Matja Anur, zgodovinar

Ljubljana, Slovenija

VEDSKI BOGOVI IN MI OLOGI!A "#I SLOVEN$I%

&'()*'+, -).&+/ 0121-/ / 3/*1412/5' +1. &41-)6'7' 89:;<9 =>9?; @@VojaABa zgodovina bodoCiD Slovanov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`V?QRNI JR HI JPFQRHIX=FU GRY9=; WLRQFN9 =IF VR=QRNI 9 JIJQ9U FN?FQILI YHIXR>;\ 2PIQH9 P9=, FNHFJHF HIGYHIXIGH9G9 MF? HIGJKIL9GR FN QRNI EHI JPFQRHIX=FU QRNIS V9?QRNR GR MF? /HNLI =FGR? ;WFLRZ;GRU JI QRLFQIKHF IL9GJ=F 9YQFLH9U /P9GFU\ 49H?Q9JK9X=I KLIHJ_FLUI[9GI ; /HNL; JR NF?FN9PI QRLFQIKHF ; HFQFG FKIaM9H9\ ^IH9U]9QF WL9 KFU GR NI GR 9UR /HNLI ; 9HN9GJ=FU FL9?9HIP; 9WI= WL9J;KHF =FN &PFQRHI\ +FN bROI, &PFQI=I 9 c=LIG9HI[I =IF P9XHF 9UR, ; &PFQRH9G9 =IF KFWFH9U /NL9GI, /NL9GJ=F, /NL9G[I\ 5I KF WFQRY;GRU JI QLIXI>RU 'L9GI[I WL9 9YQFLH9U JRN9:K9UI WLRNI=I YI =FGR U9 NIHIJ YHIUF\ '?H9 HI JPFQRHIX=FU Ogenj, &FUI HI JPFQRHIX=FU Sado`SoB, *QI:KIL HI

JPFQRHIX=FU eear, -L9KLI GR Vrtilef, -IL;H; UFTRUF WLRQRJK9 =IF Varun`Var`Vir, &;:HI GR SuAa, 'N9K9 GR Lada, .GI;J`gI;J JR HIY9QI Dev, 8L9KO9Q9 FWRK UFTRUF M;=QIPHF WLRQRJK9 =IF "ratBivo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hhh VedeBi ianteon bogov, Ce ga laDBo taBo idenujedo, iredetavlja jj boaneBiD liBov, ded Bateridi eo neBateri bolj in drugi danj iodebni\ VedeBa dela eo na zaCetBu naetajala na oenovi uetnega irenoea izroCila oziroda uCenja eveCeniABe Baete veebine Diden na iadet iz roda v rod\ o ee je dogajalo e ired odDodod Arijfev na vzDod\ Na to Baejo dnoga deeta v VedaD\ Vede eo Atiri, ded njidi najetarejAa in za nae najiodebnejAa #igveda`#gveda io eloveneBo dobeeedno #eBveda\ kaiie reBov`Diden ia je v obliBi BaBrAnega ioznado danee, naetal v Aeeted etoletju ir\n\A\ Nedvodno je v tieoCletned razvoju iriAlo do dareiBatere einBretiCnoeti`eirededbe\ Vede, BaBor tudi jeziB eaneBrt, eo rezultat teD eirededb\ #eBonetruBfija vedeBega ianteona bi bila nedvodno laja, Ce bi ee zgodila le ireeelitev Arijfev na vzDod\ Vendar ee nato v toBu zgodovine, io veCiD etoletjiD zgodi tudi naelednji verjetno ne oeadljeni dogodeB, Bi ga oiiAe %erodot\ Je pa druga zgodba, ti se pridruujem sam, ker je najbolj razirjena. Po nji so bili Skitje nomadsko ljudstvo v Aziji. Ker pa so jih asageti pritisnili z vojsko, so prestopili reko Arakses in odli v Kimerijo ! zakaj pokrajina, kjer danes prebivajo Skitje, pravijo, da je bila v starih "asih posest Kimerij#ev. Ko so Skitje za"eli napadati, so se Kimerij#i posvetovali, kaj naj storijo spri"o tolike vojske, ki je prihajala nadnje EkGO, etr jlm in jlnS a zaiie ni edini zaiie vzvratnega vala, dnogi ioBazatelji Baejo na to, da eo bili vojaABi ioDodi in eelitve etalnifa zgodovineBega dogajanja, Ce e ne ljudetev ia veaj veCjiD vojaABiD eBuiin e irateed\ Idejdo to etalno digrafijeBo gibanje v dieliD in ei ioglejdo glavne liBe vedeBiD del\ Djaus pitar/Djaus o Dev tata`oCe io eloveneBo\ !e bog neba oziroda

eado nebo\ V #igvedi je eado Aeet Diden`dolitev ioeveCeno njedu in njegovi eoirogi "ritDivi\ "o ditu je zaCetno etvarjenje eveta tega najviAjega boga nadaljeval z razdelitvijo na nebo in zedljo irav v VedaD najiodebnejAi bog Indra\ "red ted je bilo vee eBuiaj zlito v BaotiCno feloto\ #azdelitev je nato ioelediCno iodenila tudi ureditev eveta na iodlagi rita o reda, Bi ga zaiove bog Varuna\ Djaueovi otrofi eo bili pAae, AAvini, Agni, Surja in Ae vei oetali aditiji, daruti, angiraei\ SBratBa je oCe eBoraj veeD oetaliD bogov v ianteonu\ SBuino ide najviAjiD zaBonfev je Djavaprthivi o dobeeedno ioelovenjeno DevovoiratBivo\ V dodovini Arijfev je bil Djaue gotovo vrDovni bog, dorda felo edini bog\ #azvoj dogodBov, ia nato iriielje taBo Bot v grABi in rideBi ditologiji do ianteona bogov\ Siodnido ee iri ted vloge keuea v %oderjeviD eiiD, Bjer ida ta Baeneje vrDovni bog izredno odejeno delovanje\ Morda je iri ArijfiD ravno ta ioDod vilival na eirededbo religijozne dieli oziroda na njiDovo novo razudevanje vere in bogoeluja\ Na ioti ee nadreC verjetno @zgodi iuACava@ in zato v oeiredje etoii grodovniB in bog deja Indra, Bi je nato ioelediCno v #igvedi najbolj oboevan bog\ eBo verjadedo, da ee je ta dit rodil Ae v Evroii ired odDodod v Indijo\ Vziorednoet teda dveda bogovoda najdedo iri GrBiD v njiDoved vrDovned bogu keue "atru, iri #idljaniD ia v Iuiiitru`Dieeiitru, tudi etruACaneBega ina`Dina laDBo Atejedo B njid, eaj eo ei io qunBfionalnoeti eBladni\ V veeD BaenejAiD evroieBiD obliBaD idado torej vedeBega Djauea, Bi ida grodovniABo vlogo\ E"ri SlovenfiD ee je do danee ide vedeBega vrDovnega boga Djauea oDranilo v oeebniD ideniD, iriidBiD, toionidiD itn\, Bot eo refido DevCe, Devin, Devina, Devej, Devar, Dev, Deu, DevjaB, Devjan, Dejan, Div, DivjaB, DivaCa, DeuCer, DeuriC, Devinar, Devura, Divaf, Divna, DivCiC\S Prthivi/Prithivi o dobeeedno io eloveneBo "ratBivo, Bi ga iooeeblja zedlja\ Boginja`deva je eada zedlja in boginja zedlje\ "oelediCno je verjetno dobila Bot ena vrDovnega boga naziv Deva, Bar je eCaeoda ioetalo tudi eiloAen naziv za boginjo\ "o ditu je iz zveze z njenid doed naetalo vee ivo etvaretvo\ "rtDivi je DtoniCna boginja e Batero ee eioji Djaue "itar, Bi jo oilodi z dejed\ "redetavljala je tudi iotrieljivoet in trienoet zedlje, Bi brez grenBobe vedno iotrii, Bo ee zgodi naeilje nad njo\ pioAtevali eo jo tudi Bot boginjo vegetafije in vir veega raelinetva\ V nadaljned razvoju religije ee iojavlja le Ae redBo\ raetijo jo bolj ioeadezne etniCne eBuiine v Indiji, drugod ia eiredeni ide in dodiqifira irvotni edieel\ kdedo z boginjadi v ianteoniD iredetavlja verjetno iredDodni Bult boginje datere oziroda datere zedlje in CaACenje tega iraboanetva\ GrBi ioznajo ioleg vrDovne boginje %ere Ae Geo`Gajo in #eo`#ejo, Bi eta titaneBega ioreBla, torej iz obdobja ired keveod in %ero\ O ted zailetu dalo Baeneje\ ENa ted deetu oiozorido le Ae na beeedne in ideneBe oetanBe v elovenACini, Bot eo devifa, deva, diva, devojBa itn\S

"ri ArijfiD v Indiji vetoii e v vedeBiD deliD Bot neBaBAna abetraBtna dati bogov v ianteon boginja Aditi\ Aditi o njeno ide nad na irvi iogled ne iodeni niCeear\ re uioAtevado, da je dobila eaneBrteBo eneBo obliBo z obrazilod @ti@ in ee je dorda irej idenovala Ad`Ada, iodielido iri ted na elovaneBo vziorednifo v boginji Ladi in na Lido`Lidijo, lidijeBo vrDovno boginjo, Ae ioeebno, Ber ei qunBfionalno uetrezajo\ GrABa Leto eifer Baeneje dati Aiolona in Artedide, boaneBiD dvojCBov, je titaneBega ioreBla\ o iodeni, da je boginja ired keveovega in %erinega ioreBla\ "odebno iri ted je tudi, da je Leto dati teD dveD DiierborejeBiD EuBrajineBiDS bogov in je iotedtaBed tudi eada od tad\ udi na Kreti je boginja Leto fentralna qigura eveCaniD ritualov\ o ia Ae nieo vee boginje e ted idenod, Bi jiD laDBo iriBljuCido Ladinedu`Lidijinedu Brogu\ Da bi ugotovili, BaAno je religiozno etanje v evroieBi Iliriji in SBitiji, Bi ee taBrat Ae nieta taBo idenovali, je irav, da izvrAido Cid bolj natanCno Caeovno iriderjavo etanja v njuniD eoeedetviD\ %odereBi eieBi evet je irvi taB vir, irav taBo ia eo ee v zadnjed Caeu naredile dobre reBonetruBfijeBe Atudije etruACaneBega verovanja\ Ilijada je junaABi ieeniABi ei, Bi ee dogaja v Caeu stllossll ir\n\A\ na iodlagi arDeoloABiD ugotovitev in reBonetruBfij dogodBov\ ka nae je najbolj vaen iodateB, Bi govori o naelednjed, Pred letom $%&& se je pri"ela na obmo"ju Sredozemlja velika selitev ljudstev, ki je zajela svet od Apeninskega polotoka do ezopotamije, od Panonske niine vse do meja 'gipta na jugu. ( zgodovini #iviliza#ije pomeni velika selitev hkrati tudi prehod iz bronaste v elezno dobo. Premiki ljudstev so se ponovno pri"eli na obmo"ju Panonske niine. Predniki )lirov in druga ljudstva so za"eli v drugi polovi#i %. tiso"letja prodirati proti jugu. * vzrokih za to selitev ni ni" znanega. +omneva, da so ta ljudstva skuala priti do eleza, nad katerim so imeli nadzor ,etiti, je le nedokazljiva hipoteza. Prodor prednikov )lirov proti jugu so ob"utila ljudstva v sose"ini. Predniki -ra"anov so bili potisnjeni proti vzhodu, proti mali Aziji, grka plemena proti jugu, na Pelaponez, od koder so dosegla Kreto in Sporade. Pritisk prednikov )lirov je povzro"il preseljevanje velikih skupin .prednikov/ )talikov s severa na Apeninski polotok. ( #eloti gledano so se ponovile razmere za"etka %. tiso"letja. Po daljem obdobju mirnejega naseljevanja so indoevropska ljudstva ponovno sproila velika preseljevanja. EGk, etr\ juS In Ae neBoliBo nairej laDBo ireberedo naelednje, Pred pritiskom .prednikov/ -ra"anov so se 0rigij#i umaknili v alo Azijo .le majhen del jih je ostal na evropskih tleh/ in se naselil v iziji in zahodni Anatoliji. (sekakor je mono, da so traka ljudstva okrog leta $%&& poruila -rojo .uni"ena je bila plast -roja ()) a in ne plast (), kakor so menili v"asih1 slednjo je uni"il potres/. Poleg .prednikov/-ra"anov so pritisk prednikov )lirov najbolj ob"utili +or#i, ki so prebivali na severnem goratem delu 2r"ije in so se tedaj

za"eli premikati proti jugu. Premik +or#ev na jug, tako imenovana dorska selitev, je pomenil velik preobrat v grki zgodovini, ki je zaklju"il pro#es indoevropeiza#ije 2r"ije. EGk, etr\ juS Ilo`Iloe je v grABi ditologiji roeov ein, uetanovitelj deeta Iliona`Ilijona oziroda roje\ Meeto je taBo verjetno dobilo ide io njed, ali ia tudi nev V veaBed irideru ee laDBo viraAado, io Bod je dobil ide Iloew "o legendi je ob zdagi na neBi teBdi za nagrado dobil xl dladeniCev in irav toliBo deBlet\ VedeevalBe eo du iodarile lieaeto Bravo in du naroCile, da uetanovi deeto tad Bjer ee bo Brava uetavila\ aBo je tudi etoril\ Odenido Ae, da du je keveEwS ioelal Biief "aladin, Bi je bil neBe vrete totedeBa zaACita deeta\ Meeto eado ia je bilo iod zaACito kevea\ rojaneBi oetareli Bnez "riad, ee na Bonfu, Bo GrBi vdrejo v deeto, zateCe irav v njegovo evetiACe\ Vendar ee Ilijada eiiAe Aele etoletja io reeniCniD dogodBiD, e Deleniziranidi ideni\ "riadovo neDelenizirano ide je bilo "odar\ udi oetala idena eo dorala biti ired davnid Caeod drugaCna\ SBozi uetno izroCilo eo ireBo iriiovedovalfov dobivala vedno nove odtenBe\ VeliBa verjetnoet ia je, da je bilo deeto, taBrat io obiCaju in tradifiji ionavadi ioeveCeno BaBedu bogu, dorda ioeveCeno bogu Iliji, Bi je @ilareBi`ilireBi@ keve\ keve je tudi goeiodar trojnoeti etvaretva o torej neba, zedlje in ofeana in zato je nadideB teD vrDovniD bogov iogoeto rojan`trobog\ kato Baeneje roja, ali ia DBrati\ Ilo je vee do danee iri SlovaniD iodanjAevalnifa idena Ilija in irav je, da ei iodrobneje iogledado, io Bod je deeto Ilijon io veej verjetnoeti dobilo ide\ Ilija je danee evetniB in v CaeteD ga idajo taBo BatoliBi Bot oetali Brietjani, BaBor tudi duelidani in yidje\ Najdedo ga na veeD BonfiD eveta, iri Ceder tudi naAa dodovina ne zaoetaja\ Ezentilj, Ilova gora, Ilovar, IlniBar, IleAiC, IliC itnS\ MareiBje ee naDajajo ferBve in Baiele, Bi eo ioeveCene tedu evetniBu\ yidje, Bi Ae vedno iriCaBujejo iriDod Meeije, iriCaBujejo tudi iriDod Elije, ired eadid dogodBod uetanovitve nebeABega Braljeetva\ "ri yidiD Ilija v vereBi DierarDiji zavzeda eno najvanejAiD deet taBoj za Mojzeeod\ Ne iozabido niti da eli io DebrejeBo iodeni bog\ V Caeu egnanja veliBega evetniBa, Bot tudi na ead dan egnanja tieoCi verniD Brietjanov, duelidanov in idov iriDajajo na Kardal, da iroelavijo ta, za njiD veliB dan\ Araifi ga Caete neBaBo iz etraDoeioAtovanja, bolj e eiodinod na njegove eile in doCi, Bot ia iz iobonoeti, eaj jid vera v ireroBa tega ne dovoljuje\ Vendar ia je njiDova irieega Iliji doCnejAa Bot eadedu Bogu\ V Sareiti je bilo ioetavljeno etarodavno evetiACe in Arabfi Ae danee idenujejo ta Drib MaroEliae\ "rav taBo Kardalo Arabfi idenujejo Debel daroEliae, Bar iodeni Ilijina eveta gora\ udi @naAi@ duelidani ee eiodinjajo @ev\ Ilije@ iod idenod Dazreti Alija\ Ilinden idenujejo Alidun in Bot ee govori ded ljuddi, ee doioldne elavi Ilija, ioioldne ia Alija\ "ri SlovaniD je Ilija doCno irieoten\ aBo iri BatoliBiD Bot iri iravoelavniD, le da je iri BatoliBiD njegov liB danj iodeben Bot na

vzDodu\ Sifer ia ljudeBa iadet in eiodin iravita, da Ilija zaioveduje grodu in deju in ee zato tudi idenuje Ilija GrodovniB\ eBo ee otreeedo dieli, da ni Ilija keve IlireBega ljudetva\ Ilarji`Iliri`Ilijonfi eo irevzeli ide evojega najviAjega boga goeiodarja veeD treD evetov, z nadidBod zato idenovanega tudi rojan in roja\ #azvoj bogov v eveto trojetvo, ia bodo eiredljali v nadaljevanju\ Indra`Ilija o je vedeBi bog groda in blieBa, ioelediCno taBo tudi deja in voda\ Na neB naCin ee zdi, da je v doloCened zgodovineBed obdobju zaBrivil, da je ta naravni iojav ioetal ireddet najveCjega CaACenja veliBega dela Indoevroiejfev\ V eadi indijeBi ditologiji ida dolg zgodovineBi razvoj\ Od najiodebnejAega vedeBega boanetva Indra nato e v Diduizdu ta iridat izgubi\ udi v budizdu in dainizdu ee njegova vloga odeji na zaACitniBa neba\ A nae zanida iredveed njegova zgodnja iodoba iz vedeBiD Diden\ Mnogi analitiBi ditologij, ga oiieujejo na razliCne naCine\ Kolebajo ded ted, ali je bil eolarno boanetvo, ali bog iovezan z vredenod in naravnidi iojavi\ Vendar nad njegov naeirotniB Vritra/Vrtra io naAe Vrtilef e evojid iodoCniBod uo/uno ali io naAe SuAo jaeno Bae na to, da gre v doloCened trenutBu za boj ded dveda vredeneBida iojavoda, iri Ceder je bila euAa veliB naravni eovraniB iotujoCiD Arijfev\ orej je eonCno boanetvo le zaradi tega, Ber je na nebu\ "oglejdo ei eedaj neBaj Diden, Bi nad bodo iredetavile tudi eado #igvedo z veebino in naCinod zlaganja Diden, Bi ee v njej naDajajo\ Njegovo vlogo v etvarjenju eveta oiiAe naelednji verz, @@ti Son#e si ustvaril 3arjo in 4ebo 5 in podobnih ti ni tekme#ev, o )ndra @@\ V vedaD ni drugega zaiiea o njegoved oenovned evetotvorned dejanju\ Vee oetale Didne eo ioeveCene njegovid eeBundarnid dejanjed, Bi ee veejo veC ali danj na ioBonCanje dedona` zdaja`BaCe Vritra in oevoboditvi voda in nebeeniD Brav, to je goveje ivine\ 66)ndra, tvoja herojska dejanja ho"em sedaj oznaniti7 5 -i si prvi, ki je vrgel strelo in grom. 5 *n je ubil zmaja, on prevrtal izvirom vod pot, 5 *n rasekal nedra gora. 5 *n ubil zmaja, skrivega se na gori. 5 -vatar mu je stesal grme"o gorja"o. 5 Kot mukajo"e krave usmerjajo"e se .k teletom/, 5 4aravnost k morju te"ejo vode. 5 8azjarjen kot bik, si je nato"il some. 5 )n se je napil .some/ pre#ejene preko treh posod. 5 Prizanesljivi, je prijel oroje ! grme"o vadro. 5 *n ubil njega, prvorojenega med zmaji. 5 Ko si ti )ndra, ubil prvorojenega med zmaji, 5 in prelisi"il ukane premeten#ev, 5 in rodil son#e, nebo in jutranjo zarjo, 5 e zaradi teh del nisi nael sebi ravnega nasprotnika.66 #azlagalfi vedeBiD del iACejo, v iodobniD DidnaD Bot eo verzi zgoraj, biblijeBi irinfii geneze etvaretva\ Siodnido ee iri ted v Bibliji oiieanega etvarjenja v eeddiD dneD\ "o dojed dnenju eo e taBid izDodiACed na naiaCni ioti\ Arijfi eo eiieali evoja vereBa dela na drugaCniD oenovaD in evolufiji laetnega razvoja, iri Bateri je dolga eelitev igrala nedvodno vano vlogo, Bi ee je odrazila v vedaD\ Svet eo

edatrali rojen iz Baoea eadega io eebi\ V ted nieo eBuAali najti logiCniD teDniCniD razlag\ Naravo eo edatrali Bot neBaj od boga danega, Bar je iotrebno eioAtovati\ a generalna razliBa ded biblijeBid in vedeBid izDodiACed traja do danee v eaded naCinu bivanja in dojedanju ediela bivanja\ kaDodna fivilizafija je iodlegla irinfiiu biblijeBega irietoia B ivljenju in ee daterialnooteDniCno nedvodno iovziela na najviAji nivo\ Vendar vee to na raCun narave in ivega eveta, Bi na njed irebiva\ KaBAen bo BonCni obraCun, bodo videli v iriDodnoeti\ Slovani eo bolj Bot oetala evroieBa ljudetva razdvojeni ded evojo etaro vero in novodoAlo judooBrACaneBo religijo, Batero eo na aloet na Bonfu dorali eirejeti, Ce nieo Doteli teDnoloABo zaoetati in ioetati v blinji iriDodnoeti eunji nairednejAiD\ aBAno etanje traja do danee, Ceear eo ee zavedli dnogi io evetu, vBljuCno z Indijov Vrnido ee io tej BratBi oddaljitvi od tede nazaj B zaCetBu naAega religioznega irediAljevanja in B naAedu irvotnedu ianteonu\ Ana/Ana o Bi je eonCni bog, eden od irvotniD AeetiD boanetev boginje Aditi\ V vedaD nida nobene veCje doloCene qunBfije, Bar je razudljivo\ Arijfi eo iotrebovali de, ne eonfa\ Veeeno ia eo tudi oni irodirali na bojniD vozoviD in na taBAned ee je vozilo eonCno boanetvo\ Ne iozabido na razliBo ded Djaueod o dnevod`evetlobo in AnAo o obliBo eonfa, Bi je od dnevne evetlobe neodvieen, Bar je logiCno ob eituafiji oblaCnega vredena\ Do danee ee vrDovnega boga oziroda vrDovne bogove Ae vedno uiodablja na bojniD vozoviD\ Bojni voz, taBo Bot eta tudi ogenj in eoB, je vaen ireddet zgodnje arijeBe fivilizafije\ V vedaD Ae nidajo vei boaneBega etatuea, Bi ia ga eCaeoda iridobijo\ "rav neverjetna ee zdi ta iodobnoet eloveneBega Ana z AnAo\ re je zuAa o euAa in Agni { ogenj, ee ioleg veeD oetaliD iden, Bi jiD bodo Ae eioznali, analogija le iotrdi\ E"oglejdo ei Ae iriidBe na danaAnjiD eloveneBiD tleD, Bi izvirajo iz tega ditoloABega oBvira| Anelj, AniC, AniCeB, Anin, Anlovar, Anlin, Anur, Anel, AnelBa, Anelf, AnelaB, Anej, AneljaB, AneB, AniCeB, !ana, !aneBoviC, !anelj, !anevef, !aniC, !aneB, !ana, !aneviC, !anel, !anur, !anovniB, !ane, !aneiC, !anBo, !enBo, !anCiC, !anBoviC, !anAa, !anCar, !anuABa, !andre, !an, !anaCBoviC, !anf, !anfer, !anCeviC, !aniCijeviC, !anCeveBi, !anCiC, !anCigaj, !anol, !andreAiC, !andriC, !andrijeviC, !andrliC, !aneeBi, !aneA, !aneveBi, !ane, !aneiC, !anDuba, !aniC, !aniCar, !aniCijeviC, !anieze}eBi, !anjanin, !anjatoviC, !anjevaB, !anjiC, !anBole, !anBoeBi, !anBovef, !anov, !anovljaB, !anABovef, !antol, !anuA, !anuAiC, !anjiloviC, !anBulov, !anjevaB, !anDar\ Idado ia tudi toionide iovezane e ted ditoloABid oBvirod| Ane, !anev vrD, !aneva gora, !aneveBi vrD, !an, zentjan, !anCe, !anei\S Vrnido ee za Bonef iregleda vrDovniD vedeBiD bogov nazaj na Indro, e Baterid edo zaCeli ta dolg odetaveB\ Boga iogoeto enaCijo z biBod, Bar eeveda ni oeadljen irider\ Njegova roditelja eta Djaueiitar in "ritDivi, vendar ga na neBaj deetiD navedejo tudi ded Aditiji\ ka eno ida boginjo zaCi ali ia Indrani, Bi ia je laDBo le nadideB irve\ V ditiD

vedno naetoia Bot neiredagljivi bojevniB, zato ni Cudno, da iridobi taBo veliBo elavo iri dnogiD IndoevroiejfiD\ Ida ia tudi evoje elaboeti, iogaja ee idiulzivno, je jeznorit, rad ee baDa in le redBoBdaj ee odiove oiojnedu naiitBu eode\ Krog grodovniBov bi ne bil eBlenjen, Ce bi ne odenili Ae "eruna\ kdi ee, da je to grodovniB eevernjaBov in Baltov\ Mnogo iodatBov govori v irid tezi, da ded Slovane zaide Aele v obdobju KijeveBe #ueije, Bo Bnez Vladidir reqordira religijo in verjetno eBuAa v evoj ianteon vBljuCiti bogove ljudetev, Bi jid vlada\ Mednje eodijo tudi balteBa ljudetva, Bi v ianteon vrinejo evojega "erBunaea, za iraneBid Svarogod`Svarunod najiodebnejAid v DierarDiji\ "o iodebnoeti na oenovi Atevila Diden v #igvedi je Agni io eloveneBo Ogenj na druged deetu\ V eloveneBi ditologiji ida ogenj Bot taB doCno vlogo\ Kurjenje Breeov do danaAnjega Caea eiodinja na davno ireteBloet in naCin etarovereBega bogoeluja\ udi boiCni zaig gozdnega Atora ob iziovedovaniD dolitvaD ee je ioneBod na "ridoreBed oDranil do danee\ Ignaf, Ignafij, Agnee, Nea, Ognjen, Ognjana, Vatroelav, eo ee v naAed narodu oDranili do danee, irav taBo vee obliBe iriidBov, Bi izDajajo iz teD iden, OgneB, Ognjar, IgnatoviC, OgnjenoviC, VatriC, BatriC itn\ udi dido Mitre ne doredo\ o boanetvo v #igvedi Ae nida zelo iodebne vloge\ kato ia jo iridobi v eaded razvoju vedeBiD religij\ koroaetrized in Dinduized ter Airjenje te religijozno qilozoqeBe dieli ida doCan viliv v vzDodned in jugovzDodned evroieBed iroetoru\ Vendar ga tu ioznajo do danee iod idenod Mir\ o nad iotrjujejo tudi oetali zaiiei, eaj ga BaBtrijfi ioznajo iod idenod Miir in neBatera ierzijeBa iledena MiDr\ udi eifer najdedo tega indooiranooevroieBega boga z naelednjidi zaiiei, Mitra, MitDra, Mar, MaDr, Mir, Miir, MiDr in Ae Baj bi ee naAlo\ "ri juniD elovaniD in tudi veeD oetaliD zaiueti ogrodno zaiuACino\ Oeebna idena Bot eo MirBo, Miro, Mitar, Mirna, Miranda, Miran, MireB in Bot druga Bodionenta zloeniD iden Bot eo Vladidir, Bogodir, riidir itn\ ee zrfalijo tudi v toionidiD v veeD ditrovifaD in naziviD dnogiD vrDov\ Seveda je to eden irvobitniD bogov in ee iri SlovaniD najde tudi v oetaliD iodroCjiD, Bot je eofialno, vojaABo itn\ Mitraized, taBo ioiularen ded "anonfi, zaDteva ioeebno Atudijo, Bi jo na ted deetu ne bodo obravnavali\ Vaju io eloveneBo Veje je vedeBi bog vetra, ionavadi iriBazan na Ditred bojned vozu\ "ri SlovenfiD do danaAnjega dne Bot qrazo uiorabljado beeedno zvezo ~zunaj veje, vejalo je felo noC, vejalo je in de je iadal\ udi eifer v elovenACini veter veje oziroda iiDa\ Bhaga je io eloveneBo in tudi v drugiD elovaneBiD jeziBiD Bog\ V eaneBrtu je ta beeeda ioleg idena boga iovezana Ae e ereCo in ueodo\ Bhagavati je taBo uiravljalBa ereCe oziroda eiitet LaBAidi\ Bhagavant je ireereCen, obdareni e ereCo\ re iogleddo Ae neBoliBo natanCneje, ugotovido, da eta ereCa in Dardonija edieel bivanja oziroda irava ueoda\ Gledano z danaAnjidi oCdi bi laDBo reBli, edini iravi edieel\

Verjetno je BrACaneBi nauB ionujal ravno to in Slovani eo ga ob eirejedu tudi io evoje iz laetne dnogobone tradifije tudi ioidenovali\ "odobnoet eo videli irav v BDagi in ide je zaradi ireDoda v donotezided ioetalo tudi generalno ide za edinega deva`diva, io noved bDago`boga\ eodor je Boidar, vendar iri ted niedo ioveed natanCni, v reenifi gre za dva razliCna bogova\ !anuar je rojetvo dladega boga !anuea, Bi ga zadenja BoiC, rojetvo novega dalega boga\ V elovenACini ee ide javlja v veeD obliBaD Boo, Bogodir, BogiC, BoeB, Boena, BuD, BoD, in taBo nairej\ V BrACaneBed einBretizdu reeniCno irevzade vee dogoCe obliBe\ Savitar eloveneBo Svitar je bog, Bi ee v VedaD Bar iogoeto odenja\ "odeni ia jutranjo evetlobo in evetlobo naeiloD\ "odeni jutranji evit in evitanje ob zori\ Izredno vaen dodent iriDajajoCega dneva ee je Ae ioeebej Caetil\ re iogledado Ae z geograqeBega etaliACa in navededo, da eo Arijfi iotovali e eevera na jug ter iri ted uioAtevado, da je bilo na eeveru dnogo dni brez eonfa, laDBo razudedo to neiovezovanje eonfa z dnevno evetlobo\ "oleg Svita, Sveta, Svetozarja, Velizarja, Belizarja, Baltazarja, Boltearja, korana najdedo v Sloveniji tudi Svetje, evetniBa, evetlobo, ioevetnoet, eveCanoet, eveCo, evet, Bi eo davne izieljanBe veaBodnevnega iojava v naravi\ yeneBa qunBfionalna dvojnifa bogu Savitarju je boginja Uas\ !utranji eij je njena dodena\ eBo ia bodo verjetno doloCili, ali je korana, Svetlana, kora, Svetla, LuCBa, Lufija, Lufijana le eneBa obliBa doABiD dvojniBov, ali gre za eadoetojno obliBo izvirajoCo iz boginje jutranjega eija\ Arijaman ee io dojed dnenju laDBo eloveni Bot OraC\ V #igvedi du ni ioeveCena nobena eadoetojna Didna\ Vedno ee odenja ioleg oetaliD, zato du je teBo najti qunBfionalnoet\ NeBateri ga razlagajo Bot irijatelja, oziroda je drue na evadbi\ aBa izvajanja izDajajo iz iredalo doloCeniD DidniCniD vretif\ Sad ee zavzedad, da bi izDajali iz AirAe indoevroieBe oenove\ LatineBi glagol za oranje je aro\ Nedvodno eBuina indoevroieBa oenova Ar je tudi del zedlje, verjetno v laeti arijfa`orijfa`oraCa\ SlovaneBi evet vedno iovezuje laetniAtvo zedlje e eofialnid etatueod\ Arijef`oraC je torej tudi etarogrABo arietoBrat in zato bo verjetneje iravilneje, Ce bodo Arijadana iovezali z navedeno veebino\ SCaeoda eeveda arijadan, arijef, ardan iridobi BonCno iledenitaABo vlogo in vojaABi etan, Bo ioetane le Ae laetniB zedlje, na Bateri ne orje veC ead\ ArBo, ArCon, ArDar, ArtiCe, ArteCe itn\, eo dnoge oetaline tega Borena v eloveneBed jeziBu\ Jama je io eloveneBo !ada\, bog edrti in iodzednega eveta\ SloveneBa veebineBa qraza Ko umrje oddide v jamo, dali so ga v jamo, jama mu je ve"ni dom, dovolj nazorno oiieujejo qunBfionalno iovezanoet obeD terdinov in njuno eBuino izDodiACe\ #avno taBo je jada v elovenACini vDod v iodzedni evet\ S ted ia je iovezaniD tudi Bui iden in riidBov !ada, !adniB, !adniBar, !adAeB itn\ Varuna je bog voda\ udi njegovo ide je io eloveneBo Var oziroda

Vir\ Obrazilo un je ioveliCevalno, Bot tudi v irideriD "erun, Svarun\ Virje, Varje, Barje, izvir eo iogoeti toionidi v Sloveniji\ Varuna je bog rita/rta eloveneBo reda\ orej tietiD iravil, Bi uravnavajo evet in njegovo delovanje\ SBuiaj z Mitro eeetavljata dvandva io eloveneBo dvojifo\ udra je io eloveneBo #udi`#deCi`#udeCi ia tudi #odni in #uAilni\ Bog ee eifer iovezuje z vetrovnid neurjed, viDarjed\ !e oCe Marutov, vetrov, Bi etojijo ob etrani Indri\ !e ia obened iovezan z rdeCo barvo, barvo Brvi in rodnoetjo in ruAitelno eilo\ kanidivo iri ted je, da tudi elovaneBi jeziBi izDajajo iz enaBega izDodiACa za tovretno barvo, iorajanje ivljenja in uniCevanje\ aBo naelednje eaneBrteBe beeede iodenijo rudrini { rdeCi, Brvavi, rup!ati { uniCevati, ruAiti, rohin { raetoCi\ Glede na odejenoet iroetora bi navedel Ae Puana" Somo" Surjo" Vinuja" #rito" #vatarja in dorda Ae neBatere, Bi jiD na ted deetu ne dored veC obravnavati, Ber bi bil ClaneB iredolg\ Naj zato BonCad z dielijo, da ee razieBovanje nadaljuje in erCno uiad, da bodo Bdalu laDBo eeetavili eneoliteBi ianteon bogov bodoCiD Slovanov\

3IKGIT 'HT;L, 9JKFL9XIL\ VFZRH tu\ln\sumt\ ?FN9HR ; ;M]IH9, &PFQRH9GI\ .F JINI GR FMGIQ9F =>9?R, @@Vladarji in ireeedniBi evroieBiD drav@@ E-PINIL9 9 WLRNJRNH9[9 RQLFWJ=9O NLTIQI| 8LI?, suulS 9 @@VojaABa zgodovina bodoCiD Slovanov@@ E-FGHI 9JKFL9GI M;N;<9O &PFQRHI| ;M]IHI, tllmS\ 'H?ITFQIH ; &KILFQRLJ=FG FW:K9H9 @@&QRKFQ9N@@ ; &PFQRH9G9, =IF 9 ; &F=FPJ=FU WF=LRK;\