PENDIDIKAN SYARIAH ISLAMIAH

AYAT-AYAT HUKUM TINGKATAN 5

TAJUK 1:
BERBAKTI KEPADA IBUBAPA

HUKUM MENTAATI DAN MENDERHAKA KEDUA IBUBAPA Wajib mentaati kedua ibubapa selagi tidak melanggar kehendak syarak. Haram dan berdosa besar menderhaka keduaibubapa. Taat kepada ibubapa dikira taat kepada Allah dan dikira derhaka kepada Allah

CARA BERBAKTI KEPADA KEDUA IBUBAPA YANG MASIH HIDUP

Mematuhi perintah mereka selagi tidak bertentangan dengan syarak Bercakap dengan kata-kata yang baik dan tidak berkata uf kepada mereka Memenuhi hak mereka terutama apabila mereka sudah tua Meberi rawatan kepada mereka apabila mereka sakit Mendoakan mereka dengan doa yang baik

CARA BERBAKTI KEPADA IBUBAPA YANG TELAH MENINGGAL DUNIA

Mendoakan mereka agar tergolong dalam golongan orang-orang soleh Memohon kepada Allah supaya mengampunkan dosa mereka Melaksanakan segala pesanan ibubapa yang tidak bertentangan dengan syarak Memuliakan sahabat-sahabat mereka dengan menziarahi mereka iaitu menghubungkan silaturahim

JASA IBUBAPA TERHADAP ANAK-ANAK

Ibu mengandung dan melahirkan anak Ibu bapa adalah penyebab kepada hayat anak-anak dan mak-anak adalah dari darah daging mereka Memberi nikmat kesenangan kepada anakanak dan memenuhi keperluan mereka Memelihara dan mendidik anak-anak sejak kecil Mencurahkan kasih sayang dan perlindungan kepada mereka

HIKMAH BERBUAT BAIK KEPADA IBUBAPA

Mendapat keredhaan Allah -keredhaan Allah terletak pada keredhaan ibubapa Disayangi Allah dan dimasukkan ke syurga Hidup tenang dan tenteram Mendapat pahala dan ganjaran daripada Allah sama dengan jihad ke jalan Allah

AKIBAT DERHAKA KEPADA KEDUA IBUBAPA

Diharamkan masuk ke syurga Doa tidak dimakbulkan Hidup tidak tenang dan tenteram Alah akan mempercepatkan balasan semasa di dunia lagi

CARA ULAMAK ISTINBAT HUKUM

A) Hukum mentaati kepada kedua ibubapa Lafaz qudhia Maksud Allah memerintahkan Setiap perintah adalah wajib Hukum wajib mentaati kedua ibubapa Lafaz wabilwalidaini ihsana Maksud Allah memerintahkan berbuat baik kepada ibubapa Hukum wajib berbuat baik kepada ibubapa b) Hukum menderhaka kepada kedua ibubapa Lafaz fa la taqul wala tanhar Fiil mudharik disertai dengan la nahiah Menunjukkan maksud larangan pasti Hukum haram menderhaka kpd ibubapa samada perkataan atau perbuatan

HUKUM BERBUAT BAIK KEPADA KEDUA IBUBAPA YANG KAFIR

Memberi kasih sayang kepada mereka Melayani mereka dengan baik Berbakti kepada mereka selagi tidak bertentangan dengan syarak Mendoakan mereka supaya mendapat hidayah Allah

TAJUK 2 : PENGURUSAN HARTA ANAK YATIM

SEBAB NUZUL AYAT

Rifaah telah meninggal dunia dan meninggalkan seorang anak bernama Sabit Bapa saudara sabit telah menemuai Rasulullah dan bertanya Harta anak saudaraku dalam jagaanku dan tidak halal bagiku untuk memakan hartanya Bilakah aku boleh menyerahkan harta tersebut? Maka turunlah ayat ini

MAKSUD ASSUFAHAK ULAMAK BERSELISIH PENDAPAT

ULAMAK
SAID BIN JABIR

PANDANGAN ULAMAK
Anak yatim dan orang yang tidak mempunyai keupayaan untuk mentadbir Kaun perempuan

AKRAJ

MUJAHID DAN ABI MALIK

ABU MUSA AL ASYARI

Wanita dan kanak-kanak

Sesiapa sahaja yang tidak boleh mengurus dan perlu dijga

PANDANGAN ULAMAK DALAM MEMAHAMI LAFAZ AMWALIKUM

Bermaksud harta kamu bukan amwalikum iaitu harta mereka Tafsir Qurtubi harta tersebut berada di tangan penjaga dan mereka mengawasi harta tersebut Tafsir al munir harta tersebut disandarkan kepada penjaganya kerana : a) harta anak yatim berada di tangan mereka b) sebagai galakan agar mereka memelihara harta tersebut sebagaimana mereka memelihara harta mereka sendiri

CARA ULAMAKISTINBAT HUKUM

Lafaz tuktu Fiil mudharik yang didahului dengan la nahiyah Menunjukkan larangan pasti atau tegahan Hukum haram memberikan harta kepada anak yatim sebelum mereka dewasa wajib ke atas wali dan pemegang amanah menguruskan harta mereka

CARA MENGURUSKAN HARTA ANAK YATIM

Memberi perbelanjaan harian yang mencukupi kepada mereka. Harta itu diambil daripada hasil keuntungan harta bukan daripada harta pokok Berbelanja dengan berhemah dan dilarang memakan harta anak yatim dengan membazir Penjaga harta anak yatim hendaklah menahan diri daripada menggunakannya. Penjaga yang kaya tidak boleh menggunakannnya kecuali untuk urusan. Penjaga yang miskin harus menggunakannya dengan kadar yang berpatutan Menyerahkan harta tersebut setelah anak yatim itu baligh. Mereka perlu diuji tahap kematangan sebelum menyerahkan harta (Surah An-Nisa,ayat 6:4)

CARA MENYERAHKAN HARTA ANAK YATIM

Wajib diuji kemampuan mereka menguruskan harta Mencapai tahap kelayakan iaitu baligh dan cerdik Imam syafie kanak-kanak baligh atau penjaganya puas hati melihat tahap kematangan Diserahkan di depan saksi

PENGURUSAN HARTA ORANG YG TIDAK BERUPAYA DAN YG BELUM BERUPAYA

a) Orang yang tidak berupaya mengurus harta Mereka yang sudah baligh tetapi masih tidak pandai menguruskan hartanya Harta mereka dijaga oleh orang lain walaupun sudah tua Para ulamakmensyaratkan baligh dan cerdik sebagai sebab yang membolehkan penyerahan harta b)Orang yg belum berupaya menguruskan harta Mereka yang belum mampu

KELEBIHAM MENGURUSKAN HARTA ANAK YATIM

Memberi kegembiraan kepada anak yatim Menjamin kehidupan anak yatim Allah memberkati dan meredhai mereka Mengelakkan harta diurus dengan cara yang salah Merapatkan hubungan silaturahim antara anak yatim dan penjaganya Rasulullah mengiktiraf penjaga anak yatim

AKIBAT MEMAKAN HARTA ANAK YATIM SECARA SALAH

Mendapat kemurkaan Allah Pada hakikatnya mereka memakan api neraka Allah akan mencampakkan mereka ke dalam neraka Sair

TAJUK 3 : PEPERANGAN DALAM ISLAM

SEBAB NUZUL AYAT

Riwayat dari AdDhohak Para sahabat Rasulullah meminta keizinan daripada baginda Untuk memerangi orang kafir yang telah mengkhianati mereka Apabila Rasulullah serta para sahabat berhijrah ke Madinah , maka turunlah ayat ini

PENGERTIAN PEPERANGAN DALAM ISLAM

Bahasa : pertempuran bersenjata antara negeri dengan negeri yang lain Istilah :menurut Doktor Wahbah Zuhaili peperangan ialah memerangi orang kafir untuk mempertahankan agama Islam

SEBAB DIIZINKAN BERPERANG DALAM ISLAM

Memelihara agama daripada dihapuskan oleh musuh Menjamin kebebasan beragama dan keselamatan tempat ibadat daripada dihancurkan Orang Islam diusirdaripada negeri mereka tanpa alasan Orang Islam dizalimi dan dianiyai oleh orang kafir

SEBAB LAIN DIIZINKAN BERPERANG

Mempertahankan keimanan dan akidah yang sahih Mempertahankan diri dariapada diserang oleh musuh Menegakkan keadilan dan menghapuskan fitnah

HIKMAH DIIZINKAN BERPERANG

Menjamin kelangsungan , kebebasan beragama Dapat mempertahankan diri daripada musush-musuh Islam Negara akanmenjadi aman dan tenteram Nasib umat Islam akan terbela Allah akan menjanjikan balasan syurga kepada sesiapa yang gugur syahid Fisabilillah

CIRI-CIRI ORANG YANG MENDAPAT PERTOLONGAN ALLAH

Mendirikan solat samada wajib atau sunat Mengeluarkan zakat Menyeru kepada kebaikan dan perkara maruf Mencegah kemungkaran dan maksiat Berserah dan tawakal kepada Allah

BENTUK PERSEDIAAN MEMPERTAHANKAN AGAMA

Pasukan tentera yang kuat dan berani menghadapi musuh serta mencukupi Kecanggihan peralatan dan persenjataan spt kereta kebal,roket dll Kemahiran dan penguasaan ilmu pengetahuan

ETIKA PEPERANGAN DALAM ISLAM

Dilarang membunuh orang yang mengucap dua kalimah syahadah Dilarang membunuh orang tua,wanita dan kanak-kanak Dilarang memusnahkan harta , tanaman, dan binatang ternakan Dilarang meruntuhkan rumah-rumah ibadat Dilarang membakar manusia

MAKSUD PERDAMAIAN DAN SYARAT PERDAMAIAN

MAKSUD = rundingan antara dua pihak yang membawa kepada keamanan Syarat-syarat perdamaian a)Mempunyai kewaspadaan yang tinggi b)Mempunyai strategi yang menyeluruh c) Perjanjian dapat memberi keuntungan kepada orang Islam d) Bertawakal kepada Allah

CARA ULAMAK ISTINBAT HUKUM

Lafaz uzhun iaitu fiil madhi lil majhul Bermaksud diizinkan Kebenaran dan keizinan dpd Allah kepada orang muslimin untuk berperang dengan sebab-sebab yang syari Hukum : harus untuk mempertahankan Islam daripada diceroboh

TAJUK 4 :

MEMBUNUH TANPA SENGAJA

SEBAB NUZUL AYAT

Seorang sahabat bernama Usamah telah berhadapan dengan seorang lelaki musyrik dalam satu peperangan Sebaik Usamah mengangkat pedang untuk mebunuhnya , lelaki itu mengucap 2 kalimah syahadah. Usamah membunuh lelaki itu tanpa menghiraukan ucapannya Rasulullah bertanya adakah kamu membunuhnya selepas syahadah? Usamah menjawab dia sekadar ingin melepaskan dirinya sahaja Rasulullah mengatakan perbuatan ini tersalah ijtihad

HUKUMAN MEMBUNUH TANPA SENGAJA

MANGSA YANG DIBUNUH HUKUMAN KE ATAS PEMBUNUH

a) Membunuh muslim dalam negara Islam

Membayar kafarah memerdekakan seorang hamba yg mukmin Membayar diat kepada keluarga si mati
Membayar kafarah membebaskan seorang hamba yg mukmin Membayar kafarah - membebaskan seorang hamba yg mukmin Membayar diat kepada keluarga si mati

b) Membunuh kafir di negara kafir

c) Membunuh kafir muahad @ kafir zimmi

PUNCA BERLAKU PEMBUNUHAN

Kurang didikan agama Pengaruh media massa Pengaruh syaitan dan hawa nafsu Tekanan dan desakan hidup Kurang mengingati Allah

KATEGORI MEMBUNUH DAN HUKUMANNYA

SENGAJA

.ada biat membunuh

.menggunakan alat yg boleh membunuh
MENYERUPAI SENGAJA

Wajib qisas Wajib diat jika qisas dimaafkan oleh keluarga mangsa

Wajib byr diat,tidak wajib qisas .berniat memukul seseorang Diat ditanggung ramai-ramai olh .alat tidak biasa membawa keluarga pembunuh
kematian

TIDAK SENGAJA .tidak ada niat membunuh .alat yg digunakan boleh membunuh

Wajib kifarah bebaskan seorang hamba Wajib bayar diat tidak wajib qisas Keluarga pembunuh hendaklah membayar diat pada Keluarga mangsa secara beransur-ansur (3tahun )