Ez a lap res

Impresszum
Az Els Szzad Online az ELTE BTK HK tudomnyos folyirata. Alapesetben az ELTE
BTK doktoranduszainak dolgozatai, illetve a Tudomnyos sztndj Plyzat publiklsra
javasolt dolgozatai szmra biztost publikcis felletet. Ezeken kvl az OTDK-s vek esetn
az OTDK helyezettjeinek rsaibl vlogatnak a szerkesztk. Az Els Szzad Online vente
ngyszer jelenik meg kt doktorandusz s kt TP szmmal. A szerkesztsg felkrsre vllalja
egyb konferencia ktetek kiadst is.
Fszerkeszt: A ELTEBTKHK Tudomnyos Bizottsgnak mindenkori
elnke, jelenleg Horvth Mihly.
Szerkesztbizottsg:
Farkas Csenge (ELTE BTK HK Tudomnyos Bizottsg)
A szerkesztsg cme:
ELTE BTK HK Tudomnyos Bizottsg
Budapest VIII., Mzeum krt. 4/H
tudomany@btkhok.elte.hu
Felels kiad:
ELTE BTK Hallgati nkormnyzat

ISSN 2063-573

Ez a lap res.

Tartalom
IRODALOMTUDOMNYI DOKTORI ISKOLA
Bugovits Valria: A n arca sokfle tkrben 
8
Glla Edit: Must You Kill What You Can?: Criminality and Control in Sylvia Plaths Poems
19
Horvth Lajos: A Szonettek ltalnos problmakre
33
Kuzder Rita: A makedn npkltszet sajtossgai
41
Kuzder Rita: A makedn npkltszet gyjti s kutati
51
Pernyi Katalin: A kztes lt mezsgyin. Teljessgkeressek Felisberto Hernndez Las
Hortensias cm mvben
71
Varga Kinga: Eszenyi, a sznhzigazgat: kulturlis vezeti szerep s ni identits
95
NYELVTUDOMNYI DOKTORI ISKOLA
ze Dvid: A francia kultra hatsa az szak-afrikai intellectuels munkssgra111
Vlczi Rbert: A nz tja a profn trbl a sznhz vilgba. A bevezet szertartsok szerepe
a klasszikus indiai sznhzban 
123
TRTNELEMTUDOMNYI DOKTORI ISKOLA
Mdli va: Etvs Jzsef az ellenttes rdekek kereszttzben. Oktatsi reform, egyhzak s
liberlis ellenzk a karikatrkon
137

2015. tl

Els Szzad

Ez a lap res.

II

III

IRODALOMTUDOMNYI
DOKTORI
ISKOLA

2015. tl

Els Szzad

Bugovits Valria

A n arca sokfle tkrben

Ni epizdfigurk s szerepk Lev Tolsztoj Anna Kareninjban
A kutats clja
Jelen rs a tolsztoji nalakok sorst, szerept kutat kszl disszertci egyik fejezete, ilyen
sszefggsben kzelti meg a cmben megjellt mvet. Lev Tolsztoj Anna Karenina cm
regnye elszr folytatsokban 1875 s1877 kztt jelent meg a Russzkij Vesztnyik cm
folyiratban. A m vgleges kiadsa knyv alakban elszr 1878-ban ltott napvilgot. Az
amerikai kutat, Monter szhasznlata szerinti a tlracionalizlt Csaldi boldogsg s a
feneketlen mlysgeket, az emberi let rvnyeit felmutat Kreutzer szonta kztt hzd
ven talljuk a tolsztoji mvek sorban az Anna Karenint, ahol a nemek kztti kapcsolatokban
sok lehetsg addik arra, hogy [a szereplk B.V.] megformljk, talaktsk s jraalkossk
nmagukat.1 rsunkban nem clunk ismtelni a nagy monogrfik Anna-rtelmezst, sokkal
inkbb eddig kevsb vizsglt aspektusokbl kzeltjk meg a regny szvett. Ezrt e dolgozat
feltrja a mben a sokfle tolsztoji ni karaktert, a ni epizdfigurkat szerepket, sorsukat,
boldogsguk, boldogtalansguk motvumait.
A regny ni epizdfigurit sokfle szempontbl rdemes vizsglni, kapcsolatrendszerket
feltrni, csoportostsukat megksrelni. Jelen esetben a lehetsges megkzeltsi mdok
kzl nhnyat elnyben rszestnk, a fontosabb kapcsolati hlk grafikus megjelentsre
is vllalkozunk, egy-egy tipikus egyttllst, jelensget kiemelnk a kapcsolatrendszerbl,
rszletesebb feltrst vgznk. Tolsztoj ebben a regnyben is a Hbor s bkben kialaktott
szerkezetet kveti, amennyiben a prhuzamosan fut letutak s a kapcsoldsok lncolatban
vizsglja a f krdseket: a hit, a boldogsg, az identits s az autenticits egymssal
sszefgg problmit.2 Dukkon gnes prhuzamokra s kapcsoldsok lncolatra irnytja
a figyelmnket. A prhuzamok mellett a regny szvetben ellentteket, tkrkpeket
is keresnk a fkuszba lltott karaktercsoport vonatkozsban. Ezek a szereplk illetve
szereplprok s csoportok a fhsk lettjnak httert adjk, ltrtelmezsket rnyaljk,
sorsuk sszekapcsoldik a regny kt f vonulatval, amely Anna s Levin sorst, letkzdelmt,
tkeresst vetti az olvas el. A problma flvetst korbbi szakirodalmi forrsokban is
megtalljuk, itt most Hajndy Zoltn megllaptst idzzk:Tolsztoj [] klnbz
prhuzamos cselekmnyeket rendel Anna s Vronszkij tragikus sorsa mell. A Kitty Levin,
Dolly Oblonszkij prhuzamok mellett bven tallunk ms, epizodikusabb prhuzamokat,
pldul: Nyikolaj Levin Marja Nyikolajevna, Szergej Ivanovics Koznisev Varenyka, Betsy
Tverszkaja Tuskevics stb.3 Dolgozatunkban jabb szempontokat is rvnyestnk, kutatjuk
a Hajndy Zoltn ltal emltett s egyb, tanulmnyban nem rintett egyttllsokat,
prhuzamokat s ellentteket, tkrkp tallkozsokat.
A ni epizdfigurk
[] where many different arrangements between the sexes are given time to form, dissolve, and form
themselves anew. (Monter, B. H. 1978: 527)
2
Dukkon 1996: 72-87.
3
Hajndy 1985: 119.
1

II

III

2015. tl

Els Szzad

A m ni fszereplje termszetesen a cmad Anna Arkagyevna Karenina, (szletett

Oblonszkaja hercegn) Sztyepan Arkagyics Oblonszkij hga. Msik ni fszerepl Katyerina
Alekszandrovna Scserbackaja hercegn, azaz Kitty (utbb Levin felesge). Nvre, Darja
Alekszandrovna Oblonszkaja hercegn (szletett Scserbackaja hercegn) Sztyepan Arkagyics
Oblonszkij felesge, vagyis Dolly; karaktere tmeneti, mindkt fcsoporthoz tartozik.
E kt fhsn jellemnek kialakulst, vltozst, az letben val boldogulst befolysolja,
segti vagy htrltatja a vizsglatunk trgyt kpez marginlis karakterek jelenlte, cselekvssora.
Ezek a ni epizdalakok nemcsak a ni, hanem a frfi fhs(k) karakterformlsban is jelen
vannak.
Elsknt azt kutatjuk, hogy Anna letben milyen szerepk van a ni mellkszereplknek.
Anna jelleme, szemlyisge mr ksznek, kialakultnak mondhat a trtnet elejn, els
megjelensekor, amikor Sztyiva Oblonszkij csaldjhoz rkezik, hogy btyja darabokra esett
hzassgt prblja megmenteni. Oblonszkijknl teljes volt a zrzavar. Az asszony megtudta,
hogy az urnak viszonya van a hz hajdani francia nevelnjvel, s kijelentette, hogy ezek utn
nem hajland egy fedl alatt lni vele.4
A regny cselekmnye sorn Anna jellemnek jabb, az olvas szmra addig ismeretlen
tulajdonsgaival szembeslnk. A klnbz lethelyzetekben ni mellkszereplk az lett
is befolysoljk, dntseit mdostjk, rnyaljk, a vele kapcsolatos szemantikai folyamatot
minstik. Kzlk az ids Vronszkaja grfn az els, akivel a vonaton szba elegyedik. Ahogy
a kt anya a jelen nem lv firl mesl, az ids hlgy az anya nzpontjbl bemutatja az egyik
frfi fszereplt, Vronszkij grfot, egyidejleg flkelti Anna rdekldst a frfi irnt.
A ksbbiekben ugyancsak a Vronszkij csaldbl, rokonsgbl tnik fl egy ni epizdfigura,
aki nagyon is marknsan hozzjrul Anna sorsnak alakulshoz. Ez a karakter Betsy
Tverszkaja. Vronszkij unokatestvrnek felesge kertn egy cselekmnyszakaszban,
amg csak sszehozza Annt s Vronszkijt. Msknt viselkedik, amikor Anna komolyan veszi
a kapcsolatot! Tolsztoj finoman rzkeltette az rtkek megfordulst.
Dolly, a megcsalt felesg Anna sgornje. [] elnytt, megregedett, mr nem szp, nem
is klnleges asszony- nak rja le Tolsztoj5, de ez a szerzi nzpont a frj bels beszdben
manifesztldik. (Dolly ekkor 33 ves! Egy vvel fiatalabb a frjnl!) Ltensen Anna tmogatja,
hiszen a kpmutat nagyvilg ltal megvetett s kikzstett Annt megltogatja Vronszkijjal
kzs otthonban. Darja Alekszandrovna megvalstotta a szndkt: elment Annhoz.
Nagyon fjt neki, hogy megbntja hgt, s kellemetlensget okoz az urnak; beltta, mennyire
igazuk van Levinknek, amikor Vronszkijjal semmifle kapcsolatban nem kvnnak lenni; de
ktelessgnek tartotta, hogy elmenjen, s megmutassa neki, hogy brmekkort vltozott is a
helyzete, az rzsei nem vltoztak meg.6
Br nyilvnosan vllalt tmogatsa csupn ebben a lpsben mutatkozik meg, tnylegesen,
teljes szvbl is megrti s elfogadja Annt, cselekedett, szerelme vllalsrt, a boldogsgrt
kzdeni tudsrt.
Titokban maga is vgyakozik arra, hogy egy t szeret frfi kedvrt elhagyja frjt s
csaldjt. Lelki trsnak rzi Annt: mikzben Anna regnyn gondolkozott, azzal prhuzamo
san a kpzeletbeli frfival, aki bel volt szerelmes, csaknem ugyanolyan regnyt eszelt ki
magnak. Mint Anna, is bevallott mindent az urnak. Sztyepan Arkagyics elbmulsa s
Dolgozatunkban az Anna Karenina magyar nyelv idzeteit a MEK = Magyar Elektronikus Knyvtr 2012. vi,
Nmeth Lszl fordtsban kzlt verzijbl vesszk. Az idzet forrsa: MEK1. 2012: 2/ els rsz 1. Fejezet.
5
MEK1. 2012:3/ els rsz 2. Fejezet.
6
MEK2. 2012: 116/ hatodik rsz 16. Fejezet.
4

II

III

2015. tl

Els Szzad

zavara, amivel a hrt fogadta, volt az, ami mosolyra ksztette.7 Dolly hatsa dominns a regny
egyb f- s mellkalakjaira is, kapcsolatrendszert brzolhatjuk grafikusan is (1. szm
diagram).
Kitty a msik ni fszerepl, de a cmad Anna hatsa meghatroz egsz szemlyisgre:
Kitty gy rezte, hogy Anna egszen termszetes, nem titkol semmit, de van benne egy msfle,
Kitty szmra felfoghatatlan, bonyolult, potikus, magasrend vilg.8Tkrkp tallkozsok
szemtani vagyunk. Anna Kitty vetlytrsa is, hiszen a fiatal lny Anna felbukkansig a
Vronszkijjal val esetleges hzassgban remnykedett, emiatt utastotta el Levint, s a remnyeinek
az Anna Vronszkij szerelem miatti meghisulsba betegedett bele. Annval ellenttben
Kitty jelleme nem kiforrott a regny elejn, az els megjelensekor. Az alakmegformlsa a
szemnk eltt zajlik, a cmszerepl Anna s tbb ni mellkalak dominancijval. Itt teht a
kt ni fszerepl egymsra gyakorolt hatsval tallkozunk.
A kvetkez nalakok dominlnak mg Kitty letben: Dolly a nvre, Agafja Mihajlovna
Levin dajkja s hzvezetnje, ksbb a Kitty Levin hzaspr kzs hzvezetnje,
gyermekeik dajkja; valamint Varenyka. (sszekt kapocs a Scserbackij csald s Levin; Kitty
s Levin kztt Elszr a frdben tallkozunk vele, ahol Kittyvel megismerkednek, itt a lny
jellemnek, sorsnak alakulsban jtszik szerepet. Jelenlte egy msik cselekmnyszakaszt is
lefed, amikor a mr felesg s desanya Kittyt ltogatja meg otthonban.) A Kittyre erteljesen
hat karakterek rendszert a 2. szm diagramban brzoltuk.
A diagramban foglalt nyolc szerepl kzl hat n, kzlk t mellkalak; Anna a cmszerepl.
A kt frfi karakter a regny fszereplje. Mindnyjan meghatroz szerepet jtszanak Kitty
jellemformlsban.
Szerkezeti megoldsok ni epizdfigurk hatsa a ni karakterekre
Az r szerkezeti megoldsokkal is segti a viszonyrendszerek megrtst, a karakterek
pozicionlsnak megnyilvnulst: parallel illetve tkrkp tallkozsokat rajzol a regny
szvetbe. Ilyen negatv tkrkp pldul az a trsadalmi megvets, amely hasonlan sjtja
a konvencikat megvet, hzassgtr, szeretjvel trvnytelen viszonyban l Anna
Arkagyevnt s Levin btyjnak kedvest. Mindkettt kikzsti a trsasg: Annt nem
fogadjk az arisztokrcia fels krei (amelynek tagjai kztudottan Annhoz hasonlan
hzassgtrsekkel terhelt szerelmi viszonyokba bonyoldnak, de kpmutatan viselkednek,
mg Anna nyltan vllalja szinte szenvedlyt), azt a nt, Marja Nyikolajevnt pedig szinte
izolljk, tisztessges n nem tallkozhat vele s fordtva. olyan lny, te meg urasg vagy
- mondta a nyakt rndtva. Levin btyjnak szavai. (MEK1 2012: 63/ els rsz 26. fejezet)
Kitty a n nevt sem meri kiejteni, amikor annak levele megrkezik; ebbl kvetkezen kzte
s Levin kztt nzeteltrs tmad, mivel Kitty humnumbl s segtkszsgbl frjvel egytt
meg akarja ltogatni a haldokl fivrt. Tolsztoj kevs szval, mgis plasztikusan jellemzi azt
a nt: [] Marja Nyikolajevna, kvr, meztelen karja [] Azt hiszed, semmit sem rt?
mondta Nyikolaj. Tbbet rt mindannyiunknl. Van benne valami j s kedves, igaz?9
A regny szerkezetben a ni epizdfigurk vonatkozsban is tbb prhuzamossgot
tallunk. Mindegyik fltrsa nem lehet jelen dolgozatunk clja, nhnyat a legmarknsabbak
kzl mg megemltnk.

MEK2. 2012: 118/ hatodik rsz 16. Fejezet.

MEK1.2012:51/els rsz 20.fejezet.
9
MEK1 2012: 64 - 65/els rsz 25. Fejezet.
7
8

II

10

III

2015. tl

Els Szzad

Miknt az elbbiekben kifejtettk, Anna Arkagyevna s Marja Nyikolajevna ellenttes

trsadalmi, szocilis helyzetbl ugyanazt az utat jrjk be, szerelmkrt, esetleges szenvedlykrt
vllaljk a megalztatst, a kikzstst, a megvetst. lettjuk, vllalt sorsuk vgkifejlete
azonban egy jabb llapotot, szitucit, az erklcsi rtkskln az ellenttes plusra kerlsket
hozza: Anna szemlyes boldogsgnak meghisulsakor mintegy bosszbl nmaga fizikai,
ezzel egytt erklcsi megsemmislst vlasztja, mg Marja Nyikolajevna szinte mltsggal
vllalja megalzottsgt, s kzben erklcsileg felmagasztosul a haldokl szerelme melletti
betegpolskor.
Prhuzamos szerkesztsi technika valsul meg abban is, hogy a kt Scserbackaja grfn,
Dolly s Kitty egy-egy ismeretlen szemllyel trtnt tallkozsuk utn sajt helyzetk,
letk erklcsisgt plasztikusabban kpesek vizsglni, az let szmukra addig fl nem trult
szfrjba, msok nyomorsgba val bepillantst kveten. Dolly szmra ezt a tallkozst
a fiatalasszony jelenti, akivel tkzben hozza ssze a sors, amikor sgornjhez, Annhoz
igyekszik; Kitty lelki gazdagodshoz frje haldokl btyjnak kedvesvel, a kzvlekeds ltal
megvetett Marja Nyikolajevnval trtnt tallkozsa jrul hozz.
Egy jabb prhuzam, tkrkp a m egszt tekintve az a tny, hogy a kt sgorn, Anna s
Dolly megteszik, hogy egyms hzassgi kudarca, erklcsi-lelki vlsga idejn meg-ltogatjk
a msikat, s a verbalitson tl jelenltkkel is demonstrljk az sszetartozst, a rokoni
kapcsolatok rvnyessgt, a ni egyttrzst.
Dolly ltogatsnak egy msik prhuzama is van: hga, Kitty szintn tlp a konvencikon, a
fentebb mr emltett szituciban tallkozik egy msik bukott nvel, Marja Nyikolajevnval.
Tkrkp tallkozsok ezek abban az rtelemben is, hogy mindkettben arisztokrata hlgy
(Dolly, Kitty) vllalja a kikzstett nvel a tallkozst, ellenttes eljel abban az rtelemben,
hogy az egyik bukott n, Anna, arisztokrata, a msik, Marja Nyikolajevna als trsadalmi
rteghez tartozik. Az utbbi esetben, mivel kt klnbz trsadalmi helyzet szemlyrl
van sz, Kitty nem csupn azzal vllal erklcsi kockzatot, hogy bukott szemllyel teremt
kontaktust, hanem azzal is, hogy nla alacsonyabb trsadalmi helyzetvel vllal ha idlegesen
is kzssget.
A fenti okfejts olyan csoportostst ttelez, amelynek alapja a ni fszereplk s hozzjuk
fzd viszony(rendszer).
A frfi karakterekre hat ni epizdfigurk
Kitrtnk mr arra, hogy a ni epizdfigurk nemcsak a ni fszereplk karaktert mdostjk,
motivljk, hanem a frfiakt is. Klnsen igaz ez Levinre, Kareninre s kisebb mrtkben
Vronszkijra. Vronszkij esetben azonnal addik kt szemly, akit meg kell emltennk, mint
alapveten jelents befolyssal br karaktereket: az desanyja, az ids Vronszkaja grfn s a
mr fentebb emltett Betsy Tverszkaja. Szerepk Vronszkij alakmegformlsban kzel azonos
az Annra gyakorolt befolyssal. Vannak ilyen tpus tkrkp tallkozsok is a mben,
ltjuk, Tolsztoj varilja a csoport hovatartozsokat. Karenin tancsadja, bizalmasa, bizonyos
rtelemben bartnje Ligyija Ivanovna grfn. Vallsos, farizeus, magnyos hlgy.
Levin jelleme kialakultnak tnik az olvas el lpsekor, magatartsa azonban mg ingadoz,
egynisgben tlslyban van a ktkeds, ngytrs, a dntskptelensg. Alakformldsa
elttnk zajlik, a frfi fhsk kzl t ri a legtbb hats a ni epizdfigurk rszrl.
Kzlk a legdominnsabb Agafja Mihajlovna, Levin egykori dajkja s hzvezetnje, aki a
napi foglalatossgain tl nemcsak a htkznapi let, a rutin gondjaiban lelki trsa a hsnek,
hanem letblcseleti krdsekben is. A szerz gy fogalmaz: [] az lete rendkvl tartalmas
volt, s csak ritkn jelentkezett benne a kielgtetlen vgy, hogy a fejben kvlyg gondolatokat

II

11

III

2015. tl

Els Szzad

Agafja Mihajlovnn kvl mssal is kzlje; megtrtnt ugyanis nemegyszer, hogy fizikai,
gazdasgtani s klnskpp filozfiai krdsekrl elmlkedett vele; a filozfia volt Agafja
Mihajlovna kedvenc trgya. 10
A hzvezetn dominns szerept mutatja portrjnak rnyalt verblis kpi megfestse. Jelen
kutatsunk sorn huszonngy olyan szveghelyet gyjtttnk ssze a regnybl, amelyekben
Agafja Mihajlovna jellemrajznak kibontakozst figyelhetjk meg. A narrci alakulsa sorn
e szemlyisgjegyek egysges kpp formldnak, reprezentljk a plebejus nalak egynisgt,
szerepnek slyt, kls megjelenst, lelkivilgt. Az albbiakban felidzzk az elemzett
szveghelyek informciit, amelyekbl megksreljk sszelltani a szban forg karakter
portrjt. A jellemrajzbl megjelenik elttnk egy fradhatatlanul fecseg szeretetteljes
asszony, aki Levin gazdlkodsi terveinek minden rszlett ismerte. Levin gyakran fejtette
ki neki minden finom gbogukkal a gondolatait, s nemegyszer vitba is szllt vele, az rveit
cfolva.1112, aki mindig nagyon sokat adott a hz becsletre13, aki odahozta neki a tejt, s
megszokott lelk, btyuskm - jval az ablak melletti szkre lt14, aki ugyancsak a tezs
kapcsn tapintatosan flrevonul, ha gazdi bizalmas tmkat beszltek meg maguk kztt,
[] ltva, hogy veszekedsre kerl sor, letette csndben a csszjt, s kiment. Kitty szre sem
vette.15 Hatsa Levinre (s ksbb felesgre, Kittyre) erteljes. Minden vvdsban azonban
nem tud segtsgre lenni: [...] Agafja Mihajlovna, a parasztok nav, sztns vallsossga [...]
nem ad vlaszt krdseire.16
A fentiekben megidzett jellemvonsokat szerzi kzlsbl tudjuk, s Agafja Mihajlovna
fizikai megjelensrl, klsejrl szinte nem tallunk utalst szvegszinten, kivve azt a
villansnyi kpet, amely nhny szban utal a hzvezetn testi tulajdonsgaira, amikor Kitty,
az jdonslt felesg s hziasszony, valamint a dadus a lekvr-fzs mikntjben nehezen jut
dlre egymssal. Agafja Mihajlovna arca kihevlt s nekikeseredett, a haja sszezilldott;
knykig feltrt sovny karjval gy forgatta az stt a hordozhat tzhely fltt.17 Sajt
kzegben (a Dukkon gnestl vett kifejezssel lve), a birtokon, a vidki letben lttatja
t a szerz, ahol szmra teljes az let, termszetes az, hogy sajt cljai, feladatai, tervei
azonosak kenyradjnak, a fldbirtokos Levinnek cljaival, feladataival, terveivel s azoknak
alrendeltek. Maga Tolsztoj ezt vrja el attl a ntl, aki lethivatsnak tekinti, hogy a csaldot
akr a sajtjt, akr a gazdjt sszetartsa.
Nasztyenka szintn rszt vesz a hs jellemformldsban. Szvijazsszkijnak, a vidki
fldesrnak, Levin bartjnak a sgornje. Tudjuk rla, hogy csinos, rtelmes, okos, tant a
helyi iskolban, szvesen beszl az iskola nevelsi-oktatsi terveirlA regny egy szveghelyn
Tolsztoj mintegy megksrti vele Levint. Kontrasztszerepl, akinek fontos szerepe a regnyben
az, hogy prbra tegye Levinnek a Kitty irnti szerelmt.
Levinre hat ni epizdfigurk mg Dolly s Varenyka. Levin mr elhunyt desanyja is szinte
tnyleges szereplnek minsl, mivel emlke folyamatosan meghatrozza a frfi cselekedeteit.
MEK1. 2012: 106/ msodik rsz 13. Fejezet.
MEK1.2012:236/harmadik rsz 30. Fejezet.
12
MEK1.2012:236/harmadik rsz 30. Fejezet.
13
MEK1. 2012: 111/ msodik rsz 13. Fejezet.
14
MEK1. 2012: 67/ els rsz 26. Fejezet.
15
MEK2. 2012: 34/ tdik rsz 1. Fejezet.
16
Dukkon 1996: 7287.
17
MEK2. 2012: 79-80/ tdik rsz 2. Fejezet.
10
11

II

12

III

2015. tl

Els Szzad

Szvegszinten is tudatja ezt velnk az r, amikor kzli, hogy Levin nem tudta mamnak hvni
anyst, az erklcsi rtkrendszerben ez a megszlts csak az desanyjnak jrt ki.
Ms pozicionlsok
Egyb csoportkpzsi szempont lehet a ni mellkalakokat illeten a trsadalmi-fldrajzi
elhelyezkedsk: vidki patriarchlis, falusi vagy vrosi fvrosi nagyvilgi dma. Elzhz
csoportosthat Agafja Mihajlovna, Levin dajkja s hzvezetnje, Matrjona Filimonovna, a
dajka Oblonszkijk hzban; Levin btyjnak szeretje, Marja Nyikolajevna, Marja Vasziljevna
a szlszn Kitty mellett, akivel az tdik knyvben tallkozunk, fiatalasszony, a szp
menyecske a megllhelyen, aki akkor bukkan fl, amikor Dolly a mr Vronszkijjal l Anna
megltogatsra igyekszik. Az utbbihoz sorolhat a mr ms vonatkozsban emltett Betsy
Tverszkaja, Ligyija Ivanovna grfn, Dolly, az ids Vronszkaja grfn, Scserbackaja hercegn,
Szvijazsszkij sgornje Nasztyenka.
E kapcsolatrendszerek knnyebb tlthatsgt hivatott biztostani a 3. szm diagram.
A kt csoporthoz viszonytva kzpen helyezkedik el Varenyka, akirl Kitty szavaibl
megtudjuk: modora s neveltetse a lehet legjobb volt, kitnen beszlt franciul s angolul
[]18 s nevelanyja, Mme Stahl.
A csoportok s a hozzjuk rendelt szereplk elemzsben megvlaszoland krds, hogy
milyen klti eszkzzel valsul meg az r szimptija.
Az azonos kpzeletbeli csoport nem jelent azonos erklcsi magatartst, nincs trvnyszer
azonossg a karakterek erklcsisgben. gy egy vlt morlis rtkskln egyms mellett lehet
az arisztokrata dma (Anna) a megvetett szeretvel (az a n Levin btyjnl); a jlelk
dajka (Agafja Mihajlovna/ Matrjona Filimonovna) megelzheti a gonosz kertnt (Betsy
Tverszkaja) vagy az lszent bartnt (Ligyija Ivanovna grfn), aki Kareninen lskdik,
lelki presszit gyakorol r, dntseit irnytja. Lelki, erklcsi nzetazonossg, a mindennapi
rutin kzs vgzse kzben kialakult szimptia is kzel hozhatja az eltr trsadalmi rteghez
tartozkat, pldul Dolly s a csald dajkja, Matrjona Filimonovna esetben: a daduska,
Darja Alekszandrovna legkedvesebb bartnje [].19
A ni epizdfigurk csoportosthatk olyan aspektusbl is, hogy az r [] hseit
mikor mozgatja sajt kzegkben, mikor idegen szfrban. rsunkban mellzzk ennek a
szempontnak a rszletes kutatst. Dukkon gnes kifejti, hogy Levinesetlensge a vrosban, a
szalonokban, a nagyvilgi emberek trsasgban llandan hangslyt kap; [].20
A tolsztoji erklcsi rend
A nkrds kapcsn Tolsztojnl a hzassg s a csaldalapts, a csaldi let problematikja
nem kerlhet meg. A regny szvett thatja a hzassg lnyegrl, rtelmrl szl
elmlkedsek, vvdsok, beszlgetsek sokasga.
A frfi fhs, Levin gy gondolkodik e krdskrrl: Levin az anyjra alig emlkezett. Rla
alkotott fogalmai szent emlkekk vltak, s jvend felesgben, gy kpzelte, megismtldik
majd az a gynyr, szent nidel, ami szmra az desanyja volt. A n irnti szerelmet
hzassg nlkl nemcsak hogy elkpzelni nem tudta, de elbb kpzelte el a csaldot, s csak
aztn a nt, aki csaldot ad neki. Fogalma a nslsrl pp ezrt nem is hasonltott ahhoz,
amit ismersei nagy rsze alkotott errl. Azoknak a nsls a sokfle trsadalmi ktelezettsg

MEK1. 2012:152/ msodik rsz 32. Fejezet.

MEK1.2012: 5/els rsz 1. Fejezet.
20
Dukkon 1996: 7287.
18
19

II

13

III

2015. tl

Els Szzad

egyike volt. Levinnek ez volt az let f gye, ettl fggtt egsz boldogsga. s most errl
kellett lemondania.21
A m lnyegt tekintve a csaldi boldogsg s a csaldi boldogtalansg krdskrt leli
fl. Ezt a szerz a regny kezd sorban jelzi: A boldog csaldok mind hasonlk egymshoz,
minden boldogtalan csald a maga mdjn az.22 Mirt rdekelte Tolsztojt llandan a csaldi
boldogsg krdse? Taln mert sajt lett, csaldi boldogsgt boldogtalansgt akarta
megrteni a mveiben megformlt karakterek, sorsok ltal. rdemes megfontolnunk Ligyija
Ginzburg megltst, mely szerint Tolsztoj nem rt nletrajzot s emlkiratot [], lehet, hogy
ppen azrt, mert egsz letmvt thatja az nletrajzisg. Tolsztoj szmra napli az erklcsi
formlds nyersanyagul szolgltak. A rszletes nelemzst, nvizsglatot a regnyekben
valstotta meg.23
Kp a kpben az a mikroszituci, amely szintn a csald, a gyerekszls, a felnevels
krdskrben rnyalja a szerz s a szereplk vilgltst, vlemnyt, s amelyben Dollynak
Annhoz tartva eszbe jutott, amit megllhelykn a fiatalasszonnyal beszlt. Arra a krdsre,
van-e gyereke, a szp menyecske jkedven gy felelt:
- Volt egy kislny, de elvette az Isten; bjtkor temettem el.
- Sajnltad, ugye, nagyon? - krdezte Darja Alekszandrovna.
- Mit sajnljam? Az regnek gy is sok az unokja. Gond csak. S nem dolgozhat az ember
tle, se semmi. Csak lekti.
Ezt a vlaszt Darja Alekszandrovna, noha a menyecske olyan nyjas s szeld kp volt,
undortnak tallta, de most nkntelenl is eszbe jutott. A cinikus szavakban volt egy kis
igazsg.24
A boldogsg, boldogtalansg kzponti krds a tolsztoji mvekben, gy a szban forg
regnyben is. Mind a boldogsgot, mind a boldogtalansgot csaldi ktelkben jelenti meg
az r. A fszereplk lete is e problma megoldsa krl forog. Levin korbban kialaktott
hzassgkpnek rnyalsban az epizdfigurk hol tkrt, hol irnymutatst jelentenek.
Amikor a sikertelen lnykrs utn hazamegy a falujba, hsges s t legjobban ismer,
szeret egykori dajkja, most hzvezetnje, Agafja Mihajlovna (alakja itt jelenik meg elszr
a regnyben), ltva gazdja mlysges bnatt, tapintatosan elhozza a hzasods tmjt.
Messzirl indtja a mondandjt. A kutya s a gazdja kztti meghitt kapcsolatra utalva
megjegyzi, hogy az llat rzi rti a frfi hangulatvltozst. []. - Pedig csak kutya... De
rti, hogy gazdja megjtt, s bnkdik. A frfi, azt remlve, hogy elterelheti a j dadus
figyelmt, szemrmesen hrt:- Mirt bnkdna? A dadus nem tgt vlemnytl:- Ht
taln nem ltom, btyuska? Volt r idm, hogy az urakat kiismerjem. Pendelyes koromtl
urak mellett nttem fl. Sebaj, btyuska, csak egszsg legyen s j lelkiismeret. Levin meren
nzett r: csodlkozott, hogy tallta ki a gondolatait.25 makacsul megprbl az rzelmei ellen
cselekedni. Kudarca felejtsre bartjhoz, a zemsztvbl megismert kivl Szvijazsszkijhoz
ruccan t a kzeli birtokra, ahol elre tudja tallkozik annak sgornjvel, a csinos s
rtelmes Nasztyenkval. A csald vlemnyt mr ismeri: A hzban ott lt fiatal sgornje is,

MEK1. 2012: 67/ els rsz. 27. Fejezet.

MEK1. 2012: 2/ els rsz 1. Fejezet.
23
Ginzburg 1982: 314.
24
MEK2. 2012: 117/ hatodik rsz 16. Fejezet.
25
MEK1. 2012: 68/ els rsz 26. Fejezet.
21
22

II

14

III

2015. tl

Els Szzad

akit Levin igen rokonszenvesnek tallt. Azt is tudta, hogy Szvijazsszkij meg a felesge nagyon
szvesen adnk hozz a lnyt.26
Gondolatai, rzsei a csaldi let, a hzasodsi tervek, a szerelem, Kitty vagy esetleges
alternatvja krl jrnak: azt is tudta, hogy br meg akar nslni, s ez a rendkvl vonz
lny minden jel szerint nagyszer felesg lenne, mgis ppgy lehetetlen, hogy felesgl vegye,
mg ha nem is volna Kitty Scserbackajba szerelmes, mint ahogy az gbe sem replhet fl. S ez
a tudat megmrgezte az rmt, amelyet ltogatsa, gy remlte, okozni fog.[] a szve mlyn
kedve is volt kiprblni mg egyszer nmagt, htha mgis illik hozz ez a lny. Szvijazsszkijk
csaldi lete a lehet legkellemesebb volt, maga Szvijazsszkij pedig az ltala ismert zemsztvotagok legklnb tpusa, mindig rendkvl rdekelte.27
A ni epizdfigurk kztt Varenyka alakmegformlsa jelenti a leghosszabb szvegterjedelmet
a regny trtnetidejben s a legvltozatosabb klti, mvszi eszkz-hasznlatot a mben.
Tbb fhs letben is szerepe van, leginkbb azonban Kitty jellemformlsban dominns.
Portrja sokoldalan rajzoldik ki a m klnbz, idnknt egymstl tvoli szveghelyein.
Tolsztoj vlemnye szerint Ez a Mlle Varenyka, nem mintha nem lett volna mg egszen fiatal,
de inkbb affle fiatalsg nlkli lny volt; tizenkilencre s harmincra is lehetett becslni. Ha az
arcvonsait nzte az ember, beteges arcszne ellenre inkbb szp volt, mint csnya. Ha a teste
nem tlsgosan szikr, feje kzpszer termethez kpest nem tlsgosan nagy, a testalkata is
szp lett volna; a frfiakat azonban nemigen vonzhatta. Igen szp s br teljes szirm, de mr
fonnyad, illattalan virghoz hasonltott. Frfiak szemben mr csak azrt sem lehetett vonz,
mert hinyzott belle az, amibl annyi volt Kittyben: az let trtztetett tze s a maga vonz
voltnak tudata.28
rsunkban ksrletet tesznk arra, hogy az Anna Karenina ni epizdfigurinak brzolsban
kimutassuk az ekfrzis alkalmazst. Ebben az eljrsban Gottfried Boehmnek az elmlett
alkalmazzuk. A fentebb kiemelt regnyrszletben az r Varenyka szemlyisgjegyeinek
lnyegbe hatol, a kp, a karakter megismersnek lehetsgt adja, a szemly kls, ksbb
lelki bels szemlyisgjegyeit trja elnk. Ezek a kvetkezk: krlbelli letkora, arcvonsai,
arcszne, testalkata, fejmrete, majd az esetlegesen megnyilvnul frfii szimptia, illetve annak
hinya. A Tolsztoj ltal a Varenyka szemlyisgjegyeinek bemutatsra, portrjnak kpletes
megfestsre az imnti szvegrszletben alkalmazott klti eszkz erteljesen emlkeztet
az ekfrzisra. Az ekphraszisz (grg ekhfraszein megmutat, kifejez) egy kpzmvszeti
alkotsnak a lersa irodalmi szvegben.29 Varenyka jellemrajzban is rezhetjk azt, hogy
A lers az ekfrzis knonjnak engedelmeskedik, amely nem ms, mint egy rzelem
verblis tadsa vizulis eszkzkkel. Bizonyos mrtkig a festmny vagy szobor felidzsre
s helyettestsre szolgl.30 Valjban festmnyre gondolhatunk a fenti esetben is a Ha az
arcvonsait nzte az ember kezdet feltteles mondatot olvasva, hiszen szinte festett portrt
rzkelnk; mg a frfiakat azonban nemigen vonzhatta tagmondat mr az rzelem tadsra
szolgl. Egy hasonlat formjban megfogalmazott metafora (fonnyad, illattalan virg) utn
nzpontvltssal a korbbi neutrlis szerzi kzlst frfi aspektusbl kifejti, magyarzza, mirt
is nem lehet vonz Varenyka a frfiak szmra. Itt az r prhuzamba lltja Kitty alakjt, s
egy a Varenykra vonatkoztatott negatv megllaptst kveten (hinyzott belle) lnynek
MEK1. 2012: 223/ harmadik rsz 26. Fejezet.
MEK1. 2012: 224/ harmadik rsz 26. Fejezet.
28
MEK1. 2012: 149 /msodik rsz 30. Fejezet.
29
Hajndy 2011: 199., 207.
30
Hajndy 2011: 208.
26
27

II

15

III

2015. tl

Els Szzad

legfontosabb vonsait elnk trja: az let trtztetett tze s a maga vonz voltnak tudata. A
kt ni szerepl (Varenyka Kitty) ezltal a szveg szintjn is sszekapcsoldott. Varenyka a
frigid n a frdbl; a fonnyad, illattalan virg t jellemz metafora parallelje, karakternek
elkpe a Hbor s bkben Szonya alakja, akit ott Tolsztoj medd virg- nak nevez. Szonya
abban a regnyben az rk nfelldozsra termett n szimbluma. Hasonl jellemzst kapunk
Varenykrl egy msik szveghelyen immr Kittytl a csodlat hangjn: Mi adja neki az
ert, hogy ne hedertsen semmire, s ilyen fggetlen s nyugodt legyen? Hogy szeretnm tudni,
s megtanulni tle! gondolta Kitty, ahogy erre a nyugodt arcra nzett. A hercegn krte,
nekeljen mg. Varenyka pedig ott llt egyenesen a zongornl, s sovny, barna kezvel a
taktust tve, a msodik dalt ppolyan egyenletesen, szabatosan s szpen nekelte el.31 Egy
ksbbi szveghelyen: Varenyka aztn, a rokontalan, barttalan rva, a fjdalmasan csaldott,
semmit sem kvn, semmit meg nem bn lny maga a tkletessg volt, amirl csak lmodni
merszelt.32 Kittynek a Varenykt jellemz szavaiban ismt felfedezzk a kls karakterisztikus
jegyek emltst, gy mintegy kiegszti azt, amit korbban szerzi kzlsben ismertnk meg:
llt egyenesen a zongornl, s sovny, barna kezvel a taktust tve []. Kpessgire maga
Kitty utal: egyenletesen, szabatosan s szpen nekelt. Egy msik szveghelyen mveltsgrl,
pallrozottsgrl, ignyes neveltetsrl is szl Kitty. Varenyka portrjt egy korbban mr
idzett megnyilatkozsval rnyalja: Varenyka modora s neveltetse a lehet legjobb volt,
kitnen beszlt franciul s angolul []33 Varenyka regnybeli szociolgiai helyt, helyzett
a 4. szm csillagdiagram rzkelteti. Nevelanyja kivtelvel szinte mindegyik kapcsolatban
szeld lnyvel a dominns. A szlsznvel, a dajkval neutrlis a kapcsolata, udvarljval,
Szergej Ivanovics Koznisevvel nem kpes lelki kontaktust teremteni.
Kvetkeztetsek
sszegzsknt megllapthatjuk, hogy vlaszunk a korbbiakban fltett krdsre: az idsd,
moralista Tolsztoj ri emberi frfii szimptija az otthon boldogsgrt nmaga vgyait,
vlt vagy vals rdekeit, kedvtelseit httrbe szort, helyette csupn szerettei boldogsgt,
nyugalmt szem eltt tart, patriarchlis asszony, anya szerepet magnak vall, s azt a
gyakorlatban megvalst nidelt rszesti elnyben. Boldogsgban, ami egyrtelmen csaldi
boldogsg is, a kvetkez tpusokat rszesti: Dolly, Kitty boldogsga ilyen, ha idnknt
ktelyekkel teli is, miknt azt marknsan Dolly nvallomsban tapasztaljuk, amit az r a
bels beszd mvszi eszkzvel valst meg: Nekiesnek Annnak. Mirt? n tn jobb vagyok?
Nekem legalbb van frjem, akit szeretek. Nem ahogy akarnm, de szeretem, Anna azonban
nem szerette az vt. Mi ht a bne? lni akar. Ezt is Isten adta a szvnkbe. Knnyen lehet,
hogy n is megtettem volna. Mig sem tudom, jl tettem-e, hogy azokban a szrny idkben,
amikor Moszkvban eljtt hozzm, hallgattam r? Akkor kellett volna az uramat otthagynom,
s az letet ellrl kezdeni. Tn mg tudtam volna szeretni, s engem is megszeret valaki igazn.
Most tn jobb?34
A fentiekbl kiderl, hogy boldog, az letvel mindenkppen megbklt ni mellkalak a
kt dajka, a hzvezetn: Agafja Mihajlovna, Matrjona Filimonovna; Levin btyjnak szeretje,
Marja Nyikolajevna, valamint a kiegyenslyozott ids Scserbackaja hercegn is, akinek lete
rtelmt a csaldjval val trds, lnyainak boldog hzassga, sorsuk alaktsa jelenti. Varenyka
MEK1. 2012: 153/ msodik rsz 32. Fejezet.
MEK1. 2012: 155/ msodik rsz 32. Fejezet.
33
MEK1. 2012: 152 msodik rsz 32. Fejezet.
34
MEK2. 2012: 118/ hatodik rsz 16. Fejezet.
31
32

II

16

III

2015. tl

Els Szzad

boldogsga a msokrt vllalt nfelldozs, amelyrl maga gy vall: Nagyon rlk, hogy
rmet szereztem vele felelte egyszeren Varenyka.35, egy ksbbi szveghelyen: [] n
nem vagyok boldogtalan, ellenkezleg, nagyon boldog vagyok.36
Tolsztoj mint minden ms szerepljt, a ni karaktereket is, legyenek azok akr csak
villansnyi epizdfigurk, mgonddal festi le. [] mesterien rzkelteti a tudatos s tudatalatti
folyamatok sszefggseit, nem a kimonds, a fogalmi magyarzat, elemzs tjn, hanem
a lttats, a cselekvsek s lelki rezdlsek, a gesztusok s nkntelen mozdulatok pontos,
plasztikus brzolsval.37
Az alakmegformls kvetkezskppen nem minden esetben verblis kpi megjelents; a
fent emltetteken tl elszlsok, grimaszok, hanglejts, kls megjelens, a ruha, hajviselet,
pszicholgiai jegyek magatartst, egynisget tkrz, jellemz lersa is az alakmegformls
eszkze. Mindezt kiegszti a narrtor ltal kzvettett rtelmezs, ms szereplk megnyilvnulsa,
vlemnye a figurrl.
Levin is a vvdsokkal teli csaldi boldogsgot li meg. Az Annval val tallkozs utn
megrti t nmaga ellenre, de helyeselni nem tudja a n tettt, ugyanakkor rzi, hogy
taln k tartoznnak ssze igazn.38 Ha Levin szmra nem is, az olvasnak egyrtelm,
hogy Anna is, Levin is tvedett a vlasztsban, valami ltszat dolgot vlt igaznak. Levin
beleszeretett a krelt leteszmnybe, megrinti a szenvedly, de nem mlyl el. Annt
felperzseli a szenvedly, flelmetess vlik. Levin tudta volna viszonozni ezt a szenvedlyt,
de mr hzas! Mivel jelen dolgozat a ni figurkra, azon bell is az epizdkarakterekre
fkuszl, a Levin vonal rszletes kifejtstl el kell tekintennk.
Lthatjuk, hogy ni karaktereit (f - s mellkalakokat is) Tolsztoj kivezeti a labirintusbl.
Anna kivtel. Szereti, neki mgis el kell buknia. Tolsztoj nem tli el a hzassgtr Annt
elrevetti ezt a mottban, de klnbsget tesz tlet s megtls kztt: [] a szerz []
megklnbzteti az tlkezs s a megtls gesztust: az elz ltalban rosszindulat, nem
ismer rszvtet a bns, esend ember irnt s nem szmol sajt gyarlsgval [] a megtls
azonban felels llsfoglalst, tudatos vlasztst jelent []. Az etikus Tolsztoj nem tlkezik
Anna fltt, de megtli s megbocst neki [].39
Egyetrtnk az orosz kutat megllaptsval: Tolsztoj nem tudta elkpzelni a vilgot
romantikusan megkettzve vagy hierarchikusan flosztva tisztkra s nem tisztkra.40, s
bizonytva ltjuk Ligyija Ginzburgnak rsunk mottjaknt idzett megllaptst.

MEK1. 2012: 152/msodik rsz 32. Fejezet.

MEK 2012: 153/msodik rsz 32. Fejezet.
37
Dukkon 2006: 78.
38
Dukkon 2006: 85.
39
Dukkon 1996: 75, 81.
40

( 2012: 21).
35
36

II

17

III

2015. tl

Els Szzad
Szakirodalom

Boros Lili 2006: A vizulis metafork szerepe Lev Tolsztoj Hbor s bke cm regnyben.
Kovcs rpd (szerk.): Puskintl Tolsztojig s tovbb Tanulmnyok az oroszirodalom s
kltszettan krbl. 2. Budapest, Argumentum, 393 412.
, 2013: (
. . ). Mo,
Humanity Space. International Almanac.
Dukkon gnes 1996: Lev Tolsztoj: Anna Karenina. // Huszont fontos orosz regny.
Melemzsek. Szerk.: Hetnyi Zsuzsa. Lord Knyvkiad, Maecenas Knyvkiad. Bp. 72
87.
Ginzburg, Ligyija 1982: A llektani prza. Ford. Sebes Katalin s Heuduska Dorottya.
Gondolat. Bp.
Hajndy Zoltn 2011: Labirintusmintzatok Tolsztoj Hbor s bkjben. // A lt tze. A
fnyl logosz. Debreceni Egyetemi Kiad. Debrecen. 172-199.
Hajndy Zoltn 2011: Fests szavakkal. A kplers potikai szerepe Tolsztojnl. // A lt tze.
A fnyl logosz. Debreceni Egyetemi Kiad. Debrecen. 199-223.
Monter, B. H. 1978: Tolstojs Path Towards Feminism: American Contribution to the Eight
International Congress of Slavists. Zagreb and Ljubljabna. September 3-9, Volume 2.
Literature. Edited by Victor Terras. Slavica Publishers, Inc. Columbus, Ohio. 527.
Tolsztoj, Lev 2012: Anna Karenina. MEK (=Magyar Elektronikus Knyvtr). Ford. Nmeth
Lszl.
, . 2012: .
. .

II

18

III

2015. tl

Els Szzad

Glla Edit

Must You Kill What You Can?: Criminality and Control in

Sylvia Plaths Poems
Introduction
Although Sylvia Plath is widely recognized as an outstanding Confessional poet, whose poems
express intense and socially tabood emotions in unique poetic diction that resonates with huge
audiences, it is important to bear in mind that her poetry is as political as it is personal. Despite
Plaths ostensible preoccupation with her personal emotional states and private world, she
was passionate about politics and acutely sensitive about how it affects society: these concerns
manifest themselves in several of her poems, however implicitly or covertly. Allusions to recent
political issues abound in the poems discussed below, as well.
As an astute cultural critic1 of her time, Plath had a highly developed sensitivity to
contemporary social changes and the way in which the political climate affected peoples
lives. The discourse of Cold War militarism, paradoxically intertwined with that of a free
democracy, the right to privacy and the sanctity of marriage, struck a discordant chord with
many intellectuals of her era, and she was among the first to voice the contradictions such
discourses entailed.
In order to convey the sense of threat and secrecy, the fear of being found deviant from
social norms and its consequent retributions, Plath chose the apply the discourse of criminality
in some of her late poems. Plaths critique of the values and norms of the Cold War era is
filtered through the discourse of crime and punishment, in which the speakers act the parts of
both victims and criminals.
Nevertheless, these poems are by no means the mere expression of political views or personal
grievances. They are complex, poetically well-crafted texts, which play with the generic
characteristics of crime fiction so as to make the reading of the poem similar to an investigation
of a murder mystery. The idea of comparing the reading of clues to the reading of a text can be
traced back to Edgar Allan Poe and his introductory paragraphs to The Murders in the Rue
Morgue. Patrick ffrench explains this parallel in the following terms:
Deconstructive critics [] have argued that the Freudian recognition of the preeminence of syntax over content is invariably betrayed by an eventual postulation
of truth, presence, a semantic principle, or drive to locate meaning (in one place).
From this perspective, the enjoyment of the fold, of the syntax of detective fiction, is
ultimately let down by the revelation of the crime or the criminal. [] Moreover, []
reading is not the passive reception or consumption of a pre-existing meaning, but
the production of meaning through a transferential play with the text and with other
texts [] and this also complicates the parallel proposed above, based on a simple
model of reading as uncovering. If [] detective fiction and deconstruction propose
an enjoyment (jouissance) of the fold, of syntax, they also inevitably end up posing a
semantic core, a truth, the meaning of their discourses.2

Nelson 2006, 21.

Ffrench 2000, 222.

1
2

II

19

III

2015. tl

Els Szzad

In all of the three poems examined in this paper, the dividing line between victim and
perpetrator becomes blurred due to the complexity of the texts: several sets of norms come
into collision within the poems universe. The first is the ethical values of Christianity
that promulgates charity and humility and therefore allocates the abused, suffering female
protagonist the role of the victim, while her apparently more aggressive and powerful male
antagonist appears as the sinful oppressor. The second is the law of the father, the social code
which places women in a subservient role and thus punishes any deviance that threatens male
supremacy: according to this set of rules, it is the transgressive female speaker who is regarded
as a criminal. Finally, there is a transcendental realm that does not require its chosen ones
to be humble or to respect life as a gift from God as Christianity does: this ethical code places
artistic truth and immortality first. Under this transcendental law, the male protagonist is
obviously the offender because he prefers worldly power and success involving deceit and
falsehoods, and even tries to enforce this attitude on the woman. While she is presented at
the outset as someone conforming to this dishonest code of behaviourand therefore as an
offender herselfthroughout and by the means of creating the poem, she gradually casts
off the obligation to play by worldly rules, and steps into a realm without either victims or
criminals.
This paper will examine how Plath presents the thin line between guilt and criminality,
abuse and punishment, the intricate relationship between tortured and torturer, as well as the
way in which political power relations infiltrate personal relationships within the framework
of detective fiction, through the detailed analysis of three poems: A Birthday Present, The
Jailer, and The Detective.
No falling ribbons, no scream at the end: A Birthday Present
In A Birthday Present3 the speaker posits the supposed gift as a riddle. The clue to the
mystery lies in the speakers personality, her emotions and experiences, and the solution reveals
the birthday present as a complex symbol of poetry as death and rebirth at the same time.
The female speaker is performing a feminine domestic chore: cooking, and the banality of
this domestic situation is sharply contrasted to the word annunciation, which refers to the
Virgin Marys immaculate conception:
When I am quiet at my cooking I feel it looking, I feel it thinking
Is this the one I am to appear for,
Is this the elect one, the one with the black eye-pits and a scar?
Measuring the flour, cutting off the surplus,
Adhering to rules, rules, rules.
Is this the one for the annunciation?
My god, what a laugh!
Mary as the symbolic representative of motherhood being a recurring figure in Plaths
poems. By comparing the speaker to Mary, however ironically, the poem also refers to her
being a mother, which is later confirmed by the mention of babies bedding. The importance
of the speakers similarity to the Virgin Mother in some respects and her difference in others, is
that it explains why she cannot yet receive the present. Through motherhood and domesticity,
Plath 1981, 206.

II

20

III

2015. tl

Els Szzad

she has become a person who is adhering to rules, rules, rules, someone seemingly too timid
and unremarkable for the annunciation. She is also branded by her past experiences; her scar
is a memento of a suicide attempt: I would have killed myself gladly that time any possible
way. Even so, the gift still wants [her]: she is destined to receive it.
Similarly, the giver is identified as the estranged husband by an allusion to his fatherhood:
Bossed, brazen, an antique shield, / A marvel to your great-grandchildren. The epithets of
the shield also characterize the man: he is like a boss, authoritative and power-hungry as well
as brazenly shameless and impudent.
The anniversary of her birth triggers memories of her suicide attempt in the past, which,
in turn, pulls her back to the present moment, where the veilsshimmering like the present
itself represent her state of mind, threatening with imminent psychological breakdown:
If you only knew how the veils were killing my days.
To you they are only transparencies, clear air.
But my god, the clouds are like cotton.
Armies of them. They are carbon monoxide.
Sweetly, sweetly I breathe in,
Filling my veins with invisibles, with the million
Probable motes that tick the years off my life.
The veils represent the suspense of uncertainty about the true nature of the present, which
seems more like an event or destiny than a mere object. The cause of the delay is the the
unprepared state of the speaker on the one hand, and the reluctance of the giver, on the other.
Throughout the poem, the speaker tries to persuade him to hand over the present to her: first
she wants to prove she is ready for enormity and she does not mind if it is small, either.
The poem links the suffocating premonition of self-destruction to warfare and industrial
pollution. As an intellectual and a young mother at the same time, Plath felt responsible for
expressing her protest against invisibly spreading pollutionboth in a physical and in a moral
senseof nuclear materials used for military purposes:
I felt proud that the babys first real adventure should be as a protest against the insanity
of world-annihilation. Already a certain percentage of unborn children are doomed by
fallout and no one knows the cumulative effects of what is already poisoning the air and
sea.4
In the early 1960s, anxiety about the potential outbreak of a war between the US and the
USSR, nuclear bombing and the related fallout shelter craze was escalating and the Cold
War rhetoric in Americadisseminated through articles and public speechesserved only to
exacerbate the atmosphere of fear and suspicion.
The male giver with his silver suit, adding-machine-like quality and compulsion to
stamp each piece in purple is a representative of a technocratic and bureaucratic society that
aims at exercising total control over the individual.
You are silver-suited for the occasion. O adding machine
Is it impossible for you to let something go and have it go whole?
Must you stamp each piece in purple,
Plath 1978, 378.

II

21

III

2015. tl

Els Szzad

Must you kill what you can?

The giver is now identified as a murderer and the gift as something deadly. The connection
between him and the present is confirmed as that of a killer delivering death. The parallels
between the giver and a murderer who dissects his victims are drawn closer by another
metaphor: Let it not come by the mail, finger by finger. At last, the birthday present is
named as death and its acceptance in its entirety, instead of piecemeal, enables the recipient
to embrace death as a prerequisite for retrieving the freedom, dignity and purity she longs for.
However, the present is more than physical dissolution. It also signifies the speakers
preparedness to face the truth, the solution to the mystery: what awaits her is a destiny that
makes her timeless, awards her a transcendental nobility and marks her birthday as a great
poet. Thus, the speakers death becomes an act of rebirth at the same time:
There would be a nobility then, there would be a birthday.
And the knife not carve, but enter
Pure and clean as the cry of a baby,
And the universe slide from my side.
Some critics argue that the outcome of the poem does not involve the death of the speaker:
[It] is not death, though death-like5 and underline the element of rebirth in the sense of
artistic renewal that Plath experienced in the autumn of 1962 and read this poem as the
harbinger of a new phase in her poetry. Bassnett argues that the last stanza is an image of
liberation, and it is poetry that, like a child is born by caesarian section, cut out of the mothers
body6 rather than an act of murder. Nevertheless, for Plath, it is only through dying that she
can reach the core of her experience:
If it were death
I would admire the deep gravity of it, its timeless eyes.
I would know you were serious.
Poetry is made immortal by the death of the poet: it is the sacrifice of her life that lends
the poem immortal value and allow it to be taken seriously. The two interpretations are not
incompatible: the same impact that enables her to deliver her babythe poetry pure and
clean she has always striven to createis the same that murders her. The ultimate knowledge
of her separation from the worldeven from the beloved man adressed in the poemtriggers
the sense of cosmic loneliness that drains away the poets lifeblood into her final masterpieces.
The indeterminate female criminal: The Jailer
Criminologyas all the new social sciencesset itself the task of confirming age old beliefs
and prejudices, mostly about women. Widely acknowledged as the founding father of
criminology7, Cesare Lombroso drew the profile of the female criminal in one of his seminal
works: The Female Offender. His starting point was what he claimed to be the characteristics
of normal women. Lombroso asserts that all women are semi-criminals, whose wicked
Bassnett 2005, 44.
Ibid, 45.
7
Lombroso first published his findings that criminals usually have atavistic facial features in 1876, under the
title The Criminal Man, followed by the publication of The Criminal Woman (The Female Offender, in other
translation) in 1893, where he was the frist to examine female criminal behaviour.
5
6

II

22

III

2015. tl

Els Szzad

propensities only remain latent due to their lack of vitality and intelligence. Therefore, his
theory amounts to the criminalization of strong, passionate and intelligent women as he sees
criminal activity as the only outlet for such qualities in a woman and the only alternative to
maternal or religious duties:
In ordinary cases these defects are neutralised by piety, maternity, want of passion,
sexual coldness, by weakness and an undeveloped intelligence. But when a morbid
activity of the psychical centers intensifies the bad qualities of women, and induces
them to seek relief in evil deeds; when piety and maternal sentiments are wanting,
and in their place are strong passions and intensely erotic tendencies, much muscular
strength and a superior intelligence for the conception and execution of evil, it is clear
that the innocuous semi-criminal present in the normal woman must be transformed
into a born criminal more terrible than any man.8
Even though recent publications in the field of criminology distance themselves from
Lombrosos theories, they still acknowledge that Lombroso is often cited as the father of
criminology, for turning to the individual as the subject of study in crime rather than the crime
itself. Moreover, the notion of the insidious female criminal invented by Lombroso, is still
very much alive today:
Increased punishment of women can probably be traced, more accurately, to anger,
spillover, and fear of change. Fear that women are refusing to fill traditional roles, that
they might become more violent [] And then there is always the symbolic female
criminal, the demonized but very real woman who represents what many fear as the
female criminal of the future, the end result of decades of feminism and lenience.9
The speakers in Plaths poems remain trapped within this fundamentally mysogynistic
discourse of criminality even though they realize its hypocritical tendency to stigmatize and
cast out women. Their attempt to break free of a discourse which they see as deceitful and
emotionally destructive proves futile because no viable alternative presents itself.
In The Jailer, the speaker positions herself as a prisoner and victim of torture, physical,
sexual and psychological. The interdependence of victim and torturer is established in the first
line: My night sweats grease his breakfast plate, hinting at an almost cannibalistic tendency
in the jailer, the metaphor implies that it is the pain of his victim that keeps him alive:
Despite his evident power, the jailer relises his impotence, his final failure to control
absolutely. His victim still dreams of someone else entirely, but he is utterly reliant on
her for his existence and identity.10
His treatment of his victim who is drugged and raped causes her to lose touch with reality.
The female speakers sense of disorientation originates in the jailers fetishistic obsession with
her body:
O little gimlets
What holes this papery day is already full of!
He has been burning me with cigarettes,
Pretending I am a negress with pink paws.
LombrosoFerrero 1898, 151.
Snider 2004, 244.
10
Kendall 2001, 108.
8
9

II

23

III

2015. tl

Els Szzad

I am myself. That is not enough.

The various forms of torture to which the jailer subjects her serve the purpose of his sexual
titillation and gratification. He uses her body as an object for consumption, as a substitute for
another; she is the lever of his wet dreams. Fetishism is a perversion but also an aspect of
consuming a commodity:
The exchange value, the objects mystical price, detached from any use, gives the object
an enchanted quality []. Fetishism, as aroused by the commodity [] involves the
superimposition of a particular symbolic value on the normal use of the object, a
palimpsest of two contrary registers that we cannot consume equally or simultaneously.
[]
[E]ven if we were to destroy the object altogether or simply consume it, the commodity
will keep asserting its symbolic register in its unattainability, with that magical exchange
value. Hence, we can never possess the commodity completely, and are always in a state
of wanting more.11
Thus, the appeal of her body as a commodity to the male protagonist is that it can, at the
same time stand in the place of other objects (or bodies) and it can never be totally consumed
due to its symbolic quality as it stands for more than itself.
The female protagonist replaces other things than herself and thus turns into a symbol of
power for the jailer. Therefore, in her own eyes, she becomes unreal, an illusion. Similarly, the
objects around her are the replicas of real things and as such, unreal themselves: The same
placard of blue fog is wheeled into position, / With the same trees and headstones. The crime
that is being committed is linked with this sense of unreality, the immediacy of the world is
veiled by a fog of illusion:
This is the essence of crime: if it is perfect, it leaves no clue, no trace. So what
guarantees the worlds existence for us is its accidental, criminal, imperfect character.
And it follows from this that it can be given to us only as illusion.12
Illusion is the essence of crime in this poem. As the speakers perception of her surroundings
become confused, as the simulacra take the place of reality, she is gradually being absorbed into
a world of crime and dissimulation. She no longer trusts her perception as the natural objects
around her have become invested with her psychic state, that of being unreal, fake, illusory:
My ribs show. What have I eaten?
Lies and smiles.
Surely the sky is not that color,
Surely the grass should be rippling.
The ghost ration of lies she has been fed, turns her life into a ghost-like existence.
Surrounded by deception and pretense, the last bulwark of resistance that remains to her is the
world of imagination and a tentative faith in higher powers. This is her subversion for which
she gets punished:
All day, gluing my church of burnt matchsticks,
I dream of someone else entirely.
Aggarwal 2010, 291.
Baudrillard 2008, 10.

11
12

II

24

III

2015. tl

Els Szzad

And he, for this subversion,

Hurts me, he
Wth his armor of fakery
[]
Indeterminate criminal,
I die with variety
Hung, starved, burned, hooked.
The jailer uses her quiet rebellion as a way of justification for further abuse, labelling her
as a criminal who deserves punishment. Even though the speaker realises that his power is
not absolute, she also knows that her passive resistance will trigger the jailers retribution. The
Foucauldian tenet of power generating its own counter-forces applies here:
[Discipline] must also master all the forces that are formed from the very constitution
of an organized multiplicity; it must neutralize the effects of counter-power that spring
from them and which form a resistance to the power that wishes to dominate it:
agitations, revolts [].13
What ensures that the jailer retains the authority of the real, in spite of the hallucinatroy
paraphernalia with which he numbs the speaker, is his ability to completely identify with, and
make her believe that he represents the judicial and penal power of the state. After all, he is the
rattler of keys who keeps the woman imprisoned and labels her an indeterminate criminal
who deserves a wide range of punishments for her subversion. Even if it is made of fakery,
the jailer still wears an armor, while the speakers carapace is smashed: the vulnerable
organic body of an individual is confronted with the indestructible steely machinery of state
power, emphasizing the inequality of the parties involved.
Focusing on the deliberately fictitious setting and actions in the poem as well as the
premeditated nature of the crimes committed against the victim, Axelrod interprets The
Jailer as a poetic afterword or dress-rehearsal for the weightier Daddy and Lady Lazarus
respectively, in which one of Plaths most important themes, the horrors of the Holocaust are
conveyed:
The Jailer presents [] a recirculation of Holocaust documents of the post-war period.
The poem retains vestiges of the identified-with torturer that we glimpse in Lady
Lazarus and especially in Daddy vestiges that come to the fore in the final stanza
of The Jailer when the victim solicitously asks what the tormentor would do, do, do
without me. [] A figure of sexual violence, he creates an absurd carceral space in
which the speaker can be neither herself nor free. He has methodically hung, starved,
burned, hooked her. These tortures re-enact as fantasy the reports from Eichmanns
trial that were widely disseminated in 1961 and 1962.14
Reverberations of the Holocaust are detectible in the jailers relentlessly systematic application
of various forms of cruelty and the red and blue zeppelin perhaps alludes to Nazi military
technology, although zeppelins were not used after the German invasion of Poland.
Crime and punishment pervade the atmosphere of the speakers world: it is not only the
jailer who is abusive but the entire universe. The order of the world seems to be upheld by
Foucault 1995, 219.
Axelrod 2011, 72.

13
14

II

25

III

2015. tl

Els Szzad

an economy of inflicting and suffering pain that mutually feed on and sustain each other; the
jailer and his victim are part of this system of power relations, each fulfilling their role allotted
to them, rather than acting on their own free will:
What would the dark
Do without fevers to eat?
What would the light
Do without eyes to knife, what would he
Do, do, do without me?
Hence the jailer is only the vehicle of delivering the punishment she deserves in accordance
with the dynamics of such a merciless universe in which existence is sustained at the cost of
liberty:That, it seems, is the impossibility. / That being free.
However, her guilt is not only founded on the norms of power relations but also on an
internal value system, which has partly survived into her present situation, and which she tries
in vain to recover. Her real crime is not her revolt against the jailer but her inability to be free,
her giving up on an autonomous self:
The new thinking, which is by no means confined to existentialists, would not analyze
away a persons guilt over refusing to accept the intellectual and spiritual possibilities
of his existence. Not all feelings of human guilt are unfounded; guilt over the murder of
another is not to be analyzed away, nor is guilt over the murder of oneself.15
The last six lines of the poem function exactly as a way of analyzing away the female speakers
responsibility in getting herself imprisoned in the jailers world of crime and punishment. The
tentativeness of the phrase it seems and the repetitive questions in the final stanza point to
her unease at the thought of her own culpability in submitting to the role of victim in the
jailers game.
Even if the world is organized by the dichotomy of victim and victimizer, the speaker still
remembers her right mind and that something is gone, and whether the abuser intends it
or not, this is also part of her punishment.
A case without a body: The Detective
The ambiguous nature of crime is treated with wry humour in The Detective. The poem
criminalizes the domestic drama of adultery in a manner evocative of classic detective fiction.
The first line of the second stanza refers to a Sherlock Holmes novel by Conan Doyle: The Valley
of Fear: That is the valley of death. The narrative that can be traced from the poem shows
some similarities with this novel: an intruder is lurking outside the house with murderous
intent. In Plaths poem, the designated victim is not the man but the lady of the house: With
a characteristically Plathian manipulation of description, the environment itself is invested
with human emotions in The Detective as well. In this case, nature assumes the profile of a
murderer: There is the sunlight, playing its blades, / Bored hoodlum in a red room.
While torture and punishment are realized through the body in The Jailer, this poem, on
the other hand, stresses the non-corporeal nature of crime and penalization.
If the penality in its most severe forms no longer addresses itself to the body, on what
does it lay hold? [The answer] [] seems to be contained in the question itself: since
it is no longer the body, it must be the soul. The expiation that once rained down
Friedan 1965, 312.

15

II

26

III

2015. tl

Els Szzad

upon the body must be replaced by a punishment that acts in depth on the heart, the
thoughts, the will, the inclinations.
[]Certainly the crimes and offences on which judgement is passed are juridical
objects defined by the code, but judgement is also passed on the passions, instincts,
anomalies, infirmities, maladjustments, effects of environment or heredity [].16
Modern penality no longer focuses on the criminal act itself: it punishes the desires and
weaknesses that motivated the act and attempts to uproot them. In the Detective, it is again
the male protagonist, presumably the husband, who assumes the role of the judicial and penal
system within the miniature state of his household and metes out the punishment to the
transgressive female partner. A certain trickle-down effect of this principle can be noticed in
the way the body is negated in the poem by the speaker-cum-detective, almost echoing the
Foucauldian formulation of the modern system of punishment:
This is a case without a body.
The body does not come into it at all.
Although the speaker persistently denies the importance, and even the existence, of the
womans body, the judgement passed on the passions, instincts, anomalies, infirmities,
maladjustments of the female murder victim in the poem is specified in relation to various
parts of her body.
In The Detective, the victim is presented as a living person in the first and second stanza;
in the third she is reduced to a body, while from the fourth stanza onwards even the body
vanishes. The disappearance is reported as a step-by-step process like the dissection of a
corpse. Moreover, the removed body parts are turned into inanimate objects, which imply
the dehumanization that takes place as a result of the punishment process: The mouth []
/ [] / [] was hung out like brown fruit / To wrinkle and dry; The breasts next. / These
were harder, two white stones. So the disappearance of the body parts refers to the gradual
elimination of the womans anomalies and maladjustments, until nothing is left of her
original self.
The womans body parts mentioned in the poem are all related to female roles such as
nurture and procreation: mouth, breasts, genitalia. However, even before they are made to
disappear, the body parts show signs of atrophy: the mouth dries and wrinkles, the breastmilk
becomes watery, the dry wood may also refer to the womans body turning old and brittle,
even her children become omens of her death and disappearance: there were two children,
/ But their bones showed, and the moon smiled. The womans body parts are transformed
into inanimate objects of nature: fruit, stones, wood, earththe constituent elements of the
estate, the homebefore they vanish. The womans body can be fragmented and absorbed
by the estate it used to inhabit so casually because her bodyjust as the rest of the property
already belonged to the husband.
The eventual absence of the body is strongly emphasised: There is no body in the house
at all; It is a case of vaporization. Simultaneously with the gradual disappearance of the
woman, nature is taking over her former residencethe woman is replaced, step by step,
by the relentless and dispassionate advance of ghastly natural elements. Nature turns into a
harbinger of death: firstly, death inhabits the valley with its shrieking trains and ignorantly
grazing cows, then it progresses into the garden investing plants and animals with malicious
intent, enters the kitchen where it causes the womans body and her past life to go up in smoke,
Foucault 1995, 1617.

16

II

27

III

2015. tl

Els Szzad

and finally, occupies the living room with its knife-like rays of light. Evil dwells in nature and
inhabits the homedriving out the woman and erasing every trace of her afterwards.
While the womans vanishing body is defined by its motherly function, the murderer is
characterized through his eyesreflecting the killing intentand fingersperpetrating the
murder and disposing of the body. Although the killer is not explicitly identified, we can infer
from the lines These are the deceits, tacked up like family photographs, / And look at this man,
look at his smile, / The death weapon? that the murderer is the womans husband. The act
of tamping a woman into a wall, / A body into a pipe also implies a male murderer because
these feats require considerable physical strength. Also, they refer to two of Edgar Allan Poes
short stories where the murderers get rid of the bodies in a similar fashion: The Murders in
the Rue Morgue and The Black Cat. In both these stories, the victims are women murdered
in a fit of rage. In the former, one of the victims is crammed into a chimney, in the latter, the
murdered wifes body is concealed by a repaired brick wall. In contrast with these detective
stories, we get no explanation for the murder at the end of the poem, the criminal act remains
a mystery: We walk on air, Watson. / [] Make notes.
The reason why the murder case remains unsolved is the absence of the body, its evaporation.
The dissection of the feminine body turns the estate into a morgue, a scene of desolation:
There is only the moon, embalmed in phosphorus. / There is only a crow in a tree. The
crux of the mystery seems to be the unnamed agent referred to as it in the first and the fifth
verse: What was she doing when it blew in / Over the seven hills, the red furrow, the blue
mountain? Here the agent appears as a natural element, like a gust of wind. Did it come like
an arrow, did it come like a knife? The agent takes more definite shape as a human action:
the killing blow. So the natural element and the murderous action merges into one as the verb
blow in the first line foreshadows the actual killing.
While the sexual aspects of violence are more explicit in The Jailer, references to sex,
although in an unobtrusive way, abound in The Detective as well. In addition to the
specifically feminine body parts already discussed, the association of the female victim with
objects like cups and the male murderer with phallic objects like arrows and knifes underlines
the sexual element of the crime. However, in The Detective, the victim is not only punished
and tortured as a womanthe male tormentor using her biologically determined vulnerability
to cause painbut because she is a woman. While The Jailers captive identifies herself as a
criminal, haunted by a vague sense of guilt due to her inability to be free and her subversion,
The Detectives female character can only be accused of sins connected with her femininity,
her insatiable body parts. The former female character, despite her humiliation, still retains
some claims to a personality as she vainly struggles against her reification, the latter is reduced
to a body, then dismembered.
The sinisterly impersonal atmosphere of the poem, narrated by the famous fictional
detective, derives from the proliferation of demonstrative pronouns that, this, these as well
as the neutral there is construction throughout the text. Moreover, a mysterious it pronoun
also makes its appearance regularly: What was she doing when it blew in; Did it come like
an arrow, did it come like a knife? The it refers to death or, more accurately, to the agent
delivering deathwhich is obviously different from the man, the main suspect so far. Tracy
Brain draws attention to the importance of the poisonosous chemicals permeating the poems
scenery:
This poem concerns the attempts of its Sherlock Holmes-like speaker [] to solve a
mystery not just of how a man actually or figuratively killed his female partner, but also

II

28

III

2015. tl

Els Szzad

of the degree to which environmental poisons are implicated in the crime.17

In terms of imagery, the presence of machinery intensifies the sense of inhumanity in the
poems world, which ultimately destroys the female protagonist. As a symbol of faceless power
and violence, the rumbling sound of the train establishes a relationship between machinery
and torture, foreshadowing the female protagonists annihilation: the train shrieks echo like
souls on hooks. The poem also alludes to the electric chair and the notorious case of the
Rosenbergs: Which of the nerve-curlers, the convulsors? Did it electrify?
The punishments meted out to the woman protagonists of Plaths poems seem to be
connected with the biological destiny of the female sex on the one handall the body parts
singled out for chastisement are relevant to female sexuality: mouth, breasts, the motherly
furrowsand the feminine role, more specifically: housekeeping, on the other. Household
choresespecially cookingindicate the debased and petty materialism of female existence
that seems the inevitable consequence of an attempt to fulfil housewifely and motherly roles:
The smog of cooking, the smog of hell
Floats our heads []18
As a quintessentially feminine chore, cooking is sometimes associated with the concoction
of poisonous brews, of witchcraft. The smog of cooking may be evocative not only of the
nourishment as an outcome of such domestic work but also of a potentially destructive effect
it may have in the long run: This is the smell of years burning, here in the kitchen. The
insidious effect of concocting meals is made manifest by a concomitant premonition of evil as
well as a sense of humiliation involved in performing a demeaning task in A Birthday Present
as well.
It has an impact even on the most intimate aspects of life such as sex and child bearing.
The male resorts to deception to control the female partner, and her childrenher investment
in the future and the fruit of her fertilityturn out to be another source of fear because of
the universal threat of nuclear attacks and the resulting pollution. Britzolakis contends that
Plath draws on aspects of the symbolic and religious discourse of motherhood as a critique
of Cold War militarism.19 A lingering unease about the hidden deformity or latent disease in
seemingly healthy children manifest itself in the lines of The Detective, as well: there were
two children, / But their bones showed, and the moon smiled.
While in The Detective the crime of figurative or literal murder is committed against a
woman, in retribution for her specifically female desires of having her own home, husband and
children, the poem also has wider socio-political implications. The aggressive militarism of the
Cold War, its deceitful rhetoric and related nuclear threats were not the only means by which
social control is practised in the world depicted by Plaths poems. Espionage and detection also
played an important role in maintaining social discipline and conformity to norms. The figure
of the detective chosen by Plath to be the narrator of the poem which traces the disappearance
of a woman transforms the domestic tragedy into an sarcastic spoof of detective fictionbut
on another level, the poem also voices concerns about the receding private sphere in American
society.
Detectives are historians of the recent past, attempting to reconstruct events leading to
and the exact circumstances of a murder. While a detective tries to establish facts and then
Brain 2001, 111.
Plath 1981, 226.
19
Britzolakis 2006, 117.
17
18

II

29

III

2015. tl

Els Szzad

arrange them in logical order in a more or less disinterested search of the truth, a spy collects
data about the targeted person indiscriminately, then uses this mass of information to support
a prefabricated charge against this person. The former serves justice or the legal system, the
latter is in the service of political power structures. In The Detective, the speaker embodies
both the police investigator and the spook: the procedure starts as a murder inquiry, then, after
it becomes clear that no one is dead, he pursues the investigation nevertheless, using the
reported facts of previous years. All private secrets have to be disclosed due to the reporting
system and surveillance that operate at all times. The authorities walk on air until all the facts
are gathered and every facet of individual privacy is compromised:
Surprisingly, for all the rhetoric about the value of privacy in a democracy, [a
constitutional right to privacy] did not exist until 1965 [] Ariel invites us to reread a
history we believed we knew [] and to ask whether the zone of the home is a suitable
place for a woman to locate her autonomy.20
While on a metaphorical level, the poem lends itself easily to an interpretation of social
criticism, the genre of detective fiction invoked by the poem inevitably raises readerly
expectations of a solution at the end. These are, however, frustrated by the equivocal closing
lines:
We walk on air, Watson.
There is only the moon, embalmed in phosphorus.
There is only a crow in a tree. Make notes.
Every piece of evidence has disappeared, along with the body, and the detective is unable to
solve the mystery. We are left with question marks even about the nature of the crime (No one
is dead) and the identity of the perpetrator (whether it was an inanimate agent like chemical
pollutants or a person, specifically the husband). The conventions of the detective genre are
flouted at the end but the sense of criminality and injustice pervading the world remains:
The existence of this genre, perhaps more than any other, depends on the knowledge
that everything will be made right in the end, and this necessity for narrative closure
is identified with the existence of the Law. [] The law being an issue directly in the
investigation any detective undertakes is never put on trial []. And that is the case
since no matter how many individual crimes are solved, in the larger social scheme of
things nothing changes, and corruption indeed prevails.21
Nothing else remains than poetic justice in the most literal sense of the phrase as only
the emblematic Plathian moon and Hughess totemistic animal, the crow, are left behind in
the desolate scene to confront each other. Even after the death of the famous literary couple,
the poem suggests, the investigation into the crime that took place will continue, the dialogue
between literary texts go on and critics continue to make notes.
Conclusion
Written in the last five months of her life, as part of the series of October poems that made
her name, A Birthday Present, The Detective and The Jailer convey Plaths criticism of
the Cold War era, its fearmongering, deceit and technocratic violence through metaphors of
murder and the paradigmatic setting of detective fiction.
Nelson 2006, 34.
Gregoriou 2009, 54.

20
21

II

30

III

2015. tl

Els Szzad

While the male protagonist is identified as a torturer or murderer, the culpability of the
female victim as well as the destructive influence of the outside worldthe literal poison of
nuclear materials and chemicals and the figurative contamination of widespread suspicion
and fearare also raised in these poems. Criminality as a metaphor encompasses not only the
political corruption and social abuses targeted at the individualsuch as the infringement
of privacy or the vulnerability of women against abusive partnersbut also the moral or
transcendental imperative of retaining a sense of justice through poetry.
The ultimate crime, the murder of the self can only take place if the inner voice of the artist,
the thinking, feeling and creating human being is silenced. Even though it cannot prevent the
world, with its crime and corruption, from torturing and tainting the poet, poetry can still
make her voice reverberate forever as an eternal protest against worldly malpractices.

II

31

III

2015. tl

Els Szzad
References

Aggarwal, V. 2010. Talking Body Parts and Missing Commodities: Cinematic Complexes
and Sylvia Plath.: Plath Profiles 3.
Axelrod, Sz. G. 2011. Plath and Torture: Cultural Contexts for Plath Imagery of the
Holocaust.: Bayley, S. Brain, T. (szerk.): Representing Sylvia Plath. Cambridge
University Press, Cambridge.
Bassnett, S. 2005. Sylvia Plath: An Introduction to the Poetry. Palgrave Macmillan, New
York.
Baudrillard, J. 2008. The Perfect Crime. Verso, London.
Brain, T. 2001. The Other Sylvia Plath. Routledge, New York.
Britzolakis, Ch. 2006. Ariel and Other Poems.: Gill, J. (szerk.): The Cambridge
Companion to Sylvia Plath. Cambridge University Press, Cambridge.
Ffrench, P. 2000. Open Letter to Detectives and Psychoanalysts: Analysis and Reading.:
Chernaik, W.Swales, M.Vilain, R. (szerk.): The Art of Detective Fiction. Macmillan
Press Ltd, London.
Foucault, M. 1995. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. Ford. Sheridan, Alan.
Vintage Books, New York. (eredetileg: Surveiller et punir. Prizs. 1975).
Friedan, B. 1965. The Feminine Mystique. Dell Publishing Co., New York.
Gregoriou, Ch. 2009. Deviance in Contemporary Crime Fiction. Palgrave Macmillan,
Basingstoke.
Kendall, T. 2001. Sylvia Plath: A Critical Study. Faber and Faber, London.
Lombroso, Caesar Ferrero, William. 1898. The Female Offender. D. Appleton and
Company, New York.
Nelson, D. 2006. Plath, History and Politics. The Cambridge Companion to Sylvia Plath.
Ed. Jo Gill. Cambridge University Press, Cambridge.
Plath, S. 1978. Letters Home.: Plath, A. S. (szerk.). Faber and Faber, London.
Plath, S. 1981. The Collected Poems. Hughes, T. (szerk.) Harper & Row Publishers, New
York.
Snider, L. 2004. Female Punishment: From Patriarchy to Backlash?: Sumner, C. (szerk.)
The Blackwell Companion to Criminology. Blackwell Publishing, Oxford.

II

32

III

2015. tl

Els Szzad

Horvth Lajos:

A Szonettek ltalnos problmakre

[] nem egy s nem jelentktelen
tisztelje hajland Shakespeare-ben
a kltt, a nyelv varzsljt, a nagy
gondolatokat elspaszthatatlan fny
kpekbe rgzt, a szenvedlyek s
merengsek lrjt az emberi llek
legmlyrl felzenget mestert igazn
nagyra rtkelni.1
William Shakespeare (1564 1616) Sonnets cm mve 1609-ben jelent meg Londonban
elszr Thomas Thorpe kiadjnak a jvoltbl,2 aki 1609. mjus 20-n jegyeztette be
Shakespeare mvt a Stationers Register-nl.3 Az gy jogvdelem al helyezett els kiadst
George Eld nyomdjnak ksznheten William Ashpley s John Wright knyvkereskedk
kezdtk el terjeszteni a mkedvelk kztt. A m ajnlsban egy bizonyos Mr. W. H.
monogramja szerepel, amelyet azutn felttelezheten Thomas Thorpe monogramja (T. T.) zr
az ajnls vgn. A szonettek cmzettjrl (vagy cmzettjeirl) az els monogram s az ajnls
szvege miatt tbbfle rtelmezs ltott napvilgot az vszzadok sorn. A S maga kt rszbl
ll, a szztvenngy szonettet tartalmaz Quarto s A Lovers Complaint elbeszl kltemny
alkotja.
Shakespeare legels, nyomtatsban megjelent elbeszl kltemnye a Venus and Adonis volt
(London, Richard Field),4 amelyet 1593-ban publiklt s Southampton grfjnak, Henry
Wriothesley-nek ajnlotta szintgy, ahogyan az 1594-ben megjelent, The Rape of Lucrece
cmmel elltott (s kiadsban megjelent) msodik lrai mvt is (London, Richard Field).5
Ezekben az vekben London sznhzai pestis miatt zrva tartottak, gy knyszer okokbl a
sznieladsokat is szneteltetni kellett (ezeket Shakespeare valsznleg emiatt, rszint anyagi
megfontolsbl is rhatta). rdemes sszevetni egymssal a Shakespeare-mvek ajnlsainak
szvegt az angol renesznsz s az udvari etikett beszdstlusval. Az egybevetsben meglepen
idegennek tnik fel az akkori rott beszdstlus a modern olvas s az irodalomtuds eltt.6
A Q 138-as s 144-es szonettje 1599-ben jelent meg elszr a The Passionate Pilgrim cm
antolgiban.7 E fl ugyan Shakespeare nevt rtk, m valsznleg a szerz engedlye nlkl.8
Ezt kvette 1601-ben a The Phoenix and the Turtle cm verse, Robert Chester Loves Martyr:
or Rosalins Complaint cm kltemnyfordtsnak, illetve Ben Jonson, George Chapman, s
Keresztury 1984, 527542.
Shakespeare 1609.
3
Duncan-Jones 1998.
4
Shakespeare 1593.
5
Shakespeare 1594.
6
Booth 2000.
7
Shakespeare 1599. A rvidtsek jegyzkt ld. a cikk vgn.
8
Rowe 2006.
1
2

II

33

III

2015. tl

Els Szzad

John Marston verseinek trsasgban.9 Ezt kveten kerlt az S 1609-es kiadsa a nagykznsg
el, a szztvenngy szonettbl ll Q-val az LC mellett.
Shakespeare lrai mveit tbb jeles kltnk is lefordtotta magyar nyelvre, a hitelessg
kedvrt azonban kutatsomnak megfelelen az eredeti mvekre hivatkozom, mert a klnfle
rtelmezsi lehetsgek nem felttlenl tudnak megjelenni a magyar fordtsokban (amelyek
kztt is eltr megoldsok szerepelnek). Megalapozott Ruttkay Klmn vlemnye, aki
szerint jelentsen klnbzik a fordtk Shakespeare-lmnye, fordti szndka, felfogsa,
stlusa, technikja, s a tolmcsols sznvonala. Ugyan mutat r arra, hogy a fordtsok
igazi rtkt s jelentsgt nem lehet megllaptani, legfeljebb annyi rzkelhet, hogy a
fordtsok soha nem rik el az eredeti minsgt.10 A fordtsok krdst mg komplexebb
teszi az is, hogy a vilgirodalom klasszikusai eleinte nmet kzvettssel, illetve angol-amerikai
s nmet segdtanulmnyok ksretben kerltek a magyar irodalomba.11 Az rtelmezsben
a fentiek mellett fontos mg a lrikus s a szndarabr elklntse is, kivltkppen a mvek
aspektusban.12 Noha fellelhetk bizonyos tfedsek egy-egy Shakespeare darab s nhny
szonett kztt,13 amit . Kiss Katalin is altmaszt a fordtsok sszevetskor,14 de felvetdhet
a szimbolikus kpi szerkesztsmd krdse is mind a szonettek, mind a Shakespeare-darabok
vonatkozsban (ahogyan arra tbb hazai s klfldi tanulmny is utal).15 Szksges mg a
mnemek s a mfajok klnvlasztsa is az alkoti eszkzk szerept s a ksz mvek szerkezeti
vzlatt illeten.16 Ms lehet a jelentse pldul a Hamletben a lrai s a przai beszdmdnak
az alapszitucis drmai beszdmdhoz kpest (amit ugyan Shakespeare blanke verse-ben
honostott meg az angol drmairodalomban mint a jambikus lejts, tz-tizenegy sztag,
rmtelen versformt).17
A Q rtelmezst mg az S tszerkesztse is nehezti. Mivel a Shakespeare-mvek kzkinccs
vltak Thomas Thorpe 1635-s halla utn, az S tbb kiadsban is megjelent kzel ngy vszzad
alatt. Egyesek cfoljk, s msok igazoljk, hogy valban Shakespeare rta a nevvel fmjelzett
mveket. Ezekben a kiadsokban a szerkesztk sokszor megvltoztattk vagy mdostottk
az rsjelek helyt s minsgt az eredeti gondolatmenethez kpest (valsznleg a megrtst
knnytend). Ezrt tudomnyos s hitelessgi szempontbl is szksges a fakszimile-kiadsok
vizsglata, amelyek srtetlenl adjk vissza az eredeti mvek tartalmt. Az S vltoztatsainak
egyik legradiklisabb pldjaknt John Benson elsknt mdostotta az S szvegt, kiadi
megfontolsokbl, nevezetesen a Q hmnem szemlyes nvmsait tbb esetben nnem
szemlyes nvmssal (a he-t she-vel) helyettestette. Benson nhny szonettnek cmet is adott,
nhnyat pedig nagyobb llegzetvtel, nll kltemnny szerkesztett t, tbbnyire tartalmi
hasonlsguk alapjn.18 Minderre azrt volt lehetsge, mert nem jelent meg msodik kiads
1609 utn, s valsznleg az eredeti m irnt sem volt szmottev rdeklds. Ezeket a
vltoztatsokat Edmund Malone vette szre 1780-ban, addig azonban (s azta is) vilgszerte
Shakespeare 1601.
Ruttkay 1965. 2655.
11
Szab 2008.
12
Keresztury 1984. 527542.
13
Vendler 1997. 142.
14
. Kiss 1975. 710.
15
Fabiny 1988. 85100.
16
Evans 1996, 128.
17
Lacan 1993, 2; Lacan 1993, 1728.
18
Benson 1640.
9

10

II

34

III

2015. tl

Els Szzad

szmtalan vltozatot felmutat kiadsa jelent meg az S-nek (s jelenik meg a fordtsok ltal a
mai napig).
A lrikus Shakespeare megrtsnek tovbbi sarkalatos pontja a mfaj krdse, hiszen
figyelembe kell venni a szonett mint lrai mfaj irodalomtrtneti szerepnek vltozst, illetve
az antik, a kzpkori, s a renesznsz motvumok megjelenst a Q-ban. Ebben Shakespeare
tanulmnyaira, a stratfordi Grammar School nyjtotta tudsra is gondolhatunk, ahol a szerz
foglalkozhatott a klasszikus mveltsg elemeivel, az antik irodalommal s mitolgival.19
Mindemellett azonban mg szmos kutatsi terlet nyitott.
Ahny klt, annyifle vltozat jellemz a szonettre, mind a szerkezetet, mind a rmkpletet,
mind a tartalmat tekintve. A Q-t sokan brljk tartalmi felletessge, hanyagsga miatt, m
ha ezeket sszevetjk Petrarca szonettjeivel, az S-ben a szerz rszrl az ellenslyozs tudatos
ri eszkzknt is rtelmezhet. (Az S-ben pldul sok a visszatr elem az allegrik s a
metonmikban, amelyek gy sokszor ellenttei a Petrarcai szonettek szerkezetnek). A Q
esetben az irodalomkutatk tbbnyire nll egysgknt rtelmeztek minden egyes szonettet
kln-kln, s gy tmasztottk al a formai egysgessget, szembelltva azokat a formailag
eltr szonettekkel (pldul a 126. vagy a 145. szonettek szonett-rtkvel szemben). Eszerint
minden egyes szonettnek ms s ms a tartalma mfaji, formai s tartalmi sajtossgaik
miatt viszont mgis mindjk egysgesnek mondhat. Az gy ltrejtt rtelmezsek azonban
nem felttlenl lljk meg a helyket a Shakespeare-letrajzzal vagy az letmvel egybevetve,
mert ez nagy mrtkben nveli a flrertseket a szonettek szempontjbl. A Fair Youth, a
Rival Poet, s a Dark Lady szubjektumok a szemantikai rtelmezsek hinyban pldul
csak irodalmi sablonkarakterekknt, egyfajta folklorisztikus ragadvny-szereplkknt
befolysolhatjk pldul a narratvumot.
Noha a renesznsz legtbb versformja a klasszikus s a kzpkori pldkbl fejldtt
ki, a szonett sajt kornak, a renesznsz kor termke.20 A szonettet mint mfajt Giacomo
da Lentini hozta ltre 12251230 krl, II. Frigyes nmet-rmai csszr s szicliai kirly
udvarban, a Magna Curiban.21 Itt alapoztk meg (az n. Szicliai Iskolban) a lra ksbbi
tmabeli sajtossgait, illetve azokat a kzpkori becsletrendbeli kvetelmnyeket, amelyek
a frfi (mint vazallus, lovag) s n (mint a tartomny ura, kirlya) kapcsolatra vonatkoztak.
Ez a lovagi lra (ami ksbb kiegszl a vgnskltszet elemeivel) mr a dl-franciaorszgi
provanszl trubadrkltszetben is megtallhat, amely ksbb szintn Eurpa-szerte elterjedt,
a klnbz nemzetisg lovagi kltk, a francia trubadr, a nmet minnesng, a spanyol
cantiga, az olasz lauda szerelmi dala rvn. A tma az elrhetetlen szerelem (udvari szerelem)
krdskrt trgyalja a lovag s az idealizlt n kztt (akinek a lovag oltalmat s rk hsget
fogad, mikzben igyekszik szavakba nteni az rzelmeit).22
Derek Pearsall megfogalmazsban az angol s a korakzpkori angol verset kezdetben
leginkbb a masszivits, ksbb pedig az elbbi ellenpontjaknt a formtlansg jellemezte, ami
egyfajta vlasz volt az eurpai hatsok sokflesgre, s gy az angol-szsz Angliban mg sokkal
inkbb rvnyeslt a klasszikus (germn) hagyomny, de a francia s a latin nyelv egyidej
hasznlata az angol nyelv mellett csak a normann hdts utn vlt jellemzv a mveltebb
A biogrfiai tnyek sem msodlagosak: szmos alkalommal vendgeskedtek szntrsulatok Shakespeare
szlvrosban gy ismerkedhetett meg az ifj Shakespeare az Erzsbet-kori drma sajtossgaival. Szenczi
Szobotka Katona 1972, 112125.
20
Lever 1974, 2.
21
Kleinhenz 1986, 10.
22
Kzpkor. 2015. 09. 15.
19

II

35

III

2015. tl

Els Szzad

krkben.23 Ezutn jelentek meg a szigetorszgi irodalomban pldul olyan j tmk mint a
szerelem, illetve az angol kltszetben jdonsgnak szmt, st fesztelennek hat jambikus
versels. Mindemellett mg Shakespeare letben sem volt kzpontilag szablyozott helyesrsa
az angoloknak. Gaston Paris hasznlta elszr 1883-ban az udvari szerelem (amour courtois)
kifejezst a jellegzetes kzpkori szerelem eljrsi mdjnak a meghatrozsra, a kzpkori
irodalom brzolsban pedig a szerelem egy nllan elklnlt forma, amelynek meghatroz
jellegzetessge az alzatossg, az udvariassg, a hzassgtrs, illetve a Szerelem Vallsa maga.24
Mivel az angol irodalomban leginkbb a hzassgtrshez val ragaszkods volt problematikus,
a kritikusok inkbb hasznltk a kortrs finamors kifejezst, ami az udvari konvencik
sszessgre vonatkozik, de nem zrja ki az udvari szeretk hzassgnak a lehetsgt. A
finamors (kifinomult szerelem) egyfajta gondosan kidolgozott szablyzata a viselkedsnek s az
rzelmek kifejezsnek, a romantikus szerelem s udvarls elfutra, ami felhgult formjban
kitartott a rzsaszn szerelmi trtnetekig a jelenkor populris irodalmban. C. S. Lewis
szerint maga a hagyomny is a trubadrokkal kezddtt Dl-Franciaorszgban a 12. szzad
elejn (a szonett mfajtrtneti keletkezst megelzen), s gy jutott el elszr a francia,
majd az eurpai irodalmakba (a szonettformba-zrtsgtl mg fggetlenl). A kifinomult
szerelem eszmerendszere ugyanakkor bizonytalan eredet: a trsadalmi krlmnyek, az arab
kltszet hatsa, Ovidius Ars Amatoria-ja s a Remedia Amoris-a is erklcsi rtelemben csak a
flrertsei annak, ahogy Andreas Capellanus De Amore cm mve is, mint az udvari szerelem
kziknyve, ami rtelmezhet egy papnak a gnyos rtekezseknt, amiben kornak jogi
nyelvezetn r a szerelem jtkrl, amibl hivatsa miatt kirekesztdtt. A finamors alapjn az
udvari szeret szvben is nemes, elfogulatlan, szabadelv, nagylelk s jl nevelt; tehetsges
a harcban, a vadszatban s a szellemes trsalgsban is, m megveti a kznsgessget, a
svrgst, a fsvnysget, s a haszonszerzst. Fontos, hogy szerelmes legyen, hiszen a szerelem
megsokszorozza a j tulajdonsgait, s megtesz mindent, amit csak a hlgye akar. A szerelem
neki rm, vgyakozs, lvezet, szenveds, kn s szenvedlyes lelkeseds, st elgedettsget sem
okozhat gyorsan vagy knnyen, de a diszkrci s a titoktarts is alapvet. A szerelmi viszony
a hbrr s a hbres feudlis kapcsolatnak a modellje: a hlgy az elkelbb s a magasabb
rang, mgsem nrdek-rvnyest, ahogy a szeretje sem lehet flnyes vele szemben,
sem birtoklsvgy.25 Mindez viszont nem felttlenl rvnyesl Shakespeare szonettjeiben,
ahogyan az a S zr kltemnyben is kiderl.
Shakespeare korban viszont divatnak szmtott a szonett-rs a szigetorszg terletn. Mr
Shakespeare szletse eltt is lehetett rgtnztt szonetteteket venni pldul az angliai (fzfa-)
potktl, amivel a hdolk (vagyis a megrendelk) kedveskedtek az imdott hlgynek.
Shakespeare szonettjei azonban taln tbbre voltak hivatottak (pldul szerzi megfontols
alapjn), mint hogy aprpnzrt ruljk ket, s a nyilvnossg eltt is rejtve maradtak
egszen 1609-ig (mindaddig csak bizalmas barti krben jrt kzrl kzre Shakespeare nhny
szonettje).
Az angol irodalomban Sir Thomas Wyatt (15031542) honostotta meg a szonettet, a szonett
formjt s tartalmt pedig Henry Howard, the Earl of Surrey (15171547) vltoztatta meg
elszr.26 A szonett tovbbi angliai trhdtsa Sir Philip Sidney (15541586) kltszetnek
ksznhet, majd 1582-ben Thomas Watson folytatta a szonett npszerstst sajt ktetnek
Pearsell 1977, 85.
Lewis 1936, 2.
25
Halcsy eladsjegyzetbl.
26
Lever 1974, 6.
23
24

II

36

III

2015. tl

Els Szzad

a kiadsval. 15911597 kztt (kisebb sznet utn) a szonett jra npszer mfaj lett
Angliban: Edmund Spencer, Michael Drayton, Henry Constable, Thomas Lodge, Barnaby
Barnes, s Samuel Daniel is foglalkozott szonett-rssal. Shakespeare szonett-gyjtemnyknt
rtelmezett mve viszont mgis csak 1609-ben ltott napvilgot.
Mivel Shakespeare els lrai mve 1593-ban jelent meg (ekkor huszonkilenc ves volt) s
els szndarabjai is az 1590-es vekben szlettek, ezrt lnyeges kiindulpont a shakespeare-i
letmben a lrai s a drmai mvek ltrejttnek idbeli sszevetse, s ebbl fakadan a mvek
kzti esetleges prhuzamok vizsglata is.
Mindezen fell a szonett mfaji sajtossgai miatt problmt jelent a Q szempontjbl
az angol-szonettben megjelen couplet szerepe is, amely Shakespeare kltemnyeiben nem
mindig tlti be kzponti szerept a quatrink funkcijbl addan (ahogy pldul a 126-os
szonettben sem). A couplet sokszor csak affle kompozcis sszegzse, lezrsa a quatrink
ltal bemutatott tteleknek s nem felttlenl vlik emiatt csattanv a lnyegi krdsek utn.
A A szonett-hagyomny mfaji vonatkozsainak msik sarkalatos pontja az idealizlt kedves
megnevezse. A kontinentlis szonett-hagyomnyban nevn nevezik a vlasztott mzst
(pldul Petrarca Laurt vagy Sidney Stellt), mindez pedig fleg a lehetsges nyelvi jtkok
miatt rdekes (laura: babrfa, lauro: babrlevl, laura: leveg, lauro: arany; stella: csillag).
Shakespeare esetben viszont a mzsa kiltt homly fedi.27 Mgis, ha a nyelvi jtkokat
megfigyeljk a Q-ban, a nevek akr anagrammaknt is elrejtzhetnek (s nhol konkrtan meg
is jelenhetnek) a verssorokban.28 Ilyen nevek lehetnek a Will s a Hath, ami utalhat a szerz s
a felesge becenevre, ami egy megoldsa is lehet pldul az S ajnlsban szerepl Mr. W. H.
rejtlyes monogramjnak, ellenttben azzal a (nyomtatsi) hibs llsponttal, miszerint a Mr.
W. S. helyett lett vletlenl Mr. W H., ami gy mgis a Master William Shakespeare szerzi
nvre utal.29 Mindezzel mg nem merl ki az S mfaji sajtossgainak problematikja, hiszen a
meg nem nevezett mzsa krdse mg jelenleg is nyitott. Mindezen dilemmk kidertsben a
szemantikai jegyek nyjthatnak megfelel tmpontot az elemzs sorn.
rdemes emltst tenni mg a szonett-mfaj formai sajtossgairl is. A szonett nll zrt
egysge kztudottan tizenngy sorbl (vagyis ngy strfbl) ll. Ennek felptse eredetileg
kett quatrina (az els kt strfa) s kett tercina (az utols kt strfa) egysge, az angol szonettet
ezzel szemben hrom quatrina s (vgl) egy couplet alkotja. Mindez pedig a ksbbiekben mg
fontos lehet. Mindkt esetben egymssal nem egyenl kt rszre tagolhat maga a versforma
is, az utbbinl viszont sokkal rzkelhetbb az ellentt (az angol-szonettnl a C csattanszer funkcija miatt, ami azonban Shakespeare-nl nem felttlenl a csattan funkcijt tlti
be a szonettekben). Mind az olasz, mind az angol szonettben tz-tizenegy-tizenkett sztag
vltakozik a sorokban a rmkplethez kttten. Amg azonban az olasz szonettnl az els kt
quatrina esetben ltalban lelkez rm (a-b-b-a) tallhat, az angol szonettnl (Shakespearenl) inkbb keresztrm jellemzi a quatrinkat. A kt tercina esetben a rmkplet szintgy
vltakozhat (pros vagy rm keresztrm), a couplet esetben viszont mr a pros rm dominl.
A szonett ltalban tartalmilag is ngy ttelbl ll: az olasznl az els kett ttel ll szemben az
utols kettvel, az angolnl pedig az els hrom az utolsval. Az S problematikjnak egyik
megkerlhetetlen mfaji krdse, hogy mirt vlasztotta Shakespeare az angol szonettet, mint
lrai mfajt, a tartalom kifejezsre.
A Shakespeare-szonettek keletkezse 15981608 kz esik, amikor a szerz egyik
legkiemelkedbb ri korszakt lte. Ekkor szletett tbbek kztt az V. Henrik, a Julius Caesar,
Dryden 1965, 4851.
Gurr 1971.
29
Wells 2015, 99108.
27
28

II

37

III

2015. tl

Els Szzad

a Hamlet, az Othello, a Lear kirly s a Macbeth is. Lehetsges, hogy pusztn kedvtelsbl
foglalkozott Shakespeare a szonettekkel, egyszer ujjgyakorlatknt, krlbell tz ven keresztl
(mg vgl 1609-re mgis ktetbe szedte azokat egy jabb elbeszl kltemny ksretben),
ezt azonban Booth, Duncan-Jones, s Evans is cfolja, leginkbb a londoni pestisjrvnyokra
hivatkozva, arra, hogy Shakespeare gy biztostotta magt arra az esetre, ha Londonban ismt
bezrnk a sznhzakat a jrvny idszakaiban. Gher Istvn szerint viszont Shakespeare mr
1592 s 1596 kztt is szonettezett (ismerte az elrsokat, s mgis msrl, mshogy rt). A
fentiek tekintetben kt dtum tnik a legbiztosabbnak: 1599 s 1609 (a 138 s a 144, illetve
az S megjelensi dtuma). Colin Burrow megllaptsa szerint 1598-ban Shakespeare-nek mr
nem is egy szonettjt ismertk nhnyan, Francis Meres pedig utal a Palladis Tamiaban a szerz
sajt bartainak rt szonettjeire, st, a 138-as s a 144-es szonettek is megjelentek mr 1599ben, a The Passionate Pilgrim cm antolgiban. Mindssze ennyi rsos emlk maradt fent a
szonettek keletkezsrl az S megjelensi dtumig, 1609-ig.30
A korbbi stilometriai vizsglatok alapjn azonban nagyjbl kimutathat kln-kln is a
Q egyes szonettjeinek a szerzsgi s keletkezstrtneti meghatrozsa. Ezek alapjn viszont
az sem kizrhat, hogy Shakespeare ifjkora ta foglalkozott a szonett-rssal, csak valamirt
mindezt nem hozta nyilvnossgra. Ebben az esetben is anyagi megfontolsok lehetnek
a httrben, s itt a korra tekintnk ki, mert 1592 s 1596 kztt a szerz tbb kortrsa
is foglalkozott szonett-rssal (ezrt taln kifizetdbbnek tnhetett az elbeszl kltemny
mfaja a szonett-rssal szemben). Az 1590-es vekben kerltek sznre Shakespeare els darabjai
(III. Richrd, VI. Henrik trilgia), vagyis eltte mg nem szmthatott npszer s elismert
szerznek (gy felttelezhet, hogy a szonett-rs sem lehetett volna kifizetd szmra).
Kvetkezetesen gondolkodni, persze, semmikor sem volt rtatlan szrakozs; manapsg
pedig (), mondhatni, kros szenvedly. Idben s tapasztalatbl mondom: veszdsg,
veszedelmet vllal, aki szintn elgondolkodik, akr csak Shakespeare-rl. Vagy
legfkpp, ha rla.31

Burrow 2002, 103.

Gher 1998, 9.

30
31

II

38

III

2015. tl

Els Szzad

Rvidtsek listja
C: Couplet Versszak szma, utna a szm a verssort jelli, pl. C:1: Couplet els verssor.
DS: Dedication of the Sonnets (A Sonnets ajnlsa)
LC: A Lovers Complaint Az elbeszl kltemny a Sonnets ciklusban.
Q: Quarto Shakespeare szonettjei a Sonnets ciklusban. Szma als regiszterben, a sorok szma
eltt. Pl. Q1:1: Els quatrina els verssor.
3Q: quatrink a szonettben
S: Shakespeare, William: Sonnets. Thomas Thorpe, London: 1609.
Bibliogrfia
[Sz. n.] 2010 04. 07 10:49. Kzpkor http://www.literatura.hu/irok/kozepkor/korszak/
kozepkor.htm. [Utols elrs: 2015.09.15]
Benson, J. 1640. Poems: Written by W. Shakespeare. Tho. Cotes, London. http://sceti.library.
upenn.edu/sceti/printedbooksNew/index.cfm?TextID=poems&PagePosition=2. [Utols
elrs: 2015. 09. 15.]
Booth, S. 2000. Shakespeares Sonnets. Yale University Press, London.
Burrow, C. 2002. The Complete Sonnets and Poems. Oxford University Press, Oxford.
Dryden, J. 1965. Shakespeare a termszet kltje. Shakespeare stlusa: Szenczi M. (szerk.):
Shakespeare az vszzadok tkrben. Gondolat. 4851.
Duncan-Jones, K. 1998. Shakespeares Sonnets. Arden Shakespeare, London.
. Kiss, K. 1975. Shakespeare szonettjei Magyarorszgon. Akadmiai Kiad, Budapest.
Evans, G. B. 1996. The Sonnets. Cambridge University Press, Cambridge.
Fabiny, T. 1988. Szmszimbolika a Lv tett lovagokban?: Fabiny, T. Gher, I. (szerk.): j
Magyar Shakespeare-tr I. Modern Filolgiai Trsasg. 85100.
Gher, I. 1998. Shakespeare. Corvina, Budapest.
Gurr, A. 1971. Shakespeares First Poem: 145: A Quarterly Journal of Literary Criticism
XXI/3, 221226. http://willyshakes.com/sonnet/index.htm. [Utols elrs: 2015.09.15]
Halcsy, K. eladsa.
Keresztury, D. 1984. Shakespeare: Maller, S. Ruttkay, K. (szerk.): Magyar Shakespearetkr. Gondolat Knyvkiad. 527542.
Kleinhenz, Ch. 1986. The Early Italian Sonnet: The First Century (12201321). AATI,
Lecce.
Lacan, J. 1993. Rszletek a Hamlet-szeminriumbl.: Thalassa (4), 2, 1728.
Lever, J. W. 1974. Sonnets of the English Rennaisance. The Athlone Press, London.
Lewis, C. S. 1936. The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition. Clarendon, Oxford.
Pearsell, D. 1977. Old English and Middle English Poetry. Routledge, London.

II

39

III

2015. tl

Els Szzad

Rowe, J. 2006. The Poems: Venus and Adonis, The Rape of Lucrece, The Phoenix and the
Turtle, The Passionate Pilgrim, A Lovers Complaint, by William Shakespeare. Cambridge
University Press, Cambridge.
Ruttkay, K. 1965. Klasszikus Shakespeare-fordtsaink.: Kry, L. Orszgh, L. Szenczi,
M. (szerk.): Shakespeare-tanulmnyok. Akadmiai Kiad. 2655.
Shakespeare, W. 1593. Venus and Adonis. University of Victoria. http://internetshakespeare.
uvic.ca/Library/Texts/Ven/. [Utols elrs: 2015.09.15]
Shakespeare, W. 1594. The Rape of Lucrece. (szerk.) Cook, H. M. Internet Shakespeare
Editions. University of Victoria. http://internetshakespeare.uvic.ca/Library/plays/Luc.html.
[Utols elrs: 2015.09.15]
Shakespeare, W. 1599. The Passionate Pilgrim. (szerk.) Cook, H. M. Internet Shakespeare
Editions. University of Victoria. http://internetshakespeare.uvic.ca/Library/plays/PP.html.
[Utols elrs: 2015. 09. 15]
Shakespeare, W. 1601. The Phoenix and the Turtle. (szerk.) Cook, H. M. Internet Shakespeare
Editions. University of Victoria. http://internetshakespeare.uvic.ca/Library/Texts/PhT.
[Utols elrs: 2015.09.15]
Shakespeare, W. 1609. Shake-speares Sonnets. (szerk.) Siemens, R. G. Shakespeares Sonnets,
University of Alberta. http://extra.shu.ac.uk/emls/Sonnets/Sonnets.html. [Utols elrs:
2015.09.15]
Szab, T. A. Shakespeare szonettjei Szab Lrinc fordtsban.: ELTE BTK ITDI. http://
doktori.btk.elte.hu/lit/szabot/tezisek.pdf. [Utols elrs: 2015.09.15]
Szenczi, Mikls Szobotka, Tibor Katona, Anna (szerk.) 1972. Az angol irodalom
trtnete. Gondolat, Budapest.
Vendler, H. 1997. The Art of Shakespeares Sonnets. Harvard University Press, Cambridge.
Wells, S. 2015. Shakespeares Sonnets and autobiography.: Shakespeare Survey 68, 99108.

II

40

III

2015. tl

Els Szzad

Kuzder Rita

A makedn npkltszet sajtossgai

Tanulmnyomban a makedn npkltszet sajtossgaira szeretnk rmutatni. Ezek lnyeges
eltrst mutatnak a magyar npkltszet jellemzihez kpest. Az egyes sajtossgok lersnl
illusztrlsknt hasznlt npdalok a sajt fordtsaim.
A makedn npkltszetben a npdalokat tonlis-sztagos (-) versekknt
lehetne meghatrozni s elnevezni. A vers tonlis termszete fgg a ritmizlt sztagoktl,
melyek a vers meghatrozott ritmust is eredmnyezik. Ehhez mg az a tny jrul hozz,
hogy a makedn npkltszetben a versek gyakran a dallam szerint formldnak. A makedn
npkltszet kincstrban azok a dalok meglehetsen ritkk, amelyeket nem nekelnek, hanem
szavalva adnak el.
A kvetkez makedn npkltszeti elem a sznet vagy (), ami bizonyos szritmus idkznknt vlasztja el a verssorokat. Nevezetesen a sznetet nemcsak egyflekppen,
a vers mrjeknt hasznljk. gy tudunk ltalnostani, hogy a makedn npkltszetben a
tonlis-sztagos vers a sznettel egytt a legmegfelelbben tkrzi a szveget s a dallamot.
makedn npdalok jellemzi a versekben elfordul metrikus soksznsg. gy a
rmelsben bsgesen tallhatunk pldkat a ngytl egszen tizenhat sztagos verssoros
mvekre is. A leggyakoribb a nyolcas vagy oszmerec (), melyet a lrban, s a tzes
vagy deszeterec (), melyet pedig az epikban alkalmaznak. A legrvidebb metrikus
lb ngy sztagos ( ), ezt ltalban a gyerekdalokban hasznljk. A hat
sztagos vagy sesztszlozsin ( ) vers a humoros npdalok karaktere, a
hetes vagy szedmerec () pedig fleg a ritulkban kpviselt, kifejezetten a Lzrnekekben fordul el. Nhny soros pldk ezekre a tpusokra:
Ngy sztagos:

Kntlk - Komzk
,

Ej te legny kolede,

ne bjj el az,

anyd mg,

apd mg!

Nem vagyunk mi

nzeldk

bmszkodk

hanem vagyunk

koledlk,

biz komzk.

Van a polcon

kis kenyrke,

add ide nekem,

hogy betegyem

II

41

III

2015. tl

Els Szzad
.

a sztymbe.

( 2007, 1/181.)
Hat sztagos:

A kakas lagzit szervez

Kakas lagzit szervez,

Micsoda egy csoda!

Verb lesz a nsznp

Micsoda egy csoda!

Medve a hvogat,

Micsoda egy csoda!

Tet a vz hord

Micsoda egy csoda!

Lgy a tzet sztja,

Micsoda egy csoda!

Bolha hzat sepri,

Micsoda egy csoda!

Medve a tsztt gyrja,

ami maradt befalja.

( 2007, 2/302.)
Ht sztagos:
!

, te Lzr katona!

Harcoltl-e rtem biz?

Harcoltam biz harcoltam

Crok palotjig.

Mit csinlt a crleny?

Fiacskjt ringatta.

Sapkjt rendezte,

A pelust kiszabta.

(, . , . 1861, 534.)
Nyolc sztagos:

A gazdag emberrl

Dicsekszik a mdos ember.

II

42

Gazdag vagyok st gazdagabb.

III

2015. tl

Els Szzad
Mint a halak a mlysgben

mint a slyom a magasban

mint kos a szeld brnnyal

mint tke a fehr frttel

(, . , . 1861, 527.)

Az regnek

reg Jano bort iszik

, ,

Szedres mellett, mlns mellett

Bborvrs rzsa mellett

...

A sokszn argn mellett.

(, . , . 1861, 527.)
Tz sztagos:
,

Volt, ki szakra, volt, ki dlre inalt,

, . Bsz trktl, rettegett magyartl,

, ,

Aggot levgtk, ifjat elvittk,

Fiatal lnyokat sszegyjtttk,

ket ifj rabszolgkk tettk,

S ifj legnyeket begyjtttk,

ket biz janicsrokk tettk.

Kicsiket elvittk, falut felgettk.

, .

Embereket rabb tettk, falut felgettk.

(, . , . 1861, 148-149.)
A nyolcasok alkotjk a legszlesebb krt, klnfle lehetsgekkel kombinlva, mivel a
sznet hrom klnbz helyen is szerepelhet ezekben a verssorokban.
Kzpen, a negyedik sztag utn (4+4), pldul:
//
Szvszket // megcsodlta
// , ,

mi az ott // szkken, ugrik,

, // .

szkken, ugrik // kzpre kop(pan).

( 1959, II/428.)
Aztn az tdik sztag utn (5+3), pldul:
// ,
n biz nem sznom // az asszonyt,
// :

Csak bizony sznom // a szolgt:

// ,

A hz kzepn // szemtdomb,

// .

Szemtdombon biz // gombcska.

II

43

III

2015. tl

Els Szzad
( 1959, II/435.)
S vgl a harmadik sztag utn (3+5), pldul:
, // !

Elena, // zszls lenyka!

// ,

Ne emeld // rudat magasba

// !

Ne legyen // nagy rnyka!

(, . , . 1861, 465.)
A lrban a leggyakoribb versmrtk a choreus (trocheus) (/) s daktilus
().
A npi epika terletn a vers megfelel az elbeszls funkcijnak, s ebben az rtelemben a
sztagok szmt tekintve vltozik a verssorok hossza, viszont az epikra jellemzen leggyakoribb
a tz sztagos.
A tizenkt sztagos vers ( ) legtbbszr a npballadkban fordul
el, valamint az orovezet dalokban. Egyb tbb sztagos verset mr jval ritkbban tallunk. A
makedn npkltszet metrikus sajtossgaiban elfordul olyan megjelens is, amikor nhny
dal nem egyforma sztag verssorokbl ll, hanem vltakozva hosszabb s rvidebb sztag
sorokbl, leggyakrabban nyolcasok s hatosok kombincijbl.
A makedn npkltszetben a versek legismertebb jegye mg a refrn (), ami
hozzjrul a ritmushoz, vagy a verssorok bvtshez. A hosszabb epikus npdalokban a refrn
egyfajta lehetsget nyjt az eladnak a pihensre. Nem ritkn a refrnt hasznljk a verslbak
mdostsra, de nhny esetben ms rtelme is van.
Pldul:
, , ,
Mssz fel, Lencse, (a) toronyba,
.

Adj nekem nehz tamburt,

, , ,

Oh lele, lele, Lencse te,

, , ,

meghaltam, elmltam, rted,

, , ,

Oh lele, lele, kedves te,

, !

drga szvem, Leno meggetsz!

, , ,

n neked, Lencse, zenlek,

, , .

Te nekem, Leno, tncot ropsz.

, , ,....

Oh lele, lele, Lencse te,

( 1959, II/326.)
A makedn npdalok nagyon ritkn tartalmaznak versmrtkes jellemzket, a rm ()
nagyon ritka s mg ritkbb a verssorok strfkba rendezse (habr mostanban a npdalok
jonnan komponlt dalaiban rgi gyjtemnyek jabb szerkesztsben is - van ilyen trekvs).
Ugyanakkor ktsgtelen tehetsg mutatkozik meg a makedn npdalok kltinek
mvszetben, abban, ahogyan a npdalokat megformljk. Az ltalnos htkznapi
szavakat az anonim kltk dszes klti kifejezsekk alaktottk, amellyel a npdalt mvszi
magassgokba emeltk. A makedn npdalok vitalitshoz s mvszi szpsghez klnsen
a stilris-kifejez (-) eszkzk jrultak hozz.
A makedn npkltszet mvszetben jellemzen lnyegi elemek mg a festisg
() s az rzelmessg (). A klti festisg s a mly rzelmessg

II

44

III

2015. tl

Els Szzad

elrsrt a npdalok szerzi hagyomnyos stilris kifejezseket hasznltak a dalokban. A npdal

szerzi valdi kreatv inspircival, de ugyanakkor kttt rendszerrel sikeresen alkalmaztk a
dal klti nyelvnek stilris-kifejez formit. A kltk gyakran hasznltak dszt jelzket,
epitetont () a mvszi megjelentsre. Az epitetonok a makedn npkltszetben
nagyon vltozatosak. Leggyakrabban mellknevek fordulnak el benne (zld koszor, gyors
l), de fnevek (mrvny k, pica szemldk), nvmsokkal, hatrozszkkal, s mg pr
karakterisztikus szmmal is ki lehet fejezni a dszt funkcit a npdalokban. Felfedezhetnk
olyat is, amikor a jelz apozcis helyzetben ll: fld anycska (anyafld helyett).
Az epitetonok a makedn npdalokban lehetnek llandak (olyanok, amelyek majdnem egy
frziss nttek ssze s kzsen alkotnak egy kifejezst, pldul: rz kancs, rlt fiatal, dszes
nsznp, szrke galamb, slyos buzogny, meztelen dervis, s kett jelzvel: korai fehr bazsalikom,
reg fehr nagyap, tarka lovas kvrsg, bartsgos hsges beszl.
A npdalok mvszi megkomponlsakor, a szvegekben gyakran hasznltak hasonlatokat.
A szerzk a klti kpeket gyakran olyan hasonlatokkal fejeztk ki, amelyek kapcsolatosak
voltak az letkkel s sszhangban lltak a krnyezetkkel, melyekben maguk is majdnem
minden nap megtallhatak voltak. Kitnnek a hasonlat-szimblumok (), melyekkel visszatkrztk az adott karakterhez val hozzllsukat. Pldul a Fekete
pestis megjelense cm versben a npdal szerzje rmutat a kzelg ellensg veszlyre, aki itt
ebben a szsszettelben a fekete pestis, vagy egy msik versben pldul a stt felh, stb.
A metafora () hasznlata is rendkvl elterjedt, ez leginkbb a lrban, de nem
ritka az epikus npdalokban sem. Szmtalan plda van a metaforkra a npdalszvegekben,
mint pldul a menyasszonyra: sudr feny, hs forrs, rzsaszl a kertben; a vlegnyre: fnyl
nap, arany derkv; mindkettjkre pedig: galamb s gerle, slyom s fogoly, kt nap, stb.
A klti tlzst, azaz a hiperbolt () is nagyon gyakran hasznljk, klnsen
az epikus versekben van nagy szerepe a fszerepl eszmnytsre. Segtsgvel monumentlisan
megnveli a hs s ellensge kztti harcot. Ugyanakkor a hiperbolt alkalmazza az anonim
szerz a hs ellensgnek lersra is, ezzel is kifejezve a szerz alkoti objektivitst. Pldul,
amikor Krale Marko legnagyobb ellensgt s annak hatalmas fizikai erejt brzolja, szintn
klti tlzst alkalmaz.
A megszemlyests () hozzjrul a verssorok rzelmessgnek s a
plaszticitsnak megnvelshez, egyarnt megtallhat a lrai s az epikus npkltszetben.
gy pldul a npdal szerzje a megszemlyests segtsgvel leszti jj tavasszal, Szent Gyrgy
napja krl a tli erdt.
Nhny stilris-kompozcis trekvs, amelyekkel a npdalok szerzje l hasonlan
szleskren megtallhat a makedn npdalokban. Az egyik ilyen stilris-kifejez s
stilris kompozcis eszkz s eljrs az ismtls (), melyek tbb helyen
megnyilvnulnak gy a lrban, mint az epikban. A lrban bizonyos szavak ismtlse
hozzjrul a vers rzelmessgnek s dallamnak megerstshez, s ezzel egytt felersti a
szveg mondanivaljt. Az anafora () (a verssorok elejn ugyanaz a sz ismtldik,
akr tbb soron keresztl is) az ismtls egyik formja. Pldul:
,
Kapta kzbe a fehr levelet,
.

Kapta kzbe magnyos vacsorn.

( 1968, 49.)
Vagy:
,

II

45

Vajh te nevetsz elad lenyon,

III

2015. tl

Els Szzad
,

Vajh te nevetsz a fi gyermeken,

Vajh te nevetsz az regsgemen?

( 1968, 49.)
Az ismtls egy specifikus tpusa az etimolgiailag ugyanabbl a szgykbl ll szavak
ismtlse pl. Stlt, stlgatott Marko, melyek gyakran tautolgiv ()
alakulnak t: Hej, te, mez, mezcske. A szinonimk () sszettelvel is a
kifejezsek felerstshez jrult hozz a szerz.
Klnsen gyakori az, amikor az elz verssor utols szavt ismtlik meg a kvetkez sor
elejn.
,
Elinaltak mind vlahok fldjre,
,

Vlahok fldjre s bogdnokra,

, ,
Dobrudzsba,

Bogdnokra s az apr

(, . , . 1861, 147.)
Nem klnskppen gyakorta elfordul a visszatrs () hasznlata az egymst
kvet verssorokban. Pldul:
, , ,
Elmegyek, anym, elmegyek,
, , ,

leszek n, anym, leszek n,

, , ,

leszek n, anym, lzad,

, , .

lzad, anym, hadvezr.

( 1976, 393.)
Meg kell mg emlteni nhny fennmarad fontos stilris-kifejez eszkzt, melyekkel a
npdal szerzk ltek, hogy dalaikat gazdag ruhba ltztessk, m. a kontrasztot (),
az allegrit () s a szlv antitzist ( ). Pldul:
,
Vajh az regsg hogy tetszik,
,

vajh az utat utlod,

avagy a puskd elfradt,

vagy a szerelmed kedvelted?

Semmitl sem fradtam el,

,
,

st az regsg sem tetszik,

az utat sem utlom

,
,

st a puskm sem fradt el,

a szerelmem is kedveltem.

(- 1996, 229.)
A stilris-kifejez eszkzk nyelvi elemei kztt elssorban az archaizmust (a) kell
megemlteni, azokat a kifejezseket, melyeket szinte mr nem is hasznlnak a mindennapi
nyelvben, de a versekben megmaradtak, mert ritmikusak, metrikusak s sznes kifejez

II

46

III

2015. tl

Els Szzad

eszkzk. Az archaizmusok estben a leggyakrabban infinitv alakok szerepelnek, a szemly s

a prepozci elhagysval, inverzi s nyelvjrs s egyb morfolgiai elemek s alakok.
A makedn npdalok sszetettsge elevensgbl, dinamizmusbl s kzvetlensgbl ll.
Ezekhez leginkbb a szmtalan prbeszd () a kevesebb monolg () jrul
hozz. Amg a monolg majdnem kizrlag csak a lrban fordul el, addig a dialgus fkpp a
lrai s az epikus npdalok jellemzi. Viszont tbb makedn npdal lrai monolgknt jelenik
meg a legny vagy a leny vallomsaknt. Egy plda a dialgusra:
, !
Ej Draganm, n kicsi szolglm!
,- Krdezek valamit, mondd meg az igazat, , ,

Van-e fivred, van-e nvred?

S Dragana gy vlaszolt neki:

, ?

Van-e apm, s van-e anym?

, .

Igen, van fivrem, s van nvrem.

, , ?

Hol van btyd, is raboskodik?

Dragana szomoran gy felelt:

,
rkeztek,
;

Mikor a trkk vlah fldre

Elhurcoltk a bolgr ifjakat,

Btym ott volt abban a csatban,

Most gy harminc esztends lehet,

, .

Azta nem lttam testvremet.-

, !

Ej Draganm, n kicsi szolglm!

, ? - Ha megltod, megismered-e t? ,

Amikor megltom, megismerem t

, .

Szegny fejrl, szles mellkasrl.

(, . , . 1861, 148-149.)
S egy plda a monolgra:
, ,

Tudd meg azt te leny, tudd meg,

tudd meg azt sose menj frjhez.

Amikor anymnl laktam,

akkor anym fslgetett,

szke hajam nvesztette,

,
,

mikor apm biz megsrtett,

vkonysgom megszntette,

mikor btym biz rm nzett

a fehr orcm elpirult

II

47

III

2015. tl

Els Szzad
,

amita frjnl vagyok,

fehr orcm spatag lett,

szke hajam mind kihullott,

vkonysgom nem vltozott.

( 1959, II/267.)
A lrai dalok kompozcija rugalmas, vltozatos s szabad, ezzel szemben az epikus dalok
bizonyos ktttsget s sematizmust tartalmaznak. Az epikus dalnak tipikus kezdsi formja
van, mellyel a klt igyekszik a hallgatsg figyelmt felkelteni. Majd a versekbl derl ki
trtnet tartalma s helye. Az epikus m, azaz a dalszveg f rsze a npi hs s ellensge
sszecsapsa. A vgkifejletben a harcokban vghezvitt tetteinek ismertetsvel lteti a szerz
a hst. Az epikus dalok kompozcija egyes elemek s motvumok gyakori ismtlsbl ll,
melyet ksleltetsnek, vagy retardcinak () neveznk, melyekkel az epikus
trtnet folytatdik, vagy melyekkel a hangslyt az egyes cscspontokra helyezi. Az ismtls
egyik sajtos formja a refrn (/), mely nagyon gyakran fordul el a lrikus
npdalok kompozciiban.
A makedn npkltszet tkletes mvszeti egysget mutat a szereplk, a nyelv s a
kompozcijt tekintve. A bsges repertorban az anonim szerzk nyomatkos s lenygz
stilisztikai kifejez eszkzkkel meggyzen bizonytjk a makedn npkltszet mvszi
gazdagsgt. Konsztantin Miladinov rja a Zbornik cm npdalgyjtemnyk bevezetjben:
A np mindig a legkivlbb nekes (, . 1861, VII.)
A fentebb ismertetett jellemzk alapjn a makedn npkltszet klasszifikcija a
kvetkezkppen alakult legjelesebb folklorisztikai gyjtk s kutatk, Konsztantin
Miladinov, Sztefn Verkovics1, Kuzman Sapkarev, Riszto Prodanov2, dr. Kiril Penusliszki3
besorolsai alapjn.
Lrikus dalok:
1. Ritulis nekek
2. Mitolgiai nekek
3. Vallsos-legenda nekek
4. Munkadalok
5. Szerelmes nekek
6. Csaldi nekek
7. Gyermekdalok
8. Humoros nekek
Lrikus-epikus nekek:
1. Balladk
2. Romncok
Epikus nekek:
Tipikus dlszlv krtnc (oro) vezet.
,
3
,
1
2

II

48

III

2015. tl
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Els Szzad

Nem trtnelmi nekek

Trtnelmi nekek
Hsnekek
Betyr nekek
Lzad nekek
Partizn nekek

II

49

III

2015. tl

Els Szzad
Bibliogrfia

, . (szerk.) 1968. (Peszni za Krale Marko)

Szkopje.
, . 2007. 1.
. (Makedonszki Narodni Umotvorbi 1. Mitoloski i obredni peszni) Szkopje.
, . 2007. 2. ,
. (Makedonszki Narodni Umotvorbi 2. Trudovi, szemejni i
humoristicsni peszni) Szkopje.
-, . 1996.
(Makedonszkiot muzicski folklor).(vlogatta: - , ). Szkopje.

, , . 1861.
. (Zbornik na narodni peszni) Zgrb.
-. , . 1997. (Uszna narodna knizsevnoszt)
Nova Makedonija. Szkopje.
, . (szerk.) 1959. . (Dalok) Szkopje. II.
, . 1976. , . (Izbrani dela, peszni)
(vlogatta: - , ). Szkopje.
Fekete Pestis cm vers: https://mk.wikisource.org/

II

50

III

2015. tl

Els Szzad

Kuzder Rita

A makedn npkltszet gyjti s kutati

Disszertcim tmja a Jan Assmann ltal megfogalmazott kulturlis emlkezet1 alapjn
az interetnikus szlak felkutatsa a makedn npkltszetben. Termszetesen, hogy ezt a
tmt megfelel mlysggel vizsglni s kutatni tudjam annak elengedhetetlen felttele,
hogy alaposan megismerjem a makedn npkltszeti gyjtemnyeket, illetve magukat
a makedn folkloristkat, a gyjtmunkt vgz kutatkat. A makedn np identitst,
trtnelmt, szoksait, hagyomnyait, nyelvt stb. a mintegy t vszzados trk uralom alatt a
szjhagyomny ltal rkld npkltszeten keresztl tudta megrizni. A 19. szzad kzepn
vlt mr lehetv, hogy a leigzott makedn np szellemi s lelki ereje szrnyra kapjon. Mivel
ebben az idszakban s mg ksbb is, egy a sajtos szellemi krnyezetben szmos kiemelked,
befolysos ember - Dimitrija2 s Konsztantin Miladinov3, Jordan Hadzsi KonsztantinovDzsinot4, Grigor Prlicsev5, Rajko Zsinzifov6, Partenija Zografszki7, Kuzman Sapkarev8, Marko
K. Cepenkov9, Dimitar V. Makedonszki10, Teodoszija Szinaitszki11, Gyorgyi Pulevszki12, Panajot
Ginoszki13, Krszte P. Miszirkov14 s sokan msok - tnt fel s jrul hozz gyjtmunkjval a
nemzeti ntudatra bredshez.
Assmann 2004.
(Sztruga, 1810 - Carigrad, 1862. janur 23.)
3
(Sztruga, 1830 - Carigrad, 1862. janur 18.)
4
- (Velesz, 1821 vge vagy 1821 eleje Velesz, 1882)
5
(Ohrid, 1830. janur 18 Ohrid 1893. februr 6.)
6
(Kszenofon Dzindzif nven szletett - ; Velesz, 1839. februr 15
Moszkva, 1877. februr 15 ismert reformer, vlah skkel rendelkezik s kt hazj r- s kltknt ismert.
Sokoldal publicista, mfordt s folklrgyjt.
7
(Galicsnik, 1818 Carigrad, 1876. februr 7.) volt az els makedn nyelv tanknyv
rja, nyelvsz, folklorista, a 19. szzadi Macednia egyik legfontosabb kulturlis s egyhzi szemlyisge, az
els makedn metropolita.
1
2

(1834. februr 1, Ohrid 1909. mrcius 18, Szfia)

(Prilep, 1829. november 7 Szfia, 1920. december 29.) a makedn folklrirodalom
legnagyobb gyjtje, aki rendkvli ismerettel rendelkezett a makedn folklorisztikrl, etnogrfirl,
nyelvszetrl, nemzeti trtnelemrl.
10
(Embore (gei Makednia),1847 1898 Carigrad) makedn reformer,
tanknyvr. Carigradban tanult, majd tanrknt dolgozott Kliszurban, Vodenben, Sztrugban, Bitolban
s Lomban.
11
(Dojran, kb. 1780 Dojran, kb. 1844)
12
vagy (Galicsnik 1817 Szfia, 1893. februr 13.) rvid alkotsok rja,
lexikogrfus, trtnsz s katonai vezet. Pulevszki a szerzje az els nyomtatott macedn nyelvtannak s a az
egyik els macedn nyelv sztrnak.
13
(Galicsnik, 1842 Vranye (Szerbia) 1886. augusztus 8). Festmvsz, nprajzkutat,
folklorista s lexikogrfus volt.
14
- (Posztol (gei Makednia) 1874. november 18. Szfia, 1926. jlius 26.).
Makedn filolgus, a makedn irodalmi nyelv s helyesrs megalkotja, szlavista, trtnsz, nprajzkutat,
nemzeti-politikai krdsek elemzje, publicista, makedn folklr kutatja s gyjtje. a szerzje az els
kortrs makedn nyelv magazinnak, alaptja s aktv rsztvevje a makedn tudomnyos-irodalmi s
8

II

51

III

2015. tl

Els Szzad

Az ortodox grg egyhzzal val harc intenzvebb tette az ntudatra bredsket. Makedn
rszrl viszont tovbb erstette ezt a folyamatot az, hogy szmos iskola nyitotta meg kapuit
Macedniban. A szultni Hatt-i Hmayun15 1856-ban jogot adott nekik, hogy Macedniban16
iskolkat nyissanak, ahol anyanyelvkn tanulhatnak a dikok. gy 1857-ben tovbbi iskolk
nyltak mg, ahol anyanyelven tantottak, gy Bitolban, Ohridban, Prilepben, Kukusban,
Dojranban, Sztrumicban s ms helyeken.
Hasonlan fontos volt a makedn nyelv tanknyvek megjelense, melyek olyan kiemelked
rk alkotsai voltak, mint P. Zografszki, K. Sapkarev, D. V. Makedonszki s Gy. Pulevszki.
A korabeli mdia, a legjelentsebb folyiratok mentesek voltak mindenfle makedn
szpirodalomtl, vagy kulturlis hrektl. Ilyen krlmnyek kztt a makedn nyelv
tanknyvek olyan a ritkasgszmba men kiadvnyok, melyek geten szksgesek voltak az
anyanyelven megjelent publikcik krben, s melyek legalbb valamelyest betltttk azt az
risi hinyt, melyet ezen a terleten lehetett tapasztalni. Ugyanakkor az anyanyelven oktat
iskolknak, az anyanyelv tanknyveknek s a hazafias lelklet tanroknak ksznheten,
szinte egyedlll kpviseli lettek a magas sznvonal oktatsnak s intelligencinak. Azokban
az idkben a legintenzvebb gyjtmunkt a folklrirodalom terletn a tantk vgeztk.
Dimitrija Miladinov volt az els makedn ember, aki npkltszeti alkotsok gyjtsvel
kezdett el foglalkozni. maga is tant volt, akinl a jv tbb tantja, tanknyv szerzje, rja
s folklr alkotsok gyjtje is tanult, m. P. Zografszki, R. Zsinzifov, Gy. Prlicsev, K. Sapkarev
s K. Miladinov. Lenygz volt a gyjtmunkt vgzk kitartsa az akkori krlmnyek
kztt: idegen kormnyzs alatt, nem nagy tmogatottsg mellett, nem elegend szellemi
alkalmazottal. rdekes mg megjegyezni, hogy a legismertebb s legjelentsebb gyjtk letk
egy rszt korbban klfldn tltttk. A nemzeti romantika idejn a makedn np szokatlan,
rendkvl megterhel trsadalmi, gazdasgi s kulturlis krlmnyek kztt lt s dolgozott,
abban klnbzve ms npektl, hogy nem ltezett sajt nemzeti irodalmuk s irodalmi
nyelvk. Ezekbl a nagyon htrnyos krlmnyekbl indulva rtek el risi fejldst, amikor
a folklrirodalomra ptve kialaktottk az irodalmi nyelvket s gazdag szpirodalmi alkotsok
szlettek a tehetsges rk tollbl.
Tny azonban, hogy a legels sszegyjttt, lejegyzett s publiklt makedn folklralkotsok
klfldiek munkja volt, akik sajt folklrirodalmukkal kapcsolatban mr vgeztek ilyen
tevkenysget.
Vuk Sz. Karadzsics17 1815-ben tette kzz az els makedn npdalt, a dlszlv npek nyelvei
irnt val rdekldsvel kapcsolatban, ebben az esetben a bolgr nyelvrl beszl, azaz a kzlt
npdalt bolgr nyelvnek nevezte. Ezutn nem sokkal 1822-ben tovbbi 27 makedn npdalt
kzlt a Fggelk a Szentptervri sszes nyelv s dialektus sszehasonlt mondataihoz, klns
hangslyt fektetve a bolgr nyelvre18 cm rsban, ami Bcsben jelent meg.
nemzeti-politikai szvetsgnek Belgrdban, Szentptervron, Odesszban s Szfiban. A 20. szzad egyik
jelents vezet szemlyisge Macedniban.
15
I. Abdul-Medzsid szultn (18391861) 1856-ban kiadott szultni rendelete az Oszmn Birodalom
keresztny polgrainak grt teljes egyenlsget, azonban az eddig lnyegesen nagyobb szabadsgot biztost
nkormnyzatuktl (Milletek) fosztotta meg ket.
16
Ekkor mg nem ltezik Macednia nll llamknt, csak azrt nevezem gy, hogy jobban beazonosthassam az
olvas szmra, hogy fldrajzilag mely terletrl beszlek.
17
(Tri, 1787. november 7. Bcs, 1864. februr 7.), szerb filolgus s nyelvsz, a
mai szerb nyelv sztenderdjnek megalkotja.
18
1822.

II

52

III

2015. tl

Els Szzad

Egy orosz szlavista, Viktor Ivanovics Grigorovics19 amikor Trkorszg eurpai rszn utazott
keresztl jegyezte fel Szolunban20, hogy egy krlbell tizenhrom ves ficska, akit Kuzmannak
hvtak s Galicsnikban21 szletett, szmos npdalt (kb. hatvanat) ismert, melyekbl az ismert
horvt klt Sztanko Vraz22 24-et megjelentetett a zgrbi Kolo magazinban23 1847-ben,
mivel amikor 1846-ban V. I. Grigorovics tutazva Zgrbon odaadta neki az egyik feljegyzst.
Az els makedn npdalok gyjtemnye is egy klfldi munkja volt. 1860-ban Belgrdban
egy boszniai horvt, Sztefn I. Verkovics24 jelentette meg a sajt gyjtemnyt Makedn bolgr
npdalok25 cmmel, mely 335 makedn npdalt tartalmaz Szerez s krnykrl.
Az idegen szerzk eme gyjt- s publikcis munkja arra sztnzte a makednokat,
hogy k is elkezdjk gyjteni a sajt folklrirodalmi alkotsaikat szerte az orszgban. Nmely
klfldi gyjt nemcsak pldamutatsval, de szemlyes inspircival is erre buzdtott. Pldul
amikor 1845-ben Ohridban tallkozott V. I. Grigorovics D. Miladinovval s arra buzdtotta,
hogy kezdjen hozz az eddig szjhagyomny tjn terjed makedn npdalok szisztematikus
gyjtshez. Miladinov elfogadva a tancst, s a makednok kztt elsknt a makedn
folklrirodalom szisztematikus gyjtsbe fogott. Mivel tbb helyen is dolgozott tanrknt
- Ohrid, Kukus, Prilep, Bitola, Sztruga, Magarevo -, gy alkalma volt azokon a helyeken is
gyjteni.
Szmos tantvnyt megfertztt a npdalok, npszoksok gyjtsnek szksgessgvel
s szeretetvel. Mg sajt, hsz vvel fiatalabb ccst, Konsztantin Miladinovot is. A fivrek
elg korn felismertk, hogy milyen risi kincset riz a np ajka. Npdalok gyjtemnye26
cm munkjuk tbb valdi kvetre, jvbeli makedn folklrmfajok gyjtire risi
hatst gyakorolva, hasonl tevkenysgre sztnzte ket. A legismertebbek, akik kvettk
ezt a munkt Kuzman A. Sapkarev s Marko K. Cepenkov voltak. De szmos nevet lehet
mg felsorolni, akik hasonlan nagyon sok hasznos s rdekes gyjtst vgeztek s publikltak
a folklrirodalmat megismertetve. Tbbek kztt Kuzman Sapkarev: A bolgr folklr
gyjtemnye27, Vaszil Aposztolov Ikonomov28: Debari s kicsevi rgi npi dalok s szoksok
gyjtemnye29 s Debari, kicsevi s ohridi rgi npi folklr gyjtemnye30, Naum Tahov31:
Makedn bolgr npdalok gyjtemnye32 s A. P. Sztoilov: Bolgr npi folklr gyjtemnye,

(1815-1876) trtnsz, orosz nyelvsz, szlavista.

19

Tesszaloniki
Kis hegyi falu Macednia kzp-nyugati rszn.
22
Csaldi nevn Jakob Frass (Zcaronerovnice (Stria), 1810. jnius 30. Zgrb, 1851. mjus 24.) horvt klt.
23
1847/IV. 37-56.; 1847/V. 24-54.
24
(1821. mrcius 5. a boszniai Ugjarban szletett s 1893. december 30-n Szfiban halt
meg). Folklorista, etnogrfus, numizmatikus s rgsz volt.
25
1860.
26
- 1861.
27
1891-1894, I.-VIII.
28
(Lazaropole, 1848. mjus 6. Lazaropole, 1934. jnius 4.) tanr, nyomdsz,
publicista, folklorista.
29
1893.
30
1895.
31
(1867 - 1930), klt, folklorista
32
1895.
20
21

II

53

III

2015. tl

Els Szzad

I. Bitoi dalok33 Nmely gyjtemnyt klnbz vrosok, m. Carigrd34, Szolun35, Braila36,

Petrogrd37, Szfia stb. idszakos kiadvnyaiban jelentettk meg a gyjtk.
1889 szn Szfiban bolgr Oktatsi Minisztrium szerkesztsben s nyomtatsban
elkezdtk kiadni a kivl tuds, I. A. Sismanov38 hatalmas gyjtemnyt: Npi folklr, tudomny
s irodalom gyjtemnye39 cmmel, melyben tbb makedn folklrgyjt is elkezdett rszt venni.
Klnsen termkeny kzremkd volt ebben az idszakos publikcis munkban Marko
K. Cepenkov, aki majdnem minden j ktetben rendszeresen megjelentetett npkltszeti
anyagokat, hogy megmutassa az olvaskznsgnek a makedn folklr s - nyelv gazdagsgt.
Az gy megkezdett munka is biztatan folytatdott. Klnsen figyelemre mlt kiadvny
volt az ohridi Kuzman Sapkarev nyolc ktetes, a makedn npkltszetet bemutat Bolgr
npi folklr gyjtemnye40. Ez az risi munka sszesen 1318 dalt, 292 mest, szmos szoks
s rtus lerst, s a gyermekfolklr gynyr darabjait tartalmazza. Amikor megjelent ez a
hatalmas munka nagyszer fogadtatsban rszeslt klfldn is, klnsen Oroszorszgban.
A tovbbiakban szeretnm rszletesebben bemutatni a legjelentsebb gyjtket s
tevkenysgket. Termszetesen elsknt a mr tbbszr is emltett Miladinov fivreket.
Dimitrija Miladinov

Dimitrija 1810-ben szletett Nyugat-Macedniban (akkoriban a Trk fennhatsg alatt

lv makedn llamban), Sztrugban. desanyja Szultna, desapja a fazekas Riszte Miladinov.
A tanulmnyait Szveti Naum kolostor iskoljban kezdte. Majd 1829-ben Ohridban folytatta
1894.
Isztanbul
35
Tesszaloniki
36
Brila (vros Romnia dlkeleti rszn)
37
Szentptervr
38
Bolgrul: A. (Szvisovban szletett 1862. jnius 22-n s 1928. jnius 22-n Oslban halt
meg). Hres kzpkori bolgr kirlyi csaldbl szrmazik, tbb hres felmenit ismerjk. Ivan D. Sismanov
volt az els olyan kpzett blcssz, aki az irodalmat a kultra s a trsadalom szemszgbl tanulmnyozta.
Szleskr kutatsokat vgzett a bolgr folklrirodalom terletn, de sszehasonlt irodalomtudomnnyal (a
18. szzadi irodalmat rintve) is foglalkozott.
39
1889.
40
1891-1894, I.-VIII.
33
34

II

54

III

2015. tl

Els Szzad

tanulmnyait, s itt szerezte meg tanri kpestst. Apja hallakor szletett meg ccse,
Konsztantin. A Miladinov csaldban nyolc gyermek szletett: Dimitrija (volt a legidsebb),
Tane, Naum, Mate, Aposztol, Konsztantin, Ana s Krszta. 1832-ben Durrsbe (Albniba)
ment a csaldi kereskedsbe dolgozni. Nhny csaldi bart segtsgvel kerlt Ioanniba
(1833-1836-ig) az abban az idben kiemelked grg oktatsi kzpontba, ahol grg kultrt,
irodalmat s nyelvet tanult, hogy megszerezze a magasabb fokozat tanri kpestst. Miutn
visszatrt Ohridba, ott tanrknt helyezkedett el. 1836-ban kiss megreformlta az oktatsi
mdszereket, j trgyakat kezdett el tantani, gymint a filozfit, aritmetikt, fldrajzot,
grg s grg irodalmat, latin s francia nyelvet. Hamarosan npszer s tisztelt tanr lett
mind a tanulk mind pedig a kollgi krben. Kt v mlva Sztrugba ment tantani, majd
1840 s 42 kztt Kukusban41 dolgozott. Aktv szocilis letet is lt a vrosban, kemnyen
fellpett a fanaritkkal42 szemben. Egy kis utazst tett a krnyez orszgokba, Szerbiba,
Bosznia Hercegovinba (Belgrdba, Novi Szadba, Karlovciba, Szarajevba s Mosztrba), ahol
megfigyelhette hogyan lnek ott az emberek, s hogy mekkora jelentsge van az oktatsban a
folklrirodalmi alkotsok ismeretnek. Az kezdemnyezsre, s a vrosatyk jvhagysval
1858-ban betiltottk a grg nyelv hasznlatt a templomokban, s azt felvltottk a szlvval.
1859-ben kapta a hrt, hogy Ohrid hivatalosan kvetelte a trk kormnytl, hogy lltsk
vissza a szlv patriarchtust a vrosban. Erre a hrre Ohridba kltztt, hogy segtse ezt a
folyamatot. Ott tbb bibliai szveget is lefordtott makedn nyelvre. 1856-ban megprblta
bevezetni s tantani a makedn nyelvet Prilepben, a grg iskolban, de mly felhborodst
vltott ki a helyi grgkbl. Egy a Carigradszki Vesznik43 jsghoz rt levlben 1860. februr
28-n ezt rta: [] Ohrid egsz krnykn nincs egy grg csald sem, kivve hrom-ngy vlah
falut, a lakossg tbbi rsze tiszta bolgr44 [](, 1860.). Ez a tette mly
felhborodst vltott ki az ohridi vezetkbl, s a grg pspkbl, Miletoszbl, aki megvdolta
Miladinovot, hogy orosz gynk. Azzal tltk el, hogy a pnszlv eszmk terjesztje, s
bebrtnztk Carigradban, ksbb ccst Konsztantint is bebrtnztk ugyanoda. 1862
janurjban mindketten ott vesztettk letket, Konsztantin janur 6-n, Dimitrija t nappal
ksbb, janur 11-n.
Naum Miladinov
Naum Miladinov45 (1817 Sztruga -1895 Szfia) a zene terletn volt kiemelked, s hagyott az
utkorra jelents munkkat. Kvette Dimitrijt Durrsbe, s mivel nagyon szerette a zent, ott
kezdett el hegedlni tanulni. Ezt kveten ment Ioanniba Dimitrijval, ahol elvgezte is a
kzpiskolt, s tanrsegdknt kezdett dolgozni. Tanrai felfigyeltek zenei tehetsgre s az
ajnlsukkal ment Carigradba, ahol 1841-44-ig zent s grammatikt tanult a Halki egyetemen.
1843-ban megrta az els zenei tanknyvet, s egy msikat a grg nyelvtanrl. Hazatrse utn
Kilkisz (ma Grgorszgban tallhat).
gy hvjk ltalban Konstantinpoly Fanar (trkl Fener) nev vrosrsznek grg lakit. A trk hdoltsg
utn itt volt a grgk f fszke s 1601 utn a ptrirkai rezidencia is. Szorosabb rtelemben Fanarnak hvjk
a szletsi s hivatali arisztokrcit, amely nemes grg csaldokbl eredt. A Fanarok krbl kerltek ki
a XVII. sz. msodik fele ta a porta dragomnjai vagy tolmcsai, s onnan vlasztottk a grg forradalom
kitrtig (1821) Moldva s Olhorszg hoszpodrjait is. Jllehet a Fanarok sokat tettek nemzetk mvelsre
(pl. iskolk alaptsval), de mg sajt nemzetisgknl sem voltak kedveltek.
43

44
Ksbbi kutatsok szerint makedn a helyes. 1860, II. 28.
45

41
42

II

55

III

2015. tl

Els Szzad

csatlakozott fivrei nyelvjtsi tevkenysghez. Npdalokat gyjttt, s a dalokat kottval le

is jegyezte, gy lett az els makedn melogrf. Nem tisztzott mg, hogy a Zbornikba mirt
nem kerltek bele az zenei feljegyzsei. Tanri llsa mellett, zenetanrknt is dolgozott. E
munkja sorn genercik nttek fel keze alatt, s tbb hres tantvnya kzl a legismertebb
Georgi Ikonomov46 s Kalisztrat Szandzsakoszki47. Tevkenysge sorn a zenetudomny gazdag
trhza az egyhzi nekekkel gazdagodott. Kijelenthetjk, hogy munkjval Naum alapozta
meg a makedn zenetudomnyt. A Berlini kongresszus48 utn egszen 1895-ben bekvetkez
hallig nyugdjasknt Bulgriban lt a csaldjval.

Konsztantin Miladinov

Konsztantin Miladinov49 (1830 Sztruga 1862 Carigrad) volt a legkisebb fi a fazekas Riszte
Miladinov csaldjban. Tbb helyen vgezte iskolit, Sztrugban, Ioanniban, majd 184952-ig Athnban tanult az egyetemen, ahol grg filolgibl diplomzott. Kezdetekben
is tanrknt dolgozott, mint btyjai Dimitrija s Naum. 1857-ben Moszkvba ment szlv
filolgit tanulni, itt tagja lett a Szlv kr-nek s bekapcsoldott az jsgaik, a Testvri
munka50 s a Dunai hatty51 cm lapok munkjba. Oroszorszgi tartzkodsa idejn mly
honvgy gytrte. A fivre llhatatos gyjtsi munkja utn elhatrozta, hogy kiadatja ezt az
rtkes anyagot knyv formjban. A npdalok hatsra maga is versrsba fogott. Br rvid
(Sztruga, 1836. Szfia, 1914.)
(kb. 1830. Sztruga 1914. Athosz) szerzetesi neve: Kalisztrat Zografszki
48
1878-ban
49

50

51

46
47

II

56

III

2015. tl

Els Szzad

lete alatt mindssze tizent kltemnyt rt, mgis neki tulajdontjk az j makedn nyelv
szpirodalom alapjait. A kemny orosz tl s a szegnyes letkrlmnyek miatt megrendlt az
egszsge, s a betegsge mellett mg csaldott is volt a knyvkiads krli nehzsgek miatt.
1860-ban abbahagyta a tanulmnyait, s hazafel vette az tjt. Az ton, Bcsben tallkozott a
horvt Joszip Juraj Strosszmajer52 pspkkel, aki segtsgvel 1861-ben Zgrbban megjelent a
Npdalok gyjtemnye ( ). A knyv megjelense utn hazaindult,
s Belgrdban rte a hr, hogy btyjt mr mintegy fl ve letartztattk a trk hatsgok.
Abban a remnyben, hogy sikerl t kiszabadtania, egyenesen Carigradba utazott, de nem
sokkal megrkezse utn t is elfogtk, s brtnbe vetettk hasonl vdakkal, mint korbban
a btyjt, hogy orosz kmek. Tisztzatlan krlmnyek kztt ott a brtnben vesztettk
letket.
Npdalok gyjtemnye ( ) (1861. janur 24.)

Konsztantin rt elszt a gyjtemnyhez, melyben az olvashat, hogy ez az els ksrlet

a folklrirodalommal kapcsolatos tudomnyos munka terletn. Kihangslyozta, hogy
a folklrirodalom a legtisztbb s legmegbzhatbb bizonytka a nemzeti egysgnek.
Ugyanakkor ez volt a makedn npdalok els publiklt ttekintse, melynek a szerzje is
makedn nemzetisg volt, s els ksrlet a npdalok klasszifikcijra.
A npdalokat 1854 s 1860 kztt tlnyomrszt Dimitrija Miladinov gyjttte s jegyezte
le tbb makedn teleplsen, ahogy mr korbban emltettem, ahol tanrknt tevkenykedett,
m. Ohridban, Sztrugban, Prilepben, Kukusban s Bitolban53. Ugyanakkor a Szfia
krnykrl szrmaz npdalokat, melyek szintn bekerltek a gyjtemnybe, Szava Filaretov54
Nmetl: Joseph Georg Strossmayer (Eszk, 1815. februr 4. Diakovr, 1905. mjus 8.). Nmet szrmazs,
horvt rmai katolikus pspk, a horvt nacionalista Nemzeti Prt vezetje, 1850-tl Bosznia s Szermsg
pspke. Nagy sszegeket fordtott szegny ifjak felsbb kikpzsre; csaknem az sszes horvt gimnziumokat
segtette, st a zgrbi egyetemet is. Diakovron gimnziumot alaptott, majd elemi s felsbb lenyiskolt,
szeminriumot a bosnyk papnvendkek szmra, majd tantkpz intzetet, mely utbbi egymaga 200000
frankjba kerlt. Mindezen intzeteket sajt kltsgn tartotta fnn. Mindent elkvetett a dlszlv irodalmak
emelsre, gymoltja a szerb hivatalos nyelv megalkotit: Vuk Stefanovi Karadiot s uro Daniiot,
tovbb a kt Miladinov (Dimitar s Konsztantin) testvrt, akik a pspk hzban dolgoztak a Bolgr npdalok
kiadsn. A diakovri szeminriumban az -szlv nyelvek tantsra katedrt lltott fel.
53
Ezek a vrosok mind a D-Ny Macedniban tallhatak.
54
(Zseravna, Oszmn Birodalom, 1825. oktber 20. Kair, Oszmn Birodalom,
1863. november 13.)
52

II

57

III

2015. tl

Els Szzad

gyjttte s kldte el Dimitrijnak, Panagyuriste55 krnykn, Marin Drinov56, Neso Boncsev57

s Vaszil Csolakov58 vgzett gyjtst.
A gyjtemny 660 npdalt (kzel 600 makedn s 77 bolgr npdalt), 14 gyermekjtkot,
nhny npszoks lerst klnbz helyekrl, 8 nphitet, 16 hagyomnyt, szmos
szemlynevet, 50 kzmondst s 104 talls krdst tartalmaz. A m eredeti cme Bolgr
npdalok volt. De az az id volt pp a nemzeti ntudatra breds ideje, s a nyelvszet nem
beszlt mg nll makedn nyelvrl, csak bolgr nyelvrl, s annak nyugati dialektusaknt
emltettk a mai Macednia terletn beszlt szlv nyelvet. Mivel viszont a gyjtemny
tlnyomrszt makedn nyelv s makedn vrosokban lejegyzett npdalokbl ll, gy magam
is helyesnek tartom, hogy nem bolgr npdalokrl beszlnk ennek a ktetnek az emltsekor.
Mr rgtn megjelense utn, 1862-ben tbb dalt is lefordtottak belle cseh, orosz, nmet s
angol nyelvre.
Partenija Zografszki59

Az els makedn nyelv tanknyvr (Galicsnik, 1818. Isztambul, 1876. februr 7.) s
ktsgtelenl a 19. szzad egyik legmveltebb szemlyisge volt. Kitartan prblta elnyerni
a jogot a makedn irodalmi nyelvnek, ezzel prhuzamosan sok ven t valdi mentora volt
szmos hres rtelmisginek, akiket segtett anyagilag is, hogy tovbb tanuljanak. Viszont
kevsb ismert az a tny, hogy Zografszki egyike volt az els makedn folkloristknak s a
makedn folklr gyjtinek. Apja fldmvel, de szles ismeretsge volt elkel szemlyek
krben Debarban, Bitolban, Szolunban, Szkopjban, Carigradban, s mg ms helyeken
az akkori Trk Birodalomban. Tanulmnyait a Szveti Jovan Bigorszki kolostor iskoljban
kezdte meg. Arkimandrita60 Anatolija Zografszki61 1832-ben pp Oroszorszgbl visszatrve
tallkozott a kolostorban a 14 ves Pavellel. Megbeszlte a kolostorban tant bartjval, hogy
kldje el a fit Szolunba vagy Carigradba a tanulmnyait folytatni. Pavle miutn befejezte a
kolostori iskolt 1835-ben Ohridba ment tanulni Dimitrija Miladinovhoz. Itt csak egy vet
Szfitl 90 km-re keletre fekszik.
ja (Panagyuriste, 1838 Harkov, Ukrajna, 1906. mrcius 13.)
57
(Panagyuriste, 1839. janur 2. Moszkva, 1878. februr 17.)
58
(Panagyuriste, 1828. Panagyuriste, 1885. oktber 26.)
59
- Pavel Vaszilkov Trizlovszki volt a szletsi neve.
60
A pspk utn kvetkez rang, rendfnk, fapt a grgkeleti ortodox vallsban.
61
(Lazaropole, ? - Zografszki kolostor, 1848. jnius 22.)
55
56

II

58

III

2015. tl

Els Szzad

maradt, aztn Prizenben tanult fl vet, majd Szolunba utazott, onnan pedig egy v mlva
Carigradba. Anatolij Zografszki meghvsra 1839-ben Athnba ment (A. Z. itt volt gyntat
az orosz diplomata templomban) s beiratkozott az athni Hittudomnyi Szeminriumba62.
Itt fejezte be kzpiskolai tanulmnyait, s mentora javaslatra Athoszra utazott a Zografszki
kolostorba, ahol felvette a Partenija nevet s maga is szerzetes lett. Ksbb Anatolij Zografszki
befolysa ltal az orosz cri udvar lelksze lett, s Kijevben folytatta tanulmnyait egszen 1846ig, majd ezt kveten Moszkvban tanult tovbb Hittudomnyi Akadmin, melyet 1850ben fejezett be s is megkapta az arkimandrita kinevezst, s ekkor lett az orosz cri udvarban
tanr Szentptervron.
Kivlan ismerte a grg, a latin, a hber s a kldeusi63 nyelvet, de grgl s franciul
is szeretett volna megtanulni, ezrt Prizsba utazott 6 hnapra, onnan pedig Szentptervrra.
Egszsgi problmi miatt szlfldjre utazott, s ekkor 1851-ben Ohridban jra tallkozott
egykori tanrval s kzeli bartjval, Dimitrija Miladinovval, akit meghvott, hogy tartson
vele Galicsnikba. Miutn elkezdte a szertartsokat tartani, szmos intrika rte, de t ez nem
akadlyozta meg abban, hogy folytassa a munkjt. Kivtelesen nagy hatalmat szerzett az
elismert egyhzfi, s idvel lett az orszg egyik legfontosabb egyhzi szemlyisge.
Hatalmas mveltsge szokatlan szleskr megrtssel prosult a kzoktats krdst
illeten, s elkezdte megszervezni a vallsi oldalrl megkzeltve. Fontosnak tartotta, hogy mr a
gyermekek is rszesljenek oktatsban, gy nagy szerepet vllalt a makedn nyelv tanknyvek
rsban, szerkesztsben s kiadsban. A knyvek Carigradban voltak nyomtatva, itt olcsbb
volt a kiadsuk.
Mindenkppen meg kell emlteni a folklr terletn vgzett nagy jelentsg munkjt is.
Arrl kevesen tudnak, hogy maga is gyjttte a folklrirodalmi alkotsokat, s publiklta is azokat a
Carigradban megjelen Bolgr fzetek64 cm magazinban. gy vlte bolgr npdalokat publikl
makedn nyelvjrsban. Ez a gyjtemny egyike a legrgebbi folklrirodalmi publikciknak,
megelzve mg a Miladinov fivrek knyvt is. De mindenekeltt a legjelentsebb rsa a
makedn nyelvvel kapcsolatban, mely szintn a Bolgr fzetekben jelent meg Gondolatok a
bolgr nyelvrl65 cmmel.
Kuzman Anasztaszov Sapkarev66

Armi nyelv
64

65
1858. (janur 1-tl jelent meg tbb rszletben.)
66

62
63

II

59

III

2015. tl

Els Szzad

A makedn folklrirodalom gyjti, publikli s npszersti els genercijnak jelents

kpviselje 1843. februr 1-n szletett Ohridban, (1909. mrcius 18-n Szfiban halt meg).
Maga is egyike a tanknyvrknak Partenija Zografszki, Gyorgyi Pulevszki s Dimitrija V.
Makedonszki mellett. is, ahogy a mr emltett kortrsai s kollgi is, a mintegy harmincves
tanri munkja alatt prhuzamosan vgezte a folklrirodalom s a nprajz terletn a
gyjtmunkt. Csaldja nagyon szegny volt, s majdnem rstudatlanok a szlei. Apja,
Atanasz, Taszeknt volt ismert az ohridiak kztt, tbbfle munkhoz is jl rtett s vgzett,
hogy a csaldjt eltartsa, volt cipsz, pk, kmves, bortermel s fldmves. desanyja,
Marija Sztrezova szerette volna, ha fia kiskortl tanulna. gy 1840-ben egy vre beiratkozott
az ohridi grg ltalnos iskolba, de innen egy msik iskolban sajt nagybtyjnl, Janaki
Sztrezovnl67 folytatja a tanulmnyait 1848-ig. Kuzman s nagybtyja sszegyjtttek nmi
pnzt, s elhatroztk, hogy azon Athnban fog tanulni Konsztantin Miladinovval egytt.
Onnan visszatrve pedig felkrtk, hogy menjen Ohridba tantani folytatva ott nagybtyja
pedaggusi munkjt. 1853-ban Bitolba ment tantani, s ott ismerkedett meg szemlyesen
a szintn ott tant Dimitrija Miladinovval (a nagybtyja korbban a tantvnya volt
Miladinovnak). Nem sokkal ksbb viszont Sapkarev s Sztrezov visszatrtek Ohridba egy
magniskolba tantani. 1855-bl ismert az a tny, hogy a szintn Ohridban tant Dimitar
Hrisztov Uzunovtl68 elkezdett szerbl tanulni, s ekkor tanulta meg rni s olvasni a cirill rst,
hiszen egszen addig csak grgl tanult mindent. Ekkor rintette meg igazn az anyanyelve
s annak fontossga. Amikor ezek utn Sztrugban folytatta a tanri munkt, kzelebb kerlt
a Miladinov csaldhoz, s beleszeretett Dimitrija Miladinov legidsebb lnyba, Eliszavetba,
akit felesgl is vett. Termszetesen ez a kzelebbi kapcsolat azt is eredmnyezte, hogy Dimitrija
munkjba is kzelebbrl beleltott, s megrtette az anyanyelven trtn oktats fontossgt
s maga is makednul kezdett tantani a grg helyett. Ohridba visszatrve, mg nagyobb
intenzitssal folytatta ezt a munkt, tbb helyen is (Belgrdtl Szolunig) figyelemmel ksrve
az oktatst.
1880-ban rzett ksztetst arra, hogy kiadja a sajt folklrirodalmi gyjtseit. Plovdivban
tallkozott a prilepi Metodija Kuszevvel69, aki megismertette t bizonyos bolgr krkkel, ahol
direkt kapcsolatokat tudott kipteni miniszterekkel, vezet beosztsban lv emberekkel.
Szolunban kt gimnziumot nyitottak (egyet fiknak, egyet pedig lnyoknak) szllssal egytt,
melyekbe egsz Macednibl fogadtak tanulkat. Ezekben az intzmnyekben Sapkarev volt
a f tanr 1882-1883-ban. Tbb jsgnak, magazinnak is munkatrsa volt: m. Carigradszki
Vesznik70 (Konstantinpolyi jsg), Gajda71 (Duda), Makedonija72 (Makednia), Pravo73

(Ohrid, 1819 Szfia, 1903) (Az idegen szavak s kifejezsek sztra -

szerzje, mely 5993 lexikai egysget tartalmaz, ebbl 2356-nak etimolgiai
magyarzatt is megadja. 1233 trk, 686 grg, 231 francia, 136 latin, 24 arab, 22 hber eredet, s gy
tovbb).
68
(Ohrid, 1842 Kumanovo, 1887. oktber 9.)
69
ksbb (Prilep, 1838. Sztara Zagora, 1922. november 1.)
metropolita
70

71

72

73

67

II

60

III

2015. tl

Els Szzad

(Igazsg), Szavetnik74 (Tancsad), Dunavszki lebed75 (Dunai hatty), Balgarszka pcsela76 (Bolgr
Mh), stb.

Szmos knyvet is rt, idrendi sorrendben a kvetkezket: Bugarszki bukvar77 (Bolgr

olvasknyv), Golema bugarszka csitanka vtor. del na Bugarszki bukvar78 (Nagy bolgr
olvasknyv. a Bolgr olvasknyv msodik kiadsa), Kratko opisuvanje na Zemjata za mali
deca79 (A Fld rvid lersa kisgyerekeknek), Kratko szvesteno preraszkazsuvanje na Sztariot i Noviot
zavet80 (Az - s az jszvetsg rvid vallsos elmeslse), Priracsnik na szv. blagovesztuvanje
ili zbornik od evangelszkite csitanja81 (A szent kinyilatkoztats kziknyve avagy az evangliumi
olvasmnyok gyjtemnye), Priracsnik na szv. poszlanija ili zbornik od aposztolszkite csitanja82
(A szent kiltvnyok kziknyve avagy az apostoli olvasmnyok gyjtemnye), Majcsin
jazik83 (Anyanyelv), Materijali za opisuvanje na zsivotot na brakja Miladinovi, Dimitrija
i Konsztantina. Szo pribavuvanje na nesto i za zsivotot na Nako Sz. Sztanisev84 (Anyagok a
Miladinov fivre, Dimitrija s Konsztantin letnek lershoz. Nmely adat beszerzsvel
mg Nako Sz. Sztanisev lethez), Materijali za isztorijata na prerodbata na bugarstinata vo
Makedonija od 1854 do 1884 god.85 (Anyagok a bolgrok jjszletse Makedniban 1854tl 1884-ig trtnelmhez), Ruszalii: anticski i premnogu intereszen bugarszki obicsaj zacsuvan
do denesz vo Juzsna Makedonija86 (Ruszalik: si s nagyon rdekes bolgr szoks mely a mai
napig megrzdtt Dl-Makedniban), Zbornik od narodni sztarini. Kniga III. Bugarszki

76

77
1866.
78
1868. .
79
1868. b.
80
1868. c.
81
1869.
82
1870.
83
1874. a.
84
1884. b.
85
1884. c.
86
1884. d.
74
75

II

61

III

2015. tl

Els Szzad

narodni prikazni i veruvanja szobral vo Makedonija i izdava K. A. Sapkarev87 (Nemzeti rgisgek

gyjtemnye. III. knyv Makedniban gyjttt bolgr npmesk s hiedelmek, kiadta K. A.
Sapkarev).
A Zbornik (Gyjtemny) anyagnak hromnegyedt vagy ngytdt Kzp- s NyugatMacedniban, az egynegyedt vagy egytdt pedig Bulgriban gyjttte Sapkarev. A
harminct vnyi gyjtmunkja alatt risi anyagot rgztett az sszes mfajbl. A Zbornik tbb
mint 2000 oldalnyi anyagot foglal magba. Mintegy 1318 npdalt, 292 mest, kb. 1500 szlst
s kzmondst, 400 talls krdst, 80 frfi s ni tncot, sok pldt a gyermekfolklrbl (korai
mondkkat, jtkokat) 2000 vros-, falu-, hegy-, foly- s egyb helynevet, 80 klnbz
betegsg s gygyszernevet, klnbz halfajtk, madarak, gabonk, szl, fk, fvek, virgok,
szelek neveit, npviseletek rvid feliratait (fleg Nyugat-Macednibl), nhny trtnelmi
legendt, szletsi-, eskvi-, temetsi-, ves- s ms klnbz szoksok lersait, st mintegy
2000 ritkn hasznlt sz jelentst gyjttte ssze. Ugyanakkor nhny pldt emlt mg a
Macedniban l nemzetisgek folklrjbl is: 7 vlah, 6 albn s 2 trk mest. Legnagyobb
gondot az okozta, hogy a knyv kiadst ki fogja finanszrozni. Elszr felmerlt az a lehetsg,
hogy Oroszorszgban ki fogjk nyomtatni, de a nagy tvolsg miatt nem tudott odautazni, s
a korrektrt nem akarta senkire sem bzni, gy ez meghisult. Ezutn is megkereste Joszip
Juraj Strosszmajert egy hossz levlben, rszletezve a Zbornik kiadatsi helyzett. De vgl egy
szfiai magnkiad nyomtatsban jelent meg a nyolcktetes88 m 1891-1892 s 1894-ben89.
A Zbornikban az sszegyjttt anyagot Sapkarev hrom nagy csoportba rendezte: az
els rszbe a npdalokat, a msodik rszbe a mesket, talls krdseket, szlsokat s
kzmondsokat, a harmadik rszbe pedig a szoksokat, rtusokat, babonkat, viseleteket s
nyelvi anyagokat, sztrakat. Mindhrom rsznek tovbbi alcsoportjai vannak. Az els rsznek
ngy: 1. szamovilszki (tndr/boszorkny), srkny, s vallsos; 2. ritulis dalok; 3. dalok a
politikai letbl; 4. trsadalmi-, csaldi- s magnletrl szl dalok. A msodik rsznek csak
egy csoportbl ll, ami a mesk. A harmadik rsznek kt alcsoportja van: 1. szoksok, 2. rtusok
stb. A kvetkezkppen jelennek meg ezek a knyvekben: az els rsz 5 ktetbe van rendezve:
I., III., IV., V. s VI.; a msodik rsz 2 ktetbe: VIII. s IX.; a harmadik pedig a VII. ktetbe.
Marko Kosztov Cepenkov90

1885.
Valjban tzktetes a m, de kt ktet nem lett publiklva.
89
1891-ben az I. s a VII., 1892-ben a III., IV., V. s VI., 1894-ben pedig a VIII. s a IX. ktetek jelentek meg.
90
(Prilep, 1829. november 7. Szfia, 1920. december 29.) Jelenleg az nevt viseli
Szkopjban a Makedn Nprajzi Intzet ( )
87
88

II

62

III

2015. tl

Els Szzad

Tbb vtizeden keresztl nem volt elgg ismert a makedn irodalomtrtnet szmra. 1829ben szletett Prilepben egy sokgyermekes szegny csaldban. nletrajzbl91 ismerjk, hogy
egy vet a jl ismert Hadzsi Pop Konsztantin Dinkovnl92 tanult. Apja sokfel utazott s
dolgozott, s magval vitte Markt is, gy tanulmnyait sok helyen vgezte (azt is az akkori
lehetsg szerint grgl), valjban meg is kellett szaktania, hogy a szab szakmt kitanulja
s dolgozni tudjon, a csaldja nehz anyagi helyzete miatt. 1846-ban apja Sztrugban kapott
munkt, s ide is vitte fit, s itt tudta folytatni az iskolt Naum Hadov iskoljban. Innen apja
Kicsevba kldte Ilcso nev testvrhez, akinek egy kis boltja volt a vrosban, Marko itt kezdett
el dolgozni. Amikor apja ksbb megltogatta, magval is vitte Bitolba (1852-ben), mert
akkor pp ott tallt magnak munkt. Itt sem idztek sokig, Prilepbe mentek, ahol Marko a
jl ismert szabnl, vlah Timionnl kezd el dolgozni szabknt, aki j bartja volt Dimitrija
Miladinovnak. Cepenkov nhny vnyi gyakornoki munka utn lett nll szab. Cepenkov
1856-57-ben kezdte el gyjteni folklr alkotsokat, amikor Dimitrija Miladinov volt a tanr
Prilepben, mert kzvetlen hatssal volt r. Kuzman Sapkarevtl is kapott btortst, hogy erre
a terletre lpjen, s aki rgtn az elejn, tadta neki a sajt gyjtemnye egy bizonyos rszt,
a npmesket. Amikor Marko megltta Sapkarev publiklt gyjtemnyt, benne is felbredt a
vgy, hogy is kzztegye a sajt nprajzi gyjtemnyt.
Ids korban elvesztette ltst a jobb szemre, s ksbb egy kzlekedsi balesetben az egyik
lba megnyomorodott. Ez nagyon nehz helyzetet teremtett neki a meglhetsben, gy komoly
erfesztseket tett azrt, hogy nyugdjat kaphasson. De mg e nehz krlmnyek kztt
is folytatta az rst. 1896-1911 kztt tz verst publikltak, majd a Fekete herceg93 drmt,
amelyben kitnik a kreatv ri vnja, ugyanakkor szrevehet a folklrirodalom hatsa is.
Egyedl s rendkvli szegnysgben halt meg Szfiban 1920-ban, 91 ves korban.
Nem jelent meg letben az sszes ltala rt m, s sszegyjttt folklrirodalmi alkots.
A Makedonszki narodni umotvorbi94 (Makedn folklrirodalom) 10 ktetes gyjtemnye a
legnagyobb folklorisztikai gyjtmunkja.
Publikcii idrendi sorrendben: Beleski za makedonszki vojvodi95 (Megjegyzsek a makedn
vezetkrl), Mojata peszna96 (Dalom), Redenjeto na dedo Marko Cepenkov97 (Marko Cepenkov
nagypapa rendelete), Majka Makedonija gi szovetuva szvoite cseda da vosztanat protiv tiranijata
na Turcite98 (Makedonija anya tancsot ad gyermekeinek a trkk zsarnoksga elleni felkelsre),
Crne Vojvoda99 (Fekete herceg), Makedonszko tazsenje100 (Makedn gysz), Proklamacija na
Georgi vojvoda za vosztanija101 (Georgi vojvoda kiltvnya a felkelsre), Mircso vojvoda so
(1958-ban jelent meg a Makedonszki jazik - - folyiratban K.
Penuslinszki szerkesztsben.
92
(Varos, kb. 1815. - ? 1895.)
93
trtnelmi drma 5 felvonsban
94
1972, I-X.
95
1895, XII. 81-85.
96
1896, III. vf./ 51. sz. V. 28.
97
1896, III. vf./ 74. sz. VII. 27.
98
1899, I. vf./ 28. sz. II. 12.
99
1903.
100
1905, I. vf./ 22. sz. X. 29. 3.
101
1906, II. vf./ 9. sz. VI. 3. 3-4.
91

II

63

III

2015. tl

Els Szzad

majka si se prosztuva102 (Mircso vojvoda az anyjval megbocsjt), Poziv od majka Makedonija103

(Makedonija anya felhvsa), Avtobiografija104 (nletrajz), Peszni105 (Dalok), Seszt peszni106
(Hat dal) Crne vojvoda107 (Fekete herceg).
A tzktetes Makedonszki narodni umotvorbi gyjtemny tartalmazza Marko Cepenkov
42 vnyi folklrirodalmi gyjtmunkja eredmnyt. A mdszere egyedlll volt, paprra
csak keveset jegyzetelt, az adatkzlk ltal elmondottakat megjegyezte, s aztn otthon vetette
paprra kicsit belelopva sajt stlust is. Adatai szmszerleg a kvetkezkppen oszlanak meg:
681 npmese, 170 npdal, 5032 szls s kzmonds, 100 talls krds, 389 nphit, 201
lmok s rtelmezsei, 46 rolvass, 67 gyermekjtk, mondkk s tbb kromkods, ldsok,
nyelvtrk, npszoksok, rtusok, titkos nyelvre pldk, feliratok, foglalkozsok, hangszerek,
adatok a mindennapi csaldi letbl, szemlynevek, egyb nyelvi adatok a rgmlt fldmvel
ember letbl.
Gyorgyi Pulevszki108

Rvid irodalmi mfajban alkot r, lexikogrfus, trtnsz s katonai vezet. Pulevszki

a szerzje az els makedn nyelvtannak s az els makedn sztrak egyiknek. Volt mg
kmves, kmnyrak, nkntes a szerb-trk s vezet az orosz-trk hborban, lzad s
vezet Kresznenben a makedn felkelsben, ugyanakkor ambicizus autodidakta tanknyvr,

1906, II. vf./ 10. sz. V. 13. 3-4.

1906, II. vf./ 21. sz. XII. 28. 4.
104
1958, IX. vf./1-2. 112-145.
105
1964, 4/28-30.
106
1967, IX. vf./2. sz. VI.-V. 915-923.
107
1972, XIV. vf./2. sz. II. 182-215.
108
(Galicsnik, 1817. Szfia, 1893. februr 13.) Neve tbb alakban is ismeretes: Gyorgyo,
Gyorgyija, Gyorgye, George , , ,
102
103

II

64

III

2015. tl

Els Szzad

lexikogrfus, nyelvsz, trtnsz, klt, makedn folklrirodalom gyjtje s megjelentetje is

egy szemlyben.
Felmeni a legnagyobb makedn falu, Galicsnik egyik legrgebbi alapt csald tagjai.
Gjorgji 1817-ben109 szletett itt Galicsnikban. Tudjuk rla, hogy mr ht ves korban elhagyta
szlfalujt apjval s Vlaskba110 mentek, Turno-Mogurel111 vrosba, ahol az apja kmvesknt
dolgozott ott. Itt a kis Pulevszki mesteremberektl s a szakmunkstanulktl tanult meg
rni s olvasni. Tudjuk, hogy tbb csatban is rszt vett sajt honfitrsaival, mijakokkal112 a
belgrdi erd ostromban113, amikor a trk helyrsg bombzta a vrost. Ebben a csatban a
sajt nknteseivel egy msik neves makedn is rszt vett, a legends berovi ajdut114 vezet,
Iljo Malesevszki ap115. Pulevszki a sajt katolikus nknteseivel kivette rszt az orosz-trk
hborban (1877-1878) is, a Sipka melletti csatban. A csatban tanstott tetteirt megkapta
vilgos bronz Szent Gyrgy orosz vitzi rdemrendet.
Romnin kvl Pulevszki mg Belgrdban is hosszabb ideig tartzkodott, ahol is publiklta
kt hres sztrt, a Recsnik od csetiri jazika116 (Ngynyelv sztr) (szerb-albn, albnarnaut117, trk, grg) s a Recsnik ot tri jazika118 (Hromnyelv sztr) (makedn, albn,
trk). Ksbb csaldjval, felesgvel s kt gyerekvel, illetve meggyilkolt nvre gyerekeivel
Szfiba kltztt, s ott elmerlt a gyjt s alkot munkban. Itt publiklta az els makedn
forradalmi verset, Szamovila Makedonszka119 (Makedn boszorkny) cmmel. Tovbb az els
ktrszes versesktett (sajt s npdalokkal) Makedonszka pesznarka120 (Makedn dalosknyv)
cmmel. Egy vvel ksbb kerlt nyomtatsba tanknyvnek els rsze, a Szlognica recsovszka121
(Sztagol olvas), mely az els nyomtatsban megjelent makedn nyelvtanknyv. Majd ezt
kveten a sajt makedn nyelvtanknyve ltott napvilgot, mely a Szlavjanszko-makedonszka
opsta isztorija122 (Szlv-makedn ltalnos trtnelem) cmet kapta. Mint a Lozarik123
(bortermelk) eldje s kortrsa Szfiban 1888-ban megalaptotta az els ismert irodalmi
trsasgot, Szlavjanszkomakedonszka knizsevna druzsina124 (Szlvmakedn irodalmi trsasg)
nven.
Ms informci szerint 1838-ban.
Romnia
111
Turnu Mgurele
109
110

Az egyik szlv makedn trzs, Galicsnik krnykn lnek.

1862-ben
114
Felkel, betyr.
115
(Berovo, 1822. mjus 28. Kjusztendil, 1898. prilis 17.)
116
1873.
117
Az albn archaikus elnevezse.
118
1875.
119
1878.
120
1879.
121
1880.
122
1892.
123
A Lozarik, a Loza (szltke) magazint kiad trsasg tagjai (m. Petar Pop Arszov, Goce Delcsev,
Dame Gruev, Gjorcse Petrov, Krszte Petkov Miszirkov, Vojdan Csernodrinszki, Hriszto Matov, Ivan Hadzsi
Nikolov, Gjorgji Balaszcsev, Dimitar Mircsev s msok)
124

112
113

II

65

III

2015. tl

Els Szzad
Panajot Gyinoszki125

A harmadik hres folklorista Galicsnik falubl Partenija Zografszki s Gyorgyi Pulevszki

mellett. 1842-ben szletett Galicsnikban, fest, nprajzkutat, folklorista s lexikogrfus volt.
Festszeti tanulmnyait a hres galicsniki festnl, Gyurcsin Frcskovszkinl126 sajttotta el. A
csaldjukban volt a legidsebb figyerek, Vaszil, Teofil s Alekszo mellett, akik szintn ismert
festk, ikonfestk voltak. Apja, Krszte Gyinoszki tanr, anyja, a lazaropolei Katerina Veljanova
Pejcsinoszka, tanult n lvn elfizetje volt az akkori szlovn nyelv jsgnak. Alapfok
tanulmnyait apjnl vgezte - aki hossz veken t oktatott a mijaki falvakban -, majd Debarban,
Tetovban s a Szveti Jovan Bigorszki kolostor iskoljban tanult tovbb. Tizenngy ves kortl
kezdett el festknt dolgozni tbb helyen is Macedniban s Bulgriban. Amikor Karlovban
dolgozott egy balesetben megsrl a bokja, mely sokig gyhoz kttte, teljes hrom vbe telt
a felgygyulsa. Ugyan meggygyult, de nyomork maradt, csak mankval tudott jrni ezutn.
A srls miatt knytelen volt visszatrni szlfalujba. Mivel fizikai munkt nem vgezhetett,
nagyon sok knyvet olvasott s ekkor kezdett el foglalkozni knyvrssal, folklrirodalmi
alkotsok, szoksok lejegyzsvel, s a sztra rsval stb. Mivel szmos folklralkotst gyjttt
ssze s hasonl egszsggyi problmja volt, mint Vuk Karadzsicsnak, ezrt gy is neveztk
t, hogy a mijak Vuk Karadzsics. Galicsnik s Debar krnyke npszoksait rta le. 1881-ben
az egsz csald Vranjbe kltztt, mely akkoriban mr felszabadult a trk fennhatsg all,
egy szerbiai hatr menti vros volt Szerbia s a Trk Birodalom hatrn. A kltzs egyik
oka az volt, hogy testvrei egy veszekedsben megltek egy arnautot127 s fltek a bossztl,
de gazdasgi oka is volt a kltzsnek. Akkoriban itt mr egy egsz kis makedn emigrns
kzssg lt. Panajot szeretett volna visszatrni szlfldjre, de ez a vgya nem valsult meg,
mert fiatalon 45 ves korban, hirtelen meghalt kanyarban. Nem sokkal ksbb szlei is
meghaltak. Testvrei Ilarion pspk meghvsra Crna Gorba kltztek, ahol Teofil s Vaszil
klnbz templomokban dolgoztak az ikonosztzok elksztsn. Legkisebb testvre, Alekszo
elsajttotta a fnykpszetet. adta oda a crna gorai orosz konzulnak, Pavel A. Rovinszkinak128
btyja, Panajot rsait, sszegyjttt anyagait, aki rszletekben megjelentette azokat a petrogradi
Zsivaja sztarina129 (Rgi let) folyiratban 1899-1905 kztt a X.-XIV. lapszmokban.
(Galicsnik, 1842. Vranje, 1886. augusztus 8.)
(Galicsnik, ? - ? )
127
ti. albnt
128
(Guszjovka, Oroszorszg, 1831. februr 22. Petrograg, 1916. janur 28.)
orosz trtnsz, szlavista, nprajzkutat, geogrfus.
129
ez egy orosz nprajzi folyirat 1890-tl jelenik meg
125
126

II

66

III

2015. tl

Els Szzad

Legjelentsebb munki: Mijacski recsnik130 (Mijaki sztr) s a Zbornikot so narodni

umotvorbi od Mijacsijata131 (Mijaki folklralkotsok gyjtemnye). S kisebb, de gynyr
kalligrafikus mve az Erminija132, mely makedn nyelvi s egyhzi-szlv szvegeket tartalmaz.
Apjval fordtotta mijak nyelvre grgbl s rta jra 1867 szeptemberben, ezzel ez volt
az Erminija harmadik msolata. (az els msolatot s fordtst a szveta gorai133 szerzetes fest
Ilarion134 ksztette, a msodikat 1818-ban a prilepi tanr, Hriszto Hadzsi Konsztantinovics).
A Mijacski recsnik rendkvl rtkes kzzel rott lexikogrfiai anyag, kb. 20000 szt tartalmaz s
ugyanakkor a neves akadmikus Haralampie Polenakovics135 szerint a modern irodalomtrtneti
tudomny megalaptja, mivel ez az els makedn dialektolgiai sztr. A teljes m nem kerlt
nyomtatsba Gyinoszki vratlan korai halla miatt. Viszont ebbl a kivl szerb nyelvsz s
akadmikus Alekszandar Belics136 kb. 300 lexikai kifejezst publiklt137. Sajnlatos tny,
hogy Panajot rendkvl rtkes kzirata a 2. vilghborban elveszett vagy megsemmislt. A
Zbornikba 322 mijak npdalt gyjttt ssze, de ez se kerlt teljes mrtkben publiklsra.
Ebbl Rovinszki 132 npdalt publiklt a mr emltett petrogradi Zsivaja sztarina folyiratban,
de 190 kiadatlan maradt. (Nincs tudomsom mg arrl, hogy a ksbbiekben mi lett ezek
sorsa. szerz). Panajot a Zbornik npdalait a kvetkez csoportokba osztlyozta: htkznapi-,
szomor-, trfs-, nehz-, gygyt-, ritulis- (eskvi-, karcsonyi- vagy tli-, lazarszki-,
hsvti-, szent jovani-), betyr- s haramia npdalok csoportjaiba.
Gyakorlatilag a folklrirodalmi s nprajzi anyagok gyjtmunkjnak els nagy hullma
a fent emltett kivl folkloristk munkjval az 1900-as vek elejre mr risi anyaggal
rendelkeztek a makedn tudsok. Az ltaluk lejegyzett s publiklt anyagbl fogok n is
pldkat vlogatni, s azokat megksrlem magyar nyelvre fordtani a disszertcimhoz.

132
a knyv grg eredet, s tfog ismereteket ad a teljes festszeti technikrl s ikonfestszetrl.
133
Athosz flszigeti
134
(1812. 1875. jnius 4.)
135
(Gosztivar, 1909. janur 30. Szkopje, 1984. februr 15.) irodalomtrtnsz
professzor, a MANU tagja. - : . -
, , , [Panajot K. Gyinoszki a nem elgg ismert
fest, nprajzkutat, folklorista, nyelvsz s lexikogrfus], Nova Makedonija, Szkopje, 1965. oktber 13.
136
(Belgrd, 1876. augusztus 2. Belgrd, 1960. februr 26.) makedonista, nyelvsz,
professzor, a SANU tagja.
137
1935, VII/72.
130
131

II

67

III

2015. tl

Els Szzad
Bibliogrfia

ASSMANN, Jan. 2004. A kulturlis emlkezet. rs, emlkezs s politikai identits a

korai magaskultrkban. Atlantisz Knyvkiad. Budapest.
Makedn nyelv irodalom cirill bcrendben
, . 1935. . (Galicski dijalektat) [Galicsi
nyelvjrs]: (Szrpszki dijalektoloski zbornik) [Szerb
nyelvjrsi gyjtemny] Belgrd. VII/72.
, . 1860. . (Narodne peszme
Makedonszki bugara) Belgrd.
, . 1858. (Miszli za Bolgarszkiot
jazik) (janur 1-tl jelent meg tbb rszletben). Carigrad.
, . 1893. -
( ) (Szbornik ot sztaro-narodni peszni i
obicsai v Debarszko i Kicsevszko Zapadna Makedonija) Szfia.
, . 1895. -
, (Szbornik ot sztaro-narodni umotvorenija iz debarszko,
kicsevszko i ohridszko) Szolun.
, . 1822.
, .
(Dodatok k szanktpeterburgszkim szravniteljnim rjecsenicima szviju jezika i narecseija,
sz oszobitim ogledima bugarszkog jezika) Belgrd.
, , . 1861.
. (Zbornik na narodni peszni) Zgrb.
, . 1860. (Carigradszki vesznik).
Carigrad februr 28.
, . 1965. . -
, , , . ( Panajot K. Gyinoszki
nedovolno poznatiot zograf, etnograf, folkloriszt, gramaticsar i lekszikograf) Nova
Makedonija. Szkopje.
, . 1873. . (Recsnik od csetiri jazika) Belgrd.
, . 1875. . (Recsnik ot tri jazika) Belgrd.
, . 1878. . (Szamovila Makedonszka) Belgrd.
, . 1879. . (Makedonszka pesznarka) Belgrd.
, . 1880. . (Szlognica recsovszka) Belgrd.
, . 1892. - . (Szlavjanszkomakedonszka opsta isztorija) Belgrd.
-. , . 1997. (Uszna narodna knizsevnoszt)
Nova Makedonija. Szkopje.

II

68

III

2015. tl

Els Szzad

, . 1894. , I.,
. (Szbornik od balgarszki narodni umotvorenija, I., Bitovi peszni) Szfia.
, . 1895. (Szbornik ot
makedonszki balgarszki narodni peszni) Szfia.
, . 1895. . (Beleski
za makedonszkite vojvodi): , .
(Szbornik za narodni umotvorenija, nauka i knizsina) Szfia. XII. knyv. 81-85.
, . 1896. . (Moita peszna):
(Glasz makedonszki). Szfia. III. vf./ 51. sz. V. 28.
, . 1896. .
(Narezsdanie na Dedo Marko Cepenkov): (Glasz makedonszki).
Szfia. III. vf./ 74. sz. VII. 27.
, . 1899.
. (Maika makedonija szoveta szvoite csada
da vozsztanat protiv tiranijata na Turcite): . (Avszgonomija). Szfia. I. vf./
28. sz. II. 12.
, . 1903. . (Corne Voivoda): .
. (AV. Ponomna Makedonija) Szfia.
, . 1905. . (Makedonszko
tazseninje): . (Debar) Szfia. I. vf./ 22. sz. X. 29. 3.
, . 1906. o .
(Proklamacija na Georgi voivoda za vosztanie): (Debar) Szfia. II. vf./ 9. sz.
VI. 3. 3-4.
, . 1906. . (Mircso
voivoda sz maika szi sze proshava): (Debar) Szfia. II. vf./ 10. sz. V. 13. 3-4.
, . 1906. . (Poziv ot maika
Makedonija): (Debar) Szfia. II. vf./ 21. sz. XII. 28. 4.
, . 1958. . (Avtobiografija):
. (Makedonszki jazik) Szkopje. IX. vf./1-2. 112-145.
, . 1964. . (Peszni): . (Kulturen
zsivot) Szkopje. 4./28-30.
, . 1967. . (Seszt peszni): . (Razgledi)
Szkopje. IX. vf./2. sz. VI.-V. 915-923.
, . 1972. . (Crne Vojvoda): .
(Razgledi) Szkopje. XIV. vf./2. sz. II. 182-215.
, . 1972. . (Makedonszki
narodni umotvorbi) Szkopje. I-X.
, nletrajza:
cepenkov/bio/cepenkov.html

http://www.promacedonia.org/bmark/

, . 1866. . (Balgarszkij bukvar)

II

69

III

2015. tl

Els Szzad
Szfia.

, . 1868. e ,
. (Golema balgarszka csitanka, vtora csaszt na Balgarszkij
bukvar) Szfia.
, . 1868. j .
(Kratko zemjeopiszanie za malicski detca) Szfia.
, . 1868.
. (Kratka szvjashtena povesztnica ot vethij i novij zavet) Szfia.
, . 1869. .
. (Narocsno szv. blagovesztvovanie ili szbor ot evangeliszkite
cstenija) Szfia.
, . 1870. .
. (Narocsnij szv. poszlanicsnik ili szbor ot aposztolszkite cstenija)
Szfia.
, . 1874. . (Majcsin jazik) Szfia.
, . 1884.
, .
. . (Materijali za zsivotoopiszanieto na bratja Miladinovi, Dimitrija i
Konsztantina. Szo pribavlenie nesho i za zsivota na Naka Sz. Sztanisev) Szfia.
, . 1884.
1854 1884 . (Materijali za isztorijata na
vozrazsdanieto balgarshinata v Makedonija ot 1854 do 1884 god.) Szfia.
, . 1884. : e
. (Ruszalii: dreven i tvrde intereszen
balgarszkij obicsaj zapazen i do dnesz v Juzsna Makedonija) Szfia.
, . 1885. . III.
. .
. (Szborniko oto narodni sztarini. Kniga III. Balgarszki Narodni Prikaszki i
Verovanija szobralo vo Makedonija i izdava K. A. Sapkarevo) Szfia.
,

narodni

.
1891-1894.

.
(Szborniko
oto
balgarszki
umotvorenija)
Szfia.
https://mk.wikisource.org/

II

70

III

2015. tl

Els Szzad

Pernyi Katalin
A kztes lt mezsgyin
Teljessgkeressek Felisberto Hernndez Las Hortensias cm
mvben
Felisberto Hernndez (19021964)1 kisregnye, a Las Hortensias2 (1949) az rkk keres ember
tragdijnak trtnete. Fhse, Horacio a fizikai vgessgnek s az egyedli determinltsgnak
ellenszeglve egy ni babkkal benpestett sajt vilg megrendezsvel akarja megidzni
az elmlson tlit: a lt emlkezett, mgsem ismert nmagval val azonossgt. Az ltala
teremtett s a krltte ltez fizikai val sajtos perspektvjban az emberi testek, a formk,
a trtnsek kaleidoszkpszeren alkotjk meg az egyet. Tkrzdsek, megkettzdsek,
ismtldsek s msolatok illeszkednek sajtos rendbe, s ugyangy harmnijuk, repetitv
mivoltuk mutat r az anyagi szubsztanciban az rktl val, az esszencilis hinyra.
A trtnet folyamt, helyszneit, szereplit s a kztk lv viszonyokat a fenti kettssg
hatja t. A kt szlbl sszefond cselekmny fszereplje Horacio, megszllottan hdol
szenvedlynek, a kirakati babknak. Felesgvel, Marval egy klvrosi hzban l, ahova
belvrosi boltjbl kirakati babkat hozat, hogy azok fszereplsvel idrl idre ritulis
killtsokat rendezzen. A killtsi terek enterirjt s a babk belltst Horacio segdjei
sorspillanatokhoz ktik, melyek lerst a jelenetekhez mellkelik. Horacio a jelenetek
szemllsvel, a babkhoz kpzelt sorstragdik, rzelmi viszonyok trzsvel fejti meg az
installcik elre megrt zeneteit. A katarzis, amit a feladvnyok megfejtsvel a babkban
trgyiasult ni llek trzse okoz, egy elveszett egysg jra megtallsnak boldogsgt
jelenti szmra. A lnyegi keressben a babkkal egyre intimebb kzelsgbe kerl, mgnem
felesgnek, Marnak Hortensia nev babakpmst is a hzba hozatja. A vele s ms hasonms
babkkal val szexulis egyttlt univerzlis ltlmnyt okoz szmra. A ni val babkban
val trgyiastsa, a mland testtl a reproduklhatban megtallt rk anyag fel hajtja. A
kpia az anyag univerzalits jelenltt hordozza szmra, s a llek univerzalitsnak mibenltt
is anyagi definciban, a hzval szomszdos gyr hangjaiban, az artikultlan zajban vli
megtallni. A m zrkpben efel, az artikultlan mgis jelenlv, trgyiasult m mgsem
rgzthet minsg fel indul el Horacio, hogy hosszas keresse vgn az rktl val llek
lenyomatait a gyrbl kiszrd zajban az anyag s az anyagtalan kztessgben megtallja.
A szveg, amelyben a jelenlt fenti paradoxonja a kpik kprzatnak szvedkben
mutatkozik meg, vgig ltni engedni Horacio keressnek voltakppeni mozgatjt, a boldog
kztes lt, a nem kettssg llapotba val visszatrs elementris vgyt. A nem kettssg,
melynek bizonyossga az strs3 eltti magzati korbl, vagy a test hallt kvet idtlen
ltllapotrl val atemporlis emlkbl fakad, nem szilrd jelenlevknt, mgis anyagi,
Az uruguayi Felisberto Hernndez a Ro de la Plata vidknek egyik legkiemelkedbb novellistja. A mig
klncknt szmon tartott avantgrd r a htkznapi szitucik szokatlan lttatsval, azok trgyiasult
vilgokba helyezsvel, az alanyisg eszkzvel lve teremti meg sajtos stlust. A zongoristaknt is koncertez
Felisberto szmos mvben, akrcsak a Las Hortensiasban, filozfiai jelentsg, kzponti elemknt szerepel
a zene, a hang.
2
Felisberto 2010, 1774.
3
Az strs Blint Mihly fogalma. Blint 2012, 2022.
1

II

71

III

2015. tl

Els Szzad

perceptulis valknt idzdik fel a szvegben. A jelenltnek nyomai kr szervezd

szvegben Horacinak a Bbel eltti llapot nyelvn zen a hzba beszrd szomszdos gyr
lktet zaja, ennek a valamikor volt ltezsnek az emlkt sodorja fel az jszakai tj stt vize,
s ebbe a kztesbe val eljutsnak az grett hordozzk az lom s az alvs rituli. Br a boldog
kztessel val egyesls misszija szksgszeren magnyos, megvalsulsnak eszkze jbl
s jbl a n, ahogy Jzsef Attilnl, itt is a kvl-bell leselked hall ell4, oltalmat nyjt,
nvel val egyesls adja a teljessget. Horacio az anyban, a felesgben, a szeretben, a hs-vr
nben s a pygmalioni teremtett nben, a babkban egyre ezt keresi, hiszen nem tehet mst,
odataszt a muszj is ezrt lel minden, ami asszonyra lel5.
Egy killts babi
A Las Hortensias, a n keressnek drmja Prizsban rdik az 1940-es vek vgn. Abban
a vrosban, ahol a manken-babk addigra mr tbb vtizede kilptek a nagy vegkirakatok
mgl, s behatoltak az avantgrd mvszet vizulis tereibe, s mintegy tz vvel azutn, hogy
a bretoni szpsgidelt megtestest konvulzv szpsgek6 a szrrealistk, kztk Dal s
luard utols nagy killtsnak fszerepli voltak. Felisberto babaregnynek megjelense
idejre a manken-babk a kzterek utn a szemlyes tereket is meghdtottk, s nhny valdi
nknt szerepeltetett hasonms-baba a mimetikus fikcit egy rvid idre elhagyva valdi
drmk fszerepljv is vlt. 1949-ben mr csak fnykpekrl ismerhettk a harmincas vek
Amerikjnak valdi kzleti sztrr lett, leth-lettelen, operba jr manken-babjt,
Cyntit, s Oscar Kokoschka baba-szeretje, az letnagysg Alma Mahler-hasonms is csupn
a fest kpeinek modelljeknt maradt fent. Ktsgtelen, hogy a Las Hortensias prbababinak
alakjt az emltett pldkban is megmutatkoz, a kor trgyuniverzumban a babanvel
azonosthat trsadalmi s mvszeti motvumok formltk: az identitst multiplikl
hasonms, a ksrteties bbember, a mestersges szerelem tkletes bbnje. A hasonms
manken-babk mibenlte fltti vizsgldst mindezeken tlrl, a m egyik kzponti
mozgatjaknt felfoghat minsgbl, a bblt reprezentciba zrtsgnak rtelmezsvel
kezdem.
A Las Hortensiasban a jells dominns funkcijra egyszersdtt trelemek drmai brzol
hatst keltve nyitjk meg a szvegteret, melyben egy stt alak hazatr lptei hatolnak be az egyre
stted tjon t a kivilgtott hzba: Valahol egy kert mellett llt egy gyr, s a gyr gpeinek
zaja beszivrgott a kert nvnyei s fi kz. A kert vgben egy stt patinj hz emelkedett. A
fekete hz ura magas ember volt. Sttedskor lptei lassan kzeledtek az utca fell, s a kertbe
rve, a gpek zaja mellett is gy hallatszott mintha fogaik kzt morzsolnk az t kavicst 7. A
falakon bell a stilizl trkompozciban a sznen megjelen stt alakra, a fekete hz urra8,
s a jelenetben szobor szeren ll nre irnyul a szveg perspektva-reflektora: megltta a
lpcs kzepn ll felesgt, s ahogy nzte az udvar kzepre leereszked lpcssort, gy tnt,

Jzsef 1956, 446.

Jzsef 1956, 446.
6
Andr Breton fogalma. Breton 1986.
7
Al lado de un jardn haba una fbrica y los ruidos de las mquinas se metan entre las plantas y los rboles. Y al
fondo del jardn se vea una casa de ptina oscura. El dueo de la casa negra era un hombre alto. Al oscurecer
sus pasos lentos venan de la calle; y cuando entraba al jardn y a pesar del ruido de las mquinas, pareca que
los pasos masticaran el balasto. Hernndez 2010, 19.
8
el dueo de la casa negra Hernndez 2010, 19. A mbl vett idzeteket sajt fordtsban kzlm. (P.K.)
4
5

II

72

III

2015. tl

Els Szzad

hogy a felesge egy nagy mrvnyruht visel, s a korlton nyugv kezvel sszefogja ruhjt9.
A sttbl, melyben csupn a kavicsok csikorgsa lttatja a lpteket, a vaktan fehrbe tcsap
trben a hz s a n alakja szobor szeren olvad ssze. Az expozci drmai, szlssgekkel
jtsz sznpadi hats elemei a perspektvt egyfajta nzi szemlletben rgztik, mely ltal az
olvas vizulis kvncsisga bred fel. A befogadi pozci olvasbl nzv val tlltsval az
implicit nzi aktus mintegy elkszti, s egyttal megismtli a narratva egyik alapmotvumt,
a szemll-rtelmez aktust. A m kzppontjban egy meghatrozhatatlan mfaj, a sznhz,
s a killts jegyeit egyarnt magn hordoz, zongorazenvel ksrt vizulis alkots ll. A frfi,
boltjnak kirakati babitl megbvlve, otthonba is leth babkat hozat, s azokkal jra
meg jra szoborsznhz-szer magnkilltsokat rendeztet be. A killtsok veggel hatrolt
mikrosznpadokbl llnak, melyek ni sorstrtneteket mutatnak be. A babkhoz kitallt rvid
sorscmkket, mvszek rjk majd ezek kimerevtett kpeiknt alkotjk meg a belltsokat.
Horacio a jelenetek szemlljeknt s rtelmezjeknt a sorscmkk ismerete nlkl a vizulis
elemeket a megfelel hermeneutikai rendbe lltva fejti vissza a trtneteket.
A babakilltsok sznpadjain egyfajta mvszeti gak kztt lebeg alkotsok jnnek
ltre: az llkpekk szcenrozott installcik mozdulatlanok, akr a szobrok, m mgsem
megkvltek, hanem elmozdthatk, s akr egy sznpadi mvet, irnytottan kontextualizlja
ket az emelvnyek zrt, jl hatrolt vegkerete. A sznpadi hatst fokozza a jelenetek ell
sztgrdl fggny, s a jelenetek szemllst zenvel ksr s alfest zongorista jelenlte. A
ni drmkat kimerevt belltsok a jellk mozdulatlansga ellenre erteljes performatv
ervel hatnak, hisz a bbok nmagukat reprezentl entitsknt, egyfajta szubsztanciaszubjektumknt vannak jelen10, miltal a befogadi szerep dominnss, aktv rtelmezsi
folyamatt vlik.
A killtsok szemllse egyfajta ritulis rtelmezsi ceremnia, melyet a felesgtl, a testben
l ntl val bcszst szignl csk s az tszellemls aktusai elznek meg: Odament hozz,
megcskolta, [] Lelt kvzni, rgyjtott, nem akarta megnzi a babkat, mg nem rzi
magt elg elszigetelten. [] Hirtelen arra eszmlt, hogy mr nem a fotelben l: ntudatlanul
llhatott fel, emlkezett r, hogy egy pillanattal azeltt kinyitotta az ajtt, s most mris rezte,
ahogy a lptei vittk elre, egyenesen az els vitrinhez11.
Horacio a jeleneteket szemllve az rtelmezsbl fakad boldogsg katarzist li t: a
babk mozdulat-belltsai, a krjk emelt dszletkontextus, valamint a babk tekintetnek
perspektvjbl add komplett sszjtk alapjn pontosan rekonstrulja azokat az
lettrtneteket, amelyeket az azokat ltrehoz s kitall kirakatrendezk a vitrinek mellett
elhelyezett sorscdulkon a szavak ltal csupn krvonalazni tudnak. A szertartsos aktus
tulajdonkppen a kpi fordulat, a kp posztlingvisztikai jrafelfedezsnek meglse. A
kirakat-killts a reprezentci mgikus aktusa a Mitchell ltal megfogalmazott nzsg
attitdjt jelenti meg, mely vizulis tapasztalat vagy a vizulis mveltsg nem rhat le
maradktalanul textulis modellekkel12 .
vio a su mujer detenida en medio de la escalinata; y al mirar los escalones desparramndose hasta la mitad del
patio, le pareci que su mujer tena puesto un gran vestido de mrmol y que la mano que tomaba la baranda,
recoga el vestido Hernndez 2010, 19.
10
Benk 2011, 9697.
11
l fue a besarla [] empez a beber el caf y a fumar; no ira a ver sus muecas hasta no sentirse bastante
aislado [] De pronto se extra de no verse sentado en el silln: se haba levantado sin darse cuenta; record
el instante, muy prximo, en que abri la puerta, y en seguida se encontr con los pasos que daba ahora: lo
llevaban a la primera vitrina. Hernndez 2010, 22.
12
Mitchell 2007.
9

II

73

III

2015. tl

Els Szzad

Br Horacio, a fekete hz ura a babk birtoklja s ritulis hasznlja, s ezzel a lttats

s az illzikelts mechanizmusnak egyik dnt figurja, szemlye nem dmoni, stt
erkkel sszejtsz, mint Hoffmann Homokemberben a babapt tudsok, hanem tisztn
befogad, a reprezentcibl fakad rtelmezs szksgt ht, s annak alvetetett. Alakja a
titkos sszefggsek megltsban, az szlels s az rtelmezs hatrainak ritulis kitgtsval
illeszkedik a varzsl-archetpus szerephez, kinek rtusai Felisbertnl egyrtelmen a
malkots szemllshez kapcsoldnak.
A killtsok szerepli kivtel nlkl ni babk, s jelenltk hangslyossga marknsan jelli
a szveg gravitcis pontjt: a keress egyik fkuszban a nvel val kapcsolat ll. A a ni
sors szerelmi drmira a rkzelt kirakatjelenetekben Horacio minden esetben az esszencilis
nt, a hozz val utat keresi. A trtnetekben a frfi kvlll, nem jelenlv, hiszen mindnek
a szemll-keres Horacio az rtelmez-teremtje, s pozcija egyttal vilgoss teszi azt is,
mirt nem tallhat egyetlen frfi szerepl sem a killts kpei kztt. Nem vletlen, hogy itt
a frfi-n viszonyban ugyanaz a dinamika figyelhet meg, mint amirl a Pygmalion kapcsn
Juhsz Anik gy r: A n oly mrtkben passzv ebben az esetben, hogy nincs egyetlen olyan
tulajdonsga sem, amely ne valami krelmnya vagy derivtuma lenne a frfiltnek13. A
killtsok jelenetei rszletesen a kvetkezk:
els
els vitrin
msodik vitrin
1. Egy menyasszony, aki megmrgezi
2. Egy n, aki gyereket vr,
magt a menyasszonyi ruhban, mert
elzrkzott, mert a vilg kikezdte
mst szeret, mint akihez hozz kszl
egy tengersszel val szerelemt.
menni.
Azt akarja, hogy a gyermeke
magnyosan ljen, s csak a
tengert hallgassa. (zuhan baba)
remnytelen szerelem/szerelmi
remnytelen szerelem/magny
hromszg/hall

Juhsz, 2013.07.07. 11.10.

13

II

74

III

2015. tl

Els Szzad

msodik

3. Kt larcos bartn a karnevlon,

az egyikk vlegnye egy frfi, de a
msik nbe szerelmes, a frfi mindent
bevall a menyasszonynak. A pillanat,
amikor mindkt n tudja az igazsgot.
(reflexi: Hortensit szereti)
szerelmi hromszg
harmadik
4. Egy n l rengeteg szivacs kztt,
a bneit akarja lemosni.
(nem j trtnet, csak tudja a
jrarni)
feloldozs/vezekls
negyedik
5. Egy zvegy l a templom
lpcsjn, a lpcskn sok gbe mered
kz alamizsnt krnek, a n szoknyja
all lbak lgnak ki.
(Horacio szerint nem jl sikerlt
trtnet)
hall/feloldozs
els
6. A T Asszonynak legendja:
7. A helyszn a
8. A
nyilvnos
mindennap kimegy fslkdni a
tengerpart: festett helyszn az
killts
thoz, s csak stl nmn krbetest frdruhs erd: flig
krbe.
lnyok.
meztelen
bennszltt
nk.
(Mindegyik
Hortensia).
utols
9. Egy szmedence: benne
10. Egy kirlyn halottasgya,
nvnyek, s mindenfel karok s
aki mr nem tudott meggynni
lbak.
halla eltt. Halla pillanatban
(nincs trtnet)
pp alamizsnt adott. Az gya
mellett apck trdepelnek (az
egyikk Mara).
dekonstrukci=hall
Hall/feloldozs
A killtsok Horacio mindennapjaiba beplt rtusok, s az installcik egymsutnisgbl
sszell dramaturgia ve azt sugallja, hogy a jeleneteken t Horacio bels kzdelmnek
llomsait kvethetjk nyomon. A belltsok visszatr konfliktusa a boldogsg keressvel
vallott kudarc: a magny, a szerelmi csalds, a szerelmi hromszg, s az elkvetett bnk
all val feloldozs vgya. Mindben a n a drma elszenvedje, a frfi tvollev, halott, vagy
egy szerelmi hromszg rsze: nincs olyan trtnet, amelyben frfi s n kztt ktszerepls
drmai helyzet llna fenn. A jelenetek, kivtelt kpez a nyilvnos killts dzsungelkpe,
ngy motvum kr plnek: hall, vezekls, szerelem s a vz, mely ezek valamelyikhez
kapcsoldan jelenik meg. A drma vgpontjhoz rve a vitrinekben Horacio sajt s Mara
lelknek reprezentcijval szembesl, s az utols killts kt kpe egyttesen mind a ngy
motvumot szerepelteti. Az els jelenet (egy nagy, folytonosan hullmz viz medencben,

II

75

III

2015. tl

Els Szzad

nvnyek s halk fnyek kztt egy-egy kar vagy lb lebegett. 14) egy korbbi lers kpprja,
melyben Horacio lelkt a vz, a csend, egy hajtrs maradvnyai s babk alakjai formljk
lthatv: Ott megllt, s ttovn a lelkre gondolt: olyan volt, mint stt csend a fekete vizek
felett, s ennek a csendnek emlkezete volt, s emlkezett a gpek zajra, mintha az is csend
volna, taln ez a zaj egy gzhajbl val, ami tszelte vizeket, melyek sszevegyltek az jjel,
amelyben babk emlkei buktak fel, mint egy hajtrs roncsai15 . A prhuzamknt lltott
idzetben feltn gpek zaja a kptttel rvn kivetti a vgs kpet, Horacio megszllott
menetelst a gyr gphangjai fel: s amikor Mara s az inas utolrtk, csak ment arra,
ahonnan a gpek zaja hallatszott 16.
A killts msodik jelenetben rendhagyan Mara is a babk kz ll, s ezzel a babk
nazonos reprezentcija s annak emberi illzija kztti hatrok a vitrin hatrolt terben
felszmoldnak. Horacio belp a jelenetbe, s ezzel, a malkotsba val belpssel nmagval
tallkozik. A kt valsg kztti hatr felolddik, mindktszer a jelenet vegbe tkzik,
hiszen szmra a vitrinek falai lthatatlanbl nem ltezv vlnak. Ezen a ponton hatr mr a
narratva szemszgbl sincs, hiszen az utols killtson a killts nem kveti vagy megjsolja
Horacio s Mara viszonynak alakulst, hanem megjelenti azt, gy nmagval val azonossga
nem csupn referencilis skon, de az id dimenzijban is rvnyesl. A jtkterlet totlis
kiterjesztse valsul meg, s a jtk, mint olyan flbe kerekedik a jtkosoknak17.
A killtsok a sznpadias hatst ltrehoz emelvny, a megrendezettsg, a nzsg ritulis
esti aktusa, de leginkbb a narratv jelleg miatt a sznhzi jtkra emlkeztetnek, s ebben a
minsgkben, mint gadameri rtelemben vett ontolgiai reprezentcik vannak jelen. Gadamer
jtkelmletben a malkots a jtk kpzdmnny val tvltozsa, s totlis kzvetts,
mely ltal megmutatkozik a maradand igaz18. Gadamernl a sznjtk szemllsben lelt
rm, a megismers, az jrafelismers rme, mert ezekben a bemutatsokban elhalvnyul
minden mi lnyegtelen s esetleges, mint a sznsz19. Horacio ritulis jtkaktusai a megismerst,
s annak katartikus rmt keresik. A sznszek babkra cserlsvel a totlis kzvetts llapott
ri el, s ez a folyamat homolg azzal, melyet Gadamer az jrafelismers lnyegeknt nevez meg.
A krds az, hogy vajon a megismers ltali teljessg lmnynek kapuit mirt a n, a nvel
val viszony nyitja meg, s hogy a jtk ritmikjt megad ismtldseknek, megkettzdseknek
mirt a n az rk alanya.
A sokasgban az egysg: a megsokszorozdott rk n
A mimzis nem csupn a zrkpben vlik megklnbztethetetlen rszv a valsnak, az
ismtldsek hasonmsokknt, vg nlkli tkrzdsekknt szvik a narratva hljt. Horacio
ketts jtkban a vals s a fiktv kzti lland transzgressziban minden l felcserlhet,
ugyanakkor minden trgyszerben az univerzum klns egyttllsa mutatkozik meg. A
en una gran piscina, donde el agua se mova continuamente, aparecan, en medio de plantas y luces de tonos
bajos, algunos brazos y piernas sueltas. Hernndez 2010, 73.
15
All se detuvo y vagamente pens en su alma: era como un silencio oscuro sobre aguas negras; ese silencio tena
memoria y recordaba el ruido de las mquinas como si tambin fuera silencio: tal vez ese ruido hubiera sido de
un vapor que cruzaba aguas que se confundan con la noche, y donde aparecan recuerdos de muecas como
restos de un naufragio. Hernndez 2010, 67.
16
Y cuando Mara y el criado lo alcanzaron, l iba en direccin al ruido de las mquinas. Hernndez 2010, 74.
17
Gadamer 1984, 91.
18
Gadamer 1984, 9394.
19
Gadamer 1984, 95.
14

II

76

III

2015. tl

Els Szzad

lthat vilg szemlljt esendv tev perspektva bklyja leginkbb a szereplk kztti
viszonyok folytonos relativizldsa ltal vlik egyrtelmv. A Las Hortensiasban a n minden
lnyegi minsgben megjelenik, s rgtn az els nkp is (gy tnt, mintha a felesge egy
nagy mrvnyruht viselne20), a szobor s az l kztti ambivalencia hatst kelti majd
Hortensia alakjval a ktrtelmsgek s ktrtksgek a szveg llandiv vlnak. Hortensia
a prbababa, mr nevben is dupliktum, hiszen Horacio felesgnek Mara Hortensinak
msodik nevt viseli, kezdetben csaldot ksbb szerelmi hromszget alkot a hzasprral, majd
Horacio szeretjeknt, Mara vizulis hasonmsaknt elszr a test-ruha ellenttet eltrlve
annak fizikai, vgl a reprezentci-jelenlt oppozci feloldsval rzelmi helyettestjv
vlik. Ksbb Horacio az Hortensia nevet Hortensikk kznevestve a msolat msolatainak
gyrtsval jabb s jabb lehetsget teremt a hasonms ritul megismtlsre. Az Hortensik
mr nem Mara Hortensia alakjnak s arcnak fizikai msolatai, hanem Hortensia babatestnek
alakmsai. A brk alatt vgigfut, meleg vzzel feltlthet cshlzat az l test melegt
imitlja, s kialaktsuk alkalmass teszi ket, hogy tulajdonosuk a szerelem oltrn ldozzon
velk. A freudi ksrteties rzse, melyet kezdetben az l n s a baba kzti hasonlsgbl
fakad animizmus vlt ki, s amelyben Horacio a titkot vli megtallni, ttevdik az Hortensik
s a htkznapi prbababk kztti klnbsg ismeretbl fakad titkos tuds birtoklsnak
rzsre. Horacio eleinte a hasonlsg kprzatnak engedve Hortensival csalja meg Mart,
majd ennek illuzrikussgt is elvetve a babkhoz babkkal lesz htlen, mgnem a test illzijt
vgkpp elhagyva a gyr zajban felismerni vlt llek hangjainak hvst kveti. A m a
dekonstrukci oppozcikat felold hatsval zrul, a termszeti ltez halandsgt elhagyva
Horacio a gpiesen megalkotott idtlensgtl megigzve menetel az rkkvalsgba.
A killts fiktv terben az egyrtelm nsorsok szemllse a megismers rmnek tlshez
juttatja Horacit. A vals letben azonban a ni szerepek kusza szlait szvi maga kr, a
jell folytonosan vndorol referenciartke ltal Horacio minden ni szerephez kapcsoldik.
Mara s Hortensia l s lettelen kzti tncban elszr az anya-lnya viszonyban llnak fel,
Hortensia Mara meg nem szletett gyermekt ptolja. Horacio szemben azonban szerepet
cserlnek azzal, hogy Mara anyjnak lelkt kpzeli Hortensia testbe. .Horacio a Mara s
Hortensia kzti viszonyokon tndtt, az ellensgessg klns sznezetein, melyeket azokon
az igazi bartnkn ltott, akik nem tudtak egyms nlkl ltezni. Eszbe jutott, hogy nagyon
gyakran ez trtnik anya s lnya kzt[] Mondd, Mara, milyen volt az anyd? [] Nzd,
egsz ms volt, mint n, elkpeszten nyugodt termszete volt, kpes volt rkig a semmibe
bmulva, mozdulatlanul lni egy szken21. Ennek a viszonynak az elrulsval Hortensia
szeretv, Mara pedig elhagyott vlik. A hromszgben, ahol korbban Mara volt a kiindulsi
pont, most Horacio vlik meghatrozv. Br Hortensia utdjaknt a hzba bekltztetett
babt Horacio Eulalinak nevezi el, a cseldek nem vesznek rszt az identitskpzs jtkban:
De ha Horacio nem hallotta, s hogy Alexen gnyoldjanak, egyms kzt gy beszltek:
Ideje meleg vizet nteni a kmnbe.22. A babk nvnlklisge, ugyanakkor kzneveslt
megnevezsk, a Hortensia nagybets megjelentse csupn szintaktikailag, pldul a fnevet
le pareci que su mujer tena puesto un gran vestido de mrmol Hernndez 2010, 19.
Horacio pens en las relaciones de Mara y Hortensia y en los extraos matices de enemistad que haba visto
entre mujeres verdaderamente amigas y que no podan pasarse la una sin la otra. Al mismo tiempo record que
eso ocurre muy a menudo entre madre e hija... [] -Dime una cosa, Mara, cmo era tu mam? [] -Mira,
era completamente distinta a m, tena una tranquilidad pasmosa; era capaz de pasarse horas en una silla sin
moverse y con los ojos en el vaco. Hernndez 2010, 37.
22
Pero no estando Horacio, y por burlarse de Alex, decan: Ya es hora de ponerle el agua caliente a la espa.
Hernndez 2010, 57.
20
21

II

77

III

2015. tl

Els Szzad

megelz determinnssal klnl el a tulajdonnvi hasznlattl. Fogott egy pokrcot s

levitte az Hortensit a folypartra23. Ez a grammatikailag is megmutatkoz ktrtksg vagy
ambivalencia pontosan kifejezi a babalt kztes mivoltt.
Akrcsak az Hortensia esetben, a nvhasznlati logika mindvgig kveti a m
identitskpzeteit. Az els killts els vitrinjnek megtekintsig a szveg a rejtlyessg
megteremtsnek rendeldik al, ezzel a killts ceremnijra hangolva az olvast. Horacio
alkonyi hazatrse a stt hzba, a mrvnyruhban ll nhz, majd az azt kvet ritulis
alvs, vacsora s az tszellemlst elidz elszigetelds anonim mdozatban zajlik, az identits
httrbe tolsra, az egyszeri helyett az univerzlisra fokuszl. Horacio megnevezsre a fekete
hz ura s az (l) szemlyes nvmst, Marra a felesge s az (ella) nvmst talljuk. A
szereplk rejtlyes anonimitsnak hatst nveli, hogy a ceremnia krl megjelen, jtkon
kvli szemlyzet Alex, a pincr s Walter, a zongorista a tulajdonnevkn vannak emltve. A
hangzsban, valamint az X, W betk ltal idegen rsmdjban a klnssg hatst fokoz
kt nv funkcija valsznstheten a kt klns alak szokatlan megjelenst felerst
hangulatfest er.
A Mara Hortensia nv a m dedikcijban szerepl Mara Luisa, az r felesge, valamint
az r desanyja, Juana Hortensia nevnek a kombincija. A nevek ltal a valsg s a fikci
kzti tjrs a szveg hatrain kvli referencikra terjed: akr a valsgban, az Hortensia nv s
az anya alakja a mben is sszekapcsoldik, Felisberto orosz kmn felesge pedig a fszerepl
Mara, valamint Eulalia, az orosz kmnre emlkeztet prbababa figurjban tnik fel. A
fikci hrom nalakja, akikkel Horacio egy hzban l, Mara, Hortensia s Eulalia nevkben,
teht minsgkben az r felesgnek s anyjnak alteregi. A nevekkel val jtk jelentsge,
hogy ltala jfent megmutatkozik, hogy Horacio a nem kettssg megtallsnak tjn hrom
kettszaktott ni minsgben (Mara-Hortensia, anya-gyermek), az anyval, az illuzrikus
szeretvel s a felesggel val kapcsolatban keresi az egy llapott.
A helyettestsek trgyiasult valjban Hortensia utdjaknt a macska trsul Mara mell,
s megjelense sszetri Horacio tkrbirodalmt. Mara elszrklt a baba nlkl, a macska
jelenlte pedig nemhogy bjoss, de kznsgess tette24. A meglepetsszeren felbukkan
llat a betolakod bntudat megtestestjv vlik (egszen szrevtlenl lopakodott oda
hozz, azokban a pillanatokban, amikor tjrta a lelkiismeret-furdals)25, s jelenltvel a hz
az tszellemlshez kapcsold minden tert profanizlja. gy a hlszobt: Mara magval
vitte az gyba26; a zongort: a zongora tetejn megltta a macska szemt a teste sszeolvadt
a zongora sznvel27; s a killtst: Az gyon egy babt ltott a fejn kirlyni koronval, s
mellette sszegmblydve ott fekdt Mara macskja28.
A n hasonmsok, alteregk, s attribtumok ltal val megsokszorozdsa, ugyanakkor a
sokasgban az egysg keresse Julia Kristeva Narcissus-mtoszrl alkotott reflexijt idzi: De
az a tny, hogy egy n vissza tudja irnytani a szp kpms kielgthetetlen vgyat egszen a
zsigerek melyig, vagy, a pszicholgia nyelven szlva, a bels magnyig, a kontemplci, az
Entonces resolvi tomar una manta y llevar la Hortensia al borde del ro. Hernndez 2010, 64.
Mara desmereca sin la mueca; el gato, en vez de darle encanto la haca vulgar Hernndez 2010, 67.
25
se haba acercado a l tan sigilosamente en instantes en que a l lo invada el remordimiento Hernndez
2010, 66.
26
Mara lo acostumbr a ir a la cama Hernndez 2010, 66.
27
vio encima de la tapa los ojos del gato su cuerpo se confunda con el color del piano Hernndez 2010, 66.
28
All vio una mueca sobre una cama, con una corona de reina; y a su lado estaba arrollado el gato de Mara
Hernndez 2010, 73.
23
24

II

78

III

2015. tl

Els Szzad

lmodozs, st a hallucinci kifinomult fjdalmig: ez a nrcizmus valdi feloldsa [] a

nisgnek ez a szeretete, amelybe a misztikus tapasztalatok mindig beletkznek, az anya s a
csecsem testkzele, a tkrstdium kpmsnak meghatrozatlansga kr pl29. Alany s
trgy egyeslsnek megvalsthatatlan volta, vagyis a tkrkp tragdija rejlik mindabban,
ahogy Horacio a ni megtesteslsekben keresi a menedket.
A tkrkp tragdija
Mara Hortensia babaknt val megkettzdse, majd a Hortensikban val megsokszorozdsa,
a hasonms-jelensg megkerlhetetlenn teszi a bbember-motvum trgyalst. A romantika
irodalmban megjelen, az avantgrd irnyzatokban folytonosan felbukkan bbember az
emberi ltezssel ellenttes antihumnus lt, majd a ltezs dekonstrukcijnak allegrijaknt
vlik a mvszet s a kritika trgyv. A baba vagy bbjelensg rtelmezstrtnetnek folyamba
Felisberto babi nehezen illeszthetk be. A kleisti nreferens marionettekkel ellenttben ezek
a babk gravitlnak, nem llekfonalon fgg, lettelensgkben mgis kecses, tncol testek,
grcik, s nem is a hoffmanni ksrteties gpemberek.
Freud E.T.A. Hoffmann a Homokember30 cm elbeszlsnek analzise kapcsn vezeti be a
hasonms-jelensg eszttikai trgyalsnak egyik els s egyben terminusalkot munkjban,
A ksrteties cm tanulmnyban az unheimlich, a ksrteties fogalmt, mellyel egyfajta
intellektulis bizonytalansgbl fakad rzst jell, ami Schelling defincijval lve mindaz,
ami titok, teht rejtettnek kellett volna maradnia31. S br a freudi tanulmny a mvszeti
alkotsok kapcsn kifejezetten az olvas-befogadban ltrejv rzsre koncentrl, a freudi
ksrteties-fogalom a Las Hortensiasban is megfigyelhet, s narratv dinamikjnak trgyalsa
hozzsegt a m bonyolult kdrendszernek visszafejtshez. A ksrteties egyik meghatroz
pldjaknt Freud Jentsch-t idzi, aki szerint ez az rzs fogja el az embert, amikor ktsges,
hogy vajon egy nyilvnvalan l lny valban llekkel van-e felruhzva, illetve az, hogy egy
lettelen trgynak nincs-e mgis lelke32. Jentsch s nyomban Freud Hoffmannt nevezik
meg az rzs brzolsnak mestereknt, akinek hatsa a Las Hortensiasban is egyrtelmen
megmutatkozik.
Horacio attl val flelmben, hogy Mart elveszti, elksztteti, s csaldtagknt
hzba veszi annak hasonmst, Hortensit. A kpia egyrtelmsge ellenre a baba eleinte
harmadikknt, Mara bartnjeknt kap helyet. Ksbb Marval egyre inkbb sszemosdva,
s ezzel a heimlich s az unheimlich kztt meghzhat sszes ellenttet egymsba
cssztatva, egyszerre a mland s az rk, az l s a halott, az irnytott s az esetleges,
a megismtelhetetlen s a megismtelhet klns egysgeknt, ellenttminsgek testileg
megvalsult konfzijaknt ltrehozza a lthat vilg tkletes kprzatt.
Horacio fokozatosan veszti el az ltala tlt bels vilg s a lthat vilg kztti hatrokat,
mg vgleg a Freud ltal a gondolatok mindenhatsgnak nevezett tudatlmny csapdjnak
foglyv vlik33. Az animizmushoz elvezet tudatlmny Freudnl az egyn lelki folyamatainak
nrcisztikus tlbecslse, mely nrcizmus a hallflelem legyzsre hozza ltre a hasonmsokat,
melyek az ismtldsek okn maguk vlnak a hall hrnkeiv34. Felisberto elbeszlsnek
Kristeva 1995, 55.
Hoffmann 2013, 105151.
31
Freud 2001, 251.
32
Freud 2001, 252.
33
Freud 2001, 267.
34
a hatrtalan nszeretet, a primr nrcizmus talajn alakultak ki, amely a gyermek s a primitv ember lelki
29
30

II

79

III

2015. tl

Els Szzad

rdekessge, hogy nem szimpla n-megkettzdseket tallunk benne, mint Hoffmannl, vagy
n-tallkozst, mint Kosztolnyinl, vagy marionett-hasonmsokat, mint Kleistnl, hanem
mindezek klns keresztirny szintzist.
A spanyol anyanyelv, angolul s franciul is rt Felisberto Hernndez olvashatta
Hoffmann elbeszlst, vagy a Prizsban tlttt vek sorn Offenbach operjbl, a Hoffman
mesibl ismerhette meg a babalnyba beleszeret ifj trtnett. A Las Hortensiasban szmos
hoffmanni elem s motvum tallhat, mely ezrt intertextusknt is felfoghat. Felisberto
fhse, akrcsak a Homokember Nathanael, br ismeri a hsvr n szerelmnek termszett,
beleszeret egy babba. A nhz val visszatrs, melyet a baba irnt rzett vonzds tagadsa
tenne lehetv, kudarccal vgzdik, ami mindkt hst az l n meggyllshez juttatja,
majd az rletbe kergeti. Hoffmann Coppeliusval ellenttben Felisbertnl az alakms s
a baba figurja egybeesnek. Az intellektulis bizonytalansg teht egyfajta alkoti folyamat
eredmnye, hiszen Horacio sajt magt veszejti el az nmaga ltal teremtett illzik erdejben.
A halltl val flelmben a hallba hajtja a ksrteties rzse, a halhatatlan llek-vilggal val
kapcsolat hite, s mindaz, ami titok, teht rejtettnek kellett volna maradnia35.
Akrcsak a Homokemberben a tekintet, a Las Hortensiasban a szemek a m lland elemeknt
folytonosan a baba-ember, llek-llektelen, illzi-valsg oppozcikra fkuszljk a szveget.
A frfi, a baba s n szerelmi hromszg tematikja elszr egy a szem motvumhoz kapcsold
szinte lthatatlan intertextus formjban tnik fel a szvegben. Horacio Mara szemeiben
a zld tj tkrzdsnek rejtelmessgt fedezi fel: Mindig elfelejtek nagytt hozni, hogy
megnzzem mifle nvnyek zldellnek a szemedben, de arra mr rjttem, hogy a brd
szne attl olyan, hogy olajbogyval drzsld36, mg a Homokemberben Nathanael Clara
szemrl gy vall: Clara szemt, ki tudja, mirt Ruisdael-fle thoz hasonltotta, melynek tkrn
ott remeg a felhtlen g tiszta azrja, erd-mez virgai s gazdag tj tarka, vg tenyszete37. Nem
ez az egyetlen hypertextulis jelensg a mben, a szintn Hoffmann-mben tallhat, zsebbl
kivett szempr kpe nyelvi jtkknt jelenik meg a Las Hortensiasban, s ez Felisberto gyakran
fekete humornak brilins pldja: nagy szemeit szemhjakba bugyollta, melyeket alig tudott
felemelni, s pontosan ismerni akarta a rszleteket38 .
Az asztal eltt l baba kpe, a semmibe rved tekintet, ahogyan Mara anyjra emlkezik,
s mely alapjn Horacio Hortensit Mara anyjval azonostja, szintn Nathanael els illzijt
idzi fel: pompsan ltztt kisasszony l a szobban, eltte asztalka, sszekulcsolt kt keze
az asztalkn nyugodott. [] volt valami merevsg a tekintetben, mint aki, azt mondhatnm,
nz, de nem lt39. Mg Hernndeznl: egsz ms volt, mint n, elkpeszten nyugodt
termszete volt, kpes volt rkig a semmibe bmulva, mozdulatlanul lni egy szken40 . A
szemek fnye vagy fnytelensge, a tekintet mozdulatlansga vagy irnyultsga vgig a babk
lett uralja. m e fejldsi szakasz befejeztvel megvltozik a hasonms eljele: a tovbbls bizonyossgbl
a hall ksrteties, l hrnkv vlik. Freud 2001, 254.
35
Freud 2001, 251.
36
Siempre me olvido de traer un lente para ver cmo son las plantas que hay en el verde de estos ojos; pero ya s
que el color de la piel lo consigues frotndote con aceitunas. Hernndez 2010, 20.
37
Hoffmann 2013, 126.
38
traa unos ojos grandes embolsados en prpados que apenas poda levantar, y peda datos concretos.
Hernndez 2010, 49.
39
Hoffmann 2013, 123.
40
era completamente distinta a m, tena una tranquilidad pasmosa; era capaz de pasarse horas en una silla sin
moverse y con los ojos en el vaco. Hernndez 2010, 37.

II

80

III

2015. tl

Els Szzad

s az lk vilga kzti hatron egyenslyozza a szereplket. A babk tekintete lv vlik, mg

Horaci egyre inkbb a tvolba rved, fnytelen lesz. Horacio ltta a baba vegen tkrzd
szemeit, kiragyogtak a fekete larcbl, mintha gondolatokat rejtennek.41 , cskok s virgok
voltak rjuk festve, mintha kanniblok lettek volna, msoknak az egsz testt lnken ragyog
emberi szemek bortottk42 . s ppen ennek a hatrvonalnak a folytonos oszcilll jtka, a
kztes-lt megtapasztalsa az, ami Horacibl ktdst, szerelmet vlt ki a babk fel. Attl a
pillanattl fogva ott lt mellette, az arct az vhez rintve, s amikor a leigzott nagysgot vlte
felfedezni az vegen tkrzd szemben, szenvedlyesen megcskolta43 .
Az lettelen babk, melyeket a tekintetkn t felismerhet, bennk lakoz llek halhatatlann
tesz, kztes minsgknt a kezdeti kztessgbe val eljutsnak grett hordozzk. A ltnek
ebbe az tmeneti, mozdulatlan llapotba behatolni vgy Horacio a babkkal a szerelem s a
mvszet kzegben kzelti a temporalitst tagad, rk ltezs llapott. Az rklt mindkt
esetben szksgszeren az identits pillanatnyi feladst, az n hallt jelenti, mely a babkkal
val viszonyban ktfle mdon, a reprezentci s a szerelem ltal valsul meg. Iser a szerelmet
egyfajta szlssges, ktsgtelen nmegtapaszatalsnak nevezi meg, s ennek sznrevitelnek,
szimulkrumm ttelnek clja, hogy az ember flmrhesse az ilyetn rintettsg hatst.
Vgs soron a bizonyossg megtapasztalsnak formba ntse pp a formk elgtelensgt
hangslyozza a tudat kpessgt messze meghalad tapasztalat megjelentsre44. A babk
alakja s a hozzjuk fzd viszony ezt a ketts tudatlmnyt valstja meg. A sokszorostott
ni babk a forma elgtelensgnek jelzjeknt a ni sorosok, kztk a szerelem szimulkrumt
reprezentljk, ugyanakkor a forma lnyegtelensgnek alhzsval, valamint a szerelem
trgyaiknt a bizonyossg megtapasztalst hordozzk. Azt a kettsget vagy tmenetisget
jellik, mely a megismers emberi voltnak lnyegi ambivalencija.
N/baba s frfi viszonynak felisberti brzolsa sszetettsge rvn tbb ltfilozfiai
krdst rint, azonban mgis kivonhat belle egyfajta ontolgiai lnyegisg, melyben
az elveszett segysg restitulsnak knyszert elszenved frfi a nvel val egyeslsben
keresi a teljessg tlst. Az segysg, a passzivits, a nrcizmus fogalmak olyan vilgkpbe
rendezdnek, mely egybevg a Felisbertval kortrs Lou Andreas-Salom elgondolsaival, mely
szerint az segysg annak elvesztsvel a passzv, babaszer nyugalmi llapot nire, s az alkot
dinamikj, narcisztikus frfiira hasad kett. A Las Hortensias az sdifferencilatlansg45 a
narcisztikus frfi-n termszetszerleg val keresse, amely a maga aktivitsval s azzal, hogy a
vilgot szembenllnak, lekzdendnek rzi, rtket tulajdont az aktv tr- s trgyfoglalsnak
s az aktv teremtsnek, msrszt viszont knznak rezheti azt a hinyt, amit a teljesebb, a
passzivitst is magban foglal narcisztikus sllapot mg nem ismert46. Tovbbi analgiaknt
nevezhet meg Lou Salom erotika s mvszet vrrokonsgrl vallott nzete, valamint
ennek a kapcsoldsnak fikciba gyazott megjelense Felisbertnl. A sztszrt, elklnlt
Horacio vio reflejados en el vidrio los ojos de ella; brillaban en medio del color negro del antifaz y pareca que
tuvieran pensamiento. Hernndez 2010, 32.
42
tenan dibujadas flores o rayas, como los canbales; y a otras les haban pintado, por todo el cuerpo, ojos
humanos muy brillantes Hernndez 2010, 33.
43
Desde entonces se sentaba all, pona su mejilla junto a la de ella y cuando crea ver en el vidrio -el cuadro
presentaba una cada de agua- que los ojos de ella tenan expresin de grandeza humillada, la besaba
apasionadamente Hernndez 2010, 32.
44
Iser 2001, 36263.
45
A kifejezst Juhsz Aniktl Lou Salomrl rott tanulmnybl klcsnztem. Lsd: Juhsz
46
Juhsz 2013.07.07. 11.10.
41

II

81

III

2015. tl

Els Szzad

erknek ugyanaz a visszatrse ez bizonyos mrtkig a fldmeleg mlysgekbe, hiszen ezen

alapszik voltakpp mindaz, ami alkot jelleg, illetve az, ami ltal brmely teremtmny
kpess vlik arra, hogy eleven egszknt szlessen meg. Lounl az slnyegi az erotikban, s
a mvszetben hasonlkppen, a fantzia alkoterejt mozgstva mkdik, m mg a mvszi
alkotfolyamat a malkotsban kiteljesedik, a szerelemi erotikus llapot sztnszer, ezrt soha
nem jut el az igazol lezrshoz47. A kt analg mdon imaginrius folyamat a titokzatos
szintzist tartalmazza az egykorinak s a mostnak valamifle alaplmnyknt, s mindktszer
ott van bennk a titokzatos klcsnhats mmora48. A Las Hortensiasban ez a titokzatos
szintzis koncentrldik az eszttikai s az erotikus lmny sszeolvasztsval: a mvszi s a
szerelmi-erotikus trgynak egybeesse a mvszi aktus szntelen, zaklatott ismtlsi knyszert
induklja. Ez a jelensg nemcsak a Las Hortensiasban fogalmazdik meg, de Felisberto ms
rsaiban, gy a Menos Julia l nszobraiban is.
Az sdifferencilatlansg s annak szimulkrumterei
Az elbeszls topogrfijnak trelemei alig nhny alapalakzatra vezetnek vissza, melyek
az imnt trgyalt elveszett egysg tragdijbl tpllkoznak. A szveg hermeneutikai
kzppontjt az elveszett Paradicsom jjteremtsnek vagy megtallsnak sznterei, a kt
teremtstoposzbl, a kertbl s a vzbl kiboml tjak alkotjk. A kert klnbz mdozatai
kztt Horacio, a homo viator, a keres ember folytonosan olyan terekben mozog, melyeket
ms-ms rtelemben, de egysgesen a kztessg, az tmenetisg jellemez.
A m nyit- s zrkpe a kert: az azon t kzelt49, s ennek inverz msaknt az azon
t tvolod Horacio alakja 50. Ebben a szimmetrikus keretben formldik meg s hullik szt
mindaz, mit a frfi a teremtssel vvott kzdelmben ltrehoz. (Sttedskor lptei lassan
kzeledtek az utca fell, s a kertbe rve, a gpek zaja mellett is gy hallatszott mintha fogaik
kzt morzsolnk az t kavicst; Keresni kezdtk, de hirtelen meghallottk a lpteit a kavicsos
ton [] csak ment arra, ahonnan gpek zaja hallatszott51.
A kezdkpben a gyr hangjtl s a baljs kpzettl ksrve igen sszetett szemiotikai
egysg jn ltre a kert toposza krl 52. A hz eltt hzd kert zrt, mestersges teret hatrol
tr, egyfajta sziget-analgia, mely nemcsak a teremtskert, de a titkos kert, esetnkben a
titkos teremtskert hatst kelti. Br a teremtst s egyttal annak korltait is reprezentl
kert nyilvnvalv teszi, hogy a termszet rendje all az l kivonhatatlan, Horacio kertjt
a nvnyek kz beksz gyrhang a mestersges teremts mindenhatsgnak jelenltvel
tlti meg. A kt teremtsminsg kztt ltrejv feszltsg a fekete hz jszaka hazatr,
tekintett a fnytl elfordt urnak szokatlan alakjval kiegszlve ikonszer tmrsggel adja
Andreas-Salom 2015. 02.10. 15.10.
Andreas-Salm 2015. 02.10. 15.10.
49
Al oscurecer sus pasos lentos venan de la calle; y cuando entraba al jardn y a pesar del ruido de las mquinas,
pareca que los pasos masticaran el balasto Hernndez 2010, 19.
50
Lo empezaron a buscar y de pronto oyeron sus pasos en el balasto del jardn [] l iba en direccin al ruido
de las mquinas Hernndez 2010, 74.
51
Lo empezaron a buscar y de pronto oyeron sus pasos en el balasto del jardn [] l iba en direccin al ruido
de las mquinas Hernndez 2010, 74.
52
Valahol egy kert mellett llt egy gyr, s a gyr gpeinek zaja beszivrgott a kert nvnyei s a fi kz. A kert
vgben egy stt patinj fekete hz emelkedett. A fekete hz ura magas ember volt. Al lado de un jardn
haba una fbrica y los ruidos de las mquinas se metan entre las plantas y los rboles. Y al fondo del jardn
se vea una casa de ptina oscura. El dueo de la casa negra era un hombre alto. Hernndez 2010, 19.
47
48

II

82

III

2015. tl

Els Szzad

meg a m jelrendszernek kulcst, s jsolja meg annak drmai irnyt. A fekete hz kertje a
rajta thalad klns alak kpvel a varzsl kertje hatst kelti, aki mestersgesen zrt trben
a teremts isteni hatalmval l. A kert msodik megjelense egy ezzel ellenttes perspektvbl,
a bentrl kifel tekint ni alak tekintetnek trgyaknt jn ltre: Mara [] ppen az egyik,
kertre nyl erklyen hajolt ki, n meg akartam lepni, be akartam fogni a szemt, de mg
mieltt odartem volna hozz, rjttem, hogy Hortensia53. Az erkly kztes terben ll
kztes figura, a Marnak lczott Hortensia kert fel fordul testtartsa mintha azt jelezn,
hogy a kert Hortensia, Mara s Horacio kzs letnek helyszne. Br ksbb feltnik egy
msik kert, Pradera (a nv jelentse: rt, mez) hznl, ahova Mara elkltzik, errl azonban
csak annyit tudhatunk meg, hogy voltak fk: az anyja egyik unokatestvrnek hzba utazott:
a klvrosban volt, s fk is voltak54, a kert megnevezs kizrlagossga a fekete hz kertj
marad. A hz kertje, mint a boldogsg kertje a viszonyok s az rzelmek lthatsgnak
helyszne, s annak elkvetkez emltseiben vals jelenlevknt vagy hinyknt mindhrman
jelen vannak: Szoksuk szerint, hrmasban stltak a kertben. Horacio s Mara tlelve vittk
Hortensit, akit, hogy ne ltszdjon, hogy nincsenek lptei, hossz ruhba ltztetettek, s gy
egy szeretett beteg nnek tnt55. A boldogsg s a lthatsg sszefggsnek jelentsge,
valamint a boldogsg-kert dupliklhatatlansga akkor vlik egyrtelmv, amikor Mara
Pardrnl a fk alatt, Horacio pedig a prbababval a folyparton a kert-toposz magnyos
vltozatban a lthat, illetve a nem lthat ltet vgyjk: Szeretnm, ha Horacio tudn,
hogy magnyosan, egy knyvvel a kezemben stlok a fk kztt56; A hely elhagyatottsga
ellenre Horacio nem volt nyugodt. Nhny mterre tlk megjelent egy bka, mozdulatlann
merevedett, s Horacio nem tudta, milyen irnyba fog elugrani. [] egy csnakban egy
nagyfej melk szrny fintorokat vgott, apr keze az evezkre tapadt, csak a szjt mozgatta,
borzalmas volt, mint egy darab fityeg bl, s belle jtt az a morajl hang, amit az elbb is
hallott. Horacio fogta az Hortensit s futsnak eredt a Flnk hza fel57
A fekete hz kertje a maga intimitsban is lthat kert, s ezltal Horacio kr, aki a
killts vitrinbe zrt babirl sz legendt, a zrt kertbe beleselked szomszdok rnak
trtnetet, melyben Hortensia egy meghalt rokon hallt leplezni vgy alakms. Ennek
ellenre, a krnyken lakk kitalltak egy legendt, amelyben a hzasprt okoltk azzal, hogy
hagytk meghalni Mara testvrt, hogy rtehessk a kezket a pnzre, azutn gy dntttek,
hogy vezeklsl egy babt hoznak a hzba, aki az elhunyt rokon msaknt minden pillanatban
emlkezteti ket a bnkre58. Hortensia Horacio szmra is a hall legyzsre teremtett
Mara [] estaba asomada a un balcn que da al jardn; yo quise sorprenderla y cubrirle los ojos con las
manos; pero antes de llegar al balcn, vi que era Hortensia. Hernndez 2010, 24.
54
fue a la casa de una prima de su madre: era en las afueras y haba rboles Hernndez 2010.
55
Como de costumbre, los tres se pasearon por el jardn. Horacio y Mara llevaban a Hortensia abrazada; y
ella, con un vestido largo -para que no se supiera que era una mujer sin pasos-, pareca una enferma querida
Hernndez 2010, 58.
56
Me gustara que Horacio supiera que camino sola, entre rboles, con un libro en la mano Hernndez 2010,
58.
57
A pesar de la soledad del lugar, Horacio no estaba tranquilo. A pocos metros de ellos apareci un sapo, qued
inmvil y Horacio no saba qu direccin tomaran sus prximos saltos. [] en un bote, un muchachn de
cabeza grande haciendo muecas horribles; tena manos pequeas prendidas de los remos y slo mova la boca,
horrorosa como un pedazo suelto de intestino y dejaba escapar ese murmullo que se oa al principio. Horacio
tom la Hortensia y sali corriendo hacia la casa del Tmido. Hernndez 2010, 64.
58
(Sin embargo, la gente de los alrededores haba hecho una leyenda en la cual acusaban al matrimonio de haber
dejado morir a una hermana de Mara para quedarse con su dinero; entonces haban decidido expiar su falta
53

II

83

III

2015. tl

Els Szzad

alakms, Mara rkmsa; elveszett paradicsomi kertjben a szerelem nem a frfi s a n pros
egysgben, hanem a n megkettzdsben valsul meg, hiszen a haland valsga s az
alakms halhatatlansga egyttesen hozza ltre az rk egyttlt grett. Az rk boldogsg
soha el nem rhet llapota mozdtja el jra meg jra a jellt s jell kzti tvolsgot: a baba hol
alakmsknt, hol abszolt ltezknt, nreferenciaknt tmenetet jelent Horacio jtkterben.
Az tmenetek, a felcserldsek a vletlenszer sszetvesztstl a jelenet-duplikcikig terjednek
(A kertben voltak, amikor hirtelen meg akarta kergetni a felesgt, aki erre nevetve Hortensia
mg bjt, a frfi tltta, hogy ez most ms, mintha egy fa mg bjt volna el, s Hortensia
vlla fltt thajolva meg akarta cskolni Mart, m ekkor valami piszokul megszrta59). A
csapdkat, melyeknek Horacio ldozatul esik, rendre Mara koreograflja, s ezekben a baba
olyan jell, melynek referencija mindig Mara. Mara nmagt akarja lttatni Hortensia
ltal, mikzben Horacio szmra egyre inkbb a babk nreferens rtke vlik dominnss, s
egyre kevsb kpes sztvlasztani a jel s a jell oszcilllsval egymsba torld, ugyanakkor
megkettzd vilgokat.
A tkr motvuma szmos alakzatot lt, a szveg- s motvummegkettzdseken tl a
tkrk, a tkrzd felletek sokszorozzk, nyitjk, s ugyanakkor trik a teret. A tkrk
Horacio hzban elfggnyzve, tabutrgyknt jelennek meg, mivel a tkrbe nzs a sajt
halllal val szembesls rmletvel tlti el. Ahogy elhaladt egy tkrrel szemkzt, hiba volt
elfggnyzve, megltta benne az arct: nhny rvetl napsugrtl tvilgtottak a vonsai,
mintha ksrtet volna. Kirzta a hideg, bezrta az ablakokat s lefekdt. [] Nem mintha nem
szerette volna a dolgok tkrkpt nzni, de az arca stt szne a viaszbabkat juttatta eszbe,
amelyeket azon a dlutnon ltott a mzeumban, amikor meggyilkoltak egy kereskedt60.
A szubjektivitsban folytonos n tkrkpknt trgyiasult volta akrcsak a kirakatjelenetek
kimerevtett sorskpei egyfajta idbl kivondott minsgknt, a hall s ugyanakkor az rklt
lekpzdseknt van jelen. Br az analgia tkrkp s babk kztt tbbszrsen megerstett,
gy pldul szvegtkrzdsknt is tetten rhet (Felkapcsolta a jelenet lmpjt, s a
zld fggnyn keresztl megltta az gyat s a rajta fekv babt. [] Ahogy elhaladt egy
tkrrel szemkzt, hiba volt elfggnyzve, megltta benne az arct61), a tkrk fggnye
mg tekints pp ellenkez hatst vlt ki Horacibl, mint a kirakatjelenetek fggnynek
elhzsa. Az utbbi a babkban lak llek s ezzel az rklt, az elbbi pedig a llek hinya s
ezzel az rk hall vsznaknt trul el. A tkr msfell az egysges perspektva illzijnak
lttatja, hiszen nemcsak hogy sokszoroz, de darabol s torzt. Ebben a minsgben Horacio
szmra olyan eszkz, mely a percepci hatrainak kifesztsre szolgl: Ezenkvl a szklbak
kzt visszatkrztk a padlt, s ez olyan hatst keltett, mintha meg volna grblve, nagyon
szerette a meglepetseket, melyeket az emberek s a trgyak tkrkpbl keletkez zrzavarok
haciendo vivir con ellos a una mueca que, siendo igual a la difunta, les recordara a cada instante el delito).
Hernndez 2010, 30.
59
Estaban en el jardn y de pronto l quiso correr a su mujer; ella se rea y fue a esconderse detrs de Hortensia
-bien se dio cuenta l de que eso no era lo mismo que esconderse detrs de un rbol- y cuando l fue a besar a
Mara por encima del hombro de Hortensia, recibi un formidable pinchazo. Hernndez 2010, 35.
60
Al pasar frente a un espejo y a pesar de estar corrida la cortina, vio a travs de ella su cara: algunos rayos de sol
daban sobre el espejo y haban hecho brillar sus facciones como las de un espectro. Tuvo un escalofro, cerr
las ventanas y se acost [] No era que a l no le gustara ver las cosas en los espejos; pero el color oscuro de
su cara le haca pensar en unos muecos de cera que haba visto en un museo la tarde que asesinaron a un
comerciante Hernndez 2010, 52.
61
encendi la luz de la escena y a travs de la cortina verde vio una mueca tirada en una cama [] Al pasar
frente a un espejo y a pesar de estar corrida la cortina, vio a travs de ella su cara Hernndez 2010, 22.

II

84

III

2015. tl

Els Szzad

okoztak62. A vizualits keltette meglepettsg, sszezavartsg a megismers jabb s jabb

kapuit trja fel azltal, hogy az trajzolt tr j harmnik, j rendszerek megjelentjv vlik.
A kirakatjelenetek kr elhelyezett megsokszoroz tkrk a kirakatvegeken visszatkrzdve
egyfajta kpi hatrtalansgot hoznak ltre, mely az egysghez egyre kzelt, m azt soha el nem
r vgtelensget lttatjk. A perspektvasokszorozs ugyanakkor az id lineris termszetnek
s egyttal az nkzppont perspektvnak mond ellent, hiszen anamorfikussga rvn olyan
szleletet mutat be, melyet az idbe s trbe zrt emberi szemlls csupn absztrakci tjn
tapasztalhat meg: nagy tkrket hozatott, s gy helyeztette el ket a szalonban, hogy
megkettzzk a babk jeleneteit63. Az absztrakci s a tkr sszekapcsolsa a szvegben
is megjelenik, a tkr, az emlkezet s egy harmadik jrageometrizl minsg, az lom
sszektsvel: a gyerekkorra gondolt, msfle tkrk jutottak eszbe, s elaludt64.
A kirakatok krbetkrzsnek tlete egy tkrlmnybl fakad, mely a szllodai jelenet
tkrktl hemzseg helysznein tapasztal meg Horacio. A frfi Mara elkltzse utn szintn
elhagyja a hzat, s tudtn kvl ugyanabban a szllodban vesz ki szobt, ahol a n. Mr maga
az esemny is duplikci, m egyfajta vletlenszersgnek hat lthatatlan bizonyossgot is
sugall, mely a szllodai tkrk ltvnyn keresztl meg is fogalmazdik. A tkrkpek kztt
megbj lthatatlan lmnye a tkr ltal vizualizlhat lthatatlan minsgt jelenti meg: A
szlloda fel vette a lpteit, elment a plmafa mellett, s megprblt gy felmenni a lpcsn,
hogy nem nz bele a tkrkbe. Nagyon rg nem ltott ennyit egy helyen, nem tudta, hova
nzzen, mg az is eszbe jutott, hogy valaki elrejtzhetett a tkrzdsek kzt65.
Az egsz mvet ural tkrzdsek, megsokszorozdsok dinamikja a kerti nnepsg
jelenetben ri el egyik tetpontjt, amelynek kpisgben a m alapkrdsei koncentrldnak.
Az nnepsg kpi motvumai kronolgiailag el- vagy utkpknt kapcsoldnak a m
klnbz fiktv rtegeinek kpeivel, s ily mdon pl ki a szokatlanul sszetett jelrendszer. A
fa tetejre ltetett baba kpe egyfajta origja a mnek, kpi, filozfiai kzppontul szolgl. Nem
csupn a cselekmny ms pontjaihoz kapcsoldik, de az lom, a visszaemlkezs, a killts,
vagyis a ketts fikci rtegeit is tjrja. Mara hirtelen tvgott egy gyson, s felkapcsolta
a fnyeket, amelyek egy hatalmas ft vilgtottak meg, mire a fa tetejn megjelent Hortensia.
Mara meglepetse volt Horcinak66. A n s a fa analgiban egy ksbb felidzett emlk
ikerkpknt utal Mara s Horacio szerelmre. Horcinak eszbe jutott, hogy elszr egy
fgefa tetejn cskolta meg Mart, azutn trtnt, hogy megettk az els fgket, s majdnem
leestek a frl67. A kt kp prhuzamban a fgefn l pr a szerelemfa konnotcit klcsnzi
a fn l n kpnek. A szerelemfa metafora udvarba a fa-szerelemfa (fgefa), gymlcsfn
term gymlcs - fn l ember analgia rvnyn olyan perifrikus elem is beszivrog,
Adems, por entre las patas de las sillas, reflejaban el piso y daban la sensacin de que estuviera torcido;
le gustaba mucho encontrarse con sorpresas de personas y objetos en confusiones provocadas por espejos
Hernndez 2010, 57, 51.
63
hizo traer grandes espejos y los coloc en el saln de manera que multiplicaran las escenas de sus muecas
HERNNDEZ 2010, 56.
64
l pens en su niez, tuvo recuerdos de otros espejos y se durmi. Hernndez 2010, 54.
65
Volvi sus pasos hacia el hotel, cruz la palmera y trat de subir la escalera sin mirarse en los espejos. Haca
mucho tiempo que no haba visto tantos juntos; las imgenes se confundan, l no saba dnde dirigirse y hasta
pens que pudiera haber alguien escondido entre los reflejos. Hernndez 2010, 52.
66
De pronto Mara cruz un cantero, y encendi luces instaladas en un rbol muy grande, y apareci, en lo alto
de la copa, Hortensia. Era una sorpresa de Mara para Horacio. Hernndez 2010, 40.
67
Horacio record que haba besado a Mara, por primera vez, en la copa de una higuera; fue despus de comerse
los primeros higos y estuvieron a punto de caerse. Hernndez 2010, 67.
62

II

85

III

2015. tl

Els Szzad

mint a szomszdok feje-gymlcs hasonlat: A fklyk fnyre a szomszdok megjelentek

a kert alacsony kertsnl, s mintha gyans gymlcsk volnnak, bukkant fel az arcuk a
fk kztt68. A hermeneutikai hl kiterjesztsnek fenti mdja, mely Felisberto Hernndez
narratvjnak sajtossga, alig szlelhet kapcsoldsokat alakt ki, miltal egy klns, ismers
univerzum teremtdik meg. A kp tovbbi megkettzdse idbeli, Mara emlkkpeknt,
inverz mdon egy reggelen felidzdik az este: Az egyik reggel Mara megllt a fa eltt, ahova
felrakta Hortensit, hogy meglepje vele Horacit, aztn eszbe jutott, mit meslnek rluk a
szomszdok, s attl a gondolattl, hogy valban lte meg Hortensit, srva fakadt.69. A
kpet vez jelenetben tovbbi megkettzdseket tallhatunk: a legltvnyosabb szimmetria
a vendgek prba lltsa, s ezzel Horacio s Mara alakjnak megtbbszrzse: Mara karjt
nyjtotta Horacinak, s megkrtk a tbbieket is, hogy prban kvessk ket70. Szintn
ikermotvumknt foghat fel a fgefn cskot vlt szerelmespr essnek lehetsge, mely
a bbmenyasszony bemutatsakor valsul meg: de alighogy az udvarba rtek, a triciklinek
kiesett egy kereke, s oldalra dlt [] Horacio Hortensira esett, a lbai az gnek meredve
kalimpltak, mint egy rovarnak71. A tricikli hrmas rendszernek felborulsa, az jra meg jra
eldl babk szemben a fgefa szerelmesprjnak fent maradsval a Horacio-Mara-Hortensia
hrmasnak, s egyttal a babalt illzijnak a buksra, a fldi mivoltunktl val eltvolods
lehetetlen voltra emlkeztet72.
A zuhans kpzete az denibl val kizets tragdijaknt hat, hiszen az nnepsg elkpeknt
a hrmassg-fa motvumpr mg a zuhans kpnek inverzeknt az jra megtallt, boldog bke
llapotban jelentdtt meg: gy rezte, mintha hrmuk lbai kzeli fk sszegabalyodott
gykerei volnnak: sszekeveredtek a vzben, s mr lusta volt kibogozni, melyik tartozik
hozz73. A fgefrl val majdnem leess azonban felfoghat a kronolgiailag azt kvet, s
szksgszeren a bukssal vgzd ess- s zuhanssorozat els, figyelmeztet elemnek. A
klnbz vonzatokkal, m feltn gyakorisggal hasznlt caer (esni, leesni) ige jelenltnek
nyomatka vgig fenntartja a buks, s annak asszociatv kpeknt a teljessg elvesztsnek,
a paradicsomi kizetsnek a kpt, mely a szveg utols essvel, az apca felbuksval
tetzik. Horacio vilgkpben a teljessg a freudi rtelemben vett narcisztikus rendez elvben
mutatkozik meg. Eszerint az rzkelhet valt behlz ismtldsek, egybeessek klns
sszefggsek felismershez vezetnek, ami a ksrteties rzett hozza ltre. Freud ezt az
nllapotot egy olyan stdiumba val visszatrsnek nevezi, melyben az n a klvilgtl s ms
szemlyektl mg nem hatrolta el magt teljesen74, s Horacio segysg-keresse ppen ebbe
az irnyban halad. Az ismtldsek hasznlatval Felisberto Hernndez az emltett klns
Al ver el resplandor de las antorchas, los vecinos se haban asomado al cerco bajo del jardn y sus caras
aparecan entre los rboles como frutas sospechosas. Hernndez 2010, 40.
69
Una maana, paseando por el jardn, Mara se detuvo frente al rbol en que haba puesto a Hortensia para
sorprender a Horacio; despus record la leyenda de los vecinos; y al pensar que realmente ella haba matado
a Hortensia, se puso a llorar Hernndez 2010, 65.
70
Mara dio el brazo a Horacio; ellos iniciaban la marcha y pedan a los dems que fueran tambin en parejas
Hernndez 2010, 40.
71
pero apenas desembocaron en el patio al triciclo se le sali una rueda y cay de costado. [] Horacio cay
encima de Hortensia, con los pies para arriba y haciendo movimientos de insecto Hernndez 2010, 39.
72
Bachelard 1991, 376381.
73
las piernas de los tres le parecan races enredadas de rboles prximos: se confundan entre el agua y l tena
pereza de averiguar cules eran las suyas. Hernndez 2010, 37.
74
Freud 2001, 262264.
68

II

86

III

2015. tl

Els Szzad

sszefggsek nyelvi vetlett teremti meg. A caer ige jelentsmezi sszefgg, asszociatv
kapcsolatokon alapul hlt alkotnak, melynek elemei alapveten kt mezre rendezhetk. A
caer ighez kapcsold bvtmnyek metonimikus kapcsolatban llnak egymssal, egyrszrl
az veg: leejtette az veget, (dej caer la botella)75, a pohr: kiesett a kezbl a pohr,
(la copa se le cay de las manos)76, a bubork: nzte ahogy a buborkok a pohrba hullnak,
(miraba los borbotones al caer en la copa)77 csoportban; msrszrl a fa s a n: azutn
trtnt, hogy megettk az els fgket, s majdnem leestek a frl, (despus de comerse los
primeros higos y estuvieron a punto de caerse)78, a baba s a n: Hortensia klns akadlyt
jelentett, elfordult, hogy azrt botlott bele Hortensiba, hogy Marira essen, (Hortensia
era un obstculo extrao; y l poda decir que algunas veces tropezaba en Hortensia para caer
en Mara)79, a baba: leesett az egyik baba, amelyik a vilgttoronyban volt, (se cay una
mueca, la del faro)80, a halott baba: Felemelte a zongora fedelt s rmletben hagyta,
hogy nagy robajjal visszaessen, (Levant la tapa del piano y aterrorizado la dej caer con gran
estruendo)81, a baba s a hall: aztn Hortensia, ahogy a karjaiba hullott, amikor kinyitotta az
ajtt, mintha azt akarn mondani: lelj t, mert Mara meg fog halni, (despus Hortensia,
cayendo en sus brazos, cuando l abri la puerta, y como si dijera: Abrzame porque Mara
morir)82 csoportban. A kt csoport kztt egy homonmia ltal jn ltre a kapcsolat; a copa
sz jelentsei folytn: 1. lomb; 2. borospohr, az emltett halmazok sszektelemv vlik.
Ms tpus ismtls a caer (esni) s a costado (oldal) sz egyttes szerepeltetse, melyekben
a costado ms-ms jelentst vesz fel, de a szavak egyttllsa mgis a repetci hatst kelti:
megindult az egyik oldalra, egyre gyorsabban, majd a szk mell esett (ella empez a irse
para un lado cada vez ms rpidamente, y cay al costado de la silla)83; a triciklinek kiesett
egy kereke, s oldalra dlt (al triciclo se le sali una rueda y cay de costado)84. A zuhans
kpzete s a hozz kapcsold caer ige megkettzdse, megsokszorozdsa mind kpileg,
mind lexikailag, mind szintaktikailag jelen van a szvegben. A caer ige hasznlata j pldja
annak a sajtos hats narratv techniknak, mely Felisberto Hernndezt az egyik legegyedibb
latin-amerikai novellistv teszi.
Az rk kert
A kert nemcsak az elveszett deni, a buks, de az j kezdet kpe is: Msnap reggel elfoglalt
volt, ebd utn Marval stltak egyet a kertben, s mindkettjknek az jutott eszbe, hogy
Hortensia hinya idvel elmlik, s nem kellene eltlozniuk a dolgot. Horacio gy rezte,
hogy sokkal egyszerbb s termszetesebb az, hogy sta kzben csak Mart leli t85.
Hernndez 2010, 56.
Hernndez 2010, 35.
77
Hernndez 2010, 21.
78
Hernndez 2010, 67.
79
Hernndez 2010, 33.
80
Hernndez 2010, 26.
81
Hernndez 2010, 55.
82
Hernndez 2010, 27.
83
Hernndez 2010, 26.
84
Hernndez 2010, 39.
85
Al da siguiente, por la maana, estuvo ocupado; despus del almuerzo pase con Mara por el jardn; los dos
tenan la idea de que la falta de Hortensia era algo provisorio y que no deban exagerar las cosas; Horacio pens
75
76

II

87

III

2015. tl

Els Szzad

Majd a megtisztuls utni jjszlets elkpeknt, mint a megbocsts helyszne jelenik

meg Horacio s Mara letben s a killtson is: Aznap este az els vitrinben egy baba
lt a fben egy kertben; nagy szivacsok vettk krl, de gy lt ott, mintha virgok kztt
lenne86. Ciklikussga folytn a halandsg, az rk megjuls, s az elveszett paradicsomi kert
kpmsaknt az rklt fldi illzija, a halhatatlansg utni vgy helyszne. Horacio s Mara
kertjben a kert letmetaforikussga plasztikusan egyrtelm. Hortensia alakja a (szerelem)fa
tetejn az rkltet hordozza, ugyanakkor az jjszlets s a hall kpe mosdik ssze benne
azltal, hogy a szomszdok egy elhunyt rokon kpmsnak vlik: Siessenek, ott a halott n egy
fa tetejn87. A kerti rklt-jelenet, valamint a fa s a zuhans kpnek szerepeltetse elrevetti
az annak folytatsaknt bekvetkez hall kpt. Mara az nnepsg utn megkseli a babt88,
de a forrs, a vz motvuma ltal az elmls itt is sszefondik a szletssel: Hortensia egyik
vllbl kt jabb vkonyka sugrban spriccelt a vz, gy kereszteztk egymst, mint a kerti
szkkt sugarai, a hasbl pedig bugyogva folyt a vz89.
Horacio s Mara a kzs kertbl egy msik boldogsg keressben mindketten ms kertekbe
trnek. Mara esetben ez a menedket nyjt rokon kertje, m ez a kert nem boldogsgkert,
a megltt csupn a fk jellik, nem a kert megnevezs. Aztn lelt egy fa al a viaszosvszon
kts knyvvel, s abbl versek szrdtak szt a tjban, mintha jraformznk a fk lombjait,
mintha k mozgatnk lassan a felhket90. Mr a kert sz hinyban is rzkelhet, hogy
a Mara kertje hinyelem. Horacio hinya, a kzs kert hinya testesl meg benne. Mara
kertbe elvonulsnak ppgy, ahogy korbban az Hortensia ltali megnyilvnulsainak clja
a lttats, az zenet itt maga a hiny: Szeretnm, ha Horacio tudn, hogy magnyosan, egy
knyvvel a kezemben stlok a fk kztt91. A lttatni akars, a ltni vgys itt is a kpisgnek,
a vizualitsnak mint a megrts mdiumnak a dominns voltt hangslyozza.
Horacio ezzel ellenttben mindkt kertmdozatban, a parkban s a folyparton, az
elszigeteldst, a befel fordulst keresi. Br a park ksbb a prbababkkal val titkos
lgyottjainak helyszne, az mgsem egyszeren a szerelmi idill locus amoenusa, az elveszett den
eszmnyi tere. Horacio az l-lettelen babk, a hasonmsjtkok, a vletlen sorsszersgek,
a zajok lthatatlan harmnijban mindvgig az rzkszervek szmra felfoghat, m a trgyi
vilgban kzvetlenl meg nem mutatkoz, a tr s az id dimenzikon tli ltezt keresi. A
parkban ennek lersa tapasztalhat meg, amikor Horacio sajt lelkt szinte pontosan a vilg
teremtsnek bibliai skpeknt fogalmazza meg: Ott megllt, s ttovn a lelkre gondolt:
que era ms sencillo y natural, mientras caminaban, que l abrazara slo a Mara. Hernndez 2010, 32.
Esa noche, en la primera vitrina haba una mueca sentada en el csped de un jardn; estaba rodeada de
grandes esponjas, pero la actitud de ella era la de estar entre flores. Hernndez 2010, 45.
87
Aprense, que apareci la difunta en un rbol. Hernndez 2010, 41.
88
Vajon nevezhet-e vletlennek, hogy a trtnet egy rszletnek vals dupliktuma is van, a Felisberto Hernndez
kortrsnak nevezhet Oskar Kokoschka drmai vget rt Alma Mahler-hasonms babjnak trtnete, akivel
Kokoschka vekig vigasztaldott, majd egy kerti nnepsgen rszegen sztszabdalta egy borosveggel. (A
leselked szomszdok a val letben is konfabullnak, akrcsak Felisbertnl: a babt meggyilkolt nnek, a
borfoltokat vrnek rtelmezik.)
89
de un hombro de Hortensia brotaban otros dos, muy finos, y se cruzaban entre s como en la fuente del jardn;
y del vientre salan borbotones Hernndez 2010, 47.
90
Despus ella fue a sentarse bajo un rbol con el libro de hule; de l se levantaban poemas que se esparcan
por el paisaje como si ellos formaran de nuevo las copas de los rboles y movieran, lentamente, las nubes
Hernndez 2010, 59.
91
Me gustara que Horacio supiera que camino sola, entre rboles, con un libro en la mano Hernndez 2010,
58.
86

II

88

III

2015. tl

Els Szzad

olyan volt, mint stt csend a fekete vizek felett.92 Mzes I. Knyvben pedig ez ll: Kezdetben
teremtette Isten az eget s a fldet. A fld pedig kietlen s puszta volt, sttsg volt a mlysg
sznn, s Isten Lelke lebegett a vizek felett93. A Teremts Knyvnek els sorai Isten lelkt a
genezis els stdiumban rjk le, a legsibb ltez llapotknt, s ez az llapot, ahova Horacio
visszavgyik. A teremts s az egyesls jelkpeihez s aktusaihoz val folytonos visszatrs, a
teremt s a teremtett egysgbe val eljuts knyszernek megszllottjv vlik.
A park azonban, akrcsak a hz kertje, a nhz kapcsoldik, hiszen Horacio a park mellett
brelt hzban van egytt az Hortensikkal (Amikor hazart, kibklt Marval, de amint
egyedl maradt a vitrines szalonban, arra gondolt, hogy kibrelhetn az egyik kis hzat a
parkban, s ott egytt lehetne egy Hortensival94), a parkban stl Herminival (Estnknt
nha tment vele a parkon, olyan volt, mintha egy ksrtettel stlt volna, majd leltek egy
szkkt melletti padra, de nemsokra rezte, hogy Herminiban kezd kihlni a vz, s gyorsan
visszavitte a hzba.95. A babkkal val egyttlt aktusnak kontextusaknt minden esetben
megtallhat a kert valamilyen mdozata, a hz kertje, a park, a fktl zldell folypart; s kt
elem egyttes szerepeltetsnek tnye mg inkbb felersti azt a kdot, melynek feloldsban
az aktus bels mozgatja a llekkel val egyesls. A llek egysgnek bibliai skpe mellett a
fizikai lt egysgnek skpeknt a nvel val egyesls llapota mshol, az intrauterin magzati
let emlkeit felidz benyomsokknt jelenik meg. Mieltt lomba zuhant volna, Horacio
gy rezte, mintha egy langyos tba merlt volna al,, s mintha hrmuk lbai kzeli fk
sszegabalyodott gykerei volnnak: sszekeveredtek a vzben, s mr lusta volt kibogozni,
melyik tartozik hozz96. A vzben lebegs az lomszer, boldog, a birtoklstl megfosztott
tudattalan llapota, igen hasonl ahhoz, melyet Freud utn Blint Mihly az strs okozta
narcisztikus regresszi primitv bkellapotaknt r le, melyben a krnyezet birtokolja az
egynt97. A vz s a birtok nlkli testrszek kpe az utols killts vitrinjben megismtldik:
egy nagy, folytonosan hullmz viz medencben, nvnyek s halk fnyek kztt egy-egy kar
vagy lb lebegett98. Horacio tjnak vgs kpe ez, a keress dramaturgijnak trtnet nlkli,
artikullhatatlan vgpontja, mely egyrtelmen visszautal a korbban hasonl motvumokbl
felpl llek-lersra, melyben a babk emlkei, akr egy hajtrs maradvnyai bukkannak
fel a genezis skpbl: Ott megllt, s ttovn a lelkre gondolt: olyan volt, mint stt csend
a fekete vizek felett, s ennek a csendnek emlkezete volt, s emlkezett a gpek zajra, mintha
az is csend volna, taln ez a zaj egy gzhajbl val, ami tszelte vizeket, melyek sszevegyltek

All se detuvo y vagamente pens en su alma: era como un silencio oscuro sobre aguas negras; Hernndez
2010, 67.
93
Mz I. 1.12.
94
Al volver a su casa se reconcili con Mara; pero en un instante en que se qued solo, en el saln de las vitrinas,
pens que poda alquilar una de las casitas del parque y llevar una Hortensia. Hernndez 2010, 6768.
95
Algunas noches cruzaba con ella el parque -pareca que anduviera con un espectro- y los dos se sentaban en
un banco cerca de una fuente; pero de pronto l se daba cuenta que a Herminia se le enfriaba el agua y se
apresuraba a llevarla de nuevo a la casita. Hernndez 2010, 69.
96
Horacio, antes de entrar al sueo, tuvo la sensacin de estar hundido en un lago tibio; las piernas de los tres le
parecan races enredadas de rboles prximos: se confundan entre el agua y l tena pereza de averiguar cules
eran las suyas. Hernndez 2010, 37.
97
Blint 2012, 41.
98
En la primera vitrina haba una escena sin leyenda: en una gran piscina, donde el agua se mova continuamente,
aparecan, en medio de plantas y luces de tonos bajos, algunos brazos y piernas sueltas Hernndez 2010, 73.
92

II

89

III

2015. tl

Els Szzad

az jjel, amelyben babk emlkei buktak fel, mint egy hajtrs roncsai99. A hajtrs s a
babk egyttes emltse erteljes konnotatv kapcsolatot hv letre a dezintegrlt babatestek
kpvel, mely ltal a babk a llek si llapotnak, s a teremts boldog, bks ltnek
hordoziv vlnak. A medence, a zr killtskp a legels elemet, a vizet jelli meg, mint a
megformlatlanba val visszatrs kzegt, mely ltal a vilg ttetszv vlik, s mely kpes
arra, hogy megmutassa a transzcendencit100. A vz a visszatrs, Unamuno fogalmval lve
a visszaszlets (desnacer)101, a hall s az jjszlets kztes aktusnak kzege, melyre Horacio
a magzati lt kpben tall r. Ez a szlets eltti vagy visszaszlets utni, tmeneti llapot
nemcsak a vz ltal, de a gpzaj vagy a babk kpvel keveredve jelenik meg: Eleinte a gpek
zajt s a zongora hangjait figyelte, gy tnt, mintha vzbe mosdva radnnak fel, minta egy
szkafanderen t hallan ket102. A gpek zaja az intrauterin lmnyre emlkeztet kzegben
transzszubjektv ltezknt jelenlv, a ltezs kzegein thatol kizrlagos perceptulis
konstanciaknt hatroldik el. Mshol a gyermeki lthez kapcsoldan az lom elterben
tnik fel, majd az lom kztes tudatllapotban a visszafel ltezs kpeit generlja: Akrcsak
gyerekkorban, jlesen hallgatta a gpek zajt, majd lomba merlt. lmban egy fnyt ltott,
ami egy asztalra vetlt. Az asztal krl emberek lltak, az egyikk, aki frakkot viselt, gy szlt:
Szksges, hogy a vrram irnyt vltson, s az artrik helyett a vnkban, a vnk helyett az
artrikban ramoljon103.
A gpek zaja az tjrs, az tmenet, a kztessg kpzetvel ksrve brzoldik: a gyr
gpeinek zaja beszivrgott a kert nvnyei s a fi kz104, a leveg s a vz transzparens
kzeghez trsul megfoghatatlan entitsknt: zajok sugallni akarnak neki valamit [] m
amint figyelni kezdte ezeket a zajokat, azok eliszkoltak, mint az ijedt kisegerek105. Akr a
tkrmotvum vilgok kzt tvezet minsgben, a zaj gondolatkrben is ott tallhat a
rejtett, csak benyomsknt rzkelhet lnyegi: a gpek zajban s a zongora hangjaiban ms
zajok bujkltak, melyek menekltek, mint a kisegerek106.
A gpzaj llandsga az idtlensg minsgv tgulva a llek testetlen hordozjv lesz:
gy rezte, megrtette, hogy a test nlkli lelkek elkapjk a szabadon ltez zajokat []
A gpek zajai nemes termszetek, s taln ezrt ket vlasztotta Hortensia, hogy kifejezze

All se detuvo y vagamente pens en su alma: era como un silencio oscuro sobre aguas negras; ese silencio tena
memoria y recordaba el ruido de las mquinas como si tambin fuera silencio: tal vez ese ruido hubiera sido de
un vapor que cruzaba aguas que se confundan con la noche, y donde aparecan recuerdos de muecas como
restos de un naufragio Hernndez 2010, 67.
100
Eilade 1987, 121.
101
Unamuno 1927.
102
Al principio puso atencin a los ruidos de las mquinas y los sonidos del piano; le pareca que venan
mezclados con agua, y l los oa como si tuviera puesta una escafandra. HERNNDEZ 2010, 22.
103
Oy con simpata, como en la infancia, el ruido atenuado de las mquinas y se durmi. En el sueo vio una
luz que sala de la pantalla y daba sobre una mesa. Alrededor de la mesa haba hombres de pie. Uno de ellos
estaba vestido de frac y deca: Es necesario que la marcha de la sangre cambie de mano; en vez de ir por las
arterias y venir por las venas, debe ir por las venas y venir por las arterias Hernndez 2010, 19.
104
los ruidos de las mquinas se metan entre las plantas y los rboles Hernndez 2010, 19.
105
los ruidos deseaban insinuarle algo [] cuando l pona atencin a esos ruidos, ellos huan como ratones
asustados. Hernndez 2010, 22.
106
los ruidos de las mquinas y los sonidos del piano haban escondido a otros ruidos que huan como ratones
Hernndez 2010, 27.
99

II

90

III

2015. tl

Els Szzad

rk szerelmt107. Ez az lland, kiiktathatatlan gpzaj, a llek zaja az, mely a zrkpben

Horacit a gyr hangjainak vilgtere fel, taln a visszaszlets fel indtja. A frfi szmra, ki az
rnyak s a tkrk illuzrikus vetletben ltta meg a lnyegit, s a zajok testtelensgben vlte
megtesteslni a lelket, ennek az irnyokat s sorrendisgeket felbort, kztes terekben foly
tusnak beteljeslsekppen csak egy vgs kztes fogalom marad, a hallban val rklt.
Az segysg ltezsnek emlkezett hordoz kztes minsgek s megsokszorozdsok
vetletei a szveg minden rtegbe beplnek. Az tmeneti s dupliktumterek kztti sajtos
sorsismtldsek szerepli, a n, a nhasonmsok s a frfi trtnete olyan szvegtestben
jelenik meg, mely nem csupn a vizualitsban, de a szintaxis vagy a lexika vonatkozsban is
ugyanazt mutatja. A nem kettssg, az sdifferencilatlansg alapdilemmjra a Las Hortensias
nem nyjt feloldst, sem feloldozst a folytonosan transzgressziba knyszerl frfi szmra:
az emberi teremts eltti llek, vagy az strs eltti test ltezsbe val visszatrs vgya a
kztes llapotok tlsben kudarcot vall. Nem hatol-e bele az anyai test szimblumba
valamikppen a fi, aki belemerti kpmst? E birtokls ettl mg teljesen imaginrius,
s a msik, klnskppen a msik nem szmra csak a semmi helyt tartja fenn. A forrs,
ez az egyszer tmasz, csak elnyeli s elveszejti azt, aki meg meri kzelteni. rja Kristeva
Narcissusrl108. Az lmot s az tszellemlt transzllapotot tudatosan keres, az rlet kztes
tudatllapotba kerl Horacio a szerelmi aktusban megvalsul, s egyttal megvalsthatatlan
egyeslst hiba keresi a ni testben, hiba a prbababk l lettelensgben, a szerelem vagy
a mvszet imaginrius dimenziiban, mert a szletssel inherensen kifakad hiny csak a
visszaszletsben tall r arra, mi elveszett.
Majd ha cseppig tfolyt rajtam
mind e lt,
gy halok az s-egszbe,
mint beld.
(Weres Sndor)109

Crey comprender que las almas sin cuerpo atrapaban los ruidos que andaban sueltos por el mundo [] Los
ruidos de las mquinas eran una familia noble y tal vez por eso Hortensia los haba elegido para expresar un
amor constante. Hernndez 2010, 35.
108
Kristeva 1995, 55.
109
Weres 2008, 156.
107

II

91

III

2015. tl

Els Szzad
Bibliogrfia

Andreas-Salom, L. Az erotika. Ford. Juhsz Anik. http://www.c3.hu/~prophil/profi023/

salome.html [Utols elrs: 2015. 02.10] (Eredeti: Andreas-Salom, Lou 1910. Die
Erotik. RttenLoening, Frankfurt. 569.)
Bachelard, G. 1991. La tierra y los ensueos de la voluntad. Fondo de cultura econmica,
Mexik.
Blint M. 2012. Az strs. A regresszi terpis vonatkozsai. Animula, Budapest.
Benk K. 2011. Bbok s automatk. Napkt kiad, Budapest.
Breton, Andr 1986. Lamour fou. Gallimard, Prizs.
Eliade, Mircea 1987. A szent s a profn. Eurpa Knyvkiad, Budapest.
Freud, Sigmund 2001. A ksrteties.: Mvszeti rsok. Sigmund Freud sszes mvei. Filum
Kiad, Budapest. 245281.
Gadamer, Hans Georg 1984. Igazsg s mdszer. Gondolat, Budapest.
Hernndez, Felisberto 2010. Las Hortensias: Las Hortensias y otros cuentos. El cuenco de
plata, Buenos Aires. 1774.
Hoffmann, E.T.A. 2013. A homokember.: Az arany virgcserp, A homokember, Scuderi
kisasszony. Eurpa Knyvkiad, Budapest. 105151.
Iser, Wolfgang 2001. A fiktv s az imaginrius. Osiris, Budapest.
Jzsef Attila 1956. Nagyon fj.: Jzsef Attila sszes versei. Szpirodalmi Knyvkiad,
Budapest. 446.
Juhsz Anik Lou Andreas-Salom nkpnek s nrcizmus-elmletnek nhny vetlete.
http://www.c3.hu/~prophil/profi033/juhasz.html#_ftn17 [Utols elrs: 2013.07.07]
Kleist, von Heinrich 1996. A marionettsznhzrl.: Esszk, anekdotk, kltemnyek.
Jelenkor Kiad, Pcs. 186192.
Kristeva, Julia 1995. Nrcisz: az jfajta tboly.: Caf Babel 18, 5160. http://www.cafebabel.
hu/szamok/tukor/kristeva [Utols elrs: 2015.02.10]
Mitchell, W.J.T. 2007. A kp fordulat.: Balkon 2007/1112. http://www.balkon.
hu/2007/2007_11_12/01fordulat.html [Utols elrs: 2015.02.10]
Unamuno, Miguel de 1927. Cmo se hace una novela? www.ciudadseva.com/textos/teoria/
opin/unamuno2.htm [Utols elrs: 2016. 01.10]
Weres Sndor 2009. Anymnak.: Egybegyjttt mvek. Egybegyjttt kltemnyek I.
Helikon Kiad, Budapest. 156.

II

92

III

2015. tl

Els Szzad

II

93

III

Ez a lap res

2015. tl

Els Szzad

Varga Kinga

Eszenyi, a sznhzigazgat: kulturlis vezeti szerep s ni

identits
Eszenyi Enik tbb mint hrom vtizede meghatroz alakja a magyar sznhzi letnek, nehezen
tallni olyat, aki ne hallott volna rla. Ismertsge ugyanakkor nem a semmibl jtt, sok v
munkja fekszik benne, maga gy nyilatkozik, plyja kezdetnek tz ve, szmos sznhzi
s filmes szerep kellett hozz, hogy megtanuljk a nevt.1 Csengerben szletett, SzabolcsSzatmr-Bereg megyben, a Sznhz- s Filmmvszeti Fiskola felvtelijre jtt Budapestre,
ahol olyannyira idegenl mozgott, hogy vletlenl rossz irnyba szllt fl a villamosra, s gy
pillantotta meg a ksbb szmra oly fontoss vl pletet, a Vgsznhzat. A vidkrl a
fvrosba kltzs, a kezdeti csetls-botls, a Vgsznhz sorsszer megpillantsa mra plyja
kezdetnek jra s jra elmeslt trtnetv vlt.2 Fiskolai felvtelije elsre sikerlt, Horvai
Istvn s Kaps Dezs osztlyba jrt, mig tisztelettel s szeretettel emlegetett mestereihez,
akik sznhzi emberr neveltk. A vidki lny, aki sznsznknt meghdtotta a fvrost majd
az orszgot is, a hagyomnyosan a ni ltnek kiteljesedst biztost trsadalmi szerepben lpett
fel,3 de nem elgedett meg ezzel: rendezknt is debtlt, belfldn s klfldn is sikert
aratva.4 Mindekzben hitte s vallotta s ma is ezt teszi , hogy lmai megvalstsnak
szntere a Szent Istvn krti sznhz, melynek igazgatst 2009. februr 1-sejvel vette t attl
a Marton Lszltl, aki annak idejn, ppen harminc vvel azeltt ott lt fiskolai felvtelijn,
s aki tbb mint kt vtizeden t Horvai Istvn 1985-s leksznsig igazgatja is volt.
A teljes hetedik vadt a Vgsznhz igazgatjaknt tlt Eszenyi ritka jelensg a magyar
kzletben, akr trtneti, akr jelenkori prhuzamokat keresnk, olyan kevesen vannak a ni
sznigazgatk, hogy egy toldalas cikkben el lehet mondani a trtnetket,5 klnsen igaz
ez a nagy appartust mozgat ksznhzak ln betlttt pozcikra.6 Ehhez az is hozzjrul,
hogy a rendezk kztt alacsony a nk arnya,7 pedig a sznhzi szfrn bell teoretikusan
Borzk 2009, 7.; Mesterhzy 2011.01.01. 12.04.
Sztankay dm egy interjban egyenesen legendaknt krdez r a trtnetre. (Sztankay 2014, 6.)

1
2

Beauvoir 1969, 535536.

A Vgsznhz honlapjn Eszenyi Enik harmincngy rendezse van felsorolva, ebbl tz klfldi. Forrs: a
Vgsznhz honlapja: http://vigszinhaz.hu/tarsulat/7+eszenyi+enik%C5%91/. [Utols elrs: 2015. 12. 10.]
5
Szab 2013.
6
A debreceni Csokonai Sznhz igazgatja, Rckevei Anna, aki mandtumnak harmadik vadt tlti, s a
Radnti Sznhz lre megvlasztott Kovts Adl (kinevezseik idpontja: 2013. jlius 1. illetve 2016. februr
1.) is csak a szablyt erst kivtelnek szmtanak.
7
A Sznhz- s Filmmvszeti Egyetem sznhzrendez szakn 1945-tl rgi s j kpzsben, rendezi szakirnyokon
kiderl az egyetem hallgati adatbzisbl 187 frfi s 41 ni rendez vgzett. (A tanulmnyaik sorn
esetlegesen kiesket ez a statisztika nem trja fel.) (http://www.filmacademy.hu/hu/hallgatok-hok/hallgatoiadatbazis) [Utols elrs: 2015. 12. 10.] Ezt az arnyt Tompa Andrea elemzse tovbb bontja, e szerint a nk a
szakot sokig a megtrt kategriban vgezhettk csak el, a tendencia azta javul, hogy lehetsg nylt szakirny
vlasztsra, a fizikai sznhzi koreogrfus-rendez szakon pldul a lnyok arnya majdnem tven szzalk
volt 20092014 kztt: 7/6. (Tompa 2015, VVI.) Valban: a bbrendez, a fizikai sznhzi koreogrfus- s
a zens sznhzi rendez szakon a nemek arnya majdnem kiegyenltett, de ltalban a frfi hallgatk eggyel
tbben vannak. rdekessg, hogy a 20102015 kztt vgzett sznhzrendezk nembeli arnya megegyezik
(2-2), s egyedliknt az 19992004 kztt vgzettek kztt nagyobb a nk arnya (3-2). A ni rendezk
3
4

II

95

III

2015. tl

Els Szzad

ez az a szakma, ami azltal, hogy a sznpadra llts egszre sszpontost, kinevelheti az

igazgatkat. Eszenyi pldjn ltszik ugyanakkor, hogy erre nincs felttlenl szksg: kivl
mesterek segtsgvel s a tapasztalat tjn az ehhez szksges tudst a szak elvgzse nlkl is
el lehet sajttani.
Nem tiltja teht semmi, hogy n tltsn be sznhzvezeti posztot, hiszen lehetsges, de ami
a gyakorlatot illeti, nincsen kialakult szoksrend, a napi rutin szintjt vizsglva derlnek ki a be
nem jratottsgbl add fogalomzavarok, krlrhatatlan, alig megnevezhet szitucik. A ni
sznhzigazgat ritka, Magyarorszgon inkbb nem is gondolnak rla semmit, nem beszlnek
rla, azon tl, hogy szmszeren felsoroljk a nigazgatkat, s megllaptjk, hogy kevesen
vannak. Mindezzel egytt lteznek az tlagtl eltren ni munkavllali sikertrtnetek.8
Minl magasabbra helyezi a lcet, minl kreatvabb, minl szokatlanabb dolgot tesz az illet,
ez annl inkbb igaz.9 Eszenyi Enik tagadhatatlanul ide sorolhat, amit az is mutat, hogy a
Forbes Magazin 2015 prilisi szma az tven legbefolysosabb magyar n kz sorolta, kultra
kategriban az els helyre. az ESZENYI, a nagybets sznhzi fogalom, a renesznsz sznhzi
ember, akit szerves vgsznhzi mkdse, tehetsge, menedzservezeti kpessge, stratgiai
tmegmozgatsi kszsge erre predesztinl. Egyrszrl kategrin fell ll, nem nlkl, nemt
vesztve, fogalmastva, msrszrl viszont folyamatosan szembeslnie kell olyan krdsekkel,
melyek ni mivoltt s a sznhzvezets sszefggst firtatjk; keresi a szavakat mikor a ni lt
s az igazgats viszonyrl krdezik, azon tl, hogy nmagt egyrtelmen nknt identifiklja.
A krdsekbl s a vlaszokbl kirajzold beszdmd kzd ezzel a kettssggel, nincsen jl
krlhatrolhat fogalomkszlete.
Hagyomnyba rkezs; a Vgsznhz, mint misszi
Eszenyi szmra mindenekeltt val a mesterekhez,10 a felmenkhz val tartozs rzsnek
fontossga, vezeti funkcija is az anyasznhzval val szerves egyttmkds kvetkezmnye,11
kinevelte magnak a vgsznhzi hagyomny. Nincs ezzel egyedl, knnyen lehet prhuzamot
emlteni a jelenkori magyarorszgi ksznhzak letbl, a budapesti Katona Jzsef Sznhz
sznsze s rendezje, Mt Gbor is a meglv viszonyok, lnyegi elemek fenntartsnak
szndkval vette t az igazgatst eldjtl, Zsmbki Gbortl 2011-ben (2011. februr
1-jtl),12 s ehhez hasonl szituci az is, hogy a huszonkt ve a Radnti Sznhz trsulati
tagja, Kovts Adl beadta plyzatt Blint Andrs lekszn igazgat megresed posztjra,
s meg is nyerte azt.
Eszenyi a fennll viszonyok kztt kvnt s kvn dolgozni, a meglv appartussal s
munkatrsakkal. Ennek rtelmben a hatvanas vek ta ltez intzmnyi struktrt s az
igazgatsa kezdetn meglv szemlyi llomnyt adott krlmnynek tekintette, mellyel
kalkullnia s a jvben dolgoznia kell. Az pletek s a befogadkpessg sszefggsben
ez azt jelenti, hogy a Szent Istvn krti Vgsznhz 1032 f, a Vci utcai Pesti Sznhz, a
kamarasznhz 538 f illetve a Vgsznhz pletben tallhat Hzi Sznpad 70 f befogadsra
kpzsnek arnyt Eszenyi Enik is fontosnak gondolja a nk sznhzban betlttt szerepnek vizsglatakor.
(Eszenyi Enik, Ni rtkek rtkteremt nk, (elads), 2015.06.04.
8
Greer 2002, 114.
9
Greer 2002, 115.
10
Egy helyen sznhzi apukinak nevezi ket. (Sztankay 2007, 7.)
11
Szab, 2013, 8; Kovcs 2013, 12.
12
Dmtr, 2011.01.23. 7.10.

II

96

III

2015. tl

Els Szzad

alkalmas sznhztermt13 kell naponta sznhzra ittas nzkkel megtltenie, ez 1600170014

nzt jelent. Eszenyi elre meneklt,15 s ahogyan azt megfogalmazta, cscsra jratja16 a
sznhzat: szinte kizrt, hogy egy nap ne tartsanak jl men hzakkal eladst, ltalban a
Vgben s a Pestiben prhuzamosan is, ehhez jrulhat hozz egy-egy Hzi Sznpad-i elads,
htvgente s nnepnapokon az eladsok szma a ngyettt is elrheti, egy vadban ht
tizenegy eladst mutatnak be a hrom jtszhelyen.
A rendszervltst kvet vtizedekben a fvrosi sznhzak kzl a Vg egyedliknt tartotta
meg pletllomnyt klnll kamarasznhzt gy, hogy profilt sem vltott, przai
sznhz maradt, mg ha jtszik is zens eladsokat, ma az orszg legnagyobb przai sznhza.17
Az intzmnyi struktra sajtossgra sszehasonltsul kt, a hatvanashetvenes vektl az j
vezredig azonos profil s pletstruktrj budapesti sznhzat lehet emlteni, a Madchot
s a Nemzetit. A Madch Sznhz Nagymez utcai pletbl musicalaket jtsz zens
sznhz alakult, kamarasznhzbl, a Madch Kamarbl nll sznhz jtt ltre, az rkny
Sznhz. A Nemzeti Sznhz soroksri ti pletnek megnyitsa eltt (2000. szeptember
1.) vtizedekig a Hevesi Sndor tri Magyar Sznhz pletben mkdtt (19662000), a
prhuzam szempontjbl fontos, hogy kamarasznhza volt a Petfi Sndor utcai sznhzterem
a budapesti Katona Jzsef Sznhz 1982-es megalakulsig, majd a Vrsznhz tvette tle ezt a
funkcit. A Nemzeti Sznhzi sttusznak elvesztse utni idszakban (Pesti Magyar Sznhz)
a hagyomnyaitl nem eltren przai s zens eladsokat is jtszott.18 Mindez csak arra
mutat r, hogy mg a ksznhzak letben strukturlis talakulsok megvltak a tbb szz f
befogadsra alkalmas kln ll kamarasznhzuktl s profilvltsok mentek vgbe, addig
a Vgsznhz rzi a szerkezett, Eszenyi Enik ezt tartja mrvadnak.19
Sznhza jellegt npsznhzknt definilja,20 vagyis a hagyomnyok s a nemzeti rtkek
polsval a trsadalmi hovatartozstl s a kortl fggetlenl kvn az emberek szmra ignyes
sznhzi lmnyt nyjtani, mely elgondolkodtat, felkavar, izgalmas s napraksz.21 Ehhez
klfldi mintkat vesz alapul (bcsi Burgtheater, hamburgi Thalia Theater, prgai Nemzeti
Sznhz), mert a Vgsznhz nagysznpada s ezer fltti frhelye miatt Magyarorszgon a
Ezek az adatok a Vgsznhz hivatalos adatai, a felvilgostst maga a sznhz adta.
Ez az irnyad napi nzszm. (Cski 2009, 38.; Stuber 2013, 17.)

13
14

Stuber 2013, 18.

Azt mondja, ennl tbbet mr nem lehet kihozni a sznhzbl, ahhoz fejlesztsekre lenne szksg, teht j
esetben a mkds volumene stagnl. A fejlesztsekhez pedig pnz kellene, a kultrt simogatva flt
kultrpolitika. Friderikusz Sndor Eszenyi Enikvel beszlget, ATV, 2014. 11. 27. https://www.youtube.com/
watch?v=6l6ipsaLH-Q. 22.2222.55. [Utols elrs: 2015. 12. 10.]
17
rthet mdon Eszenyi Enik erre gyakran hivatkozik. (Cski 2009, 38.; Stuber 2013, 18.); Mr igazgati
kinevezse eltt is fontosnak tartotta, hogy a przai eladsok ne vonuljanak le a nagysznpadokrl. (Pls
2007, 31.; Hanthy 2014, 23.)
18
ze ron, a Magyar Sznhz volt igazgatja (2011. janur 1. 2014. december 31.) igazgatsnak vge
fel gyereksznhzi profilt igyekezett adni sznhznak. Az j igazgat, Zaln Jnos (2015. janur 1-jtl)
igazgatsbl mg kevs id telt el ahhoz, hogy profiljt le lehessen rni.
19
Eszenyi Enik a mretbl add sajtossgot gy fogalmazza meg: [] van a Vgsznhz, s mellette van mg
egy Nemzeti Sznhz, mert a Pesti Sznhz nztere majdnem akkora. Mskpp: a Radnti Sznhz akkora,
mint a Pesti Sznhz erklye. s akkor mg befr a fldszintre, mondjuk, a Katona Jzsef Sznhz, s mell mg
egy pici stdi is. (Cski 2009, 38.)
20
Kovcs 2013, 12. ; [BI]: 2013. 09.07. 7.00.
21
A Vgsznhz 2010/2011-es msorfzete (Vgsznhz: Nyitott sznhz)
15
16

II

97

III

2015. tl

Els Szzad

Vgsznhzat nem lehet ms jtszhelyekkel sszehasonltani. Itt jl mkd eladst ltrehozni

tapasztalaton alapul szakrtelmet kvn, olyat, melynek elsajttsra cskken az igny.22 A
npsznhz eszmnynek hitelestsre az Eszenyi-ra lland hivatkozsi alapja a Vgsznhz
alagsorban s a Pesti Sznhz elterben megidzett23 Vrkonyi Zoltn-fle Vgsznhz.
Jkfalvi Magdolna kimutatsa szerint Vrkonyi Zoltn a francia sznhzcsinl Louis Jouvet
alapjn alaktotta ki a knnyen rthetsg s az ignyes szrakoztats kr szervezd sznhza
eszmei alapjait.24 A Vrkonyi-idszak sr emlegetse jogos, hiszen az 1962-tl 1979-ig tart
peridus (Vrkonyi 1962 szeptembertl frendezje, az 1971/1972-es szezontl igazgatja
a sznhznak 1979-es nyugdjba vonulsig) megteremtett vgsznhzi jellegzetessgek adjk
meg az alapjt a mai mkdsnek: az intzmnyi keret, a szemlyi llomny, s az ezen
keresztl rztt vgsznhzi szellemisg az, amit Horvai Istvn (19791985) s Marton
Lszl (19852009) igazgatk sajt szemlyisgket, sznhzi ltsmdjukat rvnyestve
megrizve tovbbvittek, s ez az az rksg, amit Eszenyi Enik knny vagy nehz teherknt,
de megkapott, s egyrtelm: tiszteletben tart. A klnbsg annyi, hogy mg Horvai s Marton
szemlyes kollegi, tantvnyai voltak Vrkonyinak, Eszenyi a msodgenerci tagja, a Jan
Assmann-i rtelemben nyolcvan vet s hrom genercit fellel kommunikcis emlkezet
rsze,25 a Vrkonyi-hvsz gy hat r, elfogadja s fel is hasznlja az ebben sszpontosul
energikat. A Vgsznhz a Vrkonyi-rksget ppen a kommunikcis emlkezet eszkzeinek
felhasznlsval tartja fenn, amit az plet, az intzmnyi struktra, mint emlkhely kpes
katalizlni.26
Ennek rsze a dolgozk folytonossga, hogy az Eszenyi-idszakban a termszetes fluktuci
mellett nincsenek elbocstsok,27 a sznhzhoz val hsg a trsulat tagjaknt vagy egyb
munkakr betltseknt rtket jelent, az vad vgn ezt djjal jutalmazzk,28 gy llhat el,
hogy a sznhz doyenjeit mg Vrkonyi szerzdtette,29 Marton Lszl pedig, a volt igazgat
Eszenyi frendezje s els szm munkatrsa lett, akivel mindent megbeszl.30 Eszenyi teht
igazodott a fennll rendhez, hagyomnyhoz, nagysznhzi mkdsi mechanizmushoz,
Cski 2009, 38.; Stuber 2013, 18;
Vrkonyi Zoltn szletsnek szzadik vforduljra (2012. mjus 13.) a Vgsznhz alagsori bfjben killtst
rendeztek. A killts azt kveten (a 2015/2016-os vad kezdetig biztosan) ott maradt. A Pesti Sznhzban
pedig a Vgsznhz trsulata szmra rt ksznt beszdnek rszlete fgg (kpe alatt) a Vci utcrl nyl
kznsgbejrat folyos-faln: Szeretlek Vgsznhz. Szeretem tehetsges mvszeidet, ridat, akik
bartaink, a hsges mszakiakat, st, ma mg a vndormadarakat is s mindenkit az irodk emeletein s
mindenkit, aki ezrt l ma s a jvben, hogy munklkodjk a sznmvszet felemelkedsn, jhrn mg
akkor is, ha a kuvikok olyan gyakran temetik a magyar sznhzat. Radnti (szerk.) 1996, 113.
24
Jkfalvi 2013, 6164.
25
Assmann 2008, 112113, 117.
26
Gyrgy Pter megklnbztetsvel lve a Vgsznhz ebben az rtelemben emlkm s nem memlk, mert az
emlkezs eredeti kontextusa mg fennll. (Gyrgy 2007, 1178: 43.)
27
Hanthy 2014, 23.
28
Lsd pldul: a 2014/2015-s vad vadzr lsrl kszlt sajtanyagot, ahol fel van tntetve, hogy djaztk a
20, 25, 30, 35, 40, 45 s 50 ve trsulati tagokat. http://vigszinhaz.hu/images/upload/vigszinhaz_20150615_
sajtoanyag.pdf. [Utols elrs: 2015.12.10.]
29
Gyimesi Plma, Halsz Judit, Hegeds D. Gza, Kern Andrs, Ktvlgyi Erzsbet, Lukcs Sndor, Tahi Tth
Lszl, Venczel Vera Vrkonyi idejn szerzdtt a sznhzhoz. Szatmri Liza 1951 ta tagja a Vgsznhznak
(akkori nevn Nphadsereg Sznhza), Harknyi Endre tagja volt a Vgsznhznak a hatvanas vekben, majd
elszerzdtt, s a nyolcvanas vekben szerzdtt vissza. (Az adatok 2015 szeptemberbl valk.)
30
Cski 2009, 40.
22
23

II

98

III

2015. tl

Els Szzad

amit sznszknt s rendezknt maga is eltanult a Vg ktelkben eltlttt vtizedek alatt

(hangslyozza is kivl helyismerett),31 s felmrte, hogy mindenkire szksge van, hogy
figyelemmel kell lennie munkatrsai szakrtelmre, s ezt vezeti ltformja szerves rszv
tette: olyan vezet, aki elbeszlget a munkatrsakkal, meghallgatja szemlyes trtneteiket,32 s
megkrdezi kzvetlen munkatrsai vlemnyt tudja, hogy kit kell krdezni ebbl szri le
a szksges informcikat, de vgl szemlyes vziira alapozva egyedl dnt.33
Megjtva rzi persze a sznhzat,34 mely nyit a kznsg fel, jobban felhvja magra a
figyelmet. Mr Marton Lszl igazgatsa idejn elkezddtt a szeptemberi Vg-nap s a mjus
1-jei Vgmajlis kvetkezetes megtartsa (a budapesti sznhzak kztt a Vg elsknt tett ilyen
gesztusokat), elbbi az vad kszntjeknt, amikor a kznsg szmra megnylnak a kulisszk,
utbbi a sznhz szletsnapjt nneplend. Eszenyi ezen nem vltoztatott, st, az arculatvlts
jegyben egyb figyelemfelkelt eszkzket alkalmazott: megjtotta a honlapot klnbz
interaktv menkkel (vgtv, vgblog), meglnktette a prospektusok s szrlapok grafikjt;
a Vg ngy front-oszlopt az eladsok cmeit hirdet sznes anyagokkal vonatta be egszen 2014
decemberig (narancssrga, rzsaszn, piros s lnk vilgos zld sznekkel), az eladsokat
hatalmas, a Vg pletre fesztett plaktokkal reklmoztatja. Sznes lett a kls s j lett a log
is, a Vg s a Pesti szavak i betinek kezete lentre helyezdtt t, amit Eszenyi a megjuls,
a fiatalossg, a frissessg, a kreativits s jtkossg jegyeknt magyarz, mely remli, kihat a
sznhzcsinlsra is.35 Cski Judit ezt felismerheten egy ni igazgat kzjegynek rzi.36 Eszenyi
tletei elapadhatatlanok, szletett menedzserkszsgt fordtotta arra, hogy a Vgsznhz mint
termk eladhat legyen, s ez sikerlt neki, Superbrand oklevelet kapott a sznhz, a Vgsznhz
az egyik legjobb magyarorszgi mrka.37 Eszenyi igazgatsban a PR-szemllet prosul azzal
a kihvssal, hogy a Vgsznhzat, mint jl mkd mechanizmust tlssa,38 fenntartsa,
gazdagtsa s mkdtesse.39 Ltni kell: a meglvbl hozza ki a maximumot.40 Mint egy j
menedzser figyeli a sznhzi let esemnyeit, klfldrl s belfldrl is hoz vendgeladkat,
vendgeladsokat, szerzdtet sznszeket, befogad eladsokat, s mindezt beforgatja a nagy
gpezetbe, gy, hogy a mvszi rtket, a sikert s a fenntarthatsgot egyknt figyelembe

Cski 2009, 38.

31

Hanthy 2014, 23.

Hanthy 2014, 23.
34
Karsai Gyrgy Eszenyi Enik kinevezst kvet nyilatkozataibl tbbek kztt ezt a clkitzst llaptja meg.
(Karsai 2011, 3031.)
35
Az arculatvltst projektmunkk versenyeztetsvel kiviteleztk trsadalmi munkban a Moholy-Nagy Mvszeti
Egyetem (MOME) dikjainak rszvtelvel. Kovcs 2013, 12. Az arculatvlts ezen elemeire Karsai Gyrgy is
felhvja a figyelmet (Karsai 2011, 32.)
36
Cski 2009, 40. Ha nem hangozna borzalmasan, azt mondanm, ltszik, hogy n ll a sznhz ln.
37
Hanthy 2014, 23.
38
Ebben segti az a tulajdonsga, hogy kpes ttekinteni az egszet, knnyen megltja az sszefggseket. (Vass
2015, 12.)
39
Hozztartozik ehhez az vtizedek ta halogatott Pesti Sznhz, a kamarasznhz tatarozsa. Ha az anyagi
lehetsgek nem is engedtk meg a teljes feljtst, legalbb az utcafrontot, az elteret s a nztri szkeket,
teht a nzk ltal ltott s hasznlt tereket j formba ntttk.
40
Eszenyi Enik megfogalmazsban: Nem a semmibl teremtettnk valamit, hanem egy hagyomnyt
folytattunk, []. (Papp, 2012.09.24. 08.49.)
32
33

II

99

III

2015. tl

Els Szzad

veszi. A ktezres vek Magyarorszgn ez abszolt sikertrtnet, s a Vgsznhz mint przt

jtsz sznhzkomplexum41 egyetlen tllsi lehetsge.
Amita Eszenyi Enik igazgat lett, nem csak a sznhz lett nyitottabb, hanem maga
is: magnlete legbels tartomnynl hatrt hz, de vtizedes titokzatossgt levetkzte, a
nem szvesen nyilatkoz attitd helyett brkivel elbeszlget, mg akkor is, ha nem knnyen
bartkozik,42 s nagy rutinnal hrtja el a kellemetlenked krdseket. Sznszn- s dvanjbl, akinek lete a npszersg s a reflektorfny, sznhza szmra kovcsol elnyt, az tlti
el igazn rmmel, ha a sznhzrl van sz,43 akkor is, amikor egy tehetsgkutat msorban
zsrizik, akkor is, amikor cmlapokon szerepel,44 s akkor is, amikor hatalmas egsz alakos
plakton a Vg homlokzatn a karcsonyi nnepi idszakban angyalknak ltzve a kvetkez
feliratot tartja a kezben: ajndkozzon Vgsznhzat.45 a sznhz arca, a honlapon kln
rubrika hirdeti: Eszenyi Enik. mindenki Encije, az Igazgat Asszony.
Nem politizl,46 kizrlag a szakmaisgra hivatkozik,47 a sznhzban foglalkoztatott alkot
embereket csak ez alapjn vlasztja ki, nem szmt a politika hovatartozsuk. Akiket foglalkoztat,
azoknak mvszi szabadsgukba nem szl bele, a trsadalmi krdsek sznhzi megjelenst
termszetes dolognak tartja.48 Msodik ciklusa plyzati mizrijnak politikai felhangjaiba
rajta kvl ll okokbl keveredett bele,49 ennek krlmnyeirl a szksges tjkoztatson
kvl nem beszl, krlelhetetlen, nem lehet szra brni, azt mondja, majd az emlkirataiban
megrja tapasztalatait.50 Amennyiben a politika csak szba kerl is, diplomatikus vlaszokat
ad, azt mondja, megvan a vlemnye, de azt nem mondja el, mert mindenkinek akar jtszani,
mindenkihez akar szlni (mr sznszrendez korban is: [] egy fodrsz is brkinek levgja
a hajt. n is szeretnk mindenkinek jtszani.51). A Vgsznhz fggetlen sznhz.

Karsai Gyrgy hasznlja ezt a kifejezst. (Karsai 2011, 32.)

Borzk 2009, 7.
43
[Nv nlkl]: 2014.05.08. 10.43. Egy ragyog n munkamnival. (Interj Eszenyi Enikvel.)
41
42

Brdos 2010, 14.

Cski Judit ezt is a nisggel hozza sszefggsbe, szerinte Eszenyi Enik a nzket egyenesen becsbtja a
sznhzba. (Cski 2015, 39.)
46
Borzk 2013.11.09. 18.07.
47
Friderikusz Sndor beszlgetse Eszenyi Enikvel, ATV, 2013. 09.18.
https://www.youtube.com/watch?v=KnPQBVSTdoI. 12.3513.24. [Utols elrs: 2015. 12. 10.];
Mnesi 2015, 4.
48
Hanthy, 2014, 23.
49
Borzk, 2013.11.09. 18.07. Eszenyi Enik els igazgati ciklusa 2009. februr 1-jtl 2014. janur 31-ig
tartott. Amikor a fvros kirta a kvetkez t vre szl plyzatot Eszenyi Enik beadta a sajtjt, ekkor
Balzs Pter kihvknt indult ellene. A plyzatot rvnytelennek minstettk, jra kirtak egy plyzatot,
de csak msfl vre. Eszenyi ekkor egyedl indult, elfogadtk plyzatt, megbzatst 2014. februr 1-jtl
2015. jnius 30-ig jelltk ki. Majd jabb plyzat kvetkezett, ez mr t vre szlt, Eszenyi egyedl indult,
plyzatt elfogadtk, megbzatsa 2015. jlius 1-jtl 2020. jnius 30-ig tart.
50
Mnesi 2015, 4.
51
Sztankay 2007, 8.
44
45

II

100

III

2015. tl

Els Szzad

Eszenyinek a Vgsznhz misszi: a mindene, az lete, felelssget vllal rte52 a tagokrt,

a dolgozkrt, a nzkrt. desanyja utn msodik helyen emlti fontossgt.53 Fanatikusan
megszllott munkamnis, aki tztizenkt rt tlt bent, ez az lete,54 van olyan, mr nincs
ideje hazamenni, s a sznhzban alszik, egy pillanatra nem tgt. Minden idegszlt ennek
szenteli, mindent egy lapra tesz fel. Amikor ezt egy n teszi meg, knnyen felmerl a krds,
hogy mi van a magnletvel. Egy frfitl ezt sosem krik szmon.
A Vgsznhz tagadhatatlanul eszenyis lett: vad, bohks s harsny, de Vrkonyi is azt
mondta, hogy minden sznhz az igazgatjra hasonlt.55 Mindenkppen van az igazgat s a
Vgsznhz kztt valamifle viszony, egy olyan kapcsolat, ahol az intzmny megszemlyesl,
a verbalizls sorn klnbz alakot ltve. Mg Vrkonyi szmra n, h trs, a felesge:
Remlem, megbocst a felesgem, a Vgsznhz, hogy kimondom, de az n vad s nagyszer
felesgem a Mvsz Sznhz volt.56 Addig Eszenyi szmra vagy frfi h trs, akihez libid
kti mg ennyi v utn is,57 s szeret, akivel megcsalja letbeli prjt58 vagy a gyereke, akinek
a kupoljval terhes, s aki egy kicsit nyomja a hast.59
A n s az igazgat
A trsulat knnyen elfogadta Eszenyit a vezeti pozciban,60 melynek oka a mr emltett
folytonossgban keresend. Marton Lszl, az elz igazgat javasolta Eszenyit a pozcira,61
s amirt t tartotta erre a legmegfelelbb szemlynek, egyetrts ksrte az egsz plyztatsi s
kinevezsi procedrt, gy volt lehetsges, hogy megmaradjon a fennll trsulati s strukturlis
felpts. Mivel Eszenyi korbban sokat rendezte a trsulatot, az elfogads jval hamarabb
elkezddtt, mg ha nem is ment olyan knnyen;62 ms minsge van ugyan a rendez
sznsz s az igazgatsznsz kapcsolatnak, de mr az elbbiben is rejtzik al-flrendeltsgi
viszony, amikor is meg lehet bartkozni azzal, hogy egy n irnyt. Rendezi plyafutsnak
kezdete frfi kollgjnak, Rudolf Pternek jelentett lkst,63 illetve Eszenyi rendezknt
Vmos 2010, 30.; Ez a felelssgrzet fokozatosan alakult ki benne: sznszknt magrt, rendezknt egyegy bemutatrt, igazgatknt az egsz sznhzrt vllal felelssget. Eszenyi Enik szletsnapi kszntse,
(tvmsor), MTV1, 2012. janur 11., NAVA-adatbzis (Nemzeti Audivizulis Archvum), http://nava.hu/
id/1311120/ 3.393.59. [Utols elrs: 2015.12.10.]
53
Vagy ppen a ktds fokt desanyjhoz s a Vgsznhzhoz azonosknt llaptja meg. Friderikusz Sndor
beszlgetse Eszenyi Enikvel, ATV, 2013.09.18. https://www.youtube.com/watch?v=KnPQBVSTdoI,
1.401.55, [Utols elrs: 2015.12.10.]
54
Brdos 2010, 14.
55
Gch 1978, 15.
56
Szilgyi 1980, 167.
57
Vig 2013, 17.
58
Vmos 2010, 31.
59
Stuber 2013, 19.
60
Azok a kollgk, akik mg emlkeznek plyakezdsre, mell lltak, s ez irnymutats volt a tbbieknek is.
(Cski 2009, 39.)
61
Hogy volt?... Eszenyi Enik szletsnapjra (tvmsor), adsnap: 2015. 01.10., NAVA-adatbzis (Nemzeti
Audivizulis Archvum) http://nava.hu/id/2067296/. 27.3027.55. [Utols elrs: 2015.12.10.]
62
Pls 2007, 30.
63
Rudolf Pter azt mondja, Eszenyi Enik trte t benne azt a falat, ami akadlyozta a rendezsben, az pldja
alapjn ltta, hogy ez egy jrhat t. (Hogy volt?... Eszenyi Enik szletsnapjra (tvmsor), adsnap: 2015.
01.10., NAVA-adatbzis (Nemzeti Vizulis Archvum), http://nava.hu/id/2067296/. 22.5423.10. [Utols
52

II

101

III

2015. tl

Els Szzad

rzkeny helyzeteket is problma nlkl killt, minthogy volt frjt, Kaszs Attilt rendezsei
fszerepljv tette.64 A plyztats krnykn felrppent a hr, hogy esetleg a szintn vtizedek
ta trsulati tag, Eszenyinl idsebb Hegeds D. Gza lenne a kvetkez vezet, de erre soha
sem rkezett megersts s a trsulat egynteten llt ki Eszenyi mellett, az alkalmassg/nem
alkalmassg mentn s nem a nemek szintjn merlt fel a krds, ahogy akkor sem, mikor
Balzs Pter benyjtotta plyzatt Eszenyi ellen. A hagyomnyhoz/nem hagyomnyhoz val
viszony hangzott el vlasztvonalknt, nem pedig a gender. Az igazgatvlaszts sorn pedig
Balzs Pter az, aki kt ksrvel megy be az egyik meghallgatsra, mg Eszenyi egyedl.65 Ez
mind olyan helyzet, melyben a szoksbl addan egy frfi kpzelhet el, Eszenyi azonban
problma nlkl, frfiakat megelzve cselekszik, de anlkl, hogy ezt ni njbl vezetn le.
Megcsinlja, mert meg tudja csinlni.
A nyilatkozatokbl kirajzold mintzat
A sznhzigazgats ni aspektust megfogalmazni mr nehezebben tudja. Az jsgrk,
sznhzi rk leggyakrabban hrom dologra krdeznek r: 1.) ltalnossgban arra, hogy nem
nehezebb-e nknt igazgatnak lenni, mint frfiknt, 2.) rdekldnek a sznszrendez
igazgat hrmassg gyakorlati megvalsthatsgrl, 3.) a btrabbak pedig egyenesen neki
szegezik: feminista-e maga s/vagy a sznhza. Vlaszaibl az derl ki, hogy a krdsek sorn
szembesl azzal, hogy helyzete klnleges: Meg szoktk krdezni, hogy egy n hogyan rthet
mindehhez66. rzdik, nincsenek ksz feleletei, a gyakorlatbl merti pldatrt.
Azt mondja, azt teszi, mint brmelyik ms sznigazgat, mg ha elszr nknt bizonytania
is kell, mert a frfiaknak nem termszetes, hogy egy nvel kell kommuniklni a munkjukrl.67
Ezzel egytt nincs nehzsge neme miatt, konkrt helyzetek addhatnak, ahol ez jelentsget
kap, de nem kiszmthatan. Ms rtkekre is figyelemmel van, mint a frfiak,68 pldul evidens
mdon egy vadot, a msodik vadt, a 2010/2011-eset a nk kr tematizlta.69 Ez jelentett
tmt (ni problmk, mint nk elleni erszak, csaldban elfoglalt msodlagos hely), rkat
(Erds Virg, Hadar Galron, Yasmina Reza, Szepes Mria), rendezket (Nder Panni e.h.,
Bodor Bbe), egyb alkotkat s sok ni szerepet. A 2010/2011-es vadbl mig tart nagy
siker a Hadar Galdron-fle Mikve cm darab, mely a menstrucis ciklus kr szervezdik,
olyan ni problma kr, ami sznpadon ez eltt nem hangzott el, amirl mg nem jtszottak
eladst Magyarorszgon70 (a sikerre val tekintettel a 2014/2015-s vadban a tatabnyai
Jszai Mari Sznhz Nphz is jtszotta). Ez a szempont azta is l, a 2014/2015-s vadban
elrs: 2015.12.10.]
Cski 2009, 40.
65
[BI]: 2013. 09.07. 7.00.
66
Vass 2015: 11.
67
Stuber 2013: 16.
68
Ennek sszefoglalst lsd Eszenyi Enik, Ni rtkek rtkteremt nk, (elads), 2015.06.04.
69
Az vadok azta is egy-egy tma kr szervezdnek, mert egy-egy tma megknnyti a koncentrlt beszlgetst az
vadrl (mindig sokkal szertegazbb s soksznbb az vad, mint a kzponti tma). gy pldul a 2009/2010es, Eszenyi igazgatknt tlttt els teljes vada mg csak a Nyitott sznhz hv szt fogalmazta meg, a
2010/2011-es felelt meg a ni tmnak, a 2012/2013-as vadot j darabok sbemutatjnak szenteltk,
a 2013/2014-eset a tolerancinak, a 2015/2016-os 120. jubileumi vadot rgi eladsok feljtsnak,
jragondolsnak.
70
Szakmai beszlgets a Mikvrl a POSZT-on (Pcsi Orszgos Sznhzi Tallkoz), 2011.06.17. 12.00. lejegyezve:
http://www.poszt.hu/hu/programok/170/szakmai-beszelgetes-mikve. [Utols elrs: 2015.12.10.]
64

II

102

III

2015. tl

Els Szzad

kt olyan eladst is bemutattak, melyben n rt ni problmkrl, Heather Raffo Ftyol nlkl

cm darabjt s Polcz Alain Asszony a fronton cm rst, utbbit n, Szkely Kriszta egyetemi
hallgat rendezte. (Prhuzamot lehet vonni Rckevei Anna debreceni igazgatsval is, aki a
ni szempont megjelenst hasonlan fontosnak gondolja, igazgatsa els vadban pldul
bemutattak egy olyan darabot, mely Oidipusz trtnett Iokaszt fell kzeltette meg (Nancy
Huston: Iokaszt kirlyn), n rta s maga az igazgat asszony jtszotta a cmszerepet.71 A ni
szempont hangslyozst igazgatknt Kovts Adl is tervezi.72
Eszenyi hangslyozza, hogy a drmairodalom 75%-a frfi szerep, hogy a darabok zmt
frfiak rtk, s ha n is a fszerepl, problmi akkor is frfiszempontbl brzoltak, nem
tudhat milyen lett volna egy Tolsztoj vagy Csehov idejben alkot ni r hsnje.73 ms
szempontot ni szempontot gondolkodsmdot kvnt eltrbe hozni, megjelenteni,
ennyiben tartja magt feministnak.74 Nem hallott mg olyanrl, hogy egy sznhzat
maszkulinistnak neveznnek csak azrt, mert frfi az igazgatja.75 Kill a nk jogairt,
nem rt azzal egyet, hogy Mundrucz Kornl rendezseiben plasztikusan brzolja lland
elemknt a nk megerszakolst, a nylt sznen.76 Kovts Adl nyilatkozatbl pedig kiderl:
kinevezshez Eszenyi az elsk kztt gratull, s a fvrosi helyzetre utalva azt mondja, most
mr ketten vagyunk.77
Mindez nem jelenti azt, hogy a rgi repertordarabok ne maradtak volna msoron, vagy hogy
Eszenyi ne mutatn be frfiak darabjait, ne alkalmazna frfi rendezket vagy frfi sznszeket. A
nisg hangslyozsa gy Eszenyi szmra nem jelent kizrlagossgot, a Jembert keresnkben,
melynek ketts fszerept alaktja, a tbbi szerepet frfiak jtsszk. Eszenyi nyilatkozatban
ezt azzal magyarzza,78 hogy a cseh rendez, Michael Doekal az, aki gy hatrozott, egyszeren
sznsznknt reaglt, amikor ezt elfogadta. Igazgatsnak els vadban nem vllalt jabb
szerepet.79
A sznszrendezigazgat hrmassgot, azon tl, hogy mindhrom feladatkrnek
maximlisan eleget kvn tenni, sszetett helyzetknt rtkeli, ahol klnbz feladatok s
nzpontok tallkoznak. A krds ismtldsre utal vlasza: n egyet csinlok, nekem ez egy,
csak ti osztjtok fl, hogy ilyen meg olyan szerepek.80 Igazgatknt irodjban dolgozik, olyankor
tltja az egszet, ha sznszn, a sznpadon ll egy darabban, partnerekre figyel, ha rendez,
a nztrrl ad utastsokat s csak a sznszekre koncentrl,81de amely feladatkrk kztt
Vmos 2010, 30.;[Nv nlkl], 2014.05.08. 10.43. A tabuk vilgt feszeget sbemutat a Csokonai
Sznhzban (Interj Rckevei Annval).
72
Fbos 2015, 6.
73
Oravecz 2010, 89.; Blint, 2012.11.09. 20.05.; Kovcs, 2013.09.10. 11.37.; Ez a krds mr rgta
foglalkoztatja: Sztankay 2007, 8.
74
Kovcs, 2013.09.10. 11.37.
75
Kovcs, 2013.09.10. 11.37.
76
Elhangzott a Mindentt n programsorozat keretben 2013. mrcius 14-n a Jedermann Cafban a 2013
mrciusi, nnapi Sznhz folyirat bemutat beszlgetsn, az esemny felhvst lsd: http://mindenuttno.
hu/Archive/2013/mennyi-a-no.html. [Utols elrs: 2015.12.10.]
77
Fbos 2015, 6.
78
Stuber 2013, 19.
79
Cski 2009, 38.
80
A kult.hu vendge Eszenyi Enik, video interj sorozat, 2014.11.26; negyedik rsz, 1.273.11.
https://www.youtube.com/watch?v=asSFOg2t6M0
81
Vrhegyi, 2013.07.23. 6.58.
71

II

103

III

2015. tl

Els Szzad

nem lehet igazn hatrt hzni.82 Rcsodlkozik az olyan helyzetekre, hogy az irodban fnk,
a sznpadon pedig cskolzik a partnerrel,83 akkor is, ha eltte rendre kellett utastania.84
Helyzete abban klnleges, hogy nknt teszi mindezt, amikor frfi kollgi tltenek be
hasonlan hrmas funkcit egy sznhz letben, nem krdezik meg tlk, hogyan kpesek r,
termszetesnek veszik, hogy a helykn vannak s teljestik a ktelessgket.
Sznhzigazgatshoz mozgstott tulajdonsgai hol jellegzetesen niesek, hol jellegzetesen
frfiasak. Ni tulajdonsgknt rtelmezi a rszletek irnti fogkonysgt pragmatikus, a
rszletekbl tartja ssze az egszet az anyagmintk, a sznyegek s fggnyk kivlasztst,85
figyelemmel van a Vg vrosbeli elhelyezkedsre, az idjrsi viszonyokra86 s van, hogy a
sznhza zemeltetst a hziasszony hztartsnak vezetsvel, az otthonteremtssel lltja
prhuzamba, amikor azt mondja, hogy egy n genetikjban benne van, hogyan gazdlkodjon
kevs pnzbl.87 Ugyanakkor vannak kifejezetten frfi igazgati sztereotpiknak megfelel
viszonyulsai, ami azrt lehetsges, mert frfiaktl tanulta a direktorsg fogsait, ket ltta
mintnak, rzdik rajta az adaptlsi szndk: nem udvarolhatja ugyan krl a sznsznt a
szerzdtetsi trgyalson, mg akkor sem, ha maga is beltja , frfiknt viselkedett, amikor
kezet cskolt az egyik sznsznnek, amirt vllalt egy beugrst.88 Vagy, a sznszn terhessge
az igazgat szemszgbl, nemre tekintet nlkl, komoly szervezsi feladat, mely egy-kt
vadnyi elreltst ignyel. Mgis lehet klnbsg abban, ezt hogyan kommunikljk. Blint
Andrs vadnyit kszntjnek egyikn, mikor a Radnti Sznhzban a kznsget beengedik
a kulisszk mg, a terhes sznsznk helyettestst problmaknt rtelmezte. Elmondta,
hogy ha egy sznszn jelentkezik az igazgatnl, hogy beszlni akar vele, lehet tudni, hogy
gyerekszletsrl lesz sz. Eszenyi Enik ettl eltren a szervezsi feladatok sokasga kztt
emlti, abban a kontextusban, hogy a trsulat olyan, mint egy csald, akinek tagjai figyelnek
egymsra, tudnak egymsrl mindent, szletseket, hallokat, betegsgeket, amit that a
jellegzetes ni aggds.89 A ms nzpont miatt msknt beszl a terhessgrl a frfi s msknt
beszl a terhessgrl a n. Rckevei Anna az igazgatv kinevezst lltotta prhuzamba a
terhessg rzsvel, a tekintetekbl fel rad tiszteletet nevezte meg hasonlnak.90
Eszenyi szocilisan rzkeny igazgat, fontosnak tartja a szocilis hl megltt, igyekszik
azt egyben tartani, a 2014/2015-s vadzr beszdben erre kln ki is trt.91 Szmt neki,
hogy szls utn a sznsznk biztonsgban visszatrhessenek a sznhz ktelkbe, egyltaln,
hogy ne kerljn az utcra senki. Figyelemmel van dolgozi anyagi krlmnyeire, tudja, hogy
a fiatalok milyen sokat dolgoznak mennyire alacsony fizetsrt, s az utbbi idben sajnos
Cski 2009, 40.; [Nv nlkl], Egy ragyog n munkamnival.
Stuber 2013, 16.
84
Vass 2015, 12.
85
Hanthy 2014, 23.
86
Stuber 2013, 17.
87
Vass 2015,11.
88
Stuber 2013, 16.
89
Vass 2015, 12.
90
Elhangzott 2013. jnius 11-n a POSZT-on (Pcsi Orszgos Sznhzi Tallkoz) az Elnknk cm szakmai
beszlgetsen. 2013.06.11. 15.00. http://www.poszt.hu/hu/programok/544/elnoknok. [Utols elrs:
2015.12.10.]
91
Kiemelked vadot zrt a Vgszanhz, hirado.hu, 2015. 06.15. 15.34. http://webcache.googleusercontent.com/
search?q=cache:PCQDb1mTCj0J:www.hirado.hu/2015/06/15/kiemelkedo-evadot-zart-a-vigszinhaz/+&cd=
1&hl=hu&ct=clnk&gl=hu [Utols elrs: 2015.12.10.]
82
83

II

104

III

2015. tl

Els Szzad

volt r plda , amikor megszntetnek egy sznhzat, feloszlatnak egy trsulatot, igyekszik
menteni belle azt, ami menthet, gy jrt el a Budapesti Kamarasznhz, az Alfldi Rbert-fle
Nemzeti Sznhz, a Brka Sznhz s a Szputnyik Hajzsi Trsasg esetben is. A Vgsznhz
mr nyugdjban lv alkalmazottait nagy szeretettel vrja vissza, pldul a 90 v fltt jr
Lzr Egon volt gazdasgi igazgat sokszor bejr kedvenc munkahelyre, knyvbemutatjra
is itt kerlt sor nagy nyilvnossg eltt, a sznhz alagsori bfjben. El nem fordulhat olyan
eset, hogy a rgi alkalmazottat nem engedik be a kapun, ahogy az gyakran elfordul nem csak
sznhzaknl, s hogy semmibe venn brki is azt az akr vtizedes munkt s rtket, amit
az illet volt munkatrs ebben az intzmnyben megteremtett. Ezen tl Down-krosoknak,
htrnyos helyzet gyerekeknek, klnbz fogyatkkal lknek rendezvnyeket szerveznek,
az eladsok lvezst lehetv teszik szmukra, eladsbevteleket adomnyoznak nekik.
Eszenyi Enik teht, aki az letben, magnleti szerelmeinek taglalsakor, sznsznknt
s rendezseiben heteroszexulis, egyenrangsgon alapul kapcsolatokrl beszl,
egyenrang trsknt festi le a frfit s a nt, sznhzigazgati feladatai elltsakor ppen gy
jr el, mint brmelyik msik igazgat, azok kzl, akik szocilisan rzkenyek. Klnleges
menedzserigazgati kpessggel rendelkezik, ezt nap, mint nap bizonytja, ami nem fgg ssze
nemi hovatartozsval, csak szemlyi kpessgvel. Ami sszefgg vele az az, hogy nknt jobban
kell bizonytania, s ezrt 150%-os teljestmnyre trekszik. Azt, hogy ni szempontokat is
figyelembe vesz a darabok kivlasztsnl, ni problmkat helyez eltrbe, ni alkotknak
ad lehetsget, nyilvnvalan tgtja a sznhzi let ltsmdjt, j elemeket emel be ezzel.
gy, hogy kzben sznhza, a Vgsznhz kulturlis emlkezetben betlttt szerept regbti s
rnyalja.

II

105

III

2015. tl

Els Szzad
Bibliogrfia

Assmann, Jan, 2008. Communicative and Cultural Memory: Erll, Astrid and Nnning,
Ansgar (szerk.): Cultural Memory Studies. An International and Interdisciplinary Handbook.
Walter de Gruyter, BerlinNew York, 109118.
Blint Kata, 2012.11.09. 20.05. Az biztos, hogy most ersebben kell megszlalni. (Interj
Eszenyi Enikvel.) http://hvg.hu/kultura/20121109_Az_biztos_hogy_most_erosebben_
kell_megszo/. [Utols elrs: 2015.12.10.]
Brdos Andrs, 2010. A fiknak persze knny. (Interj Eszenyi Enikvel.): Nk Lapja,
2010. oktber 27., 1415.
Beauvoir, Simone de, 1969. A msodik nem. Gondolat, Budapest.
[BI], 2013. 09.07. 7.00. Hiszek abban, hogy a teljestmny szmt. (Interj Eszenyi Enikvel.).
http://hvg.hu/kultura/20130906_Eszenyi_Eniko_interju/. [Utols elrs: 2015.12.10.]
Borzk Tibor, 2009. Tloznak vele kapcsolatban. (Interj Eszenyi Enikvel.): Kpes jsg,
2009. februr 26., 67.
Borzk Tibor, 2013.11.09. 18.07 Hit kell, kevs az er. (Interj Eszenyi Enikvel.):
http://www.szabadfold.hu/csalad/eszenyi_eniko_hit_kell_keves_az_ero. [Utols elrs:
2015.12.10.]
Cski Judit, 2009. Kevs a sznsz, kevs a dolgoz. (Interj Eszenyi Enikvel.): Magyar
Narancs, 2009. oktber 22., 3840.
Cski Judit, 2015. Francba!: 168 ra, 2015. oktber 8., 3739.
Dmtr gi, 2011.01.23. 7.10. A politika a sznhzi embernek jtszma. (Interj Mt
Gborral).
http://www.origo.hu/kultura/20110122-a-politika-a-szinhazi-embernekjatszma-interju-mate-gaborral.html. [Utols elrs: 2015.12.10.]
[Nv nlkl], Egy ragyog n munkamnival (interj Eszenyi Enikvel), http://
superiormagazin.hu/kiemelt/beszelgetes-eszenyi-enik-vel/. [Utols elrs: 2015.12.10.]
Eszenyi Enik, 2015.06.04. Ni rtkek rtkteremt nk. Elads a III. Hungarikum
Akadmin, 2015. mjus 15. https://www.youtube.com/watch?v=CayoyziRyes. [Utols
elrs: 2015.12.10.]
Fbos Erika, 2015. Olyan ez, mint egy szletsnap. (Interj Kovts Adllal).: Vasrnap
Reggel, 2015. oktber 4., 6.
Gch Marianne, 1978. Beszlgets Vrkonyi Zoltnnal: Film, Sznhz, Muzsika, 1978.
jlius 7., 1417.
Greer, Germaine 2002. A kasztrlt n. Corvina, Budapest.
Gyrgy Pter, 2007. Az emlkezet topogrfija = Gyrgy Pter: A hely szelleme. Magvet,
Budapest, 1178.
Hanthy Kinga, 2014. Zsirf s egr. (interj Eszenyi Enikvel): Magyar Nemzet, (Magazin),
2014. jnius 28., 23.
Jkfalvi Magdolna, 2013. Vrkonyi s a npsznhz eszmje: Jkfalvi Magdolna (szerk.):
Vrkonyi 100. Tanulmnyok Vrkonyi Zoltnrl. BalassiSznhz- s Filmmvszeti

II

106

III

2015. tl

Els Szzad

Egyetem, Budapest, 5867.

Karsai Gyrgy. 2011. Genius loci: Sznhz, oktber, 2939.
Kovcs Blint, 2013.09.10. 11.37. letemet s vremet adtam. (Interj Eszenyi Enikvel.)
http://magyarnarancs.hu/nagytotal/eszenyi-eniko-interju-vig-szinhaz-2013-85161. [Utols
elrs: 2015.12.10.]
Kovcs Blint, 2013. Mvszi s anyagi vesztesg. (Interj Eszenyi Enikvel): Magyar
Narancs, 2013. oktber 3., 1213.
Mnesi Gbor, 2015. Pozitvan ltom a vilgot. Beszlgets Eszenyi Enikvel.: Kritika,
prilismjus, 24.
Mesterhzy Lili, 2011.01.01. 12.04. Lenyeshetik a szrnyaimat, akkor is replk.
Interj az tvenves Eszenyi Enikvel. http://www.origo.hu/filmklub/blog/interju/
exkluziv/20110111-eszenyi-eniko-interju-lenyeshetik-a-szarnyaimat-akkor-is-repulok.
html. [Utols elrs: 2015.12.10.]
Papp Tmea, 2012.09.24. 08.49. Eszenyi Enik s a btran vllalt kockzat (interj Eszenyi
Enikvel).
http://fidelio.hu/szinhaz/2012/09/24/eszenyi_eniko_es_a_batran_vallalt_a_
kockazat/. [Utols elrs: 2015.12.10.]
Pls Zsfia, 2007. Furcsa hdon (interj Eszenyi Enikvel): Magyar Narancs, 2007. jlius
26., 3031: 31.
Stuber Andrea, 2013. Egy n kitart: Beszlgets Eszenyi Enikvel: Sznhz, 2013. mrcius,
1619.
Radnti Zsuzsa (fszerk.) 1996. A szz ves Vgsznhz trtnetbl. Mozaikok tz vtized
trtnetbl. A Vgsznhz kiadsa, felels kiad: Lzr Egon gazdasgi igazgat, Budapest.
Szilgyi Jnos 1980. Kettesben Vrkonyi Zoltnnal: Sznt Judit (szerk.): Vrkonyi
Zoltn. A Magyar Sznhzi Intzet s a Npmvelsi Propaganda Iroda kzs kiadvnya
(Szknetka), Budapest, 161169.
Sztankay dm, 2007. Sokfel kell megfelelnem (Interj Eszenyi Enikvel): 168 ra, 2007.
augusztus 23., 69.
Sztankay dm, 2014. lete a sznhz. Eszenyi Enik nnepei: 168 ra, 2014. december
18., 69.
[Nv nlkl], 2014.05.08. 10.43. A tabuk vilgt feszeget sbemutat a Csokonai Sznhzban
(Interj Rckevei Annval). http://www.dehir.hu/kultura/rackevei-anna-az-egesz-tortenetegy-ontudatlan-perverzion-nyugszik/2014/05/08/. [Utols elrs: 2015.12.10.]
Tompa Andrea, 2015. Frfiak csinljk, nk nzik. Nemi szerepek a kortrs magyar sznhzban:
Magyar Narancs, 2015. szeptember 17., mellklet (Zsinrpadls), VVI.
Oravecz va Csilla, 2010. Hogyan ltnak a ni szerzk? (Interj Eszenyi Enikvel): Nk
Lapja, 2010. mjus 19., 89.
Vmos Mikls, 2010. Amikor elszr tallkoztunk, jl sszevesztnk. Eszenyi Enik s Jns
Tams alkalmi tallkozsa: Nk Lapja, 2010. jlius 7., 3031.
Vrhegyi Andrs, 2013.07.23. 6.58. Ez szakmai letem egyik cscspontja (Interj Eszenyi
Enikvel).
http://fidelio.hu/szinhaz/interju/eszenyi_eniko_ez_szakmai_eletem_egyik_

II

107

III

2015. tl

Els Szzad
csucspontja. [Utols elrs: 2015.12.10.]

Vass Virg, 2015. Furcsasgom trtnete (interj Eszenyi Enikvel): Nk Lapja, 2015.
februr 25., 1012.
Vig Gyrgy, 2013. Nekem mg mindig van libidm a Vgsznhzhoz (Interj Eszenyi
Enikvel): Nk Lapja, 2013. janur 16., 17.

II

108

III

NYELVTUDOMNYI
DOKTORI
ISKOLA

2015. tl

Els Szzad

II

110

III

2015. tl

Els Szzad

ze Dvid

A francia kultra hatsa az szak-afrikai intellectuels munkssgra

Bevezets: az intellectuels fogalma
Az szak-afrikai orszgokban lezajlott francia gyarmatosts jelents forml ernek bizonyult
az rintett orszgok Tunzia, Algria, valamint Marokk, a trsg sszefoglal nevn
Marib1 szoksait, nyelvhasznlatt, gondolkodsmdjt, egyszval egsz kultrjt tekintve.
A kultra sz ugyanakkor igen tg jelentssel br, s klnbz szegmenseit, valamennyi
sszetevjt igen nehz feladat egyetlen adott tmakrrel megragadni. Tvolrl sem lltom,
hogy e tanulmnyban ez lehetsges lesz, azonban magt a tmakrt illeten taln mgis csak van
egy lehetsges rszterlet, amelyrl ttekintst nyerve a francia gyarmati rksg sokrtsge
megfelel mdon trul a szemnk el: ez pedig a trsg irodalmi letnek vizsglata.
E vizsglat eltt azonban rdemes megllni a pontos elnevezs krdsnl. A cmben hasznlt
intellectuels kifejezs francia nyelven rtelmisgiek-et jelent. Ezt egyrszt a tudomnyos
let, st maguk az rintettek is rendszeresen hasznljk (lsd pl. a ksbb rszletesen trgyalt
pium s kl cm mvet Mouloud Mammeritl [Mawld Muammar])2; msrszt a
szban forg szemlyek szles kr tevkenysge miatt is megfelel vlasztsnak tnhet.
Nemcsak arrl van ugyanis sz, hogy ez a kifejezs kltket, rkat, filozfusokat, de akr
szociolgusokat, antropolgusokat vagy nyelvszeket is magba foglal; az rtelmisgi let
szerepli leggyakrabban ezek kzl tbbet mvelnek egyszerre. A cikkben ksbb sokat emltett
hrom alkot kzl Fatima Mernissi [Fima Marns] letrajzban foglalkozsknt r
s szociolgus van feltntetve3; Mammeri regnyei mellett verseket, valamint nyelvszeti s
antropolgiai tanulmnyokat is rt4. Tahar ben Jelloun [a-hir bin alln] megmarad az
irodalom tern, de letrajzban is mint r s klt szerepel5, ezen kvl jsgri tevkenysge
is jelents6.
Az szak-afrikai de ltalnossgban az egsz afrikai francia hats egyik jellegzetessge az a
teljes paradoxon, ami abbl addik, hogy az egybknt rtkeket kzvett, tbb elemben fejlett
s nylt gondolkodst hoz francia kultra a szban forg trsgek esetben a gyarmatosts
korszakban egytt jtt a helyiek - nem egy zben kmletlen s az eszkzkben nem vlogat
- elnyomsval. Az ez utbbival jr npi trauma az intellectuels munkssgnak f tmja, gy
kezdetnek rdemes ezzel foglalkoznunk.
A francia elnyoms megjelense az intellectuels munkiban

A terleti elnevezssel kapcsolatos krdsekhez lsd: Abun-Nasr, Jamil M.: A History of the Maghrib, Cambridge
University Press, London, 1971, 1.
2
Mammeri, 1976. A kifejezs olykor fordts nlkl, magyarosan entellektel-knt rva is elfordul, lsd pl. a
28. oldalon.
3

http://www.arabwomenwriters.com/index.php?option=com_content&view=article&id=73&Itemid=81
(hozzfrs: 2014. 05. 12.)
4
http://mouloud.mammeri.free.fr/biographie.html (hozzfrs: 2014. 05. 12.)
5
http://www.monsieur-biographie.com/celebrite/biographie/tahar_ben_jelloun-6358.php (hozzfrs: 2014.
05. 12.)
6
http://www.taharbenjelloun.org/index.php?id=53 (hozzfrs: 2014. 05. 12.)
1

II

111

III

2015. tl

Els Szzad

Az elnyoms zsarnoki mivoltra s sokszor embertelen mrtkre mr abbl a tnybl is

kvetkeztethetnk, hogy kik s mennyit foglalkoznak a tmval. Kzvetlenl a fggetlensg
utn ugyanis sok gondolkod rvelt amellett, hogy a francia befolysnak pozitv termkei
is akadnak, s ezeket be kell pteni az j, nll llamok kultrjba, gy szolglva azok
fejldst7. Azonban elmondhat, hogy ezek az emberek kivtel nlkl mindannyian f
tmaknt s rszletesen trgyaltk a gyarmatosts korszaknak drmai esemnyeit is ennek
oka elssorban, hogy ezek a szemlyek szemtani, st, leggyakrabban szenved alanyai voltak az
esemnyeknek. Az algriai Yacine Kateb s Mouloud Mammeri gondolkodst is egyrtelmen
thatja a francia kultra rtkeinek megbecslse (errl ksbb rszletesebben is sz esik), mgis
mindketten kiemelked mveket alkottak a gyarmati elnyoms tmjban. Katebet tizennyolc
vesen bebrtnztk, amirt rszt vett az 1945-s Stif-i zavargsokban; ez jelents hatssal
volt ksbbi munkssgra s egsz letre, a francia katonk s az algriai np sszetkzsei
pedig tbb mvben is A bekertett hulla; Az sk megvadulnak megjelennek.8 Mouloud
Mammeri 1956-ban arra knyszerlt, hogy a kt vvel azeltt kitrt algriai hbor esemnyei
folytn elhagyja szlhazjt.9 Taln nem vletlen, hogy pium s kl cm mve fhsnek
megprbltatsai pp a kvetkez vben, 1957-ben kezddnek: az algriai fggetlensgi hbor
ezekben az vekben vlt igazn kegyetlenn, miutn a francia hadsereg mind gyakrabban
hasznlta fegyverknt a htorszg gyengtst s a knzsokat.10 Mammeri ebben az rsban
rendkvl sok s sokfle trsadalmi krdst feszeget, de a m sszetart ereje, a trtnetnek vet s
keretet ad elem azoknak a hbor alatti brutlis esemnyeknek a sorozata, amelyeket Mammeri
megdbbenten nyersen s cenzrzatlanul tr elnk. A katonk lekezel magatartsa s
rasszista gondolkodsa, a mission civilisatrice11 eszmjnek a hborban vgletekig eltorzult
formja amely az erszak legeldurvultabb formjt is legitimlja ppgy megjelenik, mint
a francia kormny abszurd ketts jtka, mely sorn az egyik pillanatban j infrastrukturlis
ltestmnyek ptsvel igyekszik csillaptani a kedlyeket, majd a megfelelnek tallt
pillanatban ezt vltja fel a nyers erszak.12 Nem szabad szem ell tvesztennk, hogy a regny
csupn fikci, azonban Mammeri szemlyben egy valdi szemtanval llunk szemben, aki
ezen a fikcin keresztl segt teljes, letszer valjban rtelmeznnk a trtnelemknyvekbl
ismert esemnyeket. A fenti francia ketts jtk pldul valban megtrtnt akkor, amikor a
kormny bejelentette az n. Constantine-terv megvalstst 1958-ban13: ennek keretn bell
valban fejlesztsek kezddtek, azonban az ellenllst ez mr nem trte meg, gy kerlt sor a
telepes erk fokozottabb agresszijra. Mammeri ennek a szitucinak a keser abszurditst
remekl jelenti meg regnyben.
Erre egy megfelel plda lsd Jean Dejeux elemzse, ahol Yacine Kateb [Ysn Ktib], Albert Memmi [Albert
Mm] s Malek Bennabi [Mlik bin Nab] gondolatai is tertkre kerlnek. Dejeux, Jean: Meeting of Two
Worlds in the Maghrib: Zartman, I. William (szerk.), 1995. Man, State, and Society in the Contemporary
Maghrib, Pall Mall Press, London,, 21-30.
8
Kun Tibor, 2012, 128.
9
http://mouloud.mammeri.free.fr/biographie.html (hozzfrs: 2014. 05. 12.)
10
The Middle East And North Africa 1988 (1987), 270.
11
A gyarmatost francik jelszava: ezzel a hdtsokat gy rtelmezik, mint a gyarmatostott trsadalmak javt s
szellemi fejldst szolgl folyamatot. Mammeri ennek a gondolkodsnak egy mg inkbb eltorzult formjt
adja egy francia szzados szjba a regnyben (Mammeri 1976, 225. o.)
12
Mammeri, 1976, 221-222.
13
A Constantine-terv rszleteit lsd: Lengyel Istvn, 1982. Algria hrmas forradalma, Kossuth Knyvkiad 2831.
7

II

112

III

2015. tl

Els Szzad

Termszetesen a hborkkal (vilghbor, gyarmati felszabadt hbork stb.) teli idszak

ltalnossgban is inspirlta a kor maribi szerzit, hogy eszmefuttatsaikban ezekbl
az esemnyekbl is tpllkozzanak: Kateb s Mammeri is mert a Tvol-Keletrl s DlAmerikbl is.14 Az pium s kl-ben is tallkozhatunk mr trtneti esemnyekkel vont
prhuzamokkal, s az gy levont kvetkeztetsekkel. Taln nem vletlen, hogy sok szak-afrikai
intellectuel szerette magt sokkal inkbb egyetemes, mint szigoran maribi kltnek tekinteni.
E mgtt egyrszt llhat a Djeux ltal lert elmlet, miszerint a tlzottan ers helyi ktds
elnytelen fnyben tntetn fl s marginalizln ket sajt maguk szerint15, msrszt viszont
az a meggyzds is, hogy a lert eszmefuttatsok s konklzik nem csak sajt szrmazsuknak
ksznhetk, s nem csak a sajt terletkn lknek kellene belle kvetkeztetst levonniuk.
Mammerinek a hbor mgttes mozgatrugirl s pszicholgijrl kifejtett elmletei
valban egyetemes zenetet hordoznak.
A fent lert, a kvetend kulturlis irnyvonalat feszeget krds az tvenes s hatvanas
vekben igazn bonyolult jelensg volt, hiszen eleinte szksges volt az alkotk sajt nemzeti
identitsnak hangslyozsa, hogy a kor feszlt trtneti helyzetben elvlasszk magukat
a gyarmatost nemzettl. Ennek tvolodsval vagy akr ezzel prhuzamosan azonban
egyre inkbb tertkre kerlt az alkotk sajt kultrjval, hagyomnyaival, valamint a frissen
fggetlenn vlt orszgokban tapasztalhat esemnyekkel kapcsolatos vvds, amelyekben
egyrtelmen lthatjuk az rtelmisgiek tanulmnyi htternek, a francia kultrval val
megismerkedsknek a gondolkodsukra val hatst. Ebben a szvevnyes jelensgben
igyeksznk most nmikpp tisztbban ltni.
A fggetlensg utni esemnyek kritikja
rdekes jelenet jtszdik le az pium s kl-ben, amikor a knyv fhse, Bar rvid idt
a fggetlensgt frissen kivvott Marokkban tlt. Ebben belecsppennk egy rulssal s
a gyarmatostkkal val konspircival vdolt berber vezet, Addi-U-Bihi ppen foly
perbe.16 Ennek kapcsn meghallgatjuk a szerz vlemnyt, miszerint a fggetlensget
frissen megszerz nemzetek vezetse az rulk nagy visszhanggal trtn, kegyetlen, olykor
igazsgtalan megbntetsvel eltereli a figyelmet a vals problmkrl. Mammeri jelenetben a
propagandisztikus jsgcikket egy imm olvassa fel a kr gylt tmegnek, s miutn a Bar
trsasgban tartzkod fiatal lny kritizlja a cikket, elbbinek kell megvdenie t a tmeg
haragjtl. Mammeri vlemnynyilvntsa szmos okra vezethet vissza: egyrszt sajt maga is
mint ahogyan trtnetnek sszes szereplje berber szrmazs, s a fggetlensget kvet
vek rendkvl feszlt berber-arab kapcsolatait ismerve nem csodlkozhatunk azon, hogy
Mammeri nemtetszst fejezi ki az esemnyek alakulsval kapcsolatban.17 Msrszt az pium
s kl-ben tbb zben lthatjuk, hogy a szerz a politikai szkltkrsget attl fggetlenl
kritizlja igen kemnyen, hogy milyen irnyvonalrl beszlnk. Tny azonban, hogy a fenti
jelenet les kritika a fggetlensg utni vekre erteljesen jellemz arabizci s iszlamizci
irnyba, felhvva a figyelmet annak a veszlyeire, ha tlzott s bigott mdon jelenik meg. Ez
Djeux, 1992, 12.
Djeux, 1992, 12.
16
A per megtrtnt eset, rszleteihez lsd: Hart, David M, 2000. Tribe and society in rural Morocco, Psychology
Press, 87-89.
17
Mammeri-nek a 60-as s 70-es vekben tbb alkalommal volt konfliktusa az llamvezetssel a berber kultrval
kapcsolatos munkssga kvetkeztben, lsd: http://mouloud.mammeri.free.fr/biographie.html (hozzfrs:
2014. 05. 12.)
14
15

II

113

III

2015. tl

Els Szzad

komoly vlemnynyilvnts a kor tendenciit illeten, s sszekapcsolhat a francia rtkek

vdelmvel, hiszen megjelenik benne annak a veszlye, amikor a kultra vdelmnek cmszava
alatt tlzott intolerancia lp fel az egyb eszmkkel, vallsokkal, kultrkkal szemben. Maga
Mammeri - a hagyomnyok tisztelete s a hagyomnyos rtkek megrzse mellett dvsnek
tartja a nyugati kultra hatst az szak-afrikai trsadalmak fejldse szempontjbl, elvlasztva
a kulturlis hatst a politikai s hadi trtnsektl:
A nyugati kultra, amelyet igyekeztek elfogadtatni velnk, ppen arra knyszertett
bennnket, hogy kilpjnk nmagunkbl, s mozduljunk Azok a megoldsok,
amelyeket a nyugatiak talltak a modern ember eltt ll problmk megoldsra,
emberi megoldsok18
Tahar ben Jelloun kritikit ms szemszgbl kell vizsglnunk, hiszen 1944-ben szletett,
teht a gyarmatosts s a fggetlensgi harcok (amelyek radsul szernyebb mrtket
ltttek, mint Algriban) alatt gyermekkort lte: Korn-iskolban, majd egy francia szemly
ltal vezetett franco-arabe iskolban tanult19. Radsul nem mvben, hanem tettekkel
fejezte ki nemtetszst a fennll politikai gyakorlatok ellen. Tizenhat vesen vett rszt az
els diktntetsen, majd 22 ves korbban, egy msik tntetsben val rszvtelrt katonai
tborba vittk (ezekrl az esemnyekrl Anymrl cm mvben is megemlkezik)20. Mindezt
taln mg elhamarkodott lenne francia tanulmnyaira visszavezetni, de ha hozztesszk, hogy
ksbb gimnziumban oktatott filozfit, s ennek arabizlsa utn elhagyta az orszgot
1971-ben, lthatjuk, hogy gondolkodsra, szemlletre igencsak hatssal voltak francia
tanulmnyai. Arab kulturlis gykereirl val elbeszlse s vlemnyei egy igen komplex,
sokrt gondolkodsmdot lttatnak, ezzel azonban t is kanyarodunk a kvetkez tmhoz:
az intellectuels arab-iszlm kultrhoz val viszonyhoz.
A ketts kulturlis rksg megjelense
Tahar Ben Jelloun; a szlkhz fzd viszony
Kezdsknt nzzk is a fent emltett mvet, Ben Jelloun Anymrl cm rst. A regny
a szerz desanyjnak halla eltti idkrl szl, az zavaros flrebeszlseirl, amelyekbl
mindennek ellenre elnk trul Ben Jelloun szleinek lete s az r gyermekkora. Az elbeszl
azonban egyes szm els szemlyben maga az r, az szemvegn, gondolkodsmdjn
keresztl ismernk meg mindent, s az apr, elejtett megjegyzsekbl ll ssze elttnk egy
arab-iszlm gyker, eurpai tpus oktatsban rszesl, Franciaorszgban l, a ketts
kultrt szemlyisgben hordoz r kpe. Az elbeszlsek rstudatlan anyjtl, a tolmcsols
azonban az tollbl, egy Franciaorszgban l filozfusbl szrmazik, gy a knyvben
kt, teljesen eltr letttal, tanttatssal, kultrhoz s hagyomnyokhoz val kapcsolattal
rendelkez generci szemszgbl ismerjk meg az esemnyeket. A hangsly termszetesen az
anya letmdjn van, gy megismerjk tbbek kztt lenykornak s kortrsainak gondolatait
s flelmeit egy ismeretlen frfival val eskv eltt, vagy ppen letnek a hztartsban zajl
folyamt, ahol a vendglts s a kszenlt mindenek felett llt. Mindez annak a Ben Jellounnak
a szemszgbl, aki mr egy ms vilgban, mskpp lte lett; nagyszer tkztetse a kt

Kun Tibor, 1992, 121.

http://www.taharbenjelloun.org/index.php?id=52 (hozzfrs: 2014. 05. 12.)
20
Ben Jelloun, 2009, 81-82.
18
19

II

114

III

2015. tl

Els Szzad

kultrnak, amivel egy egsz dolgozatot lehetne megtlteni, itt azonban a teljessg ignye nlkl
szeretnk kiragadni nhny, elssorban Ben Jelloun-rl sokat elrul szemelvnyt a mbl.
Vallsos szemlletrl:
Egy nap apm maghoz szltott minket, (), majd a kvetkezkppen szlt hozznk:
() az Iszlm egyszer, elg, ha hiszitek, hogy Isten egy s az prftja Mohammed,
az utols prfta, akinek kinyilatkoztatott az ige. Nem szabad lopni, hazudni, lni,
szndkosan rosszat akarni msoknak, a szlket s az idseket pedig tisztelettel kell
vezni. A tbbi a ti dolgotok. Az ima, a bjt, a mekkai zarndokls hitnk kls
megnyilvnulsai. () A dnts a kezetekben van, az iszlmban nincs ktelezettsg, a
Prfta is megmondta, hogy mindenkinek a sajt lelkiismeretre kell hallgatnia. Ezek a
szavak, apm nyugalmval prosulva, felszabadtottak21
A prkapcsolatrl:
Megknnyebblt, mintha apm hallval felszabadult volna, vgre megpihenhetett.
() Nem mondhatom neki hogy a pros let folyamatos ptkezs. Ezek a szavak nem
fordthatk irodalmi arabra. () Azt feleln, nlunk mindenki tudja, hol a helye. ()
Milyen letem volt? krdezi egy napon. Hossz shajjal felel sajt krdsre, majd
ms tmra tereli a szt. Az n dolgom teht meglmodni ezt az letet.22
A csald letrl Tangerben nem sokkal 1955-s odakltzsk utn:
1956. jnius. Tanger nemzetkzi vross lett. Eurpa bekebelezte, nyitva ll
a vilg eltt, olyannyira, hogy a kmek s banditk tallkahelye lett, minden
feketekereskedelem itt zajlik, de leginkbb egy idn kvli vross vlt, htat fordtva
Marokknak, a marokki hagyomnyoknak s szoksoknak. (). A francik s britek
arrognsak, gazdagok, hatalmasok s megvetek voltak. () Nehz volt bekerlni az
iskolikba. () Mi nem vagyunk elg elkelek, hogy bekerlhessnk az iskolikba,
radsul a francikat sem szeretjk elgg.23
A szlkkel val kapcsolatrl:
Marokkban, Isten szeretetvel egy idben tanuljuk a szlk szinte vallsos
tisztelett. () Ebben a kapcsolatban semmifle mrlegelsnek nincs helye. Az let
adta ajndkknt ltk meg, s mindent megtesznk, hogy kirdemeljk, s bszkk
lehessnk r. () Eszembe jut egy olasz szkeccsfilm, () a fia idsek otthonba viszi
t [ti. az anyjt]. Mindezt mosolyogva, kegyetlen cinizmussal teszi. () Megprbltam
a fival azonosulni s hnyingerem lett. () [Marokkban] taln nem ptnk idsek
otthont. Egy nap, a tvoli jvben, egy fiatal s dinamikus ingatlan beruhz pt
majd egy kis lakparkot ids embereknek. gyesen vezeti be az tletet. () Lesz egykt hltlan, aki majd bedl ezeknek a beszdeknek, a tbbi pedig divat s nzsg
krdse.24
Nem Ben Jelloun az egyetlen, akinek munkssgban megjelenik a nk, elssorban az anyk
lete, sorsa, szerepe. Driss Chrabi [Idrs a-aryib] marokki r vlemnyt rdemes
idznnk, amiben Ben Jellounnl hatrozottabb s szigorbb tletet mond szlei kapcsolata
felett, de rtekezsnk szempontjbl a legfontosabb az eurpai ismereteire val utals:
Ben Jelloun, 2009, 78-79.
Ben Jelloun, 2009. 136.
23
Ben Jelloun, 2009, 209. o.
24
Ben Jelloun, 2009, 49-51.
21
22

II

115

III

2015. tl

Els Szzad

Kpzeljk csak el: Lamartine-t, Hugt, Musset-t olvastam. A knyvekben, abban a

msik vilgban, az eurpaiak vilgban, a nt dalba foglaltk, csodltk, magasztaltk.
s akkor hazamegyek, s ott van elttem s rzkeimben egy msik n, az anym, aki
jjel-nappal srt, olyan kemny lete volt apm mellett25
Fatima Mernissi: A hrem lnya
Fatima Mernissi szlei boldog kapcsolatrl r A hrem lnya cm, sajt gyermekkorrl szl
regnyben, azonban a hagyomnyos s modern letforma tkztetse itt is hangslyosan
megjelenik (fkpp, hogy az 1940-ben szletett Mernissi gyermekkora a gyarmatosts utols
veire esik). A nk szerepnek trgyalsa ez esetben nyilvnval, hiszen magrl Mernissirl
a legtbb rla szl rsban megtalljuk a feminista jelzt, valamint nem mellkes az sem,
hogy kutatmunkja s a marokki egyetemi oktati plyafutsa sorn ez a trgykr volt a f
tmja.26 A kellemes hangvtel, a trsadalom krdseit gyerekszemmel (is) lttat regnyben
szintn remekl jelenik meg a kulturlis fzi: a hagyomnyok tisztelete, s ezzel szemben az
elnyomktl szrmaz, de a gondolkodsra nagy befolyst gyakorl francia kulturlis hats
megjelense. Ismt lljon itt nhny idzet ennek rzkeltetsre.
Mernissi tizenves unokatestvre (egy hzi sznhzi elads keretein bell) a tbbnejsgrl:
Azon a feln a vilgnak, ahol mi lakunk, most francia kirly uralkodik, akinek cme
Prsident de la Rpublique Franaise. Van neki egy hatalmas palotja Prizsban, amit
lyse-nek hvnak, felesge azonban min meglepets egy van csak neki! Hremnek
meg nyoma sincsen. () A frfiak mltsgt ma mr nem azon mrik, hogy hny
asszonyt tart bezrva a hremben, csak pp a fezi Medinban ezt nem tudjk mg, mert
minlunk meglltak az rk Hrn al-Rasd idejben!27
A hagyomnyok szereprl a gyarmatosts korban:
Apm meg azt felelte, rtse meg, nem rghat fel mindent olyan egyszeren, mert
ha megtenn, ez a hagyomny vgt jelenten. Nehz idket lnk, az orszgot idegen
hadseregek tartjk megszllva, kultrnk a ltben van fenyegetve. Nincsen egyebnk,
mint a hagyomnyaink. 28
Az eurpai ltzkds hatsrl:
Anym ragaszkodott hozz, hogy mindig a legutols eurpai divat szerint ltztessen
() gy nttem fel, hogy a kaftn a szememben a fnyes nnepekhez, a vallsi
szertartsokhoz s a mlt pompjhoz kapcsoldott, mg az eurpai ruhzat a jzan
szmts, a szigor fegyelem, htkznapi munkavgzs jelkpe volt.29
Egyik fi unokatestvrtl, aki a nacionalista mozgalomhoz kvnt csatlakozni:
Mint mindenki ms, nagyon tiszteltem a franciasgrt is, mert nla jobban akkor
senki sem tudott franciul az egsz csaldban. () rkig elhallgattam volna, ahogy
azokat a furcsa francia hangokat ejti. () Zin nagyon iparkodott, hogy mintaszer,
modern nacionalista vljk belle, aki nemcsak a teljes arab trtnelemnek,
Kun Tibor, 2012, 124.

http://www.arabwomenwriters.com/index.php?option=com_content&view=article&id=73&Itemid=81
(hozzfrs: 2014. 05. 12.)
27
Mernissi, 2004, 46-47.
28
Mernissi, 2004, 74.
29
Mernissi, 2004, 80-81.
25
26

II

116

III

2015. tl

Els Szzad

legendakincsnek s kltszetnek az ismerje, de tkletesen brja a francit, ellensgeink

nyelvt is, hogy meg tudja fejteni a keresztnyek sajtjt, s kiismerje, hogy mit
terveznek.30
Kt kultra tallkozsrl:
Kt vilgban lni egyszerre nagyon vonz dolog volt. Mindenkit magval ragadott a
gondolat, hogy valaki kpes lehet szabadon megvlasztani, mikor, melyik kultrban
rzi magt jobban, melyik szemlyisgt lti fel, milyen szoksok szerint l, s melyik
nyelvet hasznlja!31
A fenti mvek, idzetek a kulturlis tkzs szmos sznterbe engednek bepillantst. Mernissi
s Ben Jelloun mvben is megismerhetjk a vallsos gondolkods 20. szzadi vltozst; a
csaldrl, hzastrsi kapcsolatrl alkotott, a hagyomnyos berendezkedstl eltr s az eurpai
behats ltal ersen befolysolt nzeteket; az 50-es vek paradox helyzett, amelyben a francia
kulturlis, eszmei behatsrl alkotott elkpzelsek s az szak-afrikai francik viselkedsformi
s a velk szemben tpllt rzsek egymstl gykeresen eltrek voltak; valamint minden
megjuls ellenre a hagyomnyos gondolkods megjelenst, a pozitv rtkek megrzsnek
hangslyozst.
A francia nyelv szerepe s a frankofn irodalom
A francia kulturlis hats legfontosabb s szmos krdst felvet eleme a Mareb orszgaiban
kialakult nyelvi krds. A francia s az arab nyelv szerepe az oktatsban, mindennapi letben
az arabizcitl thatott szak-afrikai orszgok egyik legknyesebb problmja volt, s
napjainkban is beszdtmt szolgltat. A leginkbb paradox helyzet a gyarmatostst kvet
vekben Algriban llt el, ahol a trsgben legerteljesebb s leghosszabb gyarmati
jelenltnek, valamint a Constantine-terv gisze alatt bevezetett nagyszabs oktatsi reformnak
ksznheten a lakossg jelents rsznek elsdlegesen hasznlt nyelve a francia volt; az
oktats intenzv arabizcija gy leginkbb itt vetett fel krdseket. Jellemz plda erre Ahlam
Mosteghanemi [Alm Mustanim] 1953-ban szletett algriai rn esete, akit apja arabul
tanttatott, pont azon okbl, mivel neki erre a gyarmati uralom alatt nem volt lehetsge32; ezen
kvl maga Mosteghanemi tbbek kztt azrt is fordult az arab nyelven trtn alkots fel,
mert ez nagyobb kifejezsi szabadsgot biztostott a nyelvet kevss ismer szlei eltt.33 Az
irodalmi arab nyelv s francia nyelv hasznlata, funkcija, trsadalmi megklnbztet szerepe
nmagban hossz rtekezsek tmja lehetne34, azonban a kt nyelv trsgbeli ellentmondsos
viszonya remekl megnyilvnul az irodalmi letben is, ahol az arab s francia nyelv irodalom
s e kt nyelven alkot szerzk kt, egymstl sok tekintetben elklnl egysget alkotnak.
A francia nyelv irodalmi mvekben val hasznlatval kapcsolatos legfontosabb krds ennek
mirtje, valamint elnyei, illetve htrnyai, erre pedig szmos klnbz vlemny, elmlet ll

Mernissi, 2004, 82-83. o.

Mernissi, 2004, 166.
32
http://www.highbeam.com/doc/1G2-2830800217.html (hozzfrs: 2014. 05. 12.)
33
http://www.ahlammosteghanemi.com/#!about-english/c1pfk (hozzfrs: 2014. 05. 12.)
34
Az arabizci s frankofnia vltakozshoz, valamint a tma jelenleg legaktulisabb problmihoz lsd:
Grandguillaume, Gilbert: Larabisation au Maghreb, 2004, grandguillaume.fr/photo/Qubec2004.doc
(hozzfrs: 2014. 01. 29.)
30
31

II

117

III

2015. tl

Els Szzad

rendelkezsnkre. Mouloud Mammeri - akinek majdnem a teljes munkssga francia nyelven

szletett35 - gy nyilatkozik a francia nyelv funkcijrl:
A francia nyelv szmomra egyltaln nem az ellensg tkozott nyelve, hanem pratlan
felszabadt, a vilg msik rszvel kapcsolatokat kipteni kpes eszkz. gy vlem,
jval inkbb lekpez, mint elrul minket.36
Mammeri ismt tanbizonysgot tesz a trtnelmi mlt s a kulturlis rtkek kzti
klnbsgttelrl, s szavai a frankofn irodalom prtolinak vlemnyt foglalja ssze. A
francia nyelv szksgessge mellett llst foglalk legfbb rve miszerint ez a klvilg fel
val nyits nyelve az irodalomban tnyszeren is altmaszthat. Jean Djeux kilencvenes
vek elejn ksztett elemzsbl megtudhatjuk, hogy br pldul a kiadott novellk szma
arab nyelven nagyobb, franciul tbb regnyt adtak ki, s ami minden statisztiknl fontosabb:
a francia nyelv mvek az szak-afrikai trsgen kvli terleteken sokkal ismertebbek, mint az
eredetileg arab nyelven rdak.37 Hogy ez a francia s arab nyelv irodalom kztti minsgbeli
klnbsget mutatja inkbb, vagy egyszeren a nyelv miatti knnyebb fkuszba kerlst,
ennek eldntse egyni zls krdse s egyben tovbbi kutatst is ignyelne. Azonban ha
utbbi is a vlasz, pp ez az, ami miatt sok szerz a francia nyelv mellett kardoskodik: szkebb
hazjukon kvlre gy sokkal knnyebben jutnak el mveik, s ez a bennk foglalt gondolatok
terjedse miatt cseppet sem lebecslend.
Ami Mammeri genercijt, a gyarmatosts korban felntt intellectuels-t illeti, egy
klnleges rzs, indttats is megjelenik beszdkben, amikor a nyelvrl esik sz. Rszlet az
pium s kl cm mbl:
Azrt tanult meg franciul, mert mgiscsak lnie kell. Megtanult? Dehogyis,
kmletlenl megkzdtt rte
Hogy ezt jobban rtsk, Yacine Katebet is idznnk kell:
Az a nhny algriai, aki megismerte a francia nyelvet, nem egyknnyen felejti el,
milyen slyos harcok rn tettk magukv ezt az ismeretet, mindazon trsadalmi, faji,
vallsi korltok ellenre, amelyeket a gyarmati rendszer npeink kz emelt.38
Ebben a korban a ksbbi alkotknak kemnyen meg kellett harcolni azrt, hogy
mveltsgket kiterjesszk a francia nyelv megtanulsval, hiszen a gyarmati rendszer az
utols vek ktsgbeesett prblkozsait leszmtva nagyon is vakodott ettl, mghozz
azrt, hogy gy a fennll trsadalmi rend keretei kztt tartsa meg a helyi lakossgot. Ily
mdon a francia nyelvhez bizonyos szempontbl hasonl rzelmi viszonyok fzdtek, mint e
szemlyek eredeti nyelvhez, az arabhoz.
Persze ez a perspektva az vek, vtizedek mlsval httrbe szorult, s jak kerltek mell vagy
helybe. Djeux rendkvl elgondolkodtat eszmefuttatsba kezd, amikor rszletesen elemzi a
francia nyelvet mint kifejez eszkzt. Elmletnek alapja, hogy ezek az rk sokszor trgyalnak
olyan tmt, ami igen lesen clozza kulturlis gykereik visszatart elemeinek feltrst, s
Djeux megfogalmazsval lve blvnyokat dntget mveik sokszor vltjk ki fleg
a konzervatvabb krk nemtetszst. E mveket pedig egyszeren azrt knnyebb franciul
http://mouloud.mammeri.free.fr/oeuvres.html (hozzfrs: 2014. 05. 12.)
Kun Tibor, 2012, 259.
37
Djeux, 1992, 6. Kun Tibor 2005-s keltezs mvben arrl r, hogy a vizsglt idszakban jelents az arab
nyelv irodalom is a kevs szm, de jelents alkotsokkal bszklkedhet francia nyelv szerzk termse
mellett. (Kun Tibor, 2012, 261.)
38
Kun Tibor, 2012, 259.
35
36

II

118

III

2015. tl

Els Szzad

megrni, mert gy sajt maguk is knnyebben elszakadnak gykereik visszatart erejtl,

megkmlik magukat attl, hogy ezeket a hatrokat feszeget elbeszlseket s kifejezseket
irodalmi arab nyelven rjk le, s kevsb rzik kultrjukkal szembeni rulsnak a ksz
mveket, knnyebben vetik el a tabukat.39 A bizonyos jelensgeket arabul kifejezni nem tuds
pldjval mr tallkozhattunk fentebb, Ben Jelloun pros letre vonatkoz megjegyzsnl.
Ugyanezen szerz egy msik, A homok gyermeke cm mvben egy, a trsadalom elvrsai
miatt fiknt nevelt lny trtnett mesli el.40 Errl a mrl ksbb azt nyilatkozta, kptelen
lett volna arabul megrni, mivel a Korn, a valls s szlei elrulsnak rezte volna.41
Nem csak az rk szemlyes rzseirl, agglyairl kell ugyanakkor beszlnnk, amikor a
tmt rintjk. A fent mr emltett Mosteghanemi is nehzsgekkel nzett szembe plyja
elejn, mert hazja lakossgnak nagy rsze nem nzte j szemmel, hogy jszer gondolatait
arab nyelven fejezi ki. Emlthetjk Rached Boudjedra [Rad B adra] esett is, aki pldul
Sztvers cm mvt sajt maga fordtotta le arabrl francira42, s lete sorn mindkt nyelven
alkotott; 1982-ben trt t francia nyelvrl arabra, azonban tz v mlva visszatrt a francia
nyelvre. Nyelvhasznlatrl sajt maga gy nyilatkozik:
Amikor majd a politikai helyzetet megfelelnek tartom, jbl arabul fogok rni. Az
arabnak jbl uralkod nyelvv kell vlnia.43
Politikai s szemlyes okokra is ltunk teht pldt, amikor az arab nyelv rstl val
tartzkodst ltjuk. Akad azonban kivtel is arra nzve, hogy kritikusabb, kprombol m
milyen nyelven szletik. Ilyen plda Mohamed Choukri- [Muammad ukr], igaz, az arab
nyelv mvnek kiadsa korntsem volt zkkenmentes. Csupasz kenyr [al-ubz al-f]
cm mve az r sajt letrl szl, melyben az rni-olvasni csupn 20 ves korban megtanult
Choukri elmenekl a szli hzbl kegyetlen, egy korbbi dhrohamban egyik testvrt
meglt apja ell, majd belecsppen a tangeri utck lopstl, erszaktl s alkoholizmustl
sjtott vilgba. A m rdekessge, hogy angolul s franciul mr npszerv vlt, amikor tz
ves ksssel, 1982-ben megjelent az eredeti arab verzi is, hazjban, Marokkban pedig csak
2000-ben engedlyeztk a knyvet. Nem hiba rta rla a mvet francira lefordt Ben Jelloun,
hogy amirl Choukri r () arrl nem rnak s adnak ki knyveket, fknt nem a kortrs arab
irodalomban.44 Djeux a tma kapcsn megjegyzi, hogy az algriai kiadk szmszakilag tbb,
maribi szerz tollbl szrmaz knyvet adtak ki, mint a francia szkhelyek, ugyanakkor
ltalnossgban elmondhat, hogy a jelentsebb szerzk tbbsge Franciaorszgban adja
ki munkit ez all taln Tahar ben Jelloun a legjelentsebb kivtel, amihez nemzetkzi
ismertsge s az, hogy 1987-ben Goncourt-djat kapott, jelentsen hozzjrul.45
A frankofn irodalom helyt az szak-afrikai irodalomban az egsz 20. szzad sorn vitk
sora vezte. Az 1982-es algriai kltszeti fesztivlon Yacine Kateb s Rachid Boudjedra
mvei rdemeik elismerse mellett az algriai irodalom csoportjn kvl llknak lettek

Ennek rszletes lershoz lsd: Djeux, 1992, 9-11.

http://www.banipal.co.uk/book_reviews/24/the-sand-child-the-sacred-night-and-the-wrong-night/
(hozzfrs: 2014. 05. 12.)
41
Djeux, 1992, 9-10.
42
Kun Tibor, 2012, 261.
43
Kun Tibor, 2012,, 260.
44
Ehhez lsd a knyv arab kiadsnak hts bortjt: Muammad ukr, 2004.
45
Djeux, 1992, 15-16.

39
40

II

119

III

2015. tl

Els Szzad

nyilvntva, mivel a franciul alkotk nem a nemzeti irodalom kpviseli.46 Tunzinak,

Marokknak s Algrinak is kln ri szvetsge van, azonban tagjaik dnt tbbsgt
arabul rk alkotjk;47 jelzsrtk lehet Mouloud Mammeri esete, aki rvid ideig vezette az
Algriai rk Nemzeti Szvetsgt, azonban nem rtett egyet kollgival az rk trsadalomban
betltend szerepben, gy tvozott.48 Rszletesebb informcink nincs az eset htterrl,
azonban ez a plda Djeux megllaptsaival kiegsztve egyrtelmen mutatja a klnbz
nyelven rk egyet nem rtsnek jelensgt. Igaz lehet ez mg akkor is, ha maga Djeux is hoz
ellenpldt, Mohammed Berrada [Muammad Barrda] szemlyben, aki, br arabul alkot, a
frankofn irodalmat az algriai irodalom szerves rsznek tekinti.
Brmely, francia nyelv irodalommal foglalkoz tanulmnyon vgighzdik a krds: hogy
alakulhat ezen irodalom jvje? Mennyiben vgja el magt a frankofn irodalom a lakossg
tbbsgtl? Korbbi vtizedek elmlkedsei nemegyszer szltak az esetleges kihalsrl,
hivatkozva az arabizci folyamatra. Tny azonban, hogy a mai generci tisztban van az
idegen nyelv szksgessgvel, s br az angol nyelv gyakran jelenik meg egyfajta alternatvaknt,
a trtnelmi mlt okn a francia nyelv tovbbra is erteljesen jelen van a trsgben. Ugyanakkor
a marginalizlds veszlyt legalbb ennyire, ha nem jobban hordozhatja magban magnak
a szpirodalomnak a httrbe szorulsa is, hisz a fiatal generci letben az informcis
technolgia fejldsvel s a mdia fokozottabb jelenltvel ez a mvszeti g egyrtelmen
kisebb arnyban van jelen, mint korbban.
sszefoglals
A tanulmny rvid ttekintst kvnt nyjtani azt tekintve, hogy milyen sokrten jelenik meg
a francia gyarmatosts s kultra hatsa az szak-afrikai arab orszgokban. Els szegmensknt
az ri tmavlasztsra gyakorolt befolys is figyelemre mlt: a gyarmatosts elnyomsa, a
hbork borzalmainak emlke, valamint a fggetlensg utni tkeress s annak buktati az
intellectuels munkssgnak f ihleti. Egyfajta paradoxon mr itt is erteljesen megjelenik: a
kolonializmus zsarnoki mivoltt s a harcok szrnysgt kendzetlenl s realisztikusan tlal
s lt, a tragikus esemnyeket szemlyesen is megtapasztal rk a gondolkodsmdjukkal,
nkifejezskkel mr a hasonl tmj rsaikban, illetve egyb megnyilvnulsaikban is
megjelentik a nyugati kultra rtkeinek tisztelett, s arra hvjk fel a figyelmet, hogy ezeket
a fejlds rdekben meg kel rizni. Msodik terletknt kvetkezik tnylegesen magnak a
kulturlis kettssgnek a megjelense: a hagyomnyok tisztelete, s az emellett magnak helyet
kvetel, kls behats ltal is induklt s a trsgben jszernek hat gondolkods keveredse,
amely a mveknek mr a hangulatban s apr megjegyzseiben is lemrhet. Nem szabad
figyelmen kvl hagynunk, hogy a tradcik megbecslse azoknl az rknl is megjelenik,
akiknl egybirnt megfigyelhetjk a jelents nyugati kulturlis hatst, st, letmvkbl is
ismerjk, hogy kzdttek a hagyomnyok visszatart ereje s szerintk fejldst akadlyoz
mrtk megnyilvnulsi ellen. Ben Jelloun idsek otthonrl szl eszmefuttatsa, vagy
Mernissi kultrk cserlgetsrl szl gondolatai lesen lttatjk: kornt sem eurpaiv
vlsrl, hanem egy valdi, hangslyos ketts kulturlis rksg hordozsrl beszlnk az
esetkben (is). A harmadik s legfontosabb terlet pedig a nyelvi hats, amely nemcsak
kettosztja a Marib irodalmt, de bizonyos krdseket illeten egymssal szembe is lltja ezt
a kt tbort s konfliktusokat gerjeszt a kreikben. A legfontosabb ezek kzl, hogy egyltaln
Djeux, 1992, 8.
Djeux, 1992, 8.
48
http://mouloud.mammeri.free.fr/biographie.html (hozzfrs: 2014. 05. 12.)
46
47

II

120

III

2015. tl

Els Szzad

helyi irodalomknt kell-e kezelni a nem arabul rdott mveket; mint emltettk, sokszor
maguk az rk sem szeretik maribi rknt aposztroflni magukat, br ms okokbl, inkbb
a mvekben lv gondoltak nemzetkzisgnek hangslyozsa rdekben. Az ket kritizlk
egy rsze viszont egyszeren nem tekinti a helyi kultra szerves rsznek ezeket az irodalmi
mveket, ami les ellentteket vilgt meg. Magnak a francia nyelvnek a szerepe (fkuszban
az oktatssal) pedig az egsz Marib-trsgben kzponti tma a fggetlensg ta, s parzs
vitk tmjul szolgl. Nem lehet ez msknt az intellectuels kreiben sem, ahol egyrszt
szmos tanrember kpviselteti magt, msrszt alapveten is kifejez eszkzk a nyelv, gy
rintettsgk rvn az esetkben mg inkbb gyakori tmt szolgltat a ktnyelvsg helyzete.
Mint ahogy az arabizci s a frankofnia gyakorlatilag kt irnyzatnak tekinthet a trsgben,
az irodalmi letben is megfigyelhet ennek a kt nyelvnek a csatrozsa mint arrl fentebb
sz esett, olykor egyazon r letmvben.

II

121

III

2015. tl

Els Szzad
Bibliogrfia
http://www.ahlammosteghanemi.com/#!about-english/c1pfk
Biography, hozzfrs: 2014. 05. 12.)

(Ahlam

Mosteghanemi

h t t p : / / w w w. a r a b w o m e n w r i t e r s . c o m / i n d e x . p h p ? o p t i o n = c o m _
content&view=article&id=73&Itemid=81 (Fatema Mernissi Biography, hozzfrs: 2014.
05. 12.)
Ben Jelloun, Tahar: Anymrl (ford. Hajs Katalin), Jszveg Mhely Kiad, 2009.
Djeux, Jean, 1992. Francophone Literature in the Maghreb: The Problem and the Possbility:
Research in African Literatures, Vol. 23, No. 2, North African Literature (Summer, 1992),
Indiana University Press, 5-19
http://www.highbeam.com/doc/1G2-2830800217.html (Ahlam Mustaghanmi Personal
History, hozzfrs: 2014. 05. 12.)
Mammeri, Mouloud: pium s kl (ford.: Bognr Rbert), Eurpa Knyvkiad, Budapest,
1976.
Mernissi, Fatima: A hrem lnya (ford. Bart Istvn), Corvina Kiad, 2004.
http://www.monsieur-biographie.com/celebrite/biographie/tahar_ben_jelloun-6358.php
(Biographie de Tahar Ben Jelloun, hozzfrs: 2014 . 05. 12.)
http://mouloud.mammeri.free.fr (Mouloud Mammeri, hozzfrs: 2014. 05. 12.)
Kun Tibor, 2012. Hazatrs a szlfldre frankofn afrikai irodalmi tanulmnyok s
antolgia, Mundus Novus knyvek, Budapest.
ukr, Muammad: al-ubz al-f () , Dr as-Sq, Bejrt, 2004
http://www.taharbenjelloun.org/index.php?id=53 (Tahar Ben Jelloun, hozzfrs: 2014. 05.
12.)
The Middle East And North Africa 1988, Europa Publications Limited, Thirty Fourth Edition
1987.

II

122

III

2015. tl

Els Szzad

Vlczi Rbert

A nz tja a profn trbl a sznhz vilgba

A bevezet szertartsok szerepe a klasszikus indiai sznhzban
Bevezets
Egy mvszeti alkots nem rheti el cljt nmagban, befogadk s rtelmezk nlkl. A
kznsg tagjaibl kivltott reakcik, a bennk felkeltett rzsek s gondolatok adnak rtket
az alkotsnak, meghatrozva annak eszttikai minsgt. Fokozottan igaz ez a sznhzi
eladsokra, hiszen nincs sznhz kznsg nlkl. Ez a sokak ltal megfogalmazott gondolat
univerzlis rvny, a vilg brmely szegletnek sznhzi tradcijt vizsgljuk is. gy az indiai
sznhz sem kivtel. A klasszikus indiai irodalomtudomny a szpirodalmi alkotsokat kt
csoportba sorolja: a drmai mvek a dya, azaz ltnival kategriba tartoznak, szemben
a hallanival (ravya) kltszettel s przval.1 Az elnevezsbl is kitnik, hogy a drma, mint
irodalmi mfaj, habr nmagban is mvszi rtket kpvisel, indiai felfogs szerint nem lehet
teljes az elads vizulis elemei nlkl.
A teljes rtk elads hrom tnyezbl ll ssze: egyrszt a drma szvegbl, mely az
elads alapja; msrszt az eladsbl, mely az rott szveget lthat s hallhat formba nti;
harmadrszt pedig az elads eredmnybl: a kivltott reakcibl, mely rtkeli s minsti az
eladst s az alapmvet egyarnt. E hrom tnyez szintn hrom, jl elklnthet forrsbl
fakad: az r, a trsulat s a kznsg hozza ltre azt a hrmas egysget, amely a sznhzi elads
egszt alkotja.
Ez a hrom alkotelem egymssal szorosan sszefgg, szt nem vlaszthat egysget alkot.
Brmelyik hinya kiteljestetlenn teszi a performatv mvszi alkotst. Mi az, ami sszetartja
ezeket az elemeket? Az indiai sznhzi tradci kzponti eleme a rasa, azaz eszttikai minsg,
melynek kzvettse az elads legfontosabb clja. A Nyastra a Bharatnak tulajdontott
sznhzi praxissal foglalkoz, Kr. e. 5. s Kr. u. 3. szzad kztt keletkezett sszefoglal jelleg
m nyolc ilyen eszttikai minsget sorol fel,2 melyek kzl legalbb egyet kell a drma
szerzjnek mvbe foglalnia, az elads segtsgvel kivonni s tovbbadni a kznsgnek.
Ezen rask (gy, mint az erotikus, komikus, tragikus, haragos, hsies, flelmetes, visszataszt
s csodlatos) ramlsa hozza ltre a sznhzi elads elemeinek szoros kapcsolatt.
A kznsg, mint egysg, a rendszer harmadik tagja, azonban nem kevsb jelents a msik
kettnl. Legszorosabb kapcsolata termszetesen az eladssal van, hiszen a kt egysg kztt
aktv kapcsolat ll fenn. Nem elhanyagolhat azonban a kznsg hatsa magra a drma
szerzjre sem, hiszen a darab s az elads sikere vagy buksa nagyban befolysolja a szerz
megtlst, jvbeni mkdst. Ezzel a visszahatssal a sznhzi elads rendszere krr zrul
ssze, amely folyamatos hats-reakci lncolatot alkot. Ahhoz azonban, hogy a kznsg be
tudja tlteni a neki kijellt szerepet, megfelelen felfokozott tudatllapottal kell rendelkeznie
a tnyleges elads elkezdsnek pillanatban.3 Ezt a nyitott s figyelmes tudatllapotot az
indiai sznhzi gyakorlat tudatosan pti fel attl a ponttl kezdve, hogy a nz belp a sznhz
Shityadarpaa VI. 1; Kane 1923, 61.
Nyastra VI. Kavi 1926, 254335. Az Abhinavagupta nevhez fzd 10. szzadi kommentr egy kilencedik
rasval egszti ki a rendszert. V: Abhinavabhrat VI.; Kavi 1926, 254335.
3
Abhinavabhrat VI.; Kavi 1926, 254335.
1
2

II

123

III

2015. tl

Els Szzad

pletbe. A vilgi, profn trbl val tlps a sznhz fikcis vilgba egyrszt a tr fizikai
levlasztsval, msrszt az eladst megelz bevezet szertarsok rhangol hatsval
valsul meg.
A fizikai tr levlasztsa
A klasszikus indiai sznhz a tmegek szrakozsa volt, nem kizrlag egy elit rteg kivltsga,
hiszen az eladsok nagy tmegeket vonz esemnyekhez kapcsoldtak, s mindenki
megtallhatta benne a neki tetsz rszeket. (Ezt mr a sznhz kialakulsnak mitikus
hagyomnyban is megfigyelhetjk.4) A mindennapok rszt kpezte, mgsem tekinthetjk
csupn ncl szrakozsnak. A rendelkezsre ll forrsok alapjn gy tnik, hogy az eladsok
mindig egy bizonyos vallsi vagy vilgi esemnyhez kapcsoldtak, nem nll esemnyknt
funkcionltak. Alkalmat azonban knnyen tallhattak a klasszikus kor sznhzcsinli. A
Nyastra hosszasan sorolja azokat a szakrlis s vilgi esemnyeket, melyekhez sznhzi
eladsok kapcsoldhattak: istensgek nnepei, fesztivlok, j kirly felszentelse, fontos,
kirlyi vendg rkezse, gyermek szletse, de akr csak egy j plet felptse is.5 Ezekrl
az alkalmakrl a drmk bevezet jeleneteibl kapunk informcit, ahol a szerz s a m
bemutatsa mellett az elads premierjnek alkalmrl s a kznsg sszettelrl is
rteslhetnk. A fennmaradt irodalmi mvek nagy szzalkban valamilyen vallsi nnephez
kthetek, melyek egy gazdag patrnus (pldul a kirly) megrendelsre rdtak.
Alapveten hrom sznhzi teret klnthetnk el egymstl: a templomit, az udvarit
s a vrosit. Ezekrl klnbz mennyisg informci ll rendelkezsnkre az rsos
forrsokban.6Sok esetben ezek nem vlnak el lesen egymstl, gyakran ltunk pldt a
hatrvonalak elmosdsra. Legtbbet a templomi sznhzakrl tudjuk, mivel a Nyastra
ers brhmaikus befolysnak ksznheten fleg a szakrlis sznhz terijval s
gyakorlatval foglalkozik. Az udvari s vrosi sznhzak eltr funkcijrl s tulajdonsgairl
csak elszrt, msodlagos forrsokbl szerezhetnk ismereteket.
A Nyastra II. s III. fejezetben kapunk kpet arrl, hogyan kell kialaktani a
profn trbl egy olyan, ritulisan s kls, fizikai hatrokkal is levlasztott terletet, ahol
a sznhzi elads megtarthat. Kvlrl maga a sznhz plete kpezi azt a hatrt, amely
kikszbli a termszeti elemek s ms kls tnyezk zavar hatsait, biztostva ezzel az
elads zavartalansgt.7 E mellett kialaktja azt a benssges hangulatot is, amely segti a nz
figyelmt a htkznapi vilg esemnyeirl a sznhzi vilg trtnsei fel fordulni.8 A bels
vlaszt vonal maga a sznpad, amely magassgval s az ells rszn emelked korlttal9
(mattavri) kijelli a sznhzi vilg hatrt. E vonal mentn a kls vilghoz tartoz nzk
s a sznhzi vilghoz tartoz sznszek rintkeznek s klcsnsen hatnak egymsra, azonban
keveredsk s sszeolvadsuk nem jhet ltre. Ezekhez a konkrt trbeli vlaszvonalakhoz
kapcsoldnak szorosan a ritulis teret kialakt hatrok is. Az plet istensgeknek szentelt
Az eredetmtosz szerint a sznhz megalkotsnak ignye azrt merlt fel, mert a Vdkban foglalt tuds csak a
trsadalom fels hrom rendje szmra volt elrhet. Az istenek ezrt Brahm szne el jrultak s egy olyan
j Vda (a Nyaveda) megalkotsra krtk, ami egyszerre hallhat s lthat, valamint hozzfrhet a
trsadalom legalacsonyabb szintjhez tartoz emberek szmra is. Nyastra I.; Kavi 1926, 146.
5
Nyastra IV. 265; Kavi 1926, 176.
6
A klasszikus korbl rgszeti lelet sajnos nem maradt fent. Richmond Swann Zarilli 1993, 49.
7
Nyastra II. 8082; Kavi 1926, 64.
8
Mehta 1995, 64.
9
A mattavri rtelmezsi lehetsgeinek sszefoglalst lsd: Kulkarni 1994, 3236.
4

II

124

III

2015. tl

Els Szzad

rszei, valamint az plet alapozsakor bemutatott ritulk a kls, mg a sznpad istensgek

vdelme al helyezse a bels ritulis vdelmi vonalat hatrozzk meg.
A templom f szentlye (garbha) s a klvilg kzti kapcsolat is prhuzamba llthat a
sznhzzal. Egy templom az univerzum lekpezdse, kzpontjban az isten kpmsval.
Az eladsoknak otthont ad plet kapcsoldik ugyan ehhez az univerzumhoz (a
templomkomplexum esetben a fszently irnyba van tjolva), viszont annak kzpontjval
csak alrendelt viszonyban van. Ebben a prhuzamos rendszerben a sznhz plete az idelis
brhmaikus trsadalom lekpezdse,10 a sznpad pedig ennek a vilgnak a ritulis kzpontja.
Ezen a pontos hatrokkal kijellt terleten alakthat ki a sznhzi vilg, megfelel keretek
kztt.

kp 1: A sznhz ritulis tjolsa

A bevezet szertartsok
Habr a sznhzi vilg bemutatsra alkalmas tr kialaktsa megtrtnik az plet s a sznpad
fellltsval, az elads, amely magt a sznhzi vilgot hivatott ltrehozni, jabb gyakorlati s
ritulis bevezetst kvn. A Nyastra V. fejezete rszletesen trgyalja azokat az elkszleteket,
amelyek a tnyleges darab bemutatst megelzik. A 18 lpsbl ll folyamat sszefoglal
elnevezse prvaraga. A Nyastra defincija szerint olyan elemek tartoznak ide, amelyek
az eladst megelzen (prvam) a sznpadon (raga) zajlanak.11 Dhanika, a 10. szzad msodik
felben keletkezett Daarpaka cm sznhzelmleti szveg kommentrjnak szerzje mr a
raj igegykbl szrmaztatja a raga szt,12 melynek jelentse elgedett tenni. Teht azokat
a dolgokat rthetjk a prvaraga sz alatt, melyek mr korbban megrvendeztetik a nzket
vagy az istensgeket.13
A prvaraga 18 eleme kivitelezst tekintve kt nagyobb csoportra oszthat. Az els egysgbe
tartoznak azok a lpsek, amelyek mg a fggnnyel eltakart sznpadon zajlanak. A msodik
kategriba pedig azok, amelyeket a fggny eltvoltsa utn, a kznsg eltt vgeznek el. Ez
a kt csoport funkcijban is klnbzik.
Az els egysget kilenc elem alkotja, amelyek
Erre utal az plet szimblumrendszere, valamint az, hogy az ptkezs sorn mg csak jelen sem lehetnek ms
valls kpviseli, szellemileg vagy fizikailag srlt emberek. . Nyastra II. 3738; Kavi 1926, 57.
11
Nyastra V. 7; Kavi 1926, 207.
12
Avaloka III. 2; Haas 1962, 79.
13
Gupta 1954, 119.
10

II

125

III

2015. tl

Els Szzad

fleg technikai jellegek. Elssorban az elads zenei rszt ksztik el, msodsorban ritulis
szerepet tltenek be: cljuk istensgek s ms gi lnyek megrvendeztetse vagy megbktse.
A prvaraga elemei
Ritulis cl
ytudhnknak s
pratyhra
hangszerek elhelyezse
pannagknak
avataraa
apsarasoknak
nekesek elhelyezkedse
rabha
gandharvknak
benekls
rva
daityknak
ts hangszerek behangolsa
vaktrapi
dnavknak
fvs hangszerek behangolsa
rkasknak
hros hangszerek behangolsa
saghoan
guhyakknak
a ritmust jelz kzmozdulatok gyakorlsa
mrgsrita
yakknak
a hangszerek sszehangolsa
srita
zenei egysgek (kal) gyakorlsa
Az, hogy ezek a lpsek a fggny mgtt zajlanak, nem jelenti azt, hogy nem lennnek az
elads szerves rszei. A sznhz mr az elkszleti folyamat kezdettl nyitva ll a kznsg
eltt s a legels lpsek is szmot tarthatnak a kznsg rdekldsre. Abhinavagupta
megjegyzi ugyan, hogy a bevezet szertarts korai lpsei csak a bolondok, nk s gyerekek
tetszst nyerhetik el,14 de praktikus funkcijuk tagadhatatlan. A mellett, hogy sszehangolt
zenekar nlkl nincs elads, a korn rkez kznsg figyelme is lekthet s a sznhzi vilg
fel fordthat.15
A bevezet szertartsok msodik csoportjt azok az elemek alkotjk, amelyeket a fggny
eltvoltsa utn hajtanak vgre. Ezek a lpsek azonban korntsem olyan egysgesek, mint
az egyrtelm technikai szksgleteket kielgt els kilenc lps. Funkcionlisan itt is kt
nagyobb csoport klnl el egymstl, ezen bell az egyes elemek hatrai azonban gyakran
sszemosdnak. A bevezet szertarts fontos rszt kpezik a klnbz ritulis cselekmnyek,
amelyek a sznhz teremtsben szerepet jtsz istensgek,16 a sznszek vdelmt szimbolizl
jarjara oszlop, a kirlyok s a brhmak tiszteletre szlnak.
A prvaraga elemei
Ritulis cl
utthpana
Indra oszlopnak fellltsa
Indrnak
az gtjak reinek s
krbejrs, a ngy gtj tisztelete
Brahmnak
isteneknek, brhmaknak s
nnd
dicst vers
kirlyoknak
rtelmetlen hangokbl ll vers
a jarjarnak

Abhinavabhrat V.; Kavi 1926, 211.

Ghosh 2002, 77, 16/1 jegyzet.
16
Habr iva Naarjnak szl tiszteletads nem szerepel egyrtelmen a bevezet szertarts lpsei kztt, a
vardhamna tnc, mely iva tava, azaz pusztt tnct utnozza, elrt rsze a prvaragnak. Ntyastra
V. 13; Kavi 1926, 209.
14
15

II

126

III

2015. tl

Els Szzad

(az
istennek,
akinek
az elads (szavak s gesztikulci
tiszteletre az eladst tartjk,
hasznlatnak) kezdete, jarjaraloka
kirlynak vagy brhmaknak)
tnc
az
erotikus
rasa
cr
rzkeltetsre
mahcr
tnc a dhs rasa rzkeltetsre
a stradhra, a priprvaka s a
trigata
vidaka prbeszde
a darab szerzjnek s az elads
prarocan
krlmnyeinek bemutatsa
Elszr a jarjart, Indra zszltart oszlopt lltjk fel, amit a sznhz eredetmtosza szerint
maga az istensg adomnyozott az els elads sznszeinek a kls negatv hatsok elleni
vdelem szimblumaknt.17 Ezutn kvetkezik a ngy gtjr (dikpla) tisztelete, amivel
kijellik azt a ritulis teret, amely majd hasznlhat lesz a sznhzi vilg brzolshoz. Ebben
a lpsben kapott helyet a sznhz teremtjhez, Brahmhoz kapcsold szertarts is. A nnd
(a nand megrvendeztetni igegykbl) szigor stilisztikai szablyoknak megfelel dicst
vers, amely mindig az adott eladshoz kapcsoldik. Tartalmt tekintve invokci, mellyel az
istenek ldst krik az elads sikerre, illetve a patrnus kirly dicssgre.18
A ukvaka egy rtelmetlen hangokbl ll dal (dhruv), amit az els, rtelemmel br
versek (lokk) kvetnek. A definci szerint19 a ragadvra (a sznpad kapuja) az a pontja a
bevezet szertartsnak, ahol szavak s gesztusok rvn az elads elkezddik. A ragadvra
helye a bevezet szertars rendszerben nem egyrtelm. Lehetsges, hogy inkbb egyszer
hatrvonalat jell, mintsem egy konkrt funkcikkal rendelkez lpst. A kvetkez egysget
a kt cr alkotja. A 15. s 16. elem sorn klnbz tnclpsekre kerl a hangsly. Cljuk a
gra (szerelem) s a raudra (dh) rasa felvezetse egy kezdetben nyugodtabb, majd hevesebb
formban. A 1316. pontok szerept (ha a ritulis tartalom mg nznk) rtelmezhetjk az
eladst alkot elemek bevezetseknt is. Ahogy kezdetben az rtelmetlen hangok versekk
llnak ssze (13. s 14. lps), gy az egyszerbb s nyugodtabb tncmozdulatok egy heves
s harcias tncc fejldnek, mikzben bevezetik az ellenttprnak is tekinthet raskat. Ezzel
az alapelemekbl szablyos rendszer krvonalazdik, megadva a kezdlkst a sznhzi vilg
kapujnak tlpshez.
A kls elemek (zene, nek, stb.) s bels kdrendszer (beszd, tnc, rask) fellltsa utn az
elads tartalmnak bevezetse kvetkezik. Ez a darab tartalmra utal prbeszddel, valamint
a szerz bemutatsval trtnik. A trigata sorn a trsulat vezetje (stradhra), egy asszisztense
(priprvaka) s a vidaka (az indiai drmk egyik komikus szereplje) folytat prbeszdet
egymssal, amely sorn valamilyen utals trtnik a darab tartalmra. A vidaka jelenlte
egyrtelm jele annak, hogy az itt zajl esemnyek a sznhzi vilggal llnak szoros kapcsolatban.
Mg a trsulat vezetje s az asszisztense a tnyleges trsulat tagjai, addig a vidaka a fikcis
vilghoz tartoz karaktertpus. Ebben az esetben vagy a kls s a sznhzi vilg tallkozsrl
beszlhetnk, vagy arrl, hogy ilyenkor mr a stradhra sem egyszeren a trsulat vezetje,
hanem maga is szereplv vlik.

Ntyastra I. 75; Kavi 1926, 21.

Ntyastra V. 104110; Kavi 1926, 235236.
19
Nyastra V. 2627; Kavi 1926, 216217.
17
18

II

127

III

2015. tl

Els Szzad

A prarocan kezdetn a sthpaka, vagyis elkezd nvvel illetett alak veszi t a vezet szerepet,
aki viselkedsben s kls megjelensben azonos a stradhrval. Vagyis egy olyan, immr
tnyleges szereplvel van dolgunk, aki a stradhrt alaktja. Feladata a darab szerzjnek s
az elads alkalmnak bemutatsa. A sthpaka funkcijt a ksbbi gyakorlatban a stradhra
veszi t, mivel jelenltt nehezen tudtk magyarzni.20
Az ltalnos gyakorlat szerint a bevezet szertarts 18, Nyastrban foglalt eleme kt
rszre oszthat a fggny jelenlte vagy hinya alapjn. Azonban a msodik egysget alkot
kilenc lpst rdemes tovbbi kt rszre bontani. A tisztn ritulis elemekre, valamint az
brzolni kvnt sznhzi vilg rendszernek fellltsra.
Prvaraga
Vgrehajtk
k l s
technikai elkszletek a
zenszek s nekesek
19
tnyezk
sznpadon
ritulis
cselekmnyek
a
stradhra s 3 ritulisan
1 0 sznhzhoz kapcsold istensgek tiszta segtje
rtus
12
(Brahm,
Indra,
Naarja)
tiszteletre
13
az elads elemeinek (beszd s
stradhra
16
tnc, rask) bevezetse
elads
prastvan:
az
elads
stradhra
(sthpaka),
17
tartalmnak
(drmai
m) priprvaka, vidaka (na)
18
bevezetse
A prvaraga helyenknt tlhangslyozott ritulis szerepe mellett nem elhanyagolhat az
tvezet jellege sem. Ahogy a nz belp a sznhzpletbe, elszakadva ezzel a klvilgtl, a
bevezet szertarts kezdetn hallhat, fggny mgl rkez hangok s zene hatsra a sznhzi
vilg befogadsra alkalmas llapotba kerl. Rmel ez Bhaanyaka s Abhinavagupta21
korbban emltett rasabefogads-elmletre, amely szerint a rasa clba rshez a nz
olyan felfokozott lelkillapota szksges, amely nyitott a sznpadon bemutatott esemnyek
befogadsra s rtelmezsre. A bevezet szertarts ritulis rsze hdolat a sznhz eredetvel
sszekapcsolt istensgek eltt, valamint kijellse annak a ritulis trnek, amelyben a sznhzi
vilg kialaktsra kerl. Ebben a trben alkotjk meg az eladst felpt tnyezk rendszert
(beszd, tnc, rasa). A rendszer fellltsa utn kerl sor az adott drmai m bevezetsre,
amely a prarocan vgeztvel, klnbz tvezetsi technikk alkalmazsa utn veszi kezdett.
A bevezets s az elads gyakorlati kapcsolatai
A fennmaradt drmai mvek bevezet jelenete (prastvan/sthpan) sok hasonlsgot
mutat a prvaraga hrom elemvel. Az szaki s dli tpus nyitny22 is legalbb utal
a nnd versre. Teszi ezt vagy a nndyante (a nnd vgn) kifejezssel, vagy a nndyante
tata praviati stradhra (aztn a nnd vgn belp a stradhra) mondattal. Bizonyos
esetekben ezt az utalst a szvegben egy vers elzi meg, ami megfeleltethet lehet a nndnak,
habr formai s tartalmi elemei nem teljesen egyeznek meg a Nyastrban lertakkal.23 A
bevezets folytatsban a stradhra prbeszdet folytat az asszisztensvel vagy egy sznsznvel
Kuipier 19771978, 185.
Abhinavabhrat VI.; Kavi 1926, 254335.; V.: Gnoli 1985.
22
A ktfle bevezet jelenet sszehasonltst lsd: Dezs 2007.
23
Bhattacharya 1994, 112.
20
21

II

128

III

2015. tl

Els Szzad

(na), amely sorn ltalban ismertetik a darab szerzjnek nevt s a darab premierjnek
krlmnyeit, valamint megteremtik a kapcsolatot a darab bels vilgval. Vita trgya, hogy a
nnd vers megrsa kinek a feladata volt.24 gy tnik, kezdetben a trsulat volt felels az adott
eladshoz (s nem a mhz) tartoz invokcis vers megrsrt, mivel ez nem a tnyleges
darab, hanem a bevezet szertartsok rszt kpezte. Taln a nnd szerepnek hangslyoss
vlsa vezetett oda, hogy a darab szerzje elre, a drmhoz kapcsoldan maga rta meg a
bevezet verset, amennyiben elfogadjuk, hogy a mvek elejn tallhat vers valban nnd.
A trigata szerepli ugyan nem teljesen azonosak az irodalmi drmk bevezet jeleneteiben
megjelen alakokkal, de a lps funkcija nem vltozott, ahogyan a prarocan sem. Ebben az
esetben a trigata szerepli (br nvlegesen mr mindhrom a trsulat egy-egy tagja) tnyleges
szereplv vltoznak, hiszen a szerz ltal megrt dialgussal vezetik be a cselekmnyt. A kls
s a sznhzi vilg ekkor hatrozottabban vlik el egymstl, habr a prastvan gy is tmenetet
kpez a kt vilg kztt.
Mr maga Bharata felhvja a figyelmet, hogy a tl sok tnc, zene s nek a darab kezdete
eltt nem clravezet, hiszen megviseli a nzket s az eladkat egyarnt.25 Ez a kijelents
azonban nehezen egyeztethet ssze a bevezet szertarts szertegaz, aprlkos kivitelezsvel.
Ezt a ksbbi, sznhzelmleti munkk szerzi is rzkeltk. A Shityadarpaa szerzje mr
gy vlte, hogy a nnd a legfontosabb eleme a bevezetsnek, ezrt elhagysa semmikppen
sem lehetsges.26 Az a megjegyzs arra utalhat, hogy a m szletsekor (14. szzad) mr bevett
gyakorlat volt a bevezet szertarts lervidtse. Ez a rvidts leginkbb a ritulis elemekre
vonatkozhatott. A bevezet szertarts els kilenc eleme tisztn praktikus okokat szolgl,
elhagysa nem lehetsges. A nnd kiemelt jelentsge miatt nem kerlhetett ki a gyakorlatbl,
ahogy ezt a drmai mvek szvegei is bizonytjk. A trigata s a prarocan ltal betlttt
funkcikat szintn megtallhatjuk a drmk bevezetsben. A 1316. lpsek valamilyen
formj megltre utalhat a nnd vers utn gyakran elhangz alam ativistarea (Elg az
idhzsbl!).27 Idhzsnak tekinteni az istensg segtsgl hvst vagy a jarjara oszlopot
megtisztel szertartsokat, nem tnik sszeegyeztethetnek az ind gondolkodsmddal. Inkbb
azokra az elemekre utalhatnak, amelyek mentesek a ritulis tartalomtl, vagy f szerepk nem
azzal ll kapcsolatban. Azzal viszont, hogy utals trtnik rjuk, jelenltk is bizonytottnak
ltszik. A rvidtsnek teht leggyakrabban a 1012. pont bonyolult ritulis elemei eshettek
ldozatul, amelyek m
mr utals formjban sem szerepelnek a drmk bevezet jeleneteiben.
A Nyastrban fennmarad templomi/brhmaikus hagyomny nehezen lehetett
alkalmazhat vilgi helyszneken. Az nnepsgekhez kapcsold eladsok bemutatsra
felptett, tmeneti pletek bizonyra kevesebb teret engedtek a bonyolult ritualisztiknak,
az elads clja sem csupn a szertartsok bemutatsa, hanem a kznsg szrakoztatsa is
volt. A ritulis tartalom lehet a felels a stradhra/sthpaka problmrt is. Mivel templomi
hagyomnnyal van dolgunk, a szertartsok vezetje, a stradhra, minden bizonnyal brhmaa
volt. A sznszek trsadalmi megtlse tbb forrs (Rmyaa,28 Mahbhrata29) tansga
szerint is igen alacsony volt. Manu trvnyknyve megtiltja a brhmaknak, hogy sznszek
Gupta 1954, 121.
Ntyastra V. 163164; Kavi 1926, 246.
26
Shityadarpaa VI. 23; Kane 1923, 63.
27
Pldul az Uttararmacarita bevezet jelenetben. Pollock 2007, 64.
28
Rmyana II. 27. 8; Vaidya 1962, 173.
29
Mahbhrata, XXII, 37. 23; Belvalkar 1954, 1140.
24
25

II

129

III

2015. tl

Els Szzad

legyenek30, a Viupurna kln poklot felttelez azoknak a brhmaknak, akik sznszettel

foglalkoznak.31 Lehetsges, hogy a templomi hagyomnyban a stradhra szerepkre pusztn
a szertartsok lebonyoltsra korltozdott, gy a sznhzi vilgot elkerlve megrizte ritulis
tisztasgt. A darab bevezetse azonban tradicionlisan a stradhra feladata, ezrt volt szksg
a sthpakra, aki alacsonyabb rendhez tartozknt rszese lehetett a sznhzi vilgnak s a
stradhra szerept magra ltve elvgezhette a szksges lpseket. A sthpaka jelenlte nem volt
szksges, mikor a trsulat vezetje sem a trsadalom legmagasabban ll rendjhez tartozott,
ahogy a trsulat tbbi tagja sem. A Mcchakaika cm drma bevezetjben a stradhra
arrl panaszkodik, hogy senki sem hajland elfogadni vendgszeretett,32 ahogy azt Manu
meg is tiltja minden magas rendbe tartoznak, hiszen a sznszek a trsadalom legalacsonyabb
szintjhez tartoztak.33
A bevezets s az elads tartalmi kapcsolatai
A prastvan teht egy olyan vilgot jelent meg, amely tmenetet kpez a kls s a sznhzi
vilg kztt. F feladata az elads kls tnyezinek (szerzsg, alkalom, patrnus kirly,
stb.) bemutatsa, illetve a drma trtnetnek bevezetse. Ez az tvezets a Nyastra
alapjn34 t klnbz mdszerrel trtnhet, aszerint, hogy a prastvan szerepli s az
ott elhangz prbeszd milyen viszonyban ll a drma kezdetvel. A drma szerzje ezeket
szabadon alkalmazhatja, kt szempontot azonban figyelembe kell vennie. A bevezetben nem
trtnhet olyasmi, ami kihatssal van a trtnet alakulsra, hiszen mg kvl tartzkodunk a
darab vilgn. Ezen fell a bevezetben szerepl karakterek nem jelenhetnek meg egyszerre a
sznpadon a drma karaktereivel, ezzel rizve meg a vilgok kztti hatrvonalakat.
Az els tvezetsi md a flrerts (udghtyaka), melynek sorn a stradhra egyik
kijelentsnek az els szerepl ms rtelmet tulajdont, majd ezt a flrertst kifejtve lp a
sznpadra a felvons kezdetn. Erre ltunk pldt a Mudrrkasa cm drma bevezetjben,
ahol a stradhra a Hold (candra) s Rhu, a sttsg dmonnak kzdelmrl beszl, lerva
ezzel a Hold fogyatkozst. Ezt hallja meg a sznfalak mgtt Cakya, Candragupta kirly
minisztere, aki ura elleni tmadsknt rtelmezi a verset, s nemtetszsnek hangot adva belp
a sznpadra.35
A msodik lehetsg a trtnetkezds (kathodghta), ahol a stradhra szavait ismtli meg
a belp karakter, majd rtelmezi is azokat. Ezt a bevezetstpust alkalmazza a Ratnval, ahol
a sors mindenhatsgrl szl verset ismtli meg a belp Yaugandharyaa.36
A harmadik varici a bemutats (prayogtiaya), amely sorn a stradhra szavait
flbeszaktja egy sznfalak mgl rkez hang. Mikzben a stradhra felismeri a helyzetet, ki
is mondja a belp karakter nevt. Ezt trtnik a Kundamlban, ahol Lakmaa kiltozsa
szaktja flbe a bevezet jelenetet.37

Manusmti VIII. 102; Shastri 1990, 292.

Viupura II. 6. 22; Annangaracharya 1972, 132.
32
Mcchakaika, bevezet jelenet. Acharya 2009, 14.
33
Manusmti IV. 214. Shastri 1990, 173.
34
Nyastra XXII. 33; Kavi 1934, 93.
35
Mudrrkasa bevezet jelenet Coulson 2005, 50.
36
Ratnval bevezet jelenet, Vidyavinode 1944.
37
Kundamml bevezet jelenet. Dhla 1992, 4.
30
31

II

130

III

2015. tl

Els Szzad

A negyedik mdszer a lers (pravttaka), amely sorn vagy egy adott vszak versbe
foglalt jellemzi mutatnak egyezst a belp karakter tulajdonsgaival, vagy egyszer lerst
olvashatunk arrl, hogy a karakter belpsekor ppen mit cselekszik. A Dhrtaviasavda
kezdetn a stradhra a karakter tulajdonsgait az ess vszakhoz hasonltja.38
Az tdik az tvezets (avalagita), melyben a stradhra a sajt rdekben cselekszik
valamit, de errl eszbe jut a belp karakter, akit szban be is mutat. Az Abhijnakuntala
kezdetn a stradhra megkri a sznsznt, hogy nekeljen valamit. A sznszn engedelmesen
dalra fakad, amirl a trsulat vezetjnek az nek szpsge mellett az els szerepl is eszbe
tlik.39
Ezek a rgztett mdszerek gyakran keverednek, elklntsk az egyes esetekben nem
mindig lehetsges. Az egyes dmai mvek kommentrjaiban a tuds elemzk mindig
igyekeznek megfelel kategriba sorolni az adott bevezet jelenetet. A Nyadarpaa a 11.
szzadban, dzsaina szerzk ltal rott sznhzelmleti m ettl ltalnosabban fogalmazza
meg a bevezets lehetsges eszkzeit40. A stradhra s ms karakterek prbeszde utal a
cselekmnyre, amely sorn direkt vagy indirekt mdon bemutatsra kerl az els karakter. Ez
trtnhet szval (vkya), jelentssel (artha), vszakkal (samaya) vagy hvssal (hvna). Ez a
ngy ltalnos kategria lefedi a Ntyastrban lert t mdszert is.
A stradhra a trsulat tagjaknt nem csak a bevezet szertarts lebonyoltsrt felel, hanem
aktv tagja az eladsnak is. Amellett, hogy az egsz sznrevitel irnytja, sznszknt is
megjelenik a darabban. A Mlatmdhava elejn a stradhra maga jelenti be, hogy a kvetkez
jelenetben egy Kmandak nev apca szerepben lp majd sznpadra amit meg is tesz
mindjrt az els felvonsban.41 Ez felveti a krdst, hogy a prastvan s az elads kztt volt-e
valamilyen sznet. Tl nagy hitust nem ttelezhetnk fel, mert az megtrte volna a gondosan
felptett sznhzi vilgot s elterelte volna a kznsg figyelmt. Itt vehetjk szmtsba az
elads azon elemeit, melyek nincsenek rgztve a drma szvegben. Ilyen elem pldul a
prveik dhruv, a karaktereket bevezet dal, mellyel kitlthet az az id, amit a stradhra az
tltzssel s az egyb elkszletekkel tlt.
sszegzs
A sznhzi vilg megjelentsre alkalmas tr mr a sznhzplet fizikai s ritulis levlasztsval
ltrejn. Ebbe az j trbe lp be a nz, akinek tudatt a bevezet szertarts hvatott felkszteni a
sznpadon ltott esemnyek rtelmezsre, a kzvettett rasa befogadsra. A bevezet szertarts
hrom lpcsben alaktja ki a sznhzi teret, amely folyamat kzben a kznsg is rhangoldik
az jonnan kialaktott vilg tulajdonsgaira. A lpsek els csoportja megteremti azokat a
kls feltteleket, melyek elengedhetetlenek a ksbbi lpsek s az elads kivitelezshez. A
msodik lpcsben jra megllaptsra kerl az a ritulis tr, melyben a sznhzi vilg rendszere
rtelmezhet. A harmadik csoportot alkotjk azok az elemek, amelyek a sznhzi vilg
eszkztrt (beszd, mozgs, rasa) vezetik be az alacsonyabb rend rszelemektl a magasabb,
teljes rtk, jelentssel rendelkez formk kialaktsig. A kialaktott rendszerbe pl bele a
bemutatott darab vilga, melyet a prastvan tmeneti vilgbl klnbz kapukon keresztl
rhetnk el. Ezek a kapuk egy olyan sznhzi vilgra nylnak, amely sajt szablyokkal s
konvencikkal rendelkezik. Ezt a vilgot elmletileg nem korltozza semmi, gyakorlatilag
Dhrtaviasavda bevezet jelenet. Dezs Vasudeva 2009, 308.
Abhijnakuntala bevezet jelenet. Vasudeva 2006, 53.
40
Nyadarpaa III. 4; Shrigodekar Gandhi 1999, 136.
41
Mlatmdhava bevezet jelenet, Shastri 1998, 17.
38
39

II

131

III

2015. tl

Els Szzad

azonban tulajdonsgai s hatrai meghatrozhatk a kereteit alkot drmatpusok, valamint a

magt a sznhzi vilgot felpt bels tnyezk elemzsvel.

II

132

III

2015. tl

Els Szzad

Bibliogrfia
Annangaracharya, P. B. (szerk.) 1972. Viupuram. Granthaml Krylaya.
Kcipuram.
Belvalkar, Shripad Krishna (szerk.) 1954. The ntiparvan. The Mahbhrata Vol. 15.
Bhandarkar Oriental Research Institute. Poona.
Bharatamuni. 2002. Nyastra. Ascribed to Bharatamuni. Ford. Ghosh, M. Chowkhamba
Sanskrit Series Office. Varanasi. (eredetileg: Nyastra).
Bhattacharya, Biswanath 1994. Sanskrit Drama and Dramaturgy. Sharada Publishing
House. Delhi.
Bhavabhuti 2007. Ramas Last Act. Szerk. Ford. Pollock, Sheldon. New York University
Press/The Clay Sanskrit Library. New York.
Dhla, Lokamai (szerk.) 1992. Kundaml, Caukhamb Surabhrat Prakan. Vras.
Dezs Csaba Vasudeva, Somadeva (szerk.; ford.) 2009. The Quartet of Causeries by
ymilaka, Vararuci, draka & varadatta. New York University Press/The Clay
Sanskrit Library. New York.
Dezs Csaba 2007. A Parallel Edition of the Nepalese and South Indian Recensions of the
First Act of the Kundaml: Newsletter of the NGMCP 3 (JanuaryFebruary 2007)
Newsletter of the NGMCP 4 (MayJune 2007).
Gnoli, Raniero 1985. The Aesthetic Experience According to Abhinavagupta. Chowkhamba
Sanskrit Studies Vol. LXII. Chowkhamba Sanskrit Series Office. Varanasi.
Gupta, C. Bh. 1954. The Indian Theatre. Motilal Banarasidass. Banaras.
Haas, George C. O. 1962. The Daarpa. A Treatise on Hindu Dramaturgy by Dhanajaya.
Motilal Banarsidass. Delhi.
Kalidasa 2006. The Recognition of Shakntala. Szerk. Ford. Vasudeva, Somadeva. New
York University Press/The Clay Sanskrit Library. New York.
Kane, Pandurang Vaman (szerk.) 1923. The Shityadarpaa of Vivantha (Parichchhedas
IX) with Notes on I, III, X and History of Alakra Literature. Nirnaya Sagara Press.
Bombay.
Kavi, Ramakrishna (szerk.) 19261964. Natyasastra with the Commentary of Abhinavagupta
(4 vols.). Gaekwads Oriental Series Nos. 36 [1926], 68 [1934], 124 [1954] and 145
[1964]. Vadodara.
Kuiper, F. B. J. 19771978. Sthpaka and Stradhra.: Annals of the Bhandarkar Oriental
Research Institute 58/59 (Diamond Jubilee Volume), 173185.
Mehta, Tarla 1995. Sanskrit Play Production in Ancient India. Motilal Banarsidass. Delhi.
Richmond Swann Zarrilli (szerk.) 1993. Indian Theatre. Traditions of Performance.
Performing Arts Series 1. Motilal Banarsidass. Delhi.
Shastri, Jagadisha Lal (szerk.) 1990. Manusmti. With the Sanskrit Commentary
Manvarthamuktval of Kukkka Bhaa. Motilal Banarsidas. Delhi.
Shastri, Shesharaja Sharma (szerk.) 1998. Mlatmdhava of Mahakavi Bhavabhuti with

II

133

III

2015. tl

Els Szzad

the Chandrakala Sanskrit and Hindi Commentaries. Haridas Sanskrit Series 247.
Chowkhamba Sanskrit Series Office. Varanasi.
Shrigodekar, G. K. Gandhi, L. B. (szerk. ford.) 1999. Nyadarpaa of Rmacandra
and Guacandra with their own Commentary. Gaekwads Oriental Series 48. Oriental
Institute. Vadodara.
Sudraka 2009. The Little Clay Cart. Ford. Diwakar Acharya. New York University Press/
The Clay Sanskrit Library. New York. (eredetileg: Mrcchakatika, 1905)
Vaidya, P. L. (szerk.) 1962. The Ayodhyka. The Second book of Vlmki Rmyaa,
the National Epic of India. Oriental Institute. Baroda.
Vidyavinode, Saradaranjan Ray (szerk. ford.) 1944. Sriharshas Ratnavali. Kumudranjan Ray.
Calcutta.
Vikhadatta 2005. Rkasas Ring. Ford. Szerk. Coulson, Michael New York University
Press/The Clay Sanskrit Library. New York. (eredetileg: Mudrarakshasa)

II

134

III

TRTNELEMTUDOMNYI
DOKTORI
ISKOLA

Ez a lap res

2015. tl

Els Szzad

Mdli va

Etvs Jzsef az ellenttes rdekek kereszttzben

Oktatsi reform, egyhzak s liberlis ellenzk a karikatrkon
Etvs Jzsef kultuszminiszter 1868-as npoktatsi trvnyt a korban nagy vrakozs elzte
meg. A korabeli sajt nyomon kvette a reform megszletsnek minden egyes lpst s Etvs
erfesztseit a npnevels helyzetnek javtsa rdekben.1 Mivel e krds megoldatlansga
sok vitt s konfliktust szlt, nem meglep, hogy az ellenzki sajt, ezen bell fleg az
ellenzki lclapok les kritikt fogalmaztak meg Etvssel szemben, aki az ellenttes rdekek
kereszttzben folyamatos elmarasztalsok ldozatv vlt. Mindenhonnan tmadsok rtk,
hiszen mg a parlamenti lseken is vita trgyt kpezte a reform megvalstsnak tja, ami
eltt a kultuszminiszter tbb esetben rtetlenl llt. Mirt?
Igen nevetsges, midn oly emberek, kik bszklkednek a gondolatban, hogy a
npnl sokkal magasabban llnak, st egsz szzadukat elztk meg, azutn a npnek
rossz nven veszik, hogy nem az szemlyk krl csoportosul s rossz nven veszik
szzaduknak, hogy nem hallgat szavukra. Mint ha az, ki mindenkinl magasabban ll,
nem llna szksgkpp magban (egyedl) s nem lenne termszetes, hogy annak szavt,
ki messze ell jr, azok, kik t tvolrl kvetik, nem rthetik meg.2
rta napljban Etvs Jzsef 1866 nyarn, sszefoglalva, hogy mirt is fontos s szksges
a npnevels, s hogy a np bekapcsolsa a modern polgri rtelemben vett Magyarorszg
jonnan kialakul vilgba csak ez ltal lehetsges. A npoktatsi trvny e clt kvnta
megvalstani.
A karikatrk clkeresztjben
A reform ellenzi azonban nem gy lttk a helyzetet, vagy nem csupn csak ezt tartottk
szemk eltt, hanem flelmeiket s agglyaikat is megfogalmaztk ezzel kapcsolatban. Vrtk a
npnevels megoldatlansgnak mielbbi rendezst, de a sajt szjuk ze szerint, s nem szabad
kezet adva Etvsnek. A trsadalom s ezen bell az egyes nemzetisgi, felekezeti csoportok,
illetve a politikai prtok ms-ms mdszerekkel s eszkzkkel kpzeltk ezt el, elsdlegesen
sajt rdekeiket eltrbe helyezve. A klnbz csoportok elvrsaikkal s vlemnykkel
egytt az lclapok hasbjain is megjelentek, gyakran karikatra formjban.
A legnpszerbb ellenzki politikai lclapok: az stks, a Bolond Miska s a Ludas
Matyi
A 19. szzad msodik felben, 1865-tl kezdden a politikai lclapok a virgkorukat ltk.
Ennek htterben a felpezsdl kzlet s a meglnkl politikai rdeklds s aktivits
llt, ami az 1867-es kiegyezs eltti idszakot jellemezte. Ezzel azonban tbb politikai
A Pesti Napl 1868. jnius 20-n megjelent szmnak Mit csinl a magyar kzoktatsgyi miniszter?
cm cikkben olvashat: Hnapok ta nyltan beszlik, a lapokban fennhangon hirdetik, hogy a m. kir.
kzoktatsgyi miniszter nem csinl semmit. [ ] Ngy vtizede mr annak, hogy e sz hangzik az orszg
minden rszben: Npnevels jjjn el a te orszgod. s e hosszas id alatt e fontos trgyban e hangzatos
szavakon kvl, alig trtnt valami.
2
Idzi: Lukinich 1941, 212.
1

II

137

III

2015. tl

Els Szzad

prt, illetve hveik nem rtettek egyet, s a 48-bl nem engedve ennek a sajtban is
hangot adtak. A kormnyprttal szembeni kritikjukat (nemcsak a kiegyezssel, hanem
ms kormnyintzkedssel kapcsolatban is) az ltaluk alaptott lclapokban elszeretettel
fogalmaztk meg szveges s kpi formban.
A lapok nagy vonzereje az illusztrci volt, amely gyakran a karikatrkban lttt testet.
A korban nagy kzkedveltsgnek rvendtek a reprezentci e formi, hiszen a politikai
letet szrakoztat formban mutattk be, nem beszlve arrl, hogy a kritikk bennnk
jval merszebb hangnemben fogalmazdtak meg, mikzben a kzvlemny attitdjt s
vlemnyt is magukba olvasztottk.3 Ezen lclapok egyrtelmen ktdtek a prtpolitikhoz4
s az olvaskznsg is nagyon jl tudta, hogy melyik jsgban, milyen szemvegen keresztl
rteslhet a hrekrl. Ezek a hetilapok gy mks torzkpeikkel nem csupn szrakoztattk
elfizetiket, hanem legtbbszr manipullni prbltk a kzvlemnyt azzal, hogy egy-egy
politikai esemnyt vagy szemlyt nevetsgess tettek.5
Az stks volt a korabeli lapok kzl az egyik, amely nem kmlte a kultuszminisztert. Az
1858. augusztus 21-n Jkai Mr ltal megindtott sajttermket inkbb irodalmias, humoros
lapknt emlegetettk. Kiegyezs elleni rvrendszernek alapjt vgig egy rzelmi alap
osztrkellenes magatarts kpezte. Nem volt ez meglep, ha Jkai mltjt nzzk, aki az 1848
49-es forradalomban s szabadsgharcban tevkenyen kzremkdtt, 1861-ben, a Teleki-fle
Hatrozati Prtban tnt fel kpviselknt, majd ksbb a Tisza-fle Balkzp prtot kpviselte.
A legnagyobb ellenzki s a kormnyprt egyeslse utn pedig belpett a Szabadelv Prtba.6
A mr igazi politikai lclapnak szmt Bolond Miska az stkssel vllvetve prblgatta
a szabadsg mrtkt a lazul abszolutizmusban.7 A Bolond Miskt 1860. jnius 4-n Tth
Klmn indtotta el, a lap a balkzp szszlja volt, egyrtelmen ellenzki, ami nem meglep
Tth nevt hallva. Tth Klmn mindig is tisztelte Dek Ferencet, de politikjt sohasem tudta
elfogadni. Az 184849-es forradalom s szabadsgharc emlke mg mindig elevenen lt benne,
s egyltaln nem akarta a Habsburg csszrt a magyar trnon ltni.8 Nem vletlen, hogy a
lapjban megjelen karikatrkkal is a kormnyprttal szembeni ellenrzseinek adott hangot.
A kvetkez meghatroz korabeli politikai lclap, a Ludas Matyi a kiegyezst s a
polgrosodst is elutastotta. A lap hangja tbbszr erszakos s durva volt, llsfoglalsait
pedig a nacionalizmus, az antiszemitizmus s a klvinista felekezeti szempontbl vvott vallsi
harc hatrozta meg. A legszkebben vett belpolitikai s prtpolitikai lap maradt vgig.9 A lapot
1867. prilis 1-jn indtotta Mszros Kroly laptulajdonos s szerkeszt.10 Mszros szintn
rszt vett a forradalomban s a szabadsgharcban. A kiegyezst elutastotta, s a szlsbal oldaln
llva brlta a kormnyprtot. Munkatrsai nagyon mersz cikkeket s karikatrkat kzltek
Mszros szerkesztsge alatt. Cljuk az volt, hogy kiadvnyuk a politikai lapok tborba
kerlhessen, ezrt is mondhatjuk, hogy inkbb lclapnak lczott politikai lapknt mkdtek.
Kemnitz 1973, 86.
KosryNmeth 1985, 169.
5
A 19. szzadi lclapok trtnetrl Kosry Domokos s Nmeth G. Bla szerkesztsben megjelent m (l. elz
lbjegyzet) mellett Buzinkay Gza munki (Buzinkay 1983. 2008.) adnak rszletes sszefoglalst.
6
Buzinkay 1983, 11.
7
Buzinkay 1983, 27.
8
Hegeds 1995, 296.
9
Buzinkay 1983, 31.
10
A fvros eredeti alakja volt a vzna alacsony emberke, ki szk magyar nadrgban, fekete bolyhos szrben s
darutollas kalapban jrt-kelt Budapest utczin. [Mszros Kroly cmsz] Szinnyei 1891-1914.
3
4

II

138

III

2015. tl

Els Szzad

A karikatrk tmadsa
A karikatrk vizsglata azrt lehet rdekes, mert ezek az illusztrcik a korabeli valsg azon
szfrjt mutatjk be, amelyben meghatroz az emberi indulatok s rzelmek flkorbcsolsa,
de ugyanakkor cl a befolysols s a gondolkodsra val sztnzs is a klnbz llspontok
eltlzott megjelentse ltal. Tartalmi zenetk a legtbb esetben nem pontos, s sokszor
az olvask krben l kpzetekbl mertenek, merszek s gnyosak, npszersgk titka
ppen ebben rejlik. Vlemnyek, hitek, meggyzdsek, sztereotpik, kritikk lenyomatai, de
bennk ott rejtznek a korabeli gondolkods visszssgai, rdekei s tnyei is.
Pldaknt szolgl erre a Ludas Matyiban 1867 nyarn megjelent az egyik legprovokatvabb
brzols a kultuszminiszterrl.

1. kp: Ludas Matyi hogyan szeretn ltni a minisztereket?11

A szlsbaloldali politikai irnyzathoz tartoz lclapban megjelent kp, amely azt mutatja
be, hogy Ludas Matyi hogyan szeretn ltni a minisztereket, les kritikt fogalmaz meg a tle
megszokott mdon. Az els rajz mutatja azt, hogy a szlsbal hvei, hogyan szeretnk ltni
az orszg valls- s kzoktatsgyi minisztert. Etvst egy szszken brzolva lttatjk,
amint pp beszdet tart, egyik kezt a magasba emelve, mintha figyelmeztetne, s egyben va
intene. Alakja hatrozott, magabiztos, tartsa ert sugroz, ami egyrtelmen Kossuth Lajosra
emlkeztet. Ez nem vletlen. Az Orszgos 48-as Prt, teljes mrtkben a kossuthi programot
tartotta irnyadnak. Ennek kzppontjban a fggetlensg llt, amelynek rszt kpezte az
nll kzoktats is.12 Ez termszetesen nem csupn a Habsburg-hz mellzst jelentette,
hanem mindenfle felsbb hierarchia kizrst is, mint pldul a katolikus egyhzt.
A szlsbal ugyanis 48-as alapokon llva, az prilisi trvnyekhez ragaszkodott, amelynek
XX. trvnycikke kimondta: E hazban trvnyesen bevett minden vallsfelekezetekre nzve
klnbsg nlkl tkletes egyenlsg s viszonossg llapittatik meg.13 Erre trekedtek, hiszen
a szabadsgharc leverst kvet idszakban ez semmiss vlt, s a katolikus egyhz ugyangy
meg tudta rizni hatalmt, illetve tanintzmnyei rvn vezet szerept az oktatsban, mint
korbban. A Ludas Matyi, mint a szlsbal szcsve, ppen erre utal Etvs katolikus fpapi
Ludas Matyi 1867. jnius 2.
MreiPlskei 2003, 93.
13
1848: XX. tc. 2. .
11
12

II

139

III

2015. tl

Els Szzad

ruhba bjtatott megjelentsvel, ahol a psztori svegen a hierarchia felirat lthat. Ez

egyrszt arra utal, hogy a felekezetek kztti kpzeletbeli rangltrn abszolt a katolikus egyhz
ll az len, msrszt pedig arra, hogy ennek a rangltrnak egyltaln nem kellene lteznie, s a
kultuszminiszter feladata lenne rendezni a helyzetet. Etvst gyakran rtk olyan vdak, hogy
egyhznak kedvez - hiszen maga is rmai katolikus valls volt - pedig 1848-as szereplse
ta az ellenzk szmra is ismert volt szemlyes vlemnye az egyhzi s oktatsi gyekben.
Az egyhzak Etvssel szemben
Mr a reformkori orszggylseken is meghatrozak voltak az egyhzvagyoni vitk14 a katolikus
felsvezets s a liberlis reformellenzk kztt. Az autonmia krdse, illetve ignye pedig
akkor vlt meghatroz napirendi pontt, amikor az egyhz s az llam kapcsolatrendszerben
vltozsok kvetkeztek be: 1848-49-ben s 1867-ben, a kiegyezskor.15 Az 1848. prilisi
trvnyek jelents mrfldknek szmtottak az egyhzpolitikai vitk tekintetben, az egyhzi
vezets aggodalommal kvette nyomon az llam szekularizcis trekvseit, s megmaradt
egyhzi vagyonnak kzbentartsra trekedett, mikzben trgyalt az rbri kompenzcirl,
az arnyostsrl, valamint az egyhzi s iskolai kltsgek llami vllalsrl.16 Ehhez
szorosan kapcsoldva termszetesen a klnbz nkormnyzati elkpzelsek is folyamatos
vita trgyt kpeztk a katolikus autonmia-mozgalom els szakaszban, amelyben Etvs
kultuszminiszterknt mr jelen volt. Egyhzpolitikai elkpzelseinek megvalstst pedig a
kiegyezst kveten ismt miniszterknt folytatta, mg nagyobb hangslyt fektetve a npnevels
gynek megoldsra, s ezzel egyre tbb lclap gnyos karikatrinak clkeresztjbe kerlve.
1868-ban, a Bolond Miska (a balkzp szcsve) oktber 25-ei szmban megjelent Jank
Jnos karikatra e helyzet tkletes megjelentjv vlt. Els kt brzolsa a katolikus klrus
s a protestns egyhzak Etvssel szembeni elvrsait mutatta.

1-3. kp: B. Etvs s a npnevelsi trvnyjavaslat cm karikatra rszletei17

Az els kp cme, Csak az anyaszentegyhz befolyst biztostsa n arra a momentumra
utalt, amikor Etvs jnius 23-n benyjtotta a kpviselhznak trvnytervezett, s a
katolikus egyhz azonnal ellenllsba kezdett Simor Jnos vezetsvel. Simor 1867. janur 20 A fpapi jvedelmek uralkodi megadztatsnak s a papi tized eltrlsnek krdse, a borsodi krlevl vitja,
az resedsben lv egyhzi javak jvedelmeinek kzclokra fordtsa. Csorba 1999, 33.
15
V. Sarnyai 2001, 85-101.
16
V. Sarnyai 1999, 114-124. Az 1848/49. vi orszggyls vitirl rszletesebb elemzst ad: Ber 1954.
17
Bolond Miska 1868. oktber 25.
14

II

140

III

2015. tl

Els Szzad

n lett Magyarorszg hercegprmsa, s azt tartotta ffeladatnak, hogy a vallsgyet kiszaktsa

a polgri kormny hatskrbl.18
A kultuszminiszter vilgosan ltta, hogy szksges a katolikus egyhzi hierarchia felszmolsa.
Terveiben egy alulrl ptkez, demokratikus s nigazgat egyhzi szervezet kiptse volt a
cl, amely tulajdonkppen a polgri rtelemben vett katolikus egyhzi autonmia ltrejttt
eredmnyezte volna. Meggyzdse volt, hogy csak gy rvnyeslhet a szabad llamban
szabad egyhz elve, amikor a klnbz valls egynek mellett a szervezett egyhzi kzssgek
llnak majd szemben az llammal.19 gy gondolta, ha ezt sikerl megvalstani, akkor vlik a
kzoktats is megszervezhetv. Mirt?
A 19. szzadi Magyarorszgon hat keresztny egyhz, valamint a zsid felekezet kztt
oszlott meg a npessg. A felekezeti megoszlst a kvetkez tblzat mutatja.

A magyar korona orszgainak felekezeti megoszlsa.20

Ebbl lthatjuk, hogy a vallsi megosztottsg szles skln mozgott, s annak ellenre, hogy
az 1848-ban mr bevett vallsfelekezetek egyenjogsgt 1868-ban jra trvnybe iktattk
(1868: LIII. tc.), a helyzet az egyhzak kztt nem volt konfliktusmentes. Mivel pozciik
elssorban az oktats s a nevels tern voltak meghatrozak, ezrt egyltaln nem fogadtk
kitr lelkesedssel Etvs Jzsef 1868. jnius 23-n a kpviselhznak benyjtott npoktatsi
trvnytervezett.
A kultuszminiszter Charles de Montalemberthez,21 a neves francia politikushoz s liberlis
gondolkodhoz rt leveleiben mr 1867-ben kifejtette: A npnevels krben tapasztalt
htramaradsunk [] egyedl az egyhzfrfiknak rovatik fel bnl.22 ezrt szksgesek
a vltozsok az llam kezdemnyezsvel. Ennek htterben Etvs liberlkatolikus elvei
lltak,23 msrszt szem eltt tartotta a modern s gyakorlati kvetelmnyeknek megfelel s az
alsbb trsadalmi rtegek szmra is biztostott npoktatst. Tbbszr hangslyozta, hogy a
demokratikus jogok gyakorlsnak a npmvels az egyik legfontosabb zloga.24 Az llamnak
pedig feladata ennek megteremtse s felgyelete a miniszter szerint.
A helyzet egyltaln nem volt elfogadhat, hiszen az orszg terletn 56000 helysgben
nem volt iskola, a tankteles gyermekeknek csak a 48%-a jrt ezekbe az intzmnyekbe, s
Str 1953, 375.
Kelemen 2002, 91.
20
Fnagy 2001, 197.
21
A francia liberlis katolicizmusrl, annak kpviselirl s elkpzelseikrl bvebb tjkoztatst, tbbek kztt
Szkrosi Nik ad tanulmnyban (Szkrosi 2007, 114-141.), illetve Oltvnyi Ambrus (Oltvnyi 1976).
22
Kelemen 2002, 91.
23
Csepeli Rka 1996-ban megjelent tanulmnyban is felveti az egyhz s az llam viszonynak szerept az
Etvsi elkpzelsben (Csepeli 1996, 25-40.).
24
Idzi: Felkai 2004, 24.
18
19

II

141

III

2015. tl

Els Szzad

a lakossg jelents rsze analfabta volt. A kiegyezs idejben a frfiak alig tbb mint 40, a
nk 25%-a tudott csak rni-olvasni.25 Mi llhatott ennek htterben Etvs szerint? Egyrszt a
klrus tagjai a rjuk bzott feladatokat tbb okbl kifolylag nem teljestettk maximlisan.
A katolikus felsvezets kpviseltette magt a frendi tbln, valamint az igazsgszolgltatsban
is szerepet vllaltak, s fleg itt prbltk nvelni befolysukat. Emellett az egyhzi iskolkban
a tananyag jelents rszt a vallsoktats tette ki a tbbi tantrgy rovsra. Msrszt ott volt
a kpzetlen tantk nagy szma, akik sok esetben csak msodllsknt vllaltk a tantsgot,
s meglehetsen rossz krlmnyek kztt ltek (a korabeli lclapok karikatri ket sem
kmltk).26 Harmadrszt nem volt elhanyagolhat a vallsi kzmbssg, aminek okt a
kultuszminiszter abban ltta, hogy a vilgi hveknek az egyhz bels mkdsre semmilyen
befolysa nincs.27
Simor visszautastotta Etvs kritikjt, s azzal rvelt, hogy a katolikus egyhzzal szembeni
ellenzki sajt gerjeszti a kzmbssget, mert az egyhzat a halads akadlyozjnak
tekinti. Cfolta mindazon lltsokat, hogy a katolikus egyhz a vilgi kpviselket kizrn
a npoktatsbl, st azzal rvelt, hogy a hvek szerepe az egyhz letben eddig is megfelel
mrtk volt. Simor teht nem kzremkdst, hanem gymsgi viszony ltrejttt ltta az
llam beavatkozsban, s olyan autonmiban gondolkodott, amely jogbiztost lett volna
szmukra.28
A msodik kp a Csak a mi autonmink megrzsre tessk tekintettel lenni cmet viseli,
s a protestns egyhzak ellenllst mutatja be. A reformtus s evanglikus egyhz elsdleges
clja az volt, hogy nllsgt megrizze s nkormnyzata megmaradhasson. A vitk sorn
ezrt a katolikus egyhz mellett k is olyan mdostsokat igyekeztek kieszkzlni a tervezetet
illeten, amelyek rdekeiket szolgltk. Ms helyzetben voltak, mint a rmai katolikus egyhz,
nem csak mltjukat, vagyonukat, hveik szmt, vagy szervezeti felptsket tekintve, hanem
politikai befolysukat nzve is. A katolikus pspkk s faptok a frendi hz tagjai voltak,
mg a protestns egyhzak vezeti csak az 1885-s frendi hzi reform utn vltak tagokk.29
A kultuszminiszter gy vlte, autonomikus jogokat csak akkor kaphat egy felekezet, ha
biztostani tudja javainak leghatkonyabb kezelst s a megfelel clokra val fordtst. Erre
biztostk a protestns egyhzak esetben azok presbiterilis felptse volt, ami megfelel
mrtkben tette lehetv a vilgi tagok szerepvllalst. A katolikus egyhznl erre nem volt
biztostk, hiszen a pspkk kpviseltk az egyhzat. Etvs javaslata szerint a katolikus
egyhz esetben addig nem engedlyezhet az autonmia, amg olyan szerkezeti vltozsok nem
trtnnek, amelyek megakadlyozzk, hogy kizrlag a pspkk gyakoroljk az nkormnyzati
jogokat.30 Ehhez Etvs szksgesnek tartotta az egyhzi vagyon megfelel elosztst, hogy
Dobszay 2003, 460.
V. Mdli 2012.
27
V. Sarnyai 2001, 85-101.
28
Beke 2001, 114.
29
V. Sarnyai 2001, 85-101.
30
Azltal, hogy a protestns egyhzak iskolai s egyhzi gyekben a legnagyobb fok autonmit lvezik, mg a
katolikus egyhz az llam gymsga alatt ll, ez utbbinak szksgkppen alrendeltsgi viszonyba kell jutnia,
s ez nlunk gyakorlati skon rzdik is, minthogy a protestnsoknak noha alig vannak feleannyian, mint a
katolikusok minden vonatkozsban tbb befolysuk van, mint az utbbiaknak, mgpedig egyesegyedl azrt,
mert autonmia nlkl ers szervezet nem lehetsges. Mrmost azonban mindaddig nem lehet a katolikus
egyhznak autonminak ugyanazt a fokt megadni, amelynek a protestnsok rvendnek, amg a katolikus
egyhzat kizrlag a magasabb klrus kpviseli, s mindazokat a jogokat, amelyeket az egyhznak megadunk,
csakis egyes pspkk gyakoroljk. (Etvs Jzsef Charles de Montalemberthez, 1867. mjus 22.) Idzi:
25
26

II

142

III

2015. tl

Els Szzad

az alspapsg anyagi helyzete minl elbb javulsnak indulhasson. Nem vletlen, hogy mr
1848-ban, els minisztersge idejn elrendelte a valls- s kzoktatsgyi minisztriumhoz
tartoz sszes alaptvnyi rtkek eredetnek s llapotnak rszletes sszerst, s 1867-ben
is legfontosabb feladatai kz tartozott e javak gynek rendezse, illetve a vilgiak szerepnek
biztostsa az egyhzi vagyon kezelsben.31
Az egyhzak szmra a leginkbb nem tetsz dolog, ami a vitk kzponti rszt kpezte az
a tlzottnak minstett vilgi beavatkozs s szerepvllals volt, pontosabban a tervezet azon
pontja, amely a ksbbiekben szentestsre is kerlt a 14. paragrafusban:
Minden hitfelekezetbeli npoktatsi tanintzet az llam felgyelete alatt ll. Ennlfogva
a kormnynak joga s tiszte:
a) a felekezeti iskolkat is kzegei ltal idnkint megltogattatni;
b) szigoruan rkdni, hogy a 11., 12. s 13. -ban foglalt felttelek pontosan
teljesttessenek;
c) meggyzdst szerezni arrl, hogy teljestik-e az illet hitfelekezeti hatsgok azon
ktelessget, hogy az iskola vagyonnak biztos elhelyezsre s rendeltetse czljra
fordtsra felgyeljenek.32
Mr a megvitats kezdetekor rezhet volt, hogy nehz lesz megtallni a kzs hangot, ezrt
a kpviselhz fellltott egy huszont tag bizottsgot, amelynek tagjai kztt a klnbz
felekezetek ltal kijellt oktatsi szakrtk voltak jelen, valamint nhny nemzetisgi kpvisel
is kapott meghvt, de nem mint nemzetisgk, hanem mint egyhzuk kldttei.33
A katolikus egyhz mellett ugyanis a protestnsok, azaz a reformtusok s az evanglikusok
rendelkeztek mg jelents szm npiskolval. Az rdekeik tulajdonkppen megegyeztek,
hiszen cljuk a mr emltett autonmia megrzse volt az egyenlk kztt egyenlbbnek
bizonyul katolikus egyhzzal szemben.

Npiskolk szma felekezeti megoszlsban. (1850-es vek eleje)34

Ebbl kifolylag a reformtus egyhzi vezetk energijt jrszt a vallspolitikai- s politikai
harcok ktttk le, ekzben egyre jobban beilleszkedtek az llami-trsadalmi rendbe. Egy
msodosztly llamegyhzi sttuszt szerettek volna elrni. Az evanglikusoknl nem
figyelhetnk meg ilyen irny trekvseket, de tny, hogy k is jogaik vdelmre trekedtek.
Mindezeket tapasztalva Etvs Jzsef egyre nehezebb helyzetbe kerlt. Nem vletlen, hogy a
karikatra rajzolja is sarokba szortva brzolja a kultuszminisztert.
A legjelentsebb ellenzki rvek mind az llamnak juttatott jogokat tmadtk, melyek
szerintk visszalsre adhatnak alkalmat. Az llami felgyeletben, illetve a tanszabadsgban
a katolikusok egyhzuk kivltsgainak, a protestnsok pedig autonmijuknak a vgt lttk,
ami tlzsnak tnhet, akrcsak a karikatra.
Oltvnyi 1976, 484-485.
Csorba 1999, 102.
32
1868: XXXVIII. tc. III. fej. 14. .
33
Felkai 1983, 15.
34
MszrosNmethPuknszky 2005, 304.
31

II

143

III

2015. tl

Els Szzad

Rvsz Imre reformtus lelksz s egyhzjogsz azt vallotta, hogy: A trvny tartalmt
tekintve klnsen srelmes egyebek kztt, pl. az, hogy a kormny iskola felgyelinek
hatsga a protestns iskolkra is kiterjesztetik. Nem szksges fejtegetni [], hogy mennyire
ellenkezik ez klnsen a magyar reformlt egyhz autonomikus elveivel s rzletvel.35
Etvs errl mskpp vlekedett: Az n meggyzdsem szerint - ebben a trvnyben nemcsak
a hitfelekezeteknek, de mg egyesleteknek s egyeseknek is legtkletesebb tanszabadsg van
fenntartva [].36 Etvs hatrozott vlemnye az volt, hogy mivel az llampolgroknak a
polgri llamban politikai jogokat kell gyakorolniuk, amihez elengedhetetlen bizonyos
sznvonal tuds, ezrt az llam ktelessge, hogy ezt biztostsa.
A felekezetek pedaggiai szakrti rtkeltk a kultuszminiszter autonmia rendszert, annak
ellenre, hogy nem fogadtk el teljes mrtkben a modern elveket, amelyekre az orszggyls
liberlisai hivatkoztak.
A liberlisok Etvssel szemben

4. kp: B. Etvs s a npnevelsi trvnyjavaslat cm karikatra rszletei37

A Ne gondoljon ex[cellen]czid senkivel, mi llami npiskolt akarunk cm kpen az
orszggyls liberlis kpviseli lthatk, akik szmra az egyetlen megfelel megolds
az llami iskolk rendszernek kiptse volt. A modern polgri llamban, ahol a liberlis
alkotmnyossg elvei rvnyeslnek, llami npiskolkat kell ltrehozni. Az oktats kzgye a
nemzetnek, ami ltal politikai ggy vlik, vallottk a liberlisok. Annak ellenre, hogy ezzel
Etvs is egyetrtett, nem teljesen egyezett a kt llspont. Etvs llami iskolk ltestst
csak ott indtvnyozta, ahol nem voltak felekezeti iskolk, ellenttben a liberlisokkal, akik
mindenhol llami iskolkat szerettek volna. A liberlis kpviselk tbbszr a kultuszminiszter
ellen fordultak (ahogy a karikatra is mutatja), azzal vdoltk, hogy tlsgosan szem eltt
tartja a felekezetek rdekeit. St k voltak azok, akik miutn a npoktatsi trvny vgl
elfogadsra kerlt a httrben mg mindig nemtetszsknek adtak hangot. Mivel ennyire
makacsul ragaszkodtak elkpzelskhz, nem csupn a Bolond Miska, de a Jkai vezette
ellenzki lclap, az stks hasbjain is megjelentek.
A lap 1868. december 13-i szmban Miniszteri szmads cmmel jelent meg Jkai szatrja,
amely mr a trvny elfogadsa, st az uralkodi szentests utn, karikatrval kiegsztve
Rvsz 1870, 84.
Idzi: Mezei 1976, 416.
37
Bolond Miska 1868. oktber 25.
35
36

II

144

III

2015. tl

Els Szzad

kerlt az olvaskznsg el. A cikk egy sszegzs az v esemnyeirl, amelynek egyik jelents
momentumt a npoktatsi trvny megszletse jelentette, illetve a krltte kibontakoz
diskurzus, amelynek legtvolibb ellenplusait a felekezetek s a liberlis frend kpezte.

1. kp: tdik nap. Npnevels.38

A kztk lv feszltsg szintn nem volt j kelet. A reformorszggylsek les
egyhzpolitikai viti, majd az 184849-ben kialakul helyzet tovbb fesztette a kztk lv
viszonyt, amelyet egymssal szemben ll rvrendszerkkel magyarzhatunk. A liberlisok
clja a vallsegyenlsg, az llam s egyhz sztvlasztsa volt, s hatrozott elkpzelssel
rendelkeztek az egyhzi vagyont illeten is. Az egyhzi vagyon tulajdonjognak megtlsben
mr 1848-ban is markns vlemnyt alaktott ki a reformelit. A katolikus klrus ugyanis
magntulajdonnak tekintette javait (a nemesi birtokkal megegyez jogi termszetnek),
a liberlisok viszont azt hangslyoztk, hogy a papsg olyan llamhivatalnoki kar, amely
kulturlis (belertve az oktatst is) s vallsi feladatokat lt el, s ezrt cserbe kapja fizetst
birtokadomny formjban. Viszont, ha az llam az ltaluk betlttt feladatokat sajt kezbe
veszi, akkor mr nem jogosultak a fizetsgre sem.39 Az egyik ilyen funkci, ami az llam kezbe
kerlt volna, az oktats volt.
A karikatra azt prblja megmutatni, hogy a liberlis frendek mennyire ragaszkodtak az
oktats tern llspontjukhoz. A kpen a kultuszminiszter mint gyertyatart a npnevels
lngjt igyekszik letben tartani s egyben tpllni, hogy fnye az egsz orszg terlett
beragyogja. Az egyik oldaln ll pspkk viszont mindent megtesznek azrt, hogy ez
tovbbra is az irnytsuk al tartozzon, kifejezve ezt azzal, hogy egy pspksveggel prbljk
a gyertya lngjt vni. A velk szemben ll liberlisok, pedig ettl a svegtl (azaz az egyhzi
gymsgtl) szeretnk megszabadtani a kzoktatst. Vajon a karikatrn megjelentett
kzdelem valban ennyire feszlt volt?
Jkai ngysoros kis verse a kphez a kvetkez:
Gyertyavilg nem j a fjs ppaszemnek,
Pspk urak hadat is izennek,
stks 1868. december 13.
Sarnyai 1999, 121.

38
39

II

145

III

2015. tl

Els Szzad
Frend nem engedi: miveljk a npet!

Pap a csunybb felt, mi pedig a szpet.

A fszerepet termszetesen a npnevels kapja, ami krl a harc folyik. Ami ennek htterben
meghzdik, az viszont tbbrl szl, mint amit a karikatra sugallhat. A katolikus egyhz
vszzadok ta meghatroz s egyedli szereppel brt az oktats terletn. Ennek kvetkeztben
mg a 19. szzadban is az emberek tbbsgnek a valls tette lehetv a vilg megrtst, az
letben val eligazodst, s egyni cljaik meghatrozst is segtette. Ekzben a 18. szzad
vgn a felvilgosods nem csupn a tudomnyok fejldst s a gondolkods vltozst hozta
magval, hanem olyan j eszmk megjelenst is, mint a liberalizmus s a nacionalizmus,
amivel az egyhzi vezetk tbb alkalommal szembeszlltak. A tudomnyos magyarzatok az
let minden terletn egyre tbb vallsi dogmt krdjeleztek meg. Az eurpai kormnyzatok
pedig kezdtk felismerni, hogy a trsadalmi rend megszilrdtsnak egyik fontos felttele az
alapfok oktats fejlesztse, hiszen risi szerepe van a tudatformlsban. Figyelmket mr
nem csupn a felsoktatsra s a kzpfok oktatsra fordtottk. Az ltalnos tanktelezettsg
elve mr Mria Terzia Ratio Educationis cm rendeletben is megjelent, de az elemi iskolk
ltestst a legtbb helyen az egyhzi hatsgokra bztk s oktats funkcijt is a papsg
vllalta. Az elsdleges cl ekkor mg a hsges s engedelmes alattvalk kinevelse volt, a 19.
szzad msodik felben nmikpp vltozott a helyzet.
A karikatrhoz tartoz vers szerint a liberlisok az llami iskolkba jr gyermekeket, mint
a jv modern s gyakorlati tudssal rendelkez gondolkodit nevezik a trsadalom szebb
felnek, mg a felekezeti konzervatv szemlletet kzvett iskolba jr dikokat a trsadalom
csnybb feleknt hatrozzk meg, ppaszemes tanraikkal egytt. E vd htterben az a mr
korbban emltett tny llt, hogy az egyhzi iskolk a tants sorn gyakorta a vallsoktatst
helyeztk eltrbe, legtbbszr az alapvet s modern ismeretek rovsra. A liberlisok
leginkbb ezt nehezmnyeztk, s ezen akartak minl elbb vltoztatni, kizrlag llami iskolk
ltrehozsval.
Ez a cl irrelisnak tnt s nem is volt kivitelezhet, ezt Etvs is nagyon jl tudta,
de egybknt sem gondolkodott ilyen radiklisnak mondhat megoldsban, hanem
kompromisszumot ktve igyekezett mindegyik fl szmra egy elfogadhat helyzetet teremteni,
persze mindezt az llam felgyeletvel.
Az stksben megjelent kritika tkletesen megmutatta az adott rdekharcokat, s a
folytatsra sem kellett sokat vrni, hiszen a kvetkez heti szmban a lap jabb karikatrt
kzlt e tmban. tletesen, decemberhez illen a mikuls alakjt felhasznlva ragadta meg az
alkalmat arra, hogy a kormnyt kifigurzhassa.

II

146

III

2015. tl

Els Szzad

1. kp: Tallrossy Zebulon vlasztinak szmot d.40

Az brzols kzponti figurja Zebulon, aki egy hordn llva, mikulsnak ltzve, osztogatja
az ajndkait a krltte sszegylknek. Neve Jkai Mr regnybl, A kszv ember fiaibl
ismert, amelyben Zebulon felvidki fldbirtokos nemesknt jelenik meg. Egy komikus
mellkszerepl, aki a forradalom idejn alkotmnybiztos s nemzeti rnagy lett, majd, amikor
a szabadsgharc gye rosszul llt, prblt egrutat keresni. Az esemnyekkel sodrd, gyva s
knyelmes szereplje a regnynek, akit Jkai csak szalmakomisszriusknt emleget. Sohasem
hittem volna, hogy ilyen knny ez a politika, parancsolni kell s ksz.41 mondja Zebulon,
mihelyt fontos pozciba kerl, hiszen csak itt rezheti a hatalmat, otthon ugyanis tipikus
papucsfrj hzsrtos felesge mellett, akit neje knye-kedve szerint ugrltathat.
A karikatrhoz kapcsold szveg a kvetkez:
Azutn hoztam nipnevelist rosz gyerekeknek. No megalyatok klykek! Orszaggylis
Mikulas hozta nektek csak nagy virgacsot! J lesz rektornek. Ha nekem nem kiabaljatok
iljen-t, meg majoritsnak. Ha nem lesztek j Dekok, kaptok olyan szemiles szavazast
altalanos lefkvisel is bgve flkelissel, hogy nem kivanjatok elenprobat.
A kormnyprti Zebulon az 1868-as v mikulsa, aki a npnevelst hozta ajndkknt
a rossz gyerekeknek, ami igazbl bntets. Puttonybl egy nagy virgcsot hz el, amire
azt mondja, hogy j lesz rektornak, clozva ezzel arra, hogy a rendszablyozsnak ezt a
formjt kpzeli el. Kveteli magnak azt is, hogy mindezt a jelenlevk ljenzssel fogadjk, s
legyenek j Dekok (azaz Dek-prti, kormnyprti dikok). Ezen leginkbb egy trnon l,
katolikus pap (kezben pipval) hborodik fel, aki nemtetszsnek szemmel lthatan hangot
is ad. Tallrossy msik oldaln egy protestns lelksz alakja is megjelenik, aki kezt krden
Zebulon fel tartja, hiszen nem tudja, hogy mi lesz ennek az j reformnak a kvetkezmnye.
A karikatrn megtallhatjuk az egyszer falusi magyar parasztot is, aki a npet kpviseli, s
rdekldssel vrja, hogy mit tartogat szmra az orszggylsi mikuls puttonya, mikzben
stks 1868. december 20.
Jkai 2008, 254.

40
41

II

147

III

2015. tl

Els Szzad

pp rmlt, menekl gyermekt prblja visszatartani, aki szemmel lthatan nem ilyen
mikulsra, s nem ilyen ajndkra szmtott.
sszegzs
Az a trvny, amit ma a magyar kzoktats egyik meghatroz mrfldkvnek neveznk,
sajt korban a klnbz politikai prtok, hitfelekezetek s nemzetisgek vitjnak a trgyt
kpezte, s folyamatos kritikk clpontjv vlt.
A legismertebb korabeli, ellenzki lclapok, az stks, a Bolond Miska s a Ludas Matyi
gyakran les kritikkat kzltek hasbjaikon s karikatrikkal fejeztk ki mindazt, amit nem
helyeseltek a kormny mveldspolitikjban. Ezek legtbbszr az indulatokat fejeztk ki, de
ott rejlettek bennk az ellenzk vals flelmei s elvrsai is.
Az brzolsokon keresztl jl kirajzoldott, hogy a katolikus egyhz az oktatsban eddig
betlttt hierarchikus szerept akarta megtartani, a protestns egyhzak autonmijuk
vdelmrt kzdttek, mg a liberlisok ragaszkodtak az llam egyedli szerephez az oktatsban.
A bemutatott karikatrk azokat a kzdelmeket figurztk ki, amelyek az egyes csoportok s
a kultuszminiszter kztt zajlottak a npoktats gyben. Gnyosan, ironikusan s merszen
vetettk fel azokat a krdseket, amelyek a kzvlemnyt a npiskolai reformmal kapcsolatban
foglalkoztattk: Hogyan alaktja t a reform az alapfok oktats rendszert? llami npiskolk
rendszere fog kiplni az orszg teljes terletn? Mi lesz a felekezeti iskolkkal, llami felgyelet
al kerlnek? A katolikus egyhz elveszti eddig vezet szerept az oktatsban? A protestns
egyhzak autonmija srl az llami felgyelet ltal? talakul a tanagyag is, ha igen, kik lesznek
az j tantk? Ha az llam a katolikus egyhz ltal betlttt oktatsi s nevelsi feladatokat a
kezbe veszi, akkor az egyhz mr nem jogosult fizetsgre sem? Mi lesz a birtokaikkal? s sok
ms krds, amelyek vitk sorozatt indtottk el.
Etvs igyekezett minden felekezet s trsadalmi csoport rdekeit figyelembe venni, de
termszetesen voltak olyan alapvet elvei, amelyekbl nem engedett, mint pldul az llami
felgyelet jelenlte. Nem vletlen, hogy az idegeskedsre hajlamos politikust42 a karikatrkon
gondterhelt, sarokba szortott, sokszor tehetetlen s sznalmas figuraknt jelentettk meg,
aki mintha csak a krltte zajl esemnyek csendes szemllje s egyben ldozata lenne.
Szndkosan szmztk kpeikrl Etvs vals igyekezett s elszntsgt. Ez nem csupn
az lclapok mersz szerkesztinek vagy a gnyos karikatrk tletgazdinak szlemnye volt,
hanem a mgttk ll prtok egyes kpviseli is, illetve a kzvlemnyt ural rteslsek,
kpzetek sokszor szvevnyes vilgnak termke volt.
A kultuszminiszternek a trvnytervezet benyjtstl szentestsig vitk s karikatrk
sorozataival kellett szembenznie, vgl azonban az alapelveket megrizve sikerlt egy modern
npoktatsi trvnyt megalkotnia.

Cieger 2013, 331.

42

II

148

III

2015. tl

Els Szzad

Kpjegyzk
Orszgos Szchnyi Knyvtr - Mikrofilmtr
1.kp: Ludas Matyi 1867. jnius 2.
2-3-4. kp: Bolond Miska 1868. oktber 25.
5. kp: stks 1868. december 13.
6. kp: stks 1868. december 20.
Bibliogrfia
Ber Jnos (szerk.) 1954. Az 1848/49. vi npkpviseleti orszggyls. Akadmiai Kiad,
Budapest.
Beke Margit 2001. A pspki kar s az autonmia 1867-71 kztt: Sarnyai Csaba Mt
(szerk.): llam s egyhz a katolikus a polgri talakuls korban Magyarorszgon 1848
1918. METEM, Budapest, 113117.
Buzinkay Gza 1983. Borsszem Jank s trsai: Magyar lclapok s karikatrik a XIX. szzad
msodik felben. Corvina Kiad, Budapest.
Buzinkay Gza 2008. Magyar hrlaptrtnet 18481918. Corvina Kiad, Budapest.
Cieger Andrs 2013. Az elvszersg paradoxonjai. Etvs Jzsef msodik minisztersge
(18671871): Gng Gbor (szerk.): A kincset csak fradsggal hozhatjuk napvilgra.
Tanulmnyktet Br Etvs Jzsef szletsnek 200. vforduljra. ELTE Etvs Jzsef
Collegium, Budapest. 329-358.
Csepeli Rka 1996. A XIX. szzadi magyar liberalizmus karaktere s francia forrsai:
Palimpszeszt 1, 2540.
http://magyar-irodalom.elte.hu/palimpszeszt/01_szam/04.htm
[Utols elrs: 2016. 04. 05.]
Csorba Lszl 1999. A vallsalap jogi termszete. Az egyhzi vagyon problmja a polgri
talakuls kornak Magyarorszgn 17821918. ELTE BTK Mveldstrtneti Tanszk,
Budapest.
Dobszay Tams 2003. Magyarorszg kulturlis lete a dualizmus idejn: Gergely Andrs
(szerk.): Magyarorszg trtnete a 19. szzadban. Osiris Kiad, Budapest, 460489.
Felkai Lszl 1983. Nevelstrtneti dolgozatok a dualizmus korbl. Tanknyv Kiad,
Budapest.
Felkai Lszl 2004. Portrk a dualizmus kornak kultuszminisztereirl. Balassi Intzet,
Budapest.
Fnagy Zoltn 2001. Modernizci s polgrosods 18491914. Csokonai Kiad, Debrecen.
Hegeds Gza 1995. A magyar irodalom arckpcsarnoka. Trezor Kiad, Budapest.
Jkai Mr 2008. A kszv ember fiai. Kossuth Kiad, Budapest.
Kelemen Elemr 2002. Hagyomny s korszersg. Oktatspolitika a 1920. szzadi

II

149

III

Els Szzad Online 2015. tl

Kiadja: ELTE BTK HK