GAPTEN HABER VERME BY VE CNLERN

NSANLARA ETKS TEHS VE TEDAV USULLER

Gerek lkemizde gerekse btn slam leminde baz kiiler insanlar kandrarak, sknt stres gibi baz
hastalklar; tehis ve tedavi yapma iine kalkmaktadrlar. Yalnz maddi ve manevi dorl olmayan bir
ekilde yaplan ilerin; vebal ve gnah byktr.
Gele!ekten haber vermek "llah#a mahsstr. Gayb $gele!ei% sade!e "llah bilir; bir de "llah#n
bildirdii kiiler $peygamberler ve baz veliler% bilebilir. &nn dnda gele!ekten haber verdiini
s'yleyenlerin slam#la alakas yoktr, olamaz.
Gnmzde bir(ok insan )*al!lk, medymlk, sihirbazlk gibi adlar altnda gele!ee ilikin
haberler vermektedir. &, bir bidattir. &nlarn verdii haberlere inanmak, +slmann itikadna zarar
verir.
Y!e "llah $!,!,%, Ey iman edenle! aa"#i$%i& %'ma& $ta#zim edilen% di%ili (a)la&
)an* $*al% +%la, $ve zarlar%, )ey(an $ve k't insan%a ai( m'da $pis% i)ledi- A(,% .'nladan %a$,n,n
%i %'('l')a ee*ini/-0123 & ayette kmar, i(ki, *ala bakmak, baktrmak ve bnlara yardm! olmak kesin
olarak yasak edilmitir. -halde kendimizi ve neslimizi bnlardan kormak ve krtarmak +slmanlarn
bal!a g'revlerindendir.
.eygamber /*endimiz $s.a.v.%, bir hadis0i eri*lerinde, He %im& .i m4ne55im 6eya
%78in $gele!ekten haber verdiini iddia eden kii%e 9ide& .i )ey *+a*a M'8ammed:e indiileni in%7
e(mi) +l'-01;3 byryorlar. & (ok !iddi bir yar ve (ok !iddi bir tehdittir.
&aka bir hadis0i eri*lerinde de Kim .i aa<a $khine% 9eli& .i )eyle *+a 6e
*=yledi%leine de inan, +n' (a*di% ede*e %,% 94n nama/, %a.'l edilme/-0 byrdlar.123 4yet ve
hadis0i eri*lerde bildirildii zere, slam dini !in!ilik, *al!lk, by!lk, sihirbazlk, kahinlik,
medymlk ve irk zere olan kiilerin yapt *rk!lk gibi zararl ileri iddetle yasaklamtr.
5lkemizde b ii yapanlar, maalese* +slman oldn bildiimiz kiilerdir. 6endilerine )ho!a7
ss verip ktsal deerleri kllanarak dini istismar etmekte, yanltma ve hileyle insanlar aldatmaktadrlar.
& tr ileri yapmak ilahi otorite ve slam ahlaknn krallar dndadr. Yine b tr ileri yapanlar da
"llah#n kdret ve iradesi stn de iler yapabile!ei iddias vardr. &nlara yaptklar iin dinimizdeki
yeri sorldnda, 6r#an ve snnette olmad, yalnz b ger(eklerin var oldn ve normal insanlarn
bilmedii ve kendilerinin bildiini s'ylemekteler. Yine mahsm kiileri kandrabilmek i(in yaptklar
eyin insanlara yardm oldn, bn da baz +slman !inler vastasyla yaptklarn iddia etmekteler.
Yalnz 8z .eygamber /*endimiz $s.a.v.%, B4y454lein Alla8:a )i% %+)('%la,n, .ildiiy+-01>3
nsanlarn skntlarn istismar edip para kazanma yoln se(en b insanlarn yapm old iler
sihir, by daha (ok rhlar zerinde etkili olr. man0 zaa*a drr, dn!eleri kartrr, g'nlleri
(eler, ahlak perian eder. 6ar0ko!ann arasn a(ar, akrabalar birbirine dman eder, aile yvalarn ykar
insanlar birbirine drr, toplmn hzrn ka(rr. /*endimiz aleyhisselat
vesselam, n*anla,n $hzrn bozp% 8ela% edi5i )eyleden .iinin de *i8i $ve
by%yama%0 193 oldn belirtmitir.
8adisi eri* b iin islam#a tamamen ters oldn ve bn yapanlar hem kendilerine hem de sa*
+slmanlara itikaden zarar vermektedirler. &ynn rabet g'rmesinin nedeni, din: bilgi eksiklii ve
inan( zay*ldr. ;ararl eylerden kornmak isteyen kiinin tek sna Y!e "llah#tr. 8er eyi
"llah#tan mit etmeli, inan!mzn gerei her iin mer sebeplerine sarlmal, sihir, by ve kehnetle
raanlara itibar edilmemelidir. ?A%,ll, .i M4*l4man& 9ay., $gele!ei%Alla8:(an .a)%a %im*enin
.ilmedi@ini .ili 6e .=yle i*(i*ma5,la,n ('/a@,na da d4)me/-A
& hssta ?7limleimi/& %4<4 %elime*i *=yleyen& ya da %4<4 m'5i" i) ya"an 6e
ya"(,anla,n& .ilme*e de 5e8ale(inin ma/ee( +lmay," yine %4<e d4)(4@4n4% bildirmilerdir.
Yine memleketimizde baz !in!i ho!alarn yznden pek (ok mtedeyyin insann "llah#tan
mitlerini kestikleri i(in irke dtklerini g'rmekteyiz. & drmn ortadan kaldrlmas i(in, her rl
+slmann zerine den g'rev; "llah#n emir ve yasaklarn anlatmal ki, b insanlar dory
yanltan ayrt edebile!ek bilgiye sahip olsnlar.
<h: bir hastala mptela olan, !in (arpan, sihir, by yaplan veya yapld vesvesesine den kii,
hastaln tedavisi i(in ne yapmal= Gaipte $gele!ekten% haber verme var mdr= >in (arpma sihir by
olaylarnn dor ve yanll nelerdir= &y ve !inlerin evlilie zarar var mdr= &y ve !in!ilerden
yardm istenilebilir mi= stenilemezse nasl tedavi ola!aktr= >inleri yakarak tedavi etmek var mdr=
?eytan !in ve by!lerin errinden nasl kornlr= 8asta kiilerin skntya dme sebepleri nelerdir=
8astalklarn belirtileri ve tedavi slleri nelerdir= >inlerin mahiyeti nelerdir= @a ile tedavi
y'ntemi var mdr= <esAlllah !inli hastalara, delilere okm m= -kd ise ne okd= 8astalara
okmak !aiz midir= @elil var mdr= Be oknr= <h ve beden hastalklarn belirtileri nelerdir= Basl
tedavi edilir= Cedavi edenin 'zellikleri ve ala!a tedbirler nelerdir= 8asta olan kiilerin, tedavi i(in
gnlk yapa!a vazi*eleri nelerdir= 6hin, $arra*% *al! ve sihirbazlara kar ttmmz ne olmaldr=
8asetten ve nazardan kornmann ila! nedir= &tn b ve benzer baz sorlarn !evaplarn on balk
altnda yazdk ki, +slmanlar "llahDn ve <esAl#nn yolndan baka yol aramasnlar.
2- Gai"(en Ha.e Veme
slam inan!na g're gaybn $gele!ein% bilgisi sade!e "llah Cel#ya aittir, ondan bakas bilemez.
&, rl +slmanlar tara*ndan b'yle bilinse de yaad skntlar karsnda b bilgisinin dna
(karak gele!ekten haber verdiini s'yleyen yalan!larn kapsna gitmektedir.
nsan yaratlnn gerei olarak bilinmeyene ve g'rlmeyene, kapal olana kar daima ilgi
dymtr. -nn b istek ve ilgisi de vahiy yolyla .eygamberler ara!lyla belli ve yeterli 'l(de
karlanmtr. "n!ak b hssta yeterli bilgisi olmayanlar tara*ndan her zaman (eitli (evrelerin
istismarna bahis kons olmtr.
lk devirlerden itibaren gele!ekten haber vererek insanlarn ilgisini (eken ve b yolla itibar ve
servet kazanan khin $arra*%, by!, *al!, medym, rh( gibi adlarla bilinen ahslarn hemen her
toplmda g'rlmesi ve bnlar etra*nda daima bir grp insann kmelenmekte ol bnn a(k bir
delilidir.
8lbki <esl0i /krem, "llah#n en sevgili kl olmasna ramen onn hakknda 6r#an diliyle
mealen 'yle byrlr, @e ki, BBen& Alla8C,n diledi@inden .a)%a %endime 8e8an9i .i <ayda 6eya
/aa 6ee5e% 945e *a8i" de@ilim- E@e .en 9ay., $gele!ei% .il*eydim el.e((e da8a $+% 8ay,
ya"ma% i*(edim 6e .ana 8i$ .i <enal,% d+%'nma/d,- Ben *ade5e inanan .i %a6im i$in .i 'ya,5,
6e m4Ddeleyi5iyim-B1E3
6r#an0 6erim#de gayb bilenin sade!e "llah old sklkla tekrar edilir, "llah#tan baka hi(bir
varln gayb bilmedii ayetlerde a(k(a belirtilir.1E3
.eygamber /*endimiz de gayptan haber veren kimseye gidenin inanmasa bile krk gn namaznn
kabl olnmaya!an, vahyi ve kitab inkr etmi ola!an bildirerek ar bir tehdit ve yarda
blnmtr.1F3 slam dini insann gayb lemine kar dyd ilgi ve merak gidere!ek temel bilgileri
8z. .eygamber /*endimiz $a.s.% ara!l ile dyrm, b bildirilenlere inanmay gayba inanma olarak
nitelendirip inan( esas haline getirmitir.
Gakat insann ilgi ve hayal dnyasnn b snrda drmaya!an, gayb lemiyle ilgili olarak vahyin
bildirdiinin dnda ve 'tesinde bir araya girebile!eini de g'z 'nnde blndrarak temel baz
prensipler koymtr. &nlardan birisi, "llah#tan baka kimsenin gayb bilemediidir. & ilke ayn
zamanda, meydana gele!ek olaylar, kiilerin "llah katndaki veya gele!ekteki drmlarn bildiini iddia
ederek gaybdan haber veren kimselere inanlmasn da yasaklamak demektir. Hnk gayb bilme iddias
dinen dor olmad, insanlarn bilgisizliinin ve zaa*larnn s'mrs old gibi bna inanlmas ve
b'yle kimselerden yardm mlmas da slam inan!na aykrdr.
&nnla birlikte toplmmzda, gayb bildiini ve gaybdan haber verdii izlenimini veren hatta
bn a(k(a ileri sren ahslarn, dini konlarda yeterin!e bilgisi blnmayan kesimleri, sknt ve ihtiya(
i(indeki kimseleri a!masz!a s'mrd de bilinen bir ger(ektir. Gnmzde medym ve *al!larn
etra*ndaki insanlarn 'renim ve sosyal statsnn toplm ortalamasnn bir hayli zerinde olmas,
olayn modern bilim eksikliinden deil, ger(ek dini bilgi ve r eksikliinden kaynaklandn
g'stermektedir. & tr olmsz g'rntnn &at lkelerinde de bir hayli yaygn old bilinmektedir.1I3
6r#an0 6erim b hss 'yle bildiriyor, $Yahdiler, kitablarndan yz (evirip sihirle megl
oldklar i(in,%S4leyman:,n 84%4manl,@, 8a%%,nda )ey(an $rhl insan%la,nF B'n' *i8ile elde
e((i0 )e%linde%i $ydrma%*=/leine 'yd'la- Hal.' %i S4leyman $bir peygamber olarak, m!ize
g'sterdi; -nlarn iddia ettii gibi, sihir yaparak%%4<e(medi#nan%= +lmad,- Ga%a( + )ey(anla&
in*anlaa *i8i $pyy% =@e(ee% %a<i +ld'la- Ayn, /amanda +nla Ba.ilHde%i H7'( 6e M7'(
i*imli i%i mele@e indiilen $ilhamla bildirilen% )eye de $ydlar%. H7l.'%i +nla&$m!ize ile sihrin *arkn
bildiriyor ve%, Bi/ an5a% .i im(i8an i$in 9=ndeilmi)i/diI *a%,n $sihir yapp da% %7<i +lmay,n0
demedi%$e 8i$ %im*eye $bir ey% =@e(miy+lad,- B'na a@men $Yahdiler% %ad,nla %+5a*,n,n
aa*,n, ay,an )eylei .'nladan $k't niyetle% =@eniy+lad,- Ama +nla& Alla8C,n i/ni +lma%*,/,n
+n'nla 8i$ .i %im*eye /aa 6ee5e% de@illedi- Yinede +nla& %endileine <ayda *a@laya5a% +lan,
de@il& /aa 6ei5i )eylei =@eniy+lad,- And+l*'n %i& +n' *a(,n alan $ve satan% i$in&
78ie((e $!ennetten% .i na*i. +lmad,@,n, .iliy+lad,-$-nlarn sihir yapmay
benimsemekle% %endileini *a((,%la, )ey ne %=(4! Ke)%e .il*eledi-0 1JK3
/ski kavimlerin (o sihre inanrlard. & yzden sihir, dini inan(larla tamamen karm
drmdayd ve sihirbazlar bndan yararlanarak halk kandryorlard.
Lzetle s'ylemek gerekirse gayb "llah ve "llah#n bildirdii kadaryla peygamberler, melekler ve
veli kllar bilebilir. &nn dnda gele!ekten haber verdiini s'yleyen herkes yalan s'yler. nsanlar
nezdinde itibar sahibi olmak ya da insanlarn skntlarndan isti*ade ederek para kazanmaktan baka
ama(lar yoktr. &nlara inanmak yanltr, +slman#n itikadn bozar. te b ilerle raanlarn
drmn Y!e +evla#mz ?'yle bildiriyor,
J 94n $"llah%, +nla,n 8e"*ini $hzrnda% (+"laya5a%F Ey 5inle $eytanlar% (+"l'l'@'!
n*anlala $onlar azdrmak sretiyle% $+% '@a)(,n,/0 $diye!ek%. Jnla,n d+*(la, daF Ey
Ra..imi/! $&iz% .i.iimi/den <aydaland,% 6e .i/e (ayin e((i@in e5elimi/e ei)(i%0 diye5e%- J:da
.'y'a5a% %iF Kyley*e Alla8:,n diledi@i $mddet% d,),nda yeini/& i$inde *4e%li %alma% 4/ee
a(e)(i---01223 >inlerden yardm alarak insanlarn akln kartranlar, sa* insanlarn imanlarna zarar
verdii gibi hem de paralarn almak i(in bin bir (eit yalan ydrrlar, bnlarn son ise iddetli
>ehennem azab old anlalmaktadr.
;- Cin La"ma*, ile Si8i B4y4 Jlayla,n D+@' 6e Yanl,)l,@,
+him bir iin halli, herhangi bir ey sormak veya tedavi maksad ile %78in $arra*a%, sihirbaz ve
medym7 gibi, 6r#an ve snnet ile hi(bir alakas olmayan insanlara gitmek, ayet ve hadislerde
bildirildiine g're kesinlikle yasaklanmtr. & gibi insanlarn yanna gitmek yerine, ilim ir*an sahibi
insanlara gidilip onlardan yardm istenmelidir.
8erhangi bir hastann hastalnn ne old ve ne gibi ila(lar gerektii hssnda da b kimselere
gitmek ve baktrmak kesinlikle dor deildir. Hnk mhim bir mkilin halli i(in <esAlllah $s.a.v.%
bizlere istihare, istiare yapmamz emretmitir. & hssta &hari, /nes bin +alik $r.a.%#ten hadis0i
eri*i rivayet etmitir, B*(i8ae eden ma8'm +lma/& i*(i)ae eden "i)man +lma/& ('('ml' +lan
m'8(a$ +lma/-B 12;3 @ier hadisi eri*de; bn0i "bbas $r.a.% 'yle byrd,Ha.i.im i)leinde +nlala
i*(i)ae e(0 7ye(i %eime*i na/il +l'n5a& Re*'l'lla8 $s.a.v.%F 'n' iyi.ilin%i& )4"e*i/ Alla8 6e Re*'l4
i*(i)aeye m'8(a$ de@illedi- La%in Alla8 i*(i)aeyi 4mme(ime .i a8me( %,lm,)(,- mme(imden
.i %im*e i*(i)ae ede*e& d+@' y+l' %ay.e(me/- Jnladan .i %im*e i*(i)aeyi (e% ede*e& *,%,n(,y,
%ay.e(me/ $ba beladan krtlmaz%1J23byrmtr.
"llah Cel, 6r#n0 6erim hakknda 'yle byryor, B'& =yle .i %i(a"(, %i& +nda $ve onn
ilhi kelam oldnda% 8i$ )4"8e y+%('- J& m'((a%ilee $"llah#n emirlerine ygn yaamak
isteyenlere% d+@' y+l' 9=*(een$'reten%di-012>3 @ier yeti kerimede, Jnla i)leini aala,nda
m4)a6ee ile y44(4le012M3
5lkemizdeki limler, ho!a e*endiler ve salih insanlar sihir, !in (arpmas ve b hastalklarn tehis
ve tedavi iine *azla!a eilmemiler, b ii *rsat bilen sahtekrlar ve din istismar!lar da ho!alk ve
eyhlik kisvesi altnda insanlar s'mrm, aldatm ve hak yoldan (karmlardr. 8albki >abir
$r.a.%#den rivayete g're .eygamber /*endimiz $s.a.v.%,Kade)ine $biiznillah% <ayda 6emeye 9454 ye(en
.'n' ya"*,n0 12E3 byrmtr.
nsanlar, hastalklarnn tbbi mi yoksa sihir, byden mi kaynaklandn bilememektedir. &y ve
sihrin etkileri ve almetleri nelerdir ve nasl tedavi edile!ei hakknda hi(bir bilgiye sahip olmayan halk,
yanl y'nlendirmelerin de etkisiyle dinle diyanetle hi(bir alakas olmayan insanlardan i*a
ve iyili%0 beklemektedir. -nlarn b (aresizliinden kendine i (karan sahtekrlar da istismar ediyor ve
bn bir e%me% (e%ne*i0 olarak g'ryor.
Ykarda da a(kland zre b (aresiz insanlarn dyg ve dn!elerini istismar etmek de b'yle
sahtekrlara gitmek ve onlardan yardm talebinde blnmak da dinen sakn!aldr, insan dinden imandan
eder.
"llah Cel, 6r#n0 6erim#de 'yle byryorF BDe %iI +& iman edenle i$in d+@' y+l'
9=*(een .i %,la6'/ 6e $g'slerdeki hastalklara% )i<ad,-B1JE3 &aka bir ayete, BBi/ K'CanCdan&
inananla i$in& )i<a 6e a8me( +la5a% )eyle indiiy+'/- 12N3 $Yalnz 6r#n% /alimlein
de $inkrlarndan dolay% an5a% /iyan,n, a(,,.71JI3
Yine Y!e +evla#mz 'yle bildiriyor, B' $6r#an%, in*anla i$in 8em $krtl yollarn
g'steren% %al" 9=/lei& 8em de %e*in inanan .i (+"l'm i$in d+@' y+l e8.ei 6e a8me((i-0 Y+%*a
%=(4l4%lei i)leyen $"llah#n emirlerini (ineyip ptlaan arzlarna g're yaayan% %im*ele& %endileini
8aya(la,nda 6e =l4mleinde& Oman edi" de *7li8 amel i)leyenlele e)i( ya"a5a@,m,/, m, /anne((ileP
Ne %=(4 84%4m 6eiy+la!01;Q3
& ayet, y!e kitap 6r#n#n dorlndan hi( phe olmad ve onn mttakilere, yani
"llah#n kl old bilin!inde ve sormllnda olanlara, dor yol g'steren, hayata slm: y'n
veren ilhi bir kaynak old bildirilmektedir.
6rDan, mminlere i*adr, inananlar onnla dnya ve ahiret dertlerinin i*asn blrlar. -nn din
ve dnyaya ait hkmlerine yp yaayarak rhen ve bedenen hzra kavrlar. - halde bir sornmz
old zaman 'n!e 6r#an0 6erim0e daha sonra hadisi eri*ler ve slam alimlerine ba vrmalyz.
&nn dnda hi(bir eyden yardm istememeliyiz, aksi halde *aydalanma yerine byk zararlara rarz.
slam kaynaklarna g're by ve !inler hakknda bilgi sahibi olmayanlar veyaht yanl bilgiye sahip
olan +slmanlar, b konda (ok hassas davranmakta, kendisine !inlerin zarar verebile!ei, bakalarnn
by yaptrabile!ei zannyla korklar yaamaktadr.
&'yle insanlar, en *ak bir s'z veya rahatszlktan (ab!ak etkilenirler. &, toplmn kanayan bir
yarasdr. slam#n krallarna ygn bir hayat yaayanlarn b'yle bir derdi olmaz. Hnk o, "llah#a iman edip
.eygamber $a.s.%#in yolnda giden samim: ve ihlsl bir ekilde amel eden mminlere, hi(bir eyin zarar
veremeye!ei bilir.

?iir,
Hurafeler, frkcler dm dm balar.
Mezar mezar dolap hasta baktran salar.

Bir baksana gkler uank, er uanktr.
!na uankken uumak maskaralktr.
+ehmet 4ki* /<M-Y

R- B4y4 6e Cinlein E6lili@e Saa, Va m,d,P
Yeni evlenen eler, belli bir zamandan sonra, *ak te*ek skntlar ve ge(imsizlikler balad
zaman, akllarna ilk gelen hss; A5a.a .i/e .4y4 m4 ya",ld,P0 dn!esidir. Hnk, evliliimiz (ok
iyi giderken bize ne old da hzr ve mtllmz bozlverdi, diye ka*alarn byye takanlar. /er
b krnt hlinden tez krtlamazlarsa krntlarna inanmaya balarlar. &'yle!e ne*is ve eytann
vesvesesi artarak devam eder. Cedavi i(in ykarda i*ade edilen sahtekrlarn tzana derler.
8zr ararken hzrszlklar artar, etra*larndaki insanlara )bize by yaptrd7 dn!esiyle
pheyle bakmaya balarlar, dostlarn ve dostlklarn kaybederler.
6'kleri (ok bin yllara dayanan b inan( sebebiyle olsa gerek, .eygamberler kavimlerine "llah#n
emirlerini s'yledikleri zaman kavimleri, hemen )Men bylenmisin.7 derlerdi.
8zr ka(an, aralarnda sevgi ve saygs azalan eler, 'n!elikle nasl yaadklarn g'zden ge(irmeli, "llah
ve <esAlnn emir ve yasaklarna ne denli ydklarna bir bakmaldrlar. &'yle yapan eler, hem ksa srede 'z
eletiri yapma ve dolaysyla varsa hata ve ksrlar giderme yolna girer hem de mtl olabilmenin ilk admn
atm olrlar.
+minler iyi bilmelidir ki, peygamberlerin ve evliyallahtan olan byk velilerin de eleriyle, insan olmalar
sebebiyle, *ak te*ek skntlar yaamlardr. -nlar, bn bir imtihan olarak deerlendirmilerdir.
Aile 6e e)le .' d''ma d4)memelei i$in ne ya"mal,d,laP
lk 'n!e yaplan nikh akitlerini hatrlamallar. Monra "llah#n emri ve .eygamber /*endimizin snneti
zere yaama s'zyle evlilik s'zlemesini g'zden ge(irmeliler. & s'zlemede ge(en artlarn hangilerini
yerine getirip hangilerini ihmal ettiklerini kontrol etmeliler.
"ilede hzr, "llah#n *arz kld namaz mhakkak klmak, .eygamber /*endimizin tavsiye
byrd na*ile ibadet ve dalar g! nisbetinde yapmak, korklan zararl eylerden "llah#a snmakla
olr.
&amza bir hl geldii zaman, -#na yalvarmak, da etmek, "llah#a olan yaknlmz artrmak, -#nn
her yerde hazr ve nazr oldn bilmek, "llah#n hzrnda oldmz dnmek, sonra g'nl rahatl
i(inde; N7,n da 8+)& n''nda 8+)I l4(<4n da 8+) %a8,n da 8+)0 diyerek kllmz ve mhta(lmz
bilip brahim $a.s.% gibi -na teslim olmak gerek.
Bemrt brahim $a.s%#i atee atmt; ama "llah Cel msaade etmedii i(in ate on yakmamt. Bi/
M4*l4manla& Alla8 i/in 6emedi%$e 5inle de& *i8i de .4y4 de .ana /aa 6eeme/-0 nan5,na *a8i"
+lmal,y,/-
?eytann, insanlar aldatmak, saptrmak, slam#dan zaklatrmak ve hzrsz etmek gibi 'zel
vazi*elerinin old da ntlmamaldr. -nn errinden emin olmann yol hi( phesiz "llah#a yakn olmak ve
slam zere yaamaktr. - kary ko!adan ayrmay, +slman slam#dan zaklatrmay bir g'rev olarak
zerine almtr.1NJ3
8sl ne*san: arzlar bir tara*a brakp "llah ve <esAl#nn sevdii ve raz old amelleri
ileyerek hayrl kl olmaya (alalm. "llah#mO &ize dnyada iyilik ver. 4hirette de iyilikler ver. &izi
>ehennem azabndan korO Hnk bizim vara!amz, sna!amz tek kap sensin ve senin y!e
derghndr. &iz an!ak sana ibadet eder ve yalnz senden yardm dileriz. &izi bakasna mhta( etmeO
$4min% diyerek Y!e "llah#a snalm.
>- B4y454 6e Cin5ileden Yad,m *(enile.ili miP
.eygamber /*endimiz bir hadis0i eri*lerinde Aya%%a.,n,/,n .a@, %ay.+l*a
Alla8:(an $yardm% i*(eyin-0 .'y'm')('- ?rl bir +slman bir hastala ttld zaman, doktora
gider, onn verdii ila(lar kllanr. ?i*ay "llah#tan diler. la(lar sade!e vesile olarak g'rr. Yani, ben b
ila(lar i(e!eim ve "llah bana b vesileyle i*a vere!ektir, diye inanr. @oktor olmayan $sihir, by
gibi% bir hastala yakaland zaman yapa!a tek ey "llah#n ayetlerinde, <esAlllah#n hadislerinde
ge(en dalar okyarak ve "llah dostlarnn dasn alarak ve sadaka vererek tedavi olma yolna
gitmelidir. ;ira "llah#n dilemesi olmadan hi( kimse bir eye ne zarar ne de *ayda veremez. "llah Ceala
bize bn Gatiha sresindeki An5a% *ana i.ade( 6e i(7a(le %'ll'% ede 6e an5a% *enden mede( 'ma&
yad,m dilei/01NN3 ayetiyle 'retmektedir.
+aviye ibni#l 8akem $r.a.% 'yle dedi, Ey Alla8:,n Re*Tl4! Ben yeni M4*l4man +lm')
.iiyim Alla8 Te7l7 .i/i *lam ile )ee<lendidi- Bi/den =yle %im*ele 6a%i& %78inlee 9ide& +nla,n
*=yledi%leine inan,la& dedim E<endimi/F A(,% +nlaa 9i(meyin $s'ylediklerinede
inanmayn%01;R3 byrd.
&y! ve !in!ilerden yardm istemenin yanlln da /*endimiz $s.a.v.% 'yle bildiriyor, BHe
%im aa<a$khinPbak!%, *i8i.a/a 9idi" .i )ey *+a 6e +n'n dedi@ini (a*di% ede*e M'8ammed:e
indiileni $6r#n#%in%7 e(mi) +l'-B 1;>3 Yine baka bir hadisi eri*te, Kim $al,n(, 6eya yi(i% .i
mal,n yeini 8a.e 6een %im*eye$arra*a% 9idi" +ndan .i )ey *+a& *=yledi@inide (a*di% ede*e +
%i)inin %,% 94n 8i$.i nama/, %a.'l +lma/-01N93byrmaktadr.
A$,%lamaF
& hadis0i eri*te bahsi ge(en arra*; (alnm eylerden haber veren kiidir. 6hin ise, gele!ekten
haber veren ve baz esrarn kendisinde oldn iddia edendir. Mihir, lgat anlam itibariyle sebebi gizli
ve st kapal olan ey demektir. Mihirbaz ise sihir yapan kimsedir. Bitekim .eygamber /*endimiz#in
hzrna gelen iki kiiden biri gzel konmasyla oradakileri etkiledii i(in, /*endimiz Beli@ $gzel
benzetme% +lan *=/leden .i %,*m, 6ad, %i& m'8a%%a% *i8i 9i.i e(%ilidi-01NQ3 byrmtr.
5lkemizde genellikle *al! ad verilen khinler, gele!ek zamanda ola!ak hadiseleri 'n!eden
bildiini iddia eden insanlardr. &nlarn (o BY,ld,/nameB ad verilen kitapla, bazlar da !inler
vastasyla gele!ein bilgisine latklarn s'ylerler. & hssta 8z. "li $r.a.% 'yle s'ylemitir, BK78in
*i8i.a/ deme%(i- Si8i.a/ i*e %7<idi-B <esAlllah $s.a.v.%#da, Kim *i8i ya"ma% i$in d4@4m a(a
*+nada +na 4<le*e *i8i ya"m,) +l'- Kim *i8i ya"a*a )i%e d4)e-0 byrmtr.1;U3
Mihirbazlarn kllandklar vastalar pek (oktr. &aklan *allar b vastalara g're kahve *al,
iskambil *al, km *al $remil%, bakla *al ve s *al gibi isimler alrlar. "n!ak isimleri ne olrsa olsn,
bnlarn hepsi yasaklanmtr.
nsana zarar veren eytanlar, insanlardan ve !inlerden olabilir. ? ayet0i !elile bna
delildir, BB=yle5e .i/ 8e "ey9am.ee in*an 6e 5in )ey(anla,n, d4)man ya"(,%- $&nlar% alda(ma%
i$in .i.ileine yald,/l, *=/le <,*,ldala-B 1NF3
&az insanlar, gele!ekten haber verdiini iddia eder ve bn kantlayabilir. &nlar khinlerdir.
6hinler !inlerden haber alr ve on kendi mari*etiymi gibi ortaya (kar. .eki, !inler gayb $gele!ei%
bilebilir mi= 8ayr asla bilemezler. -nlarn khinlere s'yledikleri bilgiler, dnya semasnda olan
bilgilerdir. - bilgileri melekler de bilir. "n!ak melekler sade!e "llah#a ibadetle megl oldklar i(in b
bilgileri, bakalarn bildirmek gibi ilerle ramazlar.
"llah <esAl#nn hadis0i eri*i bnn delilidir, 8z. 4ie $r.anh% anlatyor, &irtakm insanlar
<esAlllah $a.s.%#a kahinler hakknda sor sordlar. /*endimiz de onlara, K78inle .i )ey .ili5i
de@ildile-0 5e6a.,n, 6edi- B'n'n 4/eine Y7 Re*Tla:lla8! Jnla .a/en .i )ey *=yl4y+la da
8a%i%a( $,%,y+-0 dedile- Re*Tl4lla8 $a.s.% da )B' *=/ 5inledendi- Cin +n' $bilgiyi% %a"a da
%78inlein %'la@,na (a6'@'n 9,da%lama*, 9i.i 9,da%la- B' *'e(le %78inle +na y4/ yalandan da8a
<a/la*,n, %a,)(,,la-01;V3 byrd.
&ak!lar, kendilerine gelen insanlara )sana by yaplm7 diyorlar; *akat kimin yaptn
s'yleyemiyorlar. M'yleyemedikleri i(in de )yvarlak la*lar7 ederek insanlarn ka*asn kartra!ak,
yaknlar hakknda s0i zan beslete!ek !mleler krarlar. "krabalarn, dostlarn birbirine kkyla bakan
insanlar olmasna neden olrlar.
6imi zaman da 'ada m'*%a 6e d+m'/ ya@, 6a& *i/e .4y4 ya"m,)la-0 derler- nandrmak
i(in de bir yoln blp oraya mska koyar veya eyalara leke srerler. nsanlar da bnlara inanrsa,
onlarn ekmeine ya srm ve tzaklarna dm olrlar.
& kiilerin srlarna vak* olan ve b by!lerden medet man insanlar oraya g'tren bir taksi!i
n s'yledi,Ge$e@i anlama% i$in +nlaa dedim %i& .i de .ana .a%,n& .ende de .i )ey 6a m,P
B4y454 de =n5e *en .i/im .' i)i ya"(,@,m,/a inanman 9ee%i- nan,*an .en& *ende ne +ld'@'n'
*=yleye.iliim-7 & s'zlerden anlalyor ki, )bakm!7lara inanmayana *ayda da zarar da biiznillah
"llah#n izni olmadan veremezler.
Bitekim "bdllah bn +esd $r.a.% anlatyor, <esAlllah $s.a.v% size iki i*ay tavsiye ederim
byrdlar, Bal 6e K':an01RQ3 6r#n rhn gdas. &al ise bedenin gda ve hastalklarn devasdr.
M- Cinlei Ya%aa% Teda6i E(me% Va m,d,P
&az insanlar madden ve manen hastaland zaman, tedavi ola!a kii hakknda shhatli bilgi
almadan, !in ve by ileriyle raan kiilere gidip onlardan skntlarnn ne oldn sorarlar. & se*er
onlarO )Si/e .4y4 ya",lm,)-0 diye kandrrlar. @olaysyla rahatsz olan kiilerin skntlarn *rsat bilip
!inlerle irtibat kra!aklarn ve zarar verenlerini, atete yakarak tedavi yapa!aklarn s'yleyerek insanlarn
ka*alarn tamamen kartrrlar. &'yle bir ey yoktr. & sade!e insanlar karsnda kendilerini kdretli
g'sterme ve sahtekrln gizleme gayretidir.
Yalnz 6r#an0 6erimde d ayeti kiinin beyninde !inleri son dere!e skan ve hatta yakan
dalgalar yaylmasna vesile olr. &'yle!e o kiiye msallat olan !inler zaklamak zornda kalrlar.
-kna!ak olan ayetler, WRa..i innO me**eniye))ey(an' .in'*.in .ia/7.-0 Ra..i eT/4.i%e min
8eme/7(i))ey7(,yni 6e eT/4 .i%e a..i en ye8d'Tn-0 Ve 8,</an min %4lli )ey(anin
maid-01R23 (lerinde sebebsiz sknt dyanlar R&y# yapldndan pelenenler, !inni yoldan
bakalarnn kendisini etkilediini dnenler, b d yetini gnlk, Yz adet kendisi veya bakalar da
okyabilir. Geni a(klama, $?eytann Sesvesesi% )Sesveseden etkilenmeme7 konsna baknz.
E- ey(an& Cin 6e B4y454lein einden K+'nma%
?eytan, !in ve by!lerin errinden kornmak i(in; eT/4 X.e*mele0 (ekerek tm erlilerin zarar
vermesinden "llah Cel 8azretlerine snlmaldr.
6endisine by yapldn zanneden kiiler genellikle rh: bolk i(inde olan kimselerdir. &
bolkPbnalm nedeniyle kendisini hasta hisseder veya kendisine by yapldn iddia eder. &
drmda olanlar, 'n!elikle doktora mra!!at etmeli, herhangi bir hastalk tehisi konlamazsa itikad
salam ve amel0i salih ileyen bir "llah dostna mra!aat etmelidir. - zat ona da ede!ek ve manen
rahatlamasn salaya!aktr.
+slmanlar bol bol da etmeli ve "llah#tan yardm dilemelidir. ? da "bdlkadir Geylani
8azretlerine aittir, "llah#m, senden kazasz belsz, senin yaknln isterizO 6aza0i ilh:n ve kader0i ilhin
bahsinde bize lt* eyleO Men, bizim lehimize olmak zere, k'tlerin errinden ve *!irlerin hilesinin
hakkndan gelO Men bizi k'tlklerden korO Menden hem din hem dnya hem de hiret hssnda a* ve a*iyet
dileriz. Menden, slih amellerde baar ve ihls isteriz.12N3
.eygamber /*endimiz $s.a.v.% ?'yle byrr, M4Cmin a%,ll,d,& .a*ie(lidi 6e
(ed.ilidi-01223 6'tlklere kar tetbir olarak Gelak ve Bas $mavvizeteyn% sreleri sk sk oknmaldr.
& iki srede by!lerin ve haset edenlerin errinden kornp snlmas 'yle!e bildiriliyor,
$<esAlmO% De %iF Yaa((,@, )eylein )einden& %aanl,% $=%(4@4 /aman 9e5enin $i(inde
ilenenlerin% )einden& d4@4mlee 4<leyen $by!%lein )einden 6e 8a*e( e( $meye bala%d,@,
/aman 8a*e($inin )einden& (anyeini a@a(an Ra..e *,@,n,,m-01R>3
"bdllah bn 8beyb $r.a.% anlatyor, )8a*i* bir yamr ve karanla marz kalmtk. &ize
namaz kldrsn diye <esAlllah $a.s.%# bekledik.7 $<avi der ki, "bdllah bn 8beyb manada bir
eyler daha s'yledi, <esAlllah $a.s.% (kt ve, S=yle !0 dedi- &en, )0 Be s'yleyeyim=7 diye sordm.
&nn zerine; A%)ama 6e *a.a8a ein5eF K'l 846alla8' a8ad 6e M'a66i/e(eyn *'eleini 4$e
%ee +%'- B' *ana& 8e )eye %a), ye(elidi0 dedi.1293 $+avvizeteyn sreleri; Gelak ve Bas
sreleridir.%
Yine 8z. /nes $r.a.% den,.eygamber /*endimiz $s.a.v.%#in 'yle byrdn
bildiriyor, M'a6i/e(eyin *'elei na/il +l'n5aya %ada& 5inleden 6e in*an na/a,ndan %+'nma% i$in
.a/, d'alala Alla8:a *,@,n, $/Az billh derler% idi- B' i%i $Gelk ve Bas% *'elei 9elin5e +nla, +%'d'
6e di@eleini .,a%(,-012Q3/*endimiz her hssta en dor olan bizlere bildirmi, bizler de samimi ve
ihlsl bir ekilde okrsak btn belalardan kornm olrz. &iiznillhi Cel.
"yr!a eytan ve !inleri etkisiz hle getire!ek olan 6r#an0 6erim#deki h*z ayetleri; Yye(el
%4*O0& G7(i8aZi )ei<e0 8la* *'e*i $6lhvallah ehad%0& Gela% *'e*i $6l eAz birabbil *elk%0&
Na* *'e*i $6l eAz birabbin nss%0 gibi herkesin okyabile!ei ve .eygamber /*endimizin bizzt
okm old dalar okyarak kornlmaldr.
8z. /nes $r.a.%#den, .eygamber /*endimiz $s.a.v.% 'yle byryor, M4:min a%,ll,d,& .a*ie(lidi&
'yan,%(,& 6'%'< *a8i.idi& 8e )eyde y=n4n4 Alla8:a $e6imi)(i& a5ele e(me/& alimdi& 6ea@ *a8i.idi-
M4na<,% i*e .'n'n a%*ine ne needen 9eldi@ine di%%a( ede ne de 9i((i@ine& =(e%ini .ei%ini $e%i)(ii&
8aama di%%a( e(me/ *=/4n4 %a,)(,,& needen %a/and,@,na 6e neeye 8a5ad,@,na .a%ma/-01RU3
U- Ha*(a Ki)ilein S,%,n(,ya D4)me Se.e"lei
nsanlarn bnalma girme ve manevi hastalklara yakalanma sebepleri iki trldr,
Biin5i*iF @inden zak bir hayat tarz benimsemektir. nsanlarn yaratlnda bir l kdrete
inanmak, ona gvenmek ve ibadet etmek vardr. <hn tapma, boyn eme, gvenme ve ibadet etme
ihtiya! karlanmad zaman o hastalanr.
nsan ta da olsa, pt da olsa, bir inek de olsa mtlaka bir tanrya inanmak ister. & inan( on
manen salkl ttar. &ir +slman, 4lemlerin <abbi olan "llah#a inanr; *akat kllkta ihmalkr olrsa
manevi hastalklara mptela olabilir. & itibarla +slmann hem dnya hem de ahiret saadetini elde
edebilmesi i(in inan(larnn gerei olan ibadet ve taatleri yerine getirmelidir. yi bir +slman madden
de manen de salkl olr. -#halde brada en 'nemlisi niyettir. /er niyet iyi olmazsa, dor yolda olnsa
bile saptlr. Yalnz her hssta niyet iyi olr ve rza0i bariye varsa, yanl yollarn (okl bile o kiiyi
artmaz. 6r#an0 6erim b hss 'yle bildirir,
Alla8& %imi d+@' y+la ile(me% i*(e*e& +n'n 9=@*4n4 *lama a$a- Kimi de $niyet ve ameline
g're%*a",%l,%(a .,a%ma% i*(e*e& $slam kable kar% *an%i 9=@e $,%,y+m') 9i.i +n'n 9=@*4n4 da
6e *,%,n(,l, ya"a- B=yle5e Alla8 iman e(meyenlee .i a/a"#.i 4*6ayl,% 6ei-01RN3 <abbimiz b
yet0i kerimede yaratm old kinattaki kanna iaret ederek misal veriyor; insan g'e dor
ykseldik(e nasl oksiTen azalp basn( dtnden g's daralp tene**s etmesi g(leiyorsa, slam0
i(ine sindiremeyenlerin de slamRa kar i(lerinin darala!a slam0 yaayanlar (oaldk(a daha da
bnala!a anlatlyor.
&ir mmin, k*re ve irke dre!ek s'z ve *iillerden zak drmaldr ki, iman ve ameli ona *ayda
versin. .eygamber /*endimiz $s.a.v.%, Kim %i )i%e d4)e*e + %im*eyi in*an 6e 5in )ey(anla, e/im
e/im e/e012I3 Hnk ey(an in*anda 645'((a %an,n d+la)ma*, 9i.i d+la),-01UK3 byrmakta.
%in5i*iF 6sr ilemek, hakszla ramak veya yersiz vesveseye kaplmaktr.
6srlar sebebiyle "llah nezdinde deersizletiini, b nedenle ksrlaryla birlikte ibadet etmenin
gereksizliini, ibadet etse bile kabl olnmaya!an dnen mminler, maalese* manevi hastalklara
yakalanmaktadr. &'yleleri kendisinin ksrl oldn bilir, bir ksr iledikten sonra kalkp ibadet
etmeyi )nedense7 ygn blmaz. Monra da ibadetlerden bsbtn zaklar. -ysa ksrn *ark ettii an
t'vbe ve isti*ar ediverse hem rhen rahatlar hem de "llah#n istedii, sevdii bir kl olverir. ;ira (=6.e
eden& 94na8 i)lememi) 9i.idi- Alla8 (=6.e edee% (emi/lenenlei *e6e-01>23
&ir hakszla rayan ve hakknPintikamn alamayan mminler de 'n!e etra*ndaki insanlardan
sonra devletinden ve "llah#tan zaklama eilimine girer. Hnk insanlar bir hakszla radklar
zaman hakknn iadesini arz ederler. Hevresinden ve devletin ilgili mer!ilerinden hakknn iadesi
hssnda yardm g'remedii zaman elinden bir ey gelemez ve i(ine kapanr. (ine kapanan insanlara
!in ve insanlardan olan eytanlar vesvese vermeye balar. 6endisiyle ve inan(laryla hesaplar. Lyle
bir noktaya gelir ki "llah#a isyan etmeye balar. & isyan on manevi hastalklarn k!ana atar.
nsanlarn bnalma girme ve skntya dme sebebleri, i( dnyasnda kendisiyle hep kavgal olp
bark olmamasndandr. 6dsi bir hadiste .eygamber /*endimiz $s.a.v.% 'yle byrr, $"llah
Cel% Ben& %'l'm'n /ann,na 9=eyim& .eni and,@, 6a%i( +n'nla .ea.eimW0 1>;3 6ii "llah#a
kar k't zan ve dn!e i(inde olrsa, k'tlklerle karlar. /er "llah#a kar hsn0 zan besler,
msbet dn!e zere olrsa, o zamanda hep iyiliklerle karlar.
& hastalklara yakalanmamak i(in salam bir iman ve bna bal olarak salih amel sahibi olmak
gerekir. Malam iman sahibi old m bir mmin, gnah ilerse t'vbe kapsn (alar, bir hakszla rad
m tevekkl yolna gider. 8er drmda "llah ile beraber old rna erer. &'yle yapan bir mmin de
mitsizliin ve gvensizliin da vrm olan b tr hastalklardan zak olr ve#s0selam. & konya ait
bilgi ve tavsiyeler ykarda )ey(an,n 6e*6e*ei0 b'lmnde geni izah edildi.
HASTAL[KLAR[N BELRTLER VE TEDAV
USULLER
2- R'8 6e Beden Ha*(al,%la,n Beli(ilei NelediP
a. Cin musallat olanlar:
>inler nesiller boy, insanlara bir eyler kazandrma bahanesiyle, onlara (eitli yanl *ikirler ilka
ederek saptrrlarO.. "kl hastas haline getirirlerO..
Yine insan kandrp ele ge(iren !inler ya slam0 kllanarak yada slam d yollar zorla
benimseterek b ii ger(ekletirirler.
& hastala yakalananlarda tr hal ve hareketler zhr eder,
Ge(mi de yaam din byklerinin kisvesine brnmek sretiyle rya veya yakaza halinde g'rnerekO..
>inler, 'n!e b kiiye byk alim veya veli ola!a bildirilir; sonrada artk b kiinin sa*lk
dere!esine g're zamann ktb, gavs, en by, insanln krtar!s, hatta )+ehti7 veya )<esl7
old yttrlrO.. Yine >inler ge(mi veya gele!eklerine ait bir eyler bildirilerek o kiiyi kandrrlar.
&'yle!e !inlerin kl olm ve o kii, artk kendini devrin en by, insanln krtar!s )methi7
sanmaktadr. & dyglarn ise insanlara haykrarak ve gele!ee dair (ok art! eyler ola!an
s'ylerler.
&nlarn ikin!i bir belirtisi ise,
"sabi davranmak, seviyesiz ve yersiz konmak, kendi kendine konp glmek, 'n!eden
ka*asna takm old hsslar tekrar etmek, okyp oknmaya ve ibadet etmeye yanamazlar.
@olaysyla b drma den kiileri; !in eytan deta v!dn istila ederek birtakm zvlarn kendi
emri altna alarak, istedikleri gibi y'nlendirir, hatta ykda bile rahat brakmazlar. & kiiler; insanlardan
zak drr, i(ine kapanrlar, kimseyle konmaz ve kendi kendine konp gler, yalnz insanlara
baklar keskin ve rperti!idir. badetlere kar ise sok ve tembel davranrlar.
b. By, sihir yaplanlar:
&nlardaki belirtiler ise mitsizlie dmek, halsizlik, tembellik, iktidarszlk ve sevdii insanlara
kar kin ttmak, ryalarnda ylan, k'pek veya deiik hayvanlar g'rmek, ailesine kar sok
davranmakV
c. Sara hastalna tutulanlar:
Mara $epilepsi% hakknda tabiplerin g'rleri, Genellikle r kayb ile birlikte olan ve n'betlerle
giren bir sinir sistemi hastaldr. Cpta, Be"ile"*iB olarak bilinir. Yine, bir sara n'beti beyin
*onksiyonnda ksa sreli bir bozklk olarak tari* edilebilir. &ir grp beyin h!resi ani olarak elektrik
dearT g'stermekle n'bet ortaya (kmaktadr. B'beti balatan asl sebebin ise sinir h!releri aras akm
ge(iiyle vazi*eli maddeler aras $n'rotransmitterler% dengesizlik old sanlmaktadr.
Mara, yaygn $byk n'bet ve k(k n'bet% veya *okal $ksm: n'betler% olabilir. Yaygn n'betlerde
r kayb vardr. Gokal n'betlerde r, sinir sisteminin baz mesa*elerinde kalabilir. "normal elektrik
dearT beynin belli bir b'lgesindedir. "n!ak kom b'lgelere yaylp yaygn n'bete d'nebilir. te b
hastala yakalanan kiiler hastaln iyi y'neltmeli, i( d etken olan eytan ve !inlerin errinden
kory! dalar okyarak kornmal ve hastaln ka*asna kesinlikle takmamaldr. Hnk insan
mitsizlie kaplrsa, o zaman s*li !inlerin tzana dm olr.
d. Vesvese hastalna kaplanlar:
Sesvese hastalnn belirtileri nlardr, "r titizlik, beenilmeme korks, sormllnn
dna (karak yanl iler yapmas neti!esi; telaa kaplma, olmayan eyleri sanki olm gibi dnerek
bir(ok olaylar onn g'znde olyorm gibi hissetmektir. &nlardan bazlar, birileri arkadan gele!ek
hissi, zerinde haere var zannna kaplmak, korkn( ryalar g'rmek ve b g'rdklerini ola!akm gibi
tasavvr etmektir.
te b kiiler, blndklar hali yanl deerlendirerek kendilerine by yapld ve !in radn
sanrlar b'yle!e hastalk sahibi olrlar. & konya ait bilgi ve tavsiyeler 6e*6e*e0 b'lmnde izah
edildi.
e. Maneviyatslktan dolay evhaml olanlar:
&nlarn, ibadet yapmadklar i(in g'nlleri paslanr ve ge(miteki baz olaylar gndeme getirerek
kendilerine sknt yaparlar. & skntlar karsnda k't zan ve vehme dayanarak kendilerini !in (arpmas
ve 'lm!l by yaplm phesine kaplrlar; hlbki b'yle bir ey yoktr. Made!e b, o kiinin
<abb#inden zaklap namaz gibi *arz olan ibadetlerini yapmamasndan kaynaklanmaktadr.
&nlarn belirtisi ise yersiz kayglanmak, mitsizlie dmek, tevekkl zere olamamak, kendi
hatalarn bakalarndan sanmak, ryalarnda korktlmak, yksek yerlerden dmek ve ibadetlerini h
i(inde yapamamak ve yaama sevin!ini yitirmekV
!. Bedensel "rl olanlar:
&nlar bedensel 'zrlerinden dolay dier insanlar karsnda aalk kompleksine kaplr, eziklik
hisseder, gele!ekten kayglanr ve mitsizlie der. & yzden de tembellik, halsizlik ntkanlk,
dalgnlk, ttklk, sklma i(ine kapanma ve asosyal da kapallk hali yani insanlarla diyolok ve ilikiye
kapal olma gibi davranlar g'sterir.
#. $ihinsel "rl olanlar:
K/4 nediP Lzr& anatomik, *izyoloTik, psikoloTik ve sosyal bozklklar son!nda bireyin
etkinliklerinde kal! azalma ya da kayptr.
Lzrl kimseler, dom 'n!esi veya dom sonras (eitli nedenlerle psikoloTik, bedensel, zihinsel,
dygsal ve sosyal yeteneklerinde belli 'l(de *onksiyon kayba ramas nedeniyle toplmsal yaama
ym salamada ve gnlk ihtiya(lar karlamada trl zorlklarla karlar.
Lzrllkten kornmak i(inevlenmeden 'n!e bir salk krlna bavrarak 'zrl (o!k sahibi
olma riskinin blnp blnmad 'renilmelidir.
;ihinsel 'zrller, anlama ve alglamada (o!k mesabesindedir. - nedenle dyglar ve bna bal
davranlar (o!k(adr. & insanlar; temizliklerine dikkat edemez, ntkandrlar, yalarnn i!ap ettirdii
be!erilerden de yoksndrlar.
Si8in*el =/4l4le i$in ya",la5a% (eda6i (,..idiF 6imi aileler, zihinsel 'zrl (o!klarnn
tedavisi i(in !in!i, *al!, by! gibi adlarla tannan dygPinan( istismar!larna gitmekte ve onlarn
ge(im kayna olmaktadr.
& kimselerin eitim ve 'retimi ile megl olnmal, devletin verdii hizmetlerden yararlanmas
salanmaldr, rehabilitasyon $iyiletirme%, el be!erisi kazandrma vb.
;ihinsel 'zrllerin kornmaya ihtiya! vardr. 8er eyden evvel onlarn sokakta zarar g'rmemeleri
i(in tedbirler alnmaldr. &nn yannda da )h*z ayetleri7, )korma dalar7 oknmal ve "llah#tan
yardm dilenmelidir.
&nlarn maddi ve manevi kornmalarna dikkat edilmezse bnlara s*li !inlerin ramasPmsallat
olmas mhtemeldir. .is olan yere haerelerin geldii gibi, maddi ve manevi temizlie dikkat et$e%meyen
kimselere de eytan ve !inler msallat olabilir. Lzellikle tvalet ve banyoya girerken bykler, besmele
ile onlarn girmesinde yardm! olmaldr.
>inlerin msallat olmasnn belirtileri '*kelenme, barma, alama, terleme, ani hareket ve
davranlarda blnma eklinde ortaya (kar.
;- Ha*(a Jl'nd'@' Saman Ya",la5a% H'*'*la
nsanlar kendisinde bir rahatszlk dyd zaman, bnn beden: mi yoksa rh: bir rahatszlk m
oldn iyi dnmelidir. 8astalk bedeni ise yapla!ak tek bir i var, doktora gitmek.
"n!ak hastalk bedeni deilse iki nedenden kaynaklanr, inan( eksiklii ya da !inlerin msallat
olmas.
Bitekim bedeni ayakta ttan salkl bir rhdr, rh hi(bir zaman 'lmez, yalnz hastalar, rh hasta
oln!a beden de hasta olr. &ir (ok kii rhen shatli olmadndan dolay, bedenen hasta olmaktadr. &
da ger(ek olan dinden zak olmann son!dr.
nan( eksikliinden kaynaklanan rhi bolk insan bnalma sokar, mitsizlie drr, hayattan
zevk al$a%maz, elini bile kaldramaya!ak 'l(de halsizleir. &'yle insanlar veya yaknlarnn yapa!a tek
ey var, dor kiilerden dor zamanda dor bilgi $slam%leri 'renmek, 'renmesine yardm! olmak.
& hastal tedavi ede!ek ey, i$inde%i .+/'% inan$la, $,%a," yeine *a@lam inan5, %+yma%&
i.ade(lele '8'n' 94$lendime% 6e mane6i .+)l'@' 9ideme%(i-0
Yok, eer ykarda da bahsettiimiz gibi !inlerin msallat olmasndan kaynaklanan bir hastalksa
yapla!ak ey, itikad, ameli salam bir bilgili kiiye mra!aat edip i*a ayetlerini okmasn salamak,
bnnla birlikte kendisi de okmaktr.
Lzetle s'ylemek gerekirse insan bedenini ve rhn hastalklara kar kormakla mkelle*tir.
&edeni hastalklara yakalanmamak i(in salk krallarna ylmal, rh hastalklarndan kornmak i(in
salam bir inan( ve b inan!n gerei olan*ali8 amel0ler ilenmeli, !inlerin tasalltndan kornmak i(in
de "llah#a snlmaldr.
R- R'%ye le Teda6i $-kyarak Cedavi%
Y!e <abbimiz, BBi/ K'CanCdan& inananla i$in& )i<a 6e a8me( +la5a% )eyle
indiiy+'/- $yani 6r#an olarak indirdiimiz ayetlerin hepsi m#minlerin maddi ve manevi her (eit
hastalklar i(in i*adr.%0 byrmakta.1U23
bn 8a!er el0"skalan:, limlerin ( artn blnmasyla rkyenin !aiz ola!a zerinde g'r
birlii i(erisinde oldklarn bildirmektedir,
a-Alla8 TealaCn,n %elam,yla $ayetlerle%& i*imlei 6eya *,<a(la,yla +lma*,I
.-Aa" diliyle 6eya .a)%a .i dille anla),l, +la5a% )e%ilde ya",lma*,I
5-Ya",lan '%yenin .i//a( <ayda*,n,n d+%'nd'@'na de@il& 'm'lan <aydan,n Alla8 Te7l7 (aa<,ndan
9=ndeildi@ine inan,lma*,1UU3
<kye, mbah, haram ve irk olmak zere ( (eittir.
2-M'.a8 +lan R'%yeF 6rDn0 6erimDden ayetlerle "llah CelDnn isim ve s*atlaryla, "rap(a ve
anlam anlalr bir dille yapld takdirde mbahtr. 8z. "ie $r.anha%Dden rivayet edilen bir hadis0i eri*te
'yle denilmektedir, Re*Tl4lla8$s.a.v.% *+n 8a*(al,@,nda m'a66i/e(eyn0i +%'y'" %endi*ine
4<l4y+d'- "ie $r.anha%, <esAlllah Ha*(al,@, a@,la)(,@, /aman +nla, +%'yaa% 4/eine 4<l4y+ 6e
+nla,n .ee%e(i i$in elini me*8ediy+d'm-B 1U93
Yine 8z. "ie $r.anha% <esAlllah $s.a.v.%Dn hastalndan bahsederken nlar
s'ylemektedir, Re*Tl4lla8 $s.a.v.%ya(a@a d4)(4@4 /aman& 8l7* *Te*i 6e m'a66i/e(eyn0in
(amam,n, +%'yaa% a6'5'na 4<ledi 6e *+na elleiyle y4/4n4 6e 645'd'n'n elinin ye(i)(i@i 8e
(aa<,n, me*8 e((iB1UQ3
/b Weyla el0/nsar: $r.a.% anlatyor, X$&ir gn% ben <esAlllah $s.a.v.%Dn yannda otrrken,
/*endimize bir bedevi geldi, X8asta bir erkek kardeim varX dedi. <esAlllah, BKade)inin 8a*(al,@,
nediPB diye *+d'- BKade)imde .ia/ delili% 6a!B dedi- BGi( +n' .ana 9e(i!B .'y'd'la- Adam
9i((i %ade)ini 9e(idi- Re*Tl4lla8 =n4ne +('(('- Ga(i8aZ, )ei<e Ba%aa *'e*inin .a),ndan il% d=(
aye(i& +(ala,ndan BVe ila 84%4m ila84n 6a8id4nB Aye(i& Aye(eClZK4*i& *+n'ndan i*e 4$ aye(iI AlZi
man:dan .i aye(i %i .'n'n B)e8idalla8' enna8'la ila8e illa 8'B aye(inin +ld'@'n'
/annediy+'mZACa< *'e*inden .i aye(iI Binne a..i%'m4lle/i 8ala9aB aye(iI M4min4n
*'e*inden .i aye(iI B6e men yedea ma alla8i ila8en a8ae la .e 8ane le8'B aye(iI Cin *'e*inden
.i aye(i& BVe enne8' (a7la 5edd4 a..ina ma((e8a/a *a8ii.e(en 6eledenB aye(i& Sa<<7( *'e*inin
.a),ndan +n aye(i& Ha)i *'e*inin *+n'ndan 4$ aye(iI K'l846alla8' A8ad *'e*i& M'a66i/a(eyn
*'eleini +%'yaa% +na a<*'n ya"(,@,n, i)i((im- B'n'n 4/eine .ede6i aya@a %al%(,- Tamamen
iyile)mi)(i-B 1UE3 $Ykardaki ayetler, ileride nmaralaryla beraber verile!ek%
Yine a%e" *+%ma*,na %a), Ga(i8a ile '%ye ya",ld,@,na dai 8adi* 6aid +lm')('-01UF3 Se yine
<esAlllah $s.a.v.%Dn hastalanan baz kimselere, )M'Ca66i/e(eyn +%'y'"& +nla, *a@ eliyle me*8e((i@i 6e
"e)inden de )=yle *=yledi@i i67ye( edilme%(edi-0 X/y insanlarn <abbi olan "llahDm hastal gider; bna i*a
ver. ?i*a veren yalnz sensin. Menin i*andan baka i*a yoktr. 8astalk brakmayan i*a verX 1UI3
& anlamda rivayet edilen hadisler (oktr. &az limler <esAlllah $s.a.v.%Din; BG=/ de@me*i 6e
8'mman,n d,),nda '%ye y+%('B $&har:, Cb, JE% hadisine dayanarak, g'z demesi, ylan ve akrep
sokmas dnda rkyenin !aiz olmad kanaatine varmlardr. "n!ak dier baz limler de b hadisin,
rkyenin en *azla *aydal ola!a anlamna sar* edildiini, X;l*ikardan baka kl( yoktr.X s'zne kyas
yaparak !evaplandrmlardr. Hnk dier hadislerde g'rld gibi, <esAlllah /*endimiz $s.a.v.% baka
eyler i(in de rkyeye !evaz vermitir. Yine; B$inde )i% .'l'nmayan )eyle '%ye ya"ma%(a .i
%=(4l4% y+%('-B 19K3 byrmaktadr. "yr!a 6r#an0 6erim#de ge(en i*a ayetleri, ?Te6.e STe*i& 2>-A
?Y'n'* STe*i& 2U-A ?Na8l STe*i& EV-A ?*7 STe*i& N;- 'aA ?'7a STe*i NQ-A ?G'**,le( STe*i& >>-A
;-Haam +lan '%yeF "nlalmaz s'zler, anlamsz kesik har*ler, bilinmeyen isimler, bilenlerin
"rap(adan baka bir dille rkye yapmas, demir, tz kllanarak veya ip balayarak rkye yaplmas
haram klnmtr. Gayda verdii te!rbe edilmi yglamalar bnn dndadr. >abir $r.a.%Dden 'yle
rivayet edilmektedir,
<esAlllah $s.a.v.%, rkye yaplmasn yasaklad. "mr ibn 8azmDn (o!klar gelip 'yle
dediler, BYa Re*Tlalla8! Bi/ .i (4 '%ye ya"ad,% 6e +n'nla a%e" *+%mala,na %a),
%+'n'd'%B- Re*Tl4lla8I +na d=n4n +nda .i %=(4l4% 9=m4y+'m- Si/den 8e %im %ade)ine
<ayda 6emeye 94$ ye(ii*e +na <aydal, +l*'n-019J3 demiti. el0zz b. "bdsselamDdan anlam
bilinmeyen har*lerle yaplan rkye sorld zaman, k*r gerektire!ek anlamlar i(erip i(ermediinin
bilinmemesinden dolay bna !evaz vermemitir.
R-i% +lan R'%yeF <esAlllah /*endimiz $s.a.v.% 'yle byrmaktadr, BE<*'n& na/a .+n5'%la,
6e m'8a..e( i$in ya",lan m'8a..e( m'*%ala, )i%(iB19N3Yine baka bir hadisi eri*te, Kim na/a
de@me*in diye .i )eyle$nazar bon!, eski ayakkab, inek veya at ka*as vb% a*a*a& + )eyin
%+'nma*, a*(,@, $zerine takt% )eylee 8a6ale edili-01MR3 byrrmaktadr.
%kuma &oluyla 'edavi ile (l#ili )adisler
/b 8izame $r.anh% anlatyor, B$&ir gn% Re*Tl4lla8 aley8i**al7(' 6e**el7mCaF BTeda6i i$in
%'lland,@,n,/ ila$la )i<a i*(e@iyle +%'nan d'ala 6e $dmanlardan% %+'nma% i$in %'lland,@,m,/
%+'y'5' )eyle 8a%%,nda ne de*ini/& .'nla Alla8C,n %adeinden .i )eyi 9ei $e6ii" de@i)(ii
mi PB diye *+m')lad,- BB' *ayd,%la,n,/ da Alla8C,n %adeindendiB diye 5e6a" 6edi-B 1M>3
bn "bbas $r.a.% anlatyor, <esAlllah /*endimiz $s.a.v.%, hmma#ya ve btn arlara kar
day okmamz 'retmiti, BBi*milla8iClZKe.ii eT/4 .ill78iClZA/imi min %4lli ,%,n naCa,n 6e min
)ei 8aiCn n7-B XYl "llahDn adyla, kanla kabaran her bir damardan ve ate hararetinin errinden
byk "llahDa snrm.X 1993
8z. "li $r.a.% anlatyor, <esAlllah /*endimiz $s.a.v.% bir hastaya geldii veya kendisine bir
hasta getirildii zaman day okrd, E/8i.:il .e:*e Ra..enna*i& 6e)<i en(e))a<i& L7 )i<7e illa
)i<74%e& )i<aen& L7 y'@adi' *e9amen019Q3/y insanlarn <abbi, a!y gider, i*a ver, sen a*isin. Menin
i*andan baka i*a yoktr. Menden hi(bir hastal hari( ttmayan i*a istiyorz.
/b MDidiDl08dri $r.a.% anlatyor. )Re*Tl4lla8 E<endimi/ $s.a.v.% 5inleden 6e in*an,n
9=/ $demes%inden$(eitli dalar okyarak% Alla8Ca *,@,n,d,- M'a66i/e(eyn $Bas ve Gelak
sreleri% na/il +l'n5a .' i%i *'eyi e*a* ald,& di@eleini (e% e((i-B19E3
Yine /b MaDidiDl08dri $r.a.% anlatyor, X>ibril $a.s% <esAlllah $s.a.v.%Dn yanna geldi ve, X/y
+hammed, hasta msn= diye sord. X/vetOX !evabn aln!a, >ibril aleyhisselam day
okd, BBi*milla8i e%O%e& min %4lli d7in y4C/O%e 6e min )ei %4lli ne<*in e6 aynin 87*idin- Alla8'
ye)<i%e& .i*milla8i e%O%e- $Meni "llahDn adyla, sana eza veren btn hastalklara kar, btn k't ne*is
ve haset!i g'zlere kar sana okyorm. "llah sana i*a versin, ben "llahDn adyla sana da
ediyorm%.B19F3
/bDd0@erd $r.a.%Dn anlattna g're, kendisine bir adam gelerek idrar ttklna yakalandn
s'yledi. - da adama, X&en <esAlllah $s.a.v.%Ddan 'yle s'ylediini iittimX dedi, XMizden kim hastalanrsa
day oksn,BRa..'n7Clla8'Clle/i <iC*Z*em7O (e%adde*e i*m4%e& em4%e <iC*Z*em7O 6eClZad, %ema
a8me(i%e <iC*Z*em7O <e5Cal a8me(e%e <iClZad,- Ve9<i len7 8T.en7 6e 8a(7y7n7- En(e Ra..'C(Z
(ayy,.On- En/il a8me(en min a8me(i%e 6e )i<7en min )i<7i%e ala 87/aCl 6e5Ci <e ye.e'-0 $/y hzr
semavat doldran <abbimO Menin ismin mkaddestir. Menin emrin arz ve semadadr, tpk <ahmetin semada
old gibi. "rza da rahmetinden g'nder ve bizim gnahlarmz ve hatalarmz a**et. Men $k't s'z ve
*iillerden ka(nan% btn iyi kimselerin <abbisin. & arya, <ahmetinden bir rahmet, i*andan bir i*a indir,
iyilesin.X $/bDd0@erda $r.a.%, adama% b day okmasn emretti. - da okd ve iyileti.X19I3
-sman bn /biDl0"s $r.a.% anlatyor, <esAlllah $s.a.v.%Da +slman oldm gnden beri
bedenimde (ekmekte oldm bir arm s'yledim. &ana, X/lini, v!dnda aryan yerin zerine koy ve
day okOX byrd. @a idi,
5( kere, BBi*milla8B tan sonra yedi kere, BBi*mill78i eT/4 .iZi//e(illa8i 6e %'de(i8i min
)ei m7 e5id4 6e 487/i'-B X&edenimde (ekmekte oldm hastaln errinden "llahDn izzet ve
kdretine snyormX diye!ektim. &n bir(ok kereler yaptm. "llah Cela hazretleri benden hastal
giderdi. &n ehlime ve bakalarnas'ylemekten hi( geri kalmadm.X1QK3
8z. /b MaDid $r.a.% anlatyor, BBi/& $<esAlllah $s.a.v.%Dn (kard askeri% .i *e<edeydi%- Bi
yede %+na%lad,%- Yan,m,/a .i 5aiye 9eli"F BJ.am,/,n e<endi*i SelimCi .i /e8ili *+%('- Jn'nla
me)9'l +la5a% e%e%le de )' anda y+%la- Si/de '%ye ya"an .ii 6a m,PB dedi- B'n'n 4/eine
.i/den '%ye 8'*'*'nda ma8ae(ini .ilmedi@imi/ .i adam %al%," +n'nla 9i((i 6e adama +%'y'6edi-
Adam iyile)(i- Kendi*ine +('/ %+y'n 6edile- Bi/e *4(4nden i$idi- JnaF BYa8' *en '%ye .ili
miydinPB dedi%- BHay,& .en *ade5e Ga(i8a +%'yaa% '%ye ya"(,mB dedi- Bi/ %endi*ine Re*Tl4lla8
?*-a-6-ACa *+madan $b verdiklerine% d+%'nma!B dedi%- MedineCye 9elin5e& d''m' Jna
*=yledi%- "leyhissalat vesselam,BGa(i8aCn,n '%ye +ld'@'n' $tedavi maksadyla okna!an%*ana %im
*=ylediP Vedi%lei %+y'nla, "ayla),n& .ana da .i 8i**e ay,,n!B byrdlar.X1QJ3
"dam kardeini getirerek /*endimizin 'nne otrtt. /*endimiz de ona Ga(i8a *'e*i& S'eZi
Ba%aa:n,n .a),ndan d=( aye(i0 okd. "yr!a, Ba%aa *'e*i 2ER& 2E>& ;MM& ;ME& ;MU& $4yetel
6rsi% ;N>& $"mener<esAl%Z;NM& ;NEZ aye(lei YlZi man *'e*i 2N- 7ye(& Aa< *'e*i R>& RM& ME& MU&
7ye(le- M4min'n *'e*i 22E& 22U& 22N- aye(le- Cin *'e*i 2& ;& R- aye(& Sa<<a( *'e*i 2- aye((en 2Q-
aye(e %ada- Ha) *'e*i ;;& ;R& ;>& aye(le- 8l7*& Gel7% 6e Na* *'eleini +%'yaa% +n' Alla8:a
em7ne( e((i-01QN3 &nn zerine o adam sanki hi(bir ikyeti yokm gibi $sapasalam% ayaa kalkt.
Yine 8z. /nes $r.a.% den <esAlllah /*endimiz $s.a.v.% 'yle byrmtr, (7a(*i/ a/9,n
5inle 4/eine Ba%aa *'e*inde%i .' aye((en da8a /+ 8i$.i aye( 9elme/- $/n (ok bnlardan
korkarlar.% Jnla da& Ba%aa *'e*i 2ER#2E>- ayetlerdir.01Q23
ey(an 6e Cinleden K+'nma% $inF
ET/' .i6e58il:la8il %eimi 6e .i%elim7(i(:(amm7(il:l7(i l7ye5T/4 84nne .i:'n 6ela
<a5i'n min)eima 8ala9a 6e /eae 6e .eae 6e min )ei ma yen/il' mine**emai 6e min )ei ma
ye@'5' <i8a 6e min )ei m7/eae <il a/, 6e min )ei ma ya8'5' min8a 6e min )ei <i(enilleyli
6enne8ai 6e min )ei %4ll4 (ai9,n illa dai9an y'(a9' .i8ayin ya Ra8man-01QU3
Yine <esAlllah /*endimiz $s.a.v.%, bni "bbas $r.a.%ten Ha*(a +ld'@'nda 6eya $bir
yerinde% a8a(*,/l,% +ld'@' /aman e*a* K':7n:,n (emeli +lan Ga(i8a:ya *a,l0 byrmtr.1Q93
"bdlmelik bni 5meyr $r.a.%#den, <esAlllah /*endimiz $s.a.v.%'yle
byrmtr, G7(i8a(4:lZ%i(a"(a& 8e dede )i<a 6ad,- Yine .i i8(iya5,n,n yeine 9elme*ini
i*(e*en& Ga(i8aZy, )ei<eyi *+n'na %ada +%'& in)alla8 i8(iya5,n %a),lan,-01QQ3Yine, Bi %im*e&
d'a*,n,n %a.'l edilme*ini& *,%,n(,*,n,n 9ideilme*ini i*(iy+*a& maddi *,%,n(, i$ei*inde +lan .ii*inin
*,%,n(,*,n, 9ide*in-0 1QE3 byrmakta.
Yine bni +esd $r.a.% 'yle byrd, Ba%aa *'e*inin 8e 8an9i .i aye(i )ey(anla,n
+(a*,nda +%'n*a m'(la%a )ey(anla da@,l," 9ide- Ya8'( 8e8an9i .i e6de +%'n'*a + e6e )ey(an
9ime/-01QF3
&aka bir hssnda !inlerin manen yaklmas; ?invani adl eserde tavsiye edilen, hasta
$me!nn% kiinin klana, )yedi de*a ezan, yedi de*a Gatiha sAresi, birer de*a da Gelak, Bas, 4yetel krsi,
8ar sAresi, lev enzelnadan sonna kadar. NK0NJ0NN0N20NU yetleri, Ma* sAresi7 sonnakadar oknmaldr.
$Yakma, yksek dere!ede s!aklktan zaklama anlamndadr.%
Beden Ha*(al,%la, $in J%'na5a% D'alaF
Bitekim bedeninde bir ar sz belirtisi dyan kiilerin aklna ilk gelen ey by veya nazar m
old, dn!esidir. & hssta /*endimiz 'yle byrr, Bi %'l <a(i8a 6e 7ye(e:l %4*i:yi .i e6de
+%'*a& + 94n + e6e 8i$.i in*an 6e 5inin na/a, de@me/-01EV3
Yine /*endimiz $s.a.v.%, L7 8a6le 6e l7 %'66e(e ill7 .il780 kelimesini (ok s'yleyin. ;ira b
kelimeler, en ha*i*i keder olan tam doksan dokz zarar kapsn kapatr $ve k'tlkleri de* eder.%
1EK3 byrmaktadr.
<esAlllah $s.a.v.% byrdlar ki, 8astalanan bir kimsenin hasta olan zvna elini
koyp, ET/4.i i//e(ill78i 6e %'de(i8i min)eima e5id4 6e '87/iT-0 1U23 dasnyedi de*a okyn
byrmakta. &ir baka hadis0i eri*te, )Mizden biri bir elem, rahatszlk dydnda elini a!sn dyd
yere koysn; ET/4.ii//e(illa8i 6e %'de(i8i al7 %4lli )ey:in min)eima e5id40 1U;3 dasn edi de*a
okmay tavsiye etmitir.
bn0i Lmer $r.a.%#den rivayetle, <esAlllah $s.a.v.% /*endimiz byrdlar ki, Ci.il& .ana& 8e
8a*(al,@a iyi 9ele5e% .i ila$ =@e((i- Ve .ana )=yle dediF B' ila5, .en& le68Zi Ma8<'/:dan ya/,"
ald,m- Tai<i )=yledi-0F Dam 4/einden a%mam,) +lan ya@m' *'y'n' .i %a.a %+y'"- Jna yedi
%ee Ga(i8a& yedi kere Aye(4:lZ%4*i0 yedi kere 8la*0 yedikere Gela% 6e Na*0 srelerini oksn.
Monra, L7 il78e illalla84 6a8de8' la )eiy%ele8- Le84:lZm4l%4 6ele84:lZ8amd4 y'8yi 6e y4miy( 6e
846e 8ayy4n la yem'( .iyedi8i:lZ8ay 6e 846e 7l7 %4lli )ey:in %adi-01UR3 @asn okrsn. Yedi n
or( ttar ve b s ile i*tar edersin. &aka bir rivayette, <esAlllah /*endimiz, Ykarda ki, hadisi eri*te
ki sreleri yetmi er de*a yamr syna okrsa, Be*sim yedi kdretinde -lan "llah#a yemin ederim,
mhakkak >ibril bana geldi ve haber verdi ki, He %im& .' *'dan a%a a%aya yedi 94n *a.a8la,
i$e*e& m' 8a%%a% Alla8 *4.8ane8' 6e (e:ala& + *'y' i$en %im*enin 645'd'nda%i .4(4n 8a*(al,%la,
de< ede- Ve +n' 8a*(al,%(an a<iye((e %,la- Ve damala,ndan& e(inden& %emi@inden& .4(4n
a/ala,ndan 8a*(al,@, $,%a,0byrmaktadr.
"limlerimizin tavsiyesi, Kim %i& *a.a8 nama/,ndan *+na 94ne) d+@madan =n5e& MM de<a
Ga(i8a *'e*iniF E'/4 .e*mele $e%ee%& .i %a" i$inde%i *'ya +%'y'" yedi 94n i$i" a@,yan
yeleine *44*eF0 -#kimse mhakkak i*a blr. $Gatiha sresinin, 9,!i ayet#in manas dnerek
okna!ak. Hyya%ena@.4d4 6e iyya %ene*(e,n:+anas; $/y <abbimizO% )Yaln,/ *ana $ibadet ve
itaatle% %'ll'% ede 6e an5a% *enden mede( 'ma#yad,m dilei/-0%
R'%ye ile Teda6i Eden Ki)ide Aana5a% K/elli%leF
)/srim#l0&eddar7 isimli eserin melli*i, "bdlvahid $rh.a.% tavsiyesi, Hok ar olan hastay
okyan kimsede olmas gereken 'zellikleri 'yle belirtmitir,
a- slam zere itikat ve ihls sahibi olmas,
.-"llah#n kelm olan ayetlerin, !inlere, eytanlara tesir ettiine inanmas,
5- >in ve eytan hakknda bilgili olp eytann mdahale ede!ei eyleri bilmesi,
d-6iinin evli olp haramlara dikkat etmesi ve yaban! bir kadnla ba baa kalmamas
e- ;ikir ve kornma dalarna devam edip eytann sevmedii ibadetleriyapmas,
<- Biyeti halis olp yapm old yardmn "llah i(in olmas
%kumaya Ba*lamadan +nce &aplacak ,eyler
a- &lnm old mekn tedavi hline hazrlayp *otora*, nazar bon! gibi slm#a ygn
olmayan eyleri kaldrmak,
.- -kyann kendi tedavisi ile !in!i, *al! ve by!lerin yaptklar tedavinin baka oldn
onlara belirtmesi,
5- 8astaya ve ailesine itikat ve tevhid dersi vermeli, hastann hlini iyi tehis edilip eytan, !in,
by, sara ve tbbi drmn ortaya (karmak,
d- Gayrimer eylerden zak olnmas ne*se ho gelen mzik aletleri (alnmamas ve orada
blnanlarn hepsinin abdestli olmas,
e- Cedavi ola!ak kadn ise tesettrl olp yannda mahremi veya birden *azla kimsenin blnmas,
<- -kyan kii "llah Cel#dan yardm isteyerek elini hastann ba zerine koyp okmal; eer
oknan kadn ise ko!asnn elinden ttarak oknmaldr.
9- ?eytan ve !inlere eziyet eden ve onlar zaklatran ayetleri; Yasin sresi, 4yetel krs, >in
sresi, 8ar sresi, 8meze sresi ve 4la sreleri oknmaldr.1EU3
Teda6i %+n'*'nda in*anla 4$ *,n,<a ay,l,la-
2- >in#in insan bedenine girmesini kabl etmeyenler. &nlar; mev!t olan hsslar
yalanlamaktadrlar.
;- 8aram sllerle tedavi etmeye (alanlar. &nlarda; +#bd olan <abbi inkr etmektedir.
@olaysyla bnlara gitmenin ve s'zlerine inanmann manen ne kadar zararl old ayet ve hadislerde
bildirilmitir.
R- -rta yol takip edenler. &nlar; mev!t olan eyi kabl edip "llah#a iman ederler. ?eytann zarar
vere!eini, !in (arpabile!eini kabl eder. "n!ak her eyden 'n!e .' d''ma d4)me nedenini iyi
aa)(,,&7 'n!e tbbi (arelere bavrr, daha sonrada "llah#a ibadet etmek, da okmak ve -nn y!e
isimlerini zikretmek sretiyle; kornmak ve bertara* etmeye inanr ve maddi karlksz yardm etmeye
(alrlar- /n dor olan da bdr, "llah lem.
+*essiri 6iramdan /lmall 8amdi Yazr $rh.a.%#n bildirdii zere, Rilimle iyiye %'llan,l,*a
/e8iden ila$ ya",l,& %=(4ye %'llan,ld,@, (a%dide de ila$(an /e8i elde edili-:
"n!ak insanlar herhangi bir yoldan elde etmi oldklar bilgileri, her ne kadar sihir ve by gibi zararl
yollarda kllansalar da 6r#an#n i*adesiyle, Ya8'dile %ad,nla %+5an,n aa*,n, ay,an )eylei $k't
niyetle% =@eniy+lad,& $yani insanlarn aralarn bozmak i(in psikoloTik bask yaparak bozgn!lk
yapyorlard.% Ama +nla& Alla8:,n i/ni +lma%*,/,n +n'nla 8i$.i %im*eye /aa 6ee5e%(e de@illedi-
Jnla .=yle5e %endileine <ayda 6een )eylei de@il de& /aa 6ee5e% )eylei =@endile-01E93Bitekim b
ayette belirtildii zere, "llah#n izni olmadan hi(bir kimse, kimseye zarar veremez. &izler tm k'tlklerden
kornmamz i(in; 'n!e dini vazi*elerimizi 'renip ibadetleri g'nl hol ile yapmal, daha sonra "llah#a
tevekkl etmeliyiz.
-. Cinlerin Mahiyeti
>in, "llah CelDnn emirlerine mhatap olan ve insanlarn g'zle g'remedikleri varlklardandr.
&nlarn da tpk insanlar gibi mminleri ve k*irleri vardr. <esAlllah /*endimiz $s.a.v.%, hem insanlara
hem !inlere g'nderilmi bir peygamberdir. "llah#a ilk isyan eden varlk olarak bilinen )iblis7 de !in
tai*esindendir.
>inler hava ile kark alevli bir ateten yaratlmlardr. >inler, (eitli sretlere girmeye ve zor
ileri yapmaya g(leri olan varlklardr. 6sa zamanda bir yerden baka bir yere gidebilme 'zellikleri
vardr.
Cinin 6al,@,na K'CanCdan delilleF
;- "llah ;l >elal 8z. 6r#an0 6erim#de 'yle byrr, X/y +hammedO K'CanC, dinleye5e%
5inleden .i (+"l'l'@' *ana y=nel(mi)(i-01UE3
R- X/y !in ve insan topllO Mize ayetlerimizi anlatan ve bgnle karlamanzdan sizi yaran
peygamberler gelmedi mi=71EE3
>- )/y !in ve insan topllklarO G'klerin ve yerin (evresini ap 9e$meye 9454n4/ ye(iy+*a
9e$in! Ama Alla8C,n 6edi@i .i 94$ +lma%*,/,n 9e$eme/*ini/ %i!01UN3
M- /y +hammedO @e ki, X>inlerden bir toplln 6rDan# dinledii bana vahyolnd. -nlar
'yle demilerdir, X@ors biz, dor yola g'tren hayrete dren bir 6rDan dinledik de ona
inandk.71EI3
E- )Ger(ekten bir takm insanlar !inlerin bir takmna snrlard da onlarn azgnlklarn
artrrlard.71FK3
S4nne((en delilleF
J. /nes b. +alik $r.a.% der ki, 8z. .eygamber $s.a.v.% ile +ekke dalarna (kmtm. &ir ihtiyar,
asasna dayanarak yanmza geldi. /*endimiz $s.a.v.%, BSen 5inlein y44y4)4 ile y44d4n& *e*in de
%e/a =yleB byrn!a ihtiyar, evet dedi. /*endimiz $s.a.v.% ona B8an9i 5inden*inPB diye sord. X&en
8ametbnilhiyemDimX diye !evap verdi. /*endimiz $s.a.v.% B/einden ne %ada /aman 9e$(iPB diye
sord. X6abil, 8abilDi 'ldrdnde birka( yanda bir olan (o! idim. 6(k tepeler zerinde
hayvanlar 'ldrrdm, insanlarn arasn a(ardm.Xdiye !evap verdi. /*endimiz BNe <ena i)le me)9'l
+l'y+m')*'nB diye byrn!a !in,XY <esAla#llahO &ana sitem etme, zira ben 8z. Bh $a.s.%Da iman
edenlerdenim ve onn hzrnda t'vbe ettim. slam#a davet ettii zaman ben 8z. BhDa isyan etmitim.
Bh alayp beni de alatt. "llah hakk i(in o zamandan beri isyanma nadimim, pimanm. 8z. 8AdDa,
8z. brahim#e kavarak onlara da iman ettim. Bemrd 8z. brahim#i atee atarken onnla beraberdim.
8z. Ys*, kyya brakld zaman ben onnla beraberdim, kynn aasna ondan evvel indim. 8z.
?ayb ve +sa ile beraber oldm. 8z. sa#ya mlaki oldm. &ana byrd ki X/er 8z. +hammedDe
$s.a.v.% mlaki olrsan benden ona selm s'yle. &en onn selmn tebli ediyorm. X/*endimiz $a.s.%
selmn alp BYa H7me(& m'ad,n nediPB dedi. >in, X8z. +sa bana CevratD talim etti, 8z. sa n!il#i
'retti, sen de 6rDan# 'retOX diye niyazda blnd. &ir rivayette /*endimiz $s.a.v% ona on sre 'retti.
/*endimiz $s.a.v.%Din ve*atndan sonra mezkAr !in bir daha gelmedi.1FJ3
N. /nes $r.a.% rivayet ediyorO .eygamber $s.a.v.% helya girdii vakitF BYa Ra..i di)i 6e e%e%
5inlein )einden *ana *,@,n,,m-B 1FN3 derdi.
2. Melman el 0Garisi anlatyor; BPey9am.eimi/ $s.a.v% .i/i %,.leye %a), %4$4% 6e .4y4%
a.de*( .+/ma%(an& *a@ el ile (a8ae( alma%(an& (a)la ile (a8ae( al,%en (a)la,n 4$(en a)a@,
+lma*,ndan 6e .i de (e/e% 6e %emi% ile (a8ae( alma%(an ne8iy e((i-B1NR3 Cirmizi#de ge(en rivayete
g're, BTe/e% 6e %emi% ile (a8ae( almay,n,/& $4n%4 +nla 5in %ade)leini/in a/,@,d,-B byrmtr.
Ykarda ge(en ayetlerden anlyorz ki, 6rDan0 6erimDde !inler hakknda bir sre nazil olmtr.
Mahih hadisler ve tevatr dere!esindeki kvvetli haberler ile de !inlerin varl sabittir. >inlerin varln
inkr eden, 6rDanD inkr etmi ola!andan, slam milletinden (kar.
Gakat, X!inler g'rlr m, g'rlmez mi.X &n da anlayp bilmek lazm, imam0 ?a*ii $rh.a%, BKim&
.en 5in 9=d4m de*e +n'n )a8ade(ini i"(al edei/B byryorlar. Hnk b s'z "llah $!.!.%Dn
kavline terstir. BM'8a%%a% +$eytan% 6e %a.ile*i& *i/i %endileini 9=emeye5e@ini/ yeleden
9=4le-B 1FU3 & ayet delildir ki, !inlerin hakikatleri g'rlmez, an!ak temessl ederlerse g'rlebilirler.
/kseriyetle siyah k'pek veya kedi, inek, deve, koyn, akrep ylan ve insan eklinde g'rlebilirler.
>inler yerine g're ammar, ervah, eytan, i*rit gibi isimler de alrlar. >innin insan eklinde g'zkt
ayet ve hadis ile sabittir. Bitekim &edir Mava#na (karken, eytann Mrake b. +alik sretinde 6reylilere
geldii ve X&en sizin dostnzmOX dediini "llah Cel 6rDan0 6erimDinde haber veriyor. .eygamberimizi
ortadan kaldrmak i(in toplananlara eytan, Be!idli bir ihtiyar eklinde geldi.
/b 8reyreDden rivayet olnan bir hadiste .eygamberimiz $s.a.v.% byryor ki; BNama/,m,
.+/ma% i$in d4n .ana .i i<i( m'*alla( +ld'- Alla8C,n .ana im%7n 6eme*i ile +n' ya%alad,m- '
me*5idin die%leinden .iine .a@lamay, m'a( e((im- Ta %i *a.a8 8e"ini/ 9=e*ini/- S+na
S4leyman $a.s.%C,n d'a*, a%l,ma 9eldi- J BYaa..i .ana .i m4l% 6e %i& .enden *+na %im*eye
6emeB demi)(i- Ve Alla8 +n' .enden "ei)an .i )e%ilde de<e((i-B1NM3
.eygamberimiz $s.a.v.% byryor. BBi 94n nama/ %,la%en )ey(an .ana m'*alla( +ld'- Jn'
ya%alad,m 6e .+@a/,n, elimle *,%(,m 6e a@/,ndan a%an ,*la%l,@, 8i**e((im-B
>inlerin hakikatini g'remeyiz. /er insan veya hayvan eklinde g'zkrlerse g'rebiliriz. & halde
lati* deil, !isimdir. Hnk lati* olan ey balanmaz, el ile 'ldrlemez. Ykardaki hadisler, !isim haline
girdiklerine delildir. &nlar gibi (ok sayda delil vardr. &iz brada b kadar ile yetindik.
>inler ( sn*tr. 2- 6anatlar vardr, k gibi havada (arlar. ;- Ylan, akrep ve yer hayvanlar
$haarat% eklindedirler. R- @ier bir sn* ki onlara hesap ve !eza vardr.
bn0i "bbas $r.a.%Dtan rivayet ediliyor; BY,lanla, Alla8 $!.!.% + )e%le *+%m')('& +nla a*len 5in
idile- Beni *ailCde%i .a/, in*anla,n maym'n 6e 8,n/, +ld'@' 9i.i-B .eygamber /*endimiz baz
sahabeye BMedineCde .i 9'" 5in M4*l4man +ld'la- E6lede 9=4nen .iine %im a*(la*a 4$ de<a
%endi*ine i8(ada .'l'n*'n %ay.+lma/ .i da8a /a8i +l'*a =ld4*4n& $4n%4 i8(adan *+na $,%an
ya )ey(an& ya da %7<i .i 5indi-Bbyrmtr.
"kamDl +er!an da ge(en bir haberde ise; bn0i ;beyr iki kar znlndaki bir adam g'rd ve
nesin, kimsin diye sord. - da, BBen H5inCim-B dedi. 6am(s ile ona bir vrd. - kii ka(p gitti.
Cinle Alla8Ca i(7a( edi" %+%andan %+%alaF
+slman !inler kimseye zarar vermez; an!ak inan(l olmayan !inler kimi zaman insanlara zarar
verebilir. +slman olmayan !inlerin de "llah#tan korkan, ona itat eden mminlere zarar vermedii ve
hatta onlardan (ekindii hadisle sabittir,
8z. Lmer $r.a.% 8z. .eygamber $s.a.v.%#in yanna girmek i(in izin istemiti. - srada
.eygamberimizin yannda6reyli birka( kadn vard. .eygamber $s.a.v.% ile konyorlard ve seslerini
onn sesinden *azla ykseltiyorlard. 8z. Lmer $r.a.% Din girmek i(in izin istediini 'renin!e
telalandlar. 8z. Lmer $r.a.%, izin verilip i(eri girdiinde <esAlllah $s.a.v.% glyord. Lmer $r.a.% X"llah
seni daima gler yzl klsn Y <esAlallahX dedi. <esAlllah $s.a.v%, BYan,mda%i )' %ad,nlaa )a)(,m&
*enin *e*ini i)i(in5e %a$maya .a)lad,laB byrd. H/- Kme $r.a.%, Pey9am.e $s.a.v.%Ce BSen
%+%'lmaya .enden da8a lay,%*,n ey Alla8C,n Re*Tl4B dedi 6e *+na %ad,nlaa d=nee%& BEy %endi
%endileinin d4)manla,& .enden %+%'y+*'n'/ da Re*Tl4lla8:(an na*,l %+%m'y+*'n'/PB diye
$,%,)(,- Jnla da BE6e(& $4n%4 *en *e( 6e 8ey.e(li .ii*in!B dedile- Re*Tl4lla8
E<endimi/ ?*-a-6-A& BB,a% ey Ha((a.C,n +@l'& '8'm' %a./aZi %'de(inde ('(an Sa(Ca yemin edeim
%i& )ey(an .i y+lda *ana a*(la*a m'(la%a .a)%a .i y+la *a"a01NE3.'y'd'-
M- Na/a 6e Ha*e(
./aar0n Varlna 1air 2yetten 1elilleri:
"llah Cel 8z. 6r#n# 6erim#de 'yle byryor, BD+@'*' + %7<ile K'CanC, i)i((i%lei
6a%i( a/ %al*,n 9=/lei ile *eni de6ie5e%ledi-B1FE3
Gahreddin <azi ve 8azinDin beyanlarna g're &eni /sved kabilesinden g'znn demesi ile mehr
kiileri mrikler <esAlllahDa baktrrlard. & ayet b hssta nazil olmtr.
XSe $Yakp $a.s.% dedi ki, -llarmO $+srDa% bir kapdan girmeyin ayr ayr kaplardan girin;
ama ben $ne yapsam% "llahDn takdir ettii hi(bir eyi sizden geri (eviremem. 8km yalnz
"llah#ndr. Ben an5a% Jna dayan," 946endim- Te6e%%4l edenlede yaln,/ Jna dayan,"
946en*inle--B1NN3
Yakp $a.s% ollarn &nyamin ile beraber +srDa dor yola (karmak i(in hazrladnda onlara
hepsinin bir kapdan girmemelerini baka kaplardan girmelerini emretti. Hnk Yakp $a.s.% onlara g'z
demesinden korkmtr. +hakkak ki g'z demesi haktr. &ini!iyi atndan drr.
"ma ben $ne yapsam% "llahDn takdir ettii hi(bir eyi sizden geri (eviremem. Yani b sakndrma
"llah#n kader ve kazasn elbette geri (evirmez. Hnk "llah bir ey dilerse ona kar gelinmez ve engel
olnmaz.
Snnetten 1eliller:
/b 8reyre $r.anh%Dden, <esAlllah $a.s.%Dn, BG=/ de@me*i $nazar% 8a%(,B 1FI3 dedii
rivayet edilmitir. &hari dndaki rivayet, BD=6me ya"may, da ya*a%lad,B ziyadesi vardr.
8z. "ie $r.anh% anlatyor, <esAlllah $s.a.v.% 'yle byrd, BG=/4 de@ene $kii% a.de*(
alma*, emedili& +n'n a.de*( *'y' al,n,& .'n'nla 9=/ de@me*ine '@ayan $kii% y,%an,d,-B1IK3
+hammed bn /bi 5mame bni Mehl bni 8ani*, babasndan nlar iittiini anlatmtr,
X&abam Mehl $r.anh% $>h*e yaknlarndaki% 8arrr adl mevkide ykand. 5zerindeki !bbeyi (kard. &
srada "mir bn <ebiDa ona bakyord. Mehl, bembeyaz bir tene, gzel g'rnl bir !ilde sahipti. "mir,
XBe bgnk bir manzaray, ne de b'ylesine an!ak (adra (ekilmi bakirede blnabilen bir !ildi
g'rdm.7 dedi. Mehl daha orada iken hmmaya yakaland ve rahatszl iddetlendi $ve yere ykld%.
@rm <esAlllah $a.s.%Da haber verildi ve, X&an kaldrmyorX dendi. 8lbki Mehl ordya
kaydedilmiti. XY <esAlallah o, sizinle gelemez, vallahi ban bile kaldramyorOX dediler. "leyhisselam,
X-nnla ilgili olarak herhangi bir kimseyi itham ediyor msnz=X diye sord. X"mir bn <ebiDa varX
dediler. <esAlllah, on (artp kendisine kzd ve,BSi/den .ii niye %ade)ini =ld44y+P Niye
.i BB7e%alla8!B demedinP Jn'n i$in a.de*( al!B byrd. &nn zerine "mir yzn, ellerini,
kollarn, dizlerini ve ayaklarnn etra*n ve izrnn i(ini bir kaba ykad. Monra, bir adam b sy onn
$MehlDin% zerine arkasndan d'kt; Mehl, o anda iyileti.X1IJ3
>A 5mm Meleme $r. anha% anlatyor; <esAlllah evinde yz sararm bir !ariye g'rd 6e B'n'
$a"m,)la& .'nda 9=/ de@me*i 6aB byrd 1IN3
MAbn "bbas $r.a.% anlatyor, <esAlllah $a.s.% byrdlar kiF BG=/ de@me*i 8a%(,- E@e
%adei $delip% 9e$e5e% .i )ey +l*ayd,& .'& 9=/ de@me*i +l'd'- $kaderi deitirirdi%. Y,%anman,/ (ale"
edili*e y,%an,6ein-B "hmet, Cirmizi, Besei#nin rivyetinde de;/sma binti Ymeys $r.anha% 'yle
byrd; BYa Re*Tlalla8 Ca<e +@'lla,na na/a i*a.e( ediy+- Jnlaa +%'yay,m m,PB /*endimiz
$s.a.v.%, BE6e(& Alla8C,n (a%diini 9e$e5e% .i )ey +l*ayd, na/a +l'd'B1I23 byrdlar.
EA >bir $r.a.%den, /*endimiz $s.a.v.% 'yle byrd, BNa/a in*an, %a.e& de6eyi de %a/ana
%+ya-71IU3
UA >bir $r.a.%#den, <esAlllah $s.a.v.% 'yle byrd; BAlla8:,n %a/a 6e %adeinden *+na
4mme(imden =lenlein e%*ei*i na/adand,-B 1I93
VA /*endimiz $s.a.v.% 'yle byrmtr, Bn*an %ade)inde& %endi ne<*inde 6e mal,nda .i
a5ayi"li% 9=d4@4 /aman d'a e(*in $+aallah, &rekkallah gibi s'zler s'ylesin%, $4n%4 na/a
8a%(,-B 1IQ3
2QA <esAlllah /*endimiz $s.a.v.%, H/ Ha*an ile H4*eyinCi +%' 6e
.a8im $a.s.%, *mail $a.s.% ile *8a% $a.s.%da .=yle +%'d'B 1IE3 byrd.
& delillerden anlalyor ki;
aA 8aset, 6rDan ve snnet ile sabit bilinen bir ger(ektir.
.A 8aset, insandan old gibi !inlerden de olabilir.
5A 8aset, etme bakmndan g'ren ile g'rmeyen msavidir.
dA nsan kendi ne*sini maln ve evladn nazar eder.
eA 8asedin errinden "llahDa snmak lazmdr.
<A 8asedin errinden kornmak i(in 'n tedbirler almak lazmdr.
)asedin Sebepleri:
2A D4)manl,% 6e B'@'/F "llah $!!% b hssta 6rDan0 6erimDinde a(k olarak beyan
ediyor, BJnla *i/inle %a),la)(,%la, /amanI inand,% dele- Kendi .a)la,na %ald,%la,nda *i/e
%a), =<%eden "ama%la,n, ,*,,la- De %iI %in 6e =<%eni/den $(atlayn% =l4n& )4"8e*i/ Alla8
9=@4*lein =/4n4 .ili-B1VN3
;A B4y4%l4%F lim, mal ve rtbe bakmndan kendisinden stn kimsenin olmasn istemez. -lrsa
haset eder, tahamml edemez. &elki kendisi kadar olmasna tahamml edebilir. Gakat kendisinden stn
olmasna tahamml edemez. Y!e +evla#mz 'yle byryor, Alla8:,n *i/i .i.iini/den 4*(4n
%,ld,@, )eylei $bakasnda olp sizde olmayan bir eziklik dyarak% a/'lamay,n& e%e%lee %endi
%a/and,%la,ndan .i "ay +ld'@' 9i.i& %ad,nlaa da %endi %a/and,%la,ndan .i "ay
6ad,- $Halarak% Alla8:,n l4(<'ndan i*(eyin- 4"8e*i/ %i Alla8 $her eyi% 8a%%,yla .ilendi-01VV3
RA Kendini Be@enme%F 6endisinden bakasn beenmemek, insann k*re gitmesine dahi sebep
olr. ?eytan kibirlendii i(in "llahDn rahmetinden kovld. "llah $!!% 'yle byryor, B$?n
da% 8a(,la %i& .i/ mele%leeI Ydem i$in *e5de edin demi)(i% 6e +nla da *e5de e(mi)ledi& an5a%
i.li* $etmedi% .en .i $am' +laa% yaa((,@,n %i)iye *e5de ede miyim& dedi.71JKK3
>A A5ayi" G=me%F insann yakn akrabas, arkada veya tand bir kimsenin hi( ihtimal yokken
birden lim, zengin veya mevki sahibi oldn g'rn!e taa!!bnden kskanr, haset eder.
MA Bi eyin Elinden Gi(me*inden K+%ma%F &ir ho!ann, talebesini kendisinden *azla
sevmesinden veya kendisinden *azla onn g'zne girmesinden korkmak, Ys* $a.s.%#n kardeleri
arasnda veya bir eyhin mritleri arasnda olan kskan(lk gibi.
EA Rei*li% Se69i*iF 6endisinden baka kimseden s'z edilmesini istemez; sade!e kendisinden
bahsedilmesini, kendi ilminden kendi *enninden bahsedilmesini ister. &akasnn iyiliinden bahsedilse
zlr, kskanr, k'tlnden bahsedilse sevinir. ;amannda ondan stn insan oldnn s'ylenmesine
tahamml edemez.
UA AdO Ne<i*li Jlma%F @manlk, bz ve kendini byk g'rmeden btn arkadalarn
iyiliklerinden dolay kskanr. 6imsenin iyi ameline, iine, parasna tahamml edemez, onlar kskanr. &
tr insana da halk arasnda kskan( denir.
)asetten ve /aardan 3orunmann (lac
/nes $r.a.% rivayet ediyor;.eygamber /*endimiz $s.a.v.%,
aA BKim a5ayi" .i )ey 9=d4@4nde& Ma)alla8 La %'66e(e illa .ill780 de*e +na /aa
6eme/B
.A/b MDidiDl08dri $r.anh% anlatyor. B <esAlllah$a.s.% 5inleden 6e in*an,n 9=/ de@me*inden $(eitli
dalar okyarak% Alla8Ca *,@,n,d,- M'a66i/e(eyn $Bas ve Gelak sreleri% na/il +l'n5a .' i%i *'eyi
e*a* ald,& di@eleini (e% e((i-B1JKJ3
5A Gatiha ve "yete#l 0 6rsiDyi okyana da !inlerin zarar ve insann nazar isabet etmeye!ei hadisi
eri*lerde bildirilir.
Ha*e( 6e Na/a Jlm')*a Na*,l Teda6i EdiliP
aA /er haset eden biliniyorsa elleri dirseklere kadar, yz, ayaklar ve izarnn alt ykanr. 8aset
olnm kii onnla banyo yapar.
.A >inli hasta tedavisinde verdiimiz dalar oknr.
5A 8z. 8asan ile 8seyin rahatszlanmt da >ebrail $a.s.%, .eygamber /*endimiz $s.a.v.%De geldi ve
/*endimizi hznl bld. Mebebini sorn!a /*endimiz $s.a.v.%Di tasdik etti ve nazar haktr dedi ve baz
kelimeler 'reteyim, onlarla ok dedi. /*endimiz $s.a.v.% XBedir onlarX dedi. >ebrail $a.s.%, Alla84mme
/7ili*'l(anil a/,mi 6e 4mennil 9adimi/:/el 6'5'84l%eimi 6eliye inne %elima(i(:(amma(i 6edde@6a(i
m4*(e5a.a(i a<el Ha*ene 6el H4*eyin0 diye okd. /*endimiz $s.a.v.% 'yle, okd 8asan ve 8seyin kalkp
oynamaya baladlar.
<esAlllah /*endimiz $s.a.v.% byryor ki; X& snmakla yani b kelimeleri okmakla "llah
$!.!.%Da snn, (nk bnlarn misli yoktr.X1JKN3
dA/b MDidiDl08dri $r.anh% anlatyor. <esAlllah $a.s.% !inler ve insanlarn g'z demesinden $(eitli
dalar okyarak% "llahDa snrd. +avvizeteyn $Bas ve Gelak sreleri% nazil oln!a b iki sreyi esas
ald, dierlerini terk etti.X1JK23
nsan nazardan kornmak i(in nazarlk veya manas belli olmayan yazlar takmas !aiz olmaz,
haramdr.
.eygamber /*endimiz $s.a.v.%, BTemime $ nazarlk% (a%ma% )i%(i-B byrr, mam0 "hmed, b
hadisin ravileri sikadr, yani kendine gvenilir zatlardr byrd.
Yine /b MaDidiDl08dri $r.anh% anlatyorF X>ibril aleyhisselam <esAlllah /*endimiz $a.s.%Dn yanna
geldi ve,X/y +hammed, hasta msn=7 diye sord. X/vetOX !evabn aln!a, >ibril aleyhisselam day
okd, BBi*milla8i e%O%e& min %4lli d7in y4C/O%e 6e min )ei %4lli ne<*in e6 aynin 87di*in- Alla8'
ye)<i%e& .i*milla8i e%O%e- $Meni "llahDn adyla, sana eza veren btn hastalklara kar, btn k't ne*is
ve haset(i g'zlere kar sana okyorm. "llah sana i*a versin, ben "llahDn adyla sana da
ediyorm%.X1JKU3
8z. "li $r.a.%Dden rivayetle .eygamberimiz $s.a.v.%, BBi*milla80 deyi" 8el7ya 9idi%lei /aman
in*an+@'lla,n,n a6e( yelei ile 5inlein 9=/lei aa*,nda "ede +l'-B1JK93 byrmlardr.
/nes $r.a.%Din rivayet ettii baka bir hadiste Xnsann elbisesini (kard zaman, B.i*milla8 elle/i
la ila8e illa8'Bdemesi )!inlerin insann avret yerini g'rmemelerine sebep olr.X byrmaktadr.
$bnssnni% BBi*milla8i:lZ 87%imBinsann elbisesini (kard zaman !inler ile kendisi arasna perde
olr.1JKQ3
@alar helya ve hamama girmeden evvel oknmaldr; (nk b'yle yerlerde da oknmaz. "n!ak
ntmsa dilini oynatmadan kalbinden okyabilir.
+slman, .eygamberimiz $s.a.v.%Din b tavsiyelerine yar ve ona g're yaarsa hem /*endimiz
$s.a.v%De ittiba ile sevap kazanr, hem !inlerin errinden kendini korr hem de g'zkmesini istemedii
avret yerini !inler g'rmez.
8sl diye!eimiz o ki, "llah Cel her !anly ayr ayr 'zellikte yaratm ve bnlardan insanlara
yararl ve zararl olanlarn; 6r#an0 6erim#de bildirmi, .eygamber $s.a.v.% /*endimiz ayetleri insanlarn
anlayabile!ei bir ekilde a(klam ve bizzat yaam, biz mmetlerine 'rnek olmtr.
+slmanlar, dinlerini de dnyalarn da dor kaynaklardan 'renmelidir. Yyglanmayan bilgi
yok gibidir, hatta sahibine zarar da verir. 6im dor kaynaklardan 'rendii bilgilerle amel ederse "llah
ona bilmediklerini 'retir.
"yr!a *arz olan ibadetler vakti gelin!e yaplmal ve na*ile ibadet olan da ve zikirleri yaparak
manen g( kazanlmaldr. $Cavsiye edilen e$e(e0 mahiyetindeki hadislerin kaynaklar bahsi
ge(en /i%i0 konlarda verilmitir.%


[1] Mide Sresi, 5/ 90
1N3 Hakim, Mstedrek: 1/8, Ahmed bni Hanbe!: "/#"9
[$] Ms!im, Se!am 1"5
[#] %ese&, 'ahrim, 19
[5] ()hari, *es+e, "$
[,] A-r. Sresi, // 188
[/] 0n-am ,/ 591 '23be 9/1051 4a-d 1$/91 %em! "//,55
[8] Ms!im, Se!am, 1"51 bn M6e, 'aharet, 10" 78i+anet 3ak.9 i!miha!i :: s!am 3e t;<!)m5 "005=
[9] !miha! >5 " S5 1#,5 7s!am 3e t;<!)m=
[10] (akara Sresi, "/ 10"
[11] 0n-m Sresi, ,/ 1"5
1JN3 A!i e! M)ttaki: // 81$ %;: "15$$
1J23 (e+haki, ?)ab! man, , 7/,//, %;: /5#"
[1#] (akara Sresi, "/ "
1J93 ?ra Sresi, #"/ $8
1JQ3 Ms!im, Se!am1 ,$
[1/] @)ssi!et Sresi, #1/ ##
[18] Hem r)hni maraA!ara, hem de 6ismn& hasta!9k!ara Bi.ad9r5 7(e+da3i=
[19] sra Sresi, 1// 8"1 @e+A-! @)r-kan C)r-an9 Cerim AD9k!ama!9 Mea!i
["0] >si+e Sresi, "5/ "0"1
["1] ?er-hi M!teEa, >5 1 S5 %;: "811 0b 8a3)d 'a!ak $
[""] @atiha Sresi, 1/ #
1N23 Ms!im Mes6id, $$
["#] Sahihi Ms!im 'er6,>, 1 Citb! iman (ab $8, S5 %;1 $/5
1N93 Ms!im Se!am: "5
1NQ3 ()hari, '9< 511 Ms!man, >)m-a #/1 0b) 8a3)d, 0deb 5,1 'irmiAi, (irr /9
1NE3 %esai 'ahrim: 9
["8] 0nFam Sresi, ,/ 11"
["9] Sahihi Ms!im 'er6,>, 9 Citb! kain5 (ab $5, S5 %;1 ,/9 H, %;:1"$
[$0] C5 Sitte'er6 3e ?erhi5>5 1/, Sh, #5,5 H, %;:10$91 bni Ma6e, >5 10, S "5,5 H, %;:$##$
[$1] Sad Sresi, $8/ #15 Mmin)n Sresi, "$/ 9/985 Sa..at Sresi, $// /5
[$"] @eth)rrabbn& 7A5 Cadir Ge+!aninin S;hbet!eri=
[$$] >miFFsSaH&r, 6: $, $//5

[$#] @e!k Sresi, 11$/1"$#55
[$5] %es&, sti-Ae 1, 78, "50"5$=5
[$,] 4am)A0! ehadis S5 551/", 'irmiAi, '9<: 1,
[$/] 4am)A0! ehadis S5 "$1, H5 %;: 1#1 8e+!emi5
[$8] 0n-am Sresi, ,/ 1"5
[$9] @eth)rrabbani S5 %; ",$
[#0] 0b 8a3)t 1/5/5/
[#1] (akara Sresi, "/ """5
[#"] ()hari, 'e3hid 15, $51 Ms!im, Iikr ", 7",/5=, 'e3be 1, 7",/5=5
[#$] Hem r)hni maraA!ara, hem de 6ismn& hasta!9k!ara Bi.ad9r5 7(e+da3i=
[##] @eth)-!(ar& J, "0,5
[#5] ()har&, '9b, $"1 Ms!im, Se!m, 51K5"5
[#,] ()har&, '9b, $95
[#/] Ctbi Sitte //018
[#8] ()har&, '9b, $$
[#9] ()har&, '9b, $/
[50] Ms!im, Se!am, ,#5
[51] Ms!im, Se!am, ,$5
[5"] 0b) 8a3)d, '9b, 1/1 bn Ma6e, '9b, $91 Ahmed b5 Hanbe!, :, $815
1923 %esai 'ahrim, 19
[5#] C Sitt '9< (2!m
[55] Ctbi Sitte, $99,
[5,] Ctbi Sitte, $99/
[5/] Ctbi Sitte, $999
[58] Ctbi Sitte, #000
[59] Ctbi Sitte, #001
[,0] Ctbi Sitte, #00"
[,1] Ctbi Sitte, #00$
[,"] Hkim, Mstedrek, #/#1$5 74)h)! @)rkan 1/1,5= C, Sitte, /0185
[,$] 8e+!emi Msned-i @irde3s $/$85 H5 %; :51//
[,#] (erika1 '9bb9 %ebe3i5
[,5] 'e.siri C)rt)bi 1/11$
[,,] 8arimi @eAai!i! C)r-n:1" 4)h)! @)rkan:1/,#5 Ata 7r5a5=
[,/] Ahmed bin Hambe!1 bni Lmer 7r5a5=
[,8] 4)h)! @)rkan 1/11/5 S)+)ti d5 Mens)r5
[,9] 8e+!emi1 Hkim, Mstedrek, #/#1$5 74)h)! @)rkan 1/1,5= C, Sitte, /0185
[/0] 4am)A, >5 1, S5 "$9 H %;: 9/,
[/1] Sneni 'irmiAi, %)ska, >5 1", Sh, 1"5 H, %;: $51"
[/"] Caab ibn M!ik 7450hadis, S5 ,5/ Hadis %;: 8=
[/$] Ctbi Site, 11/$998
[/#] 0srim! (eddar5 7Abd)! *ahid (AMN=
[/5] (akara Sresi, "/ 10"5
[/,] Ahka. Sresi, #,/ "9
[//] 0nFam Sresi, ,/ 1$0
[/8] 4ahman Sresi, 55/ $$
[/9] >inn Sresi, /"/ 1
[80] >inn Sresi, /"/ ,
[81] Ha+at! Ha+3an
[8"] ()hari, Ms!im, 0b) 8a3)d, 'irmiAi, %esei5
[8$] Ms!im, 0b) 8a3)d5
[8#] O-ra. Sresi, // 1
[85] Sahihi ()hari5
[8,] ()hari, Ms!im
[8/] Ca!em Sresi, ,8/ 51
1FF3 P)s). Sresi, 1"/ ,/
[89] ()hari, '9bb $,, Nibas 8,1 Ms!im, Se!am #1, 7"18/=1 0b) 8a3)d, '9bb 15, 7$8/9=5
[90] 0b) 8a3)d, '9bb 15, 7$880=5
[91] M)3atta, A+n 1, 7", 9$8=5
[9"] ()hari
[9$] Ms!im, Se!am #", 7"188=1 'irmiAi, '9bb 19, 7"0,$=5
[9#] CeB.-! Ha., ": /, 70b) %aim-den nak!en=
[95] ()hari
[9,] bni kesir
[9/] bni Cesir
[98] A!i mran Sresi, $/ 119
[99] %is Sresi, #/ $"
[100] (akara Sresi, "/ $#
[101] 'irmiAi, '9bb 1,, 7"059=1 bn) Ma6e, '9bb $$, 7$511=5
[10"]bni Cesir, >5 #, S5 #115
[10$] 'irmiAi, '9bb 1,, 7"059=1 bn) Ma6e, '9bb $$, 7$511=5
[10#] Ms!im, Se!am #0, 7"18,=1 'irmiAi, >enaiA #, 79/"=5
[105]'irmiAi, Ahmed
[10,]bnss)ni, 'aberanni