CABARAN-CABARAN DAN CARA-CARA BAGI MENJAYAKAN PERPADUAN MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA.

1.0

PENGENALAN KEPADA MASYARAKAT MAJMUK 1.1 Definisi masya a!a" ma#m$! Pada tahun 1948, seorang pakar astropologi, J.S Funival pernah menulis dan menghuraikan pandangan beliau berhubung masyarakat majmuk. Definisi masyarakat majmuk mengikut Furnival merujuk kepada pelbagai jenis manusia yang ber ampur tetapi tidak bersatu. !ereka hidup berdekatan tetapi terpisah dalam sistem politik yang sama. !asing"masing berpegang kepada kebudayaan, agama, bahasa, idea dan kaedah sendiri. !ereka berinteraksi se ara minima dalam urusan tertentu seperti di pasar tetapi kemudian balik ke kelompok perkauman. 1.% Masya a!a" ma#m$! &i ma'aysia !asyarakat majmuk di malaysia terjadi se ara tidak sengaja. Pada a#al abad ke"19, lebih 9$% penduduk di tanah melayu adalah melayu. &amun pada pertengahan abad ke"19, penghijrahan masuk kaum beramai"ramai ekoran dasar liberal 'nggeris telah ina dan india se ara mengubah struktur masing"masing. Pekerjaan juga dibahagikan mengikut garis

kependudukan asal (anah !elayu. !asyarakat majmuk di !alaysia terdiri dari pelbagai etnik yang dikategorikan mengikut pekerjaan dan pendidikan. ara hidup, pola penempatan,

Penonjolan kelompok etnik juga boleh dikenalpasti kepada #ilayah"#ilayah tertentu) i. *emenanjung ii. *ara#ak iii. *abah %.0 + !elayu, ina dan india melanau dan ina + ,ada-an, dusun ina . melayu + Dayak iban, melayu, dayak bidayuh, dayak ulu, melayu"

K(NSEP PERPADUAN DAN INTEGRASI Perpaduan boleh diertikan sebagai satu proses yang menyatupadukan seluruh masyarakat dan negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta perasaan inta dan banggakan tanahair. Perpaduan dan integrasi juga boleh didefinasikan sebagai Satu proses bagi mewujudkan identiti nasional di kalangan kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik . Perpaduan amat mustahak untuk mengekalkan keharmonian dan kedamaian di sesebuah negara. &egara yang aman dan damai dapat menjamin kebahagiaan dan keselamatan rakyatnya. &egara yang mengamalkan perpaduan dapat men apai kemajuan dengan mudah serta tidak mudah ditakluki kuasa asing. Dan ini dibuktikan oleh pendapat (un /bdul 0a-ak iaitu1 Perpaduan dan integrasi penting supaya tenaga negara dapat disalurkan untuk memajukan negara daripada digunakan untuk menyelesaikan masalah yang wujud daripada kepelbagaian tersebut Pelbagai proses yang dikaitkan dengan konsep perpaduan dan integrasi seperti proses asimilasi, amalgamasi dan pluralisme. a2 /similasi 3 proses perpaduan satu hala yang akan menghasilkan kelompok dengan satu budaya, satu bahasa da satu agama. b2 /malgamasi 3 proses perpaduan yang melibatkan per antuman biologi 4perkah#inan ampur2 yang akan membentuk kelompok baru dengan budaya baru. 2 Pluralisme 3 proses perpaduan yang membenarkan setiap kelompok yang terlibat mengekalkan budaya masing"masing di samping membentuk perpaduan.

).0

CABARAN-CABARAN KE ATAS PERPADUAN SELEPAS KEMERDEKAAN

).1

Kem$n*a! manifes"asi masa'a+ ,e ,a&$an !a$m &i Ma'aysia &a'am Pe is"i-a 1) Mei 1./. (anggal 15 !ei 1969 ter etus satu detik hitam dalam lipatan sejarah negara kerana pertelingkahan kaum yang berlaku telah mengakibatkan negara kehilangan banyak nya#a dan kerugian harta benda. 'a mempunyai kaitan rapat dengan Pilihanraya 7mum 1969 di mana di dalam pilihanraya itu banyak isu sensitif telah dibangkitkan seperti bahasa kebangsaan, kedudukan istime#a orang melayu dan hak kerakyatan bukan melayu. Dalam pilihanraya itu, parti perikatan gagal memperolehi majoriti 895 dalam de#an rakyat manakala parti gerakan dan D/P yang berjaya mendapat 8: kerusi telah mengadakan perarakan di ,uala ;umpur sambil menghina bangsa melayu. ,eadaan ini memberi tamparan hebat kepada orang melayu dan akhirnya 7!&< telah mengadakan perarakan balas sebagai bantahan terhadapa penghinaan itu. Dalam suasana tegang dan penuh emosi maka ter etuslah peristi#a 15 mei 1969 itu.

).%

0a!"1 -fa!"1 yan2 mem,en2a $+i ,e is"i-a 1) Mei 1./.. =asil dari kajian, kejadian ini disebabkan oleh dasar pecah dan perintah yang diamalkan oleh >ritish yang mengaitkannya dengan faktor"faktor berikut) i2 Pemisa+an "em,a" "in22a' &an "$m,$an e!1n1mi Dasar ini dilakukan oleh >ritish untuk mengelakkan perpaduan antara pelbagai kaum yang dikhuatiri akan mengan am kedudukan mereka. !asyarakat melayu terdiri dari petani dan nelayan di kampung, masyarakat ina pula telah me#arisi perniagaan se ara turun temurun dan tinggal di bandar manakala masyarakat india bekerja sebagai penoreh dan tinggal di estet. Dasar ini telah berjaya direalisasikan bagi me#ujudkan kelompok"kelompok etnik yang berdasarkan kegiatan ekonomi yang tinggal dalam kelompok masing"masing. ,esannya, interaksi antara kaum hanya terbatas di pejabat dan pasar sahaja. 'ni melahirkan perasaan prasangka antara kaum yang telah mengapi"apikan lagi ter etusnya sentimen 15 !ei 1969. ii2 Sis"em ,en&i&i!an yan2 3e asin2an. *ebelum !alaysia memiliki sistem pendidikan &asional, #ujud 4 aliran pendidikan yang berlainan iaitu aliran inggeris, melayu, ina dan india
3

yang mengambil silibus pembelajaran berbe-a yang menyebabkan ketidakseragaman bahasa, identiti dan fahaman. 'ni telah menyebabkan timbulnya pelbagai masalah yang memberi impak buruk dalam pembentukan kaum di !alaysia. ?alaupun selepas kemerdekaan kerajaan uba memperkenakan dasar"dasar pendidikan baru bagi tujuan penyelarasan namun proses perpaduan ini sukar dilakukan. iii2 Pe 3e4aan a2ama &an !e3$&ayaan. ,aum melayu sebahagian besarnya beragama islam ,aum ina beragama >uddha, ;ao"(-a, (aoisme, @onfi ius manakala kaum india beragama hindu. Di samping itu terdapat juga yang beragama kristian. *etiap kaum juga mempunyai kebudayaan yang tersendiri. !asalah perpaduan ini bukannya bermula disebabkan agama lain tetapi akibat dari sikap jahil terhadap agama"agama lain hingga banyak perkara yang dilakukan se ara tidak sengaja telah menyinggung emosi penganut agama lain. 'nilah pun a yang telah mengakibatkan peristi#a 15 !ei 1969. iv2 Masa'a+ e!1n1mi. ,egiatan ekonomi berbe-a telah me#ujudkan jurang pendapatan berbe-a antara kaum dan menimbulkan rasa tidak puas hati dan persaingan ekonomi se ara tidak sihat. ,etidakseimbangan ini menyebabkan setiap kaum saling men emburui satu sama lain. <rang melayu men emburui keme#ahan dan kejayaan orang orang ina manakala ina dan india men emburui kelebihan orang melayu yang

mendapat peluang perkhidmatan dalam sektor pentadbiran. v2 Pe sa"$an-,e sa"$an E"ni!. *truktur masyarakat pelbagai kaum di !alaysia telah melahirkan banyak persatuan politik, sosial dan ekonomi yang memperjuangkan kaum masing"masing tanpa menghiraukan kaum"kaum yang lain. Parti politik berbentuk perkauman seringkali mengekspoitasi perbe-aan"perbe-aan yang #ujud di kalangan kaum hingga me#ujudkan rasa tidak puas hati yang ketara antara kaum.

vi2

Pen&$&$!an Je,$n ,etika pendudukan Aepun di (anah !elayu, Aepun telah memberi layanan yang lebih istime#a kepada orang melayu berbanding orang ina kerana Aepun masih dipengaruhi sentimen peperangan dengan ina pada akhir kurun ke 19 dan a#al kurun ke 8$. <rang melayu dilantik menjadi askar dan polis tetapi orang ina diketepikan. ,etika itu ramai orang ina menyertai !P/A/ 4!alaysian people anti jappanese army2 atau bintang tiga. ,eadaan bertambah buruk kerana ramai tentera jepun yang menyerang !P/A terdiri dari akar melayu dan ini me#ujudkan persengketaan antara orang melayu dan masih kuat. ina. ?alaupun !P/A telah dite#askan setelah >ritish kembali, namun sentimen perkauman ini

vii2

Mem3an2!i"!an s1a' sensi"if ,a&a Pi'i+an aya $m$m 1./.. Parti politik telah memainkan isu"isu sensitif seperti kedudukan istime#a orang melayu, soal bahasa dan kerakyatan untuk meman ing undi di dalam kempem pilihanraya. *etelah parti gerakan dan D/P berjaya menafikan majoriti 895 parti perikatan, parti tersebut telah berarak sambil membangkitkan soal"soal sensitif seperti ketuanan melayu. ,eadaan bertambah buruk apabila orang melayu di ba#ah anjuran 7!&< bertindakbalas menangkis penghinaan itu dan keadaan menjadi tidak terka#al dan men etuskan episod berdarah 15 !ei 1969 yang telah mengorbankan nya#a dan harta benda yang banyak.

5.0

TINDAKAN YANG TELA6 DIAMBIL (LE6 KERAJAAN SELEPAS PERISTI7A 1) MEI 1./. !asalah 15 !ei 1969 jika dilihat dari satu aspek banyak memberi kesan negatif terhadap negara tetapi jika dilihat dari sudut yang lain pula ia sebenarnya banyak memberi kebaikan kepada kita semua rakyat !alaysia. Peristi#a tersebut telah memberi satu kesedaran yang mendalam tentang kepentingan perpaduan antara kaum di !alaysia dan kesan yang akan dihadapi jika mengabaikan kepentingannya di samping pen etus idea supaya kerajaan mengambil langkah membentuk semula masyarakat !alaysia menerusi dasar"dasar dan tindakan segera untuk memastikan kemakmuran negara terus terpelihara dan terjamin.

/ntara langkah"langkah yang telah diambil oleh kerajaan adalah seperti berikut) i8 Men2isy"i+a !an &a $ a" 3e !$a"!$asa se "a me "a. *elepas keadaan menjadi tidak terka#al dan pertempuran antara kaum berlaku, kerajaan telah mengisytiharkan darurat pada 16 !ei 1969 di seluruh negara untuk menenangkan keadaan, memberi masa kepada pihak yang terlibat berfikir se ara rasional tindakan mereka dan untuk menghentikan keka auan dalam masa singkat. ii8 Mem3en"$! Ma#'is Ge a!an Ne2a a 9MAGERAN8 ,a&a 1:.;.1./. 3a2i men2am3i'a'i+ "$2as ,a 'imen $n"$! semen"a a. !/BC0/& yang diketuai perdana menteri ketika itu, (un /bdul 0a-ak bersama pemimpin"pemimpin politik, pega#ai kanan kerajaan dan pega#ai tinggi polis dan tentera berfungsi untuk mengembalikan keamanan dan undang"undang negara, menentukan pentadbiran yang li in dan sempurna serta mengembalikan suasana harmoni dan keper ayaan antara kaum di !alaysia. !/BC0/& berjaya men apai matlamatnya dan kerajaan berparlimen dikembalikan pada 85.8.19D1. iii2 Men$3$+!an Ja3a"an ,e ,a&$an ne2a a 9JPN8 &an Ma#'is M$+i33a+ Ne2a a 9MMN8 ,a&a 1.:0. Aabatan Perpaduan &egara berfungsi untuk) a2 !embantu meningkatkan kesedaran komuniti mengenai perpaduan dan integrasi nasional melalui aktiviti penggalakan dan pengukuhan b2 !e#ujud dan menyelaraskan aktiviti perpaduan melalui rukun tetangga berasaskan konsep kejiranan 2 !embimbing kanak"kanak berbilang kaum untuk membentuk peribadi dan per#atakan yang sempurna bagi kepentingan perpaduan dan intgrasi melalui tabika perpaduan d2 !embantu dan mengukuhkan perpaduan dan integrasi nasional melalui penyelidikan etnososial e2 !enyediakan khidmat sokongan yang berkualiti dalam aspek pengurusan ke#angan dan sumber manusia serta pentadbiran am supaya matlamat jabatan dapat di apai dengan jayanya. Pembentukan !ajlis !uhibbah &egara diketuai oleh (unku /bdul 0ahman yang diadakan di setiap peringkat iaitu pusat, daerah negeri dan ka#asan yang bertujuan memastikan matlamat penubuhan majlis ini berjaya di segenap lapisan malaysia. 'a berperanan menggalakkan perkembangan muhibbah di kalangan pelbagai kaum
6

dan berusaha ke arah memulihkan kembali keper ayaan dan keyakinan di kalangan pelbagai kaum di !alaysia yang telah musnah akibat peristi#a hitam 15 !ei 1969. Pada 1.1.19D8, !!& dan AP& digabungkan dan menjadi ,ementerian Perpaduan &egara Dan Pembangunan !asyarakat yang bertugas mengendalikan aktiviti"aktiviti ber orak muhibbah untuk berbilang kaum.

i<8 Men$3$+!an Ma#'is Pe $n&in2an Ne2a a 9MPN8 ,a&a %..1.1.:0. Ditubuhkan pada Aanuari 19D$ untuk membentuk perpaduan antara kaum di !alaysia. /ngota !P& terdiri dari #akil !/BC0/&, kerajaan negeri, #akil parti politik, #akil dari sabah dan sara#ak, kumpulan agama dan sebagainya. !ajlis Perundingan ini ialah untuk meneliti isu"isu perpaduan negara serta men ari jalan untuk menyelesaikan masalah"masalah yang bersangkutan dengan perhubungan dan integrasi kaum di !alaysia. !/PC& juga bertanggungja#ab terhadap beberapa ideologi negara berkaitan perpaduan seperti rukun negara dan pindaan perlembagaan tertentu. Penggubalan 0ukun &egara merupakan satu idelogi yang digubal di ba#ah pimpinan !/BC0/& dan digubal oleh !P& pada 8D.1.19D$. Prinsip"prinsip rukun negara) a2 Ke,e *ayaan !e,a&a "$+an"perlembagaan persekutuan malaysia telah menetapkan agama islam sebagai agama rasmi dan agama lain bebas diamalkan di mana"mana bahagian. b2 Kese"iaan !e,a&a a#a &an ne2a a "menekankan kesetiaan rakyat kepada ketua negara dan negeri masing"masing 2 Ke'$+$ an ,e 'em3a2aan"supaya rakyat dapat menerima, mematuhi dan mempertahankan kemuliaan perlembagaan persekutuan malaysia.

d2 Ke&a$'a"an $n&an2-$n&an2-$n&an2"undang tersebut perlu dipatuhi untuk memastikan kedaulatannya sentiasa terpelihara e2 Kes1,anan &an !es$si'aan"pembentukan masyarakat berbilang kaum yang harmoni dapat dilahirkan sekiranya setiap individu dalam masyarakat boleh berpegang teguh kepada prinsip ini. <8 Peny$s$nan sem$'a ,1'i"i! *elepas 15 !ei 1$69, parti"parti politik mula menyedari kepentingan bersatu dalam satu barisan yang menggabungkan pelbagai kaum. Penyatuan fahaman politik melalui sistem kerajaan ampuran di adangkan bagi bagi mengurangkan perpe ahan politik . sesuai dengan pindaan perlembagaan 19D1. Ba isan Nasi1na' ditubuhkan dengan dianggotai pertubuhan kebangsaan melayu bersatu 47!&<2, Parti 'slam se"malaysia4P/*2, ,ongres india !alaysia 4!'@2 dan persatuan ina !alaysia 4!@/2 serta 6 lagi parti politik. 0ombakan politik ini berjaya kerana semua pihak mula memahami kepentingan perpaduan kaum. *ehingga ke hari ini, >arisan &asional masih kekal #alaupun terdapat perpe ahan pada struktur asal penubuhannya. <i8 Pin&aan A!"a' 6as$"an Dikeluarkan daripada perbin angan umum tentang kedudukan istime#a orang melayu dan kedudukan raja"raja melayu. vii2 Me&ia massa digunakan untuk mendedahkan pelbagai berita, laporan dan dasar kerajaan akan merapatkan jurang maklumat yang #ujud kerana media massa akan membentuk pemikiran dan pandangan rakyat yang memahami pelbagai nilai dan simbol negara. 'ni mengurangkan prasangka akibat kedapatan maklumat yang tidak tepat. viii2 Dasa -&asa Ba $ Ke a#aan di ba#ah pimpinan (un /bdul 0a-ak DatoE =ussein) a2 Dasa E!1n1mi Ba $ 9DEB8 dengan matlamat serampang 8 mata iaitu) i. Pembasmian kemiskinan tanpa mengira kaum"tumpuan pada golongan pekebun ke il, penghuni estet, petani, nelayan . pesa#ah. @ontohnya pemberian subsidi . kredit, skim penanaman semula, skim pemilikan bot, skim di ba#ah FC;D/ . FC;@0/ serta kemudahan a#am, bantuan pada peniaga ke il dan rumah mampu milik.
8

ii.

Penyusunan semula masyarakat"menetapkan sasaran untuk pemilikan eFuiti, kouta untuk bumiputera dan sebagainya. 'nstrumen DC> juga dibantu oleh beberapa perbadanan seperti P&>, PC0&/*, >ank &egara, /*>, !/0/ dan PDP&.

*e ara keseluruhan, dengan pengenalan DC> didapati mutu kehidupan masyarakat meningkat dengan penambahbaikan dalam pelbagai sektor. DC> berjaya mengubah hampir keseluruhan sistem sosial masyarakat majmuk di malaysia dan men apai perpaduan nasional melalui falsafahnya iaitu GPembangunan Dengan Pengagihan Saksama. 38 Dasa Pen&i&i!an Ke3an2saan (elah dimaktubkan dalam ordinan pendidikan 19:D yang bertujuan membantu menyatupadukan rakyat malaysia yang berbilang bangsa dan keturunan melalui sistem pelajaran yang menitikberatkan penggunaan bahasa melayu sebagai bahasa pengantar utama, kurikulum, peperiksaan dan ko"kurikulum yang sama. Dasar pendidikan ,ebangsaan juga telah memperkenalkan kurikulum baru sekolah rendah 4,>*02 yang menekankan 5! iaitu memba a, menulis . mengira serta memperluaskan pendidikan teknik . vokasional. *8 Dasa Ke3$&ayaan Ke3an2saan Dasar ini dirangka berteraskan 5 prinsip utama yang ditetapkan oleh ,ongres ,ebudayaan ,ebangsaan 19D1 iaitu) i. >erteraskan kebudayaan rakyat asal rantau ini iaitu berasaskan bahasa melayu, kedudukan geografi,sumber alam,kesenian dan nilai"nilai keperibadiannya. ii. 7nsur kebudayaan lain yang sesuai #ajar diterima menjadi unsur kebudayaan kebangsaan seperti unsur"unsur budaya ina, india, arab, barat dan lain"lain yang dianggap sesuai. iii. 'slam menjadi unsur penting pembentukan kebudayaan kebangsaan berdasarkan kedudukannya sebagai agama rasmi negara. !atlamat dasar) i. ii. !en apai perpaduan rakyat malaysia !enjamin keutuhan identiti kebangsaan

iii. iv.

!emperkaya dan mempertingkat kualiti kehidupan kemanusiaan dan kerohanian yang seimbang dengan pembangunan sosioekonomi. Pelaksanaan dasar ini adalah dengan mengembangkan pertunjukan kebudayaan peringkat negeri dan nasional, menyokong pergerakan kebudayaan, memupuk kesedaran kebangsaan dan memenuhi kebudayaan keperluan sosiobudaya negara.

v.

&amun masalah yang dihadapi dalam pelaksanaan

kebangsaan berikutan berlaku pen emaran bahasa yang tidak terka#al, penamaan jalan dan taman perumahan, seni bina dan sebagainya yang tiada kaitan dengan budaya asal rantau ini. &8 Dasa Pem3an2$nan Nasi1na' 9DPB8 Diasaskan oleh (un Dr !ahathir pada 19D1 di parlimen bagi menggantikan DC>. !erupakan kesinambungan usaha oleh DC> dan bermatlamat men apai perpaduan seimbang bagi me#ujudkan masyarakat yang bersatu dan adil.

;.0

NILAI-NILAI YANG PERLU DI6AYATI UNTUK MENYELESAIKAN MASALA6 PERPADUAN KAUM. (erdapat beberapa adangan yang mungkin boleh dikaji oleh kerajaan dalam usaha memantapkan lagi perpaduan kaum di !alaysia. /ntara adangan itu adalah seperti berikut) i8 Penye a2aman sis"em ,en&i&i!an @aranya adalah dengan mengadakan satu jenis sistem persekolahan sahaja. =apuskan sekolah"sekolah vernakular supaya anak"anak !alaysia belajar dan bergaul di sekolah kebangsaan sahaja. *emestinya bahasa pengantar di sekolah mestilah bahasa melayu. >agi kaum @ina dan 'ndia, mereka masih di#ajibkan untuk mengambil subjek bahasa ibunda mereka di mana subjek itu menjadi subjek pilihan untuk diambil oleh kaum yang lain. Di samping itu, guru"guru, kerani"kerani, pembantu makmal dan tukang kebun juga perlu terdiri daripada semua bangsa. Perpaduan hanya boleh #ujud apabila tiadanya rasa prejudis antara satu sama lain. Prejudis pula hanya dapat dihapuskan dengan saling mengenali. Dan di sekolahlah proses mengenali ini sangat penting.
10

/nak"anak ke il yang masih putih pemikirannya perlu diberi pendidikan di suasana sekolah yang berbilang bangsa. *ekolah merupakan tempat terbaik untuk memupuk perpaduan berbanding P;,& dan 0umah (erbuka. !ungkin di sinilah relevannya perlaksanaan Sekolah Wawasan Dan Sekolah Satu Aliran yang pernah di adangkan sebelum ini. @adangan ini mungkin akan ditentang hebat oleh pelbagai pihak terutama kaum lain. 7ntuk mendapatkan sesuatu, kita perlulah memberikan sesuatu. Dalam hal menghapuskan sekolah vernakular ini, kita boleh menghapuskan sistem kuota dalam kemasukan pelajar ke !atrikulasi. ,ita semua mengetahui kaum bukan bumiputra hanya diperuntukkan sebanyak 1$% tempat. Aika kita jujur mahukan perpaduan, mengapa tidak kita mansuhkan kuota iniH >iarlah pelajar"pelajar melayu, ina dan 'ndia bersaing dalam merebut tempat. *iapa yang layak, dia yang dapat. Pasti inilah yang kaum bukan bumiputra mahukan. Aadi di sini nilai Ggive and takeI dapat dilakukan. !ereka hapuskan sistem sekolah vernakular, kita beri mereka GSistem Matrikulasi yang berasaskan meritk rasi. ii8 Mem3e i 2a'a!an !e,a&a ,en&$&$! 3e +i# a+ &a i sa"$ !a-asan !e !a-asan 'ain. 'ni bagi menggalakkan pergaulan dan pertembungan yang lebih kerap. /ntaranya dengan perpindahan kakitangan a#am ke tempat baru, me#ujudkan peluang perniagaan yang lebih baik di tempat lain dan memba#a masuk pasukan"pasukan keselamatan dari #ilayah lain. iii2 Pen22$naan sem$'a 3a+asa me'ay$ se*a a me'$as &a'am se2a'a $ $san. Dalam konteks ini, banyak kerajaan >arat yang mempertegaskan penggunaan bahasa rasmi sebagai satu"satunya bahasa komunikasi tanpa sebarang kompromi, baik dalam urusan perkhidmatan a#am, pendidikan asas di sekolah mahupun di institusi pengajian tinggi. Demi me#ujudkan perpaduan kaum, ada kerajaan yang mengharamkan penggunaan dan pengajaran bahasa ibunda golongan minoriti sehingga ke tahap menguatkuasakan hukuman ke atas para pelajar yang berkomunikasi antara mereka dalam bahasa minoriti di dalam ka#asan dan persekitaran sekolah. ,erajaan Peran is misalnya telah hampir mengharamkan terus penggunaan bahasa >reton, kerajaan >ritish mengharamkan bahasa ?elsh dan kerajaan * otland telah melenyapkan bahasa Baeli di bumi * otland.

11

>erbe-a dengan !alaysia, kebanyakan kerajaan >arat menolak sama sekali ke#ujudan sekolah"sekolah monoetnik dan media massa monoetnik. De#an >ahasa Dan Pustaka 4D>P2 perlu memainkan peranan aktif dalam memartabatkan semula bahasa melayu di negara ini. iv2 Isy+"i+a !an 1) Mei se3a2ai 6a i Pe ,a&$an. (arikh ini harus dijadikan uti umum bagi diadakan pelbagai program perpaduan. >iarlah tarikh ini merupakan hari di mana semua orang saling beramah mesra dan rakyat !alaysia bergembira dengan perpaduan, bukan ketakutan mengenang pergaduhan. >iarlah tarikh 15 !ei dikenang sebagai sesuatu yang putih ber ahaya bukan diratap sebagai sesuatu yang bernoda hitam.

v2 Disamping

itu,

,e anan

masya a!a"

untuk

membentuk

perpaduan

yang

berkekalan. ,erjasama yang boleh di#ujudkan untuk menjayakan perpaduan adalah seperti berikut) a2 Mem$,$! seman2a" ,a" i1"isme &i !a'an2an a!ya"nya . >angga menjadi rakyat malaysia. 7saha"usaha pihak yang ingin memajukan negara perlu sentiasa disokong. Aasa dan perjuangan tokoh"tokoh negara seperti (unku /bdul 0ahman yang memainkan peranan penting dalam perjuangan mendapatkan kemerdekaan haruslah diambil tahu dan dihargai. ;ambang"lambang kebesaran negara seperti bendera, lagu kebangsaan 4&egaraku2 dan jati negara harus dikenali dan dihormati oleh setiap #arganegara. 38 Se"ia, a!ya" 3e sifa" se"ia &an sayan2 ,a&a ne2a a ini. ,ita harus taat kepada raja dan pemimpin serta tidak mengkhianati negara. ,ita harus sentiasa peka terhadap isu dan masalah bangsa dan negara serta ara mengatasinya. *8 Men2ama'!an seman2a" !e!i"aan. *emangat ini dapat dipupuk dengan sikap bertolak ansur dan bertoleransi dalam masyarakat. *ifat bersatu padu antara masyarakat pelbagai kaum amat penting untuk me#ujudkan keharmonian dan semangat berjuang untuk negara,
12

bukannya untuk bangsa dan kaum sendiri. (iada siapa yang berhak mengkritik atau merendahkan adat resam dan keper ayaan kaum lain. ,ita perlu menggalakkan aktiviti yang melibatkan penglibatan pelbagai kaum seperti gotong"royong dapat memupuk semangat bermasyarakat antara kaum. d2 Menanam sifa" 3e &isi,'in. Peraturan dan undang"undang yang ditetapkan oleh kerajaan haruslah dipatuhi oleh setiap rakyat. 0akyat perlu berpekerti mulia, bersikap peramah dan berkelakuan sopan supaya dapat meningkatkan reputasi negara. *etiap rakyat harus mempertahankan serta menjunjung perlembagaan negara untuk me#ujudkan keamanan dalam negara. *ikap amanah dan jujur dalam diri akan mengelakkan nprasangka antara kaum dan akan memba#a perpaduan. e2 Se"ia, a!ya" 3e $sa+a 2i2i+ &an 3e sifa" , 1&$!"if $n"$! menin2!a"!an e!1n1mi ne2a a &an "a af +i&$, +i&$, me e!a. 0akyat seharusnya berdikari dan tidak terlalu bergantung kepada bantuan kerajaan. *etiap #arganegara harus bekerjasama untuk menghadapi apa jua abaran dalam negara. @ontohnya, di dalam situasi ga#at seperti sekarang, rakyat seharusnya mengambil iktibar dari peristi#a ga#at pada 1998 di mana setiap rakyat bergabung tenaga untuk memulihkan semula ekonomi negara. /.0 KESIMPULAN Perpaduan amat penting dalam sesebuah negara untuk menjamin kedamaian di kalangan rakyat. Perpaduan dan integrisi nasional adalah abaran yang besar yang akan menentukan keharmonian sosial, kestabilan politik dan pertumbuhan ekonomi.

13

Perpaduan boleh di apai melalui dua ara utama iaitu) i2 In"e 2 asi-satu proses bagi me#ujudkan identiti nasional di kalangan kumpulan" kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi di dalam satu unit politik. ii2 Asimi'asi-satu proses di bagaimana kumpulan"kumpulan minoriti diasimilasikan melalui perkah#inan ampur dan sebagainya ke dalam kumpulan etnik yang lebih besar. /merika dan beberapa negara Cropah seperti >ritain dan Peran is misalnya menggunakan konsep asimilasi dalam pendekatan mereka untuk menyatukan pelbagai etnik minoriti, etnik peribumi, dan etnik dominan dalam negara. Dalam proses asimilasi itu budaya etnik minoriti terlebur, ter erna, teradun malah sesetengahnya tersirna dalam budaya majoriti yang dominan. &amun jika diteliti aspek"aspek di atas, kerajaan lebih banyak mengusahakan pembentukan perpaduan kaum melalui proses integrasi kerana melalui proses integrasi setiap etnik akan dapat berkongsi satu identiti nasional dan apabila ini berlaku maka se ara logiknya akan #ujudlah proses asimilasi. ,aedah asimilasi tidak akan berjaya kerana setiap kelompok tidak mehu kehilangan iri" iri dan budaya mereka. >agi sesetengah budaya#an, yang menolak model asimilasi, mereka melihat pendekatan ini sebagai satu bentuk Jpenjajahan dalamanE kerana dalam proses ini berlaku eksploitasi golongan majoriti terhadap golongan minoriti. ,aedah"kaedah lain mungkin boleh berjaya kerana !alaysia sudah berjaya menga#al perbe-aan etnik. *etiap masalah yang #ujud seharusnya ditangani se ara bersama oleh semua rakyat. :.0 PENUTUP 7saha membentuk perpaduan kaum merupakan satu perkara yang amat penting untuk membentuk satu negara yang utuh. !enyedari hakikat tersebut, kerajaan telah berusaha sehingga ke hari ini untuk membentuk perpaduan kaum di malaysia meliputi segala aspek1 ekonomi, politik dan sosial bagi memastikan !alaysia mampu maju seiring dengan negara lain di dunia. ,ita sebagai rakyat malaysia perlu sentiasa berdoa semoga negara yang disayangi ini terus aman makmur, bersatu padu, maju dan yang pasti akan tetap kekal di tangan orang melayu sebagai penerajunya. /min.

14

*ekian, terima kasih.

R$#$!an 12 &<(/ PC&B/A'/& !/;/K*'/, (7/& =A /=!/D */'D, ,D=, 8$$9 82 (C,* PC&B/A'/& !/;/K*'/, !/0D'/&/ &<0D'& . =/*&/= =7**''&, F/A/0 >/,(', 8$$5 52 >/B/'!/&/ !/*/;/= 15 !C' 1969 ><;C= !C!>C&(7, PC0P/D7/& &CB/0/ !/;/K*'/ K/&B ;C>'= >/',, */'F7; /L07; @=C ;/=, !<=D *K/='0 '*!/'; . !<=D 0'L/; *=/!*7DD'&, '&(C0&C(, 8$$9 42 PC0P/D7/&";/0/* */*(C0/ 4*/'&* *<*'/;2, 7(7*/& !/;/K*'/, 81 A/& 8$$9

15