MTA PTI

Etnoregionlis s Antropolgiai Kutatkzpont

Etnoregionlis Munkafzetek 108.

Antropolgiai etnolgiai kultratudomnyi kislexikon




Szerkesztette

A.Gergely Andrs Papp Richrd Szsz Antnia Hajd Gabriella Varga Andrea








MTA PTI Etnoregionlis s Antropolgiai Kutatkzpont
ELTE TTK Kulturlis Antropolgia Tanszk
Nyitott Knyv Kiad
Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasg

Budapest 2010
2
MTA PTI
Etnoregionlis s Antropolgiai Kutatkzpont


Antropolgiai etnolgiai kultratudomnyi kislexikon

Msodik, bvtett, javtott (on-line) kiads


Szerkesztette
A.Gergely Andrs Hajd Gabriella Papp Richrd Szsz Antnia Varga Andrea


Szakszerkesztk
Boglr Lajos (vallsantropolgia),
Kolozsi dm (ismeretelmlet, interpretatv antropolgia)
Papp Richrd (vallsantropolgia),
Szsz Antnia (olvasszerkeszt, bels lektor)
Varga Andrea (kisebbsgszociolgia, tudomnytrtnet)
Vincze Kata Zsfia (szakralits)


Tancsadk
Boglr Lajos, Hofer Tams, Papp Richrd, Srkny Mihly, Szarka Lszl


Tovbbi munkatrsak
(elkszts, szerkeszts, fordts, szveggondozs)
Hajd Gabriella, Hajnal Virg, Horvth va, Klmn Tams, Koronczai Barbara, Sos Kata


Fmunkatrs: Szsz Antnia

Fszerkeszt: A.Gergely Andrs




Munknkat a 100 ves Claude Lvi-Strauss tiszteletre
s Boglr Lajos emlkre ajnljuk





Kiadja az
MTA PTI Etnoregionlis s Antropolgiai Kutatkzpont,
Budapest 2010
3
A kiadvny megjelenshez hozzjrult a Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasg, az MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzete, az ELTE Trsadalomtudomnyi Kar Kulturlis Antropolgia Tanszke, az MTA
Politikai Tudomnyok Intzete Etnoregionlis s Antropolgiai Kutatkzpont, tovbb a Knyv Kiad Kft.





Msodik, a teszt-jelleg on-line verzit kvet javtott s valamelyest bvtett kiads




A.Gergely Andrs s a Szerzk
Andits Petra, Bicz Gbor, Bindorffer Gyrgyi, Bisztrai Mrton, Bor Hunor, Boglr Lajos, Demeter Zayzon
Mria, ber Mrk ron, Fzy Vilma, A.Gergely Andrs, Hajd Gabriella, Holls Marida, Horvth Rka, Ivdy
Lilla, Jacsev Nikolaj, Kardi va, Kolozsi dm, Kovcs Katalin, Ladnyi Norbert, Lng Zsfia, Lux va, Nagy
Kroly Zsolt, Okvth Anna, Osgyni Gbor, R.Nagy Jzsef, Schiller Katalin, Szab Levente, Szsz Antnia,
Szentgotay Rita, Szijrt Istvn, Szilgyi Imre, Szcs Balzs, Tnczos Vilmos, Tomory Ibolya, Udvarhelyi va
Tessza, Vanicsek Rka, Varga Andrea, Varr Zsuzsa, Vincze Kata Zsfia, Vrs Jlia, Zsink-Szab Zoltn


A bort Marakkesh egyik sznyegpiacn kszlt felvtel felhasznlsval kszlt.




Sorozatszerkeszt: A.Gergely Andrs

Kiadni, msolni csak a Szerzk engedlyvel s az MTA Politikai Tudomnyok Intzetnek
hozzjrulsval lehet.



Trgyszavak: vrosantropolgia, teleplskutats, narratva, trtudomny, trsadalomismeret, idfelfogs,
ifjsgi rtkrend, etnikus kultra, politkai antropolgia, nprajztudomny, szociolgia, kutats-elmletek,
kultratudomny, etnolgia, vrostrtnet, vallsantropolgia, mikrotrtnelem.




ISBN 978-963-7372-74-2






Kiadja
az MTA Politikai Tudomnyok Intzete
Budapest, 20072010

4
Mott helyett:


A glosszrium jelenlegi llapota nem tbb, mint kezdemny, ksrlet, kihvs, amolyan
Nulladik Vltozat, amely arra a clra szolgl, hogy mindenki belemrthassa tlttollt,
kritizlja, ki akarja egszteni, rni akarjon egy jobbat s teljesebbet. S ha ez teljesl, a
ksrlet elrte cljt. A szcikkek javt egyedl komponltam, sokan grtek segtsget a kt s
flezer tervezett szcikkhez, de csupn nhnyan kldtek el megrt vltozatot, ezeket bele is
ptettem, minden szcikket szerzi nvvel elltva. ket minden tekintetben szerztrsaknak
tekintem, ahogyan hasonl hlval tartozom szerkeszti, fordti, szveggondozsi munkkrt
sok ms Kollgnak s Hallgatnak is.

Szeretnm, ha a kislexikon teljesebb lenne, ha hasznlhatsgt a folyamatos bvts s
csiszolgats aprmunkja biztostan. Nincs ilyen szszedet magyar nyelven, pedig szksg
volna r Legyen ez idvel majd a mindannyiunk szmra elfogadhat els szaklexikon!
Addig pedig Mindenki szves kzremkdst a szakma (s jvend kutati) nevben is
ksznm!


A.G.A.
5

Bevezet

Brki humn rdekldnek, de tn mg szakembernek is jogos els krdse lehet e cm lttn:
hogyan jn ssze ez a hrom tudomnyterlet egy sztrba...?!
A vlasz szkre szabva: egyknnyen, hiszen mindhrom a globalizci ellenoldaln
szinte brhol flismerhet loklis (helyi) trsadalmakrl, sajt szuvern kultrjukat rz
etnikus identitsokrl s a maguk komplexitst rksgnek tekint kzssgek
identitshelyzetrl, szubkultrkrl, mikro-minoritsokrl knl krvonalazott fogalmakat. A
vilg minden cscskben, rgtl fogva s mindmig egytt lnek a nemzeti s kisebbsgi, a
globlis s mikro-trben olyan trsadalmi csoportok, primitv vagy univerzlis kultrk,
melyek thatjk egymst, megtkznek, vltoznak s jraplnek, eltnnek meg letre
kelnek, s mindegyikk egyik mrvad (vagy legfbb meghatroz) vonsa etnikai-kulturlis
mivolta. Amit a kutatsok nyomn, a megrts rvn s a megbecsls alapjn tudhatunk
ezekrl a npekrl s kultrkrl, azt a leggyakrabban alig tudjuk definilni, mert tbbnyire
nehezen lennnk kpesek a vilg makro- s mikro-kultri kztt elhelyezni, s mg kevsb
lt(hat)juk t emberi-trsadalmi-kulturlis teljessgket. Lehet ugyan az univerzalizlds,
uniformizlds s egysgesls prtjn llni, s lehet valamely mikro-minorits prtoljnak
is lenni, de mindig bevallhatan szegnyebbek vagyunk e sokflesg mlyebb s teljesebb
ismerete nlkl.
Ennek a lehetsges tudsnak kvn szolglni ez a sz(cikk)gyjtemny, nem titkolva
az els, alapoz ismeretanyag sszelltsnak nehzsgt s a kezelhet terjedelem okn
mindenkpp korltozott voltt. A lexiklis anyag szksgkppen vlogatott, s a szcikkek
megvlogatsa, illetve is terjedelme azt tkrzi, amit az utbbi vtizedek (vagy vszzad)
etnikai-kisebbsgi-kulturlis tudstrban egy-egy fogalom valamilyen oknl fogva elnyert.
sszelltsunk hinyptl, de bvtsre, finomtsra bizonnyal szksg lesz ksbbi, jabb
kiadsokban vagy honlap-vltozatokban. Ezid szerint a legfontosabbnak tetsz
fogalomkrkbl, a legismertebb problmakrkbl, az utbbi vszzadban jelentsget nyert
szaktudomnyi terminolgibl mertettnk, vllalva a trsadalomtudomnyok esetben
elfogadott hatrtlpseket, a diszciplna-kzi jelentstartalmak szkebb defincijt s az
ebbl fakad szksgkppeni hinyrzeteket is. Szem eltt tartottuk a szakirodalomban
elfordul szakkifejezsek idegen s magyar nyelv vltozatait (ezeket adott helyen utalk
jelzik), nem trekedhettnk azonban teljessgre sem az sszes terminus, sem a jeles
szakkutatk nvsora, sem pedig a kiegszt bibliogrfia szempontjbl ezek ksbbi
kiegsztse s folytonos gyaraptsa elre tudott feladat. Elssorban a praktikus hasznlatot
vettk figyelembe (midn mg nem ltezett Wikipdia, amely egybirnt is fknt
kzismereti forrs s nem szakmai), arra szmtva, hogy egyetemi-fiskolai hallgatk,
kommunikcis szakemberek, rokon diszciplnk kutati s a trsadalomtudomnyok irnt
rdekld szlesebb kznsg ily mdon kziknyvknt hasznlhatja ezt a glosszriumot.
Nem a lehetsges legszlesebb mertssel, de taln a legfontosabb kutatk krt jelezve
lltottuk ssze a ktetvgi nvjegyzket, amelybe taln nagyobb terjedelem esetn mg
hromszor ennyien is bekerlhettek volna, s tettk ezt az (elssorban magyar vonatkozs)
kisebbsgtudomnyi kutatk s kulturlis antropolgusok esetben is kzlk sokan, a
szakma relatve fiatal volta miatt egyttal a szcikkek szerzi is. A tudomnytrtnet nagyjait
termszetesen a szcikkek kztt mutatjuk be jelzsszeren, jobbra letmvkre utal
publikci-jegyzkkel (mely termszetesen sok esetben szintn nem lehet teljes kr).
A szgyjtemny tartalmaz ltalnos antropolgiai, etnolgiai, szakantropolgiai,
kisebbsgtudomnyi s trsadalomelmleti fogalmakat, amelyeket a kutatk hasznlnak s az
rdekldk szeretnnek jobban megismerni; tartalmaz kutatsi terleteket, kutatsi
eredmnyeket, mdszertani fogalmakat, ms tudsgazatokkal kialakult kzs szkincset
6
(melyet itt sajt nzpontunkbl kell megvilgtanunk), illetve olyan fogalomkrket,
amelyek sszefggsbe kerltek (vagy kerlhetnek) az effle rtelmezsmddal; jelen van
benne a tudomnytrtneti szempontbl rdemleges ismeretek (s kutatk) tekintlyes kre (a
bvtsrl majd a msodik vagy tbbedik kiadsnl lehet sz!); valamint a kutatsi terletek
kzl is szmos helyszn, ahol (amelyeken s amelyekrl) jelents kutatsok folytak jelents
eredmnyekkel, vagy ms aktualits miatt irnyul rjuk figyelem (ilyenek pldul a nagytjak,
fldrszek, konfliktus- vagy fejldskzpontok, s ilyenek a kisebbsgek-etnikumok vagy
tjegysgi kultrk krbl is az a nhny, amely tkrzi itt a kutatsi irnyokat, a
nyilvnossgot vagy a szakembereket izgat trsgeket, a sajtt vagy a kzvlemnyt idrl-
idre megrint-megihlet termszeti vagy kulturlis tjakat, a nemzetkzi rdeklds
fkuszba kerlt npcsoportokat stb.). Vitathat ez az elgondols, de remlhetleg kell
mennyisg s minsg szakknyv-ajnlssal brmely olvast tovbbi nll tjkozds
fel lehet terelni mondjuk a Wikipdia kizrlagos hasznlata helyett a nyomtatott
Etnikumok enciklopdij-ra, A kultra vilga / A fld orszgai c. ktetre, vagy valamelyik
kurrens eurpai kisebbsgi, antropolgiai s kultrakutatsi (Unesco) kiadvnyra utalhatnnk.
A szszedet sszelltsnl figyelembe vettk a szakirodalom szmos fontos
kziknyvt, forrshelyt s adatbzist, de szerkesztsi s kiadsi okok miatt egyetlen egyet
sem vehettnk t teljessggel. Ha mr majd tizent ilyen lexikon-rtk kiadvny lesz
forgalomban, azok kztt bizonnyal helyet kaphatnak fordtsok, vagy ms
rtelmezsmdokat, tagolst s arnyokat tkrz kziknyvek is. A hazai lexikai
szakirodalom hinyt ptolni azonban srgetbb feladat volt, mint a szakemberek szmra
mrvad legjobb forrsmvek tvtele. Els ksrletnk sem a szakmnak szl, hanem
kzismereti, szakmai ismeretterjesztst segt, az els eligazodst megknnyt szndk
gyjtemny inkbb, mely a kortrs trsadalomtudomnyi terletek kzl a trtnettudomnyi,
politolgiai, szociolgiai, nprajztudomnyi, trsadalomllektani, kultraelmleti s
kommunikcis tudsbzisbl ptkezik. S lvn ezeknek olykor vtizedes-vszzados
szakirodalma, vagy ppen vezredes rksge, az egyes szcikkeknl utalt forrsmvek
kztt rendszerint feltntettk e diszciplnk alapirodalmhoz tartoz kziknyveket is, ha
nem is mindegyiket. Knyszeren szkre szabott azonban a legfontosabb szakirodalom
flidzse: terjedelmi okokbl legfllebb nhny fontosabb alapmvet tudtunk csak beemelni
a sokmv szerzk esetben, s csak a legszksgesebbeket a fogalmi szcikkeknl is.
Kiegsztettk mindezt egy vlogatott bibliogrfival, s ahol lehetett, ott valamely, a
vilghln elrhet internet-cmmel is (ezek persze sokszor vltoznak, megsznnek,
elrhetetlenn vlnak). A kiadvny eredeti tervt egy (rvidre szabott), jelzsrtk Ki
kicsoda zrja, bemutatva az antropolgusok s a trstudomnyok kpviselit, de a lexikon
hosszas kszlse ellenre kevesen voltak hajlandak/kpesek a rvid nbemutat vlaszt
idben visszakldeni, holott ez is mutathatn: a cmben jelzett tudsterletek kztt egyre
kevesebb lesz (vagy lehet) a szakmai tvolsg az rdekldsi terletek sokszoros
sszefondsa s (taln) egy j diszciplna intzmnyeslse idszakban. Ez a kortrs nvtr
taln majd egy ksbbi kiads rsze lesz. A kisebbsgkutat terletek s szakemberek
kzvettse, a lexikon kiadsban felknlt segtsg folytonossga okn azonban kln
ksznet illeti az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet igazgatjt, Szarka Lszlt, a
lexikon eredeti tervt szakmai kritikval fogad, de lehetsgei szerint mg tmogat Boglr
Lajost, a kortrs fogalmak bekerlst rdemben szorgalmaz Hofer Tamst, s a vgtelen
sztmeg dacra finomt javtsra hajlandnak mutatkoz Srkny Mihlyt.

a szerkesztk


7
A glosszrium felhasznlt fbb forrsai


Barnard, Alan Spencer, Jonathan ed. 1998 Encyclopedia of Social and Cultural
Anthropology. Routledge, London and New York
Birx, H. James ed. 2006 Encyclopedia of Anthropology. Thousand Oaks, Sage Reference,
2373 pp. vol. 15. Web:
http://www.fszek.hu/konyvtaraink/kozponti_konyvtar/szociologiai_gyujtemeny/e-
referensz_polc
Bodrogi Tibor Trsadalmak szletse. On-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/html/mestersegek0002.html
Boglr Lajos (et al.) 2005 A tkt kt oldala. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest
Bonte, Pierre Izard, Michel 2000 Dictionnaire de lethnologie et de lanthropologie. Presses
Universitaires de France, Quadrige. Paris
Copans, Jean Godelier, Maurice Tornay, Serge Backs-Clment, Catherine dir.
Lanthropologie. Sciences des socits primitives? Editions E.P., Paris
Dictionary of anthropology. http://www.anthrobase.com/Dic/eng/index.html
Erdlyi Magyar Adatbank / Transindex http://adatbank.transindex.ro/belso.php?k=34
Eriksen, Thomas Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba.
Gondolat, Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest
Gravitz, Madelaine 1996 Mthodes des sciences sociales. Dalloz, Paris
Gresle, Franois Perrin, Michel Panoff, Michel Tripier, Pierre 1990 Dictionnaire des
sciences humaines. Sociologie, psychologie sociale, anthropologie. Nathan, Universit, Paris
Holls Marida 1995 Bevezets a kulturlis antropolgiba. Szimbizis, Budapest
Lexique. Elektronikus forrs: www.index.htmindex.htm, http://echo.fr./estat-jump,
Kardi va szerk. 2003 Szocilantropolgia. Elmlettrtneti szveggyjtemny. Kzirat,
ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest
Mauss, Marcel 1969 (1947) Manuel dethnographie. Payot, Paris
Nanda, Serena Warms, Richard L. 2002 Cultural Anthropology. (Seventh Edition).
Wadsworth, Belmont, USA
Vincent, Joan 1998 Political anthropology. /Szcikk, forrs: Barnard, Alan Spencer,
Jonathan ed. 1998 Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology. Routledge, London and
New York, 428-434./
Vincent, Joan 2002 The anthropology of politics. A reader in ethnography, theory and
critique. Blackwell, Oxford
Jakabffy Elemr Alaptvny / Transindex http://www.adatbank.ro/belso.php?k=14
Magyar Nprajzi Lexikon: http://mek.oszk.hu/02100/02115/html/
Al-Zubaidi, Layla 2005 Urban Anthropology. An Owerview.
http://www.indiana.edu/~wanthro/URBAN.htm
http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/en/List_of_sociologists

A glosszrium anyagban flhasznltuk az egykor Boglr Lajos kezdemnyezsre indult lexikon-fordts
anyagait (ezeknl Boglrt szerztrsknt tntettem fl, de a szcikkeket gyakran rvidtettem vagy
bvtettem); a fordts hzi, oktatsi hasznlatra s javarszt dikok segtsgvel egy nmet lexikonbl
kszlt, anyagra csupn tredkekbl derlt fny, s ami kis kartonokon lektorlatlanul megmaradt, az sem az
alapoz szndk magyar ismeretkzls cljainak felel meg. A tapasztalat azt sugallja, hogy a fordtssal kszl
lexikonok a puszta tvtellel nem hasznlhatak, mert ms tudomnyos kzeg, ms interdiszciplinris mili s
ms korszak ms beszdmdja jellemzi ket. Felhasznlhat volt az ugyancsak Boglr Lajos kezdemnyezte
Bevezets a vallsantropolgihoz vallsi fogalomlexikon szintgy dikok ltal rott nhny kisebb anyaga
is, ezeknl szintgy a szerzk nevei szerepelnek, amennyiben utlag ez mg kiderthet volt.

8
Rvidtsek


~ = a cmszt helyettest jel a szcikk szvegben
= utaljel, lsd az utna kvetkez dlt bets szt nll szcikknt!
CNRS = Centre National Recherche Scientifique, a francia Tudomnyos Akadmia nvbetinek rvidtse
dir. = direction, irnytsval, gondozsban (francia)
ed. = szerkeszt; eds. = szerkesztk (angol)
ELTE JK = Etvs Lornd Tudomny Egyetem, llam- s Jogtudomnyi Kar, Budapest
ELTE K.A. = Etvs Lornd Tudomny Egyetem (Blcsszettudomnyi Kar, jelenleg Trsadalomtudomnyi
Kar) Kulturlis Antropolgia (szakcsoport, tanszk)
et al. = /nevezett szerz/ s munkatrsai (angol)
F.m. = fbb munkibl (vlogats, nem teljes letm)
Hrsg. = szerkeszt, sszellt (nmet)
In = valamely ktetben, tbbszerzs mben (folyiratnl nem!)
Ir.: szakirodalom, vonatkoz szaktanulmnyok
KJK: Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad, Budapest.
KVAT = Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis Antropolgiai Tanszke
LSE = London School of Economics and Political Science
MM = Mveldsi Minisztrium, Budapest
MTA TK = Magyar Tudomnyos Akadmia Trsadalomkutat Kzpontja, Budapest
MTA KI = Magyar Tudomnyos Akadmia Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzete, Budapest
MTA PTI = Magyar Tudomnyos Akadmia Politikai Tudomnyok Intzete, Budapest
PUF = Presses Universitaires de France, (Egyetemi) Knyvkiad, Prizs
RAI = Royal Anthropological Instutite of Great Britain and Ireland, London
RKK = /Magyar Tudomnyos Akadmia/ Regionlis Kutatsok Kzpontja, Pcs vagy ms rgikzpont
szerk. = szerkesztette
TLA = Teleki Lszl Alaptvny, Budapest
TIT = Tudomnyos Ismeretterjeszt Trsulat, Budapest


9
AAA Amerikai Antropolgiai Trsasg


Abls, Marc (1950 ): francia trsadalomkutat, politikai antropolgus, a Francia
Tudomnyos Akadmia LAIOS kutatkzpontjnak igazgatja, akadmiai kutat, a francia
kormny eurpai unis kulturlis kpviseletnek vezetje, a kortrs trsadalmi s politikai
intzmnyrendszer szimbolikus politikai mechanizmusainak kutatja. Kutatsait a politikai
hatalomrl kezdte, elssorban az intzmny tmakrben, melynek trbelisgt s mozgst
ritulit elemezte az etip trsadalomban. Ezt a politikai intzmnyek antropolgijval
folytatta, elsknt egy francia megyben (Yonne), ksbb a Nemzetgyls, majd a brsszeli
Eurpai Parlament bels rendszert (trzsies mivoltt) vizsglva. Elemzseiben a
politikaformls helysznein zajl trvnyalkotsi folyamat vilgosul meg, ellenpontknt
pedig a kortrs trsadalmak fejldsvel kapcsolatos eszmk s gyakorlatok kontrasztjt
mutatja fel. Terepkutatsaiban egyfell a filantrpia, s ennek klnsen amerikai vltozata
lrdekli mostansg, a magn- s a kzjavak specilis s kulturlis formi, az adomnyozs
gyakorlata, amely megteremti a klnbsgeket a modern trsadalmi fejldsben, fkpp a
francia trsadalom kzelmlt negyedszzadban a klfldhz, valamint a globalizcihoz
val viszonyulsban. Mindezekben elssorban az antropolgus szmra megjelen kulturlis
s politikai kapcsolatok kapnak hangslyt, Franciaorszg mskppen, mint az USA, de
egyarnt az intzmnyes (tuds)tke beruhzsai rvn. Fbb krdsei a kortrs (avagy
korhoz, idhz kttt folyamatok) vltozsi kpzeteit, a jelen- s jvkpeket/kpzeteket
clozzk meg.
F.m.: L'anthropologue et le politique. L'Homme, 1986:97-98, XXVI (1-2), 191-212; Modern Political Ritual.
Current Anthropology, 1988, 29, 3:391-404; Jours tranquilles en 89, ethnologie dun dpartement franais.
Paris, O. Jacob, 1989; Anthropologie de ltat. Paris, Armand Colin, 1990 (m. 2007 Az llam antropolgija.
Szzadvg Kiad, Budapest); Anthropologie du politique (H.P. Jeudy-vel) Armand Colin, Paris, 1997; Political
Anthropology: new challenges, new aims. International Journal of Social Sciences, 1997, 153:329-332; La
Rsistance comme ressource politique dans l'aprs-guerre. In J. Y Boursier ed. 1997 Rsistants et rsistance,
L'Harmattan, Paris, 305-318; Ecology, political action and discourse. In S. Perry M. Cross, ed. 1997 Voices of
France. Social, Political and Cultural Identity. 217-233; Homo Communautarius. In R Kastoryanou ed. 1997 Le
multiculturalisme europen. La Dcouverte, Paris, 27-45; How the Anthropology of France has changed the
Anthropology in France: Assessing New Directions in the Field. Cultural Anthropology, 1999, 14, 3:404-408;
Du local l'Europe: itinraire d'un anthropologue. In R. Balme A. Faure A. Mabileau ed. 1999 Les nouvelles
politiques locales. Presses de Sciences de Po, 135-145; Un ethnologue l'Assemble. 2000 Odile Jacob, Paris;
L'chec en politique. Belval, Circ, 2005; Anthropologie de la globalisation. Payot, Paris, 2008; Politique
franaise: le dsarroi des lus. Socio-Anthropologie, 1998, No 4, on-line: http://socio-
anthropologie.revues.org/index129.html.

A.Gergely Andrs


aborigine (latin = kezdetektl, szletstl): slakos, bennszltt, eredeti npessg. Gyakorta
szinonimaknt hasznljk az shonos, autochton, szletett, (bel)fldi, termszeti,
termszetes, eredeti, hazai fogalmakkal, elssorban olyan emberekre alkalmazva, akik
sajt orszgukban laknak, jobbra mr elszenvedtk azt, hogy flfedeztk (esetleg le is
igztk) ket, s vagy turisztikai ltvnyossgg vltak mint eredeti lakossg, si kultra
vagy termszetkzeli ltformban megrekedt npek, mindenesetre erteljes kls befolys
hatsra megindult talakulsuk (talaktsuk) egy tlk idegen modernizcis
folyamatban. Trtnetileg a gyarmatostsi idszakokig megy vissza a fogalom hasznlata,
minthogy az slakosok szmra nem volt szksglet e sajtossguk meghatrozsa azt
megelzen, hogy ekknt megklnbztessk magukat, csupn a gyarmatostk kerestek r
alkalmat, hogy a betolakodkat s idegeneket fogalmilag is elklntsk az eredeti
lakossgtl, vagy meghdtottak terletek npeitl. Az antropolgia sztrban
10
leggyakrabban az ausztrl slakossgra (Aborigines) s a dl- vagy szak-amerikai indinokra
alkalmazzk; a szociolgiai vagy kisebbsgkutatsi szaknyelvben ezen tl mg elfordul a
helyi trsadalmak s a betelepl idegenek viszonyfogalmaknt is, publicisztikai rtelemben
tovbb az sisg s modernits ellenfogalmaknt, szrmazsi- s rtkklnbsgek
tartalmaknt is megjelenik. A szhasznlat tkrzi nemcsak a hatni s befolyst gyakorolni
akar kultrk nkpt, magasabbrendsgk tudatt, hanem azt a felttelezett evolcis
folyamatot is, amelyet minden npnek vgig kell jrnia, gy e felfogs szerint az
elmaradottsgnak a bennszlttek szintjn tapasztalhat formja valamifle
megcivilizlsra tart ignyt, melyet a fehr ember, az eurpai vagy ms fldrszeken az
amerikai (gring) hivatott vghezvinni. A kls megtls szerinti fogalmi kpzet
tartalmazza a zrvnyjelleg, fejldsben s modernizci eltti fzisban megrekedt
bennszltt minstst, ezzel szemben a loklis rtkrendben eleve elnyt jelent, st
rtktbbletet formz a helybeli szrmazs s lakhelyi identitsvllals, mg inkbb az
etnikai csoportozathoz (is) tartozs. Az antropolgiai kutatsok mindezeknek az
elmaradottsg-kpleteknek jrszt az ellenkezjt nevezik meg mintegy vszzada, a
kisebbsgkutatsok pedig rendszerint szembeslnek azokkal az llamiasult eszkzkkel,
amelyek egy kisebbsgi csoport elmaradottsga ellenben politikai-gazdasgi ellenerket
kvn mozgstani, pp ezzel szortva elmaradott szerepbe. A kutatstrtnetben az
antropolgusok elleni vdak egyike volt, hogy elfogultak, etnocentrikusan elktelezettek az
slakosok irnyban, mely vdat egyes kutatk vllaltk is, msok a tudomnyos
(objektivitsra ptve tiltakoztak ezellen, kutats kzben azonban szksgkppen tvettk
az slakossg sajt rtkrendjt s nzetrendszert, melynek megtlse ugyancsak korszakok
s kutatsi mdszertanok, tudomnyos vitk s morlis tlkezsek tmjv vlt.
Ir.: Wissler, Clark 1926 The Relation of Nature to Man in Aboriginal America. Oxford University Press, New
York; Morgan, Lewis H. 1965 Houses and House-life of the American Aborigines. Government Printing Office,
Washington D.C.; Man, Edward Horace 1932 On the Aboriginal Inhabitants of the Andaman Islands. Royal
Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, London; Burridge, Kenelm 1973 Encountering
Aborigines; a Case Study: Anthropology and the Australian Aboriginal. Pergamon Press, New York;
Hackenberg, Robert A. Underhill, Ruth M. 1874 Aboriginal land use and occupancy. Acculturation at the
Papago village of Santa Rosa. Garland Pub., New York; Ribeiro, Darcy 1979 Frontires indignes de la
civilisation. Union Gnrale d'Editions, Indit, s. 10/18., Paris; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009
Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr,
574 oldal; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s
szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr, 284 oldal.

A.Gergely Andrs


achievement and ascription (angol = megvalsts s vgrehajts): a politikai antropolgia
elklntett fogalmainak egyike, a hatalomvisel teljestsi megbzst jogosultan kiad
szemly, s a vgrehajtsra ktelezett, feladattudatos, kls knyszernek engedelmesked
szemlyisg kzti klnbsgek megnevezsre. Szociolgiai rtelemben a hatalom
szereplirl van sz, de strukturlis helyket s funkcionlis szerepket
megklnbztethetv teszi nemcsak elhelyezkedsk a hatalmi szerkezetben, hanem
magatartsuk, rklt vagy kirdemelt pozcijuk, eljoguk vagy nem rkletes helyzetk,
teht a tevkenysg kiterjedsnek s hatsfoknak jelentsge is.
Ir.: Lapierre, Jean William 1973 Lanalyse des systmes politiques. PUF, Paris; Apter, David 1965 The Politics
of Modernisation. Chicago University Press; Kraus, Wolfgang 1993 Kultra s hatalom. A vgyak tvltozsa.
Eurpa, Mrleg knyvek, Budapest; Almond, Gabriel A. Powell, G. Bigham 1992 Comparative Politics
Today: a World View. Harper Collins, New York (m. sszehasonlt politolgia. Osiris, Budapest, 1996); Janos,
Andrew C. 1986 Politics and Paradigms: Changing Theories of Change in Social Science. Stanford University
Press.
A.Gergely Andrs
11


Adams, Robert McCormick (1926, Chicago ): amerikai antropolgus, egyetemi s doktori
tanulmnyait Chicagban vgezte (19471956, ahol egyetemi tanr is lett (195584), tovbb
az Oriental Institute igazgatja (196268), 19841994 pedig a Smithsonian Institution egyik
vezetje s a Johns Hopkins University tanra. Kutatsi rdekldsi kre, kiszemelt trsge
fknt Irak volt, a terlet rgszeti rtkeit, a paraszti kzssgek magatartst, az ntzses
gazdlkods technolgiit, a hadakozst, a korai llamfejlds s a gazdasgi eltrsek
sszefggseit kutatta munkiban. Fbb munki egyestik a tradicionlis nagytrgazdasg s a
vrosfejldsi korszakok krdseinek archeolgiai-gazdasgi-trsadalomszervezeti kezelst.
F.m.: Land Behind Baghdad: a history of settlement on the Diyala Plains. University of Chicago Press (1965);
The Evolution of Urban Society: early Mesopotamia and prehispanic Mexico. Aldine, Chicago (1966); The Uruk
Countryside: the natural setting of urban societies (szerztrs H. J. Nissen), University of Chicago Press (1972);
Heartland of Cities: surveys of ancient settlement and land use on the central floodplain of the Euphrates.
University of Chicago Press (1981), Paths of Fire. University of Chicago Press (1996).
Ir.: Elizabeth C. Stone ed. 2007 Settlement and society: essays dedicated to Robert McCormick Adams. Cotsen
Institute of Archaeology, Los Angeles. Tovbbi informcik:
http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/abcde/adams_robert.html
A.Gergely Andrs


adaptci (latin alkalmazkods): alkalmazkodsi s formldsi kpessg vagy gyakorlat,
amely termszeti vagy trsadalmi krnyezethez val viszonyban, ill. folyamatban nyilvnul
meg. Biolgiai-fiziolgiai szintje az l organizmusok jellemzi szerint az lettrben adott
viszonyokhoz kpesti tformldst, bels vltozst is tartalmazhatja. Trsadalmi szintje a
trsas krnyezet kihvsai s szortsa alapjn kialakthat ltfeltteleket, azok formlhatsgi
viszonyait jelenti, elsdlegesen a tlls s a reprodukci biztostottsga rtelmben. Az
alkalmazkods minsge, mdja, idtartama szerint megklnbztetnek a trsadalmi ~ban is
idleges-alkalmi, rszleges vagy teljes tformldst, belertve a tllst, kultravltozst
(akkulturci), illeszkedst, egyttlst, valamint szimbizist. Az ~ mrtke nemcsak az
talakulst vllaltl fgg (pl. a vadsz-gyjtgetk s zskmnyolk legkezdetlegesebb
vagy legrgibb stratgiit, amelyek azonban meglehetsen komplexek), hanem az talakt
hatsok egyttestl is (pl. az abiotikus, lettelen krnyezet, a talaj, a vzmennyisg, a
hmrsklet, a szljrs), valamint a termszeti s trsas krnyezet komplex folyamataitl,
tempjtl, energiahztartstl (nvnyvilg, fauna, termesztsi lehetsgek, npsrsg
stb.) szintgy. ltalnosabb rtelemben az ~ kpessgt s a felttelekhez val alkalmazkods
rugalmas vagy merev voltt mrlegelik aszerint is, hogy brmely vltozsban mennyire
rsztvev vagy ellenll az a csoport, amelynek az jdonsghoz viszonyulni mdjban ll, s
milyen clokat kpes azltal megvalstani (letmd, vilgkp, kzssg). A vltozs
hajlandsgt s az ebben rsztvevket a ltez kzssgek motorjnak, cselekv
magjnak tekintik, a kutatk rendszerint nemcsak arra kivncsiak, milyen szociokulturlis
feltteleknek kpes egy kzssg megfelelni, s mennyiben tudja ezeket mdostani, hanem
arra is, milyen dntsi helyzetek, nehzsgek, rtusok, normk s szablyok segtik ill.
akadlyozzk ezt, valamint hogyan folyik az rintettek egyni-csoportos tllsi gyakorlata,
konfliktusa vagy szimbizisa lakkrnyezetkkel s trsas vilgukkal. Az adaptcis
folyamatok kifejezetten trsas viszonyokra fkuszlt vizsglata ezen tl arrl is szl, hogy egy
kzssg esetben milyen elklnlsi vagy asszimilcis rutinok alakulnak ki, pl.
kisebbsgi csoport esetben milyen a tbbsghez val csatlakozsra vonatkoz dntse,
milyenek tllsi s meglhetsi stratgii, milyen a vltozsok elfogadsa irnti pozitv vagy
negatv belltdsa. A kulturlis ~ tbb fzisbl is llhat, egyfell az tads fzisbl,
amelyben valamely kulturlis elemet tadk a befogad fel kzvettik azt (befogads), a
befogadk pedig sajt kulturlis rksgkhz alkalmazzk, azzal harmniba hozzk
12
(tvtel). Az akkulturci ekknt egy kulturlis komplexumhoz illesztst tartalmaz,
amely lehet ellenllst (negatv ~) vagy felolddst eredmnyez is (pl. a vallsi
szinkretizmusok esetben, ahol nhny j elemet a rgiek helybe, vagy intenzvebb
rvnyeslsnek remnyvel illesztenek be). Formailag az ~ rsze lehet a reinterpretci is,
amely a klcsnvett-tvett kulturlis elemet felruhzza a sajt kultrban meglv jelentssel,
segtve annak teljes beolvadst (pl. modern vrosi smnizmus). Az gy ltrejv
kultravltozsi folyamatban nem mellkes elem a kulturlis kontaktusok hatsa, a
konfliktus vagy a multikulturlis sszhats lehetsge. A kultrk klcsnhatsai ezrt
olyan komplex alkalmazkodsi folyamatot feltteleznek, amelyben a rszkultrk elemei
szerveslnek vagy ideig-rig llandsulni is kpesek. Ezrt pldul a
szervezetszociolginak, csoportllektannak, fejldselmletnek, kisebbsgjognak, politikai
rendszerelemzsnek ppgy trgya az ~, mint az kolgiai, kulturlis, gazdasgi, jogi, vros-
vagy vallsantropolginak.
Ir.: Lewis, Oscar Butterworth, Douglas 1968 A Study of Slum Culture; Backgrounds for La vida. Random
House, New York; White, Leslie A. 1997 Az energia s a kultra evolcija. In Bohannan Glazer szerk.
Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 461-486; Herskovits, Melville Jean 1949
Man and His Work: The Science of Cultural Anthropology. Knopf, New York; Tax, Sol 1952 Acculturation in
the Americas. Chicago University Press; Wissler, Clark 1926 The Relation of Nature to Man in Aboriginal
America. Oxford University Press, New York; Anderson, James 1973 Ecological Anthropology an
Anthropological Ecology. In Honigmann, John Joseph ed. Handbook of Social and Cultural Anthropology.
Rand-McNally, Chicago, 179-240; Kardiner, Abram Preble, Edward ed. 1961 They Studied Man. World Pub.
Co., Cleveland; Castro, Vanessa Smith 2003 Acculturation and Psychological Adaptation. Greenwood Press,
Westport; Teller, Judd L. 1965 Acculturation and Integration. American Histadrut Cultural Exchange Institute,
New York; Csandy Andrs 1998 Hagyomnyos trsgek meglhetsi szerkezete. AB Aeterno, Budapest; Csnyi
Vilmos 1994 Etolgia. Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest; Kardos Lszl szerk. 1970 Behaviorizmus.
Gondolat, Budapest; Watts, Meredith W. ed. 1981 Biopolitics, ethological and physiological approaches. Jossey
Bass, San Francisco; Lorenz, Konrad 1984 sszehasonlt magatarts-kutats. Az etolgia alapjai. Gondolat,
Budapest; Kri Lszl szerk. 1998 Vltozatok az adaptcira. Trsadalomtudomnyi Intzet, Budapest; Barkow,
John Cosmides, Leda Tooby, John eds. 2000 The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the
Generation of Culture. Oxford University Press, New York; Williams, George Christopher 1966 Adaptation and
Natural Selection. Princeton University Press; Seward, Albert Charles ed. 1909 Darwin and Modern Science;
Essays in Commemoration of the Centenary of the Birth of Charles Darwin and of the Fiftieth Anniversary of the
Publication of the Origin of Species. Cambridge University Press; Jordan, David Starr 1908 Evolution and
Animal Life: an Elementary Discussion of Facts, Processes, Laws and Theories Relating to the Life and
Evolution of Animals. D.Appleton and Company, New York; Thurnbull, Colin M. 1983 Mbuti Pygmies: Change
and Adaptation. CBC College Publishing, New York; Morgan, Thomas Hunt 1903 Evolution and Adaptation.
Macmillan, London New York; Srkny Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20.
szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-99; Veres Emese-Gyngyvr szerk. 2005 Vallsi
nprajz, 12. Tanulmnyktet. ELTE Folklore Tanszk Magyarorszgi Evanglikus Egyhz Nprajzi
Munkacsoportja, Budapest; Hofer Tams 2009 Egy falu az orszgban. Kpek tnybl 1953 s hozzvetleg
1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2; Munn, Norman L. 1961 Trait de sociologie. Les principes
fondamentaux de ladaptation humaine. Payot, Paris; Eriksen, Thomas Hylland 2009 A pillanat zsarnoksga.
Gyors s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Gantner B. Eszter Schweitzer
Gbor Varga Pter szerk. 2010 Kp-Keret. Az identits konstrukcii. Nyitott Knyvmhely ELTE BTK
Kzp-eurpai Nmetnyelv Zsid Kultra Kutatcsoport, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk.
2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion,
Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s
szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


adatkzl: etnogrfiai, etnolgiai, antropolgiai kutatsok egyik szereplje, aki a kutat
segtsgre van a kutats folyamatban s terepn abban, hogy az krdseire vlaszt kapjon, a
krdezett helyzetrl s az ltala beltott folyamatokrl vlemnyt formljon. Az ~ rvn
szerzett informcik (vlemnyek, szmok, trtnetek, minstsek, narratvk stb.)
13
voltakppen nyers adatok, melyek feldolgozsa, kontextusba helyezse, rtelmezse, ms
adatokkal val sszevetse a kutats folyamatnak lnyeges tartalmi eleme. Az ilyetn mdon
nyert ismeretek ellenrzse tnylegesen mr az ~-vel val kapcsolat kialakulsi
folyamatnak elejn befolysolhatja az ismerkeds perspektvit. A hagyomnyos nprajzi
adatgyjts az ~-tl szrmaz informcikat adattri ttelknt tartja nyilvn, rtkk
felbecslse nem okvetlenl a gyjt feladata. Az antropolgiai kutatsban az ~ szerepe
nemcsak egy felmrs nvtelen adatszolgltati rangja, hanem szerzi funkcij is lehet:
krdsek nyomn adott vlasza vagy elbeszlse mris rtelmezs, kzlse zenet is egyttal.
A szimpla adat kzlse amgy is vitathat annak alapjn, mi minsl adatnak vagy
adathinynak, vlasznak egy krdsre, vagy megkerlt vlasznak, esetleg flrevezet
szndk tnykzlsnek. Ezrt mr maga a krdsfeltevs sem lehet mentes a vrhat
reakciktl, vagyis az adat objektv tnyknt kezelse szmos kutat szerint tveds, az ~
maga is mr csupn reflektl, adott kontextusban vlaszol, st kzlsformn befolysol is;
ennek ellenre nem lehet kevsb rtkelni vlaszait, mint olyan (kommunikcis elemeket,
amelyek utlagos feldolgozsa sokoldal s folyamatszer rtelmezst rdemes, mg mieltt
rtkelse befejezdne. Az adat-jelleg egybirnt takarhat akr vszmot, emlkkpet,
mtoszt, rtelmezsi mdot, reflexit is, gy a kzlsi helyzettl (is) fgg rtkels az
informtor ttelezhet vagy kinyilatkoztatott szndktl rszben nem fggetlen, rszben arra
vissza is hat. Az ~ mint szerepl mellett az utbbi vtizedek kutatsai flvetik az ~ mint
alkot vagy szerz krdst, amely nemcsak stilris vagy kutatsmdszertani problma,
hanem az rtelemtulajdonts olyan elemi szintje is, amely nlkl taln kr is lenne kutatst
indtani. Szerzi mivolta nemcsak adatainak vlt s valdi tartalmait illeten lehet klti,
drmai, igaz vagy hamis, hanem egsz attitdje, amellyel a krdsfeltevsre, interjz
kutatra, krdvre vagy statisztikai adatlapra vlaszol, eleve tkrz egy megalapozott (vagy
alkalmi) belltdst nyilatkozata rtkt, hatst, vlemny- vagy tnyszersgt illeten is.
Az ~ szerepjtka egyrszt szituatv, msrszt rszvteli hajlandsgtl, szerepli
funkcijtl, csoporton belli vagy kiskzssgi szerepvllalstl is nem kevsb
meghatrozott.
Ir.: Geertz, Clifford 1994 A bennszlttek szemszgbl. In Az rtelmezs hatalma. Szzadvg, Budapest,
200-216; Clifford, James 1983 De lautorit en ethnographie. LEthnographie 90-91:87-100; Clifford, James
1994 A trzsi s a modern. Caf Bbel, 4; Clifford, James Marcus, George E. ed. 1986 Writing Culture. The
Poetics and Politics of Ethnography. University of California Press, Berkeley; Vrs Mikls 1999 James
Clifford s az antropolgia termkeny illzii. Helikon, 4; A.Gergely Andrs 2001 A helyi trsadalmak
antropolgiai kutatsa. In Holl Imola Dalma Komjthy Zsuzsa szerk. 2001 Jelen lenni s antropolgit rni: a
kutats s a szveg talnyos viszonya. MTA PTI, Budapest. On-line:
http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=165; Hofer Tams 2009 Egy falu az orszgban. Kpek tnybl
1953 s hozzvetleg 1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2; Sebk Marcell szerk. 2000 Trtneti
antropolgia. Replika knyvek, Budapest; Ilys Sndor Keszeg Vilmos szerk. 2008 Az eltnt katona. Kriza
Jnos Nprajzi Trsasg vknyvei, 16. Kolozsvr; Kzdi Nagy Gza szerk. A magyar kulturlis antropolgia
trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2008.

A.Gergely Andrs


adelphikus poliandria: a (poligm) hzassg egyik esete, kt vagy tbb testvr hzassga
ugyanazzal a nvel. Formlis megfelelje a polignia, tbb ntestvr hzas viszonya
ugyanazzal a frfival. (Adelphi egybirnt London egyik vrosrsze, 18. szzadi
neoklasszikus stlus teraszos tmbhzak sora, melyet az Adam-testvrek ptettek Srkny
Mihly szves kzlse alapjn , az adelphoi sz pedig testvreket jelent a grg nyelvben).
Ir.: Morgan, Lewis Henry 1870 System of Consanguinity and Affinity of the Human Family. Smithonian
Institution; Lubbock, Sir John 1871 Extract from the European Travel Journal of Lewis H. Morgan. Rochester
Historical Society Publication XVI:371-374. (m. A trtnelem eltti idk, I-II. Budapest, 1876); Sarva Daman
Singh 1978 Polyandry in ancient India. Vikas, New Delhi; Chandra Coomar, Palash 1987 Polyandry in India:
14
demographic, economic, social, religious, and psychological concomitants of plural marriages in women. Gian
Pub. House, Delhi; Parmar, Yashwant Singh 1975 Polyandry in the Himalayas. Vikas Pub. House, Delhi.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


adhzi (latin ktds, tapads): E.B.Tylor szakkifejezse a kultra azon elemeire
alkalmazva, amelyek mindenki szmra alapvetek. Hitt abban, hogy az emberi elme a vilg
minden rszben azonos, az emberisg n. pszichikai egysgben l, de evolcis fejldsk
klnbz fokn llnak (kognitv evolci), s ha bizonyos csoportok kultrja magasabb
rend, komplexebb is, ennek hagyomny-elemei (survival) mint fennmaradt cskevnyek
tapadtak meg s vlnak ma is tanulmnyozhatv, sszehasonlthatv. A rszletek
kidolgozsban a bcsi Kultrkrk Iskolja (Kulturkreis) vllalt fszerepet, de szmos
rnyalata megjelenik G.B.Murdock kultrakzi sszehasonltsban is.
Ir.: Tylor, Edward Burnett 1871 Primitive culture: researches into the development of mythology, philosophy,
religion, art, and custom. J.Murray, London (m. A primitv kultra. Bohannan, Paul Glazer, Mark:
Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem, Budapest, 1997:108-127; Murdock, George Peter 1949
Social Structure. Macmillan, New York; Lefvre, Frdric 1943 L'adhsion. E. Aubanel, Avignon; Houwink, R.
Salomon, G. ed. 1965-1967 Adhesion and adhesives. Elsevier Pub. Co., Amsterdam New York; Orfali,
Birgitta 1990 L'adhsion au Front national: de la minorit active au mouvement social. Kim, Paris; Manly,
Richard S. ed. 1970 Adhesion in biological systems. Academic Press, New York; Comyn, John 1997 Adhesion
science. Royal Society of Chemistry, Information Services, Cambridge;
Szakfolyirat: The Journal of Adhesion (1969-tl). Gordon and Breach, New York.

A.Gergely Andrs


aerofon (aerophon): az etnomuzikolgia trgykrbe tartoz fogalomkr, a leveg mozgsa
vagy szlfuvallat rvn megszlal hangszer, lnyegben fvshangszer vagy hangszertpus.
Ide tartozik az ceniai tengeri kagylktl az afrikai jajoukn t az opto-fonetikus ksrleti
hangszerekig szmos hangkpz eszkz.
Ir.: Hornbostel, Erich M. von Sachs, Curt: Classification of Musical Instruments. The Galpin Society 14, 1961:
3-29; http://web.uni-bamberg.de/ppp/ethnomusikologie/HS-Systematik/aerophone ;
http://www.schuelke.org/orgam.html ; http://africanmusic.org/index.html ; http://jardindhelys.free.fr/index.htm ;
http://africanmusic.org/artists/jajouka.html

A.Gergely Andrs


affinlis rokonsg (hzassgi rokonsg): a rokonsgi terminolgia egyik szakkifejezse. Ide
szmtanak a hzasulk csaldjnak (csaldjainak) tagjai, valamint a hzassgot kveten
egymssal rokoni kapcsolatba kerl szemlyek ellenttben a vrrokonsggal, amely
leszrmazson alapszik. Affinits teht az a viszony, amely az egyik hzasfl s a msik
hzasfl vrrokonai kzt van leggyakrabban sgorsg. Az ~ trvnyes vagy trvnytelen
a szerint, hogy trvnyes hzassgban vagy hzassgon kvl trtnt elhlson alapszik. Az ~
gt s fokt az annak alapjul szolgl rokonsg ga s foka hatrozza meg. Vagyis az egyik
fl a msik flnek egyenes gbeli vrrokonaival egyenesgbeli, annak oldalgbeli
vrrokonaival oldalgbeli rokonsgba lp. A hzassgi kapcsolat, szvetsg elmlete a
legegyszerbb formjban gy szl, hogy a primitv emberek elkerltk a konfliktust s
nveltk tllsi s boldogulsi eslyeiket, ha hzassg rvn rokoni kapcsolatba kerltek
msokkal. Az ~ba tartozik az aps, anys, meny, v, sgorok, sgornk stb. s ezek
rokonsga. A npi szoksjog a rokonokhoz, az atyafisghoz szmtja az ~ot is, ezeket sgor,
sgorsg nvvel emlegetik. Kt csald kzti kapcsolatot jelent, mely tvolabbi rokonok
sszehzasodsbl ered. Ez, tulajdonkppen nem is rokonsg, mert semminem egyhzi v.
15
polgrjogi jelentsggel nem br (mrokonsg). A kifejezs a rgi magyar nemesi
trsadalombl szrmazik, melyben a legtvolabbi rokoni kapcsolatot is szmon tartottk
kiaknzhat sszekttetsek (nepotizmus), valamint kedlyes, csaldi jelleg rintkezsek
polsa cljbl. Ksbb e kifejezs elterjedt a nagyon tvoli rokonsg fogalmnak
megjellsre, mg ltalnosabb rtelemben a bizalmas viszonylatokra utalszknt
ugyancsak hasznlatos.
Ir.: Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest (On-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/html/mestersegek0002.html); Boas, Franz 1921 Ethnology of the Kwakiutl.
Based on Data Collected by George Hunt. Government Printing Office, Washington; Bodrogi Tibor 1961 A
magyar rokonsgi terminolgia vizsglatnak nhny krdse. Mveltsg s Hagyomny, Akadmiai, Budapest;
Boas on-line: http://socio-anthropologie.revues.org/index117.html.

Boglr Lajos Vanicsek Rka


affinits (latin vonzds, rokon/sg/i viszony): hzassgi kapcsolatrendszer kpzete, mely
ellenttben ll a vr szerinti leszrmazssal; sgorsg, msknt szlva: affinlis rokoni
ktelk, egynek kztti viszonylat, amelybe a hzassgkts rvn kerl mindenki.
Angolszsz megfelelje a frankofn etnolgiban gyakrabban hasznlt alliansz-nak; lsd
mg affinlis rokonsg.
Ir.: Morgan, Lewis Henry 1870 System of Consanguinity and Affinity of the Human Family. Smithonian
Institution; Dumont, Louis 1983 Affinity as a Velue. University of Chicago Press; Leach, Edmund R. 1954
Political Systems of Highland Burma. Athlone, London; Lvi-Strauss, Claude 1949 The Elementary Structures
of Kinship. Eyre and Spottiswood, London; Needham, Rodney 1962 Structure and Sentiment. University of
Chicago Press; van Wouden, F. A. E. 1935 Types of Social Structure in Eastern Indonesia. Nijhoff, The Hague;
Dumont, Louis 2002 Bevezets kt szocilantropolgiai elmletbe. Leszrmazsi csoportok s hzassgi
szvetsg. LHarmattan, Budapest.

A.Gergely Andrs


afrikai amerikaiak (African Americans): ma az Egyeslt llamok legnagyobb kisebbsgi
etnikai csoportjt alkotjk (a teljes npessg 12%-t). A trtnelem sorn elnevezsk szmos
vltozson ment keresztl: Negro (nger), Colored (sznesbr), Black (fekete), Afro-
American (afro-amerikai), s African American. Az ~ elnevezs az Egyeslt llamokban el
feketk (tbbek kztt) kzs afrikai kulturlis gykereit igyekszik hangslyozni. Noha ma a
hivatalosan bevett formula az ~, a legelterjedtebb elnevezs mg mindig a Black.
A mai ~ nagytbbsge az angol gyarmatokra a 1718. szzad folyamn behurcolt
afrikai rabszolgk leszrmazottja. Noha az amerikai kontinensre eredetileg szmos afrikai
etnikai csoport tagjai rkeztek, az amerikai krlmnyek kztt a kulturlis klnbsgek
elmosdtak s egy egysgesnek mondhat afrikai amerikai kultra jtt ltre. Az amerikai
polgrhbort (1860-1865) kveten hivatalosan eltrltk a rabszolgasgot s kiterjesztettk
az llampolgrsgot a volt rabszolgkra. Ennek ellenre tovbb folytatdott a feketk
diszkrimincija s szegregcija az orszg egsz terletn.
1913 s 1946 kztt vltak az ~ vidkibl tlnyoman vrosi npessgg, amikor tbb
milli afrikai amerikai vndorolt az szaki nagyvrosokba. A ~ urbanizcija kilestette a faji
ellentteket (ngerkrds). Az 1920-as s 30-as vek az ~ kulturlis renesznszt is hozta a
nagyvrosokban (Harlem Renaissance). A msodik vilghbor utn egyre ntt az ~
elgedetlensge, s ezzel egytt a szegregci-ellenesek tbora. 1954-ben trvnytelennek
nyilvntottk az iskolai szegregcit, s az 1960-as vektl megindult a feketk polgrjogi
mozgalma. Ennek hatsra egy sor trvnyt hoztak, melyek a faji, trsadalmi, gazdasgi s
jogi egyenltlensgek megszntetst cloztk.
16
Az ~ tlnyom tbbsgnek ma az angol az anyanyelve, noha megindult egy
mozgalom, mely az Ebonics-ot (angol szkszlet, afrikai szintaxis) is hivatalosan tanthat
nyelvv kvnja nyilvnttatni. Az ~ monogm hzassgokban lnek, a gyerekek
szocializcijban nagyon fontos szerepet jtszik a csald s az egyhz. Az afrocentrista
mozgalom hatsra egyes csaldokban afrikai tmeneti rtusokat tartanak. Az ~ tbbsge
keresztny, de szmosan vannak az afrikai vallsok vagy kultuszok kveti, s egyre terjed az
iszlm is. Noha nvekszik s ersdik az afrikai amerikai kzposztly, trsadalmi
szervezetket tekintve az ~ nagyrszt mg mindig kvl llnak a tbbsgi trsadalom
intzmnyein.
Az ~ kt jellegzetesen elklnl csoportja a fleg Louisiana llamban l kreolok,
s a Tenger-szigeteken l, Gullah-t beszl feketk.
Ir.: Asante, Molefi Kete 1994 African Americans. In OLeary, Timothy J. Levinson, David szerk.
Encyclopedia of World Cultures. Vol.1. North America. G.K. Hall&Company, New York, 10-13; Franklin, John
Hope Moss, Alfred A. Jr. 1994 From Slavery to Freedom. A History of African Americans. 7
th
ed.
McGrawHill, New York; Moran, Mary H. 1994 Sea Islanders. In OLeary, Timothy J. Levinson, David szerk.
Encyclopedia of World Cultures. Vol.1. North America. G.K. Hall&Company, New York, 308-311; Spitzer,
Nicholas R. 1994 Black Creoles of Louisiana. In OLeary, Timothy J. Levinson, David szerk. Encyclopedia of
World Cultures. Vol.1. North America. G.K. Hall&Company, New York, 36-40; Dillard, J. L. 1973 Black
English: Its History and Usage in the United States. Vintage Books, New York; Herskovits, Melville Jean 1930
The Negro in the New World: the Statement of a Problem. American Anthropologist, XXXII, jan-mrc.; Jackson,
Blyden 1989 A History of Afro-American Literature. Louisiana State University Press, Baton Rouge; Kolchin,
Peter 1993 American Slavery 1619-1877. Hill and Wang, New York; Levine, Lawrence W. 1978 Black Culture
and Consciousness: Afro-American Folk Thought from Slavery to Freedom. Oxford University Press; Patton,
Sharon F. 1998 African-American Art. Oxford University Press; Ploski, Harry A. Williams, James 1983: The
Negro Almanac: A Reference Work on the Afro American. 4
th
ed. John Wiley&Sons, New York; Stack, Carol
1970 The kindred of Viola Jackson. In Whitten, Norman Jr. Szwed, John F. Afro-American anthropology. The
Free Press, Glencoe; Southern, Eileen 1983 The Music of Black Americans: A History. Norton, New York;
Baldwin, James 1983 Ha a nger utca beszlni tudna. Eurpa, Budapest. Internetes forrs: http://www.cwis.org/
(Center for World Indigenous Studies); http://www.loc.gov/folklife/folkcat.html,
http://www.mnsu.edu/emuseum/cultural/oldworld/africa.html

Udvarhelyi va Tessza


afro-amerikaiak: a 1619. szzadban Dl-, Kzp- s szak-Amerikba behurcolt afrikai
rabszolgk leszrmazottai. Az ~ elnevezs csupn egy a sok kzl, mellyel az afrikai
szrmazs lakossgot illetik ezeken a terleteken. Latin-Amerikban s a Karib-trsgben is
sokszor tbb tucat elnevezs forog kzszjon (ezek kzl a legnevezetesebb a brazil faji
terminolgia bonyolultsga). A szakirodalomban ltalban az afro-brazil, afro-kolumbiai stb.
elnevezsek a bevettek az ltalnost ~ helyett; az USA-ban l afrikai szrmazsakrl
(afrikai amerikaiak), a Karib-szigeteken n. kreol kultrrl beszlnek (kreolizci).
Az eurpai gyarmatostk ltal behurcolt rabszolgk fleg a cukor- s
kvltetvnyeken dolgoztak, de tbb orszgban, pl. Kolumbiban bnykban dolgoztattk
ket. A rabszolgk helyzete, a velk val bnsmd s a rabszolgasg intzmnynek
szigorsga s lettartama az adott gyarmatost orszgtl fggtt s nagy eltrseket
mutatott. A rabszolgasgot Latin-Amerika trsgben Kubban trltk el legutoljra, 1886-
ban. Noha tbb terleten voltak jelents rabszolgalzadsok s ellenllsi mozgalmak, a
legjelentsebb ezek kzl az 1791-es Haitin kitrt rabszolgalzads, amely az orszg
fggetlensghez vezetett.
Ma Latin-Amerikban a legnpesebb afro-amerikai npessggel rendelkez orszgok,
ahol a lakossg tbb, mint 1/3-a afrikai szrmazs (noha a nagymrtk kevereds miatt
nehz a pontos arnyokat meghatrozni) Brazlia, Kuba, a Dominikai Kztrsasg, Puerto
Rico, Venezuela s Kolumbia. A trsgben l ~ semmilyen szempontbl sem tekinthetk
egysges npessgnek: klnbznek afrikai kulturlis htterket, integrcijuk mrtkt,
17
trsadalmi sttuszukat s megbecslsket, a tbbi npcsoporttal val keveredsket, n-
defincijukat, s azt tekintve is, hogy milyen mrtkben rendelkeznek a tbbsgi
trsadalomtl elklnl kultrval. Tapasztalatuk kzs jellemzje azonban, hogy
politikailag gyengk s alulkpviseltek, mg mindig szembeslnik kell a rasszizmussal s
a diszkrimincival, s ltalban a trsadalom als, alulkpzett s aluliskolzott rtegeiben
vannak jelen a legnagyobb szmban. Az ~ politikai mozgalmainak intenzitsban, a rjuk
vonatkoz hivatalos ideolgikban s politikban nagy a vltozatossg a trsg orszgaiban.
Jellemz azonban a legtbb orszgra a fajisg krdsnek elhallgatsa s a nem-eurpai
szrmazsak helyzete megvitatsnak hinya.
Az ~ slya s jelentsge ugyan a politikban nem, de a kulturlis szfrban annl
inkbb megjelenik. A nyelvek, a valls, a folklr, a mvszetek s az expresszv kultra tern
nagyon jelentsek az afrikai elemek ezekben az orszgokban. Ezek azonban szinkretikus
kultrk, hiszen az afrikai kulturlis elemek sehol sem tisztn s nmagukban, hanem ms
elemekkel keveredve, megvltozva jelennek meg.
Ir.: Minority Rights Group, szerk. 1995 No Longer Invisible. Afro-Latin America Today. Minority Rights
Publications, London; Tenenbaum, Barbara szerk. 1996 Encyclopedia of Latin-American History and Culture.
Charles and Scribners Sons, New York; Wilbert, Johannes szerk. 1994 Encylopedia of World Cultures. Vol. VII.
South America. G.K. Hall & Company, New York; Dow, James W. szerk. 1995 Encyclopedia of World Cultures.
Vol. VIII. Middle America and the Caribbean. G.K. Hall and Company, New York; Blackburn, Robin 1998 The
Making of New World Slavery: From the Baroque to the Modern, 1492-1800. Verso, London, New York; Ellis,
David 2000 The Rise of African Slavery in the Americas. Cambridge University Press; Thornton, John 1998
Africa and the Africans in the Making of the Atlantic World, 1400-1800. 2
nd
ed. Cambridge, University Press;
Valdman, Albert ed. 1997 French and Creole in Louisiana. Topics in Language and Linguistics. Plenum, New
York; Voeks, Robert A. 1997 Sacred Leaves of Candomble: African Magic, Medicine, and Religion in Brazil.
University of Texas Press, Austin; Dornbach Mria 2009 Istenek levesestlban: az afrokubai santera. Etvs
Jzsef Knyv- s Lapkiad, Budapest.

Udvarhelyi va Tessza


agmia: az exogmia s endogmia nlkli hzassg, amely lehetv teszi, hogy az
egyn szabadon vlaszthatja meg trsas kapcsoldsait, s fknt hzassgi-rokonsgi
hovtartozst.

A.Gergely Andrs


agnatikus: frfigi vrrokon, jelzknt gyakorta hasznljk a patrilineris leszrmazs
szinonmjaknt (kognatikus).
Ir.: Bodrogi Tibor 1997 Mestersgek, trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Rivers, William Halse 1924 Social Organisation. Kegan Paul,
London; Rivers, William Halse 1910 The Genealogical Method of Anthropological Inquiry. Sociological
Review, No.3.

Boglr Lajos


agrrium, agrrkultra: legltalnosabb rtelemben a trsadalom szmra szksges lelem
biztostsra kialaktott hagyomnyos (vagy rszben modernizlt) tevkenysgi kr, vagyis
termeszts, tenyszts, vadszat s halszat, tovbb a mindezekhez szksges eszkztr,
ismeretanyag s technikai civilizci egyttese. A fogalom ltalnos tartalma (szlesebb
rtelme) magba foglalja a kertkultra, kertszeti s szlszeti termeszts, munkaintenzv
mvelsi gak (bzaflk, kukorica, burgonya, manioka, yam-gykr, rizs, rozs, stb.),
fszernvnyek, takarmnynvnyek, zldsgek, gymlcsk, mz, kvfajtk, kaka, mezei
18
s erdei vagy kerti termnyek szles krt, feldolgozipart, technolgiit, kereskedelmi s
szlltsi mdjait, tradicionlis mintit s modernizlt eszkzeit is. Szkebb jelentstartalmt
tekintve megklnbztetik a szntfldi, kertgazdasgi, erdei, foly- s tvidki,
tengermellki gazat-tpusokat, ezeken bell pedig az ghajlat s a nvnytakar szerinti
trpusi, sivatagi, skvidki, erd- s hegyvidki stb. termelsi kultrkat. Valjban teht az ~
is klnbz kultrk sszefoglal neve, takarva egyes vezetek (pl. plma, datolya, banm,
szll, olivk, feny, zuzm s moha, kaktuszok stb.) mssgt, melyek az egyes trsgek
tpllk-ellt funkciit, ennek rvn pedig ezek meglhetsi tpusait, npessgszmt,
kialakult szakmakultrkat s tjegysgi funkcikat is meghatrozzk. Az ~ olykor nllnak
ltszik (s bizonyos rekban tnylegesen a lakossg ffoglalkozsnak minsl is), de
szervesen rpl szmos ellt, kiszolgl, kereskedelmi, ipari, irnytsi, ruforgalmazsi
struktra is, melyeket a komplex kulturlis klcsnhatsokat kutatk j, ha figyelembe
vesznek. Az antropolgiai lersok kzel egy fl vagy egsz vszzadig megannyi
agrrtrsget rszestettek figyelemben, azonban megvltozott az agrrium felfogsnak
mdja s helye, midn a mezgazdasg termelsi s forgalmazsi kultri a primr
csereforgalmon tl az ipari vidkek, vrosok, ms gazatok s szolgltatsok elletsra is
vllalkozhattak, s midn az agrrnpessg 19-20. szzadi vrosba-ramlst kveten az
urbanizlds is intenzven visszahatott a mezgazdasgi szfrra. gy szksgkppen tmv
vlhatott az agrrtrsadalmak s ms kultrk klcsnhatsnak, vrosok s vroskrnykek,
ipargak s urbnus szociokulturlis csoportok kutathatsga is (csupn egy-kt jellemz
tendencit emltve: F.Engels, F.Le Play, R.Redfield, P.Gutkind, P.Lazarsfeld, F.Braudel, P.-
H. Chombart de Lauwe, H.Mendras, E.Weber, I.Chiva, D.Fabre, T.Zaniecki, D.Gusti, Erdei
Ferenc, Peth Lszl, Mrkus Istvn knyvei-tanulmnyai vallanak minderrl). Emltsre
rdemes az antropolgiai ttekintsek mellett a szociokulturlis vltozsok, a nagy tmegek
letmdvltozsa, munkss vlsa, vrosba kltzse, ktlaki letmdja, adaptcija,
kultravltsa, s pszichs megterheldse szmos problmakrt vizsgl szociolgiai,
munkatudomnyi, munksszociogrfiai ismeretanyag gazdagodsa, tovbb az etnikai,
kisebbsgi, kultrakzi kommunikcis krdsekre fkuszlt kisebbsgtudomnyi elemzsek
sora, melyek tanbizonysga szerint a gyors vagy slyos vltozson tment trsgekben
nvekv arny az ngyilkossg, a dezintegrltsg, a kisebbsgi konfliktusok elfordulsa, s
nehezebb a megoldsok keresse vagy megtallsa is. Az ~ talakulsa persze nem csupn a
termelsi mdok trtnelmi vltozsnak lenyomata, hanem a munkagazatok arnynak
mdosulst korszakonknt, trsgenknt is eltr kpben felmutat ms trsadalomkutatsok
szerint igencsak mly kultravltsi, tudselavulsi, technolgia-lemaradsi paradigmkban is
megjelen folyamat.
Ir.: Ecsedy Csaba 1976 Fldtulajdon s llamszervezet Fekete-Afrikban. In Tkei Ferenc szerk. strsadalom
s zsiai termelsi md. Akadmiai, Budapest, 233-242.; Firth, Raymond 1929 Primitive Economics of the New
Zealand Maori. E.P.Dutton and Co, New York; Firth, Raymond William 1965 Primitive Polinesian Economy.
Routledge & K. Paul, London; Csandy Andrs szerk. 1998 Hagyomnyos trsgek meglhetsi szerkezete. AB
Aeterno, Budapest; Kovcs Terz szerk. 1995 A mezgazdasgtl a vidkfejlesztsig. III.Falukonferencia. RKK,
Pcs; Mrkus Istvn 1996 Polgrosod parasztsg. A magyar trsadalomfejlds egy faluszociolgus szemvel.
Szerk. Benda Gyula. Dinasztia, Budapest; Polgrosods-vita, Replika, (1993):11-12; Herskovits, Maleville Jean
1952 Economic Anthropology. A Study in Comparative Economics. A.Knopf, New York; Tax, Sol ed. 1968 The
People vs. the System, a Dialogue in Urban Conflict; Proceedings. Acme Press, Chicago; Tax, Sol Herskovits,
Melville Jean ed. 1952 Acculturation in the Americas; Proceedings and Selected Papers. Cooper Square
Publishers, New York; Pitt-Rivers, Julian ed. 1963 Mediterranean Countrymen; Essays in the Social
Anthropology of the Mediterranean. Mouton, Paris; Thurnwald, Richard 1932 Economics of Primitive Peoples.
Oxford University Press; Weber, Max 1927 General Economic History. Collier Books, New York (m.
Gazdasgtrtnet. KJK, Budapest, 1979); Jahoda, Marie Lazarsfeld, Paul F. Zeisel, Hans 1933 Die
Arbeitslosen von Marienthal (m. Marienthal. j Mandtum, Budapest, 1999); Tmr Lajos szerk. 1999 A brit
gazdasg s trsadalom a XVIII-XIX. szzadban. Kossuth Egyetemi Kiad, Debrecen; Thomas, William I.
Znaniecki, Florian 1918-20 The Polish Peasant in Europe and America. University of Chicago Press (m. A
lengyel paraszt, 1-6. j Mandtum, Budapest, 20022004); Steward, Julian H. 1938 Basin-Plateau Aboriginal
19
Sociopolitical Groups. American Ethnologist, Bull. 120; Polanyi, Karl 1944 The Greet Transformation. Beacon
Press, Boston (m. A nagy talakuls. Mszros Gbor kiads, Budapest, 1997); Thurnwald, Richard 1975 Az
akkulturci pszicholgija. In Marti Andor szerk. Forrsmunkk a kultra elmletbl. Szveggyjtemny.
Tanknyvkiad, Budapest, 179-190; Herskovits, Melville Jean 1938 Acculturation: the Study of Culture
Contatct. J.J.Augustin, New York; Redfield, Robert 1956 Peasant, Society and Culture. University of Chicago
Press; Mayo, Elton 1956 The Human Problems of an Industrial Civilisation. Harvard University Press, Boston;
Mendras, Henri 1976 Socits paysannes. Armand Colin, Paris; Forde, C. Daryll 1931 Hopi Agriculture and
Land Ownership. Journal of Royal Anthropological Institute, Vol. LXI:357-405; Fortes, Meyer Fortes, S. L.
1936 Food in the Domestic Economy of the Talensi. Africa, Vol. 9:237-276; Buxton, Leonard Halford Dudley
1924 Primitive Labor. Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Ltd., London; Durheim, mile 1893 De la division
du travail social. P.U.F., Paris (m. A trsadalmi munkamegosztsrl. MTA, Budapest, 1986); Srkny Mihly
1998 A kzssgek kztti csere. MTA Nprajzi Kutatintzet, Budapest; Potter, Jack M. Dias, May N.
Foster, George M. eds. 1967 Peasant Society. A Reader. Little&Brown, Boston; Ujvry Zoltn 1981
Agrrkultusz. KLTE, Nprajzi Tanszk, Debrecen; Simon Zoltn: Responsibility for Each Other. Cross-Border
Discourses on National Constellation (Transylvanian-Hungarian, Hungarian-Transylvanian). In Bod Barna
Tonk Mrton eds. Nations and National Minorities in the European Union. Scientia Publishing House, Cluj-
Napoca, 2009:223; Hofer Tams 2009 Egy falu az orszgban. Kpek tnybl 1953 s hozzvetleg 1962 kztt.
Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2; Valuch Tibor 2006 Agrrkrdsek s a magyar falu 195657-ben; A
gulyskommunizmus. In Metszetek. Vlogatott tanulmnyok. Argumentum 1956-os Intzet, Budapest, 114-
130; 202-221; Tarrsy Istvn 2011 Kelet-Afrika a fejlds tjn. A Kelet-afrikai Kzssg s tagllamai
kzelebbrl. IDResearch Kft Pcs, Afrikai-Magyar Egyeslet (AHU) Budapest Publikon Kiad, Pcs; Alden,
Chris 2010 Kna az afrikai kontinensen. Publikon, Pcs.

A.Gergely Andrs


akciantropolgia: a fogalom lnyege, hogy az antropolgus kzremkdik egy problma
flismersben, megnevezsben, vagy problematikus helyzetek meghatrozsban, a
megoldsi md megtallsban, megoldsban, adott esetben megvalstsban is. Ez
tbbnyire valamilyen vrhatan pozitv vltozst, vltoztatst von magval az rintett
csoport, kzssg letben, krlmnyeiben. Nem tvesztend ssze az alkalmazott
antropolgival, mert mg az akci elindtsa nkntes egy adott helyen tett ltogats s
tapasztalatszerzs utn, addig az alkalmazott antropolgia esetben a kutatt felkrik, mintegy
alkalmazzk egy mr meglv tervhez, elkpzelshez kzremkdknt, segtsgads,
felmrs, vlemnyezs formjban. Mindkt eset igen alapos megfontolst s a terepen val
j tjkozottsgot ignyel az antropolgustl, mert a kzremkdsben benne rejlik a
rvidtv, ltszatmegoldsok veszlye, a kultraveszts lehetsge idegen elemek
beptsvel.
Ir.: Tax Sol 1975 Action Antropology. Current Antropology, 16; Tax Sol 1973 A community of anthropologists.
In Practicing of anthropologists; Ember, Carol R. Ember, Melvin 1973 Cultural Anthropology. Englewood
Cliffs, Prentice Hall; Bodley, John H. 1976 Anthropology and contemporary Human Problems. Cummings Pub.
Co., Menlo Park, 1976; Boglr Lajos 1999 A kultra arcai. Napvilg, Budapest; Boglr Lajos 1992
Akciantropolgia, avagy hol hzdnak a tolerancia hatrai. In Kunt Ern Szarvas Zsuzsa szerk. A komplex
kultrakutats dilemmi a mai Magyarorszgon. Miskolci Egyetem, KVAT, Miskolc, 107-109; Appadurai,
Arjun 2004 The Capacity to Aspire: Culture and the Terms of Recognition. In Rao, V. Watson, M. ed. Culture
and Public Action: A Cross-Disciplinary Dialogue on Development Policy. Stanford University Press, Stanford,
59-84; Haraszti Anna 2002 Az akci-antropolgia elmleti s etikai ttekintse. Kultra s Kzssg, 3:79-94;
Haraszti Anna 2005 Alkalmazott s akciantropolgia. Vilgossg, szerk. A.Gergely Andrs, tematikus szm,
/78. http://www.vilagossag.hu/pdf/20051101085327.pdf

Tomory Ibolya


akcionalizmus: trsadalomtudomnyi teria, az ipari trsadalmak termkknlatnak
gazdagsgt elutast mozgalmak sajtos cselekvselmleti megkzeltse (a marxizmus
nyomn s ellenben is), melyek ideolgii a 20. szzad msodik felben a termels s
20
eloszts fennll modelljt a posztindusztrilis rtkek nevben totlisan vetettk el. Alain
Touraine, az ~ f francia teoretikusa mozgalom-elmletnek kzpontjba a trsadalmi
cselekvsek konfliktusossgt helyezte, rendszerjelleg elemzsben a trtnetileg knlkoz
forrsok mozgstsnak mint kulturlis modellnek s ellenrzsi gyakorlatnak szerkezett
vzolta fl. Az akcionalista vilgkpben a cselekvs rvn megvalsul trsadalmi kontroll-
szerep (akcicsoportok) mint az osztlyok kztti kapcsolatok szablyoz eszkze jelenik
meg. Touraine hatsa az olasz Melucci elmletre, valamint a poszt- s neomarxista
trsadalomelmleti modellekre nzve rvnyeslt, egszben pedig gy tnt fel, mint az
antikapitalizmus egyik nem-marxista, nem-szocialista s nem posztgyarmati terija. Sajt
rtelmezse szerint a kulturlisan megformlt trsadalmi modellek (s kztk a
funkcionalizmus s a strukturalizmus) ellenben fllltott cselekvselmleti alapvets a
termszeti krnyezet vltozsval is sszefggsben kell rvnyre jusson s trsadalmi
mozgalomban kell megjelenjen. Touraine szerint a trsadalom elgondolhat a trsas
cselekvsek hierarchikus rvnyeslsi rendszere alapjn is, merthogy szerepli kollektvan
rdekeltek az egymssal kialaktand s trtnetileg is indokolt vertiklis kapcsolathl
ltrehozsban, teht egy s ugyanazon szociokulturlis mezn val rdekmegjelentsben. A
politikai antropolgia mint alternatv hatalomelmleti krdssel tallkozik az ~ tteleivel,
egyttal flveti azt az (egyrtelmen mindeddig meg nem oldott) dilemmt, hogy meddig
terjedhet az antropolgiai belts, kutats s interpretci, s mikortl kezdve kteles a kutat
a fltrt helyzetek megvltoztatsban morlisan is llst foglalni, vagyis akcionalistv vlni
(Sol Tax, akciantropolgia, alkalmazott antropolgia).
Ir.: Touraine, Alain 1965 Sociologie de laction. Seuil, Paris; Touraine, Alain 1969 La socit prindustrielle.
Denol/Gonthier, Paris; Touraine, Alain 1978 La voix et le regard. Seuil, Paris; Touraine, Alain 1984 Le retour
de lacteur. Fayard, Paris; Abls, Marc 1990 Anthropologie de ltat. A.Colin, Paris (m. Az llam
antropolgija. Szzadvg, Budapest, 2005); Abls, Marc 1986 L'anthropologue et le politique. L'Homme, 97-
98, XXVI (12), 191-212; Abls, Marc 1988 Modern Political Ritual. Current Anthropology, 29, 3, 391-404;
Bourdieu, Pierre 1981. La reprsentation politique. Elments pour une thorie du champ politique. Actes de la
Recherche en Sciences Sociales, 3637:3-24; Crozier, Michel Friedberg, Erhard 1977. L'acteur et le systme.
Seuil, Paris; Tax, Sol ed. 1968 The People vs The System: a Dialogue in Urban Conflict Proceedings. Acme
Press, Chicago; Tax, Sol 1952 Heritage and Conquest: the Ethnology of Middle America. Viking Fund seminar,
New York City, 1949.09.03; Tax, Sol 1975 Action Anthropology. Current Anthropology, Vol. 16; Felfldi
Barnabs 2006 A diskurzus fogalma a szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk. Trsadalom s kultra. A
Kommunikci- s Mdiatudomnyi Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly Fiskola, Budapest, 35-45.

A.Gergely Andrs


akcicsoport: trsadalmi cselekvk (aktorok), vagyis egynek s kiscsoportok szerepkre,
mely kzs clokrt mozgst olyan egyedeket, akiknek szerepkszlett nem uralja egysges
vezrelv vagy testleti identits. A kifejezs hasznlata az 1960-as vek
mozgalomszociolgijnak s politikai antropolgiai elmleteinek meghatrozsaira
vezethet vissza, mikoris klnfle tevkenysgi krk, cselekv csoportok s nszervez
kpviseletek jelentek meg a kzpolitikban, kiegsztve vagy ppen nem-legitim ellenzkknt
fellmlva a politikai rdekkpviseleti rendszer hivatott szereplit. A tudomnyos lers s
rtelmezs a klnfle trsadalmi csoportokat clrendszerk, eredmnyeik, hatkonysguk s
kiterjedsk (nagysguk) alapjn prblta felosztani vagy tpusok szerint rendezni a dntsre
jogosultak s a dntseket elvitatk krt, elismerve, hogy az alulrl szervezett s jobbra
fllrl jv sem hagyott trekvsek sajtos funkcionlnak, ezzel pedig magt az
intzmnyisget tgtjk ki a kzpolitika horizontjig. A cselekvsi programok
megvalstsban rdekelt civil trekvsek ppgy, mint a rendszerellenes lzadsig mg nem
jutott, de a fennll llapotokat ellenzki oldalrl tmad tevkenysgek antropolgiai
megkzeltse rszint a gyarmati uralom all felszabadulni prbl trsadalmak lersra
(G.Balandier, Marton Imre), rszint a politikai vltozst kezdemnyez alternatv mozgalmak
21
tevkenysgre (A.Touraine), rszint pedig a tvoli orszgokbl rkez kutatk segteni
akarsra osztdott (P.Clastres, M.Mnzel, J.Meunier, A-M.Savarin). Kialakult a kutatk
(tudomnyganknt is megosztott) akcionalista felfogsa is, egyttal felmerlt a morlis alap
segtsg, a beavatkozs lehetsge s jogosultsga, vagy ktelezettsge is
(akciantropolgia, akcionalizmus).
Ir.: Meunier, Jacques Savarin, Anne-Marie 1969 Le chant du Sibalco. Paris (m. Szibalko neke. Vrfrd
Amazniban. Eurpa, Budapest, 1971); Mnzel, Mark Hrg. 1988 Die Mythen sehen: Bilder und Zeichen vom
Amazonas. Museum fr Vlkerkunde, Frankfurt am Main; Tax, Sol 1975 Action Anthropology. Current
Anthropology, Vol. 16.; Touraine, Alain 1965 Sociologie de laction. Seuil, Paris; Asad, Talal szerk. 1973
Anthropology and the Colonial Encounter. Ithaca Press, London; Bailey, Frederick George 1980 Stratagens and
Spoils: A Social Anthropology of Politics. Basil Blackwell, Oxford; Balandier, Georges 1959 Anthropologie
politique. P.U.F, Paris; Cohen, Abner 1969 Politikai antropolgia: a hatalmi relcik szimbolizmusnak
elemzse. MAN, 4:215-235; Boglr Lajos 1993 Akci antropolgia. In A.Gergely Andrs szerk. 1999 Filozfiai,
trtneti s kulturlis antropolgia. Szveg- s szemelvnygyjtemny. MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont,
Munkafzetek No. 54:103-116.

A.Gergely Andrs


akefalosz (acephalous grg, f nlkli): kzponti, vagy ltalban vezet hatalom (f
ember, hatsg, uralkod, kinevezett dntshoz, egyszemlyi vezet, felkent vagy
szakrlisan megerstett fhatalom) nlkli trsadalmi-politikai szervezds, amely ennek
ellenre kpes szmos csoport sszehangolt mkdst elidzni, s komplett politikai
entitsknt tud mkdni. Ilyenek pl. a gyjtget- s psztortrsadalmak, amelyekben a
tevkenysgek s dntsek ellenrzse az egsz csoport (horda, nagycsald) feladata, de
hasonlkpp ~-jelleg egy sor helyi, vagy nem vrsgi leszrmazson alapul csoport is.
Szmos melanziai, j-guineai trzsi trsadalom sorolhat ugyanide, Afrikban a
legismertebbek a nuerek (Dl-Szudn) s a tallenszik (szak-Ghna) trsadalmai. Tbb
dl-amerikai vadsz-csoport, valamint a busmanok, veddk, pigmeusok, negritk,
alaszkai eszkimk szmos csoportja is. Egyes kutati felfogsok szerint (pl. Birket-Smith)
az ausztrl bennszlttek dntshoz testletei (titkos trsasgok, regek tancsa),
valamint az amerikai sksgi indinok trzsi tancsai, tovbb a berber falvak amin-jai
(kinevezett felelsei), a trkmnek sedar-jai (ideiglenes vezeti) ugyancsak a f-nlklisg
pldi. Bodrogi a hordk szervezdsnek s irnytsnak csaldszervezeti krdseknt, a
termszetes fsg spontn irnytsi gyakorlatval sszefggsben trgyalja az ~
jellegzetessgt. Az ~ kifejezs az egyszemlyi vezeti felelssg hinyra utal csupn, de
egyttal rejtetten tartalmazza a kznapi gondolkods- vagy beszdmdban egyarnt
hasznlatos fejetlensg jelentsrtegt is.
Ir.: Birket-Smith, Kaj 1969 A kultra svnyei. Gondolat, Budapest; Bodrogi Tibor 1997 Mestersgek,
trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest, on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml;
Evans-Pritchard, Edward Evan 1940 The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political
Institutions of a Nilotic People. University Press, Oxford; Fortes, Meyer 1945 The dynamics of clanship among
the Tallensi. London, Oxford University Press; Fortes, Meyer 1949 The web of kinship among the Tallensi.
London, Oxford University Press.

A.Gergely Andrs


akkulturci (vagy akulturci): kultravltozs ill. kultravlts, mskppen szlva olyan
kulturlis klcsnhatsok egyttese, amely kt vagy tbb hagyomny tallkozsakor,
hasonulsakor vagy keveredsekor lp rvnybe. Az tkulturlds alapszintje lehet az
adaptci, kzbls szintje a kultrafelvtel, legkomplexebb szintje a teljes s befejezett
kulturlis tformlds, melyben mr nem mutathatk ki az talakuls elemi egysgei,
hatsai, csak vgs llapota, amely azonban sosem befejezett, teht szksges egyes
22
szakaszait (ha lehetsges) mindig a lthat-ttelezhet hatsok kzegben rtelmezni. Ennek
rnyaltabb taglalsakor a kutatsok megklnbztetnek eltrseket, mssgokat, krlmny-
egytteseket, eltr hatsfokot, idhosszt, kapcsolatsrsget, dominns s alvetett
szerepvlaszokat, kzvetlen vagy kzvetett befolyst, nkntes vagy knyszertett vltozst,
beolvadst, bels tstrukturldst, nelhagyst, nyelvvltst vagy nyelvcsert, imitcikat,
adaptv technikkat stb. Az ~ sszessgben olyan folyamat, melynek eredmnyeknt a
kultra lenyomatai, minti, jellemz vonsai a kapcsolatok s thatsok sorn formldnak.
Rendszerint gy kpzelik el, mint a kultra vltozsnak azt a formjt, amelyben vannak
tadk s ezek eltrnek az tvevktl (tads, kultravltozs, tvtel, adaptci,
asszimilci, bels kifejezds), mgpedig a fejlds alacsonyabb szintjn ll
trsadalom egy magasabb szint trsadalomhoz kulturlisan hasonulsi formban).
A fogalom hasznlata az angolszsz antropolgiai kutatsoknak, fknt az amerikai
Kultra s Szemlyisg Iskola irnyad szemlyisgeinek (Ruth Benedict, Margaret Mead,
Ralph Linton, Abram Kardiner, Melville Herskovits) hatsra terjedt el arra alkalmazva, hogy
egy komplex klcsnhats-egyttes eredmnyeknt, kt klnbz kultra kzrehat
elemeinek talakt hatsaknt vgbemennek olyan vltozsok, amelyek nyoma utbb
rzkelhetv vlik. Kztes fzisban lehet a klcsnhatsoknak kultralebont, elvlaszt,
bept, integrl, tvezet szakasza, s a bels ellenllsoktl fgg, hogy eredmnye
szinkretikus, kevert, kultrakzi, beolvasztott, fellrtegzett vagy ms formci lesz.
Szmtani lehet az tmeneti szakaszokban olyan ellenllsra is, amely nemegyszer nll
kulturlis trekvss vagy cll, esetleg programm, mozgalomm nvekszik mint volt a
gyarmatosts elleni kzdelmek sorn megannyi np esetben nyelvi vagy szimbolikus
hbor, politikai ellenlls, vagy a vallsi hatsok ellenben az alternatv vallsi mozgalmak,
a millenarizmus, nativizmus, chilializmus, tovbb a genercis jelleg ellenkulturlis
mozgalmak esetben a beat, hippy, punk, underground s ms, a fennll trsadalmi-politikai
s rtkrenddel szembehelyezked trekvsek alakjban is. A kulturalista rtelmezsek
uthatsaknt s az ellenkultra-filozfik krben megjelen kultravltsi vitk ma mr
inkbb az ipari trsadalmak fogyaszti trendjeivel szembeni kulturtlants nevben
hangzanak el, elvetve a kultra fokozatokba, rendszerbe tagolthatsgt, illetve ellenezve a
jogosultsgot, amely a kulturlt s a kulturlatlan kztti hatrt megszabhatja. A kultra
fogyasztiv vlsa s az anyagi kultrt a szellemitl, az erszakos kultravltst a szabad
vlasztstl elklnt problmafelvetsek hatsa annyiban fggeszti fel a kultravlts
fogalmt, hogy relativizlja azt a mezt, amelyben mindez vgbemegy, illetve elvitatja azt a
clt, amelyet valahol valakik elrnak, s msokat elrsre kvnjk ksztetni. A kultra
szociolgijval s a kortrs antropolgiai krdsfelvetsekkel kapcsolatos elmletek
messzire vezetnek a kultra tpusait, a kultrk termszett, a kultra jelentskrbe sorolhat
jelensgek kiterjedst, krlrhatsgt, definciit illeten; msik vgleten a kultrk
sszecsapsa, hborja, erszakos tadsa vagy ppoly erszakos rombolsa jelentkezik mint
kultrakzi dilemma s az ~ kiskzssgi szint modelljei mr rgen fldrsznyi npessg
konfliktusaival terheltek.
Ir.: Herskovits, Melville Jean Campbell, Donald T. Segall, Marshall H. ed. 1969 A cross-cultural study of
perception. Bobbs-Merrill, Indianapolis; Herskovits, Melville Jean 1964 Cultural dynamics. Knopf, New York;
Honigmann, John Joseph 1946 Ethnography and acculturation of the Fort Nelson Slave. Oxford University
Press, London; Boglr Lajos 1977 Mitl magas a kultra? let s Irodalom, 21. vf. 20:5; Wessely Anna 1998
szerk. A kultra szociolgija. Osiris, Budapest; Niedermller Pter 1993 Empirikus kultrakutats, avagy az
antropolgia eslyei Kelet-Eurpban. In Kunt Ern Szarvas Zsuzsa szerk. A komplex kultrakutats dilemmi
a mai Magyarorszgon. KVAT, Miskolc, 27-84; Balandier, Georges 1957 Afrique ambigu. Plon, Paris; Fortes,
Meyer 1936 Culture Contact as a Dynamic Process. Africa, 9.; Herskovits, Melville Jean 1938 Acculturation: the
Study of Culture Contact. J.J.Augustin, New York; Glocester; Herskovits, Melville Jean Linton, Ralph 1940
Acculturation in Seven Indian Tribes. Appleton-Century Co., New York; Kardiner, Abram 1939 The Individual
and his Society. Columbia University Press, New York; Kardiner, Abram 1961 The Dynamics of Culture
Change. Greenwood Press, Westport; Redfield, Robert 1950 A Village that Chose Progress: Chan Kom
23
Revisited. University of Chicago Press; Tax, Sol 1952 Acculturation in the Americas: Proceedings and Selected
Papers. Cooper Square Publishers, New York; Padilla, Amado M. 1980 Acculturation, Theory, Models, and
some new Findings. Westview Press, Boulder; Weinstock, S. Alexander 1969 Acculturation and Occupation: a
Study of the 1956 Hungarian Refugees in the United States. Nijhoff, The Hague; Castro, Vanessa Smith 2003
Acculturation and Psychological Adaptation. Greenwood Press, Westport; Le Goff, Jacques Nora, Pierre 1974
Acculturation. In Faire de lhistoire, tome 1. Gallimard, Paris; Barber, Bernard Akkulturci s messianisztikus
mozgalmak. In Boglr Lajos Holl Imola Dalma szerk. 2000 Vallsantolgia I. Szimbizis, Budapest, 83-87;
Augustin; Beals, Ralph 1953. Acculturation. In: Kroeber ed. Anthropology Today. Chicago Univ. Press, 329-
354; Malinowsky, Bronislav 1945. The Dynamics of Culture Change. New Haven; The Social Science Research
Council: Acculturation. American Anthropologist, 1954; Smith, R. J. 1964 Az amerikai etnolgusok
akkulturcis kutatsai: a kialakuls s az jabb fejlemnyek. In Mveltsg s Hagyomny, VI. Tanknyvkiad,
Budapest; Ujvry Zoltn 1961 Az tads-tvtel s a funkci krdsei egy npszoksban. Mveltsg s
Hagyomny. Akadmiai, Budapest; Murdock, George Peter 1956 How Culture Changes. In Shapiro, Harry L.
ed. Man, Culture and Society. Oxford; Hofer Tams 2009 Egy falu az orszgban. Kpek tnybl 1953 s
hozzvetleg 1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2; Veres Emese-Gyngyvr szerk. 2005 Vallsi
nprajz, 12. Tanulmnyktet. ELTE Folklore Tanszk Magyarorszgi Evanglikus Egyhz Nprajzi
Munkacsoportja, Budapest; Eriksen, Thomas Hylland 2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az
informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Kzdi Nagy Gza szerk. 2008 A magyar kulturlis
antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest; Gantner B. Eszter Schweitzer Gbor Varga Pter
szerk. 2010 Kp-Keret. Az identits konstrukcii. Nyitott Knyvmhely ELTE BTK Kzp-eurpai
Nmetnyelv Zsid Kultra Kutatcsoport, Budapest.

A.Gergely Andrs


aktor: szerepl, a cselekvselmletek egyede, akinek szemlyes nzpontja vagy tevkeny
szerepvllalsa a trsas viselkedsben (akcikban) s trsadalmi folyamatokban
(vltozsokban) nemcsak nknt vllalt s vlasztott, hanem kapott s rendezett
rszfeladat(ok) szerint alakul. A trsadalmi cselekvk fknt a politikatudomny, a
tmegllektan, a mozgalomkutats vagy a politikai szociolgia rdekldst rdemeltk ki,
kreikkel a politikai antropolgia mint a kultrk kztti konfliktusok vagy hatalmi
erviszonyok kztti arnyvltozsok rsztvevivel foglalkozik. A szerepl fogalma rszben
a szerepviselkedsek okn, rszben az antropolgia szimbolikus folyamatokat ler
gazatainak tzisei alapjn gazdagodott a rtuslersokban (Lvi-Strauss, Victor Turner),
ellenllsokban (Pierre Clastres, Meyer Fortes), llamiasodott rendszerben (Clifford
Geertz, Frederick G. Bailey, Max Gluckman), vagy politikai kapcsolatrendszerben (Simon
Harrison, Abner Cohen) megjelenthet sajtossgaival, illetve lett az akcik
rsztvevinek/elszenvedinek megnevezhet tpusv (akciantropolgia).
Ir.: Cohen, Abner 1969 Politikai antropolgia: a hatalmi relcik szimbolizmusnak elemzse. MAN, 4:215-235
(m. Kultra s Kzssg, 2002/3:5-48); Comaroff, Jean Comaroff, John szerk. 1993 Modernity and its
Malcontents: Ritual and Power in Postcolonial Africa. University of Chicago Press; Dirks, Nicholas B. Eley,
Geoff Ortner, Sherry B. szerk. 1993 Culture/Power/History. Princeton University Press; Ferguson, J. 1990 The
Anti-Politics Machine: Development, Depoliticization, and Bureaucratic Power in Lesotho. Cambridge
University Press; Fortes, Meyer Evans-Pritchard, Edward Evan szerk. 1940 African Political Systems. Oxford
University Press; Vincent, Joan 1990 Anthropology and Politics: Visions, Traditions and Trends. University of
Arizona Press, Tucson; Rivire, Claude 2000 Anthropologie politique. A.Colin, Paris; John Borneman 1998
Subversions of International Order: Studies in the Political Anthropology of Culture. State University of New
York Press, Albany; Clastres, Pierre 1974 La socit contre ltat. Minuit, Paris; Bailey, Frederick George 1963
Politics and Social Change. University Press, Berkeley; Geertz, Clifford ed. 1963 Old Societies and New States.
Free Press, Glencoe; Gluckman, Max 1965 Politics, Law and Ritual in Tribal Society. Blackwell, Oxford;
Balandier, Georges 1980 Le pouvoir sur scnes. Balland, Paris; Rivire, Claude 1988 Les liturgies politiques.
PUF, Paris; Turner, Victor W. 1969 The Ritual Process. Gruyter, New York (m. 2002 A ritulis folyamat. Osiris,
Budapest); Harrison, Simon 1995 Four Types of Symbolic Conflict. Journal of RAI, Vol. 1. No.2:255-272. (m. A
szimbolikus konfliktus ngy tpusa. In Szab Mrton Kiss Balzs Boda Zsolt szerk. 2000 Szvegvltozatok a
politikra. Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest, 193-211); Sebk Marcell szerk. 2000 Trtneti antropolgia.
Replika knyvek, Budapest.

24
A.Gergely Andrs


algonkin indinok: mai szhasznlatban az Atlanti-cen s a Szikls-hegysg kztti terlet
indin trzseinek sszefoglal neve. Trtnetileg a Hudson-bltl dlre, az Ottawtl keletre
l folymenti trzs neve volt (hasznljk r a Weskarini nevet is), nyelvcsaldja ksbb
sszefoglal neve lett a Quebec s Ontario kztti sszes (pl. Arapaho, Cheyenne, Huron,
Massachusetts, Micmac, Ojibwa) trzsnek. Vadsz s ltetvnyes fldmvel csoport,
teleplsein jellegzetes nagy kollektv hzak llnak. A trzsek npessgnek tbbsge mra
eltnt, maradkaik rezervtumokba kltztek.
Ir.: Leland, Charles G. 1884 The Algonkin Legends of New England. Cambridge Riverside Press, London;
Young, Egerton Ryerson 1903 Algonkin Indian Tales. Eaton & Mains, New York; Spencer, Robert Jennings,
Jesse D. 1965 The Native Americans: prehistory and ethnology of the North American Indians. Harper and Row,
New York; Kroeber, Alfred L. 1939 Cultural and Natural Areas of Native North America. University of
California Press, Los Angeles; Murdock, George Peter 1960 Ethnographic Bibliography of North America.
HRAF, New Haven; Wissler, Clark 1917 The American Indian; an Introduction to the Anthropology of the New
World. McMurtrie, New York.

A.Gergely Andrs


alkalmazott antropolgia: a (kulturlis vagy gazati) antropolgia elmleteinek s
eredmnyeinek, felfedezseinek s szakjelleg ismeretanyagnak roppant gyakorlatias
felhasznlsval, ill. az antropolgiai tuds kzvetlen hasznostsval foglalkoz tudomnyg.
Megismerstudomnyi terleteken rendre flmerl alkalmazsi elvrsok ksztettk a
kutatk egy rszt a trsadalmi terepeken megismert rtelmezsek, problmk gyakorlatias
szintjeinek keressre (pl. a trsadalmi termelsmd vltozsai sorn az agrrtevkenysgek
szerepnek vltozsa, fejlesztsk mdjai, migrcis vagy urbanizldsi problematikk,
etnokulturlis tpusok kialakulsa s talakulsa, emberi problmk megoldsra alkalmas
ismeretek hasznostsa, stb.). Az ~ keletkezse s kialakulsnak meghatroz idszaka a brit
s amerikai antropolgiban volt ltvnyos, ill. szmos ms tudomnyos mezben, ahol az
egykori gyarmati npek felszabadulsnak idszaka, a korbbi cserekapcsolatok s piaci
viszonyok, trsadalmi tagoltsg s lethelyzetek nagymrv talakulsa kls segtsget
ignyelt, vagy szabad talakuls helyett erre tltetett (pl. az szak- s dl-amerikai indin
slakossg, az afrikai vagy ceniai gyarmatok npei esetben). Tbb fldrajzi-trsadalmi
trben az alkalmazott tuds magra a vltozsra fkuszldott, esetenknt az akkulturci,
a kultravltozsi folyamat, a nyelvi vagy szocializcis mintk tformldsa adott feladatot
az etnikai, szociokulturlis terekben l npcsoportok knyszer-knyszertett talakulsra,
majd ennek nyomn a fejlesztsi clok s ignyek megfogalmazdsra, a sztzillt
trsadalmak jraintegrlsi programjnak elsegtsre. A legkorbbi ~i kutatsok a fejletlen,
elmaradottabb orszgokban indultak, de a mdszertan tkerlt a gazdasgi vagy piaci,
trsadalmi vagy kulturlis szempontbl komplexebb llamokra s kulturlis milikre is, ahol
ppgy szmos gondot okozott a fejlesztsi cl, nvekeds-orientlt vltozsok sora s a
tradicionlis trsadalmi-kulturlis rendszer sajtossgainak megfogalmazsi-megismersi
ignye. Az ~ programjai sorn lehetett befolysolni egykori gyarmati uralom all felszabadult
terleteket, lehetett talaktani a gyarmati kzigazgats bels rendszert, az j llamok
szervezeteit s kapcsolatrendszereit, az utlagos kzvetett uralom gyakorlatt (a kisebb
helyi kzigazgatsi vagy teleplsi egysgek irnytst a helyi vezetkn keresztl, hatalmi
s politikai rdekcsoportok tmogatsval, vagy kzvetlenl a helyi s llami hatsgok
szmra gyakorlati tmutatssal segdkez kormnyzati antropolgusok intzmnyt, a
helyi agyelszvs technolgiit, a termszeti rtkek, kulturlis s mvszeti produktumok
eltulajdontsra alkalmazott bennszltt rdekkrk befolysolst, stb.). Az alkalmazsi
25
technikk az elmlt fl vszzadban a nyelvtantstl a turizmuson t a katonai beavatkozsok
s helyi hbors konfliktus-elhrtsok mdszertanig megannyi vltozatot ltttek (pl.
military anthropology kutatsok pakisztni nk munkba-lltsi lehetsgrl, hogy ezzel
cskkentsk a tlib fegyveresek gyerekkatona-utnptlsnak eslyeit; eltn helyi nyelvi
kultra megmentsnek eszkzeknt rott ABC kialaktsa a korbban csak orlis kultrval
l krnyezetben; az egzotikum s a turizmuskutats perspektvi a kortrs kommunikci-
kutatsban, stb.).
Ir.: Evans-Pritchard, E. E.: Applied Anthropology (Africa, 1946); Barnett, H. G.: Anthropology as an Applied
Science. Human Organization, 1958; coll. Studies in applied anthropology. Athlone Press, University of
London, 1957; Blah Gyrgyi 2005 A loklis tuds szerepe s az alkalmazott antropolgiai megkzelts
lehetsge a Somli Borvidken. Anthropolis, 2/1-2/2; Haraszti Anna 2005 Alkalmazott s akciantropolgia.
Elmleti s etikai alapkrdsek. Vilgossg, 8-9. (Elektronikus forrs:
http://www.vilagossag.hu/pdf/20051101085327.pdf); Frida Balzs 2005 Civil trsadalom tudomny.
Alkalmazhat-e a kultra tudomnya? Anthropolis 2, on-line: http://www.anthropolis.hu/folyoirat.html; Fejs
Zoltn Szjrt Zsolt szerk. 2000 Turizmus s kommunikci. PTE Nprajzi Mzeum, Tabula-knyvek,
Budapest Pcs; Fejs Zoltn Pusztai Bertalan szerk. 2008 Az egzotikum. SZTE Nprajzi Mzeum, Szeged
Budapest, Tabula-knyvek 9.; tovbbi hlzati forrsok: http://anthropology.tamu.edu/; www.aaanet.org/;
www.sfaa.net/; www.indiana.edu/~wanthro/applied.htm; http://hpsfaa.org; http://www.theasa.org/;
http://www.iupui.edu/~anthpm/applied.html; http://www.mnsu.edu/emuseum/cultural/Applied/index.html;
http://www.indiana.edu/~wanthro/theory_pages/Applied.htm; http://www.iupui.edu/~anthpm/applied.html;
http://www.hpsfaa.org/?section=about&subsection=applied; http://www.csulb.edu/programs/applied-anthro/;
http://wings.buffalo.edu/anthropology/Faculty/mcelroy/ApplMedAnthro.htm, http://bara.arizona.edu;
http://anthropology.unt.edu.

A.Gergely Andrs


gazat (angol lineage): leszrmazsi (csaldi, rokonsgi) csoport. Az g ill. gazat
sszetartozsa hzassgi kapcsolat vagy/s vrszerinti leszrmazs rvn jn ltre. A
rokonsg-fogalom nem merev kategria, a hoztartozs gyakorlatilag trben s idben igen
eltr lehet. Alapvet elgondols szerint az egyvonal leszrmazsi csoport nyilvntartsa a
kzs stl (vagy sktl) a konkrt egynig vgigkvethet, mgpedig a matrilineris
vagy patrilineris (anyai ill. apai) gon. Ez a deszcendencia (latin leszrmazs) az
ivadkok szablyos vonaln az egynek elsdleges rokoni kapcsolatait s ktelezettsgeit is
az anyjuktl (matrilineal descent) vagy apjuktl (patrilineal descent) ered rksgknt
teszi meghatrozott. Az ~ az egyenesgi vagy lineris rokonsg, a kzvetlen leszrmazk s
felmenk sszefoglal fogalma, amelybe beletartoznak a szlk, gyermekek, unokk,
nagyszlk, ddszlk is. A rokonsg ismerete s a rokoni kapcsolatok erssge-tartssga
ltalnossgban a nagyszlkig terjed ki, de a leszrmazsi rend megklnbztetse eltr a
frficentrikus (archaikus, primitv, paraszti) trsadalmak s a modern rokonsgi
csoportismeret terletn. A rokonsgi csoportba beletartozik a vrszerinti s a hzassgi
rokonsg mellett a befogadottak kre is. A rokonsg leszrmazsi rendjbe tartozik az g is,
mint a frfigon nyilvntartott leszrmazsi vonal, amely az oldalgi rokonokkal egytt
vltoz szm, tbb prhuzamos ~-tal bvlhet, fontos eleme a leszrmazs tvolsga, az s
s a tovbbi genercik viszonya. Mindez nemcsak a szemlyes hovtartozs rokonsgi rendi
szablya, hanem lett-szervez erej ktelezettsg, kapcsolathlba tartozsi (filicis)
knyszer, gazdasgi elny vagy htrny (~i rkls) s olykor politikai ideolgia is, mely ell
lehet elmeneklni, vagy lehet ellene lzadni, de ez a csaldi kzssg s kapcsolatrend teljes
szembenllst eredmnyezheti, esetleg az egyn identitsnak vgs elbizonytalanodsval
ksrve.
Ir.: Fried, Morton H. 1957. The Classification or Corporate Unilineal Descent Groups. In: Journal of the Royal
Anthropological Institute, No. 87, Part I.; Rivers, William Halse 1910 The Genealogical Method of
Anthropological Inquiry. Sociological Review, No.3; Sahlins, Marshall 1973 Trzsek. Kossuth, Budapest, 210-
251; Schweitzer, Peter P. ed. 2000. Dividends of Kinship. Meanings and Uses of Social Relatedness.
26
London/New York: Routledge; Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml.

A.Gergely Andrs


gens: az a szemly, aki egy cselekvs alanya. A kifejezs komplexebb formjban (agency)
tevkenysget, kpviseletet jelent, vagyis akcik kzepette a ltfelttelek biztostst. Az
gens mint cselekv rsztvev minden trsadalom aktv tagja lehet, ez nem rang vagy
kivltsg, hanem aktivits fggvnye. Az antropologiai szhasznlatban megjelenik Max
Weber hatsa is, aki cselekvsi knyszert tulajdont azoknak a szereplknek, akikkel szemben
maga a struktra egsze ll.
Ir.: Clastres, Pierre 1974 La socit contre ltat. Minuit, Paris; Bailey, Frederick George 1963 Politics and
Social Change. University Press, Berkeley; Geertz, Clifford ed. 1963 Old Societies and New States. Free Press,
Glencoe; Gluckman, Max 1965 Politics, Law and Ritual in Tribal Society. Blackwell, Oxford; Balandier,
Georges 1980 Le pouvoir sur scnes. Balland, Paris; Rivire, Claude 1988 Les liturgies politiques. PUF, Paris.

A.Gergely Andrs


llamnlkli, llamalatti trsadalom: trsadalomszervezeti forma, amely az llami
komplexitst mg el nem r, de mr nem csupn kiscsoportos ltszm kzssgek alakzata.
Lehet horda, trzs, trzsi szvetsg is, megannyi formja ugyanakkor pp olyan irnytsi
univerzumot pt ki magnak, amely a meglv trsadalmi egysget (formcit) irnytani,
vdelmezni, szervezni kpes.
Ir.: Balandier, Georges 1959 Anthropologie politique. P.U.F, Paris; Fortes, Meyer Evans-Pritchard, Edward
Evan szerk. 1940 African Political Systems. Oxford University Press; Leach, Edmund 1954 Political Systems of
Highland Burma. Bell & Sons, London; Swartz, Marc Turner, Victor Tuden, Arthur eds. 1966 Political
Anthropology. Aldine, Chicago; Clastres, Pierre 1974 La socit contre ltat. Minuit, Paris; Gluckman, Max
1965 Politics, Law and Ritual in Tribal Society. Blackwell, Oxford; Rgi Tams 2005 Yanomam.com (Patrick
Tierney: The Darkness in Eldorado). Anthropolis, 2/1-2/2.

Boglr Lajos


llatszellem(ek): szmos vadsznpnl azok az isteni lnyek, vdszellemek, akik a vadon
l llatok oltalmazi, esetenknt pedig a vadsz szmra k biztostjk a szerencss
pillanatot, amikor az llat elejtse sikeres lehet. Az ~ tisztelete nem csupn a horda- vagy
trzsi trsadalmakban van jelen, hanem az antik kultrkban vagy a mai vadsztrsasgi
szoksnormkban is. Az llatok szellemei jobbra megszemlyestettek, de elnevezsk
nlkl is a vadsz tiszteletre tartanak ignyt (pl. egyes llatok vadszatnak tilalma,
animizmus, totemizmus is sok esetben erre vezethet vissza). Az ~ Dlkelet-zsia,
Afrika s szak-Amerika szmos slakos npnek hitvilgban meghatroz mdon jelen
van, az animatizmus (latin animatus = l) az animizmustl eltren (amely
meghatrozott lelket jelent) felttelezi, hogy minden ugyangy l, mint az ember, st
nemcsak lelke van, hanem birtokosa is, mely kifejezi a termszetes lett. Ezt R.R.Marett
pre-animizmusnak nevezte el, amiben nem a rgebbi volta a fontos, hanem a llekkel
sszefgg tartalma, mely (pl. az szaknyugat-Amerikai eszkimknl kln elnevezsekben
is tartalmat kap, emberhez hasonl l lnyeknek vlik e szellemeket, s hiszik, hogy llatknt
csupn az emberek eltt jelennek meg). A Tylor szerinti valls, mint szellemi lnyekbe vetett
hit, esetenknt llatok alakjt lti, de nem szimbolikus vagy asszociatv rtelemben, hanem a
lnyek s a kpzet elvlaszthatatlan egysge s lthatatlan hatalmak mkdsnek sszhatsa
rtelmben (Lvy-Bruhl). Ennek felfogsa azonban neheznkre esik, mert a magunk
27
logikjval mricsklt primitv gondolkods olyan rtelemadsi s intellektus-
sszehasonltsi tvkpzett llt ssze, amely az Eurpn kvli trsadalmak
civilizlatlansgt kvnja sszevetni a fehr ember fennsbbsgvel. ppen ellenkezleg,
mint az antropolgiai gondolkods teszi Boglr Lajos brazliai kutatsban is tall pldt az
llatszellemekre vagy llatvd erdei szellemekre (tchividj), akik a vadszatok alkalmval az
llatokat adjk, illetleg emberekre, akik az llatok tulajdonsgait, szellemt testestik meg.
Az llatok ura a vadsznpeknl az elejteni kvnt vadak isteni vdszelleme s a vadsz-
szerencse adomnyozja (Boglr 2005).
Ir.: Lvy-Bruhl, Lucien 1927 Lme primitive. Paris; Cocchiara, Giuseppe 1961 Leterno selvaggio. Il
Saggiatore, Milano (m. Az rk vadember. Gondolat, Budapest, 1965:166-246.); Birket-Smith, Kaj 1965 The
Paths of Culture. University of Wisconsin Press (m. 1969 A kultra svnyei. ltalnos etnolgia. Gondolat,
Budapest, 312-321); Boglr Lajos 1996 Mtosz s kultra. Kt eset. Szimbizis, Budapest, 104, 111; Ujvry
Zoltn 1981 Agrrkultusz. KLTE, Nprajzi Tanszk, Debrecen; Marett, Robert Ranulph 1979 The Threshold of
Religion. AMS Press, New York; Boglr Lajos 2005 Szgyjtemny. In A tkr kt oldala. Nyitott
Knyvmhely Kiad, Budapest.

A.Gergely Andrs


alliansz (francia frigy, szvetsg): egynek kztti viszonylat, amely a hzassgkts
rvn kerl nyilvnos elfogadsra; kzelebbrl olyan ktelk, amelybe a rokonsgi hl rvn
kerl mindenki. Angolszsz megfelelje, gyakrabban hasznlt fogalomprja az affinits.
Elszr W.H.Rivers fejti ki, a ksbbiekben Lvi-Strauss s fknt Dumont rdemben
trgyalja, hogy az egyn nem a leszrmazs, hanem a hzassg rvn nyeri el trsadalmi
csoport-hovtartozst, ez tlti ki lete nagyobb hnyadt s maga is ennek rvn ad mdot
utdainak a rokonsgi hlba kerlsre. Klnsen a nk oldalrl tekintettk igaznak ezt, aki
a hzassg rvn nyeri el igazi sttuszt, (szimbolikus s valdi) javait, ill. teheti gazdagg azt
a jelentsrendszert, amely az sszetartozst testesti meg. A kibocst s a befogad csoport
szmra is a frigy legitimlja, teszi elfogadott az egynek kztti kapcsolatbl kinv
genercis viszonyt, amely jraformlja, kontextualizlja az egynek egymskzti hlzatt,
pl. apai vagy anyai gazatt s ennek tagjv teszi, elklnti a vrrokont s a frigy rvn jtt
rokont, a sgort inkbb a gyermekeim nagybtyjv avatja stb. Az antropolgiai elmletek
kztti alliance-vita nem csupn az angolszsz s francia terik mrkzse, terminolgiai
hbor, vagy kutatsi tapasztalatok egybevetse volt, hanem a hzassgi kapcsolat
vlaszthatsgnak a polgri (s egyni) szabadsgjoggal sszefgg krdse is, amely nagy
mrtkben politikai, gazdasgi, jogi, humanitrius krdsekkel szoros kapcsolatban van.
Mgttes haterknt az emberi szellem vezrl ereje, a normk s szoksok, a
csaldrendszer integrl funkcija, a hagyomnytarts s a modernits problematikja is
munkl a vitatkozkban (gy pl. Meyer Fortes, Jack Goody, Edmund Leach, Ronald
Needham, David M. Schneider). A (taln korntsem) vgs sz a teljes vitafolyamatot
rdemben ismertet Louis Dumont volt.
Ir.: Rivers, William Halse 1924 Social Organisation. Kegan Paul, London; Lvi-Strauss, Claude 1949 Les
structures lmentaires de la parent. Mouton, Paris; Needham, Rodney 1971 Rethinking Kinship and Marriage.
Tavistock, London; Wake, C. Staniland 1967 The Development of Marriage and Kinship. University of Chicago
Press; Leach, Edmund Ronald 1950 Social Science Research in Sarawak. HMS, London; Needham, Rodney
1962 Structure and Sentiment. University of Chicago Press; Dumont, Louis 2002 Bevezets kt
szocilantropolgiai elmletbe. Leszrmazsi csoportok s hzassgi szvetsg. LHarmattan, Budapest.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


lom (latin somnium): az alvs fzisaira jellemz, elklnthet elmebeli (mentlis) folyamat,
amelyet pszicholgiailag az albbiak jellemeznek: 1. kls inger nlkl ltrejtt,
28
tlnyomrszt ltsi rzkcsaldsok, hallucincik, amelyek valsgosnak tnnek az egyn
szmra; 2. kpzeleti, rtelmi mdon nem hozzfrhetk lmnyek; 3. bizonytalansgok,
vratlan ugrsok, logiktlansg, lehetetlensgek, meg nem felelsek mutatkoznak benne; 4.
felersd s gyengl rzelmek hatjk t (igen gyakori a knyszeres aggds valami
elszalasztott, befejezetlen vagy nem tkletes miatt); 5. az emlkezet alig rzi meg. Ez a fajta
~ az alvs paradox fzisra jellemz (REM = rapid eye movement gyors szemmozgs
alvs). Az alvs kezdetn lassan sz kpzeleti kpek jelentkezhetnek, amelyeket az eless
rzse ksrhet. A nyugodt (lass hullm) alvskor az ~ sorn az elmemkds
gondolkodsszerbb, nem ksri bizarr rzelmi sajtossg, de egyes rszei tartsan, makacsul
ismtldk, m nem ksrik lnk ltsi kprzatok.
Tudomnyos elemzse a XIX. szzadban A.Maury megfigyelsvel indult, aki kls
ingereknek az ~tartalomra val hatst mutatta ki. S.Freud ezzel szemben az lomfejts c.
knyvben az ~ tudattalan (azaz a bels trtnsek szerinti) hatst vli felismerni
(lommunka). Szerinte az ~ a tudattalan megismersnek kirlyi tjt jelli ki. A ltens
~tartalom szabad asszocicik segtsgvel trtn megfejtse a freudi pszichoanalzis alapja.
Az ~ Freudnl vgyteljest funkcit tlt be, elssorban szexulis vgyakat fejez ki rejtett
formban, vannak azonban traumatikus lmnyeket felelevent lmok is. C.G.Jung szerint az
~ a kollektv tudattalanrl is rulkodik, benne, ahogy a meskben, mtoszokban, archetpusok
jelennek meg, amelyek az lmod aktulis problmira nzve adhatnak tmutatst, ily mdon
a jvre irnyulnak, rejtett szndkokat trhatnak fel. Freudnl az ~ a mlt elfojtott emlkeit
s vgyait idzi, Jungnl a szemlyisg formld terveit jelzi elre. A modern felfogs
szerint az ~ funkcija az emocionlis lmnyek feldolgozsa analgis alapon, ill. a
viselkedstervek mdostsa az j tapasztalatok mentn. E felfogs rtelmezni tudja az ~ alatti
problmamegolds klns, de nem ritka jelensgt. A kontinuits-hipotzis rtelmben az ~
stlusjegyeiben a szemly kognitv stlusa ismerhet fel.
Ir.: Freud, Sigmund Die Traumdeutung (1900; m: lomfejts, 1935; Helikon, Budapest, 1985); Coxhead, David
Hiller, Susan 1990 Dreams: Visions of the Night. Thames & Hudson, London; Vollmar, Klausbernd 2004 Az
lomfejts knyve. Bioenergetic, Budapest; Dictionary of Dreams 1977 (m.: lomfejt A-tl Z-ig. Jszveg
Mhely, Budapest); Baumgarten, Andreas 1997 lmosknyv: az lomfejts lexikona. Helikon, Budapest; Hahn
Istvn 1992 Traumdeutung und gesellschaftlische Wirklichtkeit. Universittsverlag, Konstanz; Jung, Carl Gustav
1993 Az ember s szimblumai. Gncl Kiad, Budapest; Jung, Carl Gustav 1995 (1931) Fld s llek. Az
archaikus ember. Kossuth Knyvkiad, Budapest; Cohen, Abner 1983 A szimbolikus cselekvs s az n
struktrja. In: Hoppl Mihly Niedermller Pter szerk. Jelkpek kommunikci trsadalmi gyakorlat.
Vlogatott tanulmnyok a szimbolikus antropolgia krbl. Tmegkommunikcis Kutatkzpont, Budapest,
69-76; Ecsedy Ildik 2001 lom s lomfejts a rgi Knban. Etvs Knyvkiad, Budapest; Holl Domokos
1937 Az lom jelentsge a primitv embernl. Vasi Szemle Knyvei, 98:245-257; Ewing, Katherine P. 1994
Dreams from a Saint: Anthropological atheism and the temptation to believe. American Anthropologist, Vol 96
(3):571-583; Jung, Carl Gustav 1993 A kollektv tudattalan archetpusairl. In Mlysgeink svnyein. Gondolat,
Budapest; Ers Ferenc Ksrteties tallkozsok az alter-egval.
http://art.pte.hu/muveszetterapia/download/eros/kiserteties-talalkozasok-az-alteregoval.rtf. Tovbbi forrsok
magyarul: http://lajoss.galeon.com/jung/jung_book_hu.htm

Horvth Rka


Althabe, Grard (Gelos, 1932. 12. 06. Paris, 2004. 06. 09.): francia antropolgus, a vros-
s politikai antropolgia mvelje. Egyike volt Colette Ptonnet, Jacques Gutwirth, Marc
Aug, Michle de la Pradelle mellett azoknak, akik kutatsi terepknt a vrost vlasztottk,
azon bell viszont a nem magukban vett, hanem a trsas vagy kulturlis csoportokat, melyek
kztt a diszfunkcionlis mkdsmdokat vizsgltk, vllalva a kztes, mg inkbb az
ellenoldali nzpontokat, a trsadalmi jtszmkban a hatalom elleni viselkedsmdok
kpviselivel szolidris szemlletet, a trsadalombl kicsukottak sok fajtjnak elemzst.
Plyjt 1958-ban kongi terepen kezdte, elssorban Brazzaville-ben megjelen falusi
29
munkavllalk csoportjainak foglalkozsi s munkanlklisgi stratgiit elemezve; minthogy
azonban a korszak firnya (egyben Althabe professzora) Georges Balandier nyomn az
afrikai vrosok kutatsa volt, (a francia afrikanista antropolgiai kutatsok tern ez volt a
marxista irny, nem vilgkpt, de rdekldsi krt tekintve, ellenttben a Lvi-Strauss
uralta strukturalista s kvantitatv firnytl), elemzseit Magadaszkron folytatta, majd ismt
a Kong foly partvidkn a kimbanguizmus szinkretista (vrosi) valls vidki
kzssgekre gyakorolt hatst vizsglva, ezutn 1972-ben a francia oktatsba visszatrve a
prizsi cole des hautes tudes en sciences sociales (EHESS) tanra lett, mellette Ivry,
Amiens s Nantes klvrosainak kutatja. A kilencvenes vekben Buenos Aires s Bukarest
kutatsval tlttte idejt, vrosi terepkutatknt, nem madrperspektvbl, hanem
lmnykzelbl ksztve elemzseit.
F.m.: Le chmage Brazzaville. Orstom, Paris, 1963; Oppression et libration dans limaginaire Les
communauts villageoises de la cte orientale de Madagascar. Maspero, Paris, 1969; Les fleurs du Congo. Une
utopie de Lumumbisme. Maspero, Paris, 1972; Les manifestations paysannes d'avril 1971. Revue franaise
d'tudes politiques africaines, Dakar, Senegal, 1972, 78:70-77; Urbanisme et rhabilitation symbolique. Ivry,
Bologne, Amiens. (Bernard Lg-vel s Monique Slim-mel). Anthropos, Paris, 1984; Urbanisation et enjeux
quotidiens. (trsszerz: Marcadet, Christian Michle de la Pradelle Monique Slim). LHarmattan, Paris,
1993; Ethnologie du contemporain et Enqute de terrain. Terrain, No. 14, 1990; La grande banlieue de Buenos
Aires: maison et salut politico-religieux. L'Homme et la Socit, No. 104, L'Harmattan, Paris, 1992; Vers une
ethnologie du prsent. (Trsszerk. Daniel Fabre Grard Lenclud) Maison des sciences de l'homme, Paris, 1992;
La construction de l'tranger dans les changes quotidiens. Enqutes d'identits. Civilisations, Paris, 1994;
Regards sur la ville. (Jean-Louis Comolli-val). Centre Georges-Pompidou, Paris, 1994; La ville, miroir de l'tat:
Bucarest. (Monique Slim-mel). Journal des anthropologues, No. 61-62, automne 1995; Le Centre civique de
Bucarest, de l'ide la mmoire. Enqute, No. 4, 1996; In Fabre, Daniel ed. L'Europe entre cultures et nations.
MSH, Paris, 1996; Villages roumains entre destruction communiste et violence librale. (Alina Mungiu-
Pippidi-vel). Harmattan, Paris, 2004; Dmarches ethnologique au prsent. (Monique Slim-mel). LHarmattan,
Paris, 1998; Anthropologie politique dune dcolonisation. LHarmattan, Paris, 2000; Secera i buldozerul
Bucureti. (Alina Mungiu-Pippidi-vel). Polirom, Bucuresti, 2002; Ethnie, ethnicisme, ethnicisation en
anthropologie. (vitatrs: Monique Slim, Olivier Douville). LHarmattan, Paris, 2003.
Ir.: Marc Aug: Grard Althabe. LHomme, 171-172, 2004/juillet-dcembre. Elektronikus forrs:
http://lhomme.revues.org/document1542.html ; http://urbanisme.u-pec.fr/documentation/paroles/gerard-althabe-
64760.kjsp

A.Gergely Andrs


ambilaterlis leszrmazsi rend: ritkn rvnyesl, fknt j-guineai csoportoknl, ahol a
csoporthoz tartozst vagy az apai, vagy az anyai gon tartjk nyilvn, gy kt fivr kzl is
zavartalanul lehet az egyik az anyai, msik az apai csoporthoz tartoz. Kifejezdik ebben a
rendszerben az a felismers vagy gyakorlat is, hogy a csaldi trsadalomszervezet nem
egyszeren a szaporods biolgiai ritmusval szablyozott, nem a genealgia adja teljessgt,
hanem (Radcliffe-Brown szavaival): egy ember rokonsgi fogalmakkal hatrozhatja
meg kapcsolatt minden szemlyhez, akihez brmiflekppen trsadalmilag kze van, akr
sajt trzsbe, akr msikba tartozik.
Ir.: Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1930 The Social Organisation of Australian Tribes. Oceania I:44-45.;
Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, 56-60; on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


American Anthropological Association (AAA): az Amerikai Antropolgiai Trsasg, mely
1902-ben alakult, mra a legnagyobb antropolgusokat s az antropolgia irnt rdekldket
tmrt tudomnyos szervezet. F cljnak az antropolgiai tuds terjesztst, gyakorlatban
val alkalmazst, az antropolginak mint tudomnynak npszerstst s tmogatst, az
30
antropolgiai trgy publikcik elsegtst, tovbb az antropolgusok szmra egy kzs
frum megteremtst tzte ki. Az ~, amely szmos antropolgiai trsasgot s szervezetet
tmrt, ma kapcsolatot tart fenn a privt s zleti szfra, a nyilvnossg, a kormny s az
amerikai antropolgusok kztt. Tbb kiadvnnyal rendelkezik (pl. American
Anthropologist), gisze alatt jelennek meg a klnbz szekcik kiadvnyai is (pl. American
Ethnologist, Museum Anthropology, Visual Anthropology Review). A trsasgnak sajt
kiadvllalata van, az AAA Press. Tbb llsfoglalst (statement) adott ki tudomnyos (pl.
Statement on Race), politikai (pl. Statement on Cuban Embargo), s trsadalmi (pl.
Statement on Violenec Against Women) krdsekrl.
Ir.: Woodbury, Richard B. 1996 American Anthropological Association. In Levinson, David Ember, Melvin
szerk. Encyclopedia of Cultural Anthropology. Vol. 1. Henry Holt and Company, New York, 52-55; Internetes
forrs: www.aaanet.org
Udvarhelyi va Tessza


ancestral cults sk kultusza


andamnok: az Andamn-szigetek ngy nagyobb s mintegy ktszz kisebb szigetbl ll
terletet alkotnak a Bengli-bl keleti rszn, egykor brit fennhatsg al tartoztak, ma a
Nicobar-szigetekkel egytt India egyik llamt alkotjk. A trsg laki minden bennszltt
negrito npet magukba foglalnak, de az andamn megnevezs kimondottan a Nagy-
Andamn csoport tz trzsre utal, melyek tbb eltr dialektust s/vagy nyelvet beszlnek,
amelyek Greenbergnl az Indo-Pacific trzsbe vannak sorolva (Voegelin 1977:20). Jelesebb
antropolgusok kzl Radcliffe-Brown s Service is nll munkt szentelt nekik. Az lland
brit adminisztrci bevezetse utn 1958-ban, brit hivatalnokok sszegeztk az itt l trzsek
fellelhet adatait (12-13 csoportot klnbztettek meg, amelyek fknt a beszlt dialektusban
trtek el). Jellegad nyelvi s kulturlis klnbsgeik alapjn kt f csoportba soroljk ket,
ezek nagyjbl megegyeznek a fbb fldrajzi felosztssal, azaz Nagy-Andamn s Kis-
Andamn csoportba tartoznak. Utbbi tz trzsbl ll, kt alcsoportjuk nmileg eltr kulturlis
s nyelvi sajtossgokban. Lakhelyk alapveten a trpusi eserd, a napi hmrsklet
keveset vltozik az v sorn, tlagosan 30 C fok. Kt vszak van: az ess vagy monszun
vszak mjus kzeptl november kzepig, s a szraz vszak, november kzeptl mjus
kzepig. Az erteljes eszs okn a vidket sr trpusi nvnyzet bortja, a korallztonyok
s blk is bvelkednek tengeri llnyekben. Az Andamn-szigetek lakinak gazdasgi s
trsadalomszervezetre vonatkoz minden beszmolt s adatot nmi fenntartssal rdemes
fogadni, mivel hosszabb idtvon t senki sem kutatta ket. A Nyugattal val kapcsolat a
lakossg gyors kulturlis dezintegrcijt s megritkulst hozta magval: eltte mintegy
5000 fre becslt lakossg lt itt, de 1901-re mr csupn 2000 maradhatott, amikor Temple
(1903) vezetett ott egy brit npszmll csoportot. Az 1950-es vekre kevesebb, mint 700
lakja maradt a Nagy- s a Kis-Andamn szigetcsoportnak, kiegszlve a szociokulturlis
vltozsokkal. A szigetek laki zskmnyol letmdot folytattak, vadsztak, halsztak s
gyjtgettek. Ez okbl tbb szerz is kt adaptv tpusra osztja ket: azokra, akik nagyrszt
parti forrsokra hagyatkoznak; s azokra, akik nagyrszt szrazfldi forrsokat hasznlnak ki.
A frfiak elssorban vadszok s halszok voltak, de msodlagos gyjtget tevkenysget is
folytattak. jakat s nyilakat hasznlnak a vadszatra s a halszatra is (a szigonyos halszat s
kutyval vadszs ksbbi tvtelnek tnik), a korall-gyjtst helyileg sztt hlval vgeztk.
A nk alapveten zldsg termnyeket, a korallztony faunjt s kis llatokat gyjtttek. Az
Andamn-szigetek lakinak trendje fknt gymlcskbl, gykerekbl, magvakbl s ms
nvnyi termnyekbl llt, llati tpllka serts, cibetmacska, gykok, patknyok, kgyk,
rovarok, madarak, teknsk, halak, puhatestek s rkflk krbl kerlt ki. Idszakos
31
vadmzlakomkat is feljegyez a szakirodalom. Az Andamn-szigetek laki helyi csoportokba
vagy egyletekbe szervezdtek, amelyek krlbell 20-50 tagbl lltak. Minden csoport egy
hagyomnyos tpllkforrshoz teleplt, tagjainak egyformn joga volt az lelemforrsokhoz
a terleten bell, ahol egsz vben ltek, s rendszerint engedlyt kaphattak, hogy szomszdos
terleteken zskmnyoljanak. A teleplsi md mutat (1) lland tborokat, ahol ugyanazokat
a lakhelyeket foglaltk el vrl vre; (2) ideiglenes tborokat, amelyeket egy vszakon t
laktak; s (3) vadsztborokat, amelyek alig lltak tbbl nhny visknl, amelyet a kis
vadszegyletek lltottak fel. A loklis csoport tbb nukleris csaldot s nhny mg nem
hzas felnttet foglalt magba. A kutatk eltrnek a loklis csoport vezetsnek krdsben,
s annak indoklsban, hogy a loklis csoportok politikailag vagy inkbb nyelvi alapon
szervezdtek-e trzsekbe. Man szerint voltak trzsi s loklis csoport-fnkk is (Man
1932:40-41). Ezzel szemben Radcliffe-Brown azt lltotta, hogy nem voltak trzsfnkk, s
hogy a vezets a helyi szinten informlis volt, ami a kzssg idsebb s tehetsgesebb tagjai
vlemnynek tiszteletn alapult, a trsadalmi kontrollt informlisan gyakoroltk, a vitkat az
rdekelt felek simtottk el (Radcliffe-Brown 1922:44). A csoportkzi kapcsolatok bksnek
tntek, szabadon mozogtak a szomszdos csoportok kztt, akr ltogatba mentek vagy pp
lakhelyet cserltek. B zskmny idejn a szomszdos csoportok lakomkat tartottak, az
olykor felmerl csoportkzi viszlyoknak kiegyez bkemegllapodsokkal gyorsan vget
vetettek. gy tnik, hogy a tipikus hztarts a monogm nukleris csald volt. A hzassgi
szablyok tiltottk a kzeli rokonok hzassgt, az unokatestvreket is belertve, de
msklnben a prvlasztst nem korltoztk. Gyakran talltak prt ms csoportokban vagy
trzsekben, s a hzassg utni lakhelyvlasztsi mintk rugalmasak voltak. A vls ritka
volt, klnsen az els gyermek megszletse utn; csecsemgyilkossgot nem jegyeztek fel,
ellenben az rkbefogads gyakori volt: a legtbb gyereket 6-10 ves korban a szlei egy
msik csaldnak adtk. A fik s lnyok egyarnt testek kamaszkori beavatsi rtusokon. A
smn szerept frfiak vagy nk is betlthettk, de ez azon mlt, hogy a csoport elfogadta-e
az adott egyn klnleges kpessgeit, a gygytshoz, varzslshoz s lomfejtshez
szksges ert bizonytva lttk-e. Az andamnok kozmolgija egy sor klnbz
animisztikus szellemet s a halottak szellemeit foglalta magba. A szigetekkel ltalnossgban
foglalkoz nhny forrs kz tartozik Guha antropolgiai ttekintse (1953), amely a
teleplsi mintkra s a loklis csoportok npessg-sszettelre koncentrl (ehhez hasonl
Service munkja is, 1971); Sen beszmolja a szigetek fizikai fldrajzrl (1962) magba
foglalja mindegyik fbb trzsi csoport etnokulturlis histrijnak sszegzst; Heine-
Geldem ttekinti az andamnok krben vgzett terepmunkkat, s felsorolja az alapvet
publikcikat (1958); Nag pedig vgigveszi az Andamn-szigeteket lak valamennyi
populcit (1972), kln ernye, hogy szmos kihalt trzs mg szerepel benne.
Ir.: Lagace, Robert O. Guha, Eleanor C. Swanson 1953 Report of a survey of the inhabitants of the Andaman
and Nicobar Islands during 1948-49. India, Government Department of Anthropology, Bulletin, 1: 1-7; Heine-
Geldern, Robert ed. 1958 A special list of tribes of primitive hunters and food-gatherers. In Heine-Geldern,
Robert Hohenwart-Gerlachstein, Anna szerk. International Committee on Urgent Anthropological and
Ethnological Research, Bulletin, 1 (1958): 13-47; Man, Edward Horace 1932 On the aboriginal inhabitants of
the Andaman Islands. With report of researches into the language of the South Andaman Island. A.J.Ellis,
London, Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 32; Nag, Moni 1972 Andamanese. In
Frank M. LeBar, ed. Ethnic groups of Insular Southeast Asia, Vol. 1:4-7. New Haven, Human Relations Area
Files Press; Fitzsimmons, Thomas et al ed. 1957 RSFSR. Russian Federated Socialist Republic. Country Survey
Series Vol I. Human Relations Area Files, Yale Station, New Haven; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1922
The Andaman Islanders: a study in social anthropology. Cambridge University Press, 14; Sen, Probhat Kumar
1962 Land and peoples of the Andamans: a geographical and socio-economical study with a short account of the
Nicobar Islands. Post-Graduatge Book Mart, Calcutta; Service, Elman R. 1971 The Andaman Islanders. In
Profiles in Ethnology. Harper and Row, New York, rev. ed., 44-62; Temple, Richard C. 1903 The Andaman and
Nicobar Islands: report on the census. Calcutta, Office of the Superintendent of Government Printing, India, 11;
Voegelin, Carl F. Voegelin, Florence M. 1977 Classification and index of the world's languages. Elsevier,
32
New York; Murthy, R. V. R. 2005 Andaman and Nicobar Islands: development and decentralization. Mittal
Publications, New Delhi.

A.Gergely Andrs


animatizmus: hv kapcsolat egy szemlytelen termszetfltti ervel; ilyen pl. a mana.

A.Gergely Andrs


animizmus (latin anima = llek): termszetfeletti lnyek hite s a termszeti jelensgeket lelki
tnyezkkel, tulajdonsgokkal kpzeletben kiteljest gondolkodsmd; korai ill. naiv-
tudomnyos rtelmezse szerint egyfajta primitv vallsossg megnyilvnulsa, tartozka a
llek tulajdontsa lettelen vagy nem emberi jelensgeknek, melyben megjelenik az
antropomorfizl szndk, az elemi rtelmezsi igny, a dolgok vagy jelensgek
rendszernek kpzeleti felptse is. Mint a valls legels fejldsi szakaszt definilta Sir
Edward Tylor, s a kifejezst 1871-ben gy vezette be az antropolgiba, mint a szellemi
lnyekben val hit megnevezsre alkalmas legalapvetbb vallsi eszmt. Ezt tekintette a
valls legsibb formjnak a politeizmus s monoteizmus eltt, abbl kiindulva, hogy az
ember sajt maghoz hasonlan kpzeli el az ltet ert magt, s a termszetet is hasonl
llekkel ruhzza fel. Ez lomkphez hasonl megjelensi formt vesz fel, valamifle
tszellemlt kpmsunk. A llek az ember lmban tmenetileg elhagyja a testet, nll letet
lve jn-megy. Ehhez kapcsoldhat pl. az alv felbresztsnek tilalma egyes npeknl,
nehogy a test nlkle megbetegedjen, mert az ember csak vele egytt egsz, nmaga. Az
rnykkal s a llegzettel is sszekapcsoldik a llekhitnek is nevezett animizmus, de
ktdhet a vrhez, s jelentheti a nemzedkeken t fennmarad letert is. Szmos fldrsz
kultrjban fllelt vltozatai (pl. a melanziai-polinziai mana, vagy a manitu az
algonkin indinoknl, orenda az irokzeknl vagy wakan a sziknl) igen sokflk, ennek
kvetkeztben is erteljesen eltr pl. korai kulturalista, a ksbbi, marxista filozfia alapjn
ll s a posztmodern felfogs; mg rnyaltabb megkzeltst ignyel pl. a tamagocsi vagy a
szmtgpes gondoskodsi elfoglaltsgot knl jtkok mai rtelmezse. Taln csak tvoli
asszocici, de a kisebbsgpolitikk s a nemzetkpek kztt is szerepel a npllek,
tjllek fogalma, amelyek egy bels szellemre utalnak (olykor hegyek vagy folyk,
csillagzatok vagy nevek mgtti rt vagy vd erket kpzelnek mkdsbe jnni).
Alapveten taln minden vallson bell megtallhat valamely jelkpes hats, amelyhez
llek-kpzetek ktdnek, belle fakadan esetleg isteni szndkot tteleznek (pl. a trtneti
egyhzakrl levlt kultikus kzssgek esetben), gygyt vagy rt hatst teljesthetnek be
(smnizmus), kultuszokat ptenek fl ltaluk (akr a tudomny rgyn, lsd
szcientolgia). A nprajztudomny az lk s halottak krli hitek, tevkenysgek
sszefggseiben trgyalja (lsd a Magyar Nprajzi Lexikon llek szcikkt). A kortrs
kulturlis jelensgek esetben is ugyanaz a felttelezett jellemvons befolysolja a hvt,
amely a 19. szzad tbb antropolgusnl mr gy jelent meg, mint a nem ember-alkotta
trgyakban jelen lvnek tekintett llek, Edmund Leach kifejezsvel ftis. Ftis-
mivoltban pedig a trgyimds s trgyfggs, a javak flhalmozsa s puszttsa, a
fldntli erk s lnyek titkos mkdse nemcsak igen sokrten elemzett, de annl
intenzvebben jelen van a kultra s a kommunikci szmos mai vltozatban.
Ir.: Ingold, Tim ed. 1994 Humanity and Animality. In Companion Encyclopedia of Anthropology. Routledge,
London, 14-32; Durkheim, mile 1912 Les formes lmentaires de la vie religieuse. Alcan, Paris (m. Az
animizmus. In A vallsi let elemi formi. LHarmattan, Budapest, 2003:55-74); Leach, Edmund Ronald 1961
Rethinking Anthropology. Athlone, London; Marett, Robert Ranulph 1900 The Threshold of Religion. Routledge,
London; Hahn Istvn 1968 Istenek s npek. Gondolat, Budapest; Albert Rka 1997 Tjak s nemzetek. MTA
33
PTI, Budapest; Lvy, Pierre 1997 Cyberculture. Odile Jacob, Paris; Tylor, Sir Edward Burnett 1871 Primitive
Culture: researches into the development of mythology, philosophy, religion, art, and custom. J.Murray, London;
Szendrey kos 1986 A magyar nphit boszorknya. Magvet, Budapest; Nprajzi Lexikon:
http://www.mek.ro/02100/02115/html/3-1279.html; Seymour-Smith, Martin 1997 Dictionary of Anthropology,
Barnes & Noble, New York; Peoples, James Baley, Garrick ed. 1991 Humanity. St.Paul, New York; Boglr
Lajos Holl Imola Dalma szerk. 2001 Vallsantolgia. Jegyzet, ELTE TTK Kulturlis antropolgia Tanszk;
Hardavay, Donna 1995. Simians, Cyborgs and Women. In www.cybersoc.com

Tomory Ibolya A.Gergely Andrs


anomlia (grg rendellenessg, a szablyszertl val eltrs): a tudomnyfilozfia s
tudomnytrtnet Thomas Kuhn utni korszaka szerint a tudomnyos fejlds lnyegi eleme,
a paradigmavlts szksges, de nem elgsges felttele. A paradigma ltal knlt
magyarzati smba tartsan be nem illeszthet megfigyelsek, melyeket a tuds kzssg
aktulisan elfogadott tudsa nem tud megmagyarzni. A felfedezs egy ~ tudatosulsval
kezddik: a termszet valamikppen nem felel meg a tuds vrakozsainak. Kuhn pldja az
oxign s a rntgensugarak flfedezse. Az ~ tudatosulsa idignyes s ellenllsba tkz
folyamat, az ~val sokig egytt lehet lni anlkl, hogy az alapjaiban veszlyeztetn a
paradigma egszt. Ha ez mgis bekvetkezik, a tudomnyos kzssgben a kutatst a rejtly
feloldsnak irnyba tereli. Amennyiben ez a tevkenysg nem vezet eredmnyre, a fennll
paradigma vlsgba kerl. j, alternatv paradigmk kznl lvsge esetn a tudomnyos
kzssg rdekldsi irnya, alapvet elmletei, legitim mdszerei, megfigyelsi techniki s
fogalmi hlja visszavonhatatlanul transzformldhatnak, azaz bekvetkezhet a tudomnyos
forradalom s a paradigmavlts. Ksbbi kritikk szerint paradigmavlts ~ nlkl is
bekvetkezhet, ahogyan az ~ is sok esetben inkbb paradigmn belli megoldsok, j
segdhipotzisek megfogalmazshoz vezet.
Ir.: Fehr Mrta 1983 A tudomnyfejlds krdjelei. Akadmiai Kiad, Budapest; Laki Jnos szerk. 1998
Tudomnyfilozfia. Osiris, Budapest; Kuhn, Thomas 2000 A tudomnyos forradalmak szerkezete. Osiris,
Budapest; Tibori Tmea T.Kiss Tams 2000 Kzssgi formcik. (Szveg- s szemelvnygyjtemny). j
Mandtum SZIE JFK, Budapest.

Kolozsi dm


antiszemitizmus: zsidellenessg, smitaellenessg, a 19. szzad msodik felben terjed
fogalom, melynek tartalma az kortl dokumentlhat. ltalban olyan zsidellenes
mozgalmat, ramlatot, ksbb programot, prtot jell, amely meg kvnja fosztani a zsidkat
politikai, trsadalmi, gazdasgi vagy szemlyi egyenjogsguktl. A fogalom tartalma
etnocentrikus szemlletbl kori grg sztereotpikbl ptkezett, amelyeket a rmaiak
npszerstettek a II. Templom lerombolsakor s a zsidk Jeruzslembl val kizsekor. A
keresztny kzpkorban az ~ vallsi alapon fogalmazdott meg. Ahhoz azonban, hogy a
zsidgyllet etikailag fellrja a keresztny felttel nlkli ellensgszeretet-elvet, a
legersebb vallsi vd legitimizcijra volt szksg: amely a zsidsgban Jzus rk
gyilkost ttelezte (annak ellenre, hogy a megvltstrtnet Jzus megjvendlt
szenvedstrtnetre mint ldozatra alapszik). m mint az ~ trtnetben mindvgig, a
kzpkorban is a zsidldzsnek gazdasgi, pontosabban pnzforgalmi httere volt. Mivel
Eurpban a zsidk nem lehettek fldmvelk vagy iparosok, nem viselhettek kzhivatalokat,
nem lehettek nemesekk, ezrt a rendi trsadalomszerkezeten kvlllnak minsltek. Ebben
a helyzetben vagy vallsi, vagy kereskedi funkcikat tlthettek be. Csakhogy a
keresztnysg elviekben tiltotta, morlisan eltlte a pnzgyleteket, klcsnzst,
kamatszedst. Msfell a pnzforgalomra az llamban szksg volt. A vallsi s gazdasgi
paradoxon feloldsra a zsidk kereskedsre, pnzgyletekkel val foglakozsra
34
knyszertse kivl megolds volt. gy egy olyan trsadalmi rteg viselhette a pnzforgalom
morlis felelsgt s terht, amely kvlllnak, idegennek, kisebbsgnek szmtott, s
amely ellen ppen ezrt brmikor az aktulis gazdasgi igny szerint jogfoszt, megszort
intzkedseket lehetett hozni. Pldul: Nagy Lajos ta ltezett az n. levllvs-joga, amely
feljogostotta az uralkodkat a keresztnyek zsidkkal szembeni tartozsainak eltrlsre; az
esztergomi zsinat 1114-ben megtiltja a zsidknak a fldmvelst; 1222-ben II. Endre ltal
kiadott Aranybulla megfosztja a zsidkat az llami hivatalok viselstl, u. a beregi eskben
(1233) megersti a szentszki kvettel kttt szerzdst, miszerint a zsidknak
megklnbztet jelet kell viselnik; az 1279-es budai zsinat elbb a ruhzaton piros folt
viselst, majd a budai trvnyknyv 1421-ben az Eurpban mr elterjedt srga folt viselst
rta el (amilyent a korabeli prostitultaknak kellett viselni). Kzben folytak a szentszki
parancsra trtn zsinagga-rombolsok, a vrosokbl val kizetsek (llami engedllyel), a
zsidk kln vmot fizettek (v. a soproni zsid-vm), st a mglya ltali kivgzsek a
kzpkortl igen npszer vrvd rgalma okn, mely szerint a pszchi kovsztalan
kenyrbe ritulisan meggyilkolt keresztny embervrt stnek. Az ~ sztereotpii tbbnyire a
felsznesen ismert zsid valls eltr rtusaibl, eltr tkezsi szoksaibl s a zsidk ltal
folytatott foglalkozsokbl kiindulva szerkesztdnek, s flelmet, gylletet, undort kelt
rgalmakat fogalmaznak meg: pl. a zsidk kivlasztottsg-tudatuknl fogva vilguralomra
trnek, egymssal sszetartak, de msoktl ellensgesen elklnlnek, ritulis
gyilkossgokat vgeznek, a zsidknak van egy titkos (Khagal cm) keresztnyellenes
knyve, a zsidk pnzhesek, csalk, uzsorakamatot szednek, gazdagok, koldusok, ravaszak,
butk, okosak, de erklcstelenek, szexulisan kicsapongk, alacsonyrend hibs fajok
keverkbl szrmaznak, stb. A polgrosods, az indusztrializci, a vrosiasods, a
bankrendszer, a rszvnytrsasgok, a tzsde kiplse olyan tllsi stratgikat felttelezett,
amelyre a zsidk korbbi rendisgen kvli pozcijuk, kereskedi, pnzgyekkel val
foglalkozsuk miatt be voltak mr rendezkedve. Ezzel szemben a korbbi rendisgbe tartoz
rtegek hagyomnyos szocializcis rtkrendje statikusabb, tekintlyelv gazdlkodsi,
tllsi stratgival rendelkezett. A versenyhelyzetben a ltszat szerint a modern polgri
zsid s a nemzeti rtkek lltak egymssal szemben, amelyben az elbbi gazdasgilag
sikeresebbnek mutatkozott. Mivel az ~ voltakppen mindig gazdasgi rdekek miatt hasznlt
manipulcis eszkz volt, a 19. szzadban a kornak megfelel hihet, tudomnyos (s
mr sem etnocentrikus, sem vallsi) rveken kellett alapulnia, amelyhez a francik ltal
kidolgozott fajelmlet bizonyult a legalkalmasabbnak A francia Gobineau kifundlta
fajelmletet, a nmet L. Woltmann alkalmazta a zsid npekre, amelyeket az rjkkal
szemben mindenekeltt erklcsisgkben alacsonyrendnek vlt. Woltmann utn a
legnpszerbb Houston Steward Chamberlain fajelmleten alapul munkja. A nmet
fajelmlet alapjn alakultak s lettek egyre npszerbb Eurpban az antiszemita s a
fajvd prtok (pl. Magyarorszgon nmet mintra 1883-ban Istczy Gyz alaptotta az els
antiszemita prtot). Mindezek fokozatos kvetkezmnyeknt jttek ltre az n.
zsidtrvnyek, gettstsok, deportlsok, kivgzsek. (Holocaust, ncizmus).
Antiszemita forrs-irodalom: breszt Hangok c. folyirat, Hiteles Zsid Kt (1884), Antiszemita Kt a
Magyar np szmra; nody Gza: Tisza-Eszlr a mltban s jelenben (1900); u.: A zsidkrl ltalban; u.:
Zsid mysteriumok; Egan Lajos: A zsidk Magyarorszgon; Dnr Bla: A magyarorszgi zsidkrds
megoldsa (1919); Kmosk Mihly: Zsid-keresztny; Haller Istvn: A numerus clausus (1920).
Ir.: Csepeli Gyrgy 1998 Eltlet s antiszemitizmus. Jszveg Budapest; Csepeli Gyrgy 1990 s nem is kell
hozz zsid. Az antiszemitizmus trsadalomllektana. Kozmosz Knyvek, Budapest; Gereben gnes 2003
Engedd el npemet! Zsidk a hbor utni Szovjetuniban. Athenaeum, Budapest; Hank Pter szerk. 1984
Zsidkrds, asszimilci, antiszemitizmus. Gondolat, Budapest; Kaufmann Dvid 2002 A zsidk utols kizse
Bcsbl s ls-Ausztribl. Elzmnyei (162570) s ldozatai. Mlt s Jv, Budapest; Kovcs Andrs 1997
A klnbsg kztnk van. Az antiszemitizmus s a fiatal elit. Cserpfalvi, Budapest; Kovcs Andrs 1992
Asszimilci, antiszemitizmus, identits. In Hogyan ljk tl a 20. szzadot? 262-285; Lon, Abraham 1950 The
Jewish Question. A Marxist interpretation, Pathfinder Press, Inc., New York; Manucci Cesare 1993 Lodio
35
antico lantisemitismo cristiano e el sue radici. Monadori, Milano; Ormos Mria 1987 Ncizmus, fasizmus.
Magvet, Budapest; Pelle Jnos 1990 Antiszemitizmus s totalitarizmus. Jszveg, Budapest; Sartre, Jean-Paul
1947 Vdirat az antiszemitizmus ellen. Kldor, Budapest; Strauss Herbert szerk. 19891993 Bibliographie zum
Antisemitismus. Technischen Universitt Berlin, Zentrum fr Antisemitismusforschung. Mnchen; Strauss
Herbert szerk. 2001 Hostages of modernization studies on modern antisemitism 18701933/39 Austria-Hungary-
Poland-Russia. Aldershot, Ashgate; Zsidkrds Kelet-Kzp-Eurpban 1985 (Szvegvlogats) ELTE JTK,
Budapest; Dranik Rka 2008 Sztereotpik s eltletek. BBTE Presa Universitara Clujeana, Kolozsvri
Egyetemi Kiad. Cluj-Napoca; Gantner B. Eszter Schweitzer Gbor Varga Pter szerk. 2010 Kp-Keret. Az
identits konstrukcii. Nyitott Knyvmhely ELTE BTK Kzp-eurpai Nmetnyelv Zsid Kultra
Kutatcsoport, Budapest.

Vincze Kata Zsfia


antropofgia (grg anthropophag): emberevs, kannibalizmus. Seligmant idzve
Malinowski azt rja az j-Guinetl keletre l, az szaki masszimok nyugati ghoz tartoz
trobriandi szigetlakkrl, hogy rgebben, a fehr ember iderkezse eltt ezek a kedves,
ltszlag puhny emberek megrgztt kanniblok s fejvadszok voltak; nagy harci
csnakjaikban alattomos, kegyetlen portykra indultak. Egyms utn rontottak r az alv
falvakra, legyilkoltk a frfiakat, nket gyermekeket, s a holttestestekbl mindjrt nagy
lakomt csaptak (Bindorffer 1997).
Ir.: Forgcs A. 1991 Az tel, az evs s a testmretek pszichoarchaikus jelentsrtegei. Pszichoszomatikus
fzetek, 25. Budapest; Guest, Kristen 2001 Eating their words: cannibalism and the boundaries of cultural
identity. [elektronikus forrs] State University of New York Press, Albany; Bindorffer Gyrgyi 1997 A
trobriandi krikett, avagy a kultra adaptcis ereje. In Kzdi Nagy Gza szerk. Menyeruwa. Tanulmnyok
Boglr Lajos 70. szletsnapjra. Szimbizis, Budapest, 233-240, tovbb:
http://www.mtaki.hu/docs/bindorffer_gyorgyi_mek_collection/index.htm; Rheim Gza 1984 A primitv
kultrk pszichoanalitikus vizsglata. Gondolat, Budapest; Stingl, Miloslav 1971 A nyugalmazott emberevk
szigetei. Gondolat, Budapest; Boglr Lajos 1958 Ein endokannibalischer Ritus in Sd-Amerika. Miscellanea
Paul Rivet. Mxico, 57-85; Bodrogi Tibor 1961 Emberevs s istenevs a primitv trsadalmakban.
Vilgossg; Bjerre, Jens 1974 The last cannibals. Drake Publishers, New York; Codrington, Robert Henry 1891,
1972 The Melanesians; studies in their anthropology and folk-lore. Clarendon Press, Oxford; Malinowski,
Bronislaw 1922 The Argonauts of Western Pacific. Routledge et Sons Ltd, London; Volhard, Ewald 1939
Kannibalismus. Strecker und Schrder, Stuttgart.

A.Gergely Andrs


antropofbia (grg): kros emberkerls, flelem vagy iszony az emberektl. Bizonyos
mrtken fell patologikus.

A.Gergely Andrs


antropogeogrfia: legismertebb nevn emberfldrajz, vagy faj-fldrajz (F.Ratzel), amely
az etnikai s fizikai jegyek alapjn az embercsoportok trbeli eloszlsra fkuszl. Minthogy
e specilis tudsterlet a rgszet s a trsadalom fldrajzi elhelyezkedsnek tudomnykzi
terletbl vlt ki, egyrszt forrsai (geolgia, archeolgia, meteorolgia, energetika,
biolgia, demogrfia) rvn, msrszt az egyes rasszok, fajok, embercsoportok adottsgait s
egymshoz viszonytott fejlettsgt vagy elmaradottsgt kvnta igazolni tudomnyos
bzison, tbb szempontbl is az antropolgiai gondolkods egyik elzmnynek mondhat.
Elssorban is azrt, mert az empirikus kultrakutats ppen ellenkezleg gondolkodik az
emberek rtkrl, kategorizlhatsgrl, gy (legalbb is Eurpban) mindenekeltt le
kellett vlnia a fajok fldrajznak firnyrl, st mereven el kellett zrkznia a fajelmletek
igazolsnak antropolgiai feladattl, amelyre nemzetpolitikai clok s ideolgik
36
ksztettk (volna). Msodsorban azrt, mert a rasszok megismersben s aprlkos
lersban rendkvl hasznos fizikai-biolgiai sajtossg-egyttest rgztettek az emberrel
kapcsolatos tudomnyok szakemberei, a humn fldrajz nem klnben sokat ksznhet az
egzakt tudomnygak kpviselinek, s ezeknek httervel, ismeretlen trsgeket is
fltrkpez kutatsaival egy sor addig valban terra incognita nylt meg a nplet s
npszoksok kutati, az etnolgusok s antropolgusok eltt. A kutatk szmra pldul
olyan lehetsges ttekintsek nyltak ezltal, mint pl. Dumzil szmra, aki a mtoszokat
geogrfiai nagytrsgekre osztotta fl, Hames s Tedlock pldul etnopotikai alapon
stilris s narratv megjelentseket osztlyozott, Lvi-Strauss pedig kimutatta (1950), hogy a
legtbb mtosz vezrmotvumokra (mythmes) pl, valamilyen kategorizcival l,
tovbb tkrz klnbz kdhasznlatot, melyek (pl. trsadalmi, szexulis, meteorolgiai,
letviteli stb.) bels tartalmai sszefggsrendszerbe s rtkstruktrba rendezhetk.
Ir.: Ratzel, Friedrich 1882-1891 Anthropo-Geographie oder Grundzge der Anwendung der Erdkunde auf die
Geschichte, I-II. Engelhorn, Stuttgart (m. A Fld s az ember. Akadmiai, Budapest, 1887); Fraser, James
George 1911, 1993 Az aranyg. Budapest, Szzadvg; Lvi-Strauss, Claude 1971 Mythologiques. Paris, Plon;
Drobnjakovic, Borivoje M. 1923 Jasenica. In Malone, Martin J. ed. 1973 Anthropogeographic Researches.
Human Relations Area Files, New Haven, 196-435; Fitzsimmons, Thomas et al ed. 1957 RSFSR. Russian
Federated Socialist Republic. Country Survey Series Vol I. Human Relations Area Files, Yale Station, New
Haven; Strasser, Max 1939 Vlker und Kulturen: Geschichtstafeln in vergleichender Darstellung von Urbeginn
bis heute. Verlag von Ernst Klett, Stuttgart; Pavlovic, Jeremija M. 1973 Folk life and customs in the Kragujevac
region of the Jasenica in Sumadija. In Malone, Martin J. ed. 1973 Anthropogeographic Researches. Human
Relations Area Files, New Haven; Ratzel, Friedrich 1897 Politische Geographie. R.Oldenburg, Mnchen
Leipzig; Tedlock, Dennis 1972 Finding the center; narrative poetry of the Zui Indians. Dial Press, New York;
Dumzil, George 1956 Aspects des fonctions guerrires chez les Indo-Europens. P.U.F., Paris; Kiszely Istvn
1979 A Fld npei, 1-3. Gondolat, Budapest; Bruce-Mitford, Miranda szerk. 1993 Etnikumok enciklopdija.
Kossuth, Budapest.

A.Gergely Andrs


antropoida: emberszabs, pl. a magasabbrend majmok, femlsk (gorilla, csimpnz,
orngutn). Gyakori hasznlata a tudomnyos szvegekben s pl. tudomnyos-fantasztikus
trtnetekben, filmekben.
A.Gergely Andrs


antropolgia (grg embertan): a renesznsz ta az emberrel foglalkoz klnbz
tudomnyok (vagy tudsterletek) elnevezsre alkalmazott fogalom. (Kzelebbi
meghatrozst szinte lehetetlen egy szcikkbe tmrteni, de egsz ktetnk taln segt
pontostani az rtelmezsek rendkvli sokflesgt s az interpretcik jelents-httert).
Nmet nyelvterleten ma nmagban a humnbiolgival rokon gazat, angol s francia
nyelvterleten legtbbszr az etnolgival azonos tudomnyg, amelynek azonban egyes gai
a hagyomnyos nprajzhoz, etnogrfihoz, szociogrfihoz, kisebbsgszociolgihoz,
etnokulturlis kutatshoz, nyelvtudomnyhoz, vallselmleti s vallskutatsi irnyzatokhoz,
etnohistrihoz, etnometodolgihoz, hermeneutikhoz, kultra-szociolgihoz
kzeliek. A kifejezs hasznlatt pontostand: egyre gyakoribb az ~ sz hasznlata olyan
ltalnost jelleggel, ami valjban a kulturlis ~-t takarn, de rvidtett hasznlata
flrertsre adhat okot, hisz sokan a 18.20. szzad sorn a fizikai vagy biolgiai embertan
eredmnyeire s hatsra asszocilnak, vagyis olyan alaktani, szrmazstudomnyi,
rasszelmleti, etnogenetikai kutatsokra, amelyek a biolgiai tudomnyok krbe tartoznak,
nem pedig a kultrakutats s a szocil~ trgyterletre. Minthogy esetnkben egy
antropolgiai lexikon pontossgra knyszert, a teljes kr feldolgozs helyett utalni fogunk
az etnogrfia, etnolgia, llektan, archeolgia, szociolgia, pszicholgia rokon
37
terleteire, valamint olyan (egyre nllsulni ltsz) szaktudomnyokra, mint az
alkalmazott ~, a vros~, vizulis ~, gazdasgi ~, fot~, orvosi ~, kolgiai
~, pszicholgiai ~, valls~, akci~, stb.
Ir.: Boglr Lajos et al. A tkr kt oldala. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest; Holls Marida 1993, 1995
Bevezets a kulturlis antropolgiba. Szimbizis, Budapest; Bohannan, Paul Glazer, Marc szerk. 1997
Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft, Budapest; Leach, Edmund 1996 Szocilantropolgia.
Osiris, Budapest; Kzdi Nagy Gza szerk. A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely,
Budapest, 2008; Thomas Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba. Gondolat,
Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest; Kardi va szerk. 2003 Szocilantropolgia. Elmlettrtneti
szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


antropometria: szszerinti rtelemben embermrs(-tan), amely trtnelmi elzmnyeit
tekintve a leggyansabb fajelmleti okoskodssal terhelt; mai, kiterjedtebb tudomnyterleti
rtelemben azonban tmenetet kpez az evolcis fejldstanulmnyok s a trsgi
fejlesztstudomnyok kztt. Kzeli trsterletei, amilyen a humnbiolgia, a
viselkedskutats, a krnyezet s ember kapcsolatban elmlyed humnkolgia stb. szmos
olyan program s eszme kapott terepet, amelyek az emberi kultrk kzl a leghtrnyosabb
helyzetek fel fordultak az emlt vtizedekben. Becslsek szerint mintegy 900 milli 1,2
millird ember l a Fldn olyan szlssgesen szegny vidki (agrr, trpusi, sivatagi stb.)
krnyezetben, ahol meglhetse, biolgiai tllsi eslyei rendkvl cseklyek. A
humnkolgiai programok (pl. az IFAD szmos projektje), melyekre nemzeti
kltsgvetseket meghalad lptk millirdokat kltenek nemzetkzi szervezetek s
humanitrius alaptvnyok, gy sem kpesek megoldani a legszksgesebb lelemellts,
betegpols, iskolzs, letments feladatait ezrt a fejlesztsi s mentsi clok kztt
fszerepet kapott nemcsak a remnytelen helyzet lakossg felkarolsa, hanem inkbb
revitalizlsa, tallkonysgra edzse, vagyis annak megszervezse, hogy nerre pl s
bizakod megoldsokat talljon az kolgiai krnyezettel kialakthat szimbizis tern. A 19.
szzad kzepn mg utazk becslsei s egzakt mrsei alapjn sszelltott bennszltt
vagy antropo-kozmolgit s raciolgiai szakmunkkat (Galton, Ratzel, Churchill) a 20.
szzadi fejldselmletek letisztulsa utni kiegyenslyozott teoretizls, valdi trsgi
mikrokutatsok, illetve a meglhets-mdszertan gyakorlati oktatsi programjai kvethettk.
Az egykori faj-fldrajz (Ratzel antropo-geogrfija) utn tpllkozstudomnyi, ergolgiai,
humnbiolgiai gazatok keresnek s kapnak teret, az ember mrst nem a kultrhierarchia
mentn elvgezve, hanem krnyezetvel val kapcsolatt (bioszocilis antropolgia) a
relcik, lehetsges harmnik, fejldsllektani beltsok s mentlis kolgik helyben
rvnyes lptke alapjn ptve.
Ir.: Galton, Francis Schuster, Edgar 1906 Noteworthy Families (Modern Science) an Index to Kinships in near
Degrees Between Persons whose Achievements are Honourable, and have been Publicly Recorded. J.Murray,
London; Galton, Francis 1889 Natural Inheritance. Macmillan, London; Galton, Francis 1971 The Narrative of
an Explorer in Tropical South Africa. Johnson Reprint Corp., New York; Galton, Francis 1908 Memories of my
life. Methuen, London; Galton, Francis 1928, 1973 Inquiries into Human Faculty and its Development. Dutton,
New York; Verma, Krishna Kumar 1977 Culture, Ecology, and Population: an Anthropo-Demographic Study.
National Pub. House, New Delhi; Chaventr, Andr 1983 Evolution anthropo-biologique d'une population
touargue: les Kel Kummer et leurs apparents. PUF, Paris; Bagchi, Tilak 1994 Profile of some Indian Tribes:
an Anthropo-Nutritional Micro Study. Punthi Pustak, Calcutta; Finks, Eugen Wirth, Stephen 1995 Mensch und
Welt: die Anthropo-Kosmologie. Gardez! Verlag, Mainz; Finot, Jean 1907 Race prejudice. E.P.Dutton and Co.,
New York; Vallois, Henry Victor 1943 Le noir d'Afrique; anthropo-biologie et raciologie. Payot, Paris;
Urwaldmenschen am Ituri, anthropo-biologische Forschungsergebnisse bei Pygmen und Negern im stlichen
Belgisch-Kongo aus den Jahren 1934/35. Springer-Verlag, 1948, Wien; Ghruye, Govind Sadashiv 1963
Anthropo-sociological papers. Popular Prakashan, Bombay; Semple, Ellen Churchill 1911 Influences of
Geographic Environment, on the Basis of Ratzel's System of Anthropo-Geography. Holt and Co., London;
38
Cleves Mosse, J. 1993 Half the World, Half a Chance: An Introduction to Gender and Development. Oxfam
Publishing, Oxford; Zoomers, Annelies 1999 Linking Livelihood Strategies to Development: Experiences from
the Bolivian Andes. KIT Publishers, Amsterdam; Anthropozoologica (periodikum, 1984- ). L'Homme et l'animal,
Socit de recherche interdisciplinaire, Paris; Roszak, Betty Roszak, Theodore eds. 1969 Masculine/Feminine.
Readings in Sexual Mythology and Liberation of Women. Harper, Colophon Books, New York Easton
London.
Internetes tjkozdshoz lsd pl.:
http://www.fantaproject.org/publications/anthropom.shtml
http://www.ifad.org/gender/tools/hfs/anthropometry/ant_toc.htm
http://www.ifad.org/pub/index.htm
Bioszocilis antropolgia: http://www.anth.ucsb.edu/graded/gradbio.html

A.Gergely Andrs


antropomorf (grg): emberszer, emberiestett, ember alak, vagy vele kapcsolatos
jelensg; vallsi megnyilvnulsknt a termszeti jelensgek emberi tulajdonsgokkal val
felruhzsa. Szmos kultrban eredettrtnetek, mesk, mitolgik, irodalmi mvek lnek az
antropomorfizls eszkzvel, a kpzelet, lom, flelmek ugyancsak teltettek velk, a npi
kultra kptra vgtelen mennyisgben szolgl pldkkal. Pl. az androidok, robotok
tmakrnek regnyes s kpes vltozatai (sci-fi irodalom, kpregny, rajzfilm, szmtgpes
jtk, fantasztikus film) ezt a megszemlyest, de mg uralhat szfrt kzvettik, szemben a
flelmetes formlt lnyek vilgval, akikkel szemben az ember rzelmi, viselkedsi, morlis
s megismersi stratgii hatstalanok maradnak. Egyes jtkelmletek s pszicholgiai
rtelmezsek szerint mindez mint folyamat ppen a nem-emberi kihvsok, prbattelek
nehzsgeire adott antropofbis vlasz tkrzdse Az emberiestett lnyek olyan
szrakoztat (s egyttal szocializcis) forrsokban is jelen vannak, mint Esopus mesi, a
Maugli vagy Mickey Mause histrija, Orwell llatfarmja s a Csillagok hborja vagy az
E.T.
Ir.: Masahiro Mori 1970 Uncanny Valley. Energy, 7(4):33-35; MacDorman, Karl F. 2005 Androids as an
experimental apparatus. CogSci-2005 Workshop: Toward Social Mechanisms of Android Science, 106-118; Tarr
Dniel http://tarrdaniel.fw.hu/documents/buddhizmus.htm ; Ingold, Tim ed. 1994 Humanity and Animality. In
Companion Encyclopedia of Anthropology. Routledge, London, 14-32; Runciman, Walter Garrison 2000 The
Social Animal. University of Michigan Press, Ann Arbor; Douglas, Mary 1963 Animals in Lele religious
symbolism. Africa, 27:46-58. (Magyarul bvebben: Magtl rtdsg. In Rejtett jelentsek. Budapest, Osiris,
2003:317-360); Douglas, Mary 1970 Natural symbols. Harmondsworth: Penguin Books; Szsz Antnia 2005
Szimblumok termszete (Mary Douglas: Natural Symbols. Explorations in cosmology). Anthropolis, 2/1-2/2;
Rgi Tams 2005 Ritulis folyamatok rejtett jelentsei. Mary Douglas: Rejtett jelentsek s Victor Turner: A
ritulis folyamat). Anthropolis, 2/1-2/2;
http://www.balassikiado.hu/BB/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

A.Gergely Andrs


antropomorfizmus (grg ember s alak): emberiests, tudatos trekvs arra, hogy az
eredetileg emberi vonatkozssal nem rendelkezt felruhzzk valamely emberi vonssal,
jelentssel, jellemzvel, tulajdonsggal. Trtnhet trggyal, llattal, vagy valamely hit/kpzet
rvn istensggel is, fggetlenl attl, hogy annak eredeti termszete kzeli-e az emberhez.
A kifejezst a 18. szzad ta hasznljk (francia fejleszts), de kzismert pldk
(Apokalipszis, egyiptomi istenalakok, korai grg filozfusok, knai vagy indiai papok, az
irgysg, szerelem vagy bosszvgy jelkpes megtesteslsei) sidk ta tartalmazzk a
megszemlyests trekvst; mtoszok, mitolgik, szakrlis kpzetek rendszerint lnek a
perszonifikl megoldssal, de a htkznapi gondolkodsban is elfordul (pl. hzillatokkal
kapcsolatos kpzetek, falfirkk, jelek olvasata esetben), a vizulis brzolsok pedig
39
meglehetsen gyakran hasznljk eszkzknt (pl. a szerelem, rm, bnat, hsg, gonoszsg
filmi, kpzmvszeti, sznpadi megjelentsei, npmvszeti jelkprendszerben). Irodalmi
mvekben a legelemibb hatseszkz (megszemlyests), amely cljt s eljrsmdjt
tekintve is ellenkezik a tudomnyos szndkkal (ez utbbi a trvnyszersgek lehet
legobjektvabb megfogalmazsra trekszik, ezltal tudatosan dezantropomorfizl, eltvolt
s szubjektv kpzetektl). Az archaikus vagy primitv gondolkodsban a termszet
jelensgei is jelentsekkel egszlnek ki (pl. kozmikus kpzetek, szakrlis trgyak,
megszemlyestett termszeti jelensgek, stb.), ezek olvashatk gy, mint emberi jelleg
megnyilvnulsok. Tlegyszerstett (br kumenikusan megformlt) vltozatban az ~ Isten
valsgnak emberi tulajdonsgokkal val lersa is lehet. A kortrs jelentselmlet (a
humnetolgia, intencionlis filozfia, potikai retorika, vagy bibliai egzegetika egyarnt) az
egyik legmaradandbban vitathat s mgis rk tartalom formavltozataiban tall az
antropolgusok szmra is megfontoland interpretcikat (v.. Flusser, Plh).
Ir.: Gunon, Ren 1999 Szimbolika s antropomorfizmus. In ltalnos bevezets a hindu doktrnk
tanulmnyozshoz. Kvintesszencia Kiad, Debrecen; http://oikumene.meot.hu/szoal.html; Rosenzweig, Franz
1937 Kleinere Schriften. Schocken Verlag / Jdicher Verlag, 526-533. (m. Az antropomorfizmusrl. In Beke Lszl
Csandy Dniel Szke Annamria szerk. Hasbeszl a gondolban. Blcssz Index, Budapest, 1987:23-27.
(http://home.fazekas.hu/~lsuranyi/ANTR.htm); Flusser, Vilm 1993 Informationsgesellschaft als Regenwurm. In
Kultur und Technik im 21. Jahrhundert. Campus Verlag, Frankfurt/Main-New York (m. Az informcis trsadalom
mint fldigiliszta. In Az gy. Kijrat Kiad, Budapest, 1996); Bnkuti Zsuzsa: Filozfiai szempontok a
termszettudomny oktatsban (http://www.oki.hu/printerFriendly.php?kod=testveri-Bankuti-filozofiai.html); Plh
Csaba 1999 Dennett hozzllsai mint lehetsges rendez elvek a pszicholgiatrtnetben. Replika, 38.
(http://www.c3.hu/scripta/scripta0/replika/honlap/36/06pleh.htm); Bicz Gbor 2009 Hasonl a hasonlnak
Filozfiai antropolgiai vzlat az asszimilcirl. Kalligram, Pozsony-Budapest.

A.Gergely Andrs


antroposzociolgia: az evolucionizmus francia gnak egyik kpviselje, Pierre Saintyves
ltal hasznlt kifejezs, amely az archaizmusok s a survival-jelensgek kutatsban,
gyjtsben hasznlhat tfog kategriaknt leli fel az anyagi s szellemi kultra teljessgt
mindazon npeknl, amelyek nem rendelkeznek rott forrsokkal, s azoknl is, amelyek
alvetett lthelyzetben lnek, de az uralkod kultra elfogadta, tudomsul vette vagy fel is
dolgozta specilis kulturlis rksgket (pogny vallsok, albigensek, Szent Kristf
legendriuma, vrosok vdszentjei, stb.). sszefoglal mve (1936) s szaktanulmnyai
hatottak van Gennep elmleti rendszerre, a npi kultra dinamizmusnak lersra
ppgy, mint a szoksok llektani httert keres ksbbi szemlletmdokra.
Ir.: Saintyves, Pierre 1914 La force magique. Paris; Saintyves, Pierre 1923 Les contes de Perrault et les rcits
parallles. Nourry, Paris; Saintyves, Pierre 1936 Manuel de folklore. Librairie Emile Nourry, Paris; van Gennep,
Arnold 193758 Manuel de folklore franais contemporain. Robert Laffont, Paris (1999).

A.Gergely Andrs


anyagi (matrilineris) leszrmazs: az unilineris leszrmazs azon fajtja, melyben az
egyn a leszrmazst csak az anyai gon tartja szmon, s rklni elssorban az anyjtl,
vagy annak fivrtl (avunkultus), vagy ms anyagi rokontl fog, legfontosabb csaldi
kapcsolatait is ez a vonal jelenti. Az anyagi s apagi leszrmazst gyakorta egytt tarjk
nyilvn, nvads s rksg szempontjbl olykor keverve. A matrilineris vonal is
rkldhet a vagyon, rang vagy csaldnv szempontjbl (az eurpai paraszti hagyomny
jobbra az apagi nvadst rszesti elnyben), de szmos helyen (pl. erdlyi hagyomnyban,
gy tbbek kztt Kalotaszegen) a gyermek kaphatja a nagyanyja vagy anyja nevt is (ez a
vsgi kapcsolatra pl).
40
Ir.: Barnard, Alan Spencer, Jonathan ed. 1998 Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology Routledge,
London and New York; Bodrogi Tibor 1997 Mestersgek, trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest,
on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Holls Marida 1995 Bevezets a kulturlis
antropolgiba Szimbizis, Budapest; Morvay Judit 1956 Asszonyok a nagycsaldban. Mtraaljai palc
asszonyok lete a mlt szzad msodik felben. Akadmiai, Budapest.
brzolst lsd: http://www.umanitoba.ca/faculties/arts/anthropology/tutor/image_list/index.html

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


anyakultusz: olyan kpzelt vagy valsgos szemlyek kultikus tisztelete, akiknek f
funkcija vagy meghatroz vonsa ppen az anyai szerepe. Imeretesek pl. a grg
kultrban, vallsban, kltszetben s mitolgiban zisz vagy Dmter szerepei, a szpsg,
jsg, szerelem, termkenysg, csaldiassg szmos megszemlyestett alakzata, Aphrodit, a
mzsk, s ms istennk irnyad vagy sorsmeghatroz mintja, miknt a rmaiaknl Vnusz
alakja is. Antropolgusok terepkutatsaiban jobbra mint a matrilineris leszrmazsi
rendszerrel sszefgg jelensg mutatkozik, de megannyi trsadalmi jogszably, norma, tilts,
rtkrend veszi krl az anyk kultikus tisztelett az eurpai, afrikai, ceniai, zsiai s
amerikai tradcikban, eredettudatokban s szrmazs-kpzetekben is (pl. Szz Mria,
Willendorfi Vnusz, matriarchtus, Vesta-szzek stb.). Az anyakultuszok rszei az sk
kultuszainak, melyek egy sor embercsoport vallsban kzponti helyet foglalnak el, aminek
magyarzatt abban lelhetjk, hogy az skkel val rintkezs rsze a termkenysg
nvelsvel, biztostsval kapcsolatos mgikus-vallsos cselekedeteknek s kpzeteknek. A
termkenysgi rtusok bemutatsa alkalmval az sk tevkenyen rszt vesznek az egyes
szertartsokon, szellemeik ugyanakkor flttbb vltozatos funkcikat ltnak el, s nemcsak
hasznot, hanem krt is okozhatnak. Nem pusztn a rtusok rszei teht (e tren a Frobenius
s Jensen ltal kpviselt nmet kultrmorfolgiai iskola nem is rtett egyet a szociolgiai
rtusterikkal, s klnbsget lttak a szimblumokkal terhelt, egybknt rtusknt
jellemzett kultusz, illetve az rtelmt vesztett rtus kztt, szembelltva a valdi s
teremt kultuszt a degenerlt s megmerevedett formkkal), hanem az istensgek
tisztelethez hasonl kultuszok fszerepliv tettk az anykat, akikkel kapcsolatosan egyes
kutatk gy vlik, a szemlyes szellemekben, felmeni krben val hit egyids a mgikus
kpzetekkel, nem jellemezheti ket kizrlagosan a knyszerts, mivel az istensggekkel
kapcsolatban is elfordulnak, ugyanakkor nem kizrlag a vallsi kultusz sajtja a hdolat,
az ima, az ldozat, stb. sem. Az anya-szerep kultussz ersdsrl Freud (fkppen persze
Frazer kutatsaira tmaszkodva) rta meg Totem s tabu-t, amelyben kt hipotzist kttt
ssze az dipusz-komplexussal: gy vlte, az sidkben az ember kis csoportokban lt, s az
ersebb frfiak kisajttottk a nket, felntt fiaikat pedig rivlisnak tekintettk. Robertson
Smith ldozatelmletbl Freud tvette azt a ttelt, hogy minden kultusz alapja a vres
ldozat, s ezt ltalnostotta a tabuizlds folyamatra. Tbb ms kutat, akik az ldozat,
az ima vagy az areligizus kultuszok jelensgeivel foglalkoztak, ugyancsak mskppen
jellemeztk ezt a tmakrt, mivel tziseik szerint a hitek eredend alapjegynek lnyeghez
tartozik valami mgikus vons, tovbb az ldozat is, mely megidzi az istensgek hajlamt
s ellene hat morlis fennsbbsgknek is; a kultikus ldozat gy tulajdonkppen
megvesztegetsi ksrlet, amely parancsolan kveteli jutalmt, a hlaima is lnyegben
tovbbi jttemnyekre ktelezi az isteneket, kzjk sorolva az anyt is egy sajtlagosan
perszonifiklt llapotban.
Ir.: Frazer, James George, Sir 1910 Totemism and Exogamy, a Treatise on Certain Early Forms of Superstition
and Society. Macmillan, London; Levy Thomas E. ed. 2004 Archaeology, Anthropology, and Cult: the
Sanctuary at Gilat, Israel. Oakville, London; Young, William A. ed. 2004 The World's Religions: Worldviews
and Contemporary Issues. Westminster College, Upper Saddle River, N.J.; Cartwright, Jane ed. 2003 Celtic
Hagiography and Saints' Cults. University of Wales Press, Cardiff; Jensen, Adalbert E. 1960 Mythos und Kult
bei Naturvlken. Wiesbaden: Steiner Verlag; Davis, Susan S. 1984 Patience and Power, Womens Lives in a
41
Maroccan Village. Cambridge University Press; Manna, Sibendu 1993 Mother Goddess Candi: its socio ritual
impact on the folk life. Punthi Pustak, Calcutta; Kakati, Banikanta 1948 Mother Goddess Kamakhya, or,
Studies in the Fusion of Aryan and Primitive Beliefs of Assam. Punya Prasad Duara, for the Assam Pub. Corp.,
Gauhati, Assam; Gesy, Lawrence J. 1993 Today's Destructive Cults and Movements. Our Sunday Visitor Pub.,
Huntington; Gadney, Reg 1998 Mother, son and Holy Ghost. Faber and Faber, London; Stafford, Emma
Herrin, Judith ed. 2004 Personification in the Greek World: from Antiquity to Byzantium. Hants, Aldershot;
Lalich, Janja 2004 Bounded Choice: True Believers and Charismatic Cults. University of California Press,
Berkeley; Ekroth, Gunnel 2002 The Sacrificial Rituals of Greek Hero-cults in the Archaic to the early Hellenistic
Periods. Centre international d'tude de la religion grecque antique, Lige, Belgium; Hadzisteliou, Theodora
Price 1978 Kourotrophos: Cults and Representations of the Greek Nursing Deities. Brill, Leiden; Linssen, Marc
J.H. 2004 The cults of Uruk and Babylon: the temple ritual texts as evidence for Hellenistic cult practises. Brill,
Leiden; Conner, Randy P. Sparks, David Hatfield 2004 Queering creole spiritual traditions: lesbian, gay,
bisexual, and transgender participation in African-inspired traditions in the Americas. Harrington Park Press,
New York; Olmos, Margarite Fernndez Paravisini-Gebert, Lizabeth 2003 Creole religions of the Caribbean:
an introduction from Vodou and Santera to Obeah and Espiritismo. New York University Press;
Hlzati forrs: http://reference.allrefer.com/country-guide-study/india/india54.html, Eszter knyve. Fordtotta:
Naftali Kraus s Nagy Zsuzsanna. Forrs: http://www.zsido.com/purim/eszter2.htm ;
http://www.balassikiado.hu/BB/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

A.Gergely Andrs


apagi leszrmazs (patrilineris leszrmazs): az unilineris leszrmazsi rend azon
formja, amikor az egyn a leszrmazst az apai gon tartja szmon, s rklni elssorban az
apjtl, vagy ms apagi rokonoktl fog. Az apa utn rkl nevet, vagyont s rangot az utd,
nemcsak az eurpai paraszti hagyomnyban, hanem pl. a magyar nemesi szoksjog is
nehezmnyezte nemes hlgy nem-nemes frfival kttt hzassga esetn a rang rkldst,
ellenkez esetben viszont jvhagyta. Az apagi rkls mind a paraszti, mind a
kzposztlyi miliben csak a fi utdokat illette meg, egszen a 19. szzad kzepig.
Tradicionlis, Eurpn kvli trsadalmakban ennek szmos vltozata rvnyesl.
Ir.: Barnard, Alan Spencer, Jonathan ed. 1998 Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology. Routledge,
London and New York; Bodrogi Tibor 1997 Mestersgek, trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest,
on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Holls Marida 1995 Bevezets a kulturlis
antropolgiba Szimbizis, Budapest; Gross, Daniel R. ed. 1973 Peoples and Cultures of Native South America.
Natural History Press, Doubleday, 122-142; Fl Edit 1944 A nagycsald s jogszoksai a komrommegyei
Martoson. rsekjvr.
brzolst lsd: http://www.umanitoba.ca/faculties/arts/anthropology/tutor/image_list/index.html

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


Appadurai, Arjun (1949, Bombay): indiai szlets amerikai antropolgus, kultraelmleti
szaktekintly, egyetemi tanr, a kortrs kulturlis antropolgia egyik legizgalmasabb
szemlyisge, legtbbet idzett s (taln) vitatott szakembere. Plyjt az Intermediate Arts at
the University of Bombay-en kezdte (1967), az amerikai Brandeis University-n folytatta
trtnsz szakon (1970), s Chicagban fejezte be a Trsadalomtudomnyi Karon (1973).
Doktori disszertcijt ugyanitt vdte meg (1976), majd tanrsegd lett a University of
Pennsylvania antropolgiai oktatsban (1981-ig), ezt kveten rendes tanr (198187),
flls professzor (198792), s mellesleg az Asian Section of the University Museum
tancsadja. 1992 ta a Humntudomnyi Intzet igazgatsa mellett a Chicagi Egyetem
antropolgia-professzora, valamint a Dl-zsiai Nyelvek s Civilizcik intzetnek, tovbb
az egyetem Globalization Project-jnek is irnytja. Vizsgldsi terletei a
szocilantropolgia, a globalizci, a public culture s a tmegkommunikci szervezdsi
mdja, az oktatsi rendszer llampolitikai, trtneti s nemzetkzi sszefggseinek
krdskre. Szmos terlet, gy a trtneti antropolgia, a fogyaszts s a globalizcis
42
hatsok elemzse folyik irnytsval, nagytrsgi szempontbl fknt Dl-zsia terletn.
1997 ta az etnikai alap erszak s a modern llamrl kialakult vzik elemzst is vgzi, a
kt szfra klcsnhatsait, imzsait kln-kln is. Terepkutatsait t nagyobb idszakra
lehet osztani, javarszt az indiai trsgben: 197477 forrskutatsok az Indian Office Library
s a British Museum gyjtemnyeiben; 197374, 1977 etnolgiai s archvumi kutatsok
Madrasban, 198182 Maharashtra llam vidki trsgeiben; 1986, 1988 Madras, Bombay s
Delhi; 199596 Bombay terletn.
Fbb tematikus krdskreit elmleti s elmlettrtneti krdsekkel veszi krl
kezdetben, elssorban a modernizci s globalizci mint tmakr helyi rvnyeslsnek,
lenyomatainak vizsglati problmjaknt, minthogy errl az antropolgus kutat felfogsa
teljessggel ms, mint a vlaszad helyi kultrk (pldakppen a fogyaszts, a kzs
kultrakincs rtke s hasznlata, kiterjedse s rugalmas vltozsa tern). Mg a
hagyomnyos antropolgiai terepmunkavgzs a hossz idtartam llomsozsra plt, s
kzege a nem tlsgosan gyakran vltoz kultra volt, mind empirikus, mind elmleti
olvasatok ksztse bevlt eszkz maradt m ezeknek relativizlhat rvnyessge annl
jelentsebb, minl dinamikusabb maga a vltoz helyi vilg. nreflexv megfogalmazsban:
a nemzeti keretekben s kultrkban gondolkods megszokott nzpontja egszen ms
szuverenits- s lokalits-kpekkel bnik, mint amelyeket a helyi kzssgek kztti s fltti
(territorilis) klcsnhatsok megkvnnnak. Ekknt az antropolgus a ltez s vltoz
vilgok aktualitsainak mintegy archivtora (1996a, 1996b, 19997), akinek rsze van a
mssgok s a msmilyen kzelsgek fogalmi megformlsban, akr a nemdefinilhat
jelensgek lersban is. Amit tehet, az a trsadalmi gyakorlatok s kivteles llapotok
diakritikus megjelentse bizonyos kulcskrdsek vagy kulcsfolyamatok bemutatsval.
Mindez alapveten talakt hatst gyakorol a vltozsok kulturlis dimenziinak
megnevezse, a globalizcis s fogyasztsi szfrk formldst elemz rdeklds tern is.
Klnsen dl-zsiai tapasztalatai alapjn a trsgtanulmnyok egy sajtlagos formjt
igyekszik megalkotni az elhatrolhat csoportkultrk (marking groups) s a nemzeti
kulturlis klnbsgek rszletes trkpeit cizelllva az letkzssgek, letutak, ltformk
rajzolataival. A fldrajzi megosztottsg, a kulturlis klnbsgek s a nemzeti hatrok t-
meg-thullmz folyamatok kzepette inkbb gy szemllendk ma mr, mint a globalizci
trtneti dimenziban sszevethet jelensgei s helyi kontextusban jragondoland verzii.
Alhzza, hogy a trsgtanulmnyok nem okvetlenl erstik meg a homogenizcis vagy
amerikanizcis folyamatokat, a klnbz trsadalmak msknt-msknt reaglnak a
modernits kihvsaira, ezrt rluk brmit megtudni mr leginkbb csak specilis fldrajzi,
trtneti s nyelvszeti ttekintsek alapjn lehet, ide rtve a kultrk keletkezsi s
talakulsi folyamatait, a trsgek kztti klcsnhatsokat, a megjelensi formk s a
domesztiklt hatsok lenyomatait, helyi folyamatokba illeszkedst. Ennyiben a helyi-sgek
rszint trgyai, rszint jraforml alanyai is a globlis dinamizmusoknak, ezek megjelensi
formi pedig a gyarmatoststl a jelenkori politikkig trtneti s genealgiai rtelemben is
tbbfle kls hatsra adott vlaszknt mutatkoznak.
letmvnek kulcsfogalmait csak felsorols-szeren ide-idzve: a modernits (Comte,
Marx, Tnnies, Weber, Durkheim nyomn) a nyugati terik mlt s jv kztti felfogsval
egytt immr a trsvonalak (theory of rupture) mentn megfogalmazhatak, belertve a
mdik s a migrcik tmeghatsait, a kpzelet s a modern szubjektum viszonyban
mindennapos hatst gyakorl mediatizlt beltsmdokat is. A tmegkultra kritikusai
(Frankfurti Iskola, Max Weber, Talcott Parsons, Edward Shils, Alex Inkeles) ltal lert
modern vilg a racionlisnak tekintett nvekeds talajn llt, de mg nem szmolhatott a
mdia globlis hatsaival, a hamis tudat s a np piuma kortrs jelensgeivel, hatalmval
s rdekkreivel, mg kevsb azzal, hogyan teresedik mindez a hats a cselekvsre ksztet,
de azt trben lehetv nem tev mdon. Az gy keletkez kpzelt kzssgek, kollektv
43
tulajdonn vlt ltszatvilgokat is belertve, immr nemcsak a nemzet s a nemzeti tr mint
belakott dimenzi lehetetlensgt kell tljk, de a szemtl-szembe kapcsolatok ritkulsval a
nemzeteken tli, transznacionlis s nemzetkzi szintekre kerlnek, elvben lehetv tve, de
gyakorlatban megszntetve a kollektv cselekvsek plattformjt. A htkznapi szubjektum
kiszolgltatottsga a mdinak s a kpzelt vilgoknak immr nem csupn kulturlis tny,
hanem mlyen politikai fggsrend rsze, mely elmetszi a nemzeti ktdsek szlait is,
diaszprkk vltoztatja a plurlis vilgokat a trben s trekvseikben is felmorzsolja ket,
egyttal megteremtve a transznacionlis teret, amelyben a
racionlis/demokratikus/szabadpiaci kzssgek jvkpe kap szerepet, de valjban
rszvtelk nlkl, hisz ebben nem a szleskr trsadalmi tervezs, hanem a mrvad elitek
kapnak meghatroz slyt, s a mindennapi let kulturlis gyakorlatai csak elszenvedik
ezeket, elidzve az el-nem-fogads, az erszak, a krzisek s konfliktusok j korszakt, mely
a klasszikus trsadalmi fggsrendeknl jelentsebb kiszolgltatottsgokhoz vezet. Ilyen
jelensgek pldul a transznacionlis konfliktusok, a nmozgalmi vagy migrcipolitikai
sodrsok, a menekltek vgtelen tmegei, a nemzet-kpzeteken tlvel hovtartozsok
elbizonytalant hatsai, a krnyezeti krzisek, az emberjogi drmk, stb. A kultra ebben a
stdiumban behelyettesthetv lesz a kulturlissal, mint fizikai s metafizikai trggyal s
lnyeggel, a szubsztancializci rvn szinte visszavezeti tlit a faji szntrre s az ebbl
fakad konfliktusok mezejre, az letvezetsi klnbsgek tartomnyba, ahol viszont az
eltrsek, kontrasztok s sszehasonlthatsgok kerlnek fkuszba. A kulturlis ekknt a
klnbsgek elmletv vlik, az elklnbzs pedig a trsas hovtartozs alapjv lesz
(osztlyok, nemek, szerepek, csoportok, nemzetek szintjn), egyttal a helyzetklnbsgek
(situated difference) flismersnek helysznv, klcsnkapcsolatok tartomnyv.
Appadurai szmra a kultra csoporttulajdon marad, vagy mg inkbb a klnbsgek
elbeszlhetsgnek terepe, illetleg a csoportidentitsok mutatkozsi mdja. Ennyiben a
vilg npeinek kultri elsknt is az etnikus mssgukbl erednek, illetve azt foglaljk
magukba, ettl vlnak ellenllkpess, s felismersk is ebben a kontextulis, heurisztikus
dimenziban vlik rvnyess, vagy mint csoporthovtartozsok rendszere. Az etnicits
kpzdmnye ugyan termszetes csoporthovtartozs eszmjn nyugszik, de a
csoportidentits sokszor fkppen hatrkrds, melyet nyelvi, anyagi-fizikai vagy pp
territorilis attribtumok jellemeznek, de gyakorta a hatr megfogalmazsa pp ez
attribtumok flismersvel kezddik, hiszen az nem egyszer leszrmazsi helyzet
kiterjesztse, hanem sokkal inkbb a klnbsg megalkotsnak s megjelentsnek formja.
A kultra pp ezrt egyrszt nylt vg avagy vgtelen kapcsoldsi lnc msokhoz
elrsnek, rintsnek folyamata, megrztt rksge, msrszt pp a kapcsolatok
rtelmben a hozott s a kiterjesztett tartalm etnicits fellete. Ehhez kapcsoldik a
kulturalizmus, mint multikulturalizmus, ktkultrjsg, interkulturlis jelleg alapja, vagyis
valamely identitspolitika kvetkezmnye (leginkbb a nemzetllamok, de olykor az
ellenkultrk magy metakulturlis folyamatok visszahatsa is), melyet az etnikus kultrk
zrtsga s a kulturlis kategorizlsi eljrsok vesznek krl. Ide tartoznak a kulturlis
mozgalmak is, melyek hovtartozs szintjn a kultrkba, rksgbe, mozgsthat
stratgikba vettik ki a maguk mssgt vagy eredetisgt s rvnyestik trekvseik
jogossgt (akr egyezkedsi, stratgiai vagy popularizlhat tematikkban is, puszta
fogyaszti termkk tve olykor). A Frederic Jameson megrajzolta fogyasztisg itt kiegszl
a Mauss ltal megjelentett test-technikkkal, mivel az nreprezentcinak pp az elfogadtats
s a periodikus vagy ismtld megjelents az rvnyeslsi mdja, lett lgyen akr
eszttizlt vagy lthatatlann tett, divatszablyoknak kitett vagy fogyaszti mintkat alig
kvet. Ugyanaz a multicg rvnyeslhet az elmaradott indiai trsgben, mint a francia
fogyaszti piacon, ha a forgatknyv megfeleltetett a helyi mintknak, miknt Ghandi
lemondskpessge is tkre John Ruskin kldetstudatnak, ami a termszetprti s
44
iparosts-ellenes tartalmat illeti. De ezzel egytt is, minl tagoltabb s komplexebb egy
trsadalom, annl szttagoltabb fogyasztsi gyakorlata is. Ez azonban nem mindig akadlya
az egyoldal vagy egyenirnytott dominanciknak, melyek a globalizcis folyamatok ltal
jellemezhetek. Ilyen pldakppen a kpzeleti tjak (vagy kpzelt vidkek, imaginary
landscapes) terletei, melyek a globlis kulturlis hatsok jelkpisgben testestenek meg j
konjunktrkat, pldakppen a kitallt tradcikat (invention of tradition) vagy ms identits-
meghatroz jegyeket, melyek szablyosan frusztrljk a transznacionlis kommunikcit. Az
irniak amerikanizldsa, a koreaiak japnizldsa vagy Sri Lanka s Kambodzsa
indiaiasodsa, rmnyorszg s a Balti-vidk oroszosodsa ekknt flidzi az egyes ember
szmra a kpzelt kzssget, de egy msik kpzet szerint politikai brtnknt is szolglva
(Appadurai 1990-es munki ennek sorozatos pldival bvelkednek). Ugyanakkor ppen a
globlis tjak s kulturlis hatrok tmakrben dolgozza ki kulcsfontossg elmleti
kategriit: az 1) ethnoscape olyan szemlyes tj vzija, ahol a sodr vilg mint
letkrlmnyt ad tr jelenik meg; 2) a technoscape olyan globlis s technolgiai
konfigurci, ahol a felfokozott sebessg meghaladja az ismert hatrokat; 3) a financescape a
tke- s pnzfolyamatok virtulis terv s spekulcis znjv vlik; 4) a mediascape az
informci roppant szles s komplex ellenrzsi, terjesztsi vezete mindazon kpeknek s
narratvknak, melyek pp nmaguk rvnyestsre szolglnak, bizonytva ezzel sajt
ltjogukat is; 5) az ideoscape akr egyes trsadalmi vagy llami szint ideolgik mozgstere,
amelyekben (vagy amelyek krl) e szereplk a maguk politikai kultrjt forgalmazzk.
Mindezen komponensek kzrejtszanak abban, hogy a globalizl hatsok egyikeknt
megjelenik a globlis homogeneizci s a heterogenizci, msrszt ezek maguk sem
csupn termkek vagy ksr jelensgek, hanem kivlti a helyi kzssgek vdekez
ellenllsnak, amely j lehetsget biztost az antropolgusok szmra a helyi-sg
kitermelst (production of locality) ismtelten felmutatni kpes kzssgek intenzv
tanulmnyozsra.
F.m.: Knyvek: Worship and conflict under colonial rule: A South Indian case. Cambridge University Press,
New York, 1981, 1983; Modernity at large: cultural dimensions of modernity. University of Minnesota Press,
London and Minneapolis, 1996; Tanulmnyok: Right and left hand castes in South India. Indian Economic and
Social History Review, 11 (2-3) 1974:216-59; Kings, sects and temples in South India, 13501700 A.D.
Economic and Social History Review 14 (1) 1977:47-73; Understanding Gandhi. In Peter Homans ed. 1978
Childhood and selfhood: essays on tradition, religion and modernity in the psychology of Erik H. Erikson.
Bucknell University Press, Lewisburg, Pennsylvania, 113-143; Comment on the female lingam: interchangeable
symbols and paradoxical associations of Hindu gods and goddesses by G. Eichinger Ferro-Luzzi. Current
Anthropology 21 (1) 1980:54; Contributions to South Asian Studies 1. Delhi. American Ethnologist 8 (1)
1981a:211-212; Gastro-politics in Hindu South Asia. American Ethnologist 8 (3) 1981b:494-511; The past as a
scarce resource. Man 6 (2) 1981c:201-219; Rituals and cultural change. Reviews in Anthropology 8 (2)
1981d:121-138; The puzzling status of Brahman temple priests in Hindu India. South Asian Anthropologist 4 (1)
1983:43-52; Wells in western India: irrigation and cooperation in an agricultural society. Expedition 26 (3)
1984a:3-14; Cow, man and animals: living, working and changing together (Gregory Possehl-el). University
Museum, University of Pennsylvania, Philadelphia, 1984b:47-56; How moral is South Asias economy? A
review essay. Journal of Asian Studies 43 (3) 1984c:481-497; The cult of the goddess Pattini, by G.
Obeyesekere. Journal of Asian Studies 44 (3) 1985a:647-649; Understanding green revolutions: agrarian change
and development planning in South Asia. Bayliss-Smith, Tim P. Sudhir Wanmali, eds. Third World Quaterly.
London, 1985b; Introduction: commodities and the politics of value. In Arjun Appadurai ed. The social life of
things. Commodities in cultural perspective. Cambridge University Press, 1986:3-63; Center and periphery in
anthropological theory. Comparative Studies in Society and History 28 (2) 1986b:356-361; History of the study
of Indian religions. (trsszerz Wilhelm Halbfass) In Mircea Eliade ed. Encyclopaedia of Religion. Macmillan,
New York; Is Homo Hierarchicus? American Ethnologist 13 (4) 1986d:745-761; Street culture. The India
Magazine 8 (1) 1987:2-23; How to make a national cuisine: cookbooks in contemporary India. Comparative
Studies in Society and History 30 (1) 1988a:3-24; Putting hierarchy in its place. Cultural Anthropology 3 (1)
1988b:36-49; Imagined worlds: the decolonization of cricket. In Kang, S.P. J. McAloon R. da Matta eds. The
olympics and cultural exchange. Hanyang University, Seoul, Institute for Ethnographic Studies, 1988c:163-190;
Small-scale techniques and large-scale objectives. In Parnab Bardhan ed. Conversations between economists and
anthropologists. New Delhi: Oxford University Press, 1989:250-282; Disjuncture and difference in the global
45
cultural economy. Public Culture 2 (2) 1990a:1-23; Disjuncture and difference in the global cultural economy.
Theory, culture, and society 7 (2-3) 1990b:295-310; Topographies of the self. In Lutz, C.A. Lila Abu-Lughod
eds. Language and the politics of emotion. Cambridge University Press, Cambridge, 1990c:92-112; Technology
and the reproduction of values in western India. In Marglin, Stephen A. Frederique A. Marglin eds.
Dominating knowledge: development, culture and resistance. Clarendon Press, Oxford; Dietary improvisation in
an africultural economy. In Sharman et al, eds. Diet and domestic life in society. Temple University Press,
Philadelphia, 1991a:207-232; Marriage, migration and money: Mira Nairs cinema of displacement. (Carol A.
Breckenridge-el) Visual Anthropology 4 (1) 1991b:95-102; Global ethnoscapes: notes and queries for a
transnational anthropology. In Richard G. Fox ed. Recapturing anthropology. Working in the present. School of
American Research Press, Santa Fe, 1991c:191-210; Museums are good to think: heritage on view in India. In
Karp, Ivan Steven D. Levine Christine Mullen Kraemer eds. Museums and communities: the politics of
public culture. Smithsonian Institution Press, Washington D.C., 1991d:34-55; Patriotism and its futures. Public
Culture 3 (5) 1993a:411-429; The heart of whiteness. Callaloo 16, 1993b:797-807; Consumption, duration and
history. Stanford Literary Review 10 (1-2) 1993c:11-23; The geography of canonicity. In What is Fundamental?
Chicago: the University of Chicago: The Committee on Social Thought; 1993d:3-12; The Capacity to Aspire:
Culture and the Terms of Recognition. In Rao, V. Watson, M. ed. 2004 Culture and Public Action: A Cross-
Disciplinary Dialogue on Development Policy. Stanford University Press, Stanford, 59-84; The production of
locality. In Richard Fardon ed. Counterwork. Routledge, London, 1995a; Playing with modernity: the
decolonization of Indian cricket. In Carol A. Breckenridge ed. Consuming modernity: public culture in a South
Asian world. University of Minnesota Press, Minneapolis, 1995b; Public modernity in India. In Carol A.
Breckenridge ed. Consuming modernity: public culture in a South Asian world. University of Minnesota Press,
Minneapolis, 1995c; Sovereignity without territoriality: notes for a postnational geography. In P. Yaeger ed. The
geography of identity. Ann Arbor, The University of Michigan Press, Michigan, 1996a:40-58; Diversity and
disciplinarity as cultural artifacts. In Nelson, Cary Dilip Gaonkar eds. Disciplinarity and dissent in cultural
studies. Routledge, New York 1996b; Cities and citizenship. (James Holston-nal) Public Culture 8, 1996c:187-
204; Szerkeszts-kiads: Appadurai, Arjun ed. 1986 The social life of things. Commodities in cultural
perspective. Cambridge University Press, Cambridge; Appadurai, Arjun Breckenridge, Carol A. eds. 1987
Special Annual Issue on Public culture of The India Magazine. New Delhi; Appadurai, Arjun ed. 1988 Special
Issue of Cultural Anthropology on Place and voice in anthropological theory 3 (1); Appadurai, Arjun Frank
J. Korom Margaret A. Mills eds. 1991 Gender, genre, and power in South Asian expressive traditions.
Philadelphia: University of Pennsylvania Press; Klnvlsok s klnbsgek a globlis kulturlis gazdasgban.
In Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A
modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan, Budapest, 238-261. Feischmidt Margit
2010 Etnicits. Klnbsgteremt trsadalom. Gondolat MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest. Szerkeszti
tevkenysg: Journal of Asian Studies, 198386; Public Culture, 1988 ; American Ethnologist, 198994;
Special issue of Daedalus (Another India), Fall 1989; Public Worlds (knyvsorozat), University of Minnesota,
1992 ; trsszerk. Jean Comaroff-al s Judith Farquhar-ral Bodies, Texts, Commodities (knyvsorozat), Duke
University Press. 1992 ; Positions, 1992 ; International Journal of Comparative Religion.
Bvebb informcik A.A. weblapjn: http://www.appadurai.com/homebio.htm;
http://en.academic.ru/dic.nsf/enwiki/754431.

A.GergelyAndrs


arandk (arunta): bennszltt npcsoport Kzp-Ausztrliban, fehr gyarmatostkkal
kialakult kapcsolatuk miatt mr a 19. szzadban a kihals hatrn lltak.

Boglr Lajos


arapaho: sksgi nomd indin trzs, tagjai a Platte s az Arkansas folyk mentn ltek a 19.
szzadban. Hgyomnyaik szerint a keleti erdsgekben laktak lland falvakban, ahol
mezgazdasggal foglalkoztak. Vndorlsaik sorn szaki s dli csoportra szakadtak. Kzeli
kapcsolatban lltak a dli cheyennekkel, akik George Armstrong Custer ezredes ellen
harcoltak Little Bighornnl. A 20. szzad vgn kb 2000 arapaho l egy wyomingi
rezervtumban s tbb mint 3000 Oklahomban.
Nomd letmdjuknak megfelelen tipiben laktak s az alapvet tpllkrt blnyre
vadsztak. Ms indin trzsekkel (pl. mandan s arikara) kereskedtek is. Amikor fiatal
46
arapaho frfiak eurpai s csendes-ceni hadszntereken harcoltak, az 1940-es vekben
alakult ki zszlajuk, mely a trzsi regek tancsnak dntse alapjn az arapaho nemzetet
szimbolizlja. A zszl ht cskbl ll, melyek a szertartsokban is megjelen ht szent
alapelemet jelkpezi. Cscsn egy fehr hromszg van, amely egy fekete s piros szn
krkrs eszkzt tartalmaz. A piros szimbolizlja az emberi lnyeket, a fehr hossz letet
vett elre, a fekete pedig a boldogsgot jelkpezi. A hbor vgvel a zszl jelentsge
elhalvnyult. Akkoriban az arapahk j zszlt akartak, amellyel azt mutatjk meg
mindenkinek, hogy bszkk arapaho mivoltukra. 1956. jnius 15-n az arapahok kzponti
tancsa elfogadta az j zszlt, amely ht cskbl ll, piros, fehr s fekete sznekben. a
felhzsnl ott van egy fekete vg fehr hromszg, amely tartalmaz egy fekete alapon piros
krt, amelyet keskeny fehr csk vlaszt el. Az arapaho zszl az szak-amerikai indinok
egyik legnagyobb nemzetnek jele maradt.
A valls is fontos szerepet jtszott az letkben. A mindennapi trgyaknak s
cselekvseknek fontos s szimbolikus jelentsk volt. Mint ms trzsek, k is tncoltak
naptncot. Rgi trtnetek meslnek egy szent sprl, amelyet az szaki csoportok mindig
magukkal vittek vndorlsaik sorn. A sp hordozja adott jelet az aznapi t kezdetre s
befejezsre. jjel a trzs a sp hordozja krl krt alkotva tborozott le. Az szaki
arapahknak ma is birtokban van ez a szent sp.
Irodalom: Arapaho. In The New Encyclopedia Britannica. 1994, Arapaho. The World Book Encyclopedia. 1995,
The Arapaho. Internet. 28 Nov. 1998. Elektronikus forrs: user.aol.com/Donh523/navapage/arapaho.htm

Hajd Gabriella


archaikus llamok, magaskultrk: trtnelmi korszakokat jellemz nagy, kzpontostott
kultrk, amelyek birodalmi jellege egyarnt hatssal volt a fldrajzi trsgek politikai s
kulturlis differencildsra, konfliktusaira. Egyttal ezeknek rszben kvetkezmnyei is
voltak, a kulturlis antropolgia szmra ezltal olyan modellek, amelyek rvn egyes trsgi
vagy rszkultrk fejldst lehetett magyarzni. Jellegzetessgk, hogy a termels s
ptkezs nagyfok szervezettsgt, a trsadalmi tagoltsgot, s a hdt birodalompolitikt is
magukbe foglal rendszerekknt funkcionltak. Ilyenek volt pl. az Indus-vlgyi, az
egyiptomi, a mezopotmiai, a knai, tovbb az -amerikai kultrk. Elssorban az
evolucionizmus s a diffuzionizmus elmlete trekedett seredeti kultra-kzpontokat
megnevezni, e tren egyarnt a legkivlbb tuds helyszneknt rtkeltk az egyiptomi,
aztk vagy ms birodalmi kultuszhelyeket. Karl Marx mg sszefoglalan zsiai termelsi
mddal jellemezte azokat a nagy tradicionlis llamokat s archaikus civilizcikat,
amelyekben a termelsi erk (fld, anyagi javak) s tulajdonviszonyok mg eredeti si
egysgkben funkcionltak. A szintgy nagy kultraelmleti sszefoglalt forml Oswald
Spengler pldul Hegel s Marx fejlds-teriival ellenkezve a zrt nagy kultrk s
elpusztul birodalmak (knai, indiai, babilni, egyiptomi, antik, arab, nyugat-eurpai s
mexiki) elmlett alkotta meg, kifejtve, hogy ezek trtnelmi ideje lejrt, fejldsk
cscspontjn a hanyatls (alkony) vr rjuk, s vrhatan mindegyik elpusztul majd. Spengler
a kulturlis vltozsok meghatroz trvnyt ltta a kultrk letnek forgand mivoltt, az
emberi letre emlkeztet fejldstrvnyt, belertve vgzetszersgt is. Elmletileg nem
kevesebbet lltott, mint (Arnold Toynbee-val egybehangzan), mint hogy llamok s
kultrk egyarnt nvekedsben s pusztulsban megfogalmazhat ciklikussgot mutatnak
fejldsk sorn, s egyetlen kivtelesen nagyszabs kultra sem lehet kivtel a romls
folyamatban. Ezzel kimondtk a kulturlis ciklusok ltt s lefektettk a kultra
relativista felfogsnak alapjait. A kultra (ill. kultrk) trtnetnek tovbb
mveldstrtneti s mvszeti rtelmezsei is kapcsoldtak ehhez a (magas-
)kultrafogalomhoz, bvtve a kultra kpleteit a grg, az szaki, a knai s indiai, zsid s
47
keresztny, muszlim s nyugat-afrikai vallsi-irodalmi-mvszeti hagyomny kzponti
helyszneivel, rgszeti s mentlis rksg-anyagval. Magnak a magaskultra-
felfogsnak is szmos vltozata van, de htkznapi rtelemben a trsadalmi-hatalmi elitek
ltal befogadott, prtolt, npszerstett alkotsok, alkotk s intellektulis kzleti esemnyek
hatroztk meg a besorols vagy kizrs mrtkt. Szmos nemzeti kultrban nem,
msokban csak idlegesen kapott szerepet pldakpp az ptszet vagy a tnc, az opera vagy a
technolgiai tuds; nmelyikben a valls alapszint fontossga volt meghatroz mindig is
(pl. keleti ortodoxia, iszlm, buddhizmus, judaizmus, smnizmus), mshol a
hatalmi vagy gazdasgi elit kultuszhelyeinek s templomainak kzpontostottsga (pl.
Isztambul, Rma, Prizs, Kiev, Algir, Mnchen, Bcs, Velence, Firenze, Madrid, Rio de
Janeiro, Cuzco, stb.). A magaskultra fogalma a kznapi szhasznlatban a trsadalmi
rangltra magas fokn llk (elit) sajt kultrjval kerlt azonostsra, nem ritkn a
npi kultra (vagy populris kultra) ellenoldaln, esetleg belle kiemelkedett, s
nmagt vele szembenllknt definil minsgben.
Ir.: Bausinger, Hermann 1990 Folk Culture in a World of Technology. Indiana University Press, Bloomington;
Bausinger, Hermann Kstlin, Konrad (eds.) 1980 Heimat und Identitt: Probleme regionaler Kultur.
Neumnster; Bausinger, Hermann 1995 Npi kultra a technika korszakban. Osiris-Szzadvg, Budapest;
Durkheim, mile 2003 A vallsi let elemi formi. LHarmattan, Budapest; Frazer, James George 1993 Az
Aranyg. Szzadvg, Budapest; Grillo, Ralph David Stirrat, R. L. ed. 1997 Discourses of Development:
Anthropological Perspectives. Berg, Oxford New York; Harmening, Dieter Wimmer, Erich (Hrsg.) 1986
Volkskultur und Heimat. Knigshausen und Neumann, Wrzburg; Jeggle, Utz et al (eds.) 1986 Volkskultur in der
Moderne. Rohwohlt Taschenbuch Verlag GmbH, Reinbek bei Hamburg; Kraus, Wolfgang 1993 Kultra s
hatalom. A vgyak tvltozsa. Eurpa, Mrleg knyvek, Budapest; McGee, Jon R. Warms, Richard L. 1996
Anthropological Theory: An Introductory History. Mayfield Publishing, Mountain View, CA; Polanyi, Karl
1944 The Great Transformation. Beacon Press, Boston (m. A nagy talakuls. Napvilg, Budapest, 2004);
Ribeiro, Darcy 1977 Fronteras indgenas de la civilizacin. Siglo Veintiuno, Mxico, D.F. (1979 Frontires
indignes de la civilisation. Union Gnrale d'Editions, Indit, s. 10/18, Paris); Sahlins, Marshall 2000 Culture in
practice: selected essays. Zone Books, New York; Said, Edward W. 1978 Orientalism. Random House, New
York (m. Orientalizmus. Eurpa, Budapest, 2000); Santini, Alceste 1988 Ezerves az orosz egyhz. Beszlgets
Pimennel, Minden Oroszok Ptrirkjval. Kossuth Knyvkiad, Budapest; Scharfe, Martin 1979 Towards a
cultural theory: notes on contemporary Volkskunde (folklore) in German-speaking countries. Social History
4/2:333-343; Spengler, Oswald [1918-22] 1995 A Nyugat alkonya: a vilgtrtnelem morfolgijnak
krvonalai. I-II. Eurpa, Budapest; Wessely Anna szerk. A kultra szociolgija. Budapest: Osiris Kiad
Lthatatlan Kollgium, Budapest, 1998.

A.Gergely Andrs


area (latin tr, terlet): gyakran tbb orszgra, orszgrszre kiterjed, ltalban a
rgi-nl nagyobb mret, adott fldrajzi terlet, melyet valamilyen szempontbl egysges
jellemzkkel rendelkeznek foghatunk fel, s melyet a nyelvszet, a nprajz, az antropolgia, a
politolgia s tbb ms trsadalom- vagy kultratudomny elszeretettel kutat (area
studies, arelis nyelvszet, kulturlis area). Szerept a trsadalomtudomnyi
rdekldssel trsul tr- vagy trsgkutatsok rvn nyeri el s nllsul a nyolcvanas vek
nyugati tudomnyosgban. Egyik legjelentsebb a Yale Egyetem kzpontja.
Ir.: Steward, Julian Haynes 1950 Area Research, Theory and Practice. New York, Social Science Research
Council; Kroeber, Alfred Louis 1939 Cultural and Natural Areas of Native North America. Berkeley, University
of California Press; Smith, Harvey H. et al. 1970 Area handbook for the United Arab Republic (Egypt).
Washington, D.C., U.S. Government Printing Office, 7858; Mason, J. Alden 1946 Notes on the Indians of the
Great Slave lake area. New Haven, Dept. of anthropology Yale University Oxford University Press;
Honigmann, John J. Honigmann, Irma 1970 Arctic townsmen: ethnic backgrounds and modernization.
Canadian Research Centre for Anthropology, Saint Paul University, Ottawa; Fitzsimmons, Thomas et al ed.
1957 RSFSR. Russian Federated Socialist Republic. Country Survey Series Vol I. Human Relations Area Files,
Yale Station, New Haven; Vrs Mikls Nagy Zsolt 1995 Kultra s politika a mindennapi letben. Bevezets
a kritikai kultrakutatsba. Replika, 17-18. On-line: http://www.c3.hu/scripta/scripta0/replika/1718/voros.htm;
http://www.atlantikutato.hu/arp_hu_kiadv_ang.html; http://www.yale.edu/macmillan/flash.htm
48

Jacsev Nikolai


area studies (angol arelis kutatsok, trsgtanulmnyok): valamely fldrajzi terlet
komplex vizsglata, tanulmnyozsa, feltrsa. Ezek az arek ltalban azrt tartanak
szmot klns rdekldsre a kutatk rszrl, mert valban kultrtrtnetileg sszetartoz,
ugyanakkor igen sokszn terletekrl van sz (pldul a Fldkzi-tenger kapocsknt szolgl
a krltte l sokfle npek, orszgok szmra, melyek tbb szempontbl relevns mdon
sszehasonlhat jelensgekkel szolglnak, mint azt F.Braudel hres Mediterrnum-knyve
sokrten illusztrlja). Egyes arekat gyakorlati okokbl mr rgta egysgbe foglalt a
kztudat is (ilyen terletre irnyulnak pldul az Afrika-, vagy a Dl-Amerika-kutatsok), de
szmos area felfedezst, jelentsgnek tudatostst ksznhetjk a
kultratudomnyoknak (pldul Malinowski munki az szak-nyugat melanziai
szigetvilgban mint komplex trsgben). Lsd mg: http://www.wcsu.edu/socialsci/area.html;
http://www.yale.edu/macmillan/flash.htm
Ir.: Braudel, Fernand 1996 A Fldkzi-tenger s a mediterrn vilg II. Flp korban III. Akadmiai Osiris
Kiad, Budapest (eredeti kiadsa: 1949 La Mditerrane et le Monde Mditerranen a l'poque de Philippe II,
Vol. IIII.); Murdock, George 1951 South American Culture. Areas, Southwestern Journal of Anthropology 7:
415-436; Steward, Julian Haynes 1950 Area Research, Theory and Practice, Social Science Research Council
Bulletin 63: 1-164; Fitzsimmons, Thomas et al ed. 1957 RSFSR. Russian Federated Socialist Republic. Country
Survey Series Vol I. Human Relations Area Files, Yale Station, New Haven.

Jacsev Nikolaj


arelis nyelvszet: a nyelvszet egyik viszonylag fiatal ga, mely bizonyos nyelvi jellemzk
meglte vagy hinya alapjn rokon vonsokat keres s tr fel egymssal szomszdos
terleteken beszlt nyelvekben, fggetlenl attl, hogy azok nyelv-eredet szempontjbl
rokonok-e egymssal. Az ilyen kutatsok legels feladata a vizsglt nyelvek kztti
egyezsek kimutatsa egybevets rvn, interlingvlis mdszerrel. Az ~i kutatsok vgs
soron nyelvi arekra (Sprachbundokra) irnyulnak. Az ilyen jelleg vizsgldsok csak trben
s idben szorosan krbehatrolt jelensgekre vonatkozhatnak, nem lehetnek olyan egyetemes
rvnyek, mint az univerzl- s tipolgiai kutatsok.
Az egyms mellett huzamosabb ideig l, s egymssal szoros kapcsolatba kerlt
npek nyelvei sok tekintetben hasonulnak egymshoz, ami nem kifejezetten szavak tvtelt
jelenti, hanem sokal inkbb az rintett nyelvek mlyebb szerkezett, morfoszintaktikai jellegt
rinti. A jelensg alapja lehet ers kulturlis klcsnhats vagy befolys, mint amilyen
pldul a nmet nyelv hatsa Kzp-Eurpban, de lehet szubsztrtum-jelensg is, mint ahogy
azt pldul a balkni nyelvek esetben felttelezik.
Legelszr a balkni nyelvszvetsget kezdtk felfedezni. A kutatknak mr a 19.
szzad elejn szemkbe tltt az, hogy a bolgr, romn s albn nyelvterleten ugyanaz a
nyelvi forma uralkodik igaz, ms-ms nyelvi anyagbl. A ksbbi kutatsok
megerstettk e nyelvek sszetartozst, st ma mr a grgt s a macednt is e
nyelvszvetsghez soroljuk.
A balkni nyelvi area legismertebb egyezsei: az infinitivus eltnse, az esetrendszer
elcskevnyesedse s helyette a nvszi viszonyok analitikus jellse, a jv idnek az akar
jelents segdigvel val kifejezse, gynevezett htravetett nvel alkalmazsa, genitivus-
dativus alaki egybeesse, vltoz szhansly, bizonyos ritkbban elfordul velris
magnhangzk meglte, stb. E jelensgek kzl termszetesen nem mind jtszik egyformn
fontos szerepet az egyes nyelveknl (vagy ezek nyelvjrsainl), mgis sszessgben
egymssal arelis kapcsolatban lv nyelvekrl beszlnk. Az egyes nyelvi jegyek elfodulsi
49
terleteit izoglosszknak nevezzk, amlyeket a trkpen n. izoglossza-vonalakkal hatrolunk
krbe.
Egyb, jl ismert nyelvi arek a dunai nyelvszvetsg (nmet, magyar, cseh, szlovk,
rszben a szerb, horvt s romn), krpti nyelvszvetsg (nmet, magyar, szlovk, lengyel,
ruszin, ukrn, romn), a volga-kma vidki nyelvszvetsg (csuvas, tatr, baskir, mari, udmurt,
rszben mordvin s komi), vagy a balti-skandinv nyelvi area. Meg kell emltennk mg az
eurzsiai fonolgiai nyelvszvetsget s a szibriai nyelvek arelis kapcsolatait, de emltetlen
marad mg szmos nagy nyelvi area zsiban, Afrikban, Amerikban vagy Ausztrliban
(area, area studies, kulturlis area).
Ir.: Balzs Jnos szerk. 1983 Arelis nyelvszeti tanulmnyok. Tanknyvkiad, Budapest; Balzs Jnos 1983 Az
arelis nyelvszeti kutatsok trtnete, mdszerei s fbb eredmnyei. Magyar Nyelvtudomnyi Trsasg,
Budapest; Balzs Jnos szerk. 1989 Nyelvnk a Duna-tjon. Tanknyvkiad, Budapest; Braden-Ebinger, Nelu
1991 Sprachkontakte und Zweisprachigkeit in Fennoskandinavien. Akadmiai, Budapest; Dcsy Gyula 1973 Die
linguistische Struktur Europas. Harrossowitz, Wiesbaden; Winter, Werner 1973 Areal linguistics: some general
considerations. Current Trends in Linguistics. Vol. 11:135. Bloomington; Nichols, Johanna 1992 Linguistic
Diversity in Space and Time. Chicago University Press; Horvth Istvn Tdor Erika Mria szerk. 2009
Nemzetllamok, globalizcis s ktnyelvsg. Nyelvpedaggiai s szociolingvisztikai tanulmnyok. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Sapir, Edward 1997 A nyelvszet mint tudomny. In Bohannan
Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest.

Jacsev Nikolaj


asantik: afrikai npcsoport, mely mintegy hromszz kilomteres szakaszon Elefntcsontpart,
Togo s Ghna terletn l, a niger-kongi nyelvek egyikt, a kva nyelvcsaldhoz tartoz
akan nyelvet beszli. Az asanti llam 1701 ta ltezik, amikor az akan hatalom ltal elfoglalt
terleten alakult ki, alapvet meglhetsi mdnak a tpusi erd-vezet knlta trsgben
intenzv mezgazdasgba kezdtek. Fldmvesek s a fldek nagy rszt a matrilineris
rokoncsoportok kzsen birtokoljk. A 17. szzad vgn fggetlen politikai egysgg vltak,
a 1819. sz.-ban uralkod sttuszba kerltek az egykori Aranyparton. Az ashanti llam
egysge tulajdonkppen matrilineris gazatok sszefogsbl llt, amelyek ugyanakkor
megriztk nllsgukat, sajt vezetiket megtartva. Mint a ghnai akan csoportok
legnagyobbika, elklnlt llamformban l a brit gyarmatosts vge, 1957 ta is, fvrosa
Kumasi. Szocilantropolgiai szempontbl a csaldot meghatroz anyai kln kiemelt
fontossg, de a leszrmazson tli jelentsg tekintetben gy vlik: a gyermek az apa
lelknek, szellemnek (ntoro) hordozja, viszont testt az anya hsa s vre (mogya) alkotja,
gy ez utbbi a meghatroz gazat. A csaldon belli vezet szerep rendszerint az idsebbik
testvr (Atynak vagy A hz atyjnak nevezik), akinek funkcijt az regek hagyjk
jv. A npcsoport a kiterjesztett csaldi rendszerben l, kunyhik udvarszer formt zrnak
krl. A szoksrend alapjn a figyermeket az apja neveli nyolc-kilenc ves korig, akitl
megtanulja a szksges alapjrtassgokat, majd gondoskodik a gyermek iskolztatsrl is.
Megtantjk a dobok nyelvre is, valamint az nnepi esemnyek szoksrendjre is, melyekben
kiemelt szerepe van a ritulis doboknak. A lnyok anyjuk oktatja hztartsvitelre s fzsi
ismeretekre, tovbb a vzhords feladatra, mely a kzssgi lethez szksges. Az asanti
csald poligm hzassgra pl, gy a csaldi kr szlestsben van komoly szerepe. A n
korntsem egyenrang hzasfl, szmosan tltik veiket hzvezetssel, fzssel, mg mieltt
frjhez mennnek, s ezt is csupn szleik jvhagysval tehetik. Ezokbl a vls rendkvli
mdon ritka az asanti kultrban. A trsadalomszerkezet s a kormnyzs hierarchikus, az
Asanti Konfdercis Tancs ln a kirly ll, udvartartsa a legfbb fnkkbl ll, akik
rendszerint a tartomnyi (megyei) vezetk, csoportjuk alkotja a Tartomnyi regek Tancst,
alrendeltsgkbe tartoz alfnkkkel. Az alfnkk jobbra a falufnkk, akiknek sajt
gyintzi krben talljuk a hzfnkket. Az asanti valls rendszere meglehetsen vegyes,
50
egyszerre tartalmazza a szellemi s a termszetfltti hatalmakkal kapcsolatos kpzeteket
(kztk nvnyek, llatok, boszorknyok s tndrek, valamint erdei szrnyek sokasgt). A
vallsos hitvilg rzi az sk, klnbz istenek, s Nyame, a legfbb lny jelenltnek
formit. Ritulis szoksok veszik krl a szletst, felnttvlst, hzasodst s hallt.
Szakrlis trgyuk az Aranyszk, mely az asantik legrgibb stl szrmazik, ezrt klns
vdelemben rszeltetik, rlni tilos, rinteni is bntetend, hiszen olyan eredend kapcsolatot
szimbolizl, amely az asanti np kialakulshoz fzd kapcsolatot reprezentlja. Szmos
mvszeti tevkenysg jellemzi e npet, tbbek kztt kivl gyapot- s selyem-feldolgozk,
viseletk jelzsrtk szimbolikval kialaktott (neveket s hovtartozst jelz dszeket
hasznlnak), fazekastermkeik is a nk csaldon bell megtanult jelkpanyagval dsztettek
vagy sznezettek, fa- s fmeszkzket is maguk ksztenek. Hres faszobraik, az akuabk
vilgszerte ismert termkenysgvarzsl mvszeti alkotsok, csakgy, mint a frfiak ltal
sztt leplek, talvetk. Uralkodik hres arany zsmolya oltrszer trgyknt kap helyet
minden hztartsban. Ez szimbluma volt egyfell a jogi szuverenitsnak, msfell az asantik
termszetfeletti erkhz fzd kapcsolatt is megtestestette.
Ir.: Nanda, Serena Warms, Richard L. 2002 Cultural Anthropology. Wadsworth, Belmont, USA, 279-281;
Henige, David McCaskie, T.C. eds. 1990 West African economic and social history. African Studies Program,
University of Wisconsin, Madison; McCaskie, T.C. 2000 Asante identities: history and modernity in an African
village, 1850-1950. Edinburgh University Press; Bloomington; McCaskie, T. C. 1995 State and Society in Pre-
Colonial Asante. Cambridge University Press; Wilks, Ivor 1993 Forests of Gold: Essays on the Akan and the
Kingdom of Asante. Ohio University Press; Fortes, Meyer Evans-Pritchard, Edward Evan eds. 1940 African
political sytems. Oxford University Press, London; Fortes, Meyer 1950 Ashanti Kinship. In Radcliffe-Brown,
Alfred Reginald African systems of Kinship and Marriage. Oxford University Press, London; Rattray, Robert
Sutherland 1923 Ashanti Law and Constitution. Clarendon Press, Oxford, 1923; Rattray, Robert Sutherland The
Tribes of Ashanti Hinterland. Clarendon Press, Oxford; Bleeker, Sonia 1966 The Ashanti of Ghana. William
Morrow and Company, New York; Lystad, Robert A. 1968 The Ashanti: A Proud People. Greenwood Press
Publishers, New York; Rattray, Robert Sutherland 1969 Religion and Art in Ashanti. Clarendon Press, Oxford;
Laude, Jean 1972 Fekete-Afrika mvszete. Corvina, Budapest; Bodrogi Tibor 1981 Trzsi mvszet. Corvina,
Budapest; Murdock, George Peter 1959 Africa: its Peoples and their Culture History. McGraw-Hill, New York;
Polcz Alaine 1998 Ideje a meghalsnak. Pont Kiad, Budapest.
Elektronikus forrs: http://www.mnsu.edu/emuseum/cultural/oldworld/africa/ashanti_culture.html;
http://www.ashanti.cam.au; http://www.encyclopedia.com/articles/00799.html

Tomory Ibolya A.Gergely Andrs


askenzi (hberl germnt jelent): bibliai eredet nv, a Tra genzise szerint Gomer fia volt
Askenz, Rift s Togirma, a hagyomny Askenz leszrmazottainak tartja azt az
indogermnnak tartott nphullmot, amely i.e. 3. vezredben meghdtotta El-zsit. Az
askenz kifejezst a kzpkorban kezdtk alkalmazni a Rajna mentn l zsidkra, majd a
ksbbi zsid migrcik utn askenznak szmtott a nmetorszgi s a keleti, a lengyel,
orosz, lett, szlv, illetve az Angliban, Franciaorszgban, Hollandiban, Belgiumban,
Ausztriban, Magyarorszgon, Csehorszgban, st Ausztrliban s Kelet-zsiban l
zsidsg is. A tbbnyire jiddist beszl askenziakat a ladin nyelvet beszl szefrd
zsidktl klnbztetik meg, akik szrmazsilag spanyol s spanyol eredet levantei, olasz s
dl-francia zsidk. Ma mr nem annyira a szrmazs, mint a vallsi rtus s a nyelv vlasztja
el a szefrd s az askenzi zsidsgot, azonban a zsidsg 613. letviteli tmutatsait
tartalmaz Sulcn ruchot mindkt csoport elfogadja.
Ir.: Cohn-Sherbok, Lavinia Cohn-Sherbok, Dan 1994 A judaizmus rvid trtnete. Akkord Kiad, Budapest;
Hahn Istvn 1996 A zsid np trtnete. Makkabi, Budapest; Heiko Haumann 2002 A keleti zsidsg trtnete.
Osiris, Budapest; Az askenzi kultra ezer ve 2003 Kalligram, Pozsony; Jonhson, Paul 2002 A zsidk trtnete.
Eurpa Knyvkiad, Budapest. Tovbbi tjkozds: http://www.zsido.hu/vallas/

Vincze Kata Zsfia
51


aszkta, aszktizmus: megszabadult s megvilgosodott ember, akinek a testi let
korltain, nehzsgeitl fggetlen krlmnyein tl a szellemi szabadsg elrse a f clja.
Leggyakoribb elfordulsi terlete India, de egyes aszktk vndorolnak is, terjesztve a hitet
s remnyt, hogy sokak ltal megjrt tra, a vilgi letrl lemond szerzetesek tjra lpve
elrhet a cl, s az Abszoltum mindenki eltt nyitva ll. Az aszktai ltmdot sokszor a
vilgi rmkrl lemond, az nll letvezetst egy tantmester (guru) gondjaiba ajnl
magatartssal azonostjk. Mg ltalnosabban, a jga techniki rvn az nsanyargatsig
eljut egynt tekintik tantvnynak, akinek egyik els prbattele ppen a tantmester
megtallsa s vele a kapcsolat kialaktsa. Kettejk kapcsolatban a Mester tmutatsa s a
Tantvny hajlandsga lesz a kapott feladatok elvgzst meghatroz irny. A tantvnyok
szma a Mester rangjt nveli, de eredmnyessgk nem elssorban a Mestertl, hanem sajt
kitartsuktl, teljestmnyktl fgg. Minthogy az let legfbb clja az anyagi ktttsgektl
s a vilgi lettl val megszabaduls s a helyes, isten(ek)nek tetsz letmd kialaktsa
(Manu trvnyei ezt mindennapi rszletekig aprlkosan szablyoztk), gy az
nmegtartztat vagy nsanyargat letforma eleve rsze az erklcsi magasztosulsnak.
Transz-llapot, extzis, vagy Buddha s a jga egyttes megrtsi ksrlete jellemzi az ~
trekvst, melyben a testnek, a testrl kialakult kpnek s a test transzcendentlis
felfogsnak ktelmei meghatrozak.
Ir.: Eliade, Mircea 1994-96 Vallsi hiedelmek s eszmk trtnete I-III. Osiris, Budapest; Mookerje, Ajit
Khanna, Madhu 1977 The Tantric Way. London, New York. Bharati, Agehananda 1970 The Tantric Tradition.
Doubleday, Garden City; Eliade, Mircea From Primitives to Zen (hlzati forrs:
http://alexm.here.ru/mirrors/www.enteract.com/jwalz/Eliade/); Tarr Dniel Az indiai aszktizmus (ELTE 1998),
(hlzati forrs: http://www.freeweb.hu/tarrdaniel/documents/HinduTantra/AzIndiaiAszketizmus.doc); valamint
Tarr Dniel http://tarrdaniel.fw.hu/documents/buddhizmus.htm

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


asszimilci (simili, assimulo = lat. hasonl, hasonuls): beolvads, beolvaszts folyamata,
ill. olyan llektani s leviteli gyakorlat, amelyben egyn vagy trsadalmi csoport sajt
identitsnak, kulturlis hovtartozsnak vagy tanult kultrjnak elemeit nknt vagy
knyszeren hagyja elhalvnyodni, s cserben elfogadja az asszimill kultra normit s
formit, melyet attl kezdve sajtjnak is vall. Mindig idt ignyl folyamat, s mivel az
asszimillt s az asszimill egyarnt vltozik a beolvads szakaszban is, ezrt sokszor jr
nelvesztssel, szemlyisgvlsggal, kultrafeladssal, esetenknt a szemlyisg szmos
jegynek rszleges-idleges megsemmislsvel is. A hasontsra trekvs s a hasonts
mint elvrs vagy cl olyan rtkttelezst hordoz, amelyben a sajt s az idegen mssga
hatatlanul az utbbi igazodsknyszert kveteli meg holott minden ember jrszt
msokkal s idegenekkel van krlvve, akik pusztn ettl mg nem kevesebbek. Az
amerikai szociolgia s antropolgia kutatsai egyrtelmen bizonytottk, hogy az
asszimilcis folyamat kutatsa elgtelen, amennyiben elssorban rzelmileg, vagy
eltletesen megalapozott. Az elmletek tbbsge az asszimilci trtnetnek vizsglatakor
ppen arra mutat r, hogy miknt lett egy spontn, de negatv karakter trsadalmi
folyamatbl szak-Amerika benpesedshez kapcsold nativizmusbl s spontn
asszimilcibl rtkkpz, rtkteremt affirmatv esemny. Israel Zangwill, Robert
Ezra Park, Milton Yinger, Milton Gordon kutatsai kivlan fmjelzik az asszimilci
fogalmnak effajta jelentsmdosulst az amerikai trsadalomelmletben. Az asszimilci
interdiszciplinris kategria, vagyis nmagban is hiteles s elismert tudomnyterletek
hatrterleteinek rintkezsi pontja, aminek kutatst gy tnik blcseleti rtelemben
megalapozhatja a fogalom fenomenolgiai, hermeneutikai, strukturlis s etikai kidolgozsa.
52
// Husserl az letvilgot a termszetes belltds vilgaknt, az n s a krnyezet
kapcsolatnak sszefggsrendszerben vizsglta. Az asszimilcit a szociokulturlis
letvilg llapotaiban bekvetkez vltozsknt fogjuk fel, ahol az asszimilcinak kitett
egynek s trsadalmi csoportok sttusza, valamint ltalnos karaktere a hasonuls, a
hasonlv vls szablya alapjn vltozik meg. rtelmezse szerint a szemlleti mezhz
tartoz valsg: adottsg. A vilg azonban nemcsak a tisztn rgzthet tapasztalatok s
rzetek vilga, hanem a meghatrozatlan valsg homlyosan tudott horizontja is. Az
asszimilcis helyzet valjban az n (mi) s a te (ti vagy a msik) kztt rgzthet
interaktv, kommunikatv sma kereteit alkot feltteleket jelli. A te az letvilgnak, mint
fenomenolgiai vilgfogalomnak szksgszer velejr adottsga. A te, amin keresztl a
msik individualitsa belthat dologknt megnyilvnul. A te ily mdon idegen. Az idegen
meghatrozsnak egyik legsikeresebb ksrlete Georg Simmel szociolgus nevhez
fzdik, aki 1908-ban rt Excurs ber den Fremden ma mr klasszikusnak szmt
szvegben az idegen fogalmt metaforikus allzikkal terhelt meghatrozssal jellemezte.
Az idegen olyasvalaki, aki tegnap rkezett s tartsan nlunk marad (Bicz Gbor 2004:5-
7). Rokon fogalomknt kezelik az adaptcit, mely inkbb eszkze az sszehangoldsnak,
de semmikpp nem vgeredmnye az asszimilldni, vagyis a tbbihez-tbbsghez hasonlv
vlni prbl szmra, illetleg az integrcit, mely megjelenhet mint az adaptci magasabb
foka, teljesebb minsge, de inkbb tkrzi a befogad akaratt, mint az alkalmazkodni
prbl cljait. Szmos antropolgiai, szociolgiai, kisebbsgkutatsi elemzse szerint a
hasonltani prbls szndka (brmennyire pp a krnyezet ltal kiknyszertett) knytelen
tallkozni az eltletekkel, htrnyos megklnbztetssel, marginalizlssal, nehzsgek
kialaktsval, st a szemlyisg ellen irnyul lept hatsok sokrt tmegvel is, ezrt a
beolvads szndka mindig sokkal ersebb kell legyen, mint a befogad szndk, ellenkez
esetben csupn kztes helyzetbe, el nem fogadott identits-llapotba kerl, de elismersre
annl kevsb lesz rdemestve. Az ~-fogalomhoz htkznapi jelentstrben trstott
ellenrzs, vatossg vagy gyanakvs tgabb rtelemben sokszor agresszit sugall, vagy
erszakos illesztsi-beolvasztsi hatsokat, belertve olyan tvltozst is, amely
szksgkppen leplst s romlst, idomulsknyszert hordoz vagy idegensg-tlst
eredmnyez. Az antropolgiai kutatsok igen nagy tmege tallkozik az asszimill
trekvsekkel szinte minden npcsoport krben, klnsen ahol etnikai vagy szrmazsi
klnbsgttel kap hangslyt a trsadalmi egyenslyok kialakulsban (pl. a
kisebbsgkutatsoknak szinte alig van ettl eltr tapasztalati terepe). Szlesre ntt az
asszimilcis/disszimilcis szakirodalom a 20. szzad vgn, nemcsak a vilg szinte minden
orszgra jellemz nptmeg-mozgsok (migrcik, bevndorlsok) okn, hanem amiatt is,
mert a korszak uralkod kulturlis frama, s leginkbb az Egyeslt llamok bevezetett
olvaszttgely-elmlet alapjn a sajt kultra megrzsre irnyul tradci-vdelem is
szembekerlt az asszimilacionista globlis politikval s egysgest hatsaival.
Ir.: Katz, Jakov 1980 From Prejudice to Destruction. Anti-Semitism, 1700-1933. Harvard University Press,
Cambridge (m. Az eltlettl a tmeggyilkossgig. Osiris, Budapest, 2001); Mirnics Kroly 1996 Kis-
Jugoszlvia hozomnya. rsok az asszimilcirl s a kisebbsgrl. Hatodik Sp Alaptvny, Budapest; Keszeg
Vilmos 2001 A kisebbsgi sors narratv megjelentse. Kisebbsgkutats, (10) 1; Kovcs Nra Szarka Lszl
szerk. 2004 Tr s terep. Akadmiai, Budapest, Steinberg, Stephen 1994 Az etnikum mtosza. Cserpfalvi
Alaptvny, Budapest; Kemnyfi Rbert szerk. 2002 Rgik s kultrk tallkozsa. Ethnica, Debrecen; Br
Gspr 1995 Az identitsvlaszts szabadsga. Osiris-Szzadvg, Budapest; Borsnyi Lszl 2003 Hontalanok a
hazjukban. (Az els amerikaiak trtnelme szak-Amerika trtnetben XVII-XIX. szzad). Helikon Kiad,
Budapest; Connor, John W. 1977 Acculturation and the Retention of an Ethnic Identity in Three Generations of
Japanese Americans. R & E Research Associates, San Francisco; Cornell, Stephen Hartmann, Douglas 1998
Ethnicity and Race: Making Identities in a Changing World. Pine Forge Press, Thousand Oaks; Gurr, Ted Robert
2000 Peoples Versus States: Minorities at Risk in the New Century. United States Institute of Peace Press,
Washington, D.C.; Vrady Tibor 1995 Trtnelemkzelben. Forum, jvidk; Young, Robert J. C. 1995 Colonial
Desire: Hybridity in Theory, Culture, and Race. Routledge, London; McGrane, Bernard 1989 Beyond
Anthropology: Society and the Other. Columbia University Press, New York; Gyni Gbor 2002 Az asszimilci
53
fogalma a magyar trsadalomtrtnetben. In Trtnszdiskurzusok. LHarmattan, Budapest, 119-133; Bicz
Gbor 2004 Asszimilcikutats elmlet s gyakorlat. MTA PTI, Etnoregionlis Munkafzetek, No. 96.
Budapest; Tams Pl 2002 Trtneti mintk a magyar diaszpra-gondolkodsban. In Magyarorszg s a magyar
kisebbsgek. Magyar Tudomnyos Akadmia, Mhelytanulmnyok (Kisebbsgkutats), Budapest, 47-53; Simon
Zoltn: Responsibility for Each Other. Cross-Border Discourses on National Constellation (Transylvanian-
Hungarian, Hungarian-Transylvanian). In Bod Barna Tonk Mrton eds. Nations and National Minorities in
the European Union. Scientia Publishing House, Cluj-Napoca, 2009217-223; Csizmadia Sndor Tarrsy Istvn
szerk. 2009 Afrika ma. Tradci, talakuls, fejlds. Publikon, Pcs; Gulys Lszl Szvai Ferenc Keczer
Gabriella szerk. A II. Rgik a Krpt-medencn innen s tl konferencia tanulmnyai. Virtulis Intzet Kzp-
Eurpa kutatsra (VIKEK) vknyv 2009. SzegedKaposvr; Dranik Rka 2008 Sztereotpik s eltletek.
BBTE Presa Universitara Clujeana, Kolozsvri Egyetemi Kiad. Cluj-Napoca; Bicz Gbor 2009 Hasonl a
hasonlnak Filozfiai antropolgiai vzlat az asszimilcirl. Kalligram, Pozsony-Budapest; Gantner B.
Eszter Schweitzer Gbor Varga Pter szerk. 2010 Kp-Keret. Az identits konstrukcii. Nyitott
Knyvmhely ELTE BTK Kzp-eurpai Nmetnyelv Zsid Kultra Kutatcsoport, Budapest; Mester Tibor
2002 Smaelmlet az antropolgiban. PTE BTK Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk, Disszertcik
2., Pcs; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban.
Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010
Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


avunkultus (latin: avunculus, nmet nyelvterleten: Oheim) ktelessgek s jogok
egyttese, amelyek rvn egy frfi magra vllalja, hogy lenytestvre gyermekeinek gondjt
viseli, amennyiben krnyezete elismeri erre val alkalmassgt. Ezzel a trsadalomszervezet
biztostja a nagybcsi jogosultsgt az atyai feladatok elltsra, ugyanakkor a gyermekek
nevelsnek gondjt is intzmnyesti. Rendszerint az utdls fontossga (mind a
matrilineris, mind a patrilineris gon) kifejezdik abban, hogy cm, rang s tisztsg
frfirl frfira szll (a matrilineris utdls esetn anyai gon, de ritka az anyrl lenyra
hagyomnyozs, viszont ez sem lehetetlen, ha az rkl nem a fi, hanem az anyai nvr fia).

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


avunkuloklis: a hzasods utni lakhelyvlaszts szoksai kzl az a forma, amely
esetben az j hzaspr a frj anyai nagybcsijhoz kltzik s a tovbbiakban vele l egytt.
Ez a megolds a rokonsgi csoportok alrendszereinek egyike, amelyben a rezidencilis
lakhelyvlaszts szablyai (mintegy ht-nyolc tpus) kzl azt vlasztja, amelyben nem az
anya s nem az apa csaldjhoz kltzs a fszably, ugyanakkor nem is marad magra, nem
fggetlenedik teljessggel a fiatal pr. Mint a tbbi rendszert, ezt is nagymrtkben
meghatrozza a tulajdon esetben fennll rkls lehetsge, tovbb a felesg vagy a frj
(ni vagy frfi) rokonaival val egyttdolgozs adottsga, mely a meglhetst a tovbbiakban
megknnyti. Tapasztalhat jelensg, hogy a modernizci folyamatban mind a loklis
ktds, mind a rokonsgi rend tradicionlis szablyai gyenglni ltszanak, a fiatal
hzassgokat jval inkbb a mobilits, a munkahely-keress lehetsge kszteti
lakhelyvltoztatsra, mintsem a csaldi ktelkek szoros rzse.
Ir.: S. Molnr Edit 1999 Csaldi rtkek magatartsok demogrfiai tendencik. Szzadvg, j folyam 14:31-
48; Segalen, Martine 1980 Mari et femme dans la socit paysanne. Flammarion, Paris; Medick, Hans 1994 A
protoindusztrilis csaldi gazdasg. In Kvr Gyrgy szerk. Magyarorszg trsadalomtrtnete. II., j
Mandtum, Budapest; Laslett, Peter 1983 Family and household as work group and kin group: areas of
traditional Europe compared. In Wall, Richard Robin, Jean Laslett, Peter szerk. Family forms in historic
Europe. Cambridge University Press; Goody, Jack 1983 The Development of the Family and Marriage in
Europe. Cambridge University Press; Farag Tams 1983 Hztarts, csald, rokonsg. Jegyzetek a legjabb
csald- s rokonsgkutatsi eredmnyek kapcsn. Ethnographia, 216-255.

54
A.Gergely Andrs


Bachman, John (17901874): a korai amerikai antropolgia fontos szemlyisge volt. A dl-
karolinai Charleston fiskoljnak termszettrtnet-professzoraknt tevkenykedett,
ugyanakkor kora egyik legkivlbb termszettrtnsze volt. Kzremkdtt Audobon
(19851851) nagy termszettrtneti mvnek megrshoz vgzett kutatsokban (Az szak-
amerikai elevenszl ngylbak. J.J.Audubon-nal kzsen, 18451848. 3 ktetben, New
York, 18461854). Bachman kornak legnagyobb formtum antropolgiai vitja, az emberi
faj egysgnek krdse megosztotta a kor tudstrsadalmt. Morton, Nott s Gliddon az
idszak legnagyszerbb fizikai antropolgusai a tbbszrs faj elmletnek hvei voltak.
Bachman, aki egy rabszolgatart llamban lt, mindazonltal gy rezte, hogy a tma morlis
gykerei elkerlhetetlen kihvst jelentenek. Az emberi faj egysgrl rt rvid munkja egy a
charlestoni irodalmi klubban tartott eladsbl ntt ki (A nemi s faji jellemvonsok, mint az
emberi faj egysge elmletnek alapvetse. 1854). Tovbbi fontosabb rsai: Kt levl a
vegyesfajsgrl (1850), Luther s a reformci vdelmben (1853), Megjegyzs Nodd s
Gliddon az emberi faj tpusairl vallott nzeteihez (1854). Tudomnyos munkssga mellett
1815-tl hallig a charlestoni evanglikus templom lelkipsztoraknt dolgozott.
F.m.: The quadrupeds of North America. New-York, V. G. Audubon, 1854-55; The doctrine of the unity of the
human race examined on the principles of science. Charleston, S.C., C. Canning, 1850; An inquiry into the
nature and benefits of an agricultural survey of the state of South Carolina. Charleston, Miller & Browne, 1843;
A notice of the "Types of mankind", with an examination of the charges contained in the biography of Dr.
Morton. Charleston, [S.C.] James, Williams and Gitsinger, Steam-Power Press, 1854; Additional observations on
hybridity in animals. Charleston [S.C.] Steam-Power Press of Walker & James, 1850; Letter to the Rev. John
Bachman, D.D., on the question of hybridity in animals. Charleston, Steam-Power Press of Walker & James,
1850; Tributes and memories. Boston, The Sanctuary publishing co., 1914.

Bicz Gbor


balafon: afrikai thangszer, ms nven keretes xilofon. Nyugat-Afrika elterjedt
hangszertpusa, leggyakrabban Gambia, Mali, Szenegl, Kong, Bissau-Guinea terletn
hasznljk. Fbl kszl, ngy velt keretre fesztett vkonyabb falapokbl ll (vltoz
szmuk 7-20 lapig terjed), melyeket egyms mell helyezve klnbz hangmagassgokat
(hangzsorokat) alaktanak ki. A felfggesztett 25-30 vagy olykor 60-70 cm hossz bambusz
vagy ms fbl kszlt lapokat als kzepk s szleik hosszsga alapjn hangoljk, kt
tvel szlaltatjk meg, a hangkpzst a lemezlapok al helyezett res tkhjak segtik,
melyek flerstik a rezgshangot. Egyszerbb vltozataik hasonltanak a gyermekek
zeneiskolai xilofonjhoz, a bonyolultabbak mterszer-flmteres komoly eszkzz vlnak.
Alkalmazzk ksrhangszerknt, de szlistik is vannak, akik a dobzenekarok mellett lpnek
fel. Els vltozatairl mr a 1417. szzadbl is ltezik lers vagy bra.
Ir.: Brauer-Benke Jzsef 2007 Afrikai hangszerek. LHarmattan, Budapest.

A.Gergely Andrs


Balandier, Georges (Leon) (1920. dec. 21, Aillevillers, Franciaorszg ): francia
szociolgus, politikai antropolgus. A prizsi Sorbonne-on szerezte meg doktori diplomjt
(1954), kzben a Tengerentli Tudomnyos s Technolgiai Kutatsok Hivatalnak
kutatsvezetje volt (194652, Szenegl, Guinea, Kong, utbb Zaire kutatsi
helysznekkel), a Politikatudomnyi Kutatintzet munkatrsa s professzora 195262, majd
a Sorbonne szociolgiaprofesszora 1962-tl; a Nemzeti Tudomnyos Kutatsok Kzpontja
55
(CNRS) kutatja, 195254, tovbb a Francia Nyelv Szociolgusok Nemzetkzi
Egyesletnek tiszteletbeli elnke; a Belga Kirlyi Tudomnyos Akadmia s az Athni
Akadmia, illetve az Amerikai Filozfiai Trsasg tagja. Kutati munkssgra a francia
tpus terepmunka-vgzs, az llomsoz jelenlt jellemz, oktati s szakri tevkenysge
fknt a Fekete-Afrikban indtott kutatsokra koncentrlt. Szakmai nyelvezetben az 1940
50-es vek jellemz harmadik vilgbeli szociolgia uralkodik, habr frankofn
nyelvterleten alighanem az els, aki politikai antropolgiai krdskrket feszeget. Els
rsaiban a demogrfiai, szociolgiai (s az afrikai fejlds- vagy fejlesztskutatsban
nlklzhetetlen) gazdasgi krdsfelvetsek tlslyosak, majd a fejldsi utak s trsadami
dinamizmus-vltozsok kutatjaknt a politikai szervezetrendszer alkalmassgt,
rugalmassgt s loklis vlaszait trja fl. Mint a Cahiers Internationaux de Sociologie
fszerkesztje s a pluralizldsi folyamat megfigyelje azt a gyarmatosts utni korszakot
rja le, amelyben az talakuls llandsult, az afrikai civilizcik pedig a folytonos
felfordulsok ldozataiv vlnak. Msok terii kzl a szimbolikus antropolgia (Gurvitch,
Turner, Geertz) nzpontjt ltszik tvenni annyiban, hogy a politikai logikk nylt sznpadra
kerlst, a hatalom kzszereplv s ltvnyossgg vlst konstatlja. Plyatrsai a
francia politikai antropolgia (fknt afrikanista) megteremtjt s els rendszerezjt ltjk
benne, olyan kutatt, aki a kolonizci szociolgijt a dekolonizci szociolgijv
kvnta tenni, szemben a szakmai s a politikai dogmatizmusokkal, a jelen etnogrfijt a
tradcik s a modernizci hatrn elhelyezve, a politikai jtszmkat (amilyen a
regionalizmus, a posztmodern teria-pts) mindig vilgoss tve az antropolgus szubjektv
szerept s kifejezd vllalsait is. A modernits kort Balandier a belvettett tartalmak
ltal meghatrozottnak tartja, s mint ilyet a mozgalmak/mozgsok s
bizonytalansgok/kiszolgltatottsgok ltal hatroltnak. Az antropolgiai gondolkods j
ttjeit s kihvsait mrlegel 1988-as Cerisy-i konferencit kortrsai s dikjai Balandier
letmvnek s inspirl hatsnak rtkelsre szenteltk, az ebbl szletett tisztelg ktet
hromszz oldalon t illusztrlja hatst s morlis-tudomnyos pldjnak rtkt (lsd
Gosselin 1993).
M.: Tous Comptes Faits (1948); Les villages gabonais: aspects dmographiques, conomiques, sociologiques,
projets de modernisation (trsszerz Jean-Claude Pauvert-rel, 1952); Les cheurs Lebou du Senegal:
Particularisme et volution (szerztrs Paul Mercier-vel, 1952); Sociologie actuelle de l'Afrique Noire:
dynamique des changements sociaux en Afrique centrale (1955, 1963, 1971); The Sociology of Black Africa:
Social Dynamics in Central Africa (1970); Sociologie des Brazzavilles Noires (1955); L'anthropologie applique
aux problmes des pays sous-dvelopps (1955); Le tiers-monde: sous-dveloppement et dveloppement
(1956, 1961); Afrique ambigue (Plon, Paris, 1957); Ambiguous Africa: Cultures in Collision (Chatto & Windus,
London, 1966; Pantheon Books, New York, 1966); Les pays sous-dvelopps: aspects et perspectives (1959);
Economic Development and Its Social Implications: Technological Change and Industrialization (trsszerz,
1962); Les pays en voie de dveloppement: analyse sociologique et politique (1964); La vie quotidienne au
royaume de Kongo du XVI au XVIII sicle (1965); Daily Life in the Kingdom of the Kongo from the Sixteenth to
the Eighteenth Century (1968); Anthropologie politique (P.U.F., Paris, 1967, 1978); Political Anthropology
(1970); Dictionnaire des civilisations africaines (trsszerz Jacques Maquet-val, 1968); Perspectives de la
sociologie contemporaine: Hommage a Georges Gurvitch (szerztrs, P.U.F., Paris, 1968); Social, Economic
and Technological Change: A Theoretical Approach (szerztrs, 1968); El concepto de situacion colonial
(1970); Sociology des mutations (szerk., Anthropos, Paris, 1970); Sens et puissance: les dynamiques sociales
(1971, 1981); Gurvitch (1972); Anthropo-logigues (P.U.F., Paris, 1974); Histoire d'Auties (1977); Autres et
lailleurs: hommage a Roger Bastide (szerk., Berger Levrault, Paris, 1976); La Ruse (szerztrs, Union gnrale
dditions Paris, 1977); Violence et transgression (szerztrs, ditions Anthropes, Paris, 1979); Le pouvoir du
scnes (1980); Autour de Georges Balandier (1980); Sociologie pluraliste et pluralisme sociologique (szerztrs,
EDES, Neuchtel, 1986); Conjugaisons (Fayard, Paris, 1987); Socits: de lanimal lhomme (trsszerz,
LHarmattan, Paris, 1990); Dictionnaire critique de la communication (trsszerk. Lucien Sfez-zel, P.U.F., Paris,
1993); Demain lAfrique: le cauchemar ou lespoir? (szerztrs, Editions Complexe, Bruxelles, 1998);
Civilisations et puissance. (ditions de lAube, La Tour dAigues, 2004).
Ir.: Adler, Alfred et al. 1986 Afrique Plurielle, Afrique Actuelle: Hommage a Georges Balandier (Karthala,
Paris, 1986); Gosselin, Gabriel (ed.) 1993 Les nouveaux enjeux de lanthropologie. Autour de Georges
Balandier. LHarmattan, Logiques Sociales, Paris; Maffesoli, Michel Rivire, Claude (ed.) 1985 Une
56
anthropologie des turbulences: Hommage Georges Balandier. Berg International, Paris. Elektronikus forrs:
http://catalog.loc.gov/cgi-
bin/Pwebrecon.cgi?Search%5FArg=Balandier&Search%5FCode=NAME%5F&CNT=25&PID=21047&BROW
SE=4&HC=60&SID=1

A.Gergely Andrs


bantuk: Fekete-Afrika szudni szavannai vezettl dlre es terleteken, mintegy 600-800
dialektust magba foglal bantu nyelvcsaldhoz tartoz nyelveknek s tulajdonosaiknak
sszefoglal neve. A sz a tu (ember) t tbbes szmbl, a bantu (emberek) tbb
nyelven hasonl alakot lt terminusbl szrmazik, azonban egyetlen bantu nyelven beszl
np sem nevezi gy magt. Ebben nyelvszek s afrikanistk egyetrtenek: nem bantu npek,
hanem bantu nyelv npek rtend alatta. A bantu alapnyelv rekonstrulsa ugyan mig
folyamatban van, de nincs egyetlen egyezmnyes felosztsi rendszer, hanem klnbz
szempont (fonetikai, morfolgiai, fldrajzi, kultrtrtneti) verzik lteznek, hasonlan az
eredet helyre vonatkoz elmletekhez. Guthrie elmlete szerint az shaza leginkbb a mai
Kamerun vidkre tehet, illetve szba jhet azonos idben az n. tkzi terletek, valamint a
Kongi-medence keleti trsge. Ez kzel esik Johnston vlemnyhez, aki szintn kzp-
kelet-afrikai eredetrl beszl. A dl-afrikai C. M. Doke egyszerre tbb szempont
figyelembevtelvel ht fldrajzi znra osztotta rendszert, ezeket tovbb bontva az egyes
nyelveket beszl npeket is emlti, akikrl viszont G. P. Murdocknl rdemes tjkozdni.
Ir.: Guthrie, Malcolm 197072 Comparative Bantu, I-IV. Gregg, Farnborough, London; Murdock, Murdock,
George Peter 1959 Africa: its Peoples and their Culture History. McGraw-Hill, New York; Schneider, H. R.
1964 Confusion in African Linguistic Classification. Current Anthropology, 2; Murphy, John D. Goff, Harry
1969 A bibliography of African languages and linguistics Catholic University of America Press, Washington;
Doke, Clement Martyn 1935 Bantu linguistic terminology. Longmans, Green, London-New York.

Tomory Ibolya


azandk: Szudn, a Kzp-Afrikai Kztrsasg s Zaire hatrai ltal kzrefogott terlet
lakosai, mai fogalomknt a bennszltt s hdt szudni npek sszessge, akiknek
klnbz szrmazsa, nyelve s kultrja kt vszzad leforgsa alatt egy tbb-kevsb
kzs trsadalmi mintv homogenizldott. Ez a folyamat az ambomu hdtk katonai s
politikai uralma alatt zajlott le, az uralkod sib (egyenesgi leszrmazottainak csoportja), az
avungark vezetse alatt. Nevket sok vltozatban rjk: asande, assandeh, asandeh, badjane,
bazende, basingi, sande s sandeh; a kznyelvi hasznlatban az azandt egyszeren
jelzknt, vagy akkor alkalmazzk, ha egy egynre utalnak. Nha egy gazat nevt hasznljk
az egsz csoport jellsre, mint abandiya, adio, avungara, makaraka s niam-niam (gnam-
gnam-nak, dem-demnek, jem-jemnek, s lem-lemnek is hvjk ket). Az ~ nyelve a niger-
kongi nyelvcsald keleti ghoz tartozik, s az egsz rgiban beszlik els vagy msodik
nyelvknt. Tbb klnbz, de klcsnsen rthet dialektusra oszlik tovbb. Az azande
lakossg szmra vonatkoz becslsek meglehetsen eltrnek, minthogy nehz pontosan
megmondani, az egyes becslseknl milyen hatrokat tartottak szem eltt, vagy szmtsba
vettk-e a rokon etnikai csoportokat is. Az ilyen becslsek az 1870-es kt millitl
(Schweinfurth 1874) az 1920-as hrom-ngy millis ltszmbecslsig terjednek (Van den Plas
1921), de lehet, ezek csupn kzeltsek vagy tlbecslsek. Egy jabb, 1949-es becsls
725.000-730.000 lakos szmt adja meg, akikbl 500.000 Zairben, 200.000 Szudnban, s
25-30.000 a Kzp-afrikai Kztrsasgban l (Baxter s Butt 1953:13). Az ~ ltal lakott
terleteken a szletsi arny mindentt stabilan cskken. Az eurpaiak s az arabok elszr a
Nlus mentn vettk fl a kapcsolatot az ~kal, akik aktv kereskedk voltak a trsgben az
57
eurpai hdts eltt. Az els szisztematikus ksrletet, hogy kapcsolatba lpjenek velk,
1841-ben a Mehmet Ali Szudn Expedci tagjai tettk meg. Hamarosan kvettk ket a
rabszolga s elefntcsont-kereskedk, felfedez-kereskedk, majd a kereskedelem egyiptomi
fennhatsg al helyezsvel hamarosan elefntcsont- s rabszolgakresked llomsokat
lltottak fel jcskn lenylva dl fel. Amikor Schweinfurth felkereste a rgit (186871),
akkor volt a rabszolgatart rendszer a cscsn. Mg a korai arab befolys az ~ra minimlis
volt, az egyiptomi s szudni hivatlnokok, s ksbb kereskedk sokkal nagyobb, ez vgl
a nagy kirlysgoknak kisebb fnksgekre val fokozatos lebomlshoz vezetett. Az 1899-es
angol-francia egyezmny eredmnyeknt katonai adminisztrcit lltottak fel azande
terleten (1914-ig), amely hatkonyan lelltotta a rabszolgakereskedelmet, s megakasztotta
a tovbbi terjeszkedst, stprblta megtrni az avungark hatalmt is, de 1920-ban egy civil
kzigazgats vette t az irnytst Szudnban, s megfordtotta ezt a politikt, az avungara
fnkk tmogatsra hasznlva a befolyst. Az eurpai megszllssal egyidejleg terjedt el
az egsz trsgben az lomkr, melyet a kormny ltal tmogatott kzegszsggyi
intzkedsekkel szigor karantnokkal, elszigetelssel, lakossgi tteleptssel, stb. csak
1940-re sikerlt visszaszortani. A szudni ~ 1945 utn olyan tervezet ksrleti alanyai voltak
(Zande Terv) mely megprblta emelni a trzs letsznvonalt egy egszsges piac
bevezetsvel s manufaktrk fellltsval Dl-Szudnban (Baxter s Butt 1953:24). Az
azande gazdasg elssorban mezgazdasgra alapult, talajvlt, getses s termnyvlt
fldmvelssel, de a termnyek csrztatsa nlkl. A ftermny az aszlyf volt, amit a
kukorica, desburgonya, manika kvetett, s a fldi mogyor, bann (fleg dlen), valamint
szmos ms hvelyes s olajos magv nvny egsztett ki. A nem tpllknvnyek kz
tartozott a juta, a dohny s a gyapot (aprlkosabb informcik az azande mezgazdasgrl
de Schlippe munkjban, 1956). Szarvasmarht nem tartottak a vidket elraszt
tripanoszma (lomkrbacilus) miatt. Tartottak kutyt vadszathoz s lelemnek, tykokat
jslsra, de nem lelemnek, a birkk s kecskk pedig teljesen hinyoztak. A vadszatnak s
halszatnak csekly gazdasgi jelentsge volt, a gyjtgets maradt az ~ trend alapja
(legfkppen vad magvak, gombaflk, hernyk, szrazfldi tarisznyarkok, bkk, csigk s
termeszhangyk nagy mennyisge szolglt vlasztkul). Az osztlyszerkezet vilgosan
megrajzolt volt az uralkod fnkk vagy nemesek (az avungark) s a kzemberek kzti les
hatrral. Murdock szerint (1958) a kzemberek a mbomukra (ambamukra) a hdt ~
leszrmazottaira s az aurokra oszlottak, akik a leigzott npek vagy idegenek
leszrmazottai voltak. A Seligman-szerzpr azonban gy beszl a mbomukrl, mint tmeneti
osztlyrl az avungark s a kzemberek vagy aurok kztt (Seligman s Seligman 1932:495-
496). A trsadalmi rend aljn a rabszolgk voltak, akiket hborban szereztek, vagy egy
bncselekmnyrt bntetskppen kerltek rabszolgasorba. A sib szisztma, amely a
hzasodst szablyozta, keresztezte az osztlyszerkezetet. Az Azande birodalom
hagyomnyosan tbb kirlysgra oszlott, amelyek mindegyikt egy avungara fnk vagy
nemes alaptotta. Mindegyik kirlysg autonm volt, s egy kirly vagy legfbb fnk
kormnyozta. Mindegyiknek megvolt a sajt katonai szervezete tmadsra s vdekezsre, s
ez volt a legnagyobb egysg, amelyen bell a kialaktott jogi szankcikat elismertk. Ezek a
kirlysgok tovbbi tartomnyokra oszlottak, amelyek mindegyikt egy kormnyz (ltalban
a kirly ccse vagy fia) irnytotta, vagy nhny kzember, akiket nevezett ki (s akik
maguk sosem vltak avungarv). A tartomnyi kormnyzk helyi megbzottakon keresztl
gyakoroltk a hatalmat, akik kzvetlenl felelsek voltak sajt krzetk irnytsrt. A
politikai engedelmessg merev kvetelmnyei az egyes megbzottak rvn a szomszdok
csoportja irnti mindennapi rokoni ktelezettsgek sorv alakultak, amely csoportok ln k
lltak. A fnki hivatal patrilinerisan rkldtt, ltalban az idsebb vagy az apa ltal
kivlasztott msik fira. A hasadsra val hajlam gyakori volt az ilyen politikai csoportok
kztt, s a tartomnyi fnkk (klnsen egy j kirly vlasztsa idejn) nha eltrtek elrt
58
szerepktl, s hdt karrierbe s llamalaktsba fogtak egyedl. (Az azande trsadalom
rgi politikai struktrjnak sszefoglal trgyalshoz lsd Baxter s Butt 1953:48-51) Az ~
jellemzen tbbnej csaldi birtokokbl ll szomszdsgokban ltek, amelyek egymstl
100-300 yardnyi tvolsgban sztszrdva terltek el. A tartomnyi kormnyzk azonban
ltalban falukzpontokban laktak, a legfbb fnkk pedig tbbszz fs falvakban. Szmos
nem-szervezeti, nem-lokalizlt totemisztikus patrisib volt az ~ kztt, amelyek mindegyike
exogm volt mind a hzassg, mind a szex tekintetben. Az avungara sib, minthogy az azande
nemessgbl llt, kivtelt kpezett ezek all az exogm korltozsok all, st agm volt, mg
azt is megengedve, hogy a frfiak felesgl vegyk sajt lnyukat s nvrket (valsznleg
fltestvrket). A tbbnejsg volt a hzassg kedvelt formja, ahol minden felesgnek sajt
kunyhja volt. A hzassgok egy menyasszony-pnz kifizetsvel trtntek, hagyomnyosan
vas lndzskban a menyasszony csaldjnak (a felesg apjnak vagy fivrnek). Minl tbb
lndzst fizettek ltalban hszat vagy tbbet , annl stabilabbnak grkezett szerintk a
hzassg. A hzassg eltti menyasszony-szolglat szintn szoks volt az ~ kztt, akrcsak a
levirtus s a szorortus. Elfordult a nrokonok cserje is kt frfi kztt. A vls ritka volt
s nehezen vgbevihet, de ha mgis megtrtnt, a frj egyszeren visszaadta a felesgt a
csaldjnak, aki visszaadta a lndzsit. A gyerekek felgyelete a frjre hrult. Az ~ mgikus-
vallsi rendszere kzismertsgre tett szert antropolgus krkben Evans-Pritchardnak a
boszorknysgba vetett hitkre vonatkoz ttr kutatsai rvn (1937). Ahogy Mary
Douglas rmutat, ez alapveten a tudsszociolgirl szl knyv. Megmutatja, hogy a
boszorknysggal kapcsolatos hiedelmek tartottk fenn az azande erklcsi rtkeket s
intzmnyeket, mikzben arra is rvilgtott, hogyan voltak gy kimdolva e hiedelem
hatrai, hogy olyan kontextusban ne legyen hasznlhat, ahol a szembenll feleknek
rdekben llhatna a tagadsuk (Douglas 1970: xiv, xvi). St, Evans-Pritchard rszletes
elemzse arrl, ahogy az ~ megklnbztetik a boszorknysgot s a varzslst, ezt a
megklnbztetst alapvet mintv tette a mgikus rendszerek brit szocilantropolgiai
kutatsaiban. Murdock (1958) s Seligman (1932) hasznos bevezetst adnak az ~hoz.
Ir.: (kulturlis sszefoglal): John M. Beierle Baxter, P. T. W. 1953 The Azande, and related peoples of the
Anglo-Egyptian Sudan and Belgian Congo. P. T. W. Baxter and Audrey Butt. London, International African
Institute, 10, 152 p. map.; Douglas, Mary 1970 Introduction: thirty years after Witchcraft, oracles and magic. In
Mary Douglas szerk. Witchcraft. Confessions and Accusations. A.S.A. Monographs, 9. London, Tavistock
Publications, 1970: xiii-xxxviii. Evans-Pritchard, Edward Evan 1937 Witchcraft, oracles and magic among the
Azande. Oxford, Clarendon Press, 25, 558 p.; Murdock, George Peter 1958 Azande. In African Cultural
Summaries. New Haven, Human Relations Area Files; Schlippe, Pierre de 1956 Shifting cultivation in Africa:
the Zande system of agriculture. London, Routledge and Kegan Paul, 31, 304 p. illus., maps.; Schweinfurth,
Georg 1874 The heart of Africa: three years' travels and adventures in the unexplored region of Central Africa
from 1868 to 1871. New York, Harper and Brothers, 2 v. illus., maps.; Seligman, Charles Gabriel 1932 The
Azande. In Pagan Tribes of the Nilotic Sudan. London, George Routledge and Sons, 495-539; Van den Plas, V.
H. 1921 La langue des Azande. [The langauge of the Azande.] Volume 1. Ghent, 7829; ol-kine: Forrs:
http://era.anthropology.ac.uk/

VARR ZSUZSA


barkk: Borsod, Ngrd, Heves s Gmr megye terletn l nprajzi csoport. A nprajzi
szakirodalom a barkkat vagy a palcokkal egytt, vagy annak egyik alcsoportjaknt emlti.
Fldrajzilag nehz pontosan behatrolni az lhelyket, azonban a kutatk nagy rsze abban
egyetrt, hogy a Sajtl dlnyugatra a Rima, a Hdos s a Hangony patakok krnykn lv
krlbell tven falut nevezik Barksgnak. A bark nprajzi csoport els rsos emltse
1833-bl szrmazik, de a XIX. szzad kzepre mr gnynvknt ostoba, egygy,
elmaradott jelentsben hasznltk inkbb. Maga a bark sz etimolgija bizonytalan, a
legltalnosabban elfogadott nzet szerint a Bark szemlynv kzneveslt formja. Paldi-
Kovcs Attila feltevse szerint a barkk Barco Vince tbornokrl kaptk a nevket, aki az
59
1700-as vek vgn a 10. magyar huszrezred tulajdonosa volt, f toborzvidke a Barksg
lvn. Valszn, hogy mr eredeti jelentsben is gnynvknt hasznltk, s ezrt a fldrajzi
behatrolst az is nehezti, hogy nmelyek nem szvesen vllaltk vagy vllaljk a bark
nevet. A Barksg hatrai a trtnelem folyamn llandan vltoztak: mg a XVIII. szzadban
csak a jobbgyok s zsellrek ltal lakott teleplseket neveztk barknak, addig a
jobbgyfelszabadts utn, a rendi klnbsgek eltnsekor mr az eredetileg (kz)nemesi
eredet parasztsgra is kiterjesztettk a bark nevet. Gmrben s Borsodban a barkk
elsdleges kritriuma a gyakran felekezeti endogmival prosul katolikus valls. Mivel a
katolikus barkk felekezeti kisebbsgben maradtak ebben a trsgben, s az ellenreformci
trnyerse ellenre a vidk politikai lett sokig a klvinista nemessg irnytotta, a barkk
mindig is elklnltek a vidk tbbi lakitl. A bark ntudat igazn a terlet szaki-
szakkeleti rszn s a gmr-borsodi vallsi hatr mellett ers, dlre s nyugatra mr
kevesebb nyoma van. A bark nyelvjrs az eddigi kutatsok sorn nem alkotott nll
nyelvjrsi egysget. ltalban a palc nyelvjrs sajtsgai jellemzik, attl nehezen
elklnthet. A bark folklrra jellemz a szmos monda IV. Bla kirlyrl, aki lltlag
megfordult a Barksgban, s Blaptfalva is rla kapta a nevt, a msik pedig Vidrczky, a
barksgi betyrtrtnetek kzponti alakja, aki maga is a vidk szltte volt. Ismertebb bark
teleplsek: zd, Domahza, Hangony, Csernely, Szentsimon.
Ir.: Ksa Lszl Filep Antal 1975 A magyar np tji-trtneti tagoldsa. Akadmiai Kiad, Budapest; Lajos
rpd 1937 A bark npelnevezs magyarzathoz. Ethnographia XLVIII:422-424; Paldi-Kovcs Attila 1968 A
bark etnikai csoport. In Gunda Bla szerk. Mveltsg s Hagyomny. Akadmiai, Budapest; Paldi-Kovcs
Attila 1982 A Barksg s npe. Herman Ott Mzeum, Miskolc.
Vanicsek Rka


Barnow, Victor (1915. mj. 15, Hga 1989. Visconsin): Hollandiban szletett amerikai
antropolgus, a kultra s szemlyisg tmakrben rt mveivel vlt hress. Szlei
(Adriaan Jacob s Anne Barnow) 1919-ben kltztek az Egyeslt llamokba, 1924-ben
kapott llampolgrsgot. 19271933 kztt a Horace Mann Iskolban tanult, majd 1933-tl
35-ig a Princeton Egyetemen. 193537 kztt az Iparmvszeti Egyetemen (National
Academy of Design), majd a Columbia Fiskoln fejezte be tanulmnyait egyetemi
kitntetssel, itt 1940-ben szerzett Ph.D. fokozatot is. 1964-ben felesgl vette Sachiko
Miyagawat. 1989-ben, kicsivel 75. szletsnapja eltt hunyt el hasnylmirigy-rkban. Ekkor a
Wisconin-Milwaukee Egyetem nyugalmazott professzora volt.
Barnow Brooklynban kezdett antropolgit tantani (194548), majd a New York-i
Buffalo Egyetemen lett meghvott tanrsegd (194851). 195153 kztt tovbbi kpzsen
vett rszt a Pennsylvania Egyetem Dl-zsiai Tanulmnyok tanszkn, ahol dl-zsiai s
indiai kutatsokat vgzett. 195354-ben egy arizonai magniskolban tantott Verde Valley-
ben. 195556-ban az Illinois-i Egyetemen volt tudomnyos segdmunkatrs, ahol meghvott
segdprofesszorknt dolgozott 195657-ben. A Wisconsin-Milwaukee Egyetemen 195861-
ig volt tanrsegd, 1960-tl hallig az antropolgia professzora, 197679-ig tanszkvezet,
1982-tl hallig nyugalmazott professzor.
Barnow tagja volt az Amerikai Antropolgiai Trsasgnak is, amelytl 1968-ban
Stirling Djat kapott a Kultrakzi kutats a hz-fa-szemly teszttel cm kultra-s-
szemlyisg tmj kutatsrt. Barnow tbb szpirodalmi s tudomnyos knyvet rt,
amelyeket antropolgiai-knt hatrozott meg, s mindegyik kapcsoldik antropolgia-
professzorknt vgzett munkjhoz. Fontosabb mvei kzt tartjk szmon a Dream of the
Blue Heron (A kk gm lma. 1966) cm regnyt, melyet fiatal felnttek szmra rt, s ezt
Barnow legfontosabb szpirodalmi mvnek tekintik. Barnow ezt mondta errl: Br f
foglalkozsom az antropolgia tantsa volt, rtam szpirodalmat is. Ezen a tren a Dream of
the Blue Heron c. regnyem volt a legkomolyabb prblkozsom. Az ltalam rott
60
szpirodalom is antropolgiai, ltalban kapcsolatban van azzal a terepmunkval, amit
vgeztem. Ez a regny, pldul, egy chippewa indin firl szl. Br novellkat s
regnyeket is rt, elssorban az antropolginak szentelte az lett. Hasonlkppen hres
munkja a Wisconsin Chippewa Myths and Tales and Their Relation to Chippewa Life (1977),
ez volt a chippewa folklr els olyan gyjtemnye, amely a wisconsini chippewa indinok
letnek sszehasonlt s szociolgiai kontextust biztostotta a mesk s mtoszok
megrtshez. A knyvben tallhat mtoszokat fiatal terepmunksok jegyeztk le 1941 s
1944 kztt, akikbl ksbb olyan antropolgusok lettek, mint Barnow is. Victor Barnowra
gy emlkeznek, mint melegsggel, humorral teli szemlyisgre, aki nagyon tehetsges s
szerny volt.
F.m.: Anthropology: A General Introduction (1975, Homewood, Dorsey Press); An introduction to anthropology
(1987, Chicago, Dorsey Press); Culture and Personality (1963, Homewood, Dorsey Press); Chippewa myths &
tales and their relation to Chippewa life: based on folktales (1977, collected by Victor Barnouw, Joseph B.
Casagrande, Ernestine Friedl, Robert E. Ritzenthaler. Madison, University of Wisconsin Press); The portraitist:
a historical novel (1992, Benson, Chalidze Publications); Acculturation and personality among the Wisconsin
Chippewa (1950, Menasha, American Anthropological Association).
Ir.: Bernard, Russell 1990 Obituary Victor Barnow 1915-1989. American Anthropologist, Vol. 92. (June),
Washington, D.C., American Anthropologist Association; Commire, Anne 1990 Barnow, Victor. Something
about the author, Vol. 28and43. Gale Research Company Book Tower: Detroit Michigan, 1982-1990; Locher,
Frances Carlos 1980 Barnow, Victor. Contemporary Authors, Vol. 85-88. Gale Research Company Book
Tower: Detroit Michigan.

Hajd Gabriella


Barth, Fredrik (1928. december 22, Lipcse ): nmet szrmazs norvg antropolgus. A
Chicagi Egyetemen vgzett 1949-ben, majd Cambridge-ben szerezte meg Ph.D. fokozatt
1957-ben. desapja, Thomas Fredrik professzor volt, 1974-ben vette felesgl Unni Wikant,
aki szintn antropolgus. Tudomnyos plyafutsa a Bergeni Egyetemen kezddtt, ahol a
szocilantropolgia professzora lett. Rszt vett az egyetem trsadalomtudomnyi profiljnak
kialaktst clul tz a bizottsgban, ezzel fontos szerepet vllalt abban, hogy a Bergeni
Egyetem a szocilantropolgiai kutatsok kzpontja lett Skandinviban s a nemzetkzi
kzssg is nagyra rtkelte az ott foly tudomnyos munkt. Leghresebb (ltala szerkesztett
s rszben rt) knyve, az 1969-ben megjelent Ethnic Groups and Boundaries (Etnikai
csoportok s hatrok) azt a gondolatot tartalmazza, mely szerint a hatrok helyettesthetik a
kulturlis klnbzsgeket. Vlemnye szerint az etnikai csoportok nem annyira a
kzsen birtokolt kultra, mint inkbb a kulturlis klnbzsgek mentn szervezdnek:
Az egyn a mindennapi cselekedetekben, vlasztsokban, helyzetekben s krlmnyek
kztt tallja meg nmagt, s az, amit vlasztanak, hogy azonosuljanak vele, meghatrozza
az etnikai csoport szervezdst. Barth alkotott egy modellt az sszetett mindennapi
lethelyzetek elemzsre, melyben megklnbzteti a szitucik mikro, medio- s makro
szintjeit, amelyek egymsnak visszajelzst szolgltatnak (feedback). A szinteket sszektve
lttatta, hogyan rzkeli az adott csoport sajt magt a vilg kzssgben ms csoportokkal
lezajl interakcik fnyben. Az 1969-es konferencia-ktetet, annak Barth ltal rott
sszefoglal bevezetst s politikai antropolgiai esettanulmnyt pakisztni terepkutatsai
alapjn mindmig komoly respektus vezi: a ktetet rszint jra kiadtk (1998-ban), rszben
maga Barth is jraformlta egykori terijt (utbbi rsa magyarul is megjelent, 1996-ban).
F.m.: Ethnic Groups and Boundaries. The social organization of culture difference (1969, Bergen,
Universitetsforlaget; London, Allen & Unwin); Mennesket som samfunnsborger (1971, Oslo,
Universitetsforlaget); Scale and social organization (ed. 1978, Oslo: Universitetsforlaget); One discipline, four
ways: British, German, French, and American anthropology (2005, Chris Hann elszavval, Chicago:
University of Chicago Press); Cosmologies in the making: a generative approach to cultural variation in inner
New Guinea (1987, Cambridge; New York: Cambridge University Press); Features of person and society in
Swat: collected essays on Pathans (1981, London Boston, Routledge & K. Paul); Manifestasjon og prosess
61
(1984, Oslo: Universitetsforlaget); Models of social organization (1966, London, Royal Anthropological
Institute); Nomads of South Persia, the Baseri tribe of the Khamseh Confederacy (1961, 1965, New York,
Humanities Press); Political leadership among Swat Pathans (1965, University of London, Athlone Press New
York, Humanities Press); Principles of Social Organization in Southern Kurdistan (1953, Oslo, Brdrene
Jrgensen boktr.); Process and form in social life (1981, London Boston, Routledge & Kegan Paul); Ritual and
knowledge among the Baktaman of New Guinea (1975, Oslo, Universitetsforlaget New Haven, Yale University
Press); The role of the entrepreneur in social change in Northern Norway (1967, Bergen, Oslo [etc.]
Universitetsforlaget); Socialantropologiska problem (1971, Stockholm, Prisma; Uppsala, Verdandi); Sohar,
culture and society in an Omani town (1983, Baltimore, Johns Hopkins University Press); Balinese Worlds
(1993, Chicago, University of Chicago Press); Vi mennesker: fra en antropologs reiser (2005, Oslo, Gyldendal);
Rgi s j problmk az etnicits elemzsben. Regio, 7. vf., 1996/1:3-25; Feischmidt Margit 2010 Etnicits.
Klnbsgteremt trsadalom. Gondolat MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest.
Irodalom: Contemporary Authors, New Revision Series. Gale Research Company. 1984. Vol.11; The Ecology of
choice and symbol: essays in honour of Fredrik Barth, ed. by Reidar Grnhaug, Gunnar Haaland, Georg
Henriksen (1991, Bergen, Norway, Alma mater forlag); P norsk grunn: sosialantropologiske studier av Norge,
nordmenn og det norske. Szerk. Ottar Brox & Marianne Gullestad (1989, Oslo, Ad Notam); Mihangul, Jahanzeb
1985 The last wali of Swat: an autobiography as told to Fredrik Barth. (Oslo, Universitetsforlaget New
York, Columbia University Press); A.Gergely Andrs 2005 Hatrok s hatrtjrsok. Barth ktetrl, j kiadsa
rgyn. Anthropolis, 2:226-229. (http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=96).

Hajd Gabriella


Bastian, Adolf (1826, Brma 1905, Trinidad): nmet antropolgus, a legelsk egyike, aki
fmvben (Der Mensch in der Geschichte I-III., 1860) a klnbz npek kultrinak
megfigyelseibl ksztett sszegzst. Heidelberg, Jna, Berlin egyetemein termszet- s
orvostudomnyt tanult, Prgban doktorlt (1850), majd hajorvosknt Ausztrlit, Perut, a
Nyugat-Indikat, Mexikt, Knt s Maljfdet, Indit s Afrikt is beutazta. Ez volt ksbbi
munkinak alapja, kiterjedt utazsai alapjn alkotta meg a krnyezeti hatsok rvn
ltalnosan, minden egyedre kihat, de egyedi fizikai s krnyezeti hatsoktl fgg kzs
jegyek terijt (Vlkergedanken, folk ideas). Felfogsnak fkuszban az elemi eszmk
(Elementargedanken, elementary ideas) mint a klnfle npeket ltatlanban sszekt,
kzttk hasonlsgokat a klnbsgeik (varicik) ellenre is megfogalmazhatv tv
egysg llt, amely meghatrozza a krnyezeti hatsegysget, az eszmk kztti kapcsolatokat,
a kulturlis keveredst, s ezltal a jellegad civilizcit is. Hatsa erteljes volt a Bcsi Krre,
klnsen Wilhelm Schmidtre, de tttelesen Franz Boasra is, akivel egytt dolgozott a
Berlini Nprajzi Mzeumban. Olykor evolucionistnak tartjk, de valjban nem hitt az
unilineris evolciban, st, meggyzdse volt, hogy egyazon eredmny vagy kialakult
helyzet oka is lehet klnbz elzmny, az emberisg gykereinek monogenetikus fefogsa
ezrt lehet magyarzata a fajok elklnlt fejldsi tjnak. lettja sorn, az zsiai
orszgokban tett utazsait kveten javarszt Berlinben lt, itt tantott s alaptotta meg a
Kirlyi Etnogrfiai Mzeumot s az Antropolgia, Etnolgia s Prehistria berlini Trsasgt
is. Bastian fbb rsai a Zeitschrift fr Ethnologie hasbjain jelentek meg, ezeket ksbb az
ltala ltrejnni s megjelenni segtett, majd szerkesztett Ethnologische Forschungen-ben
folytatta (187173). Halla ppen egyik utazsa sorn, egy spanyol kiktben rte.
F.m.: Die Vlker des stlichen Asien, I-VI. (18661871); Das Bestndige in den Menschenrassen und die
Spielweite ihrer Vernderlichkeith: Prolegomena zu einer Ethnologie der Kulturvlker (1868);
Sprachvergleichende Studien mit besonderer Bercksichtigung der indochinesischen Spracher (1870); Offner
Brief an Hernn Prof. Dr. E. Hckel, Vergasser der Natrlichen Schpfungsgeschichte (1874); Schpfung oder
Entstehung (1875); Die Kultrlander des alten Amerika (1878); Die Heilige Sage der Polynesier: Kosmogonie
und Theogonie (1881); Der Vlkerdanke in Augvau einer wissenschaft vom Menschen und seine Begrndung auf
ethnologischen Sammlungen (1881); Die Vorgeschichte der Ethnologie (1881); Allgemeine Grundzeige der
Ethnologie (1884); Zur Lehre von den geographischen Provinzen (1886); Kontroversen in der Ethnologie I-IV
(189394); Ethnische Elementargedanken in der Lehre vom Menschen (1895); Die Lehre vom Denken zur
Ergnzung der Naturwissenschaftlichen Psychologie, fr berleitung auf die Geistewissenschaften I-III. (1902
05).
62
Ir.: Baldus, Herbert 1968 International Encyclopedia of the Social Sciences. Volume 2. David L. sills, ed. The
Macmillan Company & The Free Press; Winick, Charles 1956 Dictionary of Anthropology. Philosophical
Library, New York.

A.Gergely Andrs


Bateson, Gregory (1904. mj. 9. Grantchester, Anglia 1980. jli. 4., San Francisco, USA):
brit antropolgus, nyelvsz, kibernetikus. desapja, William Bateson a genetika ttrje volt.
Bateson egy karthauzi iskolba jrt 1917-tl, majd Cambridge Egyetemen folytatta
termszettudomnyi (biolgiai) tanulmnyait. 21 ves korban, 1925-ben kapta meg
diplomjt. Egy hossz utazs utn elhatrozta, hogy antropolgit szeretne tanulni. Ekkor
visszatrt Cambridge-be, ahol tbb ismert antropolgussal tanult egytt. Radcliffe-Brown
irnytsa alatt nyelvszeti eladsokat tartott. Tudomnyos fokozatt 1930-ban szerezte meg.
Miutn antropolgusi diplomjt megkapta, Bateson kt vre j-Guineba ment
tanulmnyokat folytatni. Itt ismerkedett meg ksbbi felesgvel, Margaret Meaddel. Itt
fejezte be a Naven c. knyvt (1936-ban jelent meg) az j-Guinea-i iatmul nprl, mely az
egyik legjelentsebb rtus-lerst tartalmazza. E tanulmnytja utn az Egyeslt
llamokban utazgatott, klnfle fiskolkon s tmakrkbl tantott vagy tartott
eladsokat. rdekldtt a kibernetika irnt, amit John von Neumannal s Norbert Wienerrel
egytt tanult. Ez az j terlet lehetsget adott arra, hogy rgi rdekldsi terletvel, az
egynek kzti s egynen belli kommunikci krdsvel foglalkozhasson (schismogenesis,
double bind, deuterolearning, ecology of mind). 1941-ben a New York-i Modern Mvszetek
Mzeumban dolgozott mint a nmet propaganda-filmek elemzje. Ezutn a Stratgiai
Hivatalban szolglt (Office of Strategic Services), valamint eladsokat tartott a Columbia
Egyetemen, ksbb Knban, Burmban, Ceylonon s Indiban tantott. A hbor utn sok
idt tlttt a Harvard Egyetemen mint vendgprofesszor, majd San Franciscba ment
kommunikcit, rendszerelmleteket tanulmnyozni. 196364-ben Bateson volt a Virgin-
szigeteki St. Thomas Kommunikcikutat Intzet igazgatja, majd 19641972-ig a Hawaii
cenkutat Intzet. Ezid alatt a barna delfinek kommunikcijt tanulmnyozta, amely
mindmig vitatott kutatsi terlet. Kevs konkrt eredmnnyel zrult ez a hossz megfigyels.
lettja sorn Bateson nem csak egyetlen tudomnyterlethez ktdtt, foglakozott
zoolgival, pszicholgival, antropolgival s etnolgival is.
F.m.: Steps to an ecology of mind: Collected Essays in Anthropology, Psychiatry, Evolution, and Epistemology
(1972, University Of Chicago Press); Mind and Nature: A Necessary Unity (Advances in Systems Theory,
Complexity, and the Human Sciences) (1980, Hampton Press); Angels fear: toward an epistemology of the
sacred (1988, Mary Catherine Batesonnal, University of Chicago Press); Naven: A Survey of the Problems
suggested by a Composite Picture of the Culture of a New Guinea Tribe drawn from Three Points of View (1936,
Stanford, University Press); Balinese Character: A Photographic Analysis (1942, Margaret Mead-del kzsen,
New York Academy of Sciences); Communication: The Social Matrix of Psychiatry (1951, Ruesch, J.-el
kzsen, W.W. Norton & Company); A Sacred Unity: Further Steps to an Ecology of Mind (1991, Donaldson,
Rodney E.-vel, Harper Collins).
Film: az 1930-as vekben rvid dokumentumfilm Margaret Mead-del kzsen, Trance and Dance in Bali (1952-
ig bemutats nlkl, ma a Library of Congress adatbzisban).
Tovbbi adatokat itt: http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Gregory+Bateson

Hajd Gabriella


batik: mintzsi (s festsi) eljrsmd, eredetileg Jvn kialaktott technolgia segtsgvel
hoz ltre egy sajtos felletet, mely a textilanyag kezelse kzben kpzdik, s ennek
sznezsvel, formlsval (batikols) alaktjk ki a ksbb mr formatart (viaszbortssal
fixlt) vgtermket. A npi iparmvszet (hziipari tevkenysgek) egyikeknt
63
Magyarorszgon (s mg szmos helyen, pl. Mozambique) is alkalmazzk mint eljrst (lsd
pl. www.afrikaimuveszet.com).
Ir.: Suyanto, Oleh D. 2002 Makna simbolis motif-motif batik busana pengantin Jawa: laporan penelitian.
Lembaga Penelitian, Institut Seni Indonesia, Yogyakarta; Katalog batik Indonesia. 1997 Badan Penelitian dan
Pengembangan Industri dan Perdagangan; Dyrenforth, Noel 2003 Batik: modern concepts and techniques.
Batsford, London; Thambrin, Irin 2001 Ragam hias batik Jawa Barat: usaha melestarikan dunia perbatikan.
Indonesia; Kerlogue, Fiona 2004 Batik: Design, style, and history. Thames & Hudson, New York; Smiley, Jan
Bode 2004 Focus on batiks: traditional quilts in fun fabrics. C&T Pub., Lafayette; Shifrin, Laurie J. 2003 Batiks
and beyond: quilts from fabulous fabrics. Martingale & Co., Woodinville.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


Bausinger, Hermann (1926. szept. 17., Aalen, Wrttenberg ): nmet folklorista, 1960 ta a
tbingeni egyetem folklorisztikai intzetnek igazgatja, a Zeitschrift fr Volkskunde
szerkesztje, a msodik vilghbor utni nmet nprajztudomny leghatsosabb s
legjelentsebb kutatja. Nprajzi munki a viselet, a mindennapi let, a farsang, a mesk, a
npdal s a slger, a ponyva s a szrakoztat irodalom mfajelemzstl a modernits s a
technologizld trsadalom interdiszciplinris lersig velnek. Magyarul egy fontos
alapmve s egy tanulmnyktet is megjelent, nhny aprbb rsval egyetemben, melyek
rzkenysgt, az etnikai s kulturlis korkrdsekre adhat elms vlaszait tkrzik.
Munkssga s hatsa (leginkbb a Berlini Egyetemen kialakult tanszk) az eurpai etnolgia
intzmnyi s szellemi kzpontjra meghatroz volt, fknt az identitsok, szubkulturlis
jegyek, idegensg s adaptci, hazafisgtudat s szimbolikus reprezentcii, valamint az
egyesl Eurpa kulturlis diverzitsa, a regionalizmus trtneti s tji-kulturlis toposzai
rvn srgetv vl empirikus kultrakutats fontossga emelik ki a nmet szakkutatk
krbl. Elemzseiben s megannyi rzkeny pldja rvn nem pusztn leltrt vagy
tpustant adja a kutatott jelensgeknek, hanem mindenkor trsadalmi modellben
gondolkodik, funkcionlis kontextusban helyez el, trtneti dimenzik kzt analizl, ami nem
teszi t szimpln kisebbsgkutatv, de mg csak antropolguss sem, viszont a nemzetkzi
(elssorban persze az eurpai) nprajztudomny fejldshez gazdagon hozzjrul annyival,
amennyit nem csupn a npmvszetek, a tji-trtneti sszefggsek, a kulturlis
klcsnhatsok s kultravltsi korszakok szmos tmakrnek rnyalt elemzse rvn
enged beltni, de rdemben hozzsegt ahhoz is, hogy a kortrs eurpai trsadalmak
interetnikus s kltrakzi kommunikcija a maga teljesebb krkpt tekintve is
fldolgozhat legyen.
F.m.: Lebendiges Erzhle. Tbingen, 1952; Arno Rouff-al Beuern Kreis Wagen im Allgu. Gttingen, 1959;
Schwbische Weihnachtspiele. Stuttgart, 1959; Volkskultur in der technischen Welt. Stuttgart, 1961 (m. Npi
kultra a technika korszakban. Osiris-Szzadvg, Budapest, 1995; Formen der Volkspoesie. Berlin, 1968;
Volkskunde. Das Wissen der Gegenwart. Berlin-Darmstadt, 1971; Deutsch fr Deutsche, Dialekte,
Sprachbarrieren, Sondersprache. Frankfurt, 1972; Utz Jeggl-vel, Gottfried Korff-al s Martin Scharfe-val
Grundzge der Volkskunde. Darmstadt, 1978; Volkskunde. Von der Altertumsforschung zur Kulturanalyse.
Tbingen, 1979; Kulturelle Identitt. Bonn, 1982; Der Blinde Hund. Anmerkungen zur Alltagskultur. Tbingen,
1992; Az jrarajzolt np. (Vl. Voigt Vilmos). ELTE BTK Folklr Tanszk, Budapest, 1982; A folklorizmus
fogalmhoz. Ethnographia 94 (1983) 3:434-440; Prhuzamos klnidejsgek. A nprajztl az empirikus
kultrakutatsig. Ethnographia 100 (1989) 1-4:24, 37; A haza fogalma egy nyitott trsadalomban. Regio, 1991,
4:3-21.

A.Gergely Andrs


beavats: az amerikai antropolgia kpviseli, PeoplesBailey defincijban egy rtus,
amely egy szemly vagy azonos nem egynek egy csoportja szexulis rettsgnek jelzsre
tartanak. Ez sszekapcsoldik bizonyos szerepkrkhz szksges rtelmi, ismereti,
64
szocilis s pszicholgiai rettsggel. A ~ a trzsi trsadalmak tbbsgben fellelhet szoks,
a felntt vlst jelkpez esemny, illetve az ezt megelz, tanulsi folyamathoz kapcsold
esemnyek sora. mile Durkheim, francia trsadalomtuds szerint az oktatsi folyamat
rsze, mely az egyn trsadalmi integrlst szolglja. Hasonlan kapcsoldik az tmeneti
rtusokhoz, mivel lnyege az egyik korbl/llapotbl/trsadalmi sttuszbl a msikba val
tlps. Colin Turnbull a beavatshoz kapcsold, tapasztalati, hasznos ismereteket s mg
tovbbiak elsajttst hangslyozza: hogyan kell elviselni a rossz bnsmdot, mirt
helyes bizonyos szablyokat megtartani stb.
A kikpzsi szakasz idejn a beavatandk feladatok, fizikai, szellemi prbattelek
el llnak (tanuls, tel s ital nlklzse, elklnts, valamely llat elejtse, sebek ejtse,
fjdalomprbk stb.). A ~ f szempontja lehet az letkor is, mint pl. az llattart npek ide
kapcsold sajtos rendszerben, a korcsoportok esetben. Az amerikai antropolgiban a
~t puberty rites-nak is nevezik, mert a ceremnik gyakran a puberts kor krl trtnnek.
Victor Turner antropolgus a zambiaia ndembuk kztt vgzett megfigyelsei alapjn a ~
hrom fzist klnbztette meg: szeparci, liminalits, egyests. Ezek sszhangban vannak
az tmeneti rtusok (van Gennep ltal lert) termszetvel: egynek elvlasztsa trsadalmi
helykrl egy tmeneti idszakra, mely alatt kztes llapotot kapnak a norml sttuszok s
szocilis kategrik kztt, majd vgl visszahelyezdnek a trsadalomba, de mr mint j
szemlyisgek, j jogokkal s ktelessgekkel.
Ir.: Peoples, James Baley, Garrick ed. 1991 Humanity. St.Paul, New York; Turnbull, Colin M. 1961 The forest
people. Simon and Schuster, New York. (m. Az afrikai trzsek lete. Gondolat, Budapest, 1970); Turnbull, Colin
M. 1983 The Mbuti pygmies: change and adaptation. Holt, Rinehart, and Winston, New York; Blakemore,
Kenneth Cooksey, Brian 1980 A Sociology of Education for Africa. Allen & Unwin, London; Sankan, S. S. Ole
1995 The Maasai. East African Literature Bureau, Nairobi; Turner, Victor W. 1967 The Forest of Symbols.
Cornell University Press, Ithaca; Turner, Victor 1997 tmenetek, hatsok s szegnysg: a communitas vallsi
szimblumai. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest.

Tomory Ibolya


beduinok (lbiaiak): nomd npcsoport, amely a Lbiai sivatagban, klnsen Lbia
Kirenaika krzetn bell, s Egyiptom Nyugati-sivatagban l, rszint helyvltoztat, rszint
letelepedett lethelyzetben. Az szak-egyiptomi Szva ozisban s a dli ozisokban (pl.
Kharga) l csoportok nem tartoznak ebbe a kulturlis egysgbe. A beduinok az arab hdtk
s az szak-afrikai bennszltt berber lakossg leszrmazottai. szak-Afrika els arab
hdtsa az i.sz. 643-ban trtnt, de a teljes arabizci csak a hilal invzit kveten
kvetkezett be, i.sz. 1050 krl. A bani hilalok nyugatfel nyomultak Egyiptombl Tunziba
s Tripolitniba. A bani szulaimok nagyrszt Kirenaikban telepedtek le. A bani szulaimok
s az shonos berberek leszrmazottait saadi beduinokknt ismerjk. Kirenaikban kt guk
van: a jibarna s a harabi. Az avlad alik Egyiptom Nyugati-sivatagban lnek, al-Sallumtl
Alexandriig. Rokonsgban llnak a harabikkal, de Egyiptomba kellett vndorolniuk a
tizenkilencedik szzadban a harabi nyoms miatt (Evans-Pritchard 1949:48-49). Jelents
klnbsgek vannak a kirenaikai s az egyiptomi beduinok kztt elklnlsk s a sajt
kln kormnyaik politikinak eredmnyekppen. Nagy ltalnossgban azt lehet mondani,
hogy az egyiptomi Nyugati Sivatag beduinja inkbb letelepedettek, mint kirenaikai rokonaik.
A npessg szmt nehz meghatrozni. Az 1940-es vek elejn, Evans-Pritchard becslse
szerint (1949) hozzvetleg 200.000 ember lt egsz Kirenaikban, akiknek a hromnegyede
volt beduin. Obermeyer szerint (1969) az egsz egyiptomi Nyugati-sivatag lakossga 1960-
ban 98.000 volt, akiknek a nagy rszt a beduinok tettk ki. Smith s msok (1970) szerint a
becsls a Nyugati-sivatagra 50.000 volt az 1960-as vek vgn. Mohsen (1971) azt lltja,
hogy az avwlad alik teljes npessge krlbell 100.000 volt 1965-ben. Murdock (1958) gy
vlte, hogy a kirenaikai beduinok krlbell 150.000-en vannak. Ha sszevetjk ezeket az
65
adatokat, 200.000-250.000 beduin lehet Kirenaikban s a Nyugati-sivatagban. A beduinok
arab dialektusokat beszlnek. Evans-Pritchard szerint a nyelvk a tizenegyedik szzadi hilali
invzibl ered, s semmilyen idegen nyelv nem vetekedik vele (1949:47). A kirenaikai
beduinok kztt nagyon kevs a teljesen nomd, de elg nagy szmban vannak a fl-
nomdok. Az igazi nomdok csak tevt tartanak, s szabadon vndorolnak. A fl-nomdok
gabont termesztenek a fennskon, elssorban rpt s bzt. Ezutn legelre hajtjk birka-,
kecske- s marhanyjukat dlfel, majd visszatrnek a sksgra, hogy itathassk a nyjaikat a
szraz vszakban. Evans-Pritchard hangslyozta, hogy br a beduinok psztornak tartjk
magukat, az llattarts a legfontosabb gazdasgi tevkenysgk; valamilyen mrtkben
mindannyian termesztenek gabont is (1949:37). Egyiptom Nyugati Sivatagban lthatan
nagyon vltozatosak a ltfenntartsi s teleplsi mintk. A Mohsen ltal tanulmnyozott
beduinok a kirenaikai beduinokhoz nagyon hasonl letmdot folytattak, azaz birkra s
kecskre alapozott psztorkodst nmi rpatermesztssel. Al-Qasr kzssge azonban, akiket
Obermeyer tanulmnyozott (1969), inkbb leteleplt, s egyre jobban a pnzpiacot szem eltt
tart olajbogy-termesztsre koncentrlnak. Al-Qasr-ban az rpt tkezsi ftermnyknt
tartjk, s a termesztett zldsgek kz tartozik a hagyma, retek, a paprika s menta. A
kormny ltal bevezetett termnyek kztt van a gomb, tk, uborka, paradicsom, spent s
dinnye. Obermeyer ezt a npet gy rja le, mint ami letelepedett helyhez kttt beduin
trsadalom, nem egszen trzsi, s nem is egszen paraszti (1969:18). Az egyiptomi
kormny alvetette a beduinokat, elrte, hogy felhagyjanak a nomadizmussal, s nvnyeket
termesszenek (lsd Abou-Zeid /1959/ jelentst nhny, a beduinok leteleptsre sznt
kormnyzati programrl). Mg az egyiptomi gazdasgi krlmnyek a kzponti
kormnyzattl s egy pnzgazdasgtl val fggsbe knyszertettk a beduinokat,
Kirenaikban a beduinok s a vrosiak elgg elklnlnek. Br van nmi klcsns
gazdasgi fggs kzttk, Evans-Pritchard szerint a vrosiaknak soha sem sikerlt annyira
uralmuk al vonni a vidket, mint ms arab orszgokban (1949:43-44). Az jabb beszmolk
szerint azonban a II. vilghbor ta egyre tbb beduin vndorolt a vrosokba, br tovbbra is
fenntartottk kapcsolataikat az shonos trsadalmi csoportokkal. Ahogy korbban emltettk,
a saadik a bani szulaimok s a bennszltt berberek leszrmazottai. A fld a hdts jogn
van a tulajdonukban. A nem-saadikat marabtinnak hvjk. A 11. szzad eltti arab hdtk s
a bennszltt berberek leszrmazottainak tartjk ket. Megtrt lakkknt vagy kliensekknt
ismertek. Az ilyen kliens trzsek csaldjai jradkot fizetnek egy saadi trzsnek, s
cserbe vdelmet kapnak. A kliensektl elvrjk, hogy csatlakozzanak a saadikhoz brmilyen
konfliktusban. gy tartjk, hogy egy trzs tagjai egy kzs nvad s patrilineris
leszrmazottai. Minden trzsnek van sajt terlete, vannak vzhez jutsi jogai, s megvan a
sajt tevefajtja. Egy trzs tbb elsdleges gra oszlik, s mindegyik elsdleges g
tovbb oszlik kisebb s kisebb gazatokra, le az sszetett csaldig. Mindegyik kisebb gazat
a nagyobbak msa, s ugyanazokkal az elsbbsgi s kizrlagos jogokkal rendelkezik
(Evans-Pritchard 1949:55). A szociopolitikai struktra minden szintjn, az sszetett csaldtl
magig a trzsig van egy sejk. A sejkek jmd s befolysos frfiak, de nem szksges
gy gondolni rjuk mint uralkodkra. A beduionk a szenszi szekthoz tartoz muzulmnok.
Ezt a rendet 1843-ban a Nagy Szenszi alaptotta Kirenaikban. Konzervatv termszet
vallsi-politikai mozgalom volt ez, amelynek ideolgija trk-ellenes s Nyugat-ellenes
rzelmeken alapult. A trzsi szegmensek ignyeinek megfelelen szenszi kzpontokat
(zawiya) hoztak ltre. Ezek a zawiyk kolostorknt s szllhelyknt szolgltak az utazknak,
s a trsadalmi s politikai tevkenysg kzpontjaiv vltak. A zawiyk fellltsval a
szenszi mozgalom gyorsan elterjedt egsz szak-Afrikban. Ennek eredmnyekppen a
beduinoknak olyan politikai szervezetk lett, amilyennel addig nem rendelkeztek.
Ir.: Marlene M. Martin Abou-Zeid, Ahmad M. 1959 The sedentarization of nomads in the Western Desert of
Egypt. International Social Science Journal, 11:550-558; Evans-Pritchard, Edward Evan 1949 The Sanusi of
Cyrenaica. Oxford, Clarendon Press; Mohsen, Safia K. 1971 The quest for order among Awlad Ali of the
66
Western Desert of Egypt. Ann Arbor, University, Microfilms Publications, no. 71-31, 226). Dissertation
(Anthropology), Michigan State University, 1970; Murdock, George P. 1958 Libyan Bedouin. In his African
Cultural Summaries. New Haven, HRAF; Obermeyer, Gerald Joseph 1969 Structure and authority in a Bedouin
tribe; the 'Aishaibat of the Western Desert of Egypt. Ann Arbor, University Microfilms, 1969 [1973 copy]. 3, 13
(University Microfilms Publications, no. 69-10, 572) Disszertci (Antropolgia), Indiana University, 1968;
Smith, Harvey H. et al 1970 Area handbook for the United Arab Republic (Egypt). Washington, D.C., U.S.
Government Printing Office, 7858.

Varr Zsuzsa


behaviorizmus (angol viselkeds): amerikai viselkedstudomnyi irnyzat, amely a
pszicholgia eszkztrbl a megfigyelsi mdszert emelte ki annak bizonytsra, hogy az
emberi magatartsok objektvan lerhatk, ha gy tekintik ket, mint az emberi szervezet
vlaszait a kls stimulusok (hatsegysgek) fknt trsadalmi krnyezet ltali kihvsaira.
Az 1913-ban, az USA-bl kiindul pszicholgiai irnyzat a viselkeds objektv
tanulmnyozst hangslyozza a tanuls vizsglatnak vezrtmjval; az irnyzat kutati s
hvei Watson, valamint Thorndike alapvetst flhasznlva olykor tlsgosan mechanikus
viselkedsi vlaszokra leltek, mint pl. a tanulsi folyamat doktriner rtelmezse esetben,
mikor is a szemlyisg befolysolsnak alapjt a krnyezet tlslyos nyomsnak tartottk
(E.Guthrie). gy vltk, hogy a magunkkal hozott sajtossgok alig, a tanuls/nevels annl
inkbb formlhatja az embert, ami az sztnelmletek elvetst is jelenti. F krds: hogyan
jtt ltre az egyn viselkedse, s hogyan mdosthat az. Ezrt nemcsak a tanulselmletek,
de a trsadalmi reformizmus pszicholgijnak is tekintend a maga korban. A korai
behaviorista felfogs szerint minden lelki jelensg az inger-vlasz (stimulus-response, azaz S-
R) ltal jn ltre, ennek tkrben kell rtelmezni is. Ksbbi vonulata, a neo-behaviorizmus
tovbbra is tagadja a bels folyamatokat, Skinner s kveti gy tartjk: a viselkeds a
korbbi jutalmazsok, megrstsek kvetkeztben alakul, aminek trvnyei felfedezhetk
minden viselkeds mgtt (ez az operns kondicionls-elmlet). A pszicholgiai
antropolgiban e nzetek a kultrkzi pszicholgia szmra vetettek fel krdseket, illetve
ms kultrkban val tesztelsi, ellenrzsi lehetsgeket a behaviorizmus szempontjbl.
Mg a watsoni ~ valamennyi viselkedsre rvnyes, egyetemes trvnyeket prblt feltrni s
leszgezni, ez ma mr (tbbek kztt az antropolgusok megfigyelseinek, sszehasonltsi
perspektvinak hatsra) mrskldtt, s bizonyoss vlt, hogy a klnbz viselkedseket
nem lehet sem szlssges krnyezetelvsggel, sem tlsgosan ltalnostott jellemzk
mentn lerni. A pszicholgiai antropolgia szerint vannak n. kulturlis univerzlik, s
helyi, egyni sajtossgok. Margaret Mead pldul Szamon, egy a nyugatitl eltr
kultrban vizsglta pldul a szocializc folyamatt, illetve annak kultrk kzti
sszehasonltst tette lehetv. A behaviorista tanulselmlethez hasonlan, a
pszicholgiai antropolgia az egyn viselkedst szintn kapcsolatba hozza a tanulssal, de
az itt sajtos kulturlis kontextusban rtelmezend, nem hagyva figyelmen kvl, amit ahhoz
hozzad. Ez a szocializci, a nevels fel visz, ami kultrk kzti klnbsgek s
hasonlsgok megrtshez is elvezet. A ~ antropolgiai fontossgt rszint az ember s
krnyezete kztti kapcsolatok (lettani, adaptcis, kultravltsi, szocializcis
folyamatok), rszint a krnyezettel sszefgg viselkedsmdok, csaldi mintk, krnyezeti
modellek szemlyisgfejldsre s csoportkapcsolatokra vonatkoz tartalmai teszik
kiemelkedv; kzelebbrl a Kultra s Szemlyisg Iskola, Margaret Mead, Ruth
Benedict, Abram Kardiner, Cora DuBois s munkatrsaik foglalkoztak a
viselkedsmodellek rendszerezsvel. Ksbbi felfogsokban (pl. Leach 1982) a kls
vilgrl a szemlyisgbe tszreml hatsok, s az ezekbl fakad kpzetek, hiedelmek,
szimblumok, rtkek ilyetn felfogst funkcionalista empirizmusnak nevezik, csak
rszben elfogadva az rzki benyomsok meghatroz voltt (v.. Leach, 1996:195).
67
Ir.: Guthrie, Edwin Ray 1935 The Psychology of Learning. Harper, New York; Guthrie, Edwin Ray 1938 The
psychology of human conflict: the clash of motives within the individual. Harper & Brothers, New York, London;
Mead, Margaret 1928 Coming of Age in Samoa. Morrow, New York; Thurnbull, Colin M. 1983 Mbuti Pygmies:
Change and Adaptation. CBC College Publishing, New York; Barnouw, Victor 1985 Culture and Personality.
Dorsey Press, Homewood; Hunt, Robert ed. 1967 Personalities and Cultures: Readings in Psychological
Anthropology. Natural History Press, Garden City, New York; Norbeck, Edward William, Douglas Price
McCord, William eds. 1968 The Study of Personality: an Interdisciplinary Appraisal. Holt, Rinehart and
Winston, New York; Wallace, Anthony 1970 Culture and Personality. Random House, New York; DuBois,
Cora 1944 The People of Alor. University of Minnesora Press; Leach, Edmund 1982 Social Anthropology.
Fontana Paperbacks, Glasgow (m. Szocilantropolgia. Osiris, Budapest, 1996); Dubois, Cora 1939 The 1870
Ghost Dance. California Unversity Press, Berkeley; Holls Marida 1997 Pszicholgiai antropolgia. MTA
Etnoregionlis Kutatkzpont, Budapest; Kardos Lszl szerk. 1970 Behaviorizmus. Gondolat, Budapest; Plh
Csaba 1994 Pszicholgiatrtnet. Osiris, Budapest; Serpell, Robert 1981 Kultra s viselkeds. Gondolat,
Budapest.

Tomory Ibolya A.Gergely Andrs


Benedict, Ruth Fulton (1887. New York City 1948. New York City): amerikai
antropolgus, Boas tantvnya s kvetje, a korai kulturlis antropolgia meghatroz alakja,
kornak egyik els antropolgusnje. desapja elhunyt mg Benedict kt ves korban, anyai
nagybtyjhoz kltztek tantn desanyjval, vgzs kzpiskols korukban hgval egytt
elnyertk a Vassar Fiskola sztndjt, ahol annak idejn desanyjuk is tanult. Fiskola vei
alatt Ruth djakat nyert esszivel, ami arra indtotta, hogy keresse az rtelmet egyni
cljaiban; egy vig a tengerentlon utazgatott, de hazarve mg nem volt biztos benne, mit is
szeretne kezdeni az letvel. Pr vvel ksbb felesgl ment Stanley Benedicthez, aki a
Cornell Orvosi Karn volt a biokmia professzora. Ruth 1919-ben trt vissza tanulmnyaihoz,
az antropolgira szakosodott, Ph.D. fokozatt a Columbia Egyetemen szerezte 1922-ben. A
hres diffuzionista, Franz Boas tantvnyaknt s ksbb asszisztenseknt Margaret Meadet is
tantotta, akivel egy letre sszebartkoztak. Benedict klnbz (slakos amerikai, ill.
eurpai s zsiai) kultrk tanulmnyozsra fordtotta erejt, amelyrl legtbb rsa szl. A
vilgban megfigyelhet kultrk kzti klnbsgekrl rt, valamint a kultrhoz s
viselkedshez kapcsold konfigurcikrl, jellegzetes mintzatokrl (patterns),
amilyenek pl. a nemzeti karakterek, vagy a kultra szerepe a szemlyisg fejldsben. Mvei
szles krben segtettek npszersteni a kultra fontossgt, valamint szembesteni a
rasszizmussal s etnocentrizmussal is. Mikor 1923 s 1948 kztt a Columbia Egyetemen
tantott, dikjai eltren viszonyultak a siketsghez, de ez a hinyossg ltszlag nem
befolysolta sem a kpessgeit, sem az eladsait. Elismert kpessge volt, hogy vilgosan
sszefoglalja s hatsosan elrendezze a tnyeket, ami jellemz az rsaira is, s vgs soron az
egsz antropolgihoz val kzeltsre; valsznleg ez magyarzza, hogy plyafutsa sorn
sok sszefoglal elemzst kzltk klnfle szakfolyiratban. Tanulmnyai s ktetei
hatsos vonatkozsi pontot jelentenek a 20. szzad humanisztikus gondolkodsa szmra.
Munkjval segtette az antropolgia mint diszciplna formldst nem csak az Egyeslt
llamokban, hanem az egsz vilgon.
F.m.: Concept of the Guardian Spirit in North America (1923); Patterns of Culture (Houghton, Mifflin
Company, Boston, 1934); Zuni Mythology (AMS Press, New York, 1935); Race: Science and Politics (Viking
Press, New York, 1940, 1943); The Chrysanthemum and the Sword: Patterns of Japanese Culture (Houghton,
Mifflin Company, Boston, 1946) (m. Krizantm s kard. A japn kultra jrafelfedezse. Mori Szadahiko-val,
Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2006).
Ir.: Margaret Mead ed. 1959, 1966, 1974 An Anthropologist at Work (Houghton Mifflin, Boston); Modell, Judith
S. 1983 Ruth Benedict: Patterns of Life. Philadelphia, University of Pennsylvania Press.

Hajd Gabriella

68

berdache (eredetileg francia bardache = fiatal homoszexulis passzv frfi): olyan ember, aki
meglmodja vagy elkpzeli (leginkbb kamaszosan tli) a nemi letbe val bevezets
gynyrt, s ennekutna dnt gy, hogy ni szerepben s ruhzatban fogja partnert keresni.
A fogalom legkorbbi hasznlata a Kanadt elszr elznl francik elleni indulatot tkrzi.
ltalnosabb (pejoratv) rtelmn tl azt a szerepvllalst szimbolizlja, amelynek rsze a
menstruci nsebzs ltali szimullsa, a ruhzat kitmse terhessg kpzett kelt mdon,
tovbb a frfi szexualits erteljes kihvsa, esetenknt mg nk frfinak ltzsrl is
kszltek lersok. Szmos etnolgus szerint pldk igazoljk, hogy nem pusztn
homoszexualitsrl van sz, hanem esetenknt a trskeress vagy pszichs ellenttre vgys
szlssgrl, de pldul smnisztikus szerepkeressrl is. szak-Amerika indinjai krben
is jelentssel br a kifejezs, azt a szemlyt jelenti, aki mint egy asszony, vagy frfinknt
viselkedik (winke a sziknl, nadle a navahknl), tovbb megtallhat Szibriban, az
omni xanith formjban az arbiai flszigeten, a zuniknl s bantuknl Afrikban, a hijra
alakjban Indiban, a bornei daykoknl, s Polinziban a manu-k (vagy mahu-k) krben.
Boglr Lajos meghatrozsa szerint a fogalom az olasz bardossa szbl ered, jelentse:
homoszexulis frfi; nkntesen felvett ni szerep.
Ir.: Dsy, P. 1968 Lhomme-femme. Libre 3, Payot, Paris; Nanda, Serena 1999 Neither Man nor Woman: the
Hijras of India. Wadsworth, Belmont; Marshall, Donald S. Suggs, Robert C. eds. 1971 Human Sexual
Behavior: Variations in the Ethnographic Spectrum. Basic Books, New York; Roscoe, Will 1991 The Zuni Man-
Woman. University of New Mexico Press, Albuquerque; Roscoe, Will 1995 Strange Craft, Strange History,
Strange Folks: Cultural Amnesia and the Case of Lesbian and Gay Studies. American Anthropologist 97:448-
452; Blackwood, Evelyn 1984 Sexuality and Gender in Certain Native American Tribes. Signs: Journal of
Women in Culture and Society 10:27-42; Blackwood, Evelyn 2000 Webs of Power: Women, Kin, and
Community in a Sumatran Village. Rowman and Littlefield, New York; Ortner, Sherry B. Whitehead, Harriet
eds. Sexual Meanings: the Cultural Construction of Gender and Sexuality. Cambridge University Press; Wikan,
Unmi 1977 Man Become Woman: Trans-sexualism in Oman. MAN, N.S. 12:304-319; Brettel, Caroline B.
Sargent, Carolyn F. 1996 Gender in Cross-Cultural Perspectives. Prentice Hall, New Jersey; Schlegel, Alice ed.
Sexual Stratification: a Cross-Cultural View. Columbia University Press, New York; Levy, Robert 1973
Tahitians: Minds and Experience in the Society Islands. University of Chicago Press; Herdt, Gilbert H. ed. 1996
Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History. Zone, New York; Plinks Jnos
2004 Andrognia, a nemek cserje s a harmadik nem a hinduizmusban. In A.Gergely Andrs Kemny Mrton
szerk. Motogoria. MTA PTI Knyv Kiad ELTE Kulturlis Antropolgia Szakcsoport, Budapest
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=144).

A.Gergely Andrs


Bcsi Kr (Der Wiener Kreis, Vienna Circle): az 1920-as vekben nmet nyelvterleten
alakul, de a blcselet kontinentlis hagyomnyval szaktani kvn filozfiai csoport. A
tudomnyos tuds szerkezetvel s igazolhatsgval, az egyb tudsformktl val
megklnbztethetsgvel, a demarkci problmjval nyelvfilozfiai-analitikus alapon
foglalkoz neopozitivista (logikai pozitivista, logikai empirista) irnyzat megteremti.
Alaptja Moritz Schlick, legnevesebb tagja Rudolf Carnap. Az iskola bels ellenzknek
szmtott Karl Popper. Ersen hatott a csoport gondolkodsra Ernst Mach pozitivizmusa,
Frege logikja, Russell filozfija, de mindenekeltt a korai Wittgenstein munkssga. A ~
tudomnyfilozfija szerint az igaz ismereteknek csak kt forrsa lehet: az a priori logikai
szablyok s az empirikus ismeretek. A tudomny kizrlag ksrleteken keresztl kpes
igazolni lltsait, egy llts jelentse nem ms, mint igazolsnak mdja. A ksrletileg nem
ellenrizhet lltsok jelentsnlkliek. Kritikjuk rtelmben ilyen ltszatlltsok alkotjk a
hagyomnyos filozfia gerinct is. Az iskola llspontja szerint a filozfia egyetlen legitim
funkcija az lltsok jelentsnek (vagy jelentsnlklisgnek) tisztzsa. A ~ metafizika-
ellenessge s liberlis politikai elktelezdse miatt a hszas-harmincas vek nmet
69
nyelvterletn szmos tmads rte tagjait, Schlick-kel egy egyetemista mernyl vgzett
1936-ban. A ncizmus ell tbben az Egyeslt llamokba menekltek.
Ir.: Altrichter Ferenc szerk. 1972 A Bcsi Kr filozfija. Gondolat, Budapest; lsd rszleteiben is:
http://phil.elte.hu/students/files/jegyzet/fl6/08Becsikor.doc; tuds- s tudomnytrtneti vitkrl Laki Jnos
szerk. Tudomnyfilozfia. Osiris-Lthatatlan Kollgium, Budapest 1998, Szkely Lszl
http://epa.oszk.hu/00100/00186/00004/szekely.htm

Kolozsi dm


bifurkci (latin): kettvlaszts, elgazs, amely a rokonsgi terminolgia hasznlatban az
apai s az anyai oldalt sztvlasztja (eszkim, hawai, szudni rokonsgi rendszer). A
magyar vagy a francia nyelvben a nagynni lehet akr apai, akr anyai gon rokon, de az
pldul ceniai nyelvekben igen finom s szigoran hasznlt a kt gazat kztti
megklnbztets, a hawaii osztlyoz terminolgiban pedig az apa s a nagybcsi ppgy
ugyanazon szval neveztetik, mint amiknt a bty s nvr is. Az elgazsi rendnek a
szexualits, a hzasods, a gondoskods, rkls, letelepedsi hely, a nevels, az eskvi
szerepek, s szmos szvessg-ktelezettsg szempontjbl van komoly jelentsge.
Ir.: Maddock, James W. Larson, Noel Ruth 1995 Incestuous Families: an Ecological Approach to
Understanding and Treatment. W.W.Norton, New York; Murdock, George Peter 1949 Social Structure.
Macmillan, New York; Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, 44-61, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Fortes, Meyer 1953 The Structure of Unilineal Descent Groups.
American Anthropologist, LV.; Smith, Michael Garfield 1956 Segmentary Lineage Systems. Journal of Royal
Anthropological Institute, LXXXVI.; Barnes, John Arundel 1964 Kinship. Encyclopaedia Britannica; Lvi-
Strauss, Claude 1949 Les structure lmentaires de la parent. PUF, Paris; Fried, Morton H. 1957 The
Classification of Unilineal Descent Groups. Journal of Royal Anthropological Institute, LXXXVII.; Goody, Jack
ed. 1958 The Developmental Cycle in Domestic Groups. Cambridge University Press; Bohannan, Paul
Middleton, John ed. 1968 Kinship and Social Organisation. Natural History Press, Garden City; Radcliffe-
Brown, Alfred Reginald 2004 Struktra s funkci a primitv trsadalomban. Csokonai, Debrecen.
On-line forrs: http://www.jstor.org/pss/2793670

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


Big Man: nem hivatalos vezet szemly trzsi trsadalmakban, hovatartozsa (pldul egy
rokonsgi csoporthoz) helyett presztzsre tmaszkodik. A fnki hatalom egy tpusa, lsd
bvebben Nagy ember.

Boglr Lajos


bilaterlis: minden trsadalomban, legyen az primitv vagy fejlett, a rokonsgi, csaldi
leszrmazsi rend szksgkppen kt grl (apai s anyai) fejldik ki.

Boglr Lajos


bilaterlis rokon: unokatestvri (unokanvri s -fivri) kapcsolatban ll, egyazon
genercihoz tartoz ktoldali (matri- s patrilineris) gazat kpviselibl kialakult
rokonsgi viszony. Lnyeges eleme a tnyleges vrsgi legazs apai s anyai gon, mely
minden agnatikus rokonsgra jellemz, valamint az, hogy az egyn nem ltezik magban
valknt, csakis a rokonsgi rendszer vagy kln tagjaknt, egy (kzs) s leszrmazottjaknt
s a tbbi csoporthoz val viszonyban.
70
Ir.: Rivers, William Halse 1924 Social Organisation. Kegan Paul, London; Rivers, William Halse 1910 The
Genealogical Method of Anthropological Inquiry. Sociological Review, No.3; Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak
szletse. Gondolat, Budapest, 95, on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


bilingvizmus (lat. ketts nyelvsg): ktnyelvsg, vagyis olyan beszlt s kommunikatv
tudskszlet, amely kt nyelv ismeretn s gyakori (vagy gyakorlott) hasznlatn alapul.
Szokvnyos jelensg a nyelvhatrok, etnikai csoportok egyttlse, vegyeshzassg,
hatrmenti letkzssgek, eltr szrmazsi vagy kulturlis kzssgek esetben. Kulturlis
szempontbl a ketts nyelvismeret s nyelvhasznlat olyan tbbletet jelent, amely a
mindennapi letben kt kultrban val otthonossgot, kzlsi gyakorlatot, rsi s olvassi
tudst takar. Szmos kutatsi, klnsen interkulturlis, etnikai vagy kisebbsgi rintkezsi
trsgben a kettssg csak ltszlagos, jobbra csak fl- vagy tredk nyelvtuds is lehet
formja a nyelvkzssgi tagsgnak ezt a kisebbsgtudomny a nyelvveszts krbe sorolja,
az etnikai csoportok s kzssgek klcsnhatsnak veszlyeknt rtelmezi.
Ir.: Bartha Csilla Nyelvhasznlat, nyelvmegtarts, nyelvcsere amerikai magyar kzssgekben. In Kovcs Nra
Szarka Lszl szerk. 2002 Tr s terep. Akadmiai Knyvkiad, Budapest; Bartha Csilla 1999 A ktnyelvsg
alapkrdsei. Beszlk s kzssgek. Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest; Edwards, John 1995 Multilingualism.
Penguin, Harmondsworth; Romaine, Suzanne 1995 Bilingualism. (Language in Society 13.). Blackwell, Oxford;
Weinreich, Uriel 1953 Language in Contact. Findings and Problems. Linguistic Circle, New York; Grosjean,
Franois 1982 Life with Two Languages: an Introduction to Bilingualism. Harvard University Press, Cambridge;
Gal, Susan 1979 Language Shift: Social Determinants of Linguistic Change in Bilingual Austria. Academic
Press, New York; Hoffmann, Charlotte 1991 An Introduction to Bilingualism. Longman, London; Horvth Istvn
Tdor Erika Mria szerk. 2009 Nemzetllamok, globalizcis s ktnyelvsg. Nyelvpedaggiai s
szociolingvisztikai tanulmnyok. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Auer, Peter 1984
Bilingual Conversation. John Benjamins, Amsterdam-Philadelphia; Simon Zoltn: Responsibility for Each
Other. Cross-Border Discourses on National Constellation (Transylvanian-Hungarian, Hungarian-
Transylvanian). In Bod Barna Tonk Mrton eds. Nations and National Minorities in the European Union.
Scientia Publishing House, Cluj-Napoca, 2009:217-223.

A.Gergely Andrs


biloklis letelepeds: a friss hzasok vlasztsi lehetsge akztt, hogy a felesg
csaldjban (ill. annak krnyezetben), vagy a frj csaldja trbeli kzssgben keresnek j
lakhelyet. A dnts jelentsgt az antropolgusok egyre nvekv hnyada nem a szexulis
tabuk (incesztus) fennllsval magyarzza, hanem az letmddal s nfenntartssal
sszefgg csaldi ktelkek fknt gazdasgi logikjval (pl. Claude Lvi-Strauss,
Bodrogi Tibor, Kaj Birket-Smith).
Ir.: Birket-Smith, Kaj 1969 A kultra svnyei. Gondolat, Budapest, 210-230; Dumont, Louis 2003 Bevezets kt
szocilantropolgiai elmletbe. LHarmattan, Budapest; Radcliff-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and
Function in the Primitive Society. Free Press, Glencoe (m. Struktra s funkci a primitv trsadalomban.
Csokonai Kiad, Debrecen, 2004:35-84).

Boglr Lajos


binris oppozcik (binary oppositions, oppositions binaires): ktosztatsg, fogalmi vagy
szimbolikus ellenttpr szembenll, egymst klcsnsen kizr jelentssel. A strukturalista
elmletben kt elem kztti kizrsos, oppozcis viszony. Saussure s a strukturalista
nyelvszet gondolata: a jel csak a sztr tbbi tagjtl val klnbsg rvn nyeri el
jelentst: a jel az, amit kizr. Nem az egyes elemek nll szubsztancija, hanem az elemek
egymshoz val viszonya hozza ltre a jelentst. Lvi-Strauss szerint a hagyomnyos
71
antropolgia hibja ugyanaz, mint a Saussure eltti nyelvszet: a terminusok tartalmt s
nem egymshoz val viszonyt vizsglta. Lvi-Strauss mtoszelmletben a mtosz
jelentst a benne szerepl lnyek, dolgok, istenek, vagyis jelek kztti ~ hozzk ltre. A
mtosz jelentse, akrcsak az egyes jelek, teht nem nmagban vizsglhat, azt csak egy
struktra tagjaknt nyeri el. Lvi-Strauss szerint a kulturlis szemiotiknak azrt kell az
alapvet ~at megtallnia, mert maga az emberi rtelem binris, dualisztikus termszet: egy
digitlis szmtgphez hasonlan osztja folyamatosan kett a valsgot, egszen addig, amg
igennel vagy nemmel tud vlaszolni alapvet krdseire. A kritikai elmletek s a
posztstrukturalizmus szerint a feladat nem pusztn a ~ lersa, hanem azok politikai kritikja
illetve dekonstrukcija (Derrida).
Ir.: Lvi-Strauss, Claude 2001 Strukturlis antropolgia I-II. Osiris, Budapest; Hankiss Elemr szerk. 1988
Strukturalizmus. Eurpa, Budapest; Jzsa Pter 1980 Lvi-Strauss, strukturalizmus, szemiotika. Akadmiai
Kiad, Budapest; Gunton, James D. Droz, Michel 1983 Introduction to the theory of metastable and unstable
states. Berlin New York, Springer Verlag; Markey, Thomas L. 1976 Studies in European linguistic theory: the
dichotomy precept. Hoffmann, Grossen-Linden; Lotman, Jurij M. Ginsburg, Lidia I. Uszpenszkij, Boris A.
1985 The Semiotics of Russian cultural history: essays. Cornell University Press; New York; OBrien, Jodi 1999
Social prisms: reflections on everyday myths and paradoxes. Pine Forge Press, Thousand Oaks; Reiner, Erwin
1983 Etudes de linguistique dualiste. Braumller, Wien; Leibniz, Gottfried Wilhelm 1968 Zwei Briefe ber das
binaire Zahlensystem und die chinesische Philosophie. Belser-Presse, Stuttgart; Felfldi Barnabs 2006 A
diskurzus fogalma a szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk. Trsadalom s kultra. A Kommunikci- s
Mdiatudomnyi Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly Fiskola, Budapest, 35-45; Forth, Gregory L. 2001
Dualism and hierarchy: processes of binary combination in Keo society. Oxford University Press, New York.
Elektronikus forrs: http://www-as.phy.ohiou.edu/~rouzie/307j/binary.html

Kolozsi dm


biolgiai determinizmus: termszet- ill. rszben trsadalomtudomnyi ttel, mely szerint az
ember rkli ama meghatrozottsgokat, amelyekkel azutn egynknt, kzssgknt vagy
kultraknt egytt fog lni, ezek pedig (egyrszt, bizonyos terik szerint) meghatroz
hatsak egsz viselkedsre, gondolkodsra s alkalmazkodsi-vltozsi kpessgre
nzve; (msrszt) az evolci elve, amely fejldsi folyamatban rja le a szemlyisg
vltozsait s lehetsgeit, ttelez egy primitvebb, idben korbbi vltozatot, hosszan tart
tmenentet, valamint egy civilizlt vagy kulturlt vghelyzetet, amely fel irnyul maga a
teljes folyamat, ezltal az evolci logikja nem utasthat el, parancsol jellege az lk
egyetemessgre nzve ktelez. E fizikai, biolgiai s mentlis klnbsgekkel indokolta a
felvilgosods kora eltti embercentrikus gondolkods a meglv egyni- s
csoportklnbsgeket, ennek alapjn keletkezett a vadak civilizlsa mint humnus
program, valamint a (fknt eurpai) kultra magasrangsgnak ttelezse az
elmaradottakkal, primitvekkel sszefggsben (pldul a tengeren tli gyarmati terletek
elfoglalsnak gyakorlatban is); tallkozott a biolgiai s fknt a genetikus fejldsi
elgondols Haeckel biogenetikus elvben, mely az egyedfejlds s a trzsfejlds mentn a
feudi pszichikus nfejlds-elmletnek adott tpot; vgs soron a fajelmlet teljestette ki a
determinizmusok megvltoztathatatlansgrl vallott nzeteket, s jutott el a npirtsig,
ennek ltudomnyos igazolsig, s mindennem hatalmi terjeszkeds, alrendels biolgiai
trvnyeknek megfelel logikjig.
Ir.: Meunier, Jacques Savarin, Anne-Marie 1969 Le chant du Sibalco. Paris (m. Szibalko neke. Vrfrd
Amazniban. Eurpa, Budapest, 1971); Firth, Raymond Williams 1958 Human Types. Nelson and Sons, New
York, London; Rose, Steven ed. 1982 Against biological determinism. The Dialectics of Biology Group. Allison
& Busby, New York; Labooy, Guus H. 2002 Freedom and dispositions: two main concepts in theology and
biological psychiatry. A systematic analysis. Peter Lang; /szerz nlkl/ 1927: Christianity and the present
moral unrest. Oxford University Press, New York; Fox, Sidney B. ed. 1984 Individuality and determinism:
chemical and biological bases. Plenum Press, New York; Grdiny, Jaroszlav Ivanovics 1916 Zamietki po
Dinamikie zhivykh organizmov. I.Kogana, Jekaterinoslav; Carlton, Eric 2004 Dancing in the dark: reflections on
72
the problem of theodicy. Fairleigh Dickinson University Press, Madison; Httemann, Andreas ed. 2003
Determinism in physics and biology. Mentis, Paderborn; Rutherford, Donald Cover, Jan A. ed. 2004 Leibniz:
nature and freedom. Oxford University Press, New York; Girard, Kan 1928 Do human beings have free will? A
debate / affirmative, George Burman Foster, negative, Clarence Darrow. Haldeman-Julius Publications.

A.Gergely Andrs


biopszicholgiai funkcionalizmus: funkcionalista antropolgiai irnyzat, mely szerint a
trsadalmak kulturlis komplexitsnak, ill. ezek egyes elemeinek f szerepe abban ll, hogy
az egynek materilis s mentlis szksgleteit teljess tegye s kielgtse. A trsadalmi
struktrt, a benne elhelyezked csoportok egyenslyviszonyait s szervez funkciit is a
szksgletkielgts alapfunkcija szerint rtelmezi ez a teria (B.Malinowski, valamint
A.Kardiner is), ugyanakkor mig hat distinkcit hasznl az intzmnyek kapcsn: nem
csupn pletes organizcis kzpontok lehetnek intzmnyek, hanem a (msodlagos)
szksgletek, a kultra, a valls, a rtusok, rtkek is hasonl szervez-kzvett ervel s
eszkztrral brnak, mivel az alkalmazkods folyamatban szlettek s j kulturlis
vlaszokat ignyelnek (plda erre a modern ptszet LeCorbusier ta divatoss vlt szmos
irnyzata, a funkcionlis nyelvszeti s irodalmi hatsmechanizmusok tbbfle
megkzeltsmdja, a trtneti gondolkodsban vagy a trsadalomelmletben kialakult
megannyi elemzsi md).
Ir.: Malinowski, Bronislaw 1960 A Scientific Theory of Culture and Other Essays. Oxford University Press, New
York; Gould, Stephen Jay 1982 The Mismeasure of Man. Norton, New York; Descola, Philippe 1993 Az oksgi
magyarzat. In Descola, Philippe Lenclud, Grard Severi, Carlo Taylor, Christine 1988 Les ides de
lanthropologie. A.Colin, Paris (m. In A kulturlis antropolgia eszmi. Szzadvg, Budapest, 13-73.); Stocking,
George W. Jr. 1984 Functionalism historicized: Essays on British Social Anthropology. University of Wisconsin
Press, Madison; Hamilton, Leonard W. Timmons, C. Robin 1990 Principles of Behavioral Pharmacology: a
Biopsychological Perspective. Englewood Cliffs, Prentice Hall; Alexander Jeffrey C. Boudon, Raymond
Cherkaoui, Mohamed ed. 1997 The Classical Tradition in Sociology: the American Tradition. Sage, London;
Steppi, Christian R. 1991 Motivation und Moral: Anwendung des Heckhausenschen handlungspsychologischen
Phasenabfolgemodells auf prosoziale Motive (mit historisch-systematischen, ideengeschichtlichen und
anthropologischen Bezgen). Peter Lang, New York Frankfurt; Goldschmidt, Walter 1966 Comparative
Functionalism: an Sssay in Anthropological Theory. University of California Press, Berkeley; Crider, Andrew
1979 Schizophrenia, a Biopsychological Perspective. Lawrence Erlbaum Associates, New York; Martindale,
Don ed. 1965 Functionalism in the Social Sciences: the Strength and Limits of Functionalism in Anthropology,
Economics, Political Science, and Sociology. American Academy of Political and Social Science, Philadelphia;
Owens, Alfred D. Wagner, Mark ed. 1992 Progress in Modern Psychology: the Legacy of American
Functionalism. Praeger, Westport; Martnez, Jorge Hernndez Len, Jos Balcells Maggi, Roxana Vieta
1983 Funcionalismo y cultura burguesa: crtica a sus concepciones en la etnologa y sociologa
contemporneas. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana; Devriendt, Betty Goossens, Louis Auwera,
Johan van der 1996 Complex structures: a functionalist perspective. Mouton de Gruyter, Berlin New York.

A.Gergely Andrs


Bloch, Marc (1886. jl. 6. Lyon 1944. jn. 16. Trvoux s Saint-Didier-de-Formans kztt,
Ain dp.): francia trtnsz. A Sorbonne-on, az cole Normale Suprieure-n, majd
Lipcsben s Berlinben vgezte tanulmnyait. 1914-ig montpellier-i s amiens-i
gimnziumokban tanr. Az I. vilghborban tisztknt vett rszt. 1919-1936 kztt a
strasbourgi egyetem tanra, tagja az ott mkd kultrtrtneti mhelynek. A mhely egyik
meghatroz alakjval, Lucien Febvre-rel 1929-ben megalaptotta az Annales de lhistoire
conomique et sociale, rvidebb nevn az Annales cm folyiratot. A Sorbonne-on 1936-ban
kineveztk tanszkvezet tanrr, ahol ebben a minsgben 1940-ig tevkenykedett, s
1939-ben megszervezte a gazdasgtrtneti intzetet. Rszt vett a furcsa hborban (1939.
szept.1940. jn.), azutn a vichyi Franciaorszgba (az n. szabad znba) meneklt, s
73
19411942-ben Clermont-Ferrand-ban s Montpellier-ben tantott. 1942 novemberben a
megszll nmet csapatok ell illegalitsba vonult, s Lyon krnykn bekapcsoldott az
ellenllsba. 1944 jniusban a nmetek elfogtk, megknoztk, vgl agyonlttk.
Bloch a modern francia trsadalomtrtneti kutats egyik legjelentsebb kpviselje.
Kezdetben a Kzpkor tanulmnyozsnak szentelte magt. Ebbl a tmbl rta Kirlyok s
szolgk cm mvt (Rois et serfs), doktori rtekezst, a A csodatev kirlyok-at (Les
rois thaumaturges), ksbb egy tanulmnyt a francia vidk trtnetnek jellegzetessgrl
(Les Caractres originaux de lhistoire rural franaise), majd 193940-ben a feudlis
trsadalomrl szl ktktetes fmvt, a La socit fodale-t. Bloch felfogsban a
trtnelem a trsadalomban, pontosabban annak folytonosan vltoz krlmnyei kztt l
ember tudomnya. A trtnelem rekonstrulshoz a mdszerek, segdeszkzk, forrsok
lehet legszlesebb krt hasznlta fel. Figyelmt nem a hagyomnyosan vizsglt politikai
esemnytrtnetre sszpontostotta, hanem a gazdasgot, technikai fejlettsget, letmdot,
mentalitst ttekint trsadalomtrtnetre. Ehhez felhasznlta a trstudomnyok (mint a
statisztika, demogrfia, nprajz, fldrajz) eredmnyeit s mdszereit is. Trtnetkutatsi
idelja szellemben tbb tanulmnyt rt az Annales-ban, majd 1941-ben elksztette
mdszertani jegyzeteit, melyeket halla utn Febvre rendezett sajt al Apologie pour
lhistoire ou Mtier dhistorien cmmel (1949). Ebbl magyarul 1974-ben jelent meg
vlogats, A trtnelem vdelmben cmmel.
Bvebben ld: Mlanges historiques 12. (1963); www.marcbloch.fr
F.m.: Rois et serfs (Paris: Champion, 1920); Les rois thaumaturges (Paris: N.R.F., Gallimard, 1924); Les
Caractres originaux de lhistoire rural franaise (Paris: Les Belles Lettres, in 4, 262 p. 1931); La socit
fodale 12. (Paris: Albin Michel, 1939-40); Ltrange dfaite (Paris: Atlas, Franc-Tireur, 1940); Apologie pour
lhistoire ou Mtier dhistorien (Paris: Cahier des Annales, n3, Armand Colin, 1949); A trtnelem vdelmben.
Vlogatott mvek (vl., bevezet tanulm.: Kosry Domonkos, Budapest: Gondolat Kiad, 1974).

Szsz Antnia


Blumenbach, Johann Friedrich (17521840): nmet termszettuds s antropolgus, az
embertudomnyok korai kpviselje, aki az sszehasonlt anatmia bevezetsn fradozott
Nmetorszgban. Fmve (De generis humani varietate nativa (1775; tr. On the Natural
Varieties of Mankind, 1865, repr. 1969) a fizikai antropolgia kezdeteit jelzi, meghatrozva a
fajok kztti klnbsgek szerinti feloszts eszkztrt. lete sorn jelents gyjtmunkt
vgzett (Collectio craniorum diversarum gentium, 17901828), szellemi hagyatka a rokon
tudsterleteken is elismert.
Ir.: The Anthropological Treatises of Johann Friedrich Blumenbach (1865, 1969).

A.Gergely Andrs


Boas, Franz (1858. jl. 9. Minden, Nmetorszg 1942. dec. 22.): nmet szlets amerikai
antropolgus, a tudomnyg trtnetnek egyik legnagyobbja. A Heidelbergi Egyetemen
vgzett 1881-ben, s mg ugyanebben az vben Ph.D. fokozatot szerzett a Kieli Egyetemen,
Nmetorszgban, 1899-tl lett professzor a Columbia Egyetemen. Jelents kutatst szervezett
1883-ban a Baffin-szigeteki kzps eszkimk terepkutatsra. Legismertebb munkja a
kwakiutl-indinok krben, szak-Vancouverben s a hozz kapcsold British Columbiai
terleteken, Kanadban vgzett kutatsa (1886). A kwakiutl indinok tanulmnyozsa sorn
fogalmazta meg j elgondolst a kultrval s a fajokkal kapcsolatban. gy dnttt, hogy a
kultra tanulmnyozshoz mindenre kiterjed vizsglatot kell folytatni, nagy fontossgot
tulajdontott a mindenre kiterjed adatgyjtsnek. Szemlletmdjnak legfbb vonst, a
kulturlis relativizmus elgondolst gy tekintik, mint Boas hozzjrulst az antropolgia-
74
elmlethez. Boas a trtneti partikularizmus hve volt; a kulturlis relativizmus rvn
rmutatott, hogy az emberek, npcsoportok kzti klnbsgek a trtneti, trsadalmi s
fldrajzi krlmnyekbl kvetkeznek, s minden npcsoportnak ugyanolyan jl fejlett, teljes
kultrja van. A trtneti partikularizmus elgondolsa rtelmben minden egyes kultrt sajt
egyedi trtnelmnek fnyben kell vizsglni s nincs alapunk felttelezni, hogy egyetemes
trvnyszersgek hatrozzk meg a kultrk mkdst. Ez a nzet szemben llt a korai
evolucionistk, mint Louis Henry Morgan s Edward Tylor nzeteivel, amelyek szerint
minden kultra ugyanazokat a fokozatokat jrja vgig fejldse sorn. Boas kvetkezetesen
nem a fejldselv felfogs kvetjeknt nyilatkozik, amikor a kultra fejldse helyett a
tbbes szm kultrk fogalmt hasznlja, s megkzeltsmdjban a humn evolci
mellett a rgszeti, nyelvi s letvitelszer jellegzetessgek sajtlagos egysgt szemlli,
megklnbztetett szerepet juttatva gy az antropolgiai komplexitsnak. Hasznlja s
jraelemzi a fizikai antropolgia tapasztalati tudst, az elsk egyikeknt alkalmazza a
statisztikai mdszereket s a biometriai tanulmnyokat is. Ezzel mintegy kritikt gyakorol a
termszettudomnyok s a trsadalomtudomnyok sztvlaszti fltt, kiemelvn fontossgt
a krnyezetnek, amely az egynek szemlyes kpessgeit, adottsgait is meghatrozza (ezzel
hozzjrul pl. a Mexikban zajl rgszeti feltrsok rtelmezshez is). Mint az amerikai
slakos nyelvek tanulmnyozja, hangslyozza a nyelvszeti elemzsben a nyelvtani
struktrk bels rendszernek tltst, s ezltal a kultra egyik alapvet meghatrozjnak
jelentsgt. Szigor mdszertani kvetkezetessge nemcsak szolglta, de egyenesen
megalapozta a trsadalomtudomnyi kutatsok tern azt az rtkelvet, amelyet azutn mvek
s kvetkeztetsek sora kvetett, ezzel is szleskr hatst gyakorolva kora kutatira.
Els oktati llshelyt a Clark University-n kapta (1889), egyttal az American
Museum of Natural History munkatrsa is lett (18951905). Eladsokat tartott a Columbin
1896-ban, majd 1899-tl az antropolgia trtnetnek els kinevezett professzora lett. E
pozcijt 37 ven t megrizte, tantsai s tantvnyainak nzetei egyszer s mindenkorra
thatottk az amerikai antropolgit. Sok egykori tantvnya hres antropolgus lett, kzlk
Margaret Mead s Ruth Benedict a kultra s szemlyisg iskola fbb kpviseli.
F.m.: Boas n.d. The relation of Darwin to anthropology, notes for a lecture; Boas papers (B/B61.5) American
Philosophical Society, Philadelphia. Published on line with Herbert Lewis 2001b; The History of the American
Race. Annals of the New York Academy of Sciences, Vol. XXI, 1912:177-183; Changes in the Bodily Form of
Descendant of Immigrants. American Anthropologist, Vol. 14, No. 3, July-Sept, 1912; Folk-tales of Salishan and
Sahaptin tribes (DJVU), 1917, Washington State Library's Classics in Washington History collection., Published
for the American Folk-Lore Society by G.E. Stechert; Report on an Anthropometric Investigation of the
Population of the United States. Journal of the American Statistical Association, June 1922; The Measurement of
Differences Between Variable Quantities. Quarterly Publication of the American Statistical Association,
December, 1922; The Eruption of Deciduous Teeth Among Hebrew Infants. The Journal of Dental Research,
Vol. vii, No. 3, September, 1927; The Tempo of Growth of Fraternities. Proceedings of the National Academy of
Sciences, Vol. 21, No. 7:413-418, July, 1935; Boas, Franz 1887 The Principles of Ethnological Classification.
In A Franz Boas reader ed. by George W. Stocking Jr. Chicago: The University of Chicago Press, 1974;
Tovbbi mvei, tbb kiadsban: The Mind of Primitive Man (1911, rev. ed. 1983); Anthropology and Modern
Life (1928-1938, repr. 1984); Kwakiutl Ethnography (1966); Growth of Children (18961904); The Mind of
Primitive Man (1911, 1938); Kultur und Rasse (1913); Primitive Art (1927); General Anthropology (trsszerz)
(1938); Race, Language, and Culture (1940); Dakota Grammar (trsszerz Ella Delora) (1941).
Ir.: Stocking, George W. Jr. ed. 1982 Franz Boas Reader: Shaping of American Anthropology, 18831911;
Herskovits, M. J. 1953, 1973 Franz Boas A Biography; Baker, Lee D. 1994 The Location of Franz Boas
Within the African American Struggle. Critique of Anthropology Vol 14(2):199-217; Baker, Lee D. 2004 Franz
Boas Out of the Ivory Tower. Anthropological Theory 4(1):29-51; Bashkow, Ira 2004 A Neo-Boasian
Conception of Cultural Boundaries. American Anthropologist 106(3): 443-458; Boas, Norman F. 2004 Franz
Boas 18581942: An Illustrated Biography. Seaport Autographs Press, Mystic, Connecticut; Bunzl, Matti 2004
Boas, Foucault, and the 'Native Anthropologist'. American Anthropologist 106(3): 435-442; Cole, Douglas 1999
Franz Boas: The Early Years, 1858-1906. University of Washington Press, Washington; Darnell, Regna 1998
And Along Came Boas: Continuity and Revolution in Americanist Anthropology. John Benjamins Publishing
Company, Amsterdam; Herskovits, Melville J. 1958 Some Further Comments on Cultural Relativism. American
Anthropologist 60(2):266-273; Kuper, Adam 1988 The Invention of Primitive Society: Transformations of an
75
Illusion. Routledge, London, New York; Kroeber, Alfred 1949 An Authoritarian Panacea. American
Anthropologist 51(2) 318-320; Lesser, Alexander 1981 Franz Boas. In Sydel Silverman, ed. Totems and
Teachers: Perspectives on the History of Anthropology. Columbia University Press, New York: 1-34; Lewis,
Herbert 2001a The Passion of Franz Boas. American Anthropologist 103(2): 447-467; Lewis, Herbert 2001b
Boas, Darwin, Science and Anthropology. Current Anthropology 42(3): 381-406 (On line version contains
transcription of Boas's 1909 lecture on Darwin); Price, David 2000 Anthropologists as Spies The Nation Vol.
271, Number 16:24-27, November 20; Price, David 2001 The Shameful Business: Leslie Spier On The
Censure Of Franz Boas History of Anthropology Newsletter Vol. XXVII(2):9-12; Stocking, George W. Jr. 1968
Race, Culture, and Evolution: Essays in the History of Anthropology. Free Press, New York; Stocking, George
W. Jr. ed. 1996 Volksgeist as Method and Ethic: Essays on Boasian Ethnography and the German
Anthropological Tradition. The University of Wisconsin Press, Wisconsin; Williams, Vernon J. Jr. 1996
Rethinking Race: Franz Boas and His Contemporaries. Lexington: University Press of Kentucky; Glick, Leonard
B. 1982 Types Distinct from Our Own: Franz Boas on Jewish Identity and Assimilation. American
Anthropologist 84(3):545-565; Frank, Gelya 1997 Jews, Multiculturalism, and Boasian Anthropology. American
Anthropologist 99(4):731-745; Mitchell Hart 2003 Franz Boas as German, American, Jew. In C. Mauch J.
Salomon German-Jewish Identities in America. Madison: Max Kade Institute, 88-105; Kzdi Nagy Gza szerk.
2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest; Boas on-line: http://socio-
anthropologie.revues.org/index117.html.

Hajd Gabriella


Boglr Lajos (1929. dec. 29. Sao Paulo, Brazlia 2004. szept. 23. Budapest): nprajzkutat,
kulturlis antropolgus, egyetemi tanr, az MTA doktora, a magyar kulturlis antropolgia
alapt atyja. Egyetemi tanulmnyait az ELTE-n vgezte etnolgia-srgszet szakon,
Vajda Lszl tantvnyaknt az els kpzett etnolgusok krbe tartozott. A
nprajztudomnyok kandidtusa (1969), a szociolgiai tudomnyok akadmiai doktora
(1999), szmos nemzetkzi frum rsztvevje, tagja, serkentje. 28 ven keresztl dolgozott a
Nprajzi Mzeum munkatrsaknt. Terepmunkit Brazliban a nambikuark kztt (1959,
Mato Grosso), Venezuelban a piaroaknl (196768 s 1974), 1978-ban Mexikban, 198689
kztt a brazliai guarani indinoknl s Francia-Guayanban wayanknl (199294) vgezte.
Utols kutattja a brazliai sokleng nphez s az itt l magyar bevndorlk kzssghez
vezetett. Kutatmunki sorn tbbszr biztostott lehetsget tantvnyainak, hogy egytt
dolgozhassanak vele, s a helysznen sajttsk el mdszereit s technikjt. 1990-ben
alaptotta meg munkatrsaival a Kulturlis Antropolgia Szakcsoportot s indtotta el az
amerikai tpus kulturlis antropolgia oktatst. 1991-ben szakmai segtsgvel indult el a
Vilg Npei elnevezssel a kulturlis antropolgia oktats a Kolumbusz
Humngimnziumban. Ltrehozta a Szimbizis Kulturlis Antropolgiai Alaptvnyt,
elindtotta s szerkesztette a tanszk vknyvt, a Szimbizist. A nemzetkzi tudomnyos let
kiemelked amerikanistaknt s vallsantropolgusknt tartja szmon. Tbb szakmai s
televzis dokumentumfilm ksztje s a hazai vizulis antropolgia ttrjnek tartjk.
Halla nemcsak az egyetemi oktats szmra ptolhatatlan vesztesg. A Kolumbusz Oktatsi
Kzpont a Vilg Npei tantrgynak szlatyjt, egyik lelki s szellemi tmogatjt,
vigyz smnjt gyszolja. Emlkt a 2004. decemberben megalaptott Multikulturlis
Kutatintzet segtsgvel szeretnk megrizni, melynek egyben nvadja is.
Az ELTE BTK docense, a Kulturlis Antropolgiai szakcsoport vezetje (1990), 1989-tl a
Magyar Latinamerikanistk Trsasgnak alelnke s a Szimbizis Alaptvny elnke,
Tovbb a BrazilMagyar Trsasg elnke volt. Szmos kiadvny mellett a Revindi s a
Szimbizis cm szaklapot is szerkesztette.
Egyetemi kiadvnyban megjelent nekrolgja szerint:
Boglr Lajosrl van sz, akinek az a bizonyos folyos vgi szobja mindig nyitva llt,
legyen sz szakmai vagy brmilyen ms irny problmrl.
Boglr Lajosrl van sz, aki mindig risi lendlettel dolgozott, alkotott, szervezett.
76
Boglr Lajosrl van sz, akinek eladsai mindenki szmra komoly rtket s lvezetet
jelentettek.
Boglr Lajosrl van sz, aki egyszerre tantott s nevelt, akinek lete s munkssga egyarnt
pldartk.
Boglr Lajos Brazliban szletett s lt tizenhrom vig, az indinok kzelben. Ezrt utazott
vente mr felntt nprajzkutatknt tbb ezer kilomtert, hogy a nambikuarkkal, a
piaorkkal, a guaranikkal, majd a wayankkal ljen. Hrom ve, hetvenkt vesen ment
utoljra az serdbe, a botokud indinok kz. Elssorban mint amerikanista, a dl-amerikai
indin kultrk nemzetkzileg tisztelt szakrtjt, vallsantropolgust lehet ismerni.
Mindenekeltt azonban ki kell emelni iskolateremt tevkenysgt.
A kulturlis antropolgia egyetemi oktatsnak intzmnyeslse az egykori szocialista
orszgok kzl elszr Magyarorszgon indult meg 19891990-ben, Budapesten, az Etvs
Lornd Tudomnyegyetemen. Ennek alaptja s els vezetje Boglr Lajos volt, aki tbb
vtizeden keresztl tartott eladsokat s szeminriumokat. Korbban a Folklr Tanszken
vgzett oktati tevkenysget, s mr akkor lthatv vlt iskolateremt kpessge, az a
fajta karizma, amely kpess tette arra, hogy a hallgatknak olyan lelkes csoportjt gyjtse
maga kr, amely arra kszl, hogy a vilg kultrit megismerje. Ez lett az alapja annak a
mozgalomnak, amely 1989-ben az n. amerikai tpus kulturlis antropolgia
magyarorszgi meghonostst tzte ki cljul.
A Boglr Iskola 19891990-es megalaptsa egyrtelmen amerikai tpus, rsztvev
megfigyelses terepmunkn alapul kulturlis antropolgit jelent, ami alapvet fordulatot
hozott a magyarorszgi tudomnyos letben, s ebben Boglr Lajos dnt szerepet jtszott.
Huszonnyolc ves mzeumi gyakorlata (Nprajzi Mzeum) sorn s kvetkeztben szmtalan
sznvonalas killtst alkotott meg itthon s klfldn egyarnt. Tatabnyn (1989 ta)
lland letm-killtsa van, s a vros dszpolgrv is vlasztottk.
Vgezetl lljon itt egy idzet Boglr Boglr Lajostl, ezzel is adzva emlknek: Rettegek
attl, ha valaki azt tantja, hogy ez vagy az az izmus vagy elmlet az egyedl clravezet. ()
Neknk eklektikusoknak kell lennnk. n nem engedhetem meg, hogy a munkmat
alrendeljem egyetlen elmleti iskolnak. () Nincs olyan kulcs, amely minden zrat felnyit.
Az csak lkulcs lehet. Ha n egyetlen iskolhoz vagy eszmhez leszegdnk, akkor lkulcsot
tartank a kezemben. Teht nekem olyan kulcscsomm van, amin rengeteg kulcs van.
Emlkt megrizzk. /KisTska, ELTE Trsadalomtudomnyi Kar, 2004. 13. szm/
Boglr Lajos kutatsi beszmoli, knyvei, tanulmnyai, eladsai fzrr llnak ssze az
indin kultrkat bemutat Smn nyaklnca ktet lapjain, akr egy piaroa smn nekei.
Ahogyan minden transzllapot s varzslat az egysg fel irnyul, s csak a teljessg tkrben
vlhat beteljeslss, gy ezek a tanulmnyok is egymshoz fzve egszknt rajzoljk elnk a
neves etnolgus plyavt. Boglr Lajos gyakran nevezte mozaikmdszernek kutati
tevkenysgt. Miutn megrtett s elemzett egy kulturlis-trsadalmi jelensgkrt,
megvizsglta annak ms jelensgkrkhz val viszonyt, s vgl gy ragadta meg s mutatta
be az adott kultra globlis sokrtsgt. Ez a ktet is ennek megfelelen trja fel Boglr
Lajos kutatsainak elvi, elmleti s mdszertani httert. Az esettanulmnyok egymshoz
kapcsoldva llnak ssze mozaikk. Az rsok egyarnt szlnak az indin idfelfogsrl,
szexualitsrl s gyermeknevelsrl, a smnizmus kapcsoldsairl a pszichoterpihoz, a
kulturlis adaptci s a kultra vltozsainak etikai s politolgiai vetleteirl, a guarani, a
wayana, a piaroa s a botokudo indinok vilgrl. Mdszertani alapelveit nemcsak a Boglr
Iskola kvette, hanem az egyike a megismerstudomnyok antropolgiai gnak, melynek
lnyege a hosszan tart terepkutats, a rsztvev megfigyels s sokoldal rtelmezs (A
tkr kt oldala. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2007).
Kutatsainak eredmnyeit szmos ktetben (Trpusi indinok kztt, Wahari, Mtosz s
kultra, Pau Brasil slakk s bevndorlk a Dl-Keresztje alatt) kzlte. Tbbszz
77
hangfelvtel, tbbezer fot s szmos film tartozik archvumhoz, gyjtemnyi tz
mzeumban lthatk. 1960 s 1964 kztt rszt vett amatr filmfesztivlon, tbb djat nyert.
1962-tl tbb nprajzi dokumentumfilmet forgatott (Asszonyfarsang, Bdnhaj stb.), utna
Dl-Amerikban filmezett: A piarok vilga (1968): az els keskenyfilm, amelyet felnagytva
mozikban is vettettek, A smn nyaklnca (1968), L'Indien (1974, Jacques Willemont,
francia operatrrel), Wayana ti napl (19911996), Magyarok Brazliban (1997) voltak
tovbbi mvei. Munkssgnak jrakiadsra a Nyitott Knyvmhely Kiad vllalkozott:
http://www.nyitottkonyv.hu/konyveink/konyv/99/A_saman_nyaklanca.
Tovbbi rszletek: http://www.mindentudas.hu/mindentudasegyeteme/20041006boglas.html;
http://hu.wikipedia.org/wiki/Bogl%C3%A1r_Lajos.
F.m.: Wahari. Az serdei kultra. Gondolat, Budapest. (j kiadsban: Wahari. Nyitott Knyvmhely, Budapest,
2009); Mg tallkozunk(Tari Jnos s Prnai Csaba filminterjja). Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2006; A
tkr kt oldala. Bevezets a kulturlis antropolgiba. (Papp Richrddal). Nyitott Knyvmhely, Budapest,
2007; A valls s mitolgia strukturalista vizsglatrl. In Npi kultra Npi trsadalom IV. Akadmiai Kiad,
Budapest, 1970:323-331; A smn nyaklnca. Indin kultrk. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2010; Borges,
Jorge Luis 1978 Bbeli knyvtr. Fordtotta: Boglr Lajos. In A titokban vgbement csoda. Kriterion, Bukarest;
Kzdi Nagy Gza szerk. A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2008.
Ir: Fzy Vilma 2010 A piaroa gyjtemny. A Nprajzi Mzeum Trgykatalgusai 15. Nprajzi Mzeum,
Budapest; Kzdi Nagy Gza szerk. 1999 Menyeruwa. Tanulmnyok Boglr Lajos 70. szletsnapjra.
Szimbizis 8, Budapest; Tari Jnos Prnai Csaba szerk. 2006 Mg tallkozunk. (Interjktet). Nyitott
Knyvmhely, Budapest; Kzdi Nagy Gza szerk. 2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott
Knyvmhely, Budapest; A.Gergely Andrs Papp Richrd Prnai Csaba szerk. 2006 Kultrk kztt.
Hommage Boglr Lajos. Nyitott Knyvmhely, Budapest.

Papp Richrd A.Gergely Andrs


Bohannan, Paul James (1920. Lincoln, Nebraska 2008. jli 13., Visalia, California):
amerikai antropolgus. Tanulmnyait az Oxfordi Egyetemen kezdte, itt szerzett Ph.D.
fokozatot 1951-ben. Oxfordban volt professzor, majd a Princeton Egyetemen, ksbb
Chicagban a Northwestern University-n tantott (195975), egyetemi oktatknt s
kutatknt vlt nevess. Chicagba az vonzotta, hogy az antropolgia tanszk egyre inkbb az
afrikai etnogrfira helyezte a hangslyt. Ottlte alatt elsegtette a gazdasgi antropolgia
honosodst, majd Santa Barbarban, a Californiai Egyetemen tantott (19821987), azta a
Dl-Kaliforniai Egyetem nyugalmazott antropolgia professzora. Egyetemi posztjai mellett az
Afrikanisztikai Trsasg elnke volt, 1960-ban pedig elnyerte az Amerikai Kriminolgiai
Trsasg August Volmer kutati djt az afrikai gyilkossgok s ngyilkossgok tmj
kutatsrt. Afrikai npcsoportok krben s a TIV-rl vgzett kutatsokat, leginkbb a jogi
s gazdasgi antropolgiai terletn, de foglalkozott a nyugati trsadalmak kzposztlyi
hzasodsi stratgijval, a csald jelentsgvel s a vlsokkal is.
F.m.: Tiv Economy (Laura Bohannan-nal, 1968); Divorce and After (1970); Law, Biology and Culture: The
Evolution of Law (trsszerk. Margaret Gruter, Santa Barbara, Ross-Erickson, 1983); All the Happy Families:
Exploring the Varieties of Family Life (New York, McGraw-Hill, 1985); High Points In Anthropology (trsszerk.
Mark Glazer. New York, McGraw-Hill, 1988) (m.: Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft.
1997, 2005); Africa & Africans (trsszerz Philip Curtin, Prospect Heights, Waveland Press, 1964, 1971, 1995);
How Culture Works (New York, Free Press, 1995); Culture As Given, Culture As Choice (trsszerz Dirk Van
der Elst, Prospect Heights, Waveland Press, 1999).
Ir.: Biography.com. Accessed December 16, 1999. http://www.biography.com; Ethnographics Publications, The
Tiv. Accessed December 16, 1999: http://www.usc.edu/dept/elab/publications/tiv.html; Northwestern:
Anthropology Dept. Accessed December 16, 1999. http://www.nwu.edu/anthropology/identity.htm; WebPals.
MnSCU/PALS. Last modified October 10, 1997. Accessed December 1, 1999. http://www.pals.msus.edu; e-
museum @ Minnesota State University
http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/abcde/bohannan_paul.html

Hajd Gabriella

78

Bulnyi pter, bulnyistk: teolgus s mozgalma az 1980-as vek magyarorszgi
jzuskvetsi (s tgabban rtve: aktv valls)-gyakorlaton belli megjulst kezdemnyezett
ill. eredmnyezett. Az n. bokor-kzssgek rvn nyilvnos megjelents formjban olyan
mozgalmi trekvst s gyakorlati teolgit intzmnyestett, amelynek tulajdonkppeni clja
az volt, hogy rgztse nmaga s a mozgalom tagjai szmra: a jzusi gyakorlatra pl
vallsossgnak s a felels felntt egyhziassgnak akkor is van ltjogosultsga, ha adott
trsadalomban elmletileg s gyakorlatilag megfosztjk ket ltjogosultsgtl P. Bulnyi
nem rt a sz szaktudomnyos rtelmben vett fundamentlteolgit, hanem tbbek kztt
arra tett ksrletet, hogy fundamentlteolgiai rvekkel megalapozza lelkipsztori
alapbelltottsgt, s a mozgalom tagjait intellektulisan is felntt becsletessgre nevelje a
hit krdseivel kapcsolatban (Mt-Tth 1996). Szemben az sz fnyben megismerhet
isten apologetikus tanval, illetve az rtelem elsdlegessgt a hit elsdlegessgvel
szembehelyez kartezinus hagyomnnyal ugyancsak szaktva, nem a sajt dvssg-oszt
funkcijt kvnta hangslyozni, hanem az llami egyhzfelgyelettel ppgy szembekerlt,
mint a katedrateolgia professzoraival, tudomnyos (s kevsb teolgiai, mint inkbb
filozfiai) belltottsga s a neoskolasztika programjnak elutastsa marginliss tettk, s
Henri Bergsonra, Arnold Toynbee-ra s Claude Geffre tmaszkod magnteolgijt
olyan mozgalomknt tltk meg, amely kzel llt a szekts eltvelyedsek megtlshez. A
bokorkzssgi mozgalom s Pter Bulnyi szerepe a magyar vallsgyakorls, a teolgiai s
morlfilozfiai let olyan esemnye s kzssgi-kulturlis tartalma lett, amely mind a
vallsantropolgia ltal tanulmnyozott kiskzssgek (pl. szektk, llamegyhz, alternatv
vallsossg stb.), mind pedig a mikrominoritsokra vonatkoz kisebbsgi szakirodalom egy
pldzatos korszak elemzsre mlt jelensgeknt rtkelhet s kutathat.
Ir.: Kamars Istvn 2003 Kis magyar religiogrfia. Pro Pannonia, Budapest; Mt-Tth Andrs 1996 Bulnyi
und die Bokor-Bewegung. Eine pastoraltheologiche Wrdigung. Otto Mauer Fond, UKI SzegedWien.
Elektronikus forrs: http://www.vallastudomany.hu/liminalitas/m-ta/bulanyi/

A.Gergely Andrs


Burawoy, Michael: brit marxista szociolgus, Cambridge-ben matematikt vgzett (1968),
majd felsfok tanulmnyait az jonnan felszabadult orszgok kzl Zambiban vgezte, ahol
a nemzeti jjszletst tanulmnyozta egy angol-amerikai rdekkpviselet kutatjaknt.
Zambiai egyetemi vei utn (1972) a Chicagi egyetemen doktorlt a chicagi munksokrl
rt rtekezssel (Manufacturing Consent), utbb afrikai tereptapasztalatait tovbbi chicagi,
magyarorszgi s poszt-szovjet kutatsokkal bvtette, elssorban rsztvev megfigyels s
etnogrfiai terepkutats formjban. Mindezek alapja a posztkolonilis s llamszocialista
tmenet krdskrnek kzpolitikai tartomnya (public domain) elemzse, melybl a public
sociology irnyzatt formlta meg ngy pillrre ptve: a nyilvnos, a professzionlis
szakszociolgiai, a kritikai szociolgiai s a politikai szociolgiai tuds reflexv szintjt.
Munkssga nem ismeretlen a magyar szociolgusok szmra (mint ahogy Magyarorszg sem
ismeretlen Michael Burawoy szmra). 1992-ben jelent meg Lukcs Jnossal kzsen rt,
magyarorszgi terepmunkjnak eredmnyeit sszegz knyve, The radiant past: Ideology
and reality in Hungary's road to capitalism. 2004-ben jelent meg az American Sociological
Association elnkeknt elmondott eladsa For Public Sociology cmmel, amely nagy
nemzetkzi visszhangot keltett, s amely a Replika 54-55. szmban (2006:97-103) magyarul
is megjelent Kzrdek szociolgit! cmmel, nlunk is nagy figyelmet keltve.
F.m.: The Colour of Class on the Copper Mines: From African Advancement to Zambianization. Manchester,
University Press, 1972; Manufacturing Consent: Changes in the Labor Process Under Monopoly Capitalism.
Chicago: University of Chicago Press, 1979; The Politics of Production. Verso, London, 1985; The Extended
Case Method: Four Countries, Four Decades, Four Great Transformations, and One Theoretical Tradition.
79
University of California Press, 2009; Ethnography Unbound: Power and Resistance in the Modern Metropolis.
Berkeley, University of California Press, 1991; Global Ethnography: Forces, Connections and Imaginations in a
Postmodern World. Berkeley, University of California Press, 2000; Verdery, Katherine-vel eds. 1999 Uncertain
transition. Ethnographies of change in the postsocialist world. Rowman, Littlefield Publishers Inc. New York;
Between the labor Process and the State: Factory Regimes Under Advanced Capitalism. American Sociological
Review, 1983, 48:587-605; Lukcs Jnossal Mythologies of Work: A comparison of Firms in State Socialism
and Advanced Capitalism, American Sociological Review, 1985, 50:723-737. (m.: 1987 Mtoszok a munkrl:
gyrak sszehasonltsa egy szocialista s egy fejlett tks orszgban. Trsadalomkutats, 5(1): 43-62);
Transition without Transformation: Russia's Involutionary Road to Capitalism. East European Politics and
Societies, 2001. Vol. 15. No. 2; Krotov, Pavel-lel 1992 The Soviet Transition from Socialism to Capitalism:
Worker Control and Economic Bargaining in the Wood Industry. American Sociological Review, 57:16-38;
Krotov, Pavel-lel Lytkina Tatyana-val Involution and Destitution in Capitalist. Russia. In Ethnography. vol
1(1), 4365, LondonCA and New Delhi, 2000, Sage Publications; Neoclassical Sociology: From the End of
Communism to the End of Classes. American Journal of Sociology, 2001/1; Katherine Verdery-el 1999 The
Politics of Reproduction in Ceauescu's Romania. East European Politics and Societies 6:364-418; szerk.
tbbekkel Public Sociology. Berkeley, CA, University of California Press, 2007; Bourdieu and the Fall of State
Socialism. 2009 (elads, ELTE); Leiris, Michel 2005 Etnogrfia s gyarmatosts. Anthropolis, 2/1-2/2..
Rszletesebb informcik s rsok: http://burawoy.berkeley.edu/; http://en.academic.ru/dic.nsf/enwiki/3045456
; http://burawoy.berkeley.edu/Biography/CV.pdf; http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/en/Michael_Burawoy.

Kardi va


busmanok: igazi nevkn, azaz nelnevezsben szanok. Botswanban (Becsunafld),
Nambiban (Kalahri-sivatag) s a Dl-Afrikai Kztrsasg terletn vadsz-gyjtget
npknt lnek a koiszan npek, e nyelvcsald egyik ga a busman (a msik g a hottentottk,
azaz koi-koinok). Szmuk ma kb. 50.000 fre tehet, a lakossg elenysz hnyadt teszik ki.
Jellegzetes nyelvk csettint mssalhangzinak kiejtse szinte utnozhatatlan. Afrika npei
kzl egyedli sajtossguk a szigetszer csomkban nv borsszem haj, a mongolred, s
a steatophygia, a zsrfarsg. A szanok kivl alkalmazkodkpessgt a XVII. szzadtl
vndorl bantu nyelv npek, majd a XVIII. szzadtl a fehrek terjeszkedsnek knyszere
is alaktotta. A sivatag tlli kis csoportokban, hordkban vndorolnak, mindent
megosztva, vezet hatalom, fnk nlkl. A slyos aszlyok miatt, s nem kevsb a kls,
civilizcis trekvsek nyomsra (pl. vadvdelem, bnyszati kezdemnyezsek a
terleten, formlis oktats megjelense stb.) egyre-msra vllalnak munkt a falvakban,
vrosokban, kiszorulva sajt, megszokott letterkbl. Ez gyakran gykrtelensghez,
meglhetsi problmkhoz, alkoholizmushoz, kultravesztshez vezet, ami tovbbi szocilis
problmkat, konfliktusokat eredmnyez, s lesz a szanokkal szembeni eltletek
meleggya.
Ir.: Bruce-Mitford, Miranda szerk. 1993 Etnikumok enciklopdija. Kossuth, Budapest; Laurens van der Post
1986 A kalahri letnt vilga. Eurpa Kiad, Budapest; Bjerre, Jens 1960 Kalahari. Hill and Wang, New York.
(m. Kalahri. Gondolat, Budapest); Bradford Keeney P. 2004 Bushman shaman: awakening the spirit through
ecstatic dance. Destiny Books, Rochester; Bleek, Dorothea Frances ed. 1978 The Naron: a Bushman tribe of the
central Kalahari. AMS Press, New York; Perrott, John 1992 Bush for the Bushman: need the Gods must be
crazy Kalahari die? Beaver Pond Pub., Greenville; Bregin, Elana Kruiper, Belinda 2004 Kalahari rainsong.
University of Kwa-Zulu Natal Press, Scottsville, South Africa; Veth, Peter Smith, Mike Hiscock, Peter ed.
2001 Desert peoples: archaeological perspectives. Blackwell Pub., Malden; Keeney, Bradford Hill, Paddy M.
ed. 2003 Ropes to God: experiencing the Bushman spiritual universe. Ringing Rocks Press, Leete's Island
Books, Chicago; Schadeberg, Jurgen 1959 The San of the Kalahari. Protea Book House, Menlo Park, South
Africa; Krempel, Ulrich Weinberg, Paul 2002 Bushman art: zeitgenssische Kunst aus dem sdlichen Afrika.
Arnoldsche, Stuttgart; Saugestad, Sidsel 2001 The inconvenient indigenous: remote area development in
Botswana, donor assistance and the first people of the Kalahari. Nordic Africa Institute, Uppsala.

Tomory Ibolya


80
busmaszk: a magyarorszgi npi kultrban sajtos vonsknt tovbb l n. busjrs
kellke, tncos s alakoskod ltzet fejrsze, vagyis olyan larc, amelynek viselje az
lltzet, a mozdulatok s arcjtk segtsgvel valakit vagy valamit megjelent, formz.
Clja lehet mgikus-vallsos, segtsgvel megjelentik az sket, szellemeket, istensgeket
vagy pedig utnzs s szrakoztats funkcival br. F keletkezsi helye Mohcs, ahol a
busjrs (tl-z ill. tavasznnep) sorn a maszkk tncot jrnak, ritulis cselekmnyeket
hajtanak vgre, esetleg dramatikus jtkokat adnak el trfs, adomnygyjt felvonulsok
keretben, vagy hzakhoz, ill. a mulatsgokba betrve. Eurpban a keresztny egyhzak
kialakulsuk ta rendelkezseket bocstottak ki a pognynak tn ritulis alakoskods, fleg
az llatalakoskods ellen, gy a busmaszk is tiltott volt. Mint kvzi-ritulis trgy bekerlt
mzeumokba, gyjtemnyekbe is, jra megkezdett gyrtsa, faragsa s megrendelsre
ksztse turisztikai-idegenforgalmi rtkv tette. A farsangi elkszletekrl s a busuk
identits-forml szerepkeressrl szl Fredi Zoltn antropolgiai dokumentumfilmje
(Busk, 1993, 39 perc), tovbb szmos dramatizlt filmi feldolgozs is (dramatizlt
dokumentumfilm).
Ir.: Ujvry Zoltn 1957 Egy farsangi jtk funkcijnak krdshez. Ethnographia; Ujvry Zoltn 1961 Az
tads-tvtel s a funkci krdsei egy npszoksban. Mveltsg s Hagyomny. Budapest, Akadmiai;
Mndoki Lszl 1961 Busmaszkok. Janus Pannonius Mzeum vknyve, 159-180; Gelencsr Jzsef 1991
Busk a Drva menti sokcoknl. In Halsz Pter szerk. A Duna menti npek hagyomnyos mveltsge.
Tanulmnyok Andrsfalvy Bertalan tiszteletre. Magyar Nprajzi Trsasg, Budapest, 429-434; Fredi Zoltn
1999 A mdia szerepe a rtusok letben (esettanulmnyok). In Kzdi Nagy Gza szerk. Menyeruwa.
Tanulmnyok Boglr Lajos 70. szletsnapjra. Szimbizis 8, Budapest, 327-344; Fredi Zoltn 1998. Mohcs
rtus s identits (Busjrs). ELTE BTK Kulturlis Antropolgia Tanszk, szakdolgozat; Fredi Zoltn 2002
A mohcsi busjrssal foglalkoz filmek hatsvizsglata. In (Fredi et al. szerk.) Dialktus Fesztivl 2002.
Filmkatalgus s vizulis antropolgiai rsok. Budapest, Palantr Film Vizulis Antropolgiai Alaptvny, 122-
126; Ujvry Zoltn 1997 Npi sznjtkok s maszkos szoksok. Multiplex Mdia, Debrecen.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


Cargo-kultusz (pidgin = szlltmny): a vallsi megjuls-mozgalmak egyik sajtos fajtja
Melanziban, amely kpzetek, hitek s ritulis gyakorlatok sorval arra az elgondolsra
alapul, hogy a fehr gyarmatostknak hajn vagy replgppel rkez elltmnyok egyszer
majd az slakosoknak fognak rkezni, hogy ezzel jobb letket s knyelmket biztostsk, de
ehhez az sk hithez val visszatrs (revitalizmus) szksges. A lgiszllts bennszlttek
szmra megmagyarzhatatlan jelensge sszefondott az sk s halottak kultuszval,
hangslyozva a melanzek s a fehrek letsznvonalbeli klnbsgt, ugyanakkor azt a
remnyt keltve, hogy a gazdagsgot felhalmoz gyarmatostk, mivel elhagytk isteneiket s
erklcsi rzkket, megbnhdnek kegyetlensgkrt s az ltetvnyeiken dolgoz feketk
pedig elnyerik mltkppen megrdemelt jutalmukat. A kultuszt a szinkretikus vallsok
klasszikus pldjnak tekintik az antropolgusok, mivel a gyarmatosts s a vele egytt jr
evangelizci, vallsi trts kvetkeztben jtt ltre, de szmos esettanulmnyban a fld
tbb tjegysgn is kimutattk e kultusz kialakulsi folyamatban a nemzeti breds s
fggetlensgi clok irnyba indul politikai mozgalmak elzmnyeit. Egyes rtelmezsek
szerint a szigetlakk tradicionlis kpzetei s szoksai olyan mdon kerltek itt szembe a
betolakodk letmdjval s javaiknak pazarsgval, hogy mintegy vdekezskppen ritulis
befolysuk al vonni is megprbltk a replgpeket (kis, kezdetleges vltozataikat maguk
faragtk-fontk s bvltk), vagyis a rhats szndka s a gygyuls kpzete egyesl e
felfogsban, valamint az is, hogy a civilizltak lethelyzete a vadak szmra is elrhet.
A kultuszban lv ers indulati tltet megersti, hogy a bennszlttek tudatban is jelen van
a kzismert felttelezst, mely szerint a kultrk kztt rangsor van, gy al- s flrendelds
81
is fennll; de prhuzamosan dominns az a hit is, hogy kell legyen valahol egy igazsgtev
er, amely fordt a rangsoron s az rdemeseknek juttatja a megszolglt javakat
Ir.: Worsley, Peter 1957 The Trumpet Shall Sound: a Study of Cargo Cults in Melanesia. Schocken, New York;
Wachtel, Nathan 1971 La vision des vaincus. Les indiens du Prou devant la conqute espagnole. Gallimard,
Paris; Mhlmann, Wilhelm E. et al 1968 Messianisme rvolutionnaires du Tiers Monde. Gallimard, Paris;
Jacobs, Janet Liebman 1989 Divine Disenchantment: Deconverting from New Religions. Indiana University
Press, Bloomington; Lawrence, Peter 1964 Road Belong Cargo; a Study of the Cargo Movement in the Southern
Madang District, New Guinea. Manchester University Press; Keck, Verena Wassmann, Jrg ed. Common
Worlds and Single Lives. Constituting Knowledge in Pacific Societies. Berg Publishers, Oxford; Loelinger, C.
Trompf, Garry ed. 1985 New Religious Movements in Melanesia. University of South Pacific, Suva, Fiji; Otto,
Ton Borsboom, Ad ed. 1997 Cultural Dynamics of Religious Change in Oceania. KITLV Press, Leyde; Swain,
Tony Trompf, Garry 1995 The Religions of Oceania, Routledge, London; Barber, Bernard Akkulturci s
messianisztikus mozgalmak. In Boglr Lajos Holl Imola Dalma szerk. 2000 Vallsantolgia I. Szimbizis,
Budapest, 83-87.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


chefferie: egy, az evolucionista antropolgiban meghatrozott csoport fltt gyakorolt
folyamatos hatalmat jelent, rendszerint egyetlen egynt (olykor kettt, hogy ellenslyozzk
egymst), aki rkli politikai hatalmt vagy vlasztssal nyeri el, s ez tbbnyire olyasvalakit
illet meg, aki gazdasgi, ceremonilis vagy szexulis kivtelessggel br. Hatalma
knyszert, nha konszenzulis, gyakorta szakralitssal rendelkezik, amelynek rvn gonosz-
z erejt, illetve politikai hatalmval kapcsolatos ideolgijt, jogi szerept s vallsi
elhivatottsgt igazolni tudja. (Lsd bvebben fnksg).

Boglr Lajos


chiliazmus (grg chilion = ezer): alternatv vilgkp s ebbl kifejldtt mozgalom, mely a
megjsolt ezredvgi katasztrfa (millenarizmus, megjulsi mozgalmak) eltti vezredet
tekinti az rdemesek szmra rvnyes vilgnak, azutn pedig olyan msik jvt jsol,
amelyben a megvlts lesz rsze a kivtelezetteknek, bntets a mltatlanoknak. E feloszts
s rtkrend nemcsak vallsi irnyultsgot, hanem ers morlis tlkezsi jogosultsgot is
felttelez.
Ir.: Mhlmann, Wilhelm E. et al. 1961 Chiliasmus und Nativismus: Studien zur Psychologie, Soziologie und
historichen Kasuistik der Umsturzbewegungen. Dieter Reimer, Berlin; Graebner, Theodore 1941 War in the light
of prophecy; was it foretold?. A reply to modern chiliasm. Concordia Publishing House, St.Louis; Barber,
Bernard Akkulturci s messianisztikus mozgalmak. In Boglr Lajos Holl Imola Dalma szerk. 2000
Vallsantolgia I. Szimbizis, Budapest, 83-87; Ladislaus Radvnyi 1985 Der Chiliasmus. MTA Filozfiai
Intzet Lukcs Archvum, Budapest.

A.Gergely Andrs


Chomsky, Noam Avram (1928. dec. 8. Philadelphia ): amerikai nyelvsz, nyelvfilozfus.
desapja, az orosz emigrns William Chomsky hber nyelvet tantott, az nevhez fzdik a
kzpkori hber nyelvtan tudomnyos kiadsa. Noam Chomsky korai tanulmnyait
Philadelphiban vgezte, majd 1945-50 kztt a Pennsylvania Egyetemen tanult nyelvszetet,
matematikt s filozfit. 1955-ben szerezte meg a Ph.D. fokozatot a Pennsylvania
Egyetemen, br a disszertcijhoz felhasznlt kutatsok nagy rszt a Harvard Egyetemen
vgezte 1951 s 1955 kztt. Tudomnyos fokozata megszerzse ta a Massachusetts
Institute of Technology tanra, ahol az egyik legmagasabb egyetemi poszt birtokosa (Ferrari
82
P. Ward Chair of Modern Language and Linguistics). Carol Schatz-zal, a Harvard Egyetem
professzorval 1949. december 24-n hzasodtak ssze. Kt gyermekk szletett.
Chomsky nyelvszknt szerzett hrnevet magnak, elssorban a generatv grammatika
elmletnek kidolgozsval, amely a modern logika s matematika alapjai irnti
rdekldsbl indult. Vgeredmnyben ezt a rendszerelmletet alkalmazta a termszetes
nyelvek lersra. Mg dikknt nagy hatssal r volt Zellig Harris, a Pennsylvania Egyetem
nyelvsz professzora. Harris politikai nzeteivel val egyetrtse terelte Chomskyt a
nyelvszet irnyba. Mindig is rdekldtt a politika irnt, azt mondjk, a nyelvszethez is a
politikn keresztl kerlt kzel. Szocializmus s anarchizmus irnyba mutat politikai
irnyultsgt, mint mondotta, a New York-i szlssges zsid kzssgnek ksznheti,
amellyel 1940 s 1945 kztt ismerkedett meg. 1965 ta az Egyeslt llamok
klpolitikjnak egyik vezet kritikusa. 1965 s 1973 kztt fontos szerepe volt a vietnmi
politika elleni amerikai ellenllsban, Dl-zsival s az Egyeslt llamok politikjval
kapcsolatos nzeteit olyan lapokban publiklta, mint a New York Review of Books and
Ramparts, kiadott egy esszgyjtemnyt American Power and the New Mandarins cmen, ami
az egyik legalapvetbb gyjtemnye volt vietnmi beavatkozs elleni rveknek. Kzvetlenl a
kambodzsai invzi eltt tlttt egy hetet szak Vietnmban.
Chomskyt nagy tisztelet vezi a tudomnyos letben, szmos alkalommal rszeslt
magas kitntetsekben. A Londoni s a Chicagi Egyetem dszdoktora, emellett az egsz
vilgon hvtk eladsokat tartani. 1967-ben a Berkeley Egyetemen tartotta a Beckman
Eladsokat, 1969-ben Oxfordban a John Locke eladsokat s a Sherman Emlkeladsokat
a Londoni Egyetemen. Doktori disszertcijban (1955) s a Szintakszis-struktrk cm
mvben (1957) a minimlis hang, a kiejtsmdok szerkezete s az egyszer mondat fell
indulva jut el a megszmllhatatlan kombincij kifejezsi szerkezetekhez. Ennek alapjait s
valamifle univerzlis nyelvi megrts lehetsgt ttelezve az emberi gondolkods
kpessgeinek, a kifejezsek megptettsgnek s formagazdagsgnak grammatikai
formajegyeit trja fl. A nyelvi logikk megvltozsban s vltozsi kpessgnek
elemzsben jelen van mr a nyelvpszicholgiai hatsok sokflesge, a nyermeknyelvi
kutatsok megannyi tanulsga is Chomsky ezt egyfajta minimalista programnak tekinti s
bizonytja a nyelvhasznlat gyakorlatban a szimbolikus megjelentsmdok knnyebb
elfordulst. Az letmvt rtkelk kzl tbben klcsnhatst vlnek flfedezni
Sapirral, s eredenden a Boas-iskola kutatival, klnsen Margaret Mead-del s
Ruth Benedict-tel. Chomsky olyan szablykvet lnyknt mutatta be az embert, aki a
maga anyanyelvt nem pusztn viselkedsben, de mentlis reprezentciknt is birtokolja s
rvnyre juttatja. Kzmegbecslt sttust flhasznlta szabadelv politikai
nyomsgyakorlsra s politikai hatalomelemzsre is (fkppen az amerikai hadigpezet
mkdtetst, a kormnyzati politikt analizlva), ezeket ugyancsak impozns tudomnyos s
kritikai munkkk (pl. morfofonolgia, 1951) foglalta ssze, brlva az j politikai mandarin-
rteg kialakulst, a kzel-keleti bkefolyamatot, a trsg- s klpolitikt, a mdia s az
rtelmisg szerept, a hegemnik tllsi stratgiit, vagy ppen a szeptember 11-i
terrorjelensg mgtteseit (olvasatban maga az Egyeslt llamok nevezhet terrorista
llamnak).
F.m.: Syntactic Structures (1957); Current Issues in Linguistic Theory (1964), The Sound Pattern of English
(szerzts Morris Halle, 1968); Language and Mind (1972); Studies on Semantics in Generative Grammar
(1972); Human Rights and American Foreign Policy (1978); Knowledge of Language (1986); American Power
and the New Mandarins (1969); Peace in the Middle East? (1974); Manufacturing Consent (szerztrs E. S.
Herman, 1988); Profit over People (1998); Rogue States (2000); Hegemony or Survival (2003); 9-11 (2002).
Ir.: Lyons, John 1970 Modern Masters: Noam Chomsky. The Viking Press, New York; Rai, Milan 1995
Chomskys Politics. Verso, London; Leiber, Justin 1975 Noam Chomsky: A Philosophic Overview. G.K. Hall
and Co., Boston. Tovbbi rszletkrdsek: Br Tams 2004 Nyelvek s rsok
http://www.birot.hu/publications/seminyelvek/
83
Film: Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media (rend. P. Wintonick M. Achbar, 1992); Power
and Terror: Noam Chomsky in Our Times (dokumentumfilm, rend. J. Junkerman, 2002).
Tovbbi rszletek: http://en.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky

Hajd Gabriella

circumcisio: krlmetls


civilizci: Tylor szmra a kultrval egyez jelents fogalom. A szaktudomny elmlet-
trtnetben ppgy, mint a rokon tudsterleteken vagy a kzgondolkodsban, a kultra
fogalmi krbe sorolt jelensgek szkebb krek s idben hatroltabbak, a ~ inkbb
hasznlatos a tbb rszkultrt magba foglal s hosszabb idtartam korszakokra. gy pl.
Gordon Childe megklnbztetsben (1941) a kzel-keleti neolitikus forradalom, majd a
vrosi lakossg felgylemlse nyomn a vrosi forradalom, vagyis a trsadalmi
cselekvsek, gazdlkods s politika, szakrlis ceremnik egy helyre csoportosulsa teszi a
klnbsget, msok szmra a kulturlis specifikumok ltal karakteress tett trsadalmi
ltmdok adjk a ~-t (pl. paleolitikus, hellenisztikus, ipari, stb.). Olykor a ~ szmos
egyszerstsben nem tbb, mint kulturlis rea biztostotta krlmny-egyttes (pl.
prekolumbin aztk, inka, maya vagy knai), megint ms esetekben a dogon, pueblo vagy
trobriandi kultrk teljessge is ~-nak minsl, fggen attl is, milyen lnyegi,
ismeretelmleti vagy megismerstudomnyi nzpontnak kvnjk megfeleltetni. gy az egyes
~-k lersai gyakorta tkrzik a megismer n felfogsmdjt, elfogad, etnocentrikus
vagy pp lekezel attitdjt. Maga a ~ fogalma a 18. szzadi eurpai gondolkodsban tisztult
le a filozofikus s eszlyes trtneti gondolkodsban, krvonalazand a nyugat-eurpaitl
eltr vad npek gondolkodstl klnbz tartalmat. Ekknt az 1770-es vekben a
francia felvilgosodsban a fejlds egy adott, elrt fokt, technikai, trsadalmi s
intellektulis egyttest volt hivatva jellni, belertve az egyn iskolzottsgi,
termszetkihasznlsi s a termszeti meghatrozottsgtl, alrendeldstl eltvolodott
szintjt is. Vagyis a ~-t eredmnynek tekintettk, de visszafejldstl nem flve belertettk
a halads s tkleteseds tjn val tovbbjutst is ekknt rszint idel, a sz fnvi egyes
szmban, rszint a ksbbiekben mr az jonnan megismert tvoli ms ~-k (Kna, India,
jvilg, stb.) viszonytsi pontja is lett. E.B.Taylor 1871-ben mr primitv kultrkrl
beszl (tbbes szmban), alvetett vagy visszamaradt npek civilizcijrl, mely
kifejezs azutn a rgszeti nyelvi anyagban meg is maradt, mikzben az antropolgusok
ttrtek a kultrafogalom hasznlatra (az elbbi javarszt a trtneti s technolgiai, utbbi
pedig a szociolgiai s kortrs rtelmv vlt).
Ir.: Chatelet, F. 1978 Histoire des idologies I-III. Hachette, Paris; Fvre, Lucien et al. 1930 Civilisation: le mot
et lide. Centre national de synthse, Paris; Morgan, Lewis Henry 1877 Ancient Society, or Researches in the
lines of Human Progress from Savagery, through Barbarism to Civilisation. H. Holt and Company, New York;
Stocking, George W. Jr. 1982 Race, Culture and Evolution. Essays in the history of anthropology. University of
Chicago Press, Chicago London; Tylor, Edward Burnett 1858 Primitive Culture: Researches into the
development of Mythology, Philosophy, Religion, Language, Art and Custom I-II. Smith, Rochester; Childe,
Vere Gordon 1928 The most ancient East: The oriental prelude to European Prehistory. London; Childe, Vere
Gordon 1951 Man Makes Himself. Watts Co. Ltd, London (m. Az ember nmaga alkotja. Kossuth, Budapest,
1968); Childe, Gordon Vere 1951 Social Evolution. Schuman, London New York; Bastide, Roger 1967 Les
Amriques Noires. Les civilisations africaines dans le Nouveau Monde. Payot, Paris; Balandier, Georges 2004
Civilisations et puissance. ditions de lAube, La Tour dAigues; Stewart, Julian Haynes 1955 Irrigation
Civilisations. Pan American Union, Washington DC; White, Leslie A. 1997 Az energia s a kultra evolcija.
In Bohannan, Paul Glazer, Marc szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest:
461-486; Perry, William James 1918 The Megalithic Culture of Indonesia. Green & Co., New York; Goody,
Jack ed. 1958 The Developmental Cycle in Domestic Groups. Cambridge University Press; Steward, Julian H.
1972 Theory of Culture Change: the Methodology of Multilinear Evolution. Univerity of Illinois Press, Urbana;
Harris, Marvin 1988 Theoretical Principles of Cultural Materialism. In High Points in Anthropology. Bohannan,
84
Paul and Glazer, Mark, eds. New York: McGraw-Hill, Inc., (m. In Bohannan, Paul Glazer, Marc szerk.
Mrfldkvek, 1997:517-551); Trigger, Bruce G. 1989 A History of Archaeological Thought. Cambridge
University Press; Gedeon Pter Pl Eszter Srkny Mihly Somlai Pter 2004 Az evolci elmletei s
metafori. Napvilg Kiad, Budapest; Mead, Margaret 1964 Continuities in Cultural Evolution. Yale University
Press, New Haven; Frazer, James George 191136 The Golden Bough, IXIII., Macmillan Company, London
(m. Az Aranyg. Gondolat, Budapest, 1965); Sahlins, Marshall David Service, Elman Rogers 1966 Evolution
and Culture. University of Michigan Press, Ann Arbor; White, Leslie A. 1973 A kultra fejldse. MM,
Budapest; Service, Elman Rogers 1975 Origins of the state and civilization: the process of cultural evolution.
Norton, New York; Malinowski, Bronislaw 1952 The Dynamics of Culture Change: An Analysis and
Bibliography of Anthropological Sources to 1952. Stanford Univ. Press; Lowie, Robert Harry 1937 The History
of Ethnological Theory. Farrar & Rinehart, New York; Polnyi Kroly 1976 Trsadalom s gazdasgi
rendszerek. In Az archaikus trsadalom s a gazdasgi szemllet. Gondolat Knyvkiad, Budapest, 49-79;
Boglr Lajos 1992 Tolerancia s intolerancia. Civilizcik tallkozsa. Rubicon, 5. szm. Forrs:
http://www.rubicon.hu/assign.php3?ID=1992050506; Cole, Sonia 1970 The Neolitic Revolution. Trustees of the
British Muzeum, London; Kaschuba, Wolfgang 2004 La civilisation comme dynamique auto-rflexive. In
Sophie Chevalier Jean-Marie Privat Hg. Norbert Elias et l'anthropologie, Paris, 65-68; Kieniewicz, Jan ed.
2009 Silent Intelligetsia. A Study of Civilizational Oppression. University of Warsaw, Institute for
Interdisciplinary Studies; Kieniewicz, Jan 2008 Ekspansja, kolonializm, cywilizacja. Warszawa, Wydawnictwo
DIG; Malinowski, Bronislaw 1921 The Primitive Economics of the Trobriand Islanders. Economic Journal,
volume 31:1-16, On-line: http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/malinowski/prim.

A.Gergely Andrs


cognatus (latin vrrokon): rokonsg, rokonsgi rendszer, ama trsas viszonyok rendje,
amely az anya- vagy apagi (bilaterlis) leszrmazs nyomn tartja nyilvn az egyedeket,
ennek alapjn sorolja be a trsadalmi kapcsolatok rendszerbe, ennek nyomn tmogat vagy
tilt prkapcsolatot s hzassgot, eszerint kezeli a gyermek hovtartozst. A vrrokonsg az
egyn helyt nem elszigetelten hatrozza meg, hanem leszrmazsi rend szerint (angol
agnatus). Szmos korai antropolgiai elmletben a ~ egyrtelmen az anyagi vonalat jellte.
A trsadalmi struktra alapvet elveit taglalva Radcliffe-Brown az alapvet jogok s
ktelessgek, a stabilits s az ttekinthetsg fontossgt hangslyozza a rokonsgi rendszer
szempontjbl. A nyelvszeti fogalomkszletben a ~ egyez gyker szt jell.
Ir.: Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1930 The Social Organisation of Australian Tribes. Oceania I:44-45.;
Radcliff-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and Function in the Primitive Society. Free Press, Glencoe (m.
Struktra s funkci a primitv trsadalomban. Csokonai Kiad, Debrecen, 2004:35-84; Bodrogi Tibor 1962
Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, 56-60, on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml;
Dumont, Louis 2003 Bevezets kt szocilantropolgiai elmletbe. LHarmattan, Budapest, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml.

A.Gergely Andrs


compadrazgo (spanyol): rokonsgi viszonyt jelz kifejezs, lnyegben komasg,
keresztapasg. Tartalmt tekintve egy gyermek szleinek viszonyrendszere a keresztapk s
keresztanyk kapcsolatt illeten. Alapja a keresztszli tisztsg elnyersnek s a vele jr
patronlsi ktelezettsgnek kiosztsa, jvhagysa. Latin-amerikai vltozatban a pszeudo-
rokonsg, vagy ritulis rokonsg intzmnyv vltozott, mely katolikus hitelvi alapon
megteremtette a patrontus intzmnyt, vagyis jogok s ktelezettsgek ama rendszert,
amelyet az azonos ill. szembenll trsadalmi csoportok kztti rdekfelismers vezet. Hbe-
hba ez lehetv teszi egy magasabb csoport-sttus egynnel val magn-egyezsg
megktst, vagyis a vdelmbe ajnlkozs legitim mdjt. Esetenknt e komasgi
ktelezettsgi kr elrheti akr a szzas ltszmot is, a keresztapk kre mindig magasabban
pozicionlt, gy pl. a kultravlts vezetben, ahov a helyi indinok kerlnek a feltrekvs
tjn, jl megformlt helyi kpviseleti kr szervezdik, melynek hatsa s hatalma van a helyi
85
hatalmassgok rvn. A komasgi rendszer ezrt gyakran hvek s politikai szereplk
kapcsolatrendszernek stabil alapjt is jelenti, rvnyre juttatva a gazdasgi s politikai-
szocilis befolys mdjait, a hvek szerzsnek csaldi kapcsolatokra ptett formai
megoldsait. Ezekkel egytt, vagy ezek nlkl is a ~ intzmnye erteljes jelkpi rdek-
kifejez ervel br a trsadalmi identits szempontjbl, ennek kpviseleti, reprezentatv s
mintaszolgltat szerepe igen sajtos politikaforml hatst intzmnyest.
Ir.: Bloch, Marc Guggenheim, Scott 1981 Compadrazgo, Baptism and the Symbolism of the Second Birth.
MAN; Christinat, Jean-Louis 1979 Parent rituelle et socit Chia, Prou. IE/EHESS, Paris; Pitt-Rivers, Julian
Alfred 1954, 1971 ed. The People of the Sierra. Chicago University Press; Christinat, Jean-Louis 1989 Des
parrains pour la vie: parent rituelle dans une communaut des Andes pruviennes. Institut d'ethnologie,
Neuchtel; Maison des sciences de l'homme, Paris; Segundo Montes 1979 El compadrazgo, una estructura de
poder en El Salvador. UCA Editores, San Salvador; Mitchell, Simon 1978 The patterning of compadrazgo ties in
Latin America. Institute of Latin American Studies, University of Glasgow; Wood, Elena Uribe 1982
Compadrazgo en Apas. Instituto Nacional Indigenista, Mxico; Berruecos, Luis ed. 1976 El compadrazgo en
Amrica Latina: anlisis antropolgico de 106 casos. Instituto Indigenista Interamericano, Mxico; Cern
Velsquez, Mara Enriqueta ed. 1995 Redes sociales y compadrazgo: indicadores de vitalidad etnolingstica en
una comunidad indgena de Puebla. Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Mxico.

A.Gergely Andrs


couvade (frfigyermekgy, a francia couver = kikelteni szbl): ritulisan kialaktott,
szmos (pl. szexulis, tkezsi, viselkedsi) tilalommal krlvett idszak, amely a szls eltt
(a terhessg ksi szakaszban) vagy azt kveten is az apa viselkedsre vonatkozik, aki
mintegy rszt vesz a gyermekszlsben, az anya nyugalmi, fekv, elklntett llapott a
magv dramatizlva, elvrja, hogy szlkpesknt poljk, tli a szls fjdalmait s
veszlyeit. Egyes terik a matrilineris alap szoksrend rsze, ltalnosabb rtelmezsben a
szls megknnytst clz mgikus rtus. A szoks nemcsak Melanzia, Hts-India,
Indonzia, szak- s Dl-Amerikban (az Amazonas-vidki indinoknl) tallhat meg,
hanem Eurpban (pl. a baszkoknl) is. Bachofen materialista felfogsa szerint (s kori
elfordulsai alapjn) a matriarchtushoz kapcsoldik, Frazer a szletsmgia rszeknt
(elhrt mgikus eljrs) elemezte, ttelezve, hogy az rt hatalmak megtvesztse a f clja,
az anyt s a gyermeket gy egyni nfelldozssal vdend. P.W.Schmidt az anyajog
kultrkr rszeknt kezeli, Birket-Smith cfolja ezt annak alapjn, hogy szmos
matriarchlis trsadalomban el sem fordult; megint ms terik szerint a szociolgiai
rtelemben vett apa (pter) s a nemz atya (genitor) viszonyt, valamint az apa s anya kzs
szerept kiemelni prbl jelentsrendszer egy sajtos megnyilvnulsa ez; pszichoanalitikai
esettanulmnyok gyakran a ritulis gyilkossggal sszefggsbe hozva trgyaljk. Niels Fock
Brit-Guayanban tanulmnyozta, szerinte az apnak veszlyektl, vadszattl val
tvoltartsa a magyarzata, mert a lelt llatok lelkei veszlyt hozhatnak a gyermekre.
Ir.: Dawnson, W. R. 1929 The Coustom of Couvade. Manchester University Press; Bodrogi Tibor 1962
Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, 132-133, on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml;
Birket-Smith, Kaj 1969 A kultra svnyein. ltalnos etnolgia. Gondolat, Budapest, 269-271; Dawson, Wade
R. 1989 The custom of Couvade: a psychological essay on men in childbirth. Spring Publications, Dallas; Casas,
Enrique 1924 La covada y el origen del totemismo. Editorial catlica toledana, Toledo; Gebruche des
Ehemannes bei Schwangerschaft und Geburt. Mit Richtigstellung des Begriffes der couvade. 1955 Verlag
Herold, Wien; Gluscevic, Manojlo 1964 Kuvada: etnosocioloska studija. Servis Saveza udruzenja pravnika
Jugoslavije, Beograd; Guting, Wolfgang 1986 Zur Funktion pr- und postnataler Bruche bei den Indianern im
Tiefland Sdamerikas. Holos, Bonn; Gilkes, Michael 1974 Couvade: a Dream-Play of Guyana. Longman
Caribbean, 1974; Formanek Zsuzsanna 2006 A couvade fogalma a kulturlis antropolgiban,
http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=38

A.Gergely Andrs


86
crow-indinok (jelentse: varj): szak-amerikai sksgi indin csoport, nevk egy sajtos
rokonsgi terminus lershoz szolglt pldaknt (Robert Lowie tanulmnyozta ket az 1930-
as vekben, majd Murdock egy vtizeddel ksbb). Szi nyelvet beszlnek, npessgk kb.
5000-7000 llek lehet, fldrajzi szempontbl Montana s Wyoming llamokban ltek ill.
lnek, ma mr jobbra rezervtumban. Az indinok s fehrek kztti cserekereskedelemben
fontos szerepk volt (egyebek kztt a l tvtelben s bivalycsordk terelsre
hasznlatban). E kapcsolatuk, valamint a Missouri- s a Soson-indinok kztti kzvett
funkcijuk miatt vlt ellensgkk a Feketelb indinok s a dakotk csoportja, akikkel
bels hbort is vvtak. Jellegzetesen matrilineris rokonsgi csoport, a keresztunokatestvr-
hzassg dvik nluk, melyben az apa nvrnek lnya s fia prhuzamos unokatestvre az
apa fivrnek s az anya nvrnek fival/lnyval. Mivel az apa nvrnek gyermekei s az
anya fivrnek gyermekei hzasodhatnak egymssal, ezrt kln nvvel szerepelnek s
megklnbztetdnek a kortrs tbbiektl. A varj nemzetsgen bell nincs genercis
megklnbztets, ezt szimmetrikus rendszernek (patrilineris omaha-rendszernek) is
nevezik.
Ir.: Murdock, George Peter 1949 Social Structure. Macmillan, New York; Bodrogi Tibor 1997 Mestersgek,
trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest, on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml;
Haviland, William A. 1975 Cultural Anthropology. Holt, Rinehart and Winston, New York, 248-251; Schursky,
Ernest L. 1983 Manual for Kinship Analysis. University Press of America, Lanham.

A.Gergely Andrs


csiklmetszs (labiotmia, kliterodektmia) lsd mg krlmetls


cultural area kulturlis arek


cultural lag: William Fielding Ogburn szerint bizonyos kulturlis jelensgek (survivals)
elmaradottsga az ltalnos fejldshez kpest (Boglr Lajos). Az amerikai szociolgus, aki
a Columbia s a Chicagi Egyetem kutatja volt, a trsadalomtudomnyok statisztikai
elemzsi mdszereiben hozott jat, a trsadalmi vltozs folyamathoz tartoz fogalomknt
vezette be a ~ elgondolst (Ogburn). A korszak s a fejlds-elv trsadalmi
folyamatelemzs (elssorban a mennyisgi mutatk alapjn) lehetv tesz kiemelkeds s
elmarads kztti klnbsgttelt, ezt azonban az antropolgia relativizl s holisztikus
tapasztalati felfogsa szmos esetben alapveten cfolja.
Ir.: Bohr, Klaus Josef 1955 Ein Beitrag zur Theorie des cultural lag. Mainz; Hall, Edward Twitchell ed. 1976
Beyond culture. Anchor Press, Garden City; Donohue, Dan 1965 Guidelines for teaching the under-educated
adult. Olympia; Valds, Jos Santos 1937 La batalla por la cultura. Ediciones Morelos, Mxico; Sowell,
Thomas 1998 Race, culture, and equality. Hoover Institution on War, Revolution and Peace, Stanford; United
States Office of Education 1966 (Office pf the Disadvantaged and Handicapped). Office of Education programs
for the disadvantaged. Washington.
Elektronikus forrs: http://www.aasianst.org/Viewpoints/Nathan.htm

A.Gergely Andrs


csald: szlk s gyermek(ek) kzssge, amely rokonsgi tpus, hzassgon alapul
szemlykzi kapcsolatbl ll (nukleris csald, csaldmag, kiscsald), ehhez kapcsoldik a
rokonsg kre (bvtett csald, nagycsald, esetenknt kettnl tbb genercit is magba
foglalva). Az antropolgiai kutatsokban (a szociolgiai vizsglatokhoz kpest) nem pusztn
a csald formlis egysge a kiemelten kutatott tma, hanem a rokonsg, a leszrmazs, az
87
gazatok, a klnok, az endogmia s exogmia, az incesztus, a gyermek s szlk
viszony, a ltmdn belli kapcsolatformk stb. A legelemibb, nukleris csaldot s az
egyttls formjt szmos vltozat egszti ki a kpzelt egyttlttl a fiktv rokonsgig, a
kzs lakstl a szttagolt letmdig. A formlis vagy tnyleges kzssg alapja egy
hierarchikus trsadalmi kzssgben horizontlisan ttekinthet sszefggsrendszer, amelyet
trbeli egyttlt, terletbirtokls, gazdasgi feladat vagy nevelsi ktelessg tagol. Ebbl
kvetkezleg a csaldi egyttlt s a gyermek(ek) felnvekvsnek, oktatsnak, tantsnak
s mintaszolgltatsnak, vdelmnek s letvezetsi orientcijnak elsegtse is
alapfeladata
Ir.: Briggs, Jean 1970 Never in Anger: Portrait of an Eskimo Family. Harvard University Press, Cambridge;
Bohannan, Paul James 1985 All the Happy Families: Exploring the Varieties of Family Life. McGraw-Hill, New
York; Engels, Friedrich 1884 The Origin of the Family, Private Property, and the State. (m. A csald, a
magntulajdon s az llam eredete. In Marx-Engels sszes Mvei, MEM 21. Kossuth, Budapest, 1970);
Radcliffe-Brown, Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1948 The Andaman Islanders. Free Press, Glencoe;
Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and Function in Primitive Society. Free Press, Glencoe (m.
Struktra s funkci a primitv trsadalomban. Csokonai, Debrecen, 2004); Fortes, Meyer 1945 The Dynamics
of Clanship among the Tallensi. Oxford University Press, London; Fortes, Meyer 1962 Marriage in tribal
societies. Dept. of Archaeology and Anthropology at the University Press, Cambridge; Lewis, Oscar 1961 The
Children of Sanchez: Autobiography of a Mexican Family. Penguin, Harmondsworth (m. Sanchez gyermekei.
Eurpa, Budapest, 1968); Lewis, Oscar 1964 Pedro Martnez; a Mexican peasant and his family. Random
House, New York; Lewis, Oscar 1966 La Vida: a Puerto-rican Family in the Culture of Poverty. Random
House, New York, 1966; Erlich, Vera 1966 Family in transition: a study of 300 Yugoslav villages. Princeton
University Press; Gies, Frances Gies, Joseph 1987 Marriage and the Family in the Middle Ages. Harper and
Row, New York; Goodenough, Ward 1955 A Problem in Malayo-Polynesian Social Organization. American
Anthropologist 57: 71-83; Goody, Jack 1983 The development of the Family and Marriage in Europe.
Cambridge University Press; Lvi-Strauss, Claude 1969 The elementary structures of kinship. Beacon Press,
Boston (m. A rokonsg elemi formi.; Firth, Raymond 1930 Marriage and the Classificatory System of
Relationship. Journal of the Royal Anthropological Institute 60:235-268; Fortes, Meyer 1945 The dynamics of
clanship among the Tallensi. London, Oxford University Press; Fortes, Meyer 1949 The web of kinship among
the Tallensi. London, Oxford University Press.

A.Gergely Andrs


csngk: Romnia keleti, Moldvnak nevezett tartomnyban Bacu, Botosani, Iasi, Neamt,
Vaslui s Vrancea megykben az 1992-es romn npszmlls szerint kzel negyedmilli
(243.133) katolikus l, akik a szakirodalom alapjn (leszmtva a korbban beolvadt csekly
szm romn, nmet, lengyel, olasz s cigny npessget) magyar szrmazsak. A tudomny
s a kztudat is ~ nven tartja szmon ket (habr ugyancsak ~nak nevezik a Gyimes-
szorosban s a Brass kzelben fekv Htfaluban l magyar etnikum npessget, st
olykor a XVIII. szzad vgn Bukovinba kivndorolt, majd onnan ksbb a Krpt-
medencbe visszateleptett szkelyeket is). A moldvai magyarokat a trtneti forrsok a XIII.
szzadtl kezdve emltik. Valszerstheten Moldva grgkeleti (ortodox) romn lakossga
is egykor magyar etnikum volt. Kvetkeztethet vagy sejthet, hogy a moldvai magyar
katolikusok XVIXVIII. szzadi asszimilcija rszben nyelvi, rszint vallsi termszet volt,
szmos faluban nyelvket is, s a kls, bojri-fejedelmi nyomsra vagy a paphiny
kvetkeztben vallsukat is elvesztettk. A ~ s katolikusok kz gyakran egyenlsgjelet
tesznek, akarva vagy akaratlanul. Tudni kell azonban, hogy a moldvai katolikus hveknek
csak egy rszt alkotjk a ~. Akik ezt sszemossk, szndkosan prblnak leplezni egy
trtnelmi igazsgot, hogy elfedjk a ~ beolvasztsra irnyul sszehangolt akcit. Nem
feledkezhetnk el arrl a tnyrl, hogy a moldvai katolikus egyhz 1857 ta folyamatosan,
tbb-kevesebb engedmny s adomny fejben (a katolikus egyhz hivatalos elismerse az
ortodox mellett, szmos, az llamtl kapott birtokok s egyb javak) lemondott hveinek egy
jelents rszrl: a ~rl s a XVIII. szzad folyamn Moldvban leteleplt szkelyekrl. A
88
katolikus ~, akik egy rgi magyar dialektust beszlnek, a 19. szzad elejn (1859-es moldvai
npszmllsi adatok szerint) mintegy 18 ezren voltak az akkoriban Moldvban szmon
tartott 32-33 ezer katolikus kztt. Ezt a kzssget, a ~ s romnok mellett kis szmban
lengyel, cseh, olasz, orosz s nmet katolikusok is alkottk. A moldvai katolikus kzssget
ma tbb mint negyedmilli hv alkotja. A legutbbi npszmlls adatai szerint kzlk csak
1500 ~ (igaz, rluk a hivatalos Egyhz egyltaln nem vesz tudomst). Flretve a
termszetes szaporulat s a demogrfiai mozgsok krdst, a ~ asszimilcijt,
elromnostst clz akcinak mi is tani lehetnk. Az nll nemzeti kisebbsg formja
ellen szl az is, hogy szmos zavaros ideolgiai tzis alapjn, klnbz romn politikusok
immron 86 ve szeretnk a romniai magyarsgot szkelyekre, magyarokra s jabban ~ra
megosztani. Teht a ~at a moldvai rmai katolikus egyhz kzel 150 ve prblja
asszimillni. Ez idszak alatt a moldvai katolikus kzssg npessgileg kicserldtt. Mg
1841-ben a magyarok/nem magyarok arnya 56/44% volt, ez most 1:99-hez, s kzben se
tfusz, se kolera-jrvny nem puszttott kztk. A katolikus egyhz kzlemnyei azt hirdetik,
hogy Moldvban 250 ezer katolikus l kizrlag romnok. Hasonlan kds s lland az
ortodox egyhzzal vvott harc a romniai felekezetek sorban elfoglalt msodik hely
megszilrdtsrt. Az 1918-as egyeslsig a stratgia egyms klcsns vatikni s hatsgi
feljelentsre alapult. Ezt kveten, s klnsen a Konkordtum 1929-es alrsa utn a
katolikus egyhz betagoldott a kt vilghbor kzti idszak ultranacionalista ramlatba
ezt bizonytja egy sor dokumentum, de a Presa Bun kiad kiadvnyai is (1928). Azta a
harmadik szakaszba lpett a kitart kzds (az asszimilci, a magyar nyelven beszl elem
semlegestsnek folyamata), melynek kezdete egybeesik a kommunizmus romniai
uralmnak kezdetvel. Tz-tizenkt v utn, mikzben a rendszer ldzte a vallsi
felekezeteket, valamelyest javult a kommunista llamvezetssel val viszony. Az ortodox
egyhz szinte kivltsgos helyzetben volt: csak azokat a papokat brtnztk be, akik a
legionrius mozgalommal, vagy a trtnelmi prtokkal szimpatizltak. Ez idszakot ismertet
dokumentumok szerint a katolikus egyhz jelenlegi helyzett hrom tnyez befolysolta: a
Vatikn, a romniai, illetve a moldovai katolikus klrus, valamint a Szekurittra tmaszkod
kommunista hatalom. A msodik vilghbor utni a Kelet-Eurpval val viszonyban a
Vatikn kzvetlenl tkztt a kommunista ideolgival, amelynek doktrnjval
hatrozottan, rvekkel szllt szembe, mr a Szovjetuni ltrejtte ta. Romniban a
Konkordtum bukaresti rszrl trtn egyoldal visszamondsa, a grg-katolikus egyhz
trvnyen kvl helyezse, tbb szz katolikus pap eltlse nyomn a Vatikn veszlyben
ltta trsgbeli rdekeit. A kapcsolatok mkdtetse rdekben a Vatikn kompromisszumok
elfogadsra knyszerlt, s engedmnyeket tett a Romnival s a szovjet tmb tbbi
orszgaival fenntartott kapcsolatokban. Mindez persze a Szovjet Kommunista Prt 20.
kongresszust kvet ideolgiai lazts (desztalinizci) httervel trtnt. A Konkordtum
rvnytelentse utn a romniai katolikus egyhz vezetsben pnikhangulat alakult ki a
minden egyhzban ellensges gynkket lt ateista s KGB-s politikai rendszer fenyegetse
nyomn. Egy msik fenyegets az ortodox egyhz rszrl jtt, amelyet zavart a katolikus
enklv. Miutn birtokba vett tbb mint nyolcszz grg-katolikus templomot, a romn
ortodox egyhz doktrnjban jra felledt a katolikusok elleni nylt harc immr a hatsgok
tmogatsval. A kommunista llam veszlyforrsnak tekintette az egyhzat, a trvnyhoz
s a vgrehajt hatalom, illetve a Szekuritt segtsgvel prblta uralni a helyzetet. Mg az
egyhzak jogllsrl s a kultuszgyi fosztly hivatalos tevkenysgrl szl jogszablyok
ismertek, az aprlkos megfigyelsek titokban zajlottak. Hogy megszerezze a hatsgok ltal
krt informcikat, a Szekuritt a klrus egszt, de a hvek kzssgt is megfigyels alatt
tartotta. Az llambiztonsg szemmel tartotta az egyhz teljes tevkenysgt, a vallsi
ceremniktl a Vatiknnal fenntartott kapcsolatokig. Az eredmnyes munka rdekben a
Szekuritt a klrus soraibl is beszervezett informtorokbl ll aktv s nagy ltszm
89
hlzattal dolgozott. A Szekuritt irattrnak dokumentumai szerint minden negyedik papot
(kultuszkiszolglt, ahogy a biztonsgi szolglat meghatrozta) forrsknt vagy minstett
informtorknt szerveztek be. Ez a rendszer mind az ortodox, mind pedig a katolikus klrus
esetben mkdtt, attl fggetlenl, hogy erdlyi magyar, vagy romn papokrl volt-e sz.
Eleinte a bebrtnztt papokat szerveztk be, nyomsgyakorlssal vagy gretekkel nagy
szm nyilatkozatot sikerlt begyjteni a szabaduls utni egyttmkdsrl. 1964 utn az
egyttmkdsi nyilatkozatokat nkntes alapon rattk al, ezek nagy rsze eljogok
(klfldi utak, jobb parkia vagy tisztsg, szemlyes, vagy a parkinak kedvez anyagi
elnyk) grete ellenben szletett. A teljes igazsghoz tartozik, hogy a KGB mintjra
felptett s kikpzett Szekuritt nyomst gyakorolt ugyan a klrusra, de a papok kzl is
sokan emberek lvn megtalltk sajt kompromisszumaikat. Az sszehasonlt s
kiegyenslyozottabb szempontrendszer trtneti kutatsok az ideolgiai s egyhzpolitikai
nyomstl fggetlen beltsokat is megengednek: ezek alapjn a moldvai teleplsek fldrajzi
nvanyaga, tovbb a csaldnevek s a trtneti tudstsok is arra engednek kvetkeztetni,
hogy a romn anyanyelv romn lakossg beolvadsa, a fordtott asszimilci is
bekvetkezett, br jval kisebb arnyban. A ~ npcsoport szles krben vallott, de mg
meggyzen nem bizonytott tudomnyos nzet szerint a ~ sz a kszl, csavarog, vndorol,
elkborol stb. jelents csang/csng ige szrmazka, eszerint teht a npcsoport neve
vilgosan utal a ~ kltz, telepes mivoltra. Szinte knlkozik az rtelmezs, hogy az
egysgest ~ kifejezs hasznlatt is elhibzottnak tartsuk, hisz a kutatk egy rsze elklnti
a kzpkorban teleptett rgebbi moldvai magyarsgot a XVIIXIX. szzadban (legfkppen
a XVIII. szzad vgn) kisebb-nagyobb hullmokban rkez szkely meneklktl. Egyesek
moldvai magyarsgrl s moldvai szkelysgrl beszlnek (Lk 1936), msok a nyilvnval
klnbzsgeket a csng-magyarok s a szkely-magyarok terminusok ltal vlik
megragadhatnak. A ~ nv kiterjesztett hasznlata ma mgis ltalnosnak mondhat, nemcsak
a kznapi szhasznlatban, hanem a trtnszek, nyelvszek s nprajzkutatk krben is. A
moldvai magyar etnikum azonban sem trtneti, sem nyelvi-nprajzi szempontbl nem
egysges. A Moldvban zajl asszimilcis s akkulturcis folyamatok egyre inkbb
egybemossk a hagyomnyos npi kultrban, nyelvben, trtneti tudatban stb. rejl
kulturlis klnbsgeket, gyhogy a szkely eredet npessg, amely korbban egyltaln
nem tartotta magt ~nak, mintha ma magra nzve ugyancsak elfogadni ltszana a ~
megnevezst. Ez a sz ma mindkt csoport szmra a se ide, se oda nem tartozt, illetleg a
romnsgtl s a magyarsgtl egyarnt eltvolodottat jelenti, s ugyanakkor magban
hordozza az elfajzottsg, keveredettsg, tkletlensg pejoratv jelentstartalmt is. Az
etnikus identits szempontjbl, eredetk krdsben azonban mig sincs megnyugtat
tudomnyos llspont. A ~at a kunok leszrmazottainak tekint romantikus felfogs rgta
megdlt, a Krptokon kvl maradt, a honfoglalsban rszt nem vett magyar tredknek
tekint llspont is csupn kevesek. Ekzben mr ltalnosan elfogadott vlt az a nzet,
hogy a moldvai magyarok nem keletrl, hanem nyugatrl, a Krpt-medencbl rkeztek mai
teleplshelykre valamikor a kzpkor folyamn, ennek pontos krlmnyeirl s okairl
mg vita folyik. A kutatk tbbsge e npessget a Szamos-vlgyi, st Fels-Tisza vidki
magyarokkal hozza rokonsgba. Egy nyelvfldrajzi megalapozs elmlet szerint viszont a
csngsg zme a bels-erdlyi Mezsg magyarsgbl szakadt ki. ltalnosan elfogadott
nzet, hogy a ~ sei egy tervszer magyar birodalmi politika tmogatsval rkeztek
Moldvba, feladatuk a kzpkori magyar kirlysg keleti hatrainak ellenrzse, vdelme
volt. Ez a hatrvonal a Szeret vonalnl hzdott, teht a magyar etnikum kzpkori keletre
hzdsa nem llt meg a Krptoknl. Az els moldvai hatrr-teleplsek legkorbban az
124142-es tatrjrs utn, majd a XIV. szzad elejn lteslhettek. A XV. szzadban a
moldvai magyarok szmt a Dl-Magyarorszgrl idemeneklt, az inkvizci ltal ldztt
huszita eretnekek is gyaraptottk. Moldva helynvanyagbl, az idkzben elromnosodott
90
falvak elhelyezkedsbl, a fennmaradt rott emlkekbl egyrtelmen kvetkeztethetnk
arra, hogy a kzpkorban Moldvba teleplt magyarsg teleplsterlete jval nagyobb volt,
mint az a vidk, ahol e npessg mai leszrmazottai lnek. A hbors dlsok s a nyelvi-
vallsi asszimilci miatt bizonyos vidkekrl teljesen eltnt a magyar etnikum, a falvak
lnca tbb helyen megszakadt s a teleplsterlet sszezsugorodott. A kzpkori eredet,
nem szkely szrmazs moldvai magyarsg utdai ma csupn kt nyelvszigeten, a
Romnvsrtl szakra (n. szaki ~) s nhny Bktl dlre es faluban (n. dli ~) lnek.
A mig fennmaradt falvak kzponti fldrajzi helyzete, elnys gazdasgi felttelei arra
utalnak, hogy lakik az orszgrsz els betelepti kz tartoztak. Az szaki s a dli
csngsgot egyarnt jellemzi az ersen archaikus nyelv (pl. az s hang s s sz kztti
sziszeg ejtse, a ma ly-nal jellt lj hangkapcsolat rgies ejtse stb.), tovbb a sok rgi
elemet megrztt npi kultra. A moldvai magyarsg a mohcsi vsz (1526) idejig az ers,
kzpontostott Magyar Kirlysg vdelmt lvezte, hiszen ez az etnikum ekkor egy birodalmi
politika egyik fontos tnyezje volt. Trtneti forrsokkal igazolhat, hogy a XVXVI.
szzad forduljn az etnikailag sokszn Moldva lakossgnak legszmosabb nem-romn
npe a mintegy 2025 000 fnyi magyarsg volt. Egszben vve azt mondhatjuk, hogy a
XVIIIXIX. szzad folyamn Moldvba rkez szkelyek a mg be nem telepedett, jobbra
hegyi jelleg csak korltozott mrtk mezgazdlkodsra, szlmvelsre alkalmas, de
llattartsra, erdgazdlkodsra is megfelel vidkeket szlltk meg, s viszonylag nagy
terleten szrdtak szt. Falvaik llekszma ltalban kisebb a kzpkori telepts moldvai
magyar falvaknl, sok helyen lnek etnikailag-vallsilag vegyes, szrvny jelleg
krnyezetben, ami elsegti a romnsghoz val nyelvi asszimilldsukat, melyrl a XVII
XVIII. szzadi misszionriusi jelentsek mr rtestenek. Ksbb a Moldvban megfordul
XIX. szzadi magyar utazk tudstsai a nyelvvesztshez vezet asszimilcis folyamatok
megltre vonatkoz korbbi kzlseket megerstik. Mivel a hivatalos romn szemllet
sohasem akart tudni a Moldvban l magyar etnikumrl, ezrt a ~ ltszmra, magyar
nyelvismeretre, nemzeti identitsra vonatkoz XX. szzadi npszmllsi adatok sem
jelenthetnek kiindulpontot. Csupn a vallsi hovatartozsra vonatkoz npszmllsi
eredmnyeket tekinthetjk nagy vonalakban helytllaknak, az anyanyelvre, nemzetisgre,
etnikai eredetre vonatkoz felmrsek megbzhatatlanok. A kzlt adatok egymshoz
viszonytva is kvetkezetlenek. Az 1859. vi npszmlls mg 37 823 magyart mutatott ki
Moldvban (a rmai katolikus npessg 71,6%-t), mg az 1930-as npszmlls mr csak 23
886 (21,7%), az 1992-es pedig mindssze 1800 csng-magyarrl tud a moldvai megykben
(0,7%). Nyilvnval, hogy ez utbbi kt szm tredke csupn a mg magyarul tud
katolikusok vals szmnak, de a nyelvi asszimilci mrtke, intenzitsa tekintetben a ~
teleplsek kztt klnbsgek mutatkoznak. Emiatt 1930 ta jelentsen mdosult a magyar
nyelvet ismerk szmnak s arnynak falvanknti megoszlsa: bizonyos falvak teljesen
vagy csaknem teljesen beolvadtak, msokban ellenben jelents mrtkben ntt a magyarul (is)
beszlk szma. A szrvnyhelyzetben lv ~ esetben, a vegyes lakossg, esetleg romn
krnyezetben fekv kisebb llekszm falvakban sszesen tbb mint 50 teleplsen a
magyarul beszlk szmnak cskkense vagy szinten maradsa kvetkezett be. A magyar
nyelvet ismerk abszolt szmnak 19301992 kztti egyrtelm s jelents nvekedse
sszesen csak mintegy 2530 teleplsen, a moldvai ~ legnagyobb, legismertebb falvaiban
figyelhet meg. Elssorban az etnikailag homogn, nagyobb lakossgszmmal rendelkez
falvakban trtnt gyarapods, amelyekben csak az utbbi egy-kt vtizedben vlt
nyilvnvalv az ket is fenyeget nyelvi asszimilci. Sok faluban a ma magyarul tudk
szma elri az 1930-ban kimutatott katolikusok szmnak ktszerest, st olykor meg is
haladja azt. A gyarapods legnagyobb rsze voltakppen az etnikailag jobbra homogn
szkelyes falvaknak tulajdonthat, ahol nhny kedvez tnyez (pl. a magyar irodalmi
nyelvhez kzelibb nyelvvltozat, a falvak Szkelyfldhz val kzelibb fekvse s a
91
kapcsolatok intenzvebb jellege, a betelepls jabbkeletsge s a magyar etnikai
szrmazstudat lbb volta, a romn npessg hinya, az tvenes vek magyar iskolinak
emlke stb.) ksleltette a nyelvi asszimilcit. A magyar eredet (mintegy negyedmillinyi)
s jelents szmban mg magyarul is beszl (kb. 62 000) moldvai csngsgnak 1992-ben
csak elenysz rsze (alig 1800 f) vallotta magt magyar nemzetisgnek. Kzlk 1301 ft
vrosokban rtak ssze, vagyis a npszmlls a ~ autentikus teleplsi helyein, a moldvai
falvakban mindssze flezer magyar nemzetisg katolikust tallt. Ennek okt egyfell az
sszers manipulatv, ersen torzt jellegben a npszmllsi biztosoknak adott felsbb
utastsok a magyar nemzetisgek s anyanyelvek jelenltnek eltitkolsra szltottak fel,
a csng lakossg krben az egyhz erteljes propagandt folytatott, a magukat magyarnak
vallkat kiteleptssel fenyegettk, az sszers a tmegtjkoztatsi eszkzk ltal felajzott
nacionalista lgkrben zajlott stb. , msfell a csng identitstudat sajtossgaiban
kereshetjk. A ~ kutatsa az erdlyi magyar nprajztudomny egyik kitntetett terepe, de
jabb idkben a trtneti s politikatrtneti elemzsek szmra is szmos problematikt
knl: a titkos szolgknak dolgoz, besg papok (Varga A.), a munkahelyek hinyban
elvndorl fiatalok (Boross B.), az elnpteleneds (Keszeg V., Ilys Z.), a vrosokban
megteleped s gyri munkss lettek munkavesztse s hazatelepedse (Vincze G.), a
szakrlis identits megtartsrt jabban vllalt egyhzi misszik (Pozsony F., Peti L.), a
klfldi lett-vllalsra knyszerlk sorshelyzete (Boross B.), a tjegysgi kultra
veszlybe kerlse mint rksgvdelmi krds (Kinda I. Pozsony F.), a falusi turizmus
eslyei s megannyi kortrs problematika slyosbtja a ~ mai lthelyzett. Korunk
antropolgiai kutatsaiban ez utbbi krdskrk mind szmosabban szerepelnek,
nmikppen vitban vagy tinterpretcis kzdelemben llva a romn nprajztudomnyi s
szociolgiai-demogrfiai, trtneti-levltri szakterlet vagy a prtpolitikai s regionlis
kpviseleti krk rvkszleteivel.
Ir.: Peti Lehel 2008 A moldvai csngk vallsossga. Hagyomnyos vilgkp s modernizci. Lucidus Kiad,
Kisebbsgkutats Knyvek, Budapest; Kinda Istvn Pozsony Ferenc szerk. 2005 Adaptci s modernizci a
moldvai csng falvakban. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr; Ilys Sndor Peti Lehel Pozsony
Ferenc szerk. 2008 Local and Transnational Csng Lifeworlds. Kriza Jnos Ethnographical Society, Cluj-
Napoca; Dr.Ks Kroly Szentimrei Judit Dr.Nagy Jen 1981 Moldvai csng npmvszet. Kriterion,
Bukarest; Boross Balzs 2002 Majd egyszer lszen, de nem most. Adalkok a moldvai csngk identitsnak
komplex valsghoz egy kulturlis antropolgiai esettanulmny tkrben. Pro Minoritate, Tl, 4862; Pozsony
Ferenc 2005 A moldvai csng magyarok. Gondolat Kiad Eurpai Folklr Intzet, Budapest; Pozsony Ferenc
2002 Ceangii din Moldova. [A moldvai csngk.] Asociaia Etnografic Kriza Jnos. Cluj; Pozsony Ferenc
szerk. 1999 Csngsors. Moldvai csngk a vltoz idkben. (A Magyarsgkutats knyvtra XXIII.) TLA.
Budapest; Isohookaana-Asunmaa 2002 Ajnls A csng kisebbsgi kultra Romniban. Az Eurpa Tancs
parlamenti kzgylse, 9078. sz. Dokumentum. In Veszlyeztetett kisebbsgi kultrk Eurpban. Budapest,
105117; Pozsony Ferenc szerk. 1997 Dolgozatok a moldvai csngk npi kultrjrl. Kriza Jnos Nprajzi
Trsasg vknyve 5., Kolozsvr; Diszegi Lszl Pozsony Ferenc 1996 A moldvai csngk identitsnak
sszetevirl. In Diszegi Lszl szerk. Magyarsgkutats 19951996. (A Magyarsgkutats Knyvtra XX.)
TLA, Budapest, 105-111; Tusndi Imets Flp 1870 Jk gymn. igazgat-tanr uti-naplja, 1868. In Veszely,
Imets s Kovcs utazsa Moldva-Olhhonban, 1868. Ny. Imreh Sndor az Ev. Ref. Ftanoda Gyorssajtjn,
Maros-vsrhelyt; Varga Andrea Dokumentumok a csngk helyzetrl
http://umsz.manna.ro/index.php?menu_id=2105&cikk=54912; Lk Gbor 2002 A moldvai csngk. A csngk
kapcsolatai az erdlyi magyarsggal. (2. kiads) Tton Kiad, Budapest; Domokos Pl Pter szerk. 1979
des Hazmnak akartam szolglni. Szent Istvn Trsulat, Budapest; Domokos Pl Pter 1987 (5. kiads)
A moldvai magyarsg. Magvet, Budapest; Gazda Jzsef 1993 Ht n hogyne sratnm. (Csngk sodr
idben.) Szent Istvn Trsulat, Budapest; Pozsony Ferenc 2003 A moldvai csngk rdekvdelmi trekvsei
1989 utn. Korunk, 3. f. XIV. vf. 9:3-20; Varga Andrea 2006 Moldvai katolikusok a Vatikn s a Szekuritt
kztt. In A moldvai csngk. Veszlyeztett rksg veszlyeztetett kultrk. TLA, Budapest, 2006, 157-161;
Tnczos Vilmos 1996 n romn akarok lenni! Csngk Erdlyben. In Keletnek megnylt kapuja. Nprajzi
esszk. KOMP-PRESS Korunk Barti Trsasg. Kolozsvr, 174-189; Tnczos Vilmos 2001 Szappan a kredenc
sarkn, avagy a csngkrds tudomnya s politikja. Kisebbsgkutats, X. vf. 1:53-62. (on-line:
http://www.adatbank.ro/html/cim_pdf428.pdf ); Vincze Gbor 2004 Asszimilci vagy kivndorls? Forrsok a
moldvai magyar etnikai csoport, a csngk modern kori Knyvtra, XXVII. TLA, Budapest, Erdlyi Mzeum
92
Egyeslet, Kolozsvr; Vincze Gbor szerk. Asszimilci vagy kivndorls? Forrsok a moldvai magyar etnikai
csoport, a csngk modern kori trtnelmnek tanulmnyozshoz (18601989). (A Magyarsgkutats
knyvtra XXVII.) TLA, Budapest, on-line: http://www.adatbank.ro/html/cim_pdf437.pdf. Tovbbi forrsanyag
a Tansindex oldalain http://www.adatbank.ro/belso.php?alk=44&k=5; Tnczos Vilmos 1999 A moldvai
magyarok llekszmrl. In Pozsony Ferenc szerk. Csngsors. Moldvai csngk a vltoz idben. TLA,
Budapest, 12-14; Schilverbusch, Wolfgang 2001 Die Kultur der Niederlage. Alexander Fest, Berlin; Gazda
rpd 2006 Moldvai sszefondsok? Interj Varga Andrea trtnsszel.
www.erdely.ma/moldvaimagyarsag.php?id=58&what=archivum#7; Peti Lehel 2006 A csngments szerkezete
s hatsai az identitspt stratgikra. In Jakab Albert Zsolt Szab rpd Thtm szerk. Lenyomatok 5.
Fiatal kutatk a npi kultrrl. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr, 129-155; Klimstein, Franz von 2006
Die Csngo-Problematik der Neuzeit. Mirton Verlag, Temeswar, on-line:
http://www.csango.ro/index.php?page=tudomanyos-irasok; Jakab Attila Csngsg s katolicizmus.
Mhelytanulmny 18., Budapest, on-line: http://www.csango.ro/index.php?page=tudomanyos-irasok; Bori,
Cornel 2006 Schema conflictelor greu de rezolvat. Examinarea teoretic a conflictului identitii ceangilor din
cadrul statului naional romn, on-line: http://www.csango.ro/index.php?page=tudomanyos-irasok; Boross
Balzs 2004 Mi az, hogy Csngfld? On-line: http://www.mtaki.hu/tanulmanyok/boross_balazs/; Els lpsek a
terepen. Tallkozsom a pusztinai csngkkal. In A.Gergely Andrs Papp Richrd szerk. 2004 Kisebbsg s
kultra. Antropolgiai tanulmnyok 1. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet MTA Politikai
Tudomnyok Intzete ELTE Kulturlis Antropolgiai Szakcsoport, Budapest, on-line:
http://www.mtaki.hu/docs/kisebbseg_es_kultura/boros_balazs_elso_lepesek_a_terepen.pdf; Benda Klmn
szerk., bev., jegyz. 1989 Moldvai csng-magyar okmnytr. III. Budapest. Tnczos Vilmos 1997 A moldvai
csngk llekszmrl. Magyar Kisebbsg, j folyam, III, 1-2:370390; Domokos Pl Pter szerk. 1979
des Hazmnak akartam szolglni. Szent Istvn Trsulat, Budapest; Domokos Pl Pter 1987 (5. kiads)
A moldvai magyarsg. Magvet, Budapest; Vincze Gbor 1999 Csngsors a msodik vilghbor utn. In:
Csngsors. (Moldvai csngk a vltoz idkben) TLA, Budapest, 203-250; Tnczos Vilmos 1997 Hnyan
vannak a moldvai csngk? Magyar Kisebbsg, 1-2:370-390; Tnczos Vilmos 1994 Bevezet javaslat a moldvai
csng krds politikai rendezsre. Cskszereda, mjus 20-27. Gpelt kzirat, 13. A szerz tulajdonban; Szab
T. Attila 1981 A moldvai csng nyelvjrs kutatsa. In Nyelv s irodalom. Vlogatott tanulmnyok, cikkek V.
Kriterion, Bukarest; Vincze Gbor 2001 A bukovinai szkelyek s kisebb moldvai csng-magyar csoportok
ttelepedse Magyarorszgra (19401944). Pro Minoritate, 3:141-187; Vincze Gbor 2003 Trtnelmi
knyszerplyk kisebbsgi relpolitikk. Dokumentumok a romniai magyar kisebbsg trtnetnek
tanulmnyozshoz. II. ktet: 19441989. Pro-Print Knyvkiad (Magyar Kisebbsg Knyvek), Cskszereda;
Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek
interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet Kriterion, Kolozsvr; Ilys Sndor Peti Lehel Pozsony Ferenc szerk. 2008 Loklis s
transznacionlis csng letvilgok. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr. Tovbbi forrsanyag a
Transindex oldalain http://www.adatbank.ro/belso.php?alk=44&k=5, valamint
http://www.csango.ro/index.php?page=tudomanyos-irasok; http://keresztszulok.hu/regi-
honlap/kikacsangok/csangok.htm

Tnczos Vilmos Varga Andrea


cselekvs (~elmlet): minden trsadalmi aktivits, amelynek trgya van, s az errl val tudat
serkenti. A trsadalomtudomnyok tbbsge ltal kialaktott kp alapjn ezek esetenknt
vissza- s ellenhatsok csupn, tovbb mindezeknek ksr jelensgei is a ~ komplexitshoz
sorolhatk. Kutatk kiemelik a vezet nlkl is formldni kpes rtelmes mkdsmd s
bizonyos szint tervezs fontossgt (pl. a f-nlkli trsadalmakban s a rurlis
kzssgekben), vagy ppen egy akaratrvnyests mdjt-tjt, valamint az aktorok
(cselekvk) egyni szerept, a tevkenysgk okt s lefolysuk mdjait (pl. ritulis
folyamatban, termelsi rendszerekben, cserekapcsolatokban stb.), melyeknek elsegtje a
szerepl. A cselekv vagy szerepl mint aktor nemcsak az antikvits sznlapjain lelhet fel,
hanem a modern politikai rendszerekben s mozgalmakban is mint a berendezkeds
egsznek formlja lp sznre (ld. kollektv cselekvs). A szociolgia mint
cselekvselmlet ugyancsak l a cselekvk fogalmval: Max Weber clracionlis s
rtkracionlis ksztetseket klnbztet meg, Vilfredo Pareto sszer s nemlogikus
93
cselekvseket, Talcott Parsons rendszerjelleg s rtkvezrelt kulturlis magatartsokat,
Jrgen Habermas kommunikatv indttatst, Alain Touraine pedig a funkcionalizmus s
strukturalizmus melletti harmadik nagy rendszert, az akcionalizmust formlta ki. A kortrs
mdszertani individualizmus szemlletmdja szerint a cselekvk egynenknt nyilvnulnak
meg, mgis kzssgg vl klcsnhats-rendszert alaktanak ki. A trsadalmi ~ repertorjt
a szocializci folyamata, a normk s rtkek kulturlis elsajttsa teszi teljess,
mintavlasztk biztostja a ksztetst, rtkrz magatarts ksri az rzelemkifejezseket s
szksgleteket.
Ir.: Geertz, Clifford ed. 1963 Old Societies and New States. Free Press, Glencoe; Geertz, Clifford 1964 Ideology
as a cultural system. In Apter, David ed. Ideology and Discontent. Free Press, New York (m. Az ideolgia mint
kulturlis rendszer. In Az rtelmezs hatalma. Osiris-Szzadvg, Budapest, 22-62); Gluckman, Max 1942
Analysis of a Social Situation in Modern Zululand. University Press, Manchester; Gluckman, Max 1954 Rituals
of Rebellion in South-East Africa. University Press, Manchester; Camus, Albert 1951 Lhomme rvolt.
Gallimard, Paris (m. A lzad ember. Nagyvilg, Budapest, 1999); Lloyd, Peter C. 1965 The Political Structure
of African Kingdoms: an Exploratory Model. In Banton, Michael ed. Political Systems and the Distribution of
Power. Tavistock Publications, London, 63-112; Turner, Victor W. 1964 Symbols in Ndembu ritual. In Closed
Systems and Open Minds. Oliver and Boyd, Edinburgh; Fernandez, James 1991 ed. Beyond Metaphor: The
Theory of Tropes in Anthropology. Stanford University Press; Canetti, Elias 1960 Masse und Macht. Claassen
Verlag, Hamburg (m. Tmeg s hatalom. Eurpa, Budapest, 1991); Grillo, Ralph D. 1998 Pluralism and the
Politics of Difference: State, Culture, and Ethnicity in Comparative Perspective. Oxford University Press, New
York; Crozier, Michel Friedberg, Erhard 1977 Lacteur et le systme. Seuil, Paris; Sebk Marcell szerk. 2000
Trtneti antropolgia. Replika knyvek, Budapest; Turner, Victor 1997 tmenetek, hatsok s szegnysg: a
communitas vallsi szimblumai. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban.
Panem Kft., Budapest; Felfldi Barnabs 2006 A diskurzus fogalma a szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk.
Trsadalom s kultra. A Kommunikci- s Mdiatudomnyi Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly
Fiskola, Budapest, 35-45.

A.Gergely Andrs


csoporthzassg: a poliandrikus hzassgbl (tbbfrjsgbl) kialakult hzassgi forma,
melyet a 19. szzadban ltalnosnak vltek bizonyos npek krben. Bodrogi Tibor flhvja a
figyelmet arra, hogy ez a felfogs sszetveszti a hzassgot a megtrt, st idkznknt
szksgesnek, kteleznek tartott szexulis kapcsolattal. Ausztrliban pl. bizonyos
nnepsgek, trzsi sszejvetelek alkalmval a kt csoport tagjai hzassgi kapcsolataiktl
fggetlenl szexulisan rintkezhettek egymssal. Ez azonban csak idleges volt
Szablyos ~-gal tallkozunk viszont India egy-kt vidkn, Lohari vidkn pl. a
poliandrikus csaldok kztt vannak olyanok, amelyekben kt vagy hrom fivr tbb nvel l
egytt szablyos hzassgban (Bodrogi 1962:70-71). Az antropolgusok ritka jelensgnek
tartjk, de egyes kutatk emlkeztetnek arra, hogy a modern hzassgi ill. egyttlsi formk
kztt is helyet kapott a kommunk szmos fajtja, mint (egyebek kztt) a nk ill. frfiak
kzssgnek tmeneti formja, klcsns szexulis szabadsga. A ~-rl foly vitk Lubbock
s Bachofen terijra, Morgan s Engels nhny vonatkoz tzisre nylnak vissza,
akik a nemi promiszkuitst mint a primitv hzassg intzmnyt szemlltk s minstettk
(MacLennan 1865). Radcliffe-Brown hangslyozza, hogy a rokonsgi rendszerek
vizsglatai alapjn a vilg 200-300 klnbz rokonsgi rendszere nemcsak sszetettsgben
klnbzik, hanem abban is, hogy az rksg s a leszrmazs mentn a nemi s strukturlis
szerepeket elgg mereven szablyozza, enlkl azonban ritkn ltezik hzassgi kapcsolat,
hiszen annak egyik f vonsa, hogy a ktelezettsgeket s jogokat egyszerre osztja szt az
rintett egynek s csoportok kztt.
Ir.: Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Westermarck, Edward 1891 The History of Human Marriage. (m.
Az emberi hzassg trtnete. Athenaeum, Budapest, 1910); Spencer, F. Gillen 1899 The Native Tribes of
Central Australia. Macmillan, London; Haviland, William A. 1975 Cultural Anthropology. Holt, Rinehart and
94
Winston, New York, 208-210; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and Function in Primitive
Society. Free Press, Glencoe (m. Struktra s funkci a primitv trsadalomban. Csokonai, Debrecen, 2004:49-
84.); Cocchiara, Giuseppe 1965 Az rk vadember. Gondolat, Budapest, 135-143.

A.Gergely Andrs


csurunga (vagy csuringa): ausztrliai frfi slakosok fa vagy faragott k ksztmnye, amely
mint szakrlis trgy a nk s gyermekek ell elrejtend.
Ir.: Rheim Gza 1932 A csurunga npe. Leblang Knyvkiad, Budapest.

A.Gergely Andrs


Dahomey: a mai Benini Kztrsasg terletn ltezett nll llamalakulat Nyugat-
Afrikban, Ghna s Nigria (ma Tog s Nigria) kztt. 1625-ben alaptottk az eve nphez
tartoz fonok, Abomey fvrossal. A jl kiptett trsadalmi-politikai s gazdasgi
szervezettel rendelkez, ersen centralizlt kirlysgot istenkirlyoknak tartott uralkodk s
hierarchikus hivatalnoki-ellenrzsi rendszer irnytotta. Egy papok ltal polt llami kultusz
lpett a trsgben elterjedt titkos trsasgok helybe, amelyek betiltsa az ellenhatalom
kialakulsnak elkerlse volt. A hangsly a beavatsi rtusokra kerlt a papok vezetsvel,
ugyanakkor az llamhivatalnokok kzemberek soraibl kerltek ki, a kirlyi csaldbl, a
hivatalnok ltal anynak nevezett n ellenrizte munkjukat, a kirly utdai pedig a nem
nemesi szrmazs felesgek fiai lehettek a bels viszlyok elkerlse rdekben. 1617. sz.-
tl Dahomey bekapcsoldott a rabszolga-kereskedelembe, amelynek kvetkeztben hborkat
folytattak terjeszkeds s minl tbb ru szerzse cljbl. Egyedlll amazonhadseregt
Agadsa kirly alaptotta 1708-ban, a frfikatonk kisegtsre. Ghezo kirly aztn
tovbbfejlesztette kikpzsket, harci technikikat, s gyzelmeiben fontos szerepet sznt a
80-90 fs ni alakulatoknak.
Ir.: Davidson, Basil 1984 The Story of Africa. London; Wolf, Erik R. 1982 Europe and the People Without
History. University of California Press, Berkeley (m. Eurpa s a trtnelem nlkli npek. Akadmiai Osiris-
Szzadvg, Budapest, 1982); A kultra vilga 5. Vcsey Zoltn 1960 A fld orszgai. Gondolat, Budapest;
Alpern, Stanley Bernard 1998 Amazons of black Sparta: the women warriors of Dahomey. New York University
Press; Davidson, Basil 1964 Which way Africa? The search for a new society. Penguin Books, New York;
Davidson, Basil 1994 Modern Africa: a social and political history. Longman, New York; Davidson, Basil 1984
Southern Africa: progress or disaster? British Defence and Aid Fund for Southern Africa, London; Fondation
allemande 1971 Aspects culturels du dveloppement social en Afrique Fondation allemande pour les pays en
voie de dveloppement, l'Institut des recherches appliques du Dahomey. Berlin; Cornevin, Robert 1970 Le
Dahomey. PUF, Paris; Forbes, Frederick Edwyn ed. 1966 Dahomey and the Dahomans. Cass, London;
McCarthy, Maxine 1996 Benin (Dahomey). American Association of Collegiate Registrars and Admissions
Officers, Washington, DC.; Herskovits, Melville Jean 1938 Dahomey, an ancient West African kingdom.
J.J.Augustin, New York City; Le Dahomey la Confrence des chefs d'tat ou de gouvernement des pays non-
aligns. (Le Caire, octobre 1964). Services de la Prsidence de la Rpublique, 1965; Akinjogbin, Isac Adeagbo
1967 Dahomey and its Neighbours, 1708-1818. Cambridge University Press; Polanyi, Karl 1966 Dahomey and
the slave trade. University of Washington Press, Seattle. (m. Dahomey s a rabszolgakereskedelem: egy
archaikus gazdasg elemzse. KJK, Budapest, 1972).

Tomory Ibolya


Dahrendorf, Ralph (Hamburg, 1929. mj. 1. Kln, 2009. jni 17.): nmet szlets
szociolgus, politolgus, publicista. Filozfiai s filolgiai tanulmnyait Hamburgban vgezte
1952-ben, egy Marx-tanulmnnyal doktorlt, 195254 kztt a London School of Economics
posztgradulis hallgatja volt, 1956-ban vdte meg disszertcijt, 1957-tl privt docens a
Saarbrckeni Egyetemen, 195758 a Palo Alto-i Center for Behavior Sciences sztndjasa,
95
195874 a hamburgi, tbingeni s a konstanzi egyetem szociolgia-professzora, 1974-tl a
London School of Economics igazgatja, 198797 az oxfordi St.Anthony's College rektora,
199197 az Oxfordi Egyetem protektora. A hatvanas-hetvenes vekben oktati munkja
mellett tbb politikai szervezet (FDP), parlamenti bizottsg, tartomnyi s szakmai testletek
vezetje (196770), llamtitkr Willy Brandt kormnyzata idejn, majd az Eurpai Kzssg
brsszeli bizottsgi tagja, II.Erzsbet kirlyn brv s Peer-r avatja. Munkssga rendkvl
sokoldal: foglalkozott a kortrs strukturalista-funkcionalista iskolkkal, a nmet
szociolgival, a harmadik utas- s konszenzus-elmletekkel, a politikai liberalizmussal, a
konfliktusmegoldsi gyakorlattal, a trsadalmi szerepekkel, a szabadidvel, a pozitivizmussal
Karl Popper s Theodor W. Adorno filozfiai munkssgval, az intzmnyisggel, az
osztlyrdekekkel, a trsadalmi normkkal s karakterekkel stb. Mveinek szociolgiai hatsa
az letvilg-elmletekkel s a modern osztlykonfliktusokkal kapcsolatos teriiban
cscsosodik ki, ezek magyarul is jobbra hozzfrhetk. S kitetszik bellk az a fajta
angolszsz politika- s trsadalomszemlleti belltds, amelynek kritikai felhangjai az
1968-as diklzadsok tnusval is tallkoznak, a konszenzuskeress s a trsadalom
intzmnyisgnek rnyaldsa azonban ennl is idszerbbnek tetszett akkoriban. Amit az
antropolgiai s kisebbsgkutatsok hasznostani tudnak munkssgbl, az a fajta
rendszerszemllet, amelynek filozfiai skjn az eurpai (s angolszsz) szabadsgfogalom,
szerepkpzetek, demokrcia-rtkek szerepelnek, nem utolssorban pedig a hatr fogalmnak
gyakorlatias relativizlsa politikk, kultrk, csoportminsgek s politikai izmusok kztt.
F.m.: Soziale Klassen und Klassenkonflikt in der industriellen Gesellschaft, 1957; Class and class conflict in
industrial society. Stanford Univ. Press, Stanford 1973; Die angewandte Aufklrung: Gesellschaft u. Soziologie
in Amerika. Piper, Mnchen 1962; Homo Sociologicus: ein Versuch zur Geschichte, Bedeutung und Kritik der
Kategorie der sozialen Rolle. Westdeutscher Verlag, Kln/Opladen 1965; Gesellschaft und Demokratie in
Deutschland. Piper, Mnchen 1965; Konflikt und Freiheit: auf dem Weg zur Dienstklassengesellschaft. Piper,
Mnchen 1972; Pfade aus Utopia: Arbeiten zur Theorie und Methode der Soziologie. Piper, Mnchen 1974; Die
neue Freiheit, 1975; Lebenschancen: Anlufe zur sozialen und politischen Theorie. Suhrkamp-Taschenbuch,
Frankfurt am Main 1979; The Modern Social Conflict, 1988 (m.: Modern trsadalmi konfliktus. Gondolat,
Budapest, 1994); Die Chancen der Krise: ber die Zukunft des Liberalismus. DVA, Stuttgart 1983; Fragmente
eines neuen Liberalismus. DVA, Stuttgart 1987; Die Zukunft des Wohlfahrtsstaats. Neue Kritik Verlag,
Frankkfurt am Main 1996; Liberale und andere: Portraits. DVA, Stuttgart 1994; Liberal und unabhngig: Gerd
Bucerius und seine Zeit. Beck, Mnchen 2000; ber Grenzen: Lebenserinnerungen. Beck, Mnchen 2002; Auf
der Suche nach einer neuen Ordnung: Vorlesungen zur Politik der Freiheit im 21. Jahrhundert. Beck, Mnchen
2003; Der Wiederbeginn der Geschichte: vom Fall der Mauer zum Krieg im Irak; Reden und Aufstze. Beck,
Mnchen 2004.
Ir.: Jrgen Kocka 2004 Dahrendorf in Perspektive. Soziologische Revue, (XXVII): 151-158. Hlzati
tjkozdshoz: http://www.uni-bielefeld.de/iwt/mw/lf/dahrendorf.htm

A.Gergely Andrs


Darwin, Charles (1809. febr. 12., Shrewsbury, Anglia 1882. pr. 19., Downe, Kent): brit
termszettuds, nevhez fzdik a termszetes kivlogatds elmletnek kidolgozsa, volt
az els evolucionista biolgus. A csaldi hzbl mr termszettudomnyi rdekldst hozott,
apai gon ugyancsak tbb termszettuds s orvos volt felmeni kztt. Charles nyolcves
volt, mikor desanyja meghalt; 16 ves korban elhagyta Shrewsburyt s az Edinbourghi
Egyetemen kezdett orvosi tanulmnyokat, melyeket megszaktott, mert nem brta az
rzstelents nlkli sebszeti beavatkozsok ltvnyt. Vgl a Cambridge Egyetemen
vgzett lelkszknt. Ezt kveten t vig tart tudomnyos expedcin vett rszt Dl-Amerika
Csendes-ceni partjai mentn a H.M.S. Beagle-n 18311836 kztt. Hres mvben, az
1856-ban megjelent Fajok eredetben (On the Origin of Species) lerja az evolci s a
termszetes kivlogatds elmlett, valamint elmleti magyarzattal szolgl az llnyek s
a fosszlik vltozatossgra. Br terijn tbb mint hsz vig dolgozott, knyvnek
96
ltalnos fogadtatsa meglehetsen negatv volt (elssorban is egyhzi rszrl), mert az
olvask nagy rsze lertkelsnek rezte azt az elgondolst, hogy az emberek holmi
majomformj teremtmny leszrmazottai s nem isten szerencss de bns teremtmnyei. A
tudomnyos kzvlemny viszont megrtette Darwin elmleteit s ma is az knyve kpezi
sok modern rgszeti elmlet alapjt. A genetika s a molekulris biolgia idvel mdostotta
Darwin hipotzist, de terija rvn egycsapsra bekerlt a kzmegbecslsnek rvend
tudsok kreibe.
1839-ben felesgl vette az unokahgt, Emma Wedgewood-ot. Ezutn idejnek nagy
rszt kertszkedssel s galambtenysztssel tlttte. Felesgvel s gyermekeivel lt az
angliai Downe-ben lev otthonukban. Tbben azt gondoljk, hogy dl-amerikai tjn kapott
valamilyen betegsget, amely lassan vgzett vele; kzmegbecslse azonban nem maradt el:
mikor meghalt, a Westminster aptsgban temettk el. Hatsa tovbb lt olyan kutatk
letmvben is, mint Franz Boas, aki a nem-nyugati kultrk tanulmnyozsnl (pl. a Baffin-
szigeteki eszkimk vizsglatban) kortrsa, Ernst Haeckel hatsra a genetika s a krnyezet
befolysol erejnek sszhatst kvnta ttekinteni, nem gondolvn az alkalmazkodst az
ember sajt erforrsai termknek, sem pedig a rszenknti vltozs mechanikus
folyamatnak, vagyis a fajok s a trsas kapcsolatrend puszta vletlenszersgnek, a
termszetes kivlasztds esetleges eredmnynek, vagy a krnyezethez val alkalmazkods
esetleges eslynek. Boas Darwinnal vitzva nem a kultrkban meglv mintkat vagy
struktrkat (vagyis nem a diffzit, a sztterjedst) tekintette rvnyesnek, de az
alkalmazkods vltozatossgt mr a trsadalmi krnyezet ltet s forml hatsaknt
regisztrlta). Ebben az rtelemben Darwint az antropolgiai gondolkods egyik serkentjnek
tekintette, evolcis elkpzelst a fizikai antropolgia alapjaknt fogadta el, br az
adaptcit sokkal inkbb a migrcik okozta hatsnak tartotta, de pp emiatt az etnolgia
fejldsben a biolgiai evolci folyamatainak felismerst ltta kibontakozni (erre 1909-
ben kln eladst is szentelt: The relation of Darwin to anthropology). Sarktottan
fogalmazva: az antropolgus szmra a megfigyels alanya az egyn, a szemlyisg, s nem
absztrakciknt, hanem trtnett s kzvett mivoltt tekintve.
Darwin hatott James George Fraserre is, valamint Mendelre, az embriolgiai
megfigyelsekre, s a genetika 20. szzadi fejldsre is. William Graham Sumner (1840
1910) szociolgus, a Yale egyetemi tanra kifejezetten kvetje volt, mi tbb, a
szocildarwinizmus amerikai honostja is, aki kiegsztette a darwini tanokat a sztterjeds
(diffzi), a npszoksok trsgi hatsa s az etnocentrikus felfogsok fel.
F.m: The Origin of Species (m: A fajok eredete, 1856); Variation in Animals and Plants Under Domestication
(1868); The Descent of Man (m.: Az ember szrmazsa, 1871). Lsd mg:
http://www.sonic.net/tfoot/darwinbio/darwin.htm;
http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/abcde/darwin_charles.html

Hajd Gabriella


darwinizmus: trsadalomelmlet, amely a 19. szzad msodik felben kiemelked
jelentsggel brt az angolszsz kultrban. Alapja Charles Darwin nevhez fzd
felfogs A fajok eredetrl (1845), amely szerint a trsadalmak lett s fennmaradst egy
termszetes szelekci segti, ennlfogva maradhatnak fenn az letkpesebbek, akik kpesek a
tpllkforrsok megtallsra, egy-egy tr kisajttsra vagy hasznlatra, llati s nvnyi
szinten ppgy a tllsrt kzdve, mint az emberek krben. A kivlasztds trbeli
eltrseket is mutat a szigetek, alfldek, hegyvidkek, ghajlati vezetek, sivatagok, serdk
szintjn, vagyis lehetv tesz adaptcit s meglhetsi stratgia-klnbsgeket, mely ltal
olyan trsek, hatrvonalak kpzdnek, amelyek betltsre mindig az ppen alkalmasabb,
letkpesebb lesz eslyes. A darwini elgondols nem tekinti clnak, csupn rvnyesthet
97
eszkznek a termszetes kivlasztdsnak ezt a mdjt, de vitati poltikai, ideolgiai, morlis,
szociolgiai s biolgiai ellenvetsekkel halmoztk el, nem utolssorban a rasszok (fajok)
elmlett s lehetsges fasisztoid felfogst eltlve, de a 20. szzad vgi kolgiai vitk s
krnyezetvd mozgalmak a nemtermszetes krnyezeti krokozssal szembeni pozitv
rvknt is alkalmaztk. Vitati s hvei kevsb citljk Darwin msik fontosabb mvnek, az
rzelmek emberi s llati kifejezsnek tteleit, amelyekre viszont az etolgia tmaszkodik
nem egy ponton. A darwini terik kztt Herbert Spencer is fllelte azt a lehetsges
rvrendszert, amely az rzelmek trsadalomllektani rendszert taglalva a szuperorganikus,
funkcionlis s strukturlis elemekbl ptkez evolcis vonalat (egyvonal evolci)
hangslyozza, illetve olyan analgira pti, amelynek mintja az l szervezet kpessge az
alkalmazkodsra. Erre a differencil rendszerlersra (egyszer ill. elklnlt struktrk,
sszehangolt s konfliktusos funkcik rtegzettsgre) alapozza a (ksbb Sapirra s
Kroeberre is hat) szuperorganizmust, amely jellegzetes idkat, eszmket, kollektv tudatot s
evolutv szerepet tartalmaz, s mint f szervez erre a tmegek viselkedskutatsi
irnyzatnak egy sajtlagos ga, a szocildarwinizmus elmlete is hivatkozik.
Ir.: Seward, Albert Charles ed. 1909 Darwin and Modern Science; Essays in Commemoration of the Centenary
of the Birth of Charles Darwin and of the Fiftieth Anniversary of the Publication of the Origin of Species.
Cambridge University Press; Jordan, David Starr 1908 Evolution and Animal Life: an Elementary Discussion of
Facts, Processes, Laws and Theories Relating to the Life and Evolution of Animals. D.Appleton and Company,
New York; Morgan, Thomas Hunt 1903 Evolution and Adaptation. Macmillan, London New York.

A.Gergely Andrs


Descola, Philippe (1949): francia antropolgus, a Collge de France termszet-antropolgiai
tanszknek vezetje s szocilantropolgiai tanszknek professzora, valamint a
Trsadalomtudomnyi Akadmia tanszkvezetje, a Nemzeti Tudomnyos Kutatsi Kzpont
(CNRS) tagja. Tanulmnyait az Ecole normale suprieure-n kezdte, majd az amerikai
etnolgia fel fordult rdekldse, 197679 kztt a zsivaro-indinok krben vgzett
terepkutatst, fknt a termszeti krnyezettel val kapcsolatukat elemezve. 1983-ban vdte
meg doktori disszertcijt Claude Lvi-Strauss tmavezetsvel a zsivarkrl, majd raad,
1989-tl tanszkvezet az E.H.E.S.S.-en, 2000 ta a Collge de France professzora.
Munkssga az sszehasonlt antropolgia terletn bell a termszeti npek szocializcis
folyamatt rszesti figyelemben, Amazniban vgzi terepkutatsait.
F.m.: La Nature domestique. Symbolisme et praxis dans lcologie des Achuar. 1986 ditions de la MSH, Paris;
Les Lances du crpuscule. 1993 Plon, Paris; trsszerz: Les Ides de l'anthropologie. 1988 Armand Colin, Paris
(m.: A kulturlis antropolgia eszmi. Szzadvg, Budapest, 1993); Dictionnaire de l'ethnologie et de
l'anthropologie. 1992 PUF, Paris; Nature and society. 1996 Routledge, Londres; La Production du social. 1999
Fayard, Paris.

A.Gergely Andrs


Diderot, Denis (Langres, 1713 Prizs, 1784): francia filozfus, kzr, politikai publicista,
knyv- s lapkiad. Kritikai munkssgban a korabeli kzfelfogs s az abszolutista politikai
gondolkods kemny brlata fogalmazdik meg, elssorban a npakarat s az
egyenltlensg-elmlet Rousseau-i koncepcijval szemben. A politikai ellenzkisg,
ateizmus s materializmus jognak kimondsval s a trsadalmi szerzds szksgessgnek
meghirdetsvel az angol tpus kpviseleti demokrcia, a felvilgosult uralkod hve, m a
gyarmati uralom kegyetlensgnek kritikusa volt; emellett a sajt munkn alapul tulajdon
elvnek elfogadsval az egyn szuverenitsnak hirdetjt ltjk benne, aki a romlott s
termszetellenes feudlis viszonyok megszntetst kvetelte. Az uralkodi hatalom
korltozsnak elmletvel az egyn felszabadtsnak, illetve a termszeti adottsgok (a
98
krnyezet) megismerhetsgnek s tudomnyos megfigyelsnek hve volt; Szerinte a
termszet rk krforgsa rvn a biolgiai fajok, s az ember tudatnak hatsa rvn az
evolci az, ami az isten ltvel szembeni legfbb rv; A fiziolgia elemei-ben mg az
erklcsi rzkenysg anatmiai helynek meghatrozsval is ksrletezett. Az emberi jogok
llampolgri szabadsgfelttell ttelvel pedig az ltalnos akarat normatv elfogadsnak
szorgalmazjv vlt. Az utkor ~ politikai s trtneti szerept az Enciklopdia kiadsban,
az sz szzadnak (a 18. szzadnak) felvilgosult racionalitsban s az igazsgos kzlet
megvalstsban, az Emberi s Polgri Jogok Nyilatkozata kiadsban, valamint a nagy
francia forradalom eszmei elksztsnek vllalsban ltja. A trsadalmi fejlds elvnek
kpviselete kornak nem tl npszer gondolata volt, gy jelentsge nemcsak a polgri
korszak halad vilgkpt pt mozgalom szempontjbl rtkelhet, hanem a trsadalmi
nismeret, a materilis bizonyossg s a spiritulis rzkenysg egyarnt arra ksztette, hogy
az idealizl spekulcik helybe egy krnyezetvel sszhangban l ember modelljt
javasolja. Megismersi metodolgijban a megfigyelsre, a tnyek egybegyjtsre, az
elmlkeds s rtelmezs munkjra, valamint a megrtsi ksrlet ellenrzsre helyezett
hangslyt, mintegy elmletben (avagy termszettudomnyos ksrletezs mintja ismeretben
a gyakorlatban is) elksztve azokat a trsadalom-interpretcis felfogsmdokat, amelyek
vltozataiknt a korai szociolgia, szocilpszicholgia, llamelmlet s politikatudomny
fejldtt ki, nem utolssorban pedig az antropolgiai gondolkods eurpai hagyomnyainak
fejlds-terikra nyitott ga is.
F.m.: A francia felvilgosods. Vlogats Diderot s az Enciklopdistk mveibl. Mvelt Np, Budapest, 1954;
Rameau unokaccse. Eurpa, Budapest; Termszet s trsadalom. Debrecen, 1945; Vlogatott filozfiai mvei,
1. Gondolatok a termszet rtelmezse fell. Franklin, Budapest, 1915; A francia felvilgosods morlfilozfija.
Gondolat, Budapest, 1975.
Ir.: Estve, Laurent 2002 Montesquieu, Rousseau, Diderot: du genre humain au bois dbne. Les silences du
droit naturel. ditions UNESCO, Paris; Ludassy Mria 1999 A francia felvilgosods: multikulturalizmus s az
emberjogi univerzalizmus vlasztjn. In Elhiszem, mert sszer. Osiris, Budapest, 100-123.; Berthold, Fred, Jr.
2004 God, Evil, and Human Learning: a Critique and Revision of the Free Will Defense in Theodicy. State
University of New York Press, Albany; Paczolay Pter Szab Mt 1984 A politikaelmlet rvid trtnete.
Kossuth, Budapest; Szigeti Jzsef 1962 Denis Diderot une grande figure du matrialisme militant du XVIIIe
sicle. Akadmiai, Budapest.

A.Gergely Andrs


diffzi (lat. sztterjeds): kulturlis rtelemben egy egyes kultrkra jellemz elemek trbeli
mozgsa, tterjedse, illetve tadsa s tvtele krnyezetkben l npek ltal. Trgya
lehet eszkz, letmd, hasznlati trgy, eszme, vallsi kpzet, rtktartalom, technikai
tallmny, intzmny, nyelvi jelensg, magatartsminta vagy szerep, rtkrend, nkp vagy
ltfelfogsi md is. A fogalom alapszinten nem tartalmazza sem az tads mdjt, helyt, az
tvevk adottsgt vagy fogkonysgt, de belertdik az a kpessge egy jelensgnek,
hogy hatssal van (ill. lehet) olyanokra is, akik szmra jdonsg, idegen vagy addigi
letknek nem rsze. Rendszerszer sztterjedsi mintkat ill. mdokat a legklnflbb
npek kztti kutatsok sszehasonlt jelleg lersa, valamint ennek iskolja, a
diffuzionizmus knlt. Szmos egymstl tvolinak tetsz eltr terleten kerestk
jelesebb kutatk is a diffzik hatst s folyamatait, Franz Boas nyomn Lowie,
Herskovits s msok is mintkat mutattak fl a terjedsi tvonalak komoly vitiban, nem
utolssorban a marxista fejldselmlet szkssgnek felismerst kveten, Thor
Heyerdahl 1947-es Kon-Tiki expedcijt is nem kevss a sztterjeds-kutats motivlta, a
nyelvszteti antropolgia gyszintn megihletdtt a kulturlis elemek, trgyi emlkanyag
s funkcionlis trgyhasznlat nyelvi megjelensnek vizsglatban. Szlesebb rtelemben
hasznlva a ~ megjelenik a tanult viselkedsben mint a kultra szemlyre szabott formjnak
99
elgondolsban is. Csupn emltend, hogy izmus nlkli, de kihv terik gyszintn
megfogalmazdnak a kultra egszt s klnsen fogyasztst szorgalmaz, univerzalizl
clokban (pl. mdiahasznlat, nyelvi modellek, szmtgpes hlzatok, mobiltelefon, CD-
piacok, televzis kzlskultra, fogyasztsi szoksok, sportgak befogadst stb.), illetleg
ennek kritikai rtkelsben. Kiss egyszerstve kijelenthet: valszerstheten nincs olyan
kultra, amely tisztn maradna meg, sosem is volt (vagy lehetett) a kls hatsoktl teljesen
elzrkz kulturlis gyakorlat. A vltozs, megjuls, thats lnyegi eleme a kultrknak,
mg olyan formban is, mint az etnikai konfliktusok, hbork, gyarmatostsok, iparosts,
nyelvtants, globalizci, nyugatellenes mozgalom, keleti vallsok, fszerpiac, autmodellek,
homoszexualits, ni egyenjogsg-igny Az utbbi vtizedekben a fldrajzi, nemzeti s
kulturlis trsgeket that vagy fellml hullmzsokat a transzkulturalits fogalmval s a
multikulturalizmus elmleteivel is modellezni prbljk.
Ir.: Taylor, Anne-Christine 1993 A trtnelem megrtsi modelljei. In Descola, Ph. Lenclud, Grard Severi,
Carlo Taylor, A.-Ch. 1988 Les ides de lanthropologie. A.Colin, Paris (m. In A kulturlis antropolgia
eszmi. Szzadvg, Budapest, 185-236); Graebner, Fritz 1905 Kulturkeise und Kulturgeschichten in Ozeanien.
Zeitschrift fr Ethnologie, vol. 37.; Graebner, Fritz 1911 Die Methode der Ethnologie. Winter, Heidelberg;
Heyerdahl, Thor 1950 Kon-Tiki. Allen & Unwin, London (m. Tutajjal a Csendes-cenon: a Kon-Tiki expedci.
Gondolat, Budapest, 1969); Wissler, Clark 1927 Distribution of moccasin decorations among the Plains tribes.
New York; Taheri, Amir 1986 The Spirit of Allah: Khomeini and the Islamic Revolution. Adler, Bethesda; Wolf,
Erik R. 1982 Europe and the People Without History. University of California Press, Berkeley (m. Eurpa s a
trtnelem nlkli npek. Akadmiai Osiris-Szzadvg, Budapest, 1982); Ortiz, Fernando 1969 The Tewa
world; space, time, being, and becoming in a Pueblo society. University of Chicago Press; Feischmidt Margit
szerk. 1997 Multikulturalizmus. Osiris, Lthatatlan Kollgium, Budapest; Eriksen, Thomas Hylland 2009 A
pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Niedermller
Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci
stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan, Budapest; Argej va szerk. 1998 Jelentsek knyve.
j Mandtum Knyvkiad, Budapest; Fejs Zoltn 2002 Az etnikai konfliktusok kulturlis magyarzata:
mozaikok a kultra viszontagsgos sorshoz. In Hatalom s kultra / Power and Culture. Szerk. / Edited by:
Tuomo Lahdelma Jzsef Jankovics Judit Nyerges Petteri Laihonen. In V. Nemzetkzi Hungarolgiai
Kongresszus, Jyvskyl. Web: http://mek.oszk.hu/05500/05558/05558.htm.

A.Gergely Andrs


diffuzionista, diffuzionizmus: 1) antropolgia-elmleti irnyzat, amely a trsadalmi-
kulturlis elemek, mintk s rtkek elterjedst tekintette a kultrk sokflesge
magyarzantnak. Fknt az tads s tvtel fontossgt, a sztterjeds jelentsgt
hangslyozza az ember s a milieu (francia kzeg, bels krnyezet) viszonyban. Kutati
egyes elemeket vizsgltak, ttelezve, hogy ami elterjedtebb, az egyttal sibb is. Sarktottabb
nzetek szerint a vilg sszes kultrja egyetlen kzpontbl (a brit iskola szerint Egyiptombl
s a heliotikus kultrbl, a bcsi kultratrtneti iskola (kultrkrk-elmlete) szerint
az etnolgiailag legrgebbi npektl) terjedt szt (diffusio latinul sztterjeds, lass
behatols) rgirl rgira kihatan. Az etnoeszttika szempontjbl pl. annyi lnyeges,
hogy akik egyetlen (vagy tbb-kzpont) hats sztsugrzst kpviselik, egyttal azt is
lltjk, hogy a kulturlis jelensgek inkbb klcsnztt s tvett, mintsem sajtosan alaktott
tartalmakat tkrznek; valamint nincsenek tekintettel a jellegzetessgek fggetlen alakulsnak
lehetsgre, sem a helyi formldsra, a vltozatok ltrejttre, a mvszi nkifejezs
fontossgra, ezrt a rszek vizsglatval az egsz komplex jelentst is sokszor elvetik.
2) antropolgiatrtneti iskola, ill. felfogsmd, amely a 20. szzad els vtizedeiben
a mr meglv kutatsi anyagok alapjn megfogalmazta, hogy szmos kulturlis jelensg
(olykor szmotteven nagy fldrajzi tvolsgok ellenre s eltr kulturlis ltmdok
fellmlsa rvn is) kpes tterjedni egyik trsgbl a msikba, s ott elfogadsra tallhat a
helyi lakossg krben. Mint kultratrtneti teria mr kialakulsi idszakban magn
viselte hveinek tudomnyos ellenszeglsi szndkt az evolucionista elmlettel szemben,
100
vagyis elfogadtatsrt szakmai harc dlt azok kztt, akik a kultrk topolgiai szempontbl
fggetlen (egy- vagy tbbkzpont) kialakulst vallottk (Morgan, Spencer, Tylor,
Stewart, White, Sahlins, Murdock), illetve azok kztt, akik a kultratrtnet
folyamatban bizonyos hatsok tlerejt, msok elhalvnyodst tteleztk, avagy az evolci
elvre hivatkozva minden kultra egyirny fejldst fogalmaztk meg, tagadva a
klcsnhatsokat, idbeli egybeesseket vagy ciklikus folyamatokat. Ezrt az sszehasonlt
kutatsokat megelz idszakban nehezen lelt elfogadsra az magyarzat, hogy a kultra
trbeli sztterjedse evidencia, hiszen a vilg eltr pontjain megtallt s lert szmos jelensg
nhny tagadhatatlanul hasonl vonsa (pl. napimdat, trgyak s emberek elnevezse, rtusok
s szakrlis fogalmak stb.) egyrtelmen tvtelnek tnik, s amennyiben nem egymstl
vettk t azokat a vndorlsok sorn, nem is lehet rtelmezni (Boas). Nhny kutat az
emberi jellemvonsok, a pszichikum hasonl volthoz kapcsolja ezeket a magyarzatokat (pl.
Frobenius), msok a hasonl evolcis lpcsfokon ll npek hasonlatossgnak fejldsi
magyarzatt adtk. A ~ 188090 krl Nmetorszgban kialakult irnyhoz kthet maga a
megnevezs is (elsknt F.Ratzel hasznlta, 1882) tovbb az a felttelezs, miszerint a
klnbz npeket jellemz hasonlsgok arra vallanak, hogy egy vagy nhny centrumbl
ered a vilg valamennyi kultrja, s vndorl npeknek ksznhet a tovaterjeds (G.Gerland,
M.F.Wagner, F.Graebner, B.Ankermann). Intenzv forrskutatsok s kiterjedt anyaggyjts
nyomn a Bcsi Iskola kezdi flmelegteni a teria lehetsgessgt (Schmidt 1937; Koppers
1955, Haekel 1956), majd egy vtized mltn a brit ~ (W.R.Rivers, G.Elliot Smith) meg is
nevezte a f centrumot Egyiptomban, s ttelezte, hogy kevsb fejlett npek vettk t a
kulturlis kisugrzst. Az ltalnos vndorlselmlet vagy a heliocentrikus magyarzat
ugyanakkor nem fggetlenthet trtneti stdiumoktl s meghatrozott irnyoktl, gy e
terik kritikusai hinyoltk az integrlt egysgben ltott kultra bels tartalmait, a
szerkezetet s a funkcik formit is, tovbb nehezmnyeztk a felttelezett rdeket az eltr
kulturlis tvtelre, a meg nem magyarzott eredeti keletkezsi okokat, s a ttelezett
rtkrangsort a kultrk kztt (fejlett, fejlettebb, primitvebb), melyet elutastottak (Taylor
1993). A kulturlis ~ terii rszben nmet hatsra megjelentek a kultrk keresztezdst
(mint klcsnhatsok formjt) ttelez Kulturkreis-iskola elmleteiben is, sajtos
vltozatban pedig az amerikai cultural area-felfogsokban.
Ir.: Rivers, William Halse Rivers ed. 1968 Social organization. Dawsons, London; Vajda Lszl 1949 A
nprajztudomny kultrtrtneti irnya s a bcsi iskola. Ethnographia 60 (1-4):45-71.; Descola, Philippe
Lenclud, Grard Severi, Carlo Taylor, Anne-Christine 1988 Les ides de lanthropologie. A.Colin, Paris (m.
In A kulturlis antropolgia eszmi. Szzadvg, Budapest, 1993:215-221); Gunda Bla 1980 A kulturlis arek
nhny krdse. In Paldi-Kovcs Attila szerk. Elmunklatok a magyarsg nprajzhoz, 7. MTA Nprajzi
Kutatcsoport, Budapest, 9-23.; Bodrogi Tibor 1972 Bronislaw Malinowski. In Malinowski, Bronislaw Baloma.
Gondolat, Budapest, 441-462.; Steward, Julian H. 1972 Theory of Culture Change: the Methodolody of
Multilinear Evolution. Univerity of Illinois Press, Urbana; Wissler, Clark 1929 An Introduction to Social
Anthropology. H.Holt and Company, New York; Wissler, Clark 1971 The Relation of Nature to Man in
Aboriginal America. AMS Press, New York; Wissler, Clark 1946 Rice as a World Food. American Museum of
Natural History, New York; Braudel, Fernand 1996. A Fldkzi-tenger II. Flp korban. I-III. ktet. Akadmiai
Kiad, Budapest; Engels, Friedrich 1884 The Origin of the Family, Private Property, and the State. (m. A
csald, a magntulajdon s az llam eredete. In Marx-Engels sszes Mvei, MEM 21. Kossuth, Budapest,
1970); Herskovits, Melville Jean 1964 Cultural Dynamics. Knopf, New York; Herskovits, Melville Jean 1972
Cultural Relativism; Perspectives in Cultural Pluralism. Random House, New York; Harris, Marvin 1969 The
Rrise of Anthropological Theory. Th.K.Crowell Co. New York; Lewis, Herbert S. 2001 Boas, Darwin, Science
and Anthropology. Current Anthropology 42 (3): 381-406. WGFAR, Chicago; Steward, Julian Haynes 1955
Theory of Culture Change; the Methodology of Multilinear Evolution. University of Illinois Press, Urbana;
Perry, William James 1935 The Primordial Ocean: an Introductory Contribution to Social Psychology. Methuen
& Co., London; Lowie, Robert Harry 1937 The History of Ethnological Theory. Farrar & Rinehart, New York;
Hhfeld, Volker 1985 Stdte und Stdtewachstum im Vorderen Orient: vergleichende Fallstudien zur regionalen
Differenzierung jngerer stdtischer Entwicklungsprozesse im orientalischislamischen Kulturkreis. Reichert,
Wiesbaden; Nations, Regions and the Future of Europe, Journal of Area Studies, 9 (1996):126-141; Gleichen-
Russwurm, Alexander von 1930 Der Kulturkreis des Imperium Romanum. Gutenberg-Verlag Christensen, Wien;
101
Unger-Sternberg, Roderich von 1932 Die Ursachen des Geburtenrckganges im europischen Kulturkreis.
R.Schoetz, Berlin; Schchhardt, Karl 1913 Westeuropa als Alter Kulturkreis. Berlin; Brandenburg, Erich 1907
Phrygien und seine Stellung im kleinasiatischen Kulturkreis. J.C.Hinrichs, Leipzig; Boas, Franz 1924 Evolution
or Diffusion. American Anthropologist, 26:340-344; Elliot Smith, Grafton 1927 Culture: the Diffusion
Controversy. Kegan Paul, London; Frobenius, Leo 1898 Der Ursprung der afrikanischen Kulturen. Borntrger,
Berlin (m. Afrikai kultrk. Vlogatott rsok. Gondolat, Budapest); Gerland, Georg 1875 Anthropologische
Beitrge. Niemeyer, Halle; Grbner, Fritz Ankermann, Bernhard 1905 Kulturkreise und Kulturschichten in
Ozeanien. Zeitschrift fr Ethnologie, 37:28-53; Grbner, Fritz Ankermann, Bernhard 1905 Kulturkreise und
Kulturschichten in Afrika. Zeitschrift fr Ethnologie, 37:54-84; Grbner, Fritz Ankermann, Bernhard 1911 Die
Methode der Ethnologie. Carl Winter, Heidelberg; Haekel, Josef Hrsg. 1956 Die Wiener Schule der
Vlkerkunde. F.Berger, Wien; Koppers, W. 1955 Diffusion: Transmission and Acceptance. In Thomas, W.L. ed.
Yearbook of Anthropology. The Wenner-Gren Foundation, New York; Ratzel, Friedrich 1882-1891 Anthropo-
Geographie oder Grundzge der Anwendung der Erdkunde auf die Geschichte, I-II. Engelhorn, Stuttgart (m. A
Fld s az ember. Akadmiai, Budapest, 1887); Schmidt, Wilhelm 1937 Handbuch der Methode der
Kulturhistorischen Ethnologie. Aschendorffischen Verlag, Mnster; Schmidt, Wilhelm Koppers, Wilhelm
1924 Vlker und Kulturen. Habbel, Regensburg; Wagner, M.F. 1889 Die Entstehung der Arten durch rumliche
Sondenung. Ble; Kroeber, Alfred L. 1963 Anthropology: Cultural Process and Patterns. Harcourt, New York;
Schmidt, Wilhelm 1939 The culture historical method of ethnology; the scientific approach to the racial
question. Fortuny's, Westport; Kzdi Nagy Gza szerk. 2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott
Knyvmhely, Budapest.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


diszkurzv politika: a kortrs politikai antropolgia s politikatudomny egyik kiemelt
tmakre, a politikai kultra sajtos megjelensmdja. F mozzanata a kommunikci s a
trsadalmi diskurzus folyamatossga egyfajta beszdkzpont s interpretlt gyakorlatban
tbeszlsi technikk). A politikai kzletben rintettek nyelvi praxisa, a tuds s az
intzmnyek szerepe a kzgyek kezelsben, valamint a nyilvnos tevkenysg ebben a
beszdesemny-folyamatban klnbz jelentsek, szoksok, rtelmezsek kznapi
szvegvalsgv vlik, s kiegszl a kzssgi problmarzkenysg illetve kzssgi
szjrs elemeivel, amelyek rvn megjelenthetv lesznek a kzlsek, rtelmezsek, vitk s
politikai tartalmak. A politikatudomny fordulata, amely a diszkurzv jelz vllalsval egy
sajtos szvegteret formlt magnak, e ponton tallkozik a szimbolikus antropolgiai
kutatsok s narratv szvegelemzsek hermeneutikai trekvseivel. A tmakrbe olyan
sszefggsek gaznak, mint az ideolgia mint kulturlis rendszer (Clifford Geertz), a
hatalom nyelve (Harold D. Lasswell), a politikai nyelv mint retorika (Paul Ricoeur), a
politikai kommunikci stlusjegyei (Walther Dieckmann), a politikai szimbolizmus (Rozann
Rothman), a metafork politikai kznyelvi formi (Murray Edelmann), a retorikai cselekvs
(Kenneth Burke, Susan Gal), a szimbolikus konfliktusok tpusai (Simon Harrison), a
munksnyelv s a politikai jelsz (Nicoletta Vasta, Gabriella Klein), a diskurzus-politika
(Michel Foucault, William E. Connolly) stb. A politikai antropolgin tli s kulturlis
antropolgin belli kutatsi trben ennek alapjn olyan krdskrk lpnek aktivitsba, mint
a textualits (C.Geertz, J.Clifford, P.Ricoeur), a szimbolizcis eljrsok (V.Turner), a
mindennapi let tudshorizontjai (James Clifford, George E. Marcus) s a jelenkori
narratolgiai paradigmk elzmnyei (Schtz, Lvi-Strauss, Koselleck, Bourdieu,
Bausinger elmleteiben), melyek rszben vitkat provokltak, rszben helyre tettk az
oksgi magyarzatok kpviselit az antropolgiai elmletek lthatrn.
Ir.: Szab Mrton szerk. 1998 Diszkurzv trben. MTA PTI, Budapest; Szab Mrton szerk. 2000 Beszl
politika. Jszveg, Budapest; Szab Mrton Kiss Balzs Boda Zsolt szerk. Szvegvltozatok a politikra.
Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest; Geertz, Clifford 1994, 2001 Az rtelmezs hatalma. Antropolgiai rsok.
Szzadvg, Budapest; Zentai Violetta szerk. 1997 Politikai antropolgia. Osiris, Lthatatlan Kollgium,
Budapest; Wolf, Eric R. 2000 Az antropolgia a hatalmi ertrben. Magyar Lettre Internationale, 38.; Geertz,
Clifford 1995 A tnyeken tl. Magyar Lettre Internationale, 18.; Foucault, Michel 2000 A szavak s a dolgok.
Osiris, Budapest; Lvi-Strauss, Claude 2001 Strukturlis antropolgia I-II. Osiris, Budapest; Koselleck,
102
Reinhart 1997 Az aszimmetrikus ellenfogalmak trtneti-politikai szemantikja. Jszveg, Budapest; Dryzek,
John S. 1990 Discursive Democracy. Cambridge University Press; Rivire, Claude 2000 Anthropologie
politique. Armand Colin, Paris; Sebk Marcell szerk. 2000 Trtneti antropolgia. Replika knyvek, Budapest;
Eriksen, Thomas Hylland 2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis trsadalomban.
LHarmattan, Budapest; Turner, Victor 1997 tmenetek, hatsok s szegnysg: a communitas vallsi
szimblumai. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest.

A.Gergely Andrs


djembe (vagy dzsembe): nyugat-afrikai dobtpus, a tlcsrdobok csaldjbl val. Ezek n.
egymembrnos thangszerek, az egy (ritkn kett) fbl faragott, bell regess formlt, kb.
50-80 cm magassg dobokra brt (jobbra kecske-, ritkbban tehnbrt) fesztenek s egy
krformj fmkerettel leszortva feszes, ersen thet felletet formlnak ltala (ez kb. 30-
70 cm tmrj). A brrel fedett fellet szlesebb, faragsi tpustl (szrmazsi orszgtl is
fggen) a lb keskenyebb, a brt zsineggel hzzk feszesre a dob felsteste krl. Kzzel
tve, a kzepn mlyebb, basszus hangot, a szln tompbb de magasabb hangot, a legszln
csattan hangot kpeznek. Eredeti hasznlata szakrlis szertarts-zenhez, kznapi
kommunikcihoz vagy szertartsi ksrethez egyarnt bevlt, eurpai (s jabban
magyarorszgi) elterjedse a npzent idz, vilgzenei vagy effektulis hatsok elrsre
vezethet vissza. Csoportos hangszer, egyszerre 5-25 djembe-jtkos szlal meg
basszusdobok elterben, rendszerint egy (vagy olykor megosztva, kt-hrom) szlista
krben. lve, trdek kz szortott, fldre tmasztott (vagy olykor nyakba vett) eszkzknt
hasznljk, a tradicionlis hangzsokat (dobnyelvet s ritmus-nyelvtant) specilis
iskolkban tantjk, elsajttst s szaknyelvknti hasznlatt mintegy 6-10 vnyi
gyakorlathoz ktik.
Ir.: Brauer-Benke Jzsef 2007 Afrikai hangszerek. LHarmattan, Budapest.
Ill.: magyar jtkosok: http://djembe.lap.hu/; hazai dobfesztivl:
http://87.229.26.143/pados/dobfesztival2007/main2007.htm; Afrobreakz: www.afrobreakz.com; zenei
illusztrci: http://www.youtube.com/watch?v=66d3nf_kStM;
http://www.youtube.com/watch?v=_TNZfEU9Xvg&NR=1

A.Gergely Andrs


domesztikci (latin = hziasts): llatok s nvnyek adottsgai, biolgiai
reproduklhatsga fggvnyben elidzhet folyamat, amely a hasznlhatsg (pl.
tpllkra, fldolgozsra alkalmassg) vagy mennyisg (termsbsg, szaporasg) alapjn
alkalmass teszi ezeket az irnytott kezelsre, felhasznlsra, utnptls biztostsra,
elltsra vagy cserre val termesztsre ill. tenysztsre. Szksgletknt jelentkezett akkor,
midn a zskmnyol letmd, amely csupn ngyzetmrfldenknt egy-kt ember elltsra
biztost teret, mr nem tudott eltartani nagyobb npsrsget, gy az lelemforrsok
biztostsa nem volt megoldhat a korbbi mdon, a trbeli terjeszkeds s mozgs pedig
egyb (fldrajzi, csaldstrukturlis, vadszterleti stb.) nehzsgekbe tkztt. Rendszerint
alaptpusaknt kezelik a kutyt, juhot, kecskt, szarvasmarht, rnszarvast, disznt, antilopot,
lovat, a kukorica s bzaflk egy rszt, az ember krnyezethez idomthat llatok s a
hza krnykn megterm nvnyek hossz sort. A legkorbbi hziastsi folyamatok
mintegy 8-10.000 vre tehetk. ltalnosabb rtelm jelentsben a hziasthatsg,
szoktathatsg, szelidthetsg folyamatt s technikit is jelenti.
Ir.: Shapiro, Harry Lionel 1956 Man, Culture, and Society. Oxford University Press, New York; Perry, William
James 1935 The Primordial Ocean: an Introductory Contribution to Social Psychology. Methuen & Co.,
London; Spencer, Herbert 1887 The Factors of Organic Evolution. Williams and Norgate, London; Childe, Vere
Gordon 1968 Az ember nmaga alkotja. Kossuth, Budapest.

103
A.Gergely Andrs


Douglas, Mary Tew (San Remo, 1921, mrc. 25. London, 2007. mj. 16.): brit kulturlis
antropolgus, a szimbolikus antropolgia egyik legjelesebb kpviselje. Egyetemi
tanulmnyait Oxfordban vgezte, az MA fokozatot 1947-ben, a Ph.D.-t 1951-ben szerezte
meg Evans-Pritchard hallgatjaknt. Szakmai tekintlyt a lelk kztt az egykori Belga-
Kongban (ma: Zaire) 1948 s 1950 kztt, az International African Institute for Fieldwork
kutatmunkatrsaknt vgzett kulturlis antropolgiai terepmunkja alapozta meg.
Antropolgit tantott a londoni University College-ban (19511962), majd elad volt a
University of London-on (19631970), a kulturlis antropolgia professzora a University
College-ban (1971 s 1978 kztt). Az Egyeslt llamokban l 1977 ta. Vezette a new york-
i Russel Sage Foundation kulturlis kutatsait (19771979), tantott Chicagban is. 1981-tl
kezdve az evanstoni Northwerstern University-n tanszkvezet, 1986-tl pedig
vendgprofesszor a Princeton University-n. Karrierje els 15 vben Douglas szinte kizrlag
Afrikra sszpontostotta figyelmt. Az 1960-as vek kzepn fordult rdekldse az
tfogbb elmleti s komparatv tmk fel. Els knyve, a Purity and Danger (1966)
meghozta szmra a szlesebb trsadalomtudomnyi krk elismerst. A London Times azt
rta rla, hogy egyike azon szz knyvnek, mely a legnagyobb hatst gyakorolta a nyugati
vilg kzleti diskurzusaira a msodik vilghbor utn. A Natural Symbols a brit
antropolgusn msodik knyve. Elszr 1970-ben jelent meg, s Douglast a nemzetkzi
figyelem kzppontjba lltotta. A szakma szerint mig ez az egyik legfontosabb bevezets a
kultraelemzs elmletbe. Sokan tartjk Mary Douglast a XX. szzad egyik vezet s
legnagyobb hats antropolgusnak klnsen azrt, mert a nyugati vilg filozfiai
elkpzelseinek s trsadalomtudomnyi elmleteinek egyfajta szintzist adva, nagyban
hozzjrult a kulturlis antropolgia filozfiai htternek kimunklshoz, tovbb
bepillantst engedett abba, hogyan osztlyozzk az emberek az ltaluk megfigyelt
jelensgeket, s kapcsolnak szimbolikus jelentst ezen klasszifikcikhoz, illetve hogyan
rendezik el ily mdon a vilgukat. Ez elmleti alapokon nyugszik Implicit Meaning cm
knyve, mely 1975-ben ltott napvilgot. Magyarul Rejtett jelentsek cmmel jelent meg az
Osiris Kiadnl 2003-ban.
F.m.: The Lele of the Kasai. Oxford University Press, London, 1954, 1963; Purity and Danger: an Analysis of
Conceptions of Pollution and Taboo. Routledge and Kegan Paul, London, 1966; Natural Symbols. Explorations
in Cosmology. Barrie and Rockliff, London 1970; Implicit Meaning. Essays in Anthropology. Routledge and
Kegan Paul, London, 1975 (m. Rejtett jelentsek. Osiris Kiad, Budapest, 2003); Cultural Bias. Royal
Anthropological Institute, London, 1978; Baron Isherwood-dal The World of Goods. Towards an Anthropology
of Consumption. Allan Lome, London, 1979; Evans-Pritchard. Harvester Press, Brighton, 1980; In the Active
Voice. Routledge and Kegan Paul, London, 1982; Essays in the Sociology of Perception. (Ed.) Routledge and
Kegan Paul, London, 1982; Risk and Culture. (Aaron Wildavsky-val) University of California Press, Berkeley,
1982; Risk Acceptability According to the Social Sciences. Russel Sage Foundation, New York, 1986; How
Institutions Think. Syracuse University Press, New York, 1987; The Self as Risk Taker: A Cultural Theory of
Contagion in Relation to AIDS. Marcel Calvez-zel, 1990 Sociological Review, 38(3): 445-464; Risk as a
Forensic Resource. 1991 Daedalus, 119(4):1-16; Risk and Blame. Essays in Cultural Theory. Routledge,
London, 1992; A kt test. (Kardy va fordtsa). LETTRE 1995. sz/18:8-11; On-line:
http://www.c3.hu/scripta/lettre/lettre18/04.htm ; http://epa.oszk.hu/00000/00012/00002/04.htm ; A kockzat s a
hibztats. Az erklcsk s a veszly. Replika 1998/3132; Baron Isherwood-dal: A javak hasznlatnak
vltozatai. In Wessely Anna szerk. A kultra szociolgija. Budapest, Osiris Kiad Lthatatlan Kollgium,
Budapest, 1998; Kls hatrok. In Bicz Gbor szerk. 2003 Antropolgiai irnyzatok a msodik vilghbor
utn. Csokonai, Debrecen, 239-251.
Ir.: Dupcsik Csaba 1993 Mary Douglas kulturlis antropolgija. Szociolgiai Szemle, 3-4:177-184; Szsz
Antnia 2005 Szimblumok termszete (Mary Douglas: Natural Symbols. Explorations in cosmology).
Anthropolis, 2/1-2/2; Rgi Tams 2005 Ritulis folyamatok rejtett jelentsei. Mary Douglas: Rejtett jelentsek s
Victor Turner: A ritulis folyamat). Anthropolis, 2/1-2/2.
Tovbbi rszletek: http://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Douglas
104

Szsz Antnia


dramatikussg: drmai jtkra jellemz tartalmi jegy, amelynek a sznhzon kvl a
performance-ban, zenei s vizulis brzolsban, tncban s irodalomban is megvannak
sajtos formi. Klnsen hangslyoss vlnak tovbb a rtusokban, melyek szervezett s
sztereotpikra pl hatsegyttese, termszetfeletti hatalmakkal kapcsolatot keres jellege
szmos kultrban s etnospecifikus megnyilvnulsban feltnik. Az antropolgiai tuds-
vagy megismersi elmletek kzl a szimbolikus antropolgia egyik f kpviselje, Victor
W. Turner elemezte rszletesen a ritulis folyamat s a dramatikus cl egyttesnek okait:
hrmas smjban a jelents eltr szerkezett s fokozatait vzolja fel (lsd mg
exegetikus, operacionlis, pozicionlis jelents).
Irodalom: Turner, Victor Witter 1967 The Forest of Symbols. Ithaca, Cornell University Press; ugyan 1969 The
Ritual Process. Bungay, Penguin Books (magyarul A ritulis folyamat. 2002 Budapest, Osiris); Zolnay Vilmos
1983 A mvszetek eredete. Budapest, Magvet; Turner, Victor 1997 tmenetek, hatsok s szegnysg: a
communitas vallsi szimblumai. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban.
Panem Kft., Budapest.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


dramatizlt dokumentumfilm: olyan vizulis kzlsi mfaj, amely a valsgbrzols
mdjaknt nem a vals helyzetek oknyomoz lerst, lnyegi folyamatkvetst vllalja, hanem
hatsos dramaturgival l, rendezett helyzeteket, elzetesen forgatknyvben is rgztett
szitucikat pt a filmbe, fggetlenl annak letszersgtl s (vlt) hitelessgtl vagyis a
hats kedvrt a tnyleges szitucin mdost. Szlssgesebb esetben ez alkoti s interpretcis
hamistst is jelenthet, vagyis alkotsetikai szempont manipulcis krdss lehet.
Ir.: Fredi Zoltn 1999 A mdia szerepe a rtusok letben (esettanulmnyok). In Kzdi Nagy Gza szerk.
Menyeruwa. Tanulmnyok Boglr Lajos 70. szletsnapjra. Szimbizis 8, Budapest, 327-344; Fredi Zoltn
1998. Mohcs rtus s identits (Busjrs). ELTE BTK Kulturlis Antropolgia Tanszk, szakdolgozat;
Fredi Zoltn 2002 A mohcsi busjrssal foglalkoz filmek hatsvizsglata. In Fredi et al. szerk. Dialktus
Fesztivl 2002. Filmkatalgus s vizulis antropolgiai rsok. Budapest, Palantr Film Vizulis Antropolgiai
Alaptvny, 122-126; Voigt Vilmos 1987 Etnikus film s etnogrfiai film. In Modern magyar folklorisztikai
tanulmnyok. Folklr s etnogrfia sorozat, 34. KLTE Debrecen, 125-138, 177; Grierson, John 1964
Dokumentumfilm s valsg. Magyar Filmtudomnyi Intzet, Budapest; Clifford, James 1999 Az etnogrfiai
allegrirl. In Thomka Beta N.Kovcs Tmea szerk. Narratvk 3:151-179; Thomka Beta szerk. 1998
Narratvk 1. Kplers, kpi elbeszls. Kijrat Kiad, Budapest; Rouch, Jean 1968 A nprajzi film. In Szilgyi
Gbor szerk. A npszer-tudomnyos film. Magyar Filmtudomnyi Intzet, Budapest, 207-263; Csszi Lajos
2002 A mdia rtusai. Osiris, Budapest; Gerbner, Georg 2002 A mdia rejtett zenete. Osiris, Budapest; Kdr
Anna 2010 Krberajzolni a tz rnykt. jrafelhasznlt felvtelek a Balzs Bla Stdi 19681979 kztt
kszlt filmjeiben. PTE BTK Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk, Diplomamunkk 6., Pcs, 62 oldal.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


dualizmus, dulis szervezet (latin = kettssg, ketts rendszer): olyan trsadalmi
szervezdsmd, amely egy ltez kzssget kt csoportra (nemzetsgre, klnra,
prhuzamos csoportra) oszt, amelyek rendszerint exogmok, kzttk pedig a szolidaritsi
kapcsolatok vagy ellensges rzletek llandsulnak. Mindez nem kedvez a hzassgi-
prvlasztsi szabadsgnak, mert a trsas csoportot anyagi viszonyok szerint osztja meg. A
dulis szervezetnek jobbra alapja a dulis vilgkp (kozmolgia) s a mitolgiban,
rtusokban, llatszellemek vagy nvnyszellemek hitben is meglv osztottsg
(pldakppen a kulturhroszok kztt is jelen lv J/Rossz testvrisg, vagy a vilg
105
teremtsben az g s Fld, Nap s Hold, r s aply, ess vszak s szrazsg, tovbb a
szn-ellenttek, jobb/bal osztottsg, Alvilg s letvilg, stb.) Lvi-Strauss rdeme volt
nemcsak e ketts szervezdsmdokba tagolt vilgkp rszletez lersa, hanem kiegsztse
olyan ellenttprokkal is, mint a dinamikus s statikus, krkrs s koncentrikus,
szimmetrikus s aszimmetrikus, egyenlsgen alapul s hierarchizlt stb.
Ir.: Dumzil, Georges 1952 Les dieux des Indo-Europens. PUF, Paris; Lvy-Bruhl, Lucien 1910, 1961 Les
fonctions mentales dans les socits infrieures. PUF, Paris; Lvi-Strauss, Claude 1958 Anthropologie
structurale. Plon, Paris; Needham, Rodney 1971 Rethinking Kinship and Marriage. Tavistock, London;
Needham, Rodney ed. 1973 Right and Left. Essays of the Dual Symbolic Classification. Chicago University
Press; Lvi-Strauss, Claude Ngy winnebago mtosz strukturlis vzlata (1960) In Bicz Gbor szerk.
Antropolgiai irnyzatok a msodik vilghbor utn. Csokonai, Debrecen, 2003:104-115; Marquard, Odo 1987
Lob des Polytheismus. ber Monomythie und Polymythie, in: Ders. Abschied von Prinzipiellen, Distzingen, 91-
116.

A.Gergely Andrs


Duverger, Maurice (Angoulme, 1917. jn. 5. ): francia szociolgus, kzr, egyetemi
tanr. Jogi tanulmnyait Bordeaux-ban vgezte, 194243 Poitiers-ban, 194355 Bordeaux-
ban, 1971 ta Prizsban jogprofesszor, a Politikai Rendszerek sszehasonlt Elemzsnek
Kzpontja alaptja, 1946 ta a Le Monde kiadi szakembere, 196670 a Nouvel Observateur
munkatrsa, eurpai s amerikai egyetemek rdemes tanra, jogi s politikatudomnyi
egyetemi jegyzetek s kziknyvek szerzje. Fontosabb munki sszehasonlt
rendszerelemzsek s a francia politikai vilg ttekint lersai, de a tbbprtrendszerek
rendszerszer bemutatshoz is nagyban hozzjrult a hagyomnyos npprti ambcik,
szocildemokrata rdektrekvsek s polgri konzervatv aspircik kimunklt
megjelentsvel. Noha jogos lenne egy olyasfajta kritika, mely szerint a flelnki rendszer
elmleti s gyakorlati bevezetsnek elksztje nemigen van mit keressen egy antropolgiai
glosszriumban, mgis annyit megr emltse, hogy a politikai antropolgia ltal
tanulmnyozott llamalatti kzssgek szempontjbl meghatroz funkcij Big Man,
valamint a szegmentlt politikai rendszerekben egzisztl beptett ellenzki tbbsg (a
Lvi-Strauss-i binris oppozci formai alapja) egy modern kivitelben s llampolitikban
szinte analgit knl; ezenfell rdemi megfigyelsei a bizalmi tke politikai kereteit s a
felhatalmazs, avagy az egyttls formai jegyeit illeten teljessggel prhuzamban ll
mind a kisebbsgpolitikkban kardinlis jelentsg prtvezet, mind a trsadalmi
jvhagys, kpviseleti autonmia, s vgs soron a Marc Abls ltal is elemzett
llamantropolgia krdseivel.
F.m.: Partis politiques, A.Colin, Paris, 1951; The political role of women. UNESCO, Paris, 1955; Mthode de la
science politique, PUF, Paris, 1959; De la dictature. Julliard, Paris 1961; Introduction la sociologie politique.
Cours de droit, Paris 1964; Sociologie politique. PUF, Paris, 1966; Institution politiques et droit constitutionnel
I-II., PUF, Paris 1955, 1989-91; Party politics and pressure groups; a comparative introduction. Crowell, New
York, 1972; Les orangers du lac Balaton. Seuil, Paris, 1980; Les Rgimes semi-prsidentiels. (dir.) PUF, Paris,
1986.
Hlzati keresshez: http://de.wikipedia.org/wiki/Duvergers; http://www.denistouret.net/textes/Duverger.html

A.Gergely Andrs


Easton, David (Toronto, 1917. jn. 24. ): kanadai rendszerkutat, politolgus. A toronti s
a Harward Egyetemen folytatott tanulmnyai utn, 19441947 a Harward kzigazgatsi
tanszknek oktatja, 19471953 a Chicagi Egyetem politikatudomnyi tanszknek
tanrsegdje, 19531955 docense, 1955 professzora, ksbb szmos neves egyetem
politolgiai tanszknek irnytja, ideig-rig az Amerikai Politikatudomnyi Trsasg
106
elnke. 1982 ta a California Egyetem nyugalmazott egyetemi tanra. 198490 az Akadmia
elnkhelyettese, 1970-tl a jogtudomnyok doktora. Munkssga sorn a politikai rendszerek
elemzsben r el sikereket, a politika szerkezete, a politikai let s a rendszerkutats, a
hatalom legitimitsa s az llam szerepnek vltozsa a f tmi. A modern nyugati
politolgia egyik megalapozja, egyik korai kritikusa a politikai antropolginak, srgetve
a szintziseket s sszehasonlt kutatsokat. ltalnos politikai rendszer-smjban a
funkcionalizmus s a strukturalizmus meghaladsval, de rendszerszer megkzeltsben
a politikai hatsok dinamikjval foglalkozik mindenekeltt, kimutatva, hogy maga a rendszer
s annak adaptcis kpessge az ellenrzs, a vltoztats s a vltozs hullmai rvn hat
krnyezetre. Ennyiben a politikai rendszer nem megllapodott intzmnyek smja s
erk llandsult egyenslya, hanem cselekvsi folyamatok, interakcik s cserefolyamatok
egyttese. Ha (s aki) valamifle fekete doboznak tekinti a politika rendszert, akkor
lemond az tlthatsgrl, a rhat s belle szksgkppen fakad hatsok mrlegelsrl,
egyttal a visszahatsok beltsrl is, teht kezelhetetlennek tekinti a politikai kzssg
(llam, trzsfsg, etnikum) sokarc tmegt, eltekint a rendszer strukturlis, normatv,
jtkszablyokbl ll s mechanizmusokat gerjeszt masinrijnak megismerstl, vgs
soron pedig a harmadik f komponens, a hatalomviselk csoportjnak emberi arculattl,
ernyeitl s hibitl is. Utbbi pedig nemegyszer forrsa, clja, eredmnye is a hatalmi
szertartsokat fenntart rendszer mkdsnek, melynek pedig szksge van a trsadalmi
visszajelzsekre, az uralmi rend fennmaradsnak forrsaira s ellenslyaira, vagyis a rendszer
kimeneti oldalnak s visszajelzseinek (feed back) egszre is. Berendezkeds s
rendszermkds ez egyenslya Easton szerint a kzhatalom, a kzszabadsgok, a szocializcis
mechanizmusok, kivlasztsi normk s a vltozsokat garantl dinamikk ilyetn felfogsa
rszint mr megjelenik az Evans-Pritchard ltal lert nuer politikai rendszerben, rszint
olyan mintaszolgltat berendezkedsekben, amilyen az aztk llami rendszer vagy a grg polisz
volt. Vgl rinti a vlsgjelek, krziskezelsek klnbz mdjait, melyek pldul a
kisebbsgpolitikai stratgikban is (v.. etnopolitika, sttusztrvny, bizalmi tkefolyamatok,
erkonvertlsi stratgik stb.) megjelennek napjainkban.
F.m: The Political System, an Inquiry into the State of Political Science, Knopf, New York, 1953; A Framework
for Political Analysis, University of Chicago Press, 1965; A Systems Analysis of Political Life, Wiley, New York,
1965; Varieties of Political Theory, Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1966; Dennis, Jack-el s Easton, Sylvia-val
1969 Children in the Political System: Origins of Political Legitimacy. McGraw-Hill, New York; The Analysis
of Political Structure, Routledge, New York, 1990; Gunnell, John G.-vel s Graziano, Luigi-val The
Development of Political Science: a Comparative Survey, Routledge, New York, 1991; Schelling, Corinne S.-el
szerk. Divided Knowledge: Across Disciplines, Across Cultures, Sage, Newbury Park, 1991; Gunnel, John G.-
vel s Stein, Michael B.-vel ed. Regime and Discipline: Democracy and the Development of Political Science,
University of Michigan Press, Ann Arbor, 1995.
Ir.: Baruah, Apurba Kumar 1987 Systems analysis in political science: a Marxist Critique of David Easton.
Uppal Pub. House, New Delhi. Tovbbi informcik: http://en.wikipedia.org/wiki/David_Easton

A.Gergely Andrs


egalitrius trsadalom: egyenlsgi elvet vllal s azt rvnyesteni kpes emberi ltforma,
melyben a kivltsgok eltrlst szorgalmazzk s a javakhoz val hozzfrs egysgesen
rvnyes felttelrendszert valljk, belertve az egyenltlensgi eslyek cskkentsre
irnyul szndk kollektv elfogadst is. Ttelezett formban ilyen volt a naiv trtneti
kpekbl konstrult si trsadalom a vadsg korban (F.Engels, G.Childe tzisei
alapjn), ilyen a Paradicsom szmos vallsi tants szerint, Eldorado a dl-amerikai spanyol
hdtk szerint, s az Utpia szmos jkori filosz sztrban, tovbb a marxista vilgkp
szerinti kommunista trsadalom alakjban is. Szlesebb rtelemben olyan szellemi
kpzdmnyknt s morlis rendknt megfogalmazott emberi krnyezet, amely a
107
klnbsgek tagadsra, vagy legalbb eltrlhetsgre tesz igretet, ttelezve egy
trsadalmi rendet, amely ezt megtestesti, felpti s megvdi a legklnbzbb
egyenltlensgekkel szemben is. Az etnolgiai kutatsok alapjn nemigen ltezik ilyen
trsadalmi formci, (tbb-kevsb a vadsz-gyjtgetket ilyennek minstik), de egyes
elemei, pl. az Isten eltti egyenlsg vagy a trvny eltti egyenlsg elve szmos
trsadalom kulturlis rendszernek, rtkrendjnek tartozka, nemegyszer csupn normatv
rsze (ld. morlfilozfiai elvek rendszere Eurpban, mindenki sajt sikernek kovcsa az
amerikai rtkrendben, homogn egysgessgre trekvs Japnban, a kzposztlyi
angoloknl vagy a forradalmi Kubban). Egalitriusnak tnhet egybirnt messzirl nzve
szmos npcsoport, de kzelebbrl a bels tagoltsg s rtkrendknt hangslyozott mssg
minden trsadalmi formciban jelen van, nemegyszer ppensggel annak olyan alapelemt
alkotja, amely nlkl esetleg dezorganizldna, sztmllana. Kutat (s kivlt a
kisebbsgkutat ill. az antropolgus) szmra az egyenlsg megfogalmazdsa vagy
kvetelse inkbb az egyenltlensg elfedsre alkalmas eszme helykeresst, trhdtst
sugallja, s kevsb a teljess vlt egyenrangsg megvalsult voltt jelzi.
Ir.: Leach, Edmund R. 1961 Rethinking Anthropology. Athlone, London; Salzman, Philip C. 1967 Political
Organisation among Nomadic Peoples. In Proceedings of the American Philosophical Society, 111:115.131;
Schrire, Carmel ed. 1984 Past and Present in Hunter Gatherer Studies. Academic Press, Orlando; Childe,
Gordon Vere 1946 What Happened in History. Pelican Books, New York; Childe, Gordon Vere 1951 Social
Evolution. Schuman, London New York; Engels, Friedrich 1884 The Origin of the Family, Private Property,
and the State. (m. A csald, a magntulajdon s az llam eredete. In MarxEngels sszes Mvei, MEM 21.
Kossuth, Budapest, 1970).

A.Gergely Andrs


getses-irtsos fldmvels: trpusi gazdlkodsi s termesztsi forma, amelynl az
erdterletek elhdtst s a felszni termsrteg termv ttelt irtssal ill. felgetssel
oldjk meg. A hamu ugyanis tpsknt funkcionl, ez a technika a gyomokat s krtevket is
irtja, valamint knnyti az sbotos ltetsi megoldst. Mivel a talaj tprtkei, levegzse s
nedvessgtartalma az intenzv kihasznlstl s az getstl nhny v alatt elpusztul, csak
rvid ideig tart mvelst biztost, utna hosszabb ideig parlagon hagyjk. Az Amazonas-
menti indinok (piarok) pldul ezt az ltetvnyes (vlt)gazdlkodst folytatjk, de a
technolgia eredmnye sosem lehet akkora terms, mint az ntzses kultrk esetben, gy a
gazdlkods mdja a trsadalmi csoportok egyttlsi mdjt, ltszmt s meglhetsi
stratgijt, szlltsi s trolsi technikit, mozgsi s kapcsolathlzati megoldsait is
meghatrozza. A meglhetsi stratgik s kolgiai modellek alapjn rendszerezett
etnokulturlis tpusok egyike teht (s fkppen a trpusi tjakon gyakori) az irtsos
gazdlkodst folytatk csoportja, amely tmenetet kpez a vadsz-gyjtget ltmd s a
letelepedett intenzv fldmves kultrk tpusa kztt.
Ir.: Schrire, Carmel ed. 1984 Past and Present in Hunter Gatherer Studies. Academic Press, Orlando; Vayda,
Andrew P. ed. 1969 Environment and Cultural Behavior. Natural History Press, Garden City, New York;
Denslow, Julie Sloan Padoch, Christine eds. 1988 Tropical Forest People. University of California Press,
Berkeley; Barfield, Thomas J. 1984 Introduction. Cultural Survival Quarterly, 8. Spring; Borsos Balzs 1994 Tj
ember kultra. Az kolgiai megkzelts trsadalomtudomnyi alkalmazshoz. Dimenzik 2 (3):95-105.;
Steward, Julian Haynes 1955 Theory of Culture Change; the Methodology of Multilinear Evolution. University
of Illinois Press, Urbana (m. rszlet In Bohannan, Paul Glazer, Mark Mrfldkvek a kulturlis
antropolgiban. Panem Kft. Budapest 1997:442-456); Bodrogi Tibor 1997 Mestersgek, trsadalmak szletse.
Fekete Sas Kiad, Budapest, 203-237, on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml.

A.Gergely Andrs


108
ego (latin = n): egyn, vonatkoztatsi pontknt rtelmezve a rokonsgi terminolgiban
hasznlatos megnevezs.
Boglr Lajos


egyszer horda: szakkifejezs, mely a nagyobb csaldnl alig npesebb embercsoport
jellsre szolgl; rendszerint a komplexebb trsadalmi egysgekrl leszakadt vagy azokhoz
nem csatlakoz autonm kiscsoport, melynek formlis (vlasztott, kijellt) vezetje tbbnyire
nincs is, irnyt feladatot ezrt az reg vagy hatkonyabb, dntskpesebb csaldtagok
egyike vllal. Ltszm tekintetben is jelentsebb, a trsadalmi szervezettsg bonyolultabb
szintjt jellemzi mr a horda, ms szerkezet a csald vagy a nagycsald, ezrt kerl
az egyszer (angol simple) jelz a megnevezsbe. Szintn jelzs szakkifejezs az sszetett
horda, amely komplexebb kzssget s politikai egysget takar, jobbra kettnl nagyobb
szm csald trbeli egyttltre utal.
Ir.: Holls Marida 1995 Bevezets a kulturlis antropolgiba. Szimbizis, Budapest, 49-53.; Service, Elman
Rogers 1979 The Hunters. (2. kiads) Englewood Cliffs, New Jersey (magyarul In Service, Elman Rogers
Sahlins, Marshall D. Wolf, Eric R. 1973 Vadszok, trzsek, parasztok. Gondolat, Budapest, 9-133.); Rgi
Tams 2005 Yanomam.com (Patrick Tierney: The Darkness in Eldorado). Anthropolis, 2/1-2/2; Service, Elman
Rogers 1962 Primitive Social Organisation. Random House, New York; Sororate Chipewyan (electronic
resource): ND07 in Human Relations Area Files, New Haven: 2001; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1952
Structure and Function in Primitive Society. Free Press, Glencoe (m. Struktra s funkci a primitv
trsadalomban. Csokonai, Debrecen, 2004:49-84.).

A.Gergely Andrs


egyvonal evolci: a trsadalmi fejlds-elmletek egyik 19. szzadi terija, melynek
alapjn az evolci hvei elmletileg igazolni prbltk (evolucionizmus), hogy letvitel,
szervezettsg, meglhetsi struktrk s adaptcis folyamatok szempontjbl minden
trsadalom s kultra egyformn megjrja a komplexebb vls tjt (L.H.Morgan,
E.B.Taylor, H.Spencer), ugyanazokon a fzisokon haladnak t az egyszertl a
bonyolultig (vadsg, barbrsg, civilizci), mechanikus folyamatban s szakaszosan
alakultak ki ill. fejldtek (Tylor), talakulsuk irnya s mdja teht azonos (J.Stewart),
csupn jelenlegi (kutathat s mr meglv ismeretanyag alapjn sszehasonlthat)
llapotukban tartanak mg eltr fokon. Az ~ teoretikusaival vitban lltak a tbbirny (pl.
M.D.Sahlins), vagy tbbvonal (multilineris) evolci hvei, akik szerint nem minden
trsadalom jrja vgig (s semmikpp sem ugyangy) ugyanazt az utat, s nem fejldsi
kzpontbl velt tovbb minden kultra a maga fldrajzi krzete fel (diffuzionizmus),
hanem tbb kzpont, tbb fejldsi vonal s tbbfle evolcis dinamika ltezett
(multiregionlis modell), vagyis inkbb kultrk vannak, semmint kultra (White,
Sahlins, Murdock, Lowie), tovbb nemcsak a szocilis trsulsi viszonylatok rszei a
kultrnak, hanem a krnyezettel kialaktott szimbizis s a ms tpus keveredsek
(hibridizci) is (White).
Ir.: Sahlins, Marshall D. 1960 Evolution and Culture. University of Michigan Press, Ann Arbor; Taylor, E.B.
1871 Primitive Culture, II. Murray, London; Spencer, Herbert 1897 The Principles of Sociology, I-III. Appleton,
New York (magyarul rszlet: A trsadalom evolcija. In Bohannan, Paul Glazer, Marc szerk. Mrfldkvek a
kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 32-62; Sahlins, Marshall D. 1997 Specifikus s ltalnos
evolci. In Bohannan, Paul Glazer, Marc szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft.,
Budapest: 487-514; White, Leslie A. 1997 Az energia s a kultra evolcija. In Bohannan, Paul Glazer, Marc
szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 461-486.; Dennett, Daniel C. 1995
Darwins Dangerous Idea: Evolution and the Meanings of Life. Simon and Schuster, New York; Shapiro, Harry
Lionel 1956 Man, Culture, and Society. Oxford University Press, New York; Chagnon, Napoleon A. Irons,
William ed. 1979 Evolutionary Biology and Human Social Behavior. Duxbury Press, North Scituate; Lowie,
Robert Harry 1923 Primitive Society. Liverigh, New York; Lowie, Robert Harry 1937 The History of
109
Ethnological Theory. Farrar & Rinehart, New York; Perry, William James 1918 The Megalithic Culture of
Indonesia. Green & Co., New York; Brown, Willard Olander 1933 A Study of Private Property: its Origin,
Historical Evolution and Theories of Development. Thesis, Louisana University; Fortes, Meyer 1953 The
Structure of Unilineal Descent Groups. American Anthropologist, LV.; Smith, Michael Garfield 1956
Segmentary Lineage Systems. Journal of Royal Anthropological Institute, LXXXVI.; Barnes, John Arundel
1964 Kinship. Encyclopaedia Britannica; Lvi-Strauss, Claude 1949 Les structure lmentaires de la parent.
PUF, Paris; Fried, Morton H. 1957 The Classification of Unilineal Descent Groups. Journal of Royal
Anthropological Institute, LXXXVII.; Goody, Jack ed. 1958 The Developmental Cycle in Domestic Groups.
Cambridge University Press; Steward, Julian H. 1972 Theory of Culture Change: the Methodology of
Multilinear Evolution. University of Illinois Press, Urbana.

A.Gergely Andrs

Eisenstadt, Samuel Noah (Vars, 1923. szept. 10. ): lengyel szlets izraeli szociolgus,
politolgus. 1947-ben doktorlt, 194957-ig docens, 195169-ig az izraeli egyetem
szociolgiai s szocilpszicholgiai intzetnek munkatrsa, tanszkvezetje, 1959-tl a
szociolgia professzora, 196266-ig antropolgiai, filozfiai s trsadalomtudomnyi
akadmik, bizottsgok tagja. Azta Oslo, Chicago, Michigan, Zrich, Stanford, Manchester,
Sidney, California ill. Kanada egyetemeinek vendgeladja. Kezdetben a trsadalmi
rendszer korosztlyi jellegzetessgei, szerepek, interpretcik, n-identifikcik s szerep-
percepcik elemzje, majd a politikai modernizci rendszerszer alakulsnak, folyamatos
fejldsnek s differencildsnak, a politikai egysgestsnek s a rendszer-
centralizlsnak kutatja, a hatalom s forrsainak kritikusa. letmvnek mr nhny
hivatkozsa is mutatja, hogy bevndorlspolitikval, birodalmak sajtossgaival,
konfliktuselemzssel, kortrs mintakszletek formldsnak okaival s tpusaival egyarnt
foglalkozott, szmos egyb mvben is rendszerezett adalkokat knlva a kisebbsgpolitikai,
rendszertipikus s politikai kzviselkedsi tradcikat rint rszpolitikkrl (a Library of
Congress tbb mint szz knyvt tartja nyilvn). A nevhez nem vletlenl ktd egyik f
krdskr, a modernizcis s fogyasztsi paradigma pp az a makro- s
mikrokrnyezetekben is vizsglhat jelensg, melynek beltsa kutatt s elmletrt
egyknnyen sszekt.
F.m.: The political systems of empires, Free Press, Glencoe, 1963; Essays on comparative institutions. Wiley,
New York, 1965; Modernization: protest and change. Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1966; Israeli society.
Weidenfeld & Nicolson, London, 1967; Readings in social evolution and development (ed.) Pergamon Press,
Oxford, 1970; Tradition, change, and modernity. Wiley, New York, 1973; The absorption of immigrants: a
comparative study based mainly on the Jewish community in Palestine and the State of Israel. Greenwood Press,
Westport, 1975; Socialism and tradition (ed. Azmon, Yael-al). Humanities Press, New Jersey, 1975; Revolution
and the transformation of societies: a comparative study of civilizations. Free Press, New York, 1978; Social
change in Latin American societies: a comparative perspective (ed.) Magnes Press, Hebrew University,
Jerusalem, 1986; Japanese civilization: a comparative view. The University of Chicago Press, 1996;
Sachsenmaier, Dominic-kal Reflections on multiple modernities: European, Chinese, and other interpretations,
Brill, Leiden Boston, 2002, Fundamentalizm u-moderniyut. Misrad ha-bitahon, Tel Aviv, 2002; Comparative
social dynamics: essays in honor of S.N. Eisenstadt (ed. Erik Cohen Moshe Lissak Uri Almagor). Westview
Press, Boulder, 1985. Httr-irodalomknt: Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory
Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan,
Budapest. Tovbbi informcik: http://en.wikipedia.org/wiki/Shmuel_Eisenstadt

A.Gergely Andrs


Elster, Jon (Oslo, 1940. febr. 22. ) kortrs norvg-amerikai trsadalomtuds. Egyetemi
tanulmnyait Prizsban vgzi (1972-ben doktorl), tanul Oslban, majd a Chicagi Egyetem
Politikatudomnyi Tanszknek tanra, az osli Trsadalomkutat Intzet vezet munkatrsa,
2002-tl a Bkekutat Intzet igazgatja. Kutatsi tmakreiben az emberi cselekvsek s
interakcik tpusainak, az egyni s kollektv viselkedsnek, a racionlis dntseknek s
110
irracionlis kvetkezmnyeknek, a normk s intzmnyek szerepnek, a trsadalmi rend
konfliktusos s koopercis viszonyainak elemzst vllalja. Politikatudomnyi elmletvel
az analitikus marxizmus irnyzathoz tartozik, ami nem izmusos elktelezettsget jelent,
hanem a Hegel, Marx s Tocqueville nyomn kialakult trsadalomrtelmezs egy sajtos
mdjt: ebben az alkotmnyozsi folyamat sszehasonlt elemzse ppgy elfr, mint a
szvetsgi alkotmny vidki trsgekre vonatkoz igazsgossg-elosztsi normi, belertve az
autoririus s a totalitrius hagyomnyok rvnyeslsi mdjt is. Elssorban elmleti
szaktuds, de kutatsi tmakrei a politikatudomny ama terletn keresnek rvnyessget,
amelynek mindig is reflexv, vlaszad viszonya volt mind a hatalom mkdst, mind a
trsadalom pszicholgiai rtelemben vett motivciit illeten. E trsadalmi fogaskerekek
ugyan nincsenek kzvetlen sszefggsben a politikai antropolgiai kutatsokkal, sem a
direkt kisebbsgkutatsokkal, m e kt terlet szmthat arra, hogy az elmleti keretek
egyttal tesztjei a trsadalmi nismeretnek, egyben eszkzei is a hatalom korltozsnak, lett
lgyen az demokratikus berendezkeds (fderatv, nkormnyzati, rszvteli vagy
parlamentris), esetleg egycentrum tlhatalom, amelyre mind a kevsb modernizlt, mind
pedig a perfekcionlt hatalmi berendezkedseknl szmos pldt tallhatunk. Elstert a
trsadalmat sszetart, egybefog, mkdst intzmnyesen garantl racionalitsok (a
cement, a racionlis dntsek elmletei) rdeklik, de az egyni cselekvsek s motivcik
sorravtelnl szmt a nemracionlis, nemkooperatv, nemnormatv hatsok egyttesre is,
kzeltve ezzel ahhoz a komplexitshoz, melyet az antropolgia kultrakutatsi eszkztra is
kitntet figyelmvel.
F.m.: Ulysses and the Sirens: studies in rationality and irrationality. Cambridge University Press, 1979;
Explaining technical change: a case study in the philosophy of science. Cambridge University Press; 1983; Sour
grapes: studies in the subversion of rationality. Cambridge University Press, 1983; Making Sense of Marx.
Cambridge University Press, 1985; The cement of society: a study of social order. Cambridge University Press,
1989; Solomonic judgements: studies in the limitations of rationality, Cambridge University Press, 1989; Nuts
and Bolts for the Social Sciences. Cambridge University Press, 1989 (m. A trsadalom fogaskerekei. Osiris,
Budapest, 1995); Local Justice: how Institutions Allocate Scarce Goods and Necessary Burdens. Russell Sage
Foundation, New York, 1992; Political Psychology. Cambridge University Press, 1993; Deliberative Democracy
(ed.) Cambridge University Press, 1998; szerk. Addiction: Entries and Exits. Russell Sage Foundation, New
York, 1999; (Karl Ove Moene-nel) Alternatives to capitalism. Cambridge University Press; szerk. (Aanund
Hylland-al) Foundations of social choice theory. Cambridge University Press, 1986; szerk. The Multiple Self.
Cambridge University Press, 1986; Alchemies of the mind: rationality and the emotions. Cambridge University
Press, 1999; Closing the books: transitional justice in historical perspective. Cambridge University Press, New
York, 2004. (Mintegy hsz tovbbi mvt lsd honlapjn): www.columbia.edu/cu/polisci/faculty/elster.htm;
egyb informcik: http://en.wikipedia.org/wiki/Jon_Elster; www.reocities.com/hmelberg/elster/.

A.Gergely Andrs


emberisg pszichikai egysge: a fogalom hasznlata arra utal, hogy a vilgon minden
terleten ugyanazok a gondolatok, logikk, rzelmek alakulnak ki s ezltal adottak, ez pedig
azonossgot kpez az emberek kztt, az eltrs csak a fejlettsgi fokban van. (Ebbl
kvetkezik, hogy minden trsadalomnak ugyanazon fejldsi fokokon kell keresztlmennie
amit az evolucionista szemllet felttelez, evolci ). A pszicholgiai antropolgia is az
emberisg pszichikai egysgbl indul ki: eszerint a Freud ltal meghatrozott
pszicholgiai jellemzknek mindenkire rvnyesnek kell lennik. Ez azonban nem llja meg a
helyt, hiszen pl. a Trobriand-szigeteken nem ltezik az dipusz-komplexus (kula).

Boglr Lajos


111
embertani tanszk (ELTE TTK): a budapesti egyetem Anthropologiai Intzett 1881.
szeptemberben alaptottk, a vilg egyetemi antropolgiai intzeteinek sorban tdikknt,
Eurpban pedig negyedikknt. Trk Aurl 1881. szeptember 8-n kapta meg professzori
kinevezst a tanszkre s 1881. oktberben kezdte meg egyetemi eladsait, elszr csak
kt hallgatnak, Thirring Gusztvnak, a fvrosi Statisztikai Hivatal ksbbi igazgatjnak s
Ppai Krolynak, aki osztykfldi kutatsaival rta be nevt a hazai antropolgiai trtnetbe.
Trk eladsai npszerek voltak, gy egyre tbb hallgatja lett. Az 1900-as vek elejn mr
200-300 hallgat vett rszt az eladsain. Ezek egyike volt Bartucz Lajos, ksbbi
tanrsegdje, majd utda a katedrn.
Az Intzet alaptsnak azonban elzmnyei is voltak. Az antropolgia a 19. szzad
msodik felben mg fiatal tudomny volt, mert a modern antropolgia (biolgiai
antropolgia) trtnete csak 1861-ben kezddtt el, amikor Paul Broca Prizsban
megalaptotta a Prizsi Antropolgiai Trsasgot. Az antropolgia tudomny 1873-ban jelent
meg Magyarorszgon, amikor 1873-ban Jkai Mr lapjban, a Hon-ban Scheiber Smuel (aki
az orvostudomny tbb gt is mvelte). Trefort miniszterhez rott Pro Memoria-jban
rszletesen kifejtette az antropolgia jelentsgt, rvekkel tmasztotta al annak
szksgessgt, hogy ezt a tudomnygat haznkban is mvelni kell. Ennek alapfeltteleknt
Scheiber hrom dolgot tartott fontosnak: (1) ltesljn Antropolgiai Intzet s Gyjtemny,
(2) alakuljon Antropolgiai Trsasg, s (3) induljon antropolgiai folyirat. Scheiber
javaslata azonban, amelyet 1875-ben megismtelt, majd 1876-ban a 8. Nemzetkzi
strtneti s Embertani Kongresszuson immr Rmer Flris s Lenhossk Jzsef tmogat
egyetrtsvel is eladott, sajnlatos mdon nem kapott rdemi tmogatst. Lenhossk
Jzsef, az egyetem orvoskara Anatmiai Intzetnek professzora vgezte az els antropolgiai
kutatsokat s jelentette meg az els antropolgiai trgy knyvet Az emberi koponyaisme.
Cranioscopia cmmel 1875-ben.
Trk Aurl a pesti tudomnyegyetem kezdte orvosi tanulmnyait, amelyeket azonban
Bcsben fejezett be 1867-ben. Visszatrve Pestre Jendrassik Jen tanrsegdje lett az lettani
Intzetben, majd 1869-ben nyert magntanri cmet brnytan-bl s Szvetfejldstan-
bl. Mg ebben az vben a kolozsvri Orvossebszeti Tanintzetbe neveztk ki az lettan, a
szvettan, az orvosi fizika a krtan s az igazsggyi orvostan professzornak. A kolozsvri
Ferenc Jzsef Tudomnyegyetem megalaptsakor 1872-ben pedig az lettan s a szvettan
professzora lett az orvoskaron. 1878-ban a prizsi vilgkilltson tallkozott Brocval s
ekkor tmadt fel az rdekldse az antropolgia irnt. Az els antropolgiai trgy rsai
1879-ben jelentek meg a Termszettudomnyi Kzlnyben. Trk Aurl nagy lendlettel
fogott hozz a tanszk szervezshez: osteologiai gyjtemnyt, demonstrcis anyagokat,
mreszkzket, knyvtrat stb. kellett teremtenie. Hamarosan hatalmas gyjtemny, tbb,
mint 10 000 koponya s mintegy 1 000 csontvz alkotta a Trk ltal tervezett Anthropolgiai
Mzeum anyagt. Kutatsaiban rszben a rgi ereklyk gyjtsre s feldolgozsra,
rszben az jonnan kialakul tudomnyg mdszertani krdseinek megoldsra
sszpontostotta tudst s energijt. volt az, aki III. Bla kirlyunk csontmaradvnyait
elsknt vizsglta. Osteologiai, kraniologiai munkjhoz szellemes mreszkzket tervezett.
Szmos kraniometriai munkja keretben az elsk egyikeknt alkalmazott biometriai
mdszereket s valsznsgszmtst. Ennek a munkssgnak mintegy betetzse volt az
1890-ben kiadott 631 oldalas knyve: Grundzge einer systematischen Kraniometrie. Ez a
munka a kraniometria mdszertani kziknyve, amelyet szerzje az antropolgusok,
anatmusok, orvosok szles trsadalmnak sznt. A tbb, mint 5 000 koponyamret azonban
kiss elriasztotta a kor tudsait, szp elismersek mellett ugyanis les, st gnyos kritikk is
rtk t. Vlaszul mg tovbb igyekezett finomtani mdszereit. Joggal illette t a kortrsak
jellemzse: Trk Aurl valban a kraniolgiai pesti reformtora volt. gy betartotta
112
professzori kinevezsekor Trefort goston m. kir. valls- s kzoktatsgyi miniszternek tett
grett, hogy ktelessge lszen ezen j szaktudomnyt tle telheten meghonostani.
1882-ben indtotta el Trk Aurl nagy remnyekkel az Anthropologiai Fzetek
cm szakfolyiratot, amely els vfolyamnak mind a 16 tanulmnyt maga rta. A
folyirat azonban rdeklds hjn csupn egyetlen ktetet lt meg. Tantvnya, Bartucz Lajos
indtotta jra a folyiratot 1923-ban, s 1939-ig ngy vfolyamot tudott megjelentetni. Az
jabb folytatst az 1953/54-ben indul Biolgiai Kzlemnyek Pars Anthropologica-ja
jelentette, amely ngy v utn nll Anthropologiai Kzlemnyek cmmel jelenhetett meg.
Az rdem Maln Mihly professzor volt, aki nagy szakrtelemmel szerkesztette a lapot.
1966-ban Nemeskri Jnos s Eiben Ott vette t tle a szerkesztst, majd 1971-tl kezdve az
akkori szerkesztnek, Eiben Ottnak sikerlt egyre inkbb nemzetkziv tennie a folyiratot,
anlkl persze, hogy a biolgiai antropolgia/humnbiolgia nemzeti tudomny jellege a
legkisebb mrtkben is httrbe szorult volna.
Trk Aurl 1912-ben bekvetkezett halla utn az 1912-1913-as tanvben nem volt
az egyetemen antropolgiai elads, a tanszkre pedig Koch Antal geolgus szemlyben
helyettes igazgatt neveztk ki. A kvetkez tanvben (1913-1914) Lenhossk Mihly, aki
desapja, Lenhossk Jzsef utn szintn professzora lett az Anatmiai Intzetnek, kapott
1919-ig ugyancsak helyettes igazgati megbzst az Intzet vezetsre. 1913 s 1917 kztt
Lenhossk Mihly, 1917 s 1920 kztt Lenhossk Mihly, Bartucz Lajos s Hillebrand Jen
tartottk az eladsokat. A hallgatk ltszma magas volt, hiszen az 1913-1914-es tanvtl az
1919-1920-as tanvvel bezrlag sszesen 1998-an hallgattk az antropolgiai eladsokat.
Lenhossk Mihly idszakban ngy egyetemi doktori rtekezs kszlt a tanszken, s
hrom volt hallgat kapott magntanri kpestst. A doktoranduszok elssorban osteologiai
tmkat vlasztottak.
Bartucz 1914-ben az Embermrstanbl lett magntanr. Hillebrand 1915-ben A
kkori emberrl klns tekintettel a diluvium emberre, Kadic Ottokr pedig 1917-ben
Karsztgeolgia s a gerincesek slnytana cmmel ksztett munkja alapjn kapta meg
ugyanezt a cmet. Az els vilghbor alatti idszakra Bartucz feljegyzsei szerint
fellendls, a hallgatk szmnak gyarapodsa, j eladsok, gyakorlatok, kapcsolat az
orvostanhallgatkkal, bizonytalansg a jv irnt, a tanszk elkapcsolsi terve volt jellemz.
Az 1919-1920-as tanvben hallgatta az antropolgiai eladsokat Maln Mihly, a
kolozsvri, majd a debreceni egyetem ksbbi antropolgus professzora.
Bartucz Lajos mr els ves egyetemista korban rdekldst mutatott az antropolgia
irnt s Trk mellett 1904-ben megbzott tanrsegd lett. Trk halla utn Lenhossk
mellett dolgozott a tanszken. Tudomnyos rdekldse szleskr volt, az 1908-ben
megjelent doktori rtekezst kveten 1920-ig 45 kzlemnye jelent meg. Ezekben tfogva
csaknem az egsz antropolgia terlett vagy a feltrt leletekrl, vagy az l magyarsg s a
gyermekek tanulmnyozsrl, vagy az sember problmjrl rt.
1920-ban a tanszk megbzott vezetje Mhely Lajos lett. Az 1920 s 1930 kztti
idszak a tanszk szmra az egyik legkritikusabb korszak volt. 1920 s 1923 kztt Tth
Zsigmond anatmus professzor tartotta az eladsokat, majd miutn a pcsi egyetemre
neveztk ki, az 1924-1925. tanv els felben nem volt hivatalosan embertani elads. E
tanvtl kezdve Maln Mihly, az 1928-1929-es tanvtl pedig Gspr Jnos (mint fizets
nlkli adjunktus) tartottk az eladsokat. 1920 s 1929 kztt sszesen 373 hallgatja volt a
tanszknek. Az esemnyek ily mdon val alakulsban minden valsznsg szerint szerepe
volt Mhely szlssges fajbiolgiai szemlletnek s tevkenysgnek. Igazgatsa alatt
mindssze kt egyetemi doktori rtekezs kszlt, antropolgibl pedig senki nem rt el
magntanri minstst.
Ez idszak tanszki munkjrl Bartucz a kvetkezket jegyezte fel: Tudomnyos
kutatsok sllyedse, elfogult, szlssges faji eltlet jellemezte a kutats irnyt.
113
Mhelyrl a kvetkezket rta: Amilyen j herpetolgus, olyan rossz antropolgus. Kevs
volt az antropolgiai trgyi tudsa, nem ismerte jl a primates morfolgijt, sem az
semberleleteket. Ehhez jrult szlssges elfogultsga, a Gobineauizmus alapjn llott,
ldzte az ellenkez vlemnyeken lvket. A tanszken folytatott kutatsok meglehetsen
egyoldalak, Mhely clkitzseinek megfelelek s a tanszk korbbi kutatsaitl tvolllk
voltak. Ennek a hatst csak bizonyos mrtkben tudtk ellenslyozni Maln 1926-tl kezdett
vizsglatai, melyek rszben a rgszek ltal feltrt temetk embertani anyagra, rszben az
egyetemi hallgatk s tanoncok testi fejlettsgnek tanulmnyozsra irnyultak.
Az 1920 s 1930 kztti idszak msik esemnysorozata szorosan sszefgg Bartucz
nevvel. t 1920 szeptemberben megfosztottk egyetemi adjunktusi llstl. 1921-ben a
Magyar Nemzeti Mzeum Nprajzi Osztlya teremtett szmra lehetsget Jank Jnos
antropolgiai hagyatknak rendezsre, valamint, hogy haznk klnbz vidkein
embertani vizsglatokat vgezzen s folytathassa a rgszek ltal feltrt leletek gyjtst.
1926-ban Bartucz felemelte szavt Mhely s msok fajbiolgiai nzetei ellen, amikor a rla
kszlt riport Tudomnyos kutatsokat nem szabad a politika s a flremagyarzott
fajvdelem szolglatba lltani cmmel jelent meg a Magyar Hrlapban. Ebben leszgezte,
hogy Nincs magyar tpus s magyar faj, mint ahogy nincs indogermn vagy nmet rassz
sem.
1931-ben Bartucz jra megbzst kapott egyetemi eladsok tartsra, hatskre
azonban gyakorlatilag nem volt s a tanszk fejlesztsre sem volt lehetsge, gy a
kvetkez vek sorn a fiatal antropolgus generci nevelsre fordtott nagyobb figyelmet.
Az 1932/1933 tanvtl kezdve az 1938/1939-es tanvvel bezrlag a tanszk helyettes
igazgatja Pal rpd, a neves nvnyfiziolgus volt. Szemlyben a tanszk lre ismt nem
antropolgus szakember kerlt. Megbzott eladi minsgben Bartucz tartotta az
eladsokat. Mellette az 1932/1933-es tanvtl az 1938/1939-es tanvig Maln Mihly
mkdtt tanrsegdknt. Az 1935/1936-es tanvtl ugyancsak az emltett idszak vgig
Lipp Imre, 1936/1937-ben Stein Erzsbet, 1937 s 1939 kztt Allodiatoris Irma voltak
djtalan gyakornokok a tanszken. Az 1933/1934-es tanvtl kezdve a ksbb
antropolgusknt mkd Liptk Pl, Allodiatoris Irma, Lipp Imre, Stein Erzsbet, az
1934/1935-s tanvtl Nemeskri Jnos, Fehr Mikls, Bottyn Olga voltak Bartucz
eladsnak hallgati. Tz v alatt t egyetemi doktori rtekezs kszlt a tanszken s 1937-
ben habilitlta a budapesti egyetem (Pzmny Pter Tudomnyegyetem) Maln Mihlyt
magntanrv.
1938-ban megjelent Bartucz A magyar ember cm munkja, amelyben
sszefoglalta mindazokat az ismereteket, amelyeket addig az l magyarsgra s a feltrt
leletekre vonatkozan a hazai antropolgusok publikltak. 1940-ben jelentette meg
Fajkrds, fajkutats cm knyvt, melyben egyrtelmen llst foglalt az emberisg faji
egysge mellett mindazokkal szemben, akik a fajbiolgia hirdetsvel igyekeztek az
emberisg megosztottsgt elhitetni.
1940/1941-es tanvben Entz Gzt bztk meg a tanszk vezetsvel, akit az
1943/1944 s az 1944/1945-s tanvekben ebben a minsgben Papp Kroly geolgus
professzor vltott fel. Bartucz Lajosnak a szegedi egyetem Embertani Tanszke professzorv
1940-ben trtnt kinevezse utn j oktatk kerltek a tanszkre, gy 1940-tl tanrsegdknt
Fehr Mikls, aki azutn 1963-ig volt a tanszk munkatrsa s elssorban
szrmazsmegllaptsi vizsglatokkal foglalkozott. Sznetel tanszket ellt megbzott
eladi minsgben Hillebrand Jen s Kadi Ottokr tartottk mg az eladsokat.
Az 1950-es vekben a tanszk nehz krlmnyek kztt mkdtt, lnyegben
egyetlen kinevezett oktatja volt Fehr Mikls szemlyben. 1956-ban jelent meg Farkas
Jzseffel trsszerzsgben Szakrti bizonyts a szrmazsmegllaptsi s a
gyermektartsi perekben cm knyve. Fehr cljai voltak: a gyermekek testi fejldshez
114
orszgos rvny normartkek meghatrozsa, a jelenkori magyarsg embertani
jellemzinek meghatrozsa, valamint humngenetikai s fiziolgiai jellemzk
figyelembevtelnek bevezetse az antropolgiai kutatsokba.
1959-ben Bartucz Lajost tanszkvezet egyetemi tanrnak neveztk ki az Etvs
Lornd Tudomnyegyetem Embertani Tanszkre. Ezltal 47 vvel Trk Aurl hallt
kveten ismt antropolgus professzor lett a korbbi Anthropologiai Intzet vezetje.
Bartucz a tanszken folytatta a Szegeden megkezdett kutatsait, elssorban azonban a
klnbz trtneti korokbl szrmaz leletek paleopatolgiai vizsglatra helyezte a slyt.
Klnsen rdekldtt a trepancik irnt, de torztott koponykon is folytatott vizsglatokat.
1963-ban neveztk ki adjunktusnak a tanszkre Eiben Ottt, aki Bartucz halla utn
gyakorlatilag a tanszk oktat- s kutatmunkjt irnytotta. 1965 s 1971 kztt a tanszk
adminisztratv irnytja az llatrendszertani Tanszk professzora, Dudich Endre, majd
Dudich halla utn 1974-ig Balogh Jnos volt. 1974-tl Eiben Ott kapott megbzst a
tanszk vezetsre. Vezetsvel kialaktottak egy szomatometriai laboratriumot. A hetvenes
vek elejn j irnyt vett az oktatsi tematika, programba vettk a humngenetika, a
humnkolgia, a specilis humnbiolgia oktatst. Horvth Lszl a klinikai genetikt,
Lengyel Imre a paleoszerolgit s paleobiokmit, ry Kinga a paleoantropolgit oktatta.
Az 1990/1991-es tanvben megkezddtt a humnbiolgus/antropolgus posztgradulis
szakkpzs hrom ves oktats keretben fiskolai s egyetemi diplomval rendelkezk
rszre. A posztgradulis kpzs hat flve alatt a hallgatk intenzv kpzst kapnak a
biolgiai antropolgia valamennyi terletre s a kapcsold termszet- s
trsadalomtudomnyokbl.
A tanszk munkatrsainak a ltszma is bvlt. 1966-ban fejezte be a tanulmnyait a
Termszettudomnyi Kar biolgia-antropolgia szakn Gyenis Gyula s ekkor
gyakornokknt, majd tanrsegdknt, adjunktusknt, docensknt, 1999-tl pedig egyetemi
tanrknt folytatja munkjt, 1996-tl, mint a tanszk vezetje. Bodzsr va a kar biolgia-
kmia szakn vgzett 1970-ben s 1972 ta dolgozik teljes llsban, jelenleg egyetemi
tanrknt. Eiben Ott, mint egyetemi tanr 2001-ben nyugdjba vonult, de 2002. december
31-ig mint tudomnyos tancsad folytatta munkjt. Eiben Ott 2004. november 16-n,
letnek 74. vben hunyt el. 2001-ben kerlt a tanszkre a szintn biolgia-kmia szakot
vgzett Zskai Annamria tanrsegdknt.
Az 1970-es vek kzeptl kezdve tbben (Vg Ildik, Kardos Ildik, Susa va,
Ppai Jlia) dolgoztak kinevezettknt, vagy vgeztk a tudomnyos fokozat megszerzsre
irnyul kutatmunkjukat a tanszken.
A tanszk munkatrsai vezet szerepet jtszanak a hazai s az eurpai biolgiai
antropolgia szervezeteiben s vezet testleteiben, valamint a hazai s nemzetkzi
folyiratok szerkeszt bitzottsgaiban. Ugyancsak fontos szerepet jtszanak az 1993-ban
bevezetett j tudomnyos minstsi rendszer feladatainak az elltsban is.
Forrs: a Tanszk honlapja, http://ludens.elte.hu/~anthrop/tortenet.htm


endogmia: a trsas egyttlsi mdok egyik alaptpusa, amely kvnatos normaknt vagy
merev szablyknt rja el a sajt trsadalmi csoportbl (etnikai, kaszt, osztly, kultra,
leszrmazsi vagy rokonsgi kr, valls stb.) val prvlasztst s hzasodst. Clja a csoport
sajt rtkeinek, vagyonnak, biztonsgnak, szrmazsi tisztasgnak garantlsa,
szemben a kvlrl val prvlaszts (exogmia) esetleges veszlyeivel. Tbbnyire szmos
belterjessg-ellenes prvlasztsi rendszably egszti ki, de elfordul a csoport (csald)
zrtsga kvetkeztben elll degenerci, fogyatkos utdok szletse is. Az ~ szablya
(angol: endogamous rules) a bels, avagy termszetes szablyok egyik alaptpusa, mely
megszabja, hogy mindenki a sajt trsadalmi csoportjbl vagy kategrijbl szrmaz
115
egynnel hzasodjk. Ebben kevsb a kvlrl megkvetelt zrtsg, inkbb a tarts nrdek
jtszik szerepet. Kisebbsgi csoportok esetben gyakorta elfordul, hogy ms trsadalmi
normk is segtik ill. elidzik az etnikai alap prvlasztst, a ms etnikai csoporthoz
tartozk kizrst, a szndkos trbeli elklnlst stb. A jelensg szociolgiai s
szocilpszicholgiai szakirodalma igen bsges, ez egyttal gazdagtja az antropolgiai
ismeretanyagot s a kutatsok rvn feltrt pldk adattrt.
Ir.: Steward, Julian Haynes 1955 Theory of Culture Change; the Methodology of Multilinear Evolution.
University of Illinois Press, Urbana; Conrad, David C. Frank, Barbara E. 1995 Status and Identity in West
Africa: Nyamakalaw of Mande. Indiana University Press, Bloomington; Raglan, FitzRoy Richard Somerset,
Baron 1933 Jocasta's Crime; an Anthropological Study. Methuen, London; Frazer, James George, Sir 1910
Totemism and Exogamy, a Treatise on Certain Early Forms of Superstition and Society. Macmillan, London;
McLennan, John Ferguson 1896 Studies in Ancient History. The Second Series; Comprising an Inquiry into the
Origin of Exogamy. Macmillan, London; Nuer. Human Relations Area Files, 2002, electronic resource: FJ22;
Service, Elman Rogers Sahlins, Marshall D. Wolf, Eric R. 1973 Vadszok, trzsek, parasztok. Gondolat,
Budapest, 44-54.

A.Gergely Andrs


Engels, Friedrich (1820 Brma 1895 London): nmet szocialista gondolkod, polgri
trtnsz, mozgalmi ideolgus. A 19. szzadi rendszerkritikus polgri gondolkods s a nmet
termszetfilozfia hagyomnyaibl ptkez teoretikus, bartja, munkatrsa s kvetje Karl
Marxnak, akivel szmos ifjkori alapmvt rta, gy a Komunista Kiltvny-t (1847) s a Tke
harmadik ktett, tovbb a vallsrl s a hegeli jogfilozfirl szl munkkat. Tudomnyos
munkssgbl mig rvnyesnek tekintik A munksosztly helyzete Angliban (1844), a
Lakshelyzetrl s a Parasztfelkelsekrl (1850) rott mveit; kiemelked a trsadalmi
tfejlds-elmletekrl, valamint a Morgan munkssga nyomn rott rendszerez mve A
csald, a magntulajdon s az llam eredetrl (1884), tovbb a hress vlt Anti-Dhring
tzisek (1878). Mg Marx letmve a szociolgia, a kzgazdasgtan s a politikatudomny
szempontjbl volt meghatroz jelentsg mintegy szz ven t, addig ~tl inkbb a
trsadalombrzol, termszettudomnyos s antropolgiai terik kerltek t a tudomnyos
gondolkodsba, fkpp a nem elvont elmeszlemnyekre, hanem inkbb empirikus
tnyanyagra pl, leggyakrabban reflexv, nem egy esetben a korszak filozfiai-
kzgazdasgi publicisztikjt kzelt stlusban. A csald s magntulajdon krl kialakult
korszakos vita az antropolgiatrtnet szempontjbl is figyelmre mlt, hisz az idszak mg
az amerikai majomper vitinak hatst viseli, napirenden van az ember szrmazsnak s a
lehetsges fejldsnek egyenltlensgeket eredmnyez felfogsa, a nemzetformls, a kis
nemzetek, valamint a kisebbsgi kultrk (pl. vallsok, szakmacsoportok, j
osztlyformcik) konfliktusos helykeresse is. A trtneti s blcselettrtneti alap engelsi
gondolkodsban a hbork, nemzetllami konfliktusok, etnikai s kulturlis alternatva-
keressek evolcis vagy ms modelljnek vitatsa is ers hangslyt kap, mindenekeltt a
gazdasgi alapon hatst gyakorl fejldsi fzisok alapjn. A Morgantl tvett ttelt, mely
szerint a trsadalmak a primitv szervezdsi szint fell a civilizci fel haladnak, az engelsi
teria kiegszti az tmenet fzisainak msik lptkvel: a primitv kzssgisg, a
faudalizmus s a kapitalizmus fzisain t fejldik a kommunizmus irnyba, melyben a
korbbi igazsgtalan elosztsi modell talakul igazsgoss annak rvn, hogy a termelsi erk
s eszkzk tulajdonlsa nem a kizskmnyolk, hanem maguk a trsadalmak kezbe kerl az
osztlyok harca nyomn. Ezltal megsznik az elvons, az infrastruktra fejlesztse nem a
kormnyzatok s appartusaik kivltsgos rdeke lesz, hanem kzs trsadalmi rtk, melyet
majdan az egsz felptmnyi rendszer (belertve vallst, kultrt, ideolgit, eszmket,
vajakat stb.) fog birtokolni. Mindennek ra s felttele a rgi rendszerek megdntse az j
trsadalmi szereplk ltal, az ersd munkasosztly segtsgvel s vezetsvel, melynek
116
ltrdeke immr elsegteni vagy erszakkal kimdolni a trsadalom rgi rendjnek
talaktst. Ezt az osztlyrtegzdsi ideolgiai modellt, trsadalmi szerepeket s
konfliktusmegoldsi kpleteket megforml elmleti bzist pti azutn tovbb a marxista
antropolgia szmos kvetje, (kztk Maurice Bloch, Maurice Godelier, Eric Wolf,
Emmanuel Terray), valamint a kulturlis s kolgiai materializmust, az ember termelsi s
tllsi (ezenkzben hadakozsi, jogi-rdekvdelmi, trsadalmi rtegvltsi) gyakorlatt
trtnetileg elemzk kzl ugyancsak tbben is (pl. Gordon Childe, Louis Althusser, Paul
Bohannan, Vincent Joan, Georges Balandier, Isac Chiva, Eric Hobsbawm).
Ir.: Gouldner, Alvin Ward 1980 The two Marxisms: Contradictions and Anomalies in the Development of Theory.
Seabury Press, New York; Gouldner, Alvin Ward ed. 1958 (eredetileg Marcel Mauss szerk.) Socialism and Saint-
Simon (Le socialisme). Antioch Press, Ohio; Levine, Norman 1975 The Tragic Deception: Marx contra Engels.
Clio Books, Santa Barbara; Sartre, Jean-Paul 1949 Situations. Gallimard, Paris; Bloch, Maurice 1983 Marxism
and Anthropology: The History of a Relationship. Clarendon Press, Oxford; Borofsky, Robert ed. 1994 Assessing
Cultural Anthropology. McGraw-Hill, New York; Donham, Donald L. 1990 History, Power, Ideology: Central
Issues in Marxism and Anthropology. Cambridge University Press; Hobsbawm, Eric J. 1989 Politics for a
Rational Left. Political Writing 1977-1988. Verso, New York, London; Ribeiro, Darcy 1977 Fronteras indgenas
de la civilizacin. Siglo Veintiuno, Mxico, D.F.; Fluehr-Lobban, Carolyn ed. 1989 International Perspectives on
Marxist Anthropology. MEP Publications, Minneapolis; Godelier, Maurice 1978 Perspectives in Marxist
Anthropology. Cambridge University Press; Hakken, David Lessinger, Hanna eds. 1987 Perspectives in U.S.
Marxist Anthropology. Westview Press, Boulder; Harris, Marvin 1988 Theoretical Principles of Cultural
Materialism. In High Points in Anthropology. Bohannan, Paul and Glazer, Mark, eds. New York: McGraw-Hill,
Inc., (m. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek, Budapest, 1997); Hodder, Ian 1992 Theory and Practice
in Archaeology. Routledge, London; Ingold, Tim ed. 1994 Companion Encyclopedia of Anthropology. Routledge,
London; Kautsky, John H. ed. 1989 Karl Kautsky and the Social Science of Classical Marxism. Brill, Leiden, The
Netherlands; Mintz, Sidney Godelier, Maurice Trigger, Bruce 1984 On Marxian Perspectives in
Anthropology: Essays in Honor of Harry Hoijer 1981. Undena Publications, Malibu; Nelson, Cary Grossberg,
Lawrence eds. 1988 Marxism and the Interpretation of Culture. University of Illinois Press, Urbana; Ollman,
Bertell Vernoff, Edward eds. 19821984 The Left Academy: Marxist Scholarship on American Campuses, vol.
1-2. McGraw-Hill Book Company Praeger Publishers, New York; Terray, Emmanuel 1972 Marxism and
Primitive Societies. Monthly Review Press, New York; Trigger, Bruce G. 1989 A History of Archaeological
Thought. Cambridge University Press; Vincent, Joan 1990 Anthropology and Politics: Visions, Traditions, and
Trends. The University of Arizona Press, Tucson; Wenke, Robert J. 1990 Patterns in Prehistory. Oxford
University Press, New York.

A.Gergely Andrs


enkulturci: kultratanuls, ill. a kulturlis szoksok, tapasztalatok, ismeretek tadsa a
nevels sorn, tudatos vagy tudattalan folyamatban. Nem azonos a szocializci fogalmval,
de szmos kzs vonsuk megnevezhet (pl. hogy csoportok, kultrk s trsadalmi
kontextusok fggvnyei, normk s szablyok, rtkek s rzkenysgek tadsa zajlik
bennk). Az ~ kpzethez nemegyszer a zrtsg rendeldik, holott a krnyezet reakciival
szembeni vlaszok tanulsa az letciklus teljes hosszban zajlik, gy a nevels folyamata
voltakppen klcsnhatsok egyttese, tbb ponton is sszefgg az adaptcik s az
akkulturci terletvel. A keletkez terik egyik ers ga az egyn alkalmazkodsi
(pszichodinamikai) struktrjt mint gyermekkori szemlyisgforml hatst elemz teria
(v.. Kardiner 1945). Nyomatkos hatsa volt Ruth Benedict terijnak, amely a
kulturlis magatartsmintk (patterns) rendszert s a mintakvets folyamatt is tfogta.
Herskovits a kapcsolatok rendszert tanulmnyozta inkbb. ltalnosabb rtelemben a
hagyomny tadst s tvtelt ugyanebben a folyamatban trgyaljk a szakemberek.
Megfogalmazdott az is, hogy a trsadalmi tnyekkel sszefggsben, hogy a kulturlis
belenevelds egy adott jelensg s az egynre jellemz szoksok kulturlis megjelentse
kztti viszony, ezrt egyes szakaszait a kultra s a megjulsi (innovcis) kpessg tttelei
jellemzik. Megklnbztetik olykor az ~ els szakaszt, az endokulturcit, amely a korbbi s
a fiatalabb nemzedkek kztti, felnttek s gyerekek kztti sszekapcsoldsbl ered.
117
Ir.: Kardiner, Abram 1945 The Psychological Frontiers of Society. Columbia University Press. (rszlet
magyarul: A pszichodinamikus analzis mdszere. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis
antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 293-320); Bastide, Roger 1971 Anthropologie applique. Payot, Paris;
Herskovits, Melville Jean 1948 Man and His Works. Knopf, New York; Herskovits, Herskovits, Melville Jean
Campbell, Donald T. Segall, Marshall H. ed. 1969 A Cross-cultural Study of Perception. Bobbs-Merrill,
Indianapolis; Herskovits, Melville Jean 1938 Acculturation: the Study of Culture Contact. J.J.Augustin, New
York; Glocester; Herskovits, Melville Jean Linton, Ralph 1940 Acculturation in Seven Indian Tribes.
Appleton-Century Co., New York; Kardiner, Abram 1939 The Individual and his Society. Columbia University
Press, New York; Kardiner, Abram 1961 The Dynamics of Culture Change. Greenwood Press, Westport;
Tomory Ibolya 2004 Enkulturci-szocializci-nevels elmleti s gyakorlati oldalrl. In A.Gergely Andrs
Kemny Mrton szerk. Motogoria. MTA Knyv Kiad ELTE, Budapest, 256-276.
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=144); Simon Zoltn: Responsibility for Each Other. Cross-Border
Discourses on National Constellation (Transylvanian-Hungarian, Hungarian-Transylvanian). In Bod Barna
Tonk Mrton eds. Nations and National Minorities in the European Union. Scientia Publishing House, Cluj-
Napoca, 2009:216-223; Lammel Annamria Nemes Csaba 1998 Az istenanyk indinjai. Egy szubtrpusi
indin kultra. Akadmiai Kiad, Budapest.

A.Gergely Andrs


enyecek: az enyecek, akrcsak a nganaszanok s a nyenyecek, a szamojdok szaki
ghoz tartoznak. Llekszmuk 2-300 f, melynek kb. harmada beszli a nyelvet. Lakhelyk
igen pontosan meghatrozhat, mivel a leteleptsk utn letterk kt falura korltozdik.
Mindkt falu a Tajmiri Dolgan-Nyenyec Autonm Krzetben tallhat. A tundrai enyecek a
Jenyiszej deltjban tallhat Voroncovo nev teleplsen lnek, mg az erdei enyecek innen
jval dlebbre, a Jenyiszej partjn tallhat Potapovo faluban laknak. Ezen kvl nhny
enyec Dugyinka s Norilszk vrosba, vagy nyenyec falvakba (pl. Uszty-Port, Noszok,
Turhard) teleplt. A turhardi enyecek frfigon egy csaldba tartoznak, felesgeik pedig
kivtel nlkl nyenyecek. Mivel nyenyecek kztt lnek, gyermekeik ltalban nyenyec
identitsak. Nhny enyec csald nganaszan krnyezetben telepedett le (pl. Volocsnkban
vagy Uszty-Avamban). Termszetszerleg ezek a csaldok a nganaszanokhoz
asszimilldnak. Az asszimilcis folyamatokat jl szemllteti az, hogy pl. az Uszty-
Avamban l nganaszanok 41%-a rendelkezik valamilyen gon enyec ssel.
Forrs: http://fu.nytud.hu; Tovbb: Hajd Pter Domokos Pter 1978 Urli nyelvrokonaink. Tanknyvkiad,
Budapest; Hajd Pter szerk. 1975 Urli npek. Nyelvrokonaink kultrja s hagyomnyai. Corvina, Budapest;
Csepregi Mrta szerk. 1998 Finnugor kalauz. Panorma, Budapest; Nanovfszky Gyrgy szerk. 2000
Nyelvrokonaink. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest; Domokos Pter szerk. 1984 Finnugor-szamojd (urli)
regk s mondk. III. Mra Kiad, Budapest; Hajd Pter 1968 The Samoyed Peoples and Languages. Indiana
University, Bloomington; Hajd Pter vlog. 1975 Tundrafldi reg. Szamojd mesk. Eurpa, Budapest.

Jacsev Nikolaj


Erikson, Erik Homburger (Frankfurt am Main, 1902. jn. 15. Harwick, USA, 1994. mj.
12.): nmet szlets amerikai pszichoanalitikus, trsadalomtuds. 1933 tagja a Bcsi
Pszichoanalitikus Iskolnak, a nmet megszllstl az US-ba nemekl,
gyermekpszicholgus Bostonban, 193536 a Harvard Medical School, 193639 a Yale
School of Medicine, 193950 a California s a Berkeley University, majd 1950 utn ismt a
Harvard tanra, utbb nyugdjas. Kutatsi terletei: az emberi fejlds gyermekkortl
regkorig, letciklusok, kulturlis vlsgok, gyermekkorban fixld szemlyisgtpus
freudinus felfogsa, identitsvlsg. Az letciklusok, az lettrtneti tlers, a helyek s
tvolsgok jegyzetei alapjn formldott gyermekkor-ktet olyan nukleris
konfliktusknt robbant be a trsadalomtudomnyi szakirodalomba, melynek nem vletlen
elzmnyeiknt Erikson az eurpai Dl s a nmet rk kultrjval, klinikai antropolgiai s
gyermekllektani vizsgldsokkal, az anyasg intzmnyvel s az egszsges
118
szemlyisg problematikjval foglalkozott. Ezenkzben korntsem felletesen rintett szi
gyermeknevelst, Naptncot, lazachalsz vilgkpet, amerikai identitst, orosz
idegenpolitikt, nger sorsot s oksgot, Alfred Kroeber kaliforniai terepmunkjt,
gondoskod generatv lelkiismeretet, felsbbrend hatalmat, bntet s harcias apai n-t,
neurzisokat, kultrt, vallst s forradalmat is. Vgs soron azt (az antropolgia szmos
gazatban egyre erteljesebben megfogalmazd) ttelt igazolja, hogy nem csupn az
etablirozdott intzmnyek brnak sorsalakt szereppel olykor, hanem az ember bels
intzmnye, identitsa ppoly sorsfordt mdon lehet alkotja s rombolja is a kultra s a
szemlyisg teljessgnek.
F.m.: Childhood and Society, 1950 Norton, New York. (m. Gyermekkor s trsadalom, Osiris, Budapest, 2002),
Young man Luther, 1958 Norton, New York. (m. A fiatal Luther s ms rsok, Gondolat, Budapest, 1991);
Ghandis Trouth on the Militant Nonviolence, 1969 Norton, New York.

A.Gergely Andrs


eszkim: sarkkri npcsoport, amely Grnland s a Labrador-ramlat nyugati rszn, a
Bering-szoros keleti partjn l. Elnevezsk az algonkin nyelvjrsbl szrmaz hsevk
jelentst hordozza, amely nem kevss vitatott. Magukat gyakorta inuitoknak nevezik
inkbb, mely ugyancsak fknt egy csoportot takar. Regionlis hovtartozsuk esetben
Szibria, Alaszka s Kanada, valamint Dnia kztti politikai megosztottsg jellemz rjuk.
Szmuk kb. 80.000-re tehet, nyelvileg ez is kt nagyobb csoportra oszthat: a keleti inupik s
a nyugati yupik vltozataira, kultrjuk ugyancsak kevss homogn. Hagyomnyos
letmdjuk a vadszatra s halszatra pl (karibu, rnszarvas, halak, fka, rozmr), s
rendszerint az adaptcis stratgik kivteles gazdagsga jellemzi feldolgozsi s tartstsi
mdjukat. Mai etnolgiai kutatsuk (a meglehetsen rgta vltozatlannak tetsz
letmdjukra tekintettel) kevss van eltrben, de az kolgiai znkat fenyeget globlis
katasztrfk (pl. olvads, llatpuszttsok, iparszer vadszatok) s az ipari civilizcis
rtalmak (olajkitermels, tankhaj-sllyeds, szaki ipari znk lgszennyez hatsa)
veszlyeztetni ltszik a sarkkri letmd egszt, gy letformjukat is.
A trsg mint kulturlis area jellegzetesen tengermellki adaptcis mintt tkrz
(tenger-rgszeti leletek alapjn 35004000 ves kultrrl s egy sarkvidki slakossg
muzelis leletanyagrl van sz), tbb bels kultrkrre oszlik, neveik a trzsek s nyelvek
soksznsgt tkrzik (pl. az algonkin, a creek stb.), a paleo-eszkim letmd s
anyaghasznlat eurpai klcsnhatsairl gyszintn gazdag ismeretanyag llt ssze a
National Museum of Man (Canada) s a Canadian Museum of Civilization gyjtemnyeiben.
Ir.: Mauss, Marcel Beuchat, H. 1904 Essai sur les variations saisonnires des socits eskimo (1950, m.
Trsadalommorfolgia. In Szociolgia s antropolgia. Osiris, Budapest, 2000:449-535.); Boas, Franz 1975 The
Eskimo of Baffin Land and Hudson Bay. AMS Press, New York; Birket-Smith, Kai 1936 The Eskimos, 1937
Moeurs et coutumes des Eskimo. Payot, Paris. Rszletesebb s napraksz tjkozdshoz lsd az Interneten:
http://www.civilization.ca/aborig/inuvial/indexe.html

A.Gergely Andrs


etnicits: egyes trsadalmi csoportokat (ill. azok tagjait) ms (esetenknt hasonl etnikus
jegyekkel jellemezhet) csoportoktl elvlaszt kulturlis normk s rtkek rendszere. Az ~
szempontjbl egyv sorolhat kzssgek olyan kzs identitstudattal (rejtett vagy vllalt
n-identitssal s csoportidentitssal) rendelkeznek, amely alapjn megklnbztethetk a
krlttk lktl. A definci olykor vllalt, mskor rejtett, titkolt vagy ppen hamis identitst
tartalmaz, utbbi eset szlssgesebb formja a faji jelleg (rasszista) megklnbztets.
Ir.: Bak Boglrka szerk. Loklis vilgok. Egyttls a Krpt-medencben. MTA TK, Budapest; Jrosi, Katalin
2003 Ethnizitt, Grostadt, Reprsentation. Waxmann, Mnster, New York, Mnchen, Berlin; Feischmidt
119
Margit ed. 2001 Ethnic relations in Eastern Europe: A selected and annotated bibliography. Open Society
Institute, Budapest; Feischmidt Margit 2003 Ethnizitt als Konstruktion und Erfahrung: Symbolstreit und
Alltagskultur im siebenbrgischen Cluj. LIT, Hamburg-London-Mnster; Seligman, Charles G. 1930, 1966
Races in Africa. T.Butterworth, London; Simon Zoltn 2009 Responsibility for Each Other. Cross-Border
Discourses on National Constellation (Transylvanian-Hungarian, Hungarian-Transylvanian). In Bod Barna
Tonk Mrton eds. Nations and National Minorities in the European Union. Scientia Publishing House, Cluj-
Napoca, 217-223; Bod Barna 2009 Szrvny s nyelvhatr. Tanulmnyok. Kisebbsgkutats knyvek, Lucidus
Kiad, Budapest; Bicz Gbor 2009 Hasonl a hasonlnak Filozfiai antropolgiai vzlat az asszimilcirl.
Kalligram, Pozsony-Budapest; Vidacs Bea 2009 Egy szebb jv fel. A futball a kameruni kzgondolkodsban.
LHarmattan, Budapest; Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. 2002 Tr s Terep. Tanulmnyok az etnicits s az
identits krdskrrl. /Az MTA Kisebbsgkutat Intzetnek vknyve I./ Akadmiai Kiad, Budapest. On-
line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_01_main.html; Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. 2003
Tr s Terep II. Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrbl. /Az MTA Kisebbsgkutat Intzetnek
vknyve/ Akadmiai Kiad, Budapest. On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_02_main.html;
Kovcs Nra Osvt Anna Szarka Lszl szerk. 2004 Tr s terep III. Tanulmnyok az etnicits s az
identits krdskrbl. Budapest, Akadmiai Kiad. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_03_main.html; Kovcs Nra Osvt Anna Szarka Lszl szerk.
2005 Etnikai identits, politikai lojalits. Nemzeti s llampolgri ktdsek. (Az MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet vknyve 4.) Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_04_main.html; Bak Boglrka Papp Richrd Szarka Lszl
szerk. 2007 Mindennapi eltletek. Trsadalmi tvolsgok s etnikai sztereotpik. (Tr s terep 5). Az MTA
Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve, Balassi Kiad, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel
szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet
Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban.
Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr;
Feischmidt Margit 2010 Etnicits. Klnbsgteremt trsadalom. Gondolat MTA Kisebbsgkutat Intzet,
Budapest.

A.Gergely Andrs


etnikai llam: a politikai antropolgia sztrban az a sajtos llamirnytsi-kormnyzsi
tpus, amelyre egy specifikus etnikai csoport klnrdekeinek, rtkrendjnek intzmnyes
kpviselete s vdelme, az etnokratikus politizls jellemz; vagyis annak kpviselete, hogy
az etnikai csoporttudat rvnyesebb kormnyzati hatkonysggal kell rendelkezzen, mint az
uralmi racionalits (demokratikus, kviseleti, esetleg tbbprti parlamentris) krlmnyei azt
lehetv tehetik. Ilyesfajta intzmnyes uralmi gyakorlat formldik Indonzia tbb
trsgben, a Flp-szigeteken, Latin-Amerikban, Biafra, Zaire, Uganda politikai rendszerei
kzt, Izrael s a palesztin llam esetben, tovbb szmos ms llamon bell. Az ~ politikai
gyakorta faji alap, szk ltkr, etnocentrikus gondolkodssal jr, mely a sajttl eltr
trsadalmi s etnikai csoportokkal, idegen kultrkkal szemben intolerns, azokat
klnbz voltuk miatt httrbe szortja, befogadsukat vagy asszimilcijukat
megnehezti, olykor ellensgesen kezeli vagy kifejezetten ldzi (pl. Csecsenfldn, Szerbia
nem egy krzetben). A nemzetllamok s a modern politikai kzssgek vlsga, valamint
olykor hinya teszi lehetv, hogy az etnikai elvet llamalkot ignynek tntessk fel, vagyis
nem-politikai termszet jelensgbl politikait faragjanak. A jelensg eltr dszletek kztt
is lehet hasonl dramaturgij, pl. Kubban, szak-rorszgban, Romniban, Indiban, vagy
a Bali-szigeteken (C.Geertz sznhzi llama). Az llamkonstitul etnikai szerepek
megjelense a huszadik szzad vgn a nemzetllami politikai keretek lebomlsbl s a
prtllami rendszervlsg kiterjedsbl is szrmazhat (pl. a kelet-eurpai szocializmusok
utni idszakban), ugyanakkor az etnikai alap llamszervezds kpzete vdekezs is az
llamokfeletti (szupranacionlis) s globlis integrcik ellenben. Az ~ elmletileg a
szeparatista, nacionalista politizls clja is lehet, s ennek oka fkpp a politikai kzssg
kivlsa egy etnikailag vegyes llamegysgbl. Gyakorlatilag az llampolitika etnicizldsa
nem j llamok keletkezst, hanem a rgiek rszeinek, tredkeinek hbors konfliktusait
120
eredmnyezi (pl. a volt Szovjetuni, Jugoszlvia vagy Ruanda esetben). Sajtos vltozatban
az llamjelleg etnikai kpviselet formldhat (ill. jelentst kaphat) vallsi-kulturlis
interpretciban is (lsd Papp 2003; A.GergelyPapp 2004; Bartha 2004).
Ir.: Gombr Csaba 1996 Magammal vitzom. Helikon Pnzgykutat, Budapest; Szilgyi kos, Heller gnes
s msok (Politikatudomny 1994/4., 1995/1-2.); A.Gergely Andrs Gall Bla Hlvely Istvn szerk. 1995
Szuverenits nemzetllam integrci. MTA PTI, Budapest; Horowitz, Donald L. 1985 Ethnic Groups in
Conflict. University of California Press, Berkeley; Salat Levente 2001 Etnopolitika a konfliktustl a
mltnyossgig. Mentor Kiad, Marosvsrhely; Papp Richrd 2003 Etnikus vallsok a Vajdasgban?
Kisebbsgi lthelyzetek kulturlis antropolgiai rtelmezsei. MTA Kisebbsgkutat Intzet Gondolat Kiadi
Kr, Budapest; A.Gergely Andrs Papp Richrd 2004 Kisebbsg s kultra. MTA PTI MTA KI; Brdi
Nndor Fedinec Csilla szerk. 2003 Etnopolitika. TLA, Budapest; Bhabha, H. K. ed. 1990 Nation and
Narration. Routledge, London; Kovcs va 2002 Identits s etnicits Kelet-Kzp-Eurpban. TLA, Budapest;
Barta Gza 2004 A Nap s a Hold szletse. Donyipoloizmus szakkelet-Indiban. MTA PTI, Budapest; Kovcs
Nra Szarka Lszl szerk. 2003 Tr s terep. MTA KI, Budapest; Bakk Mikls Bod Barna 2003
Sttusdiskurzus. Szrvny Alaptvny, Temesvr; Br Gspr 1995 Az identitsvlaszts szabadsga. Osiris-
Szzadvg, Budapest; Bod Barna Tonk Mrton eds. 2009 Nations and National Minorities in the European
Union. Scientia Publishing House, Cluj-Napoca; Rivire, Claude 2000 Anthropologie politique. Armand Colin,
Paris; Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2008 Bennnk l mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis emlkezet.
Vajdasgi Magyar Mveldsi Intzet, Zenta; Balogh Balzs Bod Barna Ilys Zoltn szerk. 2007
Regionlis identits, kzssgpts, szrvnygondozs. Lucidus Kiad, Budapest; Feischmidt Margit 2010
Etnicits. Klnbsgteremt trsadalom. Gondolat MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Szarka Lszl
Vizi Balzs Majtnyi Balzs Kntor Zoltn 2007 Nemzetfogalmak s etnopolitikai modellek Kelet-Kzp-
Eurpban. Gondolat Kiad, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/uj_intezeti_kiadvanyok_20080521_1.html; Szarka Lszl Vizi
Balzs Tth Norbert Kntor Zoltn Majtnyi Balzs 2009 Etnopolitikai modellek a gyakorlatban. Gondolat
Kiad, Budapest. /Tr s Terep. VII./ On-line:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/etnopolitikai_modellek_a_gyakorlatban.html; Bak Boglrka
Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2007 Mindennapi eltletek. Trsadalmi tvolsgok s etnikai
sztereotpik. (Tr s terep 5). Az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve, Balassi Kiad,
Budapest; Seewann, Gerhard 2000 Ungarndeutsche und Ethnopolitik A magyarorszgi nmetek s az
etnopolitika. Ausgewhlte Aufstze Vlogatott tanulmnyok. Osiris Kiad MTA Kisebbsgkutat Mhely
Magyarorszgi Nmetek Orszgos nkormnyzata, Budapest. Kisebbsgek Kzp-Kelet-Eurpban sorozat, IV.
On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/seewann_ungarndeutsche_m.html; Papp Z. Attila Veres Valr szerk.
2007 Krpt Panel 2007. A Krpt-medencei magyarok trsadalmi helyzete s perspektvi. Gyorsjelents.
MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/karpat_panel_2007.html; Kieniewicz, Jan ed. 2009 Silent
Intelligetsia. A Study of Civilizational Oppression. University of Warsaw, Institute for Interdisciplinary Studies;
Geertz a sznhzi llamrl: http://nitrodownloads.net/signup/Negara:-The-Theatre-State-In-Nineteenth-Century-
Bali.rar; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban.
Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010
Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


etnikai csoport (etnikum, gr. nemzetisg): legelterjedtebb rtelmezsben npet jelent,
kulturlis kzssg tartalommal. A np emellett felfoghat politikai vagy szocilis
kzssgknt is. Antropolgiai rtelemben leginkbb a kzs eredet s kulturlis
hagyomnyok, valamint kzs trtnelem alapjn magukat egymstl is megklnbztet
csoport. Elssorban a nprajz s a szociolgia, ksbb a politolgia nyelvezetbe a tarts
kulturlis (nyelvi, nprajzi, vallsi) sajtossgokkal jellemezhet kzssg, npcsoport
fogalmaknt kerlt a mlt szzadban. A nemzetisg terminus trsgnkben mly gyker.
Trtnetileg megelzte a nemzeti kisebbsg fogalmt, amely rokonrtelm, s az llam
nemzeti jellegt meghatroz nphez kpest kisebb szmarny npcsoportot, etnikai elemet,
nemzetisget jelent; az ltalnosan hasznlt etnikai jelz egy sajtos, fknt Kzp- s
Kelet-Eurpra jellemz kzssg lersra szolgl. A trtneti Magyarorszgon a nemzetisg
121
terminus a nem magyarokat jelentette; nemzetisgekrl beszlt a trvnyhozs s a
tudomnyok egy rsze is. rtelmezst szlesebb fldrajzi krben nehezti, hogy egyszerre
jelent ll. s npi hovatartozst, valakinek, valaminek a nemzeti jellegt. Az I. vilghbort
lezr nagy birodalmi integrcik felbomlsa utn Kzp-Eurpban sorra keletkeztek
nemzeti kisebbsgek. A kisebbsg jogi-politikai fogalom tartalmat kapott elssorban, amely
az adott kzssg sttust kvnja kiemelni. Hasznlata a nemzetkzi jogi s diplomciai
nyelvezetben az I. vh. utn a npszvetsgi rendszerben vlt gyakoriv: a Npszvetsg
kisebbsgvdelmi garancii mr a nemzeti kisebbsgekre vonatkoztak. Ott a fogalom
viszonylag egynem s terletileg krlhatrolhat volt, de a fogalom lebecslst is jelentett,
diszkrimincit, peremhelyzetet, amit maga a kisebbsg sz is sugall. A II. vh. utn ppen a
kisebbsgvdelmi rendszer felszmolsa kvetkeztben kezdte el a kommunista
nyelvhasznlat ismt a nemzetisg kifejezst alkalmazni. Nhny vtizedes sznet utn a
hatvanas-hetvenes vektl ismt polgrjogot nyert a nemzeti kisebbsg kifejezs is. A II. vh.-t
kvet vtizedekben trt.-i tendencinak tnt, hogy a trsg minden orszgban jelentsen
cskkent a nemzeti kisebbsgekhez tartozk szma, abszolt s relatv rtelemben is, fknt a
kiteleptsek, lakossgcserk, a kisebbsghez tartozs elhallgatsa kvetkeztben. A hatvanas
vek vgn a vilgviszonylatban lt. etnikai renesznsz folyamatval sszhangban jra
eltrbe kerlt az etnicits krdse trsgnkben is. Ebbl ereden feszltsgek, kvetelsek
keletkeztek, mivel Kzp-Eurpban a nemzeti kisebbsgek krdse szorosan kapcsoldik a
nemzetek kztti viszonyhoz. Felmerl az j szempont, egyetemes igny definci krdse.
Mennyisget jell-e a sz (statisztikai kisebbsg) vagy helyzetre utal minsget (szociolgiai
kisebbsg), objektv vagy szubjektv ismrvek szerepeljenek-e a meghatrozsban? Capotorti
szerint a kisebbsg olyan csoport, amely az llam npessgnek nagy rszvel szemben
szmszer kisebbsgben, teht nem uralkod helyzetben van, s amelynek tagjai az adott
llam polgrai etnikai, vallsi vagy nyelvi jellegzetessgeik folytn klnbznek a lakossg
tbbsgtl, illetve legalbb hallgatlagosan olyan szolidaritsi rzs jellemzi ket, amely
kultrjuk, vallsuk vagy nyelvk megrzsre irnyul. A terminolgival s a
meghatrozssal kapcsolatos gondok fknt abbl erednek, hogy krltte eltr politikai
rdekek, clok s nzetek tkznek: a nemzeti kisebbsgek megmarads s fejlds, vagy
az llami-nemzeti elzrkzs s erszakos homogenizls. Az ~ok a nyelv, a kultra
(fknt annak hagyomnyos komponensei) azonossgra plnek, de ltrejttk dnt
mozzanata az ntudatosuls. Az etnikum lnyege a tudatosult klnbzsg; fennmaradst,
mkdst a kzs rtkek, normk nemzedkeken keresztli tadsa biztostja. A kzssgi
ismrveket a szakemberek szkebb vagy tgabb id- s trskon keresik. Legknnyebben
megragadhat jegy a nyelv, de a nyelv s etnikum viszonyt nem mindig jellemzi a klcsns
megfelels. A vallsnak mint hitleten tlmutat csoportkpz jegynek kzssgkpz ereje
fknt az Eurpn kvli trsgekben mutatkozik meg, de kontinensnkn is tallunk r
pldt. Ezekben a valls rszben vagy egszben tveszi a nyelv etnikai megklnbztet
funkcijt. Az utbbi vtized nmet nyelv szakirodalmban a Volksgruppe (npcsoport)
terminus az etnikum lnyegt ad kulturlis jegyekre sszpontost. Ez olyan npi kzssget
jelent, amelynek olyan ismertetjegyei vannak, mint a sajt nyelv, kultra vagy
hagyomnyok. Hazjban nem alkot sajt llamot, vagy teleplse nemzeti llamn kvl
van. Ez a meghatrozs sszemossa a klnbz jogi s politikai helyzetben lv
kisebbsgeket. Megklnbztetendk az n. bels csoportok (azok a kzssgek, amelyek
etnikai llomnynak zme ha szmszer kisebbsgben is az adott llamban l) s a kls
csoportok (amelyek etnikai tmegkkel az orszg hatrain kvl lnek). Felix Ermacora
szerint az etnikum szemlyek olyan csoportja, amely az etnikai kisebbsgre jellemz
tulajdonsgokon tl tudatosan akarja, hogy mint csoport olyan jogokkal brjon, amelyek
lehetv teszik rszvtelt egy adott terlet vagy az egsz orszg politikai dntshozsi
folyamatban anlkl, hogy az illet llam ms etnikumaival egy sorba lltank. Az ENSZ
122
egyetemes volta neheztette a pontos s egyrtelm kisebbsgmeghatrozst. Csak huszonegy
vvel a II. vh. befejezse utn esik sz ENSZ-dokumentumokban a kisebbsgek jogairl, a
politikai s polgri jogok nemzetkzi egyezsgokmnynak 27. cikkelyben. Itt nyelvi, vallsi
s nemzeti kisebbsgekrl esik sz. rvnyes meghatrozsa magnak a nemzetnek a
meghatrozstl fgg. Az angolszsz s francia nemzetfogalom hagyomnya a nemzet s az
ll. fogalmnak teljes azonostst tkrzi. Eszerint a nemzet pol.-i fogalom, s a jelensgek
ms skjban helyezhet el, mint az etnikumok, a kzs nyelv s kultra alapjn elklnthet
kzssgek. Ebbl az is kvetkezik, hogy az etnikumok nyelvi-kulturlis klnbzsge
msodlagos, elssorban a szrmazshoz kapcsoldik, kln sznt jelent a nemzeten bell, de
nem lphet fel nll politikai szubjektivits ignyvel. Kzp-Eurpa keleti felben viszont a
nemzetfogalomban sokkal jelentsebb a nyelvi s a kulturlis sszetartozs. Az llamnemzet
kultrnemzet ellenttpr a klnfle npek egy llamban val lsnek problmjt tkrzi.
Helytl, idtl, tudomnygtl, eszmei irnyzattl fggen eltrnek a defincik, melyek
gyakran regionlis rvnyek. Az elnevezsek vltozatossga tkrzi az embercsoportok
trtneti fejldse s trsadalmi felttelei sokflesgnek, valamint egy-egy kzssg
azonossgt meghatroz jegyek lehetsges egyedi kombinciit. Ezek trsgenknt, fldrajzi
znnknt, orszgonknt, de akr egy llamon bell, csoportonknt is klnbzhetnek.
Eredenden sokarc, nem lehet mereven krlrni. Elmlet s gyakorlat nagy vltozatossgot
mutat, bonyolult etnikai-nyelvi valsggal br orszgok s npek, etnikai kpletek s
problmk lteznek. Az Etnikumok enciklopdija c. kziknyv a trtneti, politikai s
kulturlis jellemzk alapjn 11 rgiba sorolja a vilg kisebbsgeit, mikzben t terleten
foglal ssze regionlis sszefggseket: az amerikai fldrszre, Eurpra, Kzel-Keletre s
szak-Afrikra, a Szahartl dlre fekv Afrikra, zsira s cenira vonatkozan. E
felfogsban az etnikum jellegzetesen ms np krnyezetben l kzssg. A dilemma, hogy
ll.-polg. kzssggel azonostott nemzeti kisebbsg-e, vagy zmmel a hatron tl l,
etnikai-kulturlis paramterekkel meghatrozott nemzet rsze, gy annak kisebbsge. A
Nmetorszgtl keletre s Oroszorszgtl nyugatra terjed kzp-eurpai trsg nemzeti
kisebbsgeire Kiss Gy. Csaba hrom tipolgiai szempontja a kvetkez: 1. a nemzeti
kisebbsg szmossga, relatv s abszolt nagysga; 2. a npcsoport trbeli elhelyezkedse
(kompakt terleten lnek-e vagy szrvnyban vannak, milyen tvolsgra tallhatk
anyanemzetktl); 3. identitstudatuk milyensge. E legutbbi annak fggvnye, hogy milyen
krlmnyek kztt jtt ltre a kisebbsg. E szerint hrom identitstpus szlelhet: 1.
azoknak a kisebbsgeknek, amelyek a nemzett vls idejn a nemzet rszt kpeztk s csak
ksbb vltak kisebbsgg, ers nemzeti, az anyanemzettel szoros nyelvi-kulturlis
sszetartozs-tudatuk van, magukat az anyanemzet rsznek rzik; 2. a kisebbsgi identits
fontos vagy meghatroz tartalma a vallsi identits; 3. bizonytalan, lebeg identits
kisebbsgek. A legutbbiak a nemzett vls idejn periferilis helyzetben voltak, s
trtnetileg hossz idt tltttek kisebbsgi krlmnyek kztt. Kiss Gy. Csaba
meghatrozsa szerint a jellegzetes kzp-eurpai nemzeti kisebbsget ers identitstudat
jellemzi, a kulturlis rtelemben vett, hatrokon tvel nemzethez val tartozs tudata.
Ugyanazt a trt.-i s kulturlis rksget mondjk maguknak, jelents szm kzssget
kpeznek hazjukban, rendszerint nem tl nagy fldrajzi tvolsgban anyanemzetktl.
Nyelvk nem valami tvoli dialektus, anyanyelvk kznyelvi vltozatt hasznljk. Szmos
rgiban s kistjon abszolt vagy relatv tbbsgben lnek, trs.-uk szerkezete tbb-kevsb
teljes. () tbbnyire rszt vettek a mlt szzadi nemzett vls folyamatban. Nem egy
kzlk gy kerlt kisebbsgi sorba, vagyis nemzetrszbl lettek trtneti-politikai vltozsok
kvetkeztben nemzeti kisebbsgek. Magyarorszgon a nemzeti s etnikai kisebbsgek
jogairl szl 1993. vi LXXVII. tv. taxatv felsorolsa szerint 13 nemzeti s etnikai
kisebbsg tekintend honosnak, azaz legalbb 100 ve itt fellelhetnek: a bolgr, a cigny
(roma), a grg, a horvt, a lengyel, a nmet, az rmny, a romn, a szerb, a szlovk, a
123
szlovn, a ruszin, az ukrn. Kzlk a cigny (roma) kisebbsget a hivatalos szhasznlat
etnikai kisebbsgnek nevezi, azon rv alapjn, hogy nem rendelkezik nll anyaorszggal,
ill. anyanemzettel.
Ir.: Straka, Manfred Hrsg. 1920 Handbuch der europischen Volksgruppen. WienStuttgart; Kvg Lszl
1977 Kisebbsg nemzetisg. Kossuth, Budapest; Capotorti, Frederico 1979 Study on the rights of persons
belonging to ethnic, religious and linguistic minorities. New York; Ermacora, F. 1988 Der Minderheitenschutz
in Rahmen der Vereinten Nationen. Wien; Forray R. Katalin szerk. 1993 Kisebbsgek. Educatio, 2; Bruce-
Mitford, Miranda szerk. 1993 Etnikumok enciklopdija. Kossuth, Budapest; Srkny Mihly 2000 Kultra,
etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-
99; Gulys Lszl Szvai Ferenc Keczer Gabriella szerk. A II. Rgik a Krpt-medencn innen s tl
konferencia tanulmnyai. Virtulis Intzet Kzp-Eurpa kutatsra (VIKEK) vknyv 2009. SzegedKaposvr;
Dranik Rka 2008 Sztereotpik s eltletek. BBTE Presa Universitara Clujeana, Kolozsvri Egyetemi
Kiad. Cluj-Napoca; Bod Barna 2009 Szrvny s nyelvhatr. Tanulmnyok. Kisebbsgkutats knyvek,
Lucidus Kiad, Budapest; Ilys Sndor Keszeg Vilmos szerk. 2008 Az eltnt katona. Kriza Jnos Nprajzi
Trsasg vknyvei, 16. Kolozsvr; gnes Tth ed. 2005 National and Ethnic Minorities in Hungary, 1920
2001. Social Science Monographs, Boulder, Colorado Altantic Research and Publications, Highland Lakes,
New Jersey. /East European Monographs, No. DCXCVIII./ Bvebben:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/agnes_toth_ed_national_and_ethnic_minorities.html; A.GergelyAndrs Papp
Richrd szerk. 2004 Kisebbsg s kultra. Antropolgiai tanulmnyok 1. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet MTA Politikai Tudomnyok Intzete ELTE Kulturlis Antropolgiai Szakcsoport, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/kisebbseg_es_kultura_main.html; Tth gnes Vks Jnos szerk. 2006
Egysg a klnbzsgben. Az Eurpai Uni s a nemzeti kisebbsgek. Friedrich Ebert Stiftung, Budapest.
Bvebben: http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/egyseg_a_kulonbozosegben.html; Sisk Gbor szerk.
2001 Nemzeti s etnikai kisebbsgek Magyarorszgon a 20. szzad vgn. Osiris Kiad MTA Kisebbsgkutat
Mhely, Budapest. /Kisebbsgek Kzp-Kelet-Eurpban sorozat, V./ Online:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/nemzeti_etnikai_kisebbsegek_20_szazad_vegen.html; Lszl Szarka ed. 2004
Hungary and the Hungarian Minorities. Trends in the Past and in Our Time. Social Science Monographs,
Boulder, Colorado Atlantic Research and Publications, Inc. Highland Lakes, New Jersey. /East-European
Monographs, No. DCLVII. Distributed by Columbia University Press, New York/. Bvebben:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/szarka_laszlo_ed_hungary_and_hung_minorities.html; A.Gergely Andrs
Papp Richrd szerk. 2004 Kisebbsg s kultra. Antropolgiai tanulmnyok 1. MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet MTA Politikai Tudomnyok Intzete ELTE Kulturlis Antropolgiai Szakcsoport,
Budapest. On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/kisebbseg_es_kultura_main.html; Papp Richrd 2003
Etnikus vallsok a Vajdasgban? Kisebbsgi lthelyzetek kulturlis antropolgiai rtelmezsei. Gondolat Kiadi
Kr MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest. Kisebbsgi monogrfik, II.

Demeter Zayzon Mria


etnikai prt: etnikai-kulturlis programmal, ideolgival vagy tevkenysgi krrel jelentkez
politikai szervezet, melynek csoportegysgei az etnikai alap politizlst vllaljk. Gyakorta
egy ~ keletkezst a tbbsg s kisebbsg(ek) viszonynak konfliktusoss vlsa okozza:
etnikai kisebbsg elnyomsa, kultrjnak rtktelenebbknt val belltsa, vlsghelyzet
vagy a nemzetllami egysg gynglse elidzhet olyan politikai feszltsget, melyet
kihasznlva egy politikai trekvs vagy mozgalom legitim helyzet keressvel, prt-
alaktssal vlaszol. Az ~ tagja rendszerint csakis az rintett etnikai csoporthoz tartoz egyn
lehet, kivteles esetben szimpatizns is, de a prtprogram megvalstsban mindenkire
ktelez a sajt etnikai csoport pozitv megklnbztetse. Elfordul, hogy nemzetkziv
vl szervezet tagjai kztt ersdik meg etnikai s egyben politikai prt-jelleg kooperci
(ilyen esetek pl. a baszkok, rek, amerikai afrikaiak, erdlyi magyarok, litvniai oroszok,
francia algriaiak, nmetorszgi trkk, kanadai britek, izraeli oroszok stb. kztti
nemzetkzi kapcsolathlzat) jn ltre. Mind a kisebbsgkutatsok, mind a politikai
antropolgiai rtelmezsek lehetsget knlnak megoldskeressre, melyek kzt a pozitv
diszkriminci, a kultrakzi kutatsok, a multikulturlis kapcsolatkeress, a szomszdsgi
etnicitsmegrts, a trsgi begyazottsg enikai tjj formlsa kap hangslyt a prtjelleg
zrtsg ellenben. A politikai nyilvnossg szintjei (a kenyai regek trzsi gylekezettl az
124
indin fiatalok kzs kunyhjig, az angol hippiktl az egyiptomi baloldali prtokig, a
Serakat-Iszlm mozgalmtl az amerikai feketk radiklis prtjig vagy a romniai RMDSZ-
ig) szmos plda mutatja az etnicits prtformj megjelenst s a trsadalmi struktra
rtegeit tmetsz letmd- s rtkkzssg szimbolikus megteremtdst, interkulturlis
klcsnhatsok rvnyeslst, amelyek az antropolgia s a kisebbsgkutatsok szmra
egyarnt izgalmas kutatsi terletek.
Ir.: Baumgartner, Gerhard Kovcs va Vri Attila 2002 Tvoli szomszdok. Andau s Jnossomorja 1990-
2002. Regio knyvek, TLA, Budapest; Brdi Nndor 2004 Tny s val. Kalligram, PozsonyBudapest; Brdi
Nndor Filep Tams Gusztv szerk. 2002 Viszolygs a vrostl. A szerb trsadalomtudomny Milosevic
Szerbijrl. Regio knyvek, TLA, Budapest; Bakk Mikls 2002 Lass valsg. Ambrzia, Kzdivsrhely;
Simon Jnos szerk. Demokrcik s prtok. Vlogats a spanyol politikatudomnybl. Villnyi ti knyvek,
Budapest; Borsi-Klmn Bla 1999 A bktlensg stdiumai. Osiris, Budapest; Br Gspr 1993 Autonmia s
integrci. Magyar Szemle Alaptvny, Budapest; Bod Barna 2009 Szrvny s nyelvhatr. Tanulmnyok.
Kisebbsgkutats knyvek, Lucidus Kiad, Budapest; Bod Barna Tonk Mrton eds. 2009 Nations and
National Minorities in the European Union. Scientia Publishing House, Cluj-Napoca; Brdi Nndor Fedinec
Csilla Szarka Lszl szerk. 2008 Kisebbsgi magyar kzssgek a 20. szzadban.
Gondolat Kiad MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009
Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr;
Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok
Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


etnikai tisztogats: a publicisztikai kznyelv kifejezse olyan helyzetekre, amelyekben
ellenttes trsadalmi csoportok kztt etnikai alap klnbsgek faji konfliktusknt
fogalmazdnak meg s ezek rendezst az rintettek a szembenll csoportok fizikai
megsemmistsvel, elzsvel, elklntsvel vagy megklnbztetsvel oldjk meg,
gyakran lakhelykrl val kizrsuk mellett. Az ~ esetn az erhatalom gyakorlsa egyes
csoportokkal szemben azon az ideolgin alapul, hogy a trsadalmi tbbsg htrnyos
helyzetnek bizonyos kisebbsgek az okai, ezektl megtiszttva a politikai kzssget ismt
az egysg s harmnia megvalsulsa vrhat. Az etnikai tartalm politikai konfliktusok
(mint pl. a volt az amerikai polgrhbor, az iraki kurdok sorsa, a ciprusi grg-trk viszly,
a Ghzai-vezet folytonos robbankonysga, az indiai mohamednok helyzete, a Szovjetuni
s az egykori Jugoszlvia, vagy szak-rorszg esetben) rendszerint vlaszt, revansvgyat
sztanak s a kapcsolatok megromlst az ~ gyakorta polgrhborv fokozza. Az amerikai
egyetemek antropolgiai tanknyveiben a nci halltborok foti mellett a mai kzel-keleti s
afrikai fegyveres konfliktusok fotit kzlik, jelezvn, hogy nincs vltozs az etnikumkzi
kapcsolatok s a politikai agresszi histrijban, mint ahogy egy fejezettel odbb a
megktztt vietnmiak kivgzse s az aztk szakrlis szvtps is ugyanazon az oldalon
szerepelhet a jog s jogtalansg, rend s igazsg etnikai-kulturlis rveivel takart
agresszi pldjaknt. Az ~ fogalma a nemzetkzi szakirodalomban sok esetben
szinonimaknt szerepel a npirts, a fizikai megsemmists, egy nemzeti, szrmazsi, etnikai
vagy vallsi csoport tudatos ellehetelentse, gondolkodsnak s kultrjnak
megszntetsre trekvs, mozgskorltozs s egyedeit illet szabadsgjogok korltozsa,
laktrsgnek elbirtoklsa, tmeges kitelepts vagy elldzs, tmeges gyilkossg,
npellenes nyomsgyakorls, megalzs, knzsok, nk megerszakolsa, gyermekek
elrablsa stb., melyek a Fld szmos terletn mindmig nemegyszer rvnyeslnek.
Ir.: Altermatt, Urs 2000 Szarajevi jelztz: etnonacionalizmus Eurpban. Osiris, Budapest; Mnzel, Mark
1993 Hflichkeit und Barbarei: Eine indianische Gegenthes. Etno, 30:29-38; Li, Tania Murray 2002 Purification
ethnique, savoir rcursif et dilemmes du territorialisme. In Revue internationale des sciences sociales, No. 173.
Les savoirs autochtones. UNESCO, rs, Toulouse, 400-412; Meunier, Jacques Savarin, Anne-Marie 1969 Le
chant de Sibalco. Paris (m. Szibalko neke. Vrfrd Amazniban. Eurpa Kiad, Modern Knyvtr 213.,
Budapest, 1971); Krieg-Planque, Alice 2003 Purification ethnique: une formule et son histoire. CNRS, Paris;
125
ENSZ 1992 deklarci: Nations-Unies, Assemble gnrale, Conseil de scurit, A/47/666-S/24809, 17
novembre 1992; Camus-Lazaro, B. 1993 Le nettoyage ethnique. L'anne 1992 dans Le Monde. Paris.

A.Gergely Andrs


etnikum (gr. ethnos: np): termszetes trsadalmi csoport, amelyet a kzs trsas jegyek (pl.
nyelvi, kulturlis, szrmazsi, kzrzeti elemek) azonossga, ill. ezek kpzete, tudata kt
ssze. Nem azonos a fajjal, sszetevi nem elssorban biolgiaiak, hanem szociolgiaiak s
lelkiek. Gyakran vitatott fogalom, pontatlanul azonostjk a kisebbsggel, a szrmazsi
csoporttal vagy a nemzetisggel. Ugyanakkor sokoldalan elemzett fogalom: az ~ helyt,
szerept, trsadalmi integrltsgt, bels s kls kapcsolatrendszert, trtnett,
tlhetsgt vagy konfliktusait stb. szmos trsadalomtudomny tekinti kutatsi terletnek.
Els hivatalos defincijt dr. F. Regnault adta az 1927-es amsterdami antropolgiai
kongresszuson, azta tbbszz definci vlt ismertt.
Ir.: Herskovits, Melville Jean 1955 Cultural Anthropology. Knopf, New York; Lvi-Strauss, Claude 1952 Race
et histoire. UNESCO, Genve (m. Faj s trtnelem. Napvilg, Budapest, 1999); Sumner, William Graham 1911
Folkways. Ginn & Co., Boston (m. Npszoksok, Gondolat, Budapest, 1987); Bruce-Mitford, Miranda szerk.
1993 Etnikumok enciklopdija. Kossuth, Budapest; A.Gergely Andrs 1997 Kisebbsg, etnikum, regionalizmus.
MTA PTI, Budapest; A.Gergely Andrs 1996 Identits s etnoregionalits. A kisebbsgi identits trtneti s
regionlis sszefggsei Nyugaton s Kelet-Kzp-Eurpban. MTA PTI, Budapest; Bod Barna Tonk Mrton
eds. 2009 Nations and National Minorities in the European Union. Scientia Publishing House, Cluj-Napoca;
gnes Tth ed. 2005 National and Ethnic Minorities in Hungary, 19202001. Social Science Monographs,
Boulder, Colorado Altantic Research and Publications, Highland Lakes, New Jersey. /East European
Monographs, No. DCXCVIII./ Bvebben:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/agnes_toth_ed_national_and_ethnic_minorities.html; A.GergelyAndrs Papp
Richrd szerk. 2004 Kisebbsg s kultra. Antropolgiai tanulmnyok 1. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet MTA Politikai Tudomnyok Intzete ELTE Kulturlis Antropolgiai Szakcsoport, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/kisebbseg_es_kultura_main.html; Tth gnes Vks Jnos szerk. 2006
Egysg a klnbzsgben. Az Eurpai Uni s a nemzeti kisebbsgek. Friedrich Ebert Stiftung, Budapest.
Bvebben: http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/egyseg_a_kulonbozosegben.html; Feischmidt Margit
2010 Etnicits. Klnbsgteremt trsadalom. Gondolat MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Sisk
Gbor szerk. 2001 Nemzeti s etnikai kisebbsgek Magyarorszgon a 20. szzad vgn. Osiris Kiad MTA
Kisebbsgkutat Mhely, Budapest. /Kisebbsgek Kzp-Kelet-Eurpban sorozat, V./ Online:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/nemzeti_etnikai_kisebbsegek_20_szazad_vegen.html; Lszl Szarka ed. 2004
Hungary and the Hungarian Minorities. Trends in the Past and in Our Time. Social Science Monographs,
Boulder, Colorado Atlantic Research and Publications, Inc. Highland Lakes, New Jersey. /East-European
Monographs, No. DCLVII. Distributed by Columbia University Press, New York/. Bvebben:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/szarka_laszlo_ed_hungary_and_hung_minorities.html; Kovcs Nra Szarka
Lszl szerk. Tr s Terep. Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrrl. /Az MTA Kisebbsgkutat
Intzetnek vknyve I./ Akadmiai Kiad, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_01_main.html; Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. 2003 Tr s
Terep II. Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrbl. /Az MTA Kisebbsgkutat Intzetnek
vknyve/ Akadmiai Kiad, Budapest. On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_02_main.html;
Kovcs Nra Osvt Anna Szarka Lszl szerk. 2004 Tr s terep III. Tanulmnyok az etnicits s az
identits krdskrbl. Budapest, Akadmiai Kiad. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_03_main.html; Kovcs Nra Osvt Anna Szarka Lszl szerk.
2005 Etnikai identits, politikai lojalits. Nemzeti s llampolgri ktdsek. (Az MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet vknyve 4.) Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_04_main.html; Bak Boglrka Papp Richrd Szarka Lszl
szerk. 2007 Mindennapi eltletek. Trsadalmi tvolsgok s etnikai sztereotpik. (Tr s terep 5). Az MTA
Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve, Balassi Kiad, Budapest.

A.Gergely Andrs


126
etnocentrikus (np-kzpont): a sajt etnosz (grg np) eltrbe helyezse, tlrtkelse,
elfogult szemllete. Jellemz lehet politikai, llami, intzmnyi, vagy akr kulturlis,
tudomnyos, trsadalmi felfogsmdokra is. Az antropolgusok (helyenknt a
kisebbsgkutatk, szociolgusok, trtnszek) elleni egyik (nem)tudomnyos vd, hogy
trgyukkal kapcsolatosan nem objektvek, vagyis elfogultak, gy kisebbsgi, etnikai vagy
kulturlis csoporttal, kutatott kzssggel sszefggsben a tudomnytalan szubjektivizmus
jelentssel trsul. Az antropolgiai gondolkodsban s kutatstrtnetben ez a vd olykor
indokolt is, nemegyszer maguk a kutatk ismerik el (kzvetlenl vagy mvk, kutatsuk
sszegzse alkalmval), hogy thatotta ket a kutatott trsadalom vagy kultra, ezrt
elfogdottsguk fennllhat egyes kutatsi irnyok, csoportok ezt nem tekintik rejtenivalnak,
ha mrtkt, az elfogds folyamatt maga a kutats is hven tkrzi (objektivits).
A kisebbsgkutatsi mdszertan kevss kidolgozott mivolta okn mg gyakoribb a
kutatk elktelezdse egy kutatott-trgyalt kzssg irnt, nemegyszer a kutat is krkbl
kerl ki, sajt letmd- vagy szrmazsi kzssge, nyelvi vagy kulturlis httere maga a
kutats trgya. m a nyelvszeti, etnodemogrfiai, kisebbsgstatisztikai, helytrtneti vagy
mikrotrtneti kutatsok tradcii ezid szerint mg kevss trik meg az objektivits-
kritriumoktl eltr interpretcikat, a helyenknt szpri minsggel formlt antropolgiai
rtelmezsekhez kpest e tren mg zordabbak a szakmai kritriumok. Vitatott azonban, hogy
pl. a magyar trsadalomtrtneti gondolkods olyan idszakaiban, amilyen a npi rk kora
(193040-es vek, Fja Gza, Kovcs Imre, Szab Zoltn munkssga) vagy a magyar
publicisztikai- s esszhagyomnyok hosszabb idszaka (Klcsey Ferenctl Moldova
Gyrgyig, vagy Blint Gyrgytl Illys Gyulig s Csalog Zsoltig, esetleg ide szmtva
Makkai Sndort, Ks Krolyt, Gll Ernt is) miknt rtkelhet az elvont, tiszta
tudomnyossg fell mindaz, ami trsadalomismereti szempontbl kiemelked volt, brmily
kisebbsgi elfogultsg nyomai ktelenkednek is rajta.
Ir.: Delannoi, Gil 1999 Sociologie de la nation. Armand Colin, Paris; Allport, Gordon W. 2002 Az eltlet.
Gondolat, Budapest; A.Gergely Andrs 1995 Megapolitika, mikropolitika s virtulis kisebbsgisg.
Politikatudomnyi Szemle, 2:87-101; Connor, Walter 1977 Ethnonationalism in the First World: The Present in
Historical Perspective. In Esman, Milton J. ed. 1977 Ethnic Conflict in the Western World. Cornell University
Press, Ithaca; A.Gergely Andrs 1997 llamvlsg rgik civil trsadalom, II. MTA PTI, Budapest; Papp
Richrd 2003 Etnikus vallsok a Vajdasgban? Kisebbsgi lthelyzetek kulturlis antropolgiai rtelmezsei.
MTA Kisebbsgkutat Intzet Gondolat Kiadi Kr, Budapest; A.Gergely Andrs Papp Richrd 2004
Kisebbsg s kultra. MTA PTI MTA KI; Brdi Nndor Fedinec Csilla szerk. 2003 Etnopolitika. TLA,
Budapest; Bhabha, Homi K. ed. 1990 Nation and Narration. Routledge, London; Kovcs va 2002 Identits s
etnicits Kelet-Kzp-Eurpban. TLA, Budapest; Kovcs Nra szerk. Tanulmnyok a diaszprrl. Gondolat
MTA ENKI, Budapest; Csizmadia Sndor Tarrsy Istvn szerk. 2009 Afrika ma. Tradci, talakuls, fejlds.
Publikon, Pcs; Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2008 Bennnk l mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis
emlkezet. Vajdasgi Magyar Mveldsi Intzet, Zenta; Barley, Nigel 2006 Egy zldfl antropolgus
kalandjai. Feljegyzsek a srkunyhbl. Typotex, Budapest; Horvth Istvn Tdor Erika Mria szerk. 2009
Nemzetllamok, globalizcis s ktnyelvsg. Nyelvpedaggiai s szociolingvisztikai tanulmnyok. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


etnocentrizmus: antropolgiai, etnolgiai, szociolgiai (vagy szlesebb rtelemben
trsadalomtudomnyi) fogalom, melynek els alkalmazja W.G.Sumner volt (1906),
akinek defincija szerint ~ akkor nyilvnul meg, mikor a sajt trsadalmi csoport a
tbbivel szemben tbbletrtkekkel rendelkeznek minsl, s ennek rtkeslst a tbbiek
rovsra kvnja megvalstani, egyttal a maga elsdleges fontossgt is vdeni igyekszik a
trsadalmi klcsnkapcsolatokban. Az ~ elfordul mind az archaikus trsadalmakban (sajt
mtoszok, legendk, ellensgkpek szolgljk), mind pedig a modern trsadalmak
rasszizmusban. Jelen lehet egyni-, csoport- s ssztrsadalmi mretekben,
127
megnyilvnulhat nfelrtkelsben s msok lebecslsben, kulturlis vagy faji
fennsbbsgrzet kialakulsban egyarnt. ltalnos rtelemben ms kultrknak a kutat, s
fkpp az egyn sajt kultrjnak szempontjbl val elfogdott rtelmezse, ily mdon
flrertelmezse, vagy eltletes kezelse. Az antropolgiai kutatsok az etnocentrikus s
n-tlrtkel felfogsmdot sem elfogadni nem tudjk, sem igazolni nem ltjk jogosnak,
rmutatvn, hogy ms kultrk s trsadalmak nem kevesebbek vagy tbbek, hanem csupn
msmilyenek, de elfogult kezelsk ellen a kutats s rtelmezs nem igazn bizonyul
hatkony eszkznek. Maga a kutat is szembesl a kutats helysznn a sajt, hozott kultrja
mssgval, miknt a kutatott trsadalmi csoportok is beltjk a kutati motivcik szmos
mgttes elemt. Az antropolgusokat r elfogultsgi vd sokszor pp annak szl, hogy a
megismert kultra rtkeit tlbecslve olyan kontrasztot mutat fel, melyet ms kutatk s a
sajt trsadalmnak egyedei nem fogadnak el. Ennek a helyzetnek floldsakpp vllalkozik
az antropolgus (hovatovbb a kisebbsgkutat ppgy) a kulturlis relativizls, a
viszonyts alap rtkels, az egyidejleg tikus s mikus (htkznapian szlva:
bellrl s kvlrl egyformn ttekinteni kpes) megismersmdra s a tapasztalatait kzl
interpretci kulturlis kontextusba helyezsre. Lvi-Strauss ugyanakkor az egyes kultrk
vdekezsi formjt, rtkrendjk s nvdelmk megnyilvnulst ltja az egszsges
ntlrtkelsben, amg az nem rzi feljogostva magt ms kultrk elutastsra,
lebecslsre s megsemmistsre. Clifford Geertz hangslyozza, hogy a trsas ltben a
mi-tudatok s az k megklnbztetsei egyre lehetetlenebbek, mert a klcsnhatsok, a
sokflesg, a kollzs-llapot egyre vitathatatlanabbul kizrja a kultrk jrateremtett
rangsorbl azokat, akik nemcsak rangsorolni kvnnak, de azonmd az len lenni is.
Ir.: Csepeli Gyrgy 1984 Nemzeti tudat s rzsvilg. Szzadvg, Budapest; Herskovits, Melville Jean 1955
Cultural Anthropology. Knopf, New York; Lvi-Strauss, Claude 1946 Race et histoire UNESCO, Genve (m.
Faj s trtnelem. Napvilg, Budapest, 1999); LeVine, Robert A. Campbell, Donald T. 1972 Ethnocentrism.
Theories of Conflict, Ethnic Attitudes, and Group Behavior. Wiley, New York; Sumner, William Graham 1911
Folkways. Ginn & Co., Boston (m. Npszoksok, Gondolat, Budapest, 1987); Geertz Clifford 1994 A sokflesg
des haszna. In Az rtelmezs hatalma. Szzadvg, Budapest, 170-199; Hofer Tams 1980 The Creation of
Ethnic Symbols from the Elements of the Peasant Culture. In P. Sugar szerk. Ethnic Diversity in Eastern Europe.
Santa Barbara: ABC Clio. 101-145; Niedermller Pter 1989 National Culture: Symbols and Reality. The
Hungarian Case. Ethnologia Europaea XIX:47-56; Niedermller Pter 1991 Die Volkskultur und die
Symbolisierung der Gesellschaft: Der Mythos der Nationalkultur in Mitteleuropa. Tbinger Korrespondenzblatt.
40(8):27-43; A.Gergely Andrs szerk. 2004 A nemzet antropolgija. j Mandtum Kiad, Budapest.
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_rovat=9); Boglr Lajos szerk. 2004 gy kutatunk mi az
antropolgiai terepmunka mdszereihez II.III. Szimbizis, Budapest; Ilys Zoltn Papp Richrd szerk. 2005
Tanulmnyok a szrvnyrl. Gondolat MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Bod Barna
2009 Szrvny s nyelvhatr. Tanulmnyok. Kisebbsgkutats knyvek, Lucidus Kiad, Budapest; Sebk
Marcell szerk. 2000 Trtneti antropolgia. Replika knyvek, Budapest; Feischmidt Margit 2010 Etnicits.
Klnbsgteremt trsadalom. Gondolat MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Szarka Lszl 2004
Kisebbsgi lthelyzetek kzssgi alternatvk. Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/kisebbsegi_lethelyzetek_main.html; Lszl Szarka ed. 2004 Hungary and the
Hungarian Minorities. Trends in the Past and in Our Time. Social Science Monographs, Boulder, Colorado
Atlantic Research and Publications, Inc. Highland Lakes, New Jersey. /East-European Monographs, No.
DCLVII. Distributed by Columbia University Press, New York/. Bvebben:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/szarka_laszlo_ed_hungary_and_hung_minorities.html; Szarka Lszl szerk.
2003 A szlovkiai magyarok knyszerkiteleptsnek emlkezete, 19451948. MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kecsks Lszl Trsasg, Komrom, (CD mellklet); Brdi Nndor Fedinec Csilla
Szarka Lszl szerk. 2008 Kisebbsgi magyar kzssgek a 20. szzadban.
Gondolat Kiad MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. Tr s Terep.
Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrrl. /Az MTA Kisebbsgkutat Intzetnek vknyve I./
Akadmiai Kiad, Budapest. On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_01_main.html;
A.GergelyAndrs Papp Richrd szerk. 2004 Kisebbsg s kultra. Antropolgiai tanulmnyok 1. MTA
Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet MTA Politikai Tudomnyok Intzete ELTE Kulturlis
Antropolgiai Szakcsoport, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/kisebbseg_es_kultura_main.html; Bak Boglrka Papp Richrd Szarka
Lszl szerk. 2007 Mindennapi eltletek. Trsadalmi tvolsgok s etnikai sztereotpik. (Tr s terep 5). Az
128
MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve, Balassi Kiad, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti
Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet
Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban.
Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


etnocidium: identitsvesztssel jr erszakos akkulturci.
Ir.: Boglr Lajos 2005 Amerika 500 ve: etnikai tolerancia s intolerancia (in Indik kultrk. Kzirat, kiads
alatt); Kutasi Kovcs Lajos 1986 A mohiknok visszatrnek. Magvet, Gyorsul id sor, Budapest; Mnzel,
Mark 1973 The Ach Indians: Genocide in Paraguay. IWGIA Document, No. 11, Coppenhagen; Jaulin, Robert
ed. 1972 Lethnocide travers des Amriques. Fayard, Pais; Jaulin, Robert 1970 La paix blanche. Introduction
lethnocide, I-II. Indit, Paris, 10/18, No. 904-905; Escobar, Ticio 1989 Ethnocide: Mission Accomplished?
IWGIA Document, No. 64. Copenhagen; A.Gergely Andrs szerk. 2001 Primitv kultrk, si hitek, modern
genocidium. MTA PTI, Etnoregionlis Kutatkzpont, Munkafzetek. Hlzati forrs:
http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/neprajz/primitiv/primitiv.mek
Boglr Lajos A.Gergely Andrs


etno-eszttika: az eszttikai antropolgia (vagy mvszetetnolgia) egyik meghatroz ga.
Kutatinak megismersi clja az volt, hogy ismert klasszifikcis rendszerek segtsgvel
megragadjunk egy kultrt, mint kvlllk, majd lehetsg szerint bellrl, hogy e ksrletek
nyomn megfogalmazdjanak az ~ alapkritriumai. A tudomnyterlet mveli vtizedeken
t kutattk a klnbz etnikai csoportok mvszett, elemzseikben nemcsak lersok vagy
mzeumi gyjtemnyek, hanem terepmegfigyelsek alapjn kerestek vlaszt arra, milyenek az
adott etnikai csoportok szpsgeszmnyei, milyen a szpsgideljuk, milyen elkpzelseik
vannak sajt mvszetkrl, s hogyan vlekednek ms csoportok mvszeti alkotsairl vagy
ideljairl. Szmos etnolgiai/kulturlis antropolgiai vizsglat igazolja, hogy a trzsi
mvszet alkotsai csak akkor ismerhetk meg a maguk teljessgben, ha nem szaktjuk ki
azokat a 3 M, azaz a mtoszmgiamvszet lncolatbl. A kutatk gyakran kszen kapott
formkat elemeznek (klnsen a terepkutats nlkl, mzeumi gyjtemnyekben tallt
trgyak esetben, melyeket nem tudtak a keletkezsi krnyezetben vizsglni), s ezzel mintegy
kiszaktjk a rtusokban megjelen csaknem minden mvszetinek nevezett mfajt a teljes
expresszv kultrbl (Gesamtkunstwerk), amelyben minden trgy egy szerves egysg rsze,
kiragadva pedig olyan, mint a mozgfilm egy kockjnak kimerevtse. Radsul ott, ahol a
trzsi kultra mg alkot fzisban van, a formk-objektumok csaknem folyamatos talakuls
eredmnyei, s valsgos rtkket az adott kontextus hatrozza meg, legyenek azok
ideolgik, mitolgik, elkpzelsek, periodikus vagy ritulis tevkenysgek. Az esetek
tbbsgben klnbz idek fondnak ssze, az egyni s kzssgi cselekvsben
individulis s kollektv funkcik tvzdnek, boncolgatsuk pedig nem egyszer, mivel ami
ritulis kommunikcinak nevezhet, termszetesen tbb csatornn t trtnik, tbb ritulis
szakaszban, s az elkszletek is a rtusok rszei, mert egyttal egy sajtos megismersi
folyamatot is rgztenek, majdnem folyamatosan elhangzanak mitikus szvegek, ezekben
gyakran sz esik teremtsrl, mintegy elrejelezve a ritulis alkotsi processzust. Nagyon
leegyszerstve azt mondhatnnk, hogy a ritulis mvszet = mtosz + barkcsols ritulis
krlmnyek kztt. A trzsi trsadalmaknl nemcsak mvszet s ideolgia sszefggsei
figyelhetk meg, hanem a mvszet kzssgi begyazottsga is, amit a tradicionlis forma
s a technikai pontossg juttat kifejezsre. A hagyomnyos mintt kvet m (trgy)
kzssgi hatsa nyilvnval, de az elfogadottl eltr, cifrzott munka tbbnyire
visszhangtalan. Ezrt vlik gy a szakemberek, hogy a trzsi mvszet konzervatv, hiszen
hagyomnyos formkat ismtel. Megfigyelseim szerint az anyagok s technikk pontos
hasznlata egyik elfelttele, hogy az alkotsnak kollektv visszhangja legyen: akkor tud egy
129
szemly azonosulni egy brzolt szellemlnnyel, ha az tkletes, azaz megfelel a trzsi
elrsoknak. Ezt a szablyrendszert nevezem 3 T-nek (Tradci Technika Tkly).
Gyakran tallkozik az etnolgus egyni jelek, jegyek szerepvel: minl kzelebb kerl az
alkot a trzsi minthoz, annl inkbb ellthatja azt egyni jegyekkel, termszetesen azzal
sszefggsben, milyen funkcit ltnak el a szbanforg mvek: szellemet vagy istensget
brzolnak, kzssgi rtus vagy egyni praktika kellkei-e? A mgikus-vallsi funkcik
mellett nha ms funkcikat is szolglhatnak az expresszv kultra megnyilvnulsai, akr
statikusak (pl. szobrok, sziklarajzok stb.), akr dinamikusak (maszkok, tncok, vagy
testfestsek). Ezek nagyhats eszkzei lehetnek ugyanis a kzssgi sszetartsnak, az
etnikai identits lthat szimblumaiv vlhatnak, hiszen trzsi eszttikrl, a szpsg
szereprl szlva emlteni kell, hogy az rm, a szpre val trekvs velejrja az alkotsnak,
de a trzsi kultrkban a szp, a tetszets csaknem azonos a technikai s formai tkly
eszmnyvel. A trzsi mvszetet, az expresszv kultrt elssorban a kzssgi rtusok s
mtoszok elemzsvel ismerhetjk meg, ez pedig minden ismeretnk szerint a legegyszerbb, s
gy homognnek tn kzssg esetben is rtegzett ismereteket jelent: ugyanarrl a
trgyrl ms a kzlnivalja alkotnak, interprettornak s szemllnek. Ez nmagban is
jelzi, hogy a kommunikci (s gy a megrts) tbb skban, klnfle minsgeket
kpviselve trtnhet. E folyamat kls, mindenki ltal lthat skja az elads, a
performance. A mlyebb, kognitv skon csak az alkotk, az rtk maroknyi csoportja rzi-
tudja, hogy a ritulis trgyban (pl. egy szellem-maszkban) egy folyamat rgztdik, s tovbbi
lete maga a mozgs, a tnc, ami msok szeme lttra zajlik. Ezrt igen egyszer formk
sokszor bonyolult tartalmakat hordoznak, s kzelebb akkor kerlhetnk rtelmezskhz, ha
megleljk hozzjuk a mitikus forgatknyvet addig azonban csak a szbanforg kultra
birtokosai (s k sem mindig) foghatjk fel szimbolikus jelentsket. Gyakran a rtusok
puszta elnevezst is homly fedi, s a tbb vltozatos anyagot egymsra pt montzs
szintgy gondolati s cselekvsi rtegek rgztse lesz: pl. a komplex rtus, a mtosz nem
csupn tvoli emlk, hisz ahol a trzsi hagyomnyok mg az l valsg rszei, ott
megfigyelhetjk, hogy a mtosszal sszefondott rtus, vagyis nemcsak a vilgkp egyik
kifejezsi mdja (azaz egy mitolgiai forgatknyv sznrevitele), hanem lland hatereje a
kzssgnek. Ezrt van, hogy eurpai szemll zskutcba kerlhet, azt hve, hogy maga az
elads a teljes zenet. A mitikus tantsokbl kirekesztettek nem tudjk, hogy az
eladsban megjelentett szellemlny egy mitikus hs megtestestje, de azt sem, hogy e lny
megformlshoz hnyfle nyersanyagot kell sszelltani, hogy mgikus erej mitikus
tartalm trgyak jjjenek ltre. Az etno-mvszetben a tradci s a technika egyms bklyi,
s nem a virtuozitst, hanem az idehoz (modellhez) val hsget kell rtkelni, a j kosr,
maszk vagy trgy ugyanis az, amelynek anyaga, technikja, formja, teht minden rszlete
tkletes ettl lesz minsthet egy bels, azaz etno-eszttikai rtkrend szerint, amely
nem mindig esik egybe a laikus fogalmak szerinti szp trggyal. A msik kritrium lehet a
tartalom (szimbolikus jelents): ez a trzsi ritulis mvszet esetben tbbnyire rejtve marad
s jelentsei felrerthetk. A tartalom formai elemei is megtveszthetik a nem slakt,
hiszen tisztban kell lennnk a preferencikkal, sajt szavainkkal, a szpsgidellal. A
tartalom megkzeltshez elemeznnk kell a szimblumokat s az ikonogrfit is. St,
flvetdik a krds: lteznek-e etno-eszttikai univerzlik? Erre Reck filozfiai s
pszicholgiai alapon fogalmazott vlasszal veti el az egyetemes eszttikk ltt: Az
eszttikai univerzlik tern egy szkeptikus funkcielmletet a kvetkezkppen lehet
sszefoglalni: nincsenek eszttikai univerzlik.
Ha filozfiailag egyet is rtnk ezzel az llsponttal, klnbz kultrk konkrt
vizsglata alapjn llthatom, hogy a vltozs eszttikja legalbb is folyamatban
eredmnyez univerzlikat, klnben miknt tudnnk pl. az afrikai, amerikai vagy ausztrliai
(mlt szzadi vagy szzad eleji) trzsi mvszetet az j fejlemnyektl, mint a repltri
130
(bizsu, utnzat, kegytrgy, piaci termkek) mvszettl megklnbztetni, ami
ktsgtelenl egyetemes folyamat. Anderson szerint (1979:196) nem knny univerzlikat
tallni, br taln a technikai virtuozits lehet egyik rtkelsi alap. Boas (1955:21) is gy
tartotta, hogy a szp trgy alapja a technikai sznvonal, a kidolgozs minsge pl.
simasga vagy az arnyossg, s a design szablyossga alapjn lehet kzs etno-eszttikai
kritriumoknak tartani, br ez csak a leggyesebbek sajtja.
Az etnolgiai-antropolgiai gyakorlat is azt mutatja, hogy minden egyes a maga
teljessgben kutatott kultra felmutat ltalnosthat tanulsgokat: minl tbb konkrt
esettanulmnyunk (monogrfink) van, annl nagyobb a valsznsge annak, hogy eljussunk
valamifle szintzisig. Mindenesetre legalbb is munkahipotzis szintjn keresnnk kell az
etno-eszttikai fogdzkat, hogy megklnbztessk az egyesre s az ltalnosra vonatkoz
kritriumokat. Az egyik legnehezebben megragadhat krds az eszttikai preferencikkal
kapcsolatos. Leach szerint (1954) a tartalmak tbbnyire hrom ftmhoz ktdnek, spedig a
reprodukcihoz, a tpllkozshoz, vagy a msok feletti dominancihoz, amelyeket szmos
plda igazol a ritulis mvszetben. A hierarchikus brzolsra Anderson (1979:136) is hoz
pldt az afrikai plasztikbl: a trsadalom rangosabb tagjnak brzolsi mretei is
nagyobbak az tlagnl. De a teljesebb rtkelshez ismernnk kellene minden egyes
trsadalom eszttikai normit, ugyanis az rtkrendet is a kultra determinlja. Az
sszehasonlts is segtheti a megkzeltst: egy magyar vidki csald szmra a flmeztelen,
gykkts, plmakunyhban lak indin azon tl, hogy megtestestette az idegent, az
egzotikust, a primitvet (aki a fehr ember letsznvonaltl messze elmaradva l),
megnyugtatja a fehr embert s bizonysgul szolgl, hogy sszehasonlthatatlanul jobb
krlmnyek kztt l. Itt az letvitelhez ktd rtkrendhez kapunk informcit, az
eszttikai rtkels fel sem merl! Indinoknak is mutattam fotkat rszben a szomszdos
trzsekrl, rszben idegen npekrl (lsd Halasy 1995:88-89) ha lttak egy olyan trgyat,
amely valamelyik szomszdos etnikumtl szrmazott, sosem kaptam eszttikai rtkelst, de
beszltek arrl, mibl s hogyan kszlt: teht az eszttikailag steril nyersanyagrl s
technikrl szltak az informtorok, s ritkbban a funkcirl, nem beszlve a szimbolikus
tartalmakrl! A msok ilyenek, amit egy ids indintl hallottam Tibetrl bemutatott
videk utn, egy sajtosan kzmbs, trelmes vlekedst tkrz, ami nem biztos, hogy
minden etnikumra jellemz lenne
A kutat szmra azonban a mvszeti jelensgek elemzse a mly struktrhoz
tartoz tartalom megkzeltse, avagy a szimbolikus jelensgek feltrsa. A tartalomnak
lehet egy lthat (vagy annak tn) ltens megjelense, amelynek alapjn kvetkeztetni lehet
a jelentsre vagy jelentsekre. A rejtett tartalom totlis sszefggsei, s gy a
szimblumrendszeren bell elfoglalt helye alapjn taln megrthetjk az eszttikai,
pontosabban az etno-eszttikai rtkrendet. Egy plda taln segt ebben: a kzismert
busmaszkot, amely a mohcsi busjrs igen fontos kellke, kzegbl kiszaktva nmagban
is megtekinthetem, lerhatom, elemezhetem forma, anyag s technika szerint, s ennek alapjn
mg minsthetem is (egy muzeolgiai rtkrendnek megfelelen) j, rossz, szp vagy csnya
trgyknt. Ez azonban csak az els lps: a msodik lpsnek a tartalomrl, azaz szimbolikus
jelentsekrl kell szlnia. S ha megfigyeljk a trgy ksztst, megtudhatjuk, hogy 1) miknt
rvnyesl a 3 T (mennyire standardizlt a tradicionlis forma az anyag felhasznlsban,
vannak-e hangslyok a technika hasznlatban?); 2) mi a kszt (alkot) s a 3 T viszonya?
(ltezik-e specializlds? Mit tud a specialista a szimbolikus tartalomrl? S a nem
specialista?); 3) megragadhat-e kszts kzben valamilyen ritualizlt folyamat?
E mdszertani fejtegetshez mg annyit, hogy az adott szociokulturlis httr
megismershez nem elengedhetetlen a kszts folyamatnak megfigyelse, de akkor a rtust
kell etnogrfiai hsggel lerni, ahogyan a busmaszk esetben Fredi Zoltn tette (1993-
ban ksztett videjval), nem elssorban a busmaszkok formai megoldsainak etnogrfiai
131
rszleteit firtatva, hanem kzvetlen a szociokulturlis tartalmat, s gy a szimbolikus
jelentseket kvetve, melyeket meghatrozott az adott funkci; ugyanakkor nem kvetve a
hivatsos rendez, Szts Istvn dramatizlt dokumentumfilm-technikjt, forgatknyvben
rgztett pontos belltsi eljrst s a filmes elemek hangslyozst (pl. hajnali tkels a
prs-kds folyn, amely misztikuss tette a rtust, de szndkosan hangslyozta az erotikus
vonsokat, stb.). A Busfilm pldja is mutatja, hogy a fentiek rtelmben miknt (nem)
elemezhet a busmaszk vagy maga a rtus; miknt vesz rszt az antropolgus a cselekvsben
s megfigyelsben; mikpp lehet trgyilagos, amikor rgzt s nem rekonstrul; hogyan veszi
szre, s nem beleviszi a folyamatba a drmaisgot; s ami alapvet: aktv rszvtellel
megragadhat s rgzthet a rtusbl annyit, amennyi annak aktulis funkcijt, zenett, s az
adott idszakban a konkrt tartalmt is meglthatv teszi (mirl szltak a szimblumok?).
A megismers s megrts mdszereitl nem vlaszthat el a mvszeti stlusrl
kialakult, a szimblumvizsglathoz nlklzhetetlen mvszeti stluselemzs. Shapiro (1956:8)
errl azt rja: a stlus egy kzeg, amely kommuniklja s fixlja a vallsi, trsadalmi s morlis
let bizonyos rtkeit a formk szuggesztivitsa tjn. Wollheim kifejti (1978:8), hogy a mi
kultrnkban egy mtrgy eszttikai fontossgnak elfelttele az egyni stlus ideja.
Gombrich is hasonlan fogalmaz (1972:29-33), de az expresszivitsra helyezi a hangslyt.
Swinton (1978:78) elvlasztja a formt s a stlust: szerint a forma mindig konnotciban van a
bels szerkezettel, a formai renddel, s bizonyos mrtkig a dekorcival. Mg a forma a
tartalomra adott kzvetlen s dramatizlt vlaszt, addig a stlus hangslyt ad egy elfogadott
formalizlt tartalmi tlalsnak, s ezrt inkbb a retorikhoz ktdik
Stlusok reprezentlnak s strukturlnak trgyi megjelenst, vagy formai
jellegzetessgek alkotnak stlusirnyzatot, amikor hasonl jegyekben mutatkoznak
vitatott, s a mvszet ill. tudomny eredenden ms termszetsge kztti kzelts
lehetetlensgt mutat felfogsok kerlnek lehetsges sszhangba a primitv mvszetekkel
sszefggsben is. Az antropolgiai feladata lehet annak vizsglata, hogy a partikulris
stlusoknak mik lehetnek a kulturlis okai, a vizulis kifejezsnek vagy az alkotk
szociokulturlis jellegzetessgeinek van-e inkbb jelentsge, esetleg a trgyak kzssgi
hasznlatnak, vagy a mintk vndorlsnak s tvtelnek, kulturlis preferenciknak vagy
kzssgi s gazdasgi rtegzdsnek Mindezek mg korntsem objektvan megtlhet
vlemnyegyttest tkrznek, s teszi ezt a muzeolgia a msolatok s hamistvnyok kapcsn
elksztett lersokkal, amelyek rendszerint elvlnak a trgyksztktl, nlklzik a konkrt
kzeg feltrst, m gyakorta a gyjt rtkrendjt tkrzik sokkal inkbb, mint a kutatott
trsadalmi csoportok eszttikai adaptcis folyamatait.
Az antropolgiai megkzeltst amelyet olykor mg mindmig befejezetlen vitk
tarktanak , egyarnt lehet az n. primitv mvszet felfedezsekor mg hat evolcis s
diffuzionista szempontokra utalva jellemezni (az Afrikbl Angliba kerlt trzsi mvszeti
alkotsokat a kutatk tbbsge elssorban a motvumok, ornamensek alapjn elemezte), de
azt a felfogst, hogy a kultrk meghatrozott fokozatokat kvetve fejldnek, idkzben
felvltotta a kulturlis javak terjedsben ms utakat megvilgt bcsi (vagy kultrtrtneti)
iskola (jelents alakjai: Graebner, Schmidt, Koppers), tovbb a kulturlis arek iskoljnak
felfogsa, mely szerint a kulturlis javak terjedsben az alkoti invencinak nem volt
kiemelked szerepe. Mivel elssorban az anyagi kultra jelensgeit elemeztk (belertve a
mvek stilris vizsglatt s osztlyozst is), gy lttk, hogy az egyes nagy kultrkrk
tvtelnek, terjedsnek elidzje a npek migrcija volt (lsd Wissler s Kroeber
munkit), ezrt a fejlds vagy az tvtel jelensge kevsb fontos, de mg slytalanabb
az nll, fggetlen kreativits. Mindezt gazdagtotta Boas evolcit is s diffzit is
egyarnt ktsgbe von llspontja (v. 1908:321-344), szerinte a mvszeti stlusok
vizsglatakor nem kardinlis krds az evolci, amit bizonytott is a geometrikus
stlusjegyektl eltr naturalista stlusjegyek sszevetsvel. A technikai meghatrozottsgot
132
s a kreativitst egyttesen trgyalva (1927:146) abban is segtett, hogy cfolatot kapjon a
technikai meghatrozottsg (msok ltal mellkesnek nevezett) oka: a kollektv reprezentci
s az egyni teremter sszevetsekor javasolta, hogy kiegyenslyozottan rtkeljk az
alkots anyagi, technikai s pszichikai faktorait, mert csak gy rthetjk meg, hogyan
alakulnak ki a mvszeti stlusok, s hogyan lehet a legjobban megrteni tartalmukat
(jelentsket). Boas kveti, pl. Kroeber szerint a stlust csak kiindulpontnak tekintette Boas,
hogy egy sajtos elmleti krdst megvizsgljon (pl. a konvencik kialakulsnak
folyamatt). Egy msik Boas-tantvny, Bunzel szerint a mvszeti stlusban jelentsgre kell
jusson az alkot szemlyisge s mentlis kszlete is: az elfogadott kifejezsmdok formailag
mindig elemezhetk, br figyelembe kell venni a stlusok vltozatossgt is, melyet az
alkotk szma is meghatrozhat (Bunzel 1972:89). Stlusok s tartalmak, mvszeti
korszakok s trsadalmi hatsok klcsnhatsainak viszonyt Shapiro szerint az egsz kultra
rzelmi s intellektulis felkszltsge formlja, vagyis nem mondhatjuk el, hogy a stlus
maga a kultra! (Shapiro 1956:304).
Rszletes s kiterjedt elemzst ignyelne a szimbolikus antropolgia kiemelked
kutatinak (elsk kztt is Edwin Panofskynak s Victor W. Turnernek) az intuitv s
ikonografikus jelentstereket, valamint a jelentstulajdonts eljrsainak vagy (Turnernl,
1969:172-177, magyarul 2002:186-191) exegetikus, operacionlis s pozicionlis)
jelentsrtegeknek ritulis tartalmait felmutat dramatikussg ttekintse. Tovbbi, de a
megkzeltsmdok kztt a szerepjtkok, szerepek s dramaturgik fontossgt hangslyoz
Lvi-Strauss szemantikai s szintetizcis funkcikra vonatkoz megltsai (arrl, hogy egy
trgy vgs jelentse csak akkor vlik vilgoss, ha megfelelen tkrzi a struktrt, a kls-
dekorcis jegyeket s a funkcit, mint a maszkok, szerepek s szerepjtszk esetben
bvebben lsd 1979, valamint 2001:I:193-205; II:194-205) ugyancsak hosszabb fejezetet
ignyelnnek, mivel szerinte a mvszi alkots szintetizl ugyan, de minden trsadalomban van
szemantikus funkcija is a mvszetnek, s ez dnt klnbsg a trzsi s a nyugati mvszetek
kztt. Silver (1979:281) s Munn (1966:936-950) strukturalista megkzeltsei nemklnben
fontos adalkokat szolgltatnak a pszicholgiai htterek, a kultra integrl szerepre
vonatkoz tuds, valamint az sszehasonlt s egyms tkrben, a trzsi mvszetet a
modernitssal szemben is rtkel felfogsoknak.
Az etno-eszttika legfbb kategriinak megllaptsakor a mvszettrtnszek s az
etnolgusok vlemnye (leegyszerstve) egybecseng abban, hogy
1) a trzsi mvszetben az brzols (valaminek megjelentse) az esetek
tbbsgben nem ncl;
2) az brzols minsgt a funkci vagy funcik hatrozzk meg;
3) az brzolst nem stlusjegyek, hanem a tartalmi oldal fell kell megkzeltennk;
4) a trzsi mvszet alkotsaiban nem az a krds, vajon elbb volt-e a mrtanias
vagy naturalista stlus, hanem az, hogy ezek prhuzamosan, egyms mellett is
megjelentek (egy krplasztikn is lehetnek mrtanias jelek, mgha a plasztikn van
is a hangsly).
Tovbbi kutatst ignyelnek olyan krdsek, mint a stlus s technika, az absztrakci
s a naturalizmus viszonya, s mindezek ktdse alkotkhoz, egszen odaig feltrva,
krljrva a krdseket, hogy megllapthatk-e kln maszkulin s feninin technikk vagy
stlusok, kthetk-e stlusok meghatrozott technikkhoz, nemek kztti
munkamegosztshoz, trgyhasznlati eljrsokhoz, trsadalmilag kttt konvencikhoz,
kollektv reprezentcikhoz vagy egyni teremterk klnbsgeihez.
A trzsi mvszet s az etno-eszttika fogalmi krei tbb ponton tallkoznak, de nem
minden elemzsben tallhat meg a klnsgttel nhny fbb szempontja. Szmos szerz
inkbb az egyik vagy msik kontextusban rtkeli a trgyi anyagot s a szimbolikus
jelentseket, msok a tbbjelents kontextusokbl hmozzk ki a kulturlis tmk vagy
133
ritulis smk rendszert. Annyi azonban mindkettrl elmondhat, hogy a szimblumok s a
trgyhasznlati sszefggsek rendszerbl kiragadni egyik jelentstartomnyban sem
rdemes annl is kevsb, mert a jelentsek rendszert mindennem vizulis mvszetre
egyarnt s biztonsggal alkalmazhatjuk.
Ir.: Anderson, Richard L. 1979 Art in Primitive Societies. New Jersey, Englewood Cliffs, Prentice-Hall; Boas,
Franz 1927, 1955 Primitive Art. New York, Dover. Magyarul 1975; Boas, Franz 1975 Primitv mvszet. /
ltalnos antropolgia XII. In Npek, nyelvek, kultrk. Budapest, Gondolat, 131-231; Bodrogi Tibor 1968 A
mvszet-etnolgia helyzete s problmi. In Mveltsg s hagyomny 10. Budapest, Akadmiai Kiad, 93-120;
Bodrogi Tibor szerk. 1981 Trzsi mvszet I-II. Budapest, Corvina Knyvkiad; Boglr Lajos 1976 Creative
process in ritual art: Piaroa Indians, Vanezuela. In The realm of the extra-human. World Anthropology, The
Hague, Mouton, 347-353; Boglr Lajos 1986 Az serdk mvszete avagy a mvszetek serdeje. In A kultra
arcai. Budapest, Napvilg, 2001:35-43; Boglr Lajos 2001 Etno-eszttika bevezets. Kzirat, Budapest,
Szimbizis; Boglr Lajos rsai: Fogalmak s nzetek a mvszetrl, Az eszttikai objektum vagy cselekvs,
A trzsi mvszet eszttikja, Creative process in ritual art; Boglr Lajos 1988 Nekrei. Federkunst der
Indianer Brasiliens. / Arte plumria dos ndios do Brasil. / Feather art of the Brazilian Indians. Aachen, Ludwig
Forum; Boglr Lajos 1992 A trgyteremts mgija s mtosza. Magyar Szemle, 2:60-64; Boglr Lajos 1995,
2001 A vltozs eszttikjhoz. In A kultra arcai. Budapest, Napvilg, 2001:45-50; Bunzel, Ruth Leah 1928
The Pueblo Potter: A study of Creative Imagination in Primitive Art. New York, Columbia University Press. (j
kiadsban 1972, New York, Dover Publications); Douglas, Mary 1963 Animals in Lele religious symbolism.
Africa, 27:46-58. (Magyarul bvebben: Magtl rtdsg. In Rejtett jelentsek. Budapest, Osiris, 2003:317-
360.); Douglas, Mary 1970 Natural symbols. Harmondsworth: Penguin Books; Szsz Antnia 2005
Szimblumok termszete (Mary Douglas: Natural Symbols. Explorations in cosmology). Anthropolis, 2/1-2/2;
rraro, Gary 1992 Cultural Anthropology. An applied perspective. St.Paul New York, West Published Co, 283-
299; Fischer, John L. 1961 Art styles as cultural cognitive maps. American Anthropologist 63 (1):79-93; AA
68:156-160; Forge, Anthony (ed.) 1973 Primitive art and society. London, Oxford University Press; Fraser,
James 1890, 1998 Az aranyg. Budapest, Osiris; Rgi Tams 2005 Ritulis folyamatok rejtett jelentsei. Mary
Douglas: Rejtett jelentsek s Victor Turner: A ritulis folyamat). Anthropolis, 2/1-2/2; Fredi Zoltn 1993
Busk. (rsos formban lsd: Mohcs rtus s identits. Szakdolgozat, ELTE); Gombrich, Ernst Hans 1972
Mvszet s illzi. Budapest, Gondolat; Goodale, Jane C. Koss, Joan D. The cultural context of creativity
among Tiwi. In Otten, Charlotte M. 1971 Anthropology and art: readings in cross-cultural aesthetics. Garden
City, Natural History Press, 182-200; Goodmann, Nelson 1969 Languages of art. An approach to the theory of
symbols. London, Oxford University Press; Halasy Mrta 1995 Tnyek s mtoszok. Budapest, Barabs I. KKT;
Haselberger, Herta 1961 Methods of studying ethnological art. Current Anthropology, 241-384; Layton, Robert
1991 The anthropology of art. Cambridge, Cambridge University Press; Leach Edmund Ronald 1954 Aesthetics.
In Evans-Pritchard, E. E. ed. The Institutions of Primitive Society. Oxford, Basil Blackwell, 25-38; Lvi-Strauss,
Claude 1962 La pense sauvage. Paris, Plon; Lvi-Strauss, Claude 1979 La voie des masques. Paris, Plon; Lvi-
Strauss, Claude 2001 Strukturlis antropolgia 1-2. Budapest, Osiris; Merriam, Allan P. The arts and
anthropology. In Otten, Charlotte M. 1971 Anthropology and art: readings in cross-cultural aesthetics. Garden
City, Natural History Press, 93-105; Mikls Pl 1976 Vizulis kultra. Magvet, Budapest; Mikls Pl 1977 A
szp trgy jelentsei. Ethnographia LXXXVIII (1):91-99; Munn, Nancy D. 1966 Visual categories: an
approach to the study of representational systems. American Anthropologist 68:936-950; Nmeth Lajos 1990
Trvny s ktely. Budapest, Gondolat; Nmeth Lajos 1992 A mvszet sorsfordulja. Budapest, Cicero; Otten,
Charlotte M. ed. 1971 Anthropology and art: readings in cross-cultural aesthetics. Garden City, Natural History
Press; Panofsky, Edwin 1955 Meaning in the visual arts. Garden City, Doubleday-Anchor; Reck, Hans Ulrich
1988 Kanalarbeit. Medienstrategien im Kulturwandel. Basel-Frankfurt, Stroemfeld-Roter Stern; Reck, Hans
Ulrich Hrsg. 1990 Nicht Stil: Konstruktion: Siah Armajanis Aneignung der Moderne. Frankfurt am Main, Das
Museum; Reck, Hans Ulrich 1991 Grenzziehungen: sthetiken in aktuellen Kulturtheorien. Wrzburg,
Knigshausen & Neumann; Redfield, Robert 1959 Art and icon. In Redfield, Robert Herskovits, Melville Jean
Ekholm, G. F. eds. Aspects of primitive art. New York, The Museum of Primitive Man, 12-40; Seeger,
Anthony 1980 Os ndios e ns : estudos sobre sociedades tribais brasileiras. Rio de Janeiro, Editora Campus;
Seeger, Anthony 1981 Nature and society in central Brazil: the Suya Indians of Mato Grosso. Cambridge,
Harvard University Press; Shapiro, Harry Lionel 1956 Man, Culture, and Society. New York, Oxford University
Press; Silver, Harry 1979 Ethnoart. Annual Review of Anthropology 8:267-307; Swinton, George 1978 Sculpture
of the Inuit. Toronto, McClelland & Stewart; Turner, Victor W. 1967 The forest of symbols: aspects of Ndembu
ritual. Ithaca, Cornell University Press; Wissler, Clark 1916 Structural Basis to the Decoration of Costumes
among the Plains Indians. Anthropological Papers, American Museum of Natural History, 17. New York, The
Trustees; Wollheim, Richard 1978 Aesthetics, anthropology and style: some programmatic remarks. In
Greenhalgh, Michael Megaw, Vincent eds. Art in Society. New York, St.Martins Press. Lsd mg:
http://www.balassikiado.hu/BB/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

134
Boglr Lajos


etnogrfiai kutats, autorits: az etnogrfiai kutatssal elszr tallkozk vagy ezirny
megismers eredmnyeit felmutatk gyakran reznek ksrtst, hogy lelkesen meggrjk:
objektvek lesznek a kutatsban, s abban, hogy megtudjk, mi trtnik tnyleg a
(trsadalmi) terepen. Az antropolgusok azonban mr belttk, hogy az etnogrfiai kutats a
legkevsb sem objektv (lsd mg objektivits). Csupn nhny ok, ami ehhez a
szaktudomnyi rtkels-vltozshoz, beltshoz vezetett: az etnogrfia rtelmezsi ksrlet,
amit sszetett s klnbzfle elktelezettsg emberi lnyek vgeznek, ez pedig hatssal
lehet s van is arra, ahogy a kutatst elvgzik s ahogy beszmolnak rla. Mindannyiunknak
van valamilyen httere, letrajza s identitsa, ami befolysolja azt, milyen krdseket
tesznk fel, hogyan s mit tudunk meg a terepen, tovbb hogy az adatkzlk hogyan
engednek be minket az letkbe, s hogyan mkdik a sajt rtelmez beltsunk, milyen
szemvegen t tekintjk a helyzeteket s szvegeket. Nem is minden helyszn egyformn
idegen az etnogrfusok szmra: pl. nhny etnogrfus beleszletett a kzssgbe, amit
kutat, mg msok tkletesen idegenknt lpnek be oda, nem llnak semmilyen nyilvnval
kzs alapon, nem is okvetlenl rtik meg teljessggel, amirl tjkozdnak. Br nmileg
klnbz dolgokat tudhatnak meg, mindkt fajta kutat kpes legitim mdon etnogrfiai
kutatst vgezni de eredmnyeik el fognak trni, ez szinte bizonyos. Legalbbis idvel,
utlag ez gyakorta kiderl: mi miatt lett ms a konklzi, mirt s mennyiben trt el a
korbbiaktl vagy ksbbiektl. Viszont a termszettudomnyi rtelemben vett
vizsglatokhoz kpest az etnogrfia nem megismtelhet kutatsi szituci, sem a
megfigyels s lers pillanata, sem a helyzetek s a kutat tudsnak vltozsa miatt nem az.
Idbeli eltrsek szinte csakis a vltozott helyzetet tkrzik, nem lehet ugyanott, ugyanazzal
az emberrel, sem helyzettel mg egyszer ugyangy tallkozni. Tovbb az etnogrfiai s
etnolgiai-antropolgiai kutats nem nagy szm eseten alapszik (mint a kvantitatv jelleg
kutatsok statisztikai, szociolgiai, demogrfiai, stb. vltozatai), akr egyetlen egyn, csald,
kisebb kzssg, jelensg vagy idszak is lehet rtkelhet formja az adatgyjtsnek, nincs
szksg nagyszm egyez adatra egy llts vagy hipotzis felttelezshez, igazolshoz.
De akkor hogyan lehet egyltaln brmilyen rtke olyan kutatsnak, amit ilyen krlmnyek
kztt vgeznek, s ami mg csak nem is tesz gy, mintha objektv lenne? Ms szval:
hogyan tmaszthatunk ignyt a kulturlis szoksokba val etnogrfiai betekintsre? Ilyen
krlmnyek kztt mi lehet az alapja az etnogrfiai tekintlynek? Az antropolgusok
komolyan fontolra vettk ezeket a krdseket (st idnknt vdakat), s arra a
kvetkeztetsre jutottak, hogy az albbi mdokon lehet meggyzen felismerseket s
autoritst elvrni az etnogrfiai kutatsban: a) az antropolgusok ltalban elfogadjk a
kulturlis relativizmus valamilyen formjt, ami azt jelenti, hogy szerintnk nincs egyetlen
olyan nzpont, ahonnan meg lehetne tlni minden kultrt s a vilgban ltezs mdjait.
Emiatt olyan helyzetben vagyunk, hogy a klnfle perspektvkat pozicionltnak (Abu-
Lughod 1991), a terepen megtudott dolgokat pedig rszleges igazsgoknak (Clifford 1986)
kell tekintsnk. Ennlfogva nincs egyetlen feltrand igazsg a kutatsi helyzetben hanem
sok igazsg, valsg, tny, objektivci van, s ezek sszessge adja a relatv
objektivitst, amelyre a sokflesg felmrhetetlensgnek dacra a kutat trekszik. Ez
teremti meg a hitelessget, a szaktudomny szmra elfogadhat kutatsi eredmnyt; b) az
etnogrfusok egymstl elvrjk, hogy a munkjukban reflexvek legyenek, ami azt jelenti,
hogy olvasiknak egy rvid, vilgos kpet kell adniok arrl, az ltalunk vgzett kutatsra
hogyan hatott vagy hathatott volna az, amit belevittek krdsknt, vlaszknt, hatsknt,
beavatkozsknt. Sok esetben mr a puszta krdezsi helyzet, a krdezett ltal nmagnak s
krnyezetnek soha fl nem tett krds is okozhat valamely beavatkozs-rzetet, s ennek a
135
kutat tudatban is kell legyen. Az objektivitsra trekvs e tren llhat abbl is, hogy sajt
tapasztalataink vagy htternk, krdseink, beavatkozsunk rszleteit nyltan s rzkletesen
feltrjuk az olvasnak, lersunk rszv tesszk teht, rbzva a mrlegelst, mennyire
fogadja el objektvnak az ekknt megszerzett ismereteinket, eredmnyeinket vagy
kvetkeztetseinket; c) az etnogrfusoknak egynl tbb mdon kell megmutatniuk, hogyan
jutottak a kutatsukbl fakad kvetkeztetsekre; elvrhat, hogy legyen egy kollekcijuk a
terepen ksztett feljegyzsekbl, interjkbl s a helysznre vonatkoz dokumentumokbl
(ha lehetsges minl tbb anyagbl, minl tbb eltrst is magba foglal kszletbl,
forrsbl, tnybl, lersbl), amelyek egyttesen vezethetnek arra, hogy altmasszk az
lltsaikat (ezt gyakorta hromszgelsnek hvjk, az egyttes kpnek mindenkpp rsze a
krdez, a krdezett s maga a krds, a helyzetrl megrajzolhat viszonyrendszer, az
interaktv klcsnssg is). Az objektivits mint cl kvnatos, de nem a megismers
nehzsgeit, a felismersek s kvetkeztetsek erejt-slyt kell nyomatkostsa, hanem a
beltsok lehetsgeit s rtkt. Ez teszi hitelesebb magt a kutatst s nem kisebb
mrtkben, mint a sokszor megismtelhet laboratriumi ksrletek sorozata, melyek
elemszma adott esetben slyozza a tapasztalati megfigyelst, vizsglatot.
Az etnogrfiai kutats mlyre hatan s hossz idn t trtnik; gyakran hnapokig
vagy vekig is tart a hivatsos etnogrfusoknl. Etnogrfiai kvetkeztetsekre teht csak
hosszas megfontols utn lehet jutni, az alkalmi, rvid ideig tart jelenlt inkbb
publicisztikus, tudsts- vagy pillanatfelvtel-jelleg informci-szerzshez elegend
csupn, mely szksges, de nem elgsges rsze az etnolgiai, trsadalomlersi, rtelmezsi
komplexumnak. E komplex megismersi, feltrsi s feldolgozsi, majd tlalsi folyamat
techniki, rtkei, szablyai maguk a kutatk ltal (s a trstudomnyok fell is) vitatottak,
llandan vltozak, csiszoldak, elmletibb vagy gyakorlatibb tnusok ltal
meghatrozottak. Az antropolgusok nyolcvanas vektl meglnkl viti ezrt mr sokszor
az etnogrfiai megkzeltst kevsnek, eredmnyeit pedig nem a kutat (mint adatkzl,
informci-felhalmoz s -kzvett), hanem a kutats szereplinek, alanyainak (a tnyleges
adatkzlknek, elsdleges informtoroknak) tulajdontja, ket nevezi meg szerzknt
(auktor, autorits e sz a latin szerzi-alkoti hatalom s morlis felelssg felidzje is).
Clifford Geertz, James Clifford, George F. Marcus s msok viti rleltk ki az rott, az
elbeszlt, a hagyomnykttt s a fordtsokban megjelen interpretcik kulcsfontossg
szempontjait. E vitban pldul Sanjek azt javasolja (1990), hogy az etnogrfia olvasi s ri
arra koncentrljanak, amit az etnogrfia rvnyessgnek nevez. Ilyen mdon
megtlhetjk, hogy az elmleteknek az adatokra val alkalmazsval, a hipotziseknek vagy
krdseknek a terepen kapott vlaszaival kapcsolatban hozott utlagos rtelmezsek mennyire
vannak vilgosan megindokolva, valamint kvethetjk, hogy a szvegbeli esemnyek milyen
mdokon, mennyire hathatsan kapcsoldnak ssze, hogy elvezessenek az eladott
kvetkeztetsekhez. Az antropolgia rtelmezsi felelssge, jtkai, rnyalatai s
objektivitsa ezltal nemcsak a tri, idi s megismersi relativizls rszv vlnak, de
immr nkphez is hozztartozik az objektivits viszonylagosknt ttelezse, az eltr
mivoltukban lehetsges be- s rltsok sszessgnek egyttes felmutatsa.
Ir.: Abu-Lughod, Lila 1991 Writing against Culture. In Fox, Richard G. ed. Recapturing Anthropology: Working
in the Present. Santa Fe, School of American Research Press, 137-162; Clifford, James 1986 Introduction:
Partial Truths. In Clifford, James Marcus, George E. eds. Writing Culture: the Poetics and Politics of
Ethnography. Berkeley: University of California Press, 1-26. (m. Bevezets: rszleges igazsgok. Helikon,
1999/4:494-513); Sanjek, Roger 1990 On Ethnographic Validity. In Fieldnotes: the Making of Anthropology.
Ithaca: Cornell University Press, 385-418; Leiris, Michel 2005 Etnogrfia s gyarmatosts. Anthropolis, 2/1-2/2;
Geertz, Clifford 1994, 2001 Az rtelmezs hatalma. Szzadvg, Osiris, Budapest; Wessely Anna 1998 szerk. A
kultra szociolgija. Osiris, Budapest; Niedermller Pter 1993 Empirikus kultrakutats, avagy az
antropolgia eslyei Kelet-Eurpban. In Kunt Ern Szarvas Zsuzsa szerk. A komplex kultrakutats
dilemmi a mai Magyarorszgon. KVAT, Miskolc, 27-84; N. Kovcs Tmea szerk. Kulturlis antropolgia s
irodalomtudomny. Helikon, 4; Thomka Beta szerk. 1999 Narratvk 3. A kultra narratvi. Kijrat, Budapest.
136

Varr Zsuzsa


etnohistria: szk sztri rtelemben kisebbsgtrtnet, kiterjedtebb rtelmezsben olyan
np- vagy trsadalmi csoporttrtnet, amelynek kutatsa nem elssorban a jelenre, hanem a
mltbl fennmaradt (knyvtri, levltri, muzelis) dokumentumok tanulmnyozsra pl.
Kialakulsban a rendszerint nagyobb fldrajzi s trsadalmi egysgek (nemzetek, npek,
etnikai csoportok) szmos genercijnak makrohistriai szemlletmdja jtszott szerepet,
melynek tudomnyos ellentbora az egykori birodalom-histrik, kirlytkrk, nemzeti s
llami szint nagy folyamatok feltrsa vagy elemzse utn szinte jraflfedezte a
mikrotrtnelem fontossgt. Clifford Geertz kifejezst parafrazelva gy fogalmazhat,
hogy az antropolgusok nem nemzeteket, hanem nemzetekben, nem orszgokban, hanem
kzssgekben, nem nagylptk trtnelmi folyamatban, hanem loklis szinten zajl
mikrotrtnsek sorban talljk meg kutatsuk forrsanyagt. A huszadik szzad harmadik
harmadban Eurpa-szerte flersdtt a francia Annales-iskola rdekldsi mintjnak
kvetse, a jelenkortrtnetbl kivlt a mikrotrtnetrk kre, s szmos, a trtnetrs
forrsanyagait antropolgiai tmaknt vizsgl kutat letrehvta az etno-storia hagyomnyira
tmaszkod trtneti antropolgit. Ennek jellegzetes firnya a trtneti jelensgek,
elbeszlsek, rtelmezsek lenyomatait tanulmnyozza, s kztk tallhatk azok, akik az
elpusztult kultrk vagy teljessggel akkulturldott trsadalmi csoportok trtneti (s
rgszeti) anyagbl indirekten olvassk ki a lehetsges nyomokat. Ilyen pl. az inka s aztk
mlt elemzse, a 1920. szzad forduljn gyarmatostott npek rsnlkli kultrjnak
trtneti megkzeltse, vagy a Samoa szigetn a 19. szzadban lt nagycsaldok politikai
rivalizlsnak tmakre.
Ir.: Sebk Marcell szerk. 2000 Trtneti antropolgia. Replika knyvek, Budapest; Burke, Peter 1991 Npi
kultra a kora jkori Eurpban. Szzadvg, Budapest; Burke, Peter ed. 1992 New Perspectives on Historical
Writing. Pennsylvania State University Press; Cohn, Bernard S. 1971 India: the Social Anthropology of a
Civilisation. Englewood Cliffs, New Jersey; Cohn, Bernard S. 1987 An Athropologist Among the Historians and
other Essays. Oxford University Press; Darnton, Robert 1987 Ldany mesi. / A nagy macskamszrls.
Akadmiai, Budapest; Davis, Natalie Zemon 2001 Trsadalom s kultra a kora jkori Franciaorszgban.
Balassi, Budapest; Geertz, Clifford 1995 After the Fact: Two Countries, Four Decades, One Anthropologist.
Harvard University Press, Cambridge; Ginzburg, Carlo 1991 A sajt s a kukacok. Egy 16. szzadi molnr
vilgkpe. Gondolat, Budapest; Le Roy Ladurie, Emmanuel 1997 Lhistorien, le chiffre et le texte. Fayard, Paris;
Gyni Gbor 2000 Emlkezs, emlkezet s a trtnelem elbeszlse. Napvilg, Budapest; Lawrence, Peter 1964
Road belong cargo; a study of the cargo movement in the Southern Madang District, New Guinea. Manchester
University Press; Maude, Henry Evans 1963 The Evolution of the Gilbertese Boti, an Ethnohistorical
Interpretation. The Polinesian Society, Wellington; Mtraux, Alfred 1951 Lle de Paques. Gallimard, Paris (m.
A Hsvt-sziget. Kkori kultra a Csendes-cenon. Gondolat, Budapest, 1962); Shineberg, Dorothy 1967 They
Came for Sandalwood; a Study of the Sandalwood Trade in the South-West Pacific, 1830-1865. Melburne
University Press; Wachtel, Nathan 1971 La vision des vaincus. Les indiens du Prou devant la conqute
espagnole. Gallimard, Paris; Bod Barna Tonk Mrton eds. 2009 Nations and National Minorities in the
European Union. Scientia Publishing House, Cluj-Napoca; Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. Tr s Terep.
Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrrl. /Az MTA Kisebbsgkutat Intzetnek vknyve I./
Akadmiai Kiad, Budapest. On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_01_main.html;
A.GergelyAndrs Papp Richrd szerk. 2004 Kisebbsg s kultra. Antropolgiai tanulmnyok 1. MTA
Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet MTA Politikai Tudomnyok Intzete ELTE Kulturlis
Antropolgiai Szakcsoport, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/kisebbseg_es_kultura_main.html; Bak Boglrka Papp Richrd Szarka
Lszl szerk. 2007 Mindennapi eltletek. Trsadalmi tvolsgok s etnikai sztereotpik. (Tr s terep 5). Az
MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve, Balassi Kiad, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti
Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet
Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban.
Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs
137


etnokrcia (gr. ethnos = npcsoport, kratos = hatalom): etnikai szervezerre, trtneti
mltra s etnikailag tagolt trsadalom ignyeire hivatkoz politikai hatalom, amely a
brokrcia vagy a technokrcia mintjra alaktja ki elklnlt-elidegenedett szervezett, s a
politikai-llami let f szervezelveknt kvnja kezelni az etnikai-kulturlis mssggal
kapcsolatos jogi, terleti, nyelvi-kulturlis-oktatsi problmkat, nemegyszer a parlamentris,
piacracionlis, rtkracionlis alternatvk helyett is. Az ~ olyan identits-egysgre
hivatkozik, amely (akr a tbbsgi trsadalom nevben, vagy helyben, akr a kisebbsgi
rdekek jogszer rvnyeslse rdekben) az etnikai alap prt- s hatalomszervezet
fenntartst ltja indokoltnak, vagy etnikus identits alapjn vlasztja meg htkznapi
taktikit, politikai intzmnyrendszeri befolyst, nemzetkzi szntren megjelentett
kpviselett, vagy a bels politikai erviszonyokra gyakorolt nyoms rvn minden lehetsges
hatsmechanizmust. A kisebbsgtudomnyi kutatsokban ekknt jelenik meg pl. a cseh vagy
szlovk politikai rdekkpviseleti rendszer, a romny nemzetpolitika, a szerb idegenpolitika
vagy az szak-r fggetlensgi program is, de szmos vetletvel s reprezentcis formjval
lehet tallkozni a keleti trsadalmakban, afrikai kzpolitikban, francia terletpolitikban
vagy zbg gazdasgpolitikban is. A kulturlis antropolgiai kutatsok szmra az
etnokratikus elv megjelense korntsem okoz meglepetst, de a politikai antropolgia s a
politikai filozfik sztrban az etnokratikus nrvnyests egyfajta modern
trzsisgknt jelenik meg inkbb, mint modern policy-knt.
Ir.: Balibar, Etienne 1991 Is There a Neo-Racism? In Etienne Balibar Immanuel Wallerstein eds. Race, Nation,
Class. Ambiguous Identities. Verso, London, 18-28; Beer, William R. 1980 The Unexpected Rebellion: Ethnic
Activism in Contemporary France. New York University Press; Fijulkowski, Juergen 1993 Aggressive
Nationalism, Immigration Pressure and Asylum Policy Organization in Contemporary Germany. German
Historical Institute, Washington; Le Goffic, Charles 1902 Lme bretonne. Honor Champion, Paris; Lorcin,
Patricia 1995 Imperial Identities. Stereotyping, Prejudice and Race in Colonial Algeria. I.B. Tauris, London;
Nandy, Ashis 1983 The Intimate Enemy. Loss and Recovery of Self Under Colonialism. Oxford University Press,
Delhi; Pujadas, David Salam, Ahmed 1995 La tentation du Jihad. Lislam radical en France. JC Latts, Paris;
Chong, Li Choy 1981 Open Self-Reliant Regionalism: Power for Aseans Development. Institute of Southeast
Asian Studies. Singapore; Dr Aladr 1998 Politikum s etnikum: az osztrk szocildemokrcia nemzetfelfogsa
a mlt szzad vgn. Kossuth Egyetemi Kiad, Debrecen; Gallagher, A.M. 1989 Social Identity and the Northen
Ireland Conflict. Human Relations, Volume 42, Number 10; Hobsbawm, Eric 1996 Le nouveau dsordre
mondial. In Tel, Mario Magnette, Paul ed. 1996 Repenser LEurope. Editions de lUniversit de Bruxelles;
Pye, Lucian W. Pye, Mary W. 1985 Asian Power and Politics: The Cultural Dimensions of Authority. The
Belknap Press, Cambridge; Waddel, Neil-Caims ed. 1991 Identity preferences in Northen Ireland. Political
Psychology, Vol. 12. No. 2; Watts, Meredith W. ed. 1981 Biopolitcs: Ethological and Psychological
Approaches. Jossey Bass, San Francisco; Whyte, John 1990 Interpreting Northern Ireland. Oxford University
Press; Eisenstadt, Samuel Noah 1974 Post-traditional Societies. W.W.Norton and Co., New York; Gellner,
Ernest 1995 Anthropology and Politics: revolution in the sacred Grove. Blackwell Publishers Ltd., Oxford;
Bond, George C. 1976 The Politics of Change in a Zambian Community. University of Chicago Press; Borsi-
Klmn Bla 2004 Krdsek s lkrdsek. Akadmiai, Budapest; Salat Levente 2001 Etnopolitika a
konfliktustl a mltnyossgig. Mentor Kiad, Marosvsrhely; Bod Barna 2009 Szrvny s nyelvhatr.
Tanulmnyok. Kisebbsgkutats knyvek, Lucidus Kiad, Budapest; Brdi Nndor Fedinec Csilla szerk. 2003
Etnopolitika. TLA, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008
Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan, Budapest; Jakab
Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek
interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet Kriterion, Kolozsvr; Feischmidt Margit 2010 Etnicits. Klnbsgteremt trsadalom. Gondolat
MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest.

A.Gergely Andrs


138
etnolgia: (grg: etnosz=np, logosz=tanulmnyozs, tudomny), a vilg npeinek
tanulmnyozsra, s e feladat rvn feltrul tuds(ok) sszegz ttekintsre vllalkoz
humntudomnyi gazat, kzeli kapcsolatban az etnogrfival (=nplet-lers) s kulturlis
antropolgival (a megismerstudomnyi rtelemben vett, szleskr s sszehasonlt
emberlet-tanulmnyozssal). A fogalom kialaktja Alexandre Csar de Chavannes, svjci
tuds, aki 1787-es korszakos tanulmnyban az rtelmi nevels s az j tudsgazatok
kapcsolatt hangslyozta. Ksbbi rtelmezi a 19. sz. elejn a fajok fizikai osztlyozsnak
tudomnyt neveztk gy, ami egy vszzadon t fennmaradt a fizikai antropolgihoz
kapcsold gazatknt, mintegy a trsadalomtudomnyok primitvnek mondott csoportokra
alkalmazott ler kzeltsben. Helyt fokozatosan tadta az elssorban rsbelisg nlkli,
si, Eurpn kvli vilgok lersnak, a ma mr mind gyakrabban antropolginak
nevezett rdekldsmdnak. Az ~ megmaradt a nemzeti nphagyomnyok feltrsra s
gyjtsre orientld folklorisztika s etnogrfia komplexebb akadmiai vltozatnak, a
Volkskunde mellett azonban a nem-eurpai trsadalmak trtnetnek s struktrjnak,
letmdjnak, gazdasgnak, vallsnak s szoksrendszereinek lersban megersd
Vlkerkunde lett erteljesebb tudomnyos programm. A klnbz kultrk eltr
feldolgozst vllal kutatsok fknt adatgyjt, ler, klasszifikl, ksbb sszehasonlt
jellege mellett fokozdan ersdtt a teoretikus igny, az akadmiai diszciplna
helykeresse, melynek egyes nemzeti tudomnyokban megklnbztetett helye s szerepkre
alakult ki: a nmet kezdetek az etnosz-alap felfogst vllalva a trzsi vilgok, a nem-
llamiasult kultrk lekpezsre vllalkoztak, prhuzamosan az rsbelisg mellett a
szimbolizcis, ritulis, trsadalomszerkezeti tartalmak feltrsval pedig elsegtettk az
eurpai etnolgia lersrendszernek kialakulst. A brit trsadalomfelfogs sokig az
ember s krnyezet kontextusban ksztette etnolgiai alapmunkk sort, idvel ez kzeltett
a szocilantropolgia, etnoszociolgia, kulturlis antropolgia formatv s strukturlis
programjhoz. A francia szhasznlatban kzel napjainkig szinonimaknt kezelik az ~ s
antropolgia fogalmait, tekintet nlkl arra, rsbeli vagy hagyomnykttt struktrk
keretben marad(t) fenn egy trsadalom kutatott kulturlis rksge. Az amerikai ~ az indin
slakossg konstans jelenttt rszint az rsbelisget helyettest (etno)logikk s
szimbolizcis eljrsok tapasztalati tanulmnyozsa rvn kezelte, kezdetben a primitvek
melletti kulturlis magasabbrendsg flfedezsn munklkodott, majd ezt szakmai krben is
vitatva a kulturlis relativizmus elvt kezdte kvetni, melyben a fogalmak nemzetkzi
klcsnhatsa mr szerepet kapott, midn az euro-amerikai kultrk keveredsvel,
klcsnhatsaikkal, s fknt a bevndorl, migrns, leteleplt vagy mobil, marginalizlt vagy
asszimilldni ksz trsadalmi csoportozatok (rtegek, szubkultrk, etnokultrk, stb.)
recens jelenltvel kezdett szmolni. Francia s angolszsz kutatsokban sokszor az ~
feladatv a kortrs kutatsok szintziseinek, elmleti kvetkeztetseinek, dokumentlt s
gyjttt adatainak kezelst teszik, kiemelten figyelve a kultrakzi terjedsekre,
kapcsolathlzatokra, az eredet s folyamat, a mlt s a jelen rekonstrukcis jegyeinek
feltrsra, s mindezeknek kvetkezetesen az etnolgiai mezben tartsra is kszen (azaz:
interdiszciplinris mezkben vagy klcsnhatsokban ritkbban szmolva). Megannyi
kutatsi krdskr ettl mg megmarad a szocilantropolgia vagy kulturlis antropolgia
trfeln bell, ha mgoly formlis brit/francia vagy francia/nmet vitk trgyt kpezi is,
gyakorta csupn korosztlyi terminolgiai szempont dnt a tudsterlet elnevezsrl vagy
kutatsi anyagok besorolsrl (etnogrfia, etnolgia, antropolgia, szocilantropolgia,
kulturlis antropolgia, trsadalomantropolgia, stb.). Az ~ mindenesetre olyan
trsadalomtudomnyi terlet, melynek trgyaknt s kutatsi tmiknt ler s sszehasonlt
rtelmezsben trsadalmi s/vagy kulturlis jelensgek, embercsoportok legkifejezbb jegyei
kerlnek flismersre. Az elmleti vagy kutatsi keretek gyakorta a trsas ltmdok,
funkcik, struktrk megnevezst tekintik alapvetnek a trsadalmi fejldstrtnetben,
139
ennek gondolati bzisa a korai kutatsok anyaggyjtseinek feldolgozstl, hivatalnokok,
hittrtk vagy katonatisztek beszmolitl a tradcik megmaradst kortrs vilgainkban
vizsgl rdekldsig kiterjed, nmet, francia vagy brit fldn kifejezetten rtelmisgi
gondolkodsi hagyomnyokba s trsadalomismereti kpletekbe is bepl. Ennek oka rszint
a trstudomnyoktl kialakul tvolsgtarts is, trtneti rtelemben a kortrs szociolgia
gyarmati terletekre kiterjesztsnek idszakban, az iparosodott trsadalmak nkpnek
lenyomataiban is keresve a kzssgi tradcik megmaradsi eslyeit/feltteleit, a primitv
s az ipari trsadalmak kztti mssgok megfogalmazsban vagy utbbiak ltal az elbbiek
befolysolsban vllalhat feladatban. Az utbbi vtizedekben, mikoron az egykori
primitvek mind migrcis tmegknt, mind vallsi-kulturlis import sorn, mind pedig
etnokulturlis konfliktusok alakjban jabb formavltozatokban lesznek a modernizcis
problematikk rszeiv-rszeseiv, alkalmanknt jra flmerl a vita a vizsglatok
trgyaiknt megnevezett kvantitatv kutatsok (krdvek, adatfelvtelek, statisztikk,
kzvlemny-kutatsok) szerepli s az etnolgiai megkzeltsekben immr alanyknt,
adatkzlknt, interj-adknt megnevezhetk kvalitatv mutatkozsai kztt. A
reprezentativits mrtkt a mennyisgi alapon igazolni kvn szociolgiai gyakorlat e
tren kerl szembe a hossz tvon jelen lv, rsztvev megfigyel, a maga szubjektv
beltsrl is nkritikus kpet alkot etnolgusi-antropolgusi tevkenysggel. Helyenknt s
egyes elmleti bzisokon az ~ szerept inkbb ktik a konkrt kzssgek szimbolikus
mutatkozst vagy kpzeteit is feltr rtus- vagy mtoszkutatshoz, jelkphasznlathoz, a
krnyezethez mint permanens interakci/klcsnhats partnerhez alkalmazkod
gyakorlathoz, ezen bell a trsadalmi csoportok tradci-kvet ksztetseihez, mintsem a
pusztn praktikus kzssgi egyttltek lehetsges (materilis vagy strukturlis)
harmniihoz, konfliktusaihoz (pl. kzssg-tanulmnyokhoz). Lvi-Strauss teoretikus
megklnbztetse alapjn az etnogrfia a fontosabb dokumentumok sszelltsnak-
gyjtsnek fzisa, mely az ~ alapjul szolglhat, s ebbe kapcsolhat be az archeolgia s a
megismers archeolgiai anyagnak sszegz ttekintse, mely az ~-i elmlet(ek)kel
kiegszlve knlja az etnolgiai tudst, ekknt rsze az antropolginak. Ms kutatk
letmve alapjn inkbb gy rtelmezhet mindez, hogy a ~ ad teoretikus alapot az
etnogrfiai gyjtshez egy etnikai csoportegysg, embercsoport megismersekor, s ezt
egszti ki a nyelv s a kultra megannyi ms eleme. Utbbiak az antropolgusok
tanulmnyozta fbb terletek kz tartoznak. E feloszts alapjn a kulturlis tipolgia
elklnlt terletekknt tartja szmon a kulturlis legitimitst, a tmegkultrt, a npi
kultrt, az ellenkultrkat, a szubkultrkat, a kulturlis tkeformkat, a tradcikat, az
elbeszlsformn megmaradt szbeli (orlis-verblis) kultrkat, a civilizcikat s a
viselkedskultrkat; a kultrk kztti klcsnhatsok, tadsok s befogadsok rendszern
bell rtelmezi a szocializcit, nevelst, akkulturcit, asszimilcit, transzkulturcit,
kulturlis kisugrzsokat, kultra-rendszereket, kulturlis hegemnit, s etnocidiumot; a ~
terletn bell kiemelt tmakrnek minsl a dinamizmusok lersa, a kultrk terjedse, a
kulturalizmus folyamata, a strukturalizmus, s a megklnbztetds rendszerszer jelensge;
mindez teht a kulturlis dinamikk vizsglhatsgt tagolja etnolgira, etolgira,
szociolgira s antropolgira. Dan Sperber pldul az etnolgiai tudst az antikvitsig
visszanyl filozfiai alapokbl rtelmezi, szemben a Lvi-Strauss-fle nzponttal, amely a
struktrk meghatroz vonalainak lersban s a trsadalmi fejldsi utak megnevezsben
ltja az ~ sajtlagossgt, tovbb azt a lehetsget, hogy ebbl a klnbz nplersi
eredmnybl sszehasonltsra alkalmas dimenzik knlkoznak antropolgiai meta-analzis
elvgzshez. Ugyanakkor ppen az etnogrfiai, majd utbb az antropolgiai lokalitskutatsok
krbl vlhat ki a helyi tudsmodellek s ezek sszefggsrendszerei alapjn krvonalazd
ltalnosts, mely pp a cselekvsi gyakorlatok mintibl olvassa ki a formlis struktrk
140
szlesebb rvnyessgi- vagy hatterlett, melyet az etnometodolgia tanulmnyoz, vagy pp
a generlisabb teoretikus szfrt, melyet a kritikai kultrakutats fed le.
Ir.: Kzdi Nagy Gza szerk. 2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest;
Chavannes, Alexandre Csar de 1787 Essai sur l'ducation intellectuelle avec le projet d'une science nouvelle,
III. 48; Wrterbuch der Soziologie. 1989 Ferdinand Enke Verlag, Stuttgart; Lenclud, Grard 1998 L'ethnologie.
In Matti, Jean-Franois ed. Le Discours philosophique, vol. 1., PUF, Paris; Creswelle, Robert 1992
Lethnologie. In Andr Jacob ed. Encyclopdie philosophique universelle, I., LUnivers philosophique, PUF,
Paris, 1310-1316; Matti, Jean-Franois Poirier, Jean 1992 Conceptualisation des socits traditionnelles . In
Andr Jacob ed. Les Notions philosophiques, Encyclopdie philosophique universelle, I., LUnivers
philosophique, PUF, Paris, 789-971; Poirier, Jean 1992 Lcriture des traditions orales. In Andr Jacob ed. Les
Notions philosophiques, Encyclopdie philosophique universelle, I., LUnivers philosophique, PUF, Paris, 791-
813; Poirier, Jean 1992 Ethno-logique. In LUnivers philosophique, u.o. 1435-1570; Poirier, Jean
1992 Traditions et critures, u.o. 1571-1684; Sperber, Dan 1982 Le savoir des anthropologues. Hermann, Paris;
Gresle, Franois Panoff, Michel Perrin, Michel Tripier, Pierre 1990 Dictionnaire des sciences humaines.
Nathan, Paris, 111-112; Lvi-Strauss, Claude 1958 Anthropologie structurale. Plon Paris; Servier, Jean 1986
Mthode de lethnologie. PUF, Que sais-je?, Paris; Poirier, Jean 1984 Histoire de lethnologie. PUF, Que sais-
je?, Paris; Laburthe-Tolra, Philippe Warnier, Jean-Pierre 1993 Anthropologie, ethnologie. PUF, Paris; Aug,
Marc 1984 Pour une anthropologie des mondes contemporains. Aubier, Paris; Copans, Jean 1996 Introduction
lethnologie et lanthropologie, Nathan, Paris; A.Gergely Andrs szerk. 2003 Kulturlis antropolgia. On-line :
http://mek.niif.hu/01600/01668/01668.htm; Kant, Emmanuel 1964 Anthropologie du point de vue pragmatique
(ford. Michel Foucault). Vrin, Paris (m. Antropolgiai rsok. Osiris/Gond, 2005); Geertz, Clifford 1986 Savoir
local, savoir global. Les lieux du savoir. PUF, Paris (Local Knowledge. New York, 1983); Malinowski,
Bronisaw 1922 Argonauts of the Western Pacific. Routledge, London; Stocking, George W. 1987 Victorian
anthropology. Free Press, New York; Stocking, George W. 1987 Observers Observed. Essay on the
Ethnographic Fieldwork. Madison, U.P.; Rivire, Peter (ed.) 2007, 2009 A history of Oxford anthropology.
Berghahn Books, New York, Oxford (on-line: books.google.hu/books?isbn=1845456998...); Kuper, Adam 2000
L'anthropologie britannique au XX
e
sicle. Karthala, Paris (1983 London); Karady, Victor 1988 Durkheim et les
dbuts de lethnologie universitaire. Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 74, septembre, Recherches
sur la recherche, 23-32; Mauss, Marcel 1926, 1967 Manuel d'ethnographie. Payot, Paris (on-line verzi:
http://classiques.uqac.ca/classiques/mauss_marcel/manuel_ethnographie/manuel_ethnographie.html); Kaschuba,
Wolfgang 2006 Bevezets az eurpai etnolgiba. Csokonai, Debrecen ; Kolozsi dm 2007 Az etnolgia j
tjai. http://www.iskolakultura.hu/index.php?option=com_content&task=view&id=69;

A.GERGELY ANDRS


etnoregionalizmus: trsadalmi s politikai elv ill. mozgalom, mely a nemzetllami keretek
kztt foly llampolitikai irnytsi gyakorlatot az egyes fldrajzi, politikai vagy kulturlis
rgik (tjegysgek) szerepnek megfelelen kvnja talaktani. A regionalista (mozgalmi, s
rszben tudomnyos) felfogsmd az llam, a makrotrsadalom egysgt elvitatja, a helyi
rdekek, trsgi identitsok, loklis kvetelsek nevben a sajtos tjegysgi rtkrendet
kvnja szembelltani az llam-lptk nagy entitssal, rtkrangsorban kiemelve a rgik
minsgt, tovbb hangoztatva a helyi kzssgek llam ltali elnyomottsgt. Klns
vltozata ezrt a regionalista politizlsnak az etnikai egysg alapjn megfogalmazott
terleti autonmiakvetels, amely az jkori llam kezdeteitl jelen van az eurpai orszgok
nemzeti politikai kzdtrein, s mintegy flvszzadonknt j, identitskeres mozgalmakban
keres rvnyeslsi lehetsget (pl. az rek, korzikaiak, wallonok, baszkok, szrdok, oxitnok
[provanszlok], Quebec-iek stb. trekvseiben). A politikai llam kpzelt (ill. formalizlt)
egysgt elvitat trekvsek a szeparatista szlssgessgtl a jogilag elfogadott regionlis
rdekkpviseleten t az nkntes identitscserig szmos vltozatban megjelennek,
nemegyszer a szuverenits fogalmnak jrartelmezsre, kompromisszumos klpolitikra,
kisebbsgi klnjogok megajnlsra knyszertve a politikai llamokat. A
kisebbsgkutatsok ltal preferlt egyik tmakr, de kontextusa nem mindig egynem:
szmos kutat elvitatja a helyi identitsok fontossgt (pl. Arjun Appadurai a nagyhats
local etno-scape-vitban, lsd mg Kovcs va tanulmnyt In BrdiFedinec 2003),
msok a helyi tuds slyozott rtkelst tartjk rvnyesnek (pl. Clifford Geertz a Local
141
Knowledge-ben, marokki s indonziai tereptapasztalatai alapjn, vagy Boglr Lajos a
Mtosz s kultr-ban). Szemben a globalizcis folyamatokkal szmtalan formban jelenik
meg a kutatk ltal rgiknt krlhatrolt etnikai trsg, amely nemcsak ezek
folykonysgra utal, hanem a regionlis politikk, helyi interpretcik, nemzetkzi (pl.
eurpai integrcis) horizonton jl rtkesthet tudstartalmak forgalmazhatsgra is.
Szmos etnikai trsg, amely korbban fldrajzi vagy gazdasgi sznpadon jelent meg csupn,
reprezentlja magt immr etnofldrajzi felleten. A politikai antropolgia e tren kiegszl
a szimbolikus-, tr-, narratv- s identits-kutatsok terepkutatsi anyagaival, klcsnhatsba
kerl a kulturlis antropolgia egyb (pl. kolgiai, ergolgiai, szocilantropolgiai,
vrosantropolgiai) problematikival is.
Ir.: A.Gergely Andrs 1996 Kisebbsg, etnikum, regionalizmus. MTA PTI, Budapest; Jo Rudolf 1988
Etnikumok s regionalizmus Nyugat-Eurpban. Kossuth, Budapest; Hdi Sndor 2003 Nemzeti nkp.
Rgikutats. Logos, Ttfalu; Szarka Lszl Filep Tams Gusztv Tth Lszl szerk. 1998 Duna-tji
dilemmk. Nemzeti kisebbsgek kisebbsgi politika a 20. szzadi Kelet-Kzp-Eurpban. Ister, Budapest;
Feischmidt Margit ed. 2001 Ethnic Relations in Eastern Europe: A selected and annotated Bibliography. Open
Society Institute, Budapest; Tamsi Pter szerk. Regionalizmus. Info-Trsadalomtudomny, tematikus szm,
Budapest; Brdi Nndor Fedinec Csilla szerk. 2003 Etnopolitika. TLA, Budapest; Boglr Lajos 1996 Mtosz s
kultra. Kt eset. Szimbizis, Budapest; Geertz, Clifford 1983 Local Knowledge: Further Essays in Interpretive
Anthropology. Basic Books, New York; Bod Barna 2009 Szrvny s nyelvhatr. Tanulmnyok.
Kisebbsgkutats knyvek, Lucidus Kiad, Budapest; Bod Barna Tonk Mrton eds. 2009 Nations and
National Minorities in the European Union. Scientia Publishing House, Cluj-Napoca; Gulys Lszl Szvai
Ferenc Keczer Gabriella szerk. A II. Rgik a Krpt-medencn innen s tl konferencia tanulmnyai.
Virtulis Intzet Kzp-Eurpa kutatsra (VIKEK) vknyv 2009. SzegedKaposvr; Faeta, Francesco 2008 Az
olasz krds. Demonolgia, antropolgia s kultrkritika. LHarmattan, Budapest; Eriksen, Thomas Hylland
2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest;
Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A
modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan, Budapest; Prnai Csaba szerk. 2005
Loklis cigny kzssgek Gmrben. Identitsvltozsok marginalitsban. MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/pronai_csaba_lokalis_cigany_kozossegek_gomorben_main.html; Majtnyi
Balzs Vizi Balzs szerk. 2005 Eurpa kisebbsge. A roma kisebbsg a nemzetkzi dokumentumokban.
Gondolat Kiad, Budapest; Salat Levente: Erdly sttusa, let s Irodalom, 2001. 46; Salat Levente:
Autonmik vadja. Krnika, 2004. janur 11; Salat Levente: Kisebbsgi magyar jvkpek eslyei s buktati
Erdlyben. Kisebbsgkutats, (12) 2003. 3. 560; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s
lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert
Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s
Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


mikus: a kulturlis antropolgia egyik legfbb tudomny-specifikus kategrija, amely a
megismerstudomny feladatnak a kutatott terlet/tmakr/csoport/fogalom bels, lnyegi
kategrii. Normi szerinti felismersekre alapul. Terepkutatsok esetben a vizsglt,
tanulmnyozott trsadalmi csoport sajt fogalmaival, hiteivel, normival, kategriival,
kulturlis univerzumnak ntrvny elemeit alapul vve alkot olvasatot a jelensgrl.
Fogalmi prja, ellente az tikus, mely hasonl megismersi komplexum esetn a kvlll
nzpontot hangslyozza, mintegy rtekint a tnemnyre. Az elnevezs a generatv
grammatika sztrbl szrmazik, legegyszerbb analgiit a fonetikus/fonmikus (alaki,
formai / tartalmi, lnyegi) mintzat knlja. Az mikus kategria a belels llektana szerinti
tartalmat hangslyozza, kutats kzben egyttal arra is trekedve, hogy a kls nzpont is
megjelenjen, kontrasztknt jelen legyen a beltsokban s interpretcikban.
Ir.: Buda Bla 1998 Emptia: a belels llektana. Gondolat, Budapest; Hall, Edward T. 1975 Rejtett dimenzik.
Gondolat, Budapest; Buda Bla 1986 A kzvetlen emberi kommunikci szablyszersgei. Animula, Budapest;
Fernndez-Armesto, Felipe 1995 Eurpa npei. Corvina, Budapest; Braudel, Fernand 2003 Franciaorszg
identitsa.I-II. Budapest: Helikon Kiad; Lvy-Bruhl, Lucien 1938 Lexperience mystique et les symboles chez
142
le primitifs. Paris (m. 1971 A termszeti npek vilgkpe. In Ferge Zsuzsa szerk. A francia szociolgia.
Budapest, 161-178); Laqueur, Thomas 2002 A testet lttt nem. Test s nemisg a grgktl Freudig. j
Mandtum Knyvkiad, Budapest; Leeuw, Gerardus van der 1970 Phnomenologie der Religion. Tbingen (m.
2001 A valls fenomenolgija. Typotex, Budapest); Losonczy Annamria 2001 A szentek s az erd. Helikon,
Budapest; Huseby-Darvas va Veronika 1983 Fogalmak s lettrtnetek az identits vizsglathoz
Cserpfaluban. KLTE, Debrecen; Mohay Tams 2000 Egynek s letutak. In Fszerk. Paldi-Kovcs Attila,
szerk. Srkny Mihly Szilgyi Mikls Magyar nprajz VIII. Trsadalom. Akadmiai, Budapest, 760-790;
Becskehzy Attila 1991 Valsgfelpts az lettrtnetekben. Valsg, 7:65-73; Levi, Giovanni 2000 Az
letrajz hasznlatrl. Ford. Czoch Gbor. Korall, 81-92; Baumgartner, Gerhard Kovcs va Vri Attila
2002 Tvoli szomszdok. Andau s Jnossomorja 1990-2002. Regio knyvek, TLA, Budapest; Papp Richrd
1999 Intuitv antropolgia. In Kzdi Nagy Gza szerk. Menyeruwa. Tanulmnyok Boglr Lajos 70.
szletsnapjra. Budapest: ELTE Kulturlis Antropolgia Tanszk vknyve; Papp Richrd 2000 A jugoszlviai
zsidsg zentai kutatja. Remny 5:53-57; Papp Richrd 2001 Fonott kalcs. Egy zsinaggai beszlgets
rtelmez lersa. Kultra s Kzssg, 1:91-99; Papp Richrd 2003 gy a fldn is. Zsid s keresztny
kultrk vallsantropolgiai nzpontbl. Egyetemi jegyzet. ELTE, BTK, Budapest, 2003; Hofer Tams 1997
Arnyok s mrtkek a paraszti gazdlkodsban. Budapest, Balassi Kiad; Hofer Tams 2009 Egy falu az
orszgban. Kpek tnybl 1953 s hozzvetleg 1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2; Hofer
Tams 2009 Antropolgia s/vagy nprajz. Tanulmnyok kt kutatsi terlet vitatott hatrvidkrl.
LHarmattan, Budapest; Prnai Csaba 2002 Az olaszorszgi kulturlis antropolgiai cignykutatsok trtnete.
In Prnai Csaba szerk. Cignyok Eurpban 2. Olaszorszg. j Mandtum Knyvkiad, Budapest, 9-25; Prnai
Csaba szerk. 2006 Cigny vilgok Eurpban. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest. Bvebben:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/pronai_csaba_szerk_cigany_vilagok_europaban_main.html; Srkny Mihly
2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan,
Budapest; Boglr Lajos 1976 Creative process in ritual art: Piaroa Indians, Vanezuela. In The realm of the extra-
human. World Anthropology, The Hague, Mouton, 347-353; Crary, Jonathan 1990 Techniques of the
Observation. (m. A megfigyel mdszerei. Osiris, Budapest, 1999); Turner, Victor W. 1969 The Ritual Process:
Structure and Anti-Structure. Routledge & Kegan Paul, London (m. A ritulis folyamat. Struktra s
antistruktra. Osiris, Budapest); Geertz, Clifford 1994 Az rtelmezs hatalma. Antropolgiai rsok. Szzadvg
Kiad, Budapest; Geertz, Clifford 1983 Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology. Basic
Books, New York; Geertz, Clifford 1988 Works and Lives. Stanford University Press, Stanford; Bn Andrs
1999 Krlrt kpek. Fnykpezs s kultrakutats. Oktati s hallgati dolgozatok a Miskolci Egyetem
Blcsszettudomnyi Kar Kulturlis s Vizulis Antropolgia Tanszkrl, MiskolcBudapest: Miskolci
GalriaMagyar Mveldsi Intzet; Ilys Zoltn 2008 Mezsgyevilgok. Etnikus interferencik s nemzeti
affinitsok trbeli mintzatai a Krpt-medencben. Lucidus Kiad, Kisebbsgkutats Knyvek, Budapest;
Vidacs Bea 2009 Egy szebb jv fel. A futball a kameruni kzgondolkodsban. LHarmattan, Budapest; Thomas
Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba. Gondolat, Trsadalomtudomnyi
knyvtr, Budapest; Kardi va szerk. 2003 Szocilantropolgia. Elmlettrtneti szveggyjtemny. Kzirat,
ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest; Sznt Diana 2007 Squat-vilg, squat-kultra. Etnolgiai
megfigyelsek egy francia kisvrosban. In A.Gergely Andrs Bali Jnos szerk. Vros-kpzetek. Az
antropolgiai megismers rnyalataibl. MTA PTI Etnoregionlis s Antropolgiai Kutatkzpont ELTE
BTK Knyv Kiad, Budapest, 122-135, on-line: http://mek.oszk.hu/08100/08152/; Jakab Albert Zsolt Peti
Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet
Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban.
Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr;
Borsnyi Lszl 2009 mikus pespektvbl. Megfigyelsi gyek. AnBlokk, tematikus szm, No. 3:64-67.

A.Gergely Andrs


tikus: a nyelvszetbl tvett fogalom (fonetikus, azaz kiejtsi alakzat szerinti), az mikus
(fonmikus) ellenprja, rtekint, kvlll nzpont. (Szakirodalmi hivatkozsokat lsd az
mikus szcikknl!)

A.Gergely Andrs


Evans-Pritchard, Edward Evan (Crowborough, Sussex, Anglia, 1902 Oxford, 1973.
szept. 11.): brit antropolgus, a trsadalomszervezet s a vallsok neves kutatja, a brit
143
szocilantropolgia sokig meghatroz vezregynisge, kinek hol inkbb terepkutatsait,
hol elmleti hatst tekintik fontosabbnak. Egyetemi tanulmnyait a Winchester College-ben
(191621), az Exeter College-ben (192124), vgezte, majd Oxfordban tanult modern
trtnelmet, majd posztgradulis kpzsben antropolgit hallgatott a London School of
Economics and Political Science-n (Londoni Kzgazdasgi s Politikatudomnyi Fiskola).
1927-ben vdi meg doktortust, 192831-ig Londonban, 193132-ben a kairi egyetemen,
majd 193640-ig ismt Oxfordban tant antropolgit. 1940 Etipia, szak-Afrika, Lbia,
Szudn primitv trsadalmait kutatja, 1946 nyugdjazsig (1970) a szocilantropolgia
oxfordi professzora, 1963-tl 1965-ig igazgathelyettese. Tanszkvezetknt 1946-ban
Radcliffe-Brown-t, egykori tanrt kvette, nem utolssorban a Durkheim meghatrozta
francia s a brit szocilantropolgit prblva harmonikus egysgbe foglalni. Egykori
gyarmati szolglatairt, de klnsen a nuerek rokonsgi rendszernek rnyalt finomsg
lersa s a kutati rzkenysg eredmnyes oktatsa miatt 1971-ben lovagg tttk.
Terepmunkjt a dl-szudni azande s nuer trzsek kzt vgezte. Az errl rott
knyvei Witchcraft (Boszorknysg), Oracles and Magic among the Azande (Jsls s
mgia az azandk krben), s kivltkpp a Nuer jelents hrnevet szereztek szmra. Br
sokat rt a ksbbiek sorn is, els mvei a leghresebbek s idzettebbek. Ksbbi munki
leginkbb elmleti rsok vagy eladsok az antropolgia s ms trsadalomtudomnyok
kapcsolatrl. Ezeknek egy pldja az Institutions of Primitive Society (A primitv trsadalom
intzmnyei) cm knyv, amely valjban a lert vltozata egy elads-sorozatnak, amelyet a
BBC rdi kzvettett, ezrt clja az volt, hogy a laikusok is megrtsk, mirl szl valjban
az antropolgia tudomnya. Eladsai tfogan taglaljk a valls, a gazdasgrl, az eszttika,
jog, rokonsg, politika s gondolkodsmdok rendszereit. Tanrknt figyelemremlt hatssal
volt tantvnyaira, irnytsa alatt az Oxfordi Szocilantropolgiai Iskola az egsz vilgbl
vonzotta a dikokat. A Gyarmati Trsadalomtudomnyi Kutatsi tancs (Colonial Social
Science Research Council) tagjaknt terepmunkkat tmogatott Afrikba s mshov.
Elemzseiben a legitim uralom termszetrl, a trsadalmi egyenslyrl, a
funkcionlisan felosztott szocilis szerepekrl s a primitv trsadalmak hatalmi-koordincis
gyakorlatrl kifejtett elmletei, tapasztalatai a legfontosabbak. Megllaptotta, hogy az
autonm politikai intzmnyek nem flttlenl jelennek meg az llampolitikban, hiszen jelen
vannak az llamnlkli trsadalmi rendszerekben, a munkaer szablyozsban, a hbor vagy
a joggyakorls alkalmazsban is, mint a trsadalmi kohzi eszkzei s a rend vdelmt
szolgl eljrsmdok. Elmleti eredmnyeinek jraflfedezse pp napjainkban tapasztalhat.
F.m.: Science and Sentiment (Oxford, 1936); Witchkraft, oracles and magic among the Azande of the Anglo-
Egyptian Sudan (Oxford, Calendron Press, 1937); Nuer TimeRecoving (Oxford, 1939); The Nuer: A
Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People (Oxford: Clarendon Press,
1940); The Nuer of the Southern Sudan. In African Political Systems (trsszerk. M. Fortes, Oxford University
Press, London, 272-296); The divine kingship of the Shilluk of the Anglo-Egyptian Sudan (Cambridge, University
Press, 1948); The Sanusi of Cyrenaica (Oxford University Press, Oxford, 1949); Kinship and Marriage Among
the Nuer (Clarendon Press, Oxford, 1951); Kinship and Local Community among the Nuer. In African Systems
of Kinship and Marriage (szerk. A.R. Radcliffe-Brown D.Forde) Oxford University Press, London, 1951:360-
391; Social anthropology (Cohen and West, London, 1956); Nuer Religion (Clarendon Press, Oxford, 1956);
Social Anthropology and Other Essays (Free Press, New York, 1950, 1962); The Institutions of Primitive Society
(Free Press, New York, 1961); Theories of Primitive Religion (University Press, Oxford, 1965); The Zande
Trickster (Clarendon Press, Oxford, 1967);
Ir.: International Encyclopedia of the Social Sciences. Free Press, New York, 1979; Encyclopedia Britannica,
1994; Douglas, Mary Edward Evans-Pritchard. Penguin Books, Kingsport, 1981.
Hlzati forrsok: Photography by Evans-Pritchard in the Southern Sudan held at the Pitt Rivers Museum
collection ; "The scope of the subject" - first chapter from "Social Anthropology and Other Essays"

Hajd Gabriella A.Gergely Andrs


144
evolci: (latin fejlds) teoretikus irnyzat, mely a termszet s trsadalom f mozgsi
formjnak adott irnyt felttelezi az egyszerbb fell a bonyolultabb fel, belertve
szntelen mennyisgi (s olykor) minsgi vltozst is. Tylor ezt a vadsg-barbrsg-
civilizci folyamatban (progresszv, azaz fejld vltozsban), Morgan a kermia-
domesztikci-fmmvessg technolgiai sorban nevezte meg, tbb gondolkod a lehetsges
sorrend megvltoztatsval, de ugyanazon a fejldsvonalon keresztli, ugrs nlkli
folyamatbrval rja le az egyvonal, esetleg a tbbvonal evolcit. Az etno-eszttika s a
mvszetek szempontjbl kulcskrds, mit tekintnk kiindulsi pontnak, mihez mrjk a
fejldst (lsd: primitv mvszet, trzsi mvszet, magaskultra),
flttelezzk-e, hogy hasonl gondolatok vagy viselkedsmdok, jelek s jelentsek
kialakulhatnak-e tbb npnl is, akiknek kapcsolatrl nincs ismeretnk.
Ir.: Gedeon Pter Pl Eszter Srkny Mihly Somlai Pter 2004 Az evolci elmletei s metafori.
Napvilg Kiad, Budapest; Lammel Annamria 2004 A kognci, a kultra s az evolci. In Borsos Balzs
Szarvas Zsuzsa Vargyas Gbor szerk. 2004 Fehren, feketn: Varsnytl Rititiig. Tanulmnyok Srkny
Mihly tiszteletre I-II. LHarmattan, Budapest, 181-202; Kzdi Nagy Gza szerk. 2008 A magyar kulturlis
antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest.
Lsd mg: http://www.anthrobase.com/default.html

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


evolucionizmus: rtelmezsekben kivtelesen gazdag antropolgiai elmlet, amely fejlds
(egyvonal evolci) ill. progresszv vltozsok folyamatban ltja megragadhatnak az
emberi kultra trtnett, ezen bell szakaszokat klnt el, de minden esetben clttelez
elvet kvet. Az ~ elmlettrtnete kori filozfusok (pl. Lucretius), termszettudsok (pl.
Darwin, Lubbock) s felvilgosult gondolkodk (pl. Condorcet, Voltaire, Rousseau,
Turgot, Kant) tteleiig visszavezethet. Fbb korszaka volt az n. etnolgiai
evolucionizmus, amely az ember llatvilgbl kiemelked szerept s biolgiai-fiziolgiai
magasrendsgt tekintette fttelnek, valamint szociolgiai szempontbl a 1819. szzadi
skt morlfilozfusok (Adam Ferguson, James Burnet, James Dunbar, stb.) szerepe tekinthet
kiemelkednek, akik teriv formltk az unilineris, szakaszosan vgbemen vltozsok
fontossgt az emberisg pszichikai egysge szempontjbl. Mg Charles Darwin A fajok
eredete c. fmvben (1859) a termszettudomnyos fejldselmlet igazolsra trekedett,
addig a szociokulturlis szempontot rvnyest gondolkodsmdban az egsz emberisg
fejldsnek fbb szakaszai fogalmazdtak meg (vadsg, barbrsg, civilizci fzisaiban), a
skandinv rgszeti s nptrtneti kutatsok eredmnyei pedig mr az skor komplexits-
fokozatokra feloszthatsgnak (k-, bronz- s vaskor) elmlett dolgoztk ki (19. szzad
eleje). Ez elmletek kveti sok esetben tmaszkodtak az univerzlis evolci eszmjt
npszerst vallskutatk, fldrajzosok, demogrfusok s filozfusok munkira (ld. mg
Herbert Spencer). A szzad msodik felben mr tallkozni lehet az etnolgiai
evolucionizmus olyan alapoz szemlyisgeinek mveivel, mint E. B. Tylor, L. H. Morgan,
F. Engels, akik a kultra egszt tfog teria megalkotsra vagy rtelmezseire
vllalkoztak, vagy J. J. Bachofen, J. G. Frazer, akik teriikkal fknt egy-egy rszterletet,
intzmnyeket, irnyzatokat kpviseltek, de lnyegben feltettk, hogy az emberisg kultra-
egsznek fejldse egszben vve azonos irnyok mentn, s jobbra megegyez
fokozatokon keresztl rvnyeslt. Nem volt minden mechanikus elgondols nlkli ez a
teoretikus, terepkutatsi alapokat rendszerint nlklz etnologizls, de az emberi
trsadalom (vagy trsadalmak) bels fejldst hangslyozva ppgy felvet, kizrlagos
felttel-egyttest kerestek, mint az evolciban specilis krlmnyeket flismer kollgik
(Tylor s Morgan), akik az sszehasonlts mdszert szorgalmaztk, legalbb annyiban,
amennyiben erre utal jeleket, intzmnyi formkat vagy alakzatok komplexitsnak
gazdagodst vltk flfedezni. Az etnolgiai evolucionizmus kveti a szzadfordul veitl
145
visszaszorultak ms tpus kutatsok ellenben, br ezek nem vitattk a fejlds elvt (pl. F.
Boas, R. H. Lowie, B. Malinowski), de a kutatst immr kevsb az rasztalok s knyvtrak
terepn, inkbb a konkrt trsadalmi terepeken szorgalmaztk, figyelemmel ksrve a
hosszabb idn t megismerhet kzssgek vltozsait, klcsnhatsait (diffuzionizmus),
strukturjt (strukturalizmus) s funkcionlis sajtossgait (funkcionalizmus). Az
evolcis hangsly etnolgiai (s ms trsadalomtudomnyi) gondolkodsmdban tovbbra
is rvnyben maradt, nhol flersdtt az els flszz v hatsa: tbb irnyzata, pl. a
marxista fejldselmlet (Gordon Childe, Maurice Godelier, Emmanuel Terray), a
kultrkrk s kulturlis arek terii (Wilhelm Schmidt, Elliot Smith, Fritz Graebner, Alfred
Kroeber), a folytonossg rtke s intzmnyes httere, vagy multilineris fejldsvonalak
kialakulsa (Leslie A. White, Marshall D. Sahlins, Elman R. Service, Morton Fried, Julien H.
Steward) tovbbra is jra-jratrgyalt tmakrk maradtak.
Ir.: Tylor, Edward Burnett 1871 Primitive culture. Research into the development of mythology, philosophy,
religion, language, art, and custom. John Murray, London; Steward, Julian H. 1955 Theory of Culture Change:
The Methodology of Multilinear Evolution. UIP, Urbana; Meggers, Betty J. ed. 1959 Evolution and
Anthropology. Washington; Morgan, Lewis Henry 1964 Az si trsadalom. Gondolat, Budapest; Mead, Margaret
1964 Continuities in Cultural Evolution. Yale University Press, New Haven; Frazer, James George 191136 The
Golden Bough, IXIII., Macmillan Company, London (m. Az Aranyg. Gondolat, Budapest, 1965); Sahlins,
Marshall David Service, Elman Rogers 1966 Evolution and Culture. University of Michigan Press, Ann Arbor;
White, Leslie A. 1973 A kultra fejldse. MM, Budapest; Service, Elman Rogers 1975 Origins of the state and
civilization: the process of cultural evolution. Norton, New York; Malinowski, Bronislaw 1952 The Dynamics of
Culture Change: An Analysis and Bibliography of Anthropological Sources to 1952. Stanford Univ. Press;
Srkny Mihly Somlai Pter 2003 A haladstl a kontingenciig. Vzlat a szocio-kulturlis evolci vltoz
elmleteirl. Szociolgiai Szemle, 3:3-26; Taguieff, Pierre-Andrs 2001 Du progrs. Biographie dune utopie
moderne. Librio, Paris; The Cultural Dimension of Development. Towards a Practical Approach. 1995 Unesco
Publishing, Paris; Grillo, Ralph Stirrat, R. L. ed. 1997 Discourses of Development: Anthropological
Perspectives. Berg, Oxford New York; Sperber, Dan 2001 A kultra magyarzata. Naturalista megkzelts.
Budapest, Osiris; Somlai Pter Srkny Mihly Gedeon Pter Pl Eszter 2004 Az evolci elmletei s
metafori a trsadalomtudomnyokban. Napvilg, Budapest; Spencer, Herbert 1897 The Principles of Sociology,
I-III. Appleton, New York (magyarul rszlet: A trsadalom evolcija. In Bohannan, Paul Glazer, Marc szerk.
Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 32-62; Sahlins, Marshall David 1997
Specifikus s ltalnos evolci. In Bohannan, Paul Glazer, Marc szerk. Mrfldkvek a kulturlis
antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 487-514; White, Leslie A. 1997 Az energia s a kultra evolcija. In
Bohannan, Paul Glazer, Marc szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 461-
486.; Dennett, Daniel C. 1995 Darwins Dangerous Idea: Evolution and the Meanings of Life. Simon and
Schuster, New York; Shapiro, Harry Lionel 1956 Man, Culture, and Society. Oxford University Press, New
York; Chagnon, Napoleon A. Irons, William ed. 1979 Evolutionary Biology and Human Social Behavior.
Duxbury Press, North Scituate; Lowie, Robert Harry 1923 Primitive Society. Liverigh, New York; Lowie,
Robert Harry 1937 The History of Ethnological Theory. Farrar & Rinehart, New York; Perry, William James
1918 The Megalithic Culture of Indonesia. Green & Co., New York; Brown, Willard Olander 1933 A Study of
Private Property: its Origin, Historical Evolution and Theories of Development. Thesis, Louisana University;
Fortes, Meyer 1953 The Structure of Unilineal Descent Groups. American Anthropologist, LV.; Smith, Michael
Garfield 1956 Segmentary Lineage Systems. Journal of Royal Anthropological Institute, LXXXVI.; Barnes,
John Arundel 1964 Kinship. Encyclopaedia Britannica; Lvi-Strauss, Claude 1949 Les structure lmentaires de
la parent. PUF, Paris; Fried, Morton H. 1957 The Classification of Unilineal Descent Groups. Journal of Royal
Anthropological Institute, LXXXVII.; Goody, Jack ed. 1958 The Developmental Cycle in Domestic Groups.
Cambridge University Press; Steward, Julian H. 1972 Theory of Culture Change: the Methodology of
Multilinear Evolution. Univerity of Illinois Press, Urbana; Tylor, Edward Burnett 1871 Primitive culture.
Research into the development of mythology, philosophy, religion, language, art, and custom. John Murray,
London; Kardiner, Abram Preble, Edward ed. 1961 They Studied Man. World Pub. Co., Cleveland; Firth,
Raymond Williams 1958 Human Types. Nelson and Sons, New York, London; Service, Elman Rogers Sahlins,
Marshall D. Wolf, Eric R. 1973 Vadszok, trzsek, parasztok. Gondolat, Budapest, 9-133; Marett, Robert
Ranulph 1935 Head, Heart & Hands in Human Evolution. Hutchinson, London; Leach, Edmund Ronald 1961
Rethinking Anthropology. Athlone, London; Malinowski, Bronislaw 1921 The Primitive Economics of the
Trobriand Islanders. Economic Journal, volume 31:1-16, On-line:
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/malinowski/prim; Barley, Nigel 2006 Egy zldfl
antropolgus kalandjai. Feljegyzsek a srkunyhbl. Typotex, Budapest.

146
A.Gergely Andrs


exegetikus jelents: a szimblumok jelentstartalmait elemz Victor Turner
szakkifejezse, lnyegileg a helyi informtorok, meginterjvoltak vlemnynek kifejezdst
takarja valamely szimblum jelentsrl. Leegyszerstve a kommunikci ad s vev
kapcsolatra, ez a megrtsi md az etno-eszttikai rendszerek struktrjnak felfedsre
alkalmazhat, olykor kiegsztve az tikus megismers, a sajtos trsadalmi kontextusban
elfordul trgyhoz kapcsold jelentstartalmak ttekintsvel.
Ir.: Turner, Victor W. 1967 The forest of symbols: aspects of Ndembu ritual. Ithaca, Cornell University Press.

Boglr Lajos


exogmia: szmos szempontbl az endogmia ellentte, vagyis a trsas egyttlsi mdok
egyik alaptpusa, amelyben kvnatos normaknt vagy merev szablyknt (exogamous rules)
rjk el a sajt trsadalmi (etnikai, kaszt, osztly, kultra, leszrmazsi vagy rokonsgi kr,
valls stb.) csoporttl eltr hzasodsi csoport kivlasztst, a kls hzassgot. Clja
rendszerint a sajt csoport gazdagtsa, frisstse a msik csoport rtkeivel,
gazdagsgval, genetikai rksgvel, kulturlis hagyomnyaival, vagy legalbb annak
kizrsa, hogy a prvlaszts a sajt csoportszinten trtnjen.
Ir.: Steward, Julian Haynes 1955 Theory of Culture Change; the Methodology of Multilinear Evolution.
University of Illinois Press, Urbana; Conrad, David C. Frank, Barbara E. 1995 Status and Identity in West
Africa: Nyamakalaw of Mande. Indiana University Press, Bloomington; Raglan, FitzRoy Richard Somerset,
Baron 1933 Jocasta's Crime; an Anthropological Study. Methuen, London; Frazer, James George, Sir 1910
Totemism and Exogamy, a Treatise on Certain Early Forms of Superstition and Society. Macmillan, London;
McLennan, John Ferguson 1896 Studies in Ancient History. The Second Series; Comprising an Inquiry into the
Origin of Exogamy. Macmillan, London; Nuer. Human Relations Area Files, 2002, electronic resource: FJ22.

Boglr Lajos


exorcizmus: rdgzs, a megszllottsg megszntetse (latin exorcismus sz a grg
exorkiz ige szrmazka = nneplyesen felszlt, Isten nevben knyszert).
Ir.: Ksa Gbor 2002 Exorcizmus s samanizmus az kori Knban. In Csonka-Takcs Eszter Czvek Judit
Takcs Andrs szerk. Mir - susn - hum (A Vilggyel Frfi. Tanulmnyktet Hoppl Mihly tiszteletre, 1-2.),
Akadmiai, Budapest, 806-833; Szacsvay va 2002 Az rdgzs reformtus szablyozsa 1636-ban. In Barna
Gbor Ktyuk Erzsbet szerk. Test, llek, termszet. Tanulmnyok a npi orvosls emlkeibl. Szegedi
Tudomnyegyetem, 79-92; Munck, Victor C. De 1990 Choosing Metaphor: A Case Study of Sri Lankan
Exorcism. Anthropos, 85, 4-6:317-328; Pcs va 2003 Megszllottsgjelensgek, megszllottsgrendszerek.
Nhny kzp-kelet-eurpai plda. In Vargyas Gbor szerk. Npi kultra npi trsadalom 21. Akadmiai,
Budapest, 211-271. Lsd mg: http://www.hagiosz.net/?q=exorcizmus.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


letmd: trsadalomtudomnyok ltal gyakran hasznlt fogalom, antropolgiai rtelmezse
csak egy vltozat. Szociolgiai rtelemben az alapvet szksgletkielgts rdekben vgzett
tevkenysgek rendszere, belertve szereplket, helyszneket, trsas-csoportos
mkdsmdokat, feltteleket, clokat s rtelemtulajdontsokat is. Ilyen megszokott,
sztenderd tevkenysg a ltfenntarts (krlmnyek, termszeti s trsadalmi krnyezet is
ide vve), a munka (mdja, clja, vltozatai), a meglhetsi felttelek s normk
(nomadizls, zskmnyols, jszgtarts, agrrtevkenysg, vadszat, szellemi munka,
szoksok, kooprercik, stb.), a kulturlis gyakorlatok sora (tanuls, szocializci,
147
idhasznlat, trbeli ltmdok, vallsok s hitek, rtusok, stb.), a trsas egyttls struktrja
(csoportkapcsolatok, trsadalmi struktra, osztlyhelyzet, msodlagos szervezdsek, csald,
rokonsgi rendszer, stb.), valamint a fogyaszts mdjai (termszeti, termelsi kultra,
kereskedelem s piac, vsrlsi szoksok, letmd-befolysol gyakorlatok mint sport,
tudsgyarapts, szrakozs, presztzsjavak, zls, stb.). Nem azonos, de kzeli fogalom az
letstlus, letvitel, amely a klsdleges felttelektl fgg mindennapi tevkenysgek s
preferencik rendszert tkrzi. Bourdieu pldul ennek rszeknt kezeli a praxist, amely a
htkznapi cselekvseken kvl ezek rtelmt is magban foglalja (munkiban ez mint a
cselekv egynek szmra tlhet tartalom, zls jelenik meg, kiegszlve a habitussal,
amely a htkznapi ltformk s zlsvlasztsi vltozatok mgtti tevkenysgek
preferencia-rendszert, letlehetsg-vlasztst is tkrzi). Az ~ a strukturlis besoroltsgi
helytl fgg, a klnbsgek letmd-elemekre plnek, a praxis ezrt az egsz trsadalmi
berendezkedssel s lettel kapcsolatos habitust tkrzi, melynek rsze az letviteli divatok
kvetse is. Max Weber hromdimenzis szerkezeti modellbe tagolja az ~ elemeit (gazdasgi,
hatalmi, s megbecslsi, presztzs-beli, vagyis letlehetsgekbl, vlasztsokbl s
leteslyekbl ll rendszert mutat ki), melyek meghatrozzk a trsadalmi sttuszhoz
kapcsold iskolai vgzettsget, munkamegosztsi pozcit s a teleplstrben lehetsges
megnyilvnulsmdokat, tovbb az egyni viselkeds mdjait (nfelldozs, szolidarits,
szoksok, valls, hagyomnytarts stb.). Giddens szerint az letvitel kultra-fgg s egy
adott csoport ltal rztt rtkekbl, a csoport tagjai ltal kvetett normkbl, illetve az
ltaluk ltrehozott anyagi javakbl ll. Utasi gnes kilenc kategriba sorolja az letmd-
fgg minsgeket (strukturlis, kapcsolati, letviteli, fogyasztsi, normakvetsi, stb.).
Losonczi gnes nagy letmdkutatsa a laks, tpllkozs, munka, szabadid, ltzkds
gyakorlatt sorolja kzs fogalomkrbe, melyek a szellemi javak fogyasztsra is kiterjednek,
a kultrt pedig a szemlyisg egyfajta kiterjesztsnek, az rtkek rendszernek fogja fel,
jelezve a kpessgek, adottsgok s trsadalmi lehetsgek egyttest, melyek az letmd
meghatrozi, ekknt pedig sszefggenek a ltfenntarts krlmnyeivel, a reprodukcis s
rekrecis szksgletekkel, clokkal is. Az antropolgia klaszikusai a legklnbzbb
letmdok lersra vllalkoztak, a megkzelts s megjelents komplexitsa adta a
megnevezs fogalmi hljt. A hagyomnytart kzssgek letmdjnak lersai adjk az
antropolgia tudomnytrtnetnek java tbbsgt, de a 20. szzad kzeptl egyre tbb lett a
komplex (modern) trsadalmak lersra fkuszlt, csoportspecifikus megkzelts. Oscar
Lewis pldul a nagyvrosba kerlt s vrosi ltfenntartsra knyszerl csoportok specilis
letmdjt nevezi meg a falusi-vidki ltmdoktl minsgileg eltrnek (a szegnysg
kultrjt lerva ezltal), s belerti a trsadalmi felemelkedsre fordtott energik sszessgt
is. Giddens szociolgijban a kultra egy adott csoport ltal rztt rtkekbl, a csoport
tagjai ltal kvetett normkbl, illetve az ltaluk ltrehozott anyagi javakbl ll, ez pedig az
letmd megteremtsben kap sajtos formt, amely a posztmodern trsadalmakban
relativizlhatv teszi a hagyomny jelentsgt s kiemeli a vlaszts slynak
megnvekedst a helyi lehetsgek, globlis felttelek s az nkreatv identits
megteremtsben (Az egyetlen vlasztsi lehetsg immr maga a vlaszts). Az letmd
javakkal, birtoklssal, id-trgy-trhasznlattal sszefgg problmi, mintakvet
magatartsok uralkodv vlsa adja egyre gyakrabban korunk kultrakutatsi tematikit.
Ir.: Appadurai, Arjun 1996 Fogyaszts, idtartam, trtnelem. Replika 21-22:81-97; Douglas, Mary Isherwood,
Baron 2003 A javak hasznlatnak vltozatai. In Wessely Anna szerk. A kultra szociolgija. Osiris Kiad,
Budapest, 150-159; Evans-Pritchard, Edward Evan 2000 Nuer id. In Fejs Zoltn szerk. Id s antropolgia.
Osiris Kiad, Budapest, 69-84; A.Gergely Andrs 2000 Ltmdok s kimdolt ltek. MTA PTI, Budapest;
Hoggart, Richard 1975 Mvelds, gondolkods, szoksok. Az angol munksosztly bellrl. Gondolat
Knyvkiad, Budapest; Hoppl Mihly 1984 letmdmodellek kulturlis paradigmk. In letmd: modellek s
mintk. Szerk. Hoppl Mihly Szecsk Tams. Budapest: Tmegkommunikcis Kutatkzpont, 374-390;
Kapitny gnes Kapitny Gbor szerk. Jelbeszd az letnk. Osiris-Szzadvg, Budapest; Leach, Edmund
1996 Szocilantropolgia. Osiris Kiad, Budapest; Lewin, Roger 1986 Bevezets a bsgbe. In Cherfas, Jeremy
148
Lewin, Roger szerk. Nem csak munkval l az ember. Gondolat Knyvkiad, Budapest, 9-16. Losonczi gnes
1977 Az letmd az idben, a trgyakban s az rtkekben. Bp. Gondolat; Malinowski, Bronislaw 1972 A
Nyugati Pacifikum argonauti. In Baloma. Vlogatott rsok. Gondolat Knyvkiad, Budapest, 7-109; Mauss,
Marcel 2000 Tanulmny az ajndkrl. Az ajndkcsere formja s rtelme az archaikus trsadalmakban. In
Szociolgia s antropolgia. Osiris Kiad, Budapest, 195-342; Polnyi Kroly 1976/a Trsadalom s gazdasgi
rendszerek. In Az archaikus trsadalom s a gazdasgi szemllet. Gondolat Knyvkiad, Budapest, 49-79;
Thomson, Edward P. 1990 Az id, a munkafegyelem s az ipari kapitalizmus. In Gellrin Lzr Mrta szerk.
Idben lni. Trtneti-szociolgiai tanulmnyok. Akadmiai Kiad, Budapest, 60-116; Argej va szerk. 1998
Jelentsek knyve. j Mandtum Knyvkiad, Budapest; Utasi gnes 1984 letstlus-csoportok, fogyasztsi
preferencik. Budapest; Veblen, Thorstein 1975 A dologtalan osztly elmlete. Kzgazdasgi s Jogi
Knyvkiad, Budapest; Kzdi Nagy Gza szerk. A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott
Knyvmhely, Budapest, 2008; Wolf, Eric R. 1995 Eurpa s a trtnelem nlkli npek. Akadmiai Osiris
Szzadvg, Budapest; Valuch Tibor 2006 Agrrkrdsek s a magyar falu 195657-ben; A
gulyskommunizmus. In Metszetek. Vlogatott tanulmnyok. Argumentum 1956-os Intzet, Budapest, 114-
130; 202-221; Tarrsy Istvn 2011 Kelet-Afrika a fejlds tjn. A Kelet-afrikai Kzssg s tagllamai
kzelebbrl. IDResearch Kft Pcs, Afrikai-Magyar Egyeslet (AHU) Budapest Publikon Kiad, Pcs; Alden,
Chris 2010 Kna az afrikai kontinensen. Publikon, Pcs; Malinowski, Bronislaw 1921 The Primitive Economics
of the Trobriand Islanders. Economic Journal, volume 31:1-16, On-line:
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/malinowski/prim.

A.Gergely Andrs


lmnytrsadalom: a fogalom Gerhard Schulze (1944) nmet trsadalomkutat 1992-ben
megjelent Die Erlebnisgesellschaft (lmnytrsadalom: a jelenkor kultrszociolgija) cm
mvhez kapcsoldik. Szemben pldul a fogyaszti trsadalom sajtos kordiagnzist is
magban foglal kvzi-trsadalomelmleti kategrijval, az lmnytrsadalom fogalma
pontosan kidolgozott, preczen rgztett jelentssel br kifejezs. Schulze szerint nyugaton, a
msodik vilghbort kvet gazdasgi nvekeds s oktatsi expanzi eredmnykppen a
szksen rendelkezsre ll gazdasgi erforrsok egyenltlen elosztsn alapul
trsadalomelmletek mr nem tudjk megvilgtani a trsadalmi kapcsolatok s kollektv
identitsok szervezdsnek mintzatait. A nyugati jlti trsadalmakban a trsadalom
kulturlis szerkezete nem vezethet le a gazdasgi-termelsi viszonyokbl. Az objektv
letkrlmnyek mellett, illetve azok rovsra klns jelentsgre tesznek szert a szubjektv
(fogyaszti) preferencik az letstlus s ezen keresztl a trsadalmi kapcsolatok
megvlasztsban. Schulze munkja az rnyalt trsadalomelmleti gondolkods s a
szakszer empirikus trsadalomkutats programjnak sszekapcsolsval a kortrs
szociolgia egyre mlyl szakadkt igyekezett thidalni. Hasonlan Pierre Bourdieu La
distinction c. mvhez br annak megkzeltsmdjt majd minden ponton vitatva ,
Schulze is a ks modern trsadalom kulturlis tagoldst, nagycsoport-szerkezett, a
jellemz (kultra)fogyasztsi mintzatokat s mentalitstpusokat vizsglja.
Ir.: Schulze, Gerhard 1992 Die Erlebnisgesellschaft: Kultursoziologie der Gegenwart. Campus Verlag, Frankfurt
am Main New York; Bourdieu, Pierre 1979 La distinction: Critique sociale de jugement. Les Editions de
Minuit, Paris; /Lsd mg tovbb:/ Lury, Celia 1996 Consumer Culture. Rutgers University Press, New
Brunswick, New Jersey; Appadurai, Arjun szerk. 1986 The Social Life of Things: Commodities in Cultural
Perspective. University Press, Cambridge; Baudrillard, Jean 1988 The Consumer Society. Thousand Oakes
New Delhi, Sage London; Douglas, Mary Isherwood, Baron 1980 The World of Goods: Towards an
Anthropology of Consumption. Penguin, Harmondsworth; Bauman, Zygmunt 1998 Globalization: the
Human Consequences. Polity Press, New York (m.: Globalizci: a trsadalmi kvetkezmnyek. Szukits
Knyvkiad, Szeged, 2002); Eriksen, Thomas Hylland 2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az
informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton
Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban.
LHarmattan, Budapest.

ber Mrk ron

149

faji krds: valjban deklaratv felfogsmd, mely az emberi sajtossgokat s az egyes
(eltr) embercsoportok kztti rtkklnbsgeket faji, leszrmazsi, etnikai vagy
etnokulturlis alapon rtelmezi, meghatrozva alrendelt s felsbbrend trsadalmi
csoportklnbsgeket. Krdss mindig akut mivoltban vlik, pl. pogromok, hsglzadsok,
rasszizmus, ngerldzs, szlssges politizls, genocidium vagy etnocidium, migrcis
knyszerek nyomn. Lnyege a faji megklnbztets, a diszkriminci, kvetkezmnye
pedig az add trsadalmi problmk magyarzata a faji egyenltlensggel, ill. a
konfliktusok kezelse faji klnbsg alap elgondols szerint. A ~ a 20. szzad egyik
legslyosabb konfliktusait okoz problma, amely a tiszta fajok s a fajkeveredsek
krdst a trsadalmi rdekellenttek kifejezjeknt rtelmezi, s megoldsait radiklis
nprtssal, etnikai tisztogatssal, faji megklnbztetsi gyakorlattal, trvny eltti
egyenltlensg kialaktsval vagy kzvetlenl hbor tjn vli rendezhetnek.
Tudomnytrtneti rvkszlett a ~ rtelmezi trtnetfilozfiai (J.A. Gobineau, J.de Maistre,
F.Nietzsche), antropometriai (F.Galton), vallsi s kulturlis felfogsmdokbl
(M.Eliade, J.Ortega y Gasset) veszi, antropolgiai s szociolgiai rtelemben azonban a
fajok kztti klnbsgekben megtestesl sajtossgok sszhangja szolgl a ~ cfolatul
(C.Lvi-Strauss).
Ir.: Lvi-Strauss, Claude 1999 Faj s trtnelem. Napvilg, Budapest; Herskovits, Melville Jean 1928 The
American Negro; a study in racial crossing. Knopf, New York; Steinberg, Stephen 1994 Az etnikum mtosza.
Cserpfalvi Alaptvny, Budapes; Miers, Suzan Kopytoff, Igor eds. 1978 Slavery in Africa. PUF, Paris; Bazin,
Jean Terray, Emmanuel eds. 1982 Guerres de lignage et guerres dtats en Afrique. Archives Contemporaines,
Paris.

A.Gergely Andrs


faluantropolgia: sszevont fogalom, magban vve mg rszben kialakulatlan irnyzat,
mely az antropolgiai kutatsok falusi milire fkuszlt gyakorlatt lenne hivatott jelezni.
Mint egy rszletesebb eltrtnettel az jelezhet (A.Gergely 2005), a falu mint
hagyomnyosan nprajzi, etnogrfiai, folklorisztikai terlet csupn olyan kortrs
rdeklds/tmavlaszts rvn kerl a recens antropolgiai megfigyels al, mint pl. a
jelenkori letmdvltozsok, szubkultra-klcsnhatsok, klasszikus falutematiktl eltr
problematikk, vizulis modernizci (a Kapitny-hzaspr kutatsaiban, Lgler Pter
ksrleteiben, Bod Julianna s a KAM munkatrsainak felvteleiben, Boross Balzs vagy
Kiss Mrta erdlyi-moldvai terepanyagban, Bak Boglrka emprijban, Baumann Tmea
vagy Tuczai Rita olvasataiban), idegenbefogads, migrcis stratgik, idegenforgalmi vagy
turisztikai innovci (Pusztai Bertalan, Szijrt Zsolt, Bicz Gbor, Kotics Jzsef, Ilys
Zoltn, Pulay Gerg, Kovcs va kutatsaiban), vagy megannyi szubkulturlis rszkrdsben.
Gyakorta mg ekkor sem tr el a falunprajzi, szoksnprajzi, trsadalomnprajzi
vizsglatokrl, kzssgtanulmnyoktl, klnsen nem a Dimitrie Gusti kezdemnyezte
romn falumonografikus kutatsoktl, melyeknek msod-harmadgenercis kpviseli mg
visszatrnek a komplex loklis kutats nyolcvan-szz ves tradciihoz, vagy a magyar
szociografikus hagyomnytl, melyben az ri megjelents kap kiemelt szerepet. Mindez
kiegszl a publicisztikai-, riport-, dokumentumfilmes, szociofilmes hagyomnyokkal s
fottrtneti imzsfeljtssal, kortrs kulturlis medicival s vltozsvizsglatokkal (pl.
nyelvi, rtkrendi, szomszdsgi, tradcifenntartsi, dekonstrukcis vagy kollektv
emlkezeti) milikutatsokkal, ezzel is kplkenny tve a szaktudomnyi hatrokat. A
faluantropolgiai kutatsi irny ezrt a tmavlasztson tl javarszt nem iskols formban,
hanem szellemtrtneti tradcik mentn gazdagodik napjainkban is. Pl. regionlis (Ilys
Zoltn, Kotics Jzsef, Papp Richrd, Hajnal Virg, Kunt Ern, Hdi Sndor), etnospecifikus
150
(Kemnyfi Rbert, Simon Zoltn, Veres Emese-Gyngyvr, Schiller Katalin, Antos Balzs,
Tesfay Sba, Michael Stewart, Peti Lehel, Szuhay Pter, Horvth Kata), szociokulturlis
(Hunyadi Mrton, Kiss Antal, Kemny Mrton, Hofer Tams, Pozsony Ferenc, Frida Balzs,
Kovai Ceclia, Mtyus Alz, Gagyi Jzsef, Tros Endre, T.Kiss Tams, Tibori Tmea) vagy
mg komplexebb tematikt fellelve lnyegben megbontja-feloldja a falu mint tmakr
egysgt s ms integrcis terekbe kapcsolja be a trtnsek rendszert (pl. Bali Jnos,
Tnczos Vilmos, Gulys Gyula, Srkny Mihly, Nagy Zoltn, Farkas Judit, Kuti Klra,
Vintila Mihajlescu, Fejs Zoltn, Bdi Jen, Letenyei Lszl, Molnr gnes, R.Nagy Jzsef,
Rkai Mikls, Szarvas Zsuzsa, Papp Richrd, Bgre Zsuzsa, Frazon Zsfia, Bicz Gbor,
Olh Sndor, Srptki Paula, Plinks Jnos, Szeljak Gyrgy, Victor Sibianu, stb.)
dimenzikban s folyamatokban bomlik ki a tematikus feltrsok sokasgbl.
Ir.: Hofer Tams 2009 Antropolgia s/vagy nprajz. Tanulmnyok kt kutatsi terlet vitatott hatrvidkrl.
LHarmattan, Budapest; A.Gergely Andrs 2005 Faluszociolgia faluantropolgia. In Bognr Lszl
Csizmady Adrienne Tams Pl Tibori Tmea szerk. Nemzetfelfogsok / Falupolitikk. j Mandtum
Knyvkiad MTA Szociolgiai Kutatintzet, Budapest, 108-117; Fl Edit 1991 A sajt kultrjban kutat
etnolgus. Ethnographia 102 (1-2): 1-8; Hofer Tams Fl Edit 1969 Proper Peasants. Traditional Life in a
Hungarian Village. Chicago, Wenner Gren Foundation Aldine; Huseby-Darvas va Veronika 1983 Fogalmak
s lettrtnetek az identits vizsglathoz Cserpfaluban. KLTE, Debrecen; Hann, Chris 1980 Tzlr: A village
in Hungary. Cambridge University Press; Stewart, Michael 1994 Daltestvrek. T-Twins Max Weber
Alaptvny, Budapest; Bod Julianna szerk. 2002 Helykeresk? Roma lakossg a Szkelyfldn. Pro-Print
Knyvkiad, Cskszereda; Mihailescu, Vintila ed. 2002 Vecini si vecinitati n Transilvania [Neigbours and
Neigbourhoods in Transylvania]. Paideia, Bucuresti; Mungiu-Pippidi, Alina Althabe, Grard 2002 Secera si
buldozerul. Scornicesti si Nucsoara. Mecanisme de aservire a taranului roman [The Sickle and the Bulldozer.
Scornicesti and Nucsoara. Enslaving Mechanisms of the Romanian Peasant]. Polirom, Iasi; Rosts Zoltn 2003
Sala luninoasa. Primii monografisti ai Scolii gustiene [The Light Room. The First Monographers of the Gusti
School]. Paideia, Bucuresti; Valuch Tibor 2006 Agrrkrdsek s a magyar falu 195657-ben; A
gulyskommunizmus. In Metszetek. Vlogatott tanulmnyok. Argumentum 1956-os Intzet, Budapest, 114-
130; 202-221; Tarrsy Istvn 2011 Kelet-Afrika a fejlds tjn. A Kelet-afrikai Kzssg s tagllamai
kzelebbrl. IDResearch Kft Pcs, Afrikai-Magyar Egyeslet (AHU) Budapest Publikon Kiad, Pcs; Stahl,
H. Paul ed. 2002 Cum s-a stins Tara Vrancei. Nereju, sat din Vrancea [The Extintion of Vrancea Country.
Nereju, a Village of Vrancea]. Paideia, Bucuresti.
A.G.A.


Febvre, Lucien Paul Victor (Nancy, 1878. jn. 22. Saint-Amour, Jura, 1956. szept. 25.):
francia trsadalomtrtnsz, szociolgus, politolgus. Trtneti tanulmnyai utn a
Strasbourg-i Egyetem professzora (1919), majd a prizsi Collge de France tanra (1933),
utbb az cole Pratique des Hautes tudes igazgatja (1947), a francia
Trsadalomtudomnyi Enciklopdia egyik irnytja (1938). Mr munkssga kezdetn
szaktott a hagyomnyos trtneti szemllettel: 1911-ben publiklta II.Flprl rt doktori
tzist, amelyben szleskren tjkozdott a politikai, gazdasgi, trsadalmi s
mentalitstrtneti tmakrk kztt. Ksbbi munkiban is diplomciai s katonai
tmkat vlasztott, elemzseit regionlis keretbe illesztette, bevezette a trbelisg keres
szempontjt a trtnettudomnyi kutatsba, s a nem-rott forrsok elemzsvel, a hv ember
mentalitsnak vizsglatval foglalkozott. 1929-tl az Annales-iskola egyik alapt tagja
volt (Marc Bloch-al), 1946-tl az irnyzat folyiratnak szerkesztje, kora legjelentsebb
trtnszeinek egyike. Diszciplnnk szempontjbl kiemelend, hogy br meglehetsen
elutast volt a historizl trtnetfelfogssal szemben, s relativizlta az rsos
dokumentumok nll forrsrtkt, de beemelte a nyelvszeti s etnolgiai tudsanyagot,
problmakrket s trgyi eszkztrat abba az rtelmezsi tartomnyba, amelyben a ksbbi
kutatk (pl. Fernand Baudel, Georges Friedmann, Maurice Halbwach, Jacques Le Goff,
Emmanuel Le Roy Ladurie) a mentalitstrtnet irnyba indulhattak tovbb, a francia
trsadalomtrtnet, etnogrfia s etnolgia pedig a jelentsek s rtelmezsek egy j
151
korszakt kezdhette. Febvre rdekldse ksbb Rabelais s kora vallsossg-interpretcii,
valamint a tjegysgi-trtneti interpretcik fel fordult, fldrajzi s loklis terepen kutatva,
mi az, ami a hadvezrek s llamfrfiak histrijn tl az interdiszciplinris kzeltsek
szmra fontos: egsz letk, egsz anyagi s erklcsi kultrjuk, az a fejlds, amely
tudomnyossgukban, mvszetkben, technikikban, kereskedelmkben, trsadalmi
osztlyaikban s csoportjaikban vgbement rja A Fld s az emberi fejlds cm knyve
elszavban. Valahol taln azt a komplexitst kereste, melyet vtizedekkel ksbb az
antropolgusok mr merszebben fl-flmutattak a vilg szmos pontjn.
F.m.: La Franche-Comt. L.Cerf, Paris, 1905; Guillaume Bud et les origines de lhumanisme franais.
Strasbourg, 1907; Philippe II, et la Franche-Comt. H.Champion, Paris, 1911; Martin Luther: a destiny. E.P.
Dutton & Co., New York, 1929; Martin Luther: un destin. PUF, Paris, 1945; Souvenirs dune Grande Histoire.
Facult des Lettres, Strasbourg, 1945; Combats pour l'histoire. A.Colin, Paris, 1953; Dbats autour de la
sociologie. Flammarion, Paris, 1954; Philippe II et la Franche-Comt, tude d'histoire politique, religieuse et
sociale. Flammarion, Paris, 1970; Histoire de Franche-Comt. Laffitte Reprints, Marseille, 1983.
Ir.: Czoch Gbor Sonkoly Gbor 1995 Trsadalomtrtnet mskpp. Csokonai, Debrecen; Le Goff, Jacques
Van-e Annales-iskola? Szzadok, 1968:145-167.

A.Gergely Andrs


fejlds-tanulmnyok: az antropolgia egyetemes trtnetnek taln legslyosabb
rtelmezsi krdse krli trekvsek sszefoglal neve, melynek alapja a trsadalmi
komplexitsok eltr voltnak felttelezse s kinyilatkoztatsa, gyakorlata pedig a (fknt
nagyhatalmi, beavatkoz, rdekszfrkat kiterjeszt vagy jragyarmatost) politikai
trekvsek fejlesztsi programok mg rejtse. Az evolcis ton elmaradottnak,
megrekedtnek titullt orszgok, trsgek, gazatok (agrrium, kultra, iparosts, oktats vagy
egszsggy-fejleszts) megsegtse kls ervel ez tmaszt ideolgiai alapot a fejlettebb
orszgok beavatkozshoz. A fejlds mint cl vagy vgcl, a hozz vezet t mint
exportlhat tuds, s a modernizcis lejtn elinduls (szinte morlis vagy racionlis)
ktelezettsge mint befogadi program ll a fejlesztsi elgondolsok fkuszban, a praktikum
eltr mivolta, a bevezets tempja vagy az rdekek elrendezsnek mdja pedig a
kivitelezs sikert biztostja vagyis a vilg jrafelosztsban fejlesztkre s
fejlesztendkre tagolja a partnereket, bels s nemzetkzi presztzst teremtve a
felzrkztats indoklshoz, ennek jogosultsga alapjn akr a katonai, pnzpolitikai,
httr- vagy piacgazdasgi, nyelvi-kulturlis s ms beavatkozsok sorozatra ptve a
fejleszts clrendszert. Az elmletek vitatott volta (kell-e, lehet-e, szabad-e megismerni az
indinokat, a primitveket, az elmaradottakat, stb. s ha igen, milyen modernizcis
program segthet vagy ronthat helyzetkn, avagy mennyire lehet mindez piaci alkuk trgya
s milyen szerepe lehet mindebben a segt, feltr, kutatsokat vgz antropolgusoknak)
szinte a legkorbbi amerikai indin-kutatsoktl a mai globalizcis forgatknyvekig t-
meg-trja az rtk-, cl- s normarendszert, melyben a kutatk rszt vesznek, vagy melynek
szerepe lehet a tudomnyos megismers, szakrts, tancsads egsz folyamatban. A
gyarmati sorbl felszabadul harmadik vilg e tmogatsi, fejlesztsi, befolysolsi
krdsekre a 20. szzad msodik feltl igen eltr vlaszokat, szembesl politikkat s
megalkuv opportunizmusokat fogalmaz meg, folytonos vita trgyv tve az elmaradottsg
lte, az elmaradottsgban tarts, oda beszorts s konzervls, vagy pp onnan val
kiemels krdseit. A httrben a kulturlis univerzumok, egyetemes rtkrendek,
egysgesre formland vilgkpek, piaci szerepleosztsok f problematiki llnak, mind a
befogad, fejlesztst ignyl, mind a beavatkozst mintegy morlis ktelezettsgnek
tekint oldalon. A vita s a fejleszts szksgessgnek, rnak problematikja a legeltrbb
nzpontok megfogalmazst teszi lehetv, egyrtelm llsfoglals nemigen lehetsges,
mg akkor sem, ha az elmaradott vilgok elvben vagy tnylegesen ignyelnk a
152
fejlesztseket, vagy meg is rendelnk ezeket. klfldrl, a fejlettek vilgbl. Ezzel
ellenttes llspont szerint maguk a fejlesztend llamok s nemzetgazdasgok egyfell
nfejldskkel letersek maradnnak, ha nem akarnk ket kvlrl megfejleszteni,
rszint a fejlesztsben val rszvtel korntsem elzmnyek (gyarmatosts, hbork,
felszabadts, szovjet vagy amerikai trsgi rdekek, energiapolitikk, stb.) nlkli, teht ha
nem erltetnk rjuk a fejldst, fejldnnek maguktl is a sajt tempjuk s mrtkeik
szerint (ld. Geertz vonatkoz tpeldseit az j llamok megsegtsnek feladatval
ltrehozott amerikai kutatkzpontrl). A szakmai kutatsok egsz tudsterleti anyaga
szmos esetben fejlesztsi intzmnyeket, kutatsokat, tkehtteret, kormny-
megllapodsokat, kutati rszvtel organizlst foglalja magban, ezrt szinte majd
minden antropolgiai trsgtanulmny, helyi kutats alkalmass lehet arra, hogy fejlds
programjnak bzisa, fejlesztsi clok httranyaga legyen. Ennek morlis felelssgi
oldala az AAA etikai deklarcijnak kialakulsban is szerepet jtszott, a kutati erklcs
rszv vlt a 20. szzad msodik felnek szakmai vitiban s kutats-tmogatsi
programjaiban is. A fejlesztsi krdsek egyik f terlete a globlis vagy kopolitikai vlsg,
melyben a fejld vilg (sic!) formlsnak problmi az egyenltlensgeken alapul
nemzetkzi kapcsolatok, a vlsgba jutott modernizcis programok s az tmeneti
trsadalmak strukturlis krdsei tern fogalmazdtak meg (pl. Samir Amin, Immanuel
Wallerstein, Andr Gunder-Frank, Henry Kissinger vagy pp Clifford Geertz dilemmiban
v. Fejlds-tanulmnyok 198087, Vlsg cm 9. ktett).
Ir.: Duds Katalin Lgler Pter szerk. 2007 Helyi rtk. Fejlesztskutatsi esettanulmnyok. Magyar
Mveldsi Intzet, Budapest; Clifford Geertz 1963 Peddlers and Princes: Social Development and Economic
Change in Two Indonesian Towns. University of Chicago Press; Geertz, Clifford 1964 Agricultural Involution:
the process of ecological change in Indonesia. Chicago Univ.; Meier, Gerald M. ed. Politics and Policy Making
in Developing Countries. International Center for Economic Growth, San Francisco; Bldi Lszl Gthy Vera
Magyar Gyrgy Marton Imre Miszlivetz Ferenc szerk. 198087 Fejlds-tanulmnyok. ELTE JK MTA
Szociolgiai Kutat Intzet sorozata, 14 ktetben, Budapest; Aug, Marc 1994 Pour une anthropologie des
mondes contemporains. Aubier, Paris; Sillitoe, Paul Bicker, Alan Pottier, Johan 2002 Participating in
Development: Approaches to Indigenous Knowledge. Routledge, London; Lewellen, Ted C. 1995 Dependency
and Development: An Introduction to the Third World, Bergin & Garvey, London; Frida Balzs Barta Gza s
msok 2008 Globalizcis tllknyv. Anthropolis Egyeslet, Budapest; Geertz, Clifford 1994, 2001 Az
rtelmezs hatalma. Szzadvg, Osiris, Budapest; Eriksen, Thomas Hylland 2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors
s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath
Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis
vilgban. LHarmattan, Budapest; Valuch Tibor 2006 Agrrkrdsek s a magyar falu 195657-ben; A
gulyskommunizmus. In Metszetek. Vlogatott tanulmnyok. Argumentum 1956-os Intzet, Budapest, 114-
130; 202-221; Tarrsy Istvn 2011 Kelet-Afrika a fejlds tjn. A Kelet-afrikai Kzssg s tagllamai
kzelebbrl. IDResearch Kft Pcs, Afrikai-Magyar Egyeslet (AHU) Budapest Publikon Kiad, Pcs; Alden,
Chris 2010 Kna az afrikai kontinensen. Publikon, Pcs; Appadurai, Arjun 2004 The Capacity to Aspire: Culture
and the Terms of Recognition. In Rao, V. Watson, M. ed. Culture and Public Action: A Cross-Disciplinary
Dialogue on Development Policy. Stanford University Press, Stanford, 59-84, Kieniewicz, Jan ed. 2009 Silent
Intelligetsia. A Study of Civilizational Oppression. University of Warsaw, Institute for Interdisciplinary Studies.

A.Gergely Andrs


flig strukturlt interj: Bryman (2001) meghatrozsa szerint egy sor elre meghatrozott
krdst tartalmaz, m az interj ksztjnek jogban ll megvltoztatni a krdsek sorrendjt,
illetve tovbbi krdseket feltenni. Kvale (1996) rtelmezsben viszont nem a krdsek,
hanem a tmk standardizltak, s az interj ksztje nemcsak a krdsek sorrendjt, hanem
formjt is beltsa szerint hatrozhatja meg, az adott szitucitl fggen. Szmos vltozata
s rtelmezsmdja mindenesetre a nyitottsg s interaktivits szemlleti lehetsgeit kveti.
Ir.: Bryman, Alan 2001 Social Research Methods. University Press, Oxford; Kvale, Steinar 1996 InterViews.
London: Sage Publications; Blanchet, A. et al 1987 Les techniques denqute en sciences sociales. Dunod, Paris;
Kovcs va szerk. 2007 Kzssgtanulmny. Nprajzi Mzeum PTE BTK Kommunikci- s
153
Mdiatudomnyi Tanszk, Budapest Pcs; Cresswell, R. Godelier, Maurice ed. 1976 Outils denqute
danalyse anthropologiques. Maspero, Paris; Griaule, Marcel 1957 Mthode de lethnographie. PUF, Paris;
Kaplan, A. 1964 The conduct of inquiry. Chandler Publishing Company, San Francisco; Kovcs va szerk. 2007.
Kzssgtanulmny. Mdszertani jegyzet. Regio knyvek. Pcs Budapest.

Szsz Antnia


ftis (portugl feitio = varzslat): trgyiasult jelensg, aminek varzsert tulajdontanak.
Boglr Lajos vallsantropolgiai jegyzetei alapjn Tylor szerint a megtestesls s a
megszllottsg koncepcii vezettek a fetisizmus doktrnjhoz. Mivelhogy a szellemek
kpesek voltak behatolni trgyakba, ezek a trgyak sajtos erhz jutottak, s gy bntak
velk, mintha szemlyes tudatuk lett volna. Hasznltk ket, hogy felfedjenek ellensget vagy
betegsget: az ember tisztelettel vezhette, de manipullhatta is. Ha a ftis trgyt rszben
megvltoztattk, hogy specilis funkcija legyen (pl. egy szellem tartzkodsi helye volt), a
fetisizmus idolatriv vlt. Az idoll egyestette egy portr tulajdonsgait egy ftisvel, emberi
szemlyisget ltve magra (Boglr 1995). A jivarok az ellensg levgott fejnek (trfea)
mgikus tartalmt a rtus klnbz mveleteivel nvelik, s gy annak erejt felfokozva, az
ftiss vlik: ez biztostja a jivarok gazdagsgt, a harcosok erejt, s a fldek
termkenysgt. Nehezen elvlaszthat egymstl a ftis s az amulett is. Vannak ftisek,
amelyek egyni akarat vagy szellem tartzkodsi helyei, s vannak amulettek, amelyek
hatkonysga egy szemlytelen ernek ksznhet, ami pedig nmagban hatkony. Az
afrikai tbbnyire szoboralak ftiseknl szinte szrevtlenl mosdik egybe a kt hats: a
ftis tulajdonkppen egy szellem lakhelye: az slakos azonban aligha tesz klnbsget
szellem s brzols kztt. Ha a trzstagok a vallsi specialistt megkrik: verjen szget a
tolvajt brzol szoborba, akkor egy megszemlyestett lny kpzetvel llunk szemben.
Viszont ha a szobor erejt annak tulajdontjk, hogy a specialista a szoborba juttat egy
csontbl, vrbl, fldbl, stb. sszegyrt mgikus anyagot, akkor ez tisztn mgikus
cselekedet. Az elssorban Nyugat-Afrika npei vallsossgnak tartott, majd ksbb tbbek
ltal cfolt ftishit, ftisizmus gondolata azonban mr jval Tylor eltt rdekldst keltett.
Charles de Brosses (17091777) francia trtnetr s geogrfus 1760-ban knyvet jelentetett
meg a ftisistenek kultuszrl, melyben korabeli utazk tudstsait vette alapul, akik lertk
az afrikai portugl gyarmatok slakossgnak egy kultuszt. E kultuszban a helyi lakossg
bizonyos lettelen, elssorban termszeti trgyak irnt klnleges tiszteletet mutatott, mivel
azok birtokliknak termszetfeletti hatalmat biztostanak (Cocchiara 1965:110). A ftis
lehetett ember is, ltalban azonban valamilyen talizmn, vagy amulett alakjt lttte fel. Az
amulett, ill. a ftis hatkonysgt a benne sszegylt er hatrozza meg. Az orvossgos ember
ezt az ert hasznlja fel. De Brosses kt alapttelbl indul ki: 1. a ftisek alkotjk a primitv
valls egyik formjt; 2. ez a forma megnyitotta az emberisg gondolkodsa eltt az utat.
Ennek bizonytsra sszehasonltotta az afrikai s az egyiptomi ftiseket: azt lltotta, hogy a
vilg minden vallsban megtallhat kzs alapot a ftiskultusz seredeti elemeivel
magyarzhatjuk meg. Vlemnye szerint ez a kzs alap a mvszetet s a tudomnyt is
magban foglalja, mivel ezek szletse s fejldse a vallsval hozhat sszefggsbe.
Meggyz erej dokumentcival, bizonytkkal elltott rsban kifejti, hogy az embert
magban az emberben kell tanulmnyozni, teht nem lehet s nem is kell kieszelni azt, amit
az ember cselekedett. A ftisizmus fenomenolgija ebbl a szempontbl deus ex machina,
amelynek meg kell vilgtania az ember eredett. A ftisizmus termszetes szkhelye
Afrikban van, s Afrikt gy kell tekinteni, mint magt az emberisg blcsjt (Cocchiara
1965:110). Ksbb August Comte (17981857) a szociolgia elmleti alapvetseinek francia
megalkotja De Brosses rst, ill. az ltala kidolgozott ftisizmuselmlet fenomenolgijt
felhasznlva tbb ktetes munkt rt a ftisizmusrl, amelyet 1830 s 1872 kztt jelentettek
154
meg. Cours... c. mvben kifejti, hogy az emberisg trtneti fejldsre hrom szakasz
jellemz: 1. teolgiai llapot (amelyet a termszetfeletti erk s lnyek uralma jellemez), 2.
metafizikai s 3. pozitivista llapot. De Brosses gondolatmenett kvetve hatrozza meg a
vallsi evolci hrom lpcsfokt: els fokozat a ftisizmus, msodik fokozat a sokistenhit,
harmadik fokozat az egyistenhit. Comte a ftisizmust eleinte az ember tudomnyos
hajlamainak elfojtsra irnyul gondolkodsnak tartotta. A ftisizmus a kpzeler s nem a
fogalmi gondolkods korszaka, s ebbl kvetkezen ebbl szrmaztatja a mvszeteket, st a
kltszetet is. Az is igaz lltja, hogy ezek majd csupn a sokistenhitben rik el teljes
virgzsukat. A szpmvszetek tekintetben a ftisizmusnak az emberi rtelemre gyakorolt
ltalnos hatsa ktsgkvl nem elnyom... Nyilvnval, hogy egy olyan filozfinak, amely
kzvetlenl lettel tlttte meg az egsz termszetet, arra kellett irnyulnia, hogy klnsen a
kpzelernek spontn lendlett mozdtsa el... ...minden szpmvszetre a kltszetet
sem kivve vonatkoz els rtekezsek kzvetlenl a ftisizmus korra vezetnek vissza...
(Cocchiara 1965:112). A ftisizmus trsadalmi fejlds egszre gyakorolt sajtos befolysa,
amely ennek a primitv vallsnak egyrszt a hasznos llatok, msrszt a nvnyek rendszeres
fenntartsban jellemzen jelentkez, ilyen spontn mdon betlttt fontos funkcijban ll...
A ftisizmust teht gy kell tekinteni, mint egy olyan vallst, amely az egyetlen akkor jrhat
ton felvzolta az emberi intzmnyek legemelkedettebb s akkor mg nagyon kevss
trzett rendjt... // A teolgiai szellem seredeti alapjt szksgszeren a ftisizmus
alkotja, ha (ezt a teolgiai szellemet) a legtisztbb elemi naivsgban s mgis kifejlett
rtelmi teljessgben tekintjk... gy a megfelelkppen elmlytett teolgiai blcseletnek
mgis szksgszeren a tiszta ftisizmus az alapja... A ftisizmus tvol ll attl, hogy a
teolgiai szellem egyszer eltvelyedse legyen... (Cocchiara 1965:111). Comte letmve az
evolcis eszme erteljes hatst tkrzi vissza, habr tbbszr hangslyozta, hogy az
gondolatmenete ms skon mozog. Comte szerint az emberi gondolkodsnak a ftisizmusban
felttelezett kezdete nem fogalmilag, vagy idnkvliknt felfogott 'els', hanem idrendileg
az els (Cocchiara 1965:116). Egybknt az emberisg fejldsnek trtneti s trsadalmi
folyamatt s az ezt irnyt termszeti trvnyt, azaz a ftisizmusbl val tmenetet a
sokistenhitbe, majd a sokistenhitbl val tmenetet az egyistenhitbe evolcis talakulsnak
tekinti. A ftishit npek ... megfigyelse azt ltszik mutatni, hogy az els vallsos korszak
egyltaln nem zrja ki bizonyos papi osztly kialakulst... Nekem azonban gy tnik, hogy
ezeknek a trsadalmi lpcsfokoknak elmlylt vizsglatbl mindig felismerhet, hogy a
ftisizmus elrkezett a blvnyimds stdiumba, amely az elbbinek a tkletesedse, s
amelyben megtrtnik a tulajdonkppeni sokistenhitbe val tmenet (Cocchiara 1965:112).
Comte ftisizmusrl alkotott nzeteit tbben is ktsgbevontk. Sorel kimutatta, hogy a
ftisizmus mgcsak nem is a valls csrja s nagyon tvol ll attl, hogy a vadaknak tartott
npek fenomenolgija legyen. Szerinte a ftisizmus egy fejlettebb kultrhoz tartoz
msodlagos jelleg megnyilvnuls, s nem kzponti kategria (Cocchiara 1965:115). Comte
kritikusai kz tartozott Frobenius is, aki szerint nincs egyetlen olyan primitv np sem,
amelynl a ftisizmus igazi s valdi vallsos jelleg fenomenolgit alkotna.
Ir.: Boglr Lajos 1995 Valls s antropolgia. Szimbizis, Budapest (on-line: http://netem.hu/szimbiozis/);
Brandon, S. G. F. 1970 A dictionary of comparative religion. Weidenfeld and Nicolson, London; Cocchiara,
Giuseppe 1965 Az rk vadember. A primitiv vilg jelenlte s hatsa a modern kultrra. Gondolat Kiad,
Budapest; Douglas, Mary 1970 Natural symbols. Penguin Books, Harmondsworth; Douglas, Mary 1989 Purity
and danger. An analysis of the concepts of pollution and taboo. Ark Paperbacks, London New York;
Durkheim, mile (1912) 1961 The elementary forms of the religious life. Collier Books, New York; Evans-
Pritchard, Edward Evan 1965 Theories of primitive religion. University Press, Oxford; Evans-Pritchard, Edward
Evan 1976 Witchcraft, oracles and magic among the Azande. Clarendon Press, Oxford; Frazer, James George
1910 Totemism and exogamy. Macmillan, London; Frazer, James George (1890) The Golden Bough: a Study in
Magic and Religion I-II. (1890; m. Az aranyg. Gondolat, Budapest, 1965); Kluckhohn Clyde 1969 Navaho
categories. In Primitive views of the world (szerk. Diamond, Stanley). Columbia University Press, New York,
95-128; Laburthe-Tolra, Ph. Warnier, J. P. 1993 Ethnologie Anthropologie. Presses Universitaires de
155
France, Paris; Lvi-Strauss, Claude 1962 La pense sauvage. Plon, Paris; Lessa, William Vogt, Evon szerk.
1979 Reader in comparative religion. Harper-Row, New York; Lowie, Robert 1952 Primitive religion. New
York; Malefijt, Annemarie de W. 1968 Religion and culture. An introduction to anthropology of religion. The
Macmillan Co., New York; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and function in primitive society.
The Free Press, Glencoe (m. Struktra s funkci a primitv trsadalomban. Csokonai Kiad, Debrecen, 2004);
Swanson, G. E. 1969 The bird of the gods: the origin of primitive beliefs. University of Michigan Press, Ann
Arbor; Turner, Victor 1964 Symbols in Ndembu ritual. In Closed systems and open minds (Gluckman, Max
szerk.) Edinburgh, 20-51; Turner, Victor 1967 The forest of symbols. Cornell U. P., Ithaca; Tylor, Edward B.
(1872) 1958 Primitive Culture. Harper Torchbooks, New York; Szsz Antnia 2005 Szimblumok termszete
(Mary Douglas: Natural Symbols. Explorations in cosmology). Anthropolis, 2/1-2/2.

Bindorffer Gyrgyi


finnugor npek Urli npek


Firth, Sir Raymond William (1901. 03. 25. Auckland, j-Zland 2002. 02. 22. London):
brit szocilantropolgus. Aucklandi egyetemi veit kveten a London School of Economic-
on fejezte be tanulmnyait B.Malinowski mellett (1927-ben doktorlt). Kutatsai elssorban
ceniba irnyultak, leginkbb a trsadalomszervezet s a gazdasgi rendszer
sszefggseire fkuszlva, s fknt a maorikra sszpontostva. 1932-tl a LSE eladja,
1944-tl professzora. 1968-ban visszavonul az oktatsbl, de knyvei folyamatosan jelennek
meg ksbb is. Foglalkozott a kauri kaucsukzemek s a malj halfeldolgoz gazdasgok
krdsvel, jeles tmakre volt a trsadalmi struktra s a valls rendszernek sszefggse
Tikopin s a Salamon-szigeteken. Plyja sorn az ideolgia s a szakralits
klcsnhatsai, valamint mindezeknek gazdasgi httere, racionalitsa s tervezhetsge
rdekeltk leginkbb, lettja vgn a szimblumhasznlat foglalkoztatta.
F.m.: Economics of the New Zealand Maori, E.P.Dutton and Co, London, 1929; Economics of the New Zealand
Maori, R.E.Owen, Govt. Printer, Wellington, New Zeeland, 1959; We, the Tikopia; a sociological study of
kinship in primitive Polynesia. Allen & Unwin, Ltd, London, 1936; Human Types. Nelson and Sons, New York,
London, 1938; Elements of social organisation. London, Watts, 1951; Social Change in Tikopia. 1959; Symbols:
Public and Private, 1973; Themes in economic anthropology szerk. Tavistock Publications London; The
Skeptical Anthropologist? Social Anthropology and Marxist Views on Society. Oxford University Press for the
British Academy, London, 1972; Social organization; essays. Aldine, Chicago, 1967; Themes in economic
anthropology. szerk. Tavistock Publications, London, New York, 1967; Art and life in New Guinea. AMS Press,
New York, 1973; Elements of social organization. Watts, London, 1951; The fate of the soul; an interpretation
of some primitive concepts. Cambridge University Press, 1955; History and traditions of Tikopia. Polynesian
Society, Wellington, New Zeeland, 1961; Malay fishermen: their peasant economy. Norton, New York, 1966;
Symbols: public and private. Allen & Unwin, London, 1973; Tikopia ritual and belief. Allen & Unwin, London,
1967; Two studies of kinship in London. University of London, Athlone Press, 1956; Primitive Polynesian
economy. Routledge, London, 1939; Problem and assumption in an anthropological study of religion. Royal
Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, London, 1959; Rank and religion in Tikopia; a study in
Polynesian paganism and conversion to Christianity. Beacon Press, Boston, 1970; Religion: a humanist
interpretation. Routledge, London, 1996; The work of the gods in Tikopia. London School of Economics and
Political Science, 1940; Man and culture; an evaluation of the work of Bronislaw Malinowski. Routledge & K.
Paul, London, 1957; Commentaires. (Schneider, David M.-el) In Kinship and social organization; together with
The genealogical method of anthropological enquiry by W. H. R. Rivers. Athlone Press, London, 1968.

A.Gergely Andrs


fizikai antropolgia: az antropolgia tudomnyterletnek egyik gazata, mely az
ember(isg) fizikai adottsgainak, biolgiai vltozatossgnak s szervezeti trzsfejldsnek
tanulmnyozsra vllalkozik. A tudomnyg fbb rdekldsi terlete a csontozat, a
tpllkozs, a szaporods, a betegsgek, a trzs- s egyedfejlds megannyi biolgiai
156
aspektusa. Trtnetileg a rassz-tpusok, fizikai jellegzetesgek trbeli eltrseinek,
sszehasonltsnak termszettudomnyi terlete volt (a magyar akadmiai rendszerben is az
lettudomnyok krbe tartozik antropolgia nven), emiatt rendszerint a kulturlis
antropolgia jval szlesebb terlett tekintik specifikcinak, a biolgiai tudscsoportot
pedig az embertudomny f terletnek. Napjainkra a ~ inkbb csupn trstudomnya vagy
alterlete a trtnetileg t kvet kulturlis antropolginak.
Ir.: Harris, Marvin 1997 A kulturlis materializmus elmleti alapelvei. In Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk.
Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest, 515-551; Nanda, Serena Warms, Richard
L. 2002 Cultural Anthropology. (Seventh Edition). Wadsworth, Belmont, USA; Firth, Raymond Williams 1958
Human Types. Nelson and sons, New York, London; Biological Anthropology in the Pacific. Special Issue,
March 1994. The University Press of Hawaii, Honolulu, Hawaii; Are the poor politically dangerous? In Mair,
Lucy Philip szerk. 1975 Colonialism and change. Mouton, The Hague.
Biolgiai antropolgiai forrsok az Interneten: http://vlib.anthrotech.com/bin/jump.cgi?ID=754

A.Gergely Andrs


fogyaszts (consumption, consumer culture): defincija s megtlse a
trsadalomtudomnyokban nem egysges. Marx s a Frankfurti Iskola a ~-ra mint a
fetisizmus egy formjra tekintettek, s gy vltk, hogy a modern kapitalista gazdasgban az
emberek vgletesen ki vannak szolgltatva a piaci viszonyoknak s a nagytkseknek.
J.Baudrillard szerint, aki osztja ezt a pesszimista nzpontot, mra a fogyaszts az egsz
letet tszvi s dominlja, az ruk s a piac uralkodnak az emberek s az emberi viszonyok
fltt. Mivel a ~ tulajdonkppen jelek sszessgv vltoztatta az letet, az emberek a
fogyaszti trsadalomban egy hiperrealitsban lnek. Z.Bauman a ~ ellentmondsossgra
hvja fel a figyelmet: noha a fogyaszti kultrbl a trsadalom jelents rsze ki van zrva,
mgis mindenkinek valamilyen mdon viszonyulnia kell hozz, gy sajt magt a fogyasztsra
val kpessge szerint lehet elhelyeznie a trsadalmi spektrumon.
Mg az elbbi gondolkodk a ~-ra mint olyan folyamatra tekintettek, amelyben a
fogyaszt passzv, kiszolgltatott s a piac ltal befolysolt, a msik rtelmezs ppen a
fogyasztk aktv kzremkdst hangslyozza, mondvn: ltaluk kpes a ~ kifejezni trsadalmi
viszonyokat s identitsokat. Ezt az irnyzatot kpviseli, eltlen vlemnye dacra Th.Veblen,
aki a ~-t ltta az osztly-keress s annak megteremtse kulcsnak. Az zls trsadalmi
konstrukcijval foglalkoz P.Bourdieu szmra is a ~ klnbz trsadalmi csoportok
(osztlyok) kztti klnbsgek megteremtsre (s nemcsak kifejezsre) szolgl eszkz.
Az 1980-as vekben indult el az a tbb tudomnygat egyest irnyzat, amely a ~-t
egy tbbsk s bonyolult trsadalmi viszonyrendszernek tekintette. M.Douglas s
B.Isherwood gy gondolja, hogy a ~-t rtusknt elemezve fny derl annak trsadalmi
jelentsgre, vagyis arra a funkcijra, hogy lthatv s konkrtt tegye a kultra
kategriit s stabilizlja azokat. Daniel Miller a ~-t a trtnelem mozgatrugjnak tekinti:
szmra a ~ a modern embernek a vilg ellentmondsossgra adott vlasza. A.Appadurai a
~-t nem az emberek, hanem a trgyak oldalrl kzelti meg: a trgyak letnek
tanulmnyozsa, vagyis az, ahogyan a trsadalmi trben mozognak, termkenyen trja fel a ~
trsadalmi kontextust.
Ir.: Bocock, Robert 1993 Consumption Key Ideas. Routledge, London; Falk, Pasi Campbell, Colin szerk.
1997 The Shopping Experience. Sage, London; Lunt, Peter K. Livingstone, Sonia M. 1992 Mass Consumption
and Personal Identity. Open University Press, Buckingham, Philapelphia; Lury, Celia 1996 Consumer Culture.
Rutgers University Press, New Brunswick, New Jersey; Appadurai, Arjun szerk. 1986 The Social Life of Things:
Commodities in Cultural Perspective. University Press, Cambridge; Baudrillard, Jean 1988 The Consumer
Society. Thousand Oakes New Delhi, Sage London; Bourdieu, Pierre 1979 La distinction. Critique sociale de
jugement. Les Editions de Minuit, Paris; Douglas, Mary Isherwood, Baron 1980 The World of Goods: Towards
an Anthropology of Consumption. Penguin, Harmondsworth; Marx, Karl 1967 A tke. Kossuth, Budapest;
Miller, Daniel 1987 Material Culture and Mass Consumption. Blackwell, Oxford; Veblen, Thorstein 1975 A
157
dologtalan osztly elmlete. Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad, Budapest; Frow, John 1997 Time and
Commodity Culture: Essays in Cultural Theory and Postmodernity. Oxford University Press, New York;
Bauman, Zygmunt 1998 Globalization: the Human Consequences. Polity Press, New York (m.: Globalizci: a
trsadalmi kvetkezmnyek. Szukits Knyvkiad, Szeged, 2002); Hofer Tams 2009 Egy falu az orszgban.
Kpek tnybl 1953 s hozzvetleg 1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2; Eriksen, Thomas
Hylland 2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan,
Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits.
A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan, Budapest.

Udvarhelyi va Tessza


fogyaszti trsadalom (consumer society): igen homlyos s vitatott, de flttbb gyakran
hasznlt fogalom. A kvetkez jellemzkben azonban a legtbb, a tmval foglalkoz
trsadalomtuds egyetrteni ltszik: kialakulsnak egyik elfelttele, hogy a
trsadalomszervezds a termels ltal val meghatrozottsgrl ttr a fogyaszts-
kzpontsgra, ezltal ltvnyosan kiterjed az anyagi javak, illetve ruk jelentstartalma, s
megn ezek megszerzsnek, de fleg birtoklsnak s demonstrlsnak szimbolikus
fontossga. Jrulkos ksrja, hogy a ~-ban a trsadalom s a kultra egyre tbb aspektusa
kerl a piacra s vlik fogyaszti cikk (pl. munka, oktats, sport), nemegyszer a fogyaszts
mint letmd jelenik meg. Az ruk szimbolikus jelentstereinek kiszlesedsvel
megnvekszik ezek csomagolsnak jelentsge is (pl. marketing, reklm).
A ~ kialakulsnak idpontjra vonatkozan tbb elmlet is napvilgot ltott. A
legbefolysosabb, de sokat tmadott McKendrick s trsai ltal kialaktott nzet szerint a 18.
sz.-i angol ipari forradalom egy n. fogyaszti forradalmat is hozott. A keletkezs okait
tekintve sincs egyetrts a kutatk kztt. Mg McKendrick szerint a fogyasztisg
kialakulsnak f oka a kereslet megnvekedsben keresend, Colin Campbell egy
ltalnosabb trsadalmi/kulturlis talakuls rsznek tekinti, a romantika hatsait
hangslyozva. A legtbb trsadalomtuds, aki megksrelte rtelmezni s rtkelni,
vgeredmnyben a fogyasztsnak mint trsadalmi-kulturlis tevkenysgnek rtelmezsig
jutott, az rtkmdosulst mint rendszervltozst mutatva ki (fogyaszts).
Ir.: Agnew, Jean-Christophe 1993 Coming Up for Air: Consumer Culture in Historical Perspective. In Brewer,
John Porter, Roy szerk. Consumption and the World of Goods. London: Routledge, 19-40; Balfet, Michel
Droit, Hubert Truchon, Michel 1985 La consommation. Privat, Toulouse; Lury, Celia 1996 Consumer Culture.
Rutgers University Press, New Jersey; McCracken, Grant 1990 Culture and Consumption. New Approaches to
the Symbolic Character of Consumer Goods and Activities. Indiana University Press, Bloomington
Indianapolis, 1990; McKendrick, Neil Brewer, John Plumb, John Harold 1982 The Birth of a Consumer
Society: The Commercialization of Eighteenth-Century England. Europa, London; Campbell, Colin 1987 The
Romantic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism. Blackwell, Oxford; Williams, Rosalind 1982 Dream
Worlds: Mass Consumption in Late Nineteenth-Century France. University of California Press, Berkeley Los
Angeles; Mukerji, Chandra 1983 From Graven Images: Patterns of Modern Materialism. Columbia University
Press, New York; Miller, Michael B. 1981 The Bon March: Bourgeois Culture and the Department Store,
1869-1920. Allen and Unwin, London; Gregory, C. A. 1997 Savage Money: The Anthropology and Politics of
Commodity Exchange. Studies in Anthropology and History. Gordon & Breach, Langhorne, PA.; Gagyi Jzsef
2009 Fogyaszti magatarts. Scientia Kiad, EMTE, Sapietia, Marosvsrhely; Eriksen, Thomas Hylland 2009
A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest.
Hlzati keresshez: http://www.indiana.edu/~wanthro/consum.htm

Udvarhelyi va Tessza


fnksg (vagy fsg): trzsi hatalmi s trsadalmi szervezds, fknt a psztorkod vagy
az intenzv mezgazdasgot folytat trsadalmak kztt (br lteznek Amerika szaknyugati
partjain s Polinziban fellelhet vadsz-halsz npcsoportok kztt is). A fnksg (=
chefferie) uralmi relci, valamely csoport-egysg szempontjbl gyakorolt hatalmi viszony,
158
amely egy vlasztott vagy rklt hatalmi sttus elfoglalsra jogostja a kivteles
kpessggel felruhzott egynt. Kivtelessge akr valamely varzser, vagyoni helyzet,
fizikai kpessg vagy eredmnyessg alapjn ll, a trzsi rdekek szerint errl bizonysgot
kell adnia s folytonosan meg is kell tudnia vdeni jogosultsgt. A chefferie mint politikai
szervezet egyszersmind egy meghatrozott terleten l alvetett kzssg, amelyet a belle
val vezet, szoksok, rgrl rklt csoportszerkezeti s strukturlis szerepek jellemeznek.
A fogalom eltr nven, gyakran a bennszlttek nyelvn jelenti a "fnkt": szak-
Amerikban "sachem", Latin-Amerikban "cacique", szak-Afrikban "cheikh", msutt a
Chef = Big Man, a Nagyember fogalma szimpln vezett jelent, megint msutt
rklhet vagy kivteles dicssget, s ugyangy vltoz tartalm a Chief s a
Chieftainship is. Eltr az etnolgusok fogalomhasznlata is, hiszen e politikai funkci hol
egyetlen emberre, hol kivlk kzssgre vonatkozik, akik kzl az egyik a tbbiek
szszlja (pl. a trpusi Amerikban). Szemben a trzsek szerkezeti- s szerep-
hasonlsgval, a fnksgek olyan strukturlisan s funkcionlisan is megklnbztethet
rszekbl llnak, melyek az egyes rokoni csoportokat (gazatokat) sttusuk alapjn magasabb
vagy alacsonyabb rangv teszik (ekknt pl. az uralkod nemessg s a kzrendek lazbb
vagy szorosabb kapcsolatban llnak a fnkkel, tovbb trben is tvolabb llhatnak, belsleg
megosztottak is lehetnek sajt fnkeik vagy tancsad testleteik alapjn). Az egyes trzsek
s a fnksg kztti viszonyban tovbbi klnbsg, hogy a fnksgnek kzpontostott
vezetse (tisztvisel fnke) van, ami a politikai hatalom szerepnek kisajttsra is
alkalmass teszi, tovbb lnyeges sszefggsben van az jraelosztsi cservel, a javak
kzpontba gyjtsvel s a fnktl fgg jraelosztsval, valamint az nnepsgek
szervezsn keresztl a tmogatk kreinek megnyersvel (potlacs). A fnksgi
szervezet ltal ltrehozott gazdasgi felesleg elvileg az egsz trsadalom hasznra vlik,
ugyanakkor sorsa mgis elsdlegesen a fnk hatalmtl s presztzstl fgg. A gazdasgi
felesleg a fnksg tagjainak fokozott biztonsgt is szolglja, hiszen a fnk nemcsak
lelmet, hanem munkaert is eloszthat. Kzhaszna mgis megvan abban, hogy a
kzpontostott hatalom meggtolja a trsadalom szegmensei kztt az erszak kitrst,
egyben szervezett katonai hatalmat is biztost a tbbi trzsi csoporttal szemben (lsd
Bindorffer 1997). A fnknek jogban ll brskodni, bntetni, s meg kell oldania latens
bels konfliktusokat, vits krdseket, termszetesen teljhatalommal, olykor mgikus erk (pl.
varzsl, smn, orvossgos ember) segtsgvel. A Trobriand-szigeteken pldul a fnk
varzslt fogad fel, aki fekete mgia segtsgvel kszsgesen megli a rendbontt. Mindentt
jellemz, hogy tekintlyt a szimbolikus, termszetfeletti, valamint adminisztratv-gazdasgi-
katonai hatalom kzbentartsa biztostja. Egyes trzsi szervezdsben a csoportok eltr
ltszmt s erejt veszi ignybe, mindenkor s mindentt elvrva a tisztelet s lojalits
kinyilvntst. Mindez sszessgben nagyobb stabilitst biztost a fnksgben, mint a
trzsekben, br a fnki hivatal birtoklsrt olykor meglehetsen erszakos verseny folyik,
versenytrsaik lzadsval vagy fenyegetseivel kmletlenl leszmolnak.
Ir.: Clastres, Pierre 1962 change et pouvoir: philosophie de la chefferie indienne, in: L'Homme, vol. 3.1.;
Clastres, Pierre 1974 La socit contre l'tat. Paris, PUF; Lvi-Strauss, Claude 1944 The Social and
Psychological Aspects of Chieftainship in a Primitive Tribe. New York Academy of Science, Series 2., 7., no.1.;
Sahlins, Marshall 1976 Against Sociobiology. Chicago, Aldine; Strathern, Andrew 1971 The Rope of Moka. Big
Man and Ceremonial Exchange in Mount Hagen New Guinea. Cambridge University Press; Bodrogi Tibor 1962
Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, 56-60, on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml;
Bindorffer Gyrgyi 1997 A trobriandi krikett, avagy a kultra adaptcis ereje. In Kzdi Nagy Gza szerk.
Menyeruwa. Tanulmnyok Boglr Lajos 70. szletsnapjra. Szimbizis, Budapest, 233-240; Malinowski,
Bronislaw 1959 Crime and Customs in Savage Society. Littlefield, New York.

A.Gergely Andrs


159
frtria: hzassgi osztly, az unilineris trsadalmak leszrmazs szerinti csoport-
sorrendjben (csald-g-gazat-nemzetsg-kln-frtria-trzs) az egyik legkiterjedtebb
vltozat, kt vagy tbb nemzetsget fellel exogm csoport, szmos klnt is magba
foglalhat, egy trzsben rendszerint kett is van. Morgan gy vlte: kt nemzetsg osztdott
jabb nemzetsgekre, de a kzs leszrmazs tudata fennmaradt. A frtria ezrt a hzassgot
is szablyozta, ellthatott vallsi funkcikat, pl. az irokzek gysszertartsainl, vagy
hbor esetn. Bodrogi szerint tfogbb tartalm a fogalom kre: Rendszerint minden
hzassgi osztly kt alosztlyra is (szubfrtria), az egsz trzs teht ngy alosztlyra oszlik;
az alosztlyok a frtrik s totem-nemzetsgek kztt llanak. A tizenkt totem-nemzetsg
ngy alosztlyban s kt osztlyban helyezkedik el. Mindegyik osztly exogm (Bodrogi
1962). Ugyancsak frtrik tallhatk az obi-ugoroknl, ahol az egyes nemzetsgek a por
(medve) s a mos (nyl) frtrikba tmrltek. Lnyegi meghatroz eleme, hogy a jogok s
ktelezettsgek rendszerben a rokonsgi kapcsolatok a trzseken belli tilalmak
rendszernek rszei, gy a rendszer funkcija a hzastrs-vlaszts s a szexulis szabadsg
korltozsa, a szexulis kzeleds tilalma, az incesztus elkerlse ugyanazon kln tagjai
kztt (Freud 1990:14-15).
Ir.: Bodrogi Tibor 1962, 1997 Mestersgek, trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Bodrogi Tibor 1987 Morgan-tl Godelier-ig. A rokonsg kutatsa.
Npi Kultra Npi Trsadalom XIV. Akadmiai Kiad, Budapest, 7-48; Freud, Sigmund 1913 Totem und
Tabu. H.Heller, Leipzig (m. Totem s tabu. Dick Man kiadsa, Pest, 1918, reprint: Gncl, Budapest, 1990);
Durkheim, Emile (1897) 1963 Incest: the Nature and Origin of the Taboo. L.Stuart, New York. (Eredetileg 1897
La prohibition de l'inceste et ses origines, L'Anne sociologique, v. 1.); Maddock, James W. Larson, Noel Ruth
1995 Incestuous Families: an Ecological Approach to Understanding and Treatment. W.W.Norton, New York;
Twitchell, James B. 1987 Forbidden Partners: the Incest Taboo in Modern Culture. Columbia University Press,
New York; Morgan, Lewis H. 1961. Az si trsadalom. Gondolat, Budapest.

A.Gergely Andrs


Frazer, Sir James George (1854. jan. 1., Glasgow, Skcia 1941. mj. 7., Cambridge): skt
szocilantropolgus, a modern mitolgia s az sszehasonlt vallskutats egyik (ha nem a
leg)tekintlyes(ebb) szakembere. A Glasgow-i s a Cambridge-i Egyetemen tanult klasszikt
(ksbb kiadott disszertcija The Growth of Platos Ideal Theory mig alapmnek minsl),
ahol ksbb a Trinity College tagjv vlasztottk 1879-ben, s hallig megrizte tisztsgt.
A Liverpool-i Egyetemen lett a szocilantropolgia professzora, s 1922-ig folytatta a tantst.
Frazer munkssga szleskr antropolgiai kutatsokat foglalt magba.
Szakterletv a mtosz s valls kutatsa vlt. volt az els, aki kapcsolatot felttelezett a
mtoszok s rtusok kztt. Ez a mtoszok legitimlst eredmnyezte a trsadalmak
rendjben. Elmlett kiterjesztette, hogy a sajtjhoz hasonl, rssal rendelkez
trsadalmakban is megmagyarzhassa a mtoszok szerept. Monumentlis munkjnak
serkent hatsa volt a 20. szzadi gondolkodsra, szakralits-kutatsra, etnogrfiai
interpretcira. Mindazonltal egy grg s egy olasz nyaralson tl ki sem mozdult lete
helysznrl, sszefoglal munkjnak forrsait trtneti forrsok s a Gyarmati Hivatal rvn
kikldtt krdsekbl ll misszionrius-levelek kpeztk. Frazert rdekeltk a
szocilantropolgia krdsei, E.B. Tylor Primitive Culture-jt (1871) elszntan olvasta,
miknt bartjnak, egy bibliai iskola oktatjnak, William Robertson Smith-nek tantsait az
szvetsgrl s a hber folklrrl. Nem vletlen, hogy els valls-elemz mvei a kultra
teolgiai nzpont rtelmezst tkrztk. Kortrsaival egyetemben a darwinista
fejldselmlet hve volt, ezt mint trsadalmi paradigmt rtelmezte, a halads szakaszait
pedig a mgia vallsban betlttt szerepvel trstotta.
Legjelentsebb mve a The Golden Bough (Az aranyg), si kultuszok, rtusok,
mtoszok s a korai keresztny prhuzamainak vizsglata, tbb ms ernyt is egyest
160
magban, gymint kifinomult rs, stlus s kivtelesen szles kr szaktuds. A modern
mitogrfia s szmos rokon szakterlet itt keresi gykereit a ktktetes alapmben. E
knyvnek ksznheten ismertk el Frazert mint kora egyik legkiemelkedbb tudst.
Hatssal volt Ren Girard-ra, a mimzis-kutatsra, az let szimbolikus ciklusainak (hall s
jjszlets), valamint kora lrai pozisnek egsz jelkptrra, s nem klnben kora
szaktudomnyos rdekldsre. A kvetkez negyedszzadban 12 ktetre kibvtette az
eredeti mvet a vilg kultuszainak, legendinak, mtoszainak s rtusainak tanulmnyozsa
sorn, midn a valls fejldsre gyakorolt hatsukat is megvizsglta. 1914-ben a
szakterletn elrt eredmnyeirt lovagg tttk.
F.m.: Totemism (1887); Descriptions of Greece by Pausanias (1897); Psyche's Task (1909); Totemism and
Exogamy (1910, Macmillan, London); Folk-lore in the Old Testament (1918); The Belief in Immortality and the
Worship of the Dead I-III. (1913-24); The Library by Apollodorus I-II. (1921); The Worship of Nature (1926);
Man, God, and Immortality (1927); The Gorgon's Head and other Literary Pieces (1927); Devil's Advocate
(1928); Fasti by Ovid I-V. (1929); Myths of the Origin of Fire (1930); The Growth of Plato's Ideal Theory
(1930); Garnered Sheaves (1931); Condorcet on the Progress of the Human Mind (1933); The Fear of the Dead
in Primitive Religion (1933-36); Creation and Evolution in Primitive Cosmogonies, and Other Pieces (1935);
The Golden Bough: a Study in Magic and Religion I-II. (1890; m. Az aranyg. Gondolat, Budapest).
Ir.: Phillips, Robert S. New Encyclopedia. Funk & Wagnalls, Inc., United States, 1983, Vol 11:27; Jan Harold
Brunvard ed. American Folklore An Encyclopedia. Superstition (692-697).
Hlzati forrsok: A&E Biographies www.biography.com; Trinity College Library, UK,
rabbit.trin.cam.ac.uk/~jon/Msscolls/Frazer.html

Hajd Gabriella


Freud, Sigmund (1856. mj. 6. Freiberg, Morvao., ma Pbor, Cseho. 1939. szept. 23.
London): osztrk pszichoanalitikus, a pszichoanalzis megteremtje. Ngyves kortl
csaldja Bcsbe kltztt, s jformn az egsz lett ott tlttte. Orvosi diplomjt 1881-
ben a bcsi egyetemen szerezte. Ezutn E. W. Brcke mellett lettani tanulmnyokat
folytatott, majd a klinikai gyakorlatok utn 1885-ben egyetemi magntanr lett. 1885-86-ban
flves ltogatst tett J. M. Charcot prizsi klinikjn, majd a neurolgiai tanulmnyok mellett
magnorvosi praxist is folytatott. Elektroterpival ksrletezett, majd ttrt a hipnzisra.
Nancyban 1889-ben megismerkedett H. M. Bernheim felfogsval. Ettl kezdve elssorban a
hisztria kezelsvel foglalkozott. 1893-ban J.Breuerral kzsen kzztette a Hisztris
tnetek pszicholgiai mechanizmusa c. cikket, majd ugyancsak Breuerral a Studien ber
Hysterie (Tanulmnyok a hisztrirl, 1895) c. knyvet. E m megjelenstl szmtjk a
pszichoanalzis kezdett. ~ lerta a pszichoanalzis klinikai mdszernek alapvet
mozzanatait, a katarzist, a szabad asszocicik alkalmazsait, s bemutatott olyan
alapfogalmakat, mint a szorongs (Angst), szorongsos neurzis, elfojts, elhrt
mechanizmus, libid, stb. Ksbbi mvei kzl kiemelkedik az lomfejts (1900; m.
1935), amelyben lerja az lom szerept. Az lom ~ szerint a nappali lmnyek lecsapdsa,
tbbnyire egy lappang vgy teljeslst brzolja. Tanait msfl vtizeden t szinte
mindenki visszautastotta, ksbb fokozatosan s egyre nagyobb mrtkben befolysolta a
pszichitrit, a pszicholgit, ill. a mvszeteket. ~ krl csoportosultak a pszichoanalzis
tmogati, akik kzl legjelentsebb C.G.Jung, A. Adler, Ferenczi S. ~ ids korig folytatta
pszichoanalitikai gyakorlatt s tbb tucatnyi tanulmnyt, ill. knyvet jelentetett meg.
Kultraelmleti munkiban, s fknt a kultra ontogenetikus elmletben (mely szerint az
emberisg fejldse az egyn szemlyisgfejldsvel fgg ssze, szlets s hall
alapkrdseire keresve a vlaszt) a tudattalan vgykpzds szublimcijt tallja a
mvszetekre rvnyes hattnyeznek, az ember kulturlis belltdst pedig az
rmszerzsre trekvs s az ezt nehezt trsadalmi krlmnyek (kontroll) rk
kzdelmeknt fogalmazza meg. Kiemelked mve a Totem s tabu krdsvel foglalkoz, a
primitv mvszet s az elfojts viszonyrendszert komplexitsukban megfogalmaz ktet,
161
melyben a rtus, a valls, a csald s a tiltsi rendszerek osztlyozst is elvgzi. Az
antropolgiai gondolkods trtnetben a (Frazer munkssga ltal befolysolt) freudi
interpretcik a szimblumokrl s a primitv mtoszokrl nem kevs vitt provokltak az
etnolgusok krben (legkivlt Lvi-Strauss tanulmnyaiban), de a Kultra s
Szemlyisg Iskola, az etnopszichitria s a pszichoanalitikus antropolgia szmra
irnyadnak minsltek. Pszichitriai mdszere lvn a beszltets, ennek technikival s
interpretciival kzel llt a narratv interjkszts mdszertanhoz.
Magnletben hzas ember volt, s hat gyermeke szletett. lete alkonyn az
llkapcsn rkos daganat kpzdtt, javulst remlve 1923-tl tbb mint harminc mtten
esett t. A munkt azonban folytatta, s ezekben a ksei veiben nhny fontos mvet alkotott.
Ausztria nci megszllsa (1938. mrc.) utn, nemzetkzi tuds kzssg, ill. F.D.Roosevelt
amerikai elnk segtsgvel, nyolcvankt vesen, zsid lvn, sikerlt Angliba meneklnie,
ahol a kvetkez esztendben meghalt.
F.m.: A mindennapi let pszichopatolgija (1904; m. 1923, 1958); Hrom rtekezs a szexualits elmletrl
(1905; m. 1915, 1995); Totem s tabu (1913; m. 1913, 1990); A pszichoanalitikai mozgalom trtnete (1914;
1936); Bevezets a pszichoanalzisbe (1916-17; m. 1932); A hallsztn s az letsztnk (1920; m. 1923,
1991); Tmegllektan s n-analzis (1921; m. 1969); Az svalami s az n (1923; m. 1937. 1991); nletrajz
(1925; m. 1936); Egy illzi jvje (1927; m. 1945; 1991); Mzes s az egyistenhit (1938; m. 1946, 1987);
Esszk (1982; 1995).
Ir.: Bocock, Robert 2002 Sigmund Freud. Routledge, London; Laqueur, Thomas 2003 Makig Sex: Body and
Gender from the Greeks to Freud. Harvard Univerity Press, Cambridge London (m. A testet lttt nem. j
Mandtum, Budapest, 2002); Jones, Ernest 1973 Sigmund Freud lete s munkssga. Eurpa, Budapest;
Harmat Pl 1986, 1994 Freud, Ferenczi s a magyarorszgi pszichoanalzis. Bethlen Gbor, Budapest; Nyri
Tams 1993 Mlyllektan s ateizmus. Sigmund Freud kultraelmlete. Herder Kiad, Budapest; Szummer Cs.,
Ers F. szerk. 1994 Filozfusok F.-rl s a pszichoanalzisrl. Cserpfalvi, Budapest; Popper Pter Paneth
Gbor et al 1997 Freud, avagy a modern individuum felfedezse. Napvilg, Budapest; Marcuse, Ludwig 1972
Sigmund Freud. Mnchen; Jahoda, Marie 1977 Freud and the dilemmas of psychology. Hogarth Press, London;

Horvth Rka


funkcielmlet: olyan teoretikus megkzelts, amely a trsadalmi-kulturlis elemeket annak
tkrben vizsglja, hogy azoknak milyen strukturl hatsai vagy hasznos funkcii vannak az
egsz trsadalomra nzve. Mint funkcionalizmus az antropolgia egyik f irnyzata. gy
tekint a kultra egy-egy jelensgre, mint a trsadalom szksgleteinek kielgtst
(Malinowski), vagy az nfenntartst (Radcliffe-Brown) szolgl elemre, fknt annak
tkrben, hogy az adott idben s helyen egytt ltezk intzmnyei (belertve trsas
kapcsolatokat, normkat, tilalmakat s elveket is) miknt illeszkednek ssze a bennk lk
szmra tbb-kevsb rtelmes, sszefgg egssz. A funkcikat elemzk ebben nmikpp
eltrnek az antropolgia szmos irnyad szempontrendszertl, mivel nem elemeire bont
egy-egy intzmnyt s utna vizsglja kultrakzi hatsait, hanem a mkd egsz
begyazottsgt szemllve kveti a rszek harmonikus vagy diszharmonikus formit. A
funkcik kutatshoz hozztartozik a diszfunkcik (latin dysfuntio = ellenttes, ellenslyos
hats) elemzse is, gy pl. a mvszeti alkotsok esetben ennek szemlletmeghatroz hatsa
is lehet.
Ir.: A funkcionlis elmlet. In Baloma. Vlogatott rsok. Szerk. Bodrogi Tibor. Budapest, Gondolat, 1972:403-
424; Radcliff-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and Function in the Primitive Society. Free Press, Glencoe
(m. Struktra s funkci a primitv trsadalomban. Csokonai Kiad, Debrecen, 2004:35-84); Lvi-Strauss,
Claude 1949 The Elementary Structures of Kinship. Eyre and Spottiswood, London.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


162
funkcionalizmus: a kulturlis antropolgia egyik nagy korszaka s szmos kutatjnak
elmleti irnyzata, amely az egyes kulturlis rendszereket s megnyilvnulsokat aszerint
kutatja, milyen trsadalmi funkcikat teljestenek be a rendszer egszben lk szmra,
miknt hatnak vissza a rendszer mkdsre s a struktra alapvonalaira. Szmos gazata,
irnyzata van (pl. a biopszicholgiai ~, strukturalista ~, stb.), kpviseli is a maguk (illetve
olykor iskoljuk, irnyzatuk) elgondolsa szerinti jelensgeket rnak krl. mile Durkheim
pldul bizonytotta, hogy valamely trsadalmi tny funkcija mindig valamely trsadalmi
clhoz val viszonyban keresend, ez pedig a kivlt folyamat bels szerkezetben
tallhat, s rendszerint nem valami vgs ok vagy cl elrse indokolja, hanem a hasznossg,
ami a krnyezethez kpest funkcionlis. Unokaccse, Marcel Mauss ezt az ldozatrl,
ajndkrl szl rsaiban vitte tovbb, arra trekedve, hogy totlis trsadalmi tnyknt
lsson mindent; ebben a nzpontban trgy s alany (vagyis dolog s kpzet) a totlisan
flfogott trgy kvlnzett gy tartalmazza, mintha olyan szubjektv megrts rszv
tennnk, amelyet rendszerbe lltva ugyan, de gy interpretlunk, amiknt maguk a
bennszlttek tennk. Malinowski gy rtelmezte, hogy a trsadalmi rtkek egyms
fggvnyei, s inkbb llandsult kapcsolatokat bizonytanak, de pontos szablyaik
feltrhatak, mert megvan a funkcijuk, legfljebb az az eldntend, mit rjon le a kutat: az
elmlet kplett, vagy a bennszltt valsg bennszltt elmlett Mauss ez utbbi mellett
rvelt s dnttt (gy jellemzi t Lvi-Strauss). Malinowski, akire hatott Durkheim empirikus
szociolgija, a maga termszettudomnyos tanrember mdjra rtelmezte az egyni
szksgleteket, s azok talakulst msodlagos (biopszicholgiai) jellegv, amelynek
voltakppeni kielgtsre hivatottak a trsadalmi intzmnyek. gy szmra a kultra is
eszkz, valamely adaptcis stratgia fltti szervezdsmd, amelynek funkcija
(instrumentlis imperatvusza) nem az egynek anatmiai s fiziolgiai viszonylatainak
elrendezse csupn, hanem a kondicionls s formls (pl. nevels, mintk, valls,
trhasznlat), egyttmkds s csere, rtkkzvetts s szimblumhasznlat pp annyira.
De mr Malinowski is R.H.Lowie tiszta s enyhbb funkcionalizmusra hivatkozik,
elvlasztva ezeket Radcliffe-Brown igazi funkcionalizmustl, amely mr a strukturalista
funkcionalizmus megalapozsa kvnt lenni, nem utolssorban francia hatsra (Durkheim s
Mauss nyomn). Radcliffe-Brown szmra nem az egyn a trsadalmi kategrik alanya,
hanem a rendszer maga, a szerkezet, a folyamat s a funkci sszefggsben, melyek
szablyszersgei szinkron folyamatok s kapcsolatok (hasonlatai fiziolgiaiak,
termszettudomnyosak voltak, nem gy, mint a francik, akik diakron, vagyis hossz
lefolys folyamatokban s csoportokban, kulturlis klcsnhatsokban gondolkodtak).
Radcliffe-Brown a trsadalmi pozcik klcsnhatsait, hlzatok rendjt hangslyozta,
szksgletek helyett szksges ltfeltteleket javasolt elemezni, egy trsas organizmus
mkdst struktrja funkcionlsnak tartotta (innen az irnyzat neve is), amelyet
folytonossga alapjn mint letfolyamatot s elemi tevkenysgeket vizsglt.
Ir.: Durkheim, mile 1997 A trsadalmi tnyek magyarzatval kapcsolatos szablyok. In Bohannan, Paul
Glazer, Mark szerk. 1997 Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 326-352, valamint
In A trsadalmi tnyek magyarzathoz. KJK, Budapest, 108-140; Lowie, Robert Harry 1937 The History of
Ethnological Theory. Farrar & Rinehart, New York; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and
Function in Primitive Society. The Free Press, New York (m. rszlet In Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk.
1997 Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 409-435; valamint In Struktra s
funkci a primitv trsadalomban. Csokonai, Debrecen, 2004); Malinowski, Bronislaw 1939 Argonauts of the
Western Pacific. Dutton, 1961 (m. rszlet In Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk. 1997 Mrfldkvek a
kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 379-405); Lvi-Strauss, Claude 2000 Bevezet Marcel Mauss
letmvhez. In Mauss M. Szociolgia s antropolgia. Osiris, Budapest, 11-47; Butler, Christopher S. 2003
Structure and Function: a Guide to Three Major Structural-Functional Theories. J.Benjamins Pub. Co.,
Philadelphia; Alexander, Jeffrey C. 1996 A strukturlis funkcionalizmus. In Szociolgiaelmlet a II. vilghbor
utn. Balassi, Budapest, 40-73; Malinowski, Bronislaw 1921 The Primitive Economics of the Trobriand
Islanders. Economic Journal, volume 31:1-16, On-line:
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/malinowski/prim.
163
A.Gergely Andrs


Gadamer, Hans Georg (1900. febr. 11. Marburg 2002. mrc. 13. Heidelberg): nmet
filozfus. A Martin Heidegger utni korszak legismertebb gondolkodja, a filozfiai
hermeneutika megjtja. Az egyetemen Heidegger tantvnya volt. Marburgban professzor
(1937), majd a lipcsei egyetemen rektor (1938, 1947). 1949-tl Heidelbergben lt. F mve az
Igazsg s mdszer (Wahrheit und Methode, 1960; m. 1984), ebben a W. Dilthey s
Heidegger ltal kidolgozott elmletet fejleszti tovbb. ~ szerint a modern pozitivista filozfik
tvednek akkor, amikor az n. eltlet-mentes tudsra akarnak tmaszkodni a trsadalmi
megismersben: a szellemtudomnyokban a megrts mindig valamilyen elzetes
megrtsre tmaszkodik, ami egyttal mindig eltlet (Vor-Urteil) is. Ez az elzetes tlet
azt fejezi ki, hogy a megismer szubjektum mindig vmilyen megrt- s nyelvkzssg tagja,
lett s interpretciit a szoksok s a hagyomny alapveten irnytjk. Mesterei F.
Schleiermacher s Dilthey nzeteivel ellenttben tagadja, hogy a msik ember mentlis
vilgt a belerzs (Einfhlung) rvn tudjuk feltrni. A megrts, akr a kortrsakrl, akr
letnt korok szubjektumairl van sz, az n. horizont-sszeolvads sorn valsul meg. A
megrt szemly anlkl, hogy feladn a maga trtneti, kulturlis, mentlis stb. pozcijt
igyekszik egy olyan kzs horizontra lelni, ahol a sajt s a megrtett szemly (kultra,
korszak stb.) rtkvilga sszekapcsoldhat. A megrts sohasem lehet tkletes, mivel az
rtelmezs mindig tallhat jabb, elre szmtsba nem vehet szempontot. Fontos
kategrija mg a hatstrtneti tudat. Eszerint minden megrts a mr egyszer megrtett
jra megrtse; a szellemtudomnyokban ismeret a maga tisztasgban nem ltezik. A
megrts mindig krkrs termszet, az egsztl halad a rszek fel s vissza. A tekintly
(autorits) szerept is hangslyozza a hermeneutikai megismersben; a tekintly azonban nem
alapulhat (autoriter) erszakon. Az MTA tagja lett (1983), ami nem jelenti azt, hogy
munkssga vitathatatlanul beilleszkedett a magyar tudomnyos gondolkodsba; a hazai s
hatron tli kisebbsgtudomnyi vagy antropolgiai tudomnyossgban alig-alig van mg
szerepe, noha ppen az antropolgia ksznhet szmos struktra-felfogst, hatrfogalmat,
interdiszciplinris megkzeltst a szaktudomnyi elmletet is rdemben gyarapt ~-nek.
Fm.: Wahrheit und Methode. Tbingen, Mohr, 1960. 1960, 1965, 1972 (m. Igazsg s mdszer. Egy filozfiai
hermeneutika vzlata. Osiris, Budapest 1984, 2003); Kleine Schriften I. Mohr, 1967; Theorie Technik Praxis,
die Aufgabe einer neuen Anthropologie. In Paul Vogler-rel szerk. 1972 Neue Anthropologie. Bd. 1. Stuttgart;
Gesammelte Werke. Mohr, Tbingen, 1986; A szp aktualitsa (Bacs Bla szerk., T-Twins, Budapest, 1994); A
filozfia kezdete: kt tanulmny (Osiris, Budapest, 2000); Das Problem des historischen Bewusstsein. Mohr
Siebeck, Tbingen, 2001; Gedicht und Gesprch: Essays. Insel, Frankfurt, 1992; Volk und Geschichte im
Denken Herders. Mohr, Tbingen, 1942; Paul Vogler-rel szerk. Psychologische Anthropologie. Deutsche
Tachenbuch Verlag, Mnchen, 1973; Paul Vogler-rel szerk. Kulturanthropologie. Deutsche Tachenbuch Verlag,
Mnchen, 1973; Paul Vogler-rel szerk. Sozialanthropologie. Deutsche Tachenbuch Verlag, Mnchen, 1972;
Paul Vogler-rel szerk. Biologische Anthropologie. Deutsche Tachenbuch Verlag, Mnchen, 1972; Paul Vogler-
rel szerk. Philosophische Anthropologie. Deutsche Tachenbuch Verlag, Mnchen, 1974; The enigma of health:
the art of healing in a scientific age. Polity Press, Cambridge, Oxford, 1996; A malkots eredete. Eurpa
Kiad, Budapest, 1988.

Horvth Rka


Geertz, Clifford (1926. aug. 23., San Francisco 2006. okt. 30., Philadelphia): korunk egyik
legnagyobb hats amerikai kulturlis antropolgusa. Mind kultra-, mind trsadalomkutatsi
elmletei meghatroz fordulatot hoztak az antropolgiba, a gondolkods kereteit a kutatott
trsadalmi csoportok letnek s sajtossgainak jellege szerint elfogad mintja pedig az
hatsra rvnyeslt, akr az iszlm valls, a bazrkereskedelem, a gazdasgi fejlds, a
164
hagyomnyos politikai struktrk vagy a falusi csaldi letmd volt kutatsi terepe. Sokig
megmaradt irnyad rdekldse is az etnikai eltrsek modern vilgra gyakorolt hatst illeten.
Az Antioch Fiskoln kezdte tanulmnyait Ohiban, angol nyelv s irodalom szakra
jrt (1950-ig), rnak kszlt, csak egy tanrja javaslatra kezdett el antropolgival
foglalkozni. Geertz s felesge felvtelt nyert a Harvard Egyetem antropolgia szakra, ahol
mindketten a trsadalmi kapcsolatok tanulmnyozsval foglalkoztak (PhD-jt 1956-ban
vdte meg). Kt v tanuls utn kezdte els terepmunkjt az Egyeslt llamok dlnyugati
rszn fekv Rimrock-ban. A szrazsg okozta krokat s az alkohol hatst tanulmnyozta a
trsgben tallhat t kultra esetben. Terepmunkja eredmnyeit els tudomnyos cikkben
foglalta ssze. Amikor ez a projekt befejezdtt, lehetsget kapott arra, hogy felesgvel
Indonziban vgezzen kutatst, ahol a vallst, felesge pedig a rokonsgi rendszert s a
csald szerept tanulmnyozta. Indonzibl hazatrve Geertz megrta els knyvt
Agricultural Involution (Mezgazdasgi hanyatls) cmen. Ebben bemutatja az Indonziban
legfontosabb kt fldmvelsi mdszert (swidden s sawah, ntztt rizsfldek), s fldrajzi
elhelyezkedsk korszakos krdseit. Az indonz mezgazdasg fejldst vzolva azt a
hipotzist lltja fel, hogy az agrrium meglv formi nem vltoztak, hanem intenzvebb
vltak. Chicagi vei (196070) alatt a szimbolikus (vagy gyakori megnevezssel: a
szimbolikus s interpretv) antropolgia f szszlja lett, figyelmt a trsadalmi
gondolkods s szimbolizci fel fordtva, amely a trsas cselekvs meghatrozja.
Haznkban legismertebb mvben (The Interpretation of Cultures, 1973) a kultrt a
szimbolikus formkban megjelen kommunikci, a folytonos hatsok s az letet szervez
szablyok tudati tkreknt rtelmezi, melyek lekpezik a vilgot s megismerhetv teszik.
Az antropolgus szerepe ezrt, hogy megksrelje (tudvn ennek vlhet sikertelensgt) a
meghatroz szimblumok bemutatst a sajt kulturlis univerzumon bell (sr
lers). Azta Geertznek tucatnyi knyve jelent meg (19702000). Plyja vgn a New
Jersey-i Princeton Egyetem (Institute of Advanced Studies) nyugalmazott professzora. Geertz
elgondolsai serkent, st kihv hatst gyakoroltak antropolgusok s ms diszciplnk
kpviseli krben egyarnt. Munkja a trsadalmi rdekldst szolglja azzal, ahogy egy
sokkal inkbb realisztikus mint platonikus kpet fest ms kultrkrl. Sosem volt clja, hogy
egy bizonyos metodolgit meghonostson (vagy egy adott mdszertan mellett elktelezze
magt), inkbb jellemzi, hogy belltson egy hangulatot, olyan pontokat mutasson, amelyekre
az emberek reaglni tudnak, akr ellene, akr mellette.
F.m.: The Religion of Java (1960, University of Chicago Press); Peddlers and Princes: Social Development and
Economic Change in Two Indonesian Towns (1963, University of Chicago Press); Agricultural Involution: the
process of ecological change in Indonesia (1964); Islam Observed, Religious Development in Morocco and
Indonesia (1968, University of Chicago Press); The Interpretation of Cultures (1973, Basic Books); Kinship in
Bali (1975, 1978 trsszerz: Hildred Geertz, University of Chicago Press); Negara: The Theatre State in
Nineteenth Century Bali (1980, 2001 Princeton University Press, on-line:
http://nitrodownloads.net/signup/Negara:-The-Theatre-State-In-Nineteenth-Century-Bali.rar); Local Knowledge:
Further Essays in Interpretive Anthropology (1983, 2000, Basic Books); Anti-Anti-Relativism (1984), American
Anthropologist, vol. 86, no. 2:263-278; Works and Lives: The Anthropologist As Author (1988, 1990 Stanford
University Press); After the Fact: Two Countries, Four Decades, One Anthropologist (1995, Harvard University
Press); Available Light: Anthropological Reflexions on Philosophical Topics (2000, Princeton University Press);
m. Az rtelmezs hatalma. Szzadvg, Osiris, Budapest, 1994, 2001; Sebk Marcell szerk. 2000 Trtneti
antropolgia. Replika knyvek, Budapest.
Ir.: Geertz, C., Shweder, R. A., & Good, B. (2005) Clifford Geertz by his colleagues. Chicago: University of
Chicago Press; Geertz, C. and al (1963) Old Societies and New States: the Quest for Modernity in Asia and
Africa. New York, Free Press of Glencoe; Olson, Gary A. 1991 Clifford Geertz on Ethnography and Social
Construction. JAC 11(2); Windschuttle, Keith 2002 The ethnocentrism of Clifford Geertz. The New Criterion,
21(2).
Elektronikus forrsok: Ingo Mrth Gerhard Frhlich szerk. HyperGeertz WorldCatalogue extended
bibliography ; Interview of Clifford Geertz (video); http://www.sociosite.net/topics/sociologists.php#GEERTZ ;
Obituary at Institute for Advanced Study ; Big Ideas: Clifford Geertz ; Clifford Geertz: A Life of Learning
165
(Charles Homer Haskins Lecture for 1999). Magyarul: Szcs Balzs A jelentsek nyomban. Hermeneutika
Clifford Geertz ksei, teoretikus rsaiban. http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=30

Hajd Gabriella


generatv grammatika: Noam Chomsky (Philadelpia, 1928. 10. 07. ) amerikai filozfus,
nyelvsz szerint a nyelvi operci modelljei alkotjk, elemi struktrkbl ll ssze a
legegyszerbb gondolkodsi formai elemm, majd a legklnbzbb kifejezsi formk rvn
(transzformldik) sokoldalan komplex szerkezetekk. A nyelvtan rendszert Chomsky
olyan szablyrendszerknt elemzi, amelyben a jel, a jelekbl kpzett kezdszimblumok, a
helyettest s terminlis jelekkel kiegszl tartalom generls sorn (pldul
helyettestsekkel, kitntetett szerepekkel) meghatrozza s ltrehozza az adott nyelvben
nyelvtanilag lehetsges vagy helyes mondatok krt. E folyamatban a nyelv felszni s
mlystruktrja a nyelv alapja, amely szabvnyos transzformcis szablyok segtsgvel
ltrehozza a felszni struktrt, teht a nyelvi megnyilvnuls-formkat, s lehetv tesz
halmazmveleteket a szvegkezels sorn. A nyelvhasznlat kpessge mindenkinek
veleszletett tulajdonsga, vagyis ltalnos struktra rsze, melyet a nyelvi kompetencia tesz
kibontakoztathatv minden nyelv esetben. A nyelvtanuls e struktra elsajttsnak,
kitntetett szimblumainak, rgzlsnek (paramter-fixcinak) s a nyelvre jellemz
tulajdonsgok, belltsok, rendezett szablyok komplexitsnak folyamatt jelenti. Knyvet
rt az anarchizmusrl (AK Press, 2006), hatsos liberlis kzrknt is elktelezett vlt,
polgrjogi aktivista tevkenysge is ismeretes. Hatsa az antropolgusok sztrra az mikus
(fonmikus) s tikus (fonetikus) fogalmai voltak, a kztk ltrehozott szintaxisok pedig a
kutatsmetodolgia szemlleti alapjv, az lmnykzeli s lmnytvoli megismers
feltteleiv vltoztak az interpretcik sorn.
F.m.: Syntactic Structures (1957, Mouton & Co., The Hague; m. Mondattani szerkezetek. Osiris, Budapest,
2003); Review of Skinner (1959, Language. 35, 2658); Cartesian Linguistics (1966) Harper & Row, New York;
Language and Mind (1968, Harcourt Brace Jovanovich, New York; m.: Nyelv s elme. Osiris, Budapest, 2003);
L'analyse formelle des langues naturelles. Introduction to the formal analysis of natural language (1968);
Barriers (1986); The Pisa lectures (1988); Generatv grammatika (1985, Eurpa Knyvkiad, Budapest);
Lectures on Government and Binding (1981, Foris, Dordrecht); The Minimalist Program (1995, MIT Press,
Cambridge). Sajt honlapjn tanulmnyai, knyvei, referencik: http://www.chomsky.info/.
Ir.: http://www.matud.iif.hu/09sze/04.htm

A.Gergely Andrs


Gesamtkunstwerk: (nmet sszmvszeti) Richard Wagner kifejezse sajt mveire,
amelyekben a zene, a szveg s a sznpadi megjelents egyttes sszhatsnak tulajdontott
fontossgot, ttelezve, hogy brmelyik hinya esetn romlik a megsz minsge. A kifejezs
rtelmezse s hasznlata korunkban inkbb a tbbfle mvszeti elem s hats egyttes
komponltsgnak, hatsnak s befogadsnak lmnyre pt kulturlis komplexits
megnevezsre alkalmazott.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


Gluckman, Max (1911, Johannesburg, Dl-Afrika 1975, Manchester): egyetemi
tanulmnyait a Witwatersrand University-n (1930) s Oxfordban (1936) vgezte, majd
Kzp- s Dl-Afrika trzsi vilgban folytatott terepkutatsokat (193647). Ez idtl 1971
75-ig a Manchesteri Egyetem szocilantropolgia professzora, majd kutatprofesszora,
elssorban a trzsi politikai rendszerekrl kszlt ttekintsekkel szerzett tekintlyt magnak.
166
Emellett politikai aktivitsa is jelents volt, szembeszllva kora szokvnyos
szemlletmdjval, erteljesen gyarmatosts-ellenes maradt. F tmakrei, tudsterletei is
ezt tkrzik: a trsadalmi konfliktusok, kulturlis ellentmondsok, rasszizmus,
vrosformlds s migrcis trendek kritikjban az antikolonialista nzpontot kpviselte.
F.m.: The kingdom of the Zulu of South Africa. In Fortes, Meyer Evans-Pritchard, Edward Evan ed. 1940
African Political Systems. Oxford University Press.
Tovbbi rszletek: http://www.answers.com/topic/gluckman-herman-max;
http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Max_Gluckman;
http://www.infoplease.com/ce6/people/A0821049.html;
http://www.biography.com/search/article.do?id=9313524.

A.Gergely Andrs


Goodall, Jane /von Lawick/ (1934 pr. 3., London ): brit primatolgus (femlskutat),
antropolgus, az egyik legismertebb etolgus (llatviselkeds-kutat). Gyerekkortl
llatkedvel volt, 1960-tl 45 vet tlttt a Gombe Stream National Park (Tanznia)
csimpnzainak megfigyelsvel, trsas viselkedsk s csaldi letk tanulmnyozsval.
Etolgiai doktortust 1964-ben vdte meg Cambridge-ben, 1977-ben ltrehozta a Jane
Goodall Institute-ot (JGI), amelybl ma mr 19 van a vilgon, elsdeges feladatknt a
kzssg-kzpont egyedek (mintegy 8 ezer csoport, 96 orszgban) viselkedsnek
megrzst s fejlesztst tekintve, fknt afrikai terleteken, krnyezetk vdelmt is
belertve. Tanulmnyozza a trsas viselkeds (csaldi, utdgondozsi magatarts),
eszkzhasznlat, meglhets (gyjtgets, trols, lelemvlasztk, vadszat, energiaellts),
femlsk kztti klnbsgek, a felismers, gondolkods s kultra jelensgeit a hominidk
szlesebb krhez viszonytva. Szmos termszettuds tmaszkodik megfigyelseire az
emberi viselkeds analgiit ltva; amivel mdszertani rtelemben jtst vezetett be, az
egyedek megfigyelse, nem hagyomnyos mdon val kvetse (szinte egytt ls),
megszemlyest elnevezse, krnyezetk s letmdjuk egyttes tanulmnyozsa volt,
metodikjban fontos szerepet kapott s a szakmai kritikval szemben megvdsre kerlt a
csimpnzok megfigyelsnek rzelemmentes objektivitsa. Megltsi megannyi trsadalmi
analgit knlnak fknt a csoportkzi s csoporton belli viszonyok, az lelemszerzs
mdjai, a csoportkonflikusok, harcok, intim viselkedsmdok lersval. Tevkenysgt
magas rang brit kitntetssel s az ENSZ bketevkenysgrt kiadott elismersvel djaztk.
Goodall az llati jogok s az llatvdelem nemzetkzi tekintly harcos kpviselje is,
Skciban nemzetkzi egyesletet alaptott az llatok vdelme, gygytsa, kutatsa cljval,
ennek ma mr magyar fikintzete is van.
F.m.: My Friends the Wild Chimpanzees. Washington, DC, National Geographic Society, 1970; Innocent Killers
(Hugo van Lawick-kal). Boston, Houghton Mifflin London, Collins, 1971; In the Shadow of Man. Boston,
Houghton Mifflin London, Collins (48 nyelven jelent meg), 1971 (m.: Az ember rnykban. Gondolat,
Budapest); The Chimpanzees of Gombe: Patterns of Behavior. Boston, Bellknap Press of the Harvard University
Press, 1986; Through a Window: 30 years observing the Gombe chimpanzees. London, Weidenfeld & Nicolson
Boston, Houghton Mifflin, (15 nyelven), 1990; Visions of Caliban (trszerz Dale Peterson), Boston,
Houghton Mifflin, 1993; Brutal Kinship (trsszerz Michael Nichols), New York, Aperture Foundation, 1999;
Reason For Hope; A Spiritual Journey (trsszerz Phillip Berman), New York, Warner Books, 1999; 40 Years
At Gombe. New York, Stewart, Tabori, and Chang, 2000; Africa In My Blood (Dale Peterson szerk.). New York,
Houghton Mifflin Company, 2000; Beyond Innocence: An Autobiography in Letters, the later years (Dale
Peterson szerk.), New York, Houghton Mifflin Company, 2001; The Ten Trusts: What We Must Do To Care for
the Animals We Love (trsszerz Marc Bekoff), San Francisco, Harper, 2002; Harvest for Hope: A Guide to
Mindful Eating. New York, Warner Books, 2005; Rickie and Henri: A True Story (trsszerz Alan Marks)
Penguin Young Readers Group, tovbbi 14 gyermekeknek kszlt ktete s 14 filmje ismeretes;
Ir.: Power, Margaret 1991 The Egalitarians Human and Chimpanzee: An Anthropological View of Social
Organization. Cambridge University Press; Frans B. M. de Waal 2005 Nature, Sept.; Noboyuki Kutsukake
Takahisa Matsusaka: J.Goodall. American Journal of Primatology 58:175-180 (2002); Chimpanzees Bridging
167
the Gap. In Cavalieri, Paola Singers, Peter szerk. The Great Ape Project. New York: St. Martin's Griffin,
1993:10-18.
Forrsok: http://www.janegoodall.org/chimp_central/chimpanzees/f_family/flo.asp


Hajd Gabriella


Gutkind, Peter Claus Wolfgang (1925. szept. 16., Berlin 2001. febr. 17. Anglia): nmet
szlets brit antropolgus, afrikanista. desapja berlini ptsz volt, ~ 1939-tl Angliban
nevelkedett mint zsid meneklt gyermek egy kvker csaldnl, Uttoxeter-ben (Staffordshire)
s Cotswolds-ban jrt iskolba, majd desanyja s nagyszlei halltbori pusztulsa miatt
dolgoznia kellett a londoni kvker krhzban. 1946-ban az Egyeslt llamokba ment
szociolgiai tanulmnyokat folytatni, kzben aclkovcsknt dolgozott, ksbb Chicagban
vgezte felsfok antropolgiai tanulmnyait. Els kutattja a kelet-afrikai trsadalomkutat
intzetben kezddtt (Makerere, Uganda) 1953-ban. Itt elssorban Kampala vrosi trsgnek
migrcis jelensgeivel kezdett foglalkozni, tanulmnya meg is jelent az Aidan Southall-lal
trsszerzknt kiadott Townsmen in the Making ktetben. A bannltetvnyek mgtt zajl
helyzetek lersa helyi best-seller lett. Ugandai kutatsnak anyagbl a Kibunga-i (Buganda
kirlysg fvrosa) tapasztalatokkal kiegsztett rtekezst az Amszterdami Egyetemen
vdte meg. Majd New York-i, jamaikai s holland idszakt kveten, 196368 kztt a
montreali McGill University antropolgiai tanszkn kapott llst, az African Studies
Association of the United States elnkv vlasztottk. F tmakre ekkoriban a
munkanlklisg antropolgija volt, ezt kiegsztette a munkaerpolitika histrijval.
Ghanban vgzett kutatmunkja nyomn keletkezett a Vrosantropolgia (1974) cm
mve, amely a Sage kiad afrikai modernizcis s fejlesztspolitikai sorozatnak sikeres
opusza lett. 1986-os nyugdjba vonulsakor a Warwick Egyetem kutati sztndjval mg
dolgozott s tantott, munkatudomnyi tmakre megannyi hallgatt indtott el a kutats tjn.
Szmos eurpai krtja sorn visszaltogatott berlini szlhzba, megrta egykori
lethelyzett s krnyezetnek sorst. lettja s tapasztalatai rvn a rasszizmus egy sor
vltozatval tallkozott, ezrt nem ok nlkl tmogatta a menedkkrk mozgalmt, s lett az
Amnesty International trsadalmi munksa is. Kvetkezetesen kpviselte a holocaust
krdsben s a zsid menekltek gyben az internacionalista s humanitrius sszefogst,
vitatkozva az egykori ldozatok helyzetnek tagadival, hangslyozva a trtntek nemzetkzi
megismertetsnek fontossgt. A magyar antropolgiai gondolkodsban elssorban a
fejlds-tanulmnyok kztt megjelent afrikai vrosantropolgiai ttekintse lett rtkess.
F.m.: Townsmen in the Making (Southall, A. W.-al) East African Institute of Social Research, Kampala);
Vrosantropolgia. In Bldi Lszl szerk. 1985 Fejlds-tanulmnyok 7., Urbanizci, marginlis rtegek s
informlis szektor. ELTE JK MTA Szociolgiai Intzet, Budapest, 1985:234-305. Lsd mg:
http://www.lib.berkeley.edu/give/bene57/gutkind.html.

A.Gergely Andrs


gyakorlati rzk (sans pratique): Pierre Bourdieu praxeolgijnak alapfogalma, gy a
szociolgiai cselekvselmletek koncepcii kz sorolhat, melyet azonban antropolgiai
megfigyelsek is motivltak s altmasztanak. A ~ a trsadalmi szablyok ltal korltozott,
de bizonyos szabad mozgstrrel rendelkez cselekv racionalitsa. Norma- s rdekvezrelt
egyni gyakorlat sszehangolja, ennyiben Wittgenstein szablyjtk fogalmval mutat
hasonlsgokat. A ~ egyszerre trsadalmi, normatv s szablykvet, illetve egyni,
rdekvezrelt s stratgiai. Bourdieu a gyakorlat elmletben ktsgbe vonja a normk s
szablyok viselkedst meghatroz ltalnos rvnyessgt, ezeket ugyanis egyni stratgik
mdosthatjk. A stratgiavlaszts s az improvizci ugyanakkor korltozott, mivel a benne
168
megjelen rdekek s clok trsadalmilag konstrultak: a habitusbl szrmaznak, s a
megkrdjelezetlen doxa korltozza ket. A ~ rtelmben a normktl val eltrsek nem
minden esetben minslnek deviancinak. Ez ellentmond Radcliffe-Brown vagy
Durkheim elkpzelseinek. A gondolat antropolgiai elzmnyei: Leach
terepkutatsaiban figyel fel arra, hogy az aktorok miknt manipulljk a trsadalmi
szablyokat. Fredrik Barth hasonlkppen rtelmezte az egyni viselkedst az etnikus
hatrok tlpsnl. Bourdieu tbbek kztt hzasodsi stratgikat vizsglt Algriban s
Barnban, mindkt terepen megfigyelhet nhny szzalknyi, a normk szerint nem preferlt
hzassgtpus, e jelensg magyarzatra alkotta meg a ~ fogalmt. A szablyok nem
mindenhatak mirt kerli el ez a tny olyan gyakran a kutat figyelmt? Bourdieu kritikja
szerint az etnogrfusok hajlamosak objektivizlni s privilegizlni a szablyokat a cselekvsi
stratgik ellenben. A normknak ez a tlzott absztrakcija (a szinoptikus illzi) rszben
a trsadalomkutat helyzetbl, rtelmisgi szerepbl, grcssen hurcolt megfigyelsi
rdekbl kvetkezik. Az interpretci clja nem ritkn a viselkedst irnyt szablyok
felfedse, az antropolgus lencsjt rjuk lesti, a szablyozott szablytalansgokat ezrt
nem kpes megltni s elfogadni.
Ir.: Bourdieu, Pierre 2002 A gyakorlati szjrs. A trsadalmi cselekvs elmletrl. Napvilg Kiad, Budapest;
Barley, Nigel 2006 Egy zldfl antropolgus kalandjai. Feljegyzsek a srkunyhbl. Typotex, Budapest.

Kolozsi dm


haftrk: a sz jelentse ktsges, egyesek szerint az istentisztelet all val felszabadtst,
msok szerint konklzit jelent. A zsid liturgiban a szombati, nnepnapi s a bjtnapi
Traolvasst kvet prftai olvasmny felolvassa, amelyet egy kln felhvott, a mftir
olvas. Tmja a trai szidrra (a hetiszakaszra) rmel. Eredett Antiochus Ephiphanes-fle
vallsknyszerre szoktk visszavezetni, amikor a Tra-olvass tilos volt s ehelyett olvastak
fel a Prftk knyvbl egy olyan szakaszt, amely az adott heti Tra-szakasznak
tematikailag megfelelt volna, azt helyettestend. Ms felttelezs szerint a ~ ksbbi
eredetek, s nem egyszerre llaptottk meg az egsz vre szl rendjt. Az els emlts a
haftr-olvassrl Jzusrl szl, aki a zsinaggban a Prftk Knyvbl olvas fel
Nzretben (Lukcs 4: 17). Az els rabbinikus forrs a Talmudban a Toseftban van,
(Megillah 4:3:1), ahol a ngy klnleges szombati ~-at emltik. A Talmud viszont nem emlti
a htrl htre olvashat ~-at, emiatt felttelezhet, hogy a Misna lezrsig (kb. 200-ig) mg
nem volt kialakulva a heti haftr-olvass rendje. A ~-at is a Trhoz hasonlan dallamosan
szoktk olvasni, azonban itt ugyanazon hangjegyek rtke ms, mint a Trban.
Ir.: Mzes t knyve s a haftrk 1996 (Joseph Hertz kommentlta.) Eredeti hber szveg s a magyar fordts,
ill. kommentr, Chbd Lubavics Zsid Nevelsi s Oktatsi Egyeslet.
www.escuchaisrael.com/hafteru.htm; www.ucalgary.ca, www.aarons-advocates.org.

Vincze Kata Zsfia


hantik: a mintegy 23.000 fs hanti npessg Oroszorszgban, ezen bell Nyugat-Szibriban,
az Ob foly kzps s als folysnl, illetve az Ob mellkfolyinl (Kazim, Pim,
Tremjugan, Agan, Vah, Vaszjugan, Jugan, Szalim, Irtis, Demjanka, Konda) l.
Kzigazgatsilag lakhelyk Oroszorszg Tyumenyi s Tomszki Terlete. A Tyumenyi
Terleten bell 1931-ben alakult meg az 558.000 km
2
terlet Hanti-Manysi Autonm
Krzet. Mint a krzetet magt, a krzet fvrost is (HantiManszijszk) az itt l kt shonos
nprl neveztk el, a folyamatos orosz betelepls miatt azonban a ~ s a manysik ma mr
csupn 1,5%-t kpezik a krzet npessgnek. (Csak az sszevets kedvrt: a negyvenes
vekben meg a lakossg 40%-t tettk ki). lnek mg ~ az szak fell szomszdos Jamal-
169
Nyenyec Autonm Krzet dlnyugati cscskben, egyes teleplseik pedig mr a keletrl
hatros Tomszki Terlethez tartoznak.
A HantiManysi Nemzetisgi Krzet javarszt a tajga vezetbe tartozik, szaki rszei
pedig tmenetet kpeznek a tundra fel. A terletet javarszt tlevel erdk bortjk, valamint
srn szabdaljk folyk, kzttk nagy kiterjeds mocsarakkal, lpokkal. Az ghajlati viszonyok
magyar szemmel igen mostohk, az uralkod vszak a tl, mely hossz s igen hideg, a januri
tlaghmrsklet mnusz 20-22 fok. A tavasz s az sz rvid, egy-kt hnapra korltozdik, s
ezek is hideg hnapok, mg jniusban is vannak jszakai fagyok. A nyr sem hosszabb egy
hnapnl, s ilyenkor (azaz jliusban) 15-17 fokos kzphmrskletre lehet szmtani.
A ~ kls elnevezse, az osztjk sz tatr eredet, onnan kerlt az oroszba a 16.
szzadban, jelentse felttelezhetleg 'nem mohamedn np' volt. pp az ltalnosabb jelents
miatt ms npeket is neveztek osztjknak: a jenyiszeji osztjk nv a nem finnugor nyelvet
beszl ketekre vonatkozik, a narimi osztjk, avagy osztjk-szamojd megnevezs az urli
nyelvcsaldhoz tartoz szlkupokat jellte, s a tulajdonkppeni osztjkok neve obi, illetve
jugriai osztjk volt.
Bels elnevezsk, a hanti (amely nyelvjrsonknt egy kicsit ms s ms hangalak:
kanteg, hante, hanti) si rksg, az urli alapnyelvbl eredeztethet. Alapnyelvi alakja
kunta, jelentse pedig 'nemzetsg' lehetett. A magyarban ebbl szrmazik a had sz, a finnben
is tallhat megfelel kunta 'kzssg' jelentssel.
A kt obi-ugor np, a manysik s a ~ trtnelme igen szorosan sszefgg. k egy
npnek is tartjk magukat, br a nyelvi klnbsgek miatt nem rtik egymst (igaz, egy
nyelvnek kt, egymstl tvoli nyelvjrst beszl emberek kztt is fellphetnek megrtsi
nehzsgek). Anyagi s szellemi kultrjuk hasonlsga alapjn a trtneti forrsok is
ltalban egytt emltik ket. Az obi-ugorok trtnete klnsen rdekes a magyarsg
etnogenezise szempontjbl.
Az obi-ugor npek trsadalmban s folklrjban felfedezhet az exogm frrtikra
jellemz kettssg: mindkt np kt, tbb nemzetsget magba foglal csoportra, frtrira
oszlik. Minden fiatal a msik frtibl vlaszt magnak prt. E frtrik neve ms s por. A
ms frtria tagjai lenzik a porokat, nmagukat a legfelsbb isten leszrmazottjainak tartjk,
mg a porok snek a buta, gonosz emberev rist tekintik. A msok kultrjukban a
lkultuszt rzik, a porok viszont a medvekultusz hagyomnyozi. Kettssg jellemzi az jtart
tegez hasznlatt is: az egyik az erdei vadsz npekre jellemzen htra akaszthat, a msik a
lovas sztyeppei npeknl ismert vre szerelhet tpus. Ez utbbit csak lovas npek krben
hasznljk, a gyalogos vadszat sorn szinte zavar.
A ~ s a manysik krben tbbfle letmddal lehet tallkozni. Legszakibb
csoportjaik, a tundrn l ~ szamojd tpus nomd rntartssal foglalkoznak: egy-egy csald
hatalmas, akr ezernl is tbb llatbl ll nyjat terel. Ezek a nyjak s az ket hajt
csaldok folyamatos vndorlsban vannak, tlen hrom-hatnaponta, nyron ktnaponta
vltoztatjk szllshelyket, egy v alatt gy tbb szz kilomtert tesznek meg. E vndorlsra
tlen a gyr tpllkot biztost mezk, nyron pedig a sznyogok knyszertik ket.
Dlebbre, a tajga-vezetben szintn jellemz a rntarts, de itt kisebbek a nyjak.
Ennek az az oka, hogy szakon a ltfenntarts a rntartson alapul: a csald tpllkt,
ltzkt a nyj biztostja, s emellett a kzlekedst is a rnek szlltereje segti. Az erds
tundrn azonban halszattal s vadszattal is foglalkoznak, itt a rntarts kiegszt szerepet
jtszik. Az utbbi tpus, flnomd rnszarvastartst folytat gazdk vszakonknt
vndorolnak 20-40 km-es krzetben. A legdlebbi csoportok letelepedett letmdot
folytatnak, fldmvelssel s llattenysztssel foglalkoznak.
A vndorl csaldok kp alak strakban laknak, ezeket rgebben nyron nyrkreggel,
tlen rnszarvasbrrel bortottk, ma mr ugyanerre a clra gyri storponyvt hasznlnak. Akik
hosszabb idt tltenek letelepedve, gerendakunyhkat ptenek maguknak, melyeket helyenknt
170
a jobb hszigetels rdekben a fldbe mlytenek. Ugyanezt a clt szolglja az is, hogy a
gerendk kzt gondosan kitmik mohval. A rsek eltmtsre nyaranta is nagy szksg van a
sznyoginvzi miatt. A kunyhk s a strak berendezse hasonl, ezekben csak a
legszksgesebb holmikat tartjk. Az lelmiszerek s minden egyb a lbaskamrba kerl, mely
furfangosan faragott lbai segtsgvel vdi az ennivalt az egerek tmadstl.
Kzlekedsre nyron a folykat hasznljk. Az gynevezett kiscsnakot egyetlen fa
trzsbl faragjk, s els rnzsre meglehetsen ingatag llekveszt benyomst kelti, de az
obi-ugorok tkletesen bnnak az evezkkel. Emellett vannak nagyobb csnakjaik, egyes
vidkeken pedig kajts brkt hasznlnak, amely nyri szllsul is szolgl. A motorcsnak is
igen npszer kzlekedsi eszkz. Tlen klnfle, rnnel vagy lval vontatottat sznokat
hasznlnak, de a motoros szn is egyre terjed. Emellett termszetesen a vadszok stalpon is
hossz utat tudnak megtenni.
Az lelem megszerzse a csaldf feladata, br a vadszat egyre nehezebb feladat,
hiszen a vadllomny egyre apad a krnyezetszennyezs s a tlzott irts miatt. (A coboly
pldul mr a 17. szzadban kihalt, mert az orosz hatsgok az adt prmben vetettk ki, s a
mrtktelen ad a vadllomny kiirtsra knyszertette az slakosokat). A hal szintn igen
kedvelt lelem, ehhez rszben hls, rszben rekesztkes halszat tjn jutnak. A vadak
elejtsnek is gyakori mdja a vadszat mellett a csapdallts. gyszintn a frfiak feladata a
boronahz felptse, s a hztartsban nlklzhetetlen faeszkzket is k faragjk (blcs,
szn, slc, csnak). Az asszonyok feldolgozzk az lelmiszereket, kiksztik a brt, ruht
varrnak, ft vgnak, vizet hordanak, ednyeket ksztenek, nyron s korasszel bogykat
gyjtenek, s termszetesen a gyerekekkel foglalatoskodnak.
Tpllkozsukban igen nagy szerepe van a halnak, ezt fstlik, stik, fzik, s mg
szmtalan egyb mdon hasznostjk. Azok, akik elutastjk a finnugor rokonsgot, sokszor
emlegetik megveten a halzsros atyafisg szkapcsolatot a halzsr azonban nagyon finom
dolog, ze hasonlt a libazsrhoz. Rgebben a kenyeret is hallisztbl stttk, ma bzalisztet
vsrolnak hozz, vagy mr magt a kenyeret vsroljk meg. Az otthon sttt kenyr
tsztjt tbbfle anyag hozzadsval gazdagthatjk: ksztenek pldul ikrs kenyeret,
klnfle bogykat tartalmaz kenyeret, hs vagy hal levvel megdagasztott kenyeret, vrrel
tpllbb tett kenyeret. Emellett fogyasztanak sokfle vadhst, s tpllkozsukat nyron
sszel tbbfle bogy is kiegszti (fekete- s vrsfonya, mocsri hamvas szeder,
tzegfonya). Mindazonltal egyre nagyobb szerepet kapnak a falusi boltokban beszerezhet
pkruk, tejtermkek, konzervek s zldsgek is.
Alapveten termszeti nprl lvn sz, trgyaik, ruhik igen praktikusak, tkrzik
alkotik vezredes alkalmazkodst krnyezetkhz. Ez azonban nem jelenti azt, hogy
hasznlati eszkzeikbl hinyozna a szpsg. Dsztmvszetkre a stilizlt llat- s
nvnybrzols, illetve egyb vltozatos geometrikus motvumok jellemzek. A brbl
ksztett ni csizmkra s bundkra ezeket gy teszik fel, hogy ktfle szn szrbl kivgjk
a mintkat, majd az apr darabkkat sszevarrjk. nnepi ltzeteiket igen dekoratvv teszik
az veggyngybl fztt, hasonl geometrikus motvumokat tartalmaz melldszek,
ruhaszeglyek. Nyrkregbl ksztett ednyeikbe, hordtskikba is ilyen tpus mintkat
karcolnak gy, hogy magt a mintt a kikarcolt, ezltal ms rnyalat rszek s az eredeti
szn rszek ellentte adja ki.
Az obi-ugorok hitvilga olyan gazdag, szellemeik szma olyan nagy, hogy lehetetlen
pontos szmukat s nevket megllaptani. Ez azrt is tkzik nehzsgekbe, mert az egyes
istensgek sorsa nem egyforma: a legfbb istenek llandak, de a szemlyes vagy a hzi
blvnyokat, ha nem vagyunk velk megelgedve, brmikor lecserlhetjk. Arra is van plda,
hogy valaki klcsnadja a blvnyt, mert az mindig segt. Radsul vannak olyan blvnyok,
amelyeket csak bizonyos terleteken tisztelnek, ugyanakkor olyan is van, aki szles kr
kultusznak rvend, de terletenknt ms-ms neve van. Gyakran nem lehet azonostani, hogy
171
ugyanannak az istensgnek ms megnevezseivel tallkozunk, vagy tbb, egymstl
klnbz szellemmel van dolgunk.
A ~ s manysik hite szerint a vilg hrom nagy szfrra tagoldik: fels vilg (g),
kzps vilg (fld), s als vilg (a fld alatt). A legfbb isten Numi-Trum, azaz Fels-g
Atya. hatrozza meg szletskor a sorsot. Szeretetbl irnyt, a j atyja. Az gben lakik,
szent szne a fehr, teht fehr llatot, fehr textlit kell ldozni szmra. Szne el csak a
leghatalmasabb smnok juthatnak, s csak nagy krssel fordulnak hozz, vagy mg azzal
sem, hisz gyis minden eldlt szletskor. Meh anki, Fld Anya Numi-Trum felesge vagy
anyja, ez helyenknt klnbz. A fldben lakik, neki stt szn llatot ldoznak, s az
ldozat trgyt nem fra akasztjk, hanem a fldre teszik.
A kt fisten nszbl ht fi s ht leny szletett, az nevket s hatskrket mr
csak kevesen s pontatlanul tudjk felidzni. Legfontosabb kzlk Tyoresz naj imi, a Tz
istennje, Kaltes imi, aki szletst segti s az lettartamot hatrozza meg, Szornyi kan iki, aki
a legtbb mitolgiban meglv Vilggyel frfi alakjval azonos, Asz iki, az Ob istene s
a halak ura, valamint Kiny iki, az alvilg ura, a betegsgek istene.
Rajtuk kvl rengeteg helyhez (pl. folyhoz, folyghoz, erdhz, stb.) kttt szellem
van, kik az adott hely legfbb urai, szent ligetkben ldoznak nekik; valamint az egyes
emberek is rendelkeznek vdszellemmel, aki az sorsukrt felel. Hatkrk teht kisebb, de
annl nagyobb az ignybevtelk. Gyakran elfordul, hogy a halottak szelleme is helyhez
kttt blvnny vlik. Ezek a szellemek kendkbe, rnszarvasprmbe burkolt fa- vagy
rongybbuk formjban fizikailag is megjelennek. Emberszerek, br arcuk nem tl
kidolgozott. Viszont lehet szrnyuk, tbb fejk, vagy egyb nem emberre jellemz testrszk.
Az egyni vdszellemeket szimbolizl bbukat a vndorl letmdot folytat obi-ugorok a
szent sznon rzik, mg a leteleplt csaldok a hz kzelben ll egylb lbashzban.
A XVIII. szzadban kezddtt erszakos trtsek nem nagyon hatottak az obi-ugorok
hitvilgra. Sokan megkeresztelkedtek, de tovbbra is sajt vallsukat folytattk, ldozatokat
mutattak be, blvnyokat ksztettek. A keresztnysg csak formasg volt szmukra. Sok
hzban ma is lthat ortodox ikon, amit klns tisztelet vez, hiszen ms, mint egy obi-ugor
blvny, radsul aranyszn, ezrt gy gondoljk, hogy ez a leghatalmasabb hziszellem.
Az obi-ugor hitvilgban a fiktv szellemek mellett egy valdi llat is igen fontos
szerepet jtszik: a medve. A legfbb istensg fldre szllt gyermeknek tartjk, vadszathoz
szigor rtusok ktdnek. Lelse esetn tbbnapos medvennepet tartanak, hogy
kiengeszteljk az llat szellemt, klnben bajt hozna rjuk. A medve lelke, csakgy, mint az
ember, halla utn is mindent lt s hall, ezrt megprbljk megtveszteni, hogy ne jjjn
r, hol van. Pldul ha oroszul beszlnek eltte, azt hiszi, oroszok ltk meg. De az oroszul
mg nem tud ~ s manysik is megoldottk a problmt: egsz mnyelvet fejlesztettek ki,
amely segtsgvel a medvrl tudnak beszlni, anlkl, hogy rjnne, hogy rla van sz.
Pldul, ha csillagokrl beszlnek, csak a medve nem tudja, hogy pp a szeme a tma. A
medvennepnek szigor koreogrfija van. Meg van szabva, hogyan kell bevinni a medvt a
hzba, hol kell elhelyezni, minden a legaprbb rszletekig. A cscspont a medvennepi
sznjtk, amellyel a medvt szrakoztatjk. Ilyenkor fejk tetejre nyrkreg larcot hznak,
nehogy a fntrl lenz istenek felismerjk ket, s a vilg teremtsrl, a medve fldre
ereszkedsrl szl jeleneteket adnak el.
Az a csaps, ami a ~at s a manysikat a 20. szzadban rte, a hatvanas vekben
kezddtt, amikor felfedeztk a nagy szibriai kolaj- s fldgzmezket. A Hanti-Manysi
Nemzetisgi Krzet lakinak szma 1959 s 1982 kztt meghatszorozdott, a
bevndorlkhoz kpest az slakosok elenysz kisebbsget alkotnak. A kitermelk pedig
egyltaln nem figyeltek oda az slakosok rdekeire. Gtlstalanul irtottak ki hatalmas
erdket, a krnyezetvdelem nem volt szempont, a rosszul ptett kutakbl s csvekbl
szivrgott (s szivrog) az olaj, melynek kvetkeztben rengeteg t s foly lvilga pusztul
172
ki. Az erdket egyrszt rohasztja a szivrg olaj, msrszt risi terletek esnek ldozatul
erdtzeknek (1989-ben csak a Nyizsnyevartovszki Terleten 2600 ngyzetkilomternyi erd
lett a tz martalka). gy folyamatosan pusztul az lvilg, s az slakosoknak sem marad
lettere. Elvett fldjeikrt vagy nem kapnak semmit, vagy nevetsges kompenzcit
biztostanak szmukra. A beteleptett orosz munksok barbrok mdjra kezelik az
slakosokat: kiraboljk a lbashzaikat, feldljk temetiket, szrakozsbl lvldznek
kutyikra s rnjeikre. Az olajosok termszetrombolsa kvetkeztben az slakosok nem
tudjk eltartani magukat, ugyanakkor munkt sem kapnak a telepesektl. Trsadalmi
presztzsk alacsony. Vrhat lettartamuk 18 vvel alacsonyabb, mint az orosz beteleplk
(frfiaknl 45, nknl 55 v). A csecsemhalandsg arnya duplja az orosz tlagnak. A
kittalansg kvetkeztben gyakori az ngyilkossg, szintn ez magyarzza a nagyarny
alkoholizmust.
A ~ 22.000-en vannak, kzlk 60,8% vallja a hantit anyanyelvnek. A 8500 manysi
kzl csupn 37.1% beszli a manysit anyanyelvknt. Az adatok alapjn sajnos elkpzelhet,
hogy csak a ~nak van eslyk a tllsre, a manysik kztt a nyelvet mr szinte kizrlag az
idsek rzik. De a ~nl is perdnt lehet ebben a krdsben az orosz kormnyzat
kisebbsgpolitikja.
A hanti (s kisebb mrtkben a manysi) kultra megmentsre irnyul trekvsek
kztt felttlenl meg kell emltennk a magyar Schmidt va tevkenysgt. Belojarszkijban
mkd folklr-archvumban a hagyomnyos kultrban jrtas ~ s manysik bevonsval
hatalmas mennyisg anyagot gyjttt ssze. Vratlan halla j esetben tovbblpsre
sztnzi majd az obi-ugor hagyomnyok rzit.
Forrs: http://fu.nytud.hu; Ir.: Hajd Pter Domokos Pter 1978 Urli nyelvrokonaink. Tanknyvkiad,
Budapest; Hajd Pter szerk. 1975 Urli npek. Nyelvrokonaink kultrja s hagyomnyai. Corvina, Budapest;
Csepregi Mrta szerk. 1998 Finnugor kalauz. Panorma, Budapest; Nanovfszky Gyrgy szerk. 2000
Nyelvrokonaink. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest; Domokos Pter szerk. 1984 Finnugor-szamojd (urli)
regk s mondk. III. Mra Kiad, Budapest; Hajd Pter 1968 The Samoyed Peoples and Languages. Indiana
University, Bloomington; Hajd Pter vlog. 1975 Tundrafldi reg. Szamojd mesk. Eurpa, Budapest;
Domokos Pter szerk. 1975 Medvenek. A keleti finnugor npek irodalmnak kistkre. Eurpa, Budapest; Nagy
Katalin 1994 Ht hatron hallik hros daru hangja. Faunus, Budapest; Hoppl Mihly szerk. 1980
A tejt fiai. Tanulmnyok a finnugor npek hitvilgrl. Eurpa, Budapest; Bella Istvn ford. 1996 H-Pri-H
reg. Vogul s osztjk teremtsnekek, sorsnekek s medvenekek. Littera Nova, Budapest; Vrtes Edit 1990
Szibriai nyelvrokonaink hitvilga. Tanknyvkiad, Budapest; Lzr Katalin szerk. 1997 Tanulmnyok a
szurguti osztjk kultrrl. Nprajzi Mzeum, Budapest; Kerezsi gnes s mtsai 1995 Szibriai rokonaink.
Vzi Mvszeti Alkotkzssg, Budapest; Vrtes Edit szerk. 1975 Hadmenet, nszmenet. Irtisi osztjk mesk
s mondk. (Npek mesi). Eurpa, Budapest; Gulya Jnos szerk. 1960 Trem-isten npe. szaki osztjk mesk.
(Npek mesi). Eurpa, Budapest; Ajpin, Jeremej 1998 A hamvad tznl. Ford.: Nagy Katalin. Laurus Kft,
Budapest; Vagatova, Maria 1998 A kis tundrai ember. Ford.: Nagy Katalin. Larus, Budapest; Moldanova,
Tatjana 2000 A malangi Anna Kzps Vilg-beli lete. A civilizci rintsei. Ford.: Nagy Katalin. Balu-Typo
Med. Bt., Budapest; Nagy Zoltn 2007 Az seink mg hittek az rdgkben. Vallsi vltozsok a vaszjugani
hantiknl. LHarmattan, Budapest.

Jacsev Nikolaj


haszidok (chaszidok, cddikok): a sz zsid vallsos jmbor embereket jell, akik
valamilyen rtelemben a haszidizmus irnyzathoz tartoznak. A haszidizmus az ukrajnai
zsidk kztt alakult ki a 18. szzad msodik felben, megalaptja Bl Sm Tov (nevnek
jelentse: Az Isteni Nv Tudja). Tantsait a kzpkori zsid misztikbl s a kabbalisztikus
irodalombl mertette. Bejrta a keleti zsidsg ltal lakott vidkeket, tantott, gygytott s ~-
at gyjttt maga kr. A vallsos let alapjt a Tra gondolatainak meglsben s az rm, a
vallsos extzis ltal val megtisztulsban ltta. Kabbalista felfogsbl ered az a gondolata is,
miszerint minden ltezben Isten elszrt szikri mkdnek, a haszid letclja pedig ezeket
egyesteni s ezltal cddikk vlni. Bl Sm Tov nevhez fzdik az akkori lengyel nemesi
173
s trk elemekbl sszetevd j zsid ltzet: a strjmli s a kaftn, amely mig a ~
jellegzetes ltzete. A cddikdinasztikrl s csodarabbikrl szl trtnetek nyomn alakult
ki a cddik-kultusz, amely voltakppen egy-egy cddik kr csoportosul elklnl
kzssget formlt, amelynek gyakran Lengyelorszgban, Ukrajnban kln-kln
metszhelye, temetje volt. A haszidizmus a cddikkultusz (illetve a szefrd liturgia)
alkalmazsa miatt, sokig les ellenttben volt a rabbinikus irnyzatokkal. Ezt a konfliktust
elszr Sner Zlmn prblta kibkteni, aki megalaptotta a haszidizmus chbd gt.
(lubavicsiek).
Ir. Buber Martin 1995 Haszid trtnetek. Atlantisz, Budapest; Buber Martin 1999 Gg s Magg haszid krnika.
Bbel, Budapest; Jlesz Kroly 1996 Kincstri talmudi legendk, hszid blcsek s blcsessgek. Akadmiai
Kiad, Budapest; Naftali Krausz 1994 Zsid nnepek a haszid legenda tkrben. Chbd Lubavics Nevelsi s
Oktatsi Egyeslet, Budapest; Naftali Krausz 1995 Mzes t knyve a haszid folklr tkrben. Akadmiai Kiad,
Budapest; Naftali Krausz 1991 A rabbit hazarulssal vdoltk: a chbd chaszidizmus megalaptjnak
trtnete. Chbd Lubavics Nevelsi s Oktatsi Egyeslet, Budapest; Posner Zalman I. 1994 A zsid
gondolkodsmd: hogyan ltja ma a chaszidizmus vilgt? Chbd Lubavics Nevelsi s Oktatsi Egyeslet,
Budapest; Rkai Mikls 1997 A munkcsi zsidk tertett asztala. Osiris, Budapest; Zalman Sneyur 2001
Zsid Kabbala s misztika: a Kzepesek knyve, a chbd chaszidizmus alapjai. Filum, Budapest.
www.ucalgary.ca, www.us-israel.org/source/Judaism/Hasidism, www.chabad.org;

Vincze Kata Zsfia


Heckewelder, John Gottlieb E. (17831823): egyike azon misszionriusoknak, akik a
lelkipsztori munka rszeknt antropolgiai megfigyelseket vgeztek s ezeket szveges
formban rgztettk. Angliban szletett, de szlei felteheten morvaorszgi menekltekknt
rkeztek a kirlysgba, majd John gyermekkorban kivndoroltak Quebecbe, ahol egy
emigrns morva kzssghez csatlakoztak. Els tallkozsa a delevr indinokkal egy
megkeresztelkedett bennszltt kzssg Ohiba tervezett tteleptsnek programja
alkalmval trtnt. A terv megvalstst az 1763-ban az egsz nyugati hatrvezetet
felkavar Pontiac-hbor ideiglenesen megszaktotta. (Pontiac, az ottawa indinok fnke,
ksrletet tett a Mississippi s az Ohio vlgynek, valamint a Nagy-Tavak indinjainak
szvetsgbe tmrtsre, hogy egytt akadlyozzk a fehrek folyamatos elrenyomulst. A
brit helyrsgek elleni tmadsok 1765-ben szntek meg.) Heckewelder nhny vvel ksbb
misszionriusknt trt vissza a delevrokhoz s nyomon kvette ket vndorlsaikban,
melyek sorn a trzs elszigetelt csoportokra tagoldott szt. 1771-re elismert misszionrius
lett. Szemlyes hangvtel beszmolkban rt az indinokkal kttt bartsgairl s az indin
gy irnti elktelezettsgrl. R is hatott az indin trzsek kztt az idszakban az egsz
nyugati hatrvidken vgigspr szellemi jjbreds mozgalma. 1786-ban visszavonult
Betlehembe, de tbbszr is kzremkdtt a bennszltt amerikaiakkal kttt szerzdsek
elksztsben. Az amerikai forradalmat kveten Kanadba is elksrte az ott menedket
keres indinokat. letnek utols veiben figyelemre mlt beszmolkat rt az indinok
letrl, melyek kzl kiemelkedik a Beszmol az egykor Pennsylvaniban lt indin
nemzetek trtnelmrl, szoksairl s viseletrl (1819).
F.m.: Heckewelder 1819 An Account of the History, Manners, and Customs of the Indian Nations, Who Once
Inhabited Pennsylvania and the Neighboring States. (Printed and published by) Abraham Small, Philadelphia; A
Narrative of the Mission of the United Brethren Among the Delaware and Mohegan Indians. McCarty & Davis,
Philadelphia
Ir. Wallace, Paul A.W. 1958 Thirty Thousand Miles with John Heckewelder. University of Pittsburgh Press,
Pittsburgh (reprinted by Wennawoods Publishing, Pennsylvania)

Bicz Gbor


174
hiedelem: egy rtus vagy ritulis cselekedet rvnyestse s racionlisnak tekintse. A
kifejezs az rzkelt vilg, a cselekvsek s tevkenysgi szksglet szimbolikus tartalmaira
rvnyes, amelyek meghatrozzk vagy irnytjk a hitek mdjt s tartalmait. gy lehet a ~
alapja pl. a varzslsnak vagy mginak, de trgyakhoz, megszemlyestett lnyekhez,
feltteles esemnyekhez fzd viszonyknt is megjelenik, vagy nemegyszer eltlet,
boszorknysg vdja vagy varzsls, szemmelvers, szemfnyveszts alapjaknt is szolglhat.
Lnyegi mechanizmusa az a kpzet, hogy adott dntsi helyzetekben vagy vletlen
szitucikban az ember kiszolgltatott vlik, s olyan spiritulis hatsok foglyv lehet,
amelyek elismerst vagy elfogadst nem vllalhatja, ezrt kzdeni prbl ellene. E kzds
eredmnyessge vagy eslye lesz a ~ kerete, formja, tartalmt pedig szitucitl fgg
kpzetek adjk. Rsze a ~-nek az a tapasztalat, remny vagy meggyzds is, hogy a
helyesnek tetsz emberi dnts megvalsulshoz az istenek, emberfltti hatalmak segtsge
vagy jindulata szksges, melynek kieszkzlshez maga az ember lehet a legfbb eszkz,
amennyben hite s cselekvsei rvn erre rszolgl. Trgya lehet az emberi let clja,
vitelnek mdja, a kvethet normk elsajttsnak mikntje, a betegsg, hall vagy a test s
a szellem srlsnek valamely formja, s ennek ellenben hat tlvilgi befolys, stb. A
hiedelemrendszerek lersnak (mint Durkheim esetben a kollektv reprezentciknak vagy
bizonyos pszicholgiai interpretciknak) lnyeghez tartozik, hogy az egynt alaposan
elvlasztja a trsadalomtl, szemben pl. a kognitv felfogsokkal, amelyek az emberi szellem
minden trsadalmi reprezentcijt ppen a kollektv lmnyre, a trsas lnyek
klcsnhatsaira vezetnek vissza.
Ir.: Durkheim, mile 1912 Les formes lmentaires de la vie religieuse: le systme totmique en Australie.
Alcan, Paris (m. A vallsi let elemi formi. LHarmattan, Budapest, 2003); Firth, Raymond 1973 Symbols:
Public and Private. Allen & Unwin, London; Geertz, Clifford 1983 Local Knowledge. Basic Books, New York;
Lvi-Strauss, Claude 1962 La pense sauvage. Plon, Paris; Csszi Lajos 2001 A ritulis kommunikci
neodurkheimi elmlete s a mdia. Szociolgiai Szemle, 2:3-15; Percheron, Annick: Durkheim s a
kultrantropolgia rksge. In Szab Ildik Csk Mihly szerk. A politikai szocializci. Vlogats a
francia nyelvterlet szakirodalmbl. j Mandtum, Budapest, 1999:44-57.

A.Gergely Andrs


Hoijer, Harry (1904-1976): amerikai antropolgus s nyelvsz, mint Edward Sapir
tantvnya s munkatrsa az atapaszk indinok nyelvt s kultrjt tanulmnyozta, tovbb
gyjttjain kiterjedt dokumentcit ksztett s trgyi anyagot halmozott fl a
megsznflben tallt tonkawa indin nyelvrl s trgyi-szimbolikus kultrrl.
F.m.: Beals, R. L.-vel Hoijer, Harry 1965 An introduction to antropology. New York: The Macmillan Co;
Hoijer, Harry 1946 Linguistic Structure of Native America. Publications in Anthropology, Viking Fund
Publications 6: 9-29.

A.Gergely Andrs


holizmus, holisztikus szemllet: a kultra kutatsra s egyes jelensgeinek sszefggseire
vonatkoz antropolgiai trekvs, mely szerint a kiragadott esetek, formk, folyamatok vagy
trtnsek nem ruhzhatk fel jelentssel, vagyis lnyegket nem rthetjk meg anlkl, hogy
lehet legteljesebb sszefggseikkel egytt elemeznnk vagy trgyalnnk. Az ekknt kutatk
el ajnlott (vagy olykor szemlleti alapknt megfogalmazott) perspektva szksgkppen kell
tartalmazza az idi (trtneti) s tri (hatkr, kiterjeds, megjelensmd), valamint
talakulsi folyamatok (vltozsok) egyttes szmbavtelt, az integrl hatsok s a
strukturlis felttelek sszessgt, valamint a jelensg bels dimenziinak s krnyezetnek
sszefggseit, belertve a klcsnhatsokat, tvteleket, mdost krlmnyeket is. A
holisztikus megkzelts mint alapszemlletre val trekvs figyelmeztet minket arra, hogy
175
egy szocio-kulturlis rendszer rszei egymssal olyannyira sszefggnek, hogy az egyikben
ltrejtt vltozs valsznleg a rendszer ms rszeire is hatssal lehet. A holisztikus
megkzelts arra is btort, hogy a problmkat ne csak rvid, hanem hossz tvon is
vizsgljuk (Boglr Lajos). Ilyesfajta komplexits feltrsa s megnevezse rendszerint ms
tudomnyterletek rszbeni vllalsa is, de annak bevallsa, hogy ez mi minden miatt nem
sikerlhet, s mennyi a kutat felkszltsgnek, idrfordtsnak, rzkenysgnek,
tapasztalatainak korltoz hatsa a legteljesebb megismersben, jszerivel csak az
antropolgusok vllalsa s vallomsa krben fogalmazdik meg, kiegszlve az
interpretci, a bemutats s lers stilris sajtossgaival, amelyek nemegyszer inkbb a
mvszi-irodalmi alkotmunka, mint a termszettudomnyos objektivits fel terelik az
antropolgust.
Ir.: Allwood, Jens 1973 The Concepts of Holism and Reductionism in Sociological Theory. Universitet,
Sociologiska institutionen, Gteborg; Caruana, Louis 2000 Holism and the Understanding of Science:
Integrating the Analytical, Historical and Sociological. Ashgate, Burlington, Aldershot; Craige, Betty Jean 1992
Laying the Ladder Down: the Emergence of Cultural Holism. University of Massachusetts Press, Amherst;
Kaldis, Byron 1993 Holism, Language, and Persons: an Essay on the Ontology of the Social World. Brookfield,
Avebury, Aldershot; White, Morton 2002 A philosophy of Culture: the Case for Holistic Pragmatism. Princeton
University Press; Witherspoon, Gary Peterson, Glen 1995 Dynamic Symmetry and Holistic Asymmetry in
Navajo and Western Art and Cosmology. P.Lang, New York; Weil, Pascale 1993 A quoi rvent les annes 90 :
les nouveaux imaginaires consommation et communication. Seuil, Paris; Smuts, Jan Christian 1973 Holism and
Evolution: the Original Source of the Holistic Approach to Life. Sierra Sunrise Books, Sherman Oaks;
Chattopadhyaya, Debiprasad 1975 Individuals and Societies: a Methodological Inquiry. Scientific Book Agency,
Calcutta; Coyne, Richard 1999 Technoromanticism: Digital Narrative, Holism, and the Romance of the Real.
MIT Press, Cambridge; Devitt, Michael 1966 Coming to our Senses: a Naturalistic Program for Semantic
Localism. Cambridge University Press New York; Edge, Hoyt L. 1994 A Constructive Postmodern Perspective
on Self and Community: From Atomism to Holism. E. Mellen Press, Lewiston; Moore, Douglas Joseph
Huntington 1992 A Metaphysics of the Computer: the Reality Machine and a New Science for the Holistic Age.
Mellen Research University Press, San Francisco; Peacocke, Christopher 1979 Holistic Explanation: Action,
Space, Interpretation. Oxford University Press, New York; Boglr Lajos s mtsai 2005 A tkr kt oldala.
Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest.

A.Gergely Andrs


hopi indinok: amerikai indin (pueblo) npcsoport. Lakterletk egykor szinte teljes
szak-Arizont magba foglalta, Kalifornitl Dl-Nevada egyes rszeig. Most a hopik a hopi
rezervtumban lnek Black Mesa-ban, Arizonban a Painted Desert (dl-keleti sivatag)
kzelben, llekszmuk kb. tezerre tehet. Nyelvk az uto-aztk nyelvcsaldba tartoz
sosoni nyelvek egyike. Korai trtnetkrl gy tudjk, hogy Mexikbl vndoroltak szakra
i.e. 500 krl. Vadsz s gyjtget npcsoport volt, kisebb csoportokban ltek,
gdrhzakban laktak. gy 1200 vvel ksbb, az apr, kk csv kukorica lett a f
tpllkuk, aminek termesztshez elegend volt a szraz krnyezetben a meskrl lezdul
csapadk. A kisebb csoportok egyre nagyobb kzs teleplseket alkottak a mesk tetejn. A
npessg nvekedsvel a mezgazdasg egyre fontosabb vlt, a falukban klnok alakultak,
s minden egyes klnnak volt sajt fldterlete, amelyrt felels volt. A hopi trsadalom
matrilinelis volt, az anytl rkltk a fldet s hatrozta meg a trsadalmi helyzetet is. A
nk tulajdonban volt a fldterlet, de azt csak a klnjukba tartoz frfiak mvelhettk meg.
Minden klnon bell volt egy trsasg, amely a szertartsokat vgezte, egyeseket csak a ni
trsasgok vgezhettek. A hopi indinok a bks letnek egy csapat spanyol felfedez vetett
vget, akik 1540 krl rkeztek a krnykre Coronado vezetsvel. A spanyol
misszionriusok prbltk megtrteni a helyieket, kzben a katonk s a felfedezk
igyekeztek megtallni kizskmnyolsuk sszes lehetsges mdjt. Ugyanekkor a szomszdos
navajo trzs is spanyol elnyoms al kerlt, s elkezdtek tmadsokat indtani a spanyolok,
valamint a hopik s a tbbi szomszdos trzs ellen. A hopikat arra knyszertettk, hogy
176
harcoljanak a tllsrt. A harcok hossz idszaka 1824-ig tartott, amikor Spanyolorszg
elismerte Mexikt, s a hopik fldjeit az j-mexiki kormnynak adta. Br a spanyolok immr
bkn hagytk ket, a navajk tovbb folytattk tmadsaikat a hopik ellen, fldszerzs
cljbl. 1870-ben az amerikai kormny ignyt tartott a hopik fldjeire, akik megintcsak
harcra knyszerltek, mg vgl a Black Mesa rezervtumot jelltk ki szmukra, ahol mai
napig lnek. Ma is folytatjk harcukat, hogy megrizhessk sajt sajt letmdjukat;
harcolnak az Egyeslt llamok kormnyval s a navajo trzzsel, hogy visszakapjk elvett
trzsi terleteiket. Kzben prbljk gy nevelni gyermekeiket, hogy megrizzk
hagyomnyos letmdjukat, ugyanakkor a modern korhoz alkalmazkod nevelsben is
rszesljenek. Mint npcsoportot, leginkbb mezgazdasgi tudsuk teszi hress, amellyel
teraszos mvelst s tbbfle ntzsi rendszert alkalmazva kukorict, gyapotot, babot, tkt
s dohnyt termeltek az arizonai sivatag kzepn (n. szrazfarm-gazdasg). letk,
ltformik, vallsuk, nyelvk s trsadalmi intzmnyeik az antropolgiai kutatsok egyik
kiterjedt gban kerltek lersra (pl. B.L.Whorf munksgban). Anyagi kultrjuk a
legfejlettebb az szak-amerikai indinok kztt. Vallsi ceremniik kzsek,
legltvnyosabb maszkos szertartsuk (katchina).
Ir.: Clemmer, Richard O. 1995 Roads in the Sky. Boulder, Westview Press; James, Harry C. 1979 Pages from
Hopi History. Tucson, The University of Arizona Press; Whorf, Benjamin Lee 1936 An American Indian Model
of the Universe. Yale University Press, New Haven; The Relations of Habitual Thought and Behavior to
Language (m.: A szokson alapul gondolkods s viselkeds viszonya a nyelvhez. In Bohannan, Paul Glazer,
Marc 1997 Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Budapest, Panem Kft., 143-160); Dozier, Edgar P. 1954
The Hopi-Tewa of Arizona. University of California, Berkeley; Eggan, Fred 1936 The Kinship System of the
Hopi Indians. University of Chicago Libraries, Chicago; Sebag, Lucien 1971 Linvention du monde chez les
Indiens pueblo. Paris, Maspro; Talayesva, Don C. 1942 Sun Chief. Yale University Press, New Haven (CT);
Talayesva, Don C. 1959 Soleil Hopi. Paris, Plon; Thomson, Laura Maud 1950 Culture in Crisis: a Study of the
Hopi Indians. New York, Harper and Brothers.

Hajd Gabriella


horda (nyelvszek szerint tatr vagy trk eredet sz, jelentse = tborlak): trsadalmi
egyttlsi forma, mely az antropolgiai kutatsok alapjn rendszerint korltozottan kis
ltszmnak mondhat (a nagycsaldtl a tbbszz fig terjed csoportozat). Vlheten a
legeslegkorbbi adaptcis letforma megtestesti, szinte mindannyian nomdok. Mint a
legegyszerbb politikai egysg, mr szervezdsi szintje alapjn is kzs gazdasgi
tevkenysg s egyttls jellemzi, egyszerbb vltozatban a vezetsi funkci informlis, a
dntshozsi folyamat nem ritkn kzs s nyilvnos; mint gazdasgi egysg pedig ugyangy
a legkezdetlegesebb formcikhoz, a zskmnyol-gyjtgetkhz tartozik, kzs vadszat,
halszat s gyjtgets jellemzi tagjait, szksgleti gazdlkodsban a krnyezet kilse, a
tartalkolsra csak ritkn mdot ad lelemkeress s szkssg jtszik fszerepet, gy
terleti elhelyezkeds szempontjbl is mobilak (taln csak az eszkimk kivtelvel).
Julian Stewart fldrajzi rgik s meglhetsi vezetek alapjn ksztett tipolgit a
technolgiai alkalmazkods (adaptci) s krnyezeti beilleszkeds eltr modelljeirl,
megklnbztetve patriloklis (avagy patrilineris) egyszerbb hordkat s vegyes
hordkat, utbbiak krben a hzassg utni helyvlaszts szablyozott szokst nem kvet,
adott esetben tbb hordt is lazn egybefog, vagy vrosszli flperifrin meghzd
csoporoktrl szlva). Kzssgeik rendszerint nem tartsak, lazn integrlt rendszerkben a
hzassgi szvetsgek rvn kiterjesztett rokonsgi kapcsolatok a f biztostkok. A hordk
leggyakoribb elfordulsi terletei Afrika szavanni s sivatagos trsgei, Ausztrlia hasonl
vidkei, valamint zsia s szak-Amerika tundri. Inuitokrl s ms eszkim csoportokrl
ppgy kszltek lersok, mint a Kalahri-sivatagot vagy egyes ceniai szigeteket lakkrl
(pl. Balikci, Birket-Smith, Lee), kiszolgltatott let zskmnyolkrl csakgy, mint a
177
modern nagyvrosok gyjtget hordirl gy a fogalom ppoly rugalmasnak tnik, mint
amilyen homlyosak a hatrai trgyalt npcsoportok krnek szakirodalmi jellemzse.
Komplexebb szervezdsformaknt megnevezhet az sszetett horda, Ausztrlia, cenia,
j-Guinea vidkein, ahol mr nem a rokonsgi kapcsolatrendszer a legfbb dominns elem,
hanem a szvetsgi szervezet, amely lehet egyszerre tbb (vagy tbb rteg) politikai egysg,
jobbra helyi csoportok tagjaibl kialakult, szezonlisan sszetart laza forma.
Kapcsolathljuk nemcsak megfogalmazott s kpviselt rdekeik, hanem vlasztott vezet
(Big Man) szerepe rvn is komplexebb, br ennek funkcija gyszintn informlis, nem is
okvetlenl imperatv, teht dntsei vitathatk, de kiemelked kpessgei alapjn tekintlye,
presztzse van a befolys gyakorlshoz. E nagyobb s gyakorta szervezettebb alakzat
tbbnyire nagyobb s szezonlisan vadszhat, csapatokban l llatok sikeres elejtse
rdekben jn ltre (pl. rnszarvasok, blnyek, elefntok), m az egyttmkds feltteleitl
fggen sok esetben ennl nem is maradandbb, hiszen a ktelezettsgek, ellenrzs s
rokonsgi szablyrendszer egymstl fggetlenl korltozza ket, rdekeik pedig nem
kvnjk meg a mg komplexebb, kevsb rugalmas trzsi vagy trzsszvetsgi politikai
egysgek ltrehozst. A hordaszint trsadalmak a csaldias-szocilis szolidarits s
egyttmkdsi komplexits jeles pldi a maguk szervezettsgi szintjn (arapaho), de a
nemzeti vagy trsgi szemllet alapjn primitvnek tekintett formci jobbra csak
flbomls s trbeli dezintegrlds utn vlik alkalmass magasabb komplexits politikai
egysgg talakulni vagy ahhoz csatlakozni nem rvnyes teht az a teria, mely a
sztszrtsg fell a magasabb integrcis szintek fel mozgst felttelezi a csoportszint
szervezdsek vltozsi folyamatban. Vannak nhny tzezer ves hordk is, lnyegileg
vltozatlan letformban, s vente tnnek el ms csoportok, fknt ha terletk fltti
ellenrzsk mr remnytelenn vagy rdektelenn vlik, de a kls knyszerek ellen kpesek
a legkevsb vdekezni ami ppgy vonatkozik szavanna-lakkra, mint modern
nagyvrosi hontalanokra. Sajtsgos, s mgis az idzjelesen kisebbsgi szakirodalomba
sorolhat nhny olyan megkzelts, amely pl. az zsiai sztyeppelak npeket, a magyar
alfldi banditkat, vagy pp a vrosi marginalizltakat veszi fkuszpontba, mint olyan
mikro-minoritsokat, akiknek kisebbsgi jogait ppgy nem vdik nemzetkzi
jogszablyok, mint letmdjuk esetlegessgt a krnyezetkben lk szervezettebb
trsadalmainak gyessge vagy erszakossga.
Ir.: Meggitt, Mervyn J. 1962 Desert People. Angus & Robertson, Sideney; Hiatt, Lester Richard 1966 The Lost
Horde. Oceania, vol. 37:81-92; Sahlins, Marshall D. 1958 Social Stratification in Polynesia. Seattle; Service,
Elman R. Sahlins, Marshall D. Wolf, Eric R. 1973 Vadszok, trzsek, parasztok. Gondolat, Budapest, 9-133;
Schire, Carmel ed. 1984 Past and Present in Hunter-Gatherer Studies. Academic Press, Orlando; Lustig-Arecco,
Vera 1975 Technology: Strategies for Survival. Holt, Rinehart and Winston, New York; Hoebel, E. Adamson 1974
The Law of Primitive Man. Henry Holt, New York; Birket-Smith, Kaj 1959 The Eskimos. Meuthen, London; Lee,
Richard B. 1984 The Dobe !Kung. Holt, Rinehart and Winston, New York; Lee, Richard B. DeVore, Irven eds.
1968 Man and Hunter. Aldine, New York; Stewart, Julian H. 1955 Theory of Culture Change. University of Illinois
Press, Urbana; Turnbull, Colin 1961 The Forest People. Simon and Schuster, New York; Knauf, Bruce 1987
Reconsidering Violence in Simple Human Societies. Current Anthropology 28, 457-482.; Balikci, Asen 1970 The
Netsilik Eskimo. Prospekt Heights, Waveland; Day, John 1979 Banditisme social et socit pastorale en Sardaigne.
In Les marginaux et les exclus dans lhistoire. Cahier Jusieux No. 5., Union Gnrale ditions, 148-214.;
Schweitzer, Peter P. Biesele, Megan Hitchcock, Robert K. ed. 2000 Hunters and Gatherers in the Modern
World: Conflict, Resistance, and Self-determination. Berghahn Books, New York; Hobsbawm, Eric 1972 Primitv
lzadk. Kossuth, Budapest; Kmosk Mihly 2000 Mohamedn rk a steppe npeirl, 2. Szerk. Zimonyi Istvn.
Balassi, Budapest; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1948 The Andaman Islanders. Free Press, Glencoe;
Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and Function in Primitive Society. Free Press, Glencoe (m.
Struktra s funkci a primitv trsadalomban. Csokonai, Debrecen, 2004); Bicz Gbor 2009 Hasonl a
hasonlnak Filozfiai antropolgiai vzlat az asszimilcirl. Kalligram, Pozsony-Budapest; Rgi Tams 2005
Yanomam.com (Patrick Tierney: The Darkness in Eldorado). Anthropolis, 2/1-2/2.

A.Gergely Andrs

178

HRAF Human Relations Area Files: 330 trsadalomrl kialaktott tanulmny-egyttes,
amely adatbzisknt szolgl a kultrakzi sszehasonltsokhoz. Alapveten trsgeket
(areas) s interetnikus kapcsolatokat tr fl tanulmnyok, forrsanyagok, mikrofilmek,
kutatsi beszmolk formjban. Kzpontja New Havenben (USA) van.
Ir.: Lagac, Robert O. 1974 Nature and Use of the HRAF Files: A Research and Teaching Guide. Human
Relations Area Files, Inc.: New Haven, CT; Murdock, George Peter 1982 Outline of Cultural Materials. New
Haven, CT: Human Relations Area Files, Inc.; Murdock, George Peter 1983 Outline of World Cultures. New
Haven, CT: Human Relations Area Files, Inc; Lagac, Robert O. ed. 1977 Sixty Cultures: a guide to the HRAF
probability sample files. Human Relations Area Files, New Haven.

A.Gergely Andrs


idegengyllet (rasszizmus): hamis okfejts alapjn, rkltt (genetikai-biolgiai)
szemlyisgjegyek vagy viselkedsi jellegzetessgek tulajdontsa egy bizonyos fizikai
klsvel rendelkez embercsoportnak, illetve az emberi faj felosztsa ennek alapjn
intellektulis s morlis minsgekre. A csoport-szint trsadalomszervezettl (horda, kln,
trzsszvetsg) a modern nemzetllami politikig mindentt elfordul idegen-kpek s -
fogalmak rendszerint tptalajt biztostanak az idegengyllet szmos formjnak. A
rasszizmus megjelensformi kztt a trtneti, rdekmotivcis, vallsi, pszicholgiai
mgttesek funkcijt mutatjk ki klnbz elemzk, gyakorta jelezve, hogy igen komplex
jelensgrl van sz, amelyben a kivtelessg s kivtelezettsg jogosultsgaira hivatkozs pp
olyan kitart szerepet kap, mint a sematikusan kezelt mssgok nylt vagy rejtett elnyomsa.
A mssg nem trse, a sajtos biolgiai jegyek szerint kinyilvntott felsbb- vagy
alacsonyabbrendsg megfogalmazsa akknt is a rasszista felfogs alapja, hogy az eltletes
attitdt okozza s hivatkozsi alapja az elklntsnek, alvetsnek s faji
megklnbztetsnek. Ellenttes fogalma s egyik spontn trsadalmi kezelsmdja az
antirasszizmus politikai programja, amely gyakorta etnocentrikusan (ms irnyban) elfogult
vagy ppoly erszakos megnyilvnulsok ltal ksrt, mint a rasszizmus agresszivitsa. Az
idegenellenessg tendenciinak nvekedsben nem csupn a kzkedvelt hivatkozsi alap, a
fajok egyenltlensge szolgl rgyknt, hanem a vilg java rszn a megnvekedett
trsadalmi tmegmozgsok, migrcik, beteleplsek, meneklsek, otthonkeressek s
beilleszkedsi ksrletek sokasga is. Az idegen-felfogsban mindenkor az ismeretlen, a
jvevny, a betolakod kap ellensges (vagy legalbb ellenfl-) szerepet, lesz hivatkozsi
alapja pogromnak s rtkpuszttsnak, ldzsnek s usztsnak. A modern trvnykezs a
20. szzad vgi nemzetkzi politika segtsgvel rvnyt prbl szerezni a kisebbsgjogok s
emberi jogok rvn vdhet mssgnak, de szmos orszgban, fldrszen s a mindennapi
kommunikci szintjn a vilg java rszn vgtelen szmban trtnik meg a htrnyos
helyzetbe hozs pusztn az idegen alacsonyabb jogkpessge rgyn. A kisebbsgkutatsok
csupn csekly hnyada szl a rasszizmus megnyilvnulsairl, de a kisebbsgjog, az
eslyegyenlsgi normk s a menekltvdelmi intzkedsek tmege veszi krl immr a
belpolitikai szinten sztterjedt idegenellenessgeket. Az antropolgiai kutatsok a kulturlis
mssg alapjn llva szinte evidenciaknt tallkoznak a fajspecifikus belltdssal, de taln
ppen emiatt tekintik feladatuknak az akciantropolgia, a politikai antropolgia, a
fejlesztskutatsok s az interkulturlis vagy multikulturlis megkzeltsek kpviseli, hogy
kimunklt programkszlettel prbljk a faji-kulturlis tveszmk terjedst korltozni.
Ir.: Benedict, Ruth Fulton 1942 Race and Racism. Routledge, London; Taguieff, Pierre-Andr 1991 Face au
racisme, I-II. La Dcouverte, Paris; Harris, Leonard ed. 1999 Racism. Amherst, New York; Taguieff, Pierre-
Andr 1995 Les fins de lantiracisme. Michalon, Paris; Bulmer, Martin Solomos, John eds. 1999 Racism.
Oxford University Press, New York; Taguieff, Pierre-Andr 1998 La couleur du sang. Doctrines racistes la
franaise. Mille et une nuit, Paris; Lvi-Strauss, Claude 1999 Faj s trtnelem. Napvilg, Budapest; Heller
gnes 1997 Az idegen. Mlt s Jv, New York Budapest Jeruzslem; A.Gergely Andrs Papp Richrd
179
2004 Kisebbsg s kultra. MTA KI, Budapest; Cooper, Adrian 2003 Racism. Raintree, Chicago; Mayer, Nonna
2002 Ces Franais qui votent Le Pen. Flammarion. Paris; Taguieff, Pierre-Andr 2002 Lillusion populiste. De
larchaque au mdiatique. Berg International, Paris; Capotorti, Francesco 1979, 1997 Sous-commission de la
lutte contre les mesures discriminatoires et de la protection des minorits. Etude des droits des personnes
appartenant aux minorits ethniques, religieuses et linguistiques. Nations Unies, New York; Rivire, Claude
2000 Anthropologie politique. Armand Colin, Paris; Rgi Tams 2005 Yanomam.com (Patrick Tierney: The
Darkness in Eldorado). Anthropolis, 2/1-2/2; Bicz Gbor 2009 Hasonl a hasonlnak Filozfiai
antropolgiai vzlat az asszimilcirl. Kalligram, Pozsony-Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk.
2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion,
Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s
szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs

idisg: elvont kpzet, ugyanakkor percepcis (tlsi, megismersi) gyakorlat is a
folyamatok vgessgnek, szakaszainak, olykor cljainak egyni vagy kzs
meghatrozshoz. Eltr mdjai, rtelmezsei s fknt lmnyei az idtartamban (dure)
vgbemen esemnyek, benyomsok, trtnsek tlst ill. meghatrozst segtik. A
flismers vagy definci leggyakrabban a jelen llapotbl a mltba (olykor a jvbe)
vettett folyamatot nevezi meg, az idben val elhelyezs, a lefolys vagy elmls fikcija a
trsadalmi gyakorlat egynmely rszre, szeletre rvnyes. A kt fiktv pont kztti
thidals vagy kapcsolat teszi teht az idt, nem a megfoghatatlan mulandsg. Az
antropolgiai kutatsok ezt az idbelisget a kivetlsek, mutatkozsok folyamatnak
kontextusban trgyaljk, rendszerint az eltns, a megszns, a mltban mg volt jelensg
lass rzkelhetetlenn vagy hinny vlsnak fikcijval kezelik, jobbra az utols 24
rban vagy pillanatban mg megragadhat jelensgek, rtkek pozitv kpzete rvn,
melynek megfogalmazsra a trtneti elv kzgondolkods szortja ket. A kutatsok sorn
ugyan rendszerint kiderl: mindig minden vltozik, ami volt, az lehet, mr csak a mlt, de
lehetsges megvltozott formjt is rtknek tekinteni, hisz minden pillanatot megelz s
kvet egy msik, a jelensgek megmaradsa vagy talakulsa csak a teljes folyamatban
(legrgebbi mlttl a lehetsges jvig) foghat t. A vgtelen id ugyan ppgy fikci,
mint az rk vltozs, s maga a vltozs is ppgy rtk az antropolgusok szmra, akik
a kutatott kzssg szempontjbl veszik szmtsba az idfogalmak hasznlatt (pl. mitikus
id, a mtoszok ideje, az vszakok vagy emberi letutak szakaszai s korszakai, a biolgiai
id, trgyak lete s halla, termszeti vltozsok idszakai, trtnelmi korok kpzete,
stb.). Az idisg ezzel kt alapvet dimenziba illeszthet, leggyakrabban a folyamatos-
folytonos s a ciklikus-visszatr alakzat jellemzi, valamint ezek kombincii. Az emberi
letciklusok szocializcis mintkra plnek, az egyn lete a vgtelen idhz kpesti rvid
egysgben sejlik fl. Szmos fekete-afrikai np krben az sk ideje a vgtelen messzi
mltba vsz, de egszen a jelenig tart, jvkp pedig nem szksgszeren van a jelen
llapothoz kpest. A jelent mlttal kiegszt vagy teljess tev egysg az egyn szmra a
leszrmazsi rendben elfoglalt hely szerint vlik fontoss, megjelenti a korosztlyok s a
rokonsgi kapcsolatrend, vagyis a vrsgi rokonsg horizontjn helyezhet el a felmenk s
leszrmazottak rendszere, trben kivettdve (ezt pl. a korosztlyok trsas s politikai
szervezdse, vnek tancsa, frfiak hza, beavatsra vrk csoportja, hzasulk kre,
foglalkozsi csoportok, ranghelyzetek, stb. is kifejezi), vagyis egy idben folyamatos
ciklikussg alakjt lti. Ugyanakkor nincs elklnlt idfogalom az embernek a termszeti
krnyezettel ill. a trsas csoportokkal val viszonyban abban az rtelemben, ahogyan a
modernits kezeli az idegen kultrk, mssgok, egynek kzti fggsviszonyok okait
(ilyenek pl. a gazdasgi, technolgiai, fejlettsgklnbsgi, szrmazsi, strukturlis
hovtartozsi krlmnyek), ezzel szemben megvan az id-elklnts szmos mdja a
genealgik, mtoszok, rtusok, trtnetek, termszeti szakaszok, tapasztalati tudsok szintjn,
180
melyek ppgy szablyoz elvek, mint az ra vagy a naptr. Az eszkim idkp (Mauss
1904), a dogon csillaghit (Griaule 1938), a nuer kolgiai idhasznlat (Evans-Pritchard
1939), a mexiki kozmolgia (Soustelle 1940) vagy a balinz ltritmus (Geertz 1966)
egyformn hozzjrul az idhasznlat mindennapi s ciklikus szablyozshoz, gy a globlis
idkpek nagy rendszern bell a rsz-idk alrendszere(i) hatroz(nak) meg folyamat-tlsi
lmnyt s kezelsi eljrsokat. Ezek tkre, kivettdse az idisg, melynek alapvet
tagolsa tartamra s tartalomra esetenknt sszecsszik (pl. az sk szellemnek
megjelense mint ciklikus kpzet), ms idkben pedig pp az elvls/elvlasztds fejezi ki
(hall, ltezs, tlls, lom, stb.).
F.m.: Gellrin Lzr Mrta szerk. Idben lni. Trtneti-szociolgiai tanulmnyok. Akadmiai, Budapest;
Evans-Pritchard, Edward Evan 1940 The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political
Institutions of a Nilotic People. University Press, Oxford; Eriksen, Thomas Hylland 2009 A pillanat
zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Szpirodalom s
antropolgia. Esettanulmny a zsid id ltformi irodalmi pldk tkrben. In A.Gergely Andrs szerk. A
nemzet antropolgija (Hofer Tams kszntse). j Mandtum, Budapest, 2003:215-237.
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_rovat=9); Ilys Sndor Keszeg Vilmos szerk. 2008 Az eltnt katona.
Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyvei, 16. Kolozsvr; A.Gergely Andrs 2000 Idisg s emberlmny.
Kultra s Kzssg, II-III:5-18; Biernaczky Szilrd ed. 2002 Frobenius-kommentrok. Mundus Magyar
Egyetemi Kiad, Budapest; Griaule, Marcel 1965 Le renard ple. Paris; Griaule, Marcel 1948 Dieux deau.
Paris; Griaule, Marcel 1938 Masques dogons. Paris; Fabian, Johannes (1979) 2000 Az Id s a Msik. Kultra s
Kzssg, II-III:19-23; Leach, Edmund R. (1979) 2000 Kt essz az id szimbolikus megjelentsrl. Kultra
s Kzssg, II-III:25-32; Lessa, A. Vogt, E. ed. 1979 Reader in Comparative Religion. Harper & Row, New
York; Bachelard, Gaston 1950 La dielectique de la dure. P.U.F., Paris; Geertz, Clifford 1966 Person, time and
conduct in Bali an essay in cultural analysis. Yale University Press; Geertz a sznhzi llamrl:
http://nitrodownloads.net/signup/Negara:-The-Theatre-State-In-Nineteenth-Century-Bali.rar; Hubert, Henry
Mauss, Marcel 1909 tude sommaire de la representation du temps dans la religion et la magie. In Mlange
dhistoire des religions. Alcan, Paris; Guman Istvn 2006 Dogon mitolgia s csillagszat. Mundus Magyar
Egyetemi Kiad, Budapest; Lvi-Strauss, Claude 1962 La pense sauvage. Plon, Paris; Soustelle, J. 1940 La
pense cosmologique des anciens Mexicains. Hermann, Paris; Mauss, Marcel Beuchat, H. 1904 Essai sur les
variations saisonnires des socits eskimo (1950, m. Trsadalommorfolgia. In Szociolgia s antropolgia.
Osiris, Budapest, 2000:449-535); Krpty gnes: A gysz szociolgija. On-line:
http://mek.oszk.hu/02000/02010/index.phtml

A.Gergely Andrs


igazgats: intzmnyestett szerep, amelyet a hatalomgyakorls sorn a trsadalmi
tevkenysgek, konfliktusmegoldsok s szervezett egyttmkds felgyelete vagy
koordincija rdekben egy sszehangolt csoport lt magra (Service). Az elklnlt
szervezsi feladatot ellt trsas csoport kialakulsa fknt a kzs feladatokon tli kzs
tulajdon keletkezsnek alapjn alakul ki, feladataknt a bels sszhang biztostsa s a kls
behatsok elleni vdelemre irnyul gondoskods ktelezettsge fogalmazdik meg; mivel
azonban a trsadalmi szervezettsg sokkal tbb szinten megvolt mr korbban is (miknt
Birket-Smith fogalmaz: a trsadalom rgibb, mint az llam), az egyenlk kztti elssg
kivlasztsnak techniki is csak lassan alakultak ki, s kellett hozz a trsgi fennhatsg
vagy meglhetsi terlet feletti (vadszati, gyjtgetsi, halszati, ltetvnyesi) jogosultsg
kifejezdse is. A trsgi uralom nem egyszeren biolgiai-etolgiai jelensgei, hanem
ezeknl kifejlettebb formi, mint pl. a terleti hatalom, az egyhzi (szakrlis) tr, az llam, a
vilgkormnyzat stb. ppen a megnevezhet kzssgre hivatkozva formljk nnn ltket
s intzmnyeiket, nemegyszer ama trsadalmi csoportok ellenben is, melyektl
felhatalmazsukat, legitim jogaikat kaptk. Az antropolgiai, klnsen a politikai
antropolgiai analzisek az ~ jelkpes beszdmdjt, retorikjt s argumentcijt kutatjk a
nyelvi kzlsek szintjn, a legitimits vagy flkentsg, megbzatottsg s attitdk konkrt
jellemvonsokhoz kthet komplexitst vizsgljk a pszicholgiai s kzviselkedsi
181
nzpontok alapjn, a szervezdsek sajtlagos vonsait elemzik az intzmnyesls
folyamatban, ill. a trsas kapcsolati szembeslsek rendszert taglaljk a konfliktus-terik
alakjban. Az ~ mint flrendelt vagy nllsult s hatalmi funkcit betlt intzmny ezeken
a szinteken tallkozik a ms tpus intzmnyekkel, amilyenek pl. a rokonsgi rendszer, a
rtusok, a szablyozott trsas kapcsolatok, a tradcik, a vallsok vagy a kultra, s ezekkel,
tovbb trsadalmi csoporttrekvsekkel kapcsolatos magatartsa alkotja a dntshozatali
rendszer (adminisztrci, llami irnyts, jogszolgltats, trvnyek, prtok stb.) funkcionlsi
mdjait, konfliktusait. Az antropolgiai kutatsokban az ~ nem csupn llami intzmny,
hanem ide sorolhat a helyi-teleplsi dntshozk szmos csoport-formja is (pl. az regek
tancsa Ausztrliban, a titkos trsasgok Afrikban, az ajatollah Irnban, az indinvdelmi
rezervtumok vezetse Dl-Amerikban, a nagycsaldf Szerbiban, a smn Vietnamban, a
rabbintus Izraelben, a maffia Szicliban, a prtvezetk kre a szocialista prtllamban vagy a
tzvdelmi felelsk Kaliforniban). A kisebbsgkutatsok szmra az igazgatsi rendszer
rszint az anyallam intzmnynek rsze, rszint a tbbsgi llam (lakhely) politikai
kpviselete, rszint pedig a kisebbsgi intzmnyek megtestestje is lehet.
Ir.: Service, Elman Rogers Sahlins, Marshall D. Wolf, Eric R. 1973 Vadszok, trzsek, parasztok. Gondolat,
Budapest, 9-133; Sharp, R. L. 1958 People without Politics. In Ray, Verne E. ed. Systems of Political Control
and Bureaucracy in Human Societies. American Ethnological Society, Seattle, valamint AMS Press, New York,
1986; Pln Kovcs Ilona szerk. 2004 Versenykpessg s igazgats. MTA RKK, Pcs; Gombr Csaba 1998
llamosknyv. Helikon, Budapest; Meier, Gerald M. ed. Politics and Policy Making in Developing Countries.
International Center for Economic Growth, San Francisco; Brdi Nndor szerk. Konfliktusok s kezelsk Kzp-
Eurpban. TLA, Budapest; Rosanvallon, Pierre 1976 Lge de lautogestion. Seuil, Paris; Simon, Herbert
Alexander 1947 Administrative Behavior. Macmillan, London; Boltanski, Luc 1982 Les cadres. La formation
dun group social. Minuit, Paris; Crozier, Michel Friedberg, Erhard 1977 Lacteur et le systme. Seuil, Paris;
Crozier, Michel 1981 A brokrcia jelensge. KJK, Budapest; Rattray, Robert Sutherland 1923 Ashanti Law and
Constitution. Clarendon Press, Oxford; Banton, Michael ed. 1965 Political Systems and the Distribution of
Power. Tavistock, London; Aug, Marc 1994 Pour une anthropologie des mondes contemporains. Aubier, Paris;
Foucault, Michel 1980 Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings 1972-1977. The Harverster
Press, Brighton; Leach, Edmund 1954 Political Systems of Highland Burma: A Study of Kachin Social Structure.
Bell & Sons, London; McPherson, Naomi M. 2001 In colonial New Guinea: Anthropological Perspectives.
University of Pittsburgh Press; Csizmadia Sndor Tarrsy Istvn szerk. 2009 Afrika ma. Tradci, talakuls,
fejlds. Publikon, Pcs; Kiss Gy. Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti
Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet
Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban.
Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


ikonografikus: (grg kpben megjelen tartalom) Edvin Panofsky kulcskifejezse a
szimblumok rendszernek rtelmezsben. Hromlpcss melemzsi hipotzise szerint a
preikonografikus (formai elemzst tartalmaz, stilris konvencikat flismer, olvasatot
knl) formai sszetevk rzkelse s megrtse felttelezi a m vagy trgy stilris
kontextust, vagyis azt, egyltaln mihez kpest rtelmezhet); az ikonografikus (a nz
szmra kpi jelentstartalmakkal sszekapcsold, viszonytottan rzkelt, referencikra
tmaszkod) szintet vagy rteget a megrtshez szksges adott kulturlis tmk vagy eszmk
ismerete veszi krl, ezenfell specilis ismeretekre is szksg lehet, s minden ismeretanyag
magban vve is rtegzett; a harmadik szint az ikonogrfiai elemzst kveti, ez az intuitv
ikonolgiai rteg: ebben figyelhet meg a befogad nyitottsga s rugalmassga a lehet
legtgabb kontextusban knlkoz gret formjban. A lthat szimblum a kulcs, amely
feltrja a titkot, amely klnbz trtnelmi felttelek kztt kifejldtt s kifejezd lnyegi
s ltalnos tendencikat tartalmaz. A megfigyel ugyanakkor a lehet legteljesebben
egsztheti ki ezt a befogadsi helyzetet, ha megismer s flidz vilgkpeket, filozfikat,
vallsi vagy politikai ismereteket, amelyek egy korszakban sszessgkben kialakulnak.
182
Ir.: lsd http://www.balassikiado.hu/BB/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


integrci (latin egysgesls): egymshoz illeszkedni kpes elemek magasabb szint
szervezettsge politikai, gazdasgi, kulturlis rtelemben. Rsze lehet az adaptci, az
asszimilci, a formalizlt beilleszkeds szmos mdja (pl. szerzds, partnerkapcsolat,
alrendelds, partnerviszony stb.). Az antropolgiai kutatsokban a hordk szintjtl a
nemzetllami vagy szupranacionlis diplomciig (pl. Eurpai Uni, katonai tmbk, ENSZ
stb.) szmos alakzat lehet integrlt forma. A kisebbsgekre vonatkoz kutatsok gyszintn
gyakorta tallkoznak az integrldsra ksztet kls haterk szvevnyvel, ennek jogi,
politikai, gazdasgi, intzmnyi, kulturlis vagy ms aspektusval. Az antropolgiai
felfogsokban az integrlt rendszer egy kultra sajtos jegyeihez tartozik, az integrl hatsok
clja s rtelme a klnll elemek egysgesknt, teljess vlt egszknt mkdse. Az
integrci (pldul a kisebbsgi s etnikai kutatsok szempontjbl) a tbbsgi erhatsok
szervezett folyamata, amely nem az aszimilci vagy a knyszertett beolvads, hanem az
egymshoz illeszkeds rtelmben szervezi meg a kzssgek klcsnkapcsolatait. Nem
kizrhat azonban, hogy az asszimill vagy integrl rendszer csak rszben van tekintettel a
rendszerelemek, szereplk, kulturlis csoportok s gyakorlatok, kiterjedsek s konfliktusok
tolerns kezelsre, de vgs soron (rejtetten is akr) a kultravltst, a dominns kultra
tlslyos jelenltt testesti meg, vagyis akr akarata ellenre is elnyomja az rdekelt
rszkultrkat, nehezti vagy lehetetlenn teszi azok megmaradst vagy fejldst. Nagy 20.
szzadi trsadalomelmletek (Spencer, Durkheim, Parsons) a trsadalom mint totalits, mint
egyes aprbb elemekbl (ssze)ll egysg bels ellentmondsossga dacra is megvalsul
kulturlis egysg ttelezsvel hozzjrultak ahhoz, hogy a kzs rtkrendszerekbe
illeszked mssgok ne csupn ellentmondsok kifejezi legyenek, hanem egyttal egymsra-
tallsok lehetsgei is. Angolszsz antropolgiai rtelmezsben gyakran hasznljk az
integrcis folyamatra az akkulturci vagy kultravlts fogalmt (Lockwood 1956),
ugyanakkor a npessgmozgsok s kulturlis enklvk (zrvnyok) nemegyszer annyira
megvltoztatjk az integrltsg fokt, hogy csupn a harmadik generci lesz majd kpes
esetleg a rendszer-egszhez alkalmazkodni, az eltte lv nemzedkek rszint grcssen
rzik, rszint beilleszkedsknyszer miatt esetleg el is vetik a maguk szmra tlhet
integrits-helyzetet.
Ir.: Gall Bla et al. 1998 Az integrci: trtnelmi kihvsok s vlaszksrletek. MTA Politikai Tudomnyok
Intzete, Eurpa-Tanulmnyok 2., Budapest; A.Gergely Andrs 1998 Kisebbsgek s az integrci. In:
A.Gergely A. Gall Bla Hlvely Istvn szerk. 1995 Szuverenits nemzetllam integrci. MTA PTI
Integrcis Tanulmnyok 1., Budapest; Brelet, Claudine 1995 Anthropologie de lONU. Utopie et Fondation.
LHarmattan, Paris; Lockwood, David 1956 Some Remarks on The Social System. British Journal of
Sociology, No. 7; Gellner, Ernest 1995 Anthropology and Europe. In Anthropology and Politics. Revolution in
the Sacred Grove. Blackwell, Oxford, 229-240; Kiss Gy. Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad, Budapest;
Kovcs Jnos Mtys szerk. 2004 A zrva vrt Nyugat. 2000 knyvek, Budapest; Br Gspr 1993 Autonmia
s integrci. Magyar Szemle Alaptvny, Budapest; Borsnyi Lszl 2003 Hontalanok a hazjukban. (Az els
amerikaiak trtnelme szak-Amerika trtnetben XVII-XIX. szzad). Helikon Kiad, Budapest; Hofer Tams
2009 Antropolgia s/vagy nprajz. Tanulmnyok kt kutatsi terlet vitatott hatrvidkrl. LHarmattan,
Budapest; Borgos Anna: A megtesteslt trauma. Hisztris betegek huszadik szzad eleji krrajzok tkrben. In
Bak Boglrka Tth Eszter Zsfia szerk. 2008 Hatrtalan nk. Kizrtak s befogadottak a ni trsadalomban.
Nyitott Knyvmhely, Budapest; Feischmidt Margit Nyri Pl szerk. 2006 Nem kvnt gyerekek? Klfldi
gyerekek magyar iskolkban. MTA PTI TRKI, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009
Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr;
Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok
Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

183
A.Gergely Andrs


interakci (latin = klcsns viszony, klcsnhats): emberek kztti (s rszben
technolgiai, pl. tvkzlsi) kapcsolatokban jellemz klcsns vagy egyttes hats,
rendszerint jel s vlasz, vagy krds s felelet, kzls s megrts rtelemben hasznlatos
szakkifejezs. Gyakran hasznljk a kommunikci cljaknt rtelmezve, de a
trsadalomtudomnyi kutatsokban s szakterminolgiban az rintkezsnl tbbet,
mlyebbet jelent: klcsns hatst, vltozsra vagy (re)akcira ksztet eredmnyt tteleznek.
A hats s visszahats lehet alkalmi, folytonos, kzeli, tvolsgi, mentlis, inspiratv s mg
szmos ms is. Az antropolgiai kutatsokban az amerikai human behavior korszaka, a
viselkedstudomny s a csoportllektan fejldse nyomn a francia tmegllektani
elemzsek, valamint a trsgi fejlds-tanulmnyok amerikai-brit trekvsei gazdagtottk
az interperszonlis s csoportkzi viszonyok ismerett. A trsas viselkeds kutatsa s a
kztes hatsok megnevezse csakis konkrt kzssgek kzti viszonyban rvnyes, gy az
interaktv klcsnhatsok egyttest elszeretettel alkalmaztk a vrosi kutatsokban, jelesl
a Chicagi Iskola topolgiai kpleteivel szembeni vlaszknt pl. Erving Goffman a
mikrotanulmnyokra s az n-reprezentcikra koncentrlt a mindennapi let
helyzeteiben, amelyekben folyamatos dramaturgia s szerepjtszs mikrosznpadn folynak
a kapcsolat-alakt klcsnhatsok.
Ir.: Gouldner, Alvin W. Gouldner, Helen P. Gusfield, Joseph R. Archibald, Kathleen 1963 Modern
sociology; an introduction to the study of human interaction. Harcourt, Brace & World, New York; Moscovici,
Serge ed. 1984 Psychologie sociale. PUF, Paris; Herskovits, Melville Jean Campbell, Donald T. Segall,
Marshall H. ed. 1969 A cross-cultural study of perception. Bobbs-Merrill, Indianapolis; Goffman, Erving 2001
Interaktion und Geschlecht. Campus, Frankfurt New York; Goffman, Erving 2000 Az n bemutatsa a
mindennapi letben. Thalassa Alaptvny, Plya Kiad, Budapest; Goffman, Erving 1988 Exploring the
interaction order. Polity Press, Cambridge; Hofer Tams 2009 Egy falu az orszgban. Kpek tnybl 1953 s
hozzvetleg 1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2.; Appadurai, Arjun The Capacity to Aspire:
Culture and the Terms of Recognition. In Rao, V. Watson, M. ed. 2004 Culture and Public Action: A Cross-
Disciplinary Dialogue on Development Policy. Stanford University Press, Stanford, 59-84.

A.Gergely Andrs


interkulturlis: a latin sz-eredet mellett j jelentstartalomra szert tev fogalom, mely a
kultrk egyms kzti thatst, klcsnkapcsolatt, a kultrakzi rintkezs eredmnynek
j komplexumt jelzi. Tbb teria szerint a multikulturlis szinthez kpest perszonlisabb,
szemlykzi vagy csoportok kztti tadsrl/tvtelrl, s ezltal j minsgrl van sz, mely
rszben a kztessg bizonytalansgt is magba foglalja, rszint az el nem dnttt, ki nem
teljesedett tartalom idbelisgnek perspektvjt.
Ir.: Kiss Gy. Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad, Budapest; Udvarhelyi va Tessza 2007 Vndorok
kultrk kztt. Artemisszi, Budapest; Feischmidt Margit Nyri Pl szerk. 2006 Nem kvnt gyerekek?
Klfldi gyerekek magyar iskolkban. MTA PTI TRKI, Budapest; Brdi Nndor Fedinec Csilla Szarka
Lszl szerk. 2008 Kisebbsgi magyar kzssgek a 20. szzadban.
Gondolat Kiad MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Blnesi va Mandel Kinga Szarka Lszl szerk.
2005 A kultra vilga. A hatron tli magyar kulturlis intzmnyrendszer. MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Beregszszi Anik Papp Richrd szerk. 2005 Krptalja.
Trsadalomtudomnyi tanulmnyok. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet II. Rkci Ferenc
Krptaljai Magyar Fiskola. Budapest-Beregszsz; Seewann, Gerhard 2000 Ungarndeutsche und Ethnopolitik
A magyarorszgi nmetek s az etnopolitika. Ausgewhlte Aufstze Vlogatott tanulmnyok. Osiris Kiad
MTA Kisebbsgkutat Mhely Magyarorszgi Nmetek Orszgos nkormnyzata, Budapest. /Kisebbsgek
Kzp-Kelet-Eurpban sorozat, IV/. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/seewann_ungarndeutsche_m.html; Bak Boglrka Papp Richrd Szarka
Lszl szerk. 2007 Mindennapi eltletek. Trsadalmi tvolsgok s etnikai sztereotpik. (Tr s terep 5). Az
MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve, Balassi Kiad, Budapest; Kovcs Nra Osvt Anna
184
Szarka Lszl szerk. 2005 Etnikai identits, politikai lojalits. Nemzeti s llampolgri ktdsek. (Az MTA
Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve 4.) Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_04_main.html; Balogh Balzs Bod Barna Ilys Zoltn szerk.
2007 Regionlis identits, kzssgpts, szrvnygondozs.
Lucidus Kiad, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek
Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk.
2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


internacionalizmus (latin): nemzet(ek)kz(tt)isg, nemzeti hovtartozstl fggetlen
kzssg- s eszmekpzet, amely politikai irnyzatok, prtok, nemzetkzi szervezetek,
nemzetfltti kezdemnyezsek ttelezett megtestestje. Mint politikai programot a
nemzetkzi munksmozgalom s a kommunista prtok kzs rdekkpviselete vllalta
(proletr internacionalizmus formjban), vlt tartalmaival az osztlyoktl fggetlen (vagy
flttk ll), nemzeti hatrokon tvel, kpzelt kzssg megvalsulsnak valsgaknt
ill. cljaknt. A globalizci folyamatban a nemzetek nllsga gyenglvn, egyre tbb
nemzetkzi kezdemnyezs kap szerepet a vilgpolitikban, a fldrszek s a rgik sajt
terben, ezrt idszakonknt megersdik az a politikai remnysugr, hogy a nemzetekfltti
rdektrben nem csupn a multinacionlis cgek, fldrszfggetlen piacok,
munkaerfggetlen haszonvtel kap szerepet, hanem a mindezen javaknak jogos
kztulajdonban is rdekelt trsadalmi tmegek is. Egyes politikai jslatok szerint az ~ a
jv politikai szervezeti formja, a kisebbsgkutatsok s az sszehasonlt kultrakutatsok
szerint pedig egyik eslye a multikulturlis vilgegsz ltrejvetelnek amit azonban
szmos antropolgus vagy kultrakutat ppen a helyi kzssgek kutatsnak tapasztalatai
alapjn ersen vitat. A nemzetkzi s nemzetekfltti kpzelt univerzumban az antropolgiai
kutatsok trtnetben is fknt a marxizmus gazdasgi-politikai logikja ltal megrintett
tudsok vltek vals tartalmakat ltni. Elfordul a kisebbsg- s nemzetkutatsok
szakirodalmban, hogy a globalizcis s nemzetlept politikk rvn kialakul j
integrcis kpleteket (pl. az ENSZ-tagllamok vagy az Eurpai Uni rendszert)
internacionlis kpletknt fogjk fl, minthogy a korbbi nemzetpolitikai s nemzeti kulturlis
keretek idejt mltk ez azonban inkbb gondolatksrlet, mint empirikus valsg. Az
antropolgiai kutatsok, tekintettel arra, hogy nem szoktak globlis lptk ltalnostsra
trekedni, kevss tudnak mit kezdeni a ~ fogalmval, de ktsgtelen, hogy elmleti
ttekintsek s nemzet- vagy trsgfeltrsi ksrletek velejriknt olykor szmolnak ez
ideolgiai trekvs jelenltvel vagy csoporthatsaival (pl. vilgkormny, migrci-
politikk, nemzetfeletti mozgalmak, erszakellenes hlzatok, kolgiai akcik eseteiben).
Ir.: Fanon, Frantz 1985 A fld rabjai. Gondolat, Budapest; Finkielkraut, Alain 1987 La dfaite de la pense.
Gallimard, Paris (m. A gondolkods veresge. Osiris, Budapest, 1996); Lvi-Strauss, Claude 1983 Le regard
loign. Plon, Paris; Gombr Csaba 2002 A globalizci politikai kereteirl. 2000, december:13-21; Dye,
Thomas R. 1986 Power & Society. An Introduction to the Social Sciences. Books/Cole Publishing Co.,
Monterey, California, 353-373; Hartman, Frederick H. 1973 The Relations of Nations. Macmillan, New York;
Morgenthau, Hans 1960 Politics among Nations. Knopf, New York; Grossberg, Lawrence Nelson, Cary
Treichler, Paula eds. 1992 Cultural Studies. Routledge, New York; Paganini, Gloria ed. 2001 Diffrences et
proxemits culturelles: lEurope. Espaces de recherces. LHarmattan, Paris; Gouldner, Alvin W. 1979 The
future of intellectuals and the rise of the new class. Seabury Press, New York; Eriksen, Thomas Hylland 2009 A
pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Niedermller
Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci
stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan, Budapest.

A.Gergely Andrs

185

interjkszts: a kzvetlen megismers s kommunikci eszkze, mely az
etnogrfusok/antropolgusok/szociolgusok megfigyelseinek altmasztsra szolgl azltal,
hogy szra brnak embereket, akik segthetnek nekik a kutatott tma, hely vagy csoport,
problma vagy rtelmezsmd megrtsben. A gyakorlati kutatsban clszernek bizonyul
az egymstl klnbz helyeken egytt l, de eltr szemlyes sajtossgokkal rendelkez,
vagy helyzetk szerint klnbz emberekkel interjt kszteni (pl. az interjk segthetnek
helyszn, fbb krdsek kivlasztsban, ezek rvnyessgnek tesztelsben, vagy annak
megllaptsban, hogy a vlaszadk mikor mennek keresztl olyan vltozsokon, amelyek
rdekelnek bennnket), stb. Mg a megfigyels a cselekvs kzbeni viselkedsrl nyjt
informcit, az interjk lehetsget adnak annak megismersre, hogy az emberek kzvetlenl
mikpp reaglnak a viselkedsre, krlmnyekre, azonossgra, esemnyekre s egyb
szmukra relevns, ltaluk rtelmezett vagy rzkelt dolgokra. Ezrt a kzvetlen tjkozds
kiterjesztett fkusza rtkes lehet a kutatsi-megismersi clok elrsben: abban, hogy
betekintst nyerjnk egyes szemlyek, csoportok, helybliek nzpontjba, felfogsmdjba,
letvilgba, rtkrendszerbe s ezekrl alkotott rtelmezseibe.
Az interj fontos rsze a kapcsolat megteremtse az alannyal (adatkzl). Ennek a
legjobb mdja, ha j hallgatk vagyunk. rdemes jval tbbet hallgatni, mint beszlni,
krdezni vagy okoskodni az interj sorn. Fknt nem clszer tlrtelmezett krdseket
fltenni, vagy knnytskppen elre vlaszokkal elltni azokat. (Ez is lehet mdszer, de
csak speclis helyzetekben-esetekben javallott, pl. adatszer, krdv-tpus vlemnytesztek
esetben, telefoninterjban, nagyszm krdezett kevs krdssel megkzeltsekor, stb.).
Roppant fontos valdi rdekldst mutatni, nyitottsgot kzvetteni az interjalany irnyba,
ezzel elsegteni, hogy a vlaszad knyelmesen rezhesse magt, mellesleg megteremteni a
nyugodt krnyezetet, ahol az alany nyltan s sajt hangjn beszlhet. A helysznen a
krlmnyektl s az alany abban elfoglalt helytl fggen fontos lehet, hogy az interj
privt helyen vagy kzvetlen szituciban trtnjen. Lnyeges, hogy az alany tudjon rla: az
interj a kutatshoz szksges adatok gyjtse vagy eljrsmdja, a megismers eszkze, s
megrtse ennek eredmnyessgt, ttjt, slyt, tartalmi vonatkozsait (egyttal az etikai oldal
sem elhanyagoland: tjkoztatst kell kapnia arrl, mi lesz azzal, amit elmond, miknt
hasznljk fl, kik szmra lesz elrhet, s milyen garancija van, hogy nem hat r vissza
krosan az elmondottak valamely rsze).
Interj eltt krdezzk meg magunktl, hogy mit akarunk megtudni az interjbl.
Ezzel nemcsak operacionalizljuk teendinket, hanem kellen megbzhat benyomst is
nyjtunk, tovbb lehetv tesszk, hogy azon a mdon, ahogy mi, a krdezett is tlthassa a
vlasz kontextust, szvegkrnyezett. J megolds listt kszteni azokrl a rszkrdsekrl
vagy kiegszt momentumokrl is, amelyek segthetnek a f krds tbb irnybl lehetsges
megkzeltsben. (A krdsek ne legyenek titkosak vagy sifrrozottak, esetleg nyjtsanak
ttekinthet vzlatot a krdezett szmra is, ha erre ignyt tart). A direkt krds-vlasz
formj, rvidre zrt reflexit prbjuk kerlni, vagy tervezznk elre olyan kiegszt
krdseket, amelyek hosszabb, kifejt, elbeszl jelleg vlaszokat, szemlyesebb
megnyilatkozsokat ignyelnek. Ha az alany elkalandozik egy irnyba a krds
megvlaszolsa kzben, hallgassuk egy ideig, mieltt azonnal visszaterelnnk a tervezett
irnyba. Ez a ltszlag flsleges kitr gyakran igen hasznos informcihoz juttathat,
olyanhoz, amirl esetleg nem is tudtuk, hogy szksges lehet, jelentsgt elzetesen nem
lthattuk be. Ha gy ltszik, hogy semmi hasznos nem hangzik el az elkalandozs sorn,
talljunk mdot arra, hogy nagyon tapintatosan visszatereljk a beszlgetst, de ne srgessk
ezt, ne maradjon a nem hagytk elmondani lmnye a krdezettben. Ne aggdjunk, ha a
listn szerepl krdsekbl nem mindegyik tehet fel vagy nyer vlaszt; sokkal fontosabb,
hogy olyan informcihoz jussunk, amely a f krdshez kapcsoldik, s abban az
186
sszefggs(-rendszer)ben, amelyet az illet t tud tekinteni. Ne felejtsk el rgzteni a fontos
adatokat (ha egy md van r, akkor ne pp a jelenltben, vagy akkor csupn igen formlisan,
beleegyezst krve), mint pl. az interj dtuma s helye, esetleg krlmnyei, menetnek-
alakulsnak mdja, sikere, vagy a kudarcosan vlasz nlkl maradt krdsek, s hogy az
illet alany mirt volt j vlaszts a projekt szempontjbl, mennyiben vrhat vlaszainak
rvnyessge vagy relatv igazsga.
Fontos, hogy magnra rgztsk az interjt, az alany, a krdezend szemly
beleegyezsvel. Mg azok szmra is, akik nagyon jl jegyzetelnek, rendkvl hasznos lehet,
ha rgztve van, hogy pontosan mi az, ami elhangzott, s hogyan hangzott el, tovbb utbb
tbbszr is meghallgathat. St: a hangfelvtel knyelmes volta ellenre a biztonsg
kedvrt a fontosabb kijelentseket, tteles lltsokat rsban is rgztsk, egyfell
emlkeztetknt (pl. esetleges technikai malr esetben vezrfonalknt az jrakrdezs vagy
lers cljbl), msfell mert esznkbe juttat mg az interjzs kzben jabb, addig nem
ltott sszefggseket, harmadrszt pldul azrt is, mert a krdezett szavainak fontossgt
hzza al az rsbeli rgzts, egyben sugallja azt is, hogy a lejegyzett anyagbl ksbb ms,
nyomtatott, dokumentlt forrs lesz ezzel rszint kijelentseinek slyra, felelssgre is
figyelmeztetjk indirekten, ugyanakkor kevsb figyel arra, hogy a magnfelvtelt
folyamatosan kontroll alatt tartsa. Ktsgtelen, jobban lehet figyelni a kommunikci, a
krdezett/krdez kapcsolat kialaktsra, a non verblis jelek s egyebek megrtsre, mintha
a jegyzetelsre kellene koncentrlni, de a vzlatos feljegyzsek taln nem ktik le teljes
figyelmnket. A hangfelvtel azt a lehetsget is megadja, hogy ksbbi alaposabb vizsglat
cljbl trhassuk az interjt, msodlagos jelentstert is megrajzolhassuk, rejtett tartalmait is
flfedezhessk (ez a vizsglati metdus, az n. diskurzuselemzs tovbbi mdja annak, hogy
tbbet, rszletesebbet tudhassunk meg arrl, mit mondanak az alanyaink. Amennyiben
mgsem akarja a hangfelvtelt, az interjbl akkor is lehet tanulni, ez ne legyen kizr oka a
beszlgetsnek. De az interjt, ha elkszlt, minl hamarabb rjuk le, s mindazt, amit
megtudtunk, a helyszni jegyzetels fbb kulcsszempontjait kvetve prbljuk rszletesen
flidzni a nonverblis, hangulati, indulati, szitucis tartalmakat, melyeket a lejegyzett
szveg kiegsztseknt kell rgztennk ugyanis a ksbbiekben nem bizonyosan
emlksznk mr egy vlasz tnusra, nagyszm interjnl ennek cskken is az eslye,
viszont a lejegyzett szvegbl sokszor kipereg a hangulati, indulati s ms jelentstartalom
(pl. egy nem-vlaszrl utbb lert formjban mr nehz eldnteni a hatrozottsgot, ert,
vagy ppen flszet, bizonytalansgot, tpeld kijelents-tnust).
Gyakorlatias szempont az interj eltt a masinrik kiprblsa, a magn
hangerejnek belltsa, a kazettk elksztse, az elemek (tartalk is!) vagy telep biztostsa,
vagy menet kzben a kazetta idtartamnak, teltdsnek figyelse, idben megfordtsa,
els rindts utn a visszahallgats prbja (s ugyanez a befejezst kveten, mg a
helysznen, a krdezett jelenltben). Mindig legyen szempont, hogy a ksbbi, nem
flttlenl csupn szemlyes s sajt felhasznls (hisz az utkor is hozzjuthat ksbb az
anyagainkhoz, amikor mr a kzvetlen interjksztsi emlkek elhalvnyodnak vagy
megsemmislnek) a lehet legkomplexebb rtelmezsi krben juthasson rvnyre. Az interj-
szvegek lersval kivteles lehetsg nylik meg azok mlyrehat s rszletes elemzsre
ennek ellenre, vagy pp ezrt nem knny az l beszlgetst pontosan visszaadni rsban,
mivel az olyan kulcsfontossg elemeket, mint a hanglejts, arckifejezsek, sznetek,
bizonytalansgok, hatrozottsgok, s ms szituatv felttelek (pl. zavar krnyezeti hatsok,
httrzaj, ms szemlyek jelenlte, flelmek, vatossgok, bizonytalansgok, vagy pp
sarktott kijelentsek harsnysga) nehezen brzolhatk papron. Illusztrciknt az
albbiakban rszleteket idznk valdi, tanulk ltal ksztett interjkbl megfigyelhet,
miknt foglaltatnak bele (s klnlnek is el) egymstl a szbelisg megnyilvnulsi jelei.
Az elhangzottak pontos trsa, belertve a szokatlan nyelvtant, a hossz mondatokat, a
187
hmmmmm-eket, szneteket, hezitcikat, a csak rszben kimondott szavakat s az l
beszd egyb sszevissza jellemzit, mind fontosak lehetnek az rtelmez(k) szmra, ezrt
lnyegesek lehetnek a zrjeles megjegyzsek a hanglejtsrl, arckifejezsekrl, httrben
trtn esemnyekrl vagy a beszl ltalnos stlusrl, tovbb lehetsgknt knlkozik a
kapott informci tbbrteg, sszefggsek kztti elemzse is (v.. Hall).
Els plda: vrosi idsotthon nprajzi kutatsa alkalmval, ahol a haldokl
emberekkel s csaldjukkal foglalkoznak (Annie Farmer). Az albbi szveg egy lelksszel
folytatott interj rszlete, aki lelki tmogatst nyjt az otthonban lknek.
K(rdez): Nos, pontosan hogyan ltja a (sznet), sokat beszltnk a kpzsben az otthon
klnbz rszeirl. Hogy ltja, az pols spiritulis rsze hogyan kerl sszhangba a
tbbivel?
Lelksz: Igen, nos gy ltom, hogy a spiritulis rsz alapvet fontossg a csaldnak s a
betegnek ahhoz, hogy egyenslyt talljon, s bkt ahhoz, hogy keresztl tudjon menni azon,
amin keresztlmegy. Mert mindannyian spiritulis lnyek vagyunk, nem szksges, hogy a
vallsrl szljon, itt a spiritualitsrl van sz, s mi mind szellemi lnyek vagyunk, s az,
hogy szellemi lnyek vagyunk, az egyik olyan terlete az letnek, amelyben nmi bkt kell
tallnunk. Ahogy megvan a fizikai vilgunk, megvan a bke rzse a testnkkel kapcsolatban,
s a fjdalom, amin esetleg keresztlmegynk. Amirl sokat beszlek, az az, hogy az emberek
igenis reznek spiritulis fjdalmat ugyangy, ahogy fizikai fjdalmat is. ...
K.: A legtbb beteg, akiket ltogat, k gy nyitottak az otthon spiritulis rszre, vagy ltott
olyanokat, akik egyszeren nem is akarnak tudni errl?
Lelksz: Nos, alapveten a betegek sok tekintetben olyanok, mint a mindennapi letben.
K.: (beleegyezen hmmg)
Elemzs: Egy dolog, amirl nem esett annyi sz (az interjban), mint vrtam, a valls. A
kpzsen Isten tmja gyakran emltsre kerlt, ltalban nem a tanroktl, inkbb
nkntesektl. Mivel a lelksz vezeti a lelki gondozst az otthonban, gy gondoltam, hogy ez
a tma gyakrabban elkerl. Ehelyett a vallst elgg kerltk, s a spiritualits gondolata
kapott hangslyt. A valls gyakran igen rzkeny tma, s tekintetbe vve az otthon
elfogadsra s befogadsra val sszpontostst, biztos vagyok benne, hogy prblnak
mindent kerlni, ami elidegenedshez vezethet.
Msodik plda: jjel-nappal nyitva tart tterem pincrninek ltalnos etnogrfija
(Reah Johnson). Az albbi egy nappali s jszakai mszakban is dolgoz pincrnvel
folytatott interj rszlete.
Patty a br hts sarkban lt, egy rintkpernys videojtkon paszinszozott, s Marlboro
Mediumot szvott. A mszakja este 9-kor vgzdtt, s a 2. rja pihent. Erteljes felpts, tvenes
n, zillt, vllig r hajjal. Fekete ruht viselt, amit kiegsztett a fekete szemkihzsa, amely a fels
szemhjnl el volt kenve. Nem akar eljnni a helyrl, mert fradt, s folytatni akarja a jtkot,
mikzben vlaszol a krdseimre. Beprselem magam mell, mikzben a tlem jobbra lev frfi a
szkvel odbb knytelen hzdni. A TV-n baseball meccs megy, ami fel van hangostva, hogy az egsz
br hallja. Patty hangja mly s rekedt; az els szava rulkodik a legalbb 30 vnyi dohnyzsrl.
P: Minden OK? Kr 1 klt vagy valamit?
K(rdez): Mmm, minden rendben, ksznm.
P.: Biztos? ... a csaposhoz Johnny, hoznl egy klt a csajnak? Krdezni fog tlem, iskolai dologhoz
kell.
K.: Az els krdsem... szerette ezt a temeti mszakot, amikor abban dolgozott?
P.: hirtelen Imdtam.
K.: Mi volt... mirt szerette?
P.: Senki nem piszklja az embert. A nappali s az jszakai emberek klnbznek.
K.: Ahha... az lben jegyzetel, knyelmetlenl
P.: Sok a klnbsg.
K.: Ahha... jegyzetel
P.: Krdezzen.
188
K.: ... milyenek az jszakai emberek?
P.: Bartsgosabbak.
K.: Ahha.... vannak trzsvendgek?
P.: Ja, szoktak lenni, egyszer volt az Inquirer.
K.: Volt mi? magasabb hangon
P.: Az Inquirer vezetk. jval hangosabban
K.: Ja, OK.
P.: Tudja, ezek egsz jjel maradnnak, 11-tl reggelig.
A csapos klt s szvszlat tesz elm.
Elemzs: Amikor szerda jjel megjelentem, Bernie azt mondta, hogy tl rossz hangulatban
van az interjhoz, s visszavezetett Pattyhoz. ... Patty jl szrakozott, hogy kutatsra rdemes,
de mg inkbb gy ltszott, hogy Bernie-nek tesz szvessget. Az interj ksztse kzben
szerzett tapasztalat bepillantst engedett abba, hogy az apr szvessgek hogyan trtnnek a
Holy Joe-ban, legalbbis a pincrnk rszrl. ltalban mindkt n szvesen tett
szvessgeket. ... gy tnik, hogy az aprbb szvessgekre rendszeresen megkrik egymst a
dolgozk, s ezek a szvessgek szksgesek a St. Georges-ben. (Hall, i.m.)
Ir.: Kovcs va szerk. 2007 Kzssgtanulmnyok: mdszertani jegyzet. Nprajzi Mzeum, Budapest; Hajnal
Jen Papp Richrd szerk. 2007 Dlvidk/Vajdasg. Trsadalomtudomnyi Tanulmnyok. Vajdasgi Magyar
Mveldsi Intzet, Zenta; Briggs, Charles L. 1986 Learning How to Ask: A Sociolinguistic Appraisal of the
Role of the Interview in Social Science Research. New York: Cambridge University Press; Hall, Barbara L.
Interwievs. On-line: What is Ethnography.htmWhat is Ethnography.htm; Tnczos Vilmos 2003 Csng
renesznsz? Szab Gza interjja. Korunk, 11; Hand Pter 2008 Alv konfliktusok mezejn. Interkulturlis
kapcsolatok Sshartynban. Balassi Blint Megyei Knyvtr s Kzmveldsi Intzet Palcfld Knyvek;
Betsy Udink 2008 Allah s va. Az Iszlm s a nk. Nyitott Knyvmhely, Budapest; Erss Gbor Kende
Anna szerk. 2008 Tl a szegregcin. Kategrik burjnzsa a magyar kzoktatsban. LHarmattan, Budapest;
Holl Imola Dalma Komjthy Zsuzsa szerk. 2001 Jelen lenni s antropolgit rni: a kutats s a szveg
talnyos viszonya. MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont, Budapest, Munkafzetek No. 82; Zerilli, Filippo M.
2001 Az antropolgia trtnete rsok, letek s kontextusok tkrben. In Holl Komjthy szerk. 2001 Jelen
lenni, 78-85; A.Gergely Andrs 2001 A helyi trsadalmak antropolgiai kutatsa. In Holl Komjthy szerk.
2001 Jelen lenni, 88-93; Fejs Zoltn 1994 Eslyekrl elmlettel vagy anlkl. Replika, 13-14:135-140;
Boglr Lajos 1993 Akciantropolgia, avagy hol hzdnak a tolerancia hatrai? In Kunt Ern Szarvas Zsuzsa
szerk. A komplex kultrakutats dilemmi a mai Magyarorszgon. Miskolc, KVAT Fzetek 1:99-105; Geertz,
Clifford 1994, 2001 Mly jtk: Jegyzetek a bali kakasviadalrl; Sr lers; A bennszlttek szemszgbl in
Az rtelmezs hatalma. Osiris-Szzadvg, Budapest, 126-217; Geertz a sznhzi llamrl:
http://nitrodownloads.net/signup/Negara:-The-Theatre-State-In-Nineteenth-Century-Bali.rar; Stze, Fritz 2002 A
narratv interj technikja az interakcimez kutatsokban a helyi hatalmi strutrk vizsglatnak pldjn
(fordts kziratban, 54 old., Oktatskutat Intzet, Budapest); Griaule, Marcel 1957 Methode de lethnographie.
Paris, Presses universitaires de France; Crapanzano, Vincent 1986 Hermes Dilemma: The Masking of
Subversion in Ethnographic Description. In James Clifford George Marcus eds. Writing Culture. The Poetics
and Politics of Ethnography. Berkeley, University of California Press; Boon, James A. 1982 Other Tribes Other
Scribes. Cambridge, Cambridge University Press; Stocking, George ed. Observers Observed: Essays on
Ethnographic Fieldwork. Madison, University of Wisconsin Press; Hastrup, Kirsten 1986 Veracity and
Visibility. The Problem of Authencity in Anthropology. Folk, vol. 26:5-18; Hastrup, Kirsten 1987a Fieldwork
Among Friends. In Anthony Jackson ed. Anthropology at Home. London, Routledge (ASA Monographs 25.);
Hastrup, Kirsten 1987b The Reality of Anthropology. Ethnos, vol. 52:287-300; Hastrup, Kirsten 1990 The
Ethnographic Present: A reinvention. Cultural Anthropology, vol. 5:45-61; Jay Ruby ed. 1982 A Crack in the
Mirror. Reflexive Perspectives in Anthropology. Philadelphia, University of Pennsylvania Press; bevezet
fejezet: http://astro.temple.edu/~ruby/ruby/crack.html; Berreman, Gerald D. 1962 Behind many masks. Society
for Applied Anthropology, Monograph no. 4; Bateson, Gregory 1936 Naven: A survey of the problems suggested
by a composite picture of the culture of a New Guinea tribe drawn from three points of view. Cambridge:
Cambridge University Press; Chilungu, Simeon W. 1976 Issues in the ethics of research methods: an
interpretation of the Anglo-American perspective. Current Anthropology 17(3):457-67.

Okvth Anna


189
intzmny: ltalnosabb rtelemben szablyok, rdekek kpviselete cljbl kialaktott
szervezet, melynek egy adott trsadalomban elvileg kzakaratot megtestest funkcija van
(pl. dntshozatal, dntsvgrehajts, szankcirendszer, bntets, jutalmazs stb.), s amelynek
lte s tmogatottsga (legitimltsga) a hasznos vagy rvnyesnek tekintett mkdse
alapjn formldik vagy vltozik. Kzponti szerepe van az antropolgiai gondolkodsban is,
minthogy szksgkppen szoksok, normk, szablyok vagy sztereotpik rvnyestst s
rvnyeslst garantlja. B.Malinowski taglalja kimertbben, Durkheim s Mauss
mskppen ruhzzk fel szerepkri sajtossgokkal, jszerivel az incesztus-, tabu-, mtosz-,
ftis-, szoks-, szimblum-, rokonsg-, rtus-elemzsek tbbsge rinti valamikppen;
tovbb szmosan elemzik a modern trsadalmak alapvet formcijaknt, mint amely
gyakran, br nem szksgszeren ppen cselekv egynek (pl. adminisztrci, kpviseleti
szervek, gyviteli csoportok, bntetrendszer, trsadalmi ellenrzs stb.) kzs
szervezeteknt pl fel, sajt rdekkrrel s jogkrrel (ld. pl. Brelet 1995). Utbbi
rtelmezsben az ~ pozitv vagy negatv szerepet is betlthet (szankcik), de lehet mdja a
trsas cselekvs tmeneti szakaszainak segtse, formlsa is (v.. trsadalmi tnyek, tmeneti
rtusok). Egyes felfogsok szerint az ~ szksgleteket teremt s kielgt gyakorlat (Perry
1935:124-136), ms kpletek a jog s a tradci rvnyestsnek mdjaknt taglaljk
(Hobsbawm Ranger 1983; Pouillon 1975), de van elemzsi szempont, mely szerint a
cselekvk, szablyozott kdokat alkalmazk s termelk kztti kzvetts a legfbb
funkcija (pl. az eskv mint jogi s egyezmnyes gyakorlat a hzassg ltrejttben), melyet
nem ms, mint pp a hasznlat, az ignybe vtel, a megtrtns gyakorlata tesz elfogadott s
kd-rtelmezsi szndkoktl fggetlen jelensgg. Minden ritualizldott cselekvssor (pl.
szertarts, valls, alkukts, imdkozs, nnepls, llatldozat, potlecs stb.) magban rejti
vagy megtestesti az intzmnyesls lehetsgt, egyttal kijelli azokat a hatrokat is,
amelyek kztt mindez rvnyesnek tekintett. Olyan (ltszlag termszetesnek tetsz)
jelensgek, mint az anya szerepe a gyermek nevelsben, a krnyezethez val alkalmazkods
esetei s mdjai, az istenkpzetek s vallsi csoportok, vagy a kzs cselekvsek rendszere
nnepls, vdekezs ill. munka sorn, korntsem biztostottak termszettl fogva, csakis az
emberi szervezdsformk s folyamatok rvn, melyeket a kzssgi rtkrend tesz eleve
meghatrozott, intzmnyesltt, legitimm. Klnsen hangslyoss vlt az ~ek
fontossgnak beltsa a funkcionalista felfogsokban (lsd Radcliff-Brown 1952), majd
vitatott a strukturalizmusban (ld. Lvi-Strauss), illetleg mg rnyaltabban elemzett a
szimbolikus, interpret(at)v s posztmoden antropolgiban, tovbb a kollektv cselekvsek
logikit beltni prbl trsadalomelmletekben (ld. pl. E.Canetti tmegfelfogst,
B.Bettelheim mesertelmezst, H.Medick boszorknysg-interpretcijt vagy V.Turner
rtuselemzst). Jon Elster pldul figyelmeztet arra, hogy a trsadalmi normk, kollektv
cselekvsek s alkuk rendszerben a koordincis szerepkrk mennyire fontosak s
llandsultak, ugyanakkor pldul az intzmnyi nrdeket mindig befolysoljk a
knyszerek is, a ksrtsek korltozsai pedig (gy a munkakerls bntetse, az
alkoholfogyaszts tilalma, vagy a hzasodsra vonatkoz szablyok ktelezettsgei) olyan
akarati bzisra plnek, amelyekben az intzmnyeket felnagytott egynekknt fogjuk fel,
dominns stratgiv tve a koopercit holott mindez kptelensg, akkor is, ha ugyancsak
felttelezdik, hogy a rendszer a trsadalmi kollektvumot testesti meg, vagyis maga a
vgrehajt akarat is intzmnny lesz. A npakarat intzmnye gy a vgrehajt szervezet
egyni s mechanikus rdekeltsgre pl, de mint az agy s a kz kztti kapcsolatban,
ebben is nll erknt jelenik meg a kpviseleti elv mgtti kollektvum narratvja. Sokszor
ezrt az intzmnyes viselkedsmdok nmelyikre jellemz konoksg olyan genetikus s
trsadalmi esemnyekre hivatkozsknt rvnyesl, amelyek a tnyekkel szemben
elsdlegessget tulajdontanak a trtnseknek, ami az oksgi magyarzatok ignyt tkrzi,
br nem tkrzi a szksgszersgek beltst, sem pedig a szabatosnak tetsz trtnetek
190
elbeszlseit, melyeket az egynektl nyerhetnk (Elster 1995:13-15, 150-171). Emlkeztetni
lehet itt a kisebbsgi kpviselet intzmnyre, amely egyszerre jogszer, ellenrdekelt,
akaratrvnyest, de fggetlenedni is hajlamos cselekvs, amely egyenslyra hivatkozik,
elemi ereje az ellenllkpessgben rejlik, de nemegyszer a rsztvev aktorok
szereptudattl s narratv struktrjtl is ppgy fgg, gy maga a kpviselet megjelentse,
kommunikcija lesz nll akarati intzmnny s szervezerv. A posztmodern (pl.
feminista) antropolgiban a minden ltalnost felfogst vitat szemlletmd lehetv teszi
pl. a nemi szerepek fellvizsglatt is, amely az tradicionlis alapintzmnyek s
intzmnyeslt funkcik egyike volt (ld. pl. Llewelyn-Davies 1981). A kisebbsgkutatsok
szempontjbl intzmny pl. a jogvdelem vagy a kisebbsgi nkormnyzat s szervezete, de
intzmny maga a kisebbsgisg, az identits is, hisz ppoly szervezervel, normarenddel,
rtkrenddel br, mint kpviselete.
Ir.: Brelet, Claudine 1995 Anthropologie de lONU. Utopie et Fondation. LHarmattan, Paris; Elster, Jon 1995 A
trsadalom fogaskerekei. Osiris-Szzadvg, Budapest; Perry, William James 1935 The Primordial Ocean: an
Introductory Contribution to Social Psychology. Methuen & Co., London, 124-137; Olivier de Sardan, Jean-
Pierre 1995 Anthropologie et dveloppement. Essai en socio-anthropologie du changement social. Karthala,
Paris; Grillo, Ralph David Rew, Alan ed. 1984 Social Anthropology and Development Policy. Tavistock,
London; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and Function in Primitive Society. The Free Press,
New York (magyarul rszlet In Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk. 1997 Mrfldkvek a kulturlis
antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 409-435); Malinowski, Bronislaw 1939 Argonauts of the Western
Pacific. Dutton, 1961 (magyarul rszlet In Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk. 1997 Mrfldkvek a kulturlis
antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 379-405); Malinowski, Bronislaw 1921 The Primitive Economics of
the Trobriand Islanders. Economic Journal, volume 31:1-16, On-line:
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/malinowski/prim; Butler, Christopher S. 2003 Structure and
Function: a Guide to Three Major-Structural-functional Theories. J.Benjamins Pub. Co., Philadelphia; Pouillon,
Jean 1975 Ftiches sans ftichisme. Maspro, Paris; Hobsbawm, Eric Ranger, Terence 1983 The Invention of
Tradition. Cambridge University Press; Llewelyn-Davies, Melissa 1981 Nk, harcosok, ptrirkk. (Magyarul In
Bicz Gbor szerk. Antropolgiai irnyzatok a msodik vilghbor utn. Csokonai, Debrecen, 2003:213-324.);
Descombes, Vincent 1996 Les institutions du sens. Minuit, Paris; Turner, Jonathan H. 1972 Patterns of Social
Organisation. A Survey of Social Institutions. McGraw-Hill, New York; Harris, Abram L. 1932 Types of
Institutionalism. Journal of Political Economy, Vol. XL:721-749; Csizmadia Sndor Tarrsy Istvn szerk.
2009 Afrika ma. Tradci, talakuls, fejlds. Publikon, Pcs; A.Gergely Andrs 2005 Az ember mint
nemformlis intzmny, http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=84; Hofstede, Geert Hofstede, Gert Jan
2008 Kultrk s szervezetek. Az elme szoftvere. Az interkulturlis egyttmkds s szerepe a tllsben.
McGraw-Hill 2005 VHE Kft, Pcs 2008; Hofer Tams 2009 Egy falu az orszgban. Kpek tnybl 1953 s
hozzvetleg 1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2; Ilys Sndor Keszeg Vilmos szerk. 2008 Az
eltnt katona. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyvei, 16. Kolozsvr; Latour, Bruno 1999 Sohasem voltunk
modernek. Szimmetrikus antropolgiai tanulmny. Osiris, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata
Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a
globlis vilgban. LHarmattan, Budapest; Turner, Victor 1997 tmenetek, hatsok s szegnysg: a
communitas vallsi szimblumai. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban.
Panem Kft., Budapest; http://www.balassikiado.hu/BB/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

A.Gergely Andrs


intuitv antropolgia (intuitio a latin megrzs, belts, felismers, a dolgok mlyre
lts kpessge): olyan mdszertani, technikai megkzelts, amely az antropolgiai
megismersben a kutatsi terlet (terep) teljes szvegkrnyezetnek ismeretben
vllalkozik megismersre, vagyis a sr lers folyamatban, az rtelmezsek ksrleteiben
s a jelentsrendszerek vlogatsban egyarnt l a krdsfeltevsek, vlaszok s
interpretcik folyamatos viszonytsval, az nreflexival, gy a fordts s interpretci
sorn a kutat tudatban van a maga nyelvtudsnak s korltainak, illetve kutatst nem
tekinti idleges s egyoldal kapcsolatnak, hanem folytonos s interaktv viszonyknt
rtelmezi. A megismersi t az egyesbl az ltalnos fel visz, de a megrzsek lnyegt
keresve visszanyl mintegy az lmnyalap valsgkpig s kerlni igyekszik az univerzlis
191
kpletek megfogalmazst, a hamis ltalnostst. A hazai kutatsok kztt legfkppen Papp
Richrd s tantvnyai kvetik mint megismersi tirnyt.
Irodalom: Papp Richrd 1999 Intuitv antropolgia. In Kzdi Nagy Gza szerk. Menyeruwa. Budapest,
Szimbizis, 251-261; Papp Richrd 2006 Intuitv antropolgia 2. In A.Gergely Andrs Papp Richrd Prnai
Csaba szerk. Kultrk kztt. Hommage Boglr Lajos. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest, 47-70; Papp
Richrd 2009 Mirt kell Kohn bcsinak ngy htszekrny? l humor egy budapesti zsid kzssgben. Nyitott
Knyvmhely, Budapest; Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2008 Bennnk l mltjaink. Trtnelmi tudat
kulturlis emlkezet. Vajdasgi Magyar Mveldsi Intzet, Zenta.
Boglr Lajos A.Gergely Andrs


irokz rokonsgi rendszer: az irokz (vagy ms nven szeneka) rokonsgi rendszer a George
Peter Murdock ltal lert hat rokonsgi terminolgia-tpus egyike. Ebben a rendszerben
ugyanazt a terminust hasznljk pldul az anyra s az anya nvreire, vagy az apra s a
fivreire, de ms terminust alkalmaznak az anya fivreire, vagy az apa nvreire. Ez a
megklnbztets rvnyes az azonos genercij rokonokra is: a fi- s lnytestvreket
ugyangy nevezik, mint a prhuzamos unokatestvreket (vagyis pldul ilyen az apa
fivrnek a gyereke), de ms terminust hasznlnak a kereszt-unokatestvrek (pldul az apa
nvrnek a gyermeke) esetben.
Ir.: Barnard, Alan Spencer, Jonathan ed. 1998 Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology Routledge,
London and New York; Bodrogi Tibor 1997 Mestersgek, trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest,
on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Murdock, George Peter 1949 Social Structure.
Macmillan, New York; Dumont, Louis 1966 Homo hierarchicus. Essai sur le systme des castes. Gallimard,
Paris (m. Bevezets kt szocilantropolgiai elmletbe. LHarmattan, Budapest, 2003); Morgan, Lewis Henry
(1851) 1962 The League of the Iroquois. Corinth Books, New York. Internet-forrs:
http://www.ucs.mun.ca/Eculture/links.htm
Inuit and Englishmen: http://www.civilization.ca/hist/frobisher/frint01e.html

Vanicsek Rka

Irokz rokonsgi terminolgia vzlata



Az irokz rokonsgi rendszer alapja az unilineris leszrmazs, amelyben az elgazs
(bifurkci) alapjn megklnbztetik az apai s anyai vrsgi kapcsolatokat. A-val
jellve az Apa s az apa testvre, B-vel az anyai vonal. Az apa frfitestvrnek gyerekei
s az anya ntestvrnek gyerekei prhuzamos (kereszt)unokatestvrek, k agyazon
terminussal jellhetk (C s D). Az egyn (Ego) genercijban hasonlak a terminusok.
Akiket Anynak s Apnak szlt az egyn, azok gyermekei idsebb s fiatalabb fivrei
s nvrei, de a kereszt-rokonok gyermekei kln terminust kapnak (Bodrogi 1962:185)



192
Ishi (1860? 1916.03.25.): kaliforniai bennszltt, kinek sajtos sorsa fogalomm lett az
amerikai antropolgia trtnetben. Neve ember-t jelent, pontos szletsi vszma
ismeretlen. Mint az szak-kaliforniai yana vagy yahi indin trzs utols hrmondja, (fehrek
ltal) flig eltemetett s flholt llapotban kerlt az antropolgus Alfred Louis Kroeber
prtfogsba (Oroville mellett, 1911.08.29-n), aki adatkzljeknt bevitte a San Francisco-i
mzeumba, ahol interjkat ksztett vele s llst szerzett neki, mint l killtsi trgynak,
ksbb mzeumi alkalmazottnak. Ngy vet tlttt itt, krlbell negyven ves korban halt
meg tdbajban. Egsz lett az euro-amerikai kultrn kvl tlttte, ezrt kivteles
attrakcinak s kivl sszehasonltsi alapnak volt tekinthet. Aktv veit kihasznlva
Kroeber felesge ksztett vele terjedelmes lett-interjt, s frje jegyzeteit flhasznlva
szakmai bestsellert formlt belle (csak Kroeber halla utn jelentette meg). Ishi egytt
dolgozott a nyelvsz Edward Sapir-ral s Thomas Talbot Watermannal is szmos
etnolingvisztikai anyag pontostsn. Szrmazsi csoportja, a Yahi indinok, mintegy
hromezren voltak, mikor 1865-ben lemszroltk ket, Ishi csaldja is ott pusztult,
mindssze harmincan ltk tl a gyilkossgokat. Kroeber megprblta rvenni, hogy segtsen
hasznlati trgyak meghatrozsban, illetve maga is ksztsen olyanokat, amelyeket ismert,
tovbb mkdjn kzre sztr sszelltsban. Ezt a nyelvi anyagot ksbb Clifton Kroeber
s Karl Kroeber antropolgusok (Alfred Louis Kroeber fiai) felhasznltk egy ktet
kiadshoz (Ishi in Three Centuries, 2003), amely a teljes Ishi-esetet fldolgozza, s egyedl
ebben szerepel a fszerepl nhny sajt trtnete is. Valdi neve sosem derlt ki, mert sajt
trsadalmban a sajt nv hasznlatt tabu tiltotta, s npe utols kpviseljeknt ez mr
rk titok marad. Htrahagyta viszont jszati tudomnyt, az egyetem egyik professzora
tanulta el tle s rizte meg Ishi halla utn is.
Ir.: Kroeber, Theodora 1961 Ishi in Two Worlds: a Biography of the Last Wild Indian in North America.
University of California Press, Berkeley (m. Ishi. Az utols vadember. Kossuth, Budapest, 1981); Heizer, Robert
F. Kroeber, Theodora eds. 1979 Ishi, the last Yahi: a documentary history. University of California Press,
Berkeley; Kroeber, Theodora Heizer, Robert F. 1968 Almost ancestors; the first Californians. Sierra Club, San
Francisco; Szsz Antnia 2011 Ishi, az utols yahi indin felfedezse (1911). Antroport, on-line:
http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=211

A.Gergely Andrs


item: mveleti egysg a szociolgiai adatkezelsben, mely egy zrt krdsekbl formlt
krdv egyik eleme. Jellemzje, hogy a vlaszad szmra elzetesen kimdolt vlasztsi
lehetsget knl nhny lehetsges vagy tipikus vlasz kzl kijellni a szmra
legmegfelelbbet. Esetenknt a krdv ms elemeivel is kapcsolata van, teszteli a kapott
vlaszok fogalmi hatrait, esetleg ismtldik is, szmtva a krdsek szigoran meghatrozott
sorrendje alapjn vrhat vlaszrutinra s adand vlasz-vltozsra. A krdvek fldolgozsa
sorn egyes itemek tbb msikkal is sszevethetk, gy alkotnak lehetsges sszefggseket.
A tartalomelemzsek mdszertrban az item inkbb egy szvegtredk vagy tematikus
nzpont kifejezsre szolgl egysg. Az antropolgiai kutatsok sokfle mdszertanban
szlssges a megtlse a zrt krdsekkel folytatott operciknak s az erre mint mdszerre
pl jelentstulajdontsnak, hol zordan elvetik, hol szksges kiegsztsnek, hol pedig
alapvet fontossg elemnek tekintik a klnbz kutatk, mhelyek s mdszertani iskolk.
A kisebbsgkutatsok, illetve a nagyobb llekszmra fkuszlt adatfelvtelek megbzhatsgi
kszb meghatrozsval, de vgs soron alaptjkozdsra alkalmas eszkznek tlik s
kvetkezetesen hasznljk a nagy elemszm vizsglatokban. Etnolgiai, antropolgiai,
etnogrfiai kutatsok ritkn ptenek erre a forrstpusra s a kvantitatv feldolgozs
elegend voltra.
Ir.: Szab Ildik rkny Antal 1998 Tizenvesek llampolgri kultrja. Minorits Alaptvny, Budapest;
Kozma Istvn Papp Richrd szerk. 2003 Etnikai klcsnhatsok s konfliktusok a Krpt-medencben.
193
Gondolat Kiad MTA KI, Budapest (ld. CsepelirknySzkelyi, MolnrMolnr tanulmnyait); Bod
Julianna szerk. 2004 Szkelyfldi mozaik. Trsgi szociolgiai tanulmnyok. Pro-Print, Cskszereda; Leiris,
Michel 2005 Etnogrfia s gyarmatosts. Anthropolis, 2/1-2/2; Csepeli Gyrgy rkny Antal Szkelyi
Mria szerk. 1997 Kisebbsgszociolgia. Szveggyjtemny. Minorits Alaptvny ELTE
Kisebbsgszociolgiai Tanszk, Budapest; Babbie, Earl 1995 A trsadalomtudomnyi kutats gyakorlata.
Balassi, Budapest; Borsos Balzs 1995 A krdvtl a clusteranalzisig. Termszettudomnyos mdszerek
alkalmazsa a nprajzban. Ethnographia, 106 (1):16-25.

A.Gergely Andrs


jarawaiak: a Kzps- s Dli-Andamn sziget nyugati partjain l kisebb npcsoport,
ltszmuk hozzvetlegesen 260 f. Hagyomnyosan ellensgesek minden kls
kapcsolatfelvtellel szemben.
Ir.: http://www.mult-kor.hu/cikk.php?article=8963

A.Gergely Andrs


jel: a legkisebb kommunikcis egysg, amely az informcit felfog rendszer szmra jelent
valamit, s annak mkdst adekvt mdon vltoztatja meg. Tnyleges minsgt a felfog
rendszer hatrozza meg. A jelek tudomnya, a szemiotika (szemion = jel gr.) Mivel minden
rzkszervnk kpes informcikat venni a vilgrl, minden rzkszervnk szmra vannak
kdok. A kd: jelrendszer. A jelnek ltalban hrom f tulajdonsgt klnbztetjk meg: 1.
rendszert alkot, 2. mindig trsadalmi jelleg, 3. mindig van jelentse. E hrom tulajdonsg a
szemiotika tudomnynak hrom gt jelli ki, ezek: 1. Szintaktika: affle ~nyelvtan, a ~ek
rendszervel, kapcsolatrendszervel, egymshoz val viszonyval foglalkozik, a
konvencikkal s szablyokkal, azzal, hogyan szoks, ill. hogyan kell a ~eket egyv
rendezni, kombinlni ahhoz, hogy zenet jjjn ltre. 2. Pragmatika: a ~hasznlat
gyakorlatval foglalkozik, a ~ek s emberek, a ~ek s az azokat hasznl emberek
viszonyval, a ~hasznlat trsadalmi gyakorlatval s annak trtnetvel. 3. Szemantika:
jelentstan, a ~eknek az ltaluk jelzett dolgokhoz val jelentses viszonyval, a ~ek s a
jeleznival valsg viszonyval foglalkozik. A szemiotika szemantikai szempontbl hogy ti.
a jelent s a jelentett kztt milyen viszony van hrom ~tpus klnbztethet meg: 1. Az
index tpus ~ s jelentettje kztt oksgi viszony van: a grafikon vonala mint index a
tengelyek ltal helyettestett okok idbeli vltozsainak mrtke szerint vltozik, s ez az
indexbl visszaolvashat. 2. Az ikon tpus ~ s jelzettje kztt hasonlsg van. Az ikon
alakilag utal a jelzettre, emiatt rendkvli vltozatossgban hasznlatos. A szmtgp nyelvi
terminolgija (piktogramjainak elnevezse: ikon) a szt mr be is vezette a kznyelvbe. Ikon
teht a piktogram, minden bra, s tulajdonkppen az volna minden kp, st a mvszeti
alkotsok is, ha brzolnak. A malkots azonban bonyolult, tbb ~bl, radsul tbbfle
~bl sokszorosan sszetett informci, ezrt minl sszetettebb ~anyagbl ll egy
mestersges ltvny, annl kevsb ikon, inkbb ~struktra. 3. A szimblum tpus ~ s
jelentettje kztt megllapodsszer a viszony. A konvenci szlethet spontn hasznlat tjn
vagy akr tnyleges megegyezsekben, de kzs jellemzje, hogy nincs ktelme. Ilyen
minden kznapi rtelemben vett vizulis szimblum, ~kp, ~vny, emblma, vagy pl. a nem
brzol kzlekedsi ~ek.
Ir.: Hornyi zsb Szpe Gyrgy szerk. 1975 A jel tudomnya. Gondolat, Budapest; Szpe Gyrgy
Szerdahelyi Istvn Voigt Vilmos szerk. 1975 Jel s kzssg. Gondolat, Budapest; Voigt Vilmos 1990
Szemiotikai kultra A kultra szemiotikja. KLTE, Debrecen; Hoppl Mihly 1992 Etnoszemiotika. KLTE,
Debrecen; Ehmann Bea 2002 A szveg mlyn. A pszicholgiai tartalomelemzs. j Mandtum, Budapest;
Derrida, Jacques 1992 A struktra, a jel s a jtk a humn tudomnyok diskurzusban. In A posztmodern.
Gondolat, Budapest; A trsadalom jelei. (Szemiotikai tanulmnyok). Npmvelsi Propaganda Iroda, Budapest;
194
Chomsky, Noam 1985 Generatv grammatika. Eurpa Knyvkiad, Budapest;
http://www.balassikiado.hu/BB/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

Horvth Rka


jiddis: az askenzi zsidsg anyanyelve, nmet szrmazknyelvknt alakult ki a kzpkori
Nmetorszgban. Zsidnmetnek, flnmetnek, kzpflnmetnek (Mittelhochdeutsch)
nevezik. Armiul mamloshnak mondjk, amely anyanyelvet jell. A jiddis Nmetorszgbl
kerlt Lengyelorszgba, Litvniba, Dl-Oroszorszgba, majd az innen menekl zsidk
rvn jutott Magyarorszgra. Nmet, szlv, hber, francia elemekbl tevik ssze, hber
bets rs, grammatikja hber s szlv alapokon ll. Az els jiddis kzirat 1396-bl val.
Jiddis nyelven rtak: Ansky, Holder Jzsef, R. Mendele Mocher Szeforim, Perecz,
Rabinovicz, Reisin, Solem Alchem, Dmov. A kt vilghbor kztt 11 millian beszltk
a jiddist, a legnagyobb jiddis knyvtr Litvniban mkdtt. Ma ltalban msodik
nyelvknt 2 millian beszlik, tbbsgk Izraelben s az Egyeslt llamokban.
Ir.: Az askenzi kultra ezer ve. Kaligram, Pozsony, 2003; Borsnyi Ferenc 1995 A rgi zsidsg nyelvei. In
Blau Henrik Lng Kroly szerk. Magyar jiddis szgyjtemny. Chbd Lubavics Zsid Nevelsi s Oktatsi
Egyeslet; Hollander Gyrgy 1995 A jiddis nyelvrl. In Blau Henrik Lng Kroly szerk. Magyar jiddis
szgyjtemny. Chbd Lubavics Zsid Nevelsi s Oktatsi Egyeslet; Kerler, Dov-Ber 1999 The origins of
modern literary Yiddish. Clarendon Press, Oxford; Raj Tams 1990 /Szz plussz egy/ 100+1 jiddis sz, Makkabi
Budapest.
www.or-zse.hu, www.zsido.com, www.zsido.hu, www.yiddish.net

Vincze Kata Zsfia


kariera: hordatrsadalom Nyugat-Ausztrliban. Radcliffe-Brown terepkutatsa idejn azt a
megklnbztet felfedezst tette, hogy a leszrmazs rendjt kt patrilineris csoport
(moiety), nyolc szekci (vagy osztly) hatrozza meg nluk, szemben az aranda rendszerrel,
amely ngy grl val szrmazst tart nyilvn, s mindez kihat a rokonsgi s hzasodsi
rendszer egszre, de nem tesz lehetv valamely knnyed besorolst, mivel mg az is
lehetsges, hogy pusztn kpzelt rokonsgi hlt tkrz.
Ir.: Andor Csaba 1977 A karierk rokonsgi rendszere. In A trsadalom jelei. (Szemiotikai tanulmnyok).
Npmvelsi Propaganda Iroda, Budapest, 9-20; Barnes, John Arundel 1967 Inquest on the Murngin. RAI
Occidental Papers, London; Murdock, George Peter 1949 Social Structure. Macmillan, New York; Needham,
Rodney 1974 Remarks and Inventions. Tavistock, London; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1913 Three tribes
of Western Australia. Journal of the RAI, vol. 43:143-194; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1971 A rokonsgi
rendszerek vizsglata. MM, Budapest, Szociolgiai Fzetek 1:45-89.

A.Gergely Andrs


karizma: kivteles kegyelmi adomny, a dicssggel krlvett szemlyisg adottsga, pl. egy
hs jellemvonsainak, egy prfta vagy blcs sugrzsnak, a hadvezr kivlasztottsgnak
vagy a npszavazssal uralomra kerlt politikai vezet irnti elktelezdsnek tartalma.
Elfordulsa nincs formkhoz vagy trsadalmakhoz ktve, teht egyetemesen rvnyes,
ezltal olyan rtkrendi kategria, mely lehetv teszi, hogy egy vezet szellemmel
rendelkez egyn kirdemelje krnyezete elfogad, kiemel, kvet magatartst, a titkolt
elismerstl a nylt s tmeges hdolatig szmos formban. A kivtelessg jegyeivel
felruhzott egyn hatsnak megsznse (pl. halla esetn) brmely kvetje mr csak
kevesebb lehet, adott esetben csupn rutin-rtk kvet magatartst lthet fel, ezrt
rendszerint a hagyomnyra s az rtelemre, jogosultsgra s kvetsi ktelezettsgre
hivatkoz utd mr csupn intzmnyestheti az egykori karizmatikus dicssgt.
195
Elfordulsa meglehetsen gyakori a politikai s vallsi irnymutatk krben, esetenknt
persze csupn tll magatartsban vagy kzvett hatsmezben jelentkezik. A 20. szzadi
trsadalomtudomnyi gondolkodsban nagy hats elmletknt van jelen Max Weber
karizma-elmlete, melyet a legitim uralom szokserklcsn nyugv engedelmessgi kre,
illetve a mgus, prfta, hivatsos npvezr mintjt elemezve rajzolt meg. A
kisebbsgkutatsok rendre tallkoznak olyan politikussal, akinek szava, tekintlye, rutinja
vagy emberi kvalitsai szolglnak karizmatikus pldval (Garibaldi, Ghandi, Tks Lszl
esete hivatkozhat itt), de az antropolgiai kutatsok szmra mg tbb eset knlkozik
megannyi regek tancsa, Big Man, smn vagy orvossgos ember, millenris
mozgalmi vezet esetben.
Ir.: Lang, Doe 1999 The new secrets of charisma: how to discover and unleash your hidden powers.
Contemporary Books, Chicago; Csordas, Thomas J. 1997 Language, charisma, and creativity: the ritual life of a
religious movement. University of California Press, Berkeley; Oakes, Len 1997 Prophetic charisma: the
psychology of revolutionary religious personalities. Syracuse University Press, Syracuse; Aberbach, David 1996.
Charisma in politics, religion, and the media: private trauma, public ideals. New York University Press;
Seligman, Adam B. 1994 Innerworldly individualism: charismatic community and its institutionalization.
Transaction Publishers, New Brunswick; Bryman, Alan 1992 Charisma and leadership in organizations. Sage,
London; Madsen, Douglas 1991 The charismatic bond: political behavior in time of crisis. Harvard University
Press; Wilson, Bryan R. 1975 The noble savages: the primitive origins of charisma and its contemporary
survival. University of California Press, Berkeley; Willis, John Ralph 1989 In the Path of Allah: the Passion of
al-Hajj Umar: an Essay into the Nature of Charisma in Islam. Savage, London; Cruise O'Brien Donal, Brian
1994 Charisma and brotherhood in African Islam. Clarendon Press, Oxford; Weber, Max 1919 Politik als Beruf.
Verlag von Duncker und Humbolt, Mnchen-Leipzig (m. A politika mint hivats. In Tanulmnyok. Osiris,
Budapest, 1998:156-209); Schiffer, Irvine 1973 Charisma; a psychoanalytic look at mass society. University of
Toronto Press; Nyomarkay, Joseph 1967 Charisma and factionalism in the Nazi Party. University of Minnesota
Press; Shils, Edward 1982 The constitution of society. University of Chicago Press; Rosa, Vilma Guimaraes
1978 Carisma. Livraria J. Olympio Editora, Rio de Janeiro.

A.Gergely Andrs


kaszt: trsadalmi rtegzdsi rendszer, alapesete Indiban tallhat. F jellemzi kztt a
kutatk lerjk az egyes rtegekhez tartozs rkletes, endogm sajtossgait, valamint a
rendszer egszt s a kapcsolatokat trvnyervel szablyoz ill. fenntart normkat,
tiltsokat, a kaszthatrok tlpsi lehetetlensgt, gyakorlati vltoztathatatlansgt, a kasztok
kztti kommunikcik mdjait s trvnyeit. ltalnosabb (pl. publicisztikai, retorikai)
rtelemben a zrt rendszer, csoporthatrait zrt formban fenntart trsadalmi szervezetre, a
merev besorolsi viszonyokra alkalmazzk jelzknt (pl. politikusok kasztja, menedzserek
kasztja, rinthetetlenek kasztja, foglalkozsi kasztok). Eltren pl. az osztlytrsadalmi
rtegzdstl, amelyben az osztlyok nem teljesen tjrhatatlanok, a kasztrendszerben csakis
a kaszton belliekkel lehetsges hzassgi kapcsolat, a hovtartozs nem mobilits krdse,
hanem rkletes, s jobbra endogm is, a kaszt-rangsor a legritkbb esetben tlphet,
hiszen alapja a szlets s hatra a trsadalmi tvolsgok szigor rendje. A leggyakoribb
felfogs szerint a kaszt specilisan indiai jelensg, alapja a hindu valls, analgija az
elvitathatatlan elvlasztottsg. Ms kutati nzpontok szerint a kaszt-jelleg zrtsg ppgy
jelen van a tradicionlis Japnban vagy Afrika egyes vidkein, mint az USA fekete lakossgt
megklnbztet, szletsi s foglalkoztatsi htrnyokat konzervl, kulturlisan alrendel
rendszerben. A kznyelvben a zrt rdekkrk sikeres funkcionlst minstik
kasztosodsnak a kvlmaradk.
Ir.: Lvi-Strauss, Claude 1975 Szomor trpusok. Gondolat, Budapest; Dumont, Louis 1966 Homo hierarchicus.
Essai sur le systme des castes. Gallimard, Paris (m. Bevezets kt szocilantropolgiai elmletbe. LHarmattan,
Budapest, 2003); Bailey, Frederick George 1960 Tribe, Caste and Nation. University Press, Manchester; Leach,
Edmund R. 1960 ed. Aspects of Caste in South India, Ceylan and North-West Pakistan. Cambridge University
Press; Bougl, Clestin 1908 Essais sur le rgime des castes. P.U.F., Paris; Dumzil, George 1956 Aspects des
196
fonctions guerrires chez les Indo-Europens. P.U.F., Paris; Cox, Oliver Cromwell 1948 Caste, Class and Race.
A Study of Social Dynamics. Monthly Review Press, New York; Dumont, Louis 1966 Homo hierarchicus. Essai
sur le systme des castes. Gallimard, Paris (m. Bevezets kt szocilantropolgiai elmletbe. LHarmattan,
Budapest, 2003); Baechler, Jean 1988 La solution indienne. Essai sur lorigine du rgime des castes. P.U.F.,
Paris.

A.Gergely Andrs


kawelka: Ppua j-Guinea felfljn l trzs, antropolgusok kutattk ajndkozsi
szoksaik s a Big Man-nek jr tbbletajndk funkcijt, valamint az tadsi ceremnit,
a Mok-t. Andrew Strathern antropolgus 1976-ban 60 perces filmet ksztett The Kawelka:
Ongka's Big Moka cmmel.
Ir.: Stewart, Pamela J. 1998 Ritual Trackways and Sacred Paths of Fertility. In Jelle Miedema Cecilia Ode
Rien Dam eds. Proceedings of the first international interdisciplinary conference, Perspectives on the Bird's
Head of Irian Jaya, Indonesia. Amsterdam, Rodopi; Stewart, Pamela J. A. Strathern eds. 1997 Millennial
Markers. Townsville: JCU, Centre for Pacific Studies; Stewart, Pamela J. A. Strathern 1998a Money, Politics,
and Persons in Papua New Guinea. Social Analysis, July; Stewart, Pamela J. A. Strathern 1998b Life at the
End: Voices and Visions from Mt. Hagen, Papua New Guinea. Zeitschrift fur Missions-und
Religionswissenschaft; Strathern, A. 1998 Sacrifice and sociality. A Duna ritual track. In Chris Ballard
Laurence Goldman eds. Fluid Ontologies. Greenwood Press; Strathern, A. Pamela J. Stewart 1998
Embodiment and Communication: Two frames for the Analysis of Ritual. Social Anthropology, 6 (2):1-15.

A.Gergely Andrs


Kemny Istvn (1925. augusztus 14., Kaposvr 2008. pr. 15., Budapest): 19471948-ig a
Teleki Pl Tudomnyos Intzet munkatrsa volt, 19481957 kzpiskolai tanrknt dolgozott,
1957-ben kt vre bebrtnztk, majd 19591961 kztt fordtknt tevkenykedett. 1970
1973 az MTA Szociolgiai Kutatintzet munkatrsa. 1973-ban publikcis tilalom al
helyeztk, 19731976 szabadfoglalkozs szociolgus, 1977-ben Prizsba emigrl, 1978
1981-ig a Maison des Sciences de lHomme, 198390 az cole des Hautes tudes en
Sciences Sociales munkatrsa, a Magyar Fzetek szerkesztje. 19801990-ig a Szabad
Eurpa Rdi kls munkatrsa. 1990-ben hazatr, 1993-tl a Magyar Szociolgiai Trsasg
alelnke, 1992 elnke. 19901992 az MTA Szociolgiai Intzetnek tudomnyos
tancsadja, egy ven t igazgatja. 1990-tl a budapesti fpolgrmester ftancsadja volt.
Szchenyi-djat kapott munkssgrt, 1994-ben megkapta a szociolgiai tudomnyok
doktora cmet s a Nagy Imre-emlkplakettet. 83 ves korban hunyt el.
F.m.: Parasztsgunk tja (1947), Trsadalmi rtegzds Magyarorszgon (Md Aladrnval, Ferge Sndornval
s Lng Gyrgynvel, 1966), Elmletek a trsadalmi rtegzdsrl (1969), A gazdasgi vezetk magatartsa
(1970), A szexulis let szociolgija (szerk. 1972), Az alacsony jvedelm npessg letkrlmnyei
Magyarorszgon (1972), A magyarorszgi cigny lakossg (1976), Ouvriers Hongrois (1985), Magyar
munkstancsok 1956-ban (1986), Velk nevelkedett a gp. Magyar munksok a hetvenes vek elejn.
Mveldskutat Intzet, Budapest (1990), Kzelrl s tvolbl (1991), Vagyongazdlkods, vrosrehabilitci
s lakspolitika (1991), Szociolgiai rsok (1992), Cignyok Magyarorszgon (szerk. 1999), A magyarorszgi
romk (szerk. 2000), A romk/cignyok s a lthatatlan gazdasg (szerk. 2000), Cigny gyerekek az ltalnos
iskolban (trsszerz, 2002), A magyarorszgi cignysg 19712003 (trsszerz, 2004).

MTA SZKI/Tibori Tmea


keresztny antropolgia: a teolgiai tanulmnyok egy ga, amely az emberek eredett, a
termszet s a vgzet viszonyt vizsglja az emberi univerzumban, bzvn abban, hogy az
emberek eredetrl s vgzetrl szl reflexi hozzad a teremts s az eszkatolgia
doktrnjhoz. A konkrt emberi ltezst klnbz kontextusokban s rendszerekben
197
tanulmnyozza szemlyre szabottan s trsadalmi sszefggsekben, kibvtve a
trtnelemmel, gykereztetve kzssgek hlzatba s hagyomnyokba, elhelyezve
politikai, gazdasgi, technolgiai s kulturlis rendszerekben, belegyazva a Fld s a
vilgegyetem anyagi kolgijba. A ~ perspektvkat ajnl fel az alkotelemek lersbl s
a szemlyisgre vonatkoz tapasztalatokbl: testisg s llek, szabadsg s korltozs,
magny s trsasg, munka s jtk, szenveds s hall, valamint mindezek specilis teolgiai
kifejtsekben, a bn s a kegyelem kontextusban. Mindez magba foglalja az ttekintst az
emberi szksgletek szituciirl, az emberi nem mint egsz ltrl, a keresztny tradcikban
megelevened lthelyzetek s ltkrdsek szituciirl, voltakppen a ltezs, azaz Isten ltal
alkotott vilg emberi szabadsg-feltteleirl, a megvlts llapotrl s a jv eszkatolgiai
rtelm bekvetkezsrl is, melyek az emberisg remnyeit ltetik. Felfogsban az emberi
ltezs a maga llapotban mint eredetileg megalkotott tmenetek, az eltorzuls, megvlts s
a tkletessgbe vetett remny szintjein keresztl l. Hasonlkpen az individuumok
felfedezik magukban a lnykbl fakad elesettsg, megtrtsg s remnyteljessg
dimenzijt, melyek egyszerre alkotjk embersgket a keresztny perspektvbl. Az egsz
plyav, mely a teremts rvn a vgekkel kezddik, ppen az gret rvn a keresztny
tradcikra hivatkozik, mint a llek gazdasgra, amely a tervknt s vagy konstrukciknt az
isteni irnyts s gondoskods teremtett kolgijban leli meg helyt.
A ~ klnbzik a vilgi diszciplnk antropolgia-fogalmtl, gy a kulturlis
antropolgitl is, amennyiben a lertl s az empirikustl az elr s normatv fel mozog.
Ugyanis a keresztny eszme nemcsak egyszeren figyelembe veszi, hogyan lnek az emberek,
hanem ignyt tart arra is, hogy az emberek lehetsgei mellett arra is figyelmet fordtson,
hogyan tudnak s hogyan kellene lnik. A nem teolgiai tanulmnyok hatalmasat adnak az
ember megrtshez, s a keresztny antropolgia erre pti fel a kutatsait, kiegsztve azt
egy velt vzival, amely az antropolgia mint vilgi diszciplna metodolgiai hatrvonala
felett hzdik.
Tovbbi prhuzamok s tkrzdsek tallhatk az emberi szemlyisg mint
teoretikus lny kiterjedst, normatv szerept illeten. A javak s az emberek klcsns
elosztsa hozza ltre a communio lehetsgeit, amin bell az Egyhz, mint a communio
reflekcija lesz az intzmnyesls tja s hatsegysge. Ezek a klcsnhatsok s az
ajndk-cserk az emberek kztt brmely adott helyi templomban kzs jellegek, st a
vilg klnbz kultrinak templomai kztt is, ennyiben az egysg s az univerzlis egyhz
hasonlatos klnbzsgrl tanskodnak. Ha az emberi szemlyisg az adakozs s
elfogads esemnyben gykerezik, akkor egyedl a klcsns kapcsolatokon alapul
hlzatokban lesznek az egynek szemlyisgg, a fogalom teljes rtelmben. Tovbb, az
Egyhz szemlyisge preczen a missio-ban tallhat meg, mgpedig vilgi misszijban,
amely rvn vgl a communio kreit kiszlesti, a leginkluzvabb fokokig, tlelve az egsz
emberi csaldot.
A ~ szerint a szemlyisg alapelemei az elfogads s adakozs, erre azonban
tnylegesen csak egy autentikus lelki kzssg tagjai kpesek. Az elfogads utal a nyitottsg
kpessgre, hogy el tudja fogadni msoktl az ajndkot, amit neki ajnlottak fel, mint
spiritulis s anyagi szlets gesztust, gy az adakozs vagy ltrehozs a megfelel s
klcsns kpessg arra, hogy adjanak egymsnak s hogy ajndkot formljanak
egymsnak. Csak az adakozs s elfogads motvumban s ritmusban van jelen mindaz,
ami az szinte szemlyisg megnyilatkozsa. E kpessgek elrendezdse dnt eleme a ~
rdekldsnek, mely az emberi lnyek tapasztalati valsgt elsknt az let elfogadsban
ltja, tttelesen az elsdleges befogads kpessgbl, karizmatikjbl, rviden a kegybl,
amely a keresztny tradcik legfltettebb rksge.
A ksrlet, hogy definiljk az emberi termszetet, gyakran azokra a karakterjegyekre
fkuszlt, amelyek fajspecifikusak, mint pl. a racionalits, a szabadsg-kpzetek, a
198
szimblumok vagy nyelvek hasznlata, valamint az ember megklnbztetse az sszes tbbi
llnytl, mindez valamely antropolgiai konstansok sorrendjre pl, amelyek mint
univerzlis kategrik megtesteslnek minden egyes emberi lnyben egy pratlan
konstellciban ilyen pldakppen az elhelyezkeds a trtnelemben s a kultrban,
etnikumban, s testisgben, valamint a tapasztalatok univerzlis kategrii, mint a szenveds,
vletlen, s a morlis felelssg. Az adakozs s elfogads kategrii (mint legfkppen
vitatottak) nem helyettestik szlesebbre nyitott rdekldssel az emberisg sszettelt, de
lnyegket tekintve a fontosabb lltsok a specilis teolgiai antropolgiban.
Ir.: Lubac, H. de 1984 A Brief Catechesis on Nature and Grace. San Francisco; Graff, A.O. ed. 1995 In the
Embrace of God: Feminist Approaches to Theological Anthropology. Maryknoll, N.Y.; Pope John Paul II 1997
The Theology of the Body According to John Paul II: Human Love in the Divine Plan. Boston; Laporte, J. M.
1988 Patience and Power: Grace for the First World. Mahwah, N.J; Lobergan, B. 1985 Healing and Creating
in History. A Third Collection, ed. F. E. Crowe, Mahwah, N.J.; Rahner, K. 1963 The Order of Redemption
within the Order of Creation. The Christian Commitment. New York. Lsd mg:
http://www.balassikiado.hu/BB/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

Ivdy Lilla


kimbangizmus: a messianisztikus mozgalmak harciasabb s hatkonyabb formjt
kialakt Simon Kibangou, keresztny katekista formlta vltozata Als-Kongban. A nvad
ltomsa szerint t Isten kldte az afrikai npnek szl klnleges kinyilatkoztatssal,
prdiktornak hvatott el, illetve megkapta a kzrttellel val gygyts kpessgt. 1921-ben
letartztattk s belga terletekre szmztk, de az az elkpzels, hogy vissza fog trni mint
a feketk megvltja s kirlya s felszabadtja ket a gyarmati iga all, mg sokig letben
maradt s a szinkretikus kultuszok meglehetsen bonyolult rendszert eredmnyezte. A ~ s
ms, belle elszrmazott dogmk alapja az volt, hogy ms npek jelentsebb vallsaival
sszehasonltva bizonyos szellemi teljestmnyt fejezett ki az afrikaiak rszrl. A kultusz
ltal felvzolt kecsegtet kp egy j rendrl szlt, amely nem ms, mint az afrikai egyhz,
amely egy politikai s vallsi rendszer ktarc megnyilvnulsa. A ~ Kong gyarmati
helyzetbl fakad, meglehetsen tipikus vlaszt kpvisel, amelyben a keresztnyi felebarti
szeretet eszmnye rsze volt a rendszernek, hatkony eszkz az si trzsi ellensgeskeds
ellen s a klnok okozta konfliktusok csittsban. A mozgalmi clok rdekben a
hagyomnyos mgikus-vallsos szoksokat (az sk kultuszt kivve) eltltk. Ksrletet
tettek arra is, hogy az j krlmnyeknek megfeleljenek azltal, hogy a polignit kt vagy
hrom felesgre korltozzk; megtiltottk a hzassgtrst, az alkoholfogyasztst s a lopst.
A vasrnapot s szmos ms megklnbztetett napot megtartottk szertartsaik rszre; a
megtrteknek nyilvnosan gynniuk kellett; a hvket nemek szerint sztvlasztottk a
szertartsok alatt; s mindenekeltt az egyhzon kvliekkel kttt hzassgokat tiltottk meg.
A ~ vallsi mozgalmt alapt Simon Kimbangu az Angol Baptista Misszi Gylekezet tagja
volt. A szektt hamar betiltottk, Simont bebrtnztk, itt is halt meg 1950-ben. Azonban
1959-ben llamilag elismert vallss vlt, st igen elterjedt valls Kongban, a hvk 10%-a
ehhez a felekezethez sorolja magt; a lakossg 80%-a keresztny. A keresztny vallsok kzl
a Rmai Katolikus a legelterjedtebb valls, az emberek 50%-a katolikus templomba jr. A
protestns vallsok is eltrben vannak, a hvk 20%-a reformtus, presbiter, metodista, baptista
vagy adventista. A hvk 5%-a valamilyen trzsi vallst gyakorl felekezethez tartozik.
rdekessg, hogy egyes gylekezetek az jszaka kzepn is kpesek tagokat toborozni s
istentiszteletre hvni a npet. Hangszrval jrjk az utckat, s hajnali ngykor invitlnak
mindenkit prdikcira. Az istentiszteletek a legtbb gylekezetben nem meghitt csendben
telnek, hanem hangos nekls, tnc s taps ksri a prdikcit.
Ir.: Balandier, Georges 1953 Messianismes et nationalismes en Afrique noire. Cahiers Internationaux de
Sociologie, vol. XIV.; Comhaire, Jean 1955 Socits secrets et mouvements prophtiques au Congo Belge.
199
Africa, vol. XXV, No. 1.; Little, Kenneth 1965 Nyugat-afrikai urbanizci. Tanulmny az nkntes trsulsok
trsadalmi talakulsban jtszott szereprl. In A.Gergely Andrs szerk. Vrosnarratvk. (Vrosantropolgiai
mintzatok Terzvros pldjn II.). MTA PTI Etnoregionlis s Antropolgiai Kutatkzpont, Munkafzetek
106., Budapest. On-line: http://www.mtapti.hu/?page=kiadvanyok&mid=4

France Mutombo A.Gergely Andrs


kisebbsg: a kulturlis antropolgiai gondolkodsban s kutatsban a leggyakoribb esetben ~i
csoportrl van sz, melyhez kpest mindig a krnyezet, a szmbelileg vagy arnyosan
nagyobb tbbsgrl kell beszlni. Az antropolgiai ~kutatsok egyik (az utbbi idben, s
fknt Kelet- vagy Kzp-Eurpban) legnpszerbb eszkztrat jelentik a szocializmus
korszakt kvet nemzetllami visszarendezds idejn identitsukat keres csoportok
megismersnl, de ennek metodikja (rsztvev jelenlt, hosszabb terepkutats, mikus
szempont feldolgozs, egyttl kutats, lett-interjk, intuitv megkzelts, interkulturlis
klcsnhatsok elemzse, kultrakzi helyzetek regisztrlsa, etnospecifikus vonsok
feltrkpezse, vltoz identits-struktrk kvetse, nreflexv kutati attitd, holisztikus
felfogs, sr lerst kvet interpretci, narratvk kztt feltrhat strukturlis s
funkcionlis jegyek keresse, stb.) nemegyszer hozzjrul a szociolgiai, politikatudomnyi,
trtneti vagy pszicholgiai kutatsok kiegsztshez, az egyes tudomnyterletek
mdszertannak s forrsainak tvtelhez. E tekintetben kisebbsg lehet egy trtnetileg
ltez kzssg a krnyezet tbbsgi viszonylatban (pl. magyarorszgi szerbek, nmetek,
rmnyek, grgk a trsadalmi krnyezetkkel klcsnhatsban, erdlyi szszok vagy
evanglikus nmetek a nvekv romn tlsly szortsban, gasconok a polgrosod francia
llamban, vndorcignyok Brsszelben vagy Prizs klvrosban, maghrebi bevndorlk a
francia nagyvrosokban, kurd vagy trk menekltek nmet teleplseken, orosz emigrnsok
Nyugat-Eurpban, zsid kivndorlk Berlinben vagy alijz bevndorlknt Jeruzslemben,
fekete-afrikai rabszolgk utdai az Egyeslt llamokban, dl-amerikai s mexiki
menekltek az USA nagyvrosaiban, stb.), kisebbsg lehet vallsi kzssg is az eltr
felekezeti trsgben (rmny katolikusok Cskban, messishit zsid kzssg Budapesten,
smnkvet felekezeti csoport a Pilisben, afro-brazil szinkretikus valls hvei Prizs
klvrosban, Gadulaya Lohar-ok Indiban, a Buddhista Misszi vagy a mormonok
kisegyhza Magyarorszgon, stb.), vagy letforma-modell kpviseli eltr krnyezetben (pl.
zapotk vagy totonk parasztok Mexik nagyvrosaiban, utcazenszek Madridban vagy New
York Cityben, afrikai fafaragvnyok rusai Tunzia vagy Trkorszg tengerparti
nyaralhelyein, underground lemezlovasok Szegeden vagy Kolozsvrott, hzal zoknirusok
budai mellkutckban, kamionsofrk Eurpa tjain, stb.), de megannyi letviteli csoport s
szubkultra is rdemi kutats trgya lehet (pedaggusok rejtett tanterve, vakok zenei letet
szervez kzssge, falfirkszok csoportjai, szmtgpes jtkok betegei, drogfogyasztk,
kukabvrok, menedzsernk, tzoltcsoportok vagy didgeridoo-tanulk akr). A kontraszt a
mssgban van, a msik, az eltr, az egyedi jelensgben, amely akr unikum-jellegben, akr
divatoss vlt mivoltban, akr hangslyos sajtlagossgban megragadhatan, s a ~ek
esetn ezek akr tbbszrs jelenlte is fennllhat (pl. drogfgg stnista ifjsgi
szubkultra falusi-tanyai krnyezetben, vagy munkanlkli szabadkeresztny cigny
lenyanyk, vagy moldvai csng fiatalok budapesti munkaer-piaci kzssge, stb.). E
tmakrkbl a hazai kulturlis antropolgiai, vrosnprajzi, kommunikcis, ~tudomnyi
kutatsok is jelents ismeretanyagot felvonultattak a kzelmlt vekben.
Ir.: Balzs Balogh Zoltn Ilys szerk. 2006 Perspectives of Diaspora Existence. Akadmiai Kiad, Budapest;
Bartha Csilla 1999 A ktnyelvsg alapkrdsei. Beszlk s kzssgek. Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest;
Udvarhelyi va Tessza 2007 Vndorok kultrk kztt. Artemisszi, Budapest; Papp Richrd 2003 Etnikus
vallsok a Vajdasgban? Gondolat Kiadi Kr, Budapest; Bindorffer Gyrgyi 1991 Nprajz s/vagy
antropolgia. Beszl II. (5):2; Alain Battegay Andrs A.Gergely Jacques Barou ed. 2005 La ville, ses
200
cultures, ses frontires. LHarmattan, Paris; Kovcs Nra szerk. Tanulmnyok a diaszprrl. Gondolat MTA
ENKI, Budapest; Hofer Tams 1980a. The Creation of Ethnic Symbols from the Elements of the Peasant
Culture. In P. Sugar szerk. Ethnic Diversity in Eastern Europe. Santa Barbara: ABC Clio. 101-145; Hofer Tams
1989. Paraszti hagyomnyokbl nemzeti szimblumok. Adalkok a magyar nemzeti mveltsg trtnethez az
utols szz vben. Janus VI.(1):59-74; Niedermller Pter 1989 National Culture: Symbols and Reality. The
Hungarian Case. Ethnologia Europaea XIX:47-56; Niedermller Pter 1991 Die Volkskultur und die
Symbolisierung der Gesellschaft: Der Mythos der Nationalkultur in Mitteleuropa. Tbinger Korrespondenzblatt.
40(8):27-43; A.Gergely Andrs szerk. 2004 A nemzet antropolgija. j Mandtum Kiad, Budapest.
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_rovat=9); Boglr Lajos szerk. 2004 gy kutatunk mi az
antropolgiai terepmunka mdszereihez II.III. Szimbizis, Budapest; A.Gergely Andrs Papp Richrd szerk.
2007 A szakralits arcai vallsi kisebbsgek, kisebbsgi vallsok. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest;
Ries, Julien szerk. 2003 A szent antropolgija. Typotex Kft, Budapest; Ilys Zoltn Papp Richrd szerk. 2005
Tanulmnyok a szrvnyrl. Gondolat MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Kovcs va
szerk. 2008 Tkrszilnkok. Kdr-korszakok a szemlyes emlkezetben. MTA Szociolgiai Kutatintzet
1956-os Intzet, Budapest; Nagy Terzia 2002 Az underground zenei szubkultra a mai nagyvrosokban. Tabula
5. (2):254-272; Jakab Albert Zsolt Keszeg Vilmos 2007 Csoportok s kultrk. Tanulmnyok szubkultrkrl.
Kriza knyvek 29. BBTE Magyar Nprajz s Antropolgia Tanszk Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr;
A.Gergely Andrs Papp Richrd szerk. 2004 Kisebbsg s kultra. Antropolgiai tanulmnyok 1. MTA
Kisebbsgkutat Intzet MTA PTI ELTE BTK, Budapest; Kovcs Nra Osvt Anna Szarka Lszl szerk.
2004 Tr s terep. Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrbl III. Akadmiai Kiad, Budapest; Bak
Boglrka szerk. 2003 Loklis vilgok. Egyttls a Krpt-medencben. MTA Trsadalomkutat Kzpont,
Budapest; Kovcs va 2003 Etnicits vagy etnopolitika? Bizonytalansgok az etnikai identits rtelmezsei
krl. In Brdi Nndor Fedinec Csilla szerk. Etnopolitika. TLA, Budapest, 43-56; Bod, Julianna Bir A.
Zoltn 1993 Szimbolikus trfoglalsi eljrsok. Antropolgiai Mhely I/2. Cskszereda, 57-86; Attali, Jacques
2003 LHomme nomade. Fayard, Paris (m.: A nomd ember. AllPrint, Budapest, 2004); A.Gergely Andrs Bali
Jnos Papp Richrd Hajnal Virg szerk. 2005 Kultrk kztt (Hommage Boglr Lajos). Nyitott
Knyvmhely Kiad, Budapest; Brubaker, Rogers 1992 Citizenship and Nationhood in France and Germany.
Cambridge, MA: Harvard University Press; Foster, George M. Kemper, Robert V. eds. 1974 Anthropologists
in cities. Boston: Little Brown; Kemnyfi Rbert 2004 Fldrajzi szemllet a nprajztudomnyban. Etnikai s
felekezeti terek, kontaktznk elemzsi lehetsgei. Kossuth Egyetemi Kiad, Debrecen; Gagyi Jzsef szerk.
1996 Egy ms mellett ls. A magyar-romn, magyar-cigny kapcsolatokrl. Cskszereda, KAM Pro-Print
Knyvkiad; Kotics Jzsef 2001 Msok tekintetben. A Kulturlis s Vizulis Antropolgia Tanszk knyvei 4.
Miskolc; Bindorffer Gyrgyi szerk. 2007 Vltozatok a ketts identitsra. Gondolat MTA NKI, Budapest;
Balogh Balzs Bod Barna Ilys Zoltn szerk. 2007 Regonlis identits, kzssgpts, szrvnygondozs.
Lucidus Kiad, Budapest; Kovcs va szerk. 2007 Kzssgtanulmny. Nprajzi Mzeum PTE BTK
Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk, Budapest Pcs; Bali Jnos Fith Titanilla Nikitscher Pter
Szsz Antnia szerk. 2008 A kultra kdjai. MOME, Budapest; Horvth Istvn Tdor Erika Mria szerk. 2009
Nemzetllamok, globalizcis s ktnyelvsg. Nyelvpedaggiai s szociolingvisztikai tanulmnyok. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Prnai Csaba 2002 Az olaszorszgi kulturlis antropolgiai
cignykutatsok trtnete. In Prnai Csaba szerk. Cignyok Eurpban 2. Olaszorszg. j Mandtum
Knyvkiad, Budapest, 9-25; Bod Barna Tonk Mrton eds. 2009 Nations and National Minorities in the
European Union. Scientia Publishing House, Cluj-Napoca; Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2008 Bennnk
l mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis emlkezet. Vajdasgi Magyar Mveldsi Intzet, Zenta; Kiss Gy.
Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad, Budapest; Ilys Sndor Keszeg Vilmos szerk. 2008 Az eltnt katona.
Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyvei, 16. Kolozsvr; Gantner B. Eszter Schweitzer Gbor Varga Pter
szerk. 2010 Kp-Keret. Az identits konstrukcii. Nyitott Knyvmhely ELTE BTK Kzp-eurpai
Nmetnyelv Zsid Kultra Kutatcsoport, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s
lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert
Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s
Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.
Elektronikus forrsok:
Bindorffer Gyrgyi: A trobriandi krikettl az etnicits trsadalmi konfigurcijig kisebbsgi identitsok,
adaptcis mechanizmusok Melanzitl a magyarorszgi nmetekig. Tanulmnyok. Elektronikus forrs:
http://mek.oszk.hu/03700/03739/index.phtml
Siikala, Anna-Leena 2004 Etnikus hagyomnyok s talakul trsadalmak (Az identits keresse). Elektronikus
forrs: http://www.folkline.hu/kiadvanyok/siikala.html
Az Embertani Tanszk trtnete: http://ludens.elte.hu/~anthrop/tortenet.htm
Nemzeti s etnikai kisebbsgek (A.Gergely Andrs Gelsei Gerg Gergely Vera Horvth Vera). In Gelsei
Gerg Gergely Vera Horvth Vera Rcz Mrton szerk. 2004 A lthatatlansg vge trsadalomismereti
olvasknyv. Budapest: Alaptvny a Trsadalomelmleti Kollgiumrt. Forrs: http://www.tek.bke.hu/multi/;
201
http://mek.oszk.hu/03400/03477/index.phtml#; Geertz, Clifford 1998 Az identits politikjrl. Magyar Lettre
Internationale, 31. Elektronikus forrs: http://www.c3.hu/scripta/lettre/lettre31/geert.htm
Barth, Fredrik 1996 Elhatrol(d)sok. Rgi s j problmk az etnicits rtelmezsben. Regio, 1:3-25.
Elektronikus forrs: http://epa.oszk.hu/00000/00036/00024/pdf/01.pdf
Boglr Lajos 1992 Tolerancia s intolerancia. Civilizcik tallkozsa. Rubicon, 5. szm. Elektronikus forrs.
Forrs: http://www.rubicon.hu/assign.php3?ID=1992050506
Bazin, Jean 2001 Antropolgia: mssg vagy klnbsg? Magyar Lettre Internationale, 42. szm. Elektronikus
forrs: http://www.c3.hu/scripta/lettre/lettre42/bazin.htm
Szuhay Pter 2005 Amit a cignyokrl tudni kell. A cignyok etnogrfija. Elektronikus forrs:
http://www.romapage.hu/tudomany/hircentrum/article/7840/74/
Bak Boglrka 1997 Egy ms mellett ls. Elektronikus forrs: http://www.regiofolyoirat.hu/newspaper/1997/3-
4/11KONYVBEMUTATOBAKO_BOGLARK.DOC
Udvarhelyi va Tessza Trk gnes: Egy tiszta vros piszkos laki. Elektronikus forrs:
http://www.azutcaembere.net/allaspont/egytisztavaros.pdf
Bindorffer Gyrgyi: Double identity: being Hungarian and German at the same time. New Community 1997.
23(3):399411. Elektronikus forrs: http://www.mtaki.hu/Bindorffer
Prnai Csaba 2004 A kulturlis antropolgia jelentsge a cignykutatsban. In Kovcs Nra Osvt Anna
Szarka Lszl szerk. Tr s terep. Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrbl. Az MTA Etnikai-
nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve III. Akadmiai Kiad, Budapest, Budapest, 253-273.
Hajnal Lszl Endre 2004 Nagyvrosi cignyok a vltoz gazdasgi krnyezetben. In Szakl Gyula
Udvarhelyi va Tessza A.Gergely Andrs szerk. Elitek s piaci kultravltsok. MTA PTI, Etnoregionlis
Kutatkzpont, Munkafzetek 89. Budapest. Elektronikus forrs:
http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/szocio/elitek/elitek.htm
Simpson, Robert Coleman, Simon M. 2003 Az antropolgia felfedezse: Mi az antropolgia? Elektronikus
forrs: http://mek.oszk.hu/01600/01668/01668.htm
Bn Andrs Tuczai Rita: dvzlet Homrogdrl. Elektronikus forrs: http://inka.kvat.uni-
miskolc.hu/doku/irasok/banandras/homrogd.doc
Kunt Ern 2003 Az antropolgia keresse. A komplex kultrakutats s az identits kztt. Feljegyzsek a
kultra kutatsrl s oktatsrl. Elektronikus forrs: http://inka.kvat.uni-
miskolc.hu/doku/irasok/kunterno/antropologia/kunt01.htm

A.Gergely Andrs


kisebbsgpolitolgia: a trsadalom szmbeli, s javarszt etnikusan is eltr csoportkultrira
(kisebbsgi kzssgeire) vonatkoz tudomnyterlet, melynek fontos alkotrsze a
politolgia, vagyis politikrl, a politikai rendszerrl, s a politikumrl alkotott tudsterletek
tfog szempontrendszere. Labilis kettssg ll fenn a kt fogalom kztt: a politika
tudomnya az egyik legsibb trsadalomtudomny (hiszen foglalkozott politikval mr Platn
s Arisztotelsz is, st Komorczy Gza az i.e. 2. vezredi sumr nyelvpolitikt elemzi, Jan
Assmann az egyiptomi kivonulstrtnet politikai emlkezetkzssgrl rtekezik), de
trstudomnyi terletei kztt (pl. llamtudomnyok, filozfia, politikai fldrajz,
vlasztskutats stb.) inkbb csak a 19. szzad vgn, a 20. sz.-ban klnlt el a
kisebbsgekkel foglalkoz aldiszciplna. A ~ a politikai jelensgek s a rendszeregsz
empirikus mdszerrel val tanulmnyozsa, tapasztalati s elmleti (analitikus,
sszehasonlt, modellez), valamint pragmatikus (szolgl, tancsad, fejleszt, ellenrz)
eszkzknt hasznlata mellett a kisebbsgi trsadalmak irnytsnak, rendszerszer
mkdtetsnek, struktrinak s funkciinak ttekintsre is alkalmas. A defincik egy
rsze az llamelmlet (G. Jellinek, W.Kymlicka, S.N.Eisenstadt, M.Gluckman, F.Ewald, Tth
Judit, Sik Endre), vagy a kormnyzati intzmnyek s az igazgatsi gyakorlat (M.J.Crozier,
T.R.Gurr, M.Izard, L.Mair, M.Banton, E.Leach, R.Lowie, N.Glazer, Br Bla, Br Gspr,
Csepeli Gyrgy, rkny Antal) fell kzelti meg a ~ rdekldsi krt, msok a politikai
elmletek (R.C.F.Aron, G.Almond, W.Connor, Bod Barna, Bakk Mikls, Salat Levente) s a
trsadalomfilozfia (K.W.Deutsch, A.F.Bentley, J.Habermas, N.Luhman, Gombr Csaba,
Tams Gspr Mikls) tbb ponton kzs terleteknt rjk le, megint msok a kisebbsgek
nzpontjt kpvisel vagy rtelmez tudomnyterletknt (B.Voutat, M.Walzer, Szab
202
Ildik, Balogh Artr, Mirnics Kroly, Szarka Lszl, Rkai Miks, Feischmidt Margit,
Kovcs va, Kovcs Andrs, Kardy Viktor, Papp Richrd, Kemny Istvn, Hajnal Virg,
Kovai Ceclia, Horvth Kata, Brdi Nndor, Ilys Zoltn stb.). A pragmatikus s
institucionalista megkzelts a politikai intzmnyrendszer vagy a kormnyzat (R.Dahl,
R.Sennett, S.Rokkan, S.M. Lipset, Gombr Csaba, Grnwald Bla, Kiss Gy. Csaba, Vrady
Tibor, H.Szilgyi Istvn), a parlamenti kisebbsgi kpviselet s az etnikai motivcij
prtrendszer (S.N.Eisenstadt, G.Sartori, S.Erlich-G.Wootton, M.Swartz, Jo Rudolf, Kende
Pter, Schlett Istvn) lerst tekinti a ~ feladatnak, olykor (llam)jogi httrrel rtkelhet
gyakorlatknt, de nem policy-knt. Szlesebb rtelemben a hatalomgyakorls s az
uralomformk megnevezse (E.E.Evans-Pritchard, Ph.E.Converse, R.Miliband, Heller gnes,
Br Gspr, Molnr Gusztv, Ecsedy Csaba), a politikai trsadalom s a civil
kezdemnyezsek egyenslya (S.M.Lipset, A.Touraine, D.Easton, Gll Ern, Doncsev Toso,
Szeli Istvn, V.Mihailescu, Bir A. Zoltn, Bindorffer Gyrgyi), az rdektkzsek s
konszenzuskeressek tudomnyos igny elemzse (P.Bourdieu, C.Offe, R.A.Dahl, Demeter
Zayzon Mria, Mik Imre, Nemnyi Mria, Kemnyfi Rbert, Pomogts Bla) szolgl a ~
terepeknt. Mivel az emberi trsadalom valamikppen mindig politikailag szervezett
trsadalom, a ~ egyknnyen tnhet a trtnelmi idben s a trsadalmi trben elvileg
lehatrolhatatlan terletnek; gy a kisebbsgekkel kapcsolatos trstudomnyok a trzsi
trsadalmakkal foglalkoz politikai antropolgitl a geopolitikn, etnofldrajzon s politikai
etnogrfin t a komplex kultratrsadalom-nak minstett rendszerek elemzsig
terjedhet, hisz a trsadalmak nagysgrendjtl fggen is szmos bels kisebbsgi trsgre,
etnoszfrra oszlik a legkompaktabbnak tetsz politikai trsadalom is. Ezrt olyan
rszterletek, mint a politikai filozfia (D.Easton, N.Poulantzas, K. von Beyme, M.Duverger,
Kiss Endre, gh Attila, Lnczi Andrs, Salat Levente, Molnr Gusztv, Losoncz Alpr), a
nemzetkzi kapcsolatok tana s a geopolitika (F.Capotorti, M.Abls, J.Lvy, S.Huntington,
Gall Bla, Sznsi va, Kntor Zoltn, Kocsis Kroly), az sszehasonlt politolgia
(M.Dogan, A.Southall, R.Cohen, J.Middleton, Y.Mny, G.Almond, G.Balandier, Brdi
Nndor, Bod Barna), a politikai szociolgia (Th.Skocpol, Bozki Andrs, Bruszt Lszl,
Kovcs va, Veres Valr, Karcsony Andrs), a politikai szocializcikutats (S.Moscovici,
A.Percheron, Ers Ferenc, Szab Ildik, Csepeli Gyrgy, Murnyi Istvn), a politikatrtnet
s politikai kultra (E.HobsbawnT.Ranger, E.Terray, R.Koselleck, G.Bourdeau, Simon
Jnos, Kri Lszl, Papp Z. Attila, Gyurgyk Lszl, Csmpai Ott), szimbolikus politika
(L.Sfez, M.Edelman, M.Maffesoli, C.Geertz, A.Appadurai, R.Rothman, Szab Mrton,
Bartha Csilla, Kemnyfi Rbert), politikai kommunikci (Cl.Rivire, P.Bourdieu, Csapody
Tams, Terestyni Tams, Kapitny gnes s Gbor, Kiss Balzs, Csszi Lajos, Gereben
Ferenc), politikai pszicholgia (G.LeBon, H.D.Lasswell, P.Manent, Hdi Sndor, Lnyi
Gusztv, Hunyady Gyrgy) s mg jnhny politikai-val kezdd jelzs tudomnyterlet
van azon a hatron, ahol a kisebbsgkutatsoknak vagy kzvetlen, vagy inkbb ttteles
rtelemben forrst, hivatkozsi bzist, tmoszlopt kpezik. A trsadalomtudomnyok
tapasztalatait felhasznl s interdiszciplinris tartomnyban kutat ~ a 20. sz. msodik feltl
(fknt Eurpban, kevsb az USA-ban) kiterjed a politikai fldrajz, a mentalitskutats, a
politikai tr-kutats, a trsadalmi eszmk s hitek (nyelvi, vizulis s szimbolikus
jelensgeinek) fenomenolgiai, narratolgiai, morlfilozfiai s interkulturlis terleteire is
(pl. az etnofldrajzi, nyelvelmleti, trtneti antropolgiai, szervezetszociolgiai,
tmegllektani, kritikai kultrakutatsi, vagy ppen a kollektv emlkezetre vonatkoz
ismeretek s tapasztalatok vidkre), amelyek nincsenek kzvetlen kapcsolatban a
kisebbsgpolitika, az etnikai alap hatalomgyakorls vagy a kisebbsgi kpviseleti
intzmnyrendszer s az etnoprtok vizsglatval, mgis kzrehatnak ezek erviszonyainak
vltozsaiban.
Ir.: Almond, Gabriel Abraham Powell, G. Bigham 1996 sszehasonlt politolgia. Osiris, Budapest;
A.Gergely Andrs 1997 Kisebbsg, etnikum, regionalizmus. MTA PTI, Budapest; Brubaker, Rogers 1992
203
Citizenship and Nationhood in France and Germany. Harvard University Press, Cambridge; A.Gergely Andrs
Bayer Jzsef Kulcsr Klmn szerk. 2000) A politikatudomny arcai. Akadmiai MTA PTI, Budapest;
Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. 2003 Tr s terep. MTA KI, Budapest; Bak Boglrka szerk. 2003 Loklis
vilgok. Egyttls a Krpt-medencben. MTA Trsadalomkutat Kzpont, Budapest; Kemnyfi Rbert 2003
A kisebbsgi tr vltozatai. MTA Trsadalomkutat Kzpont, Budapest; Brdi Nndor Fedinec Csilla szerk.
2003 Etnopolitika. TLA, Budapest; Schlett Istvn 1993 Kisebbsgnzben. Kossuth, Budapest; Beszteri Bla
Mikolasek Sndor szerk. 1997 A kisebbsgek helyzete Kzp-Kelet-Eurpban s Magyarorszgon. VEAB,
Veszprm Komrom; Brunner, Georg 1995 Nemzetisgi krds s kisebbsgi konfliktusok Kelet-Eurpban.
TLA, Budapest; Kozma Istvn Papp Richrd 2003 Etnikai klcsnhatsok s konfliktusok a Krpt-
medencben. Gondolat MTA KI, Budapest; Capotorti, Francesco 1979, 1997 Sous-commission de la lutte
contre les mesures discriminatoires et de la protection des minorits. Etude des droits des personnes
appartenant aux minorits ethniques, religieuses et linguistiques. Nations Unies, New York; Br Gspr 2003
Demokrcia s nrendelkezs a 21. szzad elejn. Rejtjel, Budapest; Br Gspr 1991 Az etnikai s nyelvi
kisebbsgek kulturlis jogai a nemzetkzi jogi dokumentumokban. Vita, Budapest; Kntor Zoltn szerk. 2004
Nacionalizmuselmletek. Szveggyjtemny. Rejtjel Kiad, Budapest; Bod Barna Tonk Mrton eds. 2009
Nations and National Minorities in the European Union. Scientia Publishing House, Cluj-Napoca; Szab Ildik
Csk Mihly szerk. 1999 A politikai szocializci. Vlogats a francia nyelvterlet szakirodalmbl. j
Mandtum, Budapest; Gyivicsn Anna Krupa Andrs 1997 A magyarorszgi szlovkok. tmutat, Budapest;
Kiss Gy. Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad, Budapest; Ilys Sndor Keszeg Vilmos szerk. 2008 Az
eltnt katona. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyvei, 16. Kolozsvr; Niedermller Pter Horvth Kata
Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a
globlis vilgban. LHarmattan, Budapest; Blnesi va Mandel Kinga Szarka Lszl szerk. 2005 A kultra
vilga. A hatron tli magyar kulturlis intzmnyrendszer. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet,
Budapest; Glatz Ferenc Szarka Lszl szerk. 2002 Magyarorszg s a magyar kisebbsgek. Trtneti s mai
tendencik. Magyar Tudomnyos Akadmia, Budapest; Ilys Zoltn 2008 Mezsgyevilgok. Etnikus
interferencik s nemzeti affinitsok trbeli mintzatai a Krpt-medencben. Lucidus Kiad, Kisebbsgkutats
Knyvek, Budapest; Ilys Zoltn Papp Richrd szerk. 2005 Tanulmnyok a szrvnyrl. Gondolat Kiad
MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest, on-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ilyes_zoltan_papp_richard_tanulmanyok_a_szorvanyrol_main.html; Vincze
Gbor szerk. Forrsok a magyar kisebbsg s a magyar-romn llamkzi kapcsolatok trtnetnek
tanulmnyozshoz 19441978. On-line: http://www.adatbank.ro/belso.php?alk=39&k=5; Feischmidt Margit
Nyri Pl szerk. 2006 Nem kvnt gyerekek? Klfldi gyerekek magyar iskolkban. MTA PTI TRKI,
Budapest; Glatz Ferenc Szarka Lszl szerk. 2002 Magyarorszg s a magyar kisebbsgek. Trtneti s mai
tendencik. Magyar Tudomnyos Akadmia, Budapest, Kieniewicz, Jan ed. 2009 Silent Intelligetsia. A Study of
Civilizational Oppression. University of Warsaw, Institute for Interdisciplinary Studies; Jakab Albert Zsolt Peti
Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet
Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban.
Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


kln: nemzetsg, kzs stl szrmaz egyg (unilineris) leszrmazsi csoport. Olykor
nincs genealgiailag bizonythat felmenje, s szmos esetben csak felttelezett a kzs s
(esetleg csak kpzelt vagy titkolt, de gyakorta mitolgiai vagy mitikus figura), ugyanakkor a
nemzetsg neve, totemje olyan identifikci alapja lehet, amivel kapcsolatosan a kln
tagjainak elrsos mdon kell viselkednie. Tbb klnbl ll leszrmazsi csoport is alkothat
egysget (frtria), kzttk vllalt rokonsg van. A felmen gazatok s klnok funkcii
igen sokszor az egyttlaks s kzs csaldi ktelkek alapjn hatrozdnak meg (pldaknt a
hzassgok szablyozsban az gazaton kvlrl kell prt hozni, exogmia uralkodik, a
lakhelyen egyms kzelben kell teleplni), de tbb teleplsre is kiterjedhet a nem
elsdlegesen hztartsi funkcij kln-szervezet, a hzassgok rvn pedig hzassgi
szvetsgek keletkeznek.
Ir.: Dumont, Louis 2002 Bevezets kt szocilantropolgiai elmletbe: leszrmazsi csoportok s hzassgi
szvetsg. LHarmattan, Budapest; Freud, Sigmund 1913 Totem und Tabu. H.Heller, Leipzig (m. Totem s tabu.
Dick Man kiadsa, Pest, 1918, reprint: Gncl, Budapest, 1990); Vanhanen, Tatu 1999 Ethnic Conflicts
Explained by Ethnic Nepotism. Jai Press, Stamford, Connecticut; Parman, Susan Morrissett 1972 Sociocultural
change in a Scottish crofting township. Ann Arbor, University Microfilms; Fortes, Meyer 1945 The dynamics of
204
clanship among the Tallensi. Oxford University Press, London; Fried, Morton Herbert 1957 The Classification
of Corporate Unilineal Descent Groups. Columbia University Press; Eriksen, Thomas Hylland 2006 Kis helyek
nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba. Gondolat, Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest; Kardi
va szerk. 2003 Szocilantropolgia. Elmlettrtneti szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK Filozfia tanszk,
Budapest.

A.Gergely Andrs


kognci: (latin megismers) a kognitv antropolgia a tudomnyterlet egyik ga, amely
a trsadalmi s termszeti vilg egszre vonatkoz ismereteket, megismersi folyamatot s
osztlyozsi smkat vizsglja, rendszerint sszehasonltsi alapon, de sokszor akr egyetlen
szemly vagy csoport egyni gondolkodsi s cselekvsi jellemzire koncentrlva. Ekknt a
jelek s jelentsek, emlkezeti hatsok s rtelmezsek, szimblumok s azok cserje,
megismersi mdok s ezek elterjedse, vagy ismeretek kzvettse s feltrsi-trolsi
mdjai egyarnt trgyt kpezik. Eredetileg llektani s logikai mechanizmusok voltak
trgyai, majd a nyelv mint az analgis gondolkods, nem utolssorban a mvszetek, mint a
reprezentcik (megjelensmdok s megjelentsek) jellegzetesen nehezen kategorizlhat
tnemnyei vltak elemzs s gyjts vagy megfigyels tmiv (lsd bvebben Dan
Sperber, Jack Goody vagy Benjamin Whorf elmleteit).
Irodalom: Sperber, Dan 2001 A kultra magyarzata. Naturalista megkzelts. Budapest, Osiris; Somlai Pter
Srkny Mihly Gedeon Pter Pl Eszter 2004 Az evolci elmletei s metafori a
trsadalomtudomnyokban. Budapest, Napvilg; Kzdi Nagy Gza szerk. A magyar kulturlis antropolgia
trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2008; Hofer Tams 2009 Egy falu az orszgban. Kpek tnybl
1953 s hozzvetleg 1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2; Eriksen, Thomas Hylland 2006 Kis
helyek nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba. Gondolat, Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest;
Kardi va szerk. 2003 Szocilantropolgia. Elmlettrtneti szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK Filozfia
tanszk, Budapest; Mester Tibor 2002 Smaelmlet az antropolgiban. Kommunikci s kultra,
Disszertcik 2. Pcsi Tudomnyegyetem Kommunikcis Tanszk, Pcs.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


kognitv antropolgia: megismer s osztlyoz gazat, lassan nll tudomnyterlett vl
antropolgiai irnyzat, mely a szemlyisg gondolkodsnak, cselekvsmdjainak,
nreprezentcijnak, hiteinek, szimblumainak s az n-jt megoszt erhatsoknak
rendszervel, hatsmechanizmusaival, illetleg a kultratadsi s -tvteli folyamatok,
dntshozatali eljrsok mdjaival s eredmnyeivel, klcsnhatsaival foglalkozik.
Tudomnytrtneti rtelemben ide sorolhat a primitv mentalitst kutatk (1870-tl Tylor,
Lvy-Bruhl, Jung, Boas vagy Lvi-Strauss) munkssga, a fejldselv
gondolkodst elemzk kre (kb. 1920-tl Piaget, Cole, Prince-Williams, Witkin), valamint az
etnoszemantikus felfogst kvetk (1960-tl Conkin, Frake, Kay, Berlin, Hunn)
szemlletmdja. A kognitivista irnyzatok egy rsze a pszicholgiai alapszempontot kveti
(pszicholgiai antropolgia), egy sor kutat szmra mindennem elemzs a kognitv-
megismer kutati attitdn mlik (interpre/ta/tv antropolgia), s szlesebb rtelmezsi
krben tallhatk kutatk, akik szerint az antropolgiai megismers mint cselekvs is eleve a
kutati nyitottsg ltal meghatrozott termszet. A legtfogbb rtelmezsben a kultra
mindig kognitv rendszer. Egyik legfbb specifikus megnyilvnulsa a nyelv, amely kizrlag
az emberre jellemz kulturlis tevkenysg, a legmagasabb fok absztrakci termke. A
kognitv struktra a nem-nyelvi elemekkel kifejezd gondolatvilg megfejtsben is segt
(pl. gesztusok, metakommunikci, trhasznlat, stb.). A ~ a nyelvet olyan mintnak tekinti,
amely alapjn ma kulturlis tevkenysgek is tanulmnyozhatk. A ~ a viselkeds szmra
elrt nyelvtant tanulmnyozza, mg az antropolgia inkbb kikvetkezteti az adott kultrt
205
a viselkedsbl. A ~ azokat az elveket vizsglja, amelyeken keresztl az emberek a trsadalmi
s termszeti vilgot osztlyozzk. Kzeli, de nem azonos terlet a pszicholgiai
antropolgia, melynek a megismer folyamatokra, a megismers bels emberi szksgleteire
s mentlis hatsaira, valamint az rzkelsi viszonylatokra fkuszldik figyelme, kiemelve,
miknt alkotja meg az rtelmez ember az t krlvev vilg rendjnek kpt. A ~
ugyanakkor az 1950-es vek kzeptl j rtelmezst kapott, mint az antropolgiai
terepkutats egyik f eszkze (ez volt az ethnoscience studies megjelensnek korszaka a
Yale Egyetemen, krlvve az etnogrfiai mdszertan rvnyessgt vez vitkkal, amelyek
nem voltak elnzek a laboratriumi krlmnyek kztt vgzett termszettudomnyi s ms
trsadalomtudomnyi mdszertantl eltr gazattal, avagy legalbb is vitattk az
antropolgusok tudomnyos rangjt). Fknt azonban a Robert Redfield s Oscar Lewis
kezdemnyezte eljrsmdok megmutattk, hogy az egyazon terepen vgzett vizsgldsok is
jrhatnak eltr adatokkal vagy kvetkeztetsekkel, klnsen akkor, ha a terep maga is
intenzven vltozik, a kutat sem maradhat ugyanaz, az let laboratriumban a vltozs a
kultra lnyegi velejrja, amihez az antropolgusok kutati kzssgeinek is elfogadan kell
viszonyulnia, jragondolva s trtelmezve a megismers kutatsmdszertani lehetsgeit.
Ir.: Dougherty, Janet W. D. ed. 1985 Directions in Cognitive Anthropology. Illinois University Press;
Niedermller, Pter 1995 A szimbolikus s a kulturlis elemzs: megjegyzsek a szimbolikus antropolgirl.
In Kapitny gnes Kapitny Gbor szerk. Jelbeszd az letnk. Osiris-Szzadvg, Budapest; Tyler, Stephen
A. 1969 Cognitive Anthropology. Holt, Rinehart and Winston, New York; Colby, Benjamin 1996 Cognitive
Anthropology. In Encyclopedia of Cultural Anthropology, vol 1, 209-214. David Levinson Ember, Melvin eds.
Henry Holt & Company, New York; DAndrade, Roy 1995 The Development of Cognitive Anthropology.
Cambridge University Press; DAndrade, Roy Romney, A. Kimball eds. 1964 Transcultural Studies in
Cognition. American Anthropologist 18, special publication; Fernandez, James ed. 1991 Beyond Metaphor: The
Theory of Tropes in Anthropology. Stanford University Press; Goodenough, Ward 1956 Componential Analysis
and the Study of Meaning. Language 32:195-216; Kronenfeld, David 1996 Plastic Glasses and Church Fathers:
Semantic Extension from the Ethnoscience Tradition. Oxford University Press; Levinson, Stephen 1996
Language and Space. Annual Review of Anthropology. William Durham ed. Annual Reviews, Palo Alto;
Lounsbury, Floyd 1956 A Semantic Analysis of Pawnee Kinship Usage. Language 32:158-194; Lucy, John 1997
Linguistic Relativity. Annual Review of Anthropology. William Durham ed. Annual Reviews, Palo Alto;
Metzger, Duane Williams, Gerald 1963 A Formal Ethnographic Analysis of Tenejapa Ladino Weddings.
American Anthropologist 65:1076-1101; Ochs, Elinor Capps, Lisa 1996 Narrating the Self. Annual Review of
Anthropology. William Durham ed. Annual Reviews, Palo Alto; Sperber, Dan 1985 On Anthropological
Knowledge. Cambridge University Press; Berlin, Brent Kay, Paul 1969 Basic Color Terms: Their Universality
and Evolution. University of California Press, Berkeley; Lakoff, George Johnson, Mark 1980 Metaphors We
Live By. University of Chicago Press; Barley, Nigel 2006 Egy zldfl antropolgus kalandjai. Feljegyzsek a
srkunyhbl. Typotex, Budapest; Spradley, James ed. 1972 Culture and Cognition: Rules, Maps, and Plans.
San Francisco: Freeman; Bock, Philip K. 1980, 1988 Rethinking Psychological Anthropology: Continuity and
Change in the Study of Human Action. W.H. Freeman and Company, New York;
http://www.indiana.edu/~wanthro/cog.htm ; Eriksen, Thomas Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets
a szocilantropolgiba. Gondolat, Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest; Kardi va szerk. 2003
Szocilantropolgia. Elmlettrtneti szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest; Papp
Richrd Szarka Lszl szerk. 2008 Bennnk l mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis emlkezet. Vajdasgi
Magyar Mveldsi Intzet, Zenta; Lammel Annamria 2004 A kognci, a kultra s az evolci. In Borsos
Balzs Szarvas Zsuzsa Vargyas Gbor szerk. 2004 Fehren, feketn: Varsnytl Rititiig. Tanulmnyok
Srkny Mihly tiszteletre I-II. LHarmattan, Budapest, 181-202.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


kollaterlis rokonsg: oldalgi rokonok, akik nem a kzvetlen leszrmazsi vonalban llnak;
ellentte: lineris rokonok. Tnylegesen azok tartoznak ebbe a csoportozatba, akik valamely
kzvett szemly (leggyakrabban, konkrtan: a hzastrs) rokoni krbe tartoznak.
Klnsen jelents kapcsolati kr olyan npek esetben (pl. az eszkimknl), ahol a nukleris
csald a trbeli sztszrtsg miatt igen kicsiny, oldalgai viszont igen kiterjedtek. Az eszkim
rendszer terminolgijban elklnti a nukleris csaldon bell tallhat rokonokat a
206
tvolabbi rokonoktl: a nukleris csald tagjaira olyan terminusokat hasznl, amit ms
rokonokra nem, viszont a tvolabbi rokonokat tipolgiailag tbb-kevsb egysgesen kezeli
(pldul nem tesz klnbsget a prhuzamos s a kereszt-unokatestvrek kztt).
Ir.: Briggs, Jean 1970 Never in Anger: Portrait of an Eskimo Family. Harvard University Press, Cambridge;
Bodrogi Tibor 1997 Mestersgek, trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest (On-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/html/mestersegek0002.html); Boas, Franz et al. 1915 Anthropology in North
America. Stechert & Co., New York; Boas, Franz 1975 The Eskimo of Baffin Land and Hudson Bay. AMS Press,
New York; Birket-Smith, Kai 1936 The Eskimos; 1937 Moeurs et coutumes des Eskimo. Payot, Paris; Murdock,
George Peter 1949 Social Structure. Macmillan, New York.

Boglr Lajos


kollektv cselekvs: trsadalmi egyedek megmozdulsa valamely cl elrse rdekben (lsd
mg cselekvs). Az egyttes megnyilvnuls(ok) nem csupn a klcsnsen megerst
clok, rtkrend s eredmnyessg szempontjbl fontosak, hanem mert nem az egynekre,
hanem a csoportokra plnek; gy pldul olyan tevkenysgek, mint a termels, a migrci, a
trsadalmi tiltakozs vagy a hbor kialaktjk azt a kzdteret, ahol a vltozsok s
kihvsok a szervezetekkel, komplexebb entitsokkal interakciba lpnek. Ez rszint a
spontn tevkenysgekre is kihat (pl. sszegylt tmeg hatsa a szemben ll felekre,
tntetk a rendrkre, munksok a munkaadkra), rszint a tmegcselekvsben az egyni
tettek tttelesebb hatsai is egytt rvnyeslnek (pl. a szokatlan krlmnyek kztt az
egyedek is mskppen nyilvnulnak meg, tbbet engednek meg maguknak, illetve
tmeghatsuk kszteten hat a szembenllkra). A kzs clok rdekben alkalmi-idleges
egysgbe szervezds nemcsak a trben szttagolt trsas csoportokra (hordkra, trzsekre,
trzsfsgekre) lehet jellemz, hanem a fennll uralmi renddel, a gyarmatostkkal, a helyi
kzssgeket kls nyomsnak kitev hatalmi szereplkkel szembefordul csoportviselkeds
jellemzje is (lsd P.Clastres, A.Touraine, A.Wipper). A ~ csoport- vagy tmegllektani
rtelmezse (G.Le Bon, M.Olson, J.Ortega y Gasset, H.Broch, E.Canetti) a 20. szzad vgi
trsadalmi cselekvselmletekben gyakran megjelenik, mint a tmeges mobilits, a
migrcik, a demogrfiai hullmzsok, nemzedki s etnikai szubkultrk, helyi kzssgek
s civil nszervezdsek, vallsi csoportok vagy mozgalmak, mentalitscsoportok s
regionlis vagy trsgi rdekreprezentcik szmtalan formjnak kisebbsgpolitikai vagy
antropolgiai problematikja (a tmakrk rnyalt kibontst lsd Pataki 1998).
Ir.: Amit, Vered Rapport, Nigel 2002 The Trouble with Community: Anthropological Reflections on
Movement, Identity and Collectivity. Pluto, London; Eisenstadt, Shmuel N. Schluchter, Wolfgang Wittrock,
Bjrn eds. 2001 Public Spheres & Collective Identities. Transaction Publishers, New Brunswick; Domenach,
Jean-Marie et al. (szerk) 1990 La violence et ses causes. Unesco, Paris; Le Bon, Gustave 1920 Mlt s jv.
Gondolatok a vilghborrl, bkrl, s a npek s a kultra sorsrl. Franklin Trsulat, Budapest; Le Bon,
Gustave 1926 j idk pszicholgija. Rvai Kiads, Budapest; Le Bon, Gustave 1913 A tmegek llektana.
Franklin Trsulat, Budapest. (Reprint kiads: Hatg Sp Alaptvny, Budapest, 1993); Ortega y Gasset, Jos
1930 (1995) A tmegek lzadsa. Pont Knyvkereskeds, Budapest; Pataki Ferenc 1982 Az n s a trsadalmi
azonossgtudat. Kossuth, Budapest; Taylor, Ph. 1984 Nonstate Actors in International Politics: From
Transregional to Substate Organizations. Westview Press, Boulder; Vajda Zsuzsanna 1996 Az identits kls s
bels forrsai. In: Azonosg s klnbzsg. Scientia Humana, Budapest; Kardiner, Abram Linton, Ralph
1939 The Individual and his Society: the Psychodynamics of Primitive Social Organization, Greenwood Press,
Westport; Krockow, Christian Graf von 1990 Adalkok az azonossgtudat antropolgijhoz s
szociolgijhoz. Szociolgiai Figyel, 2:63-74; Sumner, William Graham 1911 Folkways. Ginn & Co, Boston
(m. Kollektv viselkedsi mdok. In Npszoksok. Gondolat, Budapest, 1978:123-224.; Sillitoe, Paul Bicker,
Alan Pottier, Johan 2002 Participating in Development: Approaches to Indigenous Knowledge. Routledge,
London; Wipper, A. 1977 The Rural Rebel: A study of the protest movement in Kenya. Nairobi: Oxford
University Press; Olson, Mancur 1963 The Logic of Collective Action (m. A kollektv cselekvs logikja. Osiris,
Budapest, 1996); Pataki Ferenc 1998 A tmegek vszzada. Osiris, Budapest; Clastres, Pierre 1994 La socit
contre ltat. Minuit, Paris; Touraine, Alain 1965 Sociologie de laction. Seuil, Paris; Hofer Tams 2009 Egy
falu az orszgban. Kpek tnybl 1953 s hozzvetleg 1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2;
207
Eriksen, Thomas Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba. Gondolat,
Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest; Hofstede, Geert Hofstede, Gert Jan 2008 Kultrk s szervezetek.
Az elme szoftvere. Az interkulturlis egyttmkds s szerepe a tllsben. McGraw-Hill 2005 VHE Kft, Pcs
2008; Kardi va szerk. 2003 Szocilantropolgia. Elmlettrtneti szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK
Filozfia tanszk, Budapest; Duds Katalin Lgler Pter szerk. 2007 Helyi rtk. Fejlesztskutatsi
esettanulmnyok. Magyar Mveldsi Intzet, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009
Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr;
Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok
Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Laki Ildik 2008
Szzhalombatta a fenntarthatsg jegyben. Dunamenti iparvrosok, Pallas Kiad, Budapest; Niedermller Pter
Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s
modelljei a globlis vilgban. LHarmattan, Budapest.

A.Gergely Andrs


kollektv emlkezet: a trtnettudomny, az irodalom- s szociolgia-tudomny terletn
forgalomba kerlt komplex fogalom, mely a szemlyes, tlt, szelektv memria ltal
rtkknt megrztt ismeretanyagot tekinti relevns megismers forrsnak. A trtneti tudat
egyntett vltozata, az identits mltbli elemeinek kontinuitsra pl gyakorlat,
flidzhet rtelme s trsas szinten megoszthat tartalma valamely szuvern
lmnykszletnek. Minden korszak intzmnyesedett tudsa tartalmazza a mltra, a rgen
trtntekre val reflexit, a krlmnyek s felttelek megvltozst a szoksokhoz
viszonytva, ebbl pedig a kzs, rklt rtknek tekintett emeleket kiemelve. A
kollektivits valjban az egynek sajt, vagy monologikus formban a tbbiekvel kzs
tartalmakat jelenti, melyek felgylnek s a szemlyisg histrijt alkotjk, ettl azutn
rtkeik kommuniklhatv, dialogikuss, narratvv vlhatnak. Ettl kezdve
megklnbztethetetlen s msokval azonosulnak tetsz lesz a szemlyes (kommunikatv
emlkezeti) forma is, mely mintegy visszalltja, kzss teszi a kulturlis emlkezet
kvlrl-fllrl irnytott alakzatait s a sajt letesemnyeket. Maurice Halbwachs
munkinak egy rszt a ~ kutatsra s rtelmezsre sznta (1925, 1941), kimutatva, hogy
trsadalmi sszefggsrendszerbe illeszked, genercikon keresztl hagyomnyozott,
trbelisgtl meghatrozott s olykor mitizl jelleg tnemnyrl van sz. Egyes
rtelmezsek szerint szmos trsadalomnak (s javarszt az rsbelisget nlklz npeknek
s koroknak) sajtlagos kpessge az emlkezetmvszeti, mnemotechnikai produkci
(Yates 1966), ilyenek pldul a grgk vagy az afrikaiak, akik krben a trtnetmondk
szerepe a trsadalmilag megbecslt funkciviselk, hisz a kzs mlt-tudat formliknt az
emlkezet tartstsban, tudatostsban jrnak len (pl. az afrikai griot-k, vagy Llosa
Beszlje). A kortrs etnolgia s antropolgia, jabban a trtnettudomny s a szociolga
is kitntetett figyelmet szentel az emlkezeti elbeszlsekre pl narratvknak, melyek
pszichs mgtteseiben a kollektv tudattalanban megrekedt, interpretciknak ki nem tett
textualitsra kvncsi. Minthogy az interpre(ta)tv antropolgia erre helyezte a f hangslyt, a
nagy adatbzisokra pl trsadalokutatsi gyakorlat pedig a szemlytelen objektivits fell a
szemlyes jelentsterek fel fordult, a kutatk szmra j, feldertetlen rtelmezsi
tartomnyok nyltak akr egyetlen adatkzlre fkuszlva is, akinek emlkezeti anyagt nem
mint elvont-szemlytelen objektivitst fogadtk el, hanem mint objektve ltez szubjektv
magyarzatot, a verbalizlt kollektv emlkezet megnyilvntst. A hermeneutikai fordulat
mind a kutatstechnikk, mind az rtelmezsi tartomnyok, mind a korszakos beszdmdok
terletn roppant relativizl eredmnnyel jrt, visszahatssal lvn a trtnettudomnyra,
szemlyisgllektanra, nprajzi muzeolgira, oral history gyjtsre s a legklnflbb
dokumentatv mfajok irnyvltsra is. Az emlkezs kultrjra pl episztemolgiai
krdsfeltevsek gyakorta olyan jelensgek konzervldott szfrit segtenek beltni, melyek
rvn a trtn trtnelem jelentsrtegei szubjektv olvasatban kapnak formt, de pp ez
208
teszi ket jelentsgkben s rtkkben egyediv, ugyanakkor (pl. fotanyagok, loklis
emlkek, helyi tradcik jelentsrtegei, kzs rtkelvek, hagyomnyos iskolai s
szocializcis tudstadstl elklnlt ismeretek, esemny-olvasatok, stb.) a kzssg s az
egyn helynek, szerepnek mlyebb beltsra knlnak mdot. Jelentsgt Maurice
Halbwach ismerte rtelmezte az intenzv megismers, a trsadalmi keretek rnyaltabb beltsa
egyik f aspektusaknt. A trsadalmi fkuszcsoportok sajtlagos trtns-megrtsi
rendszere, narratvi sokoldalan fltrhatnak bizonyultak az lettrtneti interjk
rgztsre, a csaldi fotanyagok feltrsra, a trtneti tapasztalatok aktualizlsa, kpekhez
vagy esemnyekhez, elbeszlsekhez vagy emlkekhez ktd szemlyes s nyilvnos
kommunikci alap megjelentsek rvn, ezltal a szemlyes s helyi rtkek rvnyre
juttatsra, a loklis kapcsolathl formldsra s talakulsra sszpontostott feltrs is
elmlyltebb eredmnyekre vezet. Alkalmazsa mind a kzssgkutatsok, mind az
antropolgiai, narratv trtnettudomnyi, etnohistriai, pszicholgiai s lettrtneti kutats-
mdszertanokba eredmnyesen beplt.
Ir.: Kotics Jzsef 1998 Magyarromncigny egyttls Zaboln. Nprajzi Lthatr, (VII.) 34:134-138.;
Kotics Jzsef 2001 Msok tekintetben. Miskolc, KVAT; Gyni Gbor 2008 Identits, emlkezs, lokalits.
2000, jnius. On-line: http://www.ketezer.hu/menu4/2008_06/gyani.html; Fulbrook, Mary 2001 Nmet nemzeti
identits a holokauszt utn. Helikon, Budapest; Gyni Gbor 2000 Emlkezs, emlkezet s a trtnelem
elbeszlse. Napvilg, Budapest; Ilys Sndor Keszeg Vilmos szerk. 2008 Az eltnt katona. Kriza Jnos
Nprajzi Trsasg vknyvei, 16. Kolozsvr; Hartog, Franois Revel, Jacques 2006 A mlt politikai
felhasznlsai. LHarmattan, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt
szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan,
Budapest; Bgre Zsuzsanna 2006 Asszonysorsok. tvenhatos lettrtnetek elemzse. Rci Kiad, Budapest;
Halbwachs, Maurice 1925 Les cadres sociaux de la mmoire. Librairie Flix Alcan, Paris. Elektronikus forrs:
http://classiques.uqac.ca/classiques/Halbwachs_maurice/cadres_soc_memoire/cadres_sociaux_memoire.pdf;
Nora, Pierre ed. 1984 Entre mmoire et histoire. La problmatique des lieux. In Les lieux de mmoire. I. La
Rpublique. Paris, Gallimard (m. Emlkezet s trtnelem kztt: a helyek problematikja, on-line:
http://www.lib.jgytf.u-szeged.hu/aetas/1999_3/99-3-10.htm; Foucault, Michel 2001 A tuds archeolgija.
Atlantisz, Budapest; Molnr Imre Szarka Lszl 2007 Otthontalan emlkezet. Emlkknyv a csehszlovk-
magyar lakossgcsere 60. vforduljra. MTA Kisebbsgkutat Intzet Kecsks Lszl Trsasg, Budapest
Komrom. On-line: http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/otthontalan_emlekezet.html; Losoncz Alpr
1998 Az emlkezs hermaneutikja. Forum, Ujvidk; Bayer Jzsef Boda Zsolt szerk. 2009 A rendszervlts
hsz ve. Vltozsok s vlaszok. MTA Politikai Tudomnyok Intzete, Budapest; Krza Ildik 1998 Trtnelem
s emlkezet. Magyar Nprajzi Trsasg, Budapest; Lszl Jnos 1998 Szerep, forgatknyv, narratvum.
Scientia Humana, Budapest; Kovcs Nra 2009 Szllthat rksg. Magyar identitsteremts Argentnban
(19992001). MTA Kisebbsgkutat Intzet Gondolat Kiad, Budapest; Kovcs Nra szerk. 2004
Tanulmnyok a diaszprrl. Gondolat Kiad MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest. On-
line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/kovacs_nora_diaszpora_tanulmanyok_main.html; Ilys Zoltn 2008
Mezsgyevilgok. Etnikus interferencik s nemzeti affinitsok trbeli mintzatai a Krpt-medencben. Lucidus
Kiad, Kisebbsgkutats Knyvek, Budapest; Bak Boglrka Tth Eszter Zsfia szerk. 2008 Hatrtalan nk.
Kizrtak s befogadottak a ni trsadalomban. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/bibliografiai_ujdonsagok/bibliografiai_ujdonsagok_20080513_1.html; S. Nagy Katalin
Orbn Annamria szerk. rtkek s normk interdiszciplinris megkzeltsben. Gondolat Kiad, Budapest;
Szsz Antnia 2006 A nk kezben tnkremegy az arany. Mdszertani tprengsek egy zbg esettanulmny
kapcsn. In A.Gergely Andrs Papp Richrd Prnai Csaba szerk. Kultrk kztt. Hommage Boglr Lajos.
Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest; Halbwachs, Maurice 1925 Les cadres sociaux de la mmoire. PUF,
Paris; Halbwachs, Maurice 1941 La topographie lgendaire des vangiles en Terre sainte. PUF, Paris; S.Nagy
Katalin 1999 Asszonysorsok a 20. szzadban. Szocilis s Csaldvdelmi Minisztrium, Budapest; Yates,
Frances A. 1966 The Art of Memory. (fr. Lart de la mmoire. Gallimard, Paris, 1975); Westermann, Dietrich
1912 The Shilluk People. Their Language and Folklore. D. Reimer, Berlin; Bod Julianna szerk. 1998 Fnyes
tegnapunk: tanulmnyok a szocializmus korszakrl. KAM Regionlis s Antropolgiai Kutatsok Kzpontja,
Cskszereda; Bod Julianna 2004 A formlis s informlis szfra nneplsi gyakorlata az 1980-as vekben.
Scientia Humana, Budapest; Llosa, Mario Vargas 1987 El hablador (m. A beszl. Eurpa Kiad, 1993, 2007);
Grg-Kardy Veronika 1974 Prference parentale et inegalit raciale: tude d'un thme ideologique. (m.: va
gyermekei s az egyenltlensg eredete. LHarmattan, Budapest, 2006); Assmann, Jan 1999 A kulturlis
emlkezet. Atlantisz, Budapest; Assmann Jan 2003 Mzes, az egyiptomi, egy nyom megfejtse. Osiris, Budapest;
Clifford, James Marcus, Gerige E. szerk. 1986 Writing Culture. University of California; Losonczy Annamria
2001 A szentek s az erd. Helikon, Budapest; Huseby-Darvas va Veronika 1983 Fogalmak s lettrtnetek az
209
identits vizsglathoz Cserpfaluban. KLTE, Debrecen; Mohay Tams 2000 Egynek s letutak. In Fszerk.
Paldi-Kovcs Attila, szerk. Srkny Mihly Szilgyi Mikls Magyar nprajz VIII. Trsadalom. Akadmiai,
Budapest, 760-790; Becskehzy Attila 1991 Valsgfelpts az lettrtnetekben. Valsg, 7:65-73; Levi,
Giovanni 2000 Az letrajz hasznlatrl. Ford. Czoch Gbor. Korall, 81-92; Lack Mihly 1999 Individulis s
kollektv biogrfia. Szzadvg, 97-102; Fejs Zoltn 1996 Kollektv emlkezet s az etnikai identits
megszerkesztse. In Magyarsgkutats, 1995-96:125-142; Fejs Zoltn 1998 A nemzeti hs hrom arca. In
Krza Ildik szerk. Trtnelem s emlkezet. Nprajzi Trsasg. Budapest, 45-60; Baumgartner, Gerhard
Kovcs va Vri Attila 2002 Tvoli szomszdok. Andau s Jnossomorja 1990-2002. Regio knyvek, TLA,
Budapest; Halbwachs, Maurice 2000 A kollektv emlkezet s az id. In Felkai Gbor Nmedi Dnes
Somlai Pter Olvasknyv a szociolgia trtnethez, I. j Mandtum Knyvkiad, Budapest, 403-432; Jakab
Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek
interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet Kriterion, Kolozsvr; Gantner B. Eszter Schweitzer Gbor Varga Pter szerk. 2010 Kp-Keret. Az
identits konstrukcii. Nyitott Knyvmhely ELTE BTK Kzp-eurpai Nmetnyelv Zsid Kultra
Kutatcsoport, Budapest.

A.Gergely Andrs Varga Andrea


komik: a komik (kb. 450.000 f) Eurpa szakkeleti sarkban, az Urltl nyugatra lnek, a
valamikori arhangelszki s vologdai kormnyzsgok nyugati felben, ill. a permi
kormnyzsg szaki peremn, elssorban a folyk mentn. A terlet legfontosabb folyi a
Pecsora (legjelentsebb mellkfolyi az Usza s az Izsma), Udorban (a komi nyelvterlet
nyugati feln) a Mezeny s a Vaska, a Vcsegda (mellkfolyi: Vm, Szszola), a Luza, a
Letka, a Kobra, illetve a Kma (legfontosabb mellkfolyi a Kosza, az Inyva s az Obva).
Kisebb komi csoportok laknak Nyugat-Szibriban, de a Kola-flszigeten is. A komik kt
nagyobb kzigazgatsi egysgben lnek: a Komi Kztrsasgban s a Komi-Permjk
Autonm Krzetben. Dlen s nyugaton az oroszokkal, szakon a nyenyecekkel, keleten
pedig a vogulokkal rintkeznek. A kzpkorban kapcsolatba kerltek a karjalaiakkal s a
vepszkkel is. Ers kapcsolat fzte ket az obi-ugorokhoz, klnsen azokban az
idkben, amikor a vogulok mg nagy szmban ltek az Url nyugati oldaln. A komik
fokozatosan szakra hzdva egyre szorosabb kapcsolatba kerltek a nyenyecekkel.
A komik az udmurtokkal egytt a finnugor npek permi csoportjba tartoznak. A
Perm (korai forrsokban Prem) nv eredete tisztzatlan. Eredetileg a komik s udmurtok ltal
lakott vidket jellte, de tbb Perm nev vrosrl is tudunk. Ezzel a szval fgg ssze a dli
komik permjk elnevezse is: a permjk orosz kpzs, permi lakost jelent. Ktsges azonban,
hogy sszefgg-e ez az elnevezs a skandinv sagkban s tlersokban szerepl bjarma
npnvvel.
A komi npnv a komik nelnevezse. A sz eredetileg 'ember, frfi' jelents volt. Ez
a sz egybknt urli eredet, mely megrzdtt a magyarban is hm formban. A komik
msik elnevezse a zrjn. Ez a npnv az oroszbl terjedt el ms nyelvekbe, s a nyugati
tudomnyos szakirodalomban a mai napig ezt szoks hasznlni. Eredeti formja zrjanyin, ill.
zrjan-. A legvalsznbb, hogy az oroszok a vogul saran, saren elnevezst vettk t. Ma a
komik 60%-a a Komi Kztrsasgban, 40%-a jval kisebb terlet, de srbben lakott Komi-
Permjk autonm krzetben l. A komik sajtos csoportjt alkotjk a Cserdny krnykn (a
Komi-Permjk Autonm Krzettl kb. 100 kilomterre keletre) l jazvai komik. A szzad
els felben mg ngyezren voltak, jabban nem hallani rluk, knnyen elkpzelhet, hogy
eloroszosodtak vagy kihaltak.
Mint rdekessg megemltend, hogy a magyarok utn a komiknak volt legelszr
rsbelisge a finnugor npek krben. A komi bc, az abur (az a s a bur az bc els kt
betjnek a neve) megalkotja Permi Szent Istvn volt (1372-ben). Istvn kivl hittrt s
gyes politikus volt. lettrtnett szerzetestrsa, Blcs Epifanij rta meg. Istvn, br
210
valsznleg orosz szrmazs volt, gyermekkortl kezdve rintkezett a helyi komikkal, jl
ismerte nyelvket s letket; a rosztovi kolostorban tanult, mely kornak egyik mveldsi
kzpontja volt, knyvtra igen gazdag, itt tanult meg grgl, s nagy mveltsgre tett szert.
Trt munkjt 1379-ben kezdte meg, 1383-tl Perm (ma: Uszty-Vm) pspke. A hittrts
sorn kemnyen, fegyverrel is fellpett, de a komikkal anyanyelvkn rintkezett, s a komit
tette a liturgia nyelvv. Permben papokat kpzett, rni tantotta ket; knyveket msoltak,
kolostorokat s templomokat ptettek, melyekben komi nyelven mondtk a mist. j komi
szavakat, elssorban teolgiai kifejezseket alkottak. Amikor 1472-ben a Kma medencje is
moszkvai fennhatsg al kerlt, a helyi komi lakossgot Istvn utda, Jon keresztelte meg.
gy a komi rsbelisg a teljes komi nyelvterletre kiterjedt. Mivel az permi (komi)
irodalmi nyelvnek egysges normi alakultak ki, felttelezhetjk, hogy az komi irodalom
szmottev mennyisg s jelentsg volt.
Hagyomnyosan a komik tbbsge fldmvelssel s llattenysztssel foglalkozik.
Legfbb termnyk a rozs s az rpa, dlen a bza, kender s koml is megtermett.
Elssorban szarvasmarht, juhot s sertst tenysztenek. A Vcsegdtl szakra elsdleges
szerepet jtszott a halszat s a vadszat, br mezgazdasgi tevkenysget itt is folytattak. A
tundravidken ln komik a nyenyecektl eltanultk a rnszarvastenysztst, st:
llategszsggyi intzkedsekkel, a br s a hs szakszer feldolgozsval, az rtkests
megszervezsvel sokkal jvedelmezbb tettk.
A komi konyha fontos telei a rozskenyr s a klnfle levesek. Nagy karriert futott
be egy jellegzetes (az udmurtoknl is ismert) telk, a pelnyany, azaz a 'flkenyr'. Ez nem
ms, mint hagymval s darlt hssal tlttt derelye. A komi konyha msik figyelemremlt
specialitsa a cserinyany, a hallal tlttt kenyr.
Forrs: http://fu.nytud.hu; Ir.: Hajd Pter Domokos Pter 1978 Urli nyelvrokonaink. Tanknyvkiad,
Budapest; Hajd Pter szerk. 1975 Urli npek. Nyelvrokonaink kultrja s hagyomnyai. Corvina, Budapest;
Csepregi Mrta szerk. 1998 Finnugor kalauz. Panorma, Budapest; Nanovfszky Gyrgy szerk. 2000
Nyelvrokonaink. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest; Santini, Alceste 1988 Ezerves az orosz egyhz.
Beszlgets Pimennel, Minden Oroszok Ptrirkjval. Kossuth Knyvkiad, Budapest; Domokos Pter szerk.
1984 Finnugor-szamojd (urli) regk s mondk. III. Mra Kiad, Budapest; Hajd Pter 1968 The Samoyed
Peoples and Languages. Indiana University, Bloomington; Domokos Pter szerk. 1975 Medvenek. A keleti
finnugor npek irodalmnak kistkre. Eurpa, Budapest; Vszolyi Erik szerk. 1964 A prul jrt vziszellem.
Zrjn npmesk. Eurpa, Budapest.

Jacsev Nikolaj


kommunikci (lat. communication = kzls, hrads, kzlemny): a kzlsmdok,
verblis s nyelvhasznlati pragmatikai szablyszersgek azon formja, amely nemcsak az
informcitvitelt, hanem a cselekvsek, aktusok, konvencik, kifejezsi kpessgek,
nyelvtudsok s grammatikai-logikai sszefggsek egyttes hasznlatt teljesti be. Nem
csupn formai, hanem tbbek kztt tartalmi, jelentstulajdontsi, affektv s brzolsi,
valamint nagymrtkben vagy alapveten szimbolikus kzlsi gyakorlatot jelent. A
mvszetek, eszttikai hatsok, malkots-llektani, vizulis kommunikcis elemzsek
nyomn (nmikpp elnagyolva) lehet mondani, hogy a malkotsokban megjelen
kommunkatv tartalom nemcsak az emberi faj krnyezetbl kiemelkedett, s nyelvhasznlati,
szimbolikus kzlsi szintje rvn felemelkedett univerzumt szolglja s gazdagtja, hanem
a kzlstartomnyok folyamatos bvtsvel (pl. a beszden tl rott, technikai, sokszorostsi,
narratv, mvszi stb. szintekkel) az egyn visszavonhatatlanul sajtt vlt nkifejezsi
horizontjt is befolysolja. Ennek megjelense a malkotsokban, a primitv mvszetben
az etno-eszttika kiemelt trgya s tudsterlete. Kiterjesztett rtelemben minden kzlsi
folyamat, amelynek sorn egy kdnak megfelelen jelzseket tovbbtanak egy csatornn. Az
emberi trsadalomban a ~ hrom alapvet formjt klnbztetik meg: 1. az intraperszonlis
211
~ rszben az individuumon bell lezajl folyamatokat, ill. a krnyezeti adatok felvtelt
jelenti; 2. az interperszonlis ~ legalbb kt individuum (dialguspartner) kztti
informcicsert jelent; 3. a mdihoz kapcsold kzlsmdok (a tmeg-~) leginkbb a
mdia ltal termelt s nagyobb embercsoportok ltal befogadott, valamint a mdia mgtti
felttelezett tmegek ltal termelt s szintn nagyobb embercsoportok ltal fogyasztott
(tbbnyire egyirny) informcicsere megnevezse. Van verblis s szmos nemverblis
csatorna (gesztus, mimika stb.). A knyvnyomtats megjelense ta a ~ kzvetett formi
egyre nagyobb szerepet kaptak: ezek rvn vlt a modern vilg olyan kommunikatv
trsadalomm, melyet elssorban a kzvetett ~ jellemez, mikzben a szemlyes, kzvetlen ~
jelentsge nem cskkent (de nagymrtk cskkensben van). Ez utbbi alakthatja ki, s
tartja fenn a kzvetlen szemlyi azonossgrzetet. A ~s folyamatban ngy faktort
klnbztetnek meg: 1. a kommuniktort vagy feladt (informciforrs); 2. az informcit,
teht a kzvettend zenetet; 3. a ~ hordozjt (nyelv, jsg, tv stb.); 4. az informci
recipienst vagy befogadjt. A ~ folyamata minimum hrom fzisban zajlik, s mindegyikben
fellphetnek az informcit eltorzt zavarok. Az informcit elszr a feladnak kell
elksztenie (pl. nyelvileg megformlni, becsomagolni). Ezt a folyamatot kdolsnak
nevezik. A kvetkez fzis a kdok jelrendszerr formlsa szignalizss. Vgl a befogad
dekdolja az informcit. Ahhoz, hogy a befogad dekdolni tudja a felad ltal elkldtt
informcit, szksges, hogy mindketten ismerjk az adott jelrendszert. A XX. szzadi
filozfiai irodalomban K. Jaspers vezette be a fogalmat, ksbb J. Habermas, ill. K.-O. Apel
vizsgltk a ~ elmleti krdseit. A ~ pszicholgiai kutatsnak kzponti krdse a jelek s
hasznlik kapcsolatnak, kontaktusnak elemzse. A klasszikus retoriktl napjaink ~-
kutatsaiig alapvet krds, hogy milyen szerkesztsi elvek befolysoljk a kzls
hatkonysgt: milyen szerepe van, pl. az els benyomsnak, az els kzlsnek, az rvek s
ellenrvek szembelltsnak a benyomskeltsben, vagy pl. a kzvetett ~n alapul modern
politikban. Ezeket a tvolsgi hatsokat is alapveten meghatrozza a kzl hitelessge,
amelyben nagy szerepe van a nyelvi kzlsnek s a nem verblis jelzsek kzti sszhangnak,
a sugallt kezdemnyez ernek. A ~ vizsglhat a kld fell is: a kzlsek a vilgra s
ismeretekre vonatkozsuk mellett kifejezik a szemly aktulis llapott, ill. a
szemlyisgtpusokat. A ~ szmos csatornjt az llatok is hasznljk (llati~). Aszerint,
hogy melyik rzkszervre hat a kldtt zenet, megklnbztetik az akusztikus (pl.
madrnek), vizulis (pl. valamilyen mintzat, pozitra, a mhek tnca), kmiai (pl.
feromonok, a bzmirigy vladka) s tapintsi ~t (pl. kurkszs, tollszkods). Az emberi ~
szablyszersgeivel a nyelvszeti pragmatika foglalkozik. nll tudomnyterlet lett a
nyelvszeti antropolgia, melynek alapja a valsg szimbolikusan ltrehozott egyezmnyes
rendszere s ennek rkthetsge, az idbeli s trbeli eltrsek fogalmi kezelse, elvont
kategrik hasznlata (pl. valls, fogalom stb.), a fonmk s kiejtsi gyakorlatok kulturlisan
kondicionlt mdjai, a grammatikai tagoltsg, A valsgos vilg nyelvi-szintaktikai
konstrukcija (Edward Sapir s Benjamin Whorf hipotzise), a npi taxonmia s a tbb
ezer nyelv(jrs) elemeinek szociolongvisztikai analzise lehetv tettk annak kimondst,
hogy a klnbz beszlkzssgek beszdesemnyei kultrnknt s korszakonknt is
eltr hatsak, megrtsk nemcsak a nyelvi univerzumok, hanem a loklis jelentsek szerint
is vltoz. A nyelvek kz sorolva a ~ ms formit is (pl. ikonikus brzolsok, film,
szmtgpes nyelv, mestersges nyelvek, zenei hangok, testnyelvek, mozgsi kultrk stb.) a
kzlsmdok olyan vltozatossgval jrnak, amelyet egyetlen tudomnyterlet hatrain bell
lehetetlen tfogan rtelmezni, de a vizulis antropolgia, a szimbolikus antropolgia, az
Internet antropolgija s ms gazati tudomnyterletek ppen ezek kutatsra
vllalkoznak. Az antropolgiai nyelvkutats korai idszakban (1970-es vek) a kutatkat
lnken foglalkoztatta a primitv nyelvek s a civilizltak kztti klnbsgttel elve s
gyakorlata, napjaink kultratrtneti s kultraelmleti kutatsai azonban ezt a sztvlasztst
212
idejtmltnak minstik, melyben a npcsoportkzi s kultrakzi rintkezsek feltrsnak is
jelents szerepe van (lsd Th.Roszak, D.Bell, J.W.Carey, in Kondor Fbri 2003). A
kisebbsgtudomny nyelvszeti kutatsaiban (v.. Bartha, Borbly, Kontra) a nyelvi
kommunikcis tmeneteknek szmtalan formja kerlt fltrsra, klnsen az enteretnikus
kommunikcik gazdagsga knl j textulis terepeket. A kommuniklt tartalom, a kzls
mdja, ideje s helyszne rszint befolysol (manipulci), rszint olyan llandsult ritulis
formahordozv, st elementris-vitlis szksglett vlik, amely nlkl az ember ppoly
hinyzrzetet szenvedhet el, mint az lelem, a pihens vagy a trsas kapcsolatok nlkl.
Korszakunk elektronikus kzlshlzatai, mobiltelefon-vonalai, internetes levelezsi
rendszerei, st a tmegkzls valsgkonstrul szerepe (Virilio) a kortrs kultrakutats
jabb tmakreit knljk
Ir.: Sapir, Edward 1971 Az ember s a nyelv. Gondolat, Budapest; Sapir, Edward 1949 Selected Writings in
Language, Culture and Personality. California University Press, Berkeley; Bourdieu, Pierre 2001 Eladsok a
televzirl. Osiris, Budapest; Buda Bla 2003 A kzvetlen emberi kommunikci szablyszersgei. Animula,
Budapest; Plh Csaba Sklaki Istvn Terestyni Tams szerk. 1997 Nyelv kommunikci cselekvs.
Osiris, Budapest; Bres Istvn Hornyi zsb szerk. 1999 Trsadalmi kommunikci. Osiris Kiad, Budapest;
Borbly Anna 2001 Nyelvcsere. MTA Nyelvtudomnyi Intzet, Budapest; Grfik Imre Voigt Vilmos 1981
Kultra s szemiotika. Akadmiai, Budapest; Voigt Vilmos 1990 Szemiotikai kultra a kultra szemiotikja.
KLTE, Debrecen; Turner, Victor W. 1972 Les tambours daffliction. Gallimard, Paris; Voigt Vilmos Szpe
Gyrgy Szerdahelyi Istvn szerk. 1975 Jel s kzssg. Szemiotikai tanulmnygyjtemny. Akadmiai,
Budapest; Hoppl Mihly 1983 Jelkpek kommunikci trsadalmi gyakorlat. Tmegkommunikcis
Kutatkzpont, Budapest; Kontra Mikls szerk. 1991 Tanulmnyok a hatrainkon tli ktnyelvsgrl.
Magyarsgkutat Intzet, Budapest; Virilio, Paul 1998 La bombe informatique. Galile, Paris (m. Az informcis
bomba. Magus Design-Stdi, Budapest, 2002); Ehmann Bea 2002 A szveg mlyn. A pszicholgiai
tartalomelemzs. j Mandtum, Budapest; Horvth Istvn Tdor Erika Mria szerk. 2009 Nemzetllamok,
globalizcis s ktnyelvsg. Nyelvpedaggiai s szociolingvisztikai tanulmnyok. Nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet Kriterion, Kolozsvr; Sapir, Edward 1953 Le language. PUF, Paris; Whorf, Benjamin 1956
Linguistique et anthropologie. Denol-Gonthier, Paris; Bourdieu, Pierre 1994 Language and Symbolic Power.
Harvard University Press, Cambridge; Wolton, Dominique 1999 LInternet et aprs? Une thorie critique des
nouveaux mdias. Flammarion, Paris; Bartha Csilla 1999 A ktnyelvsg alapkrdsei. Beszlk s kzssgek.
Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest; Sfez, Lucien 1991 La communication I-II. PUF, Paris; Breton, Philippe
1997 La parole manipule. La Dcouverte, Paris, (m. A manipullt beszd. Osiris, Budapest, 2000); Kondor
Zsuzsanna Fbri Gyrgy 2003 Az informcis trsadalom s a kommunikci-technolgia elmletei s
kulcsfogalmai. Budapesti Kommunikcis Fiskola, Budapest; Leach, Edmund 1978. Kultur und
Kommunikation. Zur Logik symbolischer Zusammenhaenge. Frankfurt am Main; Kapitny gnes Kapitny
Gbor 1997 A tmegkommunikci szimbolikus zenetei. Kommunikci, demokrcia, mdia. Sajthz Kiad,
Budapest; Hornyi zsb szerk. 1977 Kommunikci 1-2. Vlogatott tanulmnyok. Kzgazdasgi s Jogi,
Budapest; T.Kiss Tams 1999 A szemtl-szembe formcik kommunikcis viszonyai. j Mandtum, Budapest;
Bugovics Zoltn 2004 A torz(t)szltt. Mdiakritikai megkzelts. Gondolat, Budapest; Csszi Lajos 2003
Tverszak s morlis pnik. j Mandtum, Budapest; Kiss Gy. Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad,
Budapest; Eriksen, Thomas Hylland 2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis
trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Turner, Victor 1997 tmenetek, hatsok s szegnysg: a communitas
vallsi szimblumai. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft.,
Budapest; Sapir, Edward 1997 A nyelvszet mint tudomny. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a
kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest; Latour, Bruno 1999 Sohasem voltunk modernek.
Szimmetrikus antropolgiai tanulmny. Osiris, Budapest; Gerbner, Georg 2002 A mdia rejtett zenete. Osiris,
Budapest; Terestyni Tams 1998 Manipulci az rzelmekkel s az rtkekkel. In Argej va szerk. Jelentsek
knyve. j Mandtum Knyvkiad, Budapest 27-32; Messing Vera 1998 Romk szegregciban, sajt az
eltletek gettjban. In Argej va szerk. Jelentsek knyve. j Mandtum Knyvkiad, Budapest 205-210;
Habermas, Jrgen 1971, 1999 A trsadalmi nyilvnossg szerkezetvltozsa. Szzadvg, Budapest; Sebk
Marcell szerk. 2000 Trtneti antropolgia. Replika knyvek, Budapest; Hofer Tams 2009 Egy falu az
orszgban. Kpek tnybl 1953 s hozzvetleg 1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest, Kptr 2; Eriksen,
Thomas Hylland 2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan,
Budapest.

Boglr Lajos Horvth Rka


213
konvergencia: (latin = egyms fel kzelts) az antropolgiai gondolkodsban a
paralellizmus s a diffuzionizmus kzti kzvett fogalom valamely heterogn (kztes,
kompromisszumos) megegyezs jellsre.

Boglr Lajos


kor- s tr-hipotzis: Clark Wissler felfogsa szerint a kultra trbeli kiterjedsei
centrumokra s perifrikra oszthatk, ezek idbeli vltozsai azonban cserldsre adnak
mdot, st ugyanazon kultra-tpusok (pl. mezgazdasgi termelsi kultrk, etnikumok,
vallsok stb.) sibbek a perifrikon, mint ugyanazok a centrumokban (pl. az iszlm vagy az
keresztny kezdemnyek nem a nagy birodalmi kzpontokban formldtak, hanem jval
korbban a vgeken).
Ir.: Wissler, Clark 1946 Rice as a World Food. American Museum of Natural History, New York; Wissler, Clark
1929 An Introduction to Social Anthropology. H. Holt and Company, New York; Wissler, Clark 1917 The
American Indian; an introduction to the anthropology of the New World. D.C. McMurtrie, New York; Baxter,
Paul Trevor William Almagor, Uri eds. 1978 Age, Generation and Time: Some Features of East-African Age
Organisation. C.Hurst, London; Spencer, Paul ed. 1990 Anthropology and the Riddle of the Sphinx: Paradox
and Change in the Life Course. Routledge, London.

A.Gergely Andrs


korcsoport: emberek azon egyttese, amely hozzvetlegesen azonos kor tbbsgbl ll, s
ezzel megklnbztethetk (vagy magukat is megklnbztetik) a ms korak csoportjaitl.
Szmos trsadalomban az idskorak, vagy olykor a fiatalok s gyermekek is sajtlagos
csoportozatot alkotnak korosztlyi azonossg alapjn, helyenknt kivltsgokat, elnyket
vagy htrnyokat is trstanak ezekhez. A ~ tagjait szmszerstve kisebb, mint a
korosztly(i csoport), s nmelykor elvlik a frfiak s nk egyttese annak alapjn, hogy
korukhoz kpest milyen ranggal, szereppel, trsadalmi funkcival vannak jelen az adott
trsadalom struktrjban.
Ir.: Murdock, George Peter 1949 Social Structure. Macmillan, New York; Angelusz Rbert 2004 A trsadalmi
rtegzds komponensei. j Mandtum Knyvkiad, Budapest; Dumont, Louis 2003 Bevezets kt
szocilantropolgiai elmletbe. LHarmattan, Budapest; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and
Function in the Primitive Society. Free Press, Glencoe (m. Struktra s funkci a primitv trsadalomban.
Csokonai Kiad, Debrecen, 2004:35-84).

A.Gergely Andrs


korosztlyi rendszer: a trsadalomszerkezet leghagyomnyosabb eleme. A korsszettel s a
korfa klnsen Afrikban fontos eleme a trsadalmi sszettelnek, az elbbi rvn kap
hangslyt az egyni elmenetel (minl idsebb, annl magasabb szinten ll az egyn); a
korsszettel ugyanazon korosztlyi csoportban val elhelyezkedst hatrozza meg egyazon
idparamterek mentn, rendszerint pedig az egyes tmeneti rtusok szakaszaihoz ktd
ceremnia veszi krl. A trsadalmak ama szoksnormja, hogy a nemek s korosztlyok
szerinti klnvlasztst intzmnyesti, klnsen fontosnak bizonyul ott, ahol a korosztlyi
vagy korcsoport-helyzeten kvli rangsorok nem jelentenek egyenltlensget vagy trsadalmi
hierarchit. A korhoz s korosztlyhoz tartozs nemcsak sszefgg a rokonsgi rendszerrel,
hanem fontos megtestestje (pl. az afrikai titkos trsasgok tagsga szempontjbl) az
egyn hovtartozsi rendszernek, beilleszkedettsgnek is.
Ir.: Baxter, Paul Trevor William Almagor, Uri eds. 1978 Age, Generation and Time: Some Features of East-
African Age Organisation. C.Hurst, London; Stewart, Frank Henderson 1977 Foundamentals of Age-Group
214
Systems. Academic Press, New York; Spencer, Paul ed. 1990 Anthropology and the Riddle of the Sphinx:
Paradox and Change in the Life Course. Routledge, London; Spencer, Paul 1997 The Pastoral Continuum.
Oxford University Press; Kertzer, David I. Keith, Jennie eds. 1984 Age and Anthropological Theory. Cornell
University Press; Bernardi, Bernardo 1985 Age Class Systems: Social Institutions and Polities Based on Age.
Cambridge University Press; Ritter, Madeline Lattman 1980 The Conditions Favoring Age-Set Organization.
Journal of Anthropological Research, 36:87-104.; Galaty, John G. 1986 Introduction. In Tepilit Ole Saitoi, The
Worlds of a Maasai Warrior. Random House, New York; Fortes, Meyer 1984 Age, Generation and Social
Structure. In Kertzer, David I. Keith, Jennie eds. 1984 Age and Anthropological Theory. Cornell University
Press, London.
Elektronikus forrs: http://web.uvic.ca/econ/ddp0401.pdf.

A.Gergely Andrs


korosztlyisg: az egyes trsadalmak (vagy trsas csoportok) bels megoszlsnak
mrtkad eleme; az eltr fokozatoknak rendszerint ms-ms nevk van (gyermek, kamasz,
felntt, csaldos, ids, reg), ami alapjn el is klnlnek a csoport tagjai a tbbsgtl vagy a
tbbi csoporttl. Ugyanazon csoport tagjai is floszthatk s megoszlanak nkre ill. frfiakra.

A.Gergely Andrs


krlmetls (lat. circumcisio, gr. peritome, hber milah): a testcsonktsok igen vltozatos
forminak vilgszerte legelterjedtebb mdozata, az orvosi antropolgia egyik
szakkifejezse, kznven krlmetls. ltalnossgban frfi formjt rtjk alatta, melynek
sorn a frfi nemz szervnek (penis) elbrt (praeputium) nagyrszt lemetszik, ezltal a
hmvessz makkja (glans penis) szabadon marad. Eredete ismeretlen. Bizonyos szerzk 8.000
vvel ezelttre teszik kialakulst, gyakorlatra vonatkoz egyrtelm bizonytkok azonban
csak Kr. e. 2300-bl llnak rendelkezsnkre egyiptomi dombormveken, melyek serdlkori
beavatsi szertartsokat brzolnak. A neolitikum idejn a beavatkozst kksekkel (kovak)
vgeztk. Noha az egyiptomi gyakorlat megelzte a zsidsg krben val megjelenst,
Istennek brahmmal val szvetsgktse (cca Kr. e. 1800) jeleknt a zsidsg krben
gykerezett meg s vlt ltalnoss. Nagyon elterjedt szoks mr az skorban. Az
egyiptomiak gyakorlatt (a filiszteusok kivtelvel) az izraelikon kvl az sszes krnyez
npek tvettk: az edomitk, moabitk, ammonitk, fnciaiak, arabok, kolchisziak krben is
dvott, ezltal elkpzelhet, hogy a legsibb sebszeti beavatkozs. Az a tny, hogy az kori
nagy npek kzl sem a babilniaiak, sem az asszrok nem vettk t, azt ersti, hogy a szoks
nem kzs szemita-hamita rksg.
Ma az emberisg kb. egyhatoda-egytde gyakorolja, gy a zsidkon kvl elterjedt a
muszlimok, Afrika bizonyos (fleg a Szahartl dlre fekv) trzsei, Ausztrlia slakos
trzsei nagy rsze, Indonzia, Melanzia, Mikronzia lakossga, valamint Kanada, az
Amerikai Egyeslt llamok, s a brit kirlyi csald stb. krben. Gyakorlsnak idpontja
nem egysges. Az utbbi hrom pldnk s a zsidsg, valamint az iszlm kivtelvel
tbbnyire serdlkorban vgzik beavatsi rtusknt, a nemi rettsg jeleknt s a hzassgra
val felksztsknt. Serdlkori formjban gyakran jelenik meg kvetelmnyknt a
fjdalom szenvtelen trse mint a frfiassg prbja. A zsidsg krben 8 napos korban, a
muszlimok kztt rgebben 13 ves korban, mra 7 napos korban vagy 7-10 ves kor kztt
vgzik ltalban. (A zsidsg krben csecsemkori gyakorlata az egyiptomi fogsgtl vlik
ltalnos gyakorlatt, korbban a pubertskori vltozat egyarnt elfordult.) Az USA-ban,
Kanadban s egyb nyugati, tbbnyire angol anyanyelv orszgokban, ahol az
jszltteket krhzi keretek kztt rutinszeren metlik krl, elvgzsnek idpontja
rendszerint 1-3 napos korra esik. Sokan gy vlik, hogy egszsggyi szempontbl elnys
hatsai vannak.
215
A krlmetls fogalom kiterjesztsvel a frfi nemi szervek terletre es
testcsonktsok vltozatos formit tallhatjuk meg vilgszerte. A mtt tpustl s a
csonkts slyossgi foktl fggen a krlmetls-spektrum albbi ngy vltozatt
klnbztetjk meg:
1. Inczi (bemetszs): a legkevsb drasztikus beavatkozs, melynek sorn vagy
egyszeren vgst ejtenek a fitymn vreztets cljbl, vagy t is vgjk az elbrt annyira,
hogy a makk lthatv vljk.
2. Cirkumczi: a kztudatban ltalnosan l, a fentiekben rszletesen lert forma,
melynek sorn a fitymt vagy lemetszik, vagy leszaktjk.
3. Salkh (skinstripping, lenyzs): a legslyosabb krlmetls-spektrumba tartoz
testcsonktsi forma, melynek sorn a hmvessz egsz hosszrl letpik(tk) a brt,
nmelykor a herezacskrl s a szemremdombrl is.
4. Szubinczi: szintn drasztikus beavatkozs, melynek sorn a hmvessz als
felsznn ejtenek vgst, ezltal megnyitva a hgycsvet. A vgs hossza klnbz lehet,
egszen addig, hogy a hgycsvet teljes hosszban, a herezacsk krnykig megnyitjk. Az
gy keletkez nyls a ni vaginra emlkeztet.

A ni krlmetls eufemisztikus, mde szleskren hasznlt fogalma alatt a kls ni nemi
szervek egy rsznek mtti eltvoltst rtjk. A ni krlmetls kb. csak 30-ve kerlt az
rdeklds homlokterbe, mivel hagyomnyosan rvnyes volt az a gyakorlat, hogy a frfi
krlmetls nyilvnoss tehet, a ni pedig titkoland. Trtnetileg gyakorlata a frfi
krlmetls megjelenst kveti, kiindulpontja pedig Kelet-Afrika s Arbia trsge.
Becslsek szerint a ma l lnyok s nk kzl mintegy 80 millian estek t krlmetlsen
(ez a szm a krlmetlt frfiak egyhatod rsznek felel meg), klnsen Afrika Szahartl
dlre es rszein, az arab vilgban, Malajziban, Indonziban s a nyugati orszgok nhny
bevndorlcsoportjban. A testcsonktsok elvgzsnek idpontja egy hnapos kortl
serdlkorig vltozhat. A ni krlmetlseket legtbbszr a hagyomnyos bbk (daya),
vagy felcserek vgzik. 1982-ben az Egszsggyi Vilgszervezet felhvta az egszsggyi
szakemberek figyelmt, hogy semmilyen krlmnyek kztt ne hajtsk vgre a lnyok
krlmetlst.
A ni krlmetls egyes mdozatait slyossg szerint csoportostva a kvetkez
mtttpusokat klnbztetjk meg:
1. Legkevsb rtalmas a csiklfityma eltvoltsa a csikl megtartsval vagy
rszleges eltvoltsval. Ez a beavatkozs hasonlthat leginkbb a klasszikus rtelemben
vett frfi cirkumczi aktushoz.
2. Exczi (kimetszs): a csikl kimetszse mellett rszben vagy egszben eltvoltjk
a kisajkakat is.
3. Infibulci v. fra-tpus krlmetls: a legslyosabb forma (nevben a Nlus-
vlgyi kulturlis eredetre utalva) magban foglalja a csikl s a kisajkak egsznek, valamint
a nagyajkak egy rsznek kimetszst, ezen kvl a nagyajkak maradknak sszevarrst
vagy sszekapcsozst a hvelybemenet beszktse rdekben.

Fldrajzi eloszls: a nemi szerveket rint testcsonktsok fldrajzi megoszlst tekintve
Murdock s DeMeo adatai trtneti s rgszeti forrsokkal kiegsztve arra engednek
kvetkeztetni, hogy a nemi testcsonktsok eredete szakkelet-Afrika sivatagos vidkein s a
Kzel-Keleten keresend. Ezen kulturlis praxisok azutn diffzival terjedtek el Afrika
Szahartl dlre fekv trsgeibe, illetve zsia egyes terletein keresztl ceniig, tovbb
egszen az jvilg egyes terleteiig. Fenti diffzis elmletet a kvetkez antropolgiai
adatok tmasztjk al:
216
1. szakkelet-Afrika s Arbia trsgtl tvolodva a nemi szerveket rint
testcsonktsok egyre ritkbban fordulnak el;
2. szak-Afriktl s a Kzel-Kelettl tvolodva a tvolsggal arnyos mrtkben
ksbbi letkorra helyezdnek a frfi testcsonktsok klnfle vltozatai;
3. A felttelezett forrsvidktl tvolodva ezen praxisok dilcin mennek keresztl,
azaz a tvolsggal arnyos mdon legyenglt, megszeldlt formban jelennek meg.

sszehasonlt etnogrfiai kutatsok adatai azt mutatjk, hogy a frfi krlmetls klnbz
formi vilgszerte szlesebb krben elterjedtek s szmarnyukat tekintve is gyakoribbak
(becslsek szerint kb. hatszor), mint a ni krlmetlsi formk, ugyanakkor a ni
krlmetls elvgzse potencilis egszsgkrost hatsai, slyosabb testi-lelki
egszsggyi rizikfaktorai miatt az elmlt 20 vben a WHO tiltsa al esik. Szimbolikus
tartalmairl s ezek ritulis sszefgseirl az utbbi idszak nemzetkzi szakirodalmban is
egyre tbb sz esik.
Ir.: Eliade, Mircea 1999 Misztikus szletsek. Eurpa, Budapest, 51-60; Abu-Sahlieh, Sami A. Aldeeb 2003
Circonscision masculine, circonscision fminine. Dbat religieux, mdical, social et juridique. LHarmattan,
Paris; Rheim Gza 1932 A csurunga npe. (Reprint) Leblang Knyvkiad, Budapest; http://velvet.hu/v-
onleany/v-esely/fgm/; Collier, Mary Jane ed. 2003 Intercultural alliances: critical transformation. Sage,
Thousand Oaks; Eggan, Fred 1975 Essays in social anthropology and ethnology. University of Chicago; Heller,
Dana ed. 1997 Cross-purpose: lesbians, feminists, and the limits of alliance. Indiana University Press,
Bloomington; Schweizer, Thomas White, Douglas R. ed. 1998 Kinship, networks, and exchange. Cambridge
University Press; Pasternak, Burton Ember, Carol R. Ember, Melvin 1997 Sex, gender, and kinship: a cross-
cultural perspective. Prentice Hall, Upper Saddle River; Strathern, Marilyn 1992 After nature: English kinship in
the late twentieth century. Cambridge University Press; Aldeeb Abu-Sahlieh, Sami A. 2001 Male & Female
Circumcision, Among Jews, Christians and Muslims, Religious, medical, social and legal debate. Marco Polo
Monographs, Shangri-La Publications, Pennsylvania; Bettelheim, Bruno 1954 Symbolic wounds, Puberty Rites
and the Envious male. The Free Press, Glencoe; Brown, M. S. Brown, C. A. 1987 Circumcision decision:
prominence of social concerns. Pediatrics 80 (2): 215-219; Cardin, Nina Out of the depths / Older traditions /
Brit Milah Ceremony. www.virginia.edu/jewish_studies ; Cohen, Eugene J. 1984 Guide to Ritual Circumcision
and Redemption of the First-Born Son. Ktav Publishing House, New York; Crowley, I. P. Kesner, K. M. 1990
Ritual Circumcision (Umkhwetha) among the Xhosa of the Ciskei. British Journal of Urology, 66:318-321;
DeMeo, James 1989 The Geography of Genital Mutilations. The Truth Seeker, 9-13; Feld, Jody Rosenblatt Akit
csak becsukott szemmel lehet ltni. Amit a briszrl tudni kell...: www.zsido.com ; Kaweblum, Y. A. Press, S.
Kogan, L. et al. 1984 Circumcision using the Mogen clamp. Clinical Pediatrics 23 (12): 679-682; Kovcs va,
Vajda Jlia 2003 Circumcision in Hungary after the Shoah. In Elizabeth Wyner Mark. The Covenant of
Circumcision. London: Brandeis University Press; Krohn, Paysach J. 1985 Bris Milah / Circumcision The
Covenant of Abraham. New York: Mesorah Publications, Ltd.; Lzr Imre 1993 Eladsvzlatok az orvosi
antropolgia krbl. Orvosi Emberkp 3. Budapest: SOTE Magatartstudomnyi Intzet; Nasio, J. M.
Nagelkerke, N. J. Mwatha, A. et al. 1995 Genital ulcer disease among STD clinic attenders in Nairobi:
association with HIV-1 and circumcision status. International Journal of Sexually Transmitted Diseases and
AIDS, 7 (6) 410-414; Plei Bernadette 1994 Serdlkori beavatsi rtusok szerepe az identits alakulsban.
Pszicholgia (14) 4: 429-471; Reynolds, R. D. 1996 Use of the Mogen clamp for neonatal circumcision.
American Family Physician, 54 (1): 177-182.; Richards, David 1996 Male circumcision: Medical or Ritual?
Journal of Law and Medicine, 3(4); Rheim Gza 1932 A csurunga npe. Budapest: Leblang
Knyvkiadvllalat; Schoen, Edgar J. 1997 The circumcision decision. On The Cutting Edge.
www.moheljoel.com ; Szasz, Thomas 1997 Az jszlttek rutin krlmetlse. A terapeuta llam szletsnek
szimbluma. 2000, jnius, 55-61; Wallerstein, E. 1985 Circumcision. The uniquely American medical enigma.
Urologic Clinics of North America. 12 (1), pp. 123-132; Wiswell, T. E. Enzenauer, R. W. Holton, M. E.
1987 Declining frequency of circumcision: implications for changes in the absolute incidence and male to female
sex ratio of urinary tract infections in early infancy. Pediatrics 79 (3): 338-342; Roszak, Betty Roszak,
Theodore eds. 1969 Masculine/Feminine. Readings in Sexual Mythology and Liberation of Women. Harper,
Colophon Books, New York Easton London; Ruth Goldstein 2010 Talking drums and ethical conundrums.
Anthropology Matters, Vol 12, No 1, on-line:
http://www.anthropologymatters.com/index.php?journal=anth_matters&page=article&op=view&path%5B%5D
=189&path%5B%5D=310

Zsink-Szab Zoltn
217


kserols: a zsid halach (letviteli szablyok) szerint a konyhai eszkzknek, illetve egyes
lelmiszereknek (Peszch nnepe eltt pedig a helysgeknek is) a kasrut (tisztasgi) trvnyei
szerint val megtiszttst jelli. A kser kifejezs ritulisan tisztt jelent. A kasrut trvnyei
a Trbl szrmaznak, s alapjuk a tiszta s tiszttalan lelmiszerek elklntse, illetve az
lelmiszerek ritulis megtiszttsa. E szerint megklnbztetnek fogyaszthat tiszta llatokat
(hastott patj s krdz ngylbakat, pikkelyes vzi llatokat, s egyes nem-ragadoz
madarakat), illetve tiszttalan llatokat, amelyeket tilos fogyasztani. A ritulis szempontbl
megfelel llatot (amelynek a trvny szerint pnek kell lennie) rabbi ltal felhatalmazott
okleveles mszrosnak kell levgni (egyetlen vgssal, hogy az llat ne szenvedjen), majd a
hst ki kell kserolni, amely szs-blts s tz ltali perzsels rvn trtnhet. A hs
kserolsnak clja a vrtl val megtisztts. A ksersgi szablyok kiterjednek a bor
elksztsnek mdjra is, vallsos zsid kizrlag zsidk ltal ksztett, nem zsid ltal nem
rintett, ellenrztt s rabbi ltal jvhagyott kser bort fogyaszthat. Ksersgi szablyok
vonatkoznak a hsos s tejes lelmiszerek teljes elklntsre. Ezeket nem szabad egytt
fogyasztani, nem szabad ugyanazon a helyen trolni, mindig erre kln tartott ednyben kell
tartani, s ezeket az ednyeket kln tejes s hsos mosogatban kell elmosni. A kasrut
voltakppen minden lelmiszerre vonatkozik. Az az lelmiszer, amely nem rendelkezik
ksersgi pecsttel, egy rabbi alrsval, trflinek, azaz tiszttalannak szmt. Ritulis
kserolsrl ltalban Peszch (a kovsztalan kenyr) nnepe eltt beszlnk, amikor is
ldsok ksretben minden konyhai eszkzt, trgyat tz, vagy forrsban lv vz ltal ki kell
kserolni, illetve az egsz lakst teljesen meg kell tiszttani minden chmctl azaz,
mindentl, ami nem kser.
Ir.: Donin Hayim Halvi 2003 Zsidnak lenni. Gncl. Budapest; Hahn Istvn 1957 Zsid szellemi letnk
nhny krdsrl. In Scheiber Sndor szerk. Szolgasgbl szolgasgban. MIOK, Budapest; Jlesz Kroly 1993
Zsid hitleti kislexikon. Akadmiai, Budapest; Lau Rabbi Israel Mir 2000 A zsid let trvnyei. Tel-Aviv;
Sulchan Aruch 1988 A Sabbosz s nnepek szablyai. Ford. Singer Leo. Budapest, MIOK; Oberlander Baruch
szerk. 1999 Peszchi Hgd. Magyar Knyvklub s a Chbd Lubavics Zsid Nevelsi s Oktatsi Kzpont;
www.zsido.com, www.zsido.hu, www.zsidohitkozseg.hu, www.or-zse.hu, www.mazsihisz.hu
www.jewfaq.org/kashrut.htm, www.kashrut.com, www.kosherquest.org, www.koshertoday.com

Vincze Kata Zsfia


Krisna-hitek: a szmos hindu valls egyik, nyugaton ismertt vlt ga. Nevt Visnu (a
fenntart legfbb hindu isten) egyik tezer vvel ezeltti fldi megjelensrl, Krisnrl
kapta. A Krisna-tudat a 16. szzadbl ered, amikor a hvk ltal Krisna-megtesteslsknt
tisztelt Caitanya Mahprabhu vallsreformjval alacsonyabb kasztbeliek s kaszton kvliek
szmra is elrhet vallsgyakorlsi mdszert (a Hare Krisna mantra lland
ismtelgetst s neklst) terjesztett el, egyben trt, misszis vallss tve mozgalmt.
Caitanya kveti Krisnt tekintik az elsdleges, teremt Legfelsbb Szemlyisgnek.
A Krisna-tudat mozgalmat Nyugatra Abhay C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
tantmester juttatta el, aki 1966-ban megalaptotta New Yorkban az ISKCON-t, a Krisna-
tudat nemzetkzi szervezett. A valls kveti mindennapi letkben is teljesen a szent fel
fordult vilgban lteznek, az let teljessgt tszv szigor elrsok irnytjk ket, a
vallssal a hindu kultra szmos elemt is tveszik. Forrsaik az kori India szent iratai, a
kinyilatkozatsnak tekintett Vdk, valamint a szent hagyomny knyvei, kzttk epikus
szvegek, pldul a Mahbhrata, benne a vdikus szellemet visszatkrz Bhagavad Gt.
A krisnsok Vdkon alapul, ciklikus id-tr felfogsa hatalmas tvlatokat fog t. Az idegy-
sgek a tzezred msodpercnyi atomidtl az v-szzmillikig tart vilgkorszakokig ter-
jednek, a tr (azaz anyag) objektumai a legkisebb egszknt felismert atomtl a galaktika-
218
rendszerekig. Az anyag az ismtld kialakuls, fejlds s pusztuls klnbz fzisaiban
ltezik az id teremt, forml, pusztt hatsra. Az id rvn rvnyeslnek az lk vilgt
that legfbb trvnyek, az erklcsisg s a mindig j testekben megszlet lelkek
ltforgataga is.
A hinduizmusban gykerez vallsok letclja a megszabaduls a folytonos
jjszletsektl, melynek mdja az erklcsi trvnyek kvetse s ldozatok hozatala. A
krisns felfogsban a megszabadulshoz vezet id lervidl: az isten-szeretet elrsvel,
azaz vallsgyakorlsuk elveinek betartsval jelen letk vgre megszabadulhatnak, nem
szksges elbb magasabb kasztban s frfiknt jjszletni. Krisnnak felajnlva, a Krisna-
hvknl a mindennapi let profn cselekmnyei tisztlkods, fzs, tkezs s az
egybknt rekreci, szrakozs szerept betlt nek, zene, tnc is a rtus s az imdati
forma szintjre emelkednek. gy a rtusok a napi s nnepi vallsi rtusokkal egytt
folyamatosan tszvik mindennapjaikat. Az ismtld rtusok s a tarts mantrzs az isteni
jelenltet jelent szent idt szmukra folyamatoss teszik.
A Krisna-tudat kveti Magyarorszgon: Magyarorszgon a Krisna-tudat mozgalom
az 1970-es vekben indtotta meg a prdiklst. A misszi magnlaksokban nhny
kvetvel indult, akikhez a nyugaton l tantmesterek inkognitban, lltzetekben
ltogattak el. A fiatal kzssg a hetvenes vek msodik felben a Szeged-krnyki
tanyavilgban hoz ltre lelki kzpontot. Az 1980-as vek elejn, Prabhupda halla utn az
ISKCON-ban kialakult vlsg egyhzszakadshoz vezetett, gy pl. a 100-150 magyarorszgi
hvbl egyetlen hzaspr maradt az ISKCON-ban. E misszit mg mindig illegalitsban
1987 krl indtja jra a magyarorszgi misszis tevkenysg mostani, magyar szrmazs
vezetje. A rendszervltst kzvetlenl megelz idszakban mr lehetv vlt jabb
egyhzak bejegyzse: 1989 ta bejegyzett egyhz a Magyarorszgi Krisna-Tudat Hvk
Kzssge (MKTHK), s 1990 ta a Magyar Vaisnava Hindu Misszi, az ISKCON-bl kivlt
hvk kzssge. Az MKTHK tagltszma s ismertsge bejegyzse ta rohamosan
nvekszik. Az 1990-es vek elejn Somogyvmos hatrban vsroltak egy 150 hektros
fldterletet, ahol templom plt, kulturlis kzpont s biofarm is ltrejtt. Az MKTHK
hitleti tevkenysge mellett jelentkeny karitatv tevkenysget folytat: ingyenkonyhkat
mkdtet, szocilis munkt vgez, adomnyokat juttat az ppen bajba kerlknek. Az orszg
nagyobb vrosaiban templomokat, prdikl kzpontokat, vegetrinus ttermeket hozott
ltre. A somogyvmosi kzpontban a kzssg a templomon kvl sajt vodt, iskolt
mkdtet s a kzsg idegenforgalmba is bekapcsoldik. A Magyar Vaisnavk az orszg
nagyobb vrosaiban s a hatron tli magyar terleteken tartanak fenn misszis kzpontokat.
Programokkal, eladsokkal ltogatnak mveldsi hzakba, szocilis otthonok lakihoz.
Kzpontjuk Balstyn van, ahol 1999-ben plt fel a kzssg hindu temploma. Az itteni
kzssg szintn sajt vodt s iskolt tart fenn gyermekei szmra.
Ir.: Kamars Istvn 1996 Krisna-tudat Magyarorszgon. Replika, 21-22; Kamars Istvn 1997 Vallsi trendek. In
Kultra s Trsadalom Fzetek. MTA Szociolgiai Kutatintzet Budapest; Kamars Istvn 1998 Krisnsok
Magyarorszgon. Iskolakultra, Budapest; Lux va 2000 A valls kommunikcija, a kommunikci vallsa
Krisna-valls: egy komplex szakrlis kommunikcis rendszer. MTA PTI, Etnoregionlis Munkafzetek, No.
70.; Lux va 2000 Krisns szakrlis trgyak a Nprajzi Mzeum Egyhzi Gyjtemnyben. Ethnica, II/3:71-74.
Debrecen, KLTE, Nprajz Tanszk; Lux va 2000 Begyazott id. Krisns szentid a keresztny
profnidben. In Fejs Zoltn, Granaszti Pter, Szeljak Gyrgy, Tasndi Zsuzsanna szerk. A megfoghatatlan
id Tabula knyvek 2. Nprajzi Mzeum, Budapest, 218-243; Tasi Istvn 1997 A vaisnavizmus mltja s
jelene. MTA PTI, Etnoregionlis Kutatkzpont, Budapest, Munkafzetek, No. 47.; Tasi Istvn 1999 Ahol
megll a tudomny. Ll Kiad, Somogyvmos; Tth-Soma Lszl 1997 Veda-rahasya. Bevezets a hinduizmus
vallsfilozfijba. Bba s Trsa, Szeged; Vityi Dorottya 2008 Csaldos szerzetesek avagy prvlaszts s
csaldos let a Krna-tudaton bell. http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=27; Farkas Judit 2009
Ardzsuna dilemmja. Reszocializci s legitimci egy magyar Krisna-hit kzssgben. LHarmattan,
Budapest.
Honlap: http://www.krisna.hu

219
Lux va


kultratudomny, kultrakutats: interdiszciplinris tudsgazat, melynek f tmakre a
kultra, jelesl annak fogalma, rendszere, rtktartalmai, intzmnyei, felfogs- s
megrtsmdjai. Filozfiai s trtneti, fldrajzi s szemiotikai, narratv s mdia-kzpont,
pszicholgiai s szociolgiai megkzeltseknek, rtelmezseknek egyarnt helyet ad, de
csupn kevs helyen intzmnyeslt nll tudomnygknt, inkbb rszterletknt van jelen
a blcseleti vagy trsadalomtudomnyi horizonton. Rszterletei a trsadalmi ltmdok
megannyi krdskrt tfogjk, kezdve a kultra fogalmtl, fogalomtrtnettl a
szemiotika-szemiolgia, a nyelvszet, az archeolgia, a diskurzuselemzs, a kulturlis
antropolgia, a szociolgia, a mdiaelmlet, a mvszetek s a szimbolizci terlete, a
ltmdok s rtkrendek, kapcsolathlk s intzmnyek tmakreiig vagy a posztkolonilis
s ideolgiai rendszerkritikkig, mozgalmi kultrkig, az rsbelisgtl a vrosokig s egyb,
rendszerszervez elvekig vagy gyakorlatokig, piacokig s ramlsokig. Tmakreiben az
etnicits, a kultrakzisg, a multikulturalits, az ideolgia-kritika mellett olyan kzkedvelt
problematikk kapnak elemzst, mint a posztmodern, a tradicionalits, a kommunikci, a
turizmus, a narratvk, a popularits, az urbanits, a vizualits, a performativits, a teatralits,
a ltvnymvszetek vagy az lmnytrsadalom ideolgija). Mdszertana
tmavlasztsaihoz szabottan is roppant rnyalt, termszetes mdon ms kzeltsi md s
mlysg jellemzi a sajt trsadalmt kutat filmest, mint az rsbelisg eltti npek
kommunikcijnak kutatsra vllalkoz rgszt vagy vallsfilozfust, a mentlis hadviselt
vizsgl hadi-antropolgust s a rdis zenei msorvezett vagy politikatrtnsz levltrost.
Miknt a pldk is mutatjk, maga a kutats, a megismers s megrts, tovbb az
interpretci s a kontextulis jelentsek feltrsa mr magban vve a tudsterletnek is
rendkvl tg teret ad.
Ir.: Geertz, Clifford 1994, 2001 Az rtelmezs hatalma. Szzadvg, Osiris, Budapest; N. Kovcs Tmea szerk.
Kulturlis antropolgia s irodalomtudomny. Helikon, 4; Boas, Franz: Culture. In Franz Boas, Race, Language
and Culture. New York, Macmillan Company, 1948. On-line : Socio-anthropologie, N8 | 2000: http://socio-
anthropologie.revues.org/index117.html; Thomka Beta szerk. 1999 Narratvk 3. A kultra narratvi. Kijrat,
Budapest; Fejs Zoltn Szijrt Zsolt szerk. 2003 Helyeink, trgyaink, kpeink. Nprajzi Mzeum, Budapest;
Bicz Gbor Kiss Nomi szerk. 2003 Antropolgia s irodalom. Debrecen, Csokonai Kiad; Wilhelm Gbor
szerk. 2007 Hagyomny s eredetisg. Nprajzi Mzeum /Tabula knyvek, 8./, Budapest; N. Kovcs Tmea
Bhm Gbor Mester Tibor szerk. 2005 Terek s szvegek (jabb perspektvk a vroskutatsban). Kijrat,
Budapest; Latour, Bruno 1999 Sohasem voltunk modernek. Szimmetrikus antropolgiai tanulmny. Osiris,
Budapest; Bhabha, Homi K. 1994 The Location of Culture. Routledge, London New York; Clifford, James
Marcus, Gerige E. szerk. 1986 Writing Culture. University of California, Berkeley; Neumann, Gerhard Weigel,
Sigrid szerk. 2000 Lesbarkeit der Kultur. Wilhelm Fink, Mnchen; Wessely Anna 1998 szerk. A kultra
szociolgija. Osiris, Budapest; Niedermller Pter 1993 Empirikus kultrakutats, avagy az antropolgia
eslyei Kelet-Eurpban. In Kunt Ern Szarvas Zsuzsa szerk. A komplex kultrakutats dilemmi a mai
Magyarorszgon. KVAT, Miskolc, 27-84; ber Mrk ron 2007 lmnytrsadalom. ELTE
Trsadalomtudomnyi Kar, Budapest; Geert Hofstede Gert Jan Hofstede 2008 Kultrk s szervezetek. Az elme
szoftvere. McGraw-Hill VHE, Budapest; Brassai Lszl Victor Sibianu szerk. 2007 Valorile
multiculturalitii. Alteris Sttusz Kiad, Arcus-Cskszereda; Trsadalmi Tanulmnyok 2009. ELTE
Trsadalomtudomnyi Kar Hallgati nkormnyzat vknyve. Szerk. Szab Fanni. Budapest; Gerbner, Georg
2002 A mdia rejtett zenete. Osiris, Budapest; Habermas, Jrgen 1971, 1999 A trsadalmi nyilvnossg
szerkezetvltozsa. Szzadvg, Budapest; Kdr Anna 2010 Krberajzolni a tz rnykt. jrafelhasznlt
felvtelek a Balzs Bla Stdi 19681979 kztt kszlt filmjeiben. PTE BTK Kommunikci- s
Mdiatudomnyi Tanszk, Diplomamunkk 6., Pcs, 62 oldal; Mester Tibor 2002 Smaelmlet az
antropolgiban. PTE BTK Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk, Disszertcik 2., Pcs, 58 oldal.

A.Gergely Andrs


220
kulturlis adaptci: kultratvteli s -tadsi folyamat, melynek sorn valamely kulturlis
elemet tadnak s tvtel sorn (tvtel) befogadnak (tads, befogads), vagyis a
sajt s az idegen kulturlis elemet sszhangba lltjk. Maga az adaptci mg nem
(vagy nem szksgkppen) jelent pozitv akkulturcit, hiszen a sikeres tvtel nem csupn
a rszvev kultrk rintkezsi fellettl, tallkozsi gyakorisgtl vagy az tvehet elemek
minsgtl fgg, hanem attl is, vgl sikeres lesz-e a sajt kultrba beilleszts, kizrja-e
egyik kulturlis elem a msikat, konfliktus alakul ki kzttk, vagy szintzis. A kulturlis
kontaktusok, vagyis a kultrk klcsnhatsai ezrt olyan komplex alkalmazkodsi folyamatot
feltteleznek, amelyben a rszkultrk elemei akr rvidebb, akr hosszabb ideig is lehetnek
egymssal ellenttes hatst kivltak, krlttk kialakulhatnak adaptcis krzisek vagy
konfliktusos magatartsok is. A ~ lnyege (bvebben adaptci) szerint nemcsak a javak
cserjt vagy minta utni msolst tkrzi, hanem a krnyezethez val alkalmazkods
analgijval olyan teljesebb folyamatot is, amelyben az tvtelek lehetnek idlegesek is,
szkebb krek is, szociokulturlisan meghatrozottak is. Ebben a differencilt illeszkedsi
rendszerben az elfogad magatartsnak is meg kell legyenek felttelei, mdjai, szablyai, de
az tadsnak is rtelmezhet mdon kell vgbemennie. A folyamat egyik llomsa az tvev
rszrl tanstott ellenlls, amely a hatsok tvoltsban, vlogatsban (rostlsban
Mhlmann kifejezse) vagy szrsben nyilvnul meg (a kulturlis szr fogalmt Walter
Scheidt alkalmazta, elssorban biolgiai tvtel analgijval). Effajta klcsnhatsok,
rszbeni tvtelek klnsen jellemzek pl. a hasznlati trgyak, szertartsok, szoksok,
mvszeti elemek, magatartsmintk, vallsi tartalmak kvetsben is, melyek egyttese
szintn a komplex adaptcis jelensg rvnyeslsben nyilvnul meg.
Ir.: Scheidt, Walter 1930 Kulturbiologie. Vorlesungen fr Studierende aller Wissensgebiete. G.Fischer, Jena;
Mhlmann, Wilhelm Emil 1938 Methodik der Vlkerkunde. Stuttgart; Herskovits, Melville Jean 1949 Man and
His Work: The Science of Cultural Anthropology. Knopf, New York; Tax, Sol 1952 Acculturation in the
Americas. Chicago University Press; Mhlmann, Wilhelm Emil Mller, Ernst W. 1966 Kulturanthropologie.
Kiepenheuer & Witsch, Kln; McGrath, Anne ed. 1995 Contested Ground: Australian Aborigines Under the
British Crown. Allen and Unwin, London; Ellis, Catherine J. 1985 Aboriginal Music, Education for Living:
Cross Cultural Experiences from South Australia. University of Queensland Press, St. Lucia, Qld; Hofer Tams
2009 Egy falu az orszgban. Kpek tnybl 1953 s hozzvetleg 1962 kztt. Nprajzi Mzeum, Budapest,
Kptr 2; Kzdi Nagy Gza szerk. A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest,
2008; Sebk Marcell szerk. 2000 Trtneti antropolgia. Replika knyvek, Budapest

A.Gergely Andrs


kulturlis antropolgia: lexikonunk java rsze e fogalom krlrsra vllalkozik, ezrt
rnyaltabb kifejtsre itt nem btorkodhatunk. A kultra mint az antropolgiai kutats s
megfigyels kiemelt terlete az emberek ltal ltrehozott jelentsrendszerek, gyakorlatok,
interpretcik folyamataknt, komplexumaknt kerl a vizsglds fkuszba, rszterletei,
gazatai pedig lassanknt nllsulnak (pl. vizulis antropolgia, pedaggiai antropolgia,
etnoeszttika, stb.) vagy beolvadnak ms, nagyobb kiterjeds tudsterletbe, rokon
diszciplnba (fejlds- s fejlesztstanulmnyok, multikulturalizmus, gender studies,
romolgia, stb.). A legtbb szaklexikon a ~ defincik sokasgbl kivlaszt egyet, vagy
ltalnost tbbet, ezzel krvonalazza a tudsterletet, de valjban minden szkt
meghatrozs valahol ellenllsba tkzik az rtelmezsek szles tartomnyn bell. Tbbek
szerint csupn eltr kontextus jellemzi az antropolgiai vizsgldst a szlesebb kr
trsadalomtudomnyi (szociolgiai, kultratudomnyi, kommunikcitudomnyi, stb.)
rdekldshez kpest, msok a mdszertan egyedisgre voksolnak, tovbbi msok pedig
ezek valamely kombincijt hasznljk nmeghatrozs alapjaknt. A tudomnyterlet f
ismrvei kzl kiemelhet a kultrra fkuszlt rdeklds, a kultra mint a kutats trgya s
kzponti eleme, az sszehasonlt mdszer, a trsgi (gyarmati vagy volt gyarmati, ill.
221
modern) tovbb gazati specifikumok jelenlte, a teljessgelv (holisztikus) szemlletmd, a
kulturlis relativizmus rtktere, valamint a rsztvev megfigyels, hosszabb idszakon t
tart llomsoz terepkutats, vgl az mikus s tikus beltsok egysge.

A.Gergely Andrs


kulturlis arek: elmleti trsgek (vezetek), amelyeknek ugyan trkpre rajzolhatan
megvannak hatraik s kzpontjuk, fldrajzi rtelemben ennek elklnlt szerepe is van, st
tbb np s klnbz szubkultrk lakjk, de valamilyen jellegzetessge nllan
rtkelhet trsgg teszi. E rgik megnevezse (pl. dl-amerikai pldval, Steward
felosztsa szerint elklnthet az Andok-trsg, a karibi kzpont, a trpusi eserdk vezete
s a szlssges znk) esetenknt nknyes, mert nem kvetkezetesen pl a mretek,
hatrok s klcsnhatsok elfogadsra, valamint idbeli eltrseket is csak adand esetben
vesz figyelembe, amikor a kulturlis tvteleket szemlli. A kulturlis rekra feloszts nem a
teljes vilgot fogja t, tnyleges fldrajzi kzpontot nevez meg a kulturlis kisugrzs
bzisaknt, de szemben a diffuzionista elmletekkel s a kultrkrk bcsi teoretikusaival,
leginkbb a muzeolgiai alap etnogrfiai anyag flosztsra pl, s olykor mg magt a
civilizci fogalmt is krk s korok levlasztott dimenzii mentn fogalmazza meg
(bvebben lsd Alfred Kroeber amerikai s afrikai kultrterletekrl ksztett trkpeit
diagram formban, vagy Ortiz kubai ttekintst, tovbb Leo Frobenius vagy Clark
Wissler munkit). Az arek tana bizonyos elmleti pontokon (s a modernits teriihoz
kapcsoldva) hidat alkot a kulturlis mintk, kultrakzi kapcsolatok s kulturlis terek fel is.
Ir.: Graebner, Fritz 1911 Die Methode der Ethnologie. Heidelberg; Kroeber, Alfred 1939 Cultural and natural
areas of North America. American Archeological and Ethnological Publications, University of California Press;
Stewart, Julien H. 1955 Theory of culture change. Urbana, University of Illinois Press; Herskovits, Melville Jean
1928 The American Negro: a Study in Racial Crossing. New York; illetve The Social History of the Negro);
Herskovits, Melville Jean A Preliminary Consideration of the Culture Areas of Africa. American Anthropologist,
XXVI.; Ortiz, Fernando 1982 Havannai karnevl. rsok a kubai kultrrl. Gondolat, Budapest; Braudel,
Fernand 1996. A Fldkzi-tenger II. Flp korban. I-III. ktet. Akadmiai Kiad, Budapest; Rivers, W. H. R.
ed. 1968 Social organization. Dawsons, London; Vajda Lszl 1949 A nprajztudomny kultrtrtneti irnya
s a bcsi iskola. Ethnographia 60 (1-4):45-71; Descola, Philippe Lenclud, Grard Severi, Carlo Taylor,
Anne-Christine 1988 Les ides de lanthropologie. A.Colin, Paris (m. In A kulturlis antropolgia eszmi.
Szzadvg, Budapest, 215-221); Gunda Bla 1980 A kulturlis arek nhny krdse. In Paldi-Kovcs Attila
szerk. Elmunklatok a magyarsg nprajzhoz, 7. MTA Nprajzi Kutatcsoport, Budapest, 9-23; Bodrogi
Tibor 1972 Bronislaw Malinowski. In Malinowski, Bronislaw Baloma. Gondolat, Budapest, 441-462; Murdock,
George Peter 1982 Outline of Cultural Materials. New Haven, CT: Human Relations Area Files, Inc.; Murdock,
George Peter 1983 Outline of World Cultures. New Haven, CT: Human Relations Area Files, Inc; Srkny
Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban.
LHarmattan, Budapest, 89-99; Faeta, Francesco 2008 Az olasz krds. Demonolgia, antropolgia s
kultrkritika. LHarmattan, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt
szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan,
Budapest; Kzdi Nagy Gza szerk. 2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely,
Budapest; Beregszszi Anik Papp Richrd szerk. 2005 Krptalja. Trsadalomtudomnyi tanulmnyok.
MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet II. Rkci Ferenc Krptaljai Magyar Fiskola. Budapest-
Beregszsz; Seewann, Gerhard 2000 Ungarndeutsche und Ethnopolitik A magyarorszgi nmetek s az
etnopolitika. Ausgewhlte Aufstze Vlogatott tanulmnyok. Osiris Kiad MTA Kisebbsgkutat Mhely
Magyarorszgi Nmetek Orszgos nkormnyzata, Budapest. /Kisebbsgek Kzp-Kelet-Eurpban sorozat,
IV/. On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/seewann_ungarndeutsche_m.html; Leiris, Michel 2005
Etnogrfia s gyarmatosts. Anthropolis, 2/1-2/2;Bak Boglrka Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2007
Mindennapi eltletek. Trsadalmi tvolsgok s etnikai sztereotpik. (Tr s terep 5). Az MTA Etnikai-
nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve, Balassi Kiad, Budapest; Kovcs Nra Osvt Anna Szarka
Lszl szerk. 2005 Etnikai identits, politikai lojalits. Nemzeti s llampolgri ktdsek. (Az MTA Etnikai-
nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve 4.) Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_04_main.html; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009
Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr;
222
Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok
Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Blnesi va
Mandel Kinga Szarka Lszl szerk. 2005 A kultra vilga. A hatron tli magyar kulturlis
intzmnyrendszer. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


kulturlis brker: egyfajta mveldsszervez, aki leginkbb az alkalmazott
antropolgia terletn kzvett a tervezk, gykezelk s a helyi kulturlis vagy etnikai
kzssgek kztt.

A.Gergely Andrs


kulturlis ciklus: fejldsi fzisok sorozatban ismtld idszak, melynek elmleti
alapozsa olyan cikluselmlet, miszerint a kultra termszethez tartozan krforgsban ll
fejldsi s hanyatlsi szakaszait tekintve. Ebbl kvetkezett, hogy a kulturlis javak (rtkek,
eszmk, hsk stb.) minden kultrban hasonlkppen vltoznak, mindegyik tli, megismtli
ugyanazon fzisokat, amelyek olykor kiegyenltik, mskor visszafogjk az emberisg
kulturlis egsznek teljes kibontakozst. A kulturlis cikluselmlet alapozst Giambattista
Vico vgezte el (1725) azzal, hogy az emberi let egy-egy szakasznak feleltette meg (vagyis
gyermek-, ifj- s rett korhoz hasonltotta) a kultrk s mitolgik (hroszok, istenek)
vltozsi idszakait. Vico terijt a filozfiai, politikatrtneti, llamelmleti s kultra-
felfogsok is elfogadtk, a felvilgosods, majd Hegel s Marx nyomn az egyes
korszakoknak sajtos racionalitsi szakaszt tulajdontottak, ezt azonban a 20. szzad szmos
teoretikusa Vicohoz visszanylva mr gy fogalmazta t, mint krforgselmletet, amely
fejldsi szakaszokat s hanyatlsi grbket tartalmaz, de csupn a megismers rvn vlik
mindez rtelmezhetv. A kortrs marxista gondolat (fknt a lenini dialektikus s trtnelmi
materializmus) ezt a megismersi spirlt csupn egyes teoretikusok attrakcijaknt rtelmezte,
mondvn: eltorztja a trtnelmi fejlds egszt s rtelmt, ms elmletek viszont (pl. a
bcsi Kulturkreis, vagy a Tylor ltal definilt progresszi-teria a vadsg-barbrsg-
civilizci folyamatban) az egy- vagy tbbvonal fejlds mellett rveltek, kimutatva, hogy
egy-egy np sajt kultrja sszefggsek s klcsnhatsok rvn gazdagodott, azt sem
ciklusokba, sem felttelezett kiindulponthoz ktve nem lehet abszolutizlni. A kultrk
kztti klcsnhatsok, prhuzamok s tvtelek sorozata az antropolgia mveli szmra
mindinkbb elvitathatatlann tette, hogy nem a ciklusok vagy fejldsvonalak, hanem az
egymshoz is, nmagukhoz is mrhet kulturlis tartalmak hatrozzk meg az egyetemes
kultra logikjt, s ezzel hozzjrultak a kulturlis relativizmus kialakulshoz, amely
szerint az egyes kultrk csakis nnn rtkrendjk alapjn mrlegelhetek.
Ir.: Toynbee, Arnold Joseph 1955-61 The Study of History, IXII. London New York Toronto; Lenin,
Vlagyimir Iljics 1958 A dialektika krdshez. Lenin Mvei, 36. Kossuth, Budapest; Vico, Gianbattista 1963 Az
j tudomny. Gondolat, Budapest; Toynbee, Arnold Joseph 1971 Vlogatott tanulmnyok. Akadmiai, Budapest;
Srkny Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis
antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-99; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton
Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban.
LHarmattan, Budapest.

A.Gergely Andrs


kulturlis jegyek: olyan szocilisan elfogadott szoks, tevkenysgek egyttese, amely
krnyezetbl kiemelve mg nllan rtelmezhet. Ezekbl a legkisebb egysgekbl
223
plnek fel a klnbz kulturlis aktusok, komplexumok, amelyekben az alkotelemek, az
egyes kulturlis jegyek szervesen kapcsoldnak ssze. Brmilyen fajta kulturlis
struktrrl, trgyrl, szocilis kapcsolatrl, elkpzelsrl legyen is sz, az mindig
visszavezethet az egyes emberek idegrendszernek anyagi tnyezire.

Boglr Lajos


kulturlis relativizmus: a kultrt mint viszonyfogalmat kezel felfogsmd, mely minden
kulturlis viszonyt, sszefggst, jelensget vagy tnyt a maga eredeti, br kitgtottan
szemllt gazdagsgban s bonyolultsgban fog fel, a szereplk s krnyezetk, trtnsek
s kapcsolatrendszerek sszessgt igyekszik figyelembe venni a ltszlag elklnlt
tnemnyek megismersben is. Jellemzje, hogy nem trekszik hierarchit fllltani,
gyakorta inkbb prhuzamossgokban vagy mellrendeldsekben hatrozza meg a trgyalt
jelensget. Szemlletrendszerben minden emberi termk, krelmny, kulturlis javak szles
kre sszefgg a kialakulst elidz tovbbi krlmnyekkel, melyek egymshoz kpest
nem rtk- vagy minsg-dimenziban jellemezhetk, hanem sszefggseik alapjn. Ezzel
mintegy vlaszt is ad a kulturlis univerzlk ltre, melyek nem ismerhetk meg elvont
mivoltukban, csakis a gondolkods, a megjelen(t)smdok, a keletkezs s talakuls
folyamatban. Ezrt egyes felfogsokban mindez csupn a tnyek vagy jelensgek
interpretcijbl kvetkezik, nem pedig azok sajt termszetbl. Whorf pldul az
rzkelst magt is mr a nyelv s beszd termknek, meg a kultra nmagt reprezentl
kifejezsmdjainak fggvnyeknt rtelmezi, amit a hopi indinok elemzsnl tapasztalt
(Sapir-Whorf hipotzis). Az etnikai kultrk kutati (ethnoscience) racionlisnak nevezett
terival kvnjk bizonytani, hogy pldakppen a sznrzkels (noha nyelvenknt eltr
szisztma veszi krl, mgis) mindentt elnyeri a maga sszer szablyoz szerept a fogalmi
lersokban s helyt a sznek viszonyrendszerben. A kultrk diverzitsa, eltr mivolta
egyetemlegesen flismert rtk, m szmos ellenzje is van az antropolgusok ilyetn
rtelmezsi s kvetkeztetsi gyakorlatnak: a raconalistk szerint csupn a magunk
kultrjnak relatv ismeretlensge s megismerhetetlensge kvnja meg msok kultrjnak
flismerst, teht az rtkels maga is kivetts, gy msok mssga valjban a magunk
azonossgra mutat r. Jellemz szerintk, hogy minden kultra sajtossga az rdekek,
rtkek flismerse, megnevezse s a jellemzk megtartsra trekvs, vagyis minden
kultra valamifle vilgkp, sajtossgai a hasonl sszersggel hasznlt-alkalmazott
technikai, trsadalmi rendet tkrzik, s pp ezltal hatrozhatk meg a jelensgek
univerzumban, teht a kulturlis sokflesg ekknt egyfajta univerzalits-rtkk vlik. A
msik, a kulturlis relativista felfogsban viszont elvetik az univerzalitst mint ffogalmat,
mondvn: minden kifejezds, minden hiedelem alapveten nem msbl ll, mint a benne
megmutatkoz hasznlatbl, felfogsmdbl; ilyen az letforma Wittgensteinnl, a
tudomnyos paradigma Kuhn terijban s ilyen a kultra a kutati szmra. Ahhoz, hogy
egy kifejezst elmagyarzzunk vagy egy cselekvst lerjunk, mindig szksg van arra, hogy
sajt kontextusbl, sszefggsrendszerbl kiemelve nevezzk meg, s ezzel felttelezzk,
hogy objektve megismerhet, megnevezhet. Viszont mr maga a megnevezs is, a nyelvi
sszefggsrendszer meglte bizonytja, hogy nem tudjuk nyelvnk, kpzeteink tartalmait
megjelenteni, ha nincs mgttk egsz kultrnk egyezmnyes jelrendszere, kifejezstra,
relatve zrt megjelentsi eszkztrunk rvnyesnek tekintett llomnya. Ezrt ht minden
kifejezs ppgy rvnytelen sajt jelentsrendszern kvl, mint a jelentstartalma ms
kultrktl mereven elvlasztva; a megolds ezrt a folytonos kontextualizci, a mindig
minden lehetsges sszefggssel egybevetni feladatnak komolyan vtele. Ez a valsg-
viszony rszben a kulturlis konvencikra, hagyomny-rksgre tmaszkodik, s ebben
meghatroz funkcij a nyelv, a beszd s a jelkpek trhza, melyeket nhny teoretikus
224
lersban (ilyen pldakppen Kuhn vagy Feyerabend nzpontja) valjban nem a folytonos
hasonltsknt teszik felttell, hanem az inkommenzurabilitst (az eredend
sszevethetetlensget) hangslyozva, melyet a megismers ellentmondsai maguk hoznak
ltre s tartanak fenn. Annyi mindeme terikbl bizonyosnak tetszik, hogy a tny, miszerint
a kpzetet minduntalan thatja az interpretcik milyensge, ami visszahat magra a kpzetre
is, mg nem teszi szksgkppen rvnyess, hogy mindez a kulturlis kategriktl fgg,
hisz megannyi pszicholgus s episztemolgus szerint ppen a kpzetek hozzk ltre az
elsdleges kategrik smit, melyek univerzlisak, s ezek alapjn a msodlagosakat, melyek
viszont kultrafggek.
A ~ gyakorta olyan rtelmezsi keretet, tudomnyos pozcit jell, melyet morlis
tartalom tlt meg, leginkbb az amerikai etnolgiban, ahol a relativizls hangslyosan
jelenti ms kultrk elfogadottsgt, szemben az etnocentrikus szemllettel vagy a
gyarmatost trekvsekkel. Hozztartozik ugyanakkor a relativizls gyakorlathoz, hogy a
mindig minden valami ugyancsak minden mstl fgg ppen az empirikus, let- s
lmnykzeli tnyeket, benyomsokat segti rvnyre jutni, gy azok, akik az antropolgiai
terepkutatskor az lmnykzvetlen tjkozdsban jratosak, ezeket az elvontabb
kategorizlsokat csak kutatsi tapasztalataik keretbe foglalsa, vitatsa, eredmnyeik
viszonylagoss s sszehasonlthatv ttele alkalmval ltjk esetlegesen rvnyesnek, de
vdeni knyszerlnek az egyms kzti vitikban. Durvn egyszerstve: az
sszehasonlthatatlan is sszehasonlthat egy msik sszehasonlthatatlannal, hisz ennek is
van krnyezete, mltja, mozgsa, rendszere, szerepe, tartalma, rtke, stb., s ezek mind-mind
eslyt knlnak a mlyebb megrts s elfogads gesztusra.
Ir.: Boglr Lajos et al. 2005 A tkr kt oldala. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest; Herskovits, Melville
Jean 1972 Cultural Relativism; Perspectives in Cultural Pluralism. Random House, New York; Kuhn, Thomas
2000 A tudomnyos forradalmak szerkezete. Osiris, Budapest; Herskovits, Melville J. 1958 Some Further
Comments on Cultural Relativism. American Anthropologist 60(2):266-273; Kuper, Adam 1988 The Invention
of Primitive Society: Transformations of an Illusion. Routledge, London, New York; Stocking, George W. Jr.
1968 Race, Culture, and Evolution: Essays in the History of Anthropology. Free Press, New York; Stocking,
George W. Jr. ed. 1996 Volksgeist as Method and Ethic: Essays on Boasian Ethnography and the German
Anthropological Tradition. The University of Wisconsin Press, Madison; Herskovits, Melville Jean 1964
Cultural Dynamics. Knopf, New York; Steward, Julian Haynes 1955 Theory of Culture Change; the
Methodology of Multilinear Evolution. University of Illinois Press, Urbana; Elliot Smith, Grafton 1927 Culture:
the Diffusion Controversy. Kegan Paul, London; Wagner, M.F. 1889 Die Entstehung der Arten durch rumliche
Sondenung. Ble; Kroeber, Alfred L. 1963 Anthropology: Cultural Process and Patterns. Harcourt, New York;
Schmidt, Wilhelm 1939 The culture historical method of ethnology; the scientific approach to the racial
question. Fortuny's, Westport; Kzdi Nagy Gza szerk. 2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott
Knyvmhely, Budapest; Sapir, Edward 1971 Az ember s a nyelv. Budapest, Gondolat Knyvkiad; Whorf,
Benjamin Lee 1956 Language, Thought and Reality Selected Writings. J. B. Carroll, ed. MIT Press:
Cambridge; Whorf, Benjamin Lee 1952 Collected Papers on Metalinguistics. Department of State, Foreign
Service Institute, Washington; Whorf, Benjamin Lee 1936 An American Indian Model of the Universe. Yale
University Press, New Haven; Whorf, Benjamin Lee 1939 The Relations of Habitual Thought and Behavior to
Language. Yale University Press, New Haven (m. A szokson alapul gondolkods s viselkeds viszonya a
nyelvhez. In Bohannan Paul Glazer, Marc 1997:143-160).

A.Gergely Andrs


kulturhrosz: az emberi kultra mitikus alaptja. Ilyen szemlyisg pldul Wahari, a
piarok legfbb kulturhrosza.
Ir.: Chambert-Loir, Henri 2002 The potent dead: ancestors, saints and heroes in contemporary Indonesia.
University of Hawaii Press, Honolulu; Ernest Becker 1971 Self-Esteem: The Dominant Motive of Man,
Culture: The Relativity of Hero Systems. In The Birth and Death of Meaning. The Free Press, New York, 65-
74, 112-129; Boglr Lajos 1978 Wahari. Az serdei kultra. Gondolat, Budapest.

225
Boglr Lajos


Kulturkreis (nmet = kulturkrk): a diffuzionizmus nmet s osztrk kultraelmleti
irnyzata a 19. szzad vgn, mely a trtneti rtelemben vett lland ismtlds, krforgs
igazolsra trekedett, kifejtvn, hogy a kulturlis hatsok mindig funkcionisan fggenek
ssze a trtneti idvel s a fldrajzi tjkkal. Az irnyzat, mely a nmet trtneti iskola
nyomn (fkppen Frobeniusnl) ama felfogs hatst tkrzte, mely szerint az egyes
kulturlis mintk, lenyomatok, elzmnyek a vilg minden tjn megtallhatk, s trsgi
keretben megfigyelhet a sztterjedsek szmos bizonysga. Midn a kultraelmlet e
korszakos interpretcija osztrk terleten is megjelent, Oscar Spengler s Arnold
Joseph Toynbee mveikben mr a kulturlis fejlds elkerlhetetlen ismtldseire hoztak
bizonysgokat, az sszehasonlt trtneti mdszer alapjn kimutatva, hogy a trtnelmi
folyamatok ltalnos kultrstlusban szervezdnek, s erre bizonysg minden ltelmletileg
fltett krds, amelyre intuitv vlasz adhat. A kultrkrk ltnek vitjban a bcsiek
kvetkezetesen kpviseltk, hogy az egyidejsg, a ciklikussg vagy a folyamatossg ezrt
nem lehet kizr oka a klnbz kultrk kreinek, de nem lehet rgy sem amellett, hogy
mirt kell tudatosan utnozni a mltat (Spengler), vagy bezrni ezzel olyan ablakokat is,
amelyek a kultrk kztti klcsnhatsokra nylnnak.
Ir.: Spengler, Oswald [1918-22] 1995 A Nyugat alkonya: a vilgtrtnelem morfolgijnak krvonalai. I-II.
Eurpa, Budapest.

Boglr Lajos


kulturtrtneti iskola (Kulturkreis): a kulturlis antropolgia elmlettrtnetnek egyik
kiemelked korszaka a 19.-20. szzad forduljn, melynek szemlletmdjt a kultrk
trtneti rtelmezse, az egyes npek s sajt kultrjuk kztti klcsnkapcsolat
sszefggseinek keresse jellemezte. Kpviseli Eurpban (Bcsi Kulturtrtneti Iskola,
brit diffuzionistk) s Amerikban (lsd kulturlis rek) alkottk meg elmleteiket; a
bcsi mhely Friedrich Ratzel emberfldrajzi szemlletre ptett, amely a dolgok,
elemek s jelensgek keletkezst, majd terjedst krnyezeti felttelek alapjn felttelezte,
egyben gy ltta: nagy mennyisg ismeretanyag birtokban lehetsges kimutatni, hogy az
akr csoportos, akr egyedi ton elterjedt-terjesztett (diffzi) kulturlis jelensgek
kirajzolnak olyan fldrajzi meghatrozkat (Kulturkreis = kulturkr), amelyek alapjn
valszersthet a kiterjedsk s cserldsk szmos oka vagy mdja is. Elbb F.Graebner,
utbb Wilhelm Schmidt az Anthropos Institut keretben vizsgltk az urwlker (az
etnolgiai rtelemben legsibb) npeket, amelyeket a legprimitvebbnek is neveztek
(ilyenek pl. a vadsz-gyjtgetk kre), tovbb besoroltk az letmd s csaldrendszer
alapjn kategorizlhat nomd llattartkat, majd az anyajogi rtelemben vett matrilineris
szintet, harmadikknt pedig a korai civilizcikat (zsiban, Eurpban s Amerikban).
Szemlletmdjukat a jelensgek kzti hasonlsg keresse, az elemek tvtelvel kapcsolatos
meggyzds, valamint a prhuzamok keresse jellemezte, brha a kulturlis eltrsek okaira
s az tvtelek mdjaira nem tudtak vgs magyarzatot tallni, gy terijuk pl. a
mvszeti antropolgia vagy az etnokulturlis tpusalkots terletn csak felsznes s
korszakos tvtelt mutat.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


226
kultusz: a termszetfltti hatalmakkal kapcsolatos kpzeteket, szertartsokat, hatsokat s
ellenrzsi-felgyeleti trekvseket szablyoz vagy szervez cselekvsek egyttese.
Kialaktja s fenntartja olyan csoportosuls, amelyet a rendszeresen vgzett ritulis
cselekmny a transzcendens vilggal gy kt ssze, hogy az trben s idben is szablyozott
mdon menjen vgbe. Ksr jelensgei az imk, ldozatok, a csoport fennmaradst s
szertartsainak vitelt kivlasztott szemly (vallsi specialista vagy specialistk) biztostja,
akinek clja egy holisztikus vagy inkbb kozmikus univerzum megidzse, ennek rvn
bizonyos tantsok s rejtett tudsok megosztsa a hvkkel vagy a szertartsok rsztvevivel.
Kutatk jellemzse szerint nemegyszer kisltszm kr tart fenn kultuszt, gy j esllyel el is
klnl a krnyez trsadalomtl, alkalomadtn feszltsgben is ll vele (pl. stnistk,
Holdnapisten hvei, Ku-Klux-Klan tagok, Cargo-kultuszok rsztvevi, a Candombl
hvei stb.).
Ir.: Boglr Lajos 1996 Mtosz s kultra kt eset. Szimbizis, Budapest; Turner, Victor W. 1969 The Ritual
Process. Gruyter, New York (m. A ritulis folyamat. Osiris, Budapest, 2002); Boglr Lajos Holl Imola Dalma
szerk. 2000 Vallsantolgia I-II. Szimbizis, Budapest; Boglr Lajos 1995 A rtusok ltalnos vonsai. In Valls
s antropolgia. Szimbizis, Budapest, 40-48.; Gasper/Mller/Valentin Hrsg. 1994 Lexikon der Sekten,
Sondergruppen und Weltanschauungen. Herder Spektrum, Freiburg-Basel-Wien; Barrett, David B. 1968 Schism
and renewal in Africa; an analysis of six thousand contemporary religion movement. Oxford University Press,
Nairobi; Kehrer/Gnter/Kirchen 1981 Sekten und der Staat. Zum Problem der religisen Toleranz, In Gladigow,
Burkhard szerk. 1981 Saat und Religion. Dsseldorf, 142-158; Kamars Istvn 1994 Benssges bzisok.
Katolikus kiskzssgek Magyarorszgon. Orszgos Kzoktatsi Intzet, Budapest; Horvth Zsuzsa 1995 Hitek
s emberek. Szerk. Csk Mihly, ELTE Szociolgiai-Szocilpolitikai Intzete, Budapest; Csengey s msok
1979 Jzus kirlysga. Jehovistk Magyarorszgon. Valsg 22:7; Balducci, Corrado 1992 Stnizmus s
rockzene. Bencs Kiad, Pannonhalma; Kardos Lszl Szigeti Jen 1988 Boldog emberek kzssge. A
magyarorszgi nazarnusok, Budapest; Mt-Tth Andrs 2003 A szektk vallsszociolgiai megkzeltsben.
In Liminalits, vallstudomnyi periodika; Jacobs, Janet Liebman 1989 Divine Disenchantment: Deconverting
from New Religions. Indiana University Press, Bloomington.
Elektronikus forrs: http://www.vallastudomany.hu/liminalitas/m-ta/szektak.htm ;
http://www.lawrenceesullivan.com/Articles/Finished%20Articles/Culture-Religioni.rtf ;
http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m0SOR/is_1_61/ai_61908751/pg_4.

A.Gergely Andrs


kultuszkzssg (vagy szertartskzssg): vallsi performance, melyet nem vallsi vagy
egyhzi specialista vezet, hanem valamely megszllott ember, elhivatott szemlyisg, aki
kpesnek mutatja magt valamely termszetflttivel kapcsolatot kialaktani, s hveinek
tborbl hv kzssgi csoportot tud formlni. tvitt rtelemben rvnyes szmos szakrlis
csoportra is, amely magt nem egyhzknt definilja.
Ir.: Veres Emese-Gyngyvr szerk. 2005 Vallsi nprajz, 12. Tanulmnyktet. ELTE Folklore Tanszk
Magyarorszgi Evanglikus Egyhz Nprajzi Munkacsoportja, Budapest; Kardos Lszl Szigeti Jen 1988
Boldog emberek kzssge. A magyarorszgi nazarnusok. Budapest; Mt-Tth Andrs 2003 A szektk
vallsszociolgiai megkzeltsben. In Liminalits, vallstudomnyi periodika; Nagy Zoltn 2007 Az seink
mg hittek az rdgkben. Vallsi vltozsok a vaszjugani hantiknl. LHarmattan, Budapest; Durkheim, Emile
(1912) 2003 A vallsi let elemi formi. LHarmattan, Budapest; Papp Richrd 2009 Mirt kell Kohn bcsinak
ngy htszekrny? l humor egy budapesti zsid kzssgben. Nyitott Knyvmhely, Budapest; Turner,
Victor 1997 tmenetek, hatsok s szegnysg: a communitas vallsi szimblumai. In Bohannan Glazer szerk.
Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest; Vargyas Gbor 2008 Dacolva az
elkerlhetetlennel. Egy kzp-vietnami hegyi trzs, a brk kultrja s vallsa. LHarmattan, Budapest.

A.Gergely Andrs


Kunt Ern (1948. pr. 17. Budapest 1994. okt. 10. Miskolc) a hazai kulturlis antropolgia
egyik els, meghatroz kpviselje. 1960-ig zdon, majd Miskolcon lt. Egyetemi
tanulmnyait Debrecenben, a Kossuth Lajos Tudomnyegyetemen vgezte. 1974-ben magyar
227
nyelv s irodalom szakos tanri, valamint nprajzos-muzeolgus diplomt szerzett. Kt vvel
ksbb (1976-77) Finnorszgban vgzett tzhnapos posztgradulis iskolt, rdekldse a
vizulis antropolgia, a kultrakzi pszicholgia s a thanatolgia tudomnyterletek
fel vezetett, melyek kutatmunkjnak a fnykpezs mellett f irnyaiv is lettek. 1977-tl
tbb sajt nll fotkilltst rendezett Magyarorszgon, s Finnorszgban, Nmetorszgban
is. Egyetemi doktortusi fokozatot 1979-ben szerzett, Temetk az Aggteleki karszt falvaiban
cmmel, majd 1985-ben kandidtusi rtekezst vdte meg (Az utols tvltozs, a magyar
parasztsg hallkpe publiklva 1987). A hall elfogadst, a mulandsg szemlyes s
kzssgi meglst taglal etnogrfiai s kiterjedt filozfiai tudsanyagot fellel, tmban
s megfogalmazsmdban egyarnt a korabeli rdekldst messze megelz knyvei (A hall
tkrben 1981, a Temetk npmvszete, 1983, Az utols tvltozs) a nyolcvanas vek els
felben feltn befogadsra talltak a tudomnyos krkn tl is. A mulandsg szobrai cm
fotsorozatt 1985-86-ban Budapesten s az orszg tbb nagyvrosban is bemutatta, tz
esztendvel ksbb a K s vz sorozat, valamint az utols vekben ksztett termszet- s
trgyfotk mr a vizulis meditci s interpretci hatrain bklsznak. A nyolcvanas vek
vgt tudomnyos tevkenysgben egyre inkbb vizulis antropolgia kutatsa, ezen bell is
a paraszti fothasznlat krdsei kerltek eltrbe. Gyjtmunkt szmos helyen vgzett
(mint hosszabb ideig a miskolci Herman Ott Mzeum munkatrsa), killtsokat rendezett,
eladsokat tartott nemzetkzi konferencikon (Zrich, Bergen, Gttingen) s maga is
kezdemnyezett Miskolcon nemzetkzi konferencit (Bild-Kunde, Volks-Kunde, 1988.)
Vendgtanrknt a budapesti Etvs Lornd Tudomnyegyetemen vizulis s kognitv
antropolgit tantott, tovbb Svjcban a Jung Intzetben, valamint a marburgi Philips
Egyetemen is tartott eladsokat. A kilencvenes vek forduljn, a Magyarorszgon is
szervezd kulturlis antropolgia oktats egyik kezdemnyez, s egyben kiemelked
szemlyisge volt. Az 1992-es v nagy fordulpont volt az letben: a Miskolci Egyetemen
megalaptotta a Kulturlis s Vizulis Antropolgia Tanszket, megszervezte a Komplex
kultrakutats (helykeres) konferencit s a kvetkez vtl Miskolcon is
megindulhatott a tudomnyg egyetemi szint oktatsa. Intzmnyformlsi s kutati
elkpzelseinek megvalstst korn bekvetkezett halla (1994) megakadlyozta. Szakmai
hatst nemcsak egykori tanszknek hagyomnykvetse, hanem a vizulis antropolgia s
fotantropolgia tern megtett els lpsei is tkrzik, nem utolssorban a nemzetkzi
egyttmkdsek sorn sszellt tanulmnyktet, melyet Szarvas Zsuzsa tett teljess
lettvzlattal, tudomnyos mveinek lajstromval s a ktet szerkesztsvel, melyet Kunt
Ern emlkre ajnlottak (Traum vom Denken, 1996). Tanszkn, mint letmve rendkvl
fontos eredmnynek intzmnyben szellemisge kvetsre, folytatsra tallt, rsmveinek
javt oktatjk, terepkutatsainak olvasatait a szakterlet szmos tekintlye sokra tartja.
Npszersgnek nemcsak emberi ernyei, de a magyar parasztsg hallkpnek, hallhoz
val viszonynak (vagyis rszint letfelfogsnak is), tovbb a htkznapi trgyhasznlat,
szimblumkezels, kultuszpts, szerepviselkeds s eszttikai rtkrend
megjelentsforminak lersa szempontjbl volt alapja, specilis rdekldst a fothistria,
a folklreszttika, a hegyaljai (mezkvesdi) paraszti hagyomnykutats, a vizulis
antropolgia s a narratv lettelemzsek gazati tudomnyterletei is kivltkpp jl
hasznosthatjk.
F.m.: Temetk az Aggteleki karszt falvaiban. Studia Folkloristica et Ethnographica, Debrecen, 1978; A hall
tkrben. Magvet, Budapest, 1981; Temetk npmvszete. Corvina, Budapest, 1983; Az utols tvltozs. A
magyar parasztsg hallkpe. Gondolat, Budapest, 1987; Foto-Anthropologie. Bild und Mensch im lndlichen
Ungarn der ersten Hlfte unseres Jahrhunderts, Wrzburg, 1990; A komplex kultrakutats dilemmi a mai
Magyarorszgon (szerk. Szarvas Zsuzsval), Miskolc, 1993; Verffentlichungen zur Volkskunde und
Kulturgeschichte, 43.; Vizulis kultra s vizulis mvszetek. (Vizulis antropolgiai jegyzetek I.) In: A Herman
Ott Muzeum vknyve 27. Miskolc, 1989. Fotoantropolgia. (Fnykpezs s kultrakutats). Miskolc-
Budapest, 1995; Bild-Kunde Volks-Kunde, Miskolc, SIEF-UNESCO, 1990; Az antropolgia keresse. 2003,
228
MTA LHarmattan, Budapest (teljesebb bibliogrfival), on-line:
http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=140
Ir.: Szarvas Zsuzsa szerk. 1996 Traum vom Denken. In memoriam Ern Kunt. Universitt Miskolc, KVAT.
(rszletes bibliogrfival!).
Hlzati keresshez: http://bdf-help.tvn.hu/feljegyzkulturakutat.doc

Horvth Rka


Kuper, Hilda Beemer (1911. aug. 23., Bulawayo, Rhodzia, ma Zimbabwe 1992. pr. 23.
Los Angeles): afrikanista antropolgus. Szinte egsz lett s tudomnyos plyjt afrikai
kultrk tanulmnyozsnak szentelte, legjelentsebbnek a dl-afrikai swazi npcsoport
krben vgzett kutatsait tartjk. Sok knyvet s cikket rt a krnyezetben ltott
szoksokrl, ezek keltettk fel Afrika kultri irnti rdekldst. Gyermekkort olvasssal
tlttte, tizenves korban pedig kivl dik volt. 1930-ban beratkozott a Witwatersrand-i
Egyetemre, itt ismerkedett meg Leo Kuperrel, akirt megszllottan lelkesedett. 1935-ben
hzasodtak ssze, ugyanabban az vben befejezte egyetemi tanulmnyait, ezt kveten ht v
afrikai kutatmunka utn szerezte meg tudomnyos fokozatt a London School of Economics-
en 1942-ben, ahol Bronislaw Malinowski kutatsi asszisztenseknt dolgozott. A
Witwatersrand Egyetemen (194045), a Natal Egyetemen (195962) s a California
Egyetemen, Los Angelesben (196378) tantott.
1934-ben a Nemzetkzi Afrikanisztiaki Intzet kutati sztndjval Swazifldre ment
terepmunkra, melynek sorn megismerkedett Sobhuza kirllyal s az anyakirlynnl szllt
meg. Negyven ven keresztl tartott fenn kapcsolatot a kirllyal 1972-ben kineveztk
Sobhuza kirly hivatalos letrajzrjv.
Egyetemi vei alatt Winifred Hoerne s Isaac Schapera hatsa alatt tanult
antropolgit. Mg hallgatknt kezdett els kutatsa a dl-afrikai Johannesburg
nyomornegyedeiben lk tanulmnyozsa volt. Ksbb kutatsi asszisztensknt dolgozott a
South African Institute of Race Relations megbzsbl, itt kezdett kutatst az
alkoholtrvnyek gazdasgszociolgiai hatsrl a nk krben, amely nagyban hozzjrult
ahhoz, ahogy Kuper egsz ksbbi lete sorn a dl-afrikai rasszizmussal foglalkozott. Egsz
letben meghatroz volt a pszicholgia s a marxizmus tanulmnyozsa.
Swzifldi kutatsairl rott disszertcija lethosszig tart kutats kezdete volt,
melynek elismerseknt Rivers-emlkrmet kapott; kt ktetben adtk ki: elsknt The
Uniform of Colour (A sznek egyenruhja) s An African Aristocracy (Egy afrikai
arisztokrcia). Ezek egyttesen bemutatjk a swazi letmdot egy adott trtnelmi
idszakban, s egyttal tkrzik a swazi vilgban rejl kettssget is. Az afrikai
arisztokrci-ban a hagyomnyos swazi trsadalmi kapcsolatokat elemzi. A sznek
egyenruhja a swazik s fehrek kzti kapcsolatok (interakcik) alakulst mutatja be egy
gyorsan vltoz krnyezetben. Az hsg harapsa (Bite of Hunger) egyik legszebben megrt
regnye, egy trzsfnk lnyrl szl, akinek konfliktusai vannak csaldja hitvel
(rtkrendjvel) s hagyomnyaival.
A swzi trsadalom megrtshez vizsglta a rtegzds, a rang, a hatalom s
klnbz fajok kztti kapcsolatok krdseit. Elmletei elrugaszkodst jelentettek az
akkoriban elfogadott funkcionlis szocilantropolgiai elmletektl. Els kutatsa sorn
megbizonyosodott arrl, hogy az antropolgiai adatok nem lehetnek objektvek. Az
antropolgiai adatgyjtsben is igyekezett a humanizmusra helyezni a hangslyt. Helyi
kiadvnyokban terepmunkjn alapul novellkat s elgondolkoztat cikkeket publiklt a dl
afrikai apartheidrl. rt egy szndarabot is, A Witch in My Heart (Egy boszorkny a
szvemben) cmen. A Sobhuza II. sszefoglalsa egy let kutatsnak a swazik kztt,
229
melyben a trtnelem, interjk s etnogrfia sszekapcsolsval mutatja be Sobhuza kirly
szerept sajt trsadalmi s kulturlis krnyezetben.
F.m.: An African Aristocracy: rank among the Swazi (Oxford Press, London, 1947); The Uniform of Colour
(1947); The Swazi (London, International African Institute, 1952); Indian People of Natal (University of Natal
Press, 1960); Bite of Hunger: a novel of Africa (1965); A Witch in My Heart (London, Oxford University Press,
1970); Sobhuza II. (London, Duckworth, 1978); The Swazi: a South African Kingdom (New Yort, Holt, Rinehart
and Winston, 1963).
Ir.: Africa: Journal of the International African Institute, Vol. 64, No. 1 (1994):145-149; Winters, Christopher
1991 International Dictionary of Anthropologists. New York: Garland Publishing. Elektronikus forrs:
http://www.oac.cdlib.org/dynaweb/ead/ucla/mss/hkuper/@Generic__BookView;cs=default;ts=default, Hilda
Kuper papers, http://www.oac.cdlib.org/findaid/ark:/13030/tf1b69n737/.

Hajd Gabriella


kutatsszervez: adminisztrcis vagy irnyt szerep munkatrs, beosztott vagy nll
kutat, akinek szerepe pl. az alkalmazott antropolgiai kutatsokban a kutatsi projekt
sikernek elsegtse, rszfeladatainak irnytsa, idbeli szervezse, beszmolk vagy
segdeszkzk biztostsa, menedzseri funkcik elltsa, stb.

A.GERGELY ANDRS


ladinok: ma szak-Olaszorszgban, Bolzano, Trentino s Belluno megykben lnek, t
folyvlgy mentn, tlagosan 1200 mteres magassgban. Lakterletket maguk kzt
Ladininak nevezik. Ltszmukat sszesen 30-35 ezerre teszik. Korbban
mezgazdlkodsbl, ma mr gyakorlatilag teljes egszben a turizmusbl lnek; a
turistknak ptenek szllodkat, sfelvonkat, nekik adjk el faszobraikat, stb. A gynyr
folyvlgyekbe egyre tbb idegen kltzik a vilg minden tjrl, ami megbontja a ~ utols
kzpontjainak etnikai egysgt is. Egybknt is szttagoljk ket a hegyek s a kzigazgatsi
hatrok. Ennek ellenslyozsra egyre tudatosabban igyekeznek fldrajzi s politikai
hatrokon tvel kapcsolatokat fenntartani egymssal. Egyetlen hetilapjuk pldul, La Usc di
Ladins a Gardena vlgyben jelentetik meg, de cikkei hrom nyelvjrsban rdnak, s az
jsgot mind az t vlgyben, st, a tvolabb l diaszprban is terjesztik.
Mindhrom megyben ms-ms mdon kezelik a ~ gyt. ltalnossgban
elmondhat, hogy a Dl-TirolTrentino autonm krzethez tartozknak van a legjobb dolguk:
csak itt ismerik el ket nll npcsoportknt. A Bolzano megyei kt folyvlgyben
(Gadertal/Val Badia s Grdnertal/Val Gardena) l az el nem vndorolt ~nak tbb, mit a fele,
18 ezer f, akiket partnernek tekint mind a politikai, mind a kulturlis vezets. Ha pldul az
oktatson keresztl nzzk, akkor itt a kvetkezk jellemzek: a ladin gyerekek csak
vodskorukban hasznljk teljes joggal anyanyelvket, de mr itt is tanulnak olasz s nmet
dalokat, jtkokat. Iskolba kerlve fokozatosan (egy-kt v alatt) ttrnek a nmetre s az
olaszra (Dl-Tirol kt hivatalos nyelve). A ladint csak akkor hasznlja tantjuk, ha valamit el
akar nekik magyarzni, amit se olaszul, se nmetl nem rtenek meg. Radsul egyik hten
olaszul, a msik hten nmetl tanulnak minden tantrgyat, s a ladinnak csak heti kt szakra
jut. A Trentino megyhez tartoz Fassa vlgyben hasonl a helyzet, ktnyelvek az iskolk
(olasz-ladin), itt nem kell nmetl tanulniuk. Belluno megyben (Ampezzo s
Buchenstein/Livinallong vlgyben) azonban legfeljebb mint idegennyelv-ra kerl el a
ladin. Ebben a megyben gyakorlatilag semmilyen kollektv joguk sincs a ~nak. Az olaszok
mig csak nyelvjrsuknak tekintik a ladint, akrcsak a friulit.
Miutn Dl-Tirol az els vilghbor utn az Olaszorszghoz kerlt (1919), az j
vezets egyik els dolga az volt, hogy a kzigazgatsi hatrok meghzsval megszntette a ~
230
egysgt (1923). Ezt a lpst csak az anyanyelv oktatsnak betiltsa elzte meg (1921),
holott korbban ladin nyelv iskolk mkdtek. A fasizmus az elnyoms s a hallgats
idszaka volt. 1939-ben mintegy 2000 f ladin knyszerlt tteleplni Dl-Tirolbl
Ausztriba. 1948-tl fokozatosan egyre nagyobb vdelmet kaptak, s csak az 1972-es
autonmiarendelet stabilizlta helyzetket. Mondhatjuk teht, hogy Bolzano-Trentinban is
ksbbi fejlemny az anyanyelv-hasznlati jog. Mindenesetre a ~ szerint az gyk egyben
Dl-Tirol nmet nyelv lakossgnak gye is, s a Dl-Tiroli Npprt hagyomnyos politikjt
tmogatjk. A politikban egybknt mg az oktatsnl is htrnyosabb helyzetben vannak:
csupn Bolzanban van egy kpviseljk a megyei s a krzeti tancsban.
Szerencsre nagyon fejlett krkben a civil szervezds hagyomnya, ez a legnehezebb
idszakban is ert adott a tllshez. Az els, minden ladin vlgyet tmrt egyesletet 1905-
ben hoztk ltre (mg az egysges Tirol polgraiknt) Innsbruckban Uniun Ladina nven.
Azta sok esetben adtak hangot jogaiknak, pldul 1946-ban egy hegycscs alatt sszegylve
kveteltk Fassa, Buchenstein s Ampezzo jraegyestst Bolzanval. Mindhiba.
A msodik vilghbor utn jra indult knyvkiadsuk, szmos folyiratuk, hetilapjuk
jelent meg egysgestett rsmddal, vannak kultrhzaik, s megalkottk sajt zszljukat is
(vzszintes kk-fehr-zld cskokkal). Mindez nagy elrelps, identitsuk megersdsnek
jele. A dolgok azonban nem csak rajtuk mlnak, hanem tbbsgi trsadalom zldjelzsein
is. Ladinul naponta sszesen egy ra rdi- s t perc tvmsort sugroznak Bolzanbl.
Ir.: Jacsev Nikolai 2000 A Dolomitok ladinjai. Bartsg, 5:2997; Das neue Autonomiestatut. Sdtiroler
Landesregierung, Bozen, 1997.

Jacsev Nikolaj


Latour, Bruno (1947, Beaune, Cte dOr ): francia filozfus, antropolgus, technika- s
tudomnytrtnsz. Filozfiai tanulmnyait kveten Elefntcsontparton tanul antropolgit,
majd egy kaliforniai laboratriumban tanulmnyozza az antropolgiai metodikk hasznlatt,
knyvet r a 19. szzadi Franciaorszgban Pasteur ltal megvvott technikai forradalomrl, a
szociolgia, gazdasgelmlet s trtnetfelfogs szintzisrl, az innovcis technikkrl s a
technika filozfijrl, tudsszociolgirl, Prizs lthatatlan ltvnyossgairl, krnyezeti
logikkrl s felfogsmdokrl, az llamtancs antropolgiai kutatsrl, a fordts
szociolgijrl, korszakos killtst rendez Karlsruhban; mindekzben a CNAM mrnk-
akadmia s az cole des Mines tanra hsz ven t, doktoriskolt vezet az innovci
trsadalomgazdasgtanrl, oktat Londonban az LSI-ben s a Harvard egyetem
tudomnytrtneti tanszkn, 2005-tl az Amszterdami Egyetem Spinoza-tanszkn is.
F.m.: La vie de laboratoire (1979); Les microbes: guerre et paix (1984); La science en action. Poche, Folio,
Paris (1987); Aramis ou lamour des techniques (1992); Nous navons jamais t modernes (1991, m. Sohasem
voltunk modernek. XXXXXX, Budapest, 19XX); Petites leons de sociologie des sciences (Point Poche, Paris);
Paris ville invisible (fotkkal); Politique de la nature comment faire entrer les sciences en dmocratie (La
Dcouverte, Paris, Harvard University Press); La fabrique de droit. Lespoire de Pandore (La Dcouverte, Paris,
Harvard University Press); La chose politique athmosphre de la dmocratie (MIT Press, Cambridge); Making
Things Public Athmospheres of Democracy (Peter Weibel-lel, MIT Pess ZKM Karlsruhe, 2005); XII
Reassembling the Social an Introduction to Actor-Network-Theory (Oxford University Press, 2005; La
Dcouverte, Paris); La Fabrique du droit. Une ethnographie du Conseil d'Etat (Paris, La Dcouverte, 2002);
Jubiler ou les tourments de la parole religieuse, Les Empcheurs. Le Seuil, Paris, 2002); Politiques de la nature.
Comment faire entrer les sciences en dmocratie. Paris, La Dcouverte, 1999, 2004;
2004 : The Social as Association in Nicholas Gane ed. The Future of Social Theory. Continuum, London,
2004:77-90; Interview with Bruno Latour: Debriefing the Collective Experiment 16-17 April 2004 By Maria
J. Prieto Elise S. Youn (on-line: http://agglutinations.com/archives/000040.html; sajt weboldaln tovbbi
tudnivalk: http://www.ensmp.fr/~latour/livres/index.html

A.Gergely Andrs

231

lappok szmik


Lewellen, Ted Charles (1940. jnius 26, Redding, California, USA ): amerikai szociolgus,
politikai antropolgus. A San Jose State College (195960), majd az Alaska Methodist
University (1963) a New York University (1973) s a University of Colorado (Ph.D. 1977)
elvgzse mellett az U.S. Forest Service alkalmazottja (196365), majd a Ford Motor Co.
kaliforniai gyvivje, vadr Alaszkban, ptkezsi munks, tbb new yorki kiad
reklmgynke, regny- s novellar (196468), a Texasi Tech University oktatja
(Lubbock-ban); jelenleg a Richmondi Egyetem szociolgia tanszknek tanra, az Amnesty
International helyi szervezetnek gyvezetje. Antropolgiai kutatsait kevesebben ismerik s
ritkn hivatkozzk, de tudomnygi bevezet tanknyve szinte mindentt ktelez
olvasmny. Megtestesti azt az amerikai tudstpust, aki oktatsi tevkenysge mellett az
Emberi Jogok Bizottsga s az USA latin-amerikai szerept vizsgl szolglat aktivistja is.
Szakmai plyavt s munkssgnak horizontjt egyarnt a helyitl az egyetemesig, a
loklistl a morlisig, a csoportszinttl a globalizltig lehet megrajzolni. Politikai
antropolgiai szakknyve (1983) tematikus bontsban veszi sorra a politikval sszefgg
jogi, gazdasgi, rtegzdsi, gender, nemzetkzi kapcsolati s indusztrializcis tmakrket.
F.m.: The Ruthless Gun, Fawcett Publications, Inc., Greenwich, Conn (1964); The Billikin Courier, Random
House, New York, 1968; Peasants in Transition: The Changing Economy of the Peruvian Aymara: a General
Systems Approach, Westview Press, Boulder, Colorado (1978); The Handbook of Political Behavior (Samuel L.
Long-gal), Plenum Press, New York (1981); Political Anthropology: an Introduction, South Hadley, MA:
Bergin and Garvey (1983) (tovbbi kiadsok: 1992, 2003 magyar fordtsa kiads alatt); Dependency and
Development: An Introduction to the Third World, Bergin & Garvey, London (1995); The High Plain (2002);
Anthropology of Globalization: Cultural Anthropology enters the 21
st
Century, Bergin and Garvey, Westport,
London (2002).

A.Gergely Andrs


levirtus (latin levir, a frj fivre): hzassgi gyakorlat, amelyben az adott trsadalom
elvrja, vagy ktelezv teszi, hogy a frj halla utn az zvegy az elhunyt frj fivrhez,
vagy ritkbban ms frfirokonhoz menjen felesgl. Junior levirtusrl beszlnk, ha az
zvegyet csak a legfiatalabb fitestvr veheti el. Ld. mg szorortus. A sz etimolgiai
eredett a mzesi trvnyekre vezetik vissza, egyfajta letbiztostst szimbolizl, lvn
ltala garantlva az zvegy biztos meglhetse, esetleg jabb utdok eslye, mgpedig
meghatrozott csoportokra korltozott krben. Lnyeges teht, hogy a frfi halla esetn
csaldjra hagyomnyoz minden jogot zvegye fltt. Szmos vltozata l, a dl-afrikai
bantuknl pl. a figyermek rkli apja felesgeit, anyjt leszmtva, ekzben anyja egykori
frjnek ccshez megy jra frjhez.
Ir.: Barnard, Alan Spencer, Jonathan ed. 1998 Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology Routledge,
London and New York; Bodrogi Tibor 1997 Mestersgek, trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest,
on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Holls Marida 1995 Bevezets a kulturlis
antropolgiba. Szimbizis, Budapest.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs

Lewis, Oscar (szl. Lefkowitz, New York City, 1914. dec. 25. 1970. dec. 16. New York
City): amerikai antropolgus. Trtnsznek kszlt, majd a Columbia Egyetemen szerzett
antropolgiai doktortust 1940-ben, a Brooklyn College-ban s a Washington Egyetemen
tantott, majd az USA Agrrgazdasgi Minisztriumnak trsadalomtudsknt dolgozott,
utbb az Illinois Egyetem antropolgiai tanszknek oktatja. 1942-tl a Yale (New Haven)
232
Human Relations Area Files kutatkzpontjnak munkatrsa, s Connecticut-ben
kommunikcikutat, propaganda-elemz. 1943-tl a mexiki Interamerican Indian Institute
trsgfejleszt munkatrsa. Ekkor vgzi meghatroz jelentsg terepkutatst Tepoztlan
faluban, ksbb szak-Indiban is kutat. Szmos sikeres knyv szerzje, s noha elssorban
falusi kzssgkutats fzdik nevhez, npszersget igazn a Sanchez-csald (Children of
Sanchez, 1961) megrsval szerez, amely csaldregny ugyan a mexiki kormnyzat
ellenkezst s tiltakozst is kivvta (mondvn felhbortan szkimond s obszcn), de a
megapoliszokba sodrdott csaldok roppant szorult lethelyzett bemutatva Lewis a
vrosantropolgia egy sajtos irnyzatt teremtette meg: egyszerre irodalmi igny
interjregny, trsadalmi monolg, valamint olyan sr lers, amely magnak a krdezett-
megfigyelt-jellemzett trsadalomnak nkpt is teljessggel tkrzi. Lewis lete utols hsz
esztendejt a vrosi szegny szubkultra kutatsra szentelte, e tren s ilyen kzelsgben
kevesen alkottak korszakos mvet (A szegnysg kultrja, 1966). Szemlletben az a
terepkutati attitd tkrzdik, amely nem szegmensekre osztja a vrosi teret, hanem annak
komplex kulturlis kzssgek ltali hasznlatt, belst trja fl.
F.m.: The Effects of White Contact upon Blackfoot Culture. J.J.Augustin, New York, 1942; On the Edge of the
Black Waxy, a Cultural Survey of Bell County, Saint Louis, Texas, 1948; Life in a Mexican Village: Tepoztlan
Restudied, Illinois University Press, Urbana, 1951; Harvant Singh Dhillon-al Group dynamics in a north-Indian
village, a study of factions. Programme Evaluation Organisation, Planning Commission New Delhi, 1954;
Barnouw, Victor-ral Village life in northern India; studies in a Delhi village. University of Illinois Press,
Urbana, 1958; Five families; Mexican case studies in the culture of poverty. Basic Books, New York, 1959;
Tepoztlan. Village in Mexico. Holt, Rinehart and Winston, New York, 1960; The Children of Sanchez:
Autobiography of a Mexican Family. Penguin, Harmondsworth, 1961 (m. Sanchez gyermekei. Eurpa, Budapest,
1968); This was San Francisco, being first-hand accounts of the evolution of one of Americas favorite cities.
D.McKay Co., New York, 1962; Pedro Martnez; a Mexican peasant and his family. Random House, New York,
1964; La Vida: a Puerto-rican Family in the Culture of Poverty. San Juan and New York, Random House, New
York, 1966; The Culture of Poverty. In G. Gmelch W. Zenner, eds. Urban Life. Waveland Press, 1966;
Butterworth, Douglas-al A study of slum culture; backgrounds for La vida. Random House, New York, 1968; A
Death in the Snchez family. Random House, New York, 1969 (m. Hall a Snchez csaldban. Eurpa,
Budapest, 1972); Anthropological essays. Random House, New York, 1970; Karol, K. S.-el s Fuentes, Carlos-
szal La cultura de la pobreza. Pobreza, burguesa y revolucin. Anagrama, Barcelona, 1972; Rigdon, Susan M.-
el s Lewis, Ruth M.-el Four Women. Living the Revolution: An Oral History of Contemporary Cuba. University
of Illinois Press, Urbana, 19771978.
Ir.: Butterworth, Douglas 1972 Oscar Lewis. American Anthropologist, Vol. 74:747-749; Rigdon, Susan M. The
culture facade: art, science, and politics in the work of Oscar Lewis. University of Illinois Press, Urbana, 1988.
Elektronikus forrsok: www.biography.com ; http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/ant/lewis.asp;
http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/klmno/lewis_oscar.html; Cuba and Oscar Lewis: An
Exchange The New York Review of Books, 1977. nov. 10. Volume 24, Number 18; Permettre aux ruraux
pauvre dchapper la pauvret. FIDA, Roma. http://www.ifad.org/

A.Gergely Andrs


Lvi-Strauss, Claude (1908. nov. 28. Brsszel 2009. nov. 1. Paris): francia antropolgus,
akit leginkbb strukturlis antropolgia terlete tett ismertt. Belgiumban, francia zsid
csaldban, egy mvsz fiaknt szletett, Prizsban jrt egyetemre, 193539-ig a Sao Paulo-i
Egyetem professzora, szmos expedcit vezetett Kzp-Brazliba. 194245 kztt a New
School for Social Research oktatja, 1950-ben a prizsi Ecole Practique des Hautes Etudes
tanszkvezetje lett. 1952-tl a szocilantropolgia tanszk vezetje a College de France-on.
Legjelentsebb mvei The Raw and the Cooked (A nyers s a ftt), The Savage Mind (A vad
gondolkods), Structural anthropology (Strukturlis antropolgia), Totemism (Totemizmus).
Hatalmas npszersgnek okait abban lthatjuk, ahogy elvetette a trtnelem s a
humanizmus konvencionlis felfogst, elutastotta a nyugati civilizci kivltsgos s
egyedlll voltnak gondolatt, a tartalom helyett a formra helyezte a hangslyt, s
meggyzdsesen ragaszkodott hozz, hogy a bennszltt gondolkods egyenrtk a
233
civilizlt gondolkodssal. Kora trsadalmainak elidegenedett rtelmisgijhez cmezte
zenett, mindenekeltt a vallsos gondolkods s a mlyn rejl emberi gondolkods
szerkezetnek alakulsrl, fkppen a primitv npek, az rs eltti kultrk vilgra
jellemz tanulsgok alapjn.
Temrdek klnbz dologgal foglalkozott lete sorn, tanult jogot s filozfit is,
ezek azonban untattk. Jl ismerte a klasszikus s kortrs irodalmi s zenei alkotsokat. gy
tartjk, lete sorn hrom mzsja a marxizmus, a pszichoanalzis s a geolgia volt, de az
antropolgia volt az tudomnyterlet, amely lehetsget nyjtott kutat njnek, hogy
megismerhesse a nyugati civilizcin kvli klnbz kultrk tagjainak lett. Megannyi
brazliai tja, valamint szak- s dl-amerikai trzsek krben tett ltogatsai sorn
kristlyosodott ki az a meggyzdse, hogy az emberek jellemvonsai a vilgon mindentt
egyformk. lettja mintegy felt szak- s dl-amerikai indin trzsek viselkedsnek
tanulmnyozsra fordtotta; a szemlletmdot, amelyet e trsadalmi szervezdsek
vizsglatra alkalmazott, strukturalizmusnak nevezik. Lvi-Strauss szavaival a
strukturalizmus nem is gyantott harmnik keresse.
Brazliai anyaga alapjn tudattalan logikai struktrk nyomait vlte felfedezni a
rokonsgi struktrk ltal tagolt archaikus trsadalom nyelvi s kommunikcis rendszerben.
A strukturalista elgondolst attl a nyelvszeti iskoltl klcsnzte, amely nem a sz
jelentsre, hanem a szavak ltal ltrehozott mintzatra helyezte a hangslyt. Elmlete az
emberi elme mkdst prblja megvilgtani a nyelvi-kommunikcis reprezentcik
alapjn, e szerkezeti kpletbl konstrulta a vad gondolkods (le pense sauvage) fogalmt,
amely a rgiek gondolkodst egy asszocicis s metaforikus logikra, tovbb az arra
pl mgikus-totemisztikus magatartsra vezette vissza. Az archaikus gondolkodsrl, mint
az si valls formjrl, tovbb a vallsi valsg strtnetrl vallott nzeteinek
sszefoglalsa a mitolgikrl rott munkiban jelenik meg: az ember a termszeti lny
llapotbl kulturlis lnny a nyelvhasznlat, fzs, stb. sorn vlik. A strukturalizmus
elmlete szerint a termszeti llapotbl a kulturlisba val tmenet sorn az emberek nem
sajt maguk kitallta trvnyeknek engedelmeskednek, hanem ez az emberi agy mkdse
rvn alakul gy. Szerinte az ember nem az univerzum egy kivtelezett lakja, hanem egy
muland faj, amelyre kihalsa utn csak nhny halvny nyom emlkeztet majd.
Lvi-Strauss a mitolgia strukturalista elemzsrl is ismert. Azt szerette volna
megmagyarzni, hogy a klnbz kultrk mtoszai mirt tnnek olyan hasonlnak szerte a
fldn. Ezt a krdst nem a mtoszok tartalmval, hanem szerkezetkkel magyarzza. Hogy
ezt az elgondolst altmassza, azzal rvel: a mtosz is nyelv, mert a mtoszok lthez
elengedhetetlen, hogy elmondjk. A mtosz ideje szinte mindig hossz idvel ezeltti korokba
vezet vissza, egy idtlen trtnettel van sszefggsben. Az amerikai indin anyagot
feldolgoz knyvsorozatban azt a tzist tmasztja al, hogy a mtoszok nyelve olyan
svalls kommunikcis valsgra utal, amelyben a valsg s annak grammatikai
interpretcija sajtos logikn kvli kapcsolatban vannak egymssal, ezltal a mtosz egy
sszetettebb szinten van, mint a nyelv. Kzs jellemzik, hogy bizonyos meghatrozott
szablyok szerint sszerakott rszek egysge alkotja ket, ezek kapcsolata pedig az ellenttek
szembenllsn alapul, ez adja a mtosz alapvet szerkezett.
Lvi-Strauss szerint a strukturalista mtoszelemzs kpes arra, hogy rendet teremtsen a
rendetlensgbl. E mdszer segtsgvel tallhatunk logikus s tudomnyos magyarzatot az
alapvet mtosz-szerkezet szles krben elteredt variciira. Azt lltja, hogy az ismtls a
mtoszon (mint orlis irodalmi mfajon) bell nlklzhetetlen a mtosz szerkezetnek
megismershez, m az ismtlsek miatt a mtoszt rtegenknt halljuk, s ezek a rtegek nem
egybevgak a mtosz elmondsa sorn, a mtosz szerkezete nem terjed tl ezen, hanem
vltozatlan marad.
F.m.: The Elementary Structures of Kinship (1949, 1969); Race and History (1952); Tristes tropiques, Paris:
1955 (m.: Szomor trpusok. Budapest, 1979); Anthropologie structuale, Paris: 1958; La pense sauvage. Paris,
234
Plon, 1962; Le totemism aujourd'hui, Presses Universitaires de France, Paris, 1962; Le cru et le cuit. Paris, 1964;
Mythologiques 1-4. Paris, 1964-75; The Raw and the Cooked (1969); From Honey to Ashes (1973); The Origin
of Table Manners (1978); Les structures lmentaires de la parent. Paris, 1967; L'Homme nu. Paris, 1971; The
Naked Man (1981); Anthropologie structurale II. Paris, 1973 (m.: Strukturlis antropolgia 1-2. Budapest,
Osiris, 2001); La voie des masques. Paris, Plon, 1979; Le regard loign. Anthropologie structuale III. Paris,
1983; The View from Afar (1985); The Jealous Potter (1988); The Story of Lynx (1995).
Ir.: Kurzweil, E. 1980 The Age of Structuralism. New York; Nannini, S. 1981 Il pensiero simbolico. Milano;
Jzsa Pter 1980 Lvi-Strauss, strukturalizmus, szemiotika. Budapest, KJK.
Elektronikus forrsok: Structuralism www.fl.fju.edu.tw/LitCrit2006S/Class_1.ppt ; oppozci http://www-
as.phy.ohiou.edu/~rouzie/307j/binary.html ; Encyclopedia of World Biography
http://www.bookrags.com/biography/claude-gustave-levi-strauss/ ;
http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/klmno/levi-strauss_claude.html

Hajd Gabriella



Linton, Ralph (1893. febr. 27, Philadelphia 1953. dec. 24. New Haven): amerikai
antropolgus. Szlei kvkerek lvn, egyhzi kzpiskolba jr, majd 191115 a Swarthmore
College-ba, kzben sajt kezdemnyezs rgszeti kutatsban vesz rszt Guatemalban s
szaknyugat-Amerikban, Haddonfield-ben. 1920-tl kt vig a polinziai Marquesas-
szigeteken kutat, ahol a bennszlttek a legjobb fafaragnak ismertk el, szmos aprbb
publikcit r ceniai s indin anyagi kultrkrl. 1925-ben vdi meg doktortust a
Harvardon, elszr a Chicagi Egyetem Termszettrtneti Gyjtemnynek Hawai
rszlegnl kap llst (192228), majd Magadaszkrra megy (Kelet-Afrika), itt kezdi cikkeit
rni az Atlantic Monthly-ba, tovbb kutatsainak sszefoglalsaknt publiklja The Tanala: a
Hill Tribe of Madagascar cm munkjt. 1928-tl a Wisconsin Egyetemen oktat (1937-ig);
1934 nyarn expedcit vezet az oklahomai komancs indinokhoz, ahol orvossgos embernek
is elfogadjk. A chicagi idszaka alatt megismert Radcliff-Brown-fle specializlt
szocilantropolgiai tematizlssal vitba kerl egy trtneti bzis s pszicholgiailag is
rugalmasabb-nyitottabb szemlletmd kpviseletben. 1936-ban adja ki fmvnek tekintett
The Study of Man c. ktett, 193746 a Columbin tant, elssorban a szemlyisg s a
kultra viszonynak krdse foglalkoztatja, vezeti a Culture and Normality kutatst a
Wenner-Gren Antropolgiai Alaptvny tmogatsval, mely krdskrt a msodik
vilghbor alatt a katonai kormnyzs s adminisztrci kikpzsben szerzett
megfigyelseire ptve ktetbe is forml The Cultural Background of Personality cmen.
Ezzel kihvja Abram Kardiner szakmai elutastst s otthagyja a Columbit, a Yale-en lesz
az antropolgia professzora (194653), vekig (19391944) az American Anthropological
Association elnke, az American Anthropologist szerkesztje, elssorban afrikai
mvszettel foglalkozik, gyjtemnye az egyetem dszv vlik. Hallig (1953. karcsonyn
szvroham vgez vele) kitartan dolgozik egyetemi eladsainak lejegyzsn s tanknyvv
formlsn, utols nagy munkjt (The Tree of Culture) mr felesge teszi befejezett.
Alapmve, a Sttus s szerep nem osztlyrtegzdsi modell, hanem a trsadalmi mintk
alapjn tulajdontott szerep-attitdk fontossgt emeli ki ktelezettsgek s jogok dinamikus
folyamataibl. Felfogsban a kultra tartalma s szervezete a trsadalmak tagjainak
elgondolsaibl s viselkedsmdjaibl ll, de emberi teljestmnyek sszessgeknt nem
hatrozhat meg az antropolgus szmra, mert csak kultrkrl lehet beszlni, felksztsen,
tanulson, viselkedsmintk konstrukciin, rzelmi reakcik alkotta egyni univerzumokon
keresztl bennsv tett relevns szegmensekk tenni, fknt a kori gyermekkor hatsaira
alapozd szemlyisgformlds rvn.
F.m.: The Totemism and the American Expeditionary Force, 1915; The Sacrifice to the Morning Star by the Skidi
Pawnee, Field Museum of Natural History, Chicago, 1922; Purification of the Sacred Bundles, a Ceremony of
the Pawnee, Field Museum of Natural History, Chicago, 1923; The Material Culture of the Marquesas Islands,
235
Bishop Museum Press, Honolulu, 1923; Annual Ceremony of the Pawnee Medicine Men, Field Museum of
Natural History, Chicago, 1923; The Study of Man, Englewood Cliffs, New Jersey, 1936 (magyarul rszlet In
Bohannan, Paul Glazer, Mark 1997 Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban, Panem Kft, Budapest, 267-
283); Abram Kardiner-rel The Individual and his Society: the Psychodynamics of Primitive Social Organization,
Greenwood Press, Westport, 1939, 1974; Linton szerk. Acculturation in Seven American Tribes, Appleton-
Century Comp., New York, 1940; Abram Kardiner-rel, Cora Du Bois-val s James West-el The Psychological
Frontiers of Society, Columbia University Press, New York, 1945. (magyarul rszlet In Mrfldkvek 284-
292); The Science of Man in the World Crisis, 1945, 1980; Paul S. Wingert-tel s Ren d'Harnoncourt-al Arts of
the South Seas, The Museum of Modern Art, New York, 1946; The Cultural Background of Personality,
Appleton-Century Company, New York, 1947; Most of the World; the Peoples of Africa, Latin America, and the
East Today, Greenwood Press, Westport, 1949, 1970; The Tree of Culture, Knopf, New York, 1955; Adelin
Lintonnal We Gather Together: the Story of Thanksgiving, Omnigraphics, Detroit, 1990;
Ir.: John, Garraty 1999 American National Biography. New York: Oxford University Press; Mosca, Liliana 1994
Ralph Linton nel Madagascar (1925-1927): una fonte per la conoscenza della grande isola dell'oceano Indiano.
Luciano, Napoli; Winters, Christopher 1991 International Dictionary of Anthropologists. Garland Publishing;
New York; Elektronikus forrs: Linton, Ralph http://www.infoplease.com/.

A.Gergely Andrs


Lowie, Robert Harry (Bcs, 1883. jn. 12. Berkeley, 1957. szept. 21.): amerikai
antropolgus. Magyar felmenkkel, tzves korig Ausztriban, majd 1893-ban New Yorkba
emigrl csaldban kezdi lett, a N.Y.City nmet hagyomny kzssgben, ahol a
Melting Pot idejn sem keveredett ssze minden, de a nmet s zsid szrmazs npessg
egymsnak szerves krnyezett alkotta s thatotta egy sszer szabadgondolkodi
kultrban. A City College utn 1904-tl a Columbira iratkozik, ahol Franz Boas, majd
ksbb Alfred Kroeber hallgatja, Clark Wissler hatsa pedig (akkortjt az American
Museum of Natural History elnke) konkrt ksztetst is jelentett a terepmunka-
tanulmnyokhoz: a Shoeshoni-tanulmny (1906) bevezet volt a sksgi indinok kutatshoz,
akikrl a mzeum szmra monogrfikat s osztlyoz rokonsgi esettanulmnyokat rt. A
Wundt-i npllektan s a kultra, a totemizmus s a krnyezettal val viszony krdsei
rdekeltk, egyttal az 191016 kztti szmos idszakban a crow indinok csoportjainl
kezdett, hossz idtartam, nem elmleti s nem spekulatv, hanem ler kultra-
tanulmnyokhoz. Ugyanakkor nem szabadul kora szemlletmdjtl: hve az rtkment
etnogrfinak, amely az amerikai indinokat a vgs elmerls eltti utols pillanatban ltta
megmenhetnek, vagy legalbb hagyomnyos kultrjukat a krnyezet hatstl
mentesthetnek vlte. Ezzel a szemlletmddal egytt jrt az adatok kiterjedt gyjtse, a
szabatossgra trekvs, s a lehet legnagyobb szm adatkzl meghallgatsa. Nem hitte,
hogy a kutati feladat vllalsval mindenhez kzelebb kerl, vallotta, hogy a vizsglt
kultrban val legteljesebb megmertkezs az alap, amelyet az interjk csupn
kiegszthetnek. 1908-ban vdi meg Ph.D.-fokozatt, ettl kezdve tmavezetjvel, Wisslerrel
folytatdik plyja. 1921-tl elfogadja Berkeley-ben a Kaliforniai Egyetem oktati sttust,
ahol Kroeberrel alaktjk ki az Antropolgia Tanszk profiljt. Villdz s karizmatikus
elad hrben llt hszves ottlte alatt, noha trgya, az adatgyjts s adatelemzs
mdszertana nem volt a legkelendbb tudsterlet. Hallgatit a rgszeti anyagok s
problmk rvn vezette be az etnolgiai krdsekbe, s ezt tkrzik vonatkoz knyvei is: az
antropolgia mint nll tudomny krdst taglalja An Introduction to Cultural
Anthropology, Culture and Ethnology (1917) cm munkjban, ahol a kulturlis evolci
morgani smjt elutastva a kultrk diffzija mellett rvelt. Az etnolgia mint tudomny
szmra nem a rekonstrukci eszkze volt, hanem a tnyszer adatkzls s rvels: a
Primitive Society (1920), valamint a Primitive Religion (1924) lapjain is fknt a
trsadalomszervezet mint rendszer rdekelte, tudatosan vezetve dikjait a kulturlis
antropolgin belli specializlds fel. Rszint mint az American Athropologist
236
szerkesztje (192433), valamint az llam eredetrl szl, a politikai antropolgia
szempontjbl is hossz idszakra meghatroz munka szerzje (The Origin of the State,
1927) egyszerre ltta fontosnak a fldrajzi determinltsgot s a llektan rveit az attitdk s
a kulturlis kontaktusok folyamatban. Nem volt kvetje a nmet-osztrk Kulturkreis
iskolnak, sem Radcliff-Brown ltalnos trvnyeinek, nem vette t kritika nlkl az
evolucionista magyarzatokat s a pszicholgiai redukcionista rveket sem (History of
Ethnological Theory, 1937). A kultra rendszert csak sajt jelensgeinek sszefggsei
kztt ltta elemezhetnek, ide szmtva e kultra trtnett s l kontextusait is, amelyek a
trsadalmak kzti rintkezsben lehetsget knlnak az tadsra s a survival-ra, a tovbbls
formira, idegen npek kztti tvtelre s vltozsra. A lehetsges vltst maga is
megksrelte: felesge a hbor utni Nmetorszg vltozsainak pszicholgiai
megfigyelsre vllalkozott, s az 1950-ben nyugdjba vonult Lowie vele tartott ebben,
mikzben az amerikai trsadalomismeret problematikihoz kpest egszen mst tallt
jellemznek a legklnbzbb npcsoportok eurpai egyttlsben (The German People: a
Social Potrait to 1914, 1945; Toward Understanding Germany, 1954). Munkssgt szmos
tudomnyos trsasgban val tagsg egsztette ki, szerepei kztt azt is eljtszotta, hogy az
els nmet Amerikban, majd fordtva, amerikai Nmetorszgban. Az eurpai kulturlis
hozomnyval s a nmet kultrval egytt is lt, szvinfarktusban halt meg a Faust olvassa
kzben.
F.m.: The Test Theme in North American Mythology, 1907; Social Organisation. Holt, Rinehart and Winston,
New York, 1948; Primitive society. Harper Torchbooks, New York, 1961; The History of Ethnological Theory.
Farrar & Rinehart, New York, 1937; Hopi kinship. American Museum of Natural History, New York, 1929;
Indians of the Plains. Published for the American Museum of Natural History, New York, 1954; An introduction
to cultural anthropology. Farrar & Rinehart, New York, 1934; The material culture of the Crow Indians. AMS
Press, New York, 1975; The matrilineal complex. University of California Press, Berkeley, 1919; Myths and
traditions of the Crow Indians. AMS Press, New York, 1975. (A Library of Congress 76 mvt tartja szmon,
ezrt a tovbbiakat itt nem hivatkozzuk!).
nletrajza: Robert H. Lowie, Ethnologist, A Personal Record. University of California Press (1959).
Ir.: Murphy, Robert F. 1972 Robert H. Lowie. Columbia University Press.

A.Gergely Andrs


lubavicsiek: a zsid valls egyik irnyzatnak, a haszidizmusnak egyik gazata (haszidok).
Az Ukrajnbl ered lubavicsi haszidizmus kezdete Rabbi Schneur Zalman (1745-1812)
nevhez ktdik, aki a cachmah-binah-daat, blcsessg-rtelem-tuds fogalmakbl alkotott
chbd szval megalaptotta a haszidizmus chbd gt. Clja a rabbinikus s a haszid
irnyzatok kibktse volt, amely a 20. szzadban fknt a hatodik lubavicsi rebbe
(csodarabbi) Yosef Yitzhak Scheneerson, s veje, a hetedik lubavicsi rebbe, Menachem
Mendel Schneerson (1902-1994) tantsa s szervezmunkja rvn bontakozott ki. A
mozgalom a lubavicsi rebbe kldttei (slichok) rvn rendkvl gyorsan terjedt, ma tbb
mint 1700 lubavicsi kpviselet mkdik az egsz vilgon, iskolkat, oktatsi intzmnyeket,
knyvkiadkat, ifjsgi szervezeteket hoztak ltre. Cljuk a Tra tantsainak npszerstse,
a zsid vallsos kultra visszatantsa a zsidsgnak. A ~ tantsa a haszidizmus
megalaptjnak, Bl Sm Tovnak Tra-rtelmezseire az Isten-Tra-Izrael hrmas
szerkezet szeretet-elvre s a valls rmteli meglsre alapszik. Magyarorszgon a
Chbd-Lubavics Zsid Nevelsi s Oktatsi Egyeslet (www.zsido.com) 1989 ta mkdik,
kiadt, jesivt, ni klubbot mkdtet.
Ir.: Buber Martin 1995 Haszid trtnetek. Atlantisz, Budapest; Buber Martin 1999 Gg s Magg, haszid
krnika. Bbel, Budapest; Grnwald Lipt A chaszidizmus Magyarorszgon. Chbd-Lubavics Zsid Nevelsi
s Oktatsi Egyeslet; Jlesz Kroly 1996 Kincstri talmudi legendk, hszid blcsek s blcsessgek.
Akadmiai Kiad, Budapest; Naftali Krausz 1994 Zsid nnepek a haszid legenda tkrben. Chbd Lubavics
Nevelsi s Oktatsi Egyeslet, Budapest; Naftali Krausz 1995 Mzes t knyve a haszid folklr tkrben.
237
Akadmiai Kiad, Budapest; Naftali Krausz 1991 A rabbit hazarulssal vdoltk: a chbd chaszidizmus
megalaptjnak trtnete. Chbd Lubavics Nevelsi s Oktatsi Egyeslet, Budapest; Posner Zalman I. 1994 A
zsid gondolkodsmd: hogyan ltja ma a chaszidizmus vilgt? Chbd Lubavics Nevelsi s Oktatsi
Egyeslet, Budapest; Rkai Mikls 1997 A munkcsi zsidk tertett asztala. Osiris, Budapest; Zalman Sneyu
r 2001 Zsid Kabbala s misztika: a Kzepesek knyve, a chbd chaszidizmus alapjai. Filum, Budapest.
www.ucalgary.ca, www.us-israel.org/source/Judaism/Hasidism, www.chabad.org; www.zsido.com,
www.lubavich.com, www.moshiac.com.
Vincze Kata Zsfia


Malinowski, Bronislaw (1884. prilis 7., Krakk 1942. mj. 14., New Haven): lengyel
szrmazs brit antropolgus, a funkcionalizmus megalaptja. Arisztokrata csaldbl
szrmazik, szlei rdekldtek a kultra s a tudomny irnt, a Sobieski Jnos iskolba jrt,
majd a Krakki Egyetemen folytatta tanulmnyait, ahol 1908-ban szerzett Ph.D. fokozatot
filozfibl, fizikbl s matematikbl. 1913-ban a London School of Economics tanra lett,
ahol 1916-ban termszettudomnyi Ph.D. fokozatot szerzett. Itt olvasta el Sir James Frazer Az
Aranyg c. mvt, amely felkeltette az antropolgia irnti rdekldst.
Malinowski funkcionalizmusa szerint a trsadalom minden egyes eleme sszefondik,
egymsba kapcsoldik, hogy egy kiegyenslyozott rendszert alkosson. Hangslyt helyezett a
klnfle hiedelmek, szertartsok, szoksok, intzmnyek, valls, ritulis s szexulis tabuk
jellemzire. Hallakor a New York Times-ben megjelent nekrolg tzezer kulturlis
jellemvons integrljaknt emlkezik meg Malinowskirl (Parker, 118. p.).
Els terepmunkjaknt 191518-ig tanulmnyozta az j-guineai Trobriand-szigetek
lakit. A holisztikus megkzeltst alkalmazta a szigetek lakinak trsadalmi interakciit
tanulmnyozva, ide rtve az venknti csereakcikat (Kula kr), amelyrl gy tallta, hogy
kapcsolatban ll a mgival, vallssal, rokonsggal s kereskedelemmel egyarnt. A
kultrkzi pszicholgia fejldshez is hozzjrult a rokonsgi kapcsolatok megfigyelsvel.
A trobriand-szigetiek letbl mertett bizonytkok alapjn ktsgbe vonta Sigmund Freud
elmlett az Oedipus-komplexusrl, bizonytva, hogy az individulpszicholgia kulturlis
kontextuson alapul. Terepmunkjrl s tapasztalatairl rott knyve Argonauts of the
Western Pacific cmen jelent meg 1922-ben. Tbb egyetemi posztra nyert kinevezst, ezek
kzt a University of London antropolgia docense 1924-ben, az els tanszkvezet 1927-ben
s ugyanabban az vben professzori kinevezst is kapott. Eladsokat tartott a Cornell
Egyetemen 1933-ban, hrom vvel ksbb a Harvard Egyetemen, ahol dszdoktorr avattk.
1939-ben a Yale Egyetemen volt vendgprofesszor. Br a terepmunka s egyb feladatai sok
idejt elfoglaltk, vilgszerte sok vrosban tartott eladsokat (Genf, Oslo, Bcs s Rma).
Msik jelents terepmunkja sorn 1934-ben Radcliffe-Brown-nal hoztak ssze egy
antropolgus-genercit, akik Afrika trzsi trsadalmairl ksztettek kivl
dokumentcikat. 194142-ben a mexiki Oaxaca-vlgyben vgzett terepmunkt.
Malinowski egyik legnagyobb eredmnye az volt, hogy a kultraelmletet tvzte a
pszicholgiatudomnnyal. A kultrt nem pusztn kollektv szoksok rendszernek tekintette,
mindig hangslyozta a kultra instrumentlis voltt is. A kultra funkcionlis megkzeltse
fektette le azt az alapelvet, mely szerint minden egyes civilizciban minden szoks, trgy,
elgondols vagy hiedelem valamilyen ltfontossg feladatot lt el, van valamilyen clja, s
az egsz egy nlklzhetetlen rszt kpezi (Kardiner 1961)
Malinowsi eladsai s nagy hats tudomnyos munki miatt vlt hress. Szmos
nyelven beszlt, kztk lengyell, oroszul, nmetl, franciul, angolul, olaszul s spanyolul.
A tanulmnyozott trzsek nyelvt is elsajttotta, s folykonyan tudott beszlni. Egynisge
sok tantvnyt arra indtotta, hogy a szocilantropolgia terletn tevkenykedjenek.
F.m.: The Trobriand Islands (1915); The Natives of Mailu Preliminary results of the Robert Mond research work
in British New Guinea. Transactions of the Royal Society of South Australia39: 494-706, Adelaide (1915);
Argonauts of the Western Pacific (E.P. Dutton & Co. Inc., New York, 1922. (m. rszlet In Bohannan, Paul
238
Glazer, Mark szerk. 1997 Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 379-405); The
Scientific Theory of Culture, The University of North carolina Press, Chapel Hill; (1922); Coral gardens and
their magic (A. B. C., New York, 1935); Crime and Custom in Savage Society (1926, 4th ed. 1947, Routledge,
London); The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia, Routledge & Kegan Paul Ltd., London (1929,
3d ed. 1948); The group and the individual in functional analysis. American Journal of Sociology 44., 1939; The
problem of meaning in primitive languages. Suppl. The meaning of meaning (Ogden, C. K. Richards, I. A.
szerk. Harcourt, Brace and World, New York, 1945); The Dynamics of Culture Change, Yale University Press,
New Haven (1945, 1961); Magic, science and religion and other essays (Doubleday Anchor Books, New
York, 1948, 1954); Sex, Culture and Myth Harcourt, Brace and World, New York (1962); Bodrogi Tibor szerk.
Baloma. Vlogatott rsok (Budapest, Gondolat, 1972); A nyugat-csendes-ceni trsg argonauti. Caf Bbel,
2000, 36: 43-57; Malinowski, Bronislaw 1921 The Primitive Economics of the Trobriand Islanders. Economic
Journal, volume 31:1-16, On-line: http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/malinowski/prim.
Ir. Kardiner, Abraham Preble, Edward 1961 They Studied Man. World, New York; Kottak, Conrad Phillip
1997 Anthropology The Exploration of Human Diversity, Seventh Edition. The McGraw Hill Companies; Parker
Franklin The McGraw Hill Encyclopedia of World Biography. The McGraw Hill Company Inc., United States,
1973, Vol 7:117-118; Young, Michael W. (ed.) 1979 The Ethnography of Malinowski: The Trobriand Islands,
1915-1918. Routledge & Kegan Paul, London; Srkny Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport. In
Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-99; Bindorffer Gyrgyi
2006 A trobriandi krikettl az etnicits trsadalmi konfigurcijig kisebbsgi identitsok, adaptcis
mechanizmusok Melanzitl a magyarorszgi nmetekig. Elektronikus forrs: http://mek.oszk.hu/03700/03739

Hajd Gabriella


mana: termszetfeletti, misztikus er, szokatlan kifejezds, mgikus hats jelensg, amely
a trzsi kzssgek embereit a termszetfltti hatalom, vagy a jelensgek mgtti titokzatos
kpessgben val hit megfogalmazsra ksztette. Az elnevezs Melanzibl szrmazik
(ahol a rhatni igvel azonos jelents), s az etnolgiai irodalom tvette ugyan, de ms-ms
nvvel illetik mindazt, amit a kpzet vagy hit szerint that. Leginkbb valamely cselekvst
that mozgat hats ez, tovbb maga a mens-halads, gy maga a mgikus er vagy
szimbolikus hats is eltr szerte ceniban, vagy az amerikai indinok krben (az
irokzeknl orenda, a dakotknl wakonda, a sziknl wakan, az algonkinoknl manitu, a
jivarknl tsza, a nambikuarknl nand). Lnyeges tartalma, hogy nem perszonifiklt, vagyis
szemlytelen er, megjelenhet azonban emberben (mint kpessg pl. az j megfesztsre vagy
trzsfnki dnts elfogadtatsra), trgyakban (pl. nylban, amelyet mreggel kentek be),
vagy llatokban s nvnyekben is. Mindenkor a megmagyarzhatatlansg erejvel hat,
viszont a benne rejl ert lehet gyjteni, birtokolni, tartalmt ritulisan kihasznlni is. Lehet
j er (ez cltudatos gyarapthat) s rossz ugyancsak (ezt viszont hrtani kell, mert krt
okozhat tulajdonosnak is), s mindenkppen megismersre szorul, hiszen flhasznlsa attl
fgg, kinek kezben van, ki ismeri s ki tud vele bnni. Jelen van a mgikus hatsnak
tekintett jelensgekben, de a mgikus cselekvsben is: hatst az tudja kzben tartani, aki a
megfelel cselekvst s hvszt ismeri, ezltal fokozni kpes a hatst s akaratt
rvnyestheti. Ezltal rsze annak a hitnek vagy kpzetnek, hogy a termszet erit a
termszetfltti hats rvn befolysolni lehet. A fogalom tartalma elszr a misszionrius-
nyelvsz Codringtonnl jelent meg, majd Marett, Mauss s Durkheim is hasznltk illetve
kiegsztettk a korbbi ttelezseket melyek a llekben s trgyakban lak, eltr eredet
jelensgeket nehezen definilhat haterknek vltk, vagy leginkbb lmok s kpzetek
formjban mutatkoz ltminsgnek. Nhnyan ez elektromossghoz hasonl, trben s
idben, szavakban s fizikailag mrhet hatsok egyvelegben neveztk meg, msok a
tabuhoz kapcsoltk kivtelessgt. Lvi-Strauss azonban egy Mauss-kiadshoz rott
elszban (1951) res jelkpnek minstette, illetve ltalnos s folytonos gondolati
tartalomnak, mely inkbb valami iz, mintsem tnyleges jellemzje valaminek
mgnem Keesing egsz cenira vonatkoz sszehasonlt kutatsban fel nem trta sokfle
megjelenst s szimbolikus tartalmait; eszerint a Salomon- s a Fidji-szigetek pldi,
239
korakeresztny hatsok s biblikus forrselemzsek egyarnt arra mutatnak, hogy a
hatkonny ttel, a megvalsts vgya hatja t a mant, hasonlkpp, mint az imt zr
men, s ez a fohsz indtja tjra a jelensget... A mintegy szzves talny ma mr kezd
kikopni a szakszkincsbl, de megmaradt alapvet tartalmaknt az isteni akarat s a fnki
hatalom jelentshtterben.
Ir.: Codrington, Robert Henry 1881 Religious Beliefs and Practice. Journal of the RAI, X., London; Codrington,
Robert Henry 1891 The Melanesians: Studies in their Anthropology and Folklore. The Clarendron Press,
Oxford; Marett, Robert Ranulph 1900 The Threshold of Religion. AMS Press, New York; Firth, Raymond 1940
The Analysis of the Mana: an Empirical Approach. Journal of the Polinesian Society, 49; Hubert, Henri
Mauss, Marcel 1904 Esquisse dune thorie gnrale de la Magie. Alcan, Paris; Durkheim, mile Mauss,
Marcel 1903 De quelques formes primitives de classification. LAnne Sociologique, VII:1-146; Hogbin, Herbert
Ian 1936 Mana. Oceania, VI. (3):241-274; Keesing, R. M. 1984 Rethinking Mana. Journal of Anthropological
Research, 40, 1; Lvi-Strauss, Claude 1951 Introduction loeuvre de Marcel Mauss. In Sociologie et
anthropologie. PUF, Paris (m. Bevezet. In Szociolgia s antropolgia. Osiris, Budapest, 2000); Pitt-Rivers,
Julian Alfred 1974 Mana: an inaugural lecture. London School of Economics and Political Science; Birket-
Smith, Kaj 1969 A kultra svnyei. Gondolat, Budapest; Mtraux, Alfred 1951 Lle de Paques. Gallimard,
Paris (m. A Hsvt-sziget. Kkori kultra a Csendes-cenon. Gondolat, Budapest, 1962).

A.Gergely Andrs


manipulci: olyan kommunikcis helyzet, llapot ltrehozst jelenti, amelyben a
manipull fl tbblettudssal ltja el a manipullt felet, azzal a cllal, hogy ezltal
bizonyos elnykhz kapcsold rdekeket rvnyestsen. A kommunikciban rsztvev
felek pozcii, szerepei nem felcserlhetk, hiszen a ~ egyes elfeltevseit, megfontolsait,
ignyeit kivonja a manipullt fl ltkrbl, ezek kommunikatvv ttele ppen a ~ sikert
kockztatn. Az idelis beszdhelyzet elmlete, a konszenzus-elmlet emiatt a ~t
eltorztott kommunikcinak ltja, sokan pedig az erszakos beavatkozs egyik formjnak.
Msok mr az rvelst mint kzlsmdot is egyfajta hatalomgyakorlsnak tartjk, ahol a
msik fl meggyzse lenne a cl. Elvben azonban meghzhat az a hatr, ahol mg
tlthatk a kommunikcis helyzetre vonatkoz elvrsok s az ezeknek megfelel eljrsok,
eszkzk, azaz a meggyzend fl nincs megfosztva a rszvtel s beleszls szabadsgtl.
A ~ elsdleges hatsa az, hogy olyan valsg-kpet teremt, amelyet a manipullt fl
tbblettudsknt a valsggal, a tnyekkel azonost. A jelzett tbblettuds sokfle lehet:
ezek a dolgok igazsg- s/vagy hitelessg- s/vagy helyessgignynknek megfelel
tudsunkat ltszanak gyaraptani, eszerint a ~ kognitv s/vagy rzelmekre hat s/vagy
viselkedsszablyoz. A ~ hosszabb tv hatsban mr nem az e kritriumoknak megfelel
valsg-kp elfogadtatst ri el, hanem a valsgra vonatkoz kritriumok, elvrsok
mdosulst is elrheti. Ezltal az letvilgban vgbemen szocializcis folyamatokat
formlhatja t, illetve krosthatja. Habermas szerint korunk f dntshozi nem a hatalmi
erszakkal bnnak, hanem megszerzik a jogot ahhoz, hogy definiljk a defincikat, de
ezzel ppoly erhatst gyakorolnak, mintha hadseregk lenne. A ~, mint a trsadalom
szablyozsnak eszkze, voltakpp egyids a demokrcia kialakulsval. A grg polisz
agor-ja az els olyan nyilvnos tr, ahova mr a belps jogosultsga alapjn a rsztvevk
mint egyenlt hatroztk meg magukat, a cselekvs kitntetett formja pedig a beszd, a
sznokls, a meggyzs volt. Az kesszls mvszetnek technikai alapjait a retorika fekteti
le, ez olyan recepteket s mdszereket knl, amelyek ignybevtelvel kiknyszerthet a
polgrok egyetrtse. A sz nvekv hatalmt korltozand vezetik be a npszavazssal
elrhet szmzs intzmnyt, amely a vrosllamot vdte a tl tlhatalomra szert tev
szemlyekkel szemben. Ksbb filozfusok egsz sora dolgozza ki a sznokls etikjt. A
mai nyugati tpus demokrcik a mdia szabadsgban, illetve a politikai pluralizmusban
vlik megtallni a polgr vdelmt a ~ lehetsgeivel szemben. Egyes eljrsok, mint a
tudatkszb alatt hat mozgkpi technikk, a flretjkoztats, a tnyek meghamistsa, a
240
pszichoterpiai mdszerekkel val visszals stb. jogi szablyozs al esnek. Jelenleg
azonban nincsen kidolgozva tfog trvnyi rendszer a ~s eszkzk hasznlatra
vonatkozan. A meggyzsnek, mint a szrts cljt s presztzst egyarnt rtkel
partnerkapcsolati aktusnak tovbb az a tartalma is megnevezhet, hogy mintegy rdekeltt
tesz az egyttmkdsben, azonban rgvest az alrendelt pozcit knlja, nem lvn a
meggyzendnek teljes tltsa a tmakr fltt. Mr maga az rtesltsg (jl)tjkozottsg
is rangot ad (a tuds hatalom rtelmben), nem vletlen, hogy a modern kzlstechnikai
eszkzk (Internet, mobiltelefon, televzis hrcsatornk) a tjkozdni, rteslve lenni
vgykat clozzk meg kereskedelmi szndkukkal, mintegy a modernits netovbbjaknt
rtkelve az informci(s hatalom) birtoklst. A trsadalomkutatsok, s kztk a
kommunikci antropolgiai kutatsban nemcsak a cyber-tr fltti uralom, ennek
kzbentartsa, befolysolsa, szerepjtkok (~k) celebrlsa vlt tmjv, hanem az a
fldrajzi, politikai, gazdasgi hatsegyttes is, amelyben pl. a CNN hrtelevzi ltal is pnzelt
bl-hbor egyenes kzvettsnek kizrlagossgi jogval tett szert irnyt szerepre, s
ezltal immr a kpvalsg befolysolja, manipullja a trsadalmi s katonai, vilgpolitikai s
fogyasztsi valsgot, mintegy valsgkonstrul funkcihoz jutva. A ~nak ez a rendszerek,
fldrszek, kultrk fltti (szuperhatalmi) rangja termszetesen nincs kzvetlen kapcsolatban
a kezdetleges trgyhasznlat olyan mdjaival, melyeket az etolgusok figyeltek meg
csimpnzoknl, szrnyasoknl vagy hangyknl, de pp a komplex kultrakutats analogikus
megismer mdja knlja a lehetsget az eszkzfunkcij bnsmdok s a rtegzett
kommunikcis smk reflektv hasznlatra, a lehetsges analgik keressre s fltrsra.
Ir.: Breton, Philippe 1997 La parole manipule. La Dcouverte, Paris (m. A manipullt beszd. Osiris, Budapest,
2000); Habermas, Jrgen 1971 A trsadalmi nyilvnossg szerkezetvltozsa. Gondolat, Budapest; Szakl Gyula
1997 Tllsi stratgik, hatalmi manipulcik a szlovkiai magyarsg krben. Mhely-NDCP-MTA PTI,
Gyr/Pozsony/Budapest; Kapitny gnes Kapitny Gbor 1999 Magyarsgszimblumok. Eurpai Folklr
Kzpont TLA, Budapest; Kraus, Wolfgang 1993 Kultra s hatalom. Eurpa, Budapest; Crary, Jonathan 1990
Techniques of the Observation. (m. A megfigyel mdszerei. Osiris, Budapest, 1999); Moore, Jerry D. 1997
Visions of Culture: an Introduction to Anthropological Theories and Theorists. AltaMira Press, Walnut Creek,
California; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban.
Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010
Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory
Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan,
Budapest.

Szab Levente


manu: a nyugati Pacifikum madrembere (Tangata Manu), a fregattmadr s a nagy szem
isten egymsra vettett portrja a Hsvt-szigetek tufaszobrszati, fafaragsi s kkarcolsi
technikival megjelentve.
Ir.: Mtraux, Alfred 1951 Lle de Paques. Gallimard, Paris (m. A Hsvt-sziget. Kkori kultra a Csendes-
cenon. Gondolat, Budapest, 1962). Tovbbi informcik: http://users.belgacom.net/renedec/pagehis7.html;
http://secretebase.free.fr/civilisations/ruines/paques/paques.htm; http://en.academic.ru/dic.nsf/enwiki/3732999;
http://www.tangatamanu.net/; http://www.easterislandquest.com/history-of-rapa-nui.htm.

A.Gergely Andrs


manysik (vogulok): legkzelebbi nyelvrokonaink, Nyugat-Szibriban, a Tyumenyi
Terlethez tartoz Hanti-Manysi Nemzetisgi Krzet nyugati rszn lnek. Fldrajzilag az
Url-hegysg keleti lejtin, az Ob als folysnak baloldali mellkfolyi Szigva, Szoszva,
Lozva, Pelimka, Konda, Tavda mentn talljuk ket.
241
A ~ lhelye a tajga vezetbe tartozik. A terletet javarszt tlevel erdk bortjk,
ezenkvl srn szabdaljk folyk, krlttk nagy kiterjeds mocsarakkal, lpokkal. Az
ghajlati viszonyok magyar szemmel igen mostohk, az uralkod vszak a tl, mely hossz s
igen hideg. A tavasz s az sz rvid, egy-kt hnapra korltozdik, s ezek is hideg hnapok,
mg jniusban is vannak jszakai fagyok. A nyr sem hosszabb egy hnapnl.
Az erdk legjellemzbb elemei a klnfle fenyk, a nyr, valamint az aljnvnyzet: a
rnek csemegjeknt ismert zuzm, mely a nyri hnapokban szrkszld sznyegknt bortja
az erd talajt, a moha s a klnbz bogys nvnyek.
Az llatvilg legjelentsebb ragadozja a medve, de l itt farkas, rka, sokfle kisebb
prmes llat, pl. cskos evet, nyuszt, nyl; fajdflk, hatty s szmos egyb vzimadr,
valamint rengeteg halfajta. Klns fontossg llat a rnszarvas, melyet flig
hziastottak: a nyjak szabadon kszlnak, de azrt az ember kzelben maradnak.
A ~ keleti szomszdai a hantik, nyugatra s szaknyugatra a komik, szakra a
nyenyecek, dlre pedig szibriai tatrok lnek. Az utbbi vszzadokban viszont az
oroszokkal val kapcsolat vlt egyre meghatrozbb a vogulok letben.
A legutbbi, 1989-es npszmlls szerint a ~ llekszma 8474 volt, 37%-uk vallotta
anyanyelvnek a manysit.
A vogul elnevezs, melyet maguk a vogulok nem hasznlnak, valsznleg az Ob egyik
mellkfolyja, a Vogulka nevvel hozhat sszefggsbe. Ezt a szt kezdetben az oroszok
hasznltk, innen terjedt t ms nyelvekbe. Mra ennek az elnevezsnek pejoratv rtelme lett,
ezrt lassan kiszortja a hasznlatbl a manysi nv, amivel a ~ nmagukat s a hantikat nevezik
meg (nyelvjrsonknt eltr hangalakkal: manysi, mencsi). Ez trtnetileg azonos a magyar
npnv magy- eltagjval, eredeti jelentse 'ember, nemzetsg'. Mind a hantik, mind a ~ kt
nagy csoportba, gynevezett frtriba tmrlnek. Ezek neve ms s por, ebbl a ms egy
korbbi manys alakra vezethet vissza, s sszefgg a manysi, illetve a magy(ar) npnevekkel.
Mivel nem egy sszefgg tmbben laknak, hanem tbb kisebb, elszigetelt csoportban,
nyelvk egymstl jelentsen eltr nyelvjrsokra tagozdik, s ennek megfelelen nprajzi
klnbsgek is akadnak. gy a ~at ngy csoportra oszthatjuk, melyeket fldrajzi
elhelyezkedsk alapjn szaki, dli, keleti s nyugati manysinak hvunk. Mra azonban mr
csak az szakiak maradtak meg, a tbbi csoport eloroszosodott vagy eltatrosodott.
A kt obi-ugor np, a ~ s a hantik trtnelme igen szorosan sszefgg. k egy npnek
is tartjk magukat, br a nyelvi klnbsgek miatt nem rtik egymst (ez egyazon nyelvnek
kt tvoli nyelvjrst beszl emberek kztt is elfordul). Anyagi s szellemi kultrjuk
hasonlsga alapjn a trtneti forrsok is ltalban egytt emltik ket. Az obi-ugorok
trtnete klnsen rdekes a magyarsg etnogenezise szempontjbl, hiszen amikor a
finnugor egysg felbomlott, az ugor g mg tbb mint ezer vig egytt maradt, majd ksbb
kettvltak magyarok, ill. az obi-ugorok eldeire.
A manysi s a hanti nyelv kultra napjainkban sajnos ersen veszlyeztetett. A
nyelvek presztzse igencsak alacsony. Br a problma alapveten ugyanaz, a hantik helyzete
egy fokkal jobb. Az egyik nyelvjrsban jsg jelenik meg, a tbbiben bcsknyvek,
tanknyvek, s igen ritkn ms is. A rdiban hetente fl rt szentelnek a hanti nyelv
msornak. A ~nl a helyzet mg aggasztbb. A csekly ltszm hanti vagy manysi
rtelmisgi tbbfle mdon prbl segteni npn: trsadalmi szervezetekbe tmrlnek, s
szervezskben egyre-msra nylnak meg a skanzenek, mzeumok, egyre tbb tbor
szervezdik, ahol a gyerekek megismerkedhetnek seik letmdjval. Msok egyni
munkjukkal jogszknt, tisztviselknt, esetleg valamilyen mvszi tevkenysggel
prbljk meg felhvni a figyelmet npkre. De sajnos mindezek a nagyszer trekvsek nem
bizonyulnak elegendnek. A tborokban a gyerekek inkbb kurizumnak ltjk a
hagyomnyokat, nem kvetend pldnak. A gyerekek nagy rsze a hanti vagy manysi
nyelvet egyltaln nem, vagy nagyon hibsan beszli. Ezt meg is rthetjk: a faluban jrnak
242
iskolba, ott pedig a kommunikci nyelve az orosz. Az iskolban legfeljebb heti egy-kt
hanti vagy manysi nyelvra van. Lsd mg: hantik.
Forrs: http://fu.nytud.hu; Ir.: Zsirai Mikls 1936, 1994 Finnugor rokonsgunk. Trezor, Budapest; Hajd Pter
Domokos Pter 1978 Urli nyelvrokonaink. Tanknyvkiad, Budapest; Hajd Pter szerk. 1975 Urli npek.
Nyelvrokonaink kultrja s hagyomnyai. Corvina, Budapest; Csepregi Mrta szerk. 1978 Finnugor kalauz.
Panorma, Budapest; Nanovfszky Gyrgy szerk. 2000 Nyelvrokonaink. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest;
Domokos Pter szerk. 1975 Medvenek. A keleti finnugor npek irodalmnak kistkre. Eurpa, Budapest;
Domokos Pter szerk. 1984 Finnugor-szamojd (urli) regk s mondk I., Mra, Budapest; Nagy Katalin 1994
Ht hatron hallik hros daru hangja. Faunus, Budapest; Hoppl Mihly szerk. 1980 A tejt fiai:
Tanulmnyok a finnugor npek hitvilgrl. Eurpa, Budapest; Bella Istvn ford. 1996 H-Pri-H reg. Vogul
s osztjk teremtsnekek, sorsnekek s medvenekek. Littera Nova, Budapest; Vrtes Edit 1990 Szibriai
nyelvrokonaink hitvilga. Tanknyvkiad, Budapest; Klmn Bla szerk. 1980 Leszllt a medve az gbl. Vogul
npkltszet. Eurpa, Budapest; Gulya Jnos szerk. 1959 Asszony unokja. Vogul npmesk. Eurpa, (Npek
mesi), Budapest; Sesztalov, Juvan 1969 Kk vndorutak. Eurpa, Budapest, Sesztalov, Juvan 1975 Amikor a
nap ringatott. Magvet, Budapest; Sesztalov, Juvan 1986 Medvennep kzeledik. Vogul regk. Mra Krpti
Madch, Budapest Uzsgorod Bratislava; Sesztalov, Juvan 1985 Julianus rm tallt. Mra, Budapest;
Tarhanov, Andrej 2000 A pogny gyalogt. Ethnica, Debrecen.

Jacsev Nikolaj


maori kultra: j-Zland egyik vszzadok ta helyben l npcsoportja a maori. A
szakrtk vlemnye szerint a fldrszt a 13. szzadban, vagy taln egy kicsit korbban
foglaltk el, legkorbbi bevndorli kzps-Polinzibl rkeztek. Eredeti hazjukat
Hawaiiki-nek neveztk. Els felfedezik a 18. szzad vgn rkezett eurpaiak voltak.
Ltfenntartsi mdjuk a fldmvels s a halszat volt, utbbi a fontosabb. Ehhez eszkzeiket
kbl ksztettk, s a halszat hromfle mdjt alkalmaztk: hlval, csapdval s zsineggel
(line fishing). A hls halszathoz hatalmas, nha egy mrfld hossz hlkat hasznltak,
amelyek bevetshez tszz ember egyttes munkjra volt szksg. A hlkat ltalban
tapubl ksztettk. Az els hlba kerlt halat mindig visszadobtk a vzbe Tangaroa, a
tenger s a halak istene tiszteletre. A zsineggel trtn horgszathoz csontbl, fbl, kbl
vagy kagylbl kszlt horgokat hasznltak, a csonthorgok voltak a legltalnosabbak, nha
emberi csontbl kszltek. Egy msik halszati mdszer, a koko egy kb. hrom mter hossz
bot hasznlatn alapult, amellyel a halakat kikergettk a bvhelyeikrl s felriasztva
knnyebb volt ket elkapni.
A ~ban a fnki rang rkldtt. Idnknt a hztarts feje egy kpzett vallsi vezet
(trained priest) volt. A fnkk vagyona s rangja mellett elkpzelhetetlen hatalmuk volt. A
blcs fnk a np akarata szerint kormnyoz (Metge, 32) A maori trsadalmi rendet az
letkor hatrozta meg. Az idsebbek a hierarchikusan a fiatalabbak felett voltak. Az
arisztokratknak tbb felesge, fldje, rabszolgja volt, mivel ltalnossgban k voltak a
vagyonosabbak. A maorik letben a hzassgnak nagy jelentsge volt, fleg a nk szmra.
Azokat a nket, akik nem ktttek hzassgot valakivel, bolondnak tartottk, vagy olyannak,
aki elhanyagolja a ktelessgt. Egykor az idsek szerveztk a hzassgot, de gyakoribb eset
volt, hogy a fiatalok szereztk meg szleik beleegyezst. A hzassgok felbomlsa gyakori
jelensg a maoriknl. Mint seik esetben, ha egy hzassg nem mkdtt, vget vetettek
neki.
A maori gyerekek iskolztatsa fontos volt, ktharmaduk magniskolba jrt, de
vlaszthattak a maori iskolk s az llami iskolk kztt, az elbbiek tbb idt szenteltek
olyan trgyak oktatsra, mint maori nyelv, trtnelem, mvszet s kzmvessg. Ma mr
valsznbb, hogy mind tbb maori gyerek az llami iskolt vlasztja.
A maorik kb. 200 felmenjket tudjk azonostani vagy nv szerint, vagy hogy egy
megnevezett rokonuk leszrmazottja. Ms szval: hatalmas kiterjedt rokoni univerzumban
243
lnek (Metge, 111). A legtbb maorinak egsz j-Zland szerte vannak rokonai, egyms
megszltsra gyakran a maori unokatestvr kifejezst hasznljk.
Hall esetn hrom napig tart a gysz, amely mindenkit rint, kzelrl s tvolrl
rkeznek a ltogatk, hogy csatlakozzanak a gysszertartshoz, a rokonsgot mint rtkes
vagyontrgyakat kezelik. Ha egy nagy fnk hal meg, sttusznak megfelelen fegyvereket s
vagyontrgyakat helyeznek a srjra.
Szoksaik lassan eltnben vannak, szertartsaik, zenjk, mvszetk, ptszetk s
kulturlis trtnetk a 21. szzadi vltozsok (elvndorls, gazdasgi knyszerek, ltvnyosan
sikeres letutak) hatsra mr msknt formldik, intenzven talakul.
Ir.: Metge, Joan 1967 The Maoris of New Zealand. London, Broadway House; Phillipps, William John 1966
Maori Life and Custom. Sydney, A.H. & A.W. Reed.

Hajd Gabriella


mata: trzs, ill. rokonsgi kapcsolathl a Hsvt-szigetek lakossga krben, tagjai nvad
sk leszrmazottainak tekintik magukat, legrgibb mltjukban pedig az els kirly, Hotu-
matua utdainak. Rokonsgi hljuk a nagycsald-tpus kapcsolatrend (ivi) polinziai
mintjt kveti, eltrt egymstl a tz trzsbl ll mata-nui (nagy trzs) s a kis trzs, akik
kztt ellensgesi szvetsg (egyfajta kiegyenslyozott oppozcis viszony llt fenn) s a
fldterlet birtoklsa alapjn alcsoportokba (mata-iti) tagoldik, a sziget partjaihoz kzelebbi
rtkesebb s a kzponti (uta) terleteken eltr nagysg (a centrumban a legyzttek,
szmkivetettek s a szellemek birodalma volt honos, ezrt a perifrikra szorult a lakossg
java rsze) birtokokon gazdlkodtva, melyek birtokjegyeiknt lltak az ahu-k, szentlyek s
mauzleumok kbl faragott ptmnyei. A rokonsgi rendszer feje, kpviselje a tangata-
honui (tiszteletre mlt, fontos ember), a politikai berendezkeds feje a kirly, az ariki-k (a
hatalomgyakorl nagyfnkk), tovbb a papok (ivi-atua) s a nagy harcosok (matao-k)
alkottk az elitet, melyet a nemessg (ariki-paka) vett krl, vgl a kio-k, a legyztt
ellensgek s szolgk, hbri helyzetek lltak (bvebben lsd Mtraux 1962:79-99).
Ir: Mtraux, Alfred 1951 Lle de Paques. Gallimard, Paris (m. A Hsvt-sziget. Kkori kultra a Csendes-
cenon. Gondolat, Budapest, 1962). Lsd mg: http://www.easterislandquest.com/history-of-rapa-nui.htm;
http://www.tangatamanu.net/.
A.Gergely Andrs


matrilineris leszrmazs: rokonsgi rendszerek egyik alaptpusa, amelyben minden egyn
bels viszonyt s kapcsolathljt az anya rvn vezetik le. (Msik alaptpus a
patrilineris leszrmazs, mely az apa elsdlegessgt s a hozz fzd viszonyt
hangslyozza). Ez jobbra kihat a letelepeds helysznre s az ennek nyomn megersd
rokonsgi ktelkek rendszerre is (matriloklis letelepeds).
Ir.: Fortes, Meyer 1953 The Structure of Unilineal Descent Groups. American Anthropologist, LV.; Smith,
Michael Garfield 1956 Segmentary Lineage Systems. Journal of Royal Anthropological Institute, LXXXVI.;
Barnes, John Arundel 1964 Kinship. In Encyclopaedia Britannica; Lvi-Strauss, Claude 1949 Les structure
lmentaires de la parent. PUF, Paris; Fried, Morton H. 1957 The Classification of Unilineal Descent Groups.
Journal of Royal Anthropological Institute, LXXXVII.; Goody, Jack ed. 1958 The Developmental Cycle in
Domestic Groups. Cambridge University Press; Needham, Rodney 1971 Rethinking Kinship and Marriage.
Tavistock, London; Srkny Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi
kulturlis antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-99; Bodrogi Tibor Trsadalmak szletse, On-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/html/mestersegek0002.html.

A.Gergely Andrs


244
matriloklis letelepeds: j hzaspr a felesg szleivel vagy azok kzelben l. Mivel a
lenygyermek viszi frjt szlei hztartsba, a letelepedst a ksbbiekben a csaldi
kapcsolathlt bellrl meghatroz erviszonyok formljk, pl. a fiatal frj, mint aki
idegenek kztt l, s mert a felesge rokonsga veszi krl, (felesgt viszont a sajtja), ezrt
a frj knytelen apsa vagy anysa elvrsainak megfelelni, gyermekeinek csaldon belli
helyt s sokszor rksgi eslyeit is befolysolja ez a ltszatra pusztn loklis dnts. Ahol
pedig a leny testvreivel s szleivel egytt l, ott a nagycsald formcija matriloklis
nagycsald lesz.
Ir.: Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Goody, Jack ed. 1958 The Developmental Cycle in Domestic
Groups. Cambridge University Press; Needham, Rodney 1971 Rethinking Kinship and Marriage. Tavistock,
London.

A.Gergely Andrs


245
Mrkus Istvn (1920. szept. 9. Budapest 1996. okt. 21. Budapest), szociogrfus,
szociolgus, falukutat: nem volt sem kisebbsgkutat, sem kulturlis antropolgus, sem a
fogalom szigor rtelmben vett etnogrfus. Mgis mindhrom tudsterlet rendkvl sokat
ksznhet a magt szociogrfusnak nevez trsadalomkutat letmvnek, a hszas-
harmincas vek tj- s npkutat mozgalmbl, valamint a npi rk falukutat hevletbl
(fknt Erdei Ferenc munkssgbl s bartsgbl ered inspircija nyomn) egszen a
nyolcvanas vek vgig szellemi hidat pt kutatnak. 193943 a Pzmny Pter
Tudomnyegyetem hallgatja, 1945-tl a Valsg s a Szabad Sz szerkeszt-jsgrja.
Szleit deportljk a hbor veiben, NKOSZ-osknt tudomnyos plyra kerlhet mgis
1946 utn, 1953-tl szabadsz trsadalomkutat, agrrszociolgus; politikai nzetei miatt
195761 bebrtnzik. Kutatsi trgykrei, rdekldsi kre a magyar falu, a tanyai s falusi
gazdasg, az eurpai etnolgia horizontjn rurlisnak vagy vidki trsadalomnak nevezett
univerzum, olykor annak is valamely perifrija (parasztvllalkozk, falusi proletaritus, az
utparasztsg a ksei szocializmusban, az iparosts kisvrosi-falusi kihatsai, a mezvrosi
parasztpolgri indetitstudat stb.). Munkssga nem llt ssze eurpai rang etnolgiai vagy
szociolgiai oeuvre-, de letmvnek publiklt ktetei rvn s kutatk tbb genercijra
gyakorolt szemlyes hatsa kiemelkedett a hazai trsadalomkutatsi mlyrambl.
Folyamatosan valamely terepen ltezett, knyvtri s adattri bvrlatait szinte lthatatlanul
vgezte, gy rang s biztos pozci nlkl egyenslyoz nje mindig valamely kutattborban,
konferencin, falusi vagy mezvrosi kzegben volt otthonos, riportjai s szociogrfiai ktetei
ma mr nemcsak tudomnyos kordokumentumok, hanem a ritka forrsgyjtemnyek rangjra
is emelkedtek. 1983-ban a szociolgiatudomny kandidtusa lett. Kutatsi tmakreit utols
veiben a magyar paraszttrsadalom modernizcija, az utrendisg kialakulsa s a
paraszti autonmia-igny mlyebb feltrsa jellemezte; bevallottan trekedett Hajnal Istvn s
Erdei Ferenc (rszben Bib Istvn) polgrosodsi terijt kvetve a rendi trsadalom
osztlytrsadalmi formciv alakulst levezetni. Elfogadta a longue duree, a hossz
idtartam talakulsokra jellemz elmletet, ezzel a parasztsg kategrijt a
jelenkutatsokhoz kzeltette, de elvlasztotta ettl a kollektv mobilits 196070-es vekbeli
sttuszfeltteleit, melynek keretben a rendi parasztsg maradk (s egyben
legszmkivetettebb) rtegnek, a szegnyparasztsgnak is mdja nylott a (szocialista tpus)
polgrosodsra, amelyet kveten (elmlete szerint) a parasztsg kora vget is rt. Nem volt
kulturlis antropolgus, de a hazai falukutatsok etnogrfiai s folklorisztikai vonulathoz
rendkvl sok szociokulturlis s tradci-megvilgt adalkkal jrult hozz, szinte
megalapozva a faluantropolgia lehetsges j irnyt, s megerstve a faluszociolgia
intzmnyeslst.
F.m.: (Majlt Jolnnal 1943) Nagykrs beilleszkedse a magyar rendi trsadalomba. Szzadok, 307-370; Mit
lttam falun? 1945-1966. Magvet, 1967; Egy parasztvros beidomulsa. Nagykrs 1971; Kifel a
feudalizmusbl. Szpirodalmi, Budapest, 1971; Nagykrs, Szpirodalmi, Budapest, 1979; Forradalom s
szabadsgharc. Mra Kiad, Budapest, 1969; Az ismeretlen fszerepl. Szpirodalmi, Budapest, 1991;
Teleplsek s vlsghelyzetek. In Kovcs Terz szerk. Vlsg s kit. Falukonferencia. RKK, Pcs, 1991;
Polgrosod parasztsg, Szpirodalmi, Budapest, 1996; A rgi falukutats s mai tanulsgai. j Aurra, 1989,
2:44-58.; Lthatr, 1989, 8:161-192; lett-interj Kardos Lszlval. Oral History Archvum, 56-os Intzet
kziratban 600 oldal; Utrendisgnk. Gykerek s gymlcsk. Valsg, 5:1-23; A hazai mezgazdasgi
kisrutermels az 196070-es vekben. Szzadvg, 1991, 2-3:193-201; Polgrosod parasztsg. A magyar
trsadalomfejlds egy faluszociolgus szemvel. Szerk. Benda Gyula. Dinasztia, Budapest, 1996; Polgrosods-
vita, Replika, (1993):11-12; Balstya, els ttekints. Npmvelsi Intzet, Budapest, 1983; A hierarchizlt
ember s a tbb-kevsb autonm ember. Valsg, 1989, 5:17-31; Eurpa lre tr: Eurpa fejldse a XV-
XVII. szzadban. Mra, Budapest, 1986; A.Gergely Andrs 2005 Faluszociolgia faluantropolgia. In Bognr
Lszl Csizmady Adrienne Tams Pl Tibori Tmea szerk. Nemzetfelfogsok / Falupolitikk. j Mandtum
Knyvkiad MTA Szociolgiai Kutatintzet, Budapest, 108-117; Valuch Tibor 2006 Agrrkrdsek s a
magyar falu 195657-ben; A gulyskommunizmus. In Metszetek. Vlogatott tanulmnyok. Argumentum 1956-
os Intzet, Budapest, 114-130; 202-221.

246
A.Gergely Andrs


Mead, Margaret (1901. dec. 16. Philadelphia, Pennsylvania 1978. nov. 15. New York):
amerikai (USA) kulturlis antropolgus. A DePauw Egyetemen s a Barnard College-ban
tanult 1923-ig, majd a New York-i Columbia Egyetemre ment, ahol Franz Boas s Ruth
Benedict tantvnya volt. Az foglalkoztatta, hogy nyugati vilg trsadalmi jelensgei msutt is
gy vannak-e. Klnsen a kamaszkor, a nemi s szocilis rs folyamata rdekelte. Olyan
alapvet krdseket vetett fel, mint hogy a szocializci peridusa vajon mindentt ekkora
konfliktus-e, ilyen radiklis-e? mikor kezdjk el a kamaszkorhoz tartoz dolgokat
produklni? mirt lesznk olyan felnttek, amilyenekk vlunk vgl? a frfi/n kp igen
vltozatos a klnfle kultrkban mirt lesznek az adott kultrban pp ilyen frfiak/nk a
kamaszkor vgre? Boas, ltva ez irny szenvedlyes rdekldst, 1925-ben felkrte, hogy
a serdl lnyok nemi lett tanulmnyozza az Amerikai Szamohoz tartoz Tau-sziget
falvaiban. Kilenc hnapos terepmunkja alapjn Mead azt a kvetkeztetst vonta le, hogy a
serdlkori viselkedst nem biolgiai tnyezk, hanem a kultra hatrozza meg. Szamon a
kamaszkor a legboldogabb, legfelhtlenebb letszakasz. Szerinte ennek oka, hogy a fiatalok
nyugodtan fordulhatnak a szlkhz; elfogadott a hzassg eltti szexulis kapcsolat, m
mivel jelen van a katolikus egyhz, nem szabadosak. gy tallta, hogy a legtbb esetben a
mlyre hat rzelmek s a nagy csaldokban sokfel megoszl tekintly, az egyik csaldtl a
msikhoz val kltzs viszonylagos egyszersge, a nemi felvilgosultsg s az rintkezs
szabadsga a szamoai lnyokat a trsadalmi normkhoz alkalmazkodv teszi. Meglepen
egy sznvonalon llnak tudsban, gyessgben s felfogsban, teljesen egyformn fejldnek
s nnek fel egy rugalmas, de szigoran krlhatrolt krnyezetben. Tapasztalatait els,
1928-ban napvilgot ltott, Coming of Age in Samoa cm, szpirodalmi stlusban megrt
knyvben foglalta ssze. Szakmai krkben ugyan sokan brltk, s kulturlis
determinizmussal vdoltk, mgis hrnevet szerzett neki. Mead 1926-tl muzeolgusknt
tevkenykedett New Yorkban, az Amerikai Termszettudomnyi Mzeumban. 1928-ban
jabb terepmunkra indult, hogy a veleszletettsg vagy belenevelds krdst
tanulmnyozza, immron az j-Guinea szaki partjainl fekv, az Admiralits-szigetekhez
tartoz Nagy Admiralits-sziget dli partjainl l manusz np egyik, Peri nev falujban.
Rokoni kapcsolatokra felpl kereskedelmi rtkrendszerket a mentalitsra s a nemi
szerepekre vonatkozan is meghatroznak rezte. A kutats eredmnyeit az 1930-ban
megjelent, Growing Up in New Guinea cm knyvben sszegezte amely szintn a
szakmai vitk kereszttzbe kerlt. Lnyegi mondanivalja, hogy a gyermekek normit,
rtkeit, prioritsait, letminsgt, s ennek folytn felntt letket is az hatrozza meg, mit
ltnak, tanulnak a felnttektl. Viselkedsk, letvitelk, felfogsuk teht a belenevelds
eredmnye. Mead 1930-ban egy szak-amerikai indin trzsnl vgzett terepmunkt, majd
1931 s 1933 kztt tovbb folytatta kutatsait j-Guineban, hogy a Sepik foly mentn l
hrom trzsnl tanulmnyozza a nemi szerepek alakulst az n. primitv trsadalmakban.
Mg az arapeseket bks, trsadalmukat szemlyes kapcsolatokra felpt npnek ltta, ahol
gondoskod anyk s apk nevelik a gyermekeket, addig a hasonl krnyezetben l s
ugyancsak kkori jellegzetessgeket mutat mundugumorokat pp ellenkezleg:
bartsgtalan, fejvadsz, rksen harcban ll npnek tartotta, ahol erszakos nk s
frfiak alkotjk a trsadalmat, akik meglehets ridegsggel viszonyulnak gyermekeikhez. gy
tallta, hogy a mundugumoroknl az apa-fia, anya-lnya ellensgeskeds nem genetikai vagy
krnyezeti, hanem egyedlll trsadalomszervezeti sajtossgukbl addik: a nem szerinti
rokonsgi organizci specilis vlfaja, az apa-lnya, ill. anya-fia vonalat kvet, rope-nak
nevezett rendszer ugyanis rks bizonytalansgra s agresszv nrdek-rvnyestsre
kszteti ket. A csambuli nemi szerepek ppen a sajt trsadalmban megszokottal
247
ellenttesek voltak: nluk a nk a kzssg irnyti, btrak, aktvak, s a frfiak vgzik a hzi
munkt, gondoskodnak a gyerekekrl. Ezek a megfigyelsek Mead azon elkpzelst
tmasztottk al, miszerint a nemi szerepeket a kultra, a trsadalom knyszerti rnk,
kulturlis mintk alaktjk ki a nemi jellegnek megfelel viselkedsnket. Ezt a gondolatot
fejti ki a Sex and Temperament in Three Primitive Societies cm, 1935-s tanulmnyban. A
csambuliknl tallkozott Gregory Bateson antropolgussal, leend harmadik frjvel. Vele
19361938-ban Balin s a Sepik foly menti, gazdag iatml trzsnl dolgozott. A hindu-
jvai kultrt rz, kifinomult bali-szigetekiek krben karaktervizsglatot vgzett,
valamint rengeteg fott s egy filmet ksztett, Tavasz s tnc cmmel. 1939-ben lenya
szletett. A gyermeknevels, az anya-gyerek kapcsolat olyannyira izgatta, hogy lenya
letnek minden szakaszt dokumentlta. A Male and Female: A Study of the Sexes in a
Changing World (1949) cm knyvben terepmunkinak tanulsgai alapjn prbl
magyarzatot adni az amerikai trsadalom frfi s n viszonyt illet problmira. Rszletesen
r a tma etnolgiai megkzeltsi mdjairl, a kt nem eltr fiziolgiai adottsgaibl ered
klnbsgekrl, illetve a nemek magatartst alakt s szablyoz trsadalmi
mechanizmusokrl, tovbb igyekszik vlaszt keresni arra a krdsre, milyen vltozsok
szksgeltetnek ahhoz, hogy a kt nem kapcsolata harmonikus legyen. A msodik
vilghbor okozta kulturlis hatsokat megvizsgland, a hbor utn visszatrt elz
kutatsainak szntereire: 1953-ban, 1964 s 1965-ben az Admiralits-szigeteken, 19571958-
ban Balin, 1967-ben az iatml trzsnl kutatott.
Mead-et Kardinerrel s Lintonnal egytt a kultra s szemlyisg irnyzathoz
soroljk. Knnyed hangvtel rsai hozzjrultak a kulturlis antropolgia, valamint a
pszicholgiai kultraelemzs szakmai berkeken kvli megismertetshez, npszerstshez.
Az antropolgusn kzleti szemlyisgknt a nk jogairt s az emberisget fenyeget
veszlyek (pl. az atomhbor, a krnyezetszennyezs, az hnsg, a kbtszer-fogyaszts
terjedse) ellen emelte fel a szavt.
Mead szamoai megfigyelseinek s kvetkeztetseinek leglesebb hang kritikusa
Derek Freeman (ld. Freeman 1983, 1999), aki 19401943 kztt iskolai tanrknt lt Nyugat-
Szamon. Miutn belesta magt Szamoa korai trtnetbe, sajt tapasztalatai s kutatsai
eredmnyei alapjn Meadet nemcsak a samoai kultra tlzottan determinisztikus s
szabados jellemzse miatt kritizlta, melyet alapveten hibsnak vlt, hanem azrt is, mert
elmulasztotta Szamot az 1920-as vek eltti s alatti trtnelmi kontextusba gyazni,
ahogy elmulasztotta hasznlni olyan jelents XIX. szzadi szerzk rsait, mint Turner,
Krmer s Pritchard, akiknek beszmoli szemmel lthatan ellenttben llnak Meadvel.
Pldaknt emltve a szz menyasszony intzmnyt: Szamon a szz menyasszony mint
sokhelytt a vilgban emeli a csald tekintlyt, ezrt fltve rzik, s intzmnyeslt formja
is kialakult: az n. taupo-rendszer. Mead szerint a fiatalok tbbsge ezt megprblja kijtszani
a ltszat fenntartsa mellett: ha kell, a nyilvnos deflorci alkalmval csirkevrrel bizonytva a
taupo szzessgt. Freeman ezt kemnyen elutastja. Meaddel kizrlag abban rt egyet, hogy a
szzessg fontos a taupra nzve. A szzessg megrzsnek rvnyessgi krt, a
keresztnysg szerept s a szamoai fiatal lnyok tnyleges viselkedst illeten viszont
egszen eltr a vlemnyk. Freeman azt lltja, hogy nagy vltozsok a korltoz samoaiak
szexulis viselkedsben az 1950-es vek eltt nem trtntek.
F.m.: Coming of Age in Samoa: A Psychological Study of Primitive Youth for Western Civilization (New York:
William Morrow, 1928); Growing Up in New Guinea (New York: William Morrow, 1930); Kinship in the
Admiralty Islands (New York: H. Fertig, 1931); The Changing Culture of an Indian Tribe (New York: Columbia
University Press, 1932); Sex and Temperament in Three Primitive Societies (London: George Routledge and
Sons Ltd., 1935; magyarul rszlet Nem s temperamentum (in: A szexulis let szociolgija, vl. Kemny
Istvn, Budapest: Kzgazdasgi s Jogi Kiad, 1972); Cooperation and Competition among Primitive Peoples
(New YorkLondon: McGraw Hill, 1937); Balinese Character: A Photographic Analysis (szerztrs: Gregory
Bateson, New York Academy of Sciences, 1942); Male and Female: A Study of the Sexes in a Changing World
(New York: William Morrow, 1949), m.: Frfi s n (Budapest: Gondolat Kiad, 1970; Budapest: Osiris Kiad,
248
2003); People and Places (New York: World Publishing, 1959); An Anthropologist at Work: Writings of Ruth
Benedict (Boston: Houghton Mifflin, 1959); Anthropology: A Human Science (Princeton: Van Nostrand, 1964);
Culture and Commitment: The New Relations Between the Generations in the 1970s (New York: Columbia
University Press, 1970); Rap on Race (szerztrs: James Baldwin, Philadelphia & New York: Lippincott, 1971).
Ir.: Bodrogi Tibor 1970 Utsz. In: Frfi s n. Budapest, Gondolat Kiad, 1970; Vrs Mikls 2003 Utsz az
ezredfordulrl. In: Frfi s n. Budapest, Gondolat Kiad; Howard, Jane 1984 Margaret Mead: A Life. Simon
and Schuster, New York; Freeman, Derek 1983 Margaret Mead and Samoa: The Making and Unmaking of an
Anthropological Myth. Cambridge, London: Harvard University Press; Freeman, Derek 1999 The Fateful
Hoaxing of Margaret Mead: A Historical Analysis of Her Samoan Research. Boulder, Colorado: Westview
Press.
Tovbbi tudnivalk: http://bibleocean.com/OmniDefinition/Margaret_Mead, http://www.kirjasto.sci.fi/mmead.htm.
nletrajz: Mead, Margaret: Blackberry Winter: My Earlier Years (New York: William Morrow, 1972).
Bvebben: http://www.interculturalstudies.org/Mead/bibliography.html; http://www.loc.gov/exhibits/mead/;
http://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Mead.

Szsz Antnia


megjulsi mozgalmak: olyan trsadalmi csoportok letreform-trekvse, melynek
ideolgijhoz valamely vallsi alap rtkrend tartozik. A mozgalmak megjelensi mdjai
sokflk (millenarizmus, eszkatologizmus, szinkretizmusok, Cargo-kultusz, chiliazmus,
Szellemtnc-mozgalom, mau-mau, nativizmus, Fekete Muzulmnok, irni ayatollah-
mozgalom, nicaraguai szandinizmus), de taln alapjegyk, hogy megvltst igrnek, vrhat
vilgvgt jsolnak, messianisztikus jvkpet alkotnak, alapveten s srget jelleggel
kvnjk megreformlni a trsadalom fennll rendjt vagy minden trsadalom rtkrendjt,
kivtelezett szerencssek s balvgzetre tltek kettssgre osztjk a fennll trsadalmi
tmegeket, elszeretettel hivatkoznak valamely mrtrjelleg sre, akinek a hvk
mindannyian lektelezettjei, a hitetlenek pedig mltatlan utdai. A mozgalom-jelleg egyttal
idlegesgre is utal, olykor hamar vget r vallsos fellngolsokrl van csak sz, de
nmelykor ciklikus mechanizmusrl, visszatr elemekrl is. Szmos kutat kimutathatnak
vli a gyarmati elnyoms all felszabadul orszgok s npek kztt mind jobban terjed
mozgalmak ama sajtossgt, hogy elorzott hitek, ellehetetlentett intzmnyek, eltrlt
szoksrendek nyomn tmadt hinyzrzetet ptolnak, bizalmat krve a kivlasztottak
krnek, s megjthatnak mutatjk a rgi alapokon ll j hit intzmnyt.
Ir.: Burridge, Kenelm 1960 Mambu: a Melanesian Millenium. Methuen, London; Cohn, Norman 1983 Les
fanatiques de lApocalypse. Payot, Paris; Lanternari Vittorio 1960 Movimenti religiosi di libert e di salvezza dei
popoli oppressi. Milano; Lantenari, Vittorio 1959 The Religions of the Oppressed. Knopf, New York;
Mhlmann, Wilhelm E. et al. 1961 Chiliasmus und Nativismus: Studien zur Psychologie, Soziologie und
historichen Kasuistik der Umsturzbewegungen. Dieter Reimer, Berlin; Worsley, Peter 1957 The Trumpet Shall
Sound: a Study of Cargo Cults in Melanesia. Schocken, New York; Dubois, C. 1939 The 1870 Ghost Dance.
California Unversity Press, Berkeley; La Barre, Weston 1970 The Ghost Dance. Allen & Unwin, London;
Borsnyi Lszl 1990 A sioux naptnc: identitsvlsg vagy identitstudat. In Trtnelem s kultra 5., MTA
Orientalisztikai Munkakzssg, Budapest, 136-139; Van Hutten, Ulrich 1874 A review of the modern Tunker;
or, Trine immersion, feet washing, the Passover, or Last Supper, and chiliasm or the millenium; the thousand
year reign in the light of divine revelation. Henkel, Calvert, New Market; Graebner, Theodore 1941 War in the
light of prophecy; was it foretold?. A reply to modern chiliasm. Concordia Publishing House, St.Louis; Spier,
Leslie 1979 The Prophet Dance of the Northwest and its Derivatives: the Source of the Ghost Dance. AMS
Press, New York; Thornton, Russell 1986 We shall Live again: the 1870 and 1890 Ghost Dance Movements as
Demographic Revitalization. Cambridge University Press, New York.
http://anthropolis.ngo.hu/tanulmanyok/doc/tarr_daniel-apokaliptikus_aramlatok.pdf

A.Gergely Andrs


melanziai Cargo-kultusz: vallsi s mgikus mozgalom, bvebben lsd megjulsi
mozgalmak, Cargo-kultusz
249
Elektronikus forrsok Melanzihoz:
http://content.cdlib.org/xtf/view?docId=ft509nb347&chunk.id=0&doc.view=print



Mendel, Gregor Johann (1822. jl. 22., Heizendorf, Ausztria 1884. jan. 6., Brnn): osztrk
genetikus, biolgus, az rklselmlet kialaktja. Paraszti csaldban szletett, 1843-ban az
goston-rendi Szent Tams Kolostorban kezdett el tanulni Brnnben, 1847 augusztusban
szenteltk papp. Ezutn lelkipsztori teendket kellett elltnia, de hamar kiderlt, hogy a
tants sokkal inkbb neki val feladat. 1849-ben kineveztk a Znaim-i kzpiskola tanrv.
Itt prblta letenni a tanri kpest vizsgt, sikertelenl. 1851-ben beiratkozott a bcsi
egyetem matematika s biolgia tanri szakra, ahol kifejlesztette kutati kpessgeit. 1854-
ben trt vissza Brunnbe tantani, kt vvel ksbb megint megprblkozott a kpest
vizsgval, de megbetegedett, valsznleg a vizsgadrukk miatt, s visszalpett a vizsgtl.
Szeretett volna levizsgzni, de visszatrt Brnnbe 1856-ban, ahol folytatta a tantst
rszmunkaidben. lete vge fel, 1868-ban aptt neveztk ki a kolostorban. Kutatsaival
ttr munkt vgzett az rklselmlettel kapcsolatban. Egyszer bors-palntkon
tanulmnyozta a nvnyek alapvet tulajdonsgait, majd ezeket nyomon kvetve felfedezte az
rklds hrom alaptrvnyt, amely meghatrozza a jellemvonsok taddst a faj egyik
egyedtl a msiknak. Az els trvny szerint a nvny rktanyaga tartalmazhat kt
jellemvonst, de nem mindkettt. A msodik trvny szerint a tulajdonsgok egymstl
fggetlenl rkldnek (ez kpezi alapjt a recesszv-dominns gn sszelltsnak). A
harmadik elmlet szerint minden rkltt tulajdonsgot kt rkldsi tnyez hatroz meg
(jaban gneknek nevezik), mindkt szltl egy-egy, ami meghatrozza, hogy melyik gn
dominns s recesszv. Ms szval: ha egy mag gnje recesszv, ez nem jelentkezik majd a
nvnyben, a dominns tulajdonsg viszont igen. Mendel munki s elmletei kpezik a
modern genetika alapjait, ma is elismerik s hasznljk. Munkssga vezetett el a fggetlen
rklds, a dominns s recesszv tulajdonsgok, a genotpus s fenotpus, a heterozigtk s
homozigtk fogalmnak felfedezshez. Sajnos tudstrsai nem ismertk el Mendel
teljestmnyt. Konkrt bizonytkot tallt a gnek ltezsre s a genetika atyjnak tekintik,
br munkit az 1900-as vek elejig nem igazn rtkeltk.
F.m.: Zdenek Landa ed. 1966 Mechanism of mutation and inducing factors; proceedings. Academia, Prague;
Versuche ber Pflanzenhybriden. Zwei abhandlungen (1865 und 1869). Leipzig, W. Engelmann, 1901; (ed. Paul
C. Mangelsdorf) Experiments in plant hybridisation. Cambridge, Harvard University Press, 1965.
Ir.: Olby, Robert Cecil 1966 The Origins of Mendelism. Schocken Books, New York, 1966; Vitezslav, Orel 1965
Gregor Mendel, zakladatel genetiky. Blok, Brno; Vitezslav, Orel Wood, Roger J. 2001 Genetic prehistory in
selective breeding: a prelude to Mendel. Oxford University Press, New York.

Hajd Gabriella


menyasszonypnz: a vrhat hzasods elzetes garancijakppen a menyasszony
csaldjnak (vagy rokonainak) a vlegny ltal adomnyozott javak (nem mindig pnz). A
legtbb kultrban a n s frfi kztti hzassgi szndk kifejezse bizonyos klcsnssget
s viszonossgot felttelez, ezrt a hzassgi cserk egsz rendszere alakult ki. Egyes
helyeken jegyajndkknt rtelmezik, msutt a frj brmikori halla esetn a felesge
tulajdonban marad letjradkknt, megint msutt csupn szimbolikus aktus formjt lti.
Leginkbb gy ismeretes, mint a menyasszony ra, melyet a vlegny vagy rokonai
adomnyoznak a menyasszony rokonainak, hogy a hzassgi szndk rvnyessgt ezzel is
mintegy megpecsteljk. Lehet pnz, rucikk vagy szolgltats is, formja s mennyisge a
fld trsadalmainak tbb mint felben meghatrozott, de rendkvl vltozatos tartalm,
leginkbb ahhoz a helyi kultrhoz ktdik, amelyben a helyi jlt s biztonsg
250
szimblumaknt szolgl. A jogszoks egyben arra is szolgl, hogy a frfi s rokonai ezt
kveten rendelkezhessenek a felesg majdan szletend gyermekei fltt, s maga is ezltal
vllal ktelezettsget jvend frjvel szemben a gyermekek szlsnek gretvel.
Ir.: Bodrogi Tibor 1997 Mestersgek, trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Bodrogi Tibor 1987 Morgan-tl Godelier-ig. A rokonsg kutatsa.
Npi Kultra Npi Trsadalom XIV. Akadmiai Kiad, Budapest, 7-48; Holls Marida 1993 Bevezets a
kulturlis antropolgiba. Szimbizis knyvek, Budapest; Farag Tams 1983 Hztarts, csald, rokonsg.
Jegyzetek a legjabb csald- s rokonsgkutatsi eredmnyek kapcsn. Ethnographia, 216-254; Schweitzer,
Peter P. (ed.) 2000 Dividends of Kinship. Meanings and Uses of Social Relatedness. Routledge, London/New
York; Carsten, Janet (ed.) 2000 Cultures of Relatedness. New Approaches to the Study of Kinship. Cambridge
University Press, Cambridge; Feinberg R. Ottenheimer, M. (eds.) 2001 The Cultural Analysis of Kinship. The
Legacy of David M. Schneider. University of Illinois Press, Urbana/Chicago; Gould, Sydney H. 2000 A New
System for the Formal Analysis of Kinship. University Press of America, New York/Oxford; Fox, Robin 1972
Anthropologie de la parent: Une analyse de la consanguinit et de lalliance. Gallimard, Paris; Radcliffe-
Brown, Alfred Reginald 2004 Struktra s funkci a primitv trsadalomban. Debrecen, Csokonai Kiad (1952
The Free Press, Glencoe); Trkny Szcs Ern 1981 Magyar jogi npszoksok. Gondolat, Budapest, 405-504.

A.Gergely Andrs


menyasszonyszolglat: konvenci, amely hagyomny vagy megllapods alapjn biztostja a
frfi munkavgzst felesge csaldjnl, mintegy bizonysgul szndka komolysgt
illeten, egyttal prbakppen is, el tudja-e majd tartani sajt j csaldjt. Alapja nemcsak a
kpessgek prbja, hanem a gazdasgi racionalits is, mely szerint parasztember nem vgez
munkt viszonzs nlkl, gy befektetse a kapcsolatba mindenkppen komoly szndkot
felttelez. Ms felfogsok szerint, a hzassgi cserknek ez a msodik leggyakoribb formja,
a vilg npeinek 1/8-nl ilyen mdon krptoljk a menyasszony csaldjt. Ez a szoks
azonban, sokszor a cserk ms formjval egytt jelentkezik, ilyenkor termszetesen cskken
a menyasszonypnz sszege (Holls Marida: Bevezets a kulturlis antropolgiba.
Szimbizis, Budapest, 1993).
Ir.: lsd a menyasszonypnz szcikknl.
A.Gergely Andrs


meridionalizmus: a fldrajzi Dl kulturlis sajtossgaival foglalkoz antropolgiai,
nprajzi, hagyomnykutat szemlletmd sszefoglal neve Itliban, szinonimaknt a Sud
(Dl) s a Mezzogiorno (Dlvidk) szolgl, melyek jelentse mind a Npolytl dlre hzd
flszigeti s szigeti (Calabria, Sziclia, Szardnia) kulturlis tjat jellik (analgiaknt a
francia Midi szolgl). A mintegy msfl vszzados olasz nemzeti-nemzetptsi felfogs
sajtos, eltr politikai, trtnelmi s gazdasgi-trsadalmi jellegzetessgeinek sszessge,
amely egyttal az szakitl eltr, igazgatsi rtelemben is mskppen szervezd, de
kulturlisan ntrvny entitst jelent. A questione meridionale (dli problematika) a
fogalom szintjre emelked mssg fogalmt egyszerstve, s mint tmakrt vagy kutatsi
terletet jellve lesz ~, rviden olyan eszmk, vlemnyek, trsadalmi problmk, kulturlis
rksg, mentalitsbeli sajtossg etnogrfiai, antropolgiai, etnolgiai trgyals alapjv,
mely karakteresen eltr a Nord s a Centro (szak-Olaszorszg, Kzp-Olaszorszg)
viszonytsi pontjtl s kulturlisan szintn sajtos profiljtl. Az olasz folklr, anyagi
kultra kutatsa, etnogrfiai lersa, nphagyomnyi kutatsok mdjai a demolgia (npi
kultra) megjelentsnek trtnetbe gyazdik mint olyan folklr-vizsglat, mely a vallsi,
trsadalmi, gazdasgi, kulturlis jelleg tmakrk esetben nem valamely nphagyomnyi
egyttest tekint tmakrnek, hanem kifejezetten az alrendelt/alvetett trsadalmi rtegek
megismerst. Ezzel szemben ll az olasz etnografia fogalma, amely a nprajzi gyjtst a
legtgabban rtelmezi, de nem kerlnek bele szerves egysgknt az antropolgiai megismers
251
mdszerei, techniki, interpretcis szintjei, hanem megmaradnak a tradizioni popolari
feltrsi szintjn. A dli krdsek ekknt rtelmezve az itliai kulturlis mssgok kutatsi
s tematikai mssgv is vlnak. Faeta egyni rtelmezse s sszegz ttekintse az olasz
krdsrl a kultrkritika szemlletmdjt kveti, s mg inkbb C.Geertz llspontja szerint
rvel: msok feladata az, hogy a bizonyossgot keressk, a mink az, hogy
elbizonytalantsunk. Az olasz belfld (teht nem az egsz mediterrnum!) ekknti
szemllete a legkevsb csupn orientcis kihvs, inkbb a korszak kihvsait s
problematikussgt felmutat tudomnytrtneti llspont, vagy taln legkivlt az a fajta
beltsmd, amely a loklis vilgok sajt nkpre, identifikcis stratgiira van
figyelemmel, s nem a tlk tvoli tudomnyos idegensg gyakorlatt kveti. Ebben Ernesto
de Martino 1970-es vekben kifejtett etnolgiai mssgfogalmra pt, de mr mint
megjtott hagyomnyra, melyben a npolyi kutat kritikai etnocentrizmusa nem elfogdott
szemmel szemlli a hagyomnyos paraszti vilgot, m nem is igyekszik az eurpai tpus
vagy racionlisan nyugati elmleti rtelmez kategrik honostsra; helyette magasan
elktelezett etikai normk menti, elhivatottan emberlptk szemlletet kpvisel, melyhez
kapcsolhat annak beltsa is, hogy a minktl eltr vilgok feltrsa mr magban vve is
kritikai megismer attitdt ignyel. Ennek alapjn nem egzotikumknt vagy maradvnyknt
kezeli a calabriai parasztsgot, hanem egyfajta hatrterletrl, a kulturlis rintkezs s
peremlt dialektikja fell fogalmaz kritikt a mssg-eltl szemlletmdokkal,
tudomnyos s rtelmisgi felfogsokkal, demolgiai toposzokkal vagy egzotizl
megkzeltsekkel szemben.
Ir.: Faeta, Francesco 2008 Az olasz krds. Demolgia, antropolgia s kultrkritika. LHarmattan, Budapest.

A.Gergely Andrs


mez (champs sociaux, social fields): trsadalmi ertr, specilis clokrt zajl versengs
tbb-kevsb nll trsadalmi szegmense, meghatrozott szerkezeti sajtossgokkal. Pierre
Bourdieu innovcija, a ~n belli konfliktusok, pozicionlis klnbsgek s a tkestruktra
jelentsgnek hangslyozsval alternatvjt nyjtja a funkcionalista szociolgiaelmletek
bizonyos szempontokbl egyoldal alrendszer terminusnak. Szmos szakma nagyjbl
megfeleltethet egy-egy meznek, de az utbbiak lgyabb vonalai nem teljesen egyeznek az
elbbiek jogilag kodifiklt hatraival. A ~fogalom legjelentsebb elnye a sokszor burkolt
formban jelentkez bels konfliktusok eltrbe lltsa. E konfliktusok oka a ~k
struktrjban rejlik. Minden ~n bell ltezik egy vagy tbb olyan tketpus (kpessg,
vagyontrgy, kompetencia, hatalmi helyzet, stb.), amely birtoklinak elitpozcit biztost,
ahogyan az alvetett pozcik lte is szksgszer. A ~n belli pozcik tulajdonkppen
automatikusan jellik ki betltik stratgiit: a kedvezmnyezettek rdeke a status quo
jratermelse, a deprivltak az erviszonyok megfordtsa. Ebbl kvetkezen a cselekvk
habitusa a mez(k)n belli pozci(k) eredmnye, vagyis trsadalmi termk. A kls
meghatrozottsgok rvnyeslsnek azonban a ~elmletben komoly gtja van: a
differencilt trsadalmakban szmos ~ ugyanis nagyfok autonmival rendelkezik (pl.
gazdasgi, tudomnyos, oktatsi, irodalmi s vallsi ~). Az autonm ~ kpes sajt logikja
szerint szervezdni, nem ignyli a kls igazolst (lart pour lart elv a mvszeti mezben,
zlet az zlet a gazdasgiban); nll konstitutv elve van (pl. a mvszeti ~: benne
visszautastsra tallnak a kzvetlen anyagi nyeresg trvnyei); specilis tkrt, ttrt zajlik
a benne rsztvevk versengse. Az egyes ~k ugyanakkor sohasem teljesen nllak: egyrszt
kzttk strukturlis s funkcionlis homolgik vannak (minden ~ben vannak uralkod s
alvetett pozcik, konfliktus s jratermels), msrszt nem elhanyagolhat a ~k egymshoz
val viszonya s az egyes ~k tvolsga a dominns hatalmi ~tl.
252
Ir.: Bourdieu, Pierre 1978 A trsadalmi egyenltlensgek jratermeldse. Gondolat, Budapest; Wacquant, Lois
1990 A reflexv szociolgia fel. Mhelybeszlgets Pierre Bourdieu-vel. Replika 1990/1.

Kolozsi dm


micva: hber sz, eredetileg isteni parancsolatot, trvnyt jelentett; ma a Talmud ltal 613-
nak szmllt, a Trbl szrmaz rendelkez s tilt trvnyeket, parancsokat, elrsokat
rtjk ide. A kznyelvben jcselekedetnek is fordtjk. Szkebben megklnbztethetek: a
mi deorajszo, trai trvnyek s a rabbinikus eredet miderabonon talmudi trvnyek. A 613
parancsolatot idre s nem idre vonatkoz elrsokra szoktk felosztani, az elbbi
kategriba 365 elrs tartozik, amely az v napjainak felel meg, ezek a nkre nem ktelez
rvnyek, a nem idre vonatkoz trvnyek szma (248) pedig, a hagyomny szerint az
emberi csontok szmnak felel meg. 1564-ben Jszf Kr Velencben megjelentetett
trvnygyjtemnye (Jakob bn sr 1340-ben megjelent munkja nyomn) a Sulhn rch
szmt a micvk a zsid let trvnyei legnpszerbb gyjtemnynek, amelyet azta
tbbszr tdolgoztak, kiegsztettek. A ma hasznlt vltozat Ganzfried Slom 1870-ben
Krakkban megjelent Sulhn rch Kivonata cm knyv, a zsid halacha (letvitel)
alapmve. Magyarorszgon magyar fordtssal s kiegsztssel 1934-ben Singer Leo
jelentette meg Vrpalotn.
Ir.: Donin Hayim Halvi 2003 Zsidnak lenni. Budapest. Gncl; Jlesz Kroly 1993 Zsid hitleti kislexikon.
Budapest, Akadmiai; Lau Rabbi Israel Mir 2000 A zsid let trvnyei. Tel-Aviv; Sulchan Aruch 1988 A
Sabbosz s nnepek szablyai. Ford. Singer Leo. Budapest, MIOK. Elektronikus forrsok:
www.zsido.com, www.zsido.hu, www.zsidohitkozseg.hu, www.or-zse.hu, www.mazsihisz.hu www.us-israel.org
www.ucalgary.ca

Vincze Kata Zsfia


mitolgiai forgatknyv: a mtoszok szerznlkli elbeszlsek, melyek az egyes
trsadalmak s kultrk eltrtnett, kezdeteit, alaptit adjk tovbb (rendszerint) szbelisg
tjn. Trgyuk nemcsak esemnytrtnet, eldk s sk lete, de sokszor inkbb a messzi
mltba vesz eredettudat lersa, megklnbztetsi eljrs, amely msoktl s a termszeti
krnyezettl val elhatrols rvn intellektulis sszefggsrendszerbe gyazza a trsadalom
rtkeit, normit, cljait, szrmazsi kpzeteit. Ekknt klnbz kutatk s elmletrk
(Tylortl Lvy-Bruhl-n t Malinowskiig vagy Eliadig, Freudtl Lvi-
Straussig) klnfle prelogikus, ciklikus, strukturlt vagy performatv rtelmezsi
kategrik mentn prbltk elrendezni a mitikus gondolkods mdjait s jellemzit.
Dumzil a lehetsges struktrk rendszerbe illesztett mtoszokat geogrfiai nagytrsgekre
osztotta fl, etnopotikai alapon Hames s Tedlock stilris s narratv megjelentseket
osztlyozott, Lvi-Strauss pedig kimutatta (1950), hogy a legtbb mtosz vezrmotvumokra
(mythmes) pl, valamilyen kategorizcival l, tovbb tkrz klnbz kdhasznlatot,
melyek (pl. trsadalmi, szexulis, meteorolgiai, letviteli stb.) tartalmai bels
sszefggsrendszerbe s rtkstruktrba rendez clzatak. Ekknt gondolkodsi
struktrkat testestenek meg, eltr narratvkat tesznek lehetv, mitologmkbl
(mtoszmotvumokbl) formldnak (pl. a Nap s a Hold utazsa), s a lnyegben vgtelen
szm varici mentn az egyes mitmk tudomnyosan (strukturlisan) elrendezhetek
s rtelmezhetv vlnak.
Ir.: Girardet, Raoul .n. [2004] Mituri i mitologii politice. Bucureti, Institutul European (Eredeti kiad.: Mythes
et mythologies politiques. Paris, Edition du Seuil, 1986.); Barthes, Roland 1957 Mythologies. Paris, Le Seuil
(Magyarul rszletek: U: Mitolgik. Budapest, 1983); Fraser, James George 1925 The Golden Bough. London,
Macmillan and Co. Limited (m. 1995 Az Aranyg. Vlogatta s az utszt rta Bodrogi Tibor. Budapest,
Gondolat Knyvkiad, 1965; Budapest, Szzadvg, 1995);Eliade, Mircea 2002 Az eredet bvletben. Budapest,
253
Cartaphilus Kiad; Lvi-Strauss, Claude 1971 Mythologiques. Paris, Plon; Lvi-Strauss, Claude 1973, 1999
Asdiwal trtnete. In Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban.
Budapest, Panem Kft, 623-672. Dumzil, George 1956 Aspects des fonctions guerrires chez les Indo-
Europens. P.U.F., Paris; Mtraux, Alfred 1951 Lle de Paques. Gallimard, Paris (m. A Hsvt-sziget. Kkori
kultra a Csendes-cenon. Gondolat, Budapest, 1962).

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


mtosz (grg mthosz): a termszetfeletti hatalmak (lnyek s erk) ltben val hit a
vallsnak csak egy rsze. A vallsokban vannak ~ok is, melyek legtbbszr kulturlis hsk
s termszetfeletti hatalmak rgi, mltban trtnt cselekedeteirl, tetteirl szl elbeszlt vagy
rott trtnetek. Nha tartalmazzk a teljes univerzum keletkezsnek trtnett (elid,
lomid), elbeszlik, hogyan s mirt teremtdtek az emberek, llatok, gitestek s
termszeti jelensgek (eredetmagyarzat). Sokszor (fikciknt is) elbeszlik, hogyan tettek
szert az emberek eszkzeikre, szoksaikra s hogyan kerltek oda, ahol most lnek (mondai
tartozkokkal). A klasszikus trtneti-mitolgiai (rendszerint isteni eredet) hstrtnetek
fknt a termszetfltti kpessg lnyekrl, a klasszikus kortl napjaink fel kzeledve
egyre inkbb a vallsi-mvszeti-filozfiai egysgben szemllhet cselekvkrl, nem pedig a
tteles vallsok dogmihoz ktd szerepkrl szlnak. Az elbeszls ideje is meghatroz
(maitl eltr vagy egyez llapotok rajza), a narratva rszben klttt/klti elemekkel
bvtett, jelkprendszerbe fordtott mdon tkrzi/strukturlja a trsadalmi vagy termszeti
tnemnyeket (Lvi-Strauss). Lehet normatv vagy apologetikus (Malinowski), rtelmezik
ritulis folyamatot ksr vagy kiegszt szvegknt, (el)mondott rtusknt is (Mart
Kroly). Szlesebb v. felsznesebb rtelemben a kznapi felfogs kitermel ~ rtk
hstrtneteket vagy isteni pldzatokat, amelyek ettl mg nem valdi ~-ok. Ez eurpai ~-
formls a felvilgosodsig az antik mitolgit tekintette irnyad pldatrnak, ez a 1920.
sz.-ban kiegszlt keleti elemekkel s tradicionlis kzssgek primitv kultrjval, de
egyszerbb vltozatokban motvumaik mesei v. mondai tartalmakk vlhatnak,
visszatkrzhetnek epikus/drmai/szimbolikus/vizulis mintzatokat is (misztriumjtkok,
hsnekek, maszkos szertartsok, termszetfeletti lnyek kultuszai, modern tematikus
mtoszok: pl. Internet, utazs, keleti kultuszok, neo-smnizmus, stb.), j/alternatv vlaszokat
knlhatnak termszeti jelensgekre (fldnkvli lnyek, kultrhroszok, stb.), vagy
struktrk, funkcionlis elemek, nyelvi jellk rvn kulturlis javak (trsadalmi
normk/szoksok/intzmnyek, teremtstrtnetek, nemzetszimbolikk, stb.), vagy
univerzlis ~-okban eredettudatok, szrmazskzssgek, rokonsgok, tilalmak s trvnyek
(pl. incesztus, tabuk, llat-eldk, presztzsjavak birtoklsa, elosztsi normk, stb.)
alapszablyainak rgztdsi folyamatait is tkrzhetik. A valls-, az irodalomelmlet s a
folklr-elbeszlsek rgztett mintzatai is sokfle ~ kialakulsra s nyelvi-kulturlis
lenyomatainak vltozataira utalnak.
Ir.: Holls Marida 1995 Bevezets a kulturlis antropolgiba. Szimbizis, 5. Budapest; Kiss Gy. Csaba 2005 A
haza mint kert. Nap Kiad, Budapest; Bachelard, Gaston 1949 La psychanalyse du feu. Gallimard, Paris; Boglr
Lajos 1996 Mtosz s kultra. Kt eset. Szimbizis, Budapest; Andrczky Csaba 1988 A mtosz fenomenolgiai
trtkeldse. On-line: http://www.zetna.org/zek/folyoiratok/88/androczky.html; Loszev, Alekszej 2000 A
mtosz dialektolgija. Eurpa, Budapest; Meletyinszkij, Jeleazar 1985 A mtosz potikja. Gondolat, Budapest;
Krasztev Pter 1997 Mtosz, semmi ms. Seneca Kiad, Boglr Lajos 1995 Az skultusz. In Valls s
antropolgia. Szimbizis, Budapest; Frida Balzs A valls s a szupernaturlis Vallskutats s antropolgia:
meghatrozsok s alapfogalmak. On-line: http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=15; Mart Kroly
1936 Faj s fejlds az ethnolgiban. Ethnologia, 1936; Kernyi Kroly 1939 Homerosi himnuszok (Budapest);
Trencsnyi-Waldapfel Imre 1960 Mitolgia. Gondolat, Budapest; Lukcs Gyrgy 1965 Az eszttikum
sajtossga III. Magvet, Budapest; Fontenrose, Joseph 1966 The Ritual Theory of Myth. Berkeley, Los
Angeles; Lvi-Strauss, Claude 196468 Les Mythologiques IIII., Paris; Magyar Nprajzi Lexikon (on-line):
http://www.mek.ro/02100/02115/html/3-1852.html

254
Holls Marida A.Gergely Andrs


moiti/moiety (francia, angol fele rsze): szakkifejezs, mely az unilineris (egyvonal)
leszrmazs rendjt a korporatv csoportok szerinti trsadalomszervezet egyik f vltozatval
(dualista csoportok) egyesti; a csoportok nagysgrendjben (csald-g-gazat-nemzetsg-
kln-frtria-moiti) a legutols, legszlesebb forma; a hzassgi szvetsg elmletnek
Lvi-Strauss lefektette keretein bell az egyik elemi szisztma, amelyben a hzastrs
kivlasztst negatv (tilt) s pozitv (elnysnek tekintett) szablyok segtik el; jellemzi
pldul a leszrmazsi csoport kizrlagossga (exogmija), a korltozott (kiegyenltett,
szimmetrikus) csere, a rokoni csoportba szervezds ceremonilis mdja, a jogok s sttusok
rklsnek szabott mdja, stb. Boglr Lajos meghatrozsa szerint: egy trzs vagy egy falu
egyik fele klnleges szimblumokkal s feladatokkal rendelkezik a kultuszban s a
hzasodsi szablyozsban.
Ir.: Dumont, Louis 2002 Bevezets kt szocilantropolgiai elmletbe. LHarmattan, Budapest; Radcliffe-Brown,
Alfred Reginald 1971 A rokonsgi rendszerek vizsglata. In Somlai Pter szerk: Tanulmnyok s mhelymunkk.
MM Szociolgiai fzetek 1, Budapest; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 2004 Struktra s funkci a primitv
trsadalomban. Csokonai Kiad, Debrecen.

A.Gergely Andrs


moka: impozns szertarts, melyben a Ppua j-Guinea hegyvidkn l Kawelka trzs
vezetje a szvetsgesek s ellenfelek kztti kapcsolatokat egy rendkvli szertartssal
krlvett galamb-ajndkkal (600 galambbal) prblja kiegyenslyozni. Jelkpv vlt a
beavatsi s lekenyerezsi eljrsoknak, klnsen Amerikban s Ausztrliban.
(Kawelka).

A.GERGELY ANDRS


Molnr Tams (1921, Budapest 2010. jlius 20., Richmond, Virginia, USA): filozfus,
trtnsz, politolgus, vallskutat. Brsszeli tanulmnyai utn a New York-i Columbia
Egyetemen szerzett filozfiai doktortust, majd a Brooklyn College-ban francia s
vilgirodalmat tantott 19571967 kztt, ezutn a Long Island-i Egyetem eurpai
szellemtrtnet professzora. Dolgozott a michigani Hillsdale Fiskoln, vendgrofesszor volt
a Yale Egyetemen, tantott Budapesten is tantott vallsfilozfit az ELTE-n, a Pzmny Pter
Katolikus Egyetemen a filozfia professzora volt. Tbb mint harminc vallsi, politikai,
oktatselmleti, filozfiai s szellemtrtneti m szerzje, rsai ms nyelvek mellett javarszt
angolul s franciul jelentek meg, a 90-es vek ta Magyarorszgon is. Morlis s vallsi
tvolsgtartst tkrz megismerstudomnyi rsai, egsz szellemisge rendkvl kzel llt
az amerikai tpus filozfiai s kulturlis antropolgiai kzeltsmdokhoz.
F.m.: (m) Az rtelmisg alkonya (1961. m.: Akadmiai Kiad, Budapest, 1996), Utpia (1967), Az autorits s
ellensgei (1976), Keresztny humanizmus (1978); Twin powers: Politics and the Sacred. (m.: A hatalom kt
arca: politikum s szentsg. Kairosz Kiad, Budapest, 1992; LHgmonie librale. LAge dHomme, Lausanne.
1992 (m. Liberlis hegemnia. Gondolat, Budapest, 1993; Kairosz Kiad, Budapest, 2001); Utopia. The
Perennial Heresy. University of America. Lanham New York London (m.: Utpia rk eretneksg. Szent
Istvn Trsulat, Budapest; 1993); The Church, Pilgrim of Centuries. Grand Rapids, Michigan, 1990 (m. Az
egyhz, vszzadok zarndoka. Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1997); God and the Knowledge of Reality. 1993,
m.: Filozfusok istene. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1996; A modernsg politikai elvei. Eurpa, Budapest,
1998; Archetypes of Trought. (m.: A gondolkods archetpusai. Kairosz Kiad, Budapest, 2001); Szzadvgi
mrleg. Vlogatott rsok. Kairosz Kiad, Budapest, 1999; A pogny ksrts. Kairosz Kiad, Budapest, 2000.

A.Gergely Andrs
255


Moreno, Jacob Levy (1889/1892. 05. 18/20 Bukarest 1974. 05. 14. Beacon, New York):
romn-olasz szrmazs amerikai pszichiter, a bcsi pszichoanalitikus iskola serkent
hatsra csoportllektani kutatsokba kezd szakember, akinek nevhez kapcsoldik az
interperszonlis, csoportok belli s egynek kztti kapcsolatok mrsnek technikja
(szociometria), valamint olyan krdves eljrs alkalmazsa, mely lehetv teszi a
csoportmeghatroz egynisgek, az elszigetelt vagy marginalizlt egyedek, az egyenrangan
klcsns vlasztsok s rokonszenvek, az rdekkapcsolati klikkek, tbbes-kapcsolati s
alcsoportkpz fggsek meghatrozst. A szociomertiai eljrs a bels konfigurcik,
jtszmk, klcsnhatsok, csoportkohzis hatsok s bomlsi folyamatok beltshoz
alkalmazott eljrs, mely a kifel elutast vagy elfogad, kooperatv vagy imperatv
viszonylatokat is segt felmrni. Megfigyelsi technikit elssorban a szerepelmlet
megformlsra alkalmazta, flfedezve s megfogalmazva, hogy htkznapi letben minden
egyn szerepek sort formlja meg s ezekben jtszani is kpes, ltnek egsze
megsokszorozdott, tbb-kevsb kvlrl rerltetett, de nknt is vllalt szerepek
rtelmezse s megjelentsi folyamata. A szerepkszletek kezelse az 1960-as vekben az
etnometodolgia terletn foly kutatsokban ismt korszakos krdsknt merlt fl, Moreno
csoportdinamikai kutatsai pedig a tmegllektani, vrosantropolgiai, szocilpszicholgiai s
interetnikus kutatsokban folytatdtak. A kulturlis antropolgia horizontjn ezek a
tapasztalatok ugyancsak segtenek tltni a kutatott csoportok bels szefggseit, de a
kutatsmdszertan szmra csak nehezebben alkalmazhat tudskszletet knlnak; ugyanis
pp azrt, mert az antropolgia elnyben rszesti a holisztikus vizsgldst, ennek
szemhatrn ugyan ott vannak a szerephordozk vagy szereplk a maguk relatv
teljessgben, de a trsadalmi tnyek komplexitsa nem csupn meghaladja a csoportokon
belli viszonyok ttekintst, hanem az individuum mentlis, biolgiai, kulturlis, trtneti s
funkcionlis tartalmait is ppoly fontosnak tartja. Moreno letmve tttelesen azonban
kzrejtszik a kultrk kzti s csoportkzi kapcsolatok rtelmezsben, nem klnben a
kisebbsgkutatsok tudstrnak gyarapodsban is.
F.m.: Who shall survive? A new approach to the problem of human interrelations. Nervous and mental disease
publishing Co., Washington, D.C., 1934; Die Grundlagen der Soziometrie: Wege zur Neuordnung der
Gesellschaft, Leske und Budrich, Opladen, 1996. letmvbl s Rla bvebben:
http://www.morenoinstituteeast.org/index.htm
Ir.: Mrei Ferenc 2004 Kzssgek rejtett hlzata. Szociometriai rtelmezs. Osiris, Budapest; Zeintlinger,
Karoline Erika 1991 A pszichodrma-terpia tteleinek elemzse, pontostsa s jrafogalmazsa J. L. Moreno
utn. Hd Csaldsegt Kzpont, Budapest; Petrusek, Miloslav 1972 Szociometria: elmletek, mdszer s
technikk. KJK, Budapest; Marineau, R.F. 1989 Jacob Levi Moreno. Fater of Psychodrama, Sociometry and
Group psychotherapy Tavistock/Routledge, London/ New York; Mrei Ferenc 1991 Moreno Magyarorszgon.
Pszichodrma, 1.

A.Gergely Andrs


morfolgia (trsadalmi): flptettsg s sszettel, amely a trben s idben valsul meg. A
trsadalmi ~ elemzst mile Durkheim kezdemnyezte, aki az egytt l embereket
motivl egyes jelensgek, ezek megjelensi formi s mkdsi elvei szerint
megklnbztette a trsadalom fiziolgijt s mechanizmusait, mindezt begyazva a
trsadalmi stuktrba, a rendszer s a szerkezet egszbe. A ~ ebben a kontextusban
krnyezeti feltteleket, materilis llandkat, anyagi vagy mentlis egytthatkat is jelent,
melyekbl a trsadalmi viselkeds- s sszefggs-egyttes rszben/egszben magyarzhat
(pl. a megemlkez rtusok esetben). Tziseit Marcel Mauss s Maurice Halbwachs
fejlesztette tovbb (kollektv emlkezet). A francia s nmet gondolkodsi hagyomnytl
256
eltr angolszsz-amerikai felfogsokban, tovbb a szociolgiai, politikatudomnyi,
trsaslkeltani s etnolgiai gondolkodsban a trsadalmi ~ a humnkolgia elmleteiben
teljesedett ki, majd az kolgiai antropolgia terletnek nllsodsval ms tpus
interpretcikhoz vezetett. A kortrs francia trsadalomtudomnyban s
etnolgiban/antropolgiban azonban mg napjainkban is (a strukturalizmustl fggetlenl)
karakteres hatsknt van jelen a szervezdsmdok s bels sszefggsek feltrsnak,
felmutatsnak ignye.
Ir.: Durkheim, mile 1897-98 Morphologie sociale. LAnne sociologique; Mauss, Marcel 1950 Essai sur les
variations saisonnires des socits eskimo. In Anthropologie et sociologie. Paris (m.: Trsadalommorfolgia. In
Szociolgia s antropolgia. Osiris, Budapest, 2000:449-535); Durkheim, mile 1889 Communaut et socit
selon Tnnies. Revue philosophique, 27:416-422; jrakiadva 1975 Textes. 1. lments dune thorie sociale.
ditions de Minuit, Paris, 383-390; elektronikus forrs:
http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html; Durkheim, mile [1915]
1961 The Elementary Forms of the Religious Life. Collier Books, New York. (m.: A vallsi jelensgek
meghatrozottsgrl. In A trsadalmi tnyek magyarzathoz. Budapest: KJK, 1978:219-253; Durkheim, mile
1906 Organisation sociale Masai. Anne sociologique, no. 9:331-337; jrakiadva 1975 Textes. 3. Fonctions
sociales et institutions. Les ditions de Minuit, Paris, 276-282. Elektronikus forrs:
http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html; Halbwachs, Maurice 1925
Les cadres sociaux de la mmoire. Alcan, Paris (m.: A kollektv emlkezet. In Felkai Gbor et al. szerk.
Szociolgiai irnyzatok a XX. szzad elejig. j Mandtum, Budapest, 2000:303-433; Halbwachs, Maurice 1971
Az emlkezet trsadalmi keretei. In Ferge Zsuzsa szerk. Francia szociolgia. Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad,
Budapest, 124-132; Propp, Alekszander 1924/1995 A mese morfolgija. Osiris, Budapest; Weber, Max 1998 A
tudomny mint hivats. In Tanulmnyok. Osiris, Budapest; Spengler, Oswald [1918-22] 1995 A Nyugat alkonya:
a vilgtrtnelem morfolgijnak krvonalai. I-II. Eurpa, Budapest; Srkny Mihly 2000 Kultra, etnikum,
etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-99;
kolgia, mozgalom Lnyi Andrs ifj. Brdy Pter szerk. llnc Magyarorszgrt! Politikai vitairat 2010.
llnc, Budapest; Felfldi Barnabs 2006 A diskurzus fogalma a szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk.
Trsadalom s kultra. A Kommunikci- s Mdiatudomnyi Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly
Fiskola, Budapest, 35-45; Sebk Marcell szerk. 2000 Trtneti antropolgia. Replika knyvek, Budapest.

A.Gergely Andrs


multikulturalizmus: a XXXXI. szzad forduljnak gyakran alkalmazott (s tbb
tudomnyterleten sajtos tartalommal felruhzott) szakkifejezse, magyar megfeleljt mg
nem sikerlt kialaktani, a sok-kultrjsg fordts zavaran hangzik, a kultrk
sokflesge pedig rejtlyesen kds tartalm. A klnbzs s a sokflesg sajtos egysgt,
ezek rtelmezsi s rtkelsi lehetsgeit jelenti, belertve azt is, hogy a trsadalom
htkznapi letben a legklnbzbb kultrk keverednek, hatnak egymsra s llnak
szemben egymssal, ami eltr egyni s csoportos hovtartozs-tudatot (identitst),
helyvlasztst s kulturlis mintakvetst eredmnyez. A kulturlis sokflesget egyetlen
szval, a multikultrval kifejezve persze mris latin s angol jelentshttr tolakszik elre,
s jelzi, hogy ez a kifejezs sincs trtneti s nyelvi jelentstartalmak nlkl... nem is
beszlve az egyre divatosabb vl jtkos vagy ironikus szhasznlattal, amely
multikulti-ra egyszersti az uralkod kultrk klnbsgnek s sokarcsgnak
tanulmnyozst. A ~ nem egyik izmus a sok kzl, nem politikai filozfit takar (mint a
liberalizmus, a marxizmus vagy a konzervativizmus), s nem is mvszetit (mint a
manierizmus, a szrrealizmus vagy a dadaizmus), hanem az emberi trsadalmak ltmdjnak,
az sszehasonlt kultrakutatsnak s a trsas viselkeds megrtst szolgl
trsadalomismeretnek sajtosan bonyolult eszkze. Korntsem izmus abban az rtelemben
sem, hogy szkkr iskola, nhny rintett vagy avatott kutat rdekldsi kre vagy
tudsterlete lenne. Mgis olyan felfogsmdot tkrz, amely a kultrk egyttes jelenltt,
prbeszdt, egymsrahatst segti feltrni, mgpedig klnfle jelentsrtegekben, s nem
egyknnyen flismerhet vltozataikban. Ezrt a multikulturlis gondolkodsnak nem az a
257
lnyege, hogy megszabott trgyi tudst s elre adagolt ismeretmennyisget kzvettsen, st
nem is mrhet mennyisgi paramterekkel tanthat vagy befogadhat. F tartalma teht
inkbb az a md, ahogyan msok kultrjt megrtheti, tlheti, elfogadhatja s trtkelheti
minden rdekld, aki mr megprblta megismerni egyes trtnelmi korok atmoszfrjt,
esetleg sikerlt mr elsajttania az eltr kultrk egyik-msiknak nyelvt, jeleit, cljt s
tartalmait. Termszetesen a ~nak nemcsak kznapi haszna van, hanem tudomnyos
irnyzatai is kialakultak mr (gy pl. a pedaggiai, kritikai, ideolgiai, demogrfiai s
normatv jogi felfogsmdok, a politikai s kzlselmleti alkalmazsok szakirodalma kezd
knyvtrnyi mretv dagadni). Mindez azonban a trsadalmi kultra j felfogsmdjnak,
az emberi tevkenysgek minden terletn megtallhat klcsnhatsoknak
tudomnyszintv egyszerstett alkalmazsa inkbb, mintsem a megrts, a trelem, a
klnbzsg s a msok kultrjnak jindulat kezelsben megfigyelhet gyakorlat. A
trsadalmi letvilg pedig egyszerre tartalmazza a csoportos hagyomnykvetst s a
kultrateremt megjulst, az egyni fggst s a klcsns tmogatst, a megklnbztetst
s az nmegvalstst is. Vagyis minden szemlyes tartalm dolog egyben (msok szmra)
ms is, a mink fogalma kialaktja az vk hatrait, s a trsadalmi egyenltlensgek
folyamatos konfliktusa szabja t a kzs kultra sokszint s bonyolult rendszert. Sajt
kultrnk ugyanakkor ppen a tbbiekvel egytt, azokkal szembeslve vagy velk
harmniban maradhat fenn. Ennek beltsa brmennyire is kslekedik egy-egy
rszkultrban, amely a lehet a fiatalok, a kisebbsgiek vagy valamely ms trsadalmi
csoport , a kultrk kztti kapcsolatok egyenslya elbb-utbb vilgszemlletnk alapja
kell legyen, mert mint az ember s trsadalom sokarcsgnak, a vilg kulturlis
soksznsgnek s a kultrkat kln-kln is jellemz vltozsoknak rtelmezsi kerete,
egyttal lehetsge s felttele is a trsadalmi egyttltnek, st az emberisg fennmaradst
biztost eszkzz vlik napjaink s holnapjaink trtnetben. rdemes kiemelni, hogy
nemegyszer az amerikai kulturlis antropolgia egszt nagyvonalan sszenyalbolva annak
a Kultra s Szemlyisg Iskolnak nyakba varrjk, amely a kultra mintk rvn terjed
s megrizhet voltt kulturalizmusnak nevezi, amit a sokkultrj Egyeslt llamokra
utal szval multikulturlis egysgnek vlnek. A doktrna rvnytelensgt mr alapt atyi
s anyi (Linton, Kardiner, Mead, Benedict) is lnken cfoltk (Benedict pldul eleve
megklnbzteti az apolli s a dionszoszi kultrkat), a strukturalista francikat s az
etnopszichitria hveit mr nem is emltve, akik rvn nmileg pejoratv hangslyt is kapott a
kulturalizmus mint fogalom.
Ir.: Appadurai, Arjun 1996 Modernity at Large. Cultural Dimensions of Globality. Minneapolis University Press;
Feischmidt Margit szerk. 1997 Multikulturalizmus. Osiris, Lthatatlan Kollgium, Budapest; Rzsavlgyi Adl
1995 Multikultra. (Kzpiskolai munkafzet, 1-6.). Mskpp Alaptvny, Budapest; Bernheimer, Charles ed.
1993 Comparative Literature in the Age of Multiculturalism. John Hopkins University Press, Baltimore;
Turgeon, Laurier dir. 1998 Les entre-lieux de la culture. LHarmattan, Paris; Kiss, Adam dir. 2001 Lempathie et
la rencontre interculturelle. LHarmattan, Paris; Labat, Claudine Verms, Genevive ed. 1994 Cultures
ouvertes Socits interculturelles. ditions Fontenay/St-Cloud ditions LHarmattan, Paris; Taylor, Charles
1992 The Politics of Recognition. In Gutmann, Amy ed. Multiculturalism and the Politics of Recognition.
Princeton University Press, New Jersey; Kulcsr, Klmn Szab, Dnes eds. 1996 Dual Images.
Multicultualism on Two Sides of the Atlantic. The Royal Society of Canada, Institute for Political Science,
Hungarian Academy of Sciences, Budapest; Cheater, Angela ed. 1999 The anthropology of power:
empowerment and disempowerment in changing structures. Routledge, ASA Monographie 36, London New
York; Kas, Ren Correa, Ruiz Douville, Olivier eds. 1998 Diffrence culturelle et souffrances de l'identit.
Dunod, Paris; Taylor, Charles 1994 Multiculturalisme: diffrence et dmocratie. Aubier, Paris; Grillo, Ralph
Pratt, Jeff ed. 2002 The Politics of Recognizing Difference: Multiculturalism Italian-style. Aldershot, Hampshire,
England; Grillo, Ralph Stirrat, R.L. ed. 1997 Discourses of Development: Anthropological Perspectives. Berg,
Oxford New York; Grfik Imre 199798 Multikulturlis kzssgek lehetsges kapcsolatrendszere. Magyar
Pszicholgiai Szemle, LIII (37) 5-6:605-618; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s
lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert
Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s
Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Gombos Jzsef Kiss Mria Rita
258
szerk. 1998 A kisebbsgekbl ll trsadalom. Multikulturlis oktatsi program. Juhsz Gyula Felsoktatsi
Kiad, Szeged; Srkny Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis
antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-99; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton
Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban.
LHarmattan, Budapest.

A.Gergely Andrs


Murdock, George Peter (1897. mjus 11., Meriden, USA 1985. mrcius 29., Devon, PA,
USA): amerikai antropolgus, a vilg nagy kulturlis trkpnek egyik megalapozja,
egyetemi tanr. letmvnek legfontosabb eredmnye az egyik legsikeresebb alapknyv: The
Outline of World Cultures megalkotsa, valamint az afrikai kultrk s npek atlasznak
elksztse, sszesen 564 trsadalom tanulmnyozsa alapjn. A Yale-en vgzett
trtnettudomnybl, a Harvardon jogi tanulmnyokat folytatott, doktortust mr
szociolgiai s antropolgiai tanulmnyokkal fejezte be. Elssorban a kultrk kztti
klcsnhatsok rdekeltk, terepmunkjt az szaknyugati parti haidknl vgezte (1932),
majd az oregoni Tenino-ban (193435). A marylandi egyetem oktatja lett, majd a
vilghbor alatt egy kziknyvet lltott ssze Mikronzirl, melyet egy 1910-es nmet
expedci s egy japn kutatt anyagnak fordtsai alapjn ksztett el, s tartalmazza
nemcsak Mikronzia, hanem a Bikini-szigetektl Yap-ig, Okinavtl Taivanig a trsg
aprlkos lerst (Civil Affairs Handbooks).
F.m.: Social Structure. Macmillan, New York, 1949; Azande. In his African Cultural Summaries. New Haven,
Human Relations Area Files, 1958; Libyan Bedouin. In his African Cultural Summaries. New Haven, HRAF,
1958; Culture and society, twenty-four essays. University of Pittsburgh Press, 1965; Ethnographic atlas.
University of Pittsburgh Press, 1967; Atlas of world cultures. University of Pittsburgh Press, Pittsburgh, 1981;
Outline of Cultural Materials. New Haven, CT: Human Relations Area Files, Inc., 1982; Outline of World
Cultures. New Haven, CT: Human Relations Area Files, Inc., 1983.

A.Gergely Andrs


muszlim kendviselet: az Iszlm kzssgnek tagjai szmra a kend kulcs-szimblum;
Isten parancsnak megtesteslseknt rtelmezik, a valls egyik jelkpnek, valamint a kend
a muszlimok s a nem-muszlimok fel egyarnt egyfajta kommunikci; kifejezi az Iszlm
rtkrendszert, tantsait. A muszlimok szerint a kend s a valls ltal elrt ltzk nem
csupn vallsi perspektvn (v. Geertz 1997:100) keresztl rtelmezhet, hanem szmos
gyakorlati haszna van; a muszlimok a szemrmessg, vdelem s tisztelet fogalmaival
kapcsoljk ssze, melyek ltal a trsadalom, s a csaldok egysgt vdelmezik. Az Iszlm
nagy jelentsget tulajdont az ltzet pszicholgiai s trsadalmi hatsnak. Az egynt az
Iszlm-erklcsisgre neveli; a muszlim n azonosul a kend ltal megtestestett fogalmakkal,
vagy legalbbis trekszik arra; a trsadalmat pedig megvja a kend, mivel a valls ltal
bnsnek tartott dolgokra negatv hatssal van. A szimblumrendszerek mindegyike, akr a
nyelv, tanult ismeretek, kzsen alkotjk a kultrt. Amikor egy nem-muszlim n felveszi az
Iszlmot, egy szmra j kultrba s kzssgbe kell beilleszkednie. A kend felvtele segti
a muszlim kzssgbe val integrldst, s egyrtelmen jelzi viselje valamint krnyezete
szmra az elszakadst muszlimsga eltti lettl, rtkrendjtl; viselete teht kifejezi az
Iszlm kzssghez, az ummhoz val tartozst. Meslin szerint (Meslin 1988:135) szoros
ktelk van a hv egyn s kzssge kztt, vagyis mindazon szemlyek kztt, akik
ugyanazt a hitet valljk. Az Iszlm szerint a kzssg fogalma szorosan kapcsoldik a
vallshoz; a Szunna szerint pldul minden kzssgben elvgzett imrt tbbszrs
jutalmazs jr (Allahtl), mintha az illet egyedl vgezn el az imt, ezzel sztnzve a
hvket arra, hogy minl tbb imt vgezzenek kzsen. A kend teht szimbolikusan
259
sszekti a muszlim kzssget, s egyttal megklnbzteti a muszlim nket a nem-
muszlimoktl. Ha egy hitetlen muszlim lesz, a vallsi perspektva szerint olyan, mintha a
halottbl l lenne, ha valaki pedig elhagyja az Iszlmot az olyan, mintha lbl halott
vlna. A valls felvtele az egyn szmra transzformci, s egy tanulsi s adaptcis
folyamat kezdete. A kendhz trsul fogalmak, mint az erklcsssg, tisztasg,
vallsossg, egyfajta idelis modell rszei, a kend felvtele pedig nem ms, mint
azonosuls eme modellel. A muszlim nk a valls teljes erklcsi rendszervel azonosulnak,
amikor a kendt elfogadjk, s viselni kezdik. rtelmezsk szerint hasonlatoss vlnak
Mohamed Prfta felesgeihez, ezltal pedig a vallsi tradci kvetiv vlnak. A Szunna az
Iszlm tantsa szerint sszekti a Prfta kort azzal, amelyben a Szunnt kvet egyn vagy
kzssg l. Magyarorszgon egy nem-muszlim tbbsg trsadalomban a muszlimok
szmra a hasonlatossg evidencia, helyzetket szmos esetben lltjk prhuzamba
Mohamed Prfta mekkai idszakval, amikor a nem-muszlim arabok kztt lt s prftlt,
s emiatt szmos tmads s nehzsg rte. Az a magyar n, aki muszlim lesz, nknt vllalja
hogy egy vallsi kisebbsg tagja lesz, amikor felveszi a kendt. A kisebbsgtudatot elmlyti
az Iszlm kzssghez val tartozstudat, s a nem muszlim rtkektl val eltvolods.
Amikor egy magyar n muszlim lesz, elindul a megismers, megrts, elfogads,
gyakorlatbeli alkalmazs s azonosuls folyamata. A kend felvtele folyamatknt rhat le,
melynek hossza egynenknt vltoz, llomsai pedig a kvetkezk: 1. csak az imhoz viseli;
2. az imhoz s a mecsetbe is felveszi; 3. imhoz, mecsetbe, vallsi rendezvnyekre, muszlim
trsasgba; 4. szlei jelenltben s munkahely vagy oktatsi intzmny kivtelvel minden
ktelez helyen s idben viseli; 5. mindenhov felveszi, ahov a vallsi elrsok
megkvetelik. A fiatal muszlim nk elmondsa szerint: csaldjuk vlemnytl tartanak a
legjobban, az elutastsuktl val flelem legtbbjknl visszatart tnyez a kendvisels
folyamatnak szempontjbl. A csald elfogadsa szmukra meghatroz, az erre val
trekvs nyilvnval, m csak a kezdeti szakaszban van hatssal az ltzkdsre; ahogyan
egy muszlim n egyre tbbet jr muszlim kzssgbe, integrldik, s megtanulja a valls
alapjait, annl tbbet viseli a kendt, s elbb-utbb konfrontldik csaldjval, ez azonban
nem vezet hossz tv csaldi konfliktushoz. A mecsetbe jr nk a kendvisels
folyamatainak klnbz lpcsin llnak, ez szmukra evidens. Amikor jnak szmtanak a
kzssgben, szabadabb a mozgsterk a mecset terletn, s kevesebbet rintkeznek a
kzssghez tartoz nkkel, mint a frfiakkal, ez azonban a valls felvtelt kveten
megvltozik, s a frfiaktl (valamint az ltaluk hasznlt terektl) val eltvolods fokozatos;
egy id utn pedig mr csak a nk ltal hasznlt tereken tartzkodnak. Azok kztt, akik
klnbz szinteken llnak a kendvisels folyamatban, meglehetsen ritka a konfliktus,
ennek oka, hogy amikor tallkoznak (mecsetben, utcn), ltalban mindegyikk viseli a
kendt. A kendvisels hinybl eredeztethet konfliktus akkor alakulhat ki, ha a muszlimok
privt szfrjba lp be valaki nem megfelel ltzetben. Ezek azonban ritka, elszigetelt s
egyedi esetek, melyek kialakulst egyrtelmen a vallssal kapcsolatos tuds hinyval
magyarzzk. A muszlim nk ltzetk miatt szmos esetben kerlnek konfliktusba privt
szfrjukon kvl, fleg munkahelykn amennyiben dolgoznak s a kztereken, ahol
rendszeresek a megjegyzsek, az ltzetkn val trflkozsok, s a viseletk
flrertelmezsbl add helyzetek; munkahelykn pedig tbben nem viselnek kendt,
mivel flnek az esetleges kvetkezmnyektl. Egyik beszlgettrsam szerint kendje miatt
vesztette el az llst. A negatv lmnyek kzl meglehetsen ritkk a fizikai jelleg
tmadsok, a kzssghez tartoz muszlim nk viszont tartanak az ilyen jelleg inzultusoktl.
A negatv lmnyek mellett szmos pozitv interakci veszi krl mindezt a kendvisels
nem-muszlimok ltali elfogadsa, ltzetkre vonatkoz dicsret, vagy vallsuk irnti
rdeklds alapjn. A kend emellett a muszlimok szmra dwa, vagyis a valls nem-
muszlimokkal val megismertets egyik eszkze, mely lehet csupn vizulis: hitk szerint a
260
kendt visel n ltvnya erklcsssgre sarkallja a nem-muszlim s muszlim embereket
egyarnt, valamint felhvja figyelmket az Iszlmra, mint az egyetlen igaz vallsra. A dwa
msik megnyilvnulsa a kend ltal a nem-muszlimokkal val interakcik: rdeklds,
ismerkeds, s vallsismertets kapcsolata fontos a kzssg rtkrendszere s tagjai szmra,
akik rendszeresen hivatkoznak Mohamed Prfta mondsaira, tetteire, letvitelre, melynek
kvetse szmukra evidencia, a Szunnt a Korn mellett a legfbb letvezetshez szksges
zsinrmrtknek tekintik. A mecset szmos frumon igyekszik buzdtani a muszlim nket a
kendviselsre: kiadvnyok, eladsok s az nnepi beszdek mind tartalmaznak erre
vonatkoz utalsokat. A mecsetben azonban nincs meghatrozott ktelez viselet, minden n
gy ltzik a valls elrsait betartva , ahogy szeretne. Azonban szmos a muszlim nk
ltzkdst befolysol tnyez is kzrejtszik, mint a csaldi llapot, ill. a fggetlensg
meglte vagy hinya. Azok pldul, akik hajadonok s csaldjukkal lnek, nem mindig tudnak
gy ltzni, ahogyan szeretnnek, mivel anyagilag nem fggetlenek szleiktl, k pedig nem
engedlyezik az Iszlm ltal elrt ltzk viselst. Ms befolysol tnyez a munkahely,
vagy ha frjezett muszlim nrl van sz a frj szrmazsa, mivel gyakran a frj hazjba
tett ltogatsok alkalmval szerzik be a muszlim nk ruhatruk fontos darabjait. Az, hogy a
kend a muszlim nk sajt vlasztsa s nem knyszer, a kzssghez tartoz nk szmra
evidencinak szmt, azt azonban k is s a kzssghez tartoz frfiak is megerstik, hogy a
kend a frfiak rszrl elvrs, s felttele is lehet a hzassgnak. Ennek alapja, hogy a
kend a vallsossgot jelkpezi s juttatja kifejezsre, a klvilg fel kommuniklja, hogy
viselje betartja a valls elrsait. Ez a muszlim frfiak szmra akiknek a valls
megengedi hogy keresztny vagy zsid nvel is hzassgra lpjenek fontos szempont, mivel
gy rzik biztostottnak gyermekeik Iszlmra-nevelst. A kendvisels a kzssghez tartoz
nk krben elterjedt, fokozatai azonban klnbzek, a muszlimok pedig ezeket a vallsi
tuds klnbz szintjeivel kapcsoljk ssze. A nikb azonban mely a teljes testet eltakarja
az arcot is belertve br jelen van a kzssgben, viselse nem elterjedt, s a kzssg
tagjainak krben a rla kialakult kp sem egysges s nem egysgesen pozitv, ez viszont
nem nyilvnul meg konfliktus formjban; akik nem szimpatizlnak a nikbbal, olyanok
trsasgt keresik, akik hasonlan vlekednek rla. A muszlim nk kzl akik nikbot
viselnek, alkalmanknt vagy rendszeresen kerlnek konfliktusba viseletkbl addan, ezrt
nem viselik lland jelleggel. A kends nk konfliktusai jval ritkbbak, s a kzssg
tagjainak elmondsai szerint a pozitv s negatv tapasztalatok kiegyenltik egymst, az
interpretcijuk szerint pedig ezek mint Isten ltal kldtt prbattelek, melyeket ha
trelemmel viselnek tlvilgi jutalmazsban rszeslnek. Tudatban vannak annak, hogy egy
nem-muszlim trsadalomban kisebbsget kpviselnek, s viseletkkel gyakran vonjk
magukra az emberek figyelmt. A valls tantsa szerint a kend s a testet takar ltzet a
figyelemfelkelts elkerlsre irnyul, gy ebben az esetben pont ellenttes hatst vlt ki,
mivel azonban a muszlimok a valls elrsait megvltoztathatatlannak, isteni eredetnek, s
rk-rvnynek tartjk, ragaszkodnak hozz s helyessgben nem ktelkednek.
Ir.: Bruhn, Wolfgang Tilke, Max 1973 A Pictorial History of Costume. Hastings House, London; Cahen,
Claude 1989 Az Iszlm. Gondolat, Budapest; Eliade, Mircea 1999 A szent s a profn. Eurpa Kiad, Budapest;
El-Guindi, Fadwa 1999 History of the hijab, Veil: Modesty, Privacy, and Resistance. Berg; Geertz, Clifford
1994, 2001 Az rtelmezs hatalma. Osiris, Budapest; Korn [Qur?n], Mad?na [KSA]: King Fahd Complex for
the printing of the holy Qur?n, 1999; Meslin, Michel 1988 Exprience humaine du divin. Cerf, Paris;
Plutarkhosz 1936 Plutarch's Moralia in Fifteen Volumes with an English Translation by Cole Babbitt, Classical
Library Series, Loeb Cambridge; Tamimi, Muhammad bin Sulaiman 1998 The Fundamentals of Islam. The
ministry of Dawah and Islamic affairs, Riyadh; Zinserling, Verena 1972 Women in ancient Greece and Rome.
Aber Schram, New York.

Szentgotay Rita


261
mrokonsg: olyan egynek kztti rokonsgi viszony, akik nem vrrokonok, csupn
nszntukbl vllaljk a kapcsolat formjt, szablyait, nyilvnos jellegt, kzssg eltti
megerstst. Eltr a hzassg rvn rokoni kapcsolatba kerl emberek helyzettl abban,
hogy a hzassgi rokonok nnn elhatrozsuktl fggetlenl, a kzlk szrmazk
hzassga rvn kerlnek rokoni viszonyba. A ~ a rokoni kapcsolatok tpusai kztt a fiktv
ill. ritulis csoportba tartozik; szmos formja ismert, pl. a tejtestvrisg, a komasg, a
keresztszli kapcsolat, a vrszerzds (vrtestvrisg), hittestvrisg. Gyakorta ide
szmtjk az anys, aps szemlyt is, akiket ez a szaksz csupn ler, megnevez, de nem
megszltsra alkalmas kifejezs, helyette apa, anya s vltozatai hasznlatosabbak.
Ir.: Fldessy Edina 1996 Le lait de l'homme, de la femme et de l'ogresse. Nprajzi rtest 78:59-74; Stewart,
Michael 1994 Daltestvrek. T-Twins Max Weber Alaptvny, Budapest; Tomka Ferenc 1991 Nagykorsg
Krisztusban. Szent Istvn Trsulat, Budapest; Williams, Patrick 2005 Cigny hzassg. j Mandtum, Budapest;
Hajnal Virg Papp Richrd 2004 Mint leveleket a vihar Frum, jvidk; Srkny Mihly 2000 Kultra,
etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-
99.

A.Gergely Andrs


nacionalizmus: a nemzeti eszme vrusa. Etimolgiailag a nemzet (natio, nasci latin
szletni, szrmazni) jelentsbl formldott. Mint politikai ideolgia ppgy szerves rsze
a nemzetllami gondolkodsnak, a nemzetek szletsnek, mint a nemzeti kultra s a
nyelvrendszer, illetve ezek ltal formlt politikai bzis. Mint ideolgia s politikai gyakorlat
rombol hats, ms npeket kizr, menekltjeiket lealz s magra a nemzeti tudatra is
lepten vagy megsemmisten visszahat magatarts. Eszmetrtnete egykor a nemzeti
nyelvek, a nemzeti llamok s a nemzetideolgik trtnetvel.
A legszkebb sztri rtelemben politikai program s rtkrendszer, amely a nemzet
kialakulst, tisztelett s vdelmt az elktelezett llampolgrok f feladatnak tekinti,
esetenknt ms nemzetek rovsra is, vllalva az elfogultsg vdjt, a konfrontcit, s akr a
hbort is. A fogalom kialakulsban eredetileg az emberi trsadalmak lakta tr kapott f
szerepet, mgpedig kt felfogs alapjn: az egyik a Teremt tmutatst vlte ltni (s a
Szentrsban szvegszeren is kimutatni), e felfogs szerint az emberek tmegei azrt
keveredtek ssze, mert elbizonytalanodott a trsadalom legfbb alapja, a csald, vagyis
elhagytk nemzetsgket, rokonsgi rendjket, kis kzssgk helyt, s ismtelt egymsra-
tallsukhoz megint az r szavra, megenged jsgra van szksg, amely majd kijelli a
npek j letelepedsi helyt vagy visszavezeti ket igazi honjukba. Kiemelend itt, hogy egy
nprl van sz. A msik, immron modernebb nemzetfelfogs az jkor s a francia polgri
forradalom eszmihez ll kzelebb, eszerint a nemzet a trvny eltt jogegyenl llampolgrok
teste, az politikai akaratukat testesti meg, s az ltaluk megrztt anyagi javakat (fldet,
termszeti kincseket) illetve szellemi rksget (trtneti mltat, emlkezetet, hsket, kultrt)
birtokukk teszi. Ez utbbi nzpont szerint mindez nrtk egysget alkot, amely
eltulajdonthatatlan (szuvern tulajdon), mgpedig abban az rtelemben, ahogyan egy nemzet
meghatroz egy npet, amelynek szerves tartozka a politikai rtelm egyvtartozs.
A ~rl nincs trsadalom- vagy politikatudomnyi rtelemben egyrtelm
jelentstartalommal elfogadott rtelmezs. Minthogy a trsadalmi fejldsben Eurpban is,
de kvle ppgy, igen ellentmondsos szerepet jtszott, a fogalomhoz kapcsold rzelmek,
srelmek, emlkek s indulatok egyformn tehetik neutrlis fogalomm (miknt a np
fogalmt vagy a trsadalomt), vltoztathatjk kihvv, ellenttek s ellensgeskedsek
alapjv (mint pl. Erdlyben, szak-rorszgban, Indonziban vagy Korzikn), s avathatjk
trtnetiv is, mintha eltn, funkcijt veszt tartalm, elavult nzet lenne csupn.
A legtbb alaprtelmezsben teht a ~ elssorban terleti hovtartozs kifejezdse,
amelybe belertdik a polgri gazdasg s a nyelvi-terleti-kulturlis hatrok vdelme, a
262
nemzet irnt val ldozatvllals osztlyhatrokat is elmos szenvedlyes kvetelse, a
nemzeti fejldst akadlyoz kls korltok ledntse (akr tarts ellensgeskeds, viszly,
terleti konfliktus vagy hbor vllalsa rn is). Mindezek lehetnek olyan eszkzk, amelyek
a nemzeti szuverenitst (vagy ennek vlt formjt) politikai egysg megszilrdtsra
hasznljk, szmtva az llam lakosainak identitstudatra s szuvern kzssgre. rdemes
megklnbztetni sajtos formjtl, a patriotizmustl, amely a nemzeti identitstudat
fennmaradst s rtknek vdelmt trtneti feladatknt kpviseli, valamint a sovinizmustl,
amely minden ms politikai nemzet flbe helyezi a sajt nemzet rtkeit, tovbb az
internacionalizmustl, amely rszint a szocialista llamok nemzetpolitikja volt, rszint az
llamok kztti egyttmkdst (pl. az Eurpai Kzssget) szorgalmaz trekvs.
A komplexebb rtelmezsek alapjn fknt abban mutathatk ki klnbsgek, hogy a
~ ereje, kiterjedse verseng s egyttmkd (kiegyez, kooperl), vagy kizr, ellensges,
gyzni akar (kompetitv, integrl). Mindezek nem minstsek, csupn tpusok, amelyek
egy nemzet nrtelmezsnek, megjelentsnek alakzatai. Trtneti s politikai rtelemben
nagyon sokfle ~-forma ltezik, tbb alaptpus is megnevezhet, de tiszta tpus ritkn akad
(vagy ha ltezik is, lersa s rtelmezse igen sokszn lehet).
Mint a legtbb politikai irnyzat s programideolgia, a ~ a korai kzpkor apr
llami egysgeinek kialakulsa ta szmos rtelmezst kapott, s a XX. szzad vgi etnikai
vagy politikai elmletek alapjn eszmei tartalma (illetve ennek megjelensi formja)
ismtelten vltozik, olykor egyetlen orszg trtnetn bell is ms s ms tartalommal jelenik
meg. Mindazonltal a XVIIIXIX. szzad folyamn mg nem vlt izmuss, hanem
egyszeren egy emberi kzssg szmra termszetes kzeg eszmei megtesteslse volt. A
francia forradalom idejn inkbb lelkes s haza-prti kvetelsnek tetszett, amelyhez kell
ideolgiai vagy filozfiai alapot nem knlt a kort megelz trsadalom- s trfelfogs. A 19.
szzadban (s klnsen Franciaorszgban) elbb a baloldali (jakobinus) eszmk nemzeti
hvei, fknt jurtusok formltk a citoyen, az llampolgr jogi htterv az llam etnikai s
nyelvi egysgeknt. (Ennek ttteles hatsa volt az is, hogy az Ancien Regime-re utal, vagy
idegen neveket, nyelveket, nyelvjrsokat, feliratokat, teleplsneveket vagy megye-
elnevezseket srgsen s rendeletileg eltrltk, hasznlatukat betiltottk). A nemzeti
rtkek kinyilvntsa, a nemzeti egysget megbont politikai szndk bntetse is
hozztartozott a nemzetfogalom tartalmass ttelhez, s ez klns hangslyt kapott 1870
utn, Elzsz nmet megszllst kveten. A mintegy vtizedes politikai kampnyban ers
rzelmi rvekkel emlkeztek a francik az Ile-de-France eszmnyre, valamint az olasz
egysg ltrejttre s hsi trtnetre, a romantikus nemzettrtneti interpretcik (Michelet,
Pguy) pedig nemcsak a forradalmas eszmk, hanem a humanitrius rtkek megrzsre
szltottak fel. A 19. szzad vge fel a nemzeti jobboldal (Barrs, Maurras) tisztz
trekvsei alaktottk j formra a ~-kpet, amelyben mr megjelent a vltozsok (st a
kompromisszumok) ellenzse, a liberalizmus- s parlamentarizmus-ellenessg is, vgl pedig
az antiszemitizmus (amely a Dreyfus-gybe torkollott). Ugyancsak ers nemzettudat s
trsgi identits formldott egyes nmet vidkeken, tovbb olasz fldn is. Hasonlan
alakult a magyar nemzettudat trtnete is, a testr-rktl a refromnemzedken s a
kiegyezsen t Jszi Oszkr Monarchia-elemzseiig, a Horthy-korszak nemzetideolgijig
vagy Bib Istvn kelet-eurpai kisllami nyomorsgainkat rszletez rtelmezsig s az
Antall-kormnyzat nemzetpolitikai rtkrendszerig hosszan sorolhat vltozatokban.
Az elmletek tbbsgben a nemzetbl formlt nemzetllam olyan modern llamtpus,
amelyben egy hatrok ltal meghatrozott terlet fltt a kormnyzat mindenre kiterjed
(szuvern) fhatalommal br, a np pedig az llam tagjaknt e hatrolt trsg (s eszmei
formja: a nemzet) nkntesen vllalt llampolgraknt minsti magt. A nemzetllami lt
teht szoros kapcsolatban ll a ~sal, mg akkor is, ha a fldrajzi trhez (orszghoz) ktds
nem minden esetben egyezik meg az llam hatrai kztti terlettel. (Egyszer pldval
263
szlva: egy felvidki, erdlyi, ausztrliai vagy burgenlandi is rezheti magt magyarnak,
tpllhat nemzeti tartalm hovtartozs-rzst, noha a hatrokon tl lakik). A nemzeti llamok
teht a nemzeti szervezet llamisg rvn legitimljk magukat, s ez a modell mr rgta
kiterjed az Eurpn kvli trsgekre s npcsoportokra is. Kiss leegyszerstve: a ~
legfkppen az adott (vagy valamely) nemzeti kzssggel azonosul eszmerendszer vagy
meggyzds, amely ezt leggyakrabban szimblumok formjban fejezi ki. S mert ezltal is
szmos politikai vagy ideolgiai eszmerendszer rsze, illetve tbbfle felfogsmdhoz is
kapcsoldik, a nemzeti lt s a nemzetisgi sttus, mint llampolgri alapjog, voltakppen
akkor kapott ers trsadalmi tltetet, amikor az eurpai jkor nagy llamai s
gyarmatbirodalmai egymskzti konfliktusokban meggyngltek vagy sztes-flben voltak,
a fldrsz pedig br megszabadult az oszmn veszedelemtl, vallsilag s trsadalmi tagoltsg
tekintetben is egyre megosztottabb trsgi egysgekbl llt. Az olasz egysg s Garibaldi,
a magyar forradalmi egysg s Kossuth, az orosz egysg s a cr, a nmet egysg s Hitler, a
francia nemzeti ellenlls s de Gaulle hasonlkppen (de hozhatnnk kzp-afrikai, haitii,
koreai pldt is) mind a szttagoltsg elleni eszmt kveteltk-hirdettk, s ebben rendszerint
az ellenfl, az ellensg vagy a szvetsges np is meghatroz szerepet kapott.
A 19. szzad folyamn az llam s a haza fogalmnak sszevonsval, az etnikai
s/vagy nyelvi-kulturlis trsg krlhatrolsval a (francia mintj llamnemzet s a nmet
eredet kultrnemzet) intzmnye alakult ki szinte egsz Eurpban, kzs sors lmnye s
fontossgnak meggyzdse hatotta t a trsadalmak egyes csoportjait. A kialakul
kapitalizmus a tarts gazdasgi, terleti s llamszervezeti egysget tekintette a biztos fejldsi
alapnak, vagyis llamokat, nemzeteket ignyelt ahhoz, hogy a nemzetek kztti gazdasg, piac
s uralmi egyttmkds (pl. Szent Szvetsg) fennmaradhasson. ltalnos eurpai gondolat,
hogy a nemzetek ltt s tartssgt az llam ltal biztostandnak, az azonos kultrt rkl s
gazdagt emberek egysgt terletileg is szavatoltnak illetve vdendnek kell nyilvntani. Az
eurpai reformkor trtnetfelfogsban a mlt mint a jelenben megvalsul kzs lt-keretek
alapja jelent meg, a nemzet sisge egyttal tartssgnak bizonysgaknt is szolglt,
nyelvnek egyedisge pedig megszabta helyt azon llamok sorban, amelyek nemzeti nyelven
szlni, rni, kommuniklni voltak kpesek. A reformkori nemzeti irodalmak tele vannak
nemzeti eszmnyekkel, hskkel, sokszor olyanokkal is, akik korbban nem okvetlenl voltak
rszei egy rsos s emlkezeti kultrnak.
Mindehhez hozzjrult a romantika j hullma, nemcsak az eurpai kultra
rksgnek trtkelse, hanem a nemzetiv avatott j rtkek npszerstse rvn is. A
nci irnt rzett elktelezettsg kap hangot a nemzeti kltszet, a zene, a festszet, a
mesegyjts, a balladk, a folklrtudomny, a trtnetrs vagy akr a technikai felfedezsek
trtnetnek ekkori fejezetben. Nemzetiv lesz ugyanakkor a politika is, szmos helyen a
mg a valls, a pnz, a mrtkrendszer, az ptszet, a trfelfogs is ppgy nemzeterst
eszkzz vlik, mint a npessg etnikai karaktert vagy foglalkozsi csoportjait olykor tfest
nemzetideolgia. Nemzeti elktelezettsg krdse lesz a nyelvismeret s nyelvhasznlat, az
ltzkdsi stlus, a htkznapi let trgyainak hossz sora, az utazsi s kereskedelmi clok
ppgy, mint az tkezs, a fldtulajdon, a cseldsg megvlasztsa, a dalkrhz vagy
szalonhoz tartozs. Mindezek ltszlag rdektelen aprsgok, m a 19. szzad sajtja,
politikai- s pamflet-irodalma, sznhzmvszete, kztri szobrszata, hangversenyvilga,
vastptsi programjai, folyszablyozsai vagy pp hadzenetei s hbori nagymrtkben
fggtek a nemzetptsi trekvsektl, elktelezettsgektl s fderlis vagy fggetlensgi
stratgiktl. Az ntudatt pt nemzet a legklnbzbb kommunikcis felleteken
hangslyozta feladatnak, st kldetsnek fontossgt, s a kzlsmdok nyilvnos vltozatai
nemritkn ma is tovbblnek (nemzeti szimblumokban, zszlban, cmerekben,
nnepsgekben, himnusz alatti vigyzllsban, szzat-rtk politikai nyilatkozatok
formiban, lsd Kapitny Kapitny 1999; Bres Hornyi 1999).
264
A kelet- vagy kzp-eurpai nemzett vlsban trsadalmi konfliktusok, etnikai-
nemzetisgi ellenttek s eltr magatartsi, gondolkodsi modellek vagy eszmnyek
neheztettk az egysges nemzetek kialakulst (pl. az Osztrk-Magyar Monarchiban,
Oroszorszgban, Svdorszgban is); de nem volt klnb a helyzet a forradalmak s
szabadsgharcok szabdalta Itliban, st Nagy-Britanniban sem, ahol a brit nemzeti
kzssg kialaktst az uralmi akaratnak ellenszegl sktok, rek, walesiek identitsa tette
lehetetlenn vagy konfliktusoss. Az els vilghborig lnyegben prhuzamosan fennllt a
nemzetpts (helyenknt nemesi, msutt polgri) nacionalista programja s az j trsadalmi
osztlyok (pl. a munksok, szmkivetettek, meneklt tmegek, vallsi ldzttek) nemzeti
sttustl fggetlen mozgalmainak internacionalista kapcsolathlja. Az jkor
trsadalomtudomnya nem nevezte meg idejekorn s nem is rtelmezte elg sokoldalan a ~
jelensgt; st, Marx terija szerint a ~ meg kell sznjn egyfell a trsadalmi fejlds
sorn, minthogy nem ms, csupn az uralkod osztlyok egyik eszkze a nemzetkzi
elgedetlensg ellenben, s mint ilyet a vilgforradalom el fogja trlni. Ez eszmt a
marxizmus elmleti kveti utbb vissza is fordtottk: mint retrogrd nzet, a nemzeti
ntudat csak arra j, hogy a modern munkst visszavesse a feudlis ktttsgek rendszerbe...
Ennl tvolsgtartbb nzetek szerint (pl. A.D.Smith, E.Gellner vagy B.Anderson
knyveiben) a ~ mindenesetre korntsem hanyatlott le a szzadforduln, hanem vgig a 20.
szzad sorn szinte valamennyi nagy trsadalmi talakuls, rendszervlts vagy kultravlts,
forradalom vagy elnyoms idszakban fontos szerepet kapott, vagy hivatkozsi alapknt
szolglt a tmegbefolysolsi eszkzk szmra (Kubtl Knig, a fasizmustl az iszlm
fundamentalizmusig, az 1989-es kelet-eurpai rendszervltozsoktl a balkni hborig, az
ETA robbantsaitl az angolai mszrlsig mindenhol eltrbe kerl a nemzethez-tartozs. De
hogy ne csak negatv pldkra hivatkozzunk: rmny kltk prizsi sikerei, magyar
olimpikonok gyzelmei, maghrebi vagy kubai zenszek vilghdt tjai, trk dessgek s
grg saltk trfoglalsa a vilg konyhiban, spanyol vagy r tncosok s dl-afrikai
politikusok, kenyai kzgazdszok s indiai rk jelenlte a vilg multikulturlis forgatagban
ppgy szl a nemzeti rtkek bizonytsrl, mint relativizlsrl).
A nacionalizmus hrom tpusa: a huszadik szzad elejn a trsadalomkutatk
kortrsaikhoz hasonlan gy vltk: a ~ idejt mlta felfogs, a romantikus mltba rveds
lmnye vagy ignye csupn, s nem a jv krdse immr. Ehhez kpest a vilghbork alatt
s kzben is a vilg megannyi pontjn hangosan tlekedett a nemzeti elfogultsg, szinte
fggetlenl attl, milyen politikai-trsadalmi keretek kztt jelentkezett. Hrom alaptpusa (a
szociolgus Anthony Giddens felosztsa szerint, lsd Giddens 1995:335-336) egy-egy
nagyobb trsgben volt jelen, s vltozataik adjk a mai kpleteket.
Az els, a klasszikus ~ mint ideolgia az eurpai jkor nemzetllami korszakra volt
jellemz Nagy-Britanniban, Francia- s Nmetorszgban, valamint Itliban. Egyes terik
szerint (gy pl. Marx megvilgtsban) ezt rszben a politikai hatalmak knyszertettk a
tmegekre, rszben azok ntevkeny mozgalmai segtettk koreszmv vlni. Az egysges
llam kpzete, egy orszg trtnelmnek meghatrozott interpretcija s ennek kzss ltali
elfogadsa (Renan szerint naponta vgrehajtott npszavazs) lehetv teszi a nemzet mint
kpzelt kzssg (Anderson 1983) rtknek megfogalmazst, reprezentlst, illetve
oktatst. A nemzeti trtnelem tlse, s a szocializci vagy egyes jelkpek rvn mentlis
elsajttsa is azt a trsadalmi akaratot kelti letre, amely a trsadalmi nmeghatrozst mint
nemzeti kzssghez tartozst teszi normliss s normv. A himnuszok, a nemzeti
jelkpek, a trtneti mlt gyzelmei s veresgei, illetve a nyelv, mely gazdagon hordozza
mindezeket, olyan eszkzknek bizonyultak, amelyek kzs s ellentmondsok nlkli
vllalsa a polgri llamok nemzettudatt kovcsolta ssze, mintegy mellesleg jvhagyva,
tmogatva a politikai elitek trekvseit. Ahol a nemzet llami rdek ptse
sszekapcsoldott a trsg ms identits npeinek cljaival, ott konfliktusokat eredmnyezett
265
a politikai fennhatsg, a trtnetileg hitelestett joggyakorlat, a rgisg nevben
megfogalmazott trsgi jogosultsg. gy trtnet ez pldul az angol, az olasz, a nmet, a
magyar, a francia, a lengyel vagy a romn nemzetpts korszakban, a kisebbsgek elleni
megklnbztetsektl ksrve. A nemzet tagjv lenni teht korntsem volt knny
prbattel, a nacionalista rzletek pedig mindig s mindenhol a kisebbsgek elleni
megklnbztets gyakorlata szerint prbltk nmagukat meghatrozni, vagyis sajt eszmei-
kulturlis, etnikai-politikai hatraikat gy rttk a trkpre, hogy abbl mind tbb s tbb
elnyk szrmazzon, nagyobb terletk s mindegyre nvekv lakossguk legyen, amellyel
elfogadtathat a terleti igny jogossga, s hbors vagy etnikai konfliktus idszakban a
nacionalista uszts is jogosnak tnhet. A nemzet-meghatrozsok rendszerint a terleti,
nyelvi, gazdasgi s kulturlis egysget hangslyoztk, a nemzeti trsadalom rdekeit
hatroztk meg, nemzetek kztti klnbsgekre ptettek olyan rtkrendet, amely
rangsorolta a sajt s az idegen, a szvetsges s az ellenrdekelt llamok politikai egysgt
(ezen bell a kisebbsgpolitikt, klpolitikt, szvetsgi politikt, nemzetvdelmi stratgit
stb.). A klasszikus ~ teht elklntette a monarchikus fhatalomtl a trsadalomszervezet
egszt, zrtt s elvitathatatlann tette az llam irnyad szerept, egysges tmegg
formlta a trsadalmat s ellensgg nevezett ki mindenki mst, akinek eltr nemzeti rdekei
voltak. A XIXXX. szzad folyamn kzel egsz Eurpban a nemzeti llam e tpusa
ersdtt meg. Annl is inkbb, mert ez orszgokban a np (peuple) a trsadalmi fejlds
dinamikjt kpviselte, szemben a nmet tpus kultrnemzeti modellel, amely szerint a
nemzet tagjnak lenni ktelessg, a nemzetkarakter megvsa letfontossg program, az
idegenekkel szembeni fellps pedig jogos minden olyan etnikai problematika esetben,
amelyben az asszimilci nem oldhatja meg a msik, a msok beolvasztst (lsd mg Bib
1986; Csepeli 1984).
A msodik alapvet nemzeti eszme-breds a gyarmatostott llapotbl bred, nnn
felszabadtsuk eredmnyessgre rismer orszgok n. posztkolonilis ~a, amely a
fggetlensgi mozgalmakkal karltve a nemzeti ellenlls fell rvnyeslt, de a gyarmati
rtelmisg is nem ritkn kezdemnyezje volt. Ellentmondsos helyzet volt ez, amelyben sok
orszg mg alig ltezett nemzeti politikai llamknt, amikor npe kzs bels ervel kelt fel
a leigz hatalom ellen, s csak ezen az ton, egy gyarmati nemzet mintjnak kvetse-
keresse kzben tallt r llamisgnak ignyre s intzmnyeit kialakt politikai arculatra.
A harmadik tpust Giddens szubkulturlis~nak nevezi, elssorban is nemzetllami
rdekek nevben megszlal, ellenzki belltottsg mozgalmakra utalva (kzelebbi
hivatkozsaiban a skt, spanyol, poszt-szovjet, quebeci pldkat sorolja), jelezve, hogy a
globalizcira adott vlaszok egyikeknt formldik a regionlis identits vdekez
mechanizmusa, mikzben a nemzetllamok meggyenglnek s sajt terletk vdelmre sem
marad energijuk, htmg a szubkultrkra.
A ~ mint ideolgia, kzrzet vagy mozgalom teht korntsem egymen, trsgi
eltrsei is sszefggenek a nemzetfogalmakkal, npfogalmakkal, nrendelkezsi eszmkkel,
emberi s kisebbsgi jogokkal. E vltozataiban pedig annyi fle, amennyit egy lexikon-
szcikkben fltrni lehetetlen. Tovbbi vizsgldsra ajnlhat azonban nhny alapvet
szakirodalmi forrsm, kztk is elssorban a legfrissebb szveggyjtemny:
Ir.: Kntor Zoltn szerk. 2004 Nacionalizmuselmletek. Rejtjel Kiad, Budapest; Rnay Jcint Mnsterberg,
Hugo Lewin, Kurt 2003 Nemzetkarakterolgik. Osiris, Budapest; Bib Istvn 1986 Vlogatott tanulmnyok.
Magvet, Budapest; Van Gennep, Arnold 1921, 1995 Trait comparatif des nacionalits. Comit des Travaux
Historiques et Scientifiques, Paris; Kapitny gnes Kapitny Gbor 1999 Magyarsgszimblumok egy
rtelmisgi minta tkrben. In A.Gergely Andrs szerk. A nemzet antropolgija. j Mandtum, Budapest;
Bres Istvn Hornyi zsb szerk. 1999 Trsadalmi kommunikci. Osiris Kiad, Budapest; Csepeli Gyrgy
1984 Nemzeti tudat s rzsvilg. Szzadvg, Budapest; Anderson, Benedict (1983, 1991) Imagined
Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Verso, London; A.Gergely Andrs 1997
Kisebbsg, etnikum, regionalizmus. MTA PTI, Budapest; Gellner, Ernest 1983 Nations and Nationalism.
Blackwell, Oxford; Hobsbawm, Eric J. 1992 Nations and Nationalism since 1780. Cambridge. (m. A
266
nacionalizmus ktszz ve. Maecanas, Budapest 1997); Hofer Tams Niedermller Pter szerk. 1988 Nemzeti
kultrk antropolgiai nzetben. MTA Nprajzi Kutat Csoportja OSZK Magyarsgkutat Csoportja,
Budapest; Plamenatz, John 1976 Two types of Nationalism. In Kamenka, Eugene ed. Nationalism. The Nature
and Evolution of an Idea. Edward Arnold Ltd., London; Smith, Anthony David 1986 The Ethnic Origins of
Nations. Blackwell, London; Horvth Istvn Tdor Erika Mria szerk. 2009 Nemzetllamok, globalizcis s
ktnyelvsg. Nyelvpedaggiai s szociolingvisztikai tanulmnyok. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion,
Kolozsvr; Hdi Sndor 2003 Nemzeti nkp. Rgikutats. Logos, Ttfalu; Delannoi, Gil Taguieff, Pierre-
Andr dir. 2001 Nationalismes en perspective. Berg International, Paris; Santini, Alceste 1988 Ezerves az orosz
egyhz. Beszlgets Pimennel, Minden Oroszok Ptrirkjval. Kossuth Knyvkiad, Budapest; Borsi-Klmn
Bla 1995 Illzikergets vagy ismtlsknyszer. Kriterion Balassi, Bukarest Budapest; Berlin, Isaiah 1992
Nacionalizmus: egy rg eltemetett, mgis eleven er. 2000:5-13; Gbrityn Molnr Irn Mirnics Zsuzsa szerk.
1998 Vajdasgi tkeres. Magyarsgkutat Tudomnyos Trsasg, Szabadka; Fulbrook, Mary 2001 A nmet
nemzeti identits a holokauszt utn. Helikon, Budapest; Srkny Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport.
In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-99; Jakab Albert Zsolt
Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet
Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban.
Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr;
Dranik Rka 2008 Sztereotpik s eltletek. BBTE Presa Universitara Clujeana, Kolozsvri Egyetemi
Kiad. Cluj-Napoca; Kiss Gy. Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad, Budapest; Eriksen, Thomas Hylland
2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest;
Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A
modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan, Budapest; A.Gergely Andrs Varga
Andrea 2010 Politikai-kulturlis blokkok s kommunikcis jelentsek (19892009). Antropolgiai s historikus
kzeltsek az ppen 30 ve elhunyt Jzsa Pter emlkvel. Antroport, on-line:
http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=183
Internetes tjkozdshoz ajnlott forrs: http://www.h-net.org/ (ez a keres 13166 referencit tallt a
nacionalizmus keresszra, ami alaptjkozdshoz bven elegend). Internetes forrs (magyar nyelven):
http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/politika/theory/nemzet/

A.Gergely Andrs

Nadel, Siegfried Friedrich (1903. pr. 24 1956. jan. 14.): a bcsi egyetemen doktorlt
pszicholgus s filozfus (1925), aki antropolgiai tanulmnyait a London School of
Economics antropolgiai szakn folytatta, Malinowski s Charles B. Seligman irnytsval,
majd Radcliffe-Brown munkatrsa lett. 1934-36 kztt szak-Nigriban a Nupe s ms
csoportok krben vgzett terepkutatsokat, 1941-46 a szudni vdelmi erknl szolglt, majd
az LSE oktatja lett, antropolgiai szveggyjtemnyt szerkesztett, a Kings College
antropolgiai tanszkvezetje lett, 1950-tl a Canberra-i Egyetemen (Australian National
University) az antropolgia professzora s tanszkvezetje, egszen hallig. rsmveiben
nemcsak magabiztos szaktudomnyi vlasztkossg, hanem a trsadalomtudomnyok kztti
j szintzisek kimunklsnak szndka is rvnyeslt.
F.m.: Nupe State and Community. Africa, vol. 8 (1935); Gunnu: a Fertility Cult of the Nupe in Northern Nigeria.
Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 67 (1937); A Black Byzantium:
the Kingdom of Nupe in Nigeria (1942); The Nuba: an Anthropological Study of the Hill Tribes in Kordofan
(1947); Foundation of Social Anthropology (1951); The Theory of Social Structure (1957); Witchcraft in Four
African Societies: an Essay in Comparison. American Anthropologist, (N.S.). Vol. 54 (1952):18-29. (Magyarul
A.Gergely Andrs szerk. 2001 Primitv kultrk, si hitek, modern genocdium. MTA PTI Etnoregionlis
Kutatkzpont ELTE BTK Szimbizis. Budapest, 71-79. on-line: http://www.mek.oszk.hu/01600/01675/ );
tovbbi jelentsebb rsai: Study of Man with the whole universe of scientific knowledge; Nupe Religion; The
Theory of Social Structure. (Magyarul lsd mg: A kedk: egy folyparti llam szak-Nigriban. In Fortes,
Meyer Evans-Pritchard, Edward Evan szerk. 1940 African Political Sytems. Oxford University Press.
(Magyarul A.Gergely Andrs Holl Imola Dalma szerk. 2000 Politikai antropolgiai forrsok. MTA PTI
Etnoregionlis Kutatkzpont ELTE BTK Szimbizis. Budapest, 70-88. On-line:
http://mek.oszk.hu/01600/01674/ ).
Ir.: (ENKE) Internationale Soziologische Lexikon I. 1980.
A.Gergely Andrs

267

Nagy-Andamniak: a tengerszint fltt l, de korunk szkrjainak kitett, ma mr csak 40
ft szmll, de egykor a trsgben legnpesebb trzs (az 1860-as vekben a britek behurcolta
jrvnyok tizedeltk meg ket), a hatvanas vekben mr flszmoldottnak hittk ket, de a
megmeneklteket 1968-ban megtalltk a Strait-szigeten.


nagy ember (Big Man): olyan trzsi trsadalmi vagy politikai vezet (Melanziban s a
Malaysitl j-Guineig terjed fldrajzi krben), akinek nincs hivatalos vagy rkld
tisztsge, hozott tekintlye, hanem vezet pozcija befolysolson s szemlyes
eredmnyessgen nyugszik. Rendszerint nmagt nevezi ki, hatalmt csakis helyi szinten
gyakorolja, s ahhoz, hogy uralmi hatkonysga llandsulhasson, folytonosan bizonytgatnia
kell jogosultsgt s alkalmassgt. A kifejezs a melanziai pidgin nyelvi kzegbl
szrmazik, de az j-guineai trsg minden nyelvben van hasonl jelents fogalom, mely
ugyanerre a kzssge irnt ktelezettsget vllal s r hatni kpes egynre vonatkozik.
Jobbra a gazdasgi javakkal vltja meg hvei tmogatst, flhalmoznia s a kzj
javra biztostania ppgy kell, mint az amerikai elnknek, szemlyes hatalmi haszonvtele
nem a vagyongyarapts, hanem a helyi harmnia biztostsa s az ebbl fakad
elfogadottsg. Nem trzsfnk, de rokonsgi krt elnybe hozhatja a hatalmi szerepkrnek
megfelels szempontjbl, vagy bizalmi krnek kiptse esetben. Ceremnik szervezse,
erforrsok elosztsa, rtusok alkalmval irnyt szerep s konfliktusok esetben
nyomsgyakorls is szerepkrhez tartozik. Uralomviselsi helyzetbl akr el is
mozdthatjk, rangja pedig nem kzvetlenl rkthet vagy tadhat.
Ir.: Berger, Thomas, 1999 The return of little big man. Little Brown, Boston; Brown, Paula 1995 Beyond a
mountain valley: the Simbu of Papua New Guinea. University of Hawaii Press, Honolulu; Brison, Karen 1992
Just talk: gossip, meetings, and power in a Papua New Guinea village. University of California Press; Berkeley;
Binnema, Theodore 2002 Old Swan, Big Man, and the Siksika Bands, 17941815. Blackfoot [electronic
resource]: Human Relations Area Files, New Haven, inc. NF06; Stewart, Pamela J. A. Strathern 1998a Money,
Politics, and Persons in Papua New Guinea. Social Analysis, July; Stewart, Pamela J. A. Strathern 1998b Life
at the End: Voices and Visions from Mt. Hagen, Papua New Guinea. Zeitschrift fur Missions-und
Religionswissenschaft; Strathern, A. 1998 Sacrifice and sociality. A Duna ritual track. In Chris Ballard
Laurence Goldman eds. Fluid Ontologies. Greenwood Press.

A.Gergely Andrs


Nanook, az eszkim: az nprajzi-antropolgiai filmezs els, sokig hitelesnek tekintett
dokumentumfilmjnek magyartott cme (Nanook of the North, 1922). Hseinek, egy
Hudson-bl mellett l eszkim csaldnak htkznapi lett ler-elbeszl bemutatsban
lthatjuk, nemegyszer az utkor ltal ersen elvitatott hitelessggel. A nmafilm egsze
feliratozott, rszint ismeretkzl, rszint szituatv szvegeket tartalmaz. A film clja a
rendez, Robert Flaherty trekvse szerint az eszkim letmd bemutatsa volt, ennek
nprajzi hitelessge a filmes szakma s az etnolgusok kritikjt is nehezen llta ki. A
Nanook mint els dokumentumfilm ennek ellenre pldartk ksrlet maradt, noha a
ksbbi filmnyelvi kdok s kommunikcis szndkok jcskn megvltoztak.
Ir.: Heusch, Luc de 1962 Cinma et sciences sociales: panorama du film ethnographique et sociologique.
UNESCO, Paris; Rouch, Jean 1968 A nprajzi film. In A npszer-tudomnyos film. Magyar Filmtudomnyi
Intzet, Budapest; A.Gergely Andrs 1996 Kzeltsek az etnofilmhez. Retuslt sisg, rendezett hitelessg,
etnikai valsg. MTA PTI Etnoregionlis Munkafzetek, No. 15., Budapest. On-line:
http://mek.oszk.hu/01600/01663/index.phtml; Hornyi zsb szerk. 1977 Montzs. Tmegkommunikcis
Kutatkzpont, Budapest; Crawford, Peter Simonsen, Jan eds. 1992 Ethnographic Film, Aestetics and
Narrative Traditions. Intervention Press, Aarhus; Hocking, Paul ed. 1975 Principles of Visual Anthropology.
Mouton, The Hague Paris; Brigand, Emile de 1975 Anthropological Cinema. Museum of Modern Art, New
268
York; A valsg filmjei. Tanulmnyok az antropolgiai filmrl s filmkatalgus. Palantr Film, Budapest,
Dialktus fesztivl 2004., Budapest.
Hlzati keresshez: http://bdf-help.tvn.hu/feljegyzkulturakutat.doc;

A.Gergely Andrs


nemek kztti munkamegoszts: hagyomny vagy megllapods szerint kialaktott viszony
frfi s n kztt, elsdlegesen a munkavgzs tpusra, ill. mdjra vonatkozan. Elemi
biolgiai klnbsg okn a szls s gyermeknevels eredenden ni feladat, (kivtelek a
gyermekgy s a gyermekgondozs idejn is vannak, ill. a couvade mg sajtosabb eltrs
ettl), rendszerint a hborzs, csaldvdelem, vadszat, hzpts viszont inkbb a frfiak.
Klnbz kultrkban ms s ms a munkamegoszts, gyakran koronknt is eltr, gy a
nemek kztti szerepek, a szimbolikus tkk, a szertartsok s rtkrendek gyakorta
komolyabb szerepet jtszanak a tevkenysgi krk szablyozsban, mint a munka
nehzsge vagy veszlyessge szerinti tagols azt (egy msfajta, leginkbb eurpai tpus
gondolkodsban) sszernek mondhatn. A trsadalmak trtneti fejldsben
felttelezdik egy szksgszer munkamegoszts eredend meglte (legkezdetibb formjban
a nemek kztt), azonban a termelsi rendszerek mindegyike rszben-egszben pt a
specializlt feladatokbl ll munkafolyamat(ok) megoszthatsgra s a tevkenysgi krk
arnyos vagy ellenslyos megoszlsra. E tren a rendszerjellegv s fknt immr
nemzetkziv vlt munkamegoszts trendezi a hagyomnyos munkavgzsi rutinokat s
szerepeket is. A ~ vltozsai szintgy szembeszkek pldul emigrns csoportok krben
(Franciaorszgban a maghrebi nk vlnak egyre inkbb munkavllalv s csaldfenntartv,
mivel a frfi munkaerre egyre kisebb a kereslet), tovbb az amerikai nk egyre nvekv
szmban llnak munkba, korntsem pusztn anyagi okok miatt, ugyanakkor pldul szmos
kultrban a nk-felesgek munkavllalsa a frfiak flslegess vlst jelkpezi s szigor
tiltsnak van kitve. A kortrs antropolgiai kutatsok rszint a hagyomnyos vilgok
megvltozsa miatt is, rszint a mindegyre nvekv szm gender-tanulmnyok alapjn,
vgl a ni munkk ragjnak, minsgnek idbeli (trtneti) vltozsa kapcsn, tovbb az
otthon vgezhet (bedolgozi, kiskonfekcis, szmtgpes, gyvitelszervezsi stb.) munkk
slyarnynak nvekedse miatt is egyre tbb pldjt mutatjk a hagyomnyosnak tekintett
~ megvltozsnak, egy jonnan kialakul vagy vltoz biopolitika rvnyeslsnek.
Ir.: Sullerot, Evelyn 1974 A ni munka szociolgija. Gondolat, Budapest; Cherfas, Jeremy Lewin, Roger 1986
Nem csak munkval l az ember. Gondolat, Budapest; Mead, Margaret 1972 Nem s temperamentum. In
Kemny Istvn szerk. A szexulis let szociolgija. KJK, Budapest, 53-148.; Sullerot, Evelyn szerk. 1983 A ni
nem. Gondolat, Budapest; Mead, Margaret 1970 Frfi s n a vltoz vilgban. Gondolat, Budapest; Magyari
Vincze Enik et al. 1997 Women and Men in East European Transition. EFES, Cluj; Emigh, Rebecca Jean
Szelnyi Ivn eds. 2001 Poverty, Ethnicity, and Gender in Eastern Europe During the Market Transition,
Praeger, New York; Aris, Philippe 1987 Gyermek, csald, hall. Gondolat, Budapest; Berne, Eric 1987 Emberi
jtszmk. Gondolat, Budapest; Benedict, Ruth Fulton 1934 Patterns of Culture. Houghton Mifflin, Boston;
Gehlen, Arnold 1976 Az ember. Gondolat, Budapest; Lvai Katalin 2001 A n szerint a vilg. Osiris, Budapest;
Bourdieu, Pierre 1998 La domination masculine. Seuil, Paris (m. Frfiuralom. Napvilg, Budapest, 2000);
Tomka Bla 2000 Csaldfejlds a 20. szzadi Magyarorszgon s Nyugat-Eurpban: konvergencia vagy
divergencia? Osiris, Budapest; Hadas Mikls szerk. 1994 Frfiuralom. Replika Kr, Replika knyvek 2.,
Budapest; Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, 9-19, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Roszak, Betty Roszak, Theodore eds. 1969 Masculine/Feminine.
Readings in Sexual Mythology and Liberation of Women. Harper, Colophon Books, New York Easton
London; Moi, Toril 1995 Feminista irodalomkritika. In Jefferson, Ann Robey, David Bevezets a modern
irodalomelmletbe. Osiris, Budapest, 233-253; Freud levele Kosztolnyinhoz.
http://www.hunbook.hu/index.php?op=news&id=147; Franz, Marie-Louise von 1995 A ni mesealakok
lnyegrl; illetve Csipkerzsika. In u. Ni mesealakok. Eurpa, Budapest, Mrleg sorozat, 7-25, illetve 25-71.

A.Gergely Andrs

269

nemzet: szuvern, elklnlt politikai-szervezeti egysg, amely a trsadalmak trbeli
teleplsnek s territorilis felosztsi elveknek-politikknak megfelelen olyan
embercsoportot jell, amelynek felttelezett mltja, szrmazsi folytonossga s jelenkori
politikai akarata egysgknt mutatkozik meg. Korai (az llamok keletkezse eltti, bibliai
idket megelz) legszkebb jelentsben a termszeti s a trsadalmi tr kztti elvlaszts
rvn a csald, a szrmazsi kzssg legitim ltezsi kerete. A francia forradalom ta az
llampolgrok kollektv egyenlsgt biztost trbeli univerzum, gyakran rtelmezik a
szkebb haza vagy a kzs sre s trbeli lakfolytonossra hivatkoz jogosultsgknt, avagy
(Benedict Anderson fogalmval) virtulis kzssgknt. Rsze vagy flttes intzmnye az
llam (lsd nemzetllam-elmletek, nacionalizmus) de elfogadott jelkpes fogalomknt a
nemzetsg, nemzetisg kiteljesedett formjaknt is (Szcs Jen elmletben). Erteljes
megjelensi formja a nacionalizmus programjban s magatarts- vagy felfogs-mdjban
lt alakot. Az antropolgiai gondolkodsban mint kategria elssorban a
fejldstanulmnyokban, harmadik vilgbeli orszgok kutatsban jelent meg, a politikai
antropolgia kiemelt terleteknt gyakorta elemzett tmakr. A kisebbsgkutatsok
elssorban a nemzeti tbbsghez viszonytott ltszmarnyok alapjn kezelik kutatott vagy
elemzett trsadalmi csoportjaikat, gy a rsztanulmnyok is szksgkppen rintik a
nemzetegsz krdst (nacionalizmus).
Ir.: Komorczy Gza 1992 Bezrkzs a nemzeti hagyomnyba. Szzadvg, Budapest; Anderson, Benedict
(1983, 1991) Imagined Communities. Reflections ont the Origin and Spread of Nationalism. Verso, London;
Bailey, Frederick George 1960 Tribe, Caste and Nation. Manchester University Press; Szilgyi Istvn 2000 A
portugl modell. Osiris, Budapest; Delannoi, Gil 1999 Sociologie de la nation. Armand Colin, Paris; Lendvai L.
Ferenc 1997 Kzp-Eurpa koncepcik. ron Kiad, Budapest; A.Gergely Andrs 1997 Kisebbsg, etnikum,
regionalizmus. MTA PTI, Budapest; Gellner, Ernest 1983 Nations and Nationalism. Blackwell, Oxford; Gombr
Csaba 1996 Magammal vitzom. Nemzetrl, etnikumrl, az egyes emberrl. Korridor, Budapest; Hobsbawm,
Eric J. 1992 Nations and Nationalism since 1780. Cambridge University Press (m. A nacionalizmus ktszz ve.
Maecanas, Budapest 1997; Hofer Tams Niedermller Pter szerk. 1988 Nemzeti kultrk antropolgiai
nzetben. MTA Nprajzi Kutat Csoportja OSZK Magyarsgkutat Csoportja, Budapest; Plamenatz, John
1976 Two types of Nationalism. In Eugene Kamenka ed. Nationalism. The nature and evolution of an idea.
Edward Arnold Ltd., London; Romsics Ignc 1998 Nemzet, nemzetisg s llam Kelet-Kzp- s Dlkelet-
Eurpban a 19. s 20. szzadban. Napvilg Kiad, Budapest; Smith, Anthony David 1986 The Ethnic Origins
of Nations. Blackwell, London; Szcs Jen 1984 Nemzet s trtnelem. Gondolat, Budapest; Mair, Lucy 1963
New Nations. Weidenfeld & Nicholson, London; Rnay Jcint Mnsterberg, Hugo Lewin, Kurt 2003
Nemzetkarakterolgik. Osiris, Budapest; Kiss Gy. Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad, Budapest.
Internetes forrs, magyar nyelven: http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/politika/theory/nemzet/

A.Gergely Andrs


nemzetllam (olykor nemzeti llam rtelemben): olyan trtneti llamtpus, amely a
nemzeti trsgknt definilt terlet s annak polgrai fltt kormnyzati-uralmi
fennhatsggal br. A modern jkori llam egyik fomja, elsdlegesen az jellemzi, hogy a
kormnyzat az llampolgrok vllalt-vallott kzssgnek szuvern kpviseljeknt mkdik;
szinonimaknt hasznljk a nemzet, a nemzeti llam s az llamnemzet mint terleti-politikai-
nyelvi-kulturlis egysg jelentssel; eredetileg francia mintra alkotott fogalom, kialakulsa a
18. szzadi polgri s gazdasgi fejlds idszakra tehet, szemben a nmet kultrllam
fogalmval. A kzpkori tartomnyi nemzet (trbeli-tartomnyi egysg) fogalmhoz s a
politikai vezet elit (nemesi-rendi nemzet) ttelezett egysghez illeszked jkori fogalomban
az iparosods korszaktl mr rgztett hatrok kztti politikai kzssgek, ttelesen
lefektetett jogi s uralmi egysgek teljessge fogalmazdik meg, ezek alkotnak ~okat.
Lnyegben fhatalmi fennhatsg geogrfiailag krlhatrolt terlett msok is elismerik.
Bennefoglaltatik az llamtagok (polgrok) vlt vagy valdi rdekegysge a terlet vdelme
270
jogn, valamint kulturlis autonmija is, amely elhatrolhat szomszdainak nemzeti
mssgtl (v.. nemzetkarakter). A ~i kzssg karaktert rendszerint a kialakult
nacionalizmus jellemzi, amely bels sszhangot s kls feszltsget tart fenn az llamok
kztti kapcsolatokban. Antropolgiai kutatsa fknt a gyarmatbirodalmak megrendlse s
flbomlsa, j llamok szerepkeresse s ndefincija, valamint a nemzetek fltti uralomra
trekv ncik (nmet, orosz, amerikai, knai, portugl, spanyol, francia klpolitikk)
jragyarmatostsi ksrleteit kveten kerlt sor. Trtneti antropolgiai kutatsok
ugyanakkor a nemzetfogalom s a loklis kzssgek viszonynak elemzsben, politikai
antropolgiai feltrsok ugyanakkor a nemzetek alatti trsadalmi szervezdsek feltrsban
hoztak rszletesebb s mlyebben rnyalt pldatrat a nem-llami szint
nemzetkezdemnyekrl, birodalmakrl vagy nagytrsgi szubkultrkrl.
Ir.: Braudel, Fernand 1982 On history. Chicago University Press; Braudel, Fernand 1996 A Fldkzi-tenger s a
mediterrn vilg II. Flp korban. Akadmiai Osiris, Budapest; Coakley, John 1992 The Social Origins of
Nationalist Movements: The Contemporary West European Experience. Sage, London; Geertz, Clifford ed. 1963
Old societies and new states. Free Press, Glencoe; Featherstone, Mike ed. 1995 Global Culture: Nationalism,
Globalization, and Modernity. The Theory, Culture and Society Special Issue. Sage, London; Fehr Ferenc
Heller gnes 1992 Kelet-Eurpa dicssges forradalmai. T-Twins, Budapest; Tel, Mario Magnette, Paul
ed. 1996 Repenser LEurope. Editions de lUniversit de Bruxelles; Huntington, Samuel P. 1998 A civilizcik
sszecsapsa s a vilgrend talakulsa. Eurpa, Budapest; Richardson, Jeremy J. ed. 1996 European Union.
Power and policy-making. Routledge, London; Kennedy, Paul 1992 A nagyhatalmak tndklse s buksa.
Akadmiai, Budapest; Hofer Tams Niedermller Pter szerk. Nemzeti kultrk antropolgiai nzetben. MTA
Nprajzi Kutat Csoport s OSZK Magyarsgkutat Csoport, Budapest, 145-179; Pye, Lucian W. 1962 Politics,
Personality and National Building: Burmas Search for Identity. Yale University Press, New Haven; Pye, Lucian
W. Pye, Mary W. 1985 Asian Power and Politics: The Cultural Dimensions of Authority. The Belknap Press,
Cambridge; Rheim Gza 1988 A modern nemzetek. Kultra s Kzssg, 4:78-93., s In Psychanalyse et
anthropologie. Gallimard, Paris; Sugar, F. Peter 1973 External and Domestic Roots of Eastern European
Nationalism. In Nationalism in Eastern Europea. Seatle, London; Szab Mt 1983 A Birodalomtl a
nemzetllamig. A nmet nemzetfelfogsokrl (1767-1815). Vilgossg, 8-9:494-502; Szab Mikls 1989
Politikai kultra Magyarorszgon 1896-1986. Medvetnc Knyvek. ELTE-MKKE, Budapest; Tams Gspr
Mikls 1999 Trzsi fogalmak, I-II. Atlantisz, Budapest; Verdery, Katherine 1993 Whither Nation and
Nationalism? Daedalus, 122, 3. Summer; Mair, Lucy 1963 New Nations. Weidenfeld & Nicholson, London;
Cholnoky Gyz 1996 llam s nemzet. Hatodik Sp Alaptvny, Budapest; Voutat, Bernard 1992 Espace
national et identit collective. Institut de Science Politique, Lausanne; Sebk Marcell szerk. 2000 Trtneti
antropolgia. Replika knyvek, Budapest; Kieniewicz, Jan ed. 2009 Silent Intelligetsia. A Study of Civilizational
Oppression. University of Warsaw, Institute for Interdisciplinary Studies; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk.
2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion,
Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s
szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

A.Gergely Andrs


neoloklis letelepeds: ifj hzaspr sajt rendelkezsi jog, nll, st klnll hztartst
alapt, lehetleg mind a frj, mind a felesg szleitl tvol. Tnylegesen nem kthet sem
kultrk, sem npek vagy fldrszek sajtos gyakorlathoz, elterjedtsge ltalnos, de sehol
sem kizrlagos megolds.
Ir.: Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, 44-97, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Bohannan, Paul Middleton, John ed. 1968 Kinship and Social
Organisation. Natural History Press, Garden City; Dumont, Louis 2002 Bevezets kt szocilantropolgiai
elmletbe: leszrmazsi csoportok s hzassgi szvetsg. LHarmattan, Budapest; Needham, Rodney 1971
Rethinking Kinship and Marriage. Tavistock, London; Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1971 A rokonsgi
rendszerek vizsglata. MM, Budapest, Szociolgiai Fzetek 1:45-89.

A.Gergely Andrs


271
nevels-antropolgia: alapjai az ember mint termszeti lny ember organikus, pszichs
sajtossgaival, az ember termszetnek lnyegvel, s az ebben kialakulst segt vagy
akadlyoz tnyezk hatsval foglalkoz tudsterlet. Az ember termszeti rtelemben nem
kialakult entits csupn, hanem a vltoz krnyezetben, a trtnelemben s a trsadalmi
klcsnhatsok rvn is vltozik, llapota teht nem egyfle, hanem sokfajta, kitntetett helye
az lk vilgban nem eleve adottsg, hanem kimunklt sszhatsok (idleges) eredmnye, s
nem ltalnos, hanem a trtnelem sodrban elfoglalt helye s tllsi eslyei alapjn
meghatrozott llapot inkbb. A pszicholgiai alakllektan kpviseli (jelesl Khler, Koffka,
Lewin) mind az szlelsben, mind a tanulsban, tovbb ms, magasabb pszichikus funkcik
elemzsben a komplex struktrt tekintik meghatroznak, ezrt a megrtshez vezet
tanuls mint az egsz elsajttsnak eszkze csak a megismers mdszertanval, a kognitv
tudomnyok rvn vlhat eslyess. Az ehhez csatlakoz, ezzel vitban ll szociobiolgiai
irnyzatok, tovbb a modern viselkedskutats kpviseli szmos veleszletett, rkltt
magatartsmdot mutattak ki, melyek a nevels cljt, tartalmt az enkulturci
folyamatban tartjk lnyegesnek. A nevels alapcljai: clirnyos, clracionlis jellege, a
szemlykzi rhats s a tevkenysg trsadalmi jelentstartalmai, az tls s lelki
diszpozcik mellett tartss vlt viselkedsi stratgik, a magatarts-megtarts s
megvltoztats rtkslyai, az esetlegessgeken tli sikeres s sikertelen viselkedsek
stabilizlsi eslyei, a nevel s a befogad dinamikusabb klcsnkapcsolata, stb. mind-mind
az ember s krnyezete harmonikus viszonyra fkuszltak, de rtelmezsk s a vltozsok
irnti rzkenysg koronknt ms s ms. Az egyedi, csoportos vagy szlesebb kr
tranzcis helyzet egyttal meghatrozza a pedaggiai antropolgia szerept is. A nevelst
nlklz gyermek csak akkor lesz reflexv emberr, ha a sorsban t r kihvsokra
vlaszt keres s taln, nem fixlt lny mivolta a nevels rvn teht befolysolhat. A vltozs
irnti nyitottsg egyttal tll kszlet is, a krnyezeti hatsok hinyban nincs vagy nem
lehet emberi mivolta, csupn fixldott reflexei rvnyeslhetnek. Max Scheler pp a vilg
fel nyitott s brmilyen vltozsra vlaszkpes lnyt tartotta az emberlt lnyegnek de
felttelknt a felvilgosodott pedaggia elvt, a plda, tants, krnyezeti befolysols hatst
ltta megtesteslni, ezt tekintette elsdleges felttelnek (utbb efflt neveznek
szocializcinak). Voltaire, Rousseau hasonlkppen a nyitott s befogadksz rtelem
eslyt tekintettk meghatroznak, Herder, Kant s Hegel mindemgtt mg a trsadalmi
sszersg, oksgi viszonyrendszer s kulturlis lenyomatok stabil hatst emeltk ki. A
nyugati felvilgosods ta az ember excentrikus helyzetben tbbrtegen pl fl az
individualits, rszint hangslyosan az nrtelmezs rvn, rszint sajt lete egszt
tudatosan befolysolni kpes, nnn elhatrozsval vgrehajtand programknt is tekintve.
E bels meghatrozottsg kiegsztje s elnyomja a modernitsban a kls hatsoknak
kitett fggsrend, a kvlrl val fggs eluralkodsa (E.Guthrie), mely visszahat a sajt
kultra s adaptci tudatos programozottsgra. Az utbbi mintegy msfl-kt vszzad
sorn az ember egszlegessgnek, totlis mivoltnak krdse maradt a nevels- s
llektudomny kulcskrdse, melyet a biolgiai meghatrozottsg kezdett eluralni; e
tekintetben viszont az ember hinylny (A.Gehlen), nem rendelkezvn elegend vd, tmad
s menekl kszsggel. S noha ezt a kiszolgltatottsgt flegyenesedett jrssal, kimunklt
kzhasznlattal, tanulsi kpessgekkel, alkoti aktivitssal s kultrateremtssel
ellenslyozza, kultrlny volta csak a tehermentest trsadalmi intzmnyek rvn
teljesedhet ki. Ezrt kap kiemelt szerepet a hagyomnyba s kultrba gyazds
biztostottsga, mely a nevels rvn az tads s rgzls kzvetlen, roppant mdon komplex
megoldsval jrul(hat) hozz az adaptci folytonos s sikeres volthoz, az ember termszeti
helynek stabilizlshoz. Rszint a krnyezettel sszefgg viselkedsmdok, tovbb vitt
csaldi mintk, konstans krnyezeti modellek szemlyisgfejldsre s csoportkapcsolatokra
vonatkoz tartalmai foglalkoztattk az amerikai kulturalista iskola kpviselit (a Kultra s
272
Szemlyisg Iskola, Margaret Mead, Ruth Benedict, Abram Kardiner, Cora DuBois s
munkatrsaik foglalkoztak a viselkedsmodellek rendszerezsvel). Az antropolgiai
emberfelfogs a tllst akadlyoz betegsgek megnevezse s orvoslsa (szomatolgia, a
18. szzad antropolgiai alapvetse) fell indult az ember mint komplex trsadalmi lny
megismerse fel, s jutott a tny mgtt (C.Geertz) felsejl oksgok (Ph.Descola),
megerstsek (Skinner) s a felsznen megjelen szimbolikus jegyek (E.Leach)
olvassnak eszkztrhoz (Geertz), melynek a folytonos megismers s jrartelmezs
(kognci s interpretci) vlt szksges felttelv. Lsd mg pszicholgiai antropolgia,
behaviorizmus.
Ir.: Guthrie, Edwin Ray 1935 The Psychology of Learning. Harper, New York; Guthrie, Edwin Ray 1938 The
psychology of human conflict: the clash of motives within the individual. Harper & Brothers, New York, London;
Mead, Margaret 1928 Coming of Age in Samoa. Morrow, New York; Barnouw, Victor 1985 Culture and
Personality. Dorsey Press, Homewood; Hunt, Robert ed. 1967 Personalities and Cultures: Readings in
Psychological Anthropology. Natural History Press, Garden City, New York; Norbeck, Edward William,
Douglas Price McCord, William eds. 1968 The Study of Personality: an Interdisciplinary Appraisal. Holt,
Rinehart and Winston, New York; Wallace, Anthony 1970 Culture and Personality. Random House, New York;
DuBois, Cora 1944 The People of Alor. University of Minnesora Press; Leach, Edmund 1982 Social
Anthropology. Fontana Paperbacks, Glasgow (m. Szocilantropolgia. Osiris, Budapest, 1996); Dubois, Cora
1939 The 1870 Ghost Dance. California Unversity Press, Berkeley; Holls Marida 1997 Pszicholgiai
antropolgia. MTA Etnoregionlis Kutatkzpont, Munkafzetek No. 26, Budapest; Kardos Lszl szerk. 1970
Behaviorizmus. Gondolat, Budapest; Plh Csaba 1994 Pszicholgiatrtnet. Osiris, Budapest; Serpell, Robert
1981 Kultra s viselkeds. Gondolat, Budapest; Loflin, Marvin D. Silverberg, James eds. 1978 Discourse and
Inference in Cognitive Anthropology: an Approach to Psychic Unity and Enculturation. Aldine, The Hague-
Paris-Chicago; Muensterberger, Werner 1970 Man and His Culture: Psychoanalytic Anthropology After Totem
and Taboo. Taplinger Pub. Co, New York; Fl Edit 1991 A sajt kultrjban kutat etnolgus. Ethnographia
102 (1-2): 1-8; Geertz, Clifford 1994, 2001 Az rtelmezs hatalma. Antropolgiai rsok. Szzadvg, Budapest;
Kunt Ern Szarvas Zsuzsa szerk. A komplex kultrakutats dilemmi a mai Magyarorszgon. Miskolci
Egyetem, KVAT, Miskolc; Kardi va szerk. 2003 Szocilantropolgia. Elmlettrtneti szveggyjtemny.
Kzirat, ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest; Gehlen, Arnold 1976 Az ember. Gondolat, Budapest; Benedict,
Ruth Fulton 1934 Patterns of Culture. Houghton Mifflin, Boston; Descola, Philippe Lenclud, Grard Severi,
Carlo Taylor, Anne-Christine 1988 Les ides de lanthropologie. A.Colin, Paris (m. In A kulturlis
antropolgia eszmi. Szzadvg, Budapest, 215-221; Tomory Ibolya 2004 Enkulturci-szocializci-nevels
elmleti s gyakorlati oldalrl. In A.Gergely Andrs Kemny Mrton szerk. Motogoria. MTA Knyv Kiad
ELTE, Budapest, 256-276. (http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=144).

A.Gergely Andrs


ngerkrds: politikai tartalm fogalom, fkppen az Egyeslt llamok belpolitikjnak
1950-70-es vekbeli konfliktusait idzi, ezeken bell a feketk vagy afrikai amerikaiak
beilleszkedsi, szerepkeressi s politikai szabadsgmozgalmi vitit, ezeken tl pedig az
ellenk egyre hatrozottabban felszabadul rasszista kzhangulat lenyomatait. A Ku-Klux-
Klan hideghbors terrornak megfelel fellpse, szervezetnek megtrse s fokozd
aktivitsa a trsadalomkutatkat is a nger gettk, lzadsok, bnzs megrtse, kutatsa fel
vezette. A tmakr mint az emberi jogok elleni nemdemokratikus politikai trelem
problematikja kerlt be az afrikai, kelet-eurpai, kzp-amerikai politikai sajtba, etnikum-
kutatsba s kzbeszdbe is. Megjelenik tovbb az eurpai nagyvrosokba bevndorolt
afrikaiak problematikjaknt is (v.. a francia etnicits-kutatsokban a ngritude,
indianit fogalomkreit), de helyet kapott az afrikai afrikaiak (africando) identitskeres
programjban is (afrikai amerikaiak).
Ir.: Amselle, Jean-Loup MBokolo, Elikia ed. 1985 Au coeur de lethnie: ethnies, tribalisme et tat en Afrique.
La Dcouverte, Paris; African-American/Native American interaction in the Southeast. American state papers:
documents, legislative and executive, of the Congress of the United States. Gales and Seaton, Washington, 1832;
Steinberg, Stephen 1994 Az etnikum mtosza. Cserpfalvi Alaptvny, Budapest; Wiener, Leo 1970 Africa and
the discovery of America. African Publication Society, London; Femi Ojo-Ade 2004 Being black, being human:
more essays on black culture. Africa World Press, Trenton, New Jersey; King, Richard H. 2004 Race, culture,
273
and the intellectuals: 1940-1970. Woodrow Wilson Center Press, Washington; Cilas Kemedjio 1999 De la
ngritude la crolit: Edouard Glissant, Maryse Cond et la maldiction de la thorie. Lit, Hamburg; Rauville,
Camille de 1967 Indianocanisme; humanisme et ngritude. Le Livre mauricien, Port Louis, Ile Maurice;
Kalmr Gyrgy 1967 A Niger partjn. Gondolat, Budapest; Emanoel Arajo Eduardo de Oliveira ed. 1998
Quem quem na negritude brasileira. So Paulo; Braslia; Stack Carol 1974 All our kin. Strategies for survival
in a Black community. Harper and Row, New York; Whitten, Norman E. Jr. Torres, Arlene 1998 Blackness in
Latin America and the Caribbean: social dynamics and cultural transformations. Indiana University Press,
Bloomington; Jones, LeRoi 1963 Blues People. Negro Music in White America. William Morrow and Co, New
York (m.: A blues npe. Nger zene a fehr Amerikban. Eurpa, Modern knyvtr 185., Budapest).
Internetes keresshez: http://www.h-net.org/logsearch/index

A.Gergely Andrs


np: viszonyfogalom, amely legltalnosabb tartalmt tekintve meghatrozatlan embertmeget
jelent, utalszknt vagy hivatkozsknt ismeretlen, de ltez tmeget, kznapi rtelemben
egyjelents a npessggel, annak egszvel, politikai szereplknt viszonytsi csoport (a
hatalmon lvkkel sszefggsben), intzmnyknt rtelmezve s jogi szemlyknt kezelve a
vlasztpolgrok ill. llampolgrok sszessgt, a vlasztsra jogosultak egsz krt jelenti. A
rousseau-i npfelsg elve alapjn trtneti s filozfiai kontextusban a szuverenits
biztostkaknt rtelmezik, vagyis a hatalom mkdst segt, elfogad, vagy eltr trsadalmi
tmeg rtelemben, amelynek feltteles viszonya adott egy orszghoz, lakott terlethez. A
nemzetkzi jog (Egyeslt Nemzetek Alapokmnya, 1, 55. cikkely) szerint ugyanakkor a
politikai ktelezettsgek felismerse is a ~fogalomhoz tartozik. A gyarmati felszabadtsi
idszak nyomn a fogalom a ~ek nrendelkezsi jogt is egyetemes elvknt tartalmazza,
melynek hinya esetn a fggetlensg megszerzse s az nll llamalakulathoz tartozs
ugyancsak jogosultsgknt, vagy elrend clknt ttelezdik. Politikatudomnyi s
antropolgiai rtelemben nll nyelvvel, kultrval s fizikai-lelki jegyekkel rendelkez
embercsoport; ez a meghatrozs azonban szmos ponton vitathat, mert nem tartalmazza,
mennyiben trsadalmi, politikai, kulturlis vagy ppen szocilstatisztikai meghatrozottsg a
fogalomhasznlat, kikre terjeszthet ki s kik a kizrtak.
Trtnetileg a grg ~fogalom mr a szavazsra pl, teljes jog llampolgri sttus
vroslakossg dntshoz egysgt (testlett) tekintette a politikai hatalmat megalapoz
ernek. A demokrcia ilyetn felfogsa a nagyobb npessgszm esetn szksgkppen
vlasztsra, kpviseleti elvre s decentralizlt vagy kzpontostott vgrehajtsi rendszerre
pl, ebben pedig mr a trsadalom egyedei korntsem egyenl adottsggal vagy eslyekkel
vesznek rszt. A latin ~felfogs ugyancsak az llampolgrok kzssgre vonatkozott, de a
XII Tbls Trvnyek szerint kiegszlt a hdtott terletek npessgnek befogadst elr
normval. A keleti tpus (perzsa, trk, mongol, knai stb.) ~fogalom az uralkodnak
alrendelt trsadalmi tmeget alattvalnak, trgyi tulajdonnak, avagy jszgnak
tekintette, a vele val nhatalm rendelkezs eljogval lve. A feudlis korszak a
~felfogsok soksznsgt mutatja, az urasg jobbgyainak ppgy tekintve a ~et, mint
sajt tmegvel jelenlv, teljes jog vlaszt- vagy adz polgrok egysgnek. A
felvilgosods s a harmadik rend rdekben fogant polgri jogreform kezdeteitl az
uralkod s a trsadalom kztt kialaktott szerzdses viszony (Rousseau) eszmje vlt
npszerv, br igen jelents eltrsek voltak az angol, a francia, a nmet vagy itliai
~fogalmak kztt. Az jkor proletr tmegei mg sokig nem szmtottak a ~ krbe (nyelvi
jeleknt mindmig megmaradt a np=vidki lakossg fogalom), ahogy az arisztokrcia s a
vezet papsg mr nem soroldott a ~ krbe. Az ipari tmegtermels nyomn s a 19.
szzadi nemzetformlds folyamatban ismt alapjaiban vltozott a ~ fogalma, mr inkbb
foglalta magba a nemzet egszt, melyhez a nmet romantikus ~fogalom adott mintt. A
polgri korszakot vlt szocialista felfogsban a ~ rszint a retrogrd, tudatlan parasztsg
274
volt, a szocialista forradalmak gyzelme utn azonban a ~fogalom a munkstmegeket is
magba fogadta, gy a np atyjaknt Sztlin vagy Rkosi Mtys a proletrdiktatra
npkpviseleti rendszernek sikerkpes gyvivjeknt jrult hozz az eredeti fogalom
trtelmezsi gyakorlathoz. A rendszervltsok veiben szerte Kelet-Eurpban a ~ ismt a
hatalmat visszavev, de immr vlasztpolgri ntudattal egy tbbprti parlamentris
rendszert fenntart, illetve a nemzeti ideolgia maradkait letre kelt, megment
fenomnknt jelent meg. A plurlis prtpolitikban s a populris ideolgikban
napjainkban szmos ~fogalom kap fszerepet, fggetlenl attl, hogy a jogi sttuson tl a
trsadalom rzelmi tmogatottsgot is biztost-e a hatalom szmra. Antropolgiai
kutatsokban a ~fogalom rszint a kutatott kzssg szlesebb (pl. fldrajzi) egysgt, olykor
egy-egy trsadalmi nagycsoportot, lexikai rtelemben etnikai vagy orszgalkot tmeget
testest meg, de a kzssgtanulmnyok sorn tallkozhatni azzal a jelensggel is, hogy a ~
fogalmba mindig az tartozik, amit maga bennefoglaltnak minst. Kisebbsgi vagy
etnokulturlis kzssgekben a ~fogalom szmos rnyalatt trjk fl a kutatk, de a
kzssgek valdi hatrait szimbolizl eltr jegyek ppen az sszehasonltst nem teszik
lehetv az adott nyelvi-kulturlis-territorilis rtelmezstl fggetlenn tett nplerst. A
npllektan, tmegllektan, csoportpszicholgia antropolgiaitl eltr ~fogalma a
romantikus s naturalisztikus karakterolgik fel nylik vissza, ltalnos alanyknt Eurpa
npe, Amerikai npei ceniai npek formban pedig csupn inkbb statisztikai
mennyisget, slyarnyt kpvisel, nem pedig konkrt embereket vagy csoportokat.
Ir.: Bailey, Frederick George 1960 Tribe, Caste and Nation. Manchester; Bendix, Raymond 1969. Nation-
building and Citizenship. Action Books, New York; Dahl, Robert A. 1995 Forradalom utn. Osiris, Budapest;
Dumont, Louis 1997 Tanulmnyok az individualizmusrl. A modern ideolgia antropolgiai megkzeltse.
Tanulmny Kiad, Pcs; Easton, David Hess, Rmi 1961 Youth and the Political System. In Lipset, Martin
Loewenthal, Leo eds. Cultural and Social Character. Free Press, New York; Eisenstadt, Samuel Noah et al.
1974 Post-traditional Societies. Norton, New York; Ers Ferenc szerk. 1996 Azonossg s klnbzsg.
Tanulmnyok az identitsrl s az eltletrl. Scientia Humana, Budapest; Heller gnes 1997 Az idegen. Mlt
s Jv, Budapest; Knutson, Jeanne Nickell 1972 The Human Basis of the Polity. A Psychological Study of
Political Men. Aldin-Atherton, Chicago; Koselleck, Reinhart 1997 Az aszimmetrikus ellenfogalmak trtneti-
politikai szemantikja. Jszveg, Budapest; Le Bon, Gustave [1913] 1993 A tmegek llektana. Franklin,
Budapest. [Reprint kiads: Hatg Sp Alaptvny]; Lipset, Seymour Martin 1995 Homo Politicus. A politika
trsadalmi alapjai. Osiris, Budapest; Meinecke, Friedrich [1924] 1986 Die Idee der Statsraison. Oldenburg
Verlag, Mnchen; Ortega y Gasset [1930] 1995 A tmegek lzadsa. Pont, Budapest; Pataki Ferenc 1982 Az n
s a trsadalmi azonossgtudat. Kossuth, Budapest; Taylor, Philipp 1984 Nonstate Actors in International
Politics: From Transregional to Substate Organizations. Westview Press, Boulder; Wundt, Wilhelm 1912
Elemente der Vlkerpsychologie. Krner, Leipzig; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton
Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban.
LHarmattan, Budapest.

A.Gergely Andrs


npszuverenits (souverainet francia fsg, nllsg, fggetlensg): politikaelmleti
fogalom, amely (Jean Bodin szerint) az abszolt hatalom llampolgrok (illetve kls
hatalom) ltal nem korltozhat tartalmt tekinti (monarchikus) uralmi alapelvnek; a
felvilgosods idejbl (Rousseau-tl, 1793-bl) szrmaz eszme szerint a fhatalom
birtokosa a np, vagyis a polgrok egyetemessge, amely az llam terletn dntshoz
nllsggal (kpviselettel) rendelkezik. Az nrendelkezs elve a politikai fdercik, unik
esetn rendszerint mr az llamot mint nemzeti kpviseleti egysget illeti meg, mely
viszonyt a nemzetkzi jog szavatolja s a vlasztjog testest meg. A npszuverenits modern
formjban a kzvetlen demokrcia gyakorlsnak mdjaitl fgg (pl. civil
kezdemnyezsek, vtjog vagy npszavazs). Politikai antropolgia elmlettrtnete
szempontjbl a bennszltt npek csoporthistrija, j nemzeti llamok (pl. gyarmati sorbl
felszabadult afrikaiak) s modern nemzet-rszek (kisebbsgek, szubkultrk, etnokultrk,
275
stb.) tematikiban is megjelen, de tudomnytrtneti szempontbl az eurpai felvilgosods
ta jelen lv krdskr (lsd mg politikai antropolgia, ajnlott szakirodalmval egytt).
Ir.: Gombr Csaba Hankiss Elemr Lengyel Lszl Vrnai Gyrgyi szerk. 1996 A szuverenits kprzata.
Helikon, Budapest; A.Gergely Andrs Gall Bla Hlvely Istvn szerk. 1995 Szuverenits nemzetllam
integrci. MTA PTI, Budapest; Ludassy Mria 1999 Elhiszem, mert sszer. Osiris, Budapest; Pierr-Caps,
Stphane 1995 La multination. Lavenir des minorits en Europe centrale et orientale. Odile Jacob, Paris. (m.:
Soknemzetisg vilgunk. Kossuth, 1997, Budapest; Pierr-Caps, Stphane 1987 Nation et peuples dans les
constitutions modernes. Presses Universitaires, Nancy; Dumont, Louis 1997 Tanulmnyok az individualizmusrl.
A modern ideolgia antropolgiai megkzeltse. Tanulmny Kiad, Pcs; Lazarsfeld, Paul Felix Berelson,
Bernard Gaudet, Hazel 1968 Peoples Choice. Columbia University Press, New York; Le Bon, Gustave 1920
Mlt s jv. Gondolatok a vilghborrl, bkrl, s a npek s a kultra sorsrl. Franklin Trsulat,
Budapest; Lfgren, Orvar 1988 Gondolatok a nemzeti rzs kulturlis szervezdsrl. In Hofer Tams
Niedermller Pter szerk. Nemzeti kultrk antropolgiai nzetben. MTA-OSZK Magyarsgkutat Csoport,
Budapest, 145-179; McGee, Jon R. Warms, Richard L. 2003 Anthropological Theory: An Introductory
History. McGraw-Hill, Boston.
Az interneten elrhet nhny forrshelyhez lsd: http://www.hss.cmu.edu/

A.Gergely Andrs


nganaszanok (tavgi-szamojdok): az szaki szamojdok csoportjhoz tartoz npcsoport.
nelnevezsk ny trshoz tartoz. Llekszmuk ezer krlire tehet, melynek mintegy fele
beszli a nyelvet. Mai lakhelyk csak nhny falura korltozdik, amelyek a Tajmir-
flszigeti DolganNyenyec Autonm Krzetben tallhatk. A Tajmir-flsziget nyugati feln
kt faluban lnek ~, mgpedig Uszty-Avamban s Volocsnkban. A flsziget keleti rszn
Novaja faluban szmolhatunk nagyobb nganaszan npessggel. E fent megnevezett hrom
faluban a ~ 90%-a l. Ezek a falvak n. dolgn falvak, azaz a 60-as vek leteleptsi
hullmban elszr a dolgnokat teleptettk ezekbe a falvakba, csak utna kltztettk be a
~at. Ez azt eredmnyezte, hogy nincsen tisztn nganaszan etnikum falu. Jelentsebb szm
nganaszan diaszpra l a Tajmir-flsziget kulturlis kzpontjban, Dugyinkban is.
Hagyomnyos letmdjuk a halszat s a rnvadszat, valamint a prmes llatok vadszata,
emellett msodlagos szereppel kisebb rncsordt is tartottak.
A nganaszan folklrkincs igen gazdag. Fennmaradtak epikus hsnekek, lrai dalok s
mesk, elbeszlsek. Vallsuk termszetvalls (samanizmus).
Ugyan a Tajmiri (Dolgn-Nyenyec) Nemzetisgi Krzetet 1930-ban hoztk ltre, a ~
letben mgis az 50-es vek hoztak vltozst, mivel a Tajmir-flszigetre a kolhozosts a 40-
es vek vgn, az 50-es vek elejn rkezett el. Jelentsebben befolysolta az letket a
Norilszk krnykn kiptett sztlini GULAG-vilg is, mely egyben azt is jelentette, hogy a
terletet a 80-as vek vgig zrtt nyilvntottk.
A kolhozosts egyik kvetkezmnye lett, hogy a 70-es vekben egy jrvny miatt a ~
hziastott rnjei mind elpusztultak. gy a hagyomnyos mdon val kzlekeds (rnsznnal)
lehetetlenn vlt. Ennek kvetkezmnyeknt a fiatalabb nemzedk a hagyomnyos letmdot
mr nem ismeri. gy teht esetlegesen az ehhez val visszatrs sem nyjt alternatvt
szmukra. A lakossg nagy rsze kiltstalannak tartja a helyzett. A ~ 60 %-a vli gy, hogy
npe 2-3 nemzedk mlva eltnik.
Forrs: http://fu.nytud.hu; Ir.: Hajd Pter Domokos Pter 1978 Urli nyelvrokonaink. Tanknyvkiad,
Budapest; Hajd Pter szerk. 1975 Urli npek. Nyelvrokonaink kultrja s hagyomnyai. Corvina, Budapest;
Csepregi Mrta szerk. 1998 Finnugor kalauz. Panorma, Budapest; Nanovfszky Gyrgy szerk. 2000
Nyelvrokonaink. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest; Domokos Pter szerk. 1984 Finnugor-szamojd (urli)
regk s mondk, III. Mra, Budapest; Hajd Pter 1968 The Samoyed Peoples and Languages. Bloomington;
Hajd Pter vlog. 1975 Tundrafldi reg. Szamojd mesk. Eurpa, Budapest.

Jacsev Nikolaj

276

nikobriak: a Nikobr-szigetek tucatnyi teleplsnek laki, krlbell 25.000-en vannak, a
vgleges eltnssel veszlyeztetettek, a legutbbi tengerr hozzvetlegesen a npessg felt
elsodorta.
Ir.: http://www.mult-kor.hu/cikk.php?article=8963

A.GERGELY ANDRS



nunamiut eszkimk: Lewis Binford s tantvnyai etnoarcheolgiai tanulmnyokba kezdtek,
hogy segtsenek az alaszkai kzps-trsg elmletnek megalkotsban. Binford gy dnttt,
hogy az alaszkai Nunamiut eszkimit fogja tanulmnyozni, kiknek meglhetse 80%-ban a
rnszarvas vadszatbl ered. Clja elssorban az volt, hogy a lehet legtbbet tudjon meg a
nunamiut eszkimk beszerzsi, feldolgozsi s fogyasztsi mdjrl, s ezekben a
viselkedsmdokban kapcsolatot fedezzen fel arra vonatkozlag, hogy ezek milyen
kvetkezmnyekkel jrnak az ket krlvev llatvilgra (Binford 1978). Vizsgldsainak
trgya az llatcsontokra esett, mint a trgyi malkotsokra, s br igaz, hogy a csontok nem
emberi termkek, hasznlatuk mgis jellegzetessgei egy kulturlis cselekmnynek. A
nunamiutok ugyanis jobban fggenek a hstl, mint brmely ms ismert vadsz-gyjtget
npcsoport. Binford gy becsli, hogy minden felntt ember krlbell egy-msfl cssznyi
vegetrinus telt eszik meg vente, melyet a rszben megemsztett rnszarvas gyomrnak
tartalma egszt ki egy olyan krnyezetben, melynek csak 22 napnyi termkeny idszaka
van (a nunamiut fldek csak ekkor termkenyek). Az eszkimk az v nyolc s fl hnapjban
kizrlag az elrakott, tartstott telekre szmthatnak, s csak msfl hnapig van ms
telbeszerzsi lehetsgk, a ksbbiekben pedig knytelenek ebbl a tartalkbl lni. Friss
hs csak az v kt hnapjban frhet hozz. Binford hamar rjtt, hogy azokat a stratgikat,
melyeket tpllkozs kapcsn hasznlnak, gyakran nemcsak a vadszati elosztsok jelentik,
hanem ms technikk is. Mivel ennyire ersen fggnek a trolt tel mennyisgtl s
minsgtl, a hs mennyisgnek problmja mindig is jelents, kzponti szerepet tlttt be
a nluk. F krdsk kz tartozott, hogy knnyebb-e az embereket arra a helyre vinni, ahol
megtallhat a friss hs, vagy inkbb az tnik a praktikusabbnak, hogy vissza szlltsk a hst
az alaptborba, ahol a kincset r telt troljk. Nem vletlen, hogy a nunamiutok a legtbbet
a nyr vgn s az szi vszak elejn mozognak, amikor is a tartalk tel a legminimlisabb
szintet ri el. letmdjuk sszetett s egymsbl szorosan kvetkez, logikus dntsekbl ll,
melynek clja, hogy a hs elosztst szablyozzk az v klnbz vszakaiban, s az is, hogy
a klnbz llatok testrszeinek raktrhelyt meghatrozzk. Ezen tl a beszerzs, a szllts
s a raktrozs megszervezse a hs sorsnak a kulcskrse. Ez s hasonl krdsek kpezik a
nunamiutok kulturlis rendszert. Binford kiemeli, hogy az sszekt szl az llat
anatmijnak ismerete. A nunamiutok letmd-stratgijnak megrtshez vezet t ezrt
egy tapasztalatokra pl analzist elvgzse az ott l s levadszott llatok csontjairl.
A rszletes tanulmnyok, melyek nemcsak a nunamiutok ciklikus cselekvseinek
tanulmnyozsbl lltak, hanem a nunamitok mszrlsi s trolsi stratgiinak
megfigyelsbl is, Binfordnak sikerltek, mikor kialaktott egy rendszert megfigyelsei
alapjn, melyet kimert rszletessggel trgyalt. Ez alaposan feltrta a rnszarvas klnbz
testrszei felhasznlsnak krdst, a vgstechnikkat, a testrszek elosztst s az tel
elksztsnek mdszereit. Kimutatta, milyen kzeli, alapos tudsuk van a rnszarvas
anatmijrl, amelyen a beszerezhet hs mennyisge, s annak raktrozsi lehetsgei s a
felhasznlsi szksgletek mlnak, ami pedig a pillanat logisztikai, elraktrozsi s trsadalmi
szksgleteitl fgg. A terepmunka ezenkvl tartalmazta 42 rgszetileg jl ismert terlet
elemzst, leletei si idkhz nylnak vissza.
277
A nunamiut alkalmazkods a hossztv raktrozsi stratgiktl fggtt, amely kt
ers peridus kr szervezdik. E kt idszak a rnszarvas vadszidnyt jelenti: a tavaszt s
az szt. Hogy kpesek legyenek rnszarvast vadszni ktszer egy vben, annak egy
topogrfiai tnyezje volt a tjk, mgpedig az, hogy a vadszmez kzel fekdt mind a
nyri, s mind a tli rnszarvas-etetsi trsghez. Az emberek mozgsa az vszakok vadszati
idnyeihez, a raktrozshoz s ms szksgletekhez kapcsoldik. Az szi vadszat fszerepli
a rnszarvas borjak, melyeknek brt arra hasznljk, hogy tli ruht ksztsenek belle. A
kevs ltszm, mozgkony nunamiut csoportok felkutatjk ket, tudvn, hogy ldozatuk
nemcsak brt szolgltat majd nekik, hanem az llat feje s nyelve tket nyjt majd a brt
feldolgoz vadszoknak is. Anlkl, hogy figyelembe vennnk ezt a tnyt, a nunamiutok
kptelenek voltak fenntartani letkpes kulturlis rendszerket.
Mi a jelentsge a nunamiutok kutatsnak? Elszr is igen jelents kzvetlen adatot
nyjt az llati hs, br stb. emberi feldolgozsrl s hasznostsrl, ami nemcsak a
nunamiutokra s ms rnszarvast vadsz kzssgekre jellemz, hanem hozzsegt a
klnbz tpus rgszeti terletek rtelmezshez is a vilg ms rszein. Binford
megmutatta, hogy mennyire trsgfgg minden kultrval foglalkoz rs, s hogy a
nunamiutok a topogrfiai, idjrsi, logisztikai s ms ket krlvev tnyezktl fggenek, s
mennyire knytelenek ezekkel jviszonyban lni le az letket. Ezek a tanulmnyok egy
hely specialitsait tkrzik, s Binford szmos fontos kvetkeztetst fogamazott meg kutatsai
elvgzse utn (egybirnt mint az jrgszet megteremtje is jelents hats):
1. A trsgfgg rsok folyamatos vltozsa a trsg szmottev vltozsokat hozhat
ltre a rgszeti terleteken.
2. Szmottev interregionlis vltozsok lphetnek fel egy kultrn bell, amelyek a
klnbz rgszeti leletekben tkrzdnek. Ettl fggetlenl egy trsg laki igencsak
tisztban voltak azokkal az ltalnos kulturlis vltozatokkal, amelyek a hozzjuk kzel es
terleteken mentek vgbe.
3. Azok az alkalmazkod stratgik s a tnyezk, amelyek meghatrozzk az emberek
dntshozst, llandak maradnak, mg ha a rgszeti leletek tbb fajta vltozst mutatnak is
ki.
4. Taln a legfontosabb, hogy a vltozsok a kszerszmok gyarkorisgban vagy az
agyagformkban nem felttlen tkrznek jelents talakulst. Lehetetlen meghatrozni ezt
anlkl, hogy meg ne rtennk a stratgikat, amelyek a trsgfgg rsok mgtt rejlenek,
illetve rejlettek az idk folyamn. Effajta ismereteket csak terepen lehet szerezni, ahol az
telmaradkokbl, s ms tpus leletekbl klnfle szoksokra kvetkeztethetnk.
Van egy olyan megdnthetetlen elmlet, miszerint a nunamiutok racionlisan
viselkednek az llati eredet telek feldolgozsban mondja Binford. E racionalits
mgtt igazn figyelemremlt tuds s tapasztalat rejlik az llatok anatmijrl. Ez a
megllapts pedig hatssal van a jvre nzve is. Az eszkimk pragmatikusak, empiristk s
nagyon szkeptikusak minden olyan kijelentsre vlaszolva, hogy mi a helyes mdja annak,
amit csinlnak. Ilyen szerintk nincs. A nunamiutok s felttelezhetjk, hogy ms
prehistorikus kzssgek letnek a kzpontjban is a jelenlegi helyzetkrl szl
megllaptsaik llnak, melyeket kapcsolatba hoznak valamely elkpzelt vagy vgyott
jvkppel.
A nunamiutok tanulmnyozsa s ms etnoarcheolgiai tanulmnyok is azt mutatjk,
hogy a rgszek mr nem felttelezhetik, hogy minden rgszeti lejegyzs egyenesen
viszonyul a kulturlis hasonlsghoz, illetve klnbzsghez. Binford etnoarcheolgiai
munkja s ms kutatk ezen terleten vgzett munkja is erteljesen funkcionlis,
viselkedstani s kolgiai szempont az ltalnos megkzeltshez kpest. Binford mly
hatst tett a prehisztorikus vadsz-gyjtget kzssgek rgszeti tanulmnyozsra
nemcsak a legkorbbi kutatkra, hanem a Great Basin terletek tanulmnyozsra is
278
(OConnell 1975). Alapvet kultrakzi lltsokhoz jutott, melyeknek lehetsges jvbe
mutat rtke az Optimlis Takarmnyozsi Stratgia kifejtse volt. Egyelre a kzp-
trsgi terinak s az etnoarcheolginak befolysa elssorban a vadsz-gyjtgetk
rgszeti tanulmnyozsban mutatkozott meg (ld. Kramer 1982).
Ian Hodder (1982b) valamelyest ms strukturlis s szimbolikus taktikt kvet az
etnoarcheolgiai viszonyok tanulmnyozsban, melyeket a farmer s a vadsz-gyjtget
trsadalmak kzt vgzett a trpusi Afrikban. A nuba farmereket tanulmnyozta Szudnban,
s tbbek kztt a lozikat Nyugat-Zambiban. A szimblumok aktvan rszt vesznek a
trsadalmi stratgikban rja. Minden trsadalomnak, gy hiszi, tbb f vezrvonala van,
amelyek egy struktrt alkotnak, s ez kvethet vgig az adott trsadalmon. A
strukturalizmus tanaival sokan szlltak mr szembe az antropolgiban, de a rgszetben mg
igen j megkzeltsi formt jelent. E megkzelts nevben Hodder rgszeket krt fel, hogy
keressk meg azon elveket s foglamakat, amelyek jelents szereppel brtak az si
trsadalmak egyni, trsadalmi s kolgiai cselekedeteiben, s azt a struktrt, amely nagy
hatssal volt a trgyi kultra megmintzsra, amit a rgszeti leletek mutatnak. Mg mindig
tl korai vllalkozni arra, hogy megmondhassuk, milyen hatssal lesznek majd a strukturlis
s a szimbolikus megkzeltsek a rgszeti kutatsokra, illetve a kzp-trsg terijnak
keressre (ld. ksrleti pldk: Hodder 1982), de mindenkppen egszsges reakci az ezt
megelz funkcionlis megkzelts utn, ami a ks 70-es vek gondolkozst jellemezte.
Ir.: Binford, Lewis Robert 1978 Nunamiut Ethnoarchaeology. New York: Academic Press; Binford, Lewis R.
1968 Post-Pleistocene adaptations. In L. R. Binford S. Binford eds.: New Perspectives in Archaeology. Aldine,
Chicago; Hodder, Ian 1982a Symbols in action: ethnoarchaeological studies of material culture. New York,
Cambridge University Press; Hodder, Ian ed. 1982b Symbolic and structural archaeology. (Cambridge seminar
on symbolic and structural archaeology). New York, Cambridge University Press; Kramer, Carol 1982 Village
ethnoarchaeology: rural Iran in archaeological perspective. New York, Academic Press; OConnell, James F.
1975 The prehistory of Surprise Valley. Ramona, Ballena Press; Hodder, Ian ed. 1987 Archaeology as long-term
history. New York, Cambridge University Press; David, Nicholas Kramer, Carol 2001 Ethnoarchaeology in
action. New York, Cambridge University Press.

A.Gergely Andrs


nyenyecek: A nyenyecek a szamojdok szaki ghoz tartoznak. Llekszmuk 35 ezerre
tehet, melynek tbb mint hromnegyede beszli anyanyelvt Pontosabb lakhelyket nem
olyan egyszer meghatrozni. A ~ a Kanyin-flszigettl a Tajmir-flszigetig hrom
nemzetisgi krzetben lnek. Ez a terlet szak-Eurpn s Szibria szaki rszn vgig
hzdva tbb ezer km-t tesz ki. A legnagyobb llekszm kzssg a Jamal-Nyenyec
Autonm Krzetben lakik, amelynek kzpontja Szalehard. Itt tbbnyire erdei ~ lnek, de az
szaki rszeken tundrai ~et is tallhatunk. A Nyenyec Autonm Krzetben, amelynek
fvrosa Narjan-Mar, kevesebb, de mg mindig jelents szm nyenyec l. Az itt lak
npcsoportot szoks eurpai ~nek hvni, hiszen a nyenyec lakhelyei kzl ez a terlet esik
egyedl Eurpba. Legkevesebben, mintegy ktezren, a Tajmiri Dolgan-Nyenyec Autonm
Krzet laki. Termszetesen a krnyez terleteken is szmolhatunk ~kel, gy pl. a Komi
Kztrsasgnak s a Hanti-Manysi Autonm Krzetnek is van nyenyec nemzetisg
lakossga. Sajnlatos mdon sajt nemzetisgi krzeteikben is kisebbsgbe szorultak. A
Nyenyec Autonm Krzetben a lakossg 11,9%-t, a Jamal-Nyenyec Autonm Krzetben
4,2%-t, a Tajmir Autonm Krzetben pedig 4,4%-t teszik ki. A ~ mind nyelvileg, mind
kulturlisan kt egymstl jl elklnthet csoportba sorolhatk. Az erdei ~ (a npessg 5%-
a) fs terleteken lnek, mg a tundrai ~ a tundrval bortott terletek laki. A kt csoport
kztt nyelvjrsbeli eltrsek tapasztalhatk. Ezek kiterjednek mind a szkszletre, mind
pedig egyes nyelvtani jelensgekre. A nyelvtani eltrsek ltalban egy-egy hang eltr
fejldsnek ksznhetk. E kt nagyobb nyelvjrs a kvetkezkppen oszthat kisebb
279
aldialektusokra: tundrai ~: nyugati tundrai, kzps tundrai (Bolsaja Zemlja), keleti
tundrai erdei ~: keleti s nyugati.
Egy harmadik, ma mr kihalt nyelvjrsnak tekinthet a jurc vagy ms nven keleti
nyelvjrs (oroszul: jurackij), mely igen kzel llt az enyec nyelvhez. Ez a nyelvjrscsoport a
XIX. szzadra beolvadt a tbbi nyenyec nyelvjrsba.
A ~ kls elnevezse jurk-szamojd vagy egyszeren csak szamojd. A szamojd sz
az arktikus tundra elnevezsvel van sszefggsben. A jurk sz valsznleg egy erdei
nyenyec nemzetsgnvre (jar) vezethet vissza. A ~ magukat nyenecnek, azaz 'ember'-nek,
vagy nyenej nyenecnek, azaz 'igazi ember'-nek nevezik. A keleti npcsoport nelnevezsknt
a haszava 'frfi' vagy nyenej haszava 'igazi frfi' megnevezst hasznlja. Az erdeiek krben
hasznlatos mg a nyescsang 'ember' elnevezs is.
A ~ lete hagyomnyosan a rntarts kr pl. A tundrai ~ krben a nagycsords
rntarts alakult ki. Egy-egy csordba korbban akr tbb ezer rn is tartozhatott. A nyenyec
csaldok a rncsordval egytt vndoroltak. Szllteszkzknt sznt hasznltak, ami el
rneket fogtak, egy szn el ltalban kett s ht rnt. A sznhajt balrl lt a sznra, lbt
flig lelgatva. A vezrrnt egy hossz bottal irnytotta. Tbbfle sznt hasznltak,
klnbzen ptettk meg a ni sznt, a frfi sznt, a teherhordsznt stb. A klnfle
sznoknak a karavnban meghatrozott sorrendjk volt. Els helyre kerltek az utazsznok,
majd ezt kvettk az ltzket szllt sznok s az egyb tehersznok. Kzlekedsi
eszkzknt hasznltak mg klnfle htalpakat, valamint csnakot is.
Az erdei ~ rncsordi kisebb szmak. Szmukra a halszat s a vadszat fontosabb
gazdasgi tevkenysg volt, mint a rntarts. k a 20-30 rnbl ll csordt csak sszel
terelik ssze, nyron hagyjk szabadon legelni.
Lakhelyl a kpstor szolglt, melyet nyron nyrkreggel, tlen pedig prmmel
bortottak. A stor felptse s az a krli munka mindig a nk feladata volt. Egy-egy
szllshelyen 3-10 strat vertek. Itt lakott a gazda s ezekben kaptak szllst a psztorok is.
A 30-as vekben szovhozostottk a halszatot, a vadszatot s a rntenysztst is. A
kollektivizls nem kerlte el a nyenyec terleteket, ugyanakkor ez mgsem jelentette a
hagyomnyos letmd teljes mrtk lerombolst. A psztorok ltalban csaldi alapokon
szervezdtek. Jelentsebb vltozsokat hozott a 60-as, 70-es vek iparostsi hullma.
Egyrszt ez nagy szm orosz lakossg beteleplst jelentette, msrszt jelents krnyezeti
rombolssal jrt egytt. Az ptkezsek teljesen figyelmen kvl hagytk az itt l slakossg
rdekeit. Gz- s olajvezetkeket vezettek t a hagyomnyos vndorlsi tvonalakon,
lehetetlenn tve gy az llatok legeltetst. Ez klnsen a Pecsora vidkt s szaknyugat-
Szibrit rintette. Taln az egyik legnagyobb puszttst a Novaja Zemljn vgzett
atomksrletek, valamint a tengerekbe lerakott atomhulladk okoztk s okozzk ma is. A
Tajmir-flsziget termszeti krnyezett (klnsen a leveg minsgt) a Norilszkban
mkd Norilszknikel nev cg szennyezi.
A nyenyeclakta terleteken vgighzdott az orosz lgervilg. Leginkbb emiatt ezek
a vidkek zrt terletnek szmtottak. Vorkuta krnykn kb. 130 ezer szmztt lt. Ezekben
a tborokban az 50-es vekben tbbszr trt ki lzads (pl. Vorkutban 1953-ban s 1956-
ban, Norilszkban 1953-ban). A foglyokat ugyan 1956-ban amnesztiban rszestettk, de j
rszk nem kltzhetett vissza eredeti lakhelyre, hanem ezeken a terleteken telepedett le.
A 80-as vek vgn megindult a kis npek nszervezdse Szibriban. A ~ 1989-ben
alaktottk meg a Jamal az utdoknak elnevezs szervezetet, melynek legfbb clja a
hagyomnyos kultra fellesztse s trktse, valamint a kis npek rdekeinek kpviselete.
Ugyanakkor a jelenlegi oroszorszgi gazdasgi helyzet tovbb rontja az slakosok eslyeit.
Jelents a munkanlklisg (a ~ krben 59%) s ennek kvetkeztben ltalnos, hogy ezek a
npek kiltstalannak ltjk a helyzetket. Egyre nvekv problmkat okoz a fertz
betegsgek, mint pl. a TBC, diftria stb. terjedse.
280
Forrs: http://fu.nytud.hu; Ir.: Hajd Pter-Domokos Pter 1978 Urli nyelvrokonaink. Tanknyvkiad,
Budapest; Hajd Pter szerk. 1975 Urli npek. Nyelvrokonaink kultrja s hagyomnyai. Corvina, Budapest;
Csepregi Mrta szerk. 1998 Finnugor kalauz. Panorma, Budapest; Nanovfszky Gyrgy szerk. 2000
Nyelvrokonaink. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest; Domokos Pter szerk. 1984 Finnugor-szamojd (urli)
regk s mondk. III. Mra, Budapest; Hajd Pter 1968 The Samoyed Peoples and Languages. Bloomington;
Hajd Pter vlog. 1975 Tundrafldi reg. Szamojd mesk. Eurpa, Budapest.

Jacsev Nikolaj


objektivits: tudomnyos kutatsok bels elvrsrendszerhez tartoz norma, amely a
valsglers, helyzetmegrts elfogulatlan voltt teszi meg eszkznek, clnak s mdszertani
alapnak. Az eredenden termszettudomnyos elvrs azonban az egymssal mindig
klnbz relcikban lv emberekre nem terjeszthet ki mereven, ugyanakkor a kutat
sajt normarendjben helye s szerepe van: eredmnyeit, tudst, tapasztalatait tkztetheti
msokval, figyelembe vehet korbbi lersokat, forrsanyagokat, sajt korbbi krdseit s
interj-alanyainak korbbi vlaszait, eltr szitucikban megnyilatkoz ms vlemnyt,
avagy kutattrsai klnbz rtelmezseit. Ettl azonban mg nem okvetlenl vlik
objetvv, csupn soksznv s rnyaltt. De az antropolgiai (olykor kisebbsgtudomnyi,
trtnettudomnyi, szocilpszicholgiai) megkzeltsek gyakorta abbl indulnak ki, hogy
trekvsk leginkbb rtelmezsi ksrlet, melynek eslye van ugyan tnyfgg
megllaptsokra, de nem estestik meg a valsg prtatlan s pontos lerst. Mr a
kutats, krdezs, helyszni jelenlt nmagban is egy viszonyrendszert teremt krdez s
krdezett kztt, a kutat krdsei aligha mlhatjk fell a helyzetben knlkoz
(ttelezheten vagy esetlegesen) szinte, adott esetekben rdek diktlta vlaszokat, a
tudomnyos kzssg szmra ksztett beszmol pedig ugyangy fordts csupn,
ahogyan a kutatott tma megrtse is az. A feltr munka eredmnye radsul visszahat a
kutatott kzegre, ott trsadalmi (pontosabban egyni s csoportos) vlaszokat indukl. A
kutat helyzete, ideje, rtkrendszere, ismeretanyaga, letrajza, egsz nyitottsga vagy
belltdsa belekerl abba a szituciba, amelyben objektven prbl viselkedni, ezltal
mintegy hatrolja is a lehetsges vlaszokat, reakcikat, a hozz mint emberhez val viszonyt.
Sajt szelletmdjt, szemvegt ltszlag leveheti, hogy elfogulatlansgrl
tanbizonysgot adjon, de minden esetben inkbb a klcsnhats, a kultrk s szemlyisgek
tallkozsa, prbeszde rvnyesl inkbb, mint a szavatolt mrcvel megmrhet tuds.
Nem is minden helysznen viselkedik egyazon mdon a kutat sem: sajt trsadalmban
otthonosabban, beavatottabban mozog, ezt kevsb teheti, ha idegen kultrban kutat
(radsul sajt letvilgban sem lehet kimondottan objektv). Idegenknt egy msik miliben
teht esetleges, amit flderthet, ugyanakkor szakmai-tudomnyos rdeke kvnja, hogy ezt
objektv, elvitathatatlan tudsknt mutassa fl, mert ettl fgg szakmai elmenetele,
kutatsainak tmogatottsga, intzmnyes presztzse, egsz rvnyessge. Kutatsi
helysznn viszont rdemes feltteleznie, hogy aligha van fellet, amelyen egyenrangknt
tallkozhat a helyiekkel, megrizheti hitelessgt, elfogadtathatja magt mint olyasvalakit,
akit nem motivl rt szndk, nem kmje idegen nagyhatalmaknak vagy a kormnyzatnak,
esetleg az adhatsgnak vagy a helyi ellensgeknek. Figyelembe kell vennie azt is, hogy az
antropolgiai kutats nem megismtelhet termszet (ennyiben ppen az ellentte a
termszettudomnyos, laboratriumi ksrletezsnek, melynek ez kritriuma), st: nemcsak
ms kutat egy msik helysznen, de egy msik kutat ugyanezen a helysznen sem tudna
ugyanolyan kvetkeztetsekre jutni, mi tbb, ha maga kezdi jra kutatst egy vtized, egy
v vagy tz perc mlva jra, akkor sem okvetlenl ugyanazokata vlaszokat kapja, ms
reakcik is rhetik, ms konzekvencikat is flismerhet. Mg kevsb lehetsge a kutatnak,
hogy a nagy szmok trvnye alapjn gondolkodjon, ltalnostson, tmegjelensgknt
kezeljen egyes elemeket vagy vlemnyeket, vagyis objektv adatot kreljon a szubjektv
281
vlemnybl. A mennyisgi arnyokban biztostkot, igazsgot reml kutat mr nem
antropolgit mvel, hanem szociolgit, statisztikt, elvont elmletet rvnyest. A
kvantitatv jelleg (nagyszm elemet, adatot feldolgoz) kutatsi techika lehet rsze, st
fontos httrtnyezje az etnolgiai kutatsoknak, de csupn informcis rtkkel brhat, az
antropolgus a kvalitatv, benssges megismersre kell trekedjen. Tudomsul kell vennie,
hogy munkja nem mlyebb, mint a szinsz, a fots, a karmester vagy a pot, akiket
nem okvetlenl a nzszm, produkci-mennyisg vagy sztagszm alapjn tartanak tbbre,
rangjuk a mennyisgtl csak piaci rtelemben nvekszik, tartalmi rtelemben nem.
Az ~ hinybl vagy eslytelensgbl fakad presztzsvesztesg azonban megtrl
a minsg oldaln, ha a kutat tl tud lpni azon a krdsen, mennyit r a tekintlye, ha
ennyire labilis vagy szubjektv az, amit elrhet. Maguknak az antropolgusoknak is j
ideje korszakos krdse mr, hogy milyen autoritssal, dntshelyzetekben rtkelsi
jogosultsggal rendelkez emberek mvelik ezt a szakterletet. A vlaszok nemppen
krvallott csoportjhoz e krds rszbeni mdostsa kapcsoldik: a konvencionlisnak
tekintett termszettudomnyos ~ is folytonosan elvitatja magt az eredmnyek idnknti
pontostsval s szakmai disputkkal (ez maghoz a tudomnyos folyamathoz tartozik), de
ezenfell van az autorits fogalmnak mg kt aspektusa: a hitelessg, amely morlis
tartsbl (is) ll, valamint az auktor szerepe, vagyis a szerz, a kzlend megformlj.
Ez ugyan flveti azt a krdst is: ki a szerzje egy megfogalmazsnak, lersnak, az-e, aki
adatkzlknt kzremkdtt, vagy az-e, aki mindezt tolmcsolta szles e vilgnak de
ennek megvlaszolsa mr nem az ~ tudomny terlete, hanem az irodalom, mvszetek,
alkot mfajok. tmeneti megoldsknt a kutat megteheti, hogy n. tnyeket kzl
ismerettads cljbl s a majdan elkvetkez kutatk informlsa szndkval (v.. adattr,
muzeolgiai gyjtemny, dokumentcis tr, adatbzis, forrskzls stb.), tovbb kzli
egyni rtelmezseit is. Msik megoldsknt az objektivits-hatrok relativizlst is
elvgezheti, jelezve, mennyiben lthatott tisztn, miben tvedhetett, mi maradt nyitott krds,
mikppen lehet vltozsokkal szmolni, vagyis hol van ~-nak bels hatrznja, amin tl
mr az ellenoldal, a szemlyes rintettsggel, beltsi korltokkal terhelt sajt nje
kvetkezik. Az antropolgus gyakorlathoz s tudshtterhez tartozik tovbb, hogy
elfogadja, kimondja s tudomnyos rvekkel is al tudja tmasztani, mennyiben rvnyes az a
nzpont, amely alapjn egy jelensget szemllt, lert, megnevezett, elfogadott s kzvettett.
Ez a kulturlis relativizmus azt is jelzi, hogy nincs kzmegegyezses ltszg a dolgok
szemllshez, nincs kzsen kialaktott fkusztvolsg a ftma s a rszletek lessg-
letlensgi dimenziiban, s nincs mindenkire nzve ktelez kpkivgsi-komponlsi
elvrs, hanem minden pillanatkpet maga az alkot kszt, akr letlen, akr les, akr
belefrt az egsz vilg, akr csak egy hangya orra hegye a tmja. Ahogyan a szakma egyik
meghatroz szemlyisge bevallja: rszleges igazsgokat fejez ki az antropolgus, mint
ahogy nincs egyetlen igazsg egy jsgr, jazzdobos vagy knyvtros szmra sem. A
lehetsges igazsgok megismerse rdekben persze a kutat nreflexv is kell legyen, vagyis
folyamatosan visszautal-visszakrdez nmagra, a tisztnlts eslyre (miknt a fots vagy
filmes a kamern keresztl lthat jelensg lessgre-letlensgre, a kpkivgs-
kompozci lehetsgeire s korrekcis formira is minduntalan tekintettel van). Ismt egy
tovbbi lehetsg brmely megnyilatkozs alkalmval mindegyre tisztzni prblni,
mikppen vltozott a feltr szndk, a meglv ismeret s megrtsi cl magban a
megismersi folyamatban, hogyan tisztult a kp, vagy ppen hogyan homlyosodott el s
alakult t az rvnyesnek tartott krdsfeltevs a krlmnyek szortsban. Olvas, nz,
hallgat s kutat egyarnt respektlhatja, ha a mi vltozott s mihez kpest lmnyt kapja,
s inkbb, mintha a minden gy van, ahogy n mondom, mert n voltam ott, csakis n
tudhatom!. Az objektivitsltszat fenntartsa teht csak akkor lehet cl, ha a megrtst az
jobban segti, de a httr, a lehetsges jelentsek megfogalmazsa elemi felttele az
282
antropolgiai szemlletmdnak. Ismt egy bels szr, szakmai norma, hogy tperces
lmnyanyagot ne akarjon kitart kutatsi tudsanyagknt kzvetteni senki: az antropolgiai
kutatsok gyakorta vekig eltartanak, ezalatt mind az ismeretek, mind a rsztvev
szemlyisgek, mind a krdsek, mind a vlaszok rnyaltsga sokat tud vltozni. Az
etnogrfia rvnyessge ezrt csak rszben az adatok krdse, ppen az a
trsadalomtudomnyi kutats-tpus az, amely (jrszt a tbbivel ellenttben!) megengedi a
vltozsok nyomonkvetst, a megismer szubjektivitst, s ettl az objektv tuds nem
kevesebb lesz, hanem pontosabb, idtllbb, rvnyesebb, tisztbb. Lsd mg etnogrfiai
kutats, autorits.
Ir.: Abu-Lughod, Lila 1991 Writing Against Culture. In Fox, Richard G. ed. Recapturing Anthropology:
Working in the Present. School of American Research Press, Santa F, 137-162; Clifford, James 1986
Introduction: Partial Truths. In Clifford, James Marcus, George E. eds. Writing Culture: the Poetics and
Politics of Ethnography. University of California Press, Berkeley, 1-26. (m.: Bevezets: Rszleges igazsgok.
Helikon, 1999, 4:494-513.); Sanjek, Roger 1990 On Ethnographic Validity. In Fieldnotes: The Making of
Anthropology. Cornell University Press, Ithaca, 385-418; Gupta, Ahil Ferguson, James ed. 1997
Anthropological Locations: Boundaries and Grounds of a Field Science. University of California Press,
Berkeley; Moore, Jerry D. 1997 Visions of Culture: an Introduction to Anthropological Theories and Theorists.
AltaMira Press, Walnut Creek, California; Schilling, Heinz von Hrsg. 1994. Fieldwork: kulturanthropologische
Recherchen in Europa. Instituts fr Kulturanthropologie und Europische Ethnologie der Johann Wolfgang
Goethe-Universitt, Frankfurt am Main; Whyte, William Foote 1994 Participant Observer. An Autobiography.
ILR Press, Ithaca, New York; Cresswell, Robert Godelier, Maurice 1976 Outils denqute de danalyse
anthropologiques. Maspero, Paris; Gouldner, Alvin W. 1975 The dark side of the dialectic: toward a new
objectivity. Economic and Social Research Institute, Dublin; Leiris, Michel 2005 Etnogrfia s gyarmatosts.
Anthropolis, 2/1-2/2; Crary, Jonathan 1990 Techniques of the Observation. (m. A megfigyel mdszerei. Osiris,
Budapest, 1999); Moore, Jerry D. 1997 Visions of Culture: an Introduction to Anthropological Theories and
Theorists. AltaMira Press, Walnut Creek, California; Sebk Marcell szerk. 2000 Trtneti antropolgia. Replika
knyvek, Budapest; Hofer Tams 2009 Antropolgia s/vagy nprajz. Tanulmnyok kt kutatsi terlet vitatott
hatrvidkrl. LHarmattan, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt
szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan,
Budapest; Kdr Anna 2010 Krberajzolni a tz rnykt. jrafelhasznlt felvtelek a Balzs Bla Stdi
19681979 kztt kszlt filmjeiben. PTE BTK Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk, Diplomamunkk
6., Pcs, 62 oldal.

A.Gergely Andrs


Ogburn, William Fielding (1886. jn. 29. Butler, Georgia, USA 1959. pr. 27.
Tallahassee, Florida): amerikai trsadalomkutat, a Columbia Egyetem (1919-1927) s a
Chicagi Egyetem (19271951) oktatja. Nevhez fzdik az els vilghbor utni fejldsi
klnbsgek stratgiai tanulmnyozsnak programja kzben kialaktott kulturlis
lemarads (cultural lag) fogalomkrnek megalkotsa, melyet trtneti dimenzik kztt
s a trsadalmi vltozsok (social change) dinamikjnak fggvnyben rtelmezett
statisztikai s sszehasonlt mdszerek segtsgvel.
F.m.: Progress and uniformity in child-labor legislation; a study in statistical measurement. AMS, New York,
1912; Recent social changes in the United States since the war. University of Chicago Press, 1929; War, babies,
and the future. Public Affairs Committee, New York, 1943; You and machines. National Capital Press,
Washington, D.C., 1934; Social characteristics of cities. Arno Press, New York, 1937; Technological trends and
national policy, including the social implications of new inventions. Report of the subcommittee on technology
to the National resources committee. Washington, U.S. Govt. 1937; Machines and tomorrow's world. Public
Affairs Committee, New York, 1938; American society in wartime. (ed.) Da Capo Press, New York, 1943; Man
and his machines; teaching American youth how invention changes the modern world. National Council for the
Social Studies, Washington D.C., 1942; Sociology (Nimkoff, Meyer F.-al) Houghton Mifflin Company Boston,
New York, 1940; Technology and international relations. (szerztrsakkal) University of Chicago Press, 1949;
Technology and the changing family. (Nimkoff, Meyer F.-al), Houghton Mifflin Company, Boston, 1955;
American marriage and family relationships (Groves, Ernest Rutherford-al. Arno Press, New York, 1928; The
family. (Nimkoff, Meyer F.-al), Houghton Mifflin Company, Boston, New York, 1934; A study of rural society,
its organization and changes. (Kolb, J.H. Brunner, Edmund de S.-al), Houghton Mifflin Company, Boston,
283
New York, 1934; Marriage and the family. Houghton Mifflin Co., Boston, 1947; The economic development of
post-war France; a survey of production. (Jaff, William-el), Columbia University Press, New York, 1929; A
handbook of sociology. (Nimkoff, Meyer F.-al), Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Ltd. London, 1947; On
culture and social change; selected papers. University of Chicago Press, 1964; Social change with respect to
cultural and original nature. Dell Pub. Co., New York, 1966; Social change with respect to culture and original
nature. B.W. Huebsch, Inc., New York, 1922; The social effects of aviation. Houghton Mifflin Company,
Boston, New York, 1946; The social sciences and their interrelations. (szerk. Alexander Goldenweiser-rel)
Houghton Mifflin Company, Boston, New York, 1927.

A.Gergely Andrs


onges-trzs: a Kis-Andamn szigeten l apr trzs, jelenleg kt teleplsk van, flnomd
letmdot folytatnak, gyjtgetsbl tartjk fenn magukat. Minden bartkozsi ksrletnek
ellenlltak, becslt ltszmuk nem ri el a kt tucatot sem.
Ir.: http://www.mult-kor.hu/cikk.php?article=8963

A.GERGELY ANDRS


operacionlis jelents: Turner hrmas szimblumelemzsi smja szerint az a kategria,
amelyet egy trgy vagy szimblum nem nmagban hordoz jelentstartalmat, hanem ppen
hasznlata sorn vlik jelentssel teltett. A szimblumokhoz kapcsold egyedi s kzsen
birtokolt tartalmak elklnthetk terminusaik (elnevezseik, meghatrozsaik) alapjn, ez
esetben a megnevezs szolgl azonostsul, de a sajt nv mellett a behatrols rszben
elvgezhet a mr megismert szimblumok sszevetsvel, operacionalizls sorn. Ez az
eljrsmd akkor rvnyesthet, ha tnylegesen mrhet (s nem csupn rolvashat,
belemagyarzhat) a jelents az azt hasznl emberek reakcii alapjn.
Ir.: Turner, Victor W. 1967 The forest of symbols: aspects of Ndembu ritual. Ithaca, Cornell University Press.

A.Gergely Andrs


osztlyozs (classification): krnyez vilg kultrnknt klnbz mdon megvalstott
logikai elrendezse. Emberek, dolgok, llnyek, fogalmak, erk osztlyokba sorolsa, a rend
s jelents kategorizcik segtsgvel trtn megalkotsa. Az ~i sma elkerlhetetlenl
meghatrozza az rzkelst, gondolkodst, asszocicialkotst. Az ~i rendszerek rszben
nknyesek, az interkulturlis flrertsek sok esetben ezek eltrseire vezethetek vissza.
Durkheim s Mauss klasszikus, 1903-as knyve irnytja az etnolgia figyelmt az ~ra, s azt
mint alapveten trsadalmi tevkenysget rtelmezi. Eszerint az ~i rendszerek a kollektv
tudat rszei, vagyis trsadalmi eredetek. A m az egyik korai megfogalmazsa a szocilis
episztemolgia gondolatnak. Harmadik utat keresve a kanti a priori tan s az empirista
ismeretelmlet kztt gondolkodsi osztlyaink trsadalmi-kulturlis eredett lltja: a
trsadalom a logikai ~ modellje, vagyis a vilgrl alkotott logikai osztlyok sajt
trsadalmunk kls valsgra val kivettsnek eredmnyei. Ksbb az ~ vallsi gykereit
hangslyozva Durkheim valls s a logikus gondolkods kztti prhuzamokra vilgt r. A
hatvanas vek Durkheim-renesznsza utn remek, az ~t kzponti tmv emel antropolgiai
kutatsok folytak (pl. Mary Douglas /1966/ Purity and danger; Edmund Leach /1968/ Animal
names). A durkheimi elmlet ugyanakkor nem maradt rintetlen: megerstsek s brlatok
egyarnt rtk. Az osztlyozsi rendszerek soksznsge B.Lee Whorf szerint a nyelvek
klnbzsgn alapul. A gondolkods nyelvi kategrikon keresztl megy vgbe, a nyelvek
pedig klnbz mdon hoznak ltre diszkrt csoportokat a kontinuus valsgban. A
mrskelt kritikusok kztt Victor Turner arra hvja fel a figyelmet, hogy a kultra nem
284
rhat le kizrlag osztlyoz funkcija alapjn, hiszen a kultra egyszerre megoszts s
homogenits, struktra s antistruktra. Needham a durkheimi elmlet tfog brlatt nyjtja:
eszerint egyrszt az osztlyok lehetnek kulturlis univerzlk is (ahogyan azt Lvi-Strauss
is valsznstette), msrszt hiba eltekinteni a kultra nem verbalizlt rsztl, nincs
mindenre kategria, ami az adott kultrban relevns ( la Mauss), s vgl: az ~ nem
kizrlag a trsadalombl ered, kzs eredmnye az egyni tapasztalatnak, a nyelvi formnak
s a kulturlis kontextusnak. Ezt tmasztjk al Rapport kutatsai is: a nyelv a Sapir-Whorf
hipotzis feltevshez kpest kevsb determinl, a jelentseket a nyelvhasznlat sorn
folyamatosan hozzuk ltre.
Ir.: Durkheim, mile Mauss, Marcel 1978 Az osztlyozs nhny elemi formja.
In A trsadalmi tnyek magyarzathoz. KJK. Budapest; Nmedi Dnes 1996 Durkheim. Tuds s trsadalom.
ron Kiad, Budapest; Douglas, Mary 2003 Rejtett jelentsek. Antropolgiai tanulmnyok. Osiris, Budapest;
Rapport, Samuel Wright Helen eds. 1967 Anthropology. New York University Press; Udvarhelyi va Tessza
2007 Vndorok kultrk kztt. Az interkulturlis tanulsrl klfldre kszl fiataloknak. (Artemisszi
Alaptvny szerzi kiads, Budapest).; Szsz Antnia 2005 Szimblumok termszete (Mary Douglas: Natural
Symbols. Explorations in cosmology). Anthropolis, 2/1-2/2; Rgi Tams 2005 Ritulis folyamatok rejtett
jelentsei. Mary Douglas: Rejtett jelentsek s Victor Turner: A ritulis folyamat). Anthropolis, 2/1-2/2; Mester
Tibor 2002 Smaelmlet az antropolgiban. PTE BTK Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk,
Disszertcik 2., Pcs, 58 oldal.

Kolozsi dm


sk kultusza: olyan kzssgi egysget erst tudstartalom, amely a rokonsgi csoport
felmen gtl vrhat segtsget vagy befolyst idz el szertartsos-ritulis krs
kvetkeztben. Az sk megidzsnek kultusza (ancestral cults) a csoportidentits-
elemeinek s sszetart anyagnak egyik legfontosabb alapja, az erre kialaktott befolysolsi
eszkzk nem mindenki tulajdont kpezik, hanem a mdium kpessge s a kzssg
akarata, jelenlte szksges hozz.
Boglr Lajos szerint Az emberhez taln egyetlen szellem sem ll olyan kzel, mint a
holtak-szelleme: az sk bennk lnek tovbb s gy szmos np elkpzelse szerint
fenntartjk a kapcsolatot az utdokkal. A halottakrl val gondoskods mr strtneti
rtegekben is megjelenik (gondoljunk a srokban tallt telekre, eszkzkre), azonban
bonyolultabb az egsz vallsi vilgkppel sszefond halott-kultusz ltalban a
fldmves-kultrkban dominl, ahol az sk szelleme valamilyen formban a
termkenysggel is kapcsolatban ll, gy szmos zsiai, afrikai, amerikai s ceniai
embercsoport vallsban kzponti helyet foglal el. Gykert tbbek kztt abban kell
keresnnk, hogy az skkel val rintkezs rsze a termkenysg nvelsvel, biztostsval
kapcsolatos mgikus-vallsos cselekedeteknek s kpzeteknek. A termkenysgi rtusok
alkalmval is lthat, hogy az sk milyen tevkenyen rsztvesznek az egyes szertartsokon.
Ezek a szellemek azonban igen vltozatos funkcikat ltnak el, nemcsak hasznot, de krt is
okozhatnak. Az sk szellemeivel sokfle mdon lehet rintkezni. A melanziai Salamon-
szigeteken a termszetfeletti lnynek tekintett halottak koponyit megrzik, azok jelkpezik a
halottak szellemt. Amikor egy telepls laki ritulis tncot jrnak, a koponykat elveszik,
hogy rsztvegyenek a rtusban. A koponyk orrba illatos fveket dugnak, amelyekkel
asszonyok szoktk magukat illatostani. Az l vendgnek kijr szeretettel bnnak a holtak
szellemeivel is. A rtegzett trsadalmakban az sk kultusza bonyolultabb sszefggseket
mutat. Az indoknai lamet-npnl az sk szellemnek vente egyszer ldozatot mutatnak be,
a jobbmdak egy bivalyt, a szegnyebbek egy disznt ajnlanak fel. A bivalykoponya az
sk oltrra kerl, mert benne lakik az sk szelleme. A szertarts tz napig tart: az sknek
tetsz cselekedet ez, s a szertarts fejben az ldozatot bemutat egynnek gazdag lesz az
aratsa, csaldja pedig egszsgnek fog rvendezni. A nagy vendgsereg rszvtelvel lezajl
285
szertartsnak az is szerepe, hogy nvelje a rtus szervezjnek a tekintlyt. A rgi Dahomey-
fejedelemsgben pl. az skultusz az istenkirlyok intzmnyvel fondott ssze, a kultusz
sorn bemutatott ldozat ffunkcija az volt, hogy a tlvilgon tudstsa, milyen mrtkben
tartotta tiszteletben a fejedelem az sk emlkt. A mtikus s nha az istensg vonsait viseli
magn, gy pl. a Csd-t vidkn l flnomdok elkpzelse szerint k a nagy stl
szrmaztak, akiknek ldozatot is bemutattak, ha krtek tle valamit. A dl-afrikai llattart
hereroknl az s-szellem teremtette az els embereket, a szarvasmarhkat s a szent tzet
mindezt egy szent fbl. Ezrt az j tz gerjesztse (fadarabokkal) az sszellem tovbblst
is biztostja: a szent fbl vgott botok a nemzetsgi sket szimbolizljk. Az s-szellemnek
nha ldozatot is bemutatnak.
Ir.: Torres, Eliseo Cheo Sawyer, Timothy L. Jr. 2004 Curandero: a life in mexican folk healing. University
of New Mexico Press, Albuquerque; Lister, Florence C. Ninnemann, John Lekson, Stephen Malville, J.
McKim 2004 Canyon spirits: beauty and power in the ancestral Puebloan world. University of New Mexico
Press, Albuquerque; Andrews, E. Wyllys Fash, William L. ed. 2004 Copn: the history of an ancient Maya
kingdom. School of American Research, Santa Fe; Arellano, Jorge Mara, Aguilera V. Carrera, Juan
Mateus, Pal Tufio Bolaos, Mnica editores 2003 Cuyabeno ancestral = Ancestral cuyabeno. Simbioe,
Ecuador. 2003; Beall, William R. Beall, Kaleen E. 2004 Ancestral roots of certain American colonists.
Genealogical Pub. Co., Baltimore; Szsz Antnia 2005 Szimblumok termszete (Mary Douglas: Natural
Symbols. Explorations in cosmology). Anthropolis, 2/1-2/2; Starn, Orin 2004 Ishi's brain: in search of America's
last wild Indian. Norton, New York; Cobos, Ulpiano Garca 2002 Inti raymi: danza ancestral de su liturgia
helioltrica. Cachipugro Danzas, Cotacachi, Ecuador; Who owns the past?: the American Indian struggle for
control of their ancestral remains. Turing Studio, Inc. Began, Berkeley; Quirs, Ana Cecilia Arias et al.
compiladoras y editoras 2003 Del conocimiento ancestral al conocimiento actual: visin de lo indgena en el
umbral del siglo XXI / II Congreso sobre Pueblos Indgenas. Universidad de Costa Rica, San Jos, Costa Rica;
Boglr Lajos 1995 Az skultusz. In Valls s antropolgia. Szimbizis, Budapest.

A.Gergely Andrs Boglr Lajos


sszetett horda: az egyszer hordnl komplexebb kzssg s politikai egysg, jobbra
kettnl nagyobb szm (akr szz) csald trbeli egyttltre utal. Ausztrlia, cenia, j-
Guinea vidkein a leggyakoribb, ahol mr nem a rokonsgi kapcsolatrendszer a legfbb
dominns elem, hanem a szvetsgi szervezet, amely lehet egyszerre tbb (vagy tbb rteg)
politikai egysg, jobbra helyi csoportok tagjaibl kialakult, szezonlisan sszetart laza
forma. Szemben az egyszer hordkkal, itt mr nem szksgszer a nagycsaldok rokoni
kapcsolatrendje. Az egyttl kzssg kapcsolathljban nemcsak megfogalmazott s
kpviselt rdekek jelennek meg, hanem vlasztott vezet (Big Man) szerepe rvn is
komplexebb irnytsi-dntshozatali eljrs intzmnyesl, br a Nagy Ember funkcija
gyszintn informlis, nem hivatalos, nem is okvetlenl imperatv, teht dntsei vitathatk,
viszont a befolys gyakorlshoz kiemelked kpessgei alapjn komoly tekintlye s
presztzse van. E nagyobb s gyakorta szervezettebb alakzat tbbnyire szezonlisan
vadszhat, ill. csapatokban l, testesebb llatok sikeres elejtse rdekben jn ltre (pl.
rnszarvasok, blnyek, elefntok), m az egyttmkds sok esetben ennl nem is
maradandbb, hiszen a vndorl csoportok nemcsak fggetlenebbek, de ingatagabbak is,
viszont ppen ezrt kevsb ktelezhetk szablyok megtartsra. A gazdasgi knyszer s az
egyes csaldok szabad csatlakozsi lehetsgei szerint vltozkony az egybetartoz csoportok
kre, a ktelezettsgek, ellenrzs s rokonsgi szablyrendszer egymstl fggetlenl
korltozza ket, rdekeik pedig nem kvnjk meg okvetlenl a mg komplexebb, kevsb
rugalmas trzsi vagy trzsszvetsgi politikai egysgek ltrehozst. Mint politikai
szervezet, az ~ megannyi autonm politikai egysgbl ll, melyek legfkppen a loklis
csoporthoz tartozs kzssgi s kulturlis identits-formjt vllaljk, ameddig az
konfliktusmentes vagy kiegyezses alap. Nincs ignyk flrendelt hatalomra, kapcsolatuk
harmnijt a feladatok (vadszat, terels, vdekez hbor) formlja politikai szerkezett.
286
Egymskzti hborik nemegyszer csak kibeszls, dalverseny, csfolds, kikzsts vagy
szimbolikus viadal formjban folynak, a kzs rend s egyezmnyessg feltteleit nem
veszlyeztetve. Szlssges vita esetn a kzs rend fenntartsa rdekben egyszeren kivlik
a konfliktuscsoport s j terletre vonul.
Ir.: Service, Elman R. 1979 The Hunters. (2. kiads) Englewood Cliffs, New Jersey (magyarul In Service, Elman
R. Sahlins, Marshall D. Wolf, Eric R. 1973 Vadszok, trzsek, parasztok. Gondolat, Budapest, 9-133.);
Service, Elman R. 1962 Primitive Social Organisation. Random House, New York; Sororate Chipewyan
(electronic resource): ND07 in Human Relations Area Files, New Haven: 2001; Radcliffe-Brown, Alfred
Reginald 1952 Structure and Function in Primitive Society. Free Press, Glencoe (m. Struktra s funkci a
primitv trsadalomban. Csokonai, Debrecen, 2004:49-84.).

A.Gergely Andrs


vezet (area, rgi, zna): trsgi szegmens, amely a termszeti adottsgok, trbeli
elrendezds, trsadalmi tagoltsg vagy nyelvi-kulturlis klcsnhatsok ltal
meghatrozottan a krnyezetben tallhat ms tr-tartomnytl eltr, megklnbztetdik
valamikppen. Ilyen pldul Kzp-Eurpa talajszintjeinek tagoltsga (zonalits), ilyen a
szll- s borvidk hatra szakon s dlen (fltte sarki vezet, alatta sivatag), a
datolyaplmk s oliva-termels vezete, vagy a bza-, kukorica-, bann- s ms
mezgazdasgi termkek vezete, a flra- s faunavezetek (pl. moha s pfrny, fahj
vagy kaucsuk, fenyvesek, pinek, fka s rozmr, teve vagy lma) meglhetsi znja, vagyis
az ghajlati vek szles kre. A zonlis feloszts szmos sszefggsben van az
etnokulturlis tpusok trbeli elhelyezkedsvel (felosztsukkal), tovbb az antropolgiai
kutatsterletek s felfogsmdok korszakaival: a kultrkrk elmlete (Kulturkreis), az
area-studies amerikai szemlletmdja (Wissler, stb.), a diffuzionizmus kulturlis
fejldscentrumokat keres szempontjai (Egyiptom, aztk-maja civilizci, knai-indiai
centrum, archaikus magaskultrk), a trzsfejlds homo sapiens-re vonatkoz terii
stb. szmos vezetes szemlletmdot tkrznek.
Ir.: Braudel, Fernand 1996. A Fldkzi-tenger II. Flp korban. I-III. ktet. Akadmiai Kiad, Budapest;
Rivers, W. H. R. ed. 1968 Social organization. Dawsons, London; Vajda Lszl 1949 A nprajztudomny
kultrtrtneti irnya s a bcsi iskola. Ethnographia 60 (1-4):45-71; Descola, Philippe Lenclud, Grard
Severi, Carlo Taylor, Anne-Christine 1988 Les ides de lanthropologie. A.Colin, Paris (m. In A kulturlis
antropolgia eszmi. Szzadvg, Budapest, 215-221; Gunda Bla 1980 A kulturlis arek nhny krdse. In
Paldi-Kovcs Attila szerk. Elmunklatok a magyarsg nprajzhoz, 7. MTA Nprajzi Kutatcsoport,
Budapest, 9-23; Bodrogi Tibor 1972 Bronislaw Malinowski. In Malinowski, Bronislaw: Baloma. Gondolat,
Budapest, 441-462.

A.Gergely Andrs


paradigma (sz szerint ragozsi tblzat, tvitt rtelemben): megkzeltsmd. A fogalmat a
tudomnyelmletben Thomas Kuhn ruhzza fel sajtos jelentstbblettel. Eszerint olyan
alapvet rtelmezsi keret, magyarzati sma, amely klnbz terleteken foly kutatsokat
egyarnt meghatrozhat. Magban foglalja a tudskzssg ltal kzsen vallott filozfiai s
mdszertani elveket, fogalmakat s instrumentlis segdeszkzket, a tudomnyos
rejtvnyfejts hagyomnny vlt technikit s beidegzdseit. Ebben az rtelemben konkrt
problmamegoldsok s javaslatok halmaza. Newton Principia-ja vagy Dalton kmija
tudsgenercik szmra ~tikus mv vlt. A kzs ~ elsegti a kommunikcit,
tudomnyos kzssgeket hoz ltre, illetleg a ~tikus hatrok mentn vlnak szt az egyes
tudomnyos iskolk s korszakok. A ~-fogalom mindenekeltt az rett tudomnyok,
elssorban a termszettudomnyok esetn plauzibilis, a trsadalomtudomnyok Kuhn szerint
nem rendelkeznek egysges ~val, egyelre preparadigmatikus korszakukat lik. A ~-fogalom
287
segtsgvel Kuhn megkrdjelezi a globlis elmletek meghatroz jellegt s szakt az
egyszerstett, kumulatv fejldst ttelez tudomnyfelfogssal. A tudomnyos racionalits
s objektivits standardjai kulturlisan rgztettek. A problmamegolds s krdsfeltevs
kulturlisan kondicionlt s intzmnyestett, vagyis seholsem mg a tudomnyban sem
teljesen nyitott. (Az antropolgiai irodalomban pl. Robin Horton kpviseli azt a nzetet, mely
szerint a gondolkods nyitottsga s zrtsga az egyik f klnbsg tudomny s valls
kztt). A klnbz racionalitsok egyidej rvnyessgignye egyarnt elismerhet. A
minktl eltr kultrk elmletei s kvzi-elmletei is tudsok, melyek ppensggel idegen
metdusokkal s metodolgival kvnjk igazolni sajt igazsgukat. Mivel az egyes ~k
racionalitsi kritriumai klnbzek, transzparadigmatikus normkkal pedig nem
rendelkeznk, a racionalitsok vgs soron sszemrhetetlenek (inkommenzurbilisak).
Ir.: Kuhn, Thomas 2000 A tudomnyos forradalmak szerkezete. Osiris, Budapest; Fehr Mrta 1983 A
tudomnyfejlds krdjelei. Akadmiai Kiad, Budapest; Laki Jnos szerk. 1998 Tudomnyfilozfia. Osiris,
Budapest; Horton, Robin 1993 African traditional thought and Western science. In Patterns of thought in Africa
and the West. Cambridge University Press, New York; Barlow, Kathleen 1999 An American Anthropologist in
Melanesia: A. B. Lewis and the Joseph N. Field South Pacific Expedition, 19091913. American Anthropologist,
September, Vol. 101, No. 3:628-629; Sperry, Roger W. Henninger, Polly 1994 Consciousness and the
Cognitive Revolution: A True Worldview Paradigm Shift. Anthropology of Conciousness, Sept, Vol. 5, No. 3:3-
7; Appell, G. N. 1991 Another Opening, Another Paradigm. Anthropology & Humanism Quarterly, Sep, Vol. 16,
No. 3:110-110; Fry, Gerald Chantavanich, Supang Chantavanich, Amrung 1981 Merging Quantitative and
Qualitative Research Techniques: Toward a New Research Paradigm. Anthropology & Education Quarterly,
Jul., Vol. 12, No. 2: 145-158; Csordas, Thomas J. 1990 Embodiment as a Paradigm for Anthropology. Ethos,
Mar., Vol. 18, No. 1:5-47; Merry, Sally Engle 1999 Pluralizing Paradigms: From Gluckman to Foucault.
PoLAR: Political and Legal Anthropology Review, May, Vol. 22, No. 1:115-122; Niedermller Pter Horvth
Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a
globlis vilgban. LHarmattan, Budapest; Bicz Gbor 2009 Hasonl a hasonlnak Filozfiai antropolgiai
vzlat az asszimilcirl. Kalligram, Pozsony-Budapest.

Kolozsi dm


partikulris stlusok: (latin particularis rszleges, nem az sszessget rint) olyan
kulturlis felfogs, amely az egyes kulturlis jelensgeket sajt trsadalmi kontextusban
(sszefggsrendszerben) tanulmnyozza (pl. Boas felfogsban). Malkotsokban,
mvszeti trekvsben s az alkots-vltozatok helyi sokasgban jelenik meg, viszont nem
okvetlenl alkalmazkodik a kzponti jelentsg hatsokhoz, azoktl sajtlagosan (stilrisan)
is eltr, vagy olykor szembesl is velk. Megjelenik mvszeti kifejezsformkban,
motvumokban, esetleg letviteli vagy rtkrendi sajtossgokban, szmos esetben tudatosan
vllalt eltrsekben is.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


patrilineris leszrmazs: (msknt: apagi leszrmazs) rokonsgi rendszerek egyik
alaptpusa, amelyben minden egyn bels viszonyt s kapcsolathljt az apa rvn vezetik
le. (Msik alaptpus a matrilineris leszrmazs, mely az anya elsdlegessgt s a hozz
fzd viszonyt hangslyozza). Ez jobbra kihat a letelepeds helysznre s az ennek
nyomn megersd rokonsgi ktelkek rendszerre is (patriloklis letelepeds).
Lnyeges sajtossga, hogy minden egyn rokoni kapcsolatai sajt apja, sei s mg l
rokonai szerint kap helyet, nevet s rksget is a trsadalomban (gy apjn kvl annak
fivrei, tovbb az apai gon vele rokonsgban llk szmtanak rkhagynak,
leszrmazottaik pedig a lemenk gnak, lsd mg rokonsgi rendszer).
Ir.: Fortes, Meyer 1953 The Structure of Unilineal Descent Groups. American Anthropologist, LV.; Smith,
Michael Garfield 1956 Segmentary Lineage Systems. Journal of Royal Anthropological Institute, LXXXVI.;
288
Barnes, John Arundel 1964 Kinship. Encyclopaedia Britannica; Lvi-Strauss, Claude 1949 Les structure
lmentaires de la parent. PUF, Paris; Fried, Morton H. 1957 The Classification of Unilineal Descent Groups.
Journal of Royal Anthropological Institute, LXXXVII.; Goody, Jack ed. 1958 The Developmental Cycle in
Domestic Groups. Cambridge University Press; Bodrogi Tibor Trsadalmak szletse, On-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/html/mestersegek0002.html.

Vanicsek Rka


patriloklis letelepeds: rokonsgi kapcsolatrendszerhez igazod ltforma, amelyben a
hzassgot kveten az j pr a frj csaldjval vagy annak kzelben keres letkezdsi
lehetsget. Gyakori eset az n. patriloklis hordaszervezetnl, melynek letmdjban kt
(egymssal sszefgg) szably formlta ezt a mdot: a hordk exogmira trekvse,
vagyis a csoporton belli hzassg knyszere vagy szem eltt tartsa), a msik a viriloklis
lakhelyvlaszts (a frfi hordjhoz csatlakozva, ennek ellentte az uxoriloklis, vagyis a n
hordjhoz ktds). Okt abban lelik, hogy a horda gy lesz frfigon ttekinthet, s
valamennyi gyermek apja hordjban nhet fel ez azonban inkbb a kutatk rtelmezse,
Service megjegyzi, hogy a vadsz-gyjtget npek viszont rendszeresen nem ezt teszik, a
horda sszettelt gy fogjk fel, hogy azt a lakhelyvlaszts szablya alaktotta ki ezrt
alkalmazhat inkbb a patrilineris jelz helyett a patriloklis. Minthogy azonban az ausztrl
bennszlttek szmra az igazi apasgnak nincs jelentsge a trsadalom elrendezdse
szempontjbl, egy szemly annak a hordnak tagja, amelybe szletett.
Ir.: Service, Elman R. Sahlins, Marshall D. Wolf, Eric R. 1973 Vadszok, trzsek, parasztok. Gondolat,
Budapest, 44-49; Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, 44-85, On-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/html/mestersegek0002.html; Hofer Tams 2009 Antropolgia s/vagy nprajz.
Tanulmnyok kt kutatsi terlet vitatott hatrvidkrl. LHarmattan, Budapest.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


performance (angol szerepjtk, eljtszs, teljestmny, elads): artisztikus
cselekvs, amely tervezett vagy spontn attrakci sorn egy clzott kz(n)sgnek sznt
zenet tadsra vllalkozik. Mvszeti produkciknt lehet vizulis alkots, zene vagy
sznpadi produkci is, az etno-eszttika rtelmben pedig olyan komplex kzlsforma, amely
rsze lehet pl. egy rtusnak, eszkze vagy eljtszsa valamely tartalomnak, megjelentse
valamely szimbolikus jelzsnek-jelentsnek.
Ir.: Sherrick, Carl E. Cholewiak, R.W. 1986 Cutaneous Sensitivity. In Boff, Kenneth R. et al. eds. Handbook of
Perception and Human Performance, Wiley, New York; Turner, Victor Witter 1967 The Forest of Symbols.
Cornell University Press, Ithaca; Turner, Victor Witter 1969 The Ritual Process. Penguin Books, Bungay (m. A
ritulis folyamat. Osiris, Budapest, 2002); Zolnay Vilmos 1983 A mvszetek eredete. Magvet, Budapest;
Kroeber, Theodora 1970 Alfred Kroeber: A Personal Configuration. Berkeley University Press.

Boglr Lajos


peyote: latin nevn Lophophora williamsii Lemaire, egy gerinctelen, vltozatos alak
kaktuszfajta, mely a Rio Grande vlgyben s attl dlre terem. A kaktusz fld feletti rszt
levgva, korong alakra szrtva nevezik ~ gombnak (peyote button). A ~-ot, mely elssorban
hallucinogn hats, mexiki s az Egyeslt llamok sksgi indin csoportjai hasznljk
ritulis s nem-ritulis clzattal egyarnt. A ~ fogyasztsa nem jr kellemetlen
mellkhatsokkal, nem addiktv s hatsa huszonngy rn t tart. A nem-ritulis
felhasznlsi mdok kztt megtallhat a ~ segtsgvel trtn jvendmonds, elveszett
trgyak megtallsa, sebek s mindenfajta betegsg gygytsa, s a boszorknysg elhrtsa
289
is. Szleskr ritulis hasznlatt ~ kultusznak (peyote cult) vagy ~ vallsnak (peyote
religion) nevezi a szakirodalom.
A ~ vallsos hasznlata mr a Kolumbusz eltti idkben is jellemz volt, tbbek kztt,
az aztkokra s a huicsolokra. Mexikbl az 1870-es vekben terjedt t a kultusz az Egyeslt
llamokba a meszkalero apacsok kzvettsvel. Tbb egyeslt llamokbeli trzs csak az 1920-
as vekben ismerkedett meg a kultusszal. Az 1910-es vekben, Amerikban megalakult egy
nger ~ egyhz is, a Negro Church of the First-born [Elsszlttek Nger Egyhza].
A ~-hoz ktd rtusokban s elkpzelsekben nagy klnbsg mutatkozik a mexiki
s az egyeslt llamokbeli trzsek kztt. Mexikban a rtus jellemzen szezonlis s trzsi
jelleg, amely a mezgazdasghoz s a vadszathoz ktdik. A meszkalero apacsok krben a
rtus gygyt jellegt hangslyoztk, mg a sksgi indinoknl ersen ktdtt az idegen
trzsek elleni hborkhoz s a smnok kztti rivalizlshoz. A ~ Egyeslt llamokbeli
elterjedst s npszersgt megellegezte az amerikai kormnyzat indinellenes politikja.
Az j kultusz lehetsget adott a fehr elnyoms elleni ellenllsra s a kihalflben lev
indin rtusok j kntsben val feleleventsre. Itt a ~ megjelenst ms nvnyek s
narkotikumok kultuszai is megelztk.
A sksgi ~ kultusz egyik legjelentsebb alakja John Wilson, a szellemtnc (Ghost
Dance) mozgalom egyik jelents alakja. Tbbek kztt az hatsnak tudhat be a kultusz
keresztny (protestns) jellege. Mexikban a kultusz gyenge katolikus hatst mutat. Ma a
rtusokban megtallhat keresztny utalsok s szimblumok (pl. Biblia hasznlata,
keresztny szimbolizmus) ellenre a kultusz mindkt orszgban alapveten megtartotta az
eredeti indin kultra jellemzit. A legltvnyosabb keresztny hatst a Native American
Church mutatja, mely 1918-ban alakult az USA-ban azzal a cllal, hogy megvdje az
indinok vallsi szabadsgt az egyre ersd ~-ellenes trvnyekkel szemben. Mra az
egyhznak tbb, mint 250 000 tagja van.
Az 1960-as vekben Amerikban az ellenkultra rsztvevi kztt vlt npszerv a
~. Ekkor rta nagyhats, de tudomnyosan csak vitatva elfogadott mveit Carlos Castaneda
is (pl. Don Juan tantsai, 1968). 1970-ben Texas llam engedlyezte a ~ ritulis hasznlatt,
melyet egy szvetsgi trvny is megerstett 1995-ben. Ezen kvl azonban a ~ illeglis az
Egyeslt llamokban.
Ir.: La Barre, Weston 1989 The Peyote Cult. University of Oklahoma Press, Norman; Myerhoff, Barbara 1976
Peyote Hunt: The Sacred Journey of the Huichol Indians. Cornell University Press, Ithaca, New York; Stewart,
Omer Call 1987 Peyote Religion: A History. University of Oklahoma Press, Norman; Hultkrantz, Ake 1997 The
Attraction of Peyote: An Inquiry into the Basic Conditions for the Diffusion of the Peyote Religion in North
America. Almqvist & Wiksell International, Stockholm; Castaneda, Carlos 1994 Msik vilg kapujban: tovbbi
beszlgetsek Don Juannal. desvz Kiad, Budapest; Carlos Castaneda 2003 Ixtlni utazs: Don Juan jabb
tantsai. desvz, Budapest; Carlos Castaneda 2002 Mgikus gyakorlatok. Magyar Knyvklub, Budapest;
Carlos Castaneda 1999 Bellrl izz tz: az indin varzsl beavat a lts rejtelmeibe. desvz Kiad, Budapest;
Coulter, John Merle 1894 Preliminary revision of the North American species of Cactus, Anhalonium, and
Lophophora. Gov't print. off., Washington; Coulter, John Merle 1894 Preliminary revision of the North
American species of Cactus, Anhalonium, and Lophophora. Gov't print. off., Washington.
Elektronikus forrs: www.encyclopedia.com; www.psychedelic-library.org

Udvarhelyi va Tessza


piaroa gyjtemny: a piaroa trzs Venezuelban, az Orinoco mentn l, az amazniai
kultra jellegzetessgeit magn visel indin npcsoport, az 1960-as vek vgig
hagyomnyos letmdot folytattak serdei teleplseiken. Ebben az idszakban, 1967-68-ban
vgzett terepmunkt krkben Boglr Lajos, a Nprajzi Mzeum Amerika gyjtemnynek
muzeolgusa. tjnak eredmnyekppen a tradicionlis piaroa kultra nagyjbl teljes trgyi
anyagt sikerlt begyjtenie, e trgyak ksztst, hasznlatt pedig fotkon s filmeken is
megrktette; titrsa, Halmos Istvn npzenekutat pedig gazdag hanganyagot rgztett.
290
Amikor Boglr 1974-ben visszatrt a helysznre, az indinok letkrlmnyei mr teljesen
megvltoztak. A kormnyzat bztatsra a kzlekedsi tvonalakhoz kzelebb es llami
telepekre kltztek, s megkezddtt kulturlis asszimilldsuk. Habr Boglr Lajos
gyjtemnye amelyet kt, Venezuelban l magyar orvos trgyai egsztenek ki
nemzetkzi viszonylatban is figyelemre mlt mennyisg s minsg, a gyjtemny nem
csupn a szakmai kznsg szmra lehet vonz. A Nprajzi Mzeum Trgykatalgusainak
15. ktetben (Budapest, 2010, 224 oldal) feldolgozott anyag egyben az els, amely a
Regionlis Gyjtemnyek (volt Nemzetkzi gyjtemnyek) anyagt dolgozza fl, magyar s
angol nyelv bevezet tanulmnya tjkoztat a piarok kultrjrl, a krkben vgzett eddigi
kutatsokrl s mai helyzetkrl. A katalgus trgyairl szl alapvet informcik angolul is
olvashatk a ktetben. A katalgus mintegy 460 trgy sznes fotjt s lerst tartalmazza.
Az lelemszerzs- s kszts, a mindennapi let kellkei mellett kszereket, kiemelked
szpsg tolldszeket is tallunk az anyagban. Klnsen rtkesek azok a varzslshoz
hasznlt trgyak s rtusokban szerepl maszkok, amelyeknek utols pldnyai kerltek a
mzeumba. A trgyfotkat 77 fekete-fehr, a helysznen kszlt archv fot egszti ki, amely
a katalgusban szerepl trgyak ksztst, hasznlatt mutatja be.

Fzy Vilma


Pitt-Rivers, Augustus Henry Lane-Fox (1827. prilis 14. Hope Hall, Wetherby, G.-B.
1900. mjus 4. Rushmore, G-B.): a brit rgszet atyjaknt tisztelt kultrakutat Yorkshire-
ben szletett. A Sandhurst Katonai Fiskoln vgzett tbornok a Pitt-Rivers nevet 53 ves
korban vette fel nagybtyja, George Pitt tiszteletre, akitl tbb mint 11 ezer hektros, si
temetkezsi helyeket s flderdtmnyeket rejt birtokot rklt.
Pitt-Rivers katonatiszti plyja lehetsget adott tvoli utazsokra, melyek sorn mr
fiatal korban jelents rgszeti gyjtemnyre tett szert. A modern tudomnyos rgszet
trtnetben mrfldknek szmt tipolgiai mdszert azonban csak rettebb veiben a
sajt birtokn, anyagi s idbeli korltok nlkl vgzett satsok sorn dolgozta ki s
alkalmazta elszr. Forradalmi jtsnak szmtott, hogy a lelhely teljes, rtegenknti
feltrst propaglta, rgztette a lelhelyre vonatkoz sszes adatot s fontosnak tartotta ezek
nagykznsg el trst is. Az akkori tudomnyos letet that evolcielmlet Pitt-Rivers
szemlletben is megjelenik, aki a szerves evolcit a trgyi kultra fejldsvel
sszehasonltva gy tallta, hogy az anyagi kultra is a gnek vltozshoz hasonlan
formldik genercirl genercira.
A trgyak kronolgiai, fejldsi sorba rendezsn alapul kutatsi mdszert
alkalmazta a leletek precz rendszerezsre, fegyverektl ruhkon t a dsztrgyakig. A
tipolgiban ltta az emberi kultra megrtsnek kulcst, a gyjttt trgyakat rendszerbe
foglalva prblta nyomon kvetni az emberi trtnelem evolcis lpcsfokait. Ezt a clt
szolglta az egyik legegyedlllbb etnogrfiai mzeum megalaptsa. A gazdag gyjtemny
ma Oxfordban tekinthet meg.
Pitt-Rivers 73 ves korban halt meg 1900-ban. Vgakarata szerint testt
elhamvasztottk, fejt a Kirlyi Sebszeti Fiskola mzeumra hagyta.
Kora tudomnyos letben betlttt fontos szerept mutatja, hogy a Kirlyi
Termszettudomnyos Akadmia (Royal Society) tagja, a Londoni Archeolgiai Trsasg
(Society of Antiquaries of London) alelnke, s az Antropolgiai Intzet elnke volt, emellett
Nagy-Britannia si emlkeinek ffelgyelje az 1882-es, memlkek megvsrl szl
trvny hatlyba lpstl kezdve.
F.m.: Primitive Warfare (1868); Excavations in Cranborne Chase (18871889, 4 ktet), The Evolution of
Culture and Other Essays (1906); The clash of culture and the contact of races. London, G. Routledge, 1927;
Weeds in the garden of marriage. London, N. Douglas, 1931; Problems of population London, G. Allen &
291
Unwin ltd., 1932; (ed.) The Czech conspiracy; a phase in the world-war plot. London, Boswell Pub. Co., 1938;
The riddle of the Labarum and the origin of Christian symbols. London, Allen & Unwin, 1966; The clash of
culture and the contact of races. New York, Negro Universities Press, 1969; Problems of population; being the
report of the proceedings. Port Washington, N.Y., Kennikat Press, 1971.
Forrsok: International Encyclopedia of the Social Sciences. Volume 12. 1968:100-101; The New Encyclopedia
Britannica. Volume 9. 1991:480; Barnard A. Spencer, J. ed. 1996 Encyclopedia of Social and Cultural
Anthropology. Routledge, New York. On-line: http://web.prm.ox.ac.uk/rpr/index.php/pitt-rivers-life;
http://www.utexas.edu/courses/wilson/ant304/biography/arybios98/stephensbio.html

Hajd Gabriella


poligmia: rokonsgi-prkapcsolati szervezds, amelyben egy egynnek egyidben tbb
hzastrsa is van, vagyis azonos idben tbb hzastrssal jogszeren fennll viszony.
Kznapibb mdon kifejezve: tbbfrjsg vagy tbbnejsg. Bels, szereptagoltsgi tradcik
szerint szmos tpusa s vltozata van.
Ir.: Bailey, Paul Dayton 1972 Polygamy was better than monotony. Westernlore Press, Los Angeles; Reimann,
Paul E. 1974 Plural marriage, limited. Utah Print. Co., Salt Lake City; Majeed, D. Hadayai S. 1997 Emerging
victorious: a dialogue on polygamy/polygyny in America. Merchandising Group, Eastpoint; Lancaster, Malcolm
1996 Plural marriages are coming to this country. Earth Publications, Dickinson.

A.Gergely Andrs


politikai antropolgia: viszonylag fiatal letkor rsztudomny (gazat) a kulturlis s a
szocilantropolgin bell, amely a csaldtl az egyhzakon t a gazdasgi s politikai
hatalom szerepliig a legkonkrtabb s egyttal a legszlesebb rtelemben felfogott
erhatsok keresse alapjn jelli ki kutatsi terlett. A hatalom rvnyestsrl,
megosztsrl, tadsrl, rklsrl vagy megszerzsrl szl kutatsokat az 19201940-
es vek gyarmati politizlsa rerltette az antropolgusokra, elvrva az llamrdekek
tudomnyos szolglatt. R.H.Lowie 1920-ban rott primitvek szociolgija cm
ktetben tizenngy fejezetbl kett foglalkozott az llam eredetvel, a kormnyzssal s a
brskodssal, ami kevss specializldott ~i rkzeltsre vall, de mr nll terletknt
jelentkezik. A msodik vilghbor utni j, vagy az tmenet tjra trt (nemzet-)trsadalmak
trtneti kontextus megrtst, rendszereik bels knonjt s vltozsi programjt a politikai
antropolgusok egy kivtelesen sszetart genercija 1940 s 1960 kztt kezdte
rendszerezettebben s sszehasonlt mdon megismerni. A tudomnyg kutati szmra a
hatalom mint intzmnyes erhats nem szimpln az llam vagy az erszakszervezetek
krdse volt, hanem a klcsnhatsok, rhatsok, kivltsok, jogosultsgok, befolysok
s alkalmazkodsok pp annyira. A politolgus David Easton (aki maga is bizton
kzeledett az antropolgihoz) ugyan 1950-ben mr azrt kritizlta a politikai
antropolgusokat, mert azok a politikt egyszeren hatalmi kapcsolatoknak s
egyenltlensgeknek tekintettk, de ebben mr jelen volt az antropolgiai strukturalizmus s
funkcionalizmus hatsa is. Manapsg a politikai antropolgiai felfogsmd az antropolgia
egyik erssgnek szmt, s mg a legkorbbi felfogsok javarszt inkbb a jogrendszerre
sszpontostottak, addig korunk kutati a politikai szegmensek feltrsa vllalkoznak,
belertve szimblumokat, rdekfolyamatokat, trbeli kiterjedseket, idi jtszmkat,
kommunikcit s manipulcit, kisebbsgi vagy etnikai alrendeltsget, nemi vagy
argumentcis szerepeket, szertartsos kzdelmeket vagy idtlsi jtszmkat. A 20. szzad
folyamn szmos tekintetben megntt az antropolgia tudomnyterleti rzkenysge is a
kultra klnbz aspektusait that hatalommal s politikval szemben: ha kihat a vallsra,
ha nyelvi kontextusokban vagy idfelfogsban vagy tri beszdmdokban, nemi szerepek
vagy testfelfogs jtszmiban jelenik is meg, ppgy politikaknt (policy) kpes
292
jelentkezni, mint korbban a kormnyzati, vagy trzsfnki dntsek, kasztok vagy
konfliktusos szerepek esetben.
Az antropolgiai gondolkods sajt defincija a politikra, valamint az antropolgia
politikai tartalma vltozatlanul olyan szles skln hatrozdik meg, hogy a politika
mindentt megtallhat, s a szakmnak tekintett antropolgia majd szzves trtnetben
kzel minden problma alapjt kpezi. A tudomnyterlet egyik jeles kutatja jellemzi gy:
gy ltom, hogy a politikai antropolgia szmra az elvgzett munka alapjn mr lehetsges, hogy elkezdjen olyan krdsekben
nyomozni, mint: hogyan fejezik ki a szimblumok a politikai csoportok klnbz szervezdsi funkciit? Mi az a vltozs mennyisg a
szimbolikus formkban, amely mg ugyanazt a szimbolikus funkcit ltja el politikai kontextusban ms kulturlis hagyomnyok alapjn? Mi
kzs s mi a klnbsg ezek kztt a szimbolikus formk kztt? Vajon ezek a klnbz formk klnbznek-e hatkonysgukat s
hatsossgukat illeten a klnleges hatalmi viszonyok felptsben s megtartsban? Milyen politikai lehetsgek rejlenek a klnfle
interperszonlis kapcsolatokkal sszefgg szimbolikus viselkedsmintkban? A politikai s szimbolikus tevkenysgek hogyan hatnak
klcsnsen egymsra az egyni letrajz szervezdsn bell? Melyek azok a fontos folyamatok, amelyek kzrejtszanak a fejldsben s
fenntartsban? Az ideolgik letben tartsra szolgl szimbolikus technika milyen tpusait talljuk meg a klnbz kulturlis
hagyomnyok mentn? A szimbolikus s politikai folyamatok hogyan hatnak egymsra hirtelen vltozsok llapotban? Milyen hatssal van
a mvszet politikai kapcsolatokra s azok milyen hatssal vannak a mvszetre? Szmos szocilantropolgus foglalkozott olyan
krdsekkel, mint ezek, br nem mindig kzvetlenl s szisztematikusan. Amire szksg van, az az eddigi felfedezsek szintzise, s egy
szisztematikusabb irnyultsg a szimbolikus cselekvs politikai kontextusban val rszvtelnek elemzsre. A politikai antropolgia
tulajdonkppen nem ms, mint szocilantropolgia az elvonatkoztats egy magas fokra hozva, mg preczebb mg szisztematikusabb
analzis ltal. (Cohen, Abner 1969 Politikai antropolgia: a hatalmi relcik szimbolizmusnak elemzse. MAN, 4:215-235.)
A politikai antropolgirl (taln egyszerstve) gy lehetne beszlni, mint egy intellektulis
trtnelemrl, melyet egyfell a gyarmatain uralkod brit (vagy ritkbban francia, nmet,
holland) kulturlis hegemnia keretezett, msfell pedig az Egyeslt llamok kulturlis
omnipotencijaknt (mindenre kihatknt) egy olyan vilgrendszer fltt, melyben a
hideghbors rdekeltsgek, globlis rdekek, bolygszint klcsnhatsok dominlnak.
Jellemz mdon brha gyarmati terlete volt pp elegend a nmetorszgi
trsadalomtudomnyi gondolkodsban a ~ fogalma szinte alig ltezik, 1964-ben a
nyolcktetes trsadalomtudomnyi kziknyv (Handwrterbuch der Sozialwissenschaften,
Stuttgart) a politikai szabadsgra s a kisebbsgekre teleped hdtk politikai kzssgre
vonatkoz ismeretanyagknt rja krl, a hatvanas-nyolcvanas vek legnagyobb nmet
lexikonjainak tucatjaiban sincs nyoma, majd 1994-ben mg egy szociolgiai lexikon a
primitv trsadalmak politikai szervezdst vizsgl s sszehasonlt etnolgiai gazatknt
definilja (Lexikon zur Soziologie, Opladen). Ennl tbbet a nmet felfogsban (brha az
afrikanista s oceanista Richard Thurnwald trzsek lett kvette nyomon, Wilhelm Emil
Mhlman pedig az etnikum-fogalom tisztzshoz jrult hozz) valahogy nem rdemelt ez a
terlet a francikra mg albb kitrek. A kritikus fordulpont a politikai antropolgiban egy
szlesebb kr ltal vallott felfogsban a brit birodalom hanyatlst s Amerika vietnami
veresgt jelzi. A kutatk sajt hazjukba szorultak vissza, vagy tbb kockzatot vllaltak a
terepeiken, de az elmlet szmra e kt esemny a modernitsbl a posztmodernbe val tmenet
knyszert jelentette, vagy legalbb azt, hogy nem lehet a korbbi tnusban mvelni ezt a
terletet, sem kutatsokat, sem elmleti bzisokat tekintve, s nem lehet trtnettudomny,
filozfia, geogrfia, szocilpszicholgia, nyelvszet s mvszet ismerete nlkl sem
teoretizlni, sem konkrt kutatsokat kezdemnyezni a politikai antropolgin bell.
Gyakorlati szempontbl hrom fzis klnthet el az antropolgia s politika
viszonyban. Az els kutatsi idszakban (18791939), az antropolgusok szinte mellkesen,
egyb rdekldsi krk mellett rintettk a politikt, ezrt itt csak egy jellegzetes politikai
antropolgijrl beszlhetnk, helyesebben a kulturlis antropolgia politikai fejezetrl. A
msodik fzisban (19401966) egy mdszeresen strukturlt tuds s egy ntrvny nyelvi
rendszer fejldtt ki, amelyek nemcsak a terepkutatsok alapjn, hanem a tapasztalatok
kontextusba helyezse rvn (pl. sszehasonltsokkal, folyamatelemzssel, konfliktuskezel
modellekkel, nyelvezeti klnbsgekkel) knltak nvumot. A harmadik fzis a 60-as vek
kzepn kezddtt, amikor minden ehhez hasonl bels osztdst komolyan
megkrdjeleztek, s ma mr a politika antropolgiai rtelmezsn van a hangsly, minthogy
idkzben az j paradigmk ktsgbe vontk a rgen dominl, korltoz tudsrendszereket,
ler kpleteket. A fldrajzban, trsadalomtrtnetben, irodalomkritikban, filmnyelvben,
293
szimbolikus kutatsokban s kvlk mg a feminizmusban vagy fejldstanulmnyi
krdsekben ltrejv fordulat jjlesztette az antropolgia rdekldst a hatalom s
hatalomnlklisg krdseit illeten. A politikai tmkban rdekelt antropolgusok ppoly
lelkesen kezdtek Edward Said, Michel Foucault, Paul Virilio, mint Evans-Pritchard vagy
Lvi-Strauss munkkat olvasni s nem kevsb talltk kihvnak Edmund Leach rsait,
mint Victor Turner vagy Mary Douglas knyveit.
A szaktudomny legkorbbi korszakban az (1879-ben alaptott) Smithsonian
Institutions Bureau of American Ethnology elsknt vgzett bennszltt amerikai trzsek
rezervtumumainak krnyezetben politikai trgy tanulmnyokat a trvny s rend
problmirl, a trzsfk s trzs-szvetsgek szereprl, a bennszlttek egyms kzhti
harcairl, valamint az indinok mozgalmairl s politikai szervezdsrl. Az intzmnyes
szemllet kpviseli akkor hromfle politikai etnogrfit mveltek: (1) a rezervtumokba
knyszerts eltti indin (politikai) trsadalom rszben idealizlt rekonstrukcijval
ksrleteztek; (2) a megfigyelt trzsi szervezkedsrl s trvnykezsrl szl
megfigyelseket gyjtgettk, tovbb (3) az amerikai kormny s az indinok kzti
egyezmnyek dokumentatv sszegzseivel foglalkoztak. A korabeli felfogs szmra ehhez
Herbert Spencer s Lewis Henry Morgan mvei elmleti htteret biztostottak, tovbb
hossz ideig tart terepmunkk adtk az etnogrfiai tltetet (ilyen volt pl. James Mooney
lersa az amerikai hadsereg elfojtotta 1890-es szellemtnc-mozgalomrl). Az antropolgusok
szmra az els munka, amelyet politikai etnogrfinak nyilvntottak, Morgan The League of
the Ho-de-ne-sau-nee, or Iroquois (1851) cm mve volt, ebben mrtkad mdon lerta az
irokz szvetsg politikai szervezett szocilis, ritulis s gazdasgi sszetevit. Ksbbi
munkja, az Ancient Society (1877) az evolucionista terit a politikai tanulmnyok
alapjaknt hatrozta meg, tkrzve vonzdst Sir Henry Maine 1861-ben kiadott Ancient
Law cm knyvhez, amely fkpp a trvnyek fejldst taglalta, br nzpontjt a
klasszikus rmai jogrl, valamint a keleti s nyugati falusi kzssgekrl inkbb filolgiai,
mintsem szociolgiai vagy terepkutat mdszer szerint alaktotta ki, terija inkbb
sszehasonlt rtelmezsekre, mint szerves trsadalmi fejldsre plt, br ebben
vitathatatlanul korszakosat alkotott. Morgan viszont Montesquieu-t kvette abban, hogy a
trsadalmak fejldst a vad, barbr s civilizlt trsadalmak stciiban megnevezhetnek
ltta, meg lvn gyzdve arrl, hogy a trzsi szervezet s a politikai trsadalom ltrehozsa
kztti tmenet alapjt a terlet s a tulajdon kzs nevezi tjn kell keresni, miknt az a
hdtsok trtnetben s az indinok trhasznlata alapjn feltehet volt. Szemlletmdja
nem kerlte el az amerikai s eurpai antropolgiban mig megfigyelhet civilizci- s
llamfejlds-terit, mely gyakran rgszeti rdekldshez, valamint fejldselmleti
httranyaghoz s mzeumi kutatsokhoz kapcsoldik. A vadsg, barbrsg s civilizci
(nmikppen marxistnak bizonyul) terminolgijnak elfogadsa egalitarinus trzsekre,
valamint rangsorolt rokonsgi rendszerre s rtegzdtt trsadalmakra felosztst
eredmnyezett, amely az amerikai egyetemi tanknyvekben mindmig az igen elterjedt neo-
evolucionista taxonminak felelt meg. A brit s francia kutatk krben az evolucionista
terminolgit a primitv (vagy egyszer, kismret) s fejlett (vagy komplex) trsadalmak
prhuzamos elismerse s megnevezse vltotta fel. A 20. szzad elejn evolcis smkat
hasznltak az n. egyszerbb emberek krbl gyjttt etnogrfiai adatok rendszerezsre. A
Notes and Queries on Anthropology 1874-es megjelenstl fogva ebben a tmakrben
etnolgusok, misszionrusok, utazk s boltosok nyilatkoztak Mint reprezentatv minta
azonban korntsem tkrzhettk a szzadforduls trsadalmi folyamatokat, mg kevsb az
intenzv terepkutatsokat. Az evolcis smk legambicizusabb alkalmazst L.T.
Hobhouse, G.C. Wheeler s M. Ginsberg tudhatjk maguknak a The Material Culture and
Social Institutions of the Simpler Peoples cm mvkben (1915). A 18. szzadi skt
kzgazdszok felhasznlt ngylpcss elmlete azonban egy jval rszletesebb osztlyozsi
294
mdot jelentett, mint a Morgan-fle hromlpcss elmlet. A szerzk (kt szociolgus s egy
antropolgus) a vilg kb. 600 npnl prbltak statisztikai mdszerekkel sszefggseket
felfedezni a kzigazgats, gazdasg, igazsgszolgltats, hbors s szocilis struktrk
kztt. E munknak szmos jellemzje vlt mrtkadv a politikai antropolgiban a
tudomnyg fejldse sorn: (1) a szociolgiai komparativizmus; amely (2) zrt elemzsi
egysgeket ignyel (trsadalmak vagy trzsek formjban); s (3) btortja a primitv
trsadalmak vizsglatt (kevesebb figyelmet szentelve olyan si trsadalmaknak vagy
civilizciknak, mint pl. az Iszlm vagy a kortrs brit politikai let); (4) a vadsz-
gyjtget, valamint az llattenysztssel s mezgazdasggal foglalkoz npek trgyi
kultrja kzti klnbsgek biztostjk azt a gazdasgi alapot, amelyen egyb trsadalmi,
politikai s vallsi kzegek nyugszanak. A funkcionalista holizmus (gymint homogn,
integrlt trsadalmak konceptualizlsa) gy zrt elemzsi egysgekbe gyazta bele a politikai
intzmnyeket, nem igazn rdekldve az irnt, mit tesz, miben nyilvnul meg, milyen
fogadtatsra tall s milyen trsadalmi krben hat az intzmnyes irnyts helyben meglv
rendszere. Hatszz np eleve flmrhetetlen, vagy csak gy lehet rluk beszlni, mint egy
kiltbl szemllt zld gyeptakarrl, amely nzpontbl rdektelen egy-egy fszl, s vele
egytt minden helyi fggs, relci, trtns s historikum.
A 19. szzad vgn a legtbb eurpai etnolgus birodalmi s kvzi-birodalmi
kzegekben vgzett terepmunkt (afrikai, kzel-keleti s ceniai gyarmati terleteken). Az
Egyeslt llamok a Karib-trsgben, a Hawaii- s Flp-szigeteken szerzett terleteket egy
legyztt birodalmi Spanyolorszgtl, tovbb rdekldst tanstott a knai, nyugat-afrikai s
latin-amerikai terletekkel kapcsolatban is. Mg a 20. szzad sorn a nemzeti s nemzetkzi
kapcsolatok biztostottk a helyszneket az antropolgia szmra, kevs etnogrfus vette
kifejezetten figyelembe a gyarmati rendszert. A ksbbiekben, fknt a vilghbork kzben
s utn belpett a politikai antropolgiba a gyarmati msik fogalma, elszr a gyarmati
tapasztalataikat ler szak-afrikai szerzk munkiban, majd, jval ltalnosabban, az
antropolgiai rsokban s az imperializmus kritikiban. Roy Franklin Barton ifugao
trvnykezssel, trsadalommal, gazdasggal s vallssal kapcsolatos, a tmt tbb oldalrl
krljr monogrfii, melyeket 1919 s 1930 kztt adott ki (Ifugao Law cm mvt 1919-
ben az amerikai kormny felhvsra rta), a modern etnogrfusnak azt a cljt fejezik ki,
hogy bennszlttek adott idpontbeli letmdjrl adjon sokoldal lerst valakiknek,
akiket ez valami miatt ppen rdekelt. Sokak szmra akkoriban rtelmetlen volt trsadalom
s politika kztt klnbsget tenni. Az szak-Flp-szigetek hegyvidkein l npcsoport
egyedeit, akik kztt Barton terepmunkt vgzett, egymsra klcsns befolyssal br
egynekknt kezelte, esettanulmnyai a politikai etnogrfia gazdag forrsanyagv vltak.
Barton klasszikus monogrfija ttr tanulmnynak szmtott a trvnykezs
antropolgijban, de mltatlanul mellztk, mivel idkzben a funkcionlis antropolgia
keretein bell a jog irnt tanstott rdekldst felvltotta a trsadalmi uralom
tanulmnyozsnak eltrbe toldsa. De azok szmra, akik Malinowski Crime and
Custom in Savage Society (1926) cm mvt mrfldknek tekintik, vagy azoknak, akik
etnogrfiikban szeretnnek egy csipetnyit nyjtani a nyelvbl, a nemi szerepekbl, a
normkbl s a formlis befolysok rendszerbl, s emellett kell mrtk kzgazdasgtant
is flvonultatnak igazolsknt, Barton a ~ egyik legalapvetbb kpviselje.
Ebben az idben a politika antropolgijban a legjelentsebb munkssggal Franz
Boas tantvnyai brtak, akik szak-amerikai indinok krben folytattak kutatsokat, rszben
rezervtumokban, rszben pedig a nyugati llamok kisebb lakott trsgein, sztszrva az
eurpai szrmazs telepesek terletei kztt. Ekkor a trzsi politikai szervezds
rekonstrulsa volt napirenden, a diffzi s az osztlyozs terletein folytatott
tanulmnyokkal egyetemben. Az 1920-as vekre ezrt egy jellegzetesen amerikai tudomnyg
fejldtt ki, amely megosztotta azokat, akik az eurpai trtnelemmel val folytonossgot
295
kerestk, s azokat, akik valszntlennek tartottk, hogy az amerikai trsadalom az eurpai
vonalak mentn bontakozzk ki. (1981-ben pl. John McIver Weatherford a Potomac-parti
indin trzsek dntshozsi rendszert s a Capitolium dntshozsi ritulit lltja
prhuzamba, lsd Trzsek a Dombon, 2005). Az indin slakossg jelenlte s a hatrszerepe
olyan fogalmakat hozott felsznre, melyek vgl az American exceptionalism nven vltak
ismertt. A sztvls az antropolgin bell kt csoportot eredmnyezett: azokt, akik sajtos
trzsi kzssgeket vettek boncks al (mint a krow, hidatsa, zunyi s ms trzseket,
mindegyikk a sajt egyetemi antropolgusval), s azokt, akik az indin slakossg egszt
mint meghdtott npet vizsgltk, bvebb trtnelmi keretekben elfoglalt helykre
koncentrlva, mint William Christie MacLeod, akinek The American Indian frontier cm
knyve nem tallt kedvez fogadtatsra az idszak trsadalomtudomny-orientlt
antropolgusainak krben, sem Angliban, sem pedig Amerikban. (Az indin slakossg
valamint az eurpaiak kztti tallkozsokkal, s a kt fl politikai rdekeivel foglalkoz
tanulmnyt csak ksbb, az 1950-es vekben vettk el jra, amikor az egyeslt llamokbeli ~
jra egy karakteresebb vl trtnelmi belltottsgot kpviselt.)
A gyarmati s kvzi-gyarmati idszak alatt a bennszltt lakossg felgyelete,
ellenrzs alatt tartsa s adminisztrcija sorn felbukkan gyakorlati klnbsgek, valamint
e npek egymstl igen klnbz trtnelme elsegtette a hatrozott regionalizcit az
antropolgiban s a partikularista keretek hasznlatt a politikai vizsgldsokban (pl. Frantz
Fanon vagy Jean Copans munkiban). gy lehetv vlhatott pl. az j-guineai Nagy Emberek
(Big Man), az afrikai leszrmazsi rendszerek s az szak-amerikai hbork kiemelt
figyelemmel ksrse. A tengerentli zleti rdekeltsgek figyelme krben a politikai
vltozsok s a potencilis problmaforrsok lltak. A politika antropolgija az Atlanti-
cen mindkt oldaln a pnzgypolitika s a gazdasgi befolys rdekvonalait kvette.
Robert Redfield tepoztlani (Mexik) terepmunkjt pl. a Social Science Research Council
tmogatta, s Malinowski dikjainak, akik afrikai kulturlis rintkezseket tanulmnyoztak, a
Rockefeller Foundation biztostotta a pnzgyi kereteket. A tmogat szervezetek, valamint
az akadmiai kznsg szmra a kutatsok sorn felmutatott eredmnyek nem vltottk be a
hozzjuk fztt remnyeket. Habr Mexik Spanyolorszg gyarmatostsa alatt llt s
Redfield ottlte alatt bolsevikok harcoltak Tepoztlan utcin, a kutat mgis egy, az idtlen
npi trsadalmak tanulmnyozsval kapcsolatos paradigmval trt vissza. Kritikai
nzpontja a feudlis kiszolgltatottsg, a maradk parasztsg s az tmeneti sttus rurlis
proletaritus fogalmait vezettk be az antropolgiba. A ~ fejldst tekintve a kulturlis
rintkezsekrl szl tanulmnyok nagy rsze ekkor haszontalannak bizonyult. A kivtelek
kz tartozott Monica Hunter Reaction to Conquest: Effects of Contact with Europeans on the
Pondo of South Africa (1936) cm mve, de, ahogyan MacLeod korbbi trtnelmi beszmoli
az szak-amerikai kultrakzi rintkezsekrl, ez sem tallt kedvez fogadtatsra az magas
Akadmia keretein bell. A politikai vltozsok tanulmnyozshoz a legtbb lehetsg a
kulturlis klcsnhatsok paradigmjban rejlett, de a funkcionalista vizsglds szinkronista
s holista alapelvei annyira mlyen gykereztek, hogy a politikai relcik s vltozsok
tanulmnyozsa helyett az rtekezsek a metodolgia fontossgra koncentrltak. A hbor
utn (193646) egy igen klnbz, ortodoxabb jelleg ~ bontakozott ki s hdtott teret, amely
nem a politikai rintkezsekre s vltozsokra fordtott figyelmet, hanem a kormnyzs
struktrjra s a politikai szervezds rendszerszer termszetre.
A brit strukturalista funkcionalizmus olyan nagy afrikai centralizlt llamokkal
tallta szemben magt, amelyek kzvetett uralmi egysgekknt mkdtek. Ezek jval tbb
rokonsgot mutattak az eurpai monarchikkal s kztrsasgokkal, mint azok a kismret
kzssgek vagy bennszltt trsadalmak, melyekkel a politikai antropolgusok addig
foglalkoztak. A strukturalista funkcionalizmus hvei addig egy leegyszerstett ketts
felosztssal dolgoztak, megklnbztetve llamokat s llamnlkli (fsg vagy vezets
296
nlkli) trsadalmakat, egy felletes kitrvel a hordk irnyba. A fm, amely ebben a
korszakban ltrejtt, az African Political Systems (1940), egy nyolc tanulmnybl ll
vlogats volt. Ez a munka Meyer Fortes s Edward Evan Evans-Pritchard nevhez
fzdik, akik tallensi s nuer kzssgekkel vgzett strukturalista elemzseikkel ma mr
klasszikusnak szmtanak. A knyvet les brlat fogadta nhny afrikanista s sok amerikai
antropolgus rszrl, mivel kutatsi terleteit szksgtelenl behatroltnak tartottk,
mondvn: tl nagy hangslyt fektetett a leszrmazsi rendszerekre s rokonsgi
kapcsolatokra, de tl kicsit a trtnelmi tnyekre, a primitvsget a komplex rovsra
hangslyozta, a gyarmati irnyts rdekeit kpviselte, nem alapozott kell ignnyel az eldk
munkira s a rokon trsadalomtudomnyok eredmnyeire, tovbb indoktalanul ers
kritikval viseltetett a politikatudomnnyal szemben, amelyet kiszolgl szerepnek lltott
be. A strukturalista funkcionalizmus ugyanakkor az antropolgia szmra egy modellt
biztostott a politikai rendszerek sszehasonlt vizsglathoz, melynek egyes fogalmait fel is
hasznltk jllehet kritikusan a Melanziban l, jonnan megbktett j-guineai
hegyvidki emberek kutatsaiban. Akkoriban ez egy j alternatvt is jelentett az amerikai
indinok politikai szervezdseinek vizsglatban, a trtnelmi belltottsg politikai
gazdasgtan megkzeltsmdjval szemben. Az afrikai politikai etnogrfia kvetkez kt
vtizedben az African Political Systems taxonmijt tovbb finomtottk, hogy az a
falutancsok, genercis osztlyok, titkos trsasgok s hasonlk vizsglatra is kitrhessen.
A strukturalista funkcionalizmus alkotmnyos megkzeltsmdja elssorban a
politikai intzmnyekkel, hivatalokkal, jogokkal, ktelessgekkel s trvnyekkel
foglalkozott. Kevs figyelmet (esetenknt semennyit sem) fektettek az egyni
kezdemnyezsekre, stratgikra, folyamatokra, hatalmi harcokra vagy politikai vltozsra.
Edmund Leach Political Systems of Highland Burma (1954) cm mve bellrl brlta a
rendszerparadigmt; j szemlletmdja szerint politikai alternatvk lteznek olyan
vltozsokkal, melyeket az egyni s csoportos dntsek szlnek. Leach dnt fontossg
felvetse az volt, hogy az egyni dntsek a hatalom tudatos vagy tudatalatti hajszjnak
eredmnyei, gy a szereplkre s a viselkedsmdok, koopercik, manipulcik s stratgik
rejtelmeire koncentrlt a totlis lerst kiegsztve.
Amikor ms trsadalomtudomnyok a frissen nllsult harmadik vilgbeli
nemzetekben terepmunkkba kezdtek, a ~ jrszt ennek vlaszreakcijaknt visszautastotta
az alkotmnyos rekonstrukcit s a korbbi tipolgiai irnyzatokat, valamint a
politikatudomny kutatinak megllaptst, miszerint az antropolgusok szerepe a
tradicionlis s loklis felvzolsra korltozdik. Ehelyett az tvenes-hatvanas
vtizedforduln tanulmnyozni kezdtk a kzbees, kiegszt s prhuzamos politikai
struktrkat s azok a formlis hatalomhoz fzd viszonyait (erre pl pl. Balandier kzp-
afrikai kutatsa s alapmve az tvenes vek vgrl). Az j nemzetek nemzetisgi
stratgija, valamint elitjeinek politikja ersebb sszpontostsra sztnztt a kzssgi
mozgalmak, dominns csoportok, vezetsgek s vetlkedsek vizsglatban. Mikzben a
terepen a klnfle intzmnyek gyors vltozsainak lehettek szemtani, politikai
vizsgldsukat az ellentmondsok, verseny s konfliktus fogalmai kr ptettk fel. Ehhez
az akcielmlet szolgltatta az j paradigmt (ksbb mkds- vagy alkalmazselmletnek
is neveztk). Olyan (korabeli szhasznlattal) politikai etnogrfusok, mint Bailey vagy
Boissevain, politikai szntereken egyni szereplket, stratgikat s eseti dntshozatalokat
tanulmnyoztak. A rokon paradigmk, mint a tranzakcionalizmus, jtkelmlet s a
szimbolikus interakcionizmus szintn kapcsolatba hozhatk voltak a politikai jelensgekkel.
A rendszer szkszletben jfajta tereket s folyamatokat ler szavak szortottk ki a
rgieket: olyan kifejezsek, mint terlet, kontextus, szntr, kszb, fzis s mozgs vltak
kulcskifejezsekk. Ezt a paradigmatikus eltoldst brlta Victor Turner rszletgazdag
etnogrfija az szak-rhodziai (ma Zambia) ndembu egyhzszakadsrl, s az nevhez
297
fzdik egy hosszas, ismertet jelleg bevezet is egy j kihvsokat felvillant
tanulmnygyjtemnyhez (Political Anthropology). Ez a ktet gy definilja a politikt, mint
azon folyamatok sszessgt, melyek egyfell nyilvnos clok meghatrozsban s
megvalstsban jtszanak szerepet, msfell pedig az e clokban rdekelt csoport tagjainak
differencilt teljestmnyeire s erfelhasznlsra irnyulnak (Swartz Turner Tuden
1966:7). Ugyancsak az jfajta politikai analzis jeles kpviselje volt Max Gluckman,
valamint munkatrsai s hallgati (kztk Barnes, Mitchell, Epstein, Bailey s Frankenberg),
elszr a kzp-afrikai Rhodes-Livingstone Intzetben, majd ksbb a Manchesteri Egyetemen.
Bailey 1957 s 1963 kztt az indiai politikrl publiklt trilgija fordulpontot jelentett a
mfajon bell: az politikai etnogrfija a falvak szintjtl (Caste and the Economic Frontier,
1957) a krzeteken t a nemzeti vlasztsi politikig kvette a politikai folyamatokat.
A politikai antropolgiban a hatvanas vek vgre hat j paradigma bontakozott ki s
ltezett egyidejleg a tudomny rszterletn bell: neoevolucionizmus, kultratrtneti
elmlet, politikai gazdasgtan, strukturalizmus, akcielmlet s fejldselmlet.
A harmadik vilgbeli politikai harcok kontextusban, a dekolonizci s az j llamok
elismerse, az imperializmus s neoimperializmus (vagy gazdasgi imperializmus) j
forminak kibontakoz kritikja kerltek sszetkzsbe a tudomnyterleten bell. A
vietnmi hbor (196573) jtszott kataliztor-szerepet Kathleen Gough szmra, aki egy
kaliforniai rdikzvettsben kvetelte az imperializmus, valamint a forradalmak s
ellenforradalmak antropolgiai vizsglatt. Kritikai analzist indtott az antropolgia s a brit
kolonializmus problematikus kapcsolatrl Talal Asad Anthropology and the Colonial
Encounter (1973) cm mve. Pierre Bourdieu a francia gyarmati kutatsok gazdag
hagyatkra alapozva vizsglt meg rendszerezett sszefggsekrl szl beszmolkat,
megfigyelve, hogy mi az, ami a jval ortodoxabb algriai etnogrfikbl kimaradt lnken
lesztve ezzel a relacionista gondolkodsmdot, melyet A gyakorlati szjrs-ban rszletesen
indokol is. A politikai gazdasgtan jra eltrt egy radiklisabb formjban, a marxizmusban,
a Harmadik Vilg politikjnak analzisben hdtva teret prhuzamosan egy antimarxista
irny is ersdni ltszik (Fanon 1968; Copans 1975). Egy j revizionista strukturalista
marxizmus irnytotta r a figyelmet azokra a politikai formkra, melyek a hztartstl s
leszrmazstl a gyarmati s poszt-gyarmati vilgok egyenltlen elosztsi rendszerig,
fggsgi viszonyaiig s gazdasgi elmaradottsgig, vagy akr a futball-politikk
kialakulsig hzdtak. Ez a vizsglds nagyrszt olyan kutatknak volt tulajdonthat, akik
a francia gyarmati mlttal rendelkez szak s nyugat-afrikai terleteken dolgoztak, de szles
kutatsi fellete miatt a paradigma gyorsan terjedt, emiatt klnbz reakcik is
felbukkantak, melyek az antropolgit egy jabb trtnelmi visszautalsra serkentettk. A brit
trtnetri marxizmus jbli intellektulis megkzeltse, s klnsen E.P. Thompson
munkja megerstette a ~ elktelezettsgt a tevkenysgek s folyamatok vizsglatban.
Ezzel prhuzamosan rdeklds ksrte a parasztlzadsokat, munksmegmozdulsokat s a
kapitalizmus krziseit Afrikban s Latin-Amerikban (Cooper et al. 1993). Az egyik
legizgalmasabb irnyzat dl-zsiai trtnszekhez fzdik s Subaltern Studies
(alrendeltsgi tanulmnyok) nven vlt ismertt: alrendelt csoportok politikai tevkenysgt
kutatva a trtnszek antropolgusokkal s irodalomkritikusokkal karltve kezdtk boncks
al venni a szubkontinens birodalmi trtnetrst. A legfbb antropolgiai hangadjuk
Bernand Cohn volt, akinek a gyarmati Indiban vgzett, erviszonyokkal kapcsolatos
kutatsai a politikai antropolgit az imperializmus, nacionalizmus, parasztfelkels, osztly s
nem fogalmainak jragondolsra sztnztk. Egy idre a tradci feltallsa vlt
visszhangokat kelt tmv a gyarmati uralom kihatsaival s a politikai gazdasgtan
talaktsval egyetemben, s kzben a politika j antropolgijban a szociolgiai s
gazdasgtani magyarzatokat trtnelmi rtelmezsek vltottk fel. A globlis s loklis
politika viszonylag szembetl volta hatrvonalat hzott a politikai gazdasgtan s az
298
rtelmez elmlet kztt. Az elzt eurocentrikusnak, mg az utbbit apolitikusnak tartottk,
ezeket a vdakat azonban mindkt fl kpviseli elutastottk. A globlis, trtnelmi politikai
gazdasgtanban Eric Wolf: Europe and the people without history (1982) cm mve vlt
kulcsfontossg szvegg; Clifford Geertz Local Knowledge (1983) cm ktetben az
rtelmez paradigma hangslyozsnak egy klnsen ers (s hossz) fejezetet szentelt a
tnyekrl s trvnyrl egy sszehasonlt perspektvban. Prblkoztak az
alkalmazselmlet visszalltsval is, de ennek a trsadalomtudomnyi mdszertanba
visszaptst mindkt tborban azonnal megakadlyozta a kortrs historikus irnyultsg.
Viszont szmos kutatsi terepen mind nehezebb vagy knosabb vlt kutatmunkt vgezni
olyan llamokban, ahol a prtos kiszolgltatottsg, a polgrhbr, a politikai bizonytalansg,
az erszak s a terror mindennaposs vltak, ezrt is egyre inkbb hajlott a ~ a mltbeli
gyarmatostsok tanulmnyozsra. Az llamhatalom s az azzal val visszals specifikus
kritikival egyetemben a kortrs erszak esemnyeirl ugyan jelentek meg tanulmnyok, de a
politikai antropolgusok gyakrabban szolgltak az ellenlls s alkalmazkods, kihvs s
visszavgs lokalizlt s partikulris trtneteivel. Az llamhatalommal szembeni
mikropolitikai ellenszegls jeleit az uralomellenes szbeli krnikkban, npmeskben,
cargo-kultuszokban, dobfesztivlokon kerestk, hogy csak pr etnogrfiai esettanulmnyt
emltsnk. Kulcsfogalomm vlt az ellenlls, melynek hasznlatt valsznleg Antonio
Gramsci s Raymond Williams hegemnia-fogalmainak kritiktlan alkalmazsi
eredmnyeknt tlzsba vittk, a fogalmat magt pedig elromantizltk. Nemegyszer a
hegemnia etnogrfiai meghatrozsra a killtsokon, megemlkezseken s az
emlkmlltsokon vgzett megfigyelsek alapjn kerlt sor, szerencss mdon visszahozva
a tulajdonjogi fogalmakat s a materilis kultrt a politikai antropolgiba, vagyis az
elmleti jtknak sikeresen mlyre hatolt a renddel kapcsolatos rgta fennll
(Durkheim-tl s Radcliffe-Brown-tl szrmaztatott) problmnak, mivel a rendrt foly
voltakppeni kzdelmet ragadta meg. Ez mr mintegy ellegzi azt, hogy a posztmodern
antropolgiban a rendfogalmak sokasgn tl az egyik f kritikai vonulat a tudomnyg
intellektulis felszerelsnek s moralitsnak fellvizsglata lett. Az etnogrfiai vizsglds
kritikai terleteinek tekintett imperializmus s a gyarmati rendszer felszmoldsa, az idt s
a teret a politikai etnogrfik bevezet krlmnyeiknt s befejez kereteiknt knl smi
elavultt vltak, a kutatk a politikai mintk felptett, szablyozott s talaktott
jellemziknt jra fellvizsgltk. Mark Mnzel s Pierre Clastres dl-amerikai
indinkutatsai, tovbb Edward Said orientalisztikval kapcsolatos fejtegetse kitgtotta az
antropolgia addig meghatrozott rdekldsi krt a politikra s a kpviseleti etikra s
kutati btorsgra is rvnyestve, klnsen az alrendelt emberek kpviselett tekintve
(akciantropolgia). A trsadalomkutatk s politolgusok fenntartsokkal fogadtk
Mnzel segtsgnyjtsi felszltsait, az antropolgusok pedig kritikusan fogadtk Said
munkjt: megltsuk szerint sem a nyugati imperializmus diskurzusai, sem pedig az illet
emberek vlemnyei nem voltak olyan egyntetek, lokalizltak s vltozatlanok, mint azt
Said sejtette. A morlis fordulat, amely Mnzelt kvette, valamint az irodalmi fordulat az
antropolgiban, melyet a Said tziseire irnyult figyelem tkrztt, mgis jnhny pozitv
kihatssal szolglt, mely sikerrel tvzte az rtelmez antropolgit a beavatkozval, a
spiritulis megkzeltst a politikai gazdasgtannal. A Fiji-Samoa-Hawaii-rl szl
sszehasonlt vizsglatok, melyeket Marshall D. Sahlins kritikusan szemllt munkja
sztnztt, megmutattk, hogy pl. hogyan lehet a szimbolikus tke egy llamhatalmi s
hatsgi mechanizmus, vagy a fegyelemsrts s irredentizmus mechanizmusa. Tetemrehvtk a
trtnelmet, politikai gazdasgtant s gazdasgi gyakorlatot, gy mrlegelve, hogy adott helyen s
idben a nemzeti politikai napirend gyarapodott-e, soron van-e, vagy ppen idlegesen ktba
ejtettk. A klti s politikai szkp, a publicisztikai s retorikai gazdagods gy egy j analitikus
teret nyitott meg a szimbolikus cselekvs politikai antropolgijnak (Comaroff s Comaroff
299
1993). Mindez kiegszlt Pierre Nora, Michel Foucault, Marc Abls, George
Balandier, Pierre Bourdieu rvn egy j szemlletmddal: az emlkezet, a helyek, terek
jelentsessge, a relacionista felfogs szerinti rtkels, az idrl szl kpzetek, a rendszerek s
szereplk reflexv viszonya, a jelkphasznlat, a szimbolikus erszak s a politikai ritulk
trgykre lett az az j terlet, amelynek gazdagtshoz nemcsak a kritikai kultrakutats
amerikai irnyzata (Marcus, Geertz, Clifford) jrult hozz rdemben, hanem egy
tradicionlisabb politikai kultra j rtelmezi kre, a francia antropolgia j nemzedke is
bekapcsoldott a tudomnyterlet lvonalba.
Az er szerkezetre, valamint az er s ismeretek viszonyra irnyul figyelem (amely
elssorban Michel Foucault rsaibl bontakozott ki, de Bourdieu, Derrida, Habermas is
thatotta) meglltotta a tudomnyterleti s aldiszciplinris szakosods sszekuszldst. A
politika antropolgijn bell egy j poszt-foucaulti mikropolitikai paradigma trt felsznre
(Ferguson 1990), ugyanabban az idszakban, amikor a globlis transzdiszciplinris mozgalmak
alrendeltsgi, fekete, rendszerellenes s feminista tanulmnyok megkrdjeleztk az er,
trtnelem, kultra s osztly addig jl behatrolt fogalmait. Ez a tematikai fordulat mindmig
folytonos a harmadik vilg-tanulmnyok, a fejldstanulmnyok tmakrben, valamint az
akcionalista rtkment mozgalmak s szervezetek (FAO, UNESCO) fejlesztsi terveiben,
tovbb a pedaggiai s terletfejlesztsi politikk (policy) is lnek az er(szak) s
intzmnyeinek sszehasonlt vizsglati temtikjval.
Az a politikai kontextus, amelyben a terepmunkkat vgzik, valamint a ~ knonjnak
felptsben s reproduklsban rszt vev politikai tnyezk, tovbb a tudomnyg
politikai napirendjnek kritikai becslsei mind-mind a posztmodern napirend sajtossgait
kpviselik. A Foucault ltal fellltott sszefggsrendszer a diszciplnk, ismeretek s a
hatsgi kapcsolatok kztt, mg a Foucault-ellenes irnyzatok kreiben is jra a tudomnyos
vitk kzppontjba helyezik a politikt. Egy olyan vszzad utn, melyben a trsadalom s
kultra fogalmai mg a ~ alterletn bell is tlslyban maradtak, ez egy valdi vltozst
kpvisel, a politikai pszicholgia s politikai ontolgia trgykreivel kiegszlve mg ennl is
hatrozottabban. A politikai ritulk, a manipulci, a kommunikci, a helyi dntsek
kihatsai, a politikusok tmogatottsga s a politikai magatartsok trsadalomtrtneti gykerei
nemcsak az eurpai politikai filozfikat, regionlis nszervezdseket, mozgalmi
attitdket s trsadalmi-etnikai marginalizcit tettk kontextulisan rtelmezhetbb, hanem
a politika kereteit kiterjesztettk a kisebbsgi, mikrokulturlis, humnfldrajzi,
trtnetszociolgiai, valls- s filozfiatrtneti dimenzikra is. Szmos, korbban politikai
tmnak nem tekintett krdskrt vontak be ezltal a tematikai gazdagsgba pldaknt a
modern rtusok, az rtkrendszer-vltozsok, az idhasznlat, a testszimbolikk, az identits-
felptmnyek, a kzbeszd s nyilvnossg, a habitusok, a finom megklnbztetsek
megannyi j problematikjt , melyek jrartelmezse immr nemcsak messzi tjak primitv
trsadalmainak vizsglatra sztnztt, hanem magt a politika hatrairl szl diskurzust
vltoztatta meg. S mikzben a ~ tudomnytrtnete szinte gy kezddtt, hogy minden
politikai volt, amit csak kutat rinthetett, ma mr a tudomnygi szemllet el sem kerlheti,
hogy ezt megnevezni sem rdemes evidencinak tekintse a sajt trsadalmak vizsglatban
ppgy, mint trsadalmi kzlsmdok jdonatj formiban.
Ir.: Asad, Talal szerk. 1973 Anthropology and the Colonial Encounter. Ithaca Press, London; Bailey, Frederick
George 1980 Stratagems and Spoils: A Social Anthropology of Politics. Basil Blackwell, Oxford; Balandier,
Georges 1959 Anthropologie politique. P.U.F, Paris; Cohen, Abner 1969 Politikai antropolgia: a hatalmi
relcik szimbolizmusnak elemzse. MAN, 4:215-235; Comaroff, Jean Comaroff, John szerk. 1993 Modernity
and its Malcontents: Ritual and Power in Postcolonial Africa. University of Chicago Press; Cooper, Frederick
Isaacman, A. Mallon, F. Roseberry, W. Stern, S. 1993 Confronting Historical Paradigms: Peasants,
Labor, and the Capitalist World System in Africa and Latin America. University of Wisconsin Press, Madison;
Dirks, Nicholas B. Eley, Geoff Ortner, Sherry B. szerk. 1993 Culture/Power/History. Princeton University
Press; Ferguson, J. 1990 The Anti-Politics Machine: Development, Depoliticization, and Bureaucratic Power
in Lesotho. Cambridge University Press; Fortes, Meyer Evans-Pritchard, Edward Evan szerk. 1940 African
300
Political Systems. Oxford University Press; Copans, Jean 1971 Anthropologie politique. In Copans Godelier
Tornay Backs-Clment dir. Lanthropologie. Sciences des socits primitives? Editions E.P., Paris, 112-173;
Foucault, Michel 1980 Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings 1972-1977. The Harverster
Press, Brighton; Leiris, Michel 2005 Etnogrfia s gyarmatosts. Anthropolis, 2/1-2/2; Leach, Edmund 1954
Political Systems of Highland Burma: A Study of Kachin Social Structure. Bell & Sons, London; Swartz, Marc
Turner, Victor Tuden, Arthur eds. 1966 Political Anthropology. Aldine, Chicago; Vincent, Joan 1990
Anthropology and Politics: Visions, Traditions and Trends. University of Arizona Press, Tucson; Mair, Lucy
1962, 1977 Primitive government: a study of traditional political systems in Eastern Africa. Scolar Press,
London; Mair, Lucy 1967 New Nations. Weidenfeld & Nicolson, London; Mair, Lucy 1977 African Kingdoms.
Clarendon Press, Oxford; Rivire, Claude 2000 Anthropologie politique. A.Colin, Paris; Mair, Lucy Philip 1975
Colonialism and Change. Mouton, The Hague; Kiss Tams 2010 Adminisztratv tekintet. Az erdlyi magyar
demogrfiai diskurzus sszehasonlt elemzse. Az erdlyi magyar npessg statisztika konstrukcijrl.
Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Borneman, John 1998 Subversions of International
Order: Studies in the Political Anthropology of Culture. State University of New York Press, Albany;
Weatherford, John McIver 1981 Tribes on the Hill. The U.S. Congress rituals and Realities. Birgin & Garvey,
New York (m. Trzsek a dombon. Szzadvg, Budapest, 2005); Clastres, Pierre 1974 La socit contre ltat.
Minuit, Paris; A.Gergely Andrs 1996 Politikai antropolgia. MTA PTI, Budapest; Almond, G. A. Coleman,
J. S. eds. 1960 The politics of developing areas. University Press, Princeton; Nadel, Siegfried Frederick 1942
The Black Byzantium. London; Bailey, Frederick George 1960 Tribe, Caste and Nation. University Press,
Manchester; Bailey, Frederick George 1963 Politics and Social Change. University Press, Berkeley; Lowie,
Robert Harry 1927 The Origin of the State. Russell, New York; Easton, David 1959 Political anthropology. In
Siegel, B. J. ed. Biennal Review of Anthropology. Stanford University Press; Geertz, Clifford ed. 1963 Old
Societies and New States. Free Press, Glencoe; Fanon, Frantz 1968 Sociologie dune rvolution. Maspero, Paris;
Copans, Jean 1975 Une nouvelle poloique no-coloniale. In Qui est responsible du sous-dveloppenemt?
Maspero, Paris, 27-34; Gluckman, Max 1965 Politics, Law and Ritual in Tribal Society. Blackwell, Oxford;
Abls, Marc Jeudy, Henry-Pierre eds. 1997 Anthropologie du politique. A.Colin, Paris; Balandier, Georges
1980 Le pouvoir sur scnes. Balland, Paris; Rivire, Claude 1988 Les liturgies politiques. PUF, Paris; Felfldi
Barnabs 2006 A diskurzus fogalma a szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk. Trsadalom s kultra. A
Kommunikci- s Mdiatudomnyi Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly Fiskola, Budapest, 35-45;
Abls, Marc 1990 Anthropologie de ltat. Paris, Armand Colin (m. 2007 Az llam antropolgija. Szzadvg
Kiad, Budapest); Csizmadia Sndor Tarrsy Istvn szerk. 2009 Afrika ma. Tradci, talakuls, fejlds.
Publikon, Pcs; Rivire, Claude 2000 Anthropologie politique. Armand Colin, Paris; Weatherford, Jack McIver
1981 Tribes on the Hill. Rawson, New York. (m.: Trzsek a dombon. Az Egyeslt llamok Kongresszusa: rtus
s valsg. Szzadvg, Budapest, 2005); Eriksen, Thomas Hylland 2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass
id az informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton
Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban.
LHarmattan, Budapest; Vidacs Bea 2009 Egy szebb jv fel. A futball a kameruni kzgondolkodsban.
LHarmattan, Budapest; Turner, Victor 1997 tmenetek, hatsok s szegnysg: a communitas vallsi
szimblumai. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest;
Sapir, Edward 1997 A nyelvszet mint tudomny. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis
antropolgiban. Panem Kft., Budapest; Rgi Tams 2005 Yanomam.com (Patrick Tierney: The Darkness in
Eldorado). Anthropolis, 2/1-2/2; Gantner B. Eszter Schweitzer Gbor Varga Pter szerk. 2010 Kp-Keret. Az
identits konstrukcii. Nyitott Knyvmhely ELTE BTK Kzp-eurpai Nmetnyelv Zsid Kultra
Kutatcsoport, Budapest; Feischmidt Margit 2010 Etnicits. Klnbsgteremt trsadalom. Gondolat MTA
Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Unigwe, Chika 2007 Fata Morgana. Meulenhoff-Manteau, Antwerpen. (m.:
Fekete pillangk. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2010); Tarrsy Istvn 2011 Kelet-Afrika a fejlds tjn. A
Kelet-afrikai Kzssg s tagllamai kzelebbrl. IDResearch Kft Pcs, Afrikai-Magyar Egyeslet (AHU)
Budapest Publikon Kiad, Pcs; Fiona, Oroma Schumiczky Lilla Szilasi Ildik 2008 A hbor gyermekei.
Gyermekanyk s gyermekkatonk a Nagy Tavak vidkn. Afribook Kiad, AHU, Budapest; Beah, Ishmael 2008
Gyerekkatona voltam Afrikban amg ti jtszottatok. Nyitott Knyvmhely, Budapest; Mandela, Nelson 2008
A szabadsg tjn. Anthropolis Egyeslet Nyitott Knyvmhely, Budapest.
Elektronikus forrsok: http://arjournals.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.an.17.100188.001113,
http://www.ethnographic-solutions.com/, http://www.archanth.cam.ac.uk/ps/handbook.doc,
http://www.encyclopedia.com/doc/1O88-primitivecommunism.html,
http://www.anthropology.emory.edu/FACULTY/ANTBK/files/AnthropologyInTheMiddle_references.pdf

A.Gergely Andrs


301
populizmus: politikai belltds; szmos nzet szerint a politikai retorika egyik formja,
valamint olyan politizlsi gyakorlat, amely a npre, a np rdekeire s a np akaratra
hivatkozik. Trtneti elzmnyei ellenre modern fogalom: npprti sznoklatok a grg s
rmai vrospolitikbl ismertek, trt egyhzak is elszeretettel kvettk s kvetik
hagyomnyait, a parasztnpessgnek szl vltozatait ill. a gazdasgi modernizci- (s
iparosts-)kori megjelensformit a polgri trsadalomvltozs segtette letre, jkori
politikai formit a tmegek politikai mobilizcija hozta ltre. Ismeretes volt a tvoli
gyarmatok hdtsnak ksrjelensgeknt, jobbra a helyi vagy trsgi hatalmi llapotok
megvltoztatst szorgalmaz programbeszdek formjban, esetleg egyhzi intzmnyi
beavatkozs, de rabszolgalzadsok s parasztforradalmak elzmnyeknt is vlhet szerepe
volt. A ~ mint mozgalom elszr az agrrpopulista trekvsek kereteknt jelentkezett a 19.
szzad utols harmadban: az orosz parasztsgra tmaszkod, az agrrkommunizmus
ltrehozst clul tz populista mozgalomban a narodnyik ideolgia terjedt el; hasonl
hatssal lt a nmet vlkisch-mozgalom is, tovbb formt lttt az 1890-es vekben az USA-
ban a Npprt programjban, amely a kormnyzst az egyszer emberek, a farmerek kezbe
kvnta adni. A 20. szzadi populista politika nem kapcsolhat konkrt ideolgihoz (jelen
volt a fasiszta ideolgiban, ill. a szocializmus szlssges irnyzataiban is), elemei,
mdszerei megtallhatk demokratikus s diktatorikus politikai berendezkeds llamok, ill.
mind a jobboldali, mind a baloldali prtok politikjban. Nem hozhat tisztn egyrtelm
sszefggsbe konkrt trsadalmi csoportokkal, gazdasgi felttelrendszerrel sem. Tbbnyire
a hatalmat birtokl elittel szembenll magatartst tkrz, piedesztlra emelve a np
fontossgt s akaratnak rvnyeslsi knyszert. Kritizlja a politizls hagyomnyos
intzmnyeit, idealizlja a npet, antikapitalista, nagytkeellenes programja elutastja a
modernizcit (iparostst), a vrosiasodst (klnsen a parasztsgra pt agrrpopulistk),
ugyanakkor megtallhat a gazdasgi modernizci rdekben val politizlsban is (pl.
J.D.Pern programjban). A npakarat rvnyestse rdekben a npkpviselet kzvetett
formival (parlament) szemben a kzvetlen formkat (pl. npszavazs) szorgalmazza, amely
vrosllami vagy kisebb csoportszint (trzs, nemzetsg, horda, korcsoport) politikai
rszvtelt, az agra-tpus nyilvnossgot s a kzfelkiltssal megnyilatkoz kzvlemnyt
tekinti politikai legitimitssal br intzmnynek. Nemegyszer sztnzhet a np szlesebb
kr politikai rszvtelre, az elittel val prbeszdre, de alapozhat npszer eltletekre,
elmozdulhat a demaggia, a bnbakkeress fel is, a npakarat kvetelseknt. Az ltalban
rtelmisgiek ltal vezetett forradalmi populizmus a np egysges voltt felttelezi, idealizlja
a szegnysget, elveti a parlamentris s jogiastott, intzmnyes politikai formkat, hajlik a
karizmatikus vezet elfogadsra a spontn npi hatalomkorltozs rdekben. A politikai
antropolgia kutatsi terletein az afrikai trzsi rendszerek (1940-es vekbeli)
rendszerlersok mutattk fl elszr a kiegszt (vagy kiegyenslyozott) oppozci szerept,
a ksbbi kutatsokban a fejlds-elv programossg, aktv kutati beavatkozs s vallsi
vagy gazdasgi rdekek menti politikai rvelsmd tkrzte a helyi lakossg szmra a
nprokonszenv elnyersre trekv befolysolst, nem utolssorban a kutatk
etnocentrizmusban megnyilvnul jobbt igyekezet megjelenst. A kulturlis
antropolgival sszefgg internetes szgyjtemny defincija szerint
(www.anth.ucsb.edu/glossary/index2.html) az egynek csupn illzik rabjai, gy nincs kt
egyeztethet vlekeds, teht a np nzpontjt csak a kzssg egsze kpviselheti,
akrmilyen vltoz is ez aminek kivl pldjt adja mr egy 1300 ves egyiptomi
lomfejt knyv is (Hahn Istvn elemzsben). A diktatorikus tpus populizmusok egyes
vltozatai a 20. szzadi latin-amerikai, csendes-ceni, dlkelet-zsiai orszgokban mr
nemcsak a politikai vagy gazdasgi antropolgia mveli szmra voltak kihv kpletek,
hanem a vallsantropolgus, szocilantropolgus, szimbolikus kutatsokat kezdemnyezk
szmra is kultravltsi problmakrknt jelentek meg. F.G.Bailey a dntshozatali s
302
egyezkedsi mechanizmusok olyan pldit kutatta, mint a maffia vagy De Gaulle elnk
algriai politikja, Marc Abls a npprti szerepkrben nrvnyest megyei politikusok
vilgt fedezte fel olvasinak, Pierre Bourdieu eladsai a televzirl ugyanezt a npprti
kompromisszumot tkrzik, Luc Boltanski a napisajt levelezsi rovatainak
hatsmechanizmusrl rtekezett kiads mben; ms kutatk a morlis vlsg-llapotok, a
tranzakcionlis csoportok vagy a rend s rendetlensg krdskrben trgyaljk a populris
politikkat, tovbbi elemzsi felletet knlnak a hatalom-, llam, rendszer- vagy etnikai
csoportellenessget hirdet populista nzetek.
Ir.: Worsley, Peter 1964 The Third World. University of Chicago Press; Ionescu, Ghita Gellner, Ernest ed.
1969 Populism; its meaning and national characteristics. Macmillan, New York; Canovan, Margaret 1981
Populism. Harcourt Brace Jovanovich, New York; Zimmerman, Joseph Francis 1986 Participatory Democracy:
Populism Revived. Praeger, New York; Gerlich, P. Glass, K. Krzysztofek, K. Hrsg. 1997 Kulturelle
Wandlungen. Humaniora GMS, Poznan Wien; Hahn Istvn 1985 lomfejts s trsadalmi valsg.
Akadmiai, Budapest; Geertz, Clifford 1970 Agricultural Involution: the Process of Ecological Change in
Indonesia. University of California Press; Bailey, Frederick George 1969 Stratagems and Spoils. A Social
Anthropology of Politics. Blackwell, Oxford; Bailey, Frederick George 1988 Humbuggery and manipulation: the
art of leadership. Cornell University Press, Ithaca, New York; Santini, Alceste 1988 Ezerves az orosz egyhz.
Beszlgets Pimennel, Minden Oroszok Ptrirkjval. Kossuth Knyvkiad, Budapest; Felfldi Barnabs 2006
A diskurzus fogalma a szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk. Trsadalom s kultra. A Kommunikci- s
Mdiatudomnyi Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly Fiskola, Budapest, 35-45.

A.Gergely Andrs


pozicionlis jelents: Turner szimblumrtelmezsi eljrsa szerint pozicionlis jelentst
abbl olvashatunk ki, ahogyan egy szimblum viszonyt meghatrozzuk ms
szimblumokhoz kpest, vagy egy trgy ill. cselekmny teljes struktrjt ttekintjk. A
lthat szimblum fgghet ms vizulis motvumokhoz fzd viszonytl, vagy a
cselekvsek egyttestl is, amelyben megjelenik. Ez klnsen igaz a trzsi mvszet
trgyaira, mivel tbbnyire nem statikusak, hanem dinamikus funkcijuk van. A jelents
kvetkezleg a szimblumok pszicholgiai hatsval is trsul, amely ideolgiai s rzki
plusokhoz kapcsoldik, vagyis normkat s rtkeket szablyoz, amelyek irnytjk az egyn
kzssgi viselkedst is, rzelmileg motivljk a cselekvst s elfogadst. Az etno-eszttika
rendszerben alapveten sszefondik az eszmei funkci s a dramatikus megjelents, a
tartalom s a forma mellett a mvek jelentstartalma s motivltsga is. A strukturlis
elemzs ezrt tnik meghatroznak s hatkonynak, amennyiben sszekapcsolja a mvszi
termk, produkci vagy performance bels logikjt az adott trsadalom ms mintival.
Ir.: Turner, Victor W. 1967 The forest of symbols: aspects of Ndembu ritual. Ithaca, Cornell University Press.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


pozitivizmus: az empirizmus s verifikcionizmus metszspontjban ll, brli szerint
jellegzetesen XIX. szzadi s nem ritkn naiv filozfiai irnyzat. Rendkvl ersen
meghatrozta tbb diszciplna (kztk a trsadalomtudomnyok) s a nagybets Tudomny
nkpt, legitim metodolgijt is, tovbb hozzjrult trsadalmi elfogadottsghoz,
mikzben nmileg ideologikus s leegyszerstett modelljt nyjtotta a megfigyelstl a
tudomnyos elmletig vezet folyamatnak. A ~ szerint minden tuds a tapasztalatbl ered,
csak a tapasztalati tuds az igaz tuds, s mivel a tudomny az egyetlen olyan tudsforma,
amely tapasztalati lltsokat igazol, ezrt ms tudsformknl magasabb rend s kumulatv.
Elutastja a metafizikai spekulcikat, ahogyan a vallsrl s mtoszokrl is megvan a
vlemnye: ezek pusztn rendszerbe foglalt babonk vagy jelents nlkli szvegek
(ltszatlltsok). Az irnyzat elhrnke lehet tbbek kztt Hume s Mill, a pozitv filozfia
303
terminus megalkotja azonban Auguste Comte, aki nagyv trtnetfilozfiai keretbe
illesztette megismersi elvt: a teolgiai s metafizikai stdium utn a felvilgosodssal
elrkez pozitv vagy tudomnyos stdium az emberisg megdicslsnek ideje: a rejtett
lnyegisg keresse helyett tudomnya vgre ler jelleg trvnyeket alkot. Munkssgban
kitkzik a ~ nellentmondsa: a tapasztalati ismeretek kizrlagossgt s trtnelmi
gyzelmt egyetlen tapasztalat sem tmasztja al. Az 1920-as vekben jelentkez neo~ nyelvi
fordulatval j problmk irnyba, az analitikus filozfia fel terelte a ~ ltal felvetett
krdseket (lsd: Bcsi kr).
Ir.: Benyovszky, L. et al. 1998 Filosofick propedeutika. 1-2. SOFIS a PASTELKA, Praha; Falk, Rafael
Adeline, R. 1997 Advocacy Oral History: A Research Methodology for Social Activism in Nursing. Advances in
Nursing Science, 20(2):32-44, December; Adams, William Yewdale 1998 The Philosophical Roots of
Anthropology. CSLI Publication, Stanford; Geffray, Christian 1997 Le nom du matre. Contribution
lanthropologie analytique. Arcanes, Strasbourg; Gintautas, Mazeikis 2005 The Pragmatics and Analitics of
Philosophical Anthropology. In Baranova, Jurate ed. Contemporary Philosophical Discourse in Lithuania. Series
IVA, Vol. 26. http://www.crvp.org/book/Series04/IVA-26/chapter_xix.htm ; Gordeziani Rismag Veniaminovich
2002 Ways of Human Philosophical-Anthropologic Search in K. Jaspers' existence philosophy. Matsne. Tbilisi,
N1 Bibl. 4:63-71; Gordeziani R. 2002 Philosophical-Anthropologic Investigations in German Existentialism and
Oriental Philosophy (Dzen-Buddhism, Yoga). Matsne. Tbilisi, N1-2, Bibl. 7:19-28; Felfldi Barnabs 2006 A
diskurzus fogalma a szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk. Trsadalom s kultra. A Kommunikci- s
Mdiatudomnyi Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly Fiskola, Budapest, 35-45.

Kolozsi dm


promiszkuits: teljes nemi kzssg. Elszr Bachofen foglalkozott vele, szembeszllva a
monogm terival. Morgan szerint a csaldfejlds kezdete.
Ir. Bachofen, Johann Jacob 1861 Das Mutterrecht (Az anyajog). Krais & Hoffmann, Stuttgart; Morgan, Lewis H.
1961 Az si trsadalom, Gondolat Kiad, Budapest

Boglr Lajos


pszichikai univerzum: felttelezs, mely szerint az emberisgre jellemz, hogy minden egyede
egyetlen tfog lelki egysghez tartozik, mely tfogja s thatja az lket, amibl egyben az is
kvetkezik, hogy (br eltr fejlettsgi fokon llnak) a vilg npeiben egyformn kialakulnak
ugyanazok a fogalmak, gondolatok, logikk s rzelmek. Az evolucionizmus alapjn ez
eredmnyezi azt is, hogy minden trsadalomnak ugyanazon a fejldsi folyamaton kell
vgigmennie, akrhol is tart most; az antropolgia pszicholgiai ga (pszicholgiai
antropolgia) az emberi trsadalmak pszichikai egysgnek felttelezsvel operl, Freud
munkssga alapjn megksrli a lelki karakterjegyek jellemzit minden np esetben
megtallni, vagy fejldsi fokait megnevezni. Az elmletileg elgondolt lelki egysg taln nem
kizrt jelensg, de szmos npcsoport esetben a freudi alapttelek nemegyszer hinyoznak
vagy ms okokra vezethetk vissza. A felttelezett lelki birodalmi kzssg szmos vltozatban
megjelenik, a kzs stl szrmaztatott kzssg primitv vilgban ugyangy, mint a
modern nemzetek kpzelt kzssge (Benedict Anderson) formjban, megannyi valls
sszes (valdi s ttelezett) hveinek egysgeknt, vagy akr az emberre jellemz, t mint lnyt
az llatoktl megklnbztet evolcis felfogs rszeknt. Az antropolgiai kutatsok ezt a
kpzelt univerzumot egszben nem, de konkrt elfordulsi mdjaiban elfogadjk s
tanulmnyozzk (fknt mint a lelki folyamatok s a kulturlis gyakorlat klcsnhatsbl
szrmaz jelensget), a kisebbsgkutatsok pedig az etnicits, a nemzeti (tbbsgi) szereptudat
rszeknt vagy egyes etnikai csoporttudatok kivettdseknt tallkoznak vele.
Ir.: Freud, Sigmund 1913 Totem und Tabu. H.Heller, Leipzig (m. Totem s tabu. Dick Man kiadsa, Pest, 1918,
reprint: Gncl, Budapest, 1990); Rheim Gza 1925 Australian Totemism; a Psycho-analytic Study in
Anthropology. Allen & Unwin, London; Holls Marida 1997 Pszicholgiai antropolgia. MTA PTI
304
Etnoregionlis Kutatkzpont, No. 26, Budapest; Loflin, Marvin D. Silverberg, James eds. 1978 Discourse
and Inference in Cognitive Anthropology: an Approach to Psychic Unity and Enculturation. Aldine, The Hague-
Paris-Chicago; Muensterberger, Werner 1970 Man and His Culture: Psychoanalytic Anthropology After Totem
and Taboo. Taplinger Pub. Co, New York.

A.Gergely Andrs


Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881. janur 17. Birmingham 1955. oktber 24.
London): brit szocilantropolgus, nevhez fzdik a strukturlis funkcionalizmus elmleti
kereteinek kidolgozsa. A szocilantropolgit az emberi trsadalom teoretikus
termszettudomnynak tartotta, a trsadalmi jelensgek vizsglatt a biolgia s a fizika
tudomnyos mdszereihez hasonl mdszerekkel vlte megvalsthatnak.
Birminghamban szletett, cambridge-i tanulmnyai utn az Andaman-szigeteken
(1906-08), majd Nyugat-Ausztrliban (1910-12) tanulmnyozta a rokonsgi rendszereket s
a trsadalmak mkdst. rdekldse terepmunki sorn is elmleti maradt, a trsadalmi
jelensgekbl levonhat ltalnostsok megfogalmazst tekintette a szocilantropolgia
igazi feladatnak, vizsgldsi trgynak pedig a trsadalmi viszonyok hlzatt. A tnyleges
szemlyek s konkrt csoportok kzti kapcsolatok (a megfigyelhet realits, vagyis a
tnyleges struktra) csak annyiban rdekesek szmra, amennyiben az adott viszonyrendszer
szablyszer formjt (az ltalnos strukturlis formt) megvilgtjk. A trsadalmi s a
szerves let kzti analgibl kiindulva gy tartja, a trsadalmi let is llandan megjtja a
trsadalmi struktrt, ahogyan egy organizmus is llandan megjul lete folyamn.
Funkcifogalmt a fiziolgibl vette, meghatrozsa szerint a funkci a rsztevkenysg
hozzjrulsa a teljes tevkenysghez, amelynek rszt kpezi. Egy konkrt, szokvnyos
cselekedet trsadalmi funkcija az, amivel hozzjrul a trsadalmi let egszhez. Fontosnak
tartotta, hogy egy np trsadalmi lett a maga egszben, funkcionlis egysgknt
szemlljk. A trsadalmi funkcik tanulmnyozsa sorn azt vizsglta, hogyan jrulnak hozz
az intzmnyek s a szoksok a trsadalom stabilitsnak fennmaradshoz.
Terepkutatsait sszegz munki, The Andaman Islanders (Az Andaman-szigetiek)
(1922) s The Social Organization of Australian Tribes (Az ausztrliai trzsek
trsadalomszervezete) (1931) az ltala nagyrabecslt francia szociolgusok (Durkheim,
Mauss) hatst tkrzik.
Sokat utazott, tudomnyos plyja is tbb helysznhez ktdik. Az els vilghbor
kitrsekor Tonga-sziget oktatsi igazgatja, 1920 s 1925 kztt Fokvrosban vezette a
szocilantropolgia tanszket, megszervezte a School of African Life and Language-et (Az
afrikai let s nyelvek iskolja). 1925-tl 31-ig Sydneyben mkdtt kzre az antropolgia
tanszk ltrehozsban, majd a Chicagi Egyetemen tantott (1931-37), ahol nagy hatssal
volt a chicagi iskola msodik genercijnak trsadalomkutatira (pl. Redfield, Goffman),
akiket megismertetett az eurpai szociolgival. (Franz Boas nem kis bosszsgra, aki az
empirikus mdszer s a kulturlis relativizmus elktelezettjeknt elutastotta az ilyen tfog
spekulatv megkzeltseket). 1937-ben trt vissza Angliba, az jonnan alakult oxfordi
szocilantropolgia tanszk vezetje lett, egyben az Antropolgiai Trsasg els elnke.
Nyugdjazsa utn Alexandriban professzor (1947-49), majd a dl-afrikai Rhodes Egyetem
tanra. 1950-ben jelent meg a Daryll Forde-dal kzsen szerkesztett African Systems of
Kinship and Marriage (Afrikai rokonsgi s hzassgi rendszerek), 1952-ben pedig Structure
and Function in Primitive Society (Struktra s funkci a primitv trsadalomban) cm
tanulmnyktete.
Londonban halt meg 1955-ben. Tantvnyai halla utn adtk ki Natural Science of
Society (A trsadalom termszettudomnya) cm ktett.
Forrsok: Bohannan, Paul Glazer, Marc 1997 Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft,
Budapest, 406-435; Barnard A. Spencer, J. (ed.) 1996 Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology.
305
Routledge, New York; www.anthrobase.com ; http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Reginald_Radcliffe-Brown ;
Eriksen, Thomas Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba. Gondolat,
Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest; Kardi va szerk. 2003 Szocilantropolgia. Elmlettrtneti
szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest.

Hajd Gabriella


Redfield, Robert (1897. december 4. Chicago 1958. oktber 16. Chicago): amerikai
antropolgus, Mexik s Guatemala talakulban lv kzssgeirl ksztett tanulmnyai
pldartkek a paraszti trsadalom s a falusi kultra kutatsban.
Redfield Chicagban szletett, itt vgezte tanulmnyait s tudomnyos plyja is
szlvrosban teljesedett ki. Hres gyvd fiaknt elszr a jogi karon szerzett diplomt,
majd a csaldi hagyomnyoktl eltvolodva az Antropolgia s Szociolgia Tanszken is cum
laude minstst kapott 1920-ban, ksbb (1927-tl) itt az antropolgia oktatjaknt
dolgozott, 1928-ban Ph.D. fokozatot szerzett.
Tanulmnyainak kezdete egybeesik az antropolgia talakulsnak idszakval,
amikor a trsas viselkedsformk szisztematikus tanulmnyozsa vlt az egykor mzeum-
orientlt tudomnyg kzponti kutatsi terletv. Redfield is ennek szellemben kezdte
tanulmnyozni a modernizci folyamatt termszeti npek krben. Az 1926-tl kezdd
mexiki terepmunkja sorn ngy, a modern trsadalommal val szembesls klnbz
fokn ll kzssg sszehasonlt vizsglatt vgezte el. A npi kultra s trsadalom
fogalmi meghatrozsnak s a hagyomnyos paraszti letmd szociolgiai mdszerekkel
feltrt vltozsainak tbb knyvet szentelt: Tepoztlan: A Mexican Village (Tepoztlan: egy
mexiki falu) (1930), The Folk Culture of Yucatan (Yucatan npi kultrja) (1941) s A
Village that Chose Progress (A falu, amely a fejldst vlasztotta)(1950). A Carnegie Intzet
tudomnyos munkatrsaknt (193447) antropolgiai kutatsokat irnytott a Yucatan-
flszigeten s Guatemalban.
Kutati s oktati feladatai mellett a Trsadalomtudomnyi Kar dknja volt 1934-46-
ig, majd lemondott a dknsgrl, hogy az Antropolgia Tanszk vezetje lehessen. 1944-ben
az Amerikai Antropolgiai Trsasg elnke volt, tbb tudomnyos testlet is tagjv
vlasztotta. 194547-ben rszt vett a vilgalkotmny kidolgozsra alakult bizottsg
(Committee to frame a World Constitution) munkjban.
Redfield a trsadalom- s blcsszettudomnyok szorosabb integrcijt igyekezett
megvalstani. Ksbbi veiben a npi s paraszti kultra szkebb terlete helyett a kulturlis
vltozsok tgabb rtelmezse foglalkoztatta. Milton Singer mveinek hatsra az
antropolgiai tanulmnyokat a civilizci trtnetnek tfogbb tanulmnyozsra igyekezett
rendszerbe foglalni. Az sszehasonlt civilizcikutats jegyben szlettek az 50-es vekben
rott knyvei, The Primitive World and Its Transformations (A primitv vilg s talakulsai)
(1953, University of Chicago Press: Chicago), The Little Community: Viewpoints for the
Study of a Human Whole (A kis kzssg) (1955, University of Chicago Press: Chicago) s
Peasant Culture and Society (Paraszti kultra s trsadalom) (1956, University of Chicago
Press: Chicago).
Plyafutsa sorn az antropolgiai mdszerek vltozatossgt s az emberi kultrk
megkzeltsnek hasonlsgt hangslyozta. Chicagban halt meg 1958-ban.
Forrsok: American Anthropologist vol. 61. 1959 American Anthropological Association;
www.biography.com ; http://reference.allrefer.com/encyclopedia/R/Redfield.html ;
http://www.lib.uchicago.edu/projects/centcat/centcats/fac/facch24_01.html

Hajd Gabriella


306
rgi: trfogalom, amely a 20. szzadi trsadalom-, gazdasg- s politikai
fldrajzkutatsokban egyre nagyobb szerepet kap. Az antropolgiai kutatsokban fknt a
fejlesztsi vezetek, a harmadik vilg sorsfordt felszabadulsi kzdelmei, valamint a
fejldstanulmnyok szempontjbl vlt kiemelt tmv, de szemlletnek elemei kzt
megtallni az area studies szemlletmdjt, amely a glbusz kulturlis egysgnek s/vagy
trsgenknti, fldrszenknti eltr fejldstrtnetnek felfogsa helyett az egy-egy
nagytjra, olykor fldrszre kiterjed kulturlis rksg felfogsa mellett rvelt.
A ~-fogalmak nem tekinthetk egyezmnyesnek s egysgesnek. Ngy keretfogalom
szerint taglalhatk a vonatkoz kutatsok: a rgi krlrhat, mint 1) adminisztratv egysg,
2) fldrajzi s jogi egysg, 3) decentralizlt (helyi trsadalmi) kzssg szleskr
autonmival; 4) trtneti-kulturlis vagy civilizatorikus entits szimbolikus trfogalma. Az
ltalnost, konkrt helyi kutatsoktl elemelkedett felfogsmd rendszerint nagyobb trsgi
elemekre koncentrl, ezek gymond ltalnos rgik (pl. olyan nagytjak, mint Frzfld,
Nmetalfld, magyar Alfld, balti llamok, Szibria, Mikronzia, cenia, Kanada) ezek
sem orszg-mivoltukban, sem kistji egysgessgkben nem azonos minsgeket fednek le,
de ltszlag kezelhet, a nemzeti, gazdasgi, kulturlis hatroktl fggetlenthet lptkek;
valamint vannak specifikus rgik (ilyen szmos funkcionlis kzpont, vallsi, dlsi,
gazdasgi tjegysg, kzigazgatsi centrum) de ezek sem kezelhetk az antropolgia kisebb
letmdkzssgekre s mikrokultrkra fkuszlt kutatsi aspektusbl, inkbb ltszanak
hatrolt fogalomm vlni a kisebbsgkutatsokban, trsgkutatsokban, vagy olyan helyi
kezdemnyezs llampolgri mozgalmak s kiterjedt csoporttrekvsek szempontjbl,
amelyek nrvnyestsi programknt egy, az llami kzigazgatsi vagy statisztikai
terletfelosztstl eltr egysg reprezentlsval forgalmazzk nmagukat. E spektrumban is
megklnbztetnek makro- (pl. Budapest s Pest megye a Pilisig, a Fels-Kiskunsgig a
Jszsgig s az szaki-Kzphegysgig; vagy Szeged s trsge, Szekszrd s vidke,
Kecskemt s tanyavilga stb.); mezo- (avagy a jelenlegi megyknek megfelel trsgeket);
tovbb mikro-rgikat (utbbiak a volt jrsok, vroskrnykek, falutrsgek mrett kveti,
lsd kistrsgi trsulsok, Kli-medencei turizmus, Dunakanyar-krnyk, zalai dombsg stb.).
Emltend mg a regionlis politikk ltal sem szablyozott mrtk-eltrsek kztt az
eurorgik kre, melyek az unis politikai elirnyzatok s tmogatsok alapjn jttek ltre
(Krpt-Eurpa rgi, benne lengyel, szlovk, ukrn, romn, szerb, magyar terletek laza
hlzatval; Interreg, Barrents-rgi, Balti rgi stb.); tovbb az a nyelvi-politikai-zleti
megolds, amelyben a Rocquefort-sajt, a villnyi borok vagy a Santiago de la Compostella-
krnyk minsl gasztronmiai, turisztikai vagy pp szakrlis rginak. A rgi-mrtk
termszetesen eltr egyes trtneti korok pl. uralmi-fennhatsgi terletei, gyripari
vezetei, tengeri kereskedelmi, termelsi zni alapjn is, s trbeli klnbsgei ugyancsak
szembetlek, ha India, Latin-Amerika vagy Dnia egyes krzeteit nzzk. A regionlis
politikk (regionalizmus, regionalizls, regionalizci) klnbznek abban is, mely
kulturlis, etnikai, gazdasgi, politikai vagy termszeti vezet kpezi trgyt, ill. kik tudjk s
akarjk rvnyesteni a regionalits szempontjait (pl. fkament vagy tzokment kolgiai
akci trsge jelentsen eltr a kajmnvdelmi vagy pekari-megvsi zldmozgalom
szempontjbl, az indin rezervtumok tjvdelmi szempontjai is msok, mint mondjuk a
Balaton-krnyki teleplsek trekvse egy nll megyealakts cljval, a felvidki
tmbmagyarsg trsgi rdekrvnyestsi mdjai is eltrnek a Temesvr-vidki szrvnyok
nmet, olasz vagy magyar kisebbsgeinek helyi politikjtl), pedig mindegyik regionlis
mretekben gondolkodik, regionlis szakirodalom rveit hasznlja autonmija vdelmben.
Ir.: Bourdieu, Pierre 1985. Az identits s a reprezentci. A rgi fogalmnak rtelmezshez. Szociolgiai
Figyel, 1:7-22; Auslander, Leora 1997 Bavarian Crucifixes and French Headscarves: Religious Practices and
the Postmodern European State. Anthropology of Europe Workshop, University of Chicago; Beer, William R.
1980 The Unexpected Rebellion: Ethnic Activism in Contemporary France. New York University Press;
Bourdieu, Pierre Abdelmalek Sayad 1964 Le dracinement. Minuit, Paris; Brubaker, Rogers 1992 Citizenship
307
and Nationhood in France and Germany. Harvard University Press, Cambridge; Lafont, Robert 1967 La
rvolution rgionaliste. Gallimard, Paris; Le Goffic, Charles 1902 Lme bretonne. Honor Champion, Paris;
Meier, Gerald M. ed. 1991 Politics and Policy Making in Developing Countries. International Center for
Economic Growth Publishing, San Francisco; Nagy Zoltn 2007 Az seink mg hittek az rdgkben. Vallsi
vltozsok a vaszjugani hantiknl. LHarmattan, Budapest; Srkny Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai
csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-99; Gulys
Lszl Szvai Ferenc Keczer Gabriella szerk. A II. Rgik a Krpt-medencn innen s tl konferencia
tanulmnyai. Virtulis Intzet Kzp-Eurpa kutatsra (VIKEK) vknyv 2009. SzegedKaposvr; Bod
Barna 2009 Szrvny s nyelvhatr. Tanulmnyok. Kisebbsgkutats knyvek, Lucidus Kiad, Budapest; Jakab
Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek
interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet Kriterion, Kolozsvr; Kiss Gy. Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad, Budapest; Kieniewicz, Jan ed.
2009 Silent Intelligetsia. A Study of Civilizational Oppression. University of Warsaw, Institute for
Interdisciplinary Studies.

A.Gergely Andrs


regionalizci: gazdasgi-trsadalmi-politikai trkezelsi eljrs, amely kzigazgatsi s
intzmnyes direktvkon alapul sszekapcsoldsokat kezdemnyez a helyi trsadalmak
kulturlis-gazdasgi-letszervezsi szintjein; mskppen nzve: globlis s loklis
klcsnhatsok kumulldsnak szintjn a jrsi/megyei/trsgi/terleti
intzmnyrendszerek fellrl val irnytsa, adott esetben trendezse, ellenrzse,
fellbrlata rdekben. Rendkvl komoly szerepe van a harmadik vilg trsgeinek kutatsa,
fejlesztse, gyarmatostsa s a gyarmati nfelszabadts mozgalmai szempontjbl, de nem
kevsb lnyegtelen kontextust kpezi az ezredfordul eurpai egysgpolitikjnak.
Lnyegben horizontlis trfeloszts, mely relfolyamatokat s intzmnyeslsi
folyamatokat kt ssze (gy pl. teleplst s lokalitst; trsget s rgit; orszgot s
nemzetet; a Fldet s a globalitst). Utbbi fogalomkr is mutatja, hogy nagyobb,
kezelhetnek tetsz trsgekre osztani elvileg mindent lehet, ami persze nem okvetlenl
tkrzi az ott lk egyetrtst is, de a regionalizlsi trekvsek nem kizrlag az
egyttmkds elvn alapulnak, hanem egy nemzetkzi, egyetemes trendet tkrznek;
ebben a lokalizlds, vagyis a helyiv vls trekvsknt fr ssze a lokalizmussal, ahogyan
a globalizlds eredmnye lesz a globalizmus mint szemlletmd Krds, hogy a kutatk
szerint is gy van-e, de a terik szerint igen. Fontos tartozka a ~-nak, hogy llami,
strukturlis, intzmnyi beavatkozs egy mkd letvilgba. Lehet decentralizl szndk
is, teht a trbeli tagoltsgot valamely alapelven megold, annak tlkzpontostottsgt
decentralizlni prbl (pl. nyelvi egysg, letmd-modellek, kulturlis trsgi jellemzk
alapjn, mint pl. Palcfld, Tisza-ti dltrsg, pannonhalmi szakrlis kzpont, hollki
kulturlis rksg-kzpont); de lehet centralizl hats is (pl. ipari parkok, hatrvezetek,
mobilits-irnyok, piaci kapcsolatok, innovcis struktrk trendszeren kialaktott
formiban) is. A rgis trekvsek nemegyszer kisebbsgi kzssgek ellen valsulnak meg (pl.
magyarellenes politika formjban Kolozsvrott, vagy a Vajdasgban, Szlovkiban), mskor
regionlis nreprezentci formjban jelentkeznek (mint pl. a nyelvmegrzsi trekvsek a
szlovkiai tmbmagyar vidken, magyar egyetempolitika Erdlyben, templomfeljtsi
gyakorlat a Vend-vidken, vagy hivatalosnyelv-befolysolsi kezdemnyezsek Krptaljn). A
~ sajtos alapvonsa a fellrl irnytottsg, a statisztikai rgik ltrehozsa kpzelt
horizonton vagy orszgtrkpen ez htrnya is, de nemegyszer a helyben l npcsoportok
szmra jobbik megolds, mintha aprlkos sztmorzsolds ldozatai lennnek. A kutats
loklis helysznein rdekelt antropolgiai megismers ugyanakkor ilyen lptk gyviteli
megoldst inkbb csak mint krlmnyt, htteret, felttelt tud figyelembe venni, trkpek fltti
esettanulmnyozs nem tartozik legszkebb eszkztrhoz.
308
Ir.: Nemes Nagy Jzsef 1996. Trsadalmi trkategrik a regionlis tudomnyban. MTA PTI Etnoregionlis
Munkafzetek, No. 17.; A.Gergely Andrs 1997 Kisebbsg, etnikum, regionalizmus. MTA PTI, Budapest;
Bartley, Richard Stoker, Gerry ed. 1991 Local Government in Europe. Macmillan, London; Beszteri Bla
Lvai Imre szerk. 2002 Rgik Eurpja. Budapest Frum Kodolnyi Jnos Fiskola, Budapest
Szkesfehrvr; Qumr, Jean-Marc 1986 Les interventions des Fonds europens de dveloppement rgional
en Bretagne. Plabennec, Fach Elegeot ed., Tud Ha Bro, 61-74; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009
Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr;
Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok
Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Blaas, W. 1995
Regionalisation Processes in EU Europe. Federal Minister of Science an Research, Vienna. Vonatkoz on-line
irodalom: http://www.psa.ac.uk/; http://www.regional-studies-assoc.ac.uk/; Kieniewicz, Jan 2008 Ekspansja,
kolonializm, cywilizacja. Warszawa, Wydawnictwo DIG.
A.Gergely Andrs


regionalizmus: trbeli trsadalmi trekvs, lnyege a rgik kztti, alatti s fltti
dinamikus vltozsok, kapcsolatok, hlzatok mkdtetsnek, a nem-llami szint
nszervezdseknek, trsgi koalciknak rugalmas egysge. Izmus-jellegbl fakadan
politikai (s gazdasgi, fldrajzi s biztonsgpolitikai) megnyilvnulsai minden trbeli
trsadalmi nszervez folyamatnak vannak, de a ~ igen erteljesen az 1960-as vekben
jelentkezett a nemzeti s nemzetkzi politikk plattformjn, elssorban is Franciaorszg,
Quebec, Katalnia, a Maghreb-orszgok, kisebb rszben egyes afrikai llamszvetsgek s
kzp-amerikai klpolitikk voltak hangos megfogalmazi. A frankofn kultra olyan
marginalizlt terletei, mint Baszkfld, Korzika, Provance, Nyugat-Svjc s az Alpok-
krnyk, Bretagne szakadr mozgalmai mr egy vszzaddal korbbra mennek vissza,
miknt Skcia, rorszg, Sziclia szigetjelleg fggetlensgi trekvsei, vagy a portugl
utgyarmati folyamatok is. A francia (s rszben kanadai) ~ hatvanas-nyolcvanas vekbeli
identifikcis trekvseihez tartozik az etnikai s kulturlis alap regionalizls
(etnoregionalizmus) ill. kulturlis rgik nllsgi (autonmia-) ignynek
megfogalmazdsa ms, a krnyezetkben hasonl adottsgokkal, de kulturlis hivatkozsi
alappal kevsb rendelkez trsgekhez kpest (pl. Dl-Tirol, Provance, Elzsz, Ferer-
szigetek , hogy csak eurpai pldkat emltsnk). A ~ mozgalom-jellegbl addan felvel
s leszll szakasza is megklnbztethet, a sajt loklis clokrt kzd rdekcsoportok
azonban idrl-idre fleleventik egykori cljaikat s kvetelseiket, vagy rplnek ms
effle trekvsekre. Ezek egy rsze a regionalizlds autonm tjaira tr, msok a
regionalizci llami vagy globlis gazdasgi, statisztikai, kereskedelmi programjainak
rendeldik al, vagyis kiengedi kezei kzl az ntevkeny kezdemnyezs eszkzt,
betagoldva a regionalits elvontabb eszmekrbe vagy pusztn mennyisgileg osztlyoz
hatsrendszerbe.
Ir.: Csejtei Dezs Laczk Sndor szerk. Eurpai integrci eurpai filozfia. Pro Philosophia Segediensis
Alaptvny, Szeged; Dnes Ivn Zoltn 2001 Eurpai mintakvets nemzeti nclsg. j Mandtum,
Budapest; Grber Kroly 2004 Regionalism, Nation-states, European Integration. In ISES Discussion Papers
No. 4.; Revel, Jacques 2002 A dpartement-ok kialakulsa. In Benda Gyula Szekeres Andrs szerk. Tr s
trtnelem. LHarmattan, Atelier fzetek, Budapest; Tamsi Pter szerk. Regionalizmus. Info-
Trsadalomtudomny, tematikus szm, Budapest; Smith, Anthony D. 1981 The Ethnic Revival. Cambridge
University Press, Cambridge; Bod Julianna szerk. 2004 Szkelyfldi mozaik. KAM Regionlis s
Antropolgiai Kutatsok Kzpontja, Pro-Print, Cskszereda; Kiss Gy. Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad,
Budapest; Pomzi Istvn Szab Elemr 2006 A trsadalmi metabolizmus. A fejlett gazdasgok anyagramlsa.
LHarmattan, Budapest; Pomzi Istvn Szab Elemr 2006 A trsadalmi metabolizmus. A fejlett gazdasgok
anyagramlsa. LHarmattan, Budapest; Faeta, Francesco 2008 Az olasz krds. Demolgia, antropolgia s
kultrkritika. LHarmattan, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt
szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan,
Budapest.

A.Gergely Andrs
309


regionalizlds: autonm trszervez s reprezentcis eszkz, amely a rgik
kialaktsnak llami s civil programjai kztti alku-mezben teszi lehetv az rdekek
trbeli kifejezdst. Folyamata rszben spontn, trtneti, rszben irnytott, kereteit az
autonmik s alkuk adott viszonyrendszere alaktja ki s t (pl. a Duna-Krs-Maros-Tisza
Rgi esetben). Fontos tartalmi jegye, hogy a rgi-koncepcikat forgalmaz hivatalos,
intzmnyi struktrval szemben tbb eleme pl az autonmia meglv vagy ttelezett
maradkaira, mint a hivatalos jvhagysra, vagyis tbb trsadalmi kzviselkedsi szndk,
er, tmogats, megerst tartalom s rdekfelmutats kisri, mint a makropolitikai
elgondolsok menti regionalizcis mechanizmusokat. Ha lehetne struktra s funkci
kztti klnbsget megfogalmazni, a ~ inkbb a funkci alapjn rvnyesnek tekintett
clprogramok terlete, kevsb a struktraforml hatalmi rdekek. Ez nem jelenti azt, hogy
a kett sszhangja lehetetlen, sem azt, hogy ne lenne olykor egyik vagy msik ersebb,
sikeresebb, a msikat sajt rdekkreinek s rdektrekvseinek alrendel. Tovbbi lnyeges
tartozka a ~-nak, hogy mg nem szksgkppen intzmny, de intzmnny vlni prbl
elvek, normk, clok egyttese. Intzmnyi mivoltban pedig nem a szkhz, a hatsgi
pecst vagy a hatalmi szervezet a fontos, hanem a trsas kapcsolatok, az rtkek s elvek
konszenzusa, a funkcit megannyi tartalommal megtlteni kpes irnyultsg, s mg ennl is
elbb a koopercis szndk, amely a hatalommal val egyttmkdsre oly ritkn jellemz
tmeges mretekben. Ez a tbblet-tartalom jelenik meg pl. a kisebbsgi-rgis trekvsekben
a Felvidken, Cskban s Temesvr-vidken, a Vajdasgban s a Szermsgben, rszben az
rvidken is, de a pldk a vilg etnikus s trsgi kultribl a vgtelensgig sorolhatk.
Ir.: Albert, Ferenc Bakk, Mikls Bod, Barna 1988 Factors and Mechanisms of Regionalization. In Local
Identity and Regionalism. Diaspora, Timisoara; Andics Petra 2004 A feri identits. MTA PTI, Etnoregionlis
Kutatkzpont, Budapest; Paris; Bir A. Zoltn 1992 A regionlis identits kialaktsnak nhny vonsrl.
Regio, 3:61-71; Grisell de Len, M. 1996 Impacto de la accin gubernamental... ELTE, K.A. MTA PTI,
Budapest; Karik Sndor szerk. 2001 Eurpaisg. Politikai s morlis kultra. ron Kiad, Budapest; Hummer,
Waldemar Bohr, Sebastian 1994 A rgik szerepe a jv Eurpjban. RKK, Pcs; Mathieu, Jacques dir. 1991
Les dinamismes de la recherche au Quebec. Les Presses de lUniversit Laval, Canada; Lvy, Jacques 1991
Gographies du politique. Fondation National de Sciences Politiques; Szakl Gyula 1997 Tllsi stratgik,
hatalmi manipulcik a szlovkiai magyarsg krben. Mhely NDCP MTA PTI, Gyr Pozsony
Budapest; Hajnal Virg Papp Richrd 2004 Mint leveleket a vihar Forum, jvidk; Alcouffe, Alain
Lagarde, Pierre Lafont, Robert 1979 Pour lOccitanie. Domaine Occitan Privat, Toulouse; Szsz Alpr Zoltn
Varga Zoltn szerk. 2001 Rgifejleszts s regionlis kutats. Gewalt, Kolozsvr; Horvth Gyula szerk. 2000
A rgik szerepe a bvl Eurpai Uniban. MTA Regionlis Kutatsok Kzpontja, Pcs; Papp Richrd
Szarka Lszl szerk. 2008 Bennnk l mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis emlkezet. Vajdasgi Magyar
Mveldsi Intzet, Zenta; Papp Z. Attila Veres Valr szerk. 2007 Krpt Panel 2007. A Krpt-medencei
magyarok trsadalmi helyzete s perspektvi. Gyorsjelents. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet,
Budapest. On-line: http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/karpat_panel_2007.html.

A.Gergely Andrs


reszlovakizls: (szlovk rtelmezsben: visszaszlovkosts), az eredetkben szlv, de
neveltetsk, meggyzdsk alapjn magukat mr ms nemzetisgeknek esetnkben
magyaroknak vallk, visszatrst jelenti seik nemzethez. A folyamat kezdete mg az
els Csehszlovk Kztrsasg megalakulshoz kapcsoldik, az 19181938 kztti vekre
datldik. A Csehszlovk Kztrsasg megalakulsa utn a csehszlovk kormny kiemelten
fontos feladatai kztt szerepelt a cseh s morva trtnelmi orszgrszekben az azt megelz
vszzadok sorn elnmetesedett, valamint a mai Szlovkia terletn a mlt szzad utols
harmadtl 1918-ig a magyarsgba asszimilldott szlv eredet szemlyek visszaszerzse.
A ~ 1918 utni els szakasza az orszg egsz terlett rintette, mert a magyar s a nmet
310
etnikai terleteken kvl es vrosokban, st a kisebb-nagyobb falvak egy rszben is jelents
volt a nem szlovk lakossg szmarnya. A folyamat msodik vilghbor befejezse utni
msodik szakaszban tovbbra is visszaszlovkostst, az elmlt vtizedek folyamn
elvesztett honfitrsak visszaszerzst, visszaterelst tartottk politikai programnak m a
szlovkok s csehek szmra mg az 1918 utni idszaknl is kedvezbb politikai helyzetben.
A gyztes Szovjetuni elfogadta a moszkvai csehszlovk kommunista vezets s a londoni
emigrns csehszlovk kormny kzs programjt, a Kassai Kormnyprogramot (1945. prilis
5.), ebben a csehszlovk nemzetllam megteremtsnek elvt. E szlv nemzetllam-
konstrulsi mmorban gy vltk, elrkezett a szlovkiai magyarkrds vgleges
megoldsnak ideje, s Csehszlovkia is bekapcsoldhat a szovjet vezets alatt zajl hatalmas
etnikai tisztogatsokba. Kt v leforgsa alatt 46 ezer magyart toloncoltak ki, tovbbi tven
ezret sztteleptettek a hatrmenti trsgbl, majd 1948 decemberig tovbbi 68.407 lakost
toloncoltak t Magyarorszgra (Kocsis 1990:18-19). Tehettk ezt annl is inkbb, mivel a
msodik vilghborban gyztes nagyhatalmak a trsgi hatalmi osztozkodsban teljesen
megfeledkeztek az j eurpai hatrok kz szorult nemzeti kisebbsgek jogainak nemzetkzi
biztostsrl, s azok ellenrzsrl. Ezek problminak orvoslst az illet orszg belgynek
tekintettk. Csehszlovkia esetben a nmetkrdst nemzetkzileg engedlyezett egyoldal
kitoloncolssal oldottk meg; ezt a magyarok esetben a nagyhatalmak a Szovjetuni kezdeti
prtfogsa ellenre elutastottk, s azt javasoltk, hogy a kt rintett orszg, Csehszlovkia s
Magyarorszg llamkzi szerzds keretben oldja meg a problmt.
A csehszlovk kormny, valamint a prgai szkhely fhivatalok vezet beoszts
politikusai s munkatrsai a ~t politikai-nemzetvdelmi folyamatnak tartottk. A csehszlovk
kormny megfogalmazsban a ~erszaktl mentes, ettl tvol ll mozgalom. A
csehszlovk belgyminiszter, Vclav Nosek, s a klgyi llamtitkr, Vladimr Clementis
egybehangz vlemnye szerint a csehszlovk-magyar lakossgcsere mellett is kiemelten
szksges a magyarok esetleges egyoldal kiteleptse eltti kivlasztsa, amely
elsegti, hogy a magyarok tmegeibl kiemeljk a szlv szrmazsakat, s ezeket itthon
tartsuk; ezzel szemben az t nem igazolhat igazi magyarok kzl ki kell jellnnk azokat,
akik majd ktelezen elhagyjk az orszgot. Clementis kvetkeztetseiben mg tovbbmegy,
s a ~t a nemzeti llam megteremtst elsegt bels szlovk migrci taln legjelentsebb
pillrnek tartja, mert annak befejezse utn feltrkpezhet, hogy az illetkes hivataloknak
hov, mennyi szlovk kolonistt kell teleptenik ahhoz, hogy biztostva legyen a szlovkok
szmbeli flnye, s ersdjn az ott l szlovksg ntudata. Daniel Okli vlemnye szerint
a magyarkrds rendezse kiemelten sszllami rdek, mert meghatrozza s elrevetti az
orszg fl vszzaddal, kt genercival ksbbi nemzetisgi llapott. A ~ teht
mindenkppen a szlovkiai magyartalantsi folyamat egyik alapformja. sszessgben az
1941-hez viszonytott lakossgszm alapjn az 1950-es npszmlls 407 ezer fs
ltszmcskkenst mutatott, a maradk lakossg krbe pedig a kiteleptettek arnyval
egyez mrtkben volt jogosult a csehszlovk llam sajt polgrait telepteni (pldaknt
Kassn ez a 76 %-os magyarsg 4 szzalkra cskkenst eredmnyezte).
Ir.: Chmel, Rudolf 1996 A szlovkkrds a XX. szzadban. Kalligram, Pozsony; Kiss Gy. Csaba 2000 Nyugaton
innen, keleten tl. Fels-Magyarorszgi Kiad, Miskolc; Kus, Miroslav 1993 Szlovk vagyok, szlovk leszek.
Kalligram, Pozsony; Vadkerty Katalin 1993 A reszlovakizci. Kalligram, Pozsony; Szarka Lszl 1994 A
szlovkok trtnete. Beremnyi Knyvkiad, Budapest; Kocsis Kroly 1990 Elcsatoltak. Magyarok a szomszd
llamokban. TIT, Budapest; Szarka Lszl szerk. 2003 A szlovkiai magyarok knyszerkiteleptsnek
emlkezete, 1945-1948. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest Kecsks Lszl Trsasg,
Komrom, Kiss Gy. Csaba 2005 A haza mint kert. Nap Kiad, Budapest; Poply rpd tefan utaj Szarka
Lszl 2007 Bene-dekrtumok s a magyar krds, 19451948. Trtneti httr, dokumentumok s
jogszablyok. Attraktor Kiad, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/benes_dekretumok_es_a_magyar_kerdes.html.html; Szarka Lszl
szerk. 2003 A szlovkiai magyarok knyszerkiteleptsnek emlkezete, 19451948. MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kecsks Lszl Trsasg, Komrom, (CD mellklet); Sikos T. Tams Szarka Lszl
311
szerk. 2008 Meniny a Kultrne spoloenstv v Euregine Ister-Granum / Kisebbsgek s kulturlis kzssgek
az Ister-Granum Eurorgiban. Komrno-Komrom. On-line:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/granum_ister.html; utaj, tefan Szarka Lszl szerk. 2007
Regionlna a nrodn identita v maarskej a slovenskej histrii 17.20. storoia / Regionlis s nemzeti
identitsformk a 1720. szzadi magyar s szlovk trtnelemben. Universum, Preov. On-line:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/uj_intezeti_kiadvanyok_20071126_1.html; Szarka Lszl szerk.
2005 Jogfoszt jogszablyok Csehszlovkiban, 19441949. Elnki dekrtumok, trvnyek, rendeletek,
szerzdsek. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kecsks Lszl Trsasg, Komrom. /Forrsok a
Kelet-kzp-eurpai kisebbsgek 20. szzadi trtnethez 2. Sorozatszerkeszt: Szarka Lszl s Tth gnes/.
On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/jogfoszto_jogszabalyok_main.html; Molnr Imre Szarka Lszl
2007 Otthontalan emlkezet. Emlkknyv a csehszlovk-magyar lakossgcsere 60. vforduljra. MTA
Kisebbsgkutat Intzet Kecsks Lszl Trsasg, Budapest Komrom. On-line:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/otthontalan_emlekezet.html; Szarka Lszl: A csehszlovk
magyar lakossgcsere helye a magyar kisebbsg tervezett felszmolsban 19451948 kztt. Kisebbsgkutats,
2007/3:415430; Szarka Lszl: A szrvnyhelyzet identitsszerkezeti sajtossgairl. Megkzeltsek,
beszdmdok a Krpt-medencei magyar szrvnyokrl. Pro Minoritate, 2007. Tavasz, 1019; Szarka Lszl:
Ndi let, eltnt gondolatok, Szlovkiai magyar nrtelmezsek az els bcsi dnts idejn. Frum
Trsadalomtudomnyi Szemle, 2007/3:5163; Szarka Lszl: Modernizci s magyarosts. A lex Apponyi
oktats- s nemzetisgpolitikai olvasatai. Korunk (3. folyam, 18. vfolyam) 2007/ 12:2535, on-line:
http://www.korunk.org/oldal.php?ev=2007&honap=12&cikk=4302; Szarka Lszl: A magyarok jogfosztsnak
szlovkiai klnszablyozsa 19441948 kztt. Histria, 2007/ 8.1417:19; Szarka Lszl: A 21. szzad eleji
magyar nemzetfogalom rtelmezsi keretei. Magyar Kisebbsg, XI. vfolyam 2006/34. (4142. sz.):1138, on-
line: http://www.jakabffy.ro/magyarkisebbseg/pdf/2006_X_3-4_3_Szarka.pdf; Szarka Lszl szerk. 2003 A
szlovkiai magyarok knyszerkiteleptsnek emlkezete, 19451948. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet Kecsks Lszl Trsasg, Komrom, (CD mellklet); Tth gnes 2008 Hazatrtek. A nmetorszgi
kiteleptsbl visszatrt magyarorszgi nmetek megprbltatsainak emlkezete. Gondolat Kiad, Budapest.
On-line: http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/toth_agnes_hazatertek.html; Molnr Imre Szarka Lszl
2007 Otthontalan emlkezet. Emlkknyv a csehszlovk-magyar lakossgcsere 60. vforduljra. MTA
Kisebbsgkutat Intzet Kecsks Lszl Trsasg, Budapest Komrom. On-line:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/otthontalan_emlekezet.html.

Horvth Rka


rsztvev megfigyels: a trsadalomtudomnyi kutatstechnikk kzl a legfontosabb, amely
az etnolgiai-antropolgiai terepmunkt megklnbzteti a tbbi (pl. krdves, adatbzis-
alap, levltri dokumentum-elemz, survey, filmriport, pszicholgiai teszt stb.) feltrsi
mdtl. Clja s eszkze az, hogy a kutatott trsadalmi kzegben hosszabb idt eltltve,
tevkenysgeit megfigyelve s a rejtett jelentsek tartalmra folytonosan rkrdezve
komplexebb s dinamikusabb megismersi mdot, mlysget alaktson ki. Az antropolgusok
sem voltak mindig tudatban, de egy rszk gy vli: maga a megfigyel is megfigyelt ebben
az esetben, rsze s rszese a kutatott kultra, a terep letnek, egyttal trgya
kvncsisgnak, befogadja hatsainak s jra-rtelmezje szmos, az adott kultra egyedei
szmra nem tudomnyos kontextusban megjelen lettnynek vagy jelensgnek. Ez a
reflexv, nmagra s szerepre, kutatsi elzmnyeire s ismereteire, rtelmezsmdjaira s
krdseire folytonosan rkrdez szemlletmd teszi nem csupn kutatsi eszkzz, hanem
szinte vilgnzett azt, ahogyan az antropolgus mindehhez viszonyul. Jellemzi a kzvetlen
terepmunka, amely a szociokulturlis valsgok megrtst jobban lehetv teszi, mint a
msodlagos informcikra val hagyatkozs. A benssges kapcsolat, amely ltrejn a
rsztvev-megfigyel munka sorn, kihathat az adott alkalmazott program kiteljestsre is
(Boglr Lajos).
Ir.: Crary, Jonathan 1990 Techniques of the Observation. (m. A megfigyel mdszerei. Osiris, Budapest, 1999);
Moore, Jerry D. 1997 Visions of Culture: an Introduction to Anthropological Theories and Theorists. AltaMira
Press, Walnut Creek, California; Schilling, Heinz von Hrsg. 1994. Fieldwork: kulturanthropologische
Recherchen in Europa. Instituts fr Kulturanthropologie, Goethe-Universitt, Frankfurt am Main; Whyte,
William Foote 1994 Participant Observer. An Autobiography. ILR Press, Ithaca, New York; Cresswell, Robert
Godelier, Maurice 1976 Outils denqute de lanalyse anthropologiques. Maspero, Paris; Boglr Lajos szerk.
312
2004 gy kutatunk mi I-II-III. Az antropolgiai terepmunka mdszereihez. Szimbizis Ktetek 10-11-12.
Budapest; Borsnyi Lszl 1988 A megfigyelsi technikk az etnolgiai terepmunkban. Ethnographia 99 (1):
53-82.; Whyte, William Foote 1999 Utcasarki trsadalom. j Mandtum, Budapest; Kovcs Nra Szarka
Lszl szerk. 2003-2004 Tr s terep (I., II.). MTA KI, Budapest; Holl Imola Dalma Komjthy Zsuzsa szerk.
2001 Jelen lenni s antropolgit rni: a kutats s a szveg talnyos viszonya. MTA PTI, Budapest; Crary,
Jonathan 1990 Techniques of the Observer: on Vision and Modernity in the Nineteenth Century. MIT Press,
Cambridge; Borsnyi Lszl 2000-2001 A megfigyels az antropolgiai terepmunkban. Kultra s Kzssg,
2000/IV. 2001/I:77-83; Boross Balzs 2004 Antropolgiai mdszerek, terepmunka s a bevezet fejezetek.
Kisebbsgkutats, 3, on-line: http://www.hhrf.org/kisebbsegkutatas/kk_2004_03/cikk.php?id=7; Barley, Nigel
2006 Egy zldfl antropolgus kalandjai. Feljegyzsek a srkunyhbl. Typotex, Budapest; Kdr Anna 2010
Krberajzolni a tz rnykt. jrafelhasznlt felvtelek a Balzs Bla Stdi 19681979 kztt kszlt
filmjeiben. PTE BTK Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk, Diplomamunkk 6., Pcs, 62 oldal..

A.Gergely Andrs


revitalizcis mozgalom: megjulsi mozgalom, vallsi trekvs, amely egy hitegysg,
valls vagy vilgkp teljeslsnek (olykor gretnek) remnyvel jra letrehvja azt a
mkdsi kpessget, amely a hit vagy a trekvs letben maradshoz szksges. Lsd mg
millenarizmus, messianizmus, chiliazmus, revival.

A.Gergely Andrs


revival (angol felleszt, megjul, maghoz tr): trtnetileg a R.Linton ltal
npszerstett nativizmus-hoz hasonlan egy vlsghelyzeten tljutott trsadalmi
kzssg jramegersdse, amely a kortrs kultrakutatsi, mveldstrtneti vagy
etnikumhistriai rtelmezsekben roppant sokfle reprezentlds mentn kap hangslyt.
(lsd kzelebbrl Papp 2000; Feischmidt szerk 2010; Boglr 1995).
Ir.: Feischmidt Margit 2010 Etnicits. Klnbsgteremt trsadalom. Gondolat MTA Kisebbsgkutat Intzet,
Budapest; Papp Richrd 2000 Magyar zsid revival? Kulturlis antropolgiai vlaszlehetsgek egy zsid
kzssg letnek tkrben. Budapest, MTA Kisebbsgkutat Mhely, www.mtaki.hu; Kzdi Nagy Gza szerk.
2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest; Ilys Zoltn 2008
Mezsgyevilgok. Etnikus interferencik s nemzeti affinitsok trbeli mintzatai a Krpt-medencben. Lucidus
Kiad, Kisebbsgkutats Knyvek, Budapest; Vidacs Bea 2009 Egy szebb jv fel. A futball a kameruni
kzgondolkodsban. LHarmattan, Budapest; Smith, Anthony D. 1981 The Ethnic Revival. Cambridge
University Press, Cambridge; Faeta, Francesco 2008 Az olasz krds. Demolgia, antropolgia s kultrkritika.
LHarmattan, Budapest; Boglr Lajos 1995 Valls s antropolgia. Szimbizis, Budapest (on-line:
http://netem.hu/szimbiozis/); Mart Kroly 1940 Rtus s nnep. Ethnographia LI. 143-187; Mart Kroly 1949
A szimblum fogalom fejldsnek llomsai. Magyar Nyelvr LXXIII. 72-78.

A.Gergely Andrs


rtus: trsadalmilag szablyozott szakrlis cselekvsmd, melyben tevkenysgek, szbelisg,
trgyhasznlat s kzs megnyilvnuls rvn szimbolikus, rzelmi-pszichikai s
kapcsolatrendszeri tartalmak fogalmazdnak meg, vagy kapnak konvencionlis rtelmezst.
rtelmezik szokscselekedetknt, a termszetfelettiekkel sszekt aktusknt, a szakrlis s
profn elvlaszt ceremnijaknt, mgikus folyamatknt is, melynek f tartalma nem
szksgkppen, de leggyakrabban valamely clkpzet elrse jelkpek s trsas kapcsolatok
fennll rendjnek viszonytsa rvn. A ritulis cselekvs clja gy lehet alkalmi (mint pl.
betegsg, ronts elhrtsa, kzs emlkezs fontossgnak megerstse, vratlan kls
erhats elleni vdekezs, csoporttagok viselkedsnek megerstse vagy bntetse stb.),
illetve visszatr (szezonlis, mint pl. a nvads, szlets, hallozs, kzssgi beavats,
isteneknek val ldozs, mitikus kapcsolat megidzse stb.), tmeneti (letszakaszok,
313
sttuszvltozs, communitas kialaktsa, liminalits llapotnak elidzse stb.),
valamint llandsult, permanens (kommunikcis, szoksintzmnyest, magatarts-
szablyoz hatsok, tiszta s tiszttalan elvlasztsa, nemzedki tudstartalmak tadsa,
vallsos eljrsmdok elfogadtatsa, kialakult s egyezmnyes trsadalmi konstrukcik
megjelentse stb.). Tbb szakember elklnthetnek tartja a ritualizldott cselekvsi
folyamatot a ceremonilis eljrsmdoktl, vagyis nem okvetlenl a kivitelezsi technolgija
a meghatroz, sokkal inkbb a vallssal, mgival val kapcsolata. M.D.Sahlins pldul az
istenekhez fordul s rendjket emberi dimenzikba lekpez cselekvst emeli ki, mely rsz
s teljessg, komlexum s szegmentum viszonyban formldik ki (pl. a Naptnc, a
kzpontostott trzsi szerkezet isteni eredete, a termnyek istenektl valsga, szemlyek s
egsz csoport viszonynak szimbolikus megerstse); C.Geertz szmra a ritulis
konstrukci a sttuszkapcsolatok dramatikus rendjt tkrz, a feszltsgek vagy rzelmek
felismerhetsgt szimbolizl, a presztzsrendszert rtelmezni segt kollektv eljrsmd,
mgpedig sszefog, summzatknt megjelentett alakban; G.Bateson ugyancsak bali
kutatsai alapjn gy vli: a ~ rzelmi s tudattalan megnyilvnulsok logikjt kvet,
azokat levezetni hivatott metanyelv; Frazer s Lvy-Bruhl szmra is inkbb a mtosz
s a ~ kzs megjelensmdjrl van sz, a cselekvssor mintegy imitlja, kommentlja a
mtoszt, tovbb reflektl r, gyakorta clzatos cselekmnyknt, m nem racionlisan, hanem
fknt mechanikusan; Tylor a termszetfeletti befolysolst, a rhatst, s a ritulis
trgyak segtsgvel trtn kapcsolattartst hangslyozza; Boglr Lajos hasonlkppen
illusztrlja a kollektv ismeretek s trsadalmi kpzetek mitologikus alap, szimbolikus
azonosulst knl jellegt (kukorica-rtus); B.Malinowski a halotti rtusokban a csaldi-
rokonsgi elvlaszt vonalak, a szerelmiben az intzmnyestett kapcsolat, az
ajndkozsiban a rokonsgi- s presztzs-viszonyok megerstst exponlja; Losonczy
Anna a negro-kolumbiai istensgek s az erd kztti trbeli viszonyt, a fent s az itt
vilgt, a szimbolikus ellenpontok kijellst s invokcik, smnisztikus rhatsok kzs
nyelvezett, ill. katolikus/negroid eltrseit emeli ki a kollektv ~ok ciklikus rendszerbl,
egyfajta ritulis partnerkeress gesztikulris s nyelvi megjelensformjt alhzva;
C.Lvi-Strauss a mtosz s a ~ skja kztti megerst hatst inkbb klnbz
transzformcikknt mutatja be, ugyanakkor a ~ szmra paranyelv, amelyen az emberek
kommuniklnak az istenekkel, a mtosz pedig metanyelv, mely az istenek zenete, de
egyoldal kzls inkbb, mint prbeszd rsze; M.Mauss s H.Hubert rtus-
tipolgijukban a pozitv s negatv, vallsi s mgikus, ktelez s nkntes, nneplyes s
nyilvnos, kollektv s egyni, emlkez s szimbolikus, orlis s manulis formcikat
klntenek el, hatsos hagyomnyos cselekedetknt definilva a ~-t; A.R.Radcliff-Brown
a veszly s a bizonytalansg rzetnek felkeltst szolgl eszkzrl beszl, Rheim Gza
a nemzedkek kztti s egyni viszonylatok problematikjt floldani kpes szablyozsnak
mondja, M.Gluckman a termszetflttiekkel kialakthat kapcsolat tvkpzeteinek (pl. az
emberi s isteni szfrk hatrolhatsgnak) floldst ltja egyik funkcijnak; F.Barth a
politikai rendszer rdekeit szolgl alvetettsg s konformizmus biztostsra kialaktott
eszkzknt beszl a ~-rl, megint msok (fknt a vrosiasodott, modernits tjra lpett
trsadalmak esetben) e hatroltsg s hatrok ismtlsek ltali fellaztst sugalljk, ismt
jabb felfogsok alapjn a ~ nem ms, mint a cselekvsek s stratgik ellenttfogalma;
V.Turner ebbe mg azt is belerti, hogy az egyn elhelyezkedse a trsas
szimblumrendszerben egyszerre kvlll s belllv, strukturlis s ellenkulturlis is, a
ritulis tmenet gy az utaz idleges llapota, hisz sem mltja nem rvnyes mr, sem
jvje mg.
Ir.: Eliade, Mircea 1958 Rites and Symbols of Initiation (Birth and Rebirth). Harvill Press, London; Comaroff,
Jean Comaroff, John szerk. 1993 Modernity and its Malcontents: Ritual and Power in Postcolonial Africa.
University of Chicago Press; Boglr Lajos 1996 Mtosz s kultra kt eset. Szimbizis, Budapest; Turner,
Victor W. 1969 The Ritual Process. Gruyter, New York (m. 2002 A ritulis folyamat. Osiris, Budapest); Boglr
314
Lajos Holl Imola Dalma szerk. 2000 Vallsantolgia I-II. Szimbizis, Budapest; Boglr Lajos 1995 A rtusok
ltalnos vonsai. In Valls s antropolgia. Szimbizis, Budapest, 40-48. (on-line: http://netem.hu/szimbiozis/);
Lammel Annamria 2004 A kognci, a kultra s az evolci. In Borsos Balzs Szarvas Zsuzsa Vargyas
Gbor szerk. 2004 Fehren, feketn: Varsnytl Rititiig. Tanulmnyok Srkny Mihly tiszteletre I-II.
LHarmattan, Budapest, 181-202; Lammel Annamria Nemes Csaba 1998 Az istenanyk indinjai. Egy
szubtrpusi indin kultra. Akadmiai Kiad, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton
Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban.
LHarmattan, Budapest; Turner, Victor 1997 tmenetek, hatsok s szegnysg: a communitas vallsi
szimblumai. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest;
Kzdi Nagy Gza szerk. A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2008;
Komromi Tnde 2009 Ronts s trsadalom Aranyosszken. Kriza Knyvek 34. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg,
Kolozsvr; Csszi Lajos 2002 A mdia rtusai. Osiris, Budapest; Frida Balzs 2005 A valls s a szupernaturlis
Vallskutats s antropolgia: meghatrozsok s alapfogalmak. On-line:
http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=15; Mart Kroly 1940 Rtus s nnep. Ethnographia LI. 143-
187; Mart Kroly 1949 A szimblum fogalom fejldsnek llomsai. Magyar Nyelvr LXXIII. 72-78; Felfldi
Barnabs 2006 A diskurzus fogalma a szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk. Trsadalom s kultra. A
Kommunikci- s Mdiatudomnyi Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly Fiskola, Budapest, 35-45. Lsd
mg: http://www.balassikiado.hu/BB/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

A.Gergely Andrs


roma-kutats: a (nemcsak) hazai cignykutatsok szinonimja, formlis szhasznlatban
lefedi a cignysggal kapcsolatos vizsgldsokat, melyek rszint demogrfiaiak,
szociolgiaiak, szocilpolitikaiak, migrcis helyzetre vagy gazdasgi szerepkrre
fkuszltak, rszint a kisebbsgkutatsok egyik nagy, kitntetett terlett is adjk (mr csak a
hazai cignysg ltszma, bels tagoltsga, nemzetkzi kapcsolatrendszere, gazdasgi
trnyerse vagy httrbe szorulsa, iskolzottsga okn is). A tvolnzeti vagy magaslesrl
formlt cignykutatsok szmos tudomnyterleten (romolgia, npzenetrtnet, pedaggia,
nyelvtudomny, stb.) egyre nvekv sly ismeretanyaggal rendelkeznek immr, ezektl
azonban eltrnek a kulturlis antropolgiai, nyelvi vagy zenei antropolgiai vizsgldsok,
melyek a kzelnzeti attitd, a rsztvev megfigyels rvn ms eredmnyeket is knlnak. A
kt aspektus alkalmi keversbl s a roma/gzs diskurzusrl foly elmleti vitk slapjn
maguk a cigny csoportok is sokszor az nmeghatrozs eszkzeknt kezelik a klcsns
defincit: a cigny/nemcigny narratva ugyanakkor mr mintha eleve tkrzn a vizsglds
alapjul szolgl rtkszempontokat, kontextusokat, melyek jogossgt s rvnyessgt a
kutatk egy rsze lnk kritikval tudatostja. Hazai szakirodalmi tren Michael Stewart,
Prnai Csaba, Bak Boglrka, Horvth Kata, Kovai Ceclia, Varga Blanka, Szuhay Pter,
Ladnyi Jnos, Rger Zita, Kovalcsik Katalin s Forrai R. Katalin, Tesfay Sba kutatsai
rvn a szegnysgre fkuszlt vagy szocilpolitikai, szegregcis, nyelvi nevelsi krdsek
rnyaltabb dimenzikba kerltek mint sajtlagos cigny vilgok. A cignysg kutatsa a
honostott, nyugati kutatsokra pl kulturlis antropolgiai szemlletmd az 1990-es
vekben taln els trsgi prbja lett a Kemny Istvn, Havas Gbor, Darczy gnes,
Nemnyi Mria vizsglatait, valamint a cigny tematikj dokumentumfilmek, szociogrfiai
mvek hetvenes-nyolcvanas vekbeli korszakt kveten.
Ir.: Williams, Patrick 2004 Cigny hzassg. j Mandtum Knyvkiad L'Harmattan Knyvkiad MTA
Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest. /Cignyok Eurpban 3. Franciaorszg/. A ktetet
szerkesztette Prnai Csaba. Bvebben:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/patrick_williams_cigany_hazassag_main.html; Salo, Sheila Csaba Prnai
eds. 2003 Ethnic identities in Dynamic Perspective. Proceedings of the 2002 Annual Meeting of the Gypsy Lore
Society. Gondolat Knyvkiad MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Majtnyi Balzs
Vizi Balzs szerk. 2005 Eurpa Kisebbsge. A roma kisebbsg a nemzetkzi dokumentumokban. Gondolat
Kiad, Budapest. On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/europa_kisebbsege_main.html; Prnai Csaba szerk.
2006 Cigny vilgok Eurpban. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest. Bvebben:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/pronai_csaba_szerk_cigany_vilagok_europaban_main.html; Ilys Sndor
315
Keszeg Vilmos szerk. 2008 Az eltnt katona. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyvei, 16. Kolozsvr; Prnai
Csaba szerk. 2005 Loklis cigny kzssgek Gmrben. Identitsvltozsok marginalitsban. MTA Etnikai-
nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/pronai_csaba_lokalis_cigany_kozossegek_gomorben_main.html; Varga
Blanka 2009 Ne haragudj, te cigny vagy vagy paraszt? In Szab Fanni szerk. Trsadalmi Tanulmnyok 2009.
ELTE TTK Hallgati nkormnyzat vknyve, Budapest, 47-80; Stewart, Michael 1994 Daltestvrek. Az
olhcigny identits s kzssg tovbblse a szocialista Magyarorszgon. T-Twins Kiad MTA
Szociolgiai Intzet Max Weber Alaptvny, Budapest; Kovts Andrs ed. 2002 Roma Migration. HAS
Institute of Minority Research Centre for International Migration and Refugee Studies; Majtnyi Balzs Vizi
Balzs szerk. 2005 Eurpa Kisebbsge. A roma kisebbsg a nemzetkzi dokumentumokban. Gondolat Kiad,
Budapest. On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/europa_kisebbsege_main.html; Horvth Kata 2005 Sose
voltak modernek? (A cignyok s a kulturlis antropolgia). Anthropolis, 2.1:94-104; Kovts Andrs szerk.
2002 Roma migrci. MTA Kisebbsgkutat Intzet Nemzetkzi Migrcis s Menekltgyi Kutatkzpont,
Budapest.
Rszletesebben lsd mg: www.mtaki.hu

A.Gergely Andrs


rokonsgi terminolgia: az a md, ahogy az emberek osztlyozzk rokonaikat cimkvel
elltott kategrikba vagy bizonyos fajta rokonok kategrijba. George Peter Murdock hat
rokonsgi terminolgia-tpust rt le (1949), ezek azta szmos pontostssal, eltr
elnevezssel vagy rendszerezssel egszltek ki. Maga a rokonsg-fogalom a vr szerinti s a
hzassgktssel kialakult kapcsolatokat tartalmazza, mindenkor tkrzve a viselkeds elvrt
szablyait, valamint a jogok s a trsas ktelkek sszefggsrendszert is. A tudomnyos
elnevezsek nem szksgkppen rtelmezhetek a rokoni kapcsolatok fenntarti szmra,
hiszen sajt csoportjaikra a sajt elgondolsaik s elnevezseik szerint utalnak. Ezt veszi
figyelembe a rokonsgi terminolgia, fggetlenl attl, hogy a tudomnyos rtelmezs miknt
nevezn meg a biolgiai, etnikai, kulturlis, vagy szoksjogi sszefggseket. Lehetsges
pldul, hogy egy rokoni viszonyban ap-nak nevezik nemcsak a biolgiai (nemz) frfit,
hanem a nagybcsit, a frfi ngi rokonait vagy egsz korosztlyt is (ez utbbiak a
trsadalmi szempontbl, a gyermek flnevelsnek gondjt vllalva elismert atyk). A vr
szerinti s az affinlis rokonok osztlyozsnak (minthogy alapveten kulturlis jelleg
megklnbztets) szmtalan mdja van a klnbz trsadalmakban, s pp ennyi mdja van
a megkvnt viselkedsi formknak, kommunikcis tartalmaknak is, melyek a genercik
kztti folytonossg, nevelsi s gondoskodsi rendszer, szocializcis mdok, s a
trsadalmi-tulajdoni szerepek (pl. rkls, tulajdon-truhzs, utdls, pozcik rklse, stb.)
biztostsban kapnak fszerepet. A rokoni kapcsolatok jellik ki a segtsgnyjtk krt, a
klcsnkapcsolatok, ismerkedsi s hzasodsi krk, a csoport-egsz alkalmazkodsi
viszonylatainak krt is. Ebbl fakad, hogy a legtbb trsadalomban nem csupn a nukleris
csald (anya, apa, gyermek), hanem a kiterjedt rokonsgi kapcsolatok kre biztostja a
knnyebb tllsi s reprodukcis (jratermeldsi) eslyeket.
Ir.: Bohannan, Paul Middleton, John ed. 1968 Kinship and Social Organisation. Natural History Press, Garden
City; Dumont, Louis 2002 Bevezets kt szocilantropolgiai elmletbe: leszrmazsi csoportok s hzassgi
szvetsg. LHarmattan, Budapest; Mendras, Henry 1973 Mdszer a nyugati parasztsg elemzsre. Szociolgia,
1:1-22; Morgan, Lewis Henry 1870 System of Consanguinity and Affinity of the Human Family. Smithonian
Institution; Nadel, Siegfried F. 1951 The Foundations of Social Anthropology. Cohen & West, London, 56-190;
Needham, Rodney 1971 Rethinking Kinship and Marriage. Tavistock, London; Radcliffe-Brown, Alfred
Reginald 1971 A rokonsgi rendszerek vizsglata. MM, Budapest, Szociolgiai Fzetek 1:45-89; Andor Csaba
1977 A karierk rokonsgi rendszere. In A trsadalom jelei. (Szemiotikai tanulmnyok). Npmvelsi
Propaganda Iroda, Budapest, 9-20.; Murdock, George Peter 1949 Social Structure. Macmillan, New York;
Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 2004 Struktra s funkci a primitv trsadalomban. Csokonai, Debrecen;
Srkny Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis
antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-99.
Elektronikus forrs: http://www.anthrobase.com/Dic/eng/def/lineage.htm

316
A.Gergely Andrs


rope: rokonsgi csoport szak-j-Guineban. Sajtossga, hogy a nem szerinti leszrmazsi
rend rvnyesl, amelyben a frfiak a patrilineris, a nk a matrilineris vonalhoz tartoznak,
olykor pedig a lnyokat apjuk, a fikat anyjuk csoportjhoz soroljk be. Ilyen rendben lnek az
szak-j-Guineban l mundugumorok, akik gy vlik: azonos nemek kztt csak a msik
nem kzvettsvel lehet brmilyen kapcsolat, ezrt a rope egy frfibl, ennek lnybl, lnya
fibl, a fi lnybl stb. ll, cserlgetve a nemeket, st a tulajdon rklsi vonalt is, mert
fivrek s nvrek nem tartozhatnak ugyanahhoz a rophoz, csak az ellenkez nem szlhez.
Ir.: Strathern, Andrew 1971 The Rope of Moka. Big Man and Ceremonial Exchange in Mount Hagen New
Guinea. Cambridge University Press; Bodrogi Tibor 1962 Trsadalmak szletse. Gondolat, Budapest, 56-60,
on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Drezner, Daniel W. 2003 Locating the proper authorities:
the interaction of domestic and international institutions. The University of Michigan Press, Ann Arbor;
Lamont, Peter 2005 The rise of the Indian rope trick: how a spectacular hoax became history. Thunder's Mouth
Press; New York; Steedly, Mary Margaret 1993 Hanging without a rope: narrative experience in Colonial and
postcolonial Karoland. Princeton University Press.

Boglr Lajos


rostls: tehetsgek trsadalmi kivlasztsa; megklnbztetend a biolgiai szelekcitl.
Jelentsge a kulturlis adaptci, az tvtel (akceptci) s a kulturlis ismeretek, javak, normk
s formk terjedse szempontjbl is lnyeges, melyeket a folklr-felfogsokban korbban
mechanikus tvtelknt jelentettek meg, a 20. szzadban azonban mr szmos etnolgiai
rszkutats irnyul rejtettebb mechanizmusaik (varils, mdosts, kreatv tvtel) tltsra.
Ir.: Hultkrantz ke ed. 1960 International dictionary of regional European ethnology and folklore. Rosenkilde
and Bagger, Copenhagen; Barabs Jen 1963 Kartogrfiai mdszer a nprajzban. Akadmiai, Budapest, 86-124;
Boglr Lajos 1995 Szimbolizci s akkulturci. In Kapitny gnes Kapitny Gbor szerk. Jelbeszd az
letnk. Osiris-Szzadvg Kiad, Budapest, 389-394; Boglr Lajos 1976 Creative process in ritual art: Piaroa
Indians, Vanezuela. In The realm of the extra-human. World Anthropology, The Hague, Mouton, 347-353.

Boglr Lajos


sabath (hber szombat): a zsid valls egyik legfontosabb nnepe, mely trai
kinyilatkoztatsban gykerezik: Hat napon t dolgozzl, s vgezd minden munkdat, a
hetedik nap azonban a szombat az rkkvalnak, a te istenednek, ne vgezz semmifle
munkt ezrt ldotta meg az rkkval a szombat napjt s megszentelte azt (2Mz. 20:
9-11.). A ~ jom kdos, azaz szent nap. A szombati idt mint tartamot kt rtus keretezi,
megjellve ezzel szombat bejvetelnek s kimenetelnek pontos pillanatt: a nk
szmra a pntek esti gyertyagyjts (naplemente eltt, pontosan meghatrozott percben), a
frfiak szmra pedig a pntek esti ima, a Mizmor sir ljom zsoltr jelenti az nnep idejnek
belltt. Az nnep kezdetekor azonban egy sor olyan ritulis tevkenysg elzi meg a
szombatot, amelyet mr az nnepen tilos vgezni: ritulis tisztlkods, az nnepi vacsora
beszerzse, elksztse, kegytrgyak elksztse. A szombat szellemi tartalma a
teremtstrtnetre s az egyiptomi kivonulsra val emlkezs. A zsid letviteli szablyokat
sszefoglal knyv, a Sulchn ruch szmos parancsol s tilt elrst tartalmaz a szombatra
vonatkozan: szombaton a tiltott tevkenysgeknek 39 olyan alapkategrija ltezik, amelyet
adaptlni lehet a ksbbi korok felttelei kztt megvltozott krlmnyekre, pldul a
tzgyjts tilalmbl kvetkezik a cigarettra val rgyjts, gztzhely begyjtsa,
elektronikus berendezsek bekapcsolsnak tilalma. m ugyangy tilos szombaton brmilyen
kzlekedsi eszkzt hasznlni, fzni, mosni, varrni, levelet olvasni, rni, telefont felvenni,
317
vagy nem vallsos trgy knyvet olvasni, sietni az utcn, elhaladni egy automata
villanykapcsol mellett, amely esetleg kigyulladhat stb. A hber szvegben a mlach sz
jelli azt, amit a magyar fordtsok a munka szval fordtanak ne vgezz semmifle
mlcht (2 Mz. 20:10), a sz azonban nemcsak munkt jelent, hanem olyan
tevkenysgeket, amelyeknek nincs kzvetlenl kze Istenhez; ez a nap ugyanis a Tra s a
szent iratok tanulmnyozsnak, ritulis cselekedetek, a vallsos elmlkeds s a kzssgi,
csaldi vagy egyni ima ideje. A pntek esti vacsora a szombat bejvetelt ksznti, lefolysa
ceremonilis, telei szimbolikus jelentstartalommal rendelkeznek, rtusa pedig feleleventi a
fentebb emltett kt emlkezsi alakzatot: a teremtstrtnetet s az egyiptomi kivonuls-
trtnetet. Az elbbire utal pldul a kt brchesz, a szentelt kalcs, mely a sivatagban
pnteken kapott dupla adag mannt idzi, a kt gyertya fnye pedig a fny teremtst, a s a
szvetsg rkkvalsgt jelzi. A frfiak szmra ktelez liturgiai imdsgok utn a Kiddus
(a borra mondott lds) megnyitja s megszenteli a liturgia utn kvetkez kzssgi
rtusokat, az olyan tevkenysgeket, mint a kzssgi nekls, a vacsora, a gyerekek tantsa,
a msnap reggeli zsinaggai Tra-olvasson val rszvtel. A szombat a Hvdl rtussal
zrul, msnap napnyugtakor mondjk; a hvdl elvlasztst jelent, a borra, a fszerre s a
fnyre mondott hrom ldsbl ll.
Ir.: Andrews, John N. 2000 A szombat trtnete. Bibliaiskolk Kzssge, Ngocs; Donin, Hayim Halvi 2003
Zsidnak lenni. Gncl, Budapest; Hahn Istvn 1957 Zsid szellemi letnk nhny krdsrl. In Scheiber
Sndor szerk. Szolgasgbl szolgasgban. MIOK, Budapest; Jlesz Kroly 1993 Zsid hitleti kislexikon.
Akadmiai, Budapest; Lau Rabbi Israel Mir 2000 A zsid let trvnyei. Tel-Aviv; Sulchan Aruch 1988 A
Sabbosz s nnepek szablyai. Ford. Singer Leo. Budapest, MIOK.
www.zsido.com, www.zsido.hu, www.zsidohitkozseg.hu, www.or-zse.hu, www.mazsihisz.hu www.us-israel.org
www.ucalgary.ca

Vincze Kata Zsfia


Sahlins, Marshall David (1930. december 27., Chicago, Illinois, USA ): korunk egyik
legjelentsebb amerikai antropolgusa. Chicagban ntt fl, egyetemi tanulmnyait a
Michigani Egyetemen vgezte, doktori fokozatt is egyrszt itt, msrszt a Columbia
Egyetemen nyerte el (1954). Mindkt helyen tantott antropolgit, mieltt hazatrt s a
Chicagi Egyetem antropolgia tanszkn helyezkedett el, ahol mai napig (immr
nyugdjasan) tant.
Elszr mint Polinzia etnogrfusa s trtnetrja hvta fel magra a figyelmet. Az
els eurpai-polinziai rintkezsekkel kapcsolatos elmletei alapvet antropolgiai vitkat
robbantottak ki. Korai munkin, mint a Social Stratification in Polinesia (Trsadalmi
rtegzds Polinziban, 1958) cm ktetn Leslie White materialista evolucionizmusnak
hatsa tkrzdik, majd a 60-as vekben kzelebb kerlt a brit s francia hagyomnyokhoz. A
60-as vek vgn Prizsban tlttt kt vet, hogy Lvi-Strauss-tl tanulhasson. A francia
intellektulis let mellett a 68-as diktntetsekbe is bekapcsoldott.
Terepmunkit Trkorszgban, Fijin, j-Guineban s Havaii szigetn vgezte. 1976
ta tagja az Amerikai Tudomnyos Akadminak. Ekkor jelent meg Culture and Practical
Reason (Kultra s jzan sz) c. nagy hats munkja, melyben a trtnelem s az
antropolgia kapcsolatval, klnbz kultrk trtnelemszemlletvel foglalkozott.
Sahlins a kultra emberi percepcit, motivcikat s cselekedeteket forml erejt
igyekezett bemutatni, amelyet hangslyozottan nem biolgiailag meghatrozottnak tart. A
specifikus s ltalnos evolci hipotzisvel az evolci fejldsi fokozatait ltalnos
szemszgbl hozza sszefggsbe az emberi kultrval. tfog elads-sorozatban
(Sentimental Pessimism and Ethnographic Experience: Why Culture Is Not A Disappearing
Object /Szentimentlis pesszimizmus s az etnogrfiai tapasztalat: mirt nem egy eltn
trgy a kultra/) a kultra fenyegetettsgnek gondolatt jrja krl. Tveszmnek tartja azt
318
a kzkelet elkpzelst, mely szerint a klnbz kultrkat elnyeli majd egy j, globlis
rendszer. Sahlins szerint az a nzet, mely szerint a nyugati civilizci megfosztotta a
kultrkat eredeti npessgktl, nem veszi figyelembe a kultrk ellenllkpessgt.
Szerinte a kulturlis jjpls folyamatt figyelhetjk majd meg, a kultra mindig is ltezni
fog, mg ha egsz ms, j formban is. A homogenits s heterogenits, a modernsg s a
hagyomny mr nem szemben ll fogalmak mondja.
1995-ben megjelent How Natives Think: About Captain Cook, For Example
(Hogyan gondolkodnak a bennszlttek: pl Cook kapitnyrl) c. munkja betetzse Sahlins
mindenre kiterjed Havaii etnohistriai kutatsainak. A ktet jelents vitt inspirlt Sahlins s
Gananath Obeyesekere kztt az slakosok racionalitsnak rtelmezsrl.
F.M.: Historical Metaphors and Mythical Realities (1981) (Trtnelmi metafork s mitikus valsgok)
University of Michigan Press, Ann Arbor; /Kirch, Patrick V.-el/ Anahulu: The Anthropology of History in the
Kingdom of Havaii Vol. 1-2. (1992) (Anahulu: A trtnelem antropolgija a Havaii kirlysgban), University
of Chicago Press, Chicago; The Use and Abuse of Biology: An Anthropological Critique of Sociobiology
(Visszals a biolgival: a szociobiolgia antropolgiai kritikja) University of Michigan Press, Ann Arbor;
Stone Age Economics /1972/ (Kkorszaki gazdasg) Aldine-Atherton: Chicago; Tribesmen /1968/ (Trzsek)
Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall; Culture and Practical Reason (1976) University of Chicago Press:
Chicago; The segmentary lineage: an organization of predatory expansion (1961) American Anthropologist No.
63; Good-bye Tristes Tropes: Ethnography in the Context of Modern World History. Journal of Modern History,
1993:65:1-25; How "Natives" Think: About Captain Cook, For Example (1995) University of Chicago Press,
Chicago; The Sadness of Sweetness: The Native Anthropology of Western Cosmology. Current Anthropology,
1996/37:395-415; What is Anthropological Enlightenment? Some Lessons of the Twentieth Century. Annual
Review of Anthropology, 1999:28:i-xxiii; Two or Three Things That I Know About Culture. Journal of the Royal
Anthropological Institute, 1999/5:399-422; Waiting for Foucault (2000) Prickly Pear Press (3rd ed.);
Ethnographic Experience and Sentimental Pessimism: Why Culture is Not a Disappearing Object (2000) In L.
Daston, ed., Biographies of Scientific Objects. University of Chicago Press, 158-293; Culture in Practice:
Selected Essays (2000) Zone Press; Apologies to Thucydides: Understanding History as Culture and Vice Versa
(2004) University of Chicago Press.
Forrsok: Bohannan, Paul Glazer, Marc 1997 Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., 317-
328; Service, E. R. M. D. Sahlins E. R. Wolf. 1973 Vadszok, trzsek, parasztok. Budapest: Gondolat;
Elektronikus forrsok: http://en.wikipedia.org/wiki/Marshall_Sahlins ;
http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/pqrst/sahlins_marshall.html ;
http://64.233.183.104/search?q=cache:-
uhcn2wi2WkJ:www.getcited.org/mbrx/PT/99/MBR/10201056+Sahlins,+Marshall+D.+(b.&hl=hu

Hajd Gabriella


sajt trsadalom, sajt kultra kutatsa: az antropolgia trtnetben az jabb idkben
npszer trgykr, indokolt krdsfelvetsnek s knny eredmnnyel kecsegtet
vllalkozsnak tn tmavlaszts, hiszen sajt kzegnkben, vagy legalbbis rengeteg
httrismerettel (pldul nyelvtuds, normk, intzmnyek ismerete, stb.) felvrtezve tudunk a
kutatshoz ltni s nem kell mindazon kellemetlensgekkel szembenzni, amelyek a kulturlis
mssgbl fakadnak. Leach gy ltja: Brmilyen meglep, az olyan kulturlis kontextusban
vgzett terepmunka, amelyrl mr benssges, kzvetlen tapasztalatokat szereztnk, sokkal
nehezebbnek tnik, mint az, amelyet a vadidegen vgez a maga naiv szempontjaival. Amikor
az antropolgusok a sajt trsadalmukat tanulmnyozzk, eredmnyeiket gyakran olyan
eltletek torztjk el, amelyek tbbnyire privt s nem kzssgi tapasztalataikbl
fakadnak (Leach 1996:107). Ezek az eltletek mlyen gykereznek a kutat szemlyisgi
rendszerben s olyan mrtkben befolysolhatjk a kutatst, amely idegen terepen val
munka sorn nem fordulhat el. Rendkvl nehz gy tekinteni egy ismers trsadalmi
krnyezetre, hogy azt nrtkben tudjuk szemllni s konvenciink fellaztsval eljussunk a
jelensgek mlyn rejl jelentsek megrtshez.
Egy sokat emlegetett pldval az antropolgusnak olyann kell vlnia munkja sorn,
mint amikor egy marslak a Fldre rkezik s a teljesen ismeretlen krnyezet megprblja
319
feltrkpezni, megrteni az itt lk motivciit, egyltaln mit tesznek, mirt, ezekhez milyen
szubjektv s kollektv rtelmezsek kapcsoldnak ugyanakkor kln kell vlasztania a
lnyegeset a lnyegtelentl. A kulturlis klnbsgek megfigyelse sorn az antropolgus sok
esetben kis lptk, mikroszint jelensgekre koncentrl, hogy ezek alapjn rvnyes
ltalnostsokra tegyen szert (ld. Geertz, Leach). A sajt kultra kutatsnak egyik
kerkktje pont az, hogy ezek az apr jelensgek a maguk trsadalmt tanulmnyozk
szmra sok esetben olyan egyrtelmek, hogy fel sem tnnek s elsiklik felettk a figyelem,
mg egy idegen szmra nem biztos, hogy rejtve maradnak. A kutatk kezdetben idegenek a
kzssgben; remlhetleg mg elutazsuk eltt sikerl az ellenkeziv lennik. A kzssg
tagjaiv kell vlniuk, legalbb annyira, hogy befogadjk ket. Bellrl kell megrtenik
annak trsadalmi s kulturlis rendszert, kzvetlenl rszt vllalva a tanulmnyozott
szemlyek mindennapi lett alkot tranzakcik hljban (Leach u.o. 111). A sajt kultra
s sajt trsadalom vizsglata nemcsak npszer teht, hanem a kutatsok elmleti s trtneti
kontextusaiban is vltoz fogalmi kr, a legtbb trsadalomtudomnyi hatrterleten az
thallsok, klcsns szemlleti hatsok szfrja. Elmleti elzmnyei magyar terleten is
megvannak (Fl Edit, Kunt Ern, Boglr Lajos, Hofer Tams, Ecsedy Csaba, Niedermller
Pter) vagy kvetk a fiatalabb genercik tern (Letenyei Lszl, Frida Balzs, Horvth
Kata, Papp Richrd, N.Kovcs Tmea, Gncz Viktor, Udvarhelyi va Tessza, Vityi
Dorottya, Tesfay Sba, tovbb a fiatal erdlyi kutatk, stb.), akik szmos pldt hoznak,
akciantropolgiai s pszicholgiai antropolgiai terleteken pedig egy sor ms
tudsterlethez kapcsolds figyelhet meg.
Lsd mg etnocentrizmus, terep(munka)napl, akciantropolgia.
Ir.: Fl Edit 1948 A magyar npi trsadalom letnek kutatsa. Budapest; Fl Edit 1991 A sajt kultrjban
kutat etnolgus. Ethnographia 102 (1-2): 1-8; Foster, George M. Kemper, Robert V. ed. 1974 Introduction: a
perspective on anthropological fieldwork in cities. In Anthropologists in cities. Little, Brown and Company, 7-
17, Boston; Geertz, Clifford 1994, 2001 Az rtelmezs hatalma. Antropolgiai rsok. Szzadvg, Budapest;
Leach, Edmund 1996 Szocilantropolgia. Osiris, Budapest; Sanjek, Roger, ed. 1990 Fieldnotes: The Makings
of Anthropology. Cornell University Press, Ithaca; A.Gergely Andrs Papp Richrd 2004 Kisebbsg s kultra.
MTA PTI MTA KI; Haraszti Anna 2005 Alkalmazott s akciantropolgia. Elmleti s etikai alapkrdsek.
Vilgossg, 8-9. (Elektronikus forrs: http://www.vilagossag.hu/pdf/20051101085327.pdf); Frida Balzs 2005
Civil trsadalom tudomny. Alkalmazhat-e a kultra tudomnya? Anthropolis 2.; Udvarhelyi va Tessza
2007 Vndorok kultrk kztt. Artemisszi, Budapest; Kovcs va szerk. 2008 Tkrszilnkok. Kdr-
korszakok a szemlyes emlkezetben. MTA Szociolgiai Kutatintzet 1956-os Intzet, Budapest; Boglr Lajos
1992 Akciantropolgia, avagy hol hzdnak a tolerancia hatrai. In Kunt Ern Szarvas Zsuzsa szerk. A
komplex kultrakutats dilemmi a mai Magyarorszgon. Miskolci Egyetem, KVAT, Miskolc, 107-109; Hofer
Tams 2009 Antropolgia s/vagy nprajz. Tanulmnyok kt kutatsi terlet vitatott hatrvidkrl.
LHarmattan, Budapest; Eriksen, Thomas Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets a
szocilantropolgiba. Gondolat, Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest; Kardi va szerk. 2003
Szocilantropolgia. Elmlettrtneti szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest; Papp
Richrd Szarka Lszl szerk. 2008 Bennnk l mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis emlkezet. Vajdasgi
Magyar Mveldsi Intzet, Zenta; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek
kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti
Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s
Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Niedermller Pter Horvth Kata
Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a
globlis vilgban. LHarmattan, Budapest.

Ladnyi Norbert


Sapir, Edward (1884. janur 26., Laurenburg, Pomernia, Nmetorszg 1939. februr 4.,
New Haven, Connecticut, USA): amerikai nyelvsz s antropolgus, terepmunkja s elmleti
tevkenysge egyarnt gazdagtotta a nyelvszetet s az ltalnos kultraelmletet.
Nmetorszgban szletett, ortodox zsid csaldban, szlei New York-ba emigrltak 1889-
ben. A Columbia Egyetemen folytatott nyelvszeti tanulmnyokat (germanisztika, smi
320
filolgia), majd Franz Boas hatsra az rsbelisg nlkli nyelvek fel fordult az rdekldse.
rtkes etnogrfiai s nyelvszeti vizsglatokat vgzett szak-amerikai indin csoportok
krben, lejegyzett az utkor szmra 39 szak-amerikai indin nyelvet, tbb esetben a nyelv
utols l beszljvel dolgozott egytt. A takelma indinok nyelvtant nyjtotta be doktori
disszertciknt 1907-ben. A pajt nyelvre vonatkoz kutatsai igazoltk az uto-aztk
nyelvcsald ltnek elmlett. Az elsk kztt vizsglta a nyelvszet s az antropolgia
kapcsolatt, megklnbztette a nyelv specilis s ltalnos aspektusait, hangslyozta a nyelv
mly struktrit. A nyelv s kultra analgijbl kiindulva rvelt kora fontos polmijban
amellett, hogy nincsenek primitv nyelvek, sajt kulturlis keretein bell minden nyelv
tkletesen fejlett.
Rvid ideig tantott a Kaliforniai s a Pennsylvaniai Egyetemeken, majd 1910-tl
1925-ig a Kanadai Nemzeti Mzeum antropolgiai rszlegnek igazgatja volt. 1925-31-ig a
Chicagi Egyetemen, 1931-39-ig a Yale-n tantott, ahol az Antropolgia Tanszk egyik
alaptja s vezetje volt. A zeneszerzknt, kltknt s irodalomkritikusknt is elismert
antropolgus leginkbb nyelvszeti tanulmnyai miatt vlt hress, legismertebb Benjamin
Lee Whorf-fal kzsen vgzett kutatsa (Sapir-Whorf hipotzis). Technikai jelleg
nyelvszeti eredmnyei is jelentsek: Leonard Bloomfielddel egytt Sapirt tekintik a formlis
ler nyelvszet s a disztribcis elemzs megalaptjnak. Sapir rja le a nyelvsodrds
(Language Drift) jelensgt, mely a nyelvi elemek vltozsnak szablyszersgeire mutat r
a nyelv lland vltozsa sorn.
A nyelvet a trsadalom ltal kialaktott msodlagos szimblumok bonyolult
szvevnynek tekinti, az emberi kapcsolatok verblis szimblumt ltja benne, amely
kalauzknt szolglhat a kultra megismershez. Sapir szerint a nyelv formlja a percepcit, a
ezltal sokkal tbb, mint a kommunikci esetleges eszkze: a megismerhet valsgot
rszben ntudatlanul ptik fel az adott csoport nyelvi szoksai. Az rzkels folyamatt eleve
meghatrozzk szmunkra az anyanyelvnk kifejezsi formin keresztl kzvettett,
kulturlisan meghatrozott interpretcik.
Az vek sorn egyre inkbb a kultra pszicholgiai krdsei kerltek rdekldsnek
fkuszba, a szemlyisg, verblis kifejezs s szocilisan meghatrozott viselkeds kzti
absztrakt kapcsolatok vizsglata foglalkoztatta. Az egyn fontossgt hangslyozta a kultra
megismersben, kutatsaiban alkalmazta az individulpszicholgia eszkzeit. A kultra
szemlyisgre gyakorolt hatsnak tanulmnyozsra egyves szeminriumot szervezett a
Yale Egyetemen. Lebilincsel elad volt, szles kr rdekldse s rendkvli memrija
miatt mr dikkorban zseninek tartottk trsai, professzorknt sz szerint dikok ezreit
inspirlta rvid plyafutsa sorn. Mra hress vlt egykori tantvnyai Sapir tanulmnyain
alapul sajt kutatsaikat Language, Culture, and Personality (Nyelv, Kultra s Szemlyisg)
cmen ktetbe rendeztk s neki ajnlottk.
F.m.: Language, culture, and personality: essays in memory of Edward Sapir /Eds. Leslie Spier, A. Irving
Hallowell Stanley S. Newman/. Greenwood Press, Westport, 1983; Culture, genuine and spurious (1924) In
Selected Writings in Language, Culture, and Personality /Mandelbaum, D.G. ed./, University of California Press:
Berkeley, 1985; The emergence of the concept of personality in a study of culture (1934) In Mandelbaum D.G.
ed. 1985; Why cultural anthropology needs the psychiatrist (1938) In Mandelbaum D.G. ed. 1985; International
communication; a symposium on the language problem (1931) Herbert N. Shenton-nal s Otto Jespersen-nel.
London, K. Paul, Trench, Trubner & Co. ltd.; Religious life (1929) Shailer Mathews-zal s Ernest F. Tittle-lel.
New York, D. Van Nostrand Company, Inc.; Navaho phonology (1945) The University of New Mexico press,
Albuquerque; Abnormal types of speech in Nootka (1915) Government Printing Bureau, Ottawa; The Algonkin
affinity of Yurok and Wiyot kinship terms (1923) Au sige de la Socite, Paris; American Indian languages
(1990-91) Mouton de Gruyter, Berlin New York; Culture (ed. Regna Darnell) (1999) Mouton de Gruyter,
Berlin New York; Dreams and gibes (1917) The Poet Lore Company, Boston; The fundamental elements of
Northern Yana (1922) University of California press, Berkeley; Herders "Ursprung der Sprache" (1907)
University of Chicago Press, Chicago; Language, an introduction to the study of speech (1921) Harcourt, Brace
and company, New York; Native accounts of Nootka ethnography (1955) Research Center in Anthropology,
321
Folklore, and Linguistics, Indiana University, Bloomington; Tovbbi mintegy harminc mve:
http://catalog.loc.gov/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?PAGE=sbSearch&SEQ=20051222190119&PID=18229
Forrsok: Barnard A. Spencer, J. (ed.) 1996 Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology. Routledge,
New York; Bohannan, Paul Glazer, Marc 1997 Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., 133-
139; American Anthropologist, Vol 41, 1939:467-77; Edward Sapirs correspondence: an alphabetical and
chronological inventory, 1910-1925. (ed. Louise Dallaire), National Museums of Canada, Ottawa, 1984; Sapir,
Edward 1971 Az ember s a nyelv. Gondolat, Budapest; Sapir, Edward 1997 A nyelvszet mint tudomny. In
Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft, Budapest, 210-
217; Sapir, Edward 1971 Az ember s a nyelv. Budapest, Gondolat Knyvkiad. Eredeti kzls: Language 5
(1929), 207-214. Elektronikus forrsok: http://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Sapir ;
http://stills.nap.edu/readingroom/books/biomems/esapir.html

Hajd Gabriella


Sapir-Whorf hipotzis: a nyelvszeti relativizmus elmlete, mely szerint a nyelv
elsdlegesen meghatrozza, ahogyan az adott szemly viselkedik s gondolkodik. Mint tzis
mr ltezett az 1900-as vek elejn, mikor Sapir elszr tudomnyosan megfogalmazta az
elmletet. gy gondolta, a nyelv s a gondolataink valamikppen sszefondnak (tszvik
egymst) s az emberek gondolkodst s viselkedst a vilgon mindentt befolysoljk
sajt nyelvk korltai. gy kpletesen s mentlisan mindenkit brtnbe zrtunk; az
emberek kptelenek szabadon gondolkodni sajt szkincsk korltozottsga miatt.
Ennek az elgondolsnak egy pldjt talljuk George Orwell 1984 cm knyvben,
mikor az jbeszd hasznlatt trgyalja, amit arra talltak ki, hogy megvltoztassk az
emberek gondolkodst a hatalmon lvkrl. Az emberek azrt kaptk az j szkincset, hogy
uralkodjon a gondolkodsukon. Mivel nem tudtak olyan dolgokra gondolni, amelyek nem
szerepeltek a sztrban, sajt nyelvkbe zombiknt bezrva kellett lteznik. Hamarosan
Sapir egyik tantvnya, Benjamin Whorf is rdekldni kezdett a nyelvi determinizmus
elgondolsa irnt, s sajtjnak tekintette. Whorf fogalmazta meg, amit egy idben Sapir-
Whorf hipotzisknt ismertek, de helyesebb Whorf-hipotzisknt emlegetni. A hipotzis
szerint a nyelv nem pusztn az elgondolsok megjelentsnek eszkze, hanem az a dolog,
ami az elgondolsokat formlja, kialaktja. Senki nem fggetlentheti gondolkodst az adott
nyelvi keretektl. Efolyamat eredmnye a sok klnfle vilgszemllet a klnbz nyelveket
beszlk kztt.
Whorf a nyelvi determinizmus elktelezett hve volt; szerinte a beszl nyelve teljes
mrtkben meghatrozza, amit valaki gondol. Emellett Whorf a nyelvi relativizmus
elgondolst is tmogatta, mely szerint a nyelvi eltrsek az emberek kzti
nzetklnbsgeket tkrzik. Ennek egy pldja Whorf hopi nyelvekrl ksztett tanulmnya.
Egy hopi adatkzlt tanulmnyozott, aki a kzelben lakott New Yorkban. A hopi nyelvben
nem jellik az idt a mondatokban, ebbl Whorf azt szrte le, minden bizonnyal mskppen
rzkelik az idt, mint ms csoportok tagjai. Azonban mostanban tovbbi nyelvszeti
kutatsokat folytattak a hopik krben e krds jobb megrtse rdekben, s azt talltk,
hogy a hopi nyelvi rendszer valban nem tartalmaz a jelenre, mltra s jvre utalsokat, de
kt ms igeidt hasznlnak, a lthat(megjelent) s a ksbb majd lthatv
vl(megjelen) formt. A mr megtesteslt kategriba tartozik minden, ami van vagy
valaha fizikailag ltezett. Ez magba foglalja az rzkelst s a konkrt trgyakat. A ksbb
megtestesl dolgok kz tartozik minden, ami nem fizikai, nincs meghatrozhat eredete s
nem felfoghat az rzkszervekkel. Az igk mindig ezen kt igeid valamelyikben vannak.
Ily mdon a hopiknl is ltezik az id aspektusa, de olyan eltr mdon, melyet nem biztos,
hogy egy angol anyanyelv szemly is felismer. Valsznleg Whorf adataibl pontosabb
kvetkeztetseket lehetne levonni, ha tbb hopi anyanyelv szemlyt vizsglt volna eredeti
lakhelykn, s nem csak egy embert, akinek a lakhelyt csak egyszer ltta. Lehetsges az
322
is, hogy a Whorf ltal feljegyzettek csak egy adott beszl ideolektusnak rszt kpezik, de
nem tkrzik a hopi trsadalom egszre jellemz nyelvhasznlatot.
Hogyha az emberek vilgzett, s viselkedst ilyen szigoran meghatrozza az adott
nyelv, s a nyelvek szerkezete ennyire eltr, akkor krds: realisztikus clnak (elrhet
clnak) tekinthetjk-e a modern vilgban a kultrkzi kommunikcit s eltr kultrk tagjai
kzti megrtst? Whorf rsai azt sugalljk, hogy ez a gt-nlkli kommunikci szinte
lehetetlen, vlheten a klnbz nyelvi kzssgek tagjai kzt nem jut kifejezsre minden
egyes sz. Ennek ellenre az zenet lnyege tjuthat. A jog s a tudomny nemzetkzi nyelvt
hasznlva az emberek vilgszerte kpesek egyttmkdni anlkl, hogy anyanyelvk
klnsebb akadlyt kpezne a megrtsben, br a nemzetkzi szerzdsek nyelve szntelen
fejleszts llapotban van.
Taln nem krdses, hogy egy nyelv szkszlete tkrzi azt, ami az adott kultra nem-
verblis aspektusaibl hangslyos. Pldul olyan trsadalmi tevkenysgek, amelyek taln
nincsenek kzvetlen kapcsolatban a nyelvvel, gy tnik, hogy a nyelv formldsra mgis
hatssal vannak. Egy olyan trsadalomban, ahol a lovakat tisztelik, sok sz lesz a lovakra s a
lovakkal kapcsolatos dolgok kifejezsre egyszeren mert az emberek sokat beszlnek a
lovakrl. A trsadalmi cselekvsek hangslyos terleteit termszetszerleg tkrzi a nyelv
szkszlete: pldul az eszkimknak sok szavuk van a hra, az amerikaiaknak a kocsikra, a
norvgeknek pedig a halra. De levonhatjuk-e mindebbl azt a kvetkeztetst, hogy ms
kultrk tagjai szmra rthetetlenek azok a dolgok, amelyekl ilyen specilis szkinccsel
beszlnek? Nem valszer. Tbbfle hfajtt tudunk azonostani vagy krlrni eltr
kifejezsekkel (ha nem is egy szval), s bizonyos, hogy a legtbb esetben, a legtbb nyelven
ilyen fordtsok lehetsgesek. gy taln tlz az az elgondols, mely szerint ha egy adott
nyelven nem lteznek a megfelel kifejezsek, a szkincsbeli eltrseket mindig a kognitv
vilgfelfogs eltrseivel kell magyarznunk.
A rokonsgi terminusok pldja klnbz kultrknl j pldja annak, hogyan nem
hatrozza meg a szkincs a gondolkodsunkat. Pdul az arapahknl csak egy sz van a
vrszerinti, idsebb frfi rokon kifejezsre. Amikor egy angol beszl vagy azt a szt
hasznln, hogy apa, vagy azt, hogy nagybcsi, az arapahk ugyanazt a szt hasznljk.
Vajon ez azt sugallja-e, hogy nincsenek tudatban s nem is tudnak klnbsget tenni a
ktfle kapcsolat kztt? Kulturlis antropolgusok vtizedek sorn bizonytottk, hogy az
emberek rtik a klnbsget, annak ellenre, hogy ugyanazt a kifejezst hasznljk a kt
klnfle rokonsgi fok megnevezsre. Lehet, hogy a kt rokon ugyanabba a rokonsgi
kategriba kerl az elvrt feladatok szempontjbl, de egy gyerek mindig tudja, hogy az
egyik frfi az apja, a msik pedig annak testvre.
Alighanem alkalmasabb mdja a nyelvi s kulturlis klnbsgek megkzeltsnek,
ha a szkincs meghatrozsra hasznlt kategrikat vizsgljuk meg, amint azt Romaine
ajnlja. A nyelv hasznli a nyelv ltal biztostott kategrik szerint csoportostjk s
klnbztetik meg tapasztalataikat, lmnyeiket. Egy adott kultra szmra a fa lehet lettelen
dolog; egy msik kultra tekintheti az emberekhez hasonl llnynek Minden egyes nyelv
nyelvtana visszatkrzi ezt a klnbsget, s az elgondols, mit is jelent a fa, a kt csoport
szmra lehet fizikai szempontbl (klsleg) nagyon hasonl, de hordozhat eltr
(mellkjelentseket) konnotcikat s rzelmi vlaszokat is. Egyes nyelvi kzssgben
ugyanazt a dolgot tekinthetik nyelvtanilag semleges nemnek, ami egy ms kultrban
hmnem vagy nnem. Nmet nyelvben a hatrozott nvelk a der, die vagy das ezek a
nyelvtani megklnbztetsek hatssal vannak arra, hogyan gondolnak a nvelt kvet
fnvre. Ez olyan aspektusa a nyelvnek, amely kzvetlen hatssal van a kifejezs msodlagos
jelentstartalmaira. Hasonlkppen, fizikailag ugyanaz a szemlyes tapasztalat is megjelenhet
eltren, a nyelvi kereteknek megfelelen egy ms nyelvi csoport tagjai krben, s annak
ellenre, hogy mindkt beszl ugyangy tudatban van annak, ami trtnik, az esemny
323
interpretcija s rtkelse teljesen eltr lehet a nyelv ltal meghatrozott kulturlis
irnyvonalaknak megfelelen. Ez az elv nemcsak klnbz kultrk tagjaira vonatkozik,
hanem ugyanazon nyelvi kzssg tagjaira is: a szavak meghatrozst tartalmazzk a
sztrak, de az egyni szhasznlat s megrts eltr is lehet. // Az egyes szavak
megrtsben (mit rtnk az egyes szavak tartalmn) mg testvrek kzt is lehetnek eltrsek
a krnyezeti tnyezk, szemlyes rdekldsi terlet, bartok, tanrok s korklnbsg miatt.
Kt ember, aki ugyanabban a hzban lakik, ugyanolyan genetikai llomnnyal s ugyanazt a
nyelvet beszlik, ugyanannak a kognitv folyamatnak a rszesei kellene hogy legyenek, ha
mindannyian sajt nyelvnk foglyai vagyunk. Szemmel lthatlag nem ez a helyzet. Whorf
hipotzise taln tbb terleten kvnnivalt hagy maga utn, de napjaink globalizcijnak s
kulturlis nevelsnek fontos rszt tartalmt adja. Az ilyen elmleteken keresztl
megismerhetnk olyan mdokat, amelyek minden nyelvben azonosak, s azt is, mirt hasznos
szmunkra a nyelvek ilyen egyetemessge. Minden ember felismerheti, hogy brmilyen
nyelvet is beszl s brmilyen kulturlis normkhoz is szokott hozz valaki, mindenki kpes
intellektulis gondolatokra, klti ltomsokra, szaknyelv hasznlatra s szemlyes
tapasztalataiknak megfelel rzelmeik kifejezsre (Amy Stafford nyomn).
Ir.: Whorf, Benjamin Lee 1956 Language, Thought, and Reality. John Wiley & Sons, and The Technology Press
of M.I.T., New York; Mannhardt Andrs 2002 A nyelv formlja a gondolkodst? Llektani lelemnyek. let s
Tudomny, 2002/10; Felfldi Barnabs 2006 A diskurzus fogalma a szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk.
Trsadalom s kultra. A Kommunikci- s Mdiatudomnyi Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly
Fiskola, Budapest, 35-45.

Hajd Gabriella


Seligman, Charles Gabriel (1873. dec. 24., London 1940. szept. 19. Oxford): brit
etnolgus. Tanulmnyait orvostudomnyi terleten kezdte a St. Thomas Krhzban, miutn
1896-ban megkapta orvosi kpestst s egyttal a Bristowe kitntetst patolgibl (krtan).
1898-ban fizikusknt csatlakozott a Cambridge-i Egyetem Torres-szorosi expedcijhoz, s az
t tapasztalatai, lmnyei hatsra kezdett el antropolgival foglalkozni. Tovbbi
expedcikon vett rszt 1904-ben j-Guineban, 19061908 kztt Ceylonban, 19091912
valamint 192122 kztt Szudnban. 1913 s 1934 kztt a University of London Etnolgia
Tanszknek vezetje. 1923-tl 1925-ig a Royal Anthropological Institute igazgatja s 1938-
ban a Yale Egyetemen vendgprofesszor.
Seligman 1905-ben felesgl vette Brenda Z. Salaman-t, aki minden ksbbi tjra
elksrte frjt, s sokban hozzjrult Seligman munkinak dokumentcijhoz s irodalmi
rtkhez. Seligman szmos djat s elismerst kapott plyafutsa sorn, ezek kzl a
legnagyobb megtiszteltets valsznleg a Races of Africa kiadjnak elszavban tallhat:
Tudomnyos szakrtelmt s az antropolgia minden terletn val jrtassgt mutatja, hogy
az a munka, amit szinte egyedl elvgzett, most csupn sokak egyttmkdsvel
lehetsges. Albbi munkit a szakrtk alapvet forrsmunkknak tartjk:
F.m.: Melanesians of British new Guinea (1910); The Veddas (1911); Races of Africa (1930, 1966, London:
Oxford University Press); The Pagan Tribes of Nilotic Sudan (1932).
Ir.: Legg, L. G. Wickham ed. 1950 Dictionary of National Biography 19311940. London, Oxford University
Press.
Elektronikus forrsok: Seligman biography at Minnesota Sate University EMuseum ; Catalogue of the Seligman
papers at the Archives Division of the London School of Economics ;
http://www.britannica.com/eb/article?eu=68403&tocid=0&query=charles%20seligman 21 June 2000.

Hajd Gabriella


324
sentinelik: antropolgusok szerint vgs kihalsra jut elszigetelt trzs, leginkbb a Sentinel
s Nikobr szigetek laki, vadsz-gyjtget, flnomd letmd, a szigetcsoporton indiai
katonai tmaszpont miatt is elzrt csoport, mely a legutbbi szkrban szinte teljesen eltnt
az szak-Sentinel szigeten. Hozzvetleges ltszmukat korbban is szz fnl kisebbre
becsltk, ltmdjuk szerint.
Ir.: http://www.mult-kor.hu/cikk.php?article=8963

A.GERGELY ANDRS


shompenek: a Nagy-Nikobar szigeteken lnek, flnomdok, vadszatbl s halszatbl
tartjk fenn magukat, a trsg egyetlen mongoloid trzse, ltszmuk mindsze 250 lehet.
Ir.: http://www.mult-kor.hu/cikk.php?article=8963

A.GERGELY ANDRS


sttustrvny: a szomszdos orszgokban l magyarokkal sszefgg jogelvek s
szablyozsi felttelek alkotmnyos eszkze (a Magyar Kztrsasg 2001. vi LXII.
trvnye), valamint a sttusjogok hagyomnyaira, jogi konvenciira pl meneklt-kezelsi
eljrsrendszer. Formljogi szempontbl a nemzeti (avagy bels), a nemzetkzi s az eurpai
kzssgi normkat egyttesen figyelembe vev sttusok esetben nincs lland, idtll
llapot, csak hagyomny, konvenci s llandsult vltozs, gy a statikus megkzeltsben
csak a viszonylagossg lehet alap, amelybl a kzjogi, nemzetllami jogintzmnyeket
szolgl felfogsmdok juthatnak rvnyre (pl. menekltek, visszateleplk, menedkesek,
hontalanok f sttuskrdsei). Az elmlt vtizedben vitatott llspontok unis szinten tkrzik
a bizonytalansgokat, de a sttusjogok alapja mg mindig a nemzeti llampolgrsg, amely
meghatrozza az egyn jogllst s biztostkokat knl polgri, politikai s szocilis
jogokhoz, tovbb az egyn ebbl kvetkez politikai sttusa, valamint a nemzeti
hovtartozst, identitst konstrul jegyek (bvebben Tth 1994) Mint alkotmnyos eszkz
szmos elzetes pldra, megoldsi s szablyozsi jogelvre tmaszkodik, funkcijt azonban
sokan egyedl a Trianon rvn kialakult trtnelmi s politikai llapot revzijnak tekintik. A
npszavazsi dntsek (a magyarigazolvny, a ketts llampolgrsg, a nyelvoktats, stb.)
rvn mig vitatottan befolysolta az anyaorszg, az elszaktott nemzetrszek, a
szimbolikusan kiterjesztett hatalom s az sszmagyarsg tmakrben megfogalmazd
vits nemzetkzi krdsek alakulst. Kisebbsgjogi rtelemben a szolidris,
sszetart/sszetartoz, identitst szabadon vagy korltozottan vllal, alrendelt vagy
egyenl llampolgri sttusban llk kulcskrdse, melyet a nemzetkzi dntshozatali
rendszer s a bels rdekkrk megosztottsga tett bizonytalann, st tesz lehetetlenn, ha
nem csupn magyar/magyar, kisebbsgi/nemzetllami, hanem meneklt-segt programknt is
funkcionl voltt tekintjk.
Ir.: Kntor Zoltn szerk. 2002 A sttustrvny: dokumentumok, tanulmnyok, publicisztika. Teleki Lszl
Alaptvny, Budapest http://mek.oszk.hu/05900/05987/; Kntor Zoltn szerk. 2004 Nacionalizmuselmletek
(szveggyjtemny). Rejtjel, Budapest; Zoltn Kntor Balzs Majtnyi Osamu Ieda Balzs Vizi Ivn
Halsz szerk. 2004 The Hungarian Status Law: Nation Building and/or Minority Protection. Hokkaido
University, Sapporo; Kntor Zoltn Majtnyi Balzs szerk. 2005 Szveggyjtemny a nemzeti kisebbsgekrl.
Rejtjel, Budapest; Bauer Tams 2002 A sttustrvny: kisebbsgvdelem helyett nemzetpolitika. Magyar
Kisebbsg, 1. 0201/m020103.html0201/m020103.html; Borbly Imre 1999 Klhoni llampolgrsg vagy
sttustrvny? Az elszaktott nemzetrszek magyarorszgi jogllsnak rendezsi lehetsgei. Magyar
Kisebbsg, 4. 9904/m990431.html9904/m990431.html; Kntor Zoltn 2002 A sttustrvny: nemzetpolitika
vagy a kisebbsgvdelem j megkzeltse? Magyar Kisebbsg, 1. 0201/m020101.html0201/m020101.html;
lls Lszl 2008 Az egyetrts konfliktusa. A Magyar Kztrsasg alkotmnya s a hatron tli magyarok.
Frum Kisebbsgkutat Intzet, Somorja; Kntor Zoltn szerk. 2002 A sttustrvny: elzmnyek s
325
kvetkezmnyek. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest, http://mek.oszk.hu/05900/05986/; Szarka Lszl 2003 A
magyar kedvezmnytrvny identitspolitikai cljai. In Halsz Ivn Majtnyi Balzs szerk. Regisztrlhat-e az
identits? Gondolat MTA Jogtudomnyi Intzet, Budapest, 235-251; Szarka Lszl 2005 Alternatvk s
irnyzatok a magyar kisebbsgpolitikban kzssgpts, konszocici, nemzeti integrci. Magyar
Tudomny, 2; Bod Barna Bakk Mikls Veress Kroly szerk. Kisebbsgben, kzssgben. Politeia Egyeslet
Bolyai Trsasg Communitas Alaptvny, Kolozsvr, 2008; Brdi Nndor Kovcs va Misovicz Tibor
(1997) 2002 Politikai attitdk, nemzeti nkpek az erdlyi magyarsg krben. Magyar Kisebbsg, 1.
0201/m020117.html0201/m020117.html; Csepeli Gyrgy rkny Antal Szkelyi Mria 2002 Nemzetek
egyms tkrben interetnikus viszonyok a Krpt-medencben. Balassi, Budapest; Halsz Ivn Majtnyi
Balzs Szarka Lszl szerk. 2004 Ami sszekt? Sttustrvnyek kzel s tvol. Gondolat, Budapest; Szarka
Lszl 2009 Kzs mlt megosztott trtnelem. A szembenlls mtosza s tradcija a kisnemzeti
identitsban. Limes, 4. sz.; Httranyagok a magyar-szlovk konfliktushoz
http://www.hiia.hu/index.php?menu=41&proj=hatteranyagokszlovakmagyar; Kardos Gbor 2007 Az anyallam
s a nemzeti kisebbsgek vdelme. In Kardos Gbor: Kisebbsgek: konfliktusok s garancik. Gondolat,
Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban.
Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010
Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Tth Judit 2004 Sttusjogok. Lucidus Kiad, Budapest; A
szlovkiai nyelvtrvny mdostsrl kszlt elemzsek ttekintse
http://www.mtaki.hu/kisebbsegpolitika/szlovakiai_nyelvtorveny_modositas_elemzesek_osszefoglalo.html;
Hamberger Judit A feszlt szlovk-magyar viszony okairl http://www.hiia.hu/letoltes.php?letolt=8001; Csepeli
Gyrgy rkny Antal Szkelyi Mria 1999 Konfliktusok Erdlyben s Dl-Szlovkiban. Szociolgiai
Szemle, 4. sz.; Feischmidt Margit szerk. 2005 Erdly-(de)konstrukcik. Tanulmnyok. Nprajzi Mzeum PTE
Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk, Budapest Pcs; Veres Valr 2005 Az erdlyi magyarok nemzeti
identitsa a trsadalmi s az etnikai struktra sszefggsrendszerben (2000). Erdlyi Trsadalom, 1. sz.;
Csepeli Gyrgy rkny Antal Szkelyi Mria 2005 Az egyttls reprezentcii Erdlyben. In Kntor Zoltn
Majtnyi Balzs szerk. Szveggyjtemny a nemzeti kisebbsgekrl. Rejtjel, Budapest; Bakk Mikls Bod
Barna et al. 2003 Sttusdiskurzus. Editura Marineasa, Diaszpra Knyvek, 2. Szrvny alaptvny, Temesvr.
Tovbbi forrsok: http://www.adatbank.ro/belso.php?alk=10&k=5

A.Gergely Andrs


Steward, Julian Haynes (1902. janur 31., Washington D. C. 1972. februr 6. Urbana):
amerikai antropolgus, az kolgiai antropolgia s a tbbvonal evolcis vltozsok
elmleti megalapozja. Plyakezd veiben, 16 ves korban egy jvend politikai vezetket
elkszt iskolba kldtk (Deep Springs Elkszt Iskola), itt kezdett el a
termszettudomnyok irnt rdekldni, majd a soson (Shoshoni) s az szaki pajut (Paiute)
indinokkal tallkozva kezddtt letreszl kutati elktelezettsge az indin kultra irnt.
Steward elbb a Cornell Egyetemen folytatott tanulmnyokat, ahol zoolgit s biolgit
tanult (1925), majd antropolgus doktori fokozatrt a Kalifornia Egyetemre jrt (1929), ahol
mr elsvesknt tallkozott Alfred Kroeber s Robert Lowie rsaival, amelyek
meghatroznak bizonyultak egsz ksbbi letben. Terepmunkja nyomn keletkezett The
Ceremonial Buffoon of the American Indian (Szertartsos bohc az amerikai indinok
krben, a ritulis komdia s szerepcserk tanulmnya) c. szakdolgozata. E korszakban az
antropolgia fiatal tudomnyg volt, Stewart oktatknt egy tanszkre kerlt az Alfred
Kroeber s Robert Lowie prossal, akik mindketten Franz Boas tantvnyai voltak.
Steward els tudomnyos pozcijaknt a Michigani Egyetemen (Ann Arbor, 192930)
tantott kt vig, majd az Utah Egyetem oktatsi s kutatsi programot alaptott (1930).
Ksbb (193334) visszatrt a Berkeley-re mint elad, ahol Kroeber hatsra a holisztikus
megkzelts hvv vlt. Kutati munkjban a soson indinok gazdasgi, trsadalmi s
kolgiai rendszernek teljes elemzst vgezte el (193435). Elktelezettsgt jelzi, hogy ezt
kveten 11 vig a Smithsonian Intzeten belli Amerikai Etnolgiai Kormnyhivatal
munkatrsa volt, ugyanitt megalaptotta a Szocilantropolgiai Intzetet is (1943), amelynek
volt az els igazgatja, s megrta a Handbook of South American Indians (Dl-Amerikai
326
indinok kziknyve) hat ktett (1946). Ezt kveten visszatrt az egyetemi lethez amikor
elfogadott egy tanri llst a Columbia Egyetemen (1946), s vgl elfogadta az Illinois
Egyetem (Urbana) professzori llst (1952). Tanrknt empirikus adatokkal zsfolta tele
eladsait. sszeszedett, cltudatos s kvetkezetes oktat volt; filozfija abbl az idzetbl
szrmazott, mely szerint Nincs elmlet, amely ne tnyeken alapulna, de a tnyek csak az
elmlet kontextusban lteznek. Az antropolgia tudomnya szmra meghatroz hatssal
volt nzete, mely szerint az emberisget biolgiai, kulturlis, trtneti s nyelvszeti
nzpontok szerint kell vizsglni. Steward elgondolsa abban gykerezett, hogy az emberi
let sszes lehetsges aspektust egytt kell rtelmezni a megrts rdekben.
Steward egyik legfontosabb kutatst a Columbia Egyetemi vei alatt vgezte a Puerto
Rico-i Egyetemmel kzsen (194849). Ez volt az els ksrlet az antropolgin bell arra,
hogy egy adott terlet kultrjt a politikai, gazdasgi s kolgiai kapcsolatokra kiterjeden
vizsgljanak. Steward fedezte fel a vadon l ehet nvnyek ntzsnek els ismert mdjt.
F rdekldsi terlett kpezte az interakcik s a munka viszonynak elemzse a
trsadalom mindennapi trsadalmi letben. A legismertebb mvt a kulturlis kolgia s az
rvnyes kultrkzi jog tmakrrl rta. Egsz letben mlyen ktdtt a sosoni s az
szaki pajt indinokhoz, kldetsnek rezte, hogy minl tbb informcit megmentsen s
megrizzen az szak-amerikai indinokrl, mieltt az sszes informci s kultra
menthetetlenl elvsz a kutats szmra.
F.m.: The Economic and Social Basis of Primitive Bands. In Essais in Anthropology in Honor of A. L. Kroeber.
California University Press (1936); Basin-Plateau Aboriginal Sociopolitical Groups. Bureau of American
Ethnology, Washington (1936); Handbook of South American Indians Vol. IVII., Government Printing Office,
Washington, DC. (1946-59); Comments on the Statement of Human Rights. American Anthropologist 50(2),
(1948):351-352; Cultural Causality and Law. American Anthropologist, 51. (1949); (Fanon, L.C.-vel) Native
People of South America. McGraw Hill, New York (1955); South American Culture (1949); Area Research,
Theory and Practice, Social Science Research Council Bulletin 63: 1-164. (1950); Theory of Culture Change:
The Methodology of Multilinear Evolution. University of Illinois Press, Urbana (1955); Irrigation Civilisations,
Pan American Union, Washington DC, (1955); The People of Puerto Rico: A Study in Social Anthropology,
University of Illinois Press, Urbana (1956); Alfred Kroeber. Columbia, (1973); Alfred Louis Kroeber, 1876
1960. American Anthropologist 63 (5/1), (1961):1038-1060; Evolutin and Ecology. Essays on Social
Transformation. University of Illinois Press (1977); A kulturlis kolgia fogalma s mdszere. In Bohannan,
Paul Glazer, Mark szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest: 442-456; Srkny
Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban.
LHarmattan, Budapest, 89-99.

Hajd Gabriella


strukturalista, strukturalizmus: az antropolgia trtnetben az a jellegzetesen
interdiszciplinris irnyzat, amely a trsadalom kultrjnak s lthelyzetnek egyes
jelensgeit fknt struktraszersgkben, szerkezeti sajtossgai alapjn vizsglja.
Elzmnye volt a termszet-, majd a trsadalomtudomnyok objektivitsra irnyul trekvse
(pl. demogrfia, kvantitatv nprajz, rtegzds- vagy osztlyelmleti kutats), valamint a
megismerstudomny (fenomenologikus) szemllete, amelyek a szerkezet (struktra) s a
hasznlat (funkci) elklntse alakult ki f szemlletmdjaknt. A struktra tltsnak
ignye taln elszr a nyelvszetben formldik nll rdekldsi gg (Ferdinand de
Saussure mveiben, az orosz formalista iskolban, a magyar konstruktivizmusban, a prgai
strukturalizmusban, rszben a koppenhgai iskola, ill. az amerikai deskriptv strukturalizmus
s ms irnyzatok rvn), de a hszas veket kveten az eszttikban s az
irodalomelmletben, filozfiban s az eszttikban is tbb fenomenolgiai iskola
kapcsoldik ide. A strukturalista etnolgia mint nprajzi gondolat a II. vilghbor utn,
Claude Lvi-Strauss kezdemnyezsre jelent meg, aki fknt a trsadalmi tudat klnbz
forminak, megjelentdsnek szerkezeti vonsait kutatta, prhuzamosan a
327
trsadalomszerkezet, ill. a trsadalmi kommunikci szmos megnyilvnulsval. Az elmleti
strukturalizmus kiterjedt a trsadalomelmlet, gazdasgtrtnet, egy sor mvszeti g, a
llektan, a vilgkpek, vallsok s mitolgik (t- vagy jra-)rtelmezsre, tovbb a
trsadalmi lt tnyeinek legalbb rendszerez magyarzatra. A 60-as vek elejtl jjledt
az orosz formalizmus, szellemi s brzolsi rksge (melyet a morfolgiai folklorisztika s
az irodalmi narratolgia tanulmnyoz), ez pedig kiegszlt az sszehasonlt (tipolgiai)
aspektussal. Az j, strukturlis-tipolgiai-nak nevezett mdszer abban ll, hogy a
jelensgeket nem csupn genetikus sszefggseikben, hanem egyetemesnek felfogott
tipolgiai variciikat illeten vetik ssze egymssal. Klnsen az elbeszl epikai
alkotsok tartalomelemzsben, s ugyangy az egyes npek mitolgiiban meglv struktra-
elemek kutathatk ekkppen. Az eurpai etnolgia tudsterletn eltr intenzitssal s ms-
ms gyakorisggal jelenik meg a strukturalizmus mdszertana, ksbb a posztstrukturalista
ramlatok (szemiotika, ikonolgia, generatv grammatika, formcitan, informcielmlet s
kultrakzi kommunikcielmlet, illetleg a komparatv szemiotika) is. A kutatsokban a
trsadalmi struktrk a mvszi struktrk ugyancsak kzeli kapcsolatrendszere
fogalmazdott meg (a kpzmvszetben, zenben, a npkltszetben s az epikus)
malkotsok formatannak alakjban. A mvszi kifejezer, a zene s a tnc rendszerez
lersban a tbbszrsen rtegzett struktrk feltrsa is megtrtnt. Mindezen okok miatt
korntsem furcsllhat, hogy az antropolgiai gondolkodst szintgy thatotta a formalizmus,
de ellenoldaln a mentlis struktrk mgtti pszichs vdekezsmd is elemzsre kerlt
(miknt a npmvszet terletn a motvumok kapcsoldsa s csoportosulsa kerlt az
rdeklds elterbe). Kiegsztette ezt a kzls ltalnos modelljeirl, valamint az
interaktivitsrl s interszubjektivitsrl vallott kortrs nzetek sora, az antropolgiai
terepkutatsok sokfle formja, amelyeket megprbltak a kultra struktrjval, trtneti
(dinamikus s diakron) jegyei alapjn, valamint konstans s szinkron folyamatai szerint lerni.
A mvszet-antropolgia, a vizulis antropolgia, s mellettk a narratv vagy elbeszl
mfajokat kiegszt filmes, fot- s emlkezet-rtelmezsek immr a struktrkrl vallott
korbbi nzetek rszbeni-egszbeni reformjra vallanak.
Irodalom: Bertalan Lszl 1997 Ler tpus strukturalizmus; Magyarz tpus strukturalizmus. Budapesti
Kzgazdasgtudomnyi Egyetem, Szociolgia Tanszk, Szociolgiatrtneti szveggyjtemny. Elektronikus
forrs: http://www.bkae.hu/szoc/letolt/bertalan/bertalan_szocelm1.pdf; Lvi-Strauss, Claude 1958, 1999 A
struktrafogalom az etnolgiban. In Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk. Mrfldkvek a kulturlis
antropolgiban. Budapest, Panem Kft, 578-622.; Voigt Vilmos 1968 A folklorisztikai strukturalizmus mrlege
s tvlatai. (MTA I. Oszt. Kzl. 25: 169-183.); Kelemen Jnos 1969 Mi a strukturalizmus? Budapest, Kossuth;
Hoppl Mihly Voigt Vilmos 197172 Strukturlis folklorisztika. BudapestSzolnok; Srkny Mihly 2000
Kultra, etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan,
Budapest, 89-99; Jzsa Pter 1980 Lvi-Strauss, strukturalizmus, szemiotika. Akadmiai Kiad, Budapest; Crary,
Jonathan 1990 Techniques of the Observation. (m. A megfigyel mdszerei. Osiris, Budapest, 1999); Turner,
Victor W. 1969 The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Routledge & Kegan Paul, London (m. A
ritulis folyamat. Struktra s antistruktra. Osiris, Budapest); Felfldi Barnabs 2006 A diskurzus fogalma a
szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk. Trsadalom s kultra. A Kommunikci- s Mdiatudomnyi
Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly Fiskola, Budapest, 35-45; Kiss Tams 2010 Adminisztratv tekintet.
Az erdlyi magyar demogrfiai diskurzus sszehasonlt elemzse. Az erdlyi magyar npessg statisztika
konstrukcijrl. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


szmik (lappok): Eurpa legszakibb cscskben, a Skandinv-flsziget kzps s a
sarkkrn tlra es rszn, illetve a Kola-flszigeten lnek, ngy orszg (Norvgia,
Svdorszg, Finnorszg, Oroszorszg) terletn, nll llamisg nlkl. Llekszmukat
illeten elg nagy a bizonytalansg, kb. 60-80 ezerre becslik (orszgonknti bontsban: kb.
40 ezer Norvgiban, 20 ezer Svdorszgban, 6 ezer Finnorszgban, 2 ezer Oroszorszgban),
328
melynek mintegy fele beszli valamelyik szmi nyelvet anyanyelvt. Ugyanis mra mr
elfogadott vlt, hogy tbb szmi nyelvrl beszlnk, nem pedig egy szmi nyelv
nyelvjrsairl. A szmi nyelveket kt nagy csoportba soroljuk: nyugati (ezek: Dli, Umei,
Pitei, Lulei, szaki vagy Norvg) s keleti (ezek: Inari, Koltta, Akkalai, Kildini s Ter-szmi)
A ~ ltal lakott mintegy 400 ezer km
2
-es terlet dli hatra a Stjordal (N) - Roros (N) -
Idre (S) teleplsek ltal alkotott kpzeletbeli vonallal hatrozhat meg. A nyugati,
szaknyugati hatr maga a Norvg-tenger, az szaki a Barents-tenger. szakkeleten a Kola-
flsziget legkeletibb sarkig megtallhatjuk a lappokat. A dlebbre es terletektl a Kola-
flszigetig hzd, DNy-K irny keleti hatrvonal Svdorszg belsejben, az Oviken -
Asele - Lycksele - Risappi - Flakaberg - Parkalompolo vonallal esik egybe, majd a finnorszgi
Muonitl tart Kelet fel, Finnorszgon (Kittil - Sodankyl) s a Kola-flsziget dli rszn t
(Akkala - Imandra) egszen Sosnovkig, a Barents-tengerig.
A ~ nelnevezse spmi, vagy spmela, az ltaluk lakott terlet Spmi (Lappfld). A
magyarban s a vilg nyelveiben is oly elterjedt lapp megnevezs skandinv eredet, de ez az
elnevezs a ~ szmra ersen pejoratv rtelm, ezrt kerlend. Maga a spmi elnevezs az
si finn hme trzsnvvel hozhat sszefggsbe.
A kutatk szmra nagy fejtrst okoz a ~ eredete, mert nyelvk a tbbi finnsgi
nyelvvel rokon, de embertanilag specilis csoportot kpeznek (urli tpus, lapponoid csoport).
Ennek az ellentmondsnak a feloldsra szmos hipotzis szletett.
A ~ hagyomnyos letformja a flnomd rnszarvastarts s a halszat, mely
letforma megrizsben az llam is tmogatja ket. Nyelvi s kulturlis identitsuk
megrzse rdekben szmos szervezetet hoztak ltre: A harmincas vek ta mkdik a
finnorszgi a Lapp Mveldsi Trsasg (Lapin Sivistysseura), a svdorszgi Same-tnam
valamint a norvgiai Sami Searvi. 1945-ben ltrehoztk sajt orszgos egyesletket
Finnorszgban (Saamii Litto, azaz a Szmik Egyeslete); Osloban 1948-ban ltrehoztk a
Szmi Tancsot. A Norvg Rnart Szmik Nemzeti Egyeslete (NRL) szintn 1948-ban
alakult, de rdekldst hossz ideig csak a rntarts krdsei s a rntartk jogainak vdelme
kttte le. A leghathatsabb politikai frumnak mindazonltal az 1968-ban alakult Norvg
Szmik Nemzeti Egyeslete (NSR) bizonyult. Ekkorra a szmi mozgalom aktivisti mr
egyre vilgosabban lttk s egyrtelmen hangslyoztk, hogy a ~ mint etnikai csoport csak
akkor jut egyenl eslyekhez a tbbsgi trsadalomban, ha bizonyos privilgiumokat biztost
szmukra a trvny, tbbek kztt az si fldjeikhez s vizeikhez val jogot.
Az els Szmi Konferencia a svdorszgi Jokkmokkban kerlt megrendezsre 1953-
ban. A konferencia legfontosabb folyomnya az 1956-ban megalaptott Szmi Tancs,
melyben helyet foglalnak az szaki orszgok szmi kldttei (mellettk 1992 ta az
oroszorszgi szmik kldttei is). A hromvente sszehvott Szmi Konferencik jelentsen
hozzjrultak a ~ etnopolitikai egysgbe val tmrlskhz. A ~ kinyilvntottk
sszetartozsukat, amely a tovbbiakban megalapozta a klnbz szmi nyelvek, csoportok,
szervezetek s egynek egyttmkdst: Mi, szmik, egysges np vagyunk, s az
llamhatrok sem szaktahtjk szt sszetartozsunk ers ktelkt. Brjuk sajt
trtnelmnket, hagyomnyainkat, kultrnkat s nyelvnket. Fldnkhz, vizeinkhez,
valamint a foglalkozsunkhoz val jogunkat seinktl rkltk. Visszavonhatatlan jogunk
van polni s fejleszteni foglalkozsunkat s kzssgnket, kzsen meghatrozott
feltteleinknek megfelelen. Kzs szndkunkban ll megvni fldnket, termszeti
kincseinket s npi hagyomnyainkat az utnuk kvetkez nemzedk szmra is.
Politikai nkormnyzatuk rdekben a hrom skandinv orszgban mkdik Szmi
Parlament is, melyek 1997 ta folytatott egyttmkdsk rvn erstik az egysges politikai
akaratot. A ~ 1976-tl tagjai az shonos Npek Vilgtancsnak (WCIP).
Forrs: http://fu.nytud.hu; Ir.: Zsirai Mikls 1936, 1994 Finnugor rokonsgunk. Trezor, Budapest;
Hajd Pter Domokos Pter 1978 Urli nyelvrokonaink. Tanknyvkiad, Budapest; Gulya Jnos szerk. 1975 A
vzimadarak npe. Eurpa, Budapest; Hajd Pter szerk. 1975 Urli npek. Nyelvrokonaink kultrja s
329
hagyomnyai. Corvina, Budapest; Csepregi Mrta szerk. 1998 Finnugor kalauz. Panorma, Budapest;
Nanovfszky Gyrgy szerk. 2000 Nyelvrokonaink. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest;
Kerezsi gnes 1999 Az udmurtok (Minoritates Mundi sor.) Savaria University Press, Szombathely; Domokos
Pter szerk. 1974 Vatka meg Kalmez. Votjk mondk s mesk. Eurpa, Budapest; Domokos Pter 1975 Az
udmurt irodalom trtnete. Akadmiai, Budapest; Domokos Pter szerk. 1975 Medvenek. A keleti finnugor
npek irodalmnak kistkre. Eurpa, Budapest; Jokipii, Mauno szerk. 1995 Itmerensuomalaise. Heimokansojen
historiaa ja kohtaloita. Jyvskyl: Atena; ispuu, Jaan Joalaid, Marje szerk. 1998 Kaheksa keelt, kaheksa
rahvast. TP Kirjastus, Tallinn; Helander, Elina szerk. 1996 Awaked vioce. The Return of Sami Knowelidge.
Kautokeino: Smi Instituhtta: Dieut 4; Lehtola, Veli-Pekka 1997 Saamelaiset. Historia, yhteiskunta, taide.
Kustannus-Puntsi, Jyvskyl; Pelto, Pertti 1973 The snowmobile revolution: technology and social change in the
Arctic. Cummings Publishing, USA; Pentikinen, Juha 1995 Saamelaiset. Pohjoisen kansan mytoloogia.
Helsinki; Pentikinen, Juha Hiltunen, Marja 1995 Cultural minorities in Finland. An Overview towards
Cultural Policy. Publications of the National Commission for Unesco 66, Helsinki; Polar Peoples. Self-
Determination and Development. London: Minority Rights Group Publications, 1994; Saarinen, Tuija
Suhonen, Seppo eds. 1995 Koltat, karjalaiset ja setukaiset. Pienet kansat maailmojen rajoilla. Snellman
Instituuti, Kuopio, A-Sarja 19; Smirai. Smepolitihklala progrmma. Ohcejohka, 1980; Sammallahti, Pekka
1998 The Saami Languages. An Introduction. Davvi Girji, Krjoka.

Jacsev Nikolaj


Szamoa kultrja: a Szamoa-szigetek a Csendes-cen dli rszn, kb. 1800 mrfldre
keletre j-Zlandtl s 2400 mrfldre dlnyugatra Hawaiitl. A szigetek egy keleti s egy
nyugati szigetcsoportot alkotnak: elbbiek az Egyeslt llamokhoz tartoznak, utbbiak
fggetlen llamot alkotnak. A helyiek gy tartjk, hogy a szigetek els laki ms polinziai
szigetekrl vndoroltak ide mintegy 3500 vvel ezeltt, itt elszigeteltsgben ltek 1600-ig,
mikor misszionriusok rkeztek a szigetre, akik a keresztnysget hoztk s segtettk a
szigetlakkat sajt ABC-jk kialaktsban. Ettl eltekintve nem sok betolakodstl kellett
szenvednik az 1800-as vek vgig, mikor Nmetorszg s az Egyeslt llamok vetlkedni
kezdett a szigetek fennhatsgrt, s egyezmnyk alapjn a kt orszg megosztozott a
trsgen; ksbb Nmetorszg elvesztette fennhatsgt a nyugati szigetek felett j Zland
javra, majd 1962-ben Nyugat-Szamoa fggetlen orszg lett, szemben Kelet-Szamoval,
amely most is amerikai irnyts alatt ll. Nyugat-Szamoa sokban visszatrt a hagyomnyos
letvitelhez, mg Kelet- (vagy Amerikai-Szamoa) sokkal iparosodottabb terlet lett. A
szigetlakk nagy rsze kis tengerparti falvakban lakik, ndtets kunyhkban, rendszerint
nagycsaldi ktelkben. A falufnk az idsekkel egytt irnytja a kzssg lett, de minden
csald sajt magrl gondoskodik. A legfontosabb termnyek: a kkuszdi, a bann s a
trgykr. Az trendben helyet kap a hal s a disznhs is. A mindennapi let sorn az
emberek a szamoai nyelvet beszlik, az zleti s hivatalos gyek nyelve az angol. A szamoaiak
csaknem 100%-a katolikus, a vallsnak kiemelt szerepe van az letkben, vasrnaponknt
templomba mennek, idnknt mg jjel is kivonulnak egy 10-20 perces ima erejig.
A szamoai kultra legismertebb jellegzetessge a ritulis tetovls. Derktl trdig
bortjk a testet klnfle kifinomult s bonyolult mintkkal. A tetovlst kezdetleges
eszkzkkel ksztik, ezrt ez hossz s fjdalmas procedra, hrom hnapig is eltarthat, mg
elkszl. A frfiak s a nk testt is borthatjk a tetovlsok, de a frfiaknak sznt mintk
rszletesebbek, s ezt a fajta tetovlst vgzik gyakrabban.
Ir.: Mead, Margaret 1928 Coming of Age in Samoa. Morrow, New York; Mead, Margaret 1930 Growing Up in
New Guinea (1930); Freeman, Derek 1983 Margaret Mead in Samoa: The Making and Unmaking of an
Anthropological Myth. Harvard University Press, Cambridge; Ember, Melvin Ember, Carol R. 1993 Cultural
Anthropology. Englewood Cliffs: Prentice Hall; Freeman, Derek 1999 The Fateful Hoaxing of Margaret Mead:
A Historical Analysis of Her Samoan Research. Boulder, Colorado: Westview Press.
Elwktronikus forrs: http://www.prenhall.com/ember/ ; Samoan Community Development Center,
www.samoancenter.org ; The People of Samoa, www.inmotionmagazine.com ;
http://www.mnsu.edu/emuseum/cultural/oldworld/pacific/samoanculture.html

330
Hajd Gabriella A.Gergely Andrs


szemantikai s szintetizcis funkci: (grg semaino = jelents) a szemantika jelentstan, a
gondolkods tanulmnyozsi mdszere s rendszere, amely fknt a nyelvszeti s
jelentselmleti megkzeltsekben klnbz rtelmezsi utakat knl. Megklnbztetik a
jelentseken bell a jelent (tartalomhordoz) s jelentett (jelentssel flruhzott), valamint a
szemiotikai (jelelmleti, jeltudomnyi) rtelm kifejezseket, ezek szintzisbl vezethet le
az az egysg, amely a kifejezni vlt tartalom formai jegyei (signs) rvn segt a kzlend
megformlsban. Az interpretcik kutatsa a nyelv szerkezett, a kifejezs strukturlis
jegyeit, a szimblumhasznlat mdjt kveti (mondattani s szimbolizcis megkzeltsek),
a generatv rtelmezsen tl azonban a kutatk szmra a pszicholgiai httr vlik elemzsre
rdemess, mivel a gondolkods tkreknt rejtett sszefggsekre utal. Mginkbb rvnyes
ez a mvszetekre, amelyekben a kifejezsi eszkzk s a kzlt zenet az alkot s a
befogad (ttelezett) rzkelsi s rtelmezsi-megrtsi egyezsgeire is pt. Ez az egysg a
szintzis, a jelensgek ler szmbavtele s felismerseinek sszegzse, amelyet a
legltalnosabban tartalom s forma egymsra hangoltsgaknt rtelmeznek, klnsen a
malkotsok, eszttikai megnyilvnulsok tern, ahol a jelentshordoz a kzlend
legteljesebb (s lehetsgesen azon tli) egysgt hivatott megteremteni.
Ir.: Gadamer, Hans-Georg Szveg s interpretci. In Bacs Bla sszell. Szveg s interpretci. Cserpfalvi
Knyvkiad, 1995:17-43; Horvth Istvn Tdor Erika Mria szerk. 2009 Nemzetllamok, globalizcis s
ktnyelvsg. Nyelvpedaggiai s szociolingvisztikai tanulmnyok. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion,
Kolozsvr.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


szerbek: szerbl (vagy szerbhorvtul) beszl npcsoport, nyelve az indoeurpai
nyelvcsald szlv ghoz tartozik. Lakhelye Szerbia a /volt/ modern Jugoszlvia hat
kztrsasga kzl a legnagyobb, az egykori szvetsgi kztrsasg keleti terletnek nagy
rsze; szakon Magyarorszg, keleten Romnia s Bulgria, dlen a Macedn /jugoszlv/
kztrsasg, nyugaton Albnia, valamint Montenegr, Bosznia-Hercegovina s Horvtorszg
hatrolja. A fekvse krlbell az szaki szlessg 42-45 foka, s keleti hosszsg 1930-23
foka kz esik. Szerbia etnikailag homognnek tekintett, br kt autonm terlet is tartozik
hozz: szakon a Vajdasg, ahol Szerbia leggazdagabb mezgazdasgi terletei vannak,
fknt szerb npessg, de jelents romn s magyar kisebbsgek is lnek itt; Dlen Kosmet
(Kosovo-Metohija) egy nagy muzulmn albn kisebbsg kzpontja. A szerb nyelv
legkzelebbi rokon nyelvei a szlovn, a macedn s a bolgr (Voegelin and Voegelin 1965:
100), a cirill rst hasznljk, ami megklnbzteti ket a horvtoktl, akik latin betkkel
rjk lnyegben ugyanezt a nyelvet. A szerbek szinte kivtel nlkl a Szerb Ortodox Egyhz
tagjai ez egy msik jelents tnyez, ami megklnbzteti ket a rmai katolikus
horvtoktl s szlovnektl. A szerbek, horvtok s szlovnek i.e. 500-600 krl rkeztek a
Balknra, a Krptok tjkrl dl fel mozogva nyjaikkal s csordikkal. A kilencedik
szzad kzepre megalakult az els szerb llam. A tizennegyedik szzad vgtl a tizentdik
szzad kzepig tart bels hborskods a szerb feudlis llamban elsegtette az oszmn
hdtst, s Szerbia a tizenkilencedik szzad elejig az Oszmn Birodalom rsze maradt.
1830-ra, szmos forradalom utn Trkorszg rknyszerlt, hogy Szerbit autonm
fejedelemsgknt ismerje el a szultn fennhatsga alatt. 1882-ben kikiltottk a fggetlen
szerb llamot, viszont a szerbek, horvtok s szlovnek egyeslt kirlysga, Jugoszlvia
nven csak 1918-ban jtt ltre (Dli Szlvok). Az ENSZ 1974-ben 21.120.000-re becslte
az akkori Jugoszlvia lakossgt, ennek 1953-ban a szerbek 41.7 szzalkt tettk ki. A
331
msodik legnagyobb csoport a horvt volt, 23.5 szzalkkal (Golenpaul szerk. 1974:292).
Fldrajzilag Szerbia ktharmada hegyvidk, egyharmada dombos sksg. A umadija rgi,
Szerbia centrlis terlete a Morava foly szles vlgytl nyugatra, Belgrdtl dlre fekszik.
umadija ghajlatt szraz, meleg nyarak jellemzik; hossz, prs szk, ami jt tesz a
mezgazdasgnak; s hideg, szraz telek hideg szelekkel, ami viszont rt: a nvnytermeszts
idszaka mrcius kzepn kezddik s novemberig tart. A gazdasg elssorban az nellt
mezgazdasgon alapul, a legfontosabb termny a bza s a kukorica, mivel ez adja a lisztet a
kenyrhez. Zabot s rpt piacra termesztenek. Az llattenyszts elterjedt, fknt birkt,
sertst, marht s lovat tenysztenek (Halpern 1958:52-53). A fldmvelst legnagyobbrszt
mg mindig kzzel vgzik; a gpi felszerels ritka. Szerbia tlnyoman paraszti trsadalom:
1953-ban a lakossg 61 szzalka lt mezgazdasgbl (t vvel korbban a lakossg
hromnegyede!). A paraszti ltformban a nemek szerinti munkamegoszts nincs mereven
elklntve, a legtbb tevkenysget minden csaldtag vgzi, br a sts, sajtkszts, szvs
s fons, takarts s moss szinte kizrlag ni munkk. Az llatok itatsa, a favgs, s a
legtbb mezgazdasgi munka a frfiak. A paraszti trend nagyrszt bzakenyrbl,
paszujbl (sr babksa) s zldsgekbl (krumpli s paprika) ll, idszakosan eltr
vltozatossggal s mennyisgben pl. jliustl oktberig, arats utn. A brnyt az nnepi
tkekhez tartogatjk. Alkalmanknt esznek csirkt s pulykt. Sajtot tehntejbl ksztenek,
de a tejet ritkn isszk meg, s vajat nem ksztenek. Hzassgot ltalban tizenves koruk
vgn, hszas veik elejn ktnek. Nhny forrs szerint (French 1942:40; Erlich 1966:222) a
fik fiatalabb korban hzasodnak (18-20 vk kztt), mint a lnyok (akik 20-22 vesen).
Msok ezt ppen ellenkezleg mutatjk ki (Halpern 1959:189). Az els vilghbor eltt a
legtbb hzassgot kommendltk, manapsg elg a szli hozzjruls is. Halpern arrl
szmol be, hogy Orasac faluban (2182 lakos) minden hzassgban a partnerek nem egszen
20 mrfldnyire laktak eredetileg egymstl; 30 szzalk ugyanabbl a falubl, egy msik 30
szzalk a szomszdos falvakbl val. A hzassg utni lakhelyvlaszts szinte kizrlag
patriloklis, a legtbb esetben a menyasszony a frje csaldjhoz megy lakni (Hammel
1957:63; Pavlovic 1973:86). Matriloklis lakhelyvlaszts csak akkor fordulhat el, ha egy
csaldban nincsenek fik, de jelents a vagyon. Egy falun belli szomszdsgok vagy
falvacskk ltalban kzeli rokonokbl llnak, ezek gyakran nemzetsgi egysgek is. A
tizenkilencedik szzadban a zadruga (nagycsald) egyetlen hztartsban vagy birtokon lt, s
egyetlen gazdasgi egysgknt mvelte a fldet. Ma a zadrugk sokkal kisebbek, gyakran
csak kt fivrbl s a csaldjukbl llnak, de mg mindig elterjedtek, a legtbbnek 6-10 tagja
van. A vamilija, a leszrmazsi vagy nemzetsgi csoport a zadruga utni legfontosabb
trsadalmi egysg: tbb hztartsbl ll, akik patrilinerisan egy kzs stl szrmaznak,
kzs a nevk, s ugyanaz a vdszentjk. E csoportok mrete csupn nhny hztartstl
akr flszzig is terjedhet, tbb mint 300 taggal (a legnagyobb Orasacban tallhat). A
leszrmazs mindig frfi gon trtnik, egysgeik rendszerint ugyanazon a krnyken laknak.
Szintn fontos kt fiktv rokoni kapcsolat a keresztapasg, ami frfi gon rkldik, s a
vrtestvrsg, ami nem rkldik. A keresztapa elnkl a keresztelkn, els szletsnapokon
s hzassgi szertartsokon. A vamilija utn kvetkez legfontosabb trsadalmi egysg a falu.
Egy falutancs vezeti, amit az emberek vlasztanak, s ez dnt a helyi gyeket rint
krdsekben; az oktats s a mezgazdasg pldul a szvetsgi kormny hatskre. Szerbia
tlnyomrszt mg mindig paraszti jelleg, br van nhny kereskedelmi s ipari kzpont,
mint pldul Belgrd. umadijban a paraszti falvak ltalban sztszrtak; minden hzat a
sajt gymlcssei s gazdasgi pletei vesznek krl. Hrom msik fajta falusi jelleg
teleplstpus is tallhat azonban Szerbiban: falu-kzssgek, amelyekben a hzak keskeny,
kanyargs utck mentn zsfoldnak ssze; ilyenek nagyrszt Kelet- s Dl-Szerbiban
tallhatk. Egy msik fajta az t- vagy keresztt falu, amelyben a hzak s fldek egyenl
tvolsgra vannak, s jl megtervezettnek ltszanak. Ilyen falvak fleg Belgrd mellett s az
332
als Morava-vlgyben tallhatk. A harmadik tpus a ciflik, egy olyan fajta telepls, amit a
trk fldesurak hoztak ltre, ez fallal krlvett, srn lakott falu, ahol eredetileg a fldesr
s a parasztjai laktak, iIlyenek Dl-Szerbiban tallhatk (Thurnher 1956:79-80). A mai
Szerbiban az osztlyszerkezet egyszer, s foglalkozs szerinti: mezgazdasgi vidkeken
ezek a tisztn fldmvesek, vegyes fldmvesek (sokszor ktlakiak), brmunksok s fld
nlkli mezgazdasgi munksok. A trk uralom tbbszz ve felszmolta a feudlis
nemessget, a modern llamot a parasztok alaptottk. Egy csald boldogulshoz egy nagy
darab fld, elegend ember a megmvelsre, szorgalom s j rkls elegend volt de ez a
jmd ritkn maradt fenn kt genercinl tovbb. Ma a jmd parasztok a fldjk nagy
rszt elvesztettk, kemnyen adztatjk ket, s mr nincs meg a rgi trsadalmi s politikai
sttuszuk, br a sikeres gazdt mg mindig megbecslik. A vrosi fels osztly, amely a trk
uralom vge fel kezdett kialakulni, ma a parasztokbl kialakult uralkod s keresked
osztlynak adta ta helyt. A rszletkrdsekben eligazt fbb antropolgiai forrsmunkk
Szerbirl: Halpern (1958), Lodge (1942), Drobnjakovic (1973), Pavlovic (1973), utbbi
kettt kimondottan a HRAF szmra fordtottk le. Egyttesen mr kitn ttekintst
nyjtanak a tradicionlis szerb parasztsgrl s a nyelvi-kulturlis kzssgekrl.
Ir.: Drobnjakovic, Martin J. Malone Jasenica, Borivoje M. 1973 antropogeogrfiai kutats, 376 lap, kzirat.
Human Relations Area Files, New Haven; Erlich, Vera 1966 St. Family in transition: a study of 300 Yugoslav
villages. Princeton University Press; French, Reginald Michael 1942 Serbian church life. Society for Promoting
Christian Knowledge, London; Golenpaul, Ann szerk. 1975 Information Please Almanac. Dan Golenpaul
Associates, New York; Halpern, Joel Martin 1958 A Serbian village. Columbia University Press, New York;
Hammel, Eugene A. 1957 Serbo-Croatian kinship terminology. Kroeber Anthropological Society Papers, 16: 45-
75; Lodge, Olive 1942 Peasant Life in Jugoslavia. Seeley, Service, London, Pavlovic, Jeremija M. 1973 Folk life
and customs in the Kragujevac region of the Jasenica in Sumadija. 316 lap, kzirat. Human Relations Area Files,
New Haven, Thurnher, Majda 1956 A survey of Balkan houses and farm buildings. Kroeber Anthropological
Society Papers, 14: 19-92; Voegelin, Carl F. 1965 Languages of the world: Indo-European fascicle one. In
Voegelin, Carl F. Voegelin, Florence M. 1965 Anthropological Linguistics, vol. 7, no. 8; Hajnal Virg Papp
Richrd 2004 Mint leveleket a vihar Frum, jvidk; Papp Richrd 2003 Etnikus vallsok a Vajdasgban?
Kisebbsgi lthelyzetek kulturlis antropolgiai rtelmezsei. MTA Kisebbsgkutat Intzet Gondolat Kiadi
Kr, Budapest; Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2008 Bennnk l mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis
emlkezet. Vajdasgi Magyar Mveldsi Intzet, Zenta.

A.Gergely Andrs


Szkelyfld: 1. (trt.) Eredetileg kzigazgats- s jogtrtneti fogalom, azoknak az erdlyi,
trtneti terleti kzigazgatsi egysgeknek az sszessge, ahol a szkely jog volt az irnyad
(szkely szkek). 2. (fldr.-npr.) Kzeltleg ennek megfelel tjegysg, a trtneti Erdly
legmagyarabb vidke. 3. (pol.) A legnagyobb kisebbsgi magyar tmbterlet, illetve
klnbz (kzsgi, nagykzsgi, megyei) szinten klnbz magyar tbbsg kzigazgatsi
egysgek sszefgg tmbje (tkp. a kisebbik, keleti magyar etnikai tmb tkrzdsnek
vltozatai a kzigazgatsban s regionlis politikai rdekek artikulcijban). Az 1. csak
pontos hatrainak ismeretben magyarzhat, a 3. a magyar tbbsg kelet-erdlyi
tmbterlet valsgbl s a magyar tbbsg jelenlegi kzigazgatsi egysgek tnybl
kiindulva trgyalhat. 1992-ben sszlakossga, illetve a magt magyarnak/romnnak vall
lakossg szmbeli s szzalkos arnya a kvetkez:
1. Magyar tbbsg teleplsek sszefgg tmbje:
L. 812 460 M. 648 794 (79,86%) R. 142 758 (17,57%)
2. Magyar tbbsg (nagy)kzsgek s vrosok (teht jelenlegi terleti kzigazgatsi alapegysgek)
sszefgg tmbje:
L. 842 761 M. 657 532 (77,93%) R. 161 408 (19,13%)
3. Magyar tbbsg megyk (s megyei jog vrosok) sszefgg tmbje:
L. 581 591 M. 470 606 (80,92%) R. 103 534 (17,80%)
4. A hrom szkely megye (s itteni megyei jog vrosok) sszesen:
L. 1191000 M. 723 257 (60,69%) R. 421 075 (35,34%)
333
5. A trtneti Szkelyfld Aranyosszk nlkl:
L. 837 410 M. 626 278 (74,79%) R. 191 935 (22,92%)
6. A trtneti Szkelyfld (Aranyosszkkel):
L. 860 650 M. 633 900 (73,6%) R. 206 650 (24%)
V. trkp: A trtneti erdlyimoldvai magyar teleplsterlet (kis)kzsgsoros felbontsban s a trtneti
Szkelyfld, 1992. Forrs: Varga E. rpd Sebk Lszl Erdly etnikai s felekezeti statisztikja. ProPrint,
Cskszereda, 1998. Web: http://searchworks.stanford.edu/view/4813068

Bor Hunor


szimblum: trgyak s/vagy jelek egyttesnek az a funkcija, hogy figyelmet irnytsanak
nhny szemlyre, trgyra, eszmre, esemnyre vagy tevkenysgre, amelyek csak
bizonytalanul vagy egyltaln nem asszocilhatk a szimblummal brmifle valdi
rtelemben. A szimblum s a szimbolizmus a kifejezsek jelentsnek fokozatos
kiterjesztsvel nemcsak trivilis trgyakat s jeleket kezdett magba foglalni, hanem
olyanokat, mint pl. zszlk s jelzfnyek, melyek nmagukban ltalban nem tekinthetk
fontosnak, mgis a trsadalom szmra nagy jelentsg eszmk s cselekedetek lehetnek.
Olyan komplex sszefggsi rendszereknek, mint a beszd, rs s matematikai jellsek
szintn a szimbolizci fogalomkrbe kellene tartozniuk; az itt hasznlatos hangoknak s
jeleknek nyilvnvalan nincs nmagukban jelentsk s csak azok szmra brhatnak
jelentsggel, akik tudjk, hogyan rtelmezzk ket aszerint, amire vonatkoznak. Bizonyos
kltszetet is szimbolikusnak vagy szimbolisztikusnak neveznek, mivel ltszlagos tartalma
csak sugallja a tgabb jelentseket. Maga a szimbolizcis kzlsmd nemegyszer az
igazsg s a trvny(szersg) megfogalmazdsa megannyi tuds- vagy megismersi
terleten (gy pl. a vallsokban, vizulis mvszetekben, npmvszeti eljrsokban,
ptszeti formkban, zenben, sznpadi mfajokban, filozfiban, stb.). Szemlyes
kapcsolatokban is sokkal inkbb a viselkeds az, amit szimbolikusnak lehet hvni: egy
szertartsos fhajts nem annyira egy konkrt szemlynek, hanem az ltala betlttt
pozcinak szl. A pszichoanalitikusok szinte brmely rzelmi tlts viselkedsi mintra
alkalmazzk, melynek az a funkcija, hogy egy elfojtott tendencit tudat alatt beteljestsen, pl.
amikor egy szemly emelt hangon tiltakozik egy teljesen indifferens idegen ellen, aki tudat
alatt az apjra emlkezteti s felbreszti benne az apjval szembeni elfojtott ellensges
magatartst. A sz hasznlatnak szles jelentsbeli skljt tekintve, kt lland jellemz
bukkan fel: a szimblum mindig kiss kzvetett viselkedstpust helyettest, minden
szimbolizmus magban foglal olyan jelentseket, amelyek nem szrmaztathatk kzvetlenl a
gyakorlati sszefggsekbl. A szimblum msik jellemzje az, hogy energiatmrtst fejez
ki, lvn, hogy valdi jelentse teljes mrtkben tlmutat a puszta formja ltal sugallt
jelents ltszlagos kznapisgn (pl. dekoratv funkcik a malkotsok esetben, vagy az
nkntelen szemhunyorts s a modortalan, hasonl szemvillants kztti kontrasztban, lsd
pl. a pillants Geertz-nl). Minl kevsb kzvetlen s asszocicin alapul a szimbolizci,
annl jobban eltr eredeti sszefggstl, s minl kevsb emocionlis, annl tbbet tart
meg a valdi hivatkozs jellegbl. A szimbolizmus gazdag fejldsnek egyik tovbbi
felttele a szimbolikus anyag megnvekedett komplexitsa s homogenitsa. Ez rendkvli
mrtkben rvnyesl a nyelv esetben, ahol minden jelents kvetkezetesen olyan
szablyszer mintkban kerl kifejezsre, melyek egysges hangok ltszlag nknyes
sorozatbl keletkeznek. Ha a szimbolikus rendszer anyagt kellkppen vltoztatjuk, de
jellegben homogn marad, a szimbolizmus egyre gazdagabban dsztett, kreatvabb s sajt
rtelmezsben jelentsgteljesebb vlik, gy a jelzett tmkat egyre inkbb helyettesti egy
restrospektv racionalizlsi szerep. Olyan komplex jelentsrendszerek, mint egy
mondatforma vagy egy zenei forma, jval tbbet jelentenek, mint amit valaha el lehetne
mondani a rjuk val utalssal. Magas fejlettsg hivatkozsi rendszerekben (pl. a
334
mvszetekben) a szimblum s a jelzett dolog kapcsolata mindinkbb varilhatv vagy
teljesebb vlik. A szimbolikus jelentsek gyakran akkor ismerhetk fel elszr vilgosan,
amikor az ltalban tudatalatti vagy csak marginlis rtelemben tudatos szimbolikus rtk
kimarad egy szocializlt viselkedsmintbl, s a felttelezett szerep, amely ezidig tbb mint
elgnek tnt a megmagyarzshoz s mkdshez, elveszti jelentsgt s alig ltszik
tbbnek rtktelen racionalizlsnl. Fontos kutatsi terlet a szemlyes szimblumhasznlat
kulturlis mintakvetsben; ezek gyakran a legrtkesebbek, mivel rejtve maradnak a
tudatossgtl s a tnyleges viselkeds forrsul, mintjul is szolglnak (pl. a nem tudatos
emocionlis ktdsek, visszafojtott gyllet vagy szeretet szimblumai).
Irodalom: Edward Sapir 1934 Szimbolizmus. Encyclopaedia of the Social Sciences. New York, 14:492-495;
Kapitny gnes Kapitny Gbor szerk. 1995 Jelbeszd az letnk. A szimbolizci trtnete s kutatsnak
mdszerei. Osiris-Szzadvg, Budapest; Kapitny gnes Kapitny Gbor szerk. 2002 Jelbeszd az letnk
2. Osiris, Budapest; Kapitny gnes Kapitny Gbor 1999 Magyarsgszimblumok. Eurpai Folklr Kzpont
TLA, Budapest; A.Gergely Andrs 2002 A nemzet antropolgija. j Mandtum, Budapest, web:
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_rovat=9); Ehmann Bea 2002 A szveg mlyn. A pszicholgiai
tartalomelemzs. j Mandtum, Budapest; Mnzel, Mark Schmidt, Bettina 1998 Ethnologie und Inszenierung:
Anstze zur Theaterethnologie. Curupira, Marburg; Barth, Fredrik 1989 Cosmologies in the making: A
generative approach to cultural variation in inner New Guinea. University Press, Cambridge; Hornyi zsb
szerk. 1977 Kommunikci 1-2. Vlogatott tanulmnyok. Kzgazdasgi s Jogi, Budapest; T.Kiss Tams 1999 A
szemtl-szembe formcik kommunikcis viszonyai. j Mandtum, Budapest; Freyre, Gilberto 1981 Casa-
grande e senzala. Livraria Jos Olympio Editora (m. Udvarhz s szolgaszlls. Gondolat, Budapest, 1985);
Cohen, Abner 1974 Two-Dimensional Man. An essay on the Anthropology of Power and Symbolism in complex
Society. Berkeley, Los Angeles, University of California Press; Mart Kroly 1940 Rtus s nnep.
Ethnographia LI. 143-187; Mart Kroly 1949 A szimblum fogalom fejldsnek llomsai. Magyar Nyelvr
LXXIII. 72-78; Ivanov, Vjacseszlav V. 1983 A karnevl szimbolikus funkcii. In: Hoppl MihlyNiedermller
Pter szerk. Jelkpek kommunikci trsadalmi gyakorlat. Budapest, 199-226; Ivanov, Vjacseszlav V. 1984
Nyelv, mtosz, kultra. Budapest, Gondolat Kiad; Jung, Carl Gustav 1993 Az ember s szimblumai. Budapest
(Eredeti kiad.: Man and his symbols. Ferguson, 1964.); lsd mg:
http://www.balassikiado.hu/BB/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


szimbolikus antropolgia: megismers- s viselkedstudomnyi terlet, tudomnyg, amely
a trsas cselekvs sajtos, szimblumhasznlaton s szimblumteremt kpessgen alapul
jelensgeire koncentrl. Alapja az a megismer s osztlyoz gazat, szinte nll
tudomnyterlett vl antropolgiai irnyzat (kognitv antropolgia), mely a szemlyisg
gondolkodsnak, cselekvsmdjainak, nreprezentcijnak, hiteinek, szimblumainak s az
n-jt megoszt erhatsoknak rendszervel, hatsmechanizmusaival foglalkozik. A
szakterlet legjelesebb kutati Mary Douglas, Victor Turner, David Schneider, Clifford
Geertz s Claude Lvi-Strauss voltak. Utbbi szerint a szimbolikus kutatsokra a
strukturalista nyelvszet n. Prgai Iskolja volt legfbb hatssal, tovbb a kpzeletkutats s
a szimbolizcis eljrsok elemzse (Dan Sperber), illetleg a ritualizci s a
szimblumhasznlat vallsi sszefggsrendszere (Mircea Eliade s Victor Turner).
Irodalom: Niedermller, Pter 1995 A szimbolikus s a kulturlis elemzs: megjegyzsek a szimbolikus
antropolgirl. In Kapitny gnes Kapitny Gbor szerk. Jelbeszd az letnk. Osiris-Szzadvg,
Budapest; Tyler, Stephen A. 1969 Cognitive Anthropology. Holt, Rinehart and Winston, New York; Turner,
Victor 1957 Schism and continuity in an African society: A study of Ndembu village life. Manchester, University
Press; Turner, Victor 1967 The forest of symbols: Aspects of Ndembu ritual. Ithaca, Cornell University Press;
Turner, Victor 1974 Dramas, fields and metaphors: Symbolic action in human society. Ithaca, Cornell University
Press; DAndrade, Roy 1995 The Development of Cognitive Anthropology. Cambridge: Cambridge University
Press; Douglas, Mary 1970 Natural symbols. Harmondsworth: Penguin Books; Geertz, Clifford 1994, 2001 Az
rtelmezs hatalma. Budapest, Szzadvg; Rgi Tams 2005 Ritulis folyamatok rejtett jelentsei. Mary
Douglas: Rejtett jelentsek s Victor Turner: A ritulis folyamat. Anthropolis, 2/1-2/2; Sperber, Dan 1985 On
Anthropological Knowledge. Cambridge: Cambridge University Press; Spradley, James 1972 ed, Culture and
Cognition: Rules, Maps, and Plans. San Francisco: Freeman; Szsz Antnia 2005 Szimblumok termszete
335
(Mary Douglas: Natural Symbols. Explorations in cosmology). Anthropolis, 2/1-2/2; Turner, Victor 1997
tmenetek, hatsok s szegnysg: a communitas vallsi szimblumai. In Bohannan Glazer szerk.
Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest. Trstudomnyi terletek kzl lsd:
http://e3.hu/pdk/hun/konyvek.php

A.Gergely Andrs


szimbolizci (grg symballein = sszekapcsolni, egyesteni, egssz formlni, symbolon =
kettbl egyet kpezni): a trsadalmi kommunikcis (kapcsolati, viselkedsi, kzlsi,
jelformlsi, rtelmezsi, stb.) gyakorlatban azonossg-keressi s kifejezsi eszkzk
alkalmazsa, egyik oldaln a kreatv, msikon a rejtett zenetkzls szolglatban; vagyis
folyamat, amely az alakllektan, a pszichoanalzis (Freud, Jung, Szondi, Ferenczy) elemzsei,
tovbb a kultraelmleti megkzeltsek kztti helyet nyeri el. Hd-szerepe dolgokat,
kpzeteket, fikcikat, emlknyomokat, indulati elemeket, hatrfunkcij jelensgeket (pl.
pszichs elfojts, indulatlevezets, mvszi kreci, tudattalann tett jegyek, neurzisok,
mitologikus elemek, vallsi elemek, nyelvi mintzatok, stb.) segt sszekapcsoldni. A
klnllssal egytt is sszetartozs teszi lehetsgess a megjelents ignyt s eszkztrt,
az emlkeztetst, rutalst, flismertetst, alakmegtartst (Gestalt) s a brmely kt klnll
rsz egymshoz illesztst mint alkot folyamatot. Az eltr, de illeszthet brmely s
brmilyen kt elem sszeillesztse mint azonostsi eljrs a ~ lnyegi eleme. Bachofen
szerint a szimblumok a srbl erednek, ezt igazoland a temetsi szertartsokat hozza
pldnak, melyek a hall s a jelen vilgon tli ltezs kzti les hatrvonalat jelkpezik
kommuniklhat s ritualizlt formban. A halottkultuszok (Galamb Anett, Hermann Imre,
Andr Haynal) a jelentsad szerep s az elfojts klns formjban is megfogalmazhatk,
ppgy, ahogyan az indulatok levezetseknt s a kreatv szemly nkifejezseknt is.
tmeneti teret alkotnak, hidat formlnak a szimblumok a ~ folyamatban, mintegy a
kzvetlenl nem azonosthat vagy el nem rhet fel msik mezt kialaktva. Ezltal a
kommunikcit segtik, kapcsolatteremts a funkcijuk, lthat vagy vlhet rendet visznek a
koszba vagy alakzatot adnak a formtlannak, gy segtik a jelentsads rvn a megrtst, az
interpretcit is. A freudi pszichoanalzis szerinti elfojts a patolgis s neurotikus tnetekre,
a tudattalanba szmztt lelki tartalmak tudatostsra pl, e tekintetben a gyermekek, a
vademberek s az rltek primitv elmjnek trekvseit reprezentlja, Ferenczi viszont
tudatostja az elemzkben (Szimblumok ontogenezise), hogy az indulati tlslyokat levezet
szimblumformls csak az arra rdemes kpzetekre vonatkozhat, ezltal az elfojtds rvn
a szimbolizlt veszi t az azonossgkeresskor kialakult jelentsbeli tlslyt (felttelezve egy
korlt, represszis barrier ltt is). A humnspecifikus lelki mkds Freud szerint a
fejlds, a kultra s a civilizci egyik hajtereje, ezrt jelen van a mvszetekben, a
mitolgikban s a vallsokban ppgy, mint a percepciban, a gondolkodsban s a
nyelvben, vagy a klvilghoz alkalmazkods sorn a kommunikci legtbb formjban,
nlklzhetetlen feladata az egyn s krnyezetnek kls/bels egyenslyt szolgl
dialgusnak lehetv ttele, vagyis az emberkzi (intrapszichs s interperszonlis)
kommunikci.
Ludwig von Bertalanffy szerint a ltet szimblumok uraljk, melyek meghatrozott
tartalmat kpviselnek, ezltal maguk is tradcik s ezeket kzvettik. Maguk a szimblumok
is rendszerbe illeszkednek, melynek ltclja a kompatibilits s a harmnia. Megklnbztet
diszkurzv szimbolizmust, mely a felismersszer informcik csoportja, ezek kzl a
legfontosabb a nyelv, ill. experimentlis szimblumokat, melyek valamely kzvetlen
lmnyhez vagy lmny-egytteshez kapcsoldnak, ilyenek a trsadalmi sttusszimblumok
vagy az llam szimblumai. Felfogsban a szimbolizcis folyamatban jelen van, hogy a
szimblum rvn a trzsfejldst trtnelem helyettesti; a testi prblkozst felvltja a
336
gondolkodsi szimblumokat hasznl szellemi prblkozs; a cltudatossg a cl elzetes
kpzetnek megfogalmazsban lt testet; a szimbolikus vilgok autonmit nyernek (ez lesz
a szimblumok rtelmezhet, rendszerbe szedhet s konvencionlis vilga); a szimblumok
algoritmikus tulajdonsgokkal rendelkez rendszerbe rendzdnek (gy pl. meghatrozott
szablyok szerint kapcsoldnak ssze); a jv gondolati ltezse s a halltl val flelem
levezetse megolddik, mert a szimbolikus rendszerek az embert s viselkedst ersebben
uraljk, mint a biolgiai realits vagy az organisztikus sztnk (ennyiben antifreudista
egsz llspontja); a szimbolikus aktivits teremti meg a az emberi nt s a vilgot.
A szimblumformls trsadalmi cselekvssora a rtusokon tl az ideolgia fogalmnak
bevett rtelmezseivel is kiegszl: defincik, tipolgik, funkcik plnek a geertz-i
koncepci szerint minden trsas tevkenysgre. Geertz az evaluatv felfogs hve, az rdek- s
feszltsgelmletek kritikja szerinte az ideolgia mint egymsra hat szimblumok
rendszere, egymsba fond jelentsek mintzata kvn rtelmezst. Hasonl kontextusban
rtelmezhetk a politikai sznpad s annak dramaturgiai mechanizmusai is Murray Edelman
rtelmezsben, a politikai nyelv funkcimdosulsaiban (Sapir), az egyes
szimblumtipolgikban (Rothman), a szimbolikus konfliktusok s diskurzusok metanyelvben
(Harrison), a szimbolikus s valsgos dichotmira oszts rvnytelensgben (Szab
Mrton); a politikai jelensgek ketts karaktere s jelkptra (Kapitny) ill. a szimbolikus
tkehasznlat s tkefelhalmozs mechanizmusaiban (Bourdieu).
Ir.: Bertalanffy, Ludwig von 1979 Adalkok egy ltalnos rendszertanhoz. In Knut Bleicher szerk. A szervezet
mint rendszer. Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad, Budapest; Boglr Lajos 1995 Szimbolizci s akkulturci.
In Kapitny gnes Kapitny Gbor szerk. Jelbeszd az letnk. Osiris-Szzadvg Kiad, Budapest, 389-
394; Bourdieu, Pierre 1978 A szimbolikus tke. In A trsadalmi egyenltlensgek jratermelse. Gondolat
Kiad, Budapest, 379-400; Edelman, Murray 2005 [1985] A politikai nyelv formja s jelentse. In A politika
szimbolikus valsga. LHarmattan, Budapest, 102-116; Edelman, Murray 2005 [1985] A politikai szintr mint
szimblum. In A politika szimbolikus valsga. LHarmattan, Budapest, 75-87; Ferenczi, Sndor 1914 A
szimblumok ontogenezise. In Bkay, Antal Ers, Ferenc szerk. 1998 Pszichoanalzis s irodalomtudomny.
Filum, Budapest; Freud, Sigmund 1996 lomfejts. Helikon, Budapest; Geertz, Clifford 2001 [1994] Az
ideolgia mint kulturlis rendszer. In Az rtelmezs hatalma. Antropolgiai rsok. Osiris Kiad, Budapest, 26-
71; Gunon, Ren 1999 Szimbolika s antropomorfizmus. In ltalnos bevezets a hindu doktrnk
tanulmnyozshoz. Kvintesszencia Kiad, Debrecen; http://oikumene.meot.hu/szoal.html; Hargitai Rita (.n.)
Szimbolizci s kreativits Susan K. Dri elmletnek fnyben. Pcs, PTE Felnttkpzsi s Emberi Erforrs
Fejlesztsi Kar. Forrs: http://feek.pte.hu/feek/feek/index.php?ulink=640; Harrison, Simon 2000 [1995] A
szimbolikus konfliktus ngy tpusa. In Szab Mrton Kiss Balzs Boda Zsolt szerk. Szvegvltozatok a
politikra. Nyelv, szimblum, retorika, diskurzus. Nemzeti Tanknyvkiad Universitas, Budapest, 193-211;
Kapitny gnes Kapitny Gbor 2000 Lthat s lthatatlan vilgok az ezredforduln. j Mandtum
Knyvkiad, Budapest; Krpty gnes: A gysz szociolgija. On-line
http://mek.oszk.hu/02000/02010/index.phtml; Lasswell, Harold D. 2000 A hatalom nyelve. In Szab Mrton
Kiss Balzs Boda Zsolt szerk. Szvegvltozatok a politikra. Nyelv, szimblum, retorika, diskurzus. Nemzeti
Tanknyvkiad Universitas, Budapest, 11-27; Lewin, Kurt 1951 Field Theory in Social Sciences. Harper, New
York; Niedermller, Pter 1995 A szimbolikus s a kulturlis elemzs: megjegyzsek a szimbolikus
antropolgirl. In Kapitny gnes Kapitny Gbor szerk. Jelbeszd az letnk. Osiris-Szzadvg,
Budapest; Papp Richrd 2010 Itt a szimblum egy az egyben megy. In A.Gergely Andrs fszerk.
Vrosnarratvk. MTA PTI Etnoregionlis s Antropolgiai Munkafzetek 106:117-124; Rothman, Rozann
2000 [1981] Politikai szimbolizmus. In Szab Mrton Kiss Balzs Boda Zsolt szerk. Szvegvltozatok a
politikra. Nyelv, szimblum, retorika, diskurzus. Nemzeti Tanknyvkiad Universitas, Budapest, 133-174;
Sapir, Edward 1971 A szimblumok. In Az ember s a nyelv. Gondolat, Budapest, 140-147; Szsz Antnia 2005
Szimblumok termszete (Mary Douglas: Natural Symbols. Explorations in cosmology). Anthropolis, 2/1-2/2;
Szab Mrton 1998 Politikai szimbolizmus. In Politikai tudselmletek. Nemzeti Tanknyvkiad Universitas,
Budapest, 93-98; Szab Mrton szerk. Szvegvalsg. rsok a szimbolikus s diszkurzv politikrl. Scientia
Humana Kiad, Budapest; Gantner B. Eszter Zsidniland A zsid kulturlis tr Kzp-Eurpa vrosaiban. Egy
j rtelmezsi lehetsg. http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=93; Rgi Tams 2005 Ritulis
folyamatok rejtett jelentsei. Mary Douglas: Rejtett jelentsek s Victor Turner: A ritulis folyamat).
Anthropolis, 2/1-2/2; Vajda Lszl 1948 Kvek a sron. In IMIT vknyv, Budapest, IMIT, 209-241; Kapitny
Ideologikus jelek s kulturlis modellek egy intzmnykutats tkrben. On-line:
http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=70; Schoblocher Judit szerk. 2007 Cool-tra kpekben. A Krpt-
medence nprajz s kulturlis antropolgia szakos hallgatinak konferencija. Fiatal Kultrakutatk Szervezete,
337
Szolnok; Bachofen, Johann Jacob 1978 A srszimbolika. In: A mtosz s az si trsadalom. Budapest, 23-96; lsd
mg: http://www.balassikiado.hu/BB/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

A.Gergely Andrs


szocildarwinizmus: trsadalom-elmlet, amely a 19. szzad vgn az angolszsz
gondolkodsban formldott meg, Darwin elmletre csekly mrtkben tmaszkodva, de
annl tbb doktrinlis elembl konstrulva. Alapvetse szerint a trsadalmi egyenltlensgek
ugyan termszeti-biolgiai adottsgok ltal meghatrozottak, ezltal s ennek alapjn a
trsadalmi viszonyok le is rhatak, de (mint azt Herbert Spencer hatsa tkrzi) az llnyek
kztti viszonyok az letrt (a tllsrt) foly harcban mutatkoznak meg, a kialakul
koopercik pedig (mind az llatvilgban, mind az emberek kreiben) a trsadalmi egynek
szoksainak lerhat rendszerv llnak ssze. E trsadalomllektani megkzelts a hozott-
rklt karakter, a csoport- vagy nagycsoport-jegyek, tovbb a trsadalmi fejlds
nemzeti(es) programja visszatr a pszicholgiai interakcionizmusban, valamint nmely
marxista teriban is. Vitati szerint a trsadalmi vltozs, a fejlds nem clja, hanem
inkbb eredmnye, st mg inkbb llapota csupn kollektv ltmdoknak, vagyis
szociokulturlis folyamatok, talakulsok alapja, de nem a termszeti rksg valamely
eredenden meghatrozott formja.

A.Gergely Andrs


szociogramma: Jacob L. Moreno (18921974) szerint kis csoportokban a szemlyek
kzti viszonyok grafikus brzolsa (mikroszociolgia, szociometria), amely a szerepek
soksznsgben (szerep-elmletek), a mindennapi let jtszmiban (pl. pszichodrmkban)
formld viselkedsmdok lersnak lehet eszkze kiteljesedettebb formban az
etnometodolgia folytatta brzolsok rsze, de hasznlatos a rokonsgi rendszerek vizulis
megjelentsnl is.
Ir.: Anzieu, D. Martin, J.-Y. 1969 La dynamique des groupes restreints. PUF, Paris; Maisonneuve, J. 1968 La
dynamique des groupes. PUF, Paris; Moreno, Jacob 1934, 1943 Who shall survive? A new approach to the
problem of human interrelations. Nervous and mental disease publishing Co., Washington, D.C.; Moreno, Jacob
1996 Die Grundlagen der Soziometrie: Wege zur Neuordnung der Gesellschaft. Leske und Budrich, Opladen;
Moreno, Jacob L. 1934, 1954 Fondements de la sociomtrie. PUF, Paris; Mrei Ferenc 2004 Kzssgek rejtett
hlzata. Szociometriai rtelmezs. Osiris, Budapest; Zeintlinger, Karoline Erika 1991 A pszichodrma-terpia
tteleinek elemzse, pontostsa s jrafogalmazsa J. L. Moreno utn. Hd Csaldsegt Kzpont, Budapest;
Petrusek, Miloslav 1972 Szociometria: elmletek, mdszer s technikk. KJK, Budapest; Tibori Tmea T.Kiss
Tams 2000 Kzssgi formcik. (Szveg- s szemelvnygyjtemny). j Mandtum SZIE JFK, Budapest.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


szociokulturlis tartalom: az antropolgia tudomnyterletn gyakorta hasznlt fogalom,
amely nmikppen tautologikusnak tnik, hiszen a kultrafelfogs lnyege, hogy mindig
trsadalmi. A szhasznlat tbbfle eredetre tekint vissza: rszint akkorra, midn a trsadalmi
evidensen a nem-termszeti volt, vagyis a trsadalom mint a termszettel folytatott kzdelem
szereplje vlt rtelmezhet fogalomm; rszint arra a kultrafelfogsra, amely
megklnbzteti a magas kultrkat s a primitv kultrkat, felttelezve, hogy a
magasak rsbelisggel, fejlettebb intzmnyrendszerrel rendelkeztek, a termszeti npek
pedig kulturlatlanok voltak; vgl arra az evidencira is, mely szerint minden
trsadalomnak van kultrja, hiszen a trsadalmi szervezettsg magban is kulturlis elem,
msknt szlva: nem minden trsadalmi megnyilvnuls kulturlis, de minden kulturlis
338
eredmny szksgkppen trsadalmi. Mvszi alkotsoknl leginkbb azokat a tartalmakat
tekintik szociokulturlisnak, amelyek az illet npre, hagyomnyaira, kpzeteire, vallsra,
szoksaira, rtkeire, mtoszaira utalnak, s ez sajtos szimbolizcis folyamatban kap
rtelmezst vagy rtkelst.
Ir.: Bicz Gbor 2009 Hasonl a hasonlnakFilozfiai antropolgiai vzlat az asszimilcirl. Kalligram,
Pozsony-Budapest; Kapitny gnes Kapitny Gbor 2011 Verseny. A verseny nhny szociokulturlis
aspektusrl. Kultra s Kzssg 2011/1: 5-12.

A.Gergely Andrs


szorortus (latin soror, nvr): a hzasodsi szoksrendszer egyik formja, amelyben
felesge halla esetn a frfi jogosult felesge csaldjbl vlasztani egy ni rokont, tbbnyire
hgt vagy nvrt, s rendszerint azt kteles is felesgl venni (Birket-Smith sgorn-
hzassg-nak nevezi). Ez az elnyben rszests (preferencia) ktelezettsge, melynek
hagyomnyt szmos kutat arra a jogelvre vezeti vissza, mely brmely vrhat hzassgot
egy bizonyos megelz egyezmnyben (tbbnyire rsos vagy megllapodsos formban) tesz
elre lthatv vagy ktelezv.
Ir.: Birket-Smith, Kaj 1969 A kultra svnyei. Gondolat, Budapest; Chipewyan 2001 (elektronikus forrs):
ND07 in Human Relations Area Files, New Haven.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


szrvny: az etnikai s kisebbsgkutatsok egyik kiemelt tematikja, a trben s idben
sztszrdott, korbbi (vals vagy ltszat-) egysgket fenntartani mr nem kpes
npcsoportok megnevezse. Eltren a diaszprtl, amely gyakrabban kpez j letterben is
identikus egysget, sokszor jellemzi a szrvnyosodst a kls etnikai vagy igazgatsi
presszi okn elll megosztottsg, kultravlts, identits-krzis. Ez mskor nkreatv,
dekonstrukcis folyamatoknak is helyet ad, a hovtartozs megjult keresse vezet
rdekflismershez vagy rtkek jrafogalmazshoz, burkolt vagy nyltabb nreprezentci
kialaktshoz. A hazai s hatron tli kisebbsgkutatsok egy jellegzetes tmakre,
klnsen a ritkul populci, nyelvveszts vagy kulturlis trtegzds, vegyeshzassgok
vagy szletsszablyozsi megoldsok miatt korbbi profiljt veszt trsgekben (ld.
Dlvidk, Partium, Temes megye, Krptalja, rvidk, egyes felvidki trsgek talakulsi
folyamatait).
F.m.: Balogh Balzs Bod Barna Ilys Zoltn szerk. 2007 Regionlis identits, kzssgpts,
szrvnygondozs. Lucidus Kiad, Budapest; Bod Barna 2003 Talpalatnyi rgink. Komp-Press Korunk
Barti Trsasg, Kolozsvr; Bod Brana 2003 Politic regional. Szrvny Alaptvny, Temesvr; Bod Barna
2004 Az identits egyetemessge. KOMP-PRESS Korunk Barti Trsasg. Kolozsvr; Bod Barna 2009
Szrvny s nyelvhatr. Tanulmnyok. Lucidus Kiad, Budapest; Kovcs Nra szerk. Tanulmnyok a
diaszprrl. Gondolat MTA ENKI, Budapest; Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2008 Bennnk l
mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis emlkezet. Vajdasgi Magyar Mveldsi Intzet, Zenta; Brdi Nndor
Fedinec Csilla Szarka Lszl szerk. 2008 Kisebbsgi magyar kzssgek a 20. szzadban.
Gondolat Kiad MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Bicz Gbor 2004 Asszimilcikutats elmlet s
gyakorlat. MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont; Ilys Zoltn Papp Richrd szerk. 2005 Tanulmnyok a
szrvnyrl. Gondolat MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest, on-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ilyes_zoltan_papp_richard_tanulmanyok_a_szorvanyrol_main.html; Kotics
Jzsef 2001 Msok tekintetben. KVAT, Miskolc; Beregszszi Anik Papp Richrd szerk. 2005 Krptalja.
Trsadalomtudomnyi tanulmnyok. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet II. Rkci Ferenc
Krptaljai Magyar Fiskola. Budapest Beregszsz; Brdi Nndor Fedinec Csilla Szarka Lszl szerk.
2008 Kisebbsgi magyar kzssgek a 20. szzadban. Gondolat Kiad MTA Kisebbsgkutat Intzet,
Budapest; Ilys Zoltn 2008 Mezsgyevilgok. Etnikus interferencik s nemzeti affinitsok trbeli mintzatai a
Krpt-medencben. Lucidus Kiad, Kisebbsgkutats Knyvek, Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel
szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet
339
Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010 Kisebbsgek interetnikus kontaktznban.
Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr;
Bicz Gbor 2009 Hasonl a hasonlnakFilozfiai antropolgiai vzlat az asszimilcirl. Kalligram,
Pozsony-Budapest..

A.Gergely Andrs


szvetsg-elmlet (alliance theory): mg a rokonsgi rendszer-elemzsek a hzassgi
kapcsolatok rvn kialakul trsadalmi sszefggseket, gazati viszonyokat trgyaljk, addig
a trsas csoportok eltr, ill. tbbfle hlzatt is meg szoktk klnbztetni, s ennek
viszonylatait taglalja a szvetsgekre, titkos trsasgokra, frfihzakra, korosztlyi
kapcsolatrendre, foglalkozsi gazatokra koncentrl ~. Leglnyegesebb eleme, hogy nem
rokoni szervezet, nem rklt s nem gazati elven hierarchizlt trsas viszony, szmos
esetben az emberek nem is csupn egynek lehetnek rszesei, hanem egyidejleg tbbnek is.
Ekknt a leszrmazsi terik s a szvetsgek a politikai, gazdasgi s szocilantropolgia
kt eltr irnyban rvnyesl kutatsait serkentik (lsd pl. az egyenjog tagokbl ll
kapcsolatrend, a gazdasgi kzssg, az ners nkormnyzati irnyts, a katonai
csoportozatok, a vallsi kzssgek, kereskedelmi hlzatok, szolidarits-hlzatok, kzs
gazdlkodsi csoportok, korcsoportok, szakmacsoportok vonatkoz szakirodalmt). Rivers,
majd Lvi-Strauss, ksbb Leach, Needham s Schneider trgyalja egy sor elemzsben s
vitacikkben, vgl Dumont ksrli meg a rendszer egsznek legteljesebb interpretcijt.
Ir.: Radcliffe-Brown, Alfred Reginald 1952 Structure and Function in the Primitive Society. Free Press, Glencoe
(m. Struktra s funkci a primitv trsadalomban. Csokonai Kiad, Debrecen, 2004:35-84); Dumont, Louis
1966 Homo hierarchicus. Essai sur le systme des castes. Gallimard, Paris (m. Bevezets kt
szocilantropolgiai elmletbe. Leszrmazsi csoportok s hzassgi szvetsg. LHarmattan, Budapest, 2003);
Rivers, William Halse 1924 Social Organisation. Kegan Paul, London; Lvi-Strauss, Claude 1949 Les structures
lmentaires de la parent. Mouton, Paris; Needham, Rodney 1971 Rethinking Kinship and Marriage.
Tavistock, London; Wake, C. Staniland 1967 The Development of Marriage and Kinship. University of Chicago
Press; Leach, Edmund Ronald 1950 Social Science Research in Sarawak. HMS, London; Needham, Rodney
1962 Structure and Sentiment. University of Chicago Press; Collier, Mary Jane ed. 2003 Intercultural alliances:
critical transformation. Sage, Thousand Oaks; Eggan, Fred 1975 Essays in social anthropology and ethnology.
University of Chicago; Heller, Dana ed. 1997 Cross-purpose: lesbians, feminists, and the limits of alliance.
Indiana University Press, Bloomington; Schweizer, Thomas White, Douglas R. ed. 1998 Kinship, networks,
and exchange. Cambridge University Press; Pasternak, Burton Ember, Carol R. Ember, Melvin 1997 Sex,
gender, and kinship: a cross-cultural perspective. Prentice Hall, Upper Saddle River; Strathern, Marilyn 1992
After nature: English kinship in the late twentieth century. Cambridge University Press.

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


szudni rokonsgi rendszer: a George Peter Murdock ltal lert hat rokonsgi terminolgia-
tpus egyike. Az ilyenben l csoportok fleg patrilineris, esetenknt ambilineris
leszrmazsak. A szudni rendszer majdnem minden rokonra ms terminust hasznl: pldul
megklnbzteti a testvrtl az unokatestvrt, s az unokatestvrek kztt is klnbsget tesz
a prhuzamos s a kereszt-unokatestvrek kztt.
Ir.: Barnard, Alan Spencer, Jonathan ed. 1998 Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology. Routledge,
London New York; Murdock, George Peter 1949 Social Structure. Macmillan, New York; Bodrogi Tibor 1997
Mestersgek, trsadalmak szletse. Fekete Sas Kiad, Budapest, on-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Dumont, Louis 1966 Homo hierarchicus. Essai sur le systme des
castes. Gallimard, Paris (m. Bevezets kt szocilantropolgiai elmletbe. LHarmattan, Budapest, 2003); Holls
Marida 1995 Bevezets a kulturlis antropolgiba. Szimbizis, Budapest.
brzolst lsd: http://www.umanitoba.ca/faculties/arts/anthropology/tutor/image_list/index.html

340
Szudni rokonsgi kapcsolatrend

A rendszer lersban s az rtelmezst segtend, a diagram eltr sznnel s formval
jelzi az Egynhez (Ego) kapcsold rokonsgi fokokat. Az Egynt kzppontba helyezve,
felmeninek legfontosabb viszonylata: Apja (A), apai nagybtyja (E) s anyai nagybtyja
(H). Ezek leszrmazottaival szmos klnbz, ill. eltr rokoni kapcsolata alakul ki. A
rendszer egsze sajtos trsadalmi intzmnyrendszert testest meg, melynek szmos
sszefggse a trsadalmi osztlyok megoszlsval csak nehezen tlthat.

Vanicsek Rka


Talmud (hber = tanuls): a zsidsg szbeli mdon hagyomnyozott tant jelli.
Trvnymagyarzatokon kvl tallunk benne mondkat, fldrajzi, orvostudomnyi,
asztronmiai feljegyzseket, de voltakppen a Talmud a halachikus (letviteli) trvnyek
rtelmezse, ezekrl val vitknak s dntseknek gyjtemnye. Kt talmudot tartanak
szmon: a Babilniait s a Jeruzslemit. A Talmud kt egymst rtelmez rszbl pl fel: 1.
a Misnbl (+az ezt kiegszt adalkbl a Toszeftbl) s 2. a Gemrbl. A hagyomny
szerint a szbeli tant, a Misna alapjt (voltakppen a Tra trvnyeinek rtelmezst) Mzes
kapta a Snai hegyen, majd megtantotta r ront s fiait, illetve Izrael blcseit. A szbeli tan
lersa a 3. szzadig tilalom alatt lt, ezrt mnemonikai eljrsokkal (emlkezetben) riztk,
elszr Jehuda HNszi rabbi kb. i.sz. 200-ban rta le s szerkesztette egybe az gy ltrejtt,
hat rendre oszl Misnt. A Gemrk pedig a Misnra pl tovbbi kommentrok,
rtelmezsek vitk s okfejtsek. Mivel a Gemr klnbz iskolk vitit rgzti, hber
illetve armi nyelven rdott, s szmos perzsa, grg, latin kifejezst hasznl. A Talmud a
Misna hat rendjre pl: 1. Zrim, Magvets; 2. Mod, nnepek, 3. Nsim, Nk, 4. Nezikin,
Krokozk, 5. Kodsim, Szentsgek, 6. Tohrot, Tisztuls. Talmud-kommenttorok: Rsi,
lfszi, Rbnu sr, Edels.
Els Talmud-kiadsok: a babilniai Talmudot 1488-tl adtk ki Soncinban,
Pesarban, majd Bornbergben 1531-ben, Velencben 1546-51 kztt, Konstantinpolyban
1583-ban, Bzelben 1578-81 kztt, Krakkban 1602-1605 kztt, Amsterdamban 1644-48,
Frankfurtban 1697-99; a jeruzslemi Talmud elszr Velencben 1523 jelent meg, majd
Krakkban 1609-ben.
Ir.: Frankel, Zacharias 1859 Hodegetica in Mishnam. Leipzig; Frankel, Zacharias 1870 Introductio in Talmud
Hyerosolitanum. Breslau; Domn Istvn (vl., ford.) 1994 A Babilniai Talmud. Origo, Budapest; Domn Istvn
2001 A Talmudiskolk titkai. Ulpius Hz Knyvkiad, Budapest; Levinas Emmanuel 1994 Beyond the Verse
Talmudic Readings and Lectures. Athlone Press, London; Molnr Ern (1923 repr. 1997) A Talmud knyvei az
eredeti Talmud szveg alapjn. Saxum Kiad, Budapest; Naftali Krausz 1993 A Talmud blcsei. Pesti Szalon
Kiad, Budapest. Tovbbi on-line forrsok: www.sacredtexts.com,www.ucalgary.ca, www.hebrewwrold.com;
www.stormfront.org/jewish/talmud.html.

Vincze Kata Zsfia


341
tapa: polinziai lehntolt hncs.
Ir.: Bell, Lilian A. 1983 Papyrus, tapa, amate & rice paper: papermaking in Africa, the Pacific, Latin America
& Southeast Asia. Liliaceae Press, McMinnville; Neich, Roger Pendergrast, Mick 1997 Pacific tapa. Auckland
Museum, New Zeeland; Kooijman, Simon 1972 Tapa in Polynesia. Bishop Museum Press, Honolulu, Hawaii;
Kooijman, Simon 1988 Polynesian barkcloth. Shire Publications, Aylesbury, Bucks; Mosuwadoga, G. N. 1977
Traditional techniques and values in the lower Musa River. Trustees of the National Museum and Art Gallery,
Waigani; Anati, Emmanuel Eulisse, Eriberto 1997 Tapa tapa: stoffe di corteccia dalbero macerata e battuta
di Papua Nuova Guinea e dintorni. Edizioni del CIPSH, Capo di Ponte, Valcamonica.

Boglr Lajos


trsadalmi mozgalom (mozgalmak): a kollektv megmozdulsok egy fajtja. F clkitzse
klnbz kulturlis, politikai s trsadalmi vltozsok kezdemnyezse. Fbb jellemzi:
minimlis szervezettsg, idbeli folytonossg, folyamatos rintkezs hatsgokkal s
ellenfelekkel, meghatrozott rtkrendszer s kzs cl. A ~ mozgstert a rendelkezsre ll
erforrsok mrtke, a politikai, trsadalmi s gazdasgi rendszer biztostotta strukturlis
lehetsgek hatrozzk meg. Kvetelseiket s rdekeiket leggyakrabban tiltakoz akcikon
keresztl artikulljk, mint pldul tmegtntetsek s polgri engedetlensg, br az utbbi
idben az internet j mozgsteret biztost a ~-nak. Tbb vltozta ismert, mint pldul
feminista, krnyezetvd, vallsi, etnikai, bke-, nacionalista, vagy szeparatista mozgalmak.
A ~at megkzelt elmletek radiklis vltozson mentek keresztl az utbbi vtizedekben.
Az 50-es vekben a szocilpszicholgiai megkzeltsek voltak npszerek, melyek a
tmegek irracionalitst s deviancijt hangslyoztk. Egy vtizeddel ksbb a nemzetkzi
szervezettsg ~-ak voltak soron (bkeprti, fegyverkezs-ellenes, gyarmati felszabadt,
antitotalitrius, nmozgalmak, stb.). A 70-es vekben bontakozott ki az erforrs-
mobilizcis elmlet (Tilly 1978), mely a rsztvevk racionalitsra, a mozgalom
szervezsre, az elrhet forrsokra s a rsztvevk ltal alkalmazott stratgikra
sszpontost. A 80-as vektl az alternatv trsadalmi mozgalmak elmlet (Touraine 1985;
Melucci 1989) kutatsnak kzppontja a kollektv cselekvk identitsnak kialakulsa,
illetve ez identits kapcsolata a trsadalom strukturlis s kulturlis viszonyaival. Az j ~
terii kztt a politikatudomnyi, politikai szociolgiai, kommunikci- vagy fogyaszts-
elmleti nzpontok mellett jelennek meg a kulturlis antropolgiai vagy politikai
antropolgiai szempontok, amelyek a jelensgek vizsglatt nem pusztn szociolgiai,
demogrfiai, gazdasgi vagy foglalkoztats-politikai aspektusbl tekintik, hanem trsas vagy
trsadalmi csoportok, tmegek, szubkultrk nzpontjbl (pl. squat, hzfoglal,
ellenkultrs, globalizmus-ellenes, antinukleris, gender, kolgiai, biopolitikai vagy ms),
inherens nzpontok kiemelsvel.
Ir.: Melucci, Alberto 1989 Nomads of the present: social movements and individual needs in contemporary
society. Temple University Press, Philadelphia; Frida Balzs 2005 Civil trsadalom tudomny.
Alkalmazhat-e a kultra tudomnya? Anthropolis 2.; Tilly, Charles 1978 From Mobilization to Revolution.
Addison-Wesley Pub. Co., Reading; Tilly, Charles 2004 Social Movements, 1768-2004. Paradigm Publishers,
Boulder; Touraine, Alain 1978 La voix et le regard. Seuil, Paris; Touraine, Alain 1984 Le retour de lacteur.
Fayard, Paris; Abls, Marc 1988 Modern Political Ritual. Current Anthropology, 29, 3, 391-404; Bourdieu,
Pierre 1981. La reprsentation politique. Elments pour une thorie du champ politique. Actes de la Recherche
en Sciences Sociales, 36-37:3-24; Crozier, Michel Friedberg, Erhard 1977. L'acteur et le systme. Seuil, Paris;
Tax, Sol ed. 1968 The People vs The System: a Dialogue in Urban Conflict Proceedings. Acme Press, Chicago;
Touraine, Alain 1965 Sociologie de laction. Seuil, Paris; Asad, Talal szerk. 1973 Anthropology and the
Colonial Encounter. Ithaca Press, London; Bailey, Frederick George 1980 Stratagens and Spoils: A Social
Anthropology of Politics. Basil Blackwell, Oxford; Alexander, Jeffrey C. 1995 Neofunctionalism and After.
Blackwell, New York and Oxford; Alexander, Jeffrey C. 1993 Soziale Differenzierung und kultureller Wandel.
Studien zur neofunktionalistischen Gesellschaftstheorie. Campus Verlag, Frankfurt; Ahluwalia, Pal 2001 Politics
and Post-colonial Theory: African Inflections. Routledge, London; Borsos Balzs 2004 Elefnt a hdon.
Gondolatok az kolgiai antropolgirl. LHarmattan, Budapest; Appadurai, Arjun 2004 The Capacity to
Aspire: Culture and the Terms of Recognition. In Rao, V. Watson, M. ed. Culture and Public Action: A Cross-
342
Disciplinary Dialogue on Development Policy. Stanford University Press, Stanford, 59-84; Santini, Alceste 1988
Ezerves az orosz egyhz. Beszlgets Pimennel, Minden Oroszok Ptrirkjval. Kossuth Knyvkiad,
Budapest; kolgiai mozgalom: Lnyi Andrs ifj. Brdy Pter szerk. llnc Magyarorszgrt! Politikai
vitairat 2010. llnc, Budapest; Roszak, Betty Roszak, Theodore eds. 1969 Masculine/Feminine. Readings in
Sexual Mythology and Liberation of Women. Harper, Colophon Books, New York Easton London; Eriksen,
Thomas Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba. Gondolat,
Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest; Kardi va szerk. 2003 Szocilantropolgia. Elmlettrtneti
szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest; Gantner B. Eszter Schweitzer Gbor
Varga Pter szerk. 2010 Kp-Keret. Az identits konstrukcii. Nyitott Knyvmhely ELTE BTK Kzp-
eurpai Nmetnyelv Zsid Kultra Kutatcsoport, Budapest; Kiss Tams 2010 Adminisztratv tekintet. Az
erdlyi magyar demogrfiai diskurzus sszehasonlt elemzse. Az erdlyi magyar npessg statisztika
konstrukcijrl. Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr.

Andits Petra


trsadalmi tr: fldrajzi-terleti egysg, amelyet valamely trsadalom forml gazdasgi,
letelepedsi, letvezetsi, politikai, kulturlis, mozgsi s egyb mindennapi tevkenysgei
rvn. A trtudomnyok elssorban a fldrajzi szemlletet kvetik, a trsadalmak trbeli
megnyilvnulsait, laktert, tvolsgformlsi szoksait, termszeti krnyezettel s
igazgatsi terletekkel kialakult viszonyt elemzik (pl. kzlekeds, falu-vros kapcsolatok,
funkcionlis mozgsok, laksrsg, szakmai-foglalkozsi sajtossgok, meglhetsi
felttelek, teleplsi s trsgfejlesztsi gyakorlat, stb.). Ebben a funkcionlis
szemlletmdban a trsadalom fknt mint bizonyos adottsgok kztt ltez, l, s
krnyezete ltal meghatrozott struktrkat fenntart egyttes fogalmazdik meg, a kzvetlen
vagy kzvetett hatsok egyttese tanulmnyozhat a befolys s a klcsnhats dimenzii
kztt. Ezt a nzpontot vlasztotta a szocilkolgia szemlletmdja is, amely a vizsglt
trsadalmi kzeget terleti rtelemben vett klcsnhatsok egyttesnek lttatta, egyttal a
megnevezett idbeli folyamatokat, trsas jelensgeket mint fldrajzi rtelemben hatrolhat
dinamizmust trgyalta (erforrsokat kutatott, amilyen pl. a termtalaj, a vzhozam, az
energiahztarts, vagy az ipari ltestmnyek s mszaki-technikai felttelek egyttese). Az
antropolgia ksbbi komplex felfogsmdja mr szmol e flttelek jelenltvel vagy
rszleges hinyval, de a trbeli ktttsget, elnyket s htrnyokat, meglhetsi
feltteleket inkbb hossz lefolys sszhatsok trendjeivel mrte, nem csupn mdszertani
szktssel, hanem interpretcis korltozssal is lve. A gazdasgtrtneti szemllet
ugyancsak hossz tv folyamatok s trendek okait, kvetkeznnyeit taglalta (pl. evolci,
rgszeti leletek vallomsa az letmd s technika sszefggseirl, ltformt meghatroz
termszeti krlmnyek, stb.), a technika- vagy civilizcitrtnet pedig ezek rszletekbe
men kiegsztsvel jrult hozz a komplexitsok beltshoz. A trhez nem fgg
krlmnyknt ktd (pl. nomd vndorl, zskmnyol, technikai civilizcit kialakt,
eszkzhasznlatban gazdag) trsadalmi alakulatok ugyanakkor mr a falu- vagy
vroskutatsokba is bekerltek, mint a tr szabta letviteli krlmnyek vlaszadi, akik
szmra a krlmnyekhez val adaptlds mr nem nehzsget jelentett, hanem lelemnyes
gazdasgi-cserekapcsolati rendszerbe illeszkedett. Mind az igazgatstudomny trfogalmai,
mind az urbanisztika, kzlekedstudomny, dntselmlet, fejlds-tanulmnyok szemllete,
mind pedig a migrcikutats, agglomerci-kutats, szinkron vizsglatok trfogalmai azt a
mind komplexebb vl szemlletet erstettk, amelyben az antropolgia ltal
tanulmnyozott trhasznlati mdok (pl. gazdasgi csere, prvlaszts, letmd-szocializci,
vallsi trsgek, nyelvi vltozatok, szoksok, rtusok, eszkzhasznlati mdok s szimbolikus
univerzumok) mr mint interkulturlis klcsnhatsok jelenhettek meg teht a hangsly a
kutatsok tartalmban s eredmnyeiben is inkbb a diakron (idi) jelentssel kiegsztett
rtelmezsekre tevdtt t. A szociolgiai, politikatudomnyi vagy szocilpszicholgiai
szemlletmdokban ugyancsak megjelent e komplexits nmely eleme (pldul az
343
urbanizci hatsa a csaldokra, az oktats eredmnyessge s clrendszere, a nemzetkzi
kapcsolatok jellege, a dntshozatali mdok optimalizlsa stb.), de a kortrs trsadalmak
megfigyelsben ppgy, mint a harmadik vilg npeinl, a trsadalmi folyamatok
tnetsorozatokk vlt egysge kerlt a fkuszba. Ezrt az utbbi vtizedek antropolgiai
tmakrei kztt egyre npszerbb a migrcik, vndorl tpus npek s mobil szakmk,
trfggetlen kommunikcik (pl. Internet, televzi, mobiltelefon) s a hozzjuk kapcsold
magatartsok, rtkek, normk megfogalmazsai (pl. MacDolnaldizlds, Internet-fggs,
hlzati szerepjtkok, chat-kultrk, e-learning, nyelvi univerzumok, szimblumvndorls,
jelkphasznlat, szocilis tralaktsi vagy proxemikai mdok, stb.).
Ir.: Bateson, Gregory 1972 Steps to an Ecology of Mind. Ballantine Books, New York; Bourdieu, Pierre 1985
The Social Space and the Genesis of Groups. Theory and Society, 14, no. 6 (November), 723-744; Casson,
Ronald W. ed. 1981 Language, Culture, and Cognition: Anthropological Perspectives. Macmillan, New York;
Chattopadhyaya, Debiprasad 1975 Individuals and societies: a methodological inquiry. Calcutta, Scientific Book
Agency; Curry, J. 1996 Gender and Livestock in African Production Systems: An Introduction. Human Ecology,
24/2:149-160; DAndrade, Roy 1995 The Development of Cognitive Anthropology. University Press, Cambridge;
Dogan, Mattei Rokkan, Stein (eds) 1974 Social ecology. University Press, Cambridge; Elsasser, Walter M.
1998 Reflections on a theory of organisms: holism in biology. Johns Hopkins University Press, Baltimore;
Forray R. Katalin Kozma Tams 1992 Trsadalmi tr s oktatsi rendszer. Akadmiai, Budapest; Lvy, Pierre
1997 Cyberculture. Paris, Odile Jacob; Looijen, Rick C. 2000 Holism and reductionism in biology and ecology:
the mutual dependence of higher and lower level research programmes. Kluwer Academic Publishers, Dordrecht
Boston; Nemes Nagy Jzsef 1996 Trsadalmi trkategrik a regionlis tudomnyban. MTA PTI
Etnoregionlis Munkafzetek, No. 17, Budapest; Neveu, Catherine 2003 Citoyennet et espace public: habitants,
jeunes et citoyens dans une ville du Nord. Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve-d'Ascq; Peacocke,
Christopher 1979 Holistic explanation: action, space, interpretation. Oxford University Press, New York;
Smuts, Jan Christiaan 1973 Holism and evolution: the original source of the holistic approach to life. Sierra
Sunrise Books, Sherman Oaks; Stewart, Julian H. 1955 Theory of Culture Change. University of Illinois Press,
Urbana; Tth Jzsef szerk. 1990 Tr, id, trsadalom. MTA RKK, PcsBudapest; Utopian Space in the Work
of Rtif de la Bretonne 1998 Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, 362. Voltaire Foundation, Oxford;
Verma, Krishna Kumar 1977 Culture, ecology, and population: an anthropo-demographic study. National Pub.
House, New Delhi; Verma, Krishna Kumar 2000 Man in biological Perspective. Himanshu Publications,
Udaipur; Virilio, Paul Lotringer, Sylvre 1993 Tiszta hbor. Balassi, Budapest; Voutat, Bernard 1992 Espace
national et identit collective. Universit de Lausanne, ISP No. 19, Lausanne; Witherspoon, Gary Peterson,
Glen 1995 Dynamic symmetry and holistic asymmetry in Navajo and Western art and cosmology. Peter Lang,
New York; Srkny Mihly 2000 Kultra, etnikum, etnikai csoport. In Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis
antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 89-99; Udvarhelyi va Tessza 2007 Vndorok kultrk kztt. Az
interkulturlis tanulsrl klfldre kszl fiataloknak. (Artemisszi Alaptvny szerzi kiads, Budapest);
Eriksen, Thomas Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba. Gondolat,
Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest; Kardi va szerk. 2003 Szocilantropolgia. Elmlettrtneti
szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest; Pomzi Istvn Szab Elemr 2006 A
trsadalmi metabolizmus. A fejlett gazdasgok anyagramlsa. LHarmattan, Budapest; Kiss Gy. Csaba 2005 A
haza mint kert. Nap Kiad, Budapest; Kiss Tams 2010 Adminisztratv tekintet. Az erdlyi magyar demogrfiai
diskurzus sszehasonlt elemzse. Az erdlyi magyar npessg statisztika konstrukcijrl. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Bicz Gbor 2009 Hasonl a hasonlnak Filozfiai
antropolgiai vzlat az asszimilcirl. Kalligram, Pozsony-Budapest; Felfldi Barnabs 2006 A diskurzus
fogalma a szervezetkutatsokban. In Fldi va szerk. Trsadalom s kultra. A Kommunikci- s
Mdiatudomnyi Intzet tanulmnyktete. Zsigmond Kirly Fiskola, Budapest, 35-45; Santini, Alceste 1988
Ezerves az orosz egyhz. Beszlgets Pimennel, Minden Oroszok Ptrirkjval. Kossuth Knyvkiad,
Budapest; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2009 Folyamatok s lthelyzetek kisebbsgek Romniban.
Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Peti Lehel szerk. 2010
Kisebbsgek interetnikus kontaktznban. Csehek s szlovkok Romnban s Magyarorszgon. Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet Kriterion, Kolozsvr; Gantner B. Eszter Zsidniland A zsid kulturlis tr Kzp-
Eurpa vrosaiban. Egy j rtelmezsi lehetsg. http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=93

A.Gergely Andrs


Tax, Sol (1907. okt. 30. Milwaukee 1995. jan. 4. Chicago): amerikai kulturlis
antropolgus, leginkbb a Current Anthropology c. folyirat megalaptsa s a Fox Project-
344
ben vgzett munkja miatt vlt hress. A Chicagi Egyetemen szerzett tudomnyos (Ph.D.)
fokozatot 1935-ben, majd az omaha rokonsgi rendszereket kezdte tanulmnyozni a fox
indinok krben. Kutatsainak helyszne Tama volt, Iowa llamban, a fox s a sauk indinok
kzt. 1948-tl 62-ig dolgozott itt, munkja eredmnyeknt jtt ltre egy pn-indin szervezet,
amely segtette az szak amerikai indin trzseket kulturlis identitsuk megrzsben. 1961-
ben Sol Tax szervezte az Amerikai Indin Konferencit, mikor megszvegeztk az Indin
Szndknyilatkozatot (Year in Review). Tax bekapcsoldott tbb antropolgiai trsasg
munkjba, 1959-ben megvlasztottk az Amerikai Antropolgiai Trsasg (AAA)
elnkve, ksbb pedig alaptja s ltalnos szerkesztje lett a Current Anthropology: A
World Journal of the Sciences of Man folyiratnak. Tax az antropolgia professzora volt
1948-tl 1974-es nyugdjzsig, ezalatt 1955-tl 1958-ig tanszkvezet, 1963-68-ig pedig az
Extension Egyetem dknja.
Antropolgiai tanulmnyokat folytatott Guatemalban s Mexicban, majd az Egyeslt
llamokban is. 1962-ben a Viking Alaptvny rmt s djt kapta kiemelked antropolgiai
eredmnyeirt. rsai, tantsa s munkja sokak lett befolysoltk. Kzdelme az
antropolgiai kutats s gondolkods morlis alapjainak vdelmrt, a kutatk s a kutatottak
viszonynak tisztasgrt, illetve a beavatkozs, az akci szksgessgrt korszakos
jelentsg. Az Iowban vgzett rezervtum-kutats sorn alaktotta ki a nevhez fzd
akci-antropolgia mdszert, mely nemcsak abbl llt, hogy az indinokat munkatrsainak
tekintette, hanem felelsen prblt tenni rtk, st velk egytt. A Fox rezervtumban
kialaktott oktatsi programokat, kzmves mhelyeket szervezett, hogy meglhetskrt s
kultrjuk fennmaradsrt dolgozhassanak, s elhitette az indinokkal, hogy a megvltozott
trsadalmi s gazdasgi krnyezet ellenre kpesek nelltk s tllk lenni, valamint hogy a
rgi rtkek rzsn tl jakat is fl tudnak fedezni. Tax nem fogadta el a kutatk feltr s
regisztrl magatartsbl hinyz gesztust, hogy kollgit mintha nem rdekeln a
tanulmnyozott ember clja, jvkpe, bizonytalansgnak legyzsre szolgl
eszkzkszlete, vagyis a tlls programja, melyet az antropolgus felelssggel kell segtsen.
A gyakorlati alkalmazs (practising anthropology) hveknt bevallotta, hogy ez mr aligha
csupn tudomny, inkbb a szituatv cselekvs mvszete, s az eredmny nemcsak az
rintettek krtl fgg, hanem magtl a feltr, megnevez s lelemnyes kutattl is.
Ekknt Tax a pszicholgiai, a jogi, a fejlesztsi, a nevelsi antropolgia megalapozja is
annyiban, hogy nem pusztn alkalmazott szakemberknt, hanem rdekld, nkntesen
beavatkoz, fejleszten kzremkd, st seglyakcikat kezdemnyez partnerknt
mkdtt trsadalmi terepn, elklntve az egyetemeken tadhat elmleti tudst a konkrt
gyakorlati szakmtl, a dokumentlt lerst a megoldskeresstl, a kutatottak sajt ignyei
szerinti loklis/regionlis/nemzeti kivitelezstl. gy gondolta: legyen vk nemcsak a gond,
hanem a megolds felels keresse, terhe s rme is. Tax pldja az antropolgiai trsasgok
erklcsi alapszablyaiba is bekerlt, korszakosan befolysolva nemcsak kutatsi
szemlletmdok, de irnyok, iskolk, pldk sokasgt.
F.m.: Tax, Sol 1964 Horizons of anthropology: the uses of anthropology. Chicago: Aldine; Tax, Sol 1975 Action
anthropology. Current Anthropology, 16.; Tax, Sol (ed.) 1978 A community of anthropologists. In Practicing
anthropology. I-I AW; The anthropological tradition. In Sol Tax Leslie G. Freeman ed. 1977 Horizons of
anthropology. Aldine, Chicago, 1-20; Obituary Encyclopedia Britannica Online, Year in Review (1995); Tax,
Sol 1952 Acculturation in the Americas. Chicago University Press;
Ir.: Haraszti Anna 2005 Alkalmazott s akciantropolgia. Elmleti s etikai alapkrdsek. Vilgossg, 8-9.
http://www.vilagossag.hu/pdf/20051101085327.pdf. Web: http://chronicle.uchicago.edu/950119/tax.shtml;
http://en.wikipedia.org/wiki/Sol_Tax; http://www.britannica.com/EBchecked/topic/584550/Sol-Tax.

Hajd Gabriella A.Gergely Andrs


345
terep(munka)napl (ang.: fieldnotes): az antropolgusok, etnolgusok trsadalmi
terepkutats kzben rsztvev megfigyelst vgeznek, hogy betekintst nyerjenek a kulturlis
szoksokba s gyakorlatokba. Az gy nyert tuds az id fggvnyben s a terep tbb
aspektusbl megismtelt vizsglata sorn fejldik ki. E folyamat elsegtshez meg kell
tanulnia a kutatnak, hogyan kszthet a kutatsi terleten zajl letrl hasznos s megbzhat
helyszni jegyzeteket, melyek a ksbbi kvetkeztetsek alapjt kpez adatok, informcik
nagy tbbsgt alkotjk. Ezeket a tereprl tvozs utn a lehet legrvidebb idn bell meg
kell rni, ha lehet, azonnal. Br nem gy gondolnnk, mikzben rszt vesznk egy
folyamatban, s megfigyelnk, de hajlamosak vagyunk fontos rszleteket elfelejteni, ha nem
rjuk le ket azonnal. Mivel ez nagyon idignyes lehet, a kezdknek a kutatsi helyszn
elhagysa utnra be kell terveznie egy idszakot a jegyzetelshez.
Chiseri-Strater s Sunstein (1997) kidolgoztk azon elemek listjt, amelyeket minden
helyszni jegyzetnek tartalmaznia kell: 1) megfigyels helye, ideje s dtuma; 2) lnyeges
tnyek, szmok s rszletek a helysznen trtntekrl; 3) rzkszervi benyomsok: ltvny,
hangok, anyagok, szagok, zek; 4) reakcik a jegyzetels tnyre (a fentiekben lertak szerint);
5) bizonyos szavak, kifejezsek, prbeszdek sszefoglalsa s helyi sajtos nyelvi elemek; 6)
krdsek, rtelmezsre vr jelensgek a helysznen lev emberekre vagy viselkedsformkra
jvbeni vizsglat cljbl; 7) lapszmozs, hogy a megfigyelsek sorrendje kvethet legyen.
A helyszni jegyzeteknek 4 f rsze van, amelyeket valamilyen mdon kln kell
vlasztani egymstl, amikor lerjuk: a) kulcsszavak: azok a szavak vagy rvid kifejezsek,
amelyet a helysznen vagy az adott szituciban runk le, s amelyek kapcsn ksbb
ksztnk rszletesebb lerst. A kulcsszavakat rendszerint kis jegyzetfzetbe rjuk, arra
valk, hogy emlkeztessenek azokra a dolgokra, amelyeket a teljes jegyzetnek tartalmaznia
kell. Mivel nem minden helyzet alkalmas folyamatos jegyzetelsre, a kulcsszavak nagy
segtsget jelentenek az utlagos jegyzetrshoz. b) lers mindenrl, amire vissza tudunk
emlkezni a megfigyelt helyzetrl tkezs, szertarts, tallkozs, esemnysorozat..., stb.
Mg hasznos elsdlegesen a f krdssel kapcsolatosan megfigyelt vagy tett dolgokra val
koncentrls, addig valamennyi ltalnos informci is hasznos lehet, mert segthet ksbb a
helyszn ltalnos jellemzsnek lersban, de abban is, hogy egyes megfigyelt jelensgeket
sszekapcsolhassunk, vagy a ksbbi kutatshoz irnyt kapjunk; c) elemzs a helysznrl
megtudottak alapjn a f krds s az egyb kapcsold szempontok tekintetben (pl.
sszefggsek a b. rszben lertak s a nagyobb lptk dolgok kztt, amiket megtudtunk
arrl, hogyan mkdik a kultra az adott kontextusban). A f krds tekintetben milyen
tmkat tudunk elkezdeni beazonostani? Milyen krdseink vannak, amelyek segtenek a
megfigyelsre sszpontostani a tovbbi ltogatsok alkalmval? El tudunk-e kezdeni
alapvet sszefggseket vagy potencilis kvetkeztetseket felvzolni a megtudottak
alapjn? d) reflexik a megtudottakrl, szemlyes benyomsok alapjn: milyen rzs volt a
kutats vgzse? Mi volt kellemes a helysznen tartzkodsban, s mi volt kellemetlen?
Milyen mdokon rintkeztnk a vlaszadkkal, s milyen mdokon nem? S mert ez
rendkvl fontos informci, klnsen gyeljnk ennek az elemzstl val elklntsre.
A jegyzetelsi mdszerek ersen egyniek, s mindannyian valsznleg kialaktunk
mdszereket a fenti 4 rsz elklntsre, amelyek szmunkra hasznlhatk, de msok
szmra taln nem. Mindazonltal, hogy kpet kapjunk arrl, msok miknt csinljk,
kutatsaiknak s terepmunka-napliknak rtkelse is tanulsgos, st szksges, de
elklntve a lerstl s az elemzstl.
Ir.: Chiseri-Strater, Elizabeth Sunstein, Bonnie Stone 1997 FieldWorking: Reading and Writing Research.
Blair Press. Upper Saddle River, NJ., 73.; Emerson, Robert M. Fretz, Rachel I. Shaw, Linda L. 1995 Writing
Ethnographic Fieldnotes. Chicago, University of Chicago Press; Sanjek, Roger, ed. 1990 Fieldnotes: The
Makings of Anthropology. Ithaca, Cornell University Press; Crary, Jonathan 1999 A megfigyel mdszerei.
Osiris, Budapest; Barley, Nigel 2006 Egy zldfl antropolgus kalandjai. Feljegyzsek a srkunyhbl.
Typotex, Budapest; Eriksen, Thomas Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba.
346
Gondolat, Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest; Kardi va szerk. 2003 Szocilantropolgia.
Elmlettrtneti szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest.

Okvth Anna


termszetes fsg: a hordk (mint politikai egysgek) irnytsnak s autonm
egyttmkdsi stratgijnak (szvetsgek), nemegyszer pedig vadszatok,
csoportmozgsok szervezsnek feladatt vllal frfi szemly, akinek e rangja nem
rkldik, hanem alapja a tekintly, kpessg, tapasztalat, testi er vagy gyessg. Ezt
elsegti, hogy a horda (pl. Ausztrliban) az apagi vonalon a rokonsghoz tartoz frfiakbl
ll, kzlk spontn mdon kivlasztdhat a legalkalmasabb vezet. Lehet olykor egyttal
politikai vezet vagy vallsi specialista is, a fsg elnyersnek vagy kialakulsnak
mgtteseknt amgy is fennll az a hit, hogy kivlsgt vagy gazdasgi eredmnyessgt
termszetfltti hatalmaktl kapott adottsgainak ksznheti.
Bvebben lsd Bodrogi Tibor: Trsadalmak szletse. On-line:
http://mek.oszk.hu/04600/04682/html/mestersegek0002.html

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


tl: szemiotikai fogalom, megalkotja Jacob Lvy Moreno (18921974) eurpai
szrmazs amerikai pszichoanalitikus, aki a csoportterpia (pszichodrma, szociometria,
szerepkszletek) terletn az 1930-as vekben figyelte meg a vizsgld szmra is alig
rzkelhet rzelmek legkisebb egysgt, amely az egynt a tbbiekhez kapcsolja.
Alapveten nem-racionlis folyamat rsze, gy egy csoport rsztvevi tagjai kztt
mennyisgileg aligha megragadhat egysg, de hangslyos szerepe van a napjainkban
nvekv kapcsolathlzati elemzsek elmletnek fogalomtrban (szociometria,
szociogramma). A fogalom antropolgiai hasznlata viszonylag ritka, de csoportkzi, vagy
interkulturlis viszonyok, a kisebbsgkutatsi technikk puhbb tartomnyban, a
rokonszenvi vlaszts, a bizalom-szintek s egyenrangsgok vagy hierarchik bels
trvnyszersgei szempontjbl klnsen fontos a fogalom tartalmi mgttese; kutatsi
technolgik szempontjbl a szociometrikus viszonyok s a kutat tvolsga a megfigyelt
egyntl vagy csoporttl (proxemika) jelentsget kapnak a legtbb trsadalomtudomnyi
kutats eredmnyessgt tekintve is.
Ir.: Moreno, Jacob Levy 1934 Who Shall Survive? A new Approach to the Problem of Human Interrelations.
Nervous and mental disease publishing Co., Washington, D.C., 1934; Petrusek, Miloslav 1972 Szociometria:
elmletek, mdszer s technikk. KJK, Budapest; Tibori Tmea T.Kiss Tams 2000 Kzssgi formcik.
(Szveg- s szemelvnygyjtemny). j Mandtum SZIE JFK, Budapest; Bicz Gbor 2009 Hasonl a
hasonlnak Filozfiai antropolgiai vzlat az asszimilcirl. Kalligram, Pozsony-Budapest.

A.Gergely Andrs


territorialits (francia = terletisg): valamely fldrajzi (s trsadalmi, tovbb kolgiai,
kulturlis, szimbolikus, stb.) trsgre vonatkoztatottsg. Alapja lehet gazdasgi sszersg,
politikai hatr, letmd-jelleg kzssgi egyttlt, teleplsi npessg, meglhetsi mdok
egyttese, identitstudat, szimbolikus tartalom vagy rtkegysg is. Rendszerint valamely
trsgi-terleti rdek mentn, vagy trbeli jelenlt alapjn, kollektv ignyknt fogalmazdik
meg, clja sokszor a sajt trsg vdelme vagy szimbolikus reprezentcija
(regionalizmus), gyakorta azzal a nem titkolt szndkkal, hogy egy kisebb csoport vagy
teleplsi kzssg trbeli kpzeteit, ignyeit, trekvseit mint univerzlis rtkszempontot
hangslyozzon vagy juttasson rvnyre. Ilyen trbelisg, trsgisg, tridentits szmos
347
formban lehetsges, alapja nemegyszer a lokalits, helyben laks fontossga, kulturlis
rksg, helyek emlkezete, vallsi kohzi, stb.
Ir.: Bartha Elek 2006 Vallsi terek szellemi rksge. Debrecen, Blcssz Konzorcium, web:
http://mek.oszk.hu/05100/05164/index.phtml; A.Gergely Andrs 2001 Tr, id, hatr s tmenet. MTA PTI
Etnoregionlis Munkafzetek, web: http://mek.oszk.hu/01600/01678/index.phtml; Olh Sndor 2001 Csendes
csatatr. Kollektivizls s tllsi stratgik a kt Homord mentn (1949-1962). TLA Kzp-Eurpa Intzet,
Pro-Print Knyvkiad, Cskszereda, 2001., web: http://adatbank.transindex.ro/cedula.php?kod=33; Bicz Gbor
2009 Hasonl a hasonlnak Filozfiai antropolgiai vzlat az asszimilcirl. Kalligram, Pozsony-Budapest;
Gantner B. Eszter Zsidniland A zsid kulturlis tr Kzp-Eurpa vrosaiban. Egy j rtelmezsi lehetsg.
http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=93; Gantner B. Eszter Schweitzer Gbor Varga Pter szerk.
2010 Kp-Keret. Az identits konstrukcii. Nyitott Knyvmhely ELTE BTK Kzp-eurpai Nmetnyelv
Zsid Kultra Kutatcsoport, Budapest; Keszeg Vilmos Pozsony Ferenc Ttszegi Tekla szerk. 2009 A
fiatalok vasrnapja Eurpban. Kriza knyvek 35. BBTE Magyar Nprajz s Antropolgia Tanszk Kriza
Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr; Lajos Katalin Tapodi Zsuzsanna Mnika szerk. 2007 A hagyomny
burkai. Tanulmnyok Balzs Lajos 70. szletsnapjra. Kriza knyvek 33. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg,
Kolozsvr; Ilys Sndor Jakab Albert Zsolt szerk. 2007 Lenyomatok 6. Fiatal kutatk a npi kultrrl. Kriza
knyvek 28. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr; Ilys Sndor Jakab Albert Zsolt Szab . Thtm
szerk. 2008 Lenyomatok 7. Fiatal kutatk a npi kultrrl. Kriza knyvek 31. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg,
Kolozsvr; Ilys Sndor Peti Lehel Pozsony Ferenc szerk. 2008 Loklis s transznacionlis csng
letvilgok. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr; Komromi Tnde 2009 Ronts s trsadalom
Aranyosszken. Kriza Knyvek 34. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr; Ilys Sndor Pozsony Ferenc
szerk. 2007 Lokalitsok, hatrok, tallkozsok. Tanulmnyok erdlyi cigny kzssgekrl. Kriza Jnos Nprajzi
Trsasg vknyve 15. Kolozsvr; Jakab Albert Zsolt Keszeg Anna Keszeg Vilmos 2007 Emberek,
letplyk, lettrtnetek. Kriza knyvek 30. BBTE Magyar Nprajz s Antropolgia Tanszk Kriza Jnos
Nprajzi Trsasg, Kolozsvr; Gyulavri Tams Kllai Ern 2010 A jvevnyektl az llamalkot tnyezkig.
A nemzetisgi kzssgek mltja s jelene Magyarorszgon. Orszggylsi Biztos Hivatala, Budapest; Kovts
Andrs szerk. 2011 Magyarr vlni. Bevndorlk honostsi s integrcis stratgii. MTA Kisebbsgkutat
Intzete, Budapest.

A.Gergely Andrs


Tra: a zsidsg biblijnak els rsze, szent knyv (v. Tanach). Hber sz, jelentse a tan,
ill. tmutats, amelyet a hagyomny szerint Mzes vett t Istentl a Szinj-hegyen. Mzes t
knyvt (Pentateuchos) foglalja magba: 1. a Genesist, amely a vilg teremtst rja a le
Jzsef hallig; 2. az Exodust, amely az egyiptomi kivonuls-trtnetet, a Tzparancsolatot, a
Szvetsgknyvet tartalmazza; 3. Leviticust, amely a trvnyekrl szl; 4. a Numerit, a
vndorlsokrl s trvnyekrl; 5. s a Deuteronomiumot, amely az elz knyvekben mr
emltett trvnyek trt ismtlse, ezrt ezt a rszt misn Tornak, azaz trvnyismtlsnek
neveznek. A Trakszts s msols ritulis cselekedet, noha ma mr nyomtatsban, illetve
az Interneten teljes egszben olvashat eredeti nyelven vagy fordtsokban, viszont a
zsinaggai liturgikus alkalmakkor hasznlhat Tra csakis kelfra, tiszta llat (v.
kserols) ketthastott brnek klsejre, pergamenre, olajkorombl ksztett fekete
tintval, kzzel rhat. A Tra-msolnak (szfrnak) szmos tisztasgi rtust kell elvgeznie a
msols eltt s kzben, ugyanakkor rengeteg rsszablyt kell betartania ahhoz, hogy az gy
ltrejv rs szentnek szmthasson. Pldul, ha a br megkarcoldik, vagy tinta cseppen r
rs kzben, a tekercs mr nem hasznlhat nyilvnos Istentiszteleten; kln szably-sorozat
vonatkozik az Isten-nv lersok mdjra, ha valaki ezt elhibzta, sem trlni, sem javtgatni
nem lehet, a hiba mrtktl fggen a Tratekercs hasznlhatatlann vlik. Az zsinaggai
szertarts egyik rsze a Traolvass htfn, cstrtkn, szombaton bjtnapokkor, nnepek
alkalmval (voltakppen sacharisz utn, muszaf eltt s minch eltt) trtnik. A Trbl a
Trhoz felhvottak (alij) olvasnak egy-egy rszt, szidrt, gy, hogy egy v alatt az 54
hetiszakaszra osztott Trt vgigolvassk a kzssg eltt. A Talmud szerint a Tra nem
nemzeti jelleg, hanem az egsz vilgnak szl, mivel a zsidsg ezt nem a sajt orszgban,
hanem nyilvnos helyen, senki fldjn, a pusztban vette t, ton az gret fldje fel. Jan
348
Assmann szerint a msodik szently elpusztulsa utn, a sajt orszgbl elldztt zsidsg
szmra a Tra olyan bensv tett, interiorizlt szellemi hazt jelent, mely elvlaszthatv teszi
a kollektv identitst a fizikai trtl (Assmann 1999: 214). gy a Tra vlt a trtnelem sorn az
identits s a kzssg megszervezsnek vndorl intzmnyv.
Ir.: Alexandriai Philon 1994 Mzes lete. Atlantisz, Budapest; Assmann, Jan 1999 A kulturlis emlkezet.
Atlantisz, Budapest; Assmann Jan 2003 Mzes, az egyiptomi, egy nyom megfejtse. Osiris, Budapest; Biblia
1997 Teljes ktnyelv. Budapest. IMIT-Makkabi; Blau Lajos 1996 hber knyv. Logosz Kiad, Budapest;
Gruen, Erich 2002 S. Diaspora: Jews amidst Greeks and Romans. Harvard University Press, Cambridge,
London; Naftali Krausz 1998 Az t Tekercs; nekek neke; Rt knyve; Jeremis siralmai; A Prdiktor
knyve; Eszter knyve. Az si forrs sorozat 6. ktete, Gncl Kiad, Budapest.
www.torah.org; www.torah.net; www.613.org; www.torahscribe.com, www.vbm-torah.org

Vincze Kata Zsfia


totem, totemizmus (algonkin ototeman, nindotem = rokonsgi fggs, viszony): olyan
nvny vagy llat, amely egy trsas csoporttal, nemzetsggel sajtos viszonyban ll,
nemegyszer az sk jelenltt szimbolizlja. A totemhez tartozs a termszeti npeknl
mindenki szmra hovtartozsi ktelezettsget jelent meg, ezzel rszint tmetszi a trzshz
tartozs kereteit, rszint korltozza a vrrokonsg kiterjedseit is. Frazer szerint ersebb
ktelk, mint a vrsgi vagy csaldi. Elfordulsa a leggyakoribb az ausztrl
bennszltteknl, az ceniai szigetvilg npeinl, Kelet-Indiban, Afrika szmos trsgben,
valamint az szak-amerikai indinoknl. Freud felttelezi, hogy egykor Eurpa rja s semita
snpeinl is fennllott, gyhogy sok kutat az emberi fejlds szksgkppeni s valamikor
mindentt megvolt fzisa gyannt hajland elismerni. // Azonban a totemizmusnak
nemcsak elmlete vits, tnyei is alig fejezhetk ki ltalnos ttelekben gy ma a
totemizmust azon npeknl, amelyeknl mg szerepel, a hanyatls, a sztess, ms szocilis
s vallsi intzmnyekbe val tmenet legklnflbb llapotaiban talljuk, avagy pedig
llandsult kialakulsokban, amelyek az eredeti lnyegtl elgg eltvolodhattak. A
nehzsget ezek szerint az okozza, hogy nem nagyon knny eldnteni, a jelenlegi viszonyok
kzl mit szabad az rdemds mlt h kpnek, s mit msodlagos torzulsnak tekinteni
(Freud 1990:10-11).
Ir.: Lang, Andrew 1911 Totemism. Encyclopedia Britannica, 11. ed.; Freud, Sigmund 1913 Totem und Tabu.
H.Heller, Leipzig (m. Totem s tabu. Dick Man kiadsa, Pest, 1918, reprint: Gncl, Budapest, 1990); Frazer,
James George 1910 Totemism and Exogamy I-VI. McMillan, London; Lang, Andrew 1905 The Secret of the
Totem. Longmans, Green and Co., London; Tylor, Edward Burnett 1898 Totem-post from the Haida village of
Masset. Harrison and Sons, London; Wake, C. Staniland 1967 The Development of Marriage and Kinship.
University of Chicago Press; Rheim Gza 1945 The Eternal Ones of the Dream, a Psychoanalytic
Interpretation of Australian myth and ritual. International Universities Press, New York; Lvi-Strauss, Claude
1962 La pense sauvage. Plon, Paris; Chulliat, Christian 1936 Bibliographie critique du totmisme. Les Presses
Universitaires de France, Paris; Pikler Gyula 1900 Der ursprung des totemismus. Ein beitrag zur
materialistischen geschichtstheorie. Hoffmann, Berlin; Rheim Gza 1925 Australian Totemism; a Psycho-
analytic Study in Anthropology. Allen & Unwin, London. Bvebben lsd mg Bodrogi Tibor: Trsadalmak
szletse. On-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/html/mestersegek0002.html

Boglr Lajos


totonkok (spanyolul: los totonaca, los totonacos) Mexik keleti rszn, Puebla s Veracruz
llamok Totonacapan nev terletn, Huasteca rgiban l indin npcsoport. A npcsoport
neve a tutu-nacu szkapcsolatbl szrmazik, amelynek jelentse vitatott. Egyesek az akik
melegebb vidkrl jttek jelentst tartjk megfelelnek, msok a kevss gyes, kevss
szorgalmas kifejezseket. Maguk a ~ a hrom szv npe elnevezst fogadjk el. A
npcsoport eredete is vitatott: vannak, akik a teotihuacni kultra leszrmazottainak tekintik
349
ket, msok szerint kelet fell jttek. Ami biztosnak ltszik, hogy az els vrosokat az i.sz.
IIIIV. szzadban alaptottk, s hogy kulturlis kzpontjuk, El Tajn 800 krl virgzott.
Hogy a vros alapti is k voltak-e vagy sem, arrl nincsenek hiteles adataink. Totonacapnt
az aztkok 1440 krl hdtottk meg, s tartottk uralmuk alatt egszen Hernn Corts s a
spanyolok rkezsig, 1519-ig. Corts megrkezsekor elsknt a ~kal tallkozott, akik t az
akkori fvrosban Cempoalban fogadtk. A ~ a gyarmat sttus eltt s alatt fldmvelssel
foglalkoztak, falvakban ltek. A fld kzssgi fldtulajdon volt, a falu, amelyet a frfi
lakossg krben egyenl parcellkra osztanak szt. A parcellkat a frfi s csaldja mvelte,
k azonban, nem tulajdonosai voltak a fldnek, hanem csak hasznli, melyre a jogot viszont
a csald figyermekei egyenl rszben rkltk. A legkisebb fi rklte a csald hzt s a
hozztartoz telket is. A lnyok azrt nem rkltek semmit, mert a hzaslet patriloklis
volt, vagyis az eskvt kveten a felesg a frj csaldjhoz kltztt, s a frj csaldjnak
rszv vlt. A fldtulajdon-viszonyok, valamint a patriloklis hzassg a ~nl, csakgy, mint
ms mexiki fldmves npeknl, a mai napig megmaradt. Ugyanakkor Veracruz llam
szmos helyn, a fggetlensg utn megjelent a magntulajdon, amely vget vetett a
kzssgi fldtulajdonnak, a hozzkapcsold intzmnyrendszernek, valamint
megvltoztatta a falu, a falukzssg szervezdst, szervezett. A napjainkban termesztett f
termnyeik (terlettl fggen) a kukorica mellett a narancs, a bann, a vanlia, a kv. A
kzssgi fldtulajdonls, a magntulajdon s a pnzgazdlkods megjelense, valamint az
rksdsi szoksok miatt mra a fldek elaprzdtak, s nem elegendek egy csald
fenntartsra, gy a totonk fiatalok knytelenek ms meglhetsi forrsokat keresni. Az
1980-as vekben indult meg ezen a terleten s az 1990-es vekre lett tmeges arny az
elvndorls, a migrci. A fiatalok nagy iparvrosokba mennek szerencst prblni s j
letet kezdeni. A fld elaprzdshoz a lakossg nvekedse is hozzjrult. Mg a hdts s
a gyarmatok kialakulsa idejn a totonk npessg rohamosan cskkent, addig a XX.
szzadban lass, majd az 1950-es vektl kezdve ers nvekedsnek indult. Ma kb. 140.000
totonk nyelvet beszl embert tartanak szmon. Emellett Mexikban az 1990-es vekben
megkezdett oktatsi program miatt egyre tbben vgeznek iskolkat, ltalnos iskolt ma mr
szinte minden totonk gyerek, s egyre tbben jrnak kzpiskolba, szereznek rettsgit is. A
~ tbbsge katolikusok, azonban egyre nagyobb teret hdtanak az j protestns egyhzak is.
Mg ez utbbiak csak a Biblit s az abban lertakat fogadjk el, addig a katolikusok tbb
olyan szokst s rtust gyakorolnak, amelyek mgtt gyakran megtallhatk az si
rtuselemek s az si hitrendszer is.
Ir.: Chenaut, Victoria 1995 Aquellos que vuelan. Los totonacos en el siglo XIX. CIESAS, Mxico Kelly, Isabel
Palerm, Angel; u: 1952 THE TAJIN TOTONAC. Part 1.: History, Subsistence, Shelter and Technology.
Publication 13., Smithsonian Institution, Washington; Krickeberg, Walter 1933 Los totonacas: contribucin a la
etnografa histrica de la Amrica Central. Secretaria de Educacin Pblica, Mxico; Melgarejo Vivanco, Jos
Luis 1985 Los totonaca y su cultura. Universidad Veracruzana, Xalapa; Sahagn, Fray Bernardino de 1969
Historia general de las cosas de Nueva Espaa. Tomo III., libro X., Editorial Porra, Mxico; Salas Garca, Luis
1979 Juu Papantln. Apuntes para la historia de Papantla. Industria Grfica Editorial Mexicana, Mxico;
Lammel Annamria Nemes Csaba: Istenanyk indinjai. Akadmiai Kiad, Budapest, 1988; Web:
http://www.e-indigenas.gob.mx; http://www.mexicodesconocido.com.mx

Schiller Katalin


tmegkultra (Mass culture, popular culture): viszonylag nagy kiterjeds, alsbb helyzet
trsadalmi csoportok kultrja. Hierarchikus fogalom, a hegemn kultra, a knon, az
elitkultra ellenplusa. Politikai, kulturlis s tudomnyos diskurzusok trgya, rtelmisgi
stratgik clterlete s hivatkozsi pontja. Tartalma, kiterjedse, funkcija, jelentse,
eszttikai s morlis rtke, fogyasztinak magatartsa szenvedlyesen vitatott. Egy-egy
malkots, kulturlis forma, mfaj vagy stlus esetleges ~ba tartozst nem eszttikai bels
350
rtke, hanem fogyasztinak trsadalmi helyzete hatrozza meg. A tipikus befogad
trsadalmi sttusza determinlja a malkots presztzshelyzett is. A kulturlis rtegzds
teht a trsadalmi rtegzdshez s a hatalmi helyzethez kapcsolhat, a kultra nem
mellkesen hatalmi krds is. A ~ irnt viszonylag korn megjelent Braudel rvn a
trtnettudomnyi, illetve marxista oldalrl a szociolgiai, valamint irodalomtudomnyi
rdeklds (alantas nyelvi elemek bekerlse az irodalmi szvegbe). A Frankfurti iskola ~-
kritikja szerint a kommercializlt ~, a kultripar (hszas vekbeli pldik szerint ide
tartozik pl. a jazz s a rdiban sugrzott operakzvettsek is) a politikai konformizmust
biztost ideolgiai eszkz. ldozatainak clja katarzis helyett a kikapcsolds (rekreci) s
a jlinformltsg. A ~ instrumentumjellegnek hangslyozsval elvitatjk eszttikai rtkt,
a benne rsztvevknek a malkots mr nem rdek nlkl tetszik. Klns veszlyt jelent
szemkben a ~ irnti attitd fertz volta. A frankfurtiakkal szembeni kritikk szerint
~felfogsuk egyoldal s jellegzetesen elitrtelmisgi. Szemlletbeli ttrst a brit
munksosztly hetvenes vekbeli marxista s etnogrfiai jelleg vizsglata hozott: a ~
fogyasztja immr aktv s kreatv kzremkd, nem pusztn a manipulci passzv
ldozata. Az jabb felfogs szerint a ~ a kulturlis identitsrt s elismersrt vvott harci
terep. A rszben letkori jelleg kulturlis ellenlls nyelvt gyakran marginalizlt
(etnikai, szexulis vagy osztlyjelleg) csoportoktl klcsnzi. Pl. a modern ni identits
kialaktsa is a ~n keresztl trtnik tbbek kztt a XIX. szzad vgi ni regnyekben. A
lehetsges olvasatok sokflesge miatt a ~ felszabadt hatsknt is szemllhet.
Ir.: Boglr Lajos 2005 Mitl magas a kultra? In Boglr Lajos et al. A tkr kt oldala. Nyitott Knyvmhely
Kiad, Budapest, 115-121; Wessely Anna 1998 szerk. A kultra szociolgija. Osiris, Lthatatlan Kollgium,
Budapest; Horkheimer, Max Adorno, Theodor 1990 A felvilgosods dialektikja. Gondolat Atlantisz,
Budapest; Roland Barthes 1983 Mitolgik. Eurpa, Mrleg, Budapest; Bourdieu, Pierre 1979 La distinction:
critique sociale du jugement. Minuit, Paris; Gans, Herbert 1974 Popular Culture and High Culture. Basic, New
York; Hebdige, Dick 1979 Subculture: The Meaning of Style. Methuen, New York; Thompson, Edward Palmer
1963 The Making of the English Working Class. Vintage, New York; Bugovics Zoltn 2004 A torz(t)szltt.
Mdiakritikai megkzelts. Gondolat, Budapest; Csszi Lajos 2003 Tverszak s morlis pnik. j
Mandtum, Budapest; Myers, Ben 2009 Green Day. Amerikai iditk s az j punkrobbans. Silenos, Budapest;
Robecchi, Alessandro 2009 Manu Chao. Zene s szabadsg. Silenos, Budapest; Eriksen, Thomas Hylland 2009
A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Csszi Lajos
2002 A morl kulturlis szociolgija s a mdia. In Csszi Lajos A mdia rtusai. Budapest, Osiris MTA
ELTE Kommunikcielmleti Kutatcsoport, 20-60; Gerbner, Georg 2002 A mdia rejtett zenete. Osiris,
Budapest; Habermas, Jrgen 1971, 1999 A trsadalmi nyilvnossg szerkezetvltozsa. Szzadvg, Budapest;
Gantner B. Eszter Schweitzer Gbor Varga Pter szerk. 2010 Kp-Keret. Az identits konstrukcii. Nyitott
Knyvmhely ELTE BTK Kzp-eurpai Nmetnyelv Zsid Kultra Kutatcsoport, Budapest.

Kolozsi dm


trtneti antropolgia: a hetvenes vektl megjelen jfajta trtnetrs egyik els
reprezentnsa, a kultrtrtnetiknt jellemezhet trtnetri megkzeltsek egyike a
mentalitstrtnet, az Alltagsgeschichte, a mikrotrtnelem s az j kultrtrtnet
trsasgban. Ezek kzs jellemzje, hogy szembefordultak a korbbi struktrkra
sszpontost makroszemllet trsadalomtudomnyos trtnelemmel. A trtnsz figyelme a
trsadalmi struktrkrl s folyamatokrl a mindennapi let kultrjra irnyult, a
makroszint folyamatok helyett egynek s kis kzssgek mikrotrtnelmre, az emberi let
sokfle aspektusra, ismt az egynekre, mint korbban is, de immr nem a kiemelked
egynisgekre, kirlyokra, hadvezrekre, hanem a mindennapi emberekre, az
tapasztalataikra, meglt letkre. Mivel ltalban igaz, hogy az ezen megkzeltseket
alkalmaz trtnszek rdekldsnek homlokterbe a kultra fogalma kerlt, s mindent,
amit korbban trsadalminak lttak, kulturlisknt kezdtek trtelmezni, magtl rtetd
volt, hogy kzlk sokan az antropolgia hatsa al kerltek. Az antropolgia a hetvenes
351
vektl vlt fokozatosan a trtnetrst megihlet legfontosabb trsadalomtudomnnny.
Msfell pedig a korbban a trtnetisget kevsb vagy egyltaln nem hangslyoz
antropolgia a hatvanas-hetvenes vekben nyitott a trtneti dimenzi fel. A trtneti
fordulatot az antropolgiban elssorban Edward E. Evans-Pritchard szorgalmazta.
Ha a trtneti antropolgit a legegyszerbben kzeltjk meg, s az antropolgia ltal
megihletett trtnelmet tekintjk ennek, akkor a par excellence trtneti antropolgia az,
amikor maguk az antropolgusok maguk fordulnak krdseikkel trtneti forrsok fel.
Andrejs Plakans a rokonsgi rendszerek feltrsa kapcsn alkalmazott antropolgiai
mdszereket trtneti anyagra. Greg Dening a Bounty hres zendlsrl rt knyvet (Mr.
Blighs Bad Language), majd William Gooch cambridge-i csillagsznak egy ceniai
expedcin trtnt hallt vizsglta (The Death of William Gooch). Marshall Sahlins pedig
egyik hres esszjben Cook kapitnynak 1779-ben Hawaii szigetn trtnt meggyilkolst
rtelmezte, tette rthetv a helyi mitolgia bemutatsval. Alan Macfarlane angol
antropolgus Ralph Josselin, egy 17. szzadi angol puritn lelksz napljt dolgozta fel (The
Family Life of Ralph Josselin). Ugyanakkor egyre tbb trtnsz alkalmazott antropolgiai
mdszereket. Peter Burke szerint a kulturlis antropolgia hatsa mindenekeltt hrom minta
kvetsben nyilvnult meg, s ezek pedig a Robert Redfield nyomdokain halad kzssg-
tanulmnyok (community studies), Victor Turner koncepcija a trsadalmi drmrl (social
drama), s klnsen Clifford Geertz szimbolikus antropolgija.
Ami pedig a kzssg-tanulmnyok mintjnak kvetst illeti, az antropolgia
legjobb munki egyes kis kzssgek elemzst jelentik, s trtneti antropolgia nhny
alapmve ugyanezt ksrli meg, csak pp a rgmltra vonatkozan. Margaret Spufford
Contrasting Communities (Kzssgek sszevetse) cm knyve hrom angol falu 1617.
szzadi paraszttrsadalmt hasonltja ssze. Az Amerikai Trtnelmi Trsulat djt nyerte el
Paul Boyer s Stephen Nissenbaum az Arthur Miller ltal vilghrv tett salemi
boszorknyesetrl szl knyve (Boszorknyok Salemben). A leghresebb azonban Emmanuel
Le Roy Ladurie Montaillouja, amely Jacques Fournier, Pamiers pspke 1318-tl 1326-ig
mkdtt inkvizcis trvnyszknek jegyzknyveit hasznlta fel. A Pireneusok egy kis
hegyi falvbl, Montailloubl nem kevesebb, mint 25 vdlott kerlt az inkvizcis
trvnyszk el. Knyvben Le Roy Ladurie e falucsknak s lakinak mindennapi letet s
mentalitst mutatja be, melyet kivteles rszletessggel tkrznek a jegyzknyvek adatai.
A trsadalmi drma koncepcijrl gy r Turner: egy hosszabb esettanulmny
ltrehoz egy korltozott tltsz felletet a szablyos, esemnytelen trsadalmi lt egybknt
homlyos felsznn. Ezen keresztl a trsadalmi szerkezet ltfontossg elveit mkdskben
lthatjuk. Trtneti antropolgiai alkalmazsra plda lehet Le Roy Ladurie Le Carnaval de
Romans (Romansi karnevl) cm knyve vagy Bertram Wyatt-Brown Southern Honor (Dli
becslet) cm knyve.
Az antropolgai elmletek kzl a kora jkori Eurpval foglalkoz trtnszekre a
legnagyobb befolyst taln Clifford Geertz szimbolikus antropolgija gyakorolt. Ez a
hermeneutikai ihletettsg megkzelts Paul Ricoeur nyomn a szvegfogalom
kiterjesztsvel a kultrt is szvegknt kezeli. Geertz antropolgijnak nyomdokain jr
pldul a Power in the Blood (Er a vrben) cm ktet esettanulmnyaiban Sabean amerikai
trtnsz. Ezt a megkzeltst taln Robert Darnton alkalmazta a legtisztbb formban
trtneti forrsokra A nagy macskamszrls cm esszjben. Darnton kimutatja, hogyan
jelentek meg a kbor macskk prizsi nyomdszsegdek ltali kivgzsben a boszorknysg,
a ni szexualits, a macskazene s a karnevl motvumai. (Megkzeltsmdjt komoly
kritika rte Roger Chartier rszrl).
A trtneti antropolgia els pldi a hetvenes vekben jelentek meg, s a nyolcvanas
vekben nagyobb szmban szlettek ilyen munkk, a kilencvenes vektl azonban ezek a
352
trtnszek inkbb az jabb kultrtrtneti felfogsok fel fordultak, a mikrotrtnelem vagy
az j kultrtrtnet fel.
Ir.: Redfield, Rober 1948 The folk culture of Yucatan. University of Chicago Press, Chicago; Sebk Marcell
szerk. 2000 Trtneti antropolgia. Replika knyvek, Budapest; Burke, Peter 1991 Npi kultra a kora jkori
Eurpban. Szzadvg, Budapest; Burke, Peter ed. 1992 New Perspectives on Historical Writing. Pennsylvania
State University Press; Cohn, Bernard S. 1971 India: the Social Anthropology of a Civilisation. Englewood
Cliffs, New Jersey; Cohn, Bernard S. 1987 An Athropologist Among the Historians and other Essays. Oxford
University Press; Darnton, Robert 1987 Ldany mesi. / A nagy macskamszrls. Akadmiai, Budapest;
Davis, Natalie Zemon 2001 Trsadalom s kultra a kora jkori Franciaorszgban. Balassi, Budapest; Geertz,
Clifford 1995 After the Fact: Two Countries, Four Decades, One Anthropologist. Harvard University Press,
Cambridge; Ginzburg, Carlo 1976 Il Formaggio e i vermi: Il Cosmo di un mugnaio del 500. Turin (m. A sajt s
a kukacok. Egy 16. szzadi molnr vilgkpe. Eurpa, Budapest, 1991); Le Roy Ladurie, Emmanuel 1997
Lhistorien, le chiffre et le texte. Fayard, Paris; Gyni Gbor 2000 Emlkezs, emlkezet s a trtnelem
elbeszlse. Napvilg, Budapest; Davies, Natalie Zemon (1982) Le retour de Martin Guerre. (m. Martin Guerre
visszatrse. Osiris, Budapest, 1999); Davies, Natalie Zemon (1981) Antropolgia s trtnettudomny a
nyolcvanas vekben. Vilgtrtnet, 1984:17-27; Le Roy Ladurie, Emmanuel 1975 Montaillou, village occitan de
1294 1324. Gallimard, Paris (m.: Montaillou, egy okszitn falu letrajza (12941324). Osiris, Budapest, 1997);
Szijrt Istvn 2000 Trtneti antropolgia s mikrotrtnelem: az j trsadalomtrtnet. Budapesti
Knyvszemle 12:151-159.

SZIJRT ISTVN


trzsi vallsok: a vallsok nagy csaldjnak rsze; a velk val foglalatossg kzelebb
vihet minket a valls lnyegnek megismershez. A tteles vagy trtnelmi vallsokkal
ellenttben, amelyek egymssal genetikailag rokonok (zsid, keresztny, iszlm, hinduizmus),
az elszigetelt trzsi vallsok a vilgnak egymstl tvol es tjain fggetlen fejlds
eredmnyei trtnelmi klcsnhatsok nlkl. Ezrt szolglhatnak rtkes adatokkal egy
sszehasonlt elemzs szmra, amely a vallsi jelensgek legfontosabb tulajdonsgait
hivatott feltrni, meghatrozni. Ahhoz, hogy megrtsk a magasabb vallsokat,
elszr meg kell rtennk a termszeti vallsokat. A magasabb vallsok kutati
gyakran lenzen kezelik az antropolgusokat s ezzel egytt a primitv vallsokat, holott
k gyjtttk ssze azt az risi anyagot, amelyre ma az sszehasonlt vallstudomny pt.
Ir.: Evans-Pritchard, Edward Evan 1966 The soul of the primitive. Praeger, New York; Lvy-Bruhl, Lucien
1928 The soul of the primitive. The Macmillan Company, New York; Bastide, Roger 1967 Les Amriques
Noires. Les civilisations africaines dans le Nouveau Monde. Payot, Paris; Boglr Lajos 1995 Valls s
antropolgia. Bevezets. Szimbizis (4). Budapest.

Boglr Lajos


transznacionalizmus (latin nemzetekflttisg): hatrokon tvel kapcsolatra s
kzssgre utal politikai szakkifejezs, amely elssorban az anyaorszgi lakosok,
intzmnyek, kormnyok, valamint a kivndoroltak kztt ltrehozott s fenntartott sokrt
viszonyrendszerre utal. A jelensg alapja vagy mgttese lehet politikai, gazdasgi, vallsi,
csaldi, vagy szociokulturlis termszet. Mint egy folyamat (a nemzetfejlds, illetve a
nemzetkzi kapcsolatok) termke egyrtelmen kapcsoldik a globalizcihoz, de ellenttben
ms globlis jelensgekkel, melyek tipikusan az egyes nemzetllamoktl fggetlenl zajlanak,
a transznacionlis folyamatok nemzetllamokban gykerezve hidaljk t az orszghatrokat.
Szmos kutat gy rvel, hogy a transznacionlis intzmnyek szaporodsa s ersdse
veszlyezteti a szuvern nemzetllam hegemonijt; msok azonban gy vlekednek, hogy a
transznacionlis kapcsolatok s kzssgek jrateremtik a nemzetllamokat. A ~ kifejezs
egy, az 1990-es vek elejn az Egyeslt llamokban kialaktott j trsadalomelmleti
megkzeltst is takar, ami ellenttben a korbbi migrcios elmletekkel, mint pl.
353
asszimilci- vagy kulturlis pluralizmus elmlet , a kivndorlk s az anyaorszg kztti
kapcsolatra helyezi a hangslyt. Amerikai gykereirl a Chicagi Iskola s az amerikai
kulturlis antropolgia megannyi rtelmezst produklt (a rszleteket lsd Bicz 2009).
Ir.: Basch, Linda Glick-Schiller, Nina Szanton-Blanc, Christina 1994 Nations Unbound: Transnational
Projects, Postcolonial Predicaments, and Deterritorialized Nation-States. Gordon and Breach, Amsterdam;
Faist, Thomas 2000 The Volume and Dynamics of International Migration and Transnational Social Spaces,
Oxford University Press; Glick Schiller, Nina Basch, Linda Szanton Blanc, Christina eds. 1992 Towards a
Transnational Perspective on Migration: Race, Class, Ethnicity, and Nationalism Reconsidered. New York
Academy of Sciences; Ilys Sndor Peti Lehel Pozsony Ferenc szerk. 2008 Loklis s transznacionlis
csng letvilgok. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr; Ong, Aihwa Nonini, Donald eds. 1997
Ungrounded Empires, The Cultural Politics of Modern Chinese Transnationalism. Routledge, New York,
London; Eriksen, Thomas Hylland 2009 A pillanat zsarnoksga. Gyors s lass id az informcis
trsadalomban. LHarmattan, Budapest; Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt
szerk. 2008 Sokfle modernits. A modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan,
Budapest; Bicz Gbor 2009 Hasonl a hasonlnak Filozfiai antropolgiai vzlat az asszimilcirl.
Kalligram, Pozsony-Budapest.

Andits Petra


trickster (ugrat, trkkskd, megtveszt, hantz): Paul Radin az szak-amerikai Coyote
s Varj indin csoportoknl gyjttt megfigyelse alapjn a szemlyisg n-mitologizl
megjelentsmdja, amely szereptulajdontsok sorn egy jpofa, szimpatikus, de cselesen
hamiskod figurban testesl meg. Mary Douglas rtelmezsben ez a tpus kivetts
egyfajta termszeti tudatbl az ntudat, s az amorf lttapasztalatbl a tudomnyos objektivits
fel vezet evolutv folyamat sorn a gondolkods analitikus hajlamaknt projektldott,
diszkurzivitsban teljesedett ki. Ezt az lett-elbeszlsek egy tpusaknt bemutatva Douglas
idzi a junginus s Kernyi-kvet Radint, miszerint a winnebago indinok trickster mtosza
ppen e differencildsi folyamat visszatkrzse, miszerint az ember sajt rnykltbl
hogyan ri el az nmegismers, az identits-tudat lnyegt, kiszaktva magt abbl a spontn
termszeti ltbl, melyben azonossgt nem tulajdon nemben, hanem sokkal inkbb az t
krlvev valamennyi ltezben lte meg. Teht egyfell vgtelen a klnbz egymstl
elklntett objektumok szma, hiszen a trickster mg sajt testrszeit is nll lnyekknt
kezeli, msrszrl viszont mgis a differencil kpessgeket krjk szmon a mitikus
primitv kultrktl. Magyarzatknt ltja erre Douglas, hogy a termszeti ember minden
ltala rzkelhett nll szellemi lnynek tart, azaz antropomorf szemlletnl fogva sajt
szubjektumt terjeszti ki s osztja meg az empirikus vilggal. Ennyiben teht azonos minden
ltez egymssal. Az elklnbzds lnyege a dezantropomorfizls folyamatban
manifesztldik, amennyiben az ember rdbben arra, hogy a szellemi ltsk nem terjeszthet ki
a tetszlegesen elklntett rzki vilgra, hanem olyan sajtossg, mely ppen a differencici
mibenltt trja fel, ezltal kivlasztva nmagt a ltezk sokasgbl, megvonva a hatrt
anyagi s szellemi szfra kztt. A primitv kultrk teht egyfajta emberi univerzum
szemlletben lteznek, s Douglas szerint ez Levy-Bruhl, Tylor, vagy Frazer llspontja is.
Ugyanakkor pedig nem pusztn arrl van sz a primitv kultrk vilgszemlletben, hogy
szellemmel titattak minden ltezt, s ekkppen egyfajta kzssg llt fenn ember s termszeti
krnyezet kztt; hanem arrl is, hogy amiknt a modern vilgban a szemly, ha nem is volt
tisztban sajt lnynek hatraival, azrt mg egyedi, individulis szubjektumnak tudja magt,
akirt s aki krl az a bizonyos (akr szemlyes, akr szemlytelen erej) univerzum forog. A
szubjektv, egyni nkivlaszt s nmagra vonatkoztatott tudat teht nem egyfajta
kultratermk, hanem ltezett mr a kezdeteket illeten s mindezek centrumban tudta magt
annak ellenre is, hogy esetlegesen ms ltezket is egyfajta tlelkestett lnyknt ttelezett.
Centrlisnak hitt szerept azonban ez korntsem ingatta meg, s ennyiben legsajtosabb rokona
az j vilg hasonlan nkzpont individuumnak.
354
Ir.: Douglas, Mary 1989 Purity and danger. An analysis of the concepts of pollution and taboo. Ark Paperbacks,
London New York; Evans-Pritchard, Edward Evan 1967 The Zande Trickster. Clarendon Press, Oxford;
Douglas, Mary 1981 Edward Evans-Pritchard. Penguin Books, Kingsport. Davis, Nathalie Zemon 2006
Trickster Travels: A Muslim between Worlds in Early Modern Times. Hill and Wang, New York.

Kovcs Katalin


tudsszociolgia (nmet: Wissensoziologie, angol: sociology of knowledge): a tuds
(tudstermels, -szentests, -igazols s -fogyaszts) valamint a trsadalom kapcsolatait,
klcsns meghatrozottsgt vizsgl diszciplna. Marknsan szociolgiai
megkzeltsmdja ellenre valjban hatrtudomny: valahol a ler trsadalomtudomny s
a filozfia (klnsen a trtnet- s tudatfilozfia, valamint az ismeretelmlet) kztes
znjban helyezkedik el. A ~ sajtos episztemolgiai talajon ll, kvetkeztetsei pedig
episztemolgiai relevancival is brnak. Kt kzp-eurpai megalapozja, Mannheim Kroly
s Max Scheler szmra a ~ az ismeretelmlet helybe lp megalapoz tudomny, gretes
mdszer a kibkthetetlen ideolgik megrtsben s igazsgtartalmuk tisztzsban. A ~
radikalizmust annak ksznheti, hogy nzete szerint az igazsgtartalom a trtneti
folyamatoktl nem fggetlenl ltezik. Minden ~ a tudsfajtk (htkznapi tuds, politikai
ideolgik, kozmolgik, tudomnyos tuds, mvszet), idek, mentalitsok trsadalmi
meghatrozottsgnak hipotzisbl indul ki, de klnbsget tehetnk e trsadalmi
meghatrozottsg kt eltr, egy tgabb s egy szkebb rtelme s rtelmezsi hagyomnya
kztt. Amg az elbbi (pl. a durkheimi s a francia ~) ltalban foglalkozik a tudat s az
idek trsadalmi termszetvel, akr egsz trsadalmak kollektv ideival, az ezeket fenntart
intzmnyekkel, addig az utbbi (elssorban a Marxra s Mannheimre visszavezethet kzp-
eurpai ~, avagy ideolgiaelmlet) konkrtan teszi ezt egyes trsadalmi csoportok
rdekhelyzetekbl kvetkez vilgltsval, ideolgijval. A ~ soksznsgt s
talakulst szemlltetend kt, a mannheimitl eltvolod irnyzatra rdemes utalni. Amg a
hagyomnyos ideolgiaelmlet s -kritika jellemzen a tvedsekre, a hamis tudat jelensgre
koncentrlt, addig a nyolcvanas vekben jelentkez radiklisabb ers program minden tuds
trsadalmi meghatrozottsgbl indult ki, gy mr nem illette kivtelezett hely a nyugati
vilg olyan szakralizlt tudsszfrit sem, mint a jelenkori tudomny. Ha nem tartja igazsg s
a tuds trsadalmi jellegt eleve sszefrhetetlennek, a ~-nak nem kell pusztn
tvedsszociolginak maradnia. A fenomenolgiai irnyzatok a valsg trsadalmilag
konstrult jellegnek alhzsval a jelents problmit emelik a kzppontba: a szemiotikus
fordulat utn a hangsly a manipulatv rdekek helyett a jelentsad tevkenysgen van
kzel kerlve ezzel a geertzi interpet(at)v antropolgia kultrafelfogshoz.
Ir.: Mannheim Kroly 1996 Ideolgia s utpia. Atlantisz, Budapest; Mannheim, Karl 1970 Wissensoziologie.
Luchterhand Verlag, Neuwied am RheinBelin (m.: Tudsszociolgiai tanulmnyok. Osiris, Budapest, 2000;
Karcsony Andrs 1995 Bevezets a tudsszociolgiba. Osiris, Budapest; Marx, Karl 1977 Nmet ideolgia. In
Marx-Engels vlogatott mvei, I. Kossuth, Budapest; Geertz, Clifford 2001 Az ideolgia mint kulturlis
rendszer. In Az rtelmezs hatalma. Osiris, Budapest; Berger, Peter Luckman, Thomas 1998 A valsg
trsadalmi felptse. Jszveg Kiad, Budapest; Bindorffer Gyrgyi Mannheim Kroly s a kulturlis
antropolgiai gondolkods. In A.Gergely Andrs Kemny Mrton szerk. 2004 Motogoria. Tanulmnyok
Srkny Mihly 60. szletsnapjra. MTA PTI Knyv Kiad ELTE, Budapest
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=144); Geertz, Clifford 1988 Works and Lives. Stanford University
Press, Stanford; Geertz, Clifford 1994 Az rtelmezs hatalma. Antropolgiai rsok. Szzadvg Kiad, Budapest;
Geertz, Clifford 1983 Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology. Basic Books, New York;
Mannheim Kroly 1995 A gondolkods struktri. Kultraszociolgiai tanulmnyok. Atlantisz, Budapest;
Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A
modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan, Budapest.

Kolozsi dm

355

Turner, Victor Witter (Glasgow, 1920. mj. 28 1983. dec., Charlottenville, Virginia,
USA): skt szzmazs brit antropolgus, afrikanista, a szimbolikus, politikai s
vallsantropolgia jeles mvelje. Apja elektromrnk, anyja szinszn, utbbi hatsa
lethosszan megmutatkozik Turner irodalmi-sznhzi rdekldsben. Londonban 29 vesen
fejezi be egyetemi antropolgiai tanulmnyait, ekkor mint frontszolglattl mentes is t vre
knytelen tanulmnyait megszaktani a II. vilghbor alatt, kzben megnsl s kt
gyermekvel egytt csaldostul egy cignykaravnban l. Ksbb visszatr egyetemi
tanulmnyaihoz, doktortust a Machesteri Iskolban, Max Gluckman tantvnyaknt vdi
meg, csatlakozva a Gluckman vezette Rhodes-Livingstone Institute zambiai kutatshoz, ahol
a ndembu trzs demogrfiai s gazdasgi viszonyait kutatja, valamint rtusaikat, amelyek
egsz lettjt befolysoljk. Doktori disszertcijt kveten, 1955-tl hoszabb ideig
tudomnyos munkatrs s egyetemi oktat lesz Manchesterben, kt monogrfit publikl
disszertcija (Schism and Continuity in an African Society: A Study of Ndembu Village Life,
1957) mellett, melyben a falusi trsadalomszervezeten belli konfliktusok s ezek rtelmezse
foglalkoztatja. A Stanford Egyetem Magatartstudomnyi Kutatkzpontjnak
sztndjasaknt tovbb kutat Rhodziban (1961), megrja The Drums of Affliction: A Study
of Religious Processes among the Ndembu (1968) cm munkjt, s a multidiszciplinris
lgkr amerikai kutati lgkrben jabb terepkutatst kszt el, melyet a Cornell Egyetem
finanszroz 1964-tl Ugandban (gisu-krl). Elfogadja a Chicagi Egyetem professzori
sttust (1968) az antropolgiai tanszken, ahol az r Saul Bellow, a filozfus Hannah
Arendt s a mvszetkritikus Harold Rosenberg trsasgban vallselmleti munkkba fog,
el kvnja kszteni a trzsi vallsoktl a vilgvallsokig vel tudatkutatsi programot.
Mintegy tz esztendeig a legkisebb gylekezettl a tmeghats vallsokig szmos tmakrt
kutat, kztk a jelenkori katolikus zarndoklatokat. Akadmiai pozcijt is az antropolgia s
a valls terletn szerezte, mint a Virginia Egyetem professzora s a Dl-zsia Program
Akadmiai Kutatkzontjnak munkatrsa.
Mukssgnak kezdeteinl a brit szocilantropolgiai iskola strukturalista-
funkcionalista hagyomnyai (Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Darryl Forde, Meyer Fortes,
Raymond Firth s Edmund Leach) hatsa ri (errl maga is r a Schism and Continuity in an
African Society, 1957 ktetben), gondolkodsban a trsadalmi drma kap fszerepet,
ebben a trsadalmi folyamatok s a rendszerjelleg folyamatok funkcionalista megkzeltse
mint egy meghaladott statikus modell formldik ki vlsgok s jraintegrlds sorn. E
felfogsban mr jelen van Max Gluckman konfliktuselmlete s politikai antropolgija,
melynek szvegvlogatsban Turner is kzremkdtt. A Ritual Aspects of Conflict
Control in African Micropolitics cm tanulmnyban, mely ugyancsak a Manchesteri Iskola
s Gluckman hatst mutatja, Turner vilgosan feltrja a trsadalmi talakuls ritualizldott
folyamatait: maguk a trsadalmi kapcsolatok fejldni ltszanak a konfliktusokbl ered
nyoms s a meglv rtkrendi alapelvek eltrsei nyomn, ppgy, ahogy egy-egy
nemzedk ha hossz id alatt is, de megvltoztatja a bels rdekviszonyokat, midn
megtanulja, miknt befolysolja s alaktsa t a naponta ismtld trsadalmi trtnsek
dinamikjt. Ennek hatsra elsegti egy j csoportozat kialakulst s
kapcsolatrendszernek megersdst is. Az alapkrdsekrl Turner a Marc J. Swartz-cal s
Arthur Tuden-nel kzsen szerkesztett politikai antropolgiai ktetben r bvebben (Political
Anthropology, 1966). Mentort azonban nem pusztn kveti a megllapodott strukturalista-
funkcionalista szempontrendszer elfogadsban, hanem a Durkheim hatst is tkrz
ritualizldott folyamatokra sszpontost, amelyek vgs soron a trsadalmi rend egszt
formljk meg. A ceremnik hatsra vltoz entitsok, paradigmatikus hatsok,
axiomatikus keretek vagy alapmtoszok hatnak az emberek s csoportok mdosulsra. E
tren Turner elfogadta Freud tziseit is a norml trsadalmi llapot megfigyelse sorn
356
keletkez mintkrl, valamint Kurt Lewin trsadalmi mezelmlett is, melyeket kiegsztett
Alfred Schtz femomenolgiai tmenet-modelljvel, kimutatva, hogy a kultra az rtelemads
s jelentstulajdonts folytonos egyeztetsi folyamatt jelenti. A nyolcvanas vek kzepn
Turnernl meghatroz mdon jelentkezik Wilhelm Dilthey szelleme abban, hogy az tmeneti
(processzurlis) hatsok lmny-antropolgijt kezdi megfogalmazni, mdostva az addigi
felfogsokat s elsegtve a kortrs antropolgiai kutatsok kulturlis attrakci s
szimbolikus cselekvs irnti rzkenysgt. E folyamatban nem utolssorban hatott
Turnerre a van Gennep-fle elmlet (Rites of Passage, 1909) az tmenet rtusairl, amelyben a
jeles folklorista hrom fbb fzisra osztja e transzformcikat: az elvls-elvlasztds (rites
of separation), kszbhelyzet (margin or limen), valamint visszailleszkeds (reaggregation)
szakaszra. Turner Henri Junod hatsra, aki a tonga rtus elemzsnl alkalmazta gy
mdostotta Gennep terijt, hogy az tmeneti llapot (liminal stage) vlt nla
meghatrozv, mert alapveten mdostja a visszailleszkeds sorn tlhet megjuls-
hatst. Mindez csirjban mr jelen van Turner disszertcijban (Schism and Continuity),
amelyben a trsadalmi drmk minden trsadalomban meglv konfliktus-llapotok
velejri, nyilvnos esemnyek idszakos felfakadsai, a nemharmonikus s
diszharmonikus folyamatok egysgei, melyek a konfliktusos helyzetekbl erednek (Drama,
Fields, Metaphors, 1974: 33-37).
A ndembu-k kztt vgzett terepmunka alapjn Turner kifejti, hogy a trsadalmi
drmk megfigyelhet vltozatai a nyilvnos cselekvsformkkal fggenek ssze. Ezek f
tpusa a levls vagy kiszakads (amelyet a maga normi szerint a trsadalmi krnyezet
forml), a krzisllapot (amely a kztessg s kvlllsg cscst jelli, de ez a liminlis, a
kztes szakasz a rgi s az j kztt a legbizonytalanabb fzis, mert sem a mltblire, sem a
vrhatra nem utal), majd a legalacsonyabb sttuscselekvs s a visszailleszkeds szakasza
kveti, amely voltakppen a trsadalom ltali visszafogads aktust is magban foglalja.
Mindezek a rsztvevk szmra nemcsak jogi-igazsgossgi rtelemben legitiml
mechanizmusok, hanem nyilvnos sznjtkok is, amelyek pp a hatrjelleg, a vlsg s
megolds kztti tmenet szempontjbl knyszertik ki az elfogadst s a visszailleszkedst.
A reintegrci s a liminalits fokozatnak kln jelentsgt alhzva Turner valamelyet
tformlja van Gennep hromfzis modelljt, amelyben az tmeneti rtus sorn a
levlasztds s a vlsghelyzet sszefgg az elklnlssel, az tmeneti szakaszt kvet
visszailleszkeds pedig a befogadstl vlik fggv Turnernl a befogad oldal
tartalmazza a trsadalmi dramaturgia nyilvnos konfliktus-jellegt is, melyben az idben s
idn kvl pillanatt mint olyat rja le, amely nem rendelkezik a trsadalmi struktrhoz
foghat konzisztencival. S br minden trsadalomnak van valamilyen struktrja, a
szakrlis pillanatban azonban az tmeneti alzatossgnak s a modellnlklisgnek olyan
szentsge uralkodik el, amely megszelidti a magasabb pozciba kerl egyn bszkesgt
azltal, hogy idleges sttusnlklisgen kell tjutnia, ahol az ellenttek mintegy
konstituljk egymst, s klcsnsen nlklzhetetlenek Ms szval, minden egyn
lettapasztalataiban egymst vltva jelentkezik a struktra s a communitas, illetve az
llapotok s az tmenetek lmnye.
Mdszertani rtelemben Turner a strukturalista-funkcionalista antropolgia tjn
elindulva, de azt meghaladva ama folyamatjelleget vilgtja meg, amely a trsadalmi
folytonossg s vltozs egyttes jelenltt mutatja. Ezltal a ritulis szimblumhasznlat
soksznsgt is kiemeli, belertve hogy egyetlen szimblum is szmos jelentst hordozhat a
rtus sorn, amikor a binris ellenttprok (frfi-n, piros-fehr, let-hall stb.) gazdagabb
rnyalatai is megkzelthetv vlnak a fggleges/vzszintes/keresztirny tagolsban,
vagyis ppen bonyolultsguk kzs vonsa teszi lehetv egyszintre kerlsket s az let
teljessgt that mivoltukat, helyzeti s alkalmazsi eltrseiket, alaki s lnyegi
sszefggseiket. A rendszer mint olyan ekkppeni elemzse az sszehasonlt
357
szimblumkutats felismerseihez is hozz tudott jrulni akkppen, hogy a rtus egszt mint
trsadalmi sznjtkot tekintette t, annak mlyrehat jelkpi tartalmait jragondolva.
Hasonlan nagyv, br nem elzmnyek nlkli Turner hozzjrulsa a kzssgelmletek
korabeli lersaihoz, midn egyik (magyarul is olvashat) tmakrt, a liminalits s
communitas kategrijt taglalja; ez napjainkban is legtbbet idzett s felhasznlt
okfejtse, mely (mltatlan md leegyszerstve) abban ragadhat meg, hogy a communitas azt
takarja, aminek biztostsra a trsadalmi struktra mr nem alkalmas, vagyis nem pusztn
kzssg, hanem minden ms is, amit a struktra nem tud biztostani, pldul a
szmkivetettek csoportozata, a betegek s marginalizldottak univerzuma, vagyis tbb-
kevsb olyan hely is, ahol a nem-llapotok is egyfajta llapotjelleget kapnak, mindig
klcsns sszefggsben a trsadalmi sznjtkok gyakorlataival. Ennek jelentstert az
antropolgiai gondolkods nemcsak abban nyugtzta, hogy jog s szoks, konvenci s
szertarts esetn rtelmezsi smt nevez meg a liminlis szakasz megfigyelse rvn, hanem
hogy a modern ipari trsadalmak korosztlyi, csoportkapcsolati, hatalomgyakorlsi smi
mellett ppgy tlthatv tudja tenni az archaikus mtoszoktl a trzsi szertartsokon t a
mai kortrskzssgek kztti belterjes klcsnhatsok rendszert is. A nemstrukturlt
struktrk, a nemkzssgi kz-szfra, pszeudo-hierarchik s titkos trsasgok
(szabadkmvesektl a ku-klux-klnosokig, Pokol Angyalaitl a knai maffiig) oly mdon
lesznek lerhatv Turner terija alapjn, hogy az ltala anti-struktrnak nevezett fogalom
is bekerl ezutn a szakma sztrba, utalva a communitas s a struktra mssgra, egymst
kizr, de egyttal egymst felvlt-felttelez mdon tartalmaz karakterre.
Turner hatsa nemcsak a strukturalista-funkcionalista iskola rangjt emelte, hanem a
dinamikus folyamatok (Gluckman ltal kimunklt) eszmjt mg komplexebb szintziss
formlta, rdemben hozzjrulva ahhoz, hogy az antropolgia (s azon bell a szimbolikus
folyamatelemzs) mint tudomnyterlet nll ton is kzelebb kerljn a tudomnny vls
lehetsghez. Ennek ha ms alapja nem is volna, mint a nemzetkzi hivatkozsi
jegyzkekben folyamatosan kiemelked helye, de az sem volna csekly bizonysga egyik
figyelemremlt mutatja, hogy A ritulis folyamat magyar kiadsa ta a legklnflbb
tmakrk kutati tallnak r letmvnek fontossgra s analgis rtelmezsi lehetsgre.
F.m.: Lunda rites and ceremonies. Rhodes-Livingstone Museum, Livingstone, 1953; Schism and continuity in an
African society: a study of Ndembu village life. Manchester University Press, Washington, D.C., 1957, 1996;
Ndembu divination: its symbolism & techniques. Manchester University Press, Humanities Press, New York
1961; Chihamba, the white spirit: a ritual drama of the Ndembu. Manchester University Press, Humanities
Press, New York, 1962; Lunda medicine and the treatment of disease. Rhodes-Livingstone Museum,
Livingstone, 1963; Swartz, Marc. J.-vel s Tuden, Arthur-ral eds. Political anthropology. Aldine Pub. Co.,
Chicago, 1966; The forest of symbols; aspects of Ndembu ritual. Cornell University Press, Ithaca, New York,
1967; The drums of affliction: a study of religious processes among the Ndembu of Zambia. Clarendon Press,
Oxford, International African Institute, London, 1968; The ritual process: structure and anti-structure. Aldine
Pub. Co., Chicago, 1969; Dramas, fields, and metaphors; symbolic action in human society. Cornell University
Press, Ithaca, New York, 1974; Revelation and divination in Ndembu ritual. Cornell University Press, Ithaca,
New York, 1975; Variations of the theme of liminality. In Secular ritual. Ed. S. Moore & B. Myerhoff. Assen:
Van Gorcum, 1977:36-52; Edith Turner-rel Image and pilgrimage in Christian culture: anthropological
perspectives. Columbia University Press, New York, 1978; Process, performance, and pilgrimage: a study in
comparative symbology. Concept, New Delhi, 1979; From ritual to theatre: the human seriousness of play.
Performing Arts Journal Publications, New York City, 1982; (ed.) Celebration, studies in festivity and ritual.
Smithsonian Institution Press, Washington, D.C., 1982; On the edge of the bush: anthropology as experience.
University of Arizona Press, Tucson, 1985; Bruner, Edward M.-el eds. (Clifford Geertz utszavval) The
Anthropology of Experience. University of Illinois Press, Urbana, 1986; The anthropology of Performance. PAJ
Publications, New York, 1986; Edith Turner-rel Blazing the Trail: Way Marks in the Exploration of Symbols.
University of Arizona Press, Tucson, 1992; Turner, Victor 1997 tmenetek, hatsok s szegnysg: a
communitas vallsi szimblumai. In Bohannan Glazer szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban.
Panem Kft., Budapest.
Ir.: Barnard, H.G. 1985 Victor Witter Turner: A bibliography (1952-1975). Anthropologica, 27 (1-2), 207-233;
Lett, J. 1987 The Human Enterprise: A Critical Introduction to Anthropological Theory. Westview Press,
Boulder, Co; Lewis, L.M. 1986 Social Anthropology in Perspective: The Relevance of Social Anthropology.
358
Cambridge University Press; Manning, F.E. 1990 Victor Turner's career and publications. In K.M. Ashley ed.
1990 Victor Turner and the Construction of Cultural Criticism: Between Literature and Anthropology. Indiana
University Press, Bloomington; McLaren, P.L. 1985 A tribute to Victor Turner. Anthropologica, 27 (1-2), 17-22;
Ray, B.C. 1987 Victor Turner. In Eliade, Mircea ed. Encyclopedia of Religion. Macmillan, New York; Rgi
Tams 2005 Ritulis folyamatok rejtett jelentsei. Mary Douglas: Rejtett jelentsek s Victor Turner: A ritulis
folyamat). Anthropolis, 2/1-2/2.
Internetes tjkozdshoz lsd: Victor Turner (1998) http://www.indiana.edu/~wanthro/turner.htm
A Maelstrom of Symbols (1997) http://members.tripod.com/~shadowdrake/turner.html
Freedom, Liminality, and Social Change (20 Jan. 1998) http://ftp.iafrica.com/s/so/solar/Liminal.html

A.Gergely Andrs


Tylor, Edward Burnett, Sir (1832. oktber 2. London 1917. janur 2. Wellington): brit
antropolgus. Egy kvker csaldba szletett, szlei a Society of Friends (Barti Trsasg)
tagjai voltak. Edwardot rdekelte a technolgia, s btyjval 16 ves korukban mindketten
abbahagytk tanulmnyaikat, hogy a csaldi vllalkozsban dolgozzanak. J.Tylor s Fiai
Rzmves zlet volt a csald fhadiszlls s az otthon is. Miutn ht vet tlttt rasztala
mgtt a csaldi cgnl, Edward egszsge meggyenglt, s a tdeje rdekben utazst
javasoltak az orvosok. 1955-ben, mivel a pnz nem okozott problmt, knyelmes tempban
tra kelhetett, s utazsai sorn eljutott Mexikba. 1858 elejn felesgl vette Anna Fox-ot,
akivel (br gyermektelenl, de) kzel hatvan vig ltek boldog hzassgban.
Edward B. Tylornak tulajdontjk, hogy kiterjedt kutatsaival felbresztette Angliban
az antropolgia irnti rdekldst. 1871-tl, 40 ves kora eltt a Royal Society tagja lehetett,
1875-ben az Oxfordi Egyetemen polgrjogi doktori fokozatot szerzett, 1883-ban lett az
Oxfordi Egyetemi Mzeum igazgatja, 1884-tl a Brit Tudomnyos Trsasg jonnan alakult
Antropolgiai Szekcijnak elnke, ugyanakkor egyetemi tanr is az antropolgia
tudomnyterletn, s tz v mlva a szaktudomny professzora, majd egszen 1909-ig az
antropolgia egyetemi tanra. Tanri munkja sorn elksztette hres kurzusainak tervezett,
amelyeket ahhoz kell elvgeznie valakinek, hogy az Oxfordi Egyetemen antropolgia szakon
diplomt szerezzen. Ez szolglt modelll a ksbbiek sorn ms egyetemek szmra is. 1909-
ben nyugdjba vonult Oxfordbl, kirdemeslt professzorknt, s visszatrt Wellingtonba.
1912-ben munkssgrt lovagi kitntetsben rszeslt.
Tylor s szmos kortrsa szmra az etnolgia az n. primitv npeket vizsgl,
sszehasonlt s trtneti tudomnny lett. Felttelezte, hogy az egyes kultrk statisztikai s
mennyisgi mdszerrel lerhatk, st sszevethetk, mivel legkisebb elemeik (kultrelem) a
fejldst az emberi kultra egszre rvnyesnek mutatjk. A 19. sz. msodik felnek
etnolgiai evolucionizmus vezet irnyzatt lett (Tyloron kvl L. H. Morgan, H. Spencer, J.
J. Bachofen, J. F. McLennan s J. G. Frazer elmletei hatsra), amit a kultra sajtos
elemeinek kivlasztsban s defincijban rejl szubjektv nzpont lehetsge, valamint a
kultra atomisztikus szemlletnek veszlyei miatt ksbb fknt a funkcionalistk
(funkconalizmus) brltak, de ma mr ktsgtelen Tylor alapvet hatsa, akr a kultra
mennyisgi vizsglata, akr az angolszsz antropolgiban elterjedt kulturlis vonsok vagy
kognitv sajtossgok miatt. S br a korszak gondolkodi, kutati az emberisg pszichikai
egysgn alapul szemllet hveknt a kultra fejldst nagyjbl azonos, ltalnosan
jellemz vonalak mentn, egyez fokozatokon t vltk kvethetnek, addig Tylor s Morgan
tekintettel volt a specilis evolcira, primitv mentalitsra s a diffzira is.
Teriikban az sszehasonlt mdszert alkalmaztk, amelynek azonban rszletesebb
kidolgozsra ekkor mg volt md, de egyes trsadalmi intzmnyek vagy kulturlis
vonsok szempontjbl az egyszer formktl az sszetettek fel val fejlds elvt tartottk
ltalban helyesnek. Egy plda:
359
Tylor a knyszert imt varzsignek nevezte s gy vlte: ebbl fejldtt ki az ima.
Azt hitte, hogy elbbi nz rdekeket, egyni vgyakat szolgl, mg az ima az istenekhez
szl krs, hogy segtsget vagy ldst adjanak. Sem az evolcis smt, sem a
megklnbztetst nem fogadhatjuk el. Mg a legegyszerbb trsadalmakban sincsen teljes
rhagyatkozs a varzsigre. // a hopik kis csomagba kukoricalisztet tesznek, rktik a
szobrokra, hogy a termszetfeletti zenettvevk rljenek (Boglr)
A termszeti npek gondolkodsval kapcsolatos munki kzelebb visznek a vallsi
rendszerek megrtshez. Az animizmus aprlkos lersa (mint olyan elgondols, mely
szerint minden llnyt egy szellemi er hozott ltre, s ezrt llekkel rendelkeznek, gy
szellemek s dmonok is lteznek) Tylor nevhez fzdik. 1881-ben jelent meg els knyve
Anthropology cmen, amely ma is modernnek tekinthet a kultrra vonatkoz elgondolsai
s elmletei miatt. Ksbbi eredmnyeit a Researches into the Early History of Mankind
(1865), Primitive Culture (1871) s az Anahuac (1861) cm korai munkk mr tartalmazzk.
F.m.: Anahuac or Mexico and the Mexican, Ancient and Modern. London, Longman, Green Longman and
Roberts (1861); Researches into the Early History of Mankind and the Development of Civilisation. London,
Adamant Media Corporation (1865); Primitive culture. Research into the development of mythology, philosophy,
religion, language, art, and custom. 1. ktet. London: John Murray (1871); La civilisation primitive. Paris, C.
Reinwald (187678); Anthropology. Introduction to the study of man and civilization. New York: Appleton
(1881); On a Method of Instigation of the Development of Institutions, Applied to the Law of Marriage and
Descent. Journal of the RAI, vol. 18; A kultra tudomnya. In Marti Andor szerk. Forrsmunkk a kultra
elmletbl I. Budapest: Tanknyvkiad (1988):167-178.
Ir.: Leopold, Joan 1980 Culture is Comparative and Evolutionary perspective: E. B. Tylor and the Making of
Primitive Culture. Berlin, Dietrich Reimer Verlag; Marett, Robert R. 1936 Modern Sociologists Tylor. New
York John Wiley and Sons, Inc.; Tylor, Sir Edward Burnett New Illustrated Columbia Encyclopedia. 1979
ed.; Stocking George W. Jr. ed. 1983 The ethnographer's magic. Fieldwork in British anthropology from Tylor to
Malinowski. In Observers observed. Essays on ethnographic fieldwork. Madison/London: University of
Wisconsin Press, 70-120; Boglr Lajos 1995 Valls s antropolgia. Bevezets. Szimbizis (4). Budapest.

Hajd Gabriella


udmurtok (votjkok): a Vjatka s a Kma als folysa kztt lnek, de szrvnyosan a
Kmtl keletre s dlre, ill. a Vjatktl nyugatra is tallhatk udmurt teleplsek.
Az ~ llekszma krlbell 750 000 f, ktharmaduk l az Udmurt Kztrsasgban
(Udmurt Elykun, oroszul Udmurtszkaja Reszpublika), harmaduk pedig fleg a szomszdos
kztrsasgokban (Tatarsztanban, Baskortosztanban) illetve a jekatyerinburgi s a kirovi
terleteken. Udmurtia terlete 42 000 km
2,
lakossgnak jelenleg 31%-a udmurt, 58%-a orosz
s 7%-a tatr. A fvrosban, Izsevszkben a lakossgnak csupn 17%-a udmurt, s 70%-a orosz.
Az ~ embertanilag a tlk dlebbre l npekkel (trkkkel, tatrokkal) mutatnak
hasonlsgot: a sttebb haj s a sttebb szem az uralkod kzttk. Legersebben a
szublapponid tpus jegyei (alacsony homlok, rvid fej) figyelhetk meg rajtuk. rdekessg,
hogy igen gyakori kztk a vrs haj.
Az ~ mai szomszdai szinte kizrlag oroszok, akik radsul kzjk is keldtek.
Dlen s dlkeleten azonban a tatrokkal, dlkeleten a baskrokkal is rintkeznek. Egyes
nyugati nyelvszigeteik marik ltal lakott terletekbe keldnek. Rgebben azonban sokkal
szorosabb kapcsolatuk volt mind a marikkal, mind a kt trksgi nppel, st, a csuvasok
eldei, a volgai bolgrok is fontos szerepet jtszottak az udmurt np s kultra alakulsban.
Az ~at a komikkal egytt a finnugor npek permi csoportjhoz szoks
sorolni. Tbbsgk egyetlen, zrt tmbben l, nyelvjrsi klnbsgek kicsik. Mindazonltal
szakon komi, dlen trks (csuvas, tatr) kulturlis hatssal szmolhatunk. Sajtos
csoportot kpeznek a beszermnok, akik a kztrsasg szaki rszn lnek. Ma udmurtul
beszlnek, de valsznleg npcsoport volgai bolgrok, tatrok s ~ keveredsbl alakult ki.
360
A beszermn sz eredeti jelentse 'muzulmn', s eredete is ezzel a szval fgg ssze
(hasonlan a magyar bszrmny szhoz).
A keresztny (pravoszlav) trts felems hatssal jrt, hiszen a tbbsg felvette a
keresztnysget, de valjban szzadunkig megriztk pogny hiedelmeiket: ezek gyakran
pravoszlv vallsi elemekkel keveredtek. A pogny hit elssorban a klnbz szellemek
irnti tiszteletben s a halottkultuszban nyilvnult meg. Akik nem akartak megkeresztelkedni,
azok a muzulmn baskrok s tatrok kz menekltek: ekkor jttek ltre a mai Baskortosztan
s Tatarsztan terletn fekv udmurt teleplsek.
Az udmurt falvak mindig foly vagy patak partjra pltek. A folyn ltalban kis
tavat duzzasztottak, ez biztostotta a halelltst s kellemes krnyezetet nyjtott a libknak,
kacsknak, melyek ldozati llatknt is igen fontosak voltak. Az ~ fldje mezgazdasgi
mvelsre alkalmas terlet, a mlt szzadban szinte kizrlag a mezgazdasgbl ltek. si
mestersgk a mhszkeds s a hziipar is.
Forrs: http://fu.nytud.hu; Ir.: Zsirai Mikls 1936, 1994 Finnugor rokonsgunk. Trezor, Budapest;
Hajd Pter Domokos Pter 1978 Urli nyelvrokonaink. Tanknyvkiad, Budapest; Gulya Jnos szerk. 1975 A
vzimadarak npe. Eurpa, Budapest; Hajd Pter szerk. 1975 Urli npek. Nyelvrokonaink kultrja s
hagyomnyai. Corvina, Budapest; Csepregi Mrta szerk. 1998 Finnugor kalauz. Panorma, Budapest;
Nanovfszky Gyrgy szerk. 2000 Nyelvrokonaink. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest;
Kerezsi gnes 1999 Az udmurtok (Minoritates Mundi sor.) Savaria University Press, Szombathely; Domokos
Pter szerk. 1974 Vatka meg Kalmez. Votjk mondk s mesk. Eurpa, Budapest; Domokos Pter 1975 Az
udmurt irodalom trtnete. Akadmiai, Budapest; Domokos Pter szerk. 1975 Medvenek. A keleti finnugor
npek irodalmnak kistkre. Eurpa, Budapest.

Jacsev Nikolaj


univerzlik: (latin universalia = egyetemesg) a vilgegyetem, avagy (vilg)mindensg
egyetemleges sszefggst elfogad ttelezs trgya. Lnyege az emberi cselekvs, a kultra
(vagy inkbb kultrk) nagy rendszereinek egyttes felfoghatsgn alapul,
megismerhetsgkben remnyked llsfoglals. A filozfiai, teolgia, kultratudomnyi
rtelmezsek, s nem klnben a mvszetiek s eszttikaiak is, ttelezik e roppant ssz-tuds
tagolhatsgt vagy tfoghatsgt, egyttal trekszenek az egyedi-csoportos
megnyilvnulsok, rtusok, hitek, mtoszok, alkotsmdok s mvek htterben felfoghat
tartalmak regisztrlsra. Az ltalnos s a konkrt, mint filozfiai, pszhicholgiai, eszttikai
vagy vilgkpi tagols rsze, mint a hasonlatossg s klnbsgtevs mdszere magban
foglalja a mvszi mondanivalk, technikai kifejezsmdok, normatv kpzetek igen
komplex rendszert, egyszerbben szlva: a dolgok hierarchijt s az ismeretek ehhez
igazod ptmnyt, normit, rtktartalmait is. Mindezt javarszt a kultra determinlja, akr
a primitv mvszet, akr a magasmvszetek krben, de klnsen az ezekrl val
gondolkods rendszereiben. Egyedi az ltalnosban, emberi az univerzlisban, hasonl a
klnbzben, vagy klnbsgek az azonosnak tetszben nemcsak a kultrk ltal
hordozott tartalom, s nem csupn az eszttikai knonok, rendszerek vagy szimbolikus
kzlsek szempontjbl grik a teljessg valamelyest tfoghatsgt, de mindez magban
rejti az egyidejleg vagy klnidejleg ltez kultrk azonos rangjnak, komplexitsuk
elfogadsnak meggyzdst is, amit az antropolgiai gondolkods magnak vall.
Ir.: Niedermller Pter Horvth Kata Oblath Mrton Zombory Mt szerk. 2008 Sokfle modernits. A
modernizci stratgii s modelljei a globlis vilgban. LHarmattan, Budapest; Boglr Lajos Etno-esztrika.
In Boglr Lajos et al. A tkr kt oldala. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest, 2005, 2007).

Boglr Lajos A.Gergely Andrs


361
utpia: (grg: u fosztkpz + toposz hely szbl alakult ki; kb. seholsincs, nem ltez
hely): filozfiai-irodalmi fogalom; eredetileg eszmnyi trsadalomelmleti elkpzels, amely
a jelen korban megvalsthatatlan trsadalmi rendszert r le. Az elnevezs Morus Tams angol
humanista 1516-ban szletett Utpia cm llamregnynek nyomn terjedt el, azonban
elzmnyei mr az kori grgknl is voltak. Ilyen Platn Az llam cm mve, amely a
trsadalmi szthulls idszakban keletkezett, a peloponnszoszi hbort kveten. Minden
utpia: a csalds s a hiny mfaja. Minden utpia szerzjt a mfajnak nevet ad Platntl,
Morus Tamson s Campanelln t Swiftig az kszteti rsra, hogy rosszul rzi magt a
jelenvalsg keretei kztt. Amikor pedig elemezni s ltalnostani kezdi rossz kzrzetnek
sszetevit, az adott rszletekbl a jelen egysges brlata fogalmazdik meg (Sksd
1990:82). Az utpikus trsadalom sszetevi szinte a laboratriumi asztalon jnnek ltre,
nlklzve minden relis alapot. Az utpia tgabb rtelemben valamilyen a valsgtl
elrugaszkodott eszme vagy elgondols, amelynek kivitelezse lehetetlen, s melyet a jelen
elviselhetetlensge vlt ki. Egykoron eszmnyi, tkletes llapotokat jelkpezett, az jkorban,
az angol s francia polgri forradalmak utn azonban megjelentek az ellenutpik is. Ezek az
adott korhoz kpest irrelisan negatv jvkpet festenek. Ilyen negatv utpia pldul Orwell
regnye, az llatfarm, vagy az 1984. A negatv utpia az eszmnyt teszi kritika trgyv, az
eszmnyt mint egy zrt, abszolt tkletes trsadalom tervt tagadja, megvalsulst a
trtnelem vgeknt, a szemlyisg szabadsgnak vgeknt, az ember vgeknt rtkeli, s a
jelenben rejl fenyegetsknt brzolja (Szilgyi 1988:29). Jelents utpikus mvek: Szent
goston: Isten vrosa, Tomaso Campanella: Napllam, F. Bacon: j Atlantisz, C. F. M.
Fourier: Az j ipari s kzssgi vilg, J. Swift: Gulliver utazsai, Jkai M.: A jv szzad
regnye, A. Huxley: Szp j vilg, H. G. Wells: Az idgp. Az irodalmi, kpzmvszeti
utpik ppgy az antropolgiai elemzsre rdemes krdseket knljk, mint a kozmolgik,
univerzlik, politikai rendszerelmletek, smnutazsok, modern mtoszok vagy a cyber-
space lnyei.
Ir.: Eurich, Nell 1967 Science in Utopia. Harvard University Press; Sksd Mihly 1990 Utpia lovagjai.
Szpirodalmi, Budapest; Szilgyi kos 1988 Ezerkilencszznyolcvanngyen innen s tl. A negatv utpik
trsadalomkpe. Magvet Kiad, Budapest; Molnr Tams 1993 Utpia rk eretneksg. Szent Istvn
Trsulat, Budapest; Varga Zoltn 1984 Bcs az utpitl. Forum, jvidk; Baczko, Bronislaw 1978 Lumires
de lutopie. Payot, Paris; Mumford, Lewis 1922 The Story of Utopias: Ideal Commonwealths and Social Mythes.
Bony and Liverigh, London; Tuveson, Ernest Lee 1949 Millenium and Utopia: a Study in the Background of the
Idea of Progress. University of California Press, Berkeley; Taguieff, Pierre-Andr 2001 Du progrs. Biographie
dune utopie moderne. Librio, Paris; Morton, Arthur Leslie 1969 The English Utopia. Lawrence and Wishart,
London (m. Angol utpia. Kossuth, Budapest, 1974); Brelet, Claudine 1995 Anthropologie de lONU. Utopie et
Fondation. LHarmattan, Paris; Kapitny gnes Kapitny Gbor szerk. 1995 Jelbeszd az letnk. Osiris-
Szzadvg, Budapest; Goodmann, Nelson 1969 Languages of art. An approach to the theory of symbols.
London, Oxford University Press; http://anthropolis.ngo.hu/tanulmanyok/doc/tarr_daniel-
apokaliptikus_aramlatok.pdf

Lng Zsfia


vrosantropolgia: a vrost mint jelensget rdekldse kzppontjba helyez tudsterlet,
amely sajt tudomnytrtneti elzmnyei kztt a rgszetet s a civilizcis fejlds
vrosokra vonatkoz kutatsi gait tartja szmon. Mint tematikus antropolgia a gazdasgi
nvekedsen s trbirtoklson alapul civilizcis fejlds eredmnyeit vizsglja vlekedik
rla nvadja, Gordon Childe, brit marxista trtnsz, aki a vrosi forradalom kifejezst
formlta meg a komplex civilizcik kialakulsi trendjt jellemezve, s kifejtve, hogy a vilg
szmtalan pontjn hasonlkppen lezajl folyamatban elklnltek iparosok, kialakultak
rsrendszerek, ltrejttek kzpletek s csoportt szervezdtt az elit, amelynek az adk s
a tbbletmunka elsajttsa kedvezett (1950). Egszen az 1960-as vekig alig kerlt a vros
mint tmakr a (primitv kultrt s a paraszti vilgot tanulmnyoz) kulturlis
362
antropolgia figyelmi krbe, s ennek nyomn vlt krdss, hogy a zrt kzssgeket
kutatk miknt lennnek kpesek lerni a komplexebb vroslaki letmdot, s nyomon
kvetni az addig mg sohasem ltott mrv (lakossg-szm s vrosformldsi)
vltozsokat. Mi tbb, ppen a lassan felszmold rurlis trsadalmak, a mozgsba lendlt
harmadik vilg hvta fl a figyelmet a vrosi miliben kavarg, tmeges vltozsokra. A
vroskutatsok els hullmai inkbb az ipari trsadalmak vltozsainak elemzseihez
tartoznak (pl. Tnnies s Max Weber tipolgija vagy a chicagi iskola kutatsai), gy
vlve, hogy a szociolgiai nzpont eltr a primitvek antropolgiai kutatstl, de
amennyiben a gyarmatostssal egyre tbb ember kerl a vrosokba, st (pl. az afrikai vrosok
gyors nvekedse esetben) jelenltk teljessggel megvltoztatja az addigi vroskpet s
vrosfogalmat is, annyiban a bevndorlk krei egyre inkbb ppen abban a kzegben
kutathatk, amelyet immr a vrosok (is) biztostanak. Ezrt az els fontos kutatsok nemcsak
a vrosi trhasznlat, trfeloszts, munksnpessg, falusi bekltzk kreit, a bnzket s a
vroskrnyki bejr dolgozkat (vagy kikltz elitet) rtk le, hanem a bevndorl
csoportokat, kisebbsgeket, kisebb (pl. vallsi) csoportosulsokat is, tovbb a falu s vros
kztti kapcsolatok formldst.
Az antropolgiai s nprajzi kzssglersok bevlt mdszerei s megfigyelsi
eljrsi azonban ebben a megvltozott kzegben mr nem voltak teljessggel alkalmazhatk,
gy tvettk a szociolgiai krdveket, trtneti elemzseket, elbeszlseket, esetlersokat,
munkakutatsokat, zempszicholgiai teszteket is. A rokonsgi kapcsolatok, csaldlersok,
szocilantropolgiai metszetek kiegszltek a trsadalmi rtegzds ms komponenseivel, s
jrartelmeztk a munkhoz val viszony, az lettrtnetek, a vrosi piacok s zletek
helyzete, a megvltoz tevkenysgi krk, j szakmk, oktats s karrier, specilisan vrosi
tevkenysgek (utcasepr, villamoskalauz, takartn, sportcsapatok, hivatalnokok, stb.) s
integrcis mechanizmusok (politikai prtok hatsa, trsgelemzsek, multifunkcionlis
kzssgek, szektk, laktelepek, ipari munkahelyek) hatsegszt. A korbbi elemzsek
kztt (az 1930-as vektl az 50-es vekig) szmosan a paraszti vrosba-ramlst kutattk
(ebben jeleskedett Robert Redfield is, meghatrozva a vrosi falusiak kis kzssgt s
kis hagyomnyt, szemben a vroslakk nemzeti mintt kvet nagy tradcijval, 1947).
Az 1950-es vektl mr tbb kitn szociolgus s kulturlis antropolgus foglalkozott egyes
vrosi jelensgekkel (Childe 1950; Bott 1957; Sjoberg 1960). j, a nagytmeg mozgst j
integrcis hatsok szempontjbl vizsgl jelensgeket fogalmaztak meg (pl. falusi-vrosi
migrci, vrosi adaptci, etnicits, szegnysg, lsd Lewis 1968; Hannerz 1969). Az 1970-
es vekben a ~ mr nll tudsterletnek szmtott az antropolgin bell (Fox 1977;
Chrisman s Friedl 1974; Gulick 1973; Southall 1973; Collins 1980; Gmelch s Zenner 1980;
Hannerz 1981; Press s Smith 1980), kzben pedig sajt hagyomnyaikat keresve
tbben elkerltk (vagy vitattk is) Ferdinand Tnnies els elemzseit, melyekben mg
klnbsget tett trsadalom s kzssg kztt (1887), fknt a kapitalista trsadalomra
jellemz szemlytelen, szerzdses viszonyra, illetve a feudlis kzssgekre jellemz, szoros
kapcsolatra s a kollektv tevkenysgre ptve. Msok Durkheim ngyilkossg-fogalmt
(1897) hasznltk ahhoz, hogy a vrost mint erklcsi hanyatlst elsegt, elklnlt,
szemlytelen vilgot brzoljk. Mindkt szociolgiai elkp vitathat, merben teoretikus
volt a tren, mi alkotja a vrosi s nem-vrosi let alapjt. A szociolgiai nzponttal szemben
kiemelt szerepe maradt Louis Wirth A vros mint letmd (1938) tanulmnynak, amely a
szocilis szervezdseket s magatartsokat a vrosi let jellemzen szemlytelen,
mestersges kapcsolatokbl ll termszetvel magyarzta, amelyek feloldjk az egynt az
elsdleges csoportok (elssorban a nagycsald) irnytsa all, ugyanakkor ez a szabadsg
a kollektv biztonsg elvesztsvel fenyegeti a kis, homogn, elszigetelt, nellt s a munkt
csak kezdetlegesen sztoszt kzssgeket. A vrosrl s a komplex trsadalmak
antropolgiai megkzeltsrl fogant korai mvek ugyanakkor a vrosfogalmat tipikusan
363
nyugati, a vidki fogalmat azonban nem nyugati ideltpusknt kezelik. Ehhez hozzjrult a
chicagi iskola szemlletmdja (elssorban is Robert Ezra Park s krnyezete hatsa),
amelyben a demogrfiai s npszmllsi adatok, interjk s trtnelmi esemnyek
szerepeltek az absztrakt elmletek nlkl, s ttekinthet nagy egysgek helyett a vrosok
szocilis problmit, az iskolarendszert, a vrosok kolgiai termszett krvonalaztk, ezen
bell pedig a strukturlis fennmarads feltteleit, a lakvezetek (pl. nyomornegyedek,
bevndorl llomshelyek, ruhzi vagy kertvrosi krzetek) sajtossgait emeltk ki. Ez a
chicagi hats trt vissza az tvenes-hetvenes vekben, amikor (pl. az afro-amerikaiak
gettinak kialakulsa esetben, lsd Duncan s Duncan 1957) az kvantitatv s npszmllsi
adatokon alapul empirikus iskola ersdtt meg. Prhuzamosan alakult az etnogrfiai
kutatst szigorbban kvet trend is: fknt a kzssg-tanulmnyok terletn megmaradt a
tmeges hatsokat fenntartsokkal kezel, szkebb milire koncentrl kutatsok pldja is:
egykor Carolyn Ware a new yorki Greenwich-village beolvadsi folyamatt vizsglta a
vilgvrosiasods folyamatban (192030), W. Lloyd Warner Yankee City cm ktete
ausztrliai etnogrfiai perspektvra s interjkra pl, William Foote Whyte Utcasarki
trsadalom cm mve pedig (a bekltz, egytt l kutat tanbizonysgval) tbb vig
kveti egy olasz szegnynegyed lett. Ehhez a bennssges antropolgiai eszkztrhoz
kapcsoldik a (szimbolikus) interakcionalizmus nzpontja Erving Goffman mikrokzssgi
tanulmnya az emberi kapcsolatokrl, Az n megmutatsa a mindennapokban cmmel
(1959), amely dramaturgiai szakkifejezsekkel gy rja le az emberi kapcsolatokat, hogy az
emberi viselkedst szerepek elads-sorozatnak tekinti, a kzssgek klcsnhatsait pedig
szerepjtszs kvetkezmnyeinek, amely lthatv teszi, hogy a vroslakk miknt mutatjk
be njk klnbz oldalait bemutassk msoknak, idegeneknek, vagy olyanoknak, akiket a
naponta sokasod tallkozsok s szerepjtszmk miatt csak lakhely vagy etnikai kategria
alapjn tudnak valahov besorolni. Az eltr szerepek s az n mutatkozsai klnsen
ersen rvnyeslnek ott, ahol a kutat nem egy egsz vrosra, vrosrszre, hanem annak
kisebb egysgeire koncentrl ezt bizonytotta egy kiterjedt csalddal kszlt interjregny
vagy csaldregny segtsgvel Oscar Lewis, aki a megapolissz vlt Mexico City
egyetlen hzba vette be magt, s vekig kvette a Sanchez-csald mindennapi histrijt.
vezette be a szegnysg kultrja terminust, amely alatt egy gazdasgi s politikai
helyzettl fggetlen letformt rtett, s amelyrt rengeteg kritikt kapott (ld. Valentine 1968;
Goode s Eames 1996). Ugyangy kapott nemcsak megbzi kritikt, hanem kiemelt
(kormnyzati-nkormnyzati) tmogatst is a gettkutats, a szocilis hl, a csaldok s a
bevndorl populcik, kollektv identitsok elemzse nemcsak az Egyeslt llamokban, de
Kzp-Afrika nvekv nagyvrosaiban, a volt holland-francia gyarmati terleteken s
Franciaorszgban is, vllalva, hogy a nagy tmegekre rvnyesnek mondott s statisztikai
bzis sszkp helyett egy-egy kis rszletet vizsgl csupn, elvesztve ezzel az egszre val
rltst, a politikai dntnkk tmogatst, de megnyerve a belterjessg rvn kapott
rszletgazdagsgot (Gans 1974; Castells 1972, 1974; Battegay 2004; Barou 2004; Hannerz
1980; Abu-Lughod 1962).
Az ekkppen kialakult, mestersgess s ltszat-konfliktusoss vlt mdszertani
vita, mely a hetvenes vektl (szinte napjainkig) hzdik, egyarnt fkuszlt bizonyos
clcsoportokra s a vrosi let egsz struktrjra. Vagyis abban a (szmos antropolgiai
tudsterletet ugyancsak megoszt) elvi vitban cscsosodott ki: mi a klnbsg az
antropolgia a vrosokban s a vrosok antropolgija szemlletmd kztt. Mivel a
vrosantropolgusok, akik a vrosban kutatnak, nemegyszer oly szk miliben vizsgldnak,
hogy szinte figyelmen kvl hagyjk a vros mint krnyezet egszt, velk szemben ez
mindig kzekfekv rv. A vrosok antropolgijrl viszont tbben csak akkor beszlnek, ha
a kutats trgya a vrosi let struktrja, s akkor rdekes lehet annak hatsa az egyn loklis
vagy interkulturlis viselkedsre, valamint kulcskrdss vlik a nemzetkzi vrosrendszerek
364
kialakulsa mint lptkbeli kihvs is (Kemper 1991:374). Persze, nagylptk szocilis
folyamatok s vltozsok ersebben megnyilvnulhatnak a vrosokban, de nem csak ebben a
krnyezetben trgyalhatak, gy a szocilis tmegproblma nem marad szken vve
antropolgiai tmakr. Prhuzamosan sok olyan tanulmny kszl, amelyet a ~-hoz
sorolhatunk, s komoly rhatsuk van a helyi vagy fejlesztsi dntsekre, hisz komoly
jelentsgek a vrosi krnyezet egsze szempontjbl is, de olykor ppen a kontextus
egszre tekintettel lvn halvnyodik el a vros egyedi jellemzinek szmt nhny
karakteres vons. A lptkek s sszefggsek annl is inkbb kihv krdsek, mert a
vrosnvekeds teme vilgszerte egyre nveli a vroslakk szmt, ezrt vrhatan a
kultrakutats s a vroskutats kzs sikerterlete nemsokra a ~ lesz, annak ellenre, hogy
a kutatsok vagy a kisvros/nagyvros dichotmit, vagy a vidk/vros dualitst emelik ki
tmakutatsaik eredmnyei kzl.
Maguk a kutatk elklntik magukat a vrosszociolgitl, az urbanisztiktl s a
terleti tervezstl (vagy telepls-menedzsmenttl), fknt annak alapjn, hogy a
szociolgiai tanulmnyok rendszerint a rszekre koncentrlnak, a ~ pedig az egszet kvnja
tltni a rszek kapcsolatai alapjn (Ansari s Nas 1983:2). Tematikus gazdagods is
tapasztalhat a legtbb kutatsi terleten: a szaktudomny az 196070-es vekben jelesl a
srget krdsekkel, esemnyekkel foglalkozott (pl. munksvilg, bevndorls,
gettlzadsok, analfabtizmus, jraformldott rokoni kapcsolatok, szegnysg s betegsg,
stb.), a 80-as vekben pedig mr a vrosi trsas let ezernyi szegmensvel (pl. divatok,
fogyaszts, idelok, mozgalmak, zenei szubkultrk, trsadalmi ellenlls, stb.). Ebbl
fakadan egyre tbb olyan hatrterletre tvedt, ahol ms trsadalomtudomnyok idztek
addig, pl. kzs felleteket tallt a humngeogrfival, a mentlis trfelfogsok kutatival, az
j vrosi vallsi mozgalmak elemzivel, a marginalizltak, nk, homoszexulisok,
ultrakisebbsgek, vagy a hibridizci provokatv krdseit kutatkkal. Pragmatikusabb
oldalon pedig kzs terletekre tallt az kolgival, a vrostervezkkel, a mentlis krnyezet
kutatival, a trhasznlat elemzivel (pl. sport s rekreci, vrosi turizmus tmakrben),
valamint az egyes kor- vagy tevkenysgi csoportok helyzetvel (testpts, maszkulin
trsadalom feninin vonsokkal, drogfggk elltsa, party-kultra, szabadid-hasznlati
vltozsok, keleti letmd-divatok, brtnkultra, graffitisek, stb.).
A ~ kutatinak els szervezete 1979-ben alakult meg az Amerikai Antropolgusok
Egyesletn bell, ahol a tagok kzel ktharmada szocilantropolgival foglalkozott, egyre
gyarapodott a rgszek s az alkalmazott antropolgusok szmarnya, s k is mind
hatrozottabban fordultak a ~ fel, de a kutatk krn bell vgzett felmrs szerint csak alig
tbb mint 55% hasznlta a vrosi terminust szakterlete lersakor, noha pp az amerikai
specializlsi szndkok a leghatrozottabbak. Trsgi eloszlsban az USA vezet 45%-kal,
Mexik s Kzp-Amerika 14%, Eurpa 12%, szak- s Dl-Amerika kutatsa egyenknt 10%
volt a vrosantropolgusok krben vagyis jval tbb vrosi tmakutat tallhat az USA-
ban, Kanadban s Mexikban, mint korbban, nem fggetlenl az alkalmazott projektekre
vonatkoz tmogatsok, kutatsi sztndjak hatstl. Klnsen srget a kutatsok helyzete
olyan krdskrkben, mint a vrosi erszak, az etnikai problmk, a kisebbsg- s
szegnysgkutats, a kulturlis kolgia, az interetnikus kommunikci tern. Megmaradt azonban
(s a kszl kutatsok egynegyedt teszi ki) a trsadalmi rtegzds s a csald tmakre, cserben
viszont a parasztsg mint clcsoport irnt ersen megcsappant az rdeklds.
Kemper sszehasonltsa egy 1991-es 900 fs s egy 1975-s 450 fs felmrsen
alapult, amely sszhangban van az szak-amerikai antropolgin belli vltozsokkal: mint
tbb ni vrosantropolgus van, a doktori disszertcik tlnyom tbbsge vrosantropolgia,
megntt a tma szerinti tagolds, alterletek jttek ltre, de mg mindig nincs egyetrts a
terlet alapjaiban. 1972 ta nll folyirata is van a szakmnak (Urban Antropology),
tanulmnyainak elemzse azt mutatja, hogy a munkk 39 amerikai llambl s 18 ms
365
orszgbl szrmaznak (Kemper 1991). A hivatalos szervezetek kzl 150 mkdik az USA-
ban, 42 pedig kvle. A vezet llamok: New York, California, Ohio, Texas, Pennsylvania,
Massachusetts, Virginia, s Wisconsin. Kiemelked kutathelyek: Kanada, Nagy-Britannia,
Lengyelorszg, Franciaorszg, Ausztrlia, Banglades, Izrael s Mexik. Szinte minden cikkr
valamelyik Akadmia tagja, kevesebb, mint 15% nem akadmiai tag de egyb szervezethez
tartozik (pl. Amerikai Npszmllsi Hivatal, Vilgbank). Amikor a Society for Urban
Anthropology (SUA) gy dnttt, hogy elindtja a sajt folyiratt (City and Society), az
Urban Anthropology-t (UA) tneveztk Urban Anthropology and Studies of Cultural Systems
& Word Economis Development-re (UAS), hogy elkerljk a szthzst, s egy szlesebb
hallgatsgot clozzanak meg.
Az eurpai meznybl kiemelend az szaki orszgok kutatinak vezet szerepe
(nmet, holland, svd, norvg, brit hats tapasztalhat a vrostrtneti kutatsokban
bvelked francia, olasz s spanyol tmakrkkel szemben). A francia kutatsok tnnek a
legdinamikusabbnak (Barou, Battegay 2004), de a szaktudomny csupn a nyolcvanas vektl
bontogatja szrnyait, az egyetemi oktatsban s a tudomny-npszerstsben azonban ell
jrnak. A magyarorszgi helyzet mindezeknl szernyebb: a nyolcvanas vek elejn
Niedermller Pter s Fejs Zoltn mr sszegyjtttk a hasznlhat szakirodalmi forrsokat
egy nll kiadvnyba, Gyni Gbor kiterjedt trsadalomtrtneti kutatsai is forrsul
szolgltak, de nhny szvegvlogatson kvl, tovbb a trstudomnyok nhol igen kzeli
szemlletmdjval egyetemben is alig mondhat el, hogy a ~ teret hdtott volna az elmlt
negyedszzadban. Megannyi ksrlet, s fknt elmleti kzelts, tovbb a tudsterlet
egyetemi oktatsa azonban mr jelzi, hogy a kutati rdekldst kezdi thatni a lehetsges
mintk tvtele, kutatsi terepek kijellse s alkalmazott antropolgiai kzegbe gyazott
krdsfelvetsek vgigvitele. Mg bztatbb, hogy a hazai vrosantropolgiai kutatsok egy
nll szakfolyiratban (Anthropolis), mzeumi killtsokon (Artemisszi) s fotgalriban
(Etnofoto) is mind tbb nyilvnossgot kapnak. Hasonlkppen indult bztat tjra a
cskszeredai KAM regionlis antropolgiai mhelye, megannyi vrosi tmakrrel, a sajt
trsadalom kutatsnak kvetkezetes vllalsval.
Ir.: Abrams, Philip Wrighley, Edward Anthony 1978 Towns and societies. Cambridge University Press; Abu-
Lughod, Janet 1962 Migrant adjustment to city life: the Egyptian case. American Journal of Sociology 47:22-32;
Al-Zubaidi, Layla 2005 Urban Anthropology. An Owerview. http://www.indiana.edu/~wanthro/URBAN.htm;
Ansari, Ghaus Nas, Peter J. M. eds. 1983 Town-talk. The dynamics of urban anthropology. E. J. Brill, Leiden;
Bott, Elizabeth 1957 Family and social network. London: Tavistock; Childe, V. Gordon 1950 The urban
revolution. Town Planning Review 23:3-17; Chrisman, Noel J. Friedl, John eds. 1975 City ways: a selective
reader in urban anthropology. Thomas Y. Crowell, New York; Collins, Thomas W. ed. 1980 Cities in a larger
context. Southern Anthropological Society Proceedings 14. The University of Georgia Press, Athens; Duncan,
Beverly Duncan, Otis Dudley 1957 The Negro population of Chicago: A study of residential succession.
University of Chicago Press; Durkheim, Emile 1951 [1897] Suicide. Free Press, Glencoe (m.: Az ngyilkossg.
Osiris, Budapest, 2000; Foster, George M. Kemper, Robert V. eds. 1974 Anthropologists in cities. Little
Brown, Boston; Fox, Richard G. 1977 Urban anthropology. Cities in their cultural settings. Prentice-Hall, New-
Jersey; Gans, Herbert 1974 Popular Culture and High Culture. Basic, New York; Goffman, Erving 1959 The
presentation of self in everyday life. Doubleday Anchor, New York (m. Az n bemutatsa a mindennapi letben.
Thalassa Alaptvny, Plya Kiad, 2000); Goode, Judith Eames, Edwin 1996 An anthropological critique of
the culture of poverty. In Gmelch, George Zenner, Walter P. eds. Urban life. Readings in urban anthropology.
Waveland Press, Prospect Heights; Gutkind, Peter, C. W. 1973 Bibliography on urban anthropology. In Southall,
Aidan ed. Urban anthropology. Cross-cultural studies of urbanization. Oxford University Press, London and
New York, 425-489; Gulick, John 1973 Urban anthropology. In Honigman, John J. ed. Handbook of Social and
Cutural Anthropology. Rand McNally and Company, Chicago; Hannerz, Ulf 1969 Soulside: Inquiries into ghetto
culture and community. Columbia University Press, New York; Kemper, Robert V. 1975 Directory of urban
anthropologists. Urban Anthropology 4: 73-106; Kemper, Robert V. 1991 Trends in urban anthropology
research: an analysis of the journal Urban Anthropology, 1972-91. Urban Anthropology and Studies of Cultural
Systems and World Economic Development 20: 373-84; Leiris, Michel 2005 Etnogrfia s gyarmatosts.
Anthropolis, 2/1-2/2; Kiss Tams 2010 Adminisztratv tekintet. Az erdlyi magyar demogrfiai diskurzus
sszehasonlt elemzse. Az erdlyi magyar npessg statisztika konstrukcijrl. Nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet Kriterion, Kolozsvr; King, Anthony 1990 Urbanism, colonialism and the world-economy. Routledge,
366
New York and London; Knox, Paul L. Taylor, Peter J. 1995 World cities in a world system. Cambridge
University Press; Lewis, Oscar 1968 La Vida: a Puerto Rican family in the culture of poverty - San Juan and
New York. Vintage books, New York; Lewis, Oscar 1961 The Children of Sanchez: Autobiography of a Mexican
Family. Penguin, Harmondsworth (m. Sanchez gyermekei. Eurpa, Budapest, 1968); Marks, Carol 1991 The
urban underclass. Annual Review of Sociology 17: 445-66; Lal, Barbara Ballis 1986 The Chicago School of
American sociology, symbolic interactionism, and race relations theory. In David Mason Rex, John eds.,
Theories of Race and Ethnic Relations, Cambridge: Cambridge University Press, 280-99; Mayer, Philip 1961
Townsmen or tribesmen. Conservatism and the process of urbanization in a South African City. Cape Town:
Oxford University Press; Merry, Sally Engle 1981 Urban danger: life in a neighbourhood of strangers.
Philadelphia: Temple University Press; Mitchell, Clyde 1969 Social networks in urban situations. Manchester
University Press; Nas, Peter J. M., ed. 1993 Urban symbolism. Brill, Leiden New York; Park, Robert E.
Burgess, E.W. eds. 1925 The city. University of Chicago Press; Park, Robert Ezra 1921, 1955 (ed.) Society,
Collective Behaviour, News and Opinion, Sociology and Modern Society. Free Press, Glencoe; Press, Erwin, M.
Smith, Estelle eds. 1980 Urban place and process: readings in the anthropology of cities. New York:
McMillan; Redfield, Robert 1947 The folk society. American Journal of Sociology 52:293-308; Sjoberg, Gideon
1960 The preindustrial city. Free Press, New York; Southall, Aidan, ed. 1973 Urban anthropology: cross-
cultural studies of urbanization. Oxford University Press, New York; Tnnies, Ferdinand 1963 [1887]
Community and society. Harper and Row, New York; Valentine, Charles A. 1968 Culture and poverty: critique
and counter-proposals. University of Chicago Press; Ware, Carolyn 1935 Greenwich Village, 1920-1930.
Harper and Row, New York; Warner, W. Lloyd 1963 Yankee City. Yale University Press, New Haven; Whyte,
William Foote 1943 Street corner society. University of Chicago Press (m. Utcasarki trsadalom. j Mandtum,
Budapest); Wirth, Louis 1928 The Ghetto. Chicago University Press, Chicago; Wirth, Louis 1938 Urbanism as a
way of life. American Journal of Sociology 44: 1-24; Young M. Willmott P. 1957 Family and Kinship in East
London. London, Routledge and Kegan Paul; Althabe, Grard et al 1986 Urbanisation et enjeux quotidiens.
Terrains ethnologiques dans la France actuelle. Anthropos, Paris; A.Gergely Andrs 2004 Az eltnt id (s a
Terzvros) nyomban. Kultra s Kzssg, 3:5-40; Barou, Jacques Battegay, Alain Andrs A.Gergely eds.
La ville, ses cultures, ses frontires: Dmarches danthropologues dans des villes dEurope. LHarmattan, Paris;
Bn Dvid 2003 Vrosantropolgiai tanknyv, tmren. http://www.anthropolis.hu; Bulmer, Martin 1988 A
chicagi szociolgiai iskola: mi tette iskolv? Szociolgiai Figyel, 1:5-17; Castells Manuel 1972 La
question urbaine. Maspero, Paris; Castells, Manuel Godard, Francis Balanowski, Vivian 1974 Monopolville:
l'entreprise, l'tat, l'urbain. Mouton, Paris. Monopolville, Paris, Mouton; Chombart de Lauwe, Paul-Henry 1956
La vie quotidienne des familles ouvrires. CNRS, Paris; Dubois, Taine Genevive Chalas, Yves 1999 La ville
mergente. L'aube, Paris; Green, Nancy 1998 Du Sentier la 7 Avenue. La confection et les immigrs Paris
New York 1880-1980. Seuil, Paris; Gyni Gbor 1994 A nagyvrosi ember. Idegen az idegenek kztt. Rubikon,
2; Hovanessian, Martine 1992 Le lien communautaire, trois gnrations darmniens. A. Colin, Paris; Joseph,
Isaac Grafmeyer, Yves 1980 L'Ecole de Chicago, naissance de l'cologie urbaine. Champ urbain, choix de
textes; Lepoutre, David 1997 Cur de banlieue. Codes, rites et langages. Odile Jacob, Paris; Niedermller Pter
1994 A vros: kultra, mtosz, imaginci. Mozg Vilg, 5; Niedermller Pter Fejs Zoltn 1982 A vrosok
antropolgiai-nprajzi kutatsa. Bibliogrfia. NI, Budapest; Fejs Zoltn Niedermller Pter 1983 Tmk s
irnyzatok a vrosok antropolgiai-nprajzi kutatsban. Valsg, 2:48-59; Grafmeyer, Yves Joseph, Isaac
1984 LEcole de Chicago. Naissance de lcologie urbaine. Aubier, Paris; Raulin, Anne 2002 Anthropologie
urbaine. Armand Colin, Paris; Segalen Martine 1990 Les Nanterriens: les familles dans la ville. Toulouse,
Presses de l'Universit du Mirail; Tarrius, Alain 1990 Anthropologie du mouvement. Paradigme, Paris; Bir A.
Zoltn Bod Julianna 2004 Une brve esquisse des recherches danthropologie urbaine en Roumanie. In
Barou, Jacques Battegay, Alain Andrs A.Gergely eds. La ville, ses cultures, ses frontires: Dmarches
danthropologues dans des villes dEurope. LHarmattan, Paris, 67-72; Hajnal Lszl Endre Gasarian, Michel
2003 Un air de famille. Berriat (Grenoble), Terzvros (Budapest). Deux quartiers de ville en changement.
Libris, Grenoble; A.Gergely Andrs Bali Jnos szerk. 2007 Vros-kpzetek. Az antropolgiai megismers
rnyalatai. ELTE BTK Nprajzi Intzet Knyv Kiad MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont, Budapest.
Elektronikus forrs: http://mek.oszk.hu/08100/08152/; Gantner B. Eszter Schweitzer Gbor Varga Pter
szerk. 2010 Kp-Keret. Az identits konstrukcii. Nyitott Knyvmhely ELTE BTK Kzp-eurpai
Nmetnyelv Zsid Kultra Kutatcsoport, Budapest; A.Gergely Andrs szerk. 2010 Vrosnarratvk.
(Vrosantropolgiai mintzatok Terzvros pldjn II.). MTA PTI Etnoregionlis s Antropolgiai
Kutatkzpont, Munkafzetek 106. 351 oldal. On-line: http://www.mtapti.hu/?page=kiadvanyok&mid=4
Szaksajt: Urban Anthropology (UA) New York: Plenum Publishing Corporation 197285, folytatva: Urban
Anthropology and Studies of Cultural Systems & World Economic Develoment (UAS), New York: Plenum
Publishing Corporation 1985mig; Urban Anthropology Newsletter (UAN), New York: Plenum Publishing
Corporation, 197285; Urban Studies, Edinburgh: Oliver & Boyd. 1964mig.
367
Web-lapok: Society for Urban Anthropology (SUA) of the American Anthropological Association:
http://www.ameranthassn.org/sua.htm; City and Society (semiannual review of the SUA):
http://www.ameranthassn.org/suapubs.htm; SUA publications, film & video reviews:
http://www.ameranthassn.org/suabook.htm; Academic termpapers urban studies section:
http://www.academictermpapers.com/catpages/catl22e; Up-to-date overview of issues of contemporary urban
sociology: http://www.cup.org/Titles/36/0521365198.html; Course-syllabus and bibliography on Cities of the
Near East: http.//www.nyu.edu/gsas/dept./mideast/courses/citiesyl.htm;
http://www.indiana.edu/~wanthro/URBAN.htm.
Magyar honlapok: www.antroport.hu; www.etnofoto.hu; www.anthropolis.hu; www.artemisszio.hu;
http://www.kam-wac.ro/; www.szocrealnet.hu

A.Gergely Andrs


vendek: a Mura-vidk szlovn lakossgnak trsgi npcsoportja. A jelenleg Magyarorszg
s Szlovnia hatrvidkn tallhat terlet lakossgt a 19. szzadban mg inkbb szerbnek
tartottk, az 1920-as vekben erteljes szlovn hatsnak s asszimilcinak volt kitve, az
1990-es vektl azonban megersd etnikus tudat jellemzi. A vend nyelv valjban
nyelvjrs, melyet a 20. szzad msodik fele szmottev mrtkben elmagyarostott. A vend-
vidk egyike a hatraink krl kialakult etnikai-kulturlis kontakt-znknak, melyekben kt
nemzeti identits, nyelvi-kulturlis autonomizlds s szmos ms elem (pl. osztrk s olasz
hatsok, eurpai unis csatlakozs, a tbb vtizedes merev hatrvezet floldsa, j etnikai
identitskeress, kisebbsgi csoportok kztti kommunikcis kapcsolatok) tranzitforgalma
egy sor multietnikus s interkulturlis klcsnhatst eredmnyeztek.

A.Gergely Andrs


vepszk: finnugor nyelv npcsoport Oroszorszgban, amely a Ladoga-t dlkeleti, az Onyega
dlnyugati partvidke s a Fehr-t ltal krlzrt hromszgben l. Legkzelebbi
nyelvrokonaik a karlok. Hagyomnyosan fldmvelsbl, erdszetbl s halszatbl lnek.
Vallsuk ortodox. Llekszmuk 12 ezerre tehet, melynek mintegy fele beszli anyanyelveknt
a vepszt. A vepsze elnevezst a ~ hasznljk sajt magukra (egyes nyelvjrsokban vepan,
bepan, veplae, beplae alakban), s innen terjedt el a tbbi nyelvbe is.
A ~ hrom f csoportra oszthatk: az szakiak az Onyega mellett lnek, a Karjalai
Kztrsasg terletn. Kzjk s a dlebbre l tbbi vepsze kz orosz falvak sora
keldik. A kzp-~ az Oja foly fels vidkn, a dl-~ Pedig Radogscsa (Arskah')
krnykn lnek. Nhny vepsze kolnit tallhatunk Szibriban, az Irkutszki s a
Kemerovi Terleten is. A karjalai ~ arnya a mlt szzad vgn mg elg alacsony volt, ma
azonban minden msodik vepsze Karjalban l. Az arnyvltozs a kzps s a dli
terleteken l ~ erszakos asszimilcijnak ksznhet.
Forrs: http://fu.nytud.hu; Ir.: Zsirai Mikls 1936, 1994 Finnugor rokonsgunk. Trezor, Budapest;
Hajd Pter Domokos Pter 1978 Urli nyelvrokonaink. Tanknyvkiad, Budapest; Gulya Jnos szerk. 1975 A
vzimadarak npe. Eurpa, Budapest; Hajd Pter szerk. 1975 Urli npek. Nyelvrokonaink kultrja s
hagyomnyai. Corvina, Budapest; Csepregi Mrta szerk. 1998 Finnugor kalauz. Panorma, Budapest;
Nanovfszky Gyrgy szerk. 2000 Nyelvrokonaink. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest; Jokipii, Mauno szerk.
1995 Itmerensuomalaise. Heimokansojen historiaa ja kohtaloita. Jyvskyl: Atena; ispuu, Jaan Joalaid,
Marje szerk. 1998 Kaheksa keelt, kaheksa rahvast. TP Kirjastus.

Jacsev Nikolaj

votjkok udmurtok


368
Wahari: a piarok legfbb kultrhrosza, minden llat s nvny teremtje, aki minden
anyagban jelen van. Az serdben vadllatot z indin frfi s az ltetvnyeken verejtkez
indin asszony minduntalan tallkozik Wahari teremtmnyeivel s mitikus ellenfele
Kwojmoj, a Mrges Kgy gonosz alattvalival, rt szellemvel. Boglr Lajos a dl-
amerikai indinok nemzetkzileg is mltn elismert kutatja kt zben tlttt hossz
hnapokat az Orinoco serdeiben l piaroa indinoknl, vagy ahogyan k nevezik magukat,
az erdei embereknl. Egytt lt s dolgozott velk, megismerte szoksaikat,
hiedelemvilgukat, rszt vett titkos, kultikus szertartsaikon. A Wahari Boglr Lajos egyik
legismertebb mve, egy termszeti np szinte mg rintetlen llapotban val
megismersnek kzvetlen krnikja, j kiadshoz (Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2009)
Halmos Istvn rt utszt, aki 196768-ban Boglr Lajos kutattrsa volt a piarok kztt,
visszatekintse egyttal a kutati szerepvllals szpsgeinek s nehzsgeinek rajza, az
eredeti indin krnyezetbe gyazott kalauza is (252-268. old.).

A.Gergely Andrs


White, Leslie Alvin (1900. jan. 19., Salida, Colorado, USA 1975. mrc. 31., Lone Pine,
California, USA): amerikai antropolgus, a kulturolgia meghatroz elmletrja, ksbb a
neo-evolucionizmus egyik kpviselje. Gimnziumi veit Louisianban tlttte, ahol az
egyetem fizika szakn folytatta volna tanulmnyait, m az Egyeslt llamok els
vilghbors beavatkozsakor a haditengerszethez kerlt. 1919-tl hbors lmnyei okn a
trsadalomtudomnyok fel fordult, trtnelmet s politikatudomnyt tanult Luisianban,
majd 1921-ben tprtolt a Columbira, pszicholgit, a szociolgit s a filozfit hallgatott.
A szociolginl kiktve ~ a Chicagi Egyetemre ment, de Edward Sapirral s Fay-Cooper
Colelal kapcsolatba kerlt, gy dnttt, hogy a szociolgia pusztn elmlet, tnyek nlkl,
ezrt vltott t az antropolgira. Vgl Boas egyik nagytekintly tantvnynl, Alexander
Goldenweisernl doktorlt (1927) a chicagi egyetemen, oktat lett Buffalo egyetemn kerlt
a szociolgia s az antropolgia szakon. Szakmai tjkozdsa Franz Boas antievolucionista
megkzeltst kvette, de az evolucionizmusra val ttrse akkor vette kezdett, amikor
dikjai eltt meg kellett vdenie Boas tanait. Hatssal volt r tovbb buffali filozfus
kollgja, Marvin Faber, aki antropolgit tanult a Harvardon, s az evolci rdekelt. ~
dikjaival a kzeli szeneka rezervtumban vgzett terepmunkt, ehhez elolvasta Morgan The
League of the Iroquois-jt (Az irokzek szvetsge), majd sorban Morgan sszes mvt.
Evolci irnti rdekldsvltsnak elidzje Wilhelm Ostwald energiafilozfiai s
ergolgiai eszmi lehettek, de a kulturlis materializmus elfogadsban egy 1929-ben megtett
oroszorszgi s grziai utazs volt, amikor Marxot s Engelst olvasott, s elfogadan llt
ahhoz, amit k mondtak a civilizci termszetrl s fejldsrl. 1930-ban a Michigani
Egyetemre kerlt, Julian Steward helyre. 1931-ben felesgl vette Mary Pattisont, aki
Buffalban dikja volt. Vezetse alatt (194557) a michigani antropolgiai tanszk az orszg
egyik legnagyobb s legkivlbb tanszkei kz kerlt. Vendgprofesszorknt eladsokat
tartott a Yale, a Columbia s a Harvard egyetemen, valamint Japnban is. 1942-ben jelent
meg The Pueblo of Santa Ana cm j-mexiki kutatsi anyaga, mely 1926-tl 1957-ig tart
rendszeres terepkutatsi eredmnyeit is rszben tkrzte mr (a harmincas vekben hrom
nagyobb monogrfit publiklt dlnyugat-amerikai kutatsaibl). A II. vilghbor utn f
clja volt, hogy krlhatrolja a kultra tudomnyt, amit kulturolginak keresztelt.
1949-ben, a The Science of Culture (A kultra tudomnya, m. 1973 A kultra fejldse) c.
munkjban a kulturlis evolcirl vallott felfogsba vezet be. Kitartan kutatta Morgan
lett s munkssgt, tanulmnyt rt szakirodalmi forrsairl, valamint megprblta utazsait
is lpsrl lpsre nyomon kvetni. Az ebbl szletett munki: Extracts from the European
Travel Journal of Lewis H.Morgan, 1937 (Kivonatok Lewis H.Morgan eurpai
369
tinapljbl); Pioneers in American Anthropology: The BandelierMorgan Letters 1873
1883, 1940 (Az amerikai antropolgia ttri: Bandelier s Morgan levelezse 18731883) c.
mvek. 1959-ben ngyktetes mvet tett kzz a kultra fejldsrl The Evolution of
Culture: The Development of Civilization to the Fall of Rome (A kultra evolcija: a
civilizci fejldse Rma buksig) cmmel. A Michigani Egyetemrl ment nyugdjba 1970-
ben, halla napjig a kultra s a fejldsi fokozatok problematiki, viti foglalkoztattk: a
szuperorganikus emberi viselkeds szimblumhasznlati elzmnyeit, mdjait s a
jelentstulajdonts pszicholgiai httert prblta megrteni s a klnbz trsadalmak
kulturlis eredmnyei alapjn magyarzni. Elmlete szerint minden emberi viselkeds
szimbolikus, maga az ember adja meg az rtelmezs kulcst, illetve kontextusait e ttellel
White a mai kognitv antropolgusokhoz is kzel kerlt.
F.m. (magyarul): A kultra fejldse (1973, Szociolgiai Fzetek 5., MM, Budapest); Az energia s a kultra
evolcija. In Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk. 1997 Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem,
Budapest, 459-487.
Ir.: Srkny Mihly: Kulturlis antropolgia, Leslie White s A kultra fejldse. In Kalandozsok a 20.
szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan, Budapest, 17-29; Srkny Mihly Somlai Pter 2003 A
haladstl a kontingenciig. Vzlat a szocio-kulturlis evolci vltoz elmleteirl. Szociolgiai Szemle, 3:3-
26. White, Leslie A. Britannica Online; Smith, Karen 2007 Anthropological Theories. University of Alabama.
Internetes tjkozdshoz ld.: http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/uvwxyz/white_leslie.html

Horvth Rka


Whorf, Benjamin Lee (1897. prilis 24, Winthrop, Massachusetts 1941. jlius 26,
Wethersfeild, Connecticut): amerikai nyelvsz, Edward Sapir tantvnya, majd munkatrsa a
Yale egyetemen. Whorf tudomnyok s mvszetek irnt rdekld csaldban ntt fel, szles
rdekldsi krben helyet kapott a botanika, asztrolgia, mexiki trtnelem, maja
archeolgia s a fnykpszet is. 1913-ban vegyszmrnki kpestst szerzett a
Massachusetts-i Megyetemen, majd tzbiztonsg-mrnki szakon volt gyakornok.
Hartfordban telepedett le, csaldot alaptott, 1919-ben kapott mrnki llst a helyi
Tzbiztostsi Trsasgnl (Hartford Fire Insurance Company). Tbb egyetemi llst
visszautastva, egsz letben vegyszmrnkknt dolgozott, mondvn: az zletembersg
magasabb letsznvonalat biztost szmra, s egyben szabadabb lehetsget nyjt
intellektulis rdekldsnek (pl. esszrsnak: Why I Have Rejected Evolution)
kibontakoztatsra. A nyelvi kategrik rejtett vonatkozsainak vizsglatban kiindulpontot
jelentettek a tzbiztosti munkja sorn tapasztalt jelentsmdost nyelvhasznlati
klnbsgek, amelyek a klnbz anyanyelv s kulturlis htter dolgozk kzt
flrertseket okoztak, br a kommunikci kzs nyelve az angol volt.
Benjamin Whorf 1931-ben kezdett nyelvszetet tanulni a Yale egyetemen. A
nyelvszeten bell, Sapir munkatrsaknt szak- s mezoamerikai indin nyelveket
tanulmnyozott (aztk, maja, tekepano, pima, nahuatl), kzremkdtt a maja hieroglifk
megfejtsben s a hopi nyelv sztrnak sszelltsban, valamint nll
esettanulmnyokat is rt (An Aztec Account of the Period of the Toltec Decline 1928).
Sapirhez hasonlan Whorf is a nyelvszet antropolgiai s pszicholgiai vonatkozsai irnt
rdekldtt, a nyelv s a gondolkods kzti viszonyt tanulmnyozta, kettjk nevhez fzdik
a nyelvszeti relativizmus elveinek kidolgozsa. Az etnolingvisztikban mra ltalnosan
elfogadott nzet szerint a kultra hatssal van a nyelvre, abban a krdsben azonban mr
sokkal kisebb az egyetrts, hogy vajon a nyelv befolysolja-e a kultrt. Sapir s Whorf
szerint a nyelv hatssal van arra ahogy az emberek a valsgot rzkelik, teht a nyelv
szerkezete meghatrozza a gondolkodst, mindenki a sajt nyelvn gondol el valamit. A
Sapir-Whorf hipotzis szerint a nyelv tartalma kzvetlenl kapcsoldik az adott kultra
tartalmhoz, hasonlkppen az adott nyelv szerkezete is kzvetlen kapcsolatban ll a kultra
370
szerkezetvel. Whorf meghatroz gondoltata amellyel a nyelvszet mellett az
antropolgira is nagy hatst gyakorolt , hogy a nyelvszeti vizsgldsban a jelents az
alapveten lnyeges, a jelentskategrik kultrafggek.
Whorf 1936-ban tiszteletbeli kutat lett a Yale antropolgia tanszkn, 1937-ben pedig
elnyerte az egyetem Sterling-sztndjt, 193739-ig elad volt. A nyelv s a gondolkods
kapcsolatval foglalkozik 1936-ban rott An American Indian Model of the Universe (A
vilgegyetem egy amerikai indin modellje) cm jelents cikke, melyben arrl r, hogyan
befolysolja a hopi igerendszer a hopi id- s trszemlletet. Legismertebb tanulmnya 1939-
ben jelent meg The Relations of Habitual Thought and Behavior to Language (A szokson
alapul gondolkods s viselkeds viszonya a nyelvhez) cmen (magyarul In Bohannan
Glazer 1997:143-160). Whorf 44 ves korban hunyt el, jelents munkinak nagy rsze halla
utn jelent meg.
F.m.: Language, Thought and Reality Selected Writings (1956) J. B. Carroll, ed. MIT Press: Cambridge;
Collected Papers on Metalinguistics. Department of State, Foreign Service Institute, Washington D. C. (1952);
Linguistique et anthropologie. Paris, Denol/Gonthier (1969); Language, Culture and Personality. Spier, Leslie
ed. 1941 Essays in Memory of Edward Sapir. Menasha, Wisc. Sapir Memorial Publication Fund, 75-93. old.
Ir.: Turner, Roland (ed.) 1987 Thinkers of the 20th Century. St.James Press, Chicago; Bohannan, Paul Glazer,
Marc 1997 Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem Kft., Budapest, 143-160.
http://mtsu32.mtsu.edu:11072/Whorf/blwbio.htm
http://mtsu32.mtsu.edu:11072/Whorf/mindblw.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Lee_Whorf
http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/uvwxyz/whorf_benjamin.html

Hajd Gabriella


Wolf, Eric R. (1923. febr. 1. Bcs 1999. mrc. 6. Irwington, New York): osztrk szlets
amerikai kultraelmletr, trtnsz, antropolgus. Mindig is a klnfle kultrk irnt
rdekldtt, de fiatalkori angliai tanulmnyai sorn a termszettudomny irnti
elktelezettsget is fedezte fel magban. Az Egyeslt llamokba kltzve a Qeens College-en
tanult (ma ez a New York-i Egyetem rsze). 1943. szeptember 24-n felesgl vette Kathleen
Bakemant, aki szocilis munks volt. Nhny vvel hzassgktse utn, Wolf rszt vett a
msodik vilghborban, melyet kveten szociolgibl s antropolgibl szerzett
tudomnyos fokozatot. Kt gyerekkel elvlt a felesgtl 1972-ben, s felesgl vette Sydel
Silvermant, aki szintn antropolgus volt. Elmleti trekvseiben a faj, az etnikum s a
kultra kifejezsek nyugati kapitalista trsadalmakra jellemz felfogst tanulmnyozva
felttelezte, hogy ms trsadalmi formk majd ms kategrikat hoznak ltre. gy pl. a faji
krdst a 19. szzadban kzponti diskurzus rsznek tekintettk, a kultra krdse pedig
leginkbb a 20. szzadban kerlt eltrbe. Az etnicits krdse Wolf szerint az 1980-as s
1990-es vekben vlt npszer tmv, mikor a vilgpolitikai esemnyek mindenki figyelmt
erre irnytottk. gy ltta, hogy az etnicits defincii eltoldnak a kulturlis klnbzsg
szablyszersgei irnyba, mintha a kt kifejezs egymssal azonos rtelm lenne.
Legjelentsebb munkiban Wolf a parasztokra koncentrlt. Azt a krdst tekintette
korunk f problmjnak, hogyan integrldott a parasztsg s a paraszti trsadalmak a
moderni ipari trsadalmakba. Tanulmnyozta az eurpai-amerikai terjeszkeds hatsait az
antropolgia-elmletre vonatkoztatva, tovbb az euro-amerikai felfogst, amely az Eurpn
kvli npeket sajtos rtkrendben trgyalja vagy szre sem veszi.
F.m.: Culture change and culture stability in a Puerto Rican coffee community (1951, Cambridge); Anthropology
(1964, Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall); Peasants (1966, Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall); Peasant
Wars of the Twentieth Century (1969, New York, Harper & Row); Human Condition in Latin America (1972,
Edward C. Hansen-nel, New York, Oxford University Press); Europe and the People Without History ( (m.
Eurpa s a trtnelem nlkli npek. Akadmiai Osiris Szzadvg, Budapest, 1995); The hidden frontier;
ecology and ethnicity in an Alpine valley (1974, trsszerz: John W. Cole. New York, Academic Press); The
371
Valley of Mexico: studies in pre-Hispanic ecology and society (1976, Albuquerque, University of New Mexico
Press); Religion, power, and protest in local communities: the northern shore of the Mediterranean (szerk. 1984,
Berlin New York, Mouton); Religious regimes and state-formation: perspectives from European ethnology
(trsszerk., 1991, Albany: State University of New York Press). Tovbbi rsai: American Anthropologist;
Comparative Studies in History and Society; Revista Mexicana de Antropologia.

Hajd Gabriella


zenei antropolgia: mint ms gazati antropolgik, elssorban tematikus rdekldst s
trstudomnyok asszociatv eredmnyeit idz-flfedez, viszonylag j tudsterlet, magyar
szakirodalma mg roppant szerny, s mindenekeltt szubkultra-elmletekre, csoportszint
trsas viselkedsmdokre, etnomuzikolgiai s tnctudomnyi lersokra pl.
Ir.: Nagy Terzia 2002 Az underground zenei szubkultra a mai nagyvrosokban. Tabula 5. (2):254-272;
Patakfalvi Czirjk gnes 2007 Going under. A kolozsvri drum and bass szntr bemutatsa. In Jakab Albert
Zsolt Keszeg Vilmos 2007 Csoportok s kultrk. Tanulmnyok szubkultrkrl. Kriza knyvek 29. BBTE
Magyar Nprajz s Antropolgia Tanszk Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr, 75-99; A.Gergely Andrs
szerk. 2011 Zeneantropolisz. Hazai utak a zeneantropolgihoz. LHarmattan Knyvkiad Kossuth Klub,
Budapest; A.Gergely Andrs szerk. 2010 Zene s/vagy politika. Zeneantropolgiai megkzeltsek. MTA PTI,
Budapest, on-line: http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=238

A.Gergely Andrs


zombi: hazajr llek Haitin s tbb nyugat-indiai szigeten vagy afro-amerikai hats alatt
lv kultrban.
Hajd Gabriella


zulu: npcsoportnv; bantu nyelvet beszl dl-afrikai npcsoport, a 18. szzad vgtl
kzpontostott politikai rendszerben l, ln kirllyal.
A.Gergely Andrs


zgatty (bgfa): vilgszerte elterjedt eszkz (zsinrra erstett kis deszka), amely a
levegben forogva flelmetes zajt idz el; az ausztrliai arandknl csurunga; az kori
grgknl rombusz.
Ir.: Rheim, Rheim Gza 1932 A csurunga npe. Leblang Knyvkiad, Budapest, 28-38.

A.Gergely Andrs


zuni (vagy zunyi): npcsoportnv; j-Mexik egyik pueblo trzse, letelepedett
(szedanterizlt) letmdot s mezgazdasgi tevkenysget folytat. A mai zuni indinok azon
19 trzs valamelyiknek leszrmazottai, amelyek egykor a ma j-Mexiknak s Arizonnak
nevezett terleteket benpestettk. Trtnetk elemzi gy tartjk, hogy a zuni trzs az
anasazik leszrmazottja, akik ugyanezt a terletet npestettk be 1000 vvel az eurpaiak
rkezse eltt. Az anasazi trzs hatalmas volt, sok fldet, gazdagsgot s sok klnfle
kultrt s civilizcit egyestett magban. A zunikat egyenesgi leszrmazottaiknak tekintik,
s egyedlllnak abban is, hogy megriztk a kls hatsoktl val viszonylagos
rintetlensgket. Mg mindig kvetelik si fldjket, egy megynyi terletet. Nagy rszk
ma is egy vrosban, Zuniban lakik, j-Mexikban, s ha vannak is, akik a vroson s a
krnykn kvl lnek, csak kevesen. A trzs annak is ksznheti rintetlensgt, hogy sosem
372
foglalkoztak trzsn kvli krdsekkel, sosem harcoltak egyik hborban sem, nem lltak
egyik oldalra sem a konfliktusokban, kpesek voltak megrizni autonmijukat s nem
rintettk ket a krnyez vltozsok.
Br sok antropolgus gy tartja, hogy a zunik rokonsgban llnak ms pueblo
trzsekkel, amelyek dlnyugaton tbbfel lnek, nyelvk egyedlll, mai napig csak a zunik
beszlik, s semmiben sem hasonlt a kzelben l trzsek egyiknek nyelvre sem.
Mindennapi letk ma is sok szempontbl hasonlt a mltbelihez, mlyen vallsos s
nagyon klnbz a tbbi trzstl. A zunik hite szerint isteneik Arizona s j-Mexik
tavaiban lnek. A vezetk s a smnok kt klnfle szertartst mutatnak be a vallsi
nnepek alkalmval. nek s tnc ksri a maszkos eladsokat, amelyekkel a vezetk s a
smnok az istenekhez folyamodnak klnfle krsekkel, termkeny talajtl bsges esig.
A smnok fontos szerepet jtszanak a kzssgben, tisztelik tudsukat, gygyti
kpessgket s kvetik tmutatsukat. A smnok klnfle szinteket rhetnek el
tudsukban, a legmagasabb szinten lvk segthetik a zuni let minden aspektust.
Az, hogy a valls meghatroz egy indin kzssgben, egyltaln nem szoktalan,
azonban a nk ritkn tltenek be fontos szerepet. A nket a trzs letvel azonostjk. A
frfiak vgzik a vadszat, pts s a szksges javak beszerzsnek munkjt, de amikor ezek
megvannak, minden, amit szereztek, sszegyjtttek vagy ptettek, a nket illeti. A nk
feladata a szomszdos trzsekkel val kereskeds, a pnzgyek s egyb problmk kezelse.
Ez elg nagy eltrst mutat a modern trsadalmak legtbbjhez kpest.
A zunik, bizonyos szempontbl, titokzatos trzsnek tnnek, kultrjuk nagyon
elszigetelt, vilgtl elzrt, csakgy mint vrosuk s nyelvk is. Azon kevesek kzl valk,
akik kpesek voltak megrizni hagyomnyos letmdjukat az vekszzadok sorn a nyugatra
nyomul eurpai telepesek, mexiki-amerikai hbor s a kegyetlen bnsmd ellenre,
amellyel a konfliktusok sorn szembesltek. Kivteles malkotsaikrl, szobraikrl s
ednyeikrl (fazekassg) is hresek.
Ir.: http://www.knight.org/advent/cathen/15768a.htm; http://numa.niti.org/zuni.htm; http://www.sedonawolf.com/

Hajd Gabriella


zskmnyol(k): a hordatrsadalmak egyik alapvet formcija, kis ltszm csald laza
integrcija, amelynek letmdja a termszeti krnyezet kihasznlsn (vadszat, gyjtgets,
halszat, mzrabls, gombagyjts stb.) alapul. Az elnevezst szinonimaknt is hasznljk a
vadsz-gyjtgetkre (hunter-gatherers, chasseur-cueilleurs) s a zskmnyolkra (foragers,
predators, prdateurs), ami nem kellkppen rnyalt megklnbztetst takar, de tkrzi azt
a megllaptst, hogy nincs kizrlag vadsz, kizrlagosan gyjtget, halsz, semmifle
nvnyt nem tart, semmilyen llatot nem domesztikl trsadalmi csoport, hanem ezek
eltr arnyokban vannak jelen letkben, kiegszlve a cservel s jraelosztssal (ld. Ingold
1986, Barnard 1992). Annyi ktsgtelen, hogy a letelepedettsg s az ltetvnyes gazdlkods
nem jellemz rjuk, kisltszm csoportjaik rendszerint (legalbb vente) szegylnek s jra
sztvlnak, s ha lehet idbeli analgit keresni, akkor a paleolit-kori embercsoportok
ltformira k emlkeztetnek leginkbb (a 2003-as Baikal Archeology Projekt pldul
prehistorikus zskmnyolknak nevezi a Bajklon tli szibriai npeket). A ~ a trsadalmak
tbbsgtl eltren nem termelnek klnbz javakat, kultrjuk a krnyezet
adomnyainak felhasznlsra s elosztsra pl, nem kpesek s nem prblnak
rdemben takarkoskodni, s a vlaszthat cselekvsmdok kzl sajt racionlis vlasztsuk
alapjn nem anyagi jltk maximalizlsra trekszenek, hanem idleges jltk logikja
szerint tevkenykednek, hiszen legtbbszr az hezst megkzelt krlmnyek nem is
knlnk az rutermels, eloszts s fogyaszts (nyugatiak szemben) racionlisnak tn
formit, gy rjuk a rvidtv nrdek-maximalizls jellemz. Marshall Sahlins a vadszokat
373
s gyjtgetket si jlti trsadalmaknak nevezi nem azrt, mert tnyleg tehetsek,
hanem mert ignyeik korltozottak s technolgijuk tbb mint elg, hogy kielgtse
szksgleteiket. Sahlins szerint az a feltevs, hogy az emberi szksgletek korltlanok s az
erforrsok szksek, alapveten igaz a kapitalizmusban, ahol a termelsi egysgeket a profit
motivlja, de ez semmi esetre sem minden emberi trsadalom jellemzje. Hogy nmagban a
gazdasgossg mennyire nem egyetemes emberi rtk, arra mr Morgan is figyelmeztet: Ha
a jvnek is a halads lesz a trvnye, amint a mlt volt, a vagyonszerzs nem lehet az
emberisg vgclja. () Egy olyan plyafuts vgn, amelynek a vagyonszerzs a vgclja, a
trsadalom felbomlssal fenyeget, mert egy ilyen plyafuts a sajt elpuszttsnak elemeit
hordja magban (idzi Turner 2002:143). A vadsz-gyjtgetk klasszikus pldi, mint san
busmanok Dl-Afrikban, a pigmeusok a kzp-afrikai erdsgekben, a ju-hoansik a
Kalahri-sivatagban, az inuit eszkimk szak-Amerikban, a yanomamk a venezuelai s
brazil eserdkben, a tzfldi jahganok, dlkelet-zsia dzsungel-laki vagy az ausztrl
bennszltt pintupik a krlttk vgbemen drmai vltozsok ellenre mintegy tzezer
ves meglhetsi gyakorlatukat folytatjk szinte hbortatlanul. Krkben az egyenlsgre
trekvs nem puszta osztlyideolgia vagy politikai manipulcis program, minden elosztsi
arnytalansg mellett sem, tovbb pldul az lvezetekre sznt szabadid is egyike azoknak
a cloknak, amelyre az emberi erfeszts irnyulhat, szemben a flhalmoz-befektet
meglhetsi stratgikkal. Mindez nemcsak azrt vitatott tmja az antropolgusoknak, mert
szmos eltr terleten kutattk a zskmnyolkat, hanem mert knlkozik pldul az
analgia a jlti trsadalmak felhalmozsi, szabadid-tltsi, egyenlsgi s elosztsi
viszonyainak sszehasonltsval, melynek alapjn korunk igencsak a vszjsl morgani
jvkp irnyba halad: pldaknt szolglhatnak a modern zskmnyolk, mint korunk
zletemberei, sikeres menedzserei, vagy pp mint vrosi nomdok. Iparosodott s
vrosiastott trsadalmainkban a legklnbzbb trsas csoportok vannak jelen korntsem
sivatagi vagy eserdi krlmnyek kztt ugyanazokkal a szerepekkel s meglhetsi
stratgikkal, mint a felhalmozni nem kpes prdlk, akik egy termszeti krnyezet
lepuszttsa utn egyszeren odbb lnak.
A msik figyelemre mlt rtk a zskmnyol npek krben a trsadalmi sttusz,
vagy az elismers nvelse, amely szrmazhat az elosztsi- s rtkrendszer ltal szablyozott
trsadalmi-hatalmi tkbl, kpessgekbl, btorsgbl, vagy az gyessgbl, vadszati
eredmnyessgbl is. A termszeti erforrsok kztulajdona s kihasznlsuk joga a trben
egytt l, rendszerint a tallt krnyezetet teljesen kifoszt csaldok, hordk, vagy elemi
csoportok krben kzs jelleg kevs kivtelt a vadszati eszkzk, lelemszerz helyek
(pl. term gymlcsfk, madrfszkek, szakrlis nvnyek s helyek) szoksjogi alap
kztulajdona biztost. A zskmny elosztsa jog s ktelezettsg is, a javak birtoklsa s
ajndkkppeni sztosztsa sszefgg a beszerzsi forrsok ismeretvel, a reciprocits
elvn alapul cservel, illetve a nemek s kor szerinti munkamegosztssal. A
zskmnyolk krben a frfiak a tborhelytl akr messze es terleten vadsznak, a nk
nvnyeket, rovarokat, bogykat, madrtojst gyjtgetnek s az lelem feldolgozsrl
gondoskodnak (az lelemszerzs java is a nk eredmnyes munkjtl fgg). A vadszati
eszkzk kztt az j s a nyl (esetenknt kheggyel kiegsztve), a hurok s klnbz
egyszer csapdk szerepelnek. Ausztrliban a drda s drdahajt, a bumerng is
vadszeszkz, az serdei szemangok fvcsvet s mrgezett nyilat is hasznlnak. Az
eszkimknl sokszor a halszat is a nk dolga, jobbra mgis a frfiak, akik rozmragyarbl
faragott vagy halszlkbl hajltott horgokat ksztenek, esetenknt szigonyt s hromg
lndzst is alkalmaznak.
Mivel egyetlen termszetes terlet sem knl az egsz v sorn azonos fajtj s
mennyisg forrsokat, a legtbb zskmnyol az lelemforrsok apadsakor (de legalbb
vszakonknt) vndorol, vagyis flig-leteleplt. A bizonytalan kimenetel vadszat miatt
374
szksg lehet a szrtott lelemtartalkra, a tartsts technikit azonban csak kevs ~ ismeri
(pl. az eszkimk szott hst fagyasztanak szksebb hnapokra). A csapadk mennyisge, a
vadszhat llatok szma, a gyjtgetett nvnyek s gymlcsk kszletei s a vz-
utnptls szintgy vszakonknt vltozik, legtbb esetben mg a hmrsklet is mindentt
befolysolja a zskmnyols vagy gyjtgets eredmnyessgt, s mg inkbb a tartalkols
lehetsgt. A knyszer mozgs, idszakonknti tovavndorls mellett a ~ szingy kzs
jellemzje a csoportok kis ltszma: ritkn lnek egytt 50 fnl tbben, radsul csak
kisltszm csaldok maradnak egytt az vszakok szerinti mozgsok idejn, ami a
kzssgek idszakos jracsoportosulsval, majd jbli sztszrdsval jr, fggen az
llati s nvnyi tpllk hozzfrhetsgtl s az adaptci lehetsgeitl. Minl tbben
vannak, annl hamarabb hasznljk el egy hely vadnvnyeit s irtjk ki llatait, ezrt
srbben kell helyet vltoztatniok, mikor kimertik az adott terletet. Jobbra ltszmukat,
teleplsk sszettelt is rugalmasan alaktjk a hozzfrhet forrsokhoz igaztva. Boglr
Lajos, Mark Mnzel vagy Pierre Clastres hven lerjk ezt a szksgszer mozgst s a vele
jr knyszer hurcolkodst, ami miatt a vndorl csoportok felszerelse minimlis lehet
csupn. Ideiglenes kunyhkban laknak (lombszrnyk, brstor, kregbl font szlfog
kerts, az eszkimk jgbl formlt iglut ptenek), szlltani csupn nhny szerszmot,
trol- s fzednyt szoktak (kregkosr, fatl, cserpedny, fzsre-stsre hasznlt k,
halzsrlmpa). Az lelmet kzvetlenl nyersen, tz parazsn vagy forr kveken stve,
rendszerint azonnali fogyasztsra ksztik el. Az algonkin indinok forr kvek vzbe
dobsval fznek, az inuitok nyersen faljk fl a rozmr belssgeit s vrt is fogyasztjk,
fagyaszthat zsrosabb rszeibl tartalkolnak is; az szaknyugati indinok tbbnyire
partkzeli szigeteken s folypartokon telepedtek le (pl. a kwakiutl, tlingit, haida trzsek),
akik az llati s nvnyi tpllk szles skljt fogyasztottk, kztk a kiemelked
fontossg halat, melyet az szi vsok idejn a folyk mentn vndorolva halsztak
halcsapdkkal s hlkkal, nagy tmeg gyjtsk eredmnyt rszben fstlik s szrtjk,
tartstva az v htralev rszre. A halszat s vadszat mintegy mellktermkei a prmek,
csontok, rnszarvasbrk, fka- vagy medvebrk, melyek olykor cseretermkek is,
egybknt a ruhzat alapanyagai; a trpusokon a ruhzat rendszerint csupn gykkt, a
tzfldi indinok (yamank) pedig mindssze vastag zsrral kenik be testket s alig
vdekeznek a szeles, hideg id, tengeri s ellen.
Mg egy oka van a trbeli mozgsnak, azon tl, hogy nem ltetnek nvnyeket s nem
nevelnek helyhez ktd llatokat: Az utbbi vszzadokban, de klnsen az utbbi 2-300
vben a nyugati npek s letmdjuk terjeszkedse ta, a zskmnyolk egyre inkbb
kiszorultak azokrl a terletekrl, melyeket a nvnytermeszt s psztorkod, iparosodott
npek knnyen kiaknzhatnak talltak. Nhny esetben tervszeren irtottk ki ket. Ms
esetekben a kzjk vitt betegsgek annyira megtizedeltk a zskmnyolkat, hogy az a
kevs, ami megmaradt, mostanra mr ms letmdhoz asszimilldott. Ezekbl a tnyekbl
ne kvetkeztessnk arra, hogy a zskmnyol letforma az adaptci alacsonyabbrend
mdja jllehet nem tnik kpesnek arra, hogy olyan hatkony katonai ert tartson fenn, mint
ms npek. Valjban szerszmaik, technikjuk s azok a hatkony mdszerek, ahogyan a
tpllkot megszereztk s a krnyezetkben lv ms forrsokat kihasznltk, megfelelek
voltak mindaddig, amg nem kellett katonailag versenyeznik ms adaptcis rendszerekkel.
A 60-as vek ta a kevs tll zskmnyolrl szl etnogrfiai munkk ltalban azt
sugalljk, hogy letk knnyebb, mint azt az iparosodott npek gondolnk. Azt
gondolhatnnk, hogy a zskmnyol letforma nehz. Vgl is a zskmnyolk olyan
termszeti erknek vannak kitve, amelyek fltt nincs ellenrzsk. A mg ma is l
zskmnyolkrl rt etnogrfiai tanulmnyok jelzik, hogy sok tekintetben letk ltalnos
minsge legalbb egyenl azokval, akik trzsi csoportokban lnek. Sajnlatos, hogy errl
csak olyan kevs tanulmny szl. Tbb tzezer ven keresztl a zskmnyol letmd
375
elegend tpllkkal ltta el az emberisget ahhoz, hogy fajunk a szrazfldek legnagyobb
rszn elterjedhessen. Annak ellenre, hogy a gyjtget-vadsz letmd a Homo sapiensre
nzve egy evolcis siker, van egy nagy htrnya ms adaptcikhoz kpest: viszonylag
kevs ember tud adott egysgnyi fldterleten vadszatbl s gyjtgetsbl meglni, gy
csak ritkn emelkedik a npsrsg a zskmnyolk kzt 1 vagy 2 f fl
ngyzetmrfldenknt, sok helyen tbb ngyzetmrfldnyi kizskmnyolhat fldre van
szksg egy szemly elltshoz (Holls 1995).
A ~ hordinak trsadalomszerkezete teljessggel egalitrius, ami az al- s
flrendeltsg hinyban, illetve az elosztsi gyakorlatban figyelhet meg: a csoportok ln
mindig a tevkenysge alapjn kiemelked vadsz, halsz ll, v a fsg a szertartsok
vezetsnl is, az nagylelk elosztsi dntsei hatrozzk meg a hozz kzelebb llk s a
marginalizltak krt. A fszerep (a fnksg) azonban nem rklhet, a befolysossg a
zskmny elosztsnl kap szerepet, de a trsadalmi szervezetben a rokoni sttusok igen
kzeliek, vagyis a nem-rokon egyttal ellensg is, a rokonsg szerepnek fenntartst pedig a
hordk kztti kapcsolat, szvetsg erstse szablyozza. A hordk patriloklisak, a
leszrmazs frfigon nyilvntartott, a bels integrcis ert a szoksok s viselkedsi
szablyok szavatoljk, a munkaer s a szvessgek cserje, valamint a vendglts is ezekre
pl. A konfliktusok rendezsben a dalprbaj, drdahajts s ms versenyek vagy
megszgyentsi ritulk kapnak f szerepet. A valls a termszetfltti erk varzserejnek
(mana), mindenhatsgnak, a dmonok s (jindulat) szellemek vilgnak ltezst
elfogad szertartsok rvn alakul ki, a hall utni llekvndorls (valamint az lmokban
megjelen szellemvilg is) a hierarchia nlkli szellemvilgot ttelezi, melynek clja a
nvny- s llatvilg szaporodst biztostani, a kzssg ltt garantlni. Az egyni
karakter szellemvilggal a smn tart kapcsolatot, sokszor a gygyt ember is egyben, s a
mgival val gygyts az ellopott llek visszaszerzsre, vagy rontsok elhrtsra
irnyul. A korosztlyi csoportok kzl a fiatalok az avatsi szertartson, gyessgi prbk
killsa utn lesznek teljes jog hordatagg, s a tapasztalat szerint a zene, a tnc s dal
ugyancsak ezt szolglja a ksbbiekben is, ennek prbattelei a beavatsi szertarts rszei
(lsd bvebben Boglr, Turner, Hoppl, s Losonczy munkit). A kzssgi prbk a hitvilg,
a kis szm teremtsi mtosz elfogadsrl s elsajttsrl szlnak, tisztelik az embereket
vadszatra, tzhasznlatra s mvszetek gyakorlsra is megtant kulturhroszokat. gy
tartjk, hogy az emberek halluk utn gre szll lelkbl lesz a Nap s a Hold, valamint
bellk keletkeznek a nvnyek s llatok is (bvebben Bindorffer Gyrgyi 1993).
A ~ klnbz tpusai (pl. az szaknyugat-amerikai indin trzsek) kpesek voltak
krlhatrolhat terleteken megtelepedni, azokat megvdeni a betolakodkkal szemben s a
vadllatok hziastst kezdemnyezve mr nem voltak a hs-elltmny vagy a
vadllomny-mennyisg termszetes ingadozsnak kiszolgltatva. Gondosan formltk s
dsztettk fahzaikat, amelyeket hossz tvra ptettek. Nem gy, mint a keleti
zskmnyolknl, az szaknyugatiaknl jelents klnbsgek alakultak ki a trsadalmi rangok
kztt. A rangklnbsgeket bizonytja a hres potlach intzmnye, ami takark, nagy
rzlemezek, csnakok, faragott fadobozok, ms vagyontrgyak rokoni csoportok kzti
nagyarny kompetitv cserje. Itt jellemz egy bizonyos mestersgbeli specializci is
tallhatunk egyazon helyen mvszeket, kzmveseket, s takcsokat. E felhalmoz jlti
forradalmi vltozs utn a npcsoportok letelepedhettek nagy, lland falvakban, elkezdhettek
vagyont felhalmozni, tbbletet termelhettek, ami lehetv tette a specializldst s vgl a
kultra fejlesztshez szksges szabadidt. A zskmnyols csak alacsony npsrsget
tudott eltartani, s addig, amg az emberek nem tudtak hatst gyakorolni tpllkuk eloszlsra
s elfordulsra, az egyetlen terlet ltal eltarthat szemlyek szma nem emelkedhetett egy
meghatrozott korlt fl. Ha egy terlet lakossg-arnya e hossz tv eltartkpessg fl
emelkedett, azt vagy a krnyezet szenvedte meg mert a termszeti lelemforrsok
376
felhasznlsa s megjul kpessge nem volt mr kell arnyban , vagy a lakossg egy rsze
hagyta el a terletet. A ltszmbeli szaporods s helyi npessg nyomsnak ksznhet
sztszrds lehetett az emberisg az egsz bolygn val (fldrajzi) sztterjedsnek elsrend
oka az skorban. A nvnytermeszts (s kisebb mrtkben az llattarts) megnveli a
rendelkezsre ll terlet eltartkpessgt: nagyobb npessg szmra biztost letteret. Az
llatok hziastsa lecskkentette s vgl nhny terleten majdnem teljesen kiszortotta a
vadszatra fordthat idt. Az eke el befogott szarvasmarhk, a lovak, bivalyok az emberi
munkt is megknnytettk a gazdlkodsban... (Holls 1995:49-54).
Ir.: Holls Marida 1995 Bevezets a kulturlis antropolgiba. Szimbizis, Budapest, 49-58; Bodrogi Tibor
1997 Trsadalmak szletse. Osiris, Budapest, on-line: http://mek.oszk.hu/04600/04682/index.phtml; Service,
Elman R. Sahlins, Marshall D. Wolf, Eric R. 1973 Vadszok. Trzsek. Parasztok. Kossuth, Budapest; Boglr
Lajos 1985 Prekolumbin amerikai kultrk. Folklore Today 5., ELTE, Budapest; Tagnyi Zoltn 1990 A
trsadalmi intzmnyek fejldse s a szoksjog. MTA, Budapest; Bindorffer Gyrgyi 1993 A zskmnyolk.
Laza Lapok, ELTE KA, Budapest; Coon, Carleton Sevens 1976 The Hunting People. Penguin, New York; Lee,
R. De Voore, I. 1968 Man the Hunter. Aldine, Chicago; Testart, Alain 1982 Les chasseurs-cueilleurs ou
lorigine des ingalits. Socit dEthnographie, Paris; Van Stone, James 1974 Athapaskan Adaptation: Hunters
and Fishermens of the Subarctic Forest. Aldine, Chicago; Schrire, Carmel 1984 Past and Present in Hunter-
Gatherer Studies. Academic Press, Orlando; Ingold, Tim 1986 The Appropriation of Nature. Manchester
University Press; Barnard, Alan 1992 Hunters and Herders of Southern Africa. Cambridge University Press;
Ingold, Tim Riches, David Woodburn, James ed. 1988 Hunters and Gatherers. Berg, Oxford New York;
Schweitzer, Peter P. Biesele, Megan Hitchcock, Robert K. ed. 2000 Hunters and Gatherers in the Modern
World: Conflict, Resistance, and Self-determination. Berghahn Books, New York; Mnzel, Mark 1974 The
Ach: Genocide Continues in Paraguay. IWGIA, Copenhagen; Lindig, Wolfgang Mnzel, Mark 1976 Die
Indianer: Kulturen und Geschichte der Indianer Nord-, Mittel- und Sdamerikas. W. Fink, Mnchen; Perry,
William James 1935 The Primordial Ocean: an Introductory Contribution to Social Psychology. Methuen &
Co., London; Rgi Tams 2005 Yanomam.com (Patrick Tierney: The Darkness in Eldorado). Anthropolis, 2/1-
2/2; Nagy Zoltn 2007 Az seink mg hittek az rdgkben. Vallsi vltozsok a vaszjugani hantiknl.
LHarmattan, Budapest; Eriksen, Thomas Hylland 2006 Kis helyek nagy tmk. Bevezets a
szocilantropolgiba. Gondolat, Trsadalomtudomnyi knyvtr, Budapest; Kardi va szerk. 2003
Szocilantropolgia. Elmlettrtneti szveggyjtemny. Kzirat, ELTE JK Filozfia tanszk, Budapest;
Mtraux, Alfred 1951 Lle de Paques. Gallimard, Paris (m. A Hsvt-sziget. Kkori kultra a Csendes-cenon.
Gondolat, Budapest, 1962).
Hunter-Gather Bibliography. Internetes forrs: http://www.ucalgary.ca/~helmer/hgbiblio.html

A.Gergely Andrs


yana: szak-kaliforniai indin trzs, melynek tagjaknt Ishi az utols bennszltt
hrnevet szerzett az antropolgus Kreober munkssga s fleg Theodore Kroeber lersa
nyomn, aki feldolgozta a trzs lett.
Ir.: Kroeber, Theodora 1961 Ishi in Two Worlds: a Biography of the Last Wild Indian in North America.
University of California Press, Berkeley (m. Ishi. Az utols vadember. Kossuth, Budapest, 1981).

A.Gergely Andrs


377
A kortrs hazai kulturlis antropolgihoz ktd-kapcsold
szervezetek, projektek s internetes portlok /1992-2008/

ROVATSZERKESZT SZSZ ANTNIA


Afrika Kutatkzpont: a Pcsi Tudomnyegyetem keretben kialaktott tudomnyos
intzmny, kialakulsban a Budapesten megsznt afrikanisztikai oktatsi program (ELTE
BTK) helyettestsre, fejlesztsre vllalkoz kutatk, oktatk, s nemzetkzi partnereik
trekvsei adnak mdot. Htterben a Publikon kiad s az IDResearches megkezdte
kutatsok llnak, /kelet-/afrikai politikai, gazdasgi, partnersgi s fejlesztskutatsi
programok cljval. A Kutatkzpont mr megalakulst megelzen is afrikanista
konferencik szorgalmazsval vllalta fldrajzi s tematikus rdekldsnek felmutatst,
knyvek s folyiratok kiadst.
Ir.: http://www.politologia.btk.pte.hu/afrika-kutatokoezpont
A.GergelyAndrs


Alaptvny a kultra vizulis kutatsrt: 2004-ben alaptott, budapesti szkhely
szervezet, elnke Hajnal Lszl Endre kulturlis antropolgus, fotogrfus. Elsdleges
cljaknt olyan fotanyagokat keres s gyjt, amelyek szerzi klnbz trsadalmi
csoportok s kulturlis jelensgek bemutatst fogalmazzk meg cljukknt, trekedve az
eszttikai ignyessg megtartsra s a vizulis kzlsnyelv szablyainak rvnyestsre. A
trsadalmi csoportok s kulturlis jelensgek fogalmakat igyekszik a lehet legtgabban
rtelmezni: etnikai kisebbsgeket, vrosi szubkultrkat, vallsi kzssgeket,
foglalkozsokat, rtusokat, nnepeket, teleplsek, teleplsrszek kzssgeit s
krnyezetket bemutat anyagokat egyarnt fontosnak tart. Szvesen veszi s szorgalmazza a
fotsorozatokhoz kapcsold szveges megjegyzseket, tanulmnyokat is. A fotanyagokat
az on-line Etnofoto Galrin teszi kzz. Az ~ az Etnofoto portl mkdtetje.

Szsz Antnia


Aldebaran Kutatmhely: teljes neve Aldebaran Krptok Eurorgi Trsadalomtudomnyi
Kutatmhely. 2001-ben alakult Miskolcon. Az egyeslet clja a krpti-eurorgiban
innovatv trsadalomtudomnyi kutatsok; kiemelten a kulturlis antropolgiai projektek
szervezse, lebonyoltsa, tmogatsa, illetve a kutatsok eredmnyeinek kzlse. A ~ kiemelt
figyelmet fordt plyakezd kulturlis antropolgusok tmogatsra elhelyezkedsben s
egyni kutatmunkkban, plyzatok ksztsben. Ennek rdekben clja kapcsolatok
kiptse hasonl clkitzs csoportokkal vagy ms trsadalomtudomnyokkal rokon
kutatsi tevkenysget vgz magnszemlyekkel, intzmnyekkel. Az ~ clja tovbb a
trsadalomtudomnyi kutatsok eredmnyeinek tovbbadsa alap- s kzpfok, valamint
felnttoktats keretei kztt; ezen bell is a kulturlis s vizulis antropolgia tantsa,
mdszertani fejlesztse, ezzel kapcsolatos tanknyvek, kiadvnyok ksztse. A clok elrse
rdekben az albbi tevkenysgeket vgzi: antropolgiai (vagy ltalnosan
trsadalomtudomnyi) kutatmunka, a kutatsok kzzttele knyv, vagy lapkiads formban.
A kutatmunkhoz kapcsold dokumentci (audio- s vizulis anyagok) rgztse,
archivlsa, feldolgozsa, kzzttele, (fot, film-, videokszts, forgalmazs, adatrgzts,
adat-forgalmazs, elektronikus adathordozk ellltsa, ismeretterjeszts, killts-szervezs,
konferenciaszervezs. Specilis antropolgiai szoftverfejleszts, tartalomszolgltats az
378
Interneten, adatfeldolgozs, adatrgzts, archivls. Szakmai szvegek fordtsa, lektorlsa,
szakrti tevkenysg, keletkez trsadalomtudomnyi szellemi termkek vdelme,
tudomnyos forrsknt kezelhet gyjtemnyek vsrlsa, kezelse, kialaktsa, publiklsa.
Az egyeslet plyzik s plyztat. Az ~ elnke Dobk Judit, tagjai R. Nagy Jzsef
(elnkhelyettes), Bcsi Krisztin, Fata Edina, Holl Tams, Karlaki Orsolya, Kocsis Zoltn,
Nagy Istvn, Nagy Kroly Zsolt, Nagy Szilvia, Olh Levente, Osgyni Gbor, Ruszkai Nra,
Trk Zsuzsanna, Tuczai Rita, j-Tzsa Zsfia.
Az ~ eddigi tevkenysge sorn tbb ven keresztl (20012006) szervezte a miskolci
Antropolgus Szaknapok cm orszgos szakmai dikrendezvnyt, ahol fotkilltsok,
szakmai eladsok, vitk, beszlgetsek, filmvettsek stb. zajlottak. Killtsaival
rendszeresen megjelenik hazai- s a klfldi killthelyeken (Kolozsvri Kpzmvszeti
Egyetem, Pcsi Orszgos Szn-hzfesztivl, a Mi lesznk a jv kultrakutati
konferenciasorozat rendezvnyei, Miskolci Egyetemi Galria, Miskolci Galria Vrosi
Mvszeti Mzeum, Urnia Nemzeti Filmsznhz stb.). Tagsga rvn lland rsztvevje a
tudomnygban rendezett hazai s klfldi konferenciknak, rendezvnyeknek. Mkdsi
trsgben folyamatosan szervez tborokat, kutati sszejveteleket. Alaptstl kezdve
szervez terepkutatsokat, csoportos- s egyni terepmunkkat (pl. a Fehrgyarmati
Kistrsgben, a Tornai-medencben, Cserehti Kistrsgben stb.). Kutatsai sorn
egyttmkdik ms trsadalomtudomnyi mhelyekkel, intzetekkel (pl. Alaptvny a
Komplex Kultrakutatsrt, MTA Regionlis Kutatsok Kzpontja Kzp- s szak-
magyarorszgi Tudomnyos Intzet Trsgfejlesztsi Kutatsok Osztlya, Pcsi
Tudomnyegyetem, ME Kulturlis s Vizulis Antropolgia Tanszkek [ma Intzet] stb.).
Rendezvnyeinek karakteres rszt kpezik az antropolgiai filmes fesztivlok, film-napok,
sszejvetelek (kzs rendezvnyek a Maki Vide- s Mvszeti Mhellyel, illetve a Kunt
Ern Kpr Mhellyel, Kpzmvszeti Filmnap a Miskolci Galriban). Az ~ nevhez
kthet a Kunt Ern Kpr Mhely azta nllsult szakmai civil szervezet megalaptsa.
Az ~ jelenteti meg a napjainkig ht ktetet tartalmaz Lt Ember knyvsorozatot
(Bcsi Krisztin Trk Zsuzsanna: Birokra kelni a valsggal; Kocsis Zoltn Ilys
Zoltn: Hatrorszg a Krptokban; Beregszszi Jnos Trk Zsuzsanna: Szki lenyomatok
stb.), az ~ ksztette az szak-magyarorszgi nemzeti kisebbsgek thz Oktat CD-ROM-
ot. Cm: Aldebaran Krptok Eurorgi Trsadalomtudomnyi Kutatmhely, H-3515,
Miskolc, Egyetemvros, E/3. Tel./Fax: +36/46/565-221. +36/20/9926795

R.Nagy Jzsef


Anthropolis: az elnevezs egyarnt vonatkozik az Anthropolis Egyesletre, az
Anthropolis OnLine portlra s az Anthropolis folyiratra.
Honlap: http://anthropolis.hu
Szsz Antnia


Anthropolis Egyeslet: teljes nevn Anthropolis Antropolgiai Kzhaszn Egyeslet. Fiatal
kulturlis antropolgusok autonm trsasga (NGO), akik az anthro/polis elnevezsbl fakad
sszefggseket (ember-krnyezet-vilg-vros-embertudomny) szlesen rtelmezve korszer
s alkalmazhat kulturlis antropolgiai ismeretek mentn kvnnak kzsen gondolkodni,
kutatni s tevkenykedni. Az ~et azzal a cllal alaptottk 2002-ben, hogy a hazai kulturlis
antropolgia virgz szakmai mhelye legyen, amely elsegti, lehetv teszi s tmogatja a
korszer s legszlesebb rtelemben vett trsadalomtudomnyok, kivltkppen a kulturlis,
szocilis s vizulis antropolgia trgykrbe tartoz jelensgek npszerstst, terjesztst,
antropolgiai problmk, krdsek megvitatst, kutatst, fejlesztst s a trgyterlethez
379
kapcsold oktatst, tovbbkpzst. Legfbb cljuk teht egy llami intzmnyektl
fggetlen, velk projekt-alapon egyttmkd, alulrl szervezd antropolgiai mhely s
operatv kapcsolathlzat ltrehozsa, amely szvesen ltja kreiben a kreatv, elhivatott fiatal
kultrakutatkat s rdekldket. Tovbbi clkitzsk trsadalomtudomnyi kutatsok
vgzse, tmogatsa s eredmnyeik propaglsa, filmkszts s filmforgalmazs, a
nemzetkzi s hazai kutatsok ltal meghatrozott szakmai s minsgi kvetelmnyek
kidolgozsa, folyamatos fejlesztse s fenntartsa, illetve a magyar s kzp-eurpai
antropolgia szmra szlesebb nemzetkzi lehetsgek biztostsa, a hazai s nemzetkzi
antropolgiai szervezetek s frumok kztti nylt tapasztalat- s eszmecsere, valamint aktv
prbeszd elsegtse. Az antropolgiai eszmeisgbl s tapasztalatbl fakad univerzlis
trsadalmi rtkek (mint pl. antidiszkriminci, antirasszizmus, kulturlis relativizmus,
multikulturalits, tolerancia) polsa, prtolsa s terjesztse, valamint egyb trtnelmi,
nemzeti, kulturlis s mvszeti rtkek vdelme, amelynek humanista kpviselete mellett
nyilvnosan is kill. Az ~ elnke Frida Balzs (2010-tl Lerner Balzs). Tovbbi
alapttagjai: Bn Dvid, Blah Gyrgyi, Bressel Gza, Csajbk Anita, Dobrik Rezs, Kalas
Gyrgyi, Lvy Szilvia, Mihalk Viktria, Tolvaly Orsolya. Az ~ mkdteti az Anthropolis
OnLine Magazint, valamint 2004 ta kiadja az Anthropolis folyiratot, s 2006-ban tjra
indtotta a GlobEdu projektet. Megalakulsa ta tbb nvs rendezvnyt (konferencit,
killtst, filmvettseket, vitafrumokat) szervezett, s szmos kiadvnyt adott ki. 2007-ben
jelentette meg az International Development in Hungary cm fzetet a nemzetkzi
fejleszts magyarorszgi esemnyeirl, szervezeteirl, intzmnyeirl, legjelentsebb
programjairl, tovbb a globlis krzispontokrl szl, a 14-18 ves korosztly szmra
kszlt A Vilg 12 problmja s amit te Tehetsz! cm tjkoztat s szemlletforml
fzetet. A Globalizcis tllkszlet fiataloknak cm oktatsi segdanyaga haznkban
elsknt foglalkozik tfogan a globlis nevels tmjval: kulturlis antropolgiai
szemllettel, nyjt mdszeres ismereteket a kzpiskols korosztly szmra a globalizcival
sszefgg trsadalmi, politikai s gazdasgi kihvsokkal kapcsolatban.
Honlap: http://anthropolis.hu/egyesulet/index.html
Kiadvnyok: http://anthropolis.hu/ajanlo/nyomat.html
Szsz Antnia


Anthropolis folyirat: az Anthropolis Egyeslet ltal kiadott kulturlis antropolgiai
folyirat. 2004-ben jelent meg az els ~, amely elnyerte a Magyar Formatervezsi Dj vizulis
kommunikci kategrijnak 2005-s els djt. Azta hasonl minsgben t lapszm ltott
napvilgot. Az ~ felels szerkesztje kezdettl Frida Balzs kulturlis antropolgus, az
Anthropolis Egyeslet elnke. Szerkesztbizottsgi tagjai tbbszr vltoztak, kitartbb
jelenlttel: Bn Dvid kulturlis antropolgus, Kalas Gyrgyi kulturlis antropolgus, Bicz
Gbor filozfus, kulturlis antropolgus, Srkny Mihly etnogrfus, antropolgus (2004
2005), A.Gergely Andrs kulturlis antropolgus, politolgus (20052007), az jjalakult
szerkesztsg tagjai kztt Pulay Gerg kulturlis antropolgus, kommunikcikutat, ber
Mrk ron szociolgus reml j profilt adni a folyiratnak. A szerzi grda szmos
szakterlet kutati, egyetemi hallgatk, fordtk, szerkesztk, dizjnerek. Aktulis
szerkeszti-szerzi csoportok az egyes szmokbl olvashatk ki.
Honlap: http://anthropolis.hu/folyoirat.html
Szsz Antnia


Anthropolis OnLine Magazin: az Anthropolis Egyeslet ltal mkdtetett internetes
portl, amelyen napraksz informcikat lehet tallni az egyeslet rdekldsi krbe es,
380
kulturlis, tudomnyos, oktatsi, fejlesztsi, trsadalmi s sok egyb hradssal,
rendezvnnyel, kiadvnnyal kapcsolatban. Kln felletet biztost ajnlk, internetes
fotgalria, illetve tanulmnyok, recenzik, interjk, beszmolk szmra. Az ~ szerkeszti:
Frida Balzs, Bn Dvid, Dnes Zoltn kulturlis antropolgusok.
Honlap: http://anthropolis.hu
Szsz Antnia


AntroPort: Antropolgiai internetes portl. Ksztje s szerkesztje Lakatos Dra kulturlis
antropolgus, trtnsz, filmkszt. A portl internetes felletet kvn biztostani a kulturlis
antropolgia szakos kutatk s hallgatk, valamint az antropolgia irnt rdekldk szmra,
amelyen a legfrissebb antropolgival kapcsolatos s/vagy kulturlis hrekrl, esemnyekrl
lehet rteslni, s antropolgiai tmj tanulmnyokat lehet olvasni. Az ~ portl kialaktsa
lehetv teszi, hogy az olvas egyben szerkesztv is vljon: a regisztrlt felhasznlk
kpeiket feltlthetik az ~ dinamikus Fotgalrijba, a Frumba hreket s megvitatni kvnt
tmkat rhatnak, s a bejegyzsekhez hozz is szlhatnak. Az AntroPort Lapoz
lehetsget, s gy teret ad az antropolgus kutatknak s hallgatknak, hogy klnbz
rovataiban tanulmnyokat, tlersokat, recenzikat, fordtsokat, szakmai s kulturlis
rendezvnyekrl (konferencikrl, killtsokrl sb.) szl beszmolkat jelentessenek meg
s osszanak meg az rdekldkkel. A portlon tematikus linkgyjtemny is tallhat.
Az ~ portl alatt futott Szimbizis Napok kulturlis antropolgiai fesztivl honlapja 2007-
ben s 2008-ban, amelyet Lakatos Dra szerkesztett, adatbzis-struktrjt 2008-ban Lakatos
Csaba (GlobulaNet Stdi) alaktotta ki.
Honlap: http://antroport.hu
Szsz Antnia


AntroPort Lapoz: az AntroPort antropolgiai internetes portl magazinja. Rovatai:
Figyel (recenzik, kritikk), Tanulmnyok, Fordtsok, Beszmolk, tlersok. Az ~
negyedvente mutatja be a vonatkoz anyagokat. A portlra feltlttt anyagok rovatonknti
bontsban is megtekinthetek, s egy keresprogram segtsgvel kulcssz megadsval
bngszni is lehet bennk.
Honlap: http://antroport.hu/lapozo.php
Szsz Antnia


Artemisszi Alaptvny: fiatal kulturlis antropolgusok kezdemnyezseknt jtt ltre, akik
elmleti tudsukat s tudomnyos kutatsi eredmnyeiket a trsadalmi s egyni fejlds, s a
nyitott gondolkods kialaktsnak szolglatba kvntk lltani. 1998 ta nonprofit
kzhaszn szervezetknt mkdik. Elnke Sznt Diana, titkra Komjthy Zsuzsanna. Nevt
Artemiszrl, a mezsgyk, a civilizlatlan, megmveletlen fld, a hatrok, a vroson tli
hegyek s ligetek istennjrl kapta, aki rnje a vrosban s a bennnk lakoz idegennek is,
mindannak, ami rajtunk kvl ll, s mgis rszt kpezi nnknek. Szerepe, hogy
beleolvassza a trsadalmi tudatba a klnbzt (Vernan). Az ~ clja a klnbz kulturlis,
etnikai s trsadalmi csoportok kztti prbeszd s kzeleds erstse, a klcsns megrts
elsegtse, a htrnyos helyzet csoportok trsadalmi integrcijnak tmogatsa, a
nemzetkzi kulturlis s tudomnyos kapcsolatok erstse, tovbb interkulturlis kpzsi
programok, kpzsi anyagok s mdszertan kifejlesztse s terjesztse. E clokat az
interkulturlis kommunikci elmletnek s gyakorlati alkalmazsnak kutatsa, terjesztse
s felhasznlsa rvn trekszik megvalstani. Kldetsnek tekinti, hogy a trsadalom minl
381
szlesebb rtegei szmra lehetsget biztostson olyan tevkenysgekben val rszvtelre,
illetve olyan kszsgek elsajttsra, amelyek erstik az emberek kztti kapcsolatokat,
javtjk a kommunikcis s konfliktuskezelsi kszsgeket, hozzjrulnak a tolerancia, a
klcsns megrts s az egyttmkds kialakulshoz. Kiemelten fontosnak tartja a
szocilisan htrnyos helyzet csoportok munkanlkliek, kisteleplseken lk, romk,
bevndorlk bevonst, eslyegyenlsgk nvelst s a kirekeszts elleni kzdelmet.
Ennek rdekben clzott programokat dolgoznak ki, vltozatos eszkzkkel prbljk
megszltani s tevkenysgeikbe bevonni e trsadalmi csoportok kpviselit s a velk
kapcsolatban ll szervezeteket, intzmnyeket, szemlyeket. Interkulturlis kpzseik
fellelik az ifjsgi kpzseket, a konfliktus-megelzst, interkulturlis pedaggit, a
diversity management terlett, illetve a szocilis munksok kpzst. Ifjsgi programjaik
kpzseket, klfldi szakmai gyakorlatot s klfldi gyakornok fogadst foglaljk magukba,
valamint a klfldi ifjsgi nkntes munka sztnzst, szakmai elksztst,
utnkvetst. A nemzetkzi fejleszts tmjban globlis nevelsi programokat tartanak
dikoknak s tanroknak, humanitrius, fejleszt munkban rsztvev szakemberek s
nkntesek terepmunkra val felksztsben kzremkdnek.
Honlap: http://www.artemisszio.hu
Szsz Antnia


Comitas Pedaggiai-Antropolgiai Kzhaszn Egyeslet: 2008-ban alakult meg
klnbz terleteken tevkenyked, klnbz rdeklds (pedaggia/pszicholgia, mdia,
antropolgia stb.), de hasonl rtkek mentn gondolkod emberek sszefogsval. Szakmai
vezetje Tomory Ibolya. A ~ clja az interkulturlis kapcsolatok ptse, erstse, a kultrk
kzti kommunikci lehetsgnek megteremtse, a mssg megismertetse s elfogadtatsa
a szles trsadalommal sajt kultrkrnkn s az eurpai hatrokon tllpve. Tovbbi clja a
htrnyos helyzetek belertve a szocilis s fldrajzi htrnnyal, az etnikai szrmazsuk
miatt diszkrimincival szembeslk, illetve a fogyatkkal lk, tovbb az egyb
kirekesztett csoportok letminsgnek javtsa a globlis nevels terjesztsvel, az
lethosszig tart nevels s tanuls segtsgvel. A tolerancira val nyitottsgot a klnbz
npek, kultrk sznes vilgnak, s a sajt kultrnkban l, idegennek vagy msnak rzett
csoportok lmnyszer bemutatsval, a klns megismersvel s megrtsvel szeretn
kialaktani, fejleszteni. E szemllet s clokat vltozatos programokon s frumokon keresztl
valstja meg.
Honlap: http://comitas.hu

Szsz Antnia


Dlkeleti Intzet: programiroda s kutatmhelyek Sepsiszentgyrgyn (Sf. Gheorghe, RO-
4000, C.p. 24. Nemere, dkintezet@freemail.hu). Mkdsi terlet: etnikai trszerkezet,
erdlyi magyar tudomnyossg trtnete s tudsszociolgija, klasszikus magyar
szakirodalom kzvettse romn irnyba, egyb szervez- s httr-, illetve kutatsi
programok termszettudomnyi, rgszeti, trtnettudomnyi, nprajzi s
trsadalomtudomnyi terleteken. Clkitzsek: intzmnyfejleszts s munkahelyteremts a
Maroson tli rgi kutatsban, a magyar kulturlis rksg inventarizcija s a honismereti
irnyultsg alapkutats szervezse a trsgben.
Ir.: Acta (Siculica) szkelyfldi mzeumi vknyvek s mellkleteik, a DKI-jelentsek
(www.haromszek.ro/siculica honlap, illetve a Magyar Elektronikus Knyvtr); BibSzcs: ntre Occident i
Rsrit, Cluj, 2000; Az orbai ref. egyhzmegye vizitcis jegyzknyvei I. (16771752), Sepsiszentgyrgy, 2001.

382
Bor Hunor


Dialktus Fesztivl: A Dialktus Fesztivlt 2001 tavaszn alaptotta Domokos Jnos
filmrendez, nprajzkutat s Fredi Zoltn filmrendez, kulturlis antropolgus. A
rendezvny szervezje a Palantr Film Vizulis Antropolgiai Alaptvny. A ~
fesztivligazgatja Fredi Zoltn, mvszeti vezetje Domokos Jnos, a fesztivl
koordintora s lland szervezje Komlsi Orsolya. Az alaptskor megfogalmazott cl a
magyar antropolgiai film megteremtse volt, hromfle hagyomnyt tartva szem eltt: az
alaptk egyrszt figyelembe vettk a Nprajzi Mzeumban s a Magyar Mozi- s
Videofilmgyr, illetve annak utdait kpez dokumentumstdikban kszlt nprajzi tmj
npszer-tudomnyos filmek ramt, msrszt a magyar szociografikus dokumentumfilm
kitn pldit, harmadrszt hangslyt helyeztek arra, hogy a nagy nemzetkzi etnogrfiai
filmfesztivlok mintjra szervezzk meg a rendezvnyt. Az els ~ra 2002, a msodikra 2004
prilisban kerlt sor az Urnia Nemzeti Filmsznhzban, ezt kvette az immr nemzetkziv
kiszlesed az Eurpai Dokumentum- s Antropolgiai Filmfesztivl cmet visel 2007.
prilisi fesztivl a Marczibnyi Tri Mveldsi Kzpontban. 2008 mrciusban a vettsek a
Vrsmarty moziban folytak, a szakmai programok s beszlgetsek pedig az ekkor megnyl
DocuArt dokumentumfilmes kzpontban. A szervezk a kezdetektl trekedtek arra, hogy
klnbz programokon keresztl frumot biztostsanak a dokumentumfilmesek s
trsadalomtudsok kztti prbeszdnek, illetve a nzkznsg aktv bekapcsoldsnak. A
versenyfilmek vettst 10-15 perces helyszni vita kveti, a filmekkel s az aktulis tmval
kapcsolatban egy egsz napos workshop keretben fejthetik ki az rdekldk a vlemnyket.
Honlap: http://dialektusfesztival.hu
Szsz Antnia


DocuArt: teljes nevn DocuArt Els Magyar Dokumentumfilm-gyjtemny s Mozi. 2008.
mrcius 4-n nylt meg Budapesten a IX. Rday utca 18. szm alatt/Erkel utca sarok. Itt rgen
kocsiszn volt, ezrt nevezik a filmes gyjtemny helysznt DocuArt Kocsisznnek is.
Dokumentumfilm-gyjtemnye mellett on-line dokumentumfilmes adatbzis-szolgltatsa
van. Mkdtetje a Palantr Film Alaptvny. Szakmai igazgat Fredi Zoltn,
projektigazgat Komlsi Orsolya.
A DocuArt Mozi a lthatatlan filmek mozija. 40 fs teremmel nyitottk meg a
komplexumon bell. Csak elektronikus hordozn ltez, vagyis celluloid kpival nem
rendelkez filmeket vettenek rendszeresen, kiemelten koncentrlva a hazai (s ksbbiekben
a klfldi) dokumentumfilmekre. A mozi rendszeresen ad majd otthont bemutatknak,
filmkluboknak, muszter-vettseknek. A DocuArt Filmgyjtemny egy nonprofit, alternatv
archvum, amelynek clja a magyar dokumentumfilm-terms megrzse s knyvtr
rendszerben val kzzttele. A mkds felttele az nkntessg, vagyis hogy a
jogtulajdonos ingyenesen bocstja a Filmgyjtemny rendelkezsre a film kpijt. A
DocuArt Filmgyjtemny a filmeket trolja, llagt megrzi, biztonsgi kpit kszt rla s
biztostja a film megtekinthetsgt. A szolgltatssal lehetsg nylik arra, hogy brki,
brmikor megnzze azt a filmet, amelyrl hallott, amely rdekli. Klnsen kutatknak,
oktatknak s dikoknak, illetve jsgrknak lesz hasznos. A DocuArt Internetes Adatbzis
elssorban a filmterjesztshez s a filmgyjtemnyhez kapcsoldik: filmek rszletes
adatainak, ll- s mozgkp-rszleteinek, kapcsold rsos anyagainak egysges
rendszerben val trolsra, kezelsre s sszetett keressre van specifiklva. Clja, hogy
mind a bels nyilvntartst, mind a kls hozzfrst hatkonyan szolglja.
Honlap: http://docuart.hu
383
DocuArt Mozi: http://docuart.hu/docuart/hu/mozi
DocuArt Filmgyjtemny: http://docuart.hu/docuart/hu/filmgyujtemeny
DocuArt Internetes Adatbzis: http://docuart.hu/docuart/hu/adatbazis
Szsz Antnia


DocuArt Kocsiszn: A DocuArt, az Els Magyar Dokumentumfilm-gyjtemny s Mozi
helyszne a Rday u. 18. szm alatt, ahol rgen kocsiszn volt. Szmos kulturlis programot
fogad be. 2008. mjus 1617-n a harmadik alkalommal (s azta vente) megrendezsre
kerl Szimbizis Napok kulturlis antropolgiai fesztivlnak adott helyet.
Honlap: http://docuart.hu
Szsz Antnia


EtnoFot Galria: Az EtnoFoto portlon tallhat on-line fotgalria. 2002-ben hozta
ltre Hajnal Lszl Endre kulturlis antropolgus, fotogrfus, aki azta is az ~ szerkesztje. A
fottrban tma s szerz szerint lehet keresni. Az ~ fotogrfiinak tbbsge a Krpt-
medencre fordtja figyelmt, de helyet kapnak ms trsgekben ksztett anyagok is,
amennyiben klnfle trsadalmi csoportok sokszn kulturlis jelensgeinek bemutatst,
interkulturlis kapcsolataik megrtst clozzk, trekedve az eszttikai ignyessg
megtartsra s a vizulis kzlsnyelv szablyainak rvnyestsre. Szmos kulturlis
antropolgus kutat s hallgat kpanyag tallhat meg rajta. A kezdemnyezs 2004 ta
alaptvnyi formban mkdik, az Alaptvny a kultra vizulis kutatsrt gisze alatt. Az
~ kpeibl klnbz killtsokon, rendezvnyeken lthat vlogats, gy a Szimbizis
Napok kulturlis antropolgiai fesztivlon is.
Honlap: http://www.etnofoto.hu/?a=2
Szsz Antnia


EtnoFoto portl: Hajnal Lszl Endre kulturlis antropolgus, fotogrfus ltal 2002-ben
ltrehozott etnolgiai-fotogrfiai portl, hrekkel s on-line fotgalrival. A weboldalt az
Alaptvny a kultra vizulis kutatsrt alaptvny mkdteti. Az itt tallhat fotgalria
szeretne szleskr nyilvnossgot teremteni olyan alkotk s fotogrfiai alkotsok szmra,
akik s amelyek a Krpt-medencben l trsadalmi csoportok sokszn kulturlis
jelensgeinek bemutatst, interkulturlis kapcsolataik megrtst, valamint kzeledsk
elsegtst tztk ki cljukknt. Teszi mindezt a trsadalmi csoportok fogalmnak lehet
legszlesebb kr rtelmezsvel, ide sorolva etnikai csoportokat, vrosi szubkultrkat,
vallsi kzssgeket, klnbz foglalkozsok kpviselit, nneplsformkat, szoksok
megjelentst, kzssgi esemnyek s rtkek vizulis megjelentst is. Az EtnoFot
Galria fotogrfiinak zme teht a Krpt-medencre fordtja figyelmt, de helyet biztost
ms trsgekben, hasonl felfogsban ksztett anyagok szmra is. Lehetv teszi, hogy a
kpek szerzi, illetve szerzi jogainak birtokosai elrhetek legyenek az rdekldk szmra,
megteremtve ezzel a szlesebb kr, nyilvnos kpfelhasznls lehetsgt.
Honlap: http://www.etnofoto.hu
Szsz Antnia


Gazdasgantropolgiai Kzpont: a Budapesti Corvinus Egyetem (BCE)
Trsadalomtudomnyi Karn jtt ltre 2004-ben kutat s oktat cllal. A ~ot olyan
kzgazdsz, szociolgus s antropolgus vgzettsg kutatk s oktatk hoztk ltre, akik a
384
BCE Szociolgia s Szocilpolitika tanszkn dolgoznak (Letenyei Lszl, Kuczi Tibor,
Juhsz Pl, Hadas Mikls), lvn a gazdasgantropolgia mvelshez antropolgiai,
kzgazdasgi s gazdasgszociolgiai ismeretekre egyarnt szksg van. Vezetje Letenyei
Lszl kulturlis antropolgus, kzgazdsz. A ~ clja kutatsi tren az, hogy koordinlja s
tovbbfejlessze az egyetemen foly gazdasgantropolgiai kutatsokat, kapcsolatot teremtsen
hazai kutatkkal s bekapcsolja a magyarorszgi kutatsokat a nemzetkzi
gazdasgantropolgiai tudomnyos kzletbe. Oktatsi tren azoknak a hallgatknak is
kiegszt, szemlletforml ismereteket knl, akik ms tmk (pl. nemzetkzi kapcsolatok,
gazdasgszociolgia, kommunikci) irnt rdekldnek. A BCE tbb tanszkn foglalkoznak
rintlegesen antropolgiai jelleg tmkkal, pldul a Nemzetkzi kapcsolatok, a Marketing
s a Tjptszet szakokon. Egyben a nemzetkzi kpzsbeli kompatibilits s a nvekv
hallgati ignyek is indokoltt teszik az eddig jobbra sszehangolatlan, egyms mellett foly
tevkenysgek koordinlst s egysgesebb szervezeti keretbe illesztst, amelynek
eredmnyekpp remlhetleg nvekszik a kutatsok sznvonala, s a hallgatk szmra is
tlthatbb vlnak a klnbz tanszkek ltal knlt antropolgiai jelleg kurzusok. A ~ a
gazdasgantropolgin kvl az egyetemen foly vizulis- s kulturlis antropolgiai
kutatsokat is koordinlni igyekszik majd. Levelezlistt mkdtet.
Honlap: http://corvinusegyetem.hu/antropologia/
Levelezlista: http://groups.yahoo.com/group/gazdasagantropologia/
Szsz Antnia


GlobEdu: Az Anthropolis kzhaszn egyeslet Globlis Nevels Tudskzpontja s
Adatbzisa, valamint az ehhez kapcsold internetes portl. Az Anthropolis kiemelt cljai a
globlis egyenltlensgek s igazsgtalansgok elleni kzdelem, s a kritikus globlis
llampolgri attitd elfogadtatsa. 2006-ban elindtott ~ projektje a korbbi vekben
megkezdett szemlletforml tevkenysgnk (GloBalance) folytatsa. A Globlis Nevels
Tudskzpont clja, hogy elrhetv tegye a globlis nevelsre vonatkoz informcikat s
dokumentumokat. Gyjtkrbe tartoznak a hazai s klfldn megjelent globlis nevels
tematikjt kvet tanknyvek, oktatsi segdanyagok, jtkok, vizulis szemlltet eszkzk
(plaktok, fotk, filmek) s kziknyvek, amelyek segtsgvel brki megismerkedhet a
globlis tmkkal. A Tudskzpont programjai s rendezvnyei rvn olyan kzssgi hely,
amely kapcsolatteremtsre s kapcsolattartsra ad alkalmat a tma irnt nyitott kznsg, a
dikok, a tanrok, a szakrtk s egyb csoportok szmra. A Globlis Nevels Adatbzis
tjkoztatst nyjt a globlis nevelsi tematikk s mdszerek hazai s klfldi irodalmrl.
Tartalmazza azokat a dokumentumokat, amelyek a Globlis Nevels Tudskzpontban
hozzfrhetk s klcsnzhetk, illetve tjkoztat a ms knyvtrakban s gyjtemnyekben
fellelhet, tovbb az interneten elrhet hasonl tematikj kiadvnyokrl s publikcikrl.
A GlobEdu portl tjkoztatst nyjt a globlis nevelssel kapcsolatos hazai s nemzetkzi
hrekrl, esemnyekrl s programokrl. Lehetsget nyjt a Tudskzpont adatbzisban
val keressre, s frumot mkdtet a globlis nevels irnt rdekldk kzti informci- s
tapasztalatcsere elsegtse rdekben. A ~ a jvben pedaggusoknak szl trningek,
tovbbkpzsek s dikoknak szl tanfolyamok szervezsvel szeretn szlesteni
szolgltatsainak krt.
Honlap: http://globedu.hu/
Linkek: GloBalance: hptt://www.globalance.hu;
Globlis Nevels Adatbzis: http://www.globedu.hu/base_sel.aspx
Szsz Antnia


385
KAM (Kulturlis Antropolgiai Munkacsoport): nem kezelhetjk pusztn egyetlen
intzmnyknt, de a kulturlis antropolgia romniai honostsnak tevkeny rszesei kztt
(Bir A. Zoltn, Bod Julianna, Foszt Lszl, Gagyi Jzsef, Knczei Csilla, Magyari-Vincze
Enik, Mihail Vintilianu, Olh Sndor, Tros Endre s msok), valamint a trstudomnyok
vagy rokon terletek kutati kztt is elsznt vllals tapasztalhat az 1990-es vektl, hogy a
nyugati tudomnyossgban immr rangot nyert diszciplnt oktassk, npszerstsk s
gazdagtsk. Ezrt az intzmnyek felsorolsnl kertnk alkalmat a jelentsebb tematikk,
vitk, krdskrk s irnyzatok jellemzsre nhny m rvn, melyek az eurpai etnolgia
vagy kulturlis antropolgia oktatsban Kolozsvrott, Bukarestben, Sepsiszentgyrgyn
vagy Marosvsrhelyen immr trt nyertek. Kiemelsre rdemes a KAM (Kulturlis
Antropolgiai Munkacsoport) tevkenysge a nyolcvanas vek elejtl, mint gykere a
ksbb tbb helytt kivirgz antropologizlsnak, s mely szinte illeglis nkpzkr
formjban kpviselte az antropolgiai rdeklds, elemzs, fordts egy lehetsges irnyt,
hogy azutn a rendszervltozst kveten trsgi-nkormnyzati kutat s regionlis
tancsad intzmnny vljon Cskszeredban, ma pedig a Sapientia Egyetem egyik bzisa,
trsadalomtudomnyi karnak oszlopa, mintegy harminc jelents s korszakos ktet
kiadsval pldamutat kpviselete is (Bir A. Zoltn, Bod Julianna, Gagyi Jzsef, Olh
Sndor, Tros Endre); valamint a kolozsvri kutatk eurpai etnolgit honost hatsa az
Eurpa-tanulmnyok kpzsnek keretben (Magyari-Vincze Enik, Knczei Csilla); vgl a
bukaresti egyetemi-akadmiai szfrban is alapoz jelentsg, hagyomnykeres s kortrs
modernits-elmleteket npszerst harmadik csoportozat (Rosts Zoltn, Vintila
Mihailescu). Nem feledhet a kolozsvri nprajzi s tjtrtneti kutatsok rdekldsnek az
antropolgiai tudshorizontot is befog szndka (Pozsony Ferenc, Foszt Lszl, Tnczos
Vilmos, Peti Lehel), mely knnyti az erdlyi falu-, rtelmisg-, transzilvanizmus-, telepls-
s kultra-kutatsok thallsait beltni az tmeneti trsadalmak helyi dimenziiban.
Tovbbi mvek s kutatsi monogrfik lexikonunk ms, tematikus szcikkeinl, a Ki
kicsodban, valamint az intzmnyek weblapjain.
Ir.: Bod Julianna szerk. 1998 Fnyes tegnapunk: tanulmnyok a szocializmus korszakrl. KAM Regionlis
s Antropolgiai Kutatsok Kzpontja, Cskszereda; Bod Julianna 2004 A formlis s informlis szfra
nneplsi gyakorlata az 1980-as vekben. Scientia Humana, Budapest; Kiadvnyaik, sorozataik s munkatrsaik
rszletesebben: KAM Regionlis s Antropolgiai Kutatsok Kzpontja, http://www.kam-
wac.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=5&Itemid=26;
http://www.csik.sapientia.ro/mttkar/images/stories/dokumentumok/ttintezet/munkatarsak/publbirozoltan.doc

A.Gergely Andrs


KOMP Kulturlis, Oktatsi, Multietnikus Program: A ~ az eurorgiban l nemzetek
s kisebbsgi kzssgek klcsns megismershez s egyttmkdshez kvn
hozzjrulni. A programban (az Interreg III/A keretben) az MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzete a komromi Selye Jnos Egyetem Kutatintzetvel, valamint az
Eurohd Alaptvnnyal egyttmkdsben, kultra- s trsadalomkutatk, antropolgusok
rszvtelvel, t clt valstott meg: 1) A program rsztvevi felmrtk az Eurorgi
magyarorszgi s szlovkiai teleplseinek etnikai viszonyait. 2) Ktnyelv elektronikus
tanknyvet lltottak ssze az interetnikus kapcsolatok fejlesztse rdekben. 3) Trkpi,
informatikai szolgltatsait az Ister-Granum Eurorgi s az Eurohd Alaptvny portljn
mkd ktnyelv honlapon jelentettk meg. 4) A digitlis tanknyv s a portl alkalmazsi
lehetsgeit kpzsi program keretben megismertettk az eurorgiban mkd oktatkkal,
dikokkal, telehzak, kisebbsgi szervezetek rdekld kpviselivel. 5) A kutatsi
eredmnyeket zrktetben foglaltk ssze.
Honlap: http://www.komp.mtaki.hu
386
KOMP e-tanknyv: http://www.komp.mtaki.hu/e-learning2/index.html
Szsz Antnia


Kunt Ern Kpr Mhely Egyeslet: 2003-ban alakult. Alapti a Miskolci Egyetem
Kulturlis s Vizulis Antropolgiai Tanszknek oktati, aktv s mr vgzett hallgati.
Clja kulturlis antropolgiai kutatsokkal foglalkoz szellemi mhely megteremtse, ezen
bell dokumentumfilmek, kiemelten antropolgiai filmek gyrtsa s npszerstse. Az
egyeslet letben a dokumentumfilm trsadalomtudomnyi mdszerknt s produktumknt
van jelen. A filmkszts mdszerei a ~ nevt ad, tanszkalapt Kunt Ern szellemi
rksgre, vizulis antropolgiai elmleteire, illetve a ~-et letre hv, Balzs Bla djas
filmrendez, a Tanszken kezdetek ta oktat Gulys Gyula tapasztalataira plnek. Ezt
fejlesztik tovbb a tagok nll projektjeiken keresztl, tadva egymsnak az jonnan
megszerzett ismereteket. Elnke Gulys Gyula filmrendez, alelnkei Osgyni Gbor
gyrtsvezet, Ruszkai Nra rendez, operatr. Elssorban antropolgiai s trtnelmi tmj
dokumentumfilmek kszlnek itt, emellett fontosnak rzik a mfaj npszerstst is.
Profiljukba tartozik tovbb ksrleti s jtkfilmek ksztse s forgalmazsa. A ~ az MTA
Nprajzi Kutatintzetvel egytt s a Dialktus Fesztivl tmogatsval szervezte meg a
trsadalomtudomnyi fnykphasznlsrl szl ETNO-FOTO-GRFIA cm konferencit s
killtst 2007. prilisban Budapesten, a Marczibnyi Tri Mveldsi Kzpontban; majd
2007. prilisban nagyszabs bemutatkoz rendezvnyk volt a Miskolci Galria
kamaratermben. Az Egyeslet vente r ki tagfelvteli plyzatot s folyamatosan bvl a
tagok ltszma, amely jelenleg 21 f. A dokumentumfilmek ksztse s gyrtsa mellett az
Egyeslet szerepet vllal a mfaj npszerstsben, tagjai gyakorta jelennek meg
fesztivlokon, illetve 2007-ben tjra indult a Ments msknt Miskolci Dokumentumfilm
Napok rendezvny is, amely ktvenknt kerl megrendezsre.
Honlap: http://www.kekim.hu
Linkek: http://www.miskolcigaleria.hu/kekim.htm
ETNO-FOTO-GRFIA: http://www.etnologia.mta.hu/tudastar/EFG/konf01/konf01.html
Ments msknt: http://digiteyes.hu/kekim/program.htm
Osgyni Gbor


Lord Tylor Trsadalomtudomnyi Trsasg: Miskolci szkhely, fiatal antropolgusokbl
ll kulturlis antropolgiai egyeslet, amely a hres antropolgus, Lord Burnett Tylor
nevt viseli. 2004-ben alaptotta a Miskolci Egyetem 12 kulturlis antropolgus hallgatja.
Elnke Kunt Balzs kulturlis antropolgus, muzeolgus. 2004-ben rszt vettek az els
Trtnet- s Trsadalomtudomnyi Napok cm rendezvny szervezsben, amely az
strtneti Mhely, a Kossuth Kutat ntevkeny Csoport s a Mveldstrtneti Dikkr
barti, illetve hallgati kezdemnyezsre indult tjra a szakma irnt klnsen rdekld,
TDK-t is kszt dikok szervezi munkjnak eredmnyeknt. 2005-ben csatlakozott
hozzjuk a szociolgusok Paletta Kulturlis Mhelye s a szintn trtnsz hallgatk ltal
ltrehozott Miskolci jkortrtneti Mhely is, akikkel a 2005-s rendezvnyt a hatr-tma
kr szerveztk az egyes dikkrk. A ~ 2006. prilis 25-26-n Ember s ptett krnyezet
cmmel rendezett interdiszciplinris konferencit Miskolcon. Olyan tmkat jrtak krl, mint
a teleplsek s a bioszfra talaktsa, a trsadalomtudomnyok helye s szerepe a
tjptszeti tervezsben, az kolgiai lbnyom s a trsadalmi rszvtel szempontjainak
figyelembevtele a teleplsfejlesztsben, a baszk kolgiai mozgalom, stb. A ~ a Magyar
Kulturlis Antropolgiai Trsasg (MAKAT) egyttmkd partnere (javaslatot adtak a
387
MAKAT kszl honlapjhoz, tovbb tleteket a Hrlevelhez (pl. szemle-rsok, referl
rovat, szakmai hrek cserje stb.)).
Honlap: http://www.lordtylor.hu
Szsz Antnia


Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasg (rv. MAKAT): 1997-ben alakult meg, alapt
elnke s kpviselje Dr. Boglr Lajos kulturlis antropolgus professzor (19972004). A ~
clja az alaptk szellemben: az antropolgiai-etnolgiai kultra-kutats elsegtse, az ilyen
irny hazai tevkenysgek sztnzse, a kulturlis antropolgia egyetemi-fiskolai s
kzpfok oktatsnak tmogatsa, a hazai kutatk s a kulturlis antropolgiai kpzsben
rsztvev hallgatk szmra egyttmkdsi s konzultcis frumok biztostsa, a
fentiekben meghatrozott terleteken szletett hazai tudomnyos eredmnyek bel- s klfldi
npszerstse, a nemzetkzi szakmai kapcsolatok polsa s elsegtse, kapcsolatok
kiptse hasonl cl nemzetkzi trsasgokkal. A ~ programjba illnek tekinti a kulturlis
antropolgia szakembereinek rdekvdelmt is, tovbb azt a feladatot, amelyet egyes
munkacsoportjai, mhelyei rvn a szakmai orientci alaktsban vllalhat s
megvalsthat. A ~ tmogatni, szolglni, gazdagtani hivatott az antropolgiai hazai
meggykeresedsnek folyamatt, s cljai megvalstsa rdekben konferencikat, vitkat,
killtsokat szervez, kzs kutatsi tevkenysgeket sztnz, plyzatokat hirdet, idszakos
s lland kiadvnyokat ad kzre, s tmogatja msok ilyen irny tevkenysgt.
2006-tl a ~ elnke A.Gergely Andrs, tiszteletbeli elnke Dr. Hofer Tams, alelnkei Dr.
Kotics Jzsef, Dr. Srkny Mihly, Sznt Dina, titkrai Dr. Bicz Gbor, Szsz Antnia.
A ~ kzgylssel egybekttt ves vndorkonferencijt elszr a Miskolci Egyetemen
tartotta meg 2007-ben, tmja a kulturlis mssg reprezentcii volt. 2010-es vi
konferencit ugyancsak Miskolcon tartottak, A vizualits antropolgija cmmel. 2007 ta
Hrlevelk is van: http://www.mtaki.hu/docs/all_in_one/makat_hirlevel_02.pdf.
Honlap: http://antropologiai-tarsasag.hu
E-mail: makat.info@gmail.com
Szsz Antnia


MAKAT: Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasg


MAKAT vndorkonferencia: A Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasg 2006-ban
megvlasztott elnksge kezdemnyezsre elindtott konferencia, amelynek vrl vre azon
vrosok adnak helyet, ahol hossz vek ta kulturlis antropolgia tanszk mkdik. Az els
~t a Miskolci Egyetemen rendeztk meg 2007-ben, a Miskolci Egyetem Kulturlis s
Vizulis Antropolgia Tanszknek szervezsben.
Honlap: http://antropologiai-tarsasag.hu/
Szsz Antnia


MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont: a Magyar Tudomnyos Akadmia Politikai
Tudomnyok Intzetn bell mkdik, alaptja s tudomnyos igazgatja A.Gergely Andrs
kulturlis antropolgus, politolgus, szociolgus, az MTA PTI tudomnyos fmunkatrsa. Az
1995-ben alakult kutatbzis nem kap nll kutatsi tmogatst, ltt plyzatok rvn
biztostja, kiterjedt kapcsolathlzata pedig szmos tuds- s tudomnyterlet megannyi
kutatjnak egyttmkdsre, egyetemi hallgatk s ms intzmnyekben kutatk
388
egyttmkdsre pl. Kiadvnysorozatai az MTA PTI Etnoregionlis Fzetek (korbbi
neve: Munkafzetek), az Etnoregionlis Dokumentum-fzetek, a Multi Languages Papers, az
Integration Papers, a Discussion Papers sszessgben tbb mint 155 kiadvny 1996 ta. A
kiadvnyok egy rsze elrhet az OSZK Magyar Elektronikus Knyvtrban is
(http://mek.oszk.hu/). A Kutatkzpont alaptsnak 10. vben interdiszcilinris konferencit
rendezett az antropolgiai tuds s gondolkods hazai helyzetrl, alkalmazsnak
felttelrendszerrl, ennek keretben rszben nevt is mdostotta, jelenleg teht MTA PTI
Etnoregionlis s Antropolgiai Kutatkzpont nven szerepel kiadvnyokban s
plyzatokon. A helyzetrtkel ttekintst lsd itt:
http://mek.oszk.hu/04500/04531/index.phtml
Honlap: http://www.mtapti.hu/?page=kutkoz&mid=1

Szsz Antnia


muzbo: a Nprajzi Mzeum boltja. 2008. janurjban nyitott, azzal a szndkkal, hogy
felfrisstse a mzeumi boltokrl alkotott elkpzelseinket, gyjtemnyi ihlets, az aktulis
killtsi koncepcikhoz illeszked, m a mai ignyekhez igaztott, funkcionlis trgyi
kszletet hozzon ltre, s reflektv mdon ptse kiadvny-llomnyt.
A Nprajzi Mzeum kommunikcis hlzatban olyan l pontot jelent, amely a
hozzfrhetsg, az invenci s a prbeszd kulcsszavak rtkeivel hatrozhat meg. A
mzeum az egyedi tervezs trgyak mellett sajt kiadvnyait s egyb, rokon szemllet
kiadk, gyrtk szellemi s materilis termkeit knlja a ~ terben.
A ~ a civil trsadalom erejvel, szleskr egyttmkds kialaktsval kvn frumot
teremteni olyan alkotk s gondolkodk szmra, akik a trsadalomrl s a kultrrl val
prbeszdet kzssgfejleszt s trsadalomjavt szndkkal folytatjk. A mvszetek, a
tudomny s a htkznapi let szintzist keresve rendez a ~ vitaesteket, bemutatkat,
mhelyeket, muzbo galria nven fiatal kutatk s utazk alkotsait bemutat
kamarakilltsokat. Hiteles forrsknt kvn szolglni mind a magyar kultra, mind a vilg
ms kultri irnt rdekld emberek szmra. A ~ l kommunikcira trekszik, s ezt a clt
szolglja az interaktv hrlevl is, amely a http://muzbo.blogspot.com cmen ad alkalmat a
visszajelzsekre s a szabad tletelsre. A ~ mgtt egy 5-15 fs aktv alkotmhely ll,
amely folyamatosan bvl s minden nap nyitott.
Vrs Jlia


Nyitottknyv Mhely Kiad: 2004-ben alakult meg, azta igyekszik a magyarorszgi
knyvkiads sokszn palettjn egyedi arculatt kialaktani. vente tbb knyvet jelentet
meg kulturlis antropolgiai tmban. F clja elssorban olyan szpirodalmi,
trsadalomtudomnyi s mvszeti knyvek kiadsa, amelyek a trsadalom egszt rint
krdsekkel, problmkkal foglalkoznak. Ezrt tartja fontosnak a drogokkal s
szenvedlyekkel kapcsolatos sorozatok, a kulturlis antropolgia trgykrbe tartoz
knyvek, valamint szpirodalmi ignyessggel megrt, mgis mly emberi sorskrdseket
feszeget naplregnyek, letrajzok megjelentetst. A ~ vezetje Halmos dm, egykori
kulturlis antropolgia szakos hallgat.
Honlap: http://www.nyitottkonyv.hu
Szsz Antnia


Palantr Film Alaptvny: teljes nevn Palantr Film Vizulis Antropolgiai Alaptvny. Egy
nonprofit, filmszakmai szervezet, amelynek clja a dokumentumfilm npszerstse, egy j
389
dokumentumfilm-fogyaszti attitd kialaktsa s a magyar dokumentumfilm integrlsa az
eurpai mvszeti, kulturlis s szakmai trbe. Az alaptvny elnke Fredi Zoltn
(filmrendez, kulturlis antropolgus). Az alaptvny munkatrsa, projektmenedzsere
Komlsi Orsolya (kulturlis antropolgus, mozivet), aki rendezvnyszervezssel,
filmforgalmazssal, gyrtsvezetssel foglalkozik. A ~ nevhez fzdik a Dialktus
fesztivl szervezse s a DocuArt dokumentumfilm-gyjtemny s mozi mkdtetse.
Honlap: http://www.palantirfilm.hu/
Szsz Antnia


ROKKA: Roma Kultra Kutat Antropolgusok csoportja: rviden ROKKA kutatcsoport.
2010 oktberben alakult meg kt oktat s ht mesterszakos hallgat sszefogsval.
Szakmai vezetje Bak Boglrka. A ~ clja a magyarorszgi, illetve hatron tli rgik
cigny kultrjnak feltrsa, megismerse, elemzse a kulturlis antropolgia
mdszertann keresztl. Tagjai rsztvev megfigyelseiket vidki s vrosi roma
kzssgekben vgezik. Fontosnak tartjk a htrnyos helyzet s roma gyerekekkel
kapcsolatos j pldk felkutatst, megismertetst, valamint a mvszeti alkotsok
nreprezentcis szerepnek hangslyozst, nmegvalstsban jtszott szerept. Tovbb
annak elmozdtst, hogy azok az emberek beszlhessenek magukrl, akikrl ltalban a
kvlrl rkezk beszlnek, helyettk.

Szsz Antnia


Szimbizis Kulturlis Antropolgiai Alaptvny: 1992-ben alakult, a Fvrosi Brsg
1993-ban jegyezte be, elnke Boglr Lajos kulturlis antropolgus professzor, egszen 2004-
ban bekvetkezett hallig. A ~ alapvet clja a kulturlis antropolgiai oktats, kutats s a
tudomnyos feldolgozs feltteleinek a biztostshoz val hozzjruls, s az eredmnyek
trsadalmi hasznostsnak elmozdtsa az rdekrvnyests, a loklis, regionlis,
nemzetkzi szint fejleszts (akciantropolgia, alkalmazott antropolgia), az oktats s
nevels, a tolerancira, megrtsre, trsadalmi-gazdasgi-kulturlis problmkra val
rzkenyts terletn. Cljait vltozatos tevkenysgekkel valstja meg, mint
multikulturlis, szlesebb rtelemben vett nevelsi tevkenysgek s ilyen jelleg kulturlis
rendezvnyek tmogatsa, kiadi tevkenysgek szponzorlsa, illetve sajt kiadvnyainak
(Szimbizis folyirat) s a kzremkdsvel ltrejtt intzmnyek kiadvnyainak
folyamatos fenntartsa, a trsadalmi problmk fel forduls, az errl foly diskurzusban val
rszvtel, s a htrnyos helyzetben lvk vagy ilyen helyzetbe kerltek tmogatsa szakmai
tudsunkkal, civil aktivitsunkkal. Erre Boglr Lajos mutatott tbb szp s kvetend pldt,
aki elssorban a dl-amerikai indinok rdekben vgzett akciantropolgiai tevkenysget.
A ~ els 8 vben elssorban Boglr Lajos professzor s Srkny Mihly tevkenysgnek
ksznheten tbb plyzatot elnyert, s gy sokak tevkenysgt (kutatst, publiklst,
kulturlis rendezvnyek megvalstst) tudta tmogatni: gy szznl tbb egyetemi hallgat
kutatmunkjt, tbb tucat kulturlis rendezvny megvalsulst, az etyeki Multikulturlis
Pedaggiai Tovbbkpz Intzet mkdst, valamint a Boglr Lajos Multikulturlis
Kutatintzet s Mzeum fenntartst. A Boglr Lajos halla okozta dermedtsgben a
mkdse gyakorlatilag sznetelt, bevtelei megcsappantak. Az gyek rendezst Kzdi Nagy
Gza vllalta magra, aki egyben az alaptvny kuratriumnak elnke lett. A ~ kzvetlen
kapcsolatban ll a tudomnyos szfrval (MTA, a budapesti, miskolci, pcsi, kolozsvri
antropolgia tanszkekkel, a Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasggal, tovbb a civil
szfrval (Anthropolis Egyeslet, Artemisszi Alaptvny).
Honlap: http://www.netem.hu/szimbiozis
390
Szsz Antnia


Szimbizis Napok fesztivl: kulturlis antropolgiai fesztivl, amelyet 2006-ban az ELTE
Kulturlis Antropolgia Szakcsoportjnak jelenlegi s vgzett hallgati, oktati kzsen
hvtak letre azzal a cllal, hogy tudomnyos ignyessggel s egyben npszerst
szndkkal vltozatos, lmnyt ad s elgondolkodtat programokon keresztl vigyk
kzelebb az emberekhez a kulturlis antropolgia szemllett s eredmnyeit. A ~ immr
hrom alkalommal kerlt megrendezsre Budapesten: 2006-ban a Kultiplex Mveldsi
Hzban, 2007-ben a Kortrs ptszeti Kzpontban, 2008-ban a DocuArt Kocsisznben. A
rendezvny a szlesebb kznsg szmra is betekintst enged a kulturlis antropolgia
kortrs kutatsi irnyainak vilgba, lttatva annak szzfle arculatt, trsadalmi hasznt,
alkalmazst is. Az antropolgusok munkjnak sokflesge lthatv vlik eladsokon,
vitkon, filmvettseken, knyvbemutatn, mhelyprogramokon. A ~ tmi kztt szerepel a
mssg-idegensg, a szomszdsg s bkessg krdse, a vros, a vrosi lt, az kofalvak
lete, az iszlm vilga, a ghnai divat, a fejlds fenntarthatsgnak krdse, a kerekes-
szkesek lete s integrcis nehzsgei, az egszsgbetegsggygyts a klnbz
kultrkban, a szimblumok arcainak megismerse, a revival s a recycling krdse, a RE
eszttikja s filozfija, valamint Dl-Amerika mai indin vallsai, az andokbeli
utcazenszek kultrja, Dl-India, Kna s Tibet viszonya, Afrika a vltozsok
keresztmetszetben, Indonzia mess vilga. Az rdekldk megismerkedhetnek tvoli npek
s kzelnkben l kzssgek trgyi s szellemi kultrjval: letmdjval, tudskincsvel,
mesivel, jtkaival. Rszt vehetnek mozgsmhelyen, drmafoglalkozson, haiku
workshopon, gyermek s felntt alkotmhelyen. Az lknyvtrban szemlyes tallkozsra
is alkalom nylik. A ~ tudatosan bevonja a hatr- s rokon tudomnyterletek, valamint a civil
szfra kpviselit is, hogy tallkozsi lehetsget biztostson szmukra, s a klnbz
megkzeltsek bemutatsval, az azokra val reflektlssal valami tbb szlessen meg. A
szekciprogramok rsztvevi kztt talljuk az ELTE klnbz tanszkeinek, az MTA, a
Pcsi Tudomnyegyetem, a Miskolci Egyetem, a Moholy-Nagy Mvszeti Egyetem szmos
kutatjt, oktatjt s hallgatjt, szociolgusokat, filmrendezket, mzeumi szakembereket,
civil szervezeteket s aktivistkat. A ~ fszervezje Melles va s Szsz Antnia. Honlap-
kszt: Lakatos Dra (AntroPort). lland helyszni fkoordintor, technikai koordintor:
Gncz Viktor s Nikitscher Pter. A fotkilltsok szervezje: Hajnal Lszl Endre
(EtnoFoto). A filmblokkok sszelltsban kzremkdik a Palantr Film Alaptvny. A
fesztivl megvalstsban szmos antropolgus kutat s hallgat vesz rszt. Rendszeresen
kpviselteti magt az Anthropolis Egyeslet s a Nyitottknyv Mhely Kiad.
Honlap: http://szimbiozisnapok.antroport.hu
Az eddigi fesztivlokrl az albbi linkeken tallhat informci:
2008: http://szimbiozisnapok.antroport.hu
2007: http://www.antroport.hu/szimbiozisnapok
2006: http://szimbiozis.uw.hu
Szsz Antnia


www.vizualisantropologia.lap.hu
A Startlap-csald tudomny kategriba tartoz lapja (adminisztrcis problmk miatt
huzamosabb ideje csupn mint egyb tudomny rhet el), mely a neten fellelhet, vizulis
antropolgival a kultra vizulis eszkzkkel trtn kutatsval, illetve a vizulis kultra
kutatsval kapcsolatos alapvet informcikat szndkszik egy helyre gyjteni. Clja teht
nem annyira az, hogy mindig friss informcikat szolgltasson, mint inkbb az, hogy a
391
diszciplna irnt rdekldk illetve az abban munklkodk szmra az alapvet vonatkozsi
pontokat tegye elrhetv. A lapot Nagy Kroly Zsolt kulturlis antropolgus, az MTA
Nprajzi kutatintzetnek munkatrsa szerkeszti. A lap tbb mint 250 hivatkozst tartalmaz
hrom nagy kategriban. Az els csoportban olyan fotogrfusok, filmesek s kutatk
letrajza, bibliogrfija, illetve mvei tallhatk, akik meghatrozak (voltak) a diszciplna
trtnetben illetve mvelsben. A msodik csoportban a mdszertan, a terepmunka illetve
web-forrsok hivatkozsain tl alapveten a tudomnyg rszterleteivel (pl. trtneti
ikonogrfia, foto-etnogrfia), illetve mvelsvel (pl. terepmunka vizulis techniki,
mdszertanval) kapcsolatos informcik rhetk el. A harmadik csoport a praktikumok:
galrik, tudomnyos trsasgok s egyesletek, plyzatok, illetve a kutatk szmra
hasznos szoftverek, vagy a vilg klnbz felsoktatsi intzmnyeiben oktatott, vizulis
antropolgiai trgy trgyak syllabusai alkotjk gerinct.
Az oldalhoz tartozik egy archvum is, melybl az idkzben elrhetetlenn vl, m
fontos szvegek, tartalmak tlthetk le. Az archvum a MTA Nprajzi Kutatintzetnek
tudstrban kapott helyet.
A lap 2005. jnius 8-ta tbb mint 54 ezerszer kerlt letltsre.
Nagy Kroly Zsolt

392

Szaktudomnyi Ki Kicsoda
/a betjellel el nem ltott szcikkek A.Gergely Andrs krelmnyai/



Andits Petra (1977. Szombathely): ltalnos- s kzpiskolai tanulmnyaimat
szlvrosomban vgeztem. rettsgi utn Norvgiban tanultam egy vig a namdalsi s az
elverumi npfiskolkon Minnefondet norvgiai sztndjjal. 1996-ban kezdtem meg
egyetemi tanulmnyaimat az ELTE Skandinavisztika s Kulturlis Antropolgia szakjain.
1998-ban Dniba, Odder-ba kerltem fl vre, gyszintn egy npfiskolra, a dniai
Demokrati Fondet sztndja segtsgvel. 1999-ben fl vet tltttem a Ferer-szigeteken,
ahol antropolgiai terepmunkt vgeztem, ami a diplomamunkm alapjt kpezte. Az ott-
tartzkodsomat a Feri egyetem ltal biztostott sztndj fedezte. 2000-ben ksztettem
Bres Dniellel kzsen az els etnogrfiai filmemet a Ferer-szigeteken a blnavadszatrl,
szak Atlanti Vacsora cmmel. A film tbb zben nyert djat hazai fesztivlokon. A kvetkez
dokumentumfilmnket htizsakos fiatal utazkrl ksztettk Eurpa tbb orszgban
(Menjnk!). Ez a film szintn tbb djat nyert klnbz magyarorszgi fesztivlokon.
Ugyanabban az vben Firenzben a European Social Forumon forgattuk harmadik
dokumentumfilmnket. Skandinavisztika diplommat 2001-ben szereztem, diplomamunkmat
kortrs norvg irodalombl rtam. A Kulturlis Antropolgia szakot 2002-ben fejeztem be,
szakdolgozatom cme: Vros s Falu Nemzeti Identits a Ferer-szigeteken. 2003-ban
elnyertem a International Research Scholarship-et s a Monash Graduate Scholarship-et, gy
2003 tavasztl Melbourne-ben a Monash University-n vgzem a PhD-met. Disszertcim
tmja a Melbourne-i magyarok transznacionlis kapcsolatai. 2003-ban Perth-ben a The
Europeans konferencia PhD-szekcijban, illetve 2004-ben az Australian Annual
Anthropology Postgraduate Conference-en adtam el. Legjabb filmnket 2004 nyarn
ksztettk Franciaorszgban, a Tour de France-on. Nmetl, angolul, norvgul s feril
beszlek. 2007-ben doktorltam a Monash Egyetemen Ausztrliban, majd a PUCP-n (Peru)
vendgkutat voltam. rdekldsi terlet: trsadalmi mozgalmak, migrci antropolgija,
szervezetszociolgia.
A.P.

Andcsi Jnos (Eszk): 2000-ben vgzett az Etvs Lrnd Tudomnyegyetem
Blcsszkarn, trtnelem szakirnyon. Egy vre r szerzett abszolutriumot az ELTE JK
politolgia szakn. 2001-ben a Szzadvg Politikai Iskola politikai kommunikci szakn
abszolvl. Ugyanezen vben befejezi az egri fiskola felsfok jsgr kpzst. 2002 ta a
Horvtorszgi Magyar Oktatsi s Mveldsi Kzpontban etikt, trtnelmet s politikt
oktat. 2003 ta a Hercegszlsi Magyar Kisebbsgi nkormnyzat elnke illetve tagja Eszk-
Baranya megye Magyar Kisebbsgi nkormnyzatnak. 2003 ta f- s felels szerkesztje a
Horvtorszgi Magyarsg cm havilapnak.


Andreescu, Gabriel (1952, Bukarest): romn kisebbsgkutat; eredetileg fizikus, 1976-ban
vgzett a Bukaresti Egyetem fizika karn, ksbb a Revista romn de drepturile omului cm
emberjogi folyirat gyvezet igazgatja, a Studii internationale cm szaklap kiadja, a
Nemzetkzi Kapcsolatok Kzpontjnak igazgatja, valamint a Romn Helsinki Bizottsg
trselnke. rsainak s publicisztikai hatsnak inspiratv kapcsolata van a romniai magyar
kisebbsg orgnumaival, intzmnyeivel, kutatival.
393
F.m.: Az erdlyi krdstl az eurpai krdsig (1998/1) 9801/m980102.htm9801/m980102.htm; Valentin
Stan Renate Weber mellett 1997 Tanulmny az RMDSZ felfogsrl a nemzeti kisebbsgek jogait illeten
(1997/1) 9701/m970116.htm9701/m970116.htm; Valentin Stan Renate Weber mellett 1997 Megjegyzsek
Bakk Mikls tanulmnyhoz (1997/1) 9701/m970118.htm9701/m970118.htm; Renate Weber-rel 1996
Nacionalizmus s jogllami stabilits Romniban (1996/3) 9603/m960312.html9603/m960312.html


Bakk Mikls (1952, Szkelyhd, Bihar megye): romniai magyar politolgus, kisebbsg- s
rgikutat, egyetemi tanr, publicista. Az ltalnos iskolt s a gimnziumot
Kzdivsrhelyen vgezte, majd a temesvri Mszaki Egyetemen szerzett szmtgpmrnki
diplomt. 1990-ig rendszerelemzknt s programozknt dolgozott, 1991-tl 1999-ig A Ht
szerkesztje, majd 2001 s 2003 kztt a Krnika c. napilap fszerkesztje. 2001-tl a BBTE
politikatudomnyi karnak oktatja, 2003- adjunktusa, majd docense s a magyar tagozat
vezetje. Kutatsi terlete: politikaelmlet, vlasztsi rendszerek, kisebbsgpolitika.
F.m.: The Democratic Alliance of Hungarians in Romania. Teleki Lszl Alaptvny, Budapest, 1998; Lass
valsg. Ambrzia K., Kzdivsrhely, 2002; (Bod Barnval) Sttusdiskurzus. Editura Marineasa, Timioara,
2003; Az autonmia-tervek kt szakasza Erdlyben 1989 utn (Magyar Kisebbsg, 2004/1-2. sz.), Vlasztsi
rendszerek. Kolozsvr, 2007; Politikai kzssg s identits. Komp-Press Kiad, Kolozsvr, 2008; (lls
Lszlval) Politikai kzssg s kulturlis identits Magyarorszg s a szomszdos orszgok magyar
kisebbsgeinek viszonyban. In Bitskey Botond ed. Hatron tli magyarsg a 21. szzadban. Konferencia-sorozat
a Sndor-palotban, 20062008. Kztrsasgi Elnki Hivatal, Budapest; Comunitate politic, comunitate
naional, comuniti teritoriale. In Gabriel Andreescu Mikls Bakk Lucian Bojin Valentin Constantin:
Comentarii la Constituia Romniei. Ed. Polirom, Iai, 2010.
On-line elrhet publikcii kzl a Magyar Kisebbsg oldalain: A menetkzbeni paradigma (2002/1)
0201/m020102.html
0201/m020102.html; Szkely Istvnnal: Az RMDSZ s az nkormnyzati vlasztsok (2000/3)
0003/m000308.html
0003/m000308.html; Modellvitk rejtett stratgik (2000/1) 0001/m000102.html
0001/m000102.html; Horvth Andoral Salat Leventvel: A 2000. v kszbn. Politika s kisebbsgi magyar
trsadalom Romniban (1999/2) 9902/m990228.htm
9902/m990228.htm; Diskurzus s valsg: a romn paradoxon (1999/1) 9901/m990124.htm
9901/m990124.htm; Kisebbsgi lthorizont s modernits (1998/3) 9803/m980301.htm
9803/m980301.htm; Romnia s Kzp-Eurpa kt kiegyezs (1998/1) 9801/m980103.htm
9801/m980103.htm; A fderalizmus aktualitsa (1998/1) 9801/m980131.htm
9801/m980131.htm; A Romniai Emberi Jogokat Vd Egyeslet (APADOR-CH) kisebbsgi koncepcija
(1997/1) 9701/m970117.htm
9701/m970117.htm; Alapszerzds-paradigmk (1996/3) 9603/m960310.html
9603/m960310.html; A nmetorszgi szorb npcsoport jogai (1996/1) 9601/m960122.html
9601/m960122.html
Egyb, on-line is elrhet publikci: Romania and the Szeklerland Historical claim and modern regionalism.
In: Thomas Benedikter ed. Solving Ethnic Conflict through Self-Government. A Short Guide to Autonomy in
Europe and South Asia. EURAC, Bolzano/Bozen, 2009.
http://www.eurac.it/en/research/institutes/imr/Documents/Deliverable_No_9_Update_Set_educational_material.
pdf?AspxAutoDetectCookieSupport=1
B.M.


Bak Boglrka (1970): Tanulmnyok: 2002 ELTE Eurpai etnolgia doktori program;
19921996: a budapesti Etvs Lrnd Tudomnyegyetem, magyar-kulturlis antropolgia
szak; 19901992: a debreceni Kossuth Lajos Tudomnyegyetem, magyar-trtnelem szak.
Vgzettsg/diplomk 1997 ELTE kulturlis antropolgia diploma; 1996: ELTE magyar nyelv-
s irodalom tanrszakos diploma. Kutatsi terlet: interetnikus viszonyok; roma, magyar,
romn egyttls vizsglata; a loklis identits sajtossgai konfliktushelyzetekben s
htkznapokban; a ni szerepek kiskzssgi s nemzetisgi viszonyrendszerekben,
elssorban a dl-erdlyi mikrorgi (Apca, rms, gostonfalva) s az Erdvidk
(Nagybacon, Bibarcfalva, Felsrkos, Bart) teleplsein. Munkahelyek: 2000 MTA Etnikai-
394
nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, 2009 ELTE Trsadalomtudomnyi Kar Kulturlis
Antropolgia Tanszk.
F.m.: Bak Boglrka Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2007 Mindennapi eltletek. Trsadalmi
tvolsgok s etnikai sztereotpik. (Tr s terep 5). Az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet
vknyve, Balassi Kiad, Budapest; Bak Boglrka Szotk Szilvia szerk. 2006 Magyarlakta kistrsgek s
kisebbsgi identitsok a Krpt-medencben. Gondolat Kiad MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet,
Budapest; Bak Boglrka szerk. 2003 Loklis vilgok. Egyttls a Krpt-medencben. MTA
Trsadalomkutat Kzpont, Budapest; Bak Boglrka Tth Eszter Zsfia szerk. 2008 Hatrtalan nk. Kizrtak
s befogadottak a ni trsadalomban. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/bibliografiai_ujdonsagok/bibliografiai_ujdonsagok_20080513_1.html
Rszletek, publikcik: http://www.mtaki.hu/munkatarsak/bako_boglarka_cv_main.html


Balzs Sndor (1928, Kolozsvr): filozfiai r, kisebbsgtrtnsz, 1952-ben vgzett a
Bolyai Tudomnyegyetem filozfia szakn, 1954-tl egyetemi lektor, 1983-tl professzor
ugyanitt a Filozfia-Szociolgia Tanszken. Jelenleg a Babes-Bolyai Tudomnyegyetem
tancsad-professzora. A Magyar Kisebbsg folyirat szerkesztbizottsgnak tagja.
E folyiratban megjelent rsaibl: Hatvanves a Huszonkt v (2002/2) m020214.htmlm020214.html;
Tzisek s antitzisek a kisebbsgi ltrl (1998/3) 9803/m980302.htm9803/m980302.htm; A hatalomban vagy a
hatalombl (1998/2) 9802/m980201.htm9802/m980201.htm; A Bolyai egyetem... (1997/3) 9703/m970301.htm
9703/m970301.htm; Egyni s kollektv kisebbsgi jogok (1996/3) 9603/m960301.html9603/m960301.html;
Nemzetkzi garancik kisebbsgi jogok (1995/1) 9501/m950110.html9501/m950110.html


Bancsik Gyrgy (1964. 12. 27., Kecskemt): gimnziumot s ptipari technikumot
Szolnokon vgeztem (19791983, 19851986), majd kameramannknt dolgoztam a Magyar
Fggetlen Film s Video Szvetsgnl, egy vet vgeztem a JATE mdia-szakn, majd mg
kettt mdia-pedaggin Egerben (1997, 19992000), azta a Miskolci Egyetem Kulturlis
s Vizulis Antropolgia szakra jrok. Voltam kpests nlkli tant, fnykpsz, a
Magyar Televzi alkalmazottja, 1997 ta pedig filmkszt egyni vllalkoz. Televzis
filmksztsben rendezasszisztens, kameramann, szerkeszt, rendez s operatr gyakorlatot
szereztem (Natura Szerkesztsg, Kzmveldsi Fszerkesztsg, Naturfilm Bt.), tlnyom
rszben ismeretterjeszt s dokumentumfilmek rendezsben vettem rszt.
Dokumentumfilmek: 1998 A XXI. szzad vrosa (vrosptszet), Ausztrlia; 19981999: Egy
kicsit angyali, egy kicsit dmoni Thaifld; 2000: Ellobban mcsvilg; 2001: Tanyalmodk
(Srhalom); 20022003: Naivikon; Rvidfilmek: 1996: Tudsok-tantk; 1997: Albrecht
Drer arnyelmlete; 1997: A Szent-Istvn csatahaj elsllyesztse; Npolitika a hetvenes
vekben; A magyar katonazene trtnetbl; A feltall Karinthy Frigyes; Tvhzassgok a
II. vilghborban; 1998: Orszczky Mikls s Tina Harrod koncertje, Sydney; Termszet-, s
ismeretterjeszt filmek: 1999: A Gerje-vidk kolgija; 1999-2001: A szalakta; 2001:
Zagyva; 20002002: A kkvrcse. A filmeket a Magyar Televzi valamint a Duna Televzi
is bemutatta. Az Ellobban mcsvilg cm filmem 2002-ben, a Dialektus (Antropolgiai s
nprajzi filmek) Fesztivlon, a versenyprogramban szerepelt, valamint a 2002. vi
Filmszemln mutattk be. A Gerje-vidk kolgija cm filmem pedig a 2002-es Miskolci
Ismeretterjeszt Filmek Fesztivljn rendezi klndjat kapott. A Tanyalmodk c. film a
2003-as Magyar Filmszemln kerlt bemutatsra.
Kutati terepmunkkat vgeztem: 1) Tiszakcske s tanyavidke (2000-2002) a tanyasi
iskolk bezrsnak okairl, a szakmval nem rendelkez s leszakad rtegekrl, s ez
letmd paraszttrsadalomhoz viszonythat definilhatatlansgrl. 2) Kiskunflegyhza s
tanyavidke (20002002) vrosbl tanyra kltz csaldjairl, akik ltalban gyri
munksokbl munkanlkliv vltak, addigi letmdjuk fenntarthatatlann vlt, m minden
paraszti munka s velejri tapasztalata nlkl, egy vadidegen kzegbe kerltek, ahol
395
jellemzen gyors a romls, sikertelen a termels, sok az alkohol, gyorsan elillan a tke, kevs
a hozzrts s egyre erteljesebb az nltats, a csodavrs. 3) Sshartyn (csoportos
terepmunka) (20012003) t-hat dikkal kzs kutatsban a szktets szoksrl vllaltam
kutatst, de nem a van Gennep fle ritulis folyamatot kerestem, hanem a Victor Turner ltal
lert communitas-, liminalits- s sttuszkrdsekre talltam a faluban. 4) Bukovina (csoportos
terepmunka) (2003) rszletei kszlnek, feldolgozsra vr. 5) Salgtarjn (20022004) ez
jelenleg a szakdolgozatom trgya. Kzpontjban kt naiv, roma fest, egy hzaspr ll, Olh
Joln s Balogh Balzs Andrs, akik kzvetlen szomszdja volt az elsknt felfedezett roma
fest, Balzs Jnos, s br kvetse nyomn az epigonits blyegt is el kellett szenvednie
Andrsnak, idvel a cigny kulturlis, majd politikai szervezetek karoltk fel a mvszeket.
rk, kltk, kpzmvszek, rtelmisgiek voltak hivatva bizonytani az etnikus kultrt,
ami visszahatott a mvszekre, esetnkben elssorban Andrsra. Joln viszont inkbb csak
berobbant festszete eredetisgvel a naiv festszeti kztudatba, szmra nem jelentettek
identitszavarokat a messzirl jtt okoskod gdzsk ami konfliktusokat eredmnyezett
kettejk magnletben. 6) Jobbgytelke (Romnia, Erdly) (20032004) a falu egyrszt
kalapktsi hagyomnya okn hreslt el, msrszt npi egyttesvel hvta fel magra a
figyelmet. Ltfenntartsi mdjuk (archaizmusa ellenre) eredmnyesnek tnik br az
eurpai jv mindezt alaposan megkrdjelezi. Hagyomnyosnak mondhat paraszti
nfenntartsi mdozataik megmaradst rdekes mdon a forradalom eltti rendszer is
segtette, mivel a falut nem kolhozostottk, gy fennmaradhatott az nelltsra alapozott
letmd ez azonban csak a krnyk falvaihoz kpesti virgzst biztostja, de a
helybelieket mr az Eu-csatlakozssal jr vltozsok szksgessge, a modernizci izgatja.
Kzben ersdik a kls hang, hogy a falu hagyomnyaira plve idegenforgalmi
nevezetessget, skanzenfalut kellene konzervlni a teleplsbl a tlls rdekben... 7)
Vrosi smnok, Budapest egy antropolgus-hallgatval kezdtnk filmet kszteni azokban
a fvrosi kzssgekben (pl.: dobolkrk, smnsznhz stb.), ahol megvetettk a lbukat e
tengeren tlrl jv mozgalmak
F.m.: 2000 Fenntarthat fogyaszts pedaggiai httere. (Konferencia szakanyag). Professzorok Hza s OKI,
Budapest; 2004 Naiv festszeti mikrokozmosz. (Megjelens alatt, Miskolc, j Holnap folyirat); 2004
Interaktivits az antropolgiai filmben. (Vr ucca tizenht, Veszprm, nyri szm).
B.Gy.


Barabs Mt (1969): nprajz s kulturlis antropolgia szakon vgzett (ELTE), kutatsi
tmakre a nagyvrosi biciklis futrok, valamint a magyarorszgi Krisns mozgalom
intzmnyisgnek vizsglata.
F.m.: Kzssgek tallkozsa. Krisna-vlgy Somogyvmoson. MTA Politikai Tudomnyok Intzete,
Etnoregionlis Munkafzetek, Budapest, 1997. On-line: http://www.terebess.hu/keletkultinfo/barabas.html;
Biciklis futrvilg a XX. szzadban. ELTE, 2002. On-line: http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=125


Barou, Jacques (1949. 03. 02., Lyon ): francia etnolgus, antropolgus, tudomnyos
kutat, egyetemi tanr. 197476 a francia kulturlis kpviselet munkatrsa Marokkban,
19761986 a Vrosfejlesztsi Minisztrium alkalmazottja, 19861994 a Francia Tudomnyos
Akadmia (CNRS), prizsi Centre dethnologie franaise munkatrsa, 1994 a CNRS Pacte
Cerat Grenoble-i intzetnek kutatja. Az etnolgia/antropolgia doktora, valamint az
urbanisztika doktora, s oktat politikatudomnyt is. Fbb kutatsi tmi: a franciaorszgi s
eurpai bevndorlk, urbanizci, diszkriminci, vrosi szegregci, afrikai, zsiai s afrikai
kzssgek antropolgiai s szociolgiai vizsglata, a szub-szaharai trsg jelenkori politikai
s trsadalmi vlsghelyzetei, vrosok trtneti s jelenkori ptszeti sajtossgai, identits
396
s etnicits-fogalmak Franciaorszgban. Habilitcijt s egyetemi professzori fokozatt
2002-ben vdte meg.
F.m.: (a nhny szzbl vlogatva) Travailleurs dAfrique noire en France, apprhension du monde et rle des
cultures dorigine (doktori rtekezs), Lyon, 1975; Immigration, ethnicit, territoire, rapport d'habilitation
diriger des recherches (habilitci, Universit Pierre Mends-France, Grenoble, 2002; Travailleurs africains en
France: rle des cultures. Presses Orientalistes de France, Paris Presses Universitaires de Grenoble, 1978; La
place du pauvre: histoire et gographie sociale de l'habitat HLM. L'Harmattan, Paris, 1992; (Prado Patrick-al)
Les Anglais dans nos campagnes. L'Harmattan, Paris, 1995; Rude-Antoine, Edwige Gokalp, Altan Huu, Le
Khoa Multipadan, Joseph (trsszerz) Autorit et immigration: les vecteurs de lautorit et leurs
transformations dans dans les populations immigres ou issues de limmigration. Institut des Hautes tudes de
la Scurit Intrieure, Paris, 2000; Europe, terre dimmigration. Flux migratoires et intgration. Presses
Universitaires de Grenoble, 2001; Maguer, Annie Rothberg, Ariella (trsszerz) Services publics et usagers
dans les quartiers en difficults : entre enjeux de rgulation et jeux de partenaires, la question du citoyen. La
Documentation Franaise, Paris, 2001; L'habitat des immigrs et de leurs familles. La Documentation franaise,
Paris, 2002; Deroche, Luc Manguer, Annie Viprey, Mouna (trsszerz) Les discriminations des jeunes
d'origine trangre dans l'accs l'emploi et l'accs au logement. La Documentation franaise, Paris, 2003;
Huu, Le Khoa-val ed. L'immigration entre loi et vie quotidienne. L'Harmattan, Paris, 1993; Battegay, Alain
Andrs A.Gergely trsszerk. La ville, ses cultures, ses frontires, dmarches dethnologues dans des villes
dEurope, LHarmattan, Paris, 2004; Introduction, pilogue, Un air de famille, Berriat, Grenoble, Terzvaros
Budapest, deux quartiers de ville en changement. Editions Libris, Grenoble, 2003.
Tovbbi rszletek s friss publikcik: http://www.pacte.cnrs.fr/spip.php?article22


Battegay, Alain: francia szociolgus, migrcikutat, kulturlis antropolgus, egyetemi
tanr, az Universit Lyon-II. vrosszociolgiai tanszknek oktatja, a Groupe de recherches
et dtudes sur la Mditerrane et le Moyen-Orient (GREMMO) akadmiai kutatja, a
Migrations Socit tudomnyos tancsadja s szerk.biz. tagja; a Centre de Recherches sur
lInadaptation kutatja; az Association de recherche et dintervention ethnologiques et
sociologiques (ARIESE) kutatja; a Observatoire Urbain d'Istanbul kutatsi munkatrsa; a
Revue Europenne des Migrations Internationales szakrja. Kutatsi munkit a Chicagi
Iskola vrosszociolgijnak hatsa jellemzi, szkebb terlete azonban a nagyvrosi arab
meneklt csoportok franciaorszgi helyzete: csaldi szocializci-kutats, nevelsi logikk s
kollektv intzmnyek vizsglata (1970-es vek); trsadalmi ellenllsformk, Maghreb-
hullmok Franciaorszgban (1980-as vek), arab orszgok politikai elitjnek hatsa
gazdasgra s geopolitikra, hborra s titkos-illeglis vilgkereskedelemre (1990-es vek),
vrosi kultrk, etnikai csoportok, nemzetkzi migrci s diszkriminci, j
kozmopolitizmus, a bevndorls mediatizcija, a nagyvrosi interetnikus klcsnhatsok,
nagytrsgi iszlamizci (2000-es vek).
F.m.: Disciplines Domicile, les dispositifs de normalisation de la famille (trsszerz Isaac Joseph Philippe
Fritsch, 1977); Etudes sur la socialisation scolaire (trsszerz Jacques Bonnel Jean Camy Guy Vincent,
1979); L'immigration dans les espaces publics (trsszerz Ahmed Boubeker, 1992); Les images publiques de
limmigration (trsszerz Ahmed Boubeker, 1993, 2000); Mdias et minorits ethniques. Le cas de la guerre du
Golfe (trsszerz Ahmed Boubeker Stefano Allievi Albert Bastenier, 1992); Habitants-usagers-services
publics : une proximit problmatique (trsszerz Ahmed Boubeker, 1995); Les images publiques de
l'immigration: Mdia, actualit, immigration dans la France des annes 80 (1993); Les raisons de l'action
publique. Entre expertise et dbat (trszerz, 1995); La Gare du Nord et ses environnements urbains:
exploration d'anthropologie urbaine (trsszerz Alain Tarrius, 1995); Rseaux productifs et territoires urbains
(trsszerz Michel Peraldi Evelyne Perrin, 1996); L'intgration l'preuve, stratgies familiales, rseaux et
territoires des migrations (trsszerz Claire Autant Ahmed Benbouzid Vronique Manry, 1996); Les alas du
lien social, constructions identitaires et culturelles dans la ville (trsszerz Jean Mtral, 1997); Milieux et liens
sociaux (trsszerz Yves Grafmeyer, 1998); Familles de l'intgration (trsszerz Dominique Baillet Gaye
Petek-Salom Ahmed Boubeker, 1999); Chypre et la Mditerrane orientale: formations identitaires
perspectives historiques et enjeux contemporains (trsszerz Ioannou, Yann Metral, Franoise Yon
Marguerite Davy, Jim Dujardin, Philippe, 2000); La ville, ses cultures, ses frontires (trsszerz Jacques
Barou Andras A. Gergely, 2004); Des cultures et des villes. Mmoires au futur (trsszerz Andr Bruston,
2005); Vrosi kapcsolatok s interkulturlis hatrok (Surnyi Anna fordtsban
http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=97).
397

A.Gergely Andrs


Baumann Tmea (1983, Pcs): kulturlis antropolgus, hungarolgus, a PTE
Kultratudomnyi Doktori Iskola vgzs hallgatja. Diplomjt 2007-ben szerezte a PTE-
BTK magyar s kommunikci szakn. 2007-ben az OTDK Trsadalomtudomnyi
szekcijban dolgozataival els helyezst, illetve Pro Scientia klndjat nyert. Tagja a Pro
Scientia Aranyrmesek Trsasgnak. Korbbi antropolgiai munkit Krptaljn,
magyarorszgi aprfalvakban, illetve a moldvai csngk krben vgezte. Doktori
disszertcijt a horvtorszgi Kopcson l magyar kzssg dlszlv hborval kapcsolatos
emlkezetrl rja.
F.m.: A knyvbe' van az rsod. Egy kopcsi napl lete. Regio 2009/1:61-84; Mesld el, hogyan volt, mikor
majdnem agyontttek a szerbek!. A dlszlv hbor diskurzusai s loklis elbeszlsei a kopcsi magyaroknl.
In Kovcs va Orbn Joln Kasznr Veronika Katalin szerk. Lts, tekintet, pillants. A megfigyel
lehetsgei. Gondolat Kiad. PTE Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk. Budapest Pcs. 2009:156-
175; Kinek kell ez az iskola? In Vradi Monika Mria szerk. Kisteleplsek lpsknyszerben. j Mandtum
Knyvkiad, Budapest. 2008:568-591; Mezvri gyermekek nyelvi szocializcija. Az additv ktnyelvsg
eslyei a krptaljai magyarok krben. In Medve Anna B. Nagy gnes Szpe Gyrgy szerk. Anyanyelvi
nevelsi tanulmnyok II. Iskolakultra. Pcs. 2006:7-27; Web: Ni emlkezet a dlszlv hborrl egy
lettrtnet tanulsgai. http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=37; Nyelvi szocializci a krptaljai
Mezvriban. Az additv ktnyelvsg eslyei a krptaljai magyarok krben. Hungarolgiai vknyv,
2005:87-103. Web: http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=25
B.T.


Baumgartner, Gerhard Mag. Dr. (1957, Wien): trtnsz, jsgr, a Kanzlei kutatsi
kzssg tudomnyos munkatrsa, a burgenlandi Kutatsi Trsasg alapt tagja. A
Holokausztldozatok az osztrk romk s szintik kztt cm projekt vezetje, felels
szerkesztje az ORF burgenlandi magyar nyelv adsnak. Lektorknt dolgozott salzburgi,
klagenfurti, bcsi s a budapesti egyetemeken, Research Fellow volt a tel-aviv-i egyetemen.
1993-ban a Burgenlndischen Kulturpreis fr Wissenschaft und Forschung kitntetssel
tntettk ki. 1990 ta szerkesztje az ZG sterreichischen Zeitschrift fr
Geschichtswissenschaften cm folyiratnak. 1996 ta elnke a Bcsi Magyar
Iskolaegyeslet/Wiener Ungarischer Schulvereinnek. Kutatsi terletei: etnikai s vallsi
kisebbsgek Kzp- s Kelet-Eurpban a 19. s 20. szzadban, a Habsburg Monarchia
nemzetisgi problmi, osztrk kisebbsgi politika 1945 utn, nacionalizmus-elmlet,
burgenlandi s nyugat-magyar regionlis trtnelem, roma problmk, trtnet-elmlet s
kisebbsgelmlet viszonya.
F.m.: Kisebbsgi magyar kzssgek a 20. szzadban. Web:
http://www.nmtt.hu/docs/kisebbsegi_magyar_kozossegek.pdf;
Tovbbi tjkozds: http://volksgruppen.orf.at/magyarok/aktualis/stories/92289/ ; http://gerhard.bmgt.at/


Bn Andrs (1951. 05. 19., Budapest): mkritikus, egyetemi oktat. 19691975 ELTE,
Budapest: matematika, mvszettrtnet; 19741990 let s Irodalom, kpszerkeszt s
trdelszerkeszt; 1977 Bartk 32 Galria (Budapest) vezetje (politikai indokkal
eltvoltva); 19771990 Lthatr c. folyirat kpszerkesztje; 19771980 kortrs mvszeti
killtsok szervezse, mvszeti vezet tbb galriban Budapesten s Egerben (mindegyik
galriavezeti szerzdse rvid idben bell politikai indokkal megszntetve); 19781980
Fiatal Kpzmvszek Stdija, elnkhelyettes (id eltt lemondsra knyszerve, politikai
okokbl); 1980 Hetvenes vek konferencia, koncepci s szervezs, FMK Budapest (a
konferencia-jegyzknyv Veres Andrs szerkesztsben jelent meg a Balassi Kiad
398
Irnytott irodalom sorozatban, 2002-ben); 19801981 Srospataki Kptr, kptrvezet,
avantgrd gyjtemny (politikai indokkal eltvoltva); 19811990 Magyar Nemzet,
mkritikus, a kulturlis rovat helyettes vezetje; itt rendszeres megjelensi lehetsget
biztostott szmos kollgjnak, gy Gyetvai gnesnek, Hajdu Istvnnak, Szeg Gyrgynek
s Vadas Ferencnek; 1982 hrom hnap tanulmnyt s terepmunka, USA, Mexico
(nerbl); 19821987 vizulis antropolgiai kutats, a Soros Alaptvny tmogatsval,
Mveldskutat Intzet Budapest, kutatsvezet; 19841994 eladsok a vizulis
antropolgirl, ELTE, Budapest; 198586 hat hnap tanulmnyt, Olaszorszg (MB);
1986 kt hnapos eladkrt, USA, Kanada, a vizulis antropolgia tmakrben; 1988
1991 mvszetelmleti eladsok, JPTE, Pcs; 19912000 Magyar Lettre Internationale,
arculattervez s mvszeti vezet; 19911996 a MKM Pcsi Jzsef Fotmvszeti sztndj
kuratriumnak tagja; 19921995 Jzsef Attila Tudomnyegyetem, Szeged, tanrsegd,
mvszettrtnet; 1993 Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis Antropolgia Tanszk
egyetemi adjunktus (19931999: tanszkvezet helyettes), vizulis antropolgiai eladsok;
1995 A magyar szociofot szz ve. 14 rszes filmsorozat, egyenknt 35 perc.
Forgatknyvr-szerkeszt: Bn Andrs. Operatr: Kardos Sndor. Rend.: Bn Rbert.
MTV-Magister; 19951997 Miskolci Multimdia Manufaktra, koncepci s mvsztelep-
vezets (Szakl Lszlval); 19962000 Kossuth Lajos Tudomnyegyetem, Debrecen, raad,
mvszettrtnet; 1997 Germination (fiatal mvszek mhelye, az Eurpa Tancs
szervezsben), Miskolc, mvszeti titkr; 2001 Magyar Iparmvszeti Egyetem, Budapest,
meghvott elad, tervezsmdszertan; 2003 Partium Keresztny Egyetem, Nagyvrad,
meghvott elad, mvszetelmlet. Nyelvismeret: angol, francia. Csaldi llapot: ns (Lantos
Edit); Gyermekei: Dvid (1975), Tams Titusz (1996).
Fontosabb publikcik: 1973 ta szmtalan cikk, tbb tanulmny, kismonogrfia a kortrs magyar kpz- s
fotmvszetrl (1982-ig fknt a Mvszet, a Mozg Vilg, a New Hungarian Quarterly, a Jelenkor, a
Fotmvszet, a Fot, a Filmkultra cm folyiratban, az let s Irodalomban, a Magyar Rdi Lttuk,
hallottuk cm msorban, illetve alkalmanknt az Arta, Sztuka, Exit, Driadi, Textilkunst cm lapban);
tovbb katalguselszk, killtsnyitk. 1982 ta egyetemi s konferencia-eladsok, tanulmnyok,
knyvfejezetek a vizulis antropolgia tmakrben, elssorban a csaldi fotogrfirl. 19821990 kztt
mkritikk a Magyar Nemzet cm lapban, hetente tbb alkalommal. Ezen kvl indulstl rendszeresen a
Magyar Lettre Internationale s a Mrt cm folyiratban, alkalmanknt pedig az j Mvszet, Balkon,
Magyar Iparmvszet, Fotmvszet, j Magyar ptmvszet, Iskolakultra, Kritika, Orpheus, Magyar
Szemle, Holnap, j Holnap, Landstrich, European Photography, Grapheion cm lapban publikl. Kienelt
publikcik: A magyar fot trsadalmi szerepe, Fotmvszet 17. 1974 (3): 21-31, 1974 (4): 38-41; A Figyel
cm mzeumi szakfolyirat kt, mzeum s szmtgp tmj klnszma, Budapest: Orszgos Mzeumi
Kzpont, 1977, 1979 (szerk., a msodik Bezeczky Tamssal kzsen); A mzeum memrija, Mvszet 21.
1980 (6): 12-13.; Fnykpszeti Lapok cmmel sajt kiads fnykpmvszeti folyirat 19811982 (szerk.
Lugosi Lugo Lszlval. Betiltva, a fennmaradt pldnyok a Magyar Fotogrfiai Mzeumban kerltek
elhelyezsre); Fotelmleti szveggyjtemny, Budapest: Magyar Fotmvszek Szvetsge, 1983, s
Enciklopdia Kiad, 1997 (szerk. Beke Lszlval); A vide vilga I. Videmvszet, Budapest: Npmvszeti s
Kzmveldsi Informcis s Mdszertani Kzpont, 1983 (szerk. Beke Lszlval); Vizulis antropolgiai
kutats munkafzetek IV., (szerk. Forgcs Pterrel), Budapest: Mveldskutat Intzet, 19831985;
Fotogrfozsrl. A fotkultra antolgija. Budapest: Mzsk, 1984 szerk.; Privt kp s rtk, in Hoppl
MihlySzecsk Tams szerk.: rtkek s vltozsok. Budapest: Tmegkommunikcis Kutatkzpont, 1987.
II. 79-88. (Forgcs Pterrel); Lapok a csaldi albumbl. In Gera Mihly szerk. A fnykp varzsa. Tizenkt
killts a magyar fotogrfia 150 ves trtnetbl. Tanulmnyktet. Budapest: Mcsarnok, 1989: 371-382;
Szaturnusz lehunyja fl szemt, Magyar Lettre Internationale 1995. 16. (tavasz): 37-39; Magyar fotmvszet a
XX. Szzadban. In Kollega Tarsoly Istvn szerk.: Magyarorszg a XX. szzadban III. Szekszrd: Babits, 1998:
53-87; Fot Homonnai. Egy maki fnykpszcsald hagyatka. Trsszerzk: Szab Magdolna s Szcs Tibor.
Kecskemt: Magyar Fotogrfiai Mzeum, 1998 /A magyar fotogrfia trtnetbl 11./; Krlrt kpek.
Fnykpezs s kultrakutats. Oktati s hallgati dolgozatok a Miskolci Egyetem Blcsszettudomnyi Kar
Kulturlis s Vizulis Antropolgia Tanszkrl, MiskolcBudapest: Miskolci GalriaMagyar Mveldsi
Intzet, 1999; Kutat tekintet, Magyar Lettre Internationale 2000. 38. (sz): 25-27. (Bicz Gborral); A privt
fot keresse. In Kapitny GborKapitny gnes szerk.: Jelbeszd az letnk 2., Budapest: Osiris, 2002: 69-
74.; Hevesy Ivn figyelme a fotogrfia fel fordul. In Szarka Klra szerk.: Profi vagy amatr? Tanulmnyok,
kzeltsek. Budapest: Magyar Fotmvszek Szvetsge, 2002: 95-118; dvzlet Homrogdrl. In Kapitny
399
Gbor Kapitny gnes szerk.: Trgyak s trsadalom I. Trgykultra s trgykultusz. Budapest: Magyar
Iparmvszeti Egyetem, 2002: 85-91. (Tuczai Ritval); Jacques Maquet: Az eszttikai tapasztalat. A vizulis
mvszetek antropolgus szemmel. Debrecen: Csokonai, 2003 /Antropos/ szerk.; Kunt Ern: Az antropolgia
keresse. Budapest: LHarmattan, 2003. (szerk.).
Fontosabb killtsi kurtori tevkenysg: Lapok a kortrs szovjet mvszetbl (magyar magngyjtemnyek).
Budapest: Bartk 32 Galria, 1977. (Kat.); Textil a textil utn. Eger, Galria Negyven, 1978 (Kat.); Mail art.
Eger, Galria Negyven, 1978 (Bak Imrvel s Maurer Drval); Feszty-krkplet. Eger, Galria Negyven, 1978
(Janky Istvnnal. Kat.); A meg nem ptett Amerika. Eger: Galria Negyven, 1978 (Rajk Lszlval. Kat.);
Baranyay Andrs: narckpek, 197778, Budapest, Bercsnyi Klub, 1978 (Kat.); Ulises Carrin: From
Bookworks to Mailworks. Budapest, Fiatal Mvszek Klubja, 1978 (Kat.); Magyar Avantgarde Mvszet
Mzeuma. Budapest, Bercsnyi Klub, 1979 s Pcs, Ifjsgi Hz, 1980 (utbbi betiltva) (Kat.); Rajzolsz?
Budapest, Fiatal Mvszek Klubja, 1979 (Kat.); Filmvg. Budapest, Fiatal Mvszek Klubja, 1979; Textil
textil nlkl. Budapest, Fiatal Mvszek Klubja, 1979, Velem, Textiles Alkottelep, 1979 (Fitz Pterrel. Kat.);
Pszichorealizmus, a Pcsi Elmeklinika rajzai. Pcs, Ifjsgi Hz, 1980 (Beke Lszlval s Jdi Ferenccel. Kat.,);
Kortrs mvszeti lland killts. Srospatak, Srospataki Kptr, 1980; FF80, Fiatal fot 1980 utn (killts,
Miskolc, Budapest); Mloda Fotografia Wegierska 80, Walbrzyska Galeria Fotografii, Katowice
(Lengyelorszg), 1982 (Lugosi-Lugo Lszlval s Szerencss Jnossal. Kat.); Helyzet 83. A hetvenes vek
mvszete a Srospataki Kptrban. Budapest, Fvrosi Tancs Killthza, 1983; Miskolc, Herman Ott
Mzeum, 1984; Srospatak, Srospataki Kptr, 1984 (Trk Tamssal. Kat.); Stdi 85. Budapest, Ernst
Mzeum, 1985 (Szeg Gyrggyel. Kat.); Lapok a csaldi albumbl. Vizulis antropolgiai killts. Budapest,
Tlgyfa Galria, 1989 (A fnykp varzsa kat. rszeknt); Egszen kis tjak. Fotkillts, Budapest, Small
Gallery; Pcs, Perem Galria; Miskolc, MissionArt Galria, 1992 (Lugosi-Lugo Lszlval); FmF 90. Fiatal
magyar fot 1990 utn. Miskolc, Miskolci Galria; Budapest, Budapest Galria, Szeged, Kptr, 1994 (Lugosi
Lugo Lszlval. Kat.); A magyar sokszorostott grafika szz ve, Miskolc, Miskolci Galria, 1997-tl
(sorozatkoncepci Bajkay vval s Dobrik Istvnnal); Fotogrfia s antropolgia (Fotografia i antropologia).
Killts a Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis Antropolgia Tanszk hallgatinak munkibl. Katowicze,
Galeria Pusta, a Magyar Tavasz Magyar Jelenlt fesztivl keretben, 1998; Budapest, Balassi Knyvesbolt,
1998; Miskolc, Miskolci Galria, 1999 (Kat.); Sr kpek. Killts a Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis
Antropolgia Tanszk hallgatinak munkibl. Budapest, Magyar Fotogrfusok Hza, 2000; Az emlkezsrl
Budapest, Vigad Galria (Bakonyvri M. gnessel s Laczk Ibolyval. Kat.); Gmes Pter letm-killtsa.
Budapest, Mcsarnok, 2000 (Kat.); lmok lmodi, vilgraszl magyarok kpz- s fotmvszeti szekcija.
Budapest, Millenris Killtcsarnok, 2001 (Kat.); Re-conciliations, kortrs magyar mvszek killtsa. Prizs,
2001 (Killtsi elkszts. Kat.); A Mintarajztanodtl a Kpzmvszeti Fiskolig. Budapest, Magyar
Kpzmvszeti Egyetem, 2002 (Killtsi elkszts. Kat.); Gyenis Tibor Koronczi Endre: Basic, Budapest
Galria, 2004.
B.A.


Bn Dvid (1975. jlius 8., Budapest) kulturlis antropolgus, filmkszt: Budapesten
rettsgizett, majd tanulmnyait a Miskolci Egyetem Blcsszettudomnyi Karn s az
Universit Paris 8 Trsadalomtudomnyi Karn vgezte. Kulturlis antropolgus diplomjt,
muzeolgiai s pedaggiai szakirny vgzettsgt 2000-ben szerezte. 2010-ben szerzi meg
trtnettudomnyi/antropolgiai doktori fokozatt az ELTE, Trtnelemtudomnyok Doktori
Iskola s a prizsi cole des Hautes tudes en Sciences Sociales kzs kpzsben (A
plyaudvar mint trsadalmi vroskapu cmmel, tmavezetk: Granaszti Gyrgy, Jean-Pierre
Hassoun, summa cum laude minstssel). 2005 s 2008 kztt francia llami sztndjjal s
az Association pour lhistoire des chemins de fer en France kutatsztndjval Prizsban
doktori kutatsokat vgez. 20062007-ben 10 hnapot tlt Stockholmban, a Paideia The
European Institut for Jewish Studies in Sweden hallgatjaknt, a Memorial Foundation for
Jewish Culture, New York sztndjval. Korbban szabadszknt a Magyar Tvirati
Irodnak, a Duna Televzinak s klnbz folyirattoknak dolgozott. Az Anthropolis
Antropolgiai Kzhaszn Egyeslet egyik alaptja, annak honlapjnak (www.anthropolis.hu)
lland szerkesztje. Az Anthropolis, kulturlis antropolgiai folyirat egyik megalaptja. A
Magyar jsgr Szvetsg s az Union Internationale de la Presse Francophone tagja. 1999
ta vgzi lland kutatst a nagyvrosi terek trsadalmi hasznlatrl, azon bell a
400
plyaudvar trhasznlatnak vizsglatval foglalkozik. Emellett folyamatos dokumentumfilm-
kszt tevkenysge.
Fontosabb publikcik: A plyaudvar mint trsadalmi reprezentci. Abraham Lincolntl Vorosilov marsallig.
2000. 2008. 12:73-84; Antropolgus az llomson. Hasznosthat-e a trsadalomtudomny a plyaudvaron? In:
Czoch Gbor Klement Judit Sonkoly Gbor szerk. Atelier-iskola Granaszti Gyrgy tiszteletre. Atelier,
Budapest, 2008:61-71; Les sciences sociales franaises face la gare. Revue dhistoire des chemins de fer 2008;
The railway station in the social sciences. The Journal of Transport History, Vol. 28, 2007/2:289-293; The
Social Role of the Urban Railway Station. The Post, 2/2006:13-18; La gare de lEst de Budapest. Histoire et
usages sociaux dun espace urbain. Ethnologie franaise, 2006/2:311-320; Az antropolgiai film. Tabula
2003/6(2). Egyb megjelensek: Magyar ptmvszet, Tudatos Vsrl, Szombat cm folyiratokban.
Fontosabb filmrendezsek: Mesterek kszntse (dokumentum, 2005); Harmadik generci (dokumentum,
2005); A vrtansg helye Apor killts (lland videinstallci, Gyr, 2004); Budapest Keleti Paris Nord
(dokumentum, 2002). Nyelvtuds: angol, francia.
B.D.


Brdi Nndor (1962, Laskod): trtnsz, 1986-ban vgzett Szegeden a JATE trtnelem
Kelet-Eurpa szakn, majd az OSZK-ban referens, 19911996-ig a JATE oktatja, majd a
Teleki Lszl Intzet munkatrsa. Kutatsi s oktati terletei Kztes-Eurpa kt vilghbor
kzti trtnete, kisebbsgtrtnet, a nemzetptssel kapcsolatos szvegfeltrs; az erdlyi
magyar adatbank tartalomfejlesztst s a romniai magyar kisebbsgtrtneti kutatsok
szervezst is vgzi, szakrtknt a budapesti kormnyzatok s a hatron tli magyarok
kapcsolatrendszert mint gazati politikt (magyarsgpolitika) elemzi. Jelenlegi kutathelye
az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzete. (Rszletesebben itt: www.mtaki.hu,
valamint http://www.adatbank.ro/belso.php?k=14).
F.m.: Brdi Nndor Fedinec Csilla szerk. Etnopolitika. TLA, Budapest; Tny s val. Kalligram, Pozsony,
2004; Kztes-Eurpa 1763-1993. Osiris-Szzadvg, Budapest, 1995, 1997 (Pndi Lajossal). Tovbbi
tanulmnyok: http://bardi.tortenelem.mtaki.hu/, Kovcs vval Misovicz Tiborral: Politikai attitdk, nemzeti
nkpek az erdlyi magyarsg krben (1997) (2002/1) 0201/m020117.html0201/m020117.html; Vlasztsok a
kt vilghbor kzti romniai magyar kisebbsgpolitikban (2000/4) 0004/m000405.html0004/m000405.html;
A kisebbsgi rtelmisg nkpe a msodik vilghbor eltt (1998/3) 9803/m980307.htm9803/m980307.htm;
Prtpolitika s kisebbsgpolitika. A romniai Orszgos Magyar Prt javaslata s annak visszhangja 193435-ben
(1998/3) 9803/m980315.htm9803/m980315.htm; Az erdlyi krds mint kzigazgatsi problma (1998/1)
9801/m980114.htm9801/m980114.htm; Javaslatok, tervek, dokumentumok az erdlyi krds rendezsre (1918
1940) (1997/1) 9701/m970124.htm9701/m970124.htm; A kedvezmnytrvny mint tmogatspolitikai
lehetsg: seglyezs vagy ptkezs? http://mek.niif.hu/05900/05986/05986.pdf; Brdi Nndor Fedinec Csilla
Szarka Lszl szerk. 2008 Kisebbsgi magyar kzssgek a 20. szzadban.
Gondolat Kiad MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; Dippold Pter Brdi Nndor szerk.
Dokumentumok Romnia magyarsgpolitikjrl. On-line: http://www.adatbank.ro/cedula.php?kod=49


Becze Szabolcs (1977, Salgtarjn): a Miskolci Egyetem Blcsszettudomnyi Karn 2005-
ben szerzett diplomt kulturlis antropolgia szakon. PhD-tanulmnyait 2006-ban kezdte meg
a Pcsi Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Karnak Kultratudomnyi Doktori
Iskoljban. Fbb rdekldsi s kutatsi terletei kz tartozik egyfell az eurpai etnolgia
hagyomnyaibl tpllkoz loklis kzssgek, msrszt a modern vrosantropolgia, a
nacionalizmus, az etnicits, s a trsadalmi mozgalmak vizsglata. A miskolci Kulturlis s
Vizulis Antropolgia Tanszk kutatcsoportjnak tagjaknt tbb vig kutatott egy szlovkiai
faluban, 2004 ta Baszkfldn vgez terepmunkt a nacionalizmus, a kulturlis identits s a
trsadalmi mozgalmak kapcsoldsrl, amely doktori disszertcijnak is trgya. Eurpai
mobilitsi programok keretben tbbszr szerzett klfldi tanulmnyi sztndjat
Portugliba s Spanyolorszgba, emellett az Anthropolis s a Magyar Kulturlis
401
Antropolgiai Trsasg tagja. Kutatsi eredmnyeit szmos konferencin s folyiratban
folyamatosan publiklja.
F.m.: Az etnikus emlkhelyek mint trtnelmi aurk. Vilgossg, 2005. 7/8: 145-180; Nacionalizmus s
kolgiai gondolkods: a baszk j szocilis mozgalmak environmentalista akcionalizmusa. MTA PTI
Etnoregionlis s Antropolgiai Kutatkzpont, Budapest, 2006, on-line: http://mek.oszk.hu/04500/04554/;
Etnokolgia, konacionalizmus vagy loklis mozgalmi environmentalista gondolkods? A baszk nacionalizmus
s az kolgiai akcionalizmus egy esete. Anthropolis, 2006, 3/1; Ethnic remembering collective rites local
identity. The memory and remembering of places in a Slovakian local community, Jablonca (Silick Jablonica).
Anthropolis, 2007, 3/2; szerk. Hatrlt. Antropolgiai tanulmnyok Jabloncrl. A Kulturlis s Vizulis
Antropolgiai Intzet Knyvei 7, Miskolc, 2008; Helyek emlkezete az emlkezet peremre szorult trtnelem
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=18);
B.SZ.


Bicz Gbor (1968, Budapest): A Debreceni Egyetem Blcsszettudomnyi Karn
trtnelem s filozfiai szakokon szerzett diplomt 1993-ban. 1997-ben vdte meg Az ifj
Nietzsche filozfiai perspektivizmusa cm PhD. rtekezst, majd 2007-ben habilitlt a
Debreceni Egyetem Filozfiai Intzetben. Fbb rdekldsi s kutatsi terletei a filozfiai
antropolgia, a 19. szzadi nmet filozfia, klns tekintettel Nietzsche blcselete s a
filozfiai hermeneutika, a kulturlis s szocilantropolgia tudomnytrtnete. jabban az
asszimilcis folyamatokat s az etnikus egyttlsi modellek krdst, az antropolgiai
portr valamint alkalmazott narratolgiai tmjt illet kutatsokat vgez. Tbbszr volt a
Westflische Wilhelms-Universitt (Mnster), a University College Cork (rorszg),
Humboldt-Universitt zu Berlin, Yale University (New Haven), State University New York
(Stony Brook) valamint az Universitt Konstanz tanulmnyi valamint kutati sztndjasa.
Terepkutatsait elssorban Erdlyben, tbbek kztt Gyimesben, a Mezsgben (Teke,
Magyardcse, Szk), Mramarosban (Domokos), Szilgysgban (Tvisht) s a Partiumban
(Hirip, jpalota) folytatja. A Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis Antropolgiai
Intzetnek docense, valamint meghvott eladknt tantott a Debreceni Egyetem Filozfiai
Intzetben, Nprajzi Tanszkn, Pedaggiai Fiskolai Karn s a Konstanzi Egyetemen,
valamint szmos doktori iskolban (Pcs, Debrecen). Magyar Kulturlis Antropolgiai
Trsasg titkra, a Miskolci Antropolgiai Intzet s a Csokonai Kiad Antropos
knyvsorozatnak szerkesztje. Kutatsi eredmnyeit konferencikon mutatja be,
folyamatosan kzli ktetekben s folyiratokban.
F.m.: A tragdia dlelttje Az ifj Nietzsche filozfiai perspektivizmusa Budapest, Osiris, 2000;
Asszimilcikutats elmlet s gyakorlat. Budapest. MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont, 2004; Csillagok
vndora. Antropolgiai portr a domokosi Szsz Jnosrl. Miskolc. KVAI. 2008; Hasonl a hasonlnak.
Filozfiai antropolgiai vzlat az asszimilcirl. BudapestPozsony. Kalligram, 2009; The Transnational-
dimension of the Diaspora Issue and Hungarian Diaspora Research. In Perspectives of Diaspora Existence ed.
Balzs Balogh and Zoltn Ilys. Budapest. Akadmia, 2007:17-44; Nietzsche Bzelban. In Friedrich Nietzsche:
Platn s eldei: Eladsok s jegyzetek a grg filozfia kezdeteirl. Budapest. Gond-Cura Alaptvny Kiad,
2007:505-534; Unterwegs in die Heimat. Randbemerkungen zu einer Fundfotografie. In Kakanien Revisited.
http://www.kakanien.ac.at/beitr/essay/GBiczo1/ 2008; Megjegyzsek Vetsi Lszl: Szrvnystratgia
nemzetstratgia cm tanulmnyhoz. Magyar Kisebbsg, 2000/3, on line: 0003/m000301.html
0003/m000301.html.
B.G.


Bindorffer Gyrgyi (1953. jnius 2., Budapest): kulturlis antropolgus. Felsfok
tanulmnyait a Klkereskedelmi Fiskoln, az ELTE BTK kulturlis antropolgia szakn, s
a mncheni Ludwig Maximilans Universitt-en vgezte. PhD fokozatot summa cum laude
minstssel szociolgibl szerzett 2000-ben. rtekezsnek cme: Ketts identits: etnikai
s nemzeti azonossgtudat Dunabogdnyban. Felsfok nyelvvizsgval rendelkezik angolbl;
nmetbl elvgezte az ELTE BTK Tolmcs s fordtkpz szakt. 19791991 kztt az
402
Akadmiai Kiad szerkesztje, 2000-tl az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet
tudomnyos fmunkatrsa. Kutatsi terletei kz tartozik: a kisebbsgek etnikai s nemzeti
identitsa, a ketts ktdsek kulturlis, gazdasgi, politikai vonatkozsai, az asszimilci vs.
etnikai tlls, nyelvhasznlat, kisebbsgi nkormnyzatok. Publikcii is ezekbl a tmkbl
jelentek meg. 19952003 kztt kulturlis antropolgiai elmlettrtnetet,
vallsantropolgit, politikai antropolgit, antropolgiai kutatsmdszertant s a
kisebbsgekkel foglalkoz trgyakat tantott az ELTE BTK Kulturlis antropolgia szakn, az
ELTE Germanisztikai Intzetben s Szociolgiai Intzetben. Vendgtanrknt tbbszr
tantott a kolozsvri Babes-Bolyai Egyetemen. Tagja a Magyar Szociolgiai Trsasgnak s a
Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasgnak. Rszletek itt:
http://www.mtaki.hu/munkatarsak/index.html
Munki itt olvashatk: http://mek.oszk.hu/03600/03649/; http://mek.oszk.hu/03600/03665/;
http://mek.oszk.hu/03700/03739/html/; http://www.mtaki.hu/
B.Gy.


Birks Anna (1985, Budapest): az ELTE kulturlis antropolgia s trtnelem szakn vgzs
hallgat. Korbbi antropolgiai kutatsai sorn egy budapesti muszlim kzssgben a ni
szerepek s a trhasznlat rtelemezsvel foglalkozott, majd egy erdlyi falu
normarendszernek mkdst vizsglta. 2008-ban vgzett terepmunkt a jeruzslemi rmny
kzssgben.
F.m.: Egy budapesti muszlim kzssg megkzeltse a trhasznlat rtelmezsn keresztl, on-line:
http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=77


Bir A. Zoltn (1955, Szkelyudvarhely): trsadalomkutat, kulturlis antropolgus. 1978-
ban vgzett a Babes-Bolyai Tudomnyegyetemen, Kolozsvron, magyar-orosz szakon, 2004-
ben szerezte meg a blcsszettudomnyok doktora cmet a kolozsvri Babes-Bolyai
Tudomnyegyetemen. 19781988 kztt kzpiskolai s ltalnos iskolai tanr
Cskszeredban s Menasgon. 19891993 kztt a Falvak dolgoz npe, majd A Ht
munkatrsa. Alapt tagja annak az 1980-tl mkd informlis Munkacsoportnak, amely
1990-ben hivatalosan ltrehozta a KAM-Regionlis s Antropolgiai Kutatsok Kzpontjt
(www.kam-wac.ro). Jelenleg az Intzet kutatja s vezetje. 2002-tl a cskszeredai Sapientia
EMTE (www.sapientia.siculorum.ro) oktatja is, 2007-tl az egyetem Mszaki s
Trsadalomtudomnyi Karnak dknja, professzora. Legfontosabb kutatsi s oktati
terlete: kulturlis antropolgia, kommunikcis kutatsok, trsgfejleszts.
F.m.: (Laki Lszlval) A globalizci peremn. Kunhegyes trsge s a Cski-medence az ezredforduln. Eurpa
Tanulmnyok 6. MTA Politikai Tudomnyok Intzete. Budapest, 2001; Vidki trsgek: illzi vagy esly?
TRSG knyvek. Pro-Print Knyvkiad, Cskszereda, 2006; Stratgik vagy knyszerplyk? Tanulmnyok a
romniai magyar trsadalomrl. Pro-Print Knyvkiad, Cskszereda, 1998; Htkznapi humorvilg. Pro-Print
Knyvkiad, Cskszereda, 1997; Beszd s krnyezet. Tanulmnyok az anyanyelvhasznlat krbl Kriterion
Knyvkiad, Bukarest, 1984; (Zsigmond Csillval) Szkelyfld Szmokban. Alutus Kiad, Cskszereda, 2005;
szerk. Szkelyfldi jvkpek trsgi fejlesztspolitika. Alutus Kiad, Cskszereda, 2008; szerk. Szkelyfldi
elitek jvkpe. Alutus Kiad, Cskszereda, 2007; (Bod Juliannval) Une brve esquisse des recherches
d'anthropologie urbaine en Roumanie. In Alain Battegay Jacques Barou Andrs A.Gergely dir. La ville, ses
cultures, ses frontires. Dmarche d'anthropologues dans des villes d'Europe. L'Harmattan, Minorits &
Socits, Paris 2004:67-71; Tous ensemble, les uns cot des autres: les mtamorphoses de l'utilisation de
l'espace dans une petite ville de Roumanie: Cskszereda. In Alain Battegay Jacques Barou Andrs A.Gergely
dir. La ville, ses cultures, ses frontires. Dmarche d'anthropologues dans des villes d'Europe. L'Harmattan,
Minorits & Socits, Paris 2004:199-213; (Bod Juliannval) Szimbolikus trfoglalsi eljrsok. (szerk. Bod
Julianna). Pro-Print Knyvkiad, Cskszereda, 2000:9-42; Summits and Everyday Life. In Hungary and the
hungarian minorities. (Trends in the Past and in Our Time). Social Science Monograph, Boulder, Colorado,
Atlantic Research and Publications Inc., Highland Lakes, New Jersey. Distributed by Columbia University Press,
New York, 2004:180-195; Images of Europe in Romania: The EU Discourse. In Pl Tams, Ulrike Becker eds.
403
Social Science in Eastern Europe. Newsletter. Special Edition, 2001; (Rosts Zoltnnal) Selected papers: The
Countries of Central and Eastern Europe and the EU: Attitudes and Perceptions, 92-102. Djak: 2006. vi Arany
Jnos Kiemelked Tudomnyos Teljestmny Dj; Kriterion Koszor (a KAM kutatcsoportja szmra), Szabad
Sajt Alaptvny Dja (az Antropolgiai Mhely szerkesztsrt), Kisebbsgekrt Dj (a KAM kutatcsoportja
szmra). Tagsg szakmai szervezetekben: Magyar Tudomnyos Akadmia kls kztestleti tag, MTA Magyar
Tudomnyossg Klfldn Elnki Bizottsg tag, MTA Kolozsvri Akadmiai Bizottsg tag, MTA KAB
Alkalmazott Trsadalomtudomnyi Szakbizottsg tag, elnk, Magyarorszgi Filolgiai Trsasg tag,
Romniai Kulturlis Antropolgiai Trsasg tag.
B.A.Z.


Br Gspr (1958. jnius 16, Tenke): jogsz, politolgus, kisebbsgkutat. A kolozsvri
Babes-Blyai Tudomnyegyetem jogi karn szerzett diplomt (1982), az ELTE llam- s
Jogtudomnyi Kar llam- s Jogelmlet tanszkre 1988-ban kerlt; 1989-ben neveltanr a
Bib Istvn Szakkollgiumban. Kandidtusi fokozat politikatudomnybl (1997), habilitci
(2003), egyetemi tanri kinevezs (2005); tancsos, majd kormnyftancsos a
Minisztertancs Nemzeti s Etnikai Kisebbsgi Titkrsgn (19891990). A vlasztsokat
kveten a Miniszterelnki Hivatal Hatron Tli Magyarok Titkrsgn kormnyftancsos
(19901991), 1998 prilisig a Teleki Lszl Alaptvny Kzp-Eurpa Intzetnek
tudomnyos fmunkatrsa. 19931998 klnleges megbzottknt (Special Rapporteur) az
ENSZ Kzgylsnek, tovbb az Emberi Jogok Bizottsgnak ksztett ves jelentst az
emberi jogok helyzetrl Szudnban. Vitk, konferencik szereplje, fknt az emberi s a
kisebbsgi jogokkal foglalkoz hazai s klfldi tudomnyos letben. 1998 mrciusban az
Eurpa Tancs (ET) Miniszteri Bizottsga a magyar kormny javaslatra megvlasztotta az
ET kisebbsgvdelmi keretegyezmnyt felgyel tancsad testletbe, amelyben az egyik
alelnk volt 2004-ig, ekkortl az ENSZ Emberi Jogok Bizottsga ngy vre vlasztotta meg
az Emberi Jogok Elmozdtsrt s Vdelmrt Albizottsgba. A Magyar Kztrsasg
Kormnynak Kisebbsgekrt Dja (1995), JK Ezst tvs Emlkrem (2003) tulajdonosa.
F.m.: Az identitsvlasztsa szabadsga (1995); Bevezets a nemzetkzi politikai viszonyok tanulmnyozsba
(II. kiads 2003); Demokrcia s nrendelkezs a 21. szzad elejn (2003).


Bisztrai Mrton (1981, Budapest): tanulmnyait az ELTE-n folytatta, 2010-ben szerzett
diplomt Kulturlis Antropolgia szakon. Kezdeti antropolgia kutatsait a budapesti Dara as-
Salam mecset muszlim kzssgben vgezte, elssorban a muszlimok s a nem muszlim
klvilg kztti kapcsolatokat vizsglta. 2006 ta folytat kutatst (18 hnapnyi llomsoz
terepmunka) a Palesztin Hatsg terletn Beit Jala vros keresztny palesztin kzssgben.
Kutatsainak kt f irnya a nemi viszonyrendszer vizsglata, valamint a keresztny-palesztin
identits rtelmezse. A 2009-es OTDK Kulturlis Antropolgia szekcijnak els helyezetje,
valamint klndjasa. Versenytanulmnynak cme: Egy keresztny palesztin vrosi kultra
prkapcsolati normarendszere nemi viszonyok a vltoz kultra kontextusban. Aktivitsai
kztt els helyen ll, hogy 2006 ta fszervezje a Szimbizis Klub antropolgiai elads-
sorozatnak, az ELTE Kulturlis Antropolgia Tanszkn 2009 ta kzremkdik az
oktatsban is (Terepmunka mdszerek, zsia Antropolgija).
F.m.: Egy keresztny palesztin vrosi kultra prkapcsolati normarendszere In Szab Fanni szerk. Trsadalmi
tanulmnyok 2009. ELTE TTK, Budapest, 7-46;
http://tatk.elte.hu/index.php?option=com_content&task=view&id=1100&Itemid=894;
http://tatkhok.elte.hu/tarsadalmi_tanulmanyok/2009/TT_2009.pdf; Muszlimok karcsonykor. In A.Gergely A.
Papp R. szerk. A szakralits arcai vallsi kisebbsgek, kisebbsgi vallsok. Nyitott Knyv, Budapest,
200798-109; Egyb tevkenysg: http://www.nol.hu/kulfold/lap-20081129-20081129-3;
radio.sztaki.hu/node/podcast.php?series=011se170, FILOSZ 2009 fid__011mf3148__filosz10.mp3
B.M.

404

Bdis Krisztina (1969): kulturlis antropolgus (ELTE), politolgus (Szzadvg Politikai
Iskola), szakfordt (Weatherford, J.: Trzsek a dombon. Szzadvg, 2005).


Bod Barna (1948. jlius 29, Sepsiszentgyrgy): politolgus, r, egyetemi oktat. Iskolit a
Szkely Mik Kollgiumban (Sepsiszentgyrgy), a Temesvri Tudomnyegyetem (fizika
1972), jsgri posztgradulis (1974), kzigazgatsi jog posztgradulis (2005). A filozfia
doktora (2003, Babe-Bolyai Tudomnyegyetem). Munkahely: Babe-Bolyai Egyetem,
Politikatudomnyi Tanszk (Kolozsvr), a Kisebbsgi Szrvnykutat Kzpont vezetje
(Temesvr), egyetemi docens (Sapientia-EMTE, Tudomnyos s Mvszeti Kar Kolozsvr,
Eurpai Tanulmnyok Tanszk), idszakosan a Nyugati Tudomnyegyetem (Temesvr)
oktatja is volt. lett: 19721993 kztt ffoglalkozs jsgr (Szabad Sz, Ifjmunks,
Elre, Romniai Magyar Sz), mellkllsban kzpiskolai (19721978) s egyetemi oktat
(19781980). jsgri terletek: riport, szociogrfia s tudomnyos publicisztika.
Ezenkzben: oktati tevkenysg lceumban s egyetemen; 199395 aktv politikai
tevkenysg: az RMDSZ orszgos politikai alelnke; 19962000 kztt a Kisebbsgi
Szrvnykutat Kzpont flls vezetje; 1995 politolgiai oktats (Ady Endre
Sajtkollgium, Banatul Egyetem Temesvr, BBTE Kolozsvr, Temesvri Nyugati
Tudomnyegyetem); 2000 a Babe-Bolyai TE adjunktusa (Politikatudomnyi Tanszk),
20022005 raad tanr (Politikatudomnyi Tanszk, Nyugati Tudomnyegyetem,
Temesvr), 2007 a Sapientia-EMTE Eurpai Tanulmnyok Tanszkn egyetemi
docens.Oktat politikai kommunikcit, nacionalizmuselmleteket s kisebbsgpolitikt,
kzigazgatst s civil politikaszervezdsi krdseket. Kutatsi szakterletein a kisebbsgi
krdsek, identits, a szrvny lt, a regionalizmus s a politikai-trsgi kzigazgats
problematikival, kzpolitika s etno-regionalizmus tmakrvel foglalkozik. Munkssga
sorn kt vtizedes jsgri tevkenysg alatt tbbek kztt ngy gyjtemnyes riportktete,
hrom szociogrfiai munkja s szmos tudomnyos publicisztikja jelent meg. Egy fizikai
szakknyv szerzje, kt filozfiai, szociolgiai munka trsszerzje, szmos szakmonogrfia
sszelltja s szerkesztje, politolgusknt hrom egyni ktetet jegyez, tovbbi hrmat
szerztrsakkal, illetve mintegy 40 gyjtemnyes ktetben szerepel dolgozattal. Flszz
tanulmnyt, esszt kzlt romniai, magyarorszgi, nyugati szaklapokban. A temesvri
Diaszpra Knyvek sorozat (1996-tl) s a Romniai Magyar vknyv (2000-tl)
szerkesztje. Elismers: 1984 irodalmi debt-dj (Feleton-tflen c. ktetrt), 2002
Csongrd Megye Alkoti Dja, 2004 a Temesvri rtrsasg dja (Talpalatnyi rgink c.
ktetrt), Wass Albert-dj 2006. Kzleti tevkenysg: a temesvri Szrvny Alaptvny
alapt elnke (1992), a Politeia Romniai Magyar Politikatudomnyi Egyeslet alapt
elnke (2001), a MCSZESZ Magyar Civil Szervezetek Erdlyi Szvetsgnek elnke
(2004), valamint tovbbi tz egyeslet, trsasg s szvetsg alaptja s/vagy tagja.
F.m.: Talpalatnyi rgink. 2003; Politic regional. 2003; Az identits egyetemessge. 2004; Szrvny s
nyelvhatr. Tanulmnyok 2009. Kisebbsgkutats knyvek, Lucidus Kiad, Budapest; Balogh Balzs Bod
Barna Ilys Zoltn szerk. 2007 Regionlis identits, kzssgpts, szrvnygondozs.
Lucidus Kiad, Budapest. Bakk Mikls Bod Barna et al. 2003 Sttusdiskurzus. Editura Marineasa, Diaszpra
Knyvek, 2. Szrvny alaptvny, Temesvr. rsaibl on-line: Bod Barna 2002 Esemnytrtnet s szellemrajz
(Magyar Kisebbsg, 1) 0201/m020105.html0201/m020105.html; Bod Barna 2000 Vlaszts s vlts (Magyar
Kisebbsg, 4) 0004/m000401.html0004/m000401.html; Bod Barna 2000 Jvtervezs s bnbnat (Magyar
Kisebbsg, 3) 0003/m000302.html0003/m000302.html; Bod Barna 1999 Sajt s regionalizmus (Magyar
Kisebbsg, 4) 9904/m990430.html9904/m990430.html; Bod Barna 1998 Oktatsi relpolitika, avagy mennyire
beteg az RMDSZ llatorvosi lova? (Magyar Kisebbsg, 2) 9802/m980202.htm9802/m980202.htm.
B.B.


405
Bod Julianna (1954, Cskszereda): trsadalomkutat, kulturlis antropolgus. 1979-ben
vgzett a Babes-Bolyai Tudomnyegyetemen, Kolozsvron, magyar-francia szakon, 2004-ben
szerezte meg a blcsszettudomnyok doktora cmet a kolozsvri Babes-Bolyai
Tudomnyegyetemen. 19791990 kztt ltalnos iskolai tanr Cskszeredban. Alapt tagja
annak az 1980-tl mkd informlis Munkacsoportnak, amely 1990-ben hivatalosan
ltrehozta a KAM-Regionlis s Antropolgiai Kutatsok Kzpontjt (www.kam-wac.ro).
Azta az intzet kutatja, 2002-tl pedig a cskszeredai Sapientia EMTE
(www.sapientia.siculorum.ro) oktatja is, 2009-tl egyetemi professzor. Legfontosabb
kutatsi s oktati terlete a kulturlis s kommunikcis antropolgia, ezen bell kiemelt
tmk: ritulk s ceremnik, a trsadalom nyilvnos s privt szfrja, mdia-antropolgia,
transznacionlis migrci. Szerkesztje az Antropolgiai Mhely folyiratnak s a Helyzet
knyvsorozatnak.
F.m.: Diskurzusok s letutak a migrci tkrben. Scientia Humana, Budapest, 2008; A terep, ahol lnk.
Antropolgiai elemzsek. Status Kiad, Cskszereda, 2007; A formlis s informlis szfra nneplsi gyakorlata
az 1980-as vekben. Scientia Humana sorozat, MTA- Politikai Tudomnyok Intzete, Budapest, 2004; gy
kollektivizltak minket.... Kulturlis antropolgiai elemzs kt szkelyfldi teleplsrl. Pro-Print Knyvkiad,
Cskszereda, 2004; Persuasion Techniques and Community Reactions in Corund (the Hungarian Autonomous
Region). In C. Iordachi D. Dobrincu ed. Transforming Peasants, Property and Power. The Collectivization of
Agriculture in Romania, 1949-1962. Central European University Press, Budapest, New York, 2009:355-368; A
vendgmunka-tpus migrci magatartsminti a szkelyfldi trsgben 12. rsz. Frum.
Trsadalomtudomnyi szemle. Samorin, Slovak Republic. 2009/1:117-135, 2009/2:41-58; j idk, j terek. A
transznacionlis tr ptsnek mdozatai a szkelyfldi vendgmunksoknl In Bod Julianna szerk. Migrcis
folyamatok kzssgi megjelentsek. Status Kiad, Cskszereda, 2008:38-81; (Bir A. Zoltnnal) Une brve
esquisse des recherches d'anthropologie urbaine en Roumanie. In Alain Battegay Jacques Barou Andrs
A.Gergely dir. La ville, ses cultures, ses frontires. Dmarche d'anthropologues dans des villes d'Europe.
L'Harmattan, Minorits & Socits, Paris 2004:67-71; (Bir A. Zoltnnal) Tous ensemble, les uns cot des
autres: les mtamorphoses de l'utilisation de l'espace dans une petite ville de Roumanie: Cskszereda. In Alain
Battegay Jacques Barou Andrs A.Gergely dir. La ville, ses cultures, ses frontires. Dmarche
d'anthropologues dans des villes d'Europe. L'Harmattan, Minorits & Socits, Paris 2004:199-213; (Bir A.
Zoltnnal szerk.) Szimbolikus trfoglalsi eljrsok. Pro-Print Knyvkiad, Cskszereda, 2000:9-42; The
Ceremonies of the Private Sphere in the Socialist Period In Zoltn A. Bir, Jzsef D. Lrincz ed. Szeklerland in
Transition. Essays in Cultural Anthropology. Pro-Print, Cskszereda, 1999:37-48. (Rszletes bibliogrfia a fenti
kt weblapon). Djak: Kriterion Koszor (a KAM kutatcsoportja szmra), Szabad Sajt Alaptvny Dja (az
Antropolgiai Mhely szerkesztsrt), Kisebbsgekrt Dj (a KAM kutatcsoportja szmra). Tagsg szakmai
szervezetekben: Magyar Tudomnyos Akadmia kls kztestleti tag, MTA KAB Alkalmazott
Trsadalomtudomnyi Szakbizottsg, Magyarorszgi Filolgiai Trsasg, Romniai Kulturlis Antropolgiai
Trsasg.


Bor Hunor (1963, Bart): geolgus. Tanulmnyait 1988-ban a kolozsvri BabesBolyai
Tudomnyegyetemen vgezte. 1993-tl a sepsiszentgyrgyi Szkely Nemzeti Mzeum
knyvtrosa.
F.m.: A kisebbsgi lt fogalma (Magyar Kisebbsg, 1998/3) 9803/m980303.htm9803/m980303.htm


Bogdn Melinda (1975, Budapest): 1999-ben a Miskolci Egyetem Blcsszettudomnyi
Karn kulturlis antropolgia szakos blcsszknt diplomzott. Szakdolgozata cme: Tabl.
Egy kpfajta hasznlata. (Iskolai tablkpek trtneti kialakulsa s egy esettanulmny a
recens hasznlatrl.) Szakirnyai: vizulis antropolgus kutat s muzeolgus. Zrdolgozata
cme: Urnia. A vettett kpes eladsok szerepe a vizulis kultrban. 2001-tl az ELTE
trtnettudomnyi doktori iskoljban, az Atelier Magyar-Francia Trsadalomtudomnyi
Mhely hallgatja. Doktori munkja tmja: Kpzeletbeli utazsok. Egzotikus vilgok
megismerse a fotogrfia segtsgvel 1850-1910-ig. (Hogyan vltozott a vizulis
406
ismeretszerzs gyakorlata a fotogrfia megjelensvel?) Munkahely: 2000-tl az Orszgos
Pedaggiai Knyvtr s Mzeumban muzeolgusknt dolgozik.
F.m.: Rabost fnykp. A rendrsgi fnykpezs kialakulsa. Budapesti Negyed. 2004; Emlkl iskolai
tanveimrl. A mosaiquetl a tablig. Fotmvszet, 2003/3-4. 111-119; Munkcsy Gyula Bogdn Melinda
2002 Az Urnia decorativ kpei. In: Fnyszlte kpek. Tudomny technika mvszet. A fotogrfiai
innovci s mvszet kapcsolata Magyarorszgon 18392001. Magyar Fotogrfiai Mzeum Magyar
Szabadalmi Hivatal, Budapest; Itt kldm neked egsz csaldunkat Egy budapesti polgrcsald fnykpei a
szzadeln. In Krlrt kpek. Fnykpezs s kultrakutats. Miskolc Budapest, 1999. Miskolci Galria
Magyar Mveldsi Intzet. 89-95.; A Ferenc-csatorna emlkalbum hasonms kiadsrl. Tabula, 2004/1. 145-
149; Ma mr csak emlk? Budapest 1952-1975. In: Tabula; 2003/2. 302-306; Mitl nemzeti az egzotikus? Die
Entdeckung der Welt. Die Welt der Entdeckungen. sterreichische Forscher, Sammler, Abenteurer c.
killtsrl. Tabula, 2002/1, 142-146; ris logarlc a trben. Nzleti oktatsmd. Mrt. Mvszeti s
mkereskedelmi folyirat. 2001/1. szm. 10; Lexikoncikkek: Magyar mzeumi arckpcsarnok. letrajzok a
magyar mzeumgy trtnetbl. Pulszky Trsasg Tarsoly Kiad, Budapest, 2002. Killtsok: Munkcsy
Gyula Bogdn Melinda: Kls s bels rzkenysgek. (Dr. Tth Zoltn s a vakok oktatsa). 2004. Orgovny;
P. Blind Mrta Bogdn Melinda: sznes tintkrl lmodom. r- s rajzeszkzk. 2003. OPKM;
Munkcsy Gyula Bogdn Melinda: Mzsk kertje. A magyar mzeumok szletse c. killtsban szerepl
Orszgos Pedaggiai Mzeum anyagnak rendezse. 2002. OSZK; Sr kpek. Antropolgia s fotogrfia II.
Kurtor Bn Andrs. A killtott kp s essz: Urnia. Fldrajzra a sttben. 2000. Magyar Fotogrfusok
Hza; Orbis Pictus. Szemlltets az iskolban. A killtst rendezte Munkcsy Gyula, a rendez munkatrsai
voltak P. Blind Mrta s Bogdn Melinda. 2000. OPKM; Ex-librisek egy magngyjtemnybl. A knyvek s
knyvjegyek trtnetbl c. milleniumi killts keretben (killtsi forgatknyv s dokumentci). 2000.
Miskolci Vrosi Knyvtr.
B.M.


Borgos Anna (1973): pszicholgus, genderkutat. Az ELTE pszicholgia szakn s a CEU
Trsadalmi Nem s Kultra szakn szerzett diplomt, a Pcsi Tudomnyegyetem Elmleti
Pszichoanalzis programjn doktorlt. Az MTA Pszicholgiai Kutatintzetnek munkatrsa.
Kutatsi terlete a pszichoanalzis, a trsadalmi nemek tudomnya s az irodalomtrtnet
hatrn helyezkedik el. Huszadik szzad eleji, elssorban az irodalomhoz s a
pszichoanalzishez kapcsold rtelmisgi nk lettrtnett s szerepkonstrukcijt kutatja.
rdekldsi terletbe tartozik a test s a pszichoszomatikus betegsgek kulturlis
reprezentcija, valamint a szexulis kisebbsgek helyzete s trtnete. Rszt vesz a
magyarorszgi meleg s leszbikus mozgalomban. A Labrisz Leszbikus Egyeslet alapt tagja
s az egyeslet ltal kiadott nletrajzi ktet (Elhvott narckpek) trsszerkesztje. A Caf
Bbel s a Thalassa folyiratok szerkesztje. Portrk a Msikrl cm knyve 2007-ben
jelent meg a Noran Kiadnl.
B.A.


Boros Bianka (1986, Csorna): filozfus s kulturlis antropolgus. Gimnziumi
tanulmnyainak utols vben elksztett Pli kzsg memlkei cm helytrtneti
munkjval a Kisfaludy Napok Honismereti, Helytrtneti s Nprajzi Plyzatn
Aranyfokozatot s Ifjsgi Djat nyert. 2004-ben beiratkozott az ELTE BTK filozfia-
kulturlis antropolgia szakra, ahol 2010-ben diplomzott. A 20082009-es tanvet
Wuppertalban, a Bergische Universitt-en tlttte, ahol a nmetorszgi trkk s trk
Bildungsauslnderek krben vgzett kutatsokat. Jelenleg doktori tanulmnyokat folytat az
ELTE BTK Filozfiatudomnyi Doktori Iskoljnak Fenomenolgia Programjn.
F.m.: Sen Trk msn? Bist du ein Trke?. Trk Inlnder- s Auslnder-lt Wuppertalban. ELTE,
Budapest, 2009; Szocilis tlls, tuds, adomny. Iskolakultra, 2010/11; Trkk Wuppertalban. Budapest,
2010.

B.B.
407

Boross Balzs (): kulturlis antropolgus (ELTE, Budapest), az MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzetnek kls munkatrsa, jelenleg PHD-hallgat Hollandiban. Kutatsi
terlete a csng identits-tudat, munkavllals s migrci, valamint az empirikus
terepkutats elmleti-mdszertani problematiki.
Boross Balzs 2002 Majd egyszer lszen, de nem most. Adalkok a moldvai csngk identitsnak komplex
valsghoz egy kulturlis antropolgiai esettanulmny tkrben. Pro Minoritate, Tl, 48-62; Boross Balzs
2003a Hogyan misznek a csngmagyarok? Kulturlis antropolgiai vlaszlehetsgek a csng identits
krdshez. Szimbizis, 2003/1:11-36; Boross Balzs 2003b Csng identis(ok) Pusztinn. Valls s etnicits
sszefggsei Moldvban egy antropolgiai esettanulmny tkrben. In Kozma Istvn Papp Richrd szerk.
Etnikai klcsnhatsok s konfliktusok a Krpt-medencben. Gondolat MTA Etnikai-Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet, Budapest, 262-279; Boross Balzs 2004 Antropolgiai mdszerek, terepmunka s a
bevezet fejezetek. Kisebbsgkutats, 3., on-line:
http://www.hhrf.org/kisebbsegkutatas/kk_2004_03/cikk.php?id=7; Boross Balzs Domokos Vera 2006
Bekltzs eltt avagy hol hzdnak a hatrok? In Prnai Csaba szerk. Cigny vilgok Eurpban. Nyitott
Knyvmhely, Budapest; Els lpsek a terepen. Tallkozsom a pusztinai csngkkal. In A.Gergely Andrs
Papp Richrd szerk. 2004 Kisebbsg s kultra. Antropolgiai tanulmnyok 1. MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet MTA Politikai Tudomnyok Intzete ELTE Kulturlis Antropolgiai Szakcsoport,
Budapest, on-line: http://www.mtaki.hu/docs/kisebbseg_es_kultura/boros_balazs_elso_lepesek_a_terepen.pdf



Borsi-Klmn Bla, Klmn Bla Ferenc (1948. mrc. 22. Csengerbagos, Romnia):
trtnsz, mfordt, diplomata. tteleplt Mo.-ra (1962), az ELTE BTK-n trtnelem-
romn szakos tanri okl. szerzett (1973), egyetemi doktor (1981), a trtnelemtudomny
kandidtusa (1991), az MTA doktora (2006), az ELTE habilitlt doktora (2007). Az OSZK
szakoz oszt. munkatrsa (19731974), az Eurpa Kiad lektora (1975), az ELTE BTK
Rom. Tanszk tanrsegde (19761981), a K-Eurpa Trtnete Tanszk tanrsegde (1981-
1985), adjunktusa (19851993), egy. docense (1993-tl). A bukaresti nagykvetsg
kulturlis s politikai tancsosa (19901995). A prizsi nagykvetsg politikai tancsosa
(19992003). M.-rom.-francia kapcsolatok trtnetvel, elssorban a Kossuth-emigrci
rom. kapcsolataival, valamint a magyar s romn nemzettudat krdseivel fogl. A JAK
Fzetek szerkesztbiz. tagja (19821985), a Nagyvilg romn s dlkelet-zsiai francia
irodalmi rovatnak vezetje (19851988), az Institut Thomas More nev brsszeli s prizsi
politolgiai intzet magyar tagozatnak vezetje (2005 ta)
F. m.: Egytt vagy kln utakon. A Kossuth-emigrci s a romn nemzeti mozgalom kapcsolatnak trtnethez
(Bp. 1984.); Alexandru Ioan Cuza, Mihail Koglniceanu s a magyar emigrnsok (HungaroPolonica.
Tanulmnyok a magyar-lengyel trtnelmi s irodalmi kapcsolatok krbl. Bp., 1986); Kossuth rendthetetlen
hve: Ihsz Dniel. Bodrogi Rezsvel. (Szzadok, 1987); Hungarian Exiles and Romanian National Movement,
18491967 (Highland Lakes-New York, 1991); Nemzetfogalom s nemzetstratgik. A Kossuth-emigrci s a
romn nemzeti trekvsek kapcsolatnak trtnethez. Kand. rtek. is (Bp., 1993); Illzikergets vagy
ismtlsknyszer? Romn-magyar nemzetpolitikai elgondolsok s megegyezsi ksrletek a XIX. szzadban.
Tanulmnyok (Bp. Bukarest, 1995); Kihvs s eretneksg. Adalkok a romn-magyar viszony trtnethez
(Sepsiszentgyrgy, 1996); Kockzatos viszonyok. rsok a romn irodalom, mveldstrtnet s nemzeti
nszemllet trgykrbl (Pcs, 1997); A bktlensg stdiumai. Fejezetek a magyar-romn kapcsolatok
trtnetbl (Bp., 1999); Liaisons risques. Hongrois et Roumains aux XIXe et XXe sicles. Conciences
nationales, interfrences et relations dlicates (Pcs, 1999); Polgrosodott nemes avagy (meg)nemesedett polgr.
rsok a nemesi polgrisods tmakrbl (Pcs, 2002); Pillanatkp. Kt rs a geopolitika trgykrbl (Bp.
2003; 2. jav. kiad. 2004); Krdsek s lkrdsek. Gondolatok a csoportrdek-rvnyests, a nemzeti nkp s a
globlis stratgik sszefggseirl (Bp., 2004); t nemzedk, s ami eltte kvetkezik A temesvri Levente-
pr 1919-1920. Nagydoktori rtek. is (Bp., 2006); Az Aranycsapat s a kapitnya. Sorsvzlatok a magyar
futballplyk vilgbl (Bp., 2008). ford.: Velea, N.: Mlyrepls. Elbeszlsek (Tbbekkel, Bp., 1973); Orka,
I.: Kvek a tengerparton. Regny (Bp., 1974); Eliade. M.: Klns kalandok. Kisregnyek. (Tbbekkel, Bp.,
1976); Toiu, C.: Vadszllugas. Regny (Bp., 1980); Nedelciu, M.: Jenny, avagy a szpsges irodistalny
balladja. Elbeszlsek (Szvai Gzval, Bp., 1996); Szegnyeknek palota. XX. szzadi romn esszk.
(Tbbekkel, Bp. 1998).
408
B-K.B.


Borsos Balzs (1961. mrc. 14., Budapest): nprajzkutat, geolgus, filmrendez. 19801988
ELTE fldrajz szak, 1988 nprajz szak, 19931996 Sznhz- s Filmvszeti Egyetem, 1994
nprajz PhD, 19982000 Bolyai sztndj, 20002001, 2004 Humboldt sztndj Bonnban,
1987-tl az MTA Nprajzi Kutatintzet munkatrsa, 1999 fmunkatrsa, 2002-tl
igazgathelyettese, 2010-tl tudomnyos tancsad beosztsban, az MTA doktora (2010).
19932009 kzt a Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis Antropolgiai Intzetnek
fllls oktatja. Tbb szakmai, illetve tudomnyos-ismeretterjeszt knyv (trs)szerzje,
ismeretterjeszt filmek rendezje. Terepmunki: 19841985 Tanznia, Kenya, Uganda,
Ruanda, Burundi, Zaire; 1986 Kanada, USA; 19901991 Oroszorszg, Ukraina.
Knyvek Matatuhton Afrikban. (Riding on Matatu in Africa., with Jnos Mga, 1998); Safari a ple, ple.
MTA Nprajzi Kutatintzet, Budapest, 1998; Hrom foly kztt. Budapest, 2000; Vadszakrl Vadnyugatra.
(From Wild North to Wild West. 2000); Elefnt a hdon. LHarmattan, Budapest, 2004; Tbb mint 50 egyb
tanulmny. Fontosabb filmek: Fel s le az Egyenltn (Up and Down along the Equator. 1996); A Nap fiainak
fldjn 1-2. (Land of the Suns Sons. 1996-97). Rszletes bibliogrfia: http://etno-
joomla.etnologia.mta.hu/index.php/hu/munkatarsak/49-borsos-balazs
B.B.


Bszrmnyi Nagy Katalin (1971): kulturlis antropolgus (1999 ELTE BTK). Kutatsait
Dlkelet-zsiban vgezte a turizmus, illetve a mindennapi aszkzisformk tmakrben.
Jelenleg a yogyakartai (Jva, Indonzia) Gadjah Madjah Egyetem posztgradulis hallgatja os
raadja, kutatsi terlete a regionlis s nemzeti identits kapcsolata. Publikciit az MTA
PTI Etnoregionlis Kutatkzpont kzlte.


Burgermeister dm (1982, Salgtarjn): az ELTE szociolgia s kulturlis antropolgia
szakos hallgatja, kutatsaiban a hagyomnyok, a valls s a nemzetisg vizonyt vizsglja,
elssorban a hazai nmet/svb kisebbsg krben.


Csete rs (1966, Budapest): magyar szakos tanr, knyvtros s etnogrfus, 1995 budapesti
Magyar Nyelvi Intzet magyar mint idegen nyelv tanra, a Balassi Blint Magyar Kulturlis
Intzet klfldi hallgatk kollgiumnak igazgatja, 1999 a szomszdos orszgok magyar
nyelv szak- s felsoktatsnak tmogatsra ltrehozott Apczai Kzalaptvny igazgatja.
Kutati tevkenysgnek f terlete a hatron tlra irnyul magyarorszgi oktatsfejlesztsi
stratgia kidolgozsa, megjtsa (Magyariskola Program), melyrl 2006-ban publiklt.


Csorba Bla (1950, Temerin, Dl-Bcska): kzr politikai kzszerepl, Temerin
alpolgrmestere. 1975-ben szerzett tanri oklevelet az jvidki blcsszkaron, majd
magyarkanizsai s temerini kzpiskolkban tantott. 1982 az jvidki Magyar Tanszk
munkatrsa, jelenleg a Blcsszettudomnyi Kar magyar nyelvi flektora. r, nprajzkutat,
eddig tbb mint hsz knyve jelent meg. 19781983 az j Symposion folyirat
szerkesztbizottsgi tagja a megszntetsig. A VMDK (a dlvidki magyarsg els
demokratikus politikai rdekvdelmi szervezete) egyik alaptja. Hborellenes tevkenysge
miatt 1992-ben letartztattk. A magyar politikai szervezet kpviseletben ktszer
vlasztottk meg kpviselnek a jugoszlv szvetsgi parlamentbe. Szlvrosban 1992 ta
folyamatosan nkormnyzati kpvisel, Milosevics rendszernek bukst kveten kt vig
409
alpolgrmester. Tbb ven t az Illys Kzalaptvny Vajdasgi Alkuratriumnak tagja.
Megalakulsa ta a Vajdasgi Magyar Demokrata Prt alelnke.


Csrg Zoltn (1967, Budapest): tudomnyos kutat s kutatsszervez, r, jsgr,
szerkeszt. Tanrknt s mveldsszervezknt vgzett az Eszterhzy Kroly Tanrkpz
Fiskoln (1993), majd mentlhiginikusknt diplomzott a Kossuth Lajos
Tudomnyegyetemen (1998). A Stratgiakutat Intzet Kht. kutatsszervezje, kutatja
19992000; programigazgatja 20002001; gyvezetje 20012004 kztt. Jelenleg A Tan
Kapuja Buddhista Fiskola tanra, a fiskola Kelet-Nyugat Kutatintzetnek kutatja s
folyamatmenedzsere.
Kutatsi terletek: a szimblumok s szertartsok szerepe a modern kori ember letben
(1997-tl); sszehasonlt szimblumkutats (1998-tl); hagyomnyalap tudstrsadalom-
elmlet (2000-tl); a tudatkutats trtnete (2002-tl); a buddhizmus, mint a tudatkutats
egyest elmlete (2004-tl). F kutatsi terlete a tudatkutats. Ennek egyik rszeknt
vizsglja a szimblumok klnbz formkban, szent szvegekben, szertartsokban val
megjelenst, ezek szakrlis tartalmt, valamint tudati httert. Szmra az sszehasonlt
vallsblcselet s hermeneutika nemcsak figyelmt a klnbz vallsok kzponti s kzs
rtkeire rirnyt mdszert jelent, hanem alkoterket felszabadt szemlyes tapasztalst
is. Msfell foglalkoztatjk a nyelvi kifejezsmdban megjelen kognitv folyamatokra s
spiritulis lmnyekre vonatkoz tapasztalatok, a bens folyamatok gondolati, nyelvi
megragadsra s kzvettsre tett ksrletek, mint metaforikus-szimbolikus kpi vilg.
A Kelet-Nyugat Kutatintzet kutatjaknt s folyamatmenedzsereknt clja, hogy
segtsen megteremteni a feltteleit a hazai buddhista tudomnyos kutatsnak, amely a
buddhizmus tantsaibl, rtkszemlletbl, etikai elveibl s gyakorlatbl fakad vlaszt
s kzrdek megoldst knlhat a jelenkori s a vrhat trsadalmi, gazdasgi, kulturlis,
kolgiai, s egyb kihvsokra. Ennek rszeknt fontos kutatsi terlete a buddhista tantsok
alkalmazsa a nyugati pedaggiban, mellyel clja a tudomnyos, intellektulis kpzsi idel
meghaladsval a tudatkultra kzvettse, meghonostsa az iskolkban, a trsadalmi, etikai
rtkek kulturlis tsajttsnak segtse, az egyni felelssgre s nmegtapasztalsra, a
bens llapotok felismersre s irnytsra val gyakorlatias s racionlis sztnzs.
Nyitott a klnbz hagyomnyok ma is alkalmazhat tantsai fel, ugyanakkor a
gyakorlatok szempontjbl a buddhista meditci klnbz formi s a jga jelentik szmra
a megismers eszkzeit s mdszereit, amelyek segtsgvel sajt tudatnak termszett
figyelheti meg munka kzben.
Fontosabb publikcik: Helyi fejleszts I. MTA RKK, Miskolc, 2000; A tuds trsadalma.
Varga Csaba Csrg Zoltn szerk. Stratgiakutat Intzet, Ipargazdasgi Kutat s
Tancsad Kft., Nemzeti Ifjsgkutat Intzet, 2002; Mirsusnehum Tanulmnyok Hoppl
Mihly tiszteletre. Akadmiai Kiad, Budapest, 2002; Ehet virgok. Ktvlgyi Mihly
szerk. Timp Kiad, Budapest, 2004. jsgrknt tbb mint ezer cikke jelent meg (riportok,
interjk, tudstsok, stb.) napi-, heti- s havi lapokban. Tbb nll ktete ll megjelens
eltt (Hagyomnysztr, A gyermek, az aranykori ember, stb.).
Egyb szemlyes tevkenysgek: 1990-ben egyike a Tan Kapuja Buddhista Egyhz
alaptinak. Indulstl (1997) kezdve a Javaslap fszerkesztje. 1998-tl mint az
nismeretet ill. vezeti blcsessget fejleszt szellemi trsasjtk, a Transzformci Jtk
kpzett vezetje nismereti foglalkozsokat s trningeket szervez s vezet. 1997-tl a Tejt
Iskola Alaptvny kuratriumi tagja, 1998-tl elnke, egy buddhista iskola megteremtst
clz program vezetje. Az INCO rovatvezetje (2001-tl), a Stratgiakutat Intzetben
informcis trsadalom fejlesztsekben, intelligens rgi projektek kialaktsban s
szervezsben, tudskzpont teleplsek tervezsben (19992004), a Zselici denkert s
410
Jvvros tervezsben (2002-tl) mkdik kzre; a Tudatkutat Csoport s
Hagyomnykzpont vezetje (2001-tl). 2003-tl buddhista nyri gyermektborokat szervez.
A United Nations Development Programme megbzsbl 2004-ben fenntarthat fejldsi
stratgikat rt Albnia tbb trsge szmra, ebbl fakadan foglalkozik a fenntarthatsg, a
fejlds-fogalmak s a fenntarthatsg gyakorlatrendszernek buddhista szempont
elemzsvel, valamint ksrlettel a tovbbgondolsra s a gyakorlati konzekvencik
levonsra. 20052006-ban a Veszprmi Egyetemen elektronikus kzigazgatst tantott, s
tanknyvet rt e-Kzigazgats cmmel. A Tan Kapuja Buddhista Fiskoln (2007-tl)
buddhista pedaggit tant. A Mantra Alternatv Termszettudomnyi Szabadegyetemen az
Archetipolgia s A tudatkutats trtnete tantrgyak oktatja (2004-tl). A Gncl
Szabadegyetemen a Hagyomny Tanszk vezetje, itt a Magiar hagyomny vilgkpe cmmel
tart eladssorozatot.
Szletsktl kezdve naplkat vezet gyermekei szmra, melyekbe a legfontosabb
megvilgost erej gondolataikat s prbeszdeiket jegyzi le.
Bvebben weblapjn: http://www.goncolszabadegyetem.hu/eletrajz_csorgo.htm
CS.Z.


Dek Ern (1940, Pereszteg): trtnsz. 1956. december 9-e ta Ausztriban l.
Innsbruckban rettsgizett 1961-ben. A Bcsi Tudomnyegyetemen gazdasg- s
trsadalomtrtnetet ill. kelet-eurpai trtnetet hallgatott. 1970. jlius 9-n promovlt. Az
egyetem Gazdasg- s Trsadalomtudomnyi Intzetben kutat tanrsegdknt
vrostrtnettel foglalkozott (19701976), azt kveten az Osztrk Tudomnyos Akadmia
tudomnyos munkatrsaknt dolgozott 2005. december 31-n bekvetkezett nyugdjazsig.
F kutatsi terlete (magyar) vrostrtnet, ez irny munkja kt rszben jelent meg Das
Stdtewesen der Lnder der Ungarischen Krone (17801918) cmmel. A harmadik rszen
mg dolgozik. rettsgi utn Bcsben bekapcsoldott a magyar dikszvetsg munkjba,
majd titkra, ksbb elnke lett az Europa-Clubnak. 1979-ben egyik szervezje volt az
Ausztriai Magyar Egyesletek s Szervezetek Kzponti Szvetsgnek, melynek 1991-ig
ftitkra volt, azta elnke. 1985 ta szerkeszti a Bcsi Naplt. A 2001-ben alakult Nyugat-
Eurpai Orszgos Magyar Szervezetek Szvetsgnek elnke.


Deme Jnos (Budapest, 1975): szociolgus, jsgr, mdiakutat. A PTE Kultratudomnyi
Doktori Programjnak hallgatja. 2007/2008-ban nevel a mnfai Collegium Martineumban.


Demetrovics Zsolt (1971. november 14, Budapest): pszicholgus, antropolgus. PhD
minstst a pszicholgiai tudomnyok terletn szerez (2006). Klinikai- s mentlhiginiai
felntt szakpszicholgus (2005).
Munkahely: 1998-tl dolgozik az ELTE Szemlyisg- s Egszsgpszicholgiai Tanszkn;
2006-tl az Addiktolgiai Tanszki Szakcsoport vezetje. 1995 s 1999 kztt kutatsi
asszisztens a Budapesti Nylt Trsadalom Intzet, Alkotmny s Jogpolitikai Intzetben.
2000 s 2003 kztt rszt vesz a NECC nismereti Kamasziroda Internetes Mentlhigins
tancsad szolgltatsnak szakmai kialaktsban s mkdtetsben. Egyik alaptja, majd
1999 s 2005 kztt munkatrsa a Gellrthegy Addiktolgiai Magnrendelnek. 2001 ta
dolgozik kutatknt, tudomnyos munkatrsknt a Nemzeti Drogmegelzsi Intzetben.
Kutats: els kutatsai a drogfogyasztk szlengje jellemzinek feltrsra irnyult. A
droghasznlat szocilpszicholgiai s antropolgiai vonatkozsait vizsglva a 90-es vek
kzepn klnbz tpus droghasznlk trsas kapcsolatait elemzi, majd a tmt
411
sszekapcsolva a fenntart metadon terpia hatkonysgnak krdsvel, haznkban elsknt
kzl empirikus eredmnyeket e tmban (Garajszki Zsuzsannval kzsen). 1996 ta vgez
a droghasznlat csaldi s szemlyisgpszicholgiai htternek, etiolgijnak feltrsra
irnyul vizsglatokat. 1997-tl tbb kvantitatv s kvalitatv kutatst vgez a tncos
szrakozhelyeket ltogat fiatalok leglis s illeglis szerhasznlatnak feltrkpezsre.
Paksi Borblval kzsen, 2001-ben, haznkban elsknt kezdi meg az iskolai
drogprevencis s egszsgfejlesztsi programok feltrkpezst, ler adatbzisnak
elksztst s hatkonysgnak vizsglatt. 2001-tl fokozatosan fordul a figyelme a nem
kmiai addikcik, az internethasznlat s internetfggsg, a testedzsfggsg, az online
jtkokkal kapcsolatos problmk s a kros jtkszenvedly kutatsa irnyba. 2008-ban
elnyeri a Magyar Tudomnyos Akadmia Bolyai Jnos Kutatsi sztndjt.
Szakmai kzleti tevkenysg: 2003 ta elnksgi tagja, 2006-tl ftitkra a Magyar
Addiktolgiai Trsasgnak. Alapt tagja s megalakulsa, 2003 ta elnksgi tagja a
Magyarorszgi rtalomcskkentk Orszgos Szakmai Egyesletnek. Elnksgi tagja a
European Society for Social Drug Research, illetve a European Association of Substance
Abuse Research tudomnyos szervezeteknek. Tagja a 2009-ben felll Addiktolgiai Szakmai
Kollgiumnak. Az Eurpa Tancs Pompidou Csoportjnak magyarorszgi kapcsolattartja.
Szerkesztsgi tag a Magyar Pszicholgiai Szemle, az Addictologia Hungarica, a
Mentlhigin s Pszichoszomatika, valamint az Alkalmazott Pszicholgia c. folyiratokban.
Publikcik: nllan, illetve trsszerzkkel 7 monogrfit rt. sszesen 17 ktetet
szerkesztett, amelybl 4 angol nyelven jelent meg. Hazai szakfolyiratokban, illetve
tanulmnyktetekben sszesen 157 tudomnyos kzlemnye jelent meg. A LHarmattan
Kiadval, az EDGE 2000 Kiadval, illetve a Nyitott Knyvmhely Kiadval
egyttmkdsben t szakmai sorozat elindtsban mkdtt kzre.
F.m.: Droghasznlat Magyarorszg tncos szrakozhelyein (LHarmattan Kiad, Budapest, 2001.); A
drogprevencis gyakorlat megismerse. A budapesti drogprevencis programok felmrse s rtkelse (Paksi
Borblval kzsen, LHarmattan Kiad, Budapest, 2002.); A szintetikus drogok vilga. Diszkdrogok,
drogfogyasztk, szubkultrk. (szerkesztett ktet, Animula, Budapest, 2000.); Ultrakisebbsgek Magyarorszgon
I. In A.Gergely Andrs szerk. Etnoregionlis Munkafzetek, No. 27. MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont,
Budapest, 1997).
D.Zs.


Dranik Rka (1970. jlius 4., Kolozsvr): antropolgus, nyelvsz, tanumnyait a kolozsvri
Babe-Bolyai Tudomnyegyetem nmet-japn szakn vgezte. Jelenleg doktori
tanulmnyokat folytat a kolzsvri Babe-Bolyai Tudomnyegyetem Magyar Nprajz s
Antropolgia Karn. Kutatsi tmakre a 19. szzadi lclapok karikatrinak zsid-kpe,
illetve a dualizmus kori magyar lclapok kp- s szveganyagban kifejezd nemzeti-etnikai
sztereotpik s eltletek vizsglata. Mindezek mellett a nyelvszet s a mvszetelmlet
terletn is folytat kutatst.
F.m.: Sztereotpik s eltletek. Presa Universitar Clujean/Kolozsvri Egyetemi Kiad, 2008; A kt Las
Meninas, Erdlyi Mvszet, 34. X./3. 2009; Szkelyudvarhely; Eurpai festszet tvol-keleti festszet.
sszehasonlt tanulmny, Erdlyi Mvszet, 14. IV/3. 2003, Szkelyudvarhely; Pictur european pictur
extrem oriental. Scurt studiu comparativ (Eurpai festszet tvol-keleti festszet. Rvid sszehasonlt
tanulmny), Caietele Echinox, 2/2001, Cluj-Napoca; A zsidkkal kapcsolatos sztereotpik a romn s a magyar
proverbiumokban, Nprajzi Lthatr , 3-4./2005, Debrecen; Der Gebrauch der Tempora im Japanischen im
Vergleich mit dem Tempusgebrauch im Deutschen. Studia Asiatica 2010/1; Stereotypes About the Jews in the
Caricatures of the 19
th
-Century Hungarian and West-European Satirical Papers. In press: Images of the Other in
Ethnic Caricatures, Vars 2010; A zsidkkal kapcsolatos sztereotpik megjelentsnek fbb tpusai a 19.
szzadi magyar s romn lclapok karikatriban. In press MTA Politikai Tudomnyok Intzete, Folytonossg,
szakads, renesznsz? konferencia-ktet; A Borsszem Jank lland tpus-figuri, avagy egy 19. szzadi
asszimilldott zsid lclapja. In press Erdlyi Mvszet, 2010; A haiku termszetrajza, in press Korunk 2010;
Mishima Yukio Az aranytemplom cm regnye mint zen-koan, in press Helikon 2010; Vltoz eltletek,
alakul identitsok. Korunk 2009/5; recenzi Jakab Albert Zsolt Szab . Thtm szerk.: Lenyomatok 5.
412
(Kriza Knyvek 27.), in press Nyelv- s Irodalomtudomnyi Kzlemnyek; recenzi Tnczos Vilmos szerk.
Kpek a folklrban. Tanulmnyok az archetipikus szimbolizci krbl (Kriza Knyvek 22.), Nyelv- s
Irodalomtudomnyi Kzlemnyek, 2008/1.
D.R.


Drjenovszky Zsfia (1978, Budapest): az ELTE Kulturlis Antropolgia tanszknek
msoddiplomsa, valamint a Budapesti Corvinus Egyetem szociolgia PhD hallgatja.
Elssorban a valls-, gazdasg- s szocilantropolgia terletn folytat kutatsokat. Fbb
kutatsi tmakrei: arab vilg, Dl-Korea, szak-amerikai indin kultra. Legutbbi kutatsi
terlete: pueblo indinok j-Mexikban. Tagja a Magyar Kulturlis Antropolgia
Trsasgnak s a Magyar Szociolgiai Trsasgnak.
Fbb publikcii: Az let krforgsa. In A.Gergely Andrs Papp Richrd Prnai Csaba szerk. 2006 Kultrk
kztt. Hommage Boglr Lajos. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest, 213-220; A konfucinus rtkek
jelenlte a mai Dl-Koreban. In A.Gergely Andrs Kemny Mrton szerk. 2004 Motogoria. Tanulmnyok
Srkny Mihly 60. szletsnapjra. MTA ELTE, Budapest, 34-44.
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=144); A budapesti muszlimok alkalmazkodsi stratgii. In A.
Gergely Andrs Papp Richrd szerk. 2004 Kisebbsg s kultra. Antropolgiai tanulmnyok 1. MTA
Kisebbsgkutat Intzet ELTE Kulturlis Antropolgia Tanszk, Budapest, 101-116.
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=24); gy kutattam n. In Holl Imola Dalma Komjthy
Zsuzsa szerk. 2001 Jelen lenni s antropolgit rni: a kutats s a szveg talnyos viszonya. MTA PTI
Etnoregionlis Kutatkzpont, No. 82:84-92.
D.ZS.


Erss Gbor: szociolgus, tudomnyos munkatrs, a KNOWandPOL kutatcsoport
vezetje (EU 6. Keretprogram, 20062011), MTA Szociolgiai Kutatintzet. Egyetemi
adjunktus (flllsban), Kroli Gspr Reformtus Egyetem, Szocilpszicholgiai s
Interkulturlis tanszk. PhD-rtekezst az ELTE E.H.E.S.S. (Prizs) keretben, 2003-ban
vdte meg. Kutatsi terlete az oktatsszociolgia s -antropolgia, kisebbsgkutats,
kultraszociolgia, interkulturlis jelensgek. sztndjas volt a Humboldt Foundation
jvoltbl, Berlin (Christoph Wulf antropolgus tanszkn, 20082009), valamint a Solomon
Asch Center for Study of Ethnopolitical Conflict, 2005, Philadelphia (University of
Pennsylvania) keretben.
F.m.: Nemzetfelfogsok. Kisebbsgtbbsg. .M.K. MTA-SzKI, Budapest, 2005. (Szerk., Tams Pllal s
Tibori Tmeval); Kategrik burjnzsa jhiszem szegregci. LHarmattan, Budapest, 2008. (szerk.
Kende Annval, megjelens alatt); Comparer les comparatistes au travail. Elments pour une rflexion
anthropologique sur les configurations langagires dans les recherches transnationales, Revue internationale de
politique compare, Volume 14, 2007/3:399-407; A habitus szne s visszja. Az iskolajelentsek
megalkotsnak antropolgija. In Bernyi Eszter Berkovits Balzs Erss Gbor 2008 Az iskolba rendezett
gyerek kivltsg s klnbsgttel a kzoktatsban. Gondolat, Budapest; Az eltlet-kutatsok brlathoz.
Educatio, 2007 tavasz, 17-37. (Grdos Judittal); Iskolavlaszts az vodban: a korai szelekci gyakorlata.
Educatio, 2005/3:805-824 (Bernyi Eszterrel s Berkovits Balzzsal); Az idegen, filmnyelven szlva: klfldiek
s kisebbsgek a magyar filmekben (19602005). Regio, 2005/4:77-129; Magyarok, romk, szkelyek, knaiak.
In Nemzetfelfogsok. Kisebbsgtbbsg (szerk., Tams Pllal s Tibori Tmeval). .M.K.MTA-SzKI,
Budapest, 2005:15-27. Rszletek: http://www.socio.mta.hu/kutatok/index.php?action=details&item=25

E.G.


Farkas Attila Mrton (1965. jlius 20. Budapest): egyiptolgusi s kulturlis antropolgiai
diplomit 1997-ben szerezte az ELTE-n. Korbban, 1985 s 89 kztt buddhista filozfit s
szanszkrit nyelvet tanult a Magyarorszgi Buddhista Misszi Krsi Csoma Sndor
Intzetben, majd 199093 kztt skoros rgszhallgat az ELTE Blcsszettudomnyi Kar
Rgszet szakn. Dolgozott llamigazgatsi gyakornokknt, szocilis munksknt, levltri
413
kezelknt, knyvtrosknt, st egy msorirodnl is, mint gyintz. Jelenleg szabadsz. A
szakmai publikcik mellett szmos essz s npszerst cikk szerzje, melyek egy rszt
felesgvel, Mund Katalinnal rta kzsen. A Magyar Vallstudomnyi Trsasg s a Magyar
Antropolgiai Trsasg tagja. 1995-ben mg hallgatknt rszt vesz a Kkosy Lszl vezette
thbai magyar satsokon. 1998-tl lland tagja az ELTE Keleti Sivatagi expedcinak,
amelyen fknt epigrfiai munkt vgez, archaikus s recens sziklarajzokat s feliratokat
dokumentl s dolgoz fel. 19972000 kztt doktori sztndjas az ELTE BTK Egyiptolgia
szakn. Kutatsi tmja a kpi szimbolika s a filozfiai gondolkods kialakulsa kztti
kapcsolat az kori Egyiptomban, minek rvn egyre inkbb a szimblumkutats s a kognitv
antropolgia irnyba mozdult el. Doktori disszertcija mellett tbb tanulmnyt, valamint
kt knyvet is szentelt a tmnak. (Az alkmia eredete s misztriuma. 2001 Budapest, Balassi
Kiad; Filozfia eltti filozfia. Szimbolikus gondolkods az kori Egyiptomban. Budapest,
Typotex, 2003.) Antropolgusknt fknt a buddhista kzssgekben szerzett tapasztalatok
hatsra kezdett el a magyarorszgi buddhistkkal, s ennek kapcsn a nem-keresztny (fknt
ezoterikus) j vallsi mozgalmakkal foglalkozni. Ebbl pr cikk mellett 1997-ben egy
szociografikus jelleg tanulmnyktet szletett (Buddhizmus Magyarorszgon. Az alternatv
vallsossg egy tpusnak anatmija. Budapest, MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont,
1998.) Rszt vesz tbb trsadalomtudomnyi s trtneti kutatsban ill. mhelymunkban is.
gy tbbek kztt 199092-ben a Trtnelmi Igazsgttel Bizottsg felkrsre az 1956-os
forradalom utn kivgzett mrtrok brsgi anyagainak kutatsban s feldolgozsban.
2002-ben a Fvrosi Levltr tmogatsval sajt kutatst vgez a Trtneti Hivatal
anyagban, melynek tmja ellenzki szervezkeds a ks kdri korszakban Gdlln s
krnykn. 20032004: A KSH s a Teleki Intzet megbzsbl vgzett sajtkutatsban,
amely a 45 utni magyar sajtban megjelen idegen, ill. idegensg fogalmt, annak
klnfle formit s vltozsait clozza. Munkatrsa az MTA Szociolgiai Intzete s az
MTA Etnoregionlis Kutatkzpontja ltal kezdemnyezett (Kapitny gnes s Kapitny
Gbor ltal vezetett) szimblumkutat csoportnak.
F.A.M.


Farkas Judit, PhD (1970, Baja): 2003 ta a Pcsi Tudomnyegyetem Nprajz Kulturlis
Antropolgia Tanszknek oktatja. F kutatsi terletei: alternatv trsadalmi mozgalmak,
tbbsgitl eltr tpllkozs- s letmd-mozgalmak, j vallsi mozgalmak. Munkjt tbbek
kztt a European Institute of Food History (Franciaorszg, Tours) kutati sztndja, a The
Ryoichi Sasakawa Young Leaders Fellowship Fund Program kutati sztndja, s az Erasmus
sztndj (Prizs-X, Nanterre) segtette. Legjabban egy 4 ves futamidej, nll OTKA-
projekt keretben a magyarorszgi kofalvak nprajzi-antropolgiai vizsglatra vllalkozott.
Publikcii kzl legfontosabbnak a 2009-ban megjelen Ardzsuna dilemmja. Reszocializci s legitimci
egy magyar Krisna-hit kzssgben cm knyvt tartja (Budapest, L'Harmattan). Nhny tovbbi tanulmnya:
The Role of the offered food in the life of the Hungarian Krishna-believers. Food and History 2004, Vol. 2., n1,
283-301.; Ltra, ami sszekti az Eget s a Fldet. Elbeszl gyermekirodalom a magyar Hare Krisna
mozgalomban. In Ekler Andrea Mikos va Vargyas Gbor szerk. Teremts. Szvegfolklorisztikai
tanulmnyok Nagy Ilona tiszteletre. Studia Ethnologica Hungarica VIII. Budapest, L'Harmattan PTE
NprajzKulturlis Antropolgia Tanszk, 2006, 148-166.; 2004 Az r ltuszlbrl lemosott por. A rtus
szerepe a vallsi konverziban. In Pcs va szerk. Rtus s nnep az ezredforduln. Studia Ethnologica
Hungarica VI. Budapest, L'Harmattan PTE NprajzKulturlis Antropolgia Tanszk, 2004:269-288.;
Kulturlis antropolgia s oktats. In Gocsl kos szerk. Pedaggia s identits. Pcs, Childrens Identity and
Citizenship in Europe, 2002:61-66.
F.J.


414
Fbin Gyula (1971. szept. 1, Kzdiszrazpatak, Romnia): jogsz. 19901994 tanulmnyait
a kolozsvri Babe-Bolyai Egyetem Jogi karn vgzi, 19941995 gysz-gyakornok
Kzdivsrhelyen; 19951996 Herder-sztndjas a bcsi egyetemen /Eurpajog, Emberi
jogok, Nemzetkzi kzjog/; 19951998 gysz Tordn. 1997- a bcsi Ludwig Boltzmann
Institut fr Menschenrechte sztndjasa (kisebbsgi jog). 1999-tl gysz a Kolozs megyei
gyszsgen. 1999-tl vendgtanr a kolozsvri Babe-Bolyai Egyetem Jogi karn
(Eurpajog s Nemzetkzi Kzjog). 2001- vendgtanr a Sapientia Alaptvny Jogi
Szakkolgiumnl (Kisebbsgi jog). 2001 decembertl a nemzetkzi jog s az eurpai
jogtudomny doktora (PhD), 2002 oktbertl, adjunktus a kolozsvri jogi karon, 2006
februrjtl gysz a Kolozsvri tltbla melletti gyszsgen.
F.m.: Tanulmnyok a Dreptul, Studia Universitatis Iurisprudentia, Europa Ethnica, Pandectele
Romne, Erdlyi Mzeum, Kisebbsgkutats, Minorities Research, Eurpai Jog, Romniai Magyar
Jogtudomnyi Kzlny (szerkesztbizottsgi tag) szakfolyiratokban. Knyv: Curtea de Justiie European.
Instan de judecat supranaional. Rosetti Kiad, Bukarest, 2002.


Feczk gnes (1973, mjus 7., Srospatak): antropolgus, tanulmnyait a Miskolci Egyetem
Blcsszettudomnyi Karn, Kulturlis antropolgia szakn, Kulturlis antropolgus,
Vizulis kultra kutat, Antropolgiai film s Vizulis kultra tanr illetve Muzeolgia
szakirnyokon vgezte.
Filmogrfia: 2002. Menza (15, dokumentumfilm); 2003. de majd jvbe bevetjk! (45, szociofilm), 2004
2006. Ablak az rkkvalsgra (59, kpzmvszeti dokumentumfilm); 2004. Szimpla (26,
dokumentumfilm); 2005. Lelkes patritk (49, szociofilm); 2006. Vrnak bennnket! (59, trtnelmi
dokumentumfilm); 2009. Egyszer volt... brigdmozgalom (dokumentumfilm).
Antropolgiai kutatsai: Grgkatolikusok sztszratsa Erdlyben (Gyimes), s Krptaljn 1949-ben; A
klasszikus s a modern arosztokrcia.
Nyertes kutati plyzatok: A Magyar Trtnelmi Film Alaptvny (MTFA) kuratriuma ltal meghirdetett: Az
1956-os oktberi forradalom s szabadsgharc mlt bemutatsra vllalkoz dokumentumfilmek ksztst
tmogat plyzatnak elnyerse. 2005 mjus; Orszgos Trsadalomtudomnyi Kutati Alap plyzat (...de
majd a jvbe bevetjk!, illetve a Lelkes patritk c. filmek); A Magyar Mozgkp Kzalaptvny (MMK)
kuratriuma ltal meghirdetett filmplyzat elnyerse (Lelkes patritk c. filmhez) 2005 jnius; Egyszer volt hol
nem volt Aclvros projekt, Miskolc, Norvg Civil Tmogatsi Alap.
Tagsg: szak-Keleti tjr Kulturlis s Tudomnyos Kzhaszn Egyeslet, alapt tag, 2006; Miskolci
Jelenkor Trtneti mhely tagja, 2005; Kunt Ern Kpr Mhely Miskolc, egyesleti tagsg 20042007.
F..


Fejs Zoltn (1954, Balassagyarmat): nprajzkutat (Debrecen, 1979), muzeolgus,
kulturlis antropolgus, trtnsz. Plyakezdknt az OSZK Magyarsgkutat Csoportjnak
tudomnyos munkatrsa lett. 19911997 a Teleki Lszl Alaptvny Kzp-Eurpa Intzet
tudomnyos munkatrsa, 1996-tl igazgatja. 1997-tl a Nprajzi Mzeum figazgatja,
1993-ban a nprajztudomnyok kandidtusa lett. Kutatsi terlete az etnicits, a nprajzi
muzeolgia s a nyugati magyarsg. A Tabula folyirat s a Tabula-knyvek sorozat
fszerkesztje, szmos egyb kiadvny sszelltja, kzreadja, szerkesztje.
F.m.: Hiedelemrendszer, szveg, kzssg I-II. Mzsk Kzmveldsi Kiad, Budapest, 1985; A chicagi
magyarok kt nemzedke 18901940. Kzp-Eurpa Intzet, Budapest, 1993; Kollektv emlkezet s az etnikai
identits megszerkesztse. In Magyarsgkutats, 1995-96:125-142; A nemzeti hs hrom arca. In Krza Ildik
szerk. 1998 Trtnelem s emlkezet. Nprajzi Trsasg. Budapest, 45-60; Fejs Zoltn Szjrt Zsolt szerk.
2000 Turizmus s kommunikci. PTE Nprajzi Mzeum, Tabula-knyvek, Budapest Pcs; Fejs Zoltn
Pusztai Bertalan szerk. 2008 Az egzotikum. SZTE Nprajzi Mzeum, Szeged Budapest, Tabula-knyvek 9.;
Trgyfordtsok. Nprajzi mzeumi tanulmnyok. 2003; Boldog/Kpek. 2005; Az etnikai konfliktusok kulturlis
magyarzata: mozaikok a kultra viszontagsgos sorshoz. In Tuomo Lahdelma Jzsef Jankovics Judit
Nyerges Petteri Laihonen ed. 2002 Hatalom s kultra / Power and Culture. V. Nemzetkzi Hungarolgiai
Kongresszus, Jyvskyl. Web: http://mek.oszk.hu/05500/05558/05558.htm; Fejs Zoltn szerk. Id s
antropolgia. Osiris Kiad, Budapest; Fejs Zoltn 1994 Eslyekrl elmlettel vagy anlkl. Replika, 13-
415
14:135-140; Fejs Zoltn 1996 Kollektv emlkezet s az etnikai identits megszerkesztse. In
Magyarsgkutats, 1995-96:125-142; Fejs Zoltn, Granaszti Pter, Szeljak Gyrgy, Tasndi Zsuzsanna szerk.
A megfoghatatlan id Tabula knyvek 2. Nprajzi Mzeum, Budapest; Niedermller Pter Fejs Zoltn
1982 A vrosok antropolgiai-nprajzi kutatsa. Bibliogrfia. Npmvelsi Intzet, Budapest; Fejs Zoltn
Niedermller Pter 1983 Tmk s irnyzatok a vrosok antropolgiai-nprajzi kutatsban. Valsg, 2:48-59;
Cseri M. Fejs Z. Szarvas Zs. Eds. Touristic Construction and Consumption of Culture(s). Budapest
Szentendre, 2004. Bvebben lsd a Wikipdiban: http://hu.wikipedia.org/wiki/Fej%C5%91s_Zolt%C3%A1n.


Fith Titanilla (1977. jlius 7., Szekszrd): 1997-ben, elsves kulturlis antropolgia
szakos hallgatknt vrosantropolgival s ifjsgi szubkultrkkal foglalkoztam. Ksbb
egy nyugat-magyarorszgi faluban kutattam Antos Balzzsal kzsen az slakosok,
beteleplk s turistk kztti kapcsolatokat, a hagyomnyhoz val eltr viszonyulsokat, a
tradci folytonossgt, tovbblsnek lehetsgeit (a terepmunka alapjn kszlt,
Hatrsvok c. rsunk 2003-ban jelent meg az MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont
kiadsban). Szakdolgozatomat a magyarorszgi arisztokrcia identitsproblmirl a
korbbi krdsfeltevseimhez hasonlan a mlt rksghez val viszonyulsrl, genercis
konfliktusokrl, a kzssg rtkrz erejrl, a hazateleplk s az itthon maradottak
viszonyrl rtam. Jelenleg brtnpszicholgusknt dolgozom, illetve hgommal, Fith
Mariannval s Matits Istvnnal szerkesztem a Tilos Rdi Terepjr cm kulturlis
antropolgiai msort.
F.m.: Pletyka a brtnben. In Szvetelszky Zsuzsa szerk. Pletyka. (in press), 2010; Az antiszocilis
szemlyisgzavar kognitv megkzeltse s terpis kezelse. In Perczel Forintos Dra Kiss Zsfia szerk.
Higgynk a szemnknek! Tanulmnyok a kognitv terpia krbl. Etvs Kiad, Budapest, in press;
Jgyerekek a brtnben. Caf Babel, 58. (2009); Pnik s kultra. In Gutman Bea szerk. Hov tnt a nyugalom?
Saxum Kiad, Budapest, 2008; A csves meg a fullos zrka. Trhasznlat s dekorci a Budapesti Fegyhz s
Brtnben. In Bali Jnos s mtsai szerk. A kultra kdjai. Kossuth Kiad, Budapest, 2008; Ki az als gy?
Tilalmak, szablyok, szimblumok a brtnben. In Alibi hat hnapra. Ulpius Hz Kiad, Budapest, 2006; Antos
Balzs Fith Titanilla Hatrsvok. Az identits meghatrozi egy nyugat-magyarorszgi faluban. MTA PTI
Etnoregionlis Kutatkzpont, Munkafzetek 90, Budapest, 2003; A magyarorszgi romk kzpiskolai
oktatsrl. In Babusik Ferenc szerk. A romk eslyei Magyarorszgon: aluliskolzottsg s munkaerpiac a
cigny npessg eslyei Magyarorszgon. Delphoi Consulting, Budapest, 2002.
F.T.


Forray R. Katalin: DSc (nevelsszociolgia) egyetemi tanr, a Pcsi Tudomnyegyetem
Romolgia Tanszknek vezetje. 1968-ban Szegeden tanri diplomt kapott, 1978-ban
egyetemi doktori cmet, 1988-ban a nevelstudomny kandidtusa, 1998-ban a Debreceni
Egyetemen habilitlt, 2003-ban lett az MTA doktora. Kutatsi terletei a trsadalmi-terleti
klnbsgek, klns tekintettel a rurlis trsgekre s a kisiskolkra, illetve a cigny, roma
kzssgek helyzete Magyarorszgon s a szomszdos orszgokban.
Az utbbi tmakrben fbb mvei: The Situation of Roma/Gypsy community in Central and Eastern Europe
(2007), Sinti and Roma Kinder in den ungarischen Schulen (2006), Romolgia s nevelsszociolgia (2005),
Results and problems int he education of the Gypsy community (2002), Cignyok, iskola, oktatspolitika
(Hegeds T. Andrssal, 2003).


Foszt Lszl (1972, Sepsiszentgyrgy, Romnia): szlvrosomban rettsgiztem, 1996-ban
a kolozsvri Babe-Bolyai Tudomnyegyetem (BBTE) Blcsszkarn vgeztem magyar-
nprajz szakot. 1997-98-ban a cskszeredai KAM munkatrsa voltam. 2000-ben M.A.
diplomt szereztem a Kzpeurpai Egyetem Nacionalizmus Tanulmnyok Programjn, majd
2000-2002 kzt a Civic Education Project (CEP) sztndjasknt antropolgit tantottam a
BBTE Magyar Nyelv s Kultra Tanszkn, ahol 2001-tl Ph.D. hallgat vagyok. 2003-tl a
Max Planck Trsasg Szocilatropolgiai Intzetnek (Halle, Nmetorszg) vagyok
416
munkatrsa. Alapt tagja vagyok a Babe-Bolyai Tudomnyegyetemen mkd Kulturlis
Antropolgia Intzetnek. Terepmunkt Romniban, tbbnemzetisg (cigny, magyar s
romn) kzssgekben vgeztem, Szkelyfldn illetve Kolozsvr krnykn. rdekel a kelet-
eurpai roma kzssgek megismerse, a kollektv identitsok vizsglata, az interetnikus
viszonyok, etnopolitikk, illetve az informlis gazdasg s a trsadalmi vltozs kutatsa.
rsaim a Korunkban, az Antropolgiai Mhelyben, a Regioban illetve szerkesztett tanulmnyktetekben jelentek
meg (Egy alkalmi egyttmkds elemzse, a blattols pldjn, Korunk 1995/8.; A formalizci folyamata az
interetnikus kapcsolatban. A. M. 1997/1.; Nyomtatott folklr, A. M. 1997/3-4.; Cigny-magyar egyms mellett
les Szkelyszldboson, In Bari Kroly szerk. Tanulmnyok a cignysgrl s hagyomnyos kultrjrl, Petfi
Sndor Mveldsi Kzpont, Gdll, 1998.; kzsen Marian-Viorel Anstsoaie-val: Romania:
representations, public policies and political projects, In Guy, Will szerk. Between past and future: the Roma of
Central and Eastern Europe. University of Herfordshire Press. Hatfield, 2001; Van-e cigny nemzettudat? In
Trsadalmi nismeret s nemzeti nazonossg Kzp-Eurpban. Fedinec Csilla szerk. Teleki Lszl
Alaptvny. Budapest, 2002; Szorongs s megblyegzs: a cigny-magyar kapcsolat gazdasgi, demogrfiai s
szociokulturlis dimenzii, In Loklis vilgok. Egyttls a Krpt-medencben, Bak Boglrka szerk. MTA
Trsadalomkutat Kzpont, Budapest, 2003; A zsarnok, a terroristk s a rendbont elemek. Idegenek az 1989.
decemberi forradalomban. Korunk 2003/4.; Diaspora and Nationalism: an Anthropological Approach to the
International Romani Movement, Regio 2003 angol szm).
F.L.


Gagyi Jzsef (1953, Marosvsrhely): kulturlis antropolgus, az egykori cskszeredai KAM
kutatja, jelenleg a Sapientia EMTE Marosvsrhelyi Mszaki s Humntudomnyok
Karnak docense. Kutatsi terletei: a npi vallsossg, kelet-eurpai modernizci
trsadalomtrtnete, korszakos kollektv emlkezet-tanulmnyok, j mdia-piac jelensgei, a
szkelyfldi elit viszonyrendszere.
F.m.: A krzis ve. 1949 a Szkelyfldn. Pro-Print, Cskszereda, 2004; Fejezetek Romnia 20. szzadi
trsadalomtrtnethez. Mentor Kiad, Marosvsrhely, 2009; Gagyi Jzsef Fogyaszti magatarts. Scientia
Kiad, EMTE, Sapietia, Marosvsrhely, 2009; monogrfii kzl tbb is elrhet on-line keresssel:
Bir A. Zoltn Bod Julianna Gagyi Jzsef Olh Sndor Tros Endre 1995 Gazdasgi elit a
Szkelyfldn 1993. Szociolgiai Szemle, 1:101-125. Web: http://www.mtapti.hu/mszt/19951/biro.htm; Gagyi
Jzsef szerk. 1996 Egy ms mellett ls (a magyar-romn, magyar-cigny kapcsolatokrl). KAM Regionlis
s Antropolgiai Kutatsok Kzpontja, Pro-Print Knyvkiad, Cskszereda. Web:
http://adatbank.transindex.ro/cedula.php?kod=477; Bir A. Zoltn Bod Julianna Gagyi Jzsef Olh
Sndor Tros Endre 1995 Gazdasgi elit a Szkelyfldn 1993. In: Vltozsban? Elemzsek a romniai
magyar trsadalomrl (szerk. Tros Endre). Pro-Print Knyvkiad, Cskszereda, 1995. Web:
http://adatbank.transindex.ro/html/cim_pdf408.pdf
Egy ms mellett ls : a magyar- romn, magyar-cigny kapcsolatokrl / szerk. Gagyi Jzsef. Cskszereda :
KAM Regionlis s Antropolgiai Kutatsok Kzpontja ; Pro-Print, 1996.
Ismers terepen : vlogats cskszeredai antropolgiai rsokbl / szerk. Gagyi Jzsef. Cskszereda : KAM
Regionlis s Antropolgiai Kutatsok Kzpontja ; Pro-Print, 1999.
Jelek gen s fldn : hiedelmek s helyi trsadalom a Szkelyfldn / Gagyi Jzsef. Cskszereda : KAM
Regionlis s Antropolgiai Kutatsok Kzpontja ; Pro-Print, 1997.
A krzis ve a Szkelyfldn / Gagyi Jzsef. Cskszereda : Pro-Print, 2004.
rktett szkelykapu : krnyezet, rksg, rksgests egy szkelyfldi faluban / Gagyi Jzsef.
Marosvsrhely : Mentor, 2004.


Galntha Mrta (1954, Budapest): rgsz, trtnelem-rgsz szakon vgzett a Jzsef Attila
Tudomnyegyetemet vgezte el (1977), majd ugyanott tantott is a Rgszeti s kortrtneti
Tanszken (197987), azta frjvel, James H. Wade-del Nigriban lt s dolgozott (2005-
ig). Kzs kutatsi tmakrk az anyagi kultra s a rtusok krre terjed ki, trsadalmi
terepk a Mandara-hegysg csdi nyelvet beszl fali npcsoportja, valamint a szomszdos
npek kre.
F.m.: Weaving Symbols Textiles for the Living and the Dead among the Fali of the Mandara Mountains.
(Galntha Mrtval) In D. Ibriszimow E. Rothmaler eds. 2004 Tesserae of Borno. Frankfurter Afrikanistische
417
Bltter, 16:93-131; Placing the Fali Loom. (James H. Wade-del) Borno Museum Newsletter 64-65:28-47; Egy
kialakulban lv komplex trsadalom felfedezse. In Sebestyn va Szombathy Zoltn Tarrsy Istvn
szerk. Harambee. Tanulmnyok Fssi Nagy Gza 60. szletsnapjra. Publikon, Pcs ELTE BTK
Afrikanisztikai Program, Budapest, 2006:160-179.


Gantner B.Eszter (Budapest): trtnsz, jogsz. Tanumnyait a budapesti ELTE Jogi Karn,
majd Nmetorszgban a Potsdami Egyetemen Politologie/Jdisch Studien szakn vgezte.
Doktori tanulmnyait a berlini Humboldt Egyetemen folytatta legjabbkori trtnelem
szakon. Kutatsi tmakre: vrosi kultra a 1820. szzadban; nmet nyelv zsid mvelds
s kultra 1820. szzad, a magyar zsidsg 1945 utn. Jelenleg az ELTE Germanisztikai
Intzet Kzp-eurpai Nmetnyelv Zsid Kultra Kutatcsoport kutatja s oktatja.
Rszletek: www.germanjewish-elte.org.
F.m. vlogatva: Knyvek: Eszter B.Gantner Gbor Schweitzer Pter Varga eds. Picture Frames: The
construction of identity. Nyitott Knyvmhely, Budapest 2010; Eszter B.Gantner Pter Rti In the search of
the lost absence. Nyitott Knyvmhely, Budapest 2009; Eszter B.Gantner Gbor Schweitzer Jzsef
Schweitzer j idea, j cl keressre szortanak bennnket Tanulmnyok a zsid trtnetrsrl. Universitas
Kiad, Budapest 2005; Eszter B. Gantner Gbor Schweitzer Szomor a jv, mert szomor a jelen Angyal
Dvid naplfeljegyzsei. Szzadok, Nr. 3. 2001. Tanulmnyok: Eszter B. Gantner Mtys Kovcs Altering
Alternatives Mapping Jewish Subcultures in Budapest. In Jewish Topographies, ed. by Anna Lipphardt
Julia Brauch Alexandra Nocke. Ashgate, New York, 2008; Eszter B. Gantner Magyar Zsid (Ungarischer
Jude). Ein deutsch-und ungarischsprachige Zeitschrift fr das orthodoxe Judentum 18671870. In Deutsch-
jdische Presse und jdische Geschichte, ed. Eleonore Lappin and Michael Nagel, Edition Lumire Bremen
2008:19-29; Eszter B. Gantner Mtys Kovcs The constructed Jew. A pragmatic approach for defining a
collective Central European image of Jews. In Jewish Space in Central and Eastern Europe: Day-to-Day
History. Edited by Jurgita iauinait Verbickien and Larisa Lempertien, 2007, Cambridge Scholars
Publishing, 211-225; Eszter B. Gantner Doktorin und Ehefrau in einer Person-das kann ich mir nicht einmal
vorstellen. Das Bild der jdischer Frau in der ungarisch-jdischen Presse um die Jahrhundertwende. In Frauen
und Frauenbilder in der europischen-jdischen Presse von der Aufklrung bis 1945. ed. Eleonore Lappin and
Michael Nagel, Edition Lumire Bremen 2007:55-69.
G.B.E.


Gbrityn Molnr Irn (1954, Lukcsfalva, Nagybecskerek): politolgus, kisebbsgkutat,
kzgazdsz. Diplomjt a Szabadkai Kzgazdasgtudomnyi Karon szerezte s a belgrdi
Politikai Tudomnyok Karn doktorlt (1986), az jvidki Egyetemen oktat a
Kzgazdasgtudomnyi Karon szociolgit s a Magyar Tannyelv Tantkpz Kar
vendgtanra (oktatsszociolgia). A Magyar Tudomnyos Akadmia Kztestletnek tagja,
az MTA Magyar Tudomnyossg Klfldn Elnki Bizottsgnak lland meghvottja,
(1995-tl) a szabadkai Magyarsgkutat Tudomnyos Trsasg alaptja s elnke, a
Vajdasgi Tudomnyos Trsasg alapt tagja. Szmos nemzetkzi tudomnyos projekt s
rgikutats koordintora, munkatrsa. Szerkesztbizottsgi tagja az j Kp cm pedaggiai
s az Aracs kzleti folyiratnak. Hat egyetemi tanknyv szerzje, trsszerzje. Kt
szakmonogrfit s tbb mint 100 tanulmnyt, cikket jelentetett meg.
F.m.: Gbrityn dr. Molnr Irn Mirnics Zsuzsa szerk. 2002 Holnapltk. Ifjsgi kzrzetmrleg. Szabadka,
MTT Knyvtr 5; Gbrityn dr. Molnr Irn Mirnics Zsuzsa szerk. Kisebbsgi ltjelensgek. Szrvny- s
szociolingvisztikai kutatsok. Szabadka, 2003, MTT Knyvtr 7.; Gbrityn Molnr Irn Mirnics Zsuzsa szerk.
1998 Vajdasgi tkeres. Magyarsgkutat Tudomnyos Trsasg, Szabadka; A dlvidki identitstudat
nyomban. In Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2008 Bennnk l mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis
emlkezet. Vajdasgi Magyar Mveldsi Intzet, Zenta, 307-318.


Geambau Rka (1979, Kolozsvr): a kolozsvri Babe-Bolyai Tudomnyegyetemen vgzett
szociolgia szakon, majd egy-egy szociolgia s kulturlis antropolgia mesteri oklevelet
szerzett ugyanott. Jelenleg a budapesti Etvs Lornd Tudomnyegyetem Szociolgia
418
Intzete, valamint a kolozsvri egyetem doktori hallgatja. Kutatsi tmja a falu-vros
migrci, az elsgenercis vroslakk. A 2001-es Orszgos Tudomnyos Dikkri
Konferencin szerzett I. djnak eredmnyekppen 2003. novemberben Pro Scientia
Aranyremmel tntettk ki. Egyetemi hallgatknt a trsadalmi nem krdskrben vgzett
kutatst, de vizsglta a politikai kultra jellegzetessgeit kzpiskols dikok krben ez
utbbi mrs alapjn a Psztor Gyngyivel kzsen rt tanulmnyval nyert Magyarorszgon
I. djat. Szakdolgozatnak trgya a kolozsvri roma elit kialakulsnak s mkdsnek
szociolgiai elemzse.
F.m.: A kisebbsgi roma elit szervezdsrl rt tanulmnya a kolozsvri Szociolgia Tanszk ltal szerkesztett
s kiadott Erdlyi Trsadalom cm szakfolyirat els szmban jelent meg. Szintn a romakrdshez
kapcsoldik pontosabban a kisebbsgi elit kitermeldsnek intzmnyi mdozatait vizsglja a Sapientia
Alaptvny tmogatsval megjelent knyvben kzlt tanulmnya is: A kolozsvri Babe-Bolyai
Tudomnyegyetem romkra vonatkoz pozitv diszkrimincis oktatspolitikjnak lehetsges rtelmezsei.
Doktori disszertcijnak tmjban rt els knyve hrom trsszerzvel Csed Krisztinval, Ercsei Klmnnal
s Psztor Gyngyivel kzsen kszlt, s szintn a Sapientia Alaptvny Kutatsi Programok Intzetnek
tmogatsval jelent meg 2004-ben. Cme: A rurlis bevndorlk.
Oktati tevkenysgt a 2003/2004-es akadmiai vben kezdte: a kolozsvri egyetemen minsgi mdszertant,
antropolgiatrtnetet s antropolgiai bevezet trgyakat szeminarizl.
G.R.


Gereben Ferenc (1942, Szolnok): szociolgus, kisebbsgtudomnyi kutat; egyetemi
tanulmnyait az ELTE Blcsszettudomnyi Karn s az Etvs Kollgiumban vgezte
magyar s knyvtr szakon (1967), azta mveldsszociolgival (fknt olvass- s
knyvtrszociolgival) foglalkozik, egyike volt az elsknek, aki a magyarorszgi
tudatszociolgiai (rtk- s vallsszociolgia, identitstudat stb.) jelensgek kutatst kezdte,
a nyolcvanas vektl mindezekrl a kisebbsgszociolgia nzpontjbl foglalkozott. Az
ELTE BTK klnbz szakjain s doktori iskoliban 19872003-ig mvelds-, mvszet-,
olvassszociolgiai trgyakat tantott. 20002002 a Kolozsvri Babes-Bolyai
Tudomnyegyetem vendgtanra, 1998 ta a Pzmny Pter Katolikus Egyetem
Blcsszettudomnyi Karnak Szociolgiai Intzetben docens. Plyja kezdettl (1965)
mintegy 220 szakkzlemnye, ebbl 17 monogrfija vagy szerkesztett ktete jelent meg.
F.m.: Gereben Ferenc Stekovics Rita szerk. 2003 Nemzeti s regionlis identits Kzp-Eurpban. Piliscsaba,
Pzmny Pter Katolikus Egyetem, Blcssztudomnyi Kar; munkssghoz lsd mg Csszr M. Rosta G.
szerk. 2008 Ami rejtve van s ami lthat. Tanulmnyok Gereben Ferenc 65. szletsnapjra. Loisir, Budapest-
Piliscsaba; Gereben Ferenc 1998 Knyv, knyvtr, kznsg. OSZK, Budapest. http://mek.oszk.hu/01700/01742/


Gergely Andrs, A. (1952, Budapest): trsadalomkutat. Szociolgiai s politikatudomnyi
munkit kveten kezdett a politikai antropolgia tudsterletvel foglalkozni, majd a
vrosantropolgival is. Az MTA Politikai Tudomnyok Intzetnek tudomnyos
fmunkatrsa, az Etnoregionlis s Antropolgiai Kutatkzpont tudomnyos igazgatja.
Tant a Zsigmond Kirly Fiskoln, az ELTE Trsadalomtudomnyi Karn, a gyri Szent
Istvn Egyetem s a Pcsi Tudomnyegyetem doktoriskoljban, idnknt Kolozsvrott,
Miskolcon, Szegeden, Veszprmben is. Mint ebben a ktetben is kiss tlforgalmazott
szerepl, vakodik ennl tbbet rni nmagrl.
Munki rszben elektronikus formban is megtallhatk az OSZK Magyar Elektronikus Knyvtrban (pl.
http://mek.oszk.hu/04500/04531/index.phtml), az Antroport oldalain (www.antroport.hu /Tanulmnyok,
Beszmolk, Recenzik, stb.), a Publikon Kiad honlapjn (www.publikon.hu), az Anthropolisz
(www.anthropolis.hu), az MTA Kisebbsgkutat Intzete (www.mtaki.hu), valamint az MTA PTI honlapjn
(http://www.mtapti.hu/pdf/mtaga.pdf). A rszletesebb tjkozdshoz kretik, minden szves rdekld
forduljon az albbi forrshelyhez: http://www.mtapti.hu/CV.pdf/agapubhun.pdf
AgA

419

Gczi Jnos (1954): biolgus, mveldstrtnsz, szerkeszt. Tanulmnyait a Szegedi
Egyetemen folytatta. PhD-fokozatt Szegeden, irodalomtudomnybl szerezte. Pcsi egyetemen
habilitlt. Munkahelyei: Orszgos Oktatstechnikai Kzpont, Veszprm, tantrgyi szerkeszt
(19781989); Oktatskutat Intzet, Budapest, kiad-vezet (19891990); Orszgos Kzoktatsi
Intzet, Budapest, tudomnyos munkatrs, fszerkeszt (19901995); Pcsi Tudomnyegyetem,
Tanrkpz Intzet, Pcs, fszerkeszt, 19951999. adjunktus; 1999 docens; 20002002. mb.
tanszkvezet, Oktatsmdszertani Tanszk; 19912005. Iskolakultra, fszerkeszt; Pannon
Egyetem /MFTK, Antropolgia s Etika Tanszk/ tanszkvezet docens. Az Iskolakutra c.
havonta megjelen nevelstudomnyi folyirat fszerkesztje. Kutatsi tmakre:
mentalitstrtnet, jelkptrtnet, gondolkodstrtnet, szaklaptrtnet.
F.m.: Allh rzsi. Tanulmny. Budapest, 2000. Terebess Kiad, 111 old.; Termszet kp. Mveldstrtneti
tanulmnyok. Budapest, 2001. Litera Nova 360, old.; Muszlim kertek. Mveldstrtneti tanulmny. Budapest,
2002. Terebess Kiad, 90 old.; Rzsahagyomnyok. Mveldstrtneti tanulmnyok. Pcs 2003. Iskolakultra
Knyvek 17. 241 old.; Pedaggiai tudstads. Pcs, 2005. Iskolakultra knyvek, 102 old.; Nevels s
tudomny: az iskola kultrja (monogrfia). Pcs, 2006. Iskolakultra Knyvek 31. 196 old.; A rzsa
kultrtrtnete. Az antik mediterrneum (monogrfia) Budapest, 2006. Gondolat, 340 old.; A rzsa
kultrtrtnete. Keresztny kzpkor (monogrfia) Budapest, 2007. Gondolat, 286 old.; A rzsa kultrtrtnete.
Renesznsz (monogrfia) Budapest, 2008. Gondolat, 350 old.; Rszlet a Vadnarancsok c. szociogrfibl. In
Csepeli Gyrgy rkny Antal Szkelyi M. szerk. Kisebbsgszociolgia. Szveggyjtemny egyetemi s
fiskolai hallgatk szmra. Budapest, 1998. ELTE, Kisebbsgszociolgiai Tanszk, 312-327; Utsz.
Cholnoky Jen. Vr Ucca Tizenht, 1998:2; A tuds forrsa a kert. In Rgi magyar kertek. Vr Ucca Tizenht
negyedvknyv, 1999, 3:4-28; A kkszem Cholnokyak. Utsz. In Ch. V. Wurmdrucker Tbis s egyb
ksrtsek. Budapest, 2000. Ister Kiad, 209-218; Szpsge rvn nincs jelen semmi. Sziveri Jnos lrjnak
termszetkpe. In Barbr imk kltje. Budapest, 2000. Kortrs Knyvkiad, 68-84; A magyar pedaggiai
szaksajtrl. In Csap B. Vidkovich T. Nevelstudomny az ezredforduln. Budapest, 2001. Nemzeti
Tanknyvkiad, 392-402; A rzsa mint jel J. L. Borges rtelmezse szerint. In Andor J. Szcs T. Terts I.
szerk. Sznes eszmk nem alszanak. Szpe Gyrgy 70. szletsnapjra. Pcs, 2001. Lingua Franca Csoport, 384-
399; Muszlim kertek. In Tske L. szerk. Muszlim mveldstrtneti eladsok. Pcs, 2001. Iskolakultra
knyvek, 97-165; Gczi Jnos Huszr Zsuzsanna Mrzik Jlia Sram Andrs A romkkal kapcsolatos
belltds vizsglata pcsi tanr szakos egyetemi hallgatk krben. In Romk a XXI. szzad Magyarorszgn.
Budapest, 2001. Ars Longa Alaptvny, 204-213; Gczi Jnos Huszr Zsuzsanna Mrzik Jlia Sram
Andrs Romafbia az egyetemi hallgatk krben. Gypsy Studies 5. Romolgia a felsoktatsban. Pcs, 2001.
PTE, 58-61; Renesznsz nvnyillusztrci. In Magyar botanikai kutatsok az ezredforduln. Tanulmnyok
Borhidi Attila 70. szletsnapja tiszteletre. Pcs, 2002. Pcsi Tudomnyegyetem Nvnytani Tanszk, 63-78;
Trpusok s hagyomnyok tovbblse. In Tokaj a magyar irodalomban. Miskolc, 2002. Felsmagyarorszg
Kiad, 20-33; Uthang az KP lettudomnyi oktatshoz. In Huszr gnes szerk. rtkkzvett s
kpessgfejleszt program, Nyelvi, irodalmi s kommunikcis nevelsi program jubileumi konferencia-
eladsok. Ppa, 2002. Veszprmi Egyetem Tanrkpz Kar Pedaggiai Kutatintzete, 181-185; Gczi Jnos
Takcs Viola A biolgia tesztek megoldsnak struktrja. In Takcs Viola Baranya megyei tanulk
tudsstruktrja. Pcs, 2003. Iskolakultra knyvek, 128-133; Mvelds- s/vagy nevelstrtnet. In Monok
Istvn szerk. A mveldstrtnet problmi. Budapest, 2003. MTA Mveldstrtneti Bizottsga, 7-27;
Kitaibel Pl. Elsz az Icones kiadshoz. Budapest, 2004. Pytheas, 1-8; Miskolczi Gspr Egy jeles vad-kert,
avagy az oktalan llatoknak historija. 1702. Amor librorum. Budapest, 2005. Kossuth Kiad Orszgos
Szchnyi Knyvtr 713. forrskiads s elsz; Reformletmd s szimbluma: Nagy Sndor vilgkpnek
s mvszetpedaggijnak elemei. In Nmeth Andrs Mikonya Gyrgy Skiera, E. szerk. letreform s
reformpedaggia nemzetkzi trekvsek magyar pedaggiai recepcija. Budapest, 2005. Gondolat, 136-163;
Irodalmi herbrium. Jelenkor, 2006, 4:387-390; In Szilgyi Judit Vajda gnes szerk. Magyar irodalmi
herbrium. Elsz. Budapest, 2006. General Press Kiad, 7-14; Fives knv 1595, Amor Librorum. Budapest,
2006. Kossuth. Forrskiads s elsz; A rmai kertek s rzsik. In Kiss va szerk. Pedaggin innen s tl.
Zsolnai Jzsef 70. szletsnapjra. Pcs, PTE FEEK Ppa, PE BTK KP Kzpont, 2008:895-909; Nagy
Sndor antropolgija. In Garaczi Imre Szilgyi Istvn szerk. Trsadalmak, nyelvek, civilizcik. Veszprm,
Veszprmi Humn Tudomnyokrt Alaptvny, 2008:201-208; Ikonolgia ikonogrfia mint a trtneti
pedaggia segdtudomnya. In Puknszky Bla szerk. A nevelstrtnet-rs j tjai. Budapest, Gondolat.
2008:180-193.
G.J.


420
Gncz Lszl (1960, Muraszombat, Szlovnia): Szombathelyen szerzett oklevelet
trtnelem-mveldsszervez szakon, tovbbi tanulmnyait a Pcsi Janus Pannonius
Tudomnyegyetem Blcsszkarn vgezte, ahol doktorlt is. Trtnszknt a modernkori
trtnetkutatssal s kisebbsgkutatssal foglalkozik, 1994-tl mint az alslendvai Magyar
Nemzetisgi Mveldsi Intzet igazgatja. Klti s przari tevkenysge is ismeretes.


Grmbei Sra (1976, Debrecen): jogsz, kisebbsgpolitikai szakember. 2000-ben vgzett az
ELTE llam- s Jogtudomnyi karn, 20002006 a Hatron Tli Magyarok Hivatalnak
Stratgiai s Elemz Fosztlyn dolgozott, 2001-tl a Stratgiai Osztly vezetjeknt. 2006
sztl a Hdvgi Mik Intzet szakrtje, 2007 janurjtl az Orszggyls Hivatalnak
munkatrsa. rdekldsi s tevkenysgi terlete a nemzeti kisebbsgek s a kisebbsgi jogok
vdelme, fknt az Eurpa Tancs s az Eurpai Uni kisebbsgvdelmi mechanizmusai,
valamint a nemzeti kisebbsgek autonmij. Szakmai rsai is e tmakrkben jelentek meg.


Gyurgyk Lszl (1954, Ipolysg): 1985-ben szociolgia szakon vgzett a Comenius
Egyetem Blcsszettudomnyi Karn Pozsonyban. Ezt kveten a pozsonyi Agrrgazdasgi
Kutatintzet munkatrsa, szerkeszt, illetve szabadfoglalkozs kutat. 2002-ben
Szociolgia PhD fokozatot szerzett a Budapesti Kzgazdasgtudomnyi s llamigazgatsi
Egyetemen. Jelenleg a Teleki Lszl Intzet tudomnyos fmunkatrsa, a Selye Jnos
Egyetem oktatja, a Mercurius Trsadalomtudomnyi Kutatcsoport titkra. Kutatsi terlete
a szlovkiai magyar lakossg demogrfiai- s trsadalomszerkezete. Tanulmnyai magyar s
szlovkiai folyiratokban, ktetekben (pl. a Teleki Lszl Alaptvny kiadvnyaiban
sorozatban) jelennek meg.
F.m.: Magyar mrleg A szlovkiai magyarsg a npszmllsi s a npmozgalmi adatok tkrben. Pozsony,
Kalligram, 1994; Asszimilcis folyamatok a szlovkiai magyarsg krben. Pozsony, Kalligram, 2004;
Npszmlls 2001 A szlovkiai magyarsg demogrfiai, telepls s trsadalomszerkezetnek vltozsai az
1990-es vekben. Pozsony: Kalligram 2006; Tanulmnyok a Mercurius Trsadalomtudomnyi Kutatcsoport
mhelybl (szerk. Kocsis Arankval) Kalligram, Pozsony, 2002; Npszmllsi krkp Kzp-Eurpbl1989
2002 (szerk. Sebk Lszlval), TLA, Budapest, 2003; Az asszimilcis folyamatokrl s nemzetisgvltsrl a
szlovkiai magyarsg krben vgzett vizsglatok alapjn. In Kntor Zoltn Majtnyi Balzs szerk.
Szveggyjtemny a nemzeti kisebbsgekrl. Budapest: Rejtjel, 2005; A szlovkiai magyarsg trsadalmi
szerkezetnek alakulsa 19802001 kztt. In Ablonczy Balzs Fedinec Csilla szerk. Folyamatok a
vltozsban. A hatalomvltsok trsadalmi hatsai Kzp-Eurpban a 20. szzadban. TLA, Budapest, 2005.
Rszletek: http://www.eokik.hu/id-15-gyurgyik_laszlo_szociologus.html


Hajd Gabriella: kulturlis antropolgus. Az eltr kulturlis hagyomnyokat hordoz
kzssgek egymsra hatsa s a tbbszrs identitskonstrukcik formldsa jelenti f
rdekldsi krt, fkuszban a szimblumok sokrt szerepnek vizsglatval. 19972002
kztt a magyarorszgi grgk etnikai-kulturlis helyzett vizsgl kulturlis s vizulis
antropolgiai kutatst folytatott elssorban a budapesti grgsg krben (rsztvev
megfigyels, lettinterjk, fotdokumentci ksztse, 20012002-ben a Magyarorszgi
Nemzeti s Etnikai Kisebbsgekrt Kzalaptvny tmogatsval). Az eddigi kutatsokat
sszegz tanulmny, valamint a vizulis antropolgiai anyag nagy rsze a
www.hajdugabriella.fw.hu internetes oldalon megtekinthet, cme: Keretek s szimblumok
kztt: A grgsg meglsnek magyarorszgi lehetsgei s sajtossgai.
F.m.: A nemzeti identits s kultra tovbblsnek egyes szimbolikus megjelensi formi a budapesti grgsg
krben. In Kisebbsg s kultra. Szerk. A.Gergely AndrsPapp Richrd. Budapest: MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet, MTA Politikai Tudomnyok Intzete, ELTE Kulturlis Antropolgiai Szakcsoport,
2004. A fenti tanulmny korbbi varicija: In Idegen az idegenben. Szerk. Kapitny gnesKapitny Gbor.
MTA Politikatudomnyi Intzet, 2000; Helyek s szimblumok. (Fotsorozat) In A nemzet antropolgija.
421
Szerk. A.Gergely Andrs. Budapest: j Mandtum, 2002, web:
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_rovat=9). A fenti honlap mellett a grg kisebbsget bemutat fotk
lthatk a www.etnofoto.hu honlapon is, valamint a Magyarorszgi kisebbsgek kultrja kpekben
fotplyzat anyagban (3. helyezs, kir: MTA Kisebbsgkutat Intzet, 2003), tovbb a Nemzetisgeink
kpekben cm fotalbumban (Nemzetisgeink mltja s jelene fotplyzat, 2. helyezs, kir: Magyar
Mveldsi Intzet, 2006).
Egyb rsok: Az utazs mint modern mtosz. In Turizmus s kommunikci. Szerk. Fejs ZoltnSzjrt Zsolt.
Budapest, Pcs, 2000; Felhlpcsk s kukoricangyzetek: termszeti szimblumok egy puebl kzssg trgyi
s szellemi kultrjban. In A kultra kdjai. Szerk. Bali JnosFith TitanillaNikitscher PterSzsz Antnia.
Budapest, 2008.
H.G.


Hajnal Lszl Endre (1967, Budapest): kulturlis antropolgus, fotogrfus, az Etnofoto
Galria kezdemnyezje s irnytja. Fottmi s terepkutatsi tanulmnyai kztt
elssorban a hazai s a hatron tli cignysg szerepel tlslyban, de vrosantropolgiai
fotzsban is tbb killtst, ktetet mondhat magnak. Rgifotk gyjtse is kiemelt
terlete.
Fbb mvei: Hajnal Lszl Endre Gasarian, Michel 2003 Un air de famille. Berriat (Grenoble), Terzvros
(Budapest). Deux quartiers de ville en changement. Libris, Grenoble;
Killtsok, projektek rszletei s fottr: http://www.etnofoto.hu/


Hajnal Virg (1979. szeptember 7., Zombor): egyetemi tanulmnyait a budapesti Etvs
Lornd Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Karnak magyar nyelv s irodalom,
valamint kulturlis antropolgia szakn vgezte. Jelenleg az Etvs Lornd
Tudomnyegyetem Trsadalomtudomnyi Karn nyelvszeti antropolgit tant. Kutatsait
tanulmnyai alatt is folyamatosan a dlvidki magyarsg kzssgeinek krben vgezet.
Szkebb kutatsi terletei a loklis identits, interetnikai kapcsolatok s nyelvszeti
antropolgiai jelensgek rtelmezse hrom dlvidki magyar kzssgben: Zentn,
Bcsfeketehegyen s a szermsgi Dobradban. Az utbbi kzssgben frjvel, Papp
Richrddal s hrom gyermekk szeret segtsgvel vgez kulturlis antropolgiai
terepmunkt.
Publikcik: Zentai foglyok. Egy vajdasgi magyar ifjsgi kzssg kulturlis antropolgiai vizsglata.
Budapest, 2000, MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont. Mint leveleket a vihar. Interetnikus kapcsolatok s
helyi identits egy vajdasgi faluban. Regio, 2001/3:119-141; Mint leveleket a vihar. Egy ktnyelv
vajdasgi falu. In Bak Boglrka szerk. Loklis vilgok. Egyttls a Krpt-medencben. Budapest, 2002,
MTA Trsadalomkutat Kzpont Sajthborrtelmezsek. Kultra s Kzssg, 2002/2; A zentai foglyok.
In Gbrityn dr. Molnr Irn Mirnics Zsuzsa szerk. Holnapltk. Ifjsgi kzrzetmrleg. Szabadka, 2002,
MTT Knyvtr 5:209-241; Nyelv s kultra egy szermsgi magyar szrvnykzssg letben. In Gbrityn dr.
Molnr Irn Mirnics Zsuzsa szerk. Kisebbsgi ltjelensgek. Szrvny- s szociolingvisztikai kutatsok.
Szabadka, 2003, MTT Knyvtr 7.; Hajnal Virg Papp Richrd: Mint leveleket a vihar Kulturlis
antropolgiai tanulmnyok az ezredfordul dlvidki magyarjairl. jvidk, 2004, Forum Kiad.
H.V.


Halmos Kroly (Budapest, 1955): kzgazdasgi tervez-elemz oklevl (Marx Kroly
Kzgazdasgtudomnyi Egyetem, 1979), gazdasgtrtneti egyetemi doktori cm (uott, 1983),
blcsszdoktori fokozat (Etvs Lornd Tudomnyegyetem BTK, trtnettudomny, 2001).
Munkahelyek: j Magyar Kzponti Levltr, MKKE Gazdasgtrtneti Tanszke mellett
mkd MTA Kzp- s Kelet-eurpai Kutatsi Kzpont, ELTE BTK Gazdasg- s
Trsadalomtrtneti Tanszk adjunktus
(http://tortenelemszak.elte.hu/intezet/gazdtars/halmos.html). Oktat a Trtneti Intzet BA
kpzsben, a tanszk Eurpai trsadalomtrtnet cm mesterkpzsben, az ELTE BTK
422
TDI Gazdasg- s Trsadalomtrtneti Alapprogramjnak doktori kpzsben. Alapt tagja
s tisztviselje a Hajnal Istvn Krnek. rdekldsi kr: gazdasg- s trsadalomtrtnet,
eszmetrtnet, trtneti fldrajz.
rsai: http://www.mtakpa.hu/kpa/search/docres.php
H.K.


Hargitai Dvid (1976, Budapest): fotriporter (MOUSZ Blint Gyrgy jsgri Iskola,
Fotriporter Szak, 1995); bolgr szakos filolgus (ELTE BTK, 2003); kulturlis antropolgus
(ELTE BTK, 2002). Kutatsi terletek: vizulis antropolgia, roma kisebbsgek.
Terepkutatsok: Csereht (elssorban: Lak s Tomor kzsgek).
Fontosabb eredmnyek: Fotantropolgia avagy egy szak-magyarorszgi telepls roma lakossgnak
vizulis kultrja (Diplomamunka Kulturlis Antropolgia szak, 2002); Komplex mvszeti oktats
mdszertana htrnyos helyzetek rszre (Pedaggus Tovbbkpzsi Mdszertani s Informcis Kzpont
(PTMIK) Pilisborosjen, 2001-2002); Eurpai Unis orszgjelents a magyarorszgi Civil szervezetekrl
(CivGov) (ELTE TaTK, Szociolgiai Intzet tmavezet: Csandi Gbor, 2003). Munkahelyek:
Eslyegyenlsgi Kormnyhivatal, Monitoring Testlet; monitoring szakrt; ELTE TTK, Kulturlis
Antropolgia Tanszk; meghvott elad (tma: vizulis antropolgia kutats mdszertan). Szervezeti tagsgok:
Magyar jsgrk Szvetsge (1996); Egalits Alaptvny (1998); Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasg
(2000).
H.D.


Hand Pter (1961, Salgtarjn): Sshartynban l r, kulturlis antropolgus, kiadi
szerkeszt. Kutatsi terlete a cigny-magyar egytt- s egyms mellett ls.
F.m.: Szgyen a trvnyszk eltt (Palcfld 2005/4.); A szeretet zskutcja-e az eurpai tpus kultra?
(PoLSz 2007 prilis); Szavak a tnyek rnykbl Gondolatok Br Andrs Az integrci ra cm rsa
nyomn (let s Irodalom 2010. mrcius 19., http://www.es.hu/?view=doc;25463), Naplzdva (Irodalmi
Centrifuga 2010. jlius 15. (http://elofolyoirat.blog.hu/2010/07/15/ica_muhelyeben_hando_peter). Legutbbi
ktete: Alv konfliktusok mezejn (Salgtarjn: Balassi Blint Megyei Knyvtr, 2008), melyrl az albbi
kritikk szltak: A.Gergely Andrs: Kultrakzi kultrk gyorsolvasatban. Kultra s Kzssg, 2009/2:133-
135.; Csongrdy Bla: Interkulturlis kapcsolatok Sshartynban. Ngrd Megyei Hrlap, 2009. szeptember 5:4;
Dobos Marianne: Cigny keresztapk. PoLSz, 2009. mrcius, 84-85; Nk Zsejke: Vasfggny a szvekben. A
Vrs postakocsi, 2009 sz, 123-125; Penovc Katalin: A kimondhat mint morlis problma. Hd, 2009 prilis,
123-125; Suhai Pl: Hand Pter: Alv konfliktusok mezejn. Kortrs, 2009/7-8:189-193; A 2009-es esztend
legemlkezetesebb knyvlmnye. j Sz. 2010. janur 2., 14. o.
H.P.


Hofer Tams (1929, Budapest): 1929-ben szlettem Budapesten, itt vgeztem a
gimnziumot, az egyetemet is, az ELTE Blcsszkarn (19481952/53) s kaptam
muzeolgus oklevelet nprajz szakon. (Az akkori egyetemi reform szerint a nprajzon
ktelez volt hallgatni a vilg npei kurzust is, vagyis etnolgit, utbbiban szemlyes
tmul Indit kaptam, vekig szanszkritl is tanultam.) Az oktatst lezr gyakorlv utn
kineveztek a Nprajzi Mzeumba. Kutati munkm trtneti tmkkal indult: parasztsg-
tanulmnyokkal, hazai teleplsformk, anyagi kultra, npmvszet. Sajt forrsokbl
eljutottam Romniba, Csehszlovkiba, Lengyelorszgba, Nmetorszgba, 1964-ben elszr
nyugatra, szakra is, killts-rendezs kapcsn. 1954 februrjban Fl Edittel egytt, egyb
feladataink el helyezve, monografikus kutatmunkt kezdtnk tny Heves megyei faluban,
azzal a cllal, hogy a paraszti letforma felszmolsa eltt prbljunk tfog kpet adni a
paraszti gondolkodsmdrl, a trsadalmi kapcsolathlrl, az erklcskrl, rtkekrl s a
trgyi felszereltsgrl, ismeretekrl stb. (tllpve a nprajz akkori keretein) legalbb
egyetlen teleplsrl. A kutats megalapozsra egy kis ktetben ttekintettem a mzeum
knyvtrban megtallhat kzsg-monogrfikat, taln hnatvanat, j rszket a parasztokat
423
ekkoriban felfedez amerikai s angol antropolgusok rtk. Kzben tnyrl elkszlt egy
terjedelmes kzirat (1956-ban). Kiadsra szerzdst kttt az Akadmiai Kiad, ezt a
szerzdst azonban 1961-ben felbontotta. Az tny-kziratot hrom, mg mindig terjedelmes
ktetre bontottuk. Knyszersgbl klfldn jelentek meg, a kiadk tbb mint tzvi
keresse utn, Chicagban, Gttingban, Koppenhgban (1969, 1972, 1974), angolul,
nmetl. Kzben 196768-ban egy ves Ford sztndjat kaptam, amit jrszt a Chicago-i
egyetem antropolgia-tanszakn tltttem ezt Amerikbl, Eurpbl vendgtanri,
konferencia stb. meghvsok kvettk.
Munkmat s szakmai identitsomat gy kpzeltem el, hogy abban nprajz s
antropolgia egyms mellett megfr, egymst kiegszti. A rendszervltozs utn ebben a
jegyben prbltam elmozdtani antropolgiai fogalmak, mdszerek honostst sajt
munknkban, s a hazai nprajzban. A vizsglat kre is vltozott: egy-egy falu, etnikai
csoport utn mr a nemzeti kultra egsznek, jelkp-rendszernek megragadsra
szerveztnk hazai, st nemzetkzi konferencikat, kutat vllalkozsokat. Ez
sszefggsekbe beleillett a nprajztudomny trtnete is, mint a trsadalmi tudat, a
jelkpekkel val gazdlkods egyik folyamata. Munkmban jabb csompont lett a
tudomnytrtnet. Kzben 19751991 kzt szerkesztettem az Ethnographit, rvid ideig
titkra voltam a Nprajzi Trsasgnak. 19801992 kzt tkerltem a MTA Nprajzi Kutat
Intzetbe, mint osztlyvezet, ill. igazgat-helyettes. 1992-ben megvlasztottak s
kinevezetek a Nprajzi Mzeum figazgatjnak. Bekapcsoldtam a tudomnytmogats j
plyzati rendszernek bevezetsbe, t vig elnke voltam az OTKA Trsadalomtudomnyi
Kollgiumnak. Alelnknek vlasztott a SIEF, az Eurpai Etnolgiai s Folklr Trsasg. A
Magyar llamtl Szchenyi-djat, a bcsi egyetem szentustl Herder-djat kaptam, kt svd
akadmia is tagjnak vlasztott. Korbbi vtizedekben sszesen csak kt flvben tantottam a
Nprajz Tanszken, utbb a Kulturlis Antropolgia Program megszervezsvel az ottani
oktatsban val rendszeres rszvtelre hvott meg Boglr Lajos. Oktatsi munkmrt a
Trsadalomtudomnyi Kar, illetve az ELTE Tancsa egyetemi tanri cmmel tisztelt meg.
Eladi munkm mg folyik, a Mzeumbl azonban 1997-ben nyugdjba mentem.
F.m. (vlogats): (Fl Edittel) Proper Peasants. Traditional Life in a Hungarian Village. Chicago, Wenner Gren
Foundation Aldine, 1969. 440 p. 36 bra + 65 fot; (Fl Edittel); Buerliche Denkweise in Wirtschaft und
Haushalt. Eine ethnographische Untersuchung ber das ungarische Dorf tny. Gttingen, Otto Schwartz &
Co. 1972. 551 p. 53 bra + 139 fot. (E ktet magyar kiadsa, a fot-illusztrcik nlkl: Arnyok s mrtkek a
paraszti gazdlkodsban. Budapest, Balassi Kiad, 1997. XXIII + 528. old.) (Ez volt a magyar kzirat eredeti
cme, amit a nmet fl krsre vltoztattunk meg, 25 vvel korbban); (Fl Edittel) Gerte der tnyer Bauern.
Koppenhagen Budapest, Gyldendal Akadmiai Kiad, 1974. 678 old. (ezen bell: 300 fot, 519-678. old.,
671 eszkz-rajz); szerk. Trtneti antropolgia. (Tanulmnyok). Budapest, MTA Nprajzi Kutat Csoport. 1983.
360 old.; szerk. Npi kultra s nemzettudat. Tanulmnygyjtemny. Budapest, Magyarsgkutat Intzet, 1991.
201 + 34 old.; szerk. Magyarok Kelet s Nyugat kzt. A nemzettudat vltoz jelkpei. Nprajzi Mzeum Balassi
Kiad, 1995. 304 old.
A bvebb bibliogrfit lsd (A.Gergely Andrs szerk.) A nemzet antropolgija. Hofer Tams kszntse. j
Mandtum Knyvkiad, Budapest, 2002:438-452. web: (http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_rovat=9);
Kzdi Nagy Gza szerk. 2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest.
H.T.


Holls Marida, PhD (1970, Berkeley): a Brown University Antropolgia Tanszknek
professzora. Jelenleg hrom orszgot Tanznit, Nigrit s Magyarorszgot rint
kutatsai fkuszban a pszicholgiai antropolgia ll (klns tekintettel az emberi
fejldsre), valamint a demogrfiai antropolgia. Tanzniai kutatsa sorn a gyermekkor
koncepcijt, a termkenysggel kapcsolatos dntshozst s a termketlensg
kvetkezmnyeit vizsglta egy vrosi kzssgen bell. Nigriban korai munkja a
serdlkori fejldsre irnyult. Jelenleg kt kzssgen bell vizsglja a ni termketlensg
jelentst, kvetkezmnyeit s az ezzel val megbirkzs mdjt. Folyamatban lv
424
magyarorszgi kutatsban az alacsony termkenysg meghatroz okait igyekszik megrteni
poszt-szocialista kontextusban. Kutatsait Nigritl Magyaroszgig klnfle Fulbright
sztndjak s tudomnyos intzmnyek (National Institutes of Mental Health, National
Science Foundation) tmogattk.
F.m.: t knyvet rt, a legutbbi ezek kzl 2001-ben jelent meg Scandal in a Small Town: Understanding
Modern Hungary through the Stories of Three Families (Botrny egy kisvrosban: modern Magyarorszg
hrom csald trtnetn keresztl) cmen. A magyar nyelven megjelent Bevezets a kulturlis antropolgiba
c. tanknyvet az ELTE-n Fulbright professzorknt tartott kurzushoz rta. Legfrissebb cikkei: Motherhood in
sub-Saharan Africa: The social consequences of infertility in an urban population in Northern Tanzania
(Anyasg Afrikban a Szahartl dlre: a termketlensg trsadalmi kvetkezmnyei szak-Tanznia egy vrosi
kzssgben) (2008, Culture, Health and Society); Social strata differences in mothers' conception of children
in post-socialist Hungary (Gyermekvllals a klnbz trsadalmi rtegekhez tartoz anyk krben a
rendszervlts utni Magyarorszgon) (2006, Ethos); Which African men promote smaller families and why?
Marital relations and fertility in a Pare community in Northern Tanzania (Mely afrikai frfiak tartanak el kisebb
csaldokat s mirt? Csaldi kapcsolatok s termkenysg egy Pare kzssgben szak-Tanzniban (2004,
Social Science and Medicine); Profiles of infertility in Southern Nigeria: Women's voices from Amakiri (A
termketlensg formi Dl-Nigriban: asszonyok beszmoli Amakiribl (2003, African Journal of
Reproductive Health). Legjabb cikkei: The problem of infertility in high fertility populations: Meanings,
consequences and coping mechanisms in two Nigerian communities (A termketlensg problmi magas
termkenysg npessgeknl: jelentsek, kvetkezmnyek s a problma kezelsnek mdjai kt nigriai
kzssgben), Modernity, Christianity and the female life course in Southern Nigeria (Modernits,
keresztnysg s az asszonyi lett Dl-Nigriban) jelenleg megjelens alatt llnak a Social Science and
Medicine and Ethnology-ban.
H. M. (az eredeti, angol verzit magyarra fordtotta: Hajd Gabriella)


Horvth Istvn (1966, Cskszentsimon): romniai magyar kisebbsgkutat, 1991-ben
filozfibl s szociolgibl szerez diplomt a Babe-Bolyai Tudomnyegyetemen, s azta
ugyanitt, valamint a kolozsvri Sapientia Erdlyi Magyar Tudomnyegyetem Szociolgia
Tanszkn tant. A migrci valamint kisebbsgszociolgia s az interetnikus viszonyok
(ktnyelvsg, vegyes hzassg) tmakrben kutat, mindenekeltt az Etnikumkzi
Viszonyok Kutatkzpontjn bell, amelynek 2003-tl az igazgatja. E tmakrkben tbb
romn, magyar s angol nyelv tanulmnyt, illetve knyvet publiklt.


Horvth Kata (Budapest, 1978): kulturlis antropolgus. A PTE Kultratudomnyi Doktori
Programjnak hallgatja s kutat a Kva Kulturlis Mhelyben. Az AnBlokk c.
kultraelmleti folyirat szerkesztje.


Horvth Rka (1975, Esztergom): kulturlis antropolgus, kiadi olvasszerkeszt.
Gimnziumi vei utn egszsggyi szakasszisztensi kpzsben rszeslt (199398),
gygyszertrban dolgozott (19952003), kzben elvgezte a miskolci kulturlis antropolgia
szakot (19992004), azta a Galenus Lap- s Knyvkiad olvasszerkesztje. Romniai s
szlovkiai teleplseken, valamint kisvrosokban vgzett kutatmunkt letmdvltozs,
kollektv emlkezet s mentlis reprezentcik tmakrben (20002003). Kistrsgi
letmd-talakulst kutatott Sziksz krnykn s a moldvai magyarok krben (20012003).
Huzamosabb ideig vgzett terepmunkt a hortobgyi kiteleptettek krben, kutatsa egy
kzpnemes csald letstratgiinak elemzsre s csaldi levltruk emlkezet-reprezentl
funkciinak ttekintsre irnyult (20002004). Egyike azoknak, akik az antropolgia
krdskrbe az egzotikus vidkek megismersn tl a kortrs trsadalmi folyamatok
elemzst is bevonhatnak tekintik, ez okbl vllalkozott a Duna-menti Lbatlan (kzsg,
majd vros) munksletmdjnak elemzsre. rdekldse az utbbi idkben az orvosi
425
antropolgia fel fordult, szerkeszti munkja mellett az MTA Etnoregionlis Kutatkzpont
kiadvnyainak gondozsban s elksztsben vllal szerepet.
Szerkeszti-lektori munki: Szcs Balzs: A jelentse nyomban. Hermeneutika Clifford Geertz ksei, teoretikus
rsaiban. MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont, 2004; Antropolgiai s kisebbsgtudomnyi glosszrium
(trsszerkeszt, 2004); Vincze Kata Zsfia: Tradci, emlkezs, rtelmezs. Az egyiptomi kivonuls-trtnet
rtelmezse a mai budapesti zsidsg vallsos jelensgeiben. MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont, 2004;
Bicz Gbor: Asszimilcikutats elmlet s gyakorlat. MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont, 2004; Szoft
montzs: elmleti kzeltsek az antropolgiai filmhez (trsszerkeszt). MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont,
2004.
Konferencia-eladsok: Egy falu kt letforma (Budapest, 2002); Az regek helyzete a moldvai Lbnyik
(Vladnic) trsadalmban (2003, Kolozsvr).
Publikcik: Egy falu kt letforma. Paraszti s munksletmd Lbatlanon. In Horvth Sndor Peth Lszl
Tth Eszter szerk. Munkstrtnet Munksantropolgia. Napvilg, Budapest, 2003:153-159; Az regek
helyzetnek vltozsa a moldvai Lbnyik (Vladnic) trsadalmban. (Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyve,
2004); A valsg megragadsa s a hiteles brzols krdse az antropolgiai filmekben. (Megjelens
alatt, MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont, 2004); tovbb szmos aprbb cikk a szenvedlybetegsgek,
kbtszer-fogyaszts, homeoptia s civilizcis betegsgek tmakrben (Gygyszerszeti Hrlap, 2003-2004).
H.R.


Ilys Zoltn: biolgia-fldrajz szakos tanr (1993), kulturlis antropolgus, egyetemi s
fiskolai docens, az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzetnek tudomnyos
fmunkatrsa, PhD (1999); a Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis Antropolgiai
Tanszknek oktatja (1993 ta), az Eszterhzy Kroly Fiskola Fldrajz Tanszknek
ugyancsak docense. Fbb kutatsi terletei: szrvnykutats Krptaljn s szak-Erdlyben;
egyhzi szrvnykutats; hatrkonstrul mechanizmusok, vallsi identits Gyimesben s
Cskban; etnikus tudat, nmet kisebbsgi tradci a szlovkiai Mecenzfen.
F.m.: Ilys Zoltn 2008 Mezsgyevilgok. Etnikus interferencik s nemzeti affinitsok trbeli mintzatai a
Krpt-medencben. Lucidus Kiad, Kisebbsgkutats Knyvek, Budapest; Ilys Zoltn Papp Richrd szerk.
2005 Tanulmnyok a szrvnyrl. Gondolat Kiad MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest,
on-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ilyes_zoltan_papp_richard_tanulmanyok_a_szorvanyrol_main.html;
Balogh Balzs Bod Barna Ilys Zoltn szerk. 2007 Regionlis identits, kzssgpts, szrvnygondozs.
Lucidus Kiad, Budapest. Teljesebb publikcis lista:
http://www.mtaki.hu/munkatarsak/ilyes_zoltan_publikaciok.html


Jakabffy Tams (1966, Szatmrnmeti): a kolozsvri egyetem blcsszettudomnyi karn
1989-ben vgzett, 1990-tl a Romniai rk Szvetsgnek hetilapja, a Helikon kritika- s
essz- rovatvezetje, 1991-tl a ngy erdlyi katolikus pspksg Keresztny Sz cm kzs
havilapjnak felels szerkesztje. 2004-tl az erdlyi unitrius egyhz lapjait (Keresztny
Magvet, Unitrius Kzlny) is szerkeszti, illetve mdiareferensi munkt lt el. Katolikus
teolgit hallgatott 1995 s 1998 kztt. Tbb ktet szerzje, trsszerzje.


Jacsev Nikolai (1971. november 8., Pomorie): antropolgus, nyelvsz, tanr. Tanulmnyait a
budapesti Etvs Lornd Tudomnyegyetemen bolgrmagyarfinnugorkulturlis
antropolgia s kulturlis menedzsment szakokon, valamint az irodalomtudomnyi doktori
iskolban vgezte. Kutatsi tmakrt az eurpai kisebbsgek s a kisebbsgi ltkrdsek
jelentettk. Jelenleg Ausztriban dolgozik pedaggusknt.
F.m.: Peko npe. In A.Gergely Andrs Papp Richrd szerk. Kisebbsg s kultra. Antropolgiai tanulmnyok
1. MTA ELTE Knyv Kiad, Budapest, 2004; Eurpa felelssge kisebbsgei identitsnak megrzsben.
Kisebbsgkutats 2002/2; Trainspotting. Kultra s Kzssg 2002/II. Web:
http://www.hhrf.org/kisebbsegkutatas/kk_2002_02/cikk.php?id=1137; A Dolomitok ladinjai. Bartsg 2000/5;
wir grnzgnger Bartsg 2000/3; Nagyszkely. Adalkok a Tolna-megyei magyar-nmet vegyes ajk falu
nprajzhoz. Nagyszkely Alaptvny, 1998.
426
J.N.


Jasper Kata (1983. december 12., Budapest): vgzs hallgat az Etvs Lornd
Tudomnyegyetem Egyiptolgia s Kulturlis Antropolgia szakjain. Antropolgiai
terepmunkt 2006 ta folytat Egyiptomban, az Asszun melletti Garb Szehel s Geziret
Asszun falvakban, nbiaiak kzt. Elssorban a modernizci s a turizmus hatsra
bekvetkezett vltozsokat s a hozzjuk kapcsold adaptcis stratgikat vizsglja, kztk
a kzssg kollektv reprezentcijt, azaz a turistk szmra kzssgi szinten megalkotott
nbiai valsgot s az ehhez fzd vlekedseket, valamint a nbiai identitst, amelyre
politikai tnyezk mellett a turizmus gyszintn kihat. Mindezek mellett a prvlaszts s a
lakodalom tmakrei llnak figyelme homlokterben.
F.m.: Nbiaiak kzt. In KisTska 36, 2006, ELTE Trsadalomtudomnyi Kar, Budapest
(http://kistaska.tatk.elte.hu/cikk.php?cikkid=545); Nbiai valsg a sznpadon. Turizmus autenticits,
sztereotpik egy Nlus-parti faluban. In Csizmadia Sndor Tarrsy Istvn szerk. Afrika ma: Tradci,
talakuls, fejlds. Pcs, IDResearch Kft./Publikon Kiad, 2009:307-326; Nbiaiak Garb Szehelben
terepmunka egy Asszun melletti nbiai faluban. In Hajnal Virg Papp Richrd szerk. gy kutatunk mi V.
az antropolgiai terepmunka mdszereihez. Szimbizis, Budapest, 2009:20-62.


Kamars Istvn OJD (1941, mrcius 20., Munkcs): mvszet- s vallsszociolgus,
szociogrfus, r, tanulmnyait az ELTE magyar-knyvtr, majd szociolgia szakn vgezte,
habilitlt egyetemi docens, akadmiai doktor. Jelenleg a Pannon Egyetem ltala alaptott
Antropolgia s Etika Tanszknek oktatja. Kutatsi tmi: irodalmi mvek s ms mvszi
alkotsok befogadsnak empirikus vizsglata, az egyhzkzsgi lelkipsztorkods empirikus
szociolgiai vizsglata, hazai j vallsi jelensgek s fogadtatsuk szociolgiai vizsglata, a
vallsossg, az letstlus s az zls kapcsolata.
F.m.: Reformvr (Varga Csabval). Budapest, Magvet, 1985; rtktrkp. Budapest, Szpirodalmi, 1989;
Lelkierm Nagymaroson (religiogrfia). Budapest, Vita, 1989; Jdsok vagy Pterek? Budapest, Egyhzfrum,
1992; Benssges bzisok (Katolikus kiskzssgek Magyarorszgon). Budapest, OKI 1994; Olvasatok.
Budapest, Osiris, 1996; Krisnsok Magyarorszgon. Budapest, Iskolakultra, 1998; Olvas a hatron. Budapest,
Pont Kiad, 2002; A Trilla szlamai (Egy rkny-egyperces olvasatai). Budapest, Holnap Kiad, 2003; Kis
magyar religiogrfia. Budapest, Pro Pannonia, 2003; Olvassgy. Pcs, Iskolakultra, 2005; Az irodalmi m
befogadsa. Budapest, Gondolat, 2006; Jzus-projektum. Pcs, Pro Pannonia, 2007; Bevezets az embertanba.
Budapest, Loisir, 2008; Vallsossg, habitus, zls (kutatsi jelents). Budapest, Loisir Kiad, 2009.
K.I.


Kapitny gnes (1953, dec. 20, Szentgotthrd): szociolgus, kulturlis antropolgus, az
MTA doktora, az MTA Szociolgiai Kutatintzet tudomnyos tancsadja, egyetemi tanr
(MOME), a MAKAT alapt tagja, tagja a Magyar Szemiotikai Trsasg vezetsgnek s az
MTA Szemiotikai Munkabizottsgnak, a Tkei Ferenc Trsasg alelnke. Kutatsi terletei:
rtkszociolgia, a sajt trsadalom antropolgiai kutatsa, kulturolgia, vizulis antropolgia,
szocioszemiotika, trgyszimbolika, lakskutats. Kutatsait frjvel, Kapitny Gborral egytt
vgzi. Kutatsaik tematikus magja a szimbolizci; a MAKAT keretben mkd
Szimbolizci Munkacsoport (Mhely) szervezi s irnyti. Tantottak tbbek kztt
kulturlis antropolgit az ELTE Kulturlis Antropolgia Tanszkn, a Miskolci Egyetem
Vizulis s Kulturlis Antropolgia Tanszkn, a szombathelyi BDTF Kommunikci
Tanszkn, az ELTE PPK-n; jelenleg a MOME oktati. Tbb nemzetkzi kutatsban
vettek/vesznek rszt. Tbb mint 20 knyvet s kb. msflszz tanulmnyt, cikket publikltak.
Nhny ezek kzl: Knyvek: rtkrendszereink. Kossuth, Budapest, 1983; Intzmnymimika. VITA, Budapest,
1989; Rejtjelek. INTERART-Szoroban, Budapest, 1993; Rejtjelek 2, Kossuth, Budapest, 1995; szerk.
Jelbeszd az letnk. (A szimbolizci trtnete s kutatsnak mdszerei). OsirisSzzadvg, Budapest,
427
1995; Kultrk tallkozsa kultravlts. "tiratok" sor., Savaria University Press, Szombathely, 1996;
Magyarsg-szimblumok. Eurpai Folklr Kzpont, Budapest, 1999, 2002. (3 editions); Lthat s lthatatlan
vilgok az ezredforduln. j Mandtum, Budapest, 2000; Beszl hzak. Kossuth, Budapest, 2000; szerk.
Jelbeszd az letnk 2., Osiris, Budapest, 2002; Trgyak szimbolikja. j Mandtum, Budapest, 2005;
Intzmnymimika 2., j Mandtum, Budapest, 2006; Tllsi stratgik. Kossuth, Budapest, 2007;
rtkvlaszts cmmel minden vlasztsi vben publikltk/publikljk elemzsket a kampnyok
szimbolikus s rtkzeneteirl.
/Cikkek, tanulmnyok felsorolst lsd Kapitny Gbornl letmvk kzs. A teljes bibliogrfit lsd az MTA
Szociolgiai Kutatintzet honlapjn a szerk./ Szmos rsuk on-line is megtallhat, pl. Ideologikus jelek s
kulturlis modellek egy intzmnykutats tkrben http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=70
K..


Kapitny Gbor (1948, pr. 14, Budapest): szociolgus, kulturlis antropolgus, az MTA
doktora, az MTA Szociolgiai Kutatintzet tudomnyos tancsadja, egyetemi magntanr
(MOME), a MAKAT alapt tagja, (10 ven t alelnke), a Magyar Szemiotikai Trsasg
vezetsgnek s az MTA Szemiotikai Munkabizottsgnak. Kutatsi terletei:
rtkszociolgia, a sajt trsadalom antropolgiai kutatsa, kulturolgia, vizulis antropolgia,
szocioszemiotika, trgyszimbolika, lakskutats. Kutatsait felesgvel, Kapitny gnessel
egytt vgzi. Kutatsaik tematikus magja a szimbolizci; a MAKAT keretben mkd
Szimbolizci Munkacsoport (Mhely) szervezi s irnyti. Tantottak - tbbek kztt
kulturlis antropolgit az ELTE Kulturlis Antropolgia Tanszkn, a Miskolci Egyetem
Vizulis s Kulturlis Antropolgia Tanszkn, a szombathelyi BDTF Kommunikci
Tanszkn, az ELTE PPK-n; jelenleg a MOME oktati. Tbb nemzetkzi kutatsban
vettek/vesznek rszt. Tbb mint 20 knyvet s kb. msflszz tanulmnyt, cikket publikltak.
Nhny ezek kzl: Cikkek, tanulmnyok: A filozfia kategrii a mindennapi gondolkodsban. In S. Nagy
Katalin szerk. A viselkedskultrrl. Kossuth, Budapest, 1984: 15-39; Changing World-Views in Hungary
1945-1980. Journal of Popular Culture, (USA) 1996:33-43; Du mode de production intellectuel, Theses. In
Utopie. Theologie de la liberation. Philosophie de l'mancipation. Congres Marx International. Presses
Universitaires de France, Paris-Nanterre, 1996:101-111; Democratie et/ou humanisme en Europe de l'Est.
Humanisme ou Barbarie /L'Europe face aux integrismes et aux nationalismes/. Espace de liberts, dition du
Centre d'Action Laque, Bruxelles, 1997:123-130; Systemwechsel und Symbolwechsel in Ungarn, 1989-1996. In
Pribersky, A. Unfried, B. Hrsg. Symbole und Rituale des Politischen: Ost- und Westeuropa im Vergleich.
Serie: "Historisch-Antropologische Studien". Peter Lang Verlag, Frankfurt/Main, 1998:159-174; A Ch.
Eszmlet, 39. (1998):33-68; Az utca beszde s viszonya a legitimitshoz. In Balzs G. Voigt V. eds. Jeles
jogok j,ogos jelek /Nyelvi jogok-trsadalmi konfliktusok/. Magyar Szemiotikai Trsasg, Budapest, 2000:73-
118; Wie wir moderne Mythen am Institut fr Kulturanthropologie der ELTE Budapest analysieren In Bernard,
J. Withalm, G. eds. Mythen, Riten, Simulakra. Semiotische Perspektiven Myths, Rites, Simulacra. Semiotic
Viewpoints. I-II. Angewandte Semiotik 18/19. GS (sterreichische Gesellschaft fr Semiotik), Wien,
2001:299-317; A valsgshow szimbolikus zenetei (Nhny szempont egy jabb mdiajelensg elemzshez).
Kultra s Kzssg 2003/1:17-30; Symbols and communication of values in the accession to the EU (Hungary)
Semiotica (La smiotique politique/Political semiotics, Special issue), Mouton de Gruyter, Vol. 159. 2006/1-4,
111-141; Did the gods go crazy? Emergence and Symbols (a Few Laws in the Symbolism of Objects) Semiotica.
Triple Special Issue (Semiotic Perspectives on Emergence; Semiotic and Narrative Studies in China; La
Royaume des Signes ou la Recherche Smiotique au Maroc). Mouton de Gruyter, Vol. 170, 2008/1/4, 97-123);
Cultural Pattern of a Museum Guide (House of Terror, Budapest). In Wachnich, S. Laticov, B. Findor, A.
eds. Politics of Collective Memory (Cultural Patterns of Commemorative Practices in Post-War Europe).
/Cultural Patterns of Politics, Volume I. /. Eds. LIT Verlag, Wien Berlin, 2008:123-141; Rsztvev
megfigyels a sajt trsadalomban korszakok szimbolikja. In Kzdi Nagy Gza szerk. A magyar kulturlis
antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2008:369-410; The interiorization of social events and
facts by means of symbols. In Tarasti E. Ed. Communication: Understanding/Misunderstanding. International
Semiotics Institute-Semiotic Society of Finland, Imatra-Helsinki, 2009:686-694; Visual symbols of political
system-change in Hungary. In Tarasti E. Ed. Communication: Understanding/Misunderstanding. International
Semiotics Institute Semiotic Society of Finland, Imatra-Helsinki, 2009:695-706; A kultra vltozsa
vltozsok kultrja. In Antalczy T. Fsts L. Hankiss E. Eds. (Vsz)jelzsek a kultrrl. (Jelents a
magyar kultra llapotrl, No.1). MTA PTI, Budapest, 2009:17-84. A teljes bibliogrfit lsd az MTA
428
Szociolgiai Kutatintzet honlapjn. Szmos rsuk on-line is megtallhat, pl. Ideologikus jelek s kulturlis
modellek egy intzmnykutats tkrben http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=70
K.G.


Kardi va (1946): filozfit s 2002 ta szocilantropolgit is tant az ELTE jogi karn,
szervezi az jraindult Trsadalomtudomnyi Trsasg vitit, a Lettre c. eurpai kulturlis
folyirat magyar vltozatnak (www. lettre.c3.hu) felels szerkesztje, melyben az vek sorn
szmos antropolgiai vonatkozs rst, tanulmnyt, fordtst kzlt (kztk Clifford Geertz
s James Clifford rsait). TEK-es tantvnyaival lefordtottk s a Gondolat kiadnl
megjelentettk T. H. Eriksen Kis helyek nagy tmk. Bevezets a szocilantropolgiba c.
knyvt.
K..

Kardy Viktor Gyz (Budapest, 1936. dec. 16. ): trsadalomkutat, trtnsz,
szociolgus, 1993 ta az MTA kls tagja, 1994 ta a CEU Trtnelmi Intzetnek felkrt
igazgatja, 2003- a WJLF tudomnyos tancsadja. Publikcik szma: 231; Fggetlen
hivatkozsok: 230; Nemzetkzi konferencik rendezse: 7; Nemzetkzi konferencikon val
rszvtel : 83. Monogrfik: 3.
F.m.: Gewalterfahrung und Utopie. Juden in der europischen Moderne. Frankfurt, Fischer Taschenbuch
Verlag, 1999. (sp.: Los judos en la modernidad europea, experiencia de la violencia y utopia, Madrid, Siglo
veintiuno de Espana Editores, 2000); Lenseignement des lites en Europe Centrale (19-20e sicles), ed. Mariusz
Kulczykowski-val, Cracovie, Ksiegarnia akademicka, 1999; Zsidsg s trsadalmi egyenltlensgek (1867-
1945). Trtneti-szociolgiai tanulmnyok. Budapest, Replika knyvek, 2000; (Kozma Istvnnal) Csaldnv s
nemzet. Nvpolitika, nvvltoztatsi mozgalom s nemzetisgi erviszonyok Magyarorszgon a reformkortl a
kommunizmusig. Budapest, Osiris, 2002; Jews in Europe the Modern Era. A Socio-Historical Outline. Budapest,
New York, CEU Press, 2004; Naissance de lethnologie universitaire. LArc, n 48, 1972, (no. spc. Marcel
Mauss), 33-44; Normaliens et autres enseignants la Belle Epoque. Note sur lorigine sociale et la russite dans
une profession intellectuelle. Revue franaise de sociologie, 1972, 13:35-58; Note sur les thses de doctorat
consacres lAfrique dans les universits franaises de 1884 1961. Informations sur les sciences sociales
Social Science Informations, 11/1, 1972:65-80; Lexpansion universitaire et lvolution des ingalits devant la
carrire denseignant au dbut de la III. Rpublique. Revue franaise de sociologie, 14/4, 1973:443-470;
Stratification intellectuelle, rapports sociaux et institutionalisation. Enqute socio-historique sur la naissance de
la discipline sociologique en France. Rapport pour CNRS, 1974; Emile Durkheim, les sciences sociales et
lUniversit: bilan dun semi-chec. Revue franaise de sociologie, 1976/2:267-311; Recherches sur la
morphologie du corps universitaire littraire sous la III. Rpublique, Le mouvement social, n 96, juillet-
septembre, 1976:47-79; Das Studium der Geschichte der Erziehung und der Pdagogik in Frankreich (ein
berblick). In Die historische Pdagogik in Europa und in den USA, Stuttgart, Klett-Cotta Verlag, 1978:60-81;
(Kemny Istvnnal) Antismitisme universitaire et concurrence de classe: la loi de numerus clausus en Hongrie
entre les deux guerres. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 34, sept., 1980:67-96; Stratgie des familles,
carte scolaire et fonctions sociales de lenseignement secondaire en France. Contribution une comparaison
trans-historique (1860/701960/70). Rapport scientifique du CNRS, 1980; Stratgies de russite et modes de
faire valoir de la sociologie chez les Durkheimiens. Revue franaise de sociologie, 20/49-82. Traduction
allemande in W. Lepenies ed. Geschichte der Soziologie. Frankfurt, Suhrkamp, 1981, Band 2:206-262;
Prehistory of Present Day French Sociology. In Charles Lemert ed. French Sociology To-Day. New York,
Columbia U.P., 1981:33-47; French Ethnology and the Durkheimian Breakthrough. Journal of the
Anthropological Society of Oxford, 1981, 12/3:165-176; Le problme de la lgitimit dans lorganisation
historique de lethnologie franaise. Revue franaise de sociologie, 1982, 23:17-35; The Durkheimians in
Academe. A Reconsideration. Ph. Besnard ed. The Sociological Domain. The Durkheimians and the Founding of
French Sociology. Cambridge, Cambridge U.P., Ed. MSH, 1983:71-91; Jewish Enrollment Patterns in Classical
Secondary Education in Old Regime and Inter-War Hungary. Studies in Contemporary Jewry (Bloomington),
1984, 1:225-252; Szociolgiai ksrlet a magyar zsidsg 1945 s 1956 kztti helyzetnek elemzsre. In
Zsidsg az 1945 utni Magyarorszgon. Kende Pter bevezetjvel, Paris, Magyar Fzetek, 1984:37-180; Juifs
et Luthriens dans le systme scolaire hongrois. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 69, sept. 1987:67-
85; Durkheim et les dbuts des ethnologie universitaire. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 74, sept.,
23-32; Ethnicit, scolarisation et assimilation chez les Juifs et les Luthriens en Hongrie pendant la Monarchie
Bicphale. Hungarian Studies (Bloomington, Budapest), 2:23-41; Assimilation and Schooling: National and
429
Denominational Minorities in the Universities of Budapest around 1900. In G. Rnki ed. Hungary and European
Civilisation. Bloomington, Indiana University Press, 1989:285-319; (Valter Csillval) Egy orszgos vonzskr
szegedi fiskola, a polgri iskolai tanrkpz diplomsai (19281950). Szeged, Mra Ferenc Mzeum, 1990;
Jewish Over-Schooling in Hungary. Its Sociological Dimensions. In V. Karady, W. Mitter eds. Sozialstruktur
und Bildungswesen in Mitteleuropa / Social Structure and Education in Central Europe, Kln, Wien, Bhlau
Verlag, 1990:209-246; Egyetemi numerus clausus s rtelmisgi knyszerplyk. Magyar-zsid diksg a
klfldi egyetemeken a vilghbork kztt. Levltri Szemle, 1992, n 3:21-40; A litertus hagyomny s a
francia etnolgia trtnelmi kezdetei. Replika, 1994, junius, 183-201; (Hadas Miklssal) Les Juifs et la tentation
de l'excellence sportive dans les lyces hongrois d'ancien rgime. Cahiers d'Etudes Hongroises (Paris), n6,
1994:249-258; A trsadalmi egyenltlensgek Magyarorszgon a nk fels iskolztatsnak korai fzisban. In
Frfiuralom. Budapest, Replika-knyvek, 1994:176-195; Felekezeti s trsadalmi egyenltlensgek a
jszbernyi gimnzium diksgban (19111945). Jszberny-vknyv, 1995, Jszberny, 41-61; A kzpiskolai
elitkpzs els trtnelmi funkcivltsa Magyarorszgon (18671910), Educatio. 4:639-667; Zsidsg s
modernizci a trtnelmi Magyarorszgon. vkonyv 1995, Komrom-Esztergom Megyei nkormnyzat
Levltra, Esztergom, 1996:9-36; Social Mobility, Reproduction and Qualitative Schooling Differentials in Old
Regime Hungary. In History Department Yearbook 19941995, CEU, Budapest, 1996:134-156; A zsid
tliskolzs szociolgiai krdsei Magyarorszgon. A zsid iskolagy trtnete Magyarorszgon. Budapest,
Magyar Pedaggiai Trsasg, 1996:7-38; Zsidsg, asszimilci s polgrosods. Budapest, Cserpfalvi, 1997;
Felekezeti egyenltlensgek s iskolarendszer. Trtneti-szociolgiai tanulmnyok, Budapest, Replika-knyvek,
1997; Das Judentum als Bildungsmacht in der Moderne. Forschungsanstze zur relativen berschulung in
Mitteleuropa. sterreichische Zeitschrift fr Geschichtswissenschaften, 1997:347-361; Les Juifs et la violence
stalinienne. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 120, 1997. dcembre, 3-31; Felekezet, rtegezds s
mobilits: az egyenltlen modernizci nhny kulcskrdse a magyar trsadalomtrtnetben. Szkfoglal
elads MTA kls tagja. Budapest, Akadmiai, 1997; Acculturation nationale et esprit dentreprise: les Juifs et
le march de ldition en Hongrie avant 1945. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, n 130, dc., 1999:66-
76; Zsidsg s trsadalmi egyenltlensgek (18671945). Trtneti-szociolgiai tanulmnyok. Budapest,
Replika knyvek, 2000; Zsidsg Eurpban a modern korban. Trtnelmi-szociolgiai vzlat. Budapest, j
Mandtum; Jewish Over-Schooling Revisited: the Case of Hungarian Secondary Education in the Old Regime
(19001941), Yearbook of the Jewish Studies Programme, 1998/1999, Budapest, CEU, 2000:75-91; Ethnicit et
religion dans lhistoire sociale hongroise contemporaine. In La Hongrie au XX. Sicle: regards sur une
civilisation. Ed. Tams Szende, LHarmattan, 2000:49-83; Tllk s jrakezdk. Fejezetek a magyar zsidsg
szociolgijbl 1945 utn. Budapest, Mlt s Jv, 2002; Symbolic Nation Building in a Multi-Ethnic Society.
The Case of Surname Nationalization in Hungary. Tel Aviver Jahrbuch fr deutsche Geschichte, XXX,
(Ethnizitat, Moderne und Enttraditionalisierung, ed. Moshe Zuckermann), Wallstein Verlag, 2002:81-103; The
People of the Book and Denominational Access Differentials to Hungarian Primary School Libraries in the
early 20. Century. Jewish Studies Yearbook 2000/2001, Budapest, CEU, 193-201; Les sociologues avant 1950.
Regards sociologiques (Strasbourg), numro 22, 5-22; Les migrations internationales dtudiants avant et apres
la Grande Guerre. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 145, dcembre 2002:47-60; Lucian Nastasa-val
The University of Kolozsvr/Cluj/Cluj and the Students of the Medical Faculty (1872-1918). Cluj, Ethnocultural
Diversity Resource Center, Budapest-New York, CEU Press, 2004; Jewish Identity in Post-Communist East
Central Europe. Monitor, ISH (Revue des sciences humaines et sociales (Ljubjana), vol VI, no. 1-2; Les Juifs
dans les sciences sociales. Esquisse dune problmatique. In Hommage Pierre Bourdieu. Paris, Seuil, 2004;
Zsid dikok a budapesti kzpiskolai piacon 1945 eltt s utn. Esettanulmny a trsadalmi krzis s a trauma
szociolgijhoz. Fvrosi Levltr, 2004; The Jews of Europe in the Modern Era. A Socio-historical Outline.
Budapest New York, CEU Press, 2004; Nagy Pter Tiborral, Educational Inequalities and Denominations.
Database for Western Slovakia, 1910, Budapest, Wesley Jnos Lelkszkpz Fiskola, 2004. Rszletek mg:
http://www.wesley.hu/_files/Karady_Viktor-CV-korabbi_-_honlap.doc.
K.V.


Kardos Tams (1981, Budapest): 2007-ben vgzett az ELTE-TTK Kulturlis Antropolgia
szakn, 2008-ban az ELTE-BTK Filozfia szakn. 2006-ban fl ves Erasmus sztndj-
programon vett rszt Sevillban. F rdekldsi- s kutatsi terletei: nagyvrosi
szubkulturlis csoportulsok, drogfogyaszt- s virtulis kzssgek. Szakdolgozatt a
Magyar Pszichedelikus Kzssg (Daath) tagjai kztt vgzett terepmunkjbl rta, mely
online formban a kzssg honlapjn hozzfrhet:
http://www.daath.hu/showText.php?id=152. 2007 ta a Trsasg a Szabadsgjogokrt
430
jogvd szervezet Drogriporter programjban dolgozik, 2008. februrtl a Drogriporter
Mdiamonitor programjnak vezetje.
Publikcik: 2008-ban kerl kiadsra az Addiktolgia cm folyiratban A pszichedelikus drogok
hasznlatnak spiritulis vetlete a DAATH kzssgben cm tanulmny, illetve szintn ebben az vben
jelenik meg a 2007-es Civil Religion, Private Spirituality cm szegedi konferencin tartott eladsnak
anyaga is.


Krolyi Jlia (1976, Budapest) kulturlis antropolgia szakon vgzett (ELTE, Budapest),
elssorban cignykutatssal foglalkozik, rsait a Regio kisebbsgtudomnyi folyirat, roma
tanulmny-fordtsait a Prnai Csaba szerkesztette Cignysg Eurpban c.
kiadvnysorozat kzlte. Eddigi kutatsai a cigny kultra, a szocializci s az oktats
terlethez ktdnek.


Kemnyfi Rbert (1969, Gdll) etnogrfus, egyetemi docens, Debreceni Egyetem
Nprajzi Tanszk; Iskolk: Trk Ignc Gimnzium (198387), Kossuth Lajos
Tudomnyegyetem, fldrajznprajz szak (198893), Wrzburgi Egyetem (199394); Km.:
egyetemi tanrsegd (199499), egyetemi adjunktus (19992003); K.: Jank Jnos-dj (1998),
Szdeczky-Kardoss Elemr-dj (1998, 2005), Fiatal kutatk dja (1999).
F.m.: Etno-kultrgeogrfiai vizsglatok kt magyarromn faluban (1994), A trtneti Gmr s Kis-Hont
vrmegye etnikai rajza (1998), A gmri etnikai trmozaik (2002), A kisebbsgi tr vltozatai (2003), Fldrajzi
szemllet a nprajztudomnyban (2004); A magyar nemzeti tr megszerkesztse (2006).
Kutatsi terlet: etnicits, trbelisg, tudomnytrtnet.
K.R.


Kzdi Nagy Gza (Budapest, 1958. februr 27.): kulturlis antropolgus, etnolgus, rgsz.
Tanulmnyok: ELTE BTK, rgszet-nprajz, 197984; MTA, Posztgradulis sztndjas
198589. lett: 197680. az MTA. Rgszeti Intzet topogrfiai technikusa, 198589.
MTA. Tudomnyos tovbbkpzsi sztndjas az ELTE BTK Folklore Tanszkre kihelyezve,
198990. tanrsegd ugyanitt, 1990-tl rszt vett Boglr Lajossal a kulturlis antropolgia
szak s tanszk megalaptsban s oktatknt tagja az j tanszknek. 1993-ban vendgtanr a
London School of Economics-nl. 199697-ben megbzott tanszkvezet. 2005-tl a
Szimbizis Kulturlis antropolgiai Alaptvny Kuratriumi elnke. Kutatmunkit
Mexikban (198586, 1991, 199394, 2001, 2004,), Angliban (1993), Kelet-Afrikban
(2000), Indiban (2005), Egyiptomban (2006) s Erdlyben vgezte. 1989-tl az MDF tagja.
F.m.: 2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest; 2003.
Totonkok. A hrom szv npe. Rastafari Kiad. Bp. (Pataky Zsolttal kzsen); 2003 Vilg Npei. Kolumbusz
Knyvek, Etyek-Botpuszta; 1996 vszzadok a Rkosmentn. Bp. XVII. ker. nkormnyzat.
K.N.G.


Kisdin Nemnyi Barbara (1973. 02. 17., Budapest): kulturlis antropolgus, orientalista.
Fbb rdekldsi terletek: buddhizmus, a tibeti kultra, tibeti hzassgi szoksok, a tibeti
nreprezentci, a szlets s a hall trsadalmi-kulturlis krdsei, a szlets
rehumanizcija. Doktori rtekezsnek tmja: az otthonszls Magyarorszgon.
Tanulmnyok: 19942000: Etvs Lornd Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Kar,
kulturlis antropolgia s tibeti szak.; 20002001: sztndj a Pekingi Idegennyelv
Egyetemre (Beijing Foreign Studies University / Beijing Waiguoyu Daxue). Jelenleg doktori
disszertcija megvdsre kszl a Pcsi Tudomnyegyetem BTK Nprajz-Kulturlis
Antropolgia Tanulmnyok Doktori Programjn. Szakmai tevkenysg: 1998.09.1998.11.:
431
antropolgiai terepmunka Ladakhban (India) s Neplban; 2000.12.2001.02. antropolgiai
terepmunka Kelet-Tibetben; 2002. szi s tavaszi flv: megbzott elad az Etvs Lornd
Tudomnyegyetem Kulturlis Antropolgia szakn; 2002. szi flv: megbzott elad a
Pzmny Pter Katolikus Egyetem Szociolgia szakn; 2002.09.01. ta egyetemi tanrsegd a
Pzmny Pter Katolikus Egyetem Szociolgia szakn. Nyelvtuds: nmet, angol, tibeti,
knai.
F.m.: 2008 k az ellensgeink, velk hzasodunk. In Csszr M. Rosta G. szerk. Ami rejtve van s ami
lthat. Tanulmnyok Gereben Ferenc 65. szletsnapjra. Loisir, Budapest Piliscsaba, 321-328; 2008 Az
otthonszls metamorfzisai. In Bene Sarls Vitri Kutatsi Fzetek 13. Pcsi Tudomnyegyetem; 2008
Tibet hzhoz jn. In Fejs Pusztai Az egzotikum. Budapest Szeged, Nprajzi Mzeum Szegedi
Tudomnyegyetem Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk; 2004 Terepmunka Tibetben. In gy kutatunk
mi... az antropolgia terepmunka mdszereihez. Szimbizis, Budapest, 108-121; 2003 Baloma a halottak
szellemei. A funkcionlis elmlet alkalmazsa Bronislaw Malinowski munkssgban. Tantvny, 2003/2:49-70;
1999 A h orszgnak gyermekei. Magiszter, 3. vf. 5-6:20-21.
K.N.B.


Kiss Enik (1978, Szkelyudvarhely): egyiptolgus s kulturlis antropolgus (ELTE
Blcsszkar) tanulmnyai kzepette kutatsi eredmnyei elssorban az iszlmmal
kapcsolatosan jelentek meg, rgszeti-egyiptolgiai munkit a Szpmvszeti Mzeumban
folytatja.
F.m.: http://terebess.hu/keletkultinfo/muszlimok.html, http://www.terebess.hu/keletkultinfo/kiss_eniko.doc.


Kiss Tams (1977, Marosvsrhely): kultrakutat, 2000-ben vgzett a kolozsvri Babes-
Bolyai Tudomnyegyetem szociolgia szakn. 2001-tl az ELTE Szociolgiai s
Szocilpolitikai Intzet szociolgia, 2004-tl az PTE-BTK kultrakutats doktori program
hallgatja. 2002-tl az RMDSZ gyvezet Elnksg Demogrfiai Munkacsoportjban
dolgozik. Kutatsi terletei demogrfia, nemzetkzi migrci, politikai szociolgia,
elitkutats, biogrfia-elemzs.


Kollth Anna (1954, Rum): nyelvsz, egyetemi oktat. 1978-ban szerzett magyarnmet
szakos kzpiskolai tanri diplomt a debreceni Kossuth Lajos Tudomnyegyetem
Blcsszettudomnyi Karn. 19781981 a Kanizsai Dorottya Gimnziumban tantott, 1981
1993 a szombathelyi Berzsenyi Dniel Tanrkpz Fiskola Magyar Nyelvszeti
Tanszknek oktatja, az ELTE-n doktorlt 1990-ben dialektolgibl, 1993 ta
Szlovniban, a Maribori Egyetem Blcsszettudomnyi Kara Magyar Nyelv s Irodalom
Tanszkn oktat, 1998-ig magyar lektorknt, 1998 ta habilitlt egyetemi docensknt, 2004
tanszkvezetknt. Elssorban ler nyelvtani s dialektolgiai kutatsaiban a magyar-szlovn
ktnyelvsg a f tmakre, rsai a nyelvi tervezs, a nyelvmvels-nyelvalakts s a
ktnyelv oktats krdskrben jelentsek.


Koller Inez (Sikls, 1977): doktorandusz hallgat a PTE BTK Interdiszciplinris Doktori
Iskola Politikatudomnyi Programjban, tudomnyos munkatrs a PTE BTK Politikai
Tanulmnyok tanszkn, fbb rdekldsi s kutatsi terletei a kisebbsgek vizsglata
klnbz dimenzikban, mint a bevndorlk krdse a befogad trsadalmak politikai
trsvonalaiban, magyar, kzp-eurpai s balkni pldk a nemzetisgi feszltsgek politikai
szint megoldsaira.
F.m.: Tanulmnyai: Bevezets a trsadalomkutats ltalnos terminolgijba
http://www.publikon.hu/htmls/tanulmanyok.html?essayID=408; Kisebbsgpolitikai jegyzet
432
http://www.publikon.hu/htmls/tanulmanyok.html?essayID=121; Migrcis tendencik Eurpban
http://www.publikon.hu/htmls/tanulmanyok.html?essayID=490; tovbbi rsai:
http://www.publikon.hu/htmls/kereses.html /Koller Inez


Komromi Tnde (1970. szeptember 27. Torda, Romnia): egyetemi tanulmnyaimat a
kolozsvri Babe-Bolyai Tudomnyegyetem magyar nyelv s irodalom, illetve nprajz szakn
vgeztem 1995-ben. 1996-ban ugyanitt magiszteri diplomt szereztem (etnoszociolingvisztika
szakon). 19972000 kztt az ELTE BTK Magyar s sszehasonlt Folklorisztika doktori
program hallgatja voltam. Ezekben az vekben kerltem kapcsolatba az MTA Nprajzi
Kutatcsoportjban mkd (Pcs va ltal koordinlt) boszorknypereket feltr s
feldolgoz munkacsoporttal. (A munkacsoport Pcs va s Klaniczay Gbor
kezdemnyezsre alakult 1983-ban.) 2000 sztl a Romn Akadmia kolozsvri Folklr
Intzetnek munkatrsa vagyok. Elssorban azok a hiedelmek rdekelnek, amelyek a
betegsgek s a trsadalmi viszonyok sszefggseit fejezik ki. Legfontosabb tmm a ronts
problematikja, amelyet tgabban a boszorknysg tmakrbe gyazva vizsglok egyrszt
jelenkori kutats (a trtneti Aranyosszken vgzett terepmunka), msrszt trtneti forrsok
(kolozsvri s aranyosszki boszorknyperek) alapjn.
Fontosabb dolgozataim a ronts, igzs, ijedtsg jelensgvel kapcsolatosak, s a gygyts illetve
problmamegolds, konfliktuskezels egy fontos erdlyi formjval, az ortodox szerzetesek s papok
szolgltatsaival is foglalkoznak. (Rontsformk Aranyosszken. A gygyt romn pap, Nprajzi Lthatr, 1996
Miskolc; Igzs az aranyosszki Szentmihlyon. Acta 1997. A Cski Szkely Mzeum s a Szkely Nemzeti
Mzeum vknyve, T3 Kiad, Sepsiszentgyrgy, 217-228; Az ijedtsg. In Emberek, szvegek, hiedelmek, szerk.
Czgnyi Dra Keszeg Vilmos, Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr, 2001). A boszorkny figurja mellett a
trsadalmi megblyegzs egy msik formja is foglalkoztatott: a farkasember aranyosszki vltozata, a prikulics
(Prikulics Aranyosszken, In Borbly va Czgnyi Dra szerk. Vltoz trsadalom. Kriza Jnos Nprajzi
Trsasg, Kolozsvr, 1999:44-72). A XVI. szzadi kolozsvri boszorknyperek tanvallomsai alapjn
vizsgltam meg a rontssal s a rontssal okozott betegsgekkel kapcsolatos kpzeteket a Hat boszorkny
rontsai. Kolozsvr, 1584. cm dolgozatban (In Szab . Thtm szerk. letutak s letmdok, Kriza Jnos
Nprajzi Trsasg, Kolozsvr, 2002:5-41). Az utbbi vekben a gyermeknevels mellett elssorban doktori
disszertcim (Ronts s trsadalom Aranyosszken) elksztsvel s rsval foglalkoztam. Ez a munka egy
aranyosszki faluban vgzett kutats alapjn foglalkozik a ronts s trsadalom viszonyval. Itt
esettanulmnyokban vizsglom, hogyan fogalmazzk meg a ronts ideolgijnak tkrben az emberek az
egszsggel, kapcsolataikkal s a tulajdonnal kapcsolatos problmikat, illetve, hogy milyen specilis kezelsi
mdjai vannak az gy rtelmezett problmknak. (Megjelent: 2009 Ronts s trsadalom Aranyosszken. Kriza
Knyvek 34. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg, Kolozsvr, 348 oldal).
K.T.


Komjthy Zsuzsa (1970, Budapest): kulturlis antropolgus, az ELTE Ph.D.-hallgatja, az
Artemisszi Alaptvny gyvezetje. Tanulmnyai jelentek meg a Kultra s Kzssg
folyirat hasbjain, valamint a Terzvros kutatst ksr kiadvnyokban.
F.m.: La ville, ses cultures, ses frontires (Alain Battegay Jacques Barou Andras A. Gergely szerk. 2004,
LHarmattan, Paris); Vros-kpzetek Az antropolgiai megismers rnyalatai. Szerk. A.Gergely Andrs Bali
Jnos, MTA PTI Knyv Kiad ELTE, Budapest, http://mek.oszk.hu/08100/08152/index.phtml.


Koronczai Barbara (1976, Budapest), kulturlis antropolgus, az ELTE japn s
antropolgia szakn vgzett, egy kutatvet tlttt a Tokyo University of Foreign Studies-on,
a japn Ministry of Education sztndjval. Az egyetem mellett idegenvezetknt s (japn)
tolmcsknt dolgozik. Szakfordtsai jelentek meg szerkesztett antropolgiai ktetekben, a
Kisebbsgkutats s a Kultra s Kzssg c. folyiratokban.


433
Kotics Jzsef (Bonyhd, 1960. mrc. 8.): kulturlis antropolgus, nprajztuds,
tanszkvezet egyetemi tanr. Egyetemi tanulmnyait Debrecenben vgezte (1979-ben
etnogrfusknt s trtnelem szakos kzpiskolai tanrknt), majd a Debreceni Egyetem
Nprajzi tanszkn dolgozott tanrsegdknt, adjunktusknt, majd docensknt 1999-ig. Ekkor
a Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis Antropolgiai tanszknek tanszkvezetje lett.
Azta is itt dolgozik intzetigazgatknt. Az MTA Kztestletnek tagja, a
nprajztudomnyok kandidtusa (1993). Eddig t knyve jelent meg. Tanulmnyai magyarul,
angolul, nmetl s romnul jelentek meg klnbz kiadvnyokban, szakfolyiratokban.
Tbb alkalommal volt hosszabb klfldi sztndjas tanulmnyton nmet nyelvterleten.
Kutatsi terlete: trtneti antropolgia, gazdasgi antropolgia, az empirikus kultrakutats
mdszertannak elmlete, modernizcielmletek, mentalitstrtnet, paraszti polgrosods,
trtneti letmdtpusok, a n szerepe a tradicionlis s modern trsadalmakban, tiszazugi
arznes gyilkossgok, multikulturalits, etnicits, asszimilci kutats.
F.m.: Ethnographica et Folkloristica Carpathica. Tom 9-10. Red. Elek Bartha Rbert Kemnyfi Jzsef
Kotics Zoltn Ujvry. Debrecen 1998; Magyarromncigny egyttls Zaboln. Nprajzi Lthatr, 1998
(VII.) 34:134-138.; Msok tekintetben. Miskolc, KVAT, 2001; Integrci vagy szegregci? Cignyok a
hromszki Zaboln. Cluj-Napoca, 1999.
Rszletesebb adatok: http://www.mtakpa.hu/koztest/ktag.php?ikt=11251


Kovcs va Judit (Pcs, 1964): a szociolgiai tudomnyok kandidtusa (1994), az MTA
Szociolgiai Kutatintzetnek fmunkatrsa, a PTE Kommunikci- s Mdiatudomnyi
Tanszknek adjunktusa. Cm: 1014 Budapest, ri u. 49. kovacseva@chello.at. Kutatsi
terletei: 20. szzadi trsadalomtrtnet, kzssgtanulmnyok, a trsadalmi emlkezet
elmletei s megjelensi formi, kulturlis transzferek s tallkozsok, kvalitatv mdszerek
s technikk (lettrtneti elemzs, diskurzus-elemzs, kp-antropolgia).
Sajt s szerkesztett ktetei: Felems asszimilci. Lilium Aurum, Somorja-Dunaszerdahely; Mutatkozs. Zsid
identits-trtnetek (trsszerz: Vajda Jlia). Mlt s Jv Kiad, Budapest, 2002; Tvoli szomszdok
Entfernte Nachbarn (trsszerzk: Vri Andrs, Gerhard Baumgartner). Regio knyvek, Budapest, Teleki Lszl
Alaptvny, 2002; Tkrszilnkok Kdr korszakok a szemlyes emlkezetben. MTA Szociolgiai
Kutatintzet 56-os Intzet, Budapest, 2008.; Kzssgtanulmny. Mdszertani jegyzet. Regio Knyvek,
Budapest, Nprajzi Mzeum, 2007; A gazdasgi tmenet etnikai tjkpei. Regio knyvek, Budapest, Teleki
Lszl Alaptvny, 2004; Mi jsg a kelet-eurpai szociolgiban? Regio knyvek, Budapest, Teleki Lszl
Alaptvny, 2002.
Kurtori tevkenysg: Jetzt zeigen wir es euch!/Most megmutatjuk! Kortrs roma mvszet. Bcs, Collegium
Hungaricum, 2008. szeptember 17. oktber 17.; ROMA&SINTI `Zigeuner-Darstellungen der Moderne.
Kunsthalle Krems, 17. Juni 2. September 2007. www.kunsthalle.at; Reihe Politische Ikonographie Mythen
der Nationen Kampf der Erinnerungen. Deutsches Historisches Museum, Herbst 2004.
http://www.dhm.de/ausstellungen/mythen-der-nationen/index.html


Kovalcsik Katalin (1954. augusztus 12., Budapest): etnomuzikolgus. 1978-ban kapott a
Liszt Ferenc Zenemvszeti Fiskola Zenetanrkpz Intzetben hrfa-, szolfzs- s
ltalnos iskolai nektanri diplomt. 1979-tl az MTA Zenetudomnyi Intzetnek
tudomnyos segdmunkatrsa, 1983-tl tudomnyos munkatrs, 2006-tl tudomnyos
fmunkatrs. 2004-ben muzikolgus, tanri diplomt szerzett, 2006-ban A cigny nttl
az autentikus cignyzenig c. disszertcijval az ELTE-n a nprajz s kulturlis
antropolgia tudomnyterletn kapott doktori fokozatot. Kutatsi terlete a magyarorszgi,
emellett elssorban a dl-eurpai cigny kzssgek zenei kultri, valamint azok revival- s
populris zenei jelensgei. Az utbbi vekben a magyar falusi trsadalom zenei lett is
kutatja. 2002-tl a Gypsy Lore Society vezetsgi tagja, 2007-tl az International Council of
Traditional Music Magyar Nemzeti Bizottsgnak kpviselje. Tanulmnyai elssorban hazai
s nemzetkzi szerkesztett ktetekben jelennek meg. Eddigi nyolc ktete tudomnyos s
434
pedaggiai jelleg. Az MTA Zenetudomnyi Intzet kiadsban szerkesztett Eurpai Cigny
Npzene c. sorozatnak 1985 s 2002 kztt t ktete jelent meg.
Nhny publikcija: Knyvek: Tanulmnyok a cignysg trsadalmi helyzete s kultrja krbl. Vlogatta s
szerkesztette: Kovalcsik Katalin (Csongor Anna s Bdi Zsuzsanna kzremkdsvel) Tantk Kisknyvtra 9.
Budapest: BTF-IFA-MKM, 1998. 2. javtott, bvtett kiads: 2002. Budapest: ELTEIFAOM; Kovalcsik
Katalin Konrd Imre Igncz Jnos Aminy ku putyere. Btor emberek. Bes cigny trtnetek,
szokselbeszlsek s mesk iskols gyermekek szmra. Pcs, Gandhi Kzalaptvnyi Gimnzium s
Kollgium, 2001; Martin Gyrgy: A botol tnc zenje. Szerk.: Kovalcsik Katalin s Kubnyi Zsuzsa. Budapest:
MTA Zenetudomnyi Intzet Hagyomnyok Hza, 2003. (CD mellklettel. Cignyoknak legbotosabb ntja.
Szerk.: Kubnyi Zsuzsa s Nmeth Istvn. Kiad: Ua.) Angol vltozat, 2005. The Music of the Stick Dance.
Kiad: Ua.; Tanulmnyok: Formlis kommunikci egy dunntli olhcigny bli esemnyen. Zenetudomnyi
dolgozatok 2003:513-546; Tristesse patriotique, vertu virile et parler vrdique: l'amusement larmoyant dans
la socit hongroise. In Michel Demeuldre ed. Sentiments doux-amers dans les musiques du monde. Paris:
L'Harmattan, 2003:127-133; The dynamics of the musical identity of the Roma in Hungary. In Elena
Marushiakova ed. Dynamics of National Identity and Transnational Identities in the Process of European
Integration. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2008:67-75; Romani Ballmusik in einem
transdanubischen Dorf in Ungarn. In Probst-Effah, Gisela Hrsg. Regionalitt in der musikalischen
Popularkultur. Aachen: Shaker Verlag, 2009:281-298; A ntban benne van az igazsg. Dal, beszd, kultra
s rzelem kt falu ids laki krben. In Szemerknyi gnes szerk. Folklr s zene. Budapest: Akadmiai
Kiad. (Folklr a magyar mveldstrtnetben.), 2009: 312-323; Hangfelvtelek: Kovalcsik Katalin Kubnyi
Zsuzsa szerk. Csenyti cignyok. Egy magyarcigny falu zenje. Fon Records FA-909-2. 2002. (CD); Ajndk.
Roma mvszek a gyerekekrt. A verseket vl. (Szilvsi Istvnnal kzsen), szerk. s a bevezet tanulmnyt rta:
Kovalcsik Katalin. Budapest: suliNova Kzoktats-fejlesztsi s Pedaggus-tovbbkpzsi Kht, 2006. (CD)
K.K.


Kovcs Nra: kulturlis antropolgus, az ELTE BTK antropolgiai diplomja (1994) mellett
az Angol Nyelvi s Irodalmi Tanszk, valamint a Nprajz Tanszk, tovbb a Kzp-eurpai
Egyetem Politikatudomnyi Tanszknek hallgatja (19961997); az ELTE Eurpai
Ethnolgia PhD-program (19962001) elvgzse kzben (1998 ) az MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzetnek tudomnyos segdmunkatrsa, tudomnyos titkra (2002 ),
majd fmunkatrsa, PhD (2005); kutatsi terlete a kisebbsgisg, migrci, magyar
diaszpra Argentnban.
F.m.: Kovcs Nra 2009 Szllthat rksg. Magyar identitsteremts Argentnban (19992001). MTA
Kisebbsgkutat Intzet Gondolat Kiad, Budapest; Kovcs Nra szerk. 2004 Tanulmnyok a diaszprrl.
Gondolat Kiad MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/kovacs_nora_diaszpora_tanulmanyok_main.html; Kovcs Nra Szarka
Lszl szerk. Tr s Terep. Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrrl. /Az MTA Kisebbsgkutat
Intzetnek vknyve I./ Akadmiai Kiad, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_01_main.html; Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. 2003 Tr s
Terep II. Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrbl. /Az MTA Kisebbsgkutat Intzetnek
vknyve/ Akadmiai Kiad, Budapest. On-line: http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_02_main.html;
Kovcs Nra Osvt Anna Szarka Lszl szerk. 2004 Tr s terep III. Tanulmnyok az etnicits s az
identits krdskrbl. Budapest, Akadmiai Kiad. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_03_main.html; Kovcs Nra Osvt Anna Szarka Lszl szerk.
2005 Etnikai identits, politikai lojalits. Nemzeti s llampolgri ktdsek. (Az MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet vknyve 4.) Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_04_main.html; Rszletes publikcis jegyzk:
http://www.mtaki.hu/munkatarsak/kovacs_nora_publ_main.html


Kulcsr Dalma (1970, jnius 15., Budapest): antropolgus, nyelvtanr, tanulmnyait az
ELTE BTK spanyol-angol-kulturlis antropolgia szakn vgezte. sztndjasknt rszt vett
a londoni LSE szocilantropolgia tanszknek vallsantropolgiai kurzusn, s az ott
tanultakat megosztotta az ELTE hallgatsgval. Terepmunkt 1996-ban vgzett az
ormnsgi romk rtkrendszere tmakrben. 2005-ben eladta Latino kulturlis
435
llampolgrsg s identitsok [Latino cultural citizenship and Latino identities in the United
States] cm szakdolgozatt a cambridge-i A trsadalomtudomnyok hatrvonalainak
megkrdjelezse cm dik-konferencin [6th Inter-University Graduate Conference:
Challenging the Boundaries in the Social Sciences], majd a budapesti CEU szociolgia-
szocilantropolgia tanszkn szerzett MA diplomt.
F.m.: fordtsok; recenzi Sarah Pink: Home Truths gender, domestic objects and everyday life. Tabula 10
(1), 2007); La frontera de cristal de Carlos Fuentes y los inmigrantes, Ventana Abierta Vol. VI, No 22
(Inmigrantes), Santa Brbara, California: 2007.; Roma honfoglalk. Regio. Kisebbsgi Szemle, Vol. VIII.
1997. No 3-4., http://epa.oszk.hu/00000/00036/00030/pdf/06.pdf; recenzi Helmut Wautischer szerk. Trzsi
episztemolgik [Tribal Epistemologies. Essays in the Philosophy of Anthropology],
Aldershot/Brookfield/Singapore/Sydney: 1998. http://www.netem.hu/szimbiozis/SZIMBIOZIS20030903.doc
K.D.

Lgler Pter (1961): okleveles etnogrfus s orientalista (mongol) elad /ELTE, Budapest/.
Munkahely: Magyar Mveldsi Intzet, Kutatsi s Kutatsszervezsi Igazgatsg, kutat;
Miskolci Egyetem, Kulturlis s Vizulis Antropolgiai Tanszk, fllls adjunktus.
Oktatsban tlttt id: 1988-93 ELTE Antropolgia Szak; 1993- ME Kulturlis s Vizulis Antropolgia
Tanszk. Oktatott trgyak: Bevezets a kulturlis antropolgiba; Kvalitatv kutats mdszertana; Bevezets az
etnogrfiba; Bevezets a vilg npeinek kultriba, zsia; Gazdasgi antropolgia; Szocilantropolgia;
Kognitv antropolgia; Szakszvegolvass (nmet, angol, orosz). Kutatsi terletek: Orientalisztika, gazdasgi
antropolgia, menekltek Magyarorszgon, kultra szerepe a terlet- s vidkfejlesztsben, mvszeti
antropolgia. Terepmunkk: Magyarorszg, Monglia, Szerbia, Horvtorszg. Klfldi tanulmnyutak,
sztndjak: 1982-1983 Mongol llami Egyetem, Ulnbtor (szakos sztndj); 1986-1987 Universtt
Wien;Vlkerkunde, Kunstgeschichte (Herder sztndj); 1993 Postdoctoral Institute of Social Sciences,
Amsterdam; 1993 London School of Economics, Department of Anthropology (Tempus sztndjak); 1995
Amsterdam School of Social Science Research (PhD program sztndj). Tanulmnyok: 1996 Hero- and Victim-
Formula in Stories, in Mind and in Behaviour. Paper on the 10th Congress of the International Society for Folk
Narrative Research, Innsbruck, 1992. In Petzold. L. ed. Folk Narrative and World View pp. 443-448, Peter Lang,
Frankfurt, Berlin New York etc.; 1997 Krgy - egy kelet-szlavniai magyar falu s laki a dlszlv hborban.
In Rgi 2/1997, pp. 123-149; 1999 Fny s hangkpek az antropolgia lthatrn. In Bn A. szerk. Krlrt
kpek. Fnykpezs s kultrakutats. pp. 43-60. Miskolci Galria Magyar Mveldsi Intzet, Miskolc-
Budapest; 2001 Szerelem vagy szakma? Amatrk s profik. In Enyedi Nagy M., Farkas Z., Molnr A.,
Soltnszki T. szerk. Mdiaknyv 2000 2001, Tnyek s Tanok. pp. 45-60. ENAMIK, Budapest; 2003 A cl a
kzds maga? Vmbry rmin, Goldziher Ignc s a polgrosods. In Dobrovits M. szerk. A megtallt rksg.
I. Nemzetkzi Vmbry Konferencia. pp. 132-198. Lilium Aurum, Dunaszerdahely; 2004 Rejtekajt. In
Vagabundus. Tanulmnyok Gulys Gyula 60. szletsnapja tiszteletre. pp. 145-151; 2006 A kulturlis
szegnysg, a kreatv gazdasg s A mvelds hete A tanuls nnepe. Szn 11/2. pp.37-45; 2007 A Nap
Klub Alaptvny, Budapest, Jzsefvros. In. Duds K. Lgler P. szerk. Helyi rtk; fejlesztskutatsi
esettanulmnyok. pp. 369-419. Magyar Mveldsi Intzet s Kpzmvszeti Lektortus, Budapest; 2008 A
npmvszet nemzetkzisge s reprezentcii. In Lgler P. szerk. Tr, mez s forrs; Tjkozds trsadalmi
trben, kulturlis mezkn, a forrsoknl. pp. 142-171. Magyar Mveldsi Intzet s Kpzmvszeti
Lektortus, Budapest. Kzs publikcik: 2007 Duds K. Lgler P.: Helyi rtk (kutatsi sszefoglal) in.
Duds K. Lgler P. szerk. Helyi rtk; fejlesztskutatsi esettanulmnyok. pp. 5-38. Magyar Mveldsi
Intzet s Kpzmvszeti Lektortus; 2010a Duds K. Lgler P.: Helyi rtk (kutatsi sszefoglal) in. Duds
K. Lgler P. szerk. Helyi rtk; fejlesztskutatsi esettanulmnyok. pp. 5-38. Magyar Mveldsi Intzet s
Kpzmvszeti Lektortus; 2010b Lgler Pter Talata-Duds Katalin: A mi kis vilgaink. In Kertsz L.
Leposa Zs. szerk.: A mi kis falunk. A Magyar Mveldsi Intzet s Kpzmvszeti Lektortus 2009. vi
public art programjnak katalgusa. pp. 70-77. MMIKL, Budapest; 2010c Lgler Pter Talata-Duds Katalin:
A mi kis vilgaink. Kunstwollen s Kunstwerden. Szn 15/2. Filmrendezs: 2004 Gpmvszet, 50
Dokumentumfilm a hzilag ptett kerti traktorokrl mint a npmvszet megnyilvnulsrl.Koronczi Endre
pulic art projektje. Benutatva: Mediawave 2005; 2010 A mi kis falunk. Az MMIKL 2009. vi public art
programjnak keretben kirt Az n kis falum kisteleplsi plyzat tmogatsval megvalsult projektek: 1.)
Szab Ildik Tesch Katalin: Re-habilitci. 30 2.) Takcs Szilvia: Marcal. 25 3.) Nmeth Rbert: Csocs.
13; Szerkeszts, lektorls, fordts: Bishop, Clifford 1997; Szex, szerelem, szentsg. Blcsessg, Hit, Mtosz;
Magyar Knyvklub Helikon Knyvkiad (szerkeszts); Humphrey, Caroline Vitebsky, Piers, 1998 Valls s
ptszet. Blcsessg, Hit, Mtosz; Magyar Knyvklub Helikon Knyvkiad (fordts); Szgjal Rinpocse,
1997; Pillanatrl pillanatra. Napi elmlkedsek letrl s hallrl. Magyar Knyvklub (szerkeszts); Lgler P.
szerk. 2000 Amator Artium; XVII. Orszgos Kpz- s Iparmvszeti Trlat Eszencia Killtsnak katalgusa.
436
Magyar Mveldsi Intzet, Budapest; Duds K. Lgler P. szerk. 2007 Helyi rtk; fejlesztskutatsi
esettanulmnyok. Magyar Mveldsi Intzet s Kpzmvszeti Lektortus; Laird, Thomas, 2007, Tibet
trtnete, Trivium Kiad (fordts Kertsz Balzzsal); Lgler P. szerk. 2008 Tr, mez s forrs; Tjkozds
trsadalmi trben, kulturlis mezkn, a forrsoknl. Magyar Mveldsi Intzet s Kpzmvszeti Lektortus,
Budapest; nll ktetek: 1994 Qan Qarangui. Transcriptipon des Textes des Rintschen-Ms. MTA Altajisztikai
Kutatcsoport, Akadmiai Kiad, Budapest; 1988 Qan Qarangui, Facsimile des Rintchen MS. 113 pp.
Akadmiai Knyvkiad, Budapest; Fnykpkilltsok: Egyni: 2001 prilis mjus; Vasadik. Nagyapm
emlkre. Rt Galria, Gazdagrti Kzssgi Hz; 2001 december, Jelentsek. jpesti Polgr Galria; 2003
oktber A cg mint kulturlis rendszer. Kulturlis intzmnyek arculatt, bels vilgt bemutat fotkillts (A
kulturlis intzmnyek arca s arculata c. konferencin), Szkesfehrvron; 2004 mjus Rejtekajt. Civilizlt
smnok. Fotkillts a meditorokrl s a medicirl a Bory vrban, Szkesfehrvr (Horvth Ernvel).
Csoportos: 1998 mjus jlius, Photography and Anthropology. Pusta Gallery, Cultural Centre of Upper -
Silesia, Katowice; 1999 december, Krlrt kpek. Miskolci Galria; 2000 november december, Sr kpek.
Mai Man Fotgalria, Budapest; 2003. mrcius 25. prilis 30. Anthropologie Vizuala. Mtys-Hz,
Kolozsvr.
L.P.


Lelkes Gbor (1973, Dunaszerdahely): kisebbsgkutat, kzgazdsz. A Comenius
Egyetemen (Pozsony) 1997-ben geogrfusknt vgzett, ugyanitt a Gazdasgtudomnyi
Doktori Iskoljnak telepls- s terletfejlesztsi programjban dolgozott. 2002 ta a Frum
Kisebbsgkutat Intzet tudomnyos munkatrsa, kutatsi terletei a regionlis fejleszts
alakulsa Szlovkiban s a Dl-Szlovkiban zajl trsadalmi, gazdasgi s interetnikus
kapcsolatok, szlovkiai, ill. dl-szlovkiai regionlis folyamatok. 20022006 az ptsgyi s
Regionlis Fejlesztsi Minisztrium tancsadja dl-szlovkiai regionlis fejlesztsi
krdsekben, 2000-tl tancsadja szakmai szervezeteknek s teleplseknek.
Rszletesebben: a Frum Intzet oldalain: www.foruminst.sk


Letenyei Lszl (1970, Budapest): 1990-tl ELTE kulturlis antropolgia szakra jrt,
mellette a Kzgzon vgzett, majd szociolgibl doktorlt. 1993-ban Vrs Miklssal,
Gulys Annval s msokkal Ecuadorban vgzett terepmunkt, amibl killtst rendeztek a
Nprajzi Mzeumban. 2002 ta a Budapesti Corvinus Egyetemen docens, egyebek kzt
kulturlis s gazdasgi antropolgit, szociofilmet oktat. Fbb kutatsi terletei: mentlis
trkpezs, kapcsolathl elemzs. Alkalmazott kutatsokkal is foglalkozik, nkormnyzati
tancsads terleten.
F.m.: (letlthetk: www.tettconsult.eu); Rendszervlts utn. Falusi sorsfordul a Krpt-medencben; 1999;
Teleplskutats I-II. (Tanknyv s tanulmnyktet), 2005; Az Andok kultrja (tanulmnyktet), 2008; Kortrs
vrosfejlesztsi modellek (tanulmnyktet), 2010.
Dokumentumfilmjei (letlthetk: www.tettstudio.hu): szak fell (Tibet, 1999); Mama Negra, Danza Yumbo
(Ecuador, 2002); Samszn csald (Jemen, 2004).
Szoftver: Mental Map Editor 1.0, 2006. (letlthet: www.mentalmap.org)
L.L.


Liszka Jzsef (1956. 04. 06., Kblkt): nprajzkutat. Az rsekjvri gimnziumban
rettsgizett (1975), a budapesti ELTE-n nprajzrgszet szakot vgzett (1980), majd
ugyanott blcsszdoktortust (1987), ill. PhD-fokozatot (2003) szerzett. Elszr mint rgsz
dolgozott az rsekjvri Jrsi Mzeumban (19801991), kzben nprajzkutatssal s
kutatsszervezssel foglalkozott. 19911995-ig a komromi Duna Menti Mzeum Magyar
Nemzetisgi Osztlynak nprajzos-muzeolgus vezetje. Humboldt-sztndjasknt msfl
vet tlttt a mncheni, ill. a marburgi egyetemen, ahol tudomnyos kutatmunkt vgzett s
eladsokat tartott (19961997). 1997-tl a Frum Kisebbsgkutat Intzet komromi
Etnolgiai Kzpontja igazgatja, etnolgusa. 2000-2003 kztt a Passaui Egyetem Nprajzi
437
Tanszkn tlttt Humboldt-sztndjas vendgkutatknt (s rszben raad tanrknt) kt
rszletben ht hnapot. Vendgtanr a budapesti, debreceni s kolozsvri egyetemen. A
nyitrai Konstantin Egyetem Kzp-eurpai Kultrk Karnak raad tanra (20042005), a
Selye Jnos Egyetem Tanrkpz Karnak oktatja (2006). 1976-tl publikl hazai magyar
s magyarorszgi lapokban (Ht, N, j Sz, Irodalmi Szemle, Frum Trsadalomtudomnyi
Szemle, let s Tudomny, Honismeret, Mhely stb.), ksbb magyarorszgi, valamint
erdlyi, szlovk, osztrk s nmet szaklapokban, tanulmnyktetekben is (Nprajzi Lthatr,
Ethnographia, Regio, Slovensk nrodopis, Etnologick rozpravy, sterreichische Zeitschrift
fr Volkskunde, Zeitschrift fr Balkanologie, Finnisch-ugrische Forschungen stb.). Egyik
alaptja a Szlovkiai Magyar Nprajzi Trsasgnak, melynek 1989-es megalakulstl 1997-
ig elnke. Szerk. a Trsasg Npismereti Knyvtr c. sorozatt s a Hrharang c. negyedvi
szervezeti tjkoztatt. Az Acta Ethnologica Danubiana szerk. Tudomnyos rdekldse
elssorban a nprajz elmleti problmira, tudomnytrtneti krdsekre, az interetnikus
kapcsolatok vizsglatra, tovbb a szakrlis nprajzra sszpontosul. Munkssgbl
kiemelkedik a Szlovkiai magyarok nprajza c. sszegzse, amely a szlovkiai magyarok npi
kultrjrl nyert eddigi ismereteink szintzise, mikzben a kutats jvbeni irnyait is
kijelli. Djak: a Magyar Nprajzi Trsasg Jank Jnos-dja s a Szlovk Nprajzi Trsasg
nvdja (1988), a somorjai Bibliotheca Hungarica Dja (1994), a komromi Polgrmesteri Dj
(1995), a Magyar Nprajzi Trsasg klfldi tiszteletbeli tagja (1994), a Mrai Alaptvny
Nyitott Eurprt dja (1999), Jedlik-dj (2002), Madch-Posonium-dj (2003), Szlovk
Nprajzi Trsasga dja a tudomnyszervezsrt (2003), az MTA Arany Jnos-dja (2005).
Tovbbi rszletek mg: http://www.foruminst.sk
F.m.: gas-bogas fa. Nprajzi ismeretek alapfokon. (1986, tovbbi 3 kiadsa is megjelent); A szlovkiai magyar
nemzetisg etnogrfiai s folklorisztikai bibliogrfija. A 19. sz. elejtl 1986 vgig. (1988); Magyar nprajzi
kutatsok Szlovkiban. 19181938.(1990); Fejezetek a szlovkiai Kisalfld nprajzbl. (1992); Npi ptkezs
az rsekjvri jrs terletn. (1992, Gudmon Ilonval kzsen, szlovkul is); rei a mltnak. Vidki
mzeumok, tjhzak, nprajzi gyjtemnyek Dl-Szlovkiban. (1994); Ne csak szeresd, ismerd is
szlfldedet. Dolgozatok Krt kzsg nprajzbl. (1994); Szt. kpek tisztelete. Dolgozatok a vallsi nprajz
krbl. Fejezetek a szlovkiai Kisalfld nprajzbl 2. (1995); A szlovkiai Kisalfld nprajznak vlogatott
bibliogrfija. (1995); Tudomnynak kezdetirl. Magyar nprajzkutatknt Szlovkiban 19791998. (1998);
llttatott keresztnyi buzgsgbul. Tanulmnyok a szlovkiai Kisalfld szakrlis kisemlkeirl. (2000);
Nrodopis Maarov na Slovensku. Komrno (2003); Zwischen den Karpaten und der Ungarischen Tiefebene.
Volkskunde der Ungarn in der Slowakei. (Passau 2003). Kt Duna kerti. Tanulmnyok a Csallkz nprajzhoz.
(2005); Szakrlis kisemlkeink. Mal sakrlne pamiatky. Sakrale Kleindenkmler. (2006, L. Juhsz Ilonval);
Termkeny homlyban. Egy nprajzkutat tprengsei. Napl-jegyzetek: 19761995. (2006); Bevezets a
nprajzba. A magyar nprajz/eurpai etnolgia alapjai. (2006); s az ige testt ln Karcsonyi motvumok kis
szentkpeken. Szerk. s a ksr tanulmnyt rta Liszka Jzsef. (2007); ton lenni. Egy nprajzkutat
tprengsei. Napl-jegyzetek: 19962000. (2007).
Forrs:http://www.foruminst.sk/index.php?p=lexikon&t=a&xp=&Data_Id=&From=50&Col=2&MId=&Lev=&I
nd=9&sword=&skat=&stitle=l&sgroup=title_hu_tr&sfilt=t&SearchLex=&P=index,hu,#top


Losoncz Alpr (1958, jli 7., Temerin): egyetemi rendes tanr az jvidki Egyetemen,
filozfit s szociolgit ad el. 1991-ta a szegedi JATE oktatja ahol tbbek kztt
etnopolitikai kurzusokat vezet, s meghvott eladja a belgrdi Politikatudomnyok karn.
Tbb vig az jvidki Multikulturlis Kzpont igazgatja, majd szakmai tancsadja. 2002-
ben rsz vett a jelenleg rvnyben lev szerb/montenegri kisebbsgi trvny szakmai
elksztsben. Modernits-elmleti s kisebbsgpolitolgiai nzpontja ritka
konzisztencij, seregnyi vonatkozsban a filozfiai antropolgia llspontjt kpviseli.
F.m.: Hinyvonatkozsok. Forum, jvidk, 1988; Az emlkezs hermeneutikja. Forum, jvidk, 1998;
Szempontok a nemzeti kisebbsg rtelmezshez. In Kntor Zoltn Majtnyi Balzs szerk. Szveggyjtemny a
nemzeti kisebbsgekrl. Budapest: Rejtjel, 2005. Tovbbi rszletek:
http://hu.wikipedia.org/wiki/Losoncz_Alp%C3%A1r

438

Magyari-Vincze Enik: szociolgus s kisebbsgkutat, jelenleg egyetemi docens a
kolozsvri Babe-Bolyai Tudomnyegyetemen, ahol 1996 s 1999 kztt az els kulturlis
antropolgia mesterkpz programot irnytotta. Az egyetemen mkd Kulturlis
Antropolgia Intzet, s a Gender Studies Interdiszciplinris Csoport kezdemnyez tagja
s vezetje, valamint a Desire Alaptvny elnke, mely kutatsokat vgez, knyveket ad ki s
klnfle, fknt a nk trsadalmi helyzetvel kapcsolatos esemnyeket szervez. Egyetemi
eladsai a politikai antropolgia, a nacionalizmus, valamint az antropolgia s feminizmus
krdskrt rintik. Kutatsi tmi az etnikai, nemzeti s nemi identitspolitika a poszt-
szocialista Romniban, az etnicits s nemisg kapcsolata, valamint a Mexiki-Amerikai
(Chicano/Chicana) Studies etnogrfija (ez utbbit a University of California Los Angeles
kampuszn, 1998 augusztusa s 1999 jniusa kztt vgzett terepmunka tette lehetv).
Szerzje a Ksrletek kulturlis elemzsre. Experimente n analiza cultural. Experiments in Cultural Analysis
(Cluj: EFES, 1997) s az Antropologia politicii identitare naionaliste (A nacionalista identitspolitika
antropolgija, Cluj: EFES, 1997) cm kteteknek, s szmos ktetben s szakfolyiratban megjelent
tanulmnynak (pldul: Questioning the Feminization of Poverty in Romania, egy Magyari N.-al, L.
Popescuval s T. Rotariuval egytt rt cikk rsze, a Poverty, Ethnicity, and Gender in Eastern Europe During the
Market Transition cm, R.J. Emigh s Szelnyi I. szerkesztette ktetben, Praeger, 2001; A kolozsvri egyetem
s a romniai magyar identits politikja Replika, 1999/4; Ethnography of Chicano Studies. Report on a
Research in Progress, in Caietele Tranziiei, 2-3/1998-1999; Entitled to Rights and Claiming Rights. Changing
Positions of Feminism in Romania. In Regulska, J. Fuszara, M. szerk. Womens Rights within the Context of
European Integration. Trsszerzje s trsszerkesztje a Women and Men in East European Transition (Cluj:
EFES, 1997), a Transition in Central and Eastern Europe (Cluj: EFES, 1998), az ntlniri multiple. Antropologi
Occidentali n Europa de Est (Cluj: EFES, 2000), a Prezene feminine. Studii despre femei n Romnia (Ni
jelenltek. Tanulmnyok a nkrl Romniban, Cluj: Desire, 2001), Femei i brbai n Clujul multietnic. Nk s
frfiak a multietnikus Kolozsvron (Cluj: Desire, 2001), valamint a szerkeszts alatt ll Representing
Anthropology and Anthropological Representations of Eastern Europe cm ktetnek. Tovbbi rszletek:
http://www.edumigrom.eu/magyarivincze
M.V.E.


Marton Klra (1973. Kecskemt): els diplomjt az ELTE Angol nyelv s irodalom szakn
szerezte. Ezzel prhuzamosan kezdte el tanulmnyait az ELTE Kulturlis antropolgia
szakn, ahol 2002-ben szerzett diplomt. Kutatst a Budapesten l afgn menekltek s
bevndorlk krben vgezte, errl rta szigorlati dolgozatt, majd a szakdolgozatt is. A
dolgozat az afgnok trsadalmi beilleszkedsnek nehzsgeit, s csoportt formldsnak
sajtossgait mutatja be, akikkel mg a kzel 4 ves kutats megkezdse eltt kapcsolatba
kerlt, mikor egy nemzetkzi szervezet nknteseknt nemzetkzi tborokat szervezett a
Bicskei Befogad llomson l gyermekek szmra, valamint regionlis konferencikat s
trningeket vezetett a szervezet menekltgyi munkacsoportja szmra. Ksbb egy hazai
szervezetnl helyezkedett el msfl vre, mint menekltekkel dolgoz szocilis munks.
Szakmai tapasztalatnak ksznheten az Orvosok Hatrok Nlkl Nobel-djas humanitrius
nemzetkzi szervezet felvette tagjai kz. 2002 janur s 2003 februr kztt Dl-Szerbia s
Koszov hatrn dolgozott egy menekltgyi projektben, ahol mint szocilis koordintor
felelt a projekt irnyvonalainak megfogalmazsrt, a projekt hatridejnek s cljainak
megvalstsrt, valamint a rgiban dolgoz tbbi nemzetkzi humanitrius szervezettel
val kapcsolattartsrt. Jelenleg az ELTE TTK Szocilis Munka Szocilpolitika Doktori
Iskola sztndjas harmadves hallgatja. Disszertcijt Magyarorszg meneklt- s
integrcis politikjbl rja.
F.m.: A klnbsg a szoksokban s a gondolkozsban rejlik http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=131;
M.K.


439
Menyhrt Krisztina (1973, Szfia): nyelvsz s kulturlis antropolgus, az MTA
Nyelvtudomnyi Intzetnek tudomnyos munkatrsa (1998 ta), kutatsi terlete a beszd
kutatsa, azon bell a ktnyelvsg produkcis s percepcis vizsglata, a beszd vltozsai
idben s trben, a klnbz mfaj szvegek (mesk, rolvassok, spontn beszd)
fonetikai sajtossgai. Emellett rdekldik a valls- s a trtneti antropolgia irnt is. Tbb
mint egy vtizede foglalkozik a magyarorszgi bolgr kzssg nyelvnek s kultrjnak
kutatsval, PhD-disszertcijt is ebbl a tmbl rta.
F.m.: A magyarorszgi bolgr kzssg nyelvi helyzete, http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=128;
Gsy Mrival szerk. Szveggyjtemny a fonetika tanulmnyozshoz. Nikol. Budapest 2003; A
beszdprodukci s a beszdpercepci sajtossgai magyar-bolgr ktnyelv gyermekeknl. Budapest 2002;
tovbbi rszletek s publikcis lista: http://fonetika.nytud.hu/mk/publist_hu.htm


Mszrosn Lampl Zsuzsanna (1959, Pozsony): szociolgit vgzett a pozsonyi Komensky
Egyetemen, majd ugyanott jsgri kpestst is szerzett. Jelenleg fllsban a Komensky
Egyetem szociolgia tanszkn tant mdszertant s kommunikcit, emellett a nyitrai
Konstantin Egyetem zsurnalisztika tanszknek adjunktusa. 1995 ta szmos szociolgiai
kutatst vgzett a szlovkiai magyarok krben. Hrom nll ktete jelent meg, rendszeresen
publikl hazai s klfldi szakmai folyiratokban, valamint a hazai sajtban. Fbb kutatsi
terletei: munkaerpiac, vllalkozs, nemzeti identits s rtkrend. A Frum
Kisebbsgkutat Intzet lland kls munkatrsa. Rszletek itt: http://www.foruminst.sk


Molnr Jzsef (1966, Nagydobronyban, Krptalja): geogrfusfldrajztanr szakon vgzett
a Lembergi (Lvovi) Ivan Franko llami Egyetemen (1990), majd 19951998 kztt a
Debreceni Egyetem doktori iskoljnak hallgatja, itt szerzett PhD fokozatot a
fldtudomnyokban (2003), azta a II. Rkczi Ferenc Krptaljai Magyar Fiskola
Matematikai s Termszettudomnyi Tanszknek docense, ahol fldtudomnyi trgyakat,
npessgfldrajzot, Krptalja fldrajzt s politikai flrajzot oktat. F kutatsi terlete:
Krptalja npessgnek s magyarsgnak demogrfiai felttelei, formldsa.


Murnyi Istvn (1959. 08. 20., zd): szociolgus, kisebbsgkutat, egyetemi tanrsegd
(Debreceni Egyetem, Szociolgiai s Politolgiai Intzet). nletrajzknt: a szociolgihoz
vezet utam meglehetsen kacskarings, de nem bnom, mert nagyon sokat tanultam az
iskolapadokon kvl is. A manapsg rozsdavezetnek nevezett zd krnykn (nmi
kzigazgatsi tvedssel ma mr vross nyilvntott Borsodndasdon) tlttt gyermekkort
kvet egri gimnziumi vekrl csak kellemes s tartalmas emlkek maradtak. A mr akkor is
rtelmetlen egy ves katonsdit kveten a debreceni egyetem matematika s fizika szakn
kezdtem el tanulni, de mg idejben rjttem, hogy ez a terlet letplyaknt nem rdekel. (A
matematika irnti tiszteletem viszont a mai napig megmaradt). Ezt kveten egy ven t
voltam btorszllt, ami egyttal igazi trsadalomismereti kurzusnak bizonyult. A
jelentktelen intellektulis lmnyt nyjt fiskolt npmvels szakon vgeztem el, majd a
ks kdr-korszak helyi politikai s trsadalmi folyamatait a gyakorlatban ismerhettem meg
a Hegyaljn tlttt hrom v alatt. A srospataki Makovecz-hzban talk-show-kat vezettem
(igaz, vekkel ksbb tudtam meg, hogy gy hvjk), jazz- s film klubbot szerveztem, majd
egy igen jl hangz beosztsban (kzmveldsi felgyel) koordinltam a storaljajhelyi
kultrt. A film irnti szerelem Nyregyhzn a mozi-zemeltets paradox vilgban
folytatdott, tbb izgalmas filmklub vezetsvel kiegsztve. Az 1987-ben kttt hzassg
trelmes s inspirl trsat jelent (a mai napig) egy magyar-orosz-angol szakos leny
szemlyben. Br sajt volt, de neki is ksznhettem a gondolatot: mg valamit kellene
440
tanulnom. Hrom-ngy napig meditltam, hogy a mvszettrtnetet vagy a szociolgit
vlasszam. Vgl ez utbbi mellett dntttem. Az ELTE msoddiploms kpzsnek vgre
mr kikristlyosodott az irny, hogy mi az, ami rdekel, hiszen a szakdolgozatomat mr
Szab Ildiknl rtam politikai szocializci tmakrben s ekkorra mr survey-vizsglatokat
is ksztettem. Egyre inkbb az ifjsgszociolgia, ezen bell a politikai szocializci s
ksbb az eltlet, az identits problematikja, valamint az empirikus szociolgia
mdszertana kezdett foglalkoztatni (DOTE Egszsggyi Fiskola, Nyregyhza, tanrsegd,
199193). A kilencvenes vek elejn, vllalkozknt elkezdett kzvlemny-kutatsokat a
mai napig vgzem. A gyakorlati tapasztalatokat a debreceni egyetem szociolgus kpzsben
mr tz ve (1993 ta) prblom hasznostani az oktatsban s tudomnyos kommunikciban
(19911992 JUSS Szociolgiai s Kulturlis Szemle, szerkeszt). Sokfle kutatsnak
voltam s vagyok rsztvevje, de nem bnom a soksznsget, mivel meggyzdsem, hogy a
politikai magatarts, vallsossg, anorexia vagy a drogfogyaszts ugyanarrl szl, csak ms
oldalrl. Nem nagy felfedezs, de igaz: a trsadalom s annak gondjai, problmi nemcsak
soksznek, hanem sszefggenek Az ELTE PhD-programjt elvgezve, hossz szls utn
2004 szn vdem meg az elmlt tz v munkjra tmaszkod disszertcimat (Tizenvesek
nemzeti identitsa s eltletessge a kilencvenes vekben. Tmavezet Prof. Csepeli
Gyrgy, ELTE). Kzben lassan Fanni lnyom is felntt, most kezdte a gimnziumot
Nyelvtuds: angol. Tanulmnyutak: 1996 oktber-december, Belfast, szak-rorszg (The
The Queens University of Belfast, Institute of European Studies) Soros rvid tanulmnyt
sztndj. Tudomnyos trsasgi tagsg: 1989 Magyar Szociolgiai Trsasg; 1990 Magyar
Politikatudomnyi Trsasg; 1992 MTA Szabolcs-Szatmr-Bereg Megyei Tudomnyos
Testlete; 1993 Minorits Alaptvny, Kisebbsgkutat Intzet; 2004 International Political
Science Association, Research Commitee for Political Socialization and Education. Fbb
kutatsi terletek: ifjsgszociolgia, nemzeti identits s eltlet, politikai szocializci,
trsadalomkutats mdszertana.
Fontosabb kutatsi programok: 2003-2004 (programvezet): Drogfogyasztk felsfokon. KAB KT. 2003.
GYISM; 2003-2004 (programvezet): Kbtszerfogyaszts megelzshez kapcsold trsadalomtudomnyi
vizsglatok; 2001-2004. (rsztvev) PARADYS Participation and the Dynamics of Social Positioning the
Case of Biotechnology. Images of the Self and Others in Decision-making Procedures). EU 5
th
Framework
Programme; 199496 (rsztvev) CEU RSS (Research Support Scheme) Conversion to democratic thinking in
Central and Eastern Europe project.
Publikcik: Knyv Murnyi Istvn szerk. Drogfogyasztk felsfokon. Debreceni Egyetem, Mentlhigins
Program, Debrecen, 2004. 219; Murnyi Istvn, Pnzes Marian, Bart Katalin: Drog-rtk-csald.
Nevelotthonban l fiatalok drogfogyasztsa s rtkrendje. szak-Kelet magyarorszgi
Szenvedlybetegsgeket Megelz Egyeslet, Nyregyhza, 2000. 97; Murnyi Istvn, Seres Ildik: A
lebegshez nem kell ptszer. Drogfogyaszts a Szabolcs-Szatmr-Bereg megyei kzpiskolsok krben. Sz-Sz-
B. Megyei Pedaggiai Intzet, Nyregyhza, 1994. 110.; nll kiadvny Murnyi Istvn, Pter Judit, Szarvk
Tibor, Szoboszlai Zsolt: Civil Organisations and Regional Identity in the South Hungarian Great Plain. Centre
for Regional Studies of Hungarian Academy of Sciences. Discussion Papers, No. 33. Pcs, 2000. 102.;
Drogfogyaszts a Hajd-Bihar megyei fiatalok krben. NTSZ Hajd-Bihar megyei Intzet-KLTE Szociolgia
Tanszk. Debrecen, 1997. 57.
M.I.


lls Lszl (1957. jlius 14., Pozsony): filozfus, kisebbsgkutat, politikai szakr. A
Comenius Egyetem magyar nyelv s irodalom trtnelem szakn vgzett Pozsonyban
(1983), majd a budapesti CEU (Kzp-Eurpai Egyetem) Politikatudomnyi Tanszkn
szerzett jabb diplomt (1995), 2004-ben az ELTE-n politikai filozfibl vdte meg doktori
disszertcijt. A brsonyos forradalmat kveten alaptstl tagja a fasiszta szlovk llam
s a kommunista titkosszolglat tevkenysgt dokumentl Nemzeti Emlkezet Intzete
elnksgnek. Az 1996-ban alakult somorjai Frum Kisebbsgkutat Intzet elnke. A nyitrai
Konstantn Egyetem Politolgia s Eurpai Tanulmnyok Tanszkn oktat. A szlovkiai
441
magyarok 1945 utn elsknt megjelen trsadalomtudomnyi folyirata, a Frum
Trsadalomtudomnyi Szemle szerkesztbizottsgnak elnke. Fbb kutatsi terletei: a
magyar kisebbsgek alkotmnyos helyzete, a nemzeti jogok s az emberi jogok
viszonyrendszere, a szlovkiai magyar kisebbsg meglhetsi s politikai felttelei. Rszletek
s publikcik a Frum Intzet oldalain: www.foruminst.sk
F.m.: Emberi jogok nemzeti jogok. In Kntor Zoltn Majtnyi Balzs szerk. Szveggyjtemny a nemzeti
kisebbsgekrl. Rejtjel, Budapest, 2005; Az egyetrts konfliktusa. A Magyar Kztrsasg alkotmnya s a
hatron tli magyarok. Frum Kisebbsgkutat Intzet, Somorja, 2008.


Nagy Kroly Zsolt (1973. nov. 7., Miskolc): fotogrfus, reformtus teolgus, kulturlis
antropolgus. Felsfok tanulmnyait a Srospataki Reformtus Teolgiai Akadmin s a
Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis Antropolgia szakn vgezte, jelenleg az MTA
Nprajzi Kutatintzetnek s a Srospataki Reformtus Teolgiai Akadmijnak
munkatrsa, valamint rendszeres raad a Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis
Antropolgia Intzetn. F kutatsi terletei: 1) etnogrfiai mdszerek kzelebbrl az
interaktv etnogrfia mdszernek fejlesztse, vagyis az interaktv s kollaboratv szemlet s
technolgik (egyttes) alkalmazsa az etnogrfiai kutatsban. E kutats keretei kztt folyik
a Homrogd vizulis atlasza cmet visel ksrleti projekt, mely megtekinthet a
www.etnologia.mta.hu/tudastar/hva1 cmen; 2) etno-fotogrfia a fnykpek szerepe az
etnogrfiai tuds konstrukcijban s tovbbadsban; 3) vallsantropolgia a magyar
reformtus identits kutatsa.
N.K.ZS.


Nagy Krisztina (1974. Budapest): jgrg szakos blcsszegyetemi hallgat (ELTE,
Budapest), kulturlis antropolgus. rdekldsi terlete a magyarorszgi grg kisebbsg,
kutatsi tmakre a magyarorszgi grgk kultrja, annak is fknt tncnyelvi
hagyomnyait tanulmnyozza.


Nmeth Ildik (1979. Kaposvr): Jelenleg a Miniszterelnki Hivatal Elektronikus
Kormnyzat Kzpontjban vagyok nemzetkzi referens; ezt megelzen a BME-UNESCO-
Infomcis Trsadalom- s Trendkutat Kzpont kutatpartnere voltam. Tagja vagyok a
Bolyai Mhely Alaptvnynak, a Magyar Szociolgiai Trsasgnak, valamint instruktora a
Magyar Gordon Iskola Egyesletnek. A debreceni Klcsey Ferenc Reformtus Tantkpz
Fiskoln vgeztem 2002-ben. Tanultam sztndjjal Hollandiban, ill. tanti gyakorlat s
munka rvn 3 nyarat tltttem Angliban s Franciaorszgban. Tbb sztndjat nyertem,
szmos klnbz szemlyisgfejleszt tanfolyam rsztvevje voltam/vagyok. Angolul
felsfokon, franciul kzel kzpfokon, nmetl s hollandul alapfokon rok s beszlek.
Tudomnyos rdekldsem kzppontjban a szemlyisgfejlds / fejleszts ill. ms
oldalrl: a pedaggiai pszicholgia ll. Mind a szemlyisgkzpont fejleszt tevkenysget
multikulturlis krnyezetben vizsgl (1998), mind a Gordon-modell s az akkori magyar
kzoktatsi rendszer viszonyt taglal (2000) Orszgos Tudomnyos Dikkri dolgozatom
klndjat nyert. Az elst megjelentette a Magyar Tudomnyos Akadmia, s a plyam rvn
eladst tartottam az ELTE egy multikulturlis pedaggival foglalkoz szeminriumn.
Hossz tv terveim kztt szerepel egy szemlyisgfejleszt trningek
kompetenciakzpontjaknt funkcionl eurpai intzet letre hvsa.
Kulcsszavak: pedaggiai pszicholgia, szemlyisgfejlds/fejleszts, szemlyisgfejleszt
trning, konfliktuskezels, emberi jtszmk, multikulturalizmus.
442
Publikcik: eKormnyzati rtelmez kissztr az eKormnyzat 2005 stratgia s akcitervben (1126/2003
(XII.12) Korm. hatrozat; 2003); A sulinet felhasznlsi s fejlesztsi lehetsgei nemzetkzi dimenzik
tkrben (MTA, ITTK Szakmai Napok, Budapest; 2003 s INFO RA konferencia, Bkscsaba; 2002); Az
internethasznlat f fejldsi irnyai Beszmol az Internetkutatk 3. nemzetkzi konferencijrl (BME-
UNESCO-ITTK, INFINIT hrlevl; 2002); Sulinet-jelents; Internet RESEARCH 3:0 NET / WORK / THEORY
konferencia (Oktatsi Minisztrium Sulinet Programiroda; 2002); Amitl dglik a lgy avagy passzivits
a mai magyar kzoktatsban, 2000. (XXV. Orszgos Tudomnyos Dikkri Konferencia (OTDK), klndj;
2001); A multikulturlis nevels s gyakorlatnak elmlete a magyarorszgi cignysg tkrben (MTA PTI
Etnoregionlis Kutatkzpont Munkafzetek 69. Etvs Lornd Tudomnyegyetem (ELTE), XXIV. OTDK
(2000).
Kutatsok: eKormnyzat clcsoport-bvtse (MeH s BMEUNESCOITTK; 2002); Nemzetkzi
nkormnyzati portlok sszehasonlt elemzse (Trinety s BMEUNESCOITTK; 2002); Mobil-
kommunikcis hrlevl (Westel Mobil Tvkzlsi Rt., MTA Filozfiai Kutatintzet s BMEUNESCOITTK;
2002); OM Tvoktatsi Kompetenciakzpontjnak elksztse (OM s BMEUNESCOITTK; 2002); Sulinet-
programok nemzetkzi sszehasonlt vizsglata (BMEUNESCOITTK; 2002); A multikulturalizmus
tantrgy bevezetse a kzoktatsi rendszerbe (ELTE, Soros Alaptvny; 1998).
N.I.


Papp Richrd (1973. december 17. Budapest): egyetemi tanulmnyait a budapesti Etvs
Lornd Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Karnak kulturlis antropolgia szakn
vgezte. Jelenleg a debreceni egyetem nprajzi szakn vgzi doktori tanulmnyait. Az Etvs
Lornd Tudomnyegyetem kulturlis antropolgia szakn tanrsegd. Korbbi terepmunkit a
magyarorszgi szerbek krben. budapesti, krptaljai s izraeli zsid kzssgekben,
Erdlyben s hrom ve a Dlvidken vgezte. Jelenleg mint a Magyar Tudomnyos
Akadmia Nemzeti-etnikai Kisebbsgkutat Intzetnek munkatrsa a dlvidki magyarsg
krben vgzett kutatsok elssorban Zentn, Bcsfeketehegyen s Dobradban. rdekldsi
terletei valls s etnicits, nemzettudat s tradci, etnikus-kisebbsgi identits s rtus
sszefggsrendszereit lelik fel. 2000 ta megjelent publikcii:
Magyar zsid revival? Kulturlis antropolgiai vlaszlehetsgek egy zsid kzssg letnek tkrben.
Budapest, 2000, MTA Kisebbsgkutat Mhely, www.mtaki.hu; Vakuvillans a zsinaggban. Ethnica 2000/
1:4-6; Tr s id a zsid kultra ritulis letben. Kultra s Kzssg 2000/II-III/55-71; Boglr Lajos Papp
Richrd 2001 A tkr msik oldala. ELTE BTK, kzirat; Kultra s szemlyisg. Kultra s Kzssg 2000/2-
3:39-49; Papp Richrd 1999 Intuitv antropolgia. In Kzdi Nagy Gza szerk. Menyeruwa. Tanulmnyok Boglr
Lajos 70. szletsnapjra. Budapest: ELTE Kulturlis Antropolgia Tanszk vknyve; A jugoszlviai zsidsg
zentai kutatja. Remny 2000/5:53-57; Fonott kalcs. Egy zsinaggai beszlgets rtelmez lersa. Kultra s
Kzssg 2001/1:91-99; Vallsossg s nemzettudat empirikus kutatsi lehetsgei a hatron tli magyar
trsadalmakban. Regio 2001/1:213-232; Valls s tradci a Vajdasgban: avagy nyugdjba ment-e a tlap?
Ethnica 2001/3:106-108; Vallsossg s nemzettudat empirikus kutatsi lehetsgei a hatron tli magyar
trsadalmakban. Regio 2001/1:213-223; Valls s identits a Vajdasgban: egy trsadalomtudomnyi
ksrletrl. In Tth Kroly szerk. Ezredfordul. A tudomny jelene s jvje a kisebbsgben l kzssgek
letben, Dunaszerdahely, Lilium Aurum, 2001:143-171; Etnikus vallsok a Vajdasgban? Kisebbsgkutats
2001/3:415-437; Szakrlis s etnikai tartalmak a Vajdasg felekezeti letben. Ethnica 2002/1:31-33; Kisebbsg,
kultra, tradci vroson s falun: letkpek a Vajdasgbl. Kisebbsgkutats 2002/2:505-515; Egy milleniumi
emlkkt jelentsei a Vajdasgban. Kultra s Kzssg 2002/2:7-13; Trtnelmi egyhzak a Vajdasgban:
szakrlis-etnikus stratgik? In Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. Tr s terep. Tanulmnyok az etnicits s az
identits krdskrbl. Budapest, Akadmiai Kiad, 2002:163-195; Rtus s nemzet. A vajdasgi magyar
kisebbsgi kultra tkrben. Ltnk 2002/12:37-51; (valamint www.mtaki.hu); A beregszszi zsidk kincse.
Remny 2002/3:52-57; A zsid mentalits terei. Kisebbsgkutats 2002/3:711-728; Etnikus vallsok a
Vajdasgban? Kisebbsgi lthelyzetek kulturlis antropolgiai rtelmezsei. Budapest, 2003, Gondolat Kiadi
Kr MTA Kisebbsgkutat Intzet; Rolls of Bread. Interpretation of a conversation in a synagogue. Acta
Etnographica Hungarica 48, 2003/12:21-34; Kisebbsgi lthelyzetek s jvkpek a Vajdasgban. 2003,
www.mtaki.hu; Kzp-Eurpa vilga. In Kzdi Nagy Gza szerk. A vilg npei. Budapest, Kolumbusz Knyvek,
2003:34-83; Szpirodalom s antropolgia. Esettanulmny a zsid id ltformi irodalmi pldk tkrben. In
A.Gergely Andrs szerk. A nemzet antropolgija (Hofer Tams kszntse). j Mandtum, Budapest,
2003:215-237. (http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_rovat=9); Jrhat svny. Magyar zsid fiatalok az
izraeli ortodox trsadalomban. Remny 2003/2:100-105; Vallsi tradci s kisebbsgi kultra a Krpt-
medencben. Tabula 2003/1:59-93; gy a fldn is. Zsid s keresztny kultrk vallsantropolgiai
443
nzpontbl. Egyetemi jegyzet. Budapest, 2003, Szimbizis www.netem.hu/szimbiozis; Balkn s nemzet. A
vajdasgi magyarok mentalitsrl. Pro Minoritate 2003/ sz, 37-66; Hajnal Virg Papp Richrd: Mint
leveleket a vihar Kulturlis antropolgiai tanulmnyok az ezredfordul dlvidki magyarjairl. 2004,
Szerbia/Montenegr, jvidk, Forum Knyvkiad; A.Gergely Andrs Papp Richrd szerk. Kisebbsg s
kultra. Antropolgiai tanulmnyok 1. 2004, Budapest, MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet MTA
Politikai Tudomnyok Intzete ELTE Kulturlis Antropolgia Szakcsoport; Kozma Istvn Papp Richrd
szerk. Etnikai klcsnhatsok s konfliktusok a Krpt-medencben. 2003, Budapest: Gondolat MTA Etnikai-
nemzeti Kisebbsgkutat Intzet; Mindennapi kenyernk. A millennium s a megszentelt hagyomnyok
jelentsei a Vajdasgban. Ltnk 2004/1:49-60; Rtus s nemzet a vajdasgi magyar kisebbsgi kultra tkrben.
In Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. Tr s terep. Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrbl II.
Budapest, Akadmiai Kiad: 7-23; Trtnelmi egyhzak s kisegyhzak a Vajdasgban: eltr etnikus
stratgik? In A.Gergely Andrs Papp Richrd szerk. 2004 Kisebbsg s kultra. MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet MTA Politikai Tudomnyok Intzete ELTE Kulturlis Antropolgia Szakcsoport,
Budapest, 212-249; Kzdi Nagy Gza szerk. 2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott
Knyvmhely, Budapest; Papp Richrd 2003 Etnikus vallsok a Vajdasgban? Kisebbsgi lthelyzetek
kulturlis antropolgiai rtelmezsei. Gondolat Kiadi Kr MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest.
/Kisebbsgi monogrfik, II./; Beregszszi Anik Papp Richrd szerk. 2005 Krptalja. Trsadalomtudomnyi
tanulmnyok. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet II. Rkci Ferenc Krptaljai Magyar Fiskola.
Budapest-Beregszsz; Bak Boglrka Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2007 Mindennapi eltletek.
Trsadalmi tvolsgok s etnikai sztereotpik. (Tr s terep 5). Az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet vknyve, Balassi Kiad, Budapest; Pappa Richrd szerk. 2007 Dlvidk/Vajdasg.
Trsadalomtudomnyi tanulmnyok. Vajdasgi Magyar Mveldsi Intzet, Zenta. On-line:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/papp_richard_szerk_delvidek_vajdasag.html; Papp Richrd
Szarka Lszl szerk. Bennnk l mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis emlkezet. Zenta, 2008, Vajdasgi
Magyar Mveldsi Intzet. Rszletek:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/papp_szarka_bennunk_elo_multjaink.html; Papp Richrd 1999
Intuitv antropolgia. In Kzdi Nagy Gza szerk. Menyeruwa. Tanulmnyok Boglr Lajos 70. szletsnapjra.
Budapest: ELTE Kulturlis Antropolgia Tanszk vknyve.
P.R.


Plinks Jnos (1974, Szerencs): az Klkereskedelmi Fiskoln kzgazdszknt vgzett
(1995), majd az ELTE szociolgia (2000) s kulturlis antropolgia szakjain (2002)
diplomzott, ksbb a szociolgia doktori iskola hallgatja volt. Tanulmnyai utn a
marketingkutatsban, majd az online mdiban kezdett el dolgozni. Szakmai rdeklds:
gazdasgantropolgia, szocilantropolgia, romakutats, szimblumkutats, vrosi
szubkultrk, street art, online kommunikci. E tmakrkben tudomnyos konferencikon,
fiskolkon, egyetemeken s workshopokon szmos eladst tartott.
Publikcik: Andrognia, a nemek cserje s a harmadik nem a hinduizmusban. In A.Gergely Andrs Kemny
Mrton szerk. Motogoria. Tanulmnyok Srkny Mihly 60. szletsnapjra. Budapest, 2004, MTA ELTE,
210-220. (http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=144); Az ajndk problmja a francia strukturalista
etnolgiban. In A.Gergely Andrs szerk. A nemzet antropolgija. Hofer Tams kszntse. Budapest 2002, j
Mandtum (http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_rovat=9); A csere nem-piaci formi a
gazdasgantropolgiban. Kultra s Kzssg. 2000.IV.2001.I:69-76; Stex Alfrd s a szerencsejtk.
Kultra s Kzssg. 2000.IV2001.I:147-154; Reciprocits s redisztribci. In Benda Klra Hack Jzsef
Pintr Rbert szerk. gy rtunk mi. Budapest 1999: ELTE Szociolgiai s Szocilpolitikai Intzet, 301-334;
Barlang-rajzok. Kultra s Kzssg. 1998. 2:43-52. s In MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpontjnak
Dokumentum-fzetei, Budapest, 1999. 10. szm: Barlanglakk honfoglalk trhasznlk. 3-20.
P.J.


Psztor Zoltn (1968. 08. 23. Budapest): televzis-rdis szerkeszt, tanulmnyait az ELTE
francia-arab-kulturlis antropolgia szakn vgezte. Jelenleg a Magyar Rdi s a Duna
Televzi szerkeszt-msorvezetje, valamint 1996 ta a Magyarorszgi Cignyokrt
Alaptvny monitora. Kutatsi terlete: asszimilci, integrci, magyarorszgi kisebbsgek,
muzulmnok Eurpban. sztndjak: 1993 Nizza, 1995 Brsszel, 1999 Damaszkusz. 2007-
ben a Magyar Tudomnyos Akadmia tudomnyos jsgri djt nyerte, a Magyar Rdi
444
nv djasa valamint a Horvt Idegenforgalmi Minisztriumnak Arany Toll djasa. A Magyar
Rdi riportereknt szmtalan helysznrl kszt tudstsokat (Irn, Szria, Libanon stb.).
1996 s 2006 kztt a Gordiusz Tudomnyos szerkesztsg munkatrsa. Seregnyi
antropolgiai tmj msort ksztett a Kossuth, Petfi illetve Bartk Rdiban.
P.Z.


Peti Lehel (1981. dec. 30., Hderfja): a Kis-Kkll mentn szletett, 2000-ben rettsgizett
a szkelyudvarhely Tamsi ron Gimnziumban, 2004-ben vgzett nprajz-magyar szakon a
Babes-Bolyai Tudomnyegyetemen Kolozsvrott, mester fokozatot s doktori tanulmnyokat
ugyanitt szerzett a Nprajz Kultururlis antropolgia szakon, 20042006 a Korunk
trsadalomtudomnyi folyirat szerkeszt munkatrsa, 20062008 a Szegedi
Tudomnyegyetem tanrsegdjeknt vallsantropolgit oktat, majd a kolozsvri Nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet kutatja. F tmakre az erdlyi s moldvai vallsossg kutatsa, a
falvak trsadalmi problminak, szoksrendjnek, mindennapi letnek, kzssgeinek
megismerse a nprajz, szociolgia s antropolgia krdsfeltevsei rvn.
F.m.: Ilys Sndor Peti Lehel Pozsony Ferenc szerk. 2008 Local and Transnational Csng Lifeworlds.
Kriza Jnos Ethnographical Society, Cluj-Napoca; Peti Lehel 2008 A moldvai csngk vallsossga.
Hagyomnyos vilgkp s modernizci. Lucidus Kiad, Kisebbsgkutats Knyvek, Budapest; A csngments
szerkezete s hatsai az identitsptsi stratgikra. (on-line: adatbank.transindex.ro/html/cim_pdf442.pdf); A
Korunk s a Nemzeti Kisebbsgkutat Intzet lapszma a romniai nemzeti kisebbsgekrl, online:
http://www.mta.hu/fileadmin/szervezetek/hatarontuli/korunk_bemutato.doc; tovbbi forrsok:
http://www.adatbank.ro/belso.php?alk=44&k=5; http://ispmn.gov.ro/hu/peti-lehel/


Peth Lszl (1945. mj. 7. Storaljajhely): szociolgus, kulturlis antropolgus. Testvre
Peth Attila (1950) matematikus s Peth va (1958) dipl. keresked. Az ELTE BTK-n
trtnelem szakos tanrietnogrfus okl. (1968), szociolgus okl. szerzett (1986), doktorlt
(1988), a szociolgiai tudomny kandidtusa (1992), Debreceni Egyetemen habilitlt (2001).
A Dryn Mv. Kzp. npmvelje, majd ig.-ja (19681976), a Jszbernyi Tantkpz
Fisk. Kzmv. Tanszk fisk. adjunktusa (19761992), fisk. docense (19921994), fisk.
tanra (1994. jl. 1.1999. aug. 1.), egyttal a Miskolci Egyetem Dunajvrosi Fisk. Kar
fisk. Tanra (1994. jl. 1-jtl) s a Miskolci Egyetem Kulturlis Antropolgia Tanszk egy.
docense is (199495). Az ELTE Tanrkpz Fisk. Kar Mveldsszervezs Tanszk (1999.
jl. 1-jtl), majd az ELTE Pedaggiai s Pszicholigai Kar Andraggiai Tanszkn (2003.
szept. 1-jtl) fisk. tanr. Az ELTE Nevelstudomnyi Doktori Iskolja andraggiai
alprogramjnak vezetje, konzulense s disszertcik opponense. A berlini Humboldt
Egyetem (1990), a bcsi Collegium Hungaricum (1991), a svjci Schweizerischer
Nationalfond (1995) s a nmet Deutsche Akademische Austauschdienst (DAAD)
sztndjasa (19992000). 1997 s 2004 kztt tbbszr tartott eladsokat a Vechtai
Egyetemen, ahol 2003-ban vendgprofesszorknt dolgozott. Falu-, csald- s
oktatsszociolgiai kutatsokkal, elssorban a tanti foglalkozs talakulsi folyamatnak
vizsglatval s az arra hat politikai tnyezk elemzsvel fogl. Vizsglta mg a falusi
csaldok letmdjnak talakulst s a Jszsg mikrorgi szociolgiai s szocilpolitikai
problmit. jabb kutatsai a felnttkpzs valamint a munks- s vrosantropolgia
terletre irnyulnak. Szmos nemzetkzi szociolgiai, felnttoktatsi s antropolgiai
konferencia eladja. Az MTA Szociolgiai Biz. tagja. A M. Szociolgiai Trsasg (1982-
tl), a M. Nprajzi Trsasg tagja (1984-tl). Dryn-emlkplakett (1975), a Jszsgrt
Alaptvny dja (1997), Jsz-Nagykun-Solnok megye Tudomnyrt Dj (1998), Szchenyi
Istvn sztndj (2001). A Jszsgi vknyv, www.jaszsag.uw.hu alapt szerkesztje.
F.m.: A tantk s a trsadalom. Trtneti-szociolgiai megkzeltsek. Kand. rtek. is. Budapest, 1992; Az
osztrk s a svjci felsoktats. Budapest, 1996; Egy mikrorgi az ezredforduln. Tanulmnyok, szociogrfik,
445
publicisztikk. Budapest, 1999; Araszolk. A Jszsg az talakuls veiben. 19862000. Budapest, 2000;
Racionalizci s trsadalmasts. Tanulmnyok. Jszberny, 2002; A rendszervlts ta foly munkskutatsok
nhny eredmnyrl. In Munkstrtnet Munksantropolgia. Budapest, 2003. szerk is); The Possibility of
the Formation of Non-Profit Adult Education in Hungary: considering the development before and after the
political change. Journal of Adult and Continuing Education Vol. 6. 2004. Japan; A vroskutats antropolgiai
lehetsgei s dilemmi. In Fehren feketn Varsnytl Rititiig Tanulmnyok Srkny Mihly tiszteletre I.
LHarmattan Kiad, Budapest, 2004:231-244.
Honlap: www.petholaszlo@eoldal.hu
P.L.


Pntek Jnos (1941, Krsf, Kolozs megye): nyelvsz, a Babe-Bolyai Egyetemen vgzett
magyar nyelv s irodalom szakon, ugyancsak Kolozsvrott szerzett filolgiai tudomnyok
doktora fokozatot; 1964 ta oktatja a magyar nyelvszeti tanszknek, 19902006. kzt
tanszkvezet, kiemelked szerepe van a magyarsgtudomnyi trgyak intzmnyestsben, a
kolozsvri nyelvszeti, irodalomtudomnyit s nprajzi tanszkek kialaktsban. Egyetemi
tanr, a magiszteri s a doktori kpzsnek felelse a magyar s ltalnos nyelvszeti tanszken.
2004 ta az MTA kls tagja. Kutatsi terletei: magyar dialektolgia, etnolingvisztika (nyelv
s kultra hatrterleteinek vizsglata), nyelvi kontaktolgia (nyelvi klcsnhats,
ktnyelvsg, nyelvcsere). Knyvei, publikcii is e tmakrkben jelentek meg.


Pozsony Ferenc (1955. pr. 16. Zabola, Hromszk, Erdly, Romnia ): nprajztuds,
egytemi tanr, Kolozsvr, BBTE BTK Magyar Nprajz s Antropolgia Tanszk.
F.m.: nll ktet
lomvz martjn. Fekete-gy vidki magyar npballadk. Kriterion Knyvkiad, Bukarest 1984. p. 304.
Szeret vize martjn. Moldvai csngmagyar npkltszet. A klzsei Lrinc Gyrgyn Hodorog Luctl
gyjttte, bevezetvel s jegyzetekkel elltta Pozsony Ferenc. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg Knyvtra 2.
Kolozsvr 1995. p. 287.
Az erdlyi szszok jeles napi szoksai. Pro-Print Knyvkiad, Cskszereda 1997. p. 332.
Szl a kakas mr. Szsz hats az erdlyi magyar jeles napi szoksokban. Pro-Print Knyvkiad, Cskszereda
1998. 327.
Festbrauche der siebenbrger Sachsen. Pro-Print Verlag. Miercurea Ciuc, 1999. p.255.
Adok nektek aranyvesszt... Dolgozatok erdlyi s moldvai npszoksokrl. Pro-Print Knyvkiad,
Cskszereda 2000. p. 200.
Ceangii din Moldova. Asociaia Etnografic Kriza Jnos. Cluj, 2002. p. 207
Zabola. Szz Magyar Falu Knyveshza. Budapest, 2002. p. 187.
A moldvai csng magyarok. Eurpai Folklr Intzet Gondolat Kiad. Budapest, 2005. p. 263.
The Hungarian Csng of Moldova. Corvinus Publishing. Buffalo Toronto, 2006.
Erdlyi npszoksok. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. Kolozsvr, 2006. p. 407.
nll ktet (trsszerkeszts)
Modele de convieuire n Ardeal. Zbala. (Egyttlsi modellek Erdlyben). Kolozsvr,1999.
Magyar npi kultra. Alapfogalmak. Folklr. Anyagi kultra. Tanknyv. Kolozsvr, 2000.
Magyarok a vilgban. Krpt-medence. Fszerk. Bihari Zoltn. Ceba Kiad. Budapest
Magyar npi kultra. Szveggyjtemny. Kolozsvr, 2001.
Vecini i vecinti n Transilvania. (Szomszdok s szomszdsgok Erdlyben). Paideia. Bucureti, 2002.
Magyar npi kultra. Alapfogalmak. Folklr. Anyagi kultra. Tanknyv. 2. javtott kiads. Szerkesztette: Keszeg
Vilmos. bel Kiad. Kolozsvr, 2008.
Magyar npi kultra. Szveggyjtemny a Magyar npi kultra cm tanknyvhz. Felels szerkeszt: Keszeg
Vilmos. bel Kiad. Kolozsvr, 2008.
Szerkeszts
Erdlyi s partiumi farsangok. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg 4. vknyve. Kolozsvr 1996. p. 280.
Dolgozatok a moldvai csngk npi kultrjrl. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg 5. vknyve. Kolozsvr 1997. p. 343
Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyve 6. Kolozsvr, 1998. p. 288.
Modele de convieuire n Ardeal. Zabala. Colectia Kriza 2. Cluj, 1999. p. 168.
Npzenei tanulmnyok. A Torockn 1997. oktber 25-n szervezett npzenei tallkoz eladsai. Kriza Jnos
Nprajzi Trsasg. Kolozsvr, 1999. p. 179.
446
Csngsors. Moldvai csngk a vltoz idkben. A Magyarsgkutats Knyvtra XXIII. Teleki Lszl
Alaptvny. Budapest 1999. p. 297.
Vmszer Gza: Helytrtneti adatok a hajdani Csk vrmegye (Csk, Gyergy s Kszon) teleplstrtnethez.
Pallas-Akadmia, Cskszereda, 2000. p. 192.
Magyar npi kultra. Szveggyjtemny. Erdlyi Tanknyvtancs. Kolozsvr 2001.p. 350.
Nagy Istvn: Hopp Istk, j estt. Szatmri betlehemesek. KJNT. Kolozsvr, 2001.p. 146.
Kalotaszeg bibliogrfija. KJNT. Kolozsvr, 2001. p. 80.
Hromszk nprajzi s honismereti bibliogrfija (1844-2002). KJNT rtestje, XIII.1-2.p. 188.
Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyve 12. Anyaknyves vizsglatok erdlyi teleplseken. Kolozsvr, 2004.
(szerk. Szab rpd Thtmmel). p. 248.
Adaptci s modernizci a moldvai csng falvakban. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. Kolozsvr, 2005. (szerk.
Kinda Istvnnal) p. 356.
A moldvai csngk bibliogrfija. sszelltotta: Ilys Sndor. Szerkesztette: Ilys Sndor Pozsony Ferenc
Tnczos Vilmos. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. Kolozsvr, 2006. p. 376.
Lokalitsok, hatrok, tallkozsok. Tanulmnyok erdlyi cigny kzssgekrl. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg
vknyve 15. Kolozsvr, 2007. (szerk. Ilys Sndorral) p. 258
Orbaiszk vltoz trsadalma s kultrja. Csng Nprajzi Mzeum Kiadvnyai 1. Kriza Jnos Nprajzi
Trsasg Pro Museum Egyeslet Kovszna Megyei Kulturlis Kzpont. Sepsiszentgyrgy, 2007. (szerk.
Kinda Istvnnal) p. 364.
Loklis s transznacionlis csng letvilgok. Szerkesztette: Ilys Sndor Peti Lehel Pozsony Ferenc. Kriza
Jnos nprajzi Trsasg. Kolozsvr 2008. p. 444.
Local and Transnational Csng Lifeworlds. Kriza Jnos Ethnographical Society. Cluj-Napoca 2008. p. 354.
Rszletesebb letrajz s bibliogrfia: http://www.mtakpa.hu/kpa/search/slist.php?lang=0&AuthorID=10002636;
http://www.neprajztanszek.ro/magyar/munkatarsak/foallasu-tanarok/pozsony-ferenc


Prnai Csaba (1966, Budapest): kulturlis antropolgus, egyetemi oktat, cignykutat.
Tanulmnyait eszttika szakon (1987-1996), magyar nyelv s irodalom tanri (1985-96),
trtnelem (1985-92) s kulturlis antropolgia szakon (1990-94) vgezte, doktori fokozatot
2001-ben szerzett (ELTE Szociolgia PhD-program). 1996-tl az ELTE BTK oktatja, 2006-
tl tanszkvezetje, egyetemi docens; 2000-tl az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat
Intzetnek munkatrsa. Kutatsai kztt a cigny/magyar egyttls a szlovkiai Gmrben,
a cigny s nem cigny kultrk interetnikus kapcsolatai a Krpt-medencben, valamint a
kulturlis antropolgiai cignykutatsok trtnete (Franciaorszg, Spanyolorszgban, USA)
emelkedik ki. Szmos szakmai szervezet tagja: Gypsy Lore Society (1994-); Magyar
Kulturlis Antropolgiai Trsasg (1996-); Magyar Szociolgiai Trsasg (1995-); American
Anthropological Association (1996-); European Association of Social Anthropologists (2002-
); Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland (2002-).
F.m.: Loklis cigny kzssgek Gmrben. Identitsvltozsok marginalitsban. Budapest, MTA Etnikai-
nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, 2005; sorozatszerk.: Cignyok Eurpban 3. Franciaorszg. Patrick Williams:
Cigny hzassg. j Mandtum Knyvkiad L'Harmattan Knyvkiad MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet, Budapest, 2004; Kulturlis antropolgia s cignykutats. ELTE BTK
Budapest/Kaposvr, CSVMTKF; szerk. Cignyok Eurpban 1. Nyugat-Eurpa. Vlogats Bernard Formoso,
Patrick Williams, Leonardo Piasere tanulmnyaibl. Budapest: j Mandtum, 2000; Kzdi Nagy Gza szerk.
2008 A magyar kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest; tovbbi rszletek s
publikcis lista: http://www.mtaki.hu/munkatarsak/pronai_csaba_publ_main.html;
http://tatk.elte.hu/index.php?option=com_content&task=view&id=345&Itemid=690.


Pusztai Bertalan (PhD): a Szegedi Tudomnyegyetem Kommunikci- s Mdiatudomnyi
Tanszknek docense. Oktatsi terletei: kulturlis antropolgia (SzTE trsadalomtudomnyi
kpzsek), interkulturlis kommunikci, kultraelmlet, turizmus s kultrakutats,
kvalitatv mdszertan (SzTE kommunikci szak). F kutatsi terletei: turizmusantropolgia
(valls s turizmus; fesztivlok, helyi identits s hagyomnyalkots a turizmusban);
identits-kutats (szimbolikus identitsalkots, diszkurzv identits-formls, a vallsi,
kulturlis s etnikai identits krdsei); interkulturlis kommunikci (kultraelmlet illetve
447
identitselmlet az interkulturlis kommunikciban); elmlet s mdszertan a
kultratudomnyokban. A vallsi turizmus s a ksmodernits sszefggseirl rt angol
nyelv PhD-dolgozatt a finnorszgi University of Jyvskyl-n vdte meg. Hazai s magyar
vonatkozs kutatsok mellett tbbszr dolgozott nemzetkzi kutatcsoportokban, illetve
vezetett nemzetkzi kutatsokat. Feasts, invented traditions, tourism cm, tbb vig tart
kutatsa Neill Martin skt etnolgussal 2008-ban egy magyarangol ktnyelv ktet
publiklsval zrult. A Debreceni Egyetem Interdiszciplinris Trsadalom- s
Blcsszettudomnyi Doktori Iskoljnak kls alapt tagja. (Szemlyes honlap:
http://www.media.u-szeged.hu/oktatok/pusztai.html)
Publikcik: Religious Tourists. Constructing Authentic Experiences in Late Modern Hungarian Catholicism
Jyvskyl, University of Jyvskyl, 2004, Jyvskyl Studies in Humanities 27., 256 pp.); Fesztivlok, turizmus
s helyi identits. Halszlfzs Bajn Feasts, Tourism and Local Identity. Fish Soup Cooking in Baja,
Hungary. Szerk./Ed. Bertalan Pusztai Neill Martin, Edinburgh Szeged, Univ. of Edinburgh SzTE Nprajzi
s Antropolgiai Tanszk, 2007. 186. pp.; Megalkotott hagyomnyok s falusi turizmus. A pusztamrgesi eset
Invented Traditions and Village Tourism. The Pusztamnrges Case. Szerk./Ed. Bertalan Pusztai, Szeged, Dept.
of Ethnology, 2003. 232. pp.; Discoursing Boundaries: Hungarian Greek Catholic Identity Creation in the Inter-
war Period. In Marko Lamberg ed. Shaping Ethnic Identities. Ethnic Minorities in Northern and East Central
European States and Communities, c. 14502000. East-West Books, Helsinki, 2007:35-69; Discursive Tactics
and Political Identity. Shaping Hungarian Greek Catholic Identity at the Turn of the Nineteenth and Twentieth
Centuries. National Identities (London, Routledge) VII/2 (2005):117-131; Authenticity, Rivalry and Branding.
Using Invented Traditions in Tourism. In Cseri M. Fejs Z. Szarvas Zs. Eds. Touristic Construction and
Consumption of Culture(s). Budapest Szentendre, 2004:121-135; Discourses from the Banat. Lives,
Remembrance, Communication In P. Hannonen B. Lnnqvist G. Barna ed. Ethnic minorities and power.
Helsinki, Fonda, 2001:186-195. [trsszerz Hega Jaksa]; Collision of identities. Acta Ethnographica 1997/1-
2:149-163.
P.B.


Rab rpd Szrny (1977. 01. 30, Gyergyszentmikls): antropolgus s etnogrfus
vagyok, az Informcis Trsadalom- s Trendkutat Kzpont tudomnyos munkatrsa.
Trsadalomtudomnyi kutat munkm mellett hardveres, szoftveres rendszergazdaknt s
web-programozknt dolgozom. Az informcis trsadalomrl szl cikkeimben s
tanulmnyaimban egyrszt elmleti oldalrl, msrszt az informatikai gyakorlat fell
kzeltem meg a problmkat. Kutatsi tmim: a kulturlis rksg digitalizlsa, a magyar
kulturlis rksg jelenlte az interneten, a magyar agrrnpessg s a digitlis kultra,
kiemelten rdekel az informcis rstuds problmakre, az egyhz s az informcis
trsadalom viszonya, tartalomszolgltats az ltalnos s kzpiskolsoknak, a dikok
rszvtele az informcis trsadalomban. A Sulinet kutatcsoport tagja vagyok, nemzetkzi
Sulinet programszakrt, az elektronikus kormnyzattal kapcsolatos kutatsokban pedig a
kormnyzati honlapok szakrtje. Szakdolgozatom vallsetnolgibl rtam. Jelenleg egy
antropolgiai-nprajzi kutatcsoport fellltsn fradozom, melynek kutatsi terlete a
digitlis kultra a digitalizlt kultra s a digitlis ton ltrejv kulturlis elemek egyarnt.
Az elmleti munkk mellett tbb konkrt digitalizlsi munkban is rszt veszek. Rendszeres
szerz vagyok az INFINIT (Informcis trsadalom internet informcitechnika,
www.infinit.hu) hrlevlben, illetve ugyanitt havi gyakorisggal Digitlis kultra hrlevelet
szerkesztek.
Fontosabb tanulmnyok, szakmunkk: Magyar Informcis Trsadalom Stratgia informcis rstuds (A 21.
szzad rstudsa) programfzet Informcis Trsadalom Koordincis Trcakzi Bizottsg, 2003; Magyar
Informcis Trsadalom Stratgia NDA (Nemzeti Digitlis Adattr) programfzet Informcis Trsadalom
Koordincis Trcakzi Bizottsg, 2003; Az elektronikus kormnyzatok webes tevkenysge In: Kutatsi Jelents
22, ITTK-Infinit Mhely, 2003; Online vallsossg NKFP (Nemzeti Kutatsi s Fejlesztsi Plyzat)
zrtanulmny, 2003; Szent, profn, internet In: Korunk jlius 2003; Nprajz az informcis trsadalomban.
Informcis Trsadalom, 2004/1. INTERNET tematikus szm; Kultra s mdia: oktats s kultrapolitika az
Eurpai Uniban In: Eurpa: t az informcis trsadalomba. A Kormnyzati Kommunikcis Kzpont EU
448
Kommunikcis Fosztlya ltal kiadott knyv fejezete. 2004 Ugyanitt trsszerz a Fogyatkosok az Eurpai
Uniban fejezetben; Nprajz s digitlis kultra In Artes Populares (megjelens alatt); Online vallsossg a
prbeszd komolyra fordult? (megjelens alatt).
R..


Rgi Tams (Paks, 1975. janur 25.): kulturlis antropolgus, Miskolci Egyetem, Btk.,
Kulturlis s Vizulis Antropolgia Tanszk (2003); Afrikanisztika Oktatsi Program, Etvs
Lrnd Tudomnyegyetem, Btk., Budapest (2002); rettsgi: Garay Jnos Gimnzium,
Szekszrd (1997). Munkahelyek: 2004: raad tanr, ELTE Alkalmazott Nyelvszeti Tanszk,
Afrikanisztika, 2003: raad tanr, Miskolci Egyetem, Btk., Kulturlis s Vizulis
Antropolgia Tanszk; 2002-tl operatr-szerkeszt, Magyar Televzi, Natura
Szerkesztsg; 20002002: rendezasszisztens, Magyar Televzi, Natura Szerkesztsg.
Rszvtel trsadalmi szervezetekben: 2004: tagsg a Magyar Afrika Trsasgban; 2003:
Alkalmazott antropolgia programvezet az Anthropolis Antropolgiai Kzhaszn
Egyesletben; 2003: tudomnyos vezet, Eltn-flben Lv Kultrk Egyeslet. Kutatsi
tmk: az antropolgia lehetsgei s korltai a nemzetkzi fejlesztsi programokban. / A
modern Afrika kultrja, gazdasga. / Trzsi npek gazdasgi talakulsa a XX. szzad
vgn. / Az antropolgia mdszertannak soksznsge, a szubjektv s objektv kapcsolata a
terepkutatsban. / A brit szocilantropolgia s rksge. Terepmunkk, tereptapasztalat,
kutatutak: 2003. decembertl 2004 janurig: Dl-Afrika-Botswana-Zambia (a Livingstone
nyomban expedci vezetje, antropolgusa); 2003 jlius-augusztus: Tanznia (a
Livingstone nyomban expedci vezetje, antropolgusa); 2002 szeptember: filmes
expedci az szak-amerikai Szikls hegysgben; 2001 prilis-mjus: terepmunka Dl-
Etipiban, borana np; 1999 szeptembertl 1999 decemberig: terepmunka szak-Kenya s
Dl-Etipia, nagyllattart nomdjai kztt; 1998 augusztus: tanulmnyi t az Irn s
Trkorszg hatrvidkn l kurdoknl; 1996 jlius-augusztus: tanulmnyi t Marokk
berber npeinl.
Fotkilltsok: 2003. mrcius 4-20: Anthropolis Antropolgiai Kzhaszn Egyeslet fot-killtsa, Fon Budai
Zenehz, Budapest (msokkal kzsen); 2000. janur: Kelet-Afrika, Paksi Mveldsi Hz (nll); 2000.
mrcius 17-31: Antropolgiai Expedci szak-Kenyban s Dl-Etipiban Fon Budai Zenehz, Budapest
(nll); 2001. janur: Irn, Paksi Mveldsi Hz (nll); 2001. mrcius: Antropolgiai fotkillts,
Szinvapark Galria, Miskolc (msokkal kzsen).
Filmek: Szerkeszt, rendezasszisztens tbbek kztt: Az rdg szntotta hegy, Madrvdk, A
kerecsenslyom, Angkor unoki, Tokaj-Bodrogzug halszai, Rockenbauer Pl (Roki) cm filmekben.
Publikcik: 2004: A haj neve: Titanic. A Fldgmb A Magyar Fldrajzi Trsasg Folyirata. Szeptember;
2004: A sivatag szellemei. HVG 35 ht; 2004: Tertken Afrika. Magyar Hrlap, 07/23; 2004: Fl let. Magyar
Hrlap, 07/03; 2003: (szakmai lektor) Lrnt Attila: Kelet-Afrika, tbb mint szafari. Alexandra Knyvkiad;
2003: A tbbiek mind a vrosban laknak szak-kenyai nomadizmus a XXI. szzadban. Szakdolgozat,
Kulturlis s Vizulis Antropolgia Tanszk knyvtra, Miskolci Egyetem; 2001: Nem felejtettk el Afrikt
Interj Nagy Tiborral, az USA etipiai nagykvetvel. Npszabadsg, jlius 24.; 2001: Kenyrharc. HVG,
XXIII. vf. 3.; 2001: Nomd Gazdasg Kelet-Afrikban. Korunk, harmadik folyam XII/4 prilis; 2001: A k, a
Krokodil s az Antropolgus: Kutatton Kelet-Afrika nomdjai kztt. A Fldgmb A Magyar Fldrajzi
Trsasg Folyirata XIX. 4.; 2001: A Llekrabl. Fotmvszet, XLIV. 1-2.; 1999: Irn I; Irn II; Irn III. M.
B. VII. vfolyam 1; 2; 3; 4 szm; 1997: Marokk ms szemmel. Kpes Eurpa, VI. vfolyam 6. szm.
R.T.


Sndor Gabriella: a kulturlis antropolgia irnt 2003-ban kezdett el rdekldni, egy kenyai
t s egy Boglr Lajosrl szl jsgcikk olvassa utn. Addig kommunikcis managerknt
dolgozott klnbz nemzetkzi vllalatoknl, eredetileg humn erforrs menedzsmentet s
kommunikcit tanult. Antropolgus hallgatknt Ghnban kutatja a nyugat-afrikai textilek
szimbolikjt, melyet kiegszt a gyngykultra s a sznek szimbolikjnak
megismertetsvel is.
449
S.G.


Sntha Istvn (1968), szocilantropolgus, PhD. Kzpiskolai tanulmnyaimat 1982 s 1986
kztt a szkesfehrvri Jzsef Attila Gimnziumban vgeztem. Egy vig Lentiben
katonskodtam, majd az ELTE TTK Fldtudomny szakn kezdtem el egyetemi
tanulmnyaimat. 1989-ben jrtam elszr Bajkl-t vidkn (s Kzp-zsiban), amely
meghatrozta egsz ksbbi plyafutsomat. Majd minden vben hosszabb rvidebb ideig
nprajzi kutatsokat vgeztem Dl-Szibriban s Kzp-zsiban: nyugati burjtoknl 1990-
ben (45 nap) 1991-ben (30 nap) 1992-ben (45 nap) 1993-ban (90 nap), 1995-ben (15 nap),
1997-ben (60 nap), 1998-ban (60 nap), 2000-ben (9 hnap), 2005-ben (3 ht); evenkiknl:
1995-ben az szak-csitai orocsonok (30 nap), 1999-ben a Kzp-csitai orocsonoknl (45 nap),
2000-ben az Irkutszki Terlet Kzps rszn l tunguzoknl (ltogats), 2003-ban az
Irkutszki Terlet Kzps rszn l tunguzoknl (49 nap), 2004-ben a Kelet-Burjtiai
orocsonoknl (70 nap), 2006-ban a kurumkni tunguzoknl (5 hnap); a tofknl 1998-ban
(30 nap); Tuvban 1993-ban (ltogats); Kzp-zsiban: az Iszik-kli kirgizek 1994-ben (60
nap). Trkpszeti diplomamunkmat a Mongol npek etnikai trkpe cmmel vdtem meg
1996-ban, egyidejleg fldrajz tanri diplomt s hidrolgusi szakirny kpestst is
szereztem. 1998-ban vdtem meg az evenki trsadalomrl s hitvilgrl rt kulturlis
antropolgiai szakdolgozatomat Dr. Srkny Mihly tmavezetse mellett. 1996-tl a Bels-
zsiai Tanszk elbb Mongol filolgiai ksbb Mongol nyelvszeti doktori programjnak
voltam hallgatja, 1997-tl sztndjasa. 19951999 a Vrosmajori Gimnziumban tantottam
elbb fldrajzot, majd antropolgit. 19961999 a Bels-zsiai Tanszken s a Kulturlis
antropolgiai Tanszken tartottam szibriai npekre vonatkoz s trkpszeti kurzusokat.
19992002 a MTA Nprajzi Intzete Etnolgiai Osztlynak fiatal kutati sztndjas
kutatja voltam. 2000-ben kilenc hnapig Szibriban vgeztem llomsoz terepmunkt a
Bajkl nyugati partjn l fvespusztai s tajgai burjtok krben. Az elssorban az ezen a
terepmunkn alapul A nyugati burjtok trsadalom szerkezete cm PhD rtekezsemet
2004-ben vdtem meg. 2003 janurjtl jliusig az Eurpai Unis ECHO-NECEP projekt
keretben a MTA Nprajzi Kutatintzete rszrl ksztettem egy kzponti krdv alapjn
lerst az evenki trsadalomrl s kultrrl egy szmtgpes adatbzis rszre. 2003
jliustl 2004 decemberig a Max Planck Institute for Social Anthropology Siberian Studies
Centre-nek postdoc kutatja lettem, ahol Bajkl krnyki npek trsadalmi
kapcsolatrendszereit kutattam (Ethnicity, land and hunting: Social ties in different ecozones of
the Baikal region), 2005-tl associated sttusban folytatom a Max Planck Intzetben
kutatsaimat. 2005 elejtl jra az MTA Nprajzi Kutatintzete Etnolgiai Osztlynak
tudomnyos munkatrsa vagyok, ahol megkezdett kutatsaimat folytatom. A magyar nyelv
mellett angolul s oroszul publiklok, mg terepkutatsaim sorn evenki, burjt s orosz
nyelven rtekezem.
Kutatsaim a Bajkl-t krnykn l burjtokra s evenkikre irnyulnak, de vgeztem
elzetes kutatsokat a kirgizek s a Szajn-hegysgben l tofk krben is. Kezdeti
antropolgiai kutatsaim sorn a terepen szerzett elsdleges benyomsai mellett, npzent
gyjtttem, melyeket publikltam is. A npzenegyjts sorn szerzett kzs lmnyek
jelentettk ms irny gyjtseim alapjt. Ezen ismeretanyagok a smnizmus, valamint a
tajga s a fvespusztk hatrvidkre vonatkoztak. Ksbb a burjt trsadalomszerkezet
antropolgiai s emikus rtelmezsben rejl lehetsgeket mrlegeltem. Az utbbi idben, a
szentptervri szociolgus-antropolgus Tatjana Szafonovval kzsen vgzett kutatsokkal a
klnbz vadszllattart s hierarchikus-egyenlsgi alapon szervezd trsadalmak
kulturlis kontaktusai sorn hasznlt kommunikcis stratgik megismersre s lersra
trekszem. Tudomnyos rdekldsem a narratv jelleg tuds fell egyre inkbb a
450
mindennapi let gyakorlata sorn magatartsban megmutatkoz kszsgek-kpessgek
irnyba toldott el.
Ir.: Tovbbi adatok, kutatsi s publikcis lista: http://www.etnologia.mta.hu/index.php/hu/munkatarsak
S.I.


Srkny Mihly (1944): nprajzkutat, kulturlis antropolgus, akadmiai kutat s
egyetemi oktat. Sajt magrl aligha rna szcikket, de ktetnk szaktudomnyi krdsei
kztt alighanem mindenkinl (!) jobban eligazod, vgtelen (!) tjkozottsggal br,
markns rtkrendszerrl kzismert szemlyisg, akinek fszerep kellene jusson a hazai
nprajz-antropolgia elismert mveli kztt, de erre valjban nem hajt. Az MTA
Nprajztudomnyi Kutatintzetnek tudomnyos fmunkatrsa, etnolgiai osztlynak
vezetje, az ELTE folklore s kulturlis antropolgia tanszkeinek tanra vtizedek ta.
Szakmai tekintlyrl taln nem kell tbb bizonysg, mint hogy 60. szletsnapja tiszteletre
hrom ktetben jelentek meg tisztelinek s munkatrsainak, hallgatinak s plyatrsainak
rsai, egy ktktetes vlogats Borsos Balzs Szarvas Zsuzsa Vargyas Gbor
szerkesztsben (Fehren, feketn: Varsnytl Rititiig. Tanulmnyok Srkny Mihly
tiszteletre I-II. LHarmattan, Budapest, 2004.) s egy alternatv ksznt ktet jelen sorok
rja s Kemny Mrton nprajz-antropolgia szakos hallgat szerkesztsben (Motogoria.
MTA PTI Knyv Kiad ELTE Kulturlis Antropolgia Szakcsoport, Budapest). Az elbbi
ktetben Vargyas Gbor rzkeny, flttbb elismer s rnyalt elszava/kszntje szinte
mindent tartalmaz, ami egy szcikkbe nem frhet bele, gy ezt mellzm (utalt forrsm 7-15.
old.), tovbb ugyanitt szerepel Angyal Katalin sszelltsa S.M. mveibl hsz oldalon t
(17-37. old.), vagyis igen szmos rs fzdik lettjhoz. nll ktete eddig kevs van,
ugyanakkor tanulmnyai, fordtsai, lektori munki, szerkesztsei, opponensi vlemnyei,
elszavai, konferencia-eladsai, szakmai vitairatai alapjn nem ktsges, hogy a hazai
gazdasgi antropolgia megalapozjrl, a szocilantropolgia honostjrl, a falukutats s
a gazdasgkolgiai krdsek elismert tekintlyrl, nemzetkzi tudomnyos kapcsolatrend
formljrl, egy oszlopos rtkrend fundljrl s komoly presztzs kpviseljrl van
sz, akinek rsai megannyi vonatkozsban sszefggenek a kisebbsgi, etnikai,
szociokulturlis, trsadalomszerkezeti, antropolgiai elmlettrtneti, kultrakutatsi
rszkrdsekkel, a tradicionlis kultrk megrtsnek elmleti krvonalazsval, a legutbbi
vekben mg a globalizcis tematikkkal s modernizcis problematikkkal is. A tbbszz
rsbl csupn jelzsrtken emeljk ki az albbiakat:
F.m.: A kzssgek kzti csere. MTA Nprajzi Kutatintzet, Magyar Etnolgia 2., Budapest, 1998;
Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban. LHarmattan, Budapest.
Ir.: Borsos Balzs Szarvas Zsuzsa Vargyas Gbor szerkesztsben (Fehren, feketn: Varsnytl Rititiig.
Tanulmnyok Srkny Mihly tiszteletre I-II. LHarmattan, Budapest, 2004; A.Gergely Andrs Kemny
Mrton szerk. 2004 Motogoria. Tanulmnyok Srkny Mihly 60. szletsnapjra. MTA PTI Knyv Kiad
ELTE, Budapest (http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=144); Kzdi Nagy Gza szerk. 2008 A magyar
kulturlis antropolgia trtnete. Nyitott Knyvmhely, Budapest. Tovbbi rszletek az MTA Nprajzi
Kutatintzetnek honlapjn: http://etno-joomla.etnologia.mta.hu/index.php/hu/tudmunk/120-sarkany-mihaly

A.Gergely Andrs


Schiller Katalin (1975. szeptember 13., Budapest): antropolgus, spanyol nyelvtanr.
Tanulmnyait a budapesti Etvs Lornd Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Karn
vgezte Spanyol szakon, valamint a Trsadalomtudomnyi Karon Kulturlis Antropolgia
szakon. F kutatsi terlete: Mexik, kutatsi tmja: dolgoz indin nk helyzete, munka- s
csaldszervezete. Emellett korbbi kutatsokat vgzett Peruban, ahol vallsi rtusokat,
konkrtan zarndoklatokat s helyi szentek nnepeit tanulmnyozta.
451
F.m.: A Qollyur R'ity nnepe. In A.Gergely Andrs Papp Richrd Prnai Csaba szerk. Kultrk kztt.
Hommage Boglr Lajos. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest, 2006:271-285; Vallsi szinkretizmus egy
indin zarndoklaton In Schoblocher Judit szerk. Cool-tra kpekben. A Krpt-medence nprajz s kulturlis
antropolgia szakos hallgatinak konferencija. Fiatal Kultrakutatk Szervezete, Szolnok, 2007:245-268;
Halottak Napja. Egy katolikus (?) nnep a totonkoknl. Nyelvvilg, 6. Mexik: indinok. Budapest, 2007:11-
20; A vanlia, a fekete virg. Nyelvvilg, 5. 2007:26-30; El bable. El dialecto de Asturias. Nyelvvilg, 3.
Budapest, 2007:24-30; Fordts: Jess Martn Barbero: A kultra vrosi dinamikja. (La dinmica urbana).
Kultra s Kzssg, 2007/2; Fordts: Andrs Guerrero: Indin alanyoktl (De sujetos indgenas). Replika
29:97-105. Budapest, 1998.
S.K.


Schlett Istvn (1939. jan. 2., Szilgynagyfalu): trtnsz (1966), politolgus, egyetemi tanr
(ELTE JK, 1994 ta), fbb kutatsi terletei: a reformkor, a magyar zsidsg histrija,
Etvs Jzsef, az agrrmozgalmak s a szocildemokrcia, a szocializmus s a politikai
szocializci tmakrei; a kilencvenes vektl kisebbsgi problematikkkal is foglalkozik,
melyek kutatsban nem csupn a historikum szakirodalmi httere, hanem a szemlyes s
kzvetlen megismers dominl. A nemzeti-etnikai keret, a kisebbsgi prtpolitizls s az
elternatv gondolkods flismerse kszteti interjkra, terepkutatsokra, konzultcikra,
tancsadsra a Krpt-medence kisebbsgi identitsnak s intzmnyeinek kapcsn.
Rszletesebben: http://www.ajk.elte.hu/DoktoriIskola/Pol/index.html;
F.m.: Az opportunizmus dcsrete. Magvet Knyvkiad, Budapest, 1990; Kisebbsgnzben. Kossuth
Knyvkiad, Budapest, 1993; Sznjtk vagy hbor? Cserpfalvi, Budapest, 1995; A magyar politikai
gondolkods trtnete I. Korona Kiad, Budapest, 1996; L-e vagy szobor? (G.Fodor Gborral). Szzadvg,
Budapest, 2006. Publikcis jegyzk: http://www.ajk.elte.hu/DoktoriIskola/Pol/index.html


Sibianu Victor (1964. oktber 4., Bln): Erdlyben, szkelyfldi faluban szletett. Nemzeti
identitsa: magyar-romn. lett: 19911996 kztt vgezte az egyetemet Nagyszebenben, a
Lucian Blaga Egyetem TrtnelemAntropolgia karn, 1997-ben magisteri diplomt
szerezett. 1996-tl az oktatsban tevkenykedik, mint trtnelem-trsadalomtudomnyok
tanr (1996-2005 a Mihai Viteazul Kollgiumban; 20052008 a Kovszna Megyei
Tanfelgyelsgen mint tanfelgyel/mentor, tantk s tanrok tovbbkpzsrt felels
munkatrs). 20012007 kztt vgezte doktori tanulmnyait. Szakmai terlete: Trtnelem
(kor Rmai gazdasg kelet Erdlyben doktori dolgozat); Mitolgia (A Teremts-mtosz
antropolgija egyetemi szakdolgozat); Imagolgia (Imagolgiai rtelmezsek a kzpkor-
jkor kztti romn trsadalomra szaktanulmny). Megjelent munki: 4 knyv szerztrsa,
8 tanulmny (trtnelem, imagolgia, interkulturlis tanulmnyok) szerzje. Trsadalmi
tevkenysg: az Alteris Multikulturlis Egyeslet elnke, az iskolk kztti
partnerkapcsolatok formlja, multikulturlis plyzatok levezetje, tborok,
kisebbsgtudomnyi szakmai konferencik szervezje.


Simon Zoltn (1975. 03. 30., Marosvsrhely): kulturlis antropolgus, kzpiskolai tanr.
Egyetemi tanulmnyok: Miskolci Egyetem Blcsszettudomnyi Kar Kulturlis s Vizulis
Antropolgiai Tanszk. Ph.D. tanulmnyok: Debreceni Egyetem Blcsszettudomnyi Kar
Trtnelmi s Nprajzi Doktori Iskola nprajz s kulturlis antropolgiai tudomnyok doktori
iskolja. Abszolutrium megszerzsnek ve (2008), fokozatszerzsre jelentkezve (2010).
Kutatsi tma: valls s etnikai identits kapcsolatnak kutatsa, npi vallsossg
(kisegyhzak, j vallsi mozgalmak) kutatsa, interetnikus viszonyok (magyar-roma, magyar-
roma-romn) egyttlsi stratgik elemzse, illetve a loklis identits sajtossgainak
kutatsa elssorban a Nyrdmentn (Romnia, Maros megye) s Erdlyben.
452
F.m.: Egyhztrtneti Szemle: Identits-vizsglat Nyrdkarcson kzsg egykori grg katolikus kzssgben,
2003. IV. vf. 2. szm, 100-131; Kultrk Kztt Az I. s II. Interkulturlis Dikkonferencia vlogatott
eladsai: Objektv vizsglat a nyrdkarcsonfalvi cignysg gazdasgi lethelyzetnek fggvnyben, s az
ebbl add elhatroldsi aspektusok a cigny-magyar egyttlsben, Miskolc, 2004:70-83; Magyar vilg
rekonstrukci egy erdlyi rgi 1940-44 kztt meglt katonai-polgri kzigazgatsbl. Nemzetvdelmi
Egyetemi Kzlemnyek, 9. vfolyam 1. szm 2004:74-81; Narratv kpletek a blintfalvi grg katolikussg
rendszervlts utni visszaemlkezseiben. In Kemnyfi Rbert szerk. Nprajzi Lthatr XV. vf. 2006. 1-
2:39-53; Szappan s vz A karcsonfalvi cignysg vallsos letnek vizsglata a Hetedik Napot nnepl
Adventista Egyhz trnyersnek vonzatban. In Daniel Heinz Fazekas Csaba Rajki Zoltn szerk. nnepi
tanulmnyok Szigeti Jen 70. szletsnapjra, Miskolc, 2006:278-299; Kisegyhzak s ms vallsfelekezetek
szerepe Nyrdkarcson kzsgben a rendszervltst kveten. In A. Gergely Andrs Papp Richrd szerk. A
szakralits arcai. Vallsi kisebbsgek, kisebbsgi vallsok. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2007:361-383;
Erdlyisg napjainkban a kulturlis antropolgiai rdeklds vonzatban. Being Transylvanian in our
days, in the view of the cultural anthropologys field of interest. In Alteris Anuar de Studii si Comunicari
Multiculturale, The International Symposium Multucultural Values, 2007, Volumul I. Asociatia Multiculturala
Alteris, Editura Status, 130-143; Erdlyisg napjainkban a kulturlis antropolgiai rdeklds vonzatban. In
j Hegyvidk, 2007. 1-2. Tavasz-Nyr, 126-135; Responsibility for Each-Other. Cross-Border Discourses on
National Constellation (Transylvanian-Hungarian, Hungarian-Transylvanian). In Barna Bod Mrton Tonk
eds. Nations and National Minorities in the European Union. Scientia Publishing House, Cluj-Napoca, 2009:217-
225; Vallsossg, hiedelemformk az Als-Nyrdmentn Nprajzi Lthatr XVIII. vf. 2009. 1:73-93;
Karcsonfalvi Gborok: recens trsadalmi-szocilis hatrok, etnikus sztereotpik egy erdlyi gbor
kzssgben. In Kemnyfi Rbert szerk. Cigny kzssgek hagyomnyos kultrja, kulturlis rksge a
Krpt-medencben. Nprajzi Lthatr 2009/3:38-66.
S.Z.


Szarka Lszl (1953, Klobusice, Szlovkia): trtnsz, kisebbsgi szakrt, az MTA
Nemzeti-etnikai Kisebbsgkutat Intzetnek ltrehozja s igazgatja. Egyetemi diplomjt
a Pozsonyi Comenius Egyetem trtnelem-magyar szakn szerezte 1976, ezt kveten 2000-
ig az MTA Trtnettudomnyi Intzetben dolgozott, 2001 ta az MTA Etnikai-nemzeti
Kisebbsgkutat Intzet igazgatja. Kutatsi terletei: a szlovkok 19-20. szzadi trtnete,
Csehszlovkia s a csehszlovkiai kisebbsgpolitika, a nemzetisgi politika s a nemzetisgi
mozgalmak trtnete a Habsburg-monarchiban 18671918 kztt, a trtneti magyar llam
felbomlsa, a Duna-medencei kisebbsgek helyzete, a csehszlovkiai magyar kisebbsg
trtnete, a magyar kormnyok hatron tli magyar politikja, a magyar kisebbsgek
kulturlis s politikai nszervezdsi trekvsei.
F.m.: Szarka Lszl 1994 A szlovkok trtnete. Beremnyi Knyvkiad, Budapest; Szarka Lszl Filep
Tams Gusztv Tth Lszl szerk. 1998 Duna-tji dilemmk. Nemzeti kisebbsgek kisebbsgi politika a 20.
szzadi Kelet-Kzp-Eurpban. Ister, Budapest; Szarka Lszl szerk. 2003 A szlovkiai magyarok
knyszerkiteleptsnek emlkezete, 19451948. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet, Budapest
Kecsks Lszl Trsasg, Komrom; Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. 2003 Tr s terep I. Akadmiai
Knyvkiad, Budapest; Kovcs Nra Szarka Lszl szerk. 2004 Tr s terep. Tanulmnyok az etnicits s az
identits krdskrbl II. Budapest, Akadmiai Kiad; Kovcs Nra Osvt Anna Szarka Lszl szerk. Tr
s terep. Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrbl. Az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat
Intzet vknyve III. Akadmiai Kiad, Budapest. Tovbbi adatok: www.mtaki.hu; Papp Richrd Szarka
Lszl szerk. 2008 Bennnk l mltjaink. Trtnelmi tudat kulturlis emlkezet. Vajdasgi Magyar
Mveldsi Intzet, Zenta; Molnr Imre Szarka Lszl 2007 Otthontalan emlkezet. Emlkknyv a
csehszlovk-magyar lakossgcsere 60. vforduljra. MTA Kisebbsgkutat Intzet Kecsks Lszl Trsasg,
Budapest Komrom. On-line: http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/otthontalan_emlekezet.html;
Kovcs Nra Osvt Anna Szarka Lszl szerk. 2005 Etnikai identits, politikai lojalits. Nemzeti s
llampolgri ktdsek. (Az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve 4.) Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/ter_es_terep_04_main.html; Bak Boglrka Papp Richrd Szarka Lszl
szerk. 2007 Mindennapi eltletek. Trsadalmi tvolsgok s etnikai sztereotpik. (Tr s terep 5). Az MTA
Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve, Balassi Kiad, Budapest; Brdi Nndor Fedinec Csilla
Szarka Lszl szerk. 2008 Kisebbsgi magyar kzssgek a 20. szzadban.
Gondolat Kiad MTA Kisebbsgkutat Intzet, Budapest; tovbbi rszletek itt:
www.mtaki.hu/munkatrsak/index.html

453

Sznt Diana (1963, Budapest): kulturlis antropolgus, a Sorbonne Nanterre-i egyetemnek
PhD-hallgatja, a PTE Modernits Doktori Iskoljnak hallgatja, a francia-magyar
interkulturlis Artemisszi Alaptvny vezetje. Bvebben: www.artemisszio.hu


Szsz Alpr Zoltn (Kolozsvr 1966): politolgus, kisebbsgkutat 1990-ben vgzett a
Kolozsvri Mszaki Egyetem Villamosmrnki karn, majd Budapesten, a Kzp-Eurpai
Egyetemen tanult politikatudomnyt s trsadalomelmletet. 1996-ban szerzett magiszteri
oklevelet politikai tudomnyokbl. Jelenleg doktori disszertcijt rja (CEU), s egyttal a
BabeBolyai tudomnyegyetem adjunktusa. A POLITEIA Romniai Magyar
Politikatudomnyi Trsasg gyvezet igazgatja s az Erdlyi Mzeum Egyeslet Jog-,
Kzgazdasgtudomny s Trsadalomtudomnyok szakosztlynak elnke, tbb nemzetkzi
kutatcsoport tagja. Fbb rdekldsi terletei: a prtok s prtrendszerek, valamint a
politikai viselkeds kutatsa, ahol elssorban az etnikai s nemzeti kisebbsgekkel
kapcsolatos jelensgeket, folyamatokat vizsglja. Tbb szaktanulmny s ktet szerzje vagy
szerkesztje.
Publikcik Ktetek: Szsz Alpr Zoltn 2001a Politika s trsadalom. Jegyzetek a politikai szociolgia
trgykrbl. Kolozsvr, Egyetemi Knyvkiad; 2001b Sociologie politic. Note de curs, exerciii i ntrebri.
Cluj, Universitatea Babe-Bolyai, Centrul de Formare Continu i nvmnt la Distan; Fazakas Emese
Szsz Alpr Zoltn Szsz Lrinc Vremir Mrta 2000 Romnmagyar kzigazgatsi szjegyzk.
Anyanyelvpolk Erdlyi Szvetsge. Kolozsvr. /AESZ-fzetek, no. 8./; 2002 Romnmagyar kzigazgatsi
sztr. Sepsiszentgyrgy, Anyanyelvpolk Erdlyi Szvetsge T3 Kiad; Szsz Alpr Zoltn Varga Zoltn
szerk. 2001a Dezvoltare i cercetare regional. Cluj, Editura Gewalt; Szsz Alpr Zoltn Varga Zoltn szerk.
2001b Regifejleszts s regionlis kutats. Kolozsvr, Gewalt Kiad. Tanulmnyok. Bakk Mikls Bod
Barna D. Lrincz Jzsef Kntor Zoltn Salat Levente Szsz Alpr Zoltn 2002 Az erdlyi magyar
politikatudomny a msodik vezred utols vtizedben. In Tnczos Vilmos Tks Gyngyvr szerk. Tizenkt
v. sszefoglal tanulmnyok az erdlyi magyar tudomnyos kutatsok 19902001 kztti eredmnyeirl. I.
ktet. Kolozsvr, 2002, Scientia Kiad, Sapientia knyvek, 397-467; Bakk Mikls Szsz Alpr Zoltn 2003
Vzlat Romnia 1989 utni vlasztsi fldrajzrl. In brahm Barna Gereben Ferenc Stekovics Rita szerk.
Nemzeti s regionlis identits Kzp-Eurpban. Piliscsaba, 2003, Pzmny Pter Katolikus Egyetem,
Blcssztudomnyi Kar, 486-498; Szsz Alpr Zoltn 1995 Lagebericht: Rumaenien. In Europabegegnung.
Tagungsberichte Fragen der Nationalitaeten und Menschenrechte und Entwicklung in den Laendern Ost- und
Mitteleuropas. Bolzano; 2000a Constitutional Legitimacy in Eastern Europe: A Four Country Study. East
[http://www.polito.ubbcluj.ro/east] 2. 6.; 2000b Ideology in the Post-Communist Era. Theoretical Aspects.
Studia Universitatis Babe-Bolyai. Anul XLIVLV, 19992000. Politica, 1:25-38; 2000c Politikai rendszer s
legitimits. Korunk 3/11. 8:98-105; 2001 Etnoregionalista prtok s vlasztik Nyugat-Eurpa hat orszgban. In
Veres Valr Gyarmati Zsolt szerk. RODOSZTanulmnyok III. Trsadalom- s humn tudomnyok.
Kolozsvr, Kriterion Knyvkiad, 135-157; 2002 A demokrcia modelljei Romniban: a valsg szmokban
kifejezve. Magyar Kisebbsg, j folyam, VII. ktet, 3:237-256; 2003a A romniai magyar kisebbsg rszvtele
a hatalomgyakorlsban: 19902001. In Veres Valr Gyarmati Zsolt szerk. RODOSZTanulmnyok III.
Trsadalom- s humn tudomnyok. Kolozsvr, Kriterion Knyvkiad, 11-31; 2003b Discourses on the Status
Law. In Bod Barna Bakk Mikls: Sttusdiskurzus. Timioara: Editura Marineasa, 187-200; 2003c Recent
Developments in Romanian Political Life. In Monica Robotin Levente Salat eds. A New Balance. Democracy
and Minorities in Post-Communist Europe. Budapest, Local Government and Public Service Reform Initiative
Open Society Institute, 99-112; 2003d The Electoral Success of Dominant Parties Representing the Hungarian
Minority in Romania and Slovakia. REGIO. A Review of Ethnic and Minority Studies. 2003:139-153.
SZ.A.Z.


Szsz Antnia (1975, Budapest): kulturlis antropolgus, szociolgia Ph.D. hallgatknt
kutatsi tmja a progresszv judaizmus s a zsid identits-(re)konstrukci. 2001-tl
meghvott elad az ELTE Kulturlis Antropolgia Tanszkn (kurzusai: terepmunka-
felkszts, etnokulturlis tpusok, a kulturlis antropolgia oktatsa). 2006 ta a Szimbizis
Napok elnevezs kulturlis antropolgiai fesztivl egyik fszervezje. Fiskolai adjunktus
454
aGbor Dnes Fiskoln, ahol statisztikt tant. Az ILIAS keretrendszer fejlesztcsapatnak
tagja, e-learning mdszertani szakrt, mentor. 2000-tl a Magyar Kulturlis Antropolgiai
Trsasg tagja, 2006-tl titkra. 2003-tl a Magyar Szociolgiai Trsasg tagja. rdekli a
kisebbsg-, valls-, szimblum-, vros-, konfliktuskutats, az alternatv pedaggik s az
informcis trsadalom.
F.m.: Parzs. A magyar asszimillt zsidsg tkeresse. I. Szim Salom Progresszv Zsid Kzssg.
Etnoregionlis Munkafzetek 87. MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont, Budapest, 2002; A skt
nacionalizmus s az Eurpai Uni. Kisebbsgkutats 2002/2:556-569. (szerztrs: Melles va); Klnok
Skciban. In A.Gergely Andrs Kemny Mrton szerk. Motogoria. MTA PTI Knyv Kiad ELTE
Kulturlis Antropolgia Szakcsoport, Budapest, 2004:161-170. (szerztrs: Melles va); Web:
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=144); A nk kezben tnkremegy az arany. Mdszertani
tprengsek egy zbg esettanulmny kapcsn. In A.Gergely Andrs Papp Richrd Prnai Csaba szerk.
Kultrk kztt. Hommage Boglr Lajos. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest, 2006:172-176;
Interkulturlis konfliktus a zsid vallsi mezben. In Brassai Lszl Victor Sibianu szerk. Valorile
Multiculturalitii Multicultural Values. Sttus Kiad, Cskszereda, 2007:270-279; A progresszv judaista
mozgalom s a tradicionlis zsid rtkek s normk. In S. Nagy Katalin Orbn Annamria szerk. rtkek s
normk interdiszciplinris megkzeltsben. Gondolat Kiad, Budapest, 2008:97-107; Economic analysis of
blended learning from the students point of view. In EDEN Conference Volume, Lisbon, 2008 (szerztrs:
Varga Zoltn); Kultrk diverzitsa, modernitsok pluralitsa. Kultra s Kzssg, III. folyam, XII. vf.
2008/IV. szm. j Mandtum Lap- s Knyvkiad, Budapest, 5-13; Az de tisztasg mtosza. In Bali Jnos
Fith Titanilla Nikitscher Pter Szsz Antnia szerk. A kultra kdjai. Moholy-Nagy Mvszeti Egyetem,
Budapest, 2008:93-106.
SZ.A.


Szsz Orsolya (1981, prilis 10, Budapest): kulturlis antropolgus, 2007-ben fejezte be
tanulmnyait Budapesten, az ELTE kulturlis antropolgia szakn. Kutatsi terlete a modern
hinduizmus tmakrbe tartozik, egyrszt egy indiai hindu irnyzat, msrszt egy magyar
Krisna hv csoport krben vgzett terepmunka alapjn. Jelenleg doktori kutatsi tervn
dolgozik a Delhi Egyetem antropolgia doktori programja rszre, melynek tmja az emltett
indiai hindu irnyzat pldjn keresztl a modern stlus hindu tantsok alkalmazsa
trsadalmi vltozsok sztnzsre, klns tekintettel az adott csoport ltal propaglt s
mkdtetett trsadalmi-jlti nkntes szervezet tevkenysgre s az azt npszerst,
trsadalom fel trtn kommunikci formira.
F.m.: Prm Nagar, a Szeretet Vrosa. A guru jelentsge egy indiai sram letn keresztl. In A.Gergely A.
Papp R. szerk. A szakralits arcai vallsi kisebbsgek, kisebbsgi vallsok. Nyitott Knyv, Budapest, 2007;
Prm Nagar, a Szeretet Vrosa. ELTE, Kis Tska, 2008:55-56; Isten zenete. A guru tantsnak reprezentcija
az indiai Prm Nagar sramban. In Trsadalmi Tanulmnyok 1978. ELTE TTK HK vknyve, 45-72.


Szentgotay Rita (Ajka, 1985): az ELTE Trsadalomtudomnyi Karnak kulturlis
antropolgia szakos, valamint Blcsszettudomnyi Karnak arab szakos hallgatja. Kutatsi
terlete az Iszlm antropolgija. rsaibl tbb on-line is megtallhat:
Muszlim Budapest Szunnita muszlim terek a magyar fvrosban
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=100); Tz perc a kairi Al-Azhar parkban
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=107); Kultrk tallkozsa egy kairi bevsrl s szrakoztat
kzpontban (http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_rovat=4).
Sz.R.


Szkely Istvn (1962, Nagyszentmikls): politolgus, kzpiskolit Nagyenyeden, majd
egyetemi tanulmnyait a budapesti JTK politolgia szakn vgezte 1995-ben. 1997-tl az
RMDSZ nkormnyzatokrt s terleti szervezetekrt felels gyvezet alelnke. 19992022
kztt a Sapientia Erdlyi Magyar Tudomnyegyetem beindtst segt programirodt
455
vezeti, majd 2002-tl a kedvezmnytrvny romniai vgrehajtst koordinlja. A
Kolozsvron megjelen Magyar Kisebbsg trsadalomtudomnyi folyirat fszerkesztje.
Tanulmnyai romniai s magyarorszgi folyiratokban jelennek meg.


Szijrt Istvn (1965, Kaposvr): trtnsz, az ELTE BTK-n 1991 s 2010 kzt mkd
Trtneti Antropolgia Program programgazdja Ger Andrs s Klaniczay Gbor mellett
1998-tl a program bezrsig. A 18. szzadi politika trsadalom- s kultrtrtnetre
vonatkoz kutatsai mellett trtnetelmleti s historiogrfiai krdsekkel is foglalkozott,
elssorban a mikrotrtnelem s a trtneti antropolgia kapcsn. E tmakrkben
rendszeresen oktat az ELTE BTK-n mind a gradulis kpzsben, mind a
Trtnelemtudomnyi Doktori Iskola Trsadalom- s Gazdasgtrtneti Doktori Programja
keretben. Rszletes letrajz s teljes publikcis jegyzk: http://ludens.elte.hu/~szijarto/
Vonatkoz publikci: Trtneti antropolgia s mikrotrtnelem: az j trsadalomtrtnet. Budapesti
Knyvszemle 12 (2000) 151-159.
SZ.I.


Szilasi Ildik Hermina (1983. mjus 9., Budapest): antropolgus, afrikanista, kzgazdsz.
Kulturlis Antropolgia szakot valamint Afrikanisztika programot vgzett az ELTE-n.
Kommunikci szakirnyon kzgazdszknt vgzett a Modern zleti Tudomnyok
Fiskoljn, Tatabnyn. Jelenleg doktori tanulmnyokat folytat a Pcsi
Tudomnyegyetemen, az Interdiszciplinris Doktori Iskola Nprajz- s Kulturlis
Antropolgia Doktori Programjnak keretben. Kutatsi tmakre a trgyi kultra s
trsadalmi vltozs a Kongi Demokratikus Kztrsasgban. Afrikban kzel kt vet tlttt
el, ebbl msfl vet a Kongi Demokratikus Kztrsasgban. Kongi kutatsi tmi kzl:
fiatalkorakat rint trsadalmi problmk; gyermekkatonk; trgyi kultra s trsadalmi
vltozs. Afrika 15 orszgban jrt s dolgozott, tbbek kztt Angolban, Kenyban,
Maliban s Nambiban. Az AfrikaiMagyar Egyeslet szakmai koordintora s nemzetkzi
kapcsolatokrt felels munkatrsa, a brsszeli szkhely Cotonou Aid Munkacsoport tagja, a
londoni Royal Anthropological Institute s a Royal African Society tagja. Beszlt nyelvek:
angol felsfok; francia s spanyol kzpfok; lingala s szuahli alapfok.
F.m.: 100 v azonossg, 100 v vltozs. Torday Emil nyomban Kongban. (Megjelens alatt) 2010; Lthat s
lthatatlan vilg Kinshasban. Afrika tanulmnyok III/1. 2009; A hbor gyermekei. Gyermekkatonk s
gyermekanyk a Nagy-tavak vidkn. Afribook Kiad, Budapest, 2008; A trgyi kultra vltozsnak nhny
pldja a kongi Demokratikus Kztrsasgban. Afrika tanulmnyok II/4. 2008; Kitasztott gyermekek. Afrika
tanulmnyok II/4. 2008. december; A MogadishuBudapestNairobi hromszg. Afrika tanulmnyok. II/3. 2008;
Magyar szervezetek szerepe az afrikai fejlesztsben, seglyezsben. Africana Hungarica, 2007. (2.) 1-2.
Killtsai: 100 v azonossg, 100 v vltozs. Torday Emil nyomban Kongban. Nprajzi Mzeum, aula,
2010. februr 4.-mrcius 5.; Kinshasa, egy modernizld afrikai nagyvros; Akilafote? Kinek a hibja? Kongi
gyermekkatona rajzok.
Web: www.kongoexpedicio.hu; http://www.kongoexpedicio.hu/torday/index.php/hu/resztvevok
Rszletek: http://kongoexpedicio.hu/doc/szilasiildikocv.doc
Sz.I.


Szcs Balzs (1976. 02. 18. Budapest): kulturlis antropolgus. A Miskolci Egyetem BTK
Kulturlis s Vizulis Antropolgiai Tanszkn vgzett, ugyanott oktat is. Jelenleg Miskolci
Egyetem BTK Irodalomtudomnyi Doktori Iskola A politika s irodalom trtneti s elmleti
kapcsolatai doktori program hallgatja.
F.m.: Clifford Geertz: Available Light. Tabula 2003/6(2):290-294; Bvl knyvtr. Tabula 2004/7(1):140-144;
A jelentsek nyomban. Hermeneutika Clifford Geertz ksei, teoretikus rsaiban. MTA PTI, Etnoregionlis
Kutatkzpont, Budapest, 2004, on-line: http://mek.oszk.hu/01700/01709; Ikon s ltoms a keresztny Keleten.
456
Vrucca tizenht, 2004. nyri szm, 59-61; Ikon s ltoms a keresztny Keleten. Iskolakultra 2004/6-7:296-
298; A kultra krvonalai. Marc Manganaro: Culture 1922. Tabula 8(1):113-117; Marc Manganaro: Culture
1922. The Emergence of a Concept. Helikon Irodalomtudomnyi Szemle, 12:219-220; Szili Jzsef:
Irodalomtudat-hasads. Az irodalom interkulturlis elmlete. Helikon Irodalomtudomnyi Szemle, 3:273-275.

SZ.B.


Tarr Dniel (1974. oktber 26. Budapest): angol nyelv s irodalom szakos elad ELTE
BTK (2000); kulturlis antropolgus ELTE BTK [Kitntetses Oklevl] (1999); Buddhista
Vallsblcssz TKBF (1999); Kzpfok knyvtrosi vgzettsg Tncsics Mihly
Gimnzium (1993); Central European University, Budapest, filozfia szak Ph.D. program
(2001); Etvs Lrnd Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Kar, Budapest; angol nyelv
s irodalom szak (19932000); kulturlis antropolgia szak (19951999); a Tan Kapuja
Buddhista Fiskola, Budapest; fiskolai adjunktusi kinevezs (2000); ltalnos
vallsblcseleti szakirny (19931997). Kutatsi terlete Kzp- s Dl-zsia, elssorban a
himaljai rgi. Vizsgldsi terlete kzppontjban a hindu s buddhista vallsok
interkulturlis viszonyai llnak, elssorban a tantrizmus tibeti buddhizmushoz s indiai
aszketizmushoz kapcsold formi. Ktszer vgzett kutatmunkt az adott terepen, elszr
1995-ben Tibet szak-nyugati kirlysgban, Ladakh-ban, illetve szak-Indiban, majd 1998-
ban ismt Ladakhban s Zanskarban, illetve Neplban. Diplomamunkit a Hindu Tantrrl s
Siva Kultuszrl rta, mindkett az indiai tantrikus irnyzatokkal foglalkozik.
F.m.: Siva kultusza (ELTE, 1999); A Hindu Tantra kpviseli s gyakorlata (TKBF 1997); Indiai Aszktk
(ELTE, 1998); Az indiai kasztrendszer (ELTE, 1997); Az aghori aszktk (ELTE, 1996); Hinayna Buddhizmus
(TKBF, 1997); Mahyna Buddhizmus A Mahayna iskolk trtneti ttekintse (TKBF, 1995, 2001);
Csenrzi (MTA Etnoregionlis Kutatkzpont Munkafzetek 10., Budapest, 1996).
T.D.


Tarrsy Istvn (1973. jlius 27., Budapest): egyetemi tanulmnyait a Pcsi
Tudomnyegyetem (PTE) Termszettudomnyi Karn s Blcsszettudomnyi Karn,
valamint az angliai University of Leicester-en vgezte. 2002-tl a PTE BTK
Interdiszciplinris Doktori Iskola Politikatudomnyi Programjnak Ph.D.-hallgatja, 2009-
ben doktorl. 2003 ta raadknt tant a pcsi egyetem Politikai Tanulmnyok Tanszkn s
a Felnttkpzsi s Emberi Erforrs Fejlesztsi Intzetben. Kutatsi terlete: a Tanzniai
Egyeslt Kztrsasg politikai-trsadalmi tmenetei az 1964-es megalakuls ta, a kelet-
afrikai demokratizlds s a globalizci, a civil trsadalom kiplsnek lehetsgei.
Tovbbi rdekldsi terletei: politikai kultrk, politikai kommunikci, politikai
antropolgia. 20012004 a PTE klgyi igazgatja, 2004. mrcius 1-tl a pcsi International
House (volt Eurpa Hz) igazgatja.
Fontosabb publikcik: Local Society and Democratization in Modern Tanzania. Ibadan Journal of the Social
Sciences. Ibadan, Nigeria. Vol. 2. Nr. 1. September 2004:107-117; Elre vagy htra? A 21. szzadi Tanznia a
politikai s gazdasgi reformok tjn. In S. Szab, Pter szerk. Pcsi politikai tanulmnyok I. Pcsi
Tudomnyegyetem. Politikai Tanulmnyok Tanszk, 156-172; Politikai kommunikci Tanzniban. In Szab
Lornd et al. szerk. Anyaorszgok s (volt) gyarmataik 1. Pcsi Tudomnyegyetem, Afrika-Amerika-zsia
Universitas Munkacsoport, 93-102; A Tanzniai Szvetsgi Kztrsasg politikai rendszernek s politikai
kultrjnak fejldse a XX. szzad msodik felben. Kz-Politika. 2002. november, 25-29; Tradcik, trzsek,
modern nemzetllam. In A.Gergely Andrs Kemny Mrton szerk. 2004 Motogoria. Tanulmnyok Srkny
Mihly 60. szletsnapjra. MTA PTI ELTE TTK Knyv Kiad, Budapest, 243-255.
(http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=144).
T.I.


457
Tasi Istvn (1970, Eger): az Etvs Lrnt Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Karn
vgzett kulturlis antropolgusknt 1997-ben. Vaisnava teolgus diplomjt 2005-ben kapta.
Jelenleg a Bhaktivedanta Hittudomnyi Fiskola tanra. Vezetsvel mkdik a Vdikus
Tudomnyok Kutatkzpontja, amely klnfle tudomnyterleteken vizsglja a modern
tudomny s a vaisnava filozfia kztti sszefggseket. Emellett az rtelmes Tervezettsg
Mozgalom (rtem) egyeslet elnksgi tagja. F rdekldsi terletei: a hinduizmus kortrs
megjelensi formi; sszehasonlt vallstudomny; a termszettudomnyos vilgkp
kulturlis hatsai.
Tanulmnyok: Az intelligens tervezs elmletrl. Vilgossg 2006/4. ; Tudomny a brsgon; Knyvek: A
vaisnavizmus mltja s jelene. Budapest: MTA PTI. Etnoregionlis Kutatkzpont Munkafzetek 47. 1997; Ahol
megll a tudomny. Ll Kiad, 1999; A termszet IQ-ja. Kornts Kiad, 2002. / Natures IQ. Torchlight
Publishing 2009; Keresztnysg s Krisna-hit. Prhuzamok s eltrsek. Ll Kiad, 2003; Mi van, ha nincs
evolci? Intelligens tervezs: egy letreval elmlet. Kornts Kiad, 2007; Szerkesztett ktetek: Krdsek s
vlaszok a Krisna-tudatrl. Ll Kiad, Somogyvmos. 2003; A tudomny felfedezi Istent. Aeternitas Kiad,
2004; Van-e termszetfeletti? Ll Kiad, Somogyvmos 2005; Az intelligens vlasz. Kornts Kiad, Budapest
2009.
T.I.


Tesfay Sba (1978. 09. 12., Budapest): kulturlis antropolgus. Tanulmnyait az ELTE
angol, illetve kulturlis antropolgia szakn vgezte. Jelenleg az ELTE Trtnelem Tanszk
Eurpai Etnolgia Doktori Programjnak hallgatja. Kutatsi tmja Eritrea, szkebben a
tigrinya npcsoport fldhasznlati szoksai s rokonsgi rendszere. Tgabb rdekldsi
krbe tartozik Eritrea etnolgija, szoksjog rendszerei, hagyomnyos meglhetsi mdjai.
F.m.: A kalap, az ezstgombos ljbi s az ezst zsebra. Vilgossg, Kulturlis Antropolgia tematikus szm,
2005/7-8; Halottak napja s vallsi tr egy gbor cigny kzssgben. In Prnai Csaba szerk. Cigny vilgok
Eurpban. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2006; Gbor gazdasgi tevkenysgek. In A.Gergely Andrs
Papp Richrd Prnai Csaba szerk. Kultrk kztt. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest, 2006; Adventista
gborok. In A.Gergely Andrs Papp Richrd szerk. A szakralits arcai Vallsi kisebbsgek, kisebbsgi
vallsok. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 2007; Kvzni Eritreban. Africana Hungarica, 2007/II/12;
Meglhetsi stratgik s a fldreform Eritreban. In Bodnr kos Kispl Tibor Pekli Jzsef Sebestyn
va szerk. 2007 Szegnysgcskkentsi programok Afrikban Az eurpai fejlesztsi alap forrsainak
hasznostsa. Gdll; Land tenure in Eritrea. Siegbert Uhlig szerk. Encyclopaedia Aethiopica 3. Harrasowitz
Verlag, Wiesbaden; Eritreai nk a fronton. In Bak Boglrka Tth Eszter Zsfia szerk. 2008 Hatrtalan nk.
Nyitott Knyvmhely, Budapest; Wearing Gypsy identity in a Gbor Gypsy community in Trgu Mure. Romani
Studies, 2009/1/19; Hagyomny s modernizci az eritreai fldhasznlatban. In Csizmadia Sndor Tarrsy
Istvn szerk. 2009 Afrika ma. IDResearch Kft./Publikon Kiad, Pcs.
T.S.


Tzer Zita (1974, Budapest): az ELTE BTK-n vgzett Kulturlis Antropolgia, valamint
Rgszet szakon. rdekldsi terlete a szkta kor, az skori rtusok vilga. Munkahelye a
Budapesti Trtneti Mzeum s- s Npvndorls kori Osztly, ahol gyjtemnyvezet
rgsz. Tanulmnyai jelentek meg a rgszeti trgykrben, eladst tartott a Budapesti
Trtneti Mzeumban Titkos rtusok s lakomk az skorban cmen, satsi jelentseket
ksztett az Aquincumi Fzetekben.
F.m.: Szkta kori tkrk a Krpt-medencben /Scythian-period mirrors in the Carpathian Basin/. In Budapest
Rgisgei 39. (2005): 13-38.
T.Z.


Tomory Ibolya (1964. 03. 23., Kemecse): kulturlis antropolgus s pedaggia szakos
blcssz s tanr, tanulmnyait az ELTE Blcsszettudomnyi, illetve Trsadalomtudomnyi
458
karn vgezte. Ph.D.-tanulmnyok az ELTE pedaggiai s Pszicholgiai Kar
Nevelstudomnyi Doktori Iskoljban.
Igen szegny csaldban ntt fel, rettsgi utn dolgozni knyszerlt, tanulsrl nem is
lmodhatott. gy nem a legrvidebb ton (a szoksos rettsgi-tovbbtanuls-egyetem-doktori
iskola), hanem hossz vek s nehz kzdelem utn kerlt az egyetem vilgba. Volt
csecsemgondoz, gyermekotthoni nevel, s vekig foglalkozott fiatalkor bnzkkel.
Kzben autodidakta mdon kpezte magt, s foglalkozott klnbz kultrkkal s
szoksokkal, elssorban Fekete-Afrikval.
1992-tl a Pzmny Pter Katolikus Egyetem Teolgiai Karnak hallgatja volt, mert
rdekelte a valls mlyebb megismerse. Ekzben az ELTE Afrikanisztikai Programjt is
ltogatta. Elbbi helyen sajnos nem szerzett vgl diplomt kt ok miatt: kzben felvettk az
ELTE pedaggia szakra, s nem tudta volna kifizetni a msoddiploms kpzst. Msfell
szakdolgozatnak tmjul Az afrikai misszis tevkenysget vlasztotta, ami megfelel
konzulens hinyban nem rvendett tl nagy sikernek, illetve tl vilgiasnak tartottk
megkzeltseit, relis rtelmezsre hajl szemllett. Az ELTE tudatos dnts, vlaszts volt,
a cl pedig a kulturlis antropolgia, ami akkor mg B szakknt mkdtt. A kt szak azta is
sszekapcsolva, egyfajta etno-pedaggiai gondolkodsmdban nyilvnul meg
tevkenysgben.
Terepmunkk, tanulmnyutak: 1997-tl folyamatosan antropolgiai terepmunka
itthon: afrikai-magyar vegyes hzasprok, s ms itt l afrikaiak kztt az eltr kulturlis
determinnsok okozta konfliktusok s az identits problmja; 2000 antropolgiai
terepmunka, Kenya, Tanznia. Kutatsi terlet: afrikai-magyar vegyes hzassgok/etno-
pedaggia s enkulturci, nevels, iskolk, tanrsorsok s misszis munka Afrikban. 2002
antropolgiai-pedaggiai terepmunka, Kenya, Uganda. Kutatsi tma: az afrikai tanrkpzs
alapvet tendencii ehhez:
- egy katolikus misszi oktat-nevel tevkenysge a gishuknl s a kikuyuknl, White
Fathers White Sisters katolikus mozgalom Afrikrt (Missionaries of Our Lady);
- adatgyjts, interjk tanrokkal fiskolkon, egyetemeken, konferencin;
- mdszertani megfigyels: krdv s rsztvev megfigyels egyttes mdszertani
alkalmazsnak tapasztalatai.
Pedaggiai szakdolgozatt Az afrikai pedagguskpzs alapvet tendencii
tmban antropolgiai megkzeltsben rta, a terepmunkk szemlyes tapasztalatait
felhasznlva, s az antropolgiai megfigyels jelentsgt hangslyozva. A kvalitatv
mdszereket a pedaggia figyelmbe ajnlotta OTDK dolgozatban is. Elismerst vvott ki
A kulturlis antropolgia szemlletmdjnak s mdszereinek alkalmazhatsga a
pedaggiban cm munkjval, mely tanulmny formjban fog megjelenni az
Iskolakultra folyiratban. Hasonl felvetsekkel szmol be afrikai tapasztalatairl az Acta
Paedagogica szaklapban Tanrsors Afrikban, Esettanulmnyok Tanznibl cm rsban
(2002). Pedaggiai-antropolgiai tmj a Kultra s Kzssgben megjelent cikke 2002-ben,
Afrikai oktatsfejleszts. A kenyai ksrlet, amely sajt fordtsa a kenyai Daniel N. Sifuna
knyvbl.
Kulturlis antropolgiai felvteli dolgozatnak tmja: Kecskevgs Bodrogkzben,
ugyanaz a rtus kt fldrszen volt a bevezetje az interkulturlis kapcsolatok krben
vgzett ksbbi kutatsai, a mr emltett rsainak, s mg tovbbiaknak. Az Afrikai-magyar
vegyes hzassgok tmban jelenleg is folytatja a kutatst, jabb beszmolk, dolgozatok
megjelentetst tervezve. Szigorlati dolgozatban az enkulturci-szocializci-nevels
hrmas egysgt rtelmezi, dolgozza fel, a magyar antropolgiban eddig hinyz bvebb
rtelmezst, fogalmak krbejrst ptolva, sajt terepmunkrl hozott pldkkal is
szemlltetve az elmletet. jszer elgondolsa, hogy az enkulturci mr az anyamhben
459
elkezddik, s vgigksri az ember lett. Cme: Enkulturci-szocializci-nevels,
Csaldi s trsadalmi formcik.
Szakdolgozatban kapcsoldik ehhez, de tgtja a krt, s sszegzi, sszekapcsolja
tapasztalatait, rdekldsi, kutatsi terleteit BOZTISKOLTL AZ EGYETEMIG, Az
UNICEF, mint fejlesztsi szervezet s az alkalmazott antropolgia dilemmi cmmel.
2000-ben cikket rt Dr. Boglr Lajossal egytt Boztiskoltl az egyetemig
beavats s modern letforma cmmel, a Magiszterben val megjelentetsre.
A kultra fldrajza, Kzpiskolai tanknyv rsban val rszvtelnek project a
Soros Alaptvny tmogatsval eredmnye a tanknyv Afrika-fejezete.
A szlst vez szoksok s hiedelmekrl sajtanyagot ksztett az UNICEF
tetanusz elleni kampnyhoz, 2003 jliusban, az alkalmazott antropolgit valban a
gyakorlatba ltetve. Jelenleg is az alkalmazott antropolgit szorgalmazza az UNICEF
Magyar Bizottsg munkatrsaknt. Kvetkez terepmunkjt ennek jegyben Etipiba
tervezi, ahol iskolai projekteket, fejlesztsi programokat ltogat meg, klnsen a lnyok
oktatsra fkuszlva. Az ebben a tmban rt jabb sajtanyag a Kznevelsben kerl
megjelentetsre, mintegy az UNICEF ves felhvsaknt.
Mg egy fontos munkja egy felsoktatsi tantervjavaslat, amelyben a kulturlis
antropolgia tanrkpzsbe val beptst ajnlja, s jelen pillanatban tbb szakmai frum
el is eljuttatta.
A kulturlis antropolgia tanszken tbb eladst, terepmunka felksztst tartott
alapozs hallgatknak, s Afrika-mhely vezetjeknt tevkenykedett 2004-ben. Oktatsi
tevkenysget folytat egyb mdon is, elssorban eladsok, foglalkozsok keretben
kzpiskolkban, knyvtrakban, tborokban, gyerek s felnttkpzsi programokban stb.
A Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasg tagja.
T.I.


Tth Kroly (1959, Vghosszfalu): iskolit Vgsellyn, illetve Galntn vgezte, egyetemi
tanulmnyait a pozsonyi Comenius Egyetem Blcsszettudomnyi Kara magyar nyelv s
irodalom, illetve trtnelem szakn fejezte be (1983), ezutn 4 vig segdmunksknt
dolgozott, majd a Madch Lap- s Knyvkiad szakszerkesztje lett. Irodalomkritikusknt
alapt tagja az IRDInak s a Magyar PEN Club Pozsonynak. 1989 utn alaptja, elnke,
majd alelnke a Magyar Polgri Prtnak (Fggetlen Magyar Kezdemnyezs). Aktvan rszt
vesz a civil szektor munkjban, tbb alaptvny alapt tagja s kurtora, valamint civil
szektort segt trnerknt tbb szervezetben dolgozik. 1996-ta a Frum Kisebbsgkutat
Intzet igazgatja. Publikcii klnbz szakmai folyiratokban, akadmiai ktetekben
jelennek meg, a Frum intzetben tbb knyvsorozat szerkesztje is. Rszletek itt:
http://www.foruminst.sk


Trzsk Kata (1976. 06. 13. Budapest): ELTE-BTK s TTK tibeti s kulturlis antropolgia
szak; Centrum fr Integrale Tanz- und Ausdruckstherapie-Ausbildung (CITA) tnc- s
kifejezsterpis diploma. Kutatsi terlet: szlsi rtusok, hagyomnyok felkutatsa
tradicionlis kultrkban. A kultrk kztti hasonlsg s klnbsg kimutatsa a tmban;
a szls krli lmnyek szoksok, hiedelmek, rtusok tovbblsnek jelensgei; tibeti s
nepli beszlt nyelv tanulmnyozsa, sszehasonltsa. Magamrl rviden: desanym nem
olyan nagyon nehz szls kzepette vilgra hozott, majd ezt kveten elmondsa szerinte
egy rt beszlgettnk. Gondolom, akkor kezdtem neki elmondani, hogy szerintem ez a
szls, szlets-trtns milyen rdekes. Elssorban azzal szeretek foglalkozni, hogy
vrandsokkal kapcsolatos hagyomnyokat, szoksokat kutassak, gyjtsek. Szerintem a
460
szls, br biolgiailag mindenkppen a vilgon mindentt ugyangy mkd folyamat, de az
ezt vez szoksok, hagyomnyok, rtusok klnbzek. Szmomra a legizgalmasabb, hogy
hogyan illeszkedik egy kultra, vallsi, szocilis s klnsen zord termszeti
krnyezetbe egy vrands asszony, hogyan hagyjk egyedl, vagy ppen ksrik egytt a
szlst, utna mit, hogyan tehet, vagy nem tehet. A tma jellegnl fogva publikciim
inkbb kevsb tudomnyos (www.szuleteshete.hu, Kismama jsg, rdi, TV interjk)
formban jelentek meg. t ve tartok tnc- s mozgsterpit vrands proknak. Kvetem a
szlseik meglst, alakulst, kulturlis betagozdst, mind ezt az Aktv Szls Program
keretben. Hasonl cllal voltam Neplban is, ahol pedig az orszg jellegzetessge, a
masszzs, valamint a frfiv avats is kutatsi tmv ntte ki magt. Ezrt gy gondoltam
visszamegyek s mg jobban rszt veszek s megfigyelek. Aztn majd publiklok igazit is!
T.K.


Tuczai Rita va (1968, Rochester): kulturlis antropolgus, mdiapedaggus, vizulis
kultra tanr, a Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis Antropolgia Intzet meghvott
eladja, a Miskolci Galria Vrosi Mvszeti Mzeum munkatrsa. Tanulmnyok: 2004
2007 Pcsi Tudomnyegyetem, Irodalomtudomnyi Doktori Iskola, Modernits
Kultratudomnyi Doktori Program. Kutati program munkacme: Bricolage a mindennapi
let trgykszt tevkenysge. 2003 2006 Moholy-Nagy Mvszeti Egyetem Vizulis s
krnyezetkultra tanri szak, Vizulis s krnyezetkultra szakos tanri diploma,
Mdiapedaggia szakirny; 1996 2001 Miskolci Egyetem Blcsszettudomnyi Kar,
kulturlis antropolgia szak kulturlis antropolgia szakos blcssz diploma, vizulis
kultrakutat szakirny diploma; 1986 1990 Bessenyei Gyrgy Tanrkpz Fiskola,
Nyregyhza matematika-rajz szak ltalnos iskolai tanri diploma. Szakmai tevkenysg:
2008 AnBlok trsadalomtudomnyi folyirat kpszerkeszt; 2004 Irnypont Rajztanrok
Informcis Lapja szerkesztsgi tag; 2004 Miskolci Galria mzeumpedaggus; 2004
2007 Pcsi Tudomnyegyetem, Irodalomtudomnyi Doktori Iskola, Modernits
Kultratudomnyi Doktori Program sztndjasa; 2003 2004 Miskolci Egyetem KVAT
tanrsegd, 2001 Miskolci Egyetem Kulturlis s Vizulis Antropolgia Tanszk raad
egyetemi oktat; 19921994 Nagyvthy Jnos ltalnos Iskola, Miskolc, matematika rajz
szakos tanr; 19911992 Pattantys brahm Gza ltalnos Iskola, Miskolc kpests
nlkli angol tanr. Nyelvismeret: angol kzpfok C-tpus nyelvvizsga. Egyb szakmai
ismeret: Alapvet irodai, kpkezel s videeditl programok gyakorlott felhasznli
kezelse. nll kutatsok, kutatsokban val rszvtel: 2002 j letmdmintk s ptszeti
rksg Tllyn vizulis antropolgiai kutats; 2002 Roma gyerekek vizualitsa
mdszertani program kidolgozsa; 2000 A mindennapi let trgykszt tevkenysge
antropolgiai kutatmunka; 2000 2005 Laktrhasznlat a modernits tkrben vizulis
antropolgiai kutats; 1998 2000 Kzmves tbor antropolgiai kutatmunka.
Konferencin tartott elads: 2008 Kzeltsek mzeumpedaggiai s a kortrs mvszet
kapcsolata. Mzeumkommunikcis szimpzium, a Mcsarnok s a Miskolci Galria kzs
konferencija, Budapest-Miskolc; 2007 A n mint idegen egy kortrs mvszeti project. A
kulturlis mssg reprezentcii A Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasg
vndorkonferencija I., Miskolc-Egyetemvros; 2007 A Basic project s a performatv
mkds. Performance performci performativits workshop. Modernits
Kultratudomnyi PhD Program Mhelye, Pcs; 2007 Mesterked a Miskolci
Mzeumpedaggiai Mhelyben. VIII. Mzeumpedaggiai vnyit. Szpmvszeti Mzeum,
Budapest; 2006 A Basic Project mint emlkezet-konstrukci. Exponlt emlk. Csaldi kpek a
magn s kzssgi emlkezetben. Mkritikusok Nemzetkzi Szvetsge Magyar Tagozata
szervezsben, Goethe Intzet, Budapest; 2003 Testlmny. Rajzra roma gyerekekkel egy
461
interdiszciplinris project. A Komplex Kultrakutats Dilemmi a Mai Magyarorszgon II.
konferencia, Miskolc-Egyetemvros; 2003 Roma gyerekek vizulis nevelse. III. Orszgos
Nevelstudomnyi Konferencia, Budapest; 2003 Giccs mint morlis kategria
esettanulmny. III. Antropolgus szaknapok, Miskolci Egyetem BTK Kulturlis s Vizulis
Antropolgia Tanszk; 2001 A fotantropolgia lehetsgei a terepmunka sorn. A jv
trsadalomkutati konferencia, Domaszk; 2001 Amatr trgyksztk mentalitsa.
Terepkonferencia, Miskolci Egyetem BTK. Djak, sztndjak: 2004 PhD sztndj Pcsi
Tudomnyegyetem, Irodalomtudomnyi Doktori Iskola, Modernits Kultratudomnyi
Doktori Program; 2004 EMERGANDSE Nemzetkzi Dik Animcis Fesztivlra
bevlogatva: Itt repl a kismadr! cm ksrleti vizulis antropolgiai animcis film; 2003
Faludi Ferenc Akadmia Magvet filmszemle dokumentumfilm kategria II. dj Tzmank
cm film; 2001 Terepkonferencia II. dj Miskolci Egyetem BTK.
F.m.: 2008 Laktrhasznlat a modernits trgyi rendszereinek tkrben. Kultra s Kzssg (3);
2008 Nagyvradi Partiumi Keresztny Egyetem grafika szak. In: Dobrik Istvn szerk.: XXIV. Miskolci Grafikai
Triennle, Miskolci Galria, Miskolc 2008; 2008 Mesterked A Miskolci Mzeumpedaggiai Mhelyben
(lis Istvnnal kzsen) In VIII. Mzeumpedaggiai vnyit. Eladsok s mhelygyakorlatok. Miskolc, 68-70;
2007 A Basic projekt mint emlkezetkonstrukci. Magyar Lettre Internationale (1): 69-70; 2007 Nagyts.
Csont Lajos s Gerhes Gbor a Miskolci Galriban Mt (1): 44-45; 2007 Sr helyen. Szent Erzsbet-hz,
Srospatak. Rgi-j Magyar ptmvszet (6): 48-49; 2007 Mzeumpedaggia szabadidben (lis Istvnnal
kzsen) Fordulpont (37): 75-82.; 2007 Egy elzmnyek nlkli tr Rgi-j Magyar ptmvszet (1): 33-34;
2006 Hrusz-fotk: a gellert kapott reprezentci Tabula, 9 (1): 135-141; 2006 Basic project mint
emlkezetkonstrukci szakdolgozat, MOME; 2004 Folytathat mlt. Rgi-j Magyar ptmvszet (3): 30-
31; 2003 Gaia ln Rgi-j Magyar ptmvszet (3): 33-34; 2003 Egy telepls vltozsai Tllya Rgi-j
Magyar ptmvszet (2): 25-27; 2002 dvzlet Homrogdrl (Bn Andrssal kzsen). In: Kapitny gnes s
Kapitny Gbor szerk. Trgyak s trsdalom I. Trgykultra s trgykultusz. Magyar Iparmvszeti Egyetem,
Budapest, 85-91; 2001 Mkedvel mesterek amatr trgyksztk szakdolgozat, Miskolci Egyetem KVAT;
2001 Miskolci kpek. Kzs publikci Rgi-j Magyar ptmvszet (1): 33-35; 1999 Arcok Arlrl. In Bn
Andrs szerk. Krlrt Kpek, Fnykpezs s Kultrakutats. Miskolc Budapest, Miskolci Galria Magyar
Mveldsi Intzet, tanulmnyktet, 39-42; 1994 A szemt mint vizulis problmakr ltalnos iskolai
feldolgozsa szakdolgozat, Magyar Iparmvszeti Egyetem: intenzv pedaggus tovbbkpzs; 1990 A kor
ptszete s a npi ptszet kapcsolata szakdolgozat, Bessenyei Gyrgy Tanrkpz Fiskola Nyregyhza.
Killtsok, filmek: 2008 Nagyvradi Partiumi Keresztny Egyetem grafika szaknak bemutatkozsa a XXIV.
Miskolci Grafikai Triennle alkalmbl (kurtor); 2004 Itt repl a kismadr! (rendez, forgatknyvr)
ksrleti vizulis antropolgiai animcis film, MOME; 2003 Tzmank (rendez) dokumentumfilm; 2003
Mocorka projekt Roma gyerekek vizulis nevelse poszter. III. Orszgos Nevelstudomnyi Konferencia
Budapest; 2003 j letmdmintk s rksg Tllyn csoportos killts; 2002 Vrosptszet Tjptszet.
Magyar ptszkamara Terlet- s Teleplsszervezi Tagozatnak vndorkilltsa; 2000 Sr Kpek
csoportos killts. Budapest, Mai Man Hz; 1999 Krlrt Kpek csoportos fotkillts. Miskolci Galria.


Udvarhelyi va Tessza (1980. jlius 10. Budapest): kulturlis antropolgus, tanulmnyait az
ELTE kulturlis antropolgia szakn vgezte. Jelenleg a City University of New York
krnyezetpszicholgia tanszkn vgez doktori tanulmnyokat. Kutatsi tmakrei: vrosi
kzterek, trsadalmi s trbeli kirekeszts, nagyvrosi hajlktalansg, vrosi trsadalmi
mozgalmak. 1999 ta ifjsgi munksknt a budapesti Artemisszi Alaptvny munkatrsa,
2008 ta pedig a New York-i Hunter College-ban tant urbanisztikt. Elmleti munkja
mellett nagyon fontos szmra a trsadalmi igazsgossgrt folytatott kzdelem. 2005 s 2008
kztt az Utca Embere nkntes hlzat aktivista tagja volt. 2009-ben tbbekkel egytt
megalaptotta a hajlktalan s nem hajlktalan emberek nszervezdsn alapul A Vros
Mindenki csoportot, amelynek clja a hajlktalan emberek rdekvdelme s a kzdelem a
lakhatshoz val jogrt.
F.m.: Reflections on a Politics of Research for the Right to the City. International Review Of Qualitative
Research 2011, 4 (1); Spoiled Places: Cleanliness, Order and the Stigmatization of Urban Space. Space and
Culture (in press, 2011); Reclaiming the Streets Redefining Democracy. The Politics of the Critical Mass
Bicycle Movement in Budapest. Hungarian Studies (in press, 2010); Man on the Street: Anthropology,
462
citizenship and the fight for housing rights in Hungary. Practicing Anthropology, 2010 (32)2:18-20;
Globalizcikritikus mozgalmak. In A vilg az iskolban a globalizcirl tanroknak. Budapest: Artemisszi
Alaptvny, 2009; va Tessza Udvarhelyi Nikoletta Nagy 2008 Man on the Street Reflections on the Role of
Activist Anthropology in Urban Grassroots Politics. Urban Anthropology and Studies of Cultural Systems and
World Economic Development, 37(2):139-174; Vndorok kultrk kztt az interkulturlis tanulsrl klfldre
kszl fiataloknak. Budapest: Artemisszi Alaptvny, 2007; Trk, gnes va Tessza Udvarhelyi 2006 Egy
tiszta vros piszkos laki avagy aluljr-takartsi szertartsok Budapesten. In Kultrk kztt Hommage
Boglr Lajos. Budapest: Nyitott Knyvmhely; Plazavilg plazakultra. In Az rtk. Szeged: Csongrd Megyei
Kzmveldsi Tancsad Kzpont, 2004:112-124; Kulturlis vltozs, szimbolikus politika s a Westend City
Center. In MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont Munkafzetek 89. Elitek s piaci kultravltsok. Szakl
Gyula Udvarhelyi va Tessza A.Gergely Andrs, szerk. Budapest: MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont.
2002:142-160; A bevsrlkzpont mint kulturlis tr. Kultra s Kzssg mveldselmleti folyirat. 2000,
II.-III:101-107.


Vajda Jlia (1960, szeptember 17., Budapest): Budapesten az Etvs Lornd
Tudomnyegyetremen vgzett matematikusknt s angol szakfordtknt (1984),
szociolgusknt (1986) s pszicholgusknt (1995), PhD fokozatot szociolgibl (1996)
ugyanitt szerzett., klinikai szakpszicholgusknt (1999) szintn Budapesten a Haynal Imre
Egszsgtudomnyi Egyetemen vgzett. Emellet a Magyar Pszichoanalitikus Egyesletben
pszichoanalitikus kandidtus. Jelenleg szociolgusknt az ELTE TTK-n tant Budapesten s
kutat az MTA Szociolgiai Kutat Intzetben, pszicholgusknt pedig magnpraxist folytat.
Kutatsait kvalitatv mdszerekkel, fknt narratv interjkkal folytatja, klnbz kisebbsgi
csoportok tagjainak identitsproblmit vizsglja, klns tekintettel a Holokausztot tllt
zsidsg klnbz nemzedkeire.
F.m.: Mutatkozs Zsid Identits Trtnetek (Kovcs vval). Mlt s Jv, Budapest, 2002, Die Jugend und
der rechte Radikalismus. Lebensgeschichten aus dem Umfeld der MIP (Kovcs vval s Kriza Borival). Ost-
West informationen, 2/2001, I-VI.; Mipes fiatalok (Kriza Borblval s Kovcs vval) In: Csepeli Gyrgy
rkny Antal szerk. Gyllet s politika. Budapest, FES 2002; Political transition, search for identity and
historical knowledge in post-communist Hungary. In , ., ..
, 2003; Az lettrtnet szvegnek szvete. Jel-Kp, 2003/1;
Sterilizlt let. Mlt s Jv, Budapest, 2004/2:75-81; Abused Past Forced Future (Kovcs vval).
International Journal Cahier International, Studies on the audio-visual testimony of victims of Nazi crimes and
genocides, 2004:81-89; Magunkra hagyva egy interj trtnete. Ex-Symposion 2004/3-4:28-32, s Pcsi
Katalin szerk. Ss kv Elmesletlen ni trtnek. Novella Kiad, 2007, angolul in Salted Coffe, Novella
kiad 2007; Zsidknt antiszemita voltam egy trtnet a so jelenvalsgrl. In Molnr Judit szerk./ed. A
Holokauszt Magyarorszgon 60 v utn eurpai perspektvban. Balassi Kiad, 2005, angolul is, Ne lj egy
elbeszlhetetlen trtnet a Sorl (Szeg Drival). Mlt s Jv, 2006/1:24-32; A terpis hats, mint
mellktermk. Thalassa, 2006/1, angolul Newsletter of Biography and Society Research Committee 38 of the,
December, 2007; 1956 ahogy azt a so tlli elbeszlik. In Gyni Gbor Rainer M. Jnos szerk.
Ezerkilencszztvenhat az jabb trtneti irodalomban. 1956-os Intzet, 2007, Budapest, 371-387., csehl:
Biograf, Praha, 42/2007:89-106; Two survivor cases: therapeutic effect as a side-product of the biographical
narrative interview. Journal of Social Work Practice, Vol. 21. No. 1, March 2007:89-102, Routledge, part of the
Taylor & Francis Group; onnantl kezdve ilyen hivatsos zsidknt mkdm (Neumann Eszterrel). In
Tkrszilnkok. Kdr-korszakok a szemlyes emlkezetben. MTA Szociolgiai Kutat Intzete 1956-os
Intzet, Budapest, 2008; Lger-frsz avagy amikor a zsid vallshoz val visszatrs a soban gykerezik. In
Kupa Lsz szerk. Valls s etnikum Kzp-Eurpban, 135-146; Anger and Remembrance. Journal Cahier
International Studies on the Audio-Visual Testimony of Vicims of Nazi Crimes and Genocides, 2008; I have to
survive this horror so that the survivor could tell about this living hell thoughts about Europeanism in
connection with a survivor of the Shoah, who became its professional story teller, in print; s akkor jtt az
gynevezett SAS-behv az apaveszts holokauszt-traumja. Mlt s Jv, 2009; Egy szegny ellenzki
gyermek panaszai, megjelens alatt. Ex-Symposion.
V.J.


Vajda Rza: az ELTE Kulturlis Antropolgia tanszkn s a New York-i New School for
Social Research egyetem szociolgia szakn tanult. Az etnicitssal, a trsadalmi nemmel s a
463
rasszizmussal kapcsolatos jelensgekkel foglalkozik, ezen bell a diszkrimincival,
eltletessggel s az ezekre adott vlaszokkal az elismers politikja elmleti keretein
bell. Szmos nemzetkzi s magyarorszgi kutatsban vett rszt a nk, romk s
menedkkrk jogaival kapcsolatban. A tudomnyos publikcikon fell (pl. in: Nemnyi M.
Szalai J. szerk. Kisebbsgek kisebbsge: a magyarorszgi cignyok emberi s politikai
jogai. j Mandtum Knyvkiad, Budapest, 2005) trsszerzknt Halsz Pterrel
filmsorozatot ksztett a nemi eslyegyenlsg tmogatsrt (Veled is megtrtnhet: a nk
jogai az j Eurpban. MONA, 2006), valamint kzremkdtt egy jsgrk szmra
kszlt kpzsi kziknyv sszelltsban (A romk megjelentse a mdiban. Sulinova
Kht., 2005).
V.R.


Varga Andrea (1969, Csongrd): trtnsz, filmrendez, levltri kutat. 1995 ta
Bukarestben l s kutat, elssorban levltri, titkosszolglati, diplomcia-trtneti anyagok
kztt. Filmet forgatott egyebek mellett a Nagy Imre csoport romniai letrl 19971998-
ban (Ma kt hete vagyunk Romniban, 1997), trsrendezje volt Ember Judittal kzsen A
misszi cm dokumentumfilmnek), experimentlis dokumentumfilmet ksztett 19951996-
ban a Transznisztriba deportlt romniai zsidk s romk holocaust-traumjrl (Ros
Hasana 5072, Poraimos cmmel), a romniai utcagyerekekrl (1997), a romn-magyar
focirangad diplomciai titkairl. 20062008 kztt killtsokat ksztett illetve
kezdemnyezett a romn kormnnyal vagy ms romn kzintzmnyekkel kzsen az 1956-
os magyar forradalmat pldaknt rtkel romnokrl s romniai magyarokrl (Sor/s/ok
kztt), valamint az eurpai bizottsg romniai kirendeltsgnek megbzsbl 2009-ben a
rendszervltsok 1945 s 1991 kztti idszakrl hat kelet-eurpai orszg trtnetben,
levltri s fottrtneti forrsok alapjn (www.freedomstory.eu, A Story of Freedom).
Kutatsi eredmnyeit a romniai cignyok, zsidk, a magyar kisebbsg, a csngk, az
egyhzak ldzttei s megannyi tovbbi titok-vezte trtnelmi krdskrben publiklta,
publicisztikai s forrskzlsei a napi- s hetilapokban, folyiratokban, konferencia-
kiadvnyokban ltnak napvilgot. 2004-ben a Romn Tudomnyos Akadmia Eudoxiu
Hurmuzachi djt, 1956-os romn levltri kutatsairt 2008-ban Magyar Kztrsasg Arany
rdemkeresztjt kapta. Doktori rtekezse a jelenkortrtneti trsadalom- s forrsismeret
kollektv emlkezeti motvumairl kszl a Bukaresti Egyetemen.
F.m.: Etnokulturlis kisebbsgek. Dokumentumok. Romniai Cignyok (19191944), szerk. Lucian Nastas-val.
EDRC, Kolozsvr, 2001; Etnokulturlis kisebbsgek. Dokumentumok. Magyarok Romniban (19451955),
szerk. Andreea Andreescu Lucian Nastas Varga Andrea. EDRC, Kolozsvr, 2002; Etnokulturlis
kisebbsgek. Dokumentumok. A romniai zsidk (1945-1965), szerk. Andreea Andreescu Lucian Nastas
Varga Andrea (koord. Lucian Nastas) EDRC, Kolozsvr, 2003; Etnokulturlis kisebbsgek. Dokumentumok. A
romniai zsidk (1945-1965), szerk. Andreea Andreescu Lucian Nastas Varga Andrea (koord. Lucian
Nastas) EDRC, Kolozsvr, 2003; Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare. Maghiarii din Romnia
(1956-1968), szerk. Andreea Andreescu Lucian Nastas Varga Andrea. EDRC, Kolozsvr, 2003. Tovbbi
munkk pl. Dokumentumok a csngk helyzetrl http://umsz.manna.ro/index.php?menu_id=2105&cikk=54912;
Moldvai katolikusok a Vatikn s a Szekuritt kztt. In A moldvai csngk. Veszlyeztett rksg
veszlyeztetett kultrk. TLA, Budapest, 2006:157-161; Gazda rpd 2006 Moldvai sszefondsok? Interj
Varga Andrea trtnsszel. www.erdely.ma/moldvaimagyarsag.php?id=58&what=archivum#7; Cignysors:
rabsg a felszabadts utn. http://www.kronika.ro/nd.php?name=Sh&what=575; Iratok a romn llam s a
kisebbsgek viszonyrl. Korunk, 2002/3:114-121; Trtnszek kutatnak a szalontai mltban /Michael Stewart
s Varga Andrea/ http://www.salonta.net/hun_f.htm; O poveste despre libertate,
http://www.freedomstory.eu/proiecte/expozitia-o-poveste-despre-libertate.html.


Varga (Ernszt) rpd (Budapest, 1952. pr. 11. Budapest, 2011. mjus): knyvtros,
npessgkutat. letplyja: 196670 Landler J. Gimn., 197073 Szombathelyi Tantkpz
464
Intzet, Npmvelsknyvtr szak, 1979 Egri Tanrkpz Fisk. bp-i tagoz., 197273
Szombathelyi Tantkpz Int. Knyvtra, 1973 Fvrosi Szab Ervin Knyvtr, Mester utcai
fikknyvtr, 197375 katona, 197578 Kaposvr, Tantkpz Fisk. Knyvtra, 197885
Bp. Npmvelsi Int. Knyvtra, 1985 Kzmveldsi Informcis Int. Knyvtra, 1993
Kulturlis Innovcis Alaptvny Knyvtra, vezet, 1985 pr szz ktettel indtja a knyvtr
munkjt, 1990-tl tevkenysgk a krnyezeti nevels fel fordul, Zld knyvtri llomnyt
hoznak ltre, 1997-tl a knyvtr az interneten is elrhet. 1985-tl foglalkozott a hivatalos
nemzetisgi statisztikk vizsglatval a mai Erdly terletn. Etnikai s felekezeti idsorokat
hozott ltre hat ktetben, vizsgldsai eredmnyeit tbb tanulmnyban sszegzi, melyeket
idegen nyelvre is lefordtanak. A Kzponti Statisztikai Hivatal kitntetst, a Fnyes Elek
emlkrmet, egyedli kvlllknt kapta meg Erdly npesedstrtnetnek statisztikai
feldolgozsrt.
F.m.: Npszmllsok a jelenkori Erdly terletn (1992), Erdly etnikai s felekezeti
statisztikja. Npszmllsi adatok 1850-1992 kztt. 1-6. ktet (19982002) ua. 18502002.
Bvtett, javtott elektronikus vltozat (2007), Fejezetek a jelenkori Erdly
npesedstrtnetbl (1998), Nyrdy R. Kroly: Erdly npesedstrtnete (szerk.) (2003).
Website:http://www.kia.hu/konyvtar/erdely/nepes.htm

(Brdi Nndor)


Vargyas Gbor (1952. 05. 22., Budapest): az MTA Nprajzi Kutatintzetnek tudomnyos
fmunkatrsa, a Pcsi Tudomnyegyetem Nprajz Kulturlis antropolgia Tanszknek
egyetemi docense, vekig vezetje, 198589 kztt msfl vet tlttt Vietnam kzps
hegyvidki tjnak npei krben, akiket a 19. szzad vgi felfedezsk ta elszr
kutatott rdemi mlysgben, a vietnami hbor ta az egyetlen is, aki teljesebb etnolgiai
sszegzsre jutott. Etnohistriai s vallsantropolgiai anyaggyjtst (egyebek kzt fotkkal
s filmben) szmos elismers rte, mintegy tizent publikciban adott teljes, monografikus
kpet a br falu nprl (eltte 1962-ben jrt ott fotkat ksztett napljegyzeteket faragva
Molnr Ben, Vargyas szerint azonban ersen vietnami hats alatt llt, gy eredmnyei nem
kerltek a nemzetkzi tudomnyossgba). Vargyas viszont feldolgozza a korbbi ceniai
trzsi (Ppua j-Guinea) s tvol-keleti (Kna, Laosz, Indonzia, Korea) kultrk kutatsa
krben megtanult komplex mdszerrel a politikai, kisebbsgi, identikus, termelsi, letviteli,
ptkezsi s szellemi rksg, temets s jelkpvilg tmakreit, tovbb a br smnizmus
gyakorlatt s brzolsi, kezelsi, interpretcis mdjait is. Hasonl komplexitsra trekvs
ltszik a hromktetes Vargyas-gyjtemny kiadsi anyagn, s a Srkny Mihly
szletsnapi dvzlsre szerkesztett ktktetes tanulmny-vlogatson is. Taln e szcikket
azrt is nem rta meg maga, mert nem volna elgedett az elmondhat tartalmak
teljessgvel Rszletesebb letrajz s publikcis jegyzk: http://etno-
joomla.etnologia.mta.hu/index.php/hu/tudmunk/130-vargyas-gabor
F.m.: A la recherche des Brou perdus, population montagnarde du Centre Indochinois. Les Cahiers de
Peninsule, No. 5., Etudes Orientales / Olizane, Genve / Paris, 2000; Dacolva az elkerlhetetlennel. Egy kzp-
vietnami hegyi trzs, a brk kultrja s vallsa. LHarmattan, Budapest, 2008; Field Notes from the Astrolabe
Bay (Madang Province, Papua New Guinea). (Occasional Papers in Anthropology 2.) Ethnographical Institute of
the Hungarian Academy of Sciences, Budapest, 1987; A tui fnk. Mtoszok s mesk Uj-Kalednibl.
Budapest: Eurpa Kiad /Npek mesi/, 1979; E. Durkheim s A vallsi let elemi formi. Elsz. In E.
Durkheim: A vallsi let elemi formi. (Kultrk kereszttjn, 4.) Budapest, LHarmattan, 2003: IXXXI.;
Srkny Mihly 60 ves. In Borsos B., Szarvas Zs., Vargyas G. szerk. Fehren, feketn. Varsnytl Rititiig.
Tanulmnyok Srkny Mihly tiszteletre, I-II. Budapest, LHarmattan, 2004:715; Vargyas Lajos munkinak
jegyzke. Vargyas Lajos jegyzetei alapjn sszelltotta s kiegsztette Vargyas Gbor s Szalay Olga. In:
Andrsfalvy B., Domokos M., Nagy I. szerk. Az id rostjban. Tanulmnyok Vargyas Lajos 90.
szletsnapjra. I-III. Budapest, LHarmattan, 2004/I: 1342.
465
Filmek: Smnszertarts Szulban. (52 perc, 1993. Angol vltozata: A kut in Seoul); Yao prong. nnep a
segtszellem tiszteletre. 52 perc, 2001. (Angol vltozata: Yao prong. Fesat for the helping spirit. Francia
vltozata: Yao prong. Fte pour lesprit auxiliaire.) Tovbbi publikcik:
http://www.etnologia.mta.hu/index.php/hu/munkatarsak


Vetsi Lszl (1953. 12. 26., Szkelyudvarhely): a kolozsvri Protestns Teolgia elvgzse
utn elbb szrvnylelksz a Szeben megyei Brksn, majd rvid kolozsvri lelkszsg utn
az erdlyi reformtus egyhzkerlet kiadi szerkesztje. 1990-tl az erdlyi s
kirlyhgmellki egyhzkerlet szrvnygyi eladja s a Szrvnygondoz Szolglat
vezetje, a Diaszpra Alaptvny elnke. A kolozsvri teolgusok rvn szrvnygondozst
vgez Erdly s a Krptokon kvli Havaselve magyarsga krben, ahol felzrkztatsi terv
alapjn vgzik a maradkfalvak s nagyvrosok laktelepeinek felmrst. Munkatrsaival
tbb jelents szrvnystratgia s munkaterv kezdemnyezje: Mit cselekedjnk, hogy
megmaradjunk ltalnos szrvnystratgia, Lmps program rtelmisgteleptsi terv
veszlyeztetett nyelvi krnyezetbe, Menni vagy nem lenni munkaterv a Magyarorszg fele
irnyul erdlyi migrcis npessg felmrsre, lelkigondozsra, Holttenger program a
veszend terletek rtkeinek nyilvntartsra, Szrvnynagyok lexikona, stb. Tbb
kuratrium tagja, intzmnyek tancsadja, rsai magyarorszgi folyiratokban s
ktetekben is olvashatk.


Vgel Lszl (1941, Szenttams /Srbobra/): kisebbsgpolitikai szerepl, regny- s drmar,
esszista. Az jvidki Magyar Tanszk s a belgrdi Filozfiai Tanszk hallgatja volt. A
hatvanas vektl irodalomkritikval, a nyolcvanas vekben sznhzkritikval foglalkozott.
1970 ta tagja a Jugoszlv rszvetsgnek, 19861988 a Vajdasgi regyeslet elnksgi
tagja. 19841987 a belgrdi Politika cm napilap lland sznhzi kritikusa. 19651967 s
19681971 az j Symposion, az jvidki Polja, 19871989 a zgrbi Prolog
szerkesztbizottsgi tagja, a Magyar Sz Kilt cm mellkletnek volt szerkesztje. 1980
ta az jvidki Televzi dramaturgja. Belgrdi s Zgrbi lapok munkatrsa. 1984-tl a
szerb PEN tagja, 198589 elnksgi tagja. 19942002 a Jugoszlviai Soros Alaptvny
jvidki irodavezetje. 2002 ta szabadfoglalkozs r. Jelenleg a berlini DAAD
sztndjasa Berlinben. rsai angol, szerb, szlovn, nmet, holland s albn fordtsban
jelentek meg.
F.m.: Modernits s kisebbsg. Magyar Kisebbsg, 1996/3 9603/m960317.html9603/m960317.html ;


Vidacs Bea (PhD): kulturlis antropolgus, egyetemi tanulmnyait az ELTE nprajz s angol
szakn vgezte (19751981), majd az Egyeslt llamokban szerzett doktori fokozatot (City
University, New York, 2002). Terepkutatsait Magyarorszgon s (Fullbright
sztndjasknt) Kamerunban vgezte, oktatknt hazai s amerikai egyetemeken tlttt
veket. Kiemelked rdekldsi terlete a futball antropolgija, melynek terepl a
kameruni Legyzhetetlen Oroszlnok nemzeti csapat sikert, a sportot krlvev nemzeti
identitst, a politikai rendszervltozst s a gyarmatostshoz val viszonyt vlasztotta.
F.m.: Komasg s klcsnssg Szentpterszegen. Ethnographia 96. (1985):509-529; Olympic Mvoly: The
Cameroonian Team that Could not Win. In Armstrong, G. Giulianotti, R. eds. 2001 Fear and Loathing in
World Football. Berg, Oxford, 223-235; Through the prism of sports: why shoud Africanists study sports? Africa
Spectrum 41. (3):331-349; Vidacs Bea 2009 Egy szebb jv fel. A futball a kameruni kzgondolkodsban.
LHarmattan, Budapest; Football and anti-colonial sentiment in Cameroon. Mots Pluriels, 1998/6. On-line:
http://www.arts.uwa.edu.au/MotsPluriels/MP698bv.html; Paul N. Nkwi et Bea Vidacs. Football: Politics and
power in Cameroon. In Gary Armstrong and Richard Giulianotti eds. Entering the field: New perspectives on
world football. Oxford: Berg, 1997; Vidacs Bea 1999 Futball s gyarmatostsellenessg Kamerunban. Tabula, 2
(1); France in the Cameroonian Football Imagination. In Gary Armstrong Richard Giulianotti eds. Football in
466
Africa: Conflict, Conciliation, and Community. London: Palgrave Macmillan, 2004; Football in Cameroon: A
vehicle for the expansion and contraction of identity. In Sport in Society, Volume 2, Issue 3, Autumn 1999:100-
117. On-line: http://www.informaworld.com/smpp/content~db=all~content=a777435597; Clifford Geertz: Az
rtelmezs hatalma. Antropolgiai rsok. BUKSZ, 8. vf. 3. sz. 1996 sz, on-line:
http://epa.oszk.hu/00000/00015/00003/bea.htm; Through the prism of sports: why should Africanists study
sports? Afrika Spectrum, Vol. 41 (2006) 3. GIGA, Hamburg, Special Issue: The other game: the politics of
football in Africa, 331-349; Football and Identity in Cameroon. In Jean-Germain Gros ed. Cameroon: Politics
and Society in Critical Perspectives. Lanham: University Press of America, 2003; Postcolonialism and the
Level Playing Field in the 1998 World Cup. In John Bale Mike Cronin eds. Postcolonialism and Sport.
Oxford: Berg, 2003; EASA Conference, Krakow, July 2000, conference account, Anthropology Today,
2000/16(6):24-25; Football: Politics and Power in Cameroon; (Trsszerz Paul Nchoji Nkwi) In Gary
Armstrong Richard Giulianotti eds. Entering the Field: New Perspectives on World Football. Oxford: Berg;
Ed. (1986), catalog of over 2,500 objects collected in East Africa by Baron Paul Bornemisza in 19021903,
appeared as separate volume of Nprajzi rtest, LXII (Yearbook of the Museum of Ethnography, Budapest),
1980. (Publication 1986); Tovbbi informcik: http://www.ceskasociologicka.org/index.php/cs/socialni-
antropologie/archiv/97-vidacs-beata-art-vs-science--the-battle-of-playing-styles-in-cameroonian-discourses-
about-soccer


Vincze Kata Zsfia (1979, Kolozsvr): 2002-ben fejezte be a Kolozsvri Babes-Bolyai
Tudomnyegyetemen a magyar nprajz szakot. Szakdolgozata: A hber istennvre val
emlkezs mint a zsid identits pt stratgija. 1998-ig rdimsorokat, kulturlis
mellkleteket szerkeszt a kolozsvri rdiban s a kolozsvri Szabadsg cm napilapban.
TDK dolgozatok: 1999-ben irodalomelmlet szekci I dj: Ppai Priz s Nagy Zoltn
versnek sszehasonlt hermeneutikai elemzse, 2001. Trsadalomtudomnyi szekci I. dj:
Megjegyzsek a leszbikus nemi viselkedsrl egy kolozsvri csoport kapcsn, 2002. Nprajz
szekci I dj: Zsid identitsvizsglat a budapesti diaszprban; 1999-tl a Lthatatlan
Kollgium tagja, 20002002 a kolozsvri LKKT cm irodalmi folyirat szerkesztje. 2002-
ben a Sapientia Alaptvny tmogatta kutatmunka eredmnyeknt megjelent knyv
trsszerzje: Beszlgetknyv a megrt irodalomoktatsrl. 2000-tl Budapesten folytatja a
zsid diaszpra kutatst a Magyar s a Romn llam minisztriumi sztndja rvn. 2002-
tl az ELTE Magyar s sszehasonlt Folklorisztika doktori iskoljban doktorandusz, itt
vdte meg PhD-disszertcijt, azta ugyanitt adjunktus s egy bostoni kutatcsoportban
dolgozik. Publikcii irodalomelmlet, kzpkori egyhztrtnet, irodalomoktats-elmlet,
nprajztudomny, kulturlis antropolgia s zsid tudomnyok tmakrben jelentek meg.
Jelentsebb ktete Tradci, emlkezs, rtelmezs (MTA PTI, Budapest, 2002), Visszatrk a zsid vallshoz
(L'Harmattan Kiad, Budapest, 2008) s trsszerzkkel kzsen Beszlgetknyv az irodalomoktatsrl (Pro
Print, Cskszereda, 2004).
V.K.Zs.


Vitos Botond (1982, Kzdivsrhely): az ELTE-TTK-n szerzett kulturlis antropolgusi
diplomt, szakdolgozatban a csehorszgi psytrance szntr sajtossgait trgyalta.
rdekldsi terletei elssorban az elektronikus tnczenei kultra vizsglata, a drogfogyaszts
kulturlis s ritulis kontextusai, valamint a zene s technolgia sszefggsei. Tanulmnyait
2010-tl a Melbourne-i Monash egyetem doktori iskoljn folytatja.
F.m.: DemenCZe: Psychedelic Madhouse in the Czech Republic. In Graham St John szerk. The Local Scenes
and Global Culture of Psytrance. New York: Routledge 2010. (megjelens alatt); DemenCZia. Ritulis
bolondokhza a csehorszgi psytrance partikon. In Zenei hlzatok. Zene, mfajok s kzssgek az online
hlzatok s az talakul zeneipar korban (szerk. Kacsuk Zoltn, Tfalvy Tams, Vlyi Gbor), 2010
(megjelens alatt); The Inverted Sublimity of the Dark Psytrance Dance Floor. In Dancecult Journal 2009/I.
Web: http://dj.dancecult.net/index.php/journal/article/view/35/33; Technotudomny a kortrs elektronikus
zenben. In Kultra s Kzssg, 2006/II, 93-100.
V.B.

467

Vizi Balzs (1974, Kaposvr): kisebbsgkutat, egytemi oktat. 1999-ben jogszknt vgzett
az Etvs Lornd Tudomnyegyetemen, 19992003 kztt sztndjas kutat, 2001-tl PhD
hallgat Belgiumban, a Leuveni Katolikus Egyetemen, politikatudomnyi doktori fokozatt itt
szerezte (2006). 2002-tl az MTA Nemzeti s Etnikai Kisebbsgkutat Intzetnek
munkatrsa, 2004-tl a Budapesti Corvinus Egyetem Kzigazgats-tudomnyi Karnak
oktatja (Nemzetkzi Jogi Tanszk). Fbb kutatsi terletei: az emberi s kisebbsgi jogok
nemzetkzi s kzssgi jogi vdelme, az eurpai integrci politikai trtnete. Tanulmnyi,
szerkesztett s monografikus ktetei magyar s idegen nyelveken jelennek meg.
Rszletesebben: www.mtaki.hu/munkatrsak/index.html
F.m.: Majtnyi Balzs Vizi Balzs szerk. 2005 Eurpa Kisebbsge. A roma kisebbsg a nemzetkzi
dokumentumokban. Gondolat Kiad, Budapest. On-line:
http://www.mtaki.hu/kiadvanyok/europa_kisebbsege_main.html; Szarka Lszl Vizi Balzs Majtnyi Balzs
Kntor Zoltn 2007 Nemzetfogalmak s etnopolitikai modellek Kelet-Kzp-Eurpban. Gondolat Kiad,
Budapest. On-line: http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/uj_intezeti_kiadvanyok_20080521_1.html;
Szarka Lszl Vizi Balzs Tth Norbert Kntor Zoltn Majtnyi Balzs 2009 Etnopolitikai modellek a
gyakorlatban. Gondolat Kiad, Budapest. /Tr s Terep. VII./ On-line:
http://www.mtaki.hu/uj_intezeti_kiadvanyok/etnopolitikai_modellek_a_gyakorlatban.html; Bak Boglrka
Papp Richrd Szarka Lszl szerk. 2007 Mindennapi eltletek. Trsadalmi tvolsgok s etnikai
sztereotpik. (Tr s terep 5). Az MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet vknyve, Balassi Kiad,
Budapest.


Wade, James H. (1938, St.Albans, GB): brit antropolgus, egyetemi oktat,
mvszettrtneti terleten, Maiduguri Egyetem (Nigria). Kutatsi terlete az anyagi kultra
s a rtusok sszefggsei a Mandara-hegysg csdi nyelvet beszl fali npcsoportja,
valamint a szomszdos npek krben. Felesgvel, Galntha Mrtval kzs kutatsaik s
filmfelvteleik mind a szimbolikus, mind a politikai antropolgia szempontjbl, mintegy
mellkesen szocilantropolgiai s mvszetantropolgiai tekintetben is jelentsek.
F.m.: Reappraisal of Brass Casting in Northeastern Nigeria. In Seventh Triennial Symposium on African Art,
Museum of Cultural History, 1986, University of California, Los Angeles; The context of adoption of brass
technology in north-eastern Nigeria and its effects on the elaboration of culture. In S. E. van der Leeuw R.
Torrence eds. 1989 Whats News? A closer look at the process of innovation. Unwin Hyman, London, 225-244;
Rainmakers and the Problematics of Power in Fali Society. In H. Jungraithmayr D. Barreteau U. Seibert ed.
1997 Lhomme et leau dans le bassin du lac Tschad. ORSTOM, Paris, 271-284; Weaving Symbols Textiles
for the Living and the Dead among the Fali of the Mandara Mountains. (Galntha Mrtval) In D. Ibriszimow
E. Rothmaler eds. 2004 Tesserae of Borno. Frankfurter Afrikanistische Bltter, 16:93-131; Placing the Fali
Loom. (Galntha Mrtval) Borno Museum Newsletter 64-65:28-47; Caste, Gender and Chieftaincy: a view from
the southern Mandaras. In C. Baroin G. Seidensticker-Brikay. K. Tijani eds. Man and the Lake. Maiduguri,
279-303; The wife of the village: understanding caste in the Mandara mountains. In Shirley Ardener Ian
Fowler eds. Transformations, technology and gender in African metallurgy. Berg, Oxford, 2000; Egy
kialakulban lv komplex trsadalom felfedezse. In Sebestyn va Szombathy Zoltn Tarrsy Istvn
szerk. Harambee. Tanulmnyok Fssi Nagy Gza 60. szletsnapjra. Publikon, Pcs ELTE BTK
Afrikanisztikai Program, Budapest, 2006:160-179.


Wilhelm Gbor (1962. janur 6., Budapest): etnolgus, nyelvsz, tanulmnyait a Klni
Egyetemen s az ELTE BTK-n vgezte. Jelenleg a Nprajzi Mzeumban dolgozik. Korbbi
kutatsi terlete a smnizmus, etnicits, kognitv s vrosantropolgia, jabban a htkznapi
trgyak kulturlis szerepe s a tudsreprezentci. Fldrajzi rdekldse elssorban Dlkelet-
s Kelet-zsit, valamint Eurpt fedi le. Szmos killtst rendezett. Doktori tanulmnyait a
Kommunikci Doktori Program keretben vgezte.
F.m.: Die Ainu und der Schamanismus. Specimina Sibirica 1., Pusztay Jnos, szerk., Universittsdruckerei Pcs,
1988:251-270; Bevezets a nahszi kultrba s smnizmusba. In Ecsedy Ildik szerk. Uray Gza emlkre:
tanulmnyok. Budapest, MTA Orientalisztikai Munkakzssg, 1992:157-170; Kultra, trsadalom, etnicits az
468
olh cignyoknl. In Barna Gbor szerk. Cigny npi kultra a Krpt-medencben a 1819. szzadban,
Salgtarjn, Magyar Nprajzi Trsasg, 1993:29-37; A megismers nprajza: a kognitv antropolgia. Nprajzi
rtest 76, 1994:47-62; Privatisierung und Lebensstrategien. In Udo Gwald Rita Klages, Hg., Ein Haus in
Europa. Amsterdam, Berlin, Budapest. Stadtkultur im Museum, Hg. Berlin, Leske+Budrich, 1996:94-102; eds.
Kohara Toshihiro Wilhelm Gbor Barthosi Balogh Collection Catalogue. Sapporo Budapest, Hokkaido
Ainu Culture Research Center Museum of Ethnography, Budapest, 1999; Living in a flat. A house in Europe
and Budapest. Pro Ethnologia 9. On Urban and Rural Areas (Tartu), 2000:9-19; Gypsy culture and identity in
Hungary. Strategies of ethnicity. In Ton Dekker John Helsloot Carla Wijers eds. Roots and rituals. The
construction of ethnic identities. Amsterdam, Het Spinhuis, 2000:449-462; A jelenkorkutats dilemmi a
nprajzi mzeumokban. Tabula 5(2), 2002:323-334; zsiai idkpek birodalmak peremn. In: rva Judit
Gyarmati Jnos szerk. Kzeltsek az idhz. Budapest: Nprajzi Mzeum. /Tabula knyvek, 3./, 2002:95-118;
Egy eurpai hz. In A. Gergely Andrs szerk. A nemzet antropolgija. (Hofer Tams kszntse). Budapest, j
Mandtum, 2002:126-136; Az sk fldjn: japn etnoturizmus s az ajnu mozgalom. In Fejs Zoltn Szijrt
Zsolt szerk. Helyeink, trgyaink, kpeink. Budapest, Nprajzi Mzeum, 2003:152-179; Egzotikus szvegek
rtelmezhetsge. In Bicz Gbor Kiss Nomi szerk. Antropolgia s irodalom. Debrecen, Csokonai Kiad,
2003:53-70; Diszegi Vilmos munkssga s az sszehasonlt etnolgiai mdszertan. Nprajzi rtest 86,
2004:49-68; Kognitv trkpek s vrosreprezentci. In N. Kovcs Tmea Bhm Gbor Mester Tibor szerk.
Terek s szvegek. jabb perspektvk a vroskutatsban. Budapest, Kijrat Kiad, 2005:29-46; The Japanese
collection of the Museum of Ethnography of Budapest. In Josef Kreiner ed. Japanese collections in European
Museum. Reports from the Toyota-Foundation-Symposium Knigswinter 2003. II: Regional studies. Bonn:
Biersche Verlagsanstalt. /Japan Archiv, 5./, 2005:243-250; Az veg, meg a sr. A dolgok htkznapi
fenomenolgijhoz. In Fejs Zoltn Frazon Zsfia szerk. Jelentsteli trgyak. Budapest, Nprajzi Mzeum.
/MaDok-fzetek, 3./, 2005:18-27; Jimmie Durham a mzeumban. In Wilhelm Gbor szerk. Hagyomny s
eredetisg. Budapest, Nprajzi Mzeum /Tabula knyvek, 8./, 2007:173-184; szerkeszts: Hagyomny s
eredetisg. Budapest, Nprajzi Mzeum /Tabula knyvek, 8./, 2007; Theories of things: everyday objects,
material identity and social practice. In Pirjo Korkiakangas Tiina-Riitta Lappi Heli Niskanen eds. Touching
things. Ethnological aspects of modern material culture. Helsinki, Finnish Literature Society. /Studia Fennica
Ethnologica, 11./ 2008:209-216.
W.G.


Zrg Szilvia (1982, Budapest): az ELTE kulturlis antropolgia szakn abszolvlt; kutatsi
tmakre a pnksdi-karizmatikus keresztnysg. 20022006-ig a Hit Gylekezetben
vgzett terepmunkt, 2006 ta tbb budapesti gylekezetben kutatott, folytatott terepszemlt.
2007-ben egy spanyolorszgi karizmatikus gylekezetben kutatott. Jelenleg kzpiskolban
tant kulturlis antropolgit.
F.m.: Szakrlis mlt s deszakralizlt tradci a Hit Gylekezetben. In A.Gergely Andrs Papp Richrd szerk.
A szakralits arcai. Nyitott Knyv, Budapest 2007. On-line: http://www.antroport.hu/lapozo.php?akt_cim=80;
Tr s id a Hit Gylekezetben. In A.Gergely Andrs Papp Richrd Prnai Csaba szerk. Kultrk kztt.
Hommage Boglr Lajos. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest, 2006.
Z.Sz.


Zsoldos Ferenc (1973, Zenta): 19922002 kztt Budapesten az ELTE-n jogbl s
trtnelembl szerzett diplomt, a Szzadvg Politikai Iskolban pedig politikai szakrt
szakon abszolvlt. Az Etvs Jzsef Collegium tagja volt. 2002-ben visszatrt Zentra, s a
helyi ltalnos iskola utn 2003-tl a frissen ltrehozott Bolyai Tehetsggondoz Gimnzium
s Kollgium jogsza. 2005-tl az Adaptatio-D plyzatr cg igazgatja. Kzleti
tevkenysgt tekintve 1999 ta a Dlvidki Magyarok Ifjsgi Szervezetnek alelnke,
2005-tl pedig a Civil Mozgalom egyik alapt tagja. A Dlvidk els turisztikai
kziknyvnek szerkesztje.

469
Tovbbi, mg szerkeszts alatt ll szcikkek

Bachofen, Frederick G. Bailey, Kaj Birket-Smith, Pierre Clastres, F.Engels, L.Frobenius,
hagyomny, Thor Heyerdahl, identits, kritikai kultrakutats, Alfred Kroeber, marxizmus
antropolgija, mdszertani individualizmus, ngritde, nuerek, Ortiz,
relativizls/relativizmus, smnizmus, F.Schleiermacher, szociobiolgia, szubkultra, titkos
trsasgok, Toynbee, tradci, Clark Wissler.

Megrand szemlyi szcikkek

Gl Zsuzsa /Susanne Gal/, Grg-Kardy Veronika, Huseby-Darvas va, Niedermller Pter,
Olh Sndor, str kos, Rosts Zoltn, Tari Jnos, Tros Endre, Zemplni Andrs.