‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۴‬‬ ‫ﻳﺎدداﺷﺖ ﺳﺮدﺑﻴﺮ‬
‫ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ‬
‫ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻻﺋﻴﻚ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺳﻼﻡﺧﻮﺍﻫﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ؟‬
‫×‪vUÇu bL‬‬
‫ﺑــﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﭘﺮ ﻭ ﺑﺎﻝ )ﺣﺰﺏ( ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﻧﻮ ﺭﺍ ﻗﻴﭽﻲ ﻛﺮﺩ‪ ...‬ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ )ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﻥ( ﭘﻴﻐﺎﻡ‬
‫ﻓﺮﺳــﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ‪ ...‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻮ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪) «.‬ﺗﺠﺪﺩ ﺁﻣﺮﺍﻧﻪ‪(۱۰۷ :‬‬
‫ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﺍﻗﺪﺍﻣﻲ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩ ﺣﺰﺏﺳﺘﻴﺰﻱ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﻣﻲﻓﺮﻭﺧﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺭﺿﺎﺷــﺎﻩ ﺣﺰﺏﺳﺘﻴﺰﻱ ﺍﻭ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺴﺮﺵ ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ‬
‫ﭘﻬﻠــﻮﻱ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻬــﺎﻱ ﻋﻤﺮ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩ ﻛــﻪ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺵ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﻋﻤــﺮ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﻲﺭﻓﺖ ﻭ‬
‫ﺁﻥ ﺗﺎﺳــﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﺭﺳــﺘﺎﺧﻴﺰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻓﺎﺷﻴﺴﺘﻲ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﺪ ﻭ‬
‫ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻱ ﺗﻚﺣﺰﺑﻲ ﺭﺍ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻱ ﺩﻭﺣﺰﺑﻲ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﻗﺼﺪ ﺁﻥ‬
‫ﺩﺍﺷــﺖ ﻛﻪ ﻧﺴﺨﻪﻧﻮﻳﺴــﻲ ﻧﺎﺗﻤﺎﻡ ﭘﺪﺭﺵ ﺍﺯ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺟﺎﻡ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ‬
‫ﻧﻴﻢ ﻗﺮﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺩﻳﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﻨﮓ ﺑﻨﺎﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﭘﻬﻠﻮﻱ ﺭﺍ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﻛﺞ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ‬
‫ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺝ ﻛﺞ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺠﻲ ﺧﺸﺖ ﺍﻭﻝ ﺭﺍ‬
‫ﺭﺍﺳﺖ ﻛﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺤﺎﺭﻱ ﭼﻮﻥ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﻛﻞ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭﻳﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺑﺮ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺗﺮﻱ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺭﺛﻴﻪ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﻬﺘﺮﻱ‬
‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﻧﻜﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺣﺰﺑﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻫﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﺁﻥ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﺮﻭﻛﺎﺳﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻫﻢﺗﺮﺍﺯ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ‬
‫ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻤﻪ ﻫﻢﺗﺮﺍﺯﺍﻥ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ )ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ( ﺣﺬﻑ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺪﺭﺱ ﻭ ﻣﺼﺪﻕ ﻭ ﻗﻮﺍﻡ ﻛﻪ ﺩﺍﻭﺭ ﻭ ﺗﻴﻤﻮﺭﺗﺎﺵ ﻭ ﺗﺪﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ‬
‫ﭘﻬﻠﻮﻱ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﻣﺤﺬﻭﻓﻴﻦ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻓﺮﺩﻱ ﭼﻮﻥ ﻋﺼﻤﺖ ﺍﻳﻨﻮﻧﻮ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻭ ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺍﻭ ﺷﺪ ﻭ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻱ ﺗﻚﺣﺰﺑﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﭼﻨﺪﺣﺰﺑﻲ ﺑﺪﻝ ﻛﺮﺩ؛ ﻧﻘﺸﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﺩﺍﻭﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮ ﻣﻲﺁﻣﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣــﺎ ﺩﺍﻭﺭ ﻧﻪ ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻇﺮﻓﻲ ﭼﻮﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺰﺑﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺭﺍ ﺍﺣﻴﺎ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﭘﺪﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﻋﺼﻤﺖ‬
‫ﺍﻳﻨﻮﻧﻮ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺪﺭ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﻮﺍﻥ ﻛﺎﺭﻟﻮﺱ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﺍﺭﺙ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻧﺎﺟﻲ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺷﺪ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪۱۹۵۰‬‬
‫ﺭﻗﻴﺒﺎﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺣﺰﺏ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻴﻚ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﻣﻨﺪﺭﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻮﻧﻮ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﻧﮕﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺎ ﭘﺬﻳﺮﺵ‬
‫ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺩﺭﺳﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺕﻫﺎ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺗﺮﻛﻴﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳــﻲ ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺗﺎ ﻣﺪﺕﻫﺎ ﻻﺋﻴﻚﻫﺎ ﻭ‬
‫ﺳﭙﺲ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺗﻴﻎ ﺍﺭﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳــﺮ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻱﺧــﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﻭ ﺍﺭﺗﺶ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻭ ﻟﺒﻪ ﻗﻴﭽــﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ‬
‫ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺰﺑﻲ ﺍﺳﺎﺱ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬
‫ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻭ ﻗﻴﺎﺱ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺰﺑﻲ‬
‫ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳــﻲ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺰﺑﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻻﺟﺮﻡ‬
‫ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺻﻮﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺻﺪﻫﺎ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺰﺑﻲ ﺑﻪﻭﺟﻮﺩ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺰﺑﻲ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺳﺎﺯﻭﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﭼﻮﻥ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺳﻼﻣﺖ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﺛﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺰﺑﻲ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﻮﻫﺮ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ‬
‫ﻭ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻫﺶ ﻧﮕﺮﺍﻧﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺍﺯ ﻣﺎﻫﻴﺖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻭﺟــﻮﺩ ﺣﺰﺑﻲ ﻻﺋﻴﻚ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴــﻢ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﻛﺎﺭﺍﻥ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺶ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻛﻮﺩﺗﺎ‬
‫ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ‬
‫ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۱۳‬ﭼﻬﺎﺭ ﺭﻫﺒﺮ ﻭﻗﺖ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ :‬ﻫﻴﺘﻠﺮ‬
‫ﻭ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ ﺳﺮﺍﻥ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﺩﺭ ﻭﻧﻴﺰ‪ ،‬ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻭ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﺳﺮﺍﻥ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻧﻜﺎﺭﺍ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﻫﺒﺮ ﻭﺍﺭﺙ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱﻫﺎﻱ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺯﻭﺍﻝ‪ :‬ﭘﺮﻭﺱ‪ ،‬ﺭﻭﻡ‪ ،‬ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﭘﺮﺷــﻴﺎ‬
‫ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻣﻨﺪ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱﻫﺎﻱ ﻧﻮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﻧﻈﺎﻣﻲﮔﺮﻱ ﻭ ﻣﻠﻲﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﺳﺮﺍﻥ‬
‫ﺟﻨﺒﺶ ﺭﺍﺳــﺖ ﺍﻓﺮﺍﻃﻲ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻲﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺷــﺎﻳﺪ ﺩﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﺷﺮﻗﻲ ﺩﻝ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﺩﻭ‬
‫ﭘﻴﺸﻮﺍﻱ ﻏﺮﺑﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ »ﺩﺭ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ‬
‫ﻭ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺩﺭﺳﺖ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﺑﺎ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﭼﺎﭖ ﺷﺪ‪«.‬‬
‫)ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻲ ﻛﺮﻭﻧﻴﻦ‪ (۱۷۸ :‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ‬
‫ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ »ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ« ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﭘﻬﻠﻮﻱﻫﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻣﺘﻔﻘﻴﻦ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ ﺭﺍﻳﺶ ﺳﻮﻡ ﺭﺍ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ‬
‫ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﺍﻧﻘﻼﺑﻴﻮﻥ ﺑﻨﻴﺘﻮﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ‬
‫ﺷﻜﺴﺖ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻻﺋﻴﻚ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭ ﺣﺰﺏ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺨﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺩﺭ ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻣﻲﺩﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻲﺩﻳﺪ »ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ« ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﻫﻨﻮﺯ ﺳﺮﭘﺎﺳﺖ ﺁﺭﺍﻡ ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﺷﻜﺴﺖ ﺣﺰﺏ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﭘﺎﻳﻲ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻮﺩ ﺑﺒﺨﺸﺪ‪ .‬ﭘﺮﺳﺶ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﺮﺍﺩﺭ‬
‫ﻓﺎﺷﻴﺴﺖ‪ :‬ﻫﻴﺘﻠﺮ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻭ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﻋﻜﺲﻫﺎﻱ ﻳﻜﻲ ﺑﺮ ﺩﺭ ﻭ‬
‫ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭﺵ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﺳﺖ؟ ﺁﻳﺎ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺕ ﺑﻮﺩ؟ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ‬
‫ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺭﻭﺳﺎﻱ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻣﺎﺩﺍﻡﺍﻟﻌﻤﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮ‬
‫ﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻣﺠﻠﺲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻤﺖ ﺍﺑﻘﺎ ﻣﻲﺷﺪ‪» .‬ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻛﻤﺎﻝ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ )‪-۳۸‬‬
‫‪ (۱۹۲۳‬ﻋﻤﻼ ﻳﻚ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻱ ﺗﻚﺣﺰﺑﻲ ﺑﻮﺩ‪) «.‬ﺩﺍﻳﺮﻩﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ‪ ،‬ﺝ ‪ ،۱‬ﺹ ‪(۴‬‬
‫ﺁﻳــﺎ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻩ ﺑﻮﺩ؟ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺍﻭ ﺁﻣﻴﺰﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﻢ ﻭ ﺣﺘﯽ ﭘﻮﭘﻮﻟﻴﺴﻢ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﻈﺎﻣﯽﮔﺮﯼ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪﮔﺮﺍﻳﯽ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪﺩﻟﻴﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎﻱ ﺩﻳﻦﮔﺮﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺣﺴﺎﺏ ﻧﻤﻲﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﻭﺍﻡ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺑﻪ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺩﻭ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺑﺮ ﺟﺎﻱ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻙﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺧﻮﺩ ﻫﺮﮔﺰ‬
‫ﻣﺮﺩﻱ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺕ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻭﻝ ﺍﺭﺗﺶ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻧﻬﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺩ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺩﻭﻟﺖ‬
‫ﻣــﺪﺭﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﮊﻧﺮﺍﻝ ﺍﺭﺛﻴﻪ ﺍﺻﻠﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩ ﺑﺮ‬
‫ﺟﺎﻱ ﻧﻬﺎﺩ‪ .‬ﺍﺭﺗﺶ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﻻﺋﻴﺴﻴﺘﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ‬
‫ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺭﺗﺶ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻗﺮﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﺭﺗﺶ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺣﻔﻆ ﻻﺋﻴﺴﻴﺘﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺭﺍ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺩﺳﺖ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ‬
‫ﺭﻭﺡ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺭﺍ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺩﻭﻡ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺍﻣﺎ ﺣﺰﺏ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺨﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻫﻤﻪ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺕ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺷﺪ‪ :‬ﺍﺭﺗﺶ ﻣﺪﺭﻥ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺑﺎﺯﺍﺭ‪،‬‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺰﺑﻲ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺕ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ )ﺑﻪ ﺟﺰ ﺣﺰﺏ( ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﻱ ﻣﺸــﺎﺑﻪ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷــﺖ‪:‬‬
‫ﺁﻟﻤﺎﻧﻲﻫﺎ ﺣﺰﺏ ﻧﺎﺯﻱ ﻭ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎﻳﻲﻫﺎ ﺣﺰﺏ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﻨﺪﻱ ﺣﺰﺏ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻮ ﺭﺍ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﭘﻴﺸﻮﺍﻱ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭘﻴﻮﺳــﺘﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺑﺎ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎﻱ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻴﺘﻠﺮ ﻭ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ ﻭ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﻫﺮﮔﺰ ﻛﺎﺩﺭﻫﺎﻱ ﺣﺰﺑﻲ ﺭﺍ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﭼﻮﻥ‬
‫ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺣﺲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺳﺮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﺭﻗﻴﺐ ﻭﻱ‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻮﻧﺪ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺭﺍ ﻣﻨﺤﻞ ﻭ ﺳﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺳﺎﻗﻂ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪» :‬ﺷﺎﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻳﺎدداﺷﺖ ﺳﺮدﺑﻴﺮ‬ ‫‪۵‬‬
‫ﺑﺎ ﺭﺍﻱ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻲﺭﺳﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺎ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﺮﻭﺭ ﻭ‬
‫ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺎ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻧﺎﻇﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﺧﻴﺮ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻔﻮﺫ ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ‬
‫ﻧﻴﺰ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﻳﻨﻲ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺭﺍﻱ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻴﻚ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺰﺏ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺨﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﺭﻗﻴﺐ ﻻﺋﻴﻚ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺛﺒﺎﺕ‬
‫ﻋﺪﻡ ﺿﺪﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷــﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﺗﺮﻙ ﺭﻭﺳﺮﻱ ﺭﺍﻳﮕﺎﻥ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﮕﻔﺘﺎ ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻲﺣﺠﺎﺏ ﺗﺮﻙ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺣﺰﺏ ﻭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ‬
‫ﻻﺋﻴﻚﻫﺎﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﻭﺳﺮﻱ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺣﺮﻳﺖ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻭ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﺼﺪﺍﻕ‬
‫ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﻭ ﭘﺪﺭ‪ ،‬ﺩﻭ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺩﺍﺭﺩ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻥ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻛﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬
‫ﺧﻼﻓــﺖ ﻭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺼﺪﺍﻗﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻃﺮﺡ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ‬
‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﺗﺴــﺨﻴﺮ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺩﻳﻨﻲ ﺳــﻌﻲ ﻛﺮﺩ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻛﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺭﺟﺐﻃﻴﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺍﺯ ﻋﻬﺪﻩ ﺣﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩﺗﺮ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﺑﺮﺁﻣــﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺫﻫﻦ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻭﺍﻗﻌﻲ‬
‫ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴﻢ ﺍﺯ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺁﮔﺎﻩﺗﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻐﺎﻱ ﺧﻼﻓﺖ ﻋﻤﻼ ﻧﻈﻢ‬
‫ﺩﻳﻨﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﺮﺩ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﺪ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﺍﻭﻗﺎﻑ‬
‫ﺭﺍ ﺯﻳﺮﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﻤﻼ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﻢ ﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻩ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﻻﺯﻫﺮ ﺭﺍ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺳﻜﻮﻻﺭ ﻣﺼﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ‬
‫ﺩﺭﻭﻥ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﺭﺗﺶ ﺍﺯ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ‬
‫ﻫﻤﻪ ﺳﻌﻲ ﻛﺮﺩ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﺴﺮ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺤﺠﺒﻪ ﻧﺸــﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺯ ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺳﺖ ﺑﺸﻮﻳﺪ‪ .‬ﭘﻴﺎﻡ ﺍﺻﻠﻲ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺣﺰﺏ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ‬
‫ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﻣﺤﺠﺒﻪ ﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﺮﺧﻼﻑ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺑﻲﺣﺠﺎﺏ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺴﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻭﻟﺖ‬
‫ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻻﺋﻴﻚ‪ .‬ﺩﻭﺭ ﻧﻴﺴــﺖ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺭ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ ﻫﻨﺠﺎﺭﻱ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻟﮕﻮﻫﺎﻱ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﭼﻮﻥ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻋﺒﺪﺍﷲﮔﻞ ﻭ ﺭﺟﺐﻃﻴﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‪ .‬ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﺯﻧﺎﻥ‬
‫ﺑﻲﺣﺠﺎﺏ ﺩﺭ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪ :‬ﺩﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ‪ ۱۳۵۷‬ﺍﻳﺮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ‪ ۳۳‬ﺭﻭﺯﻩ ﺣﺰﺏﺍﷲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ ۱۳۸۶‬ﺗﺮﻛﻴﻪ‪ .‬ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨﻲ‬
‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻣﻠﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺳﻴﺪﺣﺴــﻦ ﻧﺼﺮﺍﷲ ﻭ ﺭﺟﺐﻃﻴﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻳﻚ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺎﺳﻴﺲ‬
‫ﻛﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺳﻜﻮﻻﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﻼﻡﺧﻮﺍﻫﻲ‬
‫ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺷﺎﻳﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺍﺭﺗﺶ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻪ ﻓﺮﺟﺎﻣﻲ ﭼﻮﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﺎ ﮔﺬﺍﺭ ﺍﺯ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡﺧﻮﺍﻫﻲ‪ ،‬ﺑﺎ ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ‬
‫ﻣﺪﻧﻲ ﻋﺼﺮ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻋﺼﺮﻱ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺮ ﺑﺴــﺘﺮ ﻻﺋﻴﺴﻴﺘﻪ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺩﺭ ﻇﺮﻑ ﺗﺠﺪﺩ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬
‫ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﺮ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺖ‪ .‬ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺖ ﺭﺍ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺳﺎﺧﺖ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻛﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ‬
‫ﺟﺎﻣﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺮﺍﺳﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻛﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ‬
‫ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﺯ ﺻﻮﺭﺕ ﻳﻚ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﺑﻪ‬
‫ﺍﺳﻼﻡﺧﻮﺍﻫﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻳﻚ ﻓﺮﻫﻨﮓ‪.‬‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻳﺎﺳــﺮ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻭ ﺣﺴﻨﻲ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺁﻝ ﺳﻌﻮﺩ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲﻫﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﻧﻤﻲﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻛﺴــﺘﺮ ﻻﺋﻴﺴــﻴﺘﻪ ﺍﻭ ﺍﺳﻼﻡﺧﻮﺍﻫﻲ ﺳﺮ‬
‫ﺑﺮﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺻﺪﺍﻳﻲ ﺁﺷﻨﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﻣﺼﻄﻔﻲﻛﻤﺎﻝ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪ‪» :‬ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ‬
‫ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺑﺨﻮﺍﺏ ﻛﻪ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪«.‬‬
‫ﺣﺰﺏ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺨﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺭﺗﺶ ﻭ ﺣﺰﺏ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫ﻋﺼﺮ ﭘﻬﻠﻮﻱﻫﺎ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺨﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ‪ .‬ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‬
‫ﻋﻤﺪﻩ ﻣﻮﺭﺧﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻮﺩﺗﺎﻫﺎﻱ ﻣﻜﺮﺭ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﺳﺪ ﺭﺍﻩ‬
‫ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳــﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺍﻱ ﻛﻪ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﮔﺬﺍﺭ ﺍﺯ‬
‫ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺑﻪ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻋﻠﻞ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺍﺯ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﺭﺗﺶ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺩﺳﺖ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪:‬‬
‫ﺍﻭﻝ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۶۰‬ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﺍﺭﺗﺶ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻠﻲ ﺭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪﻧﺎﻥ‬
‫ﻣﻨﺪﺭﺱ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﺳــﺘﻘﺮﺍﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۶۱‬ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﻏﻴﺮﻧﻈﺎﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺗﺎ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۸۹‬ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻡ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۷۱‬ﻛــﻪ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ »ﻛﻮﺩﺗﺎﻱ ﺭﻭﻱ ﻛﺎﻏﺬ« ﺭﺍ ﺍﻧﺠــﺎﻡ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ‬
‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪﺍﻱ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﺯ ﺑﻮﺭﻭﻛﺮﺍﺕﻫﺎﻱ ﻏﻴﺮﻧﻈﺎﻣﻲ ﺍﻣﺎ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳـﻮﻡ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۸۰‬ﻛﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴــﻢ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺩﺳــﺖ ﺯﺩﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺩﻭ ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻳﻚ ﺍﻓﺴﺮ ﺑﺎﺯﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﻳﻚ ﺑﻮﺭﻭﻛﺮﺍﺕ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺳﻌﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻧﻮﻋﻲ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ‬
‫ﻫﺪﺍﻳﺖﺷﻮﻧﺪﻩ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﻮﺩﺗﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺧﺘﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻛﻮﺩﺗﺎﮔﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺰﺑﻲ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺰﺑﻲ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻭ ﺣﺪﺕ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺁﻥ ﻧﺸﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﻭ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻻﺋﻴﻚ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﻳﻲ ﻻﺋﻴﻚ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻓﺮﻭ‬
‫ﻛﺎﺳﺘﻦ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻮﺳﺲ ﻳﻚ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮒ ﻳﻚ ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺭﻗﻴﺐ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﺁﻥ ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩﺍﻱ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﻧﻪ ﻗﻬﺮﻱ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺳﺎﻗﻂ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺭﺷﺪ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻻﺋﻴﻚﻫﺎ‬
‫ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻳﻦ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱﺯﺩﺍﻳﻲ ﺍﺯ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﻻﺋﻴﻚ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﻳــﻦ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺑﻪﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻇﺮﻑ ﭘﺬﻳﺮﺍﻱ‬
‫ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺗﻼﺵﻫﺎﻱ ﻧﺠﻢﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺭﺑﻜﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﮔﺎﻩ ﻧﺎﺗﻤﺎﻡ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺎﻛﺎﻡ ﻣﺎﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ﻋﻤﻠﮕﺮﺍﺗﺮﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﺟﺐ‬
‫ﻃﻴﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﺎ ﺭﺍﻫﻴﺎﺑﻲ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖﺁﻣﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﺴﺘﻪ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻗﺪﺭﺕ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﻨﺪ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺖ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﺮ ﻻﺋﻴﺴﻴﺘﻪ ﺍﻭﻟﻮﻳﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺍﺭﺑﻜﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﺑﻪ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﻧﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﺭﺑﻜﺎﻥ ﻭ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮒ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﻻﺋﻴﺴﻴﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺩﻳﻨﻲ ﺯﻣﻴﻨﻲ‪ .‬ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﻔﻆ‬
‫ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻗﻴﺐ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮﺩ ﻧﻪ ﺭﻗﻴﺐ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﻚ‬
‫ﺍﻭ‪ .‬ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺨﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﻣﺠﺴﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺳﻌﻲ ﻧﻜﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺬﻑ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﻭ ﺣﺰﺑﻲ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﺳــﻮﺍﻝ ﺑﺒﺮﺩ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺳﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﺯﻱ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻪ‬
‫ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻛﻤﻚ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻮﺭﺩ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻳﻚ‬
‫ﺑﺎ ﺍﺭﺗﺶ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺶ ﺍﻳﻦ ﻛﺸــﻮﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺗﺴﻠﻴﻢ‬
‫ﺧﻮﻱ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﺟﻨﺒﺶ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﺷــﻚ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺳــﻼﻡ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪﻩ‬
‫ﻗﺎﻧﻊ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺁﺯﺍﺩ ﺩﺭ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﺳﺒﺐ ﺭﻭﻱ ﻛﺎﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻌﻲ ﺗﻮﺳﻌﻪﻳﺎﻓﺘﻪ ﭼﻮﻥ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺣﺘﻲ ﺍﺯ ﻻﺋﻴﺴﻴﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝﺗﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ‬
 ‫‪İƬǀƬŰţ º‬‬
‫‪įźŞų‬‬ ‫‪ƶƯŚƳƶŤƠƷ‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫اﻣﺮ وز‬
‫‪ƭƹŵ ƩŚſ‬‬
‫‪í ƵŹŚưƃ‬‬

‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫‪ƵŹŚưƃ‬‬
‫‪ƿ‬‬ ‫‪èí İěŚǀě‬‬
‫‪èæ ƶŞƴƄĪ‬‬
‫‪æèíë źǀţ‬‬

‫‪۶‬‬
‫‪ƶŰƠƇ ææë‬‬
‫‪ƱŚƯƺţ ŹřżƷ‬‬

‫‪Ʋƿźųō‬‬
‫‪įŚƷžƠƳ‬‬
‫‪źţŚě įźƷ‬‬

‫ﺍﻓﺴﻮﻥﻫﺮﯼﭘﺎﺗﺮ‬
‫‪ŚƷƺĭƹŢƠĭ‬‬
‫‪Ɨ‬‬
‫ﺩﺭ ﺷـﻤﺎﺭﻩ ﻗﺒﻞ ﺩﺭ ﻳﮏ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﺍﮐﺮﺍﻥﺷـﺪﻩ ﻫﺮﯼﭘﺎﺗﺮ ﻭ ﺟﻠﺪﺁﺧﺮ ﺍﻳﻦ ﮐﺘﺎﺏ ؛ »ﻫﺮﯼﭘﺎﺗﺮ ﻭ ﻗﺪﻳﺴﺎﻥ ﻣﺮﮔﺒﺎﺭ« ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻴﻢ‪.‬‬
‫‪İŝŚŰſ Ľřšż Ư‬‬
‫‪ŵƺƘƀ‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﻫﺮﯼﭘﺎﺗﺮ‪ ،‬ﻓﺮﻭﺵ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻘﺎﻁ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺻﺎﺣﺒﻨﻈﺮﺍﻥ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫‪İƳŚŬƳŻ İƴƛƹŹ ĽřŢƿō‬‬
‫‪İƄƗźƯ‬‬
‫‪ŚƷƵŶƳƹźě‬‬
‫‪ƹ ơŶƈƯ‬‬
‫‪İƿřźĭİƬƯ‬‬ ‫‪ŵŚǀƴŝ‬‬
‫‪Źŵ İƿřźĭ‬‬
‫‪ƱŚŤƀĩŚě‬‬
‫‪ƲƿźŰŝ ƱřźŰŝ‬‬
‫‪ŚƋŹŶưŰƯ‬‬
‫‪İƴĩŶĩ İƘǀƠƃ ŚƋŹŶưŰƯ‬‬

‫‪ƶƯŚƳźŝƱŚƿŚ‬‬
‫‪ƵĦƿƹ ƵŶƳƹź‬‬
‫‪ě‬‬
‫‪ě‬‬
‫‪ŶƯ ƱŚƯŻŚſ‬‬
‫‪šřźǀǀƜţ ƵŹŚŝŹŵ‬‬
‫‪İƠƐƫ‬‬
‫‪ŚƷƶƫŚƤƯ‬‬
‫‪ŚưƗ‬‬
‫‪İƣŚŝ ƲƿŶƫřŵ ƫƹ‬‬
‫‪źƈƳ ŚƋŹİ‬‬
‫‪įŶŞƗ ŽŚŞƗ‬‬
‫ﻧﻈﺮﺧﻮﺍﻫﯽ ﮐﺮﺩﻳﻢ‪.‬ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻳﮕﺮ ﺳﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺳﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻧﺎﺷﺮ ﻭ ﻓﻴﻠﻤﺴﺎﺯ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻫﺮﯼﭘﺎﺗﺮ ﭘﺮﺳﻴﺪﻳﻢ ﻭ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺟﺎﻟﺐ ﻭ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫‪ƶƯŚƳźŝ ƹ Ţƿźƿ‬‬ ‫‪ƝƹŹŚĜſŚĩ‬‬
‫‪įŹŚĭ‬‬

‫‪ŵŹŚƀĮƴſ‬‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﯼﺷﻨﻴﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫‪ƱŚŤƀĩŚţŹ‬‬ ‫‪ƹ İƗŚưŤūř‬‬
‫‪ƁŹřżĭ‬‬
‫‪źŝ‬‬
‫‪İƣƺƤů İſŹ‬‬

‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺍﺳــﺖ‪.‬ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﻩ ﻧﺜﺮ ﺧﻮﺑﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ؛ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ‪ .‬ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﻛﻴﻔﻴﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ‬ ‫ﻫﺎﻧﻴﻪ ﺗﻮﺳﻠﻲ ‪ :‬ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﯼ ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ‬
‫ﺷــﺨﺼﻴﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﺪﻩﻫﺎﻱ‬ ‫ﻭ ﻣﺤﺼﻮﻻﺗﻲ ﻋﺠﻮﻻﻧﻪ ﺭﺍ ﺳﺒﺐ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬ﻫﺮﭼﻨﺪ‪،‬ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ‪،‬ﺑﻪ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺟﺎﺩﻭ ﺭﺑﻂ‬
‫ﺍﻭﺭﻳﺠﻴﻨﺎﻝ ﻭ ﻏﻴﺮﺍﻭﺭﻳﺠﻴﻨﺎﻝ ﺟﺎﻟﺒﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﻫﻢ ﺧﻴﻠﻲ ﺍﺯ ﻗﺸﺮ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺟﺪﻱ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ‪.‬ﻣﻦ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴــﺎﻳﻞ ﺟﺪﺍ ﻋﻼﻗﻪ ﺩﺍﺭﻡ‪.‬‬
‫ﺣﻮﺍﺷﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﻭﻳﮋﻩ ﺑﻮﺩﻥ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﺍﻭﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﭽﻪﻫﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎﺟﺮﻫﺎﻱ ﻣﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻜﻲ ﺍﺳﺎﺳــﺎ ﻣﺎﺟﺮﺍﻫﺎﻱ ﺟﺬﺍﺑﻲ ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺍﺷﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﻭﻳﻢ‬ ‫ﻣﺜﻼ »ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺣﻠﻘﻪﻫﺎ« ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺟﺬﺍﺏ ﺍﺳــﺖ‪.‬ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ‬
‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻛﻢ ﻭ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺁﻣﺪﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﭙﺮﺳﻴﻢ ﺩﺭ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﭼﻪ ﺩﻳﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﺑﺤــﺚ ﺟﺎﺩﻭ‪،‬ﻗﻄﻌﺎ ﺟﺬﺍﺑﻴﺖﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕــﺮﻱ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺸﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮﺍﻝ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳــﺖ‪:‬ﺁﻳﺎ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻧﺸﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺳــﺎﻳﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﻛﻤﭙﺎﻧﻲﻫﺎﻱ ﺷﻠﻮﻍﻛﻦ ﻛﻢ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭﻟﻲ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺟﻬﺎﻧﻲﺳﺖ؟ﺍﻳﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻧﺸﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺍﺭﺩ ﻳﻚ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺷﺒﻴﻪ ﻫﺮﻱﭘﺎﺗﺮ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺍﻳﻦ ‪ ۱۰‬ﺳﺎﻝ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﭼﻘﺪﺭ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺩﺍﺭﺩ؟‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ ﺑﻴﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬ﻣﻦ ﺧﻮﺩﻡ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‪.‬ﺗﺐ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﻓﺮﻭ ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﺪ ﻭ ﺁﻥﻭﻗﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ »ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻫﺰﺍﺭ ﭼﻬﺮﻩ«‪ ،‬ﻧﻮﺷــﺘﻪ »ﺟﻮﺯﻑ ﻛﻤﺒﻞ«‬
‫ﺷﺪ‪،‬ﺍﻳﻦ ﻗﺼﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺍﺷﻲ ﺧﻮﺏ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﺴﺘﺎ ﻳﺜﺮﺑﻲ ‪ :‬ﺷﻬﺮﺯﺍﺩ ﻣﺪﺭﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ‪،‬ﺍﻳــﻦ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷــﺪﻡ‪.‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﭼﻬﺮﻩ ﻭﺍﻗﻌﻲ‬
‫ﭘﺪﻳﺪﻩ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ‪،‬ﭘﺪﻳﺪﻩ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺎﻣﻠﻲ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﺳــﺎﻃﻴﺮ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺁﺧﺮ ﺳﺮ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻛﻴﺎﻳﻴﺎﻥ ‪ :‬ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﻛﻮﺩﻙ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺑﺰﺭﮔﺴــﺎﻝ‪.‬ﺩﻻﻳﻞ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲﺭﺳﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﻭ ﺣﺘﻲ‬
‫ﻧﻈﺮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﻧﺎﺷﺮ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﺷــﻨﺎﻳﻲﺯﺩﺍﻳﻲﻫﺎﻱ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ‪،‬ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎﻱ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮﺭﻳﻚ ﻣﺎ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺭﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ‬
‫ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻛﺎﺭﻱ ﻣﺎ ﮔﻞ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﺁﺷﻨﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺧﺎﻧﻢ »ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ«‪،‬‬ ‫ﻧﻘﺎﻁ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬ﻗﻬﺮﻣﺎﻥﻫﺎ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻭ‬
‫ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪.‬ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺎﻣﻼ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻭ ﺧﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﻭ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ‬ ‫ﭼﻪ ﺩﺭ ﻫﻨﺮ‪،‬ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺷﺒﺎﻫﺖﻫﺎ ﻭ ﺭﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﺿﺎ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺗﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻭ ﻓﻀﺎ‬ ‫ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﺪ‪.‬ﺟﺎﺩﻭ ﻭ ﻣﻴﻞ ﺩﻳﺮﻳﻨﻪ ﺁﺩﻡﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﻱ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥﻫﺎ ﻭﺟﻬﻪﺍﻱ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪.‬ﺍﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﻲﺁﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﻫﻴﭻﻛﺪﺍﻡ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﭼﺎﻟــﺶ ﺑﺎ ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺩﻡﻫﺎ ﺟﺬﺍﺏ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻘﺎﻁ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬
‫ﻭ ﺑﻪ ﺩﻝ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻧﻤﻲﻧﺸﻴﻨﻨﺪ‪.‬ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪،‬ﺑﺤﺚ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺨﺶ‬
‫ﻧﻴﺎﺯﻱ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪.‬ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺑﺮﺭﺳﻲ‬ ‫ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻋﺎﺷﻖ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺎﺡﺑﻨﺪﻱﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻫﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ‬
‫ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡﺷﻨﺎﺳــﺎﻥ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳــﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﻥﺷﻨﺎﺳﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﺭﺍﻛﺘﺮﻫﺎﻱ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮﻱ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪،‬ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻫﻢ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﺩﻭ ﻧﻘﺶ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻠﺶ ﻛﻨﻨــﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﮔــﺮ ﺍﺯ ﺯﺍﻭﻳﻪ ﺩﻳﺪ ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑﻔﺮﻭﺵ‬ ‫ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻥ ﻛﺎﺭﺍﻛﺘﺮﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﻴﺎﻩ ﻭ ﺳﻔﻴﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺳﻮﮊﻩ ﺟﺎﺩﻭ ﻭ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﻱ‪،‬ﺑﻪ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻲ‪،‬ﻧﻈﺮﻡ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ؛ﻫﺮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩﺍﻱ‪،‬ﭼﻪ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭ‬ ‫ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺑﺎ ﻛﺎﺭﺍﻛﺘﺮﻫﺎﻱ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮﻱ ﻣﻴﺎﻧﻪﺍﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺮﻡ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩﺍﺵ ﻫﻢ ﻳﻜﺠﻮﺭ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺣﺎﻻ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ‬
‫ﭼﻪ ﺧﺎﺭﺟﻲ‪،‬ﻭﻗﺘﻲ ﮔﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴــﺎﺕ ﻛﻮﺩﻙ‪،‬ﻫﻤﺬﺍﺕﭘﻨــﺪﺍﺭﻱ ﺑــﺎ ﻗﻬﺮﻣــﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻛﻠﻤﻪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻳﻦﻃﻮﺭ ﻣﻮﻓﻖ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺶ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺪﻫﺪ‪.‬ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺿﺪﻗﻬﺮﻣــﺎﻥ ﻣﻬﻢ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺧﺎﻧــﻢ ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ ﻗﻬﺮﻣــﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺩﺭ ﺣﺪ ﻳﻚ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺑﻪ ﻧﻴﺮﻭ‬
‫ﺷﺮﺍﻳﻂﺟﻬﺎﻧﻲ‪،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪،‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﺍﻗﻠﻴﻤﻲﻭ‪...‬ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺿﺪﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺟﺬﺍﺏ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﻭ ﻗﺪﺭﺕﻫﺎﻱ ﻣﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻜﻲ ﻳﻚ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻫﻢ ﺑﺮﻣﻲﮔﺮﺩﺩ!‬
‫ﺣﺎﺷﻴﻪﻫﺎ ﻫﻢ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻧﻢ‬
‫ﺣﻤﻴﺪ ﻧﻌﻤﺖﺍﷲ ‪ :‬ﻣﺸﮑﻮﮎ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﯽ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻤﺮﻛﺰ‪ ،‬ﺩﻗﺖ ﻭ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭﻱ‪،‬ﺭﻳﺘﻢ ﻭ‬ ‫ﻣﮋﺩﻩ ﺩﻗﻴﻘﻲ ‪ :‬ﺗﺐ ﻭ ﺗﺨﻴﻞ‬
‫ﺗﺒﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺟﺬﺍﺑﻴﺖ ﻳﻚ ﻗﺼﻪ ﺭﺍ ﺗﺎ ﻫﻔﺖ ﺟﻠﺪ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ‪،‬ﺧﻮﺩﺵ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺗﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻫﻢ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‪،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﺻﻼ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺸﺮ ﻭﺳﻴﻌﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻤﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺷﻬﺮﺯﺍﺩ ﻗﺼﻪﮔﻮ‪،‬ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‬ ‫ﻳﻚ ﺍﺛﺮ ﻣﺘﻮﺳــﻂ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺑــﺎﻻ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪.‬ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﻋﻼﻗﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻳﻚ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﻳﻚ ﺷــﺐ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﻭ ﺑﻪ ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﺳــﺎﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪،‬ﺧﻮﺩﺵ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻣﻌﻨﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﻳﻦ ﻋﻼﻗﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ‪،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺒﻴﻪ ﺷﻬﺮﺯﺍﺩ ﻗﺼﻪﮔﻮ‪،‬ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺪﻫﺪ‪.‬ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ ﭘﺮﻓﺮﻭﺵ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻋﻼﻗﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﻭ ﺍﻻﻥ ﺯﻥ ﺗﻚ ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺮﻭﮊﻩﺍﻱ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺑﻌﺎﺩ‪،‬ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﻭﻳﺮﺍﺳﺘﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‬
‫ﺷــﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ‬ ‫ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻭﺍﻗﻒ‬
‫ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪،‬ﻣﻴﻞ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﻤﺎﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ‪.‬ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻡ‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻌﺰﺯﻱﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻳﺪﻩﻫﺎﯼ ﺍﻭﺭﻳﺠﻴﻨﺎﻝ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻄﻮﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ‪.‬ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻡ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺳــﺎﻳﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪،‬ﺷــﻚ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ‬ ‫ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺍﻣﻀﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﭘﺘﻴﺸﻦﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺨﺶ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺐ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪﺍﻱ‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ ﻛﻪ ﺗﺒﻲ ﺑﺎﻻ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﺷﻴﻪﺍﺵ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ‬
‫ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺐ ﻛﻤﻲ ﻣﺸﻜﻮﻛﻢ‪.‬ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﻱ ﻫﺮﻱ‬ ‫ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﺗﺠﺎﺭﻱﺍﻱ ﺳــﺎﺧﺘﻪ ﺷــﻮﺩ ﻭ‪...‬ﺍﻣــﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻌﻀﻲﻫﺎ‬ ‫ﺑﺪﻫﺪ؛ﺧﺐ‪...‬ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺷــﺪﻥﻫﺎ ﻧﻘﺶ‬
‫ﭘﺎﺗﺮ ﺟﺬﺍﺏ ﺍﺳــﺖ ﻭﻟﻲ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻓﻮﻕﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﻧﻴﺴــﺖ‪.‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺭﺍ ﺻﺮﻓﺎ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪،‬ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪.‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺑﺤﺚ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﺍﺭﺍﻱ‬
‫ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ‪.‬ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻭ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻱ ﺗﻌﺠﺐ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﻈﺮﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻨﻲ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺸﺨﺼﺎﺕ ﻳﻚ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ‬ ‫ﻣﻲﺷــﻨﻮﻡ ﻛﻪ ﻣﺜﻼ ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﺪ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻣﻲﮔــﺬﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ؛ ﺗﺒﻠﻴﻐــﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻴﻠﻲ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻨﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ‪،‬‬
‫ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻫﻢ ﻓﻜﺮ‬ ‫ﺣﺮﻑﻫﺎ‪.‬ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻢ ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ‬ ‫ﺷﺪ ﻭﻟﻲ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻧﻴﺎﻣﺪ‪.‬ﺗﺨﻴﻞ‬
‫ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻭ ﺍﻭﺭﻳﺠﻴﻨﺎﻝ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ‬ ‫ﺍﺳــﺖ‪.‬ﺍﻭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻃﺮﺡ ﻫﺮ ﻫﻔﺖ ﺟﻠﺪ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺰﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺸﻜﻮﻙ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﻭ‬ ‫ﺫﻫﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻋﺪﻩﺍﻱ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﺟﻠﺪ ﺁﺧﺮ ﻫﺮﻱ‬ ‫ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺣﻠﻘﻪﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺣﻠﻘﻪﻫﺎ‬
‫ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﻭ ﺷﺒﻜﻪﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻧﻲ‪،‬ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻫﺴﺘﻴﻢ‬ ‫ﭘﺎﺗﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ‪،‬ﺑﺎ ﺧﻮﺩﻡ ﻓﻜﺮ ﻛﺮﺩﻡ؛ﺍﻭ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳــﺖ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩ‪.‬ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﻭ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻋﻘﺐ ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻃﺒﻖ ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻃﺮﺡ ﻫﺮ ﻫﻔﺖ ﺟﻠﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺮﺟﻤﻪﻫﺎﻱ ﺑﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺍﺭﺍﻳﻪ ﺷــﺪ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﻛﺎﻣﻼ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۸‬‬ ‫ﺧﺒﺮﺳﺎزان‬

‫ﺑﺮﺍﻱ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺭﻭﻱ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻫﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺍﺳــﺘﺎﺩ ﺩﺭ ﺑﻬﺎﺭ ﺍﻣﺴﺎﻝ‬
‫ﺩﻭﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻨﺴﺮﺕﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﺶ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺻﺪﺍﻱ ﺍﻭ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬ﻛﻨﺴﺮﺕﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﺷﺠﺮﻳﺎﻥ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺮﺝﭘﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﻩ ﻛﻤﺎﻧﭽﻪ‪ ،‬ﻣﺠﻴﺪ‬
‫ﺩﺭﺧﺸــﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺎﺭ ﻧﻮﺍﺯ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴﺮﻭﺯﻱ‪ ،‬ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﻩ ﺑﺮﺑﻂ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ‬
‫ﺭﺿﺎﻳﻲﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺩﻑ ﻧﻮﺍﺯ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﮔﺮﻭﻩ »ﺁﻭﺍ« ﺭﺍ ﺷﻜﻞ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻜﺮﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﮔﺮﻭﻩ »ﺁﻭﺍ«‬
‫ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﻪ‬
‫ﺑﺴــﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻡ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ ﺧﻮﺩﺵ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﻭ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺮﺍﺙﺩﺍﺭ ﺻﺪﺍﻱ ﺧﻮﺵ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺁﺭﻳﺎﻳﻲ ﻫﻢ‬
‫ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺑﺖ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻛﻨﺴﺮﺕ‬
‫ﻫﻢ »ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺳﺨﻦ ﺳﻌﺪﻱ« ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺷﻌﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺳﻌﺪﻱ ﻫﻤﺮﺍﻩ‬
‫ﻗﻄﻌﻪ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ»ﺳــﺮﻭﭼﻤﺎﻥ« ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺷﻌﺮﻱ ﺍﺯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻫﻔﺘﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ ﺷﺠﺮﻳﺎﻥ ﻭ‬
‫ﮔﺮﻭﻫﺶ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻦ ﻛﺎﺩﻭﮔﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﺩﺭ ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸﺖ ﺍﻣﺴﺎﻝ‪.‬‬
‫ﻣﺠﻴـﺪ ﺭﺋﻮﻓـﻲ ‪ :‬ﺑﻲﺗﺮﺩﻳــﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﺑــﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺎﻻﺭ ﺑــﺰﺭﮒ ﻭ‬ ‫ﺷﺠﺮﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪ‬
‫ﺳﻪﻫﺰﺍﺭﻧﻔﺮﻱ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻛﺸﻮﺭ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺻﺪﺍﻱ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ ﺷﺠﺮﻳﺎﻥ ﺍﺣﺴــﺎﺱ ﺣﻘﺎﺭﺕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻳﻚ ﺑﺎﺭ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﻭ ﺩﺭﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻪ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻛﻮﭺ ﻣﺎﺩﺭ ﺻﺪﺍﻱ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩﺍﻳﻢ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺭﻭﻱ ﺻﺤﻨﻪ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﺗﺎ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺻﺪﺍﻱ ﻣﺮﺩﻣﺶ ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦﺑﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ ﺷﺠﺮﻳﺎﻥ ﺑﺎ ﮔﺮﻭﻩ ﺁﻭﺍ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﻭ ﻧﻮﺳﺘﺎﻟﮋﻱ ﺍﻭﺍﻳﻞ ﺩﻫﻪ‬
‫‪ ۷۰‬ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﺍﻧﺶ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪» .‬ﺁﻭﺍ« ﻧﺎﻡ ﻧﻮﻩ ﺩﺧﺘﺮﻱ‬
‫ﺍﻭ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﺮﻭﻳﺰ ﻣﺸﻜﺎﺗﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﺪﺍﻳﻲ‬
‫ﺍﺯ ﻣﺸﻜﺎﺗﻴﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻋﺎﺭﻑ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﻭﻩ ﺟﺪﻳﺪﺵ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻋﻨﺪﻟﻴﺒﻲ ﻭ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﭘﻴﺮﻧﻴﺎﻛﺎﻥ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻳﻦﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻋﻀﻮ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﺣﻴﺎﻱ ﻣﺠﺪﺩ»ﺁﻭﺍ«‬
‫ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﭘﺮﻭﻳﺰ ﻣﺸﻜﺎﺗﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺧﺎﻛﺴﭙﺎﺭﻱ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﺩ‪،‬‬
‫ﺯﻣﺰﻣﻪﻫــﺎﻱ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﻭ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﺍﻥ‬
‫ﺷﺠﺮﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺸﻜﺎﺗﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﻭ‬
‫ﻣﻄﺮﺡ ﻧﺸﺪﻥ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪﺍﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎ‪،‬‬

‫ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻛﻮﻩ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﺿﻌﻴﺖ‬
‫ﺟﺴﻤﻲﺍﺵ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﻛﻤﺎﻛﺎﻥ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺍﻣﻴﺪﺑﺨﺶ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ‬
‫ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻗﺪﻳﻤﻲﺍﺵ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ‬
‫ﻛﻤﺘﺮ ﺗﻦ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻱ‬
‫ﺟﺪﻱﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺷــﺮﻕ ﭘﻴــﺶ ﺍﺯ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ‪،‬‬
‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻳــﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏﻫﺎﻱ ﻣﻨﻔﻲ ﻭ ﻣﺜﺒﺘــﻲ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ‪:‬‬
‫»ﺳﻮﻭﺷﻮﻥ«‪» ،‬ﺑﻪ ﻛﻲ ﺳﻼﻡ ﻛﻨﻢ«‪» ،‬ﺟﺰﻳﺮﻩ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻧﻲ«‪،‬‬
‫»ﺳﺎﺭﺑﺎﻥ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ«‪» ،‬ﻛﻤﺪﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ« )ﻭﻳﻠﻴﺎﻡ ﺳﺎﺭﻭﻳﺎﻥ(‪،‬‬
‫»ﺩﺷــﻤﻨﺎﻥ« )ﺁﻧﺘﻮﺍﻥ ﭼﺨــﻮﻑ( ﻭ »ﺍﺯ ﭘﺮﻧﺪﻩﻫﺎﻱ ﻣﻬﺎﺟﺮ‬
‫ﺑﭙﺮﺱ« ﻭ‪ ...‬ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺑﺴﺘﺮﻱ ﺷﺪﻥ ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ‬
‫ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﭘﻮﺷﺶ ﺧﺒﺮﻱ ﺻﺪﺍﻭﺳﻴﻤﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺷــﺎﻫﺪ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺤﺴﻦ ﭘﺮﻭﻳﺰ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻭﻥ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭﺯﻳﺮ‬
‫ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺑﺮ ﺑﺎﻟﻴﻦ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻏﻤﺎ‬ ‫ﻣﻬﺪﻱ ﻳﺰﺩﺍﻧﻲﺧﺮﻡ‪ :‬ﺧﺒﺮ ﺑﺴــﺘﺮﻱ ﺷﺪﻥ ﻭ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺭﻓﺘﻦ‬
‫ﺳﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﺍﺩﺑﻲ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻭ ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﺳﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﻝﻫﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸــﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﺎﺭﺿﻪ ﻣﻐﺰﻱ ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﭘﺎﺭﺱ‬
‫ﺑﻪﺭﻏﻢ ﻛﻬﻮﻟﺖ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺴﺘﺮﻱ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺧﺒﺮﻫﺎﻱ ﺿﺪ ﻭ ﻧﻘﻴﻀﻲ ﺍﺯ ﻭﺿﻌﻴﺖ‬
‫ﺳــﻼﻣﺘﻲﺍﺵ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﻣﻲﺭﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎ ﻭ ﻳﺎﺩﺑﻮﺩﻫﺎﻱ ﺭﻳﺰ ﻭ ﺩﺭﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺍﻏﺮﺍﻕﺁﻣﻴﺰﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻦ ‪ ۸۶‬ﺳﺎﻟﮕﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺳــﺮ ﻣﻲﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺭﻣﺎﻥﻧﻮﻳﺲ ﺯﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﻣﺪﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺟﺴﻤﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳــﺘﺎﻥ ﺭﻓﺖﻭﺁﻣﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﻛﻪ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺭﻣﺎﻧﺶ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ »ﺳﺎﺭﺑﺎﻥ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﻳﻞ ﺩﻫﻪ ‪ ۸۰‬ﻭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﻫﻪ‬
‫‪ ۷۰‬ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻣﺪﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺨﺶ‬
‫ﺳﻪﮔﺎﻧﻪﺍﺵ ﻳﻌﻨﻲ »ﻛﻮﻩ ﺳــﺮﮔﺮﺩﺍﻥ« ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺧﺒﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ‬
‫ﺳــﺨﺖ ﻭ ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﺶ ﺑﺎﻋﺚ ﺷــﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏﻫﺎﻱ ﺣﻀﻮﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺫﻫﻦ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺁﺷــﻜﺎﺭﺗﺮ‬
‫ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳــﺘﺎﻥ ﭘﺎﺭﺱ ﭘﺬﻳﺮﺍﻱ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ‬

‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲﺭﺳﺪ ﺗﻮﺻﻴﻒ‬

‫ﻛﺎﻇﻤﻲ ﻗﻤﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺮﺩ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖﻫﺎﻱ ﺳﺨﺖ‬
‫ﻣﺎﻟﻲ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﺤﺎﺗﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺩﻋﺎ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺎ ﺗﻜﺬﻳﺐ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻣﻲﺷــﺪ‪ .‬ﺳــﺎﺑﻘﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺣﺴــﻦ‬
‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﺗﻤﺴﻔﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻇﻤﻲ ﻗﻤﻲ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺳﺎﻝ ‪ ۸۳‬ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬
‫ﻋــﺮﺍﻕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﺗﻮﺻﻴــﻒ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺳﺎﻝ ‪ ۸۲‬ﻭﻱ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻛﺎﺭﺩﺍﺭ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫ﻛﻢﺳﺎﺑﻘﻪﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺍﺷﻐﺎﻟﮕﺮﺍﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ‪،‬‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺣﺴــﻦ ﻛﺎﻇﻤﻲ ﻗﻤﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳــﻔﻴﺮ ﻭ ﻣﺮﺩ‬
‫ﺍﻭﻝ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷــﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛــﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﺮﺍﻕ ﺟﻬﺖ‬
‫ﻋﺪﻡ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﺍﻭ ﻓﺸــﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻇﻤﻲ ﻗﻤﻲ ﻣﺮﺩ ﺍﻭﻝ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﻚ ﻭﻱ ﺧﺒﺮ ﻣﻮﺛﻘﻲ ﺩﺭ ﺩﺳــﺖ‬
‫ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻭﻱ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۸۲‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﻛﺎﺭﺩﺍﺭ ﺳــﻔﺎﺭﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﺳﺮ ﻛﻨﺴﻮﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﺮﺍﺕ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻲ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺭﺍﻳﺰﻧﻲﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬
‫ﻣﺮﺩ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﺳﺨﺖ‬
‫ﻓﺮﺷﺎﺩ ﻗﺮﺑﺎﻧﭙﻮﺭ‪:‬ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻇﻤﻲ ﻗﻤﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺩﻭﻣﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﺳﺨﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺗﺼﻮﻳﺮﺵ ﻫﻢ‬
‫ﭼﻬﺮﻩ ﺍﻭﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ‪ .‬ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲﻫﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﻧﻤﻲﭘﺴﻨﺪﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻋﺮﺍﻗﻲﻫﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺮﻛﺎﺭﺗﺮﻳﻦ ﻭ‬
‫ﻓﻌﺎﻝﺗﺮﻳﻦ ﺳﻔﻴﺮ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲﻫﺎ‬
‫ﻧﻴﺰ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺩﻭﺭ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﻲﻣﺰﺩ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺯﺑﺎﻧﺰﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲﻫﺎ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻭ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﻈﺮ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫»ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻇﻤﻲ ﻗﻤﻲ« ﺳﻔﻴﺮ ﻓﻌﻠﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ‬
‫ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۱۴‬ﻣﺎﻩ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺩﺭ ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸﺖﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﻔﻴﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﺍﻭ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﻔﻴﺮ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻭﺝ ﺣﻤﻼﺕ ﻟﻔﻈﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻲ‬
‫ﺍﺷﻐﺎﻟﮕﺮﺍﻥ ﻋﺮﺍﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﻲﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻮﺭﺷﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﻤﺐﮔﺬﺍﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﻛﻤﻚ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺧﺒﺮﺳﺎزان‬
‫دﻳﻦ‬ ‫‪۹‬‬
‫‪۱۰۹‬‬
‫ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭﻩ ‪ ۱۹۷‬ﻧﻴﺮﻭﻱﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺍﺯ ﭘﺮﺳﺶ ﮔﺴﺘﺎﺧﺎﻧﻪ ﺍﻭ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﺻﺪﺍﻭﺳﻴﻤﺎ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﺍﺩ ﺣﺴﻨﻲ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ‬
‫ﺩﺭ ﺷــﺒﻜﻪ ﺑﻠﻮﺗﻮﺙ ﻣﻮﺑﺎﻳﻞ ﭘﺨﺶ ﺷــﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ‬
‫ﺍﺯ ﻃﺮﻳــﻖ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﻤﻲﺷــﻮﺩ‪ .‬ﻣﺠﺮﻱ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺻﺪﺍﻭﺳﻴﻤﺎ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﻭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺧﺒﺮﻫﺎﻱ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﺍﻛﻨﺶ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﻮﻉ ﻃﺮﺡ ﺳﻮﺍﻝ ﺣﺴﻨﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺭﺍﺩﺍﻥ‬
‫ﻫﻢ ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﺑﻪ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎﯼ‬
‫ﺣﺴﻨﯽ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻃﺮﺡ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﮐﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺁﻣﺎﺭ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻛﻮﻟﻪﭘﺸﺘﻲ ﻓﺮﺯﺍﺩ‬
‫ﺣﺴﻨﻲ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺭﻭﻧﺪ ﺻﻌﻮﺩﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻩ‬
‫ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳــﺖ ﺑﻪ ﺑﻲﺧﺒﺮﻱ ﻭ‬
‫ﺣﺬﻑ ﻣﺘﻌﺎﻗــﺐ ﺁﻥ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬
‫ﺑﻴﻨﺠﺎﻣﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻮﻟﻪﭘﺸــﺘﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩﻥ ﭘﺮﺳﺶ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ‬
‫ﺧﺸــﻦ ﭘﻠﻴﺲ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺑﺪ ﻭ ﻏﻴﺮﻣﺤﺘﺮﻣﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﺎﻣــﻮﺭﺍﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺳــﭙﺲ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ‬
‫ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳــﻴﺪ ﻭ ﺑﻴﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﻱ ﺍﺩﺍﻣﻪ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺑﻌﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﻟﺤﻈﻪ ﻭﺑﻼﮒﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﻳﺖﻫﺎ ﺑﻪ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ‬
‫ﻓﺮﺯﺍﺩ ﺣﺴﻨﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﻛــﻪ ﺣﺘﻲ ﺍﻳﻦ ﻣﺠــﺮﻱ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﻓﺎﺭﺱ‬
‫ﺍﻋﻼﻡ ﻛــﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﻓﺮﺯﺍﺩ‬
‫ﺣﺴــﻨﻲ‪ ،‬ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ‬
‫ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﺗﻬــﺮﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﭘﻴﺎﻡﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﻓﺮﺯﺍﺩ ﺣﺴﻨﯽ؛‬
‫ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺟﺴﺎﺭﺕ‬
‫ﻓﺮﻭﺭﺗﻴﺶ ﺭﺿﻮﺍﻧﻴﻪ‪» :‬ﻓﺮﺯﺍﺩ ﺣﺴﻨﻲ« ﻳﻚ ﻣﺠﺮﻱ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻨﺮﭘﻴﺸــﻪﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﻭ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺧﺎﺻﻲ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻤﻴﻦﻃﻮﺭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻔﺮﺕ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ‪ ۱۱‬ﺷﺐ ‪ ۳۰‬ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻣﺠﺮﻱ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺗﻴﺘﺮ ﻧﺨﺴﺖ‬
‫ﺳﺎﻳﺖﻫﺎﻱ ﺧﺒﺮﻱ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺭﺍﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻲ‬
‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ »ﻛﻮﻟﻪﭘﺸﺘﻲ« ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺷﺒﻜﻪ ﺩﻭﻡ‬
‫ﺳﻴﻤﺎ ﻛﻪ »ﻓﺮﺯﺍﺩ ﺣﺴﻨﻲ« ﻣﺠﺮﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻃﺒﻖ ﺭﻭﺍﻝ‬
‫ﺷﺐﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﭘﺮﺳﺶ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﭘﻴﺶ ﻣﻲﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﻣﺠﺮﻱ ﭘﺮﺳﺸﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩ‪» :‬ﺁﻳﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺭﺍﺩﺍﻥ ﻓﻴﻠﻢ‬
‫ﺩﺧﺘﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻟﮕﺪ ﺑﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﭘﻠﻴﺲ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳــﺖ؟« ﭘﺎﺳﺦ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺭﺍﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻣﻨﻔﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺎﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﺧﻴﺮ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﻱ ﭘﻠﻴﺲ ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺪﺣﺠﺎﺏ‬

‫ﻭﺭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻧﺜﺮ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻋﺠﻴﺐ ﻭ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺳﺮﮔﺮﻡ ﻭ ﻣﻴﺨﻜﻮﺏ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﮔﻔﺖﻭ ﮔﻮﻳﺶ ﺑﺎ‬
‫‪ BBC‬ﺩﺭ ﺷﺐ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ »:‬ﻃﻲ ﺍﻳﻦ ‪۱۷‬ﺳﺎﻝ‬
‫ﺩﻭ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭﻝ‬
‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﻧﺸــﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺑﻲﺭﻣﻖ‬
‫ﻧﻴﺴــﺖ ﻭ ﻓﻘﻂ ﻗﺪﺭﻱ ﻧﻮﺁﻭﺭﻱ ﻻﺯﻡ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺩﻭﻡ ﺍﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥﻫﺎ ﻛﻮﺩﻙ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳــﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﺘﺎﺑﺨﻮﺍﻥ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬ﺑﺎ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺭﻣﺎﻥ‬
‫ﺍﻭ ﺍﺛﺮ ﺩﻧﺪﺍﻧﮕﻴﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺟﺰ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﻭ ﺷﻠﻮﻍ ﻛﺎﺭﻱ ﭼﻴﺰ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ ﭼﻪ ﻓﺮﻗﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪۳۴۵ .‬‬
‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺩﻻﺭ ﺛﺮﻭﺕ‪ ،‬ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻪ ‪۵۰۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ‬
‫ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﭼﻴﻦ ﻭ ﺁﻓﺮﻳﻘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ‬
‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﻛﻢﻧﻈﻴﺮ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﺍﻗﻌﺎ ﭼﻪ‬
‫ﻓﺮﻗﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳــﺘﺎﺭﻩ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺛﺮﺵ ﺭﺍ‬
‫ﻛﻢ ﺍﺭﺯﺵ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﺎ ﻧﺒﻮﻍ ﻭ ﺫﻫﻦ ﺧﻼﻗﺶ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ‬
‫ﺷﮕﻔﺖﺯﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦﻫﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻛﺮﻳﻢ ﻧﻴﻜﻮﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ‪ ،‬ﺟﻬــﺎﻥ ﻧﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ‬ ‫ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﻪ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺷﺎﻳﻌﻪ ﻣﺮﮒ ﺑﻦﻻﺩﻥ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺧﻮﺷــﺤﺎﻝ ﻛــﺮﺩ‪ .‬ﺟﻲ‪.‬ﻛﻲ‪.‬ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ ﺑــﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﺭﻣﺎﻧﺶ‪ ،‬ﻫﺮﻱﭘﺎﺗﺮ ﻭ ﻗﺪﻳﺴﺎﻥ ﻣﺮﮒ‪ ،‬ﺁﻧﻘﺪﺭ ﻏﻮﻏﺎ ﺑﻪ ﭘﺎ ﻛﺮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻲﺍﻫﻤﻴﺖ ﺟﻠﻮﻩ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻛﻪ ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ‬
‫ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺮﻧﻄﻴﻨﻪ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻟﻮ‬
‫ﺭﻓﺘﻦ‪ .‬ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﻗﺼﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﺎﺷﺮﺵ ﮔﻮﺵ ﻛﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺑﺨﺸــﻲ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ ‪۴۷‬ﺳﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﺎ ﺧﻴﺎﻝ ﺭﺍﺣﺖ ﺍﺳــﺘﺮﺍﺣﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﺍﺯﮔﺎﻫﻲ ﺣﺴﺎﺏ‬
‫ﺑﺎﻧﻜﻲﺍﺵ ﺭﺍ ﭼﻚ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺻﻔﺮﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻳﺎﺩﺵ‬
‫ﻧﺮﻭﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻫﺸﺖ ﺟﻠﺪﻱﺍﺵ ﻫﻢ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ‬
‫ﺑﻪ ﺗﺤﺴــﻴﻦ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻪ ﻧﻴﻢ ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩ ﺟﻤﻌﻴﺖ‬
‫ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺸــﺘﺎﻕ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﻢ ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ ‪-‬ﺳﺘﺎﺭﻩ ﻋﺼﺮ ﻣﺎ‪ -‬ﻗﻼﺑﻲ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺷﻚ ﻭ ﺗﻮﻫﻢ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺣﺘﻲ‬
‫ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ﺍﺻﺮﺍﺭﻱ ﺑﺮ »ﺗﻌﻬﺪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ« ﻧﺪﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﺑﺎ‬

‫ﻣﺮﮒ ﻇﺎﻫﺮﺷﺎﻩ؛ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻋﻤﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﺻﻠﺢ ﺩﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﺗﻼﺵ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ‪ ۴۰‬ﺳــﺎﻝ ﺍﺯ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۳۳‬ﻭ‬
‫‪ ۱۹۷۳‬ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۷۳‬ﺑﺎ ﻛﻮﺩﺗﺎﻱ‬
‫ﺳﻔﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺴﺮﻋﻤﻮﻳﺶ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺩﺍﻭﻭﺩﺧﺎﻥ ﻛﻪ ﻧﻮﻉ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬
‫ﺭﺍ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭ ﺷــﺪ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮﺷﺎﻩ ﺍﺯ‬
‫ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۷۳‬ﺗﺎ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۱‬ﻣﻴﻼﺩﻱ ﺩﺭ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﻛﺮﺩ‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﻇﺎﻫﺮﺷﺎﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﻘﻮﻁ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ‬
‫ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﮐﺸﻮﺭﺵ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ﺑﺎﺯﭘﺲﮔﻴﺮﯼ‬
‫ﺗﺎﺝ ﻭ ﺗﺨﺖ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻱ ﻛــﻪ ﻗﺎﻧــﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ‬
‫ﻟﻘﺐ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﻱ ﺑﺎﺑﺎﻱ ﻣﻠﺖ ﺭﺍ ﺍﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﺳﻪﺷــﻨﺒﻪ‬
‫ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ‬
‫ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪ‪ .‬ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﻇﺎﻫﺮﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﻫﺎﻥﺍﻟﺪﻳﻦ ﺭﺑﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺣﺴـﺎﻥ ﺍﺑﻄﺤـﯽ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻇﺎﻫﺮﺷــﺎﻩ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﭘﺎﺩﺷــﺎﻩ‬
‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺳﻦ ‪ ۹۲‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺩﺭ‬
‫ﺣﺮﻣﺴﺮﺍﻱ ﺍﺭﮒ ﻛﺎﺑﻞ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﻇﺎﻫﺮﺷﺎﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ‬
‫ﭘﺪﺭ ﻣﻠﺖ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻤﺎﺩ ﻭﺣﺪﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻪ‬
‫ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻭﺩ ‪ ۳‬ﺭﻭﺯ ﻋﺰﺍﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﻨﺪ ﻫﻢ ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﻋﺰﺍﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ‬
‫ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮﺷﺎﻩ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۱‬ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺳﻘﻮﻁ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﻛﺸﻮﺭﺵ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻓﻐﺎﻥﻫﺎ ﻛﻪ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺧﻮﺷﻲ‬
‫ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﻫﻪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻇﺎﻫﺮﺷﺎﻩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ‬
‫ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺍﻭ ﺑــﻪ ﺗﺎﺝ ﻭ ﺗﺨﺖ ﺷــﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﺤﻤــﺪ ﻛﺮﺯﻱ‪،‬‬
‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻛﻨﻔﺮﺍﻧﺲ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﺧﺒﺮ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﻇﺎﻫﺮﺷﺎﻩ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﻤﺒﻞ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻠﻲ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺎﻩ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۱۱۰‬‬
‫‪۱۰‬‬ ‫ﺧﺒﺮى‬
‫ﮔﺰارش دﻳﻦ‬

‫ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺘﺎﺩﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﭘﺲﮔﻴﺮﻱ ﺑﺎﻍ ﻗﻠﻬﻚ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮ ﺩﺭ‬
‫ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﺳــﺘﺎﻱ‬ ‫ﺧﺼﻮﺹ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺑﺎﺯ ﭘﺲﮔﻴﺮﻱ ﺑﺎﻍ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺳــﺘﺎﺩ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻳﺶ »ﺑﺮﺭﺳــﻲ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻓﻘﻬﻲ ﻭ‬ ‫ﻗﻠﻬﻚ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲﻫﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻲ ﻏﺼﺐ ﺑﺎﻍ ﻗﻠﻬﻚ « ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻳﺶ‬ ‫ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧــﻪ ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﺱ ﺍﺧﺒﺎﺭ‬
‫ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺑﺎﻗﺮﺯﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻣﺴﻮﻭﻝ ﺳﺘﺎﺩ ﺁﺯﺍﺩﺳﺎﺯﻱ ﺑﺎﻍ ﻗﻠﻬﻚ ﻛﻪ‬ ‫ﺭﺳــﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺿﺒﻂﺷﺪﻩ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻔﺖ‬ ‫ﺩﺍﺩﻧــﺪ ‪ ۲۰۰.‬ﺳــﺎﻝ ﭘﻴــﺶ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﺍﺩﻋﺎﻱ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴــﻲﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺪﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷــﺎﻩ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﻣﻜﺘﻮﺑﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺷﻴﺮﻣﺤﻤﺪﻱ‪ ،‬ﺩﺑﻴﺮ ﻋﻠﻤﻲ ﻫﻤﺎﻳﺶ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲﻫﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﻖ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻧﺘﻔﺎﻉ ﺍﺯ ﺑﺎﻍ ﻗﻠﻬﻚ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ‬
‫ﺑﺤﺚﺍﻧﮕﻴﺰﺗﺮﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻧﺤﻮﻩ ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﺁﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲﻫﺎ ﺍﺟﺎﺭﻩﺍﺵ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻭ ﻧﻔﻮﺫ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ ﺳﭙﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﺮﻗﻪ ﻣﻨﺎﻗﺸﻪﺍﻱ‬
‫ﻋﻠﻲﻋﺴﮕﺮﻱ‪،‬ﻧﺎﻳﺐﺭﺋﻴﺲﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻥﺍﺻﻞ‪۹۰‬ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺯﺩﻩ ﺷــﺪ ﻛﻪ ‪ ۲۰۰‬ﺳــﺎﻝ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯ‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﺘﺎﻭﺍﻱ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺩﺭﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺁﺗﺸﻲ ﺷﻌﻠﻪﻭﺭ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺳﺎﺯﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﺷﻴﻌﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻫﺒﻪ ﻭ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﻣﻴﺮﻓﻴﺼﻞ ﺑﺎﻗﺮﺯﺍﺩﻩ‪،‬‬
‫ﻫﻤﺎﻳﺶ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻓﻘﻬﻲ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﻲ‬
‫ﺑﺨﺸــﺶ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﻗﺎﺳﻢ ﺷﻌﺒﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺣﻔﻆ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﻧﺸﺮ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻘﺪﺱ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺳــﺨﻨﺮﺍﻧﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺳﻜﻮﺕ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﺑﺎﻍ ﻗﻠﻬﻚ ﺍﺯ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ‬ ‫ﻏﺼﺐ ﺑﺎﻍ ﻗﻠﻬﻚ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‬
‫‪ ۲۸‬ﺳﺎﻟﻪ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺷﺎﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻍ‬ ‫ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻛﺮﺩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﺳــﻼﻣﻲﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻗﻠﻬﻚ ﻧﺒﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻫﺒﻪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻋﻼﻭﻩ‬
‫ﺑــﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻣﻬﺪﻱ ﻛﻮﭼــﻚ ﺯﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻣﺠﻠﺲ ﻭ‬
‫ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻠﻊ ﻳﺪ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺍﺯ ﺑﺎﻍ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺍﻗﺪﺍﻡ‬
‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻮﺟﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎﻳﻲﻫﺎﯼ‬
‫‪ ۲۰۰‬ﺳﺎﻝ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻬﺎﺷﻢ ﻳﻌﻘﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻭﺭ ﺳﺎﺑﻖ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮ ﺩﺭﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺳﻨﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲﻫﺎ‬
‫ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﻲﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﻍ ﻗﻠﻬﻚ‬
‫ﻗﻠﻬﻚﻧﺸﻴﻦ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﻍ ﺩﺭ‬
‫ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺁﻧﺠﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﻛﺮﺩﻧﺪ ‪ .‬ﺍﺯ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺻﻮﻟﮕﺮﺍ ﻫﻢ ﺧﺒﺮ ﺭﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻃﺮﺣﻲ‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﺩﺍﻧﺴــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻫﻤﺎﻳﺶ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﺍﺑﻌﺎﺩ‬ ‫ﺩﻭ ﻓﻮﺭﻳﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺎﺯﭘﺲﮔﻴﺮﯼ ﺑﺎﻍ ﻗﻠﻬﻚ ﺩﺭ ﺩﺳــﺖ‬ ‫ﻧﻔﻴﺴـﻪ ﺯﺍﺭﻉﮐﻬﻦ ‪ :‬ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺳﻴﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ﺩﺭ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻲ ﺑﺎﻍ ﻗﻠﻬﻚ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮﻱ ﺍﺯ ﻓﻀﺎﻱ ﺩﺭﻭﻥ ﺑﺎﻍ‬ ‫ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻣﻠﻲ‬ ‫ﻣﻴــﺪﺍﻥ ﻫﻔﺘﻢ ﺗﻴﺮ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ ﺷــﺎﻫﺪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ‬
‫ﻗﻠﻬﻚ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪ ﺍﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮ‬ ‫ﺍﺯ ﺗﺮﺩﻳﺪﺵ ﺩﺭﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺳــﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﻭ ﻭﺭﻭﺩ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎﻳﺸﻲ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ»ﺑﺮﺭﺳﻲ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻓﻘﻬﻲ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﻲ ﻏﺼﺐ ﺑﺎﻍ‬
‫ﺳﺮ ﺑﺎﻍ ﻗﻠﻬﻚ ﺟﺪﻝ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻧﺪﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻗﻠﻬﻚ « ﺑﻮﺩ؛ ﻫﻤﺎﻳﺸﻲ ﻛﻪ ﻃﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ‬

‫ﻓﺮﺍﺭ ﻣﺼﻠﺤﺘﯽ ﺑﻪ ﺁﻥﺳﻮﯼ ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎﺭﺱ‬

‫ﻳﻚ ﺗﻴﻢ ﺍﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﺯﺍﻱ ﺭﻗﻤﻲ ﻧﺠﻮﻣﻲ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﯽ ﺭﺍ ﺟﺬﺏ ﻛﻨﺪ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﺍﻫﻤﻴﺘﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺭﻭﻳﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺑﻴﻔﺘﺪ؛ »ﺍﻳﻦ‬
‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺭﺍ ﻣﺪﺕﻫﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ‪ «.‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ‬
‫ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻣﻴﺮ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻲﺭﻭﺩ‪:‬‬
‫»ﺍﻣﻴﺮﺍﻳﻦﻗﺪﺭ ﺩﺭ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺗﻴﻢ ﺩﺳﺘﻪ‬
‫ﺍﻭﻟﻲ ﺍﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﺯﺍﻱ ﺭﻗﻤﻲ ﻧﺠﻮﻣﻲﺟﺬﺑﺶ‬
‫ﻛﻨــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺎﻟﺰﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﺘﻞ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬ﺣﺘﻲﺍﻳﻦ ﺷﻴﺦ ﻋﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ ﺍﮔﺮ‬
‫ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻟﻴﮓ ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ﺧﻮﺏ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﺯﻭﺩ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ‬
‫ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ﻫﻢ ﺑﺸﻮﺩ‪«.‬ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻤﻲﺍﻏﺮﺍﻕ ﺷــﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻟﻲﺍﻳﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ‬
‫ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮﺵ ﻗﺴﻢ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳــﻲ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﭘﻴــﺶ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﺗﻴﻢ ﺑــﻪ ﻣﺎﻟﺰﻱ‬
‫ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻜﺴــﺎﻝ ﺩﻳﮕــﺮ ﺗﻤﺪﻳﺪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ‬
‫ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺣﺬﻑ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻢ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺍﺳــﺖ ‪ .‬ﺍﻭ ﺣﺘﻲ‬
‫ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﺴﺎﻝ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻛﺎﺭ ﺩﺭ ﻟﻴﮓ ﺑﺮﺗﺮ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﮕﺬﺍﺷــﺘﻪ‪ .‬ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺪﺗﻲ ﺭﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺁﺏﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺎﺏ ﺑﻴﻔﺘﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﻫﺮﭼــﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺑﻲﻛﻔﺎﻳﺘﻲ ﺍﺵ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﻣﻴﺮ‬ ‫ﻓﺮﻫـﺎﺩ ﻋﺸـﻮﻧﺪﯼ ‪ :‬ﮔﻮﺷــﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺳــﺎﻟﻦ ﺗﺮﺍﻧﺰﻳــﺖ‬
‫ﺍﻫﻤﻴﺘﻲ ﻧﻤﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﻫﻤﻴﺘﻲ ﻧﻤﻲﺩﻫﺪ ﭼﻮﻥ ﺑﻲﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ‪.‬ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺗﺎ ﺳﺎﻛﺶ ﺑﺮﺳــﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺗﺎ ﺩﻗﺎﻳﻘﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ‬
‫ﻫﺠﻤﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﺗﺼﻤﻴﻤﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﮔﻴﺖ ﻣﻲﮔــﺬﺭﺩ ﻭ ﺭﻭﺩﺭﺭﻭﻱ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﻗــﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﻮﺷﻲ ﻫﻤﺮﺍﻫﺶ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻭ‬ ‫ﺍﻭ ﺣــﺎﻻ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺘﻲ ﻫﻤــﺎﻥ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ ﻛﻢ ﺳــﺎﺑﻘﺶ ﺭﺍ‬
‫ﺳﻌﻲ ﻛﻨﺪ ﺍﺯ ﺷﺮ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﮊﻧﺮﺍﻝ ﺷﻜﺴــﺖ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺭﺍ ﺩﻭﺳــﺖ‬
‫ﻭﻋﺪﻩﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﺍﺳــﻄﻪﻫﺎ ﻛﻪ ﻋﺮﺏ ﺳﻨﮕﻴﻦﻭﺯﻥ‬ ‫ﻧــﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺟﻮﺍﺏﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺁﻣﺎﺩﻩ‬
‫ﻫﻤﺮﺍﻫﺶ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺎﻟﺰﻱ ﺗﺤﻘﻖ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨــﺪ‪ .‬ﻟﺤﻈﻪﺍﻱ ﺑﻌــﺪ ﺧﺒﺮﻧــﮕﺎﺭﺍﻥ ﺩﻭﺭﻩﺍﺵ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪:‬‬
‫»ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﺎﺯﻱ ﺗﺎﺭﻳــﺦ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﺮﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﻃــﻮﻝ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻛﺮﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ «.‬ﺣﺮﻓﻬﺎﻳﺶ ﺭﻭﻱ ﺍﻋﺼﺎﺏ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺣﺬﻑ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﺍﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺳﺮﺩﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻓﺎﺗﺢ‪ .‬ﻟﺤﻈﻪﺍﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﻣﻴﺮ ﺭﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ‬
‫ﮔﻞ ﺑــﻪ ﺩﻧﺒﺎﻟﺶ ﺁﻣﺪﻩﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﺎﻥ‬
‫ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲﺍﺵ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺳﻼﻡ ﻭ ﺻﻠﻮﺍﺕ‬
‫ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺴﺖ ﻧﻔﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﻤﺮﺍﻩ ﺗﻴﻢ‬
‫ﻣﻠﻲ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﺎﻟﺰﻱ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺘﻞ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻴﻢ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﻣﻲﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ‬
‫ﻣﻠﻲ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﺶ ﺩﺭ ﮔﻴﺮ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺍﺷﺖ ﻓﺮﻭﺩﮔﺎﻩ ﺭﺍ‬
‫ﺗﺮﻙ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻃﻮﺭﻱ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﺩ ﻛﻪ‬
‫ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺍﺗﻔﺎﻗﻲ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩﻩ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﻫﻴﭻ ﺍﺗﻔﺎﻗﻲ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﻭ‪ .‬ﺩﺭﺳــﺖ ﺍﺳﺖ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺣﺬﻑ ﺷﺪﻩ؛ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻨﺪ ﻭ‬
‫ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺑﺴﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻧﺶ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫اﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﺗﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪۱۱‬‬
‫‪۸۳‬‬
‫ﺑﺮﻛﻨﺎﺭﻱ ﺍﺳﺎﺗﻴﺪ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺷـﻬﺮﻭﻧﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ‪ :‬ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﺩﻭﻣﻴﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ‪۵۷‬‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺩﺍﻥ ﻛﻪ ﻫﺴﺘﻪ ﺍﺻﻠﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﻳﻲ ﺑﻮﺩ ﺩﻭ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﻨﺎﻇﺮﻩ‬
‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﻭ ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺩﺍﻧﺎﻥ‬
‫ﺑﺎ ﺍﺣﻤﺪﻱﻧﮋﺍﺩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺩﺍﻧﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺑﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺟﻠﺴــﻪ ﺑﺎ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬــﻮﺭ ﺭﺍﺿﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻣﻲﺭﺳــﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬــﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﻌﻪﺻﺪﺭ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺍﺭﺍﻳﻪ‬
‫ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻭﺯﺭﺍﻱ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ‬
‫ﺭﻭﻧﺪ ﻛﻠﻲ ﺟﻠﺴــﻪ ﺭﺍ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﭼﻨﺪ‬
‫ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﻲ ﺑﺎ‬
‫ﺍﺳﺎﺗﻴﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻋﻼﻣﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﺋﺒﻪ‬
‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺍﻣﻀﺎﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻣﻲﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﺣﻤﺪ‬
‫ﻣﻴﺪﺭﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﻀﺎﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺑﻮﺩ‬
‫ﺑﺎ ﺣﻜﻢ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺯ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﻫﻴﺎﺕ ﻣﺪﻳﺮﻩ ﺑﻴﻤﻪ‬
‫ﺩﺍﻧﺎ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭ ﺷــﺪ‪ .‬ﻣﻴﺪﺭﻱ ﺑﺎ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻨﻮﺯ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ‬
‫ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻭﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻭ‬
‫ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺣﻖﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺟﻠﺴــﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺩﺍﻧﺎﻥ ﺑﺎ‬
‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﻧﻴﺰ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻪ ‪ ۱۰‬ﺩﻗﻴﻘﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻱ ﺩﺭ ﺟﻠﺴــﻪ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﻮﺍﻝ ﺍﺣﻤﺪﻱﻧﮋﺍﺩ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﺤﻮﻩ ﻫﺰﻳﻨﻪﻛﺮﺩﻥ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎﻱ ﻧﻔﺘﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪»:‬‬
‫ﻧﻔﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﺤﺲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺑﻲﺭﻭﻳﻪ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎﻱ‬
‫ﻧﻔﺘﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺨﺮﺏ ﺍﺳﺖ ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺎ ﭘﻮﻝ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺗﻮﺳﻌﻪ‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩ‪ «.‬ﻣﻴﺪﺭﻱ ﻭﺭﻭﺩ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎﻱ ﻧﻔﺘﻲ ﺑﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷــﻜﻠﻲ ﻣﺨﺮﺏ ﺩﺍﻧﺴــﺘﻪ ﺑــﻮﺩ‪ .‬ﻭﻱ ﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺑﻪ ﺑﺮ ﻛﻨﺎﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﮔﻔﺖ‬
‫ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺑــﻪ ﺩﺍﻧﺶﺟﻌﻔﺮﻱ ﺧﻮﺍﻫﻢ‬
‫ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﺷﺮﻛﺖﻫﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺩﻻﻳﻞ‬
‫ﺑﺮﻛﻨﺎﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺟﻮﻳﺎ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭﻱ‬
‫ﻣﻴﺪﺭﻱ ﺍﺯ ﻫﻴﺎﺕﻣﺪﻳﺮﻩ ﺑﻴﻤﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﺍﻧﺸــﻜﺪﻩ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻋﻼﻣﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﻋﺒﺎﺱ ﺷﺎﻛﺮﻱ‬
‫ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺩﺍﻧﺎﻥ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺭﺍ ﺍﻣﻀﺎ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩﺍﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺴﺘﻪ ﺍﺻﻠﻲ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻓﺖ‪ .‬ﻋﺒﺎﺱ ﺷﺎﻛﺮﻱ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺪﺭﻙ ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻋﻼﻣﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ ﺍﻋﻀﺎﻱ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺭﺍ ﻭﺍﺭﺩ ﻫﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﻛﺘﺮ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ‪ ،‬ﺩﻛﺘﺮ ﻣﺎﻝ ﺟﻮ ﻭ‬
‫ﺩﻛﺘﺮ ﻣﻴﺪﺭﻱ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ‪.‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺩﻛﺘﺮ ﻣﻘﺪﺱ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺑﺴــﻴﺞ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻋﻼﻣﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ‬
‫ﺩﻛﺘﺮ ﺷﺎﻛﺮﻱ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺩﻛﺘﺮ ﺷﺎﻛﺮﻱ‬
‫ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳــﺎﻝ ﻭ ﻧﻴﻢ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺳﻤﺖ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺭﻭﻧﺪ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻭ ﺗﻬﻴﻪ‬
‫ﻧﺎﻣﻪ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻣﺘﺒﻮﻉ ﻭﻱ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﺑﺎ ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎﻱ ﺍﻭ ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻧﻚ ﻓﻘﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺗﺎﺳﻴﺲ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﺑﺎﻧــﻚ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻣﺠــﻮﺯ ﺭﺍﻩﺍﻧــﺪﺍﺯﻱ »ﺑﺎﻧــﻚ ﺧﺼﻮﺻﻲ‬
‫ﻗﺮﺽﺍﻟﺤﺴﻨﻪ« ﺭﺍ ﺻﺎﺩﺭﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻧﻚ‪ ،‬ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎﻱ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎﻧﻜﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ‬
‫ﺍﺩﻋﺎﻱﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﻱﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻧﺶ‪،‬ﻗﺮﺍﺭﻧﻴﺴﺖﺭﺑﻮﻱﺑﺎﺷﺪ‪.‬ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺧﺒﺮﻫﺎ‪ ،‬ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻣﺘﺸﻜﻞ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﺑﺎﻧﻜﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ‪۲۷‬‬
‫ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻳﺎﻱ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺍﺭﻳﺎﻥ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ۲۷ .‬ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻋﺪﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺍﺭﻳﺎﻥ‬
‫ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﻮﺗﻠﻔﻪ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﺑﺎﻧﻜﻲ ﺭﺍ‬
‫ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ »ﺑﺎﻧﻚ ﺍﺳﻼﻣﻲ« ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﭘﺬﻳﺮﻩﻧﻮﻳﺴﻲ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻧﻚ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬
‫ﺑﺎﺯﺍﺭﻳﺎﻥ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺭﺳﻤﻲ ﺁﻥ ﻣﺼﺎﺩﻑ‬
‫ﺷﺪ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻠﻲ ﺷﺪﻥ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎ‪ .‬ﺑﺎﺯﺍﺭﻳﺎﻥ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﻛﻪ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ‬
‫ﺯﻳــﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴــﻮﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ »ﺷــﻬﻴﺪ‬
‫ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭﻗﺖ ﻣﻼﻗﺎﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻄﻬﺮﻱ« ﻭ» ﺷــﻬﻴﺪ ﺑﻬﺸﺘﻲ«ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺳﻬﺎﻡ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻡ‪ ،‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﺠﻮﺯ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻧﻚ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕــﺬﺍﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺛﺒﺖ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺎﻧﻚ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎﻱ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﻠﻲ‬
‫ﺑــﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻭ‪ ،‬ﻣﻼﻗــﺎﺕ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣﻮﺗﻠﻔﻪ‬ ‫ﺍﻋﻼﻡ ﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻮﻗﺖ ﺍﺯ ﻣﺴﺘﺜﻨﻲﻛﺮﺩﻥ ﺑﺎﻧﻚ‬
‫ﺑــﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ)ﺭﻩ( ﺩﺭ ﺷــﺮﺍﻳﻄﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷــﺪ ﻛﻪ ﺯﻣﺰﻣﻪ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺭﻭﻳﺎﻱ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﺁﻥ‪ ۲۷ ،‬ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻠﻲﺷﺪﻥ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎ ﻭ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺑﻪﺗﺎﺯﮔﻲ ﺳﺮﺯﺑﺎﻥﻫﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻘﻖ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺩﻭ ﺩﻫﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺪﺩﻱ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﺑﺎﻧﻚ ﻣﺮﻛﺰﻱ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﻘﺶ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﺻﻨﺪﻭﻕﻫﺎﻱ ﻗﺮﺽﺍﻟﺤﺴﻨﻪ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺠﻮﺯﻫﺎﻱ ﻻﺯﻡ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻮﻗﺖ ﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﻮﺩ‬
‫ﮔﺮﻓــﺖ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎ ﻭ ﺻﻨﺎﻳــﻊ ﺭﺍ ﻣﻠﻲ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﻨــﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪﻱﻧﮋﺍﺩ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺑﻪ ﺑﺎﻧﻜﻲ ﺧﺼﻮﺻﻲ‬
‫ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺑﺎﻧﻚ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺑﺎﻧﻚ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻋﻼﺀ ﻣﻴﺮﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺩﻗﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ‪ ۲۷‬ﺳﺎﻝ‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺭﺑﻮﻱ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﮔﺬﺷــﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻘﺶ ﻣﻮﺛﺮﻱ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻮﻗﺖ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺯ ﺍﻋﻄﺎﻱ ﻣﺠﻮﺯ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻭ ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﺑﺎﻧﻚ‬
‫ﺭﺍ ﻣﻠﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﭘﺬﻳﺮﻩﻧﻮﻳﺴﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺘﻘﺎﺿﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﻱ ﺑﺎ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﺑﺎﻧﻚ ﻗﺮﺽﺍﻟﺤﺴــﻨﻪ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫ﺳــﻬﺎﻡ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ .‬ﻳﺎﺩﻡ ﻫﺴــﺖ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ‬ ‫ﺑﺎﻧﻜﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻧﻪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﺪﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺳﻬﺎﻡ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻪ ﻛﺴــﻲ ﺳــﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻭﻱ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺍﺯ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻪ »ﺑﺎﻧﻚ ﺍﺳﻼﻣﻲ« ﺩﻭ ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩ ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻬﺎﺭ‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ‪ ،‬ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻧﻚ ﻗﺮﺽﺍﻟﺤﺴﻨﻪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩ ﺭﻳﺎﻝ ﭘﺬﻳﺮﻩﻧﻮﻳﺴــﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻧﻚﻫﺎﻱ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﻛــﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻣﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻧﻚ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﺷــﻮﺩ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻧﻚ ﻗﺎﻳﻞ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻩ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺁﻥ ﺑﺮﻣﻲﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﻭﻱ‬
‫ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻧﻚ ﺭﺑﻮﻱ ﻧﻴﺴــﺖ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺭﻭﻳﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ‪ ۲۷‬ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺻﻨﺪﻭﻕﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﻘﻴﻪ ﺟﺪﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻮﻗﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮﺽﺍﻟﺤﺴﻨﻪ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﻢ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻧﻚ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻣــﺎ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻣﻲﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺣﻮﻡ‬ ‫ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﺎﻧﻚ ﻓﻘﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺸﺘﻲ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺎ ﭘﻴﻐﺎﻡ‬ ‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﻜﺸﻴﺪ‪ ۶ ،‬ﺗﻦ ﺍﺯ ﻭﺯﺭﺍﻱ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻮﻗﺖ‬ ‫ﻋــﻼﺀ ﻣﻴﺮﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺩﻗﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳــﺪ‪ :‬ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﻮﺭﺍﻱ‬ ‫ﻣﺼﻤﻢ ﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﺑﻮﻱ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻧﻚ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻧﻜﺮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﻗﻮﻝ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺷﺮﺍﻳﻂ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻨﺎﻱ»ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﻭﻳﮋﻩﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ« ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۵۸‬ﺭﻳﺨﺘﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻧﻚ ﺗﺸــﻜﻴﻞ ﻧﻤﻲﺩﻫﻴﻢ ﻭ‬ ‫ﺷﺪ ﻭ ﻫﻴﺎﺕﻣﺪﻳﺮﻩ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺎ ﺑﺴﻴﺞ ﻫﻤﻪ ﺻﻨﺪﻭﻕﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺁﻣﺎﺩﻩﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﭘﻮﻝ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺑﺪﻫﻴﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺷــﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﻳﻚ ﺑﺎﻧﻚ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻭﻱ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺁﻥ‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺳﺮﻭﻳﺲﺩﻫﻲ ﻭ ﺍﻋﻄﺎﻱ ﻭﺍﻡ‬ ‫ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻣﺠﻮﺯ ﺑﺎﻧﻚ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺷــﺪ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻲ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻋﺪﻩﺍﻱ ﺍﺯ‬
‫ﺑﻪ ﺻﻨﺪﻭﻕﻫﺎﻱ ﻗﺮﺽﺍﻟﺤﺴﻨﻪ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺑﻬﺸــﺘﻲ ﻭ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻣﻄﻬﺮﻱ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۱۲‬‬
‫‪۸۴‬‬ ‫ﺑﺎزار‬

‫ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺷﻔﺎﻑ ﻣﯽﺷﻮﺩ‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﯼﻃﻼﻳﯽ‬

‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﻧﺎﻳﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﻃﻼ‬
‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺧﺮﻳﺪﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﺳﮑﻪ ﻭ ﻃﻼ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﻟﯽ‪:‬ﺷــﺮﺍﻳﻂ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺑﻬﺎﻧــﻪﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ‬ ‫‪ułdN œ«dNÐ‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﮐﺸﺘﯽﺁﺭﺍﯼ‪ ،‬ﻧﺎﻳﺐﺭﺋﻴﺲ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﻃﻼ ﻭ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻧﻮﺳﺎﻧﺎﺕ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻃﻼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﯽ‬ ‫ﻫﻴﺎﺕ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺗﺎﻕ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺍﻋﻼﻡ‬ ‫ﺭﻛﻮﺩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻴﺪ؟‬ ‫ﻛﺮﺩ‪»:‬ﺑﺮﺧﻲ ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩﺍﻱ ﻋﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻭﺝ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺑﺤﺮﺍﻥﻫﺎﻱ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻃﯽ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻗﻴﻤﺖ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻃﻼ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ‬ ‫ﻣﺸــﺎﻭﺭﺍﻥ ﺑﻮﺵ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨــﺪ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞﮔﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺷــﺮﺍﻳﻂ ﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ‬
‫ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﻫﺮ ﺍﻭﻧﺲ ﻃﻼ ﺍﺯ ‪ ۶۶۷‬ﺩﻻﺭ ﺑﻪ ‪۶۸۴‬‬ ‫ﻣﻲﺷــﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺩﻭﺑﻲ ﺭﻭﻧﻖ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻭ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺍﻧﺒﺎﺷﺖ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﻫﺎﻱ ﺧﺮﺩ ﺩﺭ‬
‫ﺩﻻﺭ ﺭﺳــﻴﺪ‪ .‬ﻋﻠﺖ ﺍﻳﻦ ﺭﺷــﺪ ﺭﺍ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺑﯽﺳﺎﺑﻘﻪ‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷــﻮﺩ‪«.‬ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﻼ ﻭ ﺍﺭﺯ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎﻱ ﺍﻭﺝﮔﻴﺮﻱ ﻗﻴﻤﺖ‬
‫ﻗﻴﻤﺖ ﻧﻔﺖ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﮔﺮﺍﻥ ﺷﺪﻥ ﻧﻔﺖ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﮔﺮﻣﺎ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎﻱ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻃﻼ ﻭ ﺳــﻜﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﯽ ﻧﻤﯽﺷﺪ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺩﺭ ﻓﺼﻮﻝ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺗﻘﺎﺿﺎ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻲﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﺯ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺑﺎ ﺑﺤﺮﺍﻥﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳــﻲ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﮐﻢ ﺍﺳــﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺧــﻼﻑ ﺭﻭﻳﻪ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﭘﻴﺎﭘﻲ ﻭﺯﻳﺮ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧــﻲ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺻﻨﺎﻑ‬ ‫ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺷــﺪﻩ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃــﻼ ﻭ ﺍﺭﺯ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﻧﻘﻲ‬
‫ﺍﻧﺮﮊﯼ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺖ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻃﻼ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﯽﻧﺼﻴﺐ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺁﻧﻘﺪﺭﻫﺎ ﻣﻮﺛﺮ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺗﺎ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﻀﺎﻱ‬ ‫ﻣﺠﺪﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﻱ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺑﺎﻧﻚ ﻣﺮﻛﺰﻱ‬
‫ﻃﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺭﺷﺪ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻛﺸــﻮﺭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷــﻮﺭﺍﻱ‬ ‫ﺑــﺮﺍﻱ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻗﻴﻤﺖﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﻱ ﺑﺤﺮﺍﻥ‬
‫ﺑـﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻗﻴﻤﺖﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﺎ ﭼﻪ‬ ‫ﺍﺻﻨﺎﻑ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎﺗﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ‬ ‫ﺭﺷــﺪ ﻗﻴﻤﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻬﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﻭﻟﻲ ﺑــﺮﺍﻱ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﺑﺎﺯﺍﺭ‬
‫ﺗﺤﻮﻻﺗﯽ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟‬ ‫ﻫﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﺳــﺘﺎﻱ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻧﻪﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻛﺎﺭﺳــﺎﺯ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﺗﻜﺎﭘﻮﻱ ﻓﻌــﺎﻻﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺸــﻮﺭ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺴــﻮ ﺑــﺎ ﺗﺤﻮﻻﺕ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ؛ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻧﺒﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺗﻨﺪ ﻓﻌﺎﻻﻥ‬
‫ﺑﺎﺯﺍﺭﻫــﺎﯼ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﮐﻪ ﻃﯽ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺨﺶ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺑﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮﻫﺎﻱ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻧﻤﻮﺩ‬
‫ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﻫﺮ ﮔﺮﻡ ﻃﻼﯼ ‪ ۱۸‬ﻋﻴﺎﺭ ‪ ۲۵۰‬ﺗﺎ ‪۳۰۰‬‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ ﻧﺎﺭﺿﺎﻳﺘﻲﻫﺎﻱ ﻓﻌﺎﻻﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻣﻮﺟﻮﺩ‬
‫‪p¹ Á—UL ‰Ëbł‬‬
‫ﺗﻮﻣﺎﻥ ﮔﺮﺍﻥ ﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ﺭﺍ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ‪ .‬ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮﻫﺎﻱ ﺗﻨﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺗﺎﻕ‬
‫‪dOOGð‬‬ ‫‪ÊU uðØ XLO‬‬ ‫«—“¼‪U‬‬
‫ﭼﻨﺪﯼ ﭘﻴﺶ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻄﺮﺡ ﺷـﺪ ﮐﻪ ﻃﻼ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻮﺭﺱ‬ ‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﻧﻤﺎﻳﺸﻲ ﺍﺯ‬
‫‪۲‬‬ ‫‪۹۲۹‬‬ ‫‪—ôœ‬‬
‫ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺟﺪﻳﺪﯼ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟‬ ‫ﮔﻼﻳﻪ ﻓﻌﺎﻻﻥ ﺑﺨﺶ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺑﻪ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫‪۵‬‬ ‫‪۱۲۸۳‬‬ ‫‪Ë—u¹‬‬
‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺟﺪﻳﺪﯼ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺸــﻮﺭ ﺑﻮﺩ؛ ﻧﺎﺭﺿﺎﻳﺘﻲﻫﺎﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻧﺎﻣﻪ ‪ ۵۷‬ﺍﺳــﺘﺎﺩ‬
‫‪۴‬‬ ‫‪۱۹۱۵‬‬ ‫‪b uÄ‬‬
‫ﺑﺤﺚ ﺍﺯ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺁﻥ ﻣﻬﻴﺎ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﻣﺤﻤــﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﻱﻧﮋﺍﺩ ﻧﻤﻮﺩ ﻋﻴﻨﻲ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪۲۴۳‬‬ ‫‪«—U «r¼—œ‬‬
‫ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﻮﺭﺱ ﻃﻼ ﻓﻌﻼ ﻣﻨﺘﻔﯽ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﮐﺎﺭ‬ ‫ﺑــﺎ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﺗﺎﻕ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻣــﻮﺭﺩ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﺻﻞ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪۲۴۷‬‬ ‫—‪ÊU² ÐdŽ‰U¹‬‬
‫ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫‪ ۴۴‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﺭﺳﻴﺪ‪.‬ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺗﻨﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ‬
‫‪۰‬‬ ‫‪۱۴۰‬‬ ‫‪bzuÝÊËd‬‬
‫ﺭﻭﺳﺎﯼ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﻃﻼ ﻭ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﺳــﺎﺑﻘﻪ ﺑﺨﺶ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﺍﺕ‬
‫‪۲‬‬ ‫‪۱۷۲‬‬ ‫‪„—UL «œÊËd‬‬
‫ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻋﺮﺿﻪ ﻃﻼ ﺩﺭ ﺑﻮﺭﺱ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺭﺍ ﺗﺤﺖﺍﻟﺸﻌﺎﻉ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻭ ﻓﻀﺎﻱ ﺑﺴﺘﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻫﺮﭼﻨﺪ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ؟‬ ‫‪Ëœ Á—UL ‰Ëbł‬‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻲﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭﻟﻲ‬
‫ﻗﻄﻌﺎ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺗﺤﺖﺍﻟﺸــﻌﺎﻉ ﺑﻮﺭﺱ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫‪dOOGð‬‬ ‫‪ÊU uðØ XLO‬‬ ‫‪öÞËtJÝ‬‬ ‫ﻣﻮﺟﻲ ﺍﺯ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽﻫﺎﻱ ﺯﻧﺠﻴﺮﻩﺍﻱ ﺭﺍ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﺍﻥ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻨﻔﯽ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫∞∞∞≥‬ ‫‪۱۵۴۰۰۰‬‬ ‫‪b¹błÕdÞtJÝ‬‬ ‫ﺧــﺮﺩ ﺑﻪ ﻭﺟــﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪.‬ﺍﻋﺘﺮﺍﺽﻫﺎﻱ ﺯﻧﺠﻴﺮﻩﺍﻱ‬
‫ﻓﻌﻞﻭﺍﻧﻔﻌﺎﻻﺕ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻨﻔﯽ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ‬ ‫∞∞∞≤‬ ‫‪۱۷۳۰۰۰‬‬ ‫‪r¹b ÕdÞtJÝ‬‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺻﻨﺎﻑ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺍﻱ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﻧﺠﺎﻡﻧﻤﯽﺩﻫﻴﻢ‪.‬‬ ‫∞∞∞‪±‬‬ ‫‪۷۹۰۰۰‬‬ ‫‪Èœ«“¬—UNÐtJÝrO‬‬ ‫ﺻﻨﻔﻲ ﺍﺩﺍﻣــﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺭﻭﺳــﺎﻱ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ‬
‫ﮐﺎﺭ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺑﺎﻧﮏ ﻃﻼ ﺩﺭ ﭼﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ؟‬ ‫∞∞∞≤‬ ‫‪۴۵۰۰۰‬‬ ‫—‪Èœ«“¬—UNÐtJÝlÐ‬‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪﻫــﺎﻱ ﺻﻨﻔﻲ ﺗﻮﺯﻳﻊﻛﻨﻨــﺪﻩ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﻣﺼﺮﻓﻲ‬
‫ﺑﺎﻧــﮏ ﻃﻼ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻧﻬﺎﺩ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﮐﺎﺭ ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ‬ ‫∞‬ ‫‪۷۱۰۰۰‬‬ ‫¼‪—UOŽ±∏ÈöÞ‰UI¦ d‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ ﺧﺮﻳﺪﺍﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﺮﺭﺳــﯽ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻓﻌﻼ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﺭ ﺣﺪ ﻳﮏ ﺧﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ‬ ‫‪۲۵۰‬‬ ‫‪۱۵۵۱۰‬‬ ‫¼‪—UOŽ ±∏ÈöÞÂdÖd‬‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺳــﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﺎﺭ‬
‫ﻫﻨﻮﺯ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺁﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﻧﺸﺪﻩ‪ .‬ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺷﺸﻢ‬ ‫‪tÝ Á—UL ‰Ëbł‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻠﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪﻫﺎﻱ ﺻﺮﺍﻓﻲ ﺷﻬﺮﺳــﺘﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺮﺩﺍﺩﻣﺎﻩ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﻧﮏ ﻃﻼ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫‪dOOGð‬‬ ‫‪ÊU uðØ XLO‬‬ ‫‪Ë—œušŸu‬‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﺍﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﻃﻼ ﻭ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﻧﻘﺸﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟‬ ‫‪۲۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪۷۲۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪b¹«dÄ‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻨــﺪ ﺍﺭﺯ ﻭ ﻃﻼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱﻫﺎﻱ ﺑﻠﻨﺪﻣﺪﺕ‬
‫ﺁﻳﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺯ ﺷـﻤﺎ ﻣﺸـﻮﺭﺕ ﻭ ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺩﺍﺷـﺘﻪ‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪۱۱۵۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪۴۰۵ËóÄ‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﻭﻗﻮﻉ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ؟‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪۱۲۵۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪©≤éOð®۲۰۶ËóÄ‬‬ ‫ﺗﺎ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﻫﻨﻮﺯ ﺍﺯ ﻣﺎ ﭼﻴﺰﯼ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻧﺪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ‬ ‫‪۳۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪۱۳۸۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪©≥éOð®۲۰۶ËóÄ‬‬ ‫ﺍﺭﺯ ﻭ ﻃﻼ ﺭﻭﻧﻖ ﻣﺠﺪﺩﻱ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻮﺍﺯﺍﺕ ﺁﻥ ﺷﺮﺍﻳﻂ‬
‫ﻓﮑﺮﯼ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﮐﻤﮑﺸﺎﻥ ﮐﻨﻴﻢ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﮐﺮﺩﻳﻢ‪ .‬ﺍﮔﺮ‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪۱۴۲۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪©۵éOð®۲۰۶ËóÄ‬‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺑﻮﺭﺱ ﻭ ﺑﺨﺶﻫﺎﻱ ﺗﻮﻟﻴﺪﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺎ‬
‫ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﮐﻤﮏ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﺎ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪۱۰۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪۱۵۷۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪©۶éOð®۲۰۶ËóÄ‬‬ ‫ﺭﻛﻮﺩ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺨﺶ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺭﻭﺍﻳﺖ‬
‫ﺍﺻﻼ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺑﺎ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺑﺎﻧﮏ ﻃﻼ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺍﺳﺖ؟‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪۱۰۱۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪Ȭ ‰« vł ËóÄ‬‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ‬ ‫‪۱۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪۱۵۴۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪”—UÄËóÄ‬‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮﻱ ﺭﺍﻩﺣﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻧﮏ ﻃﻼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢﭼﻨﻴﻦ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ‬ ‫‪۰‬‬ ‫‪۲۵۰۰۰۰۰۰‬‬ ‫“« ‪UO²‬‬ ‫ﺛﺒﺖ ﺷﺮﻛﺖﻫﺎﻱ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻥﺳﻮﻱ ﺁﺏﻫﺎﻱ‬
‫ﺭﺥ ﺩﻫــﺪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺟﻤﻊﺁﻭﺭﯼ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪﻫﺎﯼ ﺳــﺮﮔﺮﺩﺍﻥ‬ ‫‪۱۰۰۰۰۰‬‬ ‫‪۱۱۵۰۰۰۰۰‬‬ ‫—‪u¹‬‬ ‫ﺧﻠﻴﺞﻓﺎﺭﺱ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻋﻴﺎﻥ ﺷــﺪ‬
‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﻣﻮﺛﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪۶۰۰‬‬ ‫‪۳۰۰۰۰۰۰۰‬‬ ‫—‪eO Ë‬‬ ‫ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺷــﻤﺲ ﺍﺭﺩﻛﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻧﺸﺴــﺖ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺑﻮرس‬ ‫‪۱۳‬‬
‫ﺷﺮﻛﺖ ﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ اﻓﺰاﻳﺶ ﻗﻴﻤﺖ ﭘﻴﺪا ﻛﺮدﻧﺪ‬
‫‪ËUHð‬‬ ‫‪XLO‬‬ ‫‪X d ÂU‬‬
‫‪۱۵,۰۳‬‬ ‫‪۱,۰۱۰‬‬ ‫‪sLNÐÁËdÖ‬‬
‫‪۱۲,۲۸‬‬ ‫‪۱,۵۰۰‬‬ ‫‪vłdÖ‬‬
‫‪۱۲,۰۸‬‬ ‫‪۷,۱۰۰‬‬ ‫‪uK —œUÇ‬‬
‫‪۱۰,۹۱‬‬ ‫‪۱,۲۲۰‬‬ ‫‪Ê«—b “U ‘u‬‬
‫‪۳,۶۵‬‬ ‫‪۲,۴۷۱‬‬ ‫‪ÊUNH«t —U³ œôu‬‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۳,۵۷۰‬‬ ‫‪tÝU sO Uð‬‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۳۸,۲۱۶‬‬ ‫‪U UÐ‬‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۷,۷۵۶‬‬ ‫‪”—UÄ Â«œ „«—uš‬‬
‫‪۲,۰۰‬‬
‫‪۲,۰۰‬‬
‫‪۷,۸۰۹‬‬
‫‪۱۰,۰۰۹‬‬
‫‪Ê«œUЬvLO Ëd²Ä‬‬
‫‪vŽ«—“Ë v «dLŽ ô¬ sO U‬‬
‫ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﻌﺪﻧﻲﻫﺎ‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۱۰,۵۷۲‬‬ ‫‪„—UšvLO Ëd²Ä‬‬ ‫ﺭﻭﺯﺍﻧــﻪ ﺑﻮﺭﺱ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺑﻴﻦ ‪ ۱۰‬ﺗﺎ ‪۱۴‬‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ ﺁﺧﺮ ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ ﺑﻮﺭﺱ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺗﺮﺍﻓﻴﻚ ﺳــﻨﮕﻴﻦ‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۱۸,۴۴۱‬‬ ‫‪sOLO U‬‬ ‫ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻮﺳﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺷﺮﻛﺖﻫﺎﻱ ﺑﻮﺭﺳﻲ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﺳﻮﺩ ﻧﻘﺪﻱ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۲,۹۱۲‬‬ ‫‪ÊUL²šUÝÈ—«cÖt¹U dÝ‬‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺎﻳﻲ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺎﻳﻲ ﻧﻤﺎﺩ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻓﺖ‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۱۴,۳۵۹‬‬ ‫—«“„‬ ‫ﻧﻤﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﻧﺒﻮﺩ ﺳﻘﻒ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﻧﻮﺳﺎﻥ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺎﺷﻲ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺷــﺪﻳﺪ ﺷﺎﺧﺺ ﻛﻞ ﺷﺪ ﻭﻟﻲ ﺷﺎﺧﺺ ﻗﻴﻤﺖ ﻭ‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۱۹,۴۷۲‬‬ ‫‪ÈË«d¼“ È“UÝË—«œ‬‬ ‫ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﺳﻬﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﺯﺩﻩ ﻧﻘﺪﻱ ﺭﻭﻧﺪ ﻣﻄﻠﻮﺑﻲ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻔﺘﻪ‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۲۱,۹۲۵‬‬ ‫‪g ÄË—«œ tO Ë« œ«u‬‬ ‫ﮔﺮﻭﻩ ﺻﻨﻌﺘﻲ ﻭ ﻣﻌﺪﻧﻲ ﭼﺎﺩﺭ ﻣﻠﻮ ﺑﺎ ﻧﻤﺎﺩ ﻛﭽﺎﺩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺎﻳﻲ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﻬﺎﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﻫﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻬﺎﻡ‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۹,۷۶۳‬‬ ‫‪—UðuMJð‬‬ ‫ﺷــﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺳــﻬﻢ ‪ ۴۰‬ﻭﺍﺣﺪﻱ ﺑﺮ ﺭﻭﻧﺪ ﺣﺮﻛﺖ‬ ‫ﮔــﺮﻭﻩ ﻣﻌﺎﺩﻥ ﻭ ﻓﻠﺰﺍﺕ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﻣﺲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ‪،‬‬
‫‪۲,۰۰‬‬ ‫‪۱۱,۲۹۷‬‬ ‫‪Ê«dK «œÈ“UÝË—«œ‬‬ ‫ﺷﺎﺧﺺ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﻠﻲ ﻧﺒﺾ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﺭ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﻓﻮﻻﺩ ﻣﺒﺎﺭﻛﻪ ﻭ ﺁﻟﻮﻣﻴﻨﻴﻮﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻴﺸــﺘﺮﻱ ﻧﺸﺎﻥ‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۱۳,۴۹۸‬‬ ‫‪ÁuÝ« È“UÝË—«œ‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺳــﻬﺎﻡ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﻌﺪﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺳﻬﺎﻡ ﺷﺮﻛﺖ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۱۰,۹۴۵‬‬ ‫‪Ë—«œUMOÝ‬‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺳﻬﺎﻡ ﭼﺎﺩﺭ ﻣﻠﻮ ﺭﻭﺯ ﭼﻬﺎﺭﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۶‬ﻧﻤﺎﺩ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻢ ﺩﺭ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺑﺎ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺳﻬﺎﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪ‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۳,۷۳۴‬‬ ‫‪È“—ËUA U bš‬‬ ‫ﺑﻮﺭﺱ ﺑﺎﺯﮔﺸﺎﻳﻲ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻣﻌﺎﺩﻥ ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﺮﻛﺖﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻔﺘﻪ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺍﻓﺖ ﺷﺪﻳﺪﻱ‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۱۴,۸۳۸‬‬ ‫«‪Ë—«œ Ê«d¹‬‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻛﻤﺒﺎﻳﻦﺳــﺎﺯﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻧﻔﻮﺭﻣﺎﺗﻴﻚ‪،‬ﮔﺮﻭﻩ‬ ‫ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﭘﺘﺮﻭﺷﻴﻤﻲ ﺧﺎﺭﻙ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۱,۴۳۳‬‬ ‫“« ‪œUO‬‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ ﺗﺮﺍﻛﺘﻮﺭﺳــﺎﺯﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺑﺎﻧﻚ ﻣﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﻛﺎﻫﺶ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۴۵‬ﺩﺭﺻﺪﻱ ﺩﺭ ﻗﻴﻤﺖ ﺳــﻬﺎﻡ ﻣﻮﺍﺟﻪ‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۱۲,۳۳۷‬‬ ‫¬ ‪Ê«d¹«ÂuOMO u‬‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺁﺗﻴﻪ ﺩﻣﺎﻭﻧﺪ‪،‬ﭘﺎﺭﺱﺩﺍﺭﻭ‪ ،‬ﺗﻮﺳــﻌﻪ‬ ‫ﺷــﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻗﻴﻤﺖ ‪ ۱۷۰۰‬ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺳﻬﻢ ﺑﻪ ‪۱۰۰۰‬‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۷,۴۲۴‬‬ ‫‪ÊUOŠ sЫ dÐUł È“UÝË—«œ‬‬ ‫ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺑﻬﺸﻬﺮ‪ ،‬ﺳﻤﻮﻡ ﻋﻠﻒ ﻛﺶ‪،‬ﺍﻳﺘﺎﻟﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺳﻴﻤﺎﻥ ﺷﺮﻕ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺭﺳــﻴﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺮ ﮔﺮﻭﻫﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺭﺷﺪ ﺧﺎﺻﻲ ﺩﻳﺪﻩ‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۹,۵۲۹‬‬ ‫‪Ë—«bOLO‬‬ ‫ﻭ ﺳﻴﻤﺎﻥ ﺳﭙﺎﻫﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻋﺎﺩﻱ‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺳﻬﺎﻡ ﺳﻴﻤﺎﻧﻲﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻧﺮﺥ ﺁﺫﺭ‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۵,۷۹۳‬‬ ‫‪„«—«vLO Ëd²Ä‬‬ ‫ﺳﺎﻻﻧﻪ ﻭ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺳﻮﺩ ﻧﻘﺪﻱ‪ ،‬ﺷــﺮﻛﺖﻫﺎﻱ ﺩﺍﺭﻭﺳﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭ ﺩﻱﻣﺎﻩ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﺿﻪﻫﺎﻱ‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۳,۲۸۵‬‬ ‫‪dNANÐv²FM‬‬ ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻭ ﺳــﻴﻤﺎﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺳﻮﺩ ﻧﻘﺪﻱ ﻭ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ‪ ۴۴‬ﺣﺠﻢ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩ‬
‫‪۱,۹۹‬‬ ‫‪۱,۵۴۱‬‬ ‫‪“d³ «È—«cÖt¹U dÝ‬‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ‪ ،‬ﻭ ﺷﺮﻛﺖ ﻓﻮﻻﺩ ﻣﺒﺎﺭﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﭘﺘﺮﻭﺷــﻴﻤﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫‪۱,۹۸‬‬ ‫‪۲,۹۲۹‬‬ ‫‪È“UÝ sO U Ë t u‬‬ ‫ﺳﻮﺩ ﻧﻘﺪﻱ ﻭ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺳﻮﺩ ﻫﺮ ﺳﻬﻢ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻣﻄﻠﻮﺏﺗﺮﻱ ﺩﺍﺷﺖ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺣﺠﻢ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫‪۱,۹۸‬‬ ‫‪۶,۱۱۶‬‬ ‫‪vI¹—eð ÈU¼ Áœ—ˬd‬‬
‫‪۱,۹۸‬‬ ‫‪۶,۲۷۱‬‬ ‫‪Ê«d¹« f‬‬
‫‪۱,۹۸‬‬ ‫‪۵,۳۰۲‬‬ ‫~‪f³ÞsO‬‬ ‫ﻫﺎﺷﻤﻴﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺑﻮﺭﺱ ﮐﺎﻻ ﺷﺪ‬
‫‪۱,۹۸‬‬ ‫‪۴,۲۲۲‬‬ ‫‪ÊU׳ÝÈ“UÝË—«œ‬‬
‫‪۱,۹۷‬‬ ‫‪۲,۵۸۴‬‬ ‫‪b¼U È—«cÖt¹U dÝ‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﺑﻮﺭﺱ ﻛﺎﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻛﺶ ﻭ ﻗﻮﺱﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﻪ ﺛﺒﺖ ﺭﺳﻴﺪ‬
‫‪۱,۹۷‬‬ ‫‪۲,۱۲۵‬‬ ‫‪s¹—UÖ—U‬‬ ‫ﻭ ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮﻫﺎﺷﻤﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻨﻲ ﺍﺳﺖ ﻭﻇﺎﻳﻒ‬
‫‪۱,۹۶‬‬ ‫‪۱,۸۶۹‬‬ ‫‪Ê«dOÐUF‬‬ ‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺑﻮﺭﺱ ﻓﻠﺰﺍﺕ ﻭ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﺑﻮﺭﺱ ﻛﺎﻻﻳﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺤﻮﻝ ﺷﻮﺩ‬
‫‪—–UOÄXA‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻛﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺩﻭ ﺑﻮﺭﺱ ﺗﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺧﻮﺩ‬
‫‪۱,۹۶‬‬ ‫‪۲,۴۹۵‬‬
‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻫﻴﺎﺕ ﻣﺪﻳﺮﻩ ﺑﻮﺭﺱ ﻛﺎﻻﻳﻲ ﺭﺍ ﺯﺍﺋﺮ ﺣﻴﺪﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﺮﻛﺖ ﺫﻭﺏ‬
‫‪۱,۹۶‬‬ ‫‪۱,۰۹۴‬‬ ‫‪t d× ËdO È“UÝsO U‬‬
‫ﺁﻫﻦ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻗﻨﺒﺮﻱ ﺍﺯ ﺗﻮﺳـﻌﻪ ﻣﻌﺎﺩﻥ ﺭﻭﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﭘﻨﺎﻫﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﺮﻛﺖ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﮔﺬﺍﺭﻱ‬
‫‪۱,۹۳‬‬ ‫‪۱,۰۰۲‬‬ ‫‪vLO Ëd²ÄÈ—«cÖt¹U dÝ‬‬
‫ﺑﻬﻤﻦ‪ ،‬ﺳـﻌﺎﺩﺗﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﻧﻚ ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﺷﻤﺲ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﻓﻮﻻﺩ ﻣﺒﺎﺭﻛﻪ‪ ،‬ﻣﻼﺣﺴﻴﻦ ﺁﻗﺎ )ﺭﺋﻴﺲ‬
‫‪۱,۹۱‬‬ ‫‪۱,۰۶۹‬‬ ‫‪Ê«d¹«d³O‬‬ ‫ﻫﻴﺎﺕ ﻣﺪﻳﺮﻩ( ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﻣﻌﺎﺩﻥ ﻭ ﻓﻠﺰﺍﺕ ﻭ ﺧﺮﺍﺯﻱ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﮔﺰﺍﺭﻱ ﺑﺎﻧﻚ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ‬
‫‪۱,۸۴‬‬ ‫‪۴۹۷‬‬ ‫‪v²FMtFÝuð‬‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫‪۱,۸۳‬‬ ‫‪۱۵,۲۹۰‬‬ ‫‪vLO Ëd²ÄqI ËqLŠ‬‬ ‫ﻫﺎﺷﻤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻮﺭﺱ ﻛﺎﻻ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺑﻮﺭﺱ ﻛﺎﻻﻳﻲ ﺍﺑﺮﺍﺯ‬
‫‪۱,۴۲‬‬ ‫‪۱,۹۲۹‬‬ ‫‪ÊU UÄ‬‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‪ :‬ﻫﺪﻑ ﺍﻭﻝ ﺑﻮﺭﺱ ﻛﺎﻻﻳﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺑﺎﺯﺍﺭﻱ ﻣﺘﺸﻜﻞ ﻛﻪ‬
‫‪۰,۹۲‬‬ ‫‪۳,۹۳۱‬‬ ‫‪‚d ÊULOÝ‬‬ ‫ﻗﺎﺑـﻞ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺎﺷـﺪ ﺑﻮﺩ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﻓﻠﺰﺍﺕ‬
‫‪۰,۸۵‬‬ ‫‪۵,۲۰۰‬‬ ‫‪Ê«d¹«eM~M ÊœUF‬‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۶۰‬ﺩﺭﺻﺪ ﺁﻥ ﭘﻮﺷﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪۰,۸۲‬‬ ‫‪۸۵۹‬‬ ‫‪vK tFÝuðÈ—«cÖt¹U dÝ‬‬ ‫ﻭﻱ ﺍﺩﺍﻣـﻪ ﺩﺍﺩ‪ :‬ﻫـﺪﻑ ﺩﻭﻡ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺍﻧـﺪﺍﺯﻱ ﺑﻮﺭﺱ‬
‫‪۰,۲۸‬‬ ‫‪۱,۰۷۰‬‬ ‫‪Ê«d¹«@M¹eO‬‬ ‫ﻛﺎﻻﻳﻲ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺍﻣﻨﻴـﺖ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﻱ ﺑﺎﺯﺍﺭ ‪ ،‬ﻛﻴﻔﻴﺖ‪،‬‬
‫‪sO «È“UÝË—«œ‬‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‪ ،‬ﭘﻮﺷﺶ‪ ،‬ﺭﻳﺴﻚ‪ ،‬ﺍﺭﺍﻳﻪ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪﮔﺮﺍﻥ‬
‫‪۰,۲۵‬‬ ‫‪۲,۸۰۰‬‬
‫ﻭ ﺣﺬﻑ ﻧﺎﺍﻣﻨﻲ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﻱ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺑﻮﺭﺱ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪۰,۰۴‬‬ ‫‪۲,۵۲۹‬‬ ‫‪œËd¼U dJ‬‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۱۴‬‬ ‫ﭘﺮﻓﺮوشﻫﺎ‬

‫ﻓﺮﻭﺷﮕﺎﻩﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻭﻝ‪،‬ﺍﻏﻠﺐ‪،‬ﺗﻤﺎﻡ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﻚ ﻭ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﻴﻤﻪﺷﺐ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ‪،‬ﺷﺨﺼﺎ ﺑﻪ ﻓﺮﻭﺩﮔﺎﻩ ﻣﻲﺭﻭﺩ‪،‬ﺑﺴﺘﻪ‬
‫ﺗﻮﻙ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪«.‬ﻣﻬﺪﻱﺯﺍﺩﻩ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪»:‬ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺗﺎ ﻧﻴﻤﻪﺷﺐ ﻓﺮﻭﺵ ﻭ ﭘﺨﺶ‪،‬ﺩﺭ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﻓﺮﻭﺷﮕﺎﻩﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﭘﺨﺶ‬ ‫ﻳﻚ ﺍﻧﺒﺎﺭﻱ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﻮﻡ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ‪،‬ﺗﻌﻬﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺳﺴﻪ‬
‫ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺩﺭﺻﺪﺩ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪«.‬‬ ‫ﻭ ﺳــﺎﻳﺮ ﻣﻮﺳﺴﺎﺕ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻔﺮﻭﺷﻲﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻲ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻛﻪ »ﺑﻮﻟﻤﺲ« ﻧﺎﺷﺮ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ‬
‫‪vIOÝu ÈU¼‘Ëd dÄ‬‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﺳﻔﺖ ﻭ ﺳﺨﺖ‪،‬ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺭﻭﺟﻠﺪ‬
‫‪ÁbM «uš‬‬ ‫¬ ‪Âu³‬‬ ‫‪Ÿu‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺑﺴﺘﻪﺑﻨﺪﻱﻫﺎﻱ ﺍﻭﺭﻳﺠﻴﻨﺎﻝ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪vM Š ÈbN ∫ fJŽ‬‬

‫‪È—U ² «U{dOKŽ‬‬ ‫‪—«Ë—bMK‬‬ ‫ﻃﻼﻛﻮﺏ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺣﺪﻭﺩ‪ ۱۰۰۰‬ﺟﻠﺪ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪﺍﻳﻢ‪،‬ﺟﻠﺪﻱ‬
‫‪v²MÝ‬‬
‫×‪ÊU¹d− U{—bL‬‬ ‫‪dN œËdÝ‬‬ ‫‪ ۳۴‬ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ‪.‬ﺳــﻮﺩ ﭼﻨﺪﺍﻧﻲ ﻧﺪﺍﺷــﺘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﺑــﻪ ﻫﺮﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ‬
‫‪v UŠ‬‬ ‫‪rM v ÁU~ jI‬‬ ‫ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺍﻱﻣﺎﻥ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﺍﺷــﺖ‪ «.‬ﻧﺸﺮﭼﺸﻤﻪ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ‪،‬‬
‫‪ÛUÄ‬‬
‫‪ÈdJ ŽbOLŠ‬‬ ‫‪UL‬‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ ﺩﻭﻳﺴــﺖ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺪ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ‪،‬ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻛﺘﺎﺑﻲ‬
‫‪È—UF œuF‬‬ ‫‪œUÐ ÈU¼t¹UÝ —œ‬‬ ‫‪vIOHKð‬‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻠﻴﺲ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺻﺒﺢ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ‬ ‫ﻓﺮﻭﺵ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺮﯼﭘﺎﺗﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫‪ÊUO «œe¹ÊULOÄ‬‬ ‫‪—cÖ‬‬ ‫‪Âö ÊËbÐ‬‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭﻫﺎﻱ ﻓﺮﻭﺷﮕﺎﻩ ﺑﺎﺯ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪،‬ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮﺧﻮﺍﻥ ﺑﻪ‬

‫‪‘Ëd dÄÈU¼»U²‬‬
‫ﻣﻘﺼﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﻲﺭﺳﻨﺪ‪».‬ﻛﺎﻭﻩ ﻛﻴﺎﻳﻴﺎﻥ« ﻣﺪﻳﺮ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻛﺘﺎﺑﻔﺮﻭﺷﻲ‬
‫ﭼﺸــﻤﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭﺍﺕ ﺑﻴﺎﻥ ﺳــﻠﻴﺲ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﻭ‬ ‫ﺳﻮﺩ؟ ﺍﻳﻦ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﻧﺒﻮﺩ‬
‫‪tLłdð‬‬ ‫‪ÁbM ¹u‬‬ ‫‪»U² Ê«uMŽ‬‬
‫ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﻢ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺳﺴــﻪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻌــﺪﺍﺩﻱ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﻨﺪ‪.‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ‬ ‫‪dE uJO vKO‬‬
‫×‪UO v ULOKÝbL‬‬ ‫‪Èd¹«ełÁ“ËdO‬‬ ‫‪ÃU dDŽ≠q³MÝdDŽ‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺖ ‪ ۳۴‬ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﻓﺮﻭﺧﺘﻴﻢ ﻭ ﺳــﻮﺩ ﭼﻨﺪﺍﻧﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ‪«.‬‬
‫‪s¹b «·d dNLÖ—eÐ v U «—u v Ë—U¼ rM g¹«bOÄXÝ«sJL U−‬‬ ‫ﺷﻬﺮﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﺵ ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﺑﻲﻧﺼﻴﺐ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪».‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﻴﻤﻪﺷﺐ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺟﻮﻻﻱ‪،‬ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎ ﺳﻲﺍﻡ ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ‪،‬ﻳﻚ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ‬
‫ﺭﺿﺎ ﻣﻬﺪﻱﺯﺍﺩﻩ«‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﻓﺮﻭﺷﮕﺎﻩ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎﻩ ﺩﺍﻳﻤﻲ ﺷﻬﺮ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺳﺎﻟﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ‪،‬ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻧﻔﺮﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪،‬ﻫﻔﺘﻤﻴﻦ‬
‫?‬ ‫« ‪g ГËdO bO‬‬ ‫‪ÊU² KÖvKO‬‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﻣﺎ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩﻛﻨﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﻧﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﻨﺒﻊ‪،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ‬ ‫»ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ«؛ »ﻫﺮﻱ ﭘﺎﺗﺮ ﻭ ﻗﺪﻳﺴــﺎﻥ ﻣﺮﮔﺒﺎﺭ« ﺭﺍ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻟﺒﺨﻨﺪ‬
‫ﭼﻨﺪ ﻣﻨﺒﻊ‪ .‬ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۱۰۰۰‬ﺟﻠﺪ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻭﻝ ﻫﻢ‬ ‫ﺯﺩ‪.‬ﭼﻨــﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺍﺯ ﻫﻤﺰﻣﺎﻧﻲ ﻓﺮﻭﺵ ﺍﻳﺮﺍﻧــﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎ ﭘﺨﺶ‬
‫?‬ ‫«‪`OB qOŽULÝ‬‬ ‫‪ÂUJ Kð‬‬
‫ﺗﻤــﺎﻡ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪.‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺟﻠﺪﻱ ‪ ۳۴‬ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﻲﮔﺬﺭﺩ ﻭ ﺣﺎﻻ ﺳﺎﺩﻩﺗﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺑﺎ ﺩﺳﺖﺍﻧﺪﺭﻛﺎﺭﺍﻥ ﻓﺮﻭﺵ‬
‫?‬ ‫‪ÊUOŽUF vHDB‬‬ ‫¼‪oKšv¹«b ÈU¼p¹dÇtÐt U XA‬‬ ‫ﻓﺮﻭﺧﺘﻴﻢ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﺎﻳﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭ ﭘﺨﺶ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﮔﺮﺩﺵ ﻣﺎﻟﻲﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺷﺪ ﺣﺮﻑ ﺯﺩ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ‪ ۳۶‬ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﺍﻥ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ ﻣﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺳﻮﺩ ﻭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺁﻣﺎﺭ ﻓﺮﻭﺵ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪.‬‬
‫‪È—bMÐU¹—œn−‬‬ ‫‪dM U ÂUOK¹Ë‬‬ ‫‪—uÖ tÐ —uÖ‬‬
‫ﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻛﺎﺭﺑﺮﻱ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺳﻮﺩﻣﺎﻥ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺻﻔﺮ‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍ‪:‬‬
‫‪‘Ëd dÄÈU¼g¹UL‬‬ ‫ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪﻳﻢ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺗﺨﻔﻴﻒ ‪ ۱۰‬ﺩﺭﺻﺪﻱ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ »ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻠﻴﺲ« ﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ‬
‫‪Ê«œdÖ—U‬‬ ‫‪g¹UL‬‬ ‫ﻓﺮﻭﺷﮕﺎﻩﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﺑﻔﺮﻭﺷﻴﻢ ﺗﺎ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ‪۱۰‬‬ ‫»ﭼﺸﻤﻪ«‪ ،‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﻴﻤﻪﺷــﺐ ﻓﺮﻭﺵ‪ ،‬ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭﺻﺪ ﻻﺍﻗﻞ ﺳﻮﺩ ﻛﻨﻨﺪ‪ ۱۲.‬ﺟﻮﻻﻱ‪،‬ﺳﺎﻋﺖ ‪ ۹‬ﺻﺒﺢ‪،‬ﻣﺎ ﺍﺯ ﻓﻮﺭﻭﺭﺩﺭ‬ ‫ﭘﻴﺶﻓﺮﻭﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻴﻤﻪﺷﺐ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻋﺠﻴﺐ‬
‫¼‪ÊUГd ÈœU‬‬ ‫‪qOÖ ÈU ¬ ÁuJ UÐ bM ³‬‬
‫)‪(forwarder‬ﻫﺎ‪،‬ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺟﻌﺒﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﻱ ﻫﺎﮔﻮﺍﺗﺮﺯ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ‬
‫‪v³ÝULNÞÁbzU‬‬ ‫‪XðÁœ«u Uš‬‬ ‫ﻋﻠــﺖ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﻫﻤﺎﻥ ‪۲:۳۰‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻓﺮﻭﺵ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪ‪،‬ﺷــﺎﻳﺎﻥ ﺫﻛﺮ‬
‫ﻧﻴﻤﻪﺷﺐ ‪ ۲۴‬ﺟﻮﻻﻱ ﺑﺎﺯ ﻧﻜﺮﺩﻳﻢ‪.‬ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻧﻮﺑﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻫﺶ‪،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ؛ﻣﻮﺟﻮﺩﻱﻫﺎ ﺗﻪ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ!‬
‫‪v² œdG«vKŽ‬‬ ‫‪uO uMOÄ‬‬
‫ﻟﻄﻒ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﮔﻤﺮﻙ ﻭ ﺷــﺮﻛﺖﻫﺎﻱ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﻘﻞ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺷﺮﺡ ﻣﺎﺟﺮﺍ‪:‬‬
‫—{‪Ê«—uÖ U‬‬ ‫‪rЫu Ыušv‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﻓﺮﻭﺵ ﺭﺳــﺎﻧﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫»ﺣﻤﻴﺪﺭﺿﺎ ﻃﻼﻛﻮﺏ« ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻠﻴﺲ‪،‬ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ‬
‫‪t²H¼ ÈU¼rKO ‰Ëbł‬‬
‫‪g¹UL ÈU¼—ôUðt U dÐ‬‬
‫‪‘Ëd‬‬ ‫‪ÁbM¼œg¹UL ÈU¼ULMOÝ‬‬ ‫‪rKO‬‬
‫‪XŽUÝ‬‬ ‫‪g¹UL‬‬ ‫‪—ôUð‬‬
‫‪۱۹‬‬ ‫‪qOÖÈU ¬ÁuJ UÐbM ³ dN dðU¾ðvK«s UÝ‬‬ ‫«‪±Èe d ¨UOáL « ¨≥Ê«d¹« ¨«—U²Ý¬ ¨‰öI²Ý‬‬ ‫‪ÈË„—UÄ‬‬
‫‪۳۶۵‬‬
‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥﺗﻮﻣﺎﻥ‬ ‫‪≤Ê«uł ¨≤ ”—UÄ ¨ÈbFÝ ¨± ÁbOáÝ ¨≤ e¹dKÖ‬‬
‫‪v «dOłÊËb¹d ∫Ê«œdÖ—U‬‬
‫‪۱۹‬‬ ‫‪XðÁœ«u Uš‬‬ ‫‪t¹UÝ‬‬ ‫‪≤tJ¹—«¨±sOD K ¨vÝËœd ¨«bO‬‬
‫‪۶۰‬ﺭﻭﺯ ﻧﻤﺎﻳﺶ‬ ‫‪b uOÄ ¨”b ¨Êu U‬‬ ‫‪v¼U Œd¼U ULO ¨—ËÈœ«“¬UMŽ—¨v¼d U²OÐ∫Ê«d~¹“UÐ‬‬
‫‪۱۹/۳۰‬‬ ‫¬ ‪„—u¹uO —œt u~O²‬‬ ‫‪Èu u‬‬
‫«‪f¹œdÄ ¨È“ËdOÄ ¨±@M¼d ¨UI¹d ¬ ¨±Ê«d¹‬‬ ‫—‪ÂuÝ “Ë‬‬
‫‪۱۹‬‬ ‫«‪Y³J vJÝËdŽÈ«dÄ‬‬ ‫‪vÝËœd‬‬ ‫‪۲۶۰‬‬ ‫‪Êu U ¨≥ÊUO «d¹« tJ¹—« ¨±e¹dKÖ ¨U ULð‬‬
‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥﺗﻮﻣﺎﻥ‬ ‫‪vHOD sO ŠbL× ∫Ê«œdÖ—U‬‬
‫‪b¼U ¨≤ sLNÐ ¨≥b¹bł dBŽ ¨± È—uNLł‬‬
‫‪± ÊË—U ¨≤ Ê«dNð ¨≤ vł ¨≥ sOD K ¨U ULð dN‬‬ ‫‪œ«bNÐ b UŠ ¨ŒdÝ—uÄ U¹—uÄ ¨ÈdŁu Ê«—UÐ ∫Ê«d~¹“UÐ‬‬
‫‪۱۷/۴۵‬‬ ‫—‪»«dNÝ Ë r²Ý‬‬ ‫‪bŠË‬‬ ‫‪۳۸‬ﺭﻭﺯ ﻧﻤﺎﻳﺶ‬

‫‪۱۹/۱۵‬‬ ‫¬¼‪øU− U− Ëb ÈU‬‬ ‫¼‪dM‬‬ ‫‪≤ Èe d ¨± sLNÐ ¨≤ @M¼d ¨± b¹bł dBŽ‬‬ ‫—‪fOz‬‬
‫‪۲۰۵‬‬ ‫‪XK ¨o¹UI ¨U «b U ¨k UŠ ¨±Ê«dNð ¨≤ÊË—U‬‬
‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥﺗﻮﻣﺎﻥ‬ ‫‪v¹UOLO œuF ∫Ê«œdÖ—U‬‬
‫‪۱۴‬‬ ‫‪oAŽ⁄d‬‬ ‫‪”—UÄ‬‬ ‫‪p¹ ÊUO «d¹« tJ¹—« ¨≤Ê«d¹« ¨«d× ¨±”—UÄ‬‬
‫‪bMLł—«‘u¹—«œ¨—UA «“UMN ¨v¹U³OJ Ëd š∫Ê«d~¹“UÐ‬‬
‫‪۲۶‬ﺭﻭﺯ ﻧﻤﺎﻳﺶ‬ ‫‪vЬ ÊULݬ ¨ÂUO ¨≤È—uNLł‬‬
‫‪۱۹/۳۰‬‬ ‫‪Made In Iran‬‬ ‫‪Ê«—ËUO È«d ~M¼d‬‬
‫‪۴۰‬‬ ‫‪‘ËdÝ ¨≤ ÁbOáÝ ¨≤ U ULð dN ¨”b‬‬ ‫×‪tL U‬‬
‫‪۱۸/۳۰‬‬ ‫‪¯dÖ Ë d Ä‬‬ ‫‪u−A «œÈ«d ~M¼d‬‬ ‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥﺗﻮﻣﺎﻥ‬
‫‪≤sOD K ¨—«uKШpOáL «ÁbJ¼œ‬‬ ‫‪È—œU Ãd¹« ∫Ê«œdÖ—U‬‬
‫‪±U ULð f¹œdÄ ¨UOݬ ¨œöO‬‬ ‫‪—UA « “UMN ¨È—œU Ãd¹« ∫Ê«d~¹“UÐ‬‬
‫‪۱۸/۳۰‬‬ ‫« ‪d —UÄ t U —œ —UE²‬‬ ‫‪g¹UL ÁUÖ—U‬‬ ‫‪۹‬ﺭﻭﺯ ﻧﻤﺎﻳﺶ‬
 ‫ﮐﻠﻮﭖ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﻘﻒ ﻓﻠﻚ ﺭﺍ ﺑﮕﺸﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﻣﺤﻮﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ‪v²LŠ— ‰ULł ∫ ÕdÞ‬‬
‫ﺩﺳﺖ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﭽﺮﺧﻨﺪ ﻭ ﻭﺣﺪﺗﻲ ﻣﻮﻫﻮﻡ ﺭﺍ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﮔﻮﻳﻲ »ﻭﺣﺪﺕ ﻛﺎﺫﺏ« ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺍﻫﻤﻴﺘﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻳﻮﻧﮕﺮ‬
‫ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻫﻤﺪﻟﻲ ﻭ ﺍﺗﻔﺎﻕﻧﻈﺮ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻮﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺟﻨﮓﻃﻠﺒﻲ ﻣﻲﺭﻭﺩ؛ ﺩﻭﺭﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﺍﻭ – ﻭ‬
‫ﻫﻢﺍﻧﺪﻳﺸــﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻭ – ﻋﺮﺻﻪ ﻭﺣﺪﺕ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬
‫ﺧﻮﻳــﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﻴﺪ ﺗﻤﺪﻥﺑﻮﺭﮊﻭﺍﻳــﻲ ﺭﻫﺎ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺪﺭﻧﻴﺴﻢ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻲﺳﺎﺯﻧﺪ‪.‬‬
‫»ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻣﻞ« ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﺮ ﺗﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺭﺍﺱﻫﺎ‬
‫ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﺷــﻮﺩ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﻳﺪﻩ »ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳــﻲ« ﺭﺍ ﺁﺷــﻜﺎﺭ ﺳﺎﺯﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺑﺮ ﺗﻦﺷــﺎﻥ ﻧﻨﺸﻴﻨﺪ – ﻛﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻟﺒﺎﺱ ﺑﺮ ﻫﺮ ﺗﻨﻲ ﻧﻤﻲﻧﺸــﻴﻨﺪ – ﺑﺎ ﮔﺮﺩﺍﺏ ﻭﺍﻗﻊﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﻣﻲﺷــﻮﻧﺪ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ‪ ،‬ﺳﻤﻲ ﻣﻬﻠﻚﺗﺮ ﺍﺯ‬
‫ﻣﻮﺍﺟﻬــﻪ ﺑﺎ ﻣﺼﻠﺤﺖﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺟﺒﺮ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎﺕ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ ﺻﺪﺍﻗﺖ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳــﻨﮓ ﻋﻤــﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻚ ﺑﺎﻳــﺪ ﺯﺩ‪ ،‬ﺁﻧﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ‬
‫ﭘﺮﺍﮔﻤﺎﺗﻴﺴﻢ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺭﺍ ﺍﻳﺠﺎﺏ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷــﺖ ﺍﺳﺖ‪ :‬ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﻡ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍﻳﻲ ﻳﺎ‬
‫ﻏﻠﺘﻴــﺪﻥ ﺑﻪ ﻭﺭﻃﻪ ﻭﺍﻗﻊﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺁﻳﺎ ﺍﻛﻨــﻮﻥ ‪ -‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ‬
‫ﺳــﺨﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﻭﺩ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻮﺍ ﻣﻲﺭﻭﺩ – ﻭﻗﺖ ﺁﻥ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺛﻴﻪ )ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ( ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﻢ؟ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺍﻭﺭﺍﻥ ﻭﺍﻣﻲﮔﺬﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﻣﻲﮔﺬﺭﻳﻢ ﺗﺎ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺩﻳﮕﺮ‪.‬‬
‫‪ ۱۶‬ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺪﯼ ‪ ۱۷‬ﺍﺣﻤﺪ ﭘﻮﺭﻧﺠﺎﺗﯽ ‪ ۱۸‬ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻓﺮﻭﻍ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺤﺒﻴﺎﻥ‬
‫‪ ۱۹‬ﻋﻠﻴﺮﺿﺎ ﻋﻠﻮﯼﺗﺒﺎﺭ ‪ ۲۱‬ﺣﺴﻴﻦ ﺳﻠﻴﻤﯽ ‪ ۲۲‬ﻣﺎﻫﺎﺗﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪vKŽ Ë« “« fÄ Ë bLŠ« ‰¬ ‰öł‬‬
‫‪tKLł “« ¨Ê«d¹« —œ v²F¹d‬‬
‫« ‪XAÖ“UÐ “« t b œuÐ v «bMLA¹b‬‬
‫‪s Ý g¹uš s²A¹uš Ë q« tÐ‬‬
‫‪dЫdЗœ È“UÝœuš “« Ë bM²HÖv‬‬
‫«“ ‪v¹«d~ u« Æv~ U~OÐ œuš‬‬
‫«‪Ê«u²Ð U Ð tÇ «— v «d¹« ÊU¹«d~ u‬‬
‫‪∫X «œ vŁ«dO sOMÇ “« Áb ¬dÐ‬‬
‫‪åq« tÐ XAÖ“UÐò À«dO‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ‪۱‬‬
‫ﺑﺪ ﻓﺮﺟﺎﻣﻲ‬
‫»ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ«‬
‫—{‪vLOŠ—t² −š U‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﻛﻨــﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﻔﺘﻪ‬
‫ﺩﺷــﻮﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ :‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳــﺎﻥ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻝ‬
‫ﭘﺎﺭﻟﻤــﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳــﺎﻥ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻝ ﺩﻭﻟــﺖ؛ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﻛﺎﺭ ﻭ ﺧﺎﻧﻪﻧﺸــﻴﻦ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳــﺎﻥ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺑﺎﻛﻴﺎﺳــﺖ؛ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻋﻠﻴــﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ‪ .‬ﺑﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻣﺎ ﺁﻳﺎ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻔﺮﻗﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺳﺨﻦ ﺁﻳﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺷﻌﺎﺭ ﻣﺪﻋﻲ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﻣﺎ‬
‫ﻛﻪ ﺳﻤﺖﻭﺳــﻮﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲﺷــﺪﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻓﺮﺯﻧﺪﻱ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﻧﺴﺒﻲﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﭘﺮﭼﻢ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ‬
‫»ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳــﻲ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻭﺭﺩ؛ ﻣﻮﻟﻮﺩﻱ ﻛﻪ ﻓﻀﺎﻱ ﺯﻳﺴﺖ ﺁﻥ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﻛﺮﺩ؟ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫»ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻣﺘﻌﻬﺪ« ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻈﺮﻳﻪ »ﺍﻣﺖ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺖ«‪ .‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺩ ﺍﻣﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺯ »ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ« ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻛﻨﻴﻢ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺒﻊ ﻣﺮﻭﺟﺎﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ »ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻞ«‪» ،‬ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ« ﺭﺍ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺮ ﻧﻘﺶ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﮔﻮﻳﺎ ﻛﻪ ﻛﺸــﺘﻲ‬ ‫ﺑﻲﺷــﻚ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ »ﺩﺍﺷﺘﻦ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﺸــﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ؛ ﻛﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﭘﺮﻧﺴﻴﭗ« ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ﻭ ﺧﻮﻳﺸــﺘﻦ ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺳــﺨﻦ ﻭ ﺷﻌﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳــﻲ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻳــﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺑﻪ ﺭﺍﻱﻫﺎ ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺿﻤﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺴﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ‪ -‬ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﺤﻠﻴﻞ‬
‫ﺧﻮﺩ )ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎﻥ( ﺗﻬﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﺩﻳﮕﺮ )ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﺍﻳﻲ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ – ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻣﺘﺮﺍﺩﻑ ﺑﺎ »ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ«‬
‫ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ( ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴــﺖ ﻭ »ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸــﺘﻦ«‪ .‬ﭼﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﭘﺲ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺿﺪ ﺧﻮﺩ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲﺷﻮﺩ؛ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﺣﻴﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﺣﻴﺎ‬
‫– ﺑﻲﺁﻧﻜﻪ ﻣﺠﻬﺰ ﺑﻪ ﺩﻡ ﻣﺴﻴﺤﺎﻳﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ – ﺳﻮﺩﺍﻱ ﭼﺮﺧﺎﻧﺪﻥ ﭼﺮﺥ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻳﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻲ ﭘﺎﻱ ﻣﻲﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺟﻼﻝﺁﻝﺍﺣﻤﺪ ﻭ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ‬ ‫ﻣﻴﺮﺍﺙﺩﺍﺭ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍﻧﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﻭ ﺟﻼﻝ ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﺩﺭﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﻳﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻫﺎﻳﺪﮔﺮ ﻭﻳﻮﻧﮕﺮ ﻭ ﺍﺷﭙﻨﮕﻠﺮ – ﻛﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻭﺭﺩ‪» .‬ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻣﺮﺩﺍﻧﻲ« ﻛﻪ ﺍﺯ »ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ« ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ »ﺍﺯ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻗﻀﺎ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍﻧﻲ ﺁﻟﻤﺎﻧﻲ ﻫﺴــﺘﻨﺪ – ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﮕﻲ« ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺪﺍﻓﻊ »ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ« ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ‬
‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﻭ ﺟﻼﻝ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻫﺎﻳﺪﮔﺮ ﺁﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﺯﺩﮔﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻲ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ‬
‫»ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺑﻮﺭﮊﻭﺍﻳﻲ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﻱ‪ ،‬ﺩﺭ ﺗﻼﺵ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺍﺻﻞ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺍﺧﻼﻕ ﻓﺮﺩﻱ ﻭ ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ‬
‫ﺍﺧﻼﻕ ﺩﺭﻭﻏﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﻨﻨﺪ‪ «.‬ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﻱ ﺑﻮﺩ‬ ‫– ﻭ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﻛﻮﻳﺮﻳﺎﺕ – ﻣﻮﺛﺮ ﻣﻲﺍﻓﺘﺎﺩ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﻫﺎﻳﺪﮔﺮ ﻭ ﻫﻢﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ ﺍﻭ – ﭼﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ – ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺩﺳﺮﺳﺎﺯ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ »ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻓﺮﺩﻱ« ﺁﻧﮕﺎﻫﻲ‬

‫ﺗﻤﻠﻖ ﻭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﻭ‪ ....‬ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻫﺎ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻭ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋــﻲ ﺍﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎﻱ ﺍﺧﻼﻗﻲ‬
‫ﻗﺪﻣﻲ ﻣﻠﻤﻮﺱ ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻬﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻼ ﻛﺎﺭﻱ ﺟﺰ‬
‫ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻣﻨﻔﻲ ﺍﻳﻦ ﺧﺼﺎﻳﻞ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ‬
‫ﺭﺳــﺎﻟﺖ ﺍﺻﻠﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ )ﺹ( ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻭ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﺧﻼﻗﻲ‬
‫ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺳﻬﻮﻟﺖ‬
‫ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻫﻢ ﺗﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﺭﻭﺍﺝ ﺭﺫﺍﻳﻞ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺁﻥ ﻧﻤﻲﺭﻭﺩ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﺼﺮ ﺍﺧﻼﻕ‬
‫ﻫﻢ ﺯﻳﺎﺩ ﻧﻤﻲﭘﺮﺩﺍﺯﻡ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺳﻨﺠﻪﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﻱ ﻣﻤﻜﻦ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﺸﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻭﺟﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺗﺤﻮﻝ ﺟﺪﻱ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻓﻘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺣﻜﺎﻡ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬
‫ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺟﻨﺎﺡﻫﺎﻱ ﻓﻜﺮﻱ ﻧﻴﺴــﺖ‪،‬‬
‫ﺍﻣــﺎ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﻓﻘﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ‪ ،‬ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺪﻧﻲ ﻭ ﺳﻴﺎﺳــﻲ‬
‫ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺴﺘﻤﺴﻚ ﺑﺤﺚ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪﻱ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺭﻙ ﺭﺍﺳﺘﻴﻦ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺭ‬
‫ﺍﺳــﻼﻡ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝﺍﷲ)ﺹ( ﻭ ﺍﺋﻤﻪ)ﻉ( ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﻛﻲ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺯ ﻫﺴﺘﻪﻫﺎﻱ ﺳﺨﺖ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮﯼ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ‬
‫ﺍﺯ ﺗﻄﻮﻳﻞ ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﺑﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤــﺪﻭﺩ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻣﻬﻢ‬
‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫‪۱‬ـ ﺍﺻﻞ ﺗﺸـﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺖ‪ :‬ﻧﻔﺲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺑﺎ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﺨﺘﺺ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺁﻧﺎﻥ‬
‫ﺣﻖ ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ )ﻓﺎﺭﻍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ‬
‫ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺁﻧﺎﻥ( ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻋﺪﻭﻝ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﭼﻴﺰﻱ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﺎﺑﻌﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺗﻘﺴﻴﻢﺑﻨﺪﻱﻫﺎ‬
‫ﺑﺮﺣﺴﺐ ﺑﻼﺩ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻓﻼﻥ ﻭ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﻛﺸﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻬﻢ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ )ﻣﺜﻞ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‬
‫ﮔﻤﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺗﺎﺑﻌﻴﺖ ﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ‪ (...‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺧﻼﻑ ﺍﺳــﻼﻡ‬
‫ﺳﻨﺘﻲ ﻭ ﻋﺪﻭﻝ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺷﺪﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﻪ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻲ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﻣﻌﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﺁﺳــﻤﺎﻧﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ‬
‫ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺁﺭﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺁﻥ ﻫﻢ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻭﺟﻪ‬
‫ﺗﻤﺎﻳﺰﻱ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪﻋﻼﻭﻩ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤﻜﻦ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ‬
‫ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻜﻞ ﺑﮕﻴﺮﺩ؟ ﺁﻳﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ‬
‫ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺷﺮﻋﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ؟ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺷﻴﺦ‬
‫ﻓﻀﻞﺍﷲ ﻛﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺟﺪﻱ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺭﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ‬
‫ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥﻧﻮﻳﺴﻲ ﻭ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻜﺘﻪ‬
‫ﺑﺪﻳﻬﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬
‫ﺭﺍ ﺣﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺰ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺸﻜﻞ ﺭﺍ ﺣﻞ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩﺗﺮ ﻫﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﺍﺷﻜﺎﻻﺕ ﻣﺬﮐﻮﺭ‬
‫ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺳــﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬
‫ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﺭﺍﻱﮔﻴﺮﻱ ﺟﻤﻌﯽ‪ ،‬ﺁﻥ ﻫﻢ‬
‫ﺷﺶ ﻧﻔﺮ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺪﻭﻝ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪۲‬ـ ﻗﻀﺎ‪ :‬ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤــﯽ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻱ ﻓﻌﻠﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺩﺭﺳﻲ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕﻫﺎ ﻋﺪﻭﻝ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻭ ﺗﺸــﻜﻴﻼﺕ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﺣﻖ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻱ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺍﺯ ﻣﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺳﻠﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ﻣﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻗﻀﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﻘﻲ ﺑﻲﺑﻬﺮﻩ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻗﺎﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ‬
‫‪۱۶‬‬
‫ﺍﻭﻝ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺑﻼﺷﺮﻁ ﻣﺮﺩﻡ )ﺑﻪ ﭘﺴﻮﻧﺪ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺁﻥ‬
‫ﺩﺭ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﺻﻞ ﺍﺳــﻼﻡ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﻡ( ﺩﺭ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﻗﺪﺭﺕ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﮊﻳﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﻔﻲ‬
‫ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻧﺒﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻲ ﻭ ﺣﻀﻮﺭﻱ‬
‫ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴــﺖﻫﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬
‫ﺣﻀﻮﺭﯼ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮﻱ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻧﻴﺰ ﺍﺻﻮﻝ‬
‫ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷــﺪﻩ ﻣﻨﺒﻌﺚ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭ‬
‫ﺣﺪ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﺤﺚ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﻬﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻋﺮﻓﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ ﻣﻮﺍﻇﺒﺖ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ؟‬
‫ﻳﺎ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺪﻭﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺗﺮﺩﻳﺪﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪﻱ ﺣﺪﺍﻗﻠﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻼﺷﺮﻁ ﺑﻮﺩﻥ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺍﺭﺍﻳﻪ ﺷــﻮﺍﻫﺪ ﭼﻨﺪﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺳﻠﺐ ﺍﻣﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺪﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻮﭼﻜﻲ‬
‫ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺍﺳﺘﺼﻮﺍﺑﻲ ﻋﺒﻮﺭ ﻛﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺩﻋﺎﺳﺖ ﻭ ﺟﺎﻟﺐﺗﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺣﻠﻘﻪﻫﺎﻱ ﺑﺎﺭﻳﻚ ﻋﺒﻮﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻏﻴﺎﺏ ﺭﻗﺒﺎﻱ ﺣﺬﻑﺷﺪﻩ‬
‫ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻠﺖ ﺭﺍﻩ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻛــﻪ‪» :‬ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺭﮊﻳﻢﻫﺎ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺴــﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭﻛﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﺭﮊﻳﻢ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻛﺸﻮﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪) «.‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺟﻴﺮﻓﺖ(‬
‫ﺩﺭ ﺧﺼــﻮﺹ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻧﻴﺰ ﭼﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺳــﻄﺢ ﺁﺯﺍﺩﻱﻫﺎ ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺭﻭﻧﺪ ﻛﻠﻲ ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻘﺎﻳﺴــﻪ ﺑﺎ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺍﻧﺪﻙ ﻭ ﻧﺸــﺎﻥﺩﻫﻨﺪﻩ‬
‫ﺑﻲﺗﻮﺟﻬــﻲ ﺑﻪ ﺍﺻــﻞ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﺮﺍﺑﺮﻱ ﻧﻴــﺰ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﮔﺮ ﺑﺪﺗﺮ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﻬﺘﺮ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺁﻥ ﺿﺮﻳﺐ ﺟﻴﻨﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺳﻴﺴﺘﻤﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﻃﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﻪ ﺩﻫﻪ ﺗﺤﻮﻟﻲ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺟﺰ ﺑﻲﺗﻮﺟﻬﻲ ﺑﻪﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﭼﻪ ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﻭ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﺻﻞ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﺩ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ‬
‫ﺑﺮﺍﺑﺮﻱ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻗﻀﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻲﻧﻴﺎﺯ ﺍﺯ ﺷﺮﺡ‬
‫ﻭ ﺑﺴﻂ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﺤﻮﻩ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﻱ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺑﻲﺗﻮﺟﻬﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﻋﺪﻭﻝ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺻﻮﻝ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻧﺒﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﻲ ﺁﻥ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺰﺍﻥ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺳــﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺗﻘﺴﻴﻢﺑﻨﺪﯼ‬
‫ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﺍﺧﻼﻕ‪ ،‬ﻓﻘﻪ‪ ،‬ﻛﻼﻡ ﻭ ﻓﻠﺴــﻔﻪ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺑﮕﻴﺮﻳــﻢ‪ ،‬ﺩﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺧﻴــﺮ ﺭﺍ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﻓﻌﻼ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﻧﻜﻨﻴﻢ ﺯﻳﺮﺍ ﺳــﻨﺠﺶ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺁﻧﻬــﺎ ﺗﺎ ﺣﺪﻱ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺻﻮﻝ‬
‫ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻧﻌــﻜﺎﺱ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﻓﻘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﻧﺸﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﻓﻘﻪ‬
‫)ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻓﻘﻪ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﻳﺎﺕ ﻳﺎ ﻓﻘﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺪﻧﻲ ﻭ‬
‫ﻓﻘﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﺕ( ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺪﻩﺗﺮﻳﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺮﺑﻮﻁ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﻲ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﻪ‬
‫ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ‪ ،‬ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﻫﺘﻚ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ‪ ،‬ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺭﻳﺎ ﻭ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻛﻠﻮپ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ‪۲‬‬
‫ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺻﻮﻝ؟‬
‫‪Èb³Ž ”U³Ž‬‬
‫ﻛﻤﺘﺮ ﻛﺴﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﻛــﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻪ ﺍﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻋﻼﻥ ﻳﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪﺷــﺪﻩﺍﻱ‬
‫)ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﺧﻮﺩﺵ(‬
‫ﻧﺪﺍﻧــﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴــﺎ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ‬
‫ﻗﺎﻃﻊ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻲﻛﻮﺷﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺘﻌﻬــﺪ ﺑﻪ ﺍﺻﻮﻝ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ‬
‫ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺳﻴﺎﺳــﺘﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ‬
‫ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻋﻼﻥﺷﺪﻩ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻣﺮﺯ ﻇﺮﻳﻔﻲ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻓﺮﺍﻃــﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻓﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻜﺪﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ‬
‫ﺑﻴﻨــﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﺭﻃﻪ ﺑﻲﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﻭ ﻫﺮﻫﺮﻱ ﻣﺴﻠﻜﻲ ﺳﻘﻮﻁ‬
‫ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﭼﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﻣﺴــﺎﻟﻪ ﻋﻤﺪﻩ ﺩﺭ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﺷﻮﺩ؟ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲﺭﺳﺪ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺍﻧﻌﻄﺎﻑﭘﺬﻳــﺮﻱ ﻛﻤﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﻨــﺪ ﻭ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺤــﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺭﺧﻨﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺛﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎﻱ ﻓﻜﺮﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺣﺎﺩ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺖﻫﺎ‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺗﻲ ﭼﻮﻥ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪﻧﻈﺮﻃﻠﺒﻲ ﻳﺎ ﺍﭘﻮﺭﺗﻮﻧﻴﺴﻢ )ﻋﺪﻭﻝ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ‬
‫ﺫﻫﻨﻲ ﻭ ﻋﻤﻠﻲ( ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﻓﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴــﺘﻲ‬
‫ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﻝ ﺷــﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪.‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻭﻡ ﺧﺮﺩﺍﺩ ﻭ‬
‫ﺷــﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒﻲ‪ ،‬ﮔﺮﻭﻩ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻴﺰ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺟﻬﺖ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻫﻮﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺻﻠﺢﻃﻠﺒﻲ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻧــﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻃﺒﻌﺎ ﻧﻮﻋﻲ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻭﺿﻊ ﭘﻴﺸــﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ‬
‫ﺗﺤﻮﻝ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺿﻊ ﭘﻴﺸــﻴﻦ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺳــﺖ؟ ﻭ‬
‫ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺻﻞ ﻭ ﺍﺻﻮﻟﻲ ﻣﻌﺮﻑ ﺁﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻣﺤﻮﺭ ﻛﻠﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﻣﻮﺭﺩﻧﻈﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﺷﻮﺩ؛ ﺍﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻧﻘﻼﺏ‪،‬‬
‫ﺧﻂ ﺍﻣﺎﻡ‪ ،‬ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﺻﻠﻲ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺩﻋﺎﯼ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻭ ﺧﻂ ﺍﻣﺎﻡ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺩﻗﻴﻖ ﻛﻠﻤﻪ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻋﻨﺼﺮ‬
‫ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻴﭻﻛﺪﺍﻡ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﻭ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺍﺭﺍﻳﻪ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻭ ﺷﺎﻗﻮﻝ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ‬
‫ﻭ ﻣﺴﺘﻘﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻨﺠﺶ ﺻﻼﺡ ﺍﺯ ﻓﺴﺎﺩ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺯ ﻏﻠﻂ ﺑﻪ‬
‫ﻛﺎﺭ ﺭﻭﺩ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﺳــﻪ ﺍﺻﻞ ﻣﺤﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﻭ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻨﺠﺶ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﻣﺤﻮﺭ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺯﻳﺎﺩﻱ‬
‫ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﻭ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺣﺎﺿــﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻭﺟﻮﻩ ﺧﺎﻟﺺ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺳــﻪ ﻣﺤﻮﺭ‬
‫ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺍﺻﻠﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﺳﻼﻣﻴﺖ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﺍﺻﻞ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ‬
‫ﻣﻮﺭﺩﻧﻈﺮ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺍﺻﻞ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻛﻠﻮپ‬ ‫‪۱۷‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ‪۳‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ‪ ،‬ﻳﮏ ﮐﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻳﮏ ﺗﻘﺪﻳﺮ!‬
‫«‪vðU− —uÄ bLŠ‬‬
‫ﺗﻤﺴﻚ ﺣﺴﺎﺏﮔﺮﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ »ﭘﺎﺭﺍﺩﺍﻳﻢ« ﺍﺳﺖ‪.‬ﭘﺲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﻛﻠﻴﺪﻱ »ﻛﻠﻤﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ« ﺭﺍ ﺍﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﺷــﻤﺮﺩ‪» :‬ﭘﺎﺭﺍﺩﺍﻳﻢ«‪،‬‬
‫»ﺗﻤﻜﻴﻦ ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ« ﻭ »ﺗﻤﺴﻚ ﺣﺴﺎﺏﮔﺮﺍﻧﻪ«‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﻋﻨﺼﺮ‪،‬‬
‫ﺁﻧﭽﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻳﺰﻱ ﻧﻴﺴﺖ »ﭘﺎﺭﺍﺩﺍﻳﻢ« ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﺍﺗﻜﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ »ﭘﺎﺭﺍﺩﺍﻳﻢ« ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻳﻚ ﺍﻣﺮ ﻣﺠﺎﺯﻱ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺩﻭ ﻋﻨﺼﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻟﺰﺍﻣﻲ ﻭ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺲ ﺑﺎ ﺑﻪ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲﻣﻮﺍﺟﻬﻴﻢ‪:‬‬
‫‪-۱‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻱ )ﺭﺍﻫﺒﺮﺩ‪ ،‬ﻣﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻫﺪﻑ(‬
‫‪-۲‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺗﺎﻛﺘﻴﻚ )ﺍﺑﺰﺍﺭ‪ ،‬ﺷﮕﺮﺩ ﻣﺮﺣﻠﻪﺍﻱ(‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻣﺸﺨﺼﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻱ‪» ،‬ﺗﻤﻜﻴﻦ‬
‫ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ« ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺎﺭﺍﺩﺍﻳﻢ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﺳــﺖ ـ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷــﺪـ‬
‫ﺧــﻮﺍﻩ ﺩﻳﻦ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﺁﻥ ﻭ ﺑﺮﺟﺴــﺘﻪﺗﺮﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔــﻲ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺗﺎﻛﺘﻴﻚ‪» ،‬ﺗﻤﺴــﻚ ﺣﺴــﺎﺏﮔﺮﺍﻧﻪ« ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻳﺎ ﺑﺨﺶﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﻮﺭﺩﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﭘﺎﺭﺍﺩﺍﻳﻢ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺭ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ‬
‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻱ‪ ،‬ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺑﻬﺎﻣﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺧﻮﺍﻩ‬
‫ﭘﺎﺭﺍﺩﺍﻳﻢ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﺯ ﻧﻮﻉ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻭ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺍﻧﺴــﺎﻧﻲ ﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺧﻮﺍﻩ ﺍﺯ ﻧﻮﻉ ﻧﺎﻣﺮﻏﻮﺏ‪ ،‬ﻓﺎﺷﻴﺴﺘﻲ ﻳﺎ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺳﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ‬
‫ﺑﻲ ﺭﻭﺩﺭﺑﺎﻳﺴــﺘﻲ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﺩﺍ ﻭ ﺍﻃﻮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﺶ ﺩﻭ ﺗﺎ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﺯﻱ ﺩﺭ ﻧﻤﻲﺁﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺖ ﻋﻴﺎﺭﺵ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺭﻧﮕﻲ ﺩﺭ ﻧﻤﻲﺁﻳﺪ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ ﻛﺴﻲ ﻫﻢ ﺷﻮﺧﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻭ ﺟﺪﻱ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻣﻲﺭﻭﺩ‪.‬‬
‫ﺧﻮﺍﻩ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﻮﺩ ﻳﺎ ﻧﺎﻛﺎﻡ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻀﻤﺤﻞ!ﺍﻣﺎ ﺑﺮ ﻋﻜﺲ‪ ،‬ﺩﺭ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﻛﺘﻴﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﺎ ﻋﺮﻭﺱ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﺍﻣﺎﺩ‪ ،‬ﺑﺖ ﻋﻴﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺁﻓﺘﺎﺏ ﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺭﻧﮕﻴﻦ ﻛﻤﺎﻥ ﻫﺰﺍﺭ ﻃﻴﻒ ﻣﻮﺍﺟﻬﻴﻢ‪».‬ﭘﺎﺭﺍﺩﺍﻳﻢ« ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ‪ ،‬ﺟﻨﺒﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭﻱ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺷﺒﻴﻪ »ﺧﻤﻴﺮﺑﺎﺯﻱ« ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺁﻥ ﻫﺮ ﻭﺳﻴﻠﻪﺍﻱ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺳﺎﺧﺖ‪ :‬ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺘﺎﺏ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﻗﻠﻢ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ‬
‫ﭼﻤﺎﻕ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﻋﺴﻞ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺯﻫﺮ ﻛﺸﻨﺪﻩ!ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻱ‪ ،‬ﺍﺻﻞ‪ ،‬ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻣﻴﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ‬
‫ﺁﺭﻣﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﺳــﺘﺎﻱ ﭘﺎﺭﺍﺩﺍﻳﻢ ﻣﻮﺭﺩﻧﻈــﺮ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺎﻛﺘﻴﻚ‪ ،‬ﺍﺻﻞ‪ ،‬ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺗﻔﻮﻕ ﻓﻮﺭﻱ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﺮﻭﺑﺮﮔﺮﺩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻫﺮ ﻗﻴﻤﺖ! ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺕ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺗﺎﻛﺘﻴﻚ ﺭﺍ ﺑﺮ‬
‫ﻣﻲﺷﻤﺎﺭﻡ‪ :‬ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺑﺮ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ‪ /‬ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺑﺮ ﺗﻌﻘﻞ ‪/‬‬
‫ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﺘﺸــﺎﺑﻬﺎﺕ ﺑﺮ ﻣﺤﻜﻤﺎﺕ ‪ /‬ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻋﻮﺍﻡ ﺑﺮ ﺧﻮﺍﺹ )ﺗﻮﺩﻩ‬
‫ﺑــﺮ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ( ‪ /‬ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻛﻼﻥ ﺑﺮ ﻣﺮﺍﻡ )ﺧﻄﺎﺏ ﺑﺮ ﺑﺮﻫﺎﻥ( ‪ /‬ﺗﺮﺟﻴﺢ‬
‫ﺳﻮﺀﻇﻦ ﺑﺮ ﺣﺴﻦﻇﻦ ‪ /‬ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﺮﻍ ﻫﺰﺍﺭ ﭘﺎ ﺑﺮ ﻣﺮﻍ ﻳﻚ ﭘﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻱ‪ ،‬ﻣﺮﻍ‬
‫ﻫﻤــﻮﺍﺭﻩ ﻳﻚ ﭘﺎ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻣــﺎ ﺩﺭ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺗﺎﻛﺘﻴﻚ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﭘﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷــﺖ! ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻓﺮﻳﺐ ﻭ‬
‫ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺭﻳﺎﻛﺎﺭﻱ ﺑﺮ ﺻﺪﺍﻗﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳــﻲ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻫﺮ‬
‫ﻗﺪﺭ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺍﺳــﺘﺮﺍﺗﮋﻱ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭ ﺧﻮﻧﺴﺮﺩﻱ ﻭ‬
‫ﺛﺒﺎﺕ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺗﺎﻛﺘﻴﻚ ﺩﭼﺎﺭ‬
‫ﺁﺷﻔﺘﮕﻲ‪ ،‬ﺍﻏﺘﺸﺎﺵ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻭ ﺷﻮﺭﻳﺪﮔﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﺎﺭﺍﻧﻮﺋﻴﺪﻱ‬
‫ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎ ﻧﺎﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﻳﺎ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﻩ‬
‫ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﻲﻧﮕﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﺯ ﭘﺮﺳﺶ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭﺍﻫﻤﻪ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ‬
‫ﺭﺳﺎﻧﻪ )ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻛﻠﻲ ﺁﻥ( ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﺑﺎﺍﻫﻤﻴﺖﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﺟﺬﺍﺏﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺣﻠﻘﻪﻫﺎﻱ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻭﺣﺸﺖ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻧﺎﺑﻮﺩﺵ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﺪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺮﺍﺏ ﻭ‬
‫ﺑﻲﺧﺎﺻﻴﺖﺍﺵ ﻣﻲﺳــﺎﺯﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﻳﻚ ﻣﻠﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺍﮔﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺷﺪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲﺍﺵ ﺑﺎ »ﻛﻠﻤﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ« ﺭﻗﻢ‬
‫ﺑﺨﻮﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﻧﻮﻉ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺍﺳــﺘﺮﺍﺗﮋﻱ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺑﺎ ﺳﻜﻪ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻧﻪ ﺳﻜﻪ ﻗﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺩﺳﺮﺍ ﻭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﺍﺩﺭﺳﻲ ﻗﻀﺎﻳﯽ ﻭ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺩﻭﻣﺮﺣﻠﻪﺍﻱ ﻳﺎ ﭼﻨﺪﻣﺮﺣﻠﻪﺍﻱ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻣﺮ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻭ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺟﻤﻌﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﻋﻤﻞ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻭ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺍﺯ ﻳﻚ‬
‫ﺳﻮ ﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﻮﺩﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺧﻼﻑ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕﻫﺎ‪ ،‬ﻏﻠﺒﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺣﺬﻑ ﻋﻤﻞ ﺷــﻼﻕ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﺗﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ‬ ‫ﻗﺼﺎﺹ ﻋﻀﻮ ﻭ ﺍﺧﻴﺮﺍ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕﻫﺎﻱ ﺣﺪﻱ ﻭ ﻣﺴــﺎﻟﻪ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﻤﺎﻳﻪ ﻧﮕﺎﺭﺵ‬ ‫ﺩﻳﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮﻱ ﺩﻳﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻏﻴﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﺷــﺪ؛ ﻧﺎﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ‬ ‫ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺩﻳﺎﺕ ﺷــﺶﮔﺎﻧﻪ ﻭ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻋﺪﺍﻡ‬
‫ﻣﺠﺎﻟــﻲ ﻳﺎﻓﺘﻢ ﻛــﻪ ﺑﻪ ﻧﻘﺶ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﻌﻴﻦ ﺩﺭ ﺷﺮﻉ ﻭ‪ ...‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺧﻼﻑ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫»ﻛﻠﻤﻪ« ﺩﺭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻘﻬﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ‬
‫ﻣﻠﺖﻫﺎ ﻣﻌﻄــﻮﻑ ﺷــﻮﻡ‪ .‬ﺑﻪ‬
‫ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺣﻴﺚ‬
‫ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻦ‪ ،‬ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻧﻴﺴــﺖ ﺍﮔﺮ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥﮔﺬﺍﺭﻱ ﻧﻴﺰ ﺧﻼﻑ ﺍﺻﻞ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺩﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﻛــﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻗﻢ‬ ‫‪۳‬ـ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳـﺎﺕ‪ :‬ﺩﺭ ﺣــﻮﺯﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋــﺪﻭﻝ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ‬
‫ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺁﻳﺎ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻠﻤﻪ »ﻣﺴﻴﺢ« ﺑﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺍﻧﺪﻙ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺎﺷــﺎﺀﺍﷲ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺭﻫﻦ ﻭ ﺭﺑﺎ ﺩﺭ ﺍﺟﺎﺭﻩ ﻭ ﻭﺍﻡ ﻭ‬
‫ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﮕﺎﺷﺘﻨﻲ ﺍﺳﺖ؟! ﺁﻳﺎ »ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ« ﻛﻠﻤﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻣﻘﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺳﭙﺮﺩﻩﻫﺎﻱ ﺑﺎﻧﻜﻲ ﺟﺰﻭ ﺭﺍﻳﺞﺗﺮﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﻼﻑ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺑﻴــﺶ ﺍﺯ ﻧﻴﻤــﻲ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﻳــﻚ ﺩﻭﺭﻩ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ؟!‬ ‫ﻛــﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﻁ ﻭﺿﻮﺡ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ‬
‫ﻛﻠﻤﻪﻫﺎﻱ »ﻧﺎﺯﻳﺴــﻢ« ﻭ »ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ« ﭼﻄﻮﺭ؟ ﻧﻘﺶ ﻧﺎﻓﺬ »ﻛﻠﻤﻪ«‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﺪﻭﻝ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﻪ ﺭﺑﺎ ﻭ ﺭﻫﻦ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻣﻠﺖﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺭﻍ ﺍﺯ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﺭﺯﺷﻲ ﻭ ﺑﺎﺭ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻞ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ )ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺷﺮﻋﻲ ﻫﻢ ﺑﻮﺩ(‬
‫ﻛﻠﻤﻪﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩﻧﻲ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﻫﻪﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺜﻞ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﻱ ﺍﺭﺍﺿﻲ ﺷﻬﺮﻱ‬
‫ﺑﺨﺖﻳﺎﺭﻱ ﻣﻠﺖﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ »ﻛﻠﻤﻪ«ﻫﺎﻱ ﺩﻭﺳﺖﺩﺍﺷﺘﻨﻲ‪ ،‬ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﻭ ﺭﻭﺳــﺘﺎﻳﻲ‪ ،‬ﻣﺼﺎﺩﺭﻩﻫﺎ ﻭ ﺩﻩﻫﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﻳﺰ ﻭ ﺩﺭﺷﺖ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺑﻲﺁﺯﺍﺭ ﺑﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﺸﺮ ﺳﺮﻭﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ؛ »ﻣﻨﺸﻮﺭ« ﻳﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥﻫﺎﻱ‬ ‫ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻭ ﭼﺎﭖ ﺍﺳﻜﻨﺎﺱ ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ‬
‫ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﻭ ﻛﻮﺭﻭﺵ ﻛﺒﻴﺮ‪» ،‬ﺍﺳــﻼﻡ« ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ)ﺹ( ﻭ ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫)ﻛﺴــﺮﻱ ﺑﻮﺩﺟﻪ( ﻭ‪ ...‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺧﻼﻑ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻓﺮﻁ‬
‫ﻋﻠﻲ)ﻉ(‪» ،‬ﺁﺯﺍﺩﻱ«‪» ،‬ﻗﺎﻧﻮﻥ« ﻭ »ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ« ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﺕﮔﻮﻳﻲ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ‪.‬‬
‫‪۴‬ـ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﺕ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ‪ :‬ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻢ ﺗﺎ‬
‫ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺳــﺪﻩ ﺍﺧﻴﺮ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ »ﻛﻠﻤﻪ«ﻫﺎ‬
‫ﺩﺳــﺖﺍﻧﺪﺭﻛﺎﺭ ﺗﻐﻴﻴــﺮ ﻳﺎ ﺩﺳــﺘﻜﺎﺭﻱ ﺳﺮﻧﻮﺷــﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨــﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﺩﻟﺘﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻋﺪﻭﻝ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺪﻳﻢ‪ .‬ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺣﺠﺎﺏ‬
‫ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ‪».‬ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ« ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻚ ﺩﻭﺭﻩ ﻃﻮﻻﻧﻲ‪» ،‬ﻛﻠﻤﻪ«ﺍﻱ ﺑﻪ ﻗﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺯﻧﺎﻥ‬
‫»ﺭﻣﺰ ﻋﺒﻮﺭ« ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﻳﻚ ﻣﻠﺖ ﺗﺤﻘﻖ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎ ﻭ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺗﻤﺎﻣﻲ‬ ‫ﺩﺭ ﻭﺭﺯﺵ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭ‪ ....‬ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻳﻠﻲ ﭼﻮﻥ ﻧﻘﺎﺷﻲ‬
‫ﺭﻭﻳﺎﻫﺎﻱ ﺧﻮﺵ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺁﻥ »ﻛﻠﻤﻪ« ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻣﺠﺴﻤﻪﺳﺎﺯﻱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻭ ﻭﺭﺯﺵ ﻭ‪ ...‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ‬
‫»ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ«‪ ،‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻪ »ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ« ﺑﻲﻋﻴﺐ ﻭ ﻧﻘﺺ ﻭ ﺳﺮﺍﭘﺎﺣﺴﻨﯽ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻼﻑ ﺍﺻﻞ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺩﺍﻭﺍﺻﻮﻝﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺒﺪﻝ ﺷــﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺻﻨﻒ ﻭ ﺳﻠﻴﻘﻪ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺏ ﻭﺻﺎﻝﺍﺵ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒــﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺁﻧﻬــﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻭﺿﻊ‬
‫ﺭﺍ ﻣﻲﺩﻳﺪ‪».‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳــﻼﻣﻲ«‪» ،‬ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ«‪» ،‬ﻣﺴﺘﻜﺒﺮ«‪» ،‬ﺿﺪ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ«‪» ،‬ﺧﻂ ﺍﻣﺎﻡ«‪» ،‬ﺍﺳــﻼﻡ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ«‪» ،‬ﺍﻧﺠﻤﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫‪۵‬ـ ﻣﺼﻠﺤﺖ‪ :‬ﺗﺎﺳــﻴﺲ ﺭﻛﻨﻲ ﻛﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ‬
‫ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺣﺠﺘﻴــﻪﺍﻱ«‪» ،‬ﻣﻜﺘﺒــﻲ«‪» ،‬ﻟﻴﺒــﺮﺍﻝ«‪» ،‬ﺣﺰﺏﺍﻟﻠﻬﻲ«‪،‬‬ ‫ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺍﺳــﻼﻡ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﺯﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻴﺮ‬
‫»ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻲ« ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺳــﺖ ﻛﻠﻤﻪﻫﺎ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓــﺮﺩﺍﻱ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺧﻼﺹ ﺑﺮ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻣﻮﺭﺩﻧﻈﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﺗﻔﺎﺭﻳﻖ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺭﻩﺍﻱ ﻛﻢ ﻳﺎ ﺑﻴﺶ‪ ،‬ﺑﺮﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬
‫ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻧﺠﺎﻡﺷﺪﻩ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻓﻜﻨﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻨﻚ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻟﻪﺍﻱ‬
‫ﻧﺎﻣﻔﻴﺪ ﻭ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺑﺨﺶ ﺍﻋﻈﻢ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎ »ﻛﻠﻤﻪ« ﺩﻭﻡ ﺧﺮﺩﺍﺩ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺑﺎ »ﻛﻠﻤﻪ«ﺍﻱ ﺗﺎﺯﻩ‪ ،‬ﻣﻌﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﺣﻴﺮﺕﺍﻧﮕﻴﺰ ﮔﺮﻩﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ ﻭ‬
‫»ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ« ﺷــﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺑﻲﺍﻧﺪﻛﻲ ﺩﺭﻧﮓ ﻭ ﺗﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓﺮﻁ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻫﻢ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ‬
‫ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺪﺩ ﺭﻭﺍﺝ ﺭﺳــﺎﻧﻪﺍﻱ ﻭ ﻋﺎﺩﺕ ﺫﻫﻨــﻲ‪ ،‬ﻭﺍﮊﻩﺍﻱ ﻣﺎﻧﻮﺱ‪،‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﮔﺰﺍﺭﻩﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ‬
‫ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﭘﺲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺎﻳﻪ ﻣﺒﺎﺭﻛﺶ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻐﺘﻨﻢ ﺷﻤﺮﺩ‪ .‬ﻛﺎﺵ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺪ ﻣﺘﻐﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﺮ ﺷﻜﻠﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻦ‪» ،‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ« ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻣﺰﺁﻣﻴﺰﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﺩ‪ ،‬ﭘﺲ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﺮﺍ ﮔﺰﺍﺭﻩﺍﻱ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﻭ ﭼﻨﺪﭘﻬﻠﻮﺗﺮﻳﻦ »ﻛﻠﻤﻪ«ﻫﺎﻱ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺑﺸــﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬ﭘﺲ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩﺍﻧﺪ؟ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻬﻢ ﺍﻳﻦ ﻣﺴــﺎﻟﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺷﻴﺮ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ »ﺷﺐﻫﺎﻱ ﺑﺒﺮﻩ«‪:‬‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺟــﻮﻉ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺪﺭﺕ‪ .‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫»ﻫﺎ! ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻲﮔﻲ؛ »ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ«؛ ﻳﻌﻨﻲ ‪...‬ﭼﻪ؟!«‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺗﺎﻡﻭﺗﻤﺎﻡ ﺑﻪ ﻋﻨﺼﺮ ﻗﺪﺭﺕ‪ .‬ﻣﺘﻐﻴﺮ ﺍﺻﻠﻲ ﻭ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺍﺯ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻧﺪﻙ ﺑﺮ ﺁﻧﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷــﺖ ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﻠﻤﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺳﻼﻡ‪،‬‬
‫»ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ« ﺍﺭﺍﻳﻪ ﻛﻨﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ‪،‬‬
‫ﺍﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭ ﺧﻂ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺗﻌﺒﻴﺮ‬
‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻋﺮﺿﻪ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﺭﺗﺪﻭﻛﺲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮ ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪﻩ ﺍﺯ‬
‫ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺪﻩﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺁﺗﺶ ﭘﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺴــﻢ‪ ،‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺟﻮﺍﻣﻊ‬
‫ﺩﻳﻦﺳــﺎﻻﺭ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﭼﻴﺰ ﺧﻮﺏ ﻳﺎ ﺑﺪﻱ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﻱ ﺳﻨﺘﻲ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﮔﺮﭼﻪ ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺟﻤﻠﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺤﺚ ﻭ ﻣﻨﺎﻗﺸﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭﻡ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ )ﻉ( ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺻﺮﻑﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ :‬ﺩﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ‬
‫ﻳﺎ ﻫﺮ ﺍﻣﺮ ﺁﺋﻴﻨﻲ ﺩﻳﮕﺮ – ﺩﺭ ﻳﻚ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭﻙ ﻭ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻛﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻗﺖ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺻﻞ ﻧﺎﺏ ﻛﻪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﻧﻮﻋﻲ ﻏﺎﻳﺖﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺫﺍﺕﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﻜﺎﻥﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻤﻲﺷـﻮﺩ ﺑـﺪﻭﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻏﺎﻳﺘـﻲ ﻭ ﺫﺍﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﻘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﺩﻻﻟﺖ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺣﻖﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺍﺻﻞﺯﺩﺍﻳﻲ ﺍﺯ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﻖ‬
‫ﺑﺸــﺮ ﻣﻲﮔﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻳﻚ ﺍﺻﻞ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺻﻞﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﻭ ﺍﺻﻞ ﻧﺎﺏ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﺩﻋﺎ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﮕﺮﺵ ﺳﻨﺘﻲ‬
‫ﻭ ﻫﺴﺘﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺑﻪ ﺑﺸﺮ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺑﺸﺮ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﭼﺮﺍ؟‬
‫ﻣﺎ ﻳﻚ ﻧﮕﺎﻩ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻭ ﻳﻚ ﻧﮕﺎﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﺳﻨﺖ ﻭ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ‬
‫ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﺳــﺎﺱ ﻧﮕﺎﻩ ﻓﻠﺴــﻔﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺳــﻨﺖ‪ ،‬ﺍﻧﺴــﺎﻥﻫﺎ ﻏﺎﻳﺖ ﻭ ﺫﺍﺗﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﺪﺭﻥ‬
‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻼﺵ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺣﻘﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﺷــﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻗﻴﻤﺖ ﺍﺻﻞﺯﺩﺍﻳﻲ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺮﺩ ﺧﺪﺍﺑﻨﻴﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻠﺴــﻔﻪ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﺯ ﻣﺪﺭﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﺮﺩ ﺧﻮﺩﺑﻨﻴﺎﺩ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﻨﺠﺮ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺻﻞﺯﺩﺍﻳﻲ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺳﺮ ﺍﺯ ﻫﻴﭻﺍﻧﮕﺎﺭﻱ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻴﭻﺍﻧﮕﺎﺭﻱ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎﻱ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻣﺪﻧﻈﺮﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻳﺪ‬
‫ﻭ ﮔﻔﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑـﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﻏﺎﻟﺐ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷـﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲﺭﺳـﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺍﺻﻮﻟﮕﺮﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺩﭼﺎﺭ ﭘﺮﺍﮔﻤﺎﺗﻴﺴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺗﻨﺎﻗﺾ‬
‫ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳــﻦ ﺑﺤﺚ ﻣﺮﺍﺗــﺐ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺸــﺨﺺ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺯﻳﺮﻳﻦﺗﺮﻳﻦ ﻻﻳﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻣﺎﺳــﺖ‪.‬‬
‫ﻧﺰﺩﻳﮑﯽﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪﺍﻳﯽﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺑﻨﺎﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﻫﻮﻳﺖﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻫﻮﻳﺖ ﺩﻳﻨﯽ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳــﻼﻡ‬
‫ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻫﺴــﺖ‪ .‬ﻳﻌﻨﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺎﺳــﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺩﻳﻨﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﻴﻢ ﻧﻘﺶ‬
‫ﺩﻳﻦ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺩﻳﻨﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﺪﯼ‬
‫ﻣﯽﺑﻴﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺳــﻼﻡ ﻫﻢ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﺮﺩ ﺑﺎ‬
‫ﻫﻮﻳﺖ ﻣﻠﯽ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺖ ‪ ۱۴۰۰‬ﺳﺎﻝ ﺍﮐﻨﻮﻥ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻫﻮﻳﺖ ﺗﻔﮑﻴﮏﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳـﻼﻡ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺟﺰﻳﯽ ﺍﺯ ﻫﻮﻳﺖ ﻣﻠﯽ ﻣﺎ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﻮﺩ؟‬
‫ﺻﺪﺩﺭﺻﺪ‪ .‬ﻣــﺎ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻳــﯽ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﻮﻳــﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬
‫ﻛﻪ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺎﺳــﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺗﻌﺎﺭﺿﺶ ﺑﺎ ﻫﻮﻳﺖ ﺩﻳﻨﯽ ﻣﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﻧﺸﺪﻩ ﮐﻪ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻫﻢ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﻪﺍﺵ ﻫﻢ ﻋﻴﺪ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺑﻌﻀﯽﻫﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧـﺪ ﮐﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺩﺭ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻮﻳﺖ ﻣﻠﯽ ﺑﯽﺗﻔﺎﻭﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﻳﻨـﺪ ﺍﮔﺮﭼـﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﻴﻠﻤﯽ ﻣﺜـﻞ ‪۳۰۰‬‬
‫ﺍﻋﺘـﺮﺍﺽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﻴﻦ ﻫﻮﻳﺖ ﺍﺳـﻼﻣﯽ ﻭ‬
‫ﻫﻮﻳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﺍﻭﻟـﯽ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻭﻣﯽ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﻧﻈﺮ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦﺑﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟‬
‫ﺍﻭﻻ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻳﻌﻨﯽ ﺍﻫﻤﻴﺘﯽ ﮐﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻮﻳﺖ ﻣﻠﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻗﻄﻌﺎ‬
‫ﮐﻤﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﻪﺍﺵ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻴﺮﻭﯼ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝﻃﻠﺒﯽ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻣﺨﻞ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ‬
‫ﻣﻠﯽ ﻣﺎﺳــﺖ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﺪﯼ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﺭﻭﯼ ﻫﻮﻳﺖ ﻣﻠﯽ ﺧﻮﺩ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺪﺳﻴﻮﻧﺪ‬
‫ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﻢ ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻭﺟﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﺎﺩﻫﺎﯼ ﻫﻮﻳﺖ ﻣﻠﯽ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻫﻮﻳﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﺎ ﺭﺍ‬
‫‪۱۸‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ‪۴‬‬
‫ﺩﺭ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮﯼ ﺣﻘﻴﻘﺖﮔﺮﺍﻳﯽ‬
‫ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮ ﺑﺎ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻓﺮﻭﻍ‬
‫ﻛﻪ ﺻﺮﻓﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ‬
‫ﻧﺎﻡ ﻧﻬﺎﺩﻩﺍﻧﺪ ﻧﻤﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻛﻪ‬
‫ﺑــﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻫﻮﻳﺖ ﺩﻳﻨﻲ‪ ،‬ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺑـﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑـﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷـﻤﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ﻧﺎﺏ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ؟‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ‬
‫ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻢ ﻧﺎﻣﺶ‬
‫ﺭﺍﻫﻤﺎﻥﺣﻘﻴﻘﺖﮔﺮﺍﻳﻲﻣﻲﮔﺬﺍﺭﻡ‪.‬ﻫﻤﺎﻥﻃﻮﺭ‬
‫ﻛﻪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﻄﻬﺮﻱ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳــﺖ ﻧﻪ ﻳﻚ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻭ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻱﻣﺼﻠﺤﺖﮔﺮﺍﻳﻲﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺎﻳﺪﮔﺮ‪ ،‬ﻧﻴﭽﻪ ﻭ ﺭﻣﺎﻧﺘﻴﺴﻴﺴـﺖﻫﺎﻱ ﺁﻟﻤﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﺑﺤﺚ‬
‫ﺑﺎﺯﮔﺸـﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ﻧﺎﺏ ﻭ ﺧﻮﻳﺸـﺘﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ‬
‫ﻛﺮﺩﻧـﺪ‪ ،‬ﺍﻣـﺎ ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺑﺮﺧـﻲ ﺗﺤﻠﻴﻠﮕـﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺁﻥ‬
‫ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ﻧﺎﺯﻳﺴﻢ ﻫﻴﺘﻠﺮﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺭﺍ ﻫﻢ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟‬
‫ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺍﺻﻞ ﻧﺎﺏ ﻳﺎ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻓﻄﺮﺕ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﺎ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻳﻚ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﻓﺎﺷﻴﺴﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﻓﻠﺴــﻔﻲ ﺑﻪ ﻣﻠﺰﻭﻣﺎﺕ ﺣﻖﮔﺮﺍﻳﻲ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﻳﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻱ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ‪۵‬‬
‫ﺩﺭ ﺟﺪﺍﻝ ﺑﺎ ﻣﺼﻠﺤﺖﮔﺮﺍﻳﯽ‬
‫ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮ ﺑﺎ ﺍﻣﻴﺮﻣﺤﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﺑﺤﺚ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﻣﻬﻤﯽ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻻﻥ ﺩﻏﺪﻏﻪ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝﻃﻠﺒﯽ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ‬
‫ﮐﺎﻫﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﭼﻮﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ‬
‫ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺴــﺎﻟﻪ‬
‫ﺗﻬﺎﺟــﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴــﻢ ﺑﺤﺚ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﮔــﺮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕــﯽ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ‬
‫ﻭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷــﻴﻢ ﮐﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓﻫﺎﯼ‬
‫ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎﻻ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺗﮑﺎ ﺑﻪ ﺳﻴﺴــﺘﻢﻫﺎﯼ‬
‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺷﺎﻥ ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ‬
‫ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺑﻴﮕﺎﻧﮕــﯽ ﺭﺍ ﺑــﻪ ﻣﻠﺖﻫــﺎﯼ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺗﺤﻤﻴﻞ ﮐﻨﻨﺪ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺤﺚ »ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ« ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫ﺭﻭﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻫﺴﺘﻢ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺍﻻﻥ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ ﻣﯽﻧﺎﻣﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺍﺗﮑﺎ ﺑﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻓﺎﻧﺪﺍﻣﻨﺘﺎﻟﻴﺴﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﻌﻨﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ‬
‫ﭘﺮﻧﺴــﻴﺐﻫﺎﯼ ﺭﻭﺷﻦ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻘﺎﺭﺏ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻫﺮﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺣﺮﮐﺖ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ‬
‫ﻫﻮﻳﺖﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﻭ ﺑﻮﻣﯽ ﻭ ﺩﻳﻨﯽ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻌﯽ ﻧﻈﻴﺮ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺣـﺎﻻ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻨﻈـﻮﺭ ﺑﺎﺯﻳﺎﻓﺘﻦ ﻫﻮﻳﺖ ﻣﻠﯽ ﺍﺳـﺖ ﻳﺎ‬
‫ﺩﻳﻨﯽ؟‬
‫ﻣﺎ ﺩﺭ ﻫﺮﺟﺎﻣﻌﻪﺍﯼ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﯽ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﯽ‬
‫ﺑﮑﻨﻴﻢ‪ .‬ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﻭ ﺍﺳــﻼﻣﯽ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ‪ ۱۴۰۰‬ﺳﺎﻝ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻛﻠﻮپ‬
‫‪sNŸ—«“ t OH‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳـﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﺪﻱ ﺍﺳـﺖ ﺍﺯ‬
‫ﺳﻮﻱ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﺑﺎ ﺑﺤﺚ »ﺑﺎﺯﮔﺸـﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸـﺘﻦ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ« ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺳـﻮﻱ ﺩﻛﺘﺮ‬
‫ﺷـﺮﻳﻌﺘﻲ ﻭ ﺟﻼﻝ ﺁﻝﺍﺣﻤﺪ ﻣﻄﺮﺡ‬
‫ﺷـﺪ ﭼﻪ ﻧﺴـﺒﺘﻲ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺁﻳـﺎ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ‬
‫ﻧﺎﺏ ﻧﻴﺴﺖ؟‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻲﺗﻮﺍﻧــﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮﻳﺸــﺘﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﻭ ﻫﻮﻳﺖ ﺷــﺮﻗﻲ ﻭ ﻫﻮﻳــﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺣﺪ ﻳﻚ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ‪ ۲۸‬ﺳﺎﻟﻪ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺭﺍ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲﺗﺮ ﻭ ﺑﻠﻮﻍ ﻳﺎﻓﺘﻪﺗﺮ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﻠﺰﻭﻣﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ‬
‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻧﻮﺁﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﺷــﺪﮔﻲ ﻭ ﻧﻮﺍﻧﺪﻳﺸﻲ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺻﺮﻓﺎ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻳﻚ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻡﻳﺎﻓﺘﻪ ﻓﺮﺽ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺟﻠﺴﺎﺗﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻮﻟﻔﻪﻫﺎﻱ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺤﺚ ﻣﻔﺼﻠﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﺪﻳﺸــﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‬
‫ﻭ ﺩﺍﻳﺮﻩ »ﻧﻮﺁﻭﺭﻱ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﺪﻳﺸــﻲ« ﻭ ‪ ...‬ﺭﺍ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺩﻳﻨﻲ ﻫﻢ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‬
‫‪Áœ«e¹bN pÐUÐ‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽﭼﻪﻧﺴﺒﺘﯽﺑﺎ»ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ‬
‫ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ« ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺷﺮﻳﻌﺘﯽ ﺩﺍﺭﺩ؟‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽـ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ ﺑﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫»ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ« ﺩﮐﺘﺮ ﺷﺮﻳﻌﺘﯽ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﺮﮐﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺯﺧﻮﺩﺑﻴﮕﺎﻧﮕﯽ‬
‫ﻣﻄﺮﺡ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﯼ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭼــﻮﻥ ﺩﮐﺘﺮ ﺷــﺮﻳﻌﺘﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭﮔﻴﺮ‬
‫ﺑﺤﺚ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻧﻮ ﺑﻮﺩ؛ ﻣﺒﺎﺣﺜﯽ ﮐﻪ ﻓﺮﺍﻧﺘﺲ‬
‫ﻓﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴــﺰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﺮﺩﻩ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽﺩﻫﺪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻳﮏ ﻫﻮﻳﺖ ﺟﻌﻠﯽ‬
‫ﺭﺍ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻫﻮﻳﺖ ﺍﺻﻠﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮔﻔﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﻏﺪﻏﻪ ﻫﻮﻳﺖﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩ ﺯﻳﺎﺩﯼ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﻭ »ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻫﻮﻳﺖﻫﺎﯼ ﻏﻴﺮﺑﻮﻣﯽ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳــﯽ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺷــﺒﺎﻫﺖﻫﺎﻳﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﻻﻥ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﺑﭙﺮﺳــﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻳﺪﮔﺎﻫﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺩﮐﺘﺮ ﺷﺮﻳﻌﺘﯽ‬
‫ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻫﻤﺨﻮﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳــﺖ ﺍﺻﻼ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺩﮐﺘﺮ ﺷــﺮﻳﻌﺘﯽ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷــﺮﺍﻳﻂ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺤﺚ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻛﻠﻮپ‬ ‫‪۱۹‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ‪۶‬‬
‫ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫‪—U³ðÈuKŽ U{dOKŽ‬‬
‫ﺗﻨﻮﻉ« ﺩﺭ ﻓﻬﻢ ﺩﻳﻦ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ ﻭ »ﺩﻳﻦ ﺣﻖ« ﻭ »ﻓﻬﻢ‬
‫ﺩﺭﺳــﺖ ﺍﺯ ﺩﻳــﻦ« ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ‬
‫ﻭ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﺣﺠﻴﺖ ﻓﻬﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺳــﻨﺘﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺩﻳﻦ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻪﻛﺎﺭﮔﻴﺮﻱ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺗﺎﻛﺘﻴﻚ ﺍﺳــﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺑﺎﺭ ﻣﻨﻔﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍ« ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺮ ﻛﺸﻮﺭ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺎﻣﻲ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺤﺚ »ﻫﺪﻑ« ﻭ‬
‫»ﻭﺳﻴﻠﻪ« ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﺑﺮﺩ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ ﻛﺴــﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻭ‬
‫ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﻣﺸــﺨﺼﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻭ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﻜﺸﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﺑــﺮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻟﺰﻭﻡ‪ ،‬ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎ ﻭ‬
‫ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺭﺳــﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ »ﺗﻌﺎﻟﻲ« ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ‬
‫ﺗﺎ »ﺍﻣﻜﺎﻥﭘﺬﻳﺮﻱ«‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﻭ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ‬
‫ﺍﻧﻌﻄﺎﻑﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻌﻄﺎﻑ ﺣﺪ ﻭ ﺣﺪﻭﺩﻱ ﻗﺎﺋﻠﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﻭﺳﺎﻳﻠﻲ ﺭﺍ ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻳﺸﺎﻥ‬
‫ﺳﻨﺨﻴﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑﻪ ﻟﻨﻴﻦ‬
‫)ﻫﺪﻑ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ( ﺩﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺪﻑ ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻪ »ﺍﻣﻜﺎﻥﭘﺬﻳﺮﻱ« ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺒﺬﻭﻝ ﺩﺍﺭﻳﻢ‬
‫ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻫﺪﺍﻓﻲ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺷــﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺗﺤﻘﻖ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻼﻭﻩ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﻭﺵﻫﺎ ﻭ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺭﺍ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﻭ‬
‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻭ ﺍﺭﺯﺷﻲ ﺭﻭﺵﻫﺎ ﺭﺍ‪.‬‬
‫ﺟﺮﻳﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝﻫﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﻭ ﭼﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﻳﺎﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ‬
‫ﻧﺒــﻮﺩﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺗــﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﻭﺳــﺎﻳﻞ‬
‫ﻣﺸــﺎﻫﺪﻩ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻳﻚ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭ‬
‫ﮔﺮﺍﻳﺶﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎ ﺳﺮﺍﻍ ﻭﺳﺎﻳﻠﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺷﺮﻳﻌﺖ‪ ،‬ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻧﻤــﻲﺭﻭﺩ‪ .‬ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺎﺡ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯﻳﺪ‬
‫ﺗﺎ ﺷــﺎﻫﺪ ﺑﻪﻛﺎﺭﮔﻴﺮﻱ ﺭﻭﺵﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎﺷــﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻧﺎﻫﻤﺨﻮﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ! ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺭﻗﺺ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺨﺮﻳﺐ‬
‫ﺣﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻣﻮﻧﺘﺎﮊ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺣﺮﻳﻒ‪،‬‬
‫ﺟﻌﻞ ﺧﺒﺮ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺟﻌﻞ ﺳﻨﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺗﺨﺮﻳﺐ‬
‫ﺣﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺐ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ ﺑﺎ‬
‫ﻣﻈﻠﻮﻣﻴﺖ‪ ،‬ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ‬
‫ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮔﺮﻭﻫﻲ‪ ،‬ﺗﻬﻤﺖ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺩﻓﺎﻉ‬
‫ﺍﺯ ﺧﻮﻳــﺶ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﻩﻫﺎ ﻣــﻮﺭﺩ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺰﺀ ﻻﻳﻨﻔﻚ‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‬
‫ﺑﺎﻳــﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻲ ﻭﺻﻞ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣــﻦ ﺯﻳﺮﻳﻦﺗﺮﻳﻦ ﻻﻳﻪ ﺭﺍ ﺍﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﺍﻳﻦ ﻻﻳﻪ ﺩﻻﻟﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺩﻻﻟﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻣﻲﮔﺮﺩﺩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻧﻮﻉ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺳﺖ ﻣﻲﺁﻭﺭﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺮﺍﺗﺒﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﻮﻋﻲ‬
‫ﻧﺒﻮﺕﮔﺮﺍﻳــﻲ‪ ،‬ﺍﻣﺎﻣﺖﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﻭﻻﻳﺖﮔﺮﺍﻳــﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲﺁﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻮﻻ ﭘﺮﺍﮔﻤﺎﺗﻴﺴﻢ ﻣﻜﺘﺐ ﻗﺎﺑﻞ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻭ ﻓﺎﻳﺪﻩ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺯﺩﻩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻧﻤﻲﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻜــﻲ ﺍﺯ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﮔﺎﻡ ﻧﻬﺎﺩﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺳﻴﺎﺳـﺖﻭﺭﺯﻱ ﻣﺪﺭﻥ ﺿﻮﺍﺑﻂ‬
‫ﻣﻲﺗــﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﻛﻤــﻚ ﺁﻥ‬ ‫ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﻋﻴﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖﻭﺭﺯﻱ ﻣﺪﺭﻥ‬
‫ﺟﺮﻳﺎﻥﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ ﻫﻤﮕﺎﻡ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﺳﺎﺧﺖ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﭘﺮﺍﮔﻤﺎﺗﻴﺴﻢ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ؟‬
‫»ﺍﻟﮕــﻮﻱ ﺭﻓﺘــﺎﺭﻱ«‬ ‫ﻫﺮﻛﺲ ﻓﻬﺮﺳــﺖ ﺍﺻﻮﻟﻲ ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﺁﻥ‬
‫ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻭ ﻫﻮﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻣﺸــﻜﻠﻲ ﻫﻢ‬
‫ﺟﺮﻳﺎﻥﻫــﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳــﻲ‬
‫ﭘﻴﺶ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻣﻲﺷﻮﻳﻢ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻟﮕــﻮﻱ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻟﻤﺎﻥ ﻋﺪﻭﻝ ﻛﻨﻴــﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣــﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﺪﻭﻝ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻃﺒﻖ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺍﻗﺘﻀﺎﻳﻲ ﻭ ﻧﻪ ﺿﺮﻭﺭﻱ‬
‫ﺷﻴﻮﻩ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﻲ – ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﻢ ﻭ ﺑﻴﺶ‬ ‫ﻭ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻋﺪﻭﻝ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﭘﺮﺍﮔﻤﺎﺗﻴﺴﺘﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻭ ﺗﻜﺮﺍﺭﺷــﻮﻧﺪﻩ )ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲﭘﺬﻳﺮ(‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻫﻴﭻ ﺍﺗﻔﺎﻗﻲ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻓﺮﻕ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﺎ‬
‫ﻳﻚ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﻻﻟﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﺍﺟﺰﺍﻱ‬ ‫ﭘﺮﺍﮔﻤﺎﺗﻴﺴﺖﻫﺎﻣﺸﺨﺺﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺟﺰﺍ ﺩﻭ ﻗﻄﺒﻲﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺧﺐ ﺍﻳﻦ ﻋﺪﻭﻝ ﻧﺸﺎﻥﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ »ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﻲ‪ /‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ« ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﭘﺮﺍﮔﻤﺎﺗﻴﺴﻢ ﻣﻲﺩﻫﺪ؟‬
‫ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻃﻴﻔﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺳﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪﻭﻝ ﻛﺮﺩﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻧﻤﻲﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺖ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻋﻤﻞﮔﺮﺍ ﻭ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ ﻧﺎﻣﻴﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﺼﻠﺤﺘﻲ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﻭﻥﺭﻓﺖ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﺼﻠﺤﺘﻲ ﭼﺎﺭﻩﺍﻧﺪﻳﺸﻲ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺨﻠﻮﻁﺷــﺪﻥ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ ﻭ ﻣﺨﺪﻭﺵﺷﺪﻥ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﺗﺎﻣــﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺧﻴﻠﻲﻫﺎ ﻛﻪ ﺗﺼﻮﺭﺍﺗﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻨﺸﺎ ﻭ ﻗﻮﻩ ﻣﺤﺮﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺣﺮﻛﺖﻫﺎﻱ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﺣﺴﺎﺳــﻴﺖ ﻧﺸــﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻋﻤﻞﮔﺮﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻣﺪﻥ‪ ،‬ﺳﺎﺯﺵ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺭﺍ ﺣﺴــﻦ ﺩﺍﻧﺴــﺘﻪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬ ‫ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮﺩ ﻭ ﺍﺻﻼ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻲﺩﺍﻧﻨــﺪ‪ .‬ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳــﺎﻥ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺑﻌﻀـﯽ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻫﻮﻳـﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺑﺮﺧﻲ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻭ ﺟﻬﺖﮔﻴﺮﻱﻫﺎ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺑـﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻳﮑـﯽ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪﻱ ﺩﺭ ﻛﻮﺗﺎﻩﻣﺪﺕ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻋﻴﺪ ﻧﻮﺭﻭﺯ‪ ،‬ﺍﻋﻴﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺰﻳﻨﻪﻫﺎﻳﻲ )ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺮﺩﻡ(‬ ‫ﺭﺍ ﺟﺸﻦ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎﯼ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﺎﺧﺼﻪ ﺍﺻﻠﯽ ﻳﮏ ﺟﻨﺎﺡ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﻣﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺟﺎﺭﻱ ﻭ ﮔﺬﺭ ﺍﺯ ﺑﺤﺮﺍﻥﻫﺎ ﻣﻲﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ‬
‫ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﻭﻡ ﺧﺮﺩﺍﺩ ﻫﻢ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺭﺍ ﻣﯽﺑﻴﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻫﻮﻳﺖ‬
‫ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺟﻬﺖ ﻭ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺭﻓﺘــﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﻣﺨﺪﻭﺵ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺷﺎﺧﺼﻪ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﻭﻡ ﺧﺮﺩﺍﺩ‬
‫ﺍﻧﻌﻄﺎﻑﭘﺬﻳﺮﻱ ﻭ ﻧﻮﭘﺬﻳﺮﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻴﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮﺭﮐﻞ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﺯ ﻫﻮﻳﺖ‬
‫ﻧــﮕﺎﻩ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻣﻠﯽ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﻮﻳﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ‪.‬‬
‫»ﻗﻀﺎﻭﺕﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ« ﺍﻫﻤﻴﺘﻲ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﻗﺎﺋﻠﻨﺪ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﭘﺮﺍﮔﻤﺎﺗﻴﺴﻢ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﻭ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻣﻠﻤﻮﺱ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﻴﺪ؟ ﺁﻳﺎ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻋﻤﻞﮔﺮﺍ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟‬
‫ﻭ ﺟﺎﺭﻱ ﻣﻲﺍﻧﺪﻳﺸــﻨﺪ ﻭ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺧﺎﻃــﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﯽ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺑﯽﭘﺮﻧﺴﻴﺒﯽ ﻧﻪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﯽ‬
‫ﺩﺍﻭﺭﻱﻫﺎﻱ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎﻻ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺩﺳــﺘﻴﺎﺑﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺩﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻠﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺩﺭ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺯﻣــﺎﻥ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺯ ﺧﺼﻴﺼﻪﻫﺎﻱ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻧﯽ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺟﺎﻳــﮕﺎﻩ ﻭﻳﮋﻩﺍﯼ ﻗﺎﺋﻞ‬
‫ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﺮﺣﺎﻝ ﺑﻪ‬
‫ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻭ ﻳﻚ ﻣﺼﺪﺍﻕ‬ ‫ﭘﺮﻧﺴﻴﺐﻫﺎ ﻭ ﺍﺻﻮﻟﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻋﻤﻠﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﮐﻨﺘﺮﻝ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨــﺪ ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻤﯽﺩﻫــﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺷــﻮﻧﺪ‪ .‬ﻳﮑﯽ ﺍﺯ‬
‫ﭘﺮﻧﺴﻴﺐﻫﺎﯼ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻣــﺮﻭﺯﻱ ﻣﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴــﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺍﺻﻄــﻼﺡ ﻛﺎﺭﺑﺮﺩﻫﺎﻱ‬
‫ﺁﻳﺎ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﻫﻢ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻧﺴﻴﺐﻫﺎ ﺍﺳﺖ؟‬
‫ﺩﻳﮕــﺮﻱ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﻣــﺎ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﮔﺎﻩ‬
‫ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﭘﺮﻧﺴــﻴﺐﻫﺎ‪ ،‬ﭘﺮﻧﺴــﻴﺐﻫﺎﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻳﻌﻨﯽ‬
‫ﻣﺘﺮﺍﺩﻑ ﺑﺎ »ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﻲ« ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﻭﻳﮋﮔﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﻳــﻢ ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﯼ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻭﻳﻢ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺟﺮﻳﺎﻥﻫﺎﻱ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﺎﺻﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﻋﺰﺕ ﻣﺎ ﻣﺨﺪﻭﺵ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻧﺴﻴﺒﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﺭﺍﻳﻪ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ؛ ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﻮﻇﻒ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺎﺻﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ »ﻣﺘﻦﻣﺤﻮﺭ« ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ »ﻓﻘﻪ«‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻫﺴــﺘﻴﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﻭﺍﻻ ﺩﺭ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺩﻳﻦﺑﺎﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﯼ ﮐﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﯽ ﺗﺎﻣﻴﻦ‬
‫ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻗﺎﻳﻞ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺑــﺎ ﭘﺬﻳﺮﺵ »ﭼﻨﺪ ﮔﻮﻧﮕﻲ ﻭ‬ ‫ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺮﻧﺴﻴﺐﻫﺎ ﻫﻢ ﺁﺳﻴﺒﯽ ﻧﺮﺳﺪ‪.‬‬

‫ﺍﺯ ﻫﺎﺷﻤﯽ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﻴﺎﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻏﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﻲ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻴﺪ ﻛﻪ ﺷــﺎﻳﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻡ‬
‫ﻣﺤﻘﻖ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﭼﻬﺮﻩ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﻣﻲﻧﮕﺮﻡ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺑﺮ ﺍﺩﺍﻣﻪ‬
‫ﺳﺨﻦ ﻣﻲﺳﭙﺎﺭﻡ‪ .‬ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺯﺍﻳﺪﺍﻟﻮﺻﻔﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻲ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﻴﺪﺭﺿﺎ ﺯﻧﺠﺎﻧﻲ‪ .‬ﺧﺎﻃﺮﺍﺗﺶ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﺍﻥ‬
‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺎ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻲ ﺷﻨﻴﺪﻧﻲ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﮔﻮﺷﻪﺍﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻭ ﻣﻲﮔﺬﺭﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺭﻭﺯﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺁﻥ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﻲﺍﻱ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﺎ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ‬
‫ﻓﺮﻭﻫﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺻﺤﺒﺖ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﻭﺳﺖ‬
‫ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ‪ ،‬ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻛﺮﺩﻥ ﺳﻴﻞ ﺍﺷﻚ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺼﺪﻕ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﺎﺯﻣﻲﮔﺸﺖ‬
‫ﻫﺮ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺷﺎﻩﺣﺴﻴﻨﯽ‬
‫ﺣﺴﻴﻦ ﺷﺎﻩﺣﺴــﻴﻨﯽ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﺍﻥ ﻧﻬﻀﺖ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﻠﯽ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻓﻌﺎﻻﻥ ﻣﻠﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ‪ .‬ﺍﻭ ﭘﺲ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﺪﻧﯽ ﻭ ﮐﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﮏ ﺩﺭﺁﻣﺪ‬
‫ﻭ ﺑــﺎ ﻏﺮﻭﺏ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺭﻭﺍﻳﺖ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎﻩﺣﺴــﻴﻨﯽ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻗﺼﺪ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺗﺎ ﻫﺮ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﺎﯼ ﺳﺨﻨﺎﻥ‬
‫ﺍﻭ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﻢ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﻣﻴﺎﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺷــﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳــﻜﻨﻲ ﮔﺰﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎﻍ‬
‫ﺑﻐﺾﺍﺵ ﻣﻲﺷــﻜﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺏ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﻣﺮﺩﻱ‬
‫‪ ۸۰‬ﺳــﺎﻟﻪ ﭼﻪ ﺳــﺨﺖ ﺑﺮﺁﺩﻣﻲ ﻣﻲﺁﻳﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻓﺮﻭﻫﺮ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴﺘﻲ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻛﺎﺭ ﻫﺮ ﺯﻧﻲ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﻣﻦ ﺩﺭ‬
‫ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺳﺨﺖ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻢ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﻮ‬
‫ﻭﻗﺘــﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﻓﺮﺍﺭﻱ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬
‫ﭘﺮﺳــﺘﻮ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﻓﺮﺍﺭﻱ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﺳﺘﻮ ﻧﻘﺶ‬
‫ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﻱ ﻛﺮﺩﻡ‪ «...‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺑﻐﺾ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻭ ﻣﺎ‬
‫ﺩﺭ ﺳﻜﻮﺕ ﻣﻲﺷﻨﻮﻳﻢ‪ .‬ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﺎ ﺩﺭﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ‬
‫ﻭ ﻫــﺮ ﺭﻭﺯ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ‬
‫ﻓﺮﻭﻫﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻳﺎﺩﮔﺎﺭﻱ ﻧﺎﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮﺩ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻭ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۲۰‬‬ ‫ﻛﻠﻮپ‬
‫ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴــﺰ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﺑﺮﺩ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ ﻭ ﻋﻤﻞﮔﺮﺍ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻍ‬ ‫ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎﻱ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﺻﻠﻲ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﺯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻩﺣﺴﻴﻨﯽ؛‬ ‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﺯﺍﺭ ﻛﺴــﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ‬
‫ﺍﺻﻠﻲﺍﺵ ﺍﺯ ﺍﻗﺪﺍﻡﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻮﺭﻫﺎﻱ )ﺳﻴﺎﺳﻲ(‬
‫»ﺣﻔﻆ ﻭ ﻛﺴــﺐ ﻗﺪﺭﺕ« ﻧﻴﺴــﺖ ﺑﻠﻜــﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﺑﺮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻭ ﺯﺩﻥ ﺑﺮﭼﺴﺐ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﺗﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﯽ‬ ‫ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﺩﺳﺖ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﻭ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﻧﻪ‪ ،‬ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ‬
‫‪vU³ r¹d‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻓﺮﺩ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺩﺍﺩﺭﺳــﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻩ ﺩﺍﻭﺭﻱ‬
‫ﻣﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﻧﻴﺖﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﮕﻴﺰﺵﻫﺎﻱ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﻘﺼﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺯﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﻣﺎ ﻛﻮﭼــﻪﺍﻱ ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑــﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺑﻬﺎﻡ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺷــﻬﺮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ‪ /‬ﻋﻤﻞﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﻭ ﻣﻄﻬﺮﻱ ﻛﻪ ﺭﺳﻴﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻠﻮ‬ ‫ﻭﺟــﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﮔﻴــﺮﻱ ﺁﻥ ﺑــﺮﺍﻱ ﻃﺒﻘﻪﺑﻨﺪﻱ‬
‫ﻛﻮﭼﻪ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻳﻢ‪ .‬ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﺟﺮﻳﺎﻥﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﺎﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻣﮕﺮ‬
‫ﻣﻘﺼﺪ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺣﺴﻴﻦ ﺷﺎﻩﺣﺴﻴﻨﻲ‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺑﻪ ﺭﻭﻳﻤﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺗﺎﻕ ﭘﺬﻳﺮﺍﻳﻲ ﻫﺪﺍﻳﺘﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﻲﺭﺳﺪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻋﻨﺎﺻﺮﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‬
‫ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﭘﺎﻱ ﺩﺭﺱ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺍﻭ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳــﻲ‬
‫ﺑﺎ ﺭﻭﻳﻲ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻤﺎﻥ ﻭ ﺩﻗﻴﻘﻪﺍﻱ ﺗﻨﻬﺎﻳﻤﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻧﻮﻋــﻲ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﺩﺍﻳﻤﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻔﻴﺪ ﻫﺴــﺘﻨﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺭﺳﻢ ﻫﺮ ﺗﺎﺯﻩﻭﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻏﻴﺎﺏ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ ﮔﻮﺷﻪ ﻭ‬ ‫ﺍﺯ ﻫﻤﻴــﻦ ﺭﻭ ﺑــﺎ ﻣﻔﺮﻭﺽﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺮﺧــﻲ ﺍﺯ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺗﺎﻕ ﭼﺮﺧﺎﻧﺪﻳﻢ‪ .‬ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﮔﺮﺩ ﺯﻣﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﺢﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺑﺨﺶﻫﺎﻱ ﻗﺒﻠﻲ ﺑﺮﺧﻲ ﺑﺼﻴﺮﺕﻫﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻮﺩﻧــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺴــﺎﻧﻲ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺮﻭﺭ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺒﻠﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺸﺴــﺘﻦ ﺍﻧﺘﺨــﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ‪،‬‬ ‫ﻳﻜﻢ؛ ﺳﻴﺎﺳــﺖﻭﺭﺯﻱ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﺭﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﻘﻼﻧﻲ‬
‫ﻧﺸﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﻓﻜﺎﺭﻡ ﺭﺍ ﮔﺴﺴﺖ ﻭ‬ ‫ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺘﺨــﺎﺏ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺳﻴﻨﻲ ﭼﺎﻱ ﺭﺍ ﻣﻘﺎﺑﻠﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺤﻈﻪ ﺗﺎ ﺳﺎﻋﺘﻲ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯ ﻓﺸﺎﺭ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺑﺮﺍﻳﻤﺎﻥ ﺳــﺨﻦ ﮔﻔﺖ‪ .‬ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺍﺯ ﭘﻲ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ‬ ‫ﻗﺎﻟﺒﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﺭﻣﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﻛﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﻟﺤﻈﻪﺍﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ‪ ۵۰‬ﺳــﺎﻝ ﻗﺒــﻞ ﻣﻲﺑﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺯﻳﺴﺖﺷﻨﺎﺧﺘﻲ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻲ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ ﻧﺴﭙﺎﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻲﮔﻔﺖ؛ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﺴﺘﮕﻲ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻡ؛ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏﺷــﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫‪ ۸۰‬ﺳﺎﻟﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﺻﺪﺍ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭﺵ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﺎﺷــﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎﺩﮔﻲ ﺭﺳــﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﻩﺍﻱ ﺍﺯ‬
‫ﻫﻮﻳﺪﺍﺳﺖ‪ .‬ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺑﺴــﻜﺘﺒﺎﻝ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺟﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻛﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﺪﻩ ﻭ‬
‫ﺭﻭﺯﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﻍ ﺑﻪ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻣﻲﮔﺬﺭﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﻍ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻛﺮﺝ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﻏﻲ ﻛﻪ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺭﺍ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﻳﯽ ﻫﻤﭽﻮﻥ‬ ‫ﺳــﻮﻡ؛ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﻭﺵ ﻭ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﭼﻮﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﺍﺳــﺖ‬
‫ﺍﮐﺒﺮ ﻫﺎﺷﻤﯽ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﻏﻲ ﻛﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩﻱ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺩﺍﻭﺭﻱﻫﺎﻱ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻧﻴﺰﺁﻧﮕﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﻗﻬﺮﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋــﺪ ﻋﺎﻡ ﻭ ﻛﻠﻲ ﺍﺧﻼﻕ ﺑﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﻭﺵ ﻭ ﻭﺳــﻴﻠﻪ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﻧﻴﺰ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻧﻤﻲﺗــﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ‬
‫ﺩﺭﺩﺩﻝ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺳﻪ ﺭﻭﺯ ﻫﻔﺘﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﻍ ﻣﻲﮔﺬﺭﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﻱ ﺍﺧﻼﻕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﻭﺵﻫﺎ ﻭ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎ ﺗﻌﻄﻴﻞ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻍ ﻫﻢ ﻣﻨﺒﻊ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻫﻤﺪﻡ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲﻫﺎﻳﺶ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﺑﻼﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻱ ﻓﺮﺍﺍﺧﻼﻕ‬
‫ﺑﺎﻍ ﺭﺍ ﺩﻭﺍﻱ ﺩﺭﺩﻫﺎﻳﺶ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ‪» :‬ﺭﻭﺯﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺗﻘﺪﻡ‬
‫ﻫﺴﺘﻢ‪ ،‬ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻢ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻲﻛﻨﻢ‪ .‬ﻋﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺧﻄﺮ ﺍﺳﺖ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺯﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﻡ ﺑﻪ ﺑﺎﻍ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻲﺑﺮﻡ‪ «.‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺭﺍﺳﺖ ﻧﮕﻔﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﻧﻴﺰ ﺗﺎﺑﻊ ﻗﻮﺍﻋﺪ‬
‫ﻻﻫﻮﺗﻲ‪ ،‬ﻫﻤﺴــﺮ ﻓﺎﺋﺰﻩ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺑﻪ ﺑﺎﻍ ﺁﻣﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺧﻼﻗﻲ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﺠﺎ ﭼﻪ ﻣﻲﻛﻨﻲ ﻭ ﺷﺎﻩﺣﺴﻴﻨﻲ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪:‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖﻭﺭﺯﻱ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻧﻮﻋﻲ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﻱ‬
‫»ﺑﻪ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻲﺁﻭﺭﻡ ﺑﺎ ﮔﺎﻭﻫﺎ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﻧﻢ‪«.‬‬ ‫ﺍﺧﻼﻗﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ‬
‫ﻫﻨﻮﺯ ﺍﺯ ﺑﺎﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﺭﻭﻡ‪ .‬ﺧﺠﺎﻟﺖ‬ ‫ﺭﺍﻳﺞ ﺁﻥ ﻧﻴﺴــﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪﻱ ﺑﻪ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﺍﺻﻞ‬
‫ﻣﻲﻛﺸﻢ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﺎﻍ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻛﻠﻮپ‬ ‫‪۲۱‬‬
‫ﺟﺰﻭﻩ ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺗﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﺯ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻱ ﻻﺭﻱ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﻏﻠﻲ ﻛﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺭﺍﺿﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺮ ﻣﻲﺷﻤﺎﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺑـﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺻـﻒ ﺁﻳـﺎ ﺣﺎﺿﺮﻳﺪ ﺑـﺎﺯ ﻫـﻢ ﺑـﻪ ﻛﺎﺭ ﺩﻭﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﺪ؟‬
‫ﺗﺎ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺧﺪﻣﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﺷــﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﺑﺎﺭ‬
‫ﺧﺎﻟﻲ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻧﺤﻮ ﺩﺍﻭﻃﻠﺐ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺳﻤﺘﻲ‬
‫ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺧﻮﺩ ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺘﻢ‬
‫ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪﻡ ﺑﺎﻳــﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻋﺼﺮﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ‬
‫ﺁﻥ ﻋﺼﺮ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﻨﻨﺪ ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻓﺎﻃﻤﻲ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻛﺸﻮﺭ‬
‫ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺠﺮﺑﻴــﺎﺕ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺗﺠﺮﺑﻪ‬
‫ﺍﻣﺮﻱ ﻋﻘﻼﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻱ ﻻﺭﻱ ‪ ۵۳‬ﺳﺎﻟﻪ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ‬
‫ﻓﻌﻠــﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﻴﺴــﺖ‪:‬‬
‫»ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﺎﻛﻢ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺩﺭﺁﻣﺪ‬
‫ﻧﻔﺖ‪ ،‬ﮔﺮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻛﻢﺩﺭﺁﻣﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎﻱ‬
‫ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪«.‬‬
‫ﭼﺮﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻭﺿﻌﻴﺘﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟‬
‫ﻧﺪﺍﻧﻢﻛﺎﺭﻱﻫــﺎ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪﺳــﻮﺯﻱﻫﺎ ﺭﻛﻮﺩ ﺳــﻨﮕﻴﻨﻲ ﺑﺮ‬
‫ﭘﺮﻭﮊﻩﻫﺎﻱ ﻋﻤﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﺯﻳﺮﺑﻨﺎﻳﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ‬
‫ﺑﺪﺗــﺮ ﺑﺪﺍﺧﻼﻗﻲﻫﺎ ﻭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ‬
‫ﺗﺨﺮﻳﺐ ﭼﻬﺮﻩﻫــﺎ ﻭ ﺩﺭﻭﻍﭘﺮﺩﺍﺯﻱﻫﺎ ﺁﻣــﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺟﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ‬
‫ﻣﺴﻤﻮﻡ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎﺭﺯﻱ ﺍﺯ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﻲ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺒﺘﻼﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻣﺎ ﻣﻮﺳــﻮﻱ ﻻﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻓﺮﺩﻱ ﻭ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺧﻮﺩ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻥ »ﻛﺎﻣﻼ‬
‫ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲﺍﻡ ﺭﺍﺿﻲ ﻫﺴﺘﻢ«‪ ،‬ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻄﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﮕﺬﺍﺭﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﻴﺪ؟‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻔﻜﺮﻱ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺒﻨﻈﺮﺍﻧﺶ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﻮﻉ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻱ‬
‫ﺩﻳﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻧﺎﻫﻤﺨﻮﺍﻥ ﻭ ﻣﺘﻀﺎﺩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺳﻠﻴﻤﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﭘﺮﻭﭘﺎﻗﺮﺹ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺪ‬
‫ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻧﻪ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺗﻔﻜﺮﺍﺕ ﭼﭗ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪»:‬ﺍﻳﻦﺗﻔﻜﺮﭼﻨﺪﺍﻥﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪﺧﻮﺩ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎﺕ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻭﻓﻖ ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺭﻭﺯﻱ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎﻥ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻋﻘﺐﺍﻓﺘﺎﺩﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﻥ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﻱ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﺯﻭﺩ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﺣﻜﻤﻲ ﻛــﻪ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﺑﻮﺩ‪«.‬‬
‫ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﺪ؟‬
‫ﺍﻳﻨﻜــﻪ ﺩﻧﻴــﺎﻱ ﺍﻣــﺮﻭﺯ ﻳﻜﭙﺎﺭﭼﻪ ﻭ‬
‫ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺳﻠﻄﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻳﻚ‬
‫ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﻣﺘﻨﻮﻉ ﻭ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﻢ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﻇﻠﻢ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻫﻤــﻜﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺭﻭﻧﻖ ﻭ ﺗﻌﺎﻣﻼﺕ ﻣﺜﺒﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻡ ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭ ﮔﻮ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﺳــﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺟﻮﺍﺏﻫﺎﻱ ﻳﻚ ﺧﻄﻲ ﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺻﺎﺩﺭ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ ﺭﻳﺸﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﻠﻄﻪ ﺩﺍﻧﺴﺖ‬
‫ﻭ ﺭﺍﻩﺣﻞ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺳﻠﻄﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﻓﺮﻭﻫﺮ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﻮﺗﻮﺭﻱ ﺿﺮﺑﻪﺍﻱ‬
‫ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﻣﺎﻧﺪﻻ ﻭ ﻧﺎﻃﻖ ﻧﻮﺭﯼ‬ ‫ﺑﻪ ﭘﺎﻱ ﺷﺎﻩ ﺣﺴﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﻣﻨﺰﻝ ﻓﺮﻭﻫﺮ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ‬
‫ﺭﺍ ﺗﺎ ﺍﺗﺎﻕ ﻋﻤﻞ ﻣﻲﻛﺸﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮﯼ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﻮﯼ ﻻﺭﯼ‬
‫ﺁﻫﻲ ﻣﻲﻛﺸــﺪ ﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﺳــﺨﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺮﻱ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﻫﺪﺍﻳــﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺷــﻨﻮﻧﺪﻩﺍﻳﻢ ﻛﻪ‬
‫‪sNŸ—«“ t OH‬‬
‫ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻨﺰﻟﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻝ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺁﺧﺮﻳــﻦ ﺗﺼﻮﻳــﺮﻱ‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﺖﻫﺎﯼ ﻳﮏ ﺑﻮﺭﻭﮐﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻲﺑﺮﺩ‪ .‬ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺍﺯ ﭘﻲ ﺧﺎﻃﺮﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺍﻭﻝ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻛﻪ‬
‫ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﺠﺖﺍﻻﺳــﻼﻡ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﻔﺮﺕ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺯ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻮﺳــﻮﻱ ﻻﺭﻱ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺗﺼﻮﺭ ﻛﺮﺩ ﺣﻀﻮﺭﺵ ﺩﺭ‬
‫ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﭼﭗ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺍﺳــﺖ؛ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻲﺯﻧﺪ‪ «.‬ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺨﻦﺍﺵ‬
‫ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﭼﻨﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺳــﭙﺮﻱ ﻛﺮﺩ‪.‬ﻭﻱ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﺧﺎﻃﺮﻩﺍﻱ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺻﻨﺪﻟــﻲ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﭘﻮﺭﻣﺤﻤــﺪﻱ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻛﺮﺩ ﺩﺭ‬ ‫ﻗﻀــﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪:‬‬
‫ﺧﺼﻮﺹ ﮔﺬﺭﺍﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺍﻣــﺮﻭﺯﻱﺍﺵ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ‬ ‫»ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺴــﻮﻭﻟﻴﺖ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻣﺠﻠﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺸﻐﻮﻟﻢ‪ «.‬ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻬﺪﻩﺍﻡ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﭘﻞ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﻻﺭﻱ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﺯ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺪﺭ ﻛﺎﻣﺒﻴﺰ‬
‫ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻫﻴﺎﺕ ﻣﻮﺳﺲ ﻭ ﻫﻴﺎﺕ ﺍﻣﻨﺎﻱ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺍﺭﺷﺎﺩ‪ ،‬ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ‬ ‫ﻣﺨﺒﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﻣﻜﺒﺮ‬
‫ﺍﺋﺘﻼﻑ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ـ ﻫﻨﺮﻱ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﺮﺍ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻢ ﺁﻣﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻳﻴﻨﻪ ﺍﺷﺮﺍﻕ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﺮﮔﺮﻣﻲﻫﺎﻳﺶ ﻧﺎﻡ ﻣﻲﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﭼﻪ ﻣﻲﻛﻨﻲ ﻛﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻗﺎﻃﻲ‬
‫ﻣﺤﻞ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻛﺪﺍﻡ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ؟‬
‫ﺷﺪﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻗﺎﻃﻲ ﺷﺪﻥ ﻣﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﻬﺮﻩ‬
‫ﻫﻴــﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺎﺯﻧﺸﺴــﺘﮕﻲ ﻛﺴــﺐ ﺩﺭﺁﻣﺪ‬
‫ﺭﺍ ﻣﻲﺑﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺳــﻮﺍﺭ ﺧﺮ ﻣﺮﺍﺩ ﻣﻲﺷﻮﻳﻢ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻫﻢ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻮﺍﺭ ﻧﺸﺪﻳﻢ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﺘﺰﻟﺰﻝ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺎﺯﻧﺸﺴﺘﮕﻲ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ؟‬
‫ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻛﺸﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ‪ «.‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻪ ﺑﺎ ﺧﻨﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺍ‬
‫ﻭﺯﻳﺮ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺑﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺎﻧﻮﺱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺧﻴﺮﺍ‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﭼﻴﻦﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺯ‬
‫ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﻘﻮﻗﻲ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﺳﻴﻨﻬﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﻫﻢ ﻳﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺁﺫﻳﻦ ﺳﺨﻦﺍﺵ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪:‬‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﻣﺎﻧﺪﻻ‪ ،‬ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﺳﻌﻴﺪ ﺷﺎﻫﺴﻮﻧﺪﻱ‬ ‫»ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻲ ﭼﻮﻥ ﻛﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑــﻮﺩ‪ ،‬ﺧﻂ ﭼﭗ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺟﻮﻱ‪ ،‬ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺁﻗﺎﻱ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﻭ‬ ‫ﻣﻲﻓﻬﻤﻴﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺗﻼﺵ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺟﺬﺏ ﻛﻨﺪ‪«.‬‬
‫ﻫﻨﻮﺯ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ‬
‫ﻣﺮﻭﺭ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﻧﺎﻡ ﻣﺼﺪﻕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺪ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺑﺎ ﺳﻤﻴﺮ ﺍﻣﻴﻦ‬ ‫ﺷﺎﻩ ﺣﺴﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺎﺕﺍﻣﻨﺎﻱ ﻗﻠﻌﻪ ﺍﺣﻤﺪﺁﺑﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ‬
‫ﺭﻭﻳﺎﯼ ﺣﺴﻴﻦ ﺳﻠﻴﻤﯽ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩﺗﻤﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﺪﻕ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻴﻦ ﺳﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﻟﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻠﻲ ﻛﻪ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ‬
‫ﺭﻭﻳﺎﻫﺎﯼ ﻳﮏ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮ ﻋﻼﻣــﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﻳــﻲ‪ ،‬ﺩﻛﺘﺮﺍﻱ‬ ‫ﺗﺮﻳﺒﻮﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﻣﺼﺪﻕ ﮔﻔﺘــﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ‬
‫ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻞ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬ ‫ﻣﺼﺪﻕ‪ .‬ﺑﺮﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺒﺎﺣﺜــﺎﺕ ﺍﺧﻴﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎ ﺭﻭﺡﺍﷲ‬
‫ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﻳﻲ ﻭ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﺣﻘﻮﻕ ﺭﺍ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺣﺴــﻴﻨﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻠﺴــﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﺩﻳﺨﻮﺍﻩ ﻫــﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻣﺸــﻐﻠﻪﺍﺵ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﻠﻴﻤﻲ ﻭﻗﺘﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻭ ﮔﻠﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﺭﻳﻴﺲ‬
‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻛﻪ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﺪﺍﻡ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻣﺮﻛــﺰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻲﻃﺮﻓﻲ ﺭﺍ‬
‫ﻭ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‬ ‫ﻧﻤﻲﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺣﺴﻴﻨﻴﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ ﺑــﻪ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻓﻌﻠﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺘﻲ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﻲ ﺩﻓﺎﻉ ﺷﺎﻩ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺨﺶ ﻋﻤﺪﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺌﻮﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴــﻢ ﻭ ﭼﭗ‬ ‫ﺣﺴﻴﻨﻲ ﺍﺯ ﻣﺼﺪﻕ‪ ،‬ﺣﺴــﻴﻨﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻧﻤﻲﺍﻓﺘﺪ ﻭ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﻢ ﻣﻼﻗﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍﻥ ﭼﭗ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺷــﻴﺦ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺍﺯ ﺳــﺮ ﺑﺮ ﻣﻲﺩﺍﺭﺩ ﻭ‬
‫ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮ ﺍﺷﺘﺎﻳﻦ ﻭ ﺳﻤﻴﺮ ﺍﻣﻴﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ‪«.‬‬
‫ﺑﺤﺚ ﭘﻴﺶ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬
‫ﭼﺮﺍ؟‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺳﻠﻄﻪ‪،‬‬
‫ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻲﮔﺬﺭﺩ ﻭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺳﺘﻢ ﻭ ﭼﭙﺎﻭﻝ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺎﻥﻫﺎﻱ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺭﺍ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻛﺮﺩ‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺭﺍ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺗﻀﺎﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮕﻮﻳﻢ‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻫﻔﺘﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻏﻨﻴﻤﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺒﻨﺎ ﻣﺒﻨﺎﻳﻲ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻲﺷــﻤﺎﺭﻡ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﻣﻲﭘﺮﺳﻢ؛ ﻳﻚ‬
‫ﻳﺎﻓﺘﻪﻫﺎﻱ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻭ ﻣﻌﻨﺎﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﻧﺎﻫﻤﺨﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺧﺘﺮ ﻭ ﻳﻚ ﭘﺴــﺮ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺭ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﻲ ﺳﭙﺲ ﻫﺪﻑ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍﻥ ﭼﭗ‬ ‫ﺍﺯ ﺳﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﻭ ﻳﺎﺭ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺴﻴﻦ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳﺘﮕﺬﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﺷﺎﻩ ﺣﺴﻴﻨﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﻣﻲﺧﻴﺰﻳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺍﻳﻦ ﭼﭗ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺗﺎﻕ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﺁﻟﻮ ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸــﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺫﺍﺗﺎ ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﻔﻌﺖﻃﻠﺐ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﻍ ﻛﺮﺝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ‬
‫ﻓﺎﻳﺪﻩ ﻣﺤﺾ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮﻳﻢ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻃﻌﻢ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺁﻟﻮ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻧﮕﺮﺵﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﺎﺑﻊ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎ ﻭ ﺗﻤﺎﻳﻼﺕ ﻣﺎﺩﻱ ﻣﻲﺍﻧﮕﺎﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﻣﻲﺑﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﮑﻨﻴﻢ‪ .‬ﺍﺳﻼﻡ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﺁﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬ﻳﻌﻨﯽ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻼﺕ ﻭ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ‬
‫ﻣﺎﻟــﺰﻱ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﻲﺩﻫﻴﻢ‪ ،‬ﭼﺮﺍﻛﻪ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺩﺳــﺘﻮﺭ ﻗﺮﺁﻥ‬
‫ﻫﻢ ﻋﻠﻢﺁﻣﻮﺯﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﻧﺒﺮﻳــﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﻭﻥ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺍﺳــﻼﻡ‪ ،‬ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪﺱ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺭﺍ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﮐﺘﺐ ﻣﻬﻢ‬
‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺭﻭﻣﯽﻫــﺎ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑــﻪ ﻋﺮﺑﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ‬
‫ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣــﻦ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑــﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘــﺖ ﺍﻳﻤــﺎﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﮐﻪ ﺭﺍﻩ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪﺷﺪﻩ ﻣﺎﻟﺰﻱ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖﺗﺮﻱ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺪﺭﻧﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴﻢ‬
‫ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻭ‬
‫ﻳﮏﺍﻗﺘﺮﺍﺡﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ‬
‫ﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺗﺮﺱ ﻭ ﺩﻟﻮﺍﭘﺴــﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻲﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﯼ ﺩﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺣﻤﻠﻪ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺘﯽ ﺑﻌﺪﯼ‬
‫ﺩﺭ ﻫﺮﺍﺳــﻨﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴــﺎﻥ ﮐﻢﮐﻢ ﺑﻪ ﺯﻧﺠﻴﺮﻩ‬
‫ﺑﯽﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﺩﻡﺭﺑﺎﻳﯽ ﻭ ﺑﻤﺐﮔــﺬﺍﺭﯼ ﺍﻧﺘﺤﺎﺭﯼ ﻋﺎﺩﺕ‬
‫ﻣﻲﮐﻨﻴﻢ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻔﻠﻮﺍﻧﺰﺍﯼ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺳﻮﻧﺎﻣﻲ ﻭ ﻗﺎﭼﺎﻕ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺳﻼﺡﻫﺎﯼ ﺍﺗﻤﯽ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺮ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻫﺮﺍﺱﻫﺎﯼ ﺑﺸﺮﯼ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﺸﺮﻳﻪ ﻓﺎﺭﻳﻦ ﭘﺎﻟﻴﺴﯽ – ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬
‫ﺻﻠﺢ ﮐﺎﺭﻧﮕﯽ ‪ -‬ﺍﺯ ‪ ۲۱‬ﻣﺘﻔﮑﺮ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳــﺖ‬
‫ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳــﻮﺍﻝ ﺟــﻮﺍﺏ ﺩﻫﻨﺪ‪» :‬ﻳﮏ ﺭﺍﻩﺣﻞ‬
‫ﺷــﻤﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺪﻥ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺩﻧﻴﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟« ﻳﮑﯽ‬
‫ﺟﻨﮓ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﻢ ﺭﺍ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺸﺮ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮﯼ‬
‫ﺩﻳﮑﺘﺎﺗﻮﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻭ ﺑﻌﺪﯼﻫﺎ ﻓﻘﺮ ﻳﺎ ﻣﺎﻻﺭﻳﺎ ﺭﺍ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ‬
‫ﭘﯽ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﭘﺎﺳــﺦ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺍﻝ‬
‫ﮐﻮﭼﮏ ﺍﻣﺎ ﺩﺷﻮﺍﺭ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺴــﺎﺩ ﺑﻪ ﺩﺳــﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻋﻮﺍﻡ‬
‫ﻓﺴــﺎﺩ ﻭ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺭﻭﻧﺪ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳــﯽ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺭﺍ‬
‫ﺯﻣﻴﻦﮔﻴﺮ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﮐﺎﺑﻮﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺩﻳﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ‬
‫ﺻﺪﺍﻡ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮ ﻧﻤﻲﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻋﺮﺍﻕ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﺳﻴﺴﺘﻢ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﯽ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕﮔﻴﺮﯼ ﻣﻮﺛﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﻋﺮﺍﻕ – ﻭ ﻫﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﺛﺮﻭﺕ ﺯﻳﺮﺯﻣﻴﻨﯽ –‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺸﻮﺭﺷﺎﻥ ﻳﮏ ﺩﻭﻟﺖ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﻭ ﺻﺎﺩﻕ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽﺷﺎﻥ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﺳﺎﺳﯽ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﺳﻬﻤﯽ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﻴﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺍﻳﻔﺎ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺳﻴﺴﺘﻢ »ﺩﺳﺘﻤﺰﺩ« ﻣﻲﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﻫﺰﻳﻨﻪﻫﺎﯼ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺨﺶ ﻣﻲﮐﻨﻴﻢ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﮐﻪ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﭘﺲﮔﻴﺮﻧﺪ؛‬
‫ﺍﻳﻦ ﺣﻖ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫٭ﻓﻴﻠﻴﭗ ﺑﺎﺑﻴﺖ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﻳﺎﺳـﺖ ﺟﻤﻬـﻮﺭﯼ ﺑﻴﻞ ﮐﻠﻴﻨﺘﻮﻥ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻣﻠﯽ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﭼﻨﺪ ﺩﻫﻪ ﻣﺸﺎﻭﺭ ﺍﺭﺷﺪ ﮐﺎﺥ ﺳﻔﻴﺪ‪ ،‬ﮐﻨﮕﺮﻩ ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ‪ ۶‬ﮐﺘﺎﺏ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﺗﮕﺰﺍﺱ ﻭ ﮐﻠﻤﺒﻴﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﺭﺱ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۲۲‬‬ ‫ﻛﻠﻮپ‬
‫ﻣﺸﮑﻞ‪ :‬ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺩﺭﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ‬
‫ﺭﺍﻩ ﺣﻞ‪ :‬ﻣﺪﻝ ﻣﺎﻟﺰﯼ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﺮﮐﻴﻪ‬
‫ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﺎﻫﺎﺗﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪vŽU− ÁËU ∫tLłdð‬‬
‫ﺭﻭﺷــﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﻭ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ‪ -‬ﻭ ﺗﻮﺳﻂ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻤﺎﻝ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﮎ‪ ،‬ﺗﺮﮎﻫﺎﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺭﺍﻫﺒﺮﺩ‬
‫ﺷــﺪﻩ ‪ -‬ﮐﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ »ﻣﺬﻫﺐ« ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﻣﺪﺭﻥ ﺷﺪﻥ‬
‫ﻭ ﺩﺍﻧﺶ‪ ،‬ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﯽﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻮﺳــﻞ ﺑﻪ ﺳﮑﻮﻻﺭﻳﺴﻢ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﯽ‬
‫»ﺍﺿﺎﻓﻪ« ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣــﻦ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻪ ﺷﺪ‪ ،‬ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﯼ ﺍﻣﺎ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪﮐﻨﻨﺪﻩ‬
‫ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺯﻭﺍﻝ ﻭ ﺭﮐﻮﺩ ﭘﺎﻱ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺒــﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻴﺴــﺖ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛــﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﻣﻨﺎﻧﯽ ﺳﺮﺳــﺨﺖ‬
‫ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﺭﻧﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ‬
‫ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﻮﺳــﻂ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻭﻝ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺳﮑﻮﻻﺭﻳﺰﺍﺳــﻴﻮﻥ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻥ ﺭﺍ‬
‫ﮐﻪ ﺩﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﻣﺘﺠﺪﺩ ﻭ ﺗﺮﻗﯽﺧﻮﺍﻩ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ‬ ‫ﭘﺲ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﻭ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻲﺭﻓﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺑﺒﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﺳــﻼﻡ ﺗﻤﺪﻥ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﻣﺎﻟﺰﯼ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﻨﺎ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﻩﺣﻞ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﻀﻞ ﻭ ﻣﺸــﻜﻞ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺎ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻣﻤﺎﻥ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴــﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺎﻟﺰﯼ ﻫﻢ‬ ‫ﮐﺸــﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺳــﻼﻡ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ‬
‫ﻣﺸﮑﻞ‪ :‬ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ ـ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ‬
‫ﺭﺍﻩ ﺣﻞ‪ :‬ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ +‬ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ‬
‫٭‬
‫ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺘﯽ ﺍﺯ ﻓﻴﻠﻴﭗ ﺑﺎﺑﻴﺖ‬
‫ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺭﺳــﺎﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺛﺮﻭﺕ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻫﺴﺘﻪﺁﻫﺴــﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ‬
‫ﺭﺍﻫﺒﺮﺩ‬
‫ﺷﺨﺼﯽ ﺩﺷﻤﻦ ﺛﺮﻭﺕ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺍﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﺩﺍﺭﺍﻳﯽﻫﺎﯼ‬ ‫ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳــﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﻤﺌﻦ‬
‫ﺷﻮﻳﻢ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮﯼﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻧﻘﺸﯽ‬
‫ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳــﺖ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺯ ﺟﻴﺐ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺪﺭ ﮐﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺭﺍ ﺳﺮ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻦ ﺛﺮﻭﺕ ﻋﻤﻮﻣﯽ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ ﻫﻢ ﺭﺑﻂ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻣﻲﺷﻮﺩ )ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺑﺪﻫﻢ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺩﻭﻟﺘﯽ(‪ .‬ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﻣﻮﺫﻳﺎﻧﻪ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ ﻧﻤﻲﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺁﻥ‬
‫ﺑــﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﺛﺮﻭﺕ ﺑﺎ ﻫﺰﻳﻨــﻪ ﻓﻘﺮﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﺮ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﺵ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻣﻠﯽ ﻣﺘﮑﯽﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﻲﺁﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺩﺍﺭﺍﻳﯽ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﯼ »ﻫﻤﻪ ﻳﺎ‬ ‫ﺭﻭﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ‬
‫ﻫﻴﭻ« ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺷﮑﻞ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺳﻮﺩ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﮕﺮﻳﺰﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ‬
‫ﻭ ﺣﺘﯽ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺩﭼﺎﺭ ﺁﺷﻔﺘﮕﯽ ﺷﺪﻳﺪﯼ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﯼﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺟﺎﻥ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻭ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﻳﮏ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺣﻴﺎﺗﯽ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﻧﻤﻲﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻨﻮﻉ ﺑﺨﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻫﺎﯼ‬
‫ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺗــﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻳﮏ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻼﺻﻪ ﮐﺮﺩ‪» :‬ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺳﻮﺩﺁﻭﺭ ﺭﺍ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺿﻊ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﯽﻣﻌﻨﺎﺳﺖ‪«.‬‬ ‫ﺳﺘﺎﻳﺸﮕﺮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﭘﻮﭘﻮﻟﻴﺴــﺖﻫﺎﯼ ﻫﻮﭼﯽﮔﺮ‬
‫ﻳﮏ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻴﺴــﺘﻢ ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﯽ ﺍﺧﻴﺮﺍ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﺟﺮﺍ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍﯼﺩﻫﻨﺪﮔﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻋﺮﺍﻗﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﮐﺸــﻮﺭﻫﺎ ﻣﺴــﻮﻭﻝ ﻓﻘﺮ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺳــﻬﺎﻣﯽ ﻳﮑﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺷــﺮﮐﺘﯽ ﻏﻴﺮﺩﻭﻟﺘﯽ ﺍﻋﻄﺎ ﻣﻲﮐﺮﺩ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭼﻮﻥ ﻣﻨﺎﺑﻌﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺧﺮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﮐﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺖ ﻭ ﮔﺎﺯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻣﺮﯼ‬ ‫ﻣــﺮﺩﻡ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻋﺎﻧﻪ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﮔﺮﺩﻥ ﮐﺞ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺭﺥ ﻧــﺪﺍﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻼﻭﻩ ﻃﺒﻖ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ ﺟﺎﻥ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﻧﺪ‬
‫ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺳﻴﺴــﺘﻢ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕﮔﻴﺮﯼ ﻣﻠﺰﻡ ﻧﺸــﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺣﻖ ﻣﺎﻟﮑﻴﺖ ﻭ ﺍﺻﻞ ﺗﺴﺎﻭﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺧﺮﺝﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﻃﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺷﻮﺩ؛‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﻧﻪ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﯽ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎﯼ ﻧﻔﺘﯽ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮﻥﮔﺬﺍﺭ ﻧﻬﺎﻳﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻟــﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻃﺒﻖ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﻪ ﮔﺴــﺘﺮﺵ‬ ‫ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺷﻤﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﻓﺮﻳﺐ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻧﺪ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫‪۲۷‬‬

‫ﺟﺪﻝ ﻭﻻﻳﺘﯽ ﻭ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﯽ ‪۱‬‬

‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﺭﺩﺷﻴﺮ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﮔﺎﻡ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ؟‬

‫ﺫﻛﻮﺭ ﺍﺣﺎﻃﻪﺍﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺻﺎﺩﻕ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻞ ﻭ ﻣﺤﻤﺪﺟﻮﺍﺩ‪.‬‬
‫ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺭﺍ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎﺩﺭﻱ ﺁﻳﺖﺍﷲﺯﺍﺩﻩ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺎﺩﺭﺷﺎﻥ‬
‫ﺩﺧﺘﺮ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺣﺎﺝ ﺳﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﺷﺮﻓﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻫﺎﺷﻢ ﺁﻣﻠﻲ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺁﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻟﺒﺎﺱ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ‬
‫ﺑﺮ ﺗﻦ ﺩﻭﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﺩﺍﺏ ﻓﻘﺎﻫﺖ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻳﻚ‬
‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍﻫﻲ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺻﻨﻌﺘﻲ‬
‫ﺁﺭﻳﺎﻣﻬﺮ ﻣﻲﺷــﺪ ﺗﺎ »ﻣﻬﻨﺪﺳــﻲ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﻚ« ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ‬
‫ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﻭ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺖ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻣﻬﻨﺪﺳﻲ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﻓﺮﻧﮓ ﺷﺪ؛ ﺑﻪ ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺑﺮﻛﻠﻲ‬
‫ﺷــﺪ ﺗﺎ ﺩﻛﺘﺮ ﺭﻳﺎﺿﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﻘﺎﺑﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮ ﭼﻬﺮﻩ ﻛﺸﺪ‪ .‬ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﺭﺩﺷﻴﺮ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻭﺣﺪﺕ ﺑﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻭﻟﻴــﻦ ﻣﺸــﺎﻏﻞ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺩﻫــﻪ ‪ ،۶۰‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬
‫ﻣﻮﺳــﻮﻱ ﺍﺭﺩﺑﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺭﻳﻴﺲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻋﺎﻟﻲ ﻛﺸــﻮﺭ‪ ،‬ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺷــﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﺻﺪﺍﻭ ﺳﻴﻤﺎ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺳﻤﺖ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﺻﻨﺪﻟﻲ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺻﺪﺍ ﻭ‬
‫ﺳــﻴﻤﺎ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺳــﻲﺍﻡ ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ ‪ ۱۳۶۲‬ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻲ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺁﻥ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻤﻲ‬
‫ﺍﺯ ﻣﺪﻳﺮﻋﺎﻣﻠﻲ ﺻﺪﺍ ﻭ ﺳــﻴﻤﺎ ﻋﺰﻝ ﺷﺪ ﻭ ﺣﺴﻦ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ‬
‫ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ‪ ،‬ﺑﺮ ﺻﻨﺪﻟﻲ ﺍﻭ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﻇﻬﺮ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺖﮔﻮﻳﻲﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺣﻘﻴﻘﺖﮔﻮﻳﻲﻫﺎﻳﺶ‪ ،‬ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻧﻤﻲﺭﺳﺪ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﺩ ﻫﺰﺍﺭﭼﻬﺮﻩ ﺍﺳﺖ‪ :‬ﻣﺮﺩﻱ ﻛﻪ‬
‫ﻳﻚ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻣﺎ ﻳﻚ ﺭﻳﺎﺿﻲﺩﺍﻥ؛ ﺩﺭﺱ ﺣﻮﺯﻩ‬
‫ﺷﺐ‪ .‬ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﺒﺮ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺑﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﺧﺒﺮ‬
‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻣﻮﻗﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺑﺮ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺻﺪﺍ ﻭ ﺳﻴﻤﺎ‬
‫ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪ! ﻣﺎﺟﺮﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻛﺒﺮ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺧﺒﺮ ﺁﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪﺍﺵ ﭼﻨﻴﻦ ﺛﺒﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪» :‬ﺗﻌﺠﺐ ﻛﺮﺩﻡ‪،‬‬
‫ﺁﻗﺎﻱ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﺍﺭﺩﺑﻴﻠﻲ ﺗﻠﻔﻦ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‬
‫ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﻓﻮﺭﺍ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻋﺰﻝ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﺣﻤﺪ ﺁﻗﺎ ﻫﻢ‬
‫ﺗﻠﻔﻨﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ‪ .‬ﺁﻗﺎﻱ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ‬
‫)‪(۲‬‬
‫ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺍﺳﺖ‪«.‬‬
‫ﺷــﺒﻲ ﮔﺬﺷﺖ ﺗﺎ ﺣﺴﻦ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺍﻛﺒﺮﻫﺎﺷﻤﻲ ﺑﺮﻭﺩ‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺷﻮﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪» :‬ﺍﺣﻤﺪ ﺁﻗﺎ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺟﺮﻳﺎﻥ‬
‫ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻲ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺯ ﻋﺰﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﻪ ﻗﻮﻩ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺻﺪﺍﻭﺳﻴﻤﺎ‬
‫ﻗﺘﻞ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺷــﺪﻱ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺍﻣﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺩﻭﻟﺖ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻘﺸــﻲ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺳــﻠﻤﺎﻥ ﺭﺷﺪﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ «.‬ﺑﺎﺭ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻧﻮ ﺷﺪﻥ ﻟﺒﺎﺱ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ‬
‫ﻫﺴــﺘﻪﺍﻱ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺲ ﺭﻭﻱ ﻛﺎﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﻱﻧﮋﺍﺩ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻭ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪» :‬ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ‬
‫ﺑﺎ ﺳــﻪ ﻛﺸــﻮﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺗﻤﺪﻥ ﻭﺣﺸﻲ – ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ‬
‫ﺁﻟﻤﺎﻥ –ﻧﺸﺴﺘﻴﻢ‪ «.‬ﺑﺎﺭﻱ ﻧﻴﺰ – ﭼﻨﺪﻱ ﭘﻴﺸﺘﺮ‪ -‬ﺗﺎﺑﻮﻱ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﺳﺮﺍﻳﻴﻠﻲ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﭘﺴﺖ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﻜﺴﺖ‬
‫ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪» :‬ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻠﺖ ﻻﺯﻡ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻗﻌﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻫﻢ‬
‫ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﻣﻲﻛﻨﻴــﻢ‪ «.‬ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻱ‬
‫ﺻﺮﻳﺢ ﻭ ﺑﻲﭘﺮﺩﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﻴﻚ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺩﺭ ﮔﺮﻣﺎﮔﺮﻡ ﺭﻗﺎﺑﺖﻫﺎ‬
‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺳﻲ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺳﺎﻝ ‪.۱۳۷۶‬‬
‫ﺍﻛﻨــﻮﻥ ﺍﻣﺎ ﺩﺍﺳــﺘﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤــﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺻﺪﺍﻡ ﺑﺎ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺑﺎ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ‬
‫ﻋﺮﺍﻗﯽ ﻧﻴﺰ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺲ ﻣﻮﺍﺿﻊ‬
‫ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮓ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﺮﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﭼﻬﺮﻩ ﻧﺎﻣﻴﺪ؛ ﺳﻴﺎﺳــﺖﻣﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻘﻄﻪ ﺗﻼﻗﻲ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳــﻲ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﻱ ﺗﻤﻴﻴﺰ‬
‫»ﺁﻗﺎﻱ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺑﻲﺩﻟﻴﻞ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻃﺮﻑ )ﺟﻨﺎﺡ ﺭﺍﺳـﺖ( ﺭﻓﺖ‪،‬‬
‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺳﻮﺩﺍﻱ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﭘﻲ ﻓﻠﺴﻔﻪﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻭ ﺑﻮﻣﻲ ﻣﻲﺩﻭﺩ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺗﺤﺼﻴﻠﻜﺮﺩﻩ ﻏﺮﺏ‬
‫ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﻏﺮﺑﻲ ﺍﺳــﺖ ﺍﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺮﺏ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﻏﺮﺑﻲ ﻧﻴﺰ ﮔﺎﻩ ﺳﺨﻦ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ؛ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻫﻴﭻﻳﻚ ﺍﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﺁﻳﺎ‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﺩ ﻫﺰﺍﺭﭼﻬﺮﻩ ﻧﻴﺴﺖ؟‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟــﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻫﺎﺷــﻢ ﺁﻣﻠﻲ ﺍﺳــﺖ؛‬
‫ﺁﻳﺖﺍﻟﻠﻬﻲ ﻛﻪ ﺯﺍﺩﻩ ﺭﻭﺳﺘﺎﻱ ﭘﺮﺩﻣﻪ ﻻﺭﻳﺠﺎﻥ – ﺍﺯ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ‬
‫ﺁﻣﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺳــﺘﺎﻥ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ – ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪) ۱۳۱۱‬ﺩﺭ ‪۲۸‬‬
‫ﺳــﺎﻟﮕﻲ( ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺣﺎﺋﺮﻱ‬
‫ﻳﺰﺩﻱ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺭﺍﻫﻲ ﻧﺠﻒ ﺍﺷﺮﻑ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺭﻭﺣﺎﻧﻲﺍﻱ ﻛﻪ‬
‫‪ ۳۰‬ﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺠﻒ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﻘﻴﻬﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻫﺎﺷﻢ‬
‫ﺁﻣﻠﻲ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۰‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ‬
‫—{‪vLOŠ—t² −š U‬‬
‫ﺭﺍﺑﻄــﻪ ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺟــﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﮔﻮﻳﻲ‬
‫ﺟﺮﻗﻪﺍﻱ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﻱ‬
‫ﺑﺪﻣﺪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻮﻳﺪﺍ ﺳﺎﺯﺩ؛ ﮔﻮﻳﻲ ﺍﻳﻦ ﺯﺧﻢ ﻛﻬﻨﻪ ﺭﺍ ﺯﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﻻﺯﻡ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺳﺮ‪ ،‬ﺑﺎﺯ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﻳﺰﺩ‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﻳﻚ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭ ﺍﺯ ﻣﺤﻤﺪﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﯽ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﯽ‬
‫ﺍﺯ ﻋﻠﯽﺍﮐﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﯽ‪ ،‬ﭼﻪ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻥ ﻧﺴﺎﺧﺖ ﻭ ﭼﻪ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﮕﻮ‬
‫ﺭﺍ ﻛﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻜﺮﺩ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺎﺯﻋﻪ ﺍﻣﺎ ﺍﻫﻤﻴﺘﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﻱ‬
‫ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻭ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ‪ ،‬ﻧﻪ ﺩﻭ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﺯ ﺭﺍﻩﺭﺳــﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﻛﻬﻨﻪﻛﺎﺭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﺑﺎ ﺳــﺎﺑﻘﻪﺍﻱ ﺑﻪ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻤﺮ ‪ ۳۰‬ﺳﺎﻟﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻧﺸﺴﺖ؛ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺩﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻪ ﺩﻫﻪ ﻣﺴﻴﺮ ﻧﺎﻫﻤﻮﺍﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﻴﺎﺳﺖ ﻣﺪﺍﻭﻡ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺻﻌﻮﺩ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ‬
‫ﮔﺸﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺭﺍ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺮﻭﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﺭﺩﺷﻴﺮ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ؛‬
‫ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺣﺴﻴﺐ‬
‫‪۱‬‬
‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻑ )ﺟﻨﺎﺡ ﭼـﭗ( ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﻲﺩﻫﻨﺪ‪ ...‬ﺁﻥ ﻃﺮﻑ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑـﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﭘﺮﻧﺴـﻴﭗ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﻋﻘﻴـﺪﻩ ﺭﺍﻩ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻃـﺮﻑ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﻣﻲﺩﻫﻨـﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ‬
‫ﭘﺮﻧﺴﻴﭗ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﻴﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻭ ﭘﺮﻧﺴﻴﭗ‪ ،‬ﭘﺮﻧﺴﻴﭗ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫)‪(۱‬‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪«.‬‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻭ ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﺭﺍ ﺷﺶ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺪﻱ‪،‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﺘﻤﺪﺍﺭ ﭼﭙﮕﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻳﻲ ﺑﺎ ﻳﻚ‬
‫ﻃﻨﺰﻧﻮﻳﺲ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻃﻨﺰﻧﻮﻳﺲ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﮔﺮ‪ ،‬ﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻲ ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻏﺮﺑﻲﻫﺎ‬
‫»ﻛﺴﻴﻨﺠﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ« ﻣﻲﻧﺎﻣﻨﺪﺵ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﺭﺩﺷﻴﺮ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻣﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ‬
‫ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﭘﺮﺩﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻤﺘﺮ ﺳﺨﻨﻲ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﺒﺮﺳــﺎﺯ ﻧﺸﻮﺩ‪ .‬ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۶۸‬ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺘﻮﺍﻱ‬

‫ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﻧﻴﻚ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺁﻧﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺍﻓﺸﺎ ﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﻣﺘﻦ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﮔﺮﻩ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﻭ ﻣﺸــﺎﻭﺭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﺶ‬
‫ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ .‬ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ‪،‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺖﻣﺮﺩﻱ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﻗﻴﺐ ﺍﻭ – ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﻲ– ﺍﻣﺎ‬
‫ﺍﺯ ﺟﺮﮔﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖﺳــﺎﺯﺍﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۵۸‬ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺣﺘﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺭﻳﺎﺳﺖ‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ‪ ۱۵‬ﺧﺮﺩﺍﺩ – ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺳــﻠﻤﺎﻥ ﺭﺷﺪﻱ‬
‫ﻣﻌﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ – ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﻨﺪﺭﻭﻫﺎﻱ ﭼﭗﻣﺰﺍﺝ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﺘﻦ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﮐﻪ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻜﺬﻳــﺐ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺍﻣﺎ ﻛﺎﺭﺳــﺎﺯ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻣﺘﻦ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻨﺘﺸــﺮ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﻦ ﺍﺻﻠﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻨﻲ ﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﺩﻭﻫﻔﺘﻪﻧﺎﻣﻪ »ﻋﺼﺮ ﻣﺎ« ﺍﺭﮔﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻲ‬
‫ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪» :‬ﺍﻳﺸــﺎﻥ )ﻻﺭﻳﺠﺎﻧــﻲ( ﺩﺭ ﺑﺪﻭ ﺍﻣﺮ ﺗﻼﺵ ﻛﺮﺩ ﻣﺘﻦ‬
‫ﻣﻨﺘﺸﺮﻩ )ﺍﻭﻟﻴﻪ( ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻣﻮﺛﺮ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ‬
‫ﻧﻔﺮ ﺩﻭﻡ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﺻﻮﺭﺕﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺗﺎﻳﻴﺪ‬
‫ﻣﺘﻦ‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺩﺍﻱ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺩﺭ‬
‫ﻫﺮ ﻣﺮﺟﻌﻲ‪ ،‬ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ‪ ،‬ﺁﻗﺎﻱ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻣﺘﻦ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﺟﺪﻳــﺪﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻣﺘﻦ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ« ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺑﺎ ﺭﺍﻳﺰﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺁﻗﺎﻱ‬
‫ﺍﺭﺩﺷــﻴﺮ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺗﻬﻴﻪ ﻭ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﻼﺵ ﻧﺎﻣﻮﻓﻘﻲ ﺩﺭ‬
‫ﺟﻬﺖ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻥ ﻧﻘﺎﻁ ﺿﻌﻒ ﻣﺘﻦ ﻗﺒﻠﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺣﺪﺍﻗﻞ ‪ ۲۰‬ﺟﻤﻠﻪ ﻭ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺣﺬﻑ ﺷﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺿﻤﻨﺎ ﺟﻤﻼﺗﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬
‫)‪(۸‬‬
‫ﺟﻬﺖ ﺗﻠﻄﻴﻒ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﻗﺒﻠﻲ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪«.‬‬
‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺍﻳﻨﻚ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺭﻗﻴﺐ ﺳــﺎﻛﺖ‬
‫ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﻭ ﻭ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ﭼﭙﮕﺮﺍ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻂ‬
‫ﺳﻮﻣﻲﻫﺎ ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪﻱﺭﻱﺷﻬﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺑﺮ‬
‫ﺗﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺣﺴﻴﻨﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﻋﻀﻮ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﺭﺍ ﻳﻚ‬
‫»ﻣﺼﻴﺒﺖ« ﻭ »ﺗﻜﺎﻥﺩﻫﻨﺪﻩ« ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﺧﻴﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۲۰‬ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻣــﺎ ﻭﺯﻳﺮ ﻭ ﻭﻛﻴﻞ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨــﺪ!« ﺩﺭ ﭘﺲ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍﻫﺎ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﻧﺎﺑﺨﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻫﻤﻴﺸــﮕﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ‬
‫ﻓﺮﻭ ﻧﮕﺬﺍﺷــﺖ ﻭ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺻﺮﻳﺢﺍﻟﻠﻬﺠﻪ‬
‫ﺍﻣﺎ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﻛﺎﺭ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺮ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻲﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﻭ ﻻﻳﻪ‬
‫ﺑﺮ ﻻﻳﻪﻫﺎﻱ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺍﻣﺎ ﺑــﺮﺍﻱ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺭﻭﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟــﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﻝﻫﺎ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ‬
‫ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻭ ﻭﻛﺎﻟــﺖ ﺩﺭ ﺧﺎﻧــﻪ ﻣﻠﺖ ﺭﺍ ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺴــﻲ‬
‫ﺻﻨﺪﻟﻲﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﺸﺎﻭﺭ‬
‫ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﻚ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺷﺎﻫﺮﻭﺩﻱ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺧﻠﻮﺕ ﻣﺸﺎﻭﺭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﻫﺴﺘﻪﺍﻱ ﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﻚ ﺍﺳﺖ – ﻭ ﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﻪ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻦ‬
‫ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﻭ ﺳﺨﻨﯽ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻭ ﺳﻔﺮﻱ ﻣﻲﻛﻨﺪ – ﺍﻣﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺟﻠﻮﺕ ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ »ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻧﻈﺮﻱ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﻭ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ« ﺍﻛﺘﻔﺎ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ؛ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺧﻮﺩ ﭘﺎﻳﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻋﻨﻮﺍﻧﺶ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻴﺰ ﻣﺘﺤﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪» :‬ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺎﻩ ﺩﺍﻧﺶﻫﺎﻱ ﺑﻨﻴﺎﺩﻱ«‪ .‬ﻣﺮﻛﺰﻱ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﺭﺩﻛﻨﻨﺪﻩ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﮊﻱ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪» :‬ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺼﺎﺩﻑ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ‬
‫ﺷــﺒﻜﻪ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻩﻫﺎﻱ ﺍﺳﺘﻨﻔﻮﺭﺩ ﻭ‬
‫ﺑﺮﻛﻠﻲ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ‬
‫ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺭﺍ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺸــﻮﺭ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﻋﺪﻩﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻮﻥﭘﻠﻴﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ‬
‫ﺗــﺎ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻳﻦ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺭﺍ ﺗﻜﺜﻴﺮ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪ «.‬ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ‬
‫‪۲۴‬‬
‫ﺑﻮﺳﻨﻴﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻮﺩ‪ :‬ﺭﺍﻩ ﺍﺭﺳﺎﻝ‬
‫ﺳﻼﺡ ﺭﺍ ﺑﮕﺸﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﺩﺭﺻﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﻼﺡﻫﺎ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺎﻃﻖﻧــﻮﺭﻱ‪» :‬ﮔﻔﺘﻢ ﻣــﻦ ﺁﺩﻡ ﺻﺮﻳﺤﻲ ﻫﺴــﺘﻢ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ‬
‫ﭘﺮﻭﺗﻜﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﻧﻢ‪ .‬ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬ﺻﺎﻑ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺩﺭﺻﺪ ﺑﺪﻫﻴﻢ‪ ...‬ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺭﺍﺯﺩﻡ‪ ،‬ﺁﻗﺎﻱ )ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺟﻮﺍﺩ( ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﭼﺎﺭ ﻭﺣﺸﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬
‫)‪(۶‬‬
‫ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻗﺎ )ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﻛﺮﻭﺍﺳﻲ(‪ ،‬ﻳﻚ ﺩﻓﻌﻪ ُﺑﺒ ّﺮﺩ«‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺩﺭ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ‬
‫ﺁﺷﻨﺎ ﺷــﺪ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺗﻮﺻﻴﻪﻫﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﺭﺋﻴﺲ‪ ،‬ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻧﻴﺰ‬
‫ﻣﻲﺍﻓﺘﺎﺩ‪ .‬ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺑﻪ ﺟﻠﺴــﻪﺍﻱ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺑــﺎ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ‬
‫ﺍﻭﻛﺮﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺧﺮﻳﺪ ﺗﺴﻠﻴﺤﺎﺕ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺍﺯ ﺍﻭﻛﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﺑــﻪ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺍﻭ ﺁﻧﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﻓﺮﻭﺵ‬
‫ﺗﺴــﻠﻴﺤﺎﺕ ﻣﻲﭘﺮﺳــﻴﺪ‪» :‬ﺗﺎ ﻛﺠﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﺴــﺘﻴﺪ؟«‪ ،‬ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻃﺮﻑ ﺧﺎﺭﺟﻲ‪ ،‬ﻣﺘﻌﺠﺐﻛﻨﻨﺪﻩ ﺑــﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﺣﺎﺷﻴﻪﺳﺎﺯ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﺷــﻮﺩ‪» :‬ﺁﻗﺎﻱ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﺩﻡ ﺯﺭﻧﮓ‬
‫ﻭ ﺑﺎﻫﻮﺷﻲ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﻣﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ )ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﻮﺩ( ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺟﺎ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ‬
‫)‪(۷‬‬
‫ﺑﻤﺐ ﺍﺗﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﭼﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ«‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﻣﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻫﻮﺵ‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬
‫ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻧﻴﺰ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻔﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﮔﺮ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﻬﻨﺪﺳﻲ‬
‫ﻭ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺣﺴــﺎﺑﺖ ﺑﺮ ﻟﺒﺎﺱ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻧﻴﺰ‬
‫ﻟﺒﺎﺱ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﻧﻘﺎﺏ ﻳﻚ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺑﺎ ﻛﻴﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﻦ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻩ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺒﺘــﻪ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﭘﻨﺠﻢ – ﭼﻬﺎﺭ‬
‫ﺳﺎﻟﻪ ﺩﻭﻡ ﻭﻛﺎﻟﺖ – ﺭﺍﻫﻲ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﺟﻼﺳﻲ ﻣﺘﺸﻜﻞ‬
‫ﺍﺯ ﺭﻭﺳــﺎﻱ ﻣﺠﻠﺲ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻱ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺗﻤﺪﻥ ﻛﻬــﻦ – ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﻭ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻣﺼﺮ ﻭ ﻳﻮﻧﺎﻥ – ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻱ ﺗﻤﺪﻥﻫﺎ ﺍﺯ ﺗﻤﺪﻥ‬
‫ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎﻳﻲﻫﺎ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻣﺮﺩ ﻫﺰﺍﺭﭼﻬﺮﻩ‪،‬‬
‫ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ‪ ،‬ﭼﻬﺮﻩﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﺷــﻜﺎﺭ ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﺭﺧﺴﺎﺭ ﺑﺮ‬
‫ﻣﻲﺩﺍﺷﺖ؛ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﭼﻬﺮﻩ ﻳﻚ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ‪.‬‬
‫ﺳــﺎﻝ ‪ ،۷۵‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟــﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺻﺮﻓﺎ ﻭﻛﻴــﻞ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻭﻛﻴﻞ ﻭ ﺳﺨﻨﮕﻮﻱ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﻛﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﺭﺍﺳــﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺭﺋﻴﺲﻣﺠﻠﺲ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸــﻪ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻛﺮﺳﻲ ﺭﻳﺎﺳــﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺤﻤﺪﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺍﻛﻨﻮﻥ‬
‫ﺗﻼﺷــﻲ ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺍﻧﺘﻈــﺎﺭ ﻣﻲﺭﻓﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﻝﻫﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﻟﻄﺎﻑ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ‪ ،‬ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﻣﻌﺰﻭﻝ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻧﻤﻲﺷﺪ‪،‬‬
‫ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺩﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻦ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ‬
‫ﻧﺎﻃﻖﻧــﻮﺭﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧــﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ‬
‫ﺩﺳــﺘﮕﺎﻩ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺳﻜﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳــﺨﻨﺮﺍﻧﻲﺍﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻛﻨﮕﺮﻩ ﺩﺍﻣﭙﺰﺷــﻚﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻠﻴﺪ ﺍﺗﺎﻕ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻛﺒﺮ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺭﺳﺪ ﺗﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﻬﺮ ﺧﺎﺗﻤﺖ‬
‫ﺑﺮ ﻭﺯﺍﺭﺕ ‪۱۶‬ﺳﺎﻟﻪ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺭﻗﻴﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ‪ ،‬ﺯﻧﺪ ﻭ ﺗﻜﻴﻪ‬
‫ﺑﺮ ﺻﻨﺪﻟــﻲ ﺭﻗﻴﺐ ﺯﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﭽﻴﻨﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﺭﺩﺷــﻴﺮ‬
‫ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺭﺍﻫﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﺷــﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺻﺮﺍﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻗﺒﺎ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺩﺭﺩﺳﺮ‬
‫ﺁﻓﺮﻳﺪ‪ .‬ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺪﻋﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺳــﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﻚ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﻳﻜﻤﻴﻦ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﻧﻪ‬
‫ﻣﻘﻬﻮﺭ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﻘﻬﻮﺭ ﺧﻮﺩﻱﻫﺎ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﺑﺎ ﻧﻴﻚ ﺑﺮﺍﻭﻥ‪،‬‬
‫ﻣﺪﻳﺮ ﻛﻞ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺒﻠﻴﻎ‬
‫ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﺗﻮﺭﻱ ﻧﺎﻃﻖ ﻧﻮﺭﻱ ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﻧﺸﺴﺖ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ‬
‫ﺣﺮﻳﻒ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺩﻭﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺘﺮﺻﺪ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺗﺎ ﭘﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﭼﻬﺮﻩ ﺍﻭ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ﺍﻭ ﺑﺮ ﻛﺮﺳﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺳﺎﺯﺩ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﺍﻱ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻛﺒﺮ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺸﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﯽ‬
‫ﺧﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ﺍﻣﺎ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﺯﻭﺍﺭﻩﺍﻱ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ‬
‫)ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺩﺭ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﺻﺪﺍ ﻭ ﺳﻴﻤﺎ( ﺑﮕﻮﻳﻢ )ﺍﺯ‬
‫)‪(۳‬‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ( ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺩﻫﻨﺪ‪«.‬‬
‫ﺍﻣﺎﻡ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮔﻮﻳﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺗﻼﺵ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺍﻛﺒﺮ ﻫﺎﺷﻤﻲ‬
‫ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ﻧﺎﻛﺎﻡ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﺭﺍﻩﻫﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻭ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﺑﺎ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ‬
‫ﻭ ﻧﺎﻣــﻪﺍﻱ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﻮﺷــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺨﺖ ﻳﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ‬
‫ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻭ ﻛﺎﻣﻲ ﺍﺯ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺻﺪﺍ‬
‫ﻭ ﺳــﻴﻤﺎ ﻧﮕﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ »ﺍﺧﻮﻱ ﻣﺤﻤﺪ« ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ‪ ،‬ﺗﺎﺭ‬
‫ﺍﺯ ﭘﻮﺩ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ‪ ،‬ﻧﺨﺴــﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﺸﺪ ﺍﻣﺎ ﻭﺯﻳﺮﻱ ﺍﻣﻮﺭ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﺭﺍ ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ‬
‫ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖﻣﺮﺩ ﺍﺯ ﻓﺮﻧﮓ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻪ ﻧﻴﺰ‪ ،‬ﺭﺍﻫﻲ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺭﺍﺑﻄﻪ‬
‫ﺑﺎ ﻓﺮﻧﮕﻴﺎﻥ ﻣﻲﺷﺪ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺑﺮ ﺗﻦ ﻣﻲﻛﺮﺩ؛ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﺳﻨﮓ ﺑﻨﺎﻱ »ﺩﻓﺘﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﻪ« ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺷــﺪ‪ .‬ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻣﺎ ﻭﺯﻳﺮ ﻭ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪﺍ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ‬
‫ﭼﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺁﻥ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺪﺍﺭ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﻭ ﺧﺮﻭﺝ ﺧﻮﺩ ﺳﺨﻦ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺮﻳﺪ ﻭ ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﭼﻬﺎﺭﻣﻴﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺪ؛ ﻣﺠﻠﺴﻲ ﻛﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺁﻥ ﺑﺎ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭ ﻫﻤﺴﻮ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻧﺎﻃﻖ ﻧﻮﺭﻱ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ‬
‫ﺧﺸﺖ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺎﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﺗﺎ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭﻱ ﻣﻮﺳﺲ ﻧﺎﻡ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟــﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺧﺸــﺖ ﺍﻭﻝ‬
‫»ﻣﺮﻛﺰ ﭘﮋﻭﻫﺶﻫﺎﻱ ﻣﺠﻠﺲ« ﺭﺍ ﮔﺬﺍﺷﺖ؛‬
‫ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻓﻮﺍﻳﺪ ﺁﻥ ﺑﺴﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬
‫ﺍﺯ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺳــﺎﺩﻩﺩﻻﻧﻪﺍﻱ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﻭﻗــﺖ ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺁﻧﮕﺎﻫﻲ ﻛــﻪ ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ‬
‫ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﺸــﺎﻭﺭﻩﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺳــﺨﻨﺮﺍﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ »ﺳﻨﮓ‬
‫ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥﺑﻴﻨــﻲ ﺍﺳــﻼﻡ« ﻳــﺎ ﺩﺭ ﻛﻨﮕــﺮﻩ‬
‫»ﺩﺍﻣﭙﺰﺷــﻚﻫﺎ« ﻳﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻛﻪ ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ‬
‫ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺸﺎﻭﺭﺕ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺩﺭ ﻧﻤﺎﻳﺸــﮕﺎﻫﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺳــﻨﮓ ﻭ ﻓﺮﺁﻭﺭﺩﻩﻫﺎ ﻭ ﺻﺎﺩﺭﺍﺕ ﺁﻥ‬
‫ﺳــﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺒﻌﺶ »ﻭﺯﻳﺮ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﻭ ﻣﻌﺎﺩﻥ ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ ﻛﻪ‬
‫ﺩﺭ ﻧﻤﺎﻳﺸــﮕﺎﻩ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﻗﺎﻱ‬
‫ﻧﺎﻃﻖ ﺍﺯ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﺑﻬﺘﺮ ﺣﺮﻑ ﺯﺩ‪ (۴)«.‬ﻛﻪ ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ‬
‫ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺸﺎﻭﺭﻩﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻭ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ‬
‫ﺍﺯ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱﻫﺎﻱ ﺩﺍﻣﻲ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱﻫﺎﻱ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻲﺍﺵ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳــﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺭﺍ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺩﺭ ﺩﻫﺎﻥ‬
‫)‪(۵‬‬
‫ﺗﺤﻴﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻛﺴﻮﺕ ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻳﻚ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﻠﺖ ﻧﻪ ﺻﺮﻓﺎ ﻳﻚ ﻭﻛﻴــﻞ ﺑﻮﺭﻭﻛﺮﺍﺕ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺑﻪ‬
‫ﻳﺮﺍﻕ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺭﻛﺎﺏ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻳﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺭﺍﻫﻲ‬
‫ﻓﺮﻧﮓ ﻣﻲﺷﺪ ﺗﺎ ﭼﺮﺥ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﻣﻠﺖ ﻭ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻮﺍﺯﺍﺕ ﺩﺳــﺘﮕﺎﻩ ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﺭﻭﻏﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ‬
‫ﺑﻪ ﻛﺮﻭﺍﺳﻲ ﻣﻲﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﺎﺭﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻭﻛﺮﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﻭ‬
‫ﺯﻣﺎﻧــﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ‪ .‬ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻫﻞ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺩﺭ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺻﺮﺍﺣﺖﭘﻴﺸﮕﻲ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺩﺭﺱ ﺷﺠﺎﻋﺖ‬
‫ﻣﻲﺁﻣﻮﺧﺖ‪ .‬ﺑــﺎ ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺑﻪ ﻛﺮﻭﺍﺳــﻲ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﻧﺎﻃﻖ )ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ( ﺟﻠﺴﻪﺍﻱ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻳﻴﺲ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻛﺮﻭﺍﺳﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺳﻼﺡ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫‪۲۵‬‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ«‪ (۱۲).‬ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ ﭘﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﻛﻮﺑﺎ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﮔﻼﻳﻪ ﺍﺯ ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮ ﻧــﺰﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ‬ ‫ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﻚ‪ ،‬ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻣﻲﺍﻧﺪﻳﺸﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﻣﺎﺟﺮﺍﻫﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺩﺭ ﻻﺑﻪﻻﻱ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍﻫﺎ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺳــﺮﺍﻥ ﺟﻨﺎﺡﭼﭗ ﺣﺰﺏ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻭ‬ ‫ﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺑﻨﺎ ﻧﻬــﺎﺩﻥ ﻳﻚ »ﺭﺻﺪﺧﺎﻧﻪ ﻣﻠﻲ« ﺩﺭ ﻛﻮﻳﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ‬
‫ﻛﻪ ﻣﺸﻖ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﻧﻮﺷﺖ‪» :‬ﺍﺯ ﻣﺤﻞ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻣﺎﻥ ﺗﺎ ﻛﻨﻔﺮﺍﻧﺲ‬ ‫ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﺳــﺎﺑﻘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﻪ ﺣﺰﺏ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺭﻳﺎﺿﻴﺪﺍﻥ ﻣﺎ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺭﺍﻩ ﺯﻳــﺎﺩﻱ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﻣﻲﺭﻓﺘﻴــﻢ‪ ...‬ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺸﺘﻢ ﺧﺮﺩﺍﺩﻣﺎﻩ ‪ ۱۳۶۲‬ﻧﻴﺰ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﻟﺰﻭﻡ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭﻱ ﻣﻮﺳﻮﻱ‬ ‫ﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺎﻩ ﺗﺤﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﻛﺮﺳﻲﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻠﺴﻔﻪ‬
‫ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﻗﺮﺍﺿــﻪ ﺟﻠﻮﻱ ﻛﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﻣﻲﺭﻓﺘﻴﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺍﺯ ﺩﻓﺘﺮ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻛﺘﺮ ﻭﺣﻴﺪ ﺩﺳﺘﺠﺮﺩﻱ‬
‫ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺎﺷــﻴﻦﻫﺎﻱ ﻣﺪﻝ ﺑﺎﻻ ﻣﻲﺁﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ ﻭﺯﺭﺍﻳﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺮﻭﺝ ﻓﻠﺴﻔﻪﺍﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺭﻩ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺴﺖﻣﺪﺭﻧﻴﺴﻢ‬
‫)‪(۱۳‬‬
‫ﻣﺘﻌﺠﺐ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪﺍﻱ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩﺍﻳﻢ‪«.‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻱ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻭﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻲﺑﺮﺩ؛ ﻓﻠﺴﻔﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ ﻧﻮﮔﺮﺍﻱ ﻏﺮﺑﻲ‬
‫ﻭﻻﻳﺘــﻲ ﺑﺮ ﺻﻨﺪﻟﻲ ﻣﺨﺼــﻮﺹ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺟﻼﺱ‬ ‫ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﺧﺮﺝ ﻓﺮﻧﮕﻲﻣﺂﺑﻲ ﺍﻭ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺳــﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ‪،‬‬
‫ﻧﺸﺴــﺖ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺍﻣﺎ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺁﻏﺎﺯ ﻧﻜﺮﺩ ﺍﮔﺮﭼﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﻏﺮﺑﻲ ﺭﺍ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺧﺮﺝ ﻣﺼﺎﺭﻑ ﻭ‬
‫ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺻﺒﻐﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﭘﺮﺭﻧﮓ ﻭ ﭘﺮﻓﺮﻭﻍ ﻧﺒﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖﻭﺭﺯﻱ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺍﻭ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﺁﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺗﺮﻙ ﺟﻠﺴــﻪ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﻣﺎ ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ‬ ‫ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﻣﺎ ‪۶۲‬ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺷﻤﻴﺮﺍﻧﺎﺕ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﺟﺰ ﺑﻪ »ﻣﺮﺩ ﻫﺰﺍﺭﭼﻬﺮﻩ« ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ؟‬
‫ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺑﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻭ‪ ،‬ﮔﻮﻳﻲ ﻧﻮﺑﺖ‬ ‫ﻓﺎﺭﻍﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺭﺷﺘﻪ ﻃﺒﺎﺑﺖ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭـﺑﺮﺧﻼﻑ‬
‫ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ ﭘﺮﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﺍﺟﻼﺱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺑﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮ‬
‫ﺑﮕﺸﺎﻳﻨﺪ‪ »:‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺻﺤﺒﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻳﻚ ﺩﻓﻌﻪ ﻫﻤﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﮔﻔﺘﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻦ ﺍﺟﻼﺱ‪ ،‬ﺍﻭﺿﺎﻋﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻣﺤﻤﺪﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲـ ﻣﺤﺘﺎﻁﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﺭﺷﺘﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﮕﺴﻠﺪ ﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪﺭﻏﻢ ﻋﻼﻗﻪﺍﺵ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺟﺎﻥﻫﺎﭘﻜﻴﻨﺰ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻓﻮﻕ‬
‫ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ؛‬
‫ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﻃﺒﻴﺐ‬
‫»ﺁﻧﻬـﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ )ﻭﻻﻳﺘﻲ ( ﺿﻌﻴﻒ ﺍﺳـﺖ ﭼﻬﺮﻩ ﻧﻴﺴـﺖ ﻳﺎ‬
‫‪۲‬‬
‫)‪(۱۴‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪ‪«.‬‬ ‫ﺗﺨﺼــﺺ ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱﻫﺎﻱ ﻋﻔﻮﻧﻲ ﮔﺮﻓــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺁﻣﻴﺰ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﻚ ﻭ ﭘﺮ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺮ ﺻﻨﺪﻟﻲ ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺑﻬﺪﺍﺭﻱ ﻧﺸﺴﺖ‬ ‫)‪(۹‬‬
‫ﻛﺎﺭ)ﺍﺳﺖ( ﻭ ﭘﺸﺘﻜﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺘﻘﻲ ﻭ ﻣﻜﺘﺒﻲ ﺍﺳﺖ‪«.‬‬
‫ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﺪﺗﻲ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻭﻛﻴﻞ‬ ‫ﻭ ﻗﻮﺕ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺍﺯ ﺳﻔﺮﻩ ﺗﺤﺼﻴﻼﺕ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻃﺒﺎﺑﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻓﻮﻕ ﺭﺍ ﺭﻭﺯ ﭼﻬﺎﺭﺷــﻨﺒﻪ ‪۲۹‬ﻣﺮﺩﺍﺩﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ ‪،۱۳۶۰‬‬
‫ﺩﻳﭙﻠﻤــﺎﺕ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻠﺖ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻭﺯﻳﺮ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺩﺭ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﺪ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﻭﻛﺎﻟﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻛﺒﺮﻫﺎﺷﻤﻲ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺛﺒﺖ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ‬
‫ﻣﺒﺪﻝ ﺷــﻮﺩ ﻭ ﺳﻜﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﺩ؛‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﻦ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺁﻳﻨﺪﻩ‪ ،‬ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﺁﻧﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻧﺒﻮﻱ ﺩﺭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﻧﺨﺴﺖ‬
‫ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺤﺮﺍﻥﻫﺎﻱ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﻓﺰﺍﻳﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﭼﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖﻭﺭﺯﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۰‬ﺑﺎ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮﻱ ﻭﻻﻳﺘﻲ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﻭ ﻋﻀﻮ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﺩﻓﺘﺮ‬
‫ﻭﺯﺍﺭﺕﺧﺎﺭﺟﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺩﻭﭼﻨﺪﺍﻥ ﻻﺯﻡ ﻣﻲﻧﻤﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻲ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻛﺒﺮﻫﺎﺷﻤﻲ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﻭﻻﻳﺘﻲ‬
‫ﻛﻪ ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱﻫﺎﻱ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﻮﺭﻭﻱ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺳﺨﻦ ﺷﻨﻴﺪ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲﺁﻣﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺗﻴﺮﻩ ﻭ ﺗﺎﺭ ﻣﻲﺷﺪ؛ ﻭ‬ ‫»ﻣﺠﺘﺒــﻲ« ﻓﺮﺯﻧــﺪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧــﻲ ﺍﻭ ﻭ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺍﺳــﻼﻣﻲ‬ ‫ﻳﻚﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺑﻨﻲﺻﺪﺭ ﺗﺎ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ ﺻﻨﺪﻟﻲ‬
‫ﺭﻭﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ‬ ‫ﭘﺰﺷﻜﺎﻥ« ﻛﻪ ﻋﻀﻮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮﻱ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺗﺸﻨﻪ ﺍﺯ ﭼﺸﻤﻪ ﻛﺎﻣﻲ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻏﺮﺑﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻣﻲﺷﺪ ﻭ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﺟﻨﮓ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺸﺎﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﻴﻢ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﺘﺒﻲ‬ ‫ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﻲﺷــﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺩﺭﻏﺮﺏ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻪ ﺻﺪﺍ ﺩﺭ ﻣﯽﺁﻣﺪ؛ ﺭﻭﺯ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺲ ﺁﻥ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻭﻻﻳﺘﻲ‬ ‫ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭﻱ ﭘﺴــﺖ ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮﻱ ﺩﺭ ﺳــﻲﺍﻡ ﻣﻬﺮﻣﺎﻩ ‪ ۱۳۶۰‬ﺑﻪ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺁﻣﺮﻳــﻜﺎﻱ ﺍﺑﺮﻗﺪﺭﺕ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭ ﺟﻠﺴــﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ »ﭼﻄﻮﺭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺷﺪ‪ ۷۴» :‬ﺭﺍﻱ‬
‫ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﺍﻟﺠﺰﺍﻳﺮ ﺑﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻲﺁﻣﺪ‬ ‫ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﻢ؟«)‪ (۱۱‬ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ‪ ۸۰‬ﺭﺍﻱ ﻣﺨﺎﻟﻒ«‪ .‬ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎ ﺭﺍﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ‬
‫ﻭ ﺑﺮ ﺑﺤﺮﺍﻥﻫﺎ ﻣﻲﻓﺰﻭﺩ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺍﻣﺎ‬ ‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺴﺖ ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮﻱ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺩﻭ ﺟﻨﺎﺡ ﺣﺰﺏ‬
‫ﮔﻮﻳﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑــﻪ ﺣﻔﻆ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ‬ ‫ﺟﻤﻬــﻮﺭﻱ ﻣﻨﺎﺯﻋﻪ ﻭ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻓﺘﺮ ﺣــﺰﺏ ﺑﻪ ﺩﻓﺘﺮ‬
‫ﺭﻭﺍﺑــﻂ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﮏ ﺑــﻮﺩ ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻭ ﻣﺤﺴــﻦ ﺭﻓﻴﻖﺩﻭﺳــﺖ ﺗﻨﻬــﺎ ﺍﻋﻀﺎﯼ‬ ‫ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮﻱ ﻭ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ‬
‫ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﻧﮕﺬﺍﺷــﺖ ﻭ ﺳــﺨﻦ ﺟﺰ ﺑﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮﭼﭗ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﻣﻴﻦ ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﺸــﺪ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻛﺸﻮﺭ ﺷﺪ ﺗﺎ‬
‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻗﺖ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮕﻔﺖ‪ .‬ﻭﻻﻳﺘﻲ‬ ‫ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮﻱ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﻧﻴﺰ‪ ،‬ﺣﻀﻮﺭﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﺗﻤﺪﻳﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ‪۱۶‬ﺳﺎﻝ ﻣﺘﻮﺍﻟﻲ‪ ۴ -‬ﺩﻭﺭﻩ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﻭ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻃﺒﺎﺑــﺖ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺍﻭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﻣﺤﺴــﻦ ﺭﻓﻴﻖ ﺩﻭﺳــﺖ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‪ -‬ﺳﻜﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺭﻗﻴﺒﺶ ﺩﺭﺱ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﻳﺎﺿﻲ ﻭ ﺣﺴــﺎﺑﺖ‬ ‫ﭘﺴــﺖ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺳــﭙﺎﻩ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻣﺸــﻐﻮﻝ‬
‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﮕﺮ ﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻃﺒﺎﺑﺖ ﻋﺮﺻﻪ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺭﺍﻱ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﭼــﻪ ﺩﺭ ﺧﻠــﻮﺕ ﭼــﻪ ﺩﺭ ﺟﻠﻮﺕ‪ ،‬ﭼــﻪ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﻪ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻭ ﺣﺴﺎﺑﺖ ﺍﻣﺎ ﻋﺮﺻﻪ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﻭ ﺧﻄﺎ‪ .‬ﺳﺮ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻭ ﺗﻔﺎﺭﻕ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ‬ ‫ﻭﮔﺮﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﺭﺍ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺭﺿﺎﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺭﻭﺷــﻦ‪ ،‬ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﺮ ﻣﺴﻴﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻧﻪ‬
‫ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﭼﻪ ﺑﺴــﺎ ﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺒﻨﺎﻳﻲ‬ ‫ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻭﺯﺭﺍﻳﻲ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ‪ .‬ﻭﻻﻳﺘﻲ ‪ -‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳــﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺷﺪ ﻭ ﻧﻪ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺳﺘﺎﺭﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻣﺰﮔﺸﺎﻳﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ :‬ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﻃﺒﻴﺐ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺁﻧﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺁﻣﺪ ‪ -‬ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮﻱ‪ ،‬ﻣﺘﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺳﻴﺎﺳــﻲﺍﺵ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﻍ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻠﻨﺪﭘﺮﻭﺍﺯﻱ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﺣﺴﻴﺐ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺎﻭﻳﻠﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫ﺭﻭﺳــﺎﻱ ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺑﻮﺩ؛ ﺗﻤﺎﻳﻠﻲ ﻛﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻭ ﺩﺭ ﮔﺬﺭ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖﻣﺪﺍﺭﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺑﻲﺣﺎﺷﻴﻪ‬
‫ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍ ﻭ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﻭ ﺧﻄﺎ‪ .‬ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺩﺭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻭﺯﺍﺭﺗﺶ‬ ‫ﻣﻲﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺳــﻜﺎﻧﺪﺍﺭﻱ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺳــﺘﮕﺎﻩ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻲ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﻧﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ ۱۰‬ﺳــﺎﻟﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻣﺸــﺎﻭﺭﺕ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﺍﺯ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺳﻤﺖ ﻭ ﺳﻮﻱ ﻓﺮﻭﺩ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺩﻭﻟﺖ‬
‫ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖﻫﺎ‪:‬‬ ‫ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭﻱ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺳــﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ )ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ‬ ‫ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﭼﭗﺭﻭﻱ ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ‬
‫‪ -۱‬ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻱ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻧﺒﻮﻱ ﺑﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺪﻱ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﺎ ﺁﺯﺍﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺕ‬
‫‪ (۱۳۸۴‬ﭘﺎﻱ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﺗﻮﺭﻱ ﺍﻛﺒﺮ ﻫﺎﺷــﻤﯽ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭼﭙﮕﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﺑﻂ‬
‫ﻫﻤﺸﻬﺮﻱ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ‪ ،۱۳۸۰‬ﺹ‪۱۳۱‬‬
‫‪ -۲‬ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭ ﭼﺎﻟﺶ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۶۲‬ﻫﺎﺷﻤﻲﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺩﻓﺘﺮ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣﻲﺁﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻮﻳﺶ‪،‬ﺗﺮﻙ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻼﻣﺖ‬ ‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻳﻚﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ‬
‫ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺩﻭﻡ ‪ ،۱۳۸۲‬ﺹ‪۱۹۳‬‬ ‫ﻣﺸــﺎﻳﻌﺖ ﻛﻼﻩ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻣﻲﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻧﻪ‬ ‫ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﺳــﻔﺮﺍ ﻭ ﻛﺎﺭﺩﺍﺭﺍﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫‪ -۳‬ﻫﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺹ‪۱۹۶‬‬ ‫ﺍﻭ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ؛ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻠﻨﺪﭘﺮﻭﺍﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻱ ﻻﺗﻴﻦ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﺰﺩ ﺍﻛﺒﺮﻫﺎﺷﻤﻲ‬
‫‪۴‬ﻭ ‪-۵‬ﺧﺎﻃــﺮﺍﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻧﺎﻃﻖ ﻧﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﺳــﻨﺎﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ‪ ،۱۳۸۴‬ﺹ‪۱۵۰‬‬
‫ﺯﻣﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻓﺮﻭ ﻧﻤﻲﮔﺬﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺭﻓﺴــﻨﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻭﻗﺖ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫‪ -۶‬ﻫﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺹ‪۱۷۰‬‬ ‫ﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺗﺎ ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺭﺍﺩﻳﮑﺎﻟﻴﺴﻢ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -۷‬ﻫﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺻﺺ‪۱۸۰-۱۸۱‬‬ ‫ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﻛﺎﻟﺖ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻭﻝ ﺍﻣﺎ ﻣﺴــﻴﺮ‬ ‫ﻣﻴﺮﺣﺴــﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﺳﻔﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺗﺴﺨﻴﺮ‬
‫‪ -۸‬ﻫﻔﺘﻪﻧﺎﻣﻪ ﻋﺼﺮ ﻣﺎ‪ ،‬ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪ ۸ -۷۵‬ﻣﺮﺩﺍﺩ ‪۱۳۷۶‬‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳــﻲ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﮔﺸــﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻭ‬ ‫ﺳــﻔﺎﺭﺕ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪» :‬ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫‪ -۹‬ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺯ ﺑﺤﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۶۰‬ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺩﻓﺘﺮ ﻧﺸﺮ‬
‫ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﻫﺸﺘﻢ ‪ ،۱۳۷۸‬ﺹ ‪۳۳۵‬‬ ‫ﻣﻤﺎﺭﺳﺖ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻳﮏ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺷﺪ‪ .‬ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻱ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ )ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ( ﺍﺻﺎﻟﺘﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ‬
‫‪ -۱۰‬ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۶۳‬ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪،‬ﺩﻓﺘﺮ‬ ‫ﻛﺎﺭﻭﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳــﺎﻝ‪ ۱۳۶۰‬ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻛﻮﺑﺎ ﺷــﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﺟﻼﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺑﺰﺍﺭﻱ ﺟﻬﺖ ﺭﺳــﺎﻧﺪﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ‬
‫ﻧﺸﺮ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ‪،۱۳۸۶‬ﺹ‪۱۵۵‬‬ ‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺷﺮﻛﺖ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺩ ﻭ‬ ‫ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪ «.‬ﻣﻮﺳﻮﻱ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺳﻘﻒ‬
‫‪ -۱۱‬ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺯ ﺷﻂ ﺷﺐ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺸﺎﺭﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﻛﺜﺮﺕ ﺩﺭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﮔﺮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺭﺍﻫﻲ ﻫﺎﻭﺍﻧﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭ ﺧﺎﺭﺟﻲﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳــﺘﻮﻥ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻳﻚ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ‪ ،۱۳۷۹‬ﺹ‪۲۳۰‬‬
‫‪ ۱۲‬ﻭ ‪ ۱۳‬ﻭ ‪ -۱۴‬ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻧﺎﻃﻖ ﻧﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻧﺎﻃﻖ ﻧﻮﺭﻱ »ﭼﻮﻥ ﻧﺎﺷــﻲ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﺍﺻﻼ‬ ‫)‪(۱۰‬‬
‫»ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ« ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ‪ ،۱۳۸۲‬ﺹ‪۲۲۶-۲۲۷‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺷــﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﺮﺩﻳــﻢ ﻫﺮﭼﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻﻳﺘــﻲ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ ﺑــﺎ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻭ ﺭﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠﺲ‪،‬‬

‫ﭼﻮﻥ ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﻢ«‪ .‬ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺸــﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﺗﺎ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ‬
‫ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ ﻧﻴﺰ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﭘﺲ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ‪» ،‬ﺁﻗﺎﻱ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﺍﺗﺎﻕ ﺁﻗﺎﻱ ﺷﻴﺦﺍﻻﺳﻼﻡ ﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﺴــﻮﻭﻝ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ‪ ۵۹۸‬ﺑﻮﺩﻡ‪،‬‬
‫ﺻﺪﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﻣﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻪﺍﻡ‪ ،‬ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻤﻲﺩﻫﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ )‪ (۵۹۸‬ﻗﺒﻮﻝ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭﺳﺖ ‪ ۱۲‬ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺣﻮﻡ‬
‫ﺣﺎﺝ ﺍﺣﻤﺪ ﺁﻗﺎ ﺯﻧﮓ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ‬
‫ﺑﺮﻭﻳــﺪ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺭﺩ‬
‫ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻳﻢ ﻭ ﻗﺼﺪ ﺭﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ‪«.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﻣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻫﻤﭽــﻮﻥ ﻭﻻﻳﺘﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﻀﻲ ﻧﻴﺰ‬
‫ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﻭﻱ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﻫــﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻧﺎﻣــﻲ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ‬
‫ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻛﺎﺭ‬
‫ﺯﻳﺮ ﺳﻮﺍﻝ ﺑﺮﺩ‪ ،‬ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﺪ ﻛﻪ »ﺣﻘﻴﺮ ﺩﻗﻴﻖﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻞﻫﺎ ﻭ ﮔﺰﺍﺭﺵﻫﺎ ﺭﺍ ‪ ...‬ﺍﺭﺍﻳﻪ ﻣﻲﻛﺮﺩﻡ«‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ‬
‫ﻗﻠﻤﻲ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺮ ﭘﺮﺩﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﮔﻔﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻭ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺎﻡ‪ ،‬ﺧﻂ ﻓﻜﺮﻱ‬
‫ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻛــﺮﺩﻩ ﻭ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺳﺎﻝ ‪ ۷۶‬ﺑﺎ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﯽ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺳﺎﻝ ‪ ۸۴‬ﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ‪ ۲۸‬ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ ‪ ،۷۵‬ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﺳﻔﺮ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺧﻮﺑﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻳﺎﻡ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﻩ‪،‬‬
‫ﻧﻘﺶﺁﻓﺮﻳﻨﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻧﻴﻚ ﺑﺮﺍﻭﻥ‪ ،‬ﺳــﻔﻴﺮ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺩﻳﺪﻥ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺍﺯ‬
‫ﭼﺸﻢ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻧﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺧﺒﺮ ﺣﻀﻮﺭ‬
‫ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺭﻭﻳﺘﺮﺯ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳــﻔﺮ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻛﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ﺷﺮﻛﺖ‬
‫ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺳﺎﻝ ‪ ۷۶‬ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪﺍﻱ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ‬
‫ﻧﺎﻃﻖ ﻧﻮﺭﻱ ﺭﻳﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺩﺭ‬
‫ﻭﺿﻌﻴﺖ ﺧﻮﺑﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺣﺘﻲ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﭼﭗ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻱ ﺟﻨﺎﺡ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‬
‫ﻭ ﭘﻴﮕﻴﺮ ﺍﻇﻬــﺎﺭﺍﺕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻧﻲ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳــﻔﺮ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﻧﺎﺧﺸﻨﻮﺩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺟﺪﺍ ﺍﺯ‬
‫ﺳــﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻱ ﻣﺠﻤﻊ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪﻣﺤﻤﺪﻱﺭﻱﺷﻬﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﻧﺎﻣﺰﺩ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪﺍﺵ‬
‫ﺣﻀﻮﺭ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻼﺡ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ‬
‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﻋﺬﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ‬
‫ﺑﻴﺮﺍﻩ ﻧﻴﺴــﺖ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﻘﺶ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺣﺴﻴﻨﻴﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪﻱ ﺭﻱﺷــﻬﺮﻱ ﻭ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﺍﻓﺸــﺎﻱ‬
‫ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻧﻴﻚ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﺳــﺨﻦ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎﺟﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ »ﻻﺭﻱ ﮔﻴﺖ« ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺪ ﻭ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﺤﻜﻤﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ‪ ۷۶‬ﺑﻪ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﺎﻣﻪ ﺗﻨﺪ ﻭ ﺗﻴﺰ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺳﻜﻮﺕ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮔﺮ ﭼﻪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺟﺎﻡﺟﻢ‬
‫ﺩﺭ ﻳﺎﺩﺩﺍﺷــﺘﻲ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺧﻮﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﺎﻥ‬
‫‪‚œU Ë œ«uł ¨v U−¹—ô Ê«—œ«dÐ‬‬
‫ﺩﻫﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺣﺎﺻﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺻﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺑﻲﺷﻚ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ‬
‫ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻧﻴﺰ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ؛ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺯﻭﺍﻳﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺩﻳﺪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺩﺭ ﭼﻴﺴﺖ‪ .‬ﺳﻜﻮﺕ ﻳﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪﻫﺎ؟‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۲۶‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﺟﺪﺍﻝ ﻭﻻﻳﺘﯽ ﻭ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﯽ ‪۲‬‬
‫ﺁﺗﺶ ﺩﺭ ﻧﻴﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﮔﺰﺍﺭﺷﯽ ﺍﺯ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ‬
‫ﺩﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺍﺻﻮﻟﮕﺮﺍ‬
‫« ‪v³−²M d³‬‬
‫ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻧﻜﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺳﺨﻦ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﻪ‬ ‫ﺁﺗﺶ ﺩﺭ ﻧﻴﺴــﺘﺎﻥ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﺪ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻣﺸﺎﻭﺭ‬ ‫ﻣﺎﻫﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮﻳﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺨﻨﮕﻮﻱ ﺳﺎﺑﻖ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ‬
‫ﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻭﺭ ﺩﺑﻴﺮ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻣﻠﻲ ﻭ ﻣﺮﺩ‬ ‫ﻫﺴﺘﻪﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺧﺒﺮ ﺍﻭﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻳﺖ ﻳﺎ ﺁﻥ‬
‫ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﻩ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﻧﻘــﻞ ﺍﺯ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﺁﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺁﻥ ﺗﻼﺵﻫﺎ‪» ،‬ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ« ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ‬ ‫ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻮﺳﻮﻳﺎﻥ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ‬
‫ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﻜﻮﺕ ﺍﺯ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻥ ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﻭ »ﺍﺑﻌــﺎﺩ« ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺷــﻦ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻫﻨــﻮﺯ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺁﻥ‬
‫ﺣﺘﻲ ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﭘﺮ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﻄﻖ ﻛﺎﺭﻱ‬ ‫ﻫﻢ ﺷﻤﺸــﻴﺮ ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ؛ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻛﻪ ‪ ۱۶‬ﺳﺎﻝ ﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫ﺩﻛﺘﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﺳــﻮﺍﻝ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻭ‬ ‫ﺻﺪﺍﺭﺕ ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎﻭﻥ‬
‫»ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻴﺮ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﺗﻴﺮ ﺍﺻﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺩﻭﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻱ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻧﻘﺮﻩ ﺩﺍﻍ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺭﺍ ﺧﻂ ﻛﺸــﻴﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻫﺪﻑ ﺍﻋﻼﻡ ﻛــﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ‬ ‫ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﺟﺸــﻦ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺗﻴﺮﺍﻧﺪﺍﺯ ﺭﺍ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻛﺮﺩ‪ ...‬ﻟﺬﺍ ﻋﺠﻴﺐ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﻋﻠﺖ ﺗﺮﻙ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺭﺍ »ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺁﻗﺎﻱ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﻣﺪﺕ ﺳــﻪ ﺩﻫﻪ ﻛــﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﻲﮔﺬﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﺳﻨﮕﻴﻦ« ﺑﺎ ﺩﻛﺘﺮ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺭﻳﺸﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﺼﻠﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻳﺪﻙ ﻛﺸــﻴﺪﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻪ ﻧﺤــﻮﻩ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ‪ ۵۹۸‬ﻭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ‬
‫ﺍﻳﺪﻩﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺣﺪﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺍﺭﺍﻳﻪ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ «.‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ »ﺁﻗﺎﻱ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ‪ ۵۹۸‬ﻧﻴﺰ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﻜﺲﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺣﺴﺎﺱ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻳﻚ‬
‫ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺮﺍﺣــﻞ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻭﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ‬ ‫ﻛﻠﻤــﻪ ﺩﺭ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﻣﻄﻠﺒﻲ ﻣﻲﻧﻮﺷــﺖ‪،‬‬
‫ﻣﻲﻛﺮﺩﻩ ﻭﻟﻲ ﻭﻻﻳﺘﻲ »ﺣﺘﻲ ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﻫﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸــﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻧﺘﺎﻳﺞ‪ ،‬ﻣﺘﻦ ﻭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻡ ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﭘﺮﻭﮊﻩﺍﻱ ﻣﺒﻨﺎ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﻃﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﻛﺎﺭ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ‪ ،‬ﻛﺎﺭﺗﻚ ﻓﺮﺩﻱ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ‪ ...‬ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻼﺡ‬
‫ﺑﺎﺯ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﻗﺪﻡﻫﺎﻱ ﻣﺤﻜﻢ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺖ‪«.‬‬
‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻭﻻﻳﺘــﻲ‪ ،‬ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﺭﺍ ﺍﻣﺮﻱ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺩﺍﻧﺴــﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷــﺪ‪:‬‬
‫»ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ...‬ﻟﺬﺍ‬
‫ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺧﺎﺹ )ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ( ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ «.‬ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﻗﺪﻡ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﺖ ﺭﻓﺘﻦ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺴــﺖ ﻛﻪ »ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺼﺪﻱ ﺟﻨﺎﺏ‬
‫ﺁﻗﺎﻱ ﺭﻱﺷﻬﺮﻱ ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻛﺎﺭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ‬
‫ﺁﻥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﺸﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﺩﻫﻴﻢ‪ «.‬ﻓﺮﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﺳﺨﻦ ﻭﻻﻳﺘﻲ‪ ،‬ﺑﺴﺎﻥ ﺑﻤﺐ‬
‫ﺧﺒﺮﻱ‪ ،‬ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﻣﻨﻔﺠﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻱ ﻛﻮﺗﺎﻩ‬
‫ﺩﺭ ﺻﺪﺭ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﻭ ﺳــﭙﺲ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﻧﺸﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻧﻴﺰ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﻻﻳﯽ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﻱ ﺳﺎﻳﺖ‬
‫ﺧﺒﺮﻱ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﻋﺪﻩﺍﻱ‬
‫ﺑﺎ ﻧﺸــﺮﻳﺎﺕ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺗﻤﺎﺱ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺎﻣﻪ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺻﺮﻳﺢ ﺑﻪ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻧﺸﻮﺩ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺟﻮﺍﺩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﻲﻛﺮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺍﻳﻦ‬
 ‫‪ ۲۸‬ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷﺪﻥ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ‪ ۲۹‬ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ۳۰‬ﭼﻬﺎﺭ ﺑﻨﻴﺎﺩ ‪ ۳۱‬ﺻﺮﺑﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬ ‫‪ ۳۲‬ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ‪ ۳۳‬ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ‪ ۳۴‬ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ‪ ۳۵‬ﺑﺮ ﺿﺪ ﺧﺸﻮﻧﺖ‬

‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﯽ ‪۱‬‬

‫ﺟﻨﮓ ﺑﻲﺩﻭﺩ ﺗﻔﻨﮓ‬

‫ﺩﻭﺭﻗﻤﻲ ﺩﺭ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ‪ ۵۰‬ﺳــﺎﻝ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﺍ ﭘﺸــﺖ ﺳﺮ‬
‫ﻣﻲﮔــﺬﺍﺭﺩ؛ ﺍﺗﺤﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺑﺮﻗﺪﺭﺕ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺩﺭ‬
‫ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷــﺎﻧﮕﻬﺎﻱ ﺩﺭ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺭﻗﻴﺒﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺎﺗﻮ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺁﺳﻴﺎﻱ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭﺑﺮﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺿﻤﻴﺮ‬
‫ﻣﺮﺟﻊ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﻣﺮﺟﻊ ﻫﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺭﺍ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﻮﺭ ﭼﻴﻦ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۵‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ‬
‫ﺭﻧﮕﻲ ﺩﺭ ﺍﻭﻛﺮﺍﻳﻦ ﻭ ﮔﺮﺟﺴــﺘﺎﻥ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺳــﻮﺭﻭﺱ ﺭﺍ ﻣﺘﻬﻢ‬
‫ﺑــﻪ ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﭘﺎﻳﻲ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﻧﮕــﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻫﻮﺟﻴﻦﺗﺎﺋﻮ‪،‬‬
‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﭼﻴﻦ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻭﺩ ﺗﻔﻨﮓ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ‪.‬‬
‫ﭘﻜﻦ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺗﻬﺎﺟﻤﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﻘﻼﺏ )‪Coun-‬‬
‫‪ (ter revolution‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳــﺮ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮﻩ‬
‫ﺍﻧﻘــﻼﺏ ﺭﻧﮕﻲ ﺭﺍ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺳﺎﻧﺴــﻮﺭ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺑﺎﻻ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﺖﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺳــﺎﻳﺖﻫﺎ ﻭ ﻭﺑﻼﮒﻫﺎ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺑﻪ ﻛﺴــﺐ ﻣﺠﻮﺯ ﺍﺯ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺍﺯ ‪NGO‬ﻫﺎ ﻏﻴﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺍﻋﻼﻡ‬
‫ﺷﺪﻧﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﭼﻴﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻭﻳﮋﻩ ‪NGO‬ﻫﺎ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻴﺎﻩ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ‬
‫ﺭﻧﮕﻲ ﺍﺭﻭﭘﺎﻱ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻭ ﺁﺳــﻴﺎﻱ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ...‬ﺟﻨﮓ‬
‫ﺳــﺮﺩ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﻚ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ‪ ۹۰‬ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻏﺎﺯ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﺳﻮﻡ ﺟﻨﮓ ﺳﺮﺩ ﻏﻴﺮﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﻚ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﻭ ﺭﻗﻴﺒﺎﻧﺶ ﺷــﺮﻭﻉ ﺷﺪﻩ ﺍﺳــﺖ؛ ﺟﻨﮕﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﺘﺎﻳﺞ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﻲﺍﺵ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻛﺪﺍﻡ ﺑﻮﺩ؟ ﺑﻲﮔﻤﺎﻥ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻳﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﻭﻛﺮﺍﻳﻦ‪ ،‬ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﻭ‬
‫ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﻳﺎ‪ ...‬ﮔﺬﺭﮔﺎﻩ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ‬
‫ﺭﻧﮕﻲ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﺮﺟﻊ ﺧﻮﺩ ﻣﻲﮔﺸﺖ ﻭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﻣﺮﺟﻊ ﻫﻢ‬
‫ﺯﻭﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻬﻢ ﭘﻲ ﺑﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷــﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻧﮕﺎﻩ ﺍﻭﻝ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﭼﻮﻥ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﻭ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧــﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﺪﻑ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻫﻤﻪ ﻫﺪﻑ ﻭ ﺣﺘﻲ‬
‫ﻫــﺪﻑ ﺍﺻﻠﻲ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﻲ ﺣــﺬﻑ ﺩﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺰﺭﮒ‬
‫ﻫﮋﻣﻮﻧﻲ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﻭ ﭼﻴﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ‬
‫ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﻮﺭﺝ ﺑﻮﺵ ﻭ ﻧﻮﻣﺤﺎﻓﻈﻪﻛﺎﺭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﮔﺮﺩ ﺍﻭ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻧﻤــﻮﺩ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﻲ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺭﺝ ﺑﻮﺵ ﻭ ﻧﻮﻣﺤﺎﻓﻈﻪﻛﺎﺭﺍﻥ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ‬
‫ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ ﺭﻧﮕﻲﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻫﺪﺍﻓﻲ ﭼﻮﻥ‬
‫ﺟﻨﮓ ﭘﻴﺸﮕﻴﺮﺍﻧﻪ ﻭ ﺳﭙﺮ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻮﺷﻜﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺮ ﻣﻲﭘﺮﻭﺭﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺫﻫﻨﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﻧﺮﻡ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻳﺪ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺩﺭ‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺍﺧﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻱ ﻣﻬﻤﺘﺮﻱ‬
‫ﺑﻴﻢ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺟﻮﺭﺝ ﺑﻮﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪.‬‬
‫ﻭﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺒﻴﻨﺪ‪ ،‬ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﻛﻤﻲ ﺩﻭﺭﺗﺮ ﺭﺍ ﻧــﮕﺎﻩ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﭼﻴﻦ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩ ﻭ‬
‫ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺩﺭﺍﺯﻣﺪﺕ‬
‫‪vd Ê«dN‬‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ ﺭﻧﮕﻲ ‪ Color revolutions‬ﭼﻪ ﻫﺪﻓﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ؟ ﺁﻳﺎ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎ ﻭ ﺧﻴﺰﺵﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭﻭﻧﻲﺍﻧﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺭﻳﺸــﻪ ﺩﺭ ﺑﺴــﺘﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻭ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺩﺍﺭﻧــﺪ‪ .‬ﺣﺮﻛﺖﻫﺎﻳﻲ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷــﺪﻩ ﺍﺯ ﺑﻴــﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﻭ‬
‫ﺑﻪﻃﻮﺭ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﺁﻣﻴﺰﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭ ﺧﺎﺭﺟﻲ؟ ﺁﻳﺎ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻳﻲ ﭼﻮﻥ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻭﻛﺮﺍﻳﻦ ﻭ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮓ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺧﺎﺭﺟﻲ‬
‫ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ؟ ﺍﻳﻦ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﭼﻪ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ؟‬
‫ﻣﺎﻫﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ ﺧﻮﺵﺧﻂ ﻭ ﺧﺎﻝ ﭼﻴﺴﺖ؟‬
‫ﺟﻬــﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺩﻫــﻪ ‪ ۱۹۹۰‬ﻣﻴﻼﺩﻱ ﺟﻨﮓ ﺳــﺮﺩ‬
‫ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﻚ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺍﺑﺮﻗﺪﺭﺕ ﻭﻗﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﻲ ﺑﻠﻮﻙ‬
‫ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﻢ ﺩﺭ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎﻱ ﺷﺮﻗﻲ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺑﺮﻗــﺪﺭﺕ ﺭﻗﻴﺐ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻫﻤــﺎﻭﺭﺩﻱ ﻧﻤﻲﺩﻳﺪ ﺗﺎ‬
‫ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺲ ﻓﻮﻛﻮﻳﺎﻣﺎ ﺳﺮﻣﺴــﺘﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﻓﺮﺟﺎﻡ‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺒﻮﺩ ﺟﺰ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ‪ -‬ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ‬
‫ﺧﺒﺮ ﺩﻫﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺵﺑﻴﻨﻲ ﺩﻳﺮﻱ ﻧﭙﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﭼﺎﻟﻪ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﻢ ﺑﻪ ﺩﺭﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭﻟﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺩﺭ ﭼﺎﻩ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍﻳﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷــﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ‬
‫ﺭﻧﮕﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻫﺪﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﻲ‬

‫ﺷﻴﻮﻩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻧﮑﺎﺭ‬
‫ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﺭﻗﻴﺐ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﻧﺎﺭﺿﺎﻳﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣــﺮﺩﻡ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺎﻣﻼ ﺁﮔﺎﻩ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻔﯽ ﻭ ﻳﮏ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﺗﺼﻨﻌﯽ ﻭ ﻏﻴﺮﻭﺍﻗﻌﯽ ﺭﺍ‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺻﻮﺭﯼ ﻭ ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻥ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﺟﻠﻮﻩﻫﺎﯼ ﺗﺮﻓﻨﺪ ﻓﻮﻕ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺟﻬﺎﻧﯽﺷــﺪﻥ ﺩﺳــﺖ ﺩﻭﻟﺖﻫــﺎﯼ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔــﺮﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻪ‬
‫ﮐﺎﺭﺑﺮﺩﻥ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﯼ ﻓﻮﻕ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺑﺎﻋﺚ‬
‫ﺷــﻔﺎﻓﻴﺖ ﻓﻀﺎﻫﺎﯼ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻭ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﻭﺿﻌﻴﺘﯽ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﭼﻮﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ‪ ،‬ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﯼ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎﻳﯽ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻧﻔﻮﺫ ﻣﻲﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺳﻮﯼ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻥ‪ ،‬ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﻳﮏ ﻫﻨﺠﺎﺭ ﻭ ﺍﺻﻞ ﺍﺧﻼﻗﯽ‬
‫ﺗﻠﻘﯽ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭ‬
‫ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﺸﻤﻮﻟﯽ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎﯼ ﻓﻮﻕ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﻩ ﻓﻀﺎﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﺟﻬﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﻪ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﻓﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩﺍﯼ ﺷﺪﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺩﻭﻡ ﻧﻴــﺰ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﺭﻗﻴﺐ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺳﻮﻡ ﺭﻧﮓ ﻣﻲﺑﺎﺯﺩ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﻭﻻ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺁﻥ ﻭ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ‬
‫ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﻣﺪﻧﻈﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺗﻮﺩﻩﺍﯼ ﺷﺪﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﯼ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ‬
‫ﻭ ﺷــﺒﮑﻪﻫﺎﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ‪ ،‬ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﻳﯽ ﻧﻮﻳﻦ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ‬
‫ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺻﺪﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﻫﻤﻮﻃﻨﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﻳﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬
‫ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﻧﻮﻳﻦ ﻫﻤﭽﻨــﺎﻥ ﺩﺭﺻﺪﺩ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ‬
‫ﺭﻗﻴﺐ ﺑﺮﻣﻲﺁﻳﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺗﻨﻮﻉ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﯼ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﯼ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﯼ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺳــﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪،‬‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﭼﻨﺪﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺭﺳــﺎﻧﻪ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺗﺤﻤﻴﻞ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﯽﺷﺪﻥ ﺭﺍﻩﻫﺎﯼ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﻴﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﺶ ﺭﺍ‬
‫ﺗﻨﻮﻉ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻭﻗﻮﻉ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮﺩﺍﺯﺍﻥ ﺍﺯ ﺗﺤﻮﻝ ﺩﺭ ﻣﺎﻫﻴﺖ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷــﺪﻥ ﺧﺒﺮﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ‬
‫ﺭﻧﮕﻴﻦ ﺗﺠﻠﯽ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﻮﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷﺪﻥ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺳــﺮﮐﻮﺏ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺑﻴﻮﻥ ﺩﭼﺎﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺖ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﯼ‬
‫ﺍﺯ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ؛ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﻪ‬
‫ﻳﮏ ﻫﻨﺠﺎﺭ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻮﺳﻌﻪ‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻮﺩ؛ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﻏﻴﺮﺩﻭﻟﺘﯽ ﺍﺯ ﻧﻘﺶ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺍﯼ ﺩﺭ‬
‫ﺑﺮﻭﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻗﺪﺭﺕﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻣﻠﯽ ﻭ ﻫﮋﻣﻮﻧﻴﮏ‬
‫ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﺍﻧﻘــﻼﺏ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﯽ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘــﺮﺩﺍﺯﺍﻥ ﺩﺭ ﺗﺌﻮﺭﯼﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺟﻬﺎﻧﯽﺷــﺪﻥ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻮﻳﺪﺩﻫﻨﺪﻩ ﻇﻬﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍﯼ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﯼ‬
‫ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﯼ ﻧﻮﻳﻦ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪﺭﻏﻢ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻣﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﺟﻬﺎﻧﯽﺷﺪﻥ‪،‬‬
‫ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻋﺼﺮ ﺣﻴﺎﺕ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺭﺍ ﻧﻮﻳﺪ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻭﻥﺭﻓﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﺳﻴﺐﭘﺬﻳﺮﯼ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺧﻂ‬
‫ﻣﺸــﯽ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﯼ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬
‫ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺩ ﭘﺬﻳﺮﺍ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪۲۸‬‬
‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﯽ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﮐﺎﻣﻼ‬
‫ﻋﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺳﻮﺍﻝ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻳﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ‬
‫ﺩﻭﻟﺘﻤﺮﺩﺍﻥ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽ ﭘﺮﻭﮊﻩﺍﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﻧﮕﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﺬﮐﻮﺭ‪ ،‬ﻃﺮﺍﺣﯽ ﻭ ﺍﺟﺮﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺁﻳﺎ ﺑﺴﺘﺮﯼ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻭﻳﺪﺍﺩﯼ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ‬
‫ﻓﻮﻕ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷــﺘﻪ ﺍﺳــﺖ؟ ﻭ ﺁﻳﺎ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﺑﺮﮐﻨﺎﺭﺷﺪﻩ ﺍﺯ‬
‫ﻗﺪﺭﺕ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻥ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﺍﺯ ﺑﺮﻭﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ؟‬
‫ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺩﺭ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﻠﯽ ﻣﻮﺛﺮ ﺑﻪ ﺣﺴــﺎﺏ ﻣﻲﺁﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳــﻦ ﻣﻮﻟﻔﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﯽ‬
‫ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﺮﺍﻳﯽ ﺑﺮﻭﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﻧﮕﻴﻦ ﺭﺍ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﻲ‬
‫ﺗﺌﻮﺭﯼﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪،‬‬
‫ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﺍ ﻳﮏ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻨﺼﺮ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﺩﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ‬
‫ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﮐﻼﺳــﻴﮏ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻧﻘــﻼﺏ ‪۱۷۸۹‬‬
‫ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‪ ۱۹۱۷ ،‬ﺭﻭﺳﻴﻪ ﻭ ‪ ۱۹۷۹‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﻳﮏ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﯼ ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﯼ ﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‬
‫ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﻭ ﺩﺳــﺘﻴﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺍﺳﺖ؟ ﺑﻪﻃﻮﺭ ﺣﺘﻢ‬
‫ﺑﺸﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎ ﺷﺮﺍﻳﻄﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺍﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﯼ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﮐﺸــﻮﺭﺵ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻭﺭﺯﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻴﺶ‬
‫ﺍﺯ ﻫــﺮ ﭼﻴﺰ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﻣﻨﺒﻌﺚ ﺍﺯ ﺭﻭﻧﺪ ﺟﻬﺎﻧﯽﺷــﺪﻥ ﻭ‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺗﻐﻴﻴﺮﻳﺎﻓﺘﻪ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻧﺪ ﺍﺳــﺖ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﻫﻤﮕﯽ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻧﯽﺷﺪﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺗﺎﺛﻴﺮﭘﺬﻳﺮﯼ ﻳﮑﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ‬
‫ﺁﺳﻴﺐﻫﺎﯼ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ‬
‫ﺍﺯ ﺭﻭﺵﻫﺎﻳــﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺣﻴﺎﺕ ﺧــﻮﺩ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﻮﻩﻫﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﻧﺪ ﺟﻬﺎﻧﯽﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭ ﮐﺎﺭﺍﻳﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺳﻨﺘﯽ ﺣﻴﺎﺕ ﺭﮊﻳﻢ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ‬
‫ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﻳﯽ ﭼﻨﺪ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻲﺑﺮﺩ‪:‬‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻭ ﺁﺳﺎﻥﺗﺮﻳﻦ ﺍﺑﺰﺍﺭ‪ ،‬ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻣﻴﻦ ﺭﻭﺵ ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﺴــﺎﻥ ﺳــﺎﺯﯼ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﺳﺖ ﺗﺎ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﮐﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ﺳﻮﻣﻴﻦ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺟﻬﺎن‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﯽ ‪۲‬‬
‫ﺟﻬﺎﻧﯽﺷﺪﻥ‬
‫ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫« ‪È—U³D« sO ŠdO‬‬
‫ﻭﺍﮊﻩ ﺍﻧﻘــﻼﺏ ﺭﻧﮕﻴﻦ ﻳﺎ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﮔﻞﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ‬
‫ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻃﻼﻕ‬
‫ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﯽ ﻭ ﻫﻤﮕﻮﻧﯽ ﺩﺭ ﻋﻠﻞ ﻭ ﺷﮑﻞ ﺗﺤﻮﻻﺕ‬
‫ﻣﺬﮐﻮﺭ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺸــﺎﻫﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﻧﮕﻴﻦ – ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺍﻧﻘــﻼﺏ ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ‪ -‬ﺣﺎﮐــﯽ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﯽ ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻳﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻮﻟﺪﻭﺯﺭ ‪ ۲۰۰۰‬ﺩﺭ ﺻﺮﺑﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﺍﺩﺳﺎ ‪ ۲۰۰۱‬ﺩﺭ ﻓﻴﻠﻴﭙﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﮔﻞ ﺭﺯ ‪ ۲۰۰۳‬ﺩﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻧﻘــﻼﺏ ﻧﺎﺭﻧﺠﯽ ‪ ۲۰۰۴‬ﺩﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻻﻟﻪﺍﯼ ‪ ۲۰۰۵‬ﺩﺭ‬
‫ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺭﺍﯼ‬
‫ﻭﻳﮋﮔﯽﻫﺎﯼ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺫﻳﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪:‬‬
‫‪ -۱‬ﺗﻤﺎﻣــﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﺰ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳــﺘﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﯼ ﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻃﯽ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧــﯽ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﯼ‬
‫ﺩﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -۲‬ﺗﻤﺎﻣــﻲ ﺍﻳــﻦ ﺗﺤــﺮﮐﺎﺕ ﺑﺎ ﺷــﻌﺎﺭﻫﺎﻳﯽ ﻣﺒﺘﻨــﯽ ﺑﺮ‬
‫ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﻭ ﻟﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺴﻢ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -۳‬ﻧﻘﺶ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﻏﻴﺮﺩﻭﻟﺘﯽ )‪(NGOs‬‬
‫ﺩﺭ ﺑﺮﻭﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -۴‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺻﻠﯽ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﯽ ﻫﻤﭽﻮﻥ‬
‫ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍﻳﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺪﺍﻥ ﭼﺮﺧﺶ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ‪ ،‬ﻧﺎﮐﺎﺭﺁﻣﺪﯼ ﺩﺭ ﺣﻞ‬
‫ﻣﺸــﮑﻼﺕ ﻋﻤﻮﻣﻲﻭ ﻋﺪﻡ ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺖ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺩﺭ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﻭﻗﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -۵‬ﺟﺮﻗﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺑﺮﻭﺯ ﺧﻄﺎﻫﺎﻳﯽ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻘﻠﺐ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -۶‬ﺗﺤﺮﮐﺎﺕ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺑﺮﮐﻨﺎﺭﺷــﺪﻩ ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ‬
‫ﺟﺎﯼ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﻧﺎﻣﻌﻘــﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﯼ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ‬
‫ﻣﺪﺍﺧﻠﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﻧﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ‪ .‬ﺣﻤﺎﻳﺖ‬
‫ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖﻫﺎﯼ‬
‫ﺻﺮﺑﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻴﭙﻴﻦ‪ ،‬ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﻭ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺟﻬﺎن‬ ‫‪۲۹‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ؛ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﻦﺑﺴﺖ‬
‫ﻧﺮﺳﻴﺪ‪ .‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﺤﻮﻩ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺭﻓﻴﻖ ﺣﺮﻳﺮﻱ‬
‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﻣﻴﻞ ﻟﺤﻮﺩ ﻭ ﺧﻠﻊ ﺳﻼﺡ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﺷﺒﻪﻧﻈﺎﻣﻲ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺑﻲﺣﺎﺻﻞ‬
‫ﻭ ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺍﺗﻔــﺎﻕ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﺎﻕ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺑﻪ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬
‫ﺩﻭ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﺗﻮﺳــﻂ ﺣﺰﺏﺍﷲ‪ ،‬ﺭﮊﻳﻢ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﺘﻲ‬
‫ﺟﻨﮕﻲ ﺗﻤــﺎﻡ ﻋﻴﺎﺭ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩ ﻛــﻪ ‪ ۳۴‬ﺭﻭﺯ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ‬
‫ﺗﺎﺑﺴــﺘﺎﻥ ﺧﻮﻧﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺭﻗﻢ ﺯﺩ‪ .‬ﺣﺰﺏﺍﷲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺗﻮﺍﻥ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﻮﺷﻚﻫﺎﻱ‬
‫ﺩﻭﺭﺑﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺷــﻬﺮﻫﺎﻱ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﺼﻮﻳﺐ‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣــﻪ ‪ ۱۷۰۱‬ﺁﺗﺶﺑﺲ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﺟﻨــﮓ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ‪ ۱۷۰۱‬ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻱ ﺁﺗﺶﺑﺲ ﻣﻘﺮﺭ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻛﻪ‬
‫‪ ۱۵‬ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ‬
‫ﺻﻠﺢ ﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﺭﺗﺶ‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﺳــﺘﻘﺮﺍﺭ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳــﻦ ﻃﺮﺡ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧــﺎﺭﺝ ﻛﺮﺩﻥ‬
‫ﺟﻨﻮﺏ ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﺣــﺰﺏﺍﷲ ﻭ ﺧﻠﻊ‬
‫ﺳــﻼﺡ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﺍﻳــﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺍﺳــﺘﻘﺮﺍﺭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲ ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ‬
‫ﻧﻤﻲﺷــﺪ ﻭ ﺳــﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺭ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ‬
‫‪ ۲۰۰۶‬ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺣﺰﺏﺍﷲ ﺑﺎ ﺭﻳﺨﺘﻦ‬
‫ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎ ﺍﻋﺘﺼﺎﺑﺎﺕ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﻱ‬
‫ﺭﺍ ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ – ﻛﺎﺑﻴﻨــﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ‬
‫ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑــﺮ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺧﻮﺩ ﭘﺎﻱ‬
‫ﻓﺸــﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻚ ﻃﺮﻑ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻣﻮﺳــﻮﻡ ﺑﻪ‬
‫‪ ۱۴‬ﻣﺎﺭﺱ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺳــﻌﺪﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻱ ﻭ ﻭﻟﻴﺪ ﺟﻨﺒﻼﻁ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺳــﻴﻨﻴﻮﺭﻩ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺳــﺘﺎﺭ ﺍﺟﺮﺍﻱ‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ‪ ،‬ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺭﻓﻴﻖ ﺣﺮﻳﺮﻱ ﻭ‬
‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﻧﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺳﺒﺰ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬
‫ﺷــﻬﺮﺕ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ‬
‫ﺍﻋــﻢ ﺍﺯ ﺣﺰﺏﺍﷲ‪ ،‬ﺟﻨﺒﺶ ﺍﻣﻞ ﻭ ﺟﺮﻳــﺎﻥ ﻣﻠﻲ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ‬
‫ﻣﻴﺸــﻞ ﻋﻮﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻧﺪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺗﻮﻃﺌﻪﺍﻱ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ – ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﻤﻮﻣﺖ‬
‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﮕﺮﻱﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺪﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﻋﺮﺏ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺗﺎ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻭ ﺍﺧﻴﺮﺍ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺭﺍﻩﺣﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﻦﺑﺴــﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﮔﺬﺷﺖ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻭ ﻧﻴﻢ‬
‫ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﺧﻴﺮ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺩﻭ ﻧﻜﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺁﺷــﻜﺎﺭ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﺩﻳﮕــﺮﻱ ﺭﺍ ﺣﺬﻑ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺷﺮﺍﻳﻂ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﯽ ‪۳‬‬
‫×‪Èd~ Ž vKŽbL‬‬
‫ﺁﻭﺭﻳﻞ ‪ ۲۰۰۵‬ﺍﺯ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻴﺸﻞ ﻋﻮﻥ‬
‫ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻣﺴــﻴﺤﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺳــﺎﻝ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ‪ .‬ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺁﺭﺍﻳﺶ ﺟﺪﻳﺪﻱ‬
‫ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻲ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﻲ ﺁﻣﺎﺩﻩ‬
‫ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺗﺮﻭﺭﻫﺎﻱ ﺯﻧﺠﻴﺮﻩﺍﻱ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬
‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺣﺮﻳﺮﻱ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ ﻗﺼﻴﺮ‪ ،‬ﺟﻮﺭﺝ ﺣﺎﻭﻱ‪،‬‬
‫ﻣﻲﺷﺪ ﻳﺎﻕ‪ ،‬ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻭ ﭘﻴﺮﺟﻤﻴﻞ ﺭﺍ ﻃﻲ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺻﻒﺑﻨﺪﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺿﺮﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺷﻮﺭﺵ‬
‫ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷــﻜﻞ ﻳﻚ ﻗﻴﺎﻡ ﺳﺮﺍﺳﺮﻱ‬
‫ﺟﻠﻮﻩﮔﺮ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻮﺩ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺮ ﻛﺸــﻤﻜﺶﻫﺎ ﻭ ﺭﻗﺎﺑﺖﻫﺎﻱ ﻓﺮﻗﻪﺍﻱ ﻭ ﻗﻮﻣﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪.‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺩﻳﻦ ﻭ ﻃﺎﻳﻔﻪﺍﻱ ﻭﻳﮋﻩﺍﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺟﻨﮓﻫﺎﻱ ﻓﺮﻗﻪﺍﻱ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ ﻳﻚ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺭﺍﺩﻩﺍﻱ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﻭ ﺍﻛﺜﺮﻳﺘﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻧﻲﻫﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺳــﺎﻝ ‪ ۲۰۰۵‬ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷــﺪ‪ .‬ﭘﺎﺭﻟﻤــﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎ‬
‫ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺣﻀﻮﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻮﺍﺩ ﺳــﻴﻨﻴﻮﺭﻩ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻣﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻭﺯﺭﺍﻱ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻭ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻥ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦ ﻭ ﺷﻴﻌﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ‬
‫ﺍﻭ ﺣﻀــﻮﺭ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻟﺒﻨﺎﻧﻲﻫﺎ ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻠﻲ‬
‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻳﻚ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻧﺪ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ :‬ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻧﻔﻮﺫ ﺳــﻮﺭﻳﻪ‪ .‬ﺩﺗﻠﻮ ﻣﻬﻠﻴﺲ ﺑﺎﺯﭘﺮﺱ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻛﺘﺒﺮ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۵‬ﺑﻪ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﻣﻨﻴﺖ‬
‫ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺪﻋﻲ ﺷــﺪ ﻛﻪ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﻭﺭ ﺣﺮﻳﺮﻱ ﺩﺳﺖ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﭘﻲ ﺁﻥ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ‪ ۱۶۳۶‬ﺻﺎﺩﺭ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﻳﻪ‬
‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺷﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﻧﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺗﺮﻭﺭ ﺭﻓﻴﻖ ﺣﺮﻳﺮﻱ‬
‫ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ‪.‬ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۵‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻤﻜﺶﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺩﺭ‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺳﺎﻝ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻴﻼﺩﻱ ﻭﺯﺭﺍﻱ ﺷﻴﻌﻪ‬
‫ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﻓﻮﺍﺩ ﺳﻴﻨﻴﻮﺭﻩ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﺪﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﺩﻥ‬
‫ﺁﻧﻬــﺎ »ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲ« ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﺎﻓﺖ ﺍﻣــﺎ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﻱ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﭘﺎﺭﻩﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺮﻩ ﺧﺎﻛﻲ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ‪ ،‬ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺑﻮﻳﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺴــﻴﺮﻱ ﺭﺍ ﻃﻲ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻘﺎﻁ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮﻱ »ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺳﺒﺰ« ﻟﺒﻨﺎﻥ‬
‫ﻳﺎ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ »ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ« ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻧﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻭ ﻧﻴﻢ ﭘﻴﺶ ﻛﻠﻴﺪ ﺁﻥ ﺯﺩﻩ ﺷﺪ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﻧﻘﻄﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺮﻙ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺻﺪﻭﺭ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ‪ ۱۵۵۹‬ﺩﺭ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۴‬ﻣﻴﻼﺩﻱ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺭﺗﺶ‬
‫ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﻛﺸــﻮﺭ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﺩﺭ ﭘﻲ ﺗﻤﺪﻳﺪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﻫﻞ ﻟﺤﻮﺩ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬
‫ﺿﻤﻨﻲ ﺭﻓﻴﻖ ﺣﺮﻳﺮﻱ ﻭ ﻃﻴﻒ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻭ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺩﺍﺷﺖ‬
‫ﺗﺎ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﺎﺭﺟﻲ‬
‫ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﺗﺮﻙ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺷﺮﻭﻉ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﻫﺎﻱ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻟﺒﻨــﺎﻥ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ‬
‫ﻣﺮﺩﻣــﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣــﻪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ‬
‫ﺁﻗﺎﻱ ﻟﺒﻨــﺎﻥ ﺩﺭ ‪ ۱۴‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪ ۲۰۰۵‬ﺑﻪ‬
‫ﻃﺮﺯ ﻭﺣﺸــﺘﻨﺎﻛﻲ ﺗﺮﻭﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ‬
‫ﺭﻓﻴﻖ ﺣﺮﻳﺮﻱ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻧﺶ ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺘﻞ ﺳــﻨﺖﺟﻮﺭﺝ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﺕ‬
‫ﻋﺒﻮﺭ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺠــﺎﺭ ﻳﻚ ﺧﻮﺩﺭﻭ‬
‫ﺑﻤﺐﮔﺬﺍﺭﻱ ﺷــﺪﻩ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷــﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻳﻚﻫﺰﺍﺭ ﻛﻴﻠﻮﮔﺮﻡ ‪ TNT‬ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻭ ﺑﻴﺴــﺖ ﺗــﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ‬
‫ﻛﺸــﺖ ﻭ ﺩﻩﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﺠﺮﻭﺡ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬
‫ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭ ﺳــﺮﺁﻏﺎﺯ ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺷﻬﺮﺕ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺭﻓﻴﻖ‬
‫ﺣﺮﻳﺮﻱ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭ ﺑﺎﺳﺎﺑﻘﻪ ﻭ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎ‬
‫ﺭﻳﺨﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﺑﺎﺷــﻜﻮﻫﻲ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺘﻬﻢ‬
‫ﻛﺮﺩﻥ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺳــﺘﺎﺭ ﺧﺮﻭﺝ ﻓــﻮﺭﻱ ﻭ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺍﺯ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﻤﺮﻛﺮﺍﻣﻲ )ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﻪ( ﺳــﻘﻮﻁ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﺗﺮﻭﺭ‬
‫ﺣﺮﻳﺮﻱ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪ ﻭ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﺣﺎﻣﻲ‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺰﺏﺍﷲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬
‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺸﺎﺭﺍﺳﺪ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ‪ ۱۴‬ﻫﺰﺍﺭ ﺳــﺮﺑﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﻛﺮﺍﻣﻲ‪ ،‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﻴﻘﺎﺗﻲ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺗﺸــﻜﻴﻞ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﺷﺪ ﻭ‬
‫ﺷﺮﻁ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎﻱ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻲ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﺑﺎ ﺻﺪﻭﺭ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ‬
‫‪ ۱۵۹۵‬ﺗﺸــﻜﻴﻞ ﻛﻤﻴﺘﻪﺍﻱ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﺭﺳــﻲ ﺗﺮﻭﺭ‬
‫ﺭﻓﻴﻖ ﺣﺮﻳﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺭﺳــﺎﻧﺪ‪ .‬ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺳــﻮﺭﻱ ﺩﺭ‬

‫ﺑﺮﺍﯼ ﺳــﺎﺧﺖ » ﮐﺎﺥ ﺻﻠﺢ « ﺩﺭ ﻻﻫﻪ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﮐﺎﺭﻧﮕﯽ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ »ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮐﺎﺭﻧﮕﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺻﻠﺢ‬
‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻞ« ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ‪ ۲۵‬ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ‪ ،۱۹۱۰‬ﮐﺎﺭﻧﮕﯽ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺒﻠﻎ ﺍﻫﺪﺍﻳﯽ ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺮ ‪ ۱۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺩﻻﺭ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﺍﻋﻀﺎﯼ ‪ ۲۸‬ﻧﻔﺮﻩ ﻫﻴﺎﺕ ﺍﻣﻨﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﮐﻪ ﺑﺴــﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ‬
‫ﺗﺠﺎﺭﯼ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺩﻭﻡ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻃﻴﻒ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ ﺑﻪﻭﻳﮋﻩ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﯽ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﺩ ﺟﺪﻳﺪﺍﻟﺘﺎﺳﻴﺲ »ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ« ﻭ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻞ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻫﻪ‬
‫‪ ۱۹۷۰‬ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮐﺎﺭﻧﮕﯽ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﻣﺠﻠﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ »‪For-‬‬
‫‪ «eign Affairs‬ﺭﺍ ﺑــﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﯽ ﻣﻲﺯﺩ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﻏﻴﺮﺩﻭﻟﺘﯽ ﻭ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﻓﮑﺮﯼ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪﯼ‬
‫ﻳﺎﻓﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺨﺼﺺ ﻭ ﻓﮑﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۹۳‬ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮐﺎﺭﻧﮕﯽ ﻣﺴﻘﺮ ﺩﺭ ﻣﺴﮑﻮ ﻧﻴﺰ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﻲﮐﺮﺩ‪ .‬ﻫﻢﺍﮐﻨﻮﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ‪،‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻭ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﻳﮑﯽ ﺻﺎﺣﺒﻨﻈﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻣﺮﮐﺰ ﺟﻬﺎﻧﯽ‬
‫ﻣﻬﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻭﻳﻠﺴﻮﻥ‬
‫ﺑﻨﻴﺎ ﺩ ﻭﻳﻠﺴــﻮﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻡ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﺮﺍﻣﻴﺪﺍﺷﺖ ﺧﺎﻃﺮﻩ‬
‫»ﻭﻭﺩﺭﻭ ﻭﻳﻠﺴﻮﻥ« ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﻭﻗﺖ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺑﻪﻭﺳﻴﻠﻪ‬
‫ﮐﻨﮕﺮﻩ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۶۸‬ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻭﻳﻠﺴﻮﻥ ﻳﮏ ﻣﺮﮐﺰ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻋﻠﻤﯽ‬
‫ﻭ ﺳﻴﺎﺳــﺖﮔﺬﺍﺭﯼ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺗﻨﻬــﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺩﺭ‬
‫ﺣﻴﻄﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﯽ ﻓﻌﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻓﺘﺮﯼ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺟﺎﯼ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ‬
‫ﻭ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪،‬‬
‫ﺩﻋﻮﺕ ﺍﺯ ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖﮔﺬﺍﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﻳﮏ ﻓﺮﺻﺖ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﯽ ﮐﻮﺗﺎﻩﻣﺪﺕ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﻳﯽ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﯽ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻪ‬
‫ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩﻩ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺳﻴﺎﺳﺖﮔﺬﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺷﻴﻮﻩ ﮐﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﺷﻨﺎ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺁﺷﻨﺎﻳﯽ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻧﺴــﺎﻧﯽ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﻓﻌﺎﻝ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪﻭﺍﺳﻄﻪ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺑﻮﺭﺳﯽ ‪ ۹‬ﻣﺎﻫﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺳﺎﺗﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۳۰‬‬ ‫ﺟﻬﺎن‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ ‪۴‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬
‫×‪vUÐ sO Š bL‬‬
‫ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ ﺭﻧﮕﻲ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﺪﻑ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎ ﻣﻲﺑﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺎ ﺩﺳﺖﻛﻢ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺎﻝﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ ﺭﻧﮕﻲ ﻭ ﺷﺒﻪﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎ‬
‫ﻧﻘﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﮕﺸـﺖ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﭼﻬﺎﺭ‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺳﻮﺭﻭﺱ‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎﺩ‪ ،NED‬ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻭﻳﻠﺴﻮﻥ ﻭ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬
‫ﻛﺎﺭﻧﮕﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫»ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳــﯽ« ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷــﺪ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺳﻮﺭﻭﺱ‬
‫ﺗﺎﺳــﻴﺲ ﺑﻨﻴــﺎﺩﯼ ﺧﺼﻮﺻــﯽ ﻭ ﻏﻴﺮﺍﻧﺘﻔﺎﻋــﯽ ﺭﺍ ﮐــﻪ ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﺟﻮﺭﺝ ﺳﻮﺭﻭﺱ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۳۰‬ﺩﺭ ﻣﺠﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺯﺍﺩﻩ ﺷﺪ‪.‬‬
‫)‪NED(NationalEndowmentforDemocracy‬‬ ‫ﻭﯼ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﮐﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﻧﺎﺯﯼﻫﺎ ﻣﺠﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺷﺪ ﮐﻪ ‪ NED‬ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻳﮏ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬ ‫ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۴۷‬ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺗﺮﮎ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺤﺼﻴﻞ‬
‫ﮐﻤﮏﺩﻫﻨﺪﻩ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﮐﻤﮏﻫﺎﯼ ﻣﺎﻟﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۵۶‬ﺑﻪ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤــﺪﻩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ‬
‫ﺧﺼﻮﺻــﯽ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺍﺭﺗﻘﺎﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳــﯽ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﮕﻔﺘﯽ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺯﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺬﺍﺭ »ﺷﺒﻜﻪﺍﻱ‬
‫ﺍﻫﺪﺍﻑ ‪ NED‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﺡ ﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺍﺯ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﺧﻴﺮﻳﻪ« ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۲‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮ‬
‫‪ - ۱‬ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻣﻮﺳﺴﺎﺕ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻫــﺪﻑ ﻋﻤﺪﻩ ﻭ ﺍﺻﻠﯽ ﺁﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻮﺵ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺳــﻮﺭﻭﺱ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﯽ‪ - ۲ .‬ﺗﺴــﻬﻴﻞ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭ ﺗﺒــﺎﺩﻻﺕ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ »ﺣﺒﺎﺏ ﻗــﺪﺭﺕ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ« ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻏﻴﺮﺩﻭﻟﺘــﯽ ﻭ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﺩﺭ ﺧــﺎﺭﺝ‪ - ۳ .‬ﺍﺭﺗﻘﺎﯼ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺑﻮﺵ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺸــﺎﻭﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬
‫ﻣﺸــﺎﺭﮐﺖ ﻏﻴﺮﺩﻭﻟﺘﯽ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﺁﻣﻮﺯﺷــﯽ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻮﺵ ﻣﺜﻞ ﺩﻳﮏ ﭼﻨﯽ‪ ،‬ﺍﺷﮑﻮﮐﺮﺍﻓﺖ ﻭ ﺭﺍﻣﺴﻔﻠﺪ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ‬
‫‪ - ۴‬ﺗﻘﻮﻳــﺖ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪﻫــﺎﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺩﺭ ﺗﻌﺎﻣــﻞ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ‬ ‫ﺗﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ »ﺷﺎﺭﻭﻥ« ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﺑﻮﻣﻲ‪ - ۵ .‬ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﺍﻭ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺳﻮﺭﻭﺱ ﻫﻢﺍﮐﻨﻮﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺯ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺑﺎ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻳﯽ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﻪ »ﻭﻗﻒ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ‬ ‫)‪ (OSI‬ﻧﻴﺰ ﺍﺳــﺖ؛ ﻣﻮﺳﺴــﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ‪ ۵۰‬ﮐﺸﻮﺭ ﮐﻪ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‪،‬ﻣﻮﺳﺴﺎﺕﻭﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼﻣﺘﮑﺜﺮﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏﻫﺴﺘﻨﺪ«‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﻭ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻮﺭﻭﯼ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﺳﺖ‬
‫‪ - ۶‬ﺗﺮﻏﻴــﺐ ﻃﺮﺡﻫﺎﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﻫﻤــﮕﺎﻡ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﻳﺎﻻﺕ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻫﺪﻑ ﺑﻨﻴﺎﺩﻫﺎﯼ ﺳﻮﺭﻭﺱ ﻫﻤﺎﻧﺎ »ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺟﻮﺍﻣﻊ‬
‫ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻭ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﻤﮏﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴــﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻣﻌﯽ ﺑﺎﺯ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻭ ﺑﺴــﻂ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﺟﻮﺍﻣﻊ‬
‫ﻫﻴﺎﺕ ﺍﻣﻨﺎﯼ ‪ NED‬ﺷــﺎﻣﻞ ﻓﻌﺎﻻﻥ ﺣﺰﺑــﯽ‪ ،‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺴــﺘﻪ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﺳــﻮﺭﻭﺱ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪» :‬ﺩﺭ‬
‫ﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺍﻳــﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤــﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺗﺠﺎﺭﯼ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺷــﯽ‪،‬‬ ‫ﻫﺮ ﮐﺸــﻮﺭ ﻣﻦ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﯽ ﻣﻲﮐﺮﺩﻡ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻭ ﺩﻭ ﻋﻀﻮ ﮐﻨﮕﺮﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺷــﺨﺼﻴﺖﻫﺎﯼ ﻣﻬﻢ ﻭ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﯼ ﮐﻤﺘﺮ ﻣﻬﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺪﺕ ﺳــﻪ ﺳﺎﻝ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲﺷــﻮﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ‪ ۱۱‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﺷﺘﺮﺍﮎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪«...‬ﮔﺎﻫﯽ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﯼ ﺳﻮﺭﻭﺱ ﭼﻨﺎﻥ‬
‫‪ ۲۰۰۱‬ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺍﻳﻦ ﮐﻤﮏﻫﺎ ﺑﻪ ﮐﺸــﻮﺭﻫﺎﻳﯽ ﭼﻮﻥ ﻟﻬﺴــﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﺷــﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ‬
‫ﺷﻴﻠﯽ‪ ،‬ﻧﻴﮑﺎﺭﺍﮔﻮﺋﻪ‪ ،‬ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﺷﺮﻗﯽ‪ ،‬ﺁﻓﺮﻳﻘﺎﯼ ﺟﻨﻮﺑﯽ‪ ،‬ﺑﺮﻣﻪ‪ ،‬ﭼﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻪﻃﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻧﻔﻮﺫ ﺭﻭﺑﻪ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬
‫ﺗﺒﺖ‪ ،‬ﮐﺮﻩﺷﻤﺎﻟﯽ ﻭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺑﺎﻟﮑﺎﻥ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻣﻲﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﭘﺲ‬ ‫ﻣﺬﮐﻮﺭ ﺩﺭ ﭼﻴﻦ ﭼﻨﺎﻥ ﺳــﻮﺀﻇﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﭼﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺖ‬
‫ﺍﺯ ‪ ۱۱‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪ ۲۰۰۱‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺳﻨﺪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻳﮏ‬ ‫ﮐــﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺑﺎ ﺑﺨﺶ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﮐﺮﺩ‪.‬‬
‫‪ ،NED‬ﮐﻤﮏﻫﺎﯼ ﻭﻳﮋﻩﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺸــﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺟﻤﻌﻴﺖ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺖﻫﺎﯼ ﻣﺎﻟﯽ ﺳﻮﺭﻭﺱ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﻭ ﺁﺳــﻴﺎﯼ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺗﺪﺍﺭﮎ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﻦ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﭼﻴﻨﯽ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﺳﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﻮﺩﺟﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺍﺯ ‪ ۴۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺩﻻﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۴‬ﺑﻪ ‪۷۴‬‬ ‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁﻫﺎﻳﯽ ﻣﻈﻨﻮﻥ ﺑﺎ »ﺳﻴﺎ« ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻋﺎﻣﻞ ﺁﻥ‬
‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺩﻻﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۶‬ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﻮﺭﻭﺱ ﺧﻮﺩ ﻣﺪﻋﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﯽ ﺩﺭ‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮐﺎﺭﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺁﺳﻴﺎﯼ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﻭ ﻗﻔﻘﺎﺯ ﻧﻘﺸﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮐﺎﺭﻧﮕﯽ ﺑﻨﻴﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺻﻠﺢ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺟﻨﮓ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ‪NED‬‬
‫»ﺍﻧــﺪﺭﻭ ﮐﺎﺭﻧﮕﯽ« ﭘﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﻨﮓﻫﺎ‬ ‫ﻧــﺎﻡ ﮐﺎﻣــﻞ ‪ NED‬ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻣﻠﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳــﯽ )ﺣﻤﺎﻳﺖ‬
‫ﺑﺎ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺩﺭ ﺍﻗﺼــﯽ ﻧﻘــﺎﻁ ﺩﻧﻴــﺎ( ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻣﻄﺎﻟﻌــﻪ ﺑﻨﻴــﺎﺩ‬
‫ﺷــﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭ‪ ،‬ﻭﯼ ﺩﺭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻴﺎﻥ ‪ ۱۹۰۰‬ﺗﺎ ‪ ۱۹۱۴‬ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺁﻣﺮﻳــﮑﺎ ﺑــﺎ ﮐﻤــﮏ ‪ ۳۰۰‬ﻫــﺰﺍﺭ ﺩﻻﺭﯼ ﺍﺯ ﺳــﻮﯼ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳﺸــﻪ ﺧﻮﺩ ‪ ۱/۵‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺩﻻﺭ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪۱۹۰۳‬‬ ‫ﺁﮊﺍﻧــﺲ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ )‪ (AID‬ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷــﺪ ﻭ ﺳــﭙﺲ ﺑﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫‪۳۱‬‬
‫ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺗﻦ ﺑﻪ ﺗﺤﺮﻳﮑﺎﺕ ﻧﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﻭﯼ ﻟﺒﻪ‬
‫ﺗﻴﻎﻗﺮﺍﺭﮔﺮﻓﺖ‪.‬ﻣﻴﻠﻮﺳﻮﻭﻳﭻﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡﺧﺴﺘﻪﺍﺯﻫﺰﺍﺭﺍﻥﺗﻈﺎﻫﺮﮐﻨﻨﺪﻩ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪ‪ .‬ﻛﻮﺷﺘﻮﻧﻴﺘﺴﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﻭﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺩﻋﻮﺕ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ ‪»:‬ﺻﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ ﺣﺮﻛﺖ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺴﻴﺮ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺭﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺣﺎﻛﻢ‬
‫ﺍﺳﺖ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻴﻠﻮﺳﻮﻭﻳﭻ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ «.‬ﻣﻴﻠﻮﺳﻮﻭﻳﭻ ﺷﻜﺴﺖ‬
‫ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ؛ ﺍﻳﻦ ﺷﻜﺴﺖ‪ ،‬ﺁﻏﺎﺯ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﺍﺗﭙﻮﺭﻫــﺎﻱ ﺟﻮﺍﻥ‪،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ؛ ﺩﺭ ﺧﻼﺀ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻧﺤﻼﻝ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻭ ﻏﻠﺘﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻳﮏ ﺍﻳﻤﻴﻞ‬
‫ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺭﺳــﻴﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪» :‬ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻋﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲﺑﺮﻳﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻳﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻓﺎﺳﺪ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﻢ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬
‫ﺩﻫﻴﻢ؟«ﺍﺗﭙﻮﺭﻫﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ؛ ﺻﺮﺏﻫﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﭘﻴﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﺍ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻠﮕﺮﺍﺩ ﻳﮏ »ﻣﺮﮐﺰ‬
‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﺸﻮﻧﺖ« ﺗﺎﺳﻴﺲ ﮐﺮﺩﻧﺪ؛ »ﭼﻪ ﮔﻮﺍﺭﺍ«ﻫﺎﯼ ﺑﻠﮕﺮﺍﺩ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﻓﻌﺎﻻﻥ )ﺍﻛﺘﻴﻮﻳﺴﺖ(ﻫﺎﯼ‬
‫ﺟﻮﺍﻥ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺭﺁﻣﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺷﺐﻫﺎﯼ ﺁﻭﺭﻳﻞ‪ ،‬ﺩﺭ‬
‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻭ ‪ ۹‬ﺷﻬﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺻﺪﻫﺎ ﭘﻼﻛﺎﺭﺩ»ﻛﻤﺎﺭﺍ« ﻧﺼﺐ‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﺮﺩﺍﯼ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬
‫ﺍﻳﻦ ﭘﻼﻛﺎﺭﺩﻫﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻓﻴﻠﻢ »ﺩﻳﮑﺘﺎﺗﻮﺭ ﺭﺍ ﺳــﺮﻧﮕﻮﻥ‬
‫ﮐﻨﻴــﺪ!« ﺍﺯ ﭘﻴﺘﺮ ﺁﮐﺮﻣﺎﻥ ﮐﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺳــﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﻣﻴﻠﻮﺳــﻮﻭﻳﭻ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﮔﺮﺟﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻮﺍﻥ ﻣﺎﺭﻭﻭﻳﭻ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻲﻫﺎﺳــﺖ؛ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻳﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻠﮕﺮﺍ ﻭ ﺑﺎ ﻧﻴــﺮﻭﯼ ﺍﺭﺍﺩﻩ‪ .‬ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﻳــﮏ ﻓﻌﺎﻝ ﺳــﻴﺎﺭ ﺩﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺁﺭﺍﻡ ﻧﺎﻣﻴﺪ ﮐﻪ ﺳــﻔﺎﺭﺵ‬
‫ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺧــﻮﺩﺵ ﺭﺍ »ﻣﺮﺑﻲ« ﻣﻲﻧﺎﻣﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﭘﻨﺞ ﺗﻦ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺍﺯ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺬﺍﺭﺍﻥ ﺳــﺎﺑﻖ ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﻫﺎﯼ‬
‫ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺍﻟﮑﺴﺎﻧﺪﺭ ﻣﺎﺭﻳﮏ ‪ ۳۱‬ﺳﺎﻟﻪ ﮐﻪ ﺍﻳﻮﺍﻥ ﻣﺎﺭﻭﻭﻳﭻ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖﻫﺎﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩﺵ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ »ﭼﻪ ﮔﻮﺍﺭﺍﯼ ﻣﺎ« ﻣﻲﻧﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻳﮑﯽ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺭﺩﭘﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺳﻮﺭﻭﺱ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬
‫ﻣﻠﻲ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺩﺭ ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺩﻳﺪ؛ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺩﺭ ﻃﺒﻘﻪ‬
‫ﺳــﯽ ﻭ ﺩﻭﻡ ﻳﮏ ﻋﻤﺎﺭﺕ ﺍﺩﺍﺭﯼ ﻣﺠﻠــﻞ‪ ،‬ﻧﺰﺩﻳﮏ ﭘﺎﺭﮎ ﻣﺮﮐﺰﯼ‬
‫ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﮎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺟﻮﺭﺝ ﺳﻮﺭﻭﺱ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲﺭﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﻪﮔﻮﺍﺭﺍﻫﺎﻱ‬
‫ﺻﺮﺏ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺘﺎﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﻳﺎﺭﻱ ﻣﻲﺭﺳﺎﻧﻨﺪ؛ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻧﺠﺎ ﺍﻳﺪﻩ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ؛ ﺍﺯ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺍﺗﭙﻮﺭ‪،‬ﻛﻤﺎﺭﺍ )ﺟﻨﺒﺶ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﯽ ﻭ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﯼ(ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺷﻌﺎﺭﻫﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﻨﺒﺶ ﺿﺪ‬
‫ﻣﻴﻠﻮﺳﻮﻭﻳﭻ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﻮﺩ‪» :‬ﮐﺎﺭﺵ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺳﺖ!«‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ ‪۵‬‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﺮﻡ ﺑﺎ ﻣﺸﺖ ﻭ ﺑﻮﻟﺪﻭﺯﺭ‬
‫ﺍﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﺍﻭﻝ؛ ﺻﺮﺑﺴﺘﺎﻥ‬
‫‪ÊUOIÝ—UÐ tÖdÝ‬‬
‫ﺑﻮﻟﺪﻭﺯﺭﯼ ﺧﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﻳﯽ ﭼﻮﻥ »ﮐﺎﺭﺵ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺳﺖ«‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺷــﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺷﮕﻔﺖﺍﻧﮕﻴﺰ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﮐﺘﺒﺮ ‪۲۰۰۰‬‬
‫ﻭ »ﻭﻗﺘﺶ ﺭﺳــﻴﺪﻩ« ﺑﺮ ﺳــﺮ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ .‬ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﻳﯽ ﭼﻮﻥ »ﻣﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﻠﮕــﺮﺍﺩ ﺩﻳﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﯽ ﻣﻴﺎﻥ ﺻﺪﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻈﺎﻫﺮﮐﻨﻨﺪﻩﺍﯼ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ «.‬ﺑﺎ ‪ SMS‬ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻭ ﻫﻤﻪﮔﻴﺮ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪﮐﻪﺍﺳﻠﻮﺑﻮﺩﺍﻥﻣﻴﻠﻮﺳﻮﻭﻳﭻ‪،‬ﺭﻳﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﻣﺒﻬﻮﺕﺻﺮﺑﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﺷﺪ؛ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﻫﻢ ﻣﺪﺩﺭﺳﺎﻥ ﺷﺪ‪ .‬ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﻣﻴﻠﻮﺳﻮﻭﻳﭻ‬ ‫ﺭﺍ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺘﮑﺎﺭ ﺟﻨﮕﯽ‬
‫ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﯽ ﻳﮏ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ‬ ‫ﺑﺎ ﺩﻟﺴﻮﺯﯼ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﺎﺩﯼ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﮐﻦ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺯﺩﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴﻠﻮﺳــﻮﻭﻳﭻ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﻭﻗﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺭﺍ ﺑﺎ‬
‫»ﺍﻳﻦ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﻟﻌﻨﺘﯽ ﮐﺠﺎﺳــﺖ؟« ﺁﻧﻬﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﺏ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﻡ ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ ﻧﻮﻩﺍﻡ ﻣﺎﺭﮐﻮ ﺑﮕﺬﺭﺍﻧﻢ‪«.‬ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺷــﺪ ﺭﻭﺯ‬
‫ﮐﺮﺩﻥ ﻳﮏ ﮐﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ ﺩﺭ ﻳﮏ ﻣﺤﻞ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺷﺒﮑﻪ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ‬ ‫‪ ۲۳‬ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ‪ ۲۰۰۳‬ﺩﺭ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﺩﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﮐﻪ ﺍﺩﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﺍﺭﺩﻧﺎﺩﺯﻩ‪،‬‬
‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺗﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻴﻠﻮﺳﻮﻭﻳﭻ ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﺭﻳﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﺠﻮﻡ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ‬
‫ﺭﺍ »ﺟﻨﺎﻳﺘﮑﺎﺭ ﻭ ﻣﻌﺘﺎﺩ« ﻭ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺖﻫﺎ« ﻧﺎﻣﻴﺪ‪ ،‬ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺳــﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻗﺎﻣﺘﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﻓﺮﺳــﺘﻨﺪﻩ‬
‫ﻭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﯽﺷﺮﺕﻫﺎﻳﯽ ﭘﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺭﻭﯼ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﯽﺍﻥﺍﻥ‪ ،‬ﻣﺒﻬﻮﺕ ﺍﺯ ﺭﻭﻳﺪﺍﺩﻫﺎﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﮔﻞﺳﺮﺥ‪ ،‬ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻳﯽ ﻟﺮﺯﺍﻥ‬
‫ﺑﺎ ﻣﺸﺖ ﺳــﻴﺎﻩ ﻭ ﺳﭙﻴﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪» :‬ﻣﻦ ﻳﮏ ﻣﻌﺘﺎﺩﻡ!« ﻳﺎ‬ ‫ﻭﺩﺍﻉ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ‪.‬ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺷــﺪ ﺭﻭﺯ ‪ ۳۱‬ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ‬
‫»ﺍﺧﻄﺎﺭ! ﻣﻦ ﻳﮏ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺖ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻢ!« ﺭﻭﺯ ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮﻱ‬ ‫‪ ۲۰۰۴‬ﺩﺭ ﮐﻲﻳﻒ ﺩﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﮐﻪ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪ ﻭﻳﮑﺘﻮﺭ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ‬
‫ﻓﺮﺍ ﺭﺳﻴﺪ؛ ﺭﻭﻱ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ‪» :‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻴﻢ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ‬ ‫ﺳﺮﺳﺨﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﮊﻳﻢ ﮐﻮﭼﻤﺎ ﺗﻘﻠﺐ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ‬
‫ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺭﺍﯼ ﺑﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﺻﻠﯽ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺭﻳﺎﻳﯽ‬
‫ﺑﭙﺮﺳــﻴﺪ!« ﻛﺘﺎﺏ»ﺍﺯ ﺩﻳﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ﺑﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳــﻲ« ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺟﻴﻦ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻧﺎﺭﻧﺠﻲ‪ ،‬ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺳــﺖ ﮐﺸﻴﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺳﻮﻣﻴﻦ‬
‫ﺷــﺎﺭﭖ ‪،‬ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﺍﻧﺴﺘﻴﺘﻮ ﺁﻟﺒﺮﺕ ﺍﻳﻨﺸﺘﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﻮﺳﺘﻦ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻫﻪ ﻋﻤﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﮔﺬﺭﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻏﻠﺐ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺟﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ‬
‫ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﭼﺮﺧﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻳﮏ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻣﺘﺪﻳﮏ‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﮐﺜﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺁﺷﻨﺎ‬
‫ﺑــﺮﺍﯼ ﺭﻫﺎﻳﻲ« ‪ ۱۹۸‬ﺭﻭﺵ ﺑــﺮﺍﯼ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﺑﺮ‬ ‫ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻟﮕﻮﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪﺭﺕﻣﺪﺍﺭﯼ ﭼﻮﻥ ﻣﺎﮐﻴﺎﻭﻟﻲ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻣﻲﺷﻤﺎﺭﺩ‪.‬ﺷﺎﺭﭖ ﺧﻴﻠﯽ ﺯﻭﺩ ﺑﻪ »ﮔﻮﺭﻭ« ]ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﻫﻨﺪﻭ[‬ ‫ﮐﻪ ﻋﻠﻴﻪ »ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﺑﺪ« ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺟﺰ »ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺁﻫﻨﻴﻦ« ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺧﺖ‬
‫ﻓﻌﺎﻻﻥ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ ﻭ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺧﻄﻮﻁ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭﯼ ﺩﺭ‬ ‫ﻭ ﻧﻪ ﺭﻭﺑﺴــﭙﻴﺮ ﮊﺍﮐﻮﺑﻦﻫﺎﺳــﺖ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻏﺮﻗﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﻥ ﺷــﺪﻥ‬
‫ﺩﻓﺘﺮﻫﺎﯼ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺧﻼﺻﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﺳﻠﻮﺑﻮﺩﺍﻥ ﻣﻴﻠﻮﺳﻮﻭﻳﭻ ﺩﺭ‬ ‫»ﺍﺳﺘﺒﺪﺍ ِﺩ ﺁﺯﺍﺩﻱ« ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻲﮐﺮﺩ‪ .‬ﻟﻨﻴﻦ ﻧﺰﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻣﻈﻨﻮﻥ‬
‫ﺑﺮﺍﺑﺮ »ﻭﻭﻳﺴﻼﻭ ﻛﻮﺷﺘﻮﻧﻴﺘﺴﺎ« ﺍﺯ ﺟﻨﺎﺡ ﺍﭘﻮﺯﻳﺴﻴﻮﻥ ﺻﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻣﻲﮔﻔﺖ‪» :‬ﺁﻳﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﻲﮐﻨﻴﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺳﺖ ﺯﺩﻥ‬
‫ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ؛ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻃﻠﻴﻌﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻛﻮﺷﺘﻮﻧﻴﺘﺴﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﻭﺣﺸﺘﻨﺎﮎﺗﺮﻳﻦ ﺗﺮﻭﺭﻫﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﯼ ﺑﺮﺳﻴﻢ؟« ﻭ ﻣﺎﺋﻮ‪،‬‬
‫ﺑﺎ ﻛﺴﺐ ‪ ۵۱‬ﺩﺭﺻﺪ ﺁﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻴﻠﻮﺳﻮﻭﻳﭻ ﻛﻪ ‪ ۳۷‬ﺩﺭﺻﺪ ﺁﺭﺍ ﺭﺍ ﻛﺴﺐ‬ ‫ﺁﻥ ﻭﺍﻋﻆ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﻭﻳﺮﺍﻧﮕﺮ ﮐﺒﻴﺮ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﻴﻠﻮﺳﻮﻭﻳﭻ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺷﻜﺴﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻟﻮﻟﻪ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻣﻲﺩﻳﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻲ ﻧﻤﻲﺷــﺪ‪.‬ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺠﻤﻊ ﻭﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﺑﻠﮕﺮﺍﺩ ﻭ‬ ‫ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﻓﻘﻂ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺷــﻬﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺭﮊﻳﻢ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﺷﺪﺕ ﺗﺤﺖ ﭘﻴﮕﺮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﺍﺩ ﻭ ﻣﻲﮔﻔﺖ‪» :‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻋﻤﻠﯽ ﺍﺳﺖ‬
‫ﭘﻨﺠﻢ ﺍﻛﺘﺒﺮ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﺑﻴﻦ ﺷﺸﺼﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﺎ ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﻣﺠﻠﺲ ﺷﺐﻧﺸﻴﻨﯽ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﺛﺮ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻠﮕﺮﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﻳﻮﮔﺴــﻼﻭﻱ ﺗﺠﻤﻊ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺩﺑﯽ ﻭ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﻧﻘﺎﺷــﯽ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﮔﻠﺪﻭﺯﯼ ﻧﻴﺴﺖ!« ﻧﺰﺩ ﺁﻧﺎﻥ‬
‫ﻣﻴﻠﻮﺳــﻮﻭﻳﭻ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﻳﻌﻨﯽ ﮔﺎﻧﺪﯼ‪،‬ﻣﺎﺭﺗﻴﻦ ﻟﻮﺗﺮﮐﻴﻨﮓ‪ ،‬ﻟﺦ ﻭﺍﻟﺴﺎ ﻭ ﻭﺍﺳﻼﻭ ﻫﺎﻭﻝ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺒﺶ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻳﮏ ﮔﻠﺪﻭﺯﯼ ﺍﺳﺖ‪،‬ﮔﻠﯽ ﺑﻪ ﺭﻧﮓ ﺳﺮﺥ‪،‬ﻻﻟﻪ ﻭ ‪...‬‬
‫ﺭﻭﻳﺎﭘﺮﻭﺭﺍﻥ ﻋﻤﻠﮕﺮﺍ ﻭ ﺁﺭﻣﺎﻥﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻭﺍﻗﻊﮔﺮﺍ‪ .‬ﺟﻮﺍﻧﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺻﺪﻭﺭ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ؛ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﻧﺮﻡ ﺑﺎ ﻧﺸــﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻣﺸﺖ ﻭ ﺑﻮﻟﺪﻭﺯﺭ‪.‬ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﺭﻫﺒﺮ ﻭﻟﯽ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﺮﺑﺴﺘﺎﻥ »ﺍﺗﭙﻮﺭ« )ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ‬
‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ( ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ؛ ﺩﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ »ﮐﻤﺎﺭﺍ« )ﺑﺲ ﺍﺳﺖ( ﺩﺭ‬
‫ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ »ﭘﻮﺭﺍ« )ﻟﺤﻈﻪ ﻓﺮﺍﺭﺳﻴﺪﻩ( ﻭ ﺩﺭ ﺑﻼﺭﻭﺱ »ﺯﻭﺑﺮ«‪.‬‬
‫ﻛﺎﺭﺵ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺁﻥ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺗﺎﻗﯽ ﮐﻮﭼﮏ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﮏ ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﮐﻨﺰ‬
‫ﺑﻠﮕﺮﺍﺩ ﺟﻤﻊ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ‪،‬ﻫﺴﺘﻪ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮﯼ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﻭ‬
‫ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﺍﮐﺘﺒﺮ ‪ ۲۰۰۰‬ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺷﻬﺮ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ؛‬
‫ﻧﻬﻀﺖ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺻﺮﺑﺴﺘﺎﻥ )ﺍﺗﭙﻮﺭ(‪ .‬ﺟﻮﺍﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺑــﺎ ﻧﺠﻮﺍﻫﺎﯼ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﯽ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ »:‬ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺗﺎ ﭘﻴﺮﻭﺯﯼ«‪ .‬ﮐﻢﮐﻢ‬
‫ﻃﺮﺡ ﻣﺸﺖ ﺭﻭﯼ ﺗﯽﺷﺮﺕﻫﺎﯼ ﺳﻔﻴﺪﺷﺎﻥ ﺭﻭﯼ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎﯼ ﺷﻬﺮ‬
‫ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺖ؛ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺮﻳﺴﻤﺲ‪ ۲۰۰۰‬ﺭﻭﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ‬
‫ﺷﺪ‪ »:‬ﺳــﺎﻝ‪ ،۲۰۰۰‬ﺳﺎﻝ ﻳﻚ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪«.‬ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ‬
‫ﺩﻳــﻮﺍﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻣﺮﻛﺰﯼ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﻭ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﺩﻭﻟﺘــﯽ ﺑﺎ ﺑﻮﻟﺪﻭﺯﺭ ﻭﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺷﺪ‪،‬ﻧﺸﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻭﺯﺭ ﻫﻢ ﺑﺮ ﻃﺮﺡ ﻣﺸﺖ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺷﺪ‪»:‬ﺩﺭﻭﻥ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ‬

‫ﺍﺯ ﻳﻮﺷــﭽﻨﮑﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺿــﻮﺡ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻧﮕﺮﺍﻧــﯽ ﺍﺯ ﻭﻗﻮﻉ ﺗﻘﻠﺐ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺩﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﻓﺮﺩﺍﯼ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ‪ ،‬ﻭﻻﺩﻳﻤﻴﺮ‬
‫ﭘﻮﺗﻴﻦ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺩﺭ ﻻﻫﻪ‪،‬‬
‫ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ »ﻫﻴﭻ« ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻳﮏ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﯽ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺷﻮﺏ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮﯼﻫﺎ‪ ،‬ﻧﻬﺎﻳﺘﺎ‬
‫ﺩﻭﺭ ﺩﻭﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺩﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ‬
‫ﺷﺪ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﺵ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ‪ ۵۲ :‬ﺩﺭﺻﺪ ﺁﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ ﻭ‬
‫‪ ۴۴‬ﺩﺭﺻﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ‪ .‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﻫﺪﻓﺶ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﺎﺭﻧﺠﯽ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺷــﺎﻳﺪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻳﮏ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺸــﺎﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ ﻭ ﺣﺪﻳﺚﻫﺎﯼ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﻳﮑﯽ‬
‫ﺍﺯ ﺳﺮﺳــﺨﺘﺎﻧﻪﺗﺮﻳﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﻏﺮﺏ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺍﺯ ﺳــﻮﯼ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﭼﭗﮔﺮﺍ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﯽ ﮔﺎﺭﺩﻳﻦ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺷﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﺍﻧﻘﻼﺏ« ﺑﻪ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺭﺍ ﺧﻨﺪﻩﺩﺍﺭ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪» :‬ﭘﻴﺸﺘﺮ‪،‬‬
‫ﭼﭗﻫﺎ ﺣﺎﻣﻲﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﺳﺖﻫﺎ ﺍﺯ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﭘﺮﻫﻴﺰ‬
‫ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﯽ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﻳﻨﺪﻳﭙﻨﺪﻧﺖ ﭼﭗﮔﺮﺍ‬
‫ﻭ ﺩﻳﻠﯽﺗﻠﮕﺮﺍﻑ ﺭﺍﺳــﺖﮔﺮﺍ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺯ »ﻗﺪﺭﺕ ﻣﺮﺩﻡ« ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ‬
‫»ﺍﻧﻘﻼﺏ« ﺳــﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ! ﭼﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﭼﻄﻮﺭ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻨﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺩﺭ ﻳﮏ ﮐﻨﺴﺮﺕ ﺭﺍﮎ‬
‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﯽ ﺷــﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﺎﺩ ﻗﺪﺭﺕ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﻧﺴﺖ؟!« ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﺣﻖ ﺑﺎ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺍﻳﻦ »ﺍﻧﻘﻼﺏ« ﺑﻮﺩ؛‬
‫ﭼﻮﻥ ﺷﺶ ﻣﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﺎﺭﻧﺠﯽ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﻭﻳﮑﺘﻮﺭ ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮﯼ ﺭﻳﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﻭ ﻳﻮﻟﻴﺎ ﺗﻴﻤﻮﺷﻨﮑﻮﯼ‬
‫ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺘﯽ ﻭﻳﮑﺘﻮﺭ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ ﻫﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻗﺪﺭﺕ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ! ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ ﺧﻴﻠﯽ ﺯﻭﺩ ﺣﻤﺎﻳﺖﻫﺎﯼ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ‬
‫ﺩﺍﺧﻠﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺍﺳــﺘﻘﺒﺎﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﮐﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩﺵ! ﺣﺘﯽ ﺳﺮﺍﻥ ﺍﺭﺷﺪ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﺘﻬﻢ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﻪ ﻳﮏ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻧﺼﻔﻪ ﻭ ﻧﻴﻤﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﯼ‬
‫ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﺎﺭﻧﺠﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﮔﻤﺎﻧﻪﺯﻧﯽ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﭘﻮﻝﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍﻫﯽ ﺟﻴﺐ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﻗﻴﺐ ﺷﺪ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۳۲‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ ‪۶‬‬
‫ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻣﺴﻤﻮﻡ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺯ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺷﺪﻥ ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ ﺗﺎ ﻣﺪﺍﺧﻼﺕ ﺧﺎﺭﺟﯽ‬
‫‪vLUÝ t«“d‬‬
‫ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ‪ ،‬ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺷﻮﺧﯽﻫﺎﯼ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺩﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺩﺭ‬
‫ﭘﻮﻝ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷــﯽ ﺷﻮﺭﻭﯼ ﺳــﺎﺑﻖ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ »ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﻣﺘﻬــﻢ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺷــﺪﻩ!« ﺗﺼﻮﺭ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺩﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺫﻫﻦ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻭ ﺣﺎﻣﻴــﺎﻥ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳــﭻ ﻫﻢ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺻﻄﻼﺣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻳﮏ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﮐﺎﻣﻼ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﻮﻝ‬ ‫ﻏﻴﺮﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﺭﻭﺍﻝ ﻋﺎﺩﯼ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﺰﺏ ﺭﻗﻴﺐ ﺍﺯ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ‬ ‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺩﻭﻣﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭﻣﻴﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭ‪ ،‬ﺭﻭﺯ ‪ ۲۱‬ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ﺳﺎﻝ‬
‫ﭼﻴﺰﯼ ﺷــﺒﻴﻪ ﻣﻨﺎﻗﺸــﺎﺕ‬ ‫‪ ۲۰۰۴‬ﻣﻴﻼﺩﯼ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﻫﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺳﺮﺩ ﺑﻮﺩ؛ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺩﻭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﻮﺩ؛ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﯽ ﺩﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﻮﺩ؛‬
‫ﺩﺍﺧﻠﯽ‪.‬ﺍﻣﺎ ﺣﺎﻣﻴــﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ‬ ‫ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻗﺪﻳﻤﻲﺭﻓﺎﻗﺖ ﺑﺎ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﺭﻗﻴﺐ ﻫــﻢ ﺗﻤﺎﻳﻼﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺗﻔــﺎﻕ ﻋﺠﻴﺒﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻗﺒــﻞ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻓﺘﺎﺩ‬
‫ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻧﻤﻲﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭﻻﺩﻳﻤﻴﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻝ ﻭﻳﮑﺘﻮﺭ ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ‪ -‬ﺭﻗﻴﺐ‬
‫ﭘﻮﺗﻴﻦ‪ ،‬ﺭﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﮐﻪ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻳﮏ ﻭﻳﮑﺘﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮ)ﻳﻌﻨﯽ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ( ‪ -‬ﺩﭼﺎﺭ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺘﺶ ﺍﺯ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ ﺑﻪ ﺷــﺮﻕ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺴــﻤﻮﻣﻴﺖ ﺩﻳﻮﮐﺴﻴﻦ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺪﺗﯽ ﺑﻌﺪ ﻭﯼ ﺑﺎ ﭼﻬﺮﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺁﺷﻮﺏ ﻭ ﻫﺮﺝ ﻭ ﻣﺮﺝ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﺩﻭ ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﺛﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﯼ ﻭ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺳــﻢ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺑﻪ ﻭﻳﮑﺘﻮﺭ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﻳﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ‪ .‬ﺷﺒﻬﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷــﺘﻦ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﺣﺎﻣﻲﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ ﻭ‬
‫ﺗﺒﺮﻳﮏ ﮔﻔﺖ! ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺁﻧﺪﺭﺱ ﺁﺳﻼﻧﺪ‪ ،‬ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺱ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ‬ ‫ﺣﺘﯽ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪ؛ ﻫﺮﭼﻨﺪ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻮﺳﺴــﻪ ﮐﺎﺭﻧﮕﯽ‪ ،‬ﺭﻭﺳﻴﻪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥﻫﺎ ﺩﻻﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﯼ‬ ‫ﮐﻪ ﺭﺍﻫﯽ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺁﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺯ‬
‫ﺭﺳــﺎﻧﺪﻥ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ ﻫﻢ ﺧﺮﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻢ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻨﯽﻫﺎ ﻃﻠﻮﻉ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ‬
‫ﺑﻴﮑﺎﺭ ﻧﻨﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺣﺎﻣﻲﻭﻳﮑﺘﻮﺭ ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ‪،‬‬ ‫ﺷﺪ ﻭ ﮐﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﻫﻢ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻭﻳﮑﺘﻮﺭ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ‪-‬‬
‫ﺑﺎ ﺍﺳــﺘﻘﺒﺎﻝ ﮔﺮﻡ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻳﯽ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ‬ ‫ﮐﺎﻧﺪﻳﺪﺍﯼ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺭﻭﺳــﻴﻪ‪ -‬ﺁﺭﺍﻱ ﺑﻴﺸــﺘﺮﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﭘﻴﺸــﻴﻦ ﺩﺭ ﺻﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﺟﺴــﺘﺎﻥ ﻣﻮﻓﻖ ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻳﮑﺘﻮﺭ ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ‪ -‬ﮐﺎﻧﺪﻳﺪﺍﯼ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ‪ -‬ﺑﻪ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﺧﻴﻠﯽ ﺯﻭﺩ ﺻﺪﺍﯼ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ ﺑﻠﻨﺪ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﯽ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﺭﺍ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﺷﺪ‬ ‫ﺷﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺪﻳﺪﻥ ﻭ ﻧﺸﻨﻴﺪﻥ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﮐﻪ ﻣﻮﺳــﻴﻘﯽ ﺭﺍﮎ ﻭ ﺷﻌﺎﺭ »ﻫﻴﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺷﮑﺴﺘﻤﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍﺩﻳﻮ ﻭ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﻫﻢ ﺧﺒﺮﯼ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﭘﻨﺞ ﻣﺎﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺩﻫﺪ«‪ ،‬ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻧﺎﺭﻧﺠﯽﭘﻮﺵ ﺣﺎﻣﻲﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ‬ ‫ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﺭﺳﻤﻲ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲﺷﺪ؛ ﭘﺲ‬
‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﯽ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻟﺲﺁﻧﺠﻠﺲ ﺗﺎﻳﻤﺰ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﺣﺎﻣﻲﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﺎﺭﻧﺠﯽ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﻧﻮﺷﺖ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻫﻢ ﭘﻮﺷﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮﻑ ﻭ ﺳﺮﻣﺎ ﺑﻴﺪﺍﺩ‬
‫ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺩﺭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ‪ ۲۰۰۲‬ﺗﺎ ‪ ۲۰۰۴‬ﻣﻴﻼﺩﯼ ﺣﺪﻭﺩ ‪۵۸‬‬ ‫ﻣﻲﮐﺮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ ﻫﻴﺠﺎﻥﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ‬
‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺩﻻﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﺩﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﻘﻠﺐ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺯﻣﻴﻨﺸــﺎﻥ ﺯﺩﻩ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﺷﺪ ﮐﻪ‬
‫ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﺎﺭﻧﺠﯽ ﻫﻢ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤﻲﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﺪﻩ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﺸــﺎﻧﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻪ »ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﺳــﺘﻘﻼﻝ«‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴــﺎﻥ‪ ،‬ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﯼ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﯽ ﺭﺍ‬ ‫ﮐﯽﻳﻒ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﻃﻮﻟﯽ ﻧﮑﺸﻴﺪ ﮐﻪ ﭘﺮﭼﻢﻫﺎ ﻭ ﻟﺒﺎﺱﻫﺎﯼ ﻧﺎﺭﻧﺠﯽ‬
‫ﻣﻲﺩﻳﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﺗﮑﺎ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺭﻭﺳﻴﻪ‪ ،‬ﺳﻌﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺣﺰﺏ ﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ‪»-‬ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﻣﺎ«‪ -‬ﭼﻬﺮﻩ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻭ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩﻩ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ‪ ۲۴‬ﺳﺎﻋﺖ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﮐﻠﯽ ﺍﺯ ﻋﺮﺻﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺮﮔﺸﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺷــﺶ ﺭﻭﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷــﺖ ﺗــﺎ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ‬
‫‪ ۶‬ﻫﺰﺍﺭ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﻣﻌﺪﻧﭽﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺷــﺮﻕ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﮐﯽﻳﻒ ﺁﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻭﮐﺮﺍﻳــﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑــﺎﺕ ﺭﺍ ﻣﺨﺪﻭﺵ ﻭ ﻣﻠﻐــﯽ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺫﻋﺎﻥ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ »ﮐﻮﺩﺗﺎﻳﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﺳــﺖ«‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﭼﻨﮕﺸﺎﻥ‬
‫ﺑﺎ ﺍﻋــﻼﻡ ﺭﺍﯼ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﻟﻐﻮ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺩﺭﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺣﺘﯽ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺧﻮﺩﻣﺨﺘﺎﺭﯼ ﻳﺎ ﺍﻟﺤﺎﻕ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺁﻥ »ﮐﻮﺩﺗﺎ« ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﯼ ﺭﺳــﻴﺪ ﻭ ﺷﺎﺥ ﻭ ﺷﺎﻧﻪ ﮐﺸﻴﺪﻥ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﺷــﺮﻗﯽ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺭﺍ ﺳﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ! ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬
‫ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺭﻗﻴﺐ‪ -‬ﻳﻌﻨﯽ ﭘﻮﺗﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﺎﻣﻲﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ ﻭ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺤﻖ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴــﺘﻨﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺨﺶ ﺷــﺮﻗﯽ ﻭ‬
‫ﺑﻮﺵ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﺎﻣﻲﻳﻮﺷﭽﻨﮑﻮ‪ -‬ﻫﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺟﺪﻳﺪﯼ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺭﻭﺱﺯﺑﺎﻥ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﯼ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪﮐﺎﻧﺪﻳﺪﺍﯼﻣﻮﺭﺩﺣﻤﺎﻳﺖﺭﻭﺳﻴﻪ‪-‬ﻳﻌﻨﯽﻳﺎﻧﻮﮐﻮﻭﻳﭻ‪-‬‬
‫ﮐﺎﻟﻴﻦ ﭘﺎﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻭﻗﺖ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ‪ ،‬ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑــﺎﺯﯼ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﺩ‪ .‬ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﯽ ﮐﺸــﻴﺪﻩ ﺑــﻮﺩ ﮐﻪ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫‪۳۳‬‬
‫ﺭﺍ ﮔﻤﺎﻧﻪ ﻣﻲﺯﺩﻧﺪ‪ .‬ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬــﻮﺭ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺯﻭﺩ‬
‫ﻛﻢ ﺗﺤﻤﻠﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺷــﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺳﺨﺖﮔﻴﺮﻱﻫﺎﻱ ﭘﻠﻴﺲ ﺷﺪﺕ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﭼﻨﺪ‬
‫ﻣﺎﻫﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺗﻦ ﺍﺯ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﮔﺮﺟﺴــﺘﺎﻥ‬
‫ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺳﺮﮔﺸﺎﺩﻩ ﺑﻪ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪ ﻭ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺍﻭ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‪» :‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻋﺪﻡ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺮﺩﻡ ﻳﺎ ﻋﻘﺎﻳﺪﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‪،‬‬
‫ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺤﻴﻂﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﮔﺮﺟﺴــﺘﺎﻧﻲ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﻭﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻳﻲ ﻫﻢ ﮔﻮﻳﻲ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪«.‬‬
‫ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺩﻥ ﻛﻴﺸﻮﺕ ﮔﺮﺟﻲﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭ‬
‫ﮔﺮﺟﺴــﺘﺎﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ‬
‫ﻭﻋﺪﻩﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸــﻴﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺍﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺑﻮﺭﻭﻛﺮﺍﺗﻴﻚ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﺭﻳﺸﻪﻛﻦ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻇﻬﻮﺭ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ‬
‫ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮﻱﻫﺎﻱ ﺳﺎﻛﺎﺷــﻮﻳﻠﻲ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮﺳﺨﺘﻲ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻧﻌﻄﺎﻑ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺕ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ ،‬ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ ﮔﻮﺵ ﺑﺮ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻧﺸــﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻱ »ﺍﻧﻘــﻼﺏ ﮔﻞ ﺭﺯ«‬
‫ﮔﺮﺟﻲﻫﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ‬
‫ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳــﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺩﻭﻟــﺖ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﺩﻝ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺸــﻮﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺣﻜﻢ ﻣﻲﺭﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﮔﻮﻳﻲ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬــﻮﺭ ﺟﻮﺍﻥ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺗﺠﺮﺑــﻪ ﺑﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ‬
‫ﻣﻲﺍﻓﺰﺍﻳﺪ ﺗﺎ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﻣﺮﮒ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﺍ ﻧﻈﺎﺭﻩﮔﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺭﻫﺒﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻱ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﻋﺰﻡ ﺑﺮ ﺗــﺪﺍﻭﻡ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺟﺰﻡ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ‬
‫ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ﻛــﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﻛﺮﺍﻳﻦ‪ ،‬ﺭﻫﺒــﺮﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻧﺸــﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺍﺧﺘــﻼﻑ ﺭﺍ ﺧﻴﻠﻲ ﺯﻭﺩ ﺁﺷــﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺍﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ ﺯﻳﺮ ﺳﺎﻳﻪ‬
‫ﻧﮕﺎﻩ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﭘﻮﺗﻴﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﻲﺭﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ ‪۷‬‬
‫ﭘﺎﻳﻴﺰ ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭ‬
‫ﺩﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﻣﺮﻭﺭﯼ ﺗﺎﺭﻳﺨﯽ‬
‫ﺑﺮ »ﺍﻧﻘﻼﺏ ﮔﻞ ﺭﺯ« ﮔﺮﺟﯽﻫﺎ‬
‫‪vU³ r¹d‬‬
‫ﻳﻚ ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ »ﭘﺪﺭﺳــﺎﻻﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ« ﻛﺎﻓﻲ‬
‫ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﻣﻴﺨﺎﻳﻞ ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ‪ ،‬ﺩﻥ ﻛﻴﺸﻮﺕ ﮔﺮﺟﻲﻫﺎ ﻟﻘﺐ‬
‫ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﺑﻬﺖ ﺍﺩﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﺍﺭﺩﻧﺎﺩﺯﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺲ ﻳﻚ ﺩﻫﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬
‫ﻣﻄﻠﻘــﻪ ﺩﺭ ‪ ۲۳‬ﻧﻮﺍﻣﺒــﺮ ‪ ۲۰۰۳‬ﻳﻚ ﺟﻮﺍﻥ ﮔﺮﺟﺴــﺘﺎﻧﻲ‬
‫ﺷﻜﺴﺖ‪ .‬ﺗﻘﻠﺐ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﻲ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬
‫ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﭼﺎﺭﻩﺍﻱ ﺟﺰ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ‬
‫ﺳﻜﺎﻥﺩﺍﺭ ﺷــﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺮﺟﺴــﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺷــﻮﺍﺭﺩﻧﺎﺩﺯﻩ ﻓﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﺩﻭﻣﻴﻦ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺩﻫﺪ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎﻱ ﺗﻔﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﺮﺩ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻮﺍﺭﺩﻧﺎﺩﺯﻩ ﻧﺎﻡ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ؛‬
‫ﻋﺮﺻﻪ ﭘﺎﻳﻜﻮﺑﻲ ﺩﻩﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮﻱ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﮔﻮﻱ ﺳــﺒﻘﺖ ﺭﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏﺗﺮﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭ‬
‫ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺎﻛﺎﺷــﻮﻳﻠﻲ ﺩﻭ ﻫﻔﺘﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻼﻣﻨﺎﺯﻉ‬
‫ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﮔﺮﺟﺴــﺘﺎﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﻧﻪ‬ ‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎﻱ ﺗﻔﻠﻴﺲ )ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ( ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺻﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻧﻲ‬
‫ﺧﺸﻮﻧﺖ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺷــﺪﻩ ﻧﻪ ﺧﻮﻧﻲ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎﻱ ﺷﻬﺮ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻪ ﺍﺩﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﺍﺭﺩﻧﺎﺩﺯﻩ‬
‫ﭘﺲ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭ ﺩﻭﻟﺘﻤﺮﺩﺍﻧﺶ ﺳــﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻴﻔﻲ ﺗﺎﺯﻩ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪.‬ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺭﻭﻱ‬ ‫»ﺟﻨﺒــﺶ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻣﺪﻧﻲ« ﺭﺍ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻣﻲﻛــﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ‪۲۳‬‬
‫ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻢ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖﺁﻣﻴﺰ‬ ‫ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ‪ .‬ﻓﻴﻠﻤﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻭ ﺁﺭﺍﻡ؛ »ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ« ﻛﺎﻻﻳﻲ‬
‫ﺍﻭﻛﺮﺍﻳﻦ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﻣﻨﻄﻘﻪ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺻﺎﺩﺭ ﺷــﺪ‪ .‬ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﻮﺵ ﻭ ﺑﻠﺮ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪ‬
‫ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﭘﻮﺗﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺯﻭﺩ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ‬
‫ﻧــﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺭﻫﺒــﺮﺍﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻥﺟﻮﺍﻥﺗﺤﺼﻴﻠﻜﺮﺩﻩﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﻚ ﻣﻲﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺮﺟﺴــﺘﺎﻥ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﻳﻪ‬
‫‪ ۲۰۰۶‬ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺮﻑ ﻭ ﺣﺪﻳﺚﻫﺎ‬
‫ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ‬
‫ﺑﺎ ‪ ۹۶‬ﺩﺭﺻﺪ ﺁﺭﺍ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ‬ ‫ﺍﺯ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﮔﺮﺟﺴــﺘﺎﻥ ﻋﺼﺮ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﭘﺨﺶ ﺷﺪ‪ ،‬ﺳﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﺟﻮﺍﻥﺗﺮﻳﻦ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ‪ .‬ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﻪ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺩﻳﻮﻫﺎﻱ ﻫﺎﻟﻴﻮﻭﺩ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪﻱ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﻮﻝ ﺳﺘﺎﺭﻩ‬
‫ﺟﻮﺍﻥ ‪ ۳۶‬ﺳــﺎﻟﻪ ﮔﺮﺟﻲ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻗﺪﺭﺕ ﻳﻚ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺩﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﺍﺭﺩﻧﺎﺩﺯﻩ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺑﺮ ﺁﻣــﺪﻩ ﺍﺯ ﺩﻝ ﻳﻚ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ‬ ‫ﻫﻨﻮﺯ ﭘﺸــﺖ ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﻭﺭﻭﺩ ﺩﺳﺘﻪ‬
‫ﻣﺨﻤﻠﻴﻦ ﺛﺒﺖ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻭ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻳﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﻳﻚ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺩﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﺍﺭﺩﻧﺎﺩﺯﻩ ﺭﺍ »ﺷﺮﻡﺁﻭﺭ« ﺗﻮﺻﻴﻒ‬ ‫ﻫﻢ ﺯﺩﻥ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ .‬ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ ﺟﻠﻮﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﺍﺩﮔﺴــﺘﺮﻱ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ‬ ‫ﭘﻲ ﺍﻭ‪ » .‬ﺷﻮﺍﺭﺩﻧﺎﺩﺯﻩ« ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﻠﻘﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺩﻳﺪ‬
‫ﺧﻮﺩ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺩﻭﻟﺖ ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻧﻪ! ﻫﻴﭻ ﺧﻄﺮﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺳﺎﻛﺎﺷﻮﻳﻠﻲ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﻛﻪ ﺗﺸــﻜﻴﻞ ﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﺣﺮﻑ ﻭ ﺣﺪﻳﺚﻫﺎ ﻓﺰﻭﻧﻲ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﻟﻴﻮﺍﻥ ﺁﺏ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﺳﺮ ﻛﺸﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ‬
‫ﻳﺎﻓــﺖ‪ .‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺑﺪﻧﺎﻡ ﻛــﺮﺩﻥ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖﺩﺍﺭﻱ ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭ‬
‫ﺟﺪﻳــﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺭﻗﺎﻡ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻲ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺯ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﮔﺮﺟــﻲ ﺭﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺷــﻮﺍﺭﺩﻧﺎﺩﺯﻩ ﺗﻦ ﺑﻪ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۳۴‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬

‫ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺗﻴﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ‬

‫ﻧﮑﺮﺩﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺷــﻮﺍﺭﺗﺮﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽﺍﻡ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺻﺤﻴﺤﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﮐﺸﻮﺭ ﻫﻤﺨﻮﺍﻥ‬
‫ﺑﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ‬
‫ﮐﺮﺩﻡ‪ .‬ﻣﻦ ﺩﺳــﺖﻫﺎﻳﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﻥ ﻫﻤﻮﻃﻨﺎﻧﻢ ﺁﻏﺸــﺘﻪ‬
‫ﻧﮑﺮﺩﻡ‪ .‬ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﺪﺍﺩﻡ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﺷﻮﺩ‪«...‬‬
‫ﮐﻤﮏﻫﺎﯼ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺑﻪ ﺍﻧﻘﻼﺑﻴﻮﻥ‬
‫ﺩﺭ ﻣــﺎﺭﺱ ﺳــﺎﻝ ‪ ۲۰۰۵‬ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﮎﺗﺎﻳﻤــﺰ ﻧﻮﺷــﺖ‪:‬‬
‫»ﮐﻤﻲ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻳﮏ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﻋﮑﺲﻫﺎﻳﯽ ﺍﺯ ﮐﺎﺥ ﻣﺠﻠﻞ ﺩﺭ ﺩﺳــﺖ ﺍﺣــﺪﺍﺙ ﺁﻗﺎﻳﻒ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻨﺘﺸــﺮ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺸﻢ ﺷــﺪﻳﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭ‬
‫ﻓﻘﻴﺮ ﺷــﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﮐﻤﮏﻫﺎﯼ ﻣﺎﻟﯽ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﭼﺎﭘﺨﺎﻧﻪ »ﺧﺎﻧﻪ ﺁﺯﺍﺩﯼ« ﻣﻨﺘﺸﺮ‬
‫ﻣﻲﺷــﺪ؛ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﯽ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ »ﺻﺪﺍﯼ ﺷﻔﺎﻑ‬
‫ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺩﻧﻴﺎ« ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪«.‬‬
‫ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﮎ ﺗﺎﻳﻤﺰ‪ ،‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ‪ ،‬ﻫﻠﻨﺪ ﻭ‬
‫ﻧﺮﻭﮊ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻧﻘﺶ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁﻗﺎﻳﻒ ﻳﮏ ﺭﻭﺯ‬
‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﮎ ﺗﺎﻳﻤﺰ ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻳﯽ ﺑﺎ‬
‫ﻳﮏ ﺍﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﺭﺍﺩﻳﻮﻳﯽ ﺭﻭﺳﻴﻪ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻔﻦ ﻳﺎﻧﮓ‪ ،‬ﺳﻔﻴﺮ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ‬ ‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ ‪۸‬‬
‫ﺩﺭ ﺑﻴﺸﮑﮏ ﺭﺍ ﻃﺮﺍﺡ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮐﺎﺥ‬
‫ﺳﻔﻴﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺁﻗﺎﻳﻒ ﺭﺍ ﺗﮑﺬﻳﺐ‬
‫ﻧﮑﺮﺩ‪ .‬ﺳﺮﺍﻧﻪ ﮐﻤﮏﻫﺎﯼ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﯽ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﮔﻞ ﻻﻟﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﻧﮕﯽ ﺩﺭ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﮐﻨﺎﺭﯼ ﻋﺴﮕﺮ ﺁﻗﺎﻳﻒ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﻮﻝ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﻭ ﺗﺤﺖ »ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺣﻤﺎﻳﺖ‬
‫ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﯼ« ﻣﺼﻮﺑــﻪ ‪ ۱۹۹۲‬ﮐﻨﮕﺮﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫‪vŽU− ÁËU‬‬
‫ﮔﺬﺍﺭ ﺍﻗﻤﺎﺭ ﺳــﺎﺑﻖ ﺷــﻮﺭﻭﯼ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺷــﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ‬
‫ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﮎ ﺗﺎﻳﻤﺰ ﺳــﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑــﺎﺕ ‪ ۱۳/۳‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﺗﻌﺪﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻭ ﺍﻳﺴﺘﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﺭﺍﺩﻳﻮﻳﯽ ﺭﺍ ﺑﺴﺖ ﻭ‬ ‫»ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﯽ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ‬
‫ﺩﻻﺭ ﺑﻪ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﺩﺭ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﮐﻤﮏ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺟﻠﻮ ﮐﺎﻧﺪﻳﺪﺍﺗﻮﺭﯼ ﺷﻤﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ‬ ‫ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﻭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﺭﺥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ‪«.‬‬
‫ﺑــﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻩ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺑﻮﺩ‪ :‬ﭘﻴﺮﻭﺯﯼ ﻗﺎﻃﻊ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﺁﻗﺎﻳﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻼﺕ ﺭﺍ ﻋﺴﮕﺮ ﺁﻗﺎﻳﻒ ﺩﻫﻢ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ ۲۰۰۴‬ﺩﺭ‬
‫ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺳﺮﺍﻥ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺩﻭﻡ ﺩﺭ ﺳﻴﺰﺩﻫﻢ ﻣﺎﺭﺱ‪» ،‬ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺴﯽ ﺩﺭ ﺑﻴﺸﮑﮏ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﻏﻴﺮﺩﻭﻟﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ‬ ‫ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ ﻫﻤــﮑﺎﺭﯼ ﺍﺭﻭﭘﺎ« ﺭﻭﻧﺪ ﺑﺮﮔــﺰﺍﺭﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺪﺑﻴﻦﺗﺮﻳﻦ ﻧﺎﻇﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﻲﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ‬
‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﻓﻌﻠﯽ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ »ﻧﻘﺎﻳﺺ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ« ﺗﻮﺻﻴﻒ ﮐﺮﺩ‪ ،‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ‪ ۱۵‬ﺳﺎﻟﻪ ﺍﻭ ﺗﻨﻬﺎ ‪ ۳‬ﻣﺎﻩ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﯽ‪،‬‬ ‫»ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﻣﺴــﺘﻘﻞ ﻣﺸــﺘﺮﮎﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ« ‪ -‬ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺪﺕﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺗﻘﻠﺐ‬
‫ﻧﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻭﻗﺖ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺣﺎﻣﻲ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ‬ ‫ﺭﻭﺳﻴﻪ‪ -‬ﺭﺍﯼﮔﻴﺮﯼ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑــﺎﺕ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﯽ ‪ ۲۷‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪ ۲۰۰۵‬ﻫﺸــﺪﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺿﺪﺭﻭﺳﯽ‪ .‬ﺭﻭﺳﻴﻪ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻘﻮﻁ ﺁﺯﺍﺩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧــﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﻳــﻦ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺪﯼ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷــﺪﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺠﺪﻫﻢ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﺭ‬ ‫ﺷــﺪﺕ ﭼﻨﺪ ﺩﺳــﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ »ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ‬
‫‪ ...‬ﻭ ﭘﺎﻳﺎﻧﯽ ﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺧﻮﺵ‬ ‫ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ‬ ‫ﺑﺤﺮﺍﻥ« ﺩﺭ ﮔﺰﺍﺭﺷﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ »ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺭﮊﻳﻢ« ﺗﻮﺻﻴﻒ‬
‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬــﻮﺭﯼ ﻓﻌﻠﯽ‪ ،‬ﻗﻮﺭﻣﺎﻥ ﺑﻴﮏ ﺑﺎﻗﻴﻒ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺭﮔﻴﺮ ﺷــﺪﻧﺪ‪ ۲۱ .‬ﻣﺎﺭﺱ ﺁﻗﺎﻳﻒ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎﺭ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩ ﺑــﻮﺩ‪ .‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﻳﻒ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ‬
‫ﺳﻘﻮﻁ ﺁﻗﺎﻳﻒ ﻭ ﺑﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻋﺎﻟﯽ ﻭ ﮐﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ‬ ‫»ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ« ﺍﻋﻀﺎﯼ ﭘﺎﺭﻟﻤــﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ‬
‫ﺟﻮﻻﯼ ‪ ۲۰۰۵‬ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷــﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪۲۰۰۰‬‬ ‫ﺗﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﻭﻡ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﺷﺪﻧﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺎﺭ ﺳﻮﻡ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﮐﻨﺪ؛ ﺍﮔﺮﭼﻪ‬
‫ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻗﺘﻞ ‪ ۶‬ﺗﻈﺎﻫﺮﮐﻨﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ﺑﻴﺸــﮑﮏ ﻫﻢ ﻧﺎﺁﺭﺍﻡ ﺷﺪ‪ .‬ﻓﺮﺩﺍﯼ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﻭ ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺭﺍ ﺭﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻠﻴﺲ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۲‬ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﻭ‬ ‫ﻣﺴﻮﻭﻝ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﺮﮐﻨﺎﺭ ﺷــﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻳﺮ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺗﺎ ﺗﻘﻠﺐ‬
‫ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺁﻗﺎﻳﻒ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬ ‫ﺧﻴــﺰﺵ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﺰﻣﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺁﻗﺎﻳﻒ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺐ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺑﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ‬
‫ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺍﺻﻼﺡ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻭ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﻓﺴﺎﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﮔﻞ ﻻﻟﻪ ﻧــﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺭﻭﺯ ‪ ۲۴‬ﻣــﺎﺭﺱ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﺭﮊﻳﻢ ﺷﻮﺭﻭﯼ‪ ،‬ﻗﺮﻗﻴﺰﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭ‬
‫ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺯﻭﺩﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﺎﻗﻴﻒ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻴﺸــﮑﮏ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻣﻲﮐﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻭﺍﺳــﻂ ﺩﻫﻪ ‪ ۹۰‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭ ﺩﺭ‬
‫ﻫﻢ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺍ ﻗﺒﻀﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎﻗﻴﻒ ﺑﺎ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﺳــﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺍﺻﻠﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺟﺪﯼ‬ ‫ﺭﻭﯼ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﯽ ﺩﻳﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﺩﺳﺘﮕﯽﺍﺵ »ﺳﺪ ﺭﺍﻩ ﺣﺮﮐﺖ‬
‫ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺗﻴﺮﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ‬ ‫ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﻧﺸــﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﻗﺮﻗﻴﺰﺳــﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍﺣﺘﯽ‬ ‫ﺭﻭ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺍﻭ ﻭ ﮐﺸﻮﺭ« ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻗﺎﻳﻒ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۹۶‬ﺑﺎ‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩ ﻋﺼﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﺷــﺪ‪ .‬ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻭﺭﻭﺩ ﻣﺮﺩﻡ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺭﺳﻤﯽ‪،‬‬ ‫ﭘﻴﺮﻭﺯﯼ ﺩﺭ ﺭﻓﺮﺍﻧﺪﻭﻣﻲﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺗﺶ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ‬
‫ﺩﻭﻣﻴﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﮔﻞ ﻻﻟﻪ ﻳﮏ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺤﺖﺍﻟﺤﻔــﻆ‪ ،‬ﺍﺯ ﻳﮏ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻓــﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺭﺍ ﮐﻢﮐﻢ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﯽ ﺭﺳﻴﺪ ﮐﻪ ﻧﺎﻇﺮﺍﻥ‬
‫ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﭘﺸــﺖ ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﺁﻗﺎﻳﻒ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﺵ ﺑﺎ ﻫﻠﯽﮐﻮﭘﺘﺮ ﺑﻪ ﻗﺰﺍﻗﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺳﭙﺲ‬ ‫ﻏﺮﺑﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺳــﺎﻝ ‪ ۲۰۰۰‬ﻭ ﺭﻓﺮﺍﻧﺪﻭﻡ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۳‬ﺭﺍ‬
‫ﺍﻳﺪﻩﻫﺎﯼ ﮐﻬﻨﻪ ﺳــﻨﮕﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﮑﻮ ﮔﺮﻳﺨﺘﻨﺪ‪ ۴ .‬ﺁﻭﺭﻳﻞ ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﻏﻴﺮﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﻧﺎﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﻋﺎﺩﯼ ﺍﺻﻼ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪«.‬‬ ‫ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺷــﺪ‪ .‬ﺁﻗﺎﻳﻒ ﺩﺭ ﭘﻴﺎﻡ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎﻳﺶ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺩﻭﻟــﺖ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﺮﮔــﺰﺍﺭﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺳــﺎﻝ ‪،۲۰۰۵‬‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫‪۳۵‬‬
‫‪ÈËö Öu¹ —œ ±π∏π »öI « œd~ UÝ‬‬
‫ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺭﻭﺵ ﻣﺪﺍﺧﻠﻪ ﻏﻴﺮﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺑــﺎ ﻫﺪﻑ ﻣﺨﺘﻞ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﻣﺘﻌﺎﺭﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﻭﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻳﺎ ﻋﻤﻞ ﺩﺧﺎﻟﺖ‬
‫ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺑﺪﻳﻞﻫﺎﻳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺗﺤﺖ ﺳــﻠﻄﻪ ﺩﻭﻟﺖ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎ ﺍﺯ ﺗﺤﺼﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺪﻭﺩﮐﺮﺩﻥ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‪،‬‬
‫ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﺯﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺍﺯ ﮐﺎﺭﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺣﻤﻞﻭﻧﻘــﻞ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﮑﺎﺭﯼ ﺗﺎ‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﯼ ﺑﺪﻳﻞ ﻭ ﺍﻳﺠــﺎﺩ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﻣﻮﺍﺯﯼ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺗﻌﺎﺭﺿﯽ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺮﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﻣﺰﻳﺖ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺵﻫﺎ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﻳﺪ‬
‫ﺷــﺎﺭﭖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺍﺑــﺰﺍﺭ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ‪ ،‬ﭘﻴﺮ‬
‫ﻭ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﺍﻓــﺮﺍﺩﯼ ﺑﺎ ﻓﻴﺰﻳﮏﻫﺎﯼ ﺑﺪﻧﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺵﻫﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺩﺭﺳﺖ ﺧﻼﻑ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺧﺎﺻﯽ ﻣﺜﻞ ﺳﻼﺡ ﺩﺍﺭﺩ‬
‫ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﻼﻑ ﻧﻈﺮﻳﻪﻫﺎﻳﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ‬
‫ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﺁﻭﺍﻧﮕﺎﺭﺩ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺭﻭ ﻣﯽﺑﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﯽﺩﻫﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺵﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖﮐﻨﻨﺪﻩ ﻓﻌﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ ‪۹‬‬
‫ﺑﺮﺿﺪ ﺧﺸﻮﻧﺖ‬
‫ﻃﺮﺡ ﻭ ﻧﻘﺪﯼ ﺑﺮ‬
‫ﺭﻫﻴﺎﻓﺖ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‬
‫×‪—u¹b vKŽbL‬‬
‫ﺍﺯ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺪﻳﺸــﻪﺍﯼ ﻭ ﺩﺍﻧﺸــﻮﺭﺍﻧﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﻴﻦ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﺁﺳﻴﺎﯼ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎﯼ‬
‫ﺍﺗﭙﻮﺭ ﺩﺭ ﺻﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ‪ ،‬ﮐﻤﺎﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﭘﻮﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ‪،‬‬
‫‪ÊU² łdÖ —œ sOKL »öI « Ê«—«b dÞ «d¼UEð‬‬
‫ﮐﻠﮑﻞ ﺩﺭ ﺍﻭﮐﺮﺍﻳﻦ ﻭ ﺯﻭﺑﺮ ﺩﺭ ﺑﻼﺭﻭﺱ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﯼ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸــﻪﻫﺎ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺟﻴﻦ ﺷﺎﺭﭖ ﺍﺯ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﺪﻩﻫﺎﯼ ﺟﻴﻦ ﺷــﺎﺭﭖ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﺻﻠﯽ‬
‫ﺭﻫﻴﺎﻓﺖ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺑــﻮﺩﻩ ﻭ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭ‬
‫ﺣﺎﺿﺮ ﺳﻌﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻣﺮﻭﺭﯼ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﻭﺭﯼ‬
‫ﺑﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸــﻪﻫﺎﯼ ﺷــﺎﺭﭖ ﻭ ﺭﻫﻴﺎﻓﺖ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﺻﻠﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺭﻫﻴﺎﻓﺖ‬
‫ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﺬﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺳﻴﺎﺳﯽ‬
‫ﻃﺒﻖ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺎﺭﭖ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻣﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺸــﺎﺭﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳــﯽ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻭ‬
‫ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺗﻌﺎﻣﻼﺕ ﺗﻌﺎﺭﺿﯽ ﺑﻴﻦ‬
‫ﮐﻨﺶﮔﺮﺍﻥ ﺟﻤﻌﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﯼ ﺷﺎﺭﭖ ﺩﺭﺑﺎﺏ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺗﺼﻮﺭ ﺧﺎﺻﯽ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺳﻴﺎﺳﯽ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺻﻠﯽﺗﺮﻳﻦ ﻋﻨﺼﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺷﺎﺭﭖ‬
‫ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﺗﺴــﻠﻴﻢ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ‬
‫ﻗــﺪﺭﺕ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺸــﺘﻖ ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ‬
‫ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ »ﺭﺍﺑﻄﻪﺍﯼ« ﺍﻭ ﺑﻪ ﻗــﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﺪﮔﺎﻫﯽ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻓﺮﺽ ﻣﯽﮔﻴﺮﺩ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺯ ﺑﺎﻻ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺳﻠﺐ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺪﺍﻭﻡ‬
‫ﻃﺒﻘﻪﺑﻨﺪﯼ ﺭﻭﺵﻫﺎ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯽﺷــﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﺻﻠﯽ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ‬
‫ﺷﺎﺭﭖ ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺩﺳﺘﻪ‬ ‫ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ )ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﺭﺿﺎﻳﺖ( ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ‬
‫ﺗﻘﺴــﻴﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ :‬ﺭﻭﺵ ﺍﻗﻨﺎﻉ ﻭ ﺍﻋﺘــﺮﺍﺽ؛ ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺪﺗﯽ ﺍﺯ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺩﺳﺖ ﺑﮑﺸﻨﺪ‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻭ ﺭﻭﺵ ﻣﺪﺍﺧﻠﻪ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‪ .‬ﺷﺎﺭﭖ ﻫﺮ ﻳﮏ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻳﮕــﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﺣﮑﻤﺮﻭﺍﻳﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﮐﺎﻣﻼ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺵﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪:‬‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﻣﺎﺭﮐﺴﻴﺴﺘﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺭﻭﺵ ﺍﻗﻨﺎﻉ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺑﺎ ﻣﺤﺘﻮﺍﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺭﺍ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻣﯽﺑﻴﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﻗﻨﺎﻉ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻳﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﺎ ﻧﻈﺮﻳﻪﻫﺎﯼ ﺟﻨﮓ ﭼﺮﻳﮑﯽ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﯽﻋﺪﺍﻟﺘﯽ ﻭ ﮔﺴــﺘﺮﻩ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ ﮐﻨﺶ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺭﺍ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺟﻨﮓ ﭼﺮﻳﮑﯽ ﻣﺮﺩﻣﻲﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺗﻌﺎﺭﺿﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽﺷــﻮﺩ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﯼ ﺍﻳــﻦ ﺭﻭﺵ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺭﻫﻴﺎﻓﺖ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪﺭﻏﻢ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﯽ‪ ،‬ﺭﺍﻫﭙﻴﻤﺎﻳﯽ‪ ،‬ﺧﺎﮐﺴﭙﺎﺭﯼ ﻳﺎ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺧﺘﻢ ﺳﻴﺎﺳﯽ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺖ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭﺁﻣﻴﺰ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺑﺎ ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫــﺎﯼ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﻭ ﻣﻴﺘﻴﻨﮓﻫﺎﯼ‬ ‫ﻏﻴﺮﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﯽ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﻋﺪﻡ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ‪ ،‬ﺗﺮﮎ‪ ،‬ﻣﺤﺪﻭﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺒﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻧﻘﻄﻪ‬
‫ﮐﺮﺩﻥ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﮐﺸﻴﺪﻥ ﻋﺎﻣﺪﺍﻧﻪ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﻳﺎ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ‬ ‫ﻗﻮﺕ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﻳﻌﻨﯽ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻫﺪﻑ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﺪﻑ ﺁﻥ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻗﺪﺭﺕ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﻧﻤﯽﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪﻫﺎﯼ ﺣﻤﺎﻳﺘﯽ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻃــﺮﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻌﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺯ‬
‫)‪ ،(social ostracism‬ﺍﻋﺘﺼﺎﺑــﺎﺕ ﺩﺍﻧﺸــﺠﻮﻳﯽ ﻭ ﭘﻨــﺎﻩ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺭﺍ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺭﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﺣﻤﺎﻳﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﮕﺴﻠﻨﺪ‬

‫‪«— U¼@ “ ‰ËU¼ Ê«—«b dÞ‬‬
‫‪Æb —ˬv —œ «btÐ‬‬
‫ﻣﻮﺭﺩ ﺟﺮﺡ ﻭ ﻗﺘﻞ ﻭﺍﻗﻊ ﺷــﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺟﻨﺒﺶ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻋﻤﺎﻟﯽ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪ ،‬ﭼﺮﺍ‬
‫ﮐــﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﻌﺎﻳﺐ ﻣﺘﻌــﺪﺩﯼ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻭﻻ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺎﺭﺿﺎﻳﺘﯽ ﻭ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻋﻤﻞ ﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‬
‫ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ‬
‫ﻳﺎﺯﻳﺪﻥ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺭﺍ‬
‫ﻭﺍﺭﺩ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻲﮐﻨﺪ؛‬
‫ﻭﺿﻌﻴﺘــﯽ ﮐــﻪ ﺟﻨﺒــﺶ ﺑــﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬
‫ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺳﺖ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ ،‬ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﻓﻀﺎ ﺭﺍ ﻗﻄﺒﯽ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﻭ‬
‫ﻃﺮﻑﻫﺎﯼ ﺛﺎﻟــﺚ ﺭﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﻃﺮﻑ‬
‫ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻗﻄﺐ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬
‫ﺍﺯ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﺑﻪ ﺍﺳــﻢ »ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻣﻠﯽ« ﻭ‬
‫»ﻧﻈﻢ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ« ﺗﻮﺟﻴﻬﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺯ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﺎﺭﭖ ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻌﺎﺩﻻﺕ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﯽ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﺭﻫﻴﺎﻓﺖ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺑﻪ ﺩﻟﻴــﻞ ﻣﻔﺮﻭﺿﺎﺕ‬
‫ﺍﺭﺍﺩﻩﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﻭ ﻓﺮﺩﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪﺍﺵ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺳﺘﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺒﻨﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﺭﭖ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻨﺸــﺎﻫﺎﯼ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺤﺚ ﻧﮑﺮﺩﻩ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼ‪ ،‬ﺳﻨﺖ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽﺷﺪﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺷﮑﻞﮔﻴﺮﯼ ﺍﻟﮕﻮﻫﺎﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﺭﭖ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﯽﺗﻮﺟﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪﻫﺎﯼ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏﺑﻨﺪﯼ‬
‫)‪ (framing‬ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻼﻭﻩ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ‬
‫ﺳــﺎﺧﺘﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺭﺩ ﻏﻔﻠﺖ ﺷﺎﺭﭖ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﮐﺸﻴﺪﻥ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺳﻴﺴﺘﻤﻴﮏ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﮐﻨﺶ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖﻫﺎ ﻭ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﻗﺎﺑﻞ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺳﻴﺴﺘﻢﻫﺎﯼ‬
‫ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﯽ ﻃﺮﺩ ﻭ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﻭﻟﺖﮔﺮﺍﻳﯽ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻣﻲﮔﺮﯼ‪،‬‬
‫ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭﯼ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﺑﻮﺭﻭﮐﺮﺍﺳﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻴﺰﺵﻫﺎﯼ‬
‫ﺗﻮﺩﻩﺍﯼ ﻗﺎﺑﻞﺳــﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﮐﺸﻴﺪﻥ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻪ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻃﯽ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﺳﺎﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎ ﻭ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﻣﺴﺘﻘﻠﯽ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﻩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﻧﯽ‬
‫ﺭﺍ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺷﺎﺭﭖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺣﺎﮐﻢ ﺭﺍ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻳﺎ‬
‫ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﺗﺎ ﺑﺮ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻣﺘﮑﯽ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﻗــﺪﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻌﯽ ﺩﻳﮕــﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻳﺎ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﻲﺑﺎﻳﺴﺖ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ‬
‫ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﻭ ﺍﺗﮑﺎﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﻧﻘﺶ ﻃﺮﻑﻫﺎﯼ ﺛﺎﻟﺚ ﻧﻴﺰ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮﺩﺍﺯﯼ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺷﺎﺭﭖ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﮐﻪ ﻧﻘﺶ ﻋﺎﻣﻼﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺩﺭ ﻧﻈﺮﻳﻪﺍﺵ ﺟﺎﯼ ﻣﻲﺩﻫﺪ‬
‫ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﯼ ﻭ ﮐﻼﻥ‪ ،‬ﺿﻌﻒﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟﺪﯼ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۳۶‬‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻪ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺟﺬﺏ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﮐﺖﻫﺎ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﺎﻻﯼ ﻣﺸــﺎﺭﮐﺖﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﮑﻴﮏ ﻣﺸــﺎﺭﮐﺖﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﺯ‬
‫ﻏﻴﺮﻣﺸﺎﺭﮐﺖﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺣﺴﺎﺏﺷﺪﻩ‬
‫ﺑﺰﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﻴﺮﯼ‪ ،‬ﺳﺮﮐﻮﺏ ﻏﻴﺮﺣﺴﺎﺏﺷﺪﻩ ﻭ ﮐﻮﺭ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺯﻭﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺷﺎﺭﭖﺳﭙﺲﭼﻬﺎﺭﺳﺎﺯﻭﮐﺎﺭﯼﺭﺍﮐﻪﻋﻤﻞﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‬
‫ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺍﺯ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ؛‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬ﺳﺎﺯﺵ‪ ،‬ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﮔﺴﻴﺨﺘﻦ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻭﮐﺎﺭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ‬
‫ﻧﻘﻄﻪﻧﻈﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﺩ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺗﯽ‬
‫ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻳﺎ ﺑﺤﺚ ﻳﺎ ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭﯼ ﺩﺭ‬
‫ﻋﻮﺍﻃﻒ‪ ،‬ﻧﮕﺮﺵﻫﺎ ﻳﺎ ﺣﺲ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮﺍﻥ ﺭﺥ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻫــﺮ ﭼﻪ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﺳــﺮﮐﻮﺏﮔﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻪ‬
‫ﻫﻢ ﻧﺰﺩﻳﮑﺘﺮ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻧﻈﻢ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺑﺎﺷــﻨﺪ‬
‫ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺳــﺎﺯﻭﮐﺎﺭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭﻟﯽ‬
‫ﺍﮔﺮﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻧﻈﻢ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻧﺒﺎﺷــﻨﺪ ﺳﺮﮐﻮﺏﮔﺮﺍﻥ‬
‫ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺑﭙﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﺑﯽﺗﻔﺎﻭﺕﺗﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻞ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﭼﺎﻟﺶ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﻭﻟﺖ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﯽ ﺗﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺖ‪ ،‬ﻗﻮﻣﻴﺖ‪ ،‬ﻣﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎﻳﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻣﻲﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻣﻲﭘﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻳﻦ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ‬
‫ﺗﺤﻮﻝ ﺳﻴﺎﺳﯽ‬ ‫ﺳﺮﮐﻮﺏﮔﺮﺍﻥ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺟﻨﺲ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺩﻭﻥ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﺎﺻﻠﻪ‬
‫ﻃﺒﻖ ﻧﻈﺮ ﺷﺎﺭﭖ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‬ ‫ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﯽ ﻭ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺳﺮﮐﻮﺏﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﻣﻨﻀﺒﻂ‪ ،‬ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺍﺟﺮﺍ ﺷﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺭﺍ ﮐﻢ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ .‬ﺳــﺎﺯﻭﮐﺎﺭ ﺳﺎﺯﺵ ﺯﻣﺎﻧﯽ‬
‫ﭘﻮﻳﺶﻫﺎﻳــﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻓﻌﺎﻝ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻗﺪﺭﺕ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺗﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ‬
‫ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﻮﻳﺶﻫﺎ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻭﻟﯽ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬
‫ﮐﻪ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺩﻭﻟﺖ ﺧﻮﺩ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﺧﺎﺭﺝ ﮐﺮﺩﻥ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﺯ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺴﻴﺞ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﺵ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ ﺍﺯ‬
‫ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺑﺴﻴﺞ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭘﻮﻳﺶ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺍﺯ‬ ‫ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﺎﺳﺘﻪ ﺑﺮ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﯽ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ ﻣﻲﺍﻓﺰﺍﻳﺪ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖﻫﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺳﻌﯽ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ ﺍﺯ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻥ ﭼﺎﻟﺶ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺎﺭﭖ »ﺟﻮﺟﻴﺘﺴﻮﯼ ﺳﻴﺎﺳــﯽ« ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻳﮏ ﺟﻨﺒﺶ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺗﺮ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﺎﻻ ﺭﺍ‬
‫ﺟﻮﺟﻴﺘﺴــﻮﯼ ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻤﻞ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ :‬ﺍﻭﻻ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ ﺗﻌﺎﻣﻼﺕ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﺯﻭﮐﺎﺭ ﺳﺎﺯﺵ‬
‫ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪﯼ ﺑﺮ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺶ‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻞﺗﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺭ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽﻫﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺎﺯﻭﮐﺎﺭ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﺪ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ‬ ‫ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻏﻴﺮﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺩﺭ ﻏﻴﺮﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳــﯽﻫﺎ ﻣﺤﺘﻤﻞﺗﺮ‬
‫ﻧﺰﺩﻩﺍﻧﺪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺑﻪﺭﻏﻢ ﺧﻮﺍﺳﺖ‬
‫ﻳﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻣﺴﺎﻟﻪﺩﺍﺭ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻗﺪﺭﺕ‪،‬‬
‫ﻣﻴﺎﻥﺁﻧﻬﺎﺷﻮﺩ‪.‬ﺳﺮﮐﻮﺏﺧﺸﻦﺣﺮﮐﺖﻫﺎﯼﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‬ ‫ﻣﺸــﺮﻭﻋﻴﺖ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺩﺭ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ ﺑﻴﻦ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﺳﺒﺐ ﺗﻤﺮﺩ‬ ‫ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺭﻭﯼ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍﺟﺒﺎﺭ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺍﺯ ﺳﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪:‬‬
‫ﻣﻮﺟﺐ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﯽ ﻃﺮﻑﻫﺎﯼ ﺛﺎﻟﺚ ﺍﺯ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ‬ ‫‪۱‬ـ ﭼﺎﻟــﺶ ﺁﻥ ﻣﻴﺰﺍﻧﯽ ﮔﺴــﺘﺮﺩﻩ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﻓﺸﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺭﺍ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ‬ ‫ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺮ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ ﺯﻭﺭ‬ ‫‪۲‬ـ ﺩﻭﻟﺖ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻳﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺳﺮﮐﻮﺑﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻲﺩﻫﺪ‬
‫ﻣﺘﮑﯽ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻪ ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﻣﻘﺎﻭﻡﺗﺮ ﻭ‬ ‫‪۳‬ـ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻦ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻨﺒﺶ؛‬
‫ﺍﻧﻌﻄﺎﻑﭘﺬﻳﺮﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﻮﻳﺶﻫﺎ ﻓﻌﺎﻝ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖﻫﺎﻳﯽ ﺭﺍ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﮐــﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﻧﻈﺮ ﺷﺎﺭﭖ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺟﺪﯼ ﺩﺭ ﺳــﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺧﻂ ﻣﺸــﯽﻫﺎﻳﺶ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﮐﻨﺘﺮﻝ‬
‫ﭘﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺗﺴﺮﻳﻊ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺟﻨﺒﺶ‪ ،‬ﺩﺭﺟﻪ ﺍﺗﮑﺎﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ‬
‫ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ ﻫﺪﻑ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ‪ ،‬ﻣﻬﺎﺭﺕ ﭼﺎﻟﺶﮔﺮﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺍﻣﺮﯼ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻳﮏ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺸﺎﺭﮐﺖﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﯼﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺎﮐﺘﻴﮏﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻮﻥ ﻭ ﺯﻣﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﻣﮑﺎﻥﻫﺎﯼ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﺐ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮﺧﺸﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻋﺎﻣﻼﻥ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳــﺐ‪ ،‬ﺗﺮﻣﻴﻢﭘﺬﻳﺮﯼ ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳــﺮﮐﻮﺏ‪ ،‬ﺟﻠﺐ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺗﺤﺮﻳﮏ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻃﺮﻑﻫﺎﯼ ﺛﺎﻟﺚ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺸــﻘﺎﻕ ﺑﻴﻦ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﻭ‬
‫ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺧﺸــﻮﻧﺖﺁﻣﻴﺰ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﻋﻮﺍﻣﻠﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺵ ﺭﺍ ﻣﻲﺍﻓﺰﺍﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺟﻨﺒﺶ‪ ،‬ﺧﺸﻮﻧﺘﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻳﺎ ﻋﺎﻣﻼﻥ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺍﺯﻫﻢ ﮔﺴــﻴﺨﺘﻦ ﻧﻴﺰ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺭﻭﯼ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺩﺭ‬
 ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ‬
‫‪ ۳۹‬ﺳﮑﻮﺕ ﺩﺭ ﺑﺰﺭﮔﺮﺍﻩ ﺍﻳﺮﺍﻧﮕﺮﺩﯼ ‪ ۴۱‬ﺳﻔﺮ ﺭﺍ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺑﺴﭙﺎﺭ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬ ‫‪ ۴۴‬ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﮐﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺳﻮﺧﺖ‬

‫ﺳﻔﺮ ﺑﺎ‬
‫ﺑﺎﮎ ﺧﺎﻟﯽ‬
‫‪œ—ułô ‘—UO ∫ fJŽ‬‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۳۸‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎد‬

‫ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳــﺖ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺩﺳــﺖ ﺍﻧﺪﺭﻛﺎﺭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺍﺯ‬

‫ﻛﺎﻫﺶ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺧﺒﺮ‬
‫ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺯﻩ‪،‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ‬
‫ﺭﺍ ﻋﺎﺩﻱ ﻣﻲﺑﻴﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺳﻔﻨﺪﻳﺎﺭ ﺭﺣﻴﻢ ﻣﺸﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‬
‫ﻭ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺗﺎ‬
‫ﺣﺪﻭﺩﻱ ﺑﺎﻋﺚ ﻛﺎﻫﺶ ﺳﻔﺮﻫﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺖ‬
‫ﻳﻚ ﻣﺎﻩ ﺍﺯ ﻃﺮﺡ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺭﺍﻫﻜﺎﺭﻱ ﻧﻴﺰ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪:‬‬
‫»ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻳﻦ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻔﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﻨﺪ‪ «.‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﺮﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻏﺎﺯ ﻃﺮﺡ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺍﺻﻼﺣﺎﺗﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻳﺪﻩ‬
‫ﻧﺸﺪﻩ‪ ،‬ﻧﻜﺘﻪﺍﻱ ﻣﺒﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻳﺎ ﺩﺭ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻃﺮﺣﻲ‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ؟ ﺭﺣﻴﻢ ﻣﺸﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪»:‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻴﺴﻤﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﻨﺠﺮ‬
‫ﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺳﻔﺮ ﺭﺍ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻛﻨﺪ‪ «.‬ﺍﺯ ﺳﻮﻱ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺭﺣﻴﻢﻣﺸﺎﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﺻﻨﻌﺖ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﻛﻤﺮﻧﮓ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ‪» :‬ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺗﺎﺛﻴﺮﻱ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﺩﻓﺎﺗﺮ‬
‫ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻣﺴــﺎﻓﺮﺗﻲ ﻭ ﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ « .‬ﻣﺤﻤﺪﺷــﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻭ ﺳﻔﺮ ‪۱‬‬
‫ﻣﻠﻚﺯﺍﺩﻩ ﺍﺯ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﺭﺯﺍﻥﻗﻴﻤﺖ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ‪» :‬ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺯﺍﻳﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺣﺬﻑ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺳــﻔﺮ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻼﺕ ﺑﻲﺑﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺳــﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺁﻥ ﺷــﻮﺩ‪ «.‬ﺍﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪:‬‬
‫‪vuUš bOd‬‬
‫»ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺳﺘﺎ ﺑﺴﺘﻪﻫﺎﻱ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﺭﺯﺍﻥﻗﻴﻤﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ‬
‫ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺳﻔﺮ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۳۸۶‬ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﻴﻤﺖ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ‬ ‫ﺭﻭﻳــﺎﻱ ﺗﺎﺑﺴــﺘﺎﻧﻲ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫــﺎ ﺑــﺎ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﺧﺒﺮﻛﻮﺗﺎﻩ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻥ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺍﺯ »ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ‬ ‫ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲﻫﺎ ﺗﻌﻄﻴﻼﺕ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺭﺍ‬ ‫ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺎﺷﻴﺪﻩ ﺷﺪ ﺗﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﺼﺮﻑ‬
‫ﺍﺭﺯﺍﻥﻗﻴﻤﺖ« ﻭ »ﺑﻦ ﺳﻔﺮ« ﺧﺒﺮ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺧﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﮕﺮﺩﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲﺭﺳﻴﺪ ﺑﺎﺯﻫﻢ ﺭﻛﻮﺭﺩ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﺭﻭﻳﺎﻱ ﺷﻨﺎ ﺩﺭ ﺳﻮﺍﺣﻞ ﺧﺰﺭ‪ ،‬ﻋﻜﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻨﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ ﻭ ﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺋﻪ »ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺳﻔﺮ ﺑﻨﺰﻳﻦ« ﺍﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺣﻮﺯﻩ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺯﺍﮔﺮﺱ‪ ،‬ﻣﺎﻫﻴﮕﻴﺮﻱ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎﭼﻪ ﻣﺮﻳﻮﺍﻥ ﻭ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ(‬
‫ﺑﻲﺍﻃﻼﻋﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮔﺰﺍﺭﺵﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻧﻤﻲﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺭﺍﻩﺑﻨﺪﺍﻥﻫﺎ ﻭ ﺷﻠﻮﻏﻲ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﺸــﻬﺪ‪ ،‬ﺩﻭﺩ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺩﻱ ﺩﺭ ﺁﺳــﻤﺎﻥ‬
‫ﺧﺼﻮﺹ ﻣﻲﮔﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺭﺟﺒﻌﻠﻲ ﺧﺴــﺮﻭﺁﺑﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ‬ ‫ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥﻫﺎ ﻭ ﻫﺘﻞﻫﺎ ﻧﻮﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪ‪،‬ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺩﻭﺩ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻧﻴﺴــﺖ‪ ،‬ﺩﻭﺩ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺭﻭﻳﺎﻱ‬
‫ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﻫﺘﻞﻫﺎ ﻭ ﻫﺘﻞﺁﭘﺎﺭﺗﻤﺎﻥﻫﺎﻱ ﺍﺳــﺘﺎﻥ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺍﺫﻋﺎﻥ‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﺳــﺎﺱ ﻣﺼﻮﺑــﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﺳــﺎﻝ ‪،۱۳۸۶‬‬ ‫ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕﻫﺎﻱ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ‪» :‬ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻛﺎﺭﺕ ﺳﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﺪﺗﻲ‬ ‫‪۲۰‬ﺗﻮﻣﺎﻥ ﮔــﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻗﺎﻳﻖ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﺧﺒﺮ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺳﻮﺧﺖ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﻛﺸــﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺧﺒﺮﻱ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺷﻠﻮﻏﻲ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺭﺍﻩﺑﻨﺪﺍﻥ ﺟﺎﺩﻩﻫﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﺍﺩ‬ ‫ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﺼﺮﻑ ﺳﻮﺧﺖ‪ ،‬ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﺑﺮ‬
‫ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﺍﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪»:‬ﻫﺘﻠﺪﺍﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﭘﺮﻭﺳﻪ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻗﻴﻤﺖ ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺑﺮ ﺳــﻔﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺕﻫﺎﻱ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ‬
‫ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺿﺮﺑﻪ ﺧﻮﺭﺩﻩﺍﻧﺪ‪ «.‬ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻣﺰﻣﻪﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﺭﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﻮﻙ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﺍﺻﻮﻟﻲ ﺟﻠﻮ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺧﺮﺩﺍﺩﻣﺎﻩ‬
‫ﺍﺯ ﺁﺷــﻔﺘﮕﻲﻫﺎﻱ ﻛﻨﻮﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪» :‬ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ‪ ۲۱‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷــﺐﻫﺎﻱ ﺑﻬﺎﺭﻱ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ؛ ﺧﺒﺮﻱ‬ ‫ﺭﺍ ﻗﺎﻧﻊ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺴــﺘﻦ ﭼﻤﺪﺍﻥ ﻭ ﺑﺎﺭﺑﻨﺪ ﻭ ﻛﻮﻟﻪﺑﺎﺭ ﺳﻔﺮ‬
‫ﭘﺪﻳﺪﻩ ﻣﺒﺎﺭﻛﻲ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺎﺑﻴﻦ »ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﺭﻓﺘﻦ«‬ ‫ﻛﻪ ﺭﻭﻳﺎﻱ ﺗﺎﺑﺴــﺘﺎﻧﻲ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺪﺭﺳــﻪ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻣﻜﺎﻥﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺑﺎﻙﻫﺎ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﻧﺸﻮﺩ‬
‫ﻭ »ﺩﺭﺳــﺖ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ« ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪ‪ «.‬ﻧﮕﺎﻩ ﺩﻭﻟﺘﻲﻫﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺎﺑﻮﺱ ﺑﺪﻝ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻓﺮﺩﺍﻱ ﺁﻥ ﺷﺐ ﻭ ﻓﺮﺩﺍﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ‪،‬ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮﻥ‬
‫ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﻱ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﺮ ﺣﻮﺯﻩ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﭼﻤﺪﺍﻥﻫﺎﻱ ﺑﺴﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﮔﺸﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻑ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬ ‫ﻟﻮﻟﻮﻳﻲ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺏ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺯﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻧــﻮﻉ ﺧﻮﺩ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺻﺮﻓﻪﺟﻮﻳﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺟﺎﺩﻩﻫﺎ ﺧﻠﻮﺕ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺟﺎﺩﻩﻫﺎﻱ ﺭﻛﻮﺩ‬
‫ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺗﻔﺮﻳﺤﻲ ﺑﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻌﻄﻴﻼﺕ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﻳﺎ ﻛﺎﻫﺶ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺮﺍﻩﻫﺎ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﻓﻖ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻴﭻﻛﺲ ﺭﺍﻩﺑﻨﺪﺍﻥﻫﺎﻱ ﻭﺣﺸﺘﻨﺎﻙ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻛﺸﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﺟﺎﺩﻩﺍﻱ ﻭ‪ ...‬ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺧﻴﺮﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻼﺕ ﺑﻲﺑﻨﺰﻳﻦ ﻳﺎ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﻲﺷﻤﺎﻝ؟!‬ ‫ﺟﺎﺩﻩﻫﺎﻱ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ ﺷــﻬﺮﻫﺎﻱ ﺗﻮﺭﻳﺴــﺘﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﻧﺒﺮﺩﻩ‬
‫ﺯﺑﺎﻥ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﻣﺸﻬﺪ ﻭ‬ ‫ﺑــﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﭼﻤﺪﺍﻥ ﺑﺴــﺘﻦ ﻭ ﺳــﻔﺮ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺭﻭ‬ ‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻫﻴﭻﻛﺲ ﻓﻜــﺮ ﻧﻤﻲﻛــﺮﺩ ﺑﺰﺭﮔﺮﺍﻩﻫﺎﻱ ﺷــﻠﻮﻍ ﻭ‬
‫ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﻛﻮﺩ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻣﺴﺎﻝ‬ ‫ﺷــﺨﺼﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎﺑﺴــﺘﺎﻥ ‪ ۸۶‬ﺑﺎ ﻭﺍﮊﻩﺍﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﺭﺍﻩﻫﺎﻱ ﭘﺮﺗﺮﺩﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ‪ ۶۰‬ﺩﺭﺻﺪ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﻱ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ ﺁﻣﺎﺭ‪ ،‬ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۸۰‬ﺗﺎ ‪ ۸۵‬ﺩﺭﺻﺪ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻴﻠــﻲ ﺟﺪﻱ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﻲﺭﺳــﻴﺪ؛ »ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‬ ‫ﻭﺩﺍﻉ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺭﻭﻧﻖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺎﺯﻩ‬
‫ﺳﻔﺮﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺎ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﻧﻘﻠﻴﻪ ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ« ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻛﻮﻟﻪﺑﺎﺭ ﺳــﻔﺮﻫﺎﻱ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺎﻙﻫﺎﻱ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﻧﻘﺸﻪ ﻭ ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﻗﺪﻡ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭ ‪ ۷۰‬ﺗﺎ ‪۷۵‬ﺩﺭﺻﺪ ﻣﺴــﺎﻓﺮﺕﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺸﻬﺪ‬ ‫ﭘﺮ ﺍﺯ ﺳﻮﺧﺖ ﻳﺎﺭﺍﻧﻪﺍﻱ ﻣﻲﺑﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﮕﺮﺩﻱ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺁﻣﺎﺭ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺭﻛﻮﺭﺩ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﻱ ﺷــﺨﺼﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺟﺎﻱ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ؛ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬ ‫ﺷﻜﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺑﻲﺳﺎﺑﻘﻪﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﮕﺮﺩﻱ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﮕﻔﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻭ ﺻﻨﻌﺖ ﺗﻮﺭﻳﺴﻢ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ ﻭ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺗﻌﻄﻴﻼﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﻕ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺩﺍﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﺎﻝ ﺭﻛﻮﺭﺩﺷﻜﻨﻲ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻟﻄﻤﺎﺕ ﺑﻲﺳﺎﺑﻘﻪﺍﻱ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﺑﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺴﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺳﺎﻝ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫‪۳۹‬‬
‫ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﻱ ﻣﺜﺒﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺮ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎ ﺑﺮ ﺟﺎﻱ ﻣﻲﮔﺬﺍﺭﺩ‪،‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﺷﺎﻫﺪ ﺧﺴﺎﺭﺍﺕ ﺟﺒﺮﺍﻥﻧﺎﭘﺬﻳﺮﻱ‬
‫ﻫﺴــﺘﻴﻢ‪ «.‬ﺍﻭ ﻛﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺷﺮﻛﺖ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ ﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﺖ‬
‫ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑــﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ »ﺳــﻔﺮ ﺩﺭ‬
‫ﺳــﺒﺪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﺭﺩﻩ ﺁﺧــﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﺎ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻭ ﻛﻮﭼﻚﺗﺮﻳﻦ ﺩﻟﻤﺸــﻐﻮﻟﻲ ﺍﺯ ﺳﺒﺪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺭ ﺣﺬﻑ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ«‪ .‬ﺍﺳﺪﺯﺍﺩﻩ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪» :‬ﺑﺎ ﻃﺮﺡ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﭘﻴﺪﺍ‬
‫ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ «.‬ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﻱ‪ ،‬ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﺣﺎﺷــﻴﻪ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪» :‬ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺪ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻃﺮﺡ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺣﻮﺯﻩ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﺳﺘﺨﻮﺵ ﺑﻲﺳﺎﻣﺎﻧﻲﻫﺎﻱ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻃﻼﻉﺭﺳﺎﻧﻲ ﺩﻗﻴﻘﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺧﺼﻮﺹ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﺍﺩ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺷﺎﻫﺪ ﻛﺎﻫﺶ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺳﻔﺮﻫﺎ‬
‫ﻧﺒﻮﺩﻳﻢ‪ «.‬ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻮﺳﺴــﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺍﺳــﺘﺮﺍﺗﮋﻳﻚ ﺻﻨﻌﺖ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩﻱ ﺑﻪ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﺳــﻮﻱ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺗﺎﻛﻴﺪ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻫﺪﻑ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓﺳــﺎﺯﻱ ﺩﺍﺭﺩ‪» :‬ﻣﺎ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺗﻮﺳﻌﻪ‬
‫ﻣﺘﻮﺍﺯﻥ ﺩﺭ ﺻﻨﻌﺖ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎ‬
‫ﻭ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻭ ﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩﻱ‬
‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﻫﺪﻑ ﻭ ﺭﺍﻩﻫﺎﻱ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺭﺍ ﺳﺎﻣﺎﻥ‬
‫ﻧﺪﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺩﺳﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻳﺎﻓﺖ‪«.‬‬
‫ﻃﺮﺡ ﻭﻳﮋﻩﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﭘﻠﻴﺲ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﺭﺍﻧﻨﺪﮔﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﻛﺎﻫﺶ‬
‫‪ ۲۰‬ﺩﺭﺻﺪﻱ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕﻫﺎﻱ ﺑﺮﻭﻥﺷﻬﺮﻱ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺟﺮﺍﻱ‬
‫ﻃﺮﺡ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳــﻦ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺳــﺮﺩﺍﺭ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺭﻭﻳﺎﻧﻴــﺎﻥ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﻃﺮﺡ ﻭﻳــﮋﻩﺍﻱ ﺧﺒﺮ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺭﺍ ﻫﺪﻑ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪» :‬ﻃﺮﺡ‬
‫ﻭﻳﮋﻩﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﺍﻥ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ «.‬ﺭﺋﻴﺲ ﭘﻠﻴﺲ‬
‫ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﺭﺍﻧﻨﺪﮔﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺟﺰﻳﻴﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ‬
‫ﻭﻳﮋﻩ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ‬
‫ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺩﺳــﺘﻲ ﻭ‬
‫ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﺮﺑﺴﺘﻪ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺳﻬﻤﻴﻪ‬
‫ﺳﻔﺮ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻭ ﺳﻔﺮ ‪۲‬‬
‫ﺳﮑﻮﺕ ﺩﺭ ﺑﺰﺭﮔﺮﺍﻩ ﺍﻳﺮﺍﻧﮕﺮﺩﯼ‬
‫ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺁﺭﺍﻡ ﺯﻳﺮ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﻗﺮﺁﻥ ﺷﻴﺮﺍﺯ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺍﺳﺘﺎﻥ‬
‫ﻓﺎﺭﺱ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻛﺎﻫﺶ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺧﺒﺮ‬
‫ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺑﺬﺭﮔﺮ‪ ،‬ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺳــﻔﺮﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﺭﺯﺍﻥﻗﻴﻤــﺖ ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻧــﻲ ﻭ ﻫﻢﻣﮑﺎﻧــﻲ ﻛــﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﻧﻴﺎﺯ‬
‫ﺑــﻪ ﺑﺮﺭﺳــﻲﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳــﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﻃﺮﺡﻫﺎﻳﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻣﺴــﺎﻟﻪ ﺳــﻮﺧﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﻭﻱ‬
‫ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺳــﻔﺮﻫﺎﻱ ﻫﻮﺍﻳﻲ ﻭ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﺨﺸﻲ‬
‫ﺍﺯ ﺳــﻔﺮﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻃﺮﺡ ﻭ ﺗﻔﻜﺮ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺗﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺁﻣﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻮﺭﻭﺯﻱ ﻫﻢ ﺑﺮ ﻣﻲﺁﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻔﺮ ﺑﺎ ﻭﺳﺎﻳﻞ‬
‫ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﺎ ﻛﺸﻮﺭ ﭼﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺳﻔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﭼﻴﻨﻲ‬ ‫ﻧﻘﻠﻴﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱﮐﻪ ﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﻜﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎﻥ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ ﻫﻢ ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺣﺠﻤﻲ ﺍﻧﺪﻙ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ‬
‫ﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖﮔﺬﺍﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ «.‬ﺩﺑﻴﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺳﻔﺮ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻫﺘﻞﺩﺍﺭﺍﻥ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺍﻫﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ‬ ‫ﺭﺍﻫﻜﺎﺭﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﻛﻼﻣﻲ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻓﻌﻠﻲ ﻓﻘﻂ ﻛﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﺑﻴﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺘﻞﺩﺍﺭﺍﻥ ﻣﺸﻬﺪ‪ ،‬ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺗﺎﺛﻴﺮﻱ ﺩﺭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﻭ ﺳﻔﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺨﺶ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﺳﺘﺎﻥ‬
‫»ﺩﺳﺖﺍﻧﺪﺭﻛﺎﺭﺍﻥ ﺣﻮﺯﻩ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳــﺎﻥ ﺭﺿﻮﻱ ﺣــﺬﻑ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻓﺮﺍﻣﺮﺯ ﺷــﺮﻳﻒ‬
‫ﻃﺮﺡ ﻣﺠﻠﺴﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ!‬
‫ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺩﻭﻟﺘﻤﺮﺩﺍﻥ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻛﺎﻫﺶ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻛﻤﺮﻧﮓ ﺟﻠﻮﻩ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﺑﻬﺎﺭﺳﺘﺎﻥ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻣﻘﻮﻟﻪ »ﺳــﻔﺮ« ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ »ﺑﻨﺰﻳﻦ« ﮔﻨﺠﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﺮﺝ ﻧﺪﻳﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻛﻤﻴﺴــﻴﻮﻥ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ‪ ۷۰‬ﺩﺭﺻﺪ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﺩﺍﺩ‪ «.‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﻻﻫﻴﺠﺎﻥ ﻭ ﺳــﻴﺎﻫﻜﻞ ﺭﺍﻫﻜﺎﺭ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﻨﻔﻲ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻋﻼﻡ »ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺁﺯﺍﺩ« ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ‪»:‬ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺁﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ‬
‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﻧﺮﻭﺩ‪ «.‬ﻋﻀﻮ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﻣﻬﺮﻣﺎﻩ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﻭﻗﺎﺕ‬
‫ﻓﺮﺍﻏﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﭙﺮﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍﺗﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺳﻔﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻣﺸﻜﻼﺕ‬
‫ﺧﺴﺘﮕﻲ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﺭﻓﻊ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺗﻨﺶﻫﺎﻱ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺁﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭﻳﮋﻩ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﺪ‪ «.‬ﻳﻚ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﻱ ﺧﺒﺮ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺠﻠﺲﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ! »ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ‬
‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﺍﻧﺮﮊﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻭ ﺍﻳﺮﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺷﺨﺼﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺸﻮﺭ‬
‫ﻣﻲﺷــﻮﻧﺪ ﻭ ﻓﺎﻗﺪ ﻛﺎﺭﺕ ﺳﻮﺧﺖ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﺎ ﻟﻴﺘﺮﻱ ‪ ۶۰۰‬ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺍﺭﺍﻳﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ «.‬ﺳﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﻳﺤﻴﻮﻱ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﻳﻪ ﻛﺎﺭﺕ ﺳﻮﺧﺖ ﺑﺎ ﻟﻴﺘﺮﻱ ‪ ۵۰۰‬ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺳﻮﺧﺖ ﻧﻴﺰ ‪۱۰۰‬‬
‫ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻟﻴﺘﺮﻱ ‪ ۶۰۰‬ﺗﻮﻣﺎﻥ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪«.‬‬
‫ﺑﻠﻴﺖ ﻫﻮﺍﭘﻴﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﺧﻮﺩ ﺳﻔﺮ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺟﻮﺍﻫــﺮﻱ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ‪»:‬ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺑﺎ ﺍﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﺍﻃﻼﻉ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪«.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﻣﺪﻥ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﻨﺠﺮ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺎﻏﻼﻥ‬
‫ﺳﻔﺮ ﺍﺯ ﺳﺒﺪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺣﺬﻑ ﺷﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ‬
‫ﺭﺋﻴــﺲ ﻣﻮﺳﺴــﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌــﺎﺕ ﺍﺳــﺘﺮﺍﺗﮋﻳﻚ ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﺍﺯ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺟﺒﺮﺍﻥﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺩﺭ ﺻﻨﻌﺖ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﺳﺨﻦ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩﻱ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ »ﺍﻣﻨﻴﺖ‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻭﻱ »ﻣﺘﻮﻟﻴﺎﻥ ﺍﻣﺮ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺩﺭ‬
‫ﻓﻜﺮﻱ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪» :‬ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺭﻭﺍﻧﻲ‬ ‫ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ«‪ .‬ﺷﺮﻳﻒ ﺟﻮﺍﻫﺮﻱ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﭘﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻃﻼﻉﺭﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﻣﻠﻲ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﻫﻴﭻ ﺭﺍﻫﻜﺎﺭﻱ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﻲ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﮕﺮﻓﺖ‪«.‬‬ ‫ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺳﻔﺮ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪» :‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ‬
‫ﺩﻛﺘﺮ ﺍﺳﺪﺯﺍﺩﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ‬ ‫ﻣﺘﻮﻟﻴﺎﻥ ﺣﻮﺯﻩ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﻛﻼﻥ ﺧﺎﻟﻲ ﺍﺯ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۴۰‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎد‬

‫ﺳـﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺖ ﮔﺮﺩﺷـﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺭﻭﻧﻖ‬

‫ﻣﻲﺩﻫﺪ؟‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻴــﺪ! ﻣﺎ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﺟﻤﻌﻲ‬
‫ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻧﻪ ﻓﺮﺩﻱ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻫﺰﻳﻨﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﺳﻔﺮ ﺭﺍ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭﻳﻢ ﻛﻪ‬
‫ﺳــﻔﺮﻫﺎﻱ ﺟﻤﻌﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷــﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ‬
‫ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﻫﻢ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻳــﻢ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺧﻴﻠﻲ ﺭﺍﺿﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ؛ ﻳﻜﻲ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﮊﺍﻧﺲﻫﺎﻱ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱﺩﺍﺭﺍﻥ‬
‫ﻭ ﻗﻄﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻦ ﺷﻬﺮﻱ‪ .‬ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﺩﺭ ﻛﻼﻥ ﻛﺸﻮﺭ‬
‫ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﺜﺒﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺲ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ‬
‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻣﺼﺮﻑ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻔﺮ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺭﻭ‬
‫ﺷﺨﺼﻲ ﻫﻢ ﺻﺮﻓﻪﺟﻮﻳﻲ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺑﺮﻭﻳﺪ ﻭ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﺮﺍﻓﻴﻚ ﺟﺎﺩﻩﻫﺎﻱ ﺑﻴﻦﺷﻬﺮﻱ ﭘﺲ ﺍﺯ‬
‫ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮﻱ ﻛﺎﻫﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ‬
‫ﻛﺎﻫﺶ ﺗﻠﻔﺎﺕ ﺟﺎﺩﻩﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻋﻼﻭﻩ‬
‫ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺟﻤﻌﻲ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﻮﺭ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ‬
‫ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﺎﺭﺿﺎﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻭ ﺳﻔﺮ ‪۳‬‬
‫ﻳﻚ ﺷﻮﻙ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﻭﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻞ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﻳﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺗﻮﺳﻌﻪﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﮔﺮﺩﺷـﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﺁﻣﺎﺭﻫﺎﯼ ﮐﺎﻫﺶ ﺳﻔﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓﺳﺎﺯﻱ ﻧﻴﺰ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﻗﺎﺋﻢﻣﻘﺎﻡ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ‬
‫ﺑﻠــﻪ! ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓﺳــﺎﺯﻱ ﻣﺎ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻳﻚ‬
‫ﺷــﻮﻙ ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﺳــﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ‬ ‫‪vuUš bOd‬‬
‫ﺟﻤﻌﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺳﻔﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﺎ ﺑﻴﻔﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺁﻣﺎﺭﻫﺎ ﺩﻗﻴﻖ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﮔﺮﭼﻪ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﺟﺎﺩﻩﻫﺎﻱ ﺧﻠﻮﺕ ﻭ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺳـﺎﺯﻣﺎﻥ ﮔﺮﺩﺷـﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺁﮊﺍﻧﺲﻫﺎﻱ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ ﺍﺳــﺘﺎﻥﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻫﺘﻞﻫﺎ ﻭ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥﺳﺮﺍﻫﺎﻱ ﺧﺎﻟﻲ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺭﺍ ﺭﻗﻢ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱﺑﻨﺰﻳﻦﭼﻴﺴﺖ؟‬ ‫ﻛﺸــﻮﺭ ﺑﺎ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎﻥ ﺍﻣﺮ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺁﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﺤﺚﻫﺎ ﻭ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺭﺍﺿﻲ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺎ ﺧﻮﺵﺑﻴﻨﻲ ﺍﺯ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻋﺮﺿﻪ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺁﺯﺍﺩ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺩﺳــﺘﻲ ﻭ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﺟﺮﺍﻱ‬
‫ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺗﻌﻄﻴﻼﺕ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺁﻏﺎﺯﻱ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯ ﺳﺮﮔﻴﺮﻱ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﻬﻨﻪ ﺍﻣﺎ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ؛ ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ .‬ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ‬ ‫ﻃﺮﺡ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻮﺳﻌﻪ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺍﻋﻼﻡ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﻗﻴﻤﺖ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻧﻴﻢﺑﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻮﺩ ﺯﻳﺮﺍ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺑﻨﺪ‬ ‫ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﻛﺸــﻮﺭ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪».‬ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ‬
‫»ﻭ« ﺗﺒﺼﺮﻩ ‪ ۱۳‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻮﺩﺟﻪ ‪ ،۸۶‬ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻮﻇﻒ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻋﺮﺿﻪ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﻗﻴﻤﺖ ‪ ۱۰۰‬ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ‬ ‫ﺟﻤﻌﻲ« ﻳﺎ ﻫﻤﮕﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻫﻤﻪﻣﮑﺎﻧــﯽ ﻭ ﻫﻤﻪﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ‬
‫ﻟﻴﺘﺮ ﻗﻴﻤﺖ ﻓﺮﻭﺵ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺑﻨﺪ »ﻭ« ﺗﺒﺼﺮﻩ ‪ ۱۳‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻮﺩﺟﻪ‬ ‫ﺳــﻔﺮ ﻫﺪﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ‬
‫ﺩﺭ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻳﺎ ﻋﺪﻡ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﻴﻤﺖ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺍﺳــﺖ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺩﺍﺩ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۸۶‬ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﻣﻲﮔﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﻪ ﻃﺮﺡ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﻪ ﺁﻥ‬
‫ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﻋﺮﺿﻪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻨﺪ »ﻭ« ﺭﺍ ﺍﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪» :‬ﺁﻳﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺭﺕ »ﻧﺤﻮﻩ ﻭ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪.‬ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎﻡ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻳﻊ‬
‫ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﻭ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﻴﻤﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻏﻴﺮﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ« ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ »ﻭ« ﺗﺒﺼﺮﻩ ‪ ۱۳‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﺳﺎﻝ ‪۱۳۸۶‬‬ ‫ﺩﺳــﺘﻲ ﻭ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺳــﺖ ﻣﺪﻳﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻛﻞ ﻛﺸﻮﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺰﺍﻡ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﻴﻤﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻏﻴﺮﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺠﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻳﺎ ﻋﺪﻡ ﺗﻌﻴﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﯼ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﯼ ﺗﺎﺛﻴﺮ‬
‫ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﻗﻴﻤﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻏﻴﺮﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺍﺳﺖ؟« ﭘﺎﺳﺦ‪ :‬ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻠﺰﻡ ﺑﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﻴﻤﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻏﻴﺮﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻘﺎﻳﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺼﺮﻑ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻠﺴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻓﻮﺭﻳﺖ ﻃﺮﺡ ﺭﺍﯼ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﻳﻚ ﻣﺎﺩﻩ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺩﺭ ﺻﺤﻦ ﻋﻠﻨﻲ ﻃﺮﺡ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻠﺰﻡ ﺑﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﻴﻤﺖ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﻲﺷﻮﺩ؛ ﺍﻟﺰﺍﻣﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﺁﻏﺎﺯﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱﺑﻨﺰﻳﻦﺳﻔﺮﻫﺎﻱﺗﻔﺮﻳﺤﻲﺗﺤﺖﺗﺎﺛﻴﺮ‬
‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺣﺪﺍﺩﻋﺎﺩﻝ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺗﻮﻛﻠﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲﺭﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺁﻣﺎﺭﻫﺎ ﮔﻮﻳﺎﻱ ﻛﺎﻫﺶ ﺷـﺪﻳﺪ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻔﺮ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻣﺎﺭ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﺁﮊﺍﻧﺲﻫﺎﻱ‬ ‫ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺻﻮﺭﺕ‬
‫ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻓﻌﻼ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﺣﺪ ﻃﺮﺡ ﻭ ﻣﺸﺎﻭﺭﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ‬ ‫ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻪ ﺿﺮﺭ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﻛﺸــﻮﺭ ﻫﻢ‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺯﻣــﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﻄﻴﻼﺕ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﺁﮊﺍﻧﺲﺩﺍﺭﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬ ‫ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺷﻮﻛﻲ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻭ ﺳﻔﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﺳﭙﺮﻱ ﺷﻮﺩ ﺳــﭙﺲ ﺑﺎ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻲﻫﺎﻱ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﺯ‬ ‫ﻭ ﺍﺛﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻣﺜﺒﺖ ﺁﻥ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺁﻣﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺷﺪﻩ ﭼﺸﻤﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻛﺎﻫﺶ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﺑﻪ ﺟﻤﻊﺑﻨﺪﻱ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﻧﺎﻣﻪ ﺗﺸﻜﺮ ﺯﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻧﮕﺮﺍﻧﻲﻫﺎﻱ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎﻥ ﮔﺮﺩﺷـﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎﻱ‬
‫ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﺭﺍﻫﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﻫﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺷـﻤﺎ ﻭ ﺳـﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺘﺒﻮﻋﺘﺎﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﭘﺬﻳﺮ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪...‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫زﻧﺪﮔﻰ‬ ‫‪۴۱‬‬
‫ﻭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺁﮊﺍﻧﺲﻫــﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﺮ ﺁﮊﺍﻧﺲﺩﺍﺭﺍﻥ‬

‫‪”—U ∫fJŽ ¨b «—cÖv «— œuš uKš ÈU¼“Ë— ”u UÇ ÁœUł‬‬

‫ﻫﻢ ﻛﻢ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻓﺨﺮﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻏﻨﻲ ﺍﺯ ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ‬
‫ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺧﺒﺮ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪» :‬ﻣﺪﺗﻲ ﻗﺒﻞﻳﻚ ﺳﻔﺮ‬
‫ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﮔﻴﻼﻥ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺑﻨﺰﻳﻨﻢ‬
‫ﻣﺼﺮﻑ ﺷﺪ‪ .‬ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻴﭻ ﺍﻣﻜﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺸﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺮﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺗﻮﺭﻫﺎ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻣﻲﺷــﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺤﻠﻲ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﻲ ﺭﺥ ﺩﻫﺪ ﻧﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ‪«.‬‬
‫ﻛﺎﻫﺶ ﻗﻴﻤﺖ ﻫﺘﻞﻫﺎ‬
‫ﺗﻌﺠﻴــﻞ ﻭ ﺑﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﮕﻲ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻳــﻦ ﻃﺮﺡ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‬
‫ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﺸــﻜﻼﺕ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻣﺸــﺘﺮﻳﺎﻥ ﻫﺘﻞﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﺎﻫﺶ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻭ ﺳﻔﺮ ‪۴‬‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻗﺎﻣﺘﻲ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻗﻴﻤﺖﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻛﺎﻫﺶ ﺩﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺗﺎﻕﻫﺎﻱ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﻤﺘﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺩﺭ ﻣﺸﻬﺪ ﻛﻪ ‪ ۷۰‬ـ ‪ ۶۰‬ﺩﺭﺻﺪ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ‬
‫ﺳﻔﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺴﭙﺎﺭ‬
‫ﺁﻥ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﻱ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺸﻬﻮﺩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﺮ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺑﻴﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺘﻠﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺧﺴﺎﺭﺍﺕ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻫﺘﻞﻫﺎﻱ ﻣﺸﻬﺪ ﻭ ﻧﻘﺎﻁ‬ ‫‪œ«“¬ tHÞUŽ‬‬
‫ﺷﻤﺎﻟﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻧﭙﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪»:‬ﺩﺭ‬ ‫ﭼﻨﺪﺭﻭﺯﻩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﺳﺎﻝ ‪ ۱۵‬ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﻳﻚ ﻣﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻗﻄﺎﺭﻫﺎﻱ ﺭﺟﺎ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷــﻤﺎﻟﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﺴــﺎﻓﺮﺕ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﭼﻮﻥ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ ﺑﺎ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎﻱ ‪ ۲۰‬ﺩﺭﺻﺪﻱ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﻣﺴــﺎﻓﺮ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺷــﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺷــﻤﺎﻝ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﺫﺑــﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺟﺎﺩﻩﻫﺎﻳﺶ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﺍﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺳــﻪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﻛﺖ ﺑﺎ‬
‫ﺟﺎﺫﺑﻪ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﺍﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪»:‬ﻣﺎﻩﻫﺎﻱ ﺗﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺮﺩﺍﺩ ﻭ ﺷﻬﺮﻳﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺑﺮﺳﺪ‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎﻱ ﺳــﺎﻻﻧﻪ ‪ ۸۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺳﻔﺮ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻥ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺑﻴﺲ ﻣﺎﻟﻲ ﻫﺘﻠﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺍﺯ‬ ‫ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻫﺪﻓﻤﻨﺪ ﻭ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺑﻪﺟﺎﻳﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻳﻚ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺴــﺎﻓﺮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ «.‬ﺍﻭ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻓﺨﺮﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻏﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮﻋﺎﻣﻞ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺗﻘﺎﺿﺎﻱ ‪ ۲۰‬ﺩﺭﺻﺪﻱ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ‬
‫ﺳﻔﺮ ﺭﺍ ﺍﻗﺪﺍﻣﻲﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻜﺎﻧﻴﺴﻢ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﺁﻥ ﺑﺮﺭﺳﻲ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﭼﻨﺪﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﻣﺎﻩ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻃﺮﺡ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﻲﮔﺬﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﻫﺘﻞﻫﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺿﺮﺭ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﺭﺥ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻣﺎ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻻﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺘﻴﺠﻪﮔﻴﺮﻱ‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺻﺎﺩﻕﺯﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻣﺴــﻮﻭﻝ ﺍﻣﻮﺭ ﺭﺍﻳﺎﻧﻪ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﺮﻛﺰﻱ‬
‫ﺁﺳــﻴﺐﭘﺬﻳﺮ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻛﺎﻫﺶ‬ ‫ﺯﻭﺩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳــﺪ‪»:‬ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ ﺳﻴﺮﻭﺳﻔﺮ ﺩﺭ ﺗﺮﻣﻴﻨﺎﻝ ﺑﻴﻬﻘﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ‬
‫ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺟﺎﺩﻩﺍﻱ ﺿﺮﺭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻴﻦﺭﺍﻫﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﻣﺎ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ ﺍﻣﺴــﺎﻝ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﺳــﺎﻝ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ‪ ۹‬ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ‬
‫ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺟﺎﺩﻩ ﺳﻮﻏﺎﺕ ﻭ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺩﺳﺘﻲ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪ «.‬ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻭ ﺣﺘﻲ ﺗﺎ ‪ ۱۵‬ـ ‪ ۱۴‬ﺷﻬﺮﻳﻮﺭ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺁﻥ ﺷــﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﺷــﮕﺮﺍﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﻧﻈﺮ ﻗﻄﻌﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺍﺩ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ ﺟﺎﺩﻩﻫﺎ ﺧﻠﻮﺕ ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻱ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﺴــﺐ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣــﻪ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺗﻌﻄﻴﻼﺕ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻃﺮﺡ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ‪ ،‬ﺳــﻔﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﮕﺎﻩ‬
‫ﻳﻜﺴﺮﻱ ﺷــﻬﺮﻫﺎ ﻫﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺩﻗﻴﻘﻪ ‪ ۹۰‬ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﺷﺒﻴﻨﺎﻧﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ‪ ،‬ﻗﻄﺎﺭ‬
‫ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﻱ ﺷــﺨﺼﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﻳﺎﺩ ﺳﻔﺮ ﻣﻲﺍﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﻤﻲ ﻫﻢ ﻣﺮﻓﻪ ﺑﺎﺷــﻨﺪ ﻳﺎ ﻋﺠــﻮﻝ ﻭ ﺑﻲﺣﻮﺻﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﻛﻴﺶ ﻭ ﻗﺸﻢ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻛﺸﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎ ﻫﻮﺍﭘﻴﻤﺎ‪ .‬ﺑﻌﻀﻲﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﺸــﺘﺮﻱ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ ﻣﺴــﺎﻓﺮﺗﻲ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻜﺎﻥﻫﺎﻱ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻃﺮﺡ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺣﺬﻑ ﺳﻔﺮ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ ﻳﻚﺭﻭﺯﻩ ﻳﺎ ﭼﻨﺪﺭﻭﺯﻩ ﺁﮊﺍﻧﺲﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳــﻔﺮ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﺎ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻛﻨﺪ؟‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳــﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺷــﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﻏﻨﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﻫﺎ؟‬
‫ﺗﺎﻛﺴﻲﻫﺎﻱ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﺗﻔﺮﻳﺤﻲ ﻛﻴﺶ ‪۱۶‬ـ‪ ۱۵‬ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺷــﺨﺼﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺷــﺘﻦ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺁﻗــﺎﻱ ﺍﻃﻬــﺮﻱ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺩﺍﺧﻠــﻲ ﻳﻜــﻲ ﺍﺯ ﺁﮊﺍﻧﺲﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻃﺮﺡ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﻲﺳﻬﻤﻴﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺼﺮﻑ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺩﺧﻴﻞﺍﻧﺪ‪ « .‬ﻏﻨﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﺯ ﺭﺍﻧﻨﺪﻩ ﺗﺎﻛﺴﻲﻫﺎﻱ ﻛﻴﺶ ﻛﻪ ﻣﺎﺷﻴﻨﺶ ﻛﻤﺮﻱ ‪۲۰۰۷‬‬ ‫ﺳــﺎﺑﻘﻪ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺩﺭ ﺳــﻔﺮ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ‬ ‫ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪»:‬ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﺮﺩﻳﻢ ﺑﺎ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺷــﻴﻔﺘﻲ ﺑﺎ ﺷﺮﻳﻜﺶ ﺭﻭﻱ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ »:‬ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﻓﺮﻫﻨﮕــﻲ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺭ‬ ‫ﺗﻮﺭﻫﺎ ﺭﺍﺣﺖﺗﺮ ﭘﺮ ﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺗــﺎ ﺍﻻﻥ ﻫﻴﭻ ﻓﺮﻗﻲ ﻧﻜﺮﺩﻩ!«‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ »:‬ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺷﻴﻦﻫﺎ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺭﻭﺯﻱ ‪ ۹۰‬ﻟﻴﺘﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ ﺣﺮﻳﻢﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺍﻭ ﻛــﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻢ ﺟﺎﻱ ﺳــﻮﺍﻝ ﺩﺍﺭﺩ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﻲﺳﻮﺯﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻛﻮﻟﺮ ﻫﻢ ‪۲۵‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻳﺸــﺎﻥ ﻗﺎﺋﻠﻨﺪ‪ .‬ﻭﺳــﻴﻠﻪ ﻧﻘﻠﻴﻪ ﺗﻨﻬﺎ ‪ ۲۰‬ﺩﺭﺻﺪ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪»:‬ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﻟﻴﺘﺮ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﺗﺎﻛﺴﻲﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﺣﺪﻭﺩ ‪۱۵‬ـ ‪۱۴‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭﺻﺪ ﺑﺎﻻﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺳــﻔﺮ ﺑﺎ ﺗﻮﺭ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ ﺗﻨﮕﻪﻭﺍﺷﻲ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻳﻢ‬
‫ﺭﻭﺯ ﺑــﺪﻭﻥ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻧﻨﺪﻩﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﺭ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪﺍﻱ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺗــﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺸﻜﻞ ﺗﺮﺍﻓﻴﻚ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﻨﮕﻪ ﻫﻢ‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺷــﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ ۲۷۰‬ﻫﺰﺍﺭ‬ ‫ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻛﻨﻨــﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺭﻫﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻛﻢ ﺷﺪﻩ‪ «.‬ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﺴــﺎﺏ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻔﺖ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭﺍﺭﻳﺰ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ‪۴۵۰‬‬ ‫ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳــﺖ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺷﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺗﻮﺭﻫﺎ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ‬
‫ﻟﻴﺘﺮ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲﻫــﺎ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺁﺯﺍﺩ ﺧﺮﻳﺪﺍﺭﻱ‬ ‫ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ‪ «.‬ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﺳﺎﻝ ﻫﺰﺍﺭ ﻳﺎ ﺩﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﮔﺮﺍﻥ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮ‬
‫ﻛﺮﺩﻧــﺪ ﺑﻌﻀﻲ ﻫﻢ ﺧﺮﻳﺪﺍﺭﻱ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺳــﻬﻤﻴﻪ‬ ‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺁﮊﺍﻧﺲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ ﺳﺮﻋﻴﻦ‪ ،‬ﺷﻤﺎﻝ‬
‫ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺮﻳﺪ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺍﺭﺩﺑﻴﻞ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪»:‬ﻣﺸﺘﺮﻳﺎﻥ ﺗﻮﺭﻫﺎﻱ‬

‫ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‬
‫¼‪f d‬‬
‫‪—UE² « U¼XŽUÝ‬‬ ‫ﺣﺴــﺎﺏ ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ‪ «.‬ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ ﻫﻨﻮﺯ‬
‫‪bMÇ tÐ Uð bOA‬‬
‫‪vM¹eMÐ d²O‬‬
‫ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﻱ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻳﺎ‬
‫‪X «œ t‬‬ ‫ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻧﻔﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﺮﮐﺖﻫﺎﻱ‬
‫‪ÈbMÐtOLNÝ‬‬
‫ﺑﻴﻤﻪﺍﻱ ﮐﻪ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﻤﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻫﻢ ﻣﺸﮑﻞ‬
‫‪ÆbÝdÐ b v‬‬
‫‪”—U ∫fJŽ‬‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﻴﻤﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﺷﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﭘﻮﺷﺶ ﻧﻤﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﺑﻴﻤﻪ‪ ،‬ﺧﺴﺎﺭﺕﻫﺎ ﺭﺍ ﮐﻢ‬
‫ﺑﺮﺁﻭﺭﺩ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻧﺎﺭﺍﺿﻲﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻫﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﻪﻫﺎ‬
‫ﻓﺸﺎﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﻮ ﺗﻌﺪﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ ﺳﻮﺧﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺳﻮ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﺭﺷﺎﻥ‬
‫ﺍﺻﻼ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎﻱ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺟﺰ‬
‫ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﻌﺪﻭﺩﻱ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭﺁﻣﺪ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ‬
‫ﺍﺯ ﺳﻬﻤﻲ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﺵ ﻫﺮ ﻟﻴﺘﺮ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﺴــﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﻪﺑﻨﺪﻱﺍﺵ‪ ۳ ،‬ﺗﺎ ‪ ۵‬ﺗﻮﻣﺎﻥ‬
‫ﺍﺯ ﺑﻨﺰﻳــﻦ ﻟﻴﺘﺮﻱ ‪ ۱۰۰‬ﺗﻮﻣﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑــﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﻣﻲﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺣﮑﻴﻤﻴﻪ ﺩﺭ ﺁﺗﺶﺳــﻮﺯﻱ ‪ ۵‬ﺗﻴﺮﻣــﺎﻩ‪۳۰۰ ،‬‬
‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ‬
‫ﺩﻭ ﻃﺒﻘﻪ ﺩﻓﺘﺮﺵ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ‬
‫ﺑﺎﺯﺳــﺎﺯﻱ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺟﺎﻳﮕﺎﻩﺩﺍﺭﻱ ﺍﺻﻼ ﻧﻔﻊ‬
‫ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﻧﮏ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻨﺠﺎ‬
‫ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺳﻮﺩ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ «.‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻭ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺣﮑﻴﻤﻴﻪ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺘﺮﻣﺮﺑﻊ ﻭﺳﻌﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۳‬ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩ ﺗﻮﻣﺎﻥ‬
‫ﻣﻲﺍﺭﺯﺩ‪ .‬ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺍﻳﻦ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۲۵‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺗﻮﻣﺎﻥ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪﺍﻱ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺯﻣﻴﻦ ﻭﺳﻴﻊ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﺮﺍﻧﻲ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺍﺯ ﺳﻮﺩ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺍﻱ‬
‫ﮐﻪ ﺻﺮﻑ ﺁﻥ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺭﺍﺿﻲ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﺧﺎﻗﺎﻧﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺍﮔﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﮐﺎﺭﺑﺮﻱ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺑﺪﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﺍ ﺩﻭ ﻣﺘﺮ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻣﺘﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﺮﻭﺷــﻨﺪﻩ ﺗﺮﻩﺑﺎﺭ‬
‫ﺍﺟﺎﺭﻩ ﺑﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺩﺍﺭﻳﻢ‪ «.‬ﻣﺪﻳﺮ ﭘﻤﭗ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﭘﻴــﺮﻭﺯﻱ ﻫﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺑﺎ ﺧﻄﺮﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ‬
‫ﺑــﻪ ﺗﺎﺯﮔﻲ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺻــﻼ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩﺩﺍﺭﻱ ﺻﺮﻑ‬
‫ﻧﻤﻲﮐﻨــﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺁﺗﺶ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻳﻨﺠﺎ‬
‫ﮔﻔﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺧﻴﺮ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺩﺍﺷــﺘﻦ ﮔﺬﺷﺘﻢ‪ «.‬ﻫﻨﻮﺯ‬
‫ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﻱ ﭘﻤﭗﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎﻱ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺩﻳﺪﻩ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ ﭘﻤﭗﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﭘﻮﻝﻫﺎ ﻭ ﺍﺟﻨﺎﺳﻲ‬
‫ﮐﻪ ﺷﺐ ﺁﺗﺶﺳﻮﺯﻱ ﺑﻪ ﺳﺮﻗﺖ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﻴﺰ ﻭ ﺻﻨﺪﻟﻲﻫﺎ ﻭ‬
‫ﻭﺳﺎﻳﻠﻲ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۴۲‬‬ ‫زﻧﺪﮔﻰ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻭ ﺳﻔﺮ ‪۵‬‬
‫‪Èœe¹ Áœ«“ÊU —« bOFÝ‬‬
‫ﺍﻧﺒﺎﺭ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻗﻮﻃﻲﻫﺎﻱ ﺭﻭﻏﻦ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺳــﻮﺧﺘﻪ‪ ،‬ﺳﻴﺎﻩ ﻭ ﺩﻭﺩﻩﺍﻧﺪﻭﺩ‪ .‬ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺩﻭﺩ‬
‫ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻧﻴﻤﻪﮐﺎﺭﻩ ﮐﻨﺎﺭ ﺁﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻧﺒﺎﺭ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭﺭﺍﻩ ﺧﺎﻗﺎﻧﻲ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺎﺯﺳــﺎﺯﻱ‬
‫»ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﺟﻤﻌﻴﺖ« ﺩﺭ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ‪ ،‬ﺩﻟﻴﻞ ﺁﺗﺶﺳﻮﺯﻱﻫﺎ‬ ‫ﻧﺸــﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺗﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ‪ ،‬ﺟﻠﻮ ﺍﻧﺒﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﻤﭗ‬
‫ﺍﻋﻼﻡ ﺷــﺪ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻓﺮﺍﺗــﺮ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﭘﺮﺩﻩﺍﻱ ﮐﺸــﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﺗﺶﺳــﻮﺯﻱ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻣﻲﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﺳﺎﻋﺖ ‪ ۱‬ﻭ ‪ ۳۰‬ﺩﻗﻴﻘﻪ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺐ‪،‬‬ ‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺖﻫﺎﻱ ﺭﻭﺯ ‪ ۵‬ﺗﻴﺮ ﻭ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ ‪ ۶‬ﺗﻴﺮ ﻣﺎﻩ ﺭﺍ ﻧﺒﻴﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣــﺎ ﺍﺯ ﻻﻱ ﭘﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻧﺒﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﻲﺷــﺪ ﺩﻳﺪ؛ ﻗﻮﻃﻲﻫﺎﻱ‬
‫ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﻣﺤﻠﻪ ﺭﺷﻴﺪﻳﻪ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺭﻭﻱ ﭘﺸﺖﺑﺎﻡ‬
‫ﺁﭘﺎﺭﺗﻤﺎﻧﺶ‪ ،‬ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺳــﺎﮐﻨﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﭘﺎﺭﺗﻤﺎﻥﻫﺎﻱ ﻣﺤﻠﻪ‬ ‫ﺭﻭﻏﻦ ﻭ ﻣﮑﻤﻞ ﺳﻮﺧﺖ ﺗﺎ ﺳــﻘﻒ‪ ،‬ﺭﻭﻱ ﻫﻢ ﭼﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ‬
‫ﻧﺎﻇﺮ ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﺗﺶﺳﻮﺯﻱﻫﺎ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﻻ ﺑﻪ ﭘﻤﭗ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺳــﻮﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﻠﺐ ﮐﺞ ﻭ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺭﺷــﻴﺪ ﮐﻪ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﺗﻮﺑﺎﻥ ﺷــﻬﻴﺪ ﺑﺎﻗﺮﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﮐﻮﻟﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﻟﻬﻴﺐ ﺁﺗﺶ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﻣﻲﮐﺮﺩ ﻭ ﻣﻲﮔﻔﺖ‪» :‬ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﻴﺶ ﺍﻳﻦ ﭘﻤﭗ‬ ‫ﺧﺎﻗﺎﻧﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺁﻥ ﺷﺐ ﻓﻘﻂ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺭﻭﻏﻦﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺭﺍ ﺁﺗﺶ ﺯﺩﻧﺪ‪ .‬ﺳــﻄﻞ ﺁﺷﻐﺎﻝﻫﺎﻱ ﻣﮑﺎﻧﻴﺰﻩ ﺭﺍ ﺁﺗﺶ‬ ‫ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺖ ‪ ۶۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪«.‬‬
‫ﻣﻲﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ «.‬ﺩﺭ‬ ‫ﺳــﺎﻋﺖ ‪ ۹‬ﺷﺐ ‪ ۵‬ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ‪ ،‬ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮﻱ ﺷﺒﮑﻪ ﻳﮏ‬
‫ﺁﻥ ﻣﺤﻠﻪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺍﺻﻠﻲ ﺻﺪﺍﻱ ﺷــﻠﻴﮏ ﺗﻴﺮ ﻫﻮﺍﻳﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﺳــﺎﻋﺖ‬
‫ﮔﻮﺵ ﻣﻲﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﮔﺎﺯ ﺍﺷﮏﺁﻭﺭ ﺭﻗﻴﻘﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻓﻀﺎ ﺟﺮﻳﺎﻥ‬ ‫‪ ۱۲‬ﻫﻤﺎﻥ ﺷــﺐ‪ ،‬ﺍﺟﺮﺍﺀ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺷــﺖ‪ .‬ﭘﻠﻴﺲ ﺿﺪﺷــﻮﺭﺵ ﮐﻨﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫــﺎﻱ ﺑﻌــﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻧﻴــﺮﻭﻱ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﺳﻮﺧﺘﻪ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﮔﻔﺖ ﮐــﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺧﺒــﺎﺭ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﺍﺯ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺎﺷﻴﻦﻫﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻥ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﻧﻤﻲﺩﺍﺩ‪ .‬ﮐﻒ‬ ‫ﺍﺟﺮﺍﺀ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺷﻬﺮﺩﺍﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻫﻢ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺷﻌﻠﻪﻫﺎﻱ ﺳﻄﻞﻫﺎﻱ ﭘﻼﺳﺘﻴﮑﻲ‬ ‫ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺑﺎ ‪ SMS‬ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻡ ﮐﻪ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‬
‫ﺯﺑﺎﻟﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺳﺎﻋﺖ ‪ ۴‬ﺻﺒﺢ ﺭﻭﺯ ‪ ۶‬ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﮔﻔﺖ ﻣﺎ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ‬
‫ﮐﻪ ﺷﻬﺮ ﺁﺭﺍﻡ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﺡ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲﮐﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻲﮐﻨﻢ ﮐﻪ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﺮﺍ ﺁﻥ ﺷﺐ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺁﻥ ﺷﺐ‬
‫ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎﻱ ﺧﺎﻗﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺣﮑﻴﻤﻴــﻪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺗﺨﺮﻳﺐ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺍﺧﺒﺎﺭ‪ ،‬ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻪ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ‬
‫ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﮐﺎﺭ ﺑﺎﺯﺳــﺎﺯﻱ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺷــﺪ‪ .‬ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﭘﻤﭗﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ ﻫﺠﻮﻡ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎﺷﻴﻦﻫﺎﻱ ﮔﺮﺍﻥ ﻭ‬
‫ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ ﭘﺮﺩﻩ ﮐﺸﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺗﻠﻤﺒﻪﻫﺎﻱ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﻧﺼﺐ‬ ‫ﺍﺭﺯﺍﻥ‪ ،‬ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻫﻢ ﺻﻒﻫﺎﻱ ﮐﻴﻠﻮﻣﺘﺮﻱ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ ﺭﺍ‬
‫ﮐﺮﺩﻧﺪ؛ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﻠﻲ ﭘﺨﺶ ﻭ ﭘﺎﻻﻳﺶ ﻓﺮﺁﻭﺭﺩﻩﻫﺎﻱ ﻧﻔﺘﻲ‬ ‫ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺳﺎﻋﺖﻫﺎ ﺩﺭ ﺻﻒ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺸﻴﺪﻧﺪ‬
‫ﮐﺎﺭ ﺑﺎﺯﺳــﺎﺯﻱ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﺍﺩ‪ .‬ﺗﺎ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻟﻴﺘﺮ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻳﺎﺭﺍﻧﻪﺍﻱ ﺑﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﺭﺍﻧﻨﺪﻩ ﻳﮏ ﺗﻮﻳﻮﺗﺎ‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩﻫﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﺪﻫﻨﺪ‬ ‫ﮐﻤﺮﻱ ﮔﺮﺍﻧﻘﻴﻤﺖ ﮐﻪ ﺳﺎﻋﺖ ‪ ۱۱‬ﻭ ‪ ۴۵‬ﺩﻗﻴﻘﻪ ﺁﻥ ﺷﺐ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥﻫﺎﻱ ﺁﺳﻴﺐﺩﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻫﻨﻮﺯ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺗﻠﻤﺒﻪﻫﺎ‬ ‫ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭘﺎﺭﮎ ﺳﺎﻋﻲ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﺎﮎ ‪ ۷۰‬ﻟﻴﺘﺮﻱ‬
‫ﺍﺯ »ﺷــﺮﮐﺖ ﻣﻬﻨﺪﺳــﻲ ﺗﮑﻨﻮﺗﺎﺭ« ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﻨﺶ ‪ ۵۶‬ﻟﻴﺘﺮ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺭﻳﺨﺖ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻔﺖ ﺩﻭ ﺳﺎﻋﺖ ﻭ ﻧﻴﻢ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﻬﻨﺪﺱ ﭼﮕﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺴﻮﻭﻝ‬ ‫ﺗﻮﻱ ﺻﻒ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮﺩﻡ ﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﺑﻄﺮﻱﻫﺎﻱ ﻳﮏ ﻭ ﻧﻴﻢ‬
‫ﺧﺪﻣــﺎﺕ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﺵ ﺍﻳﻦ ﺷــﺮﮐﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﺮﻱ ﺁﺏ ﻣﻌﺪﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﻲﺑﺮﺩﻧﺪ؛ ﻗﻴﻤﺖ‬
‫ﺗﻮﻟﻴﺪﮐﻨﻨﺪﻩ ﺗﻠﻤﺒﻪ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻗﻄﻌﺎﺕ‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻨﻲ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﻣﻲﺷﺪ ﺍﺯ ﺁﺏ ﻣﻌﺪﻧﻲ ﻫﻢ‬
‫ﺣﺴﺎﺱ ﺗﻠﻤﺒﻪﻫﺎ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮐﺸﻮﺭ ﺧﺎﺻﻲ‬ ‫ﺍﺭﺯﺍﻥﺗﺮ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ‪ «.‬ﺍﻳﻦ ﺷﺮﮐﺖ ﺳﺎﻻﻧﻪ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۱۴۰۰‬ﺗﻠﻤﺒﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﻣﺎﺷﻴﻦﻫﺎﻱ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺩﺭ ﺻﻒﻫﺎﻱ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ .‬ﻗﻴﻤﺖ ﻫﺮ ﺗﻠﻤﺒﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﻟﺶ ‪ ۲‬ﺗﺎ ‪ ۷‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫــﺎ ﺭﺍ ﺑﻨﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﻠﻴﺲ ﻭﺍﺭﺩ ﮐﺎﺭﺯﺍﺭ ﺷــﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺗﻠﻤﺒﻪﻫﺎﻱ ﻗﺮﻣﺰ ﺭﻧﮕﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎﻱ‬ ‫ﻣﺤﻮﻃﻪ ﻫﺮ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺍﻓﺴﺮ ﭘﻠﻴﺲ ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬
‫ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﻱ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻧﺼﺐ ﺷﺪﻩ ﮐﻤﻲ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ‪ ۴‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺗﻮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺗــﺎ ﺩﻋﻮﺍ ﻭ ﻣﺮﺍﻓﻌﻪﺍﻱ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﻧﻈــﻢ ﺑﺮ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺣﺎﮐﻢ‬
‫ﻣﻲﺍﺭﺯﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻈﻢ ﺗﺎ ﺳــﺎﻋﺖ ‪ ۱۲‬ﮐﻢ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ‬
‫ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺟﻨﺐ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﺯ ﺳﺎﻋﺖ ‪ ۱۲‬ﻭ ﺑﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﺍﺟﺮﺍﺀ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻬﺮﺍﻥ‪،‬ﺑﺎ‪ ۹‬ﺗﻠﻤﺒﻪﺍﺵﺭﻭﺯﻱ‪ ۱۶۰‬ﻫﺰﺍﺭﻟﻴﺘﺮﺑﻨﺰﻳﻦﻣﻲﻓﺮﻭﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﺭﻳﺨﺖ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﺁﻣﺎﺭ ﺭﺳﻤﻲ ﺁﺗﺶﻧﺸﺎﻧﻲ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪ ۱۲ ،‬ﭘﻤﭗ‬
‫ﻣﺪﻳﺮﺵ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﻓﻌﻼ ﻫﻤﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺎﺯﺳــﺎﺯﻱ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺁﻥ ﺷﺐ ﺁﺳــﻴﺐ ﺩﻳﺪ ﺍﻣﺎ ﺁﻣﺎﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩﺩﺍﺭﺍﻥ ﻋﺮﺿﻪ‬
‫ﺷﺮﮐﺖ ﻧﻔﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﺍﻣﺎ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﺑﻌﺪﺍ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻧﺸــﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺑﻌﺪ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫زﻧﺪﮔﻰ‬ ‫‪۴۳‬‬

‫‪bMM v œœdð Ê«dNð —œ t² cÖ bM UL¼ XLO Ê«dÖ ÈU¼Ë—œuš‬‬

‫ﺩﺍﺧﻠﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﻳﮏ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺗﺎ ‪ ۱۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﮐﺎﻫﺶ ﻗﻴﻤﺖ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﻫﺶ ﻗﻴﻤﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﺭﻭﯼ‬
‫ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ‪ .‬ﺗﺎ‬
‫ﺣﺪﯼ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﺷﺎﺳﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺁﻣﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺎﻫﺶ ﻗﻴﻤﺖﻫﺎﯼ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﻃﻴﻒ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻣﺘﻘﺎﺿﻴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﻟﻮﮐﺲ‬
‫ﻭﺍﺭﺩﺍﺗﯽ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﺧﻮﺩ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ‬
‫ﻗﻴﻤﺖ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﺳﺎﺧﺖ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﮑﺮﺩﻧﯽ ﺑﺎ‬
‫ﮐﺎﻫﺶ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺧﻮﺩﺭﻭﺳــﺎﺯﺍﻥ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻣﺎ ﻗﻴﻤﺖ‬
‫ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﮔﺮﺍﻥﻗﻴﻤﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﺮﻓﻬﺎﻥ ﺑﻲﺩﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻭ ﺳﻔﺮ ‪۶‬‬
‫ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻳﺎ ﮐﺎﻫﺶ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺧﻮﺩﺭﻭﺳــﺎﺯﺍﻥ‬
‫ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﮔﺮ ﮐﺎﻫﺶ ﻗﻴﻤﺖ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﻗﻴﻤﺖ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻧﮑﺘﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻣﺮﻓﻬﺎﻥ ﺑﯽ ﺩﺭﺩ ﺑﺎ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﭼﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﮔﺮﺍﻥ ﻗﻴﻤﺖ ﻭﺍﺭﺩﺍﺗﯽ ﺍﮐﺜﺮﺍ ‪ ۶‬ﺳــﻴﻠﻨﺪﺭ‬
‫« ‪È—«u « ÈœU¼dO‬‬
‫ﻫﺴــﺘﻨﺪ ‪،‬ﺍﻣﺎ ﭼﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻃﺮﺡ ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﮐﻢ ﻣﺼﺮﻑ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺮﺍﻳﺪ‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺩﻝ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﺑﺎ ﮐﺖ ﻭ ﺷﻠﻮﺍﺭ ﺍﺗﻮ ﮐﺸﻴﺪﻩ ﺭﻭﯼ ﺻﻨﺪﻟﯽ ﭼﺮﻣﯽ ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎﻩ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﮐﻴﻨﮓﻫﺎ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﻨﺪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴــﺘﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺧﻮﺵ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬ﻗﻴﻤﺖ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻭ ﺗﺤﻮﻻﺕ‬ ‫ﺍﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺳﻮﺋﻴﭻ ﻳﮏ ﺗﻮﻳﻮﺗﺎ ﮐﻤﺮﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﺭﺍﮐﺐﻫﺎﯼﮔﺮﺍﻥ ﻗﻴﻤﺖ ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺮﺍﻩﻫﺎﯼ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺁﻥ ﺩﺭ ﺗﻤــﺎﻡ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺎ ﻗﻴﻤﺖ ﺧــﻮﺩﺭﻭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻋﮑﺲ ﺩﺍﺭﺩ ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺩﺳــﺖ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺻﺎﺣﺐ ﻳﮏ ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎﻩ ﺷﻴﮏ ﺩﺭ‬
‫ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺟﺎﯼ ﺳﻮﺍﻝ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﻭﺍﻧﺖﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴــﻴﺎﺭﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﻘــﻮﻻﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺷﻤﺎﻝ ﺷــﻬﺮ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﮔﺮﺍﻥﻗﻴﻤﺖ ﻣﯽﻓﺮﻭﺷﺪ‬
‫ﻭ ﺗﺎﮐﺴﯽ ﺑﺎ ﺳﻨﺪ ﻗﻄﻌﯽ ﺭﻭﻧﻖ ﺧﺎﺻﯽ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺷﺪ؛ ﺗﺼﻮﺭﻫﺎ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺍﺯ ﺁﺏ‬ ‫ﺳــﺮﺍﻍ ﺍﺯ ﻳﮏ ﭘﻴﮑﺎﻥ ﻭﺍﻧﺖ ﺍﺭﺯﺍﻥ ﻗﻴﻤﺖ ﻣﯽﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﻧﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ‬
‫ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺮﻳﺪ ﻳﮏ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﮔﺎﻩ ﺗﺎ ‪ ۲۴۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﺩﺭﺁﻣﺪﻧﺪ! ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﺳــﺎﺧﺖ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﺎ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﯼ ﻓﺮﻭﺵ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﺑﺎ ﭘﻴﮑﺎﻥ‬
‫ﺗﻮﻣﺎﻥ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ‪ ۳‬ﺗﺎ ‪ ۴‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻣﺤﻞ ﮐﺎﻫﺶ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻮﺩﺭﻭﺳــﺎﺯﺍﻥ ﻳﻌﻨﯽ ﮐﺎﻫﺶ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺎﺭﮐﺸﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺧﺮﻳﺪ ﻭﺍﻧﺖ ﺑﺎﺭ‪ ،‬ﻧﻴﺴﺎﻥ ﻭ ﺗﺎﮐﺴﯽ ﮐﻪ‬
‫ﻗﻴﻤﺖ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎ ﺻﺮﻑ ﺧﺮﻳﺪ ﻳﮏ ﺩﺳــﺘﮕﺎﻩ ﻭﺍﻧﺖ‬ ‫ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻃﺮﺡ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﯼ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪،‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﻓﻬﺎﻥ ﺑﯽﺩﺭﺩ ﺑﺎﺏ ﺷــﺪﻩ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﺩﻳﮕﺮﯼ‬
‫ﭘﻴﮑﺎﻥ ﻳﺎ ﺯﺍﻣﻴﺎﺩ ﻣﯽﮐﻨﺪ ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺳﻬﻤﻴﻪ‬‫ﻧــﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﻣﻮﺟﺐ ﮐﺎﻫﺶ ﻗﻴﻤــﺖ ﺍﮐﺜﺮ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ! ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺻﻠﯽﺗﺮﻳﻦ ﺩﻻﻳﻠﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﮐﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫‪ ۴۰۰‬ﻟﻴﺘﺮﯼ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺍﺯ ﺳﻬﻤﻴﻪ ‪ ۶۰۰‬ﻟﻴﺘﺮﯼ ﻭﺍﻧﺖﺑﺎﺭ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻧﺸــﺪﻩ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻗﻴﻤﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻃﺮﺡ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﯼ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻨﺪ ﺑﺤﺚ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻣﯽﺷــﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﮐﻞ ﺳﻬﻤﻴﻪ ‪ ۱۰۰۰‬ﻟﻴﺘﺮﯼ‬ ‫ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻃﺮﺡ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﮔﺮﺍﻥ ﻗﻴﻤﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﻗﺸﺎﺭ ﭘﺮﺩﺭﺁﻣﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ ‪ .‬ﻗﻴﻤﺖ ﻭﺍﻧﺖﺑﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎ ﮐﺎﻫﺶ ﻃﺒﻴﻌﯽ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺮﻳﺪ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺍﮔﺮ ﻋﺮﺿﻪ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻭ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ »ﻣﺮﻓﻬﺎﻥ ﺑــﯽﺩﺭﺩ« ﺍﺯ ﻳﺎﺭﺍﻧﻪ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺑﻮﺩ !ﺗﺼﻮﺭ‬
‫ﭘﻴﮑﺎﻥ ﻭ ﺯﺍﻣﻴﺎﺩ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻓﻌﻠﯽ ﺑﻴﻦ ‪ ۳‬ﺗﺎ ‪ ۴‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺗﻮﻣﺎﻥ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ ﺑﯽﺷﮏ ﻗﻴﻤﺖ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳــﺎﻳﺮ ﻧﻘﺎﻁ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺎ‬
‫ﺍﺳﺖ ‪ .‬ﺗﺎﮐﺴﯽ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ‪ ۶‬ﺗﺎ ‪ ۷‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺤﺴﻮﺳﯽ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﯽﺷﺪ! ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻗﻴﻤﺖ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻗﻴﻤﺖ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﮐﺎﻫﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ!‬
‫ﻓﺮﻭﺵ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﺧﺮﻳﺪ ﮐﺎﺭﺕ ﺳﻮﺧﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺍﺭﺯﺍﻥﻗﻴﻤﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻃﺮﺡ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﯼ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﺭﺍﻩﻫﺎﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻭﺭ ﺯﺩﻥ ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﯼ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﻄﻤﺌﻦﺗﺮ‬ ‫ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﻳﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺼﺮﻑﮐﻨﻨﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻗﺸﺎﺭ ﻣﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺮﻓﻬﺎﻥ ﺑﯽﺩﺭﺩ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻟﻄﻤــﻪ ﺍﺻﻠﯽ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‬
‫ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳــﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ ﮐﻢ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺸــﮑﻴﻞ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﺼﺮﻑ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﺧﻮﺭﺩ ‪ .‬ﮐﺴــﺎﻧﯽ ﮐــﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﮐﻴﻨﮓﻫﺎﯼ ﺧــﻮﺩ ﺩﻭ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ‬
‫ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﻣﺘﻀﺮﺭ ﻧﺸﺪﻧﺪ ‪،‬ﺑﻠﮑﻪ‬‫ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺯﺣﻤﺖ ﭼﻨﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺮﻳﺪ‬ ‫ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺳــﻔﺮﻫﺎﯼ ﻏﻴﺮﺿﺮﻭﺭﯼ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﻬﺮﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬
‫ﺑﺎ ﮐﺎﻫﺶ ﻗﻴﻤﺖ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺩﺭﻭ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﯽ ﺧﺮﻳﺪ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺳﻴﺎﻩ‬ ‫ﻣﯽﺩﻫﻨــﺪ ﻭ‪ . ...‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮﺩ! ﻣﺮﻓﻬﺎﻥ ﺑﯽﺩﺭﺩ‬
‫ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻗﺸﺎﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻃﺮﺡ ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﺑﻨﺰﻳﻦ‬ ‫ﻳﺎ ﺧﺮﻳﺪ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺳﻮﺧﺖ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻗﻴﻤﺖ ﺑﺎﻻﯼ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﻫﻢ‬ ‫ﺳﻮﺍﺭ ﺑﺮ ﻣﺮﮐﺐﻫﺎﯼ ﮔﺮﺍﻥ ﻗﻴﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻴﺎﻫﻮﯼ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺩﺭﺩ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ! ﻣﺮﺩﻡ ﻋﺎﺩﯼ ﺑﺎ ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ‬
‫‪s¹eMÐ ÈbMÐtOLNÝ “« fÄ Ë gOÄ ôUÐ ‰b ÈU¼Ë—œuš XLO‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺼﺮﻑ ﮐﻨﻨــﺪﮔﺎﻥ ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۳‬ﻟﻴﺘﺮ ﺧﻮﺩ ﺟﺮﺍﺕ ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻭﺳــﺎﻳﻞ ﻧﻘﻠﻴﻪﺷﺎﻥ‬
‫‪ÈbMÐtOLNÝ“«fÄ‬‬ ‫‪ÈbMÐtOLNÝ“«gOÄ‬‬ ‫‪ÁUBA‬‬ ‫‪Ë—œuš‬‬ ‫ﺧﻮﺩﺭﻭﻫــﺎﯼ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧــﺪ ‪،‬ﮐﺎﻫــﺶ ﺑﺎﺭ ﺗﺮﺍﻓﻴﮏ ﺩﻟﻴﻠﯽ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎﺳــﺖ‪.‬‬
‫‪ÊuOKO ۲۳۰‬‬ ‫‪ÊuOKO ۲۴۰‬‬ ‫‪S۳۵۰‬‬ ‫‪eMÐ‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﺳﺮﺍﺷــﻴﺒﯽ ﺣﺘﯽ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺩﻧﺪﻩ‬ ‫ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﯼ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻣﻮﺟﺐ ﮐﺎﻫﺶ ﺑﺎﺭ ﺗﺮﺍﻓﻴﮏ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ‬
‫‪ÊuOKO ۱۶۰‬‬ ‫‪ÊuOKO ۱۵۰‬‬ ‫‪ML‬‬ ‫‪eMÐ‬‬ ‫ﺭﺍ ﺧﻼﺹ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ‪.‬ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﻮﺍ‬ ‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﺍﺭﺯﺍﻥﻗﻴﻤﺖ ﺩﺍﺧﻠﯽ‬
‫‪ÊuOKO ۱۶۰‬‬ ‫‪ÊuOKO ۱۷۰‬‬ ‫‪۷۴۰‬‬ ‫‪Ë Â«vÐ‬‬ ‫ﭼﻘﺪﺭ ﮔﺮﻡ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺩﺭﻭ ﮐﻮﻟﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻏﻴﺮﺿﺮﻭﺭﯼ‬
‫‪ÊuOKO ۱۴۵‬‬ ‫‪ÊuOKO ۱۵۰‬‬ ‫‪۶۳۰‬‬ ‫‪Ë Â«vÐ‬‬ ‫ﺑﺎﺷــﺪ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺷﻴﺸﻪﻫﺎ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪،‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺗﺮﺍﻓﻴﮏ ﮐﺎﻫﺶ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻌﻨﯽ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ‬
‫‪ÊuOKO ۲۳۰‬‬ ‫‪ÊuOKO ۲۴۰‬‬ ‫‪X۵‬‬ ‫‪Ë Â«vÐ‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﺮﺍﻓﻴﮏ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﺰﺭﮔﺮﺍﻩﻫﺎﯼ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺟﺎﯼ‬
‫‪ÊuOKO ۳۸‬‬ ‫‪ÊuOKO ۴۰‬‬ ‫≠‬ ‫‪v Ë“uÝ‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺮﻳﺪ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺳﺮ ﮐﻴﺴﻪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﯽ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﮔﺮﺍﻥﻗﻴﻤﺖ ﺑﺎﺯ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ÊuOKO ۶۰‬‬ ‫‪ÊuOKO ۶۲‬‬ ‫‪—œ Ëœ‬‬ ‫‪ËdOłUÄ‬‬ ‫ﺭﺍ ﻫﻢ ﺷﻞ ﮐﺮﺩ!‬ ‫ﺳﻮﺍﺭﺍﻥ ﺑﺮ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﻟﻮﮐﺲ ﻭ ﮔﺮﺍﻥﻗﻴﻤﺖ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫‪ÊuOKO ۶۵‬‬ ‫‪ÊuOKO ۶۷‬‬ ‫‪—œ —UNÇ‬‬ ‫‪ËdOłUÄ‬‬ ‫ﻭﺍﻧﺖﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﺩ ﺗﻮﻳﻮﺗﺎﻫﺎ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﮔﺮﻡ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺳﺎﻳﺮ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﺩﺍﺧﻠﯽ‬
‫‪ÊuOKO ۵۲‬‬ ‫‪ÊuOKO ۶۳‬‬ ‫‪—œ Ëœ‬‬ ‫‪Ëœ«dÄ‬‬ ‫ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﺷﻴﺸﻪﻫﺎﯼ ﺑﺎﻻ ﻭ ﮐﻮﻟﺮﻫﺎﯼ ﺭﻭﺷﻦ ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬
‫‪—«e¼ ۵۳۰ËÊuOKO ۶۸‬‬ ‫‪ÊuOKO ۶۹‬‬ ‫‪—œ —UNÇ‬‬ ‫‪Ëœ«dÄ‬‬ ‫ﻫﻤﺰﻣــﺎﻥ ﺑــﺎ ﺍﺟــﺮﺍﯼ ﻃــﺮﺡ‬ ‫ﺗﺮﺩﺩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ!‬
‫‪ÊuOKO ۲۶‬‬ ‫‪ÊuOKO ۲۵‬‬ ‫‪vL¹b‬‬ ‫“« ‪UO²‬‬ ‫ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﯼ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ‬ ‫ﺳﺮ ﮐﻴﺴﻪ ﺭﺍ ﺷﻞ ﻭ ﺩﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺧﻼﺹ ﮐﻨﻴﺪ‬
‫‪—«e¼ ۹۰۰ËÊuOKO ۳۷‬‬ ‫‪ÊuOKO ۳۸‬‬ ‫≠‬ ‫‪ULO U‬‬ ‫ﮔﺮﺍﻥﻗﻴﻤﺖ ﻭ ﻟﻮﮐــﺲ ﮐﻪ ﺍﮐﺜﺮﺍ ‪۶‬‬ ‫ﺗﺼــﻮﺭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑــﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺳــﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﯼ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎ‬
‫‪ÊuOKO ۳۷‬‬ ‫‪ÊuOKO ۳۷‬‬ ‫¼‪—bMKOÝ ۶ UðU uÝ È«b uO‬‬ ‫ﻣﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﺳﻴﻠﻨﺪﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺼﺮﻑ ﺑﻪ‬ ‫ﺑــﺮﺍﯼ ﺧﺮﻳﺪ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﮐﺎﻫﺶ ﻳﺎﺑــﺪ ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻗﻴﻤﺖ‬
‫‪—«e¼ ۷۰۰ Ë ÊuOKO ۳۳‬‬ ‫‪ÊuOKO ۳۲‬‬ ‫‪—bMKOÝ ۴‬‬ ‫¼‪UðU uÝ È«b uO‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮﯼ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑــﻪ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ‬ ‫ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﯼ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻧﻴﺰ ﮐﺎﻫﺶ ﻳﺎﺑﺪ ! ﺑﺴــﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﻪ‬
‫‪—«e¼۹۰۰ËÊuOKO ۴۲‬‬ ‫‪ÊuOKO ۴۰‬‬ ‫≠‬ ‫¼‪«—“¬ È«b uO‬‬
‫‪ÊuOKO ۴۱‬‬ ‫‪—«e¼ ۵۰۰ Ë ÊuOKO ۴۲‬‬ ‫‪—bMKOÝ ۴‬‬ ‫‪ÈdL Uðu¹uð‬‬
‫‪ÊuOKO ۶۵‬‬ ‫‪ÊuOKO ۶۰‬‬ ‫‪—bMKOÝ ۶‬‬ ‫‪ÈdL Uðu¹uð‬‬
‫‪XÝ« ÊU uð tÐ U¼XLO‬‬

‫∞‪”—U ∫fJŽ ¨bÝdÐ Âœd XÝœ tÐ U¼ —U s¹« Uð Áb Ãdš ÊU u𠜗UOKO π‬‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻥ ﻭﺯﻳﺮ ‪ ICT‬ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸــﺎﻥ ﻛــﺮﺩ‪ :‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﻋﺪﻡ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺗﻌﻬﺪﺍﺕ ﺷــﺮﻛﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪﻱ‬
‫ﻣﺎﻟﻲ ﻣﺠﺮﻱ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ‬
‫ﺭﺍ ﺑــﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﻲ ﺭﻭﻧﺪ‬
‫ﺍﺟﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺳــﺎﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﺷــﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪﺗﺪﺭﻳﺞ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺷــﺎﻫﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ‬
‫ﻫﺴــﺘﻴﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻘﻴــﺪﻩ ﻭﻱ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﮊﻩﻫــﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺫﻱﺭﺑﻂ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‬
‫ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻻﺯﻡ ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﻛﺎﺭﺕ‬
‫ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﻮﺧﺖ ﻫﻤﻪ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎ ﻭ ﻭﺳﺎﻳﻂ ﻧﻘﻠﻴﻪ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﻮﺩ ﺷﺎﻳﺪ ﺭﻭﻧﺪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺳﺮﻳﻌﺘﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺭﻳﺎﺿﻲ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ :‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻛﺎﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﻲ‬
‫ﺁﻏﺎﺯ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻭ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺁﻥ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓﺳــﺎﺯﻱ ﻧﻴﺰ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﻃﺮﺡﻫﺎ ﻛﻤﻚ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺍ‬
‫ﺗﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺟﺪﻱ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﺎﺭﺕ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﻛﺮﺩ‪ :‬ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﻮﺧﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺩﺭ ﻣﻜﺎﻧﻴﺰﻩ ﺷــﺪﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﺩﺭ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻳﻢ ﺑﺎ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺑﺘﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﺯ ‪ IT‬ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺮﻩ‬
‫ﻛﺎﻣﻞﺑﮕﻴﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﻮﺧﺖ ﻛﭙﻲ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﺍﺣﻤــﺪ ﺗﻮﻻﻳﻲ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻭﻥ ﻓﻨﻲ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷــﻤﻨﺪ‬
‫ﺳﻮﺧﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻨﻴﺪﻩ‬
‫ﺷﺪﻩ ﻛﺎﺭﺕﻫﺎﻱ ﺗﻘﻠﺒﻲ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺗﻘﻠﺐ ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳــﻮﺧﺖ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴــﺎﻟﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺷــﺎﻳﻌﻪ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺍ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﺕ‬
‫ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺩﻳﺪﻩ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺟﻌﻞ ﻭ ﻛﭙﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﻣﻲﺍﻓﺰﺍﻳﺪ‪ :‬ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﺎﺭﺕ ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ‬
‫ﺩﺭ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺟﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳــﺮﻗﺖ ﺷــﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﺍﺯ ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻨﻨﺪ‬
‫ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺍﻃﻼﻉ ﻓﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﺕ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺁﻥ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﻛﺎﺭﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﻏﻴﺮﻓﻌﺎﻝ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۴۴‬‬ ‫زﻧﺪﮔﻰ‬
‫ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻭ ﺳﻔﺮ ‪۷‬‬
‫ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ‬
‫ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﻱ‬
‫ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺳﻮﺧﺖ‬
‫‪vײ d×Ý‬‬
‫ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺯ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻭﺳﺎﻳﻂ ﻧﻘﻠﻴﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺮﺩﺩ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﺕﻫﺎﻱ‬
‫ﻭ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﻻﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﺕ ﺗﻠﻔﻦ ﺑﺮﻣﻲﮔﺮﺩﺩ ﻛﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺁﻥ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﺷﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﺎﺭﺕﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﻭ ﻣﺮﺑﻮﻃــﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻧﻔﺖ ﻭ ﺷــﺮﻛﺖ ﻣﻠﻲ ﭘﺎﻻﻳﺶ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺎﺭﺕ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬ﻋﺎﺑﺮ ﺑﺎﻧﻚ ﻭ ﻛﺎﺭﺕﻫﺎﻱ ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺎﻻ‬
‫ﻭﭘﺨﺶ ﻓﺮﺁﻭﺭﺩﻩﻫﺎﻱ ﻧﻔﺘﻲ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻋﻠﺖ ﺍﺟﺮﺍ ﻧﺸﺪﻥ‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﺕﻫﺎ ﺑﺎ ﻃﻴﻒ ﻛﻤﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳــﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺩﺭ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻘﺮﺭ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩﻧﺪ؛ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺗﻬﻴﻪ ﻭ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳــﺮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﺰﻭ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ‬
‫ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻛﺎﺭ ﻭ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻧﻤﻲﺁﻣﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﻴﺰﻩ ﺷﺪﻥ‬
‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎﻱ ﺫﻱﺭﺑﻂ ﺩﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺳــﻮﺧﺖ ﻭ ﺻﺪﻭﺭ ﻛﺎﺭﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻗﺸﺮ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺴــﻮﻭﻻﻥ ﺍﻣﺮ‪ ،‬ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﻱ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﺑﺨﺸﻲ‬ ‫ﻭﺳــﻴﻌﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺑﻂ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺍﻭﻟﻴﻦ‬
‫ﺍﺯ ﺳــﻬﺎﻡ ﺷــﺮﻛﺖ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺨﺎﺑﺮﺍﺗﻲ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﻜﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﭘﻴﻤﺎﻧﻜﺎﺭ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﻠﻲﺗﺮﻳﻦ ﺩﻻﻳﻞ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﮕﻮ ﺩﺭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺧﺪﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﺷﺪﻥ ﺁﻥ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﻮﺧﺖ‬ ‫ﺍﻳﺪﻩ ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﻮﺧﺖ‬
‫ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﺪﺍﺭﻙ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻫﺰﻳﻨﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻃﺮﺡ ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﻮﺧﺖ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ ‪ ۴۲۹‬ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩ ﺭﻳﺎﻝ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﺳﻬﻤﻴﻪﺑﻨﺪﻱ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻧﺸﺎﺕ ﮔﺮﻓﺖ؟ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﺳــﺎﺱ ﺩﻻﻳﻠﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪ‪ ،‬ﻫﺰﻳﻨﻪ‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻠﻲ ﭘﺨﺶ ﻓﺮﺁﻭﺭﺩﻩﻫﺎﻱ ﻧﻔﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۹۰۰‬ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩ ﺭﻳﺎﻝ ﺭﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻗﺎﭼﺎﻕ ﺑﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻚ ﺳﺎﻣﺎﻧﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﻘﻒ ﻳﻚ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩ ﺭﻳﺎﻝ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﺕ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﻜﻲ ﻏﻴﺮﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺮﺿﻪ‬
‫ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻛﺎﻻ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ ﻓﻌﺎﻝ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻣﺎﻧﻪ ﺷﻤﺎﺭﻩ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ‬ ‫ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻲﺷﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻳﻚ‬
‫ﻣﻬﻨــﺪﺱ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺭﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺩﺑﻴﺮ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻋﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻴﺰﺍﻥ ‪ ۱۸‬ﻟﻴﺘﺮ ﺳﻮﺧﺖﮔﻴﺮﻱ ﻛﻨﺪ‪.‬ﭘﺲ ﺍﺯ‬
‫ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ﺍﻃﻼﻋــﺎﺕ ﺩﺭﺑــﺎﺭﻩ ﺭﻭﻧﺪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﭘــﺮﻭﮊﻩ ﻛﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖﺁﻣﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﻮﺧﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺳﺎﻝ ‪ ۸۴‬ﺩﺭ ﺍﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺟﺮﺍ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴــﻪ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻋﺎﻟﻲ ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻛﺸــﻮﺭ ﺁﻗﺎﻱ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺼﻪ ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﻮﺧﺖ‬
‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺘﻲ ﺭﻭﻱ ﺩﻭﺵ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍ ﻧﻬﺎﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺼﻪ ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﻮﺧﺖ ﺩﺭ ﺩﻭﻡ ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸﺖﻣﺎﻩ‬
‫ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻛﻠﻲ ﺑﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﻛﺎﺭﺕ ﻫﻮﺷــﻤﻨﺪ‬ ‫ﺳﺎﻝ ‪ ۸۳‬ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻠﻲ ﭘﺎﻻﻳﺶ ﻭ ﭘﺨﺶ ﻓﺮﺁﺭﻭﺩﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﺳﻮﺧﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺠﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺘﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻛﺎﺭﻓﺮﻣﺎ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷــﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ‬
‫ﻛﺎﺭﻓﺮﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺸــﺎﻭﺭ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻭ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺁﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺷــﺮﻛﺖ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﻣﺨﺎﺑﺮﺍﺗﻲ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ )‪ (ITI‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﻪﺍﻱ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎﻱ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻣﻨﺎﻗﺼﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﻪ ﺍﻃﻼﻉ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ‪ ،‬ﭘﻴﻤﺎﻧﻜﺎﺭ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺁﺑﺎﻥﻣﺎﻩ‬
‫ﺍﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ :‬ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‬ ‫ﺳــﺎﻝ ‪ ۸۴‬ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﻔﺎﺩ ﺁﻥ‬
‫ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻴﻤﻪ ﺍﻭﻝ ﺳــﺎﻝ ‪ ۸۵‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪ ۱۵‬ﺟﻠﺴﻪ‬ ‫ﻣﻘﺮﺭ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻧﻜﺎﺭ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷــﺪ ﻭ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻭ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﺯﺍﻱ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺟﺮﻳﻤﻪ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺭﺳــﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩﺍﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻱﻣﺎﻩ ‪ ۸۴‬ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻘﺮﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱ‬ ‫ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺗﻨﻬﺎ ‪ ۱۰‬ﺩﺭﺻﺪ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۲۰‬ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻳﻚ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸــﺖﻣﺎﻩ‬
‫ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺩﺭ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺭﺍﻫﺒﺮﺩﻱ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺍﺧﺬ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺍﻣﺴــﺎﻝ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳــﻴﺪ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺳﻮﺧﺖﮔﻴﺮﻱ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺭﻓﻊ ﺷﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﮊﻩ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩﻫﺎﻱ ﺳﻮﺧﺖﺭﺳﺎﻧﻲ ﻓﺮﺍﻫﻢ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺷــﺪ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺴــﻮﻭﻻﻥ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ‪ ،‬ﻧﺒﻮﺩ ﺁﻣﺎﺭﻱ‬
‫ﺣﺎﺩﺛﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫‪۷۵‬‬
‫ﭘﺪﺭ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻋﺪﺍﻣﯽﻫﺎ ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﯼ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﯽ ﺑﺎ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪ‪:‬‬
‫ﭘﺴﺮﻡ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ!‬
‫ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻗﺪﺭﺕﻧﻤﺎﻳﻲﺷﺎﻥ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﭘﻠﻴﺲ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺗﺴــﻠﻴﻢ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻮﺍﺳــﺘﻪ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺗﻲ ﺗﻬﺎﺟﻤﻲ ﺳﻌﻲ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻃﻼﻉ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﺎﺭﻩﺍﻱ ﺟﺰ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﻭﺟﻬﻪ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻧﺰﺩ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﻣﺤﻠﻪﺷﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺗﺮﺱ ﻧﺰﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﺭ‬
‫ﻛﻪ ﻭﻱ ﺍﺯ ﭘﻠﻴﺲ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻲﺗﺮﺳﺪ‪ ،‬ﺩﻗﺎﻳﻘﻲ ﺑﺎ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﻛﻠﻨﺠﺎﺭ‬
‫ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﺪ ﺳــﺎﻛﻨﺎﻥ ﻣﺤﻠﻪﺷﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ‪ ۱۸۰‬ﺩﺭﺟﻪﺍﻱ ﺭﻓﺘﺎﺭ‪ ،‬ﻧﺰﺩ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ‬
‫ﻣﻲﺍﻓﺘﻨــﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣــﻲ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻭ ﺑﺎﺯﺟﻮﻳﻲ ﺁﺭﺍﻡ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﻀﺎﻳﻲ ﻭ ﺑﺎﺯﭘﺮﺱ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺷﺮﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻠﻪ ﻗﺪﺭﺕﻧﻤﺎﻳﻲﺷﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺷﻚ ﺧﻴﻠﻲﻫﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﻘﺸﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﺰﺩ ﺑﺎﺯﭘﺮﺱ ﺑﻪ‬
‫ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻲﺍﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻭ‬
‫ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻴﻔﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺤﻠﻪﺷﺎﻥ ﺑﺮﻣﻲﮔﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﻣﺮﺣﻠــﻪ‪ ،‬ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺍﺣﺴــﺎﺱ ﺣﻘﺎﺭﺕ ﻭ‬
‫ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﻣﺤﻠﻪﺷﺎﻥ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺭ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣــﺎﻝ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﭘﻠﻴــﺲ ﺩﻳﺪﻩﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ‬
‫ﺣﺒﺲﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﭼﺎﻗﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻦ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﺸﺴــﺘﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻳﻚ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﻧﺰﺩ ﭘﻠﻴﺲ ﻭ ﺑﺎﺯﭘﺮﺱ‬
‫ﺩﺍﺷــﺘﻪﺍﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﺗﻦ ﺑﻪ ﺑﺎﺝﮔﻴﺮﻱﻫﺎ ﻭ‬
‫ﺯﻭﺭﮔﻴﺮﻱﻫﺎﻳﺸــﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ‬
‫ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺗﺮﺱ ﺣﺘﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﻃﺮﺡ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻲﺷﻮﻧﺪ‪«.‬‬
‫ﺍﻗﺪﺍﻣﻲ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‬
‫ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺷــﺐ ﻧﺨﺴﺖ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻃﺮﺡ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻣﻨﻴﺖ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻤﻪ ﭘﻲ ﺑﺮﺩﻧــﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻃﺮﺡ‪،‬‬
‫‪vLO¼«dЫ ÈbN‬‬
‫ﺷﺎﺩﻱ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭼﻬﺮﻩ ﻳﻜﺎﻳﻚ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﻣﺤﻠﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻋﻼﻣﺖ ﺳﻮﺍﻟﻲ ﺭﺍ ﻣﻲﺷــﺪ ﺩﺭ ﻣﺮﺩﻣﻚ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ‬
‫ﺩﻳﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺑﺎﻭﺭﺍﻧﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﻛﺘﻚ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻋﺮﺑﺪﻩﻛﺶ ﻣﺤﻠﻪﺷﺎﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﺣﺘﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻗﻠﭽﻤﺎﻕ ﺁﻓﺘﺎﺑﻪﺍﻱ‬
‫ﺑﻪ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺁﺯﺍﺩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻣﺎﻥ ﺳﻴﺎﻩ ﺍﺳﺖ؟!‬
‫ﺟﻮﺍﻥ ﺷﺮﻭﺭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺸﺖ ﻭ ﻟﮕﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺍﻱ‬
‫ﻛﺎﺵ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩ ﻣﻐﺎﺯﻩﺩﺍﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﺍﺛﺎﺛﻴﻪ ﻭ ﺷﻴﺸﻪﻫﺎﻱ ﻣﻐﺎﺯﻩ ﺑﺎﺝﮔﻴﺮﻱ‬
‫ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻳﺎﺩﻫﺎﻱ ﺑﺎﺝﮔﻴﺮ ﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﻱ ﺩﺳﺘﻲ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻣﻲﺷﺪ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﻦ ﻧﻮﻛﺮ ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻢ‪ ،‬ﻏﻠﻂ ﻛﺮﺩﻡ‪ ... ،‬ﺧﻮﺭﺩﻡ ﻭ‪...‬‬
‫ﺷــﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺻﺤﻨﻪ ﺩﺳــﺘﮕﻴﺮﻱ ﺷــﺮﻭﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺤﻠﻪﺷﺎﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ‬
‫ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑــﺎﺵ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑــﺮ ﻣﺎﻣــﻮﺭﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﺪﻩﻛﺸــﻲ‪،‬‬
‫ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺎ ﻗﻤﻪ ﻭ ﻗﺪﺍﺭﻩ ﺑﻪ ﺳــﻤﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺯ‬
‫ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕﻧﻤﺎﻳﻲ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﺐﻫﺎ ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﺟﺮﺍﺕ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﭘﻠﻴﺲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﺭﻳﻜﻪ‬
‫ﻗﺪﺭﺗﺸــﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﻧﺎﺳﺰﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺜﺎﺭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺳــﺮﺩﺍﺭ ﺍﺣﻤﺪﺭﺿــﺎ ﺭﺍﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻧــﺪﻩ ﭘﻠﻴــﺲ ﺗﻬــﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺍﺷــﺮﺍﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻲﺷﺪﻩﺍﻱ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪﻫــﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳــﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺭﺷــﺪ ﭘﻠﻴﺲ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻣﻲﮔﻮﻳــﺪ‪» :‬ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ‬
‫ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﻭ ﺑﺮﺭﺳــﻲﻫﺎﻱ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﻱ‬
‫ﺩﺳﺖ ﺯﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﻗﺖ ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺭﻭﻳﻤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺭﻭﺵ ﻛﺎﺭ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮﺩ‪«.‬‬
‫ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺭﺍﺩﺍﻥ ﺍﻓﺰﻭﺩ‪» :‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺍﺭﺍﺫﻝﻭﺍﻭﺑﺎﺵ‬
‫ﻭﻗﺘــﻲ ﭘﻠﻴﺲ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕﻧﻤﺎﻳﻲﻫﺎﻱ ﺷــﺒﺎﻧﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺍﺷــﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱﻫﺎﻱ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﻱ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪،‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﺗﺼــﻮﺭ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﺗﺐ ﺩﺍﻍ ﺍﻳﻦ ﻃــﺮﺡ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺧﻴﻠﻲ ﺯﻭﺩ ﻓﺮﻭﻛﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﺯ ﺷﻜﻞ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻃﺮﺡ ﺍﻳﺠﺎﺩ‬
‫ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﭘﻠﻴﺲ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖﻫﺎﻱ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺩﺍﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦﺑﺎﺭ ﻃﺮﺡ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﻗﻀﺎﻳﻲ‬
‫ﻭ ﭘﻠﻴﺴــﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﻘﻄﻌﻲ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺤﻜﺎﻡ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺗﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕﻫﺎﻱ ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﺷــﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﭙﺮﺩﻥ‬
‫ﻭﺛﻴﻘﻪﻫــﺎﻱ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻳﺎ ﺣﺘﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻴﻔﺮ ﺳــﺒﻚ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺮﻧﮓ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸــﺖﻣﺎﻩ ﺳــﺎﻝﺟﺎﺭﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳــﻨﺎﺭﻳﻮﻱ‬
‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺍﺷــﺮﺍﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺎﻩﻫــﺎ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﺟﻬﺖ‬
‫ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺍﺭﺍﺫﻝﻭﺍﻭﺑﺎﺵ‪ ،‬ﺷﺒﺎﻧﻪ ﻛﻠﻴﺪ ﺧﻮﺭﺩ‪ .‬ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻧﻴﻤﻪﻫﺎﻱ ﺷــﺐ ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﻫﻤﻬﻤﻪﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﺍﺯ ﻛﻮﭼﻪ ﭘﺲﻛﻮﭼﻪﻫﺎ ﻭ ﻓﺮﻳﺎﺩﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﻳﺸــﺎﻥ‬
‫ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲﺩﻳﺪﻧﺪ ﻳﻜﻪﺑﺰﻥ ﻣﺤﻠﻪﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﻠﻘﻪ‬
‫ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﺳــﻴﺎﻫﭙﻮﺵ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﻧﻘﺎﺏ ﺑﻪ ﭼﻬﺮﻩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻭﺭﺑﻴﻦﻫﺎﻱ ﻓﻴﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭﻱ ﺻﺪﺍﻭﺳﻴﻤﺎ ﻭ ﻋﻜﺎﺱﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﻱﻫﺎ ﺑﺎ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﺸــﻪ‪،‬‬
‫ﮔﺮﻳﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﻻﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬ﺷــﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲﻫﺎ ﺭﻭﺯﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺑــﻪ ﺧﺎﻃــﺮ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻛــﻪ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻫﻤﻴﻦ ﻣــﺮﺩﺍﻥ ﮔﺮﻳﺎﻥ‬
‫ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻣﺴــﻴﺮ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ‬
‫ﺩﺧﺘﺮ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﭼﺸــﻢ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺁﻩ ﺳــﺮﺩﻱ ﻛﺸﻴﺪ‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺷــﺤﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ ،‬ﭼﻘﺪﺭ ﺗﻠــﺦ ﺑﻮﺩ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺳــﺮ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﺳــﺒﺰ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ‪ ...‬ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬

‫ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺳــﻌﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‬
‫ﺑﻪﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﺮﺡ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺍﺷــﺮﺍﺭ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ‬
‫ﺍﺯ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﺯﺣﻤﺘﻜﺶ ﭘﻠﻴﺲ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺷــﻬﺎﺩﺕ ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻧﺪ‬
‫ﻳﺎ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺑﻪ ﺗﺮﻭﺭ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﻘﺪﺱ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻗﺎﺿﻲ‬
‫ﺟﻌﻔﺮﭘﻮﺭ ﺩﺭ ﺻﺤﻦ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺩﺳﺖ ﺯﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﻟﺤﻈﺎﺕ‬
‫ﺗﻌﻘﻴــﺐ ﻭ ﮔﺮﻳﺰ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻭ ﻣﺒــﺎﺭﺯﻩ ﺩﻭﻃﺮﻓﻪ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻭ‬
‫ﭘﻠﻴﺲ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺷﺐﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﺍﺭﺍﺫﻝ‬
‫ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪﺍﻧﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﻓﻴﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭﻱ ﺷــﻮﺩ‬
‫ﺑﺮﺩﺍﺷﺖﻫﺎﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﻲ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻴﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻱ‬
‫ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺎﻱ ﻳﻚ ﻣﺘﻬﻢ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﺎﻱ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮﻕ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻱ‬
‫ﺑﺎﺷــﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦﻃﻮﺭ ﻧﻴﺴــﺖ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﺮﻙ ﻓﻌﻞ ﺍﺯ ﺳــﻮﻱ‬
‫ﭘﻠﻴﺲ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮﻕ‬
‫ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻱ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﻱ ﺗﻨﺪﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪«.‬‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺑﺮﺍﻱ ‪ ۲۰‬ﺷﺮﻭﺭ‬
‫ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻃﺮﺡ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻋﻠﻴﺮﺿﺎ ﺟﻤﺸﻴﺪﻱ‪ ،‬ﺳﺨﻨﮕﻮﻱ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ‪ ۲۰‬ﺷــﺮﻭﺭ ﻭ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻗﻄﻌﻲ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﻼﻡ ﺭﺳﻤﻲ‪ ،‬ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ‪ ۲۰‬ﺍﻋﺪﺍﻣﻲ‪ ،‬ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ‪ ،‬ﺷﺮﺍﺭﺕﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺪﺩ‪ ،‬ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻋﻨﻒ ﻭ ﻟﻮﺍﻁ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﺪ‬
‫ﻭ ﺳﺨﻨﮕﻮﻱ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ‪ ۱۵‬ﺗﻦ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻳﻚ ﻗﺪﻣﻲ ﺻﺪﻭﺭ ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﺑﺘــﺪﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻮﺭﻱ ﺑــﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺍﻋﺪﺍﻣﻲﻫﺎ ﺟﺰﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖﺷﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﺮﺡ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ‬
‫ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺩﺍﺩﺳــﺮﺍﻱ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ‪ ۲۰‬ﺍﻋﺪﺍﻣﻲ ﭘﻴــﺶ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻃﺮﺡ‬
‫ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎ ﺟﺮﺍﺋﻤــﻲ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ‬
‫ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻗﻀﺎﻳﻲ‬
‫ﻣﺤﻜﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ ‪ ۱۷‬ﺷﺮﻭﺭﻱ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﻭﻳﮋﻩ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻜﻤﻴﻞ‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩﻫﺎﻱﺍﺗﻬﺎﻣﻲﺷﺎﻥﻣﺒﻨﻲﺑﺮﺁﺩﻡﺭﺑﺎﻳﻲ‪،‬ﺗﺠﺎﻭﺯ‬
‫ﺑﻪ ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﻣﻮﺍﺩﻣﺨﺪﺭ ﻭ‬
‫ﺷﺮﺍﺭﺕ ﺑﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺻﺪﻭﺭ ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ‬
‫ﺩﺍﺩﺳــﺘﺎﻥ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺭﺳــﻴﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻛﻴﻔﺮﻱ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﻳﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﻭ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﺘﺮﻳﻦ ﺷــﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﻣﺠﺘﺒﻲ ﺍﺭﺗﮕﻞ«‬
‫ﺑﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻓﺴــﺎﺩ ﻓﻲﺍﻻﺭﺽ ﻭ ﺑﺎ ﻛﻴﻔﺮﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺭﺳــﻴﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﺩﺍﺩﻩ ﺷــﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺻﺎﺩﺭﻩ‪،‬‬
‫ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔــﺮ ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺑﻪ ﻧﺎﻡﻫﺎﻱ ﺭﺿﺎ ﺣﺴــﻴﻦﭘﻮﺭ‪،‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺁﺻﻒ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﺳﻬﺮﺍﺏ ﺑﻬﺒﻮﺩﻱ‬
‫ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺗﻲ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ‬
‫ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺷﺶﮔﺎﻧﻪ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳــﭙﺲ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ ‪ ۱۲‬ﺍﻋﺪﺍﻣﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﺤﺮﮔﺎﻩ‬
‫ﻳﻜﺸــﻨﺒﻪ ‪ ۳۱‬ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ ﺳــﺎﻝﺟﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﻳﻦ‬
‫ﺍﻧﺘﻘــﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ ﺷــﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻃﻨﺎﺏ ﺁﺑﻲﺭﻧــﮓ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ‪۶‬‬
‫ﻧﻔﺮﻩ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻴﻦ ﺭﻭﺡﺯﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﻛﻪ ﺳﺮﺩﺳﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﻧــﺪ ﺑﺎﻍ ﺧﺮﻣﺎﻟﻮ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺁﺩﻡﺭﺑﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ‪،‬‬
‫ﺯﻭﺭﮔﻴﺮﻱ‪ ،‬ﺳﺮﻗﺖ‪ ،‬ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺿﺮﺏ ﻭ ﺟﺮﺡ ﻋﻤﺪﻱ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕﻫﺎﻱ‬
‫ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭ ﺩﺭ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﺻﺎﺩﻗﻲ‬
‫ﻫﻤﺪﺳــﺖ ﺍﺻﻠﻲ ﺭﻭﺡ ﺳــﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﺍﺋﻢ‪ ،‬ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻱ ﺑﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺳﺮﻗﺖ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻗﺘﻞ‬
‫ﻋﻤﺪ ﺑﺎ ﺍﺳــﻠﺤﻪ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﺩﺭ ﺳﺮﻗﺖ ﻭ ﻣﺨﻔﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻣﻮﺍﻝ‬
‫‪۴۶‬‬
‫ﻣﺮﺗﻜﺒﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻗﺪﻳﻤــﻲ‪ ،‬ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺪﻳﻦﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﺩ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻭ ﭘﻴﺸﮕﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺧﺎﺹ‬
‫‪ ۶‬ﺩﺳــﺘﻪ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻛﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺗﺨﺮﻳﺒﻲ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺷــﻴﻮﻉ ﺁﻥ‬
‫ﺁﺳــﺎﻳﺶ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭ ﻫﺮ‬
‫ﻛﺪﺍﻡ ﺭﺍ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺟﺮﻡ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺷﺪﻳﺪﻱ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺁﻥ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﭘﻠﻴﺲ ﺍﺑﻼﻍ ﮐﺮﺩﻩﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺒﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺷﻌﺐ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﻫﺪ‪«.‬‬
‫ﺩﺍﺩﺳﺘﺎﻥ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ‪ ۶‬ﺩﺳﺘﻪ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺧﺎﺹ‬
‫ﺍﻓﺰﻭﺩ‪» :‬ﺗﻈﺎﻫﺮ ﻭ ﻗﺪﺭﺕﻧﻤﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﭼﺎﻗﻮ ﻭ ﻗﻤﻪ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺒﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺧﻮﻑ ﻭ ﺭﻋﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎﺩﻩﻫﺎﻱ ‪ ۶۱۷‬ﻭ ‪ ۶۱۸‬ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻡ ﺭﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺯﻭﺭﮔﻴﺮﻱ ﻭ ﺍﺧﺎﺫﻱ‪ ،‬ﺍﺭﻋﺎﺏ‬
‫ﻭ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﻋﻤــﺎﻝ ﺧﺮﺍﺑﻜﺎﺭﺍﻧﻪ‪ ،‬ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﻭ‬
‫ﺣﻤﻞ ﺳﻼﺡ ﻏﻴﺮﻣﺠﺎﺯ‪ ،‬ﺁﺩﻡﺭﺑﺎﻳﻲ ﻭ ﻧﺰﺍﻉ ﺩﺳﺘﻪﺟﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺍﻳﺠﺎﺩ‬
‫ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺑﺮ ﻭ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻒ ﻛﻪ ﺑﻨﺪ »ﺩ« ﻣﺎﺩﻩ ‪ ۸۲‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺣﺘﻲ‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺗﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﻧﻮﺍﺭﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﻬﺠﻦ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺷﺮﺏ ﺧﻤﺮ ﻋﻠﻨﻲ ﻭ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬
‫ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﺩﺍﺭﻭﻫﺎﻱ ﺭﻭﺍﻧﮕﺮﺩﺍﻥ ﻫﻤﮕﻲ‬
‫ﺟﺮﺍﺋﻤﻲ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻈﻢ ﻭ ﺍﻣﻨﻴــﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮﻫــﻢ ﻣﻲﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺗﻜﺒﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﻋﻨــﻮﺍﻥ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ‬
‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪«.‬‬
‫ﺩﺍﺩﺳــﺘﺎﻥ ﻣﺮﺗﻀﻮﻱ ﺩﺭ ﭘﺎﺳــﺦ ﺑــﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺷــﻜﻞ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﺍﺯ‬
‫ﺳــﻮﻱ ﭘﻠﻴﺲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺣﻘﻮﻕ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻱ‬
‫ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺪﻧﻈﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺗﻼﺵ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻫﻤﻪ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﺘﻬﻤﺎﻥ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﭘﻨﺞﮔﺎﻧﻪ ﻛﺸﻒ ﺟﺮﻡ ـ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﺑﺎ ﺻﺪﻭﺭ ﺭﺍﻱ ﻭ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺣﻜﻢ ـ ﺩﻗﻴﻘﺎ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻱ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﺮﻭﺭﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﻭ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭼﻨﮕﺎﻝ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻛﺮﺍﻣﺖ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﻣﺘﻬﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻃﺒﻖ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺷﺶﮔﺎﻧﻪ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻣﺤﻜﻮﻡ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺷــﺪﻩﺍﻧﺪ ﻳﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷــﺪ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ‬
‫ﻭﻛﻴﻞ ﺩﺍﺷــﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﺍﺧﺬ ﻭﻛﻴﻞ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺩﺍﺩﮔﺴــﺘﺮﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﻲﻛﻨﺪ‬
‫ﻭ ﻫﻴــﭻ ﻣﺘﻬﻢ ﺍﻋﺪﺍﻣــﻲﺍﻱ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺍﺷــﺘﻦ ﻭﻛﻴﻞ‬
‫ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻣﺸﻬﻮﺩ‪ ،‬ﭘﻠﻴﺲ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺣﺘﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺎ ‪ ۲۴‬ﺳﺎﻋﺖ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﺘﻬﻢ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﺮﺳﻲ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﻀﺎﻳﻲ ﻭﻱ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺩﺳــﺮﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕﻫﺎﻱ‬
‫ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ‪ ،‬ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻭ ﮔﺮﻳﺰﻱ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻛﻪ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺣﺎدﺛﻪ‬
‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺪﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺷﻨﺎﺳــﺎﻳﻲ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻛــﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﭘﻠﻴﺲ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺁﻟﺒﻮﻣﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﻚﺳﻮ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ‬
‫ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﻫﻢﻣﺤﻠﻲﻫﺎﻳﺸــﺎﻥ ﻭ ﺣﺘﻲ ﻧﻮﭼﻪﻫﺎﻱ ﭘﻨﻬﺎﻥﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﮕﻲ ﻧﺸــﺎﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﺣﻲ ﻋﻤﻴﻖ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺁﻳﻨﺪﻩﺍﺵ ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﻫﺎﻟﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺍﺑﻬﺎﻡ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﻋﻘﺪﻩﮔﺸﺎﻳﻲ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻭ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ؟! ﻭ ﺷﺎﻳﺪﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﺗﺮﺱ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﺟﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻭﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺷــﺪﻩ‬
‫ﺑﻮﺩ ﺍﺷــﺮﺍﺭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻲ ﺍﺯ ﭘﻴﭻﻭﺧﻢﻫﺎﻱ‬
‫ﻗﺎﻧــﻮﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻲﺷــﻮﻧﺪ ﺑــﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﻛﻪ‬
‫ﻗﺪﺭﺗﺸﺎﻥ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺭﺍﺩﺍﻥ ﺑﺎ ﺻﺤﻪ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎﺕ‬
‫ﺗﻠﺦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺘﺒﺎﺩﺭ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺣﻴﺜﻴﺖ‬
‫ﭘﻠﻴﺲ ﺭﺍ ﮔﺮﻭ ﻣﻲﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳــﺪ‪» :‬ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻃﺮﺡ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﻀﺎﻳﻲ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺎﻳﺪﻫﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ‪«.‬‬
‫ﺭﺋﻴــﺲ ﭘﻠﻴﺲ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﺮﺩ‪» :‬ﺍﮔﺮ ﺣﺘﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺷﺮﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬
‫ﺑﺎﺯ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕﻧﻤﺎﻳﻲ ﺩﺳﺖ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﭘﻠﻴﺲ ﺩﺭﺳﺖ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻫﺴﺘﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ‪«.‬‬
‫ﻣﺠﺎﺯﺍﺕﻫﺎﯼ ﺳﻨﮕﻴﻦ‬
‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺷــﺪ‪ ،‬ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ‬
‫ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻃﺮﺡ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻓﺘﺎﺑﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ‬
‫ﺩﻭﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﻳﺎ ﭼﺴﺒﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﺩﻫﺎﻥ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﺷﺪ‬
‫ﻫﻴﻤﻨﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺳﺮﺩﺍﺭ‬
‫ﺭﺍﺩﺍﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﻮﻭﻝ ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺗﺬﻛﺮﺍﺗﻲ‬
‫ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﻀﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺗﻜﻴﻪﮔﺎﻩ ﺍﺻﻠﻲ ﭘﻠﻴﺲ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻲﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻧﻮﻉ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﻲﻫﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻫﻴﭻﻛﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﻃﺮﺣﻲ ﻧﻴﺴــﺖ ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻫﺮﺍﺱ ﻭ‬
‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺰﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﻲ‬
‫ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺒﻚ ﻭ ﺑﻲﺗﺎﺛﻴﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺑﺎ‬
‫ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻱﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻋﺪﺍﻡ ‪ ۱۶‬ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﻭ ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻴﺎﻥ ﻣﻮﺍﺩﻣﺨﺪﺭ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺪﺕ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﺍﻭﺝ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﻗﺎﻃﻊ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻜــﻪ ﺁﻳﺎ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﺷــﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﺮﺡ ﻭﻳــﮋﻩ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ‬
‫ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑــﺎﺵ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﺪﺍﻣﻲﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺗﺎﺛﻴﺮﻱ‬
‫ﺩﺭ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﺗﺼﻤﻴﻢ‬
‫ﺑﺮ ﺭﻳﺸــﻪﻛﻨﻲ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻗﺪﻡﻫﺎﻱ ﻣﺤﻜﻢ ﻧﻮﻳﺪﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﺳﺘﺤﻜﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻃﺮﺡ‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕﻫﺎﻱ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺩﺳــﺘﺎﻥ ﻣﺮﺗﻀﻮﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺩﺳــﺘﺎﻥ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻛــﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺩﺭ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ‬
‫ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺗﻲ ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺖ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ‬
‫ﻋﺮﻑ ﻭ ﻧﻈﺮ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺷــﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻳﻜﺴﺮﻱ ﺍﺯ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻛﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭ ﻭ ﺷﺪﻳﺪﻱ ﺭﻭﻱ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌــﻪ ﻣﻲﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻈﻢ ﻋﻤﻮﻣــﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﻲﺭﻳﺰﺩ‬
‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﺮﺍﺋــﻢ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﻣﺪﻧﻈﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻛﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺣﺎدﺛﻪ‬ ‫‪۴۷‬‬
‫ﻧﺰﺩ ﭘﻠﻴﺲ ﺑﺮﻭﻡ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ‬
‫ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﻣﺮﺩ ﺧﺒﻴﺚ‬
‫ﻭ ﺳﭙﺲ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺩﺳﺘﻪﺷﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻣﺎﺷﻴﻨﺸﺎﻥ‬
‫ﭘﻨﭽﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﺩﻩ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ ﻣﺸﺨﺼﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺍﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪،‬‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﺪﻩﺁﻝﺗﺮﻳﻦ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬
‫ﺩﺍﺩﺳــﺘﺎﻥ ﻣﺮﺗﻀــﻮﻱ ﺑﺎ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺁﻣﺎﺭﻫﺎﻳــﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ‬
‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﻭ ﻏﺮﺑﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺟﺮﻣﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻋﻨﻒ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺟﺰﻭ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺷﺶﮔﺎﻧﻪ ﺍﺷﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﻭ ﻏﺮﺑﻲ ﺭﺗﺒﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﺟﺮﺍﺋﻢ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ‬
‫ﺁﻧــﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻬﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻡ ﺍﺳــﺖ ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻋﻨﻒ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺭﺗﺒﻪ ﺑﻴﺴﺘﻢ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ‬
‫ﻣﻬﺎﺭ ﺑﺎ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕﻫﺎﻱ ﺍﻳﺪﻩﺁﻝ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻋﺪﺍﻡ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻭ ﺳﻨﮕﻴﻦﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛــﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﻘﺶ‬
‫ﺍﺻﻠﻲ ﺭﺍ ﺍﻳﻔﺎ ﻛﻨﺪ‪«.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮ ﺩﺍﺩﺳﺘﺎﻥ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﺟﺪﻳﺖ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻗﻀﺎﻳﻲ‬
‫ﺑﺮ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺻﺪﻭﺭ ﻛﻴﻔﺮﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺑﺮﺍﻱ ‪ ۱۷‬ﺷﺮﻭﺭ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺣﻠﻘﻪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺷــﺮﺍﺭ ﺗﻨﮓﺗﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻫﻮﺵ ﻧﻴﺎﻳﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻼﺡ ﺧﻮﺩ ﻧﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﺷﺎﻳﺪ ﻃﻨﺎﺏ ﺁﺑﻲﺭﻧﮓ ﺩﺍﺭ ﺁﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺗﻠﺦ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻱ ﺍﻋﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻣﻴــﺮ ﺭﺟﺒﻲ ﻛــﻪ ﺩﺭ ﻃﺮﺡ ﻣﺒــﺎﺭﺯﻩ ﺑــﺎ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ‬
‫ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺭﺑﺎﻳﺶ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ‬
‫ﺑﻪ ﻳﻚ ﺩﺧﺘﺮ ﻭ ﻫﺪﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﭼﺎﻗﻮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻫﺎﻱ ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺑﻴﻦ ‪ ۱۷‬ﺷﺮﻭﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ ۴‬ﻣﺎﻩ ﭘﻴﺶ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻭ ﺩﻭﺳــﺘﺶ ﺑــﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﺩﺧﺘﺮﻱ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﺤﻠﻪﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻏﺶ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻧﻤﺎﻳﺸﻲ‬
‫ﻗﺪﺭﺕ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﭼﺎﻗﻮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﺷــﺎﻥ ﻛﺸﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺗﺤﺖ‬
‫ﺗﻌﺮﺽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﻧﻴــﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻢﻗﻄﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺑﺮﺍﺯ ﭘﺸــﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ‬
‫ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺑﺨﺸﺶ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻮ ﭼﻪ ﻛﺮﺩﻩﺍﻱ؟‬
‫ﺩﺧﺘﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﻠﻪﻣــﺎﻥ ﺩﺯﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﺩﻡ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﺮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮﺩﻱ؟‬
‫ﻣﻦ ﻭ ﺩﻭﺳــﺘﻢ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺎﺷــﻴﻦ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺩﻭﺳــﺘﻢ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻣــﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻲ ﺩﺧﺘﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﭼﺎﻗﻮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﻣﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﺩﻳــﻢ‪ ،‬ﻣﺸــﺮﻭﺏ ﺧﻮﺭﺩﻳــﻢ ﺑﻌﺪ ﺑــﻪ ﺍﻭ ﺗﺠــﺎﻭﺯ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﮔﻴﺮ ﺷﺪﻳﻢ ﻭ ﻣﻦ ‪ ۴‬ﺿﺮﺑﻪ ﭼﺎﻗﻮ‬
‫ﺑﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺟﻮﺍﻥ ﺯﺩﻡ ﻛﻪ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﺿﺮﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪﻣﺎﻥ‬
‫ﺑﻪ ﺷﻜﻤﺶ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺱﻣﻲﻛﺮﺩ؟‬
‫ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﺪﺍﻡ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻭﻟﻢ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺮﻭﻡ‪.‬‬
‫ﻭ ﺑﻲﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ؟!‬
‫ﻣﺸﺮﻭﺏ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺎﺩﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻣﻼ ﻛﺮ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺷﻨﻴﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﺩﺭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ ﻭ ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻴﻢ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺧﻴﻠﻲ ﺿﺠﻪ ﺯﺩ ﻭ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻭ ﺗﻤﻨﺎ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺳﺮﺵ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺟﺪﺍﻧﺖ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻧﺸﺪ؟‬
‫ﺑﺎﻭﺭ ﻛﻨﻴﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻧﺒﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﻋﺎﻃﻔﻪ ﻭ ﻭﺟﺪﺍﻧﻢ ﺑﺎﻋﺚ‬
‫ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻛﺎﺭﻡ ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﺑــﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺪ‬
‫ﻭ ﺍﻋﺪﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱﻫﺎﻱ ‪ ۱۷‬ﺯﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﻣﻲﺍﻓﺘﻲ‪ ،‬ﺗﺼﻮﺭ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﻲ ﺑﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﻴﺎﻳﻲ؟‬
‫ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻤﻲﺩﺍﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺪﻡ ﻣﻲﺁﻣﺪ‬
‫ﻭ ﺑﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺳﻜﻮﺕ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺴﺮﻱ ﺩﺍﺭﻱ؟‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ۶ ،‬ﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﺳــﺘﺎﻧﻤﺎﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ ﻭ‬
‫ﻛﻮﺩﻙ ﭘﺴﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺭﻡ‪.‬‬
‫ﺍﮔـﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺸـﻨﻮﻱ‬
‫ﻫﻤﺴﺮﺕ ﻳﺎ ﺣﺘﻲ ﻛﻮﺩﻙ‬
‫ﺗﻮ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺭﻭﺡ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻓـﺮﺍﺩﻱ ﺷـﺪﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﻲ؟‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﻣﺘﻨﻔﺮﻡ‪.‬‬
‫ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ ﭼﻪ ﻣﻲﻛﻨﻲ؟‬
‫ﺍﮔﺮ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴــﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ‬
‫ﺁﺭﺯﻭﻱ ﻣﺮﮒ ﺁﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﻣﻲﻛﻨﻢ‪ ،‬ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻢ‬
‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺼﺮﻛﻴﺴﺖ؟‬
‫ﺧﻮﺩﻡ‪ ،‬ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴــﺘﻢ ﺑﺎ ﺑﻲﭘﻮﻟﻲ ﺑﺴﺎﺯﻡ ﺍﻣﺎ ﺳﺎﻳﻪﺍﻡ ﺑﺎﻻﻱ‬
‫ﺳﺮ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﻡ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻲﭘﻮﻟﻲ ﭼﻪ ﺭﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺩﺍﺭﺩ؟‬
‫ﻧﻘﺸﻪﻣﺎﻥ ﺳــﺮﻗﺖ ﺑﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﭼﻮﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺷﺪﻳﻢ ﻭ‪...‬‬
‫ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻣﻲﺗﺮﺳﻲ؟‬
‫ﺧﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺯﻧﺪﮔﻲﺍﻡ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﻫﻲ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻢ ﻭ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻧﺪﺍﺭﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﺳﺮﺩﺳﺘﻪ ﺑﺎﻍ ﺧﺮﻣﺎﻟﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﻨﺎﺏ ﺁﺑﻲ ﺭﻧﮓ ﺁﻭﻳﺰﺍﻥ‬
‫ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ‪ ۵‬ﺍﻋﺪﺍﻣﻲ ﻫﻢﮔﺮﻭﻩ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺟﺜﻪﺍﻱ ﺩﺭﺷﺖﺗﺮ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺮﮒ ﺗﻘﻼ ﻧﻜﺮﺩ ﻭ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﺯﻭﺩ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺧﺘــﺮ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻃﻌﻤﻪ ﺣﺴــﻴﻦ ﺭﻭﺡﺯﺍﺩﻩ ﺩﺭ‬
‫ﺗﻬﺮﺍﻧﺴﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺷﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ‪ ،‬ﺁﻩ ﺧﺸﻜﻲ ﻣﻲﻛﺸﺪ‪:‬‬
‫ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺭﻭﺡ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻱ؟‬
‫ﺍﺻﻼ‪ ،‬ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ‪ ۱۶‬ﺯﻥ‬
‫ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺷــﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺷﺐﻫﺎ ﻛﺎﺑﻮﺱ ﺑﺎﻍ‬
‫ﺧﺮﻣﺎﻟﻮ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮﮒ ﻳﺎ ﻧﺠﺎﺕ ﻭﻱ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺕ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻲ؟‬
‫ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻋﺪﺍﻣﺶ ﻣﻲﻛﺮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﺖ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺴﺮﺑﭽﻪﺍﺵ ﻣﻲﮔﻔﺖ؟‬
‫ﻣﮕﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﺶ ﻧﻜﺮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺩﺧﺘﺮ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ‪ ،‬ﺑﻐﺾ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﻣﻜﺚ ﻛﻨﺪ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺧﻴﻠﻲ ﮔﺮﻳﻪ ﻛﺮﺩﻡ‪ ،‬ﻗﺴﻢﺷﺎﻥ ﺩﺍﺩﻡ‪ ،‬ﺿﺠﻪ ﺯﺩﻡ‪ ،‬ﺍﺯ ﺧﺪﺍ‬
‫ﻭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﮔﻔﺘﻢ ﻛﺘﻜﻢ ﻣﻲﺯﺩ ﻭ ﺑﺎ ﭼﺎﻗﻮ ﺗﻬﺪﻳﺪﻡ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺍﻭ‬
‫ﺍﮔﺮ ﭘﺪﺭ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﭘﺪﺭ ﻧﮕﺮﺍﻧﻲ ﺩﺍﺭﻡ‪ .‬ﻣﺮﮒ‬
‫ﺍﻳﻦ ﭘﺪﺭ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺑﭽﻪﺍﺵ ﻭ ﺣﺘﻲ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭼﻄﻮﺭ ﺷﺪ ﺭﻭﺯ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ؟‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺁﺑﺮﻭ ﺷــﻜﺎﻳﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ‬
‫ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﻪ ﺭﻫﺎﻳﺶ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﻭ‬
‫ﺍﻭ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻧﺴﺮ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻧﺪ‬
‫ﻭ ﭘﻴــﺎﺩﻩﺍﻡ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺣﺲ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻭ ﺷــﺎﻳﺪ ﺣﺲ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩﻥ‬
‫ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻧﻘﺸــﻪ ﺍﻳﻦ ﺯﺍﻟﻮﻫﺎ ﺗﺮﻏﻴﺒﻢ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ‬
‫ﻣﺴﺮﻭﻗﻪ‪ ،‬ﺳﻴﺎﻣﻚ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻓﺮﻭﺵ ‪ ۴۳‬ﻛﻴﻠﻮ ﻭ ‪۳۰۰‬‬
‫ﮔﺮﻡ ﺗﺮﻳﺎﻙ ﻭ ﺣﺸﻴﺶ‪ ،‬ﺣﻤﻞ ﺳﻪ ﻛﻴﻠﻮ ﻭ ‪ ۹۰۰‬ﮔﺮﻡ ﻫﺮﻭﺋﻴﻦ‬
‫ﻭ ‪ ۲‬ﻛﻴﻠﻮ ﺗﺮﻳﺎﻙ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺪﺩ‪ ،‬ﻏﻼﻣﺤﺴﻴﻦ ﺷﺎﺩﺍﺏ‬
‫ﺑــﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ‪ ۳‬ﻛﻴﻠــﻮ ﻭ ‪ ۲۷۰‬ﮔﺮﻡ ﻫﺮﻭﺋﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺿﻞ ﺭﻣﻀﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ‪ ،‬ﺷــﺮﺍﺭﺕ‪ ،‬ﺳﻠﺐ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ‬
‫ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺭﻋﺐ ﻭ ﻭﺣﺸﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭ‬
‫ﺳﺮﻗﺖﻫﺎﻱ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺍﺧﺎﺫﻱ‪ ،‬ﺁﺗﺶ ﺯﺩﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﭼﻨﺪ‬
‫ﻓﻘﺮﻩ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺗﻤﺮﺩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺗﻴﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﺑﻪ ﺳــﻮﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﺳﻼﺡ‪،‬‬
‫ﺣﺎﺟﺖ ﻣﺮﺍﺩﻣﺤﻤﺪﻱ ﺑﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ‪ ،‬ﺷﺮﺍﺭﺕ‪ ،‬ﺳﻠﺐ ﺍﻣﻨﻴﺖ‬
‫ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺭﻋﺐ ﻭ ﻭﺣﺸﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻬﺪﻳﺪ‬
‫ﻭ ﺳﺮﻗﺖﻫﺎﻱ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺍﺧﺎﺫﻱ‪ ،‬ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ‪ ،...‬ﺑﺎﺑﻚ ﺩﻭﺳﺖﺣﺴﻴﻨﻲ ﺑﺎ‬
‫ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ‪ ۳۰۰‬ﻛﻴﻠﻮﮔﺮﻡ ﺗﺮﻳﺎﻙ ﻭ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﺩﺭ‬
‫ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ‪ ۲۳۳‬ﻛﻴﻠﻮﮔﺮﻡ ﺗﺮﻳﺎﻙ‪ ،‬ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﺩﺭ ﺗﻬﻴﻪ‬
‫ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ‪ ۹‬ﻛﻴﻠﻮ ﻭ ‪ ۶۰۰‬ﮔﺮﻡ ﻫﺮﻭﺋﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﺩﺭ ﺧﺮﻳﺪ‬
‫ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ‪ ۲۵۴‬ﻛﻴﻠﻮ ﺗﺮﻳﺎﻙ ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻣﻬﻤﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺳﺮﻭﺭ ﺳﺎﺭﺍﻧﻲ ﺑﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺗﻬﻴﻪ ‪ ۶۳‬ﻛﻴﻠﻮﮔﺮﻡ ﻫﺮﻭﺋﻴﻦ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ‬
‫‪ ۱۲‬ﻛﻴﻠﻮﮔﺮﻡ ﻫﺮﻭﺋﻴﻦ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕ‪ ،‬ﺍﻛﺒﺮ ﺯﻫﻴﻦﻣﺒﺮﻫﻦ ﺑﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ‬
‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﺩﺭ ﻓﺮﻭﺵ ‪ ۱۲‬ﻛﻴﻠﻮﮔﺮﻡ ﻫﺮﻭﺋﻴﻦ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕ‪ ،‬ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﻣﻴــﻦﺯﺍﺩﻩ ﺑﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ‪ ۲۷۰‬ﮔﺮﻡ ﻫﺮﻭﺋﻴﻦ ﻭ‬
‫‪ ۴‬ﻛﻴﻠﻮﮔــﺮﻡ ﺗﺮﻳﺎﻙ ﻭ ﺷــﺮﺍﺭﺕ ﻭ ﺣﻤﻴﺪ ﻗﻮﺛﺎﺯﻫﻲ ﺑﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ‬
‫ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﺳــﻼﺡ ﮔﺮﻡ ﻭ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ‪ ۲۵۰‬ﻛﻴﻠﻮﮔﺮﻡ‬
‫ﺗﺮﻳﺎﻙ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺭﻋﺐ ﻭ ﻭﺣﺸﺖ ﻫﻤﺎﻥ ‪ ۱۲‬ﺍﻋﺪﺍﻣﻲﺍﻱ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴﺖ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻗﻀﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﭼﻮﺑﻪﺩﺍﺭ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪﻧﺪ‬
‫ﺗﺎ ﺩﺭﺱ ﻋﺒﺮﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻔﻜﺮﺍﺕ ﻣﺠﺮﻣﺎﻧﻪ‬
‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﻓﺴــﻮﺱﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﺪﺍﻣﻲ ﻧﻴﺰ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺭﻭﺯﻧﻪ ﺍﻣﻴﺪﻱ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺠﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﻭﻱ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﺎﻍ ﺧﺮﻣﺎﻟﻮ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪﻧﺶ ﻧﻴﺰ ﺳﻌﻲ ﺩﺍﺷــﺖ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ؟‬
‫ﺧﻮﺩﻡ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ‬
‫ﻣﻦ ﺭﺍ ﺍﻋﺪﺍﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻣﻘﺼﺮﻧﺪ ﻭ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﻛﻪ‬
‫ﻏﻠﻮ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻪ ﻏﻠﻮﻱ؟‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪﻳﻢ ﻳﻚ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺎﻛﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺷــﻠﻮﻍ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﻧﻮﺷﺘﻴﺪ ﺷﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﺑﺎﻍ ﺧﺮﻣﺎﻟﻮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺭﺍ ﺳﺮﺩﺳــﺘﻪ ﻟﻘﺐ ﺩﺍﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻌﺎﺭﻳﻔﻲ ﺭﻭﺡ‬
‫ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﺷﺪﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﻪ ‪ ۱۷‬ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩﻱ؟‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺧﻮﺩﻡ ﮔﻔﺘﻢ ‪ ۱۷‬ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﺎﻛﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﻓﻘﻂ ‪ ۴‬ﺯﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺁﺑﺮﻭ ﻧﻴﺎﻣﺪﻧﺪ!‬
‫ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﺪ!!! ﻣﻦ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻢ ﻫﺮ ﺯﻧﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﺑﺎﻍ ﻧﻤﻲﺑﺮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻣﻲﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ‬
‫ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ‪،‬ﻣﻲﺑﺮﺩﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ؟! ﻣﮕﺮ ﻣﻲﺷـﻮﺩ ﺑﺎ ﭼﺎﻗﻮ ﺗﻬﺪﻳﺪﺷـﺎﻥ ﻛﻨﻲ ﻭ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﻳﻨﺪ؟! ﻣﮕﺮ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺷـﺎﻥ ﺑﻮﺩ؟! ﺯﻭﺭﺷﺎﻥ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲﺭﺳﻴﺪ؟‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﭘﺬﻳﺮﻡ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺗﻤﺎﻥ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﺸﺪﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﭼﺸﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ‬
‫ﻭ ﺍﺷــﻬﺪ ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﻫﺎﻳﺸــﺎﻥ‬
‫ﻛﺮﺩﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﻨﻢ؟‬

‫ﺑﭽﻪﺍﺵ ﺩﺭ ﭼﻪ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻭ ﺍﺣﻮﺍﻟﻲ ﺍﺳﺖ؟‬
‫ﺍﻻﻥ ﻧﻮﻩﺍﻡ ‪ ۴‬ﺳﺎﻟﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺰﺩ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎﺩﺭ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻋﺮﻭﺳﺖ ﻃﻼﻕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﻋﺮﻭﺳــﻢ ﻋﻼﻗﻪ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺎﻱ ﺍﻭ‬
‫ﻧﺸﺴﺖ‪ ،‬ﺍﻭ ﺍﻻﻥ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭘﺴﺮﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﺩﻳﺪﻱ؟‬
‫ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻧﮕﺎﻩ ﻧﻜﺮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﭘﺨﺶ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﻜﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻧﻴﺶ ﻭ ﻛﻨﺎﻳﻪ ﻧﺰﺩﻩﺍﻧﺪ؟‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺯﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻟﻤﺎﻥ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﮔﻮﺷﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺴﺘﻪﺍﻳﻢ‪ .‬ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺣﺮﻓﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻫﻤﺴﻦ ﻭ ﺳﺎﻝ ﺣﺴﻴﻦ ﻧﺪﺍﺭﻱ؟‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﻭ ﺧﻄﺎ ﻧﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺴــﺘﮕﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﻋﺪﺍﻣــﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺶ‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳــﺖ ﻧﻴﺰ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺳــﻌﻲ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﭼﻴــﺰﻱ ﻧﮕﻮﻳﺪ ﺍﻣﺎ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﻋﺪﺍﻣﻲ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩ؟‬
‫‪ ۲۷‬ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺎﻫﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﻭ ﭘﺴﺮ ‪ ۶‬ﻭ ‪ ۷‬ﺳﺎﻟﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺗﻬﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﻣﻲﺩﺍﻧﻲ؟‬
‫ﻓﻘــﻂ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﺑــﻮﺩ‪ ،‬ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃــﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺗﻬﺎﻡ‬
‫ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺳﻨﺪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ‪ ،‬ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻭ ﻧﻴﻢ‬
‫ﭘﻴﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺸﻴﺶ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﻋﺪﺍﻡ‬
‫ﻣﺤﻜﻮﻡ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻃﻼﻕ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﻃﻼﻕ ﻧﮕﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺧﻴﻠﻲ ﻫﻢ ﺳــﻌﻲ ﻛﺮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻫﺪ‬
‫ﺍﻣﺎ ﻧﺸﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺮﺍﺭﺕ ﺩﺍﺷﺖ؟‬
‫ﻣﺮﺩ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻛﻼ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺧﻮﺩﺵ ﺳﻤﺖ ﻣﻮﺍﺩ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟‬
‫ﭘﺪﺭﺵ ﭘﺎﺭﺳــﺎﻝ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺷــﺪ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺵ ‪ ۴‬ﻣﺎﻩ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ‬
‫ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺩﻋﻮﺍﻳﻲ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﺍﺻــﻼ‪ ،‬ﺩﺭ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻳﻢ ﻫﻤــﺎﻥ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﭘﺴﺮ ﭼﻨﺪﻡ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﭘﺴــﺮ ﺳــﻮﻡ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺧﻮﺩﺵ ﺩﻳﭙﻠﻢ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﻭﺿﻊ ﻣﺎﻟﻲ‬
‫ﭘﺪﺭﻱﺷــﺎﻥ ﻭ ﺣﺘﻲ ﭘﺪﺭﺯﻧــﺶ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺏ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧــﺶ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻛﺸــﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﺎﻝ ﺁﺧﺮ ﺩﻛﺘﺮﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻱ‬
‫ﻣﻬﻨﺪﺳﻲ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮﺍﻫﺮﺯﺍﺩﻩﻫﺎﻳﺶ ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺼﻴﻠﻜﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﻛﺘﺮ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺧﻮﺩﺵ ﭼﺮﺍ‪ ،‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺷﺪ؟‬
‫ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺖ ﺳﻴﮕﺎﺭ ﻧﻜﺸﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﻫﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺯﺷﺘﻲ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺯﺷﺘﻲ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺍﻋﺪﺍﻡ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷــﻴﻄﺎﻥ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻪ ﮔﻮﺷﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺗﻠﺨﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺷﻴﺮﻳﻦﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺨﺴﺘﻦ ﮔﺎﻡ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺗﺎ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷــﺪ ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺧﻲﻫﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﻱ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫‪۴۸‬‬
‫ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺴﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﭼﺎﻗﻮ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﺮﺩﻡ‪ .‬ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﻮﻡ‪ ،‬ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﻛﺮﺩﻡ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮﺩﻡ ﺑﻤﻴﺮﻡ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺗﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺷﺎﻥ ﻧﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺩﺭ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺗﻌﺮﺽ ﻧﻴﺰ ﺳﺎﻛﺖ‬
‫ﻧﺒﻮﺩﻡ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺳــﻤﺖ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﻭﻳﺪﻡ‪ ،‬ﺗﺎ ﺁﻥ ﻟﺤﻈﻪ ‪۸‬‬
‫ﺿﺮﺑﻪ ﭼﺎﻗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺯﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺟﻠﻮ ﺩﺭ ﺿﺮﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﺷﻜﻤﻢ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺻﺪﻣﻪ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﻛﻪ‬
‫ﻃﺤﺎﻝ ﻭ ﻗﺴﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺩﻩﺍﻡ ﺭﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻴﭻﻛﺲ ﺑﻪ ﺩﺍﺩ ﺗﻮ ﻧﺮﺳﻴﺪ؟‬
‫ﻫﻴﭻﻛﺲ‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﻛﺴــﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳــﺮ ﻭ ﻭﺿﻌﻲ‬
‫ﺧﻮﻥﺁﻟﻮﺩ ﻣﻲﺩﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﻋﻤﻮ ﻭ ﺯﻥﻋﻤــﻮﻱ ﺍﻣﻴﺮ‪ -‬ﻣﺘﻬﻢ‪ -‬ﺩﺭ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﺳــﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔــﻲ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺟــﺎﺯﻩ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﺷــﺎﻥ ﺑــﺮﻭﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﻤﻴﺮﻱ ﺧﻮﻧــﺖ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ‪ .‬ﺧﻮﺍﺳــﺘﻢ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺑــﻪ ﺍﻭﺭﮊﺍﻧﺲ ﺯﻧﮓ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﻳﺎ‬
‫ﺷــﻤﺎﺭﻩﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﻲ؟‬
‫ﺍﺻﻼ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺧﻮﺍﺳــﺘﺎﺭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻣﺮﮒ ﺍﻭ ﻫﺴــﺘﻢ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﻟﺤﻈﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷــﺘﻢ ﺑﻤﻴﺮﻡ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﺸﻮﺩ ﭘﺲ‬
‫ﻣﺮﺩﻥ ﺣﻖ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﻣﻲﻫﺎ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ؟‬
‫ﭘﺪﺭ ﺣﺴﻴﻦ ﺭﻭﺡﺯﺍﺩﻩ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﭘﺴﺮﺵ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﺳﻌﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺧﻮﺩﺵ‬
‫ﺭﺍ ﺁﺭﺍﻡ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻲ؟‬
‫ﺧﻴﻠﻲ‪ ،‬ﭘﺴﺮ ﺁﺭﺍﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲ ﭼﻴﺰﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻭﺭﻛﺮﺩﻧﻲﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ؟‬
‫ﺍﻳﻨﻜﻪ »ﺣﺴﻴﻦ« ﻣﺰﺍﺣﻢ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺧﻮﺩﺵ ﻧﻴﺰ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺎﻣﻮﺱ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻣﺰﺍﺣﻤﺎﻥ ﺩﺭﮔﻴﺮ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻢ ﻳﻚ ﺩﻓﻌﻪ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﮕﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ؟‬
‫»ﺣﺴﻴﻦ« ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺍﺫﻳﺖ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ‬
‫ﻛﺎﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺮﻳﻀﻲﺍﺵ ﺍﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻲ ﻭ ﺩﻟﺨﻮﺭﻱﺍﻱ‬
‫ﺍﺯ ﭘﺴﺮﻡ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎﺗﺶ ﺭﻓﺘﻪﺍﻱ؟‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻢ‪ ،‬ﻳﻚ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺳــﺎﺩﻩﺍﻡ ﻧﻪ ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﻧﻪ ﺯﺑﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﻳﻀﻲﺍﺵ ﺩﺍﺷﺘﻲ؟‬
‫ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪ ۲‬ﺑﺴﺘﺮﻱﺍﺵ ﻛﺮﺩﻡ‪ ،‬ﺗﻮﻣﻮﺭ‬
‫ﻣﻐﺰﻱ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻋﺼﺒﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﻫﻨﻮﺯ‬
‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻜــﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺟﺶ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ‬
‫ﻛﺮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺷﻐﻠﺶ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﻳﭙﻠﻢ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﭘﻴﻚ ﻣﻮﺗﻮﺭﻱ ﺷــﺪ‪ ،‬ﺍﻭ ﻫﻴﭻ‬
‫ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﮔﻔﺖ؟‬
‫ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫــﻲ ﻛــﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ؛ ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻫﻢ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﻭﺳــﺘﺎﻧﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ‬
‫ﻛﺸﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﻛﻲ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎﺗﺶ ﺭﻓﺘﻴﺪ؟‬
‫ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻭﻗﺖ ﭘﻴﺶ ﻧﺰﺩﺵ ﺭﻓﺘﻢ‪ ،‬ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺑﭽﻪﺍﺵ ﺑﻮﺩ‪،‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻔﺖ‬
‫ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺭﻭﺣﻴﻪﺍﺵ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺣﺎدﺛﻪ‬
‫ﺷﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻜﻨﻢ‪ .‬ﻣﺸﺮﻭﺏ ﻫﻤﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲﺍﻡ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﭼﺮﺍ ﻣﺸﺮﻭﺏ ﻣﻲﺧﻮﺭﺩﻱ؟‬
‫ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ ﻧﺎﺑﺎﺏ ﻭ ﭘﺎﺗﻮﻕﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻫﻤــﻪ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻭ ﻣﻌﺘﺎﺩ‬
‫ﺑﻮﺩﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﺑﻮﺩﻱ ﭘﻮﻝ ﻣﺸﺮﻭﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩﻱ؟‬
‫ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻮﻝ ﻣﻲﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻮ ﻣﺸﺮﻭﺏ ﺑﺨﺮﻱ؟‬
‫ﭘﺴــﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺧﺎﻧــﻮﺍﺩﻩﺍﻡ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ ﺣــﺮﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ‬
‫ﮔــﻮﺵ ﻧﻤﻲﺩﺍﺩﻡ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻳﻢ ﻣﻲﺗﺮﺳــﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻬﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻲﻛﺮﺩﻡ ﺍﮔﺮ ﭘﻮﻝ ﻧﺪﻫﻴﺪ ﺷﻴﺸﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻜﻨﻢ ﻭ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻛﺸﺖ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮﺭﺷﺎﻥ ﻣﻲﻛﺮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺩﺍﺭﻱ؟‬
‫‪ ۳‬ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭ ﻳﻚ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺩﺍﺭﻡ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺍﻫﺮﺕ ﺭﻗﻢ ﺑﺰﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ‬
‫ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﺍﺭﻱ؟‬
‫ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﭼﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ ،‬ﻗﺼﺎﺹ ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﻡ!‬
‫ﭘﺲ ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﻱ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻫﺴﺘﻲ؟‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻛﺎﺭ ﺍﺷــﺘﺒﺎﻫﻲ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﻣﺸﺮﻭﺏﺧﻮﺍﺭﻱ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺴــﺘﻢ ﭼﻪ ﻣﻲﻛﻨﻢ‪ ،‬ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﻣﻦ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ ﻭ ﻗﻮﻝ ﻣﻲﺩﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻧﻜﻨﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻣﻴﺮ ‪ ۱۹‬ﺳــﺎﻟﻪ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﻮﻝﻫﺎ ﻓﺎﻳﺪﻩﺍﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﭘﺎﻱ ﺣﺮﻑﻫﺎﻱ ﺩﺧﺘﺮ ﺟﻮﺍﻥ ﻣﻲﻧﺸــﻴﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﭼﻬﺮﻩ‬
‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﻭ ﺧﺸﻦ ﺍﻳﻦ ﭘﺴﺮ ﺷﺮﻭﺭ ﻛﻪ ﺣﺎﻻ ﺁﺭﺍﻡ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻣﻲﺭﺳﻴﻢ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺑﻪ ﺩﻟﻤﺎﻥ ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺴﺮﻡ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ‬
‫ﭘــﺪﺭ ﻳﻜﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﻋﺪﺍﻣﻲﻫﺎ ﻛﻪ ﺍﺳــﻤﺶ ﻣﺤﻔﻮﻅ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻭﻗﺘﻲ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻭﻱ ﺗﻤــﺎﺱ ﮔﺮﻓﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻲﺍﻃﻼﻉ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻡ ﭘﺴﺮﻡ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩﺍﻱ‬
‫ﺩﺭ ﺩﺍﺩﺳﺮﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﻮﺍﻱ ﻭﺭﺍﻣﻴﻦ‬
‫ﺯﻧﺪﮔــﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﻫﻢ ﻧﻴﺴــﺖ‪ «.‬ﺍﻳﻦ ﭘﺪﺭ ﻛﻪ‬
‫ﺷﻨﻴﺪ ﭘﺴــﺮﺵ ﺟﺰﻭ ﺍﻋﺪﺍﻣﻲﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴﺖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫»ﭘﺴﺮﻡ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪«.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﻛﻪ ﭘﺪﺭ ﺍﻋﺪﺍﻣﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﺣﺮﻓﻲ ﻧﺰﺩ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺻﺪﺍﻱ ﮔﺮﻳﻪ ﻭ ﺷــﻴﻮﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ‬
‫ﺳﻮﻱ ﮔﻮﺷﻲ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻣﯽﺷﺪ‪ ،‬ﻗﻄﻊ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﭼﻪ ﺷﺪ؟‬
‫ﺑﻪ ﺳــﻤﺖ ﻣﺎﺷــﻴﻦﻫﺎﻱ ﺧﻄﻲ ﻣﻲﺭﻓﺘﻢ‪ ،‬ﺣــﺪﻭﺩ ﻳﻚ‬
‫ﺑﻌﺪﺍﺯﻇﻬﺮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻥ ﻣﺤﻠﻪ ﺯﻳﺎﺩ ﺷﻠﻮﻍ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺯﻳﺎﺩﻱ‬
‫ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﭘﺎﺗﻮﻕ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺴــﺮ ﺟﻮﺍﻧﻲ‬
‫ﭘﻴﺶﺭﻭﻳــﻢ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻣﺘﻠﻜﻲ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ‪ ،‬ﺑﻮﻱ ﻣﺸــﺮﻭﺏ ﺯﻳﺎﺩﻱ‬
‫ﻣﻲﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﺮﺱ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺘﺮﺳﻨﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺭﺷﺖﮔﻮﻳﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻢ ﻭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﻨﻢ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﻣﺘﻬــﻢ – ﺍﻣﻴﺮ‪ -‬ﺟﻠﻮ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﻫﻤﺎﻧﻲ ﻫﺴــﺘﻢ ﻛﻪ‬
‫ﺗﻲﺷﺮﺕ ﺧﻮﺷﮕﻞ ﻣﻲﭘﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺟﻠﻮ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻣﻲﺁﻣﺪ ﻭ ﻣﻦ‬
‫ﺑــﻪ ﺍﻭ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﻤﻲﻛــﺮﺩﻡ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺁﻥ‬
‫ﻟﺤﻈﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﭼﺎﻗﻮﻳﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﺑﺘﺪﺍ‬
‫ﺿﺮﺑﻪﺍﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺵ ﺯﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﭼﺎﻗﻮ ﺿﺮﺑﻪﺍﻱ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺳﺖ ﻣﻦ ﺯﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺷــﻴﻦ ﭘﮋﻭﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺩﻭﺳﺖ ﺍﻣﻴﺮ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺷﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﭼﺎﻗﻮ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺳﻮﺍﺭ ﻣﺎﺷﻴﻦ‬
‫ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﺷــﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲﻫﺎ ﺑﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﭘﺎﺭﻛﻴﻨﮓ ﺭﻓﺘﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﻭﻝ ﻛﻪ ﻫﻴﭻﻛﺲ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻧﺠﺎ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﺸﺎﻧﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻳﺎ ﺟﻴﻎ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻧﻜﺮﺩﻱ؟‬

‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺭﻏﺒﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎﻱ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺭﺍﺳﺘﻴﻦ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮ‬
‫ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺗﻮﺭﮔﻮﺕ ﺍﻭﺯﺍﻝ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﻓﻘﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ‬
‫ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۸۰‬ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭﺯﺍﻝ ﺗﻮﺍﻧﺴــﺖ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺟﺪﻳﺪﻱ‬
‫ﺍﺯ ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴﻢ‪ ،‬ﺗﺤﻮﻟﻲ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ‬
‫ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﺮﺍﺙﺩﺍﺭﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻭﺯﺍﻝ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ‬
‫ﻭ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﺳﻜﻮﻻﺭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻮﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﻋﻤﻴﻘﺎ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴــﻢ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺣﺞ‬
‫ﻫﻢ ﻣﻲﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺷــﻌﺎﺋﺮ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺩﻳﻨﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲﺟﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻭﺯﺍﻝ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺟﻨﮓ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﻭ‬
‫ﻛﺸــﻮﺭ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺟﻠﺐ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ‬
‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴــﺖ ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺭﻭﻧﻖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱﺍﻱ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﭘﺪﻳﺪ‬
‫ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺳــﻴﻤﺎﻳﻲ ﻣﺪﺭﻥ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺑﻪ ﻛﺸــﻮﺭﻱ ﻓﻘﻴﺮ ﻭ ﺳﻨﺘﻲ‬
‫ﺑﺒﺨﺸــﺪ‪ .‬ﺗﺤﻮﻝ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﻻﺋﻴﻚ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﻮﻻﺕ‬
‫ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻣﻴﺴــﺮ ﺷــﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﻭﺯﺍﻝ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ‬
‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻧﮕﺮﺵ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ‬
‫ﻭ ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴــﻢ ﺭﺍ ﻋﻴﻨﻴﺖ ﺑﺨﺸﺪ‪ ،‬ﺣﺰﺏ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻱ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ‬
‫‪ ۵۰‬ﭘﻴﺸﺘﺎﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ‪ ۵۱‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺮﮐﻴﻪ‬
‫‪ ۵۲‬ﺭﻳﺸﻪﻫﺎﯼ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ‪ ۵۳‬ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﮎ‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺗﺮﮐﻴﻪ ‪۱‬‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﯽ ﺩﺭﺑﺴﺘﺮ ﺗﮑﺎﻣﻞ‬
‫‪vd Ê«dN‬‬
‫ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺭﺗﺶ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﻋﻤﺪﻩ ﻧﻈﺎﻡ ﻻﺋﻴﻚ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺳــﻨﺘﻲ ﺍﺯ ﺑﻪ‬
‫ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺳــﻴﺪﻥ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖﻫﺎ ﻭ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻴﻤﻨﺎﻙ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﺩﺭ ﻫﻤﻴــﻦ ﺣﺪ ﻫﻢ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﭘﻴــﺮﻭﺯﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦﺳﺎﺯ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺸﺨﺺ ﮊﻧﺮﺍﻝ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻭ ﺗﻮﺭﮔﻮﺕ ﺍﻭﺯﺍﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﻪ ﻗﻠﻪ ﻭ ﺳﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺍﺯ ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴﻢ ﺗﺮﻙ ﻣﻄﺮﺡ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪.‬ﭘﻴﺶ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮﻛﺲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﻣﺪﺭﻥ ﺍﺯ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﻣﻠﻘﺐ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﺗﺮﻙﻫﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۲۳‬ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷــﻲ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﻛﻨﻮﻧﻲ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﻭ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻧﻮﻳﻦ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺷﺘﻬﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺑﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎﻱ ﺑﺎﺭﺯ ﺁﻥ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺷــﺮﻗﻲﮔﺮﻳﺰﻱ ﻭ ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺯﺩﻥ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺗﺮﻗﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻣﺪﺍﺭﺱ‬
‫ﺳﻨﺘﻲ ﺭﺍ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺗﺼﻮﻑ ﺭﺍ ﻏﻴﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻂ ﻋﺮﺑﻲ‬
‫ﺭﺍ ﻣﻨﺴــﻮﺥ ﻭ ﺧﻂ ﻻﺗﻴﻦ ﺭﺍ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺁﻥ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺁﺭﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺗﺎﺳﻴﺲ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﻣﺪﺭﻥ‪ ،‬ﻏﺮﺑﻲ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺗﻔﻜﺮﺍﺕ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﻪ ﺣﺪﻱ ﺑﺮ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻓﻜﻨﺪﻩ‬
‫ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﺍﻛﺮﺍﻩ ﻳﺎ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﻲ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺷﺮ ﻭ ﺷﻮﺭ ﺁﻥ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‬
‫ﻭ ﺣﺰﺏ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻱ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ‪ ۳۴۳‬ﻛﺮﺳﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ ‪ ۵۵۰‬ﻛﺮﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ ﺗﺎ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬
‫ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎﺭ ﺩﻭﻡ ﺩﻭﻟﺖ ﻏﻴﺮﺍﺋﺘﻼﻓﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺗﺸــﻜﻴﻞ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺣﺰﺏ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱﺧﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﺑﻪ‬
‫ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺩﻧﻴﺰﺑﺎﻳﻜﺎﻝ ﻛﻪ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﭘﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﺳﻜﻮﻻﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﺭﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﻨﻬﺎ ‪ ۲۰/۹‬ﺩﺭﺻﺪ ﺁﺭﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ‬
‫ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺰﺏ ﻣﻄﺮﺡ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺣﺰﺏ ﻣﻠﻲﮔﺮﺍ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺎ ﻳﻚ ‪ ۱۴/۳‬ﺩﺭﺻﺪ ﺁﺭﺍ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺣﺮﺍﺯ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻛﺮﺳﻲﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺪﺩ ‪۳۶۵‬‬
‫ﻣﻲﺭﺳﺎﻧﺪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺗﻌﻴﻴﻦ‬
‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻛﺮﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﻛﻔﺎﻳﺖ‬
‫ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻦﺑﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ‬
‫ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣــﺪﻩ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺯﻭﺩﻫﻨﮕﺎﻡ ﺭﺍ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﭘﺎﺑﺮﺟﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ‬
‫ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﺴﺐ ﺩﻭﺳﻮﻡ ﺁﺭﺍ ﻋﻤﻼ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺴﻴﺮ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭﻟﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﺳﺎﺳــﻲﺗﺮ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﺴــﺘﻘﻞﻫﺎ ﻭ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻳﻲ‬

‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺗﺮﮐﻴﻪ ‪۲‬‬
‫ﺗﺮﻛﻴﻪ‪ ،‬ﭘﻴﺸﺘﺎﺯ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ؟‬
‫ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺳــﻨﺖ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺩﻧﻴﺎﻱ‬
‫ﺍﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﺭﺍ ﺧﻄﺮﻱ ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﻦ ﺑﺮﺷــﻤﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷــﺪﺕ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺁﻥ ﻣﻮﺿﻊ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮﻱ ﺳﻨﺖﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺮﺧﻮﺭﺩﮔﻲ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻴﺎﻧﻪﺭﻭ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺯ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻟﮕﻮﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻐﺮﺏﺯﻣﻴﻦ‬
‫ﺍﻓﺮﺍﻃﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺷــﺪﻳﺪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺭﺍ ﻧﻔﻲ‬
‫ﻫﻮﻳﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺧﻮﺩ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑــﻪ ﺭﻏﻢ ﺍﻳــﻦ‪ ،‬ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺑــﺮ ﺧﻼﻑ ﻫﻤﺘﺎﻳــﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎﻱ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻣﺪﺭﻥ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﺭﺍ ﻣﺴــﺘﺤﻜﻢ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻜﻮﻻﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷــﻴﻮﻩﺍﻱ ﻛﻪ ﺷﺪﻩ‪،‬‬
‫ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﺎﻝ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺩ‬
‫ﻏﺮﺏﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ‬
‫ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﺩﺭ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺑﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺁﻥ‪ ،‬ﺍﺣﻴﺎﻱ‬
‫ﺧﻼﻓﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺁﻟﺘﺮﻧﺎﺗﻴﻮ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﺳﻜﻮﻻﺭ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ؛ ﺣﺮﻛﺘﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ‬
‫ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﻲ ﺧﺘﻢ ﺷــﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﻫﻮﻳﺖ ﺭﻳﺸﻪﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﺑﻄﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ‪ ،‬ﻃﻲ ﺩﻫﻪﻫﺎ‪ ،‬ﺁﺭﺍﻡ ﺁﺭﺍﻡ ﺑﻪ‬
‫ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۸۰‬ﻣﻴﻼﺩﻱ ﺑﺎ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺍﺣﺰﺍﺏ‬
‫ﺩﺍﺭﺍﻱ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺗﺒﻠﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﻋﻴﻨﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﻭ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﺧﺎﺹ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﺳــﻼﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﻟﮕﻮﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ‪،‬‬
‫ﺩﻏﺪﻏﻪ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ‬
‫ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺣﺰﺑﻲ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍ‬
‫ﺑــﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﺁﻥ ﻧﻴﺴــﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﭽﻨــﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ‬
‫ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴــﻢ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ‬
‫ﻭ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺳــﻜﻮﻻﺭ‪ ،‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ‬
‫ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺷــﺨﺼﻲ ﻭ ﻣﺪﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ‪،‬‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﭘﺎﻳﻪ‬
‫ﻭ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺪﺭﻥ ﻭ ﺭﻭﻳﻜﺮﺩﻱ ﻣﺜﺒﺖ ﻭ ﻣﻌﺘﺪﻝ‬
‫ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﺩﻳﻦ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺤﺴــﻮﺏ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻼﻗﻪ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻮﻳﺖ ﺩﻳﻨﻲ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﻮ‪ ،‬ﻋﻼﻗﻪﺍﻱ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ‬
‫ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻣﺪﻟﻲ‬
‫ﻛﻢﻫﺰﻳﻨﻪ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﻣﺪﺭﻥ‬
‫ﺧﺎﺹ ﺧﻮﺩ ﺍﺳــﺖ؛ ﻣﺪﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖﻫﺎﻱ ﺍﻓﺮﺍﻃﻲ ﺍﺯ ﻧﺤﻮﻩ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﺑﻴﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﭼﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺷﻜﻞ ﺍﺩﻏﺎﻡ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺭﻭﺯﻱ‬
‫ﻛﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻋﻀﻮ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺍﺩﻏﺎﻡ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺭﻭﺯ ﻋﺠﻴﺐ‬
‫ﻭ ﻏﺮﻳﺒﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۵۰‬‬ ‫ﺟﻬﺎن‬
‫ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻫﻢ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻭﻧﻘﻲ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺑﻪ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺭﺳــﺎﻧﺪﻥ ﺗﻮﺭﻡ ﺳﺮﺳﺎﻡﺁﻭﺭ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺘﻲ‬
‫ﺑﻲﺳﺎﺑﻘﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺮﻙ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﺍﻥ‬
‫ﻻﺋﻴﻚ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺳــﺖ ﻭ ﭘﺎ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻛﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲ‬
‫ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﻭ ﻧﻔﻲ ﻧﻈﺎﻡ ﻻﺋﻴﻚ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۹۸‬ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺗﺮﻙﻫــﺎ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭼﻨﺪ ﺻﺪﺳــﺎﻟﻪ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﺳــﻼﻡ‬ ‫ﺑﺮﺩﻥ ﺗﺰ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺯﻣﻴﻨﻪ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻭﻳﮋﻩ ﻭ ﺑﻲﻧﻈﻴﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭ ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻠﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ‬
‫ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ ﺍﺳــﻼﻣﻲ )ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻓﺖ( ﻭ ﺑﻨﻴﺎﻥﮔﺬﺍﺭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺤﻮﻟﻲ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۹۶‬ﻛﻪ ﻧﺠﻢﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺭﺑﻜﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﺳــﻼﻡ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﺍﺋﺘﻼﻑ ﺑﺎ ﺣﺰﺏ ﻻﺋﻴﻚ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻣﻜﺎﻥ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻗﺮﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺭﻭﭘﺎﻱ ﻣﻘﺘﺪﺭ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‬ ‫ﺑﺮﻭﺯ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﻭ ﺩﻭﻟــﺖ ‪ ۱۱‬ﻣﺎﻫﻪ ﺍﺭﺑﻜﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺑﻪ‬
‫ﻭ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ ﺑﺨﺶﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺳﻘﻮﻁ ﻛﺮﺩ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ‬
‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﻼﻓﺖ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻥ ﻧﻮﺳﺎﺯﻱ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﭼﻨﻴــﻦ ﺗﺤﻮﻟــﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﻫــﺎﻱ ﻓﻜــﺮﻱ ﭼــﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻓﺰﺍﻳﻨﺪﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻐﺮﺏ ﺯﻣﻴﻦ‬ ‫ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻭ ﭼﻪ ﻻﺋﻴﻚﻫﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺩﻳﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻴﺶ‬
‫ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻗﺮﻥ ‪ ۱۹‬ﺑﻪ ﺳــﺮﻋﺖ ﺭﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻗﺮﺍﺋﺘﻲ ﺍﺯ ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴﻢ ﻭ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲﺩﻫﺪ‬
‫ﺿﻌﻒ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﭼﺎﺭ ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺟﻤﻊﺷﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺣﺰﺏ ﻭ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺗﻴﺮﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺮ ﭘﻴﻜﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﺰﺑﻲ‬
‫ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺷﻠﻴﻚ ﺷﺪ ﻭ ﻛﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻣﺘﻼﺷﻲ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﺰﺑﻲ ﻛﺎﻣﻼ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﻡ ﻻﺋﻴﻚ ﺩﺭ‬
‫ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﻗﺪﺭﺕﻫﺎﻱ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﺵ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﺣﺰﺑﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻫﺎﻱ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺗﻘﺴــﻴﻢ ﺳــﺮﺯﻣﻴﻦﻫﺎﻱ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ‬ ‫ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺳﻨﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﻗﻴﻤﻮﻣﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺑﻨﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﻻﺋﻴﻚ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺭﺍﺳﺘﮕﺮﺍﻳﻲ ﭼﻮﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎﻡ ﻣﻴﻬﻦ‬
‫ﻛﻪ ﻛﺸــﻮﺭﻱ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺩﺍﺭ ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺷﻜﻞ‬ ‫)ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ( ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﻧﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝﭘﺎﺷــﺎ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺟﻨﺒﺶ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‬ ‫ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﭼﻮﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺩﻣﻴﺮﻝ‪ ،‬ﺗﺎﻧﺴﻮ ﭼﻴﻠﺮ‪ ،‬ﺗﻮﺭﮔﻮﺕ ﺍﻭﺯﺍﻝ‬
‫ﻣﻠﻲﮔﺮﺍﻱ ﺗــﺮﻙ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺪﺕﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺍﺣﻴﺎﻱ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻳﻠﻤﺎﺯ‪ ،‬ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺣﺰﺏ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬
‫ﺍﺳــﺘﺜﻨﺎﻳﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ‪ ،‬ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﺍ ﺗﺎﺳــﻴﺲ ﻭ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﺰﺏ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱﺧﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺶ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻣﻮﺟﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﻋﻤﺪﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖﻫﺎﻱ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺭﺗﺶ ﺑﺪﻫﻜﺎﺭ‬
‫ﺷﺎﺩﻱ ﻭ ﻧﺸﺎﻁ ﺑﻴﻦ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻏﻠﺐ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦﻫﺎﻱ‬ ‫ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻭ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﭘﺪﻳﺪﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﭘﺎﺷﺎ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﺭﺗﺶ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ‬
‫ﺗﺎﺯﻩ ﻧﺰﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺭﻫﻨﻤﻮﻥ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺳﺎﻳﺮ ﺑﻼﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺿﻌﻒ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﻱ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ ﺷــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﺧﻴﺮ‬
‫ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺭﻧﺠﻴﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻭ ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎﻱ ﻣﻴﺎﻧﻪﺭﻭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‬
‫ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﺍ ﻧﻮﻳﺪﺑﺨﺶ ﻋﺼﺮ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ‬ ‫ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎﻱ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺎﺷﻴﻪ‬
‫ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﺗﺮﻗﻲ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺪﺭﺕ ﺑﺮﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺣﺰﺏ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺭﺟﺎﻳﻲ ﻛﻮﺗﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺯ ﻫﻤﻴــﻦ ﺭﻭ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻗﺒــﺎﻝ ﻻﻫــﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻣﺘﻔﻜﺮ ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻛﻨﺎﺭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺷﺎﺧﻪ ﺍﺻﻠﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ‬ ‫ﺭﻓــﺎﻩ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺍﺭﺑــﻜﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑــﺎﺕ ﺍﺯ ﻣﻠﻲﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﺑﺮ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﻲ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﻼﻓﺖ ﺗﺎﺳﻔﻲ ﻧﺨﻮﺭﺩ‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺑﺰﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﺳــﻼﻡ ﻭ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﺸﺮﻕ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻧﻜﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍﺳﺘﻴﻦ ﻣﺘﻬﻢ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﻣﺘﺤﺪﺍﻥ ﭘﻴﺸﻴﻦ‬
‫ﭼﺮﺍﻛﻪ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻭ ﻣﻠﻲﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﻭ ﻧﺴﺒﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﻴﺮﺍﺙ‬ ‫ﺭﻭﺩﺭﺭﻭﻱ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﭘﻴﺸﻴﻦ )ﻻﺋﻴﻚﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﻭ ﺣﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﻪﺭﻭ ﻭ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳــﻌﻪ( ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺟﺒﻬﻪ‬
‫ﻛﻤﺎﻝ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺳــﺮﺧﻮﺭﺩﮔﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﺯ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﻱ ﺗﺸــﻜﻴﻞ ﺩﻫﻨﺪ؛ ﺟﺒﻬﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺑﻪ ﺁﻥ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻣﺪﺭﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲـﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﻻﺋﻴﻚ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻫﻮﻳﺘﻲ ﻏﻴﺮﺩﻳﻨﻲ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺳﺨﻨﮕﻮﻱ‬ ‫ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴــﻢ ﻭ ﺭﻓــﺮﻡ ﺩﺭ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﻲ‬
‫ﻧﻈﺎﻡ ﻻﺋﻴﻚ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﺳﻼﻡ ﺷﺪ‪ .‬ﻻﺋﻴﺴﻴﺘﻪ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﻧﺎﻣﻴﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺭﺿﺎﻧﺼﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﻭﻳﻜﺮﺩ‬
‫ﺍﻣﺎ ﻭﺟﻬﻪﺍﻱ ﺍﻓﺮﺍﻃﻲ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻧﻬﺎﺩ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪﺭﻭ ﻭ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﺑﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺯ ﺩﻭﻟــﺖ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺟﻨﺒﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﻴﺮﺍﺙﻫﺎﻱ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﻛﻨﺶ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﺩﻳﻨﻲ ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺷــﺨﺼﻲ ﻭ ﻣﺪﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮﺍ‬ ‫ﺑﺎﺷــﺪ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﻲ ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﻢ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﻣﺪﻝ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻼﻗﻪ ﺍﻭ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﻛﺎﺭ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ ﺳﺎﻳﺮ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ ﺩﺍﻧﺴﺖ؛ ﺗﺤﻮﻝ ﺩﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴﻢ ﻭ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ‬
‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﻧﻮﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﻛﻨﺶ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﻣــﺪﺭﻥ ﺗﻼﺵ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓــﺖ ﻭ ﻛﻢﻭﺑﻴﺶ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯ ﻣﺒﺪﺍ ﻭ ﻣﻨﻈﺮ ﺗﺌﻮﺭﻳﻚ‪ .‬ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﮕﺮﺵ ﺗﺌﻮﺭﻳﻚ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺯ ﺑﺴﺘﺮ‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻇﺎﻫﺮﺷﺎﻩ ﺍﺟﺮﺍ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﻨﺶ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺮﻋﻜﺲ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺟﻬﺎن‬ ‫‪۵۱‬‬
‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦﺭﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺗﺮﮐﻴﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺽ ﻃﺮﺡ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏﺗﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽﺗﺮﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﺎﻟﺸﯽ ﺳﺨﺖ‬
‫ﻣﻮﺍﺟﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺑﺮ ﮐﻮﻟﻪﺑﺎﺭ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻏﺮﺏ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ‬
‫ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺪﺍﺧﻠﻪ‬
‫ﻳﺎ ﻋﺪﻡ ﻣﺪﺍﺧﻠﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺩﺭ ﺷــﻤﺎﻝ ﻋﺮﺍﻕ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ‬
‫ﺍﺧﻴﺮ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﭘﻴﻮﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻋﻼﻗﻪ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﮕﺮﯼ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺶ‬
‫ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺗﻤــﺎﻡ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺑﻪ ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻳﮏ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭘﻨﻬﺎﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﻼﻣﻴﺰﻩﮐﺮﺩﻥ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺍﻳﻨﮏ ﺍﻣﺎ‬
‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ‪ ،‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭ‬
‫ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻣﻴﺎﻧﻪﺭﻭ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮﯼ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ‪،‬‬
‫ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺟﻤﻊ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﯼ ﻣﻌﺮﻓﺘﯽ ﻭ‬
‫ﻋﻴﻨﯽ ﻣﺪﺭﻧﻴﺴﻢ ﺑﺪﻝ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺣﺰﺏ‬
‫ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺭﺍﺩﻳﮑﺎﻝ‪ -‬ﻻﺋﻴﮏ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺣﺰﺏ ﻳﻌﻨﯽ؛» ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺮﮐﻴﻪ« ﺗﻨﺎﻗﻀﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺫﻫﺎﻥ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﺩﺭ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ ﺍﻣﺎ ﻏﺮﺏ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺩﺭﺻﺪﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﻣﺸــﻮﻕﻫﺎ ﺍﺳــﺒﺎﺏ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﺧﺠﺴﺘﻪ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ‬
‫ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻣﻴﺎﻧﻪﺭﻭ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﻕ ﻧﺮﻭﻧــﺪ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﻁﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﺩﺭ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﻴﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺗﻨﺶﻫﺎ‬
‫ﺑﻪ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺑﺪﻝ ﺷــﻮﻧﺪ‪ -‬ﮐﻪ ﻳﮏ ﻣﺼﺪﺍﻗﺶ ﻭﻗﻮﻉ ﮐﻮﺩﺗﺎﺳﺖ‪ -‬ﻭ‬
‫ﻏﺮﺏ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﺭﻩ ﺑﻨﺸــﻴﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻭ ﺩﺭﻭﻧﯽﺗﺮ‬
‫ﺷﺪﻥ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﻣﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﭼﻨﺪﯼ ﭘﻴﺶ‬
‫ﻧﻮﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎﺭ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﻋﺮﺍﻕ ﻳﻌﻨﯽ ﺭﻳﭽﺎﺭﺩ‬
‫ﭘﺮﻝ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﯼ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺍ ﺗﻀﻌﻴﻒﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﺭﺗﺶ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ‬
‫ﺗﺮﮐﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴــﻢ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺍﺭﺗﺶ‬
‫ﻻﺋﻴﮏ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴــﺖﻫﺎﯼ ﭖ‪.‬ﮎ‪.‬ﮎ ﺭﺍ ﺟﺮﯼﺗﺮ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺸﮑﻴﮏ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﻧﻔﻮﺫ ﺍﺭﺗﺶ ﺩﺭ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺩﺭ ﺑﻠﻨﺪﻣﺪﺕ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺍﻓﺮﺍﻃﻴﻮﻥ ﺍﺳﻼﻣﯽ‪،‬‬
‫ﺍﻳﻦﺑﺎﺭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﺒﺎﺭ ﺗﺮﮎﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫*ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﺷـﻌﺎﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗـﯽ ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ‬
‫ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺗﺮﮐﻴﻪ ‪۳‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺮﮐﻴﻪ‬
‫«‪È—uLOð sO Š dO‬‬
‫»ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻫﻨﺮ ﺍﺟﻤﺎﻉﺳﺎﺯﯼ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻫﻨﺮ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﺗﻨﺶ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻣﯽ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬
‫ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ ۲۲‬ﺟﻮﻻﯼ‬
‫)‪ ۳۱‬ﺗﻴﺮ( ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺗﺪﺍﻭﻣﯽ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﺷﻔﺘﮕﯽ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﻴﺎﺯ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺩﺭ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳــﯽ ﺳﮑﻮﻻﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﻄﻊ‬
‫ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺍﺳــﺖ ﺗﺎ ﺳﺪ ﺭﺍﻫﯽ ﺷﻮﺩ ﺑﺮ‬
‫ﺑﯽﺛﺒﺎﺗﯽﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪) « .‬ﺳﻮﻧﺮ ﺟﺎﮔﺎﭘﺘﺎﯼ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﺗﺮﮐﻴﻪ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻭﺭ ﻧﺰﺩﻳﮏ‪ ،‬ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖﻫﺎﯼ‬
‫ﺳﭙﺲ ﺭﻓﺮﺍﻧﺪﻭﻡ ﻣﺬﮐﻮﺭ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﻭ‬ ‫ﭘﮋﻭﻫﺸﯽ ﻣﻮﺳﺴﻪ‪ ،‬ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪ ،۱۴‬ﺟﻮﻻﯼ ‪ ،۲۰۰۷‬ﺹ‪(۹‬‬
‫ﺣﺰﺏ ﻋﻤﺪﻩ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻳﻌﻨﯽ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﭼﭙﮕﺮﺍ‪ -‬ﺳﮑﻮﻻﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺨﻮﺍﻩ‬ ‫» ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﮐﻮﺩﺗﺎﻳﯽ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﺑﭙﻴﻮﻧﺪﺩ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﭘﺪﻳﺪﻩﺍﯼ‬
‫ﺧﻠﻖ ﻭ ﺭﺍﺳــﺘﮕﺮﺍ‪ -‬ﻣﻠﯽﮔﺮﺍﯼ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻠﯽ ﻭ ﻧﻴﺰ ‪ ۲۸‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ‬ ‫ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺷﺎﻫﺪﺵ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ‪ ۵۵۰‬ﻧﻔﺮﯼ ﺗﺮﮐﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﮐﻮﺩﺗﺎﻳﯽ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﻪ ﺳــﻤﺖ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺑﺎ ﺭﻭﺳﻴﻪ‬
‫ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻣﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺁﺗﯽ‬ ‫ﻭ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﻠﻮﮐﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﺳــﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺮﮐﻴﻪ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﺎﻻ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﮔﺮ ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳــﻌﻪ‬ ‫ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﻢ ﺯﻧﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﺑﺎ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭ ﺍﺭﺗﺶ ﺑﻪ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﻧﺮﺳــﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﻠﻮﮎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﮐﺎﻣﻠﯽ ﺑﺮ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮐﻨﺪ ﻳﺎ‬
‫ﻣﺪﺍﺧﻠﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﺭﻭﭘــﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﻗﺎﺭﻩ ﮐﻮﭼﮑﺶ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﺍﺑﻂ‬
‫ﮐﻪ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺮﺧﻮﺭﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻧﺰﺩﻳﮑﯽ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ‪ ...‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺷــﮑﺎﻑ ﻓﻌﻠﯽ‬
‫ﻟﻨﮕﺮ ﺛﺒﺎﺕ ﺩﺭ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﯽﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺷــﮑﺎﻓﯽ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﻮﺩ‪«.‬‬
‫ﭼﺮﺍ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ‪ ،‬ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫) ﺍﺣﻤﺪ ﺁﻟﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻧﺎﺭﺍﺿﯽ ﺗﺮﮎ‪ ،‬ﺳﺎﻳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ‪۲۰ ،‬‬
‫ﮐﺸــﻮﺭﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎﺷــﺪ؟ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﮊﻭﺋﻦ ‪(۲۰۰۷‬‬
‫ﭘــﺲ ﺍﺯ ﮐﺶ ﻭﻗﻮﺱﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺩﺭﮔﻴــﺮ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺯﺥ ﺩﻭ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ‬
‫ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻳﻦ ﮐﺸــﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ‪ ۸۴‬ﺳــﺎﻟﻪ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺍ ﺍﺻﻠﯽﺗﺮﻳﻦ ﺍﻭﻟﻮﻳﺖ‬ ‫ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍ ﻳﺎ ﺳﮑﻮﻻﺭ ﮔﻴﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‬
‫ﺧﻮﺩ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺗﯽ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺳــﺘﺎ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﺎﻭﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﻇﺮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﻨﺶﻫﺎﻳﯽ ﺭﺍ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺴــﻴﺮ ﺷــﺮﻭﻉ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻫﺎﯼ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﮐﺘﺒﺮ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ ﺣﺰﺏ ﺭﺍﺳﺘﮕﺮﺍ ﻭﺣﺎﮐﻢ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﺎ ﺍﺭﺗﺶ ﻭ ﺣﺰﺏ‬
‫‪ ۲۰۰۵‬ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺴﺘﺮﺳــﺎﺯ ﺣﺮﮐﺖ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪﺍﯼ‬ ‫ﭼﭙﮕﺮﺍ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺨﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺧﻄﻮﻁ‬
‫ﺑﺎﺯ‪ ،‬ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺮ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﻭ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ‬ ‫ﺷــﮑﺎﻑ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺭﺍ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺍﻳﻦﺑﺎﺭ ﻧﻪ ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﻻﺋﻴﮑﯽ ﭼﻮﻥ ﺑﻮﻟﻨﺖ ﺍﺟﻮﻳﺖ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺗﻨﺶﻫﺎﯼ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺳﻮﻕ‬
‫ﮐﻪ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﯼ ﻣﻴﺎﻧﻪﺭﻭ ﻭ ﻧﻮﮔﺮﺍﻳﯽ ﭼﻮﻥ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺩﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺗﺎ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑــﺎﺕ ﺯﻭﺩﻫﻨﮕﺎﻡ ‪ ۳۱‬ﺗﻴﺮ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﯼ‬
‫ﻭ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﻳﮑﺴﺮﻩ ﺩﺭﮔﻴﺮﯼﻫﺎﯼ ﻗﻮﻣﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﺎﺻﻞ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﺎ ﻗﺎﻃﻊ ﺣﺰﺏ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﯽ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻳﮑﺪﺳﺖ‬
‫ﺳــﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﻏﺮﺑﻴــﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﻤﻨﺎﮎ‪ ،‬ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴــﺮ ﺍﻭﻟﯽ ﺭﺍﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﺍﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﻳﻦ ﺣﺰﺏ ﺗﺎ ﻋﺪﺩ‬
‫ﮐﻤﻴﺴﻴﻮﻧﺮ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻟﻨﮕﺮ ﺛﺒﺎﺕ ﻭ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ‬ ‫‪ ۳۶۷‬ﮐﺮﺳﯽ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺯ ﺗﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﻏﺮﺏ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﺭﻭﭘﺎ‬ ‫ﺧــﻮﺩ ‪ ۲۶‬ﻧﻤﺎﻳﻨــﺪﻩ ﮐﻢ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﺗــﺎ ‪ ۳۰‬ﺭﻭﺯ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎﯼ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﮔﺎﻡ ﺑﻪ ﮔﺎﻡ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬــﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﻣﻨﺤﻞ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺁﻭﺭﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺭﺷــﺪ ﻣﻠﯽﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﺗﺮﮎ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﻣﺠﺪﺩ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﺯ ﺳــﻮﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﺟﻨﮓ ﺳــﺮﺩ ﻣﺘﺤﺪ ﮐﻠﻴﺪﯼ‬ ‫ﻣﺠﺪﺩ ﻣﺼﺎﺩﻑ ﻣﯽﺷــﻮﺩ ﺑﺎ ﺭﻓﺮﺍﻧﺪﻭﻡ ‪ ۲۱‬ﺍﮐﺘﺒﺮ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ‬
‫ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻮﺭﻭﯼ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﮐﻪ‬
‫ﻣﻮﺳﺴﻪﻧﻈﺮﺳﻨﺠﯽﻣﻌﺘﺒﺮﭘﻴﻮ‪،‬ﺿﺪﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽﺗﺮﻳﻦﮐﺸﻮﺭﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﻣﺎﻳﻞﺍﻧﺪ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﺭﺍﯼ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ‪ .‬ﺳﻮﻧﺮ ﺟﺎﮔﺎﭘﺘﺎﯼ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺧﺎﺭﺟﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ‪ ۶‬ﻣﺎﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺳﺎﻝ ﺟﺎﺭﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺮﮐﻴﻪ‬
‫ﺣﺰﺏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﺗﺌﻮﺭﯼ ﻋﻤﻖ ﺍﺳﺘﺮﺗﮋﻳﮏ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ ﺳــﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ ۳۱‬ﺗﻴﺮ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺩﺧﻴﻞ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴــﺮ ﻭﯼ ﺍﻳﻦ ﺣﺰﺏ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﺭﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺒﻊ ﺁﻥ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﻭ‬

‫ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻬﺎﺟﻤﻲ ﺳــﻜﻮﻻﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻤﻞ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺑﻪ‬
‫ﻭﻋﺪﻩﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻱ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ‪ -‬ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳــﻲ‬
‫ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﺣﺴﺎﺱ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎﻱ ﺳــﻜﻮﻻﺭ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﺎﻭﺭ ﻭ ﺩﻭﺳــﺖ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ‬
‫ﺭﻭﺍﻧﻲ ﻭ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻣﺴــﺎﻳﻞ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺕﻫﺎﻱ ﻏﺮﺑﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧــﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺘﻲ ﺍﺯ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﻲ‬
‫ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻳﻌﻨﻲ ﻏﺮﺑﻲ ﺷﺪﻥ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬
‫ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﻨﺰﻝ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ ﺍﺻﻮﻻ ﺑﻪﺟﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﻼﻡ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺳــﻼﻡ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎﻋﺚ ﺣﻤﻠﻪ ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ‬
‫ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺷﺪﻥ‬
‫ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱﻫﺎ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﺍﺳــﻼﻡ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎﻥ ﻓﺮﺽ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﻭ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻧﺸــﻤﻮﻝ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﺍﺻﻠﻲﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻫﻮﻳــﺖ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑــﺮ ﺗﻬﺎﺟﻢ‬
‫ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ‬
‫ﻫﻮﻳﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺧﻮﺩ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺍﺯ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺳــﺘﺎ ﺣﺰﺏ ‪ AKP‬ﺍﺯ ﺯﻣــﺎﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬
‫ﺩﺭ ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ‪ ۲۰۰۲‬ﻛﻮﺷــﻴﺪﻩ ﺍﺳــﺖ ﺍﺯ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﺟﻨﺠﺎﻟــﻲ ﺗﺎ ﺣﺪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻋﻀــﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺣﺰﺏ ﻭﺍﻗﻔﻨﺪ ﺍﺻﻠﻲﺗﺮﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﺷﻜﺴــﺖ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎﻥﻫــﺎﻱ ﺿﻌﻴﻒ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻲ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻳﺎ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺳﺒﺰ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺣﻮﺯﻩ ﺣﺠﺎﺏ ﻧﻴﺰ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ‪ AKP‬ﺍﺯ ﺍﺳــﺘﺪﻻﻝ ﺣﻘﻮﻗﻲ ﻭ‬
‫ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺣﺠﺎﺏ ﺭﺍ‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻭﺍﻛﻨﺸﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۹۷‬ﻧﻈﺮﻳﻪﻫﺎﻱ ﻣﺠﺮﺩ ﻭ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳــﻴﺪﻧﺪ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﻪﻫﺎﻱ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺣﻼﻝ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺟﻬﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭﻱ ﺳــﻨﺖﻫﺎﻱ ﺧﺎﺹ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﺟﻤﻠﻪﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﻢﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻲﺑﺮﺟﻬﺖﮔﻴﺮﻱﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎﻱ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﻲ ﺧﺎﺹ‬
‫ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺿﻤﻦ ﺗﺎﺛﻴﺮﭘﺬﻳﺮﻱ ﺍﺯ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ‬
‫ﺍﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺗﻔﺎﻭﺕﻫﺎﻱ ﺑﺎﺭﺯﻱ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﻴﺰ ﺻﺎﺩﻕ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭﺱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻛﻪ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ‬
‫ﺣﺰﺏ ‪ AKP‬ﺍﺯ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۹۰‬ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺍﻳﺪﻩ ﺧﻮﺏ ﻭ ﻣﻨﺴــﺠﻢ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻴﻮﻩ ﻛﺴﺐ‬
‫ﻭ ﺣﻔﻆ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻧﻪ ﺷــﻴﻮﻩ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ‬
‫ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﻱ ﺭﺍ؛ ﺧﻄﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬
‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻋﺪﻩﺍﻱ ﺗﻼﺵ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺑﺎ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﻱ ﺭﻩ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺪﺍﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪۵۲‬‬
‫ﺍﺯ ﻗﻀــﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺩﺗــﺎﻱ ﻓﻮﺭﻳــﻪ ‪ ۱۹۹۷‬ﻭ ﻧﻪ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺕ‬
‫ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﻱ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺬﺍﺭﺍﻥ ﺣﺰﺏ ‪ AKP‬ﺭﺍ‬
‫ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﻛﺮﺩ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﺍﺭﺍﻳﻪ ﺑﺪﻳﻞ ﻭ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﺭﺍﻳﻪ‬
‫ﺍﻛﻴﺪ ﻣﺪﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭ ﻧﻪ ﻧﻈﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ ﻳﺎ ﭘﺴﺎ‪-‬ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺟﺎﻱ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺍﻳﺪﻩﻫﺎﻱ ﻏﺮﺑﻲ ﻭ ﻧﻔﻲ ﺁﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺪﻩﻫﺎ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺧﻮﺩ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻮﻻﺝ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻓﻜﺮﻱ ‪ AKP‬ﺩﺍﻧﺴــﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ‬
‫ﻭﻱ ﺍﺧﻴﺮﺍ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﺰﺏ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻔﺎﻫﻴــﻢ ﻭ ﻧﻈﻢﻫﺎﻱ ﻣﺪﺭﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ‪۱۹۸۰‬‬
‫ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩ ﺁﺯﺍﺩﻱ‪ ،‬ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳــﻲ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻲ‬
‫ﻋﺎﺭﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﻏﺮﺏ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ‬
‫ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﺑﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺫﻫﻦ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻓﻜﺮﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﺧﻴﺰﺵ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﻤﺪﻥ ﻏﺮﺑﻲ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﻮﻻﺝ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۹۰‬ﻭ‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻــﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻛﻮﺩﺗﺎﻱ ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪ ۱۹۹۷‬ﺍﻓﻜﺎﺭ ﮔﺬﺷــﺘﻪ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺟــﺎﻱ ﺁﻥ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﺮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻱ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ‪ -‬ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻫﺪﻓﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍﺳﺘﺎ‬
‫ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴــﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﺎﻓﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺷــﻌﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ‪ -‬ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺍﻧﺘﻘــﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬
‫ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ ﺑﺎ ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ‪ ،‬ﺗﻜﺜﺮﮔﺮﺍﻳﻲ‪ ،‬ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻱ ﻟﻴﺒﺮﺍﻝ‬
‫ﺑﺮﺧــﻼﻑ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۸۰‬ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻊ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺟﻬﺎن‬
‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺗﺮﮐﻴﻪ ‪۴‬‬
‫ﺭﻳﺸﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﻱ‬
‫ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ‬
‫—‪—uáUdN ÊULŠ‬‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﻮﺩﺗﺎﻱ ﭘﺴﺖﻣﺪﺭﻥ‬
‫‪ ۲۸‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪ ۱۹۹۷‬ﺍﺭﺗﺶ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴــﺖ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﻟــﺖ ﻭﻗﺖ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ‬
‫ﻧﺠﻢﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺭﺑﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻘﻄﻪ ﻋﻄﻒ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﮕــﺮﺵ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻱ‬
‫ﻛﻨﻮﻧﻲ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﮔﻞ ﻭ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬
‫ﻭ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺍﺻﻠــﻲ ﺣﺰﺏ ‪ AKP‬ﺍﺯ ﺍﻋﻀــﺎﻱ ﺟﻮﺍﻥ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺭﻓــﺎﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻧﺴــﺒﺘﺎ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻲ ﺩﺭ ﻣــﻮﺭﺩ ﺍﺟﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﺭﺑﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﻓﻈــﻪﻛﺎﺭﻱ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﻛﻮﺩﺗﺎﻱ ‪ ۲۸‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪ ۱۹۹۷‬ﺍﺭﺗﺶ‪ ،‬ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﻮﺧﺖ‪ .‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻛﻮﺩﺗﺎﻱ ﻓﻮﺭﻳﻪ‪ ،‬ﻣﺤﻮﺭ ﺍﺻﻠﻲ ﺗﻔﻜﺮ‬
‫ﺍﻋﻀــﺎﻱ ﻋﻤﺪﻩ ﺣﺰﺏ ‪ AKP‬ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺍﺳــﻼﻡ ﻭ‬
‫ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﺑﻮﺩ؛ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﻋﻤﺪﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﮔﺮﺍﻳﺶﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻭﻳﮋﻩﺍﻱ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺭﻭﻳﻜﺮﺩ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﮔﺰﻳﻨﻪ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺭﻭﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﻣﺪﺭﻥ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺑﺎ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﻳﺎﺩﮔﻴﺮﻱ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮﻱ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻏﺮﺑﻲ ﺩﺭﺻﺪﺩ‬
‫ﻧﻔﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺗﻼﺵ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﺩﻻﻳﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎﻱ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﮔﺮﺍ ﺑﻪ ﺑﻮﺗﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ ﺳﭙﺮﺩﻩ‬
‫ﺷــﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻳﻚ ﻧﻈــﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﻲﺷﺪ ﻛﻪ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺻﺎﺩﺭ ﺷــﺪﻩ ﺍﺯ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﻭ ﻏﺮﺏ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﻳﺎ ﺁﻟﺘﺮﻧﺎﺗﻴﻮ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻫﺴﺘﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺍﻭﻟﻮﻳﺖ ﺑﺎ‬
‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺷﻴﻮﻩﻫﺎﻱ ﻣﺪﺭﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﭘﻮﺯﻳﺘﻮﻳﺴﺘﻲ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﻣﻲﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻳﻜﺮﺩ ﺍﻳــﻦ ﺍﺻﻞ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺭﺍ‬
‫ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﻫﺴﺘﻲﺷﻨﺎﺳﻲﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﻧﻜﺘﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺍﻧﻲ ﭼﻮﻥ‬
‫ﺩﺍﻭﺭﻱﺍﺭﺩﻛﺎﻧﻲ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫‪۵۳‬‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻳﮏ ﻣﺸﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ -‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻧﻈﺎﻡ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺎﺕ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﯼ‬
‫ﻗﺎﺑﻞﺗﻮﺟﻬﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺗﻀﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﮏ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ‬
‫ﺑﺎ ﺷــﺮﺍﻳﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ -‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺳــﻨﺘﯽ‪ ،‬ﺭﻩ ﺑﻪ ﺷﮑﻞﮔﻴﺮﯼ‬
‫ﻃﺒﻘﻪﺍﯼ ﻧﺨﺒﻪ ﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﺗﻐﻴﻴﺮﺩﺍﺩﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺳــﻨﺘﯽ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻫﺴــﺘﻪ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺑﻪﻧﻮﺑﺖ ﺑﺎ ﻳﮏ‬
‫ﺧﻂﻣﺸــﯽ ﺗﺜﺒﻴﺖﺷــﺪﻩ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ »ﺟﺪﺍﮐــﺮﺩﻥ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﻭ‬
‫ﺑﺨﺶﻫﺎﯼ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺍﺯ ﺑﻘﻴﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ« ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻣﯽﺷﺪ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ‬
‫ﺑﺮ ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺽ ﮐﻪ ﻣﺴــﻮﻭﻟﻴﺖ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﻭ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺗﻮﺳﻌﻪ‬
‫ﻣﻠﯽ ﺑﻪ ﻳﮏ »ﺗﻤﺮﮐﺰ ﻣﺘﻨﺎﻇﺮ ﻗﺪﺭﺕﻫﺎﯼ ﺗﺼﻤﻴﻢﺳﺎﺯ« ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﻧﺨﺒــﮕﺎﻥ ﺟﻠﻮﺩﺍﺭ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﯼﺷــﺪﻥ ﺣﻮﺯﻩ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ‪ ،‬ﺟﺪﺍﺳﺎﺯﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺯ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﻳﮑﯽﺳﺎﺯﯼ ﺣﻮﺯﻩ ﺭﺳﻤﯽ ﻭ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻴﻞ‬
‫ﮐــﺮﺩ‪ .‬ﻓﻘﺪﺍﻥ ﻳﮏ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻤﻮﻣــﯽ ﺧﻮﺩﮔﺮﺩﺍﻥ ﻳﺎ ﻳﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻣﺪﻧﯽ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﯽﺁﻣﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﮑﻮﻣﺖﻫﺎﯼ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ‪،‬‬
‫ﻗﺸﺮ ﻧﺨﺒﻪ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺘﯽ ﻣﻠﯽﮔﺮﺍﯼ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﺗﻼﺵ ﻧﮑﺮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﺮﮐﻴﻪ ‪۵‬‬
‫ﺣﻮﺯﻩﻫــﺎﯼ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺭﺍ ﻫﻤﺰﻣــﺎﻥ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﺮ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥﮐﺮﺩﻥ ﻧﻘﺎﻁ ﮐﻠﻴﺪﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﻨﺘﯽ ﻭ ﮐﻬﻨﻪ‬
‫ﻭ ﺑﺎﺯﻧﮕﻪﺩﺍﺷﺘﻦ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺞﮐﺮﺩﻥ ﺧﺸﻢ‬
‫ﺧﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺷﺪ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻫﺒﺮﺩ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺗﯽ‬
‫ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﮎ‬
‫ﻧﺎﻣﺘــﻮﺍﺯﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯽﻫــﺎ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ‬
‫ﺍﻭﻟﻮﻳﺖ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﻣﺤﻘﻖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻔﻮﻕ‬
‫ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ ﺳﻨﺘﯽ ﺩﺳﺖﻧﺨﻮﺭﻩ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﺸﺨﺼﺎ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ‬ ‫«‪vKO ÈœU¼ tLłdð Ø —U uÝ ÈUMJ¹‬‬
‫ﺭﻭﺳــﺘﺎﻳﯽ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﺷــﻮﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ‪ ،‬ﭘﻬﻦﺗﺮﺷــﺪﻥ ﺷــﮑﺎﻑ ﺑﻴﻦ ﺷــﻬﺮﯼ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻳﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺳﻨﺘﯽ ﺍﺭﺯﺵ ﺭﺍ »ﺍﺯ ﺑﻪﮐﺎﺭﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﻔﻮﺫﯼ ﻣﻬﺎﺭﻧﺸﺪﻩ‬ ‫ﻧﻪ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ -‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻭ ﻧﻪ ﻏﻨﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻫﻢ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ -‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮﺏ ﺑﺮ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﻭ ﺑﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒﮐﺮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻧﻮﻳﻦ«‬ ‫ﺑﻪﺗﻨﻬﺎﻳﯽﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪﺍﺭﺗﺠﺎﻋﯽﻧﺒﻮﺩﻥﺣﮑﻮﻣﺖﻫﺎﯼﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ‬
‫ﻣﺸﺘﻖﻫﺎﻳﯽ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺗﮑﻴﻪ ﻋﻤﺪﻩ ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳــﻮﯼ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺩﻭﺭﻩ ﻫﻤﮕﺮﺍﻳﯽ‬ ‫ﺭﺍﺗﻀﻤﻴﻦﮐﻨﻨﺪ‪.‬ﺣﺘﯽﺯﻣﺎﻧﯽﮐﻪﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏﻋﻤﻴﻘﺎ‬
‫ﻋﻮﺽﮐﺮﺩﻥ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﯼ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﯽ‪ ،‬ﻋﻮﺽﮐﺮﺩﻥ ﺍﻟﻔﺒﺎ‬ ‫ﺩﺭﮔﻴﺮ ﺗﻼﺷﯽ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ »ﺑﺴﻂﺩﺍﺩﻥ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﯼ‬ ‫ﺭﻳﺸــﻪ ﺩﻭﺍﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣﺖﻫﺎﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﺍﺯ ﻋﺮﺑﯽ ﺑﻪ ﻻﺗﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻮﺽﮐﺮﺩﻥ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻴﻼﺩﯼ ﻭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻣﻮﻟﺪ ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢﺳﺎﺯ ﺭﮊﻳﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻳﮑﯽﮐﺮﺩﻥ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﺒﻌﺎﺕ ﺷﮑﺴــﺖﻫﺎﯼ ﻣﺰﻣﻦ ﺩﺭ ﮐﺎﺭﺁﻣﺪﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﻋﻮﺽﮐﺮﺩﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺷﻴﻮﻩ ﻟﺒﺎﺱﭘﻮﺷﻴﺪﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎ ﺑﺨﺶﻫﺎﯼ ﻏﻴﺮﺭﺳﻤﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻣﺠﺰﺍﮐﺮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼﺷــﺎﻥ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺗﺎﺏ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧــﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺟﺎﻳﯽ ﮐﻪ‬
‫ﮐﻪ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮﺩﺍﺩﻥ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻣﻌﻬﻮﺩ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪-‬‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ«‪ .‬ﺩﺭ ﺗﺤﻠﻴﻠﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﻭ‬ ‫ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻳﯽ ﺑﻪﻗﻮﺕ ﺟﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﯽ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻏﻔﻠﺖ ﺷــﺪ‪ .‬ﻳﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ »ﺗﺠﺪﻳﺪﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻧﺸﺪﻩ«‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻣﻠﺖﺳﺎﺯﯼ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻨﺶ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ -‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﮏ‬
‫ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷــﺪ ﺗﺎ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯽﻫﺎﯼ‬ ‫ﺭﺑﻂ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﯽﺷــﻮﺩ‪ .‬ﮐﻤﺎﻟﻴﺴــﻢ‪ ،‬ﻧﺎﻡﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﺑﻨﻴﺎﻥﮔﺬﺍﺭ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻬﺎﻳﯽ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻫﺮﺩﻭﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻔﺘﺪ؛ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﮐﻤﺎﻝ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﮎ‪ ،‬ﻭﺍﮐﻨﺸﯽ ﻣﺸﺨﺼﺎ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺭﺷــﺪ ﺑﺎﺛﺒﺎﺕ ﻭ ﺑﺎﺩﻭﺍﻡ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﺭﺍ ﺭﺧﺼﺖ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩﻫﺎﯼ ﺳﻨﺘﯽﺍﺵ ﭘﻴﺶ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﻭ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺗﺮﮐﯽ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺗﻮﺳــﻌﻪﻧﻴﺎﻓﺘﮕﯽ ﻭ ﺳــﻨﺖﮔﺮﺍﻳﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪﻫﻤﻴﻦﺧﺎﻃﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻳﮏ ﺗﺤﻔﻪ ﻧﺎﺩﺭ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺯ ﻣﺪﺭﻧﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ‪،‬‬ ‫ﻣﻠﺖﺳــﺎﺯﯼ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽــﻪ ﺩﺭ ﺑﻄﻦ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩﺍﯼ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﻭﺍﻧﺪ ؛‬
‫ﻧــﻪ ﻓﻘﻂ ﻳﮏ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﻧﺎﻣﺘﻮﺍﺯﻥ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺧــﻮﺩﯼ ﺧﻮﺩ ﻳﮏ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﻬﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﮐﺎﺭﻳﺰﻣﺎﻳﯽ ﻭ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﮑﺶ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﻤﺰﻭﺝ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺖﮔﻴﺮﯼ ﻓﺮﻣﺎﻳﺸﯽ ﻭ ﻗﺸﺮﯼ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻮﻟﻔﻪﻫﺎﯼ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﮏ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﭼﻴﺰﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﻳﮏ »ﻣﻌﺠﺰﻩ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷﺪ‪ ،‬ﺩﺭ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺁﻣﻮﺯﺵ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﻔﮑﺮ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﯼ‬ ‫ﺳﮑﻮﻻﺭﻳﺴﻢ‪ ،‬ﻣﻠﯽﮔﺮﺍﻳﯽ‪ ،‬ﻋﻘﻞﮔﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼﺧﻮﺍﻫﯽ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﻳﮏ »ﺍﻟﮕﻮ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷــﻮﺩ‪ .‬ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺳﮑﻮﻻﺭ‬
‫ﻭ ﺗﺠﺮﺑﯽ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﻨﺎﺳﮏﮔﻮﻧﻪ ﻭ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻣﺪﺭﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦﺣﺎﻝ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﻳﮏ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻪﻧﻮﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﻩ ﺑﻪ ﺗﻔﮑﻴﮏ ﻣﻨﺎﺳــﮏ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮ ﮐﺎﺭﻳﺰﻣﺎﯼ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻧﻪ ﻭ ﻓﺮﺩﻣﺤﻮﺭ ﮐﻪ ﺑﺪﻭﺍ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﺗﺮﮐﻴﻪﺍﯼ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺳﻨﺠﻴﺪﻩ‬
‫ﺣﻴﺎﺕ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺑﺮﺩ؛ ﺣﻴﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﮐﺎﻣﻼ ﺩﺳــﺖﻧﺨﻮﺭﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺳــﺘﻘﻼﻝ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺳــﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﯽ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺁﻥﮔﺎﻩ ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻳﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﻣﻨﺎﺳﮏ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪﻧﻴﺎﻓﺘﮕﯽ ﺭﺍ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻣﻠﺖﺳﺎﺯﯼ ﺍﺯ ﺑﺎﻻ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺗﺒﻌﺎﺕ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴــﻢ‪ ،‬ﺗﺎﺛﻴﺮﺍﺗﯽ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺑﺎ ﺩﺭﮔﻴﺮﯼﻫﺎﯼ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪﺳﺎﺧﺘﺎﺭﯼ ﻣﻠﯽ ﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺷــﻴﻮﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﺰﺍﺳــﻴﻮﻥ ﺩﺭ ﻳﮏ ﮐﺸﻮﺭ‬
‫ﻭﺧﻴﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﺷــﺨﺼﻴﺖ ﻧﻈﺎﻡ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴــﺘﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻄــﺶ ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺤﻘﻖ ﻣﯽﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﻳــﮏ »ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﺤﺮﺍﻧﯽ« ﻫﻤــﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﺒﻌﺎﺕ‬
‫ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻫﺮﺩﻭ‪ ،‬ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ‪ ،‬ﭼﻬﺮﻩ ﺍﺻﻠﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺟﻤﺎﻻ ﺗﺮﮐﻴﺒﯽ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﮏ‬ ‫»ﺷﺨﺼﻴﺖﭘﺮﻭﺭﯼ« ﺍﺳﺖ؟! ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ‪ ،‬ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ ﻳﮏ‬
‫ﻣﺘﻘﺪﻡ ﺭﺍ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ ﺭﺍ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ؛‬ ‫ﻣﺪﺭﻧﻴﺴــﺘﯽ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻭ ﺣﺎﻝﻭﻫــﻮﺍﯼ ﮐﺎﺭﻳﺰﻣﺎﺗﻴﮑﺶ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﺍﺯ ﻳﮏ ﺭﺍﻫﺒﺮﺩ ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ ﻭ ﻣﻨﺤﺼﺮﺑﻪﻓﺮﺩ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﻣﻴﺮﺍﺛﯽ ﮐﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ ﻧﻘﻄﻪ ﻋﺰﻳﻤﺖ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖ‪ ،‬ﺣﺎﺻﻞ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻧﺎﻣﺘﺠﺎﻧﺲ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻠﺖﺳﺎﺯﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻥ ﺭﺍﻫﺒﺮﺩ ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ‪ ،‬ﻣﻠﺖﺳﺎﺯﯼ ﺍﺯ‬
‫ﻣﻴﺮﺍﺙ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺘﯽ ﻭ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻴﺴــﻢ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳــﻨﺘﯽ )ﭼﻮﻥ ﺟﻠﻮﺩﺍﺭﺍﻥ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎﻻ ﻭ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻳﮏ ﻃﺒﻘﻪ ﻧﺨﺒﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ‪،‬‬
‫ﻣﻴــﺮﺍﺙ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﻣﺘﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺁﻣﻴﺰﻩﺍﯼ ﻏﺮﻳــﺐ ﺍﺯ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﯼﺧﻮﺍﻩ‪ ،‬ﻣﺼﻤﻢ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺑﻮﺩﻧﺪ(‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻥ ﻳﮏ‬ ‫ﻳﮏ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﻤﮕﺮﺍﻳﯽ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻳﮏ ﺩﻭﺭﻩ ﻭﺍﮔﺮﺍﻳﯽ‪ .‬ﺩﻭﺭﻩ ﻭﺍﮔﺮﺍﻳﯽ‬
‫ﺳﻨﺖ ﻭ ﮐﺎﺭﻳﺰﻣﺎ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ‪ ،‬ﺳﮑﻮﻻﺭ‪ ،‬ﺗﺤﻠﻴﻠﯽ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﯽ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍﻫﺒﺮﺩ ﺗﺠﺪﻳﺪﺳــﺎﺧﺘﺎﺭ ﻣﻠﯽ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻬﺎﺭ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺑﺴﻴﺞ‬ ‫ﺩﺭﮔﻴﺮ ﺷﮑﻞﺩﻫﯽ ﻭ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻳﮏ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺳﻴﺎﺳﯽ )ﻣﺪﺭﻥ( ﻧﻮﻳﻦ‬
‫ﺷﮑﻠﯽ ﻓﺎﻗﺪﺷﺨﺼﻴﺖ ﺭﻭﻳﻪﺍﯼ‪ ،‬ﮐﻠﻴﺖﮔﺮﺍ‪ ،‬ﺑﺮﺍﺑﺮﯼﺟﻮ ﻭ ﻣﻠﯽﮔﺮﺍ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻭ ﻳﮏ ﻣﺸــﯽ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﮐﻮﺷﻴﺪ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ‪ ،‬ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ‬

‫‪ .۴‬ﻧﻬﺎﺩﻫــﺎﯼ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔــﯽ ﺑــﺪﻭﻥ ﻫــﺪﺭﺩﺍﺩﻥ ﺟﻤﻬــﻮﺭﯼ‬
‫ﺳــﮑﻮﻻﺭـ ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﯽﺷــﻮﻧﺪ‪ .‬ﻳﮏ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻳﮏ ﺳﻮ ﻭ ﻳﮏ ﺩﻭﻟﺖ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺩﺭ ﺳﻮﯼ ﺩﻳﮕﺮ‪،‬‬
‫ﻫﻤﺰﻳﺴﺘﯽ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺷﺮﻭﻁ ﻣﻨﺸﻮﺭﯼ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺒﻨــﺎﯼ ﮔﺬﺍﺭ ﺍﺯ ﻳﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺜﺒﻴﺖﮔﺮﺍﯼ ﻣﺴــﺘﺒﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻳﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﻤﮕﺮﺍﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﺭﺍ ﺷﮑﻞ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ‬
‫»ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﺰﺍﺳــﻴﻮﻥ ﺍﺯ ﺑﺎﻻ« ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﺍﺵ‬
‫ﺑﺤﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﺖﻭﺭﺯﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﺭﺍ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﭼﻪ ﺷﮕﻔﺖ ﮐﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﺗﺮﮐﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ‬
‫‪ ۱۹۵۰‬ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﺗﻀﺎﺩ ﻭ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺑﻴﻦ ﺿﺮﻭﺭﺕﻫﺎﯼ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻦ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻭ ﻫﻤﮕﺮﺍﻳﯽ‪.‬‬
‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ‬
‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﺎﺭﺁﻣﺪﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺛﺒﺎﺕ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﺭﺍ ﺗﻀﻤﻴﻦ‬
‫ﻧﻤﯽﮐﻨــﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﺍﺩﺍﻣﻪﺩﺍﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﻪﺣﺘﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻣﯽﺑﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﺑﻪﻗﻮﺕ ﺟﺎ‬
‫ﻧﻴﻔﺘﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺭﺷﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﯽ ﭼﺎﺭﻩﺟﻮﻳﯽ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺴــﺎﻳﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻪ ﻣﻮﺛﺮﺑﻮﺩﻥ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳــﯽ ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ‬
‫ﺁﻥ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﯽﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺷﮑﺎﻑ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕــﯽ ﻓﻌﻠــﯽ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴــﻪ‬
‫ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪﺗﻨﻬﺎﻳﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺗﻀﺎﺩﻫﺎﯼ ﺩﺭﺁﻣﺪﯼ ﺗﺒﻴﻴﻦ‬
‫ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺑــﺎ ﺍﻳــﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺭﺷــﺪ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼﻗﻮﯼﺣﺲﻣﺤﺮﻭﻣﻴﺖ‬
‫ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﻭ ﻋﺪﻡﺗﺤﺮﮎ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ -‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﮐﺎﻫﺶ‬
‫ﻣﯽﺩﻫﺪ‪ ،‬ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺗﺴــﻬﻴﻞ‬
‫ﻭ ﺑﻪﻫﻤﻴﻦﺗﺮﺗﻴــﺐ ﻫﻤــﮑﺎﺭﯼ‬
‫ﻭ ﺗﻌــﺎﻭﻥ ﺭﺍ ﺗﺸــﻮﻳﻖ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺭﺗﻮﻥ ﺁﺑﺮﺍﻣﻮﻭﻳﺘــﺰ ﺑﻪ ﺭﺍﺑﻄﻪ‬
‫ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺑﻴﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﮐﺎﺭﺁﻣﺪﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ‬
‫ﻭ ﻇﻬﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳــﺖﻫﺎﯼ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪:‬‬
‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎﺗﺮﻳﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﮑﻮﻻﺭﻳﺴﻢ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺷﻌﺎﺋﺮ‬
‫ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﺯ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺳــﺮﻳﻊ ﺣﻴﺎﺕ ﺗﺮﮐﯽ ﻣﯽﺁﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺩﮔﺮﮔﻮﻧــﯽ‪ ،‬ﺑﻴــﮑﺎﺭﯼ ﻭ ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮﯼﻫــﺎﯼ ﻋﻤﻴــﻖ ﺩﺭ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﯽﺍﯼ ﺁﺯﺍﺭﺩﻫﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻴﻠﯽ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻧﺸــﻴﻦﻫﺎ ﺍ ﭘﺪﻳﺪ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻥ ﺑﻴﮑﺎﺭ ﻣﺸــﺨﺼﺎ ﻏﻢﺯﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺯﻭﺍﻝ‬
‫ﺍﻳﺪﺋﻮﻟــﻮﮊﯼ ﻭ ﺍﻓﻮﻝ ﺣﺰﺏﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺩﺭ ﭼﭗ ﻭ ﺭﺍﺳــﺖ‪،‬‬
‫ﺍﺳﻼﻡ ﺗﻨﻬﺎ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﻩ‪ ،‬ﺣﺰﺏﻫﺎﯼ ﺩﻳﻨــﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﮐﺎﺭﺁﻣﺪﯼﻫﺎﯼ ﺩﺍﺧﻠﯽ‬
‫ﺑﻬــﺮﻩ ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺣﺰﺏ ﺭﻓﺎﻩ ﻫﻢ ﺑﺮ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﺣﺰﺏﻫﺎﯼ‬
‫ﺍﺻﻠــﯽ ﺩﺭ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩﮐﺮﺩﻥ ﺗﻌﻬﺪﺍﺕﺷــﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻊﺭﺳــﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺭﺍﯼﺩﻫﻨﺪﮔﺎﻥﺷﺎﻥ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺧﻄﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻫﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺮ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺣﻞﮐﺮﺩﻥ‬
‫ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺭﺷﺪ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻣﺘﺰﻟﺰﻝ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺭﮐﺮﺩﻥ ﺑﯽﻧﻈﻤﯽ ﻭ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﻢ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺭﺍ‬
‫ﺗﻬﺪﻳﺪ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺒﻊ ‪:‬‬
‫‪Turkey Between East and West‬‬
‫‪New Challenges for a Rising Re-‬‬
‫‪gional Power, EDITED BY Vojtech‬‬
‫‪Mastny and R. Craig Nation‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۵۴‬‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻪ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻧﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺳﻨﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪» .‬ﺣﺎﻣﻼﻥ« ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼ ﻣﺪﺭﻧﻴﺴــﺘﯽ ﺁﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ‪ ،‬ﻗﻀﺎﺕ‪،‬‬
‫ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﻣﺪﺭﻧﻴﺴﺘﯽ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺯﺣﻤﺖ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ‬ ‫ﺩﺑﻴﺮﺍﻥ ﺩﺑﻴﺮﺳــﺘﺎﻥﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻓﺴــﺮﺍﻥ ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺘﺎﻧﯽ‪،‬‬
‫ﺑﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺳﻨﺘﯽﮐﺎﺭﻳﺰﻣﺎﻳﯽ ﺗﺸﮑﻴﻼﺕ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻭ ﻃﺒﻘﻪ ﺭﻭﺷــﻨﻔﮑﺮ )ﺁﻳﺪﻳﻦ( ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺁﻣﺪ‪ .‬ﻭﺍﮐﻨﺶ ﺑﻪ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﯼﺷﺪﻥ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﮐﻴﻪ »ﻣﺪﺭﻥ«‪ ،‬ﻳﮏ »ﮐﺸﻮﺭ ﻏﻴﺮﺭﺳﻤﯽ«‬
‫ﻭ ﻣﻨﻔﮏﺷــﺪﻥ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﯼ ﻋﻤﻮﻣﯽ )ﺩﻭﻟﺘــﯽ( ﻭ ﺧﺼﻮﺻﯽ‬ ‫ﺳﻨﺘﯽ ﻫﻢ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺳﺖﻧﺨﻮﺭﺩﻩ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪،‬‬
‫)ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ( ﺍﺯ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﺑﻮﺩ‪ :‬ﺗﺼﻮﺭ‬ ‫ﺑﺨﺸــﯽ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻬﺎﺭﺷﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺨﺸﯽ ﻫﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺑﺪﻩﺑﺴــﺘﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻧﮕﺮﺵ ﺣﺴﺎﺑﮕﺮﺍﻧﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺷﮑﻠﯽ ﻃﻌﻨﻪﺁﻣﻴﺰ ﺍﺯ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﯼ‪ -‬ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﯽ‬
‫ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻭ ﺍﺗﮑﺎ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻭﻳﯽﺍﯼ ﮐﻪ ﺗﺸــﺮﻳﻔﺎﺕ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﻭ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﻣﺘﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻥﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﻧﻤﺎﻳﺸــﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺣﻔﻆ ﻫﻮﻳﺖ ﺑﺎﻃﻨﯽ ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴــﺘﯽ‪ ،‬ﺳﮑﻮﻻﺭﻳﺰﺍﺳﻴﻮﻥ ﺩﻭﻟﺖ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺁﻥ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ ﺟﻨﮓ‬ ‫ﻭ ﺟﺎﻣﻌــﻪ ﺑــﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﺠــﺎ ﮐﻪ ﺩﻭﻟــﺖ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻨﻔﮏ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺩﻭﻡ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ‪ ،‬ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭ ﺟﺪﺍ ﺷــﺪﻩ ﺑــﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﻣﺸــﺨﺼﺎﺕ ﻳــﮏ ﮔﺮﻭﻩ‬
‫ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ ﺍﺯ ﺑﺎﻻ‬
‫ﺩﺭ ﮔﺬﺍﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖﻭﺭﺯﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺩﻏﺪﻏﻪ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮐﻨﺶﮔﺮﺍﻧﯽ ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺑﺎﺷــﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻭ ﻫﻢ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺍﺯ ﻻﻳﻪﻫﺎﯼ ﻭﺳﻴﻌﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺟﻠﺐ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺭﻩ ﺑﻪ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭﺷﺪﻥ ﭘﻴﺸﺮﻭﺍﻥ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﺮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻓﺮﺿﻴﺎﺗﯽ ﺗﺠﺮﺑﯽ – ﻭ ﻧﻪ ﺟﺰﻣﯽ ﻭ ﻣﺘﻌﺼﺒﺎﻧﻪ – ﻋﻤﻞ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺭﺕﻫﺎﯼ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪﺳﺎﺯﯼ ﻭ‬
‫ﺩﺳﺖﮐﺎﺭﯼ ﺍﻓﮑﺎﺭﻋﻤﻮﻣﯽ – ﻭ ﻧﻪ ﺍﻣﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭﮐﺮﺩﻥ – ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﻴﻠﯽ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻣﺬﺍﮐﺮﻩ‪ ،‬ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ‪ ،‬ﺣﺮﮐﺖ‬
‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻭ ﺣﻞ ﻣﺴــﺎﻟﻪ ﺑﻬــﺎ ﻣﯽﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﭼﺎﺭﻩﺍﻧﺪﻳﺸــﯽ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺟﻠﺐ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺑﺎ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﮏ‬
‫ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺟﻠﻮ ﭼﻨﺪﮔﺎﻧﮕﯽ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﮏ ﻭ ﺗﻌﺮﻳﻒﻫﺎ‬
‫ﻭ ﺗﻄﺒﻴﻖﻫــﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺳــﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻳﮏ‬
‫ﻃﺒﻘﻪ »ﭘﻴﺮﻭﮔﺮﺍ« ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﺍﺳﻄﻪﺍﯼ ﺑﻴﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﺳﻴﺎﺳﯽ‬
‫ﻭ ﻣﺮﺩﻡ »ﺗﺠﺪﻳﺪﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻧﺸﺪﻩ« ﻋﻤﻞ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﻃﺒﻘﻪ‪ ،‬ﻫﺴﺘﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ‬
‫ﺷﻐﻠﯽﺍﯼ ﺳﺮ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻉ‪ ،‬ﮔﺬﺍﺭ ﺑﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﺑﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪﻫﺎ‬
‫ﺑﻨﺎ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﺑــﻪ ﺑﻨﻴﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﮏ‬
‫ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ‪ ،‬ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﺟﻠﻮﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺣﺰﺏ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺍﻋﻄﺎ‬
‫ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺣﺰﺏ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼ‪،‬‬
‫ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﻃﺒﻘﻪ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻮﮐﻞ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻳﮏ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺪﺭﻧﻴﺰﻩﮐﻨﻨﺪﻩ ﮐﺎﺭﻳﺰﻣﺎﺗﻴﮏ ﻭ ﻳﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺳﻨﺘﯽ ﺗﺠﺪﻳﺪﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻧﺸﺪﻩ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﻣﻮﺛﺮ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪﺩﺳﺖﺁﻭﺭﺩﻥ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺯ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻭﻟﯽﻧﻌﻤﺖ‪-‬‬
‫ﻣﻮﮐﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﻗﻴﻤﻮﻣﻴﺖ ﺭﺍﻫﯽ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺧﺎﻟﺖﺩﺍﺩﻥ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺗﺠﺪﻳﺪﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻣﺪﺭﻧﻴﺴﺘﯽ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﺍﺳﺎﺯﯼ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ‪ ،‬ﺣﺎﺻﻞ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ )ﺍﺯ ﺑﺎﻻ(‪ ،‬ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻴﻤﻮﻣﻴﺖ ﻣﺮﺩﻣﯽ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ‪ ۱۹۵۰‬ﺗﺎ ‪ ۱۹۸۰‬ﺑﺮ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﻴﮏ ﭼﻴﺮﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺪﻳﺪﯼ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﻁﻫﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﮐﺘﯽ ﻣﻨﺰﻟﺘﯽ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﻫﺎﯼ‬
‫‪ .۱‬ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﻩﺷﺪﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻪ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺤﺼﺮﺑﻪﻓﺮﺩﯼ ﻣﺠﻬﺰ ﺷــﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﯽ‪،‬ﺳﻠﻄﻨﺖﻃﻠﺒﯽ‪،‬ﻣﻠﯽﮔﺮﺍﻳﯽﻗﻮﻣﯽ‪،‬ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽﺷﺪﻥ‬ ‫ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩ‪ ،‬ﺗﺎ ﺍﻳﻨﮑﻪ‬
‫ﻭ ﺟﻬﺎﻥﻭﻃﻨﯽﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﻣﺮﮐﺰﻳﺖ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻨﺰﻟﺖﻣﺤﻮﺭ‬
‫‪ .۲‬ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﺐ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺸــﺒﺚ ﺑﻪ ﺑﺴــﻴﺞ ﻋﻤﻮﻣﯽﺍﯼ‬ ‫ﺑــﻮﺩ ﺗﺎ ﻧﻘﺶﻣﺤــﻮﺭ ﻭ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﺪﻑﻫﺎﻳﯽ ﻋﻴﻨــﯽ ﺧﻂ‬
‫ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳــﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺑﭙﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﯼ‬ ‫ﻣﯽﮔﺮﻓــﺖ ﺗﺎ ﺭﻭﻳﻪﻫﺎﻳﯽ ﻓﺎﻗﺪﺷــﺨﺼﻴﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ‬
‫ﻫﻢﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﻬﺮﻩﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ‬ ‫ﮐﻪ ﻫﺪﻑﻫــﺎﯼ ﺁﻥ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﻮﺩ ﺑﺮ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﻣﻠﯽ‪،‬‬
‫ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﮏ‪ .‬ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﺗﻐﻴﻴــﺮﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ -‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ‬ ‫ﭘﻮﺷﺸﯽ ﺍﺯ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽﮔﺮﯼ ﺑﺎ ﻭﻳﮋﮔﯽﻫﺎﯼ ﮐﺎﺭﻳﺰﻣﺎﺗﻴﮏ ﻣﻬﻤﯽ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺗﺎﺑﻌﯽ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴــﺘﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻧﺰﺍﻉ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼﻣﯽﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﺳﺎﺯﯼ ﻣﻠﯽ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﺗﻔﻮﻕ‬
‫‪ .۳‬ﺑﻴﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﯼ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺮ ﺳــﻨﺖ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪﻧﻴﺎﻓﺘﮕﯽ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺸﺨﺼﻪﻫﺎﯼ ﻳﮏ‬
‫ﮐﺴﺐﻭﮐﺎﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻘﺴﻴﻢﮐﺎﺭ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﭘﻴﻮﺭﻳﺘﻦ ﻧﻘﺐ ﺯﺩ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ،‬ﻳﮏ ﻓــﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺩﺭﻫﻢﺑﺮﻫﻢ‬
‫ﻣﯽﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﮐﻨﺶﮔﺮﺍﻥ ﻧﻮﻳﻦ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ‪ ،‬ﺣﺰﺏﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳــﯽ‪،‬‬ ‫ﺑــﻮﺩ‪ :‬ﺩﻭﻟﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﻣﺘﻘﺪﻡ ﻳﮏ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼ ﻣﺪﺭﻧﻴﺴــﺘﯽ‬
‫»ﻣﺸﺮﻭﻉﺳﺎﺯﯼ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﻴﻦ« ﺭﺍ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻃﺮﻑﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺭﻭﺷﻦ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺎﻝﻭﻫﻮﺍﻳﯽ ﮐﺎﺭﻳﺰﻣﺎﻳﯽ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﻧﻮ‪-‬ﺳﻨﺘﯽ‬
‫»ﻣﺮﺩﻡ«ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ »ﻣﺸﺮﻭﻉﺳــﺎﺯﯼ‬ ‫ﺩﺭﻫﻢﺁﻣﻴﺨﺖ‪ .‬ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺭﻭﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﺍﺯ ﺑــﺎﻻ« ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻋﻬــﺪﻩﺩﺍﺭ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‬ ‫ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺳﻨﺘﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ‪ ،‬ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻳﺖ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺯﻭﺭﭼﭙﺎﻧﯽ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼ ﻣﺪﺭﻧﻴﺴﺘﯽ ﺁﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫‪۵۵‬‬

‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﺮﮐﻴﻪ ‪۶‬‬

‫ﭘﺪﺭ ﻧﺴﻞ ﻃﻼﻳﯽ‬

‫ﺟﻨﺒﺶ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﻓﺘﺢﺍﷲ ﮔﻮﻟﻦ‬
‫ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ‬

‫×‪—u¹b vKŽbL‬‬

‫ﺣﻮﺯﻩ ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺭﺍﺳــﺖ‪ .‬ﮔﻮﻟــﻦ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻭﻝ‬
‫ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺍﺯ ﺳــﻌﻴﺪ ﻧﻮﺭﺳﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻧﻮﺭﺳﯽ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺁﻥ‬
‫ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﯼ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﻧﺴﻠﯽ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺭ ﺍﺳــﻼﻡ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﯼ ﻣﺪﺭﻥ ﻭ‬
‫ﻋﻠﻤﯽ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔﻮﻟﻦ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﺎ ﻧﻮﺭﺳﯽ‬
‫ﻫﻤﺴﻮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮔﻮﻟﻦ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺍﯼ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺍﺯ ﺍﻓﻮﻝ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻣﻮﻟﻔﻪﻫﺎﯼ‬
‫ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﮔﻮﻟﻦ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﺒﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﯽ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﮔﻮﻟﻦ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﯽ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ‬
‫ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺟﻮﺩ‪ ،‬ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﻳﮏ ﺭﺷﺘﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ‬
‫ﺟﺰﻣﯽ ﻭ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﮏ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﻣﺘﺤﻮﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐــﻪ ﮔﻮﻟــﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻀﺎﯼ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺷﺪ ﺳﻪ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﺍﺻﻠﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﻭ ﻏﺮﺏ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ‪:‬‬
‫‪ .۱‬ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﻢ‪ :‬ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺗﺤﺼﻴﻠﮑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬
‫ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺑﻪ ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ ﻭ ﭘﻮﺯﻳﺘﻴﻮﻳﺴﻢ‬
‫ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺩﺍﺭﻭﻳﻨﻴﺴﻢ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺛﺒــﺎﺕ ﻏﻴﺮﻋﻘﻼﻧﯽ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﻳﻦ‬
‫ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈــﺮ ﺁﻧﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻋﻠــﺖ ﺍﺻﻠﯽ ﻋﻘﺐﻣﺎﻧﺪﮔــﯽ ﺗﺮﮐﻴﻪ‬
‫ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﻋﻠﻤــﯽ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴــﻦ ﻋﻘﺎﻳــﺪ ﻣــﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻋﻠﺖ‬
‫‪ªsuÖ tK«`²‬‬
‫ﻋﻘﺐﻣﺎﻧﺪﮔﯽ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴــﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫‪vK  t Èœd‬‬ ‫ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﺤﻮﻝ ﻋﻠﻤﯽ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻳﮏ‬
‫«“ «‪ÊU¹«d~öÝ‬‬
‫ﺗﺤﻮﻝ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﻋﻠﻢ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﭘﺎ‬
‫‪”—«b —œ Ê—b‬‬
‫«‪Æbœd qOB×ð Ë‬‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﺩ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﻳﮏ ﻧﻤﻲﺩﻳﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺭ ﮐﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﺎﯼ ﻣﻲﻓﺸــﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﮔﻠﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ‬
‫ﺧﺎﺭﻫﺎﻳﺶﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫‪ .۲‬ﺳـﻨﺖﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‪ :‬ﺳــﻨﺖﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎ‬
‫ﺑﯽﺩﻳﻨﯽ ﺭﺍ ﻋﻠﺖ ﺳﻘﻮﻁ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﻋﻠﻢ‬
‫ﻏﺮﺑﯽ ﻭ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳــﻼﻡ ﻣﻲﺩﻳﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻧﻬــﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺒــﺎﻁ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺪﺭﻥ ﻭ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺷــﮑﻞﮔﻴﺮﯼ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻭ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﻣﺸــﺎﺭﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﺒﻠﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺭﺍ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺣﻀﻮﺭ ﭘﺮﺭﻧﮓ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻓﺮﻗﻪ‬
‫ﻧﻘﺸﺒﻨﺪﻳﻪ ﺩﺭ ﺻﻨﻌﺖ ﻧﺴﺎﺟﯽ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺩﺭ ﺁﻧﺎﺗﻮﻟﯽ ﺩﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﯼ ﮔﻮﻟﻦ‬
‫ﺗﺎ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۹۰‬ﺟﻨﺒﺶ ﻓﺘﺢﺍﷲ ﮔﻮﻟﻦ ﭼﻨﺎﻥ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‪ ۱۵۰‬ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺧﺼﻮﺻﯽ‪ ۱۵۰ ،‬ﻣﺮﮐﺰ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﯽ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺧﻮﺍﺑﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﻧﻘﺎﻁ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺮﮐﻴﻪ‬
‫ﺍﻳﺠــﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺟﻨﺒﺶ ﺍﺩﺍﻣﻪ‬
‫ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺟﻨﺒﺶ ﺣﺘﯽ ﺟﻨﺒﻪﺍﯼ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺭ ‪ ۱۹۹۷‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ‪ ۲۵۰‬ﻣﻮﺳﺴــﻪ ﺁﻣﻮﺯﺷــﯽ ﻭ‬
‫‪ ۲۶۵۰۰‬ﺩﺍﻧﺶﺁﻣــﻮﺯ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﺍﺷــﺖ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﺩﺍﺷــﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺩﻳﻨﯽ ﻧﻤﻲﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ‬
‫ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺍﺧﻼﻕ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﺳــﺘﯽ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻳﮏ ﺟﻨﺒﺶ ﺁﻣﻮﺯﺷــﯽ ﭼﻪ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﮐﺮﺩ‪ ،‬ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺩﺭ‬
‫ﺑﺨﺶ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭﺳﻴﻠﻪ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻤﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺷﺒﮑﻪﻫﺎﯼ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺷﺒﮑﻪﻫﺎﯼ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻳﺪ؛ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺷﺒﮑﻪﻫﺎ ﮐﺎﺭﺁﻣﺪﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﻬﺒﻮﺩ‬
‫ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ‬
‫ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﻴﺰ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺑﺴﺰﺍﻳﯽ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺯ‬
‫ﺭﺍﺑﻄــﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﻴــﺰ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﻏﺎﻓﻞ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﺭﺍ ﺷــﮑﻞ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩ ﺁﻣﻮﺯﺷــﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺭﺍ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻤﻴــﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ‪ ۱۹۹۹‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﻫﺎﻳﯽ ﺑﺎ ﮔﻮﻟﻦ ﺻﻮﺭﺕ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﮔﻮﻟﻦ ﺑﺎ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﺵ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻧﺴﻠﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ﮐﻪ ﺗﺤﺼﻴﻠﮑﺮﺩﻩ‪ ،‬ﮐﺎﺭﺩﺍﻥ ﻭ‬
‫ﺁﺷﻨﺎ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺪﺭﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺭﺯﺷﯽ‬
‫ﺑﺎ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺖ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﺴــﻞ ﺟﻮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ‬
‫ﮐﻤﺎﻟﻴﺴــﺖ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺟﻨﺒﺶ ﮔﻮﻟــﻦ ﮔﺮﭼﻪ ﮐﺎﻣﻼ‬
‫ﻏﻴﺮﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻟﻴﮑﻦ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﮐــﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑــﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻘﻮﻩ ﺗــﻮﺍﻥ ﺍﺛﺮﮔﺬﺍﺭﯼ ﺩﺭ‬
‫ﺟﻨﺒــﺶ ﻓﺘــﺢﺍﷲ ﮔﻮﻟﻦ ﮔﺮﭼــﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳــﺖ ﺩﺭ‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﺟﻨﺒﺸﯽ ﻏﻴﺮﺳﻴﺎﺳــﯽ ﻭ ﺑﯽﺍﻫﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﻴﺎﻳﺪ‬
‫ﺍﻣــﺎ ﺍﺯ ﺟﻬــﺎﺕ ﻗﺎﺑﻞﺗﻮﺟﻬﯽ ﭘﺮﺍﻫﻤﻴﺖ ﻭ ﺷــﺎﻳﺎﻥ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺗﻮﺟﻬﯽ ﮔﺬﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﭘﺮﺍﻫﻤﻴﺖ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬
‫ﻧﺸــﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺟﻨﺒﺶﻫﺎﯼ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺿﺪﻳﺖ ﺑﺎ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺳﻴﺎﺳﯽﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺘﺢ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ‬
‫ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﺮﺩﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮﯼ ﺿﺪﺗﺠﺪﺩ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺟﻨﺒﺶ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﻓﺘﺢﺍﷲ ﮔﻮﻟﻦ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﻭﺿﻌﻴﺘﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺟﻨﺒﺶ ﮔﻮﻟﻦ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ‬
‫ﺍﻭﻝ ﺟﻨﺒﺸﯽ ﻏﻴﺮﺳﻴﺎﺳﯽ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻟﻴﮑﻦ ﻧﻮﻉ ﺟﻬﺖﮔﻴﺮﯼ‬
‫ﺁﻥ ﭘﻴﺎﻣﺪﻫــﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﻣﻬﻤﯽ ﺩﺭ ﭘــﯽ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺗﺮﺑﻴﺖ‬
‫ﻣﺴــﻠﻤﺎﻥ ﻣﺪﺭﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﺧﻼﻕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺵﺩﻳﺪﻩ‬
‫ﺩﺭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﯼ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺶ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻻﺟﺮﻡ ﺍﺛﺮﮔﺬﺍﺭﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺟﻨﺒﺶ ﮔﻮﻟﻦ ﻧﻮﻋﯽ ﺍﺧﻼﻕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﻣﺎﻳﻪ ﺁﻥ ﻣﺴــﺎﻟﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺎ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﺑﻪ‬
‫ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﻥ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺟﻨﺒﺶ ﮔﻮﻟﻦ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻥﻫﺎﻳﯽ ﻣﺪﺭﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﮐﻪ‬
‫ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﻥ ﮐﻤﮏ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﮔﻮﻟﻦ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﻼﻑ‬
‫ﺟﻨﺒﺶﻫﺎﯼ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍ ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﮑﻞﮔﻴﺮﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻣﺪﺭﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻧﻤﻲﮐﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺷــﮑﻞﮔﻴﺮﯼ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ‬
‫ﮐﻤﮏ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﻣﻴــﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺟﻨﺒﺶ ﮔﻮﻟﻦ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺍﻧﻌﮑﺎﺱ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺷﮑﻞﮔﻴﺮﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﺧﻼﻗﯽ ﮐﻪ ﮔﻮﻟﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡﭘﺮﺩﺍﺯﯼ ﻣﻲﮐﻨﺪ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﺧﻼﻕ ﭘﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﯽ ﺷﺒﻴﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺎﮐﺲ‬
‫ﻭﺑﺮ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻞ ﻣﻬﻢ ﺍﻧﺒﺎﺷــﺖ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﻭ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺷﮑﻞﮔﻴﺮﯼ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻥ ﻧﻮﻋﯽ‬
‫ﺯﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎﻳﯽ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺗﻔﺴﻴﺮﯼ ﮐﺎﻟﻮﻳﻨﻴﺴﺘﯽ ﺍﺯ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺧﻼﻕ ﭘﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﯽ ﻭ ﺯﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎﻳﯽ‬
‫ﺗﺎﮐﻴــﺪ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺑﺮ ﮐﺎﺭ ﺑﯽﺍﻣﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻭﺑﺮ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻥﻫﺎ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﺍﻧﺒﺎﺷﺖ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺍﺧﻼﻕ ﮔﻮﻟﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﺮﮒ‬
‫ﭘﻴﺶﺭﻭﯼ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺑﺮ ﻟﺰﻭﻡ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳــﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻭﻝ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﮐﺎﺭ ﺑﯽﺍﻣﺎﻥ ﻣﺘﺒﻠﻮﺭ‬

‫ﻣﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﺑﺨﺶ ﺩﻳﻨﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺣﺎﺷﻴﻪﺍﯼ‬
‫ﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺁﻣــﻮﺯﺵ ﺑﺎﮐﻴﻔﻴﺖ ﺑــﺎ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺗﺮﮐﯽ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ‪ ۱۹۹۰‬ﺟﻬﺖﮔﻴــﺮﯼ ﺍﻭ ﺟﻬﺎﻧﯽﺗــﺮ ﺷــﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺑــﺮ‬
‫ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻧﺸﻤﻮﻝ ﺍﺧﻼﻕ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﻭ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ‬
‫ﻭﺳﻴﻌﺘﺮﯼ ﺭﺍ ﺟﺬﺏ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﻮﻉ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺭﺍﻫﯽ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺗﺮﮐﻴــﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ‬
‫ﺍﺩﻏﺎﻡ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷﺪﻥ ﻫﻮﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺑﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﻳﮕﺮ ﻭ ﺣﻞ‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﮐﻤﮏ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﮔﻮﻟﻦ‪ :‬ﻧﺴﻞ ﻃﻼﻳﯽ ﻭ ﻣﻌﻠﻤﯽ‬
‫ﮔﻮﻟﻦ ﺳﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺩﻧﺒﺎﻝ‬
‫ﻣﻲﮐﺮﺩ‪ :‬ﺍﻭ ﺍﻭﻻ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺁﮔﺎﻫﯽﺑﺨﺸﯽ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻮﺩ؛ ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ‬
‫ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ ﺭﺍ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﮐﻨﺪ؛ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺍﻭ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﺠﺪﻳﺪﻧﻈﺮ‬
‫ﺩﺭ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺳــﻨﺘﯽ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺟﻤﻌﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎﺯﺳــﺎﺯﯼ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺭﺍﻫﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻫﺪﺍﻑ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﻳــﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺑــﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺍﯼ‬
‫ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻧﺴﻠﯽ ﻃﻼﻳﯽ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ؛ ﺍﻳﻦ ﻧﺴﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺶ‪،‬‬
‫ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻲﺁﻣﻴﺨﺖ ﻭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴــﺖ ﻣﻨﺸﺎ‬
‫ﺗﺤﻮﻻﺕ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﮔﻮﻟﻦ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﻧﺴﻞ ﻃﻼﻳﯽ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﮔﻮﻟﻦ ﭼﻪ‬
‫ﺑﻮﺩ؟ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﻧﺴــﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ‬
‫ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﺣﺮﻓﻪ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﻌﻠﻤﯽ ﻗﺎﺩﺭ ﺷﺪ ﻭﺟﻮﻫﺎﺕ ﻣﺬﻫﺒﯽ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻮﻣﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﻧﻴﺰ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺴــﺎﺟﺪ ﺑﻪ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺁﻥ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺕ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﻮﻣﻨﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻣﻔﻴﺪ‬
‫ﺑــﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺩﺍﺷــﺖ ﮐﻪ ﻓﻬﻢ ﺧﻠﻘﺖ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺶ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﺼﻮﺭ ﮔﻮﻟﻦ ﺍﺯ ﻧﺴــﻞ ﻃﻼﻳﯽ ﻋﺸﻖ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠــﻪ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﻧﺪﻩ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝﺩﻫﻨﺪﻩ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﯽ ﺍﺳﺎﺳــﯽ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻧﺴﻞ ﻃﻼﻳﯽ ﻧﺴﻠﯽ ﺑﺎﻣﺤﺒﺖ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﺳــﺖ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﺧﻮﺍﻫــﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮔﻮﻟﻦ‬ ‫ﺍﺳﺖ؛ ﻧﺴﻠﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻋﺸﻖ ﻣﻲﻭﺭﺯﺩ‪.‬‬
‫ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻥ ﺟﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺘﺪﻻﻝ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﻭﻳﮋﮔﯽ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﺴــﻞ ﺁﺭﻣﺎﻧﮕﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﮔﺬﺷﺘﮕﯽ‬
‫ﻣﻌﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﯼ ﻣﻲﺷﻤﺎﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﺴﻞ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺍﯼ ﺩﺍﻧﺶ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﮔﻮﻟﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻧﻴﺰ ﻧﻘﺸﯽ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻗﺴﺎﻡ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﮐﻠﻴﺪﯼ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻟﻴﮑﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻫﻤﺎﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﻮﻟﻦ ﻓﺤﻮﺍﻳﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺳﻨﺘﯽﺍﺵ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﮔﻮﻟﻦ‬ ‫ﺩﺭﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺪﻩﺁﻟﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﺴــﻞ ﻃﻼﻳﯽ ﺗﺮﺳﻴﻢ‬
‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﺭﺷــﺎﺩ ﺭﺍ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻧﻘﺪﯼ ﺑﻪ ﺍﻳﺪﻩﺁﻝ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺘﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﺳﻨﺘﯽ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﮔﻮﻟﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﺍﻟﮕﻮﯼ ﮐﻤﺎﻟﻴﺴﺘﯽ ﺟﺎﻳﯽ‬
‫ﺍﺭﺯﺵﻫــﺎﯼ ﺩﻳﻨﯽ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﮔﻮﻟﻦ‬ ‫ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻧﺴﻞ ﻃﻼﻳﯽ ﺭﻓﺘﻪﺭﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﻣﻨﻔﺼﻞ‬
‫ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻫﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﺫﻳﻞ ﺍﺭﺷــﺎﺩ ﻗــﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﺟﻬﺎﻧﺸــﻤﻮﻝ ﺗﺤﻮﻝ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻧﺴﻞ ﻃﻼﻳﯽ ﺑﺎ‬
‫ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺗﺤﻮﻝ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷــﺪﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳــﻪﺍﯼ ﻏﻴﺮﻣﺬﻫﺒﯽ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻧﺴــﻞ ﻃﻼﻳﯽ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺴﻠﯽ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺮﮐﻴﻪ‬
‫ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺭﻭﺡ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻫﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻧﺴﻠﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻧﻴﺰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﺍﺵ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﻧﺠﺎﺕﺑﺨﺶ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﺤﻮﺍﯼ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﮔﻮﻟﻦ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﻘﺶ ﺩﺭ ﺷــﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﮔﻮﻟﻦ ﻧﻴﺰ ﻣﻌﻠﻢ ﻣﻲﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﺴــﻞ ﺭﺍ ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭﻟﯽ ﺍﻳﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺳﻨﺘﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻋﻤــﻞ ﻋﻠﻢ ﺭﺍ ﺑــﺎ ﺧﺮﺩ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﻣﻲﮐﻨﻨــﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺳﻨﺘﯽ ﺷــﺨﺺ ﻣﺒﻠﻎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺩﻳﻨﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻣﻲﺁﻣﻴﺰﻧﺪ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺴــﺘﻤﻌﺎﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺗﺒﻠﻴــﻎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﺗﻬﯽ ﺷــﺪﻩ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﮔﻮﻟﻦ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﺶ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ‬
‫ﻣﻮﻋﻈﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻲﺑﺮﺩ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﻣﻌﻠﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﮔﻮﻟﻦ ﻣﻲﭘﺮﻭﺭﺍﻧﺪ‬ ‫ﺟﻨﮓﻫﺎ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽﻫﺎ ﻣﺴﻮﻭﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬
‫ﻋﻠﻮﻡ ﺩﻳﻨﯽ ﺗﺪﺭﻳــﺲ ﻧﻤﻲﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺯ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺗﺄﻟﯽ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯽ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﯽ ﻭ ﺩﻗﻴﻘﻪ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺳﻌﯽ‬ ‫ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﮐﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻋﻠﻤﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎﻳﺶ ﻫﻴﭻ‬
‫ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻥ ﺍﻟﮕﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻮﻭﻟﻴﺘﯽﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﻮﻟﻦ ﺑﺎ ﻃﺮﺡ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﻭ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۵۶‬‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻪ‬
‫ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺯ ﺗﻔﮑﺮ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﻥ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﻪ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽﺷﺎﻥ ﺗﻨﺰﻝ ﮐﺮﺩ‪.‬‬
‫‪ .۳‬ﺳـﻌﻴﺪ ﻧﻮﺭﺳـﯽ‪ :‬ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻋﻠﻢ ﭘﯽ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺍﺳــﻼﻡ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ؛‬
‫ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺣﮑﻢ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻢﺁﻣﻮﺯﯼ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﭘﻴﺮﻭﯼ ﮐﻮﺭﮐﻮﺭﺍﻧﻪ ﺍﺯ ﭘﻮﺯﻳﺘﻴﻮﻳﺴﻢ ﻧﻴﺰ ﺍﺷﺎﺭﻩ‬
‫ﻣﻲﮐﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻲﺑﺎﻳﺴﺖ ﺑﻪ ﻓﻬﻤﯽ ﺑﻮﻣﯽ‬
‫ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﺑﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﻓﻬﻢ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻲﮐﺮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﻋﻠﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻬﻢ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻧﺎﺭﮐﻮ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻋﻠﻢ ﻳﮑﯽ‬
‫ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﺍﻩ ﻓﻬﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﻮﻟﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺩﻳﻨﯽ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻳﺎﻡ ﺑﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﻧﻮﺭﺳﯽ ﺁﺷﻨﺎﻳﯽ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ‬
‫ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﻓﻌﺎﻝ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻭ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺗﺎ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺍﺯ ‪ ۱۹۸۰‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻳﺪﻩﻫﺎﯼ ﺟﻨﺒﺶ ﻧﺎﺭﮐﻮ ﻋﻤﻞ ﻣﻲﮐﺮﺩ ﻭ‬
‫ﺳﻌﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﻴﻦ ﺩﺍﻧﺶ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﻭ ﺍﻻﻫﯽ ﺍﺗﺤﺎﺩ‬
‫ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔﻮﻟﻦ ﻃﯽ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻳﺶ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷــﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺍﻧﺶ ﺩﻳﻨﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﮐﺎﺭﺵ ﻳﮏ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺍﺯﻣﻴﺮ‬
‫ﺑﺮﭘﺎ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻣﺘﻮﻥ ﮐﻼﺳﻴﮏ ﺩﻳﻨﯽ‬
‫ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻧﻮﺭﺳﯽ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ‬
‫ﻣﻲﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻫﻮﻳﺖ ﺍﺳــﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺳﮑﻮﻻﺭ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮔﻮﻟﻦ ﮐﻢﮐﻢ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻤﻴﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﯼ‬
‫ﺁﻣﻮﺯﺷــﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺭﺍ ﺟــﺬﺏ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﺪﻩﻫــﺎﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﻧﻈــﺮ ﭘﻮﻟﯽ ﻭ ﮐﺎﺭﯼ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻭ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﺷﺪ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺪﺭﻳــﺲ ﻋﻠﻮﻡ ﺩﻳﻨﯽ ﺍﻳﺠــﺎﺩ ﻭ ﺧﻮﺍﺑﮕﺎﻩﻫﺎﻳﯽ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺗﺎﺳﻴﺲ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻧﺎﺁﺭﺍﻣﯽﻫﺎﯼ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۷۰‬ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ‬
‫ﮐﻪ ﮔﻮﻟﻦ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﺶ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺭﻭﯼ‬
‫ﺑﻴﺎﻭﺭﻧــﺪ؛ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﺻﻠﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﭼﭙﮕﺮﺍﻳﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺴﺒﺐ ﻧﺎﺁﺭﺍﻣﯽﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺩﺭﺷــﺎﻧﻪ )ﻣﺮﮐﺰ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﮐﻨﮑﻮﺭ( ﺭﺍ‬
‫ﺗﺎﺳــﻴﺲ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ‪ ۱۹۷۹‬ﻣﺠﻠﻪ ﺳﻴﺰﻳﻨﺘﯽ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ‬
‫ﺳــﺎﺧﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺠﻠﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺳﻨﺘﺰ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻘﻄﻊ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﮔﻮﻟﻦ ﺗﻮﺟﻬﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﺮﺩ‬
‫ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻳﮏ‬
‫ﺍﻟﻴﺖ ﺗﺮﮐﯽ ﺑﺎ ﺟﻬﺖﮔﻴﺮﯼ ﻣﺪﺭﻥ ﻭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺪﺍﻳﺖ‬
‫ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﺗﺎﯼ ‪ ۱۹۸۰‬ﮔﻮﻟﻦ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﺗﺎ ﺩﻓﺎﻉ‬
‫ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳــﻴﺪ ﮐﻪ ﻣﺪﺍﺭﺳﯽ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﻏﻴﺮﺩﻳﻨﯽ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﯼ ﺩﻳﻨﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﺩﺭ ﭘﯽ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺳــﮑﻮﻻﺭﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﺎ‬
‫ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺑﺎﺷــﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﺗﺮﮐﯽ‪ -‬ﺍﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﺗﺎﮐﻴــﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ‬
‫ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﮔﺎﻡﻫﺎﯼ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﺧﻼﻕ ﺁﻣﻮﺯﺷــﯽ ﺩﺭ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻘﻄﻊ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷــﺪ‪ .‬ﮔﻮﻟﻦ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻟﻴﺘﯽ‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﺪﻩﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷــﮑﻞﺩﻫﯽ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺍﺟﺮﺍ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻳﮏ ﺑﻮﺭﻭﮐﺮﺍﺕ‬
‫ﻳﺎ ﺗﺎﺟﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺷﮑﻞ ﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﻳﮏ ﻭﺍﻋﻆ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫‪۵۷‬‬
‫ﻭ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻨﮓ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺍﺳﻼﻡ ﻫﻢ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺭﺍ ﺟﻬﺎﻧﺸﻤﻮﻝ‬
‫ﺷﺪﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﺳﻼﻡ ﻳﺎ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺷﺪﻥ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ‬
‫ﺳﮑﻮﻻﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺤﻮﻻﺕ ﻓﮑﺮﯼ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﮔﻮﻟﻦ‬
‫ﺑﺎ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺷــﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺩﻫﻪ ‪ ۹۰‬ﺩﺭ ﺗﺼﻮﺭ ﮔﻮﻟﻦ‬
‫ﺍﺯ ﻫﻮﻳــﺖ ﺗﺤﻮﻻﺗﯽ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﮔﻮﻟــﻦ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ‪۸۰‬‬
‫ﺗﺎﮐﻴﺪﺵ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺑﺮ ﻫﻮﻳﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻠﯽﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﺍ ﺑﺪ ﻭ ﺷﺮ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﻟﻴﮑﻦ ﺣﻀﻮﺭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﮔﻮﻟﻦ‬
‫ﺩﺭ ﻏــﺮﺏ ﺭﻓﺘﻪﺭﻓﺘﻪ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﮔﺬﺍﺷــﺖ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻏﺮﺏ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪﻫﺎﻳﯽ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻧﮑﺘــﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﮔﻮﻟﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﻫﻤﺰﻳﺴﺘﯽ‬
‫ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﺒﺶ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮔﻮﻟﻦ‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﻏﺮﺑﯽﺳﺎﺯﯼ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺖ‬
‫ﺍﻳــﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻧﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺴﺎﻫﻞ‪ ،‬ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻭ ﻫﻤﺰﻳﺴــﺘﯽ ﻋﻤﻞ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻳﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬
‫ﺩﻫﻪ ‪ ۹۰‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﻓﺘﺢﺍﷲ ﮔﻮﻟﻦ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺒﻨﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﻪﺍﻟﻨﺒﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﻣﻄﺮﺡ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﻫﻤﺰﻳﺴــﺘﯽ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻤــﺎﻥ ﮔﻮﻟﻦ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ‬
‫ﻣﺸــﺘﺮﮐﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﻣﺸﺘﺮﮎ‬
‫ﺧﻮﺩ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺧﺪﺍﻳﯽ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻳﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺍﺳــﻼﻣﯽ ﺩﻳﻨﯽ ﺟﻬﺎﻧﺸــﻤﻮﻝ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺟﻬﺎﻧﺸﻤﻮﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻴﻦ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ‬
‫ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑﺮﭘﺎﻳــﻪ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ‬
‫ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺣﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ‬
‫ﺗﻔﺎﻭﺕﻫﺎﻳﯽ ﺑﺮﺟﺎ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺴﺎﻣﺢ ﺍﻫﻤﻴﺖ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‪:‬‬
‫¨‪• Bekim Agai (2002) ‘Fethullah Gu‬‬
‫‪len and his Movement’s Islamic Eth-‬‬
‫‪ic of Education’, Critique: Critical‬‬
‫‪Middle Eastern Studies, 11(1).‬‬
‫‪• Elisabeth O¨Zdalga (2003) ‘Secu-‬‬
‫‪larizing Trends in Fethullah Gu¨ len’s‬‬
‫‪Movement: Impasse or Opportunity‬‬
‫‪for Further Renewal?’, Critique: Crit-‬‬
‫‪ical Middle Eastern Studies, , 12(1).‬‬
‫‪• Yavuz, Hakan (2004) ‘Opportunity‬‬
‫‪Spaces, Identity, and Islamic Mean-‬‬
‫‪ing in Turkey’, in Islamic Activism,‬‬
‫‪eds. by Quintan Wiktorowicz, Indian‬‬
‫‪University Press.‬‬
‫ﮐﺎﺭ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻣﻌﻠﻢ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻳﺎ ﮐﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﻣﻲﮐﻨﺪ‬
‫ﻭ ﭘﻮﻟﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﺻﺮﻑ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﮔﻮﻟﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﺧﻼﻕ ﭘﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﯽ ﻭ ﺯﻫﺪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻭﺑﺮ ﺩﺭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﺮﻭﻓﺶ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺭﺳــﯽ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺒﻴﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺤﻠﯽ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺖﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ ﻣﺤﻠﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻼﺵ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﺳﻌﺎﺩﺗﻤﻨﺪﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﻫﺮ ﺩﻭ ﺳﻌﯽ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﺩﻧﻴــﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺁﺭﻣﺎﻥ ﺯﺍﻫﺪﺍﻧﻪﺷــﺎﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻧﮑﺘﻪ‬
‫ﻣﻬﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬
‫ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺧﺪﻣﺖ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﮔﻮﻟﻨﯽ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﺯﻫﺪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺩﻧﻴﺎﻳﯽ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﭘﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﺎﻝ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺠﻤﻞ ﺭﺍ ﺑﺪ‬
‫ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻧﻪ ﺻﺮﻑ ﺍﻧﺒﺎﺷﺖ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺭﺍ‪.‬‬
‫ﮔﻮﻟﻦ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﻓﻌﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﻓﻌﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻬﺸﺖ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﮔﻮﻟﻦ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ‪۳‬‬
‫ﺳــﺎﻋﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺍﺏ ﻭ ‪ ۲‬ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﮐﺎﻓﯽ‬
‫ﺍﺳﺖ؛ ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺗﺎﮐﻴﺪ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﺧﻼﻕ ﭘﺮﻭﺗﺴﺘﺎﺗﯽ ﺷﺒﻴﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡﭘﺮﺩﺍﺯﯼﺍﯼ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﺧﺪﻣﺖ ﻭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺁﻥ‬
‫ﺑﺎ ﺭﺳــﺘﮕﺎﺭﯼ ﺩﻭ ﻣﺰﻳﺖ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻨﺒﺶ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ‬
‫ﮔﻮﻟﻦ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩ‪ :‬ﺍﻭﻻ ﭘﻮﻝ ﻭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﮐﺜﻴﺮﯼ ﺑﺪﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﯼ ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺮﺍﺯﻳﺮ ﺷﺪ؛ ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺯ‬
‫ﺗﻔﮑﺮ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺨﺖﺗﺮﻳﻦ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺑــﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﺳــﻼﻣﯽ‬
‫ﺩﺍﻧﺶ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺍﻧﺶ ﺳﮑﻮﻻﺭ‪:‬‬ ‫ﻧﻤﻲﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ؛ ﺁﻧﻬﺎ ﺳــﻌﯽ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ‬
‫ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﭘﺮﺳــﺶﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺟﻨﺒﺶ‬ ‫ﺭﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﮕﻮ ﻭ ﺍﺳﻮﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮔﻮﻟﻦ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺭﺍ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﻣــﺪﺍﺭﺱ ﻏﻴﺮﻣﺬﻫﺒــﯽ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ؟‬ ‫ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻣﻘﺪﺱ‬
‫ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﮔﻮﻟﻦ ﺩﺭ ﭘﺎﺳــﺦ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﮑﺘﻪ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻴــﺰ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﮐﺎﻧﻮﻧﯽ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﮔﻮﻟﻦ‬
‫ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ :‬ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺟﺪﻳﺪﻩ ﺭﻭﺵ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﮔﻮﻟﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﻳﻌﻨﯽ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺁﻣﻮﺯﻧﺪ؛ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻒ ﮐﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻳﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ‬
‫ﺑﻪﺧﻮﺩﯼﺧﻮﺩ ﺳــﻮﺩﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻃﺒﻖ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ‬ ‫ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺧﺮﺕﺷﺎﻥ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﮔﻮﻟﻦ ﺑﻪ‬
‫ﮔﻮﻟﻦ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻣﻌﻠﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﺍﺳــﻼﻣﯽ ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺭﺍ‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻓﺮﺩﯼ ﺳﺨﺘﮑﻮﺵ ﻭ ﺳﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮔﻮﻟﻦ‬
‫ﺗﺪﺭﻳــﺲ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺭﺍ‬ ‫ﺗﺎﮐﻴــﺪﺵ ﺑﺮ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺧﺪﻣﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺩﺭ ﻫﻢ‬
‫ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻲﺗﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﻋﻈﺶ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﺮﮒ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲﮐﻨﺪ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﻳﮏ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﭼﻮﻥ ﻣﺮﮒ ﺩﺭﭘﻴﺶ ﺍﺳــﺖ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ‬
‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﺟﻨﺒﺶ ﮔﻮﻟﻦ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺩﺍﻧﺶ ﺑﻪ‬ ‫ﮐﺎﺭ ﮐﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﯼﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻏﻴﺮﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﮔﻮﻟﻦ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﻋﻤﻠﯽ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳــﺖ؛ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺩﺍﻧﺶ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﺭﺗﻘﺎﯼ ﺍﻭ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﻩ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮐﺎﺭ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﺭﺗﻘﺎﯼ ﺷﺨﺼﯽ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺯﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺷﻮﺩ ﭘﻮﻝ ﺑﻴﺸــﺘﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺻﺮﻑ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻧﺪﻭﺧﺘﻪ‬
‫ﻻﺯﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﯽ ﺑﻌﺪﯼ ﺍﺳﻼﻣﻲﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺪﻳﻬﯽ ﺍﺳــﺖ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﻴﻢ‬
‫ﻧﮑﺘــﻪ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﮐــﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﺒﺶ ﮔﻮﻟﻦ ﺑــﺮ ﺁﻥ ﺗﺎﮐﻴﺪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﺩﻩﺍﻳﻢ‪ .‬ﮐﺎﺭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ‬
‫ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺶ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻧﻔﺲ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲﮐﻨﺪ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺁﻥ ﮐﺴــﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺶ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳــﻼﻡ ﻭ‬ ‫ﮐﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻧﻴﺰ ﮐﺎﺭﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺻﺮﻑ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺘﺶ‬ ‫ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻋﻤﻠﯽ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺳﺖ؛ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﮔﺮ‬
‫ﻫﻢ ﺧﻴﺮ ﺑﺎﺷــﺪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻀﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺍ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﮐﺴﯽ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﮑﻨﺪ ﻭ ﭘﻮﻟﯽ ﺑﻴﻨﺪﻭﺯﺩ ﻭﻗﺘﯽ ﺁﻥ ﭘﻮﻝ ﺭﺍ ﺧﺮﺝ‬
‫ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻫﺪﻑ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﯼ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ ﮐﻨﺪ ﭘﻮﻟﺶ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﮐﺎﺭﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪،‬‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﮐﺎﺭﺵ ﻫﻢ ﻣﻘﺪﺱ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﮔﻮﻟﻦ ﺍﻳﻨﮑﻪ‬
‫ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺎﺱ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺻﻠﯽ ﺟﻨﺒﺶ ﮔﻮﻟﻦ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻫﻴﻢ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ‬
‫ﺟﻨﮓ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺩﺍﻧﺶ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﯼ ﺭﻭﺡ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﮑﻮﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻫﺮﮐﺲ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﻨﮓ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﻳﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻭﺍﺭﺩ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۵۸‬‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻪ‬

‫ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺗﺮﮐﻴﻪ ‪۷‬‬

‫ﮔﺬﺍﺭ ﺍﺯ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ ﺳﻨﺘﻲ‬

‫ﺗﻮﺭﺝ ﺍﺗﺎﺑﻜﻲ‪ ،‬ﺍﺳـﺘﺎﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺁﻣﺴﺘﺮﺩﺍﻡ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺴـﻮﻭﻝ ﺑﺨﺶ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﻭ ﺁﺳﻴﺎﻱ‬
‫ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺠﺪﺩ ﺁﻣﺮﺍﻧﻪ ﺍﻭ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﻲ‬
‫ﻣﺪﺭﻧﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ ﺍﺯ ﺑﺎﻻ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﻱ ﺷﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺍﻭ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻴﺪ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻱ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻨﻴﺎﻥﻫﺎﻱ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﻱ ﺳﻜﻮﻻﺭﻳﺴﻢ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﺠﺮﻱ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴــﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺣﺰﺏ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺨﻮﺍﻩ ﺧﻠﻖ ﺭﺍ‬
‫ﺗﺎﺳﻴﺲ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﺳــﺘﻘﺮﺍﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﭼﻨﺪ ﺣﺰﺑﻲ ﺑﻪ ﺟــﺎﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﻚﺣﺰﺑﻲ ﻭ‬
‫ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻓﻀﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﻭﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺯ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ‬
‫ﺳﻨﺘﻲ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺭﺗﺶ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﮕﺮﺍﻥﻛﻨﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﺍﺭﺗﺶ‬
‫ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﻧﺸﺪ ﻭ ﺯﻳﺮ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺭﺗﺶ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺶ ﺣﺮﻑ ﺁﺧﺮ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﺵ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺭﺗﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻘﺶ ﻣﺸﺎﻭﺭ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻗﺎﺋﻞ ﺷــﺪ‪ .‬ﺍﺭﺗﺶ ﺩﺭ ﻫﺴﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺮﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺧﻂ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎﻥﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺴﻢ ﻭ ﭘﺎﻥﺍﺳﻼﻣﻴﺴﻢ‬
‫ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﻏﺮﺑﻲ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﺭﺗﺶ ﺍﺭﮔﺎﻥﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﮕﺎﻩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﭘﻠﻴﺲ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺷﺒﻜﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ‬
‫ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﮕﺮﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺕ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﺭﺗﺶ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻣﻴﺮﺍﺙ‬
‫ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﺮﺻﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻮﺯﻩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺳﻨﺘﻲ ﺭﻓﺘﻪﺭﻓﺘﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﻭ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺭﺳﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﻮﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﺣﺰﺍﺑﻲ ﭘﺲ ﻣﻲﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺭﺗﺶ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻃﻠﺒﻴﺪﻩ ﻣﻲﺷﺪ ﻭ ﺍﺭﺗﺶ‬
‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻣﺴﻠﻂ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺭﺍ ﻟﺒﻴﻚ ﻣﻲﮔﻔﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﺭﺗﺶ ﻫﻢ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻫﻪﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻇﻬﻮﺭ‬
‫ﺟﻨﺒﺶﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳــﻨﺪﻳﻜﺎﻫﺎﻱ ﻛﺎﺭﮔﺮ‬
‫ﺍﺯ ﻋﺎﻣﻠﻴﺖ ﺍﺭﺗﺶ ﻛﺎﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻼﻭﻩ ﺩﺭ ﺑﻴﺴــﺖ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺍﺧﻴﺮ‬
‫ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﻗﻮﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﻗﻮﻱ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ‪ ،‬ﺩﺭﺩﺳﺮﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺭﺗﺶ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺗﺤــﺮﻙ ﻗﻮﻣﻲ ﻛﺮﺩﻫﺎ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﺎﻛﺎﻡ ﻣﺎﻧﺪ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺷــﺖ ﻛﻪ ﻗﺪﺍﺳﺖ ﺍﺭﺗﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺷﻜﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﺴﺘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻏﻴﺮﺳﻨﺘﻲ ﻭ ﻏﻴﺮﻛﻤﺎﻟﻴﺴﺖ ﺳﺮ‬
‫ﺑﺮ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺍﺳــﺘﺎﻥ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ‬
‫ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺮﮐﻴﻪ‪ :‬ﺍﻣﺮﻭﺯ‬
‫ﻧﻜﺘﻪ ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﺭﺽ ﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻦ ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻄﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ‬
‫ﻻﺋﻴﻚﻫﺎ‪ ،‬ﻃﻴﻒ ﻭﺳﻌﻲ ﺍﺯ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎﻱ ﺳﻨﺘﻲ ﺗﺎ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎ‬
‫ﻭ ﺣﺘﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ؛ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺳﻮﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﻫﻢ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﺗﻨﺪﺭﻭﻳﻲ ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﻛــﻢ ﺗﻌﺪﺍﺩ – ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﻼﻑﭼﻲﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺍﺣﻴﺎﻱ‬
‫ﺧﻼﻓﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﻓﺘﺢﺍﷲ‬
‫ﮔﻮﻧﻦ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺳﻨﺘﺰ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻻﺋﻴﻚ ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻳﻜــﻲ ﺍﺯ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﺍﻥ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﻴــﺪ ﺩﻭﻡ‪ ،‬ﻣﺒﻠﻎ ﺁﻥ‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﺳــﻮﻣﻴﻦ ﮔﺰﻳﻨﻪ ﭘﺎﻥﺗﺮﻛﻴﺴــﻢ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﭼﻮﻥ‬
‫ﻳﻮﺳــﻒ ﺁﺑﭽﻮﺭﺍ ﻳﺎ ﮔﺮﻭﻛﺎﻝ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻲﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺩﻭ ﮔﺰﻳﻨﻪ ﺍﻭﻝ‬
‫ﺭﺍ ﺭﺩ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﻗﻴﺎﻡﻫﺎﻱ ﻣﺠﺎﺯ ﻭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦﻫﺎﻱ ﻋﺮﺑﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳــﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺗﺎﺑﻊ ﻏﻴﺮﺗﺮﻙ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻝ ﺩﺭ‬
‫ﮔﺮﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺳــﺮﺯﻣﻴﻦ ﺗﺮﻙﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺳــﻮﻡ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﺗﺮﻙﻫﺎﻱ ﺟﻮﺍﻥ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺍﺷــﺖ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﺮﻙﻫﺎﻱ ﺟﻮﺍﻥ‬
‫ﭘﺎﻥﺗﺮﻛﻴﺴﺖ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﺴﻞ ﺁﺧﺮ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻭﻟﻴﻦ‬
‫ﻧﺴﻞ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﺍ ﺷﻜﻞ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻧﻔﻮﺫ‬
‫ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺳــﺮﺯﻣﻴﻦ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻭ ﻣﺼﻮﺏ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻭﺍﻱ ﻧﮋﺍﺩ ﺗﺮﻙ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﺤﻠﻪﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﻮﺭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫ﻓﻜﺮﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻗــﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺼﺮﻳﺢ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺭﺍﻩﺣﻞ ﭘﺴﻨﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﻟﮕﻮﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺣﺘﻲ ﮔﺮﺍﻳﺶﻫﺎﻳﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺳﺮﺳﭙﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺁﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ‬
‫ﻭﺭﻃﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺮﻙ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻣﻴﺴﺮ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺗﺮﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺁﻫﺴﺘﻪﺁﻫﺴﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻗﻮﻣﻲ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﺯ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺳﻬﻢ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎﻟﻴﺴﻢ‪ :‬ﻳﻚ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ؟‬
‫ﺍﻃﻼﻕ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴــﻢ ﺷﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎﻟﻴﺴــﻢ ﺩﺭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﺪﺍﻭﻣﺶ ﻳﻚ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺷﺎﻳﺪ‬
‫ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻛﻤﺎﻟﻴﺴــﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻳــﻚ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﻣﻲﮔﺮﻓــﺖ ﺍﻣﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣــﺮﮒ ﺍﻭ ﺭﻓﺘﻪﺭﻓﺘﻪ ﺭﻧــﮓ ﺑﺎﺧﺖ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻠﻐﻤﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﺭﺍ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺘﻨﻮﻉ ﺷــﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺧﺼﻴﺼﻪ ﺍﺻﻠﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻲﺗــﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﺗﺠﺪﺩ ﺁﻣﺮﺍﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺴــﻮﻭﻟﻴﺖ‬
‫ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻭ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺗﺤــﻮﻻﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ‬
‫ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﺍﻣﺪﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻼﺻﻪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺗﺒﻊ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﺣﺎﺷﻴﻪﺍﻱ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺩ ﺗﺠﺪﺩ ﺁﻣﺮﺍﻧﻪ ﺧﺼﺎﻳﺺ‬
‫ﻭﻳــﮋﻩﺍﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ‬
‫ﻣﺪﺭﻥ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺘﻲﺳﺎﺯﻱ ﺁﻣﺮﺍﻧﻪ ﻭ ﻭﻳﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩﻥ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺮﺍﺯ ﻧﻮﻳﻦ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺮﺍﺯ‬
‫ﻧﻮﻳﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺟﺰ ﺍﻟﮕﻮﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻏﺮﺑﻲ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﻠﻲ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺑﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻣﺪﺍﺭﻱ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﻲﻧﻬﺪ ﻭ ﺳﻴﺮ ﺧﺎﺹ ﻏﺮﺏ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺷﺮﻗﻲ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﮕﺎﻩ ﭼﻴﺰﻱ ﺫﺍﺗﻲ ﻭ ﺧﺎﺹ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑــﻪ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺭﺩﭘﺎﻱ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎﻱ ﻣﻮﺳﻴﻠﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻫﻴﺘﻠﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺿﺎﺧﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﻣﺎﻥﺍﷲ ﺧﺎﻧﻲ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺑﻠﺸﻮﻳﻜﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﺩﻫﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻳﺎﺭﻏﺎﺭ ﺍﻭﻋﺼﻤﺖ ﺍﻳﻨﻮﻧﻮ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ‪ ۱۹۲۴‬ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻧﻘﻄــﻪ ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﺴــﻮﺏ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻗﺸﺮ ﻋﻈﻴﻤﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺭﺟﺎﻝ ﺑﻠﻨﺪﭘﺎﻳﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﻧﻮﺑﻨﻴﺎﺩ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻧﺸﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﻮﺟﺪ‬
‫ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﻲ ﻋﻈﻴﻤﻲ ﻧﺸــﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﺎﻫﺪ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﻲ‬
‫ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﺷــﻜﻞﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻫﺴــﺘﻴﻢ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻫﻮﻳﺖ‬
‫ﭘﻴﺸــﻴﻦ ﻫﻮﻳﺘﻲ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﺮﺧﺎﺳــﺘﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ ﺑﻮﺩ ﻭ‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﻘﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻭ ﺗﺴــﺎﻣﺢ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻻﺯﻣﻪ ﻳﻚ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ‬
‫ﭼﻨﺪﻗﻮﻣﻴﺘﻲ ﺍﺳــﺖ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺎ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻧﻮﻳﻦ‬
‫ﺩﻳﮕــﺮ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺴــﺎﻣﺢ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﭘﻴﺶﻓــﺮﺽ ﻫﻮﻳﺖ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﺍ ﺳــﺮﺯﻣﻴﻨﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻙﻫﺎ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻫﻮﻳﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ‪ :‬ﻳﻚ ﺳــﺮﺯﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻚ ﻣﻠﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﻫﻪ ‪ ۲۰‬ﻭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺩﻫﻪ ‪ ۳۰‬ﺷﺎﻫﺪ ﺗﻼﺵ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ‬
‫ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﺗﺮﻙ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻳﻚ ﻫﻮﻳﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺗﻼﺵﻫﺎ ﺑﺮ ﺳــﺎﺧﺘﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪﺍﻱ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺁﻓﺘﺎﺏ« ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳــﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺗﺮﻙﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻗﻮﻣﻲ ﺑﺮﺗﺮ ﺩﺭ ﺁﺳــﻴﺎﻱ ﻣﺮﻛﺰﻱ‬
‫ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻣﻞ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﻪ ﺁﺳﻴﺎﻱ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺣﺘﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﻳﻨﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻭ ﻳﻬﻮﺩﻳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻛﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻧﻮﻋﻲ‬
‫ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻪ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻧﮋﺍﺩ ﺗﺮﻙ ﺑﺮ ﻧﮋﺍﺩﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ‬
‫ﺩﻭ – ﺳﻪ ﺩﻫﻪ ﺣﻮﺯﻩ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦﭘﺮﺩﺍﺯﻱ‬
‫ﻭ ﻫﻮﻳﺖﺳــﺎﺯﻱ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺁﺗﺎﺗﻮﺭﻙ‪ ،‬ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺩﻭﻡ ﻭ‬
‫ﺍﺳــﺘﻘﺮﺍﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﭼﻨﺪﺣﺰﺑﻲ ﺑﻪ ﻭﺍﺳــﻄﻪ ﻓﺸــﺎﺭ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺕﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﻓﺮﻫﻨــﮓ ﺣﺎﻛﻢ ﺭﻧﮓ ﺑﺎﺧﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺗﺎﺛﻴﺮﺍﺕ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫ﺭﺍ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﺮﺩ‪:‬‬
‫ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎﻱ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﻱ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺩﺭ ﭘﺎﻳــﺎﻥ ﻗﺮﻥ ﻧﻮﺯﺩﻫﻢ ﺑﻪ ﻭﺍﺳــﻄﻪ ﺿﻌﻒ ﻭ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳــﺶ ﻛﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ ﻭ ﺗﺮﻛﻴﻪ‬
‫ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟ ﺳﻪ ﭘﺎﺳــﺦ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺷﺪ؛ ﮔﺰﻳﻨﻪ ﺍﻭﻝ ﻫﻮﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺭﺍ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﭘﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺑﺮ ﺍﺳــﻼﻡ ﺑﺮ ﻫﻮﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫ـﺳــﺮﺯﻣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻏﻴﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪـ ﻫﻢ ﭘﺎﻱ ﻣﻲﻓﺸﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺒﻠﻎ ﻧﻮﻋﻲ ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﺍ‬
‫ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭﻡ ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺤﻮﻻﺕ‬
‫ﺑﺎﻟــﻜﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧــﺮ ﻗــﺮﻥ ﻧﻮﺯﺩﻫﻢ ﻭ‬
‫ﺍﻭﺍﻳﻞ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﺴــﺘﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﻲﻧﺨﻮﺍﻫﻲ ﻏﻴﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ‬
‫ﺳــﺮﺯﻣﻴﻦﻫﺎﻱ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺭﺧﺖ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﻨــﺪ ﺑﺴــﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸــﻪ ﭘﺎﻥﺍﺳﻼﻣﻴﺴــﻢ‬
‫ﮔﺰﻳﻨﻪ ﺩﻳﮕــﺮﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬
 ‫ﺣﻘﻮﻕ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ماه ‪۱۳۸۶‬‬

‫ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ‪۱‬‬

‫ﺷﻮﺭﺍﯼ ﻓﻘﻬﺎ‬
‫×‪Èœe¹ bL‬‬ ‫‪v U−¹—ô ‚œU‬‬ ‫«‪v²Mł bLŠ‬‬
‫‪UNI‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﻣﻦ‪ ،‬ﺻﺎﺩﻕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰﺩﯼ‬

‫ﺍﺑﻘﺎ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺰﻳﺰﯼ ﻭ ﻋﺒﺎﺳﻌﻠﯽ ﮐﺪﺧﺪﺍﻳﯽ‬
‫ﺍﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﺍﯼ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻧﺪ‬

‫« ‪v³−²M d³‬‬

‫ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬

‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻜﻤﻞ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ‬
‫×‪s u bL‬‬ ‫‪v «u{— U{d öž‬‬ ‫‪Èœe¹ vÝ—b‬‬ ‫ﻭ ﺣﺘﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺍﻳــﻦ ﻣﺪﻝ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺩ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‬
‫ﻟﺤــﺎﻅ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ‪ ۲۷‬ﺳــﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﻣﻲﮔﺬﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﺮ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﺑﺮﺗﺮﻱ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﻈﺮﺍﺗﺸﺎﻥ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ ﺻﺪﺭ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬
‫ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳــﻪ ﺩﻫﻪ ﺍﺯ ﺷــﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﭼﻬﺮﻩ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬
‫ﺍﺣﻤﺪ ﺟﻨﺘﻲ ﺗﺒﻠﻮﺭ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﻡ ﻳﻜﻲ‪ ،‬ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﻣﺘﺒﺎﺩﺭ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ‪.‬‬
‫‪ÊU «b uIŠ‬‬

‫ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‪ ۶ ،‬ﻓﻘﻴﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ‬

‫‪ÂUN « sO × öž‬‬ ‫‪v³F ”U³Ž‬‬ ‫—{‪Áœ«eOKŽ U‬‬ ‫ﻭ ‪ ۶‬ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻥ‪ .‬ﻓﻘﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺮﻓﻲ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺭﺍﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭘــﺲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭ ﻧﻈﺮ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬

‫؟‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺟﺴــﺖ‪ .‬ﺁﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬

‫ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻭﻳﮋﻩﺍﻱ‬
‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻲ ﻓﻘﻬﺎ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺳﻪ ﺩﻫﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻛﻤﺘﺮ‬
‫ﺩﺳﺘﺨﻮﺵ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺴﺘﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺧﻂ ﻓﻜﺮﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺣﺰﺑﻲ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺣﺘﻲ ﮔﺎﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﻨﺎﻗﺸﻪﺁﻣﻴﺰ ﺭﻭﺯ ﺑﺪﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫× ‪vKOŽULÝ« s‬‬ ‫‪ÈdO « vKFMO Š‬‬ ‫‪ÊU³N~ È«—uý ÈbFÐ Ê«b uIŠ‬‬
‫ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﺸﻢ‪ ،‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ‬
‫ﻭ ﺑﻌــﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺁﻳــﺖﺍﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﻣــﻦ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰﺩﻱ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﻣﻦ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰﺩﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻲﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻫﺎﺷﻤﻲﺷﺎﻫﺮﻭﺩﻱ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﻗــﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗــﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰﺩﻱ ﺍﺯ ﺳــﺎﻝ ‪ ۶۷‬ﺑﻪ‬ ‫ﺳــﻤﺖﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺑﻘﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ‬ ‫ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺵ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ‬
‫ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺩﺭﺁﻣﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻲﺷــﺪﻩ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺭﺍﻱ‬ ‫»ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ« ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻛﺘﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻬﺮﭘﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺻﺎﻓﻲﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧﻲ ﺷــﺪ‪ .‬ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺻﺎﻓﻲ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﺪﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﻓﻌﻠﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺻﺪﺩ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﻛﺘﺮ ﺳﻴﺪﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷــﻤﻲ ﻭ ﺩﻛﺘﺮ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺟﻬﺮﻣﻲ‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺩﺑﻴﺮﻱ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﺍﺯ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪ ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩ‬
‫ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺧــﺮﻭﺝ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩ‪ ،‬ﺍﺣﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳــﻌﻠﻲ ﻛﺪﺧﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺰﻳــﺰﻱ ﺍﺯ ﮔﺮﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻣﺠﺪﺩﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ‬
‫ﺟﻨﺘﻲ ﻛﻪ ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ ﻓﻘﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺑﻴﺮﻱ ﺁﻥ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻋﻠﻲﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺘﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﭘﺎﺩﺭﻣﻴﺎﻧﻲ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻗﻢ‪ ،‬ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﺭﺍﻱ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻪ ‪ ۲۱‬ﺳــﺎﻝ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻣﻴــﺮﻱ ﺟﺎﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺩﺭﺁﻣﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩ ﺍﻭﻝ ﺍﻳﻦ ﺩﺳــﺘﮕﺎﻩ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺩﻳﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻔﺮ ﺩﻭﻡ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍﻱ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺰ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍ ﺩﺳﺘﺨﻮﺵ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ ﻋﻀﻮ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺣﻤﺪ ﺟﻨﺘﻲ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷــﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻱ ﺳــﻪ ﻓﻘﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍ‪،‬‬

‫ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻫﺎﺷﻤﻲﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰﺩﻱ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒﺎﻥ ﺳــﺨﻦ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﮔﻔﺖ‪.‬‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻳﺰﺩﻱ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ‪ ۱۰‬ﺳﺎﻟﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ‬
‫ﻧﻴﺰ ﻻﻳﺤﻪﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﺬﻑ ﺩﺍﺩﺳﺮﺍﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺘﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ‪ ،‬ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺷﺎﻫﺮﻭﺩﻱ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ‬
‫ﺩﺍﺩﺳﺮﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺣﻴﺎ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻛﻨﺎﺭﻩﮔﻴﺮﻱ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬
‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻣﻴﻨﻲ ﺍﺯ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺎﻳﺐﺭﺋﻴﺲ ﺩﻭﻡ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺻﺎﺩﻕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﺯ‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲﻫﺎﺳــﺖ‪» .‬ﺍﻳﻨﺠﺎﻧﺐ‬
‫ﺻﺎﺩﻕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲﺁﻣﻠﻲ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۳۹‬ﺩﺭ ﻧﺠﻒ ﺍﺷﺮﻑ‬
‫ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺸــﻮﺩﻡ‪ ...‬ﺍﺯ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۳۴۵‬ﺗﺎ ‪ ۵۶‬ﺩﺭ‬
‫ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﺱ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ‬
‫ﺩﺍﺷــﺘﻢ‪ ...‬ﺑﺎ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻣﺪﻥ ﺑﻮﺭﺱ ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬
‫ﺻﻨﻌﺘﻲ ﺷﺮﻳﻒ ﻋﺎﺯﻡ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ‬
‫ﻏﺮﺑﻲ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲﺍﻡ ﭼﺮﺧﺶ ﺗﻤﺎﻡ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ‬
‫ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﺷﻮﻕ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪...‬‬
‫ﺣﺮﻛﺘﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ‪) «.‬ﺳﺎﻳﺖ ﺷﺨﺼﻲ ﺻﺎﺩﻕ‬
‫ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ( ﺑﺪﻳﻦﺗﺮﺗﻴﺐ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۵۶‬ﻭﺍﺭﺩ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﻃﻠﺒﮕﻲ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺯﻩ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭘﺲ‬
‫ﺍﺯ ﻛﺴﺐ ﺗﺤﺼﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﻫﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻗﻢ‬
‫ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۷۷‬ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺷﺪ‬
‫ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۸۰‬ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺣﻜﻢ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺑﻪ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺷﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺩﺭﺁﻣﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪﺻﺎﺩﻕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻗﻢ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺪﺭﺳــﻪ ﻓﻜﺮﻱ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻨﺪﻱ ﺍﺳــﺖ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻴﺮﻭ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻤﻠــﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﭘﺮﺁﺗﻴﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺻﺎﺩﻕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻳﺶ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ‬
‫ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ »ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺭﺍﻱ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻴﺴــﺖ« ﺑﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﮔﺴــﺘﺮﺩﻩ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒﺎﻥ‬
‫ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ »ﻓﻌﻠﻴﺖ‬
‫ﻭ ﻛﺎﺭﺁﻣﺪﻱ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺭﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﻧﻤﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬
‫ﻏﺮﺑﻲ ﻛﻪ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ‪،‬‬
‫ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻳﺎ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺷﻜﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﻭ ﺧﻼﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪«.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﮔﻔﺘﺎﺭ‪ ،‬ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻓﻘﻬﻲ ﺩﻭ ﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰﺩﻱ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﺭﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻳﺰﺩﻱ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺩﺍﺷــﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ‪ ،‬ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﺧﺪﺍ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰﺩﻱ‪ ،‬ﺻﺎﺩﻕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﺣﻤﺪ ﺟﻨﺘﻲ‬
‫ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﻣــﻦ‪ ،‬ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﺭﺿﻮﺍﻧﻲ ﻭ‬
‫ﻣﺪﺭﺳﻲﻳﺰﺩﻱ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺿﻤﻦ‬
‫ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺷــﻮﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﻧﺎﻡ ﺑﻴﺶ‬
‫ﺍﺯ ﺑﻘﻴﻪ ﻣﻲﺩﺭﺧﺸــﺪ؛ »ﻏﻼﻣﺤﺴــﻴﻦ ﺍﻟﻬﺎﻡ« ﻛﻪ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﻔﺼﻠﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫‪۶۰‬‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻋﺒﺎﻳﻲﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻲ‬
‫ﻭ ﺍﻣﺎﻣﻲﻛﺎﺷﺎﻧﻲ ﭘﻲﺭﻳﺰﻱ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ ‪۱۳۶۰‬‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱﻋﺎﻟﻲ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺷــﻜﻞ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺩﻭ‬
‫ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺷﺪ ﻭ ﺗﺎ ﻫﺸﺘﻢ ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ ‪ ۷۱‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺳــﻤﺖ ﺭﺍ ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﻫﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻣﻨﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﻣﺤﻤﺪﻱﻋﺮﺍﻗﻲ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ‬
‫ﺍﻭ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺘﻲ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۶۱‬ﺍﺯ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ‬
‫ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﻝﻫﺎ‪ ،‬ﺳــﻤﺖﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ‬
‫ﺭﺍ ﻫﻤﺰﻣــﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻫﻤﭽــﻮﻥ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲﻫﺎﻱ‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩﻫﺎ )‪ ،(۶۶-۶۹‬ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻱ‬
‫ﺍﺯ ﺳــﺎﻝ ‪ ۶۹‬ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻊ ﺗﺸــﺨﻴﺺ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﻈﺎﻡ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻣﻮﻗﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺟﻨﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺑﻴﺮ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﺎﻝ‬
‫ﺣﺎﺿــﺮ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮﺩ ﺍﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻧﻤﻲﺁﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺯ ﺳﻨﺖ‬
‫ﺍﻋﻀــﺎﻱ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻣﺘﺸــﻜﻞ ﺍﺯ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬
‫ﺻﺎﻓﻲﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧــﻲ‪ ،‬ﺭﺑﺎﻧﻲﺷــﻴﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺻﺎﻧﻌﻲ‪،‬‬
‫ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﺭﺿﻮﺍﻧــﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ ﻣﻬﺪﻭﻱﻛﻨﻲ ﻭ ﺍﺣﻤﺪ‬
‫ﺟﻨﺘﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬــﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻣﻜﺘﺒﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎﻱ ﺳــﻨﺘﻲ ﺩﻳﻦ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺠﺎﻟﺲ‬
‫ﻭﻗﺖ ﭘﺎﻱ ﻓﺸﺎﺭﻱ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻣﺮ ﻟﺰﻭﻡ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ ﺗﺸــﺨﻴﺺ ﻣﺼﻠﺤﺖﻧﻈﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺬﺍﺭ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺑــﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﺗﺮﻛﻴﺒﻲ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺭﺍﺳــﺖ‬
‫ﺳــﻨﺘﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻮﺳــﻒ ﺻﺎﻧﻌﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﮕﺮﺵ‬
‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﻲ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻘﻴﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻣﺮﻩ ﻧﻮﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ‬
‫ﺩﻳﻨﻲ ﻣﺤﺴــﻮﺏ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻠﺖ ﻧﻴﺰ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺻﺎﻧﻌﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺷﻮﺭﺍ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺭﺑﺎﻧﻲﺍﻣﻠﺸﻲ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺍﻭ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﻘﻬﺎ ﺩﺭ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ‬
‫ﻧﻤﻲﺁﻳﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺳــﺎﻝﻫﺎﻱ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺍﺑﻮﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﺧﺰﻋﻠﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ‬
‫ﻣﻬﺪﻭﻱﻛﻨﻲ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺗﻔــﺎﻕ ﻣﻬﻢ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۶۷‬ﺑــﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﻳــﺖﺍﷲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻳﺰﺩﻱ ﺑﻪ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬
‫ﺻﺎﻓﻲﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺩﺭ ﻗﻢ ﺳﻜﻮﻧﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰﺩﻱ ﺍﺯ ﻗﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻭﻱ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻳﺰﺩﻱ ﻭ ﺍﺣﻤﺪ ﺟﻨﺘﻲ ﻭ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺧﺰﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺣﻠﻘﻪ ﺟﺪﻳﺪﻱ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﻳﺰﺩﻱ ﺗﺎ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰﺩﻱ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺳﻮﺩ ﻣﻲﺟﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻳﺰﺩﻱ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻮﻥ‬
‫ﺍﺣﻤﺪ ﺟﻨﺘﻲ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻓﻜﺮﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﯼ ﺻﺮﻳﺢ‬
‫ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ‪ ۸‬ﺳﺎﻟﻪ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒﺎﻥ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺍﻭﺍﺧﺮ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ماه ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺟﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻧﻤﺎﻱ ﻧﺰﺩﻳﻚ‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺍﺣﻤﺪ ﺟﻨﺘﻲ ﺯﺍﺩﻩ ﺭﻭﺳــﺘﺎﻳﯽ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﺳﺘﺎﻥ‬
‫ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺳﻴﺪﺣﺴﻦ ﻣﺪﺭﺱ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﺐ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺳﭙﻬﺴﺎﻻﺭ ﺗﺮﻭﺭ ﺷﺪ‪ ،‬ﺍﺣﻤﺪ‬
‫ﺟﻨﺘﻲ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻱ ﻻﺩﺍﻥ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪ؛ ﺳﺎﻝ ‪ .۱۳۰۵‬ﺩﺭ‬
‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﻱ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻠﺖ ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺼﻴﻼﺕ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﻠــﻮﻡ ﻗﺪﻳﻢ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺳــﺮﺍﻍ ﺩﺭﻭﺱ‬
‫ﺣﻮﺯﻭﻱ ﺭﻓﺖ‪ .‬ﺳﺎﻛﻦ ﻗﻢ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭﺿﻌﻴﺖ‬
‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﺎﺩﻱ ﻣﺘﻮﺳــﻂ ﺑﻮﺩ‪» .‬ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺸــﻘﺖﺑﺎﺭﻱ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﺳﺎﻝ‬
‫‪ ۱۳۴۴‬ﺍﺟﺎﺭﻩﻧﺸﻴﻦ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤﻠﻪﻫﺎﻱ ﭘﻨﺠﻪﻋﻠﻲ‪،‬‬
‫ﭼﻬﺎﺭﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ‪ ...‬ﺯﻧﺪﮔــﻲ ﻣﻲﻛﺮﺩﻳﻢ‪) «.‬ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺟﻨﺘﻲ(‬
‫ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻳﺎﻡ ﺧﺎﻧﻪﺍﻱ ﺑﻪ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ۱۳‬ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻢ‬
‫ﺧﺮﻳﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻪ ﻭﻗﻔﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﻴﺰ ﭘﺎﺑﺮﺟﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺟﻨﺘﻲ‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺷﺪ‪ ،‬ﺩﻭ ﺍﺗﺎﻕ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﺑﻘﻴﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬
‫ﻃﻠﺒﻪﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺁﻳــﺖﺍﷲ ﺟﻨﺘﻲ ﻗﺒــﻞ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪،‬‬
‫ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﻫﻴﺎﺕﻣﺪﻳﺮﻩ ﻣﺪﺭﺳــﻪ ﻓﻜﺮﻱ ﺣﻘﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺻﺪﻭﻗﻲ ﻛﻪ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺭﺍ‬
‫ﻋﻬﺪﻩﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻫﻤــﺮﺍﻩ ﻣﺤﻤﺪﺗﻘﻲ ﻣﺼﺒﺎﺡﻳﺰﺩﻱ ﺩﺭ ﭘﻲ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻴﺮﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺟﻨﺘﻲ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎﻩ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬
‫ﭘﻬﻠﻮﻱ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻠﺖ »ﺟﻨﺘﻲ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ‬
‫‪ ۵۱‬ﺩﺳــﺘﮕﻴﺮ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﺳﺪﺁﺑﺎﺩ ﻫﻤﺪﺍﻥ‬
‫ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺷﺪ«‪ .‬ﺟﻨﺘﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻧﻴﺰ‬
‫ﭘﻲ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻲ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪» .‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝ‬
‫‪ ۱۳۴۵‬ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ‪ ۷۷‬ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ‬
‫ﻗﺰﻝﻗﻠﻌﻪ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﺷﺪ‪) «.‬ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ‪ ۲۴ ،‬ﺁﺫﺭ ‪(۶۱‬‬
‫ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻓﻘﻴﻪ‪ ،‬ﺩﻭ ﺗﻦ ﻧﺎﻡﺁﻭﺭﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬
‫ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﺟﻨﺘﻲ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺟﻨﺘﻲ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺩﺭ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﻣﺴــﻠﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎﻝ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻛﻮﻳﺖ ﺭﻓﺖ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﻭ ﺗﻬﻴﻪ ﺳــﻼﺡ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﻘﻼﺑﻴﻮﻥ ﺭﺍ ﺩﻧﺒــﺎﻝ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺩﻭﺳــﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺻﺪﺍﻭﺳﻴﻤﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﭘﺴﺖﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺸﻐﻮﻝ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺷــﺪ ﻭ ﻫﻢﺍﻛﻨﻮﻥ ﻧﻴﺰ ﺳــﻔﻴﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻛﻮﻳﺖ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺟﻨﺘﻲ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﻋﻀﻮ‬
‫ﻓﻌﺎﻝ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺳﺎﻭﺍﻙ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻠﺖ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺣﻤﺪ ﺟﻨﺘﻲ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺣﺴﻴﻦ ﺟﻨﺘﻲ ﺑﺮ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺟﺪﺍ ﻧﺸﺪ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮﻱ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻧﻬﺎﻳﺘــﺎ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ‬
‫ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺟﻨﺘــﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﻣﺪﺗﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﺷــﺮﻉ‬
‫ﺗﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻭ ﺍﻫﻮﺍﺯ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۶۰‬ﺑﻪ ﺩﻋﻮﺕ‬
‫ﺍﻣﺎﻣﻲﻛﺎﺷﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻣﺪﺭﺳﻪ‬
‫ﻋﺎﻟﻲ ﺷــﻬﻴﺪ ﻣﻄﻬﺮﻱ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻃﺮﺡ ﺗﺎﺳﻴﺲ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ماه ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺣﻘﻮق‬ ‫‪۶۱‬‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ »ﺗﻤﺎﻣﻲ«‬
‫ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭﺍﻳﻦﺑﺎﺭﻩ‬
‫ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎﻱ ﺩﻭﮔﺎﻧﻪﺍﻱ ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﺑﺮﺁﻧﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺩﺍﺭﻧﺪ‬
‫ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ« ﺑﺮ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻋﺪﻩﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻪ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺧﺎﺹ‪،‬‬
‫ﺗﻔﻮﻳﻀﻲ‪ ،‬ﺗﻔﺴﻴﺮﻱ‪ ،‬ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻭ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭ‪....‬‬
‫ﺩﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻤﻲ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﺳﺎﺗﻴﺪ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﺗﻘﻨﻴﻦ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﺻﻞ ‪ ۱۴۳‬ﭘﻴﺶﻧﻮﻳﺲ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻛﻪ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ‬
‫ﺑﻪ »ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻋﺎﺩﻱ« ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﺩﻭﻡ ﻗﺎﺑﻞ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻧﻤﻲﺭﺳﺪ‪).‬ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺝ‪(۲‬‬
‫ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﻣﺼﻮﺑﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻃﺒﻖ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻋﻄﺎ ﺷﺪﻩ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺑﺮ ﻣﻲﺁﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺸــﺨﻴﺺ ﻋﺪﻡ ﻣﻐﺎﻳﺮﺕ‬
‫ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﺩﺍﻳﻤﻲ ﺑﺎ ﻛﻤﻴﺴــﻴﻮﻥﻫﺎﻱ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻭ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﻣﻮﻗﺖ ﻭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸــﻲ‬
‫ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻥﻫﺎﻱ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺷﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻓﺰﻭﺩﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺷﻮﺭﺍﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻫﻢ ﻧﺒﺎﻳﺪ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ‪) .‬ﺍﺻﻞ ‪(۱۰۵‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺍﻳﻦ ﻋﺪﻡ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺭﺍ‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻡ‪ :‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺳــﻪﭼﻬﺎﺭﻡ ﺍﻋﻀﺎ ﻳﻌﻨﻲ ‪ ۹‬ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ‪ ۱۲‬ﻧﻔﺮ‬
‫ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪) .‬ﺍﺻﻞ ‪ ۹۸‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ( ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺭﺍﺋﻪﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍ »ﺩﺭ ﺣﻜﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ« ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻮﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎﻱ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻭ ﻫﻴﺎﺕ ﺭﺋﻴﺴﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ‪۲‬‬
‫ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥﺍﺳﺎﺳﯽ؟‬
‫‪vUÐ r¹d‬‬
‫ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺳــﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲﺁﻳﺪ‬
‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻳﺎ ﺭﺩ ﺻﻼﺣﻴﺖ‬
‫ﻧﺎﻣﺰﺩﻫﺎﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻲ ﻣﻲﺍﻓﺘﻨﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺷــﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﻧﮕﻬﺒــﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﻉ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﺯ ﺳــﻮﻱ ﺍﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩ‪،‬‬
‫ﭼﺎﻟﺶ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﮐﻨــﻮﻥ ﺩﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻫﻨﮕﺎﻣﻪ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩ ﻣﻬﻢ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ‬
‫ﻭ ﺁﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻴﻤﯽ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺷــﻮﺭﺍﯼ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳــﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺟﺎﻧﺸــﻴﻦ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷــﺪ ﮐﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﺷﺶﺳﺎﻟﻪ‬
‫ﻃﻮﻝ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻀﻮﻳﺖﺷﺎﻥ ﺑﻪﺳﺮ ﺁﻣﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻫﻔﺘﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺩﻭﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻴﻤﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻛﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻗﻮﻩ ﻣﻘﻨﻨﻪ‬
‫ﺍﻋﻀﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﻗﻮﻩ ﻣﻘﻨﻨﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ‬
‫»ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﺷــﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﻳﺎ‬
‫ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺣﺪﺍﻗﻞ ‪ ۷‬ﻧﻔﺮ ﻭ ﺣﺪﺍﻛﺜﺮ ﺗﺎ ﭼﻨﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﻬﺎﺩ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺩﻭﺭﻛﻨﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻻﺯﻡ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳــﺎﺧﺘﺎﺭﻱ ﺗﻚﺑﺎﻓﺖ‬
‫ﻧﺪﺍﺭﺩ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﺷــﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻣﺴﺘﻘﻼ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﻗﻮﻩ ﻣﻘﻨﻨﻪﺍﻱ ﺩﻭﻣﺠﻠﺴــﻲ ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪) «.‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻱ ﻓﺪﺭﺍﻝ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻗــﻮﻩ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭ‬
‫ﺩﺭ ﻧﻈــﻢ ﺣﻘــﻮﻕ ﻛﻨﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺭﻛﻨﻲ ﺍﺣﺴــﺎﺱ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺩﻭﺭﻛﻨﻲ‬
‫ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ‪ ،‬ﺹ ‪(۵۲۲‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﻩﺍﻱ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺗﻚﺑﺎﻓﺖ‬
‫ﺣﺪﻭﺩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺷﻮﺭﺍ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ ﭼﺎﻟﺶ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ‬
‫ﻳﻜﻢ‪ :‬ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒــﺎﻥ ﻧﻴــﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﻳﮕــﺮ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺗﻚﺑﺎﻓﺖ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻡ ﺩﻭﻣﺠﻠﺴﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻜﻞﮔﺮﻓﺘﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ‬ ‫ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﺮﻛﻴﺒﻲ ‪۱۲‬ﻧﻔﺮﻩ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﺍﻱ ‪ ۶‬ﺳﺎﻟﻪ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻱ ﻣﻠﺖ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﻣﻜﻤﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﻋﻨــﻮﺍﻥ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺍﺧﺬ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﺻﻞ ‪ ۹۱‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺩﻫﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﺻﻞ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ »ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫‪ ۹۳‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻐﺎﻳﺮﺕ ﺑﺎ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ« ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻭﻇﻴﻔﻪﺍﻱ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﮕــﺮ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﻛﻪ ﻳﻜــﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﻛﻪ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒــﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﻣﻲﻛﺸــﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻭﻇﻴﻔﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺶ ﻧﻔﺮ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻥ‬
‫ﭼﻨﺎﻥ ﭘﺮﺭﻧﮓ ﻣﻲﻧﻤﻮﺩ ﻛﻪ ﺗﺪﻭﻳﻦﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﻴﺶﻧﻮﻳﺲ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ«‬ ‫ﺷﺶ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻥ ﻋﻀﻮ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺭﻳﺎﺳﺖ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﭘﺴــﻮﻧﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻭ ﺑﺎ ﺭﺍﻱ‬
‫ﺑﺮﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺷﺪ ﻭ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ« ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪) .‬ﺑﻨﺪ ‪ ۲‬ﺍﺻﻞ ‪ (۹۱‬ﺷﺶ‬
‫ﺭﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﻣﺎ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻫﺒﺮﻱﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺸــﺨﻴﺺ ﻣﻐﺎﻳﺮﺕ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫)ﺑﻨﺪ ‪ ۱‬ﺍﺻﻞ ‪(۹۱‬‬
‫ﺑﺎ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﺳــﻼﻡ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻋﻀﺎ‬ ‫ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺪﺕ ﺩﻭﺭﻩ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺷﺶ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺴــﻴﻢ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺷــﺶ ﻧﻔﺮ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻥ ﻋﻀﻮ ﺷﻮﺭﺍ‬ ‫ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺩﻭﺭﻩ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻦ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻌــﺎﺭﺽ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺳﻪ ﺳﺎﻝ‪ ،‬ﻧﻴﻤﻲ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﻗﻴﺪ ﻗﺮﻋﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺩﻫﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺷــﺶ ﻧﻔﺮ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﻋﻀﻮ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻫﻢ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻨــﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥﺩﻭﺭﻩ ﻧﻴﻤﻲ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎ‪ ،‬ﺩﻭﺭﻩ‬
‫ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﻐﺎﻳﺮﺕ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﻭ ﻫﻢ ﺷــﺮﻳﻌﺖ‬ ‫ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺗﻤــﺎﻡ ﻭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻳﮕــﺮﺍﻥ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﺍﺻﻞ ‪ ۹۶‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻭﻇﻴﻔﻪ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥﺩﻭﺭﻩ ﺍﻭﻻ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎﻱ ﻧﻮ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﮔﻮﻧﻲ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻮﺭﺍ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎﺕ ﺑﻪ‬
‫ﺍﺻﻞ ‪ ۹۴‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﻧﻈــﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺗﺎﺯﻩﻭﺍﺭﺩﺍﻥ ﺑﻪ ﺷــﻮﺭﺍ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ‬

‫‪ -۳‬ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺠﺎﻣﻌﻲ ﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻓﻘﻬﺎﻱ‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻣﻮﻗﺖ‬
‫ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺻﻞ ‪ ۱۱۱‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻓﻮﺕ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺎﺭﻩﮔﻴﺮﻱ ﻳﺎ ﻋﺰﻝ ﺭﻫﺒﺮ‪ ،‬ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﻇﻒ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﺳــﺮﻉ ﻭﻗﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺭﻫﺒﺮ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺭﻫﺒﺮ‪ ،‬ﺷــﻮﺭﺍﻳﻲ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﺯ‬
‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﺠﻤﻊ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﺼﻠﺤﺖﻧﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻫﻤﻪ‬
‫ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻮﻗﺖ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻭﻇﺎﻳــﻒ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺩﻭ‬
‫ﻧﻘﺶ ﺑﺮﺟﺴــﺘﻪ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻭ ﺗﻔﺴــﻴﺮ ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻦﻛﻨﻨﺪﻩﭼﺎﺭﭼﻮﺏﻫﺎﻱﺯﻧﺪﮔﻲﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﻭ‪ ...‬ﻭ ﻧﻴﺰ ﻧﻘﺶ ﻧﻈﺎﺭﺗﻲ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ‬
‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ‪ ...‬ﺍﻓﺮﺍﺩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﻬــﺎﺩ ﺭﺍ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺍﺯ ﺭﻛﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﻗــﻮﻩ ﻣﻘﻨﻨﻪ ﻛﻪ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬
‫ﺗﺪﺍﻋﻲ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻗﻮﻩ ﻣﻘﻨﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻠﺖ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍ‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﺮﺟﺴــﺘﻪ ﺍﻋﻀﺎ ﻭ ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺷــﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻬﺎﺩ ﻧﺎﻇــﺮ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻓﺮﺩﻱ‬
‫ﺍﻋﻀﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑــﺮﺍﻱ ﺍﻋﻀــﺎﻱ ﻏﻴﺮﻓﻘﻴﻪ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺣــﺮﺍﺯ ﺩﻭ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭﻝ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺩﻭﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ‪ .‬ﮔﺮﭼﻪ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺷــﺮﻋﻲ ﻭ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﻮﺩﻥ‬
‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺣﻖ ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮ ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﺑﺎﻳــﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﺎﻥ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺷﺶ ﻋﻀﻮ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻥ‪ ،‬ﺷﺶ ﻋﻀﻮ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ‬
‫ﺷﺮﻁ ﻓﻘﺎﻫﺖ‪ ،‬ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺭﻭﺯ‪ ،‬ﺍﺯ ﺷﺮﻭﻁ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ‪) .‬ﺍﺻﻞ‪ (۹۱‬ﻟﺰﻭﻡ ﺁﮔﺎﻫﻲ‬
‫ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻗﺘﻀﺎﺋــﺎﺕ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺑﺪﻳﻦﻣﻌﻨﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻪ ﺳــﻨﺘﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﻌﻴﺎﺭ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﻓﻘﻪ ﭘﻮﻳﺎ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻨﻊ ﺟﻤﻊ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ‬
‫ﺍﺻﻞ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‬
‫ﻧﻴﺰ ﻣﺸــﻤﻮﻝ ﺁﻧﻨﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴــﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧــﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﻴﺖ‬
‫ﺑﻴﺸــﺘﺮﻱ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻲﻃﺮﻓﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻨﮕﺮﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻲﻃﺮﻓﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﻭﺟﻮﻩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭ ﺭﺩ ﺻﻼﺣﻴﺖﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺪﻧﻈﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺷﺮﺍﻳﻂ‬
‫ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻨﻊ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻲ ﻣﻮﺛﺮ ﺍﻋﻀﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻭ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﻻﺯﻡ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﺷﺨﺼﯽ ﺩﺭ ﻧﻘﺶ ﻧﻈﺎﺭﺗﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻠﻠﻲ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﻜﻨﺪ‪ .‬ﺣﻔﻆ‬
‫ﺍﺧﻼﻕ ﺩﺭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺷﺮﻁ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺩﺭ ﻏﺎﻟﺐ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺍﺻﻞ ﻣﻨﻊ‬
‫ﺟﻤﻊ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻭ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻭ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺑﻲﻃﺮﻓﻲ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺗﻀﻤﻴﻨﻲ‬
‫ﺑﺮ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺮ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫‪۶۲‬‬
‫ﻳﺎ ﻭﺍﺑﺴــﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺭﺍ‪ ...‬ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ ﺭﺳــﻤﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻳﺎ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻣﻐﺎﻳﺮﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﺎ‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪) «...‬ﺍﺻﻞ ‪(۸۵‬‬
‫ﻋــﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺩﺍﻳﻤﻲ ﺍﺳﺎﺳــﻨﺎﻣﻪﻫﺎ‪ ،‬ﺷــﺮﻛﺖﻫﺎ ﻭ‬
‫ﻣﻮﺳﺴﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻳﺎ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﺁﻳﻴﻦﻧﺎﻣﻪ ﻭ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﻗﻮﻩ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﺳــﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺻﻞ ‪ ،۱۷۰‬ﻗﻀﺎﺕ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻜﻠﻒ‬
‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺗﺼﻮﻳﺐﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻭ ﺁﻳﻴﻦﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺭﺍ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﻳﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻗﻮﻩ ﻣﺠﺮﻳﻪ ﺩﺍﻧﺴــﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺩﺍﺭﻱ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻇﻒ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺼﻮﺑــﺎﺕ ﻭ ﺁﻳﻴﻦﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺍﺳــﻼﻣﻲ‬
‫ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﺩﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺪﻳﻦﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﻗﻮﻩ ﻣﺠﺮﻳﻪ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻃﺮﺡ‬
‫ﺷــﻜﺎﻳﺖ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﻣﻐﺎﻳﺮﺕ ﺑﺎ ﺷﺮﻉ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‬
‫ﻗﻮﻩ ﻣﺠﺮﻳﻪ ﺍﺯ ﺳــﻮﻱ ﻗﻀﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‬
‫ﻣﻲﮔﺬﺭﺩ‪.‬‬
‫ﭘﻨﺠﻢ‪ :‬ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﮔﺎﻩ ﻣﻮﻇﻒ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺷــﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫»ﻃﺮﺡ ﻳﺎ ﻻﻳﺤﻪﺍﻱ ﻓﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﺩﺳــﺘﻮﺭ ﻛﺎﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﮔﻴﺮﺩ« ﻛﻪ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ‬
‫ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪) .‬ﻗﺴﻤﺖ ﺩﻭﻡ ﺍﺻﻞ ‪(۹۷‬‬
‫ﻣﺎﺩﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦﻧﺎﻣﻪ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﺭﺍ ﺗﻜﻤﻴﻞ‬
‫ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺭﺳــﻲ ﻃﺮﺡ‬
‫ﻳﺎ ﻻﻳﺤﻪﺍﻱ ﺑﺎ ﻗﻴﺪ ﺩﻭ ﻳﺎ ﺳــﻪ ﻓﻮﺭﻳﺖ ﺩﺭ ﺻﺤﻦ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺍﻟﺰﺍﻣﻲ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺩﻳﮕﺮﻱ‬
‫ﻫﻢ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭﻱ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻳﺠﺎﺏ ﻛﻨﺪ ﺟﻠﺴﻪ ﻏﻴﺮﻋﻠﻨﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻱ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﻳﺎ ﻳﻜــﻲ ﺍﺯ ﻭﺯﺭﺍ ﻳﺎ ‪ ۱۰‬ﻧﻔﺮ ﺍﺯ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺟﻠﺴﻪ ﻏﻴﺮﻋﻠﻨﻲ‬
‫ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺳﻪﭼﻬﺎﺭﻡ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺮﺳﺪ‪) .‬ﺍﺻﻞ ‪(۶۸‬‬
‫ﮔﺮﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﺳــﺘﺎﻱ ﻧﻘﺶ ﻧﻈﺎﺭﺗﻲ ﺷــﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﻧﮕﻬﺒــﺎﻥ ﺑﺮ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﺳــﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺰﺍﻡ ﺑــﻪ ﺣﻀﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻇﻴﻔﻪ‬
‫ﻣﻀﺎﻋﻔﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦﺑﺎﺭﻩ ﺑﺮ ﺷــﻮﺭﺍ ﺑﺎﺭ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﺣﻀﻮﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻭ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎﺗﻲ ﻣﺠﺰﺍ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺸﻢ‪ :‬ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻣﺘﺼﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﻪﻭﺍﺳﻄﻪ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -۱‬ﻫﻤﻪ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻋﻀﻮ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺑﺎﺯﻧﮕﺮﻱ‬
‫ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍﻳﻦ ﻋﻀﻮﻳﺖ‬
‫ﺑﺎ ﻧﻘﺶ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﻭ‬
‫ﻧﻴﺰ ﻧﻘﺶ ﻣﻔﺴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺟﻊ‪ ،‬ﺑﺎﺭﺯ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ -۲‬ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒــﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻣﺠﻤﻊ‬
‫ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﺼﻠﺤﺖﻧﻈﺎﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﻧﻬﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ‬
‫ﻣﻬﻢ ﺁﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ماه ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫ﻣﻠﺰﻡ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﺸــﺨﻴﺺ‬
‫ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ‪ ،‬ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪) .‬ﻣﺎﺩﻩ ‪ ۱۳‬ﺁﻳﻴﻦﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺷﻮﺭﺍ( ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺗﻮﺳﻂ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺒﻬﻢ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﮔﺮﭼﻪ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻣﺮﺟﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ‬
‫ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺑﻬﺎﻡ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺯﺩﺍﻳﺪ ﻭ ﺗﻔﺴــﻴﺮ ﺍﻭ ﺣﻜﻢ ﻫﻤﺎﻥ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺳﻮﻡ‪ :‬ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻧﻤﺎﺩ ﺣﻖ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺍﺑﺰﺍﺭ ﻧﻘﺶﺁﻓﺮﻳﻨﻲ ﻭ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺿﻊ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﺗﺤﻘﻖﺑﺨﺶ‬
‫ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺭﻫﺒﺮﻱ‪،‬‬
‫ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﻭ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ‬
‫ﻫــﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺼﻤﻴﻢﺳــﺎﺯﯼ ﻣﺮﺩﻣــﯽ ﻭﺟــﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ‬
‫ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﻫﻤﻪﭘﺮﺳــﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻭﺭﻩ‬
‫ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﺸــﺨﺼﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﺵﻫــﺎﻱ ﻣﻬﻢ ﺍﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻣﻠﻲ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻭﺩ‪ .‬ﭘﺮﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳــﺖ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ‪،‬‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳــﺖ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﺭﻭﻧــﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻭ ﺗﻘﻠﺒﻲ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ‬
‫ﺍﺻﻞ ‪ ۹۹‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‬
‫ﺭﺍ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﺍﻱﮔﻴﺮﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﭘﺮﺳــﺶ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦﺑﺎﺭﻩ ﻃﺮﺡ ﺷــﺪ ﺍﻳﻦ ﺑــﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﭼﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ؟ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﺭﺩﺻﻼﺣﻴﺖ‬
‫ﻧﺎﻣﺰﺩﻫﺎﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﺗﺎ ﻧﺤﻮﻩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﺭ‬
‫ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺣﺴﺎﺱ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺨﻠﻒ ﮔﺴــﺘﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﺤﺚ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺩﺭ‬
‫ﺗﺎﻳﻴﺪ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻧﺎﻣﺰﺩﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺳــﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻳﻦﺳﻮ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﻧﻤﻮﺩ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺭﺍ‬
‫ﺍﻃﻼﻋﻲ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺳــﺘﺼﻮﺍﺑﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧــﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺍﻧﻀﺒﺎﻃﻲ ﺷــﻤﺮﺩﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻔﺴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺍﺻﻞ ‪ ۹۹‬ﻗﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﺭﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷــﻮﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪۱۳۷۰‬‬
‫ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴــﻴﺮﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻧﻈــﺎﺭﺕ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺻﻞ ‪ ۹۹‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﺳﺘﺼﻮﺍﺑﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﺭﺩ ﺻﻼﺣﻴﺖ‬
‫ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻫﺎﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺗﺎﻳﻴﺪ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻧﺎﻣﺰﺩﻫﺎﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﺭﻳﺎﺳﺖ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺭﻫﺒﺮﻱ »ﻣﺮﺟﻊ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﺍﺭﺍﺑﻮﺩﻥ‬
‫ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻧﺎﻣﺰﺩﻫﺎ ]ﺗﻨﻬﺎ[ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪«.‬‬
‫)ﺗﺒﺼﺮﻩ ‪ ۱‬ﻣﺎﺩﻩ ‪ ۲‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ( ﻓﻘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻃﺒﻖ ﺑﻨﺪ ﻳﻚ ﺍﺻﻞ ‪ ۹۱‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻲ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﻘﺎﻡ‬
‫ﺭﻫﺒﺮﻱﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻬـﺎﺭﻡ‪ :‬ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳــﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﻗﻮﻩ ﻣﺠﺮﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﻲﺑﻬﺮﻩ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪» .‬ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺗﺼﻮﻳﺐ‬
‫ﺩﺍﻳﻤﻲ ﺍﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎ‪ ،‬ﺷﺮﻛﺖﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺳﺴﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﻮﺯﻩ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫»ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻓﻴﺾ« ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ »ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺍﺭﺩﺑﻴﻠﻲ« ﺩﺭ‬

‫‪ ۸۶‬ﺳﺎﻝ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﭻ ﻭ ﺗﺎﺏﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻮﺭﺩﻳﺪﻩ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﻛﺶ ﻭ ﻗﻮﺱﻫﺎﻱ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﭘﻴﺶ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺷﯽ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﻳﺖ ﺍﷲ ﻣﺸﮑﻴﻨﯽ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ‬
‫ﻫﺮﺍﺯﮔﺎﻫﻲ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺳﻴﺎﺳــﻴﻮﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻙ ﺯﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻳﺴــﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻛﻼﻡ ﻭ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺍﻭ ﻫﻮﻳﺪﺍﺳﺖ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ »ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ« ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻧﻮﻉ‬
‫»ﻣﺮﺩﻣﻲ« ﺁﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺭﻭﺯ »ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰﺩﻱ«‬
‫ﻋﻀﻮ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﻭ ﻗﺎﺋﻢﻣﻘﺎﻡ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‬
‫ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬
‫ﻭ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﻪ ﻋﻠﻨﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‬
‫‪vÝ—b b¹d‬‬
‫ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺟﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻣﻴﺎﻧﺴﺎﻝ ﻭ ﻣﺴﻦ ﺳﻪ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬
‫ﻣﻲﻛﺸﺪ؛ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺟﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﻭ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﺣﻮﺯﻭﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﮔﺮﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻧﻪ ﺳﻤﭙﺎﺗﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮ ﻛﺘﺎﺏ »ﺷﻬﻴﺪ‬
‫ﺟﺎﻭﻳﺪ« ﺗﻘﺮﻳﻆ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪ .‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻣﻴﺎﻧﺴﺎﻝ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺗﺜﺒﻴﺖ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺎ ﭼﭙﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﻣﻴﺮﺣﺴــﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮﻱ‬
‫ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﻢﺣﺰﺑﻲﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﺑﺎﻳﺴﺘﺪ ﺗﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﭼﻴﮕﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﺗﻜﻨﻮﻛﺮﺍﺕﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻲ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻣﺴﻦ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻭ ﺣﺎﻣﻲ ﻧﻮﻣﺤﺎﻓﻈﻪﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﻭ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﮕﺎﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﺩﮔﺮﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻧﻤﻲﺗﺎﺑﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺮﻭﺯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺳــﻪ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﻣﺎﺳﺖ؛ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺟﻮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﻣﻴﺎﻧﺴﺎﻝ ﻭ ﻣﺴﻦ‪.‬‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻭﻝ‪:‬‬
‫ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺩﮔﺮﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫»ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ« ﺭﻭﺳــﺘﺎﺯﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪۱۳۰۰‬‬
‫ﻫﺠﺮﻱ ﺷﻤﺴﻲ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﻛﻮﻩ ﺳﺒﻼﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺁﻟﻲ‬
‫ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷــﺪ؛ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﻱ ﻛﻪ ﭘﺪﺭﺵ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻔﺮﻃﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻮﻡ‬
‫ﺩﻳﻨﻲ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﭘﺪﺭ ﺍﻭ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ‬
‫ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﻲ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﻲ ﻋﻠﻮﻡ ﺣﻮﺯﻭﻱ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ‪۲۵‬‬
‫ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪ ،‬ﺍﺭﺩﺑﻴﻞ ﻭ ﺯﻧﺠﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ‬
‫ﻧﺠﻒ‪ ،‬ﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﻋﻠﻢﺁﻣﻮﺯﻱ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺁﻥ‬
‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ » :‬ﭘﺪﺭﻡ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﻧﺠﻒ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﻓﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺩﺍﻳﻲ ﻭ‬
‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﻪ ﻧﺠﻒ ﺭﻓﺘﻴﻢ‪ «.‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻧﺠﻒ ﺑﻪ ﻣﻜﺘﺐﺧﺎﻧﻪ‬
‫ﺭﻓﺖ ﻭ ﭘﺪﺭﺵ ﺑﻪ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻴﻪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﺁﻧﺎﻥ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺠﺒﻮﺭ‬
‫ﺑﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺍﺯ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻋﻠﻮﻡ ﺩﻳﻨﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺯﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ »ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ« ﺗﻨﮓ ﺷﺪ؛ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪» :‬ﭘﺲ‬
‫ﺍﺯ ﻓﻮﺕ ﭘﺪﺭﻡ ﻣﺎ ﻳﺘﻴﻢ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻭ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ‪ «.‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺗﻨﮕﻨــﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ‪ ،‬ﺍﻭ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻭﺻﻴﺖ ﭘﺪﺭﺵ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﺑﻴﻞ ﻣﻲﺑﺮﻭﺩ ﺗﺎ‬
‫»ﺻﺮﻑ ﻭ ﻧﺤﻮ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﺩ‪.‬‬
‫ﭘﺪﺭ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪» :‬ﭘﺴﺮﻡ! ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭘﻴﺶ‬
‫ﻣﻦ ﺭﻭ ﺳﻴﺎﻩ ﻣﻲﺁﻳﻲ ﺍﮔﺮ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻲ‪ «.‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺩﺭ ﺍﺭﺩﺑﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻧﺎﺭﺿﺎﻳﺘﻲ‬
‫ﺍﺯ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﻋﺰﻡ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﻗﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺳﻔﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺧﺮﺝ‬
‫ﻭ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﺎ ﭘﻨﺞ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﻛﻤﻚ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﭘﺪﺭ ﻭ‬
‫ﻳﻚ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﻣﺴﺎﻋﺪﺕ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻳﺖﺍﷲﻫﺎﻱ ﺍﺭﺩﺑﻴﻞ –‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺑﺎﺩﻛﻮﺑﻪﺍﻱ – ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﻭ ﻫﻢ ﺣﺠﺮﻩﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻗﻢ ﺁﻣﺪ‬
‫ﻭ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺁﻳﺖﺍﷲﻫﺎﻳﻲ ﺭﻓﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻥ ﺍﺭﺩﺑﻴﻞ‬
‫ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﺍﺭﺷﺪ ﻭ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻲﺁﻣﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺁﻏﺎﺯ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻮﻡ ﺣﻮﺯﻭﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﻢ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ‬
‫ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ‪ » :‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺪﺗﻲ ﺩﺭﺱ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺣﺠﺖ‬
‫ﻛﻮﻩﻛﻤﺮﻩﺍﻱ‪ ،‬ﺩﺭﺱ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩﻱ ﻭ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬
‫‪ÊU¹dDF U{— ∫fJŽ‬‬

‫ﻣﺤﻘﻖﺩﺍﻣﺎﺩ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪﻡ‪ «.‬ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻋﻠﻲﺍﻛﺒﺮ‬

‫ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ‪ ۳۷‬ﺳﺎﻟﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺍﺭﺷﺪ ﻭ ﺍﺳﺎﺗﻴﺪ‬
‫ﺣﻮﺯﻩ ﻃﻲ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺑﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩﻱ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻲ‬
‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ ﺷﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﺩﺭﻭﺱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺧﻼﻕ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺩﺭﻭﺱ ﻃﻼﺏ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۶۴‬‬ ‫ﺣﻮزه‬

‫ﻣﻲﺗﺮﺳﻴﺪﻡ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﻛﺎﺭﻡ ﻳﺎﻓﺖ ﻧﺸﻮﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻨﻲ ﻧﺸﺪﻡ؛ ﺍﻣﺎ‬ ‫‪ ۴۳‬ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﻠﻘﻪ ﮔﺮﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍﻳﺰﻧﻲﻫﺎﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻋﻠﻤﺎﻱ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺗﺎﻟﻴﻒ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺪﻡ‪«.‬‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺟﺸﻦ ﺷﺎﺩﻣﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻓﻴﻀﻴﻪ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﺩﻫﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺍﺭﺷﺪ ﺣﻮﺯﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ‪ .‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻭ ﻫﻤﻔﻜﺮﺍﻧﺶ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﻩ ﺑﻪ ﻧﺠﻒ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﮔﺰﻧﺪ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ‬ ‫ﻣﺮﻳﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﺖﻭﺭﺯﻱ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩﺍﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺑﺮﻭﺟــﺮﺩﻱ ﺯﻋﻴﻢ ﺣﻮﺯﻩ ﻭ‬
‫ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻫﻤﻔﻜﺮﺵ‬ ‫ﺑﺎ ﺣــﻮﺯﻭﻱ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﻧﻤﻲﺩﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻴــﺶ ﺍﺯ ‪ ۸‬ﻣﺎﻩ ﺑﻪ ﻃﻮﻝ‬ ‫ﻧﻬﺎﺩ ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻲﺁﻣﺪ ﻭ ﻧﮕﺮﺵﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻄﺮﻭﺩ‬
‫ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻧﺸــﻮﺩ‪ .‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﻧﺠﻒ ﭘﺎﻱ ﺩﺭﺱ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﻧﻴﻨﺠﺎﻣﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺩﺭ ‪ ۱۳‬ﺁﺑﺎﻥ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﺷــﻴﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺠﺎﻝ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ »ﻣﻜﺎﺳﺐ« ﺭﺍ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪» .‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻧﺪﻙ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﻜﺎﭘﻮﺭﻫﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ‬ ‫ﺩﻏﺪﻏﻪﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺣﺮﻛﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺭﺣﻴﻤﺎﻥ« ﺑﺎ ﺫﻛﺮ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺁﻳﺖﺍﷲ‬ ‫ﻭ ﻓﻮﺭﺍ ﺟﻠﺴﻪﺍﻱ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ‪ ،‬ﺭﺑﺎﻧﻲ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﻂ ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ‬
‫ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺁﻥ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺭﻓﺴــﻨﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺼﺒﺎﺡ‪ ،‬ﻃﺎﻫﺮﻱ ﺧﺮﻡﺁﺑﺎﺩﻱ ﻭ ﺳﻌﻴﺪﻱ‬ ‫ﻭ ‪ ۲۰۰‬ﻃﻠﺒﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺣﻮﺯﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﻨﮓ ﺑﻨﺎﻱ‬
‫ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩﻱ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻣﻲﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷــﺪ ﻭ ﻃﺒﻖ ﻣﺼﻮﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺑﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﻣﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻳﻚ ﻛﺎﺭ ﺷﺒﻪﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺁﺗﻲ ﺷﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ‬
‫ﻣﻨﺒﺮ ﻣﻲﺭﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺻﺒﻐﻪ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻭ‬ ‫ﻭ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﺍﻃﻼﻋﻴﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻛﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫‪ ۱۳۳۹‬ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﮔﺎﻡ ﺩﻭﻡ ﺍﺻﻼﺡ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ‬
‫ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺩﺍﺷــﺖ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻭ ﻋﻼﻗﻪ ﺣﻮﺯﻩ ﻧﺠﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖﻫﺎﻱ ﻣﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺍﺳﻤﻲ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ‪» .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻬﺸﺘﻲ« ﻫﻤﺮﺍﻩ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺪﺗﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﺠﻒ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭﺱ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻣﻲﻛﺮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻳــﺖﺍﷲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻻﺑــﻪﻻﻱ ﺍﺩﻋﻴﻪ‬ ‫»ﻋﻠﻲ ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ« ﻭ »ﺭﺑﺎﻧﻲ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ« ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﺪﻭﻥ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ‬
‫ﺍﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﻘﻴﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺱ ﺷﺮﻛﺖ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳــﺘﺎﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻼﺵﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻫﻤﺮﺯﻣﺎﻧﺶ‬ ‫ﻃﺮﺍﺣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻋﻠﻮﻱ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬
‫ﻛﺮﺩﻡ‪ «.‬ﺍﻣﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻔﺖ ﻣﺎﻩ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ »ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﻴﻼﻧﻲ ﻭ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﺮﻋﺸﻲ ﻧﺠﻔﻲ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧﻲ ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪﺍﻱ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻣﺰﺍﺝ ﻭ ﻫﻮﺍﻱ ﮔﺮﻡ ﻧﺠﻒ« ﺑﻪ ﻗﻢ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ‬ ‫ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ »ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺣﻘﺎﻧﻲ« ﺭﺥﻧﻤﻮﺩ‪ .‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﻫﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻭﻝ ﺳﺎﻭﺍﻙ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺟﻠﺐ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ‪ ۴۸‬ﺳﺎﻋﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻃﻼﺏ ﻭ ﻣﺤﺼﻠﻴﻦ ﺣﻮﺯﻩ‬ ‫ﻣﻮﺳﺲ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺭﺳــﻪ‪ ،‬ﺩﺭﺱ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻧﻴﺰ ﻣﻲﮔﻔﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﻗﻢ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﺸﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻓﺮﺩﺍﻱ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻣﺸﻬﺪ ﺭﻓﺖ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻋﺎﺯﻡ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻛﻪ ﻛﺘﺐ ﺁﻣﻮﺯﺷــﻲ ﻗﺪﺍﺳﺘﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ‬
‫ﻭ ‪ ۱۵‬ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎﻧﺒﺎﻥ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺣﻮﺯﻭﻳﺎﻥ ﺣﺘﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﺮﻡ ﻧﮕﺎﺷــﺘﻦ ﺁﻥ ﻧﻤﻲﺷﺪﻧﺪ‪،‬‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ‪ ،‬ﺑﺎﺭﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻗﻢ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺗﻀﻴﻴﻘﺎﺗﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺭﻭﺯﻩ ﻭ ﻫﺪﻑ ﻋﺎﻟﻲ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺷﻴﺦ ﻣﺮﺗﻀﻲ ﺍﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺭﻫﺒﺮ ﻓﻘﻴﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺠﻒ ﺁﻏﺎﺯ‬ ‫ﻭ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻳﺖﺍﷲﺍﻟﻌﻈﻤﻲ ﺁﻗﺎﻱ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻣﺪﻇﻠﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻃﻼﺏ ﺁﻥ ﻣﺪﺭﺳــﻪ ﺑﺎ ﺳﺒﻚ ﻭ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ‪ ،‬ﻭﻇﻴﻔﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟« ﺁﻧﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻛﺘﻔﺎ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺳــﺎﻝﻫﺎﻱ ‪ ۴۱ – ۴۲‬ﺑﻬﺸــﺘﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ‬ ‫ﻭ ﻣﺮﺍﺳﻤﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﻴﻀﻴﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺟﻠﺴﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻲ ﻃﻼﺏ‬ ‫ﭘــﺲ ﺍﺯ ﻓﻮﺕ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩﻱ‪ ،‬ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻧﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺼﺒﺎﺡ ﻳﺰﺩﻱ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﺑــﺮﺍﻱ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﺭ ﻣــﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ« ﺑﺮ ﭘﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﺑﺴــﺘﻪ‬ ‫ﺍﺳﺎﺗﻴﺪ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻫﻤﻔﻜﺮ ﺍﻧﺪﻙﺍﻧﺪﻙ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ‬
‫ﻗﺪﻭﺳﻲ‪ ،‬ﺁﺫﺭﻱ ﻗﻤﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻔﻮﻇﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻫﻨﺮ‪ ،‬ﺭﺑﺎﻧﻲ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺢ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﺒﺮﻱﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﻭ ﺷﺒﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺁﻥ‬
‫ﻳــﺰﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻣﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻃﺎﻫﺮﻱ ﺧﺮﻡﺁﺑﺎﺩﻱ ﻭ ﻫﺎﺷــﻤﻲ ﺭﻓﺴــﻨﺠﺎﻧﻲ‬ ‫ﺁﻥ ﺟﻠﺴــﻪ ﻧﺸــﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﻪ ﻋﻀﻮ ﺗﺸﻜﻴﻼﺕ ﮔﺮﻭﻩ ‪۱۱‬‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻡ ‪ ۱۵‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ﻭ ﺳــﺨﻨﺮﺍﻧﻲ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ‬
‫ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﻭﻻﻳﺖ« ﺑﺮﭘﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﻲ‬ ‫ﻧﻔﺮﻩ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﻳﺎﺩﻱ ﺑﻜﻨﻨﺪ؛‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ‪ ،‬ﺁﻧﺎﻥ ﺣﻠﻘﻪﺍﻱ »‪ ۱۱‬ﻧﻔﺮﻩ« ﺷــﻜﻞ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﻨﮕﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺘﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬ ‫ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻲ ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻭ ﺍﺣﻤﺪ ﺁﺫﺭﻱ ﻗﻤﻲ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﻱ »ﺍﺻﻼﺡ ﺣﻮﺯﻩ« ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺶﺑﺮﺍﺩﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺳﻔﺮ ﺑﻬﺸــﺘﻲ ﺑﻪ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۴۴‬ﺍﺯ‬ ‫ﻓﻴﻀﻴﻪ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻫﻢ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺩﻏﺪﻏﻪﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻬﺸﺘﻲ‬ ‫ﺧﻤﻴﻨﻲ ﮔﻼﻳﻪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﮔﺮﻭﻩ ‪ ۱۱‬ﻧﻔﺮﻩ ﺭﺍ »ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺭﺑﺎﻧﻲ ﺷــﻴﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﺣﺴــﻴﻨﻌﻠﻲ‬
‫ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۴۹‬ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺗﺌﻮﺭﻳﻚ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻲﻛﺸﺪ‪ » :‬ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺁﻗﺎﻱ ﻧﻮﺭﻱ ﻳﻚ‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﻗﺪﻭﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻲ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻋﻼﻡ ﻧﻈﺮ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻭﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﺒﺮ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺭﻓﺖ‪ ،‬ﺁﻗﺎﻱ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻫﻢ ﻳﻚ ﻣﻨﺒﺮ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻱ‪ ،‬ﺍﻛﺒﺮ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺍﺣﻤﺪ ﺁﺫﺭﻱ ﻗﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻧﺪﻙ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻧﻤﻲﮔﺬﺭﺩ ﻛﻪ ﺳــﺎﻭﺍﻙ ﺍﺯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ‬ ‫ﻭ ﺗﺮﻛﻲ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻗﻀﻴﻪ ﺗﺮﻙ ﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴــﻢ ﺍﻣﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪﺗﻘﻲ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﻳــﺰﺩﻱ ﻭ ﻣﻬﺪﻱ ﺣﺎﺋﺮﻱ‬
‫ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﺩﻓﺘــﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺭﺳــﻲ ﻭ ﺗﻤﺎﻣﻲ‬ ‫ﻭ ﻓﺎﺭﺱﻫﺎ ﺑﻪ ﺁﻗﺎﻱ ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻱ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺗﻬﺮﺍﻧﻲ« ﺗﺸــﻜﻴﻞ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻋﻀﺎ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺟﻨﺲ‬
‫ﻓﻴﺶﻫﺎﻱ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍ ﺿﺒﻂ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺩﺍﺷﺖ ﺟﻨﮓ ﺗﺮﻙ ﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﺷﺮﻭﻉ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﻭ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ‪ .‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ ﻭ ﺭﺑﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺑﺴﻂ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﻣﻲﺷﺪ‪ ...‬ﺁﻗﺎﻱ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺛﻨﺎ ﺟﻨﮓ ﺗﺮﻙ ﻭ‬ ‫ﺷــﻴﺮﺍﺯﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ ﺣــﻮﺯﻩ ﻗﻢ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺩﺭ ﻗﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺘﻲ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﻳﻨﻲ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﺰﻭﻩﺍﻱ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﻔﺘﺪ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻘﺸﻲ ﻫﺪﺍﻳﺘﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﻱ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ‬
‫ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ‪،‬‬ ‫ﺁﻗﺎﻱ ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻱ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺁﻗﺎﻱ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻫﻢ ﻳﻚ‬ ‫ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻧﺒﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ‬
‫ﻛﻼﺱ ﺩﺭﺳﻲ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺣﻜﻮﻣﺖﺍﺳﻼﻣﻲ« ﺩﺭ ﻗﻢ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ‬ ‫ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺭﻱ ﺭﻓﺖ‪«.‬‬ ‫ﻣﻲﺁﻣــﺪ‪ .‬ﻣﻬﺪﻭﻱ ﻛﻨﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ‬
‫ﻭ ﺟﺰﻭﻩﺍﻱ ﺩﺭﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻃﻠﺒﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻳﻦ ﺗﻼﺵﻫﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺟﻠﺴــﺎﺕ ﻣﺪﺭﺳﺎﻥ ﺣﻮﺯﻭﻱ‬ ‫ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﺭﺍ ﺳــﺮﺍﻍ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺳﺮ‬
‫ﺩﺭ ﻫﻤــﺎﻥ ﺳــﺎﻝ ﺑﺎ ﻓﻮﺕ ﺁﻳــﺖﺍﷲ ﺣﻜﻴﻢ ﺩﺭ ﻧﺠــﻒ‪۱۲ ،‬‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﻲﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﻬﻀﺖ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﻥ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺑﺨﺸﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻤﻲﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﺜﻞ ﺁﻗﺎﻱ‬
‫ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ‪ ،‬ﻃــﺮﺡ ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ‬ ‫‪ ۲۳‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ ۴۴‬ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺷــﺎﮔﺮﺩ ﻣﺤﻘﻖ ﺩﺍﻣﺎﺩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ‬
‫ﻛﺮﺩﻧﺪ؛ »ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ‪ ،‬ﻧﻮﺭﻱ ﻫﻤﺪﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻞ ﻟﻨﻜﺮﺍﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﺁﻥ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺻﺎﺣﺐﺧﺎﻧﻪ »ﺁﺫﺭﻱ ﻗﻤﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ‪ ،‬ﺭﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ «.‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﺎﻳﺮ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﻲﻧﺠﻒﺁﺑﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺭﺑﺎﻧﻲ ﺷــﻴﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﺟﻨﺘﻲ‪ ،‬ﺧﺰﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻣﻴﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﺟﻨﺘﻲ ﻭ ﺣﺠﺘﻲ ﻛﺮﻣﺴﺎﻧﻲ« ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ‬ ‫ﺧــﻮﺩ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭﻱ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷــﺖ »ﺍﻣﺎﻡ‬
‫ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ ﺳــﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩ؛ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻃﻼﻋﻴﻪ ﻭ ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬ﺩﻳﺪﺍﺭ‬ ‫ﺧﻤﻴﻨﻲ« ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭﻱ »ﺍﺳﺪﺍﷲ‬
‫ﺑﺎ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﮔﺮ ﻣﻴﺴــﻮﺭ ﻧﺸﺪ‪ ،‬ﺗﻬﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺍﺭﻋﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻢ« ﺩﺭ ‪ ۱۷‬ﺍﺳــﻔﻨﺪ ‪ ۴۲‬ﺑﻪ »ﺣﺴﻨﻌﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ« ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ‬
‫ﻭ ﺣﺘﻲ ﺗﺮﻭﺭ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺳــﺘﺎ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺳــﻂ ﻓﺮﻭﺭﺩﻳﻦ ‪۴۵‬‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺗﻠﮕﺮﺍﻓﻲ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪» :‬ﻣﻠﺖ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺍﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﮔﺮﻭﻩ ‪ ۱۱‬ﻧﻔﺮﻩ ﺩﺭ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻣﻨﺰﻝ ﺁﺫﺭﻱ ﻗﻤﻲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺧﺼــﻮﺹ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺎﺏ ﺗﺤﻤــﻞ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻥ‬
‫ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﺳﺎﻭﺍﻙ ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ ﻋﺎﻟﻴﻘﺪﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻳﺖﺍﷲﺍﻟﻌﻈﻤﻲ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻭ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻗﻤﻲ‬
‫ﺍﻋﻀــﺎﻱ ﮔﺮﻭﻩ ‪ ۱۱‬ﻧﻔﺮﻩ ﺑﺎ ﺍﻃﻼﻉ ﺍﺯ ﺍﻓﺸــﺎ ﺷــﺪﻥ ﻧﺎﻡ ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﺣﺠﺖﺍﻻﺳﻼﻡ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺑﻲﺻﺒﺮﻱ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﻤﺎﻡﺗﺮ‬
‫ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺳــﻮﻳﻲ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﻫﻢ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺧﻼﺻﻲ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ«‪ .‬ﻃﺎﻫﺮ ﺧﺮﻡﺁﺑﺎﺩﻱ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ‬
‫ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻣــﺪﺕ ﭼﻬﺎﺭﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ ﺭﺍ »ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻭ ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻲ ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ« ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﻣﺨﻔﻲ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﻣﺴﺘﻌﺎﺭ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻋﺪﺍﻡ »ﻃﻴﺐ‬
‫ﺍﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﻩ ﺍﺧﺘﻔﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺎﻡ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺣﺎﺝ ﺭﺿﺎﻳﻲ« ﻭ »ﺣﺎﺝ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺭﺿﺎﻳﻲ« ﻭﺍﻛﻨﺶ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ »ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ« ﺟﻠﺴﻪﺍﻱ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ‬
‫ﭘﻴﺎﻡ ﺭﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺨﻔﻲ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻦ ﺗﺎ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﺕ ﻛﻨﻨﺪ؛‬ ‫ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺷــﺪ ﻛﻼﺱﻫﺎﻱ ﺣﻮﺯﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﻛﻪ‬
‫ﺯﻳﺮﺍ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﻏﻠﺐ ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽﻫﺎﻱ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ‪ ۱۵‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺴــﻮﻭﻝ ﻭ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﺪﺍﻗــﻞ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻣﻲﻛﻨﻲ‪ .‬ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣــﻦ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻼﻗﻪ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻭ ﺗﺎﻟﻴﻒ ﺩﺍﺷــﺘﻢ ﻭ‬ ‫ﺗﻼﺵ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺩﺭ ‪ ۱۵‬ﻓﺮﻭﺭﺩﻳﻦ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺣﻮزه‬ ‫‪۶۵‬‬
‫ﻭ ﻗﺪﻭﺳــﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛــﻪ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﻝ ﺧﻮﺷــﻲ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻈﺮﺍﺕ‬
‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺍﻭ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺮﻭﻩ ﺳﻮﻡ ﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺗﻨﺪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﺫﺭﻱﻗﻤﻲ‪ ،‬ﺑﻨﻲﻓﻀﻞ‪ ،‬ﺧﻠﺨﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺭﺑﺎﻧﻲﺷﻴﺮﺍﺯﻱ‪،‬‬
‫ﻳــﺰﺩﻱ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ ﻛﻪ ﺑــﻪ ﻫﻴﭻﻭﺟﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﻫﻤــﻜﺎﺭﻱ ﺑﺎ‬
‫ﺩﺍﺭﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻧﺸــﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﺁﺳــﺘﺎﻧﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻣﻘﺎﻟﻪ‬
‫ﺗﻮﻫﻴﻦﺁﻣﻴﺰ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ‬
‫‪ ۱۸‬ﺩﻱ‪ ،‬ﮔــﺮﺩ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﺷــﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽﻫﺎﻱ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺁﺗﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳــﺰﻱ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﻴــﺎﻡ ‪ ۱۹‬ﺩﻱ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻨﻪﺩﺍﺭ‬
‫ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽﻫﺎ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻘﺶ ﻛﻠﻴﺪﻱ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺁﺳــﺘﺎﻧﻪ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻣﺘﺤﺼﻦ‬
‫ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺼﻦ‬
‫ﻫﻢ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﺩﻭﻡ‪:‬‬
‫ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﺎ ﭼﭗﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﺑــﺎ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺣﻴﺎﺕ ﻳﺎﻓﺖ؛ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺩﻻﻳﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬
‫ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻋﻀﻮ ﺍﻳﻦ ﺗﺸﻜﻴﻼﺕ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻲﺁﻣﺪ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎ ﺳﺎﻝ‬
‫‪ ۶۳‬ﺍﻭ ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺩﺳﺖ ﻧﻴﺎﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺳﻴﺎﺳﻲﺍﺵ ﻫﻤﮕﻮﻧﻲ ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﭼﭗﮔــﺮﺍﻱ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺣﺎﻣﻲ ﺭﻫﺒﺮ ﻓﻘﻴﺪ ﺍﻧﻘــﻼﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ‬
‫ﻧﻤﻲﮔﺬﺍﺷــﺖ‪ .‬ﻣﻮﺿﻊ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ ﺩﺭ ﻃﺮﺡ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﻱ ﻭ‬
‫ﺍﺣﻴﺎﻱ ﺍﺭﺍﺿﻲ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﺟﺪﻱ ﻣﺒﺪﻝ ﺷﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ‬
‫ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻲﭘﺮﻭﺍ ﻣﻄﺮﺡ‬
‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﺎﻟﺶ ﺟﺪﻳﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻳﺴــﺘﺎﺩ ﻭ ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺁﻥ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻻﻳﺤﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﺭﺿﻲ ﻗﻮﺍﻡ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ »ﺑﻬﺸــﺘﻲ ﻭ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ« ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺯﻋﻪ ﺩﻭﻟﺘﻤﺮﺩﺍﻥ ﭼﭗﮔﺮﺍ ﻭ ﺣﻮﺯﻭﻳﺎﻥ ﺭﺍﺳﺖﮔﺮﺍ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻫﻢﻟﺒﺎﺳــﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﮕﺮﻓﺖ‪ .‬ﺩﺍﺳــﺘﺎﻥ ﺍﻳــﻦ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‬
‫ﺩﺭ ‪ ۲۱‬ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸــﺖ ‪ ۵۹‬ﺑﺎ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻧﻬﺎﻳــﻲ ﺁﻳﻴﻦﻧﺎﻣﻪ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ‬
‫»ﻻﻳﺤﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺍﺻﻼﺡ ﻻﻳﺤﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﺣﻴﺎﻱ ﺍﺭﺍﺿﻲ‬
‫ﺩﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺩﺭ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﻋﻠﻨﻲ ﺷــﺪ‪ .‬ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﻭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻫﻴﺎﺕ‬
‫ﺑﺮﺭﺳــﻲﻛﻨﻨﺪﻩ ﻻﻳﺤﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳــﺪ‪ » :‬ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ‬
‫ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦﻫﺎﻱ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻃﺮﺣﻲ‬
‫ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺁﻗﺎﻱ ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ ﻭ ﺁﻗﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﻭ‬
‫ﺑﻨﺪﻩ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﻧﻮﺷــﺘﻦ ﻃﺮﺡ ﺷﺪﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻃﺮﺡ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ‪ «.‬ﺍﻭ ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪» :‬ﺍﺳﻼﻡ‪،‬‬
‫ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﺭﺍ ﺍﺻﻮﻻ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﺑﺎ ﻭﺍﻛﻨﺶﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﻗﻢ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﺩﺭ ﺍﺳــﻼﻡ ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳــﺖ ﻭ‬
‫ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﻭ ﺟﺒﺮ ﻛﺴــﻲ ﺭﺍ ﻭﺩﺍﺷــﺖ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﺧﻮﺩ‬
‫ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷــﺪ‪ ...‬ﺯﻣﻴﻦ ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻭﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﺍﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻛﺴﻲ‬
‫ﺣــﻖ ﺍﺣﻴﺎﻱ ﺁﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻛﻨﺶﻫﺎﻱ ﻓﻘﻬﺎ‬
‫ﺩﺭ ﻗﻢ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﻢ ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻲﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻲﺍﻳﺴﺘﺪ ﻭ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﻋﻤﺪﻩ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻭﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﻣﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ ﺯﻣﻴﻦ ﺷﺨﺼﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ‬
‫ﺭﺍ ﺍﺣﻴﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻚ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ؛ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻋﺪﻩ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻭﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﺍﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﺷــﺮﻉ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﺪ ﺣﺎﻝ‬
‫ﺁﻥ ﺷــﺨﺺ ﺭﺍﺿﻲ ﻫﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻭﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻭﻻﻳﺖ ﭘﺪﺭ‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺻﻐﻴﺮﺵ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ‬
‫ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﭘﺎﺳــﺦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﭼﺮﺍﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﻭ‬
‫ﺗﺸﻜﻞﻫﺎ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﻣﺒﺎﺭﺯ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﻢ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﺭﮊﻳﻢ‬
‫ﻭﻗﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﺴﺘﻪ ﮔﺎﻡ ﺁﺧﺮ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﮔﺮﻭﻩ ‪ ۱۱‬ﻧﻔﺮﻩ ﻭ ﻭﻻﻳﺖ‪،‬‬
‫ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻭ ﺗﺌﻮﺭﻳﺰﻩﻛﺮﺩﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻣﺪﻧﻈﺮ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻫﺴﺘﻪ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺑﻬﺸــﺘﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﺎﺭﻱ ﺳﺎﻳﺮ‬
‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﻳﻚ ﺣﺰﺏ ﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﮊﻳﻢ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﻨﺪﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﺑﺴﺘﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩﻫﺎﻳﺶ ﻧﻴﺰ ﻭﺍﻛﻨﺶﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ،۴۹‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﻬﻴﺪ ﺟﺎﻭﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ‬
‫»ﻣﺮﺩ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﺧﻮﻧﻴﻦ« ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻘﺮﻳﻈﻲ‬
‫ﻧﻮﺷــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻲ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻭ ﺣﺘــﻲ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﻫﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﺁﻥ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ؛ ﺑﻪ‬
‫ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﻛﻪ »ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺎﺿﻞ ﻟﻨﻜﺮﺍﻧﻲ« ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺪﺭﺳﺎﻥ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ‬
‫ﻧﻴﺰ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺩﺭ ﻧﻘﺪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ »ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻥ ﻭﺣﻲ« ﺑﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ »ﻧﻌﻤﺖﺍﷲ ﺻﺎﻟﺤﻲ ﻧﺠﻒﺁﺑﺎﺩﻱ« ﺣﻤﺎﻳﺖ‬
‫ﻛﺮﺩ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺗﻘﺮﻳﻆ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪» :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﻴﺎﻡ ﻣﻘﺪﺱ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦﻋﻠﻲ – ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻭ ﺳﻼﻣﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ -‬ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﺠﺖﺍﻻﺳﻼﻡ ﺁﻗﺎﻱ ﺣﺎﺝ ﺷﻴﺦ‬
‫ﻧﻌﻤﺖﺍﷲ ﺻﺎﻟﺤﻲﻧﺠﻒﺁﺑﺎﺩﻱ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﺩﺭ ﻧﻮﻉ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺑﻲﻧﻈﻴﺮ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﺠﺎﻧﺐ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﻭ‬
‫ﻟﺬﺕ ﺑﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻡ‪ «.‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﻲ ﺑﺎ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽﻫﺎ ﺗﻘﺮﻳﻆ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﺣﻤﺪﻱ ﻣﻴﺎﻧﺠﻲ ﺍﻭ ﻭ ﺳﻴﺪﻣﻬﺪﻱ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ »ﺁﻗﺎﻱ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺭﺍ‬
‫ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﺗﻘﺮﻳﻆ ﺭﺍ ﭘﺲ‬
‫ﺑﮕﻴﺮﺩ«‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ« ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻭ‬
‫ﻳﺪﺍﷲ ﺳﺤﺎﺑﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦﺑﺎﺭﻩ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻭ ﻫﻮﺍﻱ »ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺩﺍﺭﻭﻳﻦ« ﺩﺭ‬
‫ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺩﮔﺮﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺳﺎﻳﺮ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻲﮔﺬﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺣﺘــﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺩﻛﺘﺮ‬
‫ﺷــﺮﻳﻌﺘﻲ ﻣﺘﻬﻢ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ؛ ﺑﻪﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﺣﻤﺪﻱ ﻣﻴﺎﻧﺠﻲ‪،‬‬
‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﻴﺮﻣﺤﻤﺪﻱ ﺍﺯ ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺍﻭ ﺑﻪ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻥ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ ﺗﺎ »ﺩﻋﻮﺍﻳﻲﻃﻠﺒﮕﻲ« ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻛﺸﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴﺎﻧﺠﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻗﺎﻱ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻭ ﺭﻓﺘﻴﻢ ﺗﺎ‬
‫ﺑﺎ ﻭﻱ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻭ ﺩﻋﻮﺍ ﻛﻨﻴﻢ‪ « ...‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻌﻤﺮﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ‬
‫ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ ﻭ ﺭﺑﺎﻧﻲﺷﻴﺮﺍﺯﻱ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻲﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ »ﺍﺗﻬﺎﻡ« ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ‬
‫ﺣﺎﻝ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺣﻮﺯﻭﻱﺍﺵ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺴﻴﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻲﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺍﻋﻀﺎﻱ‬
‫ﺍﺭﺷﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۵۱‬ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺤﺼﻦ‬
‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺷــﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻱ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﻨﻮﺍ ﺷــﺪﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺑﺎ‬
‫»ﺩﺍﺭﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ« ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻱ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩﻧﺪ؛ ﺍﮔﺮ‬
‫ﭼﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ‬
‫ﻣﺴــﻮﻭﻟﻴﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺳﺴــﻪ ﻧﮕﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۴۴‬ﻛﺮﺳﻲ‬
‫ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺳﺴــﻪ ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﻧﺪﺍﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﺑﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ ﺳﻪ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﺍﺭﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷــﺖ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺎﺭﻡﺷــﻴﺮﺍﺯﻱ‪،‬‬
‫‪dN ∫fJŽ‬‬
‫ﺳﻴﺪﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﻣﻮﺳﻮﻱﺗﺒﺮﻳﺰﻱ‪ ،‬ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﻭ ﺩﻭﺯﺩﻭﺯﺍﻧﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭﻡ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺍﺣﻤﺪﻱﻣﻴﺎﻧﺠﻲ‬
‫ﺷــﺎﻩﺁﺑﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺻﻠﻮﺍﺗﻲ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﺭﻱ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ«‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻃﻼﻋﻴﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻳﻚ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻧﮕﺮﻳﺴــﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﻼﻡ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ :‬ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ »ﺟﺎﻳﺰ ﻭ‬
‫ﺑﻲﺍﺷﻜﺎﻝ ﻭ ﺻﻼﺡ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ« ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﺒﺮﻱﻫﺎ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﺎ ﻧﻈﺮ ﺍﻳﻦ ‪ ۱۲‬ﻧﻔﺮ‬
‫ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪» .‬ﺳﻴﺪ ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮﺳﻮﻱ« ﺍﺯ ﻣﻨﺒﺮﻱﻫﺎ‬
‫ﺩﺭ ‪ ۲۳‬ﺧــﺮﺩﺍﺩ ‪ ۴۹‬ﺩﺭ ﺟﻤــﻊ ‪ ۲۰۰‬ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻃــﻼﺏ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭﻱﻫﺎ‬
‫ﺍﻋﻼﻣﻴﻪ ﺍﻳﻦ ‪ ۱۲‬ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻟﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺩﻓﻌﺎﺕ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻧﻤﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﭼﻪ‬
‫ﻛﺴﻲ ﺍﻋﻠﻢ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪﺍﻡ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻢ‬
‫ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮ ﻛﻨــﻢ؛ ﻭﻟﻲ ﺣﺎﻻ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺷــﻴﺦ‬
‫ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻲ ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ‪ ،‬ﺭﺑﺎﻧﻲ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ ﻭ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻗﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻗﺎﻱ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺍﻋﻠﻤﻨﺪ‪ «.‬ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳــﻪ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳــﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﻃﻼﻋﻴﻪ ﺑــﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ‪ ۲۵‬ﻧﻔﺮ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﻗﻢ ﺩﺭ ﻣﺮﺩﺍﺩ ‪ ۵۲‬ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺳﺎﻭﺍﻙ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ »ﺗﺤﺮﻳﻚ‬
‫ﺑﻪ ﺁﺩﻡﻛﺸﻲ‪ ،‬ﺳﻠﺐ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﻗﻢ ﻭ‬
‫ﺍﻳﺠــﺎﺩ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﺑﺮﺍﻱ ‪ ۱۱‬ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻃﻠﺒﻪﻫﺎﻱ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻴﻪ‬
‫ﻗﻢ« ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ﺳــﻪ ﺳﺎﻝ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻮﻥ‬
‫ﺳــﺎﻳﺮﻳﻦ ﺩﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻴﺎﻩ ﺗﺒﻌﻴﺪﻳﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ‬
‫ﺷــﻬﺮ ﻣﺎﻫﺎﻥ ﻛﺮﻣﺎﻥ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺮﭼﻴﺪﻩ‬
‫ﺷﺪﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﺭﺍ ﻣﺪﻧﻈﺮ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ؛ ﺍﻭﻝ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﮊﻳﻢ ﺷﺎﻩ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺵ‬
‫ﺑﺨﺸﻲ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﻲﮔﻔﺖ‪» :‬ﺍﮔﺮ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﻨﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ‬
‫ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﺒﻌﻴﺪﻡ ﻣﻲﻛﻨﻨــﺪ‪ «.‬ﺍﻣﺎ ﺭﻭﺵ ﺩﻭﻡ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‪ ،‬ﻛﻪ ﺭﻭﺵ ﻣﻮﺭﺩﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﭘﺲ‬
‫ﺍﺯ ﻳﻜﺴﺎﻝ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺒﻌﻴﺪﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻥ ﻣﻘﻴﻢ ﺍﺟﺒﺎﺭﻱ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﻭﺍﻡ‬
‫ﻧﻴﺎﻭﺭﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﺎﻝ ﺑﻪ ﻛﺎﺷﻤﺮ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻛﺎﺷﻤﺮ ﻫﻢ‬
‫ﻓﻀﺎﻱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺗﻨﮓﺗﺮ ﺷــﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﺍﺳﺖ‪» :‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﺎﻝ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺤﻞ ﺷﺪﻡ ﻭ ﺑﻪ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﺷﻤﺮ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﻜﺴﺎﻝ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺗﺤﺖ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ «.‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﻮﻉ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﺭﮊﻳﻢ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻭ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻭ‬
‫ﺳﺎﻭﺍﻙ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻛﻨﺪ؛ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﻛﺜﺮ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﺭ ﺣﻠﻘﻪ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺭﻭﻱ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭﺍﻳﻦﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻭﺍﻙ ﻭ ﺷﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻗﻢ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻡ‪«.‬‬
‫ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺍﺯ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ‬
‫ﺟﻤﻊ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ‬
‫‪ ۵۶‬ﺟﺰﻭ ﻫﺴﺘﻪﺍﻱ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ »ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‬
‫ﺑﻬﺸﺘﻲ« ﺷﻜﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻫﺴﺘﻪ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ‬

‫ﻫﺮ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﺗﺎ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺟﻬﺎﻧﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺼﺐ ﻭ ﻋﺰﻝﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﺸــﻮﺭ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﻓﺮﺷــﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻘﻴﻪﺍﷲ ﺍﻻﻋﻈﻢ‪ ،‬ﺍﺭﻭﺍﺣﻨﺎ‬
‫ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺪﺍ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀــﺮﺕ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‬
‫ﺍﻣﻀﺎ ﻳﺎ ﺭﺩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﻱ ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏﺷﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻔﺘﻢ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ‬
‫ﺁﺭﺯﻭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺸﺎﺀﺍﷲ ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ‪ «.‬ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﻧﻬــﻢ ﺍﺯ ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ‪» :‬ﺷــﻤﺎ ﺩﻭ ﻗﺪﻡ‬
‫ﺧﻮﺏ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻴﺪ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳــﻘﻮﻁ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩﻳﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﻡ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺏ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﺪ‪ «.‬ﺍﻭ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ‪ ۲‬ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸﺖ ‪ ۸۴‬ﻛﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻱ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍ‬
‫ﭘﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﻱ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩ‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻫﺎﻱ ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻪ »ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ ﻛﺸــﻮﺭ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﻣﻌﺮﻓــﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺍﻱ ﺑﺎﻻ ﻭ ﺩﻧﺪﺍﻥﺷــﻜﻦ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪«.‬‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﺍﺯ ﻣﺤﻤﻮﺩ‬
‫ﺍﺣﻤﺪﻱﻧﮋﺍﺩ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻧﻜﺮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﺮﻫﻪﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻋﻠﻨﻲ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻲ ﺍﺣﻤﺪﻱﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﻛﺬﺏ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ »ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻥ ‪۶‬‬
‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﻴﻠﺘﺮ« ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺳﺨﻦ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ‬
‫ﺳﺨﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﻠﺖ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻄﻘﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﺮﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎﻭﺍﻥ ﺩﺭﻭﻍﻫﺎﻱ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﺪﻫﺪ‪ «.‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻣﺪﻳﺮﻛﻞ‬
‫ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻗﻢ ﺩﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺣﻤﺪﻱﻧﮋﺍﺩ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻜﺮﺩ ﻭ ﺧﻄﺎﺏ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺪﻳﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻬﻢ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻬﻢ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﮔﺎﻡﻫﺎﻱ ﺟﺪﻱ ﺩﺭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺗﺨﻠﻔﺎﺕ ﻭ ﺭﺍﻧﺖﺧﻮﺍﺭﻱ ﻭ‬
‫ﺑﺎﻧﺪﺑﺎﺯﻱ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ‪«.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﺰﺍﺟﻲ ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﺍﻧﺪﻙﺍﻧﺪﻙ‬
‫ﺑﺎ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺳــﻦ ‪ ۸۵‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻧﺎﺧﻮﺷــﻲ ﻣﻲﺭﻓﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻋﺪﻡ‬
‫ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﺗﻮﺭﻱ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﺴﺎﻟﺖ‪،‬‬
‫ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﺧﻴﺮ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺎﻓﺖ‪ ،‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻣﻘﺎﻡ‬
‫ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻤﻌﻪ ﻗﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺿﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ‬
‫ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺭﺳﺎ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺍﺟﻼﺱ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﺟﻼﺳﻴﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ‬
‫ﺗﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺎﻳﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻭﺧﺎﻣﺖ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺎﺑﺪ‬
‫ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺑﺮﻭﺩ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺍﻭ ﺷــﺪﺕ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥﻫﺎﻱ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﺴﺘﺮﻱ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻋﺎﻟﻲ ﺭﺗﺒﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻴﺎﺩﺕ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‪:‬‬
‫‪ -۱‬ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺳﻴﺪﻣﺤﺴــﻦ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻏﺎﺯ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‪ ،‬ﺟﻠﺪ ‪ ۲ ،۱‬ﻭ ‪ ،۳‬ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭﺍﺕ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﺳــﻨﺎﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ‪۸۵‬‬
‫‪ -۲‬ﺩﻭﺍﻧــﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻧﻬﻀﺖ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺟﻠﺪ ‪ ،۴-۱۰‬ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺩﻭﻡ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ‪۷۷‬‬
‫‪ -۳‬ﺟﻌﻔﺮﻳﺎﻥ‪ ،‬ﺭﺳــﻮﻝ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺎﻥﻫــﺎ ﻭ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫– ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺷﺸﻢ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ‪۸۵‬‬
‫‪ -۴‬ﺣﺴﻴﻨﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺭﻭﺡﺍﷲ‪ ،‬ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﻚ ﺷﻴﻌﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ‪۸۳‬‬
‫‪ -۵‬ﺷــﻌﺒﺎﻥﺯﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺑﻬﻤﻦ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺷﻔﺎﻫﻲ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺣﻘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ‪۸۴‬‬
‫‪ -۶‬ﺧﻮﺍﺟﻪ ﺳﺮﻭﻱ‪ ،‬ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﻬﺪﻭﻱﻛﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ‪۸۵‬‬
‫‪۶۶‬‬
‫ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺴــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﻣﺒﻬﻢ ﺍﻳﻦ ﻓﻀﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻫﻔﺘﻪ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫»ﺑﻨــﺪﻩ ﻫﻴﭻ ﻣﻄﻠﺒﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺍﺻﻠﺢﺑﻮﺩﻥ ﺁﻗﺎﻱ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺑﻪ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﻛﺘﺒﻲ ﻳﺎ ﺷــﻔﺎﻫﻲ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﻨﻤﻮﺩﻩﺍﻡ‪ «.‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ‪،‬‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺳﺘﺎﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻲ »ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪﻱﺭﻱﺷﻬﺮﻱ« ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻫــﺎﻱ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍﺳــﺖﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺍﻣﺎﺩ‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ‪» :‬ﺩﺭ ﺗﻤﺎﺳﻲ ﺗﻠﻔﻨﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺁﻗﺎﻱ ﺭﻱﺷﻬﺮﻱ ﺭﺍ ﺍﺻﻠﺢ‪ ،‬ﺍﻋﻠﻢ ﻭ ﺍﺗﻘﻲ‬
‫ﺍﺯ ﺳﺎﻳﺮ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻫﺎ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ‬
‫ﻛﻪ ﺣﺎﻣﻲ ﻧﺎﻃﻖﻧﻮﺭﻱ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻦ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻃﻲ ﺍﻃﻼﻋﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬
‫ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻧﺪﻙﺍﻧﺪﻙ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻛﺎﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺧﺎﺗﻤﻲ ﻭ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒﺎﻥ ﻭ ﺷﻜﺴــﺖ ﻧﺎﻃﻖﻧــﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻓﻀﺎﻱ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺁﻣﻴﺰ ﺭﺍﺳﺖﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺟﻠﻮﻩﮔﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻓﻀﺎ ﺑﻪ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒﺎﻥ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﭘﺲ‬
‫ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻲ ﻫﺎﺷــﻢ ﺁﻗﺎﺟﺮﻱ ﺩﺭ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﺎﻟﮕﺮﺩ‬
‫ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﻋﻠﻲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻛﺮﺩ‬
‫ﻭ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﻭﻱ ]ﻫﺎﺷﻢ ﺁﻗﺎﺟﺮﻱ[ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺟﺎﻫﻞ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺁﺩﻡ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪﺍﻱ ﺍﺳــﺖ‪ «.‬ﺍﻭ ﺍﺩﺍﻣــﻪ ﺩﺍﺩ‪» :‬ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻘﻠﺪﺍﻥ‬
‫ﻋﻠﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺣﺴــﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺁﻳﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺮﺩﻙ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ؟« ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺳﭙﺲ‬
‫ﺍﺯ »ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺘﺪﻳﻦ« ﺧﻮﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻗﺎﺟﺮﻱ ﺑﻪ‬
‫ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﺍ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻃﻼﻋﻴﻪ‬
‫ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺍﻣﻀﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﻭﻟﺖ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﻂ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﻻﻳﺤﻪ ﺩﻭﻗﻠﻮﻱ‬
‫ﻟﻐﻮ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺍﺳﺘﺼﻮﺍﺑﻲ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﻫﻔﺘﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻻﻳﺤﻪ ﺭﺍ ﻓﺴــﺎﺩﺁﻭﺭ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ‬
‫ﺩﻫﻪ ‪ ۶۰‬ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﺭﺕ‬
‫ﺍﺳﺘﺼﻮﺍﺑﻲ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍ ﺑﺮﺁﻣﺪ‪» :‬ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺍﺳﺘﺼﻮﺍﺑﻲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ‬
‫ﺭﺩ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺪﺍﺳﺖ ﻭ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲﺑﻮﺩﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺼﻮﺏ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺗﺎ ﻫﻤﻪﻛﺲ ﻭﺍﺭﺩ ﺁﻥ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻘﺪﺱ ﻧﺸــﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﺷﺮﻉ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻧﮕﺮﺩﺩ‪ «.‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩﻫﺎ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻫﺎﺷﻢ ﺁﻗﺎﺟﺮﻱ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻴﺰ ﻋﻨﺎﻥ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﭼﻪ ﺷﺪﻩ ﺳﺮ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ‬
‫ﻭ ﻋﺪﻩﺍﻱ ﻣﻌﺪﻭﺩ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺸﺠﻮ ﻳﺎ ﻣﺴﻤﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮ ﺿﻤﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ‬
‫ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ؟ « ﺍﻭ ﺳﭙﺲ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻥ ﻣﻌﺘﺮﺽ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻗﺎﺟﺮﻱ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﺷــﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﺯ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻲﺭﻗﺼﻴﺪ‪ .‬ﭘﻮﻝ ﺩﻻﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﺴﺖ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ « .‬ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺰﻡ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒﺎﻥ ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺑﮕﻴــﺮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺭﻭﻱ ﻛﺎﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺷﻮﺭﺍﻫﺎ ﻭ ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ‪ ،‬ﺭﻭﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸﺎﻳﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻔﺘﻢ ﺩﺭ‬
‫‪ ۲۲‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪ ۸۳‬ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪﻫﺎﻱ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﻗﻢ ﺳﺨﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺁﺗﺶ ﻭﺍﻛﻨﺶﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫»ﺑﺎﺯﮔﺸﺎﻳﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻔﺘﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺠﻠﺴﻴﺎﻥ ﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺗﺒﺮﻳﻚ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ﻭ ﺗﺸﻜﺮ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻘﻴﻪﺍﷲ )ﻋﺞ(‬
‫ﺩﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﻫﻔﺖﻣﺎﻩ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﺷــﺐ ﻗﺪﺭ ﻓﺮﺷــﺘﮕﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺍﺳﺎﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻔﺘﻢ ﻭ ﻧﺎﻡ ﻭ ﺁﺩﺭﺱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺣﻀﺮﺕ ﻫﻢ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻣﻀﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ «.‬ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ‬
‫ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽﻫﺎﻱ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ ﻭ ﻓﻌﺎﻻﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ–‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﻓﺘﺮ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﻭﺍﺭﺩ‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ‪ ،‬ﭘﺴﺮ ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻓﺘﺮ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺑﺮﻱ‬
‫ﺑﻪ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ ﻛــﻪ‪» :‬ﻃﺒﻖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ)ﻉ( ﺍﺯ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺣﻮزه‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪» :‬ﭼﻘﺪﺭ ﺟﺎﻱ ﺗﻌﺠﺐ ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻓﻘﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﻋﺎﻟﻲﻣﻘﺎﻡ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻈﺮﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺷــﻮﺩ ﻭ ﺍﺳﻼﻡﺷﻨﺎﺳــﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ‬
‫ﻫﻮﭼﻲﮔﺮﻱ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭ ﺗﻬﻤﺖ ﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍ ﻭ‪ ...‬ﺑﺎﻧﮓ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻓﺌﻮﺩﺍﻟﻴﺘﻪ ﺑﺎﻳﻜﻮﺕ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﺳﻔﻨﺎﻙﺗﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﺎﻱ ﺍﺳﻼﻡ ﻫﻢ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪«...‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ ﺩﺭﮔﻴﺮ ﻭ ﺩﺍﺭ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍﻩ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ‬
‫ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻃﺮﺡ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺩﺭ ‪ ۳‬ﺑﻬﻤﻦ‪ ۶۰‬ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺷﻮﺭﺍﻱ‬
‫ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺁﻣﻴﺰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭﺍ ﻛﻪ‬
‫ﻓﻘﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪﻫﺎﻱ ﻧﻤﺎﺯ‬
‫ﺟﻤﻌﻪ ﻗﻢ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﻓﻘﻴﻪ ﺣــﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺎ ﻗﻴﻤﺖ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﺯﻣﻴﻦﻫﺎ‬
‫ﺭﺍ ﺧﺮﻳــﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻲﺯﻣﻴﻦ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻛﻨــﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻨﺪ »ﺝ« ﻧﻬﺎﺩﻩﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻛﻨــﻮﻥ ﺩﺭ »ﺑﻨﺪ« ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﮔﺮ‬
‫ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺍﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﺷــﻮﺭﺍﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺧﻼﺹ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﻛﺎﻧﺎﻝ ﺑﻬﺸﺖ‪ ،‬ﺫﺑﺢ ﺷﺮﻋﻲ ﻧﺸﻮﺩ‪ «.‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﻣﺼﻮﺏ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ‬
‫ﺩﺭ ﻧﻤــﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕــﻲ ﻻﺯﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻓﺸــﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﺴــﻠﻴﻢ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫»ﻣﻦ ﺗﻌﻬﺪ ﺷــﺮﻋﻲ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﺘﻮﺍﻱ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻴــﺎﻥ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺭﺍﻱ ﺧــﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺭﻡ‪ «.‬ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺲ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﻣﺼﻮﺑﻪ ﺳــﺨﻦ ﻧﮕﻔﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ ﻗــﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﭼﭗﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺭﺍ ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﺣﻤﺪ ﺗﻮﻛﻠﻲ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻱ‬
‫ﺭﺍﺳــﺖﮔﺮﺍﻱ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮ‬
‫ﻛﺎﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ‬
‫ﺑﺮﺍﺳــﺎﺱ »ﻓﻘﻪ ﺳﻨﺘﻲ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺳﺎﻟﻪﺍﻱ« ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﻬﻴﻪ ﻭ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛــﺮﺩ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻃﺮﺡ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺵ ﻧﺸــﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪» :‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﺎﺭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬
‫ﻛﺎﺭﮔﺮ ﻭ ﻋﺪﻝ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ «.‬ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ‬
‫ﺩﺭ ﺟﻠﺴــﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳــﻴﻦ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮﻱ‬
‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺣﺰﺑﻲﻫــﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺩﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺍﻣﺮﻭﺯ‬
‫ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮ ﺑﺎ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺩﺍﺷــﺖ ﻣﺎ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺧﻂ‬
‫ﺍﺳﻼﻡ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ «.‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺑﺮﻧﻤﻲﺗﺎﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪﻫﺎﻱ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮﺍﺕ‬
‫ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﻧﻈﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﮔﻼﻳﻪ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ‬
‫ﺣﻀﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻨﻮﻁ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺧﻄﺒﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﺁﻧﻘﺪﺭ‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺑﺎﻻ ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﺘﻲ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﻣﻲﺷﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻛﺎﻧﺎﻝ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺩﻏﺪﻏﻪﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺗﺸﻜﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﺸــﻜﻴﻨﻲ ﻋــﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﻘــﺎﻡ ﻳﻚ ﻋﻀﻮ‬
‫ﭘﺮﺳﺮﻭﺻﺪﺍﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﺭﺳﻴﻦ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۵۸‬ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺁﻳﺖﺍﷲ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ ﺍﺯ ﺳــﻮﻱ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺴــﻮﻭﻟﻴﺖ ﮔﺰﻳﻨﺶ ﻭ ﺟﺬﺏ ﻗﻀﺎﺕ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﻭ ﺳــﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻣﺴــﻮﻭﻟﻴﺖ‬
‫ﺑﻪ ﺷــﻮﺭﺍﻳﻲ ﻣﺘﺸــﻜﻞ ﺍﺯ »ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻜﺎﺭﻡﺷــﻴﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﺣﺴــﻴﻦ‬
‫ﻧﻮﺭﻱﻫﻤﺪﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ ﺭﺍﺳﺘﻲﻛﺎﺷﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻄﺤﻲﻛﺎﺷﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﺧﺴﺮﻭ ﻣﺴﻠﻢﻣﻠﻜﻮﺗﻲ ﻭ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﺮﻳﻤﻲ« ﻣﺤﻮﻝ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺁﻥ‬
‫ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ‬
‫ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ‬
‫ﭼﻬﺎﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺭﻫﺒﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﺳﻮﻡ‪:‬‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﺍﻧﻪ ﺍﺯ ﻧﻮﻣﺤﺎﻓﻈﻪﻛﺎﺭﺍﻥ‬
‫ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﺸﻜﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﻔﺘﻢ‬
‫ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺍﻣﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻱ ﺍﺻﻠﺢ ﺭﺍﺳﺖﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﻧﺸﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ »ﻧﺎﻃﻖ ﻧﻮﺭﻱ« ﺭﺍ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﮐﺘﺎﺏ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫‪۶۷‬‬
‫ﻛــﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻫــﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ‬
‫ﺣــﺎﻝ ﭘﺪﺭﺵ ﻋﻀﻮ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﻧﻘﻄﻪ‬
‫ﺗﻼﻗﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻬﺎﺩ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﭘﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ‬
‫ﺧﻠﻖ ﺷــﺪ ﻭ ﻣﺼﻄﻔــﻲ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻫﻢ ﻛﻪ‬
‫ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺒﻬــﻪ ﻣﻠﻲ ﺩﻭﻡ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ‬
‫ﺑﺎ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﺰﻩ ﺷﺪﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺶ ﭼﭗ ﭘﻴﻮﺳﺖ‪ .‬ﺟﺰﻧﻲ ﻭ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‬
‫ﻫــﺮ ﺩﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﺍﻋﻀــﺎﻱ ﺟﻨﺎﺡ ﭼﭗ ﺟﺒﻬﻪ‬
‫ﻣﻠﻲ ﺩﻭﻡ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺟﺰﻧﻲ ﺭﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺭﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﭘﺎﻥﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺴﺘﻲ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻳﺸﻪﻫﺎ ﺳﺒﺐ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ‬
‫ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ‬
‫ﺑﻪ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﺑﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺯﺑﻨﺪﻱ ﻓﻜﺮﻱ‪،‬‬
‫ﻣﺼﺎﻑ ﺑﺮ ﺳــﺮ ﻟﻨﻴﻨﻴﺴﻢ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﮔﺮﭼﻪ‬
‫ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺳﻌﻲ‬
‫ﻧﻤﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴــﻢ ﺭﻭﺳﻲ ﻣﺮﺯﺑﻨﺪﻱ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻟﻨﻴﻨﻴﺴﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ ﺭﻭﺳﻲ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻟﻨﻴﻨﻴﺴﻢ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺽ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﮔﺮﭼﻪ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻛﺎﺭﮔﺮﻱ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺻﻨﻌﺘﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ‬
‫ﺣــﺰﺏ ﻃﺒﻘﻪ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﻭ ﻛﺎﺭﮔﺰﺍﺭﻱ ﺭﻭﺷــﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ‬
‫ﻭﻗــﻮﻉ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﺍ ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻏﻴﺮ ﺻﻨﻌﺘﻲ ﺟﻠﻮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﺳﺰﺍﺭﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻳﻚ ﮔﺮﻭﻩ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺑﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻤﺒﻲ ﻛﻮﭼﻚ‬
‫ﺑﻤــﺐ ﺑﺰﺭﮒ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﻨﻔﺠﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻈﺮﻳﻪﺍﻱ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﺧﻠﻖ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳــﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺣﺰﺏ ﺑﻪ‬
‫ﺟﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﺑﻮﺭﮊﻭﺍ –ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻴﻚ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ‬
‫ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﺴــﻨﺪﻩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﭼﺮﻳﻚﻫﺎﻱ ﻓﺪﺍﻳﻲ ﺧﻠﻖ ﻫﻤﺎﻥ‬
‫ﺑﻤﺐ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻬﻲ ﺍﺳــﺖ ﺍﻳﻦ ﺗﻠﻘﻲ ﺍﺯ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴــﻢ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﻟﻨﻴﻨﻴﺴﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻟﻨﻴﻦ ﺑﺎ ﺣﺰﺏ ﺑﻠﺸﻮﻳﻚ‪،‬‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻛﺎﺭﮔــﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪﺍﻱ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﻭﺳــﻴﻪ‬
‫ﺗﺴــﺮﻳﻊ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﻫﻢ ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﻧﻈﺮﺍﺕ‬
‫ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻭ ﻟﻨﻴﻦ ﻭ ﻛﺎﺳﺘﺮﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻛﺎﺭﮔﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺳﺮﻋﺖ‬
‫ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﻤﻲﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﺟﺰﻭﻩﺍﻱ ﺩﺭ ﻧﻘﺪ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻟﻨﻴﻨﻴﺴــﺘﻲ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺰﻭﻩ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪»:‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺎ ﻟﻨﻴﻨﻴﺴﻢ ﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺣﺘﻲ‬
‫ﺩﺭﺳﺖ ﺿﺪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ‪«.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺟﺰﻭﻩ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ ﺟﺰﻭﻩ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺣﺘﻲ‬
‫ﺍﺯ ﻧﻘﺪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳــﺖﻫﺎﻱ ﻣﻜﺮﺭ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬
‫ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﻢ ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ)ﺍﺋﺘﻼﻑ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ـ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ( ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﭘﺮﭼﻢ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ »:‬ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖ ﺷﺪﻥﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﺴﺖ ‪.‬ﭼﻪ ﭘﺮﺷﻜﻮﻩ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﻭﺗﻨﻲ‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﻓﺪﺍﻳﻴــﺎﻥ ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺑﺮ ﺍﻳــﻦ‪ ،‬ﺻﻮﺭﺗﻲ‬
‫ﻫﻤﻪ ﻣــﺎ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﻟﻮ ﻳﻜــﻲ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺎﺭﻛﺲ‪،‬‬
‫ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖ ﻣﻲﺷﻮﻳﻢ‪ (۲۸) «.‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺵ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﻢ ﺑﺎ‬
‫‪ ۶۹‬ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻧﺒﻮﯼ‬
‫‪۱‬‬ ‫ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‬
‫ﭼﺮﻳﻚ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻧﺰﺍﻉ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ‬
‫×‪v UÇu bL‬‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻭ ﻣﺸــﻬﻮﺭﺗﺮﻳﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﻼﻝﺁﻝﺍﺣﻤﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﭼﻬﺮﻩ ﭘﻴﺮﻣﺮﺩﻱ ﺍﺳــﺖ ﺑﺎ ﻣﻮﻱ ﻭ ﻣﺤﺎﺳــﻦ ﺳﭙﻴﺪ ﻭ‬
‫ﺩﺳــﺘﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ ﺷﻜﺴــﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻋﺼﺎﻳﻲ ﻛﻬﻨﻪ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ‬
‫ﺭﻭﺑﻪﺭﻭﻱ ﺧﺎﻧﻪﺍﻱ ﺑﺎ ﺷﻴﺮﻭﺍﻧﻲ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺭﻭﺩﺭﺭﻭﻱ ﺩﻭﺭﺑﻴﻦ ﻋﻜﺎﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﺮﻣﺸﻖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ‪ .‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻋﻜﺲ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﻭ ﻣﺠﻠﻪﻫﺎﻱ ﭘﺲ‬
‫ﭼﻨﺪﻱ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻨﻔﺮﺩ ﻭ ﭼﻨﺪﻱ ﺑﺎ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻣﺤﺪﻭﺩ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﭼﺎﭖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﻱ ﺟﻠﺪ‬
‫ﺳﻌﻲ ﻛﺮﺩ ﻳﻚ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺘﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺎﺳﻴﺲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ »ﻏﺮﻭﺏ ﺟﻼﻝ« ﺍﺛﺮ ﺳــﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍ ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﺟﺒﻬﻪﺍﻱ ﺑﻮﺩ ﺳــﻌﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﻜﺲ ﻫﻤﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺣﺪﺍﻗﻞ ﻧﻴﻤﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻛﺮﺩ ﺑﻪ ﻧﺰﺩﻳﻚﺗﺮﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺖ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺁﻥ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺷــﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﻧﻴﻤﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺮﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﭼﺮﻳﻚﻫﺎﻱ ﻓﺪﺍﻳﻲ ﺧﻠﻖ ﻣﻠﺤﻖ ﺷــﻮﺩ‪» .‬ﻫﺸﺖﻧﺎﻣﻪ« ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ‬ ‫‪۳۰‬ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎﻱ‬
‫ﺗﻼﺵ ﻧﺎﻛﺎﻡ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﺤﺎﻕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﭼﭗ ﺩﺭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺮﻩ ﺩﺳﺘﻲ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﺋﺘﻼﻑ ﺑﺎ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ‬ ‫ﺧﺎﺭﻕﺍﻟﻌﺎﺩﻩﺍﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻬﺠﻮﺭ ﻣﺎﻧﺪﻩ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺍﺗﻮﭘﻴﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻣﺸﻬﻮﺭﺗﺮﻳﻦ ﻋﻜﺲ ﺟﻼﻝ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻭ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺯ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﺘﺤﺪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺭﮊﻳﻢ ﭘﻬﻠﻮﻱ ﺗﺮﺳﻴﻢ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﭼﺮﺍ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺭﺍ ﺷــﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻫﺸــﺖ ﻧﺎﻣﻪ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﺍﺯ‬ ‫ﭼﺮﻳﻚﻫﺎﻱ ﻓﺪﺍﻳﻲ ﺧﻠﻖ ﻓﻬﻤﻴﺪ؛ ﻫﺸﺖ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ‬
‫ﻗﺪﺭﺕﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺑﺮﻭﺯ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺣﻠﻘﻪ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻧﻘﺪ ﻳﻚ ﻣﻨﺶ ﻓﻜﺮﻱ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﭗ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‬
‫ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﺳــﺖ ﻃﺒﻘﻪ‬ ‫ﻭ ﺍﺧﻴﺮﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﺧﺴﺮﻭ ﺷﺎﻛﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻨﺘﺸﺮ‬
‫ﺯﻣﻴﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﻓﺌﻮﺩﺍﻝ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪) .‬ﻧﺸﺮ ﻧﻲ‪(۱۳۸۶:‬‬
‫ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﻭ ﺍﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ ﺣﺎﻣﻲ ﺁﻥ ﻃﺒﻘﻪ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻭ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۱۵‬ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻣﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮﺭﮊﻭﺍﺯﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺣﻠﻘﻪ‬ ‫ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﮔﺮﺍﻳﺶﻫﺎﻱ ﭘﺪﺭﺵ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺶ ﺟﻨﮕﻞ ﺩﺭ‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺎﺱ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭ ﺧﻮﻱ ﻭ ﺧﺼﻠﺘﻲ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﺭﺙ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﺍﻣﺎ ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﻢ‬
‫ﻧﺰﺍﻉ ﺑﻮﺭﮊﻭﺍﺯﻱ ﻭ ﻓﺌﻮﺩﺍﻟﻴﺴﻢ ﻳﺎ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻭﻟﻴــﻦ ﻇﺮﻑ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﻜﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺑﻮﺭﮊﻭﺍﺯﻱ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﻓﺌﻮﺩﺍﻝﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺕ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‬
‫ﻣﺘﺮﻗﻲﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻴﮋﻥ ﺟﺰﻧﻲ‪ ،‬ﺭﻫﺒﺮ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ ﭘﺎﻥﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺴﻢ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﻢ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺣﻠﻘﻪ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺻﻮﺭﺕﺑﻨﺪﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖ ﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ ﺭﻭﺳﻲ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ »:‬ﺍﮔﺮ ﻧﮕﻮﻳﻴﻢ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﺩ ﺍﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﺩ‬ ‫ﻟﻨﻴﻨﻴﺴﻢ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﺮﺍﻳﺶﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪﺍﻱ‬
‫ﺑﻮﺭﮊﻭﺍﺯﯼ ﻛﻤﺮﺍﺩﻭﺭ )ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ( ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺑﺎﺩ ﺍﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺑﺎﺩ ﺑﻮﺭﮊﻭﺍﺯﻱ ﻛﻤﺮﺍﺩﻭﺭ« )‪(۱۱‬‬
‫ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻳﻚ ﺩﻫﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ‬
‫ﺣﻠﻘﻪ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬ ‫¼‪ÈU¼p¹dÇ tÐ t U XA‬‬
‫‪oKš v¹«b‬‬
‫ﺑﻴﮋﻥ ﺟﺰﻧﻲ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻟﻘﺐ »ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ« ﺭﺍ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ‬ ‫‪ÊUOŽUF vHDB t² u‬‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﻀــﺎﻭﺕ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻴﮋﻥ ﺟﺰﻧﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫‪Èd U Ëd š XL¼ tÐ‬‬
‫‪v dA‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺍﺋﺘﻼﻑ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻭ‬ ‫‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪t×H۲۰۵‬‬
‫‪ÊU uð ۲۵۰۰∫ XLO‬‬
‫ﺗﺸــﻜﻴﻼﺗﻲ ﻫــﻢ ﺩﺍﺷــﺖ‪ .‬ﻓﺪﺍﻳﻴــﺎﻥ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﺮﺁﻣــﺪﻩ ﺍﺯ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪﻧﻈﺮﻃﻠﺒﻲ ﺩﺭ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻴﮋﻥ ﺟﺰﻧﻲ‬

‫ﻏﻤﻨﺎﻙ ﺗﻨﻬﺎ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺣﻠﻘﻪﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﻧﺪﻫﺎ‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻭ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎ ﺷــﺪﻩﺍﻧﺪ ﺣﺘﻲ ﺗﻼﺵ ﻓﺮﺩﻱ ﭼﻮﻥ‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺗﺸﻜﻴﻼﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻲﻣﻌﻨﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﺫﻭﺏ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﻫﻮﻳﺖ ﻓﺮﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺟﻤﻌﻲ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ‪ .‬ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺷــﺖ‬
‫ﻓﺮﺍﻛﺴﻴﻮﻥ ﻣﺴــﺘﻘﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﻳﻚ ﺟﺒﻬﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻭﺳــﺖ ﺩﺍﺷــﺖ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﺟﻤﻊ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ‬
‫ﻓﺮﺩ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻲ ﭼﻮﻥ‬
‫ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﺻﻮﻻ ﻫﺮ ﺗﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﺒﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺁﻧﭽﻪ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﺍﺩ ﺩﺍﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﻭ ﻋﻼﻳﻖ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﺗﻚ ﺑﻌﺪﻱ ﻭﻱ ﻣﻲﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻋﻤﺪﻩ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ )ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﺰ‬
‫ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻃﺒﺮﻱ( ﺁﮔﺎﻫﻲ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻣﻠﻲ ﻭ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﻭ ﺍﺳــﻼﻡ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍﺕ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻧﻬﺞﺍﻟﺒﻼﻏﻪ‪،‬ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ‬
‫ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﻪ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺭﺍ ﻣﻲﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﺍﺳﺘﻐﻨﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﺎ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻭ ﻣﺎﺋﻮ ﻭ ﻟﻨﻴﻦ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺣﺘﻲ‬
‫ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻘﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻓﺮﺻﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻴﺎﻓﺖ ﺗﺎ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺟﺰﺍﻱ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺁﺭﺍﻱ ﺍﻭ ﺁﻣﻴﺰﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﻣﻜﺘﺐﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴــﺘﻲ ﻭ‬
‫ﺗﺮﺩﻳﺪﻫﺎﻱ ﻳﻚ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﻮﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﮔﻪﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻣﻠﻲﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﻮﻣﻲﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﭼﺸــﻢ ﻣﻲﺧﻮﺭﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺣﺘﻲ‬
‫ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴــﻢ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻳﻘﻴﻴﻦ ﺑﺎﺷــﺪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺷﻚ ﺑﻮﺩ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻨﺎﺳﺐﺗﺮﻳﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺼﻄﻔﻲ‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻧﻴﻤﻪ ﺑﻬﻤﻦ ‪ ۱۳۵۴‬ﺑﻪ ﻧﻘﻞ‬
‫ﺍﺯ ﺑﺮﺗﻮﻟﺖ ﺑﺮﺷﺖ ﻧﻮﺷﺖ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ‬
‫ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻗﺖ ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻩﺍﻡ‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻴﻠﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻡ ﻛﻪ ‪:‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺤﺾ ﺍﺳﺖ!‬
‫ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ‪ ،‬ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺗﺎﺯﻩ ﻧﻴﺰ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ‪:‬‬
‫ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺤﺾ ﺍﺳﺖ!‬
‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﻳﻘﻴﻦﻫﺎ‬
‫ﻳﻘﻴﻦﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﺷﻚ ﺍﺳﺖ!‬
‫)‪(۱۶۲‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۶۸‬‬
‫‪۸۴‬‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺑﺰﺩﻟﻲ ﻭ ﺭﺍﺣﺖﻃﻠﺒﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖﻫﺎ ﺍﺧﺘﻼﻑﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺖ‪ »:‬ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺳﻮﻱ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﺧﻠﻖ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ‬ ‫ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻭ ﺭﺩ ﭼﻴﺰﻱ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﻪ ﺁﻳﻪ ﻧﺪﺍﺭﻡ‪ .‬ﻫﺮﻛﺲ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﮕﻮﻳﺪ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ‪»:‬ﺍﺯ ﻣﻦ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻃﻤﻊ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺩﻝ ﻭ ﻫﻮﺵ ﻣﺪﺍﺭ‪/‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛــﻪ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺷــﻨﮕﺮ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎﺕ ﻋﻴﻨﻲ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺩﻳﺪﻱ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﺮ ﺑﺎﺩ ﺁﻣﺪ«‬ ‫ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻟﻮ ﺁﺷﻜﺎﺭﺍ ﺿﺪ ﺁﻳﻪﻫﺎﻱ ﻫﺮ‬
‫ﻭ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴــﺪ‪»:‬ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﭼﺮﻳﻚﻫﺎﻱ‬ ‫ﺗﻨﺎﺑﻨﺪﻩﺍﻱ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ ﺩﻳﺎﻟﻜﺘﻴﻚ‬
‫ﻓﺪﺍﻳﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺮﺍ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻧﻨﮓ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﻭ ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ ﻓﻠﺴــﻔﻲ ﻭ ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴــﻢ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺩﺭﺳﺖﺍﻧﺪ ﺍﺯ‬
‫ﻳــﺎ ﺑﺎﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﺩﻳﮕــﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﻨﺮﻱ ﻭ ﺭﺍﺣﺖﻃﻠﺒﻲ‬ ‫ﺁﻥﺭﻭ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﮔﻮﮔﺮ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎﺕ ﻋﻴﻨــﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻭﻏﻴــﺮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺟﻤﻠﮕﻲ ﮔﻮﺍﻩ ﻣﻨﺸــﻲ ﺍﺷــﺮﺍﻓﻲ ﻭ‬ ‫ﻭ ﺭﻫﮕﺸــﺎﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻋﻴﻨﻲ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺁﻥﺭﻭ ﻛﻪ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻳﺎ‬
‫ﺩﺳﺖ ﻛﻢ ﺧﺮﺩﻩﺑﻮﺭﮊﻭﺍﻳﻲ ﻣﺮﻓﻪ ﺍﺳﺖ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻢ ﺁﺧﺮ ﭼﻪ‬ ‫ﻫﺮﻛﺲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻳﺎ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ؟ ﻣﻦ ﺑﻴــﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ‬ ‫ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻜﻨﺪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﺭﻭ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﻲ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﻲﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﺎﺷــﻨﺪ‪ ،‬ﻏﻤﻨﺎﻙ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻭﻟﻮ ﺍﺯ ﻣﺎﺭﻛﺲ‪ ،‬ﻟﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺎﺋﻮ ﻳﺎ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ‬
‫ﻃﻌﻦ ﺣﺴــﻮﺩ ﺍﻱ ﺩﻝ ! ‪ /‬ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﻮ ﻭﺍﺑﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺧﻴﺮ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻃﺒﻘﻪ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﺭﻫﺎ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ)ﺣﺎﻓﻆ(«)‪(۱۱۰‬‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺘﺮﺍﺷﺪ‪(۱۴)«.‬‬
‫ﺩﺭ ﺟﺎﻳــﻲ ﺩﻳﮕــﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺑﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﺷــﺮﻑ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﻣﺼﻠﺤﺖﺳﻨﺠﻲ‬
‫ﻣﻲﻧﻮﻳﺴــﺪ‪ »:‬ﻫﺮﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﻖ ﺩﺭﺁﻭﻳﺰﺩ‪ ،‬ﺣﻖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﺍﻓﻜﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﭘﺎﺳــﺦ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻭ ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ‪»:‬ﺑﺒﻴﻦ ﺭﻓﻴﻖ! ﺟﻨﺒﺶ ﻫﻨﻮﺯ‬
‫ﻋﻠﻲ «)‪ (۱۱۴‬ﻭ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴــﺪ‪ »:‬ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺳــﺨﺖ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺍﺳــﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭ ﻣﺎ ﺗﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺍﻱ ﺭﺷــﺪ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﻧﻴﺮﻭ‬
‫ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﭼﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﺍﻟﻐﻴﺒﻪ ﺟﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ﺳﺨﻦ‬ ‫ﮔﻴﺮﻳﻢ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺧﺐ ﻫﺮﻛﺲ ﻫﺮ ﻧﻈﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﮔﻔﺘﻦ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ‪ ،‬ﮔﻮﺍﻩ ﻋﺠﺰ ﺍﺳﺖ‪(۱۱۵)«.‬‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ (۱۸) «.‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺑﻪ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻫﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﭼﭗ‪ ،‬ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻝ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻗﺎﺑﻞﺑﺎﺯﺗﻮﻟﻴﺪ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۵۰‬ﺷﻐﻠﺶ )ﻣﻌﻠﻤﻲ( ﺭﺍ ﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﺳــﺖ‪»:‬ﺭﻓﻴﻖﺟﻮﻥ! ﺳــﺎﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﭘﺨﺶ‬
‫ﻛــﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱ ﭼﺮﻳﻜﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪ .‬ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻣﺴــﺘﻘﻞ‬ ‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﭘﺴﻨﺪﺩ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ‬
‫ﺗﺎﺳــﻴﺲ ﻛــﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺸــﻲ ﺧــﻮﺩ ﺍﻭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﺟﺒﻬــﻪﺍﻱ ﻭ‬ ‫ﺁﻥ ﻣﻐﺰﻱ ﺭﺍ ﻣﻲﺗﺮﻛﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﻧﺪﻳﺸــﻪ ﻛﻨﺪ ﺳﻮﺍﻱ ﺁﻧﭽﻪ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻳﻚ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﭼﻮﻥ ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻧﺒﻮﻱ ﻫﻢ ﻋﻀﻮ ﺁﻥ‬ ‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﻳﻜﺘﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪(۱۸)«.‬‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻃﺮﺡ ﺍﻳﻦ ﮔــﺮﻭﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺫﻭﺏﺁﻫﻦ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻟﻮ ﺭﻓﺖ ﻭ‬ ‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﻢ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ‬
‫ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻧﺒﻮﻱ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻣﺨﻔﻲ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳــﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗــﻊ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺁﻥ ﺗﻼﺵ ﻧﺎﻛﺎﻡ‬ ‫ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﭼﭗ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻗﺪﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻓﻜﺮ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻭ ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ ﻭ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﺭﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺷــﻤﻨﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ »ﺷﺮﺍﻳﻂ‬
‫ﺩﺭ ‪۱۶‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ ۱۳۵۴‬ﺩﺭ ﻳﻚ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ‬ ‫ﺣﺴــﺎﺱ ﻛﻨﻮﻧﻲ« ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩ ﺳــﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﻧﻘﺪ‬
‫ﺍﺳــﺘﺨﺮ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺯﺧﻢ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪ ﺍﻣﺎ‬ ‫ﻛﺮﺩﻥ ﺭﻗﻢ ﺯﻧﺪ ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻓﺪﺍﻳﻴﺎﻥ‬
‫ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻛﭙﺴﻮﻝ ﺳﻴﺎﻧﻮﺭ ﺧﻮﺩﻛﺸﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪» :‬ﻧﻈﺮ ﺭﻓﻘﺎ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﺎﻛﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺟﺎﻱ ﮔﻴﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﮒ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻳﺎﺭﻱ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﻳﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻨﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﻓﻮﺭﻱ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻫﻢ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﭼﭗ ﻣﻨﻔﺮﺩ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲﺷــﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﺑﺮﺳﺪ‪ -‬ﻛﻪ ﺭﻭﺯﺵ ﺑﻪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﻴﺪ‪ -‬ﺁﻧﮕﺎﻩ‬
‫ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﺮﻭﻩ ﻳﺎ ﺟﺮﻳﺎﻧﻲ ﺟﺎﻱ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﻧﻪ ﭘﺎﻥﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺴﺖ ﻧﻪ‬ ‫ﺭﻭﺩﺭﺭﻭﻱ ﻫﻢ ﻣﻲﺍﻳﺴﺘﻴﻢ‪(۷۵)«.‬‬
‫ﻓﺪﺍﻳﻲ‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻠﻲﮔﺮﺍ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻣﺮﮒ‬ ‫ﺩﺭ ﭼﻨﻴــﻦ ﺷــﺮﺍﻳﻄﻲ ﺑﻮﺩ ﻛــﻪ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺎ‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻛﻤﺘﺮ ﻛﺴﻲ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺗﺮﺍﮊﺩﻱ‬ ‫ﺗﻤﺴﮏ ﺑﻪ ﺷﮑﻮﺍﺋﻴﻪ ﻋﻠﯽ )ﻉ( ﻭﺿﻌﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪»:‬ﺩﻳﺪﻡ ﺷــﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﻱ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ‬
‫ﻛﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﭼﺸــﻤﺎﻧﻢ ﺭﺍ ﺧﺎﺷﺎﻙ ﻭ ﻏﺒﺎﺭ ﻭ ﮔﻠﻮﻳﻢ ﺭﺍ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪(۲۰)«.‬‬
‫ﺩﺭ ﭘﺎﻧﻮﺷــﺖ ﺍﻳــﻦ ﻧﺎﻣــﻪ ﺩﻭ ﺍﺭﺟــﺎﻉ ﺑــﻪ ﻧﻬﺞﺍﻟﺒﻼﻏــﻪ‬
‫ﻋﻠﻲﺑﻦﺍﺑﻲﻃﺎﻟــﺐ)ﻉ( ﻭﺟــﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻭﻟﻲ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ)ﻉ( ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ »:‬ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﭼﻮﻥ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻧﻴﻤﺮﻭﺯ‬
‫ﺗﻴﺮﻣﺎﻫﻲ ﺭﻭﺷــﻦ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲﺍﻡ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻱ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻫﻢ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺮ ﺟﺎﻱ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﻣﮕﺮ ﺗﻪﻣﺎﻧﺪﻩﺍﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻪﻣﺎﻧﺪﻩ ﺁﺏ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺸﻚ ﻛﻮﭼﻜﻲ‪(۴۱)«.‬‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻳﻪﻫﺎﻱ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺛﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﺩﻟﻪ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻣﺎﻡ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﺩﺏ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻫﻢ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻲﺧﻮﺭﺩ‪ .‬ﺍﺭﺟﺎﻉ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭﻱ ﭼﻮﻥ‬
‫ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻭﺿﻊ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺩﭼﺎﺭ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻳﺪﻩ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫‪۶۹‬‬
‫‪۲‬‬ ‫ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺎﻡﻫﺎ‪ ،‬ﺳﺮﺗﻖ‬
‫ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻧﺒﻮﯼ ﺍﺯ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‬
‫‪ÊU¹dDF U{— ∫ fJŽ‬‬
‫ﻧﺒﻮﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﺍ ‪ ۱۶‬ﺳﺎﻝ‬
‫ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻋﻀﻮ ﭘﺎﻥﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺴﺖﻫﺎﻱ ﭘﺮﭼﻤﺪﺍﺭ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺣﺰﺏ ﭘﺎﻥﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺴــﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳــﺎﻝﻫﺎ ﺑﻪ ﺳــﻪ ﮔﺮﻭﻩ‬
‫ﻣﻨﺸــﻌﺐ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ؛ ﮔــﺮﻭﻩ ﺍﻭﻝ ﺗﺤﺖ ﺭﻫﺒــﺮﻱ ﺍﻳﺮﺝ‬
‫ﭘﺰﺷــﻜﭙﻮﺭ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭﻡ ﺗﺤﺖ ﻧــﺎﻡ ﺣﺰﺏ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﻓﺮﻭﻫﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺳــﻮﻡ‬
‫ﭘﺮﭼﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﺎﻥﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺴﺖ ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻧﺒﻮﻱ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﺵ‬
‫ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﻣﻬﺮﺩﺍﺩ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﻮﻡ ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﺒﻮﻱ‬
‫ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺗﺮﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﭘﺎﻥﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺴﺖ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭﺍﻳﻞ ﺑﻬﻤﻦﻣﺎﻩ ‪ ۴۰‬ﺗﻴﻢﺑﻨﺪﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ ۲۰ .‬ﮔﺮﻭﻩ ‪۱۰‬‬
‫ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﻲ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﭼﭗ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺁﻥ‬
‫ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺍﻣﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﻳﺎ ﻣﺎﺋﻮﺋﻴﺴﺖ‬
‫ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴــﺖ ﻫﻢ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻳﻚ ﭼﭗ‬
‫ﻣﺴــﺘﻘﻞ ﻭ ﺣﺘﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻳﻚ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﺻﺎﺣﺒﻨﻈﺮ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﻮﺭﺵ )ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﺍﻧﻘﻼﺏ( ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﭘﻨﺒــﻪ ﺍﻧﮕﻠﺲ ﺭﺍ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻫﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺟﺮﺍﺕ‬
‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎﻻﻱ ﭼﺸــﻢ ﻟﻨﻴﻦ ﺍﺑﺮﻭ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺍﻣﺎ‬
‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻧﻬﻀﺖ ﺟﻨﮕﻞ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﺟﺪﻱ ﺑﺮ ﻟﻨﻴــﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ «.‬ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎ ﺑﺎ‬
‫ﺳﻨﺖ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖ ﻧﺎﺏ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ ﺍﻣﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﺍ‬
‫ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ ﺣﺘﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺒﻮﻱ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻫﻤــﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﻮﺿﻊ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﭼﭙﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﻜﺮﻱ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﮋﻥ ﺟﺰﻧﻲ ﻭ ﺣﺴﻦ ﺿﻴﺎء ﻇﺮﻳﻔﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻧﺒﻮﻱ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ ﺑﺎ ﻧﻬﻀﺖ‬
‫ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻜﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺍﻭ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭼﭗﻫﺎﻱ ﺍﺭﺗﺪﻭﻛﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ‬
‫ﻣﻲﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﭼﻮﻥ ﺟﺰﻧﻲ ﻭ ﺍﺣﺰﺍﺑﻲ ﭼﻮﻥ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺗﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﺯ ﺳــﻮﻱ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ‬
‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻌﻪ ‪ ۲۸‬ﻣﺮﺩﺍﺩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻴﺸــﺘﺮﻳﻦ ﻧﻘﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ‪» :‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ ﻧﻔﻮﺫ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﻱ‬
‫ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺍﮔﺮ ﺟﺒﻬﻪ‬
‫ﻣﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺤﺼﻨﻲ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻛﺎﻣﻼ ﺗﻌﻄﻴﻞ‬
‫ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻥ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻫﻢ ﻣﻲﺁﻣﺪﻧﺪ ﺍﻃﺮﺍﻑ‬
‫ﻣﺤﻞ ﺗﺠﻤﻊ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻥ ﻭ ﺟﺰﻭﻩ ﺩﺳﺖ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻲﻫﺎ ﮔﻮﺵ‬
‫ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪ «.‬ﻧﺒﻮﻱ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ‪ ۶۰۰‬ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻱ‬
‫ﭘﻠﻲﺗﻜﻨﻴﻚ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ‪ ۲۰۰‬ﻧﻔﺮ ﻋﻀﻮ ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻲ ﺟﺒﻬﻪ‬
‫ﻣﻠﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﻖ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪» :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺎ‬
‫ﻧﻔﺮﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ‪ ۲۰‬ﺭﻭﺯ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺩﺭ‬
‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪«.‬‬
‫ﺁﺷــﻨﺎﻳﻲ ﻧﺒﻮﻱ ﺑﺎ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺳــﺎﻝﻫﺎ ﺑﺎﺯ‬
‫ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻧﺒﻮﻱ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﺩﺍﻧﺸــﻜﺪﻩ ﻓﻨﻲ ﻭ ﻣﺼﻄﻔﻲ‬
‫ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻱ ﻫﻨﺮﺳــﺮﺍﻱ ﻋﺎﻟﻲ ﻓﻨﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﻫﻨﺮﺳﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﭘﺎﻳﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺻﻨﻌﺖ‬
‫ﺷــﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ ﭘﻠﻲﺗﻜﻨﻴﻚ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﻲ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﺑﻮﺩ‪» .‬ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺩﺍﻧﺸــﺠﻮﻳﻲ ﭘﻠﻲﺗﻜﻨﻴﻚ ﺷﺎﻣﻞ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬
‫ﭘﻠﻲﺗﻜﻨﻴﻚ ﻫﻨﺮﺳﺮﺍﻱ ﻋﺎﻟﻲ ﻓﻨﻲ ﻭ ﺍﻧﺴﺘﻴﺘﻮﻱ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻭ‬
‫ﻋﻀﻮ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﻲ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺍﺯ‬
‫ﻫﺮ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻋﻀﻮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﻤﻴﺘﻪ‬
‫‪ ۹‬ﻧﻔﺮ ﻋﻀﻮ ﺩﺍﺷﺘﻪ«‪ .‬ﺧﻮﺩ ﻧﺒﻮﻱ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﺴﻮﻭﻝ ﻛﻤﻴﺘﻪ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﭘﻠﻲﺗﻜﻨﻴﻚ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ ﻧﺒــﻮﻱ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﺤﻮﻩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﻲ ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﻣﻲﭘﺮﺳﻢ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻓﻜﺮﻱ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻭ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﻛﻢ ﻣﺴﻮﻭﻟﻴﺖ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ »:‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺮﺟﻴﺢ‬
‫ﻣﻲﺩﺍﺩ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻋﻨﺼــﺮﻱ ﺁﺯﺍﺩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻛﻨﺪ‪ :‬ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ‬
‫ﺁﻏﺎﺯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ ﺩﻭﻡ‪ ،‬ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ‬
‫ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﻣﺼﺪﻕ ﻧﻮﺷــﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻣﺼﺪﻕ ﻭ‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪«.‬‬
‫ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻧﺴﺒﻲ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝﻫﺎﻱ ‪ ۳۸-۴۱‬ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﭼﭗ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺭﺍ ﭘﻲ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﭘﺎﻥﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺴــﺘﻲ ﻭ‬
‫ﻣﻠﻲﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﺩﺍﺷــﺖ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ ﺍﻣﺎ ﺿﻤﻦ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺳﻮﺍﺑﻖ ﺍﻭ‬
‫ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﻲ ﺍﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻘﺎﻳﺪﻱ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ÊU¹—UHž sO²‬‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﻭ ﺗﻚﺍﻧﺪﻳﺶ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ‬
‫ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺖ ﺳــﻪ ﺩﻫﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‪ ،‬ﭼﭗ‬
‫ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩﺍﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦﺑﺎﺭ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩ ﻛﺴﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ‪ -‬ﻟﻨﻴﻨﻴﺴﺖ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺩﺳــﺘﻪﺟﻤﻌﻲ ﻭ ﺟﺒﻬﻪﺍﻱ ﺑــﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﺎ ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺒﺎﺭﺯ‬
‫ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻲﺯﺩ ﺍﻣﺎ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪﻱ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﭼﭗ ﻗﺮﺍﺭﻧﮕﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ‪۳۰‬ﺳﺎﻝ‬
‫ﻭ ﺍﻧﺪﻱ ﺗﻮﺟﻪﻫﺎ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺷــﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺳﻪ‬
‫ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻫﻮﺷﻨﮓ ﻣﺎﻫﺮﻭﻳﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ‬
‫ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﭼﺮﻳﻚﻫﺎﻱ‬
‫ﻓﺪﺍﻳﻲﺧﻠﻖ ﺑﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﺧﺴــﺮﻭ ﺷﺎﻛﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﺎﭖ‬
‫ﺷــﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﺸــﺎﻥﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﻭﺝ ﺗﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﻣﺒﺎﺭﺯ ﭼﭗ ﺩﺭ ﺩﻫﻪﻫﺎﻱ‬
‫‪ ۴۰‬ﻭ‪ ۵۰‬ﺍﺳﺖ ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ‬
‫ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﻓﻜﺮﻱ ﺍﻭ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻛﺴــﺎﻧﻲ ﻛــﻪ ﺑــﺎ ﺍﻭ ﻫﻤــﻜﺎﺭﻱ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‬
‫ﻧﺎﻣﺪﺍﺭﺗﺮﻳﻦﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ﻓﻌﻠﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻬﺰﺍﺩ‬
‫ﻧﺒﻮﻱ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﺷﺎﺧﺺ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﻗﺘﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺧﻠﻖ‬
‫ﺭﺍ ﻧﺸــﺎﻧﺶ ﻣﯽﺩﻫﻢ ‪ ،‬ﺗﻮﺭﻗﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺻﻔﺤﺎﺗﯽ‬
‫ﮐﻪ ﺩﺳــﺖ ﺧﻂ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﺎﭖ ﺷــﺪﻩ ﻣﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻣﯽﺷﻮﺩ‪»:‬ﺧﻂ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﺳﻢ ‪ ،‬ﺳﺮﺗﻖ«‬
‫ﻧﺒﻮﻱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﻱ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﻲ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ ﺩﻭﻡ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﻣﻠﻲ ﺷﺪﻥ ﻧﻔﺖ‪ ،‬ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻮﺩﻙ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﻲﺍﻱ‬
‫ﺑﻴﺶ ﻧﺒﻮﺩ ﻫﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻣﺎ ﺳﺮﺁﻏﺎﺯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱ ﺍﻭ ﻛﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﻩ‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺟﺒﻬﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﻧﻔﻮﺫ ﻭ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩﻫﺎ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻧﺒﻮﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻱ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﭘﻠﻲﺗﻜﻨﻴﻚ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻱ ﺩﺭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺳﺎﻝ ‪ ۴۰‬ﻳﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻓﺸــﺎﺭ ﻛﻨﺪﻱ ﻭ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺕﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﻓﻀﺎﻱ‬

‫ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺭﺳــﻴﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﻗﻠﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺴﻠﻴﺤﺎﺕ‬
‫‪ ۳۰۰۰‬ﻧﺎﺭﻧﺠﻚ ﺩﺳﺖﺳﺎﺯ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺷﺎﻩ ﺣﺘﻲ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻲﺍﺵ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻧﺒﻮﻱ ﺑﺎ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۴۷‬ﮔﺮﻭﻫﻲ‬
‫ﺟﺒﻬﻪﺍﻱ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﺟﺒﻬﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻴﻚ ﻣﻠﻲ ﺭﺍ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﻱ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻫﺴــﺘﻪ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﺍﻳﻦ ﺟﺒﻬﻪ ﻋﺒــﺎﺭﺕ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺯ ﻣﺼﻄﻔﻲ‬
‫ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‪ ،‬ﭘﺮﻭﻳﺰ ﺻﺪﺭﻱ‪ ،‬ﺭﺿﺎ ﻋﺴﮕﺮﻳﻪ ﻭ ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻧﺒﻮﻱ‪.‬‬
‫ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔﺮ ﺳﺮ ﺗﻴﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﻋﻀﻮ‬
‫ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﻲﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺳــﺎﺱ ﻛﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫ﺗﺌﻮﺭﻳــﮏ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩﺳــﺎﺯﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﺴــﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻦﻫﺎﻱ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺘﻦﻫﺎﻱ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻬﻀﺖ‬
‫ﻣﻠﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺧﻮﺩ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻫﻢ ﻣﻲﻧﻮﺷﺖ ﻛﻪ ﺁﺛﺎﺭﺵ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﻗﺒﻮﻝ ﺟﻤﻊ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻧﻬﻀﺖ ﺟﻨﮕﻞ ﺭﺍ ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ؛ ﻛﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﻣﺬﻫﺒﻲﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﭼﭗﻫﺎ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ‪ »:‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺣﻴﺪﺭ ﻋﻤﻮﺍﻭﻏﻠﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﭗﺭﻭﻱ‬
‫ﻣﺘﻬﻢ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻛﻮﭼﻚﺧﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺷﺖ ﺩﺭ‬
‫ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﭗﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻮﺍﻭﻏﻠﻲ ﺑﺖ ﺑﻮﺩ‪«.‬‬
‫ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﻧﻘﺪ ﻫﺎﯼ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺮ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﻣﯽﭘﺮﺳــﻢ‪،‬‬
‫ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ ‪ »:‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ‪ ۵۰‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﺭ ﻓﻜﺮﻱ ﻣﺸــﺘﺮﻙ‬
‫ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺪﺍﺩﻳﻢ‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩﻳﻢ‬
‫ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺨﻔﻲ ﺩﺍﺷــﺘﻴﻢ‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﺍﺵ‬
‫ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣــﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﻳــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺖ ﺭﺍ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ‬
‫ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴــﺘﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﺍﺩ‪ .‬ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ ﻭ ﻟﻨﻴﻨﻴﺴﻢ ﺑﻮﺩ‪ «.‬ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻣﻲﭘﺮﺳﻢ ﻧﺒﻮﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺒﻚ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺤﻠﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻮﺁﻭﺭﻱﻫﺎ ﻭ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ ﺳﻨﺘﻲ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ؛‬
‫ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻘﺪ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺘﻲ ﻃﺒﻘﻪ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻥ‬
‫ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑــﺎ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﺮﺑﻮﻁ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺗﺮﺍﺷﻜﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺗﻜﺎﻥ ﻧﺨﻮﺭﺩﻩﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺟﺰﻭ ﻃﺒﻘﻪ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﻣﺤﺴــﻮﺏ‬
‫ﻧﻤﻲﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﺴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﺎ‬
‫ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺒﻮﻱ ﻛﻪ ﺳــﺎﻝﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺟﺰﻧﻲ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ ﺍﻭﻟﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻭﻣﻲ ﻣﻲﻧﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﭼﭗ ﻛﺴــﻲ ﻳــﺎﺭﺍﻱ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﺗﻤﺴﺨﺮ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﭼﺴﺐ ﻣﻲﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩﺍﺵ‬
‫ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ ﺩﺭ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﭼﭗﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ ﺑﺮ ﻗﺴﻤﺘﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺴﻠﻂ ﺑﻮﺩ ﺟﺮﺍﺕ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﭼﻮﻥ ﺗﻴﺘﻮ ﺩﺭ ﻳﻮﮔﺴﻼﻭﻱ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻞ‬
‫ﻣﻠﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﺪ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻥ‬
‫ﻧﺒﻮﻱ ﺣﺘﻲ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻣﻠﻜﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﺪﻧﺪ ﺍﻣﺎ‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺶ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ‬
‫ﻣﻲﭘﺮﺳﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ »:‬ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻢ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻬﻤﻦ ‪۵۴‬‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺭﻭﺯﻱ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺿﺪﺧﺮﺍﺑﻜﺎﺭﻱ‬
‫ﺑﺮﺩﻧــﺪ‪ .‬ﺁﻧﺠﺎ ﺩﺭ ﺣﻴﺎﻁ ﺁﻣﺒﻮﻻﻧﺴــﯽ ﺑــﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻣﺒﻮﻻﻧﺲ‬
‫ﺟﻨــﺎﺯﻩﺍﻱ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺸــﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪﮐﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺘــﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺳﻢ‪ .‬ﻗﻴﺎﻓﻪﺍﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪«.‬‬
‫‪۷۰‬‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﺮﺍ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞﺑﻮﺩﻥﭘﺎﺭﺍﻣﺘﺮﻣﻬﻤﻲﻣﺤﺴﻮﺏﻣﻲﺷﺪ‪»:‬ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﻛﺴــﻲ ﭼﻮﻥ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻫﻢ ﺑﻪﺭﻏﻢ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺴﺘﺒﺪ ﺑﻮﺩ‬
‫ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴــﻲﻫﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻣﺤﺒﻮﺏ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﺯﻳﻦ ﺑﻮﺩ‪ «.‬ﻧﺒﻮﻱ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺯﻣﺎﻥ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻭ ﮔﺮﺍﻳﺶﻫﺎﻱ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺯﻳﺎﺩ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺪﺍﻡ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﺍﺳــﻼﻡ‬
‫ﻧﺰﺩﻳﻚﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺼﻠﺖﻫﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺷــﺪ ﮐﻪ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﺴــﻠﺤﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﻴﺸــﺘﺮﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻧﺒﻮﻱ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻃﻼﻉ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺍﺯ‬
‫ﻧﺤﻮﻩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺍﻭ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ‬
‫ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﻣﻲﺯﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍﻩ‬
‫ﺣﺴﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺭﺍ ﭘﺮﺭﻧﮓﺗﺮ‬
‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻥ‬
‫ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ »:‬ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﮔﻔﺘﻢ ﺍﻳﻦﻃﻮﺭ‬
‫ﻛﻪ ﺗﻮ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻱ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﻢ ﻳﻜﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺳﻮﺀﺗﻔﺎﻫﻢ ﺟﺰﻳﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺍﺯ‬
‫ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﻣﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﻚ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺩﺍﺷﺖ‬
‫ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﺟﻮﻥ ﻣﻮﻻ‪ .‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ‪ :‬ﺑﻬﺰﺍﺩ‪ ،‬ﺟﻮﻥ‬
‫ﻣﻮﻻ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﻲﻫﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻫﻢ ﻛﻤﻪ!«‬
‫ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻧﺒﻮﻱ‬
‫ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﻧﻘﺸﻪ ﻓﺮﺍﺭ ﺭﺿﺎ ﺭﺿﺎﻳﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ‬
‫ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﻲﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺳﺎﻭﺍﻙ ﺭﺿﺎﻳﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻨﺎﺳــﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣــﻲﺁﻭﺭﺩ ﺍﻋﻀﺎﻱ‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻃﺮﺣﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﭘﺨﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻃﺮﺣﻲ ﺩﻗﻴﻖ ﻣﻲﺭﻳﺰﺩ‪.‬‬
‫ﻧﺒﻮﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺣﻤﺎﻣﻲ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺖ ﻛﻪ ﺩﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻛﺴﻲ‬
‫ﺷﺒﻴﻪ ﻭﺍﻛﺴــﻲﻫﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﻱ ﺭﺿﺎﻳﻲ‬
‫ﺑﻴﻔﺘﺪ ﻭ ﺁﺩﺭﺱ ﺣﻤﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻛﻔﺶ ﺍﻭ ﺑﮕــﺬﺍﺭﺩ‪ .‬ﺭﺿﺎﻳﻲ‬
‫ﻫﻢ ﺳــﺎﻭﺍﻙ ﺭﺍ ﺑــﻪ ﺣﻤﺎﻡ‬
‫ﻣﻲﻛﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ‬
‫ﺩﺭ ﻧﮕــﻪ ﻣﻲﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ‬
‫ﺷﻨﺎﺳــﺎﻳﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﺣﻤــﺎﻡ‬
‫ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﺩﺳــﺖ ﺁﺧﺮ‬
‫ﺍﺯ ﺩﺭ ﺩﻳﮕــﺮ ﺣﻤــﺎﻡ ﻓﺮﺍﺭ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﻳــﻦ ﻭ ﮔــﺮﻭﻩ‬
‫ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﮏ‬
‫ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﺒﻮﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺣﺘﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﻲ‬
‫ﮔــﺮﻭﻩ ﺍﻭ ﻭ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺴــﻠﻴﺤﺎﺕ ﺑﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻛﺘﺎب‬
‫ﺑﺮﭼﺴﺐﺯﺩﻧﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻋﻠﺖ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻭ ﻛﻮﺩﺗﺎﻱ ‪ ۲۸‬ﻣﺮﺩﺍﺩ ﺭﺍ ﻛﻮﺩﺗﺎﻱ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ‬
‫ﻭ ﺍﻳــﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷــﺖ‬
‫ﻛــﻪ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻓﻊ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻭﺍﺳــﻄﻪ ﻭﻗﻮﻉ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺳــﺮﺩ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺭﺍ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ‪» :‬ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ‬
‫ﺩﺭ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻬﺎﻳﻲﺍﺵ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺭﺍ ﻧﻈﺎﻣﻲ‬
‫ﻓﺌﻮﺩﺍﻟﻲ ﻭ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﺍﻭﻟﻴــﻪ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺷــﺖ ﻛﻪ ﻛﻮﺩﺗﺎﻱ ‪۲۸‬‬
‫ﻣﺮﺩﺍﺩ ﻛﻮﺩﺗﺎﻱ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴــﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﺮﺍﻍ ﺳﺒﺰ ﻭﻛﻤﻚ‬
‫ﻣﺎﻟﻲ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ‪«.‬‬
‫ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻧﻪ ﺗﻨﻬــﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎ ﻣﻠﻴــﻮﻥ ﻭ ﻣﻠﻲ‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻲﻫﺎ ﺩﺍﺷــﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻧﺒﻮﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‬
‫ﺩﺭﺻﺪﺩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁﮔﻴﺮﻱ ﺑﺎ ﻣﺬﻫﺒﻲﻫﺎ ﻭ ﺣﺘﻲ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻫﻢ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺁﻧﮕﻮﻧــﻪ ﻛﻪ ﻧﺒﻮﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻋﻀﺎﻱ‬
‫ﻧﻬﻀﺖ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﻲ ﭼﻮﻥ‬
‫ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﻴﻼﻧﻲ ﻭ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﺍﺕ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﻲﭘﺮﺳﻢ‬
‫ﺁﻳﺎ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻓﺮﺩﻱ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﻮﺩ؟ ﺑﺎ ﻗﻄﻌﻴﺖ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﻮﺩﻥ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﺒﻴﻪ ﻛﺴﻲ ﭼﻮﻥ ﺟﻼﻝ ﺁﻝﺍﺣﻤﺪ‬
‫ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻧﺒﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﺭﺍ ﻭﺳــﻴﻠﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ‬
‫ﻫﻢ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﻣﺼﻄﻔﻲ‬
‫ﻫﻴــﭻﮔﺎﻩ ﺭﻓﺘــﺎﺭ ﺿﺪﻣﺬﻫﺒــﻲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻧﺒﻮﻱ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺷﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺒﻚ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ‬
‫ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺖ‪ »:‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺶ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻗﻄﻊ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺧﻮﺩﺵ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ‬
‫ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ ﻛﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪«.‬‬
‫ﻧﺒﻮﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﺣﺘــﻲ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺗﺤﻠﻴﻞ‬
‫ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺷﻴﺦ ﻓﻀﻞﺍﷲ ﻧﻮﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻠﻤﺎﻱ‬
‫ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻘﻞﺗﺮ ﻣﻲﺩﻳﺪ‪.‬‬
‫‪jš XÝœ “« È«tuL‬‬
‫‪ÊUOŽUF vHDB‬‬
 ‫ﺍﺩﺏ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬ ‫‪ ۷۵‬ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺟﻼﻝ ﺧﺎﻟﻘﯽ ﻣﻄﻠﻖ‬

‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ‬
‫ﮔﻮﻧﺘﺮ ﮔﺮﺍﺱ‬

‫ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﮔﺮﺍﺱ ﺑﻪﻧﺪﺭﺕ ﻓﺮﺻﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻻﻧﺸﻴﻨﯽ‬
‫ﻭ ﺳﻔﺖ ﻭ ﺳﺨﺖ ﭼﺴﺒﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﮐﺮﻩ ﺍﺳﺐ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﺮ ﻣﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻣﻴﺎﻥ ﺯﻣﻴﻦ‬
‫ﻭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺭﮐﺎﺏ‪ ،‬ﻳﮏ ﻓﺮﺻﺖﻃﻠﺐ ﺣﺴﺎﺏﮔﺮ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ‬
‫)ﻭ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ(‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺩﻫــﻪ ‪ ، ۸۰‬ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻫﻠﻤــﻮﺕ ﮐﻬﻞ‪ ،‬ﺻﺪﺭﺍﻋﻈﻢ‬
‫ﺁﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭﺳــﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﻭﭘﻬﻠﻮﻳﯽ ﺳــﺮ‬
‫ﺯﺑﺎﻥﻫــﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪» .‬ﻟﺬﺕ ﻳﮏ ﺗﻮﻟﺪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ«‪ ،‬ﺍﻭ ﺑﺴــﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ‬
‫ﺁﺩﻡﻫﺎﯼ ﻫﻢﻧﺴــﻞﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺩﺭ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﻧﺠﺎﺕ‬
‫ﺩﺍﺩ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﯼ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﻴﻢ ﻗﺮﻥ ﺩﺭﻣﻮﺭﺩ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺍﺱ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺻﺪﻕ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮﺍﺱ ﺷــﺶ ﺳــﺎﻝﺍﺵ ﺑﻮﺩ ﻭﻗﺘﯽ‬
‫ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺻﺪﺭﺍﻋﻈﻢ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻫﻴﭻﻭﻗﺖ ﻣﺠﺒﻮﺭ‬
‫ﻧﺸﺪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﺳــﻮﺍﻟﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﮐﺸﺘﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﻭ‬
‫ﻏﺮﺏ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﺑﻪﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺑﻬﺮﻩ ﮐﺎﻣﻞ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ ﺗﺎ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺭﺍ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﺗﺼﻤﻴــﻢ ﺍﻭ‪ ،‬ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﻤﻼﺕ ﭘﺨﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺍﻓﺘﺨﺎﺭﯼ‪ ،‬ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﻳﮏ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺷــﺎﺧﻪ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺍﺱﺍﺱ‬
‫ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻭ ﺩﻻﻳﻞ ﺑﻴﺸــﺘﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺗﺎ ﺑﻪﺍﻣﺮﻭﺯ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺪﺍﻓﻌﺎﻥ ﺑﻴﺸــﻤﺎﺭ ﮔﺮﺍﺱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ‬
‫ﺳــﻮﺍﻝﭘﻴﭻ ﻧﮑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ :‬ﺁﻳﺎ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ‬
‫ﻧﺴــﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻗﻀﻴﻪ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻨــﺪ ﮐﻪ ﭼﻘﺪﺭ ﻧﺎﺯﯼﻫﺎ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ؟‬
‫ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸــﻨﻬﺎﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﺪﺑﻴﻨﺎﻧﻪ ﺍﺭﺯﺷــﯽ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﭘﺲ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﮐﺴﻞﮐﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﭘﺮﺍﮔﻮﻧﻪ ﮔﺮﺍﺱ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻌﻨﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮﺍﺱ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺩﺭ ﻳــﮏ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻏﺮﺍﻕﺁﻣﻴﺰ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ‪» :‬ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ‬
‫ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨــﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﮐﻨﻨﺪ ﻗﻀﺎﻭﺕﺷــﺎﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ «.‬ﻋﺎﻟﯽ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺁﻗﺎﯼ ﻋﺰﻳﺰ‪ .‬ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺗﻮ ﮔﺬﺷﺘﻪﺍﺕ ﺭﺍ‪ ،‬ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﯽ ﺟﺎﻳﺰﻩ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﯼ‪ ،‬ﻣﺨﻔﯽ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﯽ‪ .‬ﺩﻭﻣﻴﻦ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻟﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻧﺪﺍﺭﯼ‪ .‬ﺳﻮﻣﻴﻦ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﻫﻴﭻﮐﺲ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﻨﺎﻳﺘﮑﺎﺭ ﺟﻨﮕﯽ ﻳﺎ‬
‫ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺿﺪﻧﺎﺯﯼ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺗﻮ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﮏ ﺍﺣﻤﻖ ﺑﻪﻳﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۷۲‬‬ ‫ادب ﺟﻬﺎن‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﮔﻮﻧﺘﺮ ﮔﺮﺍﺱ ‪۱‬‬
‫ﻣﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺩﻝ‬
‫ﮔﺮﺍﺱ‬
‫‪eMâO¼ du² ¹d‬‬
‫ﻟﻴﻼﻧﺼﻴﺮﯼﻫﺎ‪ :‬ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺁﮔﻮﺳﺖ ‪ ،۲۰۰۶‬ﮔﻮﻧﺘﺮﮔﺮﺍﺱ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﺍﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﮐﺘﺎﺏ »ﭘﻮﺳﺖ ﮐﻨﺪﻥ ﭘﻴﺎﺯ« ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ‬
‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﻦ ‪ ۱۷‬ﺳﺎﻟﮕﯽ ﻋﻀﻮ ﺷﺎﺧﻪ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺍﺱﺍﺱ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ﺁﮔﻮﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺴﺨﻪ ﺁﻧﻼﻳﻦ ﺍﺷﭙﻴﮕﻞ ﺳﻨﺪﯼ ﺭﺍ‬
‫ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۴۶‬ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﮔﺮﺍﺱ ﺭﺍ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﺳﻴﻞ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻃﺮﻑ ﺑﻪﺳﻮﯼ ﮔﺮﺍﺱ ﺳﺮﺍﺯﻳﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺍﺩﺑﯽ ﻭ ﻣﻮﺭﺧﺎﻥ ﮔﺮﺍﺱ ﺭﺍ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﭘﻨﻬﺎﻥﮐﺎﺭﯼ ﻭ ﺍﻓﺸﺎﯼ ﺩﻳﺮﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮﺍﺱ ‪ ۶۰‬ﺳﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﻣﺨﻔﯽ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ‬
‫ﻓﻘﻂ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﭼﺎﭖ ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪﺍﺵ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﺍﻓﺸﺎ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺷﺎﺧﻪ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺍﺱﺍﺱ ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺍﺭﮔﺎﻥﻫﺎﯼ‬
‫ﺣﺰﺏ ﻧﺎﺯﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﻘﺸــﯽ ﮐﻠﻴﺪﯼ ﺩﺭ ﻫﻮﻟﻮﮐﺎﺳــﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩﻫﺎﻳﯽ ﺭﺍ ﺑﻪﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻥﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎﻥ ﺑﺎﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﯽﺩﺍﺩﻧﺪ؛ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪﺍﯼ ﮐﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ ﺑﻌﻀﯽﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺯﻳﺮ ﻫﺠﺪﻩ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ‪ ،‬ﮔﺮﺍﺱ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻳﮏ ﺻﻠﺢﻃﻠﺐ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺟﻨﺎﺡ ﭼﭗ ﺁﻟﻤﺎﻥ‪ .‬ﻫﻠﻤﻮﺕ ﮐﺎﺭﺍﺳﮏ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺍﺩﺑﯽ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺍﮔﺮ ﺁﺩﻡ ﺑﺪﺑﻴﻨﯽ ﺑﻮﺩﻡ‪،‬‬
‫ﻣﯽﮔﻔﺘﻢ ﮔﺮﺍﺱ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻳﻦ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﻮﺑﻞ ﺍﺩﺑﯽ ﺭﺍ ﺑﻪﺧﻄﺮ ﻧﻴﻨﺪﺍﺯﺩ‪ .‬ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﺸﻮﺩ‪،‬‬
‫ﮔﺮﺍﺱ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺁﻟﻤﺎﻧﯽﺯﺑﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﻧﻮﺑﻞ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﺑﻪ ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ ﻧﻮﺭ ﺗﺎﺯﻩﺍﯼ‬
‫ﺩﻣﻴﺪﻩ‪ «.‬ﺟﺎﻥ ﺍﻳﺮﻭﻳﻨﮓ‪ ،‬ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﻩ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽ ﻭ ﺧﺎﻟﻖ ﺭﻣﺎﻥ »ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺎﻳﺪﺭ« ﺩﺭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﮔﻮﻧﺘﺮ ﮔﺮﺍﺱ ﻭ‬
‫ﮐﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ ﻫﻴﭽﻨﺰ‪ ،‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺍﺩﺑﯽ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﯽ‪-‬ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻣﻄﺎﻟﺒﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺨﺶﻫﺎﻳﯽ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻴﺪ‪» .‬ﭘﻮﺳﺖﮐﻨﺪﻥ ﭘﻴﺎﺯ« ﺑﻪﺗﺎﺯﮔﯽ ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻠﯽ ﺑﺮﻧﺪﺕ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺭﺯ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ ﺭﺍ »ﺣﺮﺍﻣﺰﺍﺩﻩ ﻧﺮﻭﮊﯼ«‬ ‫ﺍﺳﻠﻴﺖ ﻣﮕﺰﻳﻦ‪ ۲۲ ،‬ﺁﮔﻮﺳﺖ ‪۲۰۰۶‬‬
‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ )ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﺻﻞ ﻭ ﻧﺴــﺐ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭ ﻃــﻮﻝ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺩﻫﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ‪ ،‬ﮔﻮﻧﺘﺮ ﮔﺮﺍﺱ‬
‫ﺟﻨﮓ ﻋﻠﻴﻪ ﺳــﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﻳﻮﻧﻴﻔﻮﺭﻡ ﻧــﺮﻭﮊﯼ ﺑﻪﺗﻦ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺷــﻤﻨﺎﻥﺍﺵ ﮐﻠﯽ ﺷــﺎﻧﺲ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺩﺍﺷــﺖ( ﮔﺮﺍﺱ ﺗﺼﻤﻴــﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻳﮑــﯽ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﯼ‬ ‫ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻏﺮﺑﯽ ﺍﻳﻦ ﺩﺷــﻤﻨﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﺩﺳﺘﻪ‬
‫ﻓﻌﺎﻝ ﺣﺰﺏ ﺳﻮﺳــﻴﺎﻝ‪ -‬ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺕ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻳﮏﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﻭﻝ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺨﺶ ﻋﻈﻴﻤﯽ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩﻫﺎﯼ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎﺭ ﻓﺮﺍﻧﮑﻔﻮﺭﺗﺮ‬ ‫ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺗﺸــﮑﻴﻞ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ؛ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﮐﻪ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺁﻟﮕﻤﺎﻳﻨﻪ ﺑﻪﺷﮑﻞ ﺍﻫﺎﻧﺖﺑﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﮔﺮﺍﺱ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺮﺩﯼ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭﺳﻮﺍﺳﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺨﺶ ﺩﻭﻡ ﮐﻪ ﮔﺮﻭﻩ‬
‫ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻻﻥ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﻳﮏ ﮐﺮﻩ‬ ‫ﮐﻮﭼﮏﺗﺮﯼ ﺭﺍ ﺗﺸــﮑﻴﻞ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻭﺳﻮﺍﺳﯽ ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺍﺳــﺐ ﮐﺮﻭﮐﺜﻴﻒ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺁﻣﺪﻩ‪ ،‬ﺁﻥ ﻫﻢ ﮐﺮﻩ ﺍﺳﺒﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﮔــﺮﻭﻩ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﮔﺮﺍﺱ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ‬
‫ﺍﺳﺘﭗﻫﺎﯼ ﻣﻐﻮﻟﺴﺘﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻮﺩﻡ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﺮﺩﻡ‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺭﺍ ﻫﻤﻴﺸﻪ‬
‫ﻣﺠﺒﻮﺭﻡ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﮐﻨﺎﻳﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻭ ﻫﻤﻴﺸــﻪ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻗــﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﻀﺎﻭﺕ‬
‫ﺑﻪﺧﺎﻃــﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﻫﻢ ﻫﺴــﺖ ﮐﻪ ﺁﺩﻡﻫــﺎ ﻫﻴﭻﻭﻗﺖ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩ‪ .‬ﺑﻪﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻋﻠﺖ ﺳﮑﻮﺕ ﻭ ﺷﺮﻳﮏ ﺟﺮﻡ‬
‫ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨــﺪ ﺍﻳﻦ ﺣﺲ ﺭﺍ ﻣﻨﮑﻮﺏ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻥﺍﺵ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴــﻢ ﻣﻠﯽ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫»ﻃﺒﻞ ﺣﻠﺒﯽ« ﭼﻴﺰﯼ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻳﮏ ﺁﺩﻡ ﮔﻨﺪﻩ ﺣﺮﻑﺯﻥ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺑﭽﻪﻫﺎﻳﺸــﺎﻥ‬
‫ﻭ ﺷﻴﺎﺩ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﭼﻴﺰﯼ ﺩﺭ ﺣﺪ ﻳﮏ ﺁﺩﻡ ﺳﺎﻟﻮﺱ ﻭ ﺭﻳﺎﮐﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﭘﻨﻬﺎﻥﮐﺎﺭﯼ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﮔﺮﺍﺱ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‬
‫ﮔﺮﺍﺱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺁﺩﻡﻫﺎﻳﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻮﺭ ﻭﻳﺪﺍﻝ ﻭﻗﺘﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ ﻳﺎ ﺁﻥ ﺩﺳــﺘﻪ ﺍﺯ ﮐﺴــﺎﻧﯽ ﮐﻪ‬
‫ﻣﯽﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺑﻪ ﺁﺩﻡ ﺳــﻮﺍﺭ ﺑﺮ ﺧﺮ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﮐﻨﺪ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪﺁﺳﺎﻧﯽ ﺍﻳﻦ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺷﺮﻣﺴﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﺫﻫﻦﺍﺵ ﺩﺍﺷﺖ؛ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﻓﺴﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺤﮑﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻢ‬
‫ﺩﻡ ﺩﺳﺖﺍﺵ ﻧﮕﻪ ﻣﯽﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻡ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺳﻮﺍﺭﺵ‬ ‫ﻭﻗﺘﯽ ﭘﺎﺭﺗﻴﺰﺍﻥﻫﺎﯼ ﮐﻨﺮﺍﺩ ﺁﺩﻧﺎﺋﺮ‪ ،‬ﺻﺪﺭﺍﻋﻈﻢ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎﺭ‪،‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ادب ﺟﻬﺎن‬ ‫‪۷۳‬‬
‫ﺗﺴﻮﺭﺧﺮﺳﺎﻳﺘﻮﻧﮓ ﮔﺮﺍﺱ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﮐﺮﺩ‪ » :‬ﺑﺎ‬
‫ﮊﺳﺖ ﻳﮏ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﺧﻼﻕ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ‪ «...‬ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‪ .‬ﻫﻢ ﺳﻮﺩﺩﻭﻳﭽﻪ ﺳﺎﻳﺘﻮﻧﮓ ﻭ ﻫﻢ ﻓﺮﺍﻧﮑﻔﻮﺭﺗﺮ‬
‫ﺭﻭﻧﺪﺷﺎﺋﻮ ﺍﺯ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺩﺭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﮔﺮﺍﺱ ﺷﺎﮐﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩﻫﺎﯼ ﺧﻮﺏ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭼﻴﺰﻫﺎﯼ ﻣﻬﻢ‬
‫ﻭﺭﺍﺟﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﻄﻠﺐﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﯽﻧﻮﻳﺴﻨﺪ؛ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩﻫﺎﯼ‬
‫ﺧــﻮﺏ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﺷــﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻨﻮﻳﺴــﻨﺪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻮﺭﺩﺵ ﺣﺮﻑ ﻧﻤﯽﺯﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﻟﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﮑﻔﻮﺭﺗﺮ ﺭﻭﻧﺪﺷــﺎﺋﻮ ﻧﻮﺷــﺘﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﮔﺮﺍﺱ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﮔﻮﻧﺘﺮ ﻫﻢ ﻧﻮﺷــﺘﻢ ﻭ‬
‫ﺍﺯ »ﻣــﺮﮒ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﯽ ﺍﻳﻦ ﺗﻘــﺪﺱ« ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭ‬
‫ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺭﺳــﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺷــﮑﺎﻳﺖ ﮐﺮﺩﻡ‪» .‬ﺍﺯ‬
‫ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺑﺰﺩﻻﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺷﺪ«‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻢ‪ » :‬ﺗﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽﻣﺎﻧﯽ‪،‬‬
‫ﻫــﻢ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﻩ ﻭ ﻫــﻢ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳــﮏ ﺭﻫﺒﺮ‬
‫ﺍﺧﻼﻗﯽ؛ ﺷــﺠﺎﻋﺖ ﺗﻮ‪ ،‬ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻘﺎﻡ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪ ﮐﺸﻮﺭﺕ‪ ،‬ﻣﺜﺎﻝﺯﺩﻧﯽ ﺍﺳﺖ؛ ﺷﺠﺎﻋﺘﯽ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺸﺎﮔﺮﯼ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻢ ﻧﺸﺪﻩ‪،‬‬
‫ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪«.‬‬
‫ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻦ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻟﺦ ﻭﺍﻟﺴﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﮔﺮﺍﺱ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪-‬‬
‫ﺭﻳﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﭘﻴﺸــﻴﻦ ﻟﻬﺴــﺘﺎﻥ ﺍﺩﻋﺎ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﺑﻪﺍﻳﻦ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺯ ﻃﺎﻋﻮﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺑﻪ‬
‫ﺁﻥ ﺩﭼﺎﺭ ﻣﯽﺷﺪﻩ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﮔﻮﺳﺖ ‪،۲۰۰۶‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎ ﺍﺯ ﮔﺮﺍﺱ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﯼ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﯼ ﮔﺪﺍﻧﺴﮏ‬
‫ﺭﺍ ﭘﺲ ﺩﻫﺪ؛ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺳــﺘﺎﻳﺶ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺭﻧﺠﯽ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﮔﻮﻧﺘﺮ ﮔﺮﺍﺱ ‪۲‬‬
‫ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺰﻳﮓ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺟﻨﮓ ﮐﺸــﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮔﺮﺍﺱ ﺁﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻣــﺎﻥ »ﻃﺒﻞ ﺣﻠﺒﯽ« ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﮐﺸــﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﻋﻄﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﺎ ﺧﻴﻠﯽ ﺯﻭﺩ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺗﺶ‬
‫ﺭﻭﺯﯼ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﯼ‪ ،‬ﻳﮏ ﺳﺮﺑﺎﺯ‬
‫ﺭﺍ ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ »ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺷــﺘﺎﺏﺯﺩﻩ« ﺩﺍﻧﺴــﺖ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻭﺍﻳﻞ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻭﺍﺭﺳﺎ ﺭﻓﺘﻢ‪ ،‬ﻧﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﻭ ﺩﺭ ﺳﻦ ‪ ۱۵‬ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﻣﺖ ﺩﺭ ﻧﻴﺮﻭﯼ ﺩﺭﻳﺎﻳﯽ‬ ‫‪@M¹Ëd¹« ÊUł‬‬
‫ﻟﻬﺴــﺘﺎﻧﯽﺍﻡ ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﻟﻬﺴــﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻓﺸﺎﮔﺮﯼ‬ ‫ﺩﺍﻭﻃﻠﺐ ﺷــﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺍﻓﺸــﺎﯼ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ‬
‫ﮔﺮﺍﺱ »ﺗﻘﺴﻴﻢ« ﺷــﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﻴﺰﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﺭﺳﺎ ﺩﻳﺪﻡ‬ ‫‪ ۱۹۴۴‬ﻭ ﺩﺭ ﺳــﻦ ‪ ۱۹‬ﺳــﺎﻟﮕﯽ ﺑﻪ ﺍﺱﺍﺱﻫﺎ ﭘﻴﻮﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﮎﺗﺎﻳﻤﺰ‪ ۸ ،‬ﺟﻮﻻﯼ ‪۲۰۰۷‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﮔﺮﺍﺱ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﻪﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺗﮑﺎﻥﺩﻫﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮔﺮﺍﺱ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ‬ ‫ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸــﺠﻮﯼ ﮐﺎﻟﺞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏﺍﻡ ﺍﻳــﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﻳﺎ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺱﺍﺱﻫﺎ ﮔﺬﺭﺍﻧــﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﻨﺎﻳﺖﻫﺎﯼ‬ ‫ﺳــﺎﻝ ﺍﻭﻝ ﺭﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺧﻮﺩﻡ ﺩﺭ ﻳﮏ ﮐﺸــﻮﺭ‬
‫»ﻃﺒﻞ ﺣﻠﺒﯽ« ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﻫﻤﺎﻥﻫﺎﻳﯽ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺟﻨﮕﯽﺷــﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻧﻮﺭﻧﺒﺮﮒ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺷــﺪ‪ .‬ﭼﺮﺍ‬ ‫ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﮕﺬﺭﺍﻧﻢ؛ ﭼﺮﺍﮐﻪ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۶۱‬ﻭ ‪۱۹۶۲‬‬
‫ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻮﺑﻞﺍﺵ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺩﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺮﺍﺱ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻥ ﺍﻳﻦﻗﺪﺭ ﺻﺒﺮ ﮐﺮﺩ؟ ﺍﻳﻦ ﺳــﻮﺍﻝ‬ ‫»ﻃﺒﻞﺣﻠﺒﯽ« ﺭﺍ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﺩﺭ ﺳﻦ ‪ ۱۴‬ﻳﺎ ‪۱۵‬‬
‫ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻫﻤــﺎﻥ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﺑــﻮﺩﻡ‪ .‬ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭﯼ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﺳــﺖ‪) .‬ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺳــﺎﻟﮕﯽ ﻫﻢ‪» ،‬ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ« ﺭﺍ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ‬
‫ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﯼ ﺩﺭﻣﻮﺭﺩ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺭﺳــﺎﻧﻪﻫﺎﯼ‬ ‫ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ!( ﻣﻮﺭﺧﯽ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﮑﻔﻮﺭﺗﺮ‬ ‫– ﺩﻳﮑﻨﺰ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺮﺍ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﮐﺮﺩ‪ -‬ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ »ﻃﺒﻞ‬
‫ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﯼ ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎﻳﺰﻩ‬ ‫ﺁﻟﮕﻤﺎﻳﻨﻪ ﺳــﺎﻳﺘﻮﻧﮓ ﻧﻮﺷﺖ‪ ،‬ﺗﻌﺠﺐﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺣﻠﺒﯽ« ﺩﺭ ﺳــﻦ ‪ ۱۹‬ﻳﺎ ‪ ۲۰‬ﺳــﺎﻟﮕﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻥﺍﻡ‬
‫ﻧﻮﺑــﻞ ﮔﺮﺍﺱ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻳﺴــﻪ ﺑﺎ ﻳﺎﺳــﺮ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻓﺸﺎﯼ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﭼﺮﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻭﺵ ﺷﮑﻨﺠﻪﺁﻭﺭﯼ‬ ‫ﺩﺍﺩ ﭼﻄﻮﺭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺷــﻮﻡ‪ .‬ﮔﻮﻧﺘﺮﮔﺮﺍﺱ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻋﺮﻓﺎﺕ ﮐﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﻮﺑﻞﺍﺵ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪) .‬ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﮔﺮﺍﺱ ﺭﺍ‬ ‫ﮐﻪ ﻧﺸــﺎﻥﺍﻡ ﺩﺍﺩ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻳﮏ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﻗﻴﺪ ﺣﻴﺎﺕ‬
‫ﺭﺍ ﭘﺲ ﺩﻫﺪ‪») .‬ﭘﻮﺳــﺖ ﮐﻨﺪﻥ ﭘﻴﺎﺯ ﺍﮐﺘﺒﺮ ﺍﻣﺴــﺎﻝ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭ ﮐﻞ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﻳﺶ ﻧﻤﯽﺑﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﺁﺛﺎﺭﯼ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺑﻴﺸﻤﺎﺭﯼ ﺩﺭ‬
‫ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﭼﺎﭖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ (.‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ!( ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﮑﻔﻮﺭﺗﺮ ﺁﻟﮕﻤﺎﻳﻨﻪ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﺁﺩﻡ ﺳﺮﺭﻳﺰ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮﺍﺱ ﺑﺎ ﺧﺸﻢ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﻧﻘﺪﻫﺎ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷــﺪﻩ‬ ‫ﺣﺪﺱ ﻣﯽﺯﺩ‪ ،‬ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﮔﺮﺍﺱ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﯽﻧﻮﺷﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺸﻖ‪ ،‬ﺑﺎﺗﻤﺴﺨﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻃﻨﺰ ﻭ ﺑﺎﺩﻟﺴﻮﺯﯼ ﻭ ﻫﻤﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻄﻠﺐ ﻫﻤﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻟﻤﺎﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﯽﮔﻮﻳﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﺎﻧﮏ ﺍﺯ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﻨﻨﺪ‪») .‬ﺑﻪﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﮏﺟﻮﺭ ﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻫﯽ ﻧﺎﺑﺨﺸﻮﺩﻧﯽ‪.‬‬
‫»‪ «Kalter Kaffee‬ﻳﺎ »ﻗﻬﻮﻩ ﺳﺮﺩ«‪.‬‬ ‫ﮔﺮﺍﺱ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﻨﺪ‪ («.‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺩﻳﮕﺮﯼ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ‬
‫ﻣﯽﺩﺍﻧﻢ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺁﻟﻤﺎﻥﻫﺎ »ﭘﻮﺳﺖ ﮐﻨﺪﻥ ﭘﻴﺎﺯ« ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﯼ ﺗﺎﮒﺳــﺎﻳﺘﻮﻧﮓ‪ ،‬ﮔﺮﺍﺱ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺣﺴــﺎﺏﮔﺮﯼ«‬ ‫ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ۲۵ .‬ﮐﺘﺎﺏ‬
‫ﻧﻤﯽﺧﻮﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺮﺍﺱﺧﻮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﻣﺤﮑﻮﻡ ﮐﺮﺩ؛ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺴــﺖ ﮔﺮﺍﺱ ﺑﻪ ﺁﮐﺎﺩﻣﯽ ﺳــﻮﺋﺪ‬ ‫ﻭ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﻧﻮﺑﻞ )‪ ،(۱۹۹۹‬ﺁﻥ ﻫﻢ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪﺍﺵ‪-‬‬
‫ﺍﺯ ﺍﻓﺸــﺎﮔﺮﯼ ﮔﺮﺍﺱ ﻫﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳــﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﯼ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺍﺯ ﻗﺒﻮﻝ ﺁﻥ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﭘﻮﺳــﺖ ﮐﻨﺪﻥ ﭘﻴﺎﺯ‪ -‬ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳــﺖ؛ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺁﺩﻡﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﺡﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳــﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﮑﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ؟ )»ﻳﮏ ﻋﻀﻮ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﺱﺍﺱ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺻﺪﺍﯼ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﮔﺮﺍﺱ ﺑﺮﭼﺴــﺐ » ﭼﭗ ﻏﻴﺮﺳﺎﺯﻣﺎﻧﯽ« ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺁﻥ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﻮﺩ‪ .(«.‬ﻣﻘﺎﻟﻪﺍﯼ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻧﻮﻳﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟــﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﮔﺮﺍﺱ ﻗﺎﺑﻞﻗﺒﻮﻝ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۷۴‬‬ ‫ادب ﺟﻬﺎن‬

‫ﺷــﺨﺺ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﯽﺑﺮﺩ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪» :‬ﺍﻳﻦ ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﯽ ﺳﻴﺎﻩ‬
‫ﻧﺎﻡ ﻣﺮﺍ ﻳﺪﮎ ﻣﯽﮐﺸﺪ‪«.‬‬
‫ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻬﺎﯼ ﮐﺘﺎﺏ‪،‬‬
‫ﮔﺮﺍﺱ ﺑﯽﭘﺮﺩﻩ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻣﻦ ﻫﻨﺮ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺭﺍ ﺗﻤﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ‪ «.‬ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪ ﻧﻔﺴــﮕﻴﺮ ﺍﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺻﺪﺍﻗــﺖ ﮔــﺮﺍﺱ ﺩﺭﻣــﻮﺭﺩ‬
‫ﺑﯽﺻﺪﺍﻗﺘﯽﺍﺵ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺗﻤﺎﻡﮐﺘﺎﺏﺳﺮﭼﺸﻤﻪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻭ ﺟﺰﻳﻴﺎﺗﯽ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫‪v~UÝ ۱۶ sÝ —œ ۱۹۴۴ ‰UÝ —œ ©XÝ«— XLÝ® ”«dÖ d²uÖ‬‬
‫ﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺣﮑﻤﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﺐ ﻭ ﺗﺎﺏ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺩﻭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۹۰‬ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻣﻦ ﺁﻥﻣﻮﻗﻊ ﺩﺭ ﻳﮏ ﺗﻮﺭ ﮐﺘﺎﺑﺨﻮﺍﻧﯽ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩﻫﺎ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ‬
‫ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ‪ -‬ﺩﺭ ﺑﻦ‪ ،‬ﮐﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻮﻧﻴﺦ ﻭ ﺍﺷﺘﻮﺗﮕﺎﺭﺕ‪ -‬ﻭ ﻫﺮ ﺟﺎ‬
‫ﮐﻪ ﻣﯽﺭﻓﺘﻢ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺸــﺠﻮﻫﺎ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺩﻭﺳﺘﯽﺍﻡ ﺑﺎ ﮔﺮﺍﺱ ﺍﺯ‬
‫ﻣﻦ ﺩﻟﺨﻮﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪) .‬ﻣﺪﺍﻡ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﺍﻭﻝ ﺍﺳﻢ‬
‫ﺍﻭﻭﻥ ﻣﻴﻨﯽ ﺑﺎ ﺍﺳــﮑﺎﺭ ﻣﺎﺗﺰﺭﺍﺕ ﻳﮑﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﺪﺍﻡ‬
‫ﻣﯽﮔﻔﺘﻢ‪» :‬ﺑﻴﻌﺖ«‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻤﯽﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦﭼﻴﺰﯼ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ‪(.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﻴﭻﮐﺴــﯽ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﻢ ﮐﻪ »ﭘﻮﺳﺖ ﮐﻨﺪﻥ‬
‫ﭘﻴﺎﺯ« ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺮﺍﺱ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﮐﻪ ﻧﻮﺑﻞﺍﺵ‬
‫ﺭﺍ ﭘﺲ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﻣﺎﻥﻫﺎﯼ‬

‫ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩﻫﺎﯼ ﮔﺮﺍﺱ‬ ‫ﮔﺮﺍﺱ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﻪﺍﺵ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﻔﺘﻦ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻪ‬
‫ﭘﻴﺎﺯﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻡ ﻭﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﺭﺯﻭﻳﺶ ﺭﺍ«‪.‬‬
‫ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺁﮔﻮﺳﺖ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺷﭙﻴﮕﻞ ﺁﻧﻼﻳﻦ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻳﮑﯽ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﺱﺍﺱ ﺭﺍ ﺑﻪﻧﺎﻡ ﺍﺩﻣﻮﻧﺪ ﺯﺍﻟﻮﺳﮑﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﮔﺮﺍﺱ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﯽ ﺩﺭﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺧﻮﺩﺵ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ‪ ،‬ﺯﺍﻟﻮﺳﮑﯽ »ﻫﻴﭻﻭﻗﺖ‬
‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺶ« ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﺱﺍﺱ ﻗﻄﻊ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﻫﻨﻮﺯ ﻣﻨﺸﯽ ﮐﻤﻴﺘﻪ ﻓﺮﺍﻧﺪﺯﺑﺮﮒ ﺍﺳﺖ؛ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﻣﺘﺸﮑﻞ‬
‫ﺍﺯ ﺳــﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﮐﻬﻨﻪﮐﺎﺭ ﮐﻪ ﺳــﺎﻟﯽ ﻳﮏﺑﺎﺭ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻨﮕﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳــﻦ ﺭﺍ ﺗﺼــﻮﺭ ﮐﻨﻴﺪ‪ :‬ﮔﺮﺍﺱ ﻫﻨــﻮﺯ ﺍﺯ ﺑﺎﺑﺖ ﺍﻳﻨﮑﻪ‬
‫ﺩﺭ ‪ ۱۷‬ﺳــﺎﻟﮕﯽ ﺑــﻪ ﺍﺱﺍﺱﻫﺎ ﭘﻴﻮﺳــﺖ ﺍﺣﺴــﺎﺱ‬
‫ﮔﻨﺎﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺣﺎﻟﯽ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﮐﻤﻴﺘﻪ‬
‫ﺍﺯ ﺭﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﻩ‬
‫ﺑﻪﻳﺎﺩﺷــﺎﻥ ﻣﺎﻧــﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺭﺟﺎﻋﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﺍﺳﮑﺎﺭ ﻣﺎﺗﺰﺭﺍﺕ‬
‫ﮐﻪ »ﺷــﻐﻠﯽ ﺑــﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺵ‬
‫ﺑﻪﻋﻨــﻮﺍﻥ ﻣﺪﻝ ﺩﺳــﺖ ﻭ ﭘﺎ‬
‫ﮐﺮﺩ«‪ .‬ﮐﻪ ﺑــﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎﯼ‬
‫ﺧﺎﺻﯽ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‪) ،‬ﺩﺭ‬
‫ﺷــﻬﺮ ﮐﻮﭼﮑﯽ ﺩﺭ ﺳﻮﺋﻴﺲ(‬
‫»ﭘﺴﺮﺑﭽﻪﺍﯼ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ‪...‬‬
‫ﺑﺎ ﻳﮏ ﻃﺒﻞ ﺍﺳﺒﺎﺏﺑﺎﺯﯼ ﮐﻪ‬
‫ﺍﺯ ﮔﺮﺩﻥﺍﺵ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺍﺳــﺖ«‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ »ﻃﺒﻞ‬
‫ﺣﻠﺒﯽ« ﻋﺮﻕ ﺳﺮﺩﯼ ﺑﻪ ﺗﻦﺷﺎﻥ ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ ﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ‬
‫ﺁﺭﺍﻡﺗــﺮ‪ » :‬ﻫﻴﭻﮐﺲ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻪﭼﻴﺰﯼ ﻳﮏ ﮐﺘﺎﺏ‬
‫ﺭﺍ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ‪«.‬‬
‫ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﻳﮏﺟﻮﺭ ﻗﻄﻌﻴﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﺩﻡ‬
‫ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺗﺎﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﺴــﻮﻭﻝ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ‬
‫ﺭﺍ ﺗــﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺪ ﺗﺸــﺪﻳﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻋﺸــﻖﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻫﻤﺴــﺮ‬
‫ﻭ ﻫﻤــﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﯽ ﮐــﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻮﺷــﺘﻦ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺭﻣﺎﻥﺍﺵ ﻫﺪﺍﻳﺖ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ -‬ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﺘﺎﺏ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺳــﺎﺭﺕ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩﺍﻧﺪ‪ -‬ﺍﻣﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫ ‪å“UOÄ ÊbMXÝuÄò v OK~« t‬‬
‫ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﻌﻨﯽ ﻳﮏﺟﻮﺭ‬
‫ﺍﺑــﺰﺍﺭ ﻣﻬﺎﺭﺗﯽ‪ -‬ﻣﯽﺩﺍﻧﻢ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ‪» .‬ﺍﻣــﺮﻭﺯ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ‬
‫ﮔﺬﺷﺖ ﺳﺎﻝﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺨﻔﯽ ﺷﺪﻥ ﭘﺸﺖ ﺿﻤﻴﺮ ﺷﺨﺺ ﺳﻮﻡ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻭﺳﻮﺳﻪﺍﻧﮕﻴﺰ ﺍﺳﺖ‪ :‬ﺍﻭ ‪ ۱۲‬ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ‪«...‬‬
‫ﮔﺮﺍﺱ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻣﺜﻞ ﭘﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﻭ‬
‫ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ » :‬ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻮﺟﺰ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ :‬ﺑﻪ ﺳﮑﻮﺕ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻢ‪ «.‬ﻭ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﻭﺳﻮﺳﻪ‬
‫ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﺯ ﺣﺠﻢ ﺳﮑﻮﺕﺍﺵ ﺑﮑﺎﻫﺪ‪...«.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺭﻧﺞﺁﻭﺭﯼ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺮﺍﺱ ﺑﺎ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﯼ ﺻﺤﻨﻪ ﺗﻌﺮﺽ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺭﻭﺳﯽ ﺑﻪ‬
‫ﺑﻴﻮﻩ ﮔﺮﺍﻑ ﺩﺭ »ﻃﺒﻞ ﺣﻠﺒﯽ«‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ‬
‫ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺭﺑﻂ ﻣﯽﺩﻫــﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﺠﺎ‬
‫ﻭ ﭼﻄﻮﺭ ﺳــﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺭﻭﺳــﯽ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﻌﺮﺽ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ » .‬ﺗﺎ‬
‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻤﻴﺮﺩ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ‪ -‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ‬
‫ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺧﻮﺍﻫﺮﻡ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼﺍﻡ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮐﺮﺩ‪ -‬ﮐﻪ‬
‫ﺑــﺮﺍﯼ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﺯ ﺩﺧﺘﺮﺵ ﺧــﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺟﺎﯼ ﻫﻴﭻ ﺣﺮﻑ‬
‫ﻭ ﺳــﺨﻨﯽ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺧﻮﺍﻫﺮ ﮔﺮﺍﺱ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺭﺍﻫﺒﻪ ﺷــﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ‬
‫ﻣﺎﻣﺎ‪ .‬ﺍﻳﻤﺎﻥ ﮐﻮﺩﮐﯽﺍﺵ‪ ،‬ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﮑﻞ ﺍﺣﻴﺎ ﺷﺪ‪«.‬‬

‫ﻓﺮﺍﻧﺪﺯﺑﺮﮒ ﺳﺎﻻﻧﻪ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ! ﮐﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﻫﻴﭽﻨﺰ‪ ،‬ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﮔﺮﺍﺱ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﻪ‬
‫ﺍﺳﻠﻴﺖ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ »ﮔﻨﺪﻩ ﺣﺮﻑﺯﻥ‪ ،‬ﺷﻴﺎﺩ ﻭ ﺳﺎﻟﻮﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﻓﺮﻭﻣﺎﻳﻪ ﮔﺮﺍﺱ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ -‬ﻭ ﺍﺑﻠﻬﯽ‬
‫ﺑﻪﻧﺎﻡ ﻫﻴﭽﻨﺰ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥﺷﺎﻥ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬
‫ﺷﺮﻣﺴﺎﺭﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺎﻳﻴﺰ ﺍﻣﺴــﺎﻝ ﮔﻮﻧﺘﺮﮔﺮﺍﺱ ‪ ۸۰‬ﺳــﺎﻟﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺸﻦ ﺗﻮﻟﺪﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺑﺮﭘﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؛‬
‫ﺍﺯ ﺍﻻﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺭﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﻮﺗﻴﻨﮕﻦ ﻭ ﻟﻮﺑﮏ ﺟﺸﻦﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﺑﺮﭘﺎﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﯽ ﮔﻮﺗﻴﻨﮕﻦ‬
‫ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻟﻮﺑﮏ ﻫﻢ ﻧﺮﻭﻡ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺗﻘﺪﻳﻢﻧﺎﻣﻪ ﮐﺘﺎﺏ »ﭘﻮﺳﺖ ﮐﻨﺪﻥ ﭘﻴﺎﺯ« ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻴﺪ‪:‬‬
‫»ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﻧﻬﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺍﺯﺷﺎﻥ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻡ‪ «.‬ﺍﺯ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻣﻦ‪ ،‬ﻫﺮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﮔﻮﻧﺘﺮﮔﺮﺍﺱ ﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺪﻳﻮﻥ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﯽﺩﺍﻧﻢ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻴﺸــﻪ ﮔﺮﺍﺱ ﻭﻇﻴﻔــﻪﺍﺵ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷــﮑﻞ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬
‫ﻣﯽﺩﻫﺪ‪» :‬ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺩﺭ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺍﺯ ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﮐﻪ ﺧﻠﻖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑــﺮ ﮐــﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﺑﺪﺭﻓﺘــﺎﺭﯼ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎﻳﺶﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺑﺎﺷﺪ‪«.‬‬
‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ‬
‫»ﻃﺒﻞ ﺣﻠﺒﯽ« ﺩﺭ ﭘﺎﻳﻴﺰ ‪ ۱۹۵۹‬ﺑﻪﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﯽﺭﺳــﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﻭﻗﺘﯽ ﺭﻣﺎﻥﻧﻮﻳﺲ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎﻩ ﮐﺘﺎﺏ‬
‫ﻓﺮﺍﻧﮑﻔﻮﺭﺕ ﻣﯽﺭﻭﻧﺪ ﻭ »ﺗــﺎ ﺻﺒﺢ ﭘﺎﻳﮑﻮﺑﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ«‬
‫ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻫﻢ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺩﺍﻣﻪ‬
‫ﭘﻴﺪﺍ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔــﺮﺍﺱ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﺮﺩﻥ ﮐﺘــﺎﺏ ﺭﺍﻩﺣﻞ‬
‫ﺁﺑﺮﻭﻣﻨﺪﺍﻧــﻪﺍﯼ ﭘﻴﺪﺍ ﮐــﺮﺩﻩ؛ »ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻣــﺎﻥ ﺑﻪﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﺯﻳﺴــﺘﻪﺍﻡ‪ ،‬ﺩﻧﻴﺎﯼ ﺩﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﺯ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻌــﺪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺍﺳــﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﺷــﺪ‬
‫ﻣﺸــﺎﻫﺪﻩ ﻣﯽﮐﻨــﺪ‪» :‬ﻫﺮﮐﺲ‬
‫ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﮏ ﺟﺴــﺪ‬
‫ﺩﻳــﺪﻩ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﻧﻪ ﮐﻮﻫــﯽ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺟﺴــﺎﺩ ﺭﺍ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟــﻪ ﻣﯽﺷــﻮﺩ‬
‫ﻫﺮ ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺳــﺪ ﻳﮏ‬
‫ﻫﺪﻳﻪ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺟﻨﮕﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﻋﮑﺲﻫﺎﯼ‬
‫ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﺑﺮﮔﻦ‪-‬ﺑﻠﺴﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﮔﻔﺖ‪،‬‬
‫»ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﯽﮐﻨﻢ«‪ .‬ﺍﻭ ﻣﯽﻧﻮﻳﺴﺪ‪» :‬ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻭﻝ ﺑﺎﻭﺭﻡ ﻧﺸﺪ‪،‬‬
‫ﻋﮑﺲﻫﺎﯼ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﺑﺎ ﺭﻧﮓﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﻩ ﻭ ﺳﻔﻴﺪﺵ ﺗﮑﺎﻥﺍﻡ‬
‫ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﻂ ﺳﮑﻮﺕ‪«.‬‬
‫ﺩﺭ ﺳــﻦ ‪ ۱۸‬ﺳــﺎﻟﮕﯽ‪ ،‬ﻭﻗﺘﯽ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽﻫﺎ ﻧﺠﺎﺕﺍﺵ‬
‫ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺮﺍﺱ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪﻫﻴﭻﻭﺟﻪ ﺍﺣﺴﺎﺱ‬
‫ﮔﻨﺎﻩ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮﺍﺱ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻳﮏﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﺳﻮﻡ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ادب اﻳﺮان‬ ‫‪۷۵‬‬

‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺟﻼﻝ ﺧﺎﻟﻘﯽ ﻣﻄﻠﻖ‬

‫ﭘﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﻥ ﺩﻝ ﻭ‬
‫ﭼﻬﺮﻩ ﭼﻮﻥ ﺁﻓﺘﺎﺏ‬
‫‪v öž U{dOKŽ‬‬

‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ »ﺧﺎﻟﻘﻲﻣﻄﻠﻖ« ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺟﻬﺖ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪∫ U¼fJŽ‬‬
‫ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻭ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺟﺎﻳﺶ ﻣﻲﺁﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﺸﻬﻮﺭ‬
‫‪—uÄ v Uł bOLŠ‬‬
‫ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﺪ ﺩﺭ ﻧﺴﺨﻪ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻫﺴﺖ »ﻣﻴﺎﺯﺍﺭ ﻣﻮﺭﻱ‬
‫ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱﻛﺶ ﺍﺳــﺖ ـ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺵ‬
‫ﺍﺳــﺖ«‪ .‬ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﺳﻌﺪﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳــﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺳﻌﺪﻱ ﻫﻢ ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻱ ﺟﻮﺍﻧﺘﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﭼﻮﻥ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩﺍﻡ ﻛﻪ ﭼﻄﻮﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻪ‬
‫ﺻــﻮﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﻭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﺳﻌﺪﻱ ﺩﺭ ﺑﻮﺳﺘﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﺑﻴﺖ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﺎﻻ ﺗﻜﻠﻴﻒﺷﺎﻥ ﭼﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺁﻥ‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺼﺤﺢ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‬
‫ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﻳﺎ ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ ﻧﻤﻲﺁﻳﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ‬
‫ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺳــﺎﻳﻠﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺫﻭﻕ ﺷﺨﺼﻲ‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺭﻭﺵ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ﻛﻬﻦﺗﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﻲﮔﺮﺩﺩ ﺳﻌﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺻﻠﻲ ﻳﺎ ﺍﺻﻠﻲﺗﺮ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫ﺣــﺎﻻ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺧﻮﺷﺸــﺎﻥ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻳﺎ‬
‫ﻧﻴﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺷـﻤﺎ ﺩﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺍﺻﻞ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻧﺎﺁﺷﻨﺎ ﻳﺎ‬
‫ﺩﻳﺮﺁﺷـﻨﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪﺍﻳﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺫﻭﻕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ‬
‫ﻣـﺮﻭﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺧﻞ ﻭ ﺗﺼﺮﻓﻲ ﺩﺭ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺧﺸﻦ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺗﻠﻄﻴﻒ ﻛﺮﺩﻩ؟‬
‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺷــﻮﺍﺭﺗﺮ‪،‬‬
‫ﻛﻬﻦﺗﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺎﺗﺒﺎﻥ ﻧﻤﻲﺁﻳﻨﺪ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ‬
‫ﻛﻬﻦ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﻋﻜﺲ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻳﻚ ﻣﺜﺎﻝ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺗﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻣﺘﻮﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻴﻮﻩ ﺗﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻫﻤﻪ‬
‫ﻣﺘﻮﻥ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻩﺍﻧﺪ ﻳﻚ ﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺑﻪ ﺧﻂ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﻫﻢ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺳــﺖ ﺑــﻮﺩﻩ ﻭﻗﺘﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻘــﻪ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺩﻳﺪﻩﺍﻧﺪ ﺍﺻﻞ ﻛﻬﻦﺗــﺮ ﻫﻤﻴﻦﺟﻮﺭ ﻧﻮﺗﺮ‬
‫ﺷــﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺳﻴﺪﻩ‪ .‬ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻣﺜﺎﻝﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ – ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻫﻴﭻﻭﻗﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺻﺪﺩﺭﺻﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻳﻌﻨﻲ ‪ ۹۹‬ﺩﺭﺻﺪ‪-‬‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻭ ﻛﺎﺭﺵ ﺑﺎ ﻧﻮﻋﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﻣﺴـﺎﻟﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪﺷﻨﺎﺳـﺎﻥ ﻫﻤـﻪ ﺍﺫﻋـﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧـﺪ ﺷـﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﺧﺎﻟﻘﻲﻣﻄﻠﻖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻭﺳﻂ‬
‫ﻳﻚ ﺳﻮﺍﻝ ﻫﺴـﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﻭ ﺩﺑﻴﺮﺳـﺘﺎﻥ ﺍﺑﻴﺎﺗﻲ ﺍﺯ ﺷـﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑـﺮ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﺪ ﻭ‬
‫ﺁﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺯ ﺷـﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺫﻫـﻦ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻘﻴﻪ ﻫﻢ‬
‫ﻫﻤﻴﻦﻃﻮﺭ‪ .‬ﺑـﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺩﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺷـﻤﺎ‬
‫ﺗﻐﻴﻴـﺮ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺜﺎﻝ »ﻣﻴﺎﺯﺍﺭ ﻣﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﻪﻛﺶ‬
‫ﺍﺳـﺖ – ﻛﻪ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺧﻮﺷﺘﺮ ﺍﺳﺖ«‪،‬‬
‫ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺯ ﺑﻴﺖ ﺭﺍ ﺿﺒﻂ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳــﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﻪ ﺑﻴﺘﻲ ﺩﺭ ﺍﺛﺮﻱ ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﺭﺍﻳﺞ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﻕ ﺩﺍﺭﺩ ﻓﻘﻂ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺍﺯ ﺳــﻌﺪﻱ ﻭ ﺷﻌﺮﺍﻱ ﺳﺒﻚ ﻫﻨﺪﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ‬
‫ﻧــﻮﻉ ﺩﻳﮕــﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺧــﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺭﺑﺎﻋﻴﺎﺕ ﺧﻴــﺎﻡ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻛﻪ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﻣــﺮﺩﻡ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻧﺴــﺨﻪﻫﺎﻱ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻳﻚ ﺟﻮﺭ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻗﺪﺭﻱ ﻋﺠﻴﺐ ﻣﻲﺁﻳﺪ‪ .‬ﻣﻤﻜﻦ‬
‫ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺷــﻤﺎﻥ ﻫﻢ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺑﻪ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﺳﺎﺯ ﺭﻭﺍﺝ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﻭﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﺣﻚ ﻭ ﺍﺻﻼﺡ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺳﻮﻫﺎﻥ ﻣﻲﺧﻮﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺷــﻮﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺻﻞﺷﺎﻥ ﻭ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﺑﻴﺖ ﺍﺯ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﺩﺭ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻱ ﺟﻮﺍﻧﺘﺮ ﻫﺴــﺖ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺭﺩ‬
‫ﻋﻴﻨﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺻﺪﺩﺭﺻﺪ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﻴﺪ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺍﺯ ﺳــﻌﺪﻱ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺩﺭ »ﺑﻮﺳﺘﺎﻥ« ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ‬
‫ﺍﺯ ﻓﺮﺩﻭﺳــﻲ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻴﺘﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺍﺯ ﺷــﺎﻋﺮﻱ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﮔﺎﻩﮔــﺪﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻴﺖ ﺗﺼﺮﻑ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ ﺑﻌﻀﻲﻭﻗﺖﻫﺎ ﺑﻴﺖﻫﺎﻳﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻼﻡ‬
‫ﺍﺻﻠﻲ ﺑﺎ »ﻙ« ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ‬
‫ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﺿﺮﺏﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺁﻥ »ﻙ« ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺤﺴـﻴﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺷـﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻳﻜﻲ ﺷـﺎﻫﻨﺎﻣﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﻧﻪ ﻛـﻪ ﺑﻲﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﻟﻲ‬
‫ﻛﻢﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﺍﻭﺭﻱﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻭﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ‬
‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺨﺶﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎﻱ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻭ ﺑﻪ‬
‫ﺻـﻮﺭﺕ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﺑﻴﺸـﺘﺮ ﻏﻮﺭ ﻭ ﺗﻔﺤﺺ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷـﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻻﺗﺶ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺳـﺎﻝﻫﺎ‬
‫ﭘﻴﺶ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭ »ﮔﻞﺭﻧﺞﻫﺎﻱ ﻛﻬﻦ«‬
‫ﻭ »ﺳـﺨﻦﻫﺎﻱ ﺩﻳﺮﻳﻨﻪ« ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﻋﻠﻲ ﺩﻫﺒﺎﺷﻲ‬
‫ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺩﺭ ﻣﺤﻞ ﺩﺍﺋﺮﻩﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﻳﺮﺝ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﭘﺴﺮ‬
‫ﺑﺮﻭﻣﻨﺪﺵ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﭘﻴﺶ ﺍﻭ ﺭﻓﺘﻴﻢ‪ .‬ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻇﻬﺮ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻭ ﺧﺎﻟﻘﻲ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻭﻗﺖ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ‬
‫ﺯﺣﻤﺖ ﻭ ﺳﻤﺎﺟﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ‬
‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺭﺍ ﺷـﺮﻭﻉ ﻛﻨﻴـﻢ ﺿﺒﻂﺻـﻮﺕ ﻛﺎﺭ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻳﻚﺑﺎﺭ‪ ،‬ﺩﻭﺑﺎﺭ‪ ،‬ﺳﻪﺑﺎﺭ ﻭ ‪ ۱۰‬ﺑﺎﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻠﻨﺠﺎﺭ ﺭﻓﺘﻢ‪.‬‬
‫ﻧﻮﺍﺭ ﻛﺎﺳﺖ ﺧﺮﺍﺏ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻛﻠﻨﺠﺎﺭ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻲﻓﺎﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﺣﺴﺎﺱ‬
‫ﻛﺮﺩﻡ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺧﺎﻟﻘﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺳﺮ ﻣﻲﺭﻭﺩ‪ .‬ﭼﺎﺭﻩﺍﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ‬
‫ﺟﺰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻬﻴﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﺍﺭ ﻛﺎﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻭ‬
‫ﺁﻥ ﺩﺭ ﺑﺰﻧﻢ‪ .‬ﺍﻭﻝ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﺮﺩﻡ ﻧﻮﺍﺭ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﻢ ﻫﺴﺖ‬
‫ﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﺑﺎﻃﻠﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﻴﺮ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺩﺍﺋﺮﻩﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺗﺎ‬
‫ﻛﺎﺷﺎﻧﻚ ﺭﺍ ﺩﻭﻳﺪﻡ‪ .‬ﻭﻗﺘﻲ ﻓﺮﻭﺷﮕﺎﻫﻲ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻡ ﺗﺎﺯﻩ‬
‫ﻓﻬﻤﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﻛﻴﻒ ﭘﻮﻟﻢ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﺍﺯ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﻩ‬
‫ﻧﻮﺍﺭﻱ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﭼﻄﻮﺭﻱ ﻣﺴـﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ‬
‫ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ .‬ﺑﻲﺁﻧﻜﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻢ ﺷـﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻥ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﻢﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﻡﻭﺁﻣﺪﻩﺍﻡﺑﺎﺟﻼﻝﺧﺎﻟﻘﻲﻣﻄﻠﻖﻣﺼﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﻛﻨﻢ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﺪﺷﺎﻧﺴـﻲ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺷﺎﻧﺲ ﺁﻭﺭﺩﻡ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻭﺷـﻨﺪﻩ ﺧﺎﻟﻘﻲ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺖ‪ .‬ﻛﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ‬
‫ﺳـﻼﻡ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﻘﻲ ﺑﺮﺳﺎﻥ‪ .‬ﻛﺎﺳـﺖ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻭﻟﻲ‬
‫ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻡ ﺳـﻼﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﻘﻲ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ‪ .‬ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ‬
‫ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻘﻲ ﺍﺯ ﺷـﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺍﻭ ﺷـﺮﻭﻉ ﺷـﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻭ‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺧﺘﻢ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﺩﻭ‪ ،‬ﺳﻪ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﺎﺕ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﻢ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﻣﺎﺷﻴﻨﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﺗﻌﻬﺪﻱ ﻫﻢ‬
‫ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﻲﻫﺎ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺘﻦﺷﻨﺎﺳﻲ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭﮔﻴﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭﻟﻲ ﻧﻪ ﺁﻥ ﺷﻴﻮﻩ ﺗﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺘﻮﻥ ﺧﻮﺩﺷــﺎﻥ ﺑــﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲﺑﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺷــﻴﻮﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺭﺍﺣﺖﺗﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ‬
‫ﻣﺎﺩﺭﻱﺍﺵ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺷــﻴﻮﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺘﻮﻥ ﺑﻪ‬
‫ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﻭﺍﺝ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺳــﺮﻭﺻﺪﺍﻱ ﻋﺪﻩﺍﻱ‬
‫ﻫﻢ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ ،‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﺜﻞ ﻭﺣﻴﺪ ﺩﺳﺘﮕﺮﺩﻱ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺮﺣﻮﻡ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﻧﻔﻴﺴﻲ ﻭ ﻣﺜﻞ ﺟﻼﻝﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻤﺎﻳﻲ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ‬
‫ﺍﻳﻨﺠﻮﺭﻱ ﻧﻤﻲﺷــﻮﺩ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻏﻠﻂ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺣﺎﻻ ﺩﺭ ﺍﺻﺢ ﻧﺴــﺦ ﺁﻣــﺪﻩ ﻛﻪ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻭﺣﻴﺪ ﺩﺳﺘﮕﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺁﺷﻨﺎ‬
‫ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﺫﻭﻗﻲ ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﺁﺷﻜﺎﺭﺍ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺯﻳﺒﺎﺗﺮ ﻭ ﻓﺼﻴﺢﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻲﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﺗﻮﻱ ﻣﺘﻦ‪ ،.‬ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻨﺪ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺘﻦ ﻏﻠﻂ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻟﻲ ﺁﻥ‬
‫ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﭼﻪﺑﺴﺎ‬
‫ﻳﻚ ﺿﺒﻂ ﺗﺒﺎﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻓﺎﺳﺪ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ‬
‫ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺷﺴﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ‬
‫ﻭ ﻣﻲﭘﺴﻨﺪﻳﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻡ ﻳﻚ ﻓﺼﻞ ﺩﺍﺭﻡ‬
‫ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻓﺴــﺎﺩ‬
‫ﺿﺒﻂ« ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺸﺎﻥ‬
‫ﺩﺍﺩﻩﺍﻡ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻭﻗﺖﻫﺎ‬
‫ﻳﻚ ﻛﻼﻡ ﻛﻪ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﺎﺳﺪ‬
‫ﺷــﺪﻩ ﺑﻪ ﺍﺻــﻞ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﺗﺎ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻌﺪﺍ ﺧﻴﻠﻲ ﺷﺴﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﻮﻩ ﻣﺎﺷﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺷــﻴﻮﻩ ﺫﻭﻗﻲ ﺍﺩﺍﻣﻪ‬
‫ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻛﺴــﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺷﻴﻮﻩ ﻣﺎﺷﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲﺑﺮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ‬
‫ﻭﺳﻴﻊ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻗﺰﻭﻳﻨﻲ‬
‫ﺩﺭ ﭘﺎﻭﺭﻗــﻲ ﻳﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺕ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻲﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ ﺗﺼﺤﻴﺢﺷــﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﻣﺎﺷﻴﻨﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬
‫ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺩﺭﻣﻲﺁﻣﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻟﻲ ﻫﻤﻪ ﻛﻪ‬
‫ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴــﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﺷــﻴﻮﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﮔﻔﺘﻴﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻳﻚ ﺷﻴﻮﻩ ﻧﻮ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪﺍﻡ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﺯ ﻳﻚ ﻣﺴــﺎﻟﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺍﺩﻋﺎ ﻛﻨﺪ ﻳﻚ ﻣﺘﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﺮﺩﻩ ﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﮔﺮ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺪﻝﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻫﺴﺘﻴﺪ‬
‫ﻧﮕﺬﺍﺭﺩ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻴﻮﻩ‪ ،‬ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ‬
‫‪۷۶‬‬
‫ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺛﻘﻴﻞ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ‬
‫ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﻴﺪ ﺧﺸﻦ ‪ -‬ﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺁﻧﺠﻮﺭ ﻫﻢ ﺧﺸﻦ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ‪ -‬ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺑﻌﻀﻲﻫﺎ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺍﺻﻼ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﺷﻤﺎ ﻛﺎﺭ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻱ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺷﺮﻭﻉ‬
‫ﻛﺮﺩﻳﺪ ﺳـﺎﻝ ‪ ۱۹۷۰‬ﺑـﻮﺩ‪ .‬ﺧﺐ ﺍﺯ ﺳـﺎﻝ ‪ ۱۹۶۰‬ﺗﺎ ‪۱۹۷۱‬‬
‫ﺷـﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﭼﺎﭖ ﻣﺴـﻜﻮ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ‬
‫ﺗﻤﺎﻡ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﺎﭖ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﺸﺪﻩ‬
‫ﭼﻪ ﻋﻴﺐﻫﺎﻳﻲ ﺩﻳﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ‬
‫ﺳﺨﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﺑﻪ‬
‫ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺗﺼﺤﻴﺢ؟‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺳــﺮﮔﺮﻡ ﻧﻮﺷــﺘﻦ ﺭﺳــﺎﻟﻪ‬
‫ﺩﻛﺘﺮﺍﻳﻢ ﺑﻮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺯﻥ ﺩﺭ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ؟‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻧﺴــﺨﻪ ﭼﺎﭖ ﻣﺴــﻜﻮ ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ‬
‫ﻧﻤﻲﻛــﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﭼﺎﭖ »ﻣﻞ« ﻫﻢ ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲﻛﺮﺩﻡ‪ .‬ﭼﻮﻥ‬
‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﻴﺪ ﭼﺎﭖ ﻣﺴﻜﻮ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ‬
‫ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﻲﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺩﺭ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﻳﻜﻲ‪ ،‬ﺩﻭ ﺟﻠﺪ ﻧﺨﺴــﺖ ﭼﺎﭖ ﻣﺴــﻜﻮ ﺩﻳﺪﻡ ﺍﻭﺿﺎﻉ‬
‫ﺧﺮﺍﺏ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﺎﭖ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺣﻮﻡ »ﺑﺮﺗﻠﺲ« ﺑﻮﺩ‬
‫ﺍﻳﺸﺎﻥ ﮔﻮﻳﺎ ﺍﻳﻦﻃﻮﺭ ﺗﺼﻮﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺗﺮﺟﻤﻪ‬
‫»ﺑﻨﺪﺍﺭﻱ« ﺭﺍ ﺍﺻﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺟﻤﻪ‬
‫ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻘﻴﻪﺍﺵ ﺍﻟﺤﺎﻗﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺑﻴﺖﻫﺎﻱ ﺍﺻﻠﻲ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺟﺰﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻗﺎﺕ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﺨﺶ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺣﺠﻢ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﻛﻮﭼﻚ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻴﺖﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﻳﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻠﺤﻘﺎﺕ‪ .‬ﺑﻌﺪﺍ ﺍﺯ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ‬
‫ﺷــﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ‬
‫ﺷــﻴﻮﻩﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺷﻴﻮﻩ ﻣﺎﺷﻴﻨﻲ ﻳﺎ ﺷﻴﻮﻩ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺻﺢ ﻳﺎ ﺍﻗﺪﻡ ﻧﺴــﺦ ﺭﺍ ﻛﻢ ﻭ ﺑﻴﺶ‬
‫ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻮﺭﻛﻮﺭﺍﻧﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭﺳــﺖ ‪۱۸۰‬‬
‫ﺩﺭﺟﻪ ﺑﺮﮔﺸــﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﺭﺍ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﻮﻱ ﺁﻥ‬
‫ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﻗــﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻘﻴﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﺯﻳﺮ ﺧﻂ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺗﺎ‬
‫ﺍﺷﻜﺎﻝ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭﻻ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺘﻮﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺑﻪ ﻧﺪﺭﺕ‬
‫ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲﻫﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺷﻴﻮﻩ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻠﺪﻧﺪ‬
‫ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻧﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺜﻞ ﭼﺎﭖ ﻣﺴﻜﻮ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺗﺤﻮﻝ‬
‫ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻭ ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻛﻼﺳﻴﻚ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺘﻮﻥ‪ ،‬ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﻱ ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﻱ‬
‫ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺍﺻﻞ ﻣﻬﻤﻲ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺁﻥ ﻇﺮﺍﻓﺖﻫﺎﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻭ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭﻙ ﺑﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻓﺮﺽ ﻛﻨﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺳﺒﻚ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻬﺎﺭ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻲﺷﻮﻳﺪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺮﺩ ﭼﻮﻥ ﺯﺣﻤﺖ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﻚ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺧﺮﺩ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺗﺤﻮﻝ ﺳــﺒﻚﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻳﻚ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭﻙ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻬﺎﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ‬
‫ﻣﺎﺩﺭﻱ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﻱ‬
‫ﻧﻤﻲﺷــﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩ ﻭﻟﻲ ﻻﺯﻡ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ‬
‫ﻇﺮﺍﻓﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭﻙ ﻛﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺩﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﭼﻪ ﺩﺭ ﭼﺎﭖ ﻣﺴﻜﻮ ﻭ ﭼﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺭﺍ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ادب اﻳﺮان‬
‫ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﻛﻬﻦﺗﺮ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭﺗﺮ‪ ،‬ﺍﺻﻠﻲﺗﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺍﺻﻞ ﻫﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭﻟﻲ ﺍﺻﻠﻲﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ﻧﺰﺩﻳﻚﺗﺮ ﺗﺎ‬
‫ﺳــﺨﻦﻫﺎﻱ ﺁﺳﺎﻥﺗﺮ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺷﻜﻲ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻥ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﻴﻮﻩ ﺫﻭﻗﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺷﻴﻮﻩ ﺫﻭﻗﻲ‬
‫ﺩﺭﺳﺖ ﻋﻜﺲ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻣﻲﺭﻭﺩ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﺁﻧﺠﻮﺭ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺼﺤﺤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﻳﺪﻩﺍﻳﻢ ﺁﻥ ﻟﻔﻈﻲ ﺭﺍ ﻓﺼﻴﺢﺗﺮ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﺶ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺁﺳــﺎﻧﺘﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺷﻴﻮﺍﺗﺮ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﻭ ﻓﺼﻴﺢﺗﺮ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺁﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻬﻦ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﻭﺭﺗﺮ ﺷــﺪﻩ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻧﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺎﻣﻔﻬﻮﻡﺗﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪﺍﻱ‬
‫ﻫــﻢ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺗﺼﻴﺤﺢ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺭ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ‬
‫ﺑﻴﺘﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺮﺑﺨﻮﺭﻳﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﻣﺜﺎﻝﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻓﺮﺽ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﻴﺪ‬
‫ﺣــﺮﻑ ﺍﺿﺎﻓﻪ »ﺏ« ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺩﺭ ﺟﻠﻮ ﻣﺼﻮﺕﻫﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺯﺑﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﻱ ﻫﻤﻴﺸــﻪ »ﭘﺬ« ﺑﻮﺩﻩ ﻳﺎ ﺣﺎﻻ ﺍﮔﺮ ﺩﺍﻝ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ‬
‫»ﺏ« ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑﻌﺪﺍ‬
‫»ﺏ« ﻧﺒــﻮﺩﻩ ﻭ َ‬‫»ﭘﺪ« ﺑــﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ِ‬
‫ﺩﺭ ﺗﺤﻮﻝ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳــﻲ ﺩﺭ ﺟﻠﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺼﻮﺕﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻗﻲ‬
‫ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻠﻮ ﺻﺎﻣﺖﻫﺎ ﺑﻪ »ﺏ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺧﺐ ﺣﺎﻻ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﻧﺴــﺨﻪﻫﺎﻱ ﻛﻬﻦ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﺜﻞ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ‬
‫ﮔﻴﺮ ﻧﻤﻲﺁﻭﺭﻳﺪ ﻛﻪ ‪ ۷۰‬ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻱ ﺑﻌﺪﻱ‬
‫ﻳﻮﺍﺵﻳﻮﺍﺵ ﻛﻤﺘﺮ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﺘﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻳﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ‬
‫ﺩﺭ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻃﺒﺮﻱ ﺩﺍﺭﻳﺪ‪ ،‬ﺩﺭ »ﺩﺍﻧﺸﻨﺎﻣﻪ ﻣﻴﺴﺮﻱ«‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﺮﺩﻭﺳــﻲ ﺍﺳــﺖ ﺩﺍﺭﻳــﺪ‪ ،‬ﺩﺭ »ﺭﺍﺣﻪﺍﻟﺼﺪﻭﺭ«‬
‫ﺭﺍﻭﻧﺪﻱ ﻛﻪ ﺑﻴﺖﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﺑﺎﺯ ﻣﺜﺎﻟﺶ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻳﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺟﻠﻮﺗﺮ ﻣﻲﺁﻳﻴﺪ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ ﺍﻳﻦ »ﭘﺬ« ﻳﺎ‬
‫»ﺏ«‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫»ﭘﺪ«ﻫﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ َ‬
‫ﺯﻳﺎﺩ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺻﺪﺩﺭﺻﺪ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺟﺎﻫﺎ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ »ﺑﺪ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﻭ ﻧﻪ »ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ«‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ »ﺑﺪ ﺍﻓﺮﺍﺳﻴﺎﺏ« ﻭ‬
‫ﻧﻪ »ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺳﻴﺎﺏ«‪ .‬ﺧﺐ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪﺗﺮ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺳﻴﺎﺏ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻫﺪﻑ‬
‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﺪﻑ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ‬
‫ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ‬
‫ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ ﻣﻲﺁﻳﺪ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺯﺑﺎﻧﺎﻥ ﻣﻨﺰﺟﺮ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻫﻴﭻ ﺍﺷﻜﺎﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺼﺤﺢ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺗﻮﺿﻴــﺢ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻫﻤﺎﻥﺟﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﺤﺚ ﻛﺮﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﺁﻧﻄﻮﺭ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻛﻠﻲ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻔﻬﻤﺪ‪ .‬ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺭﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻲ ﻣﻲﻓﻬﻤﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺟﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﺑﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺗﺼﺤﻴﺢﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻋﺎﺩﻱ ﻛﻪ‬
‫ﺗﺤﺼﻴﻼﺕ ﺍﺩﺑﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻲﻓﻬﻤﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬
‫ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﺍﺩ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ‬
‫ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪﺍ ﺩﺭ ﺗﺤﻮﻝ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻦ »ﭘﺬ«‬
‫ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺟﻠﻮ ﺿﻤﺎﻳﺮ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ‪ :‬ﺑﺪﻭ‪ ،‬ﺑﺪﻳﺸﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻦ ﻛﻪ‬
‫ﺍﻻﻥ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﻫﻢ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻼﺳﻴﻚ ﭘﻴﺪﺍ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﻣﺎ »ﺑﺪﻳﺸﺎﻥ« ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻴﻢ ﻭﻟﻲ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎﺯ‬
‫ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﻠﻲ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻧﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺍﺝ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭼﻪ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻲ‬
‫ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻳﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎﻱ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ادب اﻳﺮان‬ ‫‪۷۷‬‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺯﻳﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻬﺘﺮ ﻫﻢ‬
‫ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻡ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۵۱‬ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺑﻨﻴﺎﺩﻱ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺩﺍﺩ‬
‫ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻛﻪ ﻣﺠﺘﺒﻲ ﻣﻴﻨﻮﻱ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺁﻥ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻭ ﺳﺎﻝ ‪ ۵۲‬ﻫﻢ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺭﺳﺘﻢ‬
‫ﻭ ﺳﻬﺮﺍﺏ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ‬
‫ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻴﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻧﺴـﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﮔﻴﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ‬
‫ﺑﻮﺩﻳﺪ ﭼﻮﻥ ﻧﺴﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﺳﺎﻝ ‪ ۵۸‬ﺗﺎﺯﻩ ﻛﺸﻒ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻃﺮﺣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺍﺭﺍﺋﻪ‬
‫ﻧﺪﺍﺩﻳﺪ؟‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻡ‬
‫ﻛﻪ ﺗﺎﺯﻩ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﻴﻨﻮﻱ‬
‫ﻣﺮﺩﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﺩﺑﻲ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺧﻼﻕ ﺧﺎﺻﻲ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﺣﻲ ﺑﺪﻫﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﺍﺻﻼ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻥ‬
‫ﺟﻮﺍﻧﺘــﺮ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻮﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴــﺰﻱ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑــﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﻧﻮﺷــﺘﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺠﻠﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ »ﺳﻴﻤﺮﻍ« ﺩﺭﻣﻲﺁﻣﺪ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻫﻴﭻﻭﺟﻪ ﺑﺎ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺘﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫ﺣﻤﺎﺳﻲ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺧﻴﻠﻲ ﻫﻢ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﻴﻨﻮﻱ ﺭﺍﺿﻲ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻭ ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﺷﺶ ﻫﻢ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻣﺶ‬
‫ﺗﺸﻜﺮ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻣﻘﺎﻟﻪﻫﺎ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻴﭻﻭﺟﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺤﺚ ﻧﻜﺮﺩﻡ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﻛﺎﺭ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭ ﻣﻲﺁﻳﺪ‪ .‬ﻭﻗﺘﻲ »ﺭﺳﺘﻢ ﻭ ﺳﻬﺮﺍﺏ«‬
‫ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻣﻦ ﺍﺻﻼ ﻧﭙﺴﻨﺪﻳﺪﻡ‪ .‬ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺷﻴﻮﻩ ﻋﻠﻤﻲ ﺁﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻣﺘﻨﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﺣﻤﺖ ﺯﻳﺎﺩ ﻛﺸــﻴﺪ‬
‫ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺘﻮﻥ ﻣﻬﻤﻲ ﻣﺜﻞ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ‬
‫ﺩﺭﺟﻪ ﻳﻚ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺏ ﻓﺎﺭﺳــﻲ ﻭ ﺍﺩﺏ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﺣﻤﺖ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﻳﻚ ﺭﻭﺵ ﻋﻠﻤﻲ ﺧﻮﺏ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻃﻮﻝ ﻭ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺪﻝﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻳﻢ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻛﻪ ﺍﺻﻼ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻛﻨﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻫﻢ ﺍﺯ ﻭﺳﻂ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻳﻚ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﻴﻢ ﺑﻴﺮﻭﻥ‬
‫ﻭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﻢ‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﺜﻼ ‪ ۵۰‬ﻫﺰﺍﺭ ﺑﻴﺖ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺪﻫﻴﻢ ﻫــﺮ ﺟﻠﺪﺵ ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺯ‬
‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻗﻄﻊ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ‬
‫ﻳﻚ ﺭﻭﺵ ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﻴﺎﻭﺵ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﻋﻨﻮﺍﻧﺶ ﻫﻢ ﻏﻠﻂ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻳﻚ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻳﮕﺮ ﺳــﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻗﻄﻊ ﺩﻳﮕﺮ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮﻝ‬
‫ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻳﻚ ﺍﺛﺮ ﻣﺜﻞ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻭ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺑﺎ ﺩﺍﺷﺘﻦ‬
‫ﻳﻚ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪﺍﻱ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ‬
‫ﻫﻢ ﭘﮋﻭﻫﺸــﮕﺮ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﺎﺭ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﻟﻲ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺧﻮﺏ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﺭﺍﺣﺖ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﻗﻴﻖ‬
‫ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺷــﺮﻭﻉ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ ﻭ ﺑﺎ ﻳﻚ‬
‫ﺭﻭﺵ ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺭﻭﺷﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﻛﻨﻨــﺪ ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﺍﻧﺘﻘــﺎﺩﻱ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﺭﺍ ﻫﻢ‬
‫ﻣﻲﮔﺬﺍﺭﻳﻢ ﻛﻨﺎﺭ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻫﻴﭻ‪...‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻓﻘﻂ ‪ ۱۰‬ﺳﺎﻝ ﻧﺴـﺨﻪﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﮔﺬﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﺪ ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ‬
‫ﻣﻴﻨﻮﻱ ﻭ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻫﻴﭻ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﺍﻱ ﻧﻜﺮﺩﻳﺪ ﻭﻟﻲ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻧﺴـﺨﻪﻫﺎﻱ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺻﻠﻲ ﻭ ﻓﺮﻋﻲ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺗﺎﺯﻩ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﺴﺨﻪﺷﻨﺎﺳﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﻳﻚ ﻓﺎﺻﻠﻪ ‪ ۱۰‬ﺳﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺭﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻡ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ‬
‫‪ ۱۰‬ﺳﺎﻝ ﺭﻭﻱ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺗﺎﺯﻩ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻡ‬
‫ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ‪ ۱۰‬ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻤﺎﻡ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺭﺳــﻴﺪﻡ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻡ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﭼﺎﭖ ﻣﺴﻜﻮ ﺧﻮﺏ‬
‫ﺷــﻬﺮﺕ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺩﻡ ﻫﻢ ﻣﺼﺤﺢ ﺑﻮﺩﻩﺍﻡ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻛﻨﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻲ‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﺷــﻤﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻮﺍﻟﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪ ﻭ‬
‫ﺗﻮﻗﻊ ﻳﻚ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻡ‪.‬‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﺻﻮﻻ ﺳﻮﺍﺩ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻌﺪﺍﺩﺷﺎﻥ ﺧﻴﻠﻲ ﺯﻳﺎﺩ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦﺷﺎﻥ »ﻧﻮﺷــﻴﻦ« ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮﻡ »ﻧﻮﺷــﻴﻦ« ﺧﻮﺏ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻛﺎﺭﺵ ﻫﻨﺮ‬
‫ﺑــﻮﺩ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺗﺌﺎﺗــﺮ ﻭ ﺍﺻﻼ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎ ﻧﺒــﻮﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ‬
‫ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﻭﻱ ﻣﺘﻮﻥ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺟﺎﻳﻲ ﺭﺳــﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺷــﻜﻲ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺁﻥ »ﻭﺍﮊﻩ ﻧﺎﻣﻚ« ﺭﺍ ﻫﻢ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﺸﺎﻥ‬
‫ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﻭ ﭼﻨــﺪ ﺗﺎ ﺟﺰﻭﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻡ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦﺷــﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻫﻨﻮﺯ ﺭﺳﺎﻟﻪﺍﻡ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻲﻧﻮﺷــﺘﻢ ﺍﺯ »ﻭﺍﮊﻩ ﻧﺎﻣﻚ« ﺍﻭ ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﻫﻴﭻﻛﺪﺍﻡ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴــﺘﻢ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻡ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﻭﺳــﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﻭﺳــﻲ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻧﻮﺷــﺘﻪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳــﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ ﭼﻴﺰﻱ‬
‫ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﻢ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺑﺪﻫﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻧﺪﻙ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻭﻗﺘﻲ‬
‫ﻳﻜﻲ‪ ،‬ﺩﻭ ﺗﺎ ﻧﺴﺨﻪ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ‪ ،‬ﺩﻭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﻋﻤﻼ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻫﻢ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻢ‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﻧﺴﺨﻪ ﺧﻮﺩﻡ ﻫﻢ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ‬
‫ﺩﺭﺳــﺖ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﻏﻠﻂ‪ .‬ﺑﻌﺪﺍ ﻫﻢ ﻛﺎﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺳﺘﻲ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻡ ﭼﻮﻥ ﻫﺮ ﻧﺴﺨﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻡ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺧﺎﺻﻲ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﻮﺍﺷﻲ ﭼﺎﭖ ﻣﺴﻜﻮ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﻮﺍﺷﻲ ﭼﺎﭖ ﻣﺴﻜﻮ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻃﺮﻑ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﭼﺎﭖ ﻣﺴــﻜﻮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻓﺮﺍﺩﺵ ﻛﻢﺗﺠﺮﺑﻪ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻣﺸﺎﻥ ﺑﺨﺶ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺣﻴﻦ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﻲﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺷﻴﻮﻩ‬
‫ﻛﺎﺭﺷــﺎﻥ ﻫﻢ ﻧﺎﺭﺳﺎ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﻲﻧﻘﻄﮕﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﺻﻼ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻠﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ‬
‫ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺗﺼﺤﻴﺤﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ‬
‫ﺟﺰ ﺩﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﻳﻚ‬
‫ﻭﺍﮊﻩ ﺑﻲﻧﻘﻄﻪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺩﻭ ﺧﻮﺍﻧﺶ ﺩﺍﺷــﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻲﻧﻘﻄﮕﻲﺍﺵ ﺭﺍ‬
‫ﺫﻛﺮ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺩﻭ ﺟﻮﺭ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻥ‬
‫ﻧﻘﻄــﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﻭ ﺗﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﻣﺜﺎﻝﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﺎﭖ ﻣﺴــﻜﻮ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺎ ﻧﻘﻄﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﺷﺎﻥ ﻧﻘﻄﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺷﻤﺎﻱ‬
‫ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﭼﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻴﺪ؟ ﺩﺭ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ‬
‫ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ ﺭﺟﻮﻉ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ‬
‫ﻧﻘﻄﻪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺏ ﻛﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ ﻧﻘﻄﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎﻻ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻤﺎﻡ ﻭ ﻛﻤﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﮔﺬﺍﺷﺖ‬
‫ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻢ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺗﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻢ ﺣﺘﻤﺎ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻴﭻ ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ‬
‫ﺍﻣــﻜﺎﻥ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻳﻚ ﻣﺼﺤﺢ ﺍﻳــﻦ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ‬
‫ﺩﻻﻳﻠﺶ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺘﻦ‪ ۵ ،‬ﺩﻓﺘﺮ ﻫﻢ‬
‫ﻳﺎﺩﺩﺍﺷــﺖﻫﺎﻱ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﺍﺩﻩﺍﻡ ﻛﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﺷﻮﺍﻫﺪﻡ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻡ ﺩﺭ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ‪ ،‬ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻋﻬﺪ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻳﺎ ﻗﺮﻥ‬
‫ﭘﻨﺠﻢ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮﺭﻱ ﺑﻪ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩﺍﻡ‬
‫ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺑﺪﺗﺮ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻳﻚ ﺭﻭﺵ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺿﺒﻂ ﺩﺷــﻮﺍﺭﺗﺮ ﻭ ﻛﻬﻦﺗﺮ‪ ،‬ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﻣﺜﺎﻝ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻳﻚ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻭﺵ ﻛﺎﺭ ﻭ ﺷﻴﻮﻩ‬
‫ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻧﺴــﺨﻪ ﺑﺪﻝﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺑــﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩﺍﻡ ﻛﻪ ﺷــﻴﻮﻩ‬
‫ﻣﺜﺒﺘﻲ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﺴــﺦ ﺭﺍ ﻧــﺪﺍﺩﻩﺍﻡ‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﺨﻮﺍﻧﻲ ﻧﺴﺦ ﺭﺍ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺍﺩﻩﺍﻡ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺘﺎﻥ‬
‫ﺣﺴــﺎﺏ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻛــﻪ ﻛﺪﺍﻡ‬
‫ﻧﺴﺨﻪ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻛﺪﺍﻡ ﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﮕﺎﻩ‬
‫ﺩﻗﻴﻖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻲﺷﻮﻳﺪ‪ .‬ﺑﺎ‬
‫ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﻋﻼﻣﺖ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ‬
‫ﻭ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺕ ﻣﻔﺼﻞ ﺳﻪ‪،‬‬
‫ﭼﻬﺎﺭ ﺳﻄﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻔﺘﻦ‬
‫ﻳﻚ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩﺍﻡ ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ﻳﻚ ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪﺍﻡ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻑ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺯﻭﺩ‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ‬
‫ﺭﺍ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛــﺮﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﺗﻌﺪﺍﺩ‬
‫ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻳﻢ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ‪ ۵۰‬ﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷــﻴﻮﻩ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩﺍﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻫﻢ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩﺍﻡ ﻭ ﺩﺭ ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖﻫﺎ ﻫﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﺍﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﻮﻩ‪ ،‬ﺷﻴﻮﻩ ﺗﺤﻘﻴﻘﻲ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺘﻲ ﺷﻤﺎ ﺷـﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﺧﻮﺏ ﺁﻥ ﻋﻴﺐ ﻭ ﺍﻳﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺩﻳﺪﻳﺪ‪ .‬ﺧﻮﺩ ﺷـﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﻚ ﺟﺎ ﺍﺷـﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺷﻜﺎﻻﺕ ﻛﺎﺭ ﭼﺎﭖ ﻣﺴﻜﻮ ﻛﺜﺮﺕ ﻣﺼﺤﺤﺎﻥ ﺁﻥ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺷﺮﻛﺖ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ‪ ۱۱‬ﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺣﺎﻻ ﭼﻪ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻄﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭼﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺻﻮﺍﺏ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﻄﺎ ﺭﻓﺘﻪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﺮﺍ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳـﺘﻴﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﻨﻴﺪ‬
‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻜﺮﺩﻳﺪ؟ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻳﺎ‬
‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺯﻳﺎﺩ ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺜﻼ ﺍﺯ ﻣﺴﻜﻮ‬
‫ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭﻻ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﻪ ﻣﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻛﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺍﺷــﺖ؛ ﻳﻜﻲ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﺍﻣﻜﺎﻥ ﭼﺎﭖ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﺎﺷﺮﺍﻥ‬
‫ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺸــﻲ ﻛﻪ ﻻﺯﻡ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻪ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺧﺐ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺗﻤﺎﺱ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺑــﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﺸــﮑﻞ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﻭﻡ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﻭﺭ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﭼﻄﻮﺭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﺎﺷﺮ ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺷــﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺳــﻠﻴﻘﻪ ﺑﻜﻨﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﺣﻮﺍﺷﻲ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ‪ ،‬ﺧﺮﺝ ﺑﺮﻣﻲﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻴﻞ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﻳﻜﺠﺎ ﭼﺎﭖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ‬
‫ﻧﻤﻲﺁﻣﺪﻧﺪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺩﻓﺘﺮ ﺑﻪ ﺩﻓﺘﺮ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ‬
‫ﭼــﺎﭖ ﻣﻲﻛﺮﺩﻡ ﭼﺎﭖ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﻭ ﺩﻓﺘﺮﺵ ﺑﺎﻗﻲ‬
‫ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺯﻳﺮ ﭼﺎﭖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﺣﺎﺿــﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺩﻓﺘﺮ ﺑﻪ ﺩﻓﺘــﺮ ﭼﺎﭖ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﮔﺮ ﻣﻦ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺗﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﺎﭖ ﺑﻜﻨﻢ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻴﭻ ﺍﻃﻼﻋﻲ ﺍﺯ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺑﺤﺚﻫﺎ‬
‫ﻛﻪ ﭼﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻦ ﻭ ﭼﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻮﺷــﺘﻪﺍﻧﺪ ﺭﻭﻱ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﺣﻤﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﻛﺸﻢ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ‬
‫ﻧﻘــﺪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺷــﻴﻮﻩﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﻦ‬
‫ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۴۰‬ﺳــﺎﻝ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﻜﻨﻢ‬
‫ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ‪.‬‬
‫ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﺭﺍﻩ ﻋﻤﺮﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻲﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ‬
‫ﻧﺎﻛﺮﺩﻩ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ ﻳﺎ ﻧﻴﻤﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻣﻲﺭﻓﺖ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻤﺖ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺧﺎﻟﻘﻲﻣﻄﻠﻖ ﻫﻢ ﺟﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺭﻗﻢ‬
‫‪ ۴۰۰‬ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲﺩﻫﻢ‪ .‬ﺍﻭﻻ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻗﻴﻤﺘﺶ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺩﻓﺘﺮ ﺣﺪﻭﺩ ‪۷۰‬‬
‫ﺩﻻﺭ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﻴﻤﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻗﻴﻤﺖ ﮔﺮﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻥ ﺟﻠﺪ ﻭ ﻛﺎﻏﺬ ﻭ ﺯﺣﻤﺘﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺭﻭﻱ ﺣﺮﻭﻓﭽﻴﻨﻲ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﺁﻧﺠﺎ ﺁﻥ ﻗﻴﻤﺖ ﮔﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﮔﺮﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺩﻻﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺧﺐ ﺍﻳﻦ ﻗﻴﻤﺖ‬
‫ﺭﺍ ﻧﻪ ﻣﻦ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪﺍﻡ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺖ ﺩﻻﺭ ﺭﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﺐ ﺍﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻫﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﺎ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﻫﺮ ‪ ۸‬ﺟﻠﺪﺵ‬
‫ﺭﺍ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻭ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻗﻴﻤﺖﮔﺬﺍﺭﻱﺍﺵ ﺭﺍ ﻣﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺍﻭ ﻗﻴﻤﺖ ﺭﺍ ﻣﻲﮔﺬﺍﺭﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺭﺯﺍﻧﺘﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺣﺎﻻ‬
‫ﻫﺮ ﻗﻴﻤﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﺍﺭﺯﺍﻧﺘﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ‬
‫ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻻﺭ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻣﻄﻠﺐ ﺩﻭﻡ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺮﺽ ﻛﻨﻢ‬
‫ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬــﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺠﻠﻪﺍﻱ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ‬
‫»ﭼﻴﺴﺘﺎﻥ« ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﻩﺍﻱ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﻛﺴﻲ ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺭﺍ ﻧﺨﺮﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻋﻴﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻋﻴﻦ‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ‪» ،‬ﺟﻴﺐﻫﺎﻳﻢ ﺭﺍ ﭘﺮ ﺍﺯ ﭘﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ« ﺑﻨﺪﻩ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻤﺎ ﻋﺮﺽ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﻣﺎﻟﻲﺍﻱ ﻛﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺩﻳﺪﻩﺍﻡ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﻮﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﺭﺍ ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‬
‫‪۷۸‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺷﺪ ﻧﻴﻤﻪ ﺍﻭﻝ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﻦ ﻛﺴﻲ ﻧﺒﻮﺩﻡ‬
‫ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺴــﺨﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻢ ﺭﺳﻴﺪ ﻋﺎﺷﻖ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﺴﺨﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ‬
‫ﺩﻳﺒﺎﭼﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﺷﺪﻡ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﻭ ﻣﻘﺎﻟﻪﺍﻱ ﻧﻮﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﻪ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﭼﺎﭖ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻣﻨﻔﻲ‬
‫ﺑﻮﺩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﺴﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻭ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩﻡ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮﺩﻡ ﺩﻳﺪﻡ ﺁﻥ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻡ ﺿﺒﻂﻫﺎﻱ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻛﻬﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﺴــﺨﻪﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻭﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ‬
‫ﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻲﺷــﻮﺩ ﻳﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ‬
‫ﺷــﺪﻡ ﻛﻪ ﻧﺴﺨﻪﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﺒﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪﻃﻮﺭ ﺣﺘﻢ ﻣﻌﺘﺒﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﺴﺨﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻫﻴﭻ ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺨﺶ ﻫﻢ ﻫﻴﭻ ﺍﺷﻜﺎﻟﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﻛﺎﻣﻼ‬
‫ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﺪﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﺴــﺨﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﺎﺩ ﻫﻮﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﻧﺴﺨﻪﺷﻨﺎﺱ ﻭ‬
‫ﺣﺘﻲ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻈﺮﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺘﻦ ﻧﺴــﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ‪ ،‬ﻧﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻂ ﻧﺴــﺨﻪ‬
‫ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ‪ ،‬ﻧﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﺴﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ‪۷۰‬‬
‫ﻛﻠﻮﻓﺮﻥ ﻧﺴﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﻟﻮﺣﻪﻫﺎﻱ ﺗﺰﺋﻴﻨﻲ ﻛﻪ ‪۷۰‬ﺗﺎﺳﺖ‪-‬‬
‫ﻛﻪ ﺟﻌﻞ ﻛﺮﺩﻥ ﻳﻚ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺴــﺨﻪﺍﻱ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺸﺨﺼﺎﺕ‬
‫ﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥﻫﺎ ﺧﺮﺝ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﺭﺍ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺭﺑﻴﺎﻭﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻴﻜﺮﻭﻓﻴﻠﻤﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻢ ﺧﻮﺏ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﻤﻲﺩﺍﺩ ﻭﻟﻲ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﻋﻜﺴﻲ ﺩﺍﺷﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﺪﻭﻝﺑﻨﺪﻱ ﻧﺴﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﻛﻪ‬
‫ﭼﻬﺎﺭ ﺧﻂ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﻭ ﺧﻂ ﻭﺳــﻄﺶ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ‬
‫ﻛﺸــﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻛﺴــﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﺪﻭﻝﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻭﻗﺖ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺻﺮﻑ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻧﺴــﺨﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺧﻂ ﻧﺴﺦ‬
‫ﻛﻬﻦ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪﺩﺍﻧﻲ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﺟﻌﻠﻲ ﺑﺎﺷﺪ؟! ﻛﺴــﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺑﻪﻃﻮﺭ‬
‫ﺣﺘﻢ ﻳﺎ ﻣﻐﺮﺽ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺍﻃﻼﻉ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ‬
‫ﻫﻴﭻ ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺘـﻲ ﺑﺤﺚ ﺯﻳﺮ ﺳـﻮﺍﻝ ﺭﻓﺘﻦ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻧﺴـﺨﻪ‬
‫ﻓﻠﻮﺭﺍﻧـﺲ ﺩﺭ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﻣﻄـﺮﺡ ﺷـﺪ ﻳﺎﺩﻡ ﻫﺴـﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻥ ﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﺠﻠﻪ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻧﺴﺨﻪﺷﻨﺎﺳﻲ‬
‫»ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻬﺎﺭﺳﺘﺎﻥ« ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦﺑﺎﺭﻩ ﺑﺤﺚ ﻛﺮﺩ‬
‫ﻭ ﭘﻴﺸـﻨﻬﺎﺩ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻋﺪﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺧﺐ ﺁﻥ ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪﻱ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﻋﺮﺽ ﻛﻨﻢ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺳــﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻧﺴﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻧﺸــﺎﻥ ﻧﻤﻲﺩﻫﻨﺪ ﺣﺪﺱ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻧﺴﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﺭﺍ ﺟﻠﻮ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬
‫ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﺍﻭﺿﺎﻉﺷﺎﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪﺗﺸﺨﻴﺺﺑﺪﻫﻨﺪ؟‬
‫ﻧﻪ‪ ،‬ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﺩﺳــﺘﺒﺮﺩﻱ ﺩﺭ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﻜﻨﻨﺪ‬
‫ﻫﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻋﺠـﺐ‪ .‬ﻭﻗﺘﻲ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺷـﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺟﻠﺪ ﺑﻪ ﺟﻠﺪ ﺟﻮ‬
‫ﻣﻲﺑﺮﺩﻳـﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻫﺮ ﺩﻓﺘﺮ ﺗﻤـﺎﻡ ﻣﻲﺷـﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺑﻪ ﻧﺎﺷﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﺴﭙﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺩﺍﺩﻳﺪ ﺑﻪ »ﺍﺣﺴﺎﻥ‬
‫ﻳﺎﺭﺷﺎﻃﺮ« ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‪ .‬ﭼﺮﺍ؟‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ادب اﻳﺮان‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ »ﻃﻮﻳﻘﺎ ﺑﻮﺳﺮﺍﻱ« ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﻴﻨﻮﻱ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﻛﺎﺭ ﺗﻬﻴﻪ ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﻣﻴﻜﺮﻭﻓﻴﻠﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺁﻧﺠﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﺍﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﻘﻂ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﺴﺨﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻢ ﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺩﺍﺩﻡ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﻣﻴﻜﺮﻭﻓﻴﻠﻢ ﺑﺨﺮﻡ ﻭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻳﺪ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻱ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩﻱ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣــﺎﻝ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ‬
‫ﻣﻴﻜﺮﻭﻓﻴﻠﻢ ﺑﮕﻴﺮﻡ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩﺵ ﻳﻚ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺭﻭﻱ ﻛﺎﻏﺬ ﺑﻨﻮﻳﺴﻢ ﻳﻚ ﻛﺘﺎﺑﭽﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻦ ﭼﻪ ﭘﻮﻟﻲ ﺩﺍﺩﻡ ﻭ ﭼﻪ ﺯﺣﻤﺘﻲ ﻛﺸﻴﺪﻡ ﻭ ﭼﻪ ﺩﻭﻧﺪﮔﻲﺍﻱ‬
‫ﻛﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﻜﺮﻭﻓﻴﻠﻢﻫــﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻡ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻮﺩﻡ ﺍﺯ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﺍﺑﻠﻴﻦ ﺗﻬﻴﻪ‬
‫ﻛﻨﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻮﺯﻩ ﻟﻨﺪﻥ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻢ‪.‬ﺍﺯ ﻗﺎﻫﺮﻩ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﺎ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﭼﻨﺪ ﻧﺴﺨﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‬
‫ﻛﺎﺭ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﻧﺴــﺨﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﻢ ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬
‫ﻛﺎﺭ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧــﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺁﻣﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻣﻌﺮﻭﻑ »ﺟﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺟﻮﻳﺎﻱ ﻧﺎﻡ ﺁﻣﺪﻩ‬
‫ﺍﺳــﺖ«‪ ،‬ﻛــﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺷــﻤﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﺗﺎﻥ‬
‫ﻳﻚ ﻛﭙﻲﺍﻱ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺍﻛﺴــﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻴﻜﺮﻭﻓﻴﻠﻤﻲ ﺑﻔﺮﺳــﺘﻴﺪ‬
‫ﻛﻪ ﻣــﻦ ﺩﺍﺭﻡ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﻲﻛﻨــﻢ‪ .‬ﻻﺑﺪ‬
‫ﻣﻲﺧﻨﺪﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ‬
‫ﺩﺭ ﺑﻨﻴــﺎﺩ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﺧﻮﺩﺷــﺎﻥ ﻣﻲﻧﺸﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻭ ﻣﻲﺧﻨﺪﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻫﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﺭﻓﺘﻢ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﻡ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺗﺎ ﺳـﺎﻝ ‪ ۵۸‬ﻛﻪ ﻧﺴـﺨﻪ‬
‫ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﻛﺸﻒ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﻲ‬
‫ﺷﺪ ﻛﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﻣﺼﺤﺤﺎﻥ‬
‫ﭼﺎﭖ ﻣﺴﻜﻮ ﻳﻜﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﭼﻮﻥ ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪﺍﻱ ﻛﻪ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ ﻧﺴﺨﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎﺯ ﻫﻢ‬
‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺼﻤﻢ ﺑﻮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ‬
‫ﺗﺼﺤﻴﺢﻣﺠﺪﺩﻛﻨﻴﺪ؟‬
‫ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﺴﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺮﺳﺪ ﻛﻬﻦﺗﺮﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻧﺴﺨﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳــﺎﺱ ﭼﺎﭖ ﻣﺴــﻜﻮ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ‬
‫‪ ۴۰‬ﻣﻴﻜﺮﻭﻓﻴﻠﻢ ﺍﺯ ﻧﺴــﺨﻪﻫﺎﻱ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺘﺒﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‬
‫ﻫــﻢ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﻌــﺪﺍﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻟﺤﺎﻅ ﻛــﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺧﺐ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺟﻠﻮﺗﺮ ﺑﻮﺩﻡ؛‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﺴﺦ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﺎﭖ‬
‫ﻣﺴﻜﻮ ﺭﺍ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺏ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ‬
‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺗﻚ ﺑﻪ ﺗﻚ ﻫﻤﻪ ﻣﻌﺮﻓﻲ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﺩﺭ ﻣﺠﻼﺕ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ‬
‫ﻛﺮﺩﻡ ﻭﻟﻲ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﺪ ﻧﺴﺨﻪ ﻛﻬﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﺴﺨﻪ ﻟﻨﺪﻥ ‪ ۶۷۵‬ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻧﺴﺨﻪ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﻫﻢ ﻛﻪ‬
 ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ ‪۱‬‬
‫ﻣﻮﺯﻳﺴﻴﻦﻫﺎﻱﻣﺘﺨﺼﺺ‬
‫ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥﺣﺮﻓﻪﺍﻱ‬
‫‪v uz— bO−‬‬
‫‪∫ U¼fJŽ‬‬
‫‪ÈËeM tMOLNð‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﮔﺮﻭﻩ ﭘﻮﻳﺎ ﻧﻴﻚﭘﻮﺭ ﻭ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﺼﻴﺮﻱ‬
‫ﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮﻱ ﺯﻳﺒﺎ ﻭ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻗﻄﻌﺎﺕﺷﺎﻥ‬
‫ﻭ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﻱ ﭘﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺧﻮﺵﺫﻭﻗﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ‬
‫ﮔﺬﺍﺷــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺗﻌــﺪﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺗﻮﺟــﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺐ‪ ،‬ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻛﻢ ﻧﻘﺺ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﺁﺭﺗﻴﺴﺖﻭﺍﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﺼﻴﺮﻱ ﻭ‬
‫ﭘﻴﺘﺮﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻲ ﭘﻮﺭ‪ ،‬ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻋﺠﻴﺐﻭ‬
‫ﻏﺮﻳﺐﺷﺎﻥ ﺳــﻮﺭﭘﺮﺍﻳﺰ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩ ﭘﻴﺘﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻲﭘﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻲ ﭘﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻨﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺍﺟﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺣﻀﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻫﻴﺠﺎﻥﺯﺩﻩ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻣﺤﺒﻮﺏﺗﺮﻳﻦ ﻗﻄﻌﻪﺷﺎﻥ‬
‫ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﺘــﻲ ﺍﺭﺩ ﺍﻧﺰﺍﺑﻲﭘﻮﺭ‬
‫ﺻﺪﺍﺑﺮﺩﺍﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎﻱ ﺻﺪﺍﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ‬
‫ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﮔﺮﻭﻩ‪،‬ﺍﻳﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﺭﺍ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺗﻤﺎﺷــﺎﮔﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﺟﺮﺍ ﻛﻨﺪ‪.‬ﺍﻳﻦ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻭ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻛﺘﻴﻮ ﻭ ﺟﺬﺍﺏ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻲﺧﻮﺭﺩ‪ .‬ﻣﻮﺯﻳﺴﻴﻦﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻧﻮﺍﺧﺘﻦﻫﺎﻱ ﺑﻲﻭﻗﻔﻪ ﻭ ﭘﺮ ﻫﻴﺠﺎﻥ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻲﮔﺬﺍﺷــﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﻮﻳﺎ ﻧﻴﻚﭘﻮﺭ ﭼﻨﺎﻥ ﭘﻨﺠﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻛﻼﻭﻳﻪﻫﺎﻱ ﭘﻴﺎﻧﻮ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺧﺎﺭﺝ‬
‫ﺍﺯ ﺻﺤﻨﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭﺍﻳﻦ ﺗﻜﻨﻴــﻚ ﻭﻳﮋﻩ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪...‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺧﺐ ﺍﻳﻦ ﺳــﺒﻚﻫﺎ ﺩﺭﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﻧﺸﺪﻩﺍﻧﺪ‬ ‫» ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ« ﺍﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺗﺎ ﭼﻬﺎﺭﺷﻨﺒﻪ ﻫﻔﺘﻪ‬
‫ﻭ ﺻﺮﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﺍﻥ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱﺷﺎﻥ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺮﺍﻱ ﺍﺭﺳﺒﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﻓﺮﺻﺘﻲ‬
‫ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﻓﻴﻮﮊﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺣﺘــﻲ ﺑﺰﺭﮔﺎﻧﻲ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ – ﭼﻴﺰﻱ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﺍﺯ‬
‫ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﺰﺍﺩﻩ ﻳﺎ ﻛﺎﻣﻜﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﺟﺬﺏ ﻛﺮﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﭘﺎﭖ ﻭ ﺳﻨﺘﻲﺍﻳﺮﺍﻧﻲ – ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ‬
‫ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻼﻗﻪ ﺟﻮﺍﻧﺎﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﻓﺮﺍﺗﺮ‬ ‫ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻳﻲ – ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻣﻮﺯﻳﺴﻴﻦﻫﺎﻳﻲ‪-‬‬
‫ﺍﺯ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﺻﻴﻞﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﻣﻲﻃﻠﺒﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻳﻲ ﺩﻭﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳــﺒﻚﻫﺎﻳﻲ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱ ﻏﺎﻟﺐ‪،‬‬
‫ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺭﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺁﺷﻨﺎﺗﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺯﻧﺪﻩ‬
‫ﻭ ﻣﺪﺭﻥ ﺑﺸــﻨﻮﻧﺪ ﻭ ﻓﻀﺎﻫﺎﻱ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪ؛‬ ‫ﺗﻤﺎﺷــﺎ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲﺭﺳــﻴﺪ ﻛﻪ »ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬
‫ﻓﻀﺎﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﮊﺍﻧﺮﻫﺎﻱ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ« ﻣﺤﻤﻠﻲ ﺑﺎﺷــﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺗﻠﻔﻴﻘﻲ ﺍﺯ‬
‫ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺳﺒﻚﻫﺎﻱ ﻣﺪﺭﻥ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺳﻮﻱﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﻮﺯﻳﺴﻴﻦﻫﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﻛﺎﺭﻱﺷﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭ ﮔﺎﻫﺎ ﺍﺯ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﻭ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲﻫﺎﻱ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻲﺗــﻮﺍﻥ ﺭﺩﻱ ﺍﺯ ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﺭﺍ ﻧﻈﺎﺭﻩ‬
‫ﺩﻧﻴﺎ ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺻﺤﺒﺖ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻓﻴﻮﮊﻥ ﻳﺎ ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺮﺩ‪ .‬ﭼﻪ ﺑﺴــﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﻭﺷــﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻫﻢ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ‬
‫ﻗﺎﻟﺒﻲ ﻭﺳﻴﻊﺗﺮ ﻭﺭﻟﺪ ﻣﻮﺯﻳﻚ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﭼﻴﺰ ﺑﺮ ﺗﻠﻔﻴﻘﻲﺑﻮﺩﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﺭﺍﺋﻪﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﻫﻤﺎﻥﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﻓﺴﺘﻴﻮﺍﻝ ﻫﻢ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﻪﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﻱ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﺼﻴﺮﻱ‪ ،‬ﺳﺎﻳﺮ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ‪ ،‬ﻗﻄﻌﺎﺗﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻧﺒﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻚﻫﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﺟﺮﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺷﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲﻫﺎﻱ ﺗﻠﻔﻴﻘﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻗﻄﻌﺎﺕ‬
‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻧﻔﺲ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﻓﺴﺘﻴﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ‬ ‫ﺍﺟﺮﺍﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮﻭﻩ ﭘﻴﺘﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻲﭘﻮﺭ ﻭ ﺁﺑﺮﻧﮓ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻨﻈﻢ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﻭ ﺟﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻲﺗــﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺩﻩ ﻃﺒﻘﻪﺑﻨــﺪﻱ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺴــﻮﻭﻻﻥ ﻛﻢ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭﻣﺎﻥ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺑﺎ ﮊﺍﻧﺮﻫﺎﻱ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬
‫ﺩﻗﺖ ﻧﻈﺮ ﻭﻳﮋﻩﺍﻱ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺳــﺮ ﻭﻗﺖ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺎﺧﻴﺮ‬ ‫ﻏﺮﺑﻲ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺳــﺎﺯﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲﺍﻳﻦ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﭼﻨﺪﺍﻥ‬
‫ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻳﻲ ﻫﻤﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﺻﻴﻞ ﻭ ﺍﻭﺭﻳﺠﻴﻨﺎﻝ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﻲﺭﺳﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎﻳﺮ ﺁﺛﺎﺭ‪ ،‬ﻋﻤﻮﻣﺎ‬
‫ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺑﻠﻴﺖﺷﺎﻥ ﺳــﺮ ﺟﺎﻫﺎﻱ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻲﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐﻫﺎﻱ ﺭﺍﻙ‪ ،‬ﺟﺰ ﻭ ﻓﻼﻣﻨﻜﻮ ﻛﻪ ﻫﺮﻳﻚ ﺳﺒﻚﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺗﻤﺎﺷــﺎ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻧﻮﺭﭘــﺮﺩﺍﺯﻱ ﻭ ﺻﺪﺍﺑﺮﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺖﺷﺪﻩﺍﻱ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺟﺮﺍ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۸۰‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬

‫ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﺩﻩﻫﺎ‬

‫ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ ‪۳‬‬ ‫ﮔﺮﻭﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ‬
‫ﻭ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﺎﻧــﯽ ﮐﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦﺷــﺎﻥ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻓﺴــﺘﻴﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺩﻟﻴﻠﯽ ﺑﺮ ﮐﻢﺗﻮﺍﻥﺗﺮ‬
‫ﻫﻤﻪ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﺎﺿﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻱ ﻣﻮﺯﻳﺴــﻦﻫﺎﯼ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪﯼ ﭼﻮﻥ‬
‫ﺭﺍﻣﻴﻦ ﺑﻬﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻤــﺰﻩ ﻳﮕﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﺑﻴﺮﻧﮓ‪،‬‬
‫ﮔﺮﻭﻩ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﺼﻴﺮﯼ‪:‬‬ ‫ﮐﺴﺮﯼ ﺳﺒﮑﺘﮑﻴﻦ‪ ،‬ﺳﻬﻴﻞ ﻧﻔﻴﺴﯽ‪ ،‬ﭘﻮﻳﺎ‬
‫ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺎ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﺼﻴﺮﯼ ﻭ ﺣﺒﻴﺐ ﻣﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻣﺤﻤــﻮﺩﯼ‪ ،‬ﺭﺿﺎ ﺁﺑﺎﻳــﯽ‪ ،‬ﺁﺭﺵ ﻣﻴﺘﻮﻳﯽ‬
‫ﺑﻮﺷﻬﺮﯼ‪ ،‬ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﺧﺒﺮﻩ ﺳﺎﺯﻫﺎﯼ ﮐﻮﺑﻪﺍﯼ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭ ﺑﺴــﻴﺎﺭﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻓﺴﺘﻴﻮﺍﻝ ﻭﺍﻗﻌﺎ‬
‫ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺭﻳﺘﻢﻫﺎﯼ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺁﻓﺮﻳﻘﺎ ﻭ ﻻﺗﻴﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﯼ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺳــﺘﻤﺎﻳﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﻫــﺎﯼ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺩﻭ‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻳﮏ ﻓﺼﻞ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ‬
‫ﭘﺮﮐﺎﺷﻨﻴﺴــﺖ ﮐﻪ ﻧﻘﺶ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺭﺍ ﺍﻳﻔﺎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﻫﻤــﻪ ﺁﻧﻬﺎﺳــﺖ‪ .‬ﻳﮑــﯽ ﺍﺯ ﻋﻤﺪﻩﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﺑﮏ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩﯼ )ﭘﻴﺎﻧﻮ‪ -‬ﮐﻴﺒﻮﺭﺩ(‪ ،‬ﺍﻣﻴﺪ ﺣﺎﺟﻴﻠﯽ )ﺗﺮﻭﻣﭙﺖ(‬ ‫ﻣﺤﺴــﻨﺎﺕ ﻳــﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋــﻪ ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ‬
‫ﻭ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺁﻗﺎﺧﺎﻥ )ﮔﻴﺘﺎﺭ( ﻣﺎﻫﻴﺘﯽ ﺭﻳﺘﻤﻴﮏ‪ -‬ﻣﻠﻮﺩﻳﮏ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ ‪ ۲‬ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ)ﻫﻔﺘﻪ ﻳﺎ ﻓﺼﻞ ﻣﻮﺳــﻴﻘﯽ( ﺍﺭﺍﺋﻪ‬
‫ﭼﺸــﻢﺍﻧﺪﺍﺯ ﻭ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﯼ ﺁﻣﺎﺭﯼ ﺩﻗﻴﻖﺗﺮ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺳﺒﮏﻫﺎﯼ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﺴــﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻫﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺷﻬﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺖ ﺯﻣﺎﻧﯽ )‪ ۲‬ﺗﺎ ‪ ۴‬ﺭﻭﺯ ﺑﻪ‬
‫‪ *v UI UÞ bL‬ﻃﻮﺭ ﻣﻌﻤﻮﻝ( ﺁﻣﺎﺭ ﺩﻗﻴﻖ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺗﮑﺎﻳﯽ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻧﻤﯽﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻧﻴﻢ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻳﺪﻩ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳــﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻃﯽ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪﺍﯼ ﺑﺎ ﻣﻌﻀﻞ ﺍﻃﻼﻉﺭﺳﺎﻧﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﺩﺭ ﺍﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﺍﺟﺮﺍﻫﺎ ﺑﻪﻭﺍﺳﻄﻪ‬
‫ﮔﺮﻭﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ‬ ‫ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﺼﻴﺮﯼ‪ ،‬ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﻩ ﭘﺮﮐﺎﺷــﻦ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺖﻫﺎﯼ ﻣﺎﻟﯽ‪ ،‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﺍﻥ‬
‫ﻧﺼﻴﺮﯼ ﻭ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻮﺷﻬﺮﯼ ﻗﻄﻌﺎﺗﯽ ﺍﺯ ﻟﻮﻳﻴﺲ ﺑﻨﻔﺎ‪ ،‬ﺧﺮﺍﺭﺩﻭ‬ ‫ﺟﻠﺴــﻪﺍﯼ ﺑﺎ ﻣﺴــﻮﻭﻻﻥ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺮﺍﯼ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻫﺎ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﯽﺷــﻮﻧﺪ‪ .‬ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ‬
‫ﻧﻮﻧﻴﺰ ﻭ ﻫﻮﮔﻮ ﺑﻴﺎﻧﮑﻮ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﭘﺨﺶ ﺍﺳــﻼﻳﺪﻫﺎﻳﯽ‬ ‫ﻫﻨﺮ ﻣﻄﺮﺡ ﺷــﺪ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻫﺪﻑ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮﮔــﺬﺍﺭﯼ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺻﺪﺍﻭﺳــﻴﻤﺎ ﻧﻴــﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺯﻩ‬
‫ﺍﺯ ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﯼ ﻫﻮﻣﻦ ﻧﺼﻴﺮﯼ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺟﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﻣــﺎ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻣﺪﻥ ﺑﺴــﺘﺮﯼ ﺑﻮﺩ ﺟﻬــﺖ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺳﮑﻮﺕ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﺍﻃﻼﻉﺭﺳﺎﻧﯽ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ‪،‬‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﻓﻌﺎﻝ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﺳــﺒﮏﻫﺎﯼ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﺩﻭ ﻣﻮﺿﻌﯽ ﻣﻨﻔﻌﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻟﺰﻭﻡ ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﯽ ﻭ ﺗﻮﺍﻟﯽ‬
‫ﮔﺮﻭﻩ ﭘﺮﺷﻴﺎﻧﺎﺱ‪:‬‬ ‫ﺳــﺪﻩ ﺍﺧﻴﺮ)ﺟﺰ‪ ،‬ﻓﻴﻮﮊﻥ‪ ،‬ﻓﻼﻣﻨﮑﻮ ﻭ‪ (...‬ﮐﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻃﻼﻉ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﮔﺎﻡ ﻣﻮﺛﺮﯼ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺁﻗﺎﺧﺎﻥ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻓﻌﺎﻝﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﯼﻫﺎﯼ ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺠﺰﺍ ﺍﺟﺮﺍﻫﺎﻳﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﻧﻮﭘﺎﻳﯽ ﻫﻢ‬
‫ﻣﻮﺯﻳﺴــﻴﻦﻫﺎﯼ ﺳــﺒﻚ ﻓﻼﻣﻨﮑﻮ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﻚﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻼﺵ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺖ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ )ﭘﻴﺘﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﯽﭘﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺍﺟــﺮﺍ ﺁﻗﺎﺧﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﻭ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﻣﺘﻔــﺎﻭﺕ ﻓﻼﻣﻨﮑﻮ ﻭ ﺟﺰ ﺭﻭﯼ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ؛ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽﺍﯼ ﮐﻪ ﻫﻴﭻ ﻳﮏ ﺍﺯ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻓﺎﺧﺮ‪ ،‬ﺟﺪﯼ‪ ،‬ﭘﻮﻳﺎ ﻧﻴﮏﭘﻮﺭ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﺼﻴﺮﯼ‪ ،‬ﻣﺎﻫﺎﻥ ﻣﻴﺮﻋﺮﺏ ﻭ ﺑﻬﺮﺍﻡ‬
‫ﺻﺤﻨﻪ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺨــﺶ ﺍﻭﻝ ﺑﺎ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻣﻬﺪﯼ ﻣﺤﻘﻖ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻣﺨﺎﻃــﺐ ﺧــﺎﺹ ﻭ‪ ...‬ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﮐﻠﻴﺖ ﺁﻥ ﻧﻴﺴــﺖ‪ ،‬ﺁﻗﺎﺧﺎﻥ(‪ ،‬ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻣﻮﺳــﻴﻘﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴــﺮﺍﯼ ﻫﻨﺮ)ﺷﻬﺮﺍﻡ‬
‫ﺍﻣﻴﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻬــﯽ )ﭘﺎﻟﻤﺎﺱ(‪ ،‬ﻣﻬﺮﺩﺍﺩ ﻋﻠﻴــﺰﺍﺩﻩ )ﮐﺎﺧﻦ( ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻲﺍﻱ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﺯ ﻣﺮﺯﺑﻨﺪﯼﻫﺎﯼ ﻣﻌﻤﻮﻝ »ﻣﻌﺎﺻﺮ« ﺑﺎ ﺻﺎﺭﻣــﯽ ﻭ ﻣﻬﺪﯼ ﻗــﺎﺩﺭﯼ( ﻭ ﺗﻴــﻢ ﺻﺪﺍﺑــﺮﺩﺍﺭﯼ )ﺍﺭﺩ‬
‫ﺍﻧﺰﺍﺑﯽﭘﻮﺭ‪ ،‬ﺳــﻤﻴﻪ ﺣﺒﻴﺒﻴﺎﻥ ﻭ ﮐﻴﻮﺍﻥ ﻓﺮﺍﺯ( ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻳﮏ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻣﺸﺨﺼﺎﺕ ﻳﮏ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﻫﻢﻋﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺎﺱ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﭘﻴﺘﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﯽﭘﻮﺭ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴــﺖ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﻣﻮﻓﻖ ﮐــﻪ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﻫــﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺁﺑﺮﻧﮓ‪ ،‬ﭘﺮﺷﻴﺎﻧﺎﺱ ﻭ ﺩﺍﺭﮐﻮﺏ )ﮔﺮﻭﻩ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ‪ ،‬ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻭ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺁﻥ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﺼﻴﺮﯼ( ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺧﻼﻝ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﯼﻫﺎﯼ ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻧﺸﻴﺐﻫﺎﯼ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ‪ ،‬ﮔﺎﻣﯽ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻪ‪ ،‬ﭘﻮﻳﺎ ﻧﻴﮏﭘﻮﺭ )ﺁﻫﻨﮕﺴﺎﺯ ﻭ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﻩ ﻣﺠﺮﺏ ﭘﻴﺎﻧﻮ( ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﯼ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﺴﺘﻘﻞ‬
‫ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﻭ ﻭﺳﻴﻊﺗﺮ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ؛ ﮔﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺤﮑﻢﺗﺮ‬
‫ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﮐﻴﺒﯽ ﺟﺪﻳﺪ ﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﺶ ﺷﺐ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻧﺶ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺣﻤﺎﻳﺖﻫﺎﯼ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﻭ ﻣﺎﺩﯼ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻧﺠﻒ)ﺁﻭﺍﺧﻮﺍﻥ( ﺭﻭﯼ ﺻﺤﻨﻪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺩﻭﻡ ﺑﺎ‬ ‫ﻃﺮﺡﺭﻳﺰﯼ ﺷــﺪ ﻭ ﺗﺮﮐﻴﺐﻫﺎﯼ ﺩﻭ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺐ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﻭﻗﺖ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ‬
‫ﻫﻤﺮﺍﻫﯽ ﻣﺎﻫﺎﻥ ﻣﻴﺮﻋﺮﺏ )ﮔﻴﺘﺎﺭ(‪ ،‬ﭘﻴﺘﺮ ﺁﮐﻮﭖ )ﮐﻨﺘﺮﺑﺎﺱ(‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪ‪ ،‬ﻃﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭ ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺍﻳﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﮐﻼﻥ ﻣﻮﺳــﻴﻘﯽ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻧﻘﻄﻪ ﺑﺮﺳﻴﻢ ﮐﻪ ﻣﻮﺯﻳﺴﻴﻦﻫﺎﻱ‬
‫ﻭ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﺼﻴﺮﯼ )ﭘﺮﮐﺎﺷــﻦ( ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﻌﻪ ﺟﺰ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﺩﻭﺗﺎﻳﯽ ﻧﻴﺰ ﺗﮑﺮﺍﺭﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﺸــﻮﺭﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺧﻼﻗﻴﺖﻫﺎﻱ ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪ .‬ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺁﻗﺎﺧﺎﻥ ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺩﻭﺭﻩ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﯽ ﺟﺰ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳــﻔﺎﻧﻪ ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷــﺮﻭﻉ »ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﺳﺒﻚﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﻨﻴﻢ‬
‫ﻧﺰﺩ ﻣﺎﻫﺎﻥ ﻣﻴﺮﻋﺮﺏ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ« ﺍﺯ ﺣﻀﻮﺭ ﮔﺮﻭﻩ ﻓﻴﻪﻣﺎﻓﻴﻪ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺷــﺪﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺳــﻴﺎﻕ ﻣﻮﺳــﻴﻘﯽ ﮐﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﺑﺮﻭﺯ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺟﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺗﯽ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺷــﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻃﺒﻴﻌﯽ‪ ،‬ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﻣﯽﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻃﺮﺡﺭﻳﺰﯼ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺮﻭﻩ ﺁﺑﺮﻧﮓ‪:‬‬ ‫ﻗﺪﻡ ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﯽ ﺑﯽ ﻧﻘﺺ ﻧﻴﺴــﺖ ﻭ ﮐﺎﺳﺘﯽﻫﺎﯼ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﻣﻮﺳــﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻓﺮﺍﯼ ﻣﺮﺯﺑﻨﺪﯼﻫﺎﯼ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ‪ ،‬ﮔﺴﺘﺮﻩ‬
‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻣﻮﻓﻖ ﮔﺮﻭﻩ‪ ،‬ﺍﻭﺍﻳﻞ ﺗﺎﺑﺴــﺘﺎﻥ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻭﺳﻴﻌﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺮﺍﯼ ﻫﻨﺮ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ‬ ‫ﻣﻲ ﺷــﻮﺩ‪.‬ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻛﻢ ﮔﺮﻭﻩﻫــﺎ ﻭ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻃﺒﻴﻌﯽ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷــﺪ ﻭ ﻋﺪﻩ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺗﻬﻴﻪ ﺑﻠﻴﺖ‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻻﻳﻞ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺷــﺪﻥ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﻣﻮﻫﺒﺖﻫﺎ‬
‫ﻧﺸﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ »ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ« ﻓﺮﺻﺖ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﭼﻴﺪﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺣﻀﻮﺭ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻣﺸــﺘﺮﮎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻳﺎ ﻧﺎﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭﻳﻎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺎ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ‪ ،‬ﮔﺮﻭﻩ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺑﺎ‬ ‫* ﻣﺪﻳﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﭘﺘﺎﻧﺴﻴﻞ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ ﻭ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﺣﺪﯼ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫‪۸۱‬‬
‫ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ ‪۴‬‬
‫ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﺳﺮﺧﻮﺷﻲ!‬
‫‪v²³M U{—bOLŠ‬‬
‫ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷــﺐ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻠﻲ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ – ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ‪۱۸‬‬
‫ﻫﺰﺍﺭ ﻛﻨﺴــﺮﺕ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺷﺐ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ!‪ -...‬ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻗﻄﻌﺎ‬
‫ﺧﻨﺪﻩﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﻳﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﺠﺎ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ »ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ«‬
‫ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺮﺍﻱ ﺍﺭﺳﺒﺎﺭﺍﻥ )ﻫﻨﺮ( ﺩﺳﺖ ﻣﺮﻳﺰﺍﺩ ﺩﺍﺭﺩ!‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﻨﺴﺮﺕ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻳﻲ ﺭﻭﻱ ﺻﺤﻨﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﺷﺘﺮﺍﻙﺷــﺎﻥ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬
‫ﺧﻮﺏ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ؟ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ‬
‫ﻭ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒﺍﺵ ﻛﻨﻴﻢ! ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻠﻴﺸﻪﺍﻱﺍﺵ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻪ ﭘﺸــﺖﺍﺵ ﻓﻜﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬
‫ﻏﻴﺮﺧﺎﻟﺘﻮﺭ! ﺣﺎﻻ ﺷــﻤﺎ ﻫﺮ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺣﺴــﺎﺏ‬
‫ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺸــﺘﺮﻙ ﻫﻤﻪ ﺍﺟﺮﺍﻫﺎ ﺷــﺎﻣﻞ »ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬
‫ﺗﻠﻔﻴﻘﻲ« ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺍﻳﻦ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺍﺯ ﻓﻼﻣﻨﻜﻮ ﻭ ﺳﻠﺴﺎ ﻭ ﺟﺰ ﻭ‬
‫ﻻﺗﻴﻦ ﺗﺎ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ‪ ...‬ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﻧﻜﺘﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﻭﺷﻮﺭ ﻓﺴﺘﻴﻮﺍﻝ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺗﻠﻔﻴﻘﻲ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷــﺪﻩ ﺟﺎﻱ ﺳﻮﺍﻝ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ »ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺗﻠﻔﻴﻘﻲ‬
‫ﺳﻌﻲ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺭﻭﺯ ﺍﻓﺰﻭﻥ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ‬
‫ﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺷﻜﻞﻫﺎﻱ ﻣﺮﺳــﻮﻡ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺟﺬﺍﺑﻴﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﭘﺎﭖ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ‬
‫ﺁﻥ ﺟﻮﺍﺑﮕﻮﻱ ﺳﻮﺍﻻﺗﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲﻫﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬
‫ﺗﻠﻔﻴﻘﻲ ﻭ ﺟﺰ ﻭ ‪ ...‬ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ »ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺧﻮﺏ« ﻣﻲﮔﻨﺠﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ‬
‫ﻛﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺗﻠﻔﻴﻘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﻋﺎﻡ ﺷﻜﻞ ﺳﻬﻞﺍﻟﻬﻀﻢﺗﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﻚﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺳﺎﻝ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ‪ ۱۵۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺩﻻﺭ ﺍﺯ ﻛﻨﺴﺮﺕﻫﺎ‬
‫ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻧﻘــﺎﻁ ﺿﻌﻒ ﻭ ﻗﻮﺕ‬
‫ﺍﺟﺮﺍ ﺷــﺪ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﻜﺎﺕ ﻣﺜﺒــﺖﺍﺵ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻨﻔﻲﻫﺎ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻓﺴﺘﻴﻮﺍﻝﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺳﺎﻝ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﺒﻚﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺑﺎ ﺁﺩﻡﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﻣﺘﻨﻮﻉ ﺍﺟﺮﺍ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻗﻮﻝ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺷﺮﻳﻒ‪» :‬ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻮﺍﺧﺖ‬
‫ﻭ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻤﻞ ﺭﺍ‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻛﻨﻴﻢ‪ «.‬ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﺎ ﺷﺪﻩ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁﻥ ﺑﺎﺑﺎﻳﻲ‬
‫ﻛﻪ ﻣﻮﺯ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺳﻜﺘﻪ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺑﺲ ﻣﻌﺪﻩﺍﺵ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﺮﺩ!‬
‫ﻣﻲﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻃﺎﻗﺖ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﺧﻮﺷﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﻼﻳﻲ ﺳﺮﻣﺎﻥ ﺑﻴﺎﻳﺪ!‬
‫ﺣﺒﻴﺐ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺑﻮﺷﻬﺮﯼ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻗﺒﻠﯽ‬
‫ﺍﻳــﻦ ﮔﺮﻭﻩ‪ ،‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﺍﺻﻠﯽ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎﻫﺎﻥ ﻣﻴﺮﻋﺮﺏ‬
‫)ﮔﻴﺘﺎﺭ(‪ ،‬ﺩﺍﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﻳﯽ )ﮔﻴﺘﺎﺭﺑﺎﺱ( ﻭ ﺍﻣﻴﻦ ﻃﺎﻫﺮﯼ)ﺩﺭﺍﻣﺰ(‪،‬‬
‫ﭘﻴﺘﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﯽ ﭘﻮﺭ ﺑﺎ ﺳﺎﺯﻫﺎﯼ ﺑﺎﺩﯼ ﭼﻮﺑﯽ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﻌﻪ‬
‫ﺁﺑﺮﻧــﮓ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻫﯽ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﮔــﺮﻭﻩ ﺁﺑﺮﻧﮓ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﯼ »ﻫﻔﺘﻪ‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ«‪ ،‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﺍﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﻳﯽ ﻭ ﻣﺎﻫﺎﻥ‬
‫ﻣﻴﺮﻋﺮﺏ‪ ،‬ﻗﻄﻌﻪ ‪ Oleo‬ﺍﺛﺮ ﺳﺎﻧﯽ ﺭﻭﻟﻴﻨﺰ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺭﺁﻣﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺮﻭﻩ ﭘﻮﻳﺎ ﻧﻴﮏﭘﻮﺭ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺮﻳﻚ ﻧﺎﺟﻲ )ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻭ ﺁﻫﻨﮕﺴــﺎﺯ ﺳﻮﺋﺪﻱ ﻣﻘﻴﻢ‬ ‫ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺍﺯ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﮔﺮﻭﻩ ﺁﻭﺭ ﻣﯽﮔﺬﺭﺩ‪ .‬ﭘﻮﻳﺎ ﻧﻴﮏﭘﻮﺭ‬
‫ﺍﻳــﺮﺍﻥ( ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﺩﺭ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻃﯽ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺸــﻐﻠﻪﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ )ﺳﺎﺧﺖ‬
‫ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺗﻴﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺗﻤﺎﻡ ﺳــﺎﻝ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺳــﻴﻘﯽ ﻣﺘﻦ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ(ﮐﻤﺘﺮ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺳﺎﻟﯽ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺑﺪﻫﺪ! ﺍﻳﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﺍﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﺮﺻﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﮏ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻧﻴﮏﭘﻮﺭ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻮﺯﻳﺴﻴﻦﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻓﻴﻮﮊﻥ‪ ،‬ﻣﻠﻮﺩﯼﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺎﻓﺘﯽ ﭘﻠﯽﻓﻮﻧﻴﮏ ﺑﺎ‬
‫ﺳﺎﺯﺑﻨﺪﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﻭ ﻫﺎﺭﻣﻮﻧﯽ ﭘﻠﯽﺗﻮﻧﺎﻝ ﭘﻮﺷﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ‬
‫ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﺎﻝ ‪ ۷۶‬ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺤﻮﻻﺕ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﺎ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﺩﺍﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﻳﯽ )ﮔﻴﺘﺎﺭﺑﺎﺱ(‪ ،‬ﻣﺎﻫﺎﻥ ﻣﻴﺮﻋﺮﺏ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﻭ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺑﻪ ﺻــﻮﺭﺕ ﻣﻮﺍﺯﻱ ﺩﺭ‬ ‫)ﮔﻴﺘﺎﺭ(‪ ،‬ﻫﻮﻣﻦ ﻏﻔﺎﺭﯼ )ﺩﺭﺍﻣﺰ( ﻭ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﺼﻴﺮﯼ )ﭘﺮﮐﺎﺷﻦ(‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺭﻭﻧــﻖ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؛ ﻳﻜﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺑــﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻡ‬
‫ﻣﻠﺖﻫﺎﻱ ﺁﺳــﻴﺎ ‪ ۹۶‬ﭘﻮﺳــﺖ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﻧﺴﻞ ﺟﺪﻳﺪﻱ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺪ؛ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻨﺮـ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺧﺎﺹ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ـ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﻀﺎﻱ ﺑﺎﺯﺗﺮﻱ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻧﺴﻞ‬
‫ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺷﺪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻧﻖ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ـ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﭘﺎﻱ ﭘﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ‬
‫ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺭﻗﻢ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻛﻪ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻛﻤﺘــﺮ ﺍﺯ ‪ ۱۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ‪ ۱۰‬ﻭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ‬ ‫ﺭﻭﯼ ﺻﺤﻨــﻪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻋــﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﺟﺮﺍﯼ ‪ ۹‬ﻗﻄﻌﻪ ﺳــﺎﺧﺖ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺻﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺍﺭﺗﻘﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺧﻲ‬ ‫ﺧﻮﺩﺵ‪ ،‬ﺩﻭ ﻗﻄﻌــﻪ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﻟﻮﺱ ﮊﻭﺑﻴﻢ ﻭ ﻟﻮﻳﻴﺲ ﺑﻮﻧﻔﺎ ﺍﺟﺮﺍ‬
‫ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺴﺮﺕﻫﺎﻱ ﻳﻚ ﻳﺎ ﺩﻭ‬ ‫ﻛﺮﺩ‪ .‬ﭘﻮﻳﺎ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺗﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺳﺎﺯﺑﻨﺪﯼ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻫﻔﺘﻪﺍﻱﺷﺎﻥ ﺑﺎﻻﻱ ﺻﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻧﺎﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺍﺷــﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ‪ ،‬ﺍﻣﮑﺎﻥ‬
‫ﻛﺴــﺐ ﻛﻨﻨﺪ‪) .‬ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﻮﻝ ‪ ۹۰‬ﺩﺭﺻﺪﺵ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ ﺳﺎﺯﻫﺎﻳﯽ ﭼﻮﻥ ﺩﻭﺩﻭﮎ ﻭ ﻗﻴﭽﮏ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻧﺸﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺎﻱ ﺻﺪﺍ ﻭ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺳﺎﻟﻦ ﻭ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﻭ ‪ ...‬ﺭﻳﺨﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ!(‬ ‫ﺁﻧﺴﺎﻣﺒﻞ ﭘﻴﺘﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﯽﭘﻮﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﺩﻟﻪ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺮ ﻧﻘﺎﻁ ﺩﻧﻴﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻃﯽ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺤﺴﻮﺏ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﻲ ﻣﺜﻞ ﺑﻜﺎﻡ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﯽﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﮔﺮﻭﻫﯽ ﮐﻪ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﻳﺎ ﺳﺒﮏ ﺧﺎﺻﯽ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻨﺞ ﺳــﺎﻝ ﺑﺎﺯﻱ ﺩﺭ ﻟﻴﮓ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ‪ ۲۵۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺩﻻﺭ‬ ‫ﻧﻴﺴــﺖ ﻭ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻳﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﺒﻨﺪﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﮕﺸــﺖ ﺣﻴﺮﺕ ﺑﻪ ﺩﻫﺎﻥ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﮐﻪ ﺟﻠﻮﻩﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﭼﻬﺎﺭﮔﻮﺷﻪ ﺟﻬﺎﻥ‬
‫ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻳﻲ ﻣﺜﻞ ﺭﻭﻟﻴﻨﮓ ﺍﺳﺘﻮﻧﺰ‪ U۲ ،‬ﻭ ‪ ...‬ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷــﻨﻴﺪﻥ ﻗﻄﻌــﺎﺕ ﺁﻟﺒﻮﻡ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ‬
‫ﺷﺨﺼﯽ ﺍﻭ ﻭ ﻗﻄﻌﺎﺕ ﺍﺟﺮﺍ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻗﺒﻠﯽ ﺩﺭ ﮐﺎﺥ‬
‫ﻭ ﺗﻮﺭﻫﺎﻳﺸﺎﻥ )ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﺵ ﺁﻟﺒﻮﻡﻫﺎ( ﺩﺭ ﻣﻲﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻭ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺯﻭﺩ ﺭﺍﻫﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ‬
‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﻳﻜﻲ ﺗﻮﺳﺮﻱ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ‬
‫ﺭﻭﺯ ﻣﺤﺪﻭﺩﺗﺮ ﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻚ‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ )!( ﻛﻪ ﻫﻨﺮﻳﻚ ﻧﺎﺟﻲ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻫﻢ ﺧﺒﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻌﻞ ﻣﻲﺗﺎﺯﺩ ﻭ ﺭﻗﻢ‬
‫ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥﺍﺵ ﺗﺼﺎﻋﺪﻱ ﺑﺎﻻ ﻣﻲﺭﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻧﻴﺎﻭﺭﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺮﺍﯼ ﻫﻨﺮ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﺁﺛﺎﺭ ﺟﺪﻳﺪﯼ‬
‫ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﻳﻚ ﻓﺴــﺘﻴﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎﻫﺎﻥ ﻣﻴﺮﻋﺮﺏ‪ ،‬ﭘﻴﺘﺮ ﺁﮐﻮﭖ‪ ،‬ﺍﻣﻴﻦ ﻃﺎﻫﺮﯼ ﻭ‬
‫ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪﺍﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻮﺷﻬﺮﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺟﺮﺍ ﻫﻤﺮﺍﻫﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺭﻳﺘﻤﻴﻜﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻛﺎﺭﻡ ﺭﺍ ﺑﺴﻂ ﺩﻫﻢ‪ .‬ﺍﻻﻥ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﭘﺎﭘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪﺷﺎﻥ ﻋﻼﻗﻪ ﺩﺍﺭﻡ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻦ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﻡ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻻﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻡ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﻤﻲﺷــﻮﺩ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻧﻜﻨﻢ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻢ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺧﻮﺩﻡ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﻨﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻃﻮﺭ ﻧﻴﺴـﺖ ﻛﻪ ﺍﺣﺴـﺎﺱ ﻛﻨﻲ ﻛﺎﺭ ﺑﺎ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﭘﺎﭖ‬
‫ﺍﻗﻨﺎﻋﺖﻧﻤﻲﻛﻨﺪ؟‬
‫ﻧﻪ‪ .‬ﻫــﺮ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﺭ ﻓــﺮﻡ ﻭ ﮊﺍﻧﺮ ﺧــﻮﺩﺵ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻦ ﺭﺍ‬
‫ﺍﻗﻨﺎﻉ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﻭﻗﺖﻫﺎ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﻡ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺳﻨﮕﻴﻦ‬
‫ﺧﺴــﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﻡ‪ .‬ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻛﻤﻲ ﺭﺍﺣﺖﺗﺮ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﻢ‪ .‬ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻛﻨﺴــﺮﺕﻫﺎﻱ ﻋﺼﺎﺭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﻔﺘﺪ ﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎ‬
‫ﻫﻢ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺳﺎﺯﻡ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺟﻮﺭ‬
‫ﺳﺒﻜﻲ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍ ﻛﻨﻢ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺎﺳﺎ ﺭﻳﺘﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﺎﺭﻣﻮﻧﻲ ﻭ ﻣﻠﻮﺩﻱ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‬
‫ﺭﺍ ﺟﺬﺏ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ؟‬
‫ﺑﻠﻪ ‪ .‬ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﻛﻨﺴﺮﺕﻫﺎﻱ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻧﻤﻮﺩ‬
‫ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺳﻮﺋﺪ‪ .‬ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺩﻭ ﺍﺟﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﻟﺒﺎﺱ ﻋﻮﺽ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺣﺪﻭﺩ‬
‫ﺳﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﻗﻴﻘﻪ ﺳﻮﻟﻮ ﺯﺩﻳﻢ‪ .‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻭﺭ‬
‫ﻧﻤﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ‬
‫ﺳﻮﻟﻮ ﺑﻨﻮﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻫﻴﺠﺎﻥ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﭘﺎﺭﺳﺎﻝ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﺎﻓﻴﻪ ﻛﻨﺴﺮﺕ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﻓﻴﻠﻢ ﻛﻨﺴﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻤﭙﺎﻧﻲ ﻣﻴﻨﻞ‬
‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻡ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻛﻤﭙﺎﻧﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﭘﺮﻛﺎﺷﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ‬
‫ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺪﻡ ﺁﺭﺗﻴﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﻛﻤﭙﺎﻧﻲ‪ .‬ﭘﺮﻭﻓﺎﻳﻞ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻡ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺁﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺩﻭ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺳﺘﻲ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﺯ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻬﺪﺍﺩ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﻛﺮﺩﻳﺪ؟‬
‫ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﺻﻼ ﺭﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﻳﮕﺮ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮊﻧﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮﺏ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﻭﺭﻙﺷﺎﭖ ﭘﺮﻛﺎﺷﻦ‬
‫ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻧﺎ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﺍﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺭﻙﺷﺎﭖ ﺩﻋﻮﺕ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﻫﻢ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﭘﻴﺪﺍ ﻭ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪ .‬ﺩﻳﺪﻡ ﭼﻘﺪﺭ ﺧﻮﺏ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻧــﺪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻳﻚ‬
‫ﺳــﻮﺭﭘﺮﺍﻳﺰ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻻﻥ ﻣﺪ ﺷــﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﻫﺎ ﺑﻪ ﺳــﻤﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ‬
‫ﮔﺮﺍﻳﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲﺍﺵ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﺍﻭﻝ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ‬
‫ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻬﺪﺍﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﻲﺍﺵ ﻛﺮﺩﻳﻢ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﺪﺍﻱ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻬﺪﺍﺩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻨﺴﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺩﺗﺮ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺠﻮﺯ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﻄﻌﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺮﺍﻳﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﺟﺮﺍ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺩﻓﻌﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎ ﺩﻓﻌﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۸۲‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬
‫ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ ‪۵‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺒﺎﻳﺪ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﺩ ﮔﺮﻓﺖ‬
‫ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﺼﻴﺮﻱ‬
‫ﻫﻤﺎﻳﻮﻥﻧﺼﻴﺮﻱ‪،‬ﭘﺮﻛﺎﺷﻦﻧﻮﺍﺯﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺍﻱﺍﺳﺖ‪.‬ﺁﻧﻬﺎﻳﻲﻛﻪﺑﺎﺍﻭ‬
‫ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻭ ﺧﻼﻗﻴﺖﻫﺎﻳﺶ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﻛﺴﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ‪ ،‬ﭘﺮﻛﺎﺷﻦﻧﻮﺍﺯﻱ ﺩﺭ ﺳﺒﻚﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ‬
‫ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺷﺐ‪ ،‬ﺳﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﺑﺎ ﺳﺒﻚﻫﺎﻱ‬
‫ﻛﺎﺭﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻗﻮﺕ ﻭ ﺍﻧﺮﮊﻱ ﺭﺍ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﻲ ﮔﺮﻭﻩ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﻛﻪ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺭﻳﺘﻢﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﭘﺮﻛﺎﺷﻦﻧﻮﺍﺯﻱ ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺳﻤﺶ ﺭﺍ ﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﮕﻮﻫﺎﻱ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﻛﺎﺭﻣﺎﻥ ﺻﺮﻓﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ »ﺩﺍﺭﻛﻮﺏ« ؛ﭘﺮﻧﺪﻩ ﭘﺮﻛﺎﺷﻦﻧﻮﺍﺯ! ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻭ‪،‬‬
‫ﺍﺯ ﺳﺒﻚﻫﺎﻱ ﻻﺗﻴﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻏﻨﻲ ﺑﻮﺩﻥ‬ ‫ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺟﺮﺍﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺷـﺪﻳﺪﺗﺮ ﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺗﻨﻮﻉ ﺭﻳﺘﻢﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺭﻳﺘﻢﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻮﻉ ﻣﻮﺯﻳﻚﻫﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻢ‪.‬ﺧﻴﻠﻲ ﻫﻢ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺁﺭﺗﻴﺴﺖﻭﺍﺭ ﺍﻋﻀﺎ ﻭ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻫﻴﺠﺎﻥ ﺳﺎﺯ ﺿﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ‬
‫ﮔﺴﺘﺮﻩ ﻭﺳﻴﻌﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻭ‪ ،‬ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺧﺐ ﻗﻄﻌﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺣﺎﻝ ﻭ ﻫﻮﺍﻱ ﻻﺗﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺷـﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﮔﺮﻭﻩ ﻭ ﺍﺳﺎﺳـﺎ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﻓﺴـﺘﻴﻮﺍﻝ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺷﺒﻴﻪ ﻗﻄﻌﺎﺕ ﻛﻮﺑﻪﺍﻱ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺳﺎﻧﺘﺎﻧﺎ ﺍﻣﺎ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﮔﻴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺮﻳﻚ‪.‬‬
‫ﺩﻗﻴﻘﺎ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺍﺛــﺮ ‪ Manhade Carnaval‬ﺭﺍ ﭼﻨﺪ ﮔﺮﻭﻩ‬ ‫ﻛﻨﺴﺮﺕ ﮔﺮﻭﻩ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺧﻴﻠﻲ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺟﺮﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻫﻢ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻢ ﮔﺮﻭﻩ ﭘﻮﻳﺎ ﻧﻴﻚﭘﻮﺭ‪ ،‬ﻫﻢ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻬﺮﺍﻡ‬ ‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺴـﺮﺕ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺻﻨﺪﻟﻲ ﺧﺎﻟﻲ‬
‫ﺁﻗﺎﺧﺎﻥ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﺭ ﺳﺒﻚ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻛﺎﺭﻱ‬ ‫ﻫﻢ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺻﻠﻲﺍﺵ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‪ .‬ﻣﺎ ﻻﺗﻴﻦ ﻣﻲﺯﻧﻴﻢ‪ ،‬ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺁﻗﺎﺧﺎﻥ ﺑﺎ ﺭﻳﺘﻢ ﺁﺯﺍﺩﺗﺮﻱ‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ ﺍﺻﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻃﻼﻉﺭﺳﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺳﺒﻚ‬
‫ﻭ ﺑﺎ ﻛﻨﺘﺮﺑﺎﺱ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﻭﺋﺖ ﺍﻳﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﭘﻮﻳﺎ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻋﺎﻟﻲﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺸﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻴﻚﭘﻮﺭ ﻫﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺍﻭﺭﻳﺠﻴﻨﺎﻟﺶ ﻣﻲﺯﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻈﻮﺭﻡ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﺿﻌﻒ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻻﺗﻴﻦ ﺯﺩﻥ‪ ،‬ﺟﺎﻱ ﮔﻴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺮﻳﻚ ﺧﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ؟‬ ‫ﺍﻃﻼﻉﺭﺳﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺖ؟‬
‫ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻧﻪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻟﻴﺪ ﮔﻴﺘﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺮﻡ ﻭ ﺣﺎﻝ ﻭ ﻫﻮﺍﻱ‬ ‫ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ‪ ،‬ﺷــﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻫﻨﮓ ﺷﺎﻳﺪ ﻋﻮﺽ ﻣﻲﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺭﻳﺘﻤﻴﻚ ﺑﻮﺩﻥ ﻛﺎﺭ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺧﺐ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﻚ ﻧﻤﻲﮔﻨﺠﺪ؟‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻡ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺑﻲ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬
‫ﻧﻪ‪ ،‬ﺩﻭﺳــﺖ ﺩﺍﺭﻡ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺴــﺮﺕﻫﺎﻱ ﺑﻌﺪﻱ ﺍﺯ ﮔﻴﺘﺎﺭ‬ ‫ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻳﻚ ﻓﺴﺘﻴﻮﺍﻝ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺮﻳﻚ ﻫﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺍﺻﻼ ﻫﻴﭻ ﺣﺼﺎﺭﻱ ﺩﻭﺭ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ ﺩﺭ ﮊﺍﻧﺮ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻓﻮﻕﺍﻟﻌﺎﺩﻩ‬
‫ﻧﻜﺸﻴﺪﻩﺍﻳﻢ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺧﺐ ﺑﺎ ﮔﻴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺮﻳﻚ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺭﺍﻙ ﻻﺗﻴﻦ ﻭ‬ ‫ﻋﺎﻟﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺧﺐ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﻪ ﺫﺍﺋﻘﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻢ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﺎﻧﺘﺎﻧﺎ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﻚﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺧﺐ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﺎﻧﺘﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻘﻴﻪ ﺳﺎﺯﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﮔﻴﺘﺎﺭ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻤﺎﺷﺎﻱ ﻛﻨﺴﺮﺕﻫﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ؟‬
‫ﭼﺸﻢ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻛﺎﺭ ﮔﺮﻭﻩ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻋﻜﺲ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﻠﻲﻫﺎ‪ ،‬ﺩﺭﻙ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻭﻗﺖ ﻣﻲﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﻣﻀﺎﻱ ﺳﺎﻧﺘﺎﻧﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻴﺘﺎﺭ ﺯﺩﻧﺶ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭﺻﺪﻱ ﻫــﻢ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺻﺮﻑ ﻧﺎﻡﻫﺎ ﺁﻣﺪﻧــﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻳﻚ‬
‫ﻓــﺮﻡ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﺟﺮﺍ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻭ ﻫﻮﺍﻱ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺟﺎﻳﻲ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ‪ .‬ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻻﺗﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻦ ﺧﻮﺩﻡ ﺧﻴﻠﻲ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺳﺒﻚﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ‬
‫ﺭﻗﺺﺳﺎﺯ ﺭﻳﺘﻤﻴﻚ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﻴﻢ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫‪ ۷۰‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻲ‪ ۳۰۰ ،‬ﻧﻔﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻚ ﺍﺟﺮﺍ ﺭﻗﻢ ﺑﺎﻻﻳﻲ ﺍﺳﺖ؟ ﻳﻚ ﺟﺎﻳﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻘﻴــﻪ ﻫﻢ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﻮﺑﻪﺍﻱ‪ ،‬ﻧﺴــﺨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎﺭ ﺷــﺮﻭﻉ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻫﻢ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺩﺍﺩﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻡ ﺩﻓﻌﺎﺕ ﺑﻌﺪﻱ ﺑﺎ ﺣﺠﻢ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﻱ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﺳـﻢ ﻫﻤﺎﻳـﻮﻥ ﻧﺼﻴـﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻟﻴﺒﻞ ﺧﻴﻠـﻲ ﺍﺯ ﺁﻟﺒﻮﻡﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﻚ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻪ ﺍﺭﺍﻳﻪ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ‬
‫ﭘﻮﺳﺘﺮ ﺧﻴﻠﻲ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ .‬ﭼﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﻧﺎﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻡ ﭼﻴﺴﺖ؟‬
‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳـﻴﺪﻱ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻲ؟‬ ‫ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺍﺭﻛﺴــﺘﺮ ﻛﻮﺑﻪﺍﻱ ﻭﻟﻲ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﺎ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﻓﻀﺎﻱ ﭘﺎﭖ ﺩﻭﺭ ﺷﻮﻱ؟‬ ‫ﺭﻳﺘــﻢ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺎﻳﺪ ﺑــﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﺎﻣﺶ ﻓﻜﺮ‬
‫ﺩﻭﺳــﺖ ﺩﺍﺷــﺘﻢ ﮔﺮﻭﻩ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﺎﺭ ﻻﺗﻴﻦ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺎﺭ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺎﺭ ﺩﺷﺘﻲ‬
‫ﺍﻧﻌﻄــﺎﻑ ﺩﺭ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﺑــﺎ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺟــﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﻭ ﺩﺷﺘﺴﺘﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﺳﻌﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻧﻮﺍﻫﺎ ﻭ ﺁﻭﺍﻫﺎﻱ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
‫ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺩﺭ ﺳﺒﻚﻫﺎﻱ ﺭﺍﻙ‪ ،‬ﺟﺰ‪ ،‬ﻓﻼﻣﻨﻜﻮ‪ ،‬ﭘﺎﭖ ﻭ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺭﻳﺘﻤﻴﻚ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺷــﺒﻴﻪ‬
‫‪ ...‬ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺳﺎﺯ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﺮﻛﺎﺷﻦ‪ ،‬ﺳﺎﺯ‬ ‫ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲﻫﺎﻱ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻣﺜﻼ ﺳــﺒﻚ ﺗﺮﻧﺲ‪ ،‬ﺗــﻼﺵ ﻛﺮﺩﻳﻢ‬
 ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪Âœ—UÐ d¹ËUš‬‬
‫‪—œ«dÐ gI tÐ‬‬
‫‪XAÄ ¨Ëe —u‬‬
‫×‪U¹uÖ ÕU³ « tM‬‬
‫ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺳﺨﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﻭﺩ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻮﺍ ﻣﯽﺭﻭﺩ‬
‫ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ؛ ﻣﺴﺎﻓﺮﯼ ﺍﺯ ﭘﺮﺍﮒ‬
‫ﺍﻭﺝ ﺑﯽﻣﺴﻮﻭﻟﻴﺘﯽ ﻭ ﻓﺮﻳﺐﮐﺎﺭﯼ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﻟﺬﺕ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﺮﻭﺍﺭﺧﺮﻭﺍﺭ ﺳــﺘﺎﻳﺶ ﻧﺜﺎﺭﺵ‬
‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﻓﻴﻠﻤﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﯽﺷــﺪ ﺑﻪ ﮐﻤﮏﺍﺵ‪،‬‬
‫ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺭﺍ ﻧﺸــﺎﻧﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﺒﻮﺩ ﻋﺎﻃﻔﻪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺭﺍ‬
‫ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﺁﮐﺎﺩﻣﯽ ﺍﺳﮑﺎﺭ ﻫﻢ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻗﺪﺍﻣﯽ ﺣﻴﺮﺕﺁﻭﺭ‪ ،‬ﭼﻬﺎﺭ‬
‫ﺍﺳﮑﺎﺭ ﺍﺻﻠﯽ ]ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺎﺯﻳﮕﺮ ﻣﺮﺩ ﻧﻘﺶ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﺑﺎﺯﻳﮕﺮ‬
‫ﺯﻥ ﻧﻘﺶ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻤﻨﺎﻣﻪ ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﯽ[ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﻫﺪﻳﻪ ﮐﺮﺩ‬
‫ﺗﺎ ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﻗﺪﻡ ﺑﻌﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ‬
‫ﭼﻪ ﺣﻴﻒ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩ ﻭ »ﻣﻮﯼ‪ -‬ﻫﺮ«‪ ،‬ﻣﻮﺯﻳﮑﺎﻟﯽ‬
‫ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﻪ ﺩﻝ ﻫﻴﭻﻛﺲ ﻧﻨﺸﺴﺖ؛‬
‫ﻫﻤﻪ ﭼﺸﻢﺑﻪﺭﺍﻩ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻤﯽ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﮐﺴﯽ ﻣﻨﺘﻈﺮﺵ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻭﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪» ،‬ﺭﮔﺘﺎﻳﻢ«‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭ‬
‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﯽ »ﺍﯼ‪ .‬ﺍﻝ‪ .‬ﺩﮐﺘﺮﻭﻑ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯽ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﻴﻮﺭﺍﺷﻞ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﯽ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﺴﺘﻢ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﮐﺮﺩ‪،‬‬
‫ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺗﺎﺣﺪﯼ ﻋﺎﺩﯼ ﺷﺪ‪ .‬ﺭﮔﺘﺎﻳﻢ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﮐﺘﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ ‪۱‬‬
‫ﻣﯽﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺒﻮﺩ؛ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ‬ ‫× ‪—“¬ s‬‬
‫ﺍﻭ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥﻫﺎﯼ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺍﻳﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ‬
‫ﺑﻪﺷﻴﻮﻩﺍﯼ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪] .‬ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻴﺪ؟‬ ‫ﺑﻬﺎﺭ ﭘﺮﺍﮒ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺭﺳﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺮﺍﮔﯽﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﯼ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ‬
‫ﺷــﺮﻕ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﻟﻴﺎ ﮐﺎﺯﺍﻥ ﻭ ﺷﻮﺭﺵ ﺑﯽﺩﻟﻴﻞ ﻧﻴﮑﻼﺱ ﺭﯼ‪[.‬‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﻦﮐﻪ ﺁﺏﻭﻫﻮﺍﯼ ﺷﻬﺮ ﺟﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺷﺪ ﻭ‬
‫ﮐﺎﺭ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﻴﻠﻤﺶ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻫﻤﺪﺭﺩﯼ ﻧﮑﺮﺩ‬ ‫ﺑﻬﺎﺭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺭﻧﮓ ﭘﺎﻳﻴﺰ ﮔﺮﻓﺖ‪» ،‬ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ« ﻫﻢ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﻫﺎ ﻭ ﮐﻮﭼﮏﺗﺮﻫﺎ ﺷﮑﻞ ﺑﮕﻴﺮﺩ‬ ‫ﺧﻴﻠﯽﻫﺎ ﺍﺯ ﭼﮑﺴﻠﻮﺍﮐﯽ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﮐﻪ‬
‫ﻭ ﺣﺮﻑﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺭﺩﻭﺑﺪﻝ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ ﺯﻳﺮ ﭼﮑﻤﻪ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﺖﻫﺎ ﺩﺳﺖﻭﭘﺎ ﻣﯽﺯﺩ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺩﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦﻫﻤﻪ‪ ،‬ﭘﻨﺞﺳــﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ »ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺧﺎﻧــﻪ« ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﺑﺪﻳﺖ ﺑﭙﻴﻮﻧﺪﺩ‬
‫ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺍﺳﻢﻭﺭﺳﻤﯽ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﺕ ﺭﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺧﻮﺵ ﻭ ﻧﺎﺧــﻮﺵ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺮﺍﺗﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫»ﭘــﺮﻭﺍﺯ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﺁﺷــﻴﺎﻧﻪ ﻓﺎﺧﺘﻪ« ]ﻳﺎ ﺁﻥﻃﻮﺭ ﮐــﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﯽﺁﻣﺪ‪ .‬ﻓﻴﻠﻤﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﮐﺎﺭ ﺳــﺎﺧﺖ‬
‫ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﺳﺖ‪ :‬ﺩﻳﻮﺍﻧﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﻗﻔﺲ ﭘﺮﻳﺪ[ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻏﺮﻳﺐﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﻢ ﺑﺎﻣﺴــﻤﺎﻳﯽ ﺩﺍﺷﺖ؛ »ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ«‪ ،‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺭﺑﻄﯽ ﺑﻪ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺗﻤﺎﺷــﺎﻳﯽﺗﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ ﺳــﺎﻝﻫﺎﯼ ﻣﻴﺎﻧﯽ ﺩﻫﻪ‬ ‫ﭘﺮﺍﮒ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﺧﺘﺮ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ‬
‫‪ ۱۹۷۰‬ﺷــﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﺳــﻴﻨﻤﺎﻳﯽ ﺭﻣﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭ »ﮐﻦ‬ ‫ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺧــﺖ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻪﺍﺵ ﺩﺭ ﺣﻮﻣﻪ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﮎ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻓﻮﺭﻣﻦ‪،‬‬
‫ﮐﻴﺴــﯽ« ﻋﺸﺎﻕ ﺳــﻴﻨﻪﭼﺎﮎ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﭼﻴﺰﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺩﻳﺪ‪ ،‬ﺭﻭﯼ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺮﺩ؛ ﺩﻳﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝﻫﺎﯼ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۷۰‬ﺑﻪﺟﺴﺖﻭﺟﻮﯼ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﻫﺎ ﻭ ﺑﭽﻪﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﻓﻬﻤﻨﺪ ﻭ‬
‫ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭﯼﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮔﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻪﻧﻈﺮ ﺍﻭ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﻪﺍﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﺴﻞﻫﺎﯼ ﺑﻌﺪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ‬

‫ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﻓﻴﻠﻤﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﺑﺴﺎﺯﺩ ﻭ »ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴﮑﻮ ﮔﻮﻳﺎ«‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﺻﻠﯽ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻓﻴﻠﻤﻨﺎﻣﻪ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻭ ﭼﻴﺰﯼ ﮐﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻭﻟﻴﻪﺍﺵ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻃﻮﻝ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻓﻴﻠﻤﻨﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﮐﺮﺩ ﻭ »ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ«‬
‫ﺑﻪﺭﻏﻢ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﻳﮑﯽﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪﻭﺍﺭ ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻤﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺳﻴﺎﺳﯽ‬
‫ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭﺁﻣﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﭼﺸﻢﺑﻪﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮﯼ‬
‫ﮔﻮﻳﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ ﮐﻤﺎﻝ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪﯼ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻓﻮﺭﻣﻦ‬
‫ﻭ ﮐﺎﺭﯼﻳﺮ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳــﻮﻣﻴﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﺸﺘﺮﮎﺷﺎﻥ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ‬
‫ﺧﺎﻧــﻪ ﻭ ﻭﺍﻟﻤﻮﻧﺖ‪ ،‬ﺑﻪﺟﺎﯼ ﺁﻧﻜﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻳﻦ ﻧﻘﺎﺵ ﻣﺸــﻬﻮﺭ‬
‫ﺍﺳــﭙﺎﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺪﻝ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲﺯﻣﻴﻨﻪ ﻭ ﻣﺤﻴﻂ ﺍﻃﺮﺍﻑ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ‪ ،‬ﺑﻪﺟﺎﯼ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺜﻞ ﺧﻴﻠﯽ‬
‫ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﻧﻘﺎﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ‬
‫]ﻣﺜــﻼ ﻣﻮﺩﻳﻠﻴﺎﻧﯽ ﻣﻴﮏ ﺩﻳﻮﻳﺲ‪ ،‬ﻳﺎ ﮐﻠﻴﻤﺖ ﺭﺍﺋﻮﻝ ﺭﻭﺋﻴﺲ[‬
‫ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺸــﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ‪ ،‬ﺑﯽﺷﮏ‪ ،‬ﺍﺯ‬
‫ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺍﺯ ﮐﺸﻴﺸﺎﻥ‬
‫ﻭ ﺩﺭﻭﺍﻗﻊ ﺑﺎﻧﻴﺎﻥ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴﮑﻮ ﮔﻮﻳﺎ‬
‫ﺯﻝ ﺯﺩﻩﺍﻧﺪ؛ ﮐﺎﺭﻫﺎﻳﯽ ﻏﺮﻳﺐ ﮐﻪ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﻭﺍﺯﻩ ﺷﻬﺮﺕﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﻧﻴﺎ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻃﺮﺡـﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﯼ ﮔﻮﻳﺎ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﮏﺗﺮ ﻭ ﺗﻠﺦﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺸﻮﺩ ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﯽﺍﻋﺘﻨﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﮐﻠﻴﺴﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ‪ -‬ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺍﺷــﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻋﻤــﻼ‪ ،‬ﺩﺭ ﭘﯽ ﻳﺎﻓﺘﻦ‬
‫ﮐﻠﻴﺪﻫﺎﻳﯽ ﺍﺳــﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻬﻢ ﻃﺮﺡ‪ -‬ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﮔﺬﺭ‬
‫ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺎﺏ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﯽﺷﮏ‪ ،‬ﺳﻨﺪﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺗﻠﺨﯽﻫﺎ‬
‫ﻭ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﺩﺳﺘﺨﻮﺵ ﺗﺤﻮﻟﯽ ﻋﻈﻴﻢ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻧﺎﻡ ﮔﻮﻳﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺧــﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺻﺮﻓﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻤﯽﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺷــﺨﺼﻴﺖ‬
‫ﺍﺻﻠﯽ ﻓﻴﻠﻢ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﮔﻮﻳﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎﯼ ﺗﻠﺨﯽ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺍﺳــﭙﺎﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎ ﺩﺭﻣﯽﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﻭ ﺧﻮﻥ‬
‫ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺍﻭ‪ ،‬ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﺤﻮﻝ ﺷﺪﻩ‪،‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﮐﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺴﺘﻮﯼ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ‬
‫ﺭﻭﯼ ﮐﺎﻏﺬ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳــﺖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺳــﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺁﺭﻣﺎﻧﯽ ﻫﺮ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ‪ -‬ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﺸــﻮﺭﺵ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﮔﻮﻳﺎ‬
‫ﻫﻤﻪ ﺳــﺨﺘﯽﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﺎﺏ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺷﻨﻮﺍﻳﯽﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﺩﺳــﺖ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﺻﺪﺍﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﭘﻴﺎﭘﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻧﻤﯽﺷﻨﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﭼﺸﻢﻫﺎﻳﺶ ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻣﯽﺑﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻃﺮﺡ‪ -‬ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﯼ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺷــﻬﺎﺩﺕ‬
‫ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬ﭼﻴﺰﯼ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﻬﻨﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﻴﻒ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ‬
‫ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺳﻴﻨﻤﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻨﻮﺯ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﯽ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﻓﻬﻤﻨﺪ ﻭ ﺣﻮﺍﺳﺸــﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪،‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻭﺝ ﭘﺨﺘﮕــﯽ‪ ،‬ﭼــﻪ ﺗﺤﻔﻪ ﻧﺎﺑﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ‪ ،‬ﺟﺪﺍﻝ ﺑﯽﺻﺪﺍﯼ ﺳﻴﺎﺳﺖﻭﺭﺯﺍﻥ‬
‫ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎﯼ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻪﮐﺴﯽ‬
‫ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﮐﺴﯽ ﺟﺰ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ]ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻓﺮﺍﻧﺴﺴﻴﮑﻮ ﮔﻮﻳﺎ[ ﻧﻴﺴﺖ؟‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۸۴‬‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎى ﺟﻬﺎن‬
‫ﺭﺍ ﺍﺻﻼ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﻧﮑﺮﺩ‪ .‬ﻓﺮﻳﺰﺭ‪ ،‬ﻋﻤﻼ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﻀﺎﯼ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ‬ ‫ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﻣﺜﻞ ﻫﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﺩﻳﮕﺮﯼ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ‬
‫ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻴﺎﻟﯽ ﺩﺭ ﺳﺮ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻮﻧﺘﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦﻫﻤﻪ‪ ،‬ﺁﻧﭽﻪ ﺳــﺒﺐ ﺷﺪ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻧﺶ ﺑﻪ‬
‫ﮐﻪ ﺍﻭ ﻭ ﮐﺎﺭﯼﻳﺮ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺳﺮﺧﻮﺵﺗﺮ ﻭ ﻗﺎﺑﻞﻟﻤﺲﺗﺮ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ ﺑﻌــﺪﯼ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺩﻝ ﺧﻮﺵ ﮐﻨﻨــﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﻭ ﺭﺍﺣﺖﺗﺮ ﻣﯽﺷــﺪ ﻻﻗﻴﺪﯼ ﻭ ﺑﯽﺍﻋﺘﻨﺎﻳﯽﺍﺵ ﺑﻪ ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ‬ ‫ﻓﻀﺎﯼ ﻓﻴﻠﻢ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺩﻳﺪﻧﯽ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺩﻭﻳﺴــﺖ ﻭ ﻫﻔﺖ ﺳــﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪﺷــﺪﻥ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺧﻮﺩ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺭﮔﺘﺎﻳﻢ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺭﺍﺿﯽ‬
‫ﺭﺍﺑﻄﻪﻫﺎﯼ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ‪ ،‬ﻓﻮﺭﻣﻦ ﻭ ﻓﻴﻠﻤﻨﺎﻣﻪﻧﻮﻳﺴﺶ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻮﻧﺘﯽ‬ ‫ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺑﻪﺟﺴــﺖﻭﺟﻮﯼ ﺩﺍﺳــﺘﺎﻧﯽ ﻣﯽﮔﺸــﺖ ﮐﻪ ﺷﮑﻮﻩ‬
‫ﺭﺍ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﻴﺶ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫ﻭ ﻋﻈﻤﺖﺍﺵ ﺩﺭ ﺳــﻴﻨﻤﺎ ﺑﻪ ﭼﺸــﻢ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﺸــﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﺧﻮﺷﯽ ﭘﺬﻳﺮﺍ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫»ﺁﻣﺎﺩﺋﻮﺱ«‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﻪ »ﭘﻴﺘﺮ ﺷﻔﺮ« ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺷﻔﺮ‪،‬‬
‫ﻫﻔﺖﺳــﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﺍﻟﻤﻮﻧﺖ‪ ،‬ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣــﻦ »ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶﺷﺪﻩﺍﺵ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻤﻨﺎﻣﻪﺍﯼ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺮﯼ ﻓﻠﻴﻨﺖ« ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺍﺳﮑﺎﺭﯼ ﺑﺮﺍﻳﺶ‬ ‫ﻧﻮﺷــﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺬﺍﻕ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺧﻮﺵ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﺳــﺎﺱ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ »ﺧﺮﺱ ﻃﻼﻳﯽ« ﺟﺸــﻨﻮﺍﺭﻩ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﻓﻴﻠﻤﯽ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻔﺖ ﺭﺷــﺘﻪ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺟﺎﻳﺰﻩ‬
‫ﻧﺼﻴﺐﺍﺵ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮﯼ ﮐﻪ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﺎﺷﮕﺎﻫﯽ‬ ‫ﺍﺳﮑﺎﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺑﺨﺖ ﻭ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺭﻭ ﮐﺮﺩﻩ‬
‫ﺷﺒﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺸﺮﻳﻪﺍﯼ ﻫﻢ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺮﻳﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﯽ‬ ‫ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺍﺳــﺘﺎﻥ ﺟــﺪﺍﻝ ﻇﺎﻫــﺮﺍ ﺁﺭﺍﻡ »ﻭﻟﻔﮕﺎﻧﮓ ﺁﻣﺎﺩﺋﻮﺱ‬
‫ﭼﺎﭖ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻮﻳﯽ ﺍﺯ ﺍﺧﻼﻕ ﻧﺒﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺗﺴﺎﺭﺕ« ﺁﺳﻤﺎﻥﺟﻞ ﻭ »ﺁﻧﺘﻮﻧﻴﻮ ﺳﺎﻟﯽﻳﺮﯼ« ﺑﺪﻃﻴﻨﺖ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺍﻭ ﺷــﻮﺭﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪﻫﺎ ﻭ ﺗﺒﺮﺋﻪﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺑﺎ‬ ‫ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺑﺪﻝ ﺷﺪ‪ .‬ﺁﻣﺎﺩﺋﻮﺱ‪،‬‬
‫ﭘﻮﻝ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺴﻴﺮ ﻣﯽﺩﺍﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮﻥ ﻳﮏ ﮐﺎﺗﻮﻟﻴﮏ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻼ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺍﺳــﺘﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷــﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻮﺗﺴﺎﺭﺕ ﻭ‬
‫ﺟﻮﺵ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﻟﺮﯼ ﻓﻠﻴﻨﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ‬ ‫ﺣﺴﺎﺩﺕﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﻣﻨﺶ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺣﮑﺎﻳﺖ ﺁﺩﻣﯽ‬
‫ﺯﻣﻴﻦ ﭘﺎﮎ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ ﺑﯽﺍﺧﻼﻕ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫]ﻣﻮﺗﺴﺎﺭﺕ[ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺭﮐﻮﺋﻴﻢ ]ﻣﺮﺛﻴﻪ[ ﻣﺮﮒ ﺧﻮﺩﺵ‬
‫ﺑﭙﻴﻮﻧﺪﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﻠﻴﻨﺖ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻮﺩ؛ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﮔﻠﻮﻟﻪ ﻓﻠﺞﺍﺵ‬ ‫ﺭﺍ ﻣﯽﻧﻮﺷﺖ‪ ،‬ﺑﯽﺁﻧﻜﻪ ﺑﺪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺗﻠﺦ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ‬
‫ﮐــﺮﺩ‪ ،‬ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻫــﻢ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻓﻮﺭﻣﻦ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻲﺑﺮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺬﺍﻕ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﺧﻮﺵ ﺁﻣﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺯﻳﺮ ﭘﺎ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪ .‬ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺮﯼ‬ ‫ﻳﮏﺳﺎﻝﭘﻴﺶﺍﺯﺁﻧﻜﻪﻣﻴﻠﻮﺵﻓﻮﺭﻣﻦﻭﻓﻴﻠﻤﻨﺎﻣﻪﻧﻮﻳﺴﺶ‬
‫ﻓﻠﻴﻨﺖ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬ﺑﻌﻀﯽ ﻣﻨﺘﻘﺪﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪﻭﺍﺭ‬ ‫»ﮊﺍﻥﮐﻠﻮﺩ ﮐﺎﺭﯼﻳﺮ«‪ ،‬ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ »ﺭﺍﺑﻄﻪﻫﺎﯼ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ« ﭘﯽﻳﺮ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻣﺎﺩﺋﻮﺱ ﻗﻴﺎﺱ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﻮﺷــﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﺩ‬ ‫ﺁﻣﺒﺮﻭﺯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﺷــﻮﺩﺭﻟﻮ ﺩﻭ ﻻﮐﻠﻮ‪» ،‬ﻭﺍﻟﻤﻮﻧﺖ« ﺭﺍ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﻳﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽﻫﺎﯼ ﻏﻴﺮﻋﺎﺩﯼ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‪.‬‬ ‫»ﺍﺳﺘﻴﻮﻥ ﻓﺮﻳﺰﺭ« ﺍﻳﻦ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴﺖ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ‬
‫»ﻣــﺮﺩﯼ ﺩﺭ ﻣــﺎﻩ«‪ ،‬ﻓﻴﻠﻤﯽ ﮐﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝﻫﺎﯼ‬ ‫ﭘﺮﺩﻩ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ؛ ﺍﻣﺎ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻮﺭﻣﻦ ﻭ ﮐﺎﺭﯼﻳﺮ‬
‫ﭘﺎﻳﺎﻧﯽ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۹۰‬ﺳــﺎﺧﺖ‪ ،‬ﮐﻤﺪﯼ ﻏﺮﻳﺒﯽ‬
‫ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭﺁﻣــﺪ‪ .‬ﻇﺎﻫــﺮﺍ ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﻳﮑــﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ‬
‫ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪﻭﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪ ،‬ﺍﻳﻦﺑﺎﺭ‬
‫ﻣﯽﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺯﻧﺪﮔــﯽ ﻳﮏ ﮐﻤﺪﻳــﻦ ]ﺍﻧﺪﯼ‬
‫ﮐﺎﻓﻤﻦ[ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﭘﺮﺩﻩ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺑﺒﺮﺩ‪ .‬ﻧﻘﺶ ﺍﺻﻠﯽ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻪ »ﺟﻴﻢ ﮐﺮﯼ« ﺳــﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻳﮑﯽ‬
‫ﺍﺯ ﻣﺸﻬﻮﺭﺗﺮﻳﻦ ﮐﻤﺪﻳﻦﻫﺎﯼ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎﺳﺖ‬
‫ﻭ ﮐﺮﯼ‪ ،‬ﺑﻪﻗﻮﻝ ﺩﺳﺘﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‬
‫ﻳﺎ ﻧﺎﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺷــﻴﻮﻩ ﺑﺎﺯﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﻓﻤﻦ‬
‫ﺑﺨﺸﻴﺪ ﻭ ﺗﺼﻮﻳﺮﯼ ﮐﻪ ﭘﻴﺸﺮﻭﯼ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺟﻴﻢ ﮐﺮﯼ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺑﻮﺩ‪،‬‬
‫ﻧﻪ ﺍﻧﺪﯼ ﮐﺎﻓﻤﻨﯽ ﮐﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻧﺶ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﻣﺮﺩﯼ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻧﯽ ﻫﻢ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﭘﻴﺪﺍ‬
‫ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻀﻤﻮﻥﻫﺎﯼ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻓﻴﻠﻢ ﺭﺍ‬
‫ﮐﺸﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺑﺎﻗﯽ‬
‫ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻓﻴﻠﻤﺴــﺎﺯ ﭼﮏﺗﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺩﺳﺖ‬
‫ﺧﻮﺩﺵ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ »ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ« ﮐﻪ ﻳﮏﺳﺎﻝ‬
‫ﭘﻴﺶ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺮﺩﯼ‬
‫ﺩﺭ ﻣــﺎﻩ ﺗﺎ ﺍﺷــﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻣﻴﻠــﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺍﺳــﺘﺎﻥﻫﺎﯼ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻫﺮﺑﺎﺭ ﺧﺒﺮﯼ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﻴﻠﻤﯽ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺑﺴﺎﺯﺩ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣــﺎ ﺁﻥ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎ‪ ،‬ﻳﮑﯽﻳﮑﯽ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷــﺪﻧﺪ ﻭ‬
‫ﺳﻪﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺶ‪ ،‬ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺭﺳــﻤﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﺩﺍﺳــﺘﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻼﻗﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎى ﺟﻬﺎن‬ ‫‪۸۵‬‬

‫ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ ‪۲‬‬

‫ﮔﻞ ﺳﺮﺥ‬
‫ﻧﺎﻡ ِ‬
‫ِ‬
‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ‬
‫»ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ«‬
‫ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ »ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ«‬

‫‪—UNÐ bO « ∫tLłdð Ø sðdÐ ‰UJÝUÄ‬‬

‫‪¨s —u ‘uKO‬‬
‫‪tM× XAÄ‬‬
‫ﮐﻠﻴﺴﺎ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺑﻠﻮﻫﺎ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫« ‪U¹uÖ ÕU³‬‬ ‫ﮐﺴﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏﻫﺎ ﭼﻴﺰﯼ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺭﻭﺯ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪﺭﻏﻢ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴﮑﻮ ﮔﻮﻳﺎ ﺭﺍ ﻣﺮﮐﺰ ﻓﻴﻠﻢ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺩﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻪ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦﺻﻮﺭﺕ ﻧﻤﯽﺷﺪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻓﻴﻠﻢ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺑﺮﺩ‪ .‬ﮔﻮﻳﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺁﺩﻡ ﺳﺮﺷﻨﺎﺳــﯽ ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻝ‬
‫ﺣﺎﺩﺛﻪﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻭ ﭘﺸﺖﭘﺮﺩﻩ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﮐﻪ‬
‫ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﭘﺸﺖﭘﺮﺩﻩ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺍﺻﻼ‬
‫ﻣﻨﺎﺳــﺐ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ »ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ« ]ﺧﺎﻭﺭﻳﺮ ﺑﺎﺭﺩﻡ[ ﻭ‬
‫»ﺍﻳﻨﺲ« ]ﻧﺎﺗﺎﻟﯽ ﭘﻮﺭﺗﻤﻦ[ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﺮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺍﺣﺘﻤـﺎﻻ ﮐﻠﻴﺴـﺎﯼ ﮐﺎﺗﻮﻟﻴﮏ ﺑﻪ ﻣﻀﻤـﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟‬
‫ﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﮐﻪ »ﺭﻣﺰ ﺩﺍﻭﻳﻨﭽﯽ« ﻧﺴﺎﺧﺘﻪﺍﻡ! ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎﯼ ﮐﻠﻴﺴﺎﯼ ﮐﺎﺗﻮﻟﻴﮏ ﺭﺍ ﺑﻠﺮﺯﺍﻧﺪ؛ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻳﮏ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﯽ ﺭﺍ ﻳــﺎﺩﺁﻭﺭﯼ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺗﻔﺘﻴﺶ‬
‫ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺳــﭙﺎﻧﻴﺎﻳﯽﻫﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺳﺨﺘﯽ ﺭﺍ‬
‫ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﮐﺴـﺎﻧﯽ ﻫﻢ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻓﻴﻠـﻢ ﺭﺍ ﮐﺎﻣﻼ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ‬
‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻧﻬــﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮﯼ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺩﻡ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﺑﻪﻧﻈﺮﻡ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺷﮑﻨﺠﻪﻫﺎﯼ‬
‫ﺯﻧﺪﺍﻧﻴــﺎﻥ ﮔﻮﺁﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑﻫﺎﻳﯽ ﮐــﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ‬
‫ﻣﯽﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻴﺰﯼ ﮐﻢ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ‬
‫ﺍﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻭ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺴﺎﻭﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﺮﻑ ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻓﻴﻠﻤﺴﺎﺯﯼ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽ‬
‫ﮐﻨﺎﺭ ﻧﻤﯽﺁﻳﻴﺪ‪ .‬ﺍﺯ ‪] ۱۹۷۵‬ﺳـﺎﻝ ﺳﺎﺧﺖ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ‬
‫ﺁﺷﻴﺎﻧﻪ ﻓﺎﺧﺘﻪ[ ﻫﻴﭻﭼﻴﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟‬
‫ﭼــﺮﺍ‪ ،‬ﺧﻴﻠﯽﭼﻴﺰﻫﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ؛ ﺍﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ‬
‫ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ ﻋﺮﺻﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺴــﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﺪﻩﻫﺎﻳﺶ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻨﮓ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺳﻴﺎﺳﺖﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽ‬
‫ﺑﻪ ﭼﻴﺰﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻋﻼﻗﻪﺍﯼ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﻤﯽﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﻭﺍﻗﻌﺎ‬
‫ﭼﻪ ﻓﺮﻗــﯽ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻧﺒﺎﻥﻫﺎﯼ‬
‫ﮔﻮﺁﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ؟‬
‫ﮐﺸــﻮﺭ‪ .‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩﺍﻡ ﮐﻪ ﻫﻴﭻ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﯼ ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﺁﻧﻜﻪ ﺩﻧﻴﺎﯼ ﺍﻃﺮﺍﻓﺶ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﯽ ﻧﻤﯽﺑﺮﺩ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﻫﻨﺮﯼ‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﮐﺸﻮﺭ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﯼ ﮔﻮﻳﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻣﺴﺘﺜﻨﺎ‬
‫ﻧﻴﺴﺘﻨ ‪.‬ﺪ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺍﺯ ﺳـﺎﻝﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻳﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻴﻠﻤﯽ‬
‫ﺑﺴﺎﺯﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۵۰‬ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺭ ﭼﮑﺴﻠﻮﺍﮐﯽ‬
‫ﺯﻧﺪﮔــﯽ ﻣﯽﮐــﺮﺩﻡ‪ ،‬ﮐﺘﺎﺑــﯽ ﺩﺭﺑــﺎﺭﻩ ﺗﻔﺘﻴــﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ‬
‫ﺳﺨﺖﮔﻴﺮﯼﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺳــﺎﻝﻫﺎ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎﻳﯽﻫﺎ ﺷﺪ‬
‫ﺧﻮﺍﻧــﺪﻡ‪ .‬ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻫﻮﻟﻨﺎﮎ ﺑــﻮﺩ‪ .‬ﺁﻥﻭﻗﺖﻫﺎ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴــﺖﻫﺎ‬
‫ﭼﮑﺴــﻠﻮﺍﮐﯽ ﺭﺍ ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﮐــﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﮐﺴــﺎﻧﯽ ﮐﻪ‬
‫ﻧﻤﯽﺧﻮﺍﺳــﺘﻨﺪ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴــﺖ ﺷــﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪﺷــﺪﺕ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ‬
‫ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻳﺎﺩﻡ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻴﻠﯽ ﺍﺯ ﺁﺷﻨﺎﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﻢ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ‬
‫ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺭﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﯽ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﮐﺮﺩﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺍﺻﻼ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﻋﻤﺮﻡ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻭ ﻣﻮﻗﻌــﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ‪ ،‬ﺩﻳﺪﻡ ﻫﻴﭻﭼﻴﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻭ ﮐـﯽ ﺗﺼﻤﻴـﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴـﮑﻮ ﮔﻮﻳـﺎ ﺭﺍ ﻭﺍﺭﺩ‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﮐﻨﻴﺪ؟‬
‫ﺧﺐ‪ ،‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﮐﻢﮐﻢ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪،‬‬
‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴــﺖﻫﺎ ﻫﻴﭻﻭﻗﺖ ﺍﺯ ﺫﻫﻨﻢ ﭘﺎﮎ‬
‫ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﻮﻗﻌﯽ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﻓﺖ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻡ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺯﻩ »ﺍﻝ ﭘﺮﺍﺩﻭ« ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺎﺑﻠﻮﻫﺎﯼ‬
‫ﮔﻮﻳﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﻳﺪ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺑﻠﻮﻫﺎ ﻋﺎﺩﯼ ﻧﻴﺴﺖ؛‬
‫ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳــﺪ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺠﯽ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺨﻔﯽ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﻪ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎﻳﯽﻫﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﮐﺘﺎﺑﯽ‪ ،‬ﭼﻴﺰﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﻼﻳﻖ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﮔﻮﻳﺎ ﭘﻴﺪﺍ‬
‫ﮐﺮﺩﻳﺪ؟‬
‫ﻧﻪ‪ .‬ﮐﺴﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ‪ -‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮔﻮﻳﺎ‬
‫ﭼﻴﺰﯼ ﻧﻨﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎ ﻭ ﻃﺮﺡﻫﺎﻳﺶ ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ‬
‫ﺭﺍ ﺭﻭﺷــﻦ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳــﯽ ﺍﮔــﺮ ﻭﺿﻌﻴﺖ‬
‫ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎﯼ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ‬
‫ﻋﻼﻳﻖ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﮔﻮﻳﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﮔﻮﻳﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺿﻌﻴﺖ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺧﻔﻘﺎﻥ ﺷﺪﻳﺪﯼ ﮐﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﯼ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺗـﺎﺯﻩ »ﻣﻴﻠـﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣـﻦ« ﺑـﻪ ﺍﺳـﭙﺎﻧﻴﺎﯼ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ‬
‫»ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴـﮑﻮ ﮔﻮﻳـﺎ« ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﺩ؛ ﺳـﺎﻝﻫﺎﻳﯽ ﮐـﻪ ﻫﻢ‬
‫ﻓﺮﺍﻧﺴـﻮﯼﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﻫﺠﻮﻡ ﺑﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻢ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺳـﭙﺎﻧﻴﺎ ﻣﻬﻤﺘﺮ‬
‫ﺍﺯ ﮔﻮﻳﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻴﻦ ﺷـﺨﺼﻴﺖ ﺍﺻﻠﯽ ﻓﻴﻠﻢ »ﺑﺮﺍﺩﺭ‬
‫ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ« ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ »ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴﮑﻮ ﮔﻮﻳﺎ«‪.‬‬
‫ﻧﺨﺴﺘﻴﻦﻭﺍﮐﻨﺶ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎﻳﯽﻫﺎﺑﻪﻓﻴﻠﻤﯽﺩﺭﺑﺎﺭﻩﻳﮑﯽﺍﺯ‬
‫ﻣﺸﻬﻮﺭﺗﺮﻳﻦ ﻧﻘﺎﺵﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﺩﻝﺷﺎﻥ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ‬
‫ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎﻳﯽﻧﺴﺎﺧﺘﻪﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻭ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﺩﺍﺩﻳﺪ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﺑﻪﺳــﺎﺩﮔﯽ ﺟــﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩﻡ ﺩﻟﻴﻠﺶ ﺍﻳﻦ ﺑــﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎﻳﯽ ﺑﻠﺪ ﻧﻴﺴﺘﻢ! ﻗﻄﻌﺎ ﺍﻳﻦ ﺻﺎﺩﻗﺎﻧﻪﺗﺮﻳﻦ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﺍﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺪﻫﻢ‪ .‬ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻮﻳﺎ ﻧﻘﺎﺵ‬
‫ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﻣﺎ ﭼﻪ ﺿﺮﻭﺭﺗﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻓﻴﻠﻤﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎﻳﯽ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ؟ ﻣﮕﺮ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺭﻭﻡ ﻭ‬
‫ﻳﻮﻧﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﻓﮑﺮ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﺍﻟﮑﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺍﻳﺮﺍﺩﯼ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﺭﺍ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺭﻭﯼ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﮑﺘﻪﺗﺎﮐﻴﺪﻣﯽﮐﻨﻨﺪﮐﻪﻓﻴﻠﻢ‪،‬ﻫﺮﭼﻨﺪﻧﺎﻡ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴﮑﻮ‬
‫ﮔﻮﻳـﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻋﻤﻼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺳـﭙﺎﻧﻴﺎ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ‬
‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﻴﻠــﯽ ﺩﺭ ﻗﻴﺪ ﻭ ﺑﻨﺪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷــﺨﺼﻴﺖ ﺍﺻﻠﯽ ﻓﻴﻠﻤﻢ‬
‫ﮐﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻧﺒﻮﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﮔﻤﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻳﻦﺟﻮﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎ‬
‫ﺑﺎ ﻳﮏ ﻓﻴﻠﻢ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﻓﺮﻗﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫ﺍﺻﻠﯽ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﮔﻮﻳﺎ ﺑﺎﺷــﺪ ﻳﺎ ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ؟ ﻣﮕﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ‬
‫ﮔﺮﻩ ﻧﺨﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎﯼ ﺑﻼﮐﺸﻴﺪﻩ‬
‫ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟‬
‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦﻫﻤﻪ ﺷـﻤﺎ ﻧﺎﻡ ﮔﻮﻳﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻓﻴﻠﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻳﺪ‬
‫ﻭ ﺧﻴﻠﯽﻫـﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧـﺪ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﻋﻼﻗﻪ ﺷـﻤﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣـﻪﻭﺍﺭ‪ ،‬ﺍﻳﻦﺑﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻴﻠﻤﯽ‬
‫ﻃﺮﻑ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﮐﺎﻣﻞﺗﺮﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﻧﺎﻡ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬ﻗﻄﻌﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﻳﮏ ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪ ﺍﺳــﺖ؛ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺯﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪ ﻳﮏ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۸۶‬‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎى ﺟﻬﺎن‬

‫»ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ« ﻓﻴﻠﻤﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﺮﺻﺖﻃﻠﺒﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ »ﺑﺮﺍﺩﺭ‬

‫ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ« ]ﺧﺎﻭﻳﺮ ﺑﺎﺭﺩﻡ[ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺗﻤﺎﻡﻭﮐﻤﺎﻝ ﻓﺮﺻﺖﻃﻠﺒﺎﻧﯽ ﮐﻪ‬
‫ﻫﺮﺑﺎﺭ ﺳــﻌﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺁﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ‬
‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻌﺮﮐﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﻭﻧﺪ‪ .‬ﺳــﺨﺖﮔﻴﺮﯼﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺍﺝ‬
‫ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻤﻼ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺍﻭ ﺭﻭﺍﺝ ﻣﯽﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ‬
‫ﻣﯽﺑﻴﻨــﺪ ﻣﻔﺘﺶ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻭ ﺗﺎﺑﻠﻮﯼ ﭘﺮﺗﺮﻩﺍﯼ ﺑﻪ ﮔﻮﻳﺎ‬
‫ﺳــﻔﺎﺭﺵ ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺩﻟﺨﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺧﻮﺩﺷﻴﺮﻳﻨﯽ ﮐﻠﻴﺴﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺨﺖﮔﻴﺮﯼ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﻣﻴﻦ‬
‫ﻓﺮﺻﺖﻃﻠﺒﯽ ﺍﻭ‪ ،‬ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭ »ﺍﻳﻨﺲ«‬
‫]ﻧﺎﺗﺎﻟﯽ ﭘﻮﺭﺗﻤﻦ[ ﺍﻟﻬﻪ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﮔﻮﻳﺎ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﮐﻪ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺗﻔﺘﻴﺶ‬
‫ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺳﺮﭘﻴﭽﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ‬
‫ﺩﺍﻍ ﺳﻨﮕﻴﻨﯽ ﺑﺮ ﺩﻝ ﺍﻧﺲ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺧﺎﮐﺴﺘﺮﻧﺸﻴﻦ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻭﻗﺘﯽ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻣﺴــﺨﺮﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﭘﺪﺭ ﺍﻳﻨﺲ‬
‫ﺍﺯ ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ ﻣﯽﮔﻴﺮﺩ ]ﻣﯽﻧﻮﻳﺴﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﺳﺖ[ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺳﺖ ﮐﻠﻴﺴﺎ ﻣﯽﺭﺳﺪ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺶ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ‬
‫ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﭘﺮﺗﺮﻩﺍﺵ ﺭﺍ ﭘﻴﺶﺭﻭﯼ ﻫﻤﻪ ﺁﺗﺶ ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ‬
‫ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﯽﺷﮏ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰﯼ‬
‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﭘﺪﺭ‬
‫ﺍﻳﻨﺲ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻴﭻﮐﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑﻫﺎ ﻋﻘﻼﻧﯽ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﯼ ﻧﺎﭘﻠﺌﻮﻥ‬
‫ﺑﻨﺎﭘﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺍﺳــﭙﺎﻧﻴﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻟﻮﺭﻧــﺰﻭ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ ‪۳‬‬
‫ﻭﻃﻨﺶ ﻣﯽﺁﻳﺪ‪ .‬ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺍﻭ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻡﺩﺍﺭﺍﻥ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻭﺭ‬
‫ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺁﺳﻴﺒﯽ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎ‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺳﺘﺨﻮﺵ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ‬
‫ﻳﮏ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎﻳﯽ‬
‫ﻭ ﮐﺸﻴﺶﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻣﺴﺨﺮﻩﺷﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﻓﻴﻠﻢ »ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ«‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻬﺮ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ »ﺍﺷﺒﺎﺡ‬
‫ﮔﻮﻳﺎ« ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮔﻮﻳﺎ‪ ،‬ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ‬ ‫—«‪‘ËdÝ v²OÖ ∫tLłdð Ø —öJÝ« dÐ‬‬
‫ﻭ ﺧﻴﺎﻧﺖﻫﺎ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺖﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﻟﻮﺭﻧﺰﻭ ﻧﻤﻮﻧﻪ‬
‫ﺁﺩﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﻓﺮﺻﺖﻃﻠﺒﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺩﺭ »ﺍﺷــﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ« ﻧﺸــﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﮐﺎﻣﻼ‬ ‫»ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ« ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮔﻮﻝﺯﻧﻨﺪﻩﺍﯼ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬
‫ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﯽﺗﺮﻳﻦ ﺷﮑﻞ ﻣﻤﮑﻦ ﻣﯽﻣﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻓﻴﻠﻢ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﮔﻮﻳﺎﻳﯽ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﻫﺴﺘﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮔﻤﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻤﯽ‬
‫»ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ« ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳﯽﺗﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ ‪ ۲۰۰۰‬ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﺭﺍ ﻣﯽﺑﻴﻨﺪ‪ ،‬ﺩﻡ ﻧﻤﯽﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮔﻮﻳﺎ ﺗﺎﺑﻠﻮﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺖ؛ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭ ﻓﺮﺻﺖﻃﻠﺒﯽ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﻳﯽ ﺗﺎﺭﻳﮏ ﻣﯽﮐﺸــﺪ‪ .‬ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻢ ﻭﺍﻗﻌﺎ‬ ‫ﺑﺮ ﭼﻪ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﮐﺸﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﯽﺷﮏ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ‬
‫ﻭ ﺳﻴﺎﺳــﺖﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻠﻴــﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﻋﻤﻼ ﺑﻪﺷــﮑﻞ ﺑﻴﺎﻧﻴــﻪﺍﯼ‬ ‫ﮔﻮﻳﺎ ﺁﺩﻣﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﻪﺁﺳﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﮐﺎﺥﻫﺎﯼ ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ﻭ ﻣﻨﺰﻝ‬ ‫ﺻﺮﻓﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷــﺎﯼ »ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ« ﻧﺸﺴﺘﻪﺍﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻏﻴﺮﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎﯼ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﺭﻓﺖﻭﺁﻣﺪ ﮐﻨﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ‪ .‬ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ ﻧﻘﺎﺷﯽ ﻣﺜﻞ ﺍﻭ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻧﺶ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﻣﯽﺷــﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺩﺭ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﻋﻘﺎﻳﺪﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﯽ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﻣﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮﯼ ﮐﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ‬ ‫»ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ« ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﻧﺰﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﻴﺶ‬
‫ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ .‬ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪ ،‬ﻫﻴﭻﻭﻗﺖ ﺳﻴﺎﺳﯽﺑﻮﺩﻧﺶ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ‬ ‫ﭘﻴﺶﺭﻭﯼ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺮﮔﺬﺷــﺖ ﻧﻘﺎﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷــﺎﮔﺮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ‪،‬‬
‫ﻧﮑﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽﺍﺵ‬ ‫ﮔﻮﻳﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﺰﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎﻳﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳــﭙﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﺩﺭ ﭼﮑﺴﻠﻮﺍﮐﯽ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴــﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﻋﻤﺮﺵ‬ ‫ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﻝ ﻫﻤﻴﻦﭼﻴﺰﻫﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﯼ ﮔﻮﻳﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ‬
‫ﻣﻌﺮﻓــﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝﻫﺎﯼ ﻣﻴﺎﻧﯽ ﺩﻫــﻪ ‪ ،۱۹۷۰‬ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴــﮑﻮ ﮔﻮﻳﺎ ﺩﺭ »ﺍﺷــﺒﺎﺡ‬ ‫ﺩﻳﺪ‪ .‬ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻴﻠﻮﺵ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺳﺎﺧﺖ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﮑﺮ‬
‫ﺳﺎﺧﺖ »ﭘﺮﻭﺍﺯ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﺁﺷﻴﺎﻧﻪ ﻓﺎﺧﺘﻪ«‪ ،‬ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳﯽﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﮔﻮﻳﺎ« ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﮑﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳــﺖ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﻓﻴﻠﻢ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺩﻫﻪ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮐﺎﺭﺵ ﻓﻴﻠﻤﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ‬ ‫ﮔﻮﻳﺎ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ‪ ،‬ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺩﺭ ﻧﮕﺎﻩ ﺍﻭﻝ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻧﻤﯽﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﺣﻤﻠﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﮔﻮﻳﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﺎﺩ ﺍﺳــﭙﺎﻧﻴﺎﯼ ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﮐﻪ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﮑﺸﺪ ﻭ‬
‫ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳــﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺍﮐﻨﺶﻫﺎﯼ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺖ‪،‬‬ ‫ﺍﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﯼ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﻣﺸﻬﻮﺭﺗﺮﻳﻦ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ‪ ،‬ﮐﺴﯽ‬
‫ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﻴﻠﻢ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﭘﻴﺸﺘﺮ‪ ،‬ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻳﻢ ﮐﻪ »ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ« ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺗﺎﺣﺪﻭﺩﯼ‬ ‫ﺟﺰ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴﮑﻮ ﮔﻮﻳﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﻴﺰﯼ ﻣﺘﻬﻢ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎ »ﺍﺷﺒﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﺖ ﮐﺸﻴﺪﻩﺷﺪﻥ ﺑﻌﻀﯽ ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﯼ ﮔﻮﻳﺎ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻌﺪﻭﺩ ﻧﻮﺷــﺘﻪﻫﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﯼ ﮔﻮﻳﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ‬
‫ﮔﻮﻳﺎ« ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﮐﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴﮑﻮ ﮔﻮﻳﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪ ،‬ﻧﺎﻇﺮﯼ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻕﻫﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻟﻔﺎﻓﻪ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪﺷﮑﻠﯽ ﺷﻔﺎﻑ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺖ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺧﺎﻣﻮﺵ‪ ،‬ﮐﻪ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﯽﺩﻫﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﻭ ﺁﺩﻣﯽ ﺑﻪﺷﺪﺕ ﺗﺮﺳﻮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻴﻦ ﻫﺮﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎﺯﻩﺗﺮﻳﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻭ‪ ،‬ﻋﻤﻼ ﭼﻴﺰﯼ ﺍﺯ ﻳﮏ ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﺣﺴــﺮﺕﻫﺎ ﻭ ﻋﻘﺪﻩﻫﺎ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﮐﻪ ﮐﻠﻴﺴﺎ ﻳﺎ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﯽﺳﭙﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻧﺠﺎﻡ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﯽ ﮐﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺑﻌﻴﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﻠﻴﺴﺎﯼ ﮐﺎﺗﻮﻟﻴﮏ‬ ‫ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺑﻮﻡ ﻧﻘﺎﺷــﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺗﻔﺎﻗــﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﯽﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮﺍ ﮐﻠﻴﺴﺎ ﻭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻫﻢ‬
‫ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎﻥﺩﺍﺩﻥ ﭼﻬﺮﻩﺍﯼ ﺳﻴﺎﻩ ﺍﺯ ﮐﺸﻴﺶﻫﺎ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ‬ ‫ﻧﺎﺷﻨﻮﺍﺷﺪﻥ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﮐﺎﻣﻼ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ‪ .‬ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺩﻝ ﺧﻮﺷﯽ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﻭﻗﺖ‬
‫ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﻨﺪ‪» .‬ﺍﺷﺒﺎﺡ ﮔﻮﻳﺎ« ﭼﮑﻴﺪﻩ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪﻫﺎﯼ ﻣﻴﻠﻮﺵ‬ ‫ﺍﻭ ﺟﻮﺵﻭﺧﺮﻭﺵ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻬﻢ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﯽﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﯽﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮﯼ ﮐﻪ‬
‫ﻓﻮﺭﻣﻦ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﻴﺎﺳﯽ‪ -‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻟﺐﻫﺎﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﻘﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﮔﻮﻳﺎ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮﯼ‬
‫ﺩﺍﻧﺶ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﮏ ‪۲۰۰۷‬‬

‫ﮔﺮﺩﺍﻥ ﻫﻔﺘﻢ ﻓﻴﺰﻳﮑﯽ‬

‫ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺳﯽ ﻭ ﻫﺸﺘﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﮏ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬

‫‪v b «dHFł r¹d‬‬

‫ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺍﻭﻝ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻱ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﺩﺭﮔﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺮﺍﻳﺸـﺎﻥ‬
‫ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﺎﺯﮔﺸـﺖ ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻫﺴـﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺳﺎﻝ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺩﺭ ﺭﺷـﺘﻪﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻳﻜﻲﻳﻜﻲ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺴﺐ‬
‫ﻣﺪﺍﻝﻫﺎﻱ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮓ ﺑﻪ ﻛﺸـﻮﺭ ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻣﺴـﺎﻝ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺟﺎﻳﻲ ﻧﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ ﺳﻲ ﻭ ﻫﺸﺘﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻫﻔﺘﻢ ﺭﺳﻴﺪ ﺗﺎ ﺍﻳﻦﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ‪،‬‬
‫ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﺷـﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺪﺭﻗﻪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺎﻡﻫﺎﻱ ﺍﻭﻝ ﺗﺎ ﺳـﻮﻡ ﺑﻪ ﭼﻴﻦ‪ ،‬ﻛﺮﻩ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻭ ﺭﻭﺳـﻴﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ‪ ۷۰‬ﻛﺸﻮﺭ‬
‫ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﻋﻠﻤﻲ ﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﻣﺘﻦ ﺣﺎﺿﺮ ﮔﺰﺍﺭﺷﻲ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﻛﻪ ﺭﻭﻳﺪﺍﺩﻱ ﻛﻢﺳﺎﺑﻘﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻠﺴــﻪ‬
‫ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪ‪ .‬ﻭﺯﻳﺮ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻗﺒﻠﯽ ﺭﺍ‬
‫ﺗﺎﻳﻴﺪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻗﺮﺍﺭﺵ ﺑﺎ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻣﺮﺑﻮﻁ‬
‫ﺑﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﻓﻴﺰﻳــﮏ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﮏ ﺭﻭﻳﺪﺍﺩ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﺼﻮﺑﻪ‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺷﺪ‬
‫ﻭ ﺩﺭ ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ ‪ ۱۳۸۴‬ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺼﻮﺑﻪﺍﻱ ﺻﺎﺩﺭ ﮐﺮﺩ ﻛﻪ ﻃﯽ‬
‫ﺁﻥ ﺑﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻓﻴﺰﻳﮏ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮﮔــﺰﺍﺭ ﮐﻨــﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺑــﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮐﻤﻴﺘﻪ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷــﺪ ﻭ ﻣﺘﺸﻜﻞ ﺍﺯ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺑﺎ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﮏ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺩﺭ ﺳﻤﺖ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻋﺰﺍﻣﯽ ﻫﺮﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩ ﺩﺍﻧﺶﭘﮋﻭﻫﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻣﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺗﻴﻢ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺑﺨﺶ ﺍﺻﻠﯽ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪ؛‬
‫ﺑﺨﺸــﯽ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺨﺸﯽ‬
‫ﺩﻳﮕــﺮ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﯼ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒــﺎﻝ ﺁﻥ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻖ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻱ ﺩﻛﺘﺮﺳــﭙﻬﺮﻱﺭﺍﺩ ﺑــﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻨﮑﻪ‬
‫ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﺳﺎﺳــﻨﺎﻣﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺸﻮﺭ‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺳــﻪ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﮏ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺍﻋﻼﻡ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﻌﺪﻭﺩﯼ ﻧﺒﺎﻳﺪ‬
‫ﺑﺎﺭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﺑﮑﺸﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﮑﻪ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻨﺪ‬
‫ﺍﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۷۲‬ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻭﺯﻳﺮ ﻭﻗﺖ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ‬
‫ﭘﺮﻭﺭﺵ‪ ،‬ﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷــﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ‪ ،‬ﺳﺎﻝ‬
‫‪ ۲۰۰۷‬ﻣﻴﻼﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺟﺪﻭﻝ ﺯﻣﺎﻧﺒﻨﺪﯼ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺛﺒﺖ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻃﺒــﻖ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﻛﺘــﺮ ﺳــﭙﻬﺮﻱﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺭﺋﻴــﺲ ﻛﻤﻴﺘﻪ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﯽﻫﺎﻳﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ‬
‫ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺸــﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪ ﮐﻪ‬
‫ﮐﺸﻮﺭ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻪ ﺳــﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ‬
‫ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺭﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩ‬
‫ﺩﺍﻧﺶﭘﮋﻭﻫــﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﻛﻪ ﻃــﻲ ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﻝﻫﺎ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻫــﺎﻱ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺷــﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﭘﺎﻳﻴﺰ ‪ ۱۳۸۳‬ﺟﻠﺴﻪﺍﯼ ﺑﺎ‬
‫ﻭﺯﻳﺮ ﻭﻗﺖ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﮐﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻓﻴﺰﻳﮏ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۹۶۷‬ﺑﻪ‬
‫ﺍﺑﺘﮑﺎﺭ ﻓﺮﺩﯼ ﺍﺯ ﻟﻬﺴــﺘﺎﻥ ﺷﺮﻭﻉ ﺷــﺪ‪ .‬ﺍﺑﺘﺪﺍ ﭘﻨﺞ ﮐﺸﻮﺭ‬
‫ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﺷﺮﻗﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺷــﺮﮐﺖﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ‬
‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﻮﺭﻭﯼ ﺑﻪ‬
‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻱ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۷۴‬ﺍﻭﻟﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﭘﻴﻮﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﭘﺎﯼ ﻳﮏ‬
‫ﮐﺸﻮﺭ ﻏﺮﺑﯽ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﮏ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻌﺪﺍﺩ‬
‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺷــﺮﮐﺖﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺳــﺎﻝﻫﺎﯼ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﻘﺎﻁ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﻫﺮ ﭘﻨﺞ ﻗﺎﺭﻩ ‪ ۸۰‬ﺗﺎ‬
‫‪ ۸۵‬ﮐﺸــﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺗﺎﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺳــﻪ ﺳﺎﻝ‪،۱۹۷۳‬‬
‫‪ ۱۹۷۸‬ﻭ ‪ ۱۹۸۰‬ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺩﺭ ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺣﻀﻮﺭ ﺗﺎ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۱۳۶۸‬ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﮏ‬
‫ﺷــﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺳﺎﻝ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﻟﻬﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﯽﺷــﺪ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻫﺮ ﮐﺸﻮﺭ‬
‫ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺖ ﻭ ﺣﺪﺍﮐﺜﺮ ﭘﻨﺞ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯ‬
‫ﺷﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﺰﻳﻨﻪﻫﺎﯼ ﻣﺪﺕ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺑﺎ ﮐﺸﻮﺭ‬
‫ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻫﺰﻳﻨﻪ‬

‫ﺗﻮﻟﻴﺪ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻳﮑﺴﺎﻥ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮐﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎﯼ ‪۳۷‬‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﻣﺮﻭﺭ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎﯼ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻫﺎﯼ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﺭﺍ ﻫﻢ‬
‫ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ‬
‫ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻗﺒﻼ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻱ ﺩﻛﺘﺮ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻤﻲ‪،‬‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺍﻳﻦ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﻧﻈﺮﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺗﺠﺮﺑﻲ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺧﺎﺻﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺁﺯﻣﻮﻥ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻲ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﻳﻚ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺁﻥ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ‪ ۴۰۰‬ﺩﺳــﺘﮕﺎﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ‬
‫ﻛﻤﻚ ﺑﺨﺶ ﺻﻨﻌﺘﻲ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺷﺮﻛﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﻮﺍﻝ ﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎ‬
‫ﺭﺍ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﺪ ﺗﻼﺵ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷــﺮﻛﺖ ﺭﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﺭﺷﺪ ﺑﺎ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﻲ ﻗﻮﻱ ﻛﺎﺭ ﺳﺎﺧﺖ‬
‫ﺩﺳــﺘﮕﺎﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷــﺮﻛﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺶ‬
‫ﻋﻤﺪﻩ ﭘﺮﻭﮊﻩﻫﺎﻳﺶ ﻃﺮﻑ ﻗــﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﺎ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺑﻮﺩ‬
‫ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺳﻮﺍﻝ ﺗﺠﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻣﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺸــﻜﻞ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻤﻴﺘــﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎﻱ‬
‫ﻃﺮﺍﺣﻲﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﺍﺳﺎﺳــﻨﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎﻱ‬
‫ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺑﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﺷﺎﻣﻞ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‪ ،‬ﺍﺳــﭙﺎﻧﻴﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺁﻟﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺭﻭﺳﻲ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬
‫ﺷــﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻤــﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺩﺭ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﻭ ﻣﺴــﻠﻂ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻣﻨﻴﺖ‬
‫ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻤــﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬
‫ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﻧﻜﺘﻪ ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﻱﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﺍﺯ ﺗﺮﺟﻤﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻛﻨﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺷــﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﺑــﻮﺩ ﺭﺍﺿﻲ ﺑﻮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻫﻤــﺎﻥ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ ۱۰‬ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺯﺍﻳﻨﺪﻩﺭﻭﺩ‬
‫ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﻛﺎﺭ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺑﺎ ﻭﺭﻭﺩ ﺗﻴﻢﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ‪ ۷۰‬ﻛﺸﻮﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺭﻭﺯ ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۲۳‬ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ ﺭﺳﻤﺎ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻋﺼﺮ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ‬
‫ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻣﺎﻗﺒﻞ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺁﺯﻣﻮﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﺍﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎﯼ ﻃﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﺎﺗﯽ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ‬
‫ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪ ﻭ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﺷــﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﺪﺍ‬
‫ﺷﺪﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﺎﻋﺖ‬
‫‪ ۳‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺟﻤﻌﯽ‬
‫ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﮐﻤﻴﺘﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺘﺎﻥ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎ ﻭ ﺭﺍﻩﺣﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺭﺍﻳﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﻧﺤﻮﻩ ﺍﺩﺍﺭﻩ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﯼ‬
‫ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﺑﺎ ﺭﻳﺰ ﺩﺭﻭﺱ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﺑﺎ‬
‫ﺭﺍﻱﮔﻴﺮﻱ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻘﺎﺿﺎﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﺍﻝ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷــﻨﺪ ﺑﺎ ﺭﺍﻱﮔﻴﺮﻱ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﻃﺒﻖ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۸۸‬‬ ‫داﻧﺶ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﮐﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﻀﺎ‬ ‫ﻻﺯﻡ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺗﻮﺳــﻂ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺟﺪﯼ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ‬
‫ﺭﺳﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺑﻌﺪﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺷــﺮﮐﺖﮐﻨﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪،‬‬
‫ﻃﺮﺍﺡ ﺳﻮﺍﻝ‪ :‬ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺍﺳــﭙﺎﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ‪ ۸۴‬ﺑﺮﻭﺷﻮﺭﯼ‬
‫ﮔﺮﻭﻫﯽ ﮐــﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷــﺪﻧﺪ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺘﺎﻥ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺷــﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻋﻼﻡ‬
‫ﮐﺴــﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻃﯽ ﺳــﺎﻝﻫﺎﯼ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺑﺎ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺷﻬﺮ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺻﻨﻌﺘﯽ‬
‫ﺩﺍﻧﺶﭘﮋﻭﻫﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻋﻠﺖ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺑﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﺍﯼ‬
‫ﮐﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺍ ﻻﺯﻡ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻉ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ ﻓﻀﺎﯼ‬
‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩ ﺩﺍﻧﺶﭘﮋﻭﻫﺎﻥ‬ ‫ﻻﺯﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﻪ ﻭ ﺍﺧﺘﺘﺎﻣﻴﻪ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺯ ﻣﺸﺨﺼﯽ ﺩﺭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬ ‫ﺳﺎﻟﻨﯽ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺳﺎﻟﻦ ﻭﺭﺯﺷﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ‬
‫ﺑﺎﺷــﮕﺎﻩ ﺩﺍﻧﺶﭘﮋﻭﻫﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺘﻮﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺑﮕﺎﻩ ﻭ ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥ‬
‫ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﮐﺸﻴﺪﻩ ﻣﯽﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺭﻓﺎﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ ﺷﺎﺋﺒﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﺮﮐﺖ‬
‫ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﻤﯽﺁﻣﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬
‫ﮐــﻪ ﺍﺯ ﮐﻤﻴﺘﻪ ﺁﻣــﻮﺯﺵ ﺗﻴﻢ‬
‫ﻓﻴﺰﻳﮏ ﺍﺯ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩ ﺩﺍﻧﺶﭘﮋﻭﻫﺎﻥ‬
‫ﺟﺪﺍ ﺷــﺪﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﻫﻢ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺳــﺘﺎﺩﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﺷــﺪﻧﺪ ﺗــﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨــﺪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ‬
‫ﻋﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ‬
‫ﺑﺮﮔــﺰﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴــﺎﺩ ﻃﺮﺍﺣﻲ‬
‫ﺳﻮﺍﻝﻫﺎﻱ ﺁﺯﻣﻮﻥﻫﺎﻱ ﻧﻈﺮﻱ‬
‫ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻲ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻫــﺮ ﺍﻟﻤﭙﻴــﺎﺩ ﻃــﺮﺡ‬
‫ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎﯼ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ‬
‫ﻣﻴﺰﺑﺎﻥﺍﺳﺖ‪.‬ﻣﻄﺎﺑﻖﺍﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻪ ﺳﻮﺍﻝ ﻧﻈﺮﯼ ﻭ ﻳﮏ‬
‫ﺳﻮﺍﻝ ﺭﺯﺭﻭ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻳﮏ‬
‫ﻳﺎ ﺩﻭ ﺳــﻮﺍﻝ ﺗﺠﺮﺑﯽ ﻃﺮﺍﺣﯽ‬
‫ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﮐﺎﺭ ﻃﺮﺍﺣﯽ ﺳــﻮﺍﻝ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﻭ ﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑــﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻨﮑــﻪ ﺭﻳﺰ ﺩﺭﻭﺱ‬
‫ﻣﻮﺭﺩﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﮏ‬
‫ﮐﻢﻭﺑﻴﺶ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺳــﺎﻝﻫﺎﯼ‬
‫ﺁﺧــﺮ ﺩﺑﻴﺮﺳــﺘﺎﻥ ﺍﺳــﺖ‪،‬‬
‫ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺣﺪﯼ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺍﺳــﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩﻫﺎﯼ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﺟﻬﺎﻧــﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺳــﺎﺯﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠــﻪ ﺍﻓــﺮﺍﺩ ﻣﻌﺪﻭﺩﯼ‬
‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪﯼ‬ ‫ﻣﻲﺷــﺪ ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻩ ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻩ ﺻﻨﻌﺘﯽ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺩﺭ ﺗﻬﻴﻪ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﻃﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﮑﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﯽ ﻣﺜﻞ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﺯ ﺑﺮﺭﺳــﻲ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎﻱ ‪ ۳۷‬ﺩﻭﺭﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ‬
‫ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ ﺳﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ‬ ‫ﺣﻤﻞﻭﻧﻘــﻞ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻗــﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺩﻗﻴﻖ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻘﺺ ﻣﺘﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ‪ .‬ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ﻃﺮﺡ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻜﺎﻥﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﻛﻴﺶ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺳﻮﺍﻝ ﺍﺯ ﺍﻭﺍﺳﻂ ﺳﺎﻝ ‪ ۸۴‬ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻮﺍﻝ ﺗﺠﺮﺑﯽ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﻣﺪﻧﻈﺮ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﮔﺮﻣﺎﻱ ﺷــﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﯽﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺍ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﻴﺮﻣﺎﻩ ﻭ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻫﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺗﺠﺮﺑﯽ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺬﻑ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﮔﺰﻳﻨﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﺳﺎﺧﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﮐﻪ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻃﺒﻌﺎ ﺟﺎﺫﺑﻪﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺨﯽ‬
‫ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻻﺯﻡ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﮑﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ‪ ۴۰۰‬ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﻔﺎﻫﻢﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﺑﻴﻦ ﺩﮐﺘﺮ ﺳﭙﻬﺮﯼﺭﺍﺩ ﺭﺋﻴﺲ ﮐﻤﻴﺘﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫داﻧﺶ‬ ‫‪۸۹‬‬
‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺗﺌﻮﺭﻱ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯ ﭼﻴﻨﻲ ﻭ‬ ‫ﻛﻪ ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺍﺿﻲ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﺩﻛﺘﺮ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺳﻮﺍﻝﻫﺎﻱ‬
‫ﻳﻚ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯ ﻣﺠﺎﺭﺳﺘﺎﻧﻲ ﺍﻫﺪﺍ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻤﺮﻩ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺨﺶ ﻋﻠﻤﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺑﺎﻻﻳﻲ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ‬
‫ﻋﻤﻠــﻲ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻳﻚ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯ ﺍﺯ ﺍﺳــﻠﻮﺍﻛﻲ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗــﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳــﻪ ﺳــﻮﺍﻝ ﺁﺯﻣﻮﻥ‬
‫ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷــﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺗﻴﻢ‬ ‫ﻫﻔﺘﻤﯽﻫﺎ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮﻱ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺭﺳــﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺮﻩﺟﻨﻮﺑﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻞ ﺩﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﺘﺎﻳﺞ‬ ‫ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﻲﻭﻫﺸﺘﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻓﻴﺰﻳﻚ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺑﺤﺚ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ‬
‫ﺭﺍ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﺧﺘﺮ ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺎ ﻛﺴﺐ ﺩﻭ ﻣﺪﺍﻝ ﻃﻼ‪ ،‬ﺩﻭ ﻧﻘﺮﻩ ﻭ ﺩﻭ ﺑﺮﻧﺰ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻫﻔﺘﻢ‬ ‫ﻭ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﻱ ﺍﺯ ﺗﻴﻢ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﺧﻴﻠﻲﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺳﻴﺴــﺘﻢ ﺭﺍﻱﮔﻴﺮﻱ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻈﺮ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳــﻦ ﻫﻤﻪ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻭ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ ﻫﻔﺘﻢ ﺷــﺪﻥ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﻪ ﺟﻠﻮ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺖ ﻫﺮ ﺗﻴــﻢ ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮﻱ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺗﻲ ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮﻱ‬ ‫ﺑﺪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻻﻳﻞ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺪ ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺭﺍﻱﮔﻴﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﺍﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺷــﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺁﺯﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻣﺴــﺎﻝ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺗﻴﻢ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺴــﺘﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﻭ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺸــﻮﺭ ﺑﺴﺘﮕﻲ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑــﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﻛﻤﻚ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺘﺎﻥ ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺭﺑﻄــﻲ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻛﻨﻨــﺪﻩ ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ‬ ‫ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺁﻣﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭﺳﺎﻳﺖ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻛﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﻗﺒﻞ ﻧﻴﺰ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺖ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺘﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺩﻭﺭﻩ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﻭ ﻓﺸﺮﺩﻩﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻴﻢ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴــﺎﺩ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺯ ﺳــﻮﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺍﻋﻼﻡ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑــﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺍﻋﺰﺍﻣﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻛﺎﻧﺎﺩﺍ‪ ،‬ﺁﻟﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺗﻲ ﻓﺮﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻛﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﺳﻤﻲ‬
‫ﺍﺗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻧﺮﻭﮊ‪ ،‬ﺳــﻮﺋﺪ‪ ،‬ﻫﻠﻨﺪ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻧﻤﺮﻩ ﻭ ﺣﺪﻧﺼﺎﺏ ﻛﺴﺐﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺍﺳــﺖ ﺑﻪ ﭘﻨﺞ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷــﺪﻩ‬
‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻱ ﻏﺮﺑﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻫﺮ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﻝ ﻃﻼ ﺗﺎ ﺩﻳﭙﻠﻢ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﺮﺟﻤــﻪ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺮﺟﻤﻪ‬
‫ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﻳﻌﻨﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ‬
‫ﻳﻚ ﻋﻤﺮ ﺑﺎ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻓﺮﺻﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺗﺮﺟﻤﻪﻫﺎ ﺣﺪﻭﺩ‬
‫ﺳﻲ ﻭ ﻫﺸﺘﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﭘﺮﺣﺎﺷﻴﻪﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‬
‫‪ ۶‬ﺻﺒﺢ ﺭﻭﺯ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻛﻨﻨﺪﻩ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﻛﻪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺷــﺮﻭﻉ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﻳﻌﻨﻲ ‪ ۸‬ﺻﺒﺢ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺣﺎﺷــﻴﻪ ﻫﻴــﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﺎ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺁﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺭﻭﺯ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺗﺠﺮﺑﯽ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﻳﻚ ﺗﻘﺎﺭﻥ ﻋﺠﻴﺐ ﻭ‬
‫ﻫــﻢ ﻋﻴﻨﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺷــﺪ‪ .‬ﺟﺰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﻧﺎﺭﺍﺣﺖﻛﻨﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﻛﺘﺮﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﮔﻮﺭﮊﻭﻓﺴﻜﻲ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺬﺍﺭ ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﻬﺴﺘﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‬
‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎ ﻃﻲ ‪ ۲۴‬ﺳﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺁﺯﻣﻮﻥ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻓﻴﺰﻳﻚ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳــﻦ ‪ ۶۸‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ‪ ۳۸‬ﺩﻭﺭﻩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺩﺭ‬
‫ﻧﺼﺐ ﻭ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻛﻴﻔﻲ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻣﺴﺎﻭﻱ‬
‫ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺳﻜﺘﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۶۷‬ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺗﺠﺮﺑﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻘﺮﺭ ﺁﻏﺎﺯ‬
‫ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﻣﺴــﺎﺑﻘﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ‬
‫ﺷﺪ ﻭ ﺳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺗﻘﺎﺿﺎﻱ‬
‫ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮﺩ ﻓﻌﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻳﻚ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻋﻠﻤﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬
‫ﺗﻌﻮﻳﺾ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺩﺑﻴﺮﺳــﺘﺎﻧﻲ ﭘﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ »ﺍﻭﻟﻴﻦ ﮔﺎﻡ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﻧﻮﺑﻞ« ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻟﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺣﺪﻭﺩﺍ ‪ ۸۰‬ﻧﻔﺮ ﮐﻪ ﻃﺒﻖ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﻳﻚ ﻣﺎﻫﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻣﺤﻴﻂ‬
‫ﺍﺳﺎﺳــﻨﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻟﻪﺷﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﮔﻮﺭﮊﻭﻓﺴﻜﻲ‬
‫ﻭﺭﻗﻪﻫــﺎ ﺭﺍ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺼﺤﺤــﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﻣﻨﺸﻲ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻭ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺍﻭ ﻣﺎﻳﺎ ﺁﺗﻲ ﻣﺴﻮﻭﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻭ ﺩﺍﻧﺸــﺠﻮﻳﺎﻥ ﺩﻛﺘﺮﺍﻱ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺳــﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﻳﺘﻨﺎﻡ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﺍﻱﮔﻴﺮﻱ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻩﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺖﻫﺎﻱ ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﭘﺮﺳﺎﺑﻘﻪﺗﺮﻳﻦ ﻋﻀﻮ‬
‫ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻳﻚ ﻛﭙــﻲ ﺍﺯ ﻭﺭﻗﻪﻫﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻓﻴﺰﻳﻚ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﺧﺘﺘﺎﻣﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﺎﻳﺰﻩﺍﻱ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺗﻴﻢ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺘﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬
‫ﻛﺸﻮﺭﺵ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯ ﻧﭙﺎﻟﻲ ﺍﻫﺪﺍ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺪﺍﮔﺎﻧــﻪ ﻭﺭﻗﻪﻫــﺎ ﺭﺍ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺼﺤﺤــﺎﻥ ﻭ‬
‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺑﺮﮔﻪﻫﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺩﻭﺭﻩ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﺑﻴﻦ ‪ ۳‬ﺗﺎ ‪ ۱۵‬ﺭﻭﺯ ﻃﻮﻝ ﻣﻲﻛﺸﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ .‬ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﺳــﺎﻝ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﻲ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﺪﻡ‬ ‫ﻣﺪﺕ ﺷــﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۲۰‬ﻫﺰﺍﺭ ﺑﺮﮔﻪ‬
‫ﻃﻮﺭ ﻣﺘﻮﺳﻂ ‪ ۱۰‬ﻧﻔﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻳﻚ ﺗﻴﻢ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮﻩ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺷــﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫــﺎﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﻲ‬ ‫ﺭﺍ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻋﺰﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺤﺎﺳــﺒﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻭ ﺭﻧﮓ ﻣﺪﺍﻝﻫﺎ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪﻥ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﺧﺘﺘﺎﻣﻴﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺗﻮﺍﻓﻖ‬
‫ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺭﺍ ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﺭﺍ ﻣــﻼﻙ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﻀــﻲ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﻧﻤــﺮﻩ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻣﺼﺤﺤﺎﻥ ﻧﻤﺮﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﺟﺪﻱ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻫﻢ ﻣﻘﺎﻡﻫﺎﻱ ﺍﻭﻝ ﺗﺎ ﺩﻫﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻤﺮﻩ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻘﺎﻳﺴــﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﻲ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺩﻭﺭﻩ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺗﻴﻢ‬ ‫ﻣﻲﺳﻨﺠﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﭼﻨﺪﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻫﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻤﺮﻩ ﺗﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ‬
‫ﺑﻴﻦ ‪ ۴۵‬ﺗﺎ ‪ ۶۰‬ﺭﻭﺯ ﻃﻮﻝ ﻣﻲﻛﺸﺪ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩﻱ‬ ‫ﻫﻢ ﭼﻴﻦ ﺑﺎ ﺩﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺩﻭﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻧﻤﺮﻩ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺍﻳﻦ ﺟﻠﺴــﻪ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۱۲‬ﺳﺎﻋﺖ‬
‫ﺑــﺮﺍﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﺗﻴﻢ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣــﻮﺯﺍﻥ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ!‬ ‫ﻃﻮﻝ ﻣﻲﻛﺸﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﻛﺘﺮ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻱ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺍﻳﻦ‬
‫ﭼﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺒﺮﺱ‪ ،‬ﻛﺮﻩﺟﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻠﻐﺎﺭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳــﻢ ﺍﺧﺘﺘﺎﻣﻴﻪ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻲﺷــﻮﺩ ﻣﺪﺍﻝﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ‪ ۴‬ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﻝ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ ﻛﻪ ﺭﻛﻮﺭﺩ‬
‫ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺳــﺘﻪ ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺩﻳﭙﻠﻢ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺟﺎﻟﺒﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺩﻗﻴﻖ‬
‫ﭼﻴﻦ ﻣﺪﺕﻫﺎﺳﺖ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻭﻝ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۴۰‬ﺩﺭﺻﺪ ﺷــﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﻣﺼﺤﺤﺎﻥ‪ ،‬ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮﻱ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﺩﻗﻴﻖ‬
‫ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺟﻮﺍﻳﺰ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﻩﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﭼﻴﺪﻣﺎﻥ ﺳﺎﻟﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻫﺮ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﺼﺤﺢ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻧﺨﺴﺖ ﺟﺎﻱ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﻓﺮﺩﻱ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻤﺮﻩ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺭﺍ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺩﺍﻧﺴــﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮﺩ‬

‫ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺘﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺩﻳﺮ ﻧﺸﺪﻩ ﻋﺪﻡ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﻨﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚﻫﺎ ﺗﺎ ﺳﺎﻝ ‪ ۸۳‬ﺍﺩﺍﻣﻪ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳــﺎﻝ ﺗﻴﻤﻲ ﻣﺼﻤﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺴــﻮﻭﻟﻴﺖ ﺑﺰﺭﮒ ) ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺍﺭﻡ( ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﺯﻳﺮ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ‬
‫ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭﻗﺖ ﺁﻗﺎﻱ ﺣﺎﺟﻲ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢ‬
‫ﻗﺎﻃــﻊ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺑــﺮﺍﻱ ﺑﺮﮔــﺰﺍﺭﻱ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺣﻜﻢ‬
‫ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﺑﻼﻍ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺭﻭﻱ ﻛﺎﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﺩﻭﻟﺖ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺤﺮﺍﻥﻫﺎﻱ ﻋﻤﻴﻘﻲ ﺑﺎ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ‬
‫ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﺎﺷــﻲ ﺍﺯ ﻋﺪﻡ ﺩﺭﻙ ﻣﻠﺰﻭﻣﺎﺕ ﻛﺎﺭ ﻭ‬
‫ﺗﻔﻜﺮﺍﺕ ﻗﺎﻟﺒﻲ ﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻧﮕﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻳﻚ‬
‫ﺭﻭﻳﺪﺍﺩ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ‬
‫ﭘــﺮﻭﺭﺵ ﺑﻪ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻳﺪﺍﺩ ﻭ ﺍﻟﺰﺍﻡﻫﺎﻱ ﻧﺎﺷــﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ‬
‫ﺩﺭﮔﻴﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻃﻴﻔﻲ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻭ ﺑﺎ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ )ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻦ ( ﺗﻦ ﺩﺭ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻲﺷــﺪ ﺍﺟﺮﺍ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ‬
‫ﻫﺮﮔﺰ ﺗﺼﻮﺭ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻱ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻛﺮﺍﺕ ﻭ‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺠﺎﻣﻠﻪ ﺣﺴﻦ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﺩﻗﻴﻖ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺳﺘﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻛﻢ ﻧﻈﻴﺮﻱ ﺧﻠﻖ ﺷﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻳﻚ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ ﻭ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﺜﺒﺖ‬
‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ‬
‫ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺭﻭﻱ ﻫﻢ‬
‫ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻛﺸــﻮﺭ ﻳﻚ ﮔﺎﻡ‬
‫ﺑــﻪ ﺟﻠﻮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴــﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﻭ ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ‬
‫ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻣﺴﺘﻤﺮﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺁﺑﺮﻭﻣﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻳﺪﺍﺩ‬
‫ﻣﻲﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﻣﻲﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻩﻫﺎ‬
‫ﭼﺎﻟﺶ ﺍﺯ ﭘﺎﻱ ﺩﺭﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﺁﻥ ﺩﺳــﺖ ﻭ ﭘﻨﺠﻪ‬
‫ﻧــﺮﻡ ﻣﻲﻛﺮﺩﻳﻢ ﻧﻴﺰ ﺗﺠﺮﺑﻪﺍﻱ ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﺷــﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺎﻣﻼﻳﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺗﺤﻤﻞ ﺷﺪ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﺼﻮﺭ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﺷﺘﻪ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻳﻲ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﻧﮕﺴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻄﺎﻱ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻟﻘﺎﻳﺶ ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ ) ﺑﻪ ﺟﺰ ﻃﺮﺡ ﻭ ﺗﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎ( ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ ﺭﺳﻤﻲ‬
‫ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻛﺮﺍﺕ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ‬
‫ﻃﻨﺎﺏ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﻧﻤﻲﺷــﻮﺩ ﺑﻪ ﭼﺎﻩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﺑﺮﻭﻱ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺻﺪﻫﺎ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺑﻪ ﺣﺮﺍﺝ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺭﻭﻳﻜﺮﺩ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺖ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ‬
‫ﻛــﻪ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﺍﻣﻜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻮﭼــﻚ ﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﺻﻼﺡ ﺭﻭﻧﺪﻫﺎﻱ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺑﺮ ﻓﻀﺎﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻛﺸﻮﺭ‬
‫ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﻋﺒﻮﺭ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻳﺪﺍﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺩﺭﺳﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ‬
‫ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ‪ ،‬ﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﺠﺪﺍﻧﻪ ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﻫﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺳﺎﺩﻩﻧﮕﺮﻱ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﺍﮔﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺑﺎﺷــﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﺍﻱ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ ﺍﻳﺪﻩﺁﻝ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﮔﺎﻩ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺖ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﺗﻔﻜﺮ ﺍﺻﻼﺡ ﻃﻠﺒﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫٭ ﻋﻀﻮ ﮐﻤﻴﺘﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﯼ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ‬
‫‪۹۰‬‬
‫‪۲‬‬ ‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﮏ ‪۲۰۰۷‬‬
‫ﻳﻚ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒﺎﻧﻪ‬
‫ﻛﻨﻔﺮﺍﻧﺲﻫﺎﻱ ﺟﺪﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻓﻀﺎﻱ ﭘﺮﺣﺎﺷﻴﻪ‬
‫ﻭ ﺟﻨﺠﺎﻟﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻭﺭﺯﺷﻲ ﺭﺍ؛ ﭘﺪﻳﺪﻩﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻧﻮﻉ‬
‫ﺧﻮﺩ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‪ ،‬ﺧﻮﺍﻩﻳﺎ ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ‪ ،‬ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ‬
‫ﺭﺍ ﻃﻠﺐ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﻓﻴﺰﻳﻚ‪ ،‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ‬
‫ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۳۴۰‬ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯ ﻭ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ ‪ ۲۵۰‬ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ‬
‫ﺍﺯ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‪ ،‬ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺠﺮﺏ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﺸﺴﺖ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺩﺭ ﻃﻲ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‪ ،‬ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻗﺎﺑﻞ ﺩﻓﺎﻉ‬
‫ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﻲ ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ‬
‫ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺭﻭﺯ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺩﻗﻴﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻛﺎﺭﻱ )ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻣﺠﺎﻝ ﺗﺸﺮﻳﺢ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴــﺖ( ﻭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﻣﺘﻨﻮﻉ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﺍﻱ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﻭ ﺩﺳــﺖﻧﺎﻳﺎﻓﺘﻨﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺳﻔﻴﺮﺍﻥ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎ ﻭ ﻭﻇﺎﻳﻒ‬
‫ﺩﺭ ﺑﺪﻧﻪ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻱ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺭﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻲ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﻭﻳﻜﺮﺩﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩﻫﺎﻱ‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪﺗﺮ ﺩﺭ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ‪۲۰‬ﺳﺎﻝ‬
‫ﭘﻴــﺶ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻏﻠﺐ‬
‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻭﺿﻊ ﻫﻤﻴﻦﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻓﻀﺎﻱ ﺳﻨﺘﻲ ﻭ‬
‫ﻗﺎﻟﺒﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﻳﻨﺮﺳﻲ ﻋﻈﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ‬
‫ﭘﻴﻜﺮﻩ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻋﻈﻴﻢﺍﻟﺠﺜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻭﺭﺍﻥﻫﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ‬
‫ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪﺕ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻬﺎﺩﻱ‬
‫ﺧﺎﺹ ﻭ ﻛﻮﭼﻚ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺑﺎﺷــﮕﺎﻩ ﺩﺍﻧﺶﭘﮋﻭﻫﺎﻥ‬
‫ﺟﻮﺍﻥ« ﺩﺭ ﺟﻨﺐ ﺍﻳﻦ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ‬
‫ﻧﻴﺮﻭﻫــﺎﻱ ﺯﺑﺪﻩ ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻫﻲ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻛﺎﺭﻫــﺎﻱ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭ ﮔﺰﻳﻨﺶ ﻭ ﺍﻋﺰﺍﻡ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﻘﻮﻟﻪﺍﻱ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻭ‬
‫ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﻥ ﻣﺪﻳﺮﻳﺘﻲ‬
‫ﻋﺎﺩﻱ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺟﻠﻮﻩﮔﺮ ﻣﻲﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑــﺮﺍﻱ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳــﻚ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ‬
‫‪۱۵‬ﺳــﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺑﺮﻣﻲﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻭﺯﺍﺭﺕ‬
‫ﺁﻗﺎﻱ ﻧﺠﻔــﻲ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑــﺮﺍﻱ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺩﺑﻴﺮﺧﺎﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺍﻋﻼﻡ ﻭ ﻧﻮﺑﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳــﺎﻝ ‪ ۲۰۰۷‬ﻣﻴﻼﺩﻱ‬
‫)ﺳﺎﻝ ﺟﺎﺭﻱ( ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ‪۵‬ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺑﺤﺚﻫﺎ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷــﺪﺕ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﻓﻴﺰﻳﻚ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫داﻧﺶ‬
‫٭‬
‫«‪œ«“dO bLŠ‬‬
‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁﺑﺎﺩﻧﻴﺎﻱﺧﺎﺭﺝﻭﻋﻀﻮﻳﺖ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺠﺎﺭﻱ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﺻﻼﺡ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ‬
‫ﻭ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﺳــﺖ‪ .‬ﻧﻈﺎﻡﻫــﺎﻱ‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺐ ﻭ ﺍﺻﻼﺡﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ‬
‫ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻱ ﻣﻨﺰﻭﻱ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻧﻬــﺎ ﺷــﻴﻮﻩﻫﺎﻱ ﺭﻓﺘــﺎﺭﻱ ﻭ‬
‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺘﻲ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺭﺯﺷﻲ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﻧﮕﺮﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﻴﻮﻩﻫﺎ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﺴــﻴﺮ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﻣﻠﻲ ﻭ ﻛﻨﺶ ﺑﺎ ﺍﻗﺸــﺎﺭ‬
‫ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺻﻼﺡ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻛﻨﺶﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠــﻲ ﻭ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﮔﻬﮕﺎﻩ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﺳــﻬﻞﺗﺮ ﻳﻚ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺿﻌﻒﻫﺎﻱ‬
‫ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺁﮔﺎﻩﺗﺮ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍﺻﻼﺡ‬
‫ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬ﺍﻧﻌﻄﺎﻑﭘﺬﻳﺮﺗﺮ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯ‪ ،‬ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﻭ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﺭﻱ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﻚ‬
‫ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺩﺭﺻﺪﻫﺎ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤﻲ‪ -‬ﺗﺨﺼﺼﻲ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺭﻳﺰ ﻭ ﺩﺭﺷــﺖ‬
‫ﻓﺮﺍﻣﻠﻲ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺷــﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺨــﺶ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻧﻬﺎﺩﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﻭ ﺣﺘﻲ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ -‬ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ‬
‫)ﻧﻈﻴﺮ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ( ﻧﻴﺰ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ‬
‫ﺣﺎﻝ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫ ﻭ ﺍﺳﺘﺤﻜﺎﻡ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﺰﺍﻳﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻱ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﻳﺎ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﺭﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﻌﻄﺎﻑ ﮔﺮﻳﺰﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺗﺮﺑﻴﺖ‬
‫ﺑﺪﻧﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﻴﻔﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﭼﻨﺪﻣﺎﻩ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﻳﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻓﻴﺰﻳﻚ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻧﻬﺎﺩ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ‪۴۰‬ﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﺍﺭﻭﭘﺎ‪،‬ﺳﭙﺲ‬
‫ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ ‪۲۰‬ﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ‬
‫ﺳــﻄﺢ ﭘﻨﺞ ﻗﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻲ ﺧﺎﺹ ﺧﻮﺩ ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﻭ ﺭﻗﺎﺑﺖﻫﺎﻱ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﻓﻴﺰﻳﻚ‬
‫ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳــﻄﻮﺡ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺍﺯ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺵ‬
‫ﻓﻴﺰﻳﻚ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭ ﻣﺘﻨﺎﺳــﺐ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎ ﺗﺴــﺮﻱ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻭﻳﮋﮔﻲ‬
‫ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﻳﻦ ﺭﻗﺎﺑﺖ‪ ،‬ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‬
‫ﺭﺍ ﻧﺸــﺎﻧﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﺳﺎﺳــﻨﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ‬
‫ﻓﻴﺰﻳﻚ‪ ،‬ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻳﺮ ‪۲۰‬ﺳﺎﻝ‬
‫ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻱ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻳﺎ ﻛﺎﻟﺞ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﭘﺮﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺑﺎﺷــﺪ؛ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﻮﺩ ﻗﺎﺑﻞ ﺩﺭﻙ‬
‫ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻟﻤﭙﻴﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻓﻴﺰﻳﻚ )ﻭ ﺳﺎﻳﺮ‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﺸﺎﺑﻪ( ﻧﻪ ﻓﻀﺎﻱ ﺧﺸﻚ ﻭ ﺧﺴﺘﻪﻛﻨﻨﺪﻩ‬
‫ﻭﺭﺯﺵ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ﺍﻏﺘﺸﺎﺷــﺎﺕ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﻗﺒﻞ ﺩﺭ ﻣﺤﻼﺕ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﻧﺸــﻴﻦ‬
‫ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﻫﻢ ﺩﺭ ﭘﺲﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻥ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻧﺸــﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻏﺮﻭﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ‬
‫ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﺟﺪﺍﺩﺵ ﺩﺭ ﺍﻟﺠﺰﺍﻳﺮ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺩﻫﻪ ‪ ۵۰‬ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻴﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‬
‫ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻣﺼﺎﻑ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺷﻠﻴﮏ ﻗﻠﻴﭻﺧﺎﻧﻲ ﻭ‬
‫ﺿﺮﺑﻪ ﺳﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﮐﻼﻧﯽ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺷﻮﺕ ﻭ ﺗﻮﭖ ﻭ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‬
‫ﻧﺒﻮﺩ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺍﻧﮕﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻫﻢ ﻓﺰﻭﻥﺗﺮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﻳﯽ‬
‫ﺍﺯ ﺗﻞ ﺯﻋﺘﺮ ﻭ ﻳﺎﺳــﻴﻦ ﻭ ﻏﻴﺮﺕ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻋﺼﺮ ﮐﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ـ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﮐﺘﺮ ﻓﺮﻳﺒﺮﺯ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﺩﺍﻧﺎ ـ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﻭ ﻏﺰﻟﺨﻮﺍﻥ ﻭ ﺷﻌﺎﺭﺩﻫﻨﺪﻩ‬
‫ﺑﺎﺯﺩﺍﺷــﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﻮﺍ ﺭﻓﺖ‪ .‬ﺁﺭﺵ‪،‬‬
‫ﺳﺮﺷــﮑﻨﺠﻪﮔﺮ ﺳﺎﻭﺍﮎ ﻫﻢ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﺮﺍ ﺩﺭ‬
‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﺍﻧﺎ ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪ ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺎﻝ‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦﻫﺎ ﭼﮑﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ‪ ۴۰‬ﻣﺎ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﻗﺮﻣﺰ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺧﺸﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲ ﺗﻴﻢ ﺁﺑﯽ ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺖﺑﺪﻧﯽ‪،‬ﻫﻨﮕﺎﻡﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ‪»:‬ﺍﻳﻦﻭﺭﭘﻠﻴﺲ‪،‬‬
‫ﺁﻧﻮﺭﭘﻠﻴﺲ‪،‬ﻫﻤﻪﺟﺎﭘﺮﺳﭙﻮﻟﻴﺲ‪«.‬ﺭﺋﻴﺲﺣﻔﺎﻇﺖﺍﻣﺠﺪﻳﻪ‬
‫ﮐﻪ ﺳــﺮﻫﻨﮓ ﻣﺤﺘﺮﻣﯽ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺳــﺎﻳﻪ ]ﻫﻮﺷﻨﮓ ﺍﺑﺘﻬﺎﺝ[‪،‬‬
‫ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺭﺷﻴﺪﯼ ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪﺍﺵ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮ‬
‫ﻭ ﺍﻫﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﺩﺭﻫﺎﻑﺗﺎﻳﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﻮﻩﺍﯼ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥ ﮐﺮﺩ‬
‫ﺗــﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺮﮐﺎﺗﯽ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﻢﺻﺪﺍﻳﯽ ﺑﺎ ﻣﻤﺪ‬
‫ﺑﻮﻗﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﻋﻴﺐ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﺎﻳﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ ﻋﻴﺒﯽ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﺟﻨﺎﺏ ﺳﺮﻫﻨﮓ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﺼﺪﺍ‬
‫‪۱‬‬ ‫ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ‬
‫ﺷﻤﻮﺷﮏ ﺩﺭ ﻧﻴﻮﺯﻻﻧﺪ‬
‫ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺎﺭﺍﺩﻭﻧﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﻡ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪۱۹۸۶‬‬
‫ﮔﻠــﯽ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﮐﺮﺩ ﮐــﻪ ﺩﺍﻭﺭ ﻧﺪﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ‬
‫ﮐﻤﮏ ﺩﺳﺖﻫﺎﻳﺶ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺁﺭﮊﺍﻧﺘﻴﻨﯽﻫﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﺩﺭ ﺟﺰﺍﻳﺰ ﻓﺎﻟﻜﻠﻨﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﺰﻳﺮﻩﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﯽ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﮔﻞ ﺩﺭ ‪ ۲۱‬ﺳــﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﺑﺎﺭ ﺍﺯ‬
‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥﻫﺎﯼ ﺩﻭ ﮐﺸــﻮﺭ ﭘﺨﺶ ﺷﺪﻩ؛ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﻓﺎﻟﻜﻠﻨﺪ ﮐﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﮐﺸﺘﻪ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪ .‬ﻭ ﻫﻤﺎﻥﻗﺪﺭ‬
‫ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﺗﺎﭼﺮ ﺑﺎ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺟﻨﮓ ﻓﺎﻟﻜﻠﻨﺪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺷــﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺳﻮﯼ ﺍﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﻫﻢ ﻣﺎﺭﺍﺩﻭﻧﺎ ﭼﻬﺮﻩﺍﯼ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﺍﯼ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻧﮕﺎﺭ‬
‫ﺩﻭ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺴﺎﻭﯼ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﯽﻫﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ‬
‫ﺩﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎﺭﺍﺩﻭﻧﺎ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ ﺁﻥ ﻫﻢ ﮐﺎﺭ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺘﯽ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺑﺎ ﺳــﺮ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﻣﺎﺗﺮﺍﺗﺰﻱ ﮐﻮﺑﻴﺪ ﻭ ﺟﺎﻡ‬
‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺒﻬﻮﺕ‬
‫ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺎﭘﻴﺘﺎﻥ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﯽ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﺗﻘﺒﻴﺢ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﮊﺍﮎ ﺷــﻴﺮﺍﮎ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺷــﺪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻭﺭﻭﺩﯼ ﺍﻟﻴﺰﻩ ﺑﻪ ﺍﺳــﺘﻘﺒﺎﻝ ﺯﻳﺰﻭ ﺑﺮﻭﺩ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻣﺸﺎﻭﺭﺍﻧﺶ‬
‫ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺖ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ‬
‫ﺩﺍﺩﻥ ﺟﺎﻡ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺸﺪﻩ ﮐﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﻟﺤﻈﻪﺍﯼ ﺟﻠﻮ ﺧﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﮕﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫ ‪œuMNÐ œuF‬‬
‫ﺍﻳﻨﻜــﻪ ﻫﺮﺍﻟﺪ ﺗﺮﻳﺒﻴــﻮﻥ ﮔﺰﺍﺭﺵ‬
‫ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳــﺖ ﺍﺯ ﺷــﻮﻕ ﻭ ﺷــﻮﺭ‬
‫ﻋﺮﺍﻗﯽﻫــﺎ ﻋﺠﺒــﯽ ﻧﻴﺴــﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺸــﻮﻳﻖ ﺗﻴﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﺸــﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺑﻤﺐﮔــﺬﺍﺭﯼ ﻭ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﻭ‬
‫ﺧﺼﻮﻣﺖ ﺭﺍ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ؛ ﺳﻨﯽ ﻭ‬
‫ﺷــﻴﻌﻪ ﻭ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺗﻴﻤﺴﺎﺭ ﺧﺴﺮﻭﺍﻧﯽ‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺬﺍﺭ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩ ﺗﺎﺝ‬
‫]ﭘﺪﺭ ﺍﺳــﺘﻘﻼﻝ[ ﻫﻨﻮﺯ ﮐﻪ ﺳــﺎﻟﺨﻮﺭﺩﻩﻣﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﻟﻨــﺪﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﺍﺧﺒــﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﺑﺎﺯﯼ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﮐﻬﻴﺮ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﺩﺳــﺖﻫﺎﻳﺶ‪ ،‬ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺍﻭ ﻣﻌﺘﺒﺮﺗﺮﻳﻦ ﺭﻧﮓ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﺑﯽ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺳﺨﻨﯽ ﮐﻪ ﻋﺪﻧﺎﻥ‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻪ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﻫﺮﺍﻟﺪ ﺗﺮﻳﺒﻴﻮﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﻢ ﺧﺒﺮ ﺗﺎﺯﻩﺍﯼ‬
‫ﻧﺪﺍﺭﺩ ﮐﻪ »ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻓﻌﻼ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﺤﺪ‬
‫ﻣﻲﮐﻨﺪ‪ .‬ﻭﻗﺘﻲ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻋﺮﺍﻕ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﻫﻢ ﺳﺎﮐﻨﺎﻥ‬
‫ﺳﻨﻲ ﮐﺮﺥ ﻭ ﻫﻢ ﺳﺎﮐﻨﺎﻥ ﺷﻴﻌﻪ ﺭﺍﺻﻔﻴﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ «.‬ﻭﺭﺯﺵ ﺑﺮ ﺳﮑﻮﻳﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝﻫﺎﻳﺶ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺣﺒﻴﺒﯽ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺷــﺪ‪ .‬ﻳﮏ ﺳﺎﻣﻮﺭﺍﻳﯽ ﮔﺮﺩﻥ ﮐﻠﻔﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﺑﺪﻭ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺳﺘﻢ ﺑﻬﺖ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻧﻴﻤﺖ ﻣﻲﮐﻨﻢ‪.‬‬
‫ﻳــﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﯽ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﺟﺎﻡ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﮔﺸﻮﺩ‪ ،‬ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﻴﺴــﺖﻫﺎ ﻭ ﺣﺸﻤﺖ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍﻧﯽ‬
‫ﻣﺮﺑﯽﺷﺎﻥ‪ ،‬ﻫﻮﺷــﻨﮓ ﺩﻳﺪﻩﺑﺎﻥ ﺩﺑﻴﺮ ﻓﺪﺭﺍﺳﻴﻮﻥ‪ ،‬ﻫﻤﮕﯽ‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺗﮏﺗﮏ ﻣﺮﺩﻡ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤــﺎﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺑــﯽﺍﺱﺍﻡﺍﺱ ﻭ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧــﺖ ﺑﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﻧﺴــﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﯽ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺑﺎ ﺍﺷﺮﻑ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺣﮑﺎﻳﺘﯽ‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻣﻀﻤﻮﻥﻫﺎ ﮐﻮﮎ ﺷﺪ‪ .‬ﺗﺼﻮﺭ ﺭﻓﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ ﺑﯽﺍﺳﺎﺱ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ‬
‫ﮐﻤﻲ ﻫﻢ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷــﺎﻳﻌﺎﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺁﻥ ﺑﺮﻧﺪﮔﯽ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷــﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻗــﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﮐﻪ‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﻴﺴــﺖﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻭﺝ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳــﻮ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻮﯼ‬
‫ﮐﺸﻮﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﮑﺴﯽ‬
‫ﺑﻪ ﻳﺎﺩﮔﺎﺭﯼ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺒﺮ ﻣﻲﺭﺳــﺪ ﮐﻪ ﺍﺷــﺮﻑ ﭘﻬﻠﻮﯼ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﺮﺗﻮﺍﻣﺎﻥ ﺷﺎﻩ ﻫﻢ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺑﺎ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺑﻴﺮ ﻓﺪﺭﺍﺳﻴﻮﻥ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﮐﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺍﻫﻞ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎﺕ‬
‫ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﻮﺳﻴﺪﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﺷﺎﺭﻩﺍﺵ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﻳﺰ‬
‫ﻗﻠﻴﭻﺧﺎﻧﻲ ﻭ ﻋﻠﯽ ﭘﺮﻭﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﮐــﻪ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻠﯽ‬
‫ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﮐﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﻭﻗﺘﯽ ﺁﺷــﮑﺎﺭ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺳﺎﻋﺖ ﺭﻭﻟﮑﺴﯽ‬
‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥ ﻣﻲﺭﺳــﺪ ]ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻘﻮﻕﻫﺎﯼ‬
‫ﺩﻩﻫــﺎ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﯽ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺟﺎﯼ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﻧﺒﻮﺩ[ ﺩﺑﻴﺮ‬
‫ﻓﺪﺭﺍﺳــﻴﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲﭘﺮﺩ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖﺍﻧﺪﻳﺸــﯽ ﮐﻪ‬
‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﮐﻪ ﻋﮑﺴــﯽ ﺟﻤﻌﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ‬
‫ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﻓﺪﺭﺍﺳــﻴﻮﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﻤﻪ ﺩﺳــﺖ ﻭﺍﻻﺣﻀﺮﺕ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺒﻮﺳــﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺑــﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺯﻣﺰﻣﻪﺍﺵ‬
‫ﻫﻢ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﭘﻴﭽﻴﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﺎﻳﻌﻪ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﻭﻗﺖ ﺑﺎﺯﯼ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﻤﺎ ﺳﺮﺷــﺎﺭ‬
‫ﻫﻢ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺗﺶ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻳﮑﺒﺎﺭﻩ ﻧﺴﻞ ﺩﻭﻡ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽﻫﺎ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻌﻀﯽ ﻫﻴﭻ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻫﻢ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻮﻳﺘﯽ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻳﮑﺒﺎﺭﻩ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻤﮑﻼﺳــﺎﻥ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ﮐﺸﻒ‬
‫ﮐﺮﺩﻧــﺪ‪ .‬ﭘﺮﭼﻢﻫﺎﻳﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﯼ ﻏﺮ ﻣﻲﺯﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﺪﺭ‬
‫ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺷﺎﻥ ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮﻣﻲﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ‬
‫ﺭﺍﻩ ﻣﻲﺍﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﺎﻩ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻫﻢ ﺳﺮ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻲﺯﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﭽﻪﻫﺎ‬
‫ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﭽﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﻳﮏ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳــﺘﺎﺩﻳﻮﻡ ﻭﺭﺯﺷﯽ ﺩﺭ‬
‫ﻧﺎﻑ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎ‪ ،‬ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻫﻤﺰﺑﺎﻥ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻫﻨﻮﺯ‬
‫ﻫﻢ ﺁﻥ ﺟﻮﺍﻧﮏ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺭ ﻭﻟﻴﻨﮕﺘﻮﻥ ﺩﺭ ﻧﻴﻮﺯﻻﻧﺪ – ﺑﮕﻮ‬
‫ﻃــﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻧﻴﺎ – ﺑﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﯼ ﺳــﻌﯽ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﺑﺎ‬
‫ﺭﺍﺩﻳﻮﯼ ﺗﺎﮐﺴﯽﺍﺵ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺧﺮﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻃﻮﺭ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﮐﺸﻮﺭ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻣﺴﺎﻓﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﯽﺧﺒﺮ‬
‫ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻣﻲﺷــﻨﻮﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﻭ ﻣﺸﺖ ﺑﻪ ﻫﻮﺍ‬
‫ﻣﻲﻓﺮﺳــﺘﺪ‪ .‬ﭼﯽ ﺷﺪﻩ ﺷﻤﻮﺷﮏ ﻳﮏ ﮔﻞ ﺯﺩ‪ .‬ﺷﺎﺩﻣﺎﻧﯽ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﻫﻴﭻ ﮐﻢ ﺍﺯ ﺷــﺎﺩﻣﺎﻧﯽ ﺑﺮﻟﻮﺳﮑﻮﻧﯽ‬
‫ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﻭﻗﺘﯽ ﺗﻴﻤﺶ ]ﺁ‪.‬ﺙ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻼﻥ[ ﮔﻞ ﻣﻲﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺍﺯ ﺷﺎﺩﻣﺎﻧﯽ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻮﻭﻳﭻ ﺭﻭﺳﯽ ﮐﻪ‬
‫ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﯽ ﻟﻘﺐ ﺩﺍﺭﺩ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﭼﻠﺴﯽ ﺑﺮﻧﺪﻩ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪ ﺻﺎﺣﺐﻫﺎﺭﺩﻭﺱ ﮐﻪ ﺗﻴﻢ ﻓﻮﻟﻬﺎﻡ‬
‫ﻫﻢ ﻣﺎﻝ ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺎﮐﺴﻴﺮﺍﻥ ﻭﻟﻴﻨﮕﺘﻮﻥ ﺗﻴﻤﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪،‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺷﺎﺩﻣﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺮﻳﮏ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪۹۲‬‬
‫ﺭﺳﺪ ﮐﻪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺷــﻌﺎﻋﻴﺎﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﻠﻪﻫﺎﯼ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸــﺎﻫﻨﮕﯽ‪ ،‬ﻧﻮﺷــﺘﻪﺍﯼ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﻤﻴﺸــﻪﺍﺵ‪ ،‬ﮐﺘﺎﺑﭽﻪﺍﯼ ﺭﺍ ﻟﻮﻟﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪﺍﺵ ﺩﺭ ﻓﮑﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺍﻗﺐ‪ .‬ﭼﻨﺪﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﻢ‬
‫ﻗﺮﻥ ﻣﻲﮔﺬﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﻭﻗﺘﯽ ﻗﻠﻴﭻﺧﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ ﮐﻪ‬
‫ﮐﻼﻩ ﻟﺒﻪ ﻭﺭﮐﺸﻴﺪﻩﺍﯼ ﺑﺮ ﺳــﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﺟﺮﻳﺪﻩ‬
‫ﻣﻲﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺁﻥ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺟﺰﺍﻳﺶ ﺩﺭ ﺫﻫﻨﻢ ﺑﻴﺪﺍﺭ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺳﻴﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺳﻴﺎﺳﯽ‪ ،‬ﺗﻔﮑﺮ ﺳﻴﺎﺳﯽ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺻﻠﺶ ﻫﻤﻴﻦ ﮐﻪ ﻫﻴﭻﮐﺪﺍﻡ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﺪﺭ ﻧﻤﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﻧﻪ‬
‫ﻣﺠﺴــﻤﻪ ﺑﻴﮋﻥ ﺩﺭ ﻭﺭﻭﺩﯼ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮﯼ‬
‫ﺍﺯ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺑﺮ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺣﺰﺑﯽ‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﻗﻠﻴﭻ ﺩﺭ ﻭﺭﻭﺩﯼ‬
‫ﻭﺭﺯﺷــﮕﺎﻫﯽ‪ .‬ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﻭﺭﺯﺷــﮕﺎﻩ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺳﻪ ﺭﺍ‬
‫ﺩﻳﺪﻡ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﺩﺍﻉ ﺑﺎ ﺷﻴﺮﺯﺍﺩﮔﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﭘﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ‬
‫ﺑﺮﻭﺩ‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎ ﻋﻮﺍﻳﺪﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﺷــﺪ ﻭ ﭘﻮﻟﯽ ﺟﻤﻊ ﻣﻲﺁﻣــﺪ ﺗﺎ ﻣﺨﺎﺭﺝ‬
‫ﺳﻔﺮﯼ ﺩﺭﺳﺖ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﻫﺪﺍﺭﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﮐﻨﺎﺭ‬
‫ﭼﺮﺍﻍ ﺯﻧﺒﻮﺭﯼ ﺩﻡ ﺩﺭ ﻭﺭﺯﺷــﮕﺎﻩ‬
‫ﺍﻳﺴــﺘﺎﺩﻩ ﺑــﻮﺩ ﻭ ﺟﻤﻌــﯽ ﺍﺯ‬
‫ﻭﺭﺯﺷﮑﺎﺭﺍﻥ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺐ ﻭﺭﺯﺷﮑﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﺨﺘﺺ‬
‫ﺗﺨﺘــﯽ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﮔﻴــﺮﻡ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ‬
‫ﻫﻨﻮﺯ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺑﺎﺑﯽ ﭼﺎﺭﻟﺘﻮﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺳــﺎﺧﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﺎﺭﻳﺲ‬
‫ﮐــﻪ ﺣــﺎﻻ ‪ ۳۰‬ﺳــﺎﻟﯽ ﺍﺳــﺖ‬
‫ﻗﻠﻴﭻﺧﺎﻧﻲ ﮐﻼﻩ ﻟﺒﻪﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﺳــﺮ‬
‫ﺟﺮﻳﺪﻩ ﻣﻲﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻣﻴﺸﻞ ﭘﻼﺗﻴﻨﯽ‬
‫ﻣﺠﺴﻤﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺑﺎ ﺍﺑﻬﺖ‪،‬‬
‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻭ‬
‫ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﻭﻃﻨﺶ ﮔﺮﻩ ﺧﻮﺭﺩﻩ‪ .‬ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ‬
‫ﻗﻴﺼﺮ ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﭘﻠﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺯﻳﻞ‪ ،‬ﻣﺎﺭﺍﺩﻭﻧﺎ ﺩﺭ ﺁﺭﮊﺍﻧﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺟﻮﺭﺝ‬
‫ﺑﺴﺖ ﻭ ﺑﺎﺑﯽ ﭼﺎﺭﻟﺘﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ‪ .‬ﻧﻴﮏ ﮐﻪ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ ﻫﻤﻪ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩﺍﯼ ﻭ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎﻣﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺰ ﻣﺎ ﮐﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻠﯽ ﺩﺍﻳﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺭﮐﻮﺭﺩ ﭘﻮﺷﮑﺎﺵ ﺭﺍ ﻫﻢ‬
‫ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺪﺭﻗﻪ ﻧﮑﺮﺩﻩﺍﻳﻢ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﻤﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻧﻤﺎﻥ ﮐﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻴﭻ ﮐﺲ ﻧﮑﺮﺩﻩ ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‬
‫ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺎﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺑﯽﻣﺪﻳﺮﻳﺘﯽﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﻴﺴﺖ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻞ ﺑﺰﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺘﻤﺮﺩﺍﻥ ﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ‬
‫ﮐﻨﻨــﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﺩﺭ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﭖﺯﻥﻫﺎ‬
‫ﻋﮑﺲ ﻳﺎﺩﮔﺎﺭﯼ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﻩﺍﯼ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻭ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣــﺎﻥ ﻧﻪ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺧﺒﺮﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ ﺑﭙﺮﺍﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺩﻭﺭﺑﻴﻦﻫﺎﯼ ﺩﻳﺠﻴﺘﺎﻝ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻋﺮﻭﺳــﯽ‬
‫ﺁﺩﻡﻫﺎﯼ ﻣﺸــﻬﻮﺭ ﻫــﻢ ﻧﮕﺬﺭﻧﺪ‪ .‬ﻧﻪ »ﻳﻮﺗﻴــﻮﺏ« ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻧﻪ‬
‫ﺍﺱﺍﻡﺍﺱ ﻣﻲﺷــﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ‪ .‬ﻧﻪ ﻣﺠﻼﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺟﻨﺠﺎﻟﯽ‬
‫ﻫﻨــﻮﺯ ﺑﺎﺏ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﺷــﺎﻳﻌﻪﺍﯼ ﺑﻪ ﺳــﺮﻋﺖ‬
‫ﻭﺭﺯﺷــﯽﻫﺎ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﻧﻤﻲﺷــﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﻳﮏ ﺭﻭﺯ ﺻﺒﺢ‬
‫ﮔﻮﺵ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﺧﺒﺮ ﺭﺳﻴﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺳﻔﺮ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﯽ‬
‫ﮐﺸــﺘﯽ ﺑﻪ ﮊﺍﭘﻦ‪ ،‬ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭﺯﻥ ﺍﺿﺎﻓﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺭﻭﺷﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺨﺘﯽ ﻋﻤﻞ ﺷﺪ ﻓﺮﻕ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ورزش‬
‫ﺷﺪﻥ ﮐﻪ ﻋﻴﺐ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﻢ ﺳﺮﻫﻨﮓ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ ﻣﺎ ﭼﻪ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ ﻭ ﻫﻢ ﻣﺎ‪ .‬ﻭﺭﺯﺵ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺳﻪ ﺧﺎﮐﯽ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻳﮏ ﺗﻬــﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻳﮏ ﺍﻣﺠﺪﻳﻪ ﻭ ﻳﮑﯽ‬
‫ﻫﻢ ﺯﻣﻴﻦ ﺧﺎﮐﯽ ﺷــﻬﺒﺎﺯ‪ ،‬ﻭﺭﺯﺷــﮕﺎﻩ ﺷــﻤﺎﺭﻩ ﺳﻪ‪ .‬ﺍﺯ‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺗﺎ ﻫﻔﺘﻪﺍﯼ ﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﮐﻼﺱ‬
‫ﻭﺭﺯﺵ ﺩﺑﻴﺮﺳــﺘﺎﻥﻫﺎﯼ ﺷﻤﺎﻝ ﺷــﻬﺮ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻣﺠﺪﻳﻪ ﻣﻲﮔﺬﺷــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﻴﻦ‬
‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻈــﺎﺭﺕ ﻫﮋﺑﺮ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻭﺭﺯﺵ ﺩﺍﺩﻳﻢ‪ .‬ﺍﻣﺠﺪﻳﻪ ﻭ‬
‫ﺳﺎﻟﻦ ﭘﺸﺖ ﭘﺎﺭﮎﺷﻬﺮ ﺗﺎ ﺳــﺎﻝﻫﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ‬
‫ﻭ ﺳﺮﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻧﯽ‪ .‬ﻭ ﻧﻪ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﺤﻞ‬
‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗــﯽ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ‬
‫ﺟﺸﻦﻫﺎﯼ ﺗﻮﻟﺪ ﻭ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭﯼ ﺍﺯ‬
‫ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺣﮑﻮﻣﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺯﺷﮕﺎﻩ‬
‫ﺷﻬﺒﺎﺯ ﮐﻪ ﻃﺎﻟﺒﯽ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﺩﺭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ‪ ،‬ﭼﻮﻥ‬
‫ﺧﺎﮐﯽ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻧﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺟﺎ ﻣﻲﺩﺍﺩ ﻭ ﻧﻪ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻣﺠﻠﻠﯽ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺳﺮﺷﺎﻥ ﺑﻮﯼ‬
‫ﻗﻮﺭﻣﻪﺳﺒﺰﯼ ﻣﻲﺩﺍﺩ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﺗﻤﺮﻳﻦﻫﺎﯼ ﻗﻠﻴﭻ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﺑﺪﻝ ﺗﺨﺘﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻳﺎ ﻋﻠﯽ ﭘﺮﻭﻳﻦ ﮐﻪ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﺍﺑﺎﺋﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﺷﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺟﻤﺎﻋﺖ‪ ،‬ﺟﺎﻧﻤﺎﺯﺵ ﺭﺍ ﭘﻬﻦ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺗﻤﺮﻳﻦﻫﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎﻣﻲ ﺑﻮﺩ‬
‫ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﻳﮏ ﺗﻦ ﻣﺎﻣﻮﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻣﻤﺪ ﺑﻮﻗﯽ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﭼﻪ ﺳــﺎﻟﯽ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑــﻪ ﺧﺎﻃﺮﻡ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻧﻴﮏ‬
‫ﻣﻲﺩﺍﻧــﻢ ﮐﻪ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﺎﻳﻴﺰ‪ .‬ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﺁﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺮﻭﺗﻦ‪ ،‬ﺧﺎﮐﯽ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﻭﺭﺯﺷــﮕﺎﻩ ﺷــﻬﺒﺎﺯ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻲﺩﻳﺪﻡ‪ .‬ﺍﺯ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺭﻓﺘﻢ ﺑﻮﺩﻡ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ‬
‫ﻣﺠﻠﻪ ﺭﻭﺷــﻨﻔﮑﺮ ﺗﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺷــﻬﺮ ﻗﺼﻪ ﮔﺰﺍﺭﺷﯽ‬
‫ﺗﻬﻴﻪ ﮐﻨﻢ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﻠﺴــﻪ ﮐﻤﺒﻠﻴﻦ ﻭﺭﺯﺵ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ‬
‫ﺩﺭ ﻭﺭﺯﺷــﮕﺎﻩ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺳﻪ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻣﯽ‬
‫ﺷﺎﻫﻴﻦ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﯽ ﺭﺍ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻴﮋﻥ ﻣﻔﻴﺪ ﻫﻨﻮﺯ ﺷﻬﺮ‬
‫ﻗﺼﻪ ﺭﺍ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﻨﻮﺷــﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺟﻤﻊ ﻫﻨﻮﺯ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎﻡ ﻧﺸﺪﻩ‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﭽﻪ ﻣﺤﻠﻪﺍﯼﻫﺎﻳﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﺁﻣﺎﺗﻮﺭﯼ‬
‫ﻳﮏ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﻴﺪﺍ ﺑﻮﺩ‬
‫ﮐﻪ ﺷﻬﺮ ﻗﺼﻪ‪ ،‬ﻧﻤﺎﻳﺸﯽ ﺁﻣﺎﺗﻮﺭﯼ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻴــﻦ ﺩﻭ ﺣﺎﺩﺛﻪ‪ ،‬ﻣﻮﺝﺍﻧﺪﺍﺯ ﺧﺎﻃﺮﻩﻫﺎ ﻫﺴــﺖ‪ ،‬ﭼﻪ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ورزش‬ ‫‪۹۳‬‬
‫ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻫﻴﻢ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺳﺎﻳﺮ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲﮐﻨﻢ‪.‬‬
‫ﮐﻮﻳﺖ ﻫﻢ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﭼﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮑﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﻣﺸﮑﻞﻣﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﮐﻮﻳﺖ ﺣﻞ ﺷﻮﺩ؟‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻧﻴﺴــﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻓﻴﻔــﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﻓﺪﺭﺍﺳــﻴﻮﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﻗﻄﺮ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻭ ﻣﺸﮑﻼﺕ‬
‫ﺣﻞ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻣﺎ ﺣﻞ ﻧﺸﻮﺩ‪...‬‬
‫ﻓﻮﺗﺒــﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺩﺭ ﻣﻲﺁﻳــﺪ ﻭ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ‬
‫ﻫﻴﭻﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺭﻧﻤﻨﺖ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺷــﺮﮐﺖ ﮐﻨــﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻋﺮﺻﻪ ﺑﺎﺷــﮕﺎﻫﯽ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﻣﻠﯽ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﺍﮐﺘﺒﺮ ـ‬
‫ﻣﻬﺮـ ﻓﺮﺻﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﻓﻴﻔﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺎﺯﻳﮑﻨﺎﻥ ﺁﺳﻴﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﯽﻫﺎﺳـﺖ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻗﺎﺭﻩ ﻳﺎﻓﺖ ﺷـﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺷـﻤﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺷﺪﻥ‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺁﺳﻴﺎ ﺑﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟‬
‫‪ AFC‬ﺩﻭ ﭘــﺮﻭﮊﻩ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﻳﮑــﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻟﻴﮓ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥ‬
‫ﺁﺳﻴﺎﺳــﺖ‪ .‬ﺷــﻤﺎ ﻟﻴﮓ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﺎﺯﻳﮑﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺳﻄﺢ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺯﯼ‬
‫ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﻮﺷﺶ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﯽ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺭﻧﻤﻨﺖ‬
‫ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻫﻤﺎﻳﺶ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﻳﮑﻨﺎﻥ‬
‫ﺑﺰﺭﮔﯽ ﭼﻮﻥ ﮐﺮﻳﻤﻲ ﻭ ﻣﻬﺪﻭﯼﮐﻴــﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ‬
‫ﺑﺎﺯﯼ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺯﻳﮑﻨﺎﻧﯽ‬
‫ﺩﺭ ﻟﻴﮓ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥ ﺁﺳــﻴﺎ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺳﻴﺴــﺘﻢ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬ﺍﺯ ﺳﺎﻝ‬
‫‪ ۲۰۰۹‬ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺳﻴﺴــﺘﻤﻲ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﯼﻫﺎ ﭘﻴﺎﺩﻩ‬
‫ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ‬
‫ﺑﺎﺯﻳﮑﻨﺎﻥ ﺁﺳﻴﺎﻳﯽ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯼ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﯼﻫﺎ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺑﺎﺷــﮕﺎﻩﻫﺎ ﻫﻢ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬
‫ﺑﺎﺷﮕﺎﻩﻫﺎ ﻫﻢ ﭼﻴﺰﯼ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺗﻴﻢﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻭ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺩﻭﻡ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ‬
‫ﺁﺳــﻴﺎ ﻣﻲﺷــﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﭘﻮﻟﯽ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻲﮐﺮﺩ‪ .‬ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ‬
‫ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﺳــﻴﺎ ﻫﻴﭻ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﻧﻘﺪﯼ ﻧﻤﻲﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﺩﺭ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻳﺎ ﺟﺎﻡﺟﻬﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺗﻴﻢﻫﺎﯼ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ‬
‫ﭘــﻮﻝ ﻫﻨﮕﻔﺘﯽ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ‬
‫ﻭ ﺣﻖ ﭘﺨﺶ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﯽ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺁﺳﻴﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩﻫﺎ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻻﺯﻡ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﻣﺎ ﭘﻮﻟﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ‬
‫ﻓﺪﺭﺍﺳﻴﻮﻥﻫﺎﻳﯽ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻗﻄﺮ‪ ،‬ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯ‬
‫ﺩﺍﺭﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﮑﺎﺭ ﮐﻨﻨﺪ؟‬
‫ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺷﻮﺩ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺟﺬﺍﺑﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺍﺯ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫‪۲‬‬ ‫ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ‬
‫ﺍُﮔﻮﺭﺍ‪ :‬ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺟﺬﺍﺏﺗﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻋﻀﻮ ﮐﻤﻴﺘﻪ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ ‪ AFC‬ﺍﺯ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫‪È—UHÂU « Èd‬‬
‫ﻣﻲﮐﻨﻴﺪ ﮐﺸـﻮﺭ ﻣﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ‬
‫ﺁﺳﻴﺎ ﺷﻮﺩ؟‬
‫)ﺑﺎ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺯﻳﺎﺩ( ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻠﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺎﻧﺲ ﺧﻴﻠﯽ‬
‫ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺳﺎﻝ‬
‫‪ ۲۰۱۱‬ﺩﺭﺧﻮﺍﺳــﺖﺍﺵ ﺭﺍ ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻣﻦ ﺣﺘﻤﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﮐﺸــﻮﺭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲﮐﺮﺩﻡ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﭼﻬﺎﺭ‬
‫ﺍﺳــﺘﺎﺩﻳﻮﻡ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺧﻮﺏ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮ‬
‫ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﺍﺳﺘﺎﺩﻳﻮﻡ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻳﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺭﺯﺷﮕﺎﻩ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻣﺸـﻬﺪ‪ ،‬ﺍﺻﻔﻬـﺎﻥ ﻭ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺯﻣﻴﻦﻫﺎﯼ‬
‫ﺧﻮﺑـﯽ ﺩﺍﺭﻳﻢ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﺷـﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﻣﻨﺎﺳـﺐ‬
‫ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻂ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻼﮎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﺘﻞ ﺧﻮﺏ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﻓﮑﺮ ﻣﻲﮐﻨﻢ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞﻓﺮﻫﻨﮕﻲﻣﺸﮑﻞﺳﺎﺯﻧﻤﻲﺷﻮﺩ؟‬
‫ﺍﺑﺪﺍ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺁﻥ ﮐﺎﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺳــﺎﻝ ‪ ۲۰۰۴‬ﻫﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﭼﻴﻦ ﻭ‬
‫ﺗﺎﻳﻠﻨﺪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻗﺒﻠﯽ‬
‫ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩ )ﻟﺒﻨﺎﻥ( ﻭ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷــﺮﻕ‬
‫ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ »ﺑﻠﻪ« ﻫﻤﻪ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺣﻞ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ »ﺑﻠﻪ«؟‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺳــﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩﻫﺎﯼ ﻓﻴﻔﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ‬
‫ﮐﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﺩﺭ ﻓﺪﺭﺍﺳﻴﻮﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﻣﺸـﮑﻼﺗﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺗﻼﺵ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺣﻞ‬
‫ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻓﺪﺭﺍﺳﻴﻮﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻔﺎ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻳﮑﯽ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻓﺪﺭﺍﺳﻴﻮﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻓﺪﺭﺍﺳﻴﻮﻥ‬
‫ﻓﻮﺗﺒــﺎﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺟﺪﺍ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺩﻭﻟــﺖ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﻓﺪﺭﺍﺳﻴﻮﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺣﻞ‬
‫ﺷــﻮﺩ ﻭ ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ‬
‫ﺗﻼﺵ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺎﻧﺲ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﯼ‬
‫‪ ۲۰۱۱‬ﻭ ‪ ۲۰۱۵‬ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫‪ ۲۰۱۱‬ﺍﻣـﺎ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﺗـﺎ ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸـﺖ ﻓﺮﺻﺖ ﺩﺍﺷـﺖ‬
‫ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳــﺖ ﻗﻄﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﻨﻴﻢ ﻭ‬
‫ﺧﻮﺷــﺮﻭﻳﯽ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺎﺣﻮﺻﻠﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺳــﻮﺍﻻﺕ ﭼﻴﺰﯼ ﺑــﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺟﻮﻧﺠﯽ ﺍُﮔﻮﺭﺍ‪ ،‬ﻋﻀﻮ‬
‫ﻫﻴﺎﺕﻫﺎﯼ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ ﻓﻴﻔﺎ ﻭ ‪AFC‬‬
‫ﺭﺍ ﺭﺍﺣﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﮐﻪ‬
‫ﺑﺤــﺚ ﺍﺯ ﻓﻮﺗﺒــﺎﻝ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﻪ‬
‫ﻭﻳــﮋﻩ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﮐﺸــﻮﺭﻣﺎﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ ﻣﻲﺷﺪ ﺑﺎ ﺣﺮﺍﺭﺕ ﻣﻲﮔﻔﺖ ‪»:‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧــﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳــﻴﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ‬
‫ﻣﻲﮐﻨــﻢ‪ «.‬ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ‪ ،‬ﺣﺮﻑﻫــﺎﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻭ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫــﺎﯼ ‪ AFC‬ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ ﻓﻮﺗﺒــﺎﻝ ﺩﺭ ﺟﺎﻡ‬
‫ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻴﻢ‪ .‬ﺣﺮﻑﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ‬
‫ﻓﻴﻨﺎﻝ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻋﻼﻡ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺟﺎﻡ‬
‫ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۴‬ﺯﺩﻩ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻼﻡ ﺁﻗﺎﯼ ﺍُﮔﻮﺭﺍ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻭ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﻪﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ؟‬
‫ﻣﻦ ﺟﻮﻧﺠﯽ ﺍُﮔﻮﺭﺍ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲﻫﻴﺎﺕ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺎﻟﺰﯼ ﻫﺴــﺘﻢ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﻣﺎﻟﺰﯼ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻴﻨﺎﻝ ﺑﻪ‬
‫ﺟﺎﮐﺎﺭﺗﺎ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺭﻓﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻀﻮ ﮐﻤﻴﺘﻪ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ‬
‫ﻓﻴﻔﺎ ﻭ ﮐﻤﻴﺘﻪ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ ‪ AFC‬ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﺭ‬
‫ﺟﺎﻡ ﺟﻬﺎﻧﯽ ‪ ۲۰۰۶‬ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﺭ ﮐﻤﻴﺘﻪ ﺍﺟﺮﺍﻳﯽ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﻲﮐﺮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺳﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ ﺩﺭ‬
‫ﭼﻬﺎﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫)ﻣﻲﺧﻨﺪﺩ( ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺁﺳﻪﺁﻥ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺗﺎﻳﻠﻨﺪ ﻭ ﻣﺎﻟﺰﯼ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﯽ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫ﻭﻟﯽ ﻭﻳﺘﻨﺎﻡ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻧﺰﯼ ﮐﺸــﻮﺭﻫﺎﯼ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﻣﺸــﺘﺮﮎ ﺑﺮﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻣﻘﺪﻭﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜﻼ‬
‫ﺍﻧﺪﻭﻧﺰﯼ ﺍﺻﻼ ﺑﻪ ﺣﺪ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺘﺎﺩﻳﻮﻡ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺑﯽ‬
‫ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ ﻭﻟﯽ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥﻫﺎ ﺧﻴﻠﯽ‬
‫ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﺑﻌﺪﯼ ﭼﻪ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ؟‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﺸــﮑﻞ ﺧﻮﺩ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻘﺎﺿﺎﯼﺍﺵ‬
‫ﺭﺍ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻫﻨﺪ ﺍﻧﺼﺮﺍﻑ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﻄﺮ ﭘﻴﮕﻴﺮ‬
‫ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ۲۰۱۱‬ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻗﻄﺮ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻲﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺷـﻤﺎ ﺩﺭ ﺳـﺎﻝ ‪ ۲۰۰۳‬ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﺩﻳـﺪ ﮐﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﻓﮑﺮ‬

‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺗﺤﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺍﻭ ﻗﻠﺒﺎ ﻭ ﻭﺟﺪﺍﻧﺎ )ﻧﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻟﻔﻆ ﻭ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺗﺮﺱ( ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﻳﺮ ﺁﻧﺎﻥ‬
‫ﺷﺎﻳﺴــﺘﮕﻲ ﻭ ﻭﺟﺎﻫﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﺍﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻬﺪﻭﻱﻛﻴﺎ‪ ،‬ﻧﻜﻮﻧﺎﻡ‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﻲ‪ ،‬ﻫﺎﺷﻤﻴﺎﻥ ﻭ‬
‫ﺯﻧﺪﻱ ﺑﺎ ﻗﻠﺐ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ‬
‫ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ؟ ﻛﺎﻓﻲ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺧﻮﺩﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻤﺖ‬
‫ﺑﺪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻛﺴــﺎﻧﻲ ﻛــﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩﺍﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﺑﺎﺷــﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﻃﻦ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻴﮕﺮﻱ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻧﻜﺘﻪ ﻇﺮﻳﻔﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻜﺘﻪ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻤﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﻗﺘﻲ ﺷﺎﺩﺭﻭﺍﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻜﺮﻱ ﻣﺮﺑﻲ‬
‫ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻚ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻛﻪ »ﺁﻗﺎﻓﻜﺮﻱ«‬
‫ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﺩﺭﻭﺍﻥ ﺩﻫﺪﺍﺭﻱ‬
‫ﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺷــﺪ )ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﻳــﻦ ﺩﻓﻌﻪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﻛﺮﺩﻧﺪ( ﻛﺴــﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷــﻚ ﻧﺪﺍﺷﺖ‬
‫ﻛﻪ »ﺁﻗﺎﺩﻫﺪﺍﺭﻱ« ﺷﺎﻳﺴــﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﺴــﺎﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﺍﻳﻜــﻮﻑ ﻭ ﻓﺮﺍﻧﻚ ﺍﻭﻓﺎﺭﻝ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﻭﺟﺎﻫﺘﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻨﻈﻮﺭﻡ ﻧﻮﻋﻲ ﺑﻴﻌﺖ ﺍﺳﺖ؛‬
‫ﺑﻴﻌﺖ ﺍﻣﺮﻱ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺯﻭﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬
‫ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻣﺮﻭﺯ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻋﻠﻲ ﺩﺍﻳﻲ‬
‫ﻣﺮﺑﻲ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻧﻢ ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺷﻚ ﻧﻜﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﭘﻮﺷﻴﺪﻥ ﻗﺒﺎﻱ ﻣﺮﺑﻴﮕﺮﻱ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ‬
‫ﺑﺰﺭﮔﺴــﺎﻻﻥ ﺯﻭﺩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﺍﻫﻲ‬
‫ﻛﺸﺎﻧﺪﻧﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻇﻠﻢ‬
‫ﻫــﻢ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻲﺁﻣﻮﺧﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻠﻪﻫﺎ ﺭﺍ‬
‫ﻳﻜﻲ ﻳﻜﻲ ﺑﺎﻻ ﻣﻲﺭﻓﺖ‪.‬‬
‫ﻭﻳﮋﮔﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﻣﺪﻳﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ‬
‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻣﺮﺑﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺻﺎﺣــﺐ ﭼﻨﺎﻥ ﻗﺪﺭﺕ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۹۴‬‬ ‫ورزش‬
‫‪۳‬‬ ‫ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ‬
‫ﺑﻮﺭﻳﺎﺑﺎﻑ ﺩﺭ‬
‫ﻛﺎﺭﮔﺎﻩ ﺣﺮﻳﺮ!‬
‫‪v¹«“dO vKŽ‬‬
‫ﻳﻜﻲ ﺩﻳﮕــﺮ ﺍﺯ ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲ‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺎ ﺑﺎﺧــﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﺧﺖﻫــﺎ ﻋــﺎﺩﺕ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﻢ‪،‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺎﺩﺗﻤــﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺗﻴﻢ‬
‫ﻣﻠــﻲ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‪ ،‬ﺗﻴــﻢ ﻣﻠﻲ‬
‫ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‪ ،‬ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺍﻣﻴﺪ ﻭ ﺣﺎﻻ‬
‫ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺑﺰﺭﮔﺴﺎﻻﻥ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻡ ﻭ ﺟﺎﻩ ﻧﺮﺳــﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻭﺭﺯﺵ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻨﺼﻒ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻜﻠﻴﻒ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺿﻌﻴﻒﺗﺮﻳﻦ ﻓﺪﺭﺍﺳــﻴﻮﻥ ﻭﺭﺯﺷــﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻳﻜﺴﺮﻩ‬
‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﻓﺪﺭﺍﺳــﻴﻮﻧﯽ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩﻱ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻀﺎﺣﺖﺑﺎﺭ‬
‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻭﺭﺯﺵ ﺩﻻﻝﺯﺩﻩ‪ ،‬ﭘﻮﻝﺯﺩﻩ ﻭ‬
‫ﻣﻲﺭﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻓﻨﻲ ﻭ ﻣﺸﻜﻞ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻫﻢ ﺑﺮ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖﺯﺩﻩ ‪ ،‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺭﻭﻳﺎﻫﺎﻱ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﻧﻤﻲﺁﻳﺪ‪ .‬ﺍﻭﻻ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺟﺎﻣﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﭙﻮﺷﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻠﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ ﻓﻌﻠﻲ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻲ ﭼﺸﻤﺎﻥﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺗﻮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺷﺮﻳﻒ ﺍﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭼﺸﻢ‬
‫ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺭﺷﺘﻪ ﻭﺭﺯﺷﻲ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻧﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﭘﻮﻝ‬
‫ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﻓﻘﻂ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻻﻏﻴﺮ‪ .‬ﺍﻣﺮﻭﺯ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﻠﺖ ﺭﺍ ﻫﺪﺭ ﻧﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﺩﻭﺭ ﻧﺮﻳﺰﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺴــﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﻛﺸﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‬ ‫ﻓﻮﺗﺒــﺎﻝ ﻣﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﺿﻌﻒ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﭘﺎﺳــﺨﮕﻮﻱ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺪ ﻭ ﺑﺎﺧﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺗﻴﻢ ﺟﻮﺍﻥ ﻛﺮﻩ ﺑﺎﺷــﻨﺪ‪ .‬ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﻓﻘﻂ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲﺍﻓﺘﺎﺩ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭ ﻣﺪﻳﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻓﺮﺩﺍ ﺻﺒﺢ ﺳﺮﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﻧﻤﻲﺁﻣﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻫﻢ‬
‫ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻤﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ‪ .‬ﺑﻘﻴﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻣﻲﺁﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺿﻌﻒ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻤﺎﻣﻲ‬ ‫ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺁﻳﻨﺪﻩﻧﮕﺮﻱ‪ ،‬ﺭﻭﺯﻣﺮﮔﻲ‪ ،‬ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﺮ ﺗﺤﻮﻻﺕ‬
‫ﮔﺰﻳﻨﻪﻫﺎﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧــﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺷــﺘﻪ‪ ،‬ﺩﻝﺧﻮﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺑــﺎﺯﻱ ﺑﺎ‬
‫ﻛﺎﺭﻱ ﻧــﺪﺍﺭﻡ ﻭ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﺗﻴﻤﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﺿﻌﻴﻒ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺩﻻﻻﻥ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻳﻚ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﻲ ﻣﻠﺖﻫﺎﻱ ﺁﺳــﻴﺎ‬ ‫ﺍﻛﺜﺮﺍ ﺑﻲﻫﻮﻳــﺖ ﻭ ﺿﻌﻴﻒ‪،‬ﺑﻲﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ‬
‫ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﭼﻪ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪﺍﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﻣﻮﻓﻖ ﺩﺍﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‬
‫ﻛﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻣﻮﺕ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣــﺎ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺭﻩ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ‬
‫ﻣﺮﺑﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺟﻨﺒﻪﻫﺎ ﺍﺯ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺑﺮﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛‬ ‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﺭﺯﺵ ﻣﺎ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺟﻼﻝ ﻃﺎﻟﺒﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻳــﺎﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻴﺮﻭﺯ ﻛﺮﻳﻤﻲ‪ ،‬ﺟﻼﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ﺩﺍﺭﺩ )ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ( ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ‬
‫ﭘﺮﻭﻳﺰ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻭ ﺑﻴﮋﻥ ﺫﻭﺍﻟﻔﻘﺎﺭﻧﺴــﺐ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺮﺑﻴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻭﺭﺯﺵ ﻣﺎ ﺳﺮ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﺕ ﺍﺯ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺳﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﻼ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻳﻢ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻱ ﻭﺭﺯﺷﻲ‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻗﺒﺎﻱ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺸــﻮﻳﻢ‪ .‬ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﻮﻝ ﺧﺮﺝ‬
‫ﻣﺮﺑﻴﮕﺮﻱ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺑﺮﻳﺪﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﻱ ﻧﻤﻲﺭﺳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻭﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ‬ ‫ﺍﻣــﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﻨﻴﺎﺩﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳــﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﺩﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ ﺗﻘﻮﻳﻢ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫــﺎﻱ ﺍﺻﻠﻲ ﻫﺮ ﻣﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﺩﻭ ﻭﻳﮋﮔﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺳﺎﻻﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﻢ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻌﻴﻴﻦ‬
‫ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﺎ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺗﻌﻴﻴﻦ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ‪ .‬ﻣﻨﻈﻮﺭﻡ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻪ ﻭﺿﻊ ﻣﻄﻠﻮﺏ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ورزش‬ ‫‪۹۵‬‬
‫ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐﻧﺎﻡ ﺣﺎﺿــﺮ ﺑﻪ ﺯﺩﻥ‬
‫ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ ﻧﺸــﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﺿﻌﻒ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺁﻣﺎﺩﻩﺳــﺎﺯﻱ ﺭﻭﺍﻧــﻲ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﻣﻮﻓﻖ‬
‫ﻧﺒﻮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﻻﺯﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ‬
‫ﻧﺪﺍﺷــﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘــﻪ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻨﺎﻟﺘــﻲ ﺯﺩﻧﺪ ﻫﻤﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎﻡ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭻﻛﺪﺍﻡ ﺗﺎﺯﻩﻭﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻫﻴــﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﺑﻲﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭻﻛﺪﺍﻡ ﺟﻮﺍﻥ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‬
‫ﻭ ﻣﻬﺪﻭﻱﻛﻴﺎﻱ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎﻡ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﮔﻞ ﺑﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺯﻧﺪﻱ ﻭ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻲ‪ ،‬ﭼﻪ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎﻡ ﻭ ﭼﻪ ﻏﻴﺮﺻﺎﺣﺒﻨﺎﻡ ﮔﻞ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ‬
‫ﺧﻄﻴﺒﻲ ﭘﺮﺗﺠﺮﺑﻪ ﻭ ﭘﺮﺳﺎﺑﻘﻪ ﻭ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎﻡ ﻫﻢ ﮔﻞ ﻧﺰﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ! ﺣﺮﻑﻫﺎﻳﻲ ﺑﺰﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ ﺟﻮﺭ ﺩﺭﺑﻴﺎﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﺩ‬
‫ﺩﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻳﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﺷﺎﻧﺲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺿﻌﻒ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﻭ‬
‫ﺭﻭﺣﻲ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺎﺩﺭ ﻓﻨﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﻻﻏﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺎ‬
‫ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺑﺎﺧﺖ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻋﺰﺍ ﻧﻤﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‬
‫ﻭ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺑﺮﺩ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﻮﺷــﺤﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﻋﺮﺵ ﻧﻤﻲﺭﻭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‪ ،‬ﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﺧــﻮﺩﺵ‪ ،‬ﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﺎﺧﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺩﻓﻌﺎﺕ‬
‫ﺩﻳﺪﻩﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺗﻴﻤﻲ ﺷﺎﻳﺴــﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻲﺭﺳــﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺁﻳﺎ ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﻱ ﺁﺳﻴﺎ‬
‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺗﺎﻛﻴﺪ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺳــﺮﺑﺎﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺳــﺮﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭﻟﻲ‬
‫ﻧﺎﺩﺭﺷﺎﻩ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﺑﺎ ﺷﺎﻩ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﺻﻔﻮﻱ ﺧﻴﻠﻲ ﻓﺮﻕ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺎ‪ ،‬ﺩﭼﺎﺭ‬
‫ﻓﻘﺮ ﻭ ﺿﻌﻒ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﭘﻮﻝ ﺭﺍ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺧﺮﺝ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺍﻧﺮﮊﻱ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺻﺮﻑ ﻣﻲﺷﻮﺩ )ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻪ ﻫﺪﺭ ﻣﻲﺭﻭﺩ( ﻭ ﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲ ﻣﺎ‪ ،‬ﺩﺭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻧﺎﻛﺎﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﺩ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ »ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ« ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻧﺲ‬
‫ﭘﺪﻳﺪﻩﺍﻱ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﺎﻧﺲ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ ﺑﻪ ﺗﻴﻢ ﻛﺮﻩ )ﺗﻴﻢ ﺟﻮﺍﻥ‬
‫ﻛﺮﻩ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﭼﻨﺪ ﺳــﺘﺎﺭﻩ ﺍﺻﻠــﻲﺍﺵ( ﺑﺎﺧﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ‬
‫ﻣﻠﻲ ﺩﺭ ﻛﻨﻔﺮﺍﻧــﺲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﻮﺩﻳﻢ‬
‫ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺷﺎﻧﺲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ ﺑﺎﺧﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺿﺮﺑﻪﻫﺎﻱ‬
‫ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ ﻫﻢ ﺷﺎﻧﺲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‬
‫ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ )ﺷﺎﻧﺲ‪ ،‬ﺷــﺎﻧﺲ‪ ،‬ﺷﺎﻧﺲ ﻛﺮﺩﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ‬
‫ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ( ﻭ ﻫﻢ ﻭﺳــﻴﻠﻪﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺮﭘﻮﺵ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ‬
‫ﺑــﺮ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲﻫﺎ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲﻫﺎ‪ .‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﭖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ‬

‫ﺗﻴﻤﻲ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ؟ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﺧﻮﺑﻲ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﻚ ﺗﻚ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎﺯﻳﻜﻦ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻳﺎ‬
‫ﺍﮔﺮ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﻣﺮﺑﻴﺎﻧﻲ ﺯﺑﺪﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﺩﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﺑﺎﺯﺩﻩ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻪ ﺗﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨــﺎﻥ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻓﺮﺩﻱ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺟﻤﻌﻲ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻛﺮﻳﻤﻲ‪ ،‬ﺁﻧﺪﺭﺍﻧﻴﻚ ﺗﻴﻤﻮﺭﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻬﺪﻱ ﻣﻬﺪﻭﻱﻛﻴﺎ‪ ،‬ﺭﺣﻤﺎﻥ‬
‫ﺭﺿﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺭﺿﺎ ﻋﻨﺎﻳﺘﻲ ﻭ ﺣﺘﻲ ﻫﺎﺷﻤﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺟــﺰ ﻛﺎﻇﻤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺩﻗﺎﻳﻘــﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻱ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺗﺎ‬
‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺍﻱ ﺭﻭﺩﺑﺎﺭﻳﺎﻥ ﻭ ﺣﺴﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻫﻴﭻﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﺩﺭ ﺣﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺧﻮﺩﺷــﺎﻥ ﻫﻢ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺗﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﺍﻓﺘﻀــﺎﺡ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻧﺎﺷــﻲ ﺍﺯ ﺿﻌﻒ ﻣﺪﻳﺮﻳــﺖ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺮ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﺳــﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺑﻴﮕﺮﻱ ﺍﻳﻮﻳﭻ‬
‫)ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ( ﺁﻣﺪﻩﺍﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻼﮊﻭﻳﭻ )ﻣﺮﺑﻲ‬
‫ﺗﻴﻢ ﺳــﻮﻡ ﻳﻮﺭﻭ ‪ (۲۰۰۰‬ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﻧﻜــﻮ ﺍﻳﻮﺍﻧﻜﻮﻭﻳﭻ ﻭ ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺮ‬
‫ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ‪ .‬ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳــﻘﻮﻁ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﻢ‪ .‬ﺑﺤﺚ ﺑﺮ‬
‫ﺳﺮ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻳﺎ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﺑﺮ ﺳﺮ‬
‫ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻮﻳﭻ ﻭ ﺑﻼﮊﻭﻳﭻ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻣﺎ ﺳﻘﻮﻁ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺑﺮ ﻓﺪﺭﺍﺳﻴﻮﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺎ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻪ‬
‫ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺴــﺎﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻮﻳﭻ ﻭ ﺑﻼﮊﻭﻳﭻ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻬﺎﺭ‬
‫ﺗﻴﻢ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ‪ .‬ﺍﺯ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺮ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻳﺪ‪ .‬ﮔﻨﺎﻩ ﺍﻭ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺁﻥ‬
‫ﻗﺒﻮﻝ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﺴﺖ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺗﺮ ﻭ ﺑﺎﻻﺗﺮ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﻳــﻢ ﻭ ﺯﻳﺎﺩ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻳــﻢ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺻﻠﻲ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻥ‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﮔﻨﺎﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﺪﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻘﺪﺭ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﭘﺎﻱ‬
‫ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﻧﭙﻴﭽﻴﻢ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻭ‪ ،‬ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺑﺮ ﻧﻤﻲﺁﻣﺪ‪ .‬ﺑﻮﺭﻳﺎﺑﺎﻑ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻲﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﮔﺎﻩ ﺣﺮﻳﺮ ﺑﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ!‬
‫ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺪﻳﺮﺍﻧﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺭﺩﻩﻫﺎﻱ ﺳﻨﻲ ﺑﻪ ﻓﻼﻛﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻛﺸﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪vuKš dO « ∫fJŽ‬‬
‫ﺧﺎﻟﻲ ﻧﻤﻲﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﺪ‪ ،‬ﺑﻲﺷﺎﻧﺲ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬
‫ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﻜﻨﻴﻜﻲ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﻭﺣﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺷــﺘﺎﺑﺰﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﻛﻢﻫﻮﺵ ﻭ ﺣﻮﺍﺱ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺷﺎﻧﺲ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻥ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ﻧﻴﺰ )ﻣﻜﺮﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ( ﺩﺍﺋﻢ ﺍﺯ ﺷــﺎﻧﺲ ﻭ‬
‫ﺑﻲﺷﺎﻧﺴــﻲ ﻭ ﻛﻢﺷﺎﻧﺴــﻲ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‪،‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺩﻡﻓﺮﻳﺒﻲ ﻭ ﺑﻪ ﻋﺒــﺎﺭﺕ ﺑﻬﺘﺮ‪ ،‬ﻋﻮﺍﻡﻓﺮﻳﺒﻲ‪.‬‬
‫ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻴﺪ ﺿﻌﻒ ﺁﻣﻮﺯﺵ؟ ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻴﺪ ﺿﻌﻒ‬
‫ﺗﻜﻨﻴﻚ؟ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺷــﻔﺎﻑ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﻴﺪ‪ .‬ﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ‬
‫ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺷــﻔﺎﻑ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻥ‬
‫ﺭﻭﺣﻲﺍﺵ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻧﺎﻣﺴﻮﻭﻻﻧﻪ ﭘﺸﺖ ﺿﺮﺑﻪ ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺑﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺯﻳﻜﻦ ﻧﺎﺁﻣﺎﺩﻩﺍﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺯﺩﻥ ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺧﻄﺎ‬
‫ﻭ ﺧﻼﻑ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ )ﺍﮔﺮ ﺍﻓﺮﺍﻃﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﺪ ﺧﻴﺎﻧﺖ(‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﻭﻗﺘﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺎﻧﺲ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲﺩﻫﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻠﻄــﻲ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﺝ ﻣﻲﺩﻫﻴﺪ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓﺮﺩﺍ‬
‫ﺻﺒﺢ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻭﻳﻢ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺷﺎﻧﺲ! ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺿﻌﻒ‬
‫ﺁﻣــﻮﺯﺵ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎﺭﺗﺎﻥ ﺳــﺨﺖ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻓﺮﺩﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻭﻳﺪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻣﻮﺯﺵﺩﻫﻨﺪﮔﺎﻥ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﻣﻜﻠﻒ ﻣﻲﺷــﻮﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺭﺍﻩﻫﺎﻱ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺭﻭﺣﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻛﺪﺍﻡ ﺩﺭﺳﺖ‬
‫ﺍﺳﺖ؟ ﺷﺎﻧﺲ؟ ﻳﺎ ﺁﻣﻮﺯﺵ؟ ﻳﺎ ﻣﺮﺑﻲ؟‬
‫ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﻲ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺯﺩﻥ ﺿﺮﺑﻪ ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ ﻟﻴﺰ‬
‫ﺑﺨــﻮﺭﺩ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﻳﻮﻳﺪ ﺑﻜﺎﻡ ﺩﺭ ﻳــﻮﺭﻭ ‪ .۲۰۰۴‬ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺍﻭﻻ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺷــﺘﺎﺑﺰﺩﮔﻲ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ‬
‫ﺑﻲﺩﻗﺘــﻲ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻫﻢ ﻫﺴــﺖ‪ ،‬ﻭﻟﻲ‬
‫ﺑﺪﺷﺎﻧﺴﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﻳﻜﻦ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬
‫ﺑﻴﻔﺘﺪ‪ ،‬ﮔﺰﺍﺭﺷــﮕﺮ ﻭ ﻣﻔﺴــﺮ ﻭ ﻣﺮﺑﻲ ﻭ ﺑﺎﺯﻳﻜﻦ ﻣﻲﺍﻓﺘﻨﺪ‬
‫ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺷــﺎﻧﺲ! ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻮﺷــﺎﻧﺪﻥ ﺿﻌﻒﻫﺎﺳﺖ ﻭ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﺵ ﺭﻭﺍﺝ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻠــﻂ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ‬
‫ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺴــﺎﺑﻘﻪ ﺑﺎ ﻛﺮﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻢ‬
‫ﺭﻭﺣــﻲ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﺎﺷــﺪ‬
‫ﻭ ﻓــﻮﺕ ﻭ ﻓﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨــﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺑﺎﺯﻱﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ‪ ،‬ﭘﺮﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺑﻔﺮﺳــﺘﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺑﺰﺭﮔﺴﺎﻻﻥ‪ ،‬ﺣﺸﻤﺖ‬
‫ﻣﻬﺎﺟﺮﺍﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻫﻨﺮ ﺍﺻﻠﻲ‬
‫ﺍﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻭﺣﺪﺕ ﻭ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ‬
‫ﻫﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﻧﻘﺶ ﭘﺪﺭ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﻋﺎﻟﻲ ﺑــﺎﺯﻱ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﺮﺣﻠﻪﺍﻱ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺑﺮﺳﺪ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﻲﺭﻭﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﻧﻴﺮﻭ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻴﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺻﻔﺎﺗﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻏﻴﺮﺕ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻭﺭﺯﺷﻲ ﻣﺎ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺟﻠﻮﻩﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ‬
‫ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﺍﻭ‬
‫)ﻛﺎﺩﺭ ﻓﻨﻲ( ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻻﺯﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳــﺮﺩﺭﮔﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬
‫)ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺳﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺍﻭﻝ( ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻻﺯﻡ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﻔﺎﻭﺕ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪﺍﻥ ﻭﺟﺎﻫﺖ ﻣﺮﺑﻲ ﻭ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﻭ‬
‫ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻛﺎﻓﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺘﻲ ﺑــﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺮﺍﻧﻜﻮ ﺍﻳﻮﺍﻧﻜﻮﻭﻳﭻ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺷــﻨﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷــﻴﺪ ﺑﻪ ﺷﻨﻴﺪﻥ‬
‫ﺩﻭﺑــﺎﺭﻩ ﻣــﻲﺍﺭﺯﺩ ﻛﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻧﺎﺩﺭﺷــﺎﻩ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ‬
‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺳﺮﺑﺎﺯﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻟﺸﻜﺮﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﺎﺷــﻬﺎﻣﺖ ﻣﻲﺟﻨﮕﺪ‪ .‬ﻧﺎﺩﺭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪:‬‬
‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﻓﻐﺎﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺷﻜﺴــﺖ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻮ ﻛﺠﺎ ﺑﻮﺩﻱ؟ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﺑﻮﺩﻡ‪ ،‬ﺗﻮ ﻧﺒﻮﺩﻱ!‬
‫ﺍﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﭼﻪ ﺳﺎﺧﺘﮕﻲ‪ ،‬ﻧﻘﺶ ﻭ ﺍﻫﻤﻴﺖ‬

‫ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱ ﺩﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺴﻞ ﺟﻮﺍﻧﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺴﺎﺯﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﻮﺩﻛﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺭﺍ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺁﻛﺎﺩﻣﻴﻚ ﺩﺍﺭﻳﻢ‪ ۳۰ .‬ﺳــﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ‬
‫ﻣﻲﺑﺎﺯﻳﻢ ﻣﺮﺑﻲ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻣﻲﺁﻭﺭﻳﻢ ﻭ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﺑﺎ ﻣﺮﺑﻲ ﺧﺎﺭﺟﻲ‬
‫ﻣﻲﺑﺎﺯﻳﻢ ﺑﻪ ﺳــﺮﺍﻍ ﻣﺮﺑﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻣﻲﺭﻭﻳﻢ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭﺩ‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﻤﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﺣﺬﻑ ﺷـﺪﻩ ﭼـﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎ‬
‫ﺷـﻤﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺁﻛﺎﺩﻣﻴﻚ ﻣﻮﺍﻓﻘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﻫﻤﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺣﺴﺮﺕ ﺗﻴﻤﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻓﺘﻪ؛ ﺗﻴﻤﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ؟‬
‫ﺍﻭﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺗﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ‬
‫ﻣﻲﺷــﺪ؟ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺗﻴﻢ ﭼﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﻛــﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﺯﻱ‬
‫ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎﻱ ﺁﺳﻴﺎﻳﻲ‬
‫ﻗﻄــﺮ ﻭ ﻣﺜﻞ ﺗﻴﻢ ﺍﻟﻤﭙﻴﻚ ﻳﺎ ﻫﻤــﻪ ﺗﻴﻢﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺣﺬﻑ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺩﻭ ﺑﺎﺯﻱ ﺗﺪﺍﺭﻛﺎﺗﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﺯﻱ ﺑﺎ‬
‫ﻏﻨﺎ ﻭ ﺟﺎﻣﺎﺋﻴﻜﺎ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳــﻦ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﻗــﺪﺭﺕ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﺪﺍﺷــﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻴﭻﻛــﺪﺍﻡ ﺍﺯ‬
‫ﺿﻌﻒﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻴﻢ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﺷﺎﻳﺪ‬
‫ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﺩﻥ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺗﻴﻢ ﻣﻲﺧﻮﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻭﺭ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻲ‬
‫ﻣﺎ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ ﺗﻴﻢﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﻭ ﺧﻄﺎ ﻣﺤﻚ ﻣﻲﺯﺩﻳﻢ ﻭ ﺣﺘﻲ‬
‫ﺑــﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﺎ ﻛﺮﻩ ﻫﻢ ﻫﻨﻮﺯ ﻛﺎﺩﺭ ﻓﻨﻲ ﺍﺭﻧﺞ ﺍﺻﻠﻲ ﺗﻴﻤﺶ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺧﺖ‪ .‬ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻛﻠﻴﺪﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺩﺭ ﻳﻚ‬
‫ﺗﻴﻢ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ‪ ،‬ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺟﺴﻤﻲ ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺭﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺗﻴﻢ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻓﺎﻛﺘﻮﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﺎ ﻛﺮﻩ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﺧﺘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﻛﺮﻩ ﻫﻢ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻃﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﻛﺮﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻴﻤﺶ ﺭﺍ ﺟﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻳﺎﺭ ﻛﻠﻴﺪﻱﺍﺵ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﺍﻣﺎ ﻧﻮﻉ ﺣﺮﻛﺖﻫﺎﻱ‬
‫ﻳﺎﺭﺍﻧﺶ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺯﻱ ﺭﺍ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻨﻲ ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺭﺍﺣﺖ‬
‫ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﭘﺎﺱﻛﺎﺭﻱ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻭﺳﻂ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻲﺭﺳﻴﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﺍﺯ ﺗﻮﭖﻫﺎﻱ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﻢ؛‬
‫ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﺮﺩﺭﮔﻤﻲ ﻭ ﺑﻲﺑﺮﻧﺎﻣﮕﻲﻣﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻂ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻲﺑﺮﻧﺎﻣﮕﻲ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ؟ ﻣﺸﻜﻞ ﺩﺭﻭﻥ ﺗﻴﻤﻲ‬
‫ﭼﻄﻮﺭ؟ ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻲﻛﻨﻴﺪ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺗﻴﻤﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ؟‬
‫ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲﻭﺗﻔﺎﻫﻢ‪،‬ﺩﻗﻴﻘﺎﻣﻨﻈﻮﺭﻡﻫﻤﻴﻦﺑﻮﺩ‪.‬ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﺎﻛﺘﻮﺭ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻳﻚ ﺗﻴﻢ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭ ﺭﻓﺎﻗﺖ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺘﺎﺭﻩﻫﺎ ﻣﺘﻮﺳﻞ‬
‫ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮﺍ ﮔﺎﻫﻲ ﺟﻠﻮ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻣﻲﺁﻣﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﺵ‬
‫ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺑﮕــﺬﺍﺭ ﻳﻚ ﺧﺎﻃــﺮﻩ ﺍﺯ ﺟــﺎﻡ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﮕﻮﻳــﻢ‪ .‬ﻓﻴﻠﻴﭙﻪ‬
‫ﺍﺳــﻜﻮﻻﺭﻱ‪ ،‬ﺳــﺮﻣﺮﺑﻲ ﭘﺮﺗﻐﺎﻝ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻴﻢ ﭘﺮﺳــﺘﺎﺭﻩﺍﺵ‬
‫ﻣﻲﮔﻔﺖ‪» :‬ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺎ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪﺍﻡ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ‬
‫ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪ ،‬ﺁﻥ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻢ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ‪«.‬‬
‫ﺍﻭ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮﺏ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻳﺴــﻴﭙﻠﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺖ‬
‫ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﻳﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﺮﺗﻐﺎﻝ ﺗﻴﻢ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻢ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﻫــﻢ ﻫﻠﻨــﺪ ﺭﺍ ﺣﺬﻑ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻧﮕﻠﻴــﺲ ﺭﺍ ؛ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻴﭻﻛﺲ ﻓﻜﺮﺵ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺭﻧﻤﻨﺖ ﺍﻳﻦ ﻃﻮﺭ ﻧﺒﻮﺩ؟‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺭﺍ ﺳﺘﺎﺭﻩﻫﺎ ﺑﺎﺯﻱ ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺳﺘﺎﺭﻩﻫﺎ ﻳﻚ ﺗﻴﻢ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻧﻤﻲﺭﺳﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺗﻴﻢ ﻣﺘﺤﺪ ﻭ ﻣﻨﺴﺠﻢ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫‪۹۶‬‬ ‫ورزش‬
‫‪۲‬‬ ‫ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺭﺍ ﺳﺘﺎﺭﻩﻫﺎ ﺑﺎﺯﻱ ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ‬
‫ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺣﺸﻤﺖ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍﻧﻲ‬
‫‪ÈbuAŽ œU¼d‬‬
‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻱ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻭ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺳــﺮﻣﺮﺑﻲ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺍﻳــﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻣﻄﺮﺡ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﻃﻼﻳﻲ‬
‫ﺷﺪﻩ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻛﻪ ﮔﺬﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺣﻮﺍﺩﺛﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻴﻢ ﻣﺎ ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺍﻭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻴﭻ ﺍﺯ ﺍﺑﻬﺖﺍﺵ ﻛﻢ ﻧﻜﺮﺩﻩ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺳﻴﺴﺘﻤﻲ ﻛﻪ ﺗﻴﻢ ﺑﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ‬
‫ﻣﻲﻛــﺮﺩ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺑﺎﺯﻱﻫــﺎ ‪۴-۴-۳‬‬ ‫ﻧﻔﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﺑﻲﻫﻴﭻ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻳﻲ‬
‫ﻧﺒﻮﺩ؟ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻧﺎﻣﺶ ﺍﺯ ﺟﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲﺷــﻮﻧﺪ‬
‫ﻣــﺎ ﺩﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺗﻨﻬــﺎ ﺩﻭ ﻳﺎﺭ ﺩﺍﺷــﺘﻴﻢ ﻳﺎ‬ ‫ﻭ ﻛﻼﻩ ﺍﺯ ﺳــﺮ ﺑﺮﻣﻲﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎﻥﻣﺎﻥ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩ؟ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﺤﺼﺮﺑﻪﻓﺮﺩ ﻛﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖﺍﺵ‪ ،‬ﺣﺘﻲ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﺗﻴﻢ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﺍﻍﺗﺮﻳﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻭﺝ ﺩﻭﺭﺍﻧﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ ﺟﻬــﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﺴﺖ ﻭ ﻣﻲﺑﺮﺩ‪،‬‬
‫ﻣﺸــﻜﻞ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺳﻴﺴﺘﻢﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺫﺭﻩﺍﻱ ﻓﺮﻭﻛــﺶ ﻧﻜــﺮﺩ‪ .‬ﻛﻤﺘﺮ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺭﻭﻱ ﺗﺨﺘﻪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴــﻨﺪ ﺍﻣــﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻲﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﻧﺰﺩ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‬
‫ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ ﻣﺘﻔــﺎﻭﺕ ﺍﺯ ﺣﺮﻑﻫﺎﻱ ﺗﺌﻮﺭﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ‬ ‫ﻫﻢ ﻋﺰﻳﺰ ﻭ ﻫﻢ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺣﺸﻤﺖ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍﻧﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻦ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺑﺒﺎﻟﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﺎﻣﻲ‬
‫ﺫﻫﻨﺶ ﻣﻲﺭﺳﺪ‪..‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻥ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺗﻜﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺩﻭﺭﻱﺍﺵ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ‬
‫ﺧﺐ ﺍﻳﻦ ﺷـﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺿﻌﻒ ﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺖﻫﺎ ﻭ ﻣﺤﺬﻭﺯﻳﺖﻫﺎﻳﺶ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺯ‬
‫ﺣﺮﻑﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺮﺵﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻭ‬
‫ﺑﮕﺬﺍﺭ ﻛﻤﻲ ﻛﻼﻥﺗﺮ ﺑﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺣﺮﻓﻢ ﺭﺍ ﻃﻮﺭﻱ‬ ‫ﺭﺍ ﺿﻤﻴﻤﻪ ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮﺩ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ‪ .‬ﻛﻤﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﻠﻲﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ‪ ۳۰‬ﺳــﺎﻝ‬ ‫ﺣﺸﻤﺖﺧﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻥﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮﺩﻩ؟‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﺪ؛ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷــﺪﻳﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻳﻚ‬ ‫ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﺭﺍﻫﻲﺍﺵ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﻧﺰﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻲﺧﺪﺷﻪ‬
‫ﺣﻤﺎﺳﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻳﻚ ﺣﻤﺎﺳﻪﺳﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ؟ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﻲ‬ ‫ﻭ ﺑﻲﺷﻜﺴﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻦ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻧﺘﺮﺳﺪ‪ .‬ﻣﺮﺑﻲﺍﻱ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺧــﺪﺍﺩﺍﺩ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺩﺍﻳﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻳﻤﻲ ﻭ ﻣﻬﺪﻭﻱﻛﻴﺎ ﺩﺭ‬ ‫ﭼﻨــﺎﻥ ﭘﺮﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﺮﻑﻫﺎﻳﺶ ﻧﻪ ﺑﻮﻱ ﺟﺎﻩﻃﻠﺒﻲ ﻭ ﻧﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﻪﺍﻱ ﺟﺮﻗﻪ ﺯﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﻟﻄﻒ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﺸﺶ ﺑﺮﺩﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻮﻱ ﺍﻏﺮﺍﺽ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻡ ﻧﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫ﻫــﺮ ﺑﺎﺭ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻴﻔﺘــﺎﺩﻩ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﺑﻲﻏﻴﺮﺕ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ‪ ...‬ﭼﻮﻥ ﺣﺬﻑ ﺷﺪﻩﺍﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﻢ ﻭ ﺣﺬﻑ ﺷﺪﻳﻢ‪...‬‬
‫ﺣﺮﻓﺘﺎﻥ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺗﻴﻢﻫﺎﻱ‬ ‫ﺁﺭﻩ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﺍﻻﻥ ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﺪ ﺗﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺠﻮﻡ؟ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﺳﺘﺎﺭﻩﻫﺎﻳﺸـﺎﻥ ﺍﺗﻜﺎ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺳﻌﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻱ‪ ،‬ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻥ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺳــﺨﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﻭ ﺗﻴﻤﺶ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻴﺪ؟‬ ‫ﺩﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﺧﻴﻠﻲ ﺭﺍﺣﺖ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﻼﺵ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨـﻲ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻋﺎﻟﻲ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺑﺪﺷﺎﻧﺴـﻲ ﺣﺬﻑ‬
‫ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺎﺧﺖ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻻ ﻛﻪ‬ ‫ﺷﺪﻳﻢ؟‬
‫ﻫﻤﻪ ﺩﺍﻍ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺍﺯ ﺿﻌﻒﻫﺎﻱ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝﻣﺎﻥ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺣﺎﻻ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﺎﺭ ﺳﺨﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﮔﻔﺘﻦ ﺍﺯ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻲﺑﺎﺯﺩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﻣﺮﺑﻲ ﺍﻳــﺮﺍﺩ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ‪۴-۴-۲‬‬
‫ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻭﻗﺘﻲ ﺳــﺮ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﺭﺍ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺑﺎﺯﻱ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﺍﻳﻦ ﻃﻮﺭ ﻧﻤﻲﺷﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺜﻼ ﭼﻮﻥ ‪ ۳-۵-۲‬ﺑﺎﺯﻱ‬
‫ﻭﻗﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﻦ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻲﺧﻮﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﺮﺩ ﺑﺎﺧﺘﻴﻢ؟‬
‫ﺁﺩﻡﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻴﻢﻫﺎ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻲﺑﺎﺯﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﻛﺴـﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺮﺑﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﻮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺗﻴﻢ‬ ‫ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳﺎﻥﻓﻮﺗﺒﺎﻝﻫﺴﺘﻨﺪ؟‬
‫ﺧﺮﺝ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻜﻠﻴﻒﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺸﺨﺺ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳــﺖ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻮﻝ ﻧﺰﻧﻴﻢ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻫﺪﻓﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻮﻣﻲ ﺩﺭ ﺁﺳﻴﺎ ﻫﺴﺖ‬ ‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﻲ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮﺏ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺗﺎﺛﻴﺮ‬
‫ﻳﺎ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﺮﻓﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺗﺎ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻳﻚ ﺑﺎﺯﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻛﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ »ﻏﻴﺮﺕ؟«‪ .‬ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻳﻚ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺷـﻤﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺩﺍﺷـﺘﻦ ﺍﺳـﺘﺮﺍﺗﮋﻱ ﺑـﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﻱ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺭﻭﺯ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ؟‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﺪ؟‬
‫ﻣﺮﺑﻲ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻣﻮﺛﺮ ﺍﺳــﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻪ‪ ،‬ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﺳــﺘﺮﺍﺗﮋﻱ‬
‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬
‫ورزش‬ ‫‪۹۷‬‬
‫ﺑﺮ ﺍﻋﺼﺎﺑﺶ ﻣﺴﻠﻂ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺍﻣﻴﺮ ﻏﺮﻕ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺮﺱ ﻭ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﻱ‬
‫ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺷـﺎﻳﺪ ﻣﻬﺮ ﺗﺎﻳﻴﺪﻱ ﺑﻮﺩ ﺑﺮ ﺣﺮﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﺭﺍ‬
‫ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﺮﺑﻴﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ؟‬
‫ﺍﻣﻴﺮ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻧﺸﻮﺩ ﭼﻪ ﺑﻼﻳﻲ‬
‫ﺑﻪ ﺳﺮﺵ ﻣﻲﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺴﻴﺮﺵ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﻛــﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﻳﻦ ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺮ‬
‫ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻣﺮﺑﻴﮕﺮﻱ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻲﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻄﺢ ﻧﻴﺎﺯ‬
‫ﺑﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﻲ ﺩﺍﺷــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﻌﻲ‬
‫ﻛﺮﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﻛﺴــﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭﺯﻥ ﺍﺳﻤﻲ ﺗﻴﻢ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎﻻ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﺶ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﻓﻜﺮ ﺍﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻧﺸﻮﺩ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺵ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺣﺬﻑ‪ ،‬ﺩﺭﺳﻲ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺩﺍﺷﺖ؟‬
‫ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺩﺭﺱ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﺍﻣﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻣﺎ ﺩﻭ‬
‫ﻣﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮ ﻛﻠﻲﺗﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﺎﻡ ﭼﻴﺴﺖ؟‬
‫ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻡ‪ ،‬ﺟﺎﻡ ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮﻱ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺳﻄﺢ ﻛﻴﻔﻲ‬
‫ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﻱ ﻗﺒﻞ ﭘﺎﻳﻴﻦﺗﺮ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﮊﺍﭘﻦ ﺭﺍ ﺗﻴﻢ ﺻﻌﻮﺩﻛﻨﻨﺪﻩ ﻓﻴﻨﺎﻝ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ؟‬
‫)ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎﻱ ﻋﺼﺮ ﭼﻬﺎﺭﺷﻨﺒﻪ‬
‫ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ(‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﮊﺍﭘﻦ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﻴﻢ ﺟﺎﻡ ﺍﺳﺖ ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﻢ‬
‫ﺗﻴﻤﻲ ﺭﺍ ﻣﺪﻳﻮﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﺧﻮﺑﻢ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺎﻫﻮﺵ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﻧﮕﻔﺖ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﻭ ﺳﻌﻲ ﻛﺮﺩ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﺗﻴﻤﺶ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻡ ﺑﺎﺯﻱ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺗﻴﻢ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺮﺍﻕ ﭼﻄﻮﺭ؟‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻛﺮﻩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻓﻴﻨﺎﻝ ﺑﺮﺳﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻓﻜﺮ‬
‫ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ ﺩﺭ ﻓﻴﻨﺎﻝ ﺍﺯ ﭘﺲ ﮊﺍﭘﻦ ﺑﺮ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻓﻴﻨﺎﻝ‬
‫ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﺗﻔﺎﻗﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺗﻴﻢ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺣﺘﻲ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻛﺸﻒ ﺳﺘﺎﺭﻩﻫﺎ ﻣﻲﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﺎﻡ‬
‫ﺑــﺮﺍﻱ ﺗﻴﻤﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﻳﻤﻲ ﺑﺎﺯﻱ ﻣﻲﻛﻨﺪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﻲﺯﻧﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺗﻴﻢ ﭘﺮﺳــﺘﺎﺭﻩﺍﻱ‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﭘﺮﺍﻫﻤﻴﺖﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺑﺪﻧﻲ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺗﺎﻛﺘﻴﻜﻲ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ‪.‬‬ ‫ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺷــﺮﻭﻉ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﻣﻴـﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺪﺕ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎ ﺣﻮﺍﺳـﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻴﻢﺷﺎﻥ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺳﺘﺎﺭﻩﺍﻱ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺭﻳﺒﺮﻱ ﻭ ﺑﻪ ﻟﻄﻒ‬
‫ﺣﺎﺷـﻴﻪﻫﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﺷﺒﻜﻪ ‪ ۳‬ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻭ ﺗﺎ ﻓﻴﻨﺎﻝ ﻫﻢ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎﻱ ﺣﺴﻦ ﺭﻭﺷـﻦ ﺩﺭ ﺷﺒﻜﻪ ﺍﻭﻝ ﺩﺭﮔﻴﺮ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﻣﻨﻈﻮﺭﺗﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‪...‬‬
‫ﺷـﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺑـﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻧـﮕﺎﺭﺍﻥ ﺟﺮ ﻭ ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﻠﻪ ﺩﻗﻴﻘﺎ‪ .‬ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺭﻧﻤﻨﺖ ‪۱۱‬‬
‫ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻭ ‪...‬‬ ‫ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻳﻚ ﺗﻴﻢ ﺭﺍ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻧﻤﻲﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺍﻣﻴﺮ ﺑﻲﺩﻟﻴﻞ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻭﺍﺭﺩ ﺣﺎﺷﻴﻪﻫﺎ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻭ‬ ‫ﺟﻤﻊ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﻤﺪﻟﻲ ﺭﺍ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻧﻤﻲﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﻮﺍﺳﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﺵ ﻣﻲﺩﺍﺩ‪ .‬ﺗﻴﻢ ﺍﻣﻴﺮ ﺩﺭ ﺗﻮﺭﻧﻤﻨﺖ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺣﺎﺻﻠﺶ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎﻱ ﺿﻌﻴﻔﻲ‬
‫ﺑــﺰﺭﮒ ﺩﺭﮔﻴﺮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﻮﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﻲﮔﺬﺍﺷــﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻡ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻫﻢ ﺣﺬﻑ ﺷﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲﺷﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﺯ‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ ﺍﺳـﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﻫﻤﻪ ﺳـﺘﺎﺭﻩﻫﺎﻱ ﺍﺳـﻤﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻣﻲﺑﺮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺴﻲ ﺟﺮﺍﺕ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻗﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺧﻴﻠﻲﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻳﺎﺭ ﻣﺎ ﺟﻼﻝ ﺣﺴﻴﻨﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺑﻴﮕﺮﻱ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻭ ﺳــﺘﺎﺭﻩ ﺗﻴﻢ ﻧﺒــﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻓﺖ ﺳــﺘﺎﺭﻩﻫﺎ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺩﺭﺳـﺖ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺷـﻤﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ‬ ‫ﺟﻼﻝ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﭘﺪﻳﺪﻩﺍﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮﺏ ﻗﺪﺭ‬
‫ﻓﺮﺻﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺴــﺖ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺟﻼﻝ‬
‫ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩﺗﺮﻳﻦ ﻳﺎﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﻱ ﺁﺳﻴﺎ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ‬
‫ﺍﻭ ﻫﻴﭻﻭﻗﺖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻳﺎﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﺸــﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺛﺮﮔﺬﺍﺭﺗﺮﻳﻦ ﻣﻬﺮﻩ‬
‫ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻲﺷﻚ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﺣﺬﻑ ﭼﻪ ﺳـﻬﻤﻲ ﺍﺯ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺮ‬
‫ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲﺩﺍﺩ؟‬
‫ﺧﺐ ﻭﻗﺘﻲ ﻳﻚ ﺗﻴﻢ ﻣﻲﺑﺎﺯﺩ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻭ ﺍﺻﻠﻲﺗﺮﻳﻦ ﻣﻘﺼﺮ‬
‫ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ ﻭ‬
‫ﭼﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺍﻭ ﮔﺬﺍﺷﺖ‬
‫ﺗﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﻄﻴﺒﻲ ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ ﺑﺰﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﻤﺮﻳﻨﺎﺕ ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ ﺯﺩﻥ ﺭﺍ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻳﻨﻘﺪﺭ ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ ﻫﻢ ﺍﺗﻔﺎﻗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﻲ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻴﻔﺘﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻭﺣﻴﺪ ﻃﺎﻟﺐﻟﻮ ﭼﻄﻮﺭ؟‬
‫ﻣــﻦ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺍﻭ ﺍﺻﻼ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻧﺒﻮﺩﻡ‪ .‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﻲ ﻛﻪ ‪۱۲۰‬‬
‫ﺩﻗﻴﻘﻪ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ‬
‫ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﺭﻭﺩﺑﺎﺭﻳﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎ‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻭﺣﻴﺪﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺑﺪﻧﺶ ﮔﺮﻡ ﺑﻮﺩ ﻧﻪ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺑﺎﺯﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﻜﻨﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎﻱ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﻱ ‪۱۹۸۴‬‬
‫ﻛﺮﺩﻳﺪ؟ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﻫﻢ ﺧﻴﻠﻲﻫﺎ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺁﺭﻩ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﻛﺮﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻃﺎﺣﻮﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﻫﻢ‬
‫ﻣﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﺳــﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ﺑﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻭ ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻢ ﻫﺮ ‪ ۶‬ﺿﺮﺑﻪ ﭘﻨﺎﻟﺘﻲ ﺑﺎﺯﻱ ﺭﺍ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﭘﺮﻳﺪ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺷﺪﻳﻢ ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﻧﻮﺑﺖ ﻣﻦ ﺷﺪ ﺳﻌﻲ ﻛﺮﺩﻡ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻲ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺍﻣﻴﺮ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻭ ﺭﻳﺴﻚ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻗﺒﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺷــﺎﻥ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﻨﻢ‪ .‬ﺍﺯ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺭﻳﺴﻜﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻮﺍﭘﻴﻤﺎ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷﺪﻡ ﺑﻪ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﮔﻔﺘﻢ ﺁﻣﺪﻩﺍﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﻳﻜـﻲ ﺍﺯ ﺑﺤﺚﻫﺎﻱ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﻳـﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‪ ،‬ﻧﻘﺶ‬
‫ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬ﻣﻦ ‪ ۳‬ﻣﺎﻩ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺘﻠﻲ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﻪﻫﺎ ﺩﺭ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﺗﻴﻢ ﺍﺳﺖ؟‬
‫ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﺗﻴﻢ ﺭﺍ ﺍﺳﻜﺎﻥ ﺩﻫﻴﻢ ﭼﻨﺪ ﺷﺐ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪﻡ‬ ‫ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻗﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ؟ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺣﺎﺷﻴﻪ‬
‫ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺳﻨﺠﻴﺪﻡ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺩﺍﺷــﺘﻪ‪ .‬ﭼﻪ ﺩﺭ ﺟــﺎﻡ ﺟﻬﺎﻧﻲ ‪ ۲۰۰۶‬ﻭ ﭼــﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﻴﻢ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺑﭽﻪ ﺩﭼﺎﺭ ﺑﻴﺨﻮﺍﺑﻲ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻃﻮﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻴﻢﺍﻡ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﺎﻳﻠﻲﻛﻬﻦ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺗﻴــﻢ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺟﺎﻡ ﺟﻬﺎﻧﻲ ‪ .۱۹۷۸‬ﻣﻬﻢ‬
‫ﺭﻳﺨﺘﻢ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺯﻭﺩ ﺑﺎ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭﺭﻩ ﭼﻄﻮﺭ ﺗﻮﺍﻧﺴــﺘﻴﻢ ﺣﺎﺷﻴﻪﻫﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺍﻣﺎ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺷﺒﺎﻫﺘﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﺳﺘﺮﺱ‬ ‫ﺟﻤﻊ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺗﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺍﺷــﺘﻢ ﺍﺭﺩﻭﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻓﺸﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺗﻤﺮﻛﺰﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ؟‬ ‫ﻃﻮﻻﻧﻲﻣﺪﺕ ﺩﺍﺷــﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺳﻪﻣﺎﻩ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﻭ ﻣﻲﺭﻓﺘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﻫﻴﭻ‬
‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺵ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﻱ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﭼﻪ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺣﺘﻲ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴــﺖ‬
‫ﻓﺸــﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨــﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺭﻭﻱ ﺻﺤﻨﻪﺍﻱ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﺍﺳــﺖ ﻳﺎ ﺧﻂ ﻣﻲﺧﻮﺭﺩ ﺩﭼــﺎﺭ ﺍﻓﺖ ﺭﻭﺣﻴﻪ‬
‫ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷــﺪ‪ .‬ﺭﻭﻱ ﻳﻚ ﺧﻄﺎﻱ ﺳــﺎﺩﻩ ﺍﻳﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﺪ‪ .‬ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﻓﺎﻛﺘﻮﺭﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺩﺭ‬
 ‫شهروند امروز ‪ ۷‬مرداد ‪۱۳۸۶‬‬

‫‪۹۸‬‬ ‫ورزش‬

‫ﺑﺴــﻴﺎﺭﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ‬

‫ﻧﻬﺎﻳﻲ ﺁﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪﻱ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﻲﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻧﻔﺴﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ‬
‫ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻧﻴﻤﻜﺖ ﺟﺎﺩﻭﻳﻲ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺷــﺎﺩ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺍﻭ‬
‫ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻼﺀ ﭘﺪﻳﺪﻩﺁﻣﺪﻩ ﺩﺭ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺑﻬﺮﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ‬
‫ﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﻳــﻦ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮ ﺍﻭ ﺧﺮﺩﻩ ﻧﺒﺎﻳﺪ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺳﻴﺴــﺘﻤﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻔﻜﺮ ﻭ ﺗﺨﺼﺺ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺳــﺮﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺯ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺩﺑﻴﺎﺗﻲ ﺳــﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻃﻨﺰﭘﺮﺩﺍﺯﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮﺍﻍ ﺟﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ‬
‫ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﺍﻛﺘﺮ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺩﺑﻴﺎﺗﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﻤﻜﺖ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ‬
‫ﺍﻳﺪﻩﺁﻝ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺑﺎﺷﮕﺎﻫﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺛﺒﺎﺕ‬
‫ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲﺍﺵ ﻛﺎﻓﻲ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻧﻪ‪ ،‬ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺷﻔﺎﻑ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺣﺎﻻ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺷﻔﺎﻑﺗﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻳﺪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺟﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻲ ﺳﺨﺖ‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﻛﺎﺭﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺟﺎﻩﻃﻠﺒﻲﺍﺵ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﻣﺪﺕ ﺣﻀﻮﺭﺵ ﺩﺭ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎﺩ‬
‫ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺳﻤﻲﺗﺮﻳﻦﻫﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﻱ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲﻧﺸﺪﻩ‬ ‫‪vuKš dO « ∫fJŽ‬‬
‫ﺭﻗﻢ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﺮ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﻚ‬ ‫‪۵‬‬ ‫ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﯼ ﺁﺳﻴﺎ‬
‫ﺷﻜﺴﺖ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺧﻮﺩ ﺛﺒﺖ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻘﺶ ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﭘﺎﻙ ﻧﺸﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﺎﺩﺵ ﻣﻲﺁﻭﺭﻳﻢ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﺣﺮﻓﻪﺍﻱﺍﺵ ﺭﺍ ﻭ‬
‫ﻋﺼﺮ ﺗﻮﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﺷﮕﺎﻩﻫﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺨﺮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺣﺮﻑﺍﺵ‬
‫‪v ULŠ— p UOÝ‬‬
‫ﭼﻨﺎﻥ ﺻﻼﺑﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﭘﺸﺖ ﻟﮋﻳﻮﻧﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻠﺮﺯﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﺰﺍﺭ ﻣﻨﻮﺗﻲ‬
‫ﺭﻭﺯﻱ ﮔﻔﺘــﻪ ﺑﻮﺩ ﻫﺮ ﻣﺮﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﻭﺍﺗﺮﻟﻮﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺍﺯ ﺣﻀــﻮﺭ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺭﻭﻱ ﻧﻴﻤﻜﺖ ﻣﻲﮔﺬﺷــﺖ‪ .‬ﺁﻣﺪﻥ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺳﻴﺎﻩ ﻣﺴﺖ ﻫﺪﺭ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ‪ .‬ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻛــﻪ ﻛﻮﺍﻻﻻﻣﭙﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺗﺮﻟﻮﻱ ﮊﻧﺮﺍﻝ ﻗﺼﻪ‬ ‫ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺑﺮﺍﻧﻜﻮ ﺍﻳﻮﺍﻧﻜﻮﻭﻳﭻ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﺎﻡ ﺟﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﺎﺱ ﺭﻳﺨﺘﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺴﺘﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺣﺬﻑ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﺯ ﺟﺎﻡ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩﻫﺎﻱ‬ ‫ﺭﺍ ﭼﻘﺪﺭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺗﻲ ﻗﻴﺎﺱ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻴﺮ ﻣﺎﻩ ‪۱۳۸۴‬‬ ‫ﭼﺎﺭﻟﺰﺑﻮﻛﻔﺴﻜﻲ‬
‫ﺁﺳﻴﺎ ﻭﺍﺗﺮﻟﻮﻱ ﺍﻭ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺎﺗﺢ ﺑﺰﺭﮒ ﺁﺳﻴﺎﺏﻫﺎﻱ ﺑﺎﺩﻱ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﭘﻴﻮﺳــﺖ ﻭ ﻃﻲ ﺁﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ‪ ۸‬ﺳــﺎﻝ‬ ‫ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺟﺮﺍﺗﺶ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺷﻜﺴﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻭﺍﺗﺮﻟﻮﻳﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﻣﻲﺟﻨﮕﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﺷﻜﺴﺖ‬ ‫ﺭﻳﺎﺳــﺖﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ‪ -‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺷﺪ‪ -‬ﻛﻨﺎﺭ‬ ‫ﻛــﺮﻩ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻔﺴــﺮ ﺷــﺒﻜﻪ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﮊﻧﺮﺍﻝ ﻛﻮﭼﻚ ﻛﻪ ﺣﺎﻻ ﺳﺎﺑﻘﻪ‬ ‫ﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﻱﻧﮋﺍﺩ ﺟﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺩﻭﺑﻲﺍﺳــﭙﻮﺭﺕ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ‬
‫ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻛﻮﺩﻙ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﻧﺲ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﻦ ﺍﻧﺪﺭﺳﻦ‪ .‬ﻓﻘﻂ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻳﮏ ﮊﻧﺮﺍﻝ ﺷﮑﺴﺖﺧﻮﺭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺩﺍﺩ‪»:‬ﺗﻴﻢ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﻬﺮﻩﺍﻱ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﺑﻴﮕﺮﻱﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺴﺘﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑــﻪ ﻣﺮﺑﻲ ﻛﻮﭼﻚﺍﺵ ﺑﺎﺧﺖ‪ «.‬ﺣﺮﻓﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﺩﺍﻱ ﺣﺬﻑ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ ﻛﻮﺗﺎﻩﻗﺎﻣﺘﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻧﺎﭘﻠﺌﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﺑﻠﻨﺪﻗﺎﻣﺖﺍﺵ ﻣﻲﺍﻳﺴﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﻓﺮﺍﻣﻴﻦﺍﺵ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺑﺰﻧﺪ ﺍﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺩﻭ ﺗﺎ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺟﺴــﺎﺭﺕ ﻛﺮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺭﻭﻱ ﺟﻠﺪ ﺧﻮﺩ ﻛﻤﻲ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺶ ﻛﺮﺩﻧــﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻣﻨﺒﻊ ﺭﺍ ﺑﺎ‬
‫ﺑﺎ ﻛﺮﻩ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﺎﺯﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻣﻲﻧﺎﻣﻴﺪ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺩﻭ ﺑﺮ ﺻﻔﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺟﺰﻳﻴﺎﺕ ﺩﻗﻴﻖ ﺫﻛﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﻛﺴﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺪ ﺑﺒﺮﺩ‪ .‬ﺗﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﻣﺎﻟﺰﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﺗﺸﻜﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺧﺮﺍﺝﺍﺵ ﺍﺯ ﻛﻨﺎﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﺎ ﺍﺯﺑﻜﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﺁﻭﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬
‫ﺩﺭﮔﻴﺮﻱﻫﺎﻱ ﭘﺎﻳﺎﻥﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺩﺍﻭﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝﺍﺵ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭼﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﻣﺮﺑﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﻱ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﺮﺑﻴﮕﺮﻱﺍﺵ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺮﺷــﺖﺍﺵ ﮔﺮﻩ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺷﺪ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺭﺍ‬
‫ﺧﻮﺩ ﭼﻬﺮﻩﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﺪﻑ ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺷﻜﺴﺖﻫﺎ ﻭ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺍﺯ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻛﺮﺩ؛ ﺍﻭ ﻛﺴﻲ ﻧﺒﻮﺩ ﺟﺰ‬
‫ﺩﺳﺖﻫﺎﻱ ﭘﺸﺖﭘﺮﺩﻩﺍﻱ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺗﺎ ﺩﺍﻭﺭﺍﻥ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻴﻢ ﺍﻭ ﺳﻮﺕ ﻣﻲﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺑﻘﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﭼﻬﺮﻩ ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﻴﺴﺖ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻤﺜﺎﻝﻫﺎﻱ ﻣﺮﺑﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻦ ﺧﻮﺵﺗﻜﻨﻴﻜﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲﻫﺎﻱ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻲ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﻲ‬
‫ﻓﻨﻲﺍﺵ ﺯﻳﺮ ﺳﺎﻳﻪ ﺑﺪﺍﺧﻼﻗﻲﻫﺎﻳﺶ ﮔﻢ ﺷﺪ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻭ ﭘﺮﺧﺎﺷﺠﻮ ﻛﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﺎﺯﻱﻫﺎﻱ ﺍﻧﺪﻙ ﻣﻠﻲﺍﺵ ﺣﻴﺮﺕﺍﻧﮕﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺟﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﻱ ﺁﺳــﻴﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ .‬ﺣﺎﺩﺛﻪﺍﻱ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻴــﭻ ﻏﻴﺮﻣﻨﺘﻈﺮﻩ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﻣﻲﺷــﺪ ﺍﺯ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺵ ﺭﺍ‬
‫ﺟﻨﮓﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻣــﺎ ﺗﻮﻓﺎﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺑﺴــﻲ ﺗﻨﺪﺗــﺮ ﻣﻲﻭﺯﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻛﺸﻴﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻭ ﻭﺭﺯﺵ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺒﺎﻟﺪ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﻧﻮﺷﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‬ ‫ﻧﺘﺎﻳﺠﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻫﺮ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﺳﻜﻮﺭﺑﻮﺭﺩ ﻧﻘﺶ ﻣﻲﺑﻨﺪﺩ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺟﻠﺴﻪ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﻣﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﻼﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺍﺳــﺖ ﺗﺎ ﻣﺴﻮﻭﻝ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻏﻠﺐ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴــﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﻭ ﺁﻧﭽــﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺎﺯﻱ ﺑــﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﭼﻨﺎﻥ ﺻﺮﻳﺢ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻓﺎﺟﻌﻪﺍﻱ ﺗﻤﺎﻡﻋﻴﺎﺭ ﺑﻮﺩ؛ ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ‪ .‬ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻓﺎﺟﻌﻪ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺳــﻴﺪ ﻭ ﺣﺎﻻ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻣﻴﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺷــﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﻗﺎﺑﺖ‬
‫ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺣﺘﻲ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻀﺤﻚ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺣﺎﻻ ﻫﻴﭻ ﻛﺴــﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻛﺎﺭ ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﺳﺨﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎﻳﻠﻲﻛﻬﻦ ﺑﺮﺩ ﺗﺎ ﺳﻨﺘﮕﺮﺍﻱ ﻋﺎﻣﻪﭘﺴﻨﺪ ﺑﺮ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺖﺍﺵ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﻨﺘﮕﺮﺍﻱ ﺍﺭﺯﺷﻲ ﻓﺎﺋﻖ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮ ﻗﻠﻌﻪﻧﻮﻳﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻱ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻲﺭﻓﺖ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ‬ ‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﻲﺻﺎﺣﺒﻲ ﺁﻥ ـ ﺍﻭ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻧﻲ ﺭﻗﻢ ﺧﻮﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﺟﻌﺘﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻣﺤﺴﻮﺏ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﮔﻤﺎﺭﺩﻧﺪ ﻧﻴﺰ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺟﻮﻱ ﺣﻘﻴﺮﻱ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ ﺑﻤﺎﻧﺪ ـ ﻛﺴﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻛﺮﺩ؛ ﻭﺍﭘﺲﮔﺮﺍﻳﻲ ﺗﻤﺎﻡﻋﻴﺎﺭ‪ .‬ﺑﺎﺯ ﭘﺲ ﺩﺍﺩﻥ ﺳﻜﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻴﻢ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﺩﺍﻟﻲ ﻣﻲﺭﻳﺰﺩ‪ ،‬ﻣﺮﻭﺍﺭﻳﺪﻱ ﺻﻴﺪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ـ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻠﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﺑﺪﻧﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎ‬