A Csodk knyve

Flelem s konfliktus Ok s okozat A szeparci s a vezekls A szks a sttsgbl Fel egyzsek a !A Course in "iracles!#bl $ogy r vget a vilg% A vtlen vilg &yngyszemek 'arcsony( mint az )ldozs vge 'apni( adni mindent mindennek A megbocsts bizonyossga

Flelem s konfliktus
Az, hogy flnk, gy tnik, mintha teljesen magtl jnne, mintha automatikus lenne, a sajt kontrollodon tl. Ez semmi ms, mint egy olyan tett, amit te megtudsz tenni s nem kell, hogy automatikus legyen. Az n kontrollom mindent t tud enni, ami nem lnyeges. !ikz"en az n sajt irny#tsom mindent tud s irny#t is, ha tulajdonk$$en lasztom. A flelem nem kontrolllhat ltalam, de nkontrolllhat. A flelem megll#that engem, hogy neked tudjam adni a kontrollomat %irny#tsomat, seg#tsgemet&. A jelenlte a flelemnek azt mutatja, hogy te felemelted a tested gondolatt a tudati szintedre. 'zemlyesen tesz felel(ss rte. Egy nyil n al sszeke eredse a szinteknek. )n nem tmogatom, hogy a szinteket sszeke erjk s teljes kosz"a legynk, de azt kell lasztanod, hogy ezeket kija #tod, kifsld. Az nem elg kifogs, hogy egy rossz, meggondolatlan iselkedsre azt mondod, hogy nem tudtam seg#teni magamon, nem tudtam kontrolllni. !irt is kellene meg"o*stanunk meggondolatlan, "uta gondolkodst s krdst. +tt egy sszeke ereds an, amit te tulajdonk$$en jl tudsz tisztn ltni. ,l. hiszed azt, hogy felel(s agy azrt amit *sinlsz, de azrt nem amit gondolsz. Az igazsg az, hogy te azrt is felel(s agy amit gondolsz. -gyanis *sak ez az egyetlen szint, ahol te gyakorolhatod a lasztsi jogodat. Amit te *sinlsz mindig arrl a szintr(l jn, amit te gondolsz. .em tudod elsze$arlni magad az igazsgtl azzal, hogy nkormnyzatot adsz a iselkedsednek. Ez ltalam kontrolllt automatikusan, ahogy a gondolataidat alhelyezed az ). ezetsnek. Az ). ezetsemnek. /rmikor flsz, az egy "iztos jel arra, hogy megengedted a tudatodnak, hogy rosszul kreljon s nem engedted, hogy ). ezesselek s seg#tselek. 0 edsz ha azt hiszed, hogy ha kontrolllod az out*ome1ot %eredmnyt& a hi"s teremtsednek az gygyulst hoz. Amikor flsz, rosszul vlasztottl. Ezrt rzed magad felel(snek. A gondolatodat kell meg ltoztatni, nem a iselkedsed s ez *sak akarat krdse. .in*s szksged ezetsre, *sak a tudat szintjn. 2orriglsra *sak a ltozs szintjn an szksg. 3ltozs szintje $edig nem a sym$tom szint. 4tt nem dolgozik. A flelem korriglsa a te felel(ssged. Amikor a feloldst kred a flelmednek, azt akarod, hogy ne legyen, ne is ltezzen az eredmnye. E helyett neked azt kellene krni,1 hogy mi okozta a fennll helyzetet. Ez a krlmny mindig oda ezet, hogy alahol sze$arlt akartl lenni. Ezen a szinten te tudsz seg#teni. 0e tlsgosan is tolerlod a tudatodnak a *sa$ongsait s nagyon $assz# agy meg"o*stani a tudatod hi"s kre*iit. A kz etlen eredmny az nem fontos, de az ala$j"an ett gykereknl trtnt hi"a az nagyon fontos. Ezeknek a korriglsa mindig ugyanaz. !iel(tt "rmit is *sinlsz, krdezz meg Engem. A te lasztsod harmni"an an1 e az Enymmel. 5ogyha igen, akkor semmi okod flelemre a j ("en.

A flelem az 6mindig7 jele egy feszltsgnek. A""l ered, hogy amit akarsz az konfliktus"an an azzal amit *sinlsz. Ez ktflek$$en jhet ltre. 1 Egyik, hogy egyidejleg agy egymst k et(en konfliktus"an ll dolgokat lasztasz. Ez hoz ltre konfliktlt iselkedst, amit a tudatos rsznk tolerlhatatlannak tart s dhs, hiszen az teljesen mst akar. 1 !sik az, hogy gy iselkedsz ahogy hiszed, hogy neked kellene, anlkl hogy azt teljes sz# el akarnd. Ez okozza, hogy folyamatosan ugyangy iselkedsz, de nagy feszltsggel. 8lelem s konfliktus.. !indkt eset"en a tudat nin*s sszhang"an a iselkedssel s ez azt eredmnyezi, hogy azt *sinlod amit nem teljes sz# "(l akarsz *sinlni. Ez ssze isszasgot hoz, ami $edig dhhz ezet. Ezt $edig a ki et#ts k eti. /rmikor flsz az azrt an, mert mg nem dntttl. A tudatod megosztott s a iselkedsed knyszeredett lik. 9sak a iselkedst ltoztatni s gy $r"lni megoldani a hi"t nem elg. Az *sak a msodik t#$us"l els( t#$us konfliktust *sinl, de a flelmet nem oldja meg. :ehetsges egy lla$ot amelyik"en te az )n ezetsem al agy k$es rendelni a tudatodat, mindenfle klnse"" nehzsg nlkl. 9sak azltal, hogy 6hagyod7 %engeded&, de ezt nem fejlesztetted mg ki. A 'zent1llek nem tud t""et krni %t(led&, mint amennyit *sinlni %tenni& akarsz. Az 6er(7 tenni az osztatlan tudat"l %dnts"(l& jn. 'emmilyen feszltsg nin*s tenni az +sten akaratt attl a $illanattl, ahogy realizlod, hogy az a tid is. A le*ke egyszer, de knnyen elt eszthet(. Ezrt jra megismtlem s krlek, hogy figyelj; 9sak a te tudatod k$es flelmet *sinlni. Akkor teszi amikor konfliktus"an an azzal amit akar s ezzel elkerlhetetlen feszltsget krel. !ert amit akar s amit *sinl nin*s sszhang"an. Ez helyrell#that egy kzs *l elfogads al. Az els( korrigl l$s ezt a hi"t kija #tani az, hogy tudd, hogy a konfliktus a flelem kifejezse. !ondd magadnak, hogy alahogy nem a szeretetet lasztottad, kln"en flelem nem jtt olna. Ezutn az egsz *sak $ragmatikai l$sek sorozata egy nagyo"" %magasa""& szint folyamat"an, amely a ezekls, "nh(ds elfogadsa, mint gygy#r. 1 0udd, hogy ez flelem 1 8lelem a szeretet hiny"l fakad 1 A gygy#r az a tkletes szeretet 1 0kletes szeretet az ezekls %"nh(ds& j ttel. 2iemeltem mr, hogy a 9soda agy a ezekls %j ttel& kifejezse, az mindig a jele annak, hogy rtkes, tiszteli az rtkest %rdemes tiszteli az rdemest&. A felismerse az rdemnek helyrell a ezekls ltal. .yil n al teht, hogy amikor flsz, akkor "elehelyezted magad egy szitu*i"a, ahol ezeklsre an szksged. 3alami nem szeretetteljest lasztottl. Ez a szitu*i, ahol ezekls olt felk#nl a. A gygy#rre al szksg ins$irlta azt a helyzetet %lla$otot&. 5a *sak azt eszed szre, hogy szksged an a gygy#rre, attl mg a flelem marad. 3iszont ha elfogadod a gygy#rt, a flelem kitrl(dik %megsznik&. Ez ahogy az igaz gygyuls trtnik. !indenki rez flelmet. ,edig *sak egy kis okos gondolkods szksgeltetik, hogy realizld mirt flsz. 9sak nhny em"er hls az igazi tudati er(nek s senki nem marad tudat"an ennek mindig. 5a iszont meg akarod menteni magad flelmekt(l, akkor muszj tudomsul enned alamit; A tudat nagyon nagy hatalommal "#r, soha nem eszti el a teremt( erejt. !inden $illanat"an teremt. 'oha nem alszik. .ehz szre enni, hogy gondolat s hit hatalmas er( fondik s hegyeket k$es mozd#tani. El(szr azt gondolod, hogy ilyet hinni magadrl arrogns %egoizmus&, de az nem az igazi ok amirt nem hiszed. +nk"" azt hiszed, hogy a te gondolatod nem "efolysol, mert tulajdonk$$en te flsz t(le. Ez lehet, hogy knny#t a "ntudatodon, de azzal fizetsz, hogy im$otensnek nzed a tudatodat. 5a te hinnd, hogy amit gondolsz az "efolysol, lehet hogy a flelmed elmlna, de nem tisztelnd azt. !inden gondolat alamelyik szinten formt lt. :esson <. /rmi, amit ltok e""en a szo""an, az ut*n, ezen a helyen, semmit nem jelent. Ok s okozat

:ehet, hogy kifogsolod a flelmet, de get nem r(en flelmet okozol magadnak. )n mr eml#tettem neked, hogy te nem krhetsz engem, hogy megsza"ad#tsalak a flelmedt(l. )n tudom, hogy az nem ltezik. =e te nem. 5a n "eleszlnk a gondolatod s az eredmnyed kz, akkor dh"e hoznm az ok s okozat tr nyt, ami a legeslegala$ et("" tr ny. 'emmit nem seg#tenk azzal, hogyha nem tisztelnm a hatalmt a te sajt gondolkodsodnak. Ez teljesen az ellentte lenne annak, ami ennek a kurzusnak a szndka. Az sokkal nagyo"" seg#tsg, ha felh# om a figyelmed arra, hogy nem (rzd gondolataidat elg el( igyzatosan. Ennl a $ontnl lehet, hogy gy rzed, hogy *soda kellene ahhoz, hogy ezt tudd tenni s teljesen igazad is an. !g nem agy elgg jrtas a *sodaorientlt gondolkods"an, de kik$ezhet( agy erre. !inden *sodate (nek szksge an ilyenfajta trningre. )n nem hagyhatlak, hogy (rizetlenl hagyd a tudatod, kln"en nem leszel k$es seg#teni nekem. 9sodt tenni megk# nja, hogy teljes tudat"an legynk a gondolat hatalmnak, hogy el tudjunk kerlni minden hamis alkotst. 9soda kell ahhoz is, hogy egyltaln a tudatot rend"e hozzuk, egy krfolyamat, ami nem seg#ten az id(egy"eesst, ami"en a *soda szndkoz a olt. A *sodate ( muszj, hogy (szinte tisztelettel legyen az igazi ok s okozat irnt ahhoz, hogy a szksges kond#*ikat a *sodra megteremtse. 9soda s flelem is gondolatok"l jn. 5a te nem agy sza"ad, hogy laszd az egyiket, nem agy sza"ad, hogy laszd a msikat sem. Azltal, hogy a *sodt lasztod, kizrtad a flelmet, mg akkor is, ha *sak ideiglenesen. 0e fltl mindent(l s mindenkit(l, 0e flsz +stent(l, flsz 0(lem s flsz !agadtl. 0e flrertettl "ennnket agy hamisnak alkottl meg "ennnket s hiszel a""an, amit alkottl. !indezt nem tetted olna, ha nem fltl olna a sajt gondolataidtl. Aki fl, az elkerlhetetlen, hogy hi"san teremtsen, mert flrertette a teremtst. Amikor hi"san alkotsz fjdalom"an agy. Az ok s okozati tr ny most gre igazi felfedezss lhat, mg ha *sak egy $illanatra is. 0ulajdonk$$en az ok +stenhez tartozik s az okozat az > fia. Ez $edig maga utn onz egy ok s okozat ka$*solatot , ami teljesen kln"zik attl, amit te megismertl a hamis alkotsok"an. A legala$ et("" konfliktus e""en a ilg"an teht, teremts s hamis teremts kztt an. !inden flelem "eletartozik a msodik"a s minden szeretet az els("e. ?gy ht az egyetlen konfliktus szeretet s flelem kztt an. !r el olt mond a, hogy te hiszel a""an, hogy nem tudod kontrolllni a flelmet, mert te magad *sinltad. Ez a hited gy tnik, mintha ki is ette olna a kontrollt a kezed"(l. 5aszontalan minden $r"lkozsod megoldani ezt a hi"t azltal, hogy rr akarsz lenni a flelmeden. 5atalmat ad s er(s#ti a flelmet minden olyan felttelezs, ami szksgelteti, hogy rr legyl azon. Az egyetlen igaz megolds azon ala$szik, hogy rr kell lenned a szereteten. E miatt teht a konfliktus rzse elkerlhetetlen, hisz "eletetted magad a""a a helyzet"e, hogy hiszel a hatalm"an annak, ami nem ltezik. 'emmi s alami nem tud egytt ltezni. 5inni az egyik"en, az megtagadni a msikat. 8lelem, az igaz"l semmi. )s szeretet, az $edig minden. Amikor fny l$ a sttsg"e, a sttsg eltnik. Amit te hiszel, az igaz magadnak. Ezltal sze$ar*i jelent meg. !indezt tagadni, a tagads helytelen felhasznlsa. A hi"kon kon*entrlni, to ""i hi"kra ad lehet(sget. Az els( l$se a kija #t folyamatnak, hogy ideiglenesen szre egyk, hogy an $ro"lma. 9sak azrt, hogy jelezzk, azonnali kija #tsra an szksg. Ez megala$oz egy tudati lla$otot, amely"en ezekls azonnal elfogadhat mindenfle ksedelem nlkl. @jra kiemelend(, hogy semmilyen krlmnyek kztt nem fogadhat el kom$romisszum minden s semmi kztt. Az id( eredend(en egy eszkz, ami ltal e""en az rtelem"en minden kom$romisszum feladhat. @gy tnik, mintha ez *sak kln"z( l$*s(k"en lenne feladhat, mert az id( nmag"an is nem ltez( inter allumokat tartalmaz. A hi"s teremts tette ezt a korrekt# eszkzt szksgess. Az az ll#ts, hogy +sten nagyon szerette a ilgot s odaadta az > egyetlen elt edt fit, hogy "rki aki >"enne hisz, ne esszen el, de legyen rkk al lete. Ez szksgeltetik egy kis korrek*it e""en a jelentskrnyezet"en. Ez $edig az, hogy > odaadta az egyetlen elt edt finak. Ezt ki kell hogy emeljk, hogy +stennek *sak egy fia olt. Akkor az egsz teremts az > fiai s mindenki rsze egy integrlt, egsz test risgnek. A test risg az egysg"en fellmlja a rszek sszessgt. Ez nem lesz teljesen tiszta egszen addig, am#g alamelyik rsz is hinyzik. Ezrt a konfliktus egsz addig nem oldhat meg teljesen, am#g e""e a test risg"e issza nem trt minden rsz. 9sak utna rthet( meg teljes jelents"e az igazi egysg. /rmelyik rsze ennek a test risgnek hihet hi""an agy sze$arltsg"an, ha ( lasztja. 5a ( ezt lasztja, akkor hisz a ltezs"en a semminek. 3ezekls az, ami el ezt a hi"t ki lehet ja #tani. !r "eszltem r iden a kszenltr(l, de mg to ""i $ontos#tsokra an szksg. 2szenlt *sak el(kszls alaminek az elrshez. Ez a kett( nem sszeke erend(. Ahogy a kszenlt lla$ota el(ll, legt""szr alamilyen fok gy az elrsre is ott an.

Ez nem jelenti azt, hogy szksgszeren ez a kett( ugyanaz. E""e az lla$ot"a nem tartozik "ele ms, mint egy $oten*ilis lehet(sg meg ltoztatni a tudatot. .em fejleszthet( ki teljes hatrozottsg azrt, mert meg$r"ltuk kija #tani azt az ala$ et( hi"t, hogy a flelmen rr lehet lenni. 2iemeltk, hogy az igazi hatalom *sak szereteten keresztl ltezik. A kszenlt *sak a kezdete a hatrozottsgnak. 0e lehet, hogy azt hiszed, hogy nagyon sok id(t esz igny"e a kszenltt(l a mesterfokig. 5ad emlkeztesselek 1 az id( s a tr, az n kontrolom alatt annak. :esson A. )n adtam mindennek jelentst, itt a szo""an, az ut*n, "rhol, ami egyltaln jelent szmomra alamit. !indennek )n adtam jelentst. A. fejezet A szeparci s a vezekls A sze$ar*i kezdete A kiterjeszts az egy ala$ et( jellege az +stennek, amit > odaadott az > finak. +sten a teremts"en kiterjesztette magt az > teremtmnyeihez. 8elruhzta (ket ugyanazzal a szeret( akarattal, hogy teremtsenek. 0e nem *sak teljesen teremt e oltl, 0e tkletesre oltl teremt e s nin*s "enned ressg. !ert 0e hasonl agy, mint a 0eremt(d. 0eremt( agy. +sten egyetlen gyermeke sem esz#theti el ezt a k$essget, mert ez rkl(dtt "enne. =e tudja helytelenl hasznlni azltal, hogy ki et#t. A helytelen hasznlata a ki et#tsnek akkor trtnik, amikor hiszel a""an, hogy alami ressg an "enned agy alamilyen hiny ltezik "enned s $tolni tudod a sajt tleteddel az igazsg helyett. Ez a folyamat a k etkez( l$sek"(l llB 15iszel a""an, hogy amit +sten teremtett, az meg ltoztathat a te sajt tudatoddal. 15iszel a""an, hogy ami tkletes, azt szt lehet szedni tkletlenn agy hinyoss. 15iszel a""an, hogy el tudod ferd#teni, meg tudod ltoztatni +sten teremtseit, "elert e nmagad is. 15iszel a""an, hogy te teremteni tudod magad s az irnya annak amit teremtettl, az t(led fgg. Ezek az egymssal ka$*solatos elferd#tsek re$rezentlnak egy k$et arrl, hogy mi is trtnt a sze$ar*i"an agy e""e a flelem"e al kerl( t"an. Egyik sem ltezett a sze$ar*i el(tt s tulajdonk$$en most sem ltezik. !inden, amit +sten teremtett, az olyan, mint >. A kiterjeszts, ami +sten ltal an, hasonl ahhoz a "els( sugrzshoz, amit +sten gyermekei rklnek t(le. Az igazi forrsa "ellr(l fakad. Ez ugyangy igaz a fira, mint az a$ra. E""en az rtelem"en a teremts"e mind a kett( "eletartozik. A fi teremtse +sten ltal s a fia ltali teremtsek, amikor majd a tudata meggygyul. Ez maga utn onja, hogy +sten, fit felruhzza a sza"ad akarattal. !ert minden szeretetteljes teremts, sza"adon adott egy folyamatos onal"an, amelynek minden jellege ugyana""l a sorrend"(l ered. Az )denkert agy a sze$ar*i el(tti kond#*i, egy tudati lla$ot olt, amely"en semmire nem olt szksg. Amikor Cdm hallgatott a k#gy hazugsgaira, semmi mst nem hallott, *sak hazugsgot. .eked nem muszj to "" hinni ami nem igaz, *sak ha $$en ezt akarod tenni. !indez egyszeren el tud tnni egy szem$illants alatt, mert ez az egsz *sak egy hi"s szemllet. Amik az lmok"an annak, azok nagyon igaznak tnnek. A /i"lia azt mondja, hogy nagyon mly al s"a esett Cdm s nin*s semmilyen referen*ia arra, hogy alaha is fel"redt. A ilg mg nem ta$asztalta meg ezt a tudati "redst agy jraszletst. +lyen jraszlets lehetetlen egsz addig, m#g folytatod ezt a ki et#tst agy ezt a hi"s teremtst. !g mindig "enned an a kiterjeszts, ahogy +sten kiterjesztette az > szellemt hozzd. A alsg"an ez az egyetlen lasztsod, mert a sza"ad akaratod azrt olt ad a, hogy rm"en teremts tkletest. !inden flelem a gn lehozhat egy ala$ et( flrertsre, hogy neked meg an a k$essged, hogy "irtokold +sten hatalmt. 0ermszetesen te ezt nem is tudod s soha nem is olt olyan k$essged, hogy ezt tudd. +tt an az igazi ala$ja, hogy el tudj szkni a flelemt(l. Az elszks a ezekls elfogads"l jn, ami engedi, hogy realizld, a te hi"id soha nem is fordultak el(, *sak miutn nagyon mly al s"a zuhant Cdm, utna olt k$es rmlmokat megta$asztalni. 5a a fny hirtelen felgyullad am#g alaki flelmetes lmot lmodik, ( eleinte ezt a fnyt lma rszeknt ford#tja le magnak s flni fog t(le. 3iszont amikor ( fel"redt, a fny helyesen rtelmezett, hogy ez az lom"l al felsza"ad#ts, amely to "" nem realits. Ez a felsza"ad#ts nem fgg illzikon. A meg ilgosodott tuds nem *sak sza"add tesz, hanem tisztn megmutatja, hogy te sza"ad agy. Akrmilyen hazugsgot hiszel, az nem rinti a *sodt, #gy meg tudja gygy#tani "rmelyiket ugyanolyan

knnyen. .em tesz kln"sget hi"s szemlletek kztt. Egyetlen rdeke az, hogy megkln"ztessen igazsgot az egyik kz"en s hi"t a msik"an. .hny *soda lehet, hogy nagyo""nak ltszik min(sg"en, mint a msik, de emlkezz az els( tr nyre e""en a kurzus"an 6nin*s nehzsgi sorrend a *sod"an7. +gaz"l rd tkletesen hatstalan minden szeretet nlkli megnyil nuls. Ez akr jhet t(led agy msoktl. 0(led msokhoz agy msoktl feld. A "ke, sajtossg "enned s te ezt nem tudod k# l megtallni. A "etegsg, alamilyen formja a kls( keressnek. Egszsg, az "els( "ke. Ez lehet( teszi, hogy rezdletlen maradj k# lr(l j ( szeretethinytl s k$ess tesz 1 a *soda elfogadsa ltal 1 kija #tani azokat a kond#*ikat, amelyek msok"an szeretethiny"l fakadnak. A szks a sttsgbl A szks a sttsg"(l kt l$s"(l ll. Az els(, felismerni, hogy a sttsg az nem "jtat el. Ez a l$s a legt""szr flelmet on maga utn. !sodik, a felismerse annak, hogy semmit nem is akarsz el"jtatni, akkor sem ha tudnd. Ez a l$s hozza a szkst a flelem"(l. Amikor olyann ltl, hogy nem akarsz t"" "jtatni semmit, akkor nem *sak *ommunion D"e %eggy ls& akarsz l$ni, hanem rted is a "kt s az rmt. A 'zentsget nem lehet eldugni a stt"en, de magad "e tudod *sa$ni ele. Ez a hazugsg flelmet kelt "enned, mert felismered, hogy a sz# ed"en hazugsg an. )s hatalmas fradozsokat teszel, hogy ezt sta"il realitss tedd. A *soda oda teszi a realitst, aho az tartozik. Eealits *sak a s$irit1hez tartozik s a *soda *sak igazsgot esz tudomsul. ?gy oldja fel az illzit magadrl. )s tesz tged egysg"e magaddal s +stennel. A *soda "eka$*soldik a ezekls"e azltal, hogy a tudat a szentllek szolglat"a ll. Ez megala$ozza a helyes funk*ijt a tudatnak s kija #tja annak hi"it, ami *sak a szeretet hinya. A tudatot ra"ul ejthetik illzik, de a szellem az rkk sza"ad. 5a egy tudat szeretet nlkl szemll, az *sak res shell1eket %testeket& lt s teljesen tudatn k# l marad a szellem ami "enne an. =e a ezekls isszall#tja a szellemet oda, ahol a helyes helye an. A tudat, amelyik a s$irit1et szolglja, az se"ezhetetlen. A sttsg az a fny hinya, a "n $edig a szeretet hinya. 9sak mag"an nin*s lnyege. Ez egy $lda a szegnysgtudat hitr(l. Ahonnan *sak hi"t lehet szre enni. Az igazsg az mindig "(sg. Azok, akik ltjk s tudomsul eszik ezt, azoknak mindenk an s semmire nin*s szksgk. A *lja a ezeklsnek, hogy isszall#tsa a te felismersed"e, tudatod"a ezt. !inden neked lett ad a, amikor teremt e oltl, mint mindenki ms. Az ressget a flelem okozza s muszj, hogy helyre legyen ll#t a meg"o*stssal. Ez az, amit a "i"lia mond a""an, hogy nin*s hall. )s ez az, amirt n demonstrlni tudnm, hogy hall nem ltezik. )n azrt jttem, hogy "eteljes#tsem a tr nyt azltal, hogy jrartelmezem azt. A tr ny maga, ha helyesen rtelmezett, *sak delmet #gr. Azok, akik mg nem ltoztattk a tudatukat, azok akik a $okol tzt hoztk e""e a kon*e$*i"a. )n "iztos#talak, hogy n mindenkirt tanskodom, aki ezt hagyja. Amilyen mrtk"en *sak felhatalmaz. A te tanskodsod demonstrlja a te hitedet. )s #gy er(s#ti azt. Azok, akik engem tans#tanak, kifejezik az ( sajt *sodjukon keresztl, hogy (k elhagytk a megfoszts"an al hitket, azrt a "(sgrt, amit (k megtanultak, hogy hozzjuk tartozik.

:esson F. Ezek a gondolatok semmit nem jelentenek szmomra. -gyangy, mint ahogy ezek a dolgok krl esznek itt e""en a szo""an, kint az ut*n, itt ezen a helyen sem jelentenek szmomra semmit. Feljegyzsek a A !ourse in "iracles # bl

0e a""an hiszel, amit rtkelsz. 5a te flsz, elkerlhetetlenl rosszul rtkelsz. )s mi el minden gondolatnak egyforma ereje an, ezrt elkerlhetetlenl sztrom"olod a "kt. !i az, amit rtkelszG )s mennyire rtkeled aztG A ezekls az egyetlen delem, amit nem tudsz rom"olan felhasznlni ahhoz, hogy dd magad. -gyanis ezt nem te teremtetted. A ezekls tr nyszersge, az sokkal hamara"" tr ny"e olt, mint ahogy a ezekls kezd(dtt. A tr ny, az szeretet. A ezekls, az a szeretetnek a tette.

A ezekls egy olyan szerkezet, amely ltal meg tudsz sza"adulni a mltadtl, ahogy haladsz el(re. Az megsza"ad#t a mlt hi"itl s #gy feleslegess lik, hogy l$sr(l l$sre tjrd azokat, ahhoz hogy haladj a isszatrshez. +ly mdon ezekls sok id(t megtakar#t, de nem sznteti meg mg az id(t. A testet gy ltni, hogy az egy tem$lom, az *sak az els( l$s ahhoz, hogy a flrertsnket korrigljuk. A ezekls a fizikai lt"en lehetetlen. 2 etkez( l$s az, hogy realizljuk, hogy ez a tem$lom ez nem egy szerkezet. Az igazi szentsg az a "els( oltron fekszik, ami kr ez a szerkezet $#t e olt. A *sodlata ennek a szerkezetnek, az a jele a ezeklst(l al flelemnek. )s annak a nem akarsnak, hogy alaki az oltrt alaha is elrje. +gazi sz$sge a tem$lomnak nem lthat a sza"ad fizikai szemmel. '$iritulis lts kell hozz. A s$iritulis lts nem is k$es ltni a szerkezetet, mert tkletes ltsa an. A teljes effekti itsrt a ezekls az a "els( oltr *entrum"a kerl, tartozik, ahol helyrell#tja a sze$ar*it s isszall#tja a szentsget a tudat"a. !indkett(, a sze$ar*i s a flelem is hi"s teremts. !uszj, hogy helyre legyen ll#t a s hogy a tem$lom teljesen restaurl a legyen. )s a "ejrata az oltrnak az a ezekls elfogadsa. '$iritulis ision, az nem lt hi"t s mindig ezekls utn nz. !inden megoldsa a fizikai szemnek lassan, teljesen eloszlik. A s$iritulis ision mindig arra nz, hogy szre egye azonnal azt, hogy az oltr az meghi"sodott s azonnal meg kell deni, re$arlni kell. 0kletesen tiszt"a an az igazi delemmel s minden mson tlnz az igazsg fel. A ezekls az egyetlen olyan ajndk, amit rdemes felajnlani az +sten oltrn. !ert az oltr maga, amilyen rtkes. Amikor te flsz, akkor te meg agy t eszt e, "e agy *sa$ a s a tudatod olyankor nem tudja a szentlelket szolglni. A *soda, az az eszkz, a ezekls a tr ny. A gygyuls, az $edig az eredmny. !inden gygyuls a flelem elengedse. !i azt mondtuk, hogy minden *soda egy eszkz, hogy kija #tsunk kln"z( sszeka arodsi szinteket. !inden hi"t azon a szinten kell kija #tani, ahol "ek etkezett. 9sak a tudat k$es hi"zni. A test az *sak reagl a tudat hi"s gondolatra. Az egyik hi"a az, hogy azt hisszk, hogy ha a tudat hi"t tud krelni a test"en, akkor a test is hi"t tud krelni a tudat"an. A test az *sak rsze a te lmnyednek a fizikai ilg"an. A te utols #tleted nem irnyulhat nmagad fel, mert te nem kreltad magad. !indenki el("" ut"" rnz a teremtsre s ki lasztja, megtartja azokat amelyek jk, amik igazak. $ogy r vget a vilg%

0ud alami, aminek nin*s kezdete igazn get rniG A ilg get r egy illzi"an, ahogy kezd(dtt. A ge a kegyelem illzija lesz. A meg"o*sts illzijaB teljesB senkit nem kizr, hatrtalan, gyngdsg"enB "etakarB el"jtat minden gonosztB elzr minden "nt s "ntudatot rkre. ?gy ge lesz a ilgnak amit a "ntudat *sinlt s most nin*s mr *lja s eltnt. Az illzik atyja a hit, hogy an *ljukB hogy szksget szolglnak agy "izonygatja, amit akarunk. 'zemlld szndktalannak s to "" nem lthatak. 5asznlhatatlansguk flismert s eltnnek. 5ogy, ha nem ily mdon minden illzi get rG Az igazsg el tr a az igazsg nem ltja (ket. Egyszeren tlltni lnyegtelensgn. Am#g meg"o*sts nem teljes, a ilgnak *lja an. 4tthonn lik, ahol meg"o*sts szletik s feln( s er(sdik s egyre mindent fellel. +tt t$lld, mert itt an r szksg. Egy gyngd megment( szletett, ahol "nt k ettek el s "ntudat igaznak ltszott. +tt an az otthona, itt an szksg r. > hozza a ilg gt mag al. Ez az ( ideje laszolni +sten tan#tinak, hozzfordulni *send"en, "efogadni a sza ait. A ilg get r, amikor minden, ami "enne an megfelel(en "#rlt az > "#rlata ltal. A ilg get r az lds szentsge ltal. Amikor egy "ns gondolat sem marad, a ilgnak ge. .em lesz el$uszt#t a, sem megtmad a, mg rint e sem. 9sak $usztn megsznik ltezniH 0ermszetesen ez mg nagyon messze an. !ikorra egyetlen egy "ns gondolat sem marad, ez egy hossz t *lnak tnik. =e az id( mozdulatlan ll s r az +sten tan#tinak *ljra. Egyetlen egy "ns gondolat sem marad a""an a $illanat"an, amikor alaki is elfogadja a ezeklst magnak. .em knnye"" meg"o*stani egy "nt, mint meg"o*stani mindet. Az illzija a rendek krlmnyessgnek egy akadly, melyet +sten tan#ti meg kell, hogy tanuljanak, tljussanak s maguk mgtt hagyjk. Egy "n teljesen meg"o*st a egy +sten tan#tja ltal teljess tudja tenni az d zlst. 2$es agy rteni eztG .em.; ez rtelmetlen mindenkinek itt. =e ez az utols le*ke, ami"en az egyesls isszall. Ellene megy minden e ilgi gondolkodsnak, $$gy, mint a mennyorszg. A ilg get r, amikor annak gondolkodsi rendszere teljesen megfordult. Addig is dara"jai annak a gondolkodsnak mg szlelhet( lesz. Az utols le*ke, ami elhozza a ilg gt, elrhetetlen lesz azoknak,

akik mg most nin*senek felkszl e elhagyni a ilgot s tlmenni szk kis hatrain. !i a funk*ija +sten tan#tjnak e""en a gs( le*k"enG 9sak meg kell tanulnia, hogy kzel#tse megB akarni menni az irny"a. Egyszeren szksge lesz, hogy "#zzon "enne, ha +sten hangja mondja, hogy meg tudja tanulni, akkor meg tudja tanulni azt. > nem "#rlja, hogy az nehz agy knny. Az ( tan#tja rmutat s "#zik "enne, hogy meg fogja mutatni, hogy tanulja meg. A ilg get r rm"en, mert egy szomor hely. Amikor az rm eljn, a ilg *lja eltnik. A ilg get r "k"en, mert az a h"or helye. Amikor a "ke eljn, mi a *lja a ilgnakG A ilg get r ne ets"en, mert az a knnyek helye. Ahol ne ets an, ki tudna mg s#rdoglniG 9sak teljes meg"o*sts hozza mindezt, megldani a ilgot. Az megld a to "" ll s nem gz(dik gy, ahogy kezd(dtt. A $oklot mennyorszgg tenni, az a funk*ija +sten tan#tinak, amit (k tan#tanak, azok le*kk, ami"en a mennyorszg tkrz(dik. )s most lj le igazi alzatossg"an s realizld, hogy minden +sten *sinltatn eled, amit k$es agy *sinlni. .e lgy arrogns s mond, hogy te nem tudod megtanulni az > sajt tan#tst. > msk$$ mondja. Az "e geztetik. Az nem tud msk$$ lenni. )s lgy hls, hogy ez #gy an. A vtlen vilg 5a nem reznl "ntudatot, nem tudnl tmadni, a tmads gykere a krhoztats. Ez a "#rlata egy elmnek a msik fltt, hogy az nem elg j szeretetre s "ntetst rdemel. E""en rejlik a megoszls. Az elme, amelyik "#rl, elsze$arltan rzi magt attl az elmt(l, akit "#rl, hisz a""an, hogy "ntetni a msikat, az seg#thet megszkni az ( "ntetse el(l. Ez nem ms, mint az elme t es $r"lkozsa, nmagt tagadni s megszkni a tagads "ntetse all. Ez nem egy $r"lkozs feladni a tagadst, hanem ka$aszkodni "ele. ?gy ht a "nssg, ami eltakarja az atyt t(led s a "nssg, ami (rlet"e kerget. A tkessg elfogadsa +sten finak az elmj"en, ami kezdete olt a sze$ar*inak, m#g a ezekls elfogadsa annak ge. A ilgot, amit ltsz, a t es rendszere azoknak, akik (rltt tettk "nssg ltal. .zd meg $ontosan a ilgot s szre eszed. Ez a ilg a "ntets szim"luma s gy tnik minden tr nye, hogy az a hall tr nye. Iyerekek szletnek "ele fjdalmon keresztl, fjdalom"a. 'zen eds k#sri feln sket s megtanuljk a szomorsgot, sze$ar*it s a hallt. @gy tnik az elmjk az agyuk"a zrdott s az erejk *skken, ha a testk srl. @gy tnik, szeretnek, mikz"en elhagynak s elhagyatottak. @gy tnnek, el esztik amit szeretnek,1 taln ez a leg(rlte"" hit az sszes kztt. Az ( testk her ad s zihl s a fld"e fektetik s nin*s t"". )s egyik(jk sem gondol msk$$, minthogy +sten, az kegyetlen. 5a tnyleg ez lenne az igazi ilg, akkor +sten kegyetlen lenne. Egyetlen Atya sem tenn ki gyermekt ennek, hogy ez az d ssg ra, s hogy szeress. A szeretet nem l, hogy megmentsen. 5a gy lenne, a tmads d ssg lenne, s ez az ego rtelmezse nem az +sten. 9sak a "nssg ilga k eteli ezt s *sak a "ns k$zeli ezt. Cdm "ne nem rinthetett olna meg senkit, ha nem hitte olna, hogy az Atya aki kildzte (t a $aradi*som"l. E""en a hit"en eszett el az Atya ismerete, hisz *sak azok, akik nem rtik >t, hihetik ezt. Ez a ilg +sten finak kereszrefesz#tsnek a k$e. )s am#g nem realizlod, hogy +sten fit nem lehet keresztre fesz#teni, addig ez a ilg az, amit ltsz. )s ezt nem fogod addig realizlni, am#g el nem fogadod azt az rkk al tnyt, hogy +sten fia az nem "ns. > *sak szeretetet rdemel, mert *sak szeretet olt ad a neki. > nem lehet krhoztat a, mert ( sohasem krhoztatott. 3ezekls az utols le*ke, amit meg kell tanulnia, ami tan#tja, hogy soha nem k et "nt el s nin*s szksge d ssgre.

Nem azrt rezzk magunkat bnsnek, mert vtkeztnk, Hanem vtkeznk, mert bnsnek rezzk magunkat. -The Bible &yngyszemek

A fjdalom teszi olyan igazz, hogy te a test agy. Az ego sze$arltsgunk mellktermke. 'zeretet s "ntudat nem tud egyszerre ltezni. 5a egyiket elfogadod, tagadod a msikat. 2risztus dmentessge a "izony#tk, hogy az ego soha nem olt s soha nem tudna lenni.

0e nem "ntudatnlkli agy az id("en, hanem a mindrkk"en. 0e "nztl a mlt"an, de nin*s mlt. A mind#gnek nin*s irnya. Am#g azt hiszed, hogy +sten fia "ns, addig az id( sz(nyegn haladsz s hiszed, hogy hall"a ezet. 0e majd ltsz engem, ha megtanultad, hogy +sten fia "ntelen. A "nssg tlete hozza a hitet egyms krhoztatsra s ki et#ti a sze$ar*it az egysg helyn. !ajd realizlod, hogy nin*s t, *sak "reds. 0e srthetetlen agy, mert "ntelen agy. 9sak tkessg ltal tudsz ka$aszkodni a mlt"a. 9sak a "nssg ala$ozza, hogy "ntet e leszel azrt, amit tettl, #gy fggsz egy egydimenzij id(t(l, mely halad a mlttl a j ( fel. Aki hiszi ezt, az nem rtheti, hogy mit jelent a mindig. 3tkessg az elmd"en ami ka$aszkodik a mlt"a s a j ("e s "iztos#tja az ego folytonossgt. .em tudsz a "nssgt(l megsza"adulni azltal, hogy igazz teszed s aztn ezekelsz rte. Ez az ego ter e, ami *sak er(s#ti ahelyett, hogy eltntetn. Az ego tan#t tged, hogy tmadd magad, mert "ns agy,1 s ez n eli a "nssget,1 s a tkessg a tmads eredmnye. 9sak kt rzs ltezik. 'zeretet s flelem. A szeretet nem ltozik, de folyamatosan megosztott. A flelem fazetti $ri t ilgot alkotnak, amely nem oszthat meg. 5ozzszoktl ahhoz az elk$zelshez, hogy az elmd k$es ltni a fjdalom forrst, ahol az nin*s. Ez a flrerts mindig fent tartja az illzijt, hogy a "n forrsa igaz. Egyetlen egy ka$*solat sem ala$ulhat "ntudaton. !inden ka$*solatot, amelyet megrintett a "n, az kihasznlt, hogy a szemlyt s a tkessget elkerld. !inden ka$*solat"an, ami"en keresed, hogy a msik hogy "ns, megosztod ele agy ltod az t, "nsnek fogod rezni magad ele. A "ntudat ge nem jn el addig, am#g hiszel a""an, hogy rtelme an. eg!eg"zs# A 9ourse ink"" meghazudtolja a realitst, melyet az ego, sze$arltsg tart fent, minthogy a 0eremt( nfeledt jsgt az ( fia fel megkrd(jelezn. 'arcsony, mint az (l)ozs *ge .e flj felfedezni, hogy az egsz ldozs kizrlag a te tleted. )s ne keress "iztonsgot, hogy meg$r"ld meg deni magad, ahol nin*s. Atyd s test reid fltenek. )s te alkudozol elk egy $r klnleges ka$*solatrt, ami"en azt hiszed, sszeka$arhatsz egy kis "iztonsgot. .e $r"ld to "" sze$arlni a gondolatodtl a Iondolatot mely neked lett ad a. Amikor egyes#ted (ket s ltni fogod hol is annak, a laszts kztk semmi ms mint egy gyngd "reds, s olyan egyszer mint kinyitni a szemed a na$$ali fny"en amikor mr nin*s szksged t"" al sra. A 2ar*sonyt egy *sillag jelzi, egy fny a stt"en. .e k# l, hanem "ell lsd a mennyei ragyogst s fogadd el, hogy eljtt 2risztus ideje. > jn, s nem k etel semmit. 'emmilyen ldozatot nem kr senkit(l. Az > jelenlt"en minden ldozs el eszti jelent(sgt. !ert > +sten 3endgltja. 9sak meg kell h# nod >t, ki mr gyis ott an, azltal, hogy felismered, az > 3endgltja az Egy, s semmilyen t(le idegen gondolatot nem tr el, ahol ott an. 'zeretetads kell, hogy d zlje >t, #gy a 'zentsg Jelenlte teremti a 'zentsget, ami krl eszi. 8lelem nem rintheti a 3endgltt, aki +stent ringatja 2risztus idejn, mert a 3endglt 'zent, mint a 0kletes Crtatlansg, amit > d, s kinek hatalma di >t. Ez a 2ar*sony ad a 'zentlleknek mindent, ami "nthat tged. Engedd, hogy teljesen gygyulj, mert eggy

lhatsz ele a gygyuls"an, s hagyd egytt nne$eljk a mi felsza"adulsunkat azltal, hogy mindenki ms felsza"aduljon elnk. 'emmit ne hagyj ki, a felsza"aduls az teljes, s ha ezt elfogadod elem, akkor elem egytt adod. !ind, ami fjdalom s ldozs s ki*sinyes, eltnik a mi ka$*solatunk"an, mely olyan rtatlan, mint a ka$*solatunk az Aty al s olyan hatalmas. 8jdalom elnkhozatik s eltnik a jelenltnk"en, s fjdalom nlkl nem ltezhet ldozs. )s ldozs nlkl szeretet lesz ott. 0e, aki hiszi, hogy ldozs, az szeretet, meg kell, hogy tanuld, hogy ldozs, az sze$arlt a szeretett(l. Cldozs "ntudatot hoz, m#g a szeretet "kt. A "ntudat az ldozs jrulka, m#g a "ke, +stennel al ka$*solatodnak felismerse. A "ntudatod ltal zrod el magadtl +stent s test reidet. /ke ltal h# od (ket issza, felismer e, hogy ott annak, aho a megh# sod $aran*solja (ket. Amit kizrsz magad"l, az flelmetes, flelemmel ruhz fel s $r"lod kido"ni noha egy rsz magad"l. 2i tudja magt gy ltni, hogy gylletes s "k"en lG )s ki $r"ln megoldani a !ennyorszg s $okol konfliktust mag"an azltal, hogy kitasz#tja a !ennyorszgot s hozzadja a $okol tulajdonsgait anlkl, hogy magt "efejezetlennek s magnyosnak rezzeG Am#g a tested ltod alsgnak, sokig ltod magad magnyosnak s megfosztottnak. 'okig ldozs ldozatnak rzed magad, s igazolst nyer msok felldozsa. 2i tudna "#zni a !ennyorszg"an s a 0eremt(j"en ldozs s esztesg nlklG )s ki tudna ldozatot hozni s esztesget szen edni anlkl, hogy magt helyre tegyeG !gis, hogy tudnd ezt elrni magad, amikor a $r"lkozsod ala$ja a""an hinni, hogy a megfosztottsg alsG !egfosztottsg, az tmadst szl, mert ami"en hiszel, igazolja a tmadst. Am#g isszatartod a megfosztottsgot, addig a tmads d zlsnek, az ldozs, $edig szeretetnek tnik. 0eht a nagy 'KEEE0E0 keress"en ldozs utn kutatsz, amit tallsz. !gse tallsz szeretetet. :ehetetlen megtagadni, ami a szeretet s mgis felismerni. A szeretet rtelme a""an rejlik, amit sugrzol magad"l s nin*s rtelme rajtad k# l. Ennek, amit te jo""an szeretnl megtartani, nin*s rtelme, m#g mindazt, amit elkerlsz, hordozza mag"an az uni erzum rtelmt, s ez rtelem tartja ssze az uni erzumot. Am#g eggy nem lsz az uni erzummal, addig az sze$arlt lesz +stent(l s >nlkle lenni olyan, mint rtelem nlkl lenni. A 'zent $illanat"an a szeretet "eteljesedik, az elmk sszefondnak a test ellenkezse nlkl, s ahol kommunik*i an, ott "ke an. A "ke her*ege azrt szletett, hogy helyrell#tsa a szeretet felttelt azltal, hogy azt tan#tja, hogy a kommunik*i tretlen marad akkor is, ha a test megsemmisl, ez mag"an hordozza, hogy ltod, hogy a test nem szksges a kommunik*i fenntartshoz. )s ha te rted ezt a le*kt, akkor realizlod, hogy a testet felldozni az semmi s kommunik*i, ami az elmd"(l fakad azt lehetetlen felldozni. !i akkor az ldozsG A le*ke, amit n tan#tani szlettem, s tan#tani fogom minden test remnek, hogy az ldozs az sehol sin*s s szeretet az mindentt. 2ommunik*i mag"a foglal mindent, "k"en az helyrell, s a szeretet magtl jn. .e engedd, hogy ktsg"eess stt#tse a 2ar*sonyi rmket, 2risztus ideje rtelmetlen rm nlkl. 5agy gyljnk ssze "k"en nne$elni, anlkl, hogy ldozst k etelnnk "rkit(l, agyis te, A szeretetet ajnlod fel nekem, amit n ajnlok fel neked. !i lehetne ht rmteli"", mint ltni, hogy nem agyunk megfoszt a semmit(lG Az zenet teht 2risztus idejnek, amit n adok neked, s amit taln te adsz issza az Atynak, Aki adta nekem. ?gy 2risztus idejn a kommunik*i helyrellt, s > kznk jn az ( fia teremtsnek nne$re. +sten ksznetet ajnl fel a 'zent endgltnak, aki >t "efogadja s megengedi, hogy "ejjjn s maradjon, ahol > lenne. )s a te d zlsed ltal > d zl tged Lnmag"an, #gy ami "enned an, aki d zli >t, az isszatrt >hozz. ?gy aztn nne$eljk az > 'zentsgt, mikor d zljk >t magunk"an. Azok, akik "efogadjk az Atyt, (k egyek 3ele, (k az > hzigazdi, Aki teremtette (ket. Azltal, hogy hagyod >t "ejnni, "ejn 3ele az Atya emlke, s > ele (k emlkeznek az egyetlen ka$*solatra, ami nekik alaha olt, s alaha is akarnak, hogy legyen. Ez az id( a 2risztus ideje, ami"(l az j nemsok szletni fog. )n nekem tkletes hitem an "enned, hogy mindent meg tudsz *sinlni, amit elrhetsz. 'emmi nem fog hinyozni s teljess fogsz lni, nem $edig megsemmislni. !ond ht ezt a test rednek; 6)n nekiadlak a 'zentlleknek, mint nekem egy rszemet. )n tudom, hogy te felsza"adulsz, ha*sak nem n akarlak arra hasznlni, hogy "ezrjam magam. A sza"adsgom ne "en n lasztom a te sza"adulsod, !ert n felismerem, hogy mi egytt lesznk felsza"adul a.7 ?gy ht kezd(djn az rm"en s sza"adsg"an. 'ok a tenni al, s mi rgta kslekednk.

8ogadd el a szent $illanatot, ahogy ez az szletik, s foglald el a helyed, sok id( telt el "eteljeseds nlkl, a .agy )"reds"en. 0edd ezt az et msmilyenn, azltal, hogy mindent hasonl teszel. )s engedj minden ka$*solatodat, hogy szentt legyen neked. Ez a mi akaratunk. Cmen

A +zentllek tan,tsa !int "rmilyen j tan#t, a 'zentllek t""et tud, mint most te, de > *sak arra tan#t, hogy egyenl( legyl ele. 0e mr rosszul tan#tottad magad, elhitted, ami nem igaz. 0e nem hiszel a te sajt tkletessged"en. 0an#tana +sten tged, hogy te osztottad fel a tudatod, amikor > tudja, hogy a tudatod *sak egy egszG Amit +sten tud, az az, hogy az > kommunik*is *satorni nem nyitottak hozz. ?gy ht nem tudja >t az > rm"en rszes#teni. )s tudja, hogy az > gyermekei szenten rmtelik. > az rmt folyamatosan adja, nem id("en, de az rkk al"an. +sten kiterjesztse, noha nem az > teljessg"en, mert az gtol, mikor az > fia nem kommunikl ele, mint egy. ?gy ht > azt gondolja, hogy 6az n gyermekeim alszanak7 s fel kell, hogy "redjenek. 5ogy is "reszthetnl fel gyermekeket msk$$, mint ked es gyengd sza akkal, ami nem ijeszti meg, *sak atosan emlkezteti (ket, hogy az jszaka elmlt s megjtt a fnyG .em informlod (ket, hogy a rmlom, ami olyan nagyon megijesztette (ket, az nem al, mert a gyerekek hisznek a *sodk"an. 0e *sak gyengden megnyugtatod (ket, hogy most mr "iztonsg"an annak. -tna trningezd (ket, hogy felismerjk a kln"sget az al s s az "renlt kztt, s #gy megrtik, hogy nem kell flnik az lmoktl. ?gy ht, amikor rossz lmok jnnek, maguktl h# jk a fnyt, hogy elhessegessk azokat. A "l*s tanr megkzel#tsen keresztl tan#t, nem elkerlsen. .em emeli ki amit muszj elkerlnd, hogy megmeneklhess a "ntalomtl, hanem, hogy szksged an megtanulni rlni. 9sak k$zeld el a flelmet s a za artsgot, amit a gyermek ta$asztalna, ha meg lenne mond a neki, 6.e *sinld ezt, mert ez megsrt, s "iztonsgtalann teszB de ha ezt s ezt *sinlod helyette, megmeneklsz a "ntalomtl, s "iztonsg"an leszel, s nem fogsz flni.7 'okkal "iztosa"" *sak ez a hrom sz. 60edd *sak aztH7 Ez a kijelents teljesen tiszta, knnyen rthet( s knny r emlkezni. A 'zentllek nem ne ez meg hi"kat, mert nem ijeszti meg a gyerekeket, mert kik a "l*sessgnek hiny"an annak, azok a gyerekek. )s mgis mindig laszol az ( h# sukra, s az ( "eszm#thatsga "iztosa"" teszi (ket. A gyerekek sszeke erik a fantzit s a alsgot, s megrmlnek, mert nem ismerik fel a kln"sget. A 'zentllek nem tesz kln"sget lmok kztt. 9sak gyengden el ilg#tja (ket. Az ( fnye mindig "redsre h# , akrmit is lmodtl. 'emmi nem tart sokig, ami az lmok"an an, s a 'zentllek ilg#t az +sten fny el, sugallja *sak azt, ami rkk tart. 'apni, a)ni min)ent min)ennek Amikor a tested s az egd s az lmaid elmentek, tudni fogod, hogy te kitartasz rkre. :ehet, hogy azt hiszed, hogy ezt a hallon keresztl fogod elrni, de semmit nem lehet a hallon keresztl elrni, mert a hall, az semmi. !inden az leten keresztl rhet( el, s let a tudatrt s a tudat"an an. A test az nem is l s nem is hal, mert nem tud tged mag"a foglalni, aki az let. 5a mi ugyanazon tudaton osztozunk, te elkerlheted a hallt, ahogy n tettem. A hall az egy $r"lkozs konfliktusmegoldsra, az ltal, hogy egyltaln nem dnteni. !int minden ms lehetetlen megolds, amit az ego $r"l, az nem fog dolgozni. +sten nem *sinlta a testet, mert az sszeza arhat, s ezrt nem a "irodalom. A test az a szim"luma, amit te gondolsz, hogy agy. 0eljesen tisztn egy sze$arl eszkz, s ezrt ht nem ltezik. A 'zentllek, mint mindig, felhasznlja, amit kreltl s leford#tja azt tanuleszkzz. +smt, mint mindig, > jrartelmezi, amit az ego hasznl a sze$ar*i kifogsaknt ellendemonstr*i . 5a a tudat gygy#tani tudja a testet, de a test nem tudja gygy#tani a tudatot, akkor a tudat, muszj, hogy er(se"" legyen, mint a test. !inden *soda ezt demonstrlja. !ondtam mr, hogy a 'zentllek moti *i a *sodra. > mindig mondja neked, hogy *sak a tudat al, mert

*sak a tudat oszthat meg. A test az sze$arlt, ezrt ht nem lehet a rszed. Egy tudat"an lenni az rtelmes, de egy test"en lenni, rtelmetlen. A tudat tr nye szerint, teht a test, az rtelmetlen. A 'zentlleknek nin*s nehzsgi sorrendje *sodk"an. Ez elg ismer(s neked mr mostanra, de mg nem lt hihet( . Ezrt te mg nem rted ezt s mg nem tudod hasznlni. !g sok mindent kell elrnnk a "irodalom ne "en, ahhoz, hogy ezt a fontos kon*e$*it figyelmen k# l ne maradjon. Ez egy nagyon fontos ala$k e a gondolatrendszernek, amit n tan#tok s amit akarok, hogy tan#ts. 0e nem tudsz *sodt tenni, ha nem hiszed azt, mert az egy hit tkletes egyenl(sg"en. 9sak egy egyenl( ajndk k#nlhat fel az egyenl( +sten finak, s az teljes mltnyols. 'emmi t"" s semmi ke ese"". 0artomny nlkl a nehzsgi fokozat rtelmetlen, s muszj, hogy ne legyen tartomny a""an, amit a test rednek k#nlsz. A 'zentllek, aki +stenhez ezet, leford#tja a kommunik*it ltezss, *sakgy, mint a szemlletet ismerett. Az ego a testet hasznlja tmadsra, rmrt s "szkesgrt. Ezen szemllet (rltsge *sakugyan flelmetess teszi azt. A 'zentllek a testet *sak a kommunik*i eszkznek ltja, s mert kommunik*i az megoszts, #gy kzssg lik. :ehet, hogy azt hiszed, hogy flelem ugyangy, mint szeretet, kommuniklhatB #gy ht megoszthat. =e mgis ez nem olyan al, mint amilyennek tnik. Azok, akik flelmet kommuniklnak, azok tmadst hirdetnek, s tmads mindig fel"ontja a kommunik*it, lehetetlenn teszi azt. Egk sszefognak alkalmi sz etsg"e, de mindig azrt amit mindegyik sze$arltan is megszerezhet . A 'zentllek *sak azt kommuniklja, amit mindenki tud adni mindennek. > sosem esz issza semmit, mert > azt akarja, hogy megtartsd. ?gy ht, #gy kezd(dik az > tan#tsa. egka$ni, a%ni min%ent min%ennek. Ez egy nagyon el(ksz#t( l$s s az egyetlen, amit meg kell l$ned magadrt. Az se szksgszeren fontos, hogy magad fejezd "e ezt a l$st, de az szksges, hogy te fordulj a""a az irny"a. ?gy, hogy azt az utat lasztod, te felel(ss tetted magad az trt, ahol te s *sakis te, muszj, hogy maradj. Ez a l$s gy ltszik, hogy feler(s#t konfliktust, mint ink"" megoldja azt, mert az els( l$s isszaford#tja a szemlletedet a tal$ra. Ez a konfliktus a fej el lefel ll#tott szemlleteddel, melyet mg nem hagytl el, agy a ltozs e""e az irny"a mg nem lt szksges. .hnyan ennl a l$snl ragadnak nagyon hossz ideig, s nagyon er(s konfliktus"an lnek. Ennl a $ontnl $r"ljk elfogadni a konfliktust, mint ink"" megtegyk a k etkez( l$st annak megoldsra. !egt e az els( l$st, azon"an (k seg#t e lesznek. Amikor lasztjk, amit (k nem tudnak "eteljes#teni egyedl, (k t"" nin*senek egyedl. A megbocsts bizonyossga A harag az soha sem megindokolt. A tmadsnak nin*s ala$ja. +tt kezd(dik a menekls a flelem"(l, s itt teljesedik "e. +tt an a al ilg "e*serl e a terrorok lmaira. Erre $l a meg"o*sts s ez nem termszetes. .in*s kr e t(led, hogy ajnlj fel kegyelmet, ahol tmads esedkes s az indokol a lenne. Ez azt jelenten, hogy te meg"o*stod a "nt azltal, hogy elnzed azt, ami al"an ott an. Ez nem kegyelem. Ez azt felttelezn, hogy oly mdon reaglni, mi nem indokolt, a kegyelmed lesz a lasz a tmadsra, ami trtnt. )s #gy a kegyelem nem helyn al, mert adomnyoz a olt, amikor nem esedkes. 2egyelem az mindig indokolt. Annak "iztos ala$ja an. 0e ne "o*ssd meg a meg"o*sjthatatlant, se elnzz egy als tmadst, ami felh# s a "ntetsre. Az Md zls nem kri a termszetellenes reaglst, ami rendellenes arra, ami als. E helyett, azt kri, hogy reaglj helyesen arra, ami nem als, azltal, hogy nem tartasz figyelem"en olyat, ami nem trtnt meg. 5a a kegyelem indokolatlan olt, arra lennl kr e, hogy ldozd fel a jogaidat, amikor meg"o*stst adsz tmadsrt. 0e arra agy kr e, hogy lsd a meg"o*stst, mint a termszetes reak*i a k#nra, ami hi"n ala$szik s #gy seg#tsgkrs. !eg"o*sts az egyetlen normlis reak*i. Ez tartja meg a jogaidat a felldozstl. Ez a megrts az egyetlen ltozs, ami hagyja az igazi ilgot felemelkedni, hogy elfoglalja a helyt az lmok terrorjnak. 8lelem nem tud ltezni, *sak ha tmads indokolt s ha ennek als ala$ja lenne, a kegyelemnek meg nem. Az igazi ilg elrt, amikor ltod, hogy a meg"o*sts ala$ja az nagyon is igaz s teljesen "izony#tott. !#g te gy eszed figyelem"e, mint egy garantlatlan ajndkot, muszj, hogy fent tartsa a "ntudatot, amit meg"o*sthatsz. +ndokolatlan meg"o*sts, az tmads. )s ez minden, amit a ilg adni tud. .ha kegyelmet ad "nsknek, de fent tartja az emlket, hogy (k tkeztek. )s hogy (k nem rdemlik a meg"o*stst, amit az ad.

Ez a hamis meg"o*sts, amit a ilg alkalmaz, hogy let"en tartsa a "n rzkelst. )s felismertt lik, hogy +sten kegyelme lehetetlen, hogy igaz legyen. ?gy az +sten flelem a""l ered, hogy a kegyelem nem rdemelt. 'enki nem tudja elkerlni az +sten flelmet, aki nmagt "nsnek ltja. =e meg tudja magt menteni ett(l a dilemmtl, ha k$es meg"o*stani. A tudat, muszj, hogy gondoljon az ( 0eremt(jre, amikor nmagt ltja. Amikor gy ltod test red, hogy rdemli a kegyelmet, te megtanultad, hogy a meg"o*sts a te jogod, ugyanannyira, mint az . )s ne gondold azt, hogy +sten szndkozott adni neked egy flelemteli "#rlatot, hogy a test red nem rdemel. ?gy ht az igazsg, hogy te nem rdemelsz t""et agy ke ese""et, mint (. !eg"o*sts felismer e, hogy rdemelt, az gygy#t. Er(t ad a *sodnak, hogy elnzze az illzikat. ?gy tanulod meg, hogy neked is meg kell "o*sttatni. .em tud olyan ltszat lenni, amelyet ne lehet elnzni. !ert ha lenne, el(szr szksges lenne egy tsg, ami tlszrnyalja a meg"o*stst. 4tt lenne egy t eds, ami t"" mint egy flrertsB egy s$e*ilis formj t eds, mely meg ltozhatatlan maradna, rkk al s tl korrek*in agy megmeneklsen. ?gy lenne egy flrerts, aminek meglenne az ereje, hogy le$#tse a teremtst, s olyan ilgot *sinljon, amely ki*serln s megsemmis#ten az +sten akaratt. 9sak ha ez lehetsges lenne, lehetne nhny ltszat, amely ellenll a *sodnak s nem lenne gygy#t a az ltal. .in*s "iztosa"" "izony#tka a "l nyimdsnak, amit te hajtasz, mint a hit, hogy an alami formja a "etegsgnek s az rmhinynak, amit a meg"o*sts nem tud gygy#tani. Ez azt jelenti, hogy te szeretnl meghagyni nhny "l nyt s nem agy felkszl e most mg, hogy az sszes "l nyt elengedd. )s #gy ht azt gondolod, hogy nhny ltszat, az als s az egyltaln nem ltszat. .e lgy megt eszt e egy "ergzlt hitnek a jelentsn, hogy nhny ltszaton neheze"" tltni, mint msokon. Az mindig azt jelenti, hogy azt gondolod, hogy a meg"o*sts limitlt. ?gy *lt ll#tasz rsz"eni kegyelemnek s *sak rsz"eni menekls a "ntudattl szmodra. !i ms lehet ez, mint egy t es meg"o*sts nmagadnak s mindenki msnak, aki gy tnik, sze$arlt t(ledG !uszj, hogy a *soda gygy#tsa minden formjt a "etegsgnek, agy nem tud gygy#tani. A *lja nem lehet az, hogy "#rlja, hogy melyik forma a al s melyik ltszat az igaz. 5a egy ltszat muszj, hogy sze$arlt maradjon a gygyulstl, akkor egy illzi muszj, hogy rsze legyen az igazsgnak. )s te nem tudnl megmeneklni minden "ntudattl, *sak nhnytl. 0e muszj, hogy meg"o*sss +sten finak teljesen. 3agy fent tartasz egy k$zeletet magadrl, ami nem egsz s megmaradsz flni nmagad"a nzni, hogy ott megmeneklhess minden "l ny el(l. Az Md zls arra a hitre $l, hogy nem lehet ott semmi formja a "ntudatnak, amit te nem tudsz meg"o*stani. )s #gy ht ott nem ltezhet ltszat, ami fel*serln az igazsgot +sten firl. .zz a test redre azzal a nyitottsggal, hogy gy lsd (t, ahogy ( an. .e tarts egy rszt se a ny#lt akaratodon k# l, hogy ( gygyult legyen. Iygy#tani, az egssz tenni. )s ami egsz, annak nem lehetnek hinyos rszei, ami ki lett rekeszt e. !eg"o*sts ezen ala$ul, s rm, hogy nin*s semmilyen formja a "etegsgnek, ami a *soda erejnek hinya miatt ne gygyulna. +sten fia tkletes, agy nem tudna +sten fia lenni. .em is ismernd (t, ha gy gondolod, hogy nem rdemli a meneklst a "ntudat minden k etkezmnye s formja el(l. .in*s ms md gondolni r, *sak #gy, ha tudnd az igazsgot rla. &sznet neke% 't"(m, a te tkletes )ia%rt, s az * %i+s*sgben ),g,m l(tni az en"met. +tt egy rmteli kijelents, hogy nin*s semmilyen formja az rdgnek, ami tlszrnyaln az +sten akarattB egy rmteli tudomsul tel, hogy a "ntudat nem rte el sikert a te hajod ltal, hogy illzi als legyen. )s mi ms ez, ha nem egy egyszer kijelentse az igazsgnakG .zz a test redre j remnnyel magad"an s megrted, hogy nem tud olyan hi"t elk etni, amely meg ltoztatn az igazsgot "enne. .em nehz elnzni a t edseket, amelyeknek nem olt ad a k etkezmny. =e amit te ltsz, mint hatalom, "l nyt *sinlni +sten finak, addig te nem kegyelmezel. ?gy ht ( "e sett k$zelett lt neked s a hall jel . Ez a te meg ltdG 8lrerti az ( Atyja az ( 8itG 3agy *saldtl "enne, aki ad a olt neked, hogy gygy#tson a te d zlsedrt s megsza"ad#tsodrtG

*ttp+,,---.geocities.com,lilukiena ee/00/,course.*tml