Professional Documents
Culture Documents
• Thơ Tố Hữu có giọng điệu tâm tình ngọt ngào tha thiết
• Thơ Tố Hữu mang tính dân tộc đậm đà.
c. Sự nghiệp sáng tác: thơ Tố Hữu gắn liền với các chặng
đường cách mạng Việt Nam
Từ ấy – Việt Bắc – Gió lộng – Ra trận – Máu và hoa – Một tiếng đờn – Ta với ta
(1937–1946) (1947–1954) (1955–1961) (1962–1971) (1972–1977) (1992) (1999)
Huân chương Sao vàng ( 1994), giải thưởng Hồ Chí Minh về văn
học và nghệ thuật ( 1996), giải thưởng văn học ASEAN 1999)
Chân dung của Tố Hữu lúc 17 và 20 tuổi
Nằm trong phần “Máu lửa” của tập thơ “Từ ấy” (tập thơ gồm 3 phần:
Máu lửa, Xiềng xích và Giải phóng)
b) Bố cục: 3 phần
Tố Hữu là một nhà thơ nên vẻ đẹp và sức sống mới của
tâm hồn cũng là vẻ đẹp và sức sống mới của hồn thơ.
Cách mạng không đối lập với nghệ thuật mà đã khơi
dậy sức sống, đem lại một cảm hứng sáng tạo cho hồn
thơ.
2. Khổ 2: Những nhận thức mới về lẽ sống
“Tôi buộc lòng tôi với mọi người
Để tình trang trải với trăm nơi
- Động từ “buộc” Ý thức tự nguyện và quyết tâm muốn
vượt qua cái tôi cá nhân để sống chan hoà với mọi người
-“Tình trang trải” tác giả dành sự quan tâm, đồng cảm
với tất cả mọi người, đặc biệt là quần chúng lao khổ
-Trăm nơi (hoán dụ):chỉ mọi người sống ở khắp nơi
Khẳng định quan niệm mới về lẽ sống: sự gắn bó hài
hoà “cái tôi” cá nhân với “cái ta” chung của mọi
người.
- Điệp từ “để”,nhịp thơ dồn dập, thôi thúc, hăm hở
Câu 3: Hồn tôi với bao hồn khổ
Xác định vị trí của mình là trong hàng ngũ nhân dân lao
động, xác định tình yêu thương con người là tình cảm
hữu ái giai cấp, là chủ nghĩa nhân đạo cộng sản.
Câu 4: Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời
-Hình ảnh ẩn dụ “khối đời”: khối người đông đảo cùng chung
cảnh ngộ, đoàn kết, phấn đấu vì mục tiêu chung.
-“Mạnh khối đời”: sức mạnh của khối đoàn kết toàn dân.
Khi cái tôi chan hòa trong cái ta cùng lí tưởng thì sức
mạnh sẽ được nhân lên gấp bội
Tóm lại
• Tố Hữu đã đặt mình giữa dòng đời và trong môi trường rộng
lớn của quần chúng lao khổ. Ở đấy, Tố Hữu đã tìm thấy niềm
vui và sức mạnh mới không chỉ bằng nhận thức mà còn bằng
tình cảm mến yêu, bằng sự giao cảm của những trái tim. Qua
đó, Tố Hữu cũng khẳng định mối liên hệ giữa văn học và cuộc
sống, mà chủ yếu là cuộc sống của quần chúng nhân dân.
3. Khổ 3: Sự chuyển biến sâu sắc
trong tình cảm của nhà thơ
“Tôi đã là con của vạn nhà
Là em của vạn kiếp phôi pha
Là anh của vạn đầu em nhỏ
Không áo cơm, cù bất cù bơ…"
- Điệp từ là: nhấn mạnh, khẳng định giác ngộ lí
tưởng đã hiện thực hóa tình yêu thành hành động
cụ thể => nhịp thơ dồn dập, thôi thúc, hăm hở
- Lối xưng hô thân tộc: con, anh, em => thân thiết,
ruột thịt
- Số từ ước lệ « vạn »: số lượng đông đảo
Nhà thơ cảm nhận sâu sắc bản thân mình là
thành viên của đại gia đình quần chúng lao
khổ.
-“kiếp phôi pha”: đau khổ, bất hạnh
-“cù bất cù bơ”: lang thang, vất vưởng
Sự đồng cảm, xót thương chân thành ->
tư tưởng nhân đạo
Liên hệ: Tiếng chổi tre, Tiếng hát sông
Hương, Đi đi em, Lão đầy tớ, Một tiếng
rao đêm,...
=> Nhà thơ đứng trên
quan điểm của giai cấp vô sản,
nhận thức sâu sắc về mối liên
hệ giữa cá nhân với quần
chúng lao khổ. Đó là mối quan
hệ gắn bó, gần gũi, thân thiết.
Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ
Khổ 1: Niềm vui sướng,
Mặt trời chân lí chói qua tim
say mê khi bắt gặp lí
Hồn tôi là một vườn hoa lá tưởng cách mạng
Rật đậm hương và rộn tiếng chim
Cuộc sống mới
Tôi buộc lòng tôi với mọi người Khổ 2: Những nhận thức
Để tình trang trải với trăm nơi mới về lẽ sống
Để hồn tôi với bao hồn khổ
Cái tôi hoà vào cái ta
Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời
Nhận thức
Tôi đã là con của vạn nhà
Là em của vạn kiếp phôi pha Khổ 3: Sự chuyển biến sâu
Là anh của vạn đầu em nhỏ sắc trong tình cảm của
Không áo cơm cù bất cù bơ nhà thơ
Hành động Cái tôi gắn bó máu
thịt với đại gia đình
“Mới bình minh đó đã hoàng hôn
Đang nụ cười tươi bỗng lệ tuôn
Đời thường sớm nắng chiều mưa vậy
Khuấy động lòng ta biết mấy buồn”
(Một tiếng đờn)