P.

MLLER PTER

A GROTESZK DRAMATURGIJA
Szerkesztette a JAK-fzetsorozat szerkesztbizottsga Csapody Mikls Drczy Pter Elek Istvn Gyurcz Ferenc Parti Nagy Lajos Krmendy Zsuzsanna A ktet felels szerkesztje Drczy Pter

TARTALOM Bevezets I. Elemzsek 1. Kiinduls az epikbl - a ktfle Ttk 2. Az egyni s kzssgi azonossgtudat krdsei a Vrrokonok-ban 3. Az rtelmezs elsbbsge a Kulcskeresk-ben 4. Az nsokszorosts stcii - a Pisti a vrzivatarban 5. A trtnelem cirkuszi mutatvnya - a Forgatknyv II. sszegzsek 6. Adalkok rkny dramaturgijhoz 7. A vizsglt drmk nhny vilgirodalmi vonatkozsa Hivatkozsok rkny-bibliogrfia Tovbbi irodalom

Berta Zitnak ajnlom

Bevezets rkny Istvn plyjn 1967-ben, a Ttk drmavltozatnak elkszltvel s sznhzi bemutatjval j szakasz kezddtt. A Ttk avatta rknyt drmarv, ez a m hozta meg szmra a hazai s a nemzetkzi elismerst, s ez a drma irnytotta r a figyelmet rknynek arra a sajtos hangjra, klns szemllet- s brzolsmdjra, mely ksbb az egsz plyaszakasz jellemzjv vlt. Az j alkoti korszak egyttal a berkezs ideje is volt, s a plya cscsa egyben az lett s az letm lezrulst is jelentette. Az 1967-tl 1979-ig terjed korszakban rkny Istvn elssorban drmarknt tevkenykedett, a tizenkt v alatt ht drmt rt. Ennek a viszonylag homogn alkoti korszaknak termszetesen korbbra nylnak a gykerei. A harmincas vekben plyjt kezd rkny szrrealista novelli, a vilghborbl hazatr r ketts ltssal brzolt riportjai, elbeszlsei mind elzmnyei a hatvanas vekben elszr az egypercesekben, majd a drmkban - revelld groteszk hangnak. Tanulmnyomban azonban nem e korszak kialakulsnak, ltrejttnek krlmnyeit kvnom vizsglni, hanem ezt a tizenkt ves peridust, annak is kizrlag a drmatermst. A gykeret, a kiindulst csak egyetlen aspektusbl veszem figyelembe: abbl, hogy az egsz drmari korszaknak epikai indttatsa van. A novellista rkny mr drmai szitucikat, lethelyzeteket brzol, olyanokat, amelyek majd szndarabjaiban nyerik el kiteljesedett formjukat. rkny, aki tudatos alkot volt, maga is megfogalmazta ezt a kapcsoldst, indttatst. Egy interjban gy beszlt errl: n mindig drmai przt rtam, s fleg novellkat. Tulajdonkppen valamennyit dramatizlhatnm, mind igen drmaiak. A novella - drmai epika. (rkny: 1981; 145.) Ezt a dramatizlst tbb zben gyakorolta is: a korszakba tartoz ht drmja kzl ngynek (s a korbbi kt darabja kzl egynek) epikai indttatsa van. A Ttk s a Macskajtk esetben azonos cm novellit dolgozta t, a Pisti a vrzivatarban esetben az Egyperces novellk darabjaibl ptette fl a drma jelents rszt, mg A holtak hallgatsa cm dokumentumjtkot Nemeskrty Istvn knyvbl rta. E miatt a szerves, szoros epikai kapcsolds miatt a Ttk drmavltozatnak elemzst kiegsztettem az epikai vltozat, az 1964-ben megjelent novella vizsglatval. A tanulmny els fejezetben ily mdon a ktfle Ttk sszevetsre kerl sor, ezt kveten pedig a tovbbi hat drmbl ngyet elemzek, a Vrrokonok-at, a Kulcskeresk-et, Pisti a vrzivatarban cm darabot s a Forgatknyv-et. (A trsszerzsg s a mfaji jelleg miatt a dokumentumdrmt nem rintem. Ugyangy nem foglalkozom a Macskajtk-kal, mely brzolt lettartalmban s megformltsgban lnyegesen eltr a korszak itt trgyalt darabjaitl.) Az egyes mvek elemzst kveten az sszegzs els rszben a vizsglt drmk nhny kzs jegyre trek ki, majd a tanulmny befejezseknt az rkny-drmk bizonyos sajtossgainak vilgirodalmi vonatkozsaival foglalkozom. rkny Istvn drmit a Szpirodalmi Knyvkiadnl megjelent letmsorozat Drmk I-III. kteteibl idzem (rkny: 1982/a), a Ttk az els, a msik ngy darab a msodik ktetben tallhat. (A tovbbiakban csak a lapszmra utalok.) Az itt vizsglt drmk kzl nhnyrl, illetve rkny egy-kt tovbbi mvrl mr kzztettem elemzseket. Ezeket az rsokat vltozatlan vagy mdostott formban beptettem ebbe a tanulmnyba. A kziratot 1985 tavaszn zrtam le, gy az azutn megjelent rkny-szakirodalomra nem hivatkozom.

I. Elemzsek

1. Kiinduls az epikbl a ktfle Ttk Az epikai vltozat vilgnak kt jl elklnl eleme van: a klvilg (a faluba rkez levelek s az rnagy ltal kpviselt vilg) s a falu, illetve Ttk vilga. Ez a kt nll szfra mr a novella els soraiban kapcsolatba kerl egymssal (a fronton szolglatot teljest fi megrja az rnagy jvetelt), s kapcsolatuk a m utols mozzanatig megmarad. E vilgok nllak, mindkett sajt trvnyszersgekkel rendelkezik, ez azonban nem jelenti azt, hogy fggetlenek volnnak egymstl. A kt vilg kapcsolata az rnagy rvn jn ltre (mr azeltt, hogy szemlyesen is megjelenne: a m eleje az rnagy rkezsre val kszldst mutatja be). A faluban a klvilgot csak az rnagy kpviseli, a levelek nem, ugyanis egyetlen levl rkezik meg a Tt csaldhoz (amelyikben Varr jvetelrl van sz), a tbbi kizrlag az olvast tjkoztatja. A m - igen ltalnosan meghatrozva - arrl szl, hogy a klvilg betr egy zrt mikrovilgba. (A tovbbiakban ezt a kt szfrt nagy vilg-nak s kis vilg-nak nevezem.) A behatols a mr emltett levllel kezddik: az rnagy egyes szagokat nem tud elviselni. (rkny: 1974; 265. - a novellavltozat lapszmai erre a kiadsra vonatkoznak.) Mindaz, ami ezt kveten a mben trtnik, az ennek a behatolsnak a megnyilvnulsa. A Ttk - nmileg konkrtabban - teht arra a kronotoposzra pl, melyet sajt terminusommal egy idegen rkezsnek neveznk, s melyre az jellemz, hogy a kzssgbe (csald, falu, vros stb.) rkez idegen egy j rtkrendet mutat fel, vagy knyszert r a kzssgre, s ennek nyomn az addig stabil rtkek relativizldnak, a vlt vagy vals harmnia felbomlik. A Ttk-ban ez annyiban sajtos, hogy ott a kis vilg felbomlsa nem elssorban a falut, hanem inkbb Tt Lajos szemlyt rinti. Ennek oka az, hogy a kis vilg, azaz a falu egy olyan hierarchikus viszonyrendszerre plt, melyben Tt helyezkedett el a cscson; az rnagy rkezsvel mindssze annyi trtnik, hogy Tt elveszti ezt a trsadalmi pozcit s szerepet, az rnagy kerl a helyre. Tt pedig kiszorul a vilgbl! Egy sematikus brval ez a kvetkezkppen jellhet:

A kis vilg-nak az rnagy megrkezse eltti letrl, elssorban Tt szemlyrl, a kvetkezket tudjuk meg: Ttot ltalnos megbecsls vezte... S br tzrendszeti kihgsokra soha clzst nem tett, mgis, ha valahol egy csikk fstlgtt, ketten-hrman is igyekeztek, hogy ki taposhat r elbb. (285.) A faluban, ha eskvrl, rksgrl, hallesetrl, klyharaksrl, sonkapcolsrl volt sz, t krdeztk. Tt tekintlyszemly, apaszerepet betlt alak volt teht, a faluban ppgy, mint a csaldban. Ezzel a szerepvel fgg ssze az is, hogy a falu egyetlen katonai szervezetet kpvisel, egyenruht visel tagja, s ha nem is a rend re, de a tzrend igen. A hatalom megtestestje, de nem idegen, elnyom hatalomknt jelenik meg a falubeliek maguk kzl valnak rzik. Ez egyrszt a kls megjelensbl addik (dlceg), msrszt abbl, hogy mindig azt mondta, amit a tbbiek is mondtak volna, legfljebb egy szempillantssal hamarbb, s ezltal kzsgszerte okos ember hrbe kerlt. (286.)
6

A falu kzssgt az is sszekapcsolja, hogy a mtraszentannaiak egyik f jvedelmi forrsa a szobk brbeadsa volt, s hogy a csaldok kb. 60 szzalknak volt olyan hozztartozja, aki a fronton szolglt. (271.) Az azonos let, az azonos sors a falun belli vilgban egynemsti a valsgrl alkotott kpet, s egyrtelmv, ttekinthetv teszi azt. Ez a kp azutn a falubeliek tudatban rvetl a falun kvli vilgra, s a kzsg szk keretei kztt szerzett tapasztalatok mintjra kpzelik el a nagy vilg-ot is. Egy parancsnok (adott esetben az rnagy) pldul szmukra csak olyan lehet, amilyen a falubeli parancsnok. gikban pldul a kvetkez kp alakul ki az rnagyrl a klcsnkr krt sorn: az rnagy, akitl kezdetben valsggal borzadt, rrl rra vonzbb vltozott, s egyre jobban hasonltott az apjra. Ugyanolyan magas, ugyanolyan dlceg. (275.) Tt fejben is sszekapcsoldik a rang a kls megjelenssel. Ht ilyen alacsony termet ember is lehet rnagy? (279.) - krdi magtl, amikor Varr megrkezik. Ttn tudatban az a tny, hogy valaki hosszabb idt tvol tlt az otthontl - sajt tapasztalati krnek megfelelen -, az dls kpzett kelti. Amikor a firl vizionl, ezt ltja: egy nagy rd szalmival integetett; a drga fi sose jtt haza res kzzel... (326.) Gyula pedig a frontrl hozott trgyakkal rgebben meg is erstette anyja kpzett. A posts szerepe, funkcija ebben a kzegben a kis vilg hbortatlansgnak megrzse: csak azokat az informcikat engedi bejutni ebbe a vilgba, amelyek ennek harmnijt igazoljk, erstik vagy helyrelltjk. Gyuri atyus szimmetriamnijban tulajdonkppen a bornrt beteljesedettsg megrzsre irnyul trekvs mutatkozik meg. Nem vletlen, hogy a falubeliek kzl ppen Cipriani professzort utlja - az ideggygysz ugyanis a posts szemben kvl van a kis vilg-on. Ez a kvllevsg a posts szmra aszimmetriaknt jelenik meg. Mg Ttba valsggal szerelmes volt (276.) - mivel t idita ltre is rtette -, addig Ciprianit elutastja, mert nem rti, s emiatt a kedvez hreket tartalmaz leveleket sem kzbesti neki. Cipriani azonban - a posts elkpzelse ellenre is - a kis vilg rsze. Amikor elbeszlget Tttal, a kvetkezket tancsolja neki: Ne hallgasson a hisgra!... Inkbb a fira gondoljon. Mi jobb, ha behajltja a trdt, vagy magra haragtja Gyula parancsnokt? (366.) Ezzel teht a tbbi falubelivel megegyez mdon elfogadja, mi tbb, megersti Ttnak az rnagy viselkedsre val reaglsait, s Ttot, akivel ember voltt szinte mr teljesen elfeledtettk, tovbb sztnzi a megalzkodsra. Az eddig emltett szereplkn kvl Tomaji plbnost s Gizi Gznt (a falu kurvjt) mutatja be rkny kicsit rnyaltabban, rajtuk kvl pedig nhny ms falubelit csak nv szerint, esetleg egyetlen vonssal jellemezve (mint Lrincke szomszdot vagy a lajt tulajdonost). A falubeliek szmra magtl rtetd, hogy ppen Tt lthatja vendgl fia parancsnokt hiszen a vezetnek, a parancsnoknak privilgiumai vannak. Ezt azonban nem megklnbztetsknt lik meg a mtraszentannaiak, hanem ppen ellenkezleg: azonostjk magukat a vezetvel, annak sorst a maguknak fogjk fl, s nmagukra vonatkoztatjk az rnagy jvetelt is. gy rzik, mintha a vendg puszta ittltvel a kzsg minden katonskod finak valami vdettsget jelentene. (272.) A kzssg sorsa teht szmukra - a vrakozs idszakban - azonos a vezet sorsval. A falu s a termszeti krnyezet viszonyrl megtudjuk, hogy teljes harmnia, idilli sszhang van kzttk. Mr a novella els lapjn (a fi levelben) sz esik a napfnyes kert-rl, a finom fenyillat-rl. s ott a kitn kilts a Bobnyra, valamint a kies bartalaposi vlgy. A termszettel val egyenslyra utal az is, hogy Tt gykdsnek tizenngy esztendeje alatt
7

egyetlen tzeset sem fordult el (285.), ebben azonban az is benne van, hogy azta van rend, amita Tt a vezet. A nagy vilg viszont nem tli meg ilyen pozitvan a falu termszeti adottsgait: az IBUSZ fizetvendg-szolglat a rossz ivvzre s a csatornzs hinyra hivatkozva a C/2-es, vagyis majdnem az utols kategriba rangsorolta a kzsget. (271.) A Tt csald letmdja a termszet (napi) ciklikus vltozst kveti. A korn fekvshez szokott Tt (305.) letrendjt majd az rnagy bortja fel. A patriarklis, csald alap trsadalomkp, a termszet s az ember analgis klcsnviszonya, valamint a termszet ciklikus vltozsnak letmdbeli kvetse a npies vilgkpet adja. Ez teht az a vilg, amelybe az idegen, a nagy vilg kvete megrkezik, s amelyrl e tallkozs sorn az is kiderl, mennyire rtelmes s ltjogosult ez a vilgkp korunkban, illetve akkor, ha egy ms trvny, ms rtkrendszer vilggal kell szembenznie. A nagy vilg - ellenttben a msikkal - egyltaln nem hbortatlan, nem harmonikus. Ott a II. vilghbor dl, amely ppoly esztelen, mint kpviselje: a magyar rnagy. Ez a tboly s rthetetlensg klnsen a kis vilg-gal val kontrasztban mutatkozik meg. Ennek gyakori megnyilvnulsai a Tt s az rnagy kztti - sz szoros rtelemben vett - flrertsek. A falun kvli lt dnt mrtkben az rnagy szemlyn keresztl jelenik meg, de Varr jellemzse nem egyenl a nagy vilg jellemzsvel. A kt szfra kapcsolata Ttk s az rnagy viszonyban mutatkozik meg elssorban. A kt fl kztt - kimondatlanul is - zlet jn ltre: az rnagy a ktheti dlsrt cserbe maghoz veszi Gyult a zszlaljirodra. A csere az els pillanatban mindkt fl szmra elnysnek tnik, m a novella olvasja szmra mr az rnagy megrkezse eltt kiderl, hogy Tt teljes rfizetssel jtszik, hiszen fia elesett a fronton. Az zletre egybknt az ad lehetsget, hogy a nagy vilg-ban a hatalom s a korrupci sszefondott. A Ttk-ban megjelen korrupcitpusra - melyet a szociolgia nagyfnk-kisember vltozatnak nevez (v.: Hankiss: 1979) az a jellemz, hogy a kisember kiszolgltatott helyzetben van, a nagyfnk pedig (az rnagy) sajt hatalmnl fogva ezt a kiszolgltatottsgot, alrendeltsget hasznlja fel arra, hogy a msik felet korruptt tegye. Az egyik fl nmagt felsbbrendnek tekinti, s hatalma rvn a msik embert alsbbrendv degradlja. Az rnagy ltal Ttra knyszertett folyamatban ugyanezt lthatjuk. Az rnagy kpviselte vilgra jellemz korrupci, autoritarizmus kiegszl a kis vilg-val kzs jegyekkel. Ezek egyike a hierarchizlt kzssgi viszonyok, msik pedig az, hogy nem a kzssg objektv rdekeinek megfelel lnyeges tulajdonsgok alapjn trtnt meg a vezet kivlasztsa; mint egykor a npies vilgkpben, amikor a kzssg a szmra fontos jegyek alapjn vlasztott vezett, pldul az er, a blcsessg stb. alapjn. Tt azonban mr csak kisszer utda az gy kivlasztott hsknek: er helyett testi nagysg, okossg helyett ennek ltszata jellemzi. Az rnagy vilgnak tovbbi lnyeges eleme, hogy benne dnt szerepet jtszik a reakcis ideolgia finomabb vlfajainak, az indirekt apolgia mdszereinek az tvtele, tpolitizlsa, demagg eldurvtsa. (Lukcs: 1978/b; 13.) Lukcs Gyrgynek ez a fasizmusrl adott jellemzse az rnagy filozfijban is megjelenik. Amikor a tevkenysg hinynak kros kvetkezmnyeirl vallott nzett kifejti, nem azt mondja, hogy aki gondolkodik, az veszlyezteti a rendszert, hanem azt, hogy a semmittevs gy hat a szervezetre, mint a sttsg a hallszervekre. Felersti a bels neszeket... A katonimmal, ha nincs semmilyen elfoglaltsguk, mindig levgatom s visszavarratom a nadrggombjaikat. Ettl tkletesen megnyugszanak. (297. - kiemels tlem.) gy lltja be teht, mintha a gondolkods kellemetlensget, lelki bizonytalansgot okozna az embereknek, s jt tesz azzal, hogy ezt meggtolja. Jl lthat, mikppen racionalizlja az rnagy ezt az rtelmetlen tevkenysget. Azt sem mondja
8

soha Ttnak, hogy ha nem engedelmeskedik neki, akkor knyszerteni fogja. Ehelyett indirekt eszkzt hasznl: minduntalan megsrtdik, s Tt - azrt, hogy kiengesztelje - tovbb szolglja. Tt azonban, br a felsznen elfogadja, lelke mlyn elutastja a msik vilgot. Nem gy lnya s neje: szmukra az rnagy vette t a korbban Tt ltal betlttt szerepet. gika ahogy eddig apja brnek szagt szerette, gy most az rnagyt szippantotta be, s Tt hangja helyett most a vendg rezgett vgig az idegzetn. (357.) Mariska is egyre jobban az rnagy sodrskrbe kerlt, br nem fizikai, hanem inkbb lelki, st flig-meddig transzcendens rtelemben. (358.) Az vilgukban teht csupn egy helycsere trtnt, ahogy az brn is jelltem. Tt helyett az rnagy kerlt a hierarchia cscsra. A novella lineris szerkezete azt mutatja be, hogy Tt errl a cscsrl a megalztats stciin t hogyan sllyed egyre mlyebbre, hogyan veszti el nmagt, ember voltt, szemlyes s trsadalmi identitst. Ebbl a folyamatbl a trtnet sorn egyszer prbl kitrni (amikor elbjik), de ez a prblkozsa eredmnytelen, az rnagy (szemlyesen vagy hatsban) mindentt utolri. Tt sem a maga kis vilg-t, sem a nagy vilg-ot nem akarja megvltoztatni, csak megszkni akar egyre nyomorultabb helyzetbl. De ahhoz, hogy nyltan is elutasthassa az rnagyot, ki kell lpnie sajt, korltozott vilgbl. Ez a fordulpont (a novella egyik mfaji jellemzje) az rnagy feldarabolsban jelenik meg: a megalztats nvelse minsgi ugrst eredmnyez Tt viselkedsben. Tt tette ellentmond korbbi jmbor trsnek, s azt, hogy a lzadssal nem a korbbi llapotot lltotta vissza, csak a novella utols mondata jelzi. Az rnagy felngyelse utn Ttk fekdtek, hallgattak, forgoldtak. Olyan fradtak voltak, hogy vgl mgiscsak elnyomta ket az lom. Tt azonban alva is forgoldott, rgott, nygtt, egyszer majd kiesett az gybl. Rosszat lmodott taln? Ez azeltt nem volt. (382. - kiemels tlem.) Tt fellzadsa azrt kvetkezik be, mert egy ponton tl nem knyszerthet sem a kisember, sem a kispolgr tovbbi megalztatsra, engedelmessgre. Az rnagy ott tved, hogy nem vesz tudomst ennek a fordulpontnak a ltezsrl, lehetsgrl. A Ttk-ra is rvnyesek Heller gnesnek egy ms kontextusban lert sorai, melyekben az rknyvel rokon alaphelyzetre pl Thomas Mann-novellrl a kvetkezket mondja: Cipolla elbvlhet akrhny rmai urat, de vgl mgis megjelenik Mario, s rsti a fegyvert. Ez pedig nem kevesebbet mutat, mint hogy az irodalom, a trtnelem, teht az let sszes experimentalista gonosztevi a modern polgri filozfia eltletben osztoztak. Ugyanis annyira megvetettk a szerepjtsz kisembereket, hogy azt hittk: a fetisizmus vgletes s abszolt, az emberek mindenre manipullhatk. Csakhogy mindig jra s jra kiderlt, hogy az emberek a valsgban egyltaln nem mindenre manipullhatk, hogy mindig van egy hatrpont, ahol megsznnek objektumok lenni, s szubjektumokk vlnak, van egy pont, melyen emberek s npek mr nem vihetk tl. Ez a pont persze klnbz embereknl klnbz helyeken van. Klnbz az osztlyok vonatkozsban: a kispolgr vdtelenebb erklcsileg... mint a munks stb. De ez a hatrpont mindig ltezik. (Heller: 1966; 62.) rkny a Ttk epikai vltozatban gy mutatja be a kis s a nagy vilg-ot, hogy mindkettt tagadja. Ezzel az brzolssal pedig azt is kifejezi, hogy a bemutatott vilgok a trtnelmi fejlds egy ksbbi szakaszban elvesztik ltjogosultsgukat, letkpessgket, s komikusakk vlnak. Tt cselekvseinek az a ltszata, hogy sszerek (hiszen a Gyula letrl van sz), a szatirikus brzolsmd rvn leleplezdik, s nyilvnvalv vlik, hogy Tt vezrelve, vilgkpe az adott korban, egy megvltozott trtnelmi szituciban mr alkalmatlan a vilg sszer magyarzatra, az rtelmes cselekvs vezrfonalaknt mr nem hasznlhat.

Ugyanakkor rkny azzal, hogy az rnagyot nevetsgesknt (is) brzolja, legyzhetnek mutatja be. Igen tanulsgos rkny Istvn egyik nyilatkozata az ri llsfoglalsrl: Azt kvnjk, hogy nyelve legyek a mrlegnek... n csak azt brom elmondani, ami a kt serpenyben van: azt, hogy a grgk ilyenek, s a trjaiak amolyanok, s az ilyen s az olyan kztt nincs is nagy klnbsg... (Idzi: Fldes: 1976; 55.) Tt s az rnagy kztt sincs nagy klnbsg, ezrt is trtnhet meg oly zkkenmentesen a helycsere a falubeli hierarchia cscsn. Kettejk rokon voltrl a szerz gy nyilatkozott 1977-ben, hogy hitem szerint az rnagy s a Tzoltparancsnok valjban egy szemly. (rkny: 1981; 192. - ez a megllapts a Pisti a vrzivatarban megrsa utn keletkezett.) A novellban felvetett krdseknek van egy ltalnos s egy specilis vonatkozsa. Ha az ltalnosat emeljk ki, akkor azt llapthatjuk meg a Ttk-rl, hogy a m az emberi lt egyik alapkrdst - az egyni szuverenits s kiszolgltatottsg paralel torzulsait - vizsglja. (Fldes: 1976; 81.) A specilis vonatkozst kiemelve viszont az mondhat el, hogy a Ttk egy sajtos trtnelmi helyzet sajtosan magyar problmit tkrzi vissza. A m keletkezsekor, a hatvanas vek elejn a kelet-eurpai szocializmus a maga rklt, adott, gyakorlati felttelei kztt egyelre nem tudta teljesen eltntetni a trtnelem hamis tudatnak termelst, a trsadalmi, npllektani, htkznapi beidegzdseket... (Sksd: 1970; 112.) A m erre a defetisizlsra tesz ksrletet. * A Ttk 1967-ben keletkezett drmavltozatban a mbeli vilg nem oszlik kis s nagy vilg-ra, hanem egysges. Ezt az egysgessget a drma mnemnek trvnyszersgei kvetelik meg. A drma egysges vilgban - az els vltozathoz viszonytva - a legjelentsebb eltrs nem a cselekmnyben, a m lineris szerkezetben tallhat, hanem az egyes szereplk tulajdonsgaiban s a kzttk kialakul viszonyrendszerben. A posts a drmban nem a harmnia megrzsre gyel, hanem olyan rlt manipultorknt jelenik meg, amilyen - sokkal kzvetlenebb s tudatosabb mdon - maga az rnagy. Lte, alakja, kiszmthatatlan tettei, kvethetetlen reakcii az egsz drma lgkrt jellemzik s meghatrozzk: a posts bizonytalansga, kuszasga, emberi talajvesztettsge a drmban megjelentett vilg bizonytalansga, kuszasga is. (Szigethy: 1971; 248.) Szimmetriavgya itt nem harmniateremtsre irnyul, hanem valamifle embertelen rend ltrehozsra. Cipriani professzor szerepe is jelents mrtkben mdosul: szinte az ellenkezjt teszi a drmban annak, amit a novellban tett. Az epikai vltozatban azzal a javaslatval, hogy Tt rogyassza be a trdt, s ne akarjon nagyobb lenni az rnagynl, megalzza s megalztatja a tzoltt, s egyben elfogadja Varrt. A drmban ezzel szemben elutastja a tisztet s az ltala kpviselt mechanizmust, s kezelsben, tmogatsban rszesti Ttot. Magatartsban itt dnt az elutasts: Annak, ami most van... egyszer vge lesz... s akkor a maguk rnagyt fel fogjk akasztani... s akkor mindenki akkora lesz, amekkora, szabad lesz aludni, stani, mg nyjtzkodni is... (273-274.) A darabban a tuds az egyetlen lny, aki tudatosan mondja ki az adott helyzet embertelensgt, szksgszer megsznst, s racionlisan tagadja a kialakult vilgllapotot. Azt, hogy ez az llspontja a drma vilgban elutastsra tall, az is jelzi (azonkvl, hogy Ttn elbb felhborodik, majd segtsgrt kiabl), hogy a fent idzett szveget az rltek knyszerzubbonyban mondja el. Tt is elutastja az adott helyzetet, de rzelmileg, partikulris rdekeinek s szksgleteinek vdelmben. A novellban Tt a felsznen elfogadja az rnagy utastsait, a drmban viszont nem. Itt az rnagy ezen akcii ellen Tt mindig tenne valamit; nevezetesen azt, ami
10

drmai rtelemben ellencselekvs lenne: hogy nem tenn meg. (Bcsy: 1984; 68.) A szndarabban tbbszr s hosszasan tiltakozik, amivel vgs tettt is elrevetti. Egy pldn bemutatva: a sisak szemre hzst megelz helyzetben az els vltozatban gika megteszi javaslatt. No mg mit nem! - morogta mltatlankodva Tt. Ezt kveten az r Tt tekintlyi szerept fejtegeti, majd ezt rja: Az helyben ktszer meggondolta volna mindenki, hogy fnyes nappal szembe hzott sisakkal stljon vgig Mtraszentanna egyetlen forgalmas tvonaln. azonban engedett Mariska knyrg tekintetnek... (rkny: 1974; 286.) A drmban ugyanez a jelenet a kvetkezkppen zajlik le: TT (mltatlankodva) rnagy r! Hogy n behzzam a szemembe a sisakomat? Arrl nem is beszlve, hogy ez szablyellenes... De mit szlna a kzsg?... a tzoltnak tekintlyt kell tartania. Ki hallgat egy olyan kzsgi tzoltra, aki szembe hzott sisakkal stl, mint egy rszeg kocsis? gy akr ngykzlb is hazamehetek! (216. - az elutastst kifejez elemeket emeltem ki.) Az ilyen fok tiltakozst nem lehet pusztn a felesg knyrg tekintetvel megtrni - az rnagy azonnali elutazsrl beszl (ha feszlyezem magukat - mondja), Mariska ktsgbeesetten krleli frjt, felzokog stb. Az rnagy alakja az elbbi hrom szereplnl kisebb mrtkben vltozott meg. Rla az mondhat el, hogy a drmban erszakosabb, direktebb mdon terrorizlja a csaldft. Pldul, amikor Tt elstja magt, s a csald azt bizonygatja, hogy ez nla nem az lmossg jele, akkor az rnagy ezt mondja: Nem ktelkedem a maguk szavban, de azt se szeretnm, ha ez mg egyszer elfordulna. (237.) A novellban ezzel szemben nem fenyegetzik. rltsge is hangslyozottabb vlik, ugyanakkor az egsz alak elvontabb, szemlytelenebb. A szereplk kzl csak Ttkkal van kzvetlen kapcsolata, csak velk kommunikl. Ezek a kzvetlen viszonyai negatvak: Tt esetben ezt taln nem szksges bizonytanom; gika bakfisvonzdsra oda se hedert, Mariskt pedig eszkzknt hasznlja fel Tt manipullsra. A darabnak a fenti ngy vilgpt szereplje kztt sajtos viszonyrendszer jn ltre, melyben ezek az alakok ms-ms prokba csoportosthatk. A hatalom krdst alapul vve az rnagy s a posts mint ennek gyakorli, a professzor s Tt mint ennek elszenvedi s elutasti szerepelnek. Az intellektus szempontjbl tudatos szerepl a professzor s az rnagy (filozfija van!), sztns Tt s a posts. A vilgkiegszt szereplk - Tomaji plbnos, Gizi Gzn, Ttn s gika - alakja nem vltozik meg szignifiknsan. Rendszerk a darabban a kvetkez: a pap s a kurva egyrszt sttusukkal jellemzettek (mint a szereplk tbbsge), msrszt az rnagyhoz val - kzvetett viszonyukkal. A pap elfogadja az rnagynak Ttra gyakorolt hatst, s amikor Tt mltatlankodik a megalztats miatt, jobb beltsra trti. Ezt mondja: A hbor kells kzepn vagyunk, amikor ms ember az letrt reszket, vagy ppensggel a halottait siratja, meg csip-csup panaszokkal ll el. Pedig hlt adhatna az Istennek, amirt hozztok vezrelte a fia parancsnokt! (266.) Gizi Gzn szmra a tiszt a presztzsnvels lehetsgt jelenti - fel is knlkozik az rnagynak. Tthoz s annak megalztatshoz kzmbs a viszonya. Ttnt a paphoz, gikt pedig a Gizi Gznhoz hasonl viszony fzi az rnagyhoz: Ttn ugyangy elfogadja, st segti frje megalztatst, mint Tomaji; gika ugyangy nknt vonzdik az rnagyhoz, mint Gizi Gzn, de az vonzdsa nem szexulis, hanem egy bakfis felfokozott rzelm kzeledsi vgya. A drmban a fontosabb szereplk zrt viszonyrendszert alkotnak (nem szmtom ide a lajtost, Lrinckt, az elegns rnagyot, a kisfit s az inast). E viszonyrendszer kzppontjban az rnagy ll. Tt az, aki az rnagy kpviselte tnyezhz mint egszhez viszonyul, a tbbi alak csak egy-egy aspektushoz kapcsoldik. Mr emltettem, hogy a darab szerepli
11

prokba szervezdnek. Egy-egy pr az rnagyhoz azonos aspektusbl, de ezen bell egymssal ellenttesen viszonyul. Gizi Gzn s gika szmra az rnagy elssorban egy katonatiszt, az elbbi rzki, az utbbi lelki vonzdst kpvisel. Tomaji s Ttn az rnagyot elssorban a Gyula parancsnoknak tekinti. A pap szksgszernek ltja a tiszt jelenltt, de rosszul rzi magt - n is legszvesebben bebjnk valami al - mondja. (267.) Ttn ellenben vletlennek tekinti a kialakult helyzetet, de gy rzi, szerencsjk van. A posts s Cipriani a kzppont esztelensghez, irracionalitshoz viszonyul: az elbbi, az sztnlny, ntudatlan kiszolglja ennek az rlt hatalomnak, az utbbi, a racionlis lny, tudatosan elutastja azt. A szereplknek ez a rendszere a kvetkezkppen brzolhat:

Egy korbbi elemzsemben a Ttk szereplrendszere alapjn a drmt a kzppontos modellbe tartoznak tltem. (Mller: 1980; 540-541.) Ezt a megllaptst vitatta Bcsy Tams (1984; 70.), azzal rvelve, hogy Tt vgl - lland nem cselekvse, valamint alkalmazkodsa utn - fellzad, megli az rnagyot. - Ttnak vgig van eszkze az rnagy ellen, csak ez hossz ideig, pp az nrdek miatt, bna. (Bcsy: 1984; 71.) Ez az egyszeri aktus azonban nem felel meg a szerz ltal a konfliktushoz rendelt tett-vlts-sorozat fogalmnak. Sokan flfigyeltek mr arra, hogy Ttk finak hallrl msutt esik sz a novellban s a drmban: az elbbiben a m elejn, mg az rnagy rkezse eltt, az utbbiban a drma kzepn, az els rsz (felvons) vgn. Vagyis amg a novellban a vilg bemutatst megelzve, elksztetlenl robban bele a hr a mbe, addig a drmban errl a tnyrl csak akkor rteslnk, amikor mr fltrultak a m kt fszerepljnek tulajdonsgai s viszonyuk. Az rnagyhoz fzd tovbbi viszonyok a darab msodik rszben rajzoldnak ki. A drmban a fi hallnak hrt elkszti a szerz, s mindabbl, amit Tt az els rsz vgig tesz, nyilvnval, hogy ezen az ton hzza a rvidebbet. Az rnagy mindkt vltozatban elutazik, s visszatrse vratlan, vletlenszer. A drmban azonban - ahol ez a novellval megegyez helyen kvetkezik be - a fordulatot szksgszernek kell tekinteni, mert egyfell az rnagy s Tt kztt vgigvonul ellenttbl az kvetkezik, hogy Tt tiltakozsai vgl tettben manifesztldnak, msfell a szereplk mindegyikt az rnagyhoz val viszony jellemzi elssorban, aki ily mdon nem emelhet ki (nem tvolthat el) id eltt. Van azonban olyan vletlenszer elem az epikai vltozatban, amelyik a drmban is az marad. Ilyen - tbbek kztt - az elegns rnagy szerepeltetse, akit Ttk tvedsbl kszntenek. A drmban ennek a vletlenszer elemnek - ennek a ponnak - nincs helye, ez a szerepl nem kapcsoldik a darab viszonyrendszerbe. Ugyanez a helyzet a tbbi periferikus alakkal is, akiknek megjelense szintn valamilyen egyszeri komikum induklsra korltozdik. A drma lineris szerkezete megegyezik a novellval. Ebben a folyamatban az rnagy egyre nagyobb mrtkben terrorizlja, illetve manipullja Ttot, a kvetkez stcikban: sisakjt a szemre kell hznia, nem szabad nyjtzkodnia s nygnie, bocsnatot kell krnie az rnagy ltal elrtett szavak miatt (pl. szrnagy), rszt kell vennie a dobozolsban, reggelig fnn kell maradnia, bocsnatot kell krnie meg sem tett dolgokrt (pl. bokn haraps), nem szabad stania, egy zseblmpt a szjban kell tartania.
12

A megalztats nvekedse egy ponton lzadsba csap t, de ez a minsgi vltozs azon mlik, hogy az rnagy visszatr hrom napra. Tt csak ekkor hajtja vgre drmai tettt. Ezt megelzen azonban egy msik utat prbl meg: ki akar lpni a vilgbl, megszkik, elbjik, bezrkzik a budiba. Ez az t azonban jrhatatlan - az rnagy szemlye vagy hatsa mindentt utolri (ez utbbi a papnl s a professzornl trtnik meg: a pap maga kpviseli az rnagy hatst, a professzornl Ttn figyelmezteti - az rnagyra hivatkozva - a frjt). Tt sztns lzadsa nem jelenti azonban a tkletes megoldst, mivel nem tudatosan cselekszik. Aki tudatosan utastja el az rnagyot, az viszont nem cselekszik - a professzor csak szavaival tagadja az adott vilgot. A szatirikus brzolsmd a drmban groteszkk vlik, ami szerepet jtszik abban is, hogy a mbeli alakok ellenttprokba szervezdnek. Maguk az egyes szereplk is ilyen ellenttes, egymst kizr sszetevkbl llnak, s gy a drma valamennyi elemt thatja a tagads, ami rkny szerint - a groteszk indtka: az ri magatarts imperativusa: tagadni mindent, ami kzenfekv, ami adott, pontosan s jogrvnyesen krvonalazott. (rkny: 1970; 87.) Az brzols groteszk jellege ugyanazt a szerepet tlti be, mint a novella szatirikussga: az r ezen keresztl tagadja a bemutatott vilgot, s ugyanakkor egy meghatrozott kls pontrl szemlli azt. A drmai vltozat vilgkpe az rnagy elleni lzads kt alternatvjt mutatja be (szemben az epikai vltozattal): a Tt-fle sztns, partikulris, cselekv s a Cipriani-fle tudatos, nembeli, de csak verblis tiltakozst. Tt alternatvja azonban azrt hitelesebb, mint az egybknt is httrben marad - professzor, mert sajt szemlyisgt, integritst is vdi az rnaggyal szemben, aki a trtnet folyamn mr-mr megsemmisti Tt szemlyes s trsadalmi identitst. Tt a ltrt, ember voltrt, atyai szereprt, tzolt-parancsnoki posztjrt is kzd, mg a professzor kvlllknt tli meg s tli el az rnagy kpviselte vilgot.

13

2. Az egyni s kzssgi azonossgtudat krdsei a Vrrokonok-ban a Bokorok sszessge n vagyok, illetve nemcsak n, hanem mi mind rkny rkny Istvnnak ez az 1974-ben megjelent drmja, a m elszava szerint, a szenvedlyrl szl. A darabrl az elmlt tz vben megjelent nhny drmaszemle s sznikritika is ezt a megllaptst tekinti a Vrrokonok rtelmezse kiindulpontjnak. Ezek az rsok, a m ismertetse mellett, kivtel nlkl felvetik a drmval kapcsolatos interpretcis nehzsgeket. Megoldsukra pedig leggyakrabban gy tesznek ksrletet, hogy az elsznak megfelelen - mely szerint A vast a nagy gy, amelyrt szurkolunk, lehetleg gy, hogy a nz behelyettesthesse brmivel (7. - kiemels tlem) - maguk az elemzk is behelyettestik a vasutat valamivel. gy lesz a Vrrokonok-bl - mg ugyanilyen elvont szinten maradva - a kzssg s az gy ltalban drmja (Simon: 1976; 89.) vagy a kzssgi szervezet megjelentsnek jelkpe (Taxner: 1974; 665.), s gy lesz elmondhat, hogy ez a m fjdalmasan nironikus sznpadi essz a nemzeti vrmrskletrl (Ltay Vert idzi Lzr: 1979; 311.), vagy az, hogy a darab elssorban a dogmatizmusrl, szektarianizmusrl szl. (Lzr: 1979; 312.) gy tnik, ezek a behelyettestsek korltlan szmban folytathatk, de eredmnyk nem a m rtelmezse lesz. rkny a behelyettests instrukcijt a megrts (nem az rtelmezs) megknnytse vgett adja, s ezek a klnfle egyedtsek, konkretizlsok nem is vezethetnek el a m rtelmezshez. De a m megrtshez sem visznek tnylegesen kzelebb, mert a darab nyitott utalsrendszert rvidre zrjk, s gy kezelik a drmt mint allegrit, vagyis olyan jelentst rendelnek hozz, ami nem a mbl n ki. Holott inkbb arrl van sz, hogy a szimbolizmussal tart rokonsgot ez a dramaturgia. (Nagy P.: 1974.) rkny maga is ksztett elemzst a Vrrokonok-rl (a sznszek szmra elemezte a szerepeket, 508-514.), az rtelmezs sorn teht nem elg a mrl annyit mondani, amennyit mr maga a szerz is elmondott rla: arrl, hogy melyik Bokornak mi a httere, a nemzedki sajtossga stb. A m vizsglatban kiindulpontom az, hogy a darab - az elszval ellenttben - nem a szenvedlyrl, hanem a felcserlhetsgrl, a konvertlhatsgrl szl, vagyis egy olyan vilgot mutat be, amelyben a trgyak s az emberek nem rendelkeznek egyedi, kizrlagos jegyekkel, nazonossggal, hanem - tulajdonkppen - akadlytalanul, szabadon tvlthatk egymsra, klcsnsen felcserlhetek, mert semmi sem azonos nmagval, a szereplk szemlyes (primer) identitsa s trsadalmi identitsa nem szilrd. Mindannyian valamilyen hiny ltal meghatrozottak, s ez a hiny egsz njket ktsgbe vonja. A m idsebb szerepli - Mimi, Mikls, Pl s az zvegy - mr nem rendelkeznek valamivel, a fiatalabbak - Pter, Veronika s Judit - pedig mg nem rtk el azt, amibl hinyuk van. A drma sorn mindegyikket az mozgatja, hogy sajt hinyukat megszntessk: ebben az igyekezetben Pl lesz az, akinek hinya - a vr - szvetkezsre, vrszerzdsre kszteti a tbbieket (a m eredeti cme Vrszerzds volt - lsd i. m. 507.), s cserbe Pl lesz az, akivel sajt hinyaikat ptoljk. De ez a ptls eleve nem lehet sikeres: a szereplk egyike sem tudja sajt cljt (s ezzel njnek megerstst) elrni, s akinek ez ltszlag mgis sikerl, annak csak azon az ron vlik lehetv, hogy feladja nmagt - a vasti tjkoztatba bekerlni szndkoz Juditot ugyanis csak mint fit veszik fel a szervezetbe.
14

Az egyn szemlyes identitsnak egyik biztostka a nv, a trsadalmi pedig a foglalkozs a Vrrokonok-ban azonban mindenkit ugyangy hvnak, s mindenkinek ugyanaz a foglalkozsa is. Vagyis a m szerepli - egymshoz s nmagukhoz val viszonyukban - nem e kt meghatroz jegy alapjn nyerik el nazonossgukat. Mindezt mr a darab intoncija jelzi; az els megszlal ezeket mondja nmagrl s a tbbiekrl: Judit vagyok. Teljes nevemen Bokor Judit, br ennek nincs nagy jelentsge, mert a most kvetkez esemnyek szereplit az egyszersg kedvrt - egyformn hvjk. (...) St - szintn az egyszersg kedvrt - mind vasutasok... (11.) Mindez termszetesen magyarzhat az egyszersggel is, de az azonossgtudat dimenzijban, amelyben a m itt rtelmezsre kerl, ezek a szavak nagyobb jelentsggel rendelkeznek. Mi egyedti teht a szereplket, ha nem a nevk s a foglalkozsuk? A Vrrokonok-ban ez a nemzedki hovatartozs, az letkor - a szereplk mindegyike a XX. szzadi magyar trtnelem valamely fbb genercijt kpviseli. Az letkor azonban nyilvnvalan nem stabil identitskpz, hiszen llandan vltozik, mindig jra kell teremteni a ms-ms letkorokhoz kapcsold sajtossgoknak a szemlyisgbe trtn beptsvel. (A szereplk nemzedki sajtossgait maga rkny is elemezte.) Nzzk meg teht, hogy az egyes szereplknek milyen egyni problmik vannak nazonossgukkal, mi az a hiny, ami knozza ket. Judit a mai tizenvesek tpusa - rja rla rkny (513.), az, aki mr letfilozfijt is az azonossg s mssg felcserlhetsgre pti, s akinek egsz letterve erre a konvertlhatsgra pl. mr eleve megkrdjelezi a dolgok normlis, identikus voltt: egy normlis vajas kenyr az, ami, de a kenyrrel akkor ri be, ha - mint mondja - a vajat nem a kenyrre r, hanem alja kenhetem. (13.) A m kezdetn mint peronjegyet kiszolgl automata mkdik, vagyis egyrszt nem emberknt, hanem trgyknt funkcionl (mint gp), msrszt olyan vasti jegyet rul, ami igazbl nem vasti jegy, mert nem lehet vele utazni, csak a peronra rvnyes. A vasttl azrt bocstjk el a darab elejn, mert automataknt nem jl mkdik (nem ad jegyet). Az clja: bekerlni jra a vasthoz, mgpedig a Tjkoztatba. Anyjval, Mimivel val tallkozsakor ez a prbeszd jtszdik le kzttk: Judit: Hol a stor? Mimi: Itt a stor. Judit: Ez nem stor. (34.) Vagyis folytonosan ktsgbe vonja, hogy lteznek nmagukkal azonos dolgok. Magatartsban fontos elv a fiatalabb genercik nmegklnbztet ignye (Kapitny: 1983; 72.), amit mg azon az ron is rvnyesteni prbl, hogy egyttal lemond sajt egynisgnek megteremtsrl. Ez a lemonds azonban nemcsak rajta ll, hiszen ez a folyamat attl fgg, hogy valamely trsadalom (gyakran altrsadalmak tjn) hogyan identifiklja a fiatalt abban az rtelemben, hogy elismeri s elfogadja olyan valakinek, akinek olyann kell lennie, amilyen. (Erikson: 1969; 72.) Juditot viszont a trsadalom (a vast) nem olyannak fogadja el, amilyen, hanem olyannak, amilyen nem. Elszr automatnak fogadja el, majd pedig finak. Mimi az sasszony s scsaldanya (510.), Judit anyja, akitl - kzvetve - a vast veszi el az anyaszerepet, hiszen egyrszt megfosztja a lnytl, msrszt a frjt, Miklst is teljesen elvonja az otthontl. Mimi teht mr nem gyakorolhatja anyaszerept, elvesztette anyai identitst, s az esetben semmi nincs, ami ezt ptolhatn. A csald atomizldott, elemeire hullott, s e trtnelmi folyamat visszafordtsra tett ksrletei kudarcra vannak tlve. azonban semmi msra nem alkalmas, mint arra, hogy a csald sszetartja s anya legyen - de e vltozsok miatt ebben a funkcijban megsznik ltezni. Miminek nincs mirt, kirt lnie. (Msz: 1977; 178.) Veronka problmja rokon Mimivel: se tudja elkpzelni, hogy neki a vilgon ms szerepe is lehet, mint az anyasg (513.), de neki ez a szerep mg nem adatott meg. Az esetben is szemlyes identitsnak e kivvst - kzvetve - a vast teszi lehetetlenn, mivel frje, Pter mindaddig nem nemzhet gyereket, amg be nem kerl a szervezetbe. nmagukat gy definil15

ja, hogy majdnem vasutasok vagyunk. (39.) S ez a majdnem jelleg akkor is rvnyben marad, ha Ptert esetleg flveszik, mert akkor a vast mg jobban ki fogja t sajttani, s gy az anyasgra mg kisebb eslye lesz, mindig csak majdnem anya marad. zv. Bokorn, a spin, az, akinl Veronkk albrletben laknak. mr nem kell sem a vastnak, sem a Bokoroknak, s e flslegessgt egy olyan tevkenysggel kompenzlja, ami megrzi szmra azt a hitet, hogy mgiscsak oda tartozik, hiszen - vlekedse szerint - lland feljelentsei tartjk fenn a vilg rendjt. Neki minden, ami l, gyans. (50.) az letet a hall oldalrl vdi, a lt s nemlt paradoxont nmagra vonatkoztatva gy fogalmaz: reg vagyok, egyedl vagyok, hrom frjem s minden rokonom kihalt melllem: ilyenkor az ember tll a holtak prtjra. (50. - kiemels tlem.) A darab ngy ni szerepljnek nazonossg-krdst sszefoglalva - egy tovbbi szempont bevonsval - azt mondhatjuk, hogy mg n voltuk is problematikus mindegyikk szmra, hiszen Judit mg nem n (ezrt is adhatja ki magt finak), zv. Bokorn pedig mr nem az, Mimi n voltt az anyaszerepben gyakorolta (de e szereptl mr megfosztatott), Veronka pedig nem vlhat nv (potencilisan medd, kiszikkadt vnkisasszony; 513.), mert frjt a hzaslettl elvonja a vast. E ngy szerepl szemlyes identitsa teht alapvet s feloldhatatlan ellentmondsokkal terhes, s mindezt rkny jelents mrtkben mg a nemzedki hovatartozs ltal is motivlja. Mikls az, akinek rvn a mhz a szenvedly krdse rendelhet. t indulatai vezrlik, segtik s gtoljk cselekvseiben. maga jelli meg azt a pontot, amikortl elvesztette tjkozd kpessgt a vilgban, s amikortl a vilg elvesztette szmra az nazonossg biztos rendszert. Egy koncepcis per, majd a rehabilitci ta rzi gy, hogy - mint mondja - azta flek magamtl, nem tudom, mi a helyes, mi nem... (65.) Vagyis nemcsak a dolgok azonossgnak-mssgnak megtlsben tehetetlen (mindent sszetvesztek - mondja), hanem egyttal rtkelskben is. E gyakorlati belltottsg, rzelmeinek kzvetlensge ltal irnytott ember identitsvesztsnek kulcsa a per, ami modelllja, trtnelmileg ellegezi a m tbbi szerepljnek trsadalmi azonossgvesztst is. Ebben a perben Miklst olyan tett elkvetsvel vdoljk, amit nem tett meg, majd rehabilitcijakor - mikor mr maga ragaszkodik bnssghez - kiderl, hogy a tettet el sem kvethette. (A vd szerint eltntetett egy szerelvnyt kt telepls kztt, de a felmentskor kiderl, hogy a kt kzsg kztt nincs is vasti plya.) Mgis fel kell tennnk a krdst, hogy megtrtnt-e a vonatlops, pontosabban: ltezik-e ez a tett vagy sem, van-e ontolgiai realitsa? Mint tnylegesen megtrtnt dolog nyilvnvalan nem ltezik, de kvetkezmnyeiben igenis valsgos. A jzan sz logikja szerint csak elkvetett bnrt lehet bnhdni - ez a logika azonban itt nem rvnyes. Itt ugyanis a bntets nem a bn kvetkezmnye. A bn (a tett) lte itt magbl a bntetsbl konstitulhat - vagyis a normlis logika megfordul, s a nem-tett mint tett, elzmnye s kivltja lesz a bntetsnek. Mindennek egyenes kvetkezmnye lesz Mikls nazonossgvesztse, ami mg kiegszl azokkal a trtnelmi okokkal is, hogy az 50-es vekben a szocialista identits erszakolt megteremtse egyttal el is tvoltott ettl az identitstl, valamint hogy a dogmatizmus formalizmusa - mint egybknt minden formalizmus - hosszabb tvon az identitsrzs s -tudat rombolja. (Kapitny: 1983; 68.) Mikls, akit a vasthoz az elhivatottsg szenvedlye fz, a darab jelenben mr nem tudja ttekinteni, irnytani ezt a (rsz)szervezetet, hozzrtst szenvedlyvel ptolja. Mr nem alkalmas arra a szerepre, amit a vastnl betlt, gy ht tulajdonkppen mr nem vasutas.

16

Pter ellenkpe Miklsnak: t nem az rzsei, hanem az rtelme vezeti, mindent tud a vastrl - elmletben, m mg nem is tagja a vastnak. Ez az ellentmonds, ami tkletes elmleti felkszltsge s a szervezetbe val bejuts meghisulsa kztt feszl, kikezdi nbizalmt, nkpt, azonossgtudatt. Hiszen nyilvnvalan azrt tud mindent, ami a vasttal kapcsolatos, mert identikus ezzel a szervezettel; m ha mgsem lehet rszese, akkor mr nemcsak vasutas, hanem - mint mondja - most mr Bokor sem akarok lenni. (88.) Pl esetben a hiny, a mr nem jelleg, ha lehet, mg hangslyosabb, mint a tbbi szereplnl. Mg a tbbi Bokorrl Judit azt mondja: imdnak bemutatkozni (11.), addig Pl erre gy utal: n nem szeretek bemutatkozni. (14.) Mert hiszen arra a krdsre, hogy ki , nem tud vlaszolni. Ha valaki megkrdezi: ,Kihez van szerencsm? - elkezdem mondani: ,Compagnie International des Wagons Lits et Wagons Restaurants. (14.) az, akinek alapdilemmja, hogy rdemes-e mg lennie egy kicsit, rdemes-e segtsget, vrtmlesztst krnie embertrsaitl: legyen-e? (Balassa: 1982; 246.) Ez a dilemma pedig nem j kelet: felidzi egy negyven vvel korbbi emlkt, amikor gy fogalmazott: Nem akarok Bokor lenni, hihihi... (89.) A nem ltezs preferlsa, a holtak prtjra lls a legszlssgesebb reagls az nvesztsre. De ez Pl esetben nem vletlen, mivel hibaval kzdelmet folytatott nmaga megrzsrt, autonm ltezsrt. (Msz: 1977; 172.) A frfi szereplk kzvetlenl kapcsoldnak a vasthoz, s k ebben a kapcsolatban trsadalmi identitsuk elvesztst lik t. Szmukra vasutas voltuk, hivatsuk a problematikus. Pter teleologikus azonosulsa a szervezettel medd marad, Mikls prakticista viszonya meddv vlik. Pl pedig nemcsak a trsadalmi identitsaknt meglt vasutat veszti el - a nyugdjazs szemlyes ltt is kikezdi. Ezek a hinyok - ugyangy, mint a ni szereplk esetben - a nemzedki hovatartozshoz is szorosan kapcsoldnak. Nemcsak az emberek nazonossga krdses azonban a darabban, hanem a trgyak is: azok a relis vagy szimbolikus trgyak, eszkzk, anyagi dolgok, amelyek a mben kiemelt szerepet kapnak - a stor, a vasrd, a tojs, a vajas kenyr, az erny, a vr - egyszerre lteznek is meg nem is, azonosak is nmagukkal meg nem is. Mr idztem Judit eszmefuttatst a vajas kenyrrl, valamint Mimi s lnya prbeszdt a stor stor voltrl. A vasrddal foly manipulcik is ezt a lt-nemlt paradoxont illusztrljk: a rdra valakinek mindig szksge van (elbb Miklsnak, majd Veronknak, ksbb Miminek), m vagy nem ismeri fl a rd rd voltt - Mikls: Krem, nincs valakinl egy trgy, aminek nem tudom a nevt?... Egy rd vagy ilyesmi?... (Kimegy, belebotlik a rdba, bosszsan visszanz r, kisiet.) (15.), vagy nem fogadja el, holott el akarja fogadni (Pl s Veronika bohcjelenete). A vr a drma els rszben mr kijelli azt a mdot, ahogyan a szereplk a vren keresztl egymshoz rendelhetk: Miklsnak magas a vrnyomsa, Pter (s neje) hivatsos vrad, Plnak pedig vrre lenne szksge: hinya van belle. A m els rszben azonban ez a kapcsolat mg nincs meg; a csald, a Bokorok sztszrtan, atomizltan vannak jelen, izollt egyedekknt. Egy klsleges, tvoli, nagykzssgi referencia kapcsolja ket egymshoz: a vast. A drma msodik rszben azonban ltrejn egy kzvett kzeg a vast nagykzssge s az egyes Bokorok kztt, megszletik (vagy jjled) egy kiskzssg, melynek tagjait tvitt s sz szerinti rtelemben is - bels kapcsolds fzi Plon keresztl egymshoz: a vr. Ez a kapcsolat felcsillantja a remnyt annak, hogy mindaz a hiny, ami a m els rszben a szereplket knozta, megsznjk, hogy Pl s a tbbi Bokor szvetsge lehetv tegye, hogy igazi nmagra cserldjn minden s mindenki. Hogy azonos legyen nmagval. S hogy nmagnak lssunk mindent s mindenkit. (Tarjn: 1983; 30.) Ebben a szvetsgben Pltl az adott vr fejben - minden egyes szerepl azt vrja, hogy szntesse meg ezeket (az egymsnak mr eleve ellentmond) hinyokat, azonossgvesztsi problmkat. Plnak teht
17

egymst kizr krseket kellene egy idben teljestenie. gy Mimi azt vrja tle, hogy legyen a gyereke, hogy ptolja (hatvanvesen) az anyaszerephez hinyz komplementer gyermeki szerepet. Veronka kvnsga az, hogy Kedves Pl! n gyereket akarok. (52.) - az anyv vlshoz kri Pl kzvetlen segtsgt. Pter szakmai partnernek tekinti t, s egyttal kzbenjrst kri a vasthoz val bejuts elsegtshez - amit Pl mint nyugdjas mr nem tud megtenni. Ugyanez az oka, hogy visszautastja Mikls segtsgkrst is, aki infantilizldva knyrg neki: Pl! Lgy holnap mellettem, majd gy krleli: A vast rdekben krlek, hogy segts. (71.) Tle vrja Mikls, hogy tjkozdsra val kptelensgn gazdag tapasztalataival segtsen. A spin a besgshoz keres szvetsgest Plban (54-56.), hogy ily mdon adjon rtelmet ltnek s tnykedsnek. Judit az a szerepl, aki a szemlyes hasznon tl - st attl fggetlenl - teremt kapcsolatot Pllal, s br szervezi meg Pl rdekben a Bokorok vradst, maga mgsem vr viszonzst, sem a Tjkoztatba val bejuts elmozdtsban, sem msban. (Ezrt is tnik el szinte teljesen a drma msodik rszben; majd csak a zrjelenetben, a bcsz monolgban kerl alakja eltrbe.) Judit nzetlensgnek egyik motvuma az, hogy a sajt erejbl akarja a cljt elrni - nem vr s nem is fogadna el segtsget. Pl alakjn keresztl rkny meg is jelenti magt a behelyettestst, azt a konvertlhatsgot, amit a darab bevezetjben emlt (ahol ezt a m egsznek befogadsval kapcsolatban rja). Ily mdon pedig nemcsak a szereplk azonossgvesztsnek ltlelett lltja ki, hanem bemutatja azt is, hogy egy olyan vilgban, amelyben nincs jelen a stabil identits, ott a behelyettests ltal trtn nersts is - noha ez az egyetlen knlkoz lehetsg - eleve elvetlt ksrlet. A hatvanves Pl egy szemlyben lehet kisgyerek s nemzkpes apa, a mindentud rtelmisgi szakmai partnere s a kiemelt munkskder rzelmi tmasza, vasutas s nem vasutas, Bokor s nem Bokor, l halott (gygythatatlan beteg) s holt l (felesleges ember) stb. A m els rsze az egyni azonossgtudat vlsgt mutatja be, a msodik rszben pedig ez kiegszl a kzssgi identits problematikussgnak megjelentsvel. Ez a kt vonatkozs sztvlaszthatatlanul fondik egymsba: A csoportidentits felbomlsa s problematikuss vlsa lehetetlenn teszi az egyn s csoportja, kzssge kztti folyamatos ,dialgust. Ennek kvetkeztben szemlyes identitsa is elveszti alapjt s kls referencijt. (Pataki: 1982; 252.) Ez a kls referencia a szereplk szmra a m els rszben egy n-tvoli, ssztrsadalmi mret rendszerhez val kzvetlen kapcsolds. A kzvetts hinya, az egyn s a nagykzssgi szervezet kztti kiskzssg(ek) nemlte jelenti az egyes szereplk identitszavarnak egyik legfbb okt: az a tny, hogy hinyzik egy referenciacsoportot jelent kiskzssg, ami az egyes szereplk s a vast nagykzssge kzti kzvettszerepet betlten. Ez a kzvett kiskzssg teremtdik meg a darab els rsznek zrjelenetben, amikor Pl kimondja a bvs szt: Bokor. A tbbieket minden ms informci rintetlenl hagyja (a hallos betegsg hre, st mg az is, hogy Pl vasutas). A m msodik rszben arra trtnik ksrlet, hogy e kzs Bokor mivolt alapjn, a mi-tudat erstsvel, illetve visszanyersvel teremtsk jra sajt megtpzott szemlyes identitsukat. Mert az els rsz megmutatta, hogy amennyiben csak a nagykzssgi (vasti) clok, rdekek rvnyeslhetnek, akkor elvsz a lehetsg az emberek szemlyes identitsnak megteremtsre. A msodik rsz viszont arra vilgt r, hogy a kiskzssgeknek a nagykzssg irnti identits kifejlesztshez szksges kzvett funkcijuk gyengl meg, ha a trsadalom nem ad mdot cselekvsi lehetsgeik kialaktsra s bekapcsolsra. (Kapitny: 1983; 69.) Mert a Bokorok egytt sem tbbek, mint kln-kln, jllehet ez a vrszerzds kapcsolatot teremt kzttk, de a ltrejv csoport legfeljebb kvzi-kzssg, mert nem valamifle kzs cl vagy tevkenysgrendszer tartja ssze, hanem csupn Pl szemlye, akihez mindenkit (Juditot leszmtva) sajt ns rdekei ktnek.
18

gy:

Ez a szimmetrikus elrendezds azt mutatja, hogy a szereplk olyan komplementer prokba szervezdnek, amelyek egy bizonyos aspektuson bell a kt szls viszonyulsi plust kpviselik. (Pldul Pter a racionlis, Mikls az emocionlis; Veronka a Plt apaptlknak, Mimi a gyerekptlknak tekint viszonyt kpviseli.) Ezek a Plhoz fzd viszonyulsok trgyi s nem szemlyes jellegek. Plt a tovbblshez nemcsak a vr ptlsval kellene segteni, hanem azzal, hogy a tbbiek emberi kapcsolatba lpjenek vele, hogy mint emberre legyen r szksgk, s hogy kielgtsk az emberi szksgleteit. De Pl a Bokorokkal (Judit kivtelvel) csak kzvetve tud kapcsolatot teremteni. Az els rszben Judit kzvett kzte s a csald kztt; a msodik rsz elejn pedig Pl, noha egyidejleg van jelen a tbbiekkel, levlben (ennek kzvettsvel) fogalmazza meg kvnsgait: Szeretnm teht gy berendezni az letemet, hogy ne csak n lssam hasznt a meghosszabbtsnak, hanem nk is elmondhassk: ezrt az emberrt rdemes volt ldozatot hozni... Krdezzenek, s n vlaszolok, adjanak tancsot, s n megfogadom... (46. - kiemels tlem.) Pl a klcsnssg alapjn vr humanizlt kapcsolatot azoktl, akiktl segtsget kapott, s akikkel nem pusztn a vr kzvett kzegn keresztl, hanem a szemlyessg kzvetlensgben kvn egyv tartozni. Ez az ignye azonban meghaladja a Bokorok teljestkpessgt. k trgyakat, anyagi dolgokat tudnak csak adni, emberi viszonyt, megrtst nem. A csald nevben Mikls gy utastja el Pl fenti krst: Mg csak ez hinyzik!... Mindenkit flkrek, hogy ne szljon bele az letbe. Mi egy szabad embert hoztunk a vilgra. Csinljon, amit akar. (46.) Ez az elutast magatarts azonban rgtn megsznik, mihelyt Plnak trgyakra van szksge: egymsra licitlva knljk holmijaikat - rja rkny az instrukciban. (47.) Boldogan ptoljk, helyettestik ezekkel a trgyakkal azt, ami elvileg helyettesthetetlen, az el nem idegenedett, humanizlt emberi kapcsolatot. A trgyakrt viszont - mint mr emltettem - valamennyi adomnyoz ezt a sajt azonossgtudatnak erstshez, megrzshez nlklzhetetlen emberi viszonyt fogja ignyelni Pltl. me, egy tovbbi kibkthetetlen ellentmonds teht, amely a konvertlhatsgot s az identitst sztvlaszthatatlanul s egyttal eleve remnytelenl egymshoz kapcsolja. A msodik rszben elvgzett mvszi kzssgdinamikai vizsglat (Msz: 1977; 163.) bebizonytja, hogy az els rszben feltrt egyni (szemlyes s trsadalmi) azonossgtudati problmk analgok a kzssgi (csoport-) identits krdseivel. Ebben az analgiban a szilrd szemlyes azonossgtudat feltteleknt az jelenik meg, hogy az egyn hatrozott s lland viszonyban lljon sajt trsadalmval (a vasttal), egy vagy tbb kzvett kzssgen keresztl. A kt sszetev ugyanis egymst klcsnsen ersti vagy gyengti. Nem lehetsges elklnteni egymstl a szemlyes fejldst s a trsadalom vltozst, lehetetlen sztvlasztani az identitsvlsgot az egyn letben s korunk vlsgait a trtnelmi fejldsben. (Eriksont idzi Pataki: 1982; 258-259.) s ugyangy lehetetlen a csoportidentits s az egyn sztvlasztsa. Ez a hrom szint: az egyni, a csoport s a trsadalmi oly mrtkben fggvnyei egymsnak, hogy brmelyik problematikuss vlsa kihatssal van a tbbi szintre, s rkny a Vrrokonok-ban pp ezt az sszefond problematikussgot, a valamennyi szintet rint azonossgbizonytalansgot, illetve azonossgvesztst ragadja meg.
19

Az egyes Bokorok esetben is igaz az, hogy az egyni krzisek - jllehet sokszoros kzvettssel - a trsadalmi krzisekben gykereznek. s viszont: az egymst klcsnsen that csoport- s nidentits jelents erforrs mind az egoszintzis, mind a trsadalmi szervezet mkdse szempontjbl. (Pataki: 1982; 261.) Ugyanakkor ebben a mbeli vilgban e szintek kztti kapcsolds alapveten hinyos, s a szintek egymstl val elszakadsa teszi az egyes szereplk szmra problematikuss sajt nkpket. A fentebb megfogalmazott szintek kztti klcsnssg pedig ebben a trsadalomban hierarchiv torzul, ahogy az egyik Bokor meg is fogalmazza: Mi csak emberek vagyunk, de a vast az vast, annak megvan a rendje, s tudja, mit csinl... (85.) s ugyanez a helyzet az egyn s csoport viszonyval is, mert ebben a vilgban az individuum csak annyiban rdekes, amennyiben egy csoportnak alrendelt: mi egsz letnkben azzal vagyunk elfoglalva, hogy Bokorok vagyunk, ebbl indulunk ki, ide trnk vissza, s ha tudnnk, se akarnnk kilpni ebbl a krbl... (85.) - mondja egy msik szerepl. Ez a fggsgi viszony pedig definciszeren gy fogalmazdik meg: egy Bokor pp attl lesz Bokor, mert tudja, hogy van valami, ami fontosabb, mint ... (85. - kiemels tlem.) Az identifikci sorn az egyn eltnik, felszvdik a szervezetben: Egy Bokor s a vast: egy! (88. - kiemels tlem.) De mire ezek a kijelentsek elhangzanak, mr tudjuk, hogy hiba azonosulnak az egyes Bokorok a vasttal, az nem tart ignyt rjuk. Pl mr flsleges, Mikls mr alkalmatlan, Pter mg tlsgosan nllan gondolkodik. Judit elszr maga lzad fel, s gy vlik alkalmatlann, hogy automata legyen, majd pedig mg tlsgosan nmaga (vagy tlsgosan n?) ahhoz, hogy a szervezet magba foglalja. Egyszval valamennyien tlik a vasttal kapcsolatban ugyanazt, amit Pl is tl a Bokorokkal val viszonyban: hogy ignyt tart a kapcsolat, az azonosuls klcsnssgre, de ez az igny kielgtetlen, a kapcsolat egyoldal marad miknt az marad az egyes Bokorok s a vast viszonyban is. A darab zrjelenetben rkny az egynek s a kiskzssg azonossgtudatnak krdst ha csak utalsszeren is, de - kibvti a nagykzssg identitsproblmjval. Judit zrmonolgja vasti katasztrfk lajstromba vtele, amelyek a mai nap reggeln letbe lpett nyri menetrend ta trtntek. E kudarcok kapcsn pedig Judit azt fogalmazza meg, hogy a vast tulajdonkppen nem vast, mert alkalmatlan arra a szerepre, annak a funkcinak a betltsre, ami vastt tenn. Mert az elmondottak folytn egyelre nincs vasti jrat Ausztria, Bulgria, Lengyelorszg s Romnia fel. De ezt a kvetkeztetst Judit azonnal vissza is vonja, st a Bokorokat - akikrl a darab folyamn megtudtuk, hogy kapcsolatuk a szervezettel alapveten problematikus - felsorakoztatja a vast mellett. A fenti mondatot teht gy folytatja: de a vast az vast, a vastnak mennie kell, n teht rmmel jelentem, hogy minden dolgozja talpon, gymint Bokor Pl, Bokor Mikls s neje, Bokor Pter s neje, tovbb Bokorn, a hromszoros vasutaszvegy, s az lelkes sszefogsuk eredmnyekppen holnaputn, teht az els munkanapon megindul a forgalom, addig azonban, teht az nnep kt napjn, arra krjk a nagyrdem utazkznsget, hogy csak halaszthatatlan gyben vegye ignybe a vasti szllteszkzket. (94.) A m teht egy olyan jv gretvel zrul, amelyben elszr egy katasztrfa kvetkezik be, s csak utna ll vissza az let a rendes kerkvgsba. A zrmondat pedig erre a katasztroflis helyzetre s nem az utna jvre vonatkozik: Aki teheti, utazzk replgpen, autbusszal, autn, vagy pedig, ami a legszebb, menjen gyalog... (94.) Ebben a zrjelenetben oly mdon rendeldnek egyms mell a darab kulcsproblmi, hogy a mben felvetett krdsek nyitva maradnak. A drma egyrszt visszatr a kiindulhelyzetbe, a hangulat Pl ellen fordul, a Bokorok megvonjk tle tmogatsukat, s gy maga knytelen azt mondani: ott vagyunk, ahol voltunk. (91.) Msrszt azonban egyv tmrlnek az erny alatt, s a fenti zrmonolg nvsora is erre az sszetartozsra utal.

20

A jv az egyni sorsokban is (a katasztrfa s a tlls mellett) ktfle lehetsget tartogat: egyfell azt, ami a spin alakjban mint mr konkrtt vlt, megvalsult jv megjelenik ( annak jelzse, hogy ilyenn is vlhatnak majd a tbbiek: kigett, nz, kegyetlen, gonosz regekk); msfell azt, amit Judit kpvisel (aki az egsz kzssgi akcit megszervezi, s aki kpes emberi cljainak rvnyestsre, akinek kpben a jv mint lehetsg mutatkozik meg). A darab teht az egyni s a kzssgi jvkpben is kpviseli azt az tvlthatsgot, helyettesthetsget, ami a m egsz jelenbeli vilgnak kzponti szervez elve. A vast mint modell (mint totlis intzmny) elg absztrakt ahhoz, hogy igen sokfle konkretizlsa legyen megadhat. Mivel nem kapcsolhat egyetlen magyarz elvhez az, hogy mire utal ez a szervezet, a behelyettestsek szma valban korltlan. A vastnak ezenkvl sajt bels vilgszersge van, sajt nyelvvel, szablyokkal stb., s ezltal a darabban lehetv vlik, hogy a szereplk ebbl a bels vasti vilgszersgbl gy tekintsenek a valsgra, a vilgra, mint ahogy mi tekintnk rjuk, a mi val vilgunkbl az szimbolikus vasti vilgukra. A szereplk a maguk szemszgbl gy fogalmazzk meg ezt: A fizikusoknak szl zenetben rja Einstein: ,A vilgot naggy tettk, de magunkat nem tudtuk hozznveszteni. Vge az idzetnek, mely - klnben nem is idznm - szrl szra a vastra alkalmazhat. (72.) Vagyis a szereplk a vilgot alkalmazzk, vonatkoztatjk a vastra, mg mi, befogadk a vasutat alkalmazzuk a vilgra (illetve ennek egy szeletre). Ezzel a drmai formval, ezzel a matematikai koordintadrmval (Nagy: 1974; 28.) aminek nemcsak befogadsra rvnyes a brmivel val behelyettests, a brmivel val felcserlhetsg lehetsge, hanem ez a konvertlhatsg az, ami a m vilgban az egyes szereplk primer s trsadalmi identitsnak, a kiskzssg s a trsadalmi szervezet azonossgtudatnak elsdleges jellemzje - rkny megteremtette, ahogy fogalmazza, azt az elvont, gondolati drmt, amelyben eljutott az ltalnosts szmra elrhet legtvolibb csillagkpig. (rkny: 1981; 156.) Ltrehozott teht egy olyan drmai konstrukcit, amely mind egszben, mind valamennyi alkotelemben az azonossg-mssg, lt-nemlt, identitskpzs s identitsveszts lettnyre pl. Vagyis amely nemcsak (eszttikai) minsgben, a groteszkben, hanem ontolgiai ltben is az egymst kizr ellenttek sztvlaszthatatlansgt mutatja be: a konvertlhatsgot s az identitst. Befejezsl a fejezet mottjul vlasztott idzetre trek ki (forrsa: 532.), amelyben rkny, Flaubert ta szlligv vlt mdon, az alkot s m (illetve mbeli szerepl) kztti viszonyt fogalmazza meg. Ez az alkot ltal letre keltett hssel val azonosuls gondolata sok mvsznl megtallhat. Itt most egyetlen pldt idzek, Huszrik Zoltnt, aki gy vall: Flaubert merszen lltotta: Bovaryn n vagyok. n sem mondhatok mst: Csontvry n vagyok. A film rlam beszl elssorban, az n vlemnyemet, elkpzelseimet fogalmazza meg a vilgrl, az emberrl, a kzssgrl. (Idzi Hegyi: 1983; 353-354.) rkny azonban a szoksos n vagyok azonosulsnak megfogalmazsn kvl mst is mond: egyrszt nem egyetlen szereplvel identifikldik, hanem a Bokorok sszessgvel, msrszt nem egymaga azonosul, hanem ezt az aktust kiterjeszti egy kzssgre, amelybe mi mind beletartozunk. Ez a kt eltrs a kzkelet megfogalmazsoktl szorosan kapcsoldik az egsz m problematikjhoz. A mottul vlasztott vallomsban ugyanis az ttelezdik, hogy vannak egyv tartoz (kzssget alkot) Bokorok, msrszt hogy vannak egyv tartoz olvask, akiket mi-nek nevezhetnk - s a m ismeretben ugyanakkor azt is tudjuk, hogy mindkettt mlyen thatja az identits problmja. Ennek a kt csoportnak az egymsra vonatkoztatsval rkny azt is kifejezi, hogy a Vrrokonok vilgban s a mi vilgunkban jelentkez egyni s kzssgi azonossgtudat krdsei lnyegknl fogva sszefondnak, s hogy a kzttk lev inherens viszony - a malkotsban s a valsgban is - csak egyidej vizsglatukat teszi lehetv.
21

22

3. Az rtelmezs elsbbsge a Kulcskeresk-ben A Kortrs 1975. decemberi szma kzlte a Kulcskeresk cm drmt. A darabot a szolnoki bemutatt kveten rkny az 1977-es pesti eladsra trta: az els felvonst igaztotta t. Ksbb mgis az eredeti vltozatot tartotta jobbnak, ezt kzli az letmsorozat is (rkny: 1982/a), gy a kvetkezkben n is ezt vizsglom. A Kulcskeresk eddigi elemzsei - nyilvn a m elszavtl is befolysolva - a kudarcot tekintik kzponti krdsnek. Nzetem szerint azonban ez a drma elssorban nem a kudarc vagy a siker, hanem az interpretci problmjrl szl: a m a tnyek s a hozzjuk rendelt rtelmezsek s rtkelsek diszkrepancijnak mvszi felmutatsa. Mert br kzvetlenl, a darab esemnyeiben, a szereplk sorsban valban a veresg vagy gyzelem, a kudarc vagy siker krdse jelenik meg, kzvetve - egy elvontabb mrlegelsben - mindez mint az rtelmezseknek a vals tnyekkel szembeni prioritsa, mint az rtelmezsben rejl csapdk problmja foghat fel. Ennek az egsz krdskrnek pontos megfelelje a m szerkezete: a kt rsz gy tagolja a drmt, hogy az els rsz dnt mozzanata (amely minden fontosabb szerepl sorsra kihat) Fris landolsa, a msodik pedig ennek a tnynek (s az ehhez rendelt sorsfordulknak) az trtelmezse. Erika ezzel a klns leszllssal veszti el vtizedek ta vrt Nobel-djas szerelmt, Katinka Bodjt az errl a fldet rsrl ksztett riport miatt rgjk majd ki a Rditl, Nelli e landols miatt veszti el - immr vgrvnyesen - a frjbe s a nyugodt let lehetsgbe vetett remnyt. Ez a majdnem katasztroflis megrkezs: tny. A fenti kvetkezmnyek viszont - br a szerz nem hagy ktsget majdani megtrtnskrl - tl vannak a darab jelen idejn. rknyt nem a kvetkezmnyek rdeklik, hanem az a folyamat, hogy egy objektv tny s a vele jr kvetkezmnyek helyett miknt kap szinte ontolgiai ltet az interpretci, mi mdon veszti el a mlt a realitst, s foszlik - a jelen rdekben - semmiv. A problma megfogalmazsa nem j kelet: Epikttosz rja egy helytt, hogy nem a tnyek zavarjk az embereket, hanem a tnyekrl alkotott vlemnyek. (Epikttosz: 1978; 8.) Napjainkban ez klnsen gy van, korunk az interpretci kora. A szuperhatalmak konfliktusaitl a mindennapi let emberi rintkezsig az egyik kulcsproblma az egyazon tnyekhez rendelt eltr rtelmezsekben rejlik. Az rtelmezsnek ez a primtusa pedig olyan kelepcbe csal bennnket, amelybl ppgy nem tudunk kijutni, mint a Frisk laksban rekedt szereplk, akiknek sorsban rkny nemcsak azt mutatja meg, hogy miknt minsthetk t a veresgek gyzelemm, hanem azt is, hogy ezzel az tminstssel elveszik szmukra a valsg - s benne nmagunk - relis megismersnek a kulcsa. Egy illzi nemcsak haladk, hanem vigasz is, hogy tovbb lehessen lni - mondja Bolyong (170.), akiben rkny magt az trtelmezst testesti meg. De - rknynl termszetes mdon - a m ennek a magatartsnak, illetve attitdnek az ellenttt is szerepelteti - Bod alakjban, aki viszont gy beszl: lmodk! nhitegetk! Vilgbolondtk!, majd hozzteszi: a tnyek beszlnek. (179.) rkny paradoxonokbl ptkez vilgra jellemz, hogy ppen a sajt kpviseljnek a szjba adja ezeket a szavakat, holott ppen a sajt, a tmegkommunikci az, ami a vilgot pszeudotnyekkel s kvzi-informcikkal rasztja el, s ami napjainkra tmegmretv tette - a manipullt tnyekbl kvetkezen - az rtelmezs, a magyarzs, a hogyan is kell ezt rteni elsbbsgt. Bod azonban (bonyoltja tovbb rkny a kpletet) valjban nem igazi riporter, hiszen ppen ez ellen az r ellen akar szni. mindig csak tmenetileg riporter, hiszen folyton kirgjk az llsbl. Mgpedig azrt, mert a kornak s ennek az intzmnynek az uralkod tendencija ellen dolgozik, az
23

ellenkezjt akarja tenni annak, amit a sajt tesz. Bod lesz az, aki a darab vgn - a Bolyong vezette trtelmezs utn - a visszartelmezst vgrehajtja, aki visszatr a tnyek elsbbsghez, de ebben magra marad, st is e kollektv nltats knyszer foglyv vlik - ahogy ezt a zrkp mutatja. A Bolyong s a Bod alkotja a szereplk skljnak kt szls plust. rdekes mdon rkny mr azzal elklnti ket a szemlyek listjn, hogy nvelvel ltja el a nevket. A tbbiek, Fris, Nelli, Katinka, Erika s Benedek viszonylag homogn kzeget alkotnak kzttk, s k azok, akiknek sajt lthelyzetk rtelmezst s rtkelst a Bolyong s a Bod igyekszik talaktani, befolysolni. (A drma tbbi szerepljt, a gyszhuszrokat s a szerelt vilgkiegszt individuumoknak tekintem - mg az eddig emltettek vilgpt individuumok -, gy velk az elemzs sorn nem vagy csak rintlegesen foglalkozom.) Mg a kztes szereplk clkitzsei teht sajt tevkenysgi krkre irnyulnak, addig a kt szls plus egy kzvetett teleolgit cloz: a Bolyong s a Bod a darab vilgban nem nmagukra, hanem a tbbiekre irnytjk clkitz tevkenysgket - ket akarjk rbrni a pro s kontra rtelmezsek vgigvitelre. A kztes alakok sorsban szmos analgia s prhuzam tallhat, s ezek a paradigmatikus ismtldsek ugyanakkor ellenpontozzk is egymst. gy Benedek aprlkos bbeldse, mesteremberi precizitsa, mr-mr egygy igyekvse a szervzfunkci betltsre ellenttelezi Fris nagyvonal, a rszletekre r sem hedert magatartst. Prhuzamos viszont kettejkben az, hogy Benedek a darab folyamn az t r kudarcokat hasonl termszetessggel vszeli t, mint a parancsnok: neki a pck, Frisnak a pff jelent vgs magyarzatot arra, hogy a ksrlete sikertelen lett. A zr megjavtsn kvl Benedek kudarcot vall a villanyszerelsben is, miatta olvad ki a biztostk, s ezrt kell majd a msodik rsz elejn mcsest gyjtaniuk. Ezt a hivatsbeli frusztrcit magnleti kudarc is kiegszti mindkettejknl. Benedek elvileg a beteg felesghez van lncolva, de minden rgyet megragad az otthontl val tvolmaradsra. Ahogy Beckett Godot-jban Estragon s Vladimr folyton azt mondjk: Menjnk, s mindig maradnak, gy Benedek is rksen ismtelgeti: Sietek haza. Tudniillik a felesgem beteg (103. s hasonl mdon: 107.), de mindig marad, szinte csak erszakkal lehet - mg a m els rszben is, amikor bellrl is nylik az ajt - eltvoltani. Frisnl a menni vagy maradni krdse az elrontott hzassg kapcsn - Nelli fell - jelenik meg. Nem vletlen, hogy Bolyong a landols trtelmezst kveten ezt a hzassgi konfliktust is kezelsbe veszi, s ennek kezdetn (a kapcsolat fenyegetettsgre utalva) gy szl: Csak llnak itt, mint egy srgdrnl. (167.) A szereplk sorsban a legersebb analgia Nelli s Katinka kztt ll fenn, amit gy is rtelmezhetnk, hogy Katinka drmai tautolgija Nellinek. (Bcsy: 1976; 805.) F mozgsirnyukat az adja, hogy mindketten folytonosan trsuk (frjk, vlegnyk) kudarcaitl rettegnek, letk lland szorongs. Klnbsgk a Frishoz val viszonyukban mutatkozik meg, amirl a lny gy beszl: Te nem tudsz, mert nem akarsz apmtl megszabadulni. (115.) viszont mr megtette a dnt lpst: elkltztt hazulrl. Erika problmja annyiban rokon e kt nvel, hogy az szerelmi kapcsolata is megoldatlan, csakhogy mg anya s lnya a mr meglev trsukhoz fzd viszonyukat akarjk talaktani, addig Erika egy mg ki nem bontakozott kapcsolat utn svrog az reged asszonyok tragikomikus vgyakozsval. (Kocsis: 1978; 792.) Mindhrmukra jellemz, hogy nincs rzkk a pontos mrlegelshez, megrgztt arnytvesztk, a felfokozott flts uralja rzseiket. Egy tovbbi egymsra rmel prhuzam Frist s Bodt kapcsolja ssze, akik mindketten folytonosan sszetkzsbe kerlnek - a megszokottl eltr mdon vgzett munkjuk miatt 24

az intzmnykkel. Ez a folytonos konfliktus s az ebbl add frusztrci vltja ki a nkben a felfokozott aggdst, de brmennyire is ers a prhuzam Fris s Bod kudarcai kztt, itt is tallunk egy lnyeges klnbsget. Nelli ezt gy fogalmazza meg: a Bodddal biztos baj van, az apddal viszont, ne adj Isten, csak lehet! (110.) Frissal azrt csak lehet, mert idnknt ki akar tenni magrt. Nelli ezt tbbszr is elmondja (gy: 111., 127.), s az eltte ll kt alternatva kzl, melybl a szablyos leszlls az egyik, ahogy azt minden tlagpilta csinlja, a msik, szebb, de merszebb megoldst vlasztja. (155.) A Bod viszont a nehz emberek kzl val, aki nem sajt dicssgre, nem az elismers elnyersrt vllalja az sszetkzst, a kockzatot, hanem azrt, hogy vals vagy vlt igazt rvnyre juttassa, hogy valsgfeltr, a tnyeket megragad riportjaival igazolja azt - mint mondja -: itt semmi sincs a helyn, s senki sincs a helyn, s nem nekik, hanem nekem van igazam... (164.) Az azonban, hogy ez nem csupn Bod monomnis igazsgkeresse, kiderl a Nobeldjas nyilatkozatbl, aki tulajdonkppen ugyanazt mondja a riporter magnetofonjbl, amit Bod mindig is lltott (az elbbi idzetben). s Bod - a tbbiekkel szemben - ezt a vlemnyt gy kommentlja: s az itt nem szr szemet senkinek, hogy ennek az embernek igaza van? (179. - kiemels tlem.) A drma szereplinek fent vzolt rokon s idegen vonsai ezenkvl kiegszlnek egy - az eddigi elemzsek homlokterben ll - tovbbi kzs jellemzvel: azzal, hogy mindegyikk sorsa, lete alapveten sikertelen. Ez Fris esetben jelenik meg a legrnyaltabban: nla a kudarc, az aktulis kvzi-katasztroflis leszlls kiegszl egy eltrtnettel, amely azt jelzi, hogy nem egyszeri esetrl van sz. Utals formjban mr a darab els jeleneteiben felbukkan Lipcse, amirl Nelli ezt mondja: ha az uramrt aggdtam, mindig eltrtem vagy elvesztettem valamit. Pldul amikor Lipcsbl vrtam a visszajttt... (109.) Majd pr jelenettel ksbb Katinka utal a msodik elzmnyre, amikor anyjhoz gy szl: Ezt akkor kellett volna megrnod, amikor kirgtk a katonasgtl. (115.) Ezek az utalsok a drma II. rszben kapnak magyarzatot, azutn, hogy a leszllsrl is megtudjuk, hogyan is trtnt valjban. Ezt kveti Bolyong nagy mutatvnya, amellyel a prgai visszatrst trtelmezi, s ezzel egytt - vlemnyem szerint - az elz kudarcok is ms megvilgtsba kerlnek, anlkl, hogy itt mr kzvetlen utals trtnne rjuk. Mindezzel rkny azt fejezi ki, hogy Fris szmra a sikertelensg nem baleset, nem vletlen, hanem letforma, s ebbl szksgkppen kvetkezik, hogy nemcsak a munkjra lesz ez a sajtossg rvnyes, hanem - mint erre fentebb utaltam - a magnletre is. A drma megrsnak elkszletei sorn rkny a kvetkezket jegyezte fel Frisrl: is hromszor fltr (teht gpet kap, parancsnok lesz), utna mindjrt csinl hrom virtuskodst, ami miatt egy idre mellzik. (538.) Fris szmra teht azrt letforma a sikertelensg, mert maga keresi magnak a bajt azzal, hogy kpessgeit meghalad tettekre sznja el magt. Mivel tbbet, illetve mst akar tenni, mint amire tnylegesen kpes, diszkrepancia jn ltre az ltala betltend funkci s sajt szemlyisge kztt, nem fedi egymst a szndk s a tett, Fris olyasmivel akar identifikldni, amiben nem nyer megerstst, ezrt folyhat le kzte s Nelli kztt a kvetkez prbeszd: FRIS: (...) Mondd ki, ha mered: rossz pilta vagyok? NELLI: Nem, nem, nem! Te j pilta vagy, csak nem vagy piltnak val. FRIS: Ezt mr nem is rtem. (147. - kiemels tlem.) Fris termszetesen nem rtheti, hogy Nelli mit mond, mert ha rten, akkor felismern sajt sikertelensgt, illetve alkalmatlansgt a szerepre, s ezltal nem hrtan a krlmnyekre, a pffre a bukst, s nem teremten meg a Bolyong ltal vezetett trtelmezs legfontosabb alapfelttelt, azt, hogy nem hisz az alkalmatlansgban s gy a leszlls kudarcban sem. Ugyangy a tbbi szerepl esetben is az ad lehetsget Bolyongnak az trtelmezshez ahhoz, hogy valamennyien elhrtsk maguktl sajt kudarcaikat -, hogy k sem hiszik: alkal25

matlanok volnnak kitztt szerepeik betltsre. Bolyong karmesteri tnykedse teht csak a tbbiekben mr eleve meglv ksztetsekre pt, azoknak megy elbe, vagyis olyasmit veznyel, amit a tbbiek amgy is jtszani szeretnnek. Fris nemcsak azrt kzponti szereplje ennek a vilgnak, mert parancsnok, mert az landolsa ll a m fkuszban, mert neki az ellett is vzolta rkny, hanem azrt is, mert tette a drma majd minden alakjnak sorsra kzvetlen hatssal van: ez a fldet rs hvja el az egyes figurk sorsmodelljben rejl kudarcalternatvt s ezzel egytt azt az ignyt, hogy ezt a tnyt kollektv mdon, de mgis kln-kln nmagukra vonatkoztatva trtelmezzk. Fris leszllsnak kvetkezmnyeit Nelli gy sszegezi: Egy asszony, aki elsiratja lete utols szerelmt, a lnyod, akinek jra vesztbe rohan a vlegnye, s n, aki miattad lettem ijeds, felejts, trgyak elvesztje! (147.) Fris kzponti helye ebben a vilgban azonban nemcsak az eddigiekben vzolt vilgszerkezetre van dnt hatssal, hanem a vilg mkdsre is. Ez a dinamika cmszavakban gy fogalmazhat meg, hogy a darab kezdetn Nelli mg csak sejti, hogy frje mit fog tenni a repls sorn; majd a sejtse felttelezsbe fordul - s ebbe mr Katinka is bevondik, st fokozatosan valamennyi szerepl (kivve a Bodt); ezutn (Fris hazarkezsvel) a felttelezs igazoldik, megtudjk, mi trtnt a reptren s sajt sorsukban; ezt kveti a megtudott tnyek trtelmezse; vgl pedig Bod ksrlete a visszartelmezsre aminek kvetkeztben az trtelmezs bizonyossga taln elvesztett bizonyossgg, azaz jra sejtss vlik. Ez a zrmozzanat azonban (s itt nem vletlen a feltteles md) nem kzvetlenl transzformlja t a megszerzett bizonyossgot, hanem csak sejteti, hogy a Bod ltal elmondottak a jvben kikezdik a szereplk gyzelmi mmort. A darab akkor r vget, amikor ez a sejts megfoganhat. Ebben a dinamikban vlik a Bolyong alakja lnyegess. lesz az, aki kulcsszerepet kap e folyamat egyik mozzanatbl a msikba val tmenetben. A m vilgban betlttt szerepe nem is a vilg szerkezethez, hanem annak mkdshez kapcsoldik. az, akinek drmai funkcija ppen ennek a sejts-felttelezs-megismers-trtkels folyamatnak a vgigvitelre korltozdik. Mivel a vilg szerkezetben betlttt szerepe neki a legkevsb meghatrozott, vlik a naturlis valsgtl legmesszebb lev alakk - akirl ennek kvetkeztben azt mondhatjuk, hogy Bolyong teht nem ,ki, hanem ,mi? (Bcsy: 1976; 808.) Mr a m kezdetn azzal a funkcival lp fel, hogy Nelli knyes bizonyossgt, labilis egyenslyt a rosszat sejts irnyba elmozdtsa. (Ez a funkci termszetesen nem a Bolyong intencija vagy clkitzse.) mr els megjelensvel is a fent vzolt dinamikt hozza mozgsba. Nelli megrkezik az j laksba, s lepakolva szreveszi, hogy kenyeret nem hozott. Rgtn ezutn Bolyong becsempszi a liftben felejtett kenyeret. Hasonl flrerts jellemzi a telefon beszerelst is, aminek Nelli szintn nem szemtanja. E kt trgynak a laksba val kerlse Nelli szmra sszekeveri a valst a valtlannal, a hihett a hihetetlennel. Mert br e trgyak valban jelen vannak, ottltk mgis hihetetlen: Az ember lehet szrakozott, lehet feledkeny, de hogy ne lsson meg egy telefont, ami ott ll az orra eltt! - mondja Nelli (106.), s ezzel mr nnn bizonytalansgt, elfojtott izgatottsgt is felsznre hozza. A kvetkez mozzanat a dinamikban nem ll a Bolyong hatsa alatt, s bizonyra jrszt azrt is domborodik ki az esemny vletlenszer jellege. A gyszhuszrok megjelense tovbb fokozza Nelli szorongst. Ez a megjelens rokon a Ttk-ban felbukkan elegns rnagy funkcijval. m a darab folyamn ez a vletlenszersg fokozatosan trtkeldik a mben egyre szaporod hallutalsok miatt. (A hallnak a Kulcskeresk-ben betlttt szerepre mg visszatrek.) A gyszhuszrok vratlan behatolsa Nelli vilgba arra kszteti a hsnt, hogy kilpjen a laksbl: elszr lnyval, majd a replsirnytssal teremt telefonkapcsolatot. E kapcsolatteremtsek azonban nem rik el cljukat - hogy Nelli sejtst, szorongst
26

eloszlassk -, st ppen ellenkezleg: bizonytalansgt s elrzett erstik meg. Ebben az llapotban mondja ki Frisrl, hogy ez a szerencstlen megint ki akar tenni magrt. (111.) S itt mr nem sejtst, hanem egy tnyt llt. Ezutn prbln jra visszaminsteni a kijelentst; de az is lehet, hogy ez a kt ,rjem be vele, vletlen, s n mr megint belehajszolom magam az idegessgbe (111.) - m ez nem sikerl. (Ez a ksrlet mr itt, a darab kezdetn megellegezi a msodik rsz Bolyong vezette nagy trtelmezsi manvert. Hiszen Nelli mrlegelse jelzi: hajlamos ugyanazt a tnyt - lelkillapottl fggen - eltr mdon rtelmezni.) Az asszony a fentiek kvetkeztben olyan llapotba kerl, hogy rvid ideig kptelen lesz a valsgra figyelni: az jra megjelen Benedek hiba beszl hozz, csak a sajt gondolataira figyel, a modern drmbl jl ismert prhuzamos monolgot folytatnak. Nelli fleszmlse sem Benedek aktulis szveghez kapcsoldik, hanem mg a kt jelenettel korbbi dialgushoz, ahol a Bolyongrl volt sz. Amint ez a nv most elhangzik, meg is jelenik Bolyong, Frist keresve! Katinka mr gy lp be az ajtn, hogy mi baj van apval?! (113.) A baj teht mr tnyknt szerepel, annak ellenre, hogy sem Nelli, sem a lnya nem tud mg semmit. Kzs jelenetkben egymst erstve keresik el az apa mltjbl mindazt, ami bizonytja, hogy Frissal igenis baj van. E prbeszd trja fl a csaldf mltjbl azt a msik esemnyt (Lipcse mellett, amit Nelli a gyszhuszrok tvozsa utn rviden megemlt), ami ugyanazzal a hatssal van a kt nre, mint a mostani leszlls Bodra - s vele szemben a tbbiekre: ellenttes mdon rtelmezik az adott tnyt. KATINKA: Ezt akkor kellett volna megrnod, amikor kirgtk a katonasgtl. NELLI: Nem rgtk ki. krte, st br a szve szakadt bel, kiharcolta, hogy szereljk le. (115.) Ez a rszlet ismt csak elrevetti a m magjt alkot trtelmezsi jelenetet, illetve a tny kontra rtelmezs problmt. Ugyanebben a jelenetben kapcsoldik ssze a kulcs s Fris landolsa - a kulcskeress itt Fris fggvnye. A kulccsal kapcsolatban krdezi meg a lny: KATINKA: Mirt vesztend el? NELLI: Mert mr leszllt, s attl flek, megint ki akar tenni magrt. (117.) Nelli itt nem Katinknak vlaszol, pontosabban msrl beszl, mint a lnya. Nelli a frjre, Katinka a kulcsra rti az elvesztst. A kulcs itt vlik jelkpp, itt tgul ki a jelentstartalma a konkrt trgy, egy vaskulcs megnevezsbl. Ezt kveten ez a cselekmnyben csak rekvizitumknt szerepl dolog (...) oly sokat, oly intenzven, oly sokfle megvilgtsban szerepel, (...) oly sokfle jelentst kap, hogy megn valaminek a jelkpv; (...) oly mdon, hogy az egsz darabot ki kellene rni, ha meg akarnk mondani, hogy tulajdonkppen mit jelent. (Lukcs: 1978/a; 296.) - A kulcsszimblummal a tovbbiakban nem foglalkozom, mivel az eddigi elemzsek dnten ennek vizsglatra koncentrltak. Erika felbukkansa a darabban azt mutatja, hogy ez a - csaldi gynek indult - kulcskeress, illetve az ennek kapcsn felvetdtt letproblmk tlmutatnak Frisk krn, s egyrszt hatssal vannak a krnyezetkre, msrsz a krnyezetkben - tlk fggetlenl is - lnek ugyanazok a tendencik, amelyeket a darabban ez idig csak a parancsnokkrl tudtunk meg. Erika Bolyong nevvel a szjn bukkan fel - egsz pontosan a kulcs s Bolyong egytt exponldik a belpsekor, ami a kt szimblum szerves sszetartozsra utal. Benedek itt vall elszr nyilvnvalan kudarcot: Erika kulcsval nem tudja az ajtt nyithatv tenni, s Nelli itt vonja be a kulcsot egy tovbbi jelentskrbe, amikor sajt sorst s a kulcstalansgot kzvetlenl sszekapcsolja: nrajtam valami tok l, ezt az ajtt pedig nem zrja semmi. (119.) Ezen a ponton, ahol a drmnak mr valamennyi lnyeges motvuma elkerlt, mr csak a kt kulcsfigura, Fris s Bolyong hinyzik, hogy megkezddhessk a tny megismerse s trtelmezse.

27

Az egyms nyomban belp kt fszerepl rkezse utn hangzik el az a mondat, melyet a darab legfontosabb kijelentsnek tekinthetnk. Ez pedig a kvetkez: A kulcs a semmiben forog. (125. - kiemels tlem.) Nagy Pter szerint ez a darab kulcsmondata. S csak nagy S-sel kellene rni ahhoz, hogy mindjrt Sartre-ra gondoljunk; de ha nem gondolunk is r, a mondat sokrtelm: vonatkozik a megsemmislt biztonsgi zrra ppgy, mint ahogy vonatkoztathat az nmaguk keser levben megoldst keres szereplkre; de lehet az r nvdelmi mondata is: krem, ez a kulcs a semmiben forog, ez a darab nem vonatkozik semmire, csak szrakoztat. (Nagy: 1977; 27.) Ehhez mg hozztehetem, hogy a semmi a hallutalsok krbe is bevonhat. Fris a leszlls tnyt rk mdjra, a vgtl visszafel mondja el: elszr van sz az lefcskendezsrl, a mentkrl, tzoltkrl, s csak ezutn az okokrl s elzmnyekrl. Az I. rsz vgn mr azt is tudja mindenki, hogy ez a szerencstlen landols milyen hatssal van a szereplk sorsra. Itt kvetkezik be Benedek msodik kudarca (a zr sikertelen javtsa utn): mivel rosszul kttte be a lmpt, kiolvad a biztostk. Az gy elllott helyzet, a sttsg pedig megfelel kzeget teremt a II. rsz nagy mutatvnyhoz. De nemcsak a sttsg, hanem a pezsgzs is httrknt szolgl az trtelmezs folyamathoz. Az esemnyeket Bolyong viszi a narkotizlt nmts irnyba, s az varzsszere a pezsg. (Kocsis: 1978; 975.) kezdemnyezi az italozst, m az vegek felbontsnak tlete Benedektl szrmazik, aki a dugkat mcsesek ksztsre akarja felhasznlni. A mcsesek sejtelmes fnyt s a pezsg bdulatt rkny az trtelmezs kls motivcijban sszekapcsolja, s gy nem pusztn a szereplk bels ksztetsbl ered a Bolyong vezette trtkels sikere. A mcsesek egyttal egy tovbbi utalsrendszerbe is bekapcsoldnak: fnyk felidzi a temett, melynek kapujban Fris a landolst befejezte, s azt a prhuzamot, ami a Feltmadunk jelszava s e kzel katasztroflis fldet rs gyzelemm trtn tminstse kztt fennll. A temetkaput koronz felirat s a II. rsz trtelmezsi manvere kztt az a klnbsg, hogy ez utbbi a mltra irnyul, s annak ad j tvlatot. Bolyong, mint rkny rja egy levelben: az embereket kiemeli az id realitsbl (541.) - a feltmads hite vagy jelszava ugyanezt teszi. A nagy trtelmezs kzvetlen elksztse a II. rszben az, hogy Bolyong elsg: Benedeknek hromszor adja a szjba a soron kvetkez mondatot - elszr a pezsgre hvja fel a figyelmt, majd arra, hogy a krnykbeli lakatosnak nincs telefonja, vgl arra, hogy a fls laks Erik, gy hiba drmblnek (137-139.). A kt utbbi kzls a bezrtsg elfogadsra, a kulcstalansg fenntartsra irnyul. Senki sem veszi szre, hogy Benedek itt Bolyong mondatait ismtli: azaz itt a manipultor manvere ugyanolyan lthatatlan a szereplk szmra, mint a kezdd nagy mutatvnyban. Ebben szinte egy idben zajlik le a fldet rs valdi krlmnyeinek a feltrsa s ennek trtkelse is. A folyamat els szakaszban Fris maga keres mentsget kudarcra, m Bolyong felmenti t azzal, hogy n magt ezentl is parancsnok rnak nevezem. (149.) A msodik szakaszban Bolyong clzott beszlgets keretben trja fl a repls rszleteit, mely sorn egyfell lehetsget teremt Frisnak, hogy mentsget talljon (ez lesz a pff), msfell szembelltja t a tbbi piltval, mert amit Fris csinlt, az szebb, de merszebb. (155.) Vgl a harmadik szakaszban megtrtnik a direkt tminsts, itt mr Bolyong kimondhatja, hogy amit a parancsnok r vgbevitt, az hstett. (162.) A minden rszletben kidolgozott folyamat jelentsgt rkny azzal is hangslyozza, hogy Bolyong az trtelmezs menett (sajt szerept) analgnak ltja Fris tevkenysgvel. Bolyong szmra ez a clzott beszlgets ugyanolyan dntsi felelssggel jr, mint a parancsnok munkja: Egy hibs sz, egy rosszul feltett krds, s minden sszeomlik, mint egy krtyavr... (158.) mondja.

28

Mindez rvilgt a Bolyong ltal betlttt funkcira: az aktivitsa nem nmagra, hanem a tbbiekre irnyul. Ez a hats a m sorn egyre ersebben rvnyesl: miutn a parancsnok hivatsbeli kudarct sikerlt gyzelemm minsteni, a magnleti csd felszmolsnak kezdetn Fris mr annyira a Bolyong hatsa alatt ll, hogy mindent annak utastsra tesz, felesge tiltakozsakor pldul (az instrukci szerint) krdn htranz a Bolyongra. (168.) Ez annak a manvernek a tovbbfejldse, amikor elsgott a vendg. Itt azonban a viszony megfordul: a kezdemnyezs mr nem a Bolyongtl ered, hanem a tbbiek (itt Fris) fordulnak hozz tancsrt. Jelenlte ltfelttell, elengedhetetlenl szksgszerv vlik a szereplk szmra. Ezt bizonytja s tetzi be azzal, hogy sorra minden mellkalaknak megfogalmazza annak igazt, s feszltsgeiket feloldja. A darab befejezse, a Bod-fle visszartelmezsi ksrlet s annak kudarca ugyanolyan paradox jelleg, mint a legtbb rkny m. A megoldsban azonban itt inkbb a negatvum van tlslyban: a trtnet azrt vgzdik rosszul, mert mindenkire rzrul a szoba ajtaja; vagyis mindenkit fogva tart tovbbra is a ,gyzelem brndja. De itt marad bezrva Bod is, akit a ,csak a kudarc ltezik szemllete hat t. (Bcsy: 1982/a; 60.) Az a tny, hogy a Kulcskeresk befejezsben a negatv rtk az uralkod, nzetem szerint jelents mrtkben azzal is magyarzhat, hogy az egsz mvn - hangslyos mdon - vgigvonul a hall problematikja. A szereplk j rszt vgigksri a darabon a hall kzelsge. Nelli az els pillanatban gy lp be, hogy hol az a levl? (101. - kiemels tlem), amirl igen hamar kiderl, hogy bcslevlrl van sz. Ennek tartalmt azonban csak a darab vgn ismerjk meg, amikor az asszony - miutn nevetve megette a levelet - kzli a frjvel, hogy az volt a vge: ,Vagy te hagyod abba a replst, vagy n nyitom ki a gzt. (...) De mert nincs gz, kijavtottam ablakon kiugrsra. (173.) Nelli ngyilkossgra val kszlst Bolyong rvn tudjuk meg, aki a darab elejn (az instrukci szerint) az asszony tskjbl egy csom orvossgot vesz el. Benedek is rviddel megjelense utn kzli, hogy a felesge beteg, majd hamarosan cloz r, hogy tbb, mint beteg. mr gy van, hogy... Minek mondjam. n mellette akarok lenni, ha... (108.) A II. rszben pedig mr nyltan kimondja: most hagyom elszr egyedl a felesgemet, jobban mondva kettesben a halllal. (138.) Erika esetben mindez tttelesen fogalmazdik meg: Tz ve vrom ezt az embert, az letemmel fizetek minden percrt - mondja (124-125.). Ksbb, megismerve a leszlls krlmnyeit, gy szl Frishoz: Nekem volt... Hogy is mondjk? Az utols szalmaszlam. Lehet, hogy maga csak poros lett, de az n letemet jl elintzte. (131.) Bolyong esetben a hall krdskre hrom mdon bukkan fel: egyfell a mr emltett esetben (Nellinl), amikor felfedezi a levelet s a gygyszereket, s ksbb az asszonyt prblja megakadlyozni abban, hogy tervt frje tudomsra hozza. Msfell akkor, amikor a trsasgnak - a rjuk ksznttt sttsgben - elmesl egy ngyilkossgot, melynek szemtanja volt (ott is gz volt az eszkz), de nem avatkozott kzbe, mert mint mondja: a levele meggyztt: hagyni kell sorsra. (136. - itt is szerepel a bcslevl!) Harmadszor, az anyjval folytatott telefonbeszlgetsekben szerepel egy kutya, amirl elszr kzli: jobban van, ksbb, hogy: meggygyult, m a darab vgn - amikor sajt tevkenysgt is rtkeli - bevallja, hogy a kutya mr kt hete nem l. Ezenkvl van nhny olyan jelenet, amelyben a hallutalsok felbukkannak. A II. rsz elejn a vaksttben ez a dialgus hangzik el: NELLI: Mint egy kripta. BOLYONG: De mi lnk, hla istennek. (133.) Ezutn esik sz Auschwitzrl s a tllsrl (itt mondja el Bolyong az ngyilkos grfn esett). Ksbb pedig, Fris leszllsnak rszleteibl kiderl, hogy ez a szimbolikus katasztrfa szinte minden elemben azonos egy tnyleges katasztrfval. Riadztatjk a tzoltkat, a mentket, a gp egy risi vrtcsban ll (ami valjban paradicsom), s az utols mtereken elhaladnak a srkfaragk eltt, hogy vgl oda rkezze29

nek, ahova egy valdi katasztrfa esetn is rkeztek volna: a temethz. rkny a srkfaragknl visszautal a darab elejn felbukkant gyszhuszrokra: Fris annak a (Halasi) Ottnak a srkeresztjt jegyzi meg, akinek koporsjt a hullaszlltk tvedsbl az laksukba hoztk. Ezzel a visszautalssal az r az eset vletlenszersge ellenre azt a benyomst kelti, mintha ebben a vilgban, a frisi lettrben mindez a lt termszetes rsze volna. A Bolyong ltal egymshoz kergetett hzastrsak is gy llnak egyms mellett, mint egy srgdrnl. A fiatalokat leszmtva teht mindenki kapcsolatban van a hall problmjval, vagy sajt szemlyt tekintve, vagy egy hozztartozja (partnere) rvn. A semmi, ahol a kulcs forog, mg egyszer szerepel a darabban, a Nobel-djas nyilatkozatban, ami a mnek tbb-kevsb direkt sszegzst is adja. s mi ott ztygtnk a vadvirgos rten, bele a semmibe... (178. - kiemels tlem) - mondja a tuds. Ez a semmi ugyanaz a semmi, amiben a kulcskeresk kulcsa is forog, mert a darabban a kulcstalansg s Fris landolsa szervesen sszetartoz elemek. Az adott helyzethez adekvt kulcs, azaz reakci, magatarts stb. meg nem tallsa ppgy a semmibe vezet, mint a temet fel ztyg gp, illetve - ennl tgabb krben - ugyangy, mint az illzik elnyben rszestse a valsggal szemben, az rtelmezsek primtusa a tnyekkel szemben. Br Bolyong sikeresen manipullja a szereplket, s gyesen vlt ide-oda letet s hallt, a m egsz vilgt mgis tszvi a semmibe tart folyamat rzkeltetse. Az elemzs elejn utaltam r, hogy a darab alapproblmja nem kizrlag magyar. Befejezsl ennek illusztrlsra lljon itt egy interjrszlet egy lengyel jsgrval kszlt beszlgetsbl: Domny Andrs: Emlkszem a knyvbl Hail Szelasszi egykori tjkoztatsi miniszterre, aki minden veresgbl gyzelmet tudott csinlni. R. Kapuciski: Nlunk is gy ment az gynevezett sikerpropaganda korban. Csakhogy az ilyen manipulcik ltalban tragikusan vgzdnek. (Domny: 1983; 6.) Hogy a Kulcskeresk-ben mindez hogyan vgzdik, nem tudjuk, hiszen a darab a kvetkezmnyek, a szmla benyjtsa eltt vget r. rkny a groteszk brzolsmdban az egymssal sszefrhetetlen rtkek szoros sszekapcsolsval - szubjektve - felcserlhetnek mutatja be a kudarcot s a sikert, az apologetikus trtelmezst s a tnyeket, az letet s a hallt. Mindez azonban nem csupn a darab brzolsmdjban, hanem mr lettnyeiben, valsganyagban is gy van, a m teht szerves folytatsa a Vrrokonok lettnyt s bemutatsmdot organikus egysgbe szv vilgalkotsnak.

30

4. Az nsokszorosts stcii a Pisti a vrzivatarban Az letmsorozat msodik drmaktetben kt Pisti a vrzivatarban (a tovbbiakban Pisti) cm drma kapott helyet. A Kulcskeresk utn sorolt vltozat itt jelent meg elszr, a dokumentumok kz sorolt 1969-es eredeti vltozatnak viszont ez mr a negyedik kiadsa. Br rkny elz gyjtemnyes drmaktetben (rkny: 1978) a Pisti a Macskajtk s A holtak hallgatsa cm darabok kz kerlt, s br az eredeti vltozat jval ismertebb s elterjedtebb a ksbbinl, dolgozatomban mgis az 1979-ben elkszlt tdolgozst veszem figyelembe, tiszteletben tartva a szerz zvegynek, Radnti Zsuzsnak ktetszerkesztst, mely hitem szerint megfelel rkny szndknak. A kt vltozat kztti klnbsgekkel csak akkor foglalkozom, ha ennek az 1979-es Pisti felptse, vilgkpe szempontjbl jelentsge van. Mindjrt a legalapvetbb klnbsgre utalva: mr a kt m szerepllistjt sszevetve lthat, hogy az els Pisti-ben egy Pisti van, a msodikban viszont ngy. Ezt a szereplk felsorolsa gy jelzi: Nhnyan azok kzl, akik flzaklattk Pisti bkessgt, vagy pp megfordtva, j hatssal voltak r (...) A TEVKENY, A FLSZEG, A KIMRT (...) (631. - kiemels tlem), az tdolgozsban azonban ez ll: Nhny elnys, illetve nem elnys jellemvonsa: A TEVKENY PISTI, A FLSZEG PISTI, A KIMRT PISTI (193. - kiemels tlem), majd ezt kveti az elz idzet szereplcsoportostsa. Ez a mdosts a drma alapjait rinti, s ennek vizsglata kpezi elemzsem kiindulpontjt is. Mint Bcsy Tams rja: rkny Istvn drmjnak (...) legfeltnbb sajtossga Pisti alakjnak mindenkppen val sokszorozdsa. (Bcsy 1982/a; 45.) Ha a fszerepl megsokszorozva ltezik a m vilgban, akkor az eddigi elemzsekben kzvetett mdszert mdostani kell, mivel a vilg szerkezete itt nem (vagy nemcsak) a szereplk viszonyaibl rekonstrulhat, hanem azokbl a magatartsokbl, amelyeket a fhs klnbz megtesteslsei kpviselnek. Tovbb a Pisti sajtos, mozaikszer jelenetfzse s az ezekben a jelenetekben ms-ms trsadalmi helyzetben, szerepben felbukkan alakok kzs (azonos nv alatt vgigvonul) jellemzinek feltrshoz a m dinamikjt is mr a kiindulskor nyomon kell kvetnnk - gy az elz drmaelemzsektl eltren itt egymsba fondik a m vilgnak szerkezett s mkdst eddig kln taglal vizsglat. A darab dinamikjban kt f ritmust vagy artikulcis skot klnthetnk el. Az egyik a m nagyobb, lktet, llegz temritmusa: a Pistik folytonos szletse, halla, feltmadsa. A msik: elemi mikroritmusok, melyek a nagy temkpleten bell tagoljk az anyagot, s rtelmezik magt a szlets-hall ltproblmjt. (Balassa: 1982; 248.) Pisti a drma els jeleneteiben a teremts (nemzs, illetve szlets) krdst testesti meg. rknt az omnipotencia lmnyt fogalmazza meg; majd kamaszknt, a felvilgostssal s a szexualits szoksos formival kapcsolatos ellenrzseiben tulajdonkppen az impotencit kpviseli. Majd n megmutatom, hogy ms lehetsgek is vannak... - mondja (211.), m pp ez a terlet az, ahol nincsenek ms lehetsgek. A harmadik jelenetben jra az omnipotencia lesz Pisti jellemzje (a hatnejsg pldjban), m itt mr sszekapcsolva a kt elz jelenet problematikjt: a szexualitst s a kltszetet. Ez utbbit mutatja Pisti lrai beszdmdja a jelenetben. A negyedik jelenetben pedig, melyben Pisti vilgra jttt Rizi s a hrom msik Pisti mint a Messist dvzli, a fhs mr katonaknt jelenik meg - s ezzel megellegezi a darab kvetkez rszeiben kzpontiv vl hall, pusztuls problematikjt. A m kezdetn rkny egyfell Madch Az ember tragdija drmjt profanizlja azzal, hogy az r megteremtette vilgmindensgre (Be van fejezve a nagy m, igen.) az r ltal megteremtett vilg rmel (Elkszltem a szndarabommal,), msfell az jszvetsgbl
31

ismert jzusi csodt (Mt 14,22-23), amivel az elz - a teremtsre vonatkoz - analgit megfordtja, s az omnipotencia lmnyt egy msik szintre helyezi t. Pisti mr nemcsak a teremtsben, hanem a csodban is a mindenhat helybe kpzeli magt. A sznpadi vzen jrs instrukcijban azonban rkny nem Jzus, hanem Pter apostol alakjt idzi fel, aki alatt ugyangy beroppan a vz, mint itt Pisti alatt. Ehhez a keresztny mitolgiai utalskrhz tartozik a Pisti szletsben a Megvlt eljttt dvzl - szintn profanizlt - jelenet, ahol a hrom magatarts - Pisti mint a hromkirlyok bukkan fel, s Betlehem helyett a Tavaszmez utcba igyekeznek. (Ezt az utalsmezt zrja majd le a rabbijelenet, melyben Pisti jabb csodt tesz: lngba bortja a csipkebokrot.) A teremtssel, szletssel kapcsolatos utols jelenet a m elejn az, amelyben elszr fogalmazdik meg, hogy Pisti nem egy szemly, hanem ngy, vagyis a fhs vilgrajvetele egyttal nmaga megsokszorozdsnak pillanata is. A darab I. rsznek tovbbi jeleneteiben Pisti hromszor hal meg, de ebbl csak egy trtnik a szemnk eltt: amikor a kivgzk kzl az eltltek kz ll. Msodik halla fiktv, nem ltez fivrt lvi le, a nmetbartot. A harmadik viszont ismt valsgos, csak nem itt, hanem utbb, a msodik rsz elejn rteslnk rla. Ez a lezrs az egsz darab befejezsnek az elkpe, csak mg itt a tlls jelenik meg elbb, s errl derl ki utbb, hogy mgis pusztulsba torkollt, addig a vgs lezrs ezt az trtkelst fordtva vgzi el: elbb a pusztuls kpe jelenik meg (az atomkatasztrfa), s ezt kveti a tlls felmutatsa (Varsnyin). A II. rsz megismtli az els kezdett, a szletst, de mg ott Pisti a teremt, a ltrehoz volt, addig itt az, akit vilgra hoznak. Ez azonban sajtos mdon trtnik: vkuumknt ltezik itt a fhs, egszen addig a jelenetig, melyben kiderl, hogy az egsz orszgban mr csak egyetlen ember tagadja Pisti ltezst. (239.) Ha a darab elejn Pisti csodt akart mvelni, akkor most itt maga a csoda, ktfle rtelemben is. Egyrszt gy, hogy puszta hinyknt ltezik, msrszt gy, hogy ennek ellenre (vagy taln pp ezrt) emberfeletti eszmv, eszmnyi pldakpp, a normlis Pistik szmra csodv vlik. A pusztulsakor elhangz mondat a m kezdeti utalsmezjt idzi: Az rk dvssg fnyeskedjk neki. (249.) Pisti ismt megsokszorozdik a telefonknyves jelenetben, majd jra elpusztul: kivgzik a koncepcis perben. Ezt kveten nhny jelenetben nincs jelen (56, lakscsere), majd ezekkel a szavakkal tpszkodik fel: Meghaltam, fltmadtam, ahogy szoks. (262.) A zrjelenetet megelzen a darab jra visszatr az omnipotencia kphez: Pistit a rk gygyszernek felfedezjeknt, vilghr cirkuszi hallugrknt, a nagy forradalmrknt, vgl a Messisknt kszntik, m mindezt elutastja, s megtallva az neki szl aprhirdetst, lemond arrl, hogy omnipotens legyen, hogy megsokszorozva ltezzen, s a r szabott feladat elvllalsval tulajdonkppen csak itt, e vllalkozs rvn szletik meg, s vlik nmagv. (Ez jabb Madch-utals: va vrandssga.) Pisti legfbb szerepe, feladata teht az, hogy megszlessen, hogy vilgra jjjn, s paradox mdon pp a tllshez segt nsokszorostsa teszi ezt lehetetlenn, valdi megszletse csak akkor trtnhet meg, amikor sokbl eggy vlik, amikor elnyeri addig hinyz identitst. Ez Pisti egyni sorsnak zrmozzanata, s ezrt joggal mondhat, hogy a Pisti ilyen rtelemben groteszk pretragdia is, azrt pre-, mert tragdija csak valakinek lehet, itt ppen az a gond, hogy ennek a valakinek lennie kellene, de alig lehet. (Balassa: 1982; 247.) A magatarts-Pistik kzl a leghangslyosabb szerepe a Flszegnek van. Ezt a darab nyitnya s zrsa is mutatja: az, aki elszr kerl jtkba - mg szveg nlkl, csupn a szerzi instrukciban -, s a m zr -, katasztrfamonolgjt is az szjba adja rkny. A Flszeg a darab majd minden helyzetben a vesztes pozcijban van, annak ellenre, hogy ezekben a helyzetekben szinte mindig neki van igaza. Az ltala kpviselt mozgsirnynak van egy dnt mozzanata, ami teljes mrtkben prhuzamos, illetve analg Pisti f jellemzjvel, azzal,
32

hogy Pisti a mg nemlt llapotban van: a Flszeg ugyanis mindig eltte van annak, hogy valamely tervt megvalstsa, elkpzelst sikerre vigye. teht az rk frusztrcit kpviseli a Pistihez rendelt magatartssorban. Els megszlalsakor nem tudja kzlendjt vgigmondani, s mindez megismtldik a hremjelenet kezdetn. n azrt vagyok itt... - kezdi mindktszer (196. s 202.), m els kzlst a Kimrt mint rendrbr krdsre adott vlaszknt tudja csak megtenni: Se frfi, se n... n eunuch vagyok - mondja (206.). A kivgzsi jelenetben sz szerint megismtli Pisti mondatait, aki eltte kivgzknt, mg most kivgzendknt ksett el. Bocsnat. Elkstem. A vrosban nem jrnak a villamosok - mentegetzik a Flszeg (215.; Pisti a 212. lapon mondja ugyanezt, csak ott az utols mondat egyes szmban van). Ltezshez segdeszkzkre van szksge, ezek ellenslyozzk lnynek alapvet bizonytalansgt: az erny, a cdulk (rpcdula, gyszjelents, hzassgi rtests, a soha el nem kerl, az let rtelmt tudat feljegyzs), a lthatatlan csomag: a fladat. A Flszeg a darabnak az a szereplje, aki az lland kszlds llapotban van, s e kszlds legfbb clja az, hogy kimondja az igazsgot. Ebbl a szempontbl kiemelt szerepek monolgjai, amelyekben egyfell a m szereplinek sszessgt minsti, msfell sajt tulajdonsgait festi le. A m vilgnak legpotikusabb alakja , akit a szerz egy levelben gy jellemez: az elesett, a mukkanni sem mer, a klaun. (608. - kiemels tlem.) Clownsga pontosan sszhangban ll e ketts, lrai s minsti szereppel. A Tevkeny els szavai a Babik mottjt idzik. Ami itt a szemlyemmel kapcsolatban elhangzik, alval, piszkos hazugsg. Aki mgis nevetni merszel, annak megjegyzem az arct - mondja a Tevkeny (196.), a Babik ln pedig Mausznak ez a nyilatkozata ll: Az itt kvetkez trtnet az els sztl az utolsig alval, piszkos, szemtelen hazugsg (...) Aki mgis nevetni merszel, az az ellensg keze, s neki felrom a nevt. (rkny: 1982/b; 7.) a kamasz Pistit szexulisan felvilgostani prbl Kroly, az omnipotens Pistinl is frfibb frfi, akihez viszonytva Pisti nnek szmt. A kivgzsi jelenetben dogmatikus katolikus papknt szerepel, a II. rsz kezdetn a szlsz, aki a vkuum-Pisti vilgra jttnl segdkezett, majd pedig a ltragyr igazgatjnak szerepben ltjuk viszont - ez utbbiknt van jelen a legtovbb a darabban, s igazgati megnyilvnulsaival az els megszlalsakor mr felbukkan Babik-referencit ersti fel, repliki ebben a jelenetben ismt Mausz Rezst, az lkulcsgyr igazgatjt idzik. A vkuum-Pisti korszak lezrsakor visszautal a korbbi papi szerepre (Az rk dvssg fnyeskedjk neki. 249.), amivel rkny az alak - vltoz trsadalmi szerepek mgtt meghzd - llandsgnak jellegt fejezi ki. A koncepcis perben gyszknt van jelen, majd a konszolidci idszakban laksgynk. Ksbb rendrfkapitny, akinek az a szenvedlye, hogy - mint mondja - minden lpsnl belevetem magam egy szakadkba. (267.) Ez a szoksa a Ttk rnagyt, az rokugrsokat idzi (rkny: 1974; 329-333.), rtelme ugyanannyi mindkettnek. Ugyanakkor ez a szkrl val leugrls a Pisti-ben a kis tettek nagy tettekknt val meglst is kifejezi, s ezzel, a mindennapok forradalmisgnak groteszk kpvel egyttal ironikus megfordtst is adja (trtnelmileg is hitelesen) az elz korszak szintn torz forradalmisgnak. A Tevkeny ebben az utbbi - rendr-fkapitnyi - szerepben marad meg a m vgig. rkny gy minsti, hogy az lforradalmr trtet (603.) - amivel az alak egyik, br igen fontos jellemzjt ltalnostja. A Tevkeny ltal betlttt szerepek kzs vonsa egyfell az autoriter magatarts, msfell az, hogy mindig egy szervezet, illetve intzmny vlt vagy valdi kpviseletben van jelen. Vagyis az intzmnyeslt hatalom (egyenruha-visel) reprezentnsa is.
33

A Kimrt a legkevsb rnyaltan megrajzolt Pisti-alak. Az els jelenetben Volentik bcsi, aki - mint Pisti mondja - Tl primitv ember (197.), majd a hremjelenetben a rendrbr. Itt ugyanolyan egygy rdekld, mint elbb. A kivgzskor a parancsnok szerept tlti be, de jelenlte csak a parancskiadsra korltozdik, a Duna-parti sznrl mr hinyzik. Az I. rsz vgn a falusi idillben csaldf, aki hasonl md rtetlen, mint a korbbiakban volt. A II. rszben akadkoskod iskolaigazgatknt ltjuk, ezt kveten a ltragyr kderese (ami jabb utals a Babik-ra, amelyben Fesz Aurl ugyangy egy sajtos mrtkegysget alaktott ki - a Feszt -, mint itt a pistit a Kimrt). A koncepcis perben a br, vgl pedig cirkuszigazgatknt bukkan fel. A Pistik kzl a darabban jelenik meg a legksbb, s tnik el a legkorbban, slya is neki a legkisebb, alakvltozsainak lnyegt nem a trgyak-eszkzk vagy a hierarchiban elfoglalt helynek llandsga adja meg, hanem az, hogy a Kimrt minden esetben rtelmezsimegrtsi nehzsgekkel kszkdik a m vilgnak jelensgeivel kapcsolatban. A ngy Pisti eltr funkcii mellett ugyanakkor kzs jegyekkel is rendelkezik. A szerz klnbsgket s sszetartozsukat egyarnt hangslyozza, amivel a Pisti-nek - s az eddig vizsglt drmknak is - alapvet szervez elvt, a paradoxont, a felcserlhetsget s az identitst itt egy j vilgpt mdszerrel, az nsokszorostssal valstja meg. nsokszorostst mondok, mert egyrszt maga Pisti is megsokszorozza nmagt, msrszt - miknt ezt Bcsy Tams (1982/a) elemzse meggyzen bizonytja - a m az n vilgt lltja a fkuszba. (Ezrt is hasznlom a cmben az nsokszorosts kifejezst.) A ngy Pisti egymshoz val viszonyrendszerben a f Pisti ll a kzppontban, hrom magatartsa csak hozz (egymshoz viszont nem) kapcsoldik, s e Pistihez fzd kapcsolatok kzppontjban a szlets-hall-feltmads folyamat elmozdtsa ll. A magatarts-Pistik vagy kln-kln, vagy egyttesen asszisztlnak Pisti megszletseihez s meghalsaihoz: a koncepcis per az egyetlen, ahol mindhrman fellpnek Pisti ellen, s Pisti vgs megszletse, nmagra tallsa az a pillanat, amelyben egyikk sem nyjt segtsget neki. Rizi a darabban az egyetlen n s Pistin kvl az egyetlen alak, akinek neve van. Els megjelensekor Pisti gy jellemzi: Eleinte csak takartani jrt. De addig fztt, mosott, foltozott rm, mg a testem tartozka nem lett. (...) volt az els. s az egyetlen, aki eltt sose szgyellem magam. (204. - kiemels tlem.) Majd ksbb ezeket mondja rla: nem tud semmit, de is n vagyok, az n szerencstlen nem, a balsikereim... (204. - kiemels tlem.) Ezekbl a kijelentsekbl az kvetkezik, hogy Rizi is rsze Pisti nsokszorozdsnak, vagyis is Pistinek egy aspektust jelenti, hasonl mdon az elbb elemzett magatarts-Pistik szerephez. Rizi exponlja a drmban a megsokszorozds problmjt, jsolja meg Pisti megszaporodst, amivel kapcsolatban hrom lehetsget emlt Pisti szleinek: 1. ikreik vannak, 2. br ikrek, de gy sszenttek, hogy nem lehet szrevenni: ketten vannak, 3. csak Pisti rzi duplnak magt. A drmban ez Rizi els jslata, ami azonnal meg is valsul, s ekkor hangzik el a neve - a bemutatkozs utn - msodszor, hangslyozottan: MAMA: Hogy hvtk? Varsnyin? Megrlk! (211. Csak zrjelben jegyzem meg, hogy a m els vltozatban Rizit mg zv. Gerebennnek hvtk - 646. -, s ott a jelenet vgn nem ismteltk meg a nevt.) Ez a nv lesz az, amely a darab legvgn a szereplk ajkrl elhangzik, miutn az atomkatasztrft kveten Pisti (!) mondja ki az r profanizlt Ember, kzdj... biztatst: Hozott szalonnval egrirtst vllal zvegy Varsnyin! (276.) Rizi a mben mindvgig a tlls segtje, Pisti hallai utn minden esetben jelen van a feltmadsakor: a Duna-parti kivgzs utn segti fl; tudatja vele (tvesen), hogy kik nyerik a hbort; biztatja a szlket a II. rsz elejn Pisti jabb vilgrahozatalra; a
34

koncepcis per utn az, aki a tbbi Pistivel eldobatja az orvossgos fiolt, s Pistinek mg egyszer, utoljra, felknlja a vlaszts jogt. A Messis-jelenetnek pedig a liturgiamestere s protokollfnke. Tevkenysge mindvgig kzvetlenl Pistihez kapcsoldik, de kzvetve a darab valamennyi szerepljnek sorsra hatssal van. Az alakjban a paradoxont rkny gy jelenti meg, hogy Rizi a mltat s a jvt folytonosan sszekeveri, s jslataiban csak elvont kpet lt, amit - analg mdon - tbb konkrt esetre is vonatkoztatni lehet (ilyen pldul a kmny-kt analgia). Mivel Pisti - amint ezt neve is mutatja - mg csak gyerek, mg nem felntt, ezrt indokolt ebben a vilgban szleinek megjelense is. (k is vilgpt individuumok.) A Mama s a Papa szerepe az a mben, hogy Pisti felntt vlst segtsk, illetve hogy ltnek llandsgt biztostsk. Kapcsolatuk nem egyenrang: a Mama intenzvebb szerepet jtszik a drmban, br a Papval szinte majdnem mindig egytt vannak a sznen (a Szke lnynak a vkuum-Pistivel val hzasodsi jelenett kivve). A Mama az egyetlen, aki nem vlt alakot a darab sorn, mg a Papa is tvltozik egyszer: utols megjelensekor frabbiknt bukkan fel. (A drma els vltozatban volt egy jelenet, amelyben mindketten msknt, nem Pisti szleiknt szerepeltek: a hbor alatti falusi idillben k voltak a szomszdok - 663-668. -, a vgs vltozatban azonban a szomszdok szerept a Kimrt s a Szke lny jtssza.) A Mama llandsga szoros kapcsolatban ll Pisti nazonossg-keressvel. Pisti nmagra tallsa is annak kvetkeztben trtnik meg, hogy a Mama megmutatja neki a Pistit keres aprhirdetst, s a Mama foglalja ssze Pisti gyermekkornak f problmjt, amit ezutn fia a darab konkrtumaival egszt ki. A szlk a felvilgostskor (felntt vls!), a Rizi megjsolta megsokszorozdskor, a vkuum-Pisti megszletsekor, vgl Pisti eggy vlsakor vannak jelen (valamint a Duna-parti kivgzsi jelenet tmegben). Mindez azt mutatja, hogy k a m nagyobb ritmusn bell (szlets-hall-feltmads) a szletshez kapcsoldnak, abban az rtelemben is, hogy nemzik, de abban is, hogy felntt s eggy - meglett emberr - vlst elmozdtani igyekeznek. Az utols vilgpt individuum a Szke lny (a tbbi szerepl vilgkiegszt), aki Az ember tragdija vjval rokon. kt mozgsirnyt, illetve viszonylatot is megtestest. Az egyik a n, akinek kapcsolata Pistivel a darab sorn vltozatlan: szmra Pisti a legtbb jelenetben a frfi, a szeretett trs, a vgyott frj vagy az t inzultl utas. m ezen a viszonyulson bell az egyes jelenetekben nem ugyanolyan rtktartalm kapcsolatok fzik Pistihez. A kamasz vele randevzik, s a hremjelenetben rla mondja Pisti, hogy vele estnkint, amikor a tbbi mr alszik, gyba bjni j. (205.) az, aki (a Babik-beli Speiszer Ilonkt, a Mausz titkrnjt idzve) mindenron frjhez akar menni a vkuum-Pistihez, majd vele - mint a lenni ige jv idejvel - kti meg Pisti a hzassgt; vgl - ezen a viszonylaton bell - vdolja meg Pistit azzal, hogy a buszon a feneke al nylt. A skla a frigiditstl az tpolitizlt szerelmen t az egszsges szexualitsig terjed. A msik mozgsirnyban a Szke lny a kvetkezkppen jelenik meg: a Duna-parti rszben llandan rendreutastja a zsid kislnyt, meglehetsen korltolt mdon, s sajt rtatlansgt hangslyozza. A falusi idillben szintn korltolt mdon fogja fl Pisti ketts ltt. A II. rszben - a gyrigazgat Tevkeny titkrnjeknt - ugyanilyen mdon sajttja el a vezet demaggijt; a koncepcis perben az egyetlen, a Pistiken kvl, aki egynileg tanskodik Pisti ellen (ily mdon tekinthetjk a per koronatanjnak, akinek hatsra Pisti vgl is beismer vallomst tesz). Majd bntudattl gytrve mondja ki a trtnelmi prhuzamot: Dzsbl is ettem, t is megeszem. (256.) A Szke lny teht nemcsak abban rokon vval, hogy a fhs lland trsa, partnere, hanem abban is, hogy gondolatszegnynek s felsznesnek mutatja be a szerz, hogy az tpolitizlt jelenetekben dnten negatv szerepet ad neki.
35

A Szke lny ugyanakkor - a tbbi vilgpt individuumhoz hasonlan - Pistinek egy alaplmnyt is megismtli, amikor azt mondja: sose hittem, hogy ltezem. (241.) Ezzel pedig azt sugallja, hogy egyfell is valami mdon rszese Pisti megsokszorozdsnak, msfell, hogy Pisti alapvet (nem)ltlmnye nemcsak Pisti, hanem mindenki. m hiba minden szerep Pisti, mindez nem mindenhatsg, hanem a semmisg kompenzlsa. (Balassa: 1982; 250.) s hiba mindenki Pisti, mert ezzel mindenki csak hinyz egyedisgt, ltnek nem autentikus voltt fogalmazza meg. Az nsokszorosts stcii, melyeken Pisti a darab folyamn vgigmegy, egyfell a m dinamikjban mutatjk fel a megsokszorozds problmjt, hiszen ezek a stcik nemcsak egyszer vezetnek el a hallig s a feltmadsig, hanem tbbszr is, s ugyanakkor Pisti ismtldse a darab szerkezetnek, a mbeli vilg struktrjnak is kzponti rendez elve. A szereplk elemzsbl lttuk, hogy Pisti alakjnak nemcsak a magatartsokknt megjelen alakok az ismtldsei, hanem - pp a kzponti problematikt tekintve - Rizi s a Szke lny is (mint azt a velk kapcsolatos idzetek mutatjk) s - kzvetve - a Mama s a Papa is. Teht a m valamennyi vilgpt individuuma. A megsokszorozds egyik lehetsges rtelmezse az - amit a drma Pisti sorsval kapcsolatban megerst -, hogy az nsokszorosts is funkcionlhat a hall elkerlsre szolgl mdszerknt. (Sebk: 1983; 104.) Ez a stratgia arra irnyul, hogy Pisti - a darab dinamikjban megsokszorozdva - hallai ellenre is jraszlessen, s megsokszorozdsval ltnek llandsgt, rkkvalsgt fejezze ki, azt, hogy br az Istvnokat, a Hsket, az Egy Embert el lehet tenni lb all, de Pistit nem. (Szigethy Gbor: in: rkny: i. m. 565.) Ez az elpusztthatatlansgi stratgia, amely a megsokszorozdson alapul, egy igen komoly veszlyt rejt magban, amit rkny hangslyoz is a darab vilgban: ez a ltmd a teljes uniformizldsban val feloldds fel vezet. Hiba mondja azt egy helytt Pisti, hogy hiszen kettnek lenni, az a szabadsg! (225.) - a drma vgs kimenetelben mgis az eggy vls, az nmagra talls, a szemlyisgknt val ltezs jelenik meg megoldsknt, ami ugyan a megsokszorozdst mint magatartsmdokra s szerepekre hullst megsznteti, de egyttal meg is rzi mint szemlyisgknt, azaz mindenoldalan kimvelt emberknt val ltezst. Ez utbbi rtelmezst erstik rknynek a Pisti-hez fztt kommentrjai. A darab 79-es elszavban gy foglalja ssze a mvet, hogy abban azt mutatja be, ahogy Pisti (2. felvons) egy aprhirdets nyomn magra tall, s a ngybl egy Pistiv vlik(186 - kiemels tlem.) Egy 1969-es (!) levelben pedig gy r a darab befejezsrl: Pisti vgre elrkezik oda, hogy nem kell tbb szerepet jtszani, mert szemlyisgnek kiteljesedst - letben elszr - vgre nem korltozzk kls akadlyok. Elszr adatik meg neki, hogy szabad emberknt megvlaszthassa sorst. (587. - kiemels tlem.) Ez a magra talls azonban kellkppen ironizlt, hiszen az eggy vls elhvja, illetve lehetv tevje egy aprhirdets, amely ppen nem szemlyes, hanem teljessggel szemlytelen. A szveg szerint is egy Pistit keresnek, s nem a Pistit keresik (272-73.). Ami azt jelenti, hogy brmelyik Pisti betltheti ezt a helyet, vagyis - egy jabb fordts az rtelmezsen - itt nemcsak a darab cmszerepljnek nmagra tallsa vlik lehetv, hanem minden Pisti, azaz mindenki, hiszen itt mindenki Pisti. (Az aprhirdets felbukkansa nem vratlan, mivel mr egy korbbi jelenetben trtnik r utals, a Mama - a Szke lny krdsre - elmondja, hogy sosem ltott fit, a vkuum-Pistit hogyan vrja: llandan olvasom az aprhirdetseket, htha egy Pisti keresi az anyjt. Idnknt n is hirdetek: ,Pisti, jelentkezz! Szeret anyd. (246.) Az eggy vls s megsokszorozds problmja tlmutat a magyar trtnelemnek a drma trgyi tartalmt alkot ngy vtizedn, s valsgtartalmt tekintve ltalnosabb rvnnyel rendelkezik. Mindez termszetesen sem nem rvnytelenti, sem nem kisebbti a m magyar
36

jellegt, de kibvti annak jelentskrt, s tgabb rtelemben is hitelesti a drma vilgkpt s utalsrendszert. [Emellett rvnyes marad a m - egyni s kollektv - letrajzknt val magyarzata is, amit rkny gy fogalmaz meg: Ez voltakppen nletrajzi m, groteszken megrt nletrajz, amely inkbb kzs lmnyeinkre, az egytt tlt dnt vagy megrz fordulatokra, mint a magam letnek valsgos esemnyeire plt. (rkny: 1981; 124.)] Az egyedisg elvesztse a megsokszorozdsban elszr - ismereteim szerint - Kierkegaardnl nyer megfogalmazst, aki a fnykpek kapcsn a kvetkezket rja 1854-ben: A dagerrotpia jvoltbl mindenki elksztteti arckpt - azeltt csak a kiemelked szemlyek tehettk meg ezt. Egyttal azonban mindent elkvetnk, hogy valamennyink arca egyformn fessen - hogy aztn csak egyetlen arckpre legyen szksgnk. (Idzi Sontag: 1981; 228.) A problma a leginkbb exponltan a kpzmvszetben jelenik meg, nem vletlen, hogy Walter Benjamin hres esszjben - A malkots a technikai sokszorthatsg korban cmben - is a kpzmvszet, illetve a film s a fot ll az elemzs kzppontjban. Az a paradoxon, amely lettnyknt a mvszeti problma alapjt alkotja, s amely - ezen tl - a modern kor embernek ltlmnye is, abban ll, hogy csak rtket-individualitst - rdemes sokszorozni, de ami mr megsokszorozdott, amibl tbb van, az elveszti egyedi, individulis voltt. (Sebk: 1983; 106.) A Pisti-ben ugyanennek lehetnk szemtani: a darab kezdetn ahol a teremts, szlets kapcsoldik a fhshz - Pisti mg rendelkezik az individualitsra jellemz jegyekkel: rknt egyni mdon juttatja kifejezsre omnipotencia-lmnyt, s felvilgostand kamaszknt is sajt egyedisgt, a vilghoz (itt a szexualitshoz) val egyedi viszonyt hangslyozza. A m folyamn azonban mindinkbb eltrbe kerl Pisti felcserlhetsge, brki mssal val azonosthatsga, aminek betetzse Rizi telefonbeszlgetse, ahol kiderl: ahny Pisti van a telefonknyvben, mind n vagyok. (250.) Vagyis az a ltlmny kerl kimondsra, hogy minden ember hasonlt a msikra, mindenki egyformn viselkedik, s egyre jobban efel haladunk. (...) Valamikor mindenki azt gondolja majd, amit akar, s akkor mindenki hasonlan gondolkodik majd - a jelek szerint efel halad a vilg. (Andy Warholt idzi Sebk: 1983; 106.) Hiszen ha Pisti mindenki, illetve mindenki Pisti, akkor mr valban csak gy nevezhetnk meg valakit, ahogy azt rkny teszi a darab szerepllistjn: pistipistipistipisti. Br a fenti problma a leglesebben a kpzmvszet terletn vetdtt s vetdik fel, az irodalom is rzkenyen reagl(t) a jelensgre. Ennek elemzse kln tanulmnyt ignyel, itt csak rviden utalok arra, hogy pldul Musil A tulajdonsgok nlkli ember cm regnynek is ez egyik kzponti problmja (gy Ulrich trekvse az ember nlkli tulajdonsgok vilgtl val fggetlensg kivvsra s megrzsre vagy a testvrszerelem mint az egynisg megrzsnek sajtos mdja), s ez utbbi rvn Thomas Mann A kivlasztott cm mve is ide kapcsolhat. (Pisti is iker az egyik jelenetben.) A tartalmi reaglsok mellett technikai kvetkezmnyekkel is jrt e problematika felvetdse: gy a modern regny- s drmairodalomban a mvek gyakori jellemzje a prhuzamos trtnetek s alakok, a kultrtrtneti utalsok eltrbe kerlse. (Ez utbbira plda a Pisti Biblia- s Tragdia-utalsrendszere.) A szerves vilgptkezs helyre pedig a konstrukci lp, s kzppontba kerl a racionalitsirracionalits krdse - ez utbbi azonban mr ismt tartalmi elem. ppgy, mint a Pisti befejezse, amelyben - miutn vgigksrtk a fhst az egyni s trtnelmi megprbltatsok stciin (vagy - Madchot idzve - sznein), s megjelenik elttnk a jv atomkatasztrfa-lehetsge - a feltmadsban, a vgs bizakodsban csak egy jabb paradoxont kapunk, hiszen Varsnyin, azaz Rizi a jvt s a mltat minduntalan flcserli; s a zrkpben is a mlt (a II. vilghbor utni tlls hozott szalonnval egrirtst vllal kisembere) jelenik meg jvknt.

37

5. A trtnelem cirkuszi mutatvnya a Forgatknyv rkny Istvn utols mve s egyben utols drmja 1979-ben keletkezett, s - mr posztumusz ktetknt - az v vgn kerlt kiadsra (rkny: 1979). Az r interjktetben csak egy helytt emlti a kszl darabot, ezeket mondja rla 1978 vgn: A m cme: A Barabs-pr, s egy olyan porrl szl, amelyet az emberisgnek a vilgtrtnelem folyamn tbbszr nylt alkalma szenvedknt tlnie vagy akr csak nzknt, kortrsknt szemmel ksrnie. A drma valsgtartalmt megtrtnt esetekbl mertettem, de nem konkrt esemnyekrl szmolok be, hanem a prk mechanizmusrl, a vdlk, a brk s fkpp a vdlottak llektanrl. (rkny: 1981; 147.) Sksd Mihly visszaemlkezse szerint erre az utols mre rkny vek ta kszldtt. Ha nem csal az emlkezetem, hat ve, 1974-ben emltette elszr (futlag), hogy olyan drma terve lebeg a szeme eltt, amely a kelet-eurpai kzelmlt trtnelmi tragdijt egy cirkuszi elads szksgkppen zrt porondjn, absztrakt s absztrahl kzegben valstja meg. (Sksd: 1980; 57.) A fenti kt nyilatkozaton kvl a Forgatknyv-rl egyb kls informcikkal nem rendelkeznk. Az eddig vizsglt darabokhoz viszonytva itt van a legkevesebb mvn kvli informcink: ehhez a drmhoz rkny nem rt elszt, s az letmsorozat Drmk cm ktetben sem olvashatunk rla dokumentumokat. Annak ellenre, hogy a szjhagyomnynak ksznheten kztudoms, ezt a darabot a korbbi mvekhez hasonl ellentmondsos fogadtats ksrte. Az ez idig megjelent elemzsek egy rszben ez gy tkrzdik, hogy a korbbi drmkkal szemben sokkal hangslyosabb a brlat, a m negatv megtlse. Olvasmnyknt - noha lenygz, megrendt - a Forgatknyv adja az rkny-drmk kzl a legkevesebb eszttikai lvezetet. Az eszttikum az rott szvegben az etikum s a politikum mg szorul - rja Tarjn Tams (1983; 30.). Hermann Istvn felveti, hogy rknynek igaza van-e abban, hogy ezt a magyar trtnelmi tragdit csak valamifle fehr bohc alapon lehet felfogni, csak a tragikus bohcmaszk mgl lehet igazn megrteni...? Tovbb azt is problematikusnak tartja, hogy a mben nincs olyan mgttes vonatkozs, mely a felfedezett irracionlis cirkuszi jtk problmjt akr valamilyen rtelemben is racionlis sszefggsben tartja szmon. (Hermann: 1982; 20.) A brlatok kt sszetev kr csoportosulnak: egyfell a fenti idzetekben is nyltan megfogalmazdnak bizonyos politikai fenntartsok, msfell a m dramaturgijt kifogsoljk az elemzk. A politikai (eszmei) kifogsokat a legrszletesebben Bcsy Tams taglalja, aki a drmban a felcserld konkrt trtnelmi idkkel kapcsolatban azt rja, hogy a darab hrom teljesen klnbz trtnelmi, trsadalmi s erklcsi helyzetet vesz azonosnak, ami trtnelmi tveds, illetve eszmei hiba. (Bcsy: 1982/b; 422.) Konkrtabban: a mben eszmei hiba az 1944-es, 1949-es s 1956-os trtnelmi s trsadalmi helyzetnek azonos tartalm, azonos jelleg helyzetknt val megjelentse. (Bcsy: 1982/b; 428.) A dramaturgiai kifogsok egyes rsokban csak utalsszern bukkannak fel, mint pldul a fenti Hermann-idzetben vagy Tams Attilnl, aki szerint: a Forgatknyv nem sorolhat rjnak f mvei kz. Gyengbben sikerlt alkotsai kz tartozik, noha benne vannak azok a lehetsgek, amelyek f mvekhez kellenek. Msutt: a szvegezsek egy rsze sajnlatosan ertlen: van, ahol resen retorikus, msutt egyszeren nehzkes vagy ppen llektani hitelt nlklz. (Tams: 1980; 92., 93.) Nagy Pter gy fogalmaz: gondolati-rzelmi izgalmassga sem feledteti el, hogy dramaturgiailag megoldatlan a darab. (Nagy: 1982; 35.) A legrszletesebb elemzs itt is Bcsy Tams, aki tanulmnynak sszegzsben vizsglatnak eredmnyeit a kvetkezkppen summzza: ez a m egyltaln nem puszta sznjtk-szveg, amely nmagban az irodalomhoz sem tartozik. A m elgg problematikus drma. Azrt
38

problematikus s drma egyben, mert a drma csak az egyik falak monolgjaiban jelenik meg. Ezrt a m jelentsteli irodalmi szveg (...) mivel a m egszben ha nem drma is, de kitn ri, irodalmi szveg, az irodalomhoz tartozik. (Bcsy: 1982/b; 429.) A szakmai fogadtats msik rszben a Forgatknyv kifogstalan remekmknt rtkeldtt. 1982-ben - igaz, a Vgsznhz bemutatjhoz kapcsoldan - a m a kritikusok szavazatai alapjn az vad legjobb magyar drmjnak bizonyult (Sznhz: 1982/11.). Hasonlkppen rtkelte a darabot Varga Zoltn: nem csupn utols sznpadi mve a kzelmltban elhunyt szerznek, hanem drmari opusnak (...) betetzse is egyttal. (Varga: 1980; 1078.) S ugyangy, az letm sszegzseknt dvzlte a mvet Sksd Mihly, aki ezeket rta: A Forgatknyv-ben rkny azt vglegesti, amit a Ttk-kal megkezdett, s a Kulcskeresk-kel meg a Pisti-vel folytatott. (Sksd: 1980; 58.) s ksbb hozzteszi: A Forgatknyv modellszerkezete ugyangy kihvja majd a (trtnelmi s ontolgiai) viszonylagossg vdjt, mint annak idejn a Pisti a vrzivatarban. Szerintnk igaztalanul. A Forgatknyv ltsmdja nem relativista, hanem sokrtelm... az letm (egyik) cscsnak sejtjk. (Sksd: 1980; 60.) Ezek a kt ponton polarizld vlemnyek rkny korbbi drminl is lesebben vetnek fl bizonyos mnemelmleti s dramaturgiai krdseket. A Forgatknyv ugyanis - tartalmi vonatkozsai mellett - arra a sajtos ontolgiai sttusra aspirl, hogy egyszerre kvn drma, egy film forgatknyve s egy cirkuszi elads mutatvnysornak lersa, bemutatsa lenni. E hrmassgot a m nem rejti el, hanem mr a befogadt orientl els kzlsekben feltnteti. Ezt mutatja egyfell a szerz ltal adott mfaji besorols: tragdia, msfell a m szvegt megelz technikai utalsok: a film hosszrl s idtartamrl (valamint a szveg trdelse), vgl a darab toposza, amit az els szerzi instrukci megad. A Forgatknyv-nek ez a mvszeti gakat - az irodalmat, a filmet s a testmvszetet - egyest trekvse nem befolysolja eleve a m rtkt, hanem annak termszetre vonatkozik. Ms krds, hogy az e mvszeti gakon bell itt megjelen mnemek nem rendelkeznek azonos ontolgiai sttusszal. gy a drma, amely nll lttel br, klnbzik a forgatknyvtl, mert amg a drma a valsgot autonm mdon tkrzi vissza, a forgatknyv csak elrugaszkodsi pont ama ketts mimzis szmra, amelyet a film megvalst. (Lukcs: 1975; II., 473.) S hasonl mdon problematikus a drma s a cirkuszi elads sszehzastsa is. A cirkusz mint mfaj ugyanis lerva nem ltezik, csak megjelentve vlik/vlhat autonm malkotss. Annak htterben, hogy rkny mgis egymsra montrozza ezt a hrom terletet, az ll, hogy a drmt is csak az eladsban vlte kiteljesedni: Tudomsul kell venni, hogy vannak nem szuvern mvszi tevkenysgek. A sznhzi rendez sem szuvern, a drmar sem. n csak az eljtszott drmt tekintem drmnak, hiszen nem a paprnak kszl, mint ahogy egy forgatknyv sem akar forgatknyv maradni. (rkny: 1981; 211-212.) A szveg elemzsekor azonban csak a drmaaspektus vehet figyelembe, egyfell azrt, mert ez - rkny elkpzelsvel ellenttben - csak papron is drma, msfell azrt, mert a hrom aspektusbl ez a leghangslyosabb. Az olvasi elvrs is csak ebbl az sszefggsbl mozgsthat, mert a film s a cirkusz rva nem hv el semmifle befogadi attitdt. Ha a cirkuszi dramaturgiban minden nz jratos lvn, mindenki magtl rtetdnek tartja a krkrs szerkezetet, a zrt szmok egymsutnjt - ahogy egy msik cirkuszdrma kapcsn Sznt Judit rja (1983; 17.) -, az olvasi folyamatban ez akkor sem vlik magtl rtetdv. A m vizsglatakor teht csak a drma mnemn keresztl tlhet meg az a jelleg, hogy a darabban kt msik mvszeti g is megjelenik. A mfajok azonossgnak relativizlsa ktsgkvl rsze a darab lnyegi problematikjnak, s rkny intencijnak tulajdonthat. Ezt bizonytja az is, hogy a m toposza, a cirkusz is - e kereten bell - tvltozik: az I. rsz lezrsakor talakul brsgg. (A kt rsz cezrja teht
39

az egyik megkzeltsben a cirkusz-brsg vltsbl ered.) A toposz s a mfajok tvlthatsgval analg a trtnelmi idskok - 1944, 49 s 56 - felcserlhetsge; s ugyanennek felel meg a darab f mozzanata, Barabsnak a bntetlensgbl a bnssgbe trtn tvlthatsga (amirl a Mester ezt mondja: Mvszi plym legnehezebb erprbja kvetkezik - 379.), tovbb ide kapcsoldik a fontosabb szereplknek az a sajtossga, hogy kt mivoltukban bukkannak fel, hogy a mltbeli s a jelenbeli alakjuk nem azonos egymssal. A tartalmi elemek felcserlhetsge mr a korbbi drmkban is flbukkant (gondoljunk csak a Vrrokonok-ra), itt azonban ennl tbbrl van sz. A szokatlan, a konvenciszeg ebben a darabban az, hogy itt az tvlthatsg, a viszonylagossg a m dramaturgijba is bepl - ez a hrmas mfaji jelleg, amirl fentebb szltam. Ezzel a dramaturgival kapcsolatban hosszabban kell idznem Bnyai Jnos fejtegetst, aki ezeket rja: a Forgatknyv dramaturgija nem semleges, ellenben semlegest. Ami azt jelenti, hogy tevkeny, cselekv. Mgpedig formaknt ,cselekszik. A darab lthat jelentsszintje - a nagyszabs cirkuszi produkci, a Mester jutalomjtka - ruljnak... szerepben lp fel. Ez az ironikus dramaturgia a Forgatknyv igazi ,porondmestere, ugyanaz a szerepe, mint Hamletnek a sznjtszjelenet irnytsban. Demiurgosz. Mindent szablyszerv tesz, minden - a szertarts lnyege kveteli ezt meg - hibtlanul ,funkcionl. ppen ez az ijeszt. Az, hogy funkcionl, s a funkcionls egyre tovbbi funkcionlsokra trekszik. (Martin Heidegger a technikrl a Spiegel-nek adott hres interjjban.) Ezt biztostja az ironikus dramaturgia. A szertartshoz szksges szablyszer s hibtlan funkcionlst. Ezrt vlik ijeszt hatalomm. Az egymst kivlt funkcionlssorok... ruljk el a Mester jutalomjtkt, a cirkuszt, a porondot s alaktjk t a mutatvnyt s ltvnyossgot tetemrehvss. (Bnyai: 1980; 1085.) Ennek az ironikus dramaturginak a megtestestje a Mester, akinek f jellemzje, hogy kpes akaratt msokra rknyszerteni (mutatvnyai is ezt pldzzk). A Mester a darab legkevsb definilt, leginkbb elvont szereplje. Meglehetsen ksn, mindssze a 9. kpben jelenik meg, de mr az els olyan jelenetben, amelyben vilgpt szereplk bukkannak fel (a 3. kpben), rla van sz. Ennek a bevezet rsznek a legfontosabb informcija az, hogy a Mesternek az volt az hajtsa, hogy itt gylekezzenek a bartai (290. - kiemels tlem), majd megtudjuk, hogy a ma esti elads a Mester jutalomjtka (294.), s tndklni akar a rgi bajtrsai eltt. (300.) Az elads kezdete eltt mg az is kiderl, hogy a Mester vezette azt a mentkocsit, amivel Hdosit az ellenlls idejn megszktettk a krhzbl. Megjelensekor elklnti Barabst a tbbi szerepltl, meghvottl azzal, hogy t a nztrre (valjban mr ekkor is tudja, hogy a vdlottak padjra) lteti, mg a tbbiek rszt vesznek a produkciban. A 11. kpben, amelyben az elads - s egyttal az els mutatvnyok - is elkezddnek, a Mester a kvetkez, rulkod kijelentseket teszi: Ne fljenek tlem. Nem terrorizlok senkit... ugyanazt akarjuk, s csak olyasmit, ami nem idegen tlnk, ami bennnk bevallatlanul szunnyadozott... Vesztsk el magukat, nincs itt se cirkusz, se porond. (312-314.) Az I. rszben szerepl mutatvnyoknak kt tpusa van: az egyik csoportba az akarattvitel pldi tartoznak, ilyen Novotni rvtele a dohnyzsra s Marosi antialkoholistv ttele; a msik csoportot a huszadik szzadi trtnelem nhny esemnynek megidzse alkotja - az utbbi jelenetek is beplnek azonban a Mester akarattvitelei kz: ennek ksznhet, hogy az oktberi forradalmat idz mutatvnyban Littkn a crnt, Piri egy herceget, Marosi a nagyherceget alaktja. A Mester ebben a jelenetben tbb szerepet is jtszik: kvlll, aki a nzknek magyarzza az esemnyeket; vezrkari fnk, aki megnyugtat, de hamis helyzetjelentst ad a crnak. A fasizmus kora, illetve a II. vilghbor idszaka a 12-14. kpben jelenik meg, s ehhez kapcsoldik a 16. kp is (kzte Sztella monolgja az atombombkrl). A Mester itt identikus nmagval, azaz cirkuszi illuzionista, s ebben a mivoltban gyakorolja
40

akarattvitelt a 16. kpben, ahol a 12. kptl nyilas szzadosknt szerepl Marosit olyan regressziba knyszerti, hogy az elbb gyermekk vlik, majd fenken cskolja Misi bohcot. A 17. kpben tr vissza a m a darab bels jelen idejbe, 1949-be, s ekkor hajt vgre a Mester egy kollektv mutatvnyt: a mlttal kapcsolatban bntudatot breszt a kznsgben, a jelenben azonban mindenkit felment, mint mondja: akik itt lnek, mind feddhetetlen, plds erklcs hlgyek s urak. (349.) Ebben a pillanatban tereldik a figyelem Littknre, s kezddik a 18. kp j mutatvnya (a leghosszabb az I. rszben), s itt kerl a jtk kzppontjba Barabs, aki egszen idig hinyzott a drmbl. Az a csapda, amit a Mester ebben a jelenetben flllt, csak a II. rszben, a trgyalson nyeri el valdi rtelmt. Barabs itt vli a jelent (49-et) 1944-nek, s itt bukkan fel a vlt vagy valdi provoktor. Ezt kveten a Mester mr csak Barabs anyjval kommunikl, s neki hozza tudomsra, hogy a helyszn: a brsg. A II. rsz tizenht kpbl a Mester csak a 7. s 9. kpben nem szlal meg. A darabnak ebben a msodik rszben kzvetlenebb mdon vesz rszt az esemnyek, helyzetek alaktsban. A teljes II. rsz tulajdonkppen az egsz mvn bell bettnek tekinthet, hiszen a cirkuszi elads keretn bell jelentdik meg itt Barabs trgyalsa. Az 1. kpben reggel van, a trgyals reggele, ez a jelenet azonban - br a drmban van - nem rsze a fiktv cirkuszi eladsnak, ami csak a 2. kptl folytatdik. Ebben az els jelenetben veszi r a Mester Barabst, hogy vllalja el a vdlott szerept, s itt krdezi ki lettjrl. A 11. kpben vlik az illuzionista a trgyalson elnkl brv (ebbli szerepben magzza a vdlottat), majd a 15. kpben Littke alakjban veszi r Barabst a beismer vallomsra. A Mester alakvltozsainak s elvontsgnak - kzelebbrl nem azonostott voltnak - lnyeges szerepe van abban a funkcijban, hogy a m vilgn bell az esemnyek mozgatjnak szerepben, helyzetek s vlemnyek manipulljnak alakjban tnhet fel. ugyanis nem valamely szociolgiai sttus vagy funkci, nem valamely magatarts megtestestje, hanem egy szemlytelen mechanizmus kpviselje, s mint ilyen, sokkal inkbb tekinthet valaminek, mint valakinek. Ha rkny - intencija szerint - a porok mechanizmusrl rt, akkor a Mesterben formlta meg ennek a mechanizmusnak a kzvettjt, aki (vagy inkbb ami) pp ezrt nem rendelkezik lland alakkal, stabil identitssal. Mindezen jellegzetessgek emberi analgijra kivlan alkalmas az a szerep, amely a Mester alakjnak kerett kpezi: a cirkuszi illuzionist, aki nemcsak a kznsget s mdiumait, hanem nmagt is manipullni tudja. Ha a Mester a Forgatknyv legelvontabb, leginkbb meghatrozatlan alakja, akkor Barabs dm a legkonkrtabb s a legrnyaltabban megrajzolt figura, rla nemcsak szemlyi adatait, lettrtnett tudjuk meg, hanem szemlyisgrl s llektanrl is tjkozdunk. Barabsnak a darabban felbukkan valamennyi szereplvel a mltban szemlyes kapcsolata volt (de ezek az emberek egyttal mint a Mester bartai kerltek meghvsra a jutalomjtkra). Ezek a kapcsolatok kivtel nlkl pozitvak, s a darab folyamn trtn feltrsuk hozzjrul Barabs karizmatikus alakjnak megrajzolshoz. lettjban kt ember jtszott kulcsszerepet: az apja s Littke Lszl (minderrl a II. rsz 1. kpben - a cirkuszi elads sznetben - esik sz). Apjrl ezt mondja: Neki mindegy volt, mihez, a f, hogy az ember h legyen valamihez (...) a hallval megtantott arra, hogy nem szeretve, hanem tisztelve, neki igazat soha nem adva h lehet egy fi az apjhoz. (387., 388.) Littkrl pedig, aki beszervezte a kommunista mozgalomba, s ott vgig mentora volt, gy beszl: n elejtl vgig, mg miniszter koromban is alrendeltem magam az tisztnltsnak s tapasztalatainak. (392.) Brmennyire ellenttes is a kt pldakp, szerepk nemcsak Barabs letben jtszik azonos funkcit, hanem a perben is, ahol - kimondatlanul is - a vdlott bnssghez szolglnak adalkul. Ez a kt szemly nincs jelen a mben, mindketten halottak (Littke is!), szerepk Barabs gyben mgis perdnt: kettejk alakjnak felidzse vezeti be a tulajdonkppeni trgyalst. A fhs
41

letben mindketten apa-szerepet jtszottak, s a velk val negatv, illetve pozitv azonosuls tette Barabst azz, amiv lett. A kulcsfigura mgis Littke, a prt szemlyzeti osztlynak volt vezetje (akinek anyja van jelen a darabban, ppgy, ahogy Barabs is szerepel a mben). Vele Barabs teljes mrtkben azonosul, mi ketten sszetartozunk - mondja (399.), m a mutatvnyok sorn Barabs nemcsak ezt az sszetartozst veszti el, hanem sajt integritst is, amikor a felkelsre felhv, sajt kzrsval rt levelt olvassa: egy s oszthatatlan lny vagyok. Vagy mgsem? Htha mkdik bennem egy msodik vezrls, aminek nem n irnytom a mkdst? (416. - kiemels tlem.) Ezekkel a pldaad szemlyekkel val azonosuls mellett azonban van egy tfogbb s lnyegibb is, ami a perben Barabs viselkedst mindvgig meghatrozza, ez pedig a prttal val azonosuls, a benne val felttlen hit. Mg az I. rsz elejn hangzik el a szjbl ez a mondat: Egy prttitkr tvedhet, de a prt soha. (300.) m a per sorn, Novotni s Marosi hatsra, hajlandnak mutatkozik a flkels lre llni, s ezzel elismeri a prtot rt vdakat, de a Mester kzbeavatkozsa miatt erre nem kerl sor, s ekkor ezt mondja Barabs: egy percre megzavarodtam. Megrendlt a hitem a prtban, a bizalmam a prt vezetiben. (437.) Ebben a vakhitben a szemlyi kultusz rvnyre juttatsnak folyamatrl van sz. A szemlyi kultusz trvnytelensgei azltal juthattak ,hitelesen rvnyre, hogy az emberek hittek a prtban. (Bcsy: 1982/b; 420-421.) Barabs hite azonban nem vletlenl inog meg, s zrmonolgjban nem vletlenl trik meg a beismer vallomst az rtatlansgot sejtet utalsok. ugyanis - s ebben klnbzik a darab sszes tbbi szerepljtl - br beismer vallomst tesz, mgsem vlik a rendszer trgyv, a Mester manipulciiban sajt alany voltt elveszt objektumm, hanem mindvgig alany, autonm lny marad, aki a beismer vallomst is sajt elhatrozsbl - s nem pusztn az illuzionista akarattvitelnek hatsra - teszi. Barabsnak azrt kell elpusztulnia, mert egy olyan korszakban volt egynisg, szubjektum, amelyik - ahogy ezt trtnelmi ismereteinkbl tudjuk - minden egynit s minden szubjektivitst igyekezett kiirtani, hogy minden s mindenki manipullhatv, egyetlen kzponti akaratnak (s szubjektivitsnak) alvethetv, puszta trggy vljk. Barabs beismer monolgja valjban vdbeszd, amelyben indirekt mdon feltrja a rendszernek ezeket a sajtossgait. Hiszen mit is ismer be tbbek kztt? Hogy hsknt nnepeltek / kineveztek miniszterr / ahol csak megjelentem szlt a munksdalrda / harsogott az ljen / s szegfcsokrokkal / s cskkal / fogadtak a lnyok. (486.) s ami ennl is fontosabb: sztszrtam mrges magvait / a remnynek / hogy a hatalom birtokban / n / a spicli a krtev / az ellenforradalmr / a polgrhborra bujtogat / n / majd megadom nekik / ami mindenkinek kijr / a rettegs nlkli let bkessgt / a levegt melyet be lehet llegezni / a kimondott szt amit nem kell / visszaszippantani / besgk helyett bartokat / s hitet a trvnyben / amely mr nem rtatlanokra sjt le / mint jelen esetben nrm... (491. - kiemels tlem.) Barabs alakjban teht az autonm individuum, a trggy nem tehet szemlyisg ll szemben a Mester ltal kpviselt elvont, manipulatv, szemlytelen hatalommal, amelyre a fenti monolg negatv kijelentsei az rvnyesek, s amelyre az jellemz, hogy az lland klcsns bizalmatlansg lgkrt, a mindenki ellen irnyul bersg atmoszfrjt, a tarts ostromllapot hangulatt szndkozik elidzni. (Lukcs: 1983; 26.) Mindez azonban mr tlmegy a szereplk jellemzsn s rendszern. A Mester s Barabs mellett a Forgatknyv tbbi alakja mellkszereplnek tekinthet, akik csak a fattrakci elksztst s annak mellkszlamokkal val kiegsztst szolgljk. Misi bohc (azaz Friedmann Vilmos) s Sztella a darab jelen idejben csak a Mesterrel llnak kapcsolatban, s a cirkuszi elads asszisztencijt alkotjk. A mltban azonban mindketten kapcsolatban lltak Barabssal, s ms sttusszal rendelkeztek: Sztella krhzi nvr volt, Misi pedig - akihez az elads kezdetn a Mester gy szl: az leszel, aki voltl (309.), azaz
42

jegyszedbl visszaminsti bohcnak - az ellenlls idejn krhzban dekkol bds zsid (303.) volt, aki gestaps egyenruhban segdkezett Hdosi ezredes kiszabadtsban. k ketten tulajdonkppen szemlyisgkben nem jelennek meg, brzolsukkor rkny csak a fenti jelzsekre szortkozik. Hasonl mdon jelennek meg a Barabs mltjhoz kapcsold szereplk is, Novotni, Marosi s Nnsi, akik azonban tbb szllal ktdnek a trtnsek szvetbe, mint a kt fenti alak. Nnsi Piri, aki a Hadtrtneti Knyvtr lektora volt, a Barabsval rokon megkettzds lmnyt exponlja: Nincs partnerem. Valjban van, csak nem lthat. (...) A nevem Nnsi Piri, de zsid vagyok. Mit csinl egy magyar zsid, ha fl a nmetektl? Svd lesz. Nekem is svd tlevelem van, Dra Lundquist nevre szl. Ekknt mgiscsak egy du szerepel itt. Piri s Dra. (327-328.) Egyb megnyilatkozsai mr nem ktdnek a szemlyhez, a Hdosi hallval kapcsolatos informcik Barabs perhez szolglnak adalkul. Novotni, a volt fvadsz s most sofr, a kisemberek beletrdst kpviseli, levltsrl ezt mondja Barabsnak: Mr belenyugodtam, kr is beszlni rla. (290.) Majd ksbb, amikor a megvltozott hazai llapotokrl tjkoztatja a fszereplt, sajt magatartst gy jellemzi: ...sketnma lettem, (...) az arcom izmai megbnultak, mr nem is tudok nevetni, nem tudok srni. Az arcombl larc lett. (434. - kiemels tlem.) Ezzel az utbbi mondatval a Nnsi Pirivel rokon problmra, az azonossg elvesztsnek - illetve itt: eltitkolsnak - tnetre utal. a maguk kzvetlensgben li t, ragadja meg a trtnseket, rzelmei vezrlik. A fent idzett monolg gy zrul: ...gyllm magamat s a fiamat, ezt az egsz mindensget, amit a vilgra hoztunk, s ebben a mindensgben a legjobban magt, nagykvet r! (435.) Ezzel a spontn rzelmi reakcijval kpviseli azokat, akikre a darab mint az 56-os esemnyek rsztvevire utal. Marosi, az jsgr kapja e hrom szerepl kzl a legnagyobb teret, akit a legellentmondsosabb mdon brzol rkny. Az I. rsz 5. kpben Barabssal gy mutatkoznak be egymsnak, mint ismeretlenek. A 18. kpben az, aki - egy korbbi idpontot megjelentve - Littke zenett a nagykvetnek Prizsban titokban tadja, majd a darab jelen idejben ezt a tnyt tagadja (holott Barabs emlkszik r). A II. rsz 3. kpben - mint megknzott idegroncs - krdsekre blintssal felelve azt vallja, hogy ltta Barabs tmegtntetsre felhv levelt, majd - Barabs mutatvnyra - ezt visszavonja. (402-410.) Utols megjelensekor is (mint Novotni) az 56-os esemnyeket idzi; boldogan kilt fel: Vilgszenzci! Mr nyomjk a lapom klnkiadst. (435.) teht nem annyira kvlll, nem is az esemnyek alatt ltez, mint Novotni, hanem - akr ezen, akr azon az oldalon - minduntalan aktvan rszt vesz kzremkdknt, kzvettknt a trtnsekben. Ez utbbi jellemzje teht szembelltja Novotnival, annak kzvetlensgvel, s ez a szerepe megfelel jsgri sttusnak. A szereplk listjn mg a kt anya, Barabs s Littk szerepel. k nem az elads, hanem a Barabs szmra rvnyes jelen figuri. Kettejk kzl Barabsn a kisebb sly s jelentsg, ami abbl fakad, hogy neki nem kell a fia helyett megnyilvnulnia, mg Littkn esetben ez a helyzet: jeleneteinek egy rszben tulajdonkppen nem sajt szemlyben, hanem finak felidzjeknt van jelen. Barabsn ktszer bukkan fel, elszr az I. rsz 19-20. kpben, ahol fit vdelmezi a Mesterrel, annak manipulciival szemben, majd meneklni s menekteni prbl: Gyernk, fiam. A piszoknak ebben az radatban csak beszennyeznd magad. Hazaviszlek, lefektetlek... (376.) - mondja. m ekkor kzli vele a Mester, hogy nem a cirkuszban vannak, hanem a brsgon. s ezzel azt is kzli, hogy errl a helyrl nem lehet tvozni. Msodszor a II. rsz 7. kpben szerepel (az egsz kp az monolgja), s itt szembesl Barabs azzal, hogy mgis Littke volt az, aki neki Prizsba zent, de anyja nem hagy idt a lelkifurdalsra, hanem flszltja: Fogadd meg a szavt, lpj a helybe, s vedd t a vezetst! (427.) Ezek a darabban Barabsn utols szavai, s bennk az fogalmazdik meg,
43

hogy a bartsg, az rzelmi kapcsolatokban val bizalom s hit fontosabb, mint az tpolitizlt kapcsolatok, az embert kiiktat elidegenedett politikum. Littkn a darabban - a fszereplkn kvl - a legtbbszr megnyilatkoz alak. az egyetlen, aki nem ismeri a Mestert. Elsknt jelzi (Barabsnak), hogy a prttal problmk vannak, majd a 44-es jelenetben Hdosira s fira utalva elmondja a flkelsre felhv kiltvnyt, ami sz szerint azonos Barabs 56-os rdibeszdvel. (Az egyik az I., a msik a II. rsz 14. kpben hangzik el.) Szintn az egyetlen, aki a Mesternek a mltat kollektv bntudatt, a jelent pedig kollektv bntelensgg alakt mutatvnya vgn kitr, s elmondja fia letartztatsnak krlmnyeit. E jelenet vgn (hsz lappal ksbb) megvdolja, illetve szembesti Barabst azzal, hogy miatta tartztattk le Littkt. Ksbb is t faggatja, hol a fia, l-e egyltaln. A II. rsz 4. kpben - a Mester akarattvitelnek hatsra - flmondja azt a levelet, melyet lltlag Barabs vlaszknt rt Prizsbl Littke zenetre. Vgl jra csak Barabsban ltja Littke buksnak okozjt: De mgis maga rulta el t! - mondja. (461.) Littkn a darabban rkny s a Mester szmra is eszkz. rknynek azrt, mert - szerepeltetsvel - mr egy olyan helyzetet mutathat be, amelyik a per kzvetlen elzmnye, illetve az ahhoz vezet t utols llomsa; a Mester szmra pedig azrt, mert Barabs megdolgozsban jelents mrtkben pt az asszony anyai elfogultsgra, a fia eltnse miatti lelkillapotra. A mutatvnyokra tagolt m dinamikjban mindenekeltt a kt rsz oppozcijra kell utalnom. Az I. rsz felkszls a legnehezebb erprbra, a II. rsz pedig maga a f produkci, azaz a trgyals. Az I. rsz estjt a II.-ban a trgyals reggele vltja fel (a cirkuszi elads bettjeknt). Az a folyamat, amely e vlts sorn lezajlik, egyfell rtelmezhet egy trbeli s idbeli perspektivikus szklsknt. A megjelentett tereket s idket az els rsz gyakran vltogatja, ott jelennek meg, idzdnek fel a XX. szzadi vilgtrtnelem bizonyos esemnyei (nagy oktber, Hirosima stb.) s az ezekhez, valamint a Barabs mltjhoz kapcsold ms-ms idpontok. A darab folyamn azonban az egsz trtns egyre hatrozottabban a jelent, 1949. szeptember 22-t s Barabs dm szemlyt helyezi a fkuszba, ily mdon a polifonikus I. rszt a homofonikus II. rsz kveti. Msfell Barabs e dinamikban vendgbl vdlott, rtatlanbl bnss vlik, a per (a Mester mutatvnya) nyomn korbbi szerepe s mivolta trtelmezdik s trtkeldik. Ezzel egy idben - br keretknt megmaradnak a cirkusz attribtumai - a jelenetek mind kevesebb komikumot hordoznak, s az egyes groteszk helyzetek, fordulatok mindinkbb egynemsdnek a tragikum irnyba. Ez a bemutatott vilgban s a bemutats mdjban bekvetkez elkomoruls ahhoz a fordulathoz kapcsoldik, hogy a cirkusz brsgg, a szereplk pedig a per kzremkdiv vlnak. A sznhz a sznhzban analgijra itt a cirkusz a cirkuszban kettssgrl beszlhetnk, ahol a cirkusz mint bett azrt kerl idzjelbe, mert metaforikusan rtend: a koncepcis per lesz itt a trtnelem cirkuszi mutatvnya. A Mester bri, Barabs vdlotti s a tbbiek tani szerepe jelli ki visszamenleg a drma cirkuszi rszben betlttt szerepket; vagyis a darab tartalmilag hangslyos mozzanata a trgyals - mg akkor is, ha a cirkuszi elads bettjeknt jelenik meg. Ugyanakkor ez a dinamika, a mutatvnyok sorn kibontakoz folyamat pontosan kveti a cirkuszi elads dramaturgijt, amelyre az a jellemz (s ez rvnyes a Forgatknyv-re is), hogy mindig a legknnyebb gyakorlattal kezddik, s a legnehezebbel vgzdik. A megindt kezdgyakorlatoknak persze a maguk formjban elg intenzven hatnak kell lennik, elg komplikltnak s slyosnak kell ltszaniuk, hogy a kznsg rdekldse mr az els percekben letre keljen, mert - pp a rendelkezsre ll id rvidsge miatt - szksges a rgtn tmad kvncsisg. A nznek az utols s befejez gyakorlat utn pedig, mikor a fggny mr legrdlt, felttlenl azt kell reznie, hogy ezutn mr semmi tbb, jabb s rdekesebb nem kvetkezhet. (Blint: 1979; 276-277.) A Mester a 10. kpben lp a kznsg el, a 11.-ben mutatja be ujjgyakorlatait, a
44

dohnyzsra s az ivsra knyszertst s a trtnelmi esemnyek felidztetst; az utols gyakorlat pedig, melyrl maga is gy nyilatkozik, hogy lete legnehezebb mutatvnya kvetkezik, olyan, ami utn mr semmi jabb nem kvetkezhet. Legalbbis az adott m vilgn bell. A cirkuszi elads folytonosan nvelt feszltsgvel (s ami ezzel egytt szokott jrni: a mutatvnyok egyre letveszlyesebb jellegvel) analg folyamatot mutat be a Forgatknyv, a cirkusz mfaja teht szervez elvv vlik a m dramaturgijnak. A cirkusznak s a pernek (a kirakatpernek) az sszekapcsolsa s azonostsa szoros kapcsolatban van mindazzal a felcserlhetsggel s azonostssal, amely a darab idkezelst jellemzi. Az a problematika, hogy eltr trtnelmi idpontok felcserlhetknt jelennek meg, a perben brzolt manipulcinak a kvetkezmnye. Ennek a manipulcinak a sajtossga az volt, hogy kialaktott egy mrtktelenn fokozott flelmet az ellensgtl, kmektl, diverznsoktl, melybl a titkolzsnak olyan tlfesztett rendszere jtt ltre, amely mindenre kiterjedt, aminek valami kze volt az llamgyekhez. (Lukcs: 1983; 26.) Ez a manipulci relativizlt mindenkit s mindent, s ennek nyomn lehetett brkibl egyik pillanatrl a msikra bns, ahogy a Forgatknyv-ben Barabs vlik pldakpbl hazarulv. Ez a manipulci tnyeket hoz ltre vagy tntet el, embereket s tetteket szksg szerint tesz ltezv s rvnyess, vagy semmisti meg ket. (Lukcs: 1983; 26.) A tnyeknek ez a relativizlsa pedig flfggeszti a dolgok s a szemlyek azonossgt, ktsgess teszi ezek objektv ltt, mivel a rendszer alapvet mozzanata a szubjektivizmus, egy kzponti akarat szubjektivizmusa, amely kategorikusan elvet minden objektivitsra irnyul trekvst: az ,objektivizmus blyegt sti r, s aztn kzmegvets trgyv teszi. (Lukcs: 1983; 25.) A cirkusz - az objektv trvnyszersgek legyzsnek terepe - az adott korral analg vagy azzal rokon, megegyez sajtossgokon kvl hordoz a drmban egy rdekes paradoxont. A korban a mindennapi let ppgy, mint a mvszet legklnflbb terletei teljes mrtkben tpolitizltak voltak. Nem gy a cirkusz. A mutatvnyok s attrakcik (a valsgos cirkuszban, nem a Forgatknyv-ben) lnyegk szerint apolitikusak, s ebben a korszakban is azok voltak. Azzal azonban, hogy rkny ezt a politikai s etikai esszencij mvet pp a cirkusz kzegbe helyezi, sokkal pregnnsabban rajzoldnak ki a per s a hozz kapcsold tnyezk szlai, mint brmely ms toposz esetben. A darabban ebbl a cirkuszi apolitikumbl mindssze annyi marad, hogy a Mester tovbbra is hlgyeim s uraim-nak szltja az elvtrsakat. Az tpolitizltsgot ironizlja rkny azzal is, hogy Misi bohc trombitamutatvnyt betiltottk, mert megbolondtja a nzkznsget, mert megszlaltatja a csndet, szra brja a szlni nem merket, kimondja a titkaikat, fltmasztja elfelejtett s eltemetett emlkeiket. (448.) A mben megfogalmazott problmk tgabb rvnyessgre rkny tbbek kztt azzal utal, hogy bibliai vonatkozsokat sz bele a drmba. Ezek a vonatkozsok Barabs szemlyhez s nevhez kapcsoldnak, s a darab II. rszben, a per htterben bukkannak fel. Kt elemhez ktdnek ezek az utalsok: a bn problmjhoz s a tmeghez (nphez, cscselkhez). A vilg bnhdni akarsa a te nevedet viseli, Barabs - mondja a Mester (474.) abban a kpben, melyben Littke alakjt lti magra. Barabs pedig - mg jval elbb, a per kezdetn gy fogalmaz Littkvel kapcsolatban: ha bns, akkor n vtketlen vagyok, ha rtatlan, engem terhel a bn. (430.) Az a Barabs, a bibliai, bnsknt minsl bntelenn, ezzel a Barabssal viszont az ellenkez dolog trtnik. De a lnyeg, a felcserlhetsg azonos. Annak a Barabsnak a tmeg azzal, hogy a nevt kiltozta, a szabadulst hozta meg, ennek viszont az t ltet tmeg, ppen azzal, hogy lteti, s vezrnek tekinti, a pusztulst hozza el. Egykor a vagy-vagy relis alternatva volt: ki vlik szabadd; Barabs vagy-vagya a perben azzal kapcsolatban, hogy Littke vagy a bns, hamis alternatva: mindketten rtatlanok, s mindketten elpusztulnak. Ennyivel jr elrbb a trtnelem.

45

II. sszegzsek

46

6. Adalkok rkny dramaturgijhoz Munkm eddigi rszben az egyes mvek immanens elemzst vgeztem el, oly mdon, hogy a vizsglt drmk mindegyiknl ms s ms szempontot, tartalmi jegyet lltottam a kzppontba. Ebben a fejezetben az t elemzett drmra egyttesen terjesztem ki azokat a vizsglati szempontokat, amelyek az elzekben mindig egy-egy m interpretcijnak a magjt alkottk. Vagyis minden egyes rkny-darabban megvizsglom azt, amit a tanulmny elz rszben kln-kln analizltam. A vgigvitt szempontok sorrendje azonban nem kveti a korbbi fejezetek sorrendjt, mivel ott a kronolgia szabta meg a vizsglati aspektusok egymsutnjt, ebben a szintetizl rszben viszont az interpretcis keretek, a hangslyos elemzsi szempontok egymshoz val viszonya, illetve a drmk leginkbb hangslyos sajtossgai hatrozzk meg a fejezet logikjt. Mg a Ttk-kal kapcsolatban a mnemvltozs okozta vilgkpvltozs problmja llt a kzppontban, a Vrrokonok-ban a felcserlhetsg s az identits krdse, a Kulcskereskben az rtelmezs s a tnyek viszonynak tmja, addig a Pisti-ben a megsokszorozds jelensge, a Forgatknyv-ben pedig az elz problmk kzs jelentkezse. Mindazok a szempontok azonban, amelyeket az egyes drmk esetben rvnyestettem, egy kzponti vizsglati elv eltr konkretizldsai voltak: ugyanis valamennyi elemzs az adott drma vilgkpt volt hivatva kibontani, a szereplk viszonyrendszernek, azaz a mbeli vilg szerkezetnek, valamint e vilg mkdsnek a feltrsval. Az a tny, hogy a mdszer vltozatlansga mgis ms s ms problematikt helyezett a kzppontba, tulajdonkppen a mvek bels logikjbl, eltr termszetbl kvetkezik. Mr a korbbiakban is utaltam azonban nhol arra, hogy ami az egyik drmban kulcsproblma, s a darab vilgnak megrtsben kzponti szerep, az a tbbi darabban is fellelhet, akr jrulkosabb mdon, akr kzel azonos sllyal, csak nmikpp eltr alakban. Elemzsrl lvn sz, igen nehz szintetizl mdon megfogalmazni rkny drminak a Ttk-tl a Forgatknyv-ig megmutatkoz azon kzs, lnyegi sajtossgt, hogy a bennk megjelen vilg minden esetben (de eltr mdokon) inkongruens: rtkrendjben, az egyes szereplk azonossgtudatban, a cselekmny mozzanataiban. Ez az inkongruencia, taln mondanom sem kell, nem a drmk mint malkotsok megszerkesztettsgre vonatkozik, hanem a bemutatott vilgra, az brzolt trgyiassgokra, valamint a bemutats mdjra. Azaz a mvekben uralkod eszttikai minsgre, a szakirodalomban s a kritikkban rknnyel kapcsolatban legtbbszr emltett groteszkre is. Az brzoltnak s az brzols mdjnak ez a lnyegi analgija teht - egszen sajtos mdon - olyan koherencit teremt, amely az egymst kizr elemek, rtkek kzvetlen sszekapcsoldsra, sztvlaszthatatlansgra pl. A vizsglatban egyidejleg nem rvnyesthet a bemutatott vilg s a bemutats mdjnak szempontja, gy a tovbbiakban elszr a mit, majd a hogyan krdst tekintem t. Az t drma kzponti alakjainak egyik legfontosabb kzs jellemzje, hogy valamennyien elvesztettk, ppen elvesztik vagy mg meg sem szereztk nazonossgukat. Az identits problmjt a Vrrokonok fejezetben exponltam a legerteljesebben, de slya az egsz letmben (nemcsak a drmk krben) igen nagy. Ahogy rkny mveivel kapcsolatban Balassa Pter (1982; 239.) rja: mindegyikben rejtett vagy manifeszt motvum a szemlyisg vlsga, a nem vagyok azonos nmagammal. A Ttk-ban ez a problma Tt sorsban jelenik meg. A m azt a folyamatot mutatja be, ahogyan a tzoltparancsnok lpsrl lpsre elveszti nazonossgt, ahogyan egyre kevsb lesz az, aki (illetve aki volt), mivel az rnagy kisajttja az faluban s csaldban betlttt szerept. Itt teht egy folyamaton keresztl mutatja be rkny ezt a problmt. Ugyanezt teszi az letmvet lezr, s a vizsglt korszakot
47

lezr Forgatknyv-ben is, ahol Barabs a cirkuszi elads (azaz a per) folyamatban veszti el szemlyisgnek integritst. Az rett kori drmk els s utols darabjnak ez a megfelelse azonban kiegszl egy lnyeges klnbsggel: a kt fhs eltr karaktervel, trsadalmi sttusval. A szituci analg: olyan trtnelmi helyzet ll elttnk, melyben a hatalom szemlyisgktl megfosztja s trggy fokozza le az embereket. A Ttk epikai vltozatnak mottjban rkny gy fogalmaz: s olyan erhatalom van-e, mely egy emberrel az utols morzsig megetethetn ember voltt? Van? Nincs? Van? Fogas krds! (rkny: 1974; 263.) Az els drma konkrt viszonyrendszerben s trgyi kzegben a kisember, a kispolgr vlik az identitsveszts pldjv, az utols darabban viszont egy elvont kzegben az mutatkozik meg, hogy egy forradalmr, egy autentikus ltet l ember mikppen vlik egy elidegenedett s eltorzult politikai mechanizmus ldozatv. Amg a Ttk-ban a drma csak a csaldfben pldzza az ember volt megetetst (hiszen, mint lttuk, a tbbi szerepl szmra az rnagy zkkenmentesen veszi t s tlti be Tt - az apafigura - funkcijt), addig a Forgatknyv-ben a Mester nemcsak a Barabsra irnyul mutatvnyt hajtja vgre, hanem tbb olyat is, melyekben a mellkszereplk (Marosi, Novotni, Nnsi stb.) vlnak a manipulci ldozatv, illetve megalzottjaiv. Amit azonban az rnagy egy bizonyos pontig Tttal s a Mester a mellkszereplkkel meg tud tenni, azt - ez utbbi - Barabssal nem tudja megtenni, s - ehhez kapcsoldan - a kvetkezmnyek is eltrek: Tt fllzad, Barabs elpusztul. A kt m dinamikja azonban mgis rokon, mr az alaphelyzet is prhuzamos: Barabsnak a Mester bartja. Tt is gy fogadja az rnagyot, hogy az minl jobban rezze magt. A drmk folyamn ez a kzelsg kifordul nmagbl, s egyfell gyilkossgba, msfell knyszersgbl, de nknt vllalt hallba torkollik. Tt partikulris lzadsa emellett analg Barabs beismer vallomsnak azzal a rszvel, melyet az elz fejezetben vdbeszdknt aposztrofltam. Amit Tt sztntl vezrelve, a kisember normlis letreakcijaknt megtesz, azt Barabs csak artikullni tudja. Mert vele is brmennyire meg akarja etetni az ember voltt ez az elvadult mechanizmus, sem vlik az erhatalom puszta trgyv. Az azonossgveszts folyamatval szemben magt a tnyt regisztrlja rkny a Vrrokonokban s a Pisti-ben. Mg ez utbbiban az egyn oldalrl vizsglja az identitshiny tnyt s megszntetsnek eslyeit, addig az elz darabban a kzssg (a Bokorok) oldalrl mutatja be ugyanezt. A szemlyisgg vls feladata (taln ez az a fladat, melyet - miknt erre a Flszeg utal - mindenki magban hord) Pistit ugyanolyan hinnyal terheli, mint a hivatsukhoz vagy a nemkhz fogyatkos viszonyt kialakt Bokorokat. E kt darab a megsokszorozds aspektusbl is egymshoz rendelhet: mg az egyik darabban mindenki Pisti, addig a msikban mindenki Bokor (s vasutas). A szerkesztsmd rokonsga fedezhet fel abban, hogy azokban a darabokban, amelyekben az azonossg elvesztsnek folyamatt mutatja be, ezt egyetlen fszerepl kr pti (akivel egy ellener ll szemben). Ahol pedig az identits hinya mint ksz helyzet jelenik meg, ott ennek klnbz megnyilvnulsait oly mdon jrja krl, hogy a m minden szerepljre kiterjeszti ezt a problematikt; ami gy is megfogalmazhat, hogy mindenki fszereplv vlik, de gy is, hogy egyetlen szerepl sokszorozdik meg (vagy hasad elemeire). Ha a mvek egszre akarjuk kiterjeszteni az itt felvetett problma megfogalmazst, akkor azt mondhatjuk, hogy a Ttk-ban s a Forgatknyv-ben azt brzolja rkny, ahogyan valaki mr nem lesz azonos nmagval, a Vrrokonok-ban s a Pisti-ben viszont azt a hinyt jelenti meg, hogy valaki mg nem tudta kivvni, kialaktani nmagt, sajt egyedisgt. (A Vrrokonok problematikja ezen bell differencildik.) A Kulcskeresk sajtos helyet foglal el ebben a sorban, ez ugyanis nem az identits elvesztsnek folyamatt vagy hinynak tnyt mutatja be, hanem egy hamis, pontosabban egy hibs, tves azonosuls pldjt s mindazt a hivatsbeli s magnleti problmt, ami evvel
48

jr. A m kulcsa ugyanis Fris hamis identitsa, amivel kapcsolatban mr idztem Nellinek azt a megllaptst, hogy: Te j pilta vagy, csak nem vagy piltnak val. (147.) Ez a hamis azonosuls hozza azutn magval az gy szksgkppen llandsul kudarcok trtelmezst s trtkelst. Hiszen amennyiben Fris vilgban a tnyek megriznk elsbbsgket, arra is fny derlne, hogy a fhs hibs plyra llt, hamis identitst ptett ki magban. A Kulcskeresk annyiban tmenet a vizsglt drmk els s msodik csoportja kztt, hogy benne egy fszerepl sorsban exponldik az alapproblematika, de a mellkszereplk is rszeslnek ebbl a hamis nismeretbl s az erre vlaszol trtelmezsekbl. (Itt azonban nem beszlhetnk Frisnak a mellkszereplkben val megsokszorozdsrl.) Szorosan az azonossg krdshez kapcsoldik a felcserlhetsg, konvertlhatsg jelensge. A Vrrokonok-ban ezt az aspektust is az elemzs kzppontjba helyeztem, de a msik ngy drmban is lnyeges szerepet tlt be. A Pisti-vel kapcsolatban maga a szerz nyilatkozta, hogy A Pisti szerepli csak az adott helyzetben ltenek ml alakot, s egymssal nha fl is cserlhetk. (rkny: 1981; 124.) Ahogy teht a Bokorok felcserlhetk, akr egymssal, akr valami mssal, ugyangy Pisti, illetve a Pistik is. A Ttk-ban is ott szerepel ez a mozzanat a m kzppontjban, hiszen a darab arrl szl, hogy Tt flcserldik az rnaggyal. Ez pedig olyan tovbbi kvetkezmnyekkel jr, hogy a nappal flcserldik az jszakval (hiszen a csald, az rnagy letmdjt tvve, jszaka fog dobozolni s nappal aludni), a racionalits az irracionalitssal, az idill az erszakkal, a manipullt elnyomssal. Errl a kifordult vilgrl, errl a helyzetrl, melyben a Ttok felcserldnek az rnagyokkal, s a szemlyek, a trgyak, az rtkek tvltdnak valami mss, errl mondja Cipriani, hogy Az, ami most van, nem tart rkk... Annak, ami most van... egyszer vge lesz... s akkor mindenki akkora lesz, amekkora, szabad lesz aludni, stani, mg nyjtzkodni is... (I.: 273-4.) Vagyis minden jra azonos lesz nmagval. A Kulcskeresk-ben a csere a tny s az rtelmezs vagy konkrtabban: a kudarc s a gyzelem kztt trtnik meg. A mi micsoda? krdsre a m vilgban kt sszefrhetetlen vlaszt kapunk: egyfell Bolyong rvn hstett minsl Fris leszllsa, msfell a Bod katasztrfnak tekinti az esetet. A m tulajdonkppen azt a folyamatot brzolja, ahogyan ez a felcserlds lpsrl lpsre bekvetkezik. Ezzel rokon a Forgatknyv dinamikja, amelyben Barabs szemlye minsl t az elads (a per) sorn rtatlanbl bnss, anlkl hogy brmit tenne, vagy mltjbl brmi valban terhel tny elkerlne. Ahogy a Bolyong trtelmezi Fris kudarct diadall, gy vltja t a Mester a npszer kommunista politikust hazarulv. A Ttk egy csere kvetkezmnyeit mutatja be (elssorban a tzoltparancsnok sorsban), a Kulcskeresk s a Forgatknyv az tvltds folyamatt jelenti meg. A Vrrokonok s a Pisti pedig egy olyan vilgot brzol, amelyben az emberek s a trgyak llandsult ltformja az, hogy folytonosan alakot, funkcit s ezzel nazonossgot vltanak. E kt utbbi mben mr az a trekvs ll a fkuszban, hogy a Bokorok, illetve a Pisti(k) megszntessk az ket gytr identitshinyt. A csere, illetve az azonosuls azonban nemcsak ilyen ltalnos szinten van jelen a drmkban, hanem tszvi az egyes rszleteket is. Anlkl hogy ismtlsbe bocstkoznk, nhny pldt idzek erre. Barabs s Littke sszeolvadsa, felcserlhetsge fogalmazdik meg a fhsnek ebben a mondatban: neknk csak a nevnk ms, de kt ikertestvr jobban klnbzik egymstl, mint mi ketten. (461.) Az ikersg a Pisti-ben is szerepel (mint a nmetbart s az ellenll felcserlhetsge - a pillanatnyi trtnelmi helyzetnek megfelelen), ahol Pistitl megtudjuk: valjban kett, de - mint mondja - mi csak jogilag vagyunk ketten. Papron... s bevallja, hogy az csm is n vagyok. Nem nehz rismerni ebben a Forgatknyv Nnsi Piritl mr az elz fejezetben idzett mozzanatra, aki egyszemlyes duettel lp fl, mert svd is, meg magyar zsid is.
49

A Kulcskeresk kapcsn szltam a tnyek s rtelmezsek inverzijnak problmjrl, arrl a jelensgrl, hogy a mben az rtelmezs elsbbsget lvez a tnyekkel szemben (nem Fris landolsnak valdi krlmnyei vlnak fontoss, hanem a Bolyong ltal irnytott nltats). Dinamikjban ezzel rokon a Forgatknyv, amelyben ugyanez a folyamat jtszdik le, csak mg az elz darabban (a Bod kivtelvel) ezt az trtelmezst mindenki ignyli, s elbe megy, addig az utbbi mben a Mester knyszerti r az elads (a per) rsztvevire, hogy a trtnelmi s trsadalmi tnyekkel szemben - a napi politika eltorzult taktikai rdeknek vlt - hamis rtelmezst tartsk elsdlegesnek, azt tekintsk valsgnak. Itt mindez trtnelmi tvlatokban s a politikai rdekeknek alrendelve jelenik meg, a Kulcskeresk-ben viszont ez a jelensg a mindennapi let fenntartsnak, a szemlyisg megrzsnek ltszlag - szksgszer elemv vlik. Nemcsak a trsadalmi nyilvnossga ms e kt folyamatnak, hanem a szerkezete is: a laksban rekedt szereplkkel a Bolyong olyat tesz, amit valamennyien hajtanak, hiszen - mint az elemzsben rmutattam - az trtelmezsnek nemcsak Fris, hanem Nelli, Erika sorsra, illetve helyzetrtkelsre is pozitv hatsa van, egy kzs vgy teljesl a II. rsz sorn. A Forgatknyv nyilvnossga (a cirkuszban s a perben) ezzel szemben azt mutatja meg, hogy mikppen kvetkezik be valami, amit a szereplk egyike sem akar (a Mestert kivve, akirl viszont megllapthat, hogy nem annyira szemlynek, azaz ki-nek, hanem egy elvont mechanizmus megtestestjnek, teht mi-nek tekintend). A valsg meghamistsa teht itt nem ll az alakok rdekben, ennek ellenre bekvetkezik s a szereplk sorsra (s taln nem tlzs azt mondani, hogy nemcsak Barabsra) negatv hatssal van. Az nazonossg s a felcserlhetsg, a megsokszorozds, a tnyek s az rtelmezs hamis rtkrendje, valamint az egyn trgyknt trtn kezelse teht nemcsak egy-egy rkny drmban van jelen, hanem mindegyik krdskr legalbb kt mben (teht visszatr problematikaknt) megfogalmazdik. Ezen tematikus kapcsoldsokon tl tovbbi sszefggsek is kimutathatk a vizsglt korszak t darabjban. A Ttk elemzsnek kiindulpontjt annak megllaptsa alkotta, hogy a drma kronotoposza az idegen rkezsnek nevezhet modell, melyre az a jellemz, hogy egy kialakult rtkrenddel br kzssgbe egy ettl eltr rtkrendet kpvisel szemly rkezik, s a m e kt vilg, e kt rtkrend megmrkzst mutatja be (tbbnyire az idegen pusztulsval). Kronotopikus kapcsoldsokat keresve az figyelhet meg, hogy a Ttk-hoz hasonl pregnns, jl krlrhat tr-id metszspont a Kulcskeresk-re s a Forgatknyv-re jellemz, a Vrrokonok s a Pisti pedig annyiban rokonthat egymssal, hogy mindkett egy alig definilt, meghatrozatlan kzegben, mint rkny mondja: tren s idn kvl jtszdik. (rkny: 1981; 146.) A Fris-darab azonban nemcsak a fenti szempontbl kpvisel hasonl modellt, mint a Ttk. Ebben is egy idegen rkezse idz el vltozst a szereplk vilgban. A Bolyong fellpse funkcijban az rnagyval rokon, de tartalmban s rtkeiben, valamint meghatrozottsgban attl klnbz. rkny annak kapcsn, hogy a Bolyongt sszehasonltottk Szakonyi Adshib-jnak Emberfijvel, a kvetkezkppen jellemezte a hasonlsgot (illetve elssorban a Bolyongt): a kt figura szerepben van valami hasonlsg, mert Szakonyi darabjban is egy kvlrl rkez, nmileg Jzusra emlkeztet szerepl lp be egy polgri csaldba, nlam pedig egy tulajdonkppen meghatrozatlan foglalkozs, meghatrozatlan letkor funkci lp be, amikor ezek a bajok s kellemetlensgek trtnnek - ennyiben hasonl a kt alak egymshoz. Teht szerepben, de nem alkatban. (rkny: 1981; 172.) A Bolyong behatolsa Frisk vilgba - kzvetlenl szemllve - pozitv vltozst eredmnyez a szereplk letben (ellenttben az rnagy hatsval), m a darab elemzsekor lthatv vlt, hogy ez a kedvez fordulat csak ltszat, nem valsgos, hiszen a tnyek vltozatlanok maradnak, csak a tnyekhez val viszony vltozik.
50

Ezen a logikai szlon tovbbhaladva a Forgatknyv is bevonhat ebbe a modellbe, de kt ponton is az elz darabok negatv lenyomataknt. Itt is kt rtkrend szembefordulsa zajlik le, s a tnyek itt is vltozatlanok maradnak, csak a hozzjuk val viszony megvltozst knyszerti r a szereplkre a Mester (aki a Bolyonghoz hasonl mdon elvont alak). De mg egyfell - a msik kt drmban az idegen kvlrl hatol be a szereplk vilgba, addig a Mester idegenn vlik abban a kzegben, amelyhez tartozott. A darab azonban az idegenn vls folyamatt nem mutatja be, hanem mr csak a tnyt rgzti a kezdeti szituciban. Msfell a Mester a m egyetlen alakjban sem tall szvetsgesre vagy nkntes segtjre (ellenttben a Bolyong helyzetvel, de mg az rnagyval is, akit Ttn s gika elfogadnak). Ezek a modellrtk megfelelsek azt is jelzik, hogy a vizsglt rkny-drmkban bizonyos szerepfunkcik is ismtldnek, egyes alakok azonos vagy hasonl mozgsirnyt kpviselnek ezekben a darabokban. Az sszes kapcsoldsi pontot bizonyra lehetetlen volna feltrni, a tovbbiakban csak az ltalam legjellemzbbnek vlt megfelelsekre trek ki. Mint az elzekben sz volt rla, a Mester s a Bolyong rokon abban, hogy mindketten a tbbi szerepl szmra trtkelik-trtelmezik (ha tetszik: meghamistjk) a tnyeket. A tnyekkel folytat manipulcit a Ttk egyik szereplje is, a posts. Bolyong a negatv tnyeket pozitvv lmodja, a posts viszont kiszri ket (a leveleket) a vilgbl. A posts azonban a m htterben, a szereplk tudta nlkl, kzvetve fejti ki aktivitst, s br clja rokon a Bolyongval, nevezetesen hogy a szereplk vilgnak (vlt vagy vals) harmnijt megrizze, valamint hogy megkmlje ket bizonyos negatv informciktl, illetve felismersektl, alapveten eltr mdon viselkedik a Kulcskeresk hshez kpest. A Gyuri atyus ugyanis elhrtja, megakadlyozza bizonyos tnyek, informcik behatolst a falu s a Tt csald kzegbe, mg a Bolyong post festam lp fel, s mr csak a tnyek trtelmezsre nylik lehetsge. Klnbsg van mkdsk nyilvnossgnak mrtkben is: a Kulcskeresk-ben a tnyek manipullsa a szereplk szeme lttra trtnik. Ehhez a kt szereplhz a msik hrom darabbl tovbbi alakok kapcsolhatk, akiknek f jellemzje az egyes mvek vilgn bell az, hogy aktivitsuknak jelents rsze nem nmagukra, sajt sorsuk alaktsra irnyul, hanem a szereplk nmelyiknek (vagy akr tbbsgnek) a befolysolsra. A Ttk-ban ezt a funkcit a posts tlti be, m flvetdik a krds, hogy nem ugyanez-e a jellemzje az rnagynak is. A ftiszt teljesen tudatosan s kzvetlenl fejt ki hatst Ttra (a szereplk tbbsgre azonban nem). Ebben a hatsban az rnagy valban manipullja Ttot, olyan dolgok megttelre knyszerti, amiket a tzolt egybknt nem tenne meg. Ennek a megalztatsnak a stciirl az els fejezetben szltam. Ami azonban az rnagyot a poststl s a tbbi - aktivitst a krnyezetre korltoz - szerepltl megklnbzteti, az az, hogy az clja kzvetlenl nem Tt manipullsa, hanem sajt parancsnoki szerepnek s a frontrl hozott letmdnak az tltetse, meghonostsa. Vagyis aktivitsa sajt letmdjnak, rtkeinek rvnyestsre irnyul, arra, hogy Mtraszentannn is gy lhessen s az lehessen, aki a fronton volt (ebbl az aspektusbl is identitsnak megrzsre trekszik; m rkny gy lltja fl az alaphelyzetet, hogy az vagy-vagy jelleg - egy idben az rnagy s Tt nem tltheti be ugyanazt a szerepet). Ezek alapjn az rnagyot nem sorolhatjuk be az itt trgyalt szereplcsoportba. A Vrrokonok s a Pisti kt hsnje kzelebb ll egymshoz ebben a funkciban, mint a posts, a Bolyong vagy a Mester. Judit, a darab motorja nagyon tudatosan s nzetlenl szervezi meg a vrrokonok sszekapcsoldst. Rizi hatsa kzvetettebb a Pisti szereplire, de jslatainak, az idben val akadlytalan mozgsnak, az esemnyekhez fztt elzetes vagy utlagos rtelmezseinek ugyanolyan pozitv cljuk s (ltalban) megvalsulsuk van, mint Judit igyekezetnek az reg Bokor - s ennek rvn valamennyi rokon - rdekben. Rizi
51

njellemzse szerint: A mlt mindig homlyos egy kicsit, de a jvt illeten nem szoktam tvedni... (227.) A darabban azonban legalbb annyiszor tved, mint ahnyszor nem hibzik. Judit is - terjedelmben - kisebb szerepet tlt be a Vrrokonok vilgban, m Rizihez hasonlan exponlja a darab lnyegi krdseit. Judit mondja ki elszr az identitshiny problmjt (a m els mondatai ezek), s Rizi fogalmazza meg elszr a megsokszorozds, a nem egyknt val ltezs felbukkanst (207-211.). Ez a hasonlsg is mutatja, hogy rkny mindkt szereplnek kulcspozcit sznt a darabok vilgban (mg ha jelenltk mrtke alapjn mellkalakokknt is rtelmezhetk). A kt m tematikus rokonsga kapcsn emltettem, hogy a Vrrokonok s a Pisti egyarnt az azonossgveszts tnyt brzolja, de mg az elz a Bokor- (s vasutas-) lt - azaz a kzssghez tartozs - oldalrl, addig az utbbi drma a trtnelembe vetett egyn fell. Ez az eltrs Judit s Rizi funkcijban is megmutatkozik: a legifjabb Bokor a tbbieket prblja egymshoz kapcsolni (Plon keresztl), Rizi aktivitsa viszont kizrlag a fhsre, Pistire irnyul, ezt fejezi ki utols jvendlse is: Mert lni fog, a maga lett fogja lni, egy testben, egy nven, egy szemlyben... (262.) A fentiek alapjn teht lthat, hogy mindegyik vizsglt rkny-drmban van egy olyan szerepl, akinek legfbb funkcija az, hogy a m vilgnak tbbi rsztvevjt befolysolja, manipullja, aktivitsnak cljv (netn trgyv) tegye. A manipulls sz azrt kerlt idzjelbe, mert az emltett t szerepl funkcija nem minden esetben fedi ezt a fogalmat, gy pldul Rizi mkdst sem lehet manipulcinak nevezni, mg ha Pisti sorsnak alakulsban jtssza is a legsajtosabb szerepet. Hiszen Rizi az, aki a pozitv, a bizakodst az emberekbe bept hit megjelentje, s aki az adott pillanatban... - nem egyrtelmen, de mgis pozitvan utal a jvre. (Bcsy: 1984; 124.) Ezzel azonban nem manipullja Pistit, hanem bizakodsra kszteti. rkny ezekkel a befolysol szereplkkel tulajdonkppen a drmai cselekmnymozgats dilemmjt oldja meg, mghozz az eurpai drmairodalomban legjobban bevlt s leggyakrabban alkalmazott mdszerhez viszonyulva. Ezek a szereplk dramaturgiai rtelemben - az intrikus drmai funkcijt kpviselik. A tovbbi funkciprhuzamok kztt elsknt a drmk kzppontjba lltott hsk rokon vonsait tekintem t. Tt, Bokor Pl, Fris Antal, Pisti s Barabs dm konkrt megjelenskben, az egyes darabok igen eltr trgyi krnyezetben vajmi kevs kzs vonst hordoznak. Helyzetk, mbeli funkcijuk azonban tbb ponton is lnyegi prhuzamot mutat. Br az a szint, amelyen ez a kapcsolat rvnyes, tvol van a mvek konkrt kzegtl. Ez az t szerepl mindenekeltt negatv helyzetben van, vagy egyre inkbb abba kerl. Tt letrendje flborul, maga szemlyisgben mindjobban megalztatik; Pl nyugdjaztatik, s flslegessgn a vrads sem vltoztat; Fris minden eddiginl nagyobb kudarcot szenved el, ami mindrkre megfosztja a parancsnoki poszttl (ezt a tnyt a m jelennek trtelmezse nem befolysolja); Barabst az a Mester juttatja a kivgzhelyre, aki az ellenlls idejn harcostrsa volt. Pisti abban klnbzik a fentiektl, hogy tbbszr is meghal a darab sorn, hogy vgl nmagra tallsakor rje az atomkatasztrfa (amit azonban feltehetleg szintn tll). Ezek a hsk valamennyien ldozatok, csak nem azonos mrtkben. A Forgatknyv-ben mutatkozik meg ez az ldozati helyzet a legtisztbban s gy a legtragikusabban. Ez az egyetlen rkny-drma, amelyik egyrtelmen rosszul vgzdik. (pp azrt van klns jelentsge annak a tnynek, hogy ez az egsz letm zrdarabja.) A tbbi drmrl ellenben elmondhat, hogy sohasem vgzdnek egyrtelmen rosszul... azonban hangslyoznunk kell, hogy nem llthat, miszerint e drmk, ,jl vgzdnek . (Bcsy: 1984; 191.) A vgzds jellege termszetesen szorosan sszefgg a fhsk helyzetvel, a darabban betlttt funkcijval s sorsnak kimenetelvel. Tt egszen addig ldozatknt szerepel, mg csak az rnagyot fel nem ngyeli. ldozat voltra azonban (visszamenleg) is csak a drma I. rsznek vgn derl fny. A darabot zr fordulat ellenben mg egyszer tminsti Tt helyzett, s ennek ered52

mnyekppen Tt nem-ldozatt vlik. Ez a tbbszri helyzettrtkelds (ms szval: fordulat) azzal a kvetkezmnnyel jr, hogy Tt helyzete, illetve a m kimenetele ktrtelmv vlik. Ezrt nem mondhat a befejezsrl sem az, hogy j, sem az, hogy rossz. s gy nmileg ellentmondva a bekezds tzismondatnak - Tt ldozat is meg nem is. Bokor Pl helyzetben - a Ttk-kal megegyez mdon - szintn a darab I. rsznek vgn kvetkezik be a fordulat. A Vrrokonok elemzse sorn a Bokorok fell vizsgltam Pl helyzett, melynek lnyege az, hogy Pl gy maradhat letben, ha vrt kap a csaldtagjaitl. m a Bokorok cserben azt vrjk tle, hogy egy szemlyben ptolja mindegyikk hinyz identitskomponenst. A csere kt oldala a mben elvlik egymstl: az I. rsz az utols jelenetig azt mutatja, hogy Pl el fog pusztulni a vast, valamint a Bokorok kznynek kvetkeztben, ezen rdektelensg ldozatv vlik. Ez a zrjelenet gy kezddik: PL: Amg oda volt vrrt, kistltam a vzpartra, meglltam, gondolkodtam, s minl tovbb gondolkodtam, annl jobban megbartkoztam azzal, hogy megsznk. (40.) A jelenet s a felvons vgn azonban bekvetkezik a fordulat - s ezzel Pl helyzetnek - trtkelse. A II. rsz folyamatban azonban mindazok a remnyek, amelyek az els rsz vgn bredtek a szereplkben, semmiv foszlanak, mivel Pl olyan szerepekbe knyszerl, amelyeknek nem tud megfelelni, s ily mdon ismt csak flslegess (hallratltt) vlik. Ez a fordulat viszont a m utols jelenetben kvetkezik be, amikor minden Bokor az reg Pl ellen fordul: VERONKA: Ht n kimondom, a vremet, azt mr lesheti. MIMI: Az enymet is! Az msra kell! SPIN: Ide az ernymet, s nincs tbb vrads! (90.) A fordulat teljessghez azonban hozztartozik, hogy most mr Pl ragaszkodik az lethez, a fentiekre gy vlaszol: Ne tegyk ezt velem! lek, lek, lek, s mr szeretek is lni, mert ha sszeteszek mindent, ami a kt letemben szp volt, ez a tz nap, ez rt csak valamit... (90.) A fordulatok dramaturgija teht a Vrrokonok-ban a Ttk-ban mr alkalmazott modellt kveti. Fris helyzete abban klnbzik a kt elz darab fhsnek szitucijtl, hogy azok kvzildozati helyzetnek elidzje a krnyezet, Tt esetben az rnagy, Pl esetben a vast (illetve a Bokorok). A Kulcskeresk fszereplje azonban knos helyzetnek ltrejttt kizrlag nmagnak ksznheti. Br kudarcnak ltrejttt kls okkal magyarzza, a pfft jelli meg az elhibzott leszlls elidzjeknt, rkny azonban nem hagy ktsget afell, hogy valjban nem az az ok. Fris a hamis nismeret, az elhibzott identifikci ldozata. Ebbl kvetkezik, hogy neki nem a helyzetben ll be fordulat a darab sorn, hanem a helyzetrtkelsben. Azaz a fordulat termszete megfelel a m sajt vilga termszetnek. rkny a vltst a drma kzponti problematikjn bell hajtja vgre - a fordulat Fris hibs nismeretnek keretben zajlik le. Pisti a trtnelem ldozata, egy trtnelmi szituci foglya. Ltt, vilgra jttt ez akadlyozza meg. A darab szzsje az, hogy egy tlagember meg akar szletni s lni, s ez sohasem sikerl, vagy nem gy, hogy kibrhat lenne, mert Szituci bitorolja az exisztencit, tle idegen Szituci. (Balassa: 1982; 247.) A mben azonban a trtnelem nem csupn mint kls tnyez jelenik meg, rkny Istvn drmai vilgnak alapjul a mindennapi letnek azok a cselekvsei s viselkedsei s magatartsai szolglnak, amelyekben a trtnelem jelenik meg; vagyis itt a trtnelem nem eszme vagy gondolat, hanem cselekvs, viselkeds s magatarts. (Bcsy: 1984; 131.) Ily mdon a trtnelem mint az egyn ltal is ltrehozott szituci szerepel a mben, Pisti teht a kls krlmnyeknek legalbb annyira ldozata, mint amennyire sajt bels jellemzi. Ez a ketts fggs pedig tovbblps a Kulcskereskhz kpest, melyben Fris ldozatt vlsnak oka kizrlag a fhsben gykerezett, de a Ttk-hoz s a Vrrokonok-hoz kpest is az, mert azokban a tlslyos mozzanat a kls sszetevkben, az egyni vagy trsas krnyezetben ltja a fszereplk helyzetnek kialakulst. A mvet kt rszre tagol dramaturgiai cezra ebben a drmban ltszlag egyszerbb 53

valjban azonban bonyolultabb mdon jelentkezik, mint az elz darabokban. Egy trtnelmi fordulat von hatrt a kt rsz kz - ez tnik az egyszerbb vltozsnak. m ennek mlyn ott van egy msik fordulat: mg az I. rszben Pisti - ha ktszer meghalt is, de - ltezett, addig a II. rsz kezdetn vkuumknt (hinyknt, nem ltezknt) jelenik meg. Ezzel a vltozssal pedig kt irnyban s kt szinten is trtkelds trtnik: egyfell trtkeldik Pisti egyni ltnek problmja, msfell - ezzel szoros sszefggsben - a trtnelem adta szituci megtlse is. Ha az j korszakban, melyet Pisti gy ksznt az I. rsz lezrsakor: Szabad vagyok, s sthet rm a nap! (229.), mg az elz idszak hinyos lte sem adatik meg a fhsnek, akkor ezzel rkny nemcsak az I. rsz korszakt rtkeli t (nem fel), hanem az j korszakot is igen kritikusan jellemzi. A Forgatknyv-vel kapcsolatban mr emltettem, hogy ebben az rkny-drmban mutatkozik meg a fhs ldozati helyzete a leglesebben. Ez a darabban egsz pontosan gy jelenik meg, hogy az I. rszben Barabs egy cirkuszi elads nzje, a II.-ban viszont egy per vdlottja (s eltltje). Az helyzetvel kapcsolatban is elmondhat, hogy az egy fordulat nyomn trtkeldik, s ez a fordulat - ppgy, mint Barabs egsz helyzete - nem az aktivitsnak eredmnyeknt, hanem teljes mrtkben kls okok kvetkeztben jn ltre. Ez utbbi jellemzvel magyarzhat az is, hogy a vizsglt drmkban Barabs az egyetlen tkletes ldozat, mivel a tbbi fhs esetben a kls tnyezk s a bels karakterisztikumok, ha nem is azonos sllyal, de egyarnt jelen vannak. Ebbl a szempontbl kln rdemes felhvni a figyelmet arra, hogy annak ellenre, hogy a Forgatknyv-ben a krnyezet, illetve egy kls er teszi Barabst ldozatt, a drma mgis mindezt gy jelenti meg, hogy a mben sehol mshol nem formldhat meg a valdi drma, csak Barabs bens vilgban. (Bcsy: 1982/b; 419.) A vizsglt korszak drminak tovbbi hseit szemgyre vve megllapthat: valamennyi darab gy pl fel, hogy a fszerepl krl a mellkalakok a fhsvel rokon, de azt kiegszt vagy annak egy-egy aspektust kpvisel mozgsirnyt hordoznak. A Ttk kapcsn felrajzolt bra azt mutatta, hogy a darab szerepli prokba szervezdnek, s mg Tt az rnagy kpviselte tnyezhz mint egszhez viszonyul, addig e prok egy-egy kzs aspektusbl (de ezen bell egymst ellenttezve) kapcsoldnak a m kzppontjhoz. Ez a viszonyrendszer jelenik meg a Vrrokonok-ban is, azzal a klnbsggel, hogy ott nincs olyan szerepl, aki az egsz-hez kapcsoldna, hanem az alakok - Plon keresztl - olyan komplementer prokba szervezdnek, melyek egy-egy kzs aspektuson bell a kt szls plust kpviselik. A kt drma lnyegileg azonos konstrukcija a tovbbi darabokban nem ilyen szigoran megszerkesztett mdon tr vissza, gy a dramaturgiai folytonossg bizonytsa megkvnja a mvek rszleges jrartelmezst. A Kulcskeresk-ben a fhs hivatsbeli kudarca kiegszl egy magnletivel, s a darab elemzse sorn lthat volt, hogy a mellkszereplk tbbsge is ugyanezzel a problmval kszkdik (vagy az egyik, vagy a msik szfrban). Ebben a drmban az alakok mindegyiknek sorsa sikertelen, elvesztettk sajt letk irnytsnak a kulcst. Ezen a kzs jellemzn bell kpviselnek rszben klnbz, rszben analg mozgsirnyokat. A hrom n - Nelli, Katinka s Erika - szmra a magnleti problmk az elsdlegesek, a hrom frfi Fris, Benedek, a Bod - szmra pedig a hivatsbeliek. (Mindez megfelel az elz kzlekedsi drma szereplcsoportostsnak.) A nk magnleti kudarca a frfiak hivatsbeli mkdsnek fggvnyeknt jelenik meg: Nelli s Katinka, Fris, illetve a Bod buksai miatt szenvednek (ez utbbi aspektus egymssal ellenttes jegyeit: a Bod rdis konfliktusainak s Fris kitrsi ksrleteinek klnbsgt az elemzsben megmutattam). Erika viszont a szerelme sikeressge miatt kerl abba a kiszikkadt vnkisasszonyi helyzetbe, amelyben a darab kezdetn talljuk. Fris s Bod, valamint Benedek hivatsbeli buksai (mindegyiknek
54

tbb van!) a hrom frfi sorsban meglev prhuzamossgokat, mg konkrt tevkenysgk a kztk lev klnbsgeket fejezi ki. Utaltam Fris nagyvonalsgra, Benedek aprlkossgra s arra, hogy a Bod keresi az sszetkzst (s ezzel a kudarcot). A darabban megjelen szereplk kzl csak egyetlenegy tekinthet sikeresnek, amennyiben egyltaln ki-rl s nem mi-rl van sz, ez pedig a Bolyong, aki tkletesen megvalstja trtelmez manvert (ezt mg az utols jelenetben felbukkan Bod sem tudja kikezdeni), s ez - szubjektve - valamennyik kudarct sikerr retuslja; a Bodt leszmtva. A drma alakjainak ebben a rendszerben teht - ha kevsb sematizlhat mdon is, mint a kt elz darab esetben - azt lthatjuk, hogy a mellkszereplk ltal kpviselt mozgsirnyokkal rkny ugyanazt a problematikt jrja krl, mint a fszerepl(k) esetben. Az eddig feltrt szerepprhuzamok a legpregnnsabban a Pisti-ben vannak jelen, ahol mra fhs megsokszorozdsa azt fejezi ki, hogy Pisti tbbedmagval kpviseli ugyanazt a problematikt, vagy - mskpp megfogalmazva - a mellkszereplk a cmszereplvel rokon (de azzal termszetesen nem teljes mrtkben azonos) viszonyulst hordoznak. Mindez nemcsak a hrom magatarts-Pistire rvnyes, akikben rkny Pisti egy-egy jellemvonst testesti meg, hanem a tovbbi szereplkre is. A drma elemzsekor bebizonyosodott, hogy Rizi is rsze a fhsnek, s a Szke lny is ugyanazt a ltlmnyt fejezi ki, mint a cmszerepl. Itt a differencilds nem komplementer szerepprokon keresztl brzoldik, hanem oly mdon, hogy az egyes alakok - Pistivel az len - a lt-nemlt, illetve az autentikus lt s nem autentikus lt szemlyisgvonatkozsainak egy-egy szegmentumt testestik meg. Pisti ltezni akar (sokbl Eggy szeretne vlni), a Flszeg kimondani (artikullni, megnevezni), a Tevkeny irnytani (vezetni), a Kimrt megrteni (tjkozdni). Rizi mindannyiukhoz kapcsoldik, de mindenekeltt Pistihez. Az jvre irnyultsga analg Pisti trekvseivel az autonm ltre. Ahogyan Rizi is elsdlegesen Pistihez kapcsoldik, gy a Mama s a Szke lny is. A Mama (aki az llandsgot hordozza a darab viszonytsi pontjait vesztett vilgban) a mlt rtkeinek kpviselje; a Szke lny viszont az egyes sznekben mindig aktulis jelen id reprezentlja. Az interpretci egy elvontabb szintjn teht a szereplk mozgsirnyai a lt s az id dimenziinak megtesteslseknt rtelmezhetk. A Forgatknyv dramaturgija, a hrmas ontolgia sttusra val aspirls (filmforgatknyv, cirkuszi elads, drma), valamint az, hogy a valdi drma Barabs bens vilgban alakul ki, azt mutatja, hogy itt a szerkesztsmd nem azt a modellt kveti, mint az elz ngy drma esetben. Az egyes mutatvnyok mdiumv tett mellkszereplk: Novotni, Nnsi s Marosi nem viselkednek oly mrtkben klnbz mdon, hogy ezzel egymssal ellenttes vagy egymst kiegszt mozgsirnyt kpviselnnek. Ugyanez a helyzet a Mester kt segttrsval, Sztellval s Misivel is. A klnbsg mg akkor is fennll, ha a darab tematikusan a ngy elz drma szintzist alkotja. A megszerkesztettsg eltrsnek oka nzetem szerint abban rejlik, hogy az elbbi mvek hseit s valamennyi szerepljt rkny gy brzolta, hogy bennk az egyedi s az ltalnos egyenslyban van. A Forgatknyv-ben viszont mind az brzolt lettnyben, mind Barabs alakjnak megformlsban tlslyos mozzanatknt jelenik meg az egyedisg (brmennyire is az volt az rkny intencija, hogy a mben az ldozatok llektanrl szljon). Ez pedig azzal a kvetkezmnnyel jr, hogy a m - paradox mdon pp az egyedisg tlslya okn - tlsgosan elvont marad. Ezen mg az sem vltoztat, hogy a vizsglt korszakban ez az egyetlen drma, amelyik pontosan meghatrozott trtnelmi idpontokat rgzt. Ha a fhs sorsban az egyedisg dominl, akkor a mellkszereplk szksgkppen elvontak lesznek, s nem marad tr az sajtos mozgsirnyaiknak a kibontsra, nincs lehetsg egy igazn differencilt viszonyrendszer flptsre. Mindezt azonban inkbb a Forgatknyv sajtos termszetnek, jellegnek kell tekintennk, mint esetleges fogyatkossgnak vagy rtkcskkensnek.
55

A szereplk sajtossgait vizsglva nem lehet emlts nlkl hagyni azt a tnyt, hogy az elemzett drmk vilgpt individuumainak szma minden esetben 7 s 9 f kztt mozog. (A korszakba tartoz, de itt nem trgyalt Macskajtk-ra is rvnyes ez: a darabban ht vilgpt figura van, Jzsi s a pincr pedig kiegszt alakok.) A szereplk szma drmaszerkesztsi, dramaturgiai krds. A vilgpt individuumok szma a Ttk-ban nyolc, a Vrrokonok-ban s a Kulcskeresk-ben ht, a Pisti-ben nyolc s a Forgatknyv-ben kilenc. Ez a jelensg azonban nem abbl a szempontbl rdekes szmunkra, hogy mirt ppen ennyi ezen szereplk szma, hanem abbl, hogy erre az alkoti korszakra jellemz egy egysges drmaszerkesztsi md, ami - tbbek kztt - a szereplk szmban is manifesztldik. Az t drmt sszekapcsol tematikus rokonsgok ily mdon kiegszlnek egy merben formainak ltsz sajtossggal. Ez utbbi tny regisztrlsn tl azonban nyilvnvalan arra kellene vlaszt adnunk, hogy mibl ered a vilgpt szereplk szmnak azonossga. Ennek forrsa, nzetem szerint, a szituciptsben tallhat. rkny Istvn a vizsglt korszak drmiban analg szitucikat teremt, analg mdon. A szereplk helyzetben rejl kapcsoldsok feltrsa sorn bebizonyosodott, hogy a kzppontban ll alak lnyegben ldozatknt viselkedik (klnbz mrtkben s minsgben). Ez a legtisztbban Barabsra rvnyes, de a tbbi fhs sorsban is megmutatkoz sajtossg. Az ldozat volt azonban nem hozza magval a benyjtjk a szmlt lettny jelentkezst, hiszen mg Barabs sem a sajt mltbeli tetteinek ksi kvetkezmnyeknt kerl a drmban brzolt helyzetbe, s ugyangy Tt, Pl s Pisti sem. Fris pedig - br magnak ksznheti knos helyzett - nem vesz rla tudomst, s ebben a krnyezete is nagy aktivitssal segti. A fhs kr ptett szituci (ami nem felttlenl jelenti azt, hogy itt kzppontos drmkrl volna sz - a mvek elssorban ktszintes drmkknt rtelmezhetk) nhny, korltozott szm viszonyulssal egszl (s egszlhet) ki. A korltozottsgot pedig az is megszabja, hogy rkny a viszonyrendszerek kiptse sorn azt a mdszert alkalmazza, hogy egy-egy viszonyulsi mdot kt szerepl testest meg, a f relcin bell ellenttes eljellel. Az ilyen jelleg kapcsoldsok szma pedig korltozott, mg pontosabban, az ilyen jelleg - a szituciba bepthet - viszonyoknak a szma korltozott. A dramaturgiai sajtossgok sorban mg egy jelensgre kell kitrnnk, ez pedig az egyes jelenetek egymshoz kapcsolsnak a technikja. A Ttk s a Kulcskeresk jelenettechnikja nyugodtan nevezhet hagyomnyosnak s a felidzs mdjban valszernek. A Vrrokonok, a Pisti s a Forgatknyv ellenben egy ms tpus szerkesztsmddal kszlt. A Bokordrmrl a kvetkezket rta rkny a rendeznek: A bemutatkozs lehetv teszi, hogy minden monolg, dialgus, jelenet egy csppet el legyen vlasztva a kvetkeztl, annl is inkbb, mert ezek - s ez a dnt - mutatvnyok. (514.) Msutt gy r a szerz egy-egy konkrt jelenetrl: a szereplk arccal a kznsg fel fordulva kiltoznak egymsnak, lehetleg a bohcokra emlkeztet mozdulatlan arccal (516.). A cirkuszra val hivatkozs a legersebben a Forgatknyv-ben rvnyesl (ennek dramaturgijval kapcsolatban idztem Blint Lajosnak [1979] a cirkuszi eladsrl tett megllaptst), de a Pisti-ben is flbukkan. Nemcsak a Flszegrl adott clown-jellemzs mutatja ezt, hanem az is, hogy Pisti rk nosztalgija a cirkusz. (Balassa: 1982; 249.) A jelenetek mint mutatvnyok technikja a legkidolgozottabban a Vrrokonok-ban s a Forgatknyv-ben valsul meg; a Pisti-ben ezt nmileg elfedi az, hogy ott rkny a hangslyt nem az egyes jelenetek klnllsra helyezi, hanem az sszetartozsukra; mint rja: nincs sznvltozs, nincsenek jelenetek, csak egy folyamat. (602.) A hrom drma azonban, ha klnbz mrtkben is, de egyarnt a mutatvnyszer jelenettechnikra pl. Az 1967-tl 1979-ig terjed alkoti korszak itt vizsglt drmiban a bemutatott vilg teht a legklnbzbb szinteken s aspektusokbl mutat homogenitst. s itt nem is esett sz mg
56

bizonyos motvumok, utalsok jrafelbukkansrl, amelyek tovbbi bizonytkai a fenti korszak sajtossgnak. gy - tbbek kztt - a Vrrokonok-beli vr a Pisti-ben is metaforikus utalst kap egy helytt: az ttermi jelenetben elhangzik, hogy Das ist der echte ungarische ,Pisti vr . (263.) Ez azonban mr egy tovbbi utals a Kulcskeresk zrjelenetre, ahol a Bod magnjrl elhangzik - Fris leszllsval kapcsolatban -, hogy Das ist die echte ungarische Wirtschaft. (176.) Egyarnt bibliai utalsok szvik t a Pisti-t s a Forgatknyvet (a melemzsek sorn ezeknek egy rszvel foglalkoztam). A hall - ezen bell is az ngyilkossg - krdse is tbb drmban szerepel. A Kulcskeresk-ben kln is vizsgltam ennek szerept, de a tma visszatr a Pisti-ben is - nemcsak a m fritmusa, a szlets-hallfeltmads fejezi ki ezt, hanem pldul az 56-ot kvet jelenetben a hrom magatarts-Pisti ugyangy orvossgosfiolt vesz el, hogy megmrgezze magt, mint Nelli a Kulcskeresk elejn. Bokor Pl is a hall gondolatval foglalkozik, amikor a m kezdetn - valamint az I. rsz zrjelenete eltt - felbukkan. A pldk szma szaporthat volna, de itt csak utalni kvntam arra, hogy a nagyobb sszefggsek mellett igen sok mikrokapcsolat is jellemzi a vizsglt korszak darabjait. Az immanens sszefggsek mellett mvn kvli kapcsoldsok is fellelhetk. A Vrrokonok elemzse sorn szltam a szerzi azonosulsrl, melyrl rkny azt rta, hogy a Bokorok sszessge n vagyok, illetve nemcsak n, hanem mi mind. (532.) A Pisti-vel kapcsolatban ugyangy nyilatkozott 1979-ben: Hogy Pisti kicsoda, azt mr nagyon sokan krdeztk tlem, de sohasem tudtam vlaszolni. Azt hiszem, hogy n vagyok, mi vagyunk, valamennyien... (rkny: 1981; 198. - kiemels tlem.) A mit krdse utn a hogyan-ra, azaz a bemutats mdjra ttrve elsknt az llapthat meg, hogy ebbl az aspektusbl a vizsglt korszak mg ersebb homogenitst mutat, mint a tartalmi-dramaturgiai kapcsoldsok szempontjbl. Az egyes mvek elemzse sorn mr tettem utalsokat arra az brzolsmdra, amely rkny Istvn drmari mvszett jellemzi. A groteszk, amely haznkban lassan rkny Istvn szinonimjv vlik, egy olyan ltalnos minsg, mely a klnbz szerzknl ms-ms mdon konkretizldik, ms-ms rnyalatban jelenik meg. A tovbbiakban teht nem azt prblom feltrni, hogy groteszk-e ez az t rkny-drma s ezen tl az adott korszak uralkod dramaturgija, hanem azt, hogy miben rejlik az rknyi groteszk sajtossga. A ler jelleg megllaptsok igazi jelentsgket a zrfejezetben nyerik majd el, ahol a drmk vilgirodalmi vonatkozsai kapcsn - br elssorban a vilgirodalommal kzs mozzanatokat lltom eltrbe - ksrletet teszek a klnbsgek megfogalmazsra is. A szerz az t drmbl hrmat ltott el olyan alcmmel, mely a mbeli vilg megjelentsmdjra vonatkozik. rkny a Ttk-at tragikomdinak minsti, a Pisti-t groteszk jtknak nevezi, a Forgatknyv-et pedig tragdinak mondja. A kztes darabok vagy nem kaptak alcmet (Vrrokonok, illetve nem irodalmi-eszttikai alcmmel szerepel az utols kiadsban, mint nvizsglat), vagy semleges mfaji besorolst kaptak (Kulcskeresk - szndarab). A szerz ltal adott besorolsok mellett - tragikomdia, groteszk - mg az abszurd terminussal tallkozhatunk rkny kapcsn a hazai elemzsekben, kritikkban. Meglehetsen tisztzatlan a viszony ezek kztt a fogalmak kztt. A tragikomdia mint drmai mfaj elnevezse mlyn a tragikomikum eszttikai minsge rejlik. Ez azonban nem azonos sem a groteszkkel, sem az abszurddal. Van olyan nzet, mely az abszurdot a groteszk alapelemnek tartja, gy Szigeti Jzsef szerint A groteszk nem ms, mint az abszurd ellenttek kzvetlen egyttltezse s egymsba tcsapsa. (Szigeti: 1971; 201.) Elfogadottabb azonban az az llspont, mely e hrom kategrit a komikumon belli, egymstl klnbz, de nem egymsnak alrendelt minsgnek tekinti. (V. Szerdahelyi: 1984; 163-184.) rknnyel kapcsolatban a fentieken tl egy tovbbi fogalmat is be kell vonni az elemzsbe, mely - sajtos mdon - hinyzik a hazai
57

rkny-irodalombl, illetve - ismeretem szerint - egyedl Almsi Mikls emlti, ez pedig a szatra fogalma. Az rknyi groteszk drmrl gy r: formanyelvben - s olykor tartalmban is - a szatra korszer ltsmdjnak lehetsge rejlik benne. (Almsi: 1977; 340.) A Ttk epikai vltozatnak vizsglatban, illetve a kt vltozat egy korbbi sszehasonlt elemzsben mr bevezetett kategrira (v. Mller: 1980) azrt van szksg, mert ez a hogyan egy olyan tfogbb keretet alkot, melybe a fenti minsgek pontosabban elhelyezhetk. Szerdahelyi szerint az abszurdsg minden szatirikus brzolsban szksgszeren jelen van, hiszen a szatra legfbb ismrve az, hogy a trsadalmilag slyosan veszlyes, a fejlds rdekeivel szgesen ellenttes jelensgekrl rntja le a leplet a komikum eszkzeivel. (Szerdahelyi: 1984; 174-175.) A szatirikus brzolsmd azonban nemcsak az abszurdhoz kapcsoldhat, hanem a groteszkhez is: ha a leleplezett trsadalmi negatvumokban a fensg s az alantassg jellemvonsainak egyeslse a flelmes s a komikus rzseket egyesti, szatirikus brzolsuk groteszkk vlhat. (Szerdahelyi-Zoltai: 1979; 643. - kiemels tlem.) Nzetem szerint az az tfog keret, melyben az rkny-drmk vilgnak bemutatsmdja rtelmezhet, a szatirikus brzolsmd, melynek sajtos megjelensformja a groteszk s ezen bell is annak rknyi fajtja. A fenti gondolatsorbl a tragikomikumot azrt mellztem, mert ez nem egyetlen minsg (szemben az abszurddal s a groteszkkel), hanem egy sszefoglal megnevezse tbb eszttikai minsgnek - a humoros leleplezdstl a groteszkig mindegyik... lehet tragikomikus. (Szerdahelyi: 1984; 181.) Mivel a szatirikus brzolsmd az, amely groteszkk vlhat, ezrt e kt fogalom klnbsgt kell a kvetkez lpsben meghatrozni. Mg a szatra ltalnos alkoti mdszer, melynek jellemzje, hogy a tipizls alapjv nem a valsznsget, hanem a lehetsget teszi, benne a htkznapisg rendkvlisgbe csap t, hatst a nevetsen keresztl ri el, s megsemmisti az sszersg ltszatt (v. Mszros: 1955), addig a groteszk eszttikai minsg, melyben a legszlssgesebben ellenttes tnyezk jelennek meg szervesen sszetartozknt, s ez a paradox feloldhatatlansg a vgtelensgig viszonylagos. A szatirikus kilezstl a groteszket ppen az klnbzteti meg, hogy... nem rendelkezik hatrozott rtkelsi ponttal... A groteszk szerkezetben a szemlletvlts nem nyitott, hanem zrt, gy az egymst kizr rtkek kzvetlenl sszekapcsoldnak, azt a fenyeget ltszatot keltve, mintha valban sszetartoznnak. (Veres: 1979; 61.) Az sszetartozs s az egymst kizrs paradoxonban a tagads fejezdik ki (ami a szatrnak is lnyege), s amirl maga rkny gy vall: ppen ez a groteszk indtka, az ri magatarts imperatvusa: tagadni mindent, ami kzenfekv, ami adott, pontosan s jogrvnyesen krvonalazott. (rkny: 1970; 87.) Ezzel az brzolsmddal, ezzel a hogyannal a vizsglt drmkban bemutatott vilgot a szerz ugyangy tagadja, mint tette azt az els drma alapjul szolgl novella esetben is. Ez a bemutatsmd tulajdonkppen a figyelmeztets szerept tlti be, tvolsgot teremt s tart a befogad s a mbeli vilg kztt; azaz a szerz vja a befogadt attl a vilgtl, amely a drmkban megjelenik. Ugyanakkor ezzel a tagadssal - ha csak elvontan is, de - egy msik vilg, egy msik vilgrend, egy msik letberendezs lehetsgt csillantja fl. Kiemel a fennll vilg ltszlagos (hamis) egyedlvalsgnak, megfellebbezhetetlen rvnyessgnek, rendthetetlen szilrdsgnak keretei kzl. (Bahtyin: 1982; 63.) A Bahtyinra trtn hivatkozs filolgiailag is jogosult, ugyanis rkny egy levelben - a Pisti kapcsn - kzvetve utal r, amikor is a groteszk brzolsmd kapcsn ezeket rja: Egyszerre jelenik meg benne a ,lent s a ,fnt, az ,ell s a ,htul, a ,fej s a ,fenk, az ,let s a ,hall . (Errl bvebbet Knczl Csaba tanulmnyban, a Valsg februri szmban.) (rkny: 1982/a; II., 581.) A hivatkozott Knczl-tanulmny a Rabelaisktet egy ugyanott kzztett fejezetnek bevezetje. Ms krds, hogy rkny a maga groteszkrl vallott llspontjt nem Bahtyin ismeretben alaktotta ki (legalbbis a fenti kapcsolat nem ezt bizonytja), hanem utlag lthatta igazolva sajt gyakorlatt, ebben az 1979-ben megjelent rszletben.
58

Ha a legelvontabb szinten a groteszk mint tagads mutatkozik meg, akkor a tovbbi feladat annak konkretizlsa, hogy mi mdon tagad a groteszk. Elszr is a nevetssel, illetve a kinevetssel. Ez a jegy azonban a jelensget a hatssal prblja megmagyarzni, s errl mr rknynek is megvolt az nironikus vlemnye, amit az letmsorozat Egyperces novellk cm ktetnek els rsban gy summz: Humoros rs az, amin az rja mulat. (rkny: 1984; 8.) Az okot, a nevets okt teht a m vilgn bell kell keresni. A groteszk brzolsmd jellemzje, hogy a tagads nem egy meghatrozott pontbl s nem kvlrl trtnik, hanem annak rvn, hogy a mbeli vilg egyfell vltozkony (nem zrt, nem adott), msfell lnyegileg ambivalens. Ebbl kvetkezik, hogy a groteszk m mindig befejezetlen, pontosabban lezratlan: az ambivalencia nincsen feloldva, s gy a mvek vge nyitott. Ezen a ponton vonhat hatr az rkny drmira jellemz groteszk s a velk kapcsolatban ugyancsak emlegetett fekete humor kztt. Az Abdi Nagy ltal eszttikai minsgnek tartott fekete humor ugyanis nem perel, hanem tudomsul veszi az univerzum s a hall emberi rvekkel szembeni rzketlensgt - s a kozmikus rzketlensg tudatosulsnak folyamatt, az rtelmetlensg tudattl s a halltudattl meghatrozott komikus emberi reakcikat brzolja. (Abdi Nagy: 1982; 375.) Ez a fajta beletrds azonban ellenttes rkny brzolsmdjval s vilgkpvel, mely pp a lezratlansggal teremti meg a bele nem trds llsfoglalst. Mg a fekete humor s az n. abszurd drma az egy nzpont brzolsmddal a beletrdst s az elfogadst fejezi ki, addig rkny drmi - a mindvgig fenntartott tbb szempontsggal - nem dntik el a krdst. A tbb szempontsg a groteszk realizmus olyan mesternl, mint rkny, azt is jelenti, hogy amg a realista mvsz ma is a totalitst keresi, brzolt sorsait hozzfrhetv teszi a mindenoldal megkzelts szmra, s minden oldalrl akarja megmutatni, addig a dekadencia gy hat, hogy a mvszeket egyetlen nzpont totalitsnak bemutatsra sarkallja. (Almsi: 1971; 435.) Az egyetlen nzpont pedig egyrtelmst s allegorizl. Ez a problma a leglesebben a Kulcskeresk kapcsn vetdtt fel, ahol a kulcs a darab sorn szimblumm vlt a magam rtelmezse szerint. De ugyanez a krds a Vrrokonok kapcsn is elkerlt, ahol a darab eddigi rtelmezsevel kapcsolatban jelent meg a vastnak allegriaknt trtn kezelse. rkny teht nem egy nzpont, s nem allegorikus vilgokat alkot drmiban, hanem az brzolsmdban is megrzi a bemutatott vilgok heterogn jellegt. A drmk szemlletvltsukban zrt, de folyamatszersgkben lezratlan jellege a legkzvetlenebbl a mvek vgn mutatkozik meg. A groteszk alkotsokrl Bahtyin azt rja, hogy semmi sincs kszen bennk - az egsz maga a befejezetlensg. (Bahtyin: 1982; 36.) Az rkny-drmk vgt szemgyre vve mr lthattuk, hogy fordulattal zrulnak: a cselekmnysor, illetve a hsk sorsa nem feltartztathatatlanul rohan egy vgkifejlet fel (a Forgatknyv-et leszmtva, mely a korszakban bizonyos rtelemben kln ll), hanem az brzolt szituci koncentrikus krljrsval s folytonos trtkelsvel jut el egy vgponthoz. Ez a vgpont egyik darabban sem jelent megoldst abban az rtelemben, hogy a mben megfogalmazott krdsekre vlaszt kapnnk, vagy hogy a felvonultatott nzpontok brmelyike is igazknt vagy preferltknt megjelenne. Mindez azonban nem jelenti azt, hogy rkny ne teremten meg a lezrs, a befejezs ltszatt. A Ttk-ban, miutn az rnagy felngyelse megtrtnik, az asszony elbb a frjre, majd a fira vonatkoz kijelentst tesz. Te mindig tudod, mit hogy kell csinlni... - mondja Ttnak (I., 285.), ami azt a ltszatot kelti, hogy itt az eredeti, az rnagy eltti idill helyrelltsrl van sz, amelyben Tt tkletesen tudott tjkozdni. A fira vonatkoz utols szavak azonban - (Rmlten) Fiam! Fiam! Egyetlen, kicsi kis fiam! (uo.) - egyfell azt fejezik ki, hogy semmi sem olddott meg az rnagy elpuszttsval, azaz a kezdeti alapproblma
59

vltozatlanul adott, msfell gy is rtelmezhetk, hogy Ttn itt siratja el a fit, akinek pusztulst sztnsen megrzi. A m lezrul, Tt a margvgval feldarabolja az rnagyot ez a tette azonban egyrszt elksett, msfell rtelmetlen, legalbbis ugyanazon a logikn bell, amely addig Ttbl a trst kiknyszertette, hiszen Tt tudsa szerint ily mdon lemond a fia sorsnak megjobbtsrl. A tbbi drmban is pontosan kimutathat az a paradoxon, amellyel rkny a mveket befejezi, s nem vletlen, hogy Tt tettnek rtelmetlensgvel kapcsolatban a tzoltparancsnok sajt logikjt emltettem; e mvek paradox jellege ugyanis abban ll, hogy a bennk megjelen feloldhatatlan ellentmonds(ok) a m vilgn bell rvnyes(ek). s teljes mrtkben hitelesek is ezen a vilgon bell. Ez a bellrl val feloldhatatlansg, mely a paradoxon lnyege, jellemz ennek eszttikai minsgbeli megfeleljre, a groteszkre is, vagyis ezekben a mvekben a feloldst nem a m vilgn bell, hanem azon kvl kell keresni (s minden olvasnak magnak kell elvgeznie). A groteszk ugyanaz a mvszetben, ami a paradoxon a logikban - rja Pinszkij (idzi Bahtyin: 1982; 44.). Hasonlkppen vlekedik Harpham, aki egyetlen dolgot tart a groteszkkel sszehasonlthatnak: a paradoxont. Mindkett olyan igazsgot mond ki, ami kzvetlenl nem megnevezhet, s a bennk tkrzd tapasztalat egyrtelm jelentskzlssel, fogalmilag nem megragadhat. Harpham kpies megfogalmazsa szerint a groteszk - a paradoxonhoz hasonlan - egy olyan szfinx, amelyik abban a pillanatban megsemmisl, megsznik, amint sikerl a titkt megfejteni. (Harpham: 1983; 19-20.). Ha a paradoxon sajtossgai fell kzelednk a groteszkhez, akkor a kvetkezket llapthatjuk meg: ebben a szemllet-, illetve brzolsmdban az nreferencia kiemelked jelentsg. Ez az nreferencia ktfle paradoxonhoz vezethet: az n. rdgi krhz vagy a vgtelensg, a befejezhetetlensg problmjhoz. Az rdgi kr, a circulus vitiosus az egsz vizsglt rkny-korszak mottjaknt jelenik meg a Ttk epikai vltozatnak ln, mint az nmagt felfal kgy (ami ennek a jelensgnek az archetpusa). Az a fajta paradoxon azonban, amelyre az rkny-drmk vilga pl, nem olyan formlis logikailag megkonsturlt, mint amilyen pldul a kortrs Mroeknl megfigyelhet. Br rkny drmiban is felsejlik a konstrukci, a mvek vilgkpe s megszerkesztettsge mgis egy dialektikus logikra pl, amelyben a paradoxon nem a valsg egy rcsodlkozsra mlt klnlegessge, nem egy ponn alakthat frapprozott helyzet, hanem maga a lt. Melhuish A valsg paradox jellege cm 1973-as munkjban azt rja, hogy a logiknak, illetve a filozfinak szaktania kell az azonossg s az ellentmonds-mentessg si princpiumval, mert ez a tautologikus gondolkodsmd a logikai igazsgnak csak az egyik felt kpviseli, a msik felt egy nem statikus s antiidentikus logikai renddel kell reprezentlni (idzi Hughes-Brecht: 1979; 71-72.). Ezt a kvetelmnyt pedig a valsg veti fl, a modern kor ltlmnye fogalmazdik meg benne: az az lmny, amely a vizsglt korszak rknydrminak is kzppontjban ll - a dolgok azonossghinynak s ellentmondsossgnak megfogalmazsa. Az egyes elemzsek sorn mr utaltam arra, hogy ezek a drmk oly mdon szintetizljk nnn vilgukat, hogy bennk a bemutatott vilg, a megjelen trgyi s valsgtartalom ppgy erre a paradox alapra pl, mint a bemutats mdja, a vilg brzolsnak hogyanja. rkny paradoxonjai azonban nem egy desztilllt formlis logikbl erednek, s rvnyessgi krk sem csak egy immanens logikra terjed ki, hanem bennk a szerz korunk alapvet lettnyeit s ltlmnyt rgzti. Az azonossgveszts lettnye s ltlmnye a magyar valsgban, a magyar trtnelemben ppgy gykerezik, mint korunk emberisgmret folyamataiban. A hazai mltbl - a szmos pldbl - itt csak kettt idzek: az egyik Snta
60

Ferenc Ncik cm elbeszlsben tallhat. Kt lovas katona arra knyszert egy kisfit, hogy a kecskjt a kutyjnak, a kutyjt pedig a kecskjnek tekintse, azaz cserlje fl a kt lny identitst. Mindez a harmincas-negyvenes vekhez kapcsoldik. Bacs Pter A tan cm rsban szerepel az a helyzet, amikor az els magyar narancsot a gyerekek megeszik, de az nnepsg mr javban tart, s hirtelenben a narancsot egy citrommal ptoljk - amit mindenki a naranccsal azonost. Ez az n. tvenes vekbl szrmaz plda. Amikor teht rkny arrl r, hogy az j trsadalmi rend egyik vezralakjbl hogyan csinlnak hazarult; vagy hogy egy majdnem katasztrfval vgzd replgp-leszlls hogyan azonostdik egy hstettel; hogy egy fasiszta rnagy mikppen lphet egy jmbor, egygy tzolt helybe, s mikppen tlthet be egy trsadalomban az egyik a msikval azonos szerepet; hogy mi mdon lehetnk hsk s gyilkosok, megblyegzk s megblyegezettek, keveset tevk, nagyokat lmodk, msokat mentk, magunkat puszttk, egy idben, egy helytt s egy szemlyben, akkor minden esetben sajt trtnelmnkbl s a huszadik szzad eurpai embernek ltlmnybl veszi a valsganyagt. Amikor teht rkny a drmiban groteszk mdon jelenti meg a vilgot, akkor nem pusztn az egyni szemlletmdjnak az rvnyestsrl van sz, hanem arrl, hogy maga a valsg lett ilyen, miknt Almsi rja, a huszadik szzadban a vilg ktrtelmv vlt. (Almsi: 1971; 10.) Ennek mvszileg legadekvtabb megjelentsmdja az, ahogyan rkny drmiban a valsg objektv logikja s az erre reflektl szubjektv logika rgztdik. A vizsglt korszak szndarabjai ugyanazt a problmakrt vizsgljk ms-ms oldalrl, de egysges szemlletmddal. A Ttk-ban mg egy bizonyos trtnelmi pillanathoz ktdve s egy ember sorsban jelenik meg az azonossgtudat elvesztsnek krdse, a Vrrokonok-ban ez mr az egsz trsadalmat behlz jellegzetessgg vlik. Az individuum felcserlhetsgnek, behelyettesthetsgnek - s az ebbl kvetkez identitshinynak - a tovbbgondolst jelenti a Kulcskeresk, amelyben mr nem csupn az egyes ember vonatkozsban jelenik meg ez a problma, hanem a valsghoz val viszony radiklis megvltozsban. Ha a tnyekkel szemben az rtelmezs kap elsbbsget, akkor a tnynek tny volta (nmagval val azonossga) elhalvnyul, s a tny nem az lesz, ami, hanem azz vlik, amiv rtelmezzk. Egy jabb aspektust jelent a Pisti-ben megsokszorozds jelensge, amellyel a fhs a sajt nazonossgt ksrli meg fenntartani, s lehetsgeit, szabadsgt prblja ezltal fokozni, de a m befejezse azt mutatja, hogy nem a megsokszorozds vezethet el az nazonossghoz, hanem az eggy vls. A Forgatknyv-ben a fenti aspektusokat rkny mg egyszer felvonultatja, s egy drmn bell fogalmazza meg a korbban egy-egy mben, ms-ms szempontbl feltett krdseket. Itt ismt egy konkrt trtnelmi idponthoz s egy meghatrozott szemlyhez kapcsoldva jelenik meg az nazonossg krdse, ami egyttal mint felcserlhetsg s behelyettesthetsg is szerepel, de a tny s rtelmezs inverzija ppgy felbukkan, mint a megsokszorozds (itt: megkettzds) lmnye. Mindezeknek a problmknak a megfogalmazsval korunkban rkny Istvn nem ll egyedl. A kvetkez fejezetben az eddigiekben vizsglt vilgkpi jellegzetessgek s dramaturgiai sajtossgok vilgirodalmi vonatkozsaira trek ki, vagyis arra, hogy - elssorban a kortrs (a II. vilghbor utni) drmairodalomban - milyen hasonl, az rknyvel rokon mvszi megfogalmazsokkal tallkozhatunk.

61

7. A vizsglt drmk nhny vilgirodalmi vonatkozsa Trtnik Magyarorszgon, azaz mindenhol. rkny Az rkny Istvn drmival kapcsolatban gyakran hangoztatott nismereti jelleg (pl. Hankiss: 1978; Bcsy: 1984), melynek nemzeti s egyni vonatkozsai egyarnt vannak, nem mond ellent annak a tnynek, hogy ezek a mvek korunk vilgirodalmval is szoros kapcsolatban llnak. Mert mg egyfell a Ttk, a Vrrokonok, a Kulcskeresk, a Pisti a vrzivatarban s a Forgatknyv mind egy-egy sajtosan magyar trsadalmi-trtnelmi helyzetet, s az abban l emberek sajtosan magyar problmit fogalmazza meg, msfell ezt oly mdon teszi, hogy e mvek magyar trgyi tartalma egyetemes valsgtartalommal prosul. Tanulmnyomban az egyes drmk elemzse sorn mr ezt a tgabb horizont szempontot igyekeztem rvnyesteni, amely a szndaraboknak nem elssorban a specilisan magyar, hanem a vilgirodalomban is l s rvnyes vonatkozsait emelte ki. Ennek a szempontnak az eltrbe helyezse rszben kiegsztse az rkny-irodalomban ez idig uralkod, a mvek magyarsgt hangslyoz elemzseknek, rszben vzlatos utals arra, hogy a vizsglt drmk mirt lelhettek termkeny tptalajra a vilg oly sok sznpadn. Az a viszonytsi kr, melyben rkny rett kori drmit a tovbbiakban vizsglom, a II. vilghbor utni eurpai drmairodalom. Ebben a krben s korszakban szmos olyan drma szletett, mely vilgkpi, vilgalkotsi jellemziben, szemlletmdjban s dramaturgijban mlyen rokon rkny Istvn drmival. Termszetesen ms korokban s mfajokban is tallhatk olyan malkotsok, amelyek valamilyen ponton hozzrendelhetk rkny valamely darabjhoz, a vonatkoztatsi krnek ilyen mrtk kitgtsa azonban sztfeszten s parttalann tenn a tanulmny kereteit. gy pldul kimarad a vizsglatbl Shakespeare, akinek Hamlet-jt Bnyai Jnos (1980) a Forgatknyv-hz kapcsolja: ez utbbit a Hamlet egrfogjelenetvel rokon dramaturgijaknt rtkeli. Vagy kimaradnak azok a przark, akikrl rkny mint a mestereirl beszl: A przbl: Karinthy, Krdy, Dosztojevszkij, Csehov s Kafka. Ezek az n el nem ml trsaim. (rkny: 1981; 31.) A vilgirodalmi vonatkozs szempontja rknnyel kapcsolatban a Ttk-kal kezdden jelent meg a kritikban. Az sszevets hrom szinten trtnt meg - tbbnyire csak utalsok formjban -: egyrszt egyes mvek kztti megfeleltetsknt, msrszt egyes szerzk (letmvek) rknnyel val kapcsolata nyert megfogalmazst, vgl - az letmveknl is tgabb rvny vilgirodalmi jelensgek (vilgkpi, szemlleti, brzolsmdbeli rokonsgok) kerltek be az elemzsekbe. Mivel ezek az rkny s a vilgirodalom krdst felvet rsok legtbbszr csak utalsok formjban trtek ki erre a kapcsolatra, a tovbbiakban - az eddigi megllaptsokat ttekintve - csak rviden felsorolom, hogy kikkel s milyen vilgirodalmi jelensgekkel hoztk kapcsolatba az elemzk rkny drmit. A Ttk-kal kapcsolatban Ionesco s Camus nevt emlti Dersi Tams (1970; 393.), s az utbbit felveti Szab B. Istvn is (1983). Nagy Pter a Kulcskeresk Bolyongjt Lukval rokontja, s gy jellemzi a drmt, mint az jjeli menedkhely szzadvgi replikjt, tovbb kapcsolatba hozza Ibsen Vadkacs-jnak lethazugsg-problmjval (Nagy Pter: 1977; 27.). Ez utbbi prhuzamok azonban korbbra nylnak, mint ameddig ebben a fejezet62

ben kitekintnk. A Forgatknyv-rl rva Varga Zoltn szerzi s letmbeli jellegzetessget egyarnt megfogalmaz a m vilgirodalmi vonatkozsairl: ami a mfaji megjellst illeti, (...) Drrenmatt ,tragikus komdijval, Az reg hlgy ltogats-val szemben rkny ,komikus tragdit rt (Varga: 1980; 1974). A Pisti elemzse sorn, a m vilgirodalmi jelentsgt hangslyozva, Bcsy Tams kitr arra a krdsre, hogy a kortrs - a II. vilghbor utni - drmairodalomban gyakori a nem egy, hanem tbb, megsokszorozdott falakot megjelent darab (amilyen a Pisti is a maga ngy Pistijvel). Pldaknt a kvetkezket rja: S. Beckett Godot-ra vrva cm drmjban Estragon s Vladimr egyarnt falakok; a befogad is velk azonosul. Hasonl kt falakkal rendelkez m a Jtszma vge, de itt mr sokkal inkbb az l Hammba helyezi a befogad a sajt njt. A Godot-ra vrva cm drmhoz hasonlan taln csak J. Genet Cseldek-jben van kt olyan falak, valamint Sl. Mroek Mulatsg cm drmjban hrom (a B, S, N nvvel jelzettek), akikkel egyttesen azonosul a befogad. Ezeket rkny Istvn megoldsa elzmnyeinek kell tekintennk. (Bcsy: 1984; 141-142.) A konkrt mveken s szerzkn tl az n. abszurd drma jelensge az, amellyel rkny drmamvszett a leggyakrabban kapcsolatba hozzk az elemzsek. Az abszurddal val rokonsgot a legtbb esetben fenntartsokkal, illetve megszortssal emltik a szerzk (tbbek kztt Simon: 1979), br tallkozhatunk olyan tanulmnnyal is, amelyik az rkny-prza abszurddal val azonossgt emeli ki (v. Eisemann: 1983; 97.). Maga rkny vallomsaiban s nyilatkozataiban - ha konkrt mvekre ltalban nem is, de tbbnyire ugyanezekre a szerzkre, illetve jelensgekre hivatkozik a vilgirodalombl mint mvszetnek forrsaira, illetve rokonaira. Interjktetben a leggyakrabban emltett szerzk: Mroek, Ionesco, Havel, Sorescu, Beckett, Weiss (valamint Kafka), tovbb egyszer-egyszer utal az albbiakra: Giraudoux, Drrenmatt, Brecht, Miller, Williams, Camus (valamint Csehov s Shaw). Az utbbiak kzl az letmsorozat Drmk kteteiben is felbukkan Camus neve (a Ttk bevezetjben) s Drrenmatt (az ehhez a darabhoz fztt dokumentumok kztt); Jarryt a Pisti bevezetjben emlti (az b kirly kronotoposza kapcsn - a mostani fejezet mottja is innen val). Ugyanitt felbukkan mg a lrikus Pessoa neve, a Novellk II. ktetben pedig tallhat egy Hdolat Kafknak cm ciklus. Az egyes szerzkkel, letmvekkel val rokonsgon tl rkny a kvetkez kapcsolatra mutat r sajt mvszete s a vilgirodalom kztt: Amikor klfldi irodalomrl van sz, n mindig ezzel a kelet-kzp-eurpai irodalommal rzem a legnagyobb sorskzssget. Hogy konkrt legyek: a drmark kzl Beckett, Ionesco, Drrenmatt, de kzel rzem magamhoz Mroekot, a cseh Havelt, a romn Sorescut. (rkny: 1981; 74.) Msutt sajt brzols- s szemlletmdjrl ezeket mondja: Stlusom groteszk. Van benne egy kevske Ionesco (ami az abszurdot s a gondolat elsbbsgt illeti), egy kevske Giraudoux (a kltisg szempontjbl) s egy kevske Kafka (a tragikum rvn). k az n ,rokonaim. (rkny: 1981; 104.) A fenti nvsor, mely egyfell rkny vallomsaibl, msfell a szakirodalombl kirajzoldik, a msodik vilghbor utni eurpai drmairodalom viszonylag homogn krt adja meg. s br e homogenits viszonylagos, a tovbbi elemzs sorn elssorban a kapcsoldsokat, rokon vonsokat emelem ki. A vilgirodalmi vonatkozsokrl a tovbbiakban abban az rtelemben szlok, hogy melyek azok a krdsek, amelyeket rkny eurpai drmar kortrsaival egy idben s velk rokon mdon vetett fel. Nem kzvetlen hatsokrl kvnok teht szlni, nem arrl, hogy - filolgiailag is kimutathatan - ki s mely mvvel, mikppen hatott rkny egyegy drmjra (s vice versa), hanem arrl, hogy rkny 1967 utni drminak az elzekben kifejtett kzponti problmi hol s milyen formban bukkannak fel a kortrsi drmamvszetben. A cmben megjellt vilgirodalmi vonatkozs teht ebben az esetben egy olyan klcsnviszonyt jell, melynek ebben az elemzsben a tlslyos mozzanata rkny Istvn drmari mvszete, az 1967-tl 1979-ig terjed alkoti korszak vilgkpe.
63

Ennek a vilgkpnek a legfbb jellemzi a kvetkezk: a bemutatott vilgban a trgyak s a szemlyek ppen elvesztik vagy mr elvesztettk nazonossgukat, ami a szereplk esetben a primer s a trsadalmi identits szintjn egyarnt bekvetkezik. E vilgban az emberi cselekvs elsdleges clja ennek a hinyz nazonossgnak a visszaszerzse vagy a brmi ron val ptlsa. E cselekedetek sorn a szereplk szmra a valsg tnyei is viszonylagoss vlnak ltkben, termszetkben s rtkkben egyarnt -, mert elsdleges funkcit kap az rtelmezs, a tnyek megmagyarzsa, ugyanazoknak a tnyeknek a homlokegyenest ellenkez rtelmezse. E drmk vilgban mindenki ms mdon prblja sajt nemltlmnyt megszntetni (megnyomortjnak elpuszttsval, a krnyezetvel val szvetkezssel, gygyt hazugsgokkal, szemlynek megsokszorozsval), de ez a ksrlet sikertelen marad. A bemutats mdjban a szatirikus-groteszk szemllet az uralkod, ennek rvnyre juttatst szolglja az a sajtos dramaturgiai megolds, hogy a szituci paradoxont a drma kt rsze egymssal ellenttes, komplementer mdon jelenti meg. Az rkny-drmk vilgkpnek ez az elvont meghatrozsa a vilgirodalmi sszevetseknek olyan hallgatlagos, belertett alapjul szolgl, melyre a tovbbiakban kzvetlenl nem trek vissza, hanem dnten az egyes konkrt mvekrl, a bennk fellelhet prhuzamossgokrl szlok. Az egyes mvek kztti tallzs utn azonban ezen az elvont-ltalnos szinten is megksrlem felvzolni rkny drminak s a vilgirodalom vizsglt krnek kapcsolatt s klnbsgeit. Azokat az elemzsi szempontokat, vilgkpi jellemzket, amelyek az egyes rkny-drmk bels logikjba val behelyezkeds nyomn a felsznre kerltek, ms szerzk s ms mvek kapcsn a klfldi szakirodalom is felvetette. gy - tbbek kztt - Gay McAuley (1975) az identits problematikussgban fedezi fl hrom drma (Genet: Ngerek, Handke: Kaspar s Pintr: Rgi idk) kzs tematikus, formai s dramaturgiai jegyeit, s meggyzen trja fl e hrom - trgyi tartalmban igen klnbz - szndarab megfelelseit, lnyegi hasonlsgait. A felcserlhetsg krdst vizsglja, egyebek mellett, Mroek Vatzlav cm drmjban Daniel Gerould (1984), aki nagy jelentsget tulajdont annak, hogy a cmszerepl, aki osztlyok s trsadalmi erk kztt, ezek ertereinek vkuumban ltezik - hol az ldzttekkel, hol az ldzkkel azonosul (v. Pisti); s a m vilgban bekvetkez fordulat - a szabad trsadalom s az elnyom trsadalom cserje - a fhs sorsban s helyzetben semmilyen vltozst nem eredmnyez. Gerould kitr a nv s az identits sszefggsre is (v. Vrrokonok). Ugyancsak a felcserlhetsg ll Peter Weiss A biztost cm drmjnak kzppontjban, Ian Hilton (1970) elemzse jelzi, hogy a mben az emberek s az llatok viselkedse felcserldik, ugyangy, ahogy a forradalom helyt tveszi a divatbemutat. ltalnosabb - a modern drma egyik sajtossgt vizsgl - elemzsben June Schlueter (1979) a megkettzds lmnyrl s drmai technikjrl r. Az ltala metafikcionlis karakter-nek nevezett jelensgrl kifejti, hogy ez kt klnbz fiktv identitst felttelez, melyek kztt vlasztani knyszerlnk. A modern drmk alakjai e kettssg egyikt vagy msikt testestik meg, de oly mdon, hogy a realitst megrz szerepl egyttal sajt fikcionalitst is kifejezsre juttatja. Ez a drmk vilgkpben s technikjban jelentkez kzs vons a huszadik szzad valsgbl ered, mely a korbbi korokhoz kpest egy komplexebb identitsfogalmat alaktott ki, s kzelebb hozta egymshoz az letet s a drmt. Pirandello ta - a msodik vilghbor utn klnsen - sokan fogalmaztk meg drmikban az egyn identitsnak cseppfolys termszett s az ember ltezsnek elkerlhetetlen relativitst (Schlueter: 1979; 9-10.). Ez a drmkban tkrzd ltlmny felbukkan a szerzk szemlyes sorsban, egyni lettjban is. Mindenfajta pszichologizlstl vakodva az albbi idzetekkel csak illusztrlni szeretnm, hogy egy-egy alkot (aki mveiben az itt vizsglt krdseket fogalmazta meg) sajt letbl milyen hangslyos lmnyeket jell meg, melyek rokonok a drmiban bemutatott
64

vilgokkal. Peter Weiss gy r errl: Brhova mentem, mindenhol idegen voltam. Amikor Angliban ltnk... az emberek azt kiabltk nekem: Fritz. Amikor pr vvel ksbb Csehszlovkiba jttnk, ahova - az tlevelem szerint tartoztam, az emberek jra csak nmetnek szltottak, mert nem beszltem a nyelvket, br katonnak be akartak sorozni... Svjcban becsuktak mint gyans idegent, de amikor igazolni tudtam, hogy a csaldom jltben l Svdorszgban, megtrtek mg nhny hnapig... (Idzi: Hilton: 1970; 13.) A gykrtelensg, a sehov se tartozs, az idegensg lmnye (melynek Weiss esetben szrmazsbeli okai is vannak) Gombrowicznl ugyancsak megfogalmazdik. Egsz ms kzegbl, ms httrbl kiindulva, de sajt identitsnak hinyt s megalkotst is kulcslmnynek tekinti: Megmaradt bennem a valtlansg rzse, s gy - mindig valami ,kztt, sohasem valamiben olyan voltam, mint az rnyk... Magamat gy tudnm meghatrozni: lengyel nemes, aki abban fedezte fl sajt ltezsnek egyetemes rtelmt, amit a formtl (teht egyszersmind a kultrtl) val tvolsgnak nevezhetnk. (...) Ha egszen sohasem lehetek magammal azonos, az egyetlen dolog, ami megmentheti szemlyisgemet a pusztulstl, az eredetisg puszta akarsa, az a csknys igyekezet, hogy mindez ellenre ,n magam akarok lenni, ami egybknt nem tbb, mint tragikus s remnytelen lzads a deformci ellen. Nem lehetek nmagam, s mgis magam akarok lenni, magamnak kell lennem - me egy antinmia, egy azok kzl, amelyeket nem lehet floldani... (Gombrowicz: 1984/a; 1166-1171.) rkny Istvn is beszmol szrmazsnak, lettjnak azokrl az ellentmondsairl, kettssgeirl, kzttjeirl, melyekbl mveinek szemlletmdjt eredezteti. Egy tv-interjjban ezeket mondta: Bennem van egy furcsa ktarcsg, ami vgigmegy tulajdonkppen az egsz letemen. Mintha ketts letet ltem volna. Mert az irodalom, az irodalom irnti rdeklds, az a szndk, hogy r legyek, lassan oda vezetett, hogy a szli hz teljesen harmonikus lete mellett kln letet kezdtem lni. (...) Ez a ktarc let, ez ketts ltst is okozott, gondolom, (...) s nyilvn ez a ketts lts, a dolgoknak ez az rksen ktfell val megkzeltse mr itt megkezddtt bennem, br mg csak nyomokban. (Idzi: Lzr: 1979; 41., 43.) Ezek az ri vallomsok ugyanabban a krben mozognak, mint a vizsglt drmk; s Peter Weiss, valamint Witold Gombrowicz mondatai legalbb olyan szorosan kapcsoldnak a vizsglt rkny-drmkhoz, mint azok szerzj. Az sszevets igazi trgya azonban a malkotsokban objektivlt vilgkp, tma s dramaturgia kell hogy legyen. A tovbbiakban elszr a pozitv kapcsoldsokra, megfelelsekre trek ki egy-egy drma elemzse sorn; msodszor pedig az rknynl vizsglt alkoti korszak s a kortrs eurpai drmairodalom (fknt az n. abszurd drma) kztti klnbsgekre prblok rmutatni. Jean Genet Ngerek (1963) cm drmjnak alapkrdse az nazonossg, az ndefinils problmja. Mvben az identits a msokhoz val viszonyknt jelenik meg, s olyan trsadalmi krdsknt exponldik, mint ami szoros kapcsolatban ll a trsadalom hatalmi rendszervel s erviszonyaival. A m szerepli brk szne alapjn definiljk nmagukat, ezt azonban csak az ellenkez szn csoporttal val viszonyukban tudjk megtenni. Ily mdon a fehrek identitsa a feketktl fgg s fordtva. s br a kt trsadalmi csoport szigoran elhatroldik, ltlmnyk kzssge felcserlhetekknt mutatja be ket. (V. a Vrrokonokban a Pl ltal sikertelenl felvett szerepeket, melyekkel a Bokorok hinyz identitsnak komplementert kellett volna megtestestenie.) Peter Handke Kaspar (1967) cm darabjnak egyetlen szereplje, a cmbeli Kaspar sajt nazonossgt keresi. Els darabbeli mondata, melyet ksbb szmtalanszor elismtel, gy szl: Olyan szeretnk lenni, amilyen volt mr valaki ms. (Handke: 1975; 13.) Nemcsak ezzel a mondatval, hanem a mben betlttt egsz magatartsval a megsokszorozds lmnyt is megfogalmazza. A nyelvrl szlva kimondja ugyanis, hogy mindenki Kaspar, mert mindenkit ugyanaz a nyelv teremtett meg. (V. a Pisti mindenki Pisti gondolatval.)
65

Kaspar az n fogalmt a nyelv rvn sajttja el (teht nem a msokkal val viszonyban, mint az elz pldban); gy beszl errl: Miutn megtanultam az n szt kimondani, egy ideig az n szval kellett megszltani engem, mivel nem tudtam, hogy a te sz nrm vonatkozik, hiszen engem nnek hvnak; s amikor mr megrtettem a te szt, akkor is egy ideig gy tettem, mintha nem tudnm, kire gondolnak, mert rmmre szolglt, hogy minden alkalommal magamra vonatkoztattam a te szt. (Handke: 1975; 109. - kiemelsek az eredetiben.) Ebben a tanulsi folyamatban - miknt Pisti felntt vlsa sorn is - a megsokszorozds (azaz a trsadalmi szerepek elsajttsa) valjban megfosztja a fhst nmagtl, s Kaspar (vagy Pisti) helyett mindenkiv teszi. Harold Pinter Rgi idk cm sznmve az identits krdst az id vonatkozsval kapcsolja ssze, itt a szemlyisg llandsgt a mltjhoz val folytonosan vltoz viszony kezdi ki. A m kt hsnje, Kate s Anna nem nll szemlyisgek, hanem egyazon karakter klnbz idpontban kikristlyosod megjelensei: Kate a jelenbeli, Anna pedig az mltbeli nje. Ugyanakkor Anna megtestesti mindazokat a tnyezket is, melyeket Kate nmagban nem hagyott kibontakozni, amelyeket elfojtott. Pinter azt mutatja be, hogy az embernek igen nehz megszilrdtania nazonossgt a folytonosan halad id s a tbb n-t tartalmaz szemlyisg miatt. (tttelesen felvetdik ez a krds a Vrrokonok Bokorjainak nemzedki besorolsban, valamint a Forgatknyv-ben, ahol Barabs li t mltbeli s jelenbeli njnek klnvlst.) A fenti hrom drmt sszehasonlt tanulmnyban Gay McAuley (1975) megllaptja, hogy kzs bennk - a tematikus kapcsoldsokon tl - az is, hogy mindhrom szerz azt mutatja be, mi mdon fgg az n nmagrl alkotott tudsa valamilyen reflexis folyamattl, melyben azonban az ember ltal vlaszthat tkr minden esetben bizonyos mrtkig torzt. A ngerek szmra a fehrek knlta tkr destruktv s kegyetlen, s ugyanez fordtva is igaz; Kaspar szmra a nyelv teremti meg a valsgot, de menekl ez ell a valsg ell, mert Ms-nak tudja nmagt, s a nyelv ppen ettl a mssgtl akarja megfosztani; Pinter darabjban pedig a mlt ppolyan torzt tkrknt jelenik meg, mint egy msik ember (csoport) vagy a nyelv, mert olyan mltbeli n-eket knl az egynnek, melyeket a jelenben sem ignorlni, sem integrlni nem lehet. E tematikus kapcsoldsok, vilgkpi prhuzamok mellett dramaturgiai sajtossgok is sszektik a fenti drmkat rkny bizonyos dramaturgiai megoldsaival. A jtk a jtkban alkalmazsa - mely rknynl a Forgatknyv-ben jelenik meg - megtallhat a hrom emltett drmban is. Mindegyik mben hangslyos a sznpadnak mint sznpadnak (rknynl a cirkusznak mint cirkusznak) a megjelentse. Ez rkny tbbi drmjra is jellemz: bennk a szereplk (taln a Kulcskeresk kivtelvel) hangslyozottan mint szereplk nyilvnulnak meg, gy mutatkoznak be. A Ngerek-ben a sznpadon egy pszeudofehr kznsg l szemben a nztr valdi fehr kznsgvel, a Kaspar ugyancsak felhvja a figyelmet a sznpad s a nztr egyttltre, mg a Rgi idk-ben Anna alakja hordozza ezt a tnyezt, aki minden jelenetben sznen van, s jeleneten kvlisge is fizikai ottltvel prosul. Ketts helyzete rokon Barabsval, aki egyszerre nzje s rszese, szemllje s ldozata az esemnyeknek. Camus Caligul-ja (1944) ltszattrtnelmisgn tl s filozfiai olvasata mellett arrl is szl, hogy a cmszerepl az abszolutumra szomjhoz, mindenekeltt egy szerepbe, a magra lttt larcba szerelmes sznsz. A mindensggel perleked csszr voltakppen ,komdis, az abszurd hs egyik alakvltozata. (...) Caligula mvsz csszr. Van benne valami vszterhesen bohcvons. Krnyezetnek drmai tvedse szerinte ppen az, hogy nem rzi elgg sznhzban magt. Caligula sznhza, a leginkbb szve szerint val, a legnehezebb szni66

elads: egyetemes pr. (Balota: 1979; 281-282.) Ha Caligulban van bohcvons, akkor az csak a fehr bohc jellegzetessge lehet, ami ezen a ponton ugyangy a Forgatknyv-vel - a Mesterrel - rokontja, mint egyetemes pre a trtnelem cirkuszi mutatvnynak Barabsprvel. Caligula alakjban felsejlenek azok az rkny-hsk, akik egy elvont, szemlytelen hatalom megtestesti (az rnagy, a Mester), m az szemlytelensgkkel szemben Camusnl a fhs szemlyessge, hatalmi tbolynak egyni motivcii llnak a kzppontban. Az sorsban ugyangy ott munkl a hiny, nmaga keresse, mint rkny hseiben. Megkettzdse, meghasadsa - amit Camus a tkr szerepeltetsvel hangslyoz - sszefgg idegensgvel, otthontalansgval. A zrjelenetben gy beszl: Semmi sincs rm szabva, sem itt, sem egy msik vilgban. De n tudom, s te is tudod - kezt srva kinyjtja a tkr fel -, elg lett volna, ha megtrtnik a lehetetlen. A lehetetlen! Kerestem a vilg hatrain s egszen mlyen magamban. (Camus: 1981; 727.) Caligula trekvsnek, sajt egyedisge kimunklsnak ugyanaz a paradoxona, mint Kaspar igyekezetnek sajt mssga megrzsben: gy kvnnak szabadok lenni, hogy a vilggal val totlis szembenlls igyekezetben nem veszik szre: k is e vilg termkei. Caligult szemlyes hatalma szembelltja az rkny-drmk ldozatt vl hseivel s az eddig emltett vilgirodalmi pldkkal, de is ugyanattl a sebtl vrzik, mint a hatalomnak kiszolgltatottak. gy akar egyediv vlni, hogy a vilgot egynemsti, hogy megsznteti az emberek s a trgyak identitst: ssze akarom keverni az eget a tengerrel, a csnyt a szppel, azt akarom, hogy a nevets a szenvedsbl buggyanjon fel. (...) Meg fogom ajndkozni ezt a szzadot az egyenlsggel. s amikor mr minden egynemv vlt, a lehetetlen a fldn s a hold a kezemben, akkor taln n is talakulok az tvltoz vilgban. (Camus: 1981; 667-668.) A fhs sorsn kvl a drma egyes jelenetei s dialgusai is rmelnek rkny drmira: az a fordulat, melynek sorn a csszr a szentorokbl - a rabszolgk helyett - tnyrhordkat csinl, vagy jtszadozsa az reg patrciussal arrl, hogy kszl-e ellene sszeeskvs vagy sem, ezek olyan trtkeldsek s kettssgek, melyekhez szmos hasonl lthat rknynl is. (V. Barabsnak hsbl hazarulv, Frisnak bukott emberbl dics piltv alaktsa vagy a Vrrokonok az, nem az mutatvnyai.) Peter Weiss Marat/Sade (1964) drmja elssorban dramaturgiai analgikat knl. De nemcsak szerkesztsmdja, hanem politikuma is a Forgatknyv vilgval rokontja. Weiss mvben a vilg rtkeinek viszonylagossga, bizonyos trtnelmi eszmk s helyzetek bels paradoxona ugyangy tbb idsk egymsra jtszsbl rajzoldik ki, mint rkny drmjban. Az 1793-as v, majd az 1808-ban megidzett s trtkelt mlt ppgy - kvetkezmnyeiben - a mhoz is vezet, mint a Forgatknyv 1944-bl, 49-bl s 56-bl sztt szvedke. A kt m kerete (az elmegygyintzet s a cirkusz) egyarnt alkalmas arra, hogy a benne megjelen esemnyeket gy jelentse meg, mint amelyek egy kls ernek (akaratnak) alrendeltek. Coulmier s csaldja ppgy kontroll alatt tartja a trtnseket, mint az akarattvitel cirkuszi Mestere. (Ez utbbi azonban rszt is vesz a bels jtkban.) Weiss darabjt az is rokontja rknyvel, hogy abban is jelen van a cirkuszihoz hasonl trkkk sznpadiassga. (Hilton: 1970; 46.) Prhuzamosa kt ldozat sorsa is: mindkettejket sajt eszmetrsaik likvidljk, s a befogad szmra mindkt esetben ismert trtnelmi tnyrl van sz. Ez Marat esetben nyilvnvalan gy van, Barabsnl viszont ez kzvetetten rvnyesl: a nv- s bizonyos letrajzi elemek megvltoztatsval rkny nem egyetlen trtnelmi szemllyel teszi behelyettesthetv a koncepcis per ldozatt. Weissnl Marat eszminek trtkeldse (viszonylagoss vlsa) a de Sade-dal val szakadatlan polmiban folyik, mg Barabs esetben a szemlyben megtestesl rtkek tminstse, illetve megtagadsa egy rejtett s csak fokozatosan feltrul manipulci eredmnyeknt jelenik meg. Az reg hlgy ltogatsa (1956) cm Drrenmatt-drma rkny szndarabjai kzl a legszorosabban a Ttk-hoz kapcsoldik. A svjci szerz darabjnak cmszereplje egy elvont
67

szemly, aki embertelen hatalmt (melyet az esetben a pnz teremt meg) arra hasznlja fel, hogy - az rknyi mottt idzve - a glleniekkel megetesse emberi mivoltukat. Az reg hlgy s Ill r kapcsolatban ppgy a kisember s a hatalom viszonya jelenik meg, mint az rnagy s Tt relcijban. A kt m alaphelyzete s dinamikja is jelents mrtkben kzs: Gllenbe s Mtraszentannra is (mindkt hely kzs a lepusztultsgban - br ennek ms-ms oka van) a vrva vrt jvevny j rtkrendet s egy megbecslt vezet szemlynek s pozcijnak radiklis trtkelst hozza. A Drrenmatt-mben ez a dinamika hangslyosabb, s itt a kzssgben lezajl folyamatok a kiemeltek, mg rkny az rnagyhoz fzd egyni viszonyokat jrja krbe. A polgrmesterjellt, Ill vesztt rezve ppgy meneklni prbl, mint Tt, de mg a szatcs vgl az alku ldozatv vlik, addig Tt trgybl alanny lesz. Illnek ugyangy van egy rtelmisgi prtfogja, mint a tzoltnak Cipriani professzor: a tanr tiltakozik a kszl gyilkossg ellen, s ugyangy tagadja az reg hlgy igazt s rtkrendjt, mint Cipriani azt, amit az rnagy kpvisel. Az azonossgveszts Ill sorsban, kollektv megtagadsban ppgy felbukkan, mint az reg hlgynek abban a sajtossgban, hogy mr annyi ptvgtagja s ptszerve van, ami krdsess teszi: azonos-e mg nmagval, vagy mr csak egy mkd szerkezet. (Az tfog kapcsolatok mellett tallhat nhny rszmegfelels is. Ilyen pldul a kt vendg els megrkezse: a helybeliek felfokozott kszldse mindkt drmban hibaval - Claire korbban rkezik, az rnagyot pedig sszetvesztik egy elegns rnaggyal.) Drrenmatt egy msik drmjban, A fizikusok-ban (1962) a fszereplk megsokszorozdva, egyszerre tbb szerepet jtszva lteznek. Beutler-Newton az els felvonsban a felgyelvel elhiteti, hogy Einstein, s gy Ernesti-Einstein szerinte nem az igazi. Ez a kt pciens nem igazi elmebeteg, csak kiadjk magukat annak; Mbiusszal azonos mdon. Newton s Einstein valjban fizikusok - de ezen identitsuknl fontosabb az, hogy egy-egy titkosszolglat gynkei. E hrom fszerepl teht elmebeteget jtsz normlis szemly. A negyedik fszereplrl, a doktorkisasszonyrl viszont a drma befejezsekor az derl ki, hogy igazi rlt. A darabban teht mindenki ms, mint aminek kiadja magt. Az elmegygyintzet tvltozik brtnn: az j polk (akik nem is igazi polk) rcsokat helyeznek az ajtkra, ablakokra. A szerepcsere abban kulminl, hogy a Salamon kirlyt idz Mbius helyett a drma vgn von Zahnd kisasszony azonosul a blcs kirllyal (s kpzeli magt Salamon asszonynak). A felcserlhetsg s az identits krdse (mely a drmt a vizsglt rkny-korszak egszhez kti) olyan rszletekben is felbukkan, mint a felgyel s a doktorn szerepcserje a kt felvonsban: az elsben a felgyel nevezi nven a tnyeket, melyeket a doktorn figyelmeztetsre eufemizl, a msodik felvonsban ez a szerep megfordul. (V.: Drrenmatt: 1977; II., 19. s 44.) E Drrenmatt-m vilgra jellemz, hogy azoknak a szereplknek, akik tudatban vannak a fizikusok igazi kiltnek (az polnk), el kell pusztulniok. ttrve e nhny nyugat-eurpai pldrl Kelet-Eurpa kortrs drmarinak egy-egy mvre, elszr nhny cseh s szlovk darabot veszek sorra. Vclav Havel A leirat (1965) cm drmjt a fhs, Gross hivataligazgat a kvetkezkppen sszegzi: Klns, kompliklt korban lnk. Amint Hamlet mondta: Kizkkent az id: - , krhozat! Gondold csak meg: a Holdba replnk, de egyre nehezebb feladat szmunkra elreplni sajt nnkig; fel tudjuk bomlasztani az atommagot, de szemlyisgnk bomlst nem tudjuk megakadlyozni. Ragyog kontinenskzi kzlekedsi vonalakat ptnk, de egyre nehezebb problma szmunkra kzlekedsi vonalakat pteni ember s ember kztt. (Havel: 1967; 395. - kiemels tlem.) A leirat, melyben a brokratizmus kzegben jelenik meg az nveszts folyamata, Handke Kaspar-jhoz hasonlan a nyelv jelentsgre mutat r, melyen keresztl az emberek eltvolthatk nmaguktl. A darabban ezt a mnyelv, a ptidepnek nevezett j hivatali nyelv bevezetse idzi el (vagy tetzi be). A hivatalvezet fhs, Gross, a darab folyamn azt li
68

t, hogy az j nyelv bevezetsvel nemcsak pozcijt, hanem nmagt, tjkozd- s kommunikcis kpessgt is elveszti: gy vlik alkalmatlann szerepre, mint az rknydrmk hsei. Peter Karva A nagy parka (1965) cm darabjban a kopaszsg, illetve a fejszrzet vlik az egyn megtlsnek sarkkvv. A hatalmat kpvisel Generlis a darab kezdetn gy dnt, hogy megsemmisti llamban a kopaszokat, bizonyra azrt, mert azt gondolja: Vigyzat! A gondolkodstl kihullik a haj! (Karva: 1967; 224.) A kampnynak tbb miniszter, tuds, sznsz stb. ldozatv vlik. A hajasak azonban - attl tartva, hogy a termszet velk sem lesz kegyes - helyzetk biztostsa rdekben ptszerhez fordulnak. Phabsem Hanj, egykori fodrsz, jelenleg sznhzi parkamester hajnveszt szert - titokban - az egsz orszg hasznlja. Nem tudjk azonban, hogy hrom ht mltn rkre kihull tle a hajuk. Hanjt brsg el citljk, ahol egy koncepcis perben (ahol az egsz brsg parkt visel) eltlik mint fellensget. Karva drmja rkny Pisti-jhez hasonlan trtnelmi dimenziban, egy trtnelmi helyzet paradoxonnak analzisvel keresi az identitsveszts lmnynek, a felcserlhetsg gyakorlatnak okait. A mben - mely ugyangy egy koncepcis perben kulminldik, mint a Forgatknyv - minden alaprtk felcserlhetknt jelenik meg: a bn s az rtatlansg, az igazsg s a hazugsg ppgy tvlthatv vlik a hatalom kezben, mint a velk egy szintre hozott (s ezzel egyenrtkv tett) hajzat vagy kopaszsg, hajnveszt vagy -hullat szer. A perben elmondja, a vdlott - egy szerepbl kies betantott tan kapcsn -: s most mit tesznek vele? jra arrl fogjk gyzkdni, hogy az jszaka a nappal s a nappal az jszaka? s mi hasznuk lesz abbl, ha rettegsben igent mond maguknak...?! (Karva: 1967; 290.) A nagy parka azon az alapvet fordulaton kvl, hogy az ellensg azonostsi jegye a hatalom kpviselire is rvnyes lesz, rszleteiben is keresztl-kasul t van szve a felcserlhetsg s az nazonossg groteszk jeleneteivel. A Generlis szeretje a hetedik kpben prbra teszi a frfit: mikor a n leveti kalapjt, teljesen kopasz. Rviddel ksbb azonban a kopaszparkt hzza le a fejrl. Mivel az egsz orszg kopasz, de ezt mindenki igyekszik titkolni, a parkaviselet ltalnoss vlik (kivve a bebrtnztteket s Hanjt, aki csak leborotvlta a fejt). gy a perben a srtehaj vdlott ll szemben a parks brkkal. Sznhzi emberknt az sszes fejket ismeri: Ez itt a Figar-bl val, amaz az Othell-bl... Emez itt a Cyran-bl, az ott a Falstaff-bl, ez a Faust... (Karva: 1967; 291.) Ebben a drmban a kopasz ppgy behelyettesthet, mint rknynl a vast, itt is felbukkan a mindenki-lmny - a Generlis bred r elborzadva, hogy itt mindenki kopasz. s itt is egy manipulatv trtelmezsi folyamat sorn vlik bns ember a j szndk parkaksztbl. Ladislav Smoek Labirintus (1966) cm darabjban a cmben megjellt intzmny kzelebbrl definilatlan, egy ports rzi a bejratt, aki az rdekld Frfival szemben a hatalmat kpviseli. A labirintusnak csak bejrata van, s a Ports szemben ez nem lehet azonos a kijrattal (mindenkit vissza is zavar, aki megprbl kijutni). Az esetben az abszurditsig eltlzott azonossg jelenik meg: Ide vilgosan ki van rva, hogy ,Bejrat. Ezrt ez a labirintus bejrata, nem a kijrata, igaz? Itt nem szabad kijnni, mg csak az kne! Az, krem, kihgs lenne. (Smoek: 1967; 527.) Az allegorikus jtkban az elvont hatalom kpviselje, a Ports, vgl rknyszerti a Frfit, hogy belpjen a labirintusba (ahonnan nincs kit). Mg a manipulci, a csbts idszakban kettejk kztt hasonl flrertsek fordulnak el, mint Tt s az rnagy kztt. Pldul: Frfi: Hm, s mit esznek ott bent, akadnak ott legalbb valami bogyk? Ports: Zsidk? Frfi: Mondom bogyk! (Smoek: 1967; 528.) A romn Marin Sorescu Hideglels (1976) cm drmja tbbszrs fordulatai rvn egy olyan relativizlt vilgot mutat be, melyben szinte valamennyi - rknynl vizsglt - jellemz megtallhat. Az ltrtnelmi drma 1462-ben jtszdik, legnagyobbrszt II. Mohamed udvarban. A szultn tevkenysgnek egyik legfbb jegye, hogy az minstsnek, iden69

titsmegjellsnek van kiszolgltatva az uralma alatt ll vilg. Fontolra veszi, hogy mi lenne, ha megkeresztelkednk egsz birodalmammal egytt? (Sorescu: 1980; 37.) A darab vgn (a 21. kpben) egybknt a biznci udvarban meg is jelenik mint keresztapa. Igaz, ekkor mr a biznci udvarban jtszd jelenetekrl tudjuk, hogy azok a szultnnl fellltott ketrecben zajlottak, s hogy a biznci udvar nmely tagjt - ki a megszlls kvetkeztben elpusztult - helyettestettk, de nem tudni, ki volt igazi, s kit jtszott valaki ms. A darab tele van tvltozsokkal: romn harcosok trk ruhban, trk mltsgok elbb hazafiknt, majd - motivlatlanul - hazarulkknt jelennek meg; egyedl a kisember az, aki - ha minden trtnelmi sszetkzsben - el is pusztul, mgis rk tllje marad az esemnyeknek. A darab zrkpben errl mondja az egyik szerepl: Annyiszor megesett mr vele... Hazajtt a hborbl, lefekdt s meghalt... Aztn egszsgesen kelt fl. Nehz dolog a hbor. Egyszer mr megkondtottam a harangot is, de harmadnap fellt: ,Mi ez a nagy zenebona? (Sorescu: 1980; 146.) Ez a Pisti-vel rokon gondolat kiegszl a szereplk nemltlmnynek megjelensvel, de a Pisti-vel mg olyan jelenetbeli megfelels is elfordul, mint a kivgznek a kivgzendk kz trtn nkntes csatlakozsa. A Hideglels-ben a romn kapitny, Torma ll be a tizedels megkezdsekor - amit sajt parancsnoka veznyel - a katoni kz (8. kp), mint ahogy Pisti teszi ezt a Duna-parti jelenetben. Sorescu msik sznmve, az Anyal (1973) ugyancsak a Pisti-vel mutatja a legszorosabb kapcsolatot. A m egy vajds s egy agnia prhuzamos trtnete, Irina a szlssel egy idben veszti el apjt. A kt folyamat szakadatlanul felcserldik egymssal. Az reg erlkdik, hogy belefekdjn a koporsjba, s ekkor Irina gy szl: lj veszteg... hova mszol? Mit izegsz-mozogsz? Mintha a hasamban forgoldnl... (Sorescu: 1980; 166.) l s holt felcserldse abban kulminldik, hogy a lny gy li meg, mintha a halott apjt szlte volna a vilgra, s a hrom larcos rmalak is a koporst tekinti blcsnek, s fordtva. Szlets s hall, mlt s jvend olyan klti szimbizist jelenti meg Sorescu, ami a darabot nemcsak a Pisti-hez, hanem - szerkesztsmdjban - a Vrrokonok-hoz is hasonlv teszi. Mindvgig eldntetlen marad ugyanis, hogy mi a hangslyos, melyik folyamat a preferlt, s hogy mi mivel azonos. Vagy arrl van-e sz, hogy az rvz sorn a szobkban gyrz rvnyhez hasonlan itt is minden egyazon krben forog: megklnbztethetetlenl s azonosthatatlanul. A bolgr Jordan Radicskov Zrzavar (1968) cm drmja azt a folyamatot mutatja be, ahogyan egy zrt balkni faluban a behatol klvilg t-, illetve lertkeli a hagyomnyos rtkeket, s e vltozs a szereplket bellrl is dezintegrlja. Radicskov a cmbeli zrzavart ppgy meghatrozatlanul hagyja, s brmivel behelyettesthetnek mutatja be, mint rkny a Vrrokonok-ban a vasutat. A kt mben kzs az is, hogy szereplik e definilatlan kzponti tnyezhz val viszonyuk rvn prbljk meghatrozni sajt identitsukat, egyformn sikertelenl. A Zrzavar hseinek hasadtlelksgt jl illusztrlja a zrjelenet zenete: ...sztvlasztod a dolgokat - vagy csak a gondolatokat hasznlod szavak nlkl, vagy csak a szavakat hasznlod gondolatok nlkl. (Radicskov: 1977; 70.) Ez a dichotmia a mvet a korbban emltett Handke-, Havel-drmkhoz is kapcsolja. A lengyel drmark kzl Tadeusz Rewicz Elment hazulrl (1966) cm mvben az id s ennek szubjektv vetlete, az emlkezs teremti meg az azonossgt vesztett vilg magyarz elvt. Ewa, aki frjt - Henryket - elveszettnek hiszi, a megkettzds s a trggy vls lmnyt fejezi ki, amikor a darab elejn arrl beszl: e pillanatban gy rzem, kirlyn vagyok, / piros kr krtyadma /, akinek kt feje van s kt (sic) keble / kt fels fele / egymshoz illeszked, / de hinyzik neki az a msik / az als fele... (Rewicz: 1968; 195.) Az polk ltal hazahozott, beplylt emberrl nem tudja eldnteni: Henryk, vagy valaki ms. Az emlkezett vesztett frfi pedig maga sem tudja, ki is valjban. Ewa gy akarja megterem70

teni Henryk nazonossgt, hogy mltbeli njvel akarja megfeleltetni: azz kell lennie, aki volt, hogy az legyen, aki... Ha nem az lesz, aki volt, akkor az lesz, aki nem volt... egyszeren nulla... (Rewicz: 1968; 218.) A problma megoldhatatlansgt fejezi ki a szerz azzal, hogy a felgygyult Henryk a m zrkpben visszaplylja a fejt - nem akar Henryk lenni. Ezzel a gesztussal a fhs Bokor Pl s Pisti magatartst egyarnt felidzi. Witold Gombrowicz 1946-ban rt Eskv cm darabja egy olyan Janus-arc vilgot jelent meg, amelyben minden szerepl ketts szerepet jtszik, egy kirlyi csald s udvara, valamint egy lengyel falusi csald s kocsmja montrozdik ssze. A szerep megkettzdsnek rvn mindenki egyszerre azonos is a megjelentett figurval, de egyben klnbzik is tle. Ez a problematika a fhs, Henryk alakjban srsdik ssze, az vzijnak kivetlse az egsz darab. Az els jelenetben felbukkan bartja, Wladzio, kettejk azonossgra utal: Itt vagyok! A hasonmsod. / A fennek kell gyrkznd a lidrceiddel, / Ha te meg n hsbl, vrbl vagyunk, / S te rm, n pedig rd hasonltok! (Gombrowicz: 1984/b; 82.) Ugyancsak a ltoms termszetbl vezethetk le a fi megjelen szleinek nemltrl mondott sorok: De k azok, jl tudom, bizony k, / m valami rte ket, valami okbl / gy tesznek, mint a nem-levk... (Gombrowicz: 1984/b; 85.) A darabon vgigvonul jtk a kettssggel, a folytonos felcserlhetsg, tvlthatsg szorosan kapcsoldik a lt, nemlt eldnthetetlensghez (ami a ltomsbl ered). Ezt az eldnthetetlensget jl pldzzk Henryk szavai a trtnsek igazrl: n nem hiszek / Az egszben... n gy viselkedem, / Miknt ha hinnk, holott nem hiszek, / Valamit tisztelek, br nem teszem... Letrdelek, / Holott nem trdelek... Alzkodom, / Br egyltaln nem alzkodom. (Gombrowicz: 1984/b; 122.) A drma befejezsekor ez a felcserlds s azonossgveszts abban cscsosodik ki, hogy eskv helyett ma... temets lesz! (Ez az let-hall inverzi tbb, itt szemlzett drmban is szerepel: Drrenmattnl Ill halla teremti meg Gllen jjszletst, s a cselekmny sorn nemcsak a temetsre, hanem az reg hlgy eskvjre is kszldnek a szereplk. Sorescunl ugyancsak szlets s hall keveredik ssze.) A temets oka Wladzio halla, akinek Henryk parancsra kellett ngyilkosnak lennie (jabb paradoxon: az ngyilkossg elveszti legfbb jegyt), m ezzel a halllal Henryk is elpusztul. A bartja testnl ll mltsgoknak gy szl: Ha mr ngyen lltatok oda mell, akkor ngyen lljanak ide mellm is. meg n... Ngyen-ngyen... Ott meg itt... (Gombrowicz: 1984/b; 176.) S ezutn, kirlyknt, letartztatja sajt magt. Ami jabb paradoxon, s tovbbi plda a szerepcserre. Slawomir Mroek korai drmi kzl a Rendrsg-ben (1958) az rmester-provoktor szemlyn keresztl veti fel az azonossgveszts krdst. A rendrsgnek, sajt lte szksgessgnek igazolsra, rendelkeznie kell legalbb egy fogollyal. Amikor a brtnben rztt egyetlen rgi sszeeskv alrja a rendrfnknek a hsgnyilatkozatot, a hivatsos provoktort (a rendrrmestert) csukjk brtnbe, amit a rendrfnk gy indokol: Kire van szksgnk? Legalbb egyetlen emberre, akit becsukhatunk. Becsukhatunk brmirt, ami legalbb egy csppet magn hordja az llamellenes tevkenysg ismertetjegyeit. Oly sok ksrletnk utn vilgoss vlt, hogy a szokott eljrssal, gy is mondhatjuk: termszetes mdon nem tallunk ilyen embert. Ki kell az illett vlasztanunk, hogy gy mondjam, a sajt kebelnkbl. Vlasztsom magra esett. (Mroek: 1980; 30.) Ily mdon a provoktor egy szemlyben lesz az ldz s az ldztt, az llam elleni sszeeskv s az llambiztonsg vdje, az rz s a rab - hasonl mdon a Pisti-beli (annak mottjban is megfogalmazott) paradoxonhoz. Mroek egy msik korai darabjban, az 1962-es Mulatsg-ban a hrom szerepl mindvgig kszldik, vrakozik erre a cmben megjellt esemnyre, de ez a mulatsg, amelyre be akartak jutni, vagy amelyet meg akartak teremteni, a m befejezsekor tvltozik temetss (hasonlan az Eskv kapcsn emltett mvekhez). m ez sem lesz teljesen azonos

71

nmagval: flig-meddig volt csak minden. A mulatsg is, a gysz is - mondja az egyik legny. (Mroek: 1965; 111.) Az lommal operl Bbjos j (1962) a Pisti-vel rokon ltlmnyt fogalmaz meg, amirl a kt fszerepl, az egymssal azonostott, illetve sszemontrozott Kartrs s Kedves kartrs ezt mondja: vagyunk, de nem lteznk. (Mroek: 1965; 141.) Ksbb ez a prbeszd folyik le kztk: Kartrs Szval mi nem vagyunk nmagunk? Kedves kartrs Nem. K s ki az, aki mi? Kk Mondtam mr, hogy nem tudom. K (flemeli klt) Csak tallkozzam azzal, aki n! Majd n megmutatom neki! (Megtrve srva fakad.) Ki vagyok n, kedves kartrsam, kicsoda? Kk Nem tudom, nem tudom! K De hiszen kell valakinek lennem!... (Mroek: 1965; 142.) A szerz azzal a megoldssal, hogy nem ad nevet a szereplknek, hanem egy megszltssal jelli ket, tovbb ersti nemltk, csak vansguk elvontsgt. Azzal pedig, hogy egyazon megnevezs az alapja mindkt szerepl megjellsnek, az rkny ltal a Vrrokonok-ban s a Pisti-ben alkalmazott eljrst kveti, azzal a klnbsggel, hogy rknynl a szemlynevek azonosak (Bokor, illetve Pisti), nla viszont a megszlts. A Prftk (1968) cm Mroek-darabban a megkettzds (megsokszorozds) tnye szervezi a m vilgt. A Rgens s a tmeg ltal vrt prfta, aki szemlyesen mutatja meg... a menekls tjt, kt pldnyban jelenik meg. Kt teljesen azonos, megklnbztethetetlen prfta bukkan fel, ami lehetetlenn teszi a prftasg hiteles gyakorlst. Hiszen - a Rgens szerint - kt prftnak nincs rtelme. Az j igazsgnak egynek kell lennie, klnben nem igazsg. Ez pedig felveti az azonossg s a valdi lt problmjt. A fenti mondatot a kvetkez prbeszd kveti: Gspr Ha ketten vannak, az egyikk hamis. Rgens Ez nem olyan egyszer. Identikusak. Menyhrt Hogyhogy, egyformk? Rgens Mint kt vzcsepp. Menyhrt Teht mindkett hamis, vagy mindkett igazi... (Mroek: 1980; 218.) A darab folyamn ez a paradoxon kerl tbb oldalrl megvilgtsra: a kt prfta kln-kln tiltakozik egyedi szemlyisgk el nem ismerse ellen. Ksbb a hatalom megprblja egyikket rbrni, lpjen vissza a prftasgtl. Ezt kveten az egyik prftt likvidljk, m ezenkzben a msik is elpusztul - mert nemcsak a klsejk, hanem a sorsuk is azonos egymssal. A legszorosabban a Pisti-hez kapcsold mben az is megfogalmazdik, hogy a prftk lehetnek akrmennyien, minthogy azonosak, vagyis egy s ugyanazt hirdetik. (Mroek: 1980; 224.) A megsokszorozds s identikussg sszefgg problmja, a lt-nemlt viszonylagossga olyan vilgirodalmi vonatkozsokat jelentenek, amelyek a vizsglt rknydrmkkal lnyegi megfelelseket teremtenek. Az egyes drmk szemljt lezrva, melynek sorn az rknyvel rokon jelensgekre, vilgkpi, tmabeli vagy dramaturgiai kapcsoldsokra igyekeztem rmutatni, a tovbbiakban - vgs sszegzsknt - azt a klnbsget prblom krvonalazni, ami rkny drmit a fenti szerzktl, fknt az n. abszurd drma jellemzitl megklnbzteti. Ez az elhatrols, mely a negatv (eltr) vonatkozsokat jelli meg, termszetesen csak vzlatos lehet, hiszen a fent emltett drmark nem alkotnak homogn csoportot, a tovbbiakban azonban mgis egyfajta relatv egynemsget kell feltteleznem. Az rknyi vilgkp, drminak szemlletmdja legelszr is abban klnbzik az n. abszurd drmkitl, hogy ezekben a vilgirodalmi szndarabokban - tbbek kztt - az identitshiny mint befejezett tny jelenik meg, s e mvek hsei - br meglik nazonossguk hinynak vagy elvesztsnek a tnyt - a puszta tlsen, tudomsulvtelen tl (ltalban) nem tesznek ksrletet helyzetk megvltoztatsra. rkny valamennyi drmjt ezzel szemben az jellemzi, hogy e mvek kzponti figuri - akr nmaguknak ksznhetik, akr a krnyezetk (egy kls er) fosztja meg ket njk egy rsztl vagy egsztl - minden esetben trekszenek a vilg talaktsra. Azaz drmai rtelemben is cselekszenek (nem pedig
72

olyan pszeudocselekvseket hajtanak vgre, mint az abszurd drma hsei). Tt, akivel az rnagy szinte az utols morzsig megeteti emberi mivoltt, vgl fldarabolja a ftisztet; a Bokor csald tagjai - Plon keresztl - valamennyien megprbljk ptolni szemlyisgk hinyz sszetevjt, szemlyes vagy trsadalmi identitsuk elvesztett vagy meg sem szerzett komponenst; Fris megksrli a sajt pilta voltt ktsgbe von kudarcot - a Bolyong, majd a tbbiek segtsgvel - sikerr trtelmezni; Pisti, aki nmaga megsokszorozdsval akart tll s megtbbszrztt lehetsgekkel rendelkez szemlyisg lenni, vgl egy aprhirdets nyomn eggy, azaz nmagv vlik; Barabs pedig, akiben a per n-jnek meghasonlst idzi el, zrmonolgjban - a beismer vallomst tszv vdbeszdben fellemelkedik a szubjektum voltt trggy lefokozni prbl hatalmi mechanizmuson. Hseinek errl a cselekv magatartsrl rkny mr 1967-ben, az ltalam vizsglt korszak nyitnyakor gy nyilatkozott, hogy egyben az abszurdtl val klnbsgt is hangslyozta. Az albbi hosszabb idzet rvilgt e peridus drmai vilgkpnek nhny - a szerz ltal intencionlt s a mvekben megvalsult - sajtossgra. gy nyilatkozik rkny: Beckettet nagyon sokra becslm, Peter Weiss Marat/Sade-jt nagyszer drmnak tartom, de a vilgban ltez abszurditst nem egszen gy ltom, ahogy Beckett vagy az abszurd irodalom mveli Nyugaton. (...) az let abszurd jelensgeibl nem azt a kvetkeztetst vonom le, hogy az let abszurd, remnytelen s kibrhatatlan. Meglehetsen sok abszurd, remnytelen s kibrhatatlan helyzetben voltam mr, s taln azrt, mert nem a teria fell kzeledem ehhez a krdshez, mindig megtallom azt a parnyi fnysugarat, amirt tovbb rdemes lni. Egyszer mr lertam, hogy a mi emberi letnk egyetlen remnye, egyetlen kitja a cselekvs. Hiszek a cselekv emberben, ltalban hiszek a cselekvs letment voltban, noha jl tudom, hogy egyni letnk tragdiba torkollik, hiszen biolgiailag erre vagyunk tlve. A hibaval cselekvsben is hiszek, mert szubjektve mg ez is ad neknk valamit; s itt azonos nevezn vagyok az abszurd rkkal. Camus rja a Sziszphosz-mtoszban, hogy van egy perc, amikor Sziszphoszt boldognak kell elkpzelnnk. (rkny: 1981; 250.) A cselekvsnek, a drmai tettnek ez a jelenlte, illetve slya rkny drmiban, hatrozottan megklnbzteti t azoktl az abszurd szerzktl, akiknl ppen a cselekvs hinya, a passzivits, a tett lehetetlensge vagy rtelmetlensge ll a m kzppontjban. Ez a nem cselekvs klnbzteti meg Illt Tttl, Beckett figurit a Bokoroktl, Mroek prftit s Handke Kasparjt rkny Pistijeitl. Az rkny ltal is emltett szerzk legtbbje sznmveiben a nem cselekvsbl kvetkez vltozatlansgot, az llandan - s cltalanul - ismtld trtnseket brzolja. Igaz, hogy rknynl is a trtnet vgn mindig visszatrnk a kiindulponthoz... Csak magasabb fokon. Miutn felismertk az abszurdban a valsgot. (Almsi: 1977; 338. - kiemels tlem.) Azonban a visszatrs nla, ppen a bekvetkez cselekvsek miatt, nem lehet teljesen azonos a kiindulponttal. Tt visszaszerzett tekintlye nem ugyanaz, mint eredetileg volt. Hiba mondja a felngyels utn Ttn: Te mindig tudod, mit hogy kell csinlni... (rkny: 1982/a; I., 285.) Pl is elmondja a Vrrokonok vgn, hogy ott vagyunk, ahol voltunk (rkny: 1982/a; II., 91.), de a visszatrsig valamennyi Bokor erfesztsnek, aktivitsnak tani lehettnk. A visszatrs egyedl a Forgatknyv-re nem jellemz, mert ott egy egyirny folyamat bemutatsrl van sz. Az abszurdban felmutatott valsg (s nem a valsgban felmutatott abszurdits) taln els pillantsra puszta szjtknak tetszhet, m itt alapvet szemlleti klnbsgrl van sz. A folyamat irnya s a vgpont, az a szemlleti egsz, ami rkny drmi nyomn megformldik, a hangslyt a valsgra, a realitsra teszi, brmilyen megbillenthetetlenl egyenslyoz is a valsg s abszurdits, realits s irrealits kztt. E hangslyeltolds jelents kvetkezmnyekkel jr az rkny-drmk vilgszersge szempontjbl. Ezek a drmk - legyenek br nem valsgos trben jtszdk, mint a
73

Vrrokonok, vagy a trtnelmi tablkba belehajtott n krkpei, mint a Pisti - minden esetben megteremtenek egy teljes, nem reduklt, koherens vilgot, amely bemutatsmdjban groteszksge mellett is inkbb valszer, mint abszurd. Az abszurd drma ezzel szemben rszjelensgeket abszolutizl, egy nzpont brzolsmdot rvnyest - ez teremti meg allegorikussgt. (V. Almsi: 1971: 421-438.) Ha most nem egy nyugati abszurd szerzvel, hanem a kelet-eurpai drmairodalom egyik kortrsval vetjk ssze rkny sznmveit, akkor a kvetkez megfelelseket s eltrseket fedezhetjk fel Mroek s rkny kztt: a szmos tematikus, vilgkpi kapcsoldson tl az is rokontja kettejk drmit egymssal, hogy egyarnt a szituci elsdlegessge, uralma valsul meg bennk. A Mroek-sznhz ,szituci-sznhz, ahol a konstrult kiindulhelyzetnek az egsz darabot meghatroz szerepe van. Jan Blonski rja a lengyel szerz dramaturgijrl: ,Olyan, mint Ionesco vagy Drrenmatt sznhza: nem a hs hatrozza meg - a cselekmny rvn - helyzett, hanem a helyzet hatrozza meg - a cselekmny rvn - a hst. (Elbert: 1965; 147-148.) Errl a krdsrl rkny is hasonlkppen vlekedett. A tanulmnyban vizsglt alkoti korszak igazolja rknynek azt a nzett, melyet a Ttk megrsa utn fogalmazott meg, s amelyben - a fenti elkpzelshez hasonlan - a szituci elsdlegessgt hirdeti. Egy kpzelt beszlgetsben a kvetkezket rja: meggyzdsem szerint egyetlen dolog van, ami hitelesnek tekinthet, s ez a szituci. Az a helyzet, amelyben lnk, amelybe belementnk vagy belesodrdtunk, s amelybl j vagy rossz irnyba kitrnk, igen nagy pontossggal krlrhat. Minden egyb esetlegessg, kitalls. A helyzetek azonban adottak, elzmnyeikbl levezethetk, s olyan geometriai pontossggal lerhatk, mint a kristlyalakzatok. Azt persze n is tudom, hogy e helyzethez esemnyek lncolata vezetett, s jabb esemnyek lncolata vezet ki belle - ami a cselekmny szksgessgt jelenti. Azt se kell bizonytanom, hogy a jellem hatrozza meg, ki mikppen viselkedik egy szituciban, s milyen irnyban tr ki belle. De ez, ha mgoly sikeres is, a jellembrzols vagy a meseszvs csak hibahatrok kzt rvnyes. A helyzetek azonban trtnelmileg, jogilag vagy a szoksok alapjn determinltak, mg a szmuk is korltozott, mint minden, ami egzakt mdon megkzelthet. Ezzel szemben a trtnseknek vgtelen szm varicii vannak, s ,jellem is annyi tallhat, ahny ember lt, l, s lni fog a fldn. (rkny: 1981; 293.) A szituci elsdlegessgnek kzs jellemzje mellett azonban rknyt s Mroeket drmik vilgalkotsnak mdjban inkbb klnbzknek, mint hasonlknak kell tekintennk. A lengyel r darabjairl az llapthat meg, hogy a logika humora csillog Mroek mveiben... az r a vilg konstrult modelljt a vilg valsgos modellje fl helyezi... a szerz mesterkedse arra irnyul, hogy tiszta szitucikat teremtsen. (Elbert: 1978; 120-122.) Az drmiban nincs motivci s nincs ok, a logikai kvetkezetessg uralja a fiktv helyzeteket. Ezzel - s nemcsak Mroekkel, hanem szmos drmar kortrsval - szemben rknynl mindig megtallhat s egyben kzponti jelentsg is a szituci trtnelmi-trsadalmi motivltsga, a malkots egsznek trtnelmi-trsadalmi hitele. Ezt a hitelt igazolja drminak leggyakrabban emlegetett nemzeti jellege, magyarsga, ami abbl fakad, hogy rkny a szituci alapjul szolgl lettnyeket nem egy desztilllt logikai konstrukcibl szri le, hanem a valsg letanyagbl organikusan bontakoztatja ki. Az abszurd szerzk, akiknek drmiban mr-mr nyoma sincs semmifle nemzeti jellegnek, s a trtnelmi itt s most is csak rendkvl tttelesen van jelen, mveikkel a klnssg szfrjbl az ltalnos fel kzeltenek (ezzel ll kapcsolatban drmik allegorikussga is). rkny viszont megrzi a klnssgen bell a kzp helyt, s nmely drmjnak ltszat-allegorikussga ellenre is a (goethei, lukcsi) szimbolikus brzolsmdot valstja meg. A trtnelmi konkrtsggal s a trsadalmi motivltsggal termszetesen nem ll egyedl korunk drmairodalmban. Az

74

elzekben ttekintett szerzk kzl ugyanez mondhat el - tbbek kztt - a bolgr Radicskovrl, a romn Sorescurl is. Tovbbi klnssge rkny drminak, hogy bennk nem a logika humora csillog, mint Mroek mveiben, s mint az abszurd szerzknl ltalban, akiknek hsei majdnem mindig a logika megszllottjai (Balota: 1979; 14.). rknynl a logika msodlagos. A mveiben fellelhet paradoxonok sem egy kilgozott oksgi viszonyrendszerre plnek, hanem olyan analogikus kapcsolatszvedkekre, amelyekben igen fontos szerep jut az rzelmi, a nyelvileg nem artikullhat sszetevknek. Tt s az rnagy viszonyban is pontosan ez lesz a meghatroz (mg Tt elfojtja az rzseit - a racionalits ltszata kedvrt -, addig csak egyre irracionlisabb helyzetekbe knyszerl bele); de kulcsszerepe van az rzelmeknek - a szenvedlynek - a Vrrokonok-ban is (hiszen a Bokorok identitshinya elssorban rzelmileg motivlt egyni problmaknt jelenik meg); s hasonl a helyzet a Kulcskeresk kapcsolati s hivatsbeli problmkkal kszkd szereplinek esetben is, akiknek egyni kudarcaik trtelmezse nem a tves logikj gondolkodsnak, a hamis kvetkeztetseknek tulajdonthat, hanem a tlls rzelmi szksgletnek. A Pisti jelenetei ugyancsak emotv tltsek (pldul a cskolzs ellen nem racionlis kifogsai vannak, s - ksbb - a sarl s kalapcs kirakatvegre msolst sem logikai bukfencnek kell tekintennk stb. stb.); a Forgatknyvben pedig az egsz szituci alapozsnl kzponti szerepe van az rzelmi vonatkozsoknak (gy abban, hogy a Mester a bartait hvja meg, vagy Littkn s zv. Barabsn funkcijban, Barabsnak a prthoz val viszonyban stb.). Drminak brzolsmdja, a bennk uralkod groteszk eszttikai minsg olyan jellemz, mely rknyt egy tovbbi ponton kapcsolja hozz a kortrs drmairodalomhoz, ezen bell is az abszurdhoz. A groteszk azonban nem homogn, s gy ez a kapcsolat is csak egy elvontltalnos szinten rvnyes a kr - a korbban kijellt nvsor - egszre. A specilisabb vonatkozsok megfogalmazsnak alapja Bahtyin gondolatmenete, aki szerint a groteszk legjabb fejldsi szakasza meglehetsen bonyolult s ellentmondsos kpet mutat. Kt f fejldsi tendencia mgis jl kivehet. Az els a modernista groteszk (Alfred Jarry, szrrealistk, expresszionistk stb.). Ez a groteszk (br klnbz mrtkben) a romantikus groteszk hagyomnyt folytatja, legjabban pedig az egzisztencializmus klnfle ramlatainak befolysa alatt fejldik. A msodik a realista groteszk (Thomas Mann, Bertold Brecht...). (Bahtyin: 1982; 61.) rkny - aki drminak vilgalkotsban mindig a realizmuson innen marad - a msodik csoportba tartozik, szemben az abszurd drma legtbb alkotjval (Beckett-tel, Ionescval, Genet-vel stb.), akik a modernista groteszk kpviseli. Erre a realista groteszkre nem jellemz az az egyoldalsg, az a negativizmus, amelyik az abszurd drmban is jelentkez modernista groteszk alapvet jegye. rknynl nem sorvad el az ambivalens brzols pozitv oldala, amit - tbbek kztt - mveinek befejezse is mutat. Azok a drmi, amelyek jl is, rosszul is vgzdnek, a realista groteszk megvalsulsnak pldi, mg a negatvan zrul Forgatknyv tudatos s nyilvnval elmozdulst jelent a tragikum irnyba. (De akkor sem a modernista groteszk fel!) Az rknyi groteszk sajtossga, hogy a schilleri rtelemben vett naiv szemlletmd rvnyesl benne. Balassa Pter rja, hogy rkny tiszta s racionlis tekintettel nz - a koszra, s alkotsmdjrl megllaptja, hogy az mr eleve, kezdettl naiv s ksi mvszet ellentmondsos keverke. (Balassa: 1982; 243.) rkny brzols- s szemlletmdjnak naivitsa olyan jabb jegy, mely megklnbzteti t eurpai kortrsainak tbbsgtl. Ez a naiv kltszet az, ami drmiban az egyik legfbb komikumforrst jelenti, hiszen ppen ezzel teremt termkeny s megvilgt ellentmondst a nem naiv (azaz nem termszetes - Gombrowicznl mesterklt) valsg s annak brzolsmdja kztt. Az rkny drmiban megjelen vilg s annak megjelentsmdja teht olyan ellentmondst hordoz, amely - Schiller
75

terminusainl maradva - a naiv s a szentimentlis mvszet sajtos szimbizist teremti meg, s ezltal egy, a kortrsai krben klns vilgkphez vezet. Ez a vilgkp szmos ponton kapcsoldik a kortrsi vilgirodalomhoz, m dntbb s lnyegesebb benne az eredetisg, melynek vizsglatt az egyes drmk kapcsn igyekeztem elvgezni. Ha most, a tanulmny vgn ismt az egyedisgre trek vissza, ezt azrt teszem, mert nzetem szerint ebben rejlik minden malkots lnyege. Ennek hangslyozsa mellett is igen fontosnak tartom azonban annak felmutatst, hogy legyen egy m, egy letszakasz, egy alkoti peridus brmennyire is egyedi, mgis fellelhetk benne olyan jelensgek, lnyegi ismertetjegyek, melyek ms malkotsokkal, ms mvszi irnyzatokkal stb. rokontjk. Az egyedisg, szigor rtelemben, megnevezhetetlen, m mgis krlrhat a vele rokon jelensgektl val elhatrols rvn. Amikor e tanulmny zrfejezetben rkny Istvn utols alkoti korszaknak drmit vilgirodalmi kontextusba helyeztem, s a rluk tett megllaptsokat nhny eurpai drma vizsglatval vetettem egybe, akkor az volt a clom, hogy ezekkel az sszehasonltsokkal egyben a klnbsget is kifejezzem. Hiszen az sszevetst megelz fejezetekben pontosan az egyedisget igyekeztem egy-egy drma kapcsn feltrni. gy amikor az alkoti korszakrl vagy az egyes szndarabokrl ebben a fejezetben azt llaptottam meg, hogy mely vilgirodalmi jelensgekhez, drmkhoz kapcsoldnak, akkor ez egyttal a kizrlag rknyre jellemz sajtossgok krlrajzolsa is volt.

76

Hivatkozsok

77

rkny-bibliogrfia Almsi Mikls: 1977. rknytl rknyig. In: U: Knyszerplyn. Magvet, Bp. Balassa Pter: 1982. A rszvt grimaszai. rkny Istvn mvszete s a Pisti a vrzivatarban. In: U: A sznevltozs. Szpirodalmi, Bp. Bnyai Jnos: 1980. Az egrfog. In: Hd, 9. sz. Bcsy Tams: 1976. A gyzelem kulcsa. In: Jelenkor, 9. sz. Bcsy Tams: 1982/a. Az n vilgnak drmja. In: Irodalomtrtnet, 1. sz. Bcsy Tams: 1982/b. A drma s a sznjtk viszonya (rkny Istvn: Forgatknyv). In: Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 4. sz. Bcsy Tams: 1984. E kor neknk szlnk s meglnk. Az nismeret krdsei rkny Istvn drmiban. Tanknyvkiad, Bp. Dersi Tams: 1970. Ttk. rkny Istvn tragikomdija. In: Irodalomtrtnet, 2. sz. Fldes Anna: 1976. A Tengertnctl a Ttkig. In: U: Prza jelen idben. Gondolat, Bp. Hankiss Elemr: 1978. nismeret, csak felntteknek. In: j rs, 11. sz. Hermann Istvn: 1982. Nosztalgia - tudatosan. In: Sznhz, 9. sz. Kocsis Rzsa: 1978. rkny Istvn dramaturgija a Kulcskeresk tkrben. In: Kortrs, 5. sz. Lzr Istvn: 1979. rkny Istvn alkotsai s vallomsai tkrben. Szpirodalmi, Bp. Msz Lszln: 1977. Vrrokonok. In: U: Mai magyar drmk. Tanknyvkiad, Bp. Mller Pter: 1980. Mnem s vilgkp sszefggsei a ktfle Ttkban. In: Literatura, 3-4. sz. P. Mller Pter: 1983/a. rkny Istvn: Babik. In: Jelenkor, 9. sz. P. Mller Pter: 1983/b. Az rtelmezs kelepcje. In: Sznhz, 12. sz. P. Mller Pter: 1985/a. Vast helyett vast? Az egyni s kzssgi azonossgtudat krdsei a Vrrokonokban. In: Irodalomtrtnet, 1. sz. P. Mller Pter: 1985/b. A trtnelem cirkuszi mutatvnya. A Forgatknyv a Pcsi Nyitott Sznpadon. In: Sznhz, 2. sz. P. Mller Pter: 1985/c. rkny Istvn: nletrajzom tredkekben. In: Jelenkor, 5. sz. Nagy Pter: 1974. rkny Istvn: Vrrokonok. In: Kritika, 6. sz. Nagy Pter: 1977. rkny Istvn: Kulcskeresk. In: Kritika, 3. sz. Nagy Pter: 1982. rkny Istvn: Forgatknyv. In: Kritika, 3. sz. rkny Istvn: 1970. Valloms a groteszkrl. In: Valsg, 3. sz. rkny Istvn: 1974. Glria - Macskajtk - Ttk. Szpirodalmi, Bp. rkny Istvn: 1978. lszval - Drmk. Magvet, Bp. rkny Istvn: 1979. Forgatknyv. Szpirodalmi, Bp. rkny Istvn: 1981. Prbeszd a groteszkrl. Magvet, Bp. rkny Istvn: 1982/a. Drmk I-III. Szpirodalmi, Bp.
78

rkny Istvn: 1982/b. Babik. Szpirodalmi, Bp. rkny Istvn: 1984. Egyperces novellk. Szpirodalmi, Bp. Simon Zoltn: 1976. Absztrakci s historizls. In: Alfld, 1. sz. Simon Zoltn: 1979. Kt drmatkr. In: Alfld, 3. sz. Sksd Mihly: 1970. rkny Istvn egypercesei avagy a konkrt abszurd. In: j rs, 6. sz. Sksd Mihly: 1980. rkny. In: Valsg, 5. sz. Szab B. Istvn: 1983. A groteszk magyarsga s humanizmusa. In: j rs, 8. sz. Szigethy Gbor: 1971. Ttk - epika s drma. In: Irodalomtrtnet, 2. sz. Tams Attila: 1980. rkny Istvn: Forgatknyv. In: Alfld, 10. sz. Tarjn Tams: 1983. ljen a krdjel! rkny Istvn, a drmar. In: Napjaink, 2. sz. Taxner Ern: 1974. Sznhzi levl Budapestrl. In: Jelenkor, 7-8. sz. Varga Zoltn: 1980. A Vakhit foglyai. rkny Istvn utols sznpadi alkotsrl. In: Hd, 9. sz.

79

Tovbbi irodalom Abdi Nagy Zoltn: 1982. A komikum minsgi krdsei. In: U: Vlsg s komikum. Magvet, Bp. Almsi Mikls: 1971. A ltszat valsga. Magvet, Bp. Bahtyin, M. M.: 1982. Franois Rabelais mvszete, a kzpkor s a renesznsz npi kultrja. Eurpa, Bp. Balota, N.: 1979. Abszurd irodalom. Gondolat, Bp. Blint Lajos: 1979. Sznszek, tncosok, artistk. Jegyzetek a testmvszetek eszttikjhoz. Gondolat, Bp. Camus, A.: 1981. Caligula. In: Ills Endre: Kulisszk nlkl II. kt. Magvet, Bp. Domny Andrs: 1983. Vendgnk Ryszard Kapuciski. In: let s Irodalom, 45. sz. Drrenmatt, F.: 1977. Drmk I-II. Eurpa, Bp. Eisemann Gyrgy: 1983. A vilgkp feltmadsa. Jegyzetek jabb prznkrl. In: Mozg Vilg, 10. sz. Elbert Jnos: 1965. Utsz. In: Mroek: 1965. Elbert Jnos: 1978. Mroek dramaturgija. In: Mrozek: Tang. A szolnoki Szigligeti Sznhz s a Verseghy Ferenc Megyei Knyvtr kzs kiadvnya, Szolnok. Epikttosz: 1978. Kziknyvecske. Eurpa, Bp. Erikson, E. H.: 1969. Identifikci s identits. In: Huszr Tibor-Sksd Mihly (szerk.): Ifjsgszociolgia. Kzgazdasgi s Jogi Kiad, Bp. Gerould, D.: 1984. Contexts for Vatzlav: Mroek and the Eighteenth Century. In: Modern Drama, 3. sz. Gombrowicz, W.: 1984/a. Csak Gombrowicz akarok lenni, semmi egyb In: Nagyvilg, 8. sz. Gombrowicz, W.: 1984/b. Drmk. Eurpa, Bp. Handke, P.: 1975. Kaspar. Eurpa, Bp. Hankiss Elemr: 1979. Vltozatok a korrupcira. In: U: Trsadalmi csapdk. Magvet, Bp. Harpham, G. G.: 1983. On the Grotesque. Strategies of Contradiction in Art and Literature. Princeton U. P. Havel, V.: 1967. A leirat. In: A nagy parka. Eurpa, Bp. Hegyi Bla: 1983. Latinovits. Legenda, valsg, emlkezet. Gondolat, Bp. Heller gnes: 1966. Trsadalmi szerep s eltlet. Akadmiai, Bp. Hilton, L: 1970. Peter Weiss. A Search for Affinities. Oswald Wolff, London. Hughes, P.-Brecht, G.: 1979. Vicious Circles and Infinity. An Anthology of Paradoxes. Penguin Books. Kapitny gnes-Kapitny Gbor: 1983. A trsadalmi identitsrl. In: Trsadalmi Szemle, 1. sz.

80

Karva, P.: 1967. A nagy parka. Eurpa, Bp. Lukcs Gyrgy: 1975. Az eszttikum sajtossga I-II. Akadmiai, Bp. Lukcs Gyrgy: 1978/a. A modern drma fejldsnek trtnete. Magvet, Bp. Lukcs Gyrgy: 1978/b. A fasizmus mint a barbrsg elmleti s gyakorlati rendszere. In: Vilgossg, 7. sz. Mellklet. Lukcs Gyrgy: 1983. Vlasz a Nouvi Argumenti krkrdsre (A sztlinizmusrl - M. P.) In: Kritika, 1. sz. McAuley, G.: 1975. The Problem of Identity. Theme, Form and Theatrical Method in Les Ngres, Kaspar and Old Times. In: Southern Review, March. Mszros Istvn: 1955. Szatra s valsg. Szpirodalmi, Bp. Mroek, S.: 1965. Mulatsg. Eurpa, Bp. Mroek, S.: 1980. Drmk. Eurpa, Bp. Pataki Ferenc: 1982. Az n s a trsadalmi azonossgtudat. Kossuth, Bp. Radicskov, J.: 1977. Zrzavar - Janur. Eurpa, Bp. Rewicz, T.: 1968. Elment hazulrl. In: Tang. Modern lengyel drmk. Eurpa, Bp. Schlueter, J.: 1979. Metafictional Characters in Modern Drama. Columbia U. P., New York. Sebk Zoltn: 1983. nsokszorostsok. In: Mozg Vilg, 9. sz. Smoek, L.: 1967. A labirintus. In: A nagy parka. Eurpa, Bp. Sontag, S.: 1981. A fnykpezsrl. Eurpa, Bp. Sorescu, M.: 1980. Hideglels. Eurpa, Bp. Sznt Judit: 1983. E kort porondra tenni... In: Sznhz, 12. sz. Szerdahelyi Istvn: 1984. Az eszttikai rtk. Gondolat, Bp. Szerdahelyi Istvn-Zoltai Dnes (szerk.): 1979. Eszttikai kislexikon. Kossuth, Bp. Szigeti Jzsef: 1971. Bevezets a marxista-leninista eszttikba. Kossuth, Bp. Veres Andrs: 1979. Az irnia mint rtkszerkezet. In: U: M, rtk, mrtk. Magvet, Bp.

81