PMS X ZWART R I c H t I N G G E V E N d B I J B E l o N d E Rw I J s Va N d E R E K P R I N c E

januari 2007

O n d e r w ij s b r i e f
D e r e k P r i n c e M i n i s t r i e s n e D e r l a n D

Onvergevingsgezindheid:
blokkade voor Gods zegen
Vervulling, vrede, gezondheid, zegen van God. Dat is waar veel christenen naar verlangen. Zeker nu, aan het begin van een nieuw jaar, is dat ook wat we elkaar in vertrouwen op Gods beloften toewensen. Toch hebben heel wat christenen in hun leven barrires die verhinderen dat ze de veelvuldige zegen van God ervaren. We weten dat God met de dood en opstanding van Jezus zijn volmaakte offer aan het kruis - alle barrires die er aan zijn kant waren, heeft neergehaald. Daaruit volgt logischerwijs dat iedere blokkade tussen God en mensen op het menselijk vlak ligt; God heeft van zijn kant immers al voorzien in de oplossing van het probleem. In deze onderwijsbrief wil ik met u kijken naar een veel voorkomende blokkade, die ik in de praktijk van vele jaren in de bediening talloze malen ben tegengekomen: onvergevingsgezindheid.

Nadenkend over een leven van vervulling en gebedsverhoring, vinden we in Markus 11 prachtige woorden van de Here Jezus: Ik verzeker jullie: als iemand tegen die berg zegt: Kom van je plaats en stort je in zee, en niet twijfelt in zijn hart, maar gelooft dat gebeuren zal wat hij zegt, dan zal het ook gebeuren (vers 23). Ergens anders zegt Hij: Daarom zeg ik jullie: alles waarom jullie bidden en vragen, geloof dat je het al ontvangen hebt, en je zult het krijgen (vers 24). Geweldig, zeggen we dan Maar wacht even! Het volgende vers zegt: En wanneer gij staat te bidden, vergeeft wat gij tegen iemand mocht hebben, opdat ook uw Vader in de hemelen uw overtredingen vergeve. Indien gij echter niet vergeeft, zal ook uw Vader, die in de hemelen is, uw overtredingen niet vergeven. (vers 25-26, NBG). Jezus legt hier een direct verband tussen de verhoring van

onze gebeden en het vergeven van anderen. In Matthes 18:18-19 vinden we deze duidelijke link opnieuw; deze tekst gaat over wat ik wel eens noem de elektriciteitscentrale van de kerk: de plaats van alle kracht en autoriteit. Ik verzeker jullie: al wat jullie op aarde bindend verklaren zal ook in de hemel bindend zijn, en al wat jullie op aarde ontbinden zal ook in de hemel ontbonden zijn. Ik verzeker het jullie nogmaals: als twee van jullie hier op aarde eensgezind om iets vragen, wat het ook is, dan zal mijn Vader in de hemel het voor hen laten gebeuren. Ik geloof dat we hier de Kerk zien in haar meest elementaire vorm, zeg maar op celniveau: een ontmoeting van twee of drie gelovigen, die door de Geest in de

DPM-Onderwijsbrief 07-01.indd 2

28-12-2006 18:27:36

vrede, bevrijding of vrijheid ervaren voordat je van harte iedereen vergeven

Je zult geen echte hebt tegen wie je

wrok of bitterheid koestert...

we een andere gelovige niet vergeven (zie vers 23-35). we zien dus dat die prachtige belofte, deze geheime plaats van geestelijke kracht, is omgeven door een hek van zuivere, onbelemmerde relaties.

naam van Jezus samenkomen. de ontmoetingsplaats is de naam van Jezus en het is de Heilige Geest die hen samenbrengt. dit is het celleven waaruit de Gemeente is opgebouwd. In een fysiek lichaam is het belangrijk dat het celleven gezond is, anders wordt het lichaam afgebroken. Ik geloof dat deze waarheid ook geldt voor het lichaam van christus, de Kerk. als het plaatselijke celleven (christenen die door de Heilige Geest samenkomen rondom Jezus naam en zo bidden) wordt afgebroken, dan kan het lichaam niet gezond blijven. dit celleven is dan ook de basis van het verdere gemeenteleven, en het vormt de bron van alle kracht. Niemand heeft immers mr kracht nodig dan die Jezus hier belooft: als twee van jullie hier op aarde eensgezind om iets vragen, wat het ook is, dan zal mijn Vader in de hemel het voor hen laten gebeuren. wat hebben we nog meer nodig?! alle kracht bevindt zich in de toepassing van dit vers. Maar de belofte, deze plaats van kracht, is omgeven door een hekwerk. En daarin kun je alleen binnenkomen als je voldoet aan de voorwaarden. wat is dit hek? Ik noem het zuivere relaties. Iemand die niet in een zuivere relatie leeft met God en zijn medemensen doorbreekt de geestelijke eensgezindheid en kan daardoor de poort van dat hek niet binnengaan. Het is belangrijk de context van deze verzen goed te begrijpen. In de verzen 15 tot en met 17 van datzelfde hoofdstuk, vlak voordat Jezus deze belofte doet, vertelt Hij wat we moeten doen wanneer onze broer of zus tegen ons zondigt. Als n van je broeders of zusters tegen je zondigt, moet je die daarover onder vier ogen aanspreken. Als ze luisteren, dan heb je ze voor de gemeente behouden. Luisteren ze niet, neem dan n of twee anderen mee, zodat de zaak zijn beslag krijgt dankzij de verklaring van ten minste twee getuigen. Als ze naar hen niet luisteren, leg het dan voor aan de gemeente. Weigeren ze ook naar de gemeente te luisteren, behandel hen dan zoals je een heiden of een tollenaar behandelt. direct na deze concrete opdracht doet Jezus zijn belofte over binden en ontbinden op basis van eensgezind gebed. Vervolgens gaat Jezus verder met de gelijkenis van de onvergevingsgezinde knecht, om ons te waarschuwen voor de vreselijke consequenties als

Je kunt God alleen vergeving vragen in de mate waarin je anderen vergeving schenkt...
laten we eens beter kijken naar deze bijzondere gelijkenis. we lezen over een dienstknecht die zijn meester tienduizend talenten schuldig is. omgerekend gaat het om zon vierenhalf miljoen euro. omdat hij deze schuld nooit kon terugbetalen, zou hij samen met zijn vrouw, zijn kinderen en al zijn bezittingen worden verkocht. Hij smeekte de meester echter om genade, waarna deze hem zijn hele schuld kwijtschold. terwijl hij naar buiten liep, kwam de knecht iemand anders tegen die op zijn beurt hm ongeveer twaalf euro schuldig was. - Betaal me, commandeerde de man. - dat kan ik niet, antwoordde de ander. - Nou, dan ga je nu de gevangenis in. - wacht! Ik zal die twaalf euro wel bijeen krijgen. Ik zal heus betalen, maar geef me wat tijd! - Nee, zei hij, als je niet direct kunt betalen, dan ga je naar de gevangenis. Natuurlijk waren de bedienden, die even daarvoor getuige waren geweest van de wonderbaarlijke kwijtschelding, zeer geschokt door wat er nu gebeurde. Ze vertelden het onmiddellijk aan hun meester. ,,om een schuld van 12 euro heeft die knecht nu een ander in de gevangenis laten gooien. de bijbel vertelt dat de meester hierover erg boos was. Hij riep de knecht bij zich en zei: ,,Je bent een slechte dienaar (vers 32). Vervolgens gaf hij hem in handen van de gerechtsbeulen, totdat hij zelf alsnog zijn hele schuld terugbetaald zou hebben. Het laatste vers zegt: Zo zal mijn hemelse Vader ook ieder van jullie behandelen die zijn broeder of zuster niet van harte vergeeft (vers 35).

DPM-Onderwijsbrief 07-01.indd 3

28-12-2006 18:27:37

PMS X ZWART

Jezus legt hiermee uit dat deze gelijkenis eigenlijk gaat over het vergeven van anderen. Uit zijn woorden komen twee duidelijke feiten naar voren. ten eerste, het niet vergeven van anderen is slecht. de meester zei: ,,Je bent een slechte dienaar! waarom? omdat hij de ander zijn schuld niet kwijtschold, terwijl hem zelf zo veel schuld was kwijtgescholden. wij zien zonde gemakkelijk als iets abstracts en ingewikkelds, maar het is simpelweg verkeerd, onomwonden slecht, om een ander niet te vergeven. ten tweede, de niet-vergevende knecht werd overgeleverd aan de gerechtsbeulen (de NBG-vertaling zegt hier folteraars of martelaars). Jezus zei: Zo zal mijn hemelse Vader ook ieder van jullie behandelen. Beste christen, als jij een ander niet vanuit je hart zijn overtredingen vergeeft, elke beschadiging, ieder onrecht of alle schuld, dan zal God jou net zo behandelen als deze meester zijn knecht: Je zult uitgeleverd worden aan de folteraars. dat is wat de Here Jezus hier zegt. In jarenlange bediening ben ik vele belijdende christenen tegengekomen die in deze situatie leefden: ze waren in handen van de folteraars; ze leefden onder voortdurende geestelijke, mentale of lichamelijke kwelling. Ik bad: ,,Heer, hoe is dit toch mogelijk? dit zijn mensen die de naam van Jezus aanroepen als Redder en Heer. toch worden ze gefolterd door boze geesten. Ze ervaren geen vrede of vreugde, maar zijn onderworpen aan angst, rusteloosheid, depressie, wanhoop. dit zijn geen mensen van buten de Kerk, die U niet kennen, maar ze horen bij uw Kerk. Hoe kan dat? Ik ervoer dat de Heer me duidelijk maakte: ,,Zij zijn in handen van folteraars, omdat Ik ze aan hen heb uitgeleverd. als God iemand in handen geeft van folteraars, dan is er geen schepsel op aarde dat hem of haar uit die situatie kan bevrijden. Er zijn heel wat predikers die dat toch proberen, maar het zal ze niet lukken. als God je heeft overgegeven aan de folteraars, zul je in die situatie blijven totdat je aan Gods voorwaarden voldoet om eruit te komen, en dat is: vergeef de ander! dit is Gods onveranderlijke voorwaarde. Er is geen andere manier. Je zult geen echte vrede, bevrijding of vrijheid ervaren, voordat je van harte iedereen vergeven hebt tegen wie je wrok of bitterheid koestert. dit is Gods onveranderlijke voorwaarde. Niemand kan hier omheen. Het onze Vader is het voorbeeldgebed voor alle christenen. toen zijn discipelen vroegen hoe ze moesten bidden, antwoordde Jezus: Bidt als volgt (Matthes 6:9). Het onze Vader is een modelgebed. dit betekent dat we niet precies dezelfde woorden moeten gebrui-

ken, zoals vaak wordt gedacht en gedaan, maar de principes erin zijn onveranderlijk. Jezus leerde ons onder meer te bidden: Vergeef ons onze schulden (onze overtredingen), zoals ook wij hebben vergeven wie ons iets schuldig was (degenen die tegen ons gezondigd hebben) (vers 12). dit is een onveranderlijk principe: je kunt God alleen vergeving vragen voor jou zelf, in de mate waarin je anderen vergeving schenkt. als je anderen niet vergeeft, dan zal God ook jou niet vergeven. Het is opvallend dat dit het enige gedeelte is uit het hele onze Vader, waarvan de Here Jezus het noodzakelijk vindt het direct na zijn gebed nog eens te herhalen en toe te lichten. Na het amen! gaat de Heer in n adem door: Want als jullie anderen hun misstappen vergeven, zal jullie hemelse Vader ook jullie vergeven. Maar als je anderen niet vergeeft, zal jullie Vader jullie je misstappen evenmin vergeven (Matthes 6:14-15). Hoe kan ik duidelijk, maar toch ook meelevend, zeggen: als er iemand is die je niet hebt vergeven, misleid jezelf dan niet: God heeft dan ook jou niet vergeven. Hij kan je niet bereiken met zijn genade, omdat jij jezelf door je wrok buiten het bereik van zijn genade plaatst. Jezus zei tegen zijn leerlingen: Als jullie iemands zonden vergeven, dan zijn ze vergeven; vergeven jullie ze niet, dan zijn ze niet vergeven (Johannes 20:23). als je een ander zijn zonde toerekent, dan worden jouw zonden je ook toegerekend. Je blijft dan als het ware door een onzichtbaar koord aan die persoon vastgebonden. Misschien heeft uw man of vrouw u al twintig jaar geleden verlaten, maar als u hem of haar niet vergeven heeft, dan zit u in geestelijke zin nog steeds aan hem of haar vast! Hoe fundamenteel dit principe is, blijkt ook uit Efezirs 1:7: In hem zijn wij door zijn bloed verlost en zijn onze zonden vergeven. In deze tekst staat verlossing gelijk aan vergeving. Met andere woorden, als al je zonden zijn vergeven, dan heb je alle recht op verlossing; de duivel heeft dan geen macht meer over je en geen

Als je een ander zijn zonde toerekent, dan worden jouw zonden je ook toegerekend

DPM-Onderwijsbrief 07-01.indd 4

28-12-2006 18:27:38

Ik heb goed nieuws voor u -

Vergeving is niet gebaseerd op een gevoel; maar op een besluit

plaats meer in je leven. als er echter nog enig gebied is waar het recht op verlossing niet geldt, dan weet de duivel dat heel goed; als er onvergeven zonde is, dan vindt hij wettige grond om aanspraak te maken op invloed in je leven. dan kun je tegen hem schreeuwen dat hij weg moet gaan uit je leven, of de voorganger vragen voor je te bidden, maar als de duivel wettig recht heeft om er te zijn, dan krijgt niets hem weg. In het onze Vader zien we dit patroon terug; het verzoek om bevrijding en verlossing van de boze komt pas n het uitspreken en ontvangen van vergeving. In Matthes 6:13 staat: red ons uit de greep van het kwaad, verlos ons van de boze. Je hebt echter geen recht om dit te bidden als je niet eerst hebt gebeden: Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij hebben vergeven wie ons iets schuldig was. als de kwestie van vergeving is afgehandeld, dan is bevrijding geen probleem meer. sommige mensen zeggen: ,,Broeder Prince, ik heb niet het gevoel dat ik kan vergeven. dan heb ik goed nieuws voor u vergeving is niet gebaseerd op een gevoel; maar op een besluit. Het is geen zaak van emoties, maar een zaak van uw wil. Heel wat prediking tegenwoordig is misleidend, omdat ze voornamelijk gericht is op de emoties. al wat deze prediking uitwerkt, is nieuwe emoties. Maar als je grote predikers gaat bestuderen die door God gebruikt zijn om vele mensenlevens blijvend te veranderen, dan zul je merken dat zij predikten tot de wil van de toehoorders. de bekende evangelist charles Finney zei: Ik ben alleen maar genteresseerd in de wil... Vergeving hoef je niet te voelen; je moet het willen. als je een wedergeboren kind van God bent, dan zul je door Gods kracht in staat zijn dit te willen. Zo beschouwd is vergeven dus niet moeilijk. Het is een handeling van de wil en een uiting van de lippen. Je besluit het; je zegt het; en dat is dat! wees specifiek en noem mensen bij de naam: ,,Heer, ik vergeef mijn man; ik vergeef mijn schoonzoon... Zoals ik wil dat U mij vergeeft, zo vergeef ik hen. als jij vergeving wilt ontvangen, dan stelt God als eis dat je anderen vergeeft. als je de vreugde, vrede en vervulling wilt ervaren die God voor jou als christen heeft bedoeld, dan moet het vergeven van anderen dagelijkse praktijk voor je zijn. Je kunt ervoor kiezen om onvergevingsgezindheid je leven kapot te laten maken, maar je kunt er ook voor kiezen te vergeven en vrij te worden. de keus is aan jou! Geef niet toe aan de verleiding om steeds opnieuw vergeving uit te spreken, maar blijf bij het feit dat je die persoon vergeven hbt. als die verleiding opkomt, zeg dan: ,,Heer, afgelopen vrijdag heb ik die en die vergeven. Het vergeven is al gebeurd, en het is mogelijk geworden door het kruis van de Here Jezus, waaraan Hij stierf voor de zonden van alle mensen. als je steeds wrok blijft voelen, begin dan te bidden voor de betreffende persoon. Het is onmogelijk om wrok te voelen en op hetzelfde moment voor iemand te bidden. door te bidden vervang je het negatieve door het positieve.

www.dpmnederland.nl Aanrader bij deze onderwijsbrief: Vergeven, de poort naar kracht

Deze brochure - inclusief de bekende proclamatie over vergeven - is een stimulans voor ieder die worstelt met het loslaten van pijn. Door de compacte vorm ideaal om door te geven aan anderen of bij een pastoraal gesprek. 25 pag. 4,NIEUW!

De Kerk herontdekt!
Wie verlangt naar een overwinnende, liefdevolle, nieuwtestamentische Kerk die een kracht is in de wereld, kan niet om dit prachtige boek heen. Vol inspiratie beschrijft Derek Prince de kerk als gezin, als leger, als lichaam en verschillende andere bijbelse beelden. Trefzeker behandelt hij ook moeilijke zaken als leiderschap en daagt uit tot voortdurende verandering, zodat we toegroeien naar die glorieuze Kerk die zijn prachtige bruid is als Hij terugkomt. 360 pag. (hardcover) 22,50

Verschijning onderwijsbrief 4 x per jaar. Oplage: 8.000 ex. Wordt gratis verzonden naar de achterban van DPM Nederland. Kopiren voor gratis verspreiding toegestaan. Giften ter ondersteuning van deze bediening zijn aftrekbaar voor de belasting. Informatie: DPM Nederland, Gaasterland 2, 1948 RG Beverwijk Tel. 0251-255044. e-mail: info@nl.derekprince.com / website: www.dpmnederland.nl, Bank: SNS Rotterdam, 879678216.

DPM-Onderwijsbrief 07-01.indd 1

28-12-2006 18:27:35