‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫{} {{خطوات حركة الفكرة في المجتمع }}{}‬

‫تأليف الشيخ الفاضل‬
‫خمــيس بن راشــد العــدوي‬
‫حفظه ال تعالى‬
‫بسم ال الرحمن الرحيم‬
‫بسم ال الرحمن الرحيم‬

‫الحمد ل رب العالمين والصلة والسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ‪ ،‬وعلى‬
‫من تبعه إلى يوم الدين‪.‬‬

‫أيها الخوة العزة السلم عليكم ورحمة ال وبركاته ‪ ،‬وبعد؛؛؛‬

‫فبدايقة أهنئكقم بحلول العشقر الواخقر مقن شهقر رمضان المبارك ‪ ،‬وكقم كان اشتياققي‬
‫للقياكقم ‪ ،‬بعقد أن انقطعقت عقن سقبلتنا (سقبلة العرب)* لفترة ليسقت بالقصقيرة لبعقض‬
‫الظروف التي ألمت بي ‪ ،‬ولكن دعوة الخ العزيز أبي الشعثاء حفظه ال تعالى كانت‬
‫عزيزة على النفس ‪ ،‬أرغمتني على الوبة إلى مواقع الحوار بعد طول انقطاع‪.‬‬

‫وموضوعي معكم هو ‪:‬‬

‫{} {{خطوات حركة الفكرة في المجتمع }}{}‬

‫________________________________‬
‫* سبلة الدين‬

‫وبداية‪:‬‬
‫يطرق ذهنققي هذا السققؤال ؛ هــل لهذا الموضوع أهميــة وفائدة حتــى نجعله موضــع‬
‫حوار ؟!!‬

‫فقي نظري القاصقر نعـم ‪ ،‬لننـا نعيـش فـي عالم يعـج بالفكار ‪ ،‬وهقي أفكار مؤثرة ‪،‬‬
‫وأحيانقا كثيرة تكون صقميمية ‪ ،‬تصقيب فقي عمقق عقولنقا فتحولهقا تحول مذهل ‪ ،‬مقن‬
‫هنقا أرى أنقه مقن اللزم علينقا أن ندرس حركقة الفكرة وكيقف تنتققل إلى الناس ‪ ،‬وهقل‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫تخضققع لقوانيققن أو أنهققا مجرد حركققة ل ضابققط لهققا ‪ ،‬وكيققف يجققب أن نلتفققت إليهققا‬
‫بموضوعية تجعلنا قادرين للتعامل معها‪.‬‬

‫موضوع طويقققل ومتشعقققب ‪ ،‬لكننقققي علي أن أعترف مقدمقققا بعجزي عقققن إعطاء‬
‫الموضوع حقققه ‪ ،‬لقلة بضاعتققي ‪ ،‬لكققن أسققأل ال تعالى أن يرزقنققي أجققر إثارتققه فققي‬
‫الذهان حتى يقيض له من يوليه عنايته ‪ ،‬لذلك ل أعدكم بالكثير في هذا الموضوع‪.‬‬

‫التعريف بفكرة الوضوع‪:‬‬

‫(خطوات حركة الفكرة)‬

‫ما المقصود بذلك؟‬

‫قدمققت سققلفا نبذة يسققيرة عققن الموضوع ‪ ،‬لكققن دعنققا نأخققذ مثال لذلك حتققى تتضققح‬
‫الفكرة ‪ ،‬محمققد عبدال يؤمققن بفكرة (نظام الري الحديــث) ويريققد أن يعمققم هذه الفكرة‬
‫على طبقة المزارعين في مجتمعه الذي يؤمن ويعمل بالنظام القديم (الري بالغمر)‪.‬‬

‫بدايققة سققيعمل على الترويققج لهذه الفكرة والدعايققة لهققا وتطبيقهققا تطبيقققا محدودا فققي‬
‫مزرعتققه ‪ ،‬سققتكون العمليققة مسققتهجنة ومثيرة للسققخرية ‪ ،‬وسققيواجه الكثيقققر مققن‬
‫المعارضقة ‪ ،‬لكقن شيئا فشيئا ‪ ،‬ومقع مرور اليام نجقد أن مجتمعقه ققد آمقن بهذه الفكرة‬
‫وعمل بها ‪ ،‬وأخذ يمتدحها ويروج لها‪.‬‬

‫ما الذي حدث؟‬

‫كيف انقلب الحال؟‬

‫هناك فكرة (فــي مثالنــا‪ :‬الري الحديــث) انتقلت مققن شخققص واحققد أو جهققة معينققة ‪،‬‬
‫وأخذت تسقري –رغقم المعارضقة المبدئيقة وققد تكون عنيفقة‪ -‬فقي المجتمقع حتقى عمقت‬
‫وأصقبح المجتمقع يؤمقن بهقا ‪ ،‬هذه الحركقة أخذت خطوات غيقر منظورة ‪ ،‬أو ققد تكون‬
‫منظورة ولكن لم يلتفت إليها‪.‬‬

‫موضوعنا يبحث في هذه الخطوات التي تكشف عن حركة الفكرة‪.‬‬

‫الفكرة الت ل يعمل على نشرها توت‪:‬‬

 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫هذا قانون مـن القوانيـن التـي جعلهـا سـبحانه وتعالى فـي الحياة ‪ ،‬فأي فكرة –مهمقا‬
‫كان صوابها‪ -‬ستموت إن لم يعمل أحد على نشرها ‪ ،‬ومن هنا نجد أهمية جعل المر‬
‫بالمعروف والنهي عن المنكر من الواجبات الشرعية‪.‬‬

‫لكقققن هذا القانون ينضوي تحتقققه قانون طقققبيعي يمكقققن أن نراه بوضوح فقققي انتقال‬
‫الفكرة ‪ ،‬وهو قانون (القصور الذاتي)‪.‬‬

‫ما هو قانون القصور الذاتي ؟‬

‫ببسقاطة شديدة‪ :‬يقول علم الطبيعقة (الفيزياء) أنقك إذا ألقيـت بجسـم إلى المام فـي خـط‬
‫مســتقيم ســيظل يندفــع فــي نفــس التجاه وبنفــس القوة الدافعــة الولى ‪ ،‬هذا يســمى‬
‫قانون القصور الذاتي ‪ ،‬أي أن الجسم قاصر أن يوقف نفسه أو يغير من اتجاهه‪.‬‬

‫ما علقة ذلك بالفكرة ؟‬

‫الفكرة هي الخرى عندما تخرج من صاحبها ‪ ،‬فإنها تسري سريانا طبيعيا بين الناس‬
‫ول تقققف ‪ ،‬ولكققن هناك الكثيققر مققن المؤثرات التققي تقطققع عليهققا الطريققق أو تحرف‬
‫مسارها ‪ ،‬مما يوقفها في النهاية ‪ ،‬أو يشوهها وتصبح فكرة أخرى غير الفكرة الولى‪.‬‬

‫لو تفكرنقا فقي هذيقن القانونيقن الطقبيعي والجتماعقي ‪ ،‬للحظناه فقي دعوات الرسقل‬
‫عليهقم السقلم ‪ ،‬فبفعقل قابليقة الفكرة للنتقال الذاتقي بيقن الناس عندمقا ل تحدهقا الحدود‬
‫تنتققل بينهقم ‪ ،‬لكنهقا تصقل فقي الخيقر مسقخا محرفقا ‪ ،‬ممقا يلزم أن تأتقي رسقالة أخرى‬
‫تصقحح المسقار وتعطيقه دافعقا جديدا ‪ ،‬وعندمقا ختقم ال تعالى شرائعقه برسقالة سقيدنا‬
‫محمقد صقلى ال عليقه وسقلم ‪ ،‬حفقظ كتابقه مقن التحريقف والتبديقل (( إنقا نحقن نزلنقا‬
‫الذكقر وإنقا له لحافظون )) لكنقه سقبحانه وتعالى ترك انتقال حركـة السـلم خاضعـة‬
‫للقوانين الطبيعة والجتماعية ليبتلي عباده بالمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪.‬‬

‫حركة انتقال الفكرة ؛ أي فكرة كانت تأخذ خطوات‪.‬‬

‫ما هي هذه الخطوات؟‬

‫خطوات انتقال الفكرة‪:‬‬

‫سققأضع خطوات لنتقال الفكرة‪ ،‬لكققن علي أن أبيققن أول؛ أن الفكار ل تبدأ كلهققا مققن‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫الخطوة الولى‪ ،‬فهناك مـن الفكار مـا تبدأ مـن الخطوة الثانيـة‪ ،‬أو الثالثـة‪ ،‬وهكذا‪...‬‬
‫بحسب تهيئ المجتمع للفكرة‪ ،‬أو بحسب المقدمات لتلك الفكرة الموجودة في المجتمع‪.‬‬
‫أو بحسب الظروف المحيطة بها‪.‬‬

‫كذلك ل اعتبار للزمـن فــي النتقال عـبر هذه الخطوات‪ ،‬فققد تأخقذ فكرة حتقى تنتشقر‬
‫أيامققا معدودة‪ ،‬فققي حيققن تأخققذ فكرة أخرى شهورا أو سققنوات‪ ،‬وذلك راجققع لعوامققل‬
‫كثيرة كطبيعة المجتمع ودرجة وعيه ودرجة محافظته والظروف المحيطة به‪.‬‬

‫عندنا ست خطوات تبدأ من سالب واحد وتنتهي في رقم خمسة‪ ،‬أي تترتب هكذا‪1-( :‬‬
‫‪) 5، 4 ، 3 ، 2 ، 1 ،‬‬

‫قبل الولوج للخطوات أريد أن أبين أنني سأعتمد على مثال (نظام الرأي الحديث) لكن‬
‫هذه الخطوات يمكن اعتمادها في بقية الفكار‪.‬‬

‫لحظوا أن الخطوات تبتدئ مققن ســالب واحــد‪ ،‬وهذا له مغزاه كمققا سققأوضحه لحقققا‬
‫بإذن ال تعالى‪.‬‬

‫‪ = 1-‬عندمقا تطرح أي فكرة على المجتمقع ققد تجقد معارضقة مقن قبقل شريحقة واسقعة‬
‫منقه‪ ،‬وهذا أمقر طقبيعي يرجقع إلى العامقل النفسقي الذي يتوجقس مقن كقل مقا هقو جديقد‪،‬‬
‫فالناس لم تألفه من جهة‪ ،‬ويصطدم مع أفكار قديمة راسخة ليس من السهولة اقتلعها‪،‬‬
‫ولبيان ذلك نرجقع إلى مثالنقا‪ ،‬فمحمقد عبقد ال عمقل على إدخال (نظام الري الحديـث؛‬
‫القائم على فكرة التنقيـط) إلى مجتمعقه‪ ،‬فهذا أمقر غيقر مألوف لدى ناسقه‪ ،‬فلذلك يعمقل‬
‫العامقل النفسقي عمله مقن المعارضقة بسقبب أنقه سقيعمل على اقتلع فكرة (نظام الري‬
‫القديـــم) القائم على فكرة (الغمـــر) ‪ ،‬وفكرة الغمقققر مرتبطقققة‪ ،‬بأفكار ملزمقققة لهقققا‬
‫ومتداخلة‪.‬‬

‫مقن ذلك‪ :‬ارتباطهقا بنظام الفلج الذي خدم العمانقي لقرون طويلة‪ ،‬فمقن أنقت حتقى تأتقي‬
‫لتغيير هذه الطريقة‪.‬‬

‫ومققن ذلك أيضققا‪ :‬ارتباطهققا بجوانققب اعتقاديققة –فققي نظرهققم‪ -‬أن ال هققو الذي يرزق‬
‫عباده‪ ،‬وهو القادر على إغاثتهم‪ ،‬يقولون ذلك وفي تصورهم أن (نظام الري الحديث)‬
‫القائم على فكرة التنقيط يتعارض مع هذا المفهوم العتقادي الصحيح‪.‬‬

‫ومن ذلك أيضا‪ :‬قد تتهدد الفكرة –أي فكرة‪ -‬مصالح طبقة معينة‪ ،‬مثل كطبقة القائمين‬
‫على الفلج‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫وعلى كقل حال؛ فإن أي جديقد سقيجد معارضقة إمقا كنزوع نفسقي أو لنقه يصقطدم مقع‬
‫أفكار سالفة‪ ،‬أو مصالح قائمة‪.‬‬

‫وأكد أن مثالنا هنا يبقى كمجرد مثال‪ ،‬وإل فالمر يسري على بقية الفكار‪.‬‬

‫كما تلحظون؛ أن هذه الخطوة سلبية معارضة في بادئ المر للفكرة‪ ،‬ولذلك أعطيتها‬
‫رمز السالب ‪ ،‬ومع ذلك هي أساس ممهد لبداية حركة الفكرة‪.‬‬

‫والذين يريدون انتقال أفكارهم الجديدة‪ ،‬ل يستاءون من هذه الخطوة‪ ،‬بل يسرون بها‪،‬‬
‫لنهقا تمثقل الصقعق الولي للفكار القديمقة‪ ،‬وتوققظ الناس مقن لذة الخدر على أفكارهقم‬
‫القديمققة‪ ،‬وتكشققف عققن مقدار مدى وصققول الفكرة إلى الناس ومقدار تأثرهققم بهققا‪،‬‬
‫فالمعارضقة فقي جانبهقا اليجابقي لنتقال الفكرة الجديدة؛ تنشقر خقبر هذه الفكرة بيقن‬
‫الناس‪ ،‬وإن كان نشرا سققلبيا معارضققا‪ ،‬لكققن سققيعلم بهققا الناس‪ ،‬وتكون على ألسققنتهم‬
‫وحديث مجالسهم‪.‬‬

‫وأسمي هذه الخطوة (خطوة المعارضة)‪.‬‬

‫‪ = 1‬ثققم تأتققي الخطوة التاليققة؛ وهققي أولى خطوات النتقال الفعليققة‪ ،‬حيققث يبدأ الناس‬
‫يتساءلون عن هذه الفكرة‪ ،‬ويبحثون في مقدار خطئها من صوابها‪ ،‬ويعرضونها على‬
‫المحكات العلميققة والدينيققة والجتماعيققة‪ ،‬وقققد يكون تسققاؤلهم إمققا لغرض الرد عليهققا‬
‫وحماية المجتمع منها‪ ،‬أو فضول للتعرف عليها‪ ،‬أو لتجنب مخاطرها‪.‬‬

‫المهم؛ سيكون هناك عمل بحثي لهذه الفكرة‪.‬‬

‫وعندمقا يعارض البعقض هذا البحقث ومحاولة المعرفقة‪ ،‬سقيكون التقبرير موجودا لدى‬
‫الخريققن‪" ،‬عرفققت الشققر ل لشققر ولكققن لتوقيققه"‪ ،‬ومققع التعامققل مققع هذا الفكرة بهذه‬
‫الطريقة‪ ،‬تكون قد اكتسبت الفكرة بعدا معرفيا‪.‬‬

‫فمقع دخول (نظام الري الحديــث) أخقذ الناس فقي طلب المعرفقة عقن هذا النظام‪ ،‬هذه‬
‫المعرفة ل ريب ستؤتي ثمارها لحقا‪.‬‬

‫وهذه الخطوة نسميها (خطوة المعرفة؛ أو طلب المعرفة)‪.‬‬

‫‪ = 2‬مقع وجود الفكرة الجديدة‪ ،‬وربمقا فقي أوج المعارضقة لهقا‪ ،‬يبدأ الناس يتقمصقون‬
‫شيئا منهققا أو مققن مفرداتهققا‪ ،‬إمققا تقليدا لمققا هققو موجود عنققد البعققض‪ ،‬أو تجربققة‪ ،‬أو‬
‫فضول‪ ،‬أو حتى من باب السخرية بها‪.‬‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫فعندما يلحظ الناس أن محمد عبدال قد ركب في مزرعته نظام الري الحديث‪ ،‬وأخذ‬
‫الناس يعارضون ثقم يتسقاءلون ويبحثون عقن هذا النظام‪ ،‬سقتجد منهـم مـن يقلد محمـد‬
‫عبدال وخاصـة أنـه رأى جانبـا إيجابيـا فـي هذا النظام‪ ،‬أو رأى فيقه نوعقا مقن التمدن‬
‫وطرافققة الحداثققة‪ ،‬أو يأخققذ بهذا النظام تجربققة كوسققيلة لمعرفققة حقيقققة هذا النظام‪ ،‬أو‬
‫لرضاء فضوله‪.‬‬

‫وققد نرى البعقض يسقخر مقن هذه الفكرة فقي مواققف متعددة‪ ،‬كأن يرى صقنبورا خربقا‬
‫ينققط‪ ،‬فيقول هذا نظام الري الحديقث‪ ،‬أو يرى سقراجا عاطل يضقئ ويخفقت فيقول هذا‬
‫السقراج يعمقل بنظام الري الحديقث‪ ،‬وهكذا‪ ،‬لكقن هذه السقخرية تحققق نوعقا مقن التمثقل‬
‫والتقمص يجعل القضية ساخنة في ذهنه أو أذهان الناس الذين يحتك بهم‪.‬‬

‫وكثيرا ما نرى التقمص والتمثل في حياتنا لمور نعارضها‪ ،‬وهي أوضقح من إطالة‬
‫الحديث فيها‪.‬‬

‫هذه الخطوة يمكن تسميتها (خطوة التمثل)‪.‬‬

‫‪ = 3‬بعققد معرفققة جوانققب مققن الفكرة والتمثققل لهققا‪ ،‬يكون القتناع‪ ،‬وبالقتناع تدخققل‬
‫الفكرة منعطفا مهما‪ ،‬حيث تأخذ الفكرة بالتحرك الواضح داخل المجتمع‪ ،‬وتحقق بذلك‬
‫انتشارها المطلوب‪.‬‬

‫فعند اقتناع الناس بنظام الري الحديث‪ ،‬انكسر الحاجز النفسي من التشبث بالقديم‪ ،‬لن‬
‫القتناع بالجديققد يصققرف الناس شيئا فشيئا عققن القديققم‪ ،‬يبدأ القديققم بالختفاء إذا فقققد‬
‫مبرر وجوده‪.‬‬

‫هذه الخطوة أطلق عليها (خطوة القتناع)‪.‬‬

‫‪ = 4‬بعقد القتناع وغياب القديقم مقع مرور الزمقن‪ ،‬يصقبح المقر المألوف العمقل بهذه‬
‫الفكرة‪ ،‬وتصـبح الفكرة متأصـلة فـي المجتمـع‪ ،‬تكسـب ضرورة بقائهـا بتطـبيق الناس‬
‫لها‪ ،‬واعتبارها جزء من حياتهم ومكونهم الثقافي والحضاري‪ ،‬فكما كان الفلج ونظام‬
‫الغمر به من تركيبة المجتمع الحضارية‪ ،‬فإن مع تأصل فكرة الري الحديث سيصبح‬
‫نظام الري الحديث من مكونات المجمتع‪ ،‬وإن كان هذا المر يحتاج إلى تعاقب زمني‬
‫طويل نسبيا‪.‬‬

‫وسوف أتطرق لعامل الزمن في خطوات حركة الفكرة لحقا بإذن ال تعالى‪.‬‬

‫هذه الخطوة نسميها (خطوة التذويت ‪ ،‬أو الذاتية)‪.‬‬

 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫‪ = 5‬عندمقا يقتنقع الناس بفكرة معينقة‪ ،‬وتشكقل ذاتيقة مجتمعهقم فإنهقم سـوف يعملون‬
‫على نقلهــا إلى الخريــن‪ ،‬إمــا برغبــة نفســية‪ ،‬أو بالنظــر إلى الفكرة على أنهــا خيــر‬
‫ينبغي لهم نشرها‪ ،‬أو أنه تحقق مصالح لهم‪.‬‬

‫فمحمقد عبدال ينققل فكرتقه حول نظام الري الحديـث‪ ،‬إمقا كرغبقة نفسقية‪ ،‬وهذا واضقح‬
‫فأنقت عندمقا تشتري سقيارة مقا فتعجقب بهقا‪ ،‬تتشكقل لديقك رغبقة لتشجيقع هذا النوع مقن‬
‫السقيارات‪ ،‬وققد ينققل محمقد عبدال فكرتقه مقن باب حبقه للخريقن‪ ،‬ونشرا لخيقر هذه‬
‫الفكرة‪ ،‬أو أنققه قققد فتققح محل لبيققع أدوات الري الحديققث‪ ،‬فيشجعققه تحقيقققا لمصققلحته‬
‫التجارية‪.‬‬

‫وبهذه الطرائق وأمثالها‪ ،‬يتحقق نقل الفكرة لوساط واسعة من المجتمعات الخرى‪.‬‬

‫هذه الخطوة نسميها (خطوة النقل)‪.‬‬

‫هذه هققي خطوات حركــة الفكرة ‪ ،‬ويبقققى لنققا أن نعرف هــل هذه الخطوات متســاوية‬
‫زمنيــا وهــل هــي متداخلة ‪ ،‬وكذلك مــا هــي القوانيــن المؤثرة على الفكرة ‪ ،‬هذا مققا‬
‫سنعرفه لحقا بإذن ال تعالى‪.‬‬

‫الفكار أمواج برية‪:‬‬

‫الفكار وإن كانقت تأخقذ نسقققا واحدا مقن حيقث نظام النتقال فققي المجتمعات إل إنهققا‬
‫تختلف مـن حيـث الزمـن الكلي الذي تسـتغرقه كـل فكرة‪ ،‬وتتبايـن أيضـا كـل فكرة فـي‬
‫استغراقها للزمن الذي تحتاجه في أي خطوة من الخطوات‪.‬‬

‫والزمقن المسقتغرق فقي كقل ذلك ققد يبدأ باليام وينتهـي بالشهور أو بالسـنوات‪ ،‬وكقل‬
‫ذلك راجقع إلى قوانيقن حركقة النتقال التقي سقأبينها لحققا بإذن ال تعالى‪ ،‬التقي تصقنع‬
‫قوة الفكرة أو ضعفها‪ ،‬وقدرتها على الصمود من عدمها‪ ،‬وكذلك للتزاحم الحادث بين‬
‫الفكار وقعه وتأثيره على مدى بقاء الفكرة‪.‬‬

‫والفكار قد تتداخل مع بعضها البعض مشكلة مسارا متوازيا فتآزر بعضها البعض ‪،‬‬
‫أو تتقاطع هذه الفكرة مع تلك الفكرة فتضعف إحداهما الخرى‪.‬‬

‫وكذلك الظروف المحيطققة قققد تسققاعد على قوة الفكرة أو ضعفهققا‪ ،‬وعلى بروزهققا أو‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫اختفائها‪ ،‬وهذه الظروف قد تتعلق برسوخ أفكار متقدمة أو بعقيدة المجتمع أو بجاذبية‬
‫الفكرة الجديدة‪ ،‬أو بحماس من قبل أنصار الجديدة أو السابقة‪.‬‬

‫مققن كققل ذلك يمكننققي أن أشبــه الفكار بأمواج البحــر‪ ،‬فبإمكان المرء أن يتخيققل أنققه‬
‫واقف أمام البحر ويجيل ناظره في حركته‪ ،‬فهي أمواج كثيرة ومتداخلة‪ ،‬فأحيانا تكون‬
‫هائجققة وتارة هادئة وأخرى تكون متوسققطة‪ ،‬وبيققن هذه النماط الثلثققة مققن الحركققة‬
‫هناك عدد ل يحصقى مقن النماط‪ ،‬ققد نسقتطيع إدراك الفرق بينهقا وققد ل نسقتطيع‪ ،‬ثقم‬
‫إن المواج تتعاقب‪ ،‬فعندما ينشأ جزء منها يختفي الخر وهكذا‪.‬‬

‫وهذه المواج تخضع لمؤثرات الريح والجاذبية ودرجة الحرارة وكثافة الماء ودرجة‬
‫ملوحته‪ ،‬وهكذا الفكار في المجتمع تتباين في حركتها وزمنها المواج‪.‬‬

‫ومقن المهقم أيضقا أن نعرف أن المجتمقع تتحرك أفكاره كتحرك مياه المواج‪ ،‬فإنقك ل‬
‫تسققتطيع أن تجققد نفققس الماء فققي نفققس المكان‪ ،‬وإنمققا تتحرك إلى مكان آخققر‪ ،‬وإن لم‬
‫يظهقر للعيقن المجردة‪ ،‬والفكار كذلك‪ ،‬فهقي وإن ظهرت لنقا أنهقا موجودة بنفقس القوة‬
‫والعمقق في المجتمع‪ ،‬إل أنها في الحقيقة غير ذلك‪ ،‬فهي تتحرك كل لحظة في قوتها‬
‫وعمقهقا‪ ،‬وبعبارة أخرى الفكار تتغيقر كمقا وكيفقا‪ ،‬وهذا التغيقر يجعلنقا نتجرأ ونصقفها‬
‫بأنها أفكار أخرى متحولة عن سابقتها‪.‬‬

‫أرجو أن يكون هذا المثال قد قرب حركة في الفكرة في المجتمع إلى الذهان‪.‬‬

‫كتقب السقتاذ الرققم بارك ال فيقه فقي موققع المجرة السقتفسارات التاليقة‪ ،‬وأحببقت أن‬
‫أجيبه عليها‪:‬‬

‫‪ -1‬لماذا وضعت ستة أرقام بالذات ‪ ،‬ولماذا بدأت من سالب واحد وانتهت برقم ( ‪) 5‬‬
‫تحديدا ‪ ،‬ولماذا أسقط الرقم ( صفر ) من المعادلة‪.‬‬

‫الجواب‪ /‬أمقا وضقع سقتة أرقام‪ ،‬فلنقه عدد الخطوات التقي رأيقت أن الفكرة تسقلكها‪،‬‬
‫وأعطيققت الخطوة الولى سققالب واحققد‪ ،‬لنهققا كمققا قلت تعتققبر خطوة معارضققة‪ ،‬أي‬
‫خطوة سققققققققققققققققققلبية‪ ،‬وأمققققققققققققققققققا الصققققققققققققققققققفر فل شيققققققققققققققققققء‪.‬‬

‫‪ -2‬لماذا أسققطت العتبار الزمنقي رغقم أهميتقه كمعيار لتقييقم سقلمة الفكرة على أققل‬
‫تقديقر ‪ ،‬على أننقي أؤكقد بأن سقلمة الفكرة ل يمكقن أن تخضقع لهذا المعيار وحده فققط‬
‫وإنما يكون مضافا إلى اعتبارات أخرى ‪.‬‬

‫الجواب‪ /‬ل‪ ،‬لم أسققط الزمقن‪ ،‬بقل هقو مرتكقز حتمقي تعقبره الفكرة‪ ،‬ولكقن ل يمكقن أن‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫نعتقبر الزمقن متسقاويا فقي كقل الخطوات أو لكقل الفكار فقي الخطوة الواحدة أو فقي‬
‫مجموع الخطوات‪.‬‬

‫فالفكار أيضقا تشبقه البشقر فقي تفاوت سقرعاتهم‪ ،‬فمقع أن البشقر كلهقم يلزمهقم الزمقن‬
‫لعبور نقاط مكانية محددة‪ ،‬لكن يتفاوتون في استغراق الزمن الذي يحتاجونه‪.‬‬

‫فعبارة عدم اعتبار الزمقن‪ ،‬أقصقد بهقا أن الزمقن ليقس ثابتقا فقي انتقال الفكار‪ ،‬ولعقل‬
‫العبارة لم تكقن دقيققة فعل‪ ،‬ولك أجقر التنقبيه مقن ال تعالى‪ ،‬مقع أننقي ققد بينقت ذلك فقي‬
‫الحلقات الخيرة التققي لعققل السققتاذ الرقققم لم يطلع عليهققا بعققد‪ ،‬حيققث لم تنقققل إلى‬
‫المجرة‪.‬‬

‫ثقم إننقي ل أتكلم فقي موضوعقي عقن سقلمة الفكرة‪ ،‬وإنمقا أتكلم عقن مطلق الفكرة التقي‬
‫ققد تكون سقليمة أو سققيمة‪ ،‬فالفكار بغقض النظقر عقن سقلمتها وسققمها تسقلك نفقس‬
‫المسلك‪.‬‬

‫وحركققة الفكرة ل تخضققع لمؤثققر واحققد أبدا بققل قققد تخضققع لعدد ل يحصققى مققن‬
‫المؤثرات‪.‬‬

‫‪ -3‬أرى أنقك افترضقت سقلبية المتلققي للفكرة وعلى ضوئه أسققطت العتبار الزمنقي ‪،‬‬
‫في حين أن السلبية جائزة على الفكرة ذاتها دون متلقيها‪.‬‬

‫الجواب‪ /‬ل‪ ،‬أبدا‪ ،‬ل افترض سقلبية المتلققي‪ ،‬بقل هقو عنصقر مقن عناصقر التفاعقل مقع‬
‫الفكرة‪ ،‬وهنا سندخل في جدلية هل النسان مسير اجتماعيا أو مخير؟ وهو سؤال مهم‬
‫جدا‪ ،‬أرجو أن أجيب عليه لحقا بإذن ال تعالى‪.‬‬

‫‪ -4‬هل الكلمة التي تعنيها في مثالك هي ( رأي ) ‪ ،‬أم ( ري )‪.‬‬

‫الجواب‪ /‬في المثال الذي سقته أقصد ري‪ ،‬أي سقي‪.‬‬

‫وال الموفق لكل خير‪.‬‬

‫قواني انتقال الفكرة‪:‬‬

‫الفكرة كغيرهقا مقن المور تحكمهـا قوانيـن تضبـط مسـارها وتغيرهـا‪ ،‬وقوانيقن الفكرة‬
‫معقدة لنها تدخل ضمن قوانين الجتماع‪ ،‬فالنسان ليس آلة صماء ول جرما طبيعيا‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫ميتققا‪ ،‬بققل هققو كائن حققي عاقققل مفكققر تربققط بيققن جنسققه علقات كثيرة جدا متشابكققة‬
‫ومتداخلة تتوازى تارة وتتقاطع أخرى‪.‬‬

‫ول أريقد الن أن أدخقل الن فقي الجدليقة الفلسقفية لهذه القوانيقن‪ ،‬هـل هـي منضبطــة‬
‫كقوانين الطبيعة ‪ ،‬أو غير منضبطة بحكم طبيعة البشر‪ ،‬فهذا في أخذ ورد واسع جدا‬
‫بين علماء الجتماع‪ ،‬ولعلي أتعرض إلى ذلك لحقا بإذن ال تعالى‪.‬‬

‫ما يهمني الن هو أن أطرح بعض القوانين المؤثرة في انتقال حركة الفكرة‪.‬‬

‫تكلمت سابقا عن قانونين من هذه القوانين ‪ ،‬وهما‪:‬‬

‫‪ -1‬قانون‪( :‬الفكرة الت ل يعمل على نشرها توت)‪.‬‬

‫‪ -2‬قانون‪( :‬القصور الذات)‪.‬‬

‫وأريد أن أنبه بالنسبة للقانون الثاني بأنه في الصل هو قانون طبيعي "ديناميكي"‪،‬‬
‫ولكقن اسقتعرته هنقا كقانون مقن قوانيقن انتقال الحركقة فقي المجتمقع ‪ ،‬وبذلك علينقا أن‬
‫ننتبقه بأنقه يشمله جدل قوانيقن الجتماع فقي هذه الحال‪ ،‬فهقو لم يصقبح –بعقد اسقتعارته‪-‬‬
‫قانونا طبيعيا بل تحول إلى قانون اجتماعي‪.‬‬

‫‪ -3‬قانون‪( :‬النبهار)‪:‬‬

‫يتلخص هذا القانون في أن الفكرة إن كانت مبهرة‪ ،‬فإنها سوف تتحرك في المجتمع‪،‬‬
‫وبمقدار بريقهـــا المبهـــر للنفوس تكون ســـرعتها المتحركـــة فيـــه‪ ،‬ويزداد البريققق‬
‫والبهار عندمقا تققع الفكرة فقي مجتمقع يفتققد مقومات تلك الفكرة‪ ،‬فالمسقلمون انبهروا‬
‫بالغرب بقوة عندما رأوا المدنية المعاصرة والتي ل يملك المسلمون مقوماتها‪.‬‬

‫وهنققا أضرب مثال آخققر‪ ،‬وهذه المرة مققن عالم موضــة الزياء ‪ ،‬حيققث تلجققأ دور‬
‫الزياء إلى التركيز على عامل البهار لتروج النوع الجديد من الزياء‪ ،‬وهكذا الفكرة‬
‫عموما فإنها عندما تكون مبهرة فإن اعتناقها يتكاثر ويتزايد‪.‬‬

‫ومقن تأريخنقا السقلمي كان النبهار سـببا مـن أسـباب ولوج السـرائيليات إلى فكرنـا‬
‫السلمي‪.‬‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫ومن طبيعة النسان أنه يحب ما يبهره ويتعلق به‪ ،‬ثم يتقمصه أو يتقمص جوانب منه؛‬
‫شعر بذلك أو لم يشعر‪.‬‬

‫والنبهار يمكن أن يكون من ذات الشيء كالذهـب والحريـر مثل فهو مبهر بذاتـه‪ ،‬أو‬
‫بالكساب حيث بإمكان النسان أن يذوق أفكاره بحيث يجعلها مبهرة‪.‬‬

‫وأحيانا كثيرة ل تحمل الفكرة قوة النتشار إل بخلق نوع من البهار لها‪.‬‬

‫ولذلك نقول‪ :‬إن الدعوة إلى السلم من الضروري أن يهيأ لها البهار‪ ،‬فالسلم مع‬
‫كونقه يحمقل البهار كجزء مقن العجاز إل أنقه وجدت الكثيقر مقن العوامقل شوشقت‬
‫عليه في العديد من جوانبه‪.‬‬

‫‪ -4‬قانون (النطفاء)‪:‬‬

‫هذا القانون يعمققل بعكققس القانون السققابق؛ قانون النبهار‪ ،‬وهققو أنققه عندمققا يزول‬
‫النبهار يحدث النطفاء‪ ،‬والنبهار يزول إما بالملل والسأم أو اكتشاف عيوب الفكرة‬
‫أو بمزاحمتها بفكرة أخرى أو بغيرها من السباب‪.‬‬

‫وكمقا يمكقن أن نصقنع النبهار للفكرة المطلوبقة فإننقا يمكقن أن نصقنع الطفاء للفكار‬
‫غيققر المرغوب فيهققا‪ ،‬وكثيرا مققا يحدث الطفاء للفكرة السققابقة بإحلل فكرة أخرى‬
‫جديدة مبهرة‪.‬‬

‫خققذ مثل ؛ الرســوم المتحركــة مبهرة للطفال ‪ ،‬لكققن يمكققن أن نحدث إبهارا للرسققوم‬
‫المتحركة ذات الفكر غير السلمي بإنتاج رسوم متحركة ذات طبيعة إسلمية‪.‬‬

‫ونحن لو تأملنا حياتنا لوجدنا هذين القانونين واضحين يتعاقبان عليها في كل شيء‪.‬‬

‫وقانون الطفاء ضروري ومهم استخدامه لطفاء الفكار التي قد تعوق الفكرة المراد‬
‫نشرها‪.‬‬

‫‪ -5‬قانون (التوالد)‪:‬‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫الفكرة ل تبقـى فكرة واحدة‪ ،‬بـل إنهـا تلد وتنتـج أفكارا أخرى‪ ،‬حتقى أن الناظقر غيقر‬
‫المتمعققن يظقن أنهققا أفكارا مسققتقلة عقن بعضهقا‪ ،‬وإنمقا هققي فققي الحقيققة توالدت مققن‬
‫بعضها البعض‪.‬‬

‫فمثل بروز فكرة جمعيـة تعاونيـة بيقن مجموعقة مقن الناس سقيولد التفكيقر بالدخول فقي‬
‫إنشاء مؤسققسة تجاريققة‪ ،‬ولتكققن هذه المؤسققسة مصققنع ملبققس أطفال‪ ،‬وهققي فكرة‬
‫بنجاحهقا سقتخلق شعورا بالفخقر بالمنتقج الوطنقي‪ ،‬وسقوف يلتزم قطاع مقن الناس بمقا‬
‫ينتجقه هذا المصقنع‪ ،‬وققد يؤدي إلى أن يفكقر غيرهقم بإنشاء مؤسقسة تجاريقة أخرى‪،‬‬
‫وسققيخلق فكرة التنافققس‪ ،‬ثققم فكرة رفققع مسققتوى الجودة‪ ،‬وهكذا سققلسلة مققن الفكار‬
‫المتوالدة بالتتابع‪.‬‬

‫على أنه يصحب هذا التسلسل المتتابع تسلسل آخر متوازي‪.‬‬

‫‪ -6‬قانون (كثافة النتشار)‪:‬‬

‫تبدأ الفكرة ضعيفققة فققي النتشار‪ ،‬ولكققن كلمــا ازداد انتشارهــا فإنهــا تتســارع فــي‬
‫النتشار بقوة‪ ،‬ولنأخققذ مثل على ذلك الصــحوة الســلمية‪ ،‬فإنهققا ابتدأت فققي تمثققل‬
‫الناس لهقا بطيئة‪ ،‬وكان الفرد الواحقد يحتاج جهدا كقبيرا مقن الدعوة حتقى يسقتقيم على‬
‫جادة الديقن‪ ،‬ولكقن هقا نحقن الن نرى السقتقامة واللتزام بيقن الشباب سقريعا‪ ،‬وكأن‬
‫المقر يحدث تلقائيقا بدون قوانيقن مؤثرة‪ ،‬وفقي الحقيققة أنقه قانون كثافقة النتشار الذي‬
‫يضغط على الناس بالستقامة‪.‬‬

‫وهكذا نجد كثيرا من الفكار تبدأ غير مرغوب فيها‪ ،‬ولكن ل نلبث أن نرى الناس قد‬
‫اتجهوا إليها‪ ،‬وتتسرب الفكار بينهم بحكم هذا القانون الذي يعطيهم شعورا نفسيا بأن‬
‫الكثرة لم تأت من فراغ بل نابعة من أصل ووجود فعلي‪.‬‬

‫وفققي الحقيققة ليــس مــن الشرط أن يكون للفكرة الضاغطــة بكثافــة انتشارهــا أن لهــا‬
‫أصـل وواقعـا‪ ،‬فإن كنقت ققد ضربقت أعله مثل بالسـتقامة وهقو أمقر واققع وأمقر مقن‬
‫ديققن ال‪ ،‬فإن هناك عشرات المثلة التققي ل أصــل لهــا ومتنافيــة مــع حقيقــة الواقــع‬
‫ولكنها تنتشر بين الناس‪ ،‬أضرب مثل على ذلك يحضرني الن‪ ،‬قبل أكثر من عشر‬
‫سقنوات‪ ،‬ظهرت شائعقة مفادهقا أن أحدهـم رأى أن القيامـة سـتقوم فـي اليام القريبـة‪،‬‬
‫ومصقداق ذلك وجود شعرة فقي سقورة مقن سقور القرآن الكريقم‪ ،‬وأخذت الناس تفتقح‬
‫المصققاحف وتجققد صققحة ذلك!!! حسققب تصققورها‪ ،‬أي الشعرة دليققل قيامققة القيامققة‪،‬‬
‫وأتذكقر أن بعضهقم لم يكقن يصقدق بذلك‪ ،‬ويقول‪ :‬إن هذا وهقم مقن الوهام‪ .‬ثقم إذا بقه‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫يغيقر رأيقه ويعتققد بذلك‪ ،‬وكان يقول‪ :‬فعل يمكـن أن يحدث ذلك‪ ،‬فلماذا افترض صـحة‬
‫رأيـي فقـط؟ ‪ ،‬لماذا ل يكون الخرون هـم أيضـا مصـيبين؟‪ .‬ويعلل ذلك بأن الرؤيقة ققد‬
‫تكون حقا‪ ،‬وأن الكثير من المشائخ الذين قابلهم وطائفة عريضة من شباب الستقامة‬
‫يعتقدون صحة هذه الرؤية‪.‬‬

‫‪ -7‬قانون (النسياق الماعي)‪:‬‬

‫كثيرا ما يحدث لنا أن نكون في جماعة ما ‪ ،‬أيا كان عددها ‪ ،‬فنتصرف وفق تصرف‬
‫هذه الجماعـة‪ ،‬ول نسقأل أنفسقنا لماذا تفعـل هذه الجماعـة هذا الفعـل‪ ،‬بقل حتقى أننقا ل‬
‫نسقأل أنفسقنا لماذا نفعـل مـا تفعله الجماعـة‪ ،‬وإنمقا نكتفقي أن نتبقع هذه الجماعقة بشعور‬
‫أو دون شعور‪.‬‬

‫فالطالب يدخققل القسققم العلمققي لن زملءه دخلوا هذا القسققم‪ ،‬وزيققد مققن الناس يختار‬
‫الوجبقة الفلنيقة لوجبقة الغداء فقي المطعقم‪ ،‬لن مجموعقة الرفاق اختارت هذه الوجبقة‪،‬‬
‫وعلن أخذ يدخن الشيشة لن شلة الرمسة تستعمل هذه العادة السيئة‪ ،‬وهكذا‪.‬‬

‫ل ذكره العلمقة علي يحيقى معمقر رحمقه ال تعالى فقي كتابقه "القانيـم‬ ‫وأتذكقر هنقا مثا ً‬
‫الثلثــة؛ أو آلهــة مــن حلوى"‪ ،‬وهققو أنققه دخققل ذات يوم معرض رسققومات للفققن‬
‫السققريالي‪ ،‬الذي ينتهققج فققي رسققمه رموزا ل تفهققم‪ ،‬وأحيانققا تكون مجرد خليققط مققن‬
‫الصقققباغ‪ ،‬فجلس أمام لوحقققة لم يفهمهقققا‪ ،‬فجاء مجموعقققة مقققن المتفرجيقققن‪ ،‬وأخذوا‬
‫يضحكون ويبدون إعجابهقم باللوحقة‪ ،‬ومقا كان منقه إل أن انفرد بأحقد المعجقبين‪ ،‬قائل‬
‫له‪ :‬يقا هذا أنقا ضعيقف جدا فقي فهقم هذه النوع مقن الرسقم‪ ،‬ولم أفهقم هذه اللوحقة‪ ،‬فليتقك‬
‫تخقبرني عقن هذه اللوحقة التقي أعجبتكقم‪ .‬فرد عليقه‪ :‬أخقبرك بالحقيققة‪ ،‬أنقا أيضقا لم أفهقم‬
‫منها شيئا‪ ،‬لكن إنما فعلت ذلك لن رفاقي كانوا معجبين بها‪.‬‬

‫فالفكار؛ ليس من الشرط أننا نتمثلها ونعتنقها لننا فهمناها‪ ،‬وإنما قد ننساق إليها‬
‫بفعل اعتناق الجماعة لها‪.‬‬

‫تناسق الفكـرة‪:‬‬

‫الفكرة ققد تبدون فقي مظهرهقا الخارجقي واحدة مفردة ؛ ل تتكون مقن أجزاء ول قابلة‬
‫للنقسقام إلى أجزاء‪ ،‬وهذه نظرة قاصقرة خادعقة‪ ،‬فالحقيققة أن الفكرة التقي ققد تبدو لنقا‬
‫ظاهريا أنها واحدة هي عبارة عن مجموعة أفكار متناسقة مع بعضها البعض‪ ،‬يأخذ‬
‫كل جزء منها بطرف الخر‪ ،‬وهذا ما أسميه بق"التناسق الداخلي" للفكرة‪.‬‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫دعونا نأخذ مثال على ذلك صلة الجماعة‪.‬‬
‫وقبققل الشروع فققي شرح هذا المثال‪ ،‬علي أن أبيققن أن الحكام اللهيــة المنزلة فــي‬
‫الكتاب والســنة ل يمكــن أن نطلق عليهــا بأنهــا أفكار‪ ،‬لن الفكــر هــو نتاج العقــل‬
‫البشري‪ ،‬وأحكام الشرع هقي مقن ال تعالى‪ ،‬الذي يتنزه عقن وصقفه بالفكقر والتفكقر‪،‬‬
‫تعالى ال عقققن ذلك علوا كقققبيرا‪ ،‬لكـــن هذه الحكام جعلهـــا ال تعالى فـــي حركتهـــا‬
‫وانتقالها وتمثلها من قبل البشر تأخذ طابع الفكرة‪ ،‬وذلك ابتلء منه جل وعل لجل‬
‫أن نبلغ دينه ونقوم بواجب الدعوة إليه تبارك وتعالى‪.‬‬
‫والن نأت إلى مثالنا وهو صلة الجماعة‪ ،‬تبدو في ظاهرها كأنها أمر واحد‪ ،‬ولكنها‬
‫فقي الحقيققة هقي مجموعـة أمور متناسـقة مـع بعضهـا تناسـقاً قوياً‪ ،‬أذكقر مقن ذلك‪،‬‬
‫اليمان بال تعالى‪ ،‬وهيبتقه فقي نفقس المؤمقن‪ ،‬والعتقاد بأن ال تعالى أنزل الشرائع‪،‬‬
‫واليمان بشريعة محمد صلى ال عليه وسلم أنها من ال تعالى‪ ،‬وأنها خاتمة الشرائع‪،‬‬
‫واليمان بأن ال فرض الصقلة‪ ،‬وكذلك اليمان بأن ال تعالى يخلد مقن ينكقر أو يترك‬
‫إقامققة الصققلة فققي النار‪ ،‬والتسققليم بوجوب الصققلة فققي جماعققة‪ ،‬والعلم بأدائهققا‪ ،‬إذن‬
‫سلسلة من القضايا المتناسقة فيما بينها‪.‬‬
‫ثققم إنققه يجققب أن تكون الفكرة قابلة للحركققة على أرض الواقققع‪ ،‬أي لديهققا تناسققق مققع‬
‫طبيعة المجتمع الذي توجد فيه‪ ،‬وهذا ما أسميه بق"التناسق الخارجي" للفكرة‪ ،‬فعندما‬
‫ل يمكــن أن تتحقــق الفكرة على أرض الواقــع يعنــي ذلك أن الفكرة ل يتحقــق فيهــا‬
‫التناسق الخارجي مع معطيات المجتمع‪.‬‬
‫فلو رجعنقا إلى المثال السقابق وهقو صـلة الجماعـة‪ ،‬فإننقا نجقد الصقلة تحققق تناسققا‬
‫خارجيا مع المجتمع‪ ،‬فالصلة ميسرة يتمكن كل إنسان حتى الطفل أن يأتي بأعمالها‪،‬‬
‫وجعلهققا سققهلة يمكققن أن تؤدى فققي أي مكان‪ ،‬فقققد جعققل ال تعالى الرض مسققجداً‬
‫وترابهققا طهوراً‪ ،‬ولم يحصققرها فققي مسققجد بعينققه‪ ،‬وعندمققا يتعذر للنسققان أن يأتققي‬
‫بالصلة على حركاتها المعتادة فإنها يأتيها حسب استطاعته‪ ،‬ويعذر من الجماعة في‬
‫عدم القدرة عليهققا‪ ،‬وفققي السققفر يقصققر الصققلة وله أن يجمققع الظهريققن معققا‪ ،‬وكذلك‬
‫العشاءان‪ ،‬بالضافققة إلى مققا تحققققه صققلة الجماعققة مققن أبعاد اجتماعيققة وتربويققة‬
‫واضحة‪ ،‬كما أن المرأة لظروفها لم توجب عليها الجماعة‪ ،‬مع الجواز لها في إتيانها‬
‫والحض عليها‪.‬‬
‫فلو فرضنا أن صلة الجماعة مثلً واجبة على المسلم في كل الحوال ول يعذر منها‬
‫بأي حال‪ ،‬لصقبحت صقلة الجماعقة تعانقي مقن فقدان للتناسقق الخارجقي‪ ،‬لعدم القدرة‬
‫على تنزلها في أرض الواقع‪.‬‬
‫توحد الفكرة وتجزؤها‪:‬‬

‫شرحقت فقي الحلققة الماضيقة المقصقود مقن توحقد الفكرة وتجزئهقا‪ ،‬وأريقد هنقا أن أبيقن‬
‫أثقر ذلك على الواققع‪ ،‬ولنرجقع إلى مثالنقا عقن صقلة الجماعقة‪ ،‬فلو لحظنقا إنسقانا ل‬
 ‫مقال ل لش يخ‪ :‬خميس ا لعد وي‬

‫خطوات حركة الفكرة ف الجتمع‬

‫يصلي جماعة في المسجد‪ ،‬كيف نعالج هذا المر فيه؟ ل بد أن ننظر في القضايا التي‬
‫تنبني عليها‪ ،‬أو ما هي الفكار المانعة له من الصلة‪ ،‬هل ل يؤمن بال تعالى‪ ،‬أو ل‬
‫يؤمــن بالرســالة المحمديــة‪ ،‬أو مصــاب بداء الرجاء فيرى ترك الصــلة معصــية ل‬
‫تخلد فـــي النار‪ ،‬أو يرى عدم وجوب صـــلة الجماعـــة‪ ،‬أو يرى أنهـــا واجبـــة على‬
‫الكفاية‪ ،‬أو الجهل‪ ،‬أو التهاون‪ ،‬وهكذا‪.‬‬

‫فإذن الفكرة يمكـن أن تتركـب مـن عدة أفكار كمـا أنهـا تتجزأ إلى أجزاء‪ ،‬فعلينقا عندمقا‬
‫ندرسققها أن نلحققظ ذلك وندركققه‪ ،‬ونتفطققن له‪ .‬وهنققا يكتمققل مبحققث "خطوات حركققة‬
‫الفكرة" سائل ال تعالى القبول‪.‬‬

‫خيس بن راشد العدوي‬

‫رمضان‪/‬شوال ‪1423‬هـ‪.‬‬