Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Θεολογική Σκέψη και Σύγχρονη Επιστημονική γνώση

    Uploaded by

    Religeo
    86 views11 pages
    Οι δυο γνωσιολογίες, κτιστού και ακτίστου, εργάζονται με διαφορετικά όργανα και γι’ αυτό τα μεταξύ τους όρια είναι ευδιάκριτα. Όργανο της επιστήμης της πίστεως δεν είναι η διάνοια, αλλά η καρδιά, που μπορεί να δεχθεί την ενοίκηση του ακτίστου, όταν η καρδιά καθαρθεί από τα πάθη και μπορεί να αναπτύξει, ως υπερφυσικό όργανο του ανθρώπου, την νοερή της λειτουργία (=ενέργεια του νου στην καρδιά). Η παρατήρηση και το πείραμα, βασικές παράμετροι της επιστημονικής μεθόδου, υπάρχουν και στην επιστήμη της πίστεως. Στην ησυχαστική μέθοδο θεογνωσίας υπάρχει η παρατήρηση ως θέα του ακτίστου φωτός – της θείας άκτιστης ενέργειας και το πείραμα ως δυνατότητα επανάληψης αυτής της εμπειρίας, που είναι κοινή σ’ όλους τους επιστήμονες της πίστεως, δηλ. τους Αγίους. Ό,τι συνεπώς είναι για τους φυσικούς επιστήμονες το τηλεσκόπιο ή το μικροσκόπιο, για τους επιστήμονες της πίστεως είναι η «καθαρά καρδία», που γίνεται ένα είδος «θεοσκοπίου». Η Θεολογία, ως λόγος περί του Θεού, μ’ αυτήν την προϋπόθεση, λειτουργεί ως θετική επιστήμη και όχι ως μεταφυσική, στοχαστική δηλ. θεολόγηση. Οι φυσικές επιστήμες επιδιώκουν την θέαση του μακρόκοσμου και του μικρόκοσμου. Η επιστήμη της πίστεως στοχεύει στην θέα(ση) του Θεού, ως ακτίστου φωτός, δηλαδή στην θέωση.

    Copyright

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Available Formats

    PDF, TXT or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    Οι δυο γνωσιολογίες, κτιστού και ακτίστου, εργάζονται με διαφορετικά όργανα και γι’ αυτό τα μεταξύ τους όρια είναι ευδιάκριτα. Όργανο της επιστήμης της πίστεως δεν είναι η διάνοια, αλλά η καρδιά, που μπορεί να δεχθεί την ενοίκηση του ακτίστου, όταν η καρδιά καθαρθεί από τα πάθη και μπορεί να αναπτύξει, ως υπερφυσικό όργανο του ανθρώπου, την νοερή της λειτουργία (=ενέργεια του νου στην καρδιά). Η παρατήρηση και το πείραμα, βασικές παράμετροι της επιστημονικής μεθόδου, υπάρχουν και στην επιστήμη της πίστεως. Στην ησυχαστική μέθοδο θεογνωσίας υπάρχει η παρατήρηση ως θέα του ακτίστου φωτός – της θείας άκτιστης ενέργειας και το πείραμα ως δυνατότητα επανάληψης αυτής της εμπειρίας, που είναι κοινή σ’ όλους τους επιστήμονες της πίστεως, δηλ. τους Αγίους. Ό,τι συνεπώς είναι για τους φυσικούς επιστήμονες το τηλεσκόπιο ή το μικροσκόπιο, για τους επιστήμονες της πίστεως είναι η «καθαρά καρδία», που γίνεται ένα είδος «θεοσκοπίου». Η Θεολογία, ως λόγος περί του Θεού, μ’ αυτήν την προϋπόθεση, λειτουργεί ως θετική επιστήμη και όχι ως μεταφυσική, στοχαστική δηλ. θεολόγηση. Οι φυσικές επιστήμες επιδιώκουν την θέαση του μακρόκοσμου και του μικρόκοσμου. Η επιστήμη της πίστεως στοχεύει στην θέα(ση) του Θεού, ως ακτίστου φωτός, δηλαδή στην θέωση.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    86 views11 pages

    Θεολογική Σκέψη και Σύγχρονη Επιστημονική γνώση

    Uploaded by

    Religeo
    Οι δυο γνωσιολογίες, κτιστού και ακτίστου, εργάζονται με διαφορετικά όργανα και γι’ αυτό τα μεταξύ τους όρια είναι ευδιάκριτα. Όργανο της επιστήμης της πίστεως δεν είναι η διάνοια, αλλά η καρδιά, που μπορεί να δεχθεί την ενοίκηση του ακτίστου, όταν η καρδιά καθαρθεί από τα πάθη και μπορεί να αναπτύξει, ως υπερφυσικό όργανο του ανθρώπου, την νοερή της λειτουργία (=ενέργεια του νου στην καρδιά). Η παρατήρηση και το πείραμα, βασικές παράμετροι της επιστημονικής μεθόδου, υπάρχουν και στην επιστήμη της πίστεως. Στην ησυχαστική μέθοδο θεογνωσίας υπάρχει η παρατήρηση ως θέα του ακτίστου φωτός – της θείας άκτιστης ενέργειας και το πείραμα ως δυνατότητα επανάληψης αυτής της εμπειρίας, που είναι κοινή σ’ όλους τους επιστήμονες της πίστεως, δηλ. τους Αγίους. Ό,τι συνεπώς είναι για τους φυσικούς επιστήμονες το τηλεσκόπιο ή το μικροσκόπιο, για τους επιστήμονες της πίστεως είναι η «καθαρά καρδία», που γίνεται ένα είδος «θεοσκοπίου». Η Θεολογία, ως λόγος περί του Θεού, μ’ αυτήν την προϋπόθεση, λειτουργεί ως θετική επιστήμη και όχι ως μεταφυσική, στοχαστική δηλ. θεολόγηση. Οι φυσικές επιστήμες επιδιώκουν την θέαση του μακρόκοσμου και του μικρόκοσμου. Η επιστήμη της πίστεως στοχεύει στην θέα(ση) του Θεού, ως ακτίστου φωτός, δηλαδή στην θέωση.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 11

    1

    , .
    . :
    , .
    .1
    ( ) .
    , ,
    .
    ,
    . .
    (=) (= ). ()
    .
    . (. 50,12
    -. 5,8). . . .
    .
    , ,
    . , ,
    , , ,
    (= ). ,
    , .

    , , . . ,
    ,
    , . , , ,
    , . .
    . () ,
    , .

    . ,
    . , .
    ().
    ( ) ,
    . . - ,
    , . ,
    , . , ,
    , .
    ( ) .
    , . ,
    .
    , . ( , ) (.. . ),
    , ,
    ,

    1

    , .
    a priori , .
    ,
    .
    , .
    ( ),
    . .
    ,
    . . ( )
    . , .
    : . , Marc
    Bloch, , .
    .
    (. . 38, 6) :
    . ,
    , .
    25 3 , :
    , , . ,
    ( ),
    , , ,
    , , ,
    , ,
    . (..
    ) . , , , .
    , 18 ., , (
    ), ( ).
    , ,
    ,
    , . , (
    ), ( ).
    ,
    , .
    ( ) .
    , .
    , , , , . ,
    , .
    .
    , ,
    .
    ( , G, 29,3-208) ( , G, 44,124-256).
    : , , ,
    , . Big Bang. O
    (G 44, 77D) : (-

    1

    ), ,
    . ,
    . (G
    29.36) , ,
    , , (= ), .
    (G 44, 72) ()
    () . , , (G 29,1164)
    , .
    , ,
    . (G 44, 148C) :
    , , .
    , :
    ( ), ()
    ( ) ( 4, 72/4). . ,
    .
    . ,
    .
    : (Heisenberg) ,
    (= ). ,
    , ,
    !
    , . .
    , , .. .
    .
    , , , ,
    ,
    . , ,
    .
    .
    , , . Michael Polanyi (Personal knowledge,
    1969, .266) ,
    . , , ,
    , . ,
    , . Vorverstandnis
    . , , ,
    . ,
    ( ),
    . .
    . , -
    . , .
    , Einstein (O ). ,
    ( ,

    1

    , Sapienza. :
    . , ).
    , (. . , :
    , 1981). ,
    , . .
    ,
    .
    .
    ( ) ()
    accessoir () ,
    ( ),
    . .. ,
    , Duns Scotus.5, Occam Emil Bruner: (
    , . ) . ,
    , , . ('
    , , ) ,
    .
    .. Petrus Damiani (1007-1072), , ,
    .
    , .
    .
    (),
    .
    , Paul Davies (
    Newcastle), : . o
    , : ( ) ;
    , . , (
    3.2.08) . :
    , :
    . .
    1992 (Minois, . 31, Festraets, pp. 46-49) 89%
    , 64%
    . , 29%
    (Wilkinson, p. 224). , ,
    (
    . . ) 1999
    2000,
    , 88% 77% .
    : ) , )
    , , )
    , , ,
    (. 2,27), ( ) ,
    (= ) (. ).

    1

    ,
    .
    '
    .
    ' .
    , ,

    , .
    , : , ,
    , ; (. 4,9). ,
    ,
    . .
    ,
    , . ,
    . .
    , .
    , '
    , , , ,


    ;
    , ,
    .

    . ,
    , .
    ,
    .
    ,
    , .
    .
    . , .
    , , ,
    .

    ,
    .


    .
    , , .
    . ,
    , ,
    .

    1

    , . ,

    , . ,
    ,
    . ' ,
    "" .
    , , ,
    ,

    . , , ,
    . .
    ,
    .
    ' , ,
    , , ,
    . ,
    . , ' ,
    , ' ,
    . ,
    .
    (329-378 ..),
    , ,
    .
    ,
    , , , ,
    , ,
    .
    , , ,
    , ,
    , .
    : ,
    , ;
    , ...
    ( ) , '
    ,
    , .
    , ,
    .
    :
    , ,
    , ,
    . , ,
    . , ,
    , , , , ' .
    , ,
    . ,
    , , ,
    .

    ' . ' ,
    , ,
    .
    ,

    1

    . ,
    ,
    .
    .


    .
    , . . ,
    . , .
    .
    . , , .
    ' , , .
    : , ,
    , , , .,
    .

    .
    -
    - . ' .
    , ,
    , .
    , .
    . , .
    , .

    ,
    .
    , {. 48,21).
    . .
    ,
    .
    , ' ,
    -, .
    ,
    .
    , .
    . , ,
    , . , ,
    .
    , ,
    :

    (.1,2). ,
    . ; ;
    ; ,
    ,
    ;
    .
    . .
    .
    ,
    . ( ,

    ). .

    1


    . ,
    (. 1,2),
    . ,
    , .
    . ,
    . .
    , , .
    ,
    , , ,
    .
    ( , ,
    ,
    ).
    , , , , .
    , .

    .

    . .

    . :
    (. 1,3-4). .
    :
    {. 1,14).
    , .
    " ,
    .
    ,
    ,
    . .
    , ,
    .
    .
    ,
    ,
    . , , .
    , .
    .
    .
    , .

    . ,
    .
    ,
    , .

    , ,
    .

    1

    ,
    ,
    , , .
    .
    .
    . , . :
    ;

    , . , .
    .
    . , .
    , ,
    ( 11) ,
    , (. , , P.G. 91, 664B). ,
    ,
    . , , , , ,
    ( , ).
    .
    , ,
    . .
    , , .
    , , ,
    , . .
    , (
    ).
    , (
    , ...), ,
    , ( 1/: 3). .

    , , ,
    , . ,
    .
    , 21 ,
    (. , ),
    ,
    , ' . , ,
    , , ,
    , . ,
    , , .
    , ( ),
    , . ,
    , , . .
    . , , .
    . big bang .
    ,
    , ,
    , , , .
    . .

    1


    , , .
    , , .
    . ,
    .

    ,
    . , ,
    ( ). ,
    - , , ,
    , ,
    , .
    . ,
    , . , ,
    .
    , ,
    , .
    -
    .
    - :
    ;
    , ,
    , 18 ., ,
    ,
    ,
    , . , ,

    ( )
    . 2
    , ...

    1
    2

    : . 1991 - ISBN 960- 7217-38-1

    : .17 - 1986

    - -

    - ( , G, 44,124-256).
    - ( , G, 29,3-208),
    - 51, 193: .

    10

    1

    - . - . Tremendum - 2010- ISBN
    978-960-98282-2-2
    -. . : , 13/2/2009
    - . ,
    , , 1994 ISBN 960-7217-95-0
    - ..... : , , / , . 2000 : .
    ISBN- 978-960-531-106-3

    http://www.imdlibrary.gr/index.php/el/2013-01-14-09-09-13/periodika/synaksi/book/222-synaksi-17-ianouarios-martios-1986/222013-03-21-12-46-45
    http://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/anthology/literature/browse.html?text_id=636

    11

    You might also like