KAMEN I NJEGOVA SIMBOLIKA KAMEN MUDROSTI - ALEM KAMEN

1. U predaji kamenu pripada posebno mjesto, a izmeu kamena i due postoji uska veza. Po grkoj legendi o Prometeju, kamenje je zadalo ljudski miris. Prema predajama u islamu, due su u praiskonu pokroplejne razliitim mirisima, pa se na ovome svijetu ljudi "prepoznaju" prema istom mirisu. esto se spominje uspravljeni kamen u Kelta, kakav imamo i u obliku rkvenog zvonika. Kad se obred obavljao na kamenu, nije bio upravljen samome kamenu nego boanstvu kojemu je kamen postao prebivalitem. !apominjemo da se jo i danas rimokatolika misa slui na kamenu smjetenom u udubini oltara u koju su poloene relikvije sveti" muenika. #eu poznate kamene spadaju $akubov tj. $akovljev %eit"&el, %oja ku'a. (sto znaenje bez sumnje imaju i neki keltski megaliti. )mp"alos u *el+ima, rtvenik u *elosu, kamen to je u $eruzalemu nosio zavjetni koveg , pa ak i kamen oltara u kr'anskini rkvama, simboli su boanske prisutnosti, odnosno uporite su duhovnih utjecaja. ,o je i sluaj krunidbenoga kamena u -estminsteru to je sluio pri krunidbi irski" kraljeva. (sto znaenje susre'emo u .ijetnamu gdje su jo i danas uspravljeni kamenovi obitavalite du"ova & zatitnika i slue kao prepreka zlim utje ajima. Kamen i ovjek predstavljaju dvojako kretanje uspona i silaska. !eobraen kamen sputen je s neba, poto je izmijenjen, uzdie se prema njemu. /a 0ram se kae da mora biti izgraen od neobraena a ne od isklesana kamena. "...jer im na nj spusti svoje dlijeto, oskrvnut 'e ga" 1Knjiga (zlaska 23,245 Ponovljeni zakon 26,45 Prva knjiga o kraljevima7.

!eobraen kamen isto je tako bio simbol slobode. smatra se dvospolnim, budu'i da je dvospolnost savrenstvo iskonskoga stanja. Kad se obradi, naela se odvajaju. #oe biti unjast ili ko kast. unjasti kamen predstavlja muki element, a ko kasti enski. Postavljanjem unja na postolje, muko i ensko naelo se ponovo sjedinjuju. )braeni kamen je simbol ropstva, odnosno ovjekovo djelo kojim on skrnavi %oje djelo, pa simbolizira ovjekov in kojim je stao na mjesto stvoriteljske energije.

*akle, neobraeni kamen je pasivna, ambivalentna tvar. U sluaju da njega djeluje samo ovjek, kamen 'e biti oskrvut. 8ko na njega djeluje nebeska i du"ovna sila, kako bi od njega napravila obraeni, odnosno dovreni kamen, on predstavlja prijelaz od neprosvijetljene due, do due koja je prosvijetljena Boanskom spoznajom. 2. Kamen nije neiva masa5 ivi kamenovi to su pali s neba ostaju ivi i poslije pada. Kamen ivi i kao drago kamenje, koje sazrijeva u stijeni iz koje se potom raa. *akle kamen je iv i daje ivot. U 9rkoj su se poslije potopa (judi rodili iz kamenja to ga je posijao *eukalion. ovjeka koji se raa iz kamena susre'e se i u semitskim predajama, a po nekim

kr anskim legendama ak je i Krist roen iz kamena. ,aj simbol svakako valja dovesti u vezu s preobrazbom kamena u kru", o kojoj govori evanelje 1#atej, :, ;7. %eit"&el 1%oja ku'a, arapski %ejtulla"7 postao je %eit"&le"em 1ku'a kru"a75 a eu"aristijski kru" je zamijenio kamen kao mjesto stvarne prisutnosti. U Kini, <u&.eliki rodio se iz kamena, a i njegov sin K=i roen je iz kamena koji se raspuknuo na sjevemoj strani. 3. >vakako nije sluajno da je kamen mudra a u alkemijskom simbolizmu sredstvo pomlaivanja. #ajstor ? k"art poduava da je kamen sinonim za spoznaju. U masonskoj simboli i ko kasti kamen izraava pojam postojanosti, ravnotee, dovrenosti i odgovara soli u alkemiji. @iljasti ko kasti kamen simbol je kamena mudracaA piramida to stoji na ko ki uobliuje du"ovni prin ip postavljen na sol i tlo. 9radnja kamen na kamen oito simbolizira izgradnju du"ovnoga zdanja. U 0ermasovu Pastiru, ideja zidanja du"ovne zgrade se potanko razrauje. ini se da su izvor ideje dva odlomka iz ?vanelja. Prvo je odlomak u kome je Petar proglaen temeljnom stijenom Brkve 1#atej, CD, CE7, odnosno prvim kamenom zgrade. *rugo je u odlomku to u #ateju 2C, :2, i u Fuki 23, C6, ponavlja tekst Psalma, CCEA "...kamen, to ga od&ba ie graditelji, postade kamen zaglavni". ,aj pojam zaglavnoga kamena, to ga je preuzelo masonstvo, je zapravo svodni kamen. ,o je kamen dovrenja, a simbol je i Krista, koji je siao s nebesa da bi dovrio /akon i prorotva proroka. ,aj pojam dovrenja .elike promijene, posve pristaje kamenu mudraca, koji se, uostalom, ponekad uzima kao simbol Krista. )n je kru" 9ospoda, pie 8ngelus >ilesiusA Kamen koji je eliksir ivota i koji, po GaHmondu Fullu, obnavlja planete, simbol je obnavljanja due po Boijoj milosti. #oe li se napraviti zlato od kamenjaI .eliki gura !agarjuna tvrdio je da je promjena mogua uz pomo dostatne duhovne snage. 8ko zlato predstavlja besmrtnost i ako kamenje predstavlja ljude, sve metode duhovne alkemije usmjerene su u tom prav u. Ugaoni kamen koji elim, pie >ilesius, to je moja zlatna rastotopina i kamen svih mudraca. 0ildegarda %ingenska opisuje na prvi pogled neskladne osobine kamena. )n posjeduje tri svojstvaA vlanost, opipljivost i ognjenu snagu. >vojstvo vlanosti sprijeava raspadanje5 zbog opipljivosti kamen se moe dodimuti, a vatra to je u njemu ini ga vru'im i omogu'uje mu uvr'enje njegove tvrdo'e. 0ugues de >aint&.i tor prouavju'i trojaka svojstva kamena, u propovijedi kae da "...kamen predstavlja vjernika vrsta i odluna po postojanosti vjere i po vrlini vjernosti". !ajpoznatiji kamen je 0ader&ul esved, Brni kamen, ugraen u ugao Kaabe u #eki, koja svakako predstavja najstariji poznati "ram. .jeruje se da ga je izgradio jo 8dem a.s. praota ljudi. (bra"im a.s. 18bra"am7 od koga potiu sve monoteistike religije je na putu iz #esopotamije doao u mekansku pustinju u potrazi za temeljima ranije izgraenoga "rama, kojega je kasnije on, sa svojim sinom (smailom ponovo podigao. U potrazi za temeljima "rama, ostavio je nakratko svoju enu 0aderu i maloljetnog sina (smaila, koji bija"u izmueni i izmoreni od dugog puta kroz vrelu pustinju 8rabije.

0adera je bila trudna sa sinom (s"akom i jako edna. (ako je imala puno povjerenje u %oansko nada"nu'e dato (bra"imu a.s. koje i" je i dovelo u te krajeve, nesnosna e i briga ju je natjerala da tri izmeu dva kamena breuljka, >a+e i #erve, da uputi molbu (dovu) Bogu da i" spase. Udarila je nogom o tle i poteklo je udesno vrelo usred kamene pustinje. .oda /em&zem i danas predstavlja nepresuno vrelo. Prema biblijskoj predaji, zbog svoje nepromjenljive naravi kamen simbolizira mudrost. esto ga dovode u vezu s vodom. ,ako #ojsije, pri ulasku i izlasku iz pustinje, otvara vrelo udarivi o kamen 1(zlazak, C6, D7. ( voda takoer, je simbol mudrosti. /avri'emo sa predajom iz nai" krajeva. >rednjovjekovni bosanski grad 8k"isar, dananji Prusa , nastanio je bogougodnik po imenu 8jvaz&dede. )n se bavio razzmiljanjem kako da u naseobinu dovede vodu sa, dva kilometra udaljenoga izvora. Prepreka je bila ogromna stijena koja se nalazila izmeu izvora i nastambi. etrdeset zora je uzastopno ovaj dobri ovjek doekao u molitvi Stvoritelju da podari rjeenje. etrdeseto jutro, nakon izlaska sun a i no'i probdjevene u molitvi, 8jvaz&dede usnije san, da su se dva ovna sudarili rogovima i da je od siline udara stijena pukla. /aista, u stjeni postoji pukotina irine par metara, kroz koju je, u to doba, drvenim jevima dopremljena voda od izvora do 8k"isara. PripremioA dr #erim )mer"odi'