H. P.

BLAVATSKY
TITKOS TANTS
THE SECRET DOCTRINE
I. KTET, II. RSZ
A SZIMBOLIZMUS FEJLDSE
A TUDOMNY, A VALLS S A FILOZFIA SZINTZISE
S!"#! N#$!% P&' D(&)(
*N%+,$ )-$.!'$// 0112$ . %-.$2-+213
F'&45!'!!6 D&. H7++"7" V%1)'$ 8$ S.17)7+%,$ M2&%
S.2)5!9-8:7$ 021!'.!6 S./&% J2+'$, ;<<;
M-"& T7'.9=%% T2&$>1!
1. FEJEZET
S.%)/'1%.)>$ 8$ I47'-&2=5
A jelkp annak, akinek szeme van hozz, nem mindig az steninek valamely homlyosabb
vagy tisztbb feltrsa-e? . . . Mindegyikn . . . tcsillog valami egy-egy isteni gondolatbl. St mg a
legmagasztosabb jelkpnek, mellyel valaha ember tallkozott s melyet elfogadott, a keresztnek is,
csak vletlen s kls jelentse volt." CARLYLE.
Minden npnek, lett lgyen az nagy, vagy kicsiny, vannak vallsos, vagy vilgi
legendi, s e knyv r!a letnek legnagyo"" rszt annak szentelte, #ogy e legendknak $
%&kppen azon"an a kelet #agyo'nyainak $ re!tett !elentst tan(l'nyozza.
) azok kz tartozik, akik 'eg vannak gy&z&dve, #ogy ne' volt so#a olyan
'itolgiai trtnet, #agyo'nyos ese'ny egy$egy ne'zet npreg!"en, a'elyet tisztn
csak a kpzelet sz*lt, #ane' 'inden ilyen el"eszlsnek van valdi, trtnel'i alap!a. +gy az
r eltr azoknak a szi'"olg(sok nzett&l, "r'ilyen nagy a #rnev*k is, akik 'inden
'tosz"an csak egy$egy "izonytkot ltnak a rgieknek "a"onra #a!l gondolkozs 'd!ra,
s azt #iszik, #ogy 'inden 'itolgia a nap$'toszok"l eredt, s ezekre p*lt %el. ,z ilyen
%el*letes gondolkozkkal po'psan el"nt -erald Massey, a klt& s egyiptolg(s.
Luniolatry, Ancient and Modern" c. %elolvass"an. /les "rlatt rde'es 'egis'teln*nk
!elen '(nknknak e rsz"en, 'ert #0 vissz#ang!a sa!t rzel'einknek, a'elyeknek 'r
1123$"en, 'ikor az 45sis 6nveiled7$et rt(k, nyltan ki%e!ezst adt(nk.
Max Mller harminc ven t tantotta knyveiben s eladsaiban, a Times-ban s klnfle
ms lapokban, a Royal Institution pdiumrl, a Westminster Abbey szszkrl s oxfordi
tanszkrl, hogy a mitolgia nyelvbetegsg, s hogy a rgi szimbolizmus eredmnye volt valaminek,
ami si eltvelyedsnek ltszik.
Renouf, visszhangozva Max Mller-t, Hibbert felolvassaiban ezt mondja: Tudjuk, hogy a
mitolgia betegsg, amely az emberi mveltsg bizonyos fokn felti fejt. Ez a nem-evolucionistk
seklyes magyarzata, s ilyen magyarzatot fogad el mg mindig a brit kznsg, amely msok
fejvel gondolkozik. Max Mller tanr, Cox, Gubernatis s a Nap-mtosz ms fejtegeti, valami
germanizlt hindu metafizikusnak brzoltk az si mtosz-csinlt, aki sajt rnykt mentlis kdre
vetti, s szellemesen beszl a fstrl vagy legalbb is a felhrl; az g a feje fltt az lombirodalom
boltozatv vlik, telefirklva az slakk lidrc kpeivel! Az sembert magukhoz hasonlnak kpzelik
el, konokul nmtsra hajlandnak veszik, vagy amint Fontenelle mondja, hajlandnak arra, hogy
dolgokat lsson, amelyek nincsenek. Helytelenl brzoltk a korai vagy sembert olyannak, mint
akit a kezdettl fogva tevkeny, de fktelen kpzelet ostobn flrevezetett, hogy higgyen mindenfle
kprzatban, amelyeknek hatrozottan s llandan ellentmondott sajt mindennapi tapasztalata,
mintha a kpzelet bolondja volna, ama kegyetlen valsgok kzepette, melyek belvstk tapasz-
talatait, akrcsak az rl jghegyek a tengerben elmerlt hegyeken hagyjk nyomukat. Mg meg kell
mondanunk, s egy napon be fog bizonyosodni, hogy ezek az elfogadott tantk nem kzeltettk meg
jobban a mitolgia s a nyelv eredett, mint Burns Willy kltje a Pegazust. - Vlaszom ez: Csak a
metafizikus teoretikus lma, hogy a mitolgia a nyelvnek (language) betegsge volt. Nem volt az
semminek sem a betegsge, hanem taln csak az agynak a betegsge. A mitolgia eredett s
jelentst egyltalban nem talltk meg ezek a nap-magyarzk s idjrs-szatcsok! A mitolgia
az si gondolat elkpzelsnek kezdetleges mdja volt. Termszeti tnyeken alapult, s jelensgek
mg mindig igazoljk. Nincs benne semmi beteges, semmi rtelmetlen, ha a fej lds fnyben
nzzk, s ha a jelkpes beszddel val kifejezs mdjt alaposan rtjk. Az rltsg ott van, hogy
emberi trtnelemnek vagy steni Kinyilatkoztatsnak tartjk
1
. A mitolgia az ember legrgibb
1
Egyetrt*nk, a'ennyi"en isteni kinyilatkoztatsrl van sz. 8e ne' az emberi trtrtelem$re nzve.
. . Mert van 4trtnele'7 5ndia legt"" allegri!"an s 4'tosz7$"an, s ese'nyek, val ese'nyek re!lenek
ezek 'gtt.
9
tudomnynak trhza s ami fkppen rdekel bennnket, - arra hivatott, ha ismt helyesen
megmagyarzzk, hogy hallt hozzon mindazokra a hamis teolgikra, amelyeket akaratlanul szlt.
2
Modern nyelvezetben olyan mrtkben mondjk gyakran mtikusnak az lltst, amilyen mrtkben
nem igaz; de a rgi mitolgia ilyen rtelemben nem volt hamistsnak rendszere vagy mdja. Mesi
tnyek tovbbadsra szolgltak: nem voltak sem koholmnyok, sem a kpzelet szlemnyei. . .
Pldnak okrt az egyiptomiak a holdat macskal brzoltk; nem voltak annyira tudatlanok, hogy a
Holdat macsknak tartsk; kbor kpzeletk sem ltott hasonlatossgot a hold s a macska kztt s
nem volt a macska-mtosz sz!beli metaf!rnak puszta kib"tse sem, de rejtvnyeket sem akartak
csinlni. . . Megfigyeltk azt az egyszer tnyt, hogy a macska a sttben lt, hogy jjel szembogara
kitgul s szeme nagyon fnyleni kezd. A hold az jjeli lt! az gen s a macska ugyanaz volt a
fldn, s gy a mindenkinek ismers macskt fogadtk el a holdkorong kpviseljl, termszetes
jell, l jelkpl. S mivel a nap jjel leltott az alvilgba, t is macsknak hvhattk, mert szintn
ltott a sttben. A macska neve egyiptomi nyelven #au, a lt!t jelenti s a mau ltni szbl ered.
Egy mitolgiai r azt lltja, hogy az egyiptomiak nagy macskt kpzeltek a nap mg, s a napot a
macska szembogarnak tartottk. Ez az elkpzels azonban teljesen modern. A Mller-fle
ruraktrbl val. A Hold macska alakjban a napnak szeme volt, mert isszaet"tette a napfnyt, s
mert a szem is tkrben vetti vissza a kpet. $asht istenn alakjban, a Macska rt ll a nap helyett,
lbval lefogja s sztzzza a sttsg kgyjnak fejt, melyet rk ellensgnek mondanak.
Ez a #old$'tosznak nagyon #elyes rtel'ezse csillagszati sze'pont"l. , #oldra!z
:4#old %ldra!z7; :selenograp#y; azon"an a #old szi'"olgi!nak a legkevs" ezoterik(s
ga. <ogy az e'"er tel!esen (ra legyen a Hold-ismnek !eleno"nosis# - #a sza"ad =! szt
kovcsoln(nk $ akkor ne'csak csillagszati !elents"en kell is'ern*nk. , #old :l. a 5>.
%e!ezetet, $eus Lunus# szoros viszony"an van a Flddel, a'int ezt az 5. ?nyv @5.
Atanz!"an 'eg'(tatt(k, s neki 'g t"" kze van a 'i g'"*nk re!tlyei#ez, 'int
@n(sz$B(ci%ernek, aki Fld*nknek okk(lt n&vre s msik e"o-%a alter-e"o#&
, ny(gati s k*lnsen a n'et szi'"olg(sok %rad#atatlan k(tatsai az el'=lt s a
!elen szzad"an, arra a "eltsra vezettk az sszes okk(ltistkat s az el&tlett&l leg'ente""
e'"ereket, #ogy a szi'"olgia segtsge nlk*l :#t osztlya segtsge nlk*l, 'elyekr&l a
'odern e'"erek ne' t(dnak se''it;, se''i%le rgi rs ne' rt#et& 'eg #elyesen. ,
szi'"olgit sszes sze'pont!ai"l kell tan(l'nyozni, 'ert 'inden npnek 'egvolt a 'aga
sa!tos ki%e!ezs'd!a. Cviden, ne' volna sza"ad egyetlen egy egyipto'i 'a'iruszt, #ind(
olla-t, asszriai tglt vagy #"er tekercset se' sz szerint olvasni, se' 'agyarzni.
Ezt 'a 'inden t(ds t(d!a. D. Massey kit0n& %elolvassai 'ag(k"an vve is
'eggy&z&d#etnnek 'inden %zanul "ondolkod keresztnyt arrl, #ogy a Ei"lia #olt
"et0!nek el%ogadsa nagyo"" tveds s nagyo"" "a"ona, 'int a Dsendes Fcen vad sziget$
lak!nak agy"l kipattant "a"onk. 8e az a tny, a'i irnt 'g az igazsgot leg!o""an
szeret& s keres& orientalistk $ r!alg(sok s egyiptolg(sok egyarnt $ =gy ltszik, vakok,
az, #ogy 'inden !elkp, akr papir(szon, akr olla-n van, sok %el*letit gy'nt, 'elynek
'inden oldala ne'csak t""%le 'agyarzatot re!t 'ag"an, #ane' t""%le t(do'nnyal
kapcsolatos. Ezt "izonyt!a a #oldat !elkpez& 'acsknak i'nt idzett, 'agyarzata $ a'i
plda az gi$%ldi "rzolsra. 'ert a #oldnak, 's npeknl, ezenkv*l sok 's !elentse
van.
,z el#(nyt ?ennet# Mackenzie, t(ds sza"adk&'0ves s teoz%(s, (oyal Masonic-
)yclo'aedia-!"an ki'(tatta, #ogy nagy a k*ln"sg az emblma s a %elk' emblem and
symbol# kztt. 4,z e'"l'a nagyo"" gondolatsort %oglal 'ag"an, 'int a !elkp, a'ely
taln ink"" csak egy$egy sa!tos gondolatot "rzol7. Ezrt egyes orszgok !elkpei :p. o. a
9
Mikor a 4#a'is teolgik7 elt0nnek, a trtnel'et 'egel&z& id&"&l val, igaz tnyekre %ognak akadni
G k*lnsen az r!k, a rgi #ind(k, s&t 'g a <o'rosz el&tti #ellnek 'itolgi!"an is.
H
#oldra vagy a napra vonatkozk;, a'elyek 'indegyike egy$egy ilyen k*ln gondolatot vagy
gondolatsort "rzol, egy*ttvve egy ezoterik(s e'"l't alkotnak. ,z e'"l'a
4princpi('okat vagy princpi('sorokat "rzol, konkrt, lt#at kp vagy !el alak!"an,
amelyet *elismernek azok, akik bizonyos oktatst nyertek :a "eavatottak;. Mg egyszer0""en,
az e'"l'a rendszerint allegrisan %el%ogott s 'agyarzott k'ek sorozata, a'ely a
gondolatot krkpszer0en, egyik kpet a 'sik (tn %eltr!a. +gy a I(rJna$k rott e'"l'k.
5lyenek a 'zesi s a keresztny +estamentumok, vagyis a Ei"lia s vala'ennyi 's
eKoterik(s Azentrs is. 6gyanaz a tekintly ki'(tat!a, #ogy
Az sszes ezoterikus Trsulat hasznlt emblmkat s jelkpeket, mint p. o. a pythagoras-i
Trsulat, az Eleusis-iak, Egyiptom Hermetikus Testvrei, a Rzsakeresztesek s a
Szabadkmvesek. Ezen emblmk legtbbje nem val arra, hogy a kznsges szemnek felfedjk,
s igen csekly k%l&nbsg is nagyon megvltoztathatja az emblma vagy a jelkp jelentst. A
mgikus pecstek (sigillae), amelyek a szmok bizonyos elvein alapulnak, ilyen jellegek, s noha a
ki-nem-oktatott ember szemben hihetetlenek s nevetsgesek, a tants f rszt adjk annak, aki
arra van kioktatva, hogy felismerje.
,z i'nt %elsorolt trs(latok vala'ennyien arnylag =!a"" kelet0ek, egyik se' rgi""
kelet0, 'int a kzpkor. Mennyivel ink"" #elyn val te#t, #ogy a legrgi"" )si 5skola
tantvnyai vatosak legyenek, #ogy %el ne %ed!enek olyan titkokat, 'elyek az e'"erisgre
sokkal nagyo"" %ontossg=ak, :'ert veszlyesek az e'"erisg kez"en; 'int az =gynevezett
4Aza"adk&'0vesi Titkok7 "r'elyike, #iszen ezek 'ost 4Iolic#inelle7 titkokk vltak, a'int
a %rancik 'ond!k. 8e ez a korltozs csak a !elkpek s e'"l'k pszic#olgiai vagy
ink"" pszic#o$%iziolgiai s koz'ik(s !elentsre vonatkoz#at, de 'g erre is csak rsz"en.
,z adept(snak ne' sza"ad nyilatkoznia a %elttelekr&l s az eszkzkr&l, 'elyek az
ele'eknek, akr pszic#ikai, akr %izikai korrelci!#oz vezetnek, s egyarnt #oz#atnak ltre
! s rossz ered'nyt. 8e & 'indig ksz, #ogy a ko'oly tantvnnyal kzl!e a rgi gondolat
titkt 'inda""an, a'i a 'itolgiai szi'"oliz'(s"a re!tett trtnele're vonatkozik, s gy
n#ny =!a"" =t!elz&t lltson a '=lt"a val visszatekints sz'ra, s ezzel #asznos
%elvilgostsokat ad!on az e'"er eredetre, a %a!ok s %ldis'e %e!l&dsre. A 'gis er&sen
panaszkodnak 'anapsg, ne' csak a teoz%(sok, #ane' e trs(laton kv*l ll, a'a kevesek
is, akik rdekl&dnek a trgy irntL 4Mirt ne' tr!k %el az adept(sok azt, a'it t(dnakMN Erre
azt vlaszol#atnnkL 4Mirt tennk ezt, #iszen el&re t(d!k, #ogy nincs a t(do'nynak olyan
e'"ere, aki el%ogadn 'g csak %eltevsnek is, 'g kevs" el'letnek vagy
alapigazsgnakM7 El%ogadtk$e vagy el#ittk$e nk a +,eoso',ist$"en, az -soteric
.udd,ism$"an s 's '0vek"en s lapok"an 'eg!elent a"c$!t az okk(lt %iloz%inakM Oe'
tettk$e g=ny s nevetsg trgyv 'g azt a keveset is, a'i adatott, s ne' lltottk$e
sze'"e egyrszt <(Kley s <aeckel 4llat7 s 4'a!o' el'letvel7 s 'srszt Pd'
"ord!val s al'!valM 5lyen irigylsre ne' 'lt kilts ellenre is a tnyek egsz t'egt
kzl!*k e '(nk"an. /s az r itt az e'"er eredett, a %ldg'" s az e'"eri s llati %a!ok
%e!l&dst olyan "e#atan trgyal!a, a'ennyire csak t(d!a.
, rgi tants 'eger&stsre %el#ozott "izonytkok az &si civilizcik rgi rsai"an
s0r0n el vannak #intve. , I(rJna$k, a Zenda$vesta s a rgi klaszik(sok "&velkednek ilyen
"izonytkok"an. 8e senki se' vett 'agnak annyi %radsgot, #ogy sszegy0!tse s ssze$
#asonltsa &ket. Mg pedig azrt, 'ert az sszes ilyen ese'nyek !elkpek"en vannak
%el!egyezve, s 'ert r!alg(saink s egyiptolg(saink kz*l a legkivl"" t(dsokat,
leglese"" el'ket nagyon gyakran 'egzavarta egy$egy el&tlet, de 'g gyakra""an a titkos
!elents egyoldal= %el%ogsa. Iedig 'g a plda"eszd is szavak"a %oglalt !elkpL klte'ny
vagy 'ese, a'int ezt n#nyan gondol!k. 'i azon"an azt 'ond!(k, #ogy ez az
letvalsgoknak, ese'nyeknek s tnyeknek allegorik(s "rzolsa. /s a'int 'indig
Q
erklcsi tan(lsgot vontak le a plda"eszd"&l, s ez a tan(lsg valdi igazsg s tny volt az
e'"er let"en, #asonlkppen vezettek le igaz trtnel'i ese'nyt a te'plo'ok rgi
levltrai"an %el!egyzett egyes e'"l'k"l s !elkpek"&l azok, akik a szent papi
t(do'nyok"an !rtasak voltak. @ala'ennyi npnek vallsos s ezoterik(s trtnete
!elkpek"e volt "(rkolva, so#ase' %e!eztk ki szavak"an. ,z els& %a!ok 'inden gondolata s
rzel'e, 'inden kinyilatkoztatott s szerzett is'erete s t(dsa az allegri"an s a
plda"eszd"en kpletes ki%e!ezsre tallt. MirtM Mert a kimondott sznak ere%e /an0 ez nem-
csak ,o"y ismeretlen a 'odern 4"lcsek7 el&tt, ,anem se%telm1k sincs rla, s nem is ,isznek
benne& Mert a #ang s rit'(s szorosan ssze%*ggnek a Cgiek ngy nagy Ele'vel. s 'ert
ilyen vagy olyan rezgs a leveg&"en #atrozottan 'eg%elel& er&ket "reszt %el, s a vel*k val
egyes*ls"&l esetenknt ! vagy rossz ered'nyek !nnek ltre. Ao#a tantvnynak ne'
engedtk 'eg, #ogy trtnel'i, vallsos vagy "r'ely 's igazi ese'nyt el&ad!on a
'eg%elel& %lrert#etetlen szavak"an, ne#ogy az ese'nnyel ssze%*gg& r&ket =!ra %elidzze
kr"e. 5lyen ese'nyeket csak a Eeavats kz"en "eszltek el, s 'inden tantvnynak a
'eg%elel&, sa!t 'aga$kitallta !elkpek"en keltett %el!egyeznie. ezeket a !eleket 'estere
ks&"" 'egvizsglta, s csak az(tn %ogadtk el vglegesen. +gy !tt ltre id&vel a knai
"c, a'int 'r el&"" a rgi Egyipto'"an a papi !elkpeket is gy #atroztk 'eg. , knai
nyelv"en 'inden sznak 'egvan a 'eg%elel& !elkpe, 'ely a szt kpes alak"an ki%e!ezi,
rs!elei "r'ely nyelven
1
olvas#atk s G a'int 'r e'ltett*k G csak vala'ivel %iatala""ak,
'int az egyipto'i Tot# "c!e. Ennek a nyelvnek sok ezer ilyen !elkp$"et0!e vagy
logogra'!a van, 'indegyik egy egsz szt !elent. 'ert t(la!donkppeni "et0k vagy "c
pp=gy nincsen a knai nyelv"en, a'int ne' volt az egyipto'i"an se', a'ely"en csak
ks&""i id&szak"an keletkeztek.
, %& !elkpeknek s a %& e'"l'knak 'agyarzatt ksrel!*k 'eg 'ost 'egadni,
'ert a 55. ?tet, 'ely az e'"er %e!l&dstant trgyal!a, nagyon ne#ezen lenne rt#et&, #a az
olvast el&kszts*l ne' is'ertetnnk 'eg legal"" is a 'eta%izikai !elkpekkel.
8e ne' volna igazsgos, #a a szi'"oliz'(s ezoterik(s 'agyarzatt 'egkezdennk,
s ne' e'lkeznnk 'eg el&"" a 'egillet& tisztelettel arrl, aki e""en a szzad"an a
szi'"oliz'(snak a legnagyo"" szolglatot tette azltal, #ogy %el%edezte a 'rtktannal
:'etrology; er&sen tsz&tt rgi #"er szi'"olgi#oz a %& k(lcsot, 'ely az egykor ltalnos
'isztri('nyelv egyik k(lcsa. , Dincinnati"l val Catston Akinner$nek +,e Hebre2-
-"y'tian Mistery and t,e !ource o* Measures szerz&!nek 'ond(nk #lt. Az*letett 'isz$
tik(s s ka"alista, sok ven t e""en az irny"an dolgozott, s %radozsait #atrozottan nagy
siker koronzta. Ezek az & szavaiL
Az r egszen biztosan tudja, hogy volt egy srgi nyelv, mely jelenleg s mostanig
elveszettnek ltszik, nyomai azonban bsgesen maradtak fenn. . . A szerz felfedezte, hogy ez a
mrtani viszony (az tmr integrl viszonya a kr tmrjhez) volt a vonalmrtkeknek nagyon rgi
s valsznen isteni eredete. . . Majdnem bebizonyultnak ltszik, hogy a mrtan, a szmok, az arny
s a mrtkek ugyanezt a rendszert szak-Amerika szrazfldjn mr elbb ismertk s hasznltk,
mint a leszrmazott semitk.
Ennek a nyelvnek az volt sajtossga, hogy egy msikba be lehetett foglalni, elrejteni, s nem
volt szrevehet kln tbaigazits nlkl, mert a betk s a sztag-jelek egyszersmind szmok,
mrtani alakok, kpek, vagy gondolatkpek s jelkpek erejvel vagy jelentsvel is brtak, amelyek a
kitztt clt mese vagy meserszletek alakjba lttt pldabeszdekkel cltudatosan tmogattk; de
magban is nllan s klnflekppen alkalmazhat volt, mg pedig kpek alakjban,
kmunkkban, vagy agyagalkotsokban.
1
+gy az a !apn, aki egy szt se' rt knai(l, #a olyan knaival tallkozik, aki so#ase' #allotta a !apn
nyelvet, rs"an gondolatait kzl#eti vele, s tkletesen 'eg %og!k rteni egy'st $ 'ert az rs !elkpes.
3
Egy ktrtelmsget kell tisztznunk, t. i. a nyelv szt illeten; elssorban ez a sz a
gondolatoknak az emberi beszddel val kifejezst jelenti, de msodsorban jelentheti a gondolatok
brmely ms eszkzzel val kifejezst is. Ez a rgi nyelv gy van beleszerkesztve a hber szvegbe,
hogy az rott betk hasznlatval - melyeket ha kiejtnk, az els meghatrozs szerinti nyelvet kapjuk
- cltudatosan egy teljesen klnll gondolatsor kzlhet, mely eltr a hangjelek olvassakor
kifejezsre jut gondolatoktl. Ez a msodik meghatrozs szerinti nyelv leplezve kzl
gondolatsorokat, brzolhat, rzkelhet dolgoknak elkpzelt msait, tovbb olyan dolgok msait,
melyeket a valban ltezkhz sorolhatunk anlkl, hogy rzkelhetk volnnak. gy p. o. a 9-es
szmot valsgnak vehetjk, noha nincs rzkelhet lte; gy a holdnak egy fordulsa is, mint magtl
ezt a fordulst tev holdtl klnvlt valami, felidzhet vagy okozhat egy valdi gondolatot, noha az
ilyen forduls magban nem ltezik. Ez a gondolat-nyelv nknyes kifejezsekre s jelekre szortkoz
jelkpekbl llhat, nagyon korltozott fogalomkrrel, s gy egszen rtktelen lehet, vagy lehet a ter-
mszet egy-egy megnyilvnulsnak magyarzata, s ekkor az emberi mvelds szempontjbl
majdnem megbecslhetetlen rtk. Brmilyen termszetes dolog kpe kordinlt dolgok fogalmait
idzheti fel, melyek mint a kerk klli, klnfle, st ellenkez irnyokba gaznak szt s
termszetes valsgokat hoznak ltre, az els vagy kezd kp rtelmnek ltszlagos cljtl nagyon
eltr irnyban. Egy-egy gondolat felidzhet vele sszefgg gondolatot, de ha ezt teszi, akkor
valamennyi, ltszlag ssze nem ill gondolatnak is az eredeti kptl kell szrmaznia, s egymssal
harmonikusan kapcsoltnak vagy rokonnak kell lennie. . . gy egy elgg alapos kpes gondolatbl
eredhet magnak a Kozmosznak elkpzelse, mg felptsi rszleteivel is. A mindennapi nyelvnek
ilyen hasznlata ma mr idejt mlta, de az r felvetette a krdst, vajon ilyen nyelv, vagy hozz
hasonl, nem volt-e valamikor a messze mltban, a vilgnyelv s az ltalnosan hasznlt nyelv,
melyet azonban egy vlasztott osztly vagy kaszt birtokba vett, mikor mind jobban s jobban
kialaktottk titkos formjt. Ezzel azt akarom mondani, hogy a nemzeti nyelvet, vagy a npnyelvet
mr eredetekor a gondolat kzlse sajtos mdjra hasznltk fel. Erre ers bizonytkok vannak. S
valban, gy ltszik, az emberisg trtnetben megtrtnt, hogy legalbb jelenleg ki nem
nyomozhat okokbl, elhagytak, vagy elvesztettek egy eredeti tkletes nyelvet s egy tkletes
tudomny-rendszert: tkletesnek taln azrt mondjuk-e, mert eredetk isteni, s mert stenek
hoztk?
45steni eredet7 itt ne' !elent e'"er alak= 5stent&l a #egyen, vill'ls s 'ennydrgs
kzepette adott kinyilatkoztatst, #ane' a 'i rtel'ezs*nk"en olyan nyelvet s t(do'ny$
rendszert, a'elyet az els& e'"erisgnek nlnl %e!lette"" emberis" adott, #ozz kpest oly
'agas %e!lettsg0, #ogy a gyer'ek$e'"erisg isteninek tartotta. Cviden, 's vilgokrl !tt
4e'"erisg7. Ez a gondolat ne' re!t 'ag"an se''i ter'szet$%lttit, el%ogadsa vagy
elvetse azon"an annak az e'"ernek n#ittsge s g&g!e %oktl %*gg, akivel kzlik. Mert #a
csak "evallank a 'odern t(do'ny pro%esszorai, #ogy $ !lle#et ne' t(dnak se''it, vagy
ink"" ne' akarnak t(dni se''it a testt$levetette e'"er !v&!r&l, $ ez a !v& 'gis sok
'eglepetst s vratlan leleplezst re!teget sz'(kra, 'i#elyt Ego$!(k %elsza"ad(lt a
legd(rv"" testek"&l $ akkor az anyagelv0 #itetlensgnek kevese"" szerencs!e lenne, 'int
'a van. Melyik*k t(d!a, vagy 'ond#at!a 'eg, 'i trtnik 'a!d, #a egyszer ennek a
%ldg'"nek le!r az letcikl(sa s a 'i anya%ld*nk 'aga is (tols l'"a 'er*lM @an$e
olyan 'ersz e'"er, aki azt 'ond!a, #ogy e'"erisg*nk isteni -"o-i - legal"" is a
sokasgok kivlasztott!ai, kik 's sz%rk"a t!(tnak $ nem /lnak-e, amikor ra%tuk a sor, egy
t&l*k ne'zett =! e'"erisgnek 4isteni7 tantiv egy =! g'"n, 'elyet a Fld*nknek
test*ket$levetette 4princpi('ai7 keltenek letre s tevkenysgreM :B. @5. Atanza, 5. ktet, 5.
rsz.; Mindez taln a M3lt$nak volt tapasztalata, s ezek a k*lns %el!egyzsek a trtnele'
el&tti korszakok 4Misztri('$nyelv"enN re!t&znek el, 'elyet 'ost AZ5MERB5ZM6A$nak
#vnak.
S
9. FEJEZET
A )%$.!8&%>)?+"710 8$ @>1,$%.
Oagy 'ate'atik(sok s ka""alistk leg=!a"" %el%edezsei 'inden ktsget kizran
"e"izonytottk, #ogy 'inden teolgia, a legrge""it&l kezdve a leg=!a""ig, ne'csak elvont
#itek kzs %orrs"l eredt, #ane' egy egyete'es ezoterik(s vagy 4Misztri('7$nyelv"&l is.
Ezek a t(dsok tart!k kez*k"en a rgi id&k egyete'es nyelvnek k(lcst, s no#a csak
e"yszer, de 'ris ered'nyesen 'eg%orgattk a #er'etik(san zrt, s a Misztri('ok
csarnok#oz vezet& a!t zr"an. , trtnele' el&tti id&k ta a szent Elcsessg T(do'nya
nven is'ert nagy &skori rendszernek, a'ely "enne re!lik s nyo'oz#at 'inden rgi s
'inden =! valls"an, $ a sza"adk&'0ves Cagon se!tel'e szerint G 'egvolt, s 'g 'ost is
'egvan a 'aga egyete'es nyelve, a <ieropant$ok
1
nyelve, a'elynek =gyszlvn #t
4t!szlsa7 van. ezek egyenknt a ter'szet #t re!tlyre vonatkoznak, s r!(k
k*lnskppen alkal'az#atk. Mindegyiknek 'egvolt a 'aga szi'"oliz'(sa. 5lyen%or'n a
ter'szetet vagy tel!essg"en olvas#attk, vagy egy$egy k*lnleges oldalrl nz#ettk.
Eizonyt!a ezt a 'ai napig az a nagy ne#zsg, a'elyet az orientalistk ltal"an, de
k*lnsen az indolg(sok s egyiptolg(sok tapasztalnak, a'ikor az r!k allegorik(s rsait
s a rgi Egyipto' papi %el!egyzseit 'agyarzzk. Ez azrt van, 'ert el%ele!tik, #ogy
'indezeket a rgi %el!egyzseket egyete'es s a rgi id&k"en 'inden ne'zetnek egy%or'n
is'eretes nyelven rtk, 'elyet azon"an 'ost csak kevesen rtenek. Mint az ara" sz'!egyek,
a'elyeket 'inden ne'zet"eli 'egrt, vagy a'int az angol sz, and, a'ely a %ranci"an et, a
n'et"en und, s gy tov"" vltozik, de az sszes '0velt ne'zet sz'ra az egyszer0 T
!ellel ki%e!ez#et& $ pp=gy ennek a 'isztri('$nyelvnek 'inden egyes szava (gyanazt
!elentette 'inden e'"er sz'ra, "r'ilyen ne'zetisg0 volt is. @olt t"" neves e'"er, aki
egy ilyen egyete'es s *iloz*iai nyelvet akart =!ra "e#ozni, 'int p. o. 8elgar'e, Uilkins,
Bei"nitz. de csak 8e'ai'ie(K volt az egyetlen, aki a 4asi"ra',ie$!"an le#etsges voltt
ki'(tatta. , 4-rg ?a""ala7$nak nevezett @alentin(s$%le rendszer, 'ely grg "et0k
ko'"inci!n alapszik, 'int(l szolgl#at.
, 'isztri('$nyelv sokoldal= volta az egy#zi szertartsok eKoteri!"an igen
k*ln"z& dog'k s rt(sok el%ogadsra vezetett. 6gyancsak e""en van az eredete a
?eresztny Egy#z legt"" dog'!nak is, pl. a #t Azentsg, a Azent#ro'sg, a
Felt'ads, a #t F&"0n s a #t Erny. Mivel azon"an a 'isztri('$nyelv #t k(lcst a rgi
id&k "eavatott <ierop#ant$!ainak leg%&""!ei &riztk, azrt a #t k(lcs kz*l csak n#nynak
rsz"en val #asznlata !(tott az =! %elekezetnek, a nazarn(soknak kezre, 'g pedig n#ny
els& Egy#zatya $ a Te'plo'ok volt "eavatott!ai $ r(lsa %olytn. ,z els& ppk kztt is
volt n#ny "eavatott, t(ds(k (tols tredke azon"an 'ost a !ezs(itk "irtok"a !(tott, akik
ezt a "oszorknysg rendszerv tettk.
,zt llt!k, #ogy 5O85, :ne' a !elenlegi #atrai kz szortva, #ane' a rgi #atrait
rtve; az egyetlen orszg a vilgon, a'elynek %iai kztt 'g 'indig vannak adept(sok, akik
az sszes alrendszer,ez sz*ksges t(dssal s az egsz rendszer#ez val k(lccsal
rendelkeznek. Me'p#is "(ksa ta Egyipto' egy's(tn elvesztette ezeket a k(lcsokat s
?aldea, Eeros(s ide!"en, csak #r'at &rztt "el&l*k. ,'i a #"ereket illeti, sszes rsaik"l
csak az t0nik ki, #ogy alapos is'eret*k volt az e'"eri s k*lnsen a *iziol"iai '0kdsek
1
, "eavatottak %e!e, a 'isztri('ok vezet&!e az &skori te'plo'ok"an :Ford.;
2
!elkpezsre szolgl csillagszati, 'rtani s sz'"eli rendszerekr&l. , 'agasa""
k(lcsoknak &k so#a se' voltak "irtok"an.
M& 5aston Mas'ero, a nagy %rancia egyiptolg(s, Mariette .ey (td!a, ezt r!aL
Valahnyszor az embereket Egyiptom vallsrl hallom beszlni, ksrtst rzek tlk
megkrdezni, hogy melyik egyiptomi vallsrl beszlnek? A 4. Dinasztia vallsrl-e, vagy pedig a
ptolemeusi idszak vallsrl? A tmeg vallsrl, avagy a tanult ember vallsrl beszlnek-e? Arrl-
e, amelyet Heliopolis iskoliban tantottak, vagy arrl a msikrl, amely a thbai papi osztly fejben
s felfogsban volt meg? Mert legalbb is tezer v vlasztja el Memphis els srjt, mely a
harmadik dinasztibl val kirly c"mert 'cartouche( viseli, az arab Caesar Philippus idejben, Esnh-
ben faragott utols kvektl. Ez alatt az tezer v alatt Egyiptom erklcsi s szellemi lete, nem is
szlva a psztorok betrsrl, az etipiai s asszriai uralomrl, a perzsa hdtsrl, a grg
gyarmatostsrl s politikai letnek ezer forradalmrl, sok vltozson ment t. A )oltak *&nye
+V. fejezett, amely gy ltszik, a vilgrendszer fejtegetst foglalja magban, amint e rendszert az
els dinasztik idejben Heliopolis-ban felfogtk, mi csak nhny, a tizenegyedik s tizenkettedik
dinasztibl val msolatbl ismerjk. Minden verst mr akkor hrom, vagy ngyfle mdon
rtelmeztk; annyira klnfle mdon, hogy egyik-msik iskola szerint a Demiurgos, hol a naptz -
Ra-shoo, hol az s-vz volt. Tizent szzaddal ksbben mg sokkal klnflekppen rtelmeztk. Az
id folysa talaktotta a vilgegyetemrl s uralkod erirl alkotott fogalmakat. Rvid 18 szzadnyi
ltezsnek leforgsa alatt a keresztnysg legtbb dogmjt feldolgozta, fejlesztette s talaktotta;
hnyszor vltoztathatta meg teht tantteleit az egyiptomi papsg az tven szzad alatt, mely
Theodosiust a piramisok kirly-ptitl elvlasztja?
5tt =gy #issz*k, a #res egyiptolg(s elveti a s(lykot. Be#et, #ogy az eKoterik(s
tantteleket gyakran vltoztattk, de az ezoterik(sokat so#a. Oe' sz'ol az &si igazsgok
szent vltoz#atatlansgval, a'elyeket csak a "eavats 'isztri('ai"an lepleztk le. ,z
egyipto'i papok sokat *ele%tettek, de nem /ltoztattak me" semmit& ,z &si tants nagy rsze
elveszett, 'ert a nagy #ierop#ant$ok #irtelen #alllal ki'=ltak, 'iel&tt ide!*k lett volna
(tdaiknak mindent tadni, %&kppen 'ert ne' voltak a t(dsra rde'es rksk. Mgis
'eg&riztk szertartsaik"an s dog'ik"an a titkos tants %&tteleit. +gy a Holtak 6ny/$
nek >@55.
V
%e!ezet"en, 'elyet Maspero e'lt, azt lt!(k, Rsiris azt 'ond!a 'agrl, #ogyL
:1; & +oum, :a ter'szet"en lv& tere't& er&, 'ely 'inden Bnynek, a szelle'eknek s az
e'"ereknek %or't ad; n$ne'zette s n'ag"an ltez& $ aki 7oun$"l, az gi %oly"l !tt
el&, a'elyet az istenek Aty%a-any%nak #vnak, & az &si istensg, a kosz vagy a lt#atatlan
szelle't&l t#atott Mlys"& :9; ) tallta !,oo$t :a naper&t; a lpcs&n a Oyolcnak vros"an,
:a ! s rossz kt kock%a
88
# s 'egse''istette a Bzads gyer'ekeit, a rossz
princpi('okat, a 7oun$"an :kosz$"an;. :H; ) a T0z s a @z, azaz 7oun, az &si sz*l&, s &
tere'tette az isteneket sa!t tag!ai"l $ 1Q istent, :ktszer #etet;, #t stt s #t vilgos istent
:a keresztnyeknl a Jelenlt #t Azelle'e s a <t stt -onosz Azelle';. :Q; ) a Btezs s
a lt Trvnye :@. 1W;, a .ennoo :vagyis a %&niK, a %elt'ads 'adara az Xrkkvalsg"an;,
aki"en az !szaka kveti a nappalt s a nappal az !!elt $ clzs a koz'ik(s %elt'ads s az
e'"eri =!ra'egtestes*ls periodik(s cikl(saira. 'ert va!on 'i 'st !elent#et ezM 4,z (tas, aki
v'illikon t #alad, ez a neve az egyiknek, s a Oagy Zld :&s$vz vagy ?osz;, ez a
'siknak neve7 :@. 12.;. az egyik v'illikat ne'z egy's(tn, a 'sik elnyeli, #ogy
'eg=!tsa &ket. :3; ) "eszl a <t Cagyogrl, kik kvetik 6r(kat, aki igazsgot szolgltat
:Rsiris Amenti$"en;.
Most "e"izony(lt, #ogy 'indez %orrsa s eredete volt a keresztny dog'knak. ,'it
a zsidk Egyipto'"l, Mzes s 's "eavatottak =t!n kaptak, azt ks&"" elgg
V
, 555. ?iads ne' e'lti a %e!ezet sz't.
VV
, 555. kiads"anL 4kocka7 #elyettL 4ngyzet7.
1
sszezavartk s eltorztottk, de a'it az Egy#z vett t kett&!*kt&l, azt 'g !o""an
ki%orgatta.
Mgis a szi'"olgia e k*ln rsz"en $ a'ely a csillagszat re!tlyeinek k(lcsa,
ssze%*ggs"en a ne'zs s %oga'zs re!tlyeivel, $ a zsidk rendszere 'ost azonosnak
"izony(lt az &si vallsok a'a esz'ivel, a'elyek teolgi!a ki%e!lesztette a %allik(s ele'et
V
.
, zsidk szent 'rtkrendszere a vallsos !elkpekre alkal'azva, a'ennyi"en 'rtani s
sz'"eli sszettelekr&l van sz, 'egegyezik -rgorszg, ?aldea s Egyipto'
rendszervel, 'ivel a zsidk e rendszert tvettk ra"sg(k s %ogsg(k e'e kt ne'zetnl
tlttt vszzadai"an.
1
Mi volt ez a rendszerM , 4+,e !ource o* Measures c'0 '0
szerz&!nek 'ly 'eggy&z&dse, #ogy 4a Mzesi knyveknek az volt a szndka, #ogy
'0nyelv segtsgvel, pontos, t(do'nyos 'rtani$ s sz'tani rendszert llaptsanak 'eg,
'ely a 'rtkeknek legyen eredete.7 Iiazzi A'it# #asonlkppen gondolkozik. O#ny t(ds
azonosnak tall!a ezt a rendszert s ezeket a 'rtkeket a nagy pira'is %elptsnl
#asznltakkal, de ez csak rsz"en #elyes. 4E 'rtkeknek alap!a a Iarker viszony volt7 $
'ond!a C. Akinner a +,e !ource o* Measures$"en.
Ennek az igen kivl '0nek a szerz&!e azt 'ond!a, #ogy 'egtallta ezt az alapot, a
neY$yorki Jo#n Iarkert&l %el%edezett, az t'r&nek a kr ker*let#ez val integrl viszonya
#asznlat"an. Ez a viszony S3S1 az t'r&re, s 9WS19 a ker*letre. Tov"" =gy tall!a,
#ogy ez a 'rtani viszony volt a nagyon rgi, :s valszn0en; az isteni eredete annak, a'i"&l
'ost eKoterik(s kezelssel s gyakorlati alkal'azssal a "rit vonal'rtkek lettek, 'elynek
4alapvet& egysge, t. i. az inc,, #asonlkppen alap!a volt a kirlyi egyipto'i r9*k egyiknek
s a r'ai l"nak is7.
Azt is felfedezte, hogy volt ennek a viszonynak ms alakja is, (mvben meg is magyarzza)
**
azaz 113 a 355-hz; s hogy ez az utbbi viszony eredett tekintve, a pontos integrl pi,re vagyis
6561 : 20612 viszonyra utalt, csillagszati szmtsoknak is szolglt alapul. A szerz felfedezte, hogy
egy mrtani, szmtani s csillagszati, egzakt tu-omnyos rendszer, amely ezeken a viszonyokon
alapult, s amelyet a Nagy Egyiptomi Piramis felptsnl alkalmaztak, rszben magva ennek a
nyelnek, melyet a biblia bszav hber szvegbe foglaltak s rejtettek. Azt tallta, hogy az inch s a
24 inch-bl ll two-foot (kt lb) mrtk, melyek a kr elemei (l. e knyv els lap.ait( s az emltett
arnyok rvn jttek hasznlatba, alapja volt ennek a termszetes, s az egyiptomi s hber
tudomnyos rendszernek; tovbb elgg rthetnek ltszik, hogy magt a rendszert isteni
eredetnek s isteni kinyilatkoztatsnak tekintettk. . .
8e lss(k csak, 'it 'ondanak Iiazzi A'it# pro%esszor ellen%elei a pira'is 'reteir&l.
4etrie =gy ltszik, tagad!a &ket, s rviden vgez Iiazzi A'it# sz'tsaival, a "i"lival val
ssze%*ggs*k"en. Ezt teszi Iroctor is, aki sok ven t a 4vletlen 'egegyezs"en #v&k7
:4DoincidentalistsN; "a!noka volt a rgi t(do'ny s '0vszet 'inden krds"en. Azlvn
4a Iira'istl %*ggetlen, sok%le viszonyrl, 'elyek kider*ltek, 'ikz"en a pira'is$k(tatk a
pira'ist a naprendszerrel iparkodtak ssze%*ggs"e #ozni7, azt 'ond!aL
Ezek a vletlen megegyezsek (melyek megmaradnnak, mg ha a piramis nem is lteznk)
sokkal furcsbbak, mint brmely megegyezs a Piramis mretei s a csillagszati szmok kztti; a
V
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL 4a'ely vallsok a teolgia %allik(s ele't %e!lesztettk7.
1
,'int :sis ;n/eiled-ben :55. kt. QH1$Z. o.; 'ondt(kL 4, !elen pillanatig, az sszes k(tatsok s vitk
ellenre, a trtnele' s t(do'ny a zsidk eredetr&l pp=gy a stt"en van, 'int vala#a. , zsidk pp=gy
le#etnek a rgi 5ndi"l sz'0ztt +c,andala-k, a @ina$Avata, @eda$@yasa s Man( e'ltette [k&'0vesek[, 'int
a <rodotosz e'ltette %&niciaiak, vagy \osep#(s <yk$Aos$ai, vagy a 4ali psztorok (tdai vagy 'indezeknek
keverke. , Ei"lia a tyriaiakat 'int rokon npet e'lti, s %ltt*k val (ralo'ra tart ignyt. . . 8e "r'ik is
voltak a zsidk, kevert npp vltak #a'arosan Mzes ide!e (tn, 'ert a Ei"lia '(tat!a, #ogy ne'csak sza"adon
#zassgra lptek a knanitkkal, #ane' 'inden 's vel*k rintkezs"e ker*l& ne'zettel, vagy %a!!al.7
VV
, 555. kiads"an a zr!el kzti 'ondat el'arad.
Z
vletlen megegyezsek olyan pontosak s figyelemremltk, amilyen igazak; a piramis mreteivel
val megegyezs csak kpzeletsz%lte (?) s olyan folyamat rvn jtt ltre, amelyet az iskols
gyerekek 'ldts'-nak hvnak s most az j mrsek szksgess teszik, hogy az egsz munkt
egszen jbl megcsinljk. '$etrie,nek az Aka-mihoz intzett leele/ 1881. Dec. 17.)
Erre D. Ataniland Uake a +,e <ri"in and !i"ni*icance o* t,e 5reat 4yramid
:Bondon, 1119; c. '(nk!"an
V
#elyesen 'eg!egyziL
Mindazonltal puszta letlen megegyezsnl tbb volt az, ha a Piramis ptinek meg volt az
a csillagszati tudsuk, amely a tkletes irny-megllaptsban s ms elismerten csillagszati
sajtossgokban nyilvnult meg.
Meg is volt nekik ez a 4t(ds(k7 s ezen alap(lt a M5AZT/C56MR? progra'!a s a
Eeavatsok sorozata. innen eredt a Iira'isok ptsi 'd!a, 'elyek a Fldn a
Misztri('oknak s a Eeavatsoknak olyan rkktart e'lkei s elp(sztt#atatlan !elkpe,
'int a'ilyen rkktart a csillagok =t!a az /gen. , Eeavats cikl(sa kicsiny"en val
'egis'tlse volt a ?oz'ik(s vltozsok a'a nagy sorozatnak, a'elyet a csillagszok a
tropik(s vagy sziderik(s vnek #vnak. ,'int a sziderik(s v cikl(snak :93.1S1 v; vgn,
az gitestek visszatrnek (gyana""a a relatv #elyzet"e, a'elyet a kezdetn %oglaltak el,
pp=gy visszanyerte a "ens& e'"er a Eeavats cikl(snak vgn az isteni tisztasg s t(ds
a'a eredeti llapott, a'ely"&l %ldi testltsnek cikl(sa kezdetn kiind(lt.
Mzes, az egyipto'i Mystagogia Eeavatott!a, a t&le 'egtere'tett =! ne'zetnek vallsi
'isztri('ait (gyanezekre, a sziderik(s cikl(s"l levezetett, elvont %or'(lkra alaptottaL &
ezt a ta"ernk(l(' alak!val s 'reteivel !elkpezte, a'elyr&l azt #iszik, #ogy a p(szt"an
ptette. Eszerint az adatok szerint ptettk a ks&""i zsid %&papok Aala'on te'plo'a
allegri!t. ez az p*let valsg"an so#a ne' ltezett, a'int 'aga Aala'on kirly se'. &
ppolyan nap'tosz, 'int a sza"adk&'0veseknek 'g =!a"" kelet0 <ira' ,"i%$!a, ezt Cagon
tel!esen "e"izonytotta. <a te#t ennek az allegorik(s te'plo'nak, a Eeavats !elkpnek
'retei 'egegyeznek a Oagy Iira'is 'reteivel, ez azrt van, 'ert e 'reteket a Iira'istl
szr'aztattk le, Mzes Azentek szent!e =t!n.
<ogy ez a szerz& tagad#atatlan(l %el%edezett e"yet, s&t kett9t is a kulcsok kzt, az
tel!esen "e van "izonytva az i'nt idzett '(nk"an. Dsak el kell olvasn(nk, s 'indink""
'eggy&z&d*nk arrl, #ogy 'ind a kt Testa'ent(' allegriinak s plda"eszdeinek re!tett
!elentst, 'e %el%edtk. 8e pp olyan "iztos, vagy taln 'g "iztosa"", #ogy & %el%edezst
sa!t te#etsgnek kszni, s ne' Iarker$nek s Iiazzi A'it#$nek.
Mert, a'int ppen 'ondt(k, ne' olyan "iztos az, #ogy a nagy Iira'is 'retei,
'elyeket a "i"lival ssze%*ggs"en #v& 4Iira'isk(tatkN #elyeseknek el%ogadtak, gyan=tl
'entesek. Eizonytk erre F. Ietrie +,e 4yramids and +em'les o* 5ize," c. '0ve s 's
leg=!a""an rt '(nkk, ezek ellent'ondanak az e'ltett sz'tsoknak, a'elyeket e '(nkk
szerz&i el*o"ultaknak 'ondanak. <all!(k, #ogy Iiazzi A'it# 'a!dne' 'inden 'rete
k*ln"zik Ietrie ks&""i s pontosa"" 'reteit&l, aki '(nk!nak Eevezetst ezzel a
'ondattal zr!aL
Ami az egsz kutats eredmnyt illeti, taln sok teoretikus egyet fog rteni egy amerikaival,
aki a Piramis-elmleteknek buzg hvje volt, mikor Gizeh-be rkezett. Nhny napot volt szerencsm
vele ott tlteni s utols kzs tkezsnkkor szomor hangon gy szlt: Nos, Uram! gy rzem,
mintha temetsen lettem volna. Mindenesetre hadd temessk el a rgi elmleteket tisztessgesen,
br gyelnnk kellene arra, hogy sietsgnkben egy sebesltet se temessnk el lve.
V
, 555. kiads #ozz%0ziL Z. lap!n.
1W
,'i az el#(nyt J. Iarker sz'tsait illeti ltalnossg"an, s k*lnsen a #ar'adik
ttel"en %oglaltakra vle'nyt krt*nk n#ny kivl 'ate'atik(stl. @le'ny*k lnyege a
kvetkez&L
Iarker kvetkeztetse ink"" rzel'i, 'int 'ate'atikai 'eg%ontolson ny(gszik s
logikailag kvetkezetlen. , 555. ttel, #ogy t(dniillikL
A kr minden terlet termszetes alapja s kezdete; nknyes s mesterklt, hogy a mrtani
tudomnyban a ngyzetet tettk azz,
pld!a az nknyes lltsnak, s 'ate'atikai kvetkeztetsekre ne' 'eg"z#at
alap. 6gyanez a 'eg!egyzs 'g sokkal ink"" ll a @55. ttelre, a'ely ezt 'ond!aL
Mivel a kr az si alak a termszetben, s ennlfogva a terletnek is alapja, s mert a krt
csak a fl kerletnek az tmrjhez val viszonyban mrik a ngyzettel, s ennek csak gy felel
meg, azrt a kerlet s a sugr, nem pedig az tmr ngyzete, a terlet termszetes s trvnyes
elemei, amelyek segtsgvel valamennyi szablyos idom visszavezethet a ngyzetre s a krre.
, 5>. ttel kivl pld!a a #i"s kvetkeztetsnek, s %&kppen ezen alapszik Iarker
](adrat=r!a. +'e itt vanL
A kr s az egyenl oldal hromszg minden elemkben ellenttesek egymssal s
ennlfogva egy kr tmrjnek trtrsze, mely egy ngyzet tmrjvel egyenl, fordtott ngyzetes
arnyban van az egyenl oldal hromszg tmrjhez, melynek terlete = 1, stb.
, "izonyts kedvrt 'egengedve, #ogy a #ro'szgnek le#et s(gara, olyan
rtele'"en, a'ely"en a kr s(garrl "eszl*nk $ 'ert a'it Iarker a #ro'szg s(garnak
nevez, az a #ro'szg"e rt kr s(gara, s ennl%ogva egyltaln ne' is a #ro'szg s(gara,
$ s 'egengedve ideiglenesen a Iarker pre'isszi"an szerepl& t""i kpzelet sz&tte s
'ate'atikai tteleketL 'irt kell arra kvetkeztetn*nk, #ogy "r'ely adott krnek t'r&!e
%ordtott ngyzetes arny"an van "r'ely adott, 'eg%elel& #ro'szg t'r&!nek
ktszeresvel, #a a #ro'szg
V
s a kr szerkezet*k 'inden rsz"en ellenttesekM Mi itt a
sz*ksgszer0 ssze%*ggs a pre'issza s a kvetkeztets kzttM 5lyen kvetkeztetst a
'rtan"an ne' is'ernek, s %egyel'ezett gondolkods= 'ate'atik(s ne' %ogadn el.
<ogy ltre#ozta$e az )si ezoterik(s rendszer a "rit inc,$et vagy ne', annak alig van
%ontossga a ko'oly s igazi 'eta%izik(s el&tt. Calston Akinner ezoterik(s "i"lia$rtel'ezse
se' vlik #elytelenn cs(pn azrt, 'ert a pira'is 'reteit ne' tall!k 'a!d egyez&nek
Aala'on te'plo'nak, Oo "rk!nak st". 'reteivel, vagy 'ert a 'ate'atik(sok Iarker
kr$](adrat=r!t ne' %ogad!k el. Mert Akinner rtel'ezse els&sor"an a ka""alisztik(s
'dszereken s a #"er "et0k ra"in(si rtkn alapszik. 8e nagyon %ontos 'egllaptan(nk,
va!on azok a 'rtkek, $ 'elyeket az r!k szi'"olik(s valls(knak %e!l&ds"en,
te'plo'aik pts"en s azok"an a sz'ok"an, 'elyeket a I(ranJ$k"an s %&kppen
id&sz'ts(k"an, csillagszati !elkpek"en, a cikl(sok tarta'"an s 's sz'tsok"an
#asznltak, $ (gyanazok voltak$e vagy se', 'int a "i"liai sz'tsok"an s !elkpek"en
#asznlt 'rtkek s !elek. Mert ez "e %og!a "izonytani, #ogy a zsidk ezeket a %ogal'akat
5ndi"l kaptk, %eltve, #ogy ne' az egyipto'iaktl vettk t szent r&%!*ket s 'rtkeiket.
:Mzes (gyanis az egyipto'i papok "eavatott!a volt.; Mindenesetre &k tov""tottk az els&
keresztnyeknek. Ennl%ogva az okk(ltistk s a ka""alistk 4igaz7 rksei a "i"li"an 'g
'indig tall#at T68PA$nak vagy titkos "lcsessgnek. 'ert csak &k rtik 'eg 'ost igazi
V
, 555. kiads"anL az egyenl& szr= #ro'szg st".
11
!elentst, az avatatlan zsid s keresztny ellen"en cs(pn k*lse!#ez s #olt "et0!#ez
ragaszkodik. <ogy a 'rtk$rendszer, 'ely az Elo#i' s Je#ova# 5stennevek#ez vezetett, s
ezeknek alkal'azsa a %alliciz'(s#oz, s #ogy Je#ova# ne' nagyon #zelg& 'solata Rsiris$
nek, azt 'ost a !ource o* Measures szerz&!e "e"izonytotta. Mind e szerz&nek, 'ind Iiazzi
A'it#$nek, =gy ltszik, az a "enyo'sa, #ogy a; a rendszer els&""sge az izraelitkat illeti,
'ivel a #"er nyelv az isteni nyelv, s "; #ogy ez az egyete'es nyelv kzvetlen
kinyilatkoztats"l ered.
Ez az (t""i %eltevs csak a 'egel&z& %e!ezet (tols "ekezdse rtel'"en igaz, de
'eg kell egyezn*nk az isteni 4?inyilatkoztat7 ter'szetre s 'ivoltra nzve is. ,'i az
els&""sget illeti, az az avatatlan sz'ra %*gg a; a kinyilatkoztats "ens& s k*ls& "izony$
tkaitl, s "; 'inden t(ds egyni el&tlett&l. Ez azon"an ne' akadlyoz#at!a 'eg se' a
teista ka""alistt, se' a panteista okk(ltistt a""an, #ogy ki$ki a sa!t 'd!a szerint #iggyen.
egyik se' %og!a a 'sikat 'eggy&zni. , trtnel'i adatok t=lsgosan #inyosak s ne'
elegend&k arra, #ogy akr az egyik, akr a 'sik a ktelked&nek "e"izonyt#assa a 'aga
igazt.
Msrszt a #agyo'ny szolgltatta "izonytkokat t=lsgos ll#atatossggal elvetik, s
gy ne' re'l#et!*k, #ogy ez a krds a !elen kor(nk"an 'egoldd!k. ,ddig is a 'aterilis
t(do'ny a ka""alistkat s okk(ltistkat egyarnt kineveti. 8e #a egyszer az els&""sg vits
krdst %lreteszikL a t(do'nynak a %ilolgia s az ssze#asonlt valls$t(do'ny
ter*letn, vg*l 'gis %oglalkoznia kell a krdssel, s knytelen lesz a kzs kvetelst
#ely"en #agyni
1
.
Begnagyo"" t(dsai a#elyett, #ogy se''i"e se' vennk a 4nevetsges kpzel&dsek
s "a"onk keverkt7, $ t. i. gy nevezik ltal"an a "ra#'anai irodal'at $ ra!ta lesznek, #ogy
1
Egyik kvetelst a 'sik (tn 'a!d #ely"e #agy!k, 'ivel a t(dsok egy's (tn knytelenek a +itkos
+an=ts-ban kzztett tnyeket elis'erni $ no#a ritkn is'erik "e, 'ond#atnk so#a, #ogy lltsaikat 'r
'egel&ztk. +gy Iiazzi A'it#$nek, a'ikor a -ize# Iira'is krds"en tekintlye %nykort lte, az volt az
el'lete, #ogy a ?irly$?a'ra por%r kopors!a, a vilg kt leg%el vilgosodotta"" ne'zetnek, t. i. az angolnak
s az a'erikainak, a mrtk-e"ys"e volt, s #ogy ez a kopors ne' volt egy", 'int 4ga"onalda7. Mi ezt
er&sen tagadt(k az ppen akkor 'eg!elent :sis ;n/eiled$"en. Ekkor a neY yorki sa!t :de k*lnsen a !un s a
4>orld# kikelt 'erszsg*nk ellen, #ogy #elyes"teni s #i"ztatni akar!(k a t(do'ny e'e csillagt. E '(nka
5. kt. 31Z. lap!n, azt 'ondt(k, #ogy <rodotosz e pira'isrl rvaL & & & ,ozzte,ette /olna, ,o"y k1lse%e a
+ermszet teremt9 el/t %elk'ezte, s a mrtan, szmtan, asztrol"ia s csilla"szat el/eit brzolta& .else%e
*ens"es tem'lom /olt, melynek komor re%tek,elyn a misztriumok %tszdtak le, s amelynek *alai "yakran
tan3i /oltak kirlyi csaldta"ok bea/atsi %eleneteinek& A 'or*=r ko'ors, melyet 4iazzi !mit, tanr, !kcia
kirlyi csilla"sza, "abonald/ alacsony=t, a k e r e s z t e l 9 k 3 t / o l t, melyb9l ki%9/e a tan=t/ny
?3%rasz1le*ett@ s ade'tus lett&
Pllts(nkat kinevettk akkori"an. ,zzal vdoltak "enn*nket, #ogy A#aY, angol r 4'ni!7$"l
erednek ezek a 'i gondolataink, & (gyanis azt lltotta, #ogy a koporst Rsiris Misztri('ainak *nneplsre
#asznltk :pedig 'i err&l az rrl 'g ne' is #allott(nk^; A 'ost #at$#t vvel ks&"" Ataniland UakeL +,e
<ri"in and !i"ni*icance o* t,e 5reat 4yramid c. '(nk!nak ZH. lap!n ezt r!aL
4,z =gynevezett ?irlyi ?a'ra $ a'elyr&l lelkes pira'isk(tat ezt 'ond!aL _, csiszolt *alak, a *inom
anya", a na"yszerA arnyok s a ma"asan /al *ek/se, kes sz/al beszlnek az el%/end9 dics9s"r9lB - ,a
nem /olt a 6eo'sz s=r%abeli tkletess"ek kamr%a, akkor /alsz=nAle" az a ,ely /olt, a,o/a been"edtk azt, akit
bea/attak, miutn tment a szAk, *el*el /ezet9 t%rn, to/bb az alacsonyan /"z9d9 na"y *olyosn, melyek
*okazatosan el9ksz=tettk 9t a !C-7+ M:!C+D(:;M<6 /"s9 *okra&
<a Ataniland Uake teoz%(s lett volna, akkor taln #ozztette volna, #ogy a sz0k, %el%el, a
?irlyi ?a'r"a vezet& t!rnak val"an 4sz0k kap(!a7 volt. ez (gyanaz a 4szoros kap(7, 'ely az 4letre
viszen7, vagyis az =! szelle'i =!rasz*letsre, a'elyre Jz(s (tal :Mt @55. 1H. s kv.;, s #ogy ez a Eeavats
te'plo'nak a'a kap(!a, a'elyre az r gondolt, aki az e'ltett szavakat, 'int Eeavatottnak szavait e'lti. A,
555. kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van.;
19
'egtan(l!k a !elkpes, egyete'es nyelvet, sz'tani s 'rtani k(lcsaival egy*tt. 8e e""en
se' %ognak clt rni, #a &k is azt #iszik, #ogy a zsid ka""alisztik(s rendszer az e"sz re!tly
k(lcst %oglal!a 'ag"a, mert ez nincs ="y& Egyetlen 'ostani szentrs se' tartal'azza ezt
tel!essg"en, 'ivel 'g a @dk se' tel!esek. Minden rgi valls az &si, els& 'isztri('ok
tel!es ktetnek csak egy vagy kt %e!ezete $ egyed*l a keleti okkultizmus dicseked#et azzal,
#ogy az egsz titok "irtok"an van, a ,t k(lcsval egy*tt. E""en a '(nk"an ssze#asonlt$
sokat %og(nk adni, s a'it csak le#et, 'eg %og(nk 'agyarzni $ a t""it az olvas egyni
int(ci!ra "zz(k. <a azt 'ond!(kL a keleti okkultizmus birtokban /an a titoknak, ez ne'
!elenti azt, #ogy az r a 4tel!es7 vagy legal"" csak 'egkzelt&en is a tel!es t(ds
"irtokosnak tart!a 'agt, 'ert ez nevetsges volna. ,'it t(dok, azt kzztesze', a'it ne'
'agyarz#atok 'eg, azt az olvasnak kell kitallnia.
8e no#a %eltessz*k, #ogy 'g szzadokon t ne' %og!k is'erni az egyete'es
'isztri('$nyelv egsz krt, 'r az is, a'it eddig n#ny t(ds a Ei"li"an %el%edezett,
tel!esen elegend&, #ogy az lltst $ 'ate'atikailag $ "e"izonyts(k. A 'ivel a !=daiz'(s a #t
k(lcs kz*l kett&t #asznlt, s ezt a kt k(lcsot 'ost =!ra %el%edeztk, t"" 'r ne' le#et sz
egyni okoskodsrl s %eltevsr&l, legkevs" 4vletlen 'egegyezsr&l7, #ane' a "i"liai
szvegnek #elyes olvassrl, a'int p. o. a sz'tan"an !rtas e'"er leolvas s #itelest egy$
egy sszeadst vagy sszeget
1
.
O#ny esztend& 'g, s ez a rendszer 'egli a Ei"lia #olt "et0!t, a t""i eKoterik(s
valls #olt "et0!vel egy*tt, 'ert a #ittteleket igazi kend&zetlen !elents*k"en %og!a
'eg'(tatni. /s ekkor ez a c%ol#atatlan !elents, no#a #inyos, 'gis %el %og!a %edni a Bt
re!tlyt, s ezen%el*l tel!esen 'eg %og!a vltoztatni az e'"er$%e!l&dstan, a npra!z s
k*lnsen az id&sz'ts 'ai t(do'nyos rendszert. , %alliciz'(s ele'e, 'ely az F$ :s
"izonyos %okig az `!$; Testa'ent('"an 'inden 5sten$nv"en s trtnet"en 'egtall#at,
id&vel taln szintn nagyon 'egvltoztat!a a "iolgia s %iziolgia 'ai anyagias nzeteit.
Mai visszataszt nyersesg*k"&l kivetk&zve, a ter'szetr&l s az e'"err&l val
nzetek, az gitestekre s ezek re!tlyeire t'aszkodva, %el %og!k %edni az e'"eri el'e
%e!l&dst, s 'eg %og!k '(tatni az ilyen gondolat'enet ter'szetes voltt. ,z =gynevezett
%allik(s !elkpek csak a "enn*k lev& anyagiassg s llatiassg %olytn vltak "ntkk.
?ezdet"en egszen ter'szetesek voltak az ilyen !elkpek, 'ivel az &s%a!ok kztt
keletkeztek, a'elyek sze'lyes tapasztalat"l t(dtk, #ogy &k #er'a%rodita &skt&l szr$
'aznak, te#t els&, csodlatos 'egnyilvn(lsai voltak, sa!t 'ag(k sz'ra, a ne'ek
k*lnvlsnak s az e""&l ered& re!tlynek, t. i. #ogy 'ag(k vltak tere't&kk. <a ks&""i
%a!ok, k*lnsen a 4vlasztott np7 lealacsonytottk ezeket a !elkpeket, az ne' rint#eti e
!elkpek eredett. , kis se'ita trzs $ a Q. s 3. al%a!oknak :a 'ongol$t(rninak s az (. n.
indo$e(rpainak, a nagy kontinens els*llyedse (tn; kevereds"&l szr'az egyik igen
kicsi gacska $ szi'"olgi!t csak a""an a szelle'"en kap#atta, a'elyet azok a npek adtak
neki, 'elyekt&l tvette. Taln a 'zesi id&k kezdetn ez a szi'"olgia ne' volt olyan nyers,
a'ilyenn ks&"" vlt Ezra kezelse %olytn, aki az egsz Iantate(c#$ot talaktotta. Mert a
%ra lenya :az asszony;, a Ol(s :a Oagy Mlysg s a @z;, s a gykny$kosr"an =sz
%i=gyer'ek !elkpt eleinte ne' Mzesrt talltk ki, s ne' Mzes tallta ki. Megel&zte a
Aargon
9
kirlyrl szl trtnet, 'elynek tredkeit a "a"iloni tglkon talltk. Aargon
1
Mindent, a'it :sis$"en 'ondt(nk, 'ost 'eger&sti az -"y'tian Mistery, or t,e !ource o* Measures",
#a a "i"lit ezekkel a sz'tani s 'rtani k(lcsok segtsgvel olvass(k. :, 555. kiads"an ez a !egyzet a
szveg"en van.;
9
-eorge A'it# Assyrian AntiEuities c. knyve 99Q. oldaln ezt 'ond!aL 4?o(y(n!ik$"an, Aennac#eri"
palot!"an, !ar"on k*lns trtnetnek 'g egy tredkt tallta'. . . 'elyet a +ransactions o* t,e !ociety o*
.iblical Arc,aeolo"y c. %ordtso'"an :5. ktet, 5. rsz, QS. o.; tette' kzz.7 Aargon, a "a"iloniai Mzes,
1H
Mzesnl sokkal kor""an lt. Te#t logik(san 'ire kvetkeztet#et*nk e""&lM Egsz
#atrozottan s !oggal arra kvetkeztet#et*nk, #ogy Ezra Ea"ilon"an #allotta a trtnetet,
'elyet Mzesrl 'ond el, s #ogy a Aargonrl szl allegrit a zsid trvny#ozra alkal$
'azta. Cviden, #ogy egyltal"an ne' Mzes rta az -Fodus-t, #ane' Ezra alaktotta t rgi
anyag"l.
/s #a ez gy van, 'i akadlyozta volna 'eg ezt, a ks&""i kaldeai s sa"aei %allik(s
tisztelet"en !rtas e'"ert a""an, #ogy %allik(s ele'ek"en 'g sokkal nyerse"" 's
!elkpeket s !eleket :glyp#s; #ozz ne tegyenM ,zt tant!k, #ogy az izraelitk eredeti vallsa
nagyon k*ln"ztt attl az vszzadokkal ks&""i vallstl, 'elyet a tal'(distk s ezek
el&tt 8vid s Ezekiel tantottak.
Mindez, az eKoterik(s ele'ek ellenre is, 'elyeket 'a a kt Testa'ent('"an
tall(nk, elegend& arra, #ogy a Ei"lit az ezoterik(s '(nkk kz sorol!(k s titkos
rendszert ssze%*ggs"e #ozz(k 5ndia, ?aldea s Egyipto' szi'"oliz'(sval. , "i"liai
!elkpek s sz'ok kre, 'elyek csillagszati 'eg%igyelsek"&l eredtek, $ a csillagszat s a
teolgia szorosan ssze%*ggnek egy'ssal $ tel!esen 'egtall#at 'ind az eKoterik(s, 'ind
az ezoterik(s #ind( rendszerek"en. Ezek az ido'ok s !elkpeik, az llatv !egyei, a "olygk,
klcsns #elyzet*k s cso'ik :nodes; $ ez az (t""i ki%e!ezs 'ost 'r t'ent 'g a
'odern nvnytan"a is, #ogy
V
#' s n&ne'0 nvnyeket k*ln"ztessenek 'eg :a porzs,
ter'&s, egylaki, ktlaki st". st". nvnyeket; $ a csillagszat"an, 'int seFtiles, Euartiles st".
is'eretesek, s az &si npek #ossz= id&kn t #asznltk &ket, s egyik rtel'ezs*k"en
(gyanazt !elentik, 'int a #"er sz'!egyek. ,z ele'i 'rtan legels& ido'aira "izonyra az
gi testek s csoportos(lsaik 'eg%igyelse vezetett. Ezrt a legrgi"" !elkpek a keleti
ezoteri"anL a kr, a pont, a #ro'szg, a ngyszg, az tszg, a #atszg s 's k*ln%le
szk#elye 4,gadi nagy vrosa volt, 'elyet a se'itk ,kkad$nak neveztek $ s a'elyet a -enesis$"en, 'int
Oi'rd szk#elyt e'ltenek.7 :-en. >. 1W.;. . . 4,kkad, az E(%rtesz 'elletti !i''ara vros#oz kzel,
Ea"ilon szaki rsz"en %ek*dt.7 :B. :sis, 55. ktet QQ9$H. o.; Mg egy k*lns /letlen me"e"yezs az a tny,
#ogy az i'nt e'ltett szo'szdos vros neve !i''ara (gyanaz, 'int Mzes %elesge neve - Ci''ora, :EKod(s
55.;. , trtnet ter'szetesen Ezra$tl ered& *gyes "etolds. neki ismerni kellett az i"azi trtnetet& Ezt a k*lns
trtnetet ?o(y(n!ik$"an tgla tredkeken talltk s gy #angzikL
G& !ar"ona, a ,atalmas kirly, Akkad kirlya n /a"yok&
H& Anym ,erce"n9 /olt, a'mat nem ismertem, a'mnak e"yik test/re uralkodott az orsz"on&
I& Az -u*rtesz *olyam 'art%n *ek/9 Azu'iran /rosban&
J& Anym, a ,erce"n9, te,erbe esett /elem0 ne,ezen ,ozott a /il"ra&
K& !sbl *ont csnakba *ektetett s ktrnnyal zrta le a ny=lst&
L& A *olyamra eresztett, amely nem nyelt el en"em&
M& A *olyam el/itt, Akki,oz, a /=z,ord,oz ,ozott en"em&
N& Akki, a /=z,ord, sz=/e %s"ban kiemelt stb& stb& A lll& kiads ,ozz*AziO 5eor"e !mit,
),aldean Account o* 5enesis HPP-IQQ& o&#
/s 'ost #allgass(k 'eg az EKod(s$t :55. H.;L
$e mikor 9 Mzes any%a# to/bb nem re%te"et,et, szerz annak e"y "ykny ldcskt s
beken azt "yant/al s szurokkal s belete/ a "yermeket s lete/ a *oly/=z szln a ss kz&
-. A'it# 'ond!aL
A trtnet, 3"y ,iszik, kb& GLQQ kr1l 6& e& %tszdott le, te,t %/al el9bb, mint a Mzes *elttelezett
kora& +ud%uk, ,o"y !ar"on ,=re el%utott -"yi'tomba, na"yon /alsz=nA te,t, ,o"y ez az elbeszls ssze*1""tt
az -Fodus-ban elmondott trtnettel, mert minden cselekmny, ,a e"yszer le%tszdott, ismtl9dni szokott&
8e 'ost, 'ikor Aayce pro%esszornak 'egvolt a "torsga a kaldeai s az asszriai kirlyok kort 'g
ktezer vvel #tr"" tolni, vilgos, #ogy Aargon legal"" is 9SWW vvel el&zte 'eg Mzest. :B. Aayce
pro%esszor e trgyrl szl Bect(res$!eit.; , vallo's sokat se!tet&, de a sz'ok"l 'g egy$kt zr #inyzik.
:, 555. kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van.;
V
, 555. kiads"an a 4#ogy7$tl kezdve a 4csillagszat"an7 szig ter!ed& 'ondat el'aradt.
1Q
oldal= s szg0 skido'ok. Ez '(tat!a, #ogy a 'rtani szi'"olgia is'erete s #asznlata
olyan rgi, 'int 'aga a vilg.
E""&l kiind(lva knny0 'egrten*nk, #ogy a ter'szet egy'ag"an is tant#atta az
els& e'"erisget egy sz'tani s 'rtani !elkpes nyelv els& ele'eire, 'g isteni tantknak
segtsge nlk*l is
1
. Ezrt tall(nk 'inden &si, !elkpes szentrs"an a gondolat ki%e!ezsre
s %el!egyzsre sz'okat s ido'okat. Ezek 'indig (gyanazok, az els& ido'ok"l %e!l&d&
"izonyos vltozsokkal. +gy a ?oz'osz re!tlyeinek %e!l&dst s korrelci!t, $ szelle'i s
%izikai, elvont s konkrt $ nvekedst s ki%e!l&dst, el&szr az ido'ok 'rtani
vltoztatsval !elltk 'eg. Minden ?oz'ognia krrel, ponttal, #ro'szggel, ngyszggel
kezd&dtt, s %el'ent a Z$es sz'ig, s ekkor az egszet egy"e%oglalta az els& vonal s a kr $
a pitagoraszi 'isztik(s +=z, vala'ennyinek sszege, 'ely 'ag"an %oglal!a s ki%e!ezi az
egsz ?oz'osz re!tlyeit. Ezeket a re!tlyeket 'inden rendszernl "&ve""en trgyal!a a #ind(
rendszer azok sz'ra, akik 'egrtik 'isztik(s nyelvt.
, H s a Q s sszeg*k a 2, vala'int az 3, S, Z s a 1W, az okk(lt koz'ogninak
sarkkvei. Ez a tz s ezer%le sszettele a %ldg'" 'inden rsz"en 'egtall#at.
Cakad(nk <ind(sztn s ?zp$Pzsia "arlang!ai"an s szikl"a v!t te'plo'ai"an,
Egyipto' s ,'erika pira'isain s lit#o$in, Rzi'andyas katako'"i"an, a ?a(kz(s
#"ortotta er&dk sncain, Ialen](e ro'!ain, a <=svt$szigeteken, 'inden#ol, a#ova az &s$
e'"er l"a vala#a el!(tott. , H s a Q, a #ro'szg s a ngyszg, vagyis az egyete'es #'
s n& !ele, "rzolva a %e!l&d& istensg els& 'egnyilvn(lst, rk id&kre az /gre vannak
ra!zolva a 8l$?ereszt!vel, vala'int az egyipto'i )ruF-Ansata$val. Ezt #elyesen %e!ezik ki a
kvetkez&kL
A kibontott kocka kitertve a tau kereszt, t. i. a kereszt egyiptomi alakja, vagy a keresztny
kereszt alakja. . . Az elshz krt alkalmazva, kapjuk az ansata keresztet/ / . a 3 s a 4 szmok a
kereszten elrendezve, az (hber) arany gyertyatartnak (a Szentek Szentjben), tovbb a 3 + 4 = 7-
nek formjt mutatjk, s 6 + 1 = 7, a napok a htnek (week) k&rben, mint a Napnak 7 vilgossga.
S amint egy 7 vilgossgbl ll ht (week) szlte a h!napot s az et, gy a ht a sz%letsnek az
i-&.elz.e is/ / / A kereszt alakjt mutatja mg a 113 : 355 alaknak sszekapcsolt hasznlata, s gy a
jelkpet kiegszti egy embernek a keresztre al! helyezse/
0
Ezt a mrtket koordinciba hoztk az
emberi let ere-etnek gon-olatal, s innen van a fallikus alakja.
3
, !tanzk$"l kit0nik a kereszt s e sz'ok %ontos szerepe az &si koz'ogni"an.
,ddig is #aszn(nkra %ordt#at!(k az (gyanattl a szerz&t&l sszegy0!ttt "izonytkokat,
a'elyeket
V
a szerz& !ogosan 4e !elkpek &si nyo'ai7$nak nevez, #ogy ki'(tass(k a !elkpek
s ezoterik(s !elents*k azonos voltt az egsz %ldn.
Ltva a szm-formkrl (number-forms) alkotott ltalnos felfogst... nagyon rdekes lesz
kutatnunk, hogy mikor s hol ismertk meg ket s hasznltk elszr. Kinyilatkoztats tjn kaptk-e
ket a neknk ismert trtnelmi korszakban - nagyon is modern idszak, ha az emberi faj korra
gondolunk? Valban gy ltszik, hogy az id, amita az ember birtokukban van, sokkal tvolabb esett
a mltban a rgi egyiptomiaktl, mint amilyen tvol mi vagyunk ezektl.
1
Rlvass(k el 45sis 6nveiled7, 55. ktet QHS$Q9. oldalait, #ogy 'ege'lkezz*nk arrl, 'ikppen
nyo'tk el t"" z"en Mzes -zoterikus vallst s tettk #ely"e a 8vid$tl visszalltott Je#ova$tiszteletet.
gy tett p. o. Ezekiel is. Eiztosan voltak nagyon %ontos okok, a'irt a sadd(ce(sok $ akiknek kr"&l ker*lt ki
J(dea$nak 'a!dne' 'inden %&pap!a $ Mzes trvnyei#ez ragaszkodtak, s lenztk az lltlagos 4Mzesi
knyveketN, a zsinagga Ientate(c#!t s a Tal'(dot.
9
Oe %eled!*k el a tr"en a keresztre %esztett #ind( Uitto"a$t. a 4szent !el7$nek, a !z/asztiknak
!elentst. Ilatonnak a tr"en kereszten %*gg& e'"ert, st". st".
H
, 4Ao(rce o% Meas(res7$"en.
V
, 555. kiads"an e #elyettL a""an a %e!ezet"en, a'elyet st".
13
A Hsvt-szigetek, a 1sen-es 2cen kzepn els%llye-t szrazf&l- hegycscsainak
ltszanak, mert ezek a cscsok srn meg vannak rakva kklopsz-szobrokkal, - egy nagy s mvelt
np civilizcijnak maradvnyaival - mely np szksgkppen igen nagy terleten lakhatott. E
szobrok htn megtallhat az 3Ansata,kereszt4 s ugyanaz a kereszt ember alakjnak krvonalaiv
talaktva. A kimert lers, a szobrokkal srn bebortott vidket brzol tblval s a szobrok
kpeivel, a 5on-on 6uil-er 1870. januri szmban jelent meg.
A Salem-ben, Massachusettsben kiadott 7aturalist egyik els szmban
*
, Dl-Amerika
sziklafalainak cscsain lev, nagyon rgi s klns karcok lerst talljuk, s bebizonyosodott, hogy
ezek a karcok a most l fajoknl sokkal rgebbiek. Azrt olyan klnsek ezek a rajzok, mert
keresztre
1
fesztett ember krvonalait brzoljk, mg pedig rajz-sorozatban, amelyben az ember,bl
kereszt lesz, de olyan mdon, hogy az ember keresztnek, a kereszt embernek vehet. gy jelkpben
brzolja ezeknek a formknak klcsns fgst.
**
smeretes, hogy az aztkoknak a "z&z&nrl igen tkletes hagyomnyuk volt... Humboldt
br azt mondja, hogy Azialan orszgt, az aztkok si fldjt, legalbb is a 42. szaki szlessgi fok
magassgban kell keresnnk, ahonnan kivndorolva, vgl Mexik vlgybe rtek. A messze szak
fld-halmai ebben a vlgyben elkel kpiramisokk s msfajta ptmnyekk vltak, melyeknek ma
lelik meg maradvnyait. smeretes az aztk s az egyiptomi maradvnyok megegyez volta. . .
Attwater, aki szz meg szz emlket megvizsglt, meg van gyzdve, hogy az aztkok ismertk a
csillagszatot. Az aztkok egyik legtkletesebb piramis-ptmnyrl Humboldt ezeket rja:
Ennek a htemeletes piramisnak (Papantla) alakja sokkal karcsbb, mint brmely eddig
felfedezett ilyen fajtj emlk, de magassga nem feltn, mivel csak 57 lb magas, alapzata minden
oldalon csak 25 lbnyi. Van azonban egy nevezetessge: kizrlag faragott, rendkvl nagy kvekbl
plt s formja igen szp. )rom lpcs vezet a tetre, a lpcsfokokat hieroglifk, s igen szimmet-
rikusan elrendezett kis mlyedsek (niches) dsztik. Az utbbiak szma, gy ltszik, polgri naptruk
napjainak 318 egyszer8 s &sszetett jeleire mutat.
A 318 szm Krisztusnak gnosztikus rtke, jegyzi meg a szerz, de egyttal brahm
gyakorlott s krlmetlt szolginak hres szma is. Ha megfontoljuk, hogy 318 egy elont s
egyetemes rtk, mely egy tmr rtkt fejezi ki, ha a kerlet egysg, akkor alkalmazsa a polgri
naptr sszelltsban vilgos lesz elttnk.
,zonos kpeket, sz'okat s ezoterik(s !elkpeket tallnak Egyipto'"an, Ier("an,
MeKik"an, a <=svt$szigeteken, 5ndi"an, ?alde"an s ?zp$Pzsi"an. tallnak keresztre
%esztett %r%iakat s a %a!oknak 5stenek"&l val %e!l&dsnek !elkpeit, $ s 'gis a t(do'ny
elveti a gondolatot, #ogy le#etett egy, ne' a mi k'1nkre *ormlt ember*a% is0 a teolgia a
Tere'ts SWWW v#ez ragaszkodik, az e'"er$%e!l&dstan a 'a!o'tl val leszr'azs(nkat
tant!a, s a papok Pd'ra vezetik vissza eredet*nket, QWWQ vre ?. e.^^
Te#t, attl %lve, #ogy "*ntets"&l "a"ons "olondnak s 'g ,azu"nak is neveznek,
ne ad!(nk "izonytkokat, $ 'elyek vannak olyan !k, 'int a t""iek $ csak azrt, 'ert 'g
ne' derengett a nap, a'elyen az sszes </T ?6BDART 'egkap!a a t(do'ny, !o""an
'ondva, 'elyen a szi'"olgia t(dsai s k(tati 'egkap!kM , geolginak s az
e'"er%e!l&ds$tannak, az e'"er &skorra vonatkoz, dnt& %el%edezseivel sze'"en, a SWWW
v#ez s a 4k*ln tere'ts#ezN ragaszkod!(nk$e, vagy alzatos csodlattal a 'a!o'tl val
leszr'azs(nkat s eredet*nket %ogad!(k$e el, $ #ogy elker*l!*k a "*ntetst, 'ely rendszerint
'indenkit elr, aki a teolgia, vagy a 'aterializ'(s taposott svnyeit el#agy!aM Oe',
a'eddig t(d!(k, #ogy az e'"er szr'azsa re!tlynek 'egolds#oz sz*ksges, e'ltett
V
, 555. kiads #ozz%0ziL a HS. sz' kr*l.
1
Bsd ks&"" a rgi r!a inicici lerstL @isvakar'a keresztalak= lcre %eszti a s(garaitl
'eg%osztott Oapot, 4@ikkJrtana7$t.
VV
, 555. kiads"an ez a 'ondat el'aradt.
1S
</T k(lcs "enne van a titkos iratok"an. , t(do'nyos el'letek akr'ilyen tvesek,
anyagiasak s el%og(ltak is, 'g 'indig ezerszer kzele"" vannak az igazsg#oz, 'int a
teolgia #"ort!ai. E #"ortok #aldoklanak, 'indenki rzi ezt, csak a leg'akacsa""
vak"(zgk s %anatik(sok ne'.
1
5lyen%or'n vlasztan(nk kellL vagy vakon el%ogad!(k a
t(do'ny levezetseit, vagy eltr*nk t&le, s "tran sze'"eszllva vele azt llt!(k, a'it a
Titkos Tants tant, tel!esen sz'olva a kvetkez'nyekkel.
8e lss(k csak, va!on 'aga a t(do'ny ne' ny=!t$e nek*nk akaratlan(l is segt&
kezet anyagias kvetkeztetseivel, s&t 'g a teolgia is, #all#rgse kzepette s
elkeseredett k*zdel'"en, 'ellyel sszeegyeztetni igyekszik az Pd' ta el'=lt SWWW
esztend&t a Air D#arles Byell 45eolo"ical -/idences o* t,e AntiEuity o* Man c. '0v"en
%oglaltakkal. ,z etnolgia, n#ny nagyon t(ds #vnek vallo'sa szerint, 'r ne' t(d!a
'eg'agyarzni az e'"eri %a!ok k*ln%lesgeit, #acsak ne' %ogad!a el tbb Rdm
teremtsnek %eltevst. )k 4%e#r s %ekete Pd'rl, vrs Pd'rl s srga Pd'rl
"eszlnek
9
. <a #ind(k volnnak, akik a Lin"a 4urSna$"l %elsorol!k Tamade/a
=!rsz*letseit, akkor se' t(dnnak t""et 'ondani. Mert a #ind(k, %elsorolva !i/a is'telt
sz*letseit, az egyik ?alp"an *e,r arc"&r0nek, egy 'sik"an *ekete szn0nek, 'egint egy
'sik"an /rs szn0nek "rzol!k, s ez(tn a ?('Jra 4a srga "&r0 ngy i%!=v7 vlik. Ez a
k*lns /letlen me"e"yezs, a#ogyan ezt Iroktor 'ondan, csakis t(do'nyos int(ci
'ellett szl, 'ivel Aiva$?('Jra csak allegorik(s "rzolsa az e'"eri %a!oknak, az e'"er
ltre!tte ide!n. 8e az int(cinak 'g egy 'sik !elensgre is vezetett $ ez alkalo''al a
teolg(sok sorai"an. , 4rime/al Man" is'eretlen szerz&!e, ktsg"eesett iparkods"an,
#ogy 'egvd!e az isteni kinyilatkoztatst a geolgia s az e'"er%e!l&ds tana knyrtelen s
kesszl %el%edezseit&l, 'eg!egyzi, #ogy 4"a! volna, #a a "i"lia vd&it a""a a #elyzet"e
knyszertenk, #ogy vagy le'ond!anak arrl, #ogy a Azentrst isteni s(gallatnak tekintsk,
vagy 'egtagad!k a geolg(sok kvetkeztetseit7 s $ 'egalk(szik. A&t, egy vaskos ktetet
szentel a tny "izonytsra, #ogy 4Pd' ne' volt az els9 teremtett ember
I
e %ldn.7. . . ,z
Pd'$el&tti e'"er kisott 'aradvnyai, 4a#elyett, #ogy a Azentrs"an val #it*nket
'egingatnk, igaz voltnak =!a"" "izonytkait szolgltat!kN :1ZQ. o.;. <ogyan le#etsges
ezM Rlyan egyszer0en, a#ogyan csak el le#et kpzelni. , szerz& rvelse szerint (gyanisL
ezent=l 4'i7 :a papsg; 4'egenged#et!*k a t(do'ny e'"ereinek tan(l'nyaik %olytatst,
s ne' pr"l!(k &ket az eretneksgt&l val %lele''el korltozniN. . . :'ily r' ez <(Kley,
Tyndall s Air D. Byell$nek;.
A Biblia trtnete nem a teremtssel kez--ik, amint ezt ltalnossgban felttelezik, hanem
dm s va alkotsval, milli!kkal a mi bolyg!nk teremtse utn/ Az eltte val trtnet, ami a
Szentrst illeti, mg nincs megrva... Lehet, hogy nem csak egy, hanem hsz klnfle faj is volt a
fldn dm ideje eltt, amint ms vilgokon taln van is hsz klnfle faj. . . (55. o.)
?ik, vagy 'ik voltak te#t ezek a %a!ok, #olott a szerz& 'gis azt vall!a, #ogy Rdm
*a%unk els9 embereU , APTPO5 F,J /A F,JR? @RBT,?^ 4, Atn so#ase' volt a
'ennyek"en, 'ivel az angyal s e'"er (gyanaz a %a!7. ,z Pd'$el&tti 4angyalok %a!a volt a
1
,zt 'ond#atnk, #ogy vd&ik kz*l egyesek elvesztettk !zan esz*ket. Mert gondol#at(nk$e 'st,
'ikor a Ei"lia ,olt betA kptelensgeinek ellenre, 'g 'indig t'ogat!k ezeket, nyltan s er&szakosa""an,
'int vala#a, s tall(nk olyan teolg(sokat, akik azt llt!k, #ogy no#a a 4Azentrs vatosan tartzkodik :M;
attl, #ogy kzvetlen*l #ozz!r(l!on a t(do'nyos is'eretek gyarapts#oz, nem tallkoztak m" olyan
lltssal, amely me" nem ll%a ,elyt a <,B,8F T68RMPOa me"/il"=tsban VVV - 4rime/al Man, 1Q. o.
:, 555. kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van.;
9
4Iri'eval Man 6nveiled or t#e ,nt#ropology o% t#e Ei"le7, 4Atars and t#e ,ngels7 is'eretlen
szerz&!t&l, 112W, 1Z3. o.
H
?*lnsen, 'ikor itt van a #ites "i"lia$ny=!totta "izonytk a -enezis 5@. %e!. 1S. s 12. vers"en, 'ely
azt 'ond!a, #ogy ?in Ood %ld!re 'egy, s ott %elesget vesz.
12
vtkez&7. , Atn volt 4e vilgnak els& #ercege7, olvass(k. Mivel lzadsa kvetkezt"en
'eg#alt, a %ldn 'aradt 'int testnlk1li !zellem, s 'egksrtette Pd'ot s /vt.
A stni faj els korszakai, klnsen addig, mg a 9tn mg lt ':::(, patriarklis mveltsg
s arnylag a nyugalom ideje lehetett - a Tubal-Kain-ok s Jubal-ok ideje, mikor a tudomnyok is s a
mvszetek is gykeret akartak verni az tkozott fldben . . . Milyen eposzi trgy ez! . . .
Elkerlhetetlen esemnyeknek kellett bekvetkeznik. Magunk eltt ltjuk... a vidm si szerett,
ahogy a pirul menyasszonynak teszi a szpet, harmatos este, a dn tlgyfk alatt, amelyek akkor ott
nttek, ahol ma mr nem nnek tlgyfk. . . ltjuk az sz, si patriarkt. . . mellette ugrndozik rtatlan
szv els ivadka. . . Ezer hasonl kp tmad elttnk!. . . (206-207. o.)
, visszapillants erre a !tni 4pir(l 'enyasszony7$ra, Atn rtatlansgnak
nap!ai"an, ne' veszt klt&i volt"l, eredetisgnek rovsra. A&t, ellenkez&leg. , 'ostani
keresztny 'enyasszony $ aki 'anapsg ne' gyakran pir(l el 'odern, vid' szeret&i el&tt $
'g erklcsi tan(lsgot is ve#et a Atn e lenytl, a'int els& e'"eri letra!z$r!nak
radoz kpzelete 'egalkotta. Mindezeket a kpeket $ 'elyeket, #ogy igazi rtk*k szerint
'ltnyol!(k, a""an a '0"en kell 'egvizsgln(nk, a#ol el&%ord(lnak $ azrt #ozza elnk,
#ogy a kinyilatkoztatott szentrs csal#atatlansgt ssze#angol!a Air D. Byell AntiEuity o*
Man c. '0vvel s 's rtal'as t(do'nyos '0vekkel. 8e ezrt 'g ezeknek a
ko#ol'nyoknak is $ 'elyeket szerz&!*k ne' 'ert alrni se' sa!t nevvel, de 'g
klcsnvett nvvel se' $ alap!a valdi tny le#et. ,z & Pd'$el&tti %a!airl $ ne' stni,
#ane' egyszer0en atlantiszi %a!okrl, s az ezeket 'egel&z& #er'a%roditkrl $ (gyanis a
Ei"lia is szl, #a ezoterik(san olvass(k, a'int a Titkos Tants"an is sz van rl(k. , </T
?6BDA 'egnyit!a a #t nagy -ykr%a!, vala'int a #t ?alpa '=lt s !vend& re!tlyeit.
Oo#a a t(do'ny valszn0en pp=gy elveti az e'"er szr'azsrl szl ezoterik(s tantst,
s&t az ezoterik(s geolgit is, a'int elveti a stni s Pd'$el&tti %a!okat, 'gis #a a
t(dsoknak, ne' tallvn 's a ne#zsgeik"&l kivezet& (tat, vlasztani(k kell a kett& kz*l,
'eg vagy(nk gy&z&dve, #ogy a Azentrs ellenre is, el%ogad!k az &si tantst, 'i#elyt
legal"" 'egkzelt&en is'erni %og!k a 'isztri(' nyelvt.
11
H. FEJEZET
A. B$?211- 8$ . %$!7+% -'+4'1!
Mivel esztelensg volna azt lltanunk, hogy mr az sszes ltez okokat ismerjk, legyen
szabad feltteleznnk egy tel.esen ;. ert, ha szksges.
Feltve, ami mg nem egszen biztos, hogy a hullm-elmlet minden tnyt megmagyarz,
mg el kell dntennk, hogy ezzel be van-e bizonytva a hullmz ter ltezse is. 7em ll"that.uk
hatrozottan, hogy ms feltes nem fog.a megmagyarzni a tnyeket/ Bevalljk, hogy Newton
emancis elmlete csdt mondott az interferencia folytn, s mostanig nincsen vetlytrsa. Mgis
igen kvnatos, hogy az ilyen elmletekre, valami ms oldalrl jv megerstst, valami aliun-e
bizonytkot talljunk a FELTTELEZETT TER-rl... Nhny hipotzis a testek igen kis rszekbl
ll szerkezetre s mkdsre vonatkoz feltevsekbl ll. Ezeket a feltevseket a trgy
termszetnl fogva soha kzvetlenl bebizonytani nem lehet. Egyetlen rdemk: hogy alkalmasak a
.elensgek kife.ezsre/ Csupn HELYETTEST FKCK! 'Ale<an-er 6ain= L. L. D, Logic, . rsz,
133. o.)
,z ter, ez a *elttelezett Irote(s, a 'ai t(do'ny 4#elyettest& Wikcii$nak egyike, $
'elyet azon"an igen sokig el*o"adtak - egyik als 4princpi('a7 annak, a'it 'i )A$
PBB,-$nak, :szanszkrit nyelven ,kJsa$nak; nevez*nk, a rgi id&k egyik lma, a'ely 'ost
is't l'a lett a 'odern t(do'nynak. ,z ter a rgi %iloz%(soktl rnk 'aradt legnagyo""
s egy"en leg'ersze"" el'let. ,z okk(ltistk sz'ra azon"an 'ind a kett&, az /TEC is,
az )s$Pllag is valsg. <ogy vilgosan ki%e!ezz*k, az /TECL az ,sztrlis Fny. az )s$llag
pedigL ,kJsa, az 5ATEO5 -RO8RB,T ;'ad,i-%a&
Mai nyelven az 5steni -ondolatot #elyese""en ?RZM5?6A -RO8RB,T$
,B?RTPA$nak $ Azelle'nek neveznnk. az ,kJsa pedig ?RZM5?6A PBB,-$nak,
,nyagnak, Ezek, a Bt al%!a s o'eg!a, csak kt oldala :%acets; az egy %elttlen ltezsnek.
, rgi id&k"en az (t""it ne' szltottk 'eg so#a, de 'g nevet se' adtak neki, csak
allegorik(san "eszltek rla. , legrgi"" r!a %a!nl, a #ind(nl, az intellekt(lis osztlyok
istentisztelete so#a se' volt a csods %or'nak s '0vszetnek "(zg i'data :'int a
grgknl;, a'i ks&"" az antropo'or%iz'(sra vezetett. 8e 'g a grg %iloz%(s a %or't
i'dta, s csak a #ind( "lcs 4%ogta %el a %ldi szpsg s rk igazsg igazi viszonyt7, $
addig az sszes ne'zetek '0veletlen e'"erei se' az egyiket, se' a 'sikat ne' rtettk
'eg so#a.
)k 'g 'ost se' rtik 'eg. ,z 5ATEO$FR-,BRM %e!l&dse egy*tt #alad az e'"er
sa!t rtel'i %e!l&dsvel. Ez annyira igaz, #ogy a legne'ese"" esz'ny"en, a'ely#ez egy$
egy korszak vallsi szelle'e csak %ele'elked#et, egy rkvetkez& kor %iloz%ik(s el'!e
cs(pn d(rva torz$kpet %og ltni^ Mag(knak a %iloz%(soknak a szemlltet9 misztriomokba
kellett bea/at/a lenni*k, #ogy 'egrt#essk a rgieknek e legtiszt"" 'eta%izikai trgyrl
val #elyes %ogal't. ?*ln"en $ t. i. az ilyen "eavats nlk*l $ 'inden gondolkoznak sa!t
rtel'i kpessge pp olyan tisztn s %lrert#etetlen*l ra!zol!a 'eg a #atrtL 4Eddig 'e#etsz
s ne' tov""7, a'int ezt a ?ar'a trvnye 'inden ne'zet vagy %a! cikl(s"an %e!l&dse
sz'ra 'egra!zol!a. Eeavats nlk*l, az egykor= vallsos gondolkozs esz'nyeinek 'indig
szrnyaszegetteknek kell 'aradni(k, s ne' t(dnak 'agasa""ra szllni, 'ert 'ind az
idealista, 'ind a realista gondolkozk, de s&t a sza"adgondolkozk is, vala'ennyien csak
krnyezet*knek s kor(knak ter'ke s ter'szetes kvetkez'nye. Mindegyiknek
esz'nyei sz*ksgkppen te'pera'ent('nak ered'nye, s az rtel'i %e!l&ds a'a
1Z
%oknak kvetkez'nye, a'elyet egy$egy ne'zet sszessg"en elrt. Ezrt, a'int 'r
'eg!egyezt*k, a 'odern :ny(gati; 'eta%izika leg'agasa"" szrnyalsa 'g korntse'
kzeltette 'eg az igazsgot. ,z 4Els& Rk7 ltezsr&l szl szoksos agnosztik(s el'let
"(rkolt 'aterializ'(snl ne' egy" $ csak a ter'inolgia k*ln"zik. Mg olyan nagy
gondolkoz, 'int <er"ert Apencer is, az 45s'eretlen7$re n#a olyan ki%e!ezseket alkal'az,
a'elyek a 'aterilis gondolat ldkl& #atst '(tat!k, s 'ely 'int p(sztt sirokk
el#ervasztott s tnkre tett 'inden is'ert antolgiai el'letet.
1
, Oegyedik Fa! legrgi"" ide!t&l kezdve, 'ikor csak a Azelle'et tiszteltk, s 'ikor
a re!tly 'egnyilatkozott, a grg '0vszet dics&sgnek (tols nap!ig, a keresztnysg
#a!naln $ egyed*l a #ellnek 'ertek nyilvnosan oltrt e'elni az 45AMECETBEO 5ATEO7$
nek. Er'i is volt szt. Il 'lysges el'!"en, 'ikor az at#nieknek ki!elentette, #ogy ez az
4is'eretlen7, kit ne' is'erve tisztelnek, az igaz 5sten, akit & is #irdet $ ez az istensg nem
/olt 4Je#ova#7 l& A !zentek !zent%e#, de 4a vilg s 'inden dolgok tere't&!e7 se' volt.
Mert ne' 45zrael istene7, #ane' a rgi s a 'odern panteistk 45s'eretlen 5stene7 az, aki
4ne' lakik kzzel csinlt te'plo'ok"anN. :Dselek. >@55. 9H$9Q.;
,z isteni gondolatot ne' le#et 'eg#atrozni, vagy !elentst 'eg'agyarzni, #a csak
a ?oz'ik(s Pllag sz'talan 'egnyilvn(lsval ne', a'ely"en az isteni gondolatot
szelle'ileg rtik 'eg azok, akik 'egrteni t(d!k. Ezt 'ondani, 'i(tn az itteni gondolatot,
'int az elvont, sze'lytelen, ne'$nlk*l val 5s'eretlen 5stensget #atrozt(k 'eg, a'ely
'inden koz'ogninak s ks&""i %e!l&dsnek gykere, annyi, 'int ne' 'ondani se''it.
Mint#a csak transzcendentlis %eltevsek"&l ll egyenlet 'egoldst ksrelnnk 'eg, a#ol a
tagok valdi rtkeinek kisz'ts#oz csak ismeretlen 'ennyisgek llnak
rendelkezs*nkre. <elyt tall!(k az &srgi Azi'"olik(s rsok"an, a#ol $ ezt 'r
'eg'ondt(k $ #atrtalan sttsg "rzol!a, s e stt alapon %e#ren !elenik 'eg az els&
kzppont, $ !elkpezve az egyide!0 s szint=gy rk AZEBBEM$,Oa,-RT, a'ely a
!elensgek vilg"an !elenik 'eg, els& 'egk*ln"z&dse el&tt. Mikor 4az egy kett&v
vlik7, akkor rla 'int Azelle' s anyagrl "eszl#et*nk. , 4Azelle're7 vezet#et& vissza a
gondolkod, vagyis a kzvetlen t(dat 'inden 'egnyilvn(lsa, vala'int az ntudatlan
cltudatoss" :(nconscio(s p(rposiveness; is, :#ogy egy, az =gynevezett ny(gati *iloz*iban
#asznlt, =! ki%e!ezst alkal'azz(nk; a'it az /ltet& Irincpi('"an s a Ter'szetnek a
vltozatlan trvny %ensges rend!e al val rendeltsg"en lt(nk. ,z 4,nyagot7 a leg$
tiszt"" elvontsg= trgyszer0sgnek kell tekinten*nk, $ az n'ag"an$ltez& alapnak,
'elynek #tszeres 'anvantarik(s 'egk*ln"z&dsei alkot!k a trgyszer0 valsgot, s ez, az
nt(datos ltezs 'inden llapot"an, a !elensgek alap!a. ,z Egyete'es Iralaya id&szak"an
a ?oz'ik(s -ondolat$alkots ne'$ltez& s a ?oz'ik(s Pllag k*ln%le 'egk*ln"z&dtt
llapotai =!ra %elolvadtak az elvont potencilis trgyszer0sg eredeti llapot"a.
, 'anvantarai i'p(lz(s a ?oz'ik(s -ondolat$alkots :az 4Egyete'es El'e7; =!ra$
"redsvel kezd&dik, 'egegyez&en s pr#(za'osan a ?oz'ik(s Pllagnak 'eg$ne'$
k*ln"z&dtt 'ralayai llapot"l val els& %el'er*lsvel. $ , ?oz'ik(s Pllag a ?oz'ik(s
-ondolat$alkotsnak 'anvantarai #ordoz!a. Ez(tn a %elttlen "lcsessg sa!t gondolat$
1
Mikor & p. o. az 4Els& Rkot7, $ a ME-5AMEC<ETETBEO$t $ 4!elensgek ltal me"nyilatkoz er&nek7
s 4vgtelen, rk -ner"i-nak :M; nevezi, nyilvnval, #ogy a Bt re!tlynek cs(pn *izikai 'egnyilvn(lst
%ogta %el $ t. i. csak a ?oz'ik(s Pllagnak Energiit. ,z E-a @,BFAP-$nak szint=gy rk :coeternal;
aspekt(sa $ a ?oz'ik(s -ondolatalkots $ :a'i ennek noumenon-%t illeti, az, =gy ltszik, nem ltezik a nagy
gondolkod el'!"en; tel!esen kinn rekedt a 'eg%ontols"l. , krdsnek ez az e"yoldal3 kezelse,
ktsgtelen*l nagyo""ra a""l a kros ny(gati %el%ogs"l ered, #ogy az nt(datot alrendelik az anyagnak,
vagy #ogy a 'olek(lris 'ozgs egy 4'ellkter'knek7 tart!k. :, 555. kiads"an ez a !egyzet a szveg"en
van.;
9W
alkots"an t*krz&dik vissza, s ez, az e'"eri T(datot %el*l'=l s e T(dat sz'ra
rt#etetlen transzcendentlis %olya'at =t!n, a ?oz'ik(s Energit Wo,at-ot# ered'nyezi.
Wo,at trezzen a ttlen Pllag ke"eln, tevkenysgre kszteti, s vezeti els&
sztk*ln"z&dseit a ?oz'ik(s T(dat 'ind a #t sk!n. +gy te#t Ht 4rotyl van :a#ogyan
'ost nevezik;, 'g a rgi r!k ide!"en a <t Irakriti$nek, vagy a #t Ter'szetnek
neveztk, ezek 'indegyike /iszonyla" #o'ogn alap(l szolglt, 'ely a nveked&
k*ln%lesg %olya'at"an :a @ilgegyete' %e!l&ds"en; a""a a csods sok%lesg"e
:co'pleKity; k*ln"z&dik szt, 'elyet az szlels sk!ain a !elensgek '(tatnak. ,
4viszonylag7 ki%e!ezst clt(datosan #asznl!(k, 'ert az olyan %olya'atnak $ 'ely a 'eg$
ne'$k*ln"z&dtt ?oz'ik(s Pllagnak a %e!l&ds #etes alap!ai"a val els& sztvlst ered$
'nyezi $ cs(pn a ltezse is arra ksztet, #ogy 'inden sk 'rotyl%t
G
csak kzbees9
llapotnak tekints*nk, 'elyet az Pllag, az elvonttl a tel!es trgyszer0sg"e val
t'enet"en %elvesz.
, ?oz'ik(s -ondolat$alkotsrl 'ond!k, #ogy ne'$ltez& a pralayai id&szak"an,
annl az egyszer0 oknl %ogva, 'ert nincs senki s se''i, aki, vagy a'i szrevegye #atsait.
, t(datossg, a %lt(datossg, de 'g az 4nt(datlan clt(datossg7 is csak anyag"l val
#ordoz segtsgvel nyilvn(l#at 'egL vagyis, #ogy ezen a 'i sk(nkon, a'elyen az e'"eri
t(dat normlis lla'otban ne' e'elked#et a %l, a'it transzcendentlis 'eta%iziknak
is'ernek, csakis vala'ely 'olek(lris aggregcin vagy szvedken t rad#at ki a Azelle',
az egyni vagy nt(dat alatti alanyisg r!"an. /s 'ivel az szlelst&l k*lnvltan ltez&
,nyag cs(pn elvontsg, a FEBT/TBEO$nek ez a kt aspekt(sa $ t. i. a ?oz'ik(s Pllag s a
?oz'ik(s -ondolat$alkots $ klcsnsen egy'stl %*ggenek. Azigor= pontossggal, $ #ogy
a zavart s a %lrertst elker*l!*k $ az 4,nyag7 ki%e!ezst vala'ennyi szlel#et& trgy
sszessgre kellene #asznln(nk s az 4PllagN szt a noumenon-okra& Mert, a'ennyire a mi
sk(nk !elensgei az szlel& Ego alkotsai, $ t. i. sa!t alanyisgnak vltozatai $ az sszes
4anyagllapotok, 'elyek az szlelt trgyak sszessgt "rzol!k7, csak viszonylagosan s
tisztn !elensgszer0en ltez#etnek a 'i sk(nk gyer'ekei sz'ra. ,'int a 'odern
idealistk 'ond!k, az ,lany s Trgy egy*tt'0kdsnek ered'nyeL az /rzk$trgy vagyis
a !elensg.
Ez azon"an ne' vezet sz*ksgkppen arra a kvetkeztetsre, #ogy ez gy van az
sszes t""i skon is, vagyis #ogy a kett&nek egy*tt'0kdse, 'egk*ln"z&ds*k #t sk!n
a !elensgek #etes aggregt('t ered'nyezi, 'ely !elensgek #asonlkppen ne' lteznek
nma"ukban 'er se#, no#a konkrt valsgok a'a Bnyek sz'ra, akiknek tapasztalatai
kr"e tartoznak, ppen =gy, a'int a kr*ltt*nk lv& sziklk s %olyk valdiak a %izik(s
sze'pont!"l, no#a valtlan rzkcsaldsok a 'eta%izik(s el&tt. Tveds volna ilyes'it
'ondani, vagy 'g csak gondolni is. , leg'agasa"" 'eta%izika sze'pont!"l az egsz
@ilgegyete', az isteneket is "elesz'itva, rzkcsalds. de az rzkcsaldsa annak, aki
n'aga is rzkcsalds, 's s 's az nt(dat 'inden egyes sk!n $ s nincs !og(nk
#atrozott tteleket %ellltani egy$egy Eg szlel&kpessgei 'ivoltrl, p. o. a #atodik skon,
'int a#ogy nincs !og(nk azonostani szlelseinket a #angyval, vagy azokat az & t(dat$
llapotra zsinr'rtk*l %ellltani. , t(dattl
9
k*lnll, tiszta trgyat ne' is'er!*k, a'g a
1
, 4rotyl ki%e!ezs Drookes$tl, a #res vegyszt&l szr'azik, aki ezt a nevet a 're-Matter-re
alkal'azta, #a (gyan nevez#et!*k gy az &si s tisztn #o'ogn llagokat, 'elyet a t(do'ny az ato' els&
sszettel"en se!t, no#a eddig 'g ne' tallta 'eg. 8e az &s$anyagnak ato'ok"a s 'olek(lk"a val els&
k*lnvlsa a <t 4rotyl %e!l&dse (tn ind(l 'eg. Drookes e protyl$ok kz*l az (tolst keresi $ 'i(tn
ne'rgi"en %el%edezte a 'i sk(nk"an val ltezsnek le#et&sgt. :, 555. kiads"an a !egyzet a szveg"en
van.;
9
Egy$egy princpi('"an vagy u'ad,i-"an :az alap"an; sszpontostott ?oz'ik(s -ondolatalkots
ered'nyeL az egyni Ego t(data. Megnyilvn(lsa az u'ad,i %oka szerint vltozik. Il. a Manas$nak is'ert
91
'i #ro'$di'enzis vilg(nk sk!n l*nk, 'ivel csak az el'e"eli llapotokat is'er!*k,
'elyeket ez a trgy az szlel& Ego$"an "reszt. /s a'g az ,lany s a Trgy kztti ellentt
'eg'arad, $ azaz, a'g csak t rzk*nk van s ne' t"", s a'g ne' t(d!(k, #ogyan kell
elvlasztani a 'indent %el%og Egnkat :a Fels&"" /n$t; ezeknek az rzkeknek a ra"sgtl, $
addig a szemlyes Ego ne' t(d!a lednteni a korltot, 'ely elvlaszt!a &t a ma"ukban ltez9
dol"ok /a"y az Rlla"# 'egis'erst&l. Ennek az e'elked& alanyisg vn el&re #alad Ego$
nak 'inden sk tapasztalatt ki kell 'ertenie. 8e, a'g az Egyed ne' 'er*lt el a M5O8EO$$
"en, akr ezen a skon, akr 's skon, s ,lany s Trgy egyarnt ne' t0nt el a Oivnai
Pllapot %elttlen se''isg"en :negation;, $ se''isg 'egint csak a mi s=kunk
sze'pont!"l $ addig ne' e'elked#et*nk %el a Mindent(ds cs=csra, a 'ag(k"an ltez&
dolgok 'egis'ersre, s ne' kzeledt*nk a 'g %ensgese"" re!tvny 'egolds#oz, 'ely
el&tt 'g a leg'agasa"" rang= 8#yan$D#o#an$nak is csak csend"en s t(datlansg"an kell
'eg#a!olnia $ a##oz a ki ne' %e!ez#et& re!tly#ez, a'it a @edantistk a I,C,EC,<M,M$
nak neveznek.
Mint#ogy gy ll a dolog, 'indazok, akik a 'egis'er#etetlen Irincpi('nak nevet
iparkodtak adni, egyszer0en lealacsonytottk. Mg a ?oz'ik(s -ondolatalkotsrl se' le#et
"eszlni, $ a %elens"ekben /al 'egnyilvn(lst kivve $ 'ert ez olyas'i lenne, 'int#a
'egksrelnnk az &si ?oszt palackok"a %e!teni, vagy az XCX??/@,BFAP-$ra c'kt
ragasztani.
Mi te#t az 4)s$llag7, az a re!tlyes dolog, a'elyr&l 'indig sz volt az alk'i"an,
s a'ely 'inden korszak"an %iloz%iai el'lkedsnek volt a trgyaM Mi le#et vg*l 'g a
!elensgek"en val 'egk*ln"z&dse el&tt is :pre$di%%erentiation;M <iszen ez a M5O8EO a
'egnyilvn(lt Ter'szet"en s semmi a 'i rzkeinknek. Minden koz'ognia e'lti
k*ln%le nven, 'inden %iloz%ia (tal r, s a 'ai napig, a Ter'szet"en lev& 'eg%og#atatlan
ICRTE6A$nak '(tatkozik. /rint!*k, s ne' rezz*k. rnz*nk, s ne' lt!(k. "ele#el!*k, s
ne' vessz*k szre. #all!(k s szagol!(k, s egyltaln ne' is'er!*k %el !elenltt. 'ert "enne
van 'inden 'olek(l!"an annak, a'it 'i rzkcsalds(nk"an s t(datlansg(nk"an,
akr'ilyen anyagnak tekint*nk, vagy 'int rzst, gondolatot, kedly#(ll'zst. . . %og(nk
%el. Cviden, ez 'inden le#etsges !elensgnek u'ad,i$!a vagy #ordoz!a, legyen az
%izikai, rtel'i vagy pszic#ikai. , 5enezis kezd& 'ondatai"an, vala'int a kaldeai
koz'ogni"an, 5ndia 4urSna$i"an, s az egyipto'i Holtak 6ny/$"en, 'inden#ol ez nyit!a
'eg a 'egnyilvn(ls cikl(st. 4?osz7$nak nevezik, s a vizek sznnek, 'elyet a "r'ily
nven nevezett 5s'eretlent&l kirad Azelle' 'elenget. :B. 4?osz, T#eos, ?oz'osz.7;
5ndi"an a szentrsok szerz&i 'lye""re #atolnak a dolgok %e!l&dsnek kezdet"e,
'int T#ales vagy Jo", 'ert ezt 'ond!kL
Az RTELEM-bl (a Purna-kban MAHAT-nak nevezik) ered az >ter, miutn az elbbi a
TUDATLANSG-gal (swar-ral mint szemlyes istensggel) egyeslt, s ezt tervezget (projectve)
ereje ksri, amelyben tlslyban van az ostobasg 'tamas, kznyssg) tulajdonsga. Az terbl
ered a leveg; a levegbl a meleg; a melegbl a vz; s a vzbl a fld s minden, ami rajta van. EZ-
tl, ugyanettl az N-tl jtt ltre az ter, mondja a Vda. 'Taittir?ya @panisha-, .) (A . kiads
hozzfzi: . Val, . Anuvka.)
+gy te#t nyilvnval, #ogy ne' ez az /ter, $ 'ely 'int negyedik eredt az /rtele' egy
6isu"rzsnak -manation# 4az Rsto"asggal val egyes*ls"&l7 $ az a 'agas princpi(',
%okon, 'int El'e$T(dat nyilvn(l. a .udd,i$nak %ino'a""an 'egk*ln"z&dtt szvedkn t :az anyag
#atodik llapota; s alap(l #asznlva a Manas tapasztalatait, 'int a Azelle'i 5OT6+D5FO,? egy s(gara. :, 555.
kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van.;
99
az isten=tett Bny, 'elyet a grgk s a latinok 44ater omni'otens Aet,er s gy0!t&
rtele'"en vett aggregt('ai"an Ma"nus Aet,er nven tiszteltek. Mindig "osszant
re!tvny volt a t(ds 'inden g"an a #etes %okozat, a sz'talan alosztly s a
'egk*ln"ztetsek, 'elyeket a rgiek a gy0!t& rtele'"en vett /ter er&ire nzve %elll$
tottak, kezdve a #atsok legk*ls&"" #atrtl, 'elyeket a 'i t(do'ny(nk annyira is'er,
egszen a 4Oe'$'r#et& Pllag7$ig, 'elyet 'r egyszer 'int a 4Tr /ter7$t el%ogadtak, 'ost
azon"an elvetni ksz*lnek. Oap!aink 'itolg(sait s szi'"olg(sait 'egzavar!a (gyanannak
az istentett Bnynek egyrszt rt#etetlen dics&tse s 'srszt lealacsonytsa (gyanazok"an
a vallsos rendszerek"en, s ez gyakran a legnevetsgese"" #i"k elkvetsre viszi &ket. ,z
Egy#z, 'ely k&sziklaknt 'egingat#atatlan(l 'eg'arad 'inden rge""i tves 'agyarzata
'ellett, az /ter"&l stni seregeinek csinlt lak#elyet
1
. +'e a 4E(kott7 angyalok egsz
#ierarc#i!a, a )osmocratores, vagy $ a 4@ilg #ordozi7 :Eoss(et szerint;, a Mundi +enentes
$ a 4@ilg tarti7, a'int Tert(llian(s nevezi &ket. s a Mundi $omini, a 4@ilg (radal'ai7,
vagy ink"" urai, a )urbati, vagy 4Meg#a!lottak7 st". . . +gy lesznek a ply!(kon 'ozg gi
g'"k"&l s csillagok"l $ Xrdgk^
,z /ter #t llapota kztti 'egk*ln"ztetst $ 'aga az /ter egyike a <t ?oz'ik(s
princpi('nak, 'g a rgiek ,et#er$!e e"yetemes +Az - 'egtall#at!(k Zoroaster s Isell(s
rendeletei"en. Zoroaster ezt 'ondtaL 4Dsak akkor krd tancst, #a %or'a vagy alak nlk*li7,
absEue *orma et *i"ura, a'i annyit !elent, #ogy lngok vagy izz sznparzs nlk*li. 4<a van
%or'!a - ne tr9d% /ele, tant!a Isell(s, 4de #a alaktalan, engedel'esked! neki, 'ert akkor
szent tAz s 'inden, a'it %el%ed neked, igaz leszN
9
. Ez "izonyt!a, #ogy az /ternek, 'ely
viszont 'aga is ,kJsa$nak egyik 'egnyilvn(lsa, t"" aspekt(sa vagy 4princpi('a7 van.
,z sszes rgi npek istentettk az ,et#ert 'eg$ne'$'r#et& aspekt(s"an s
ere!"en. @irgili(s J(piter$t 4ater omni'otens Aet,er-nek, 4a nagy ,et#er7$nek #v!a
H
. ,
#ind(k is istensgeik kz soroztk, ,kJsa :az ,et#er szintzise; nven. /s a Homoeomeri
%iloz%iai rendszer alapt!a, clazo'enaei ,naKagoras, er&sen #itte, #ogy az sszes dolgok
szelle'i &skpei, vala'int ele'ei is, a #atrtalan /ter"en tall#atk, ott !ttek ltre, onnan
%e!l&dtek ki s oda trtek vissza $ ez okk(lt tants.
5lyen%or'n vilgoss vlik, #ogy a leg'agasa"" egy"e%oglal aspekt(s= /tert&l
V
,
'i#elyt e'"eri alak"an kpzeltk el, eredt a sze'lyes tere't& 5sten els& gondolata. ,
%iloz%iai gondolkods= #ind(knl az ele'ek +amas$ok, azaz 4az intellektus-tl 'eg$ne'$
vilgtottak, a'elyet &k elstttenek7.
Most 'g el kell intzn*nk az 4)s$?osz7 s a -ykr$Irincpi(' 'isztik(s
!elentsnek krdst, s 'eg kell '(tatn(nk, #ogy a rgi %iloz%i"an 'ilyen kapcsolat volt
kzt*k s ,kJsa kztt. ,z (t""it #i"san %ordtottk ,et#er$rel s Maya$val
:rzkcsalds;, a'elynek :s,2ara a #'$aspekt(sa. ?s&"" 'g szl(nk az rtelmes
1
+gy rtel'ezte az Egy#z az ep#ez(s"eliek#ez rt levl @5. %e!. 19. verstL 4Mert ne' vr s test ellen
van nek*nk t(sakods(nk, #ane' a %e!edele'sgek ellen, a #atal'assgok ellen, az let sttsgnek vilg"ri
ellen.7 @ala'ivel tov"" szt. Il e'lti a szelle'i "onoszs"okat, :4Yickedness7 az angol "i"lia szveg"en;
a'elyek a le/e"9ben /annak X !'iritualia neEuitiae coelestibus, - a latin szveg k*ln%le neveket ad ezeknek
a 4gonoszsgok7$nak, t. i. az rtatlan 4ele'entlok7$nak. 8e ez egyszer az Egy#znak igaza van, no#a tved
a""an, #ogy &ket 'ind rdgknek nevezi. ,z ,AZTCPB5A F/Oa vagy als /ter tele van t(datos, tlig t(datos
s nt(datlan lnyekkel. csak#ogy az Egy#znak kise"" ,atalma van %ltt*k, 'int akr a lt#atatlan 'ikro"k
vagy 'oszkitk %elett. :, 555. kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van.;
9
E%%at(' >@5. 4Rracles o% Zoroaster.7
H
5eor"ica, 55. knyv, H93. o.
V
, 555. kiads"anL ,et#ert&l.
9H
4princpi('7$rl, vagy !o""an 'ondva, az 9si ?osz"l szr'azott7 lt#at s anyagias
ele'ek"en lv& lt#atatlan, anya"talan sa!tossgokrl.
Mert azt krdezz*k az :sis ;n/eiled$"enL 4Mi 's az &si ?osz, #acsak ne'
,et#erM Oe' a modern /ter. ne' olyan, a'ilyent 'ost is'ernek, #ane' olyan, a'ilyent a
rgi %iloz%(sok ismertek, !val Mzes ide!e el&tt, $ az ,et#er, vala'ennyi re!tlyes s okk(lt
sa!tossgval, 'ely 'ag"an %oglal!a az egyete'es tere'ts csrit. A Wels9bb Aet,er vagy
,kJsa, az gi sz0z s 'inden ltez& %or'nak s lnynek any!a, akinek ke"l"&l, 'i#elyt az
5steni Azelle' 4'elengette7 :inc("ated;, ltre!nnek az ,nyag s /let, az Er& s Dselekedet.
,z ,et#er a #ind(k ,diti$!e s az ,et#er b ,kJsa. , villa'ossgot, a 'gnessget, a #&t, a
%nyt s a k'iai %olya'atokat 'g 'a is olyan kevss is'er!*k, #ogy llandan =!a""
tnyek szles"tik t(ds(nk krt. ?i t(d!a, #ol vgz&dik ennek a prote(si risnak $ az
,et#ernek $ #atal'a, vagy #onnan val re!tlyes eredeteM ?i tagad!a a szelle'et, a'ely "enne
'0kdik s ki%e!leszt "el&le az sszes lt#at %or'katM7
?nny0 %eladat ki'(tatn(nk, #ogy az egsz vilgon, az sszes koz'ogniai legendk
a rgieknek a'a t(do'nyos is'eretn alap(lnak, a'elyek a 'i nap!aink"an a %e!l&ds$
el'let alt'asztsra szvetkeztek, s a tov""i k(tats taln 'eg'(tat!a 'a!d, #ogy azok
a rgiek, %ellelvn a %e!l&dsnek 'ind %izikai, 'ind szelle'i oldalt, sokkal !o""an is'ertk
'agt a %e!l&ds tnyt, 'int 'i 'ostan"an.
A rgi filozfusoknl az evolci egyetemes tanttel volt, min-ent fellel tants, s
megalapozott elv; ezzel szemben a mi modern evolucionistink csak elmleteket tudnak adni, csak
egyes rszekre vonatkoz, vagy ppen negat" ttelekkel. Hiba zrjk le modern blcsessgnk
kpviseli a vitt, azt lltva, hogy a krds el van intzve csupn azrt, mert a Mzesi elbeszls
sokkal ksbbi, homlyos nyelvezete sszetkzik az egzakt tudomny hatrozott magyarzatval.
'3Isis @neile-A(
<a a 4Man( Trvnyei#ez :vagy Cendeletei#ez;7 %ord(l(nk, akkor 'indezeknek a
gondolatoknak &skpt tall!(k 'eg. Er eredeti alak!(k"an legnagyo""rszt elvesztek :a
ny(gati vilg sz'ra; s ks&""i "etoldsok s #ozzadsok eltorztottk &ket, 'gis ppen
eleget &riztek 'eg rgi szelle'*k"&l, #ogy ennek !ellegt 'eg'(tassk.
Elzve a sttsget, a Magban-ltez r 'Bishnu, 7arayana stb.) megnyilvnult, s lnyeket
akarvn ltrehozni sajt Lnyegbl, kezdetben csupn a vizet teremtette meg. Ebbe magvat dobott. .
. Ez Arany Tojss vlt. (6,7,8,9. v.)
<onnan van ez a Mag"an$ltez& `rM EZ$nek :T<5A; nevezik, s gy "eszlnek rlaL
thatolhatatlan Sttsg, hatrozott tulajdonsgok nlkl, kifrkszhetetlen, mintha egszen
lomba merlt volna. (5. v.)
Mi(tn egy egsz isteni ven t e""en a To!s"an lakott, &, 4akit a vilg"an Era#'J$
nak neveznek7, ketttri ezt a To!st, a %els& rsz"&l a 'ennyet alkot!a, az als"l a %ldet, s
a kzps&"&l az eget s 4a vizeknek lland #elyt7. :19, 1H.;
8e kzvetlen e versek (tn kvetkezik vala'i, a'i rnk nzve 'g %ontosa"", 'ivel
tel!esen 'eger&sti ezoterik(s tantsainkat. , 1Q$HS. vers a %e!l&dst az ezoterik(s
%iloz%i"an lert sorrend"en ad!a. Ezt ne' le#et knnyen ktsg"e vonni. Mg Med#Jtit#i is,
@irasYJ'in %ia, s a 4Man("#Jsya7 c. Magyarzat r!a, aki a ny(gati orientalistk szerint, ?.
(. 1WWW$"en lt, segtsg*nkre van 'eg!egyzseivel az igazsg %elderts"en. `gy ltszik,
#ogy vagy ne' akart t""et 'ondani, 'ert t(dta, #ogy 'it kell visszatartani a kv*lllk el&l,
9Q
vagy pedig igazn re!tly el&tt llt. Mgis, a'it & ad, elg arra, #ogy vilgoss vl!k az
e'"er"en s a ter'szet"en lev& #etes princpi('.
?ezd!*k csak a 4Cendeletek7 vagy 4Trvnyek7 5. %e!ezetvel, ott, a#ol a Mag"an$
ltez& `r, az 5s'eretlen 4Attsg7 me"-nemnyil/nult Bogosza, az arany To!s"an 'r
'egnyilvn(lt. E""&l a 4To!s7$"lL

(11.) amely az egyttes (szt-nem-klnbztt) rk ok, az, ami Ban s 7incs , ered az a hm,
akit a vilgban Brahm-nak neveznek. . .
5tt, 'int 'inden igazi %iloz%iai rendszer"en, 'egtall!(k a 4To!st7 vagy a ?rt :vagy
a Zrt;, a vgtelen Xrkkvalsgot, a'elyr&l 'int az EZ$r&l
1
szlnak, s Era#'J$t, aki csak
az els& e"ys", a ,=m isten, azaz a ter'kenyt& Irincpi('. Ez a , vagy 1W :tz;, a Tzes.
Dsak a <etes skon, vagyis a mi /il"unkban, #v!k Era#'J$nak. ,z -"yes=tett +=z$nek a
sk!n, a @alsg vilg"an, ez a #'ne'0 Era#'J rzkcsalds.
(14.) Az n-bl (Ctmanah-bl) teremtette az elmt, amely (1) an s nincs; (2) s az elmbl
az n-sgt (az ntudatot) az uralkodt; (3) az Urat.
:a; ,z el'e a Manas& Med#Jtit#i, a 'agyarz, itt #elyesen 'eg!egyzi, #ogy ppen az
ellenkez&!e, s 'r ez is "ecs=sztatsra s talaktsra '(tat, 'ert a Manas az A,amkara$tl
vagy :Egyete'es; Xn$T(dattl ered, a'int a Manas a 'ikrokoz'osz"an Ma,at-tl vagy
Ma,a-.udd,i$tl :az e'"er"en E(dd#i; ered. Manas (gyanis kett&s, s a'int ezt Dole"rooke
ki'(tatta s le%ordtotta, 4egyrszt rtele', 'srszt cselekedet, s a%%initsa %olytn szerv
:organ;, rokon lvn a t""ivel7. 4, t""i7 itt azt !elenti, #ogy Manas, az tdik
princpi('(nk :az tdik, 'ert a testet nevezte els9nek az igazi %iloz%iai sorrend ellenre;
9
rokon ,t'J$E(dd#i$val s a ngy als princpi(''al is. Ezrt tant!(k, #ogy Manas kveti
,t'J$E(dd#i$t 8evac#an$"a, s #ogy az als Manas :sepr&!e vagy #tra 'aradt rsze; a
?a'ar(pa$val 'arad a Limbus$"an, vagyis a ?a'a$loka$"an, a 4E(rkok7 :s#ells; lak#elyn.
:"; Ez a Manas !elentse, a'ely /an s nincs&
8
:c; Med#Jtit#i ezt gy %ordt!aL 4az, aki t(datos az /nr&l7, vagyis az Ego$rl, ne'
pedig 4(ralkod7, a'int ezt az orientlistk %ordt!k. )k a kvetkez& verset gy %ordt!kL
(16.) , miutn okozta, hogy annak a mrhetetlen fny hatnak (t. i. a Nagy n s az t
rzkszerv) finom rszei az n 'AtmamCtrCsu( elemeibe behatoljanak, az sszes lnyeket is
megteremtette.
Ezzel sze'"en Med#Jtit#i szerint, 4,t'a'JtrJs(7 #elyn, mStrS-),it$nek kellene
lennie, s ekkor a vers gy szlnaL
, thatolva annak a mrhetetlen ragyogs hatnak finom rszeit az n elemeivel,
megteremtette az sszes lnyeket.
Ennek az (t""i 'agyarzatnak kell #elyesnek lennie, 'ert &, az Dn, az, a'it 'i
,t'J$nak nevez*nk, s gy a #etedik princpi('ot alkot!a, a 4#atN$nak szintzist. Ez a
1
Ez a pyt#agoraszi #ro'szg esz'nyi cs=csa. lsd a 55. ktet 55. rsz"enL 4, ?ereszt s a ?r7 s 4,
?ereszt legrgi"" szi'"olgi!a.7
9
Bsd ,. Doke E(rnell %ordtst, kiadta Ed. U. <opkins.
V
, 555. kiads"an ez a sor #inyzik.
93
MSna/a-d,arma !,Sstra kiad!nak is a vle'nye, aki =gy ltszik, int(ci!a rvn, sokkal
'lye""re !(tott a %iloz%ia szelle'"e, 'int az 4Rrdinances o% Man(7 %ordt!a, az el#(nyt
8r. E(rnell. Mert ne' igen #a"ozik ?(ll(ka
V
szvege s Med#Jtit#i Magyarzatai kztt.
Elveti ?(ll(ka tanmStra-it, vagyis a %ino' ele'eket, s az StmamStrSsu$!t. a ?oz'ik(s /n$
re vonatkoztatva a princpi('okat, ezt 'ond!aL
A hat gy ltszik, inkbb a #anas plusz az t princpium t. i. az ter, a leveg, a tz, a vz, a
fld; miutn ennek a hatnak t rszt a szellemi elemmel 'a hete-ikkel( egyestette, (gy) teremtette
meg az sszes ltez dolgokat; CtmamCtra ennlfogva a szellemi atom az elemi atommal szemben,
nem pedig az n-nek nem gondolkoz elemei.
, 12. vers %ordtst gy !avt!aL
Mivel eme Egy testi forminak finom elemei ettl a hattl fggnek, azrt a formjt Darira-nak
(sharira-nak) hvjk a blcsek."
/s & azt 'ond!a, #ogy 4Ele'ek7 itt rszeket vagy tredkeket :vagy princpi('okat;
!elent, a'i a 1Z. vers olvassnl ki is der*l, a'ely gy szlL
(19.) Ez a nem-rk (Vilgegyetem) teht az rkbl ered ama ht nagyon dics princpium
'purusha( finom elemeinek vagy forminak segtsgvel.
, kiad, Med#Jtit#i !avtsait taglalva 'eg!egyzi, #ogy 4ezen rtend&L az t ele',
'lusz az el'e Manas# s az Xnt(dat :,#a'kara
1
;N a 4%ino' ele'ek7, 'int el&"", a
4%or'nak t rszt7 :vagy a princpi('okat; !elentikN. , 9W. vers (gyanis, szlva err&l az t
ele'r&l vagy a 4%or'nak t rszr&l7 ru'a, 'lusz Manas s az Xn$T(dat; azt 'ond!a, #ogy
ezek alkot!k a ,t 'urus,a$t vagy 'rinc='iumot, a'elyeket a I(rJna$k"an a 4<t IrJkriti7$
nek neveznek.
Ezen%el*l err&l az 4t ele'7$r&l vagy 4t rsz7$r&l a 92. vers =gy "eszl, 'int
4azokrl, a'elyeket az elp(sztt#at ato'ik(s rszeknek #vnak7 $ ennl%ogva 4k*ln"z&k a
nySya ato'!aitl7.
Ez a tere't& ErJ#'a, a vilg$ vagy arany$to!s"l el&!&ve, 'ag"an egyesti 'ind a
#' 'ind a n& princpi('okat. Cviden, & (gyanolyan, 'int a t""i tere't& Irotologosz.
Era#'J$rl azon"an ne' 'ond#attk azt, a'it 8ionysos$rl 'ondottakL 4cdefghijij klmno
fdphijij qrstupij vjrsfr vhdlij wddxfgj sdkmlij klsydefr kpzidmij7 $ #old"eli Je#ova# $
igazi Eacc#(s, akinek a %rigyszekrny"en lev& %elk'e el&tt 8vid 'eztelen*l tncolt, $ 'ert
Era#'J nev"en s az & tiszteletre so#ase' rendeztek "(!a 8ionysia$kat, Minden ilyen
nyilvnos istentisztelet eKoterik(s volt s a nagy egyete'es !elkpeket 'inden*tt eltorztottk,
a'int 'ost teszik ?ris#na !elkpeivel a "o'"ay$i @alla"ac#Jrya$k, a "yermek$isten kvet&i.
8e va!on ezek a npszer0 istenek az i"az :stens"-eU Ds=cst s szintzist alkot!k$e &k a
#etes tere'tsnek, az e'"ert "elertveM Ao#a^ Mindegyik s vala'ennyi, akr pogny, akr
keresztny, az 5steni Xnt(dat #etes ltr!nak csak egy$egy %oka. ,in$Aop#$rl azt 'ond!k,
#ogy Ye,o/a, ne/nek Ht .etA%n t nyilvn(l 'eg, s 'i(tn !ogtalan(l el%oglalta az
5s'eretlen <atrtalannak #elyt, #v&i 'egadtk neki a Jelenlt <t ,ngyalt - Ht
V
, 555. kiads #ozz%0ziL E#atta.
1
A,amkara$nak, 'int az egyete'es Xn$t(datnak 'egnyilvn(lsa #r'as, a'int a Manas$nak is az.
Mert az /nnek vagy az -"o$nak %el%og ere!e vagy satt2a, 4tiszta ny(galo'7, vagy ra%as, tevkenysg, vagy
'eg'aradt tamas$nak, 4ttlen7$nek, a sttsg"en. , Mennyek"e s a Fld#z tartozik, s %elveszi 'ind$
egyiknek t(la!donsgait. A, 555. kiads"an ez az (tols 'ondat gy szlL s %elveszi az /ter t(la!donsgait;.
9S
4rinc='iumt& @al"an 'a!dne' 'inden iskola e'lti e princpi('okat. , tiszta Aank#ya
%iloz%i"an ma,at$ot, a,amkara$t s az t tanmStra$t a ,t 4akriti-nek :vagy
Ter'szeteknek; nevezik, Ma,a-.udd,i$val vagyis Ma,at-tal kezd&dnek, s a Fldig
#aladnak. :B. !ank,ya 6arika, 555. s Magyarzatok.;
Er'ennyire eltorztotta is Ezra, a ra""ik cl!ainak 'eg%elel&en, az eredeti
-lo,isztikus szveget, "r'ennyire visszataszt a #"er iratok"an olykor$olykor 'g az
ezoterikus gondolat is, s ez 'g sokkal visszataszt"", 'int k*ls& *tyla vagy kntse,
G
'gis 'i#elyt eltvolt!k a %e,o/isztikus rszeket, Mzes knyvei tele vannak tisztn okk(lt
s %el"ecs*l#etetlen t(dssal, k*lnsen az els& #at %e!ezet"en.
<a a ?a""ala segtsgvel olvass(k ezeket, az okk(lt igazsgok pratlan te'plo't
tall!(k, k=t%&t, 'elynek szpsgt 'lyen elre!ti az pt'ny lt,at arc#itekt=r!a, s ez az
arc#itekt=ra, ltszlagos arnyossga ellenre se' t(d!a a #ideg sz "rlatt 'egllni, se'
re!tett igazsgnak kort %el%edni, 'ert 'inden kor 'agnak vall#at!a.
Aokkal t"" "lcsessg van elre!tve a I(rJna$k s a Ei"lia eKoterik(s mesiben, 'int a
vilgirodalo' sszes eKoterik(s tnyeiben s t(do'ny"an, s t"" "enn*k az R??6BT
igazi t(do'ny, 'int a'ennyi egzakt t(ds van az sszes akad'ikon. @agy egyszer0"" s
er&se"" nyelvenL az eFoterikus I(rJna$k s a Ientate(c# n#ny rsz"en pp annyi az
ezoterik(s "lcsessg, 'int a'ennyi "enn*k a "(tasg s a clt(datos gyerekes kpzel&ds,
#a a nagy dog'atik(s vallsoknak, de k*lnsen ezek szektinak a #olt "et0#z ragaszkod,
gyilkos %el%ogs"an olvass(k.
Rlvass(k csak el a 5enesis 1. %e!ezetnek els& verseit, s el'lked!*nk ra!t(k. 5tt
45sten7 parancsol egy msik 4isten7$nek, aki /"re,a%t%a 'arancst - 'g az 5. Jaka"
!v#agyta vatos angol protestns %ordts"an is.
4?ezdet"en7 $ a #"er nyelvnek t. i. ne' volt szava az rkkvalsg
9
%ogal'nak
ki%e!ezsre $ 45sten7 tere'ti az e"et s a Wldet0 s az (t""i 4kietlen s p(szta7, az el&""i
pedig tnyleg ne' az /g, #ane' a 4Mlysg7, a 6osz, sttsggel a sznn
H
.
4/s az 5ATEO !zelleme le"eg vala a vizek %elett7 :9. v.;, vagy a vgtelen Tr nagy
Mlysge %elett. /s ez a Azelle' 7ara-yana, vagy @is#n(. 4/s 'ond 5stenL Begyen
'ennyezet. . .7 :S. v.;, s 45sten7, t. i. a 'sodik 5sten engedel'eskedett s 4tere't a
'ennyezetet7 :2. v.;. 4/s 'ond 5sten legyen vilgossg, s l&n vilgossg7. Ez (t""i
egyltaln ne' !elent vilgossgot, #ane' 'int a ?a""ala"an, a ktne'0 4Pd' ?ad'ontN,
1
B. 4, szentek Azent!e7.
9
,z 4rkkvalsg7 sz, 'ellyel keresztny teolg(sok az rkkn$rkk ki%e!ezst 'agyarzzk,
nincs 'eg a #"er nyelv"en $ se' 'int sz, se' 'int %ogalo'. <ulam, 'ond!a Le )lerc, csak id&t !elent,
'elynek kezdete vagy vge is'eretlen. Oe' !elent /"telen id&tarta'ot7 s az F$testa'ent('"an a
mindrkre sz csak 4#ossz= id&t7 !elent. ,z 4rkkvalsg7 ki%e!ezst a I(rJna$k"an ne' #asznl!k a
keresztny rtele'"en, 'ert a @is#n($I(rJna$"an tisztn 'eg van 'ondva, #ogy az Xrkkvalsgon s <al$
#atatlansgon csakis a 4?alpa vgig tart ltezs7 rtend&. :55. knyv @555. %e!.;
H
,z orp#ik(s teognia szelle'e tisztn keleti s #ind(. ,z egy'st kvet& talak(lsok, 'elyeken
t'ent, 'ost nagyon elvlasztottk az &si koz'ognia szelle't&l, a'i 'r a <esiodos teogni!val val
ssze#asonlts"l is kit0nik. A 'gis az igazi r!a #ind( szelle' el&tr 'inden#ol a #esiodosi s az orp#e(si
teogni"an. :B. Ja'es 8ar'esteter Essais Rrienta(K c. kivl '(nk!"anL )osmo"onies Aryennes&# +gy a
?oszrl val eredeti grg %ogalo' (gyanaz, 'int a Titkos Elcsessg @alls"an. <esiodosnl ennl%ogva a
D#aos vgtelen, #atrtalan, id&tarta'"an vg$ s kezdet nlk*l val, egy=ttal elvontsg s lt#at !elensg is. a
Attsggel telt T/C, s ez az &sanyag kozmosz el9tti llapot"an. Mert eti'olgiai rtel'"en ,risztotelsz
szerint, a ?oszL a Tr. s a 'i %iloz%ink"an a Tr az rkk Bt#atatlan s Megis'er#etetlen 5stensg.
92
vagy Aep#ira$t :a !zellemi *nyt# !elenti, 'ert ez egy s (gyanaz. vagy a kaldeai 4Az'ok
?nyve7 szerint &k a msodla"os angyalok. az els&kL az Elo#i'$ek, akik annak az 4alkot7
5stennek a""re"tuma& Mert kinek szlnak ezek a parancsol szavakM /s ki parancsolM ,z
Zrk +r/ny parancsol s az -lo,im-ek, az is'ert 'ennyisg, 'ely >$"en s >$el '0kdik,
vagyis az is'eretlen 'ennyisg egy*tt#at!a, az E-a Er&nek -r9i engedel'eskednek.
Mindez okk(ltiz'(s, s 'egtall#at az &si AT,OZP?$"an. Tel!esen lnyegtelen, akr
$,yan-),o,an$oknak nevezz*k ezeket az 4Er&ket7, akr <',anim$nek, a#ogyan szt. Jnos
V
nevezi.
4,z egy Egyete'es @ilgossg, a'ely az E'"er sz'ra !tts", rkk ltezik7,
'ond!a a kaldeai 4Az'ok ?nyve7. T&le ered id&szakonknt az EOEC-5,, a'ely
visszat*krz&dik a 4Mlysg7$"en, vagy a ?osz"an, a !vend& vilgok tr#z"an, s a'ely,
#a egyszer %el"redt, %elkavar!a s 'egter'kenyti a sz(nnyad Er&ket, a "enne 'indig
!elenlev&, rk potencikat. Ekkor =!ra "rednek a Era#'J$k, s a E(dd#a$k $ az egyknt
rk Er&k $ s egy =! @ilgegyete' kezd ltezni.
, !e',er Yezire,$"en, a ka""alisztik(s Tere'ts$?nyv"en, a szerz& nyilvnvalan a
Man( szavait is'telte. ,z 5steni Pllag rkt&l %ogva egyed*l ltez&nek, #atrtalannak s
%elttlennek van "rzolva, s olyannak, 'ely 'ag"l "ocstotta ki a Azelle'et.
1
4Egy az l&
5sten Azelle'e, ldott legyen a neve, 'ely rkk l. <ang, Azelle' s 5ge ez a Azent Blek
9
7.
s ez a ka""alisztik(s, elvont <ro'sg, 'elyet a keresztny Egy#zatyk ny(godt llekkel
e'"eri alak"a ltztettek. Ett&l a #r'as E-a$t&l radt ki az egsz ?oz'osz. El&szr is az
E-a$t&l eredt a ?ETT) vagy a Beveg& :az ,tya;, a tere't& ele'. s az(tn a <PCRM, a T=z
:az ,nya; eredt a leveg&"&l. az Dter vagy +Az kiegszti a 'isztik(s ngyet, az ,r"a$il$t
H
.
4Mikor a Ce!tettek Ce!tett!e akart 'egnyilvn(lni, el&szr a szent alak"a %or'lt :a tz
Aep#irot# vagy a Mennyei e'"er; pontot :az els& pontot vagy az els& Aep#ira$t a leveg&t
vagy a Azent Belket; #ozta ltre s "etakarta po'ps, t*ndkl& r(#val, s ez a Til"&
J
4, szelet #rnkeiv, a lngol T*zet szolgiv teszi7, 'ond!a a Jezire#, 'eg'(tatvn
a ks&"" e(#e'erizlt Ele'eknek
3
koz'ik(s !ellegt, vala'int azt, #ogy a Azelle' #at!a t a
?oz'osz 'inden ato'!t.
V
, 555. kiads"an Azent Jnos #elyettL Ezekis.
1
, me"nyil/nult Azelle'. a Felttlen, 5steni Azelle' egy a %elttlen 5steni PllaggalL Iara"ra#' s
M(laprakriti lnyeg"en egyek. Ezrt a ?oz'ik(s -ondolatalkots s a ?oz'ik(s Pllag eredet*k"en szintn
egyek.
9
Aep#er Jezire#. 5. Fe!. Mis#na 5>.
H
6gyanott. Arba-tl szr'aztat!k P"ra#'ot.
Q
4Zo#ar7 1. 9 a.
3
4Aep#er Jezire#7, Mis#na 5>. 1W. $ Azt. Il az ,postolok Dselekedetei "en 'inden*tt a lt#atatlan
koz'ik(s lnyeket #v!a 4Ele'ek7$nek. L& a "r" sz/e"et&# 8e 'ost az Ele'eket lealacsonytottk s
kicsinytettk ato'okk. 'elyekr&l eddig 'it se' t(dnak, &k csak a 4sz*ksg sz*lttei[, 'int 'aga az /ter is.
4:sis ;n/eiled-ben ezt 'ondt(kL 4, szegny els& ele'eket rgen sz'0ztk 'r, s "ecsvgy
ter'szett(dsaink versenyt %(tnak, #ogy 'eg#atrozzk, ki ad!on 'g egy$egy ele'et a #atvan s n#ny ele'i
llag szrnyrakelt ivadk#oz. ,ddig is d*#ng a #arc a 'odern k'i"an az elnevezsek 'iatt. Megtagad!k
t&l*nk a !ogot, #ogy ezeket az anyagokat 4k'iai ele'ek7$nek nevezz*k, 'ert Ilaton szerint ezek ne'
4'ag(k"an$ltez& lnyegeknek els& princpi('ai, a'elyek"&l a vilgegyete' alkottatott7. 5lyen, az elem szval
sszekapcsolt, %ogal'ak !k voltak a 4rgi grg %iloz%(soknak7, de a 'odern t(do'ny elveti &ket, 'ert,
a'int Drookes pro%esszor 'ond!a, 4ezek szerencstlen ki%e!ezsek7, s a ksrleti t(do'ny 4ne' akar t(dni
se''i%le lnyegekr&l, csak azokrl, 'elyeket lt#at, szagol#at, zlel#et. , t""ieket a 'eta%izik(sra "zza. . .7
Mg e kevsrt is #lsaknak kell lenn*nk. :, 555. kiads$ "an ez a !egyzet a szveg"en van.;
91
Ezt az 4)s$llagot7 egyesek 6osz$nak nevezik. Ilaton s a pyt#agore(sok a Til"
Lelk$nek #vtk a ?oszt. 'i(tn 'r t#atotta annak a Azelle'e, a'i az )s$@izek vagy a
6osz %elett le"eg. , %elette le"eg& Irincpi(', visszat*krz&dve "enne, teremtette a
'egnyilvn(lt lt#at vilgegyete' csalka kpt :%antaz'agria;, 'ond!k a ka""alistk. ,
4visszat*krz&ds7 el&tt 6osz, - (tna Dter0 'indig az istensg #at!a t az egsz Trt s
'inden dolgot. Ez a dolgoknak lt#atatlan, ne' 'r#et& Azelle'e, s a lt#atatlan, de nagyon
is rez#et& %l(id(', a'ely az egszsges 'gnesez& (!!ai"l s(groz ki, 'ert ez @itlis
@illa'ossg $ 'aga az /BET. Mar](is de Mirville g=nyosan 4a kds Minden#at7$nak
#v!a, a t#e(rgistk s az okk(ltistk 'g 'a is 4az l& T0z7$nek nevezik, s nincs az a #ind(,
aki virradatkor egy "izonyos 'editcit gyakorolva, ne is'ern #atsait
1
. Ez a 4@ilgossg
Azelle'e7 s Ma"nes& ,'int egy ellen%l #elyesen ki%e!ezte, Mag(s s 'gnes (gyana""l a
trzs"&l nv& kt g, s (gyanazokat az ered'nyeket sz*li. /s az 4l& t0z7 elnevezs"en
%el%edez#et!*k a Cend-A/esta kvetkez& re!tlyes 'ondatnak !elentstL 4van t0z, a'ely a
!v& is'erett ad!a, t(do'nyt s kelle'es "eszdet7, azaz a !sn&"en, a szenzitiv"an, s&t
egyes sznokok"an is, rendkv*li kesszlst %e!leszt ki.
Err&l a 4t0z7$r&l "eszlnek az sszes #ind(
V
knyvek, vala'int a ka""alai '(nkk is.
, Co,ar gy 'agyarzzaL ez 4%e#r, re!tett t0z a (es,a tri/ra,$"an
VV
:a Fe#r Fe!"en;,
'elynek ,karata okozza, #ogy a t*zes %l(id(' H2W ra'"an a vilgegyete' 'inden irny"a
'l!k. ,zonos a !i',ra, $zeaioota$"an e'ltett, 4H2W (grssal szalad ?gy7$val. s
'ikor a 4Tkletes E'"er7, a Metatron *lbresztetett, azaz 'ikor az isteni e'"er lakik 'r
az llat$e'"er"en, ez a kgy #ro' Azelle'' vlik. vagyis a 'i teoz%iai nyelv*nknL ez
az ,t'a$E(dd#i$Manas. :B. 55. Csz, 55. ?tet, H. %e!.L 4, 'enny"eli #"or= sok !elentse7.;
Te#t a Azelle', vagy a ?oz'ik(s -ondolatalkots s a ?oz'ik(s Pllag $ a'elynek
egyik 'rinc='iuma az /ter - e"y s (gyanaz, s 'ag(k"a %oglal!k az EBEME?ET a""an az
rtele'"en, 'ely"en szt. Il vette &ket. Ezek az Ele'ek "(rkolt szintzise a 8#yan$D#o#an$
oknak, 8va$knak, Aep#irot#$oknak, ,'s#aspend$eknek, ,rkangyaloknak st". st". s ezeket
#elyettesti. , t(do'ny /ter!e $ Eeros(s :lus-a vagy a k'ia 4rotyle$!e $ =gyszlvn az
:arnylag; nyers anyagot alkot!a, a'ely"&l az i'nt e'ltett 4/pt&k7, kvetve az 5ATEO5
-RO8RB,T$"an sz'(kra rkk 'egra!zolt tervet, a ?oz'osz"an a rendszereket
kialakt!k. Ezek 4'tosz7$ok, 'ond#at!k nek*nk. 4/pp annyira, 'int az /ter s az
,to'ok7, vlaszol!(k 'i. , kt (t""i a %izikai t(do'ny *elttlen sz*ksglete, az 4/pt&k7
pedig pp ilyen %elttlen sz*ksglete a 'eta%iziknak. Eenn*nket azzal gncsolnakL 4Xnk
so,asem lttk 9ket& Mi azt krdezz*k a 'aterialistktlL 4Bttk$e 'r Xnk az /tert vagy
az Atomokat vagy pedig az EC)TM7 A&t 'odern nap!aink egyik legnagyo"" ny(gati
evol(cionist!a, 8arYin segt&trsa, ,. C. Uallace, %e!tegetvn, #ogy a ter'szetes kivlaszts
'ag"an ne' t(d!a 'agyarzni az e'"er %izikai %or'!t, 4'agasa"" rtel'ek7 '0kdst
1
E trgyrl az :sis ;n/eiled$"en azt 'ondt(kL 4, rgiek ?osza, a Zoroaszter kvet&k szent t*ze, vagy
a parszik Atas,-.e,ram$!a, a <er'es$t0z, a rgi ger'nok El'en$t*zei, Dy"ele vill'a, ,poll g& %kly!a,
In oltrnak lng!a, az ,kropolisz te'plo'a s a @esta te'plo'ok el ne' olt#at t*ze, Il=t sisak!nak
t0zlngnyelve, a 8iosc(rok kalap!ain, a -ongon %e!n, Iallasz sisak!n s Merk(r "ot!n a ragyog szikrk. az
egyipto'i It#a$Ca, Ia(sanias$nak a grg Ceus )ataibates$e :leszllsa;, a p*nksdi t*zes nyelvek, Mzes g&
"okra, az -Fodus t0zoszlopa, P"ra#' g& l'p!a, a 4%eneketlen 'lysg7 rk t*ze, a delp#i$i !sda g&zei, a
rzsakeresztesek sziderik(s %nye, a #ind( ,dept(sok ,?{A,$!a, Elip#as Bvi ,sztrlis Fnye s a 'gnesez&k
ideg$a(r!a s %l(id('a, Ceic#en"ac# od$!a, T#(ry Isyc#od$!a s ektenik(s ere!e, Aergeant DoK pszic#ikai ere!e
s egyes nat(ralistk lgkri 'gnessge, a galvaniz'(s s vg*l a villa'ossg $ ezek 'ind csak k*ln%le
nevei (gyanannak a re!tlyes, 'indent t#at ok, a grg Arc,eus, k*ln%le 'egnyilvn(lsnak vagy
#atsnak7. <ozztessz*k 'ost, $ #ogy 'indez s sokkal t"". :, 555. kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van;.
V
, 555. kiads"anL az sszes #ind( szent knyvek"en.
VV
, 555. kiads"an e sz #elyettL Cis#a <av(ran.
9Z
ttelezi %el, 'elyek sz1ks"es rszei az anyagi @ilgegyete'en (ralkod nagy
trvnyeknek7. )ontributions to t,e +,eory o* 7atural !election&#
Ezek a 4'agasa"" rtel'ek7 az okkultistk 8#yan$D#o#an$!ai.
@al"an, 'inden e nvre rde'es vallsos rendszer"en kevs 'tosz van, a'elynek ne
volna 'ind trtnelmi, 'ind tudomnyos alap!a. Iococke #elyes 'eg!egyzse szerintL 4,
'toszokrl 'ost "izony(lt "e, #ogy 'esk abban a mrtkben, amelyben *lrert%1k 9ket,
i"azs"ok a""an a 'rtk"en, amelyben e"ykor rtettk&
<ogy az egsz ?oz'osz az 5ATEO5 -RO8RB,T$"l ered, az az sszes rgi
tantsok"an (ralkod s leg#atrozotta"" gondolat. ez a gondolat a koz'ik(s %e!l&dsre s
g'"*nknek els& tere'tsre vonatkozik, "elertve sszes szerves s szer/etlen :k*lns sz,
okk(ltista toll"l; ter'keit. Ez a gondolat #at!a t az anyagot, 'ely rkt&l %ogva ltezik az
E-a @,BFAP-$gal egy*tt $ s 'inden, a'i l s llegzik, az E-a Tltozatlan Iara"ra#'$
M(laprakriti, az rk egy$gykr, kiradsai"l %e!l&dik. Iara"ra#', =gy szlvn, a
kzppontnak "e%el, az rtele'nek tel!esen elr#etetlen vilgok %el %ordtott aspekt(sa s
tel!es elvontsg. "r M(laprakriti $ 'indennek rk gykere $ aspekt(s"an 'gis vala'i
#o'lyos %ogal'at ad a Bt Ce!tlyr&l.
Ezrt tantottk a bels templomokban, hogy ez a szellembl s anyagbl val lthat
vilgegyetem csak konkrt kpe az eszmnyi elvontsgnak; s hogy az els STEN GONDOLAT
mintjra plt fel. gy a mi vilgegyetemnk rktl fogva ltezett szunnyad llapotban. Ennek a
tisztn szellemi vilgegyetemnek ltet lelke, a mi kzponti napunk, maga a legmagasabb istensg.
Nem az Egy alkotta meg a gondolatnak konkrt formjt, hanem az elsszltt, s mivel a
dodekader (tizenktszg)
1
mrtani alakjra volt szerkesztve, az elsszlttnek tizenktezer
esztendeig tetszett teremtsvel foglalkozni. Ez a szm megtallhat a tyrrheniai kozmogoniban
2
,
mely szerint az ember a hatodik vezredben teremtdtt. Ez egyezik az egyiptomi 6000 v
elmletvel, valamint a hber idszmtssal is; de annak exoterikus formja. A titkos szmts
megmagyarzza, hogy a tizenktezer v s a 6000 v BRAHM-VEK - egy Brahm-nap egyenl
4.320.000.000 vvel. Sanchoniathon
3
mondja *ozmog!ni,.han, hogy mikor a szl (a szellem)
beleszeretett sajt princpiumaiba (a Koszba), szoros egyesls jtt ltre, ezt az sszekttetst
neveztk pothos,nak, s ebbl eredt mindennek magja. s a Kosz nem ismerte sajt szrmazkt,
mert rtelem nlk%li volt; de a szllel val lelkezsbl szletett Mt vagy az ilus (iszap)
4
. Ebbl
eredtek a teremts csri, s ltrejtt a vilgegyetem.
Zeus-Zen (aether) s felesgei: Chthonia (a koszi fld) s Metis (a vz); Osiris
5
- ki szintn
kpviseli az tert
*
, a Legfbb istensgnek, Amun-nak, az eredeti fnyforrsnak els kisugrzsa - s
sis Latona, szintn a fld- s vz istennje. Mithras
6
, a szikla szlte isten, a hm vilg-tznek vagy a
megszemlyestett s-fnynek jelkpe, s Mithra, a tz istennje, aki az anyja s egyszersmind
felesge is, a tznek tiszta eleme, (a tevkeny vagy hm princpium), mint vilgossg s h, a flddel
s a vzzel, vagyis az anyaggal (a kozmikus nemzs nnem vagy passzv elemvel) val
egyeslsben. Mithras, fia Bordj-nak, a perzsa vilghegynek
7
, amelybl mint ragyog fnysugr tr
el. Brahm, a tzisten s termkeny hitvestrsa, a hindu Agni, a sugrz istensg, kinek testbl
ezer fnysugr s ht tzes nyelv jtt el, s akinek tiszteletre egyes brahmanok a mai napig rk
tzet getnek. Siva, kit a hinduk vilg-hegyvel, a Meru-val szemlyestenek meg, a rmes tzisten,
1
IlatonL 4Ti'ae(s7.
9
A(idas v. 4Tyrr#enia7. :, 555. kiads #ozz%0ziL B. Dory$nak ,ncient Frag'ents HWZ. o. 55. kiad.;
H
,z olvas 'eg %og!a rteni, #ogy 4vek7$en 4korszakok7$at rtenek, ne' cs(pn tizen#ro'
#old#nap"l ll veket.
Q
B. I#ilo Ey"l(s grg %ordtst.
3
DoryL 4,ncient Frag'ent7.
V
, 555. kiads"anL ,et#er.
S
Mit#ras$t tartottk a perzsk a +,eos ek'etros$nak, a szikla$istennek.
2
T0z#ny #egyet, v(lknt #vnak Eord!$nak, te#t tartal'azL t*zet, sziklt, %ldet s vizet, azaz a
#'ne'0 vagy az aktv, s a n&ne'0 vagy a passzv ele'eket. , 'tosz sokat se!tet&.
HW
aki a legenda szerint t8zoszlopban szllt az gbl, akr csak a zsid Jehovah, s mg egy tucat ms
ktnem si istensg, k mind hangosan hirdetik rejtett jelentsket. s vajon jelenthettek-e egyebet
ezek a ketts mtoszok, mint a legels teremtsnek pszicho-kmiai princpiumt? Az els Fe.l-st a
szellem, er s anyag hrmas megnyilvnulsban; az isteni korrelci!t kiindulsakor, melyet a meg-
villanyoz szellem termkeinek, a T8z,nek s a vznek egybekelse jelkpez, - a tevkeny hm
princpiumnak s a passzv n princpiumnak egyeslse - amelyek szliv lesznek fldi
gyermekknek, a kozmikus anyagnak, a pr"ma matrinak, aminek lelke az Aether, s rnyka az
ASZTRLS FNY! (Isis @neile-, . kt. 156. o.)
8e a rendszerek tredkeit, 'elyek rnk 'aradtak, 'anapsg 'int egy*gy0 'esket
elvetik. Mindazonltal az okk(lt t(do'ny $ t=llve 'g a nagy vzznt is, 'ely elnyelte az
antidil(vilis risokat, s 'g az e'lk*ket is, a Titkos Tants"an, a Ei"li"an s 's szent
rs"an tall#at %el!egyzseket kivve, $ 'g 'indig kez"en tart!a az sszes
vilgpro"l'kat 'egold ?(lcsot.
,lkal'azz(k te#t ezt a ?(lcsot rgta el%eledett koz'ognik ritka tredkeire, s
ksrel!*k 'eg az elszrt rszek"&l a Titkos Tants #a!dan Egyete'es ?oz'ogni!t
#elyrelltani. , ?(lcs az sszesre illik. ,ki ko'olyan tan(l'nyozza a rgi %iloz%ikat, az
szre %og!a venni, #ogy a vala'ennyin tvon(l, %elt0n&en #asonl %el%ogs, $ 'ely eKoterik(s
alak!(k"an igen gyakran, re!tett szelle'*k"en 'indig 'egnyilvn(l $ ne' cs(pn vletlen
sszetallkozs, #ane' 'egegyez& szndk ered'nye, s #ogy az e'"erisg i%!=$kor"an
csak egy nyelv, egy t(ds, s egy egyete'es valls volt. ekkor ne' voltak se' te'plo'ok,
se' #itek vagy %elekezetek, #ane' 'inden e'"er sa!t 'agnak volt a pap!a. /s, #a ki van
'(tatva, #ogy az e'"erek vallsos gondolata 'r azok"an a rgi id&k"en, a'elyeket lts(nk
el&l a #agyo'ny "(!a "ozt!a elre!t, a %ldg'" 'inden rszn tel!es egyetrts"en %e!l&dtt,
akkor nyilvnval lesz, #ogy ezt a gondolatot, 'ely akr'elyik szlessg alatt, a #ideg
szakon, vagy a %orr dlen, keleten vagy ny(gaton, sz*letett is 'eg, (gyanazok a
kinyilatkoztatsok s(galltk, s #ogy az e'"er (gyannak a T68PA FPJP$nak
vd&rnyk"an nvekedett.
H1
Q. FEJEZET
K2'$. ? T(7'$ ? K'.)'$.
Ezt a #r'at a Tr tartal'azza, vagy a'int egy t(ds ka""alista 'eg#atroztaL 4,
'indent 'ag"an %oglal, de se''i"en se' %oglalt Tr, p(sztn az Egysgnek legels&
'egtestes*lse. . . #atrtalan kiter!eds.7
1
8e az(tn krdiL 4'inek a #atrtalan kiter!edseM7 $
s #elyesen vlaszol rL A minden ismeretlen tartalmaz%nak, az is'eretlen EBA) R?$
nak.7 Ez nagyon #elyes 'eg#atrozs s vlasz, az okk(lt tants 'inden sze'pont!"l
nagyon ezoterik(s s igaz.
, T/C, 'elyr&l a rgi id&k sszes %iloz%iai esz'inek elp(szttsra tr&, 'ai
t(dlkosok, t(datlansg(k"an s kpro'"ol #a!la'(k"an, azt llt!k, #ogy 4elvont
%ogalo'7 s Ar, val!"an #t princpi('"an a Til"-e"yetemnek teste s tartal'az!a. , Tr
#atrtalan kiter!eds0 test s IC5OD+I56M,5 :okk(lt szls'd"an; $ ezek 'indegyike
szintn #etes $ a !elensgek"en 'egnyilvn(lt vilg(nk"an cs(pn alosztlyaik legd(rv""
szvedk"en !elennek 'eg. , Tants gy szlL 4Aenki se' ltta 'g az Ele'eket
tel!essg*k"en.7 ,z &si npek eredeti ki%e!ezsei"&l s rokonrtel'0 szavai"l kell
t(ds(nkat 'erten*nk. Mg a kz*l*k leg%iatala"" $ a zsid np $ ka""alai tants"l is
kit0nik ez a gondolat, 'ikor 4a nagy Tenger7$nek nevezett Tr #t%e!0 ?gy!rl szl.
Kezdetben az Alhim,ek teremtettk az egeket s a fldet: a 6 (Sephiroth). . . k hatot
teremtettek s ezeken alapul minden dolog. s ezek (a hat) fggnek a koponya ht form.t!l, fel
egszen a Mltsgok Mltsgig. (Siphrah Dzenioota, . 16. .), Lsd a . ktet, . rszben:
srgi felosztsok s a Misztikus szmok".
A !zl, a Le/e"9 s a !zellem, az sszes npnl 'indig rokonrtel'0 szk voltak.
Ine('a :a Azelle'; s ,ne'os :a szl; a grgknl, !'iritus s Tentus a latinoknl,
%elcserl#et& szavak voltak, 'g #a az let$le#elet eredeti gondolattl el is voltak vlasztva.
, t(do'ny 4er&i7 sz'(nkra csak az els& ngy ele' egyike vagy a 'sika szellemi
a**ektusnak
8
anya"i ,atsa0 ezeket az ele'eket a Q. Fa!tl vett*k t, a'int 'i is t %og!(k
adni tel!essg"en az /tert :!o""an 'ondva annak d(rva al%a!t; a <atodik -ykr%a!nak. Ezt
'eg'agyarzz(k a !elen s a kvetkez& knyv"en.
, rgiek rtelem nlk1linek nevezik a 4?oszt7, :?osz s Tr rokonrtel'0ek;, 'ert
kpviselte s 'ag"a %oglalta az sszes Ele'eket eredeti szt ne' k*ln"z&dtt
llapot(k"an. ,z /tert
VV
az tdik ele'nek vettk, a t""i n"y ele' szintzisnek. 'ert a
grg %iloz%(sok ,et#er$!e ne' volt az ,et#er sepr&!e, $ no#a val"an t""et t(dtak, 'int
a'ennyit a t(do'ny 'ost t(d err&l a sepr&!r&l :az terr&l; $ a'elyr&l tel!es !oggal
%elttelezi, #ogy sz'os, a %ldn 'egnyilvn(l er& kzvett&!eknt '0kdik. , rgiek
,et#er$!e b a #ind(k ,kJsa$!a. a %izik"an el%ogadott /ter ennek cs(pn egyik al%a!a a 'i
sk(nkon $ a ka""alistk Asztrlis Wnye, vala'ennyi rossz s ! #atsval egy*tt.
Mivel az ,et#er Bnyegt, vagyis a Bt#atatlan Trt, az 5stensg %tyolaknt isteninek
tartottk, pp ezrt tekintettk kzvett&nek a !elen s a kvetkez& let kztt. , rgiek azt
#ittk, #ogy #a a tevkeny vezet& 4/rtel'ek7 :az istenek; a mi +er1nk /ternek
VVV
vala'ely
1
<enry Iratt, M. 8.L 4OeY ,spects o% Bi%e7.
V
, 555. kiads"an ne'L a**ect, #ane'L 4e%%ect7, t. i. #ats, ered'ny.
VV
, 555. kiads"anL ,et#er.
VVV
, 555. kiads"anL ,et#er.
H9
rsz"&l, vagyis az &rizet*kre "zott ngy "irodalo'"l kivon(lnak, akkor az illet& #elyet a
rossz "irtok"an #agytk, rossznak nevezvn, 'ivel a Y #inyzik "el&le.
A materializmus tagadja a szellem ltezst a kzs kzvettben, az terben, a teolgia
pedig szemlyes stent csinl belle. De a kabbalista szerint mindkett tved; azt mondja, hogy az
terben az elemek csak az anyagot kpviselik - a termszet kozmikus, vak erit, a Szellem pedig az
ket irnyt rtelmet kpviseli. Az rja, a hermetikus, az orpheus-i s a pythagoras-i kozmogniai
tantsok, valamint Sanchoniathon s Berosus tantsa is egy megdnthetetlen elven alapulnak, azaz
hogy az aether s a kosz, vagy Platon nyelvn, az elem s az anyag a vilgegyetem kt si s rk
princpiuma volt, teljesen fggetlenek minden mstl. Az els a mindent ltet rtelmi princpium volt;
a kosz pedig alaktalan, folykony princpium, forma s rtelem nlkl val; a kettnek az
egyeslsbl jtt ltre a vilgegyetem, jobban mondva, az egyetemes vilg, t. i. az els ktnem
istensg - a koszi anyag testv, s az ter lelkv vlt. Egyik )ermias T&re-k szerint a kosz a
szellemmel val eme egyeslsbl rtelmet kapott, az rmtl ragyogott, s gy jtt ltre a
$rotogonos, (az els szltt) vilgossg.
1
Ez a rgieknek metafizikai fogalmakon alapul, egyetemes
hromsga, akik analgibl az embert, az rtelem s az anyag sszettelt, a makrokozmosz,
vagyis a nagy vilgegyetem mikrokozmosznak tettk meg. (sis Unveiled, . 341. o.)
, +ermszet irtzik az [rt9l, 'ondtk a peripatetik(sok, akik, no#a 'aterialistk, a
'ag(k 'd!n taln 'egrtettk, 'irt tantotta 8e'okritos s tant!a Be(kippos, #ogy a
@ilgegyete'"en %oglalt sszes dolognak els& princpi('aL az ato'ok s az Ar volt. ,z
(t""i egyszer0en szunnyad Er&t vagy 5stensget !elent, 'ely els& 'egnyilvn(lsa el&tt $
'ikor ,?,C,T$t vlt, tadva az els& i'p(lz(st ezeknek az ato'oknak $ a nagy !emmis",
,in$Aop#, vagy a OEM$8RBR-, :OR$T<5O-; volt, s ennl%ogva 'inden rzk sz'ra |r
$ vagy ?PRAZ.
Ez a ?osz azon"an a 4@ilg Belk7$v vlt, Ilaton s a pyt#agore(sok szerint. ,
#ind( tants szerint, az istensg ,et#er :,kJsa; alak!"an, 'inden dolgot t#at, s ezrt
neveztk a t#e(rgistk 4az l& t0z7$nek, a 4@ilgossg Azelle'7$nek s n#a Ma"nes$nek is.
Ilaton szerint, a leg%&"" 5stensg 'aga ptette a @ilgegyete'et a tizenktszg 'rtani
alak!ra, s az & 4els&$sz*ltte7 a ?osz"l s az )s$@ilgossg"l :a ?zponti Oap"l;
sz*letett 'eg. Ez az 4Els&$Az*lttN azon"an csak aggregt('a volt az 4/pt&k7 Aeregnek, az
els& pt& Er&knek, akiket a rgi ?oz'ognik a Mlysg"&l vagy a ?osz"l s az 4Els&
Iont7$"l sz*letett ("ieknek #vnak. ,z Els&$Az*ltt az =gynevezett Tetragra''aton, a
#t als Aep#irot# ln. Ez volt a kalde(sok #ite. , zsid I#ilo, nagyon %el*letesen "eszlve
&seinek els& tantirl, ezt 'ond!aL
Ezek a kaldeusok azt hittk, hogy a Kozmosz csak egy pont a ltez -olgok k&z&tt 'G( s hogy
a vilgegyetem maga az sten (Theos) vagy, hogy isten benne van, magban foglalva valamennyi
dolog lelkt. (L. 3#igration of Abraham/4 32. o.)
?osz$T#eos$?oz'osz cs(pn szintzis*knek $ a T/C$nek G #ro' 'egnyilvn(lsa
:aspects;
V
. Oe' re'l#et!*k, #ogy vala#a is 'eg %og!(k oldani ennek a +etraktis$nak re!tlyt,
#a a #olt "et0#z ragaszkod(nk, 'g #a a 'ost 'g 'eglev& rgi %iloz%ik #olt "et0!r&l
van is sz. 8e 'g ezek is azonost!k a ?PRAZ$T<ERA$?RZMRAZ$t s a T/C$t az
Xrkkvalsg"an, az Egy 5s'eretlen Trrel, a'elyet tel!esen a #etedik ?r*nk el&tt taln
ne' is %og(nk 'egis'erni. ,z els& s tkletes ?RD?P$ra vonatkoz allegrik s
'eta%izikai !elkpek azon"an 'g az eKoterik(s I(rJna$k"an is %igyele're 'ltk.
1
8a'asci(s 4T#eogoni!"an7 8is$nek nevezi 4'inden dolog intz&!7$nek. Dory, Ancient Wra"ments,
H1Q. o.
V
, 555. kiads"an e #elyettL H szi'"l('a.
HH
5tt is, Era#'J a +,eos, aki a ?osz$"l vagy a nagy 4Mlysg"&lN %e!leszti a vizeket,
'elyek %elett az =!ra"reds els& r!"an, #angtalan(l le"eg a Azelle', a !vend&, #atrtalan
?oz'osz szne %elett 'ozg Azelle', vagyis az ayana
8
sze'lyestette $ T/C. Ez @is#n( is,
aki ,nanta$Aac#a$n, az Xrkkvalsg nagy ?gy!n alszik. E""&l a ?gy"l csinltk a
ny(gati teolg(sok az Xrdgt, ne' is'erve a ka""alt, az egyetlen ?(lcsot, 'ely a Ei"lia
titkait 'egnyit!a. $ Ez az els& ,romsz" vagy a pyt#agoras$i ,rmass", a ,rom aspekt(s=
5sten7, 'iel&tt a vgtelen ?r tkletes kvadrat=r!a =t!n, a 4ngy arc= Era#'J7$v alak(lt
volna t. 4T&le, aki van, s 'g sincs, a ne'ltez&"&l, az Xrk Rk"l sz*letett a Btez&
I(r(s#a7, 'ond!a Man(, a trvny#oz.
,z :sis ;n/eiled$"en 'ondt(kL
Az egyiptomi mitolgiban, Kneph, az rk, Fel,nem fe-ett sten, az rkkvalsg kgy-
emblmjval brzoldik; a kgy vztart urna kr csavarodik, fejt a vz fltt ingatja, melyet
leheletvel melenget. Ebben az esetben a kgy az Agathodaemon, a j szellem, ellenkez
aspektusban Kakodaemon - a rossz. A skandinv E--a-kban a mzharmat, az istenek s a teremt
dolgoz Yggdrasill (mhek) gymlcse, az jjeli rkban hull le, mikor a lgkrt nedvessg itatja t; s
az szaki mitolgiban ez - mint a teremts passzv princpiuma, - a vilgegyetemnek a "zbl al!
teremtst jelkpezi; ez a harmat az asztrlis fny egyik sszettelben, s pp gy vannak teremt,
mint rombol tulajdonsgai. Berosus kaldeai legendjban, Oannes vagy Dagon, az ember-hal,
tantva az embereket, tudtul adja nekik, hogy az jszltt vilg vzbl teremtdtt, s hogy valamennyi
lny ebbl a pr"ma materia,b!l eredt. Mzes azt tantja, hogy csak a fld s a "z hozhat ltre l
lelket, s a szentrsban olvassuk, hogy a fvek nem nhettek addig, mg az rkkval est nem
bocstott a fldre. A mexiki $opul,Buh szerint, az ember a vz mlyrl felhozott sr-bl vagy
agyagbl 'terre glaise( teremtdtt. Brahm, ltuszn lve, csak akkor teremti a nagy Muni-t (vagy az
els embert), miutn mr ltrehozott szellemek,et, akik ilyenformn ltezsben megelztk a
halandkat, s "z-bl, leeg-bl s f&l--bl teremti meg t. Az alkimistk azt lltjk, hogy az els,
vagyis az dm eltti fld, ha els llagra vezetik vissza; talakulsa mso-ik llapotban olyan,
mint a tiszta vz; az els llapot pedig maga a szorosan vett alkahest/ Errl az sllagrl mondjk,
hogy magban foglalja mindannak lnyegt, ami az ember megalkotshoz szksges, magban
foglalja nemcsak fizikai ltnek valamennyi elemt, de mg magt az let leheletet is, szunnyad
llapotban, az bresztsre kszen. Ezt a leheletet az sllag, a vizek - a KOSZ - sznn lebeg
sten-Szellem-nek melengets"-tl kapja (from the incubation of the Spirit of God); tnyleg ez az
llag maga a kosz. Errl lltotta Paracelsus, hogy belle homunculus-t tudja alkotni, s ezrt
lltotta Thales, a nagy termszetblcsel, hogy a "z a termszetben lev minden dolognak
princpiuma.
1
. . . Job a XXV. fej. 5. versben azt mondja, hogy holt dolgokat formltak a vz
mlybl, s annak lakit is. Az eredeti szvegben holt dolgok helyett: holt Rephaim (risok vagy
hatalmas semberek), akiktl az Evoluci taln idvel le fogja szrmaztatni a jelen fajunkat.
Iolier Myt,olo"ie des :ndous c& '0v"en azt 'ond!a, #ogy a tere'ts els&
llapot"an, a vzzel "ortott, kezdetleges vilgegyete' @is#n( ke"el"en pi#ent. Era#'J, a
vilg ptsze, ki e""&l a kosz"l s sttsg"&l !tt el&, lt(szlevlen %ek*dve =szott
:'ozgott; a vizeken, s ne' t(dott 'st szrevenni, csak vizet s sttsget. Era#'J, ltva
ezt a szo'or= llapotot, 'egr'*lve gy "eszlt 'ag"anL 4?i vagyokM <onnan !tte'M7
Ez(tn #angot
9
#allL 45rnytsd gondolataidat E#agavat$ra7. Era#'J =sz #elyzet"&l
%ele'elkedve a lt(szra *l el'lked& #elyzet"en, s az Xrkkvaln gondolkozik. Ennek
tetszett !'"orsga, eloszlatta az &s$sttsget, s 'egnyitotta Era#'J rtel't. Ez(tn
Era#'J 'int /il"oss" !n el& az egyete'es to!s"l :a vgtelen kosz"l;, 'ivel rtel'e
V
, 555. kiads"an ez a sz el'aradt.
1
, grgknl a 4Folya'$istenek7, vala'ennyien az &s$cennak :a ?osz #'ne'0
'egnyilvn(ls"an; %iai, egy$egy #elln %a!nak &sei voltak. Ol(k az FDEPO a 5stenek aty!a volt, s gy e""en
a tekintet"en 'egel&ztk T#ales el'lett, a'int ezt ,risztotelsz #elyesen 'eg!egyezte. :Metap#. 1., H., 3.;
9
, Mantra$k 4Azelle'7$e vagy re!tett #ang!a a sz(nnyad Er&nek vagy az okk(lt potencinak tevkeny
'egnyilvn(lsa.
HQ
'ost 'egnylt, s '(nk#oz ltL & mozo" az rk vizeken, s 5sten szelle'e "enne van. s
'int a vizek moz"at%a, & @is#n(, vagy 7arayana& Ez ter'szetesen eKoterik(s, 'gis
alapgondolat"an az egyipto'i koz'ognival a le#et&sgig azonos. ennek kezd&
'ondat"an %llel!*k ,t#tor$t
1
vagyis az ,nya$/!szakt :a #atrtalan sttsg !elkpt;, 'int
&s$ele'et, 'ely "e%dte a #atrtalan 'lysget, s 'elyet a vz"en s a ?osz"an 'agnyosan
lak Xrkkvalnak egyete'es szelle'e keltett letre. <asonlkppen a zsid Azentrs"an a
tere'ts trtnete az 5sten szelle'vel s az & tere't& kiradsval kezd&dik $ te#t az egy
'sik istensg
9
.
, Zo#ar azt tant!a, #ogy az &s$ele'ek $ a T0z, Beveg& s @z #ro'sga $ a ngy
vilgt! s a Ter'szet sszes Er&i alkot!k egy*ttesen az ,?,C,T <,O-JPT, Memrab$ot
vagy az 45gt7, a Felttlen, <angtalan M5O8EO Bogoszt. , 4%eloszt#atlan pont, #atrtalan,
'r#etlen7 kiter!eszkedik a vgtelen tren, s gy %tyolt alkot :Iara"ra#'nak M(laprakriti$
!t;, a'ely elre!ti ezt a Felttlen pontot. L& el9bb#&
Minden np koz'ogni!"an a 8e'i(rgos :a Ei"li"an az 4Elo#i'7$ek;
ssze%oglalta 4/pt&k7 %or'l!k a ?osz"l a ?oz'oszt, s &k a gy0!t& rtele'"en vett
+,eos, a 4#'$n&7, a Azelle' s az anyag. 4,z alapok ,asot,# sorozatval yom# #oztk ltre
az ,l#i'$ek az eget s a %ldet7. :-en. 55. Q.; , -enezis"en el&szr Al,im, az(tn Ja#va$
,l#i' s vg*l $ a negyedik %e!ezet"en $ a ne'ek sztvlasztsa (tn $ Je#ova#. Figyele're
'lt, #ogy csakis ez (t""i"an, a 'i Xtdik %a!(nk le"utols koz'ogni!"an, #asznltk a
@ilgegyete' 4Tere'ts7$vel kapcsolat"an, a ki$ne'$e!t#et&, ki$ne'$'ond#at OE@ET
H
$
az 5s'eretlen 5stensg !elkpt, 'elyet csak a M5AZT/C56MR?$"an #asznltak. ,
4Mozgatk7, a 4F(tk7, a t,eoi :a }yulj 4%(tni7 ig"&l; vgzik a %or'ls '(nk!t, &k a
'anvantarik(s trvny 4<rnkei7, akik"&l a keresztnysg"en a 4#rnkk7 :'alac#i';
lettek, s =gy ltszik, gy volt ez a #ind(iz'(s"an, vagyis a "ra#'aniz'(s kezdetn is. Mert a
(i"-Tda szerint ne' Era#'J tere't, #ane' a Ira!Jpati$k, a 4Bt 6rai7, a (is,i$k. a (is,i sz
(gyanis :Ma#adeo ?(nte pro%esszor szerint; a 'ozogni, vezetni szval van ssze%*ggs"en.
ezt a nevet akkor alkal'azzk r!(k, 'ikor 'int %ldi Iatriarkk seregeiket a <t Folyra
vezetik.
Ezen%el*l 'aga a 4-od7 sz is, 'ely egyes sz'"an az sszes isteneket vagy t,eoi-t
'ag"a %oglal!a, $ k*lns %orrs"l !(tott el a 4%els&""rend07, civilizlt ne'zetek#ez $
ppolyan tel!esen s er&sen *allikus, 'int 5ndia nyltan ki'ondott lin",am-%a& ,zzal 'r
%el#agytak, #ogy a 5od :5sten; szt az angolszsz rokonrtel'0 4good7 :!; sz"l
szr'aztassk, 'ert se''i%le nyelv"en a perzsa ?#oda$tl kezdve a latin $eus-i" $ a#ol a
sz t""$kevs" eltr
V
$ ne' talltak pldt arra, #ogy az 5sten neve a %s" t(la!donsgtl
szr'azott volna. , latin %a!oknl az r!a $yaus :a nappal;$"l ered. a szlvoknl a grg
Eacc#(s$"l .o",-bo"#$"l s a szsz %a!oknl egyenesen a #"er \od,$"l vagy Yod$"l. Ez
az (t""i a , a 1W$es sz' "et0!e :n('"er$letter;, #' s n&, s Jod a %allik(s kam'O $ innen
!tt te#t a szsz sz 5od,, a n'et 5ott s az angol 5od& Err&l a !elkpes ki%e!ezsr&l
'ond#at!(k, #ogy a *ldi skon, a %izikai 4E'"erisg7 Tere't&!t "rzol!a, de #atrozottan
se''i kze se' volt a Azelle', az istenek s a ?oz'osz kialakts#oz, vagyis
4Tere'ts#ez7^
1
,z 4,rc#aic 8ictionary7 #elyesrsa szerint.
9
Ezen ne' rt!*k a %orgalo'"an lev&, vagyis el%ogadott Ei"lit, #ane' az i"azi zsid "i"lit, a'elyet
'ost ka""alisztik(san 'agyarznak.
H
4?i$ne' 'ond#at7 azrt, 'ert ne' ltezik. Ao#a se' volt n/, vagy egyltal"an sz, #ane' ki$ne'$
%e!ez#et& Esz'e. <elyettest tere'tettek sz'ra az id&sz'ts(nkat 'egel&z& szzad"an.
V
, 555. kiads"an ez a 'ellk'ondat el'aradt.
H3
?osz$T#eos$?oz'osz, a #r'as istensgL minden a mindenben& Ezrt 'ond!k rla,
#ogy #' s n&, ! s rossz, pozitv s negatvL az ellenttes t(la!donsgok teles sorozata.
Mikor sz(nnyad :a pralaya$kor;, akkor %elis'er#etetlen s a me"-nem-ismer,et9 :stens""
vlik. Ds(pn tevkeny '0kdsei"en is'er#et& 'eg te#t, 'int anya"--r9 s l9 !zellem,
a'elyek a lt#at skon, a vgs& s 'indig is'eretlennek 'arad E-aA/-$nek korrelcii
s ered'nye, vagyis ki%e!ezse.
Ez a #r'as egysg viszont a ngy legels& 4Ele'7$nek
1
alkot!a, a'elyek a 'i
lt#at, %ldi ter'szet*nk"en, 'int a ,t :eddig csak t# Ele' is'eretesek. ezek 'indegyike
negyvenkilenc :vagyis #tszer #t; alele're oszt#at, a'elyek"&l a vegytan kr*l"el*l
#etvenet is'er. Minden koz'ik(s Ele', vagyis a T0z, a Beveg&, a @z, a Fld, 'ivel rszese
Eredeti!e t(la!donsgainak s #i"inak, ter'szetnl %ogva J s Cossz, Er& :vagy Azelle';
s ,nyag st". st". s ezrt 'indegyik egyszers'ind /let s <all, Egszsg s Eetegsg,
<ats s @issza#ats. :B. a >5@. %e!ezetet aL 7"y -lem&"# ,z ele'ek rkk s llandan
%or'l!k az anyagot :a me"ismer,etetlen# E-a Ele' so#a ne' sz0n& sztnzsre, a'ely
Ele'et a !elensgek vilg"an kpviseli az ,et#er, vagyis a #al#atatlan 5stenek, akik sz*letst
s letet adnak 'indennek.
A +,e 4,iloso',ical >ritin"s o* !olomon .en \e,uda, :bn 5abirol c. '(nk"an
:'elyet 5saac Myer 'ost 'eg!elent 6abbala-!"an le%ordtott; a @ilgegyete' ptsr&l ezt
olvass(kL
R. Yehudah imgyen kezdte, rva van: - Elohim mond: Legyen gboltozat a vizek kzepette!
Jjj, lsd, abban az idben, mikor a Szent. . . teremtette a Vilgot, 7 eget teremtett fent, 7 fldet lent, 7
tengert, 7 napot, 7 folyt, 7 hetet, 7 vet, 7 idszakot s 7000 ve annak, hogy a vilg megvan. A
Szent az sszesek hete-ike
H
stb. stb. (415. o.)
Ez ne'csak k*lns azonossgot '(tat a I(rJna$k koz'ogni!val :'int p.o. a
@is#n( I(rJna 5. ?nyvvel;, de 'eg is er&sti a #etes sz'rl val sszes tants(nkat,
a'elyeket rviden az 4Esoteric E(dd#is'7 trgyal.
, #ind(k vgtelen allegra$sorozattal %e!ezik ki ezt a gondolatot. ,z &si ?osz"an,
'g 'iel&tt a Ht ]cen$n :Aapta Aa'(dra$v; %e!l&dtt volna, $ ezek e'"l'i a ,t g(na$
nak :a %elttelekt&l %*gg& t(la!donsgoknak;, 'elyek a trig(na$k"l :AatYa, Ca!as, s Ta'as $
l. a I(rJna$kat; tev&dnek ssze $ sz(nnyadva %ekszik az Amrita :a #al#atatlansg; s a Tis,a
:a 'reg, a #all, a rossz;. Ezt 'egtall!(k az allegri"an, 'ely szerint az 5stenek 4kp*lik
az Fcent7. ,z Amrita 'inden g(na %ltt van, 'ert n'ag"an FEBT/TBEO, 'gis 'ikor a
!elensgek"en 'egnyilvn(lt tere'ts"e leszllt, sszevegy*lt a Cossz$szal, a 6osz$szal, az
e""en sz(nnyad t,eos-szal, 'g 'iel&tt a 6ozmosz ki%e!l&dtt volna. Ezrt indt!a @is#n( $
aki itt az rk TXC@/OaT kpviseli $ id&szakonknt tevkenysgre a ?oz'oszt, 4kikp*lve
az 9si Fcen"l :a #atrtalan ?osz"l; az Xrkkvalsg Amrita$!t, 'ely csak az
isteneknek s a dv$knak van %enntartva7. e""en a '(nk"an 7a"a$kat s Asura$kat kell
alkal'aznia, az eKoterik(s #ind(iz'(s szerint $ d'onokat. ,z egsz allegria igen %iloz%iai
!elleg0, s 'inden %iloz%iai rendszer"en tallkoz(nk vele. Ilaton, tel!esen el%ogadva
Iyt#agoras esz'it, $ aki ezeket 5ndi"l #ozta $ a grg Elcs re!tlyes sz'ainl rt#et&""
1
4Mzes ?oz'ik(s Ta"ernk(l('a, 'elyet a p(szt"an e'elt, ngyszg0 volt, !elkpezve a ngy
vilgt!at s a ngy Ele'et. gy 'ond!a el Josep#(s olvasinak. :,nti]. 5. @555, >>55. %e!.; Ezt a gondolatot az
egyipto'i pira'isoktl vette klcsn s Tyre(s"l, a#ol a pira'isokat oszlopok #elyettestettk. , -eni(szok,
vagy ,ngyalok a ngy vilgt!"an laknak, 'indegyik a 'eg%elel&"en. :BL >5@. A 7"y -lem&#
V
, 555. kiads"an e 'ondat #elyettL 4, Azent vala'ennyinek #etedik"en van.7
HS
%or'"an %oglalta ssze s #ozta nyilvnossgra ezeket az esz'ket. , 6ozmosz, Ilaton
szerint, 4a Fi=7, s ennek aty!a s any!aL az 5steni -ondolat s az ,nyag
1
.
8(nlap
9
'ond!aL 4,z egyipto'iak k*ln"sget tettek id&se"" s %iatala"" <r(sz
kztt. az els& Rsiris *i/re, a 'sodik Rsiris s 5sis *ia& ,z els& a vilgrl alkotott, 4a
sttsg"en, a vilg tere'tse el&tt sz*letettN 5ondolat, 'ely a 8e'i(rgos El'!"en 'arad.
, 'sodik <r(sz, (gyanez a 4-ondolat7, 'ely a Lo"osz-"l !n el&, anyag"a ltzik, s
tnyleg ltezni kezd
H
.
, 6aldeai orkulumok 'ond!kL 4, vilg istene, az rkkval, #atrtalan, %iatal s
reg, #(ll'z alak= . . .N
Q
Ez a 4#(ll'z alak7 szkp, 'ely az ,sztrlis Fny rezg& 'ozgst %e!ezi ki. , rgi
papok !l is'ertk az ,sztrlis Fnyt, no#a a nevt a Martinistk talltk ki.
, 'odern t(do'ny 'egvetssel nzi 'anapsg a koz'osz$i'dst :Dos'olatry;, de,
a'int egy %rancia t(ds 'ond!a, a t(do'nynak, 'iel&tt ezt kics=%ol!a, sa!t koz'o$
pne('atolgiai tantst kellene tel!esen talaktania. !atis eloEuentiae, sa'ientiae 'ar/um&
, koz'osz$i'dsra s panteiz'(sra is illenek, vgs& ki%e!ezs"en, a @is#n($ra alkal'azott
szavakL . . 4) csak eszmnyi oka a 4otenciknak, 'elyeket ks&"" kell ltre#oznia a tere'ts
'(nk!a cl!"l, s t&le ind(lnak ki a Iotencik, a'elyek 'egtere'tend&k, 'i(tn a valdi
okk vltak. -zen az e"y eszmnyi okon k=/1l nincs 's, a'elyre a vilgot vissza le#etne
vezetni. . . -nnek az oknak 4otenci%nl *o"/a 'inden tere'tett dolog t(la!don ter'szete
szerint !elenik 'eg7. :Eredeti szanszkrit szvegek 5@. Csz, H9, HH. o.;
V
1
Il(tarc#osL 8e 5side et Rsiride. 5. @5.
9
4Apirit <istory o% Man7, 11. o.
H
MoverL 4I#oinizer7, 9S1. o.
Q
DoryL 4Frag'ents7, 9Q. o.
V
, 555. kiads"an a zr!el"en %oglaltak #elyettL @is#n($I(rJna, 5. ?. 5@. %e!. FitzedYard <all
%ordts"an.
H2
3. FEJEZET
A &7C!7!! I$!7+$8-, C71@8:7% 8$ C717%
Minden valls Bogoszt, vagy Tere't& istensgt, a 4Testt vlt 5gt7, vgs& %orrsra
s Bnyegre kell visszavezetn*nk. 5ndi"an a Bogosz, 1WW1 isteni nven s aspekt(s"an
is'ert, valsgos Irote(s 'inden szemlyes talak(ls"an, Era#'J$I(r(s#a$tl kezdve, a
#t isteni Cis#i$ken s a tz *li"-isteni Ira!Jpati$kon :szintn Cis#i$k; kereszt*l, az isten-
emberi ,vatara$kig. ,z 4Egy a sok"an7 s a sokasg az egy"en ne#z pro"l'!t 's
Ianteonok"an is 'egtall#at!(k, gy az egyipto'i"an, a grg"en s a kaldeai$zsid"an. ,z
(t""i a zavart 'g !o""an nvelte azzal, #ogy isteneit a ptriarkk alak!ai"an
e(#e'erizcikknt %ogta %el. Iedig azok, akik Co'(l(s trtnett, 'int #itregt elvetik,
ezeket a ptriarkkat 'a el%ogad!k, l& s trtnelmi lnyeknek t*ntetik %el &ket. Terbum
satis sa'ienti&
, Zo#ar$"an En$Aop# szintn az E-a s a vgtelen Egysg. T(dta ezt az a n#ny
t(ds egy#zatya, aki tiszt"an volt azzal, #ogy Je#ova# csak ,armadrendA potencia, ne'
pedig a 4leg%&""7 5sten. 8e a'g 5rene(s keser0n panaszkodik a gnosztik(sokra, 'ondvn
4eretnekeink azt tart!k, . . #ogy Iropator$t csak az 4Egysz*ltt Fi=N
1
:aki t""ek kzt
Era#'J;, azaz az el'e nous# is'eri7, & ne' 'ond!a, #ogy a zsidk is ezt tantottk igazn
titkos$knyveik"en. @alentin(s, a 4-nzis legnagyo"" doktora7 azt tartotta, #ogy 4volt egy
tkletes ,5RO, aki Eyt#os vagy E(t#on
V
:a ki%*rksz#etetlen ter'szet els& aty!a, s ez a
'sodik Bogosz; el&tt ltezett, s akit Iropator$nak neveztek7. Ez az ,5RO eredt, 'int A(gr
,in Aop#$"l :aki nem teremt#, s ez az ,5RO tere't, vagy !o""an 'ondva, ltala tere't&dik
vagy %e!l&dik 'inden. Mert a "asilid(sok azt tantottk, #ogy 4volt egy leg%&"" 5sten,
AbraFaF, aki az el't :szanszkrit"an Ma,at, grg*l 7ous# tere'tette7. 4,z El'"&l !tt el&
az ige, a Lo"osz0 az ig"&l a -ondvisels, :#elyese""en az isteni @ilgossg;, s e""&l az
Erny s Elcsessg a Fe!edele'sgek"en, a <atal'ak"an, az ,ngyalok"an, st". Ezek :az
,ngyalok; tere'tettk a HS3 ,eon$t. 4) :Easilides; a zsidk 5stent a legalsk kz sorol!a,
azok kz, akik a vilgot tere'tettk. tagad!a, #ogy 5sten :nagyon #elyesen;, s azt llt!a rla,
#ogy egy az ,ngyalok kz*l7. :6gyanott;. 5tt te#t (gyanazzal a rendszerrel tallkoz(nk, 'int
a I(rJna$k"an, a#ol a Fel%og#atatlan 'agot e!t le, ez ,rany To!ss vlik, s e""&l sz*letik
Era#'J. Era#'J Ma#at$ot #ozza ltre st", st". ,z igazi ezoterik(s %iloz%ia azon"an ne'
"eszl se' 4tere'ts7$r&l se' 4%e!l&ds7$r&l olyan rtele'"en, 'int az eKoterik(s vallsok.
Mindezek a 'egsze'lyestett Er&k ne' egy's"l %e!l&dnek, #ane' &k az ,EAZRB`T
Minden egyes$egyed*li 'egnyilvn(lsnak 'ind 'egannyi aspekt(sa. , -nosztik(s
rendszerrel
VV
azonos rendszert tall(nk az ,in$Aop# Aep#irot#$i 'egnyilvn(lsai"an, 'gis
'ivel ezek a me"nyil/nulsok a +rben s az :d9ben vannak, egy's(tn val
'eg!elens*k"en "izonyos sorrend rvnyes*l. Te#t le#etetlen, #ogy szre ne vegy*k azokat
a nagy vltoztatsokat, 'elyeket a Co,ar-on a keresztny 'isztik(sok ne'zedkei
eszkzltek. <iszen 'g a Tal'(d 'eta%izik!"an is az 4als ,rc7$ot, :vagy a 4?ise""
P"rzat7$ot;, a 'ikroprosop(s$t, ne' #elyeztk so#a (gyanannak az elvont esz'nynek
sk!ra, 'int a Magasa"" vagy 4Oagyo"" P"rzatot7, a 'akroprosop(st. ,z (t""i a kaldeai
ka""al"an tiszta elvontsg
VVV
. az 5ge vagy a BR-RAZ vagy :#"er*l; 8,E,C, $ no#a
tnyleg t""essz'= lesz, vagyisL 45gk7 $ 8:a; E:a; C5M, 'id&n n'agt visszat*krzteti,
1
,'int M(laprakriti$t is csak 5sYar, a BR-RAZ is'eri. =!a""an (gyanis gy nevezi &t a 'adraszi T.
A("a CoY. :B. .,a"a/ad 5ita Bect(res$!eit.;
V
, 555. kiads"an ez a sz el'aradt.
VV
, 555. kiads"an e #elyettL a gnosztik(s ?is(grzsok rendszervel.
H1
azaz 'ikor a Aeregre :t, i, az angyalok, vagyis Aep#irot#$ok Aeregre, a 4sz'okN$ra; oszlik,
'gis gy0!t& rtele'"en E-a. az esz'nyi skon azon"an n(lla $ W, 4se''i7. Ae' alak!a,
se' lte nincs, 4ne' #asonlt se''i 's#oz7. Wranck 48ie ?a""ala7, 19S. o.; 8e 'g I#ilo
is a Tere't&t, a Lo"osz-t, ki 5sten#ez legkzele"" van, 4a MPAR85? 5ATEO7$nek #v!a,
vala'int 4a 'sodik 5stennek, aki a :Beg%&"" 5stennek; EXBDAEAA/-E7. 4,ilo ^uaest& et
!olut&# ,z 5stensg ne' 5sten. ,z 5stensg AEMM5 /A AXT/TA/-. Oincs neve, s azrt
#v!k Ain-!o',$nak $ 4az Ayin sz (gyanis se''it !elent7. , 4Beg%&"" 5sten7 :a 'eg$ne'$
nyilvn(lt BR-RAZ; a %ia. L& Wranck, $ie 6abbala GKI& o, to/bb %elen munka _::&
*e%ezettO A +eremt9 :stenek teo"ni%a&#
8e a legt"" gnosztik(s rendszer, ezek az egy#zatyktl 'egcsonktva !(tottak el
#ozznk, se''i egy", csak az eredeti el'letnek eltorztott k*ls& "(rka. 8e ne' is %edtk
%el so#a a kznsgnek, vagyis az tlag olvasnak, 'ert #a re!tett !elents*ket, vagyis az
ezoteri!(kat %el%edik, e tantsok 'r ne' lettek volna ezoterik(sak, te#t ez ne' trtn#etett
'eg. Maga Marc(s :a 'arc(sin(sok %e!e, aki a 9. szzad"an lt, t""et adott kzz, 'int
akr'elyik 's gnosztik(s, 'ikor azt tantotta, #ogy az istensget a n"y szta"3 !elkp"en
kell keresn*nk. 8e 'g &t se' rtettk 'eg !l, 'ert 6inyilatkoztats$nak csak %elsznes,
vagyis #olt "et0 szerinti rtel'ezs"en ltszik =gy, #ogy 5sten ngyessg t. i. 4a ?i$ne'$
'ond#at, a Dsend, az ,tya s az 5gazsg7 $ ez val!"an tel!esen tves, s gy csak az
ezoterik(s re!tlyek sz't szaport!a.
Marc(s$nak ez a tantsa egyezik az els& ka""alistk tantsval s a 'ienkkel is, 'ert
az 5stensg szerinte a HW$as sz' Q szta"ban, a'i ezoterik(s nyelven egy <r'assgot vagy
Hromsz"et s egy Ogyessget vagy ngyszget !elent, sszesen ,etet, a'i az als skon a
#t isteni, vagy titkos "et0t adta, a'ely"&l az 5sten$nv ll. Ez 'agyarzatra szor(l. Marc(s
4?inyilatkoztats"an7 a "et0kkel s a sz'okkal ki%e!ezett isteni re!tlyekr&l szlva
el'ond!a, #ogy #ogyan 4szllt "el a Beg%&"" 7"yess" :Tetrad; a""l a rgi"l, a'elyet
ltni vagy 'egnevezni ne' le#et, n9i alakban, mert a /il" nem tudta /olna el/iselni
*r*ialakban /al me"%elenst, s %el%edte neki, #ogyan !tt ltre a vilgegyete', a'i eddig
se' isteneknek, se' e'"ereknek el ne' r(ltatott.
Mr az els& 'ondat is kett&s rtel'et re!t 'ag"an. Mirt viseln el a vilg
knnye""en, vagy 'irt #allgatna 'eg ink"" n&i alakot, 'int %r%i alakotM Ez els& tekintetre
rtel'etlensgnek ltszik. 8e annak, aki is'eri a 'isztri('$nyelvet, egszen egyszer0 s
vilgosL Az -zoterikus Wiloz*it, vagy a Titkos Elcsessget n&i alak"an !elkpeztk, a Wel-
nem *edett re!tlyt pedig %r%i alak"an, te#t a vilg ne' lvn 'g elksz*lve a re!tly
"e%ogadsra, ne' t(dta volna elviselni, s Marc(s$nak allegorik(san kellett kzlnie
?inyilatkoztatst. ,z(tn ezeket r!aL
Mihelyt a Fel-nem-foghatnak, a Lt-nlklinek s Nem-nlklinek a (kabbalai Ain-Soph-nak)
vajdsa megkezddtt (t. i. megnyilvnulsnak rja ttt) s azt kvnta, hogy az Ki-nem-
mondhatja (az els LOGOSZ vagy Aeon vagy Aion) megszlessk, s hogy lthatatlanja formt
ltsn, akkor szja kinylt, s kiejtette az nmaghoz hasonl igt/ Ez az ige (logosz) megnyilvnult a
Lthatatlannak alakjban. A (ki-nem-mondhat) nv kiejtse (a sz ltal) gy ment vgbe. (a legfbb
Logosz) kiejtette nevnek els szavt, mely ngy bet8bl ll! sz!tag/ Azutn hozz jtt a ngy
betbl ll msodik sztag. Azutn a t"z betbl ll harmadik sztag, s azutn a negyedik, mely
tizenkt bett tartalmaz. Az egsz nv eszerint harminc betbl s ngy sztagbl ll. Minden betnek
meg van a sajtsgos hangslya s rsmdja, de egyikk sem rti vagy veszi szre a teljes Nvnek
ezt a formjt, - nem, mg annak a betnek hatalmt sem, mely legkzelebb ll hozz (tudniillik a
VVV
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL ,z (t""i tiszta elvontsg, az ige vagy a Bogosz, vagy #"er*l
8a"ar. st".
HZ
Ltezs-nlklihez s a Fel-nem-foghathoz)
1
. Mindezek a hangok, ha egyestve vannak a gyjt
rtelemben vett Lt-nlkli, nem-szletett Aeon, k azok az angyalok, akik mindig nzik az Atya arct
2
(a Logosz, a msodik sten arct, aki Philo szerint, legkzelebb ll Fel-nem-foghat-hoz)
*
Ez annyira vilgos, a'ennyire csak a rgi ezoterik(s titoktarts 'egengedte. /pp
olyan ka""alisztik(s, no#a kevs" "(rkolt, 'int a Zo#ar, a'ely"en a 'isztik(s nevek, vagy
t(la!donsgok szintn ngy, tizenkett&, negyvenkett&, s&t #etvenkt sztag= szavak. , Tetrad
'eg'(tat!a Marc(s$nak az 5-,ZAP-RT, 'eztelen n& alak!"an, s egy$egy "et0vel !elli
'eg 'inden tag!tL %e!t ~$val, nyakt $vel, vllait s kezeit $val s $vel st". E""en
knnyen ris'er*nk Aep#ira$raL a ?orona :?et#er; vagy a %e! 1$gyel van !ellve, az agy,
vagyis D#oc#$'a# 9$vel. a szv vagy rtele' :Eina#; H$'al. s a t""i #t Aep#irot#
kpviseli a t""i testrszt. , Aep#iroti FaL a @ilgegyete', s ezt ny(gaton ,da' ?ad'on,
5ndi"an Era#'J sze'lyesti.
, 1W Aep#irot#$ot 'inden*tt =gy "rzol!k, #ogy a #ro' %els& vagy szelle'i
Hrmass"ra s az als <etessgre oszlik. , szent #etes sz'nak igazi ezoterik(s !elentse
(gyan *gyesen "(rkolt a Co,ar$"an, 'gis elr(l!a a 4kezdet"en7 sznak kt%le rs'd!a,
azaz .e-res,eet s Ee$rais#at#. az (t""i a 4Magasa"" vagy Wels9 Elcsessget7 !elenti.
Macgregor Mat#ers a 6abbala, c. '0v"en :Q21. o.; s T. Myer a ^uabbala, :9HH. o.;
ki'(tat!k, s 'ind a kt ka""alistt e""en a leg!o"" rgi tekintlyek t'ogat!k, #ogy
ezeknek a szavaknak kett&s s re!tett !elents*k van. .rais,eet, bara -lo,im azt !elenti, #ogy
a #at Aep#irot#, 'ely %ltt a ,etedik ll, az alacsonya"", anyagi osztly"a tartozik, vagy
a'int ezt a szerz& 'ond!aL 4<t. . . vonatkozik az ,ls Tere'tsre, s #ro' a szelle'i
e'"erre, a Mennyei )skpre, vagyis az els& Pd'ra7.
Mikor a teoz%(sok s az okk(ltistk azt 'ond!k, #ogy 5sten ne' Lny, 'ert se''i,
7em-dolo", sokkal t"" tisztelettel, s vallsi sze'pont"l t"" #dolattal vannak az 5stensg
irnt, 'int azok, akik 5stent )$nek :<e;
H
#v!k, s ilyen%or'n risi H=m$' teszik&
,ki a ?a""ala$t tan(l'nyozza, #a'ar 'egtall!a (gyanazt az esz't rinak, a rgi,
nagy #"er Eeavatottaknak vgs& gondolat"an, akik ezt a titkos Elcsessget Ea"ilon"an
szereztk a kaldeai <ierop#ant$oktl, 'g Mzes Egyipto'"l kapta az & "lcsessgt. ,
Zo#ar$t ne' le#et #elyesen 'egtlni a ks&""i latin s 's nyelv0 %ordtsok"l, 'ert
keresztny rendez&i ter'szetesen eny#tettek 'inden gondolatn, s nzeteikkel, cl%aikkal
egy"e #angoltk, de val!"an a Zo#ar gondolatai azonosak a t""i vallsrendszerek
gondolataival. , k*ln%le koz'ognik '(tat!k, #ogy az Egyete'es Belket 'inden rgi
np a de'i(rgos$i Tere't& 4El'!7$nek tartotta, s #ogy a gnosztik(sok ezt 4,ny7$nak,
!o',ia$nak :vagy a n&ne'0 Elcsessgnek;, a zsidk !e',ira$nak, a #ind(k AarasYati$nak
vagy @Jc#$nak neveztk. A !zent Llek is n9nemA 4rinc='ium&
Ezrt a t&le sz*letett 6urios vagy Bogosz, a grgknl, az 45sten, az el'e7 nous#
volt. 4?oros 6urios# az rtele' tiszta s ne' elegytett 'ivoltt7 $ a "lcsessget !elenti,
1
5sYara, vagyis a Bogosz, ne' lt#at!a a Iara"ra#'a'$ot, #ane' csak a M(laprakritit, 'ond!a a +,e
Wour Lectures on .,a"a/ad 5ita el&ad!a. :B. a T#eosop#ist 1112. %e"r. sz't.;
9
, keresztnyeknlL 4a Jelenlt #t angyala7.
V
, 555. kiads"an ez az idzet sok tekintet"en eltr&, (tols 'ondata gy szlL 4Minden ele'nek 'eg
van a sa!t "et0!e, sa!tos !ellegzetessge, kie!tsi 'd!a, csoportostsa s #asonlatossga, de egyik se' lt!a a
%or'!t annak, a'elynek & az ele'e, s egyik se' rti azt, a'it szo'szd!a kie!t, de 'indegyik #elyesnek
tart!a, egsznek nevezni azt, a'it 'aga e!t ki, kie!tvn 'indent :a'it t(d;. . . /s ezek a #angok %or'"an
nyilvnt!k a Bt$nlk*li s ne' sz*letett ,eon$t, s ezeket a %or'kat #v!k az ,ngyaloknak, akik llandan
nzik az ,tyt.
H
He a #'ne'0 nv's :Ford;.
QW
'ond!a Ilaton a 4Dratyl(s7$"an
V
s ?(rios b Merk(r, az 5steni Elcsessg, s 4Merk(r a Aol7
:a Oap;, akit&l T#ot$<er'es ezt az isteni Elcsessget kapta. Arnobius @5., >55.; Minden
orszg s valls Lo"osza :ne'i aspekt(st tekintve; ssze%*ggs"en van a @ilg n&ne'0
lelkvel, vagyis a 4Oagy Mlysg7$gel. az istensg azon"an, 'elyt&l e kett9 az e"yben
ltre!tt, 'indig re!tett, s a 4Ce!tett7$nek is #v!k, s csak kzvetve kapcsolatos a
Tere'tssel
1
, 'ivel csak az Xrk Bnyeg"&l kirad ?ett&s Er& =t!n '0kd#et. Mg
,esc(lapios is, kit a 4'indenek Megvlt!N$nak #vtak, a rgi klasszik(sok szerint, azonos
4ta,$val, az egyipto'i Tere't& /rtele''el :vagy 5steni Elcsessggel;, vala'int ,pollval,
Eaal$lal, ,donis$szal s <erc(les$szel. :l. 8(nlapL 4T#e Mysteries o* Adoni", 9H. s Z3. o.;
Ita# egyik aspekt(s"an az 4,ni'a M(ndi7, Ilaton 4Egyete'es Belke7, az egyipto'iak
45steni Azelle'e7, az els& keresztnyek s gnosztik(sok 4Azent Belke7, a #ind(k AkSsa$!a,
s&t, als 'egnyilvn(ls"an, az Asztrlis Wny& Mert 4ta, eredetileg a 4<oltak 5stene7 volt,
aki a #oltakat ke"el"e %ogadta. innen szr'azik a grg keresztnyek Limbus$a, vagyis az
,sztrlis Fny. Dsak sokkal ks&"" soroltk 4ta,$t a Oap$istenek kz. neve annyit !elent,
'int 4&, aki 'egnyit7 s =gy is "rzol!k, #ogy & veszi le els&nek a leplet a #olt '='ia
arcrl, #ogy a lelkt letre keltse kebelben& :B. MasperoL .ulaE Museum&# 6ne',$et, az
Xrk Wel-nem *edettet, az rkkvalsg kgy$e'"l'!a "rzol!a, a kgy vztart (rna
kr csavarodik, %e!t a /=z *ltt in"at%a, melyet le,elet/el melen"et& Ez egy 'sik
%or'!a (gyanannak a gondolatnak, #ogy a 4Attsg7 s(gara 'ozog a vizek sznn, st". Mint
4Bogosz$Blek7 ez a per'(tci Ita#. 'int Bogosz$Tere't& & :m,ot-'ou, a %ia, 4a szparc=
isten7. Els& 'ivolt(k"an ez a kett& az els& ?oz'ik(s ?ett&ssg volt, 7oot, tr vagy D" s
7oo, az 4)s$vizek7, a ?tne'0 Egysg, %elette lvn ?nep#$nek (e%tett BE<EBETE.
Mindny!(knak vzi llatokat s nvnyeket szenteltek, az =bisz madarat, a ,atty3t, a libt, a
krokodilust s a ltuszt&
@isszatrve a ka""alai istensgre, ez a Ce!tett Egysg te#t b fg cwj b fg
wculdij, <atrtalan, @gtelen, Oe'$Btez&, , a'g a Welttlen az <ulom$on
9
, a #atrtalan
s vgtelen id&n, "el*l van. e 'ivolt"an En$Aop# ne' le#et a @ilgegyete' Tere't&!e vagy
'g kevs"" a 'intz!a, de & Aur :vilgossg; se' le#et. Ezrt En$Aop# szintn Attsg.
, /ltozatlanul @gtelen s *elttlen1l <atrtalan se' akarni, se' gondolkodni, se'
cselekedni ne' t(d. <ogy ezt 'egte#esse, vgess kell vlnia, s azz =gy /lik, #ogy s(gara
a vilgto!s"a $ a vgtelen tr"e G #atol, s "el&le 'int vges isten !& el& :e'anates;. Mindez
az egy"en sz(nnyad s(gr %eladata. Mikor el!n az id&szak, a %elttlen akarat
ter'szetszer0en ki"ont!a a "enne lev& er&t, a TXC@/Oa$nek 'eg%elel&en, 'elynek & a
"ens& vgs& Bnyege. , #"erek a to!s$!elkpet ne' %ogadtk el, de &k #elyettestettk a
4?ett&s g7$gel. 'ert a 'ondat, 45sten tere't az eget s a %ldet7, #elyes %ordts"an gy
#angzanaL 4Aa!t lnyeg"en s lnyeg"&l, 'int anya'#"en s anya'#"&l :a vilgto!s;
tere't 5sten a kt eget7. , keresztnyek azon"an gala'"ot
VV
vlasztottak Azent Belk*k
!elkp*l.
4,ki is'eri a $t, a Merca"a$t s a la"as,$t :titkos "eszdet vagy incantacit;, az
'egt(d!a a titkok titkt7. La"as, 'a!dne' azonos !elents0 TSc,$al, a Mantra$k re!tett
ere!vel.
V
, 555. kiads #ozz%0ziL 2Z. o.
1
<asznl!(k ezt a ki%e!ezst, 'ivel a #asznlat szentestette s el%ogadta, s ezrt rt#et&"" az
olvasnak.
9
Be Dlerk szerint, a rgi zsidknl az <ulom sz olyan id&t !elentett, 'elynek kezdete s vge
is'eretlen. ,z 4rkkvalsg7 ki%e!ezs a #"er nyelv"en, =gy szlvn ne' is ltezett a""an a !elents"en,
a'ely"en p. o. a vedantistk Iara"ra#'$ra alkal'azzk.
VV
, 555. kiads"an kiegszits*lL a 'adarat s ne' a to!st st".
Q1
Mikor a tevkeny id&szak elrkezett, ,in$Aop# rk lnyeg"&l el&!n Aep#ira, a
tevkeny Er&, a'elyet az Els& Iontnak, vala'int a ?oronnak, 6et,er$nek #vnak. Dsak &
ltala t(dott a 4<atrtalan Elcsessg7 az elvont -ondolatnak konkrt %or't adni. , %els&
#ro'szgnek kt oldala, 'elyek a ki'ond#atatlan lnyeget s $ 'egnyilvn(lt testt $ a
vilgegyete'et !elkpezik, t. i. a !o"" oldal s az alap 'eg ne' szaktott vonal"l, a
#ar'adik, a "al oldal, pontozott vonal"l ll. ,z (t""in kereszt*l !& el& Aep#ira. Minden
irny"a ter!eszkedve, vg*l az egsz #ro'szget %og!a kr*l. E""en a kis(grzs"an alak(l
ki a #r'assg. , lt#atatlan <ar'at"l, 'ely a %els& Hrmas-e"ys"b9l ;ni-triad# :gy
te#t csak 2 Aep#irot# 'arad; #(ll le, a 4Fe!N Aep#ira teremti az &s$vizeket, azaz a ?osz
kialak(l
V
. Ez az els& %oka a szelle' 'egszilrdtsnak, 'ely k*ln%le vltozsok =t!n
%ldet %og ltre#ozni. 4Wld s /=z kell l9 llek alkots,oz, 'ond!a Mzes. @zi 'adr
"r!a sz*ksges, #ogy a vzzel, a ne'zs n&i ele'vel, a to!ssal s a 'adrral #ozz(k
sszekttets"e, 'ely a to!st 'egter'kenyti.
Mikor Aep#ira, 'int tevkeny er&, a sz(nnyad 5stensg"&l el&!&, akkor n&ne'0.
'ikor a tere'tsnek szenteli 'agt, #' lesz. gy te#t ktne'0. ) a #ind( koz'ogni"an
s a +itkos +an=ts$"anL az 4,tya s ,nya ,diti7. <a a legrgi"" #"er rsok %enn'aradtak
volna, a 'odern Je#ova#$i'dk =gy tallnk, #ogy a teremt9 istennek sok s illetlen !elkpe
volt. Beggyakori"" volt a szaporodsi 'd!nl %ogva !ellegzetes "ka a #old"an. , Ei"li"an
'ost 4tiszttalannak7 nevezett 'adarak s 's llatok 'ind a rgi id&k"en az istensg
!elkpei voltak. , tiszttalansg larct adtk r!(k, #ogy a kip(szttstl 'egv!k, 'ert
szer%elett szentek voltak. , rzkgy se''ivel se' klt&i"", 'int a li"a, vagy a #atty=, #a a
!elkpeket "et0 szerinti rtel'*k"en vessz*k.
, Co,ar szavaivalL
Az Oszthatatlan Pont, melynek nincs hatra s melyet, tisztasga s fnyes volta miatt,
felfogni nem lehet, kvl (from without) terjeszkedett, s fnyessget hozott ltre, mely ftyolul szolglt
az oszthatatlan Pontnak; de a ftyolra sem lehetett rtekinteni, mrhetetlen vilgossga folytn. Ez is
k"%l ter.eszke-ett, s ez a terjeszkeds volt a ruhja. gy lland ter.eszke-s (mozgs) ltal kelet-
kezett vgl a vilg. 'Iohar . 20 a.)
, @gtelen @ilgossg kis(grozta Azelle'i llag az els9 Aep#ira, vagyis !,ekina,&
Aep#ira eKoterik(s rtele'"en 'ag"a %oglal!a a t""i kilenc Aep#irot#$ot. -zoterikusan
'agyarzva azon"an csak kett&t %oglal 'ag"an, t. i. D<RD<M,$t vagy a .lcsess"et,
4egy #'ne'0 te/keny er&t, 'elynek isteni neve Ya, :;7, s E5O,<$t, vagy az /rtel'et,
egy n&ne'0 passzv er&t, 'elyet Je#ova# :; isteni neve kpvisel. ez a kt er&, Aep#ira$val
'int #ar'adikkal alkot!a a zsid #ro'sgot, vagyis a koront, 6et,ert& Ez az Abba$nak,
,tynak, s Amona$nak, ,nynak nevezett kt Aep#irot# a kett&sg, vagyis a ktne'0 lo"osz,
a'ely"&l a t""i #t Aep#irot# eredt. :B. Zo#ar.; Ez az els& zsid #ro'sg :Aep#ira,
D#oc#'a# s Eina#;, a #ind( +rimurti
G
& Er'ennyire "(rkoltan 'g a Zo#ar"an is, de 'g
annl is "(rkolta""an 5ndia eKoterik(s Iant#eon!"an, az egyik"en 'eglev& 'inden rszlet a
'sik"an is 'egis'tl&dik. , 4ra%S'ati$k b a Aepirot#$ok. Era#'J$val egy*tt tzen vannak,
s #tre apad a sz'(k, #a a Tri'(rti$t s
VV
a ka""alai #ro'sgot elvlaszt!k t&l*k. , #t
/pt&"&l :Tere't&$"&l; lesz a #t 4ra%a'Sti vagyis a #t Cis#i, (gyana""an a sorrend"en,
a'ely"en a Aep#irot#$ok lesznek a Tere't&k, az(tn a Iatriarkk st". Mind a kt Titkos
V
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL , lt#atatlan <ar'at"l, 'ely a 4Fe!7$"&l #(ll le, $ gy csak 2
Aep#irot# 'arad $ Aep#ira tere'ti az &svizeket, azaz a ?osz kialak(l.
1
, #ind( Iant#eon$"an a ktne'0 Bogosz Era#'J, a Tere't&, kinek #t 4el'e$sz*lte7 %ia az els&
Cis#i$k, az 4/pt&k7.
VV
, 555. kiads"anL 4s7 #elyettL 4vagy7.
Q9
Cendszer"en az Egy Egyete'es Bnyeg %elttlensg"en %el%og#atatlan, s csak kzvetve
#oz#at kapcsolat"a a @ilgegyete' ptsvel. Mindkett&"en az els& <'$n&, vagyis a
ktne'0 Irincpi(', s annak tz s <t ?is(grzsa :Era#'J$@irJ! s ,diti$@Jc# az egyik
rendszer"en, s az Elo#i'$Je#ova# vagy ,da'$,da'i :,da' ?ad'on; s Aep#ira /va a
'sik"an; Ira!Jpati$!aival s Aep#irot$!aival, sszessg*k"en, kpviselik 'indenekel&tt az
e'"er )skpt, a 4roto-lo"oszt, s csak 'sodlagos 'egnyilvn(ls(k"an vlnak a koz'ik(s
er&kk s a csillagszati vagy gi testekk. ,diti az 5stenek any!a, a $/a-matri0 viszont /va
'inden l&nek any!a. &k n&ne'0 aspekt(s(k"an a 4Mennyei$e'"er7$nek !akti$!a, vagy
ne'z& ere!e, s &k 'indannyian
V
sszetett Tere't&k. , 5u'ta Tidya egyik sz=tr!a azt
'ond!aL
Kezdetben, egy, a $aramCrthika-bl 'az egy s egyetlen igaz ltezsbl) kiindul sugr
megnyilvnult Vyavahrika-ban (a feltteles [conventional] ltezsben), s ezt Bahan-jul hasznlta,
hogy az Egyetemes Anyba leszlljon, s sztterjedst (brih-duzzadni) okozza.
/s a Co,ar$"an ezt olvass(kL
Az alaktalan s hasonlatossg nlkli Vgtelen Egysg, mihelyt a Mennyei Ember formja
megteremtdtt, felhasznlta ezt. Az smeretlen Vilgossg
1
(Sttsg) a (a mennyei
formt) szekrknt hasznlta a leszllsra, s azt kvnta, hogy errl a formrl neveztessk
el, s ez a szent nv Jehovah.
Tov"" a Co,ar ezt 'ond!aL
Kezdetben, mg mieltt brmi ms ltezett volna, volt a Kirly Akarata. . . Ez (az Akarat)
rajzolta valamennyi dolog alakjt, mely eddig el volt rejtve, de most lthatv vlt. s Ain Soph fejbl,
lepecstelt titokknt, alak- vagy forma nlkli, kdszer anyag-szikra jtt el. . . Az letet alulrl
szvjk le, s fellrl megjhodik a forrs, a tenger mindig tele van, s mindenfel rasztja vizt.
+gy az istensget partnlk*li tenger#ez #asonlt!k, vz#ez, 'ely 4az let %orrsa7.
:Co,ar, 555. 9ZW.; 4, #etedik palota, az let %orrsa, %el*lr&l sz'tva, az els&7. :55. 9S1.; 5nnen
a ka""alai tants, a nagyon ka""alisztik(s Aala'on a!krl, aki a 4ldabeszdek$"en, 5>. 5.
ezt 'ond!aL 4, Elcsessg 'egptette az & #zt, annak ,t oszlopt ki%aragvn7.
<onnan van te#t a gondolatok e'e azonossga, #a ne' volt E-aETEMEA &si
?inyilatkoztatsM , %el#ozott n#ny plda olyan, 'int n#ny szal'aszl a szna"ogly"an
a##oz kpest, a'it e '(nka %olya'n %el %og(nk sorolni. <a sze'*gyre vessz*k a knai
koz'ognit, 'ely vala'ennyi koz'ognia kztt a legkdse"", 'g e""en is (gyanazt a
gondolatot tall!(k. Tsi$tsai :a Mag"an$Btez&;, az is'eretlen Attsg, >ulian"-s,eu$nak :a
<atrtalan ?orszaknak; gykere, ,'ita"#e s Tien :a 'enny; ks&"" !nnek. Don%(ci(s$nak
4Oagy Azls&sge7 (gyanezt a gondolatot tol'csol!a, 4szal'aszlai7 ellenre is. Ezeken
igen '(latnak a 'isszionri(sok. )k '(latnak 'inden 4pogny7 vallson, 'egvetik s
gy0llik a 's %elekezet0 keresztny testvreik vallst, #olott vala'ennyi szszerint
el%ogad!a a sa!t -enezis$t. <a ?aldea genezist k(tat!(k, ott tall!(k Anu$t, a re!tett
istensget, az Egyet, kinek neve is szanszkrit eredetre vall. Anu szanszkrit$"an (gyanis
4ato'7$ot !elent. any'sa' anyasJ' :a kicsinyek legkise""!e;, a @edanta %iloz%i"an
Iara"ra#'$nak egyik neve. Iara"ra#'$ot (gyanis =gy r!a le, #ogy kise"" a legkise""
V
, 555. kiads"an e sz #elyettL 'ind a kett&.
1
Mond!a Ai'eon ra""iL 4F trsai', trsai', az e'"er, 'int kis(grzs, egyszers'ind %r%i s n& is volt,
'ind az [,tya[, 'ind az [,nya[ rszr&l. /s ez e szavak rtel'eL [/s Elo#i' szltL Begyen vilgossg s l&n
@ilgossg[. . . s ez a kett9s ember& Ausz1"e aus dem !o,ar, 1H, 13. o.; , vilgossg eszerint a 5enesis$"en a
ktne'0 A(gr, vagyis 4a Mennyei E'"er7.
QH
ato'nl, s nagyo"" a legnagyo"" g'"nl vagy vilgegyete'nl, Ana"raniyam s
Ma,ator/a/at& ,z akkdiai 5enezis els& verseinek krsos szveg"en, 'elyet Lateres
)octiles$eken
V
talltak, s 'elyet -eorge A'it# le%ordtott, szintn ott van Anu, a passzv
istensg, vagyis En$Aop#, .el, a Tere't&, az 5sten Azelle'e :Aep#ira; a vizeken 'ozogvn,
te#t 'aga a vz, s Hea, az Egyete'es Blek, vagyis a #ro'nak egyestett "lcsesge.
,z els& nyolc vers gy szlL
1. Mikor fnt nem emelkedtek egek;
2. s lent a fldn nem ntt nvny.
3. A mlysg nem trte szt hatrait.
4. A kosz (vagy vz) Tiamat (a tenger) volt mindezeknek ltrehoz anyja. (Ez a
kozmikus Aditi s Sephira.)
5. Azok a vizek kezdetben el voltak rendelve, de
6. Egyetlen fa sem ntt, virg nem nylott.
7. Mikor az stenek mg nem jelentek meg, egyikk sem.
8. Egyetlen nvny sem ntt s nem volt rend.
**
Ez volt a koszi vagy pre$genetik(s id&szak, a kett&s <atty= s a Att <atty=, 'ely
%e#rre vlik, 'ikor a vilgossg 'egtere't&dik
1
.
, !elkp, 'elyet az Egyete'es Irincpi(' %ensges esz'nynek ki%e!ezsre
vlasztottak, taln kevss %elel 'eg e princpi(' szentsgnek. ?tsgtelen, #ogy a li"a, s&t
'g a #atty= is, ne' ltszik 'eg%elel& !elkpnek a Azelle' %ensges voltnak "rzolsra.
Mindazonltal vala'i 'ly okk(lt !elentsnek kellett lennie, 'ert 'egtall#at 'inden
koz'ogni"an s vilg$valls"an, s&t a kzpkori keresztnyek, a keresztesek is, a Azent
Blek #ordoz!(l :ve#icle; vlasztottk, s azt #ittk, & vezeti a sereget Ialesztin"a, #ogy a
szent srt kiragad!a a szaracnok kez"&l. <a #i#et*nk 8raper tanr :ntellectual
$e/elo'ement o* -uro'e c. '0v"en tett lltsai"an, akkor Ce'ete Iter keresztes seregt a
Azentllek vezette, %e#r g=nr alak!"an, kecskt&l ksrve. ,z egyipto'i 5d&$5sten, 4!eb
li"t #ord a %e!n. J(piter, vala'int Era#'J is a #atty= alak!t ltik 'ag(kra. 'ind ennek
gykere pedig a re!tlyek re!tlye $ a @5BP-TRJPA. :B. a kvetkez& %e!ezetet.; Miel&tt
le"ecs*l*nk egy !elkpet, is'ern*nk kellene azt. ,z "isz'adr, a #atty=, a li"a s a pelikn,
vagy a krokodil(sok s a "kk, a lt(szvirg s a vzi lilio'ok kett&s ele'e a Beveg& s a
@z, ennek %olytn vlasztottak a 'odern s a rgi 'isztik(sok igen illetlen !elkpeket. Int, a
ter'szet nagy istent rendszerint vzi 'adarakkal egy*tt "rzol!k, k*lnsen li"kkal, de
's isteneket is "rzoltak gy. <a a ks&""i id&k"en, a valls %okozatos s*llyedsvel,
azok"l az istenek"&l, akiknek li"t szenteltek, priapik(s isteneket csinltak, a""l ne'
kvetkezik az, #ogy a vzi'adarakat Innak vagy 's %allik(s istensgeknek szenteltk,
a'int ezt n#ny g=nyold 'r az kor"an lltotta, :l. Ietroni(s, !atyricon, D>>>@5.;
#ane' az, #ogy a ne'z& ter'szetnek elvont s isteni ere!t d(rvn e'"eri alak"a ltttk.
Bda #atty=!a se' '(tat 4priapik(s cselekedetekre, 'elyek"en Bda kedvt lelte7, a'int ezt
<argrave Jennings sze'r'esen 'eg!egyzi, 'ert ez a 'tosz, a koz'ognirl alkotott,
(gyanannak a %iloz%iai esz'nek egy 'sik alak!a. -yakran tall(nk #atty=kat ,poll
trsasg"an, 'ert a vznek s a t0znek :a nap%nynek is; !elkpei, az Ele'ek sztvlsa
el&tt.
V
, 555. kiads #ozz%0ziL a "a"iloni tglkon, st".
VV
, 555. kiads #ozz%0ziL 4D#aldean ,cco(nt o% -enesis7 S9. SH. o.
1
, #t <atty=, 'elyr&l azt tart!k, #ogy az /g"&l leszllnak a Mansarovara t"a, a np kpzelet"en a
-ncl Azekere <t Cis#i$!e, akik e""en a %or'"an ltogat!k 'eg a #elyet, a#ol a @dk rdtak.
QQ
Modern szi'"olg(saink taln #asznt ve#etnk Mrs. Bydia Maria D#ild, az is'ert r
n#ny 'eg!egyzsnek. ) ezt 'ond!aL

Hindosztban idtlen idk ta tiszteltek egy emblmt, a teremts vagy az let eredetnek
jele gyannt . . . Siva vagy Mahadeva nemcsak az emberi formk jra alkotja, hanem a termkenyt
princpium is, a Vilgegyetemet that nemz er. Az anya-emblma szintn vallsos jel. Az
letalkots eme tisztelete vitte bele az Osiris kultuszba a nemi jelkpeket. Meglep lehet-e, hogy
tisztetettel tekintettek az emberi szlets nagy rejtlyre? Tiszttalanok voltak-e k, hogy gy
tekintettek r? Vagy mi vagyunk-e tiszttalanok, mi, akik nem gy tekintnk r? De gy egyetlen egy
tiszta s gon-olkoz! elme sem tekinthet rjuk. . . Nagy utat tettnk meg, s tiszttalanok lettek az
svnyek, amita azok a rgi Remetk elszr beszltek stenrl s a llekrl els szentlyeik nnepi
mlyn. Ne mosolyogjunk azon, hogyan kutattk a vgtelen s felfoghatatlan Okot a termszet
valamennyi rejtlyn vgig, nehogy durvasgunk rnykot vessen az patrirkai egyszersgkre.
'A$rogress of Religious I-eas/A . k. 17. s kv. o.)
Q3
S. FEJEZET
A V%12- T'C2$
<onnan ered ez az egyete'es !elkpM , To!s az egsz Fldn, 'inden np
koz'ogni!"an szent !elknt szerepel, s pp=gy tiszteltk alak!rt, 'int "els& re!tlyrt.
,'ita csak az e'"er rtel'i %ogal'at t(d alkotni, a to!s"an is'erte %el azt, a'i leg!o""an
"rzol!a a ltezs eredett s titkt. , lt#atatlan csrnak %okozatos %e!l&dse a zrt #!"an, a
"els& tevkenysg, 'ely k*ls& er& szreve#et& "eavatkozsa nlk*l, lappang semmib9l,
cs(pn #& segtsgvel, tevkeny /alamit #oz ltre, s ez, 'i(tn %okozatosan konkrt
l&lnny %e!l&dtt, szttri #!t, s k*ls& rzkeink sz'ra, 'int n$ne'zette s n$
tere'tette lny !elenik 'eg $ 'indennek kezdett&l %ogva llandan csodnak kellett ltszania.
, titkos tants a trtnele' el&tti %a!ok szi'"oliz'(sval 'agyarzza 'eg ennek a
tiszteletnek okt. ?ezdet"en az 4Els& Rk7$nak ne' volt neve. ?s&"" a gondolkozk
kpzelet"en rkk lt#atatlan, re!tlyes Madr alak!t vette %el, 'ely To!st e!t le a ?osz$
"a, s e To!s a @ilgegyete'' vlik. Ezrt neveztk el Era#'$t ?ala#ansa$nak, azaz 4a
#atty= :a Tr"en s; az 5d&"en7. ) az 4Xrkkvalsg <atty=!a7 lett, aki 'inden Manvantara
kezdetn 4,rany To!st7 to!ik. Ez !elkpezi a nagy ?rt vagy a $t, 'ely 'aga is szi'"l('a
a vilgegyete'nek s g'" alak= testeinek.
, 'sodik ok, a'irt a @ilgegyete' s a %ld*nk !elkpes "rzolsra a to!st
vlasztottk, az alak!a volt. Ez ?r s -'". s %ldg'"*nk to!sdad alak!t "izonyra a
szi'"olgia kezdett&l %ogva is'ertk, 'ert olyan ltalnosan el%ogadtk. ,z kor"an leg$
ink"" elter!edt #it az volt, #ogy a ?oz'osz els& 'egnyilvn(lsa to!s alak= volt. Eryant
ki'(tat!a, :555. 1S3; #ogy a to!s a grgknl, szriaiknl, perzsknl s egyipto'iaknl
el%ogadott !elkp volt. ,z -"y'tian (itual B5@. %e!ezet"en, Ae"$r&l, az 5d& s a Fld 5ste$
nr&l azt 'ond!k, #ogy to!st to!t t. i. a @ilgegyete'et. To!st, 'elyet a 'eg#atrozott
id&"en &, a nagy, %ogan a ?ett&s Er&t&l. :@. %e!. 9, H, st".;
V
Ca, pp =gy, 'int Era#'J is, a @ilgegyete' To!s"an rlel&dik :gestates;. ,z
el#(nyt 4ragyog a re!tlyek orszgnak To!s"an7. :>>55. 1.; Mert ez az 4a To!s, a'elynek
let adatott az istenek kztt7. :>B55. 11.; 4Ez a nagy kotls Ty=k To!sa, Ae" To!sa, aki
"el&le, 'int vrcse !& ki7. :B>5@. 1, 9, H, B>>@55. 1.;
, grgknl ,ristop#anes rta le az Rrp#ik(s To!st, ez rsze volt a dionysos$i s 's
'isztri('oknak, a'elyek"en a @ilgto!st 'egszenteltk, s !elentst 'eg'agyarztk.
Iorp#yros szerint a vilgot "rzol!aL 4 . Fa"er s
Eyrant azt iparkodtak "e"izonytani, #ogy a to!s Oo "rk!t !elkpezte, a'i, #acsak a
"rkt ne' tisztn allegorik(s s kpes rtele'"en veszik, le#etetlen %eltevs. , to!s a "rkt
csak a #olddal val rokonrtele'"en "rzol#atta, az ,rg#a$t, 'ely az let egyete'es 'ag!t
#ord!a, de "izonyos, #ogy se''i kze se' volt a "i"liai "rk#oz. Mindenesetre ltalnos
volt az a #it, #ogy a vilgegyete' kezdet"en to!s alak= volt. Uilson ezt 'ond!aL
Valamennyi (hindu) Purna hasonl mdon rja le az elemeknek tojsalakba val els
tmrlst, (aggregation) a szoksos Haima vagy Hiranya, aranyos jelzvel, amint ez a Manu-ban
is elfordul.
V
, 555. kiads"anL B5@. %e!. H.
QS
<iranya azon"an ink"" 4ragyog7$t, 4%nyl&7$t !elent, 'int 4aranyos7$at, a'int ezt a
nagy #ind( t(ds, az el#(nyt AYa'i 8ayanand Aarasvati, MaK M*llerrel %olytatott, kiadatlan
vitzatai"an "e"izonytotta. , @is#n( I(rJna gy szlL
Az ntellektus (Mahat) . . . (a meg nem nyilvnult) durva elemekkel egytt tojst alkotott... s
maga a vilgegyetem ura lakott benne Brahm szerepben. Ebben a tojsban, Brahman, voltak a
szrazfldek, a tengerek s a hegyek, a bolygk s a vilgegyetem rszei, az stenek, a dmonok s
az emberisg. (. Knyv, 2. fej.)
Mind -rgorszg"an, 'ind 5ndi"an, az els& lt#at #'ne'0 lny, aki 'ag"an
'ind a kt ne' ter'szett egyestette, a to!s"an lakott, s a""l !tt el&. 4, vilg e'e
els&sz*ltt!e7 egyes grgk szerint 8ionysos, az isten, aki a vilgto!s"l sz*letett, s akit&l a
#alandk s #al#atatlanok leszr'aztak. Ca isten a (itual szerint :<oltak ?nyve >@55. 3W;
to!s"an :a Oap"an; ragyog, s ezt el#agy!a
V
, 'ikor !,oo isten, a nap$energia, %el"red, s az
sztnzst 'egad!a. ) a Oap$to!s"an van, a to!s"an, a'elynek let adatott az 5stenek
kztt7. :6gyanott >B55. 1H.; , Oapisten %elkiltL 4/n vagyok az gi 'lysgek tere't& lelke.
Aenki se' lt!a %szke'et, senki se' tr#eti szt to!so'at. /n vagyok az `r7. :6gyanott,
B>>>@.;
Tekintve ezt a kr$alakot, az 47$t, 'ely a R$"&l, vagy a to!s"l el&!n, vagyis a
ktne'0"en lev& n&ne'0"&l ered& #'ne'0t, k*lnsnek tall!(k, #a akad t(ds, aki azt
'ond!a, #ogy a rgi r!k ne' is'ertk a tzes rendszert, 'ert nyo'a sincs a legrgi"" #ind(
kziratok"an. , 1W, a @ilgegyete' szent sz'a lvn, titkos s ezoterik(s volt, ez ll pp=gy
az egyesre, 'int a n(llra, zrra, vagyis a krre. A&t MaK M*ller 'g azt is 'ond!a, #ogy e
kt szL ci',er vagy zr (gyanaz, a'i elegend& annak "e"izonytsra, #ogy sz'!egyeinket
az ara"oktl vett*k klcsn.
1
Dip#er az ara"s 4ci%ron7, s annyit !elent, 'int 1res, ez viszont a
szanszkrit 4Ayana7$nak t. i. 4se''i7$nek a %ordtsa
9
. ,z ara"ok sz'!egyeiket
<ind(sztn"l kaptk, s so#ase' lltottk, #ogy &k talltk %el
H
. ,'i a pyt#agore(sokat
illeti, csak Eoet#i(s 5eometry-!#oz
VV
kell %ord(ln(nk, 'ely a #atodik szzad"l val, #ogy a
pyt#agoras$i sz'!egyek
Q
kzttt 'egtall!(k az egyest s a zrt, 'int az els& s (tols
sz'ot. Iorp#yros, a pyt#agoras$i Moderatus-bl
K
idz/e, azt 'ond!a, #ogy Iyt#agoras
sz'!egyei 4#ierogli%ik(s !elkpek, 'elyek segtsgvel a dolgok ter'szetre vonatkoz
esz'ket, vagyis a vilgegyete' eredett 'agyarzta 'egN.
Oos, egyrszt #a ne' is akad(nk a legrgi"" #ind( kziratok"an a tzes sz'rendszer
nyo'ra, s MaK M*ller is vilgosan 'egllapt!a, #ogy eddig csak kilenc "et0t :t. i. a
szanszkrit sz'ok kezd&"et0it; tallt "enn*k, 'gis 'srszt vannak ppolyan rgi egy"
%el!egyzsek, a'elyek a sz*ksges "izonytkokat szolgltat!k. , 'essze kelet legrgi""
te'plo'ainak %aragvnyairl s szent "rirl "eszl*nk. Iyt#agoras t(dst 5ndi"l kapta,
s azt lt!(k, #ogy MaK M*ller tanr 'eger&sti ezt az lltst, legal"" is 'egengedi, #ogy a
Oeo$pyt#agore(sok tantottk el&szr a grgket, s a r'aiakat a 4zr #asznlatra7. &k
V
, 555. kiads"an e #elyen nyilvnval sa!t#i"a vanL 4starts7 #elyett 4stars7, s ezrt a n'et s a
%rancia %ordts is tves. :Ford.;
1
MaK M*llerL 4R(r Fig(res7.
9
, ka""alista ink"" #a!land azt #inni, #ogy a'int az ara"s ci*ron a #ind( Ayna$tl :se''it&l;
szr'azik, =gy a zsid ka""alai Aep#irot#$ok :Aep#ri'; is a ci',er-t9l erednek, de ne' az *ressg rtel'"en,
#ane' ellenkez&leg, a sz' s %e!l&dse %okozatai ltal val tere'ts rtel'"en. /s Aep#irot# 1W vagy van.
H
MaK M*llerL 4R(r Fig(res7.
VV
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL Eoet#i(s rgi kzrsos $e Art,metica c& rtekezst kell
olvasn(nk, 'elyet a #atodik szzad"an rt, st".
Q
B. ?ingL 4-nostics and t#eir Ce'ains7, >555. t"la.
3
B. 4@ita Iyt#ag7.
Q2
pedig 4,leKandri"an vagy Azri"an is'erkedtek 'eg a #ind( sz'okkal s ezeket a pyt#a$
goras$i a"ac(s$ra :a 'i sz'aink;
V
alkal'aztk7. Ez az vatos "eis'ers 'ag"an %oglal!a
azt, #ogy Iyt#agoras 'aga is csak kilenc sz'!egyet is'ert. Oo#a nincs #atrozott
"izonytk(nk :t. i. eFoterikus "izonytk; arra, #ogy Iyt#agoras, aki ppen az &skor vgn
lt
1
, is'erte a tzes sz'rendszert, logik(san 'gis azt vlaszol#atnnkL van arra elg
"izonytk(nk, #ogy a pyt#agore(sok 'r ,leKandria ptse
VV
el&tt is'ertk a tel!es
sz'sort, a'int ezt a sz'sort Eoet#i(s kzli. Ezt a "izonytkot ,risztotelsz szolgltat!a,
aki azt 'ond!aL 4egyes %iloz%(sok azt tart!k, #ogy az esz'k s a sz'ok egy%or'a
ter'szet0ek, s sz'(k sszesen T+Z7
9
. Ez, azt #issz*k, elgg "izonyt!a, #ogy 'r
is'ertk a tzes sz'rendszert, legal"" is a ?. e. negyedik szzadtl kezdve, 'ert
,risztotelsz ne' =gy trgyal!a a krdst, 'int a neo$pyt#agore(sok egyik =!tst.
Mi azon"an 'g ennl is t""et t(d(nk. mi tud%uk, #ogy a legrgi"" &skor"an az
e'"erisgnek is'ernie kellett a tzes rendszert, 'ert a titkos papi nyelv egsz csillagszati s
geo'etriai rsze a lW$es sz'on p*lt %el, vagyis a #' s n& princpi(' egyestsn, s 'ert
az =gynevezett ?eopsz$pira'is szintn ennek a tzes sz'rendszernek 'retein, #elyese""en
'ondva a sz'oknak a zrval val sszekapcsolsn p*lt %el. Err&l azon"an eleget
'ondt(nk az :sis ;n/eiled-ben, s %elesleges is'tlsek"e "ocstkozn(nk s (gyanarra a
trgyra visszatrn*nk.
, <old$ s a Oap$istensgek szi'"oliz'(sa annyira ki"ogoz#atatlan(l ssze van
k(szlva, #ogy 'a!dne' le#etetlen egy'stl elvlasztani az olyan !elkpeket, :glyp#s;
a'ilyenek a to!s, a lt(sz, s a 4szent7 llatok. ,z "isz 'adarat nagy tisztelet"en tartottk
Egyipto'"an, :sis$nek szenteltk, akit gyakran "isz$%e!!el "rzolnak, de Merkur$nak, vagy
+ot,$nak is szenteltk, 'ert ez az isten az "isz alak!t vette %el, 'ikor Typ#on el&l 'enek*lt.
<rodotosz azt 'ond!a :Bi". 55. c. 23. s kv. o.;, #ogy e""en az orszg"an kt%le "isz
'adr vanL az egyik e"szen *ekete s a 'sik %ekete$%e#r. ,z els&r&l azt #iszik, #ogy a
'inden tavasszal ,r"i"l !v& szrnyas kgykkal kl #arcra, a'elyek az orszgot
zaklat!k, s & kip(sztt!a &ket. , 'sodik a #oldnak van szentelve, t. i. ez a "olyg k*ls&
oldaln %e#r s csillog, azon"an azon az oldalon, a'elyet so#a se' %ordt a Fld %el, stt
s %ekete. Ezen%el*l az "isz 'adr a %ldi kgykat is ldsi, s szrnyen p(sztt!a a
krokodil(s$to!sokat, s ezzel 'eg'enti Egyipto'ot attl, #ogy ezek a rettenetes sza(r(szok
a Ol(s"an garzdlkod!anak. ,zt tart!k, #ogy az "isz 'adr ezt #oldvilgnl teszi, s gy
:sis segt neki, akinek gi !elkpe a <old. 8e e npregnek alap!(l szolgl, #elyes,
ezoterik(s igazsg az, #ogy <er'es, a'int azt ,"enep#i(s $e cultu -"y't&# 'ond!a, e 'adr
%or'!"an vigyzott az egyipto'iakra s az okk(lt t(do'nyokra s '0vszetekre tantotta
&ket. Ez cs(pn azt !elenti, #ogy az ibis reli"iosa-nak voltak s 'g 'a is vannak 'gik(s
t(la!donsgai, a'int 's 'adaraknak is voltak, gy %&kppen az al"atrosznak s a 'tik(s
%e#r #atty=nak, az Xrkkvalsg vagy 5d& #atty=!nak, a ?,B,<,OA,$nak.
<a ez 'skpp lett volna, 'irt tartzkodtak volna a rgi npek $ s &k ne' voltak
nl(nknl korltolta""ak $ olyan "a"ons %lele''el egyes 'adarak 'eglst&l. ,ki az
"isz 'adarat vagy a srga sly'ot :a Oap s Rsiris !elkpe; 'eglte, az lett is kockztatta,
s ne#ezen 'enek*lt a #alltl. Egyes npek annyira tiszteltk a 'adarakat, #ogy Zoroaszter
rendeletei"en is irtzatos vtekknt tilt!a 'egls*ket. Manapsg nevet*nk 'inden !slson.
Mgis, 'irt #itt annyi ne'zedk a 'adr$!sls"an, s&t 'g a to!s$!sls"an :zoo'ancy;
V
V
SW1$"an ?. e. , 555. kiads #ozz%0ziL ez sz*letsnek ve.
1
, 555. kiads"an a zr!el"en %oglalt 'agyarzat el'aradt.
VV
Ezt a vrost HH9$"en ?. e. ptettk.
9
Meta',"& @55. %.
V
, 555. kiads"anL 4zoo'ancy7 #elyettL 4oo'ancy7.
Q1
is, 'ely A(idas szerint Rrp#e(s$tl szr'azik, aki 'egtantotta az e'"ereket arra, #ogyan
le#et "izonyos %elttelek 'ellett a to!s %e#r!"en s srg!"an 'egltni azt, a'it a "el&le
kikelt 'adr rvid let"en 'aga kr*l ltott volna. Ez az okk(lt t(ds, 'ely HWWW vvel
ezel&tt a legnagyo"" "lcsessget s a legelvonta"" 'ate'atikai sz'tsokat kvnta 'eg,
'anapsg nagyon 'lyre z*lltt. vn szakcsnk s !vend&'ondk !solnak a %r!et keres&
cseldeknek po#r"an lev& to!s%e#r!"&l.
Mindazonltal a keresztnyeknl 'g a 'ai napig is vannak szent 'adarak, p, o, a
gala'", a Azentllek !elkpe, s ne' 'ell&ztk a t""i szent llatot se'. ,z evangli('
llattisztelete :zoolatry; $ a Eika, a Aas, az Rroszln, az ,ngyal :ez val!"an a D#er("i'
vagy Aerap#i', a t*zes szrny= ?gy; $ ppen olyan pogny sznezet0, 'int az egyipto'iak
vagy a kalde(sok. Ez a ngy llat val!"an a ngy ele'nek s az e'"er ngy als
princpi('nak a !elkpe. 8e %izikai s anyagi sze'pont"l annak a ngy csillagkpnek %elel$
nek 'eg, 'elyek a Oap$istennek =gyszlvn ksrett, (dvart alkot!k, s a'elyek a tli
nap%ord(l :solstice; ide!"en az llatv"en a ngy gt!on llnak. Ez a ngy 4llat7 sok r'.
kat. kiads= `! Testa'ent('"an lt#at, s ott a ngy evanglistnak arck't is ad!k. Ezek
az llatok Ezekiel Merca"a#$!nak llatai.
,'int ezt Cagon #elyesen 'ond!aL 4, rgi #ierop#ant$ok olyan *gyesen %0ztk ssze
valls%iloz%i!(k tantteleit s !elkpeit, #ogy ezeket a !elkpeket csak az 'agyarz#atta 'eg
tel!esen, aki az sszes k(lcsot is'erte, s azokat egyesteni t(dta7. Ds(pn 'egkzelt&en
'agyarz#at!(k 'eg &ket, 'g #a e""&l a #t rendszer"&l #r'at 'eg is %e!t*nk, t. i. az
antro'ol"iait, a 'szic,ikait s a csilla"szatit& , kt leg%ontosa"" 'agyarzatot, a
leg'agasa""at s legalacsonya""at, a szelle'it s %iziolgiait, a legnagyo"" titok"an
tartottk, 'g csak az (t""i ne' ker*lt a "e$ne'$avatottak kez"e. Mindez csak a trt-
nelem-el9tti id&k #ierop#ant$!aira vonatkozik, nl(k (gyanis az, a'i 'ost tisztn :vagy
tiszttlan(l; %allik(s lett, pp olyan 'ly s re!tlyes t(do'ny volt, 'int 'a a "iolgia s a
%iziolgia. Ez a t(do'ny kizrlagosan az vk volt, tan(l'nyaik s %el%edezseik
gy*'lcse. , #tralev& kett& a tere't& istenekkel :t#eogony; s a tere't& e'"errel
%oglalkozott, t. i. az esz'nyi s gyakorlati 'isztri('okkal. Ezeket a 'agyarzatokat olyan
*gyesen el%edtk s %0ztk ssze, #ogy sokan, no#a kitalltk az egyik !elentst, ne' t(dtk a
'sik !elentst annyira 'egrteni, s elgg 'eg%e!teni, #ogy veszedel'es r(lst
kvet#ettek volna el. , kt leg'agasa"", t. i. az els& s a negyedik, $ a teognia az
antropogni#oz val viszony"an $ 'a!dne' 'eg%e!t#etetlen volt. Ennek "izonytkait a
zsid 4Azentrs7$"an tall!(k.
, kgy azrt lett a "lcsessg !elkpe, s a logoszok vagy az n-nemzettek
e'"l'!a, 'ert to!sokkal szaporodik. I#ilo te'plo'"an, Fels&$Egyipto'"an agyag"l s
k*ln%le t'!nek"&l 'estersges to!st ksztettek, sa!tos %olya'at segtsgvel
kikltttk, s egy cerastes :szarvasvipera; sz*letett "el&le. , rgi id&k"en a #ind(
te'plo'ok"an (gyan=gy tettek a ko"rval. , teremt9 5sten ?nep# sz!n ki!v& to!s"l
szrnyas ?gy %or'!"an !n el&, $ a kgy (gyanis a 'inden$"lcsessg !elkpe. ,
#"ereknl a tere't& 5stent a p(szt"an !r Mzes 4rp*l& vagy t*zes kgyi7 "rzol!k. s
az aleKandriai 'isztik(soknl az Rp#io$?riszt(s, a gnosztik(sok Bogosza lett "el&le. ,
protestnsok azt pr"l!k "e"izonytani, #ogy a Czkgy s a 4t*zes kgyk7 allegri!a
kzvetlen*l ?riszt(sra s a keresztre %eszts re!tlyre vonatkozik
1
. 5gaz"an sokkal ink""
1
)su'n azrt, 'ert a Czkgy pznra volt t0zve^ 5nk"" Mico$val, a szent +au$tl alt'asztott,
ll, egyipto'i to!ssal kapcsolatos, 'ivel a to!s s a kgy Egyipto' rgi k(lt(sz"an s szi'"olgi!"an
elvlaszt#atatlanok, s 'ivel a rzkgy is, a 4t*zes7 kgyk is, !era',-ok voltak, az 4g& t*zes7 #rnkk vagy
kgy$istenek, 5ndia na"a-i& To!s nlk*l tisztn %allik(s !elkp volt, de a to!ssal egy*tt a koz'ik(s tere'tsre
QZ
vonatkozik a nemzs re%tlyre, #a nincs ott a to!s a csrval a kzepn, vagy a kr ponttal a
kzpen. , rzk="ynak ne' volt az a szent !elentse, s val!"an ne' is "ecs*ltk t""re, a
t1zes k="yk-nl, ,iszen csak termszetes or/oss" /olt #araps(k ellen. , 4rz7 sz
!elkpesen a n&$princpi('ot, a 4t*zes7 vagy 4arany7 a #'$princpi('ot !elenti
1
.
, Holtak 6ny/-ben
8
, a'int ezt az i'nt 'ondt(k, gyakran e'ltik a To!st. Ca, a
#atal'as, to!s"an 'arad, a lzads 4gyer'ekeiN s A#oo :a Oap$Energia s a Attsg
srknya; kztt %oly k*zdele' ide!"en. :>@555. %e!.; ,z el#(nyt ragyog a To!s"an, 'ikor
a re!tlyek orszg"a 'egy t :>>55. 5.;. ) Ae" To!sa :B5@. 1$H;. . . , To!s a
,al,atatlans"ban s az rkkvalsg"an val letnek volt a !elkpe. a ne'z& anya'# !ele
is volt. a vele sszekttt tau viszont a ne'zs"&l ered& letnek s sz*letsnek volt a !elkpe.
, @ilg$To!s 6,noom$"an, a 4Tr @iz7$"en, vagyis a n&ne'0 el/ont princpi('"an volt
el#elyezve, :?#noo' az e'"erisgnek a ne'zs"e s a %alliciz'(s"a val ess/el vlt
,''on$n, a teremt9 5stenn; s 'ikor 4,ta,, a 4t*zes isten7 kez"en viszi a @ilg$To!st,
akkor a szi'"oliz'(s tel!esen %ldi s konkrt !elents0v vlik. Xsszekapcsolva a
Alyo''al, Rsiris$Oap !elkpvel, a !elkp kett&s s 'indkt letre vonatkozik $ a #alandra
s a #al#atatlanra. ?irc#er <edi'us -"y'tiacus c. '0v"en :555. kt. 19Q. o.; egy papir(szrl
ksz*lt 'etszetet kzl, a'elyen '='ia %ltt to!s le"eg. Ez a re'ny !elkpe, s egy
msodik sz1lets grete az <zirizlt #alott sz'ra. a lelke, az ,'enti$"en val 'eg%elel&
tiszt(ls (tn, a #al#atatlansg e'e to!s"an rlel&dik :gestates;, #ogy "el&le =! %ldi letre
sz*lessen. Mert ez a To!s, az ezoterik(s Tants szerint, a $e/ac,an, a Eoldogsg #a!lka. a
szrnyas szkara"e(sz szintn ennek a !elkpe. , 4szrnyas g'"7 csak 's alak!a a to!snak
s (gyanazt !elenti, 'int a szkara"e(sz, a 6,o'iroo, 6,o'ro - 4vala'iv vlni7, 4=!ra
sz*letni7 $ gy&kr"&l;, a'i pp=gy vonatkozik az e'"er =!rasz*letsre, 'int szelle'i
'eg=!#odsra.

Moc#(s T#eogoni!"an az ,et#ert tall!(k els&nek, s az(tn a leveg&t, a'ely"&l
6lo', a *el*o",at :ixfg; istensg, :az ,nyag"l val lt#at @ilgegyete'; a @ilg$
To!s"l sz*letik 'eg. Mo/erO 4,oinizer, 919. o.;
,z <r',ikus <i'n(szok"an, az Eros$I#anes az isteni To!s"l %e!l&dik, 'elyet az
Aet,erikus !zelek !rnak t. a szl (gyanis 4az is'eretlen Attsg Azelle'e7 $ 4az 5sten
vonatkozott. :, 555. kiads"an e !egyzet a szveg"en van.;
1
4, rz az al/il"ot !elkpez& %' volt. . . az anya'# vilgt !elkpezte, a#ol az letnek kell
t'adnia... , kgy #"er szava 7akas, volt, de ez a sz !elenti a rezet is7. , !zmok$"an :>>5; az ll, #ogy a
zsidk z=goldtak a p(szt"an, a,ol nem /olt /=z :3. v.;. erre 4az `r t*zes kgykat k*ldtt7, #ogy 'eg$
'ardossk &ket, s az(tn, Mzesnek kedv"en !rva, a pznn lev& rzkgyt ad!a, #ogy rtekintsenekL 'ire
'inden e'"er, aki a rzkgyra tekintetett. . & lt :M; Ez(tn az 4`r7 sszegy0!ttte a npet Eeer k=t!nl, vizet
adott neki :1Q$1S;, s a #ls 5zrael ezt az neket zengetteL 4Azk!l %el ?=t7. :12. v.; <a a szi'"olgiai
tan(l'nyozsval a keresztny olvas oda!(t, #ogy 'egrtse a #ro' !elkp $ a /=z, a rz, a k="y s 'g
n#ny 's !elkp $ leg"ens&"" !elentst a""an az rtelemben, melyet a !zent .iblia ad nekik, akkor alig#a lesz
kedve Megvlt!nak szent nevt a 4Cz$?gy7 !elenetvel ssze%*ggs"e #ozni. , Azera%ok :t*zes
szrny= kgyk; ktsgtelen*l ssze%*ggnek 4az rkkvalsg kgy!nak $ az 5stennek7 esz'!vel, s t&le
elvlaszt#atatlanok, a'int ezt ?enealy A'ocaly'sis$"en 'agyarzza. 8e a ?er("i' sz egyik rtel'"en
kgyt is !elentett, no#a els& !elentse 's, 'ert a 6erubim s a perzsa szrnyas 4gri%%'adarak7 $ az
arany#egy &rei $ egy s (gyanazok, s ter'szet*ket 'eg'(tat!a sszetett nev*k, 'ely :kr; kr$"&l s
4a("7 vagy o" $ kgy"l $ alak(lt, te#t 4kr"en lev& kgyt7 !elent. /s ez dnti el a Cz$?gy %allik(s !ellegt,
s igazat ad Ezekiel$nek, aki sszetrte. L& 6irlyok, ::& GN& J&# Terbum satis sa'ienti& :, 555. kiads"an ez a
!egyzet a szveg"en van.;
V
, 555. kiads szerint H1S$H12 o.
3W
Azelle'e7 :?. R. M*ller gy 'agyarzza, 9HS. o.;. Ilaton szerint az isteni 45dea7, 'elyr&l azt
'ond!k, #ogy az ,et#er$t 'ozgat!a
VV
.
, #ind( 6atako'anis,ad$"an
V
, I(r(s#a, az isteni szelle', 'r el&"" 'egvan, 'int az
&s$anyag, s egyes*ls*k"&l ered a vilg nagy lelke7, Ma#a$,t'a, Era#'J, az /let
Azelle'e
1
, st". st"
9
. Ezenkv*l e trgyrl sok "!os allegria elszrva a "ra#'inok szent
knyvei"en tall#at. ,z egyik"en ez a n&ne'0 tere't& eleinte csra, az(tn egy gi
#ar'atcsepp, gyngy, s vg*l to!s. Ezek"en az esetek"en $ a'elyek"&l annyi van, #ogy
ne' le#et k*ln$k*ln %elsorolni, $ a To!s"l sz*letik a ngy ele', az tdiken, az /teren
VV
"el*l, s a to!st #t "(rok veszi kr*l, a'elyek ks&"" a #t %els& s a #t als vilgg
vlnak. ?etttrik, #!"l lesz az g, a to!s srg!"l a %ld, s a %e#r!e alkot!a a %ldi
vizeket. @agy pedig @is#n( !& ki a to!s"l lt(szvirggal a kez"en. @inata, 8aks#a egyik
lenya s ?asyapa$nak :az 45d&t&l szr'az n$sz*ltt7$nek, a 'i vilg(nk #t 4tere't&7$!e
egyiknek; a %elesge, to!st #ozott ltre, 'ely"&l -ar(da, @is#n( #ordoz!a, sz*letett. az
(t""i allegria csak a 'i Fld*nkre vonatkozik, 'ert -ar(da a nagy Dikl(s.
, to!s 5sis$nek volt szentelve. Egyipto' pap!ai ezrt ne' ettek to!st
H
.
8iodor(s Aic(l(s azt 'ond!a, #ogy Rsiris s Era#'J is to!s"l sz*lettek. Bda
To!s"l sz*lettekL ,pollo s Batona, tov"" Dastor s Ioll(K, a %nyl& 5krek. /s no#a a
"(dd#istk ne' t(la!dont!k (gyanazt az eredetet az & ,lapt!(knak, 'gse' esznek to!st,
a'int a rgi egyipto'iak ne' ettek, s a 'ai "ra#'anok se' esznek, ne#ogy a "enne lev&
lappang letcsrt elp(szttsk, s ezzel "0nt kvessenek el. , knaiak azt #iszik, #ogy az
els& e'"er*k to!s"l sz*letett, a'elyet +ien isten e!tett le az g"&l a %ldre, a vizek"e
Q
. ,
to!s !elkpr&l sokan 'g 'a is azt tart!k, #ogy az let eredetnek gondolatt "rzol!a, a'i
t(do'nyos sze'pont"l igaz, no#a az e'"eri o/um p(szta sze''el ne' lt#at. Ezrt
lt!(k, #ogy &sid&kt&l %ogva a grgk, a %nciaiak, a r'aiak, a !apnok, a szi'iak, szak
s dl$a'erikai trzsek, s 'g a legtvola""ra es& szigetek vad npei is tiszteltk a to!st.
,z egyipto'iaknl a re!tett 5stenL ,''on :Mon; volt. ,z sszes isteneik kett&sk
voltakL a t(do'nyos /als" a Azently sz'ra, ennek 'sa, a 'ese$ s 'tosz$"eli Bny,
pedig a t'eg sz'ra. Ildnak okrt a 4?osz, T#eos, ?oz'osz7 c. %e!ezet"en 'eg!e$
gyezt*k, #ogy az id&se"" <r(sz a vilgrl alkotott, a 4Attsg"en, a vilg tere'tse el&tt
sz*letett7 5ondolat, 'ely a 8e'i(rgos el'!"en 'arad, a msodik <r(sz
3
(gyanaz a
5ondolat, 'ely a Lo"osz$"l ind(l ki, anyag"a ltzik, s tnyleg ltezni kezd. :<asonltsd
ssze Mo/er, 4,oinizer 9S1. o.; 6gyanaz ll 6,noum$ra s ,''onra is
S
, 'indkett&t
VV
, 555. kiads szerintL 4#ogy az ,et#er"en 'ozog7.
V
, 555. kiads"anL ?at#opanis#ad.
1
Mindezek az elnevezsk azonosak Anima Mundi$va1, vagyis az 4Egyete'es Blek7$kel, a
ka""alistk s az okk(ltistk asztrlis %nyvel, vagy a 4Attsg To!s7$val.
9
Ue"erL 4,kad. @orles(ngen7 91H. 91Q. s kv. o.
VV
, 555. kiads"anL ,et#er.
H
5sis$t 'a!dne' 'indig =gy "rzol!k, #ogy az egyik kez"en lt(szt tart, a 'sik"an karikt s
?eresztet cruF ansata#, a To!s neki volt szentelve.
Q
, knaiak, =gy ltszik, 'egel&ztk Air Uillia' T#o'son el'lett, #ogy az els& l& csra vala'ely
el#alad *stks"&l #(llott a Fldre. ?rd!*k, 'irt kell ezt t(do'nyosnak nevezni, a knai gondolatot pedig
"a"ons, "(ta el'letnekM
3
4,z id&se""7 <r(sz vagy Haroiri a napistennek egy rge""i alak!a, :aspect; (a$val s !,oo$val
egyide!0. <aroiri$t gyakran sszetvesztik <or$ral :<or(si$val;, Rsiris s 5sis %ival. ,z egyipto'iak a %elkel&
Oapot igen gyakran az id&se"" <or alak!"an "rzoltk, aki a tel!esen kinylt lt(sz"l, a @ilgegyete'"&l
kie'elkedik, s ilyenkor ennek az istennek slyo'$%e!n 'indig ott van a napkorong. <aroiri (gyanaz, 'int
?#no('.
S
,''on vagy Mon, a 4re!tett7, a Beg%&"" Azelle'.
31
kos%e!0nek "rzol!k, s gyakran %elcserlik &ket, no#a a tevkenysg*k k*ln"z&. ?#no('
az 4e'"eralakt7 :t#e 'odeller o% 'en;, aki az e'"ereket s dolgokat a @ilg$To!s"l
alakt!a egy %azekas korong!n. ,''on$Ca, a tere't&, a re!tett istensgnek 'sodlagos
'egnyilvn(lsa. ?#no('$ot
1
Elep#anta$"an s I#ilae$"en, ,''on$t T#""an i'dtk. 8e
E'ep#t, az Egy, a Beg%&"" .oly"i princpi(', %=!!a ki a to!st sz!"l, s & ennl%ogva
Era#'J. , misztrium$isten, kinek neve ki ne' e!t#et&, rnyka volt a koz'ik(s s
egyete'es istensgnek, annak, a'i a to!s %ltt le"eg, s t#at!a ltet& szelle'vel, 'g csak
a "enne lev& csra 'eg ne' rik. I#ta# azon"an az, 4aki 'egnyit7, az let s a #all
'egnyit!a
9
, aki a to!s"l el&!n, s kett&s '(nk!"a %og. :Az'ok ?nyve.;
, grgk szerint <r(sz$,pollo, a Oap$isten, #vta a ltezs"e ),emis :D#e'i a rgi
Egyipto'; rnyszer0 alak!t, 'ely az E'prik(s -'" ter #(ll'ain le"eg, s & indtotta
'eg %e!l&dst a @ilg$To!s"l
H
.
, skandinv koz'ogni"an, $ a'elyet MaK M*ller tanr 4a @dknl sokkal
rgi""nek7 tart $ @ol(spa klte'ny"en :a !sn& nek"en;, a @ilgegyete' rnyszer0
csr!"an =!ra csak ris'er*nk a @ilg$To!sra, a'elyr&l azt r!k, #ogy 5innun"a"a'-"an -
a kprzat Maya# kely#"en, a #atrtalan s *res 'lysg"en %ekszik. E""e a vilg'#"e $
'ely azel&tt az !!el s az el#agyatottsg rgi!a volt, $ a 7ebel,eim$"e :a kd#ely$"e, vagy
a'int 'anapsg #v!k, a kd*olt$"a, az asztrlis %ny"e; "eleesett a ,ide" *nynek e"y
su"ara, 'ely elrasztotta a kely#et, s "enne 'eg%agyott. Ekkor a Lt,atatlan %orr szelet
t'asztott, ez %elolvasztotta a 'eg%agyott vizeket, s sztoszlatta a kdt. Ezek, az -li/a"ar
%olya'ainak nevezett vizek :kosz;, ltet& cseppek"e s0r0sdtek, leestek, s 'egtere'tettk a
%ldet s \mir rist, aki csak 4#asonltott e'"erre7 :a Mennyei E'"er$re;, s a te#enet,
Aud,umla$t :ez az 4anya7 vagy az asztrlis %ny, a ?oz'ik(s Blek;, 'elynek t&gy"&l n"y
te!%olya' %akadt :a ngy vilgt!, az /denkert ngy %oly!nak %orrsa st".;, s ezt a 4ngy7$et
allegorik(san a kocka kpviseli, vala'ennyi k*ln"z& s re!tlyes !elentsvel.
, keresztnyek $ k*lnsen a grg s a latin egy#z $ tel!esen tvettk a !elkpet, s
"enne az rk letre, az *dvz*lsre s a %elt'adsra val e'lkeztetst ltnak. , 4#=svti
to!s7 a!ndkozsnak #agyo'nyos szoksa innen ered s e'ellett szl. , 4pogny7
dr(idknak $ akiknek neve C't r'*let"e e!tette $ 4To!s7$tl, az an"uinum$tl kezdve, a
szlavniai parasztok piros #=svti to!sig, egy cikl(s telt el. /s 'gis 'ind a '0velt
E(rp"an, 'ind ?zp$,'erika '0veletlen vad npeinl, (gyanazt az &srgi gondolatot
tall!(k 'eg, %ltve, #ogy k(tat(nk (tna, s ne' torzt!(k el a !elkp gondolatt rtel'i s
%izikai kpzelt %els&""sg*nk %lnyvel.
1
<r'assg#oz tartoz istenn&iL !ati s Anouki&
9
I#ta# eredetileg a #all, a 'usztuls istene volt, akr Aiva. ) csak azrt na'$isten, 'ert a nap t*ze l is,
ltet is. Me'p#is ne'zeti istene volt &. a ragyog, 4szp$arc= 5sten7. :B. !aEEuara, .ronzes, !aitic -'oc,&#
H
, .ra,manda 4urSna 'ag"an %oglal!a a Era#'J arany to!sra vonatkoz egsz re!tlyt. s taln
ezrt #ozz%r#etetlen az orientalistknak, akik azt 'ond!k, #ogy ez a I(rJna, vala'int a Akanda 4t"" ne'
szerez#et& 'eg tel!es egsz"enN, #ane' nyilvnvalan a t&le ered& k*ln"z& ?#anda$k s Ma#at'ya$k
#elyettestik. , 4Era#'anda I(rJnaN$t =gy r!k le, #ogy 19.9WW vers"en #irdeti Era#'J to!snak
nagyszer0sgt, s #ogy a !vend& ?alpa$rl tartal'az egy lerst, a'int Era#'J kinyilatkoztatta. `gy van, s&t
taln 'g t"" is van "enne.
39
2. FEJEZET
B&()# +::1% 8$ 8CC717%
+gy nevezik a M,O@,OT,C, Manu-antara, vagyis a Man($k kztt; s a
IC,B,a, :a Felolds; id&szakait. az egyik vonatkozik a @ilgegyete' tevkeny id&szakaira,
a 'sik a relatv vagy a tel!es nyu"alom id&szakaira $ aszerint, #ogy Era#'J egy$egy
4Oappal7$nak vagy egy$egy 4?orszak7$nak :egy letnek; esnek vgre. Ezeket az
id&szakokat, a'elyek rendszeres egy's(tn"an kvetkeznek, kis s nagy 6al'a$knak, a
kise"" s a Ma,a 6al'a$nak is nevezik. no#a, #elyesen 'ondva, a Ma#a ?alpa so#ase'
Era#'J$nak egy 4nappal7$a, #ane' egy egsz lete vagy kora, 'ert a Era#'J$@aivarta gy
szlL 4, kronolg(sok a ?alpa$t Era#'J /lete szerint sz't!k. kise"" ?alpa, 'int p. o. a
Aa'varta s a t""i sz'talan van7. , tiszta valsg az, #ogy vgtelenek, 'ivel so#a se' volt
kezdet*k, azaz az Xrkkvalsg"an so#a se' volt els9 ?alpa s ne' is lesz utols&
Egy 4arard,a $ ennek az id&'rtknek szoksos rtel'"en $ vagyis Era#'J
ltezsnek :a !elen Ma,a-6al'a$"an val ltezsnek; %l ide!e 'r el'=lt. az (tols ?alpa a
Iad'a volt, vagyis az ,rany Bt(sz ?alpa$!a. a !elen ?alpa a @JrJ#a
1
:a 4vadkan7
inkarnci, vagy a vadkan A/atar#&
?*lnsen egy dolgot kell 'eg!egyeznie annak a t(dsnak, aki a #ind( vallst a
I(ranJ$k"an tan(l'nyozza. Oe' sza"ad sz szerint, s ne' sza"ad csak egy rtele'"en
vennie a "enn*k %oglalt lltsokat, 'ert k*lnsen a Manvantara$krl s a ?alpa$krl szl
adatokat k*ln%le vonatkozs(k"an kell rteni. +gy p. o. ezek az id&szakok (gyanazokkal a
ki%e!ezsekkel vonatkoznak 'ind a nagy, 'ind a kis id&szakokra, a Ma#a$?alpa$kra s a
kise"" Dikl(sokra. , Matsya- vagy <al$,vatar 'egel&zte a @JrJ#a$ vagy @adkan$,vatar$t. az
allegriknak ilyen%or'n 'ind a 4adma$ra, 'ind a !elen 'anvantara$ra kell vonatkozni(k,
vala'int a kise"" cikl(sokra is, 'elyek a 'i @ilglnc(nk s Fld*nk =!ra 'eg!elense ta
teltek el. /s 'ivel @is#n( Matsya$,vatar$!t s @aivasvata @zznt #elyesen olyan
ese'nnyel kapcsol!k ssze, a'ely Fld*nkn a !elenlegi ?r"en trtnt, vilgos #ogy, no#a
're-koz'ik(s a mi ?oz'osz(nk vagy Oaprendszer*nk rtel'"en; ese'nyekre is
vonatkoz#at, a 'i eset*nk"en 'gis egy tvoli geolgiai korszakra (tal. Mg az ezoterik(s
%iloz%ia se' llt#at!a, #ogy t(d!a azt, a'i a Oaprendszer*nk =!ra 'eg!elense s az (tols
Ma,a 4ralaya el&tt trtnt, #acsak analgik(s kvetkeztets =t!n ne'. 8e vilgosan tant!a,
#ogy a Fld tengelyn vg"e'ent els& geolgiai zavar (tn, a'ely vg*l az egsz 'sodik
?ontinenst a tenger 'lyre sodorta &si %a!aival egy*tt, $ az egy'st kvet& 4Fldek7 vagy
1
, "(dd#ista ezoterik(s #agyo'nyok"an k*lns adatot tall(nk. -a(ta'a E(dd#a eKoterik(s vagy
alle"orikus letra!za szerint, ez a nagy Elcs diszn,3s s rizs okozta gyo'orronts"an #alt el. ez val"an
nagyon przai vg, kevs "enne az *nneplyes ele'. Ezt allegorik(s vonatkoztats"an =gy 'agyarzzk, #ogy
E(dd#a a 4@adkan7 ?alpa$"an, vagy @JrJ#a$?alpa$"an sz*letett, 'ikor Era#'J a vadkan alak!t vette %el, s
kie'elte a Fldet a 4Tr vizei"&l7. /s 'ivel a Era#'inok kzvetlen*l Era#'J$tl szr'aznak, s =gyszlvn
azonost!k 'ag(kat vele, s 'ivel egy=ttal E(dd#a$nak s a "(dd#istknak #allos ellensgei, ezrt !tt ltre ez
a k*lns allegorik(s clzs s ssze%0zs. , :@adkan, vagy TSrS,a-6al'a# "ra#'aniz'(sa 5ndi"an 'eglte
E(dd#a vallst, kip(szttotta onnanL ezrt a %iloz%i!val azonostott E(dd#a$rl azt 'ond!k, #ogy a @adkan
#=snak evst&l #alt 'eg. Ds(pn annak gondolata, #ogy valaki, aki a legszigor="" vegetarianiz'(st s az
llatok letnek tisztelett #onostotta 'eg $ s&t 'g to!st se' evett, 'ert a la''an", %/end9 let ,ordoz%a $
#=sevs"&l szr'az gyo'orronts"an #al!on 'eg, kptelen ellen'onds, s sok orientalistt 'egd""entett.
8e a !elen 'agyarzat, 'ely az allegrit %l%edi, 'indent 'egvilgt. , TS,Sra azon"an ne' egyszer0 vadkan,
s =gy ltszik #a!dan egy a tavak"an l& vzzn el&tti llatot !elentett, 4'ely lvezettel l("ickolt a vz"en7
:@Jy( I(rJna;.
3H
?ontinensek kzt ,tlantisz volt a negyedik $ egy 'sik zavar t'adt a tengelynek az el&""i
#a!ls$szg"e val ppoly #irtelen visszatrsvel. ekkor a Fld val"an 3%ra kiemelkedett a
/izekb9l, s - 'int %ent, =gy lent s me"*ord=t/a& Ezek"en az id&k"en 4istenek7 voltak a
Fldn $ istenek, ne' pedig olyan e'"erek, a'ilyenek 'a, 'ond!a a #agyo'ny. ,'int a 55.
ktet"en ki'(tat!(k, az eKoterik(s #ind(iz'(s"an el&%ord(l id&szak$sz'ts 'ind a nagy,
koz'ik(s, 'ind pedig a kis, %ldi ese'nyekre s katakliz'kra vonatkozik, s (gyanazt
"izonyt#at!(k "e a nevekr&l is. I. o. a(dis#t#ira $ a !acea els& kirlya, aki a ?ali a(ga
korszakot 'egnyit!a, a'elynek QH9,WWW vig kell tartania $ valdi kirly s e'"er, aki H1W9
vvel lt ?r. e7. Mindez, a nv is s az adatok is, arra a nagy @zznre vonatkozik, 'ikor
,tlantisz el&szr el'er*lt. ) a 4a(dis#t#ira
1
, aki a szzcs=cs= #egyen sz*letett a vilg
legvgs& szln, melyen t3l senki sem me,et s 4rgtn a vzzn (tn7. :B. Coyal ,siat.
Aoc. Z. kt. HSQ o.; Oe' t(d(nk 4@zznr&l7 H1W9 vvel ?r. e. $ ez 'g Oo vzzne se'
le#et, 'ely a zsid$keresztny id&sz'ts szerint ?r. e. 9HQZ$"en volt.
Ez egy ezoterik(s id& %elosztsra s re!tlyre vonatkozik, 'elyet 's #elyen
'agyarz(nk 'eg, s ezrt 'ost ne' %oglalkoz(nk vele. Ezzel kapcsolat"an elg
'eg!egyezn*nk, #ogy a Uil%ord$ok, Eentley$k s a #ind( ezoterik(s id&sz'ts t""i
Redip(sa kpzeletnek er&lkdsei szo'or= k(darcot vallottak. , nagyon t(ds
orientalistinknak ne' siker*lt 'eg%e!teni se' a Ogy ?orszak, se' a Manvantara$k
sz'tsait, &k ezrt sztvgtk a gordi(szi cso't s az egszet 4a "ra#'ani agy
kpzel&dsnek7 nyilvntottk. Begyen gy, s ny(god!anak "kesg"en a nagy t(dsok. Ezt
a 4kpzel&dst7 a 55. ktet"en, Az -mber We%l9dstan$nak "evezet& rszei"en
V
kzl!*k, s
pedig ezoterik(s toldalkokkal.
<add lss(k azon"an, 'i volt az a #ro' %a!ta 'ralaya, s 'it tart rl(k a np#it, 'ely
ez egyszer 'egegyezik az Ezoterival. Err&l a 'ralaya$rl, 'elyet 1Q Manvantara s
(gyanannyi ra!ta (ralkod Man( el&z 'eg, s 'elynek vgn a 4kz"e!tt7 %eloszls vagy
Era#'J %eloszlsa ll "e, a Tis,nu 4urSna t'ren ezt 'ond!aL
Egy Brahm-napot kitev, ngy korszakbl ll, ezer idszaknak a vgn a fld csaknem
kimerlt. Az rk Ayaya (Vishnu) ekkor Rudra (a rombol, Siva) szerept jtssza, s valamennyi
teremtmnyt magban jra egyesti. Belp a Napnak Ht sugarba s felissza a gmb minden vizt;
a nedvessget elprologtatja, s gy kiszrtja az egsz Fldet. Az cenok s a folyk, a hegyi
patakok s kis folycskk mind kiszradnak. gy, az elegend nedvessggel tpllt ht napsugr
kiterjeszkeds tjn ht napp vlik, s vgl felgyjtjk a vilgot. Hari, mindennek puszttja az id
lngja, *alCgni4, vgl flemszti a Fldet. Ekkor a Janardana-v vlt Rudra felhket s est lehel.
Aok%le 4ralaya van, de a rgi #ind( knyvek k*lnsen a #ro' leg%ontosa""at
e'ltik. Ezek"&l Uilson szerint az els&t O,5M5TT5?,$nak
9
, az 4alkal'i7$nak :occasional;
vagy kz"e!tt$nek :incidental; nevezik, s a 4Era#'J Oappalai7 kztt eltel& id&szakok
okozzk. ez a tere't'nyeknek, s 'inden l&nek s %or'val "rnak elp(szt(lsa, de ne'
az llag elp(szt(lsa, a'ely status Euo$"an 'arad ennek az 4/!!el7$nek =! @5CC,8,T$ig. ,
'sikat IC,?C5T5?,$nak #v!k, $ s ez Era#'J egy$egy 6ora vagy /lete vgn van,
1
Uil%ord ezredes szerint a 4Oagy <"or=7 ?r. e. 1H2W$"en rt vget. :B. ,. C. Z. kt. 11S. o.; Eentley
szerint 323$"en ?r. e.^ Taln re'l#et!*k, #ogy e szzad vge el&tt, a Ma#a"#arata #&sklte'nyt azonostani
%og!k a nagy Oapleon #"or=ival s ki is %og!k ezt !elenteni.
V
, 555. kiads szerintL ,z E'"er Fe!l&dstana 55. Atanz!a 'agyarzatnak a vgn.
9
, Tedanta$"an s a 7ySya-ban 4ni'itta7N$t :innen 4Oai'ittika7; a te/keny :e%%icient; oknak %ordt!k,
#a az u'adana$val, a %izikai vagy anyagi okkal sze'"estik. , Aank#ya$"an 'rad,Sna Era#'J$nl alacsonya""
ok, vagy !o""an 'ondva, 'ivel Era#'J 'aga ok, azrt 'agasa"" Irad#Jna$nl. Ennl%ogva az 4incidentalN
:kz"e!tt; rossz %ordts s n#ny t(ds szerint 4esz'nyi7 okkal kellene %ordtani, s&t 'g /aldi real# ok is
!o"" %ordts lett volna.
3Q
'ikor 'inden, a'i ltezik, az eredeti ele'"e olddik %el, #ogy ennek a #ossza"" !!elnek
vgn =!ra alkottassk. , #ar'adik, Atyantika azon"an ne' vonatkozik a @ilgokra vagy a
@ilgegyete're, #ane' csak az egyes e'"erek egynisgre. ez te#t az egyni pralaya vagy
O5C@,O,, a'elynek elrse (tn nincs =!a"" ltezs, nincs =!rasz*lets. ez csak a kvetkez&
Ma,a 4ralaya (tn le#etsges. Ez az !!el, 'ely H11,WQW,WWW,WWW,WWW vig tart, azzal a
le#et&sggel, #ogy az vek sz'a 'a!dne' 'egkett&z&dik, #a a szerencss Yi/anmukti a
Oirvana$t a Manvantara egy korai id&szak"an elri, elg #ossz= a##oz, #ogy rknek, s&t
vgtelennek tekints*k. A .,a"a/ata :>55. 5@. H3; egy negyedik %a!ta pralaya$rl szl, a
7yitya$rl vagy lland %eloszlsrl, s =gy 'agyarzza, #ogy ez az a sz*net nlk*l val
vltozs, 'ely e""en a @ilgegyete'"en 'inden"en szrevtlen*l vg"e 'egy a %ldg'"t&l
kezdve az ato'ig. Ez a nvekeds s a p(szt(ls :az let s a #all;.
Mikor a Ma#a Iralaya "eksznt, a AYar$loka$nak :a %els& sz%rnak; t0zvszt&l
'eg"olygatott laki 4&seiknl, a Iitri$knl, a Man(knl, a <t Cis#i$nl, az gi Azelle'ek
k*ln%le rend!einl s az 5steneknl a Ma#arloka$"an keresnek 'enedket7. Mikor ezt az
(t""it is elri a Ma#a Iralaya, az sszes i'nt %elsorolt lnyek a Ma#arloka$"l is
kivndorolnak, s t'ennek a Jana$loka$"a szubtilis *ormikban, melyek arra ,i/atottak,
,o"y ,asonl min9s"ben, mint azel9tt, 3%ra me"testes1l%enek, amikor a /il" a k/etkez9
6al'a kezdetn me"3%ul& TSyu 4urSna#&
, @is#n( I(rJna :@5. knyv 555. %e!.; gy %olytat!aL
Ezek a hatalmas, mennydrgssel hangos felhk betltik az egsz trt (Nabhas-tala). E felhk
szakad vzrral kioltjk a rettenetes tzeket, s azutn szntelenl esik szz (isteni) ven t, s a vz
elnti az egsz vilgot (a Naprendszert). Jtk-kocka nagysg cseppekben zuhog az es, elrasztja
a fldet, megtlti a kzps vilgot (Bhuvaloka-t) s elnti az eget. A vilg most sttsgben burkolt,
minden l s lettelen elpusztult, a felhkbl tovbb zuhog a vz. . . s Brahm jjele egyedl
uralkodik a pusztuls sznhelyn. . .
Ezt #v!(k az Ezoterik(s Tants"an 4Oap$Iralaya7$nak. . . Mikor a vizek elrik a <t
Cis#i rgi!t, s a vilg :a 'i Oaprendszer*nk; egy cenn vlt, akkor 'egllnak. @is#n(
le#elete er&s szll vlik, s 'g tov""i szz :isteni; vig %=!, 'g csak a %el#&k 'ind el ne'
oszlanak. Ekkor a szl visszaszvdik s
Az (THAT), amelybl minden dolog lesz, az r, aki ltal minden ltezik, , aki felfoghatatlan,
kezdet nlkli, aki a vilgegyetem kezdete, pihen, Sesha-n (az rkkvalsg Kgyjn) aludva a
mlysg kzepn. Az A-ikrit (Teremt?), Hari, a Tr cenjn alszik Brahm alakjban - akit Sanaka
1
s a Jana-loka 9i--ha,i (szentjei) dicstenek, s akit a Brahm-loka-nak szent laki, vrva a
vgleges felszabadulst, szemllnek, - alszik, misztikus lomba merlve, sajt rzkcsaldsnak
mennyei megszemlyestse. . . Ez a $ratisanchara (feloszls?), amelyet incidentlis-nak (eszmnyi-
nek) neveznek, mert Hari az (eszmnyi) Oka
2
. . . Mikor az Egyetemes Szellem felbred, a vilg j
letre kel, mikor szemt behunyja, minden a misztikus lom gyra dl. Amint az 1000 nagy korszak
kitesz egy Brahm Napot, (az eredetiben nem Brahm, hanem Padma-yoni, ami ugyanaz, mint
Ab.ayoni - a ltusz-szlte,) hasonlkppen Brahm jjele is ugyanilyen idszakbl ll. Felbredve
jjelnek vgn, a Meg-nem-szletett. . . jra teremti a vilgegyetemet. . . (Vishnu Purna).
Ez az 4esz'nyi7 pralaya. 'i azon"an az Ele'i FeloszlsM IJrJsara gy r!a le
Maitreya$nakL
Mikor a szrazsg s a tz az sszes vilgokat s a Ptla-kat (poklokat) kiszrtotta
1
...
megkezddik az elemi feloszls folyamata. Ekkor elszr a vizek nyelik el a Fld sajtossgt (mely a
1
, %& 6umSra vagy Az0z$isten :egy 8#yan D#o#an;, aki vissza(tast!a, #ogy tere'tsen. Azent Mi#ly
l&kpe, aki szintn gy cselekszik.
9
B.L 4?osz, 5sten, ?oz'osz7 c. %e!ezet zr sorait.
33
szagls alapja), s a fld, megfosztva ettl a sajtossgtl, pusztulsnak indul, s eggy vlik a
vzzel. . . - mikor a vizes Elem hullmai gy talaktjk a Vilgegyetemet, a tz elemei felnyaljk
alapzt. . . ennek kvetkeztben maguk a vizek elpusztulnak. . . s eggy vlnak a tzzel; ezrt a
vilgegyetemet teljesen megtlti a (terikus) lng, mely fokozatosan sztterjed az egsz vilgon. Mg
a Tr egy lng. . . a szl eleme megragadja az alap-sajtossgot vagy a formt, amely a vilgossg
oka, s mivel ez elvondik 'pralina(, minden levegszerv. vlik. S mikor a forma alapja el van
puszttva, s a BibhCasu (tz?) alapjtl megfosztva, a leveg kioltja a tzet, s sztterjed a trben,
ahol nincs vilgossg, mikor a tz a levegben almerl. Ekkor a leveg, a hangtl, az ter forrstl
kisrve, elterjed mindenv a tz rgiban. . . mg csak az ter hatalmba nem kerti a kohzit
*
,
(Sparsa - tapints?) a leveg alapsajtossgt, aminek elvesztsvel elpusztul s *ha
HH
megmarad
vltozatlanul, forma, z, tapints '9parsa( s szag nlkl ltezik megtesteslve
***
'murttimat( s
mrhetetlenl, s thatja az egsz Trt. Aksa
****
, melynek jellemz sajtossga s alapja a hang, (az
ge) elfoglalja a Tr egsz tartalmt
*****
Ekkor az Elemek '6huta-i( eredete (Noumenon-ja?) elnyeli a
hangot (a gyjt rtelemben vett Jemiurgos,t), s a Dhyan Chohanok seregei s az sszes ltez
Elemek
2
egyszerre eredetijkbe merlnek el. Magt az els Elemet, a tamasa-val (szellemi
sttsggel) egyeslt ntudatot, a MAHAT (az Egyetemes intellektus) oszlatja fel, amelynek jellemz
sajtossga a 6u--hi, s gy a fld s a Mahat a Vilgegyetem kls s bels hatrai. Teht, ahogy
(kezdetben) Prakriti (a termszet) ht alakjt Mahat-tl a fldig szmtottk, gy tr vissza ez a ht
egymsutn egymsba"
3
.
Brahm Tojsa '9ara,man-ala( ht znjval '-Kipa,k(, ht tengervel, ht regijval s
azok hegyeivel az t krlvev vizekben felolddik; a vizes leplet a tz issza fel; a tz 'rteget( a
leveg (rteg) nyeli el; a leveg egyesl az terrel (Aksa); a 6huta-i (az els elemnek eredete vagy
inkbb oka az tert elnyeli, s t (magt) is elpuszttja a Mahat (a Nagy, az Egyetemes elme), mely
mindezekkel egytt eltnik miutn a Prakriti hatalmba kertette. A Prakriti, akr elklntett, akr nem,
lnyegben ugyanaz, csakhogy az elklntett vgl felszvdik az el-nem-klntettbe s benne
elvsz. Az egy, tiszta, maradand, rk, mindent that PUMS '9zellem( is rsze annak a Legfbb
szellemnek, a mindennek. Ez a Szellem '9aresa(, amely ms, mint a (megtesteslt) Szellem, s
amelyben nincsenek nvbeli sajtossgok, fajtk 'nCman s .ati vagy rupa, ennlfogva inkbb test,
mint fajta), vagy efflk, megmarad, mint az egyetlen ltezs (SATT). . . Prakriti is, Purusha is vgl
a LEGFBB SZELLEM-ben olvadnak fel. . . 'A Bishnu $urCna, V. knyv V. fej.-bl, de Wilson hibit
itt kijavtottuk, s az eredeti szavakat zrjelbe tettk).
Ez a vgs& IC,B,a,
Q
$ a ?oz'osz <alla $ s Azelle'e ez(tn a Oirvana$"an pi#en,
vagyis ,Z$"an :T<,T;, a'inek se' Oappala, se' /!!ele nincs. , t""i Iralaya 'ind
id&szakos, s pontos egy's(tn"an kvetik a Manvantara$kat, a'int az !!el kveti 'inden
1
Ez a kilts alig#a tetszene a keresztny teolginak, a'ely #vei sz'ra ink"" rkktart poklot
vlaszt.
V
, 555. kiads"an e sz #elyettL kontakt(s.
VV
, 555. kiads"an ez gy szlL s az /ter :M;?#a\.
VVV
, 555. kiads"an :(n; e'"odied b test nlk*l.
VVVV
, 555. kiads"an ez gy szlL /ter :,kas#a;.
VVVVV
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL 4el%oglalvn a Tr egsz 0rt :vagy !o""an 'ondva el%oglal!a
a Tr egsz tartal't;7.
9
,z 4Ele'ek7 ki%e!ezst itt =gy kell rteni, #ogy ne'csak a lt#at s %izikai ele'eket !elenti, #ane'
azt is, a'it szt. Il Ele'eknek nevez, $ a szelle'i, rtel'es Er&ket $ ,ngyalokat s 8'onokat 'anvantarai
alak!(k"an.
H
<a az orientlistk #elyesen rtik 'eg ezt a lerst ezoterik(s !elents"en, akkor 'eg %og!k ltni,
#ogy a @ilg$Ele'ek e'e koz'ik(s korrelci!a taln !o""an 'agyarzza 'eg a %izikai er&k korrelci!t, 'int
a !elenleg is'ert korrelcik. Minden esetre a teoz%(sok szre %og!k venni, #ogy a Irakriti$nek ,t *orm%a
vagy princpi('a van, a 4Ma#at$tl a Fldig sz'tva7. , 4@izek7 itt a 'isztik(s 4anyt7 !elentik, a
ter'szetnek ,nya'#t, a'ely"en a 'egnyilvn(lt @ilgegyete' 'eg%oga'zik. , #t 4zna7 ennek a
@ilgegyete'nek #t osztlyra, vagyis az Er&k Oo('enon$!aira vonatkozik, a'elyek azt ltre #ozzk. Mindez
allegorik(s.
Q
Mivel az itt lert Iralaya a Ma,a, a Oagy, vagy az =gynevezett /"s9 IC,B,a,, 'inden %elszvdik
eredeti, E-a Ele'"e $ 'ag(k az 45stenek, Era#'J s a t""i7 $ =gy 'ond!k G 'eg#alnak, s elt0nnek e
#ossz= /JJEB$"en.
3S
l& tere't'ny, llat s nvny nappalt. , ?oz'osz leteinek tere't&cikl(sa le!rt, 'ert a
'egnyilvn(lt 45ge7 energi!a pp=gy nvekedik, tet&pontra !(t s #anyatlik, 'int 'inden
ideiglenes dolog, "r'eddig is tartson. , Tere't& Er& 'int Oo('enon Xrk. 'int
aspekt(sai"an 'egnyilatkoz !elensg van kezdete s ennl%ogva vgnek is kell lennie.
E""en az id&kz"en vannak tevkeny s pi#en& id&szakai. EzekL 4Era#'J nappalai s
!!elei7. 8e Era#'a, a Oo('enon, so#a se' pi#en, 'ivel so#a se' vltozik, s 'indig @,O,
no#a ne' 'ond#at!(k CFB,, :5T;
1
#ogy "r#ol is volna . . .
, zsid ka""alistk reztk, #ogy egy rkkval, vgtelen 5stensgnek
sz*ksgkppen /ltoz,atatlannak kell lennie, s ezrt alkal'aztk ezt a gondolatot az
antropo'or%ik(s 5stenre. , gondolat klt&i s alkal'azs"an nagyon tall. , Zo#ar$"an a
kvetkez&t olvass(kL
Mikor Mzes a Snai hegyen a tekintete ell felhbe rejtztt istensggel egytt virrasztott,
nagy flelem fogta el, s hirtelen azt krdezte: Uram, hol vagy, . . . alszol, Uram? . . . s a 9zellem
vlaszol neki: n sohasem alszom, ha egy pillanatra is lomba merlnk DM ELTT, az egsz
teremts egy szempillantsban feloszlana.
:d9m el9tt" igen sokat se!tet. M(tat!a, #ogy Mzes 5stene, akrcsak a #'ne'0
Era#'J, csak ideiglenes #elyettest&!e s 'egnyilvn(lsa ,z$nak, a vltoz#atatlannak, a'ely
ennl%ogva ne' ve#et rszt a 4nappalok"an7 vagy az 4!!elek"en7, s gy ne' is le#et kze az
=!ra$leds#ez vagy a %eloszls#oz.
, keleti okk(ltistknl az rtel'ezsnek #t 'd!a van, de a zsidknl csak ngy $ t. i.
az igazi 'isztik(s, az allegorik(s, az erklcsi s a szszerinti rtel'ezs vagy a 4as,ut& ,z
(t""i az eKoterik(s egy#zak k(lcsa, s szra se' rde'es. , kvetkez& n#ny 'ondat, az
els&, vagyis a 'isztik(s k(lccsal olvasva azt '(tat!a, #ogy az sszes Azentrsok azonos
alapon p*ltek %el. E 'ondatokat T. Myer$nek a ka""alisztik(s '(nkkrl rt kit0n& kny$
v"en tall!(k, & =gy ltszik, alaposan tan(l'nyozta e '(nkkat. !zrl-szra idzekO
6Lraisheeth barah elohim ath hash ama yem Lath haaLretz , azaz Kezdetben teremt(k) az
sten(ek) az egeket s a fldet; ennek jelentse: a hat pt Sephiroth
2
, amelyek fltt B'raisheeth ll,
mind a lenthez tartozik/
Hatot teremtett (s) ezeken nyugszik minden. s ezek a *oponya '1ranium( ht form.t!l
f%ggnek, fel alamennyi #lt!sg #lt!sgig/ s a msodik Fld nem szmtdik, ezrt mond:
s belle (abbl a Fldbl), mely meg volt tkozva, jtt el". . . (A Fld) forma nlkl volt s res; s
sttsg volt a Mlysg sznn, s az elohim-ek Szelleme.... lehelt 'meL rachaL phath( , azaz felette
lebegett, melengette (brood), mozgott. . . Tizenhrom a legmltbb Mltsg tizenhrom (forma)-jtl
fgg. Hatezer v fgg (t. i. ezekrl van sz) az els hat szban. A hetedik (ezer, a millenium), mely
felette van (azaz az tkozott Fld felett) az, amely nmagban ers. s tizenkt rn bell (egy. . .
nap) teljesen puszta lett, amint rva vagyon. . . A tizenharmadikban (az stensg) majd mindent helyre
llt... s minden megjul, mint elbb; s mind az a hat folytatdni fog . . . stb. (Qabbalah, 233. o/
9iprah Jzeniuta,b!l, . fej. 16. . 9. v.)
,z 4/pt& Aep#irot#7$okL a #at 8#yan D#o#an vagy Man( vagy Ira!apati, akiket
egy"e%oglal!a a #etedik 4Erais#eet#7 :az Els& ?is(grzs vagy a Lo"osz;, s akiket ezrt
neveznek az als vagy %izikai 4@ilgegyete' /pt&inek7, 'indannyian a Bent#ez tartoznak.
Ez a ,at 'elynek lnyege a Hetedikb9l /al $ az ;'ad,i$k, az alap vagy alapk&, 'elyre
%elp*lt a trgyias @ilgegyete'. &k 'inden dolognak noumenon%ai& Ennl%ogva &k
1
45t7 a se'leges nv's.
9
, Atanzk"an azL 4/pt&k7.
32
egyszers'ind a ter'szeti Er&k, a Jelenlt <t angyala, az e'"er"en lev& #atodik s #etedik
princpi('. a <etes lncnak szelle'i$lelki$%izikai sz%ri, a -ykr$%a!ok st". . . )k
vala'ennyien, 'g a leg%els& is 4a ?oponya #t alak!tl %*ggnek7. 4, msodik Fld ne' is
!n sz'ts"a7, 'ert nem Wld, #ane' a ?osz vagy a Tr Mlysge, a'ely"en a ?osz
%elett le"eg& FEBA)$B/BE? gondolat"an alkotott paradig's vagy 'inta$vilgegyete'
pi#ent. ,z 4Ptok7 ki%e!ezse itt nagyon 'egtveszt&, 'ert csak tletet /a"y sorsot !elent,
vagyis azt a /"zetet, a'ely a trgyias llapot"a k*ldte. Ez az 4Ptok$kal s=!tott Fld7
ki%e!ezs"&l t0nik ki, a'elyet 4%or'anlk*linek s *resnek7 rnak le, s a'elynek 'lysges
'lysgei"en az Elo#i'$ek :a Bogoszok egy*ttvve; 4Be#elete7 ltre#ozta, vagy
le%nykpezte a leend9 dol"okrl alkotott els& isteni -RO8RB,TRT. Ez a %olya'at 'inden
4ralaya (tn 'egis'tl&dik egy$egy =! Manvantara$nak vagyis az rz&, egyni ltezs
id&szaknak kezdete el&tt. 4Tizen#ro' tizen#ro' %or'tl %*gg7, a tizen#ro' id&szakra
vonatkozik, 'elyeket a tizen#ro' Man( sze'lyest 'eg, AYaya'"#va$val, 'int
tizennegyedikkel :1H a 1Q #elyett, ez 'egint csak le'lezsre szolgl;, t. i. az a tizenngy
Man(, aki egy Ma#ay(ga$"an vagy Era#'J egy 4Oappal7$"an (ralkodik. , trgyias
@ilgegyete' e'e tizen#r'a$tizenngye a tizen#ro' :tizenngy; 'aradi"ms esz'nyi
%or'tl %*gg. ,z 4els& #at sz"an %*gg&7 4<atezer v7 !elentst =!ra csak a #ind(
"lcsessg"en kell keresn*nk. Ez az els& #at :#t; 4Edo' ?irly7$ra vonatkozik, akik az els&
kr"en !elentik :typi%y; lnc(nk vilgait :vagy g'"!eit;, vala'int (gyanennek a krnek els&
e'"ereit. )k a #etes, Pd' el&tti :azaz a <ar'adik, sztk*ln*lt %a! el&tti; els& gykr%a!.
Mivel rnyak voltak s rtele' nlk*liek, :'g ne' ettek a T(ds F!a gy*'lcsr&l; ne'
lt#attk a 4ar"u',im$et, vagy az 4,rc ne' lt#atta az ,rcot7 :az els& e'"ereknek ne' volt
nt(dat(k;, 4ezrt 'eg#alt az els& :#t; kirly7, azaz elp(szttottk &ket :l. !e',era,
$%eniout,a$t;. A kik &kM , ?irlyok, a 4<t Cis#i, :'sodrend0; istensgek, Aakra :5ndra;,
Man( s Fiai, a ?irlyok, akik e"y id9szakban teremt9dnek, s el'usztulnak, a'int ezt a
Tis,nu 4urSna :5. ?nyv 555. %e!.; 'ond!a. Mert a #etedik :4ezer7; nem az eFoterikus
keresztnys" /ezrede, ,anem az ember-*e%l9dstan /ezrede# !elenti 4a tere'ts #etedik
id&szakt7, a %izikai e'"er id&szakt :@is#n( I(rJna;, s a #etedik Irincpi('ot $ 'ak$
rokoz'ik(san s 'ikrokoz'ik(san, $ vala'int a #etedik id&szak (tni 'ralaya$t is, az
4/!!elt7, 'ely ppolyan #ossz=, 'int Era#'J 4OappalaN. ,'int rva vanL 4Tel!esen elp(szt(lt
tizenkt ra alatt7. , Tizen#ar'adik"an :ktszer #at s a szintzis; 'inden #elyre ll 4s a ,at
%olytatdik7.
+gy a ^abbala, r!a egsz #elyesen !egyzi 'eg, #ogyL
Jval az (bn Gebirol) ideje eltt. . . Sok szzaddal a keresztny idszmts eltt, volt
Kzp-zsiban egy Blcsessg-Valls; ennek tredkeit a ksbbi idkben az skori egyiptomiak,
a rgi knaiak, a hinduk stb. tudsainl talljuk. . . s hogy. . . A Qabbalah minden valsznsg szerint
eredetileg Kzp-zsin, Perzsin, ndin, Mezopotmin t rja forrsokbl szrmazott, mert
brahm s tbben msok is Ur-bl s Haran-bl jttek Palesztinba. (221.o.)
A ez volt er&s 'eggy&z&dse D. U. ?ing$nek is a +,e 5nostics and t,eir (emains
szerz&!nek. @a'adeva Modelyar Modely# igen klt&ien r!a le a "ekvetkezend& 4!!eltN.
Oo#a az :sis ;n/eiled$"en kzlt*k, rde'es az is'tlsreL
Klns zajok hallatszanak minden irnybl. Ezek Brahm jjelnek elfutrjai; homly szll
fel a lt!hatron, s a Nap eltnik a Makara (llatvi jegy) tizenharmadik foka mgtt, s nem ri el
tbb a #ina,k (llatvi pisces vagy halak) jegyt. A pagodk gurui, kik figyelni tartoznak a rasichakr,t
(az llatvet), immr eltrhetik krzjket s eszkzeiket, mert ezek ezentl mr hibavalk.
Lassanknt halvnyodik a vilgossg, a hsg albb szll, a lakatlan helyek megszaporodnak
a fldn, a leveg mind jobban s jobban ritkul; a forrsvizek elszradnak, a nagy folyamok hullmai
31
apadnak s kitetszik az cen homokos mlye, s a nvnyek elhervadnak. Az emberek s az llatok
nagysga naprl-napra cskken. Az let s a mozgs elveszti erejt, a bolygk alig vonzdnak
(gravitate) a Trben; egyik a msik utn kialszik, mint a lmpa, melyet a chokra (szolga) keze elfelejt
megtlteni. Sourya (a Nap) pislog s kialszik, az anyag bomlsnak (pralaya) indul s Brahm Dayus-
ba, a meg-nem-nyilvnult stenbe, merl vissza, s feladatt befejezvn, lomba merl. Megint elmlt
egy nap, megkezddik egy jjel, s tart a kvetkez virradatig.
s most minden lteznek csrit megint bevonja Gondolatnak Aranytojsba, amint ezt az
isteni Manu mondja. Bks pihense idejben, a tevkenysg princpiumaival felruhzott l lnyek
beszntetik tevkenysgket s minden rzs (manas) elalszik. Mikor ezek mind elmerltek a
LEGFBB LLEK-ben, az sszes lnyek e Lelke teljes nyugalomban alszik addig a napig, amelyen
jra felveszi alakjt, s jra felbred eredeti sttsgbl.
1
, 4!atya-yu"a 'indig az els& a ngy korszak vagy a(ga$k sorrend!"en, a ?ali pedig
'indig az (tols. 5ndi"an 'ost a 6ali yu"a (ralkodik korltlan(l, s =gy ltszik, egy"eesik a
ny(gatnak ?ali y(ga korszakval. Mindenesetre rdekes ltn(nk, #ogy 'ennyire !slatsze$
r0en szl 'a!dne' 'indenr&l a @is#n( I(rJna r!a, 'ikor Maitreya$nak 'eg!sol!a ennek a
?ali a(ga$nak egyik$'sik stt #atst s "0nt. Mert, 'i(tn el'ondta, #ogy a 4"ar"rok7
(rai lesznek az 5nd(s part!ainak, D#andra"#aga$nak s ?as'era$nak, #ozz%0ziL
A fldet abban az idben tbb uralkod fogja kormnyozni - durva lelk, indulatos kirlyok,
akik mindig hajlanak hamissgra s gonoszsgra. Asszonyokat, gyermekeket s teheneket fognak
meglni; elkobozzk majd alattvalik tulajdont s msok felesgei utn fognak t&reke-ni; hatalmuk
korltlan lesz, letk rvid, vgyaik kielgthetetlenek. . . Klnfle orszgok npeivel sszekeve-
redvn, kvetni fogjk pldjukat, s a barbrok, az uralkodk prtfogsval, hatal masak lesznek
(ndiban), mg a tiszta trzskkel nem trdnek, a np elpusztul, (vagy a Magyarz szerint: a
Mlechcha-k lesznek a kzpen, s az rjk a vgn)
2
. A jlt s a jmborsg naprl-napra cskken,
mg a vilg teljesen elzllik. Csupn a vagyonos jut ranghoz; csupn a gazdagsg kelt ragaszkodst;
a szenvedly lesz az egyetlen ktelk a nemek kztt; az lnoksg az egyetlen eredmnyes eszkz a
prskdsben, s a nk rzki kielgts trgyai lesznek/ / / 1supn k%ls .elek 'types( k%l&nb&ztetik
meg az letben a k%l&nb&z ren-eket= . . . a gazdag embert tisztnak tartjk majd; a becstelensg
'anyaya( a meglhets ltalnos eszkze, a gyengesg az alrendeltsg oka, a megflemlts s az
nhittsg a tudst helyettestik; bkezsg lesz a vallsossg; klcsns megegyezs a hzassg;
finom ruha a mltsg. A legersebb fog uralkodni; a np nem tudja elviselni a slyos terheket, *hara
bhara-t (az adk terht), s a vlgyekbe fog meneklni. . . gy a Kali korszakban a romls llandan
tovbb terjed, mg csak az emberi faj nem kzeledik megsemmislse fel 'pralaya(/ / / Ha kzel lesz
mr a Kali korszak vge, akkor egy rsze annak az isteni lnynek, amely sajt szellemi termszetbl
ltezik. . . leszll a Fldre, . . . '*alki Aatar( felruhzva a nyolc emberfeletti kpessggel. . . majd
helyrelltja a fldn az igazsgot, s a Kali Yuga vgn lknek elmje felbred, s olyan tltsz
lesz, mint a kristly. Az gy megvltozott emberek/ / / emberi lnyeknek lesznek magai, s olyan fajt
szlnek, mely a Krita-kornak, a tisztasg kornak trvnyeit fogja kvetni. Megmondatott: amikor a
nap s a hold s Tishya, a hold csillagcsoportja, s a Jupiter bolyg egyazon hzban lesznek, akkor
visszatr a Krita (vagyis a Satya) korszak.
. . . ?t sze'ly, a ?(r( %a!"l val 8evapi, s az 5ks#Yak( csald"l val Mor(, a
ngy korszakon t llandan let"en vannak, s ?alapa$"an
H
laknak. , ?rita$kor kezdetn ide
1
B. Jac](olliotL Les Wils de$ieu0 l5nde des Era#'es, 9HW o.
9
<a ez ne' pr%tik(s, akkor 'iM
H
, Matsya I(rJna szerintL ?atapa.
3Z
visszatrnek. . . Mor(
1
, Aig#r( %ia, 'g l a aoga ere!e %olytn. . . s & lesz a Oap dinasztia
?s#attriya ne'zetsg #elyrellt!a
9
. Tayu 4urSna 555. ktet, 1Z2. o.;
,kr igaz ez az (t""i !vendls, akr ne', a ?ali a(ga ldsait #elyesen r!a le, s
ezek csodsan illenek 'indarra, a'it E(rp"an s 's civilizlt s keresztny orszgok"an
lt(nk s #all(nk a >5>. szzad tel!"en s a >>. szzad ele!n, vagyis a FEB$
@5BP-RAR8PA$nak nevezett nagy korszak(nk"an.
1
MaK M*ller, a Morya (ralkod#z"l val Morya$nak %ordt!a ezt a nevet, a'ely"e D#andrag(pta
tartozott L& !anscrit Literature#& , Matsya I(rJna"an, a DDB>>55. %e!ezet"en, a tz Morya :vagy Ma(reyas;
dinaszti!rl "eszlnek. 6gyana""an a %e!ezet"en e'ltik, #ogy egy napon a Morya$k %ognak 5ndin (ralkodni,
'i(tn sok ezer v '=lva a ?s#attriya osztlyt 'egint =!ra 'egszerveztk. Dsak#ogy ez az (ralo' tisztn
szelle'i lesz, s ne' e vilg"l val. , kvetkez& ,vatar$nak lesz a kirlysga. Tod ezredes azt #iszi, #ogy a
Morya :vagy Maureyas# nv, a Mori$nak, egy Ca!poot trzs nevnek el%erdtse, a Ma#avansa$rl szl
'agyarzat szerint egyes #ercegek a Ma(rya nevet Mori nev0 vros(ktl vettk, vagy M*ller pro%esszor szerint
Morya$Oagara$tl, a'i a Ma#avansa eredeti szvege szerint #elyese"" is. , 'adraszi 8evan Ead#ad(r C.
Cagoonat# Cao testvr*nk azt 'ond!a, #ogy egy szanszkrit enciklopdia, a Tac,as'attya szerint, ?atapa
:?alapa; a <i'al!a szaki oldaln %ekszik, te#t Ti"et"en. 6gyanazt 'ond!a a E#agavat >55. %e!ezete :Akanda;,
555. ktet H93. oldaln.
9
, @ay( I(rJna szerint Mor( a kvetkez& tizenkilencedik a(ga$"an #elyre %og!a lltani a ?s#attriya$t.
:B. 4Wi/e \ears o* +,eoso',y, Q1H. o. +,e Moryas and 6oot,oomi&#
SW
1. FEJEZET
A 19!>$., )%+! 7-"7!7)7$ C71@8:
Oincsen olyan rgi !elkp, 'ely#ez ne %0z&dne 'ly s %iloz%iai !elents. %ontossg(k
s !elent&sg*k rgi volt(kkal nvekszik. 5lyen !elkp a BFT6AZ. , lt(sz a ter'szetnek s
5steneinek szentelt virg, s !elkpezi az elvont s a konkrt @ilgegyete'et, 'ert 'ind a
szelle'i, 'ind a %izikai ter'szet tere't& er&inek e'"l'!a. ,z r!a #ind(k, az egyipto'iak
s (tn(k a "(dd#istk a leg&si"" id&kt&l %ogva szentnek tartottk. Tiszteltk ?n"an s
Japn"an, a grg s latin egy#z is tvette 'int keresztny e'"l't, s #rnkt csinlt
"el&le, a'int ezt a keresztnyek 'ost is teszik, akik a vzi lilio''al #elyettesitik
1
. ,
lt(sznak 'isztik(s !elentse volt s 'a is van s ez a %ld 'inden npnl azonos. Air
Uillia' Jones$#oz (tast!(k az olvast
9
. , #ind(knl a lt(sz a ter'szet t0z s vz :a szelle'
s az anyag; ltre#ozta ne'z& ere!nek e'"l'!a. 4F Xrkkval^ Bto' Era#'J$t, a
tere't&t, "enned trnolva a lt(szon7, 'ond!a a E#agavat -ita egyik verse, s a'int a
Atanzk"an 'eg!egyezt*k, Air U. Jones szerint a lt(sz 'agvak 'g csrzs(k el&tt
'ag(k"an re!tik a telesen kialak(lt leveleket, a ki%e!lett nvnynek 'iniat0r alak!t, a'iv
'a!dan vlik. 5ndi"an a lt(sz a ter'&%ldnek, s a'i 'g t"", a Mer( #egynek a !elkpe.
, ngy gt! angyalai vagy geni(szai :a Ma#arad!a$k, lsd a Atanzakat; 'indegyike
lt(szon ll. , lt(sz az 5steni s az e'"eri #er'a%rodita kett&s !elkpe, 'ivel =gyszlvn
ktne'0.
, #ind(knl a T0z :vagy a <&; szelle'e $ a'ely %el"reszt, 'egter'kenyt s
:esz'nyi &skp"&l; konkrt %or'"a %e!leszt 'indent, a'i a vz$"&l vagyis az els& Fld"&l
sz*letett $ %e!lesztette Era#'J$t. , tr vizein s az Xrkkvalsg ?gy!n pi#en& @is#n(
5sten kldk"&l kinv& lt(szvirg $ a legsze'lltet&"" allegria, 'elyet vala#a
kigondoltak. ez a @ilgegyete', 'ely a kzponti Oap"l, a IROT$"l, az rkk re!tett
'ag"l, %e!l&dik ki. Baks#'i$t, @is#n($nak
H
n&ne'0 aspekt(st, akit 4adma$nak, lt(sznak is
neveznek, a 4Tere'ts7 ide!n lt(szvirgon =szva "rzol!k, s a tr 4cn!nak
kp*lse7$kor =gy, #ogy a te!$tenger"&l !& el&, 'int @n(sz a tenger ta!tk"l.
4 . . . ,kkor lt(szon *lve,
, Azpsg ragyog istenn&!e, a pratlan Ari,
?ie'elkedett a #(ll'ok"l 7
nekli az angol orientalista s klt& :Air Monier Uillia's;.
1
, keresztny valls"an 'inden angyali *dvzletet "rzol kpen -"riel arkangyal egy szl vzi
lilio'ot tart a kez"en, 'ikor 'eg!elenik Az0z Mrinak. Ez a szl virg !elkpezi a t*zet s a vizet, vagyis a
tere'ts s a ne'zs gondolatt, te#t u"yanazt a "ondolatot, mint a ltusz a Eod#isat kez"en, aki #r*l ad!a
Ma#a$Maya$nak, -a(ta'a any!nak, a vilg Megvlt, E(dd#a sz*letst. ,z egyipto'iak Rsiris$t s <r(szt
'indig a lt(szvirggal egy*tt "rzoltk, 'ert e kett& Oap$isten vagy T0z$isten volt. :, Azent Belket 'g
'indig 4t*zes nyelvek7 alak!"an "rzol!k. B. ,postolok Dselekedetei.; :, 555. kiads"an ez a !egyzet a
szveg"en van.;
9
B. Air Uillia' JonesL 48issertations Celating to ,sia7.
H
Baks#'i (gyanaz, 'int @n(sz $ ,p#rodite, s & is a tenger ta!tk"l sz*letett lt(sszal a kez"en. ,
Ca'ayana$"an Iad'a$nak nevezik. :, 555. kiads"an ez a !egyzet #inyzik.;
S1
,z e !elkp"en re!l& gondolat igen szp s ezen%el*l az sszes vallsi rendszer azonos
eredetre '(tat. ,kr a lt(sz, akr a vzi lilio' az alak!a, (gyanazt a %iloz%iai gondolatot
%e!ezi ki $ t. i. a trgyszer0nek az alanyi"l val kis(grzst, a'int az isteni gondolat az
elvont"l a konkrt, vagyis lt#at %or'"a t'egy. Mert 'i#elyt a AXT/TA/- $ vagy
#elyese""en az, a'i a t(datlansg sz'ra 4sttsgN $ elt0nt az & sa!t "irodal'"a, az rk
@ilgossg "irodal'"a, csak a 'egnyilatkozott isteni -ondolatt #agyva #tra, a tere't&
Bogoszok rtel'e 'egnylik, s az esz'nyi vilg"an :'ely addig az isteni gondolat"an volt
elre!tve; 'indennek &s kpt lt!k, #ozz%ognak ezek 'sols#oz, s e 'intk szerint
ptik vagy alakt!k a '(land s a transzcendentlis %or'kat.
, tevkenysg e %okn a 8e'i(rgos
1
'g ne' az /ptsz. , tevkenysg
sz*rk*let"en sz*letve, el&szr is ltnia kell a tervet, #ogy 'egvalst#assa az esz'nyi
%or'kat, a'elyek az Xrk -ondolatalkots ke"el"en elte'etve %ekszenek, a'int a !vend&
lt(szlevelek, a szepl&tlen szir'ok, a nvny 'agv"an vannak elre!tve. . .
, (itual Holtak 6ny/e# 4, Bt(sz"a val talak(ls7 c'0 B>>>5. %e!ezet"en egy
%e! e'elkedik ki a lt(szvirg"l, s az isten %elkiltL
n vagyok a tiszta ltusz, ki a Fnylbl eljvk. . . n viszem Hrusz zenett. n vagyok a
tiszta ltusz, mely a Nap-Mezkrl jn. . .
, lt(sz$gondolatra, a'int az 5sis$"en 'ondt(k, 'g a -enezis elo#isztik(s els&
%e!ezet"en is rakad(nk.
E""en a gondolat"an kell keresn*nk a zsid koz'ognia kvetkez& versnek eredett
s 'agyarzattL 4/s 'ond 5stenL <a!tson a %ld. . . gy*'lcs%t, 'ely gy*'lcst #ozzon
az & ne'e szerint, 'ely"en legyen nki 'agva7. @ala'ennyi &si valls"an a Tere't& isten az
4,tynak Fia7 $ azaz lt#atv vlt gondolata. s a keresztny id&k el&tt, a #ind(k Tri'(rti$
!tl kezdve az rsok"an e'ltett #ro' ka""alai %e!ig, a'int ez rsokat a zsidk
'agyarzzk, 'inden np #r'as istensgt allegrii"an tel!esen 'eg#atrozta s
sze'll#et&v tette :s("stantiated;.
Ez ennek a nagy !elkpnek koz'ik(s s esz'nyi !elentse a keleti npeknl. 8e a
gyakorlati s eKoterik(s istentisztelet"en $ a'elynek szintn 'egvolt az ezoterik(s
szi'"olgi!a $ a lt(sz id&vel egy ink"" %ldi gondolat #ordoz!a s tartal'az!a lett.
Egyetlen egy dog'atik(s valls se' ker*lte el azt, #ogy ne legyen "enne szeK(lis ele', s
ez a 'ai napig "eszennyezi az alapgondolat
V
erklcsi szpsgt. , kvetkez&ket (gyana""l a
'r e'ltett ka""alisztik(s kzirat"l idzz*kL
Hasonl jelentsre vall a Nlus vizben nv ltusz. Nvekedsi mdja klnsen alkalmass
tette arra, hogy a nemz tevkenysg jelkpe legyen. A ltuszvirg, mely rse eredmnyl a
szaporodsra val magot zrja magban, placenthoz hasonl fggelkvel hozz van ktve az
1
,z Ezoterik(s %iloz%i"an a TECEMT)$nek tekintett 8e'i(rgos vagy Lo"osz tisztn csak elvont
ki%e!ezs, olyan %ogalo', 'int a 4sereg7. ,'int a sereg tevkeny er&k vagy '0kd& egyedek t'egt $
katonkat $ !ell& ki%e!ezs, gy a 8e'i(rgos a Tere't&k vagy /pt&k sokasgnak 'in&sgi sszettele.
E(rno(%, a nagy orientalista, tel!esen 'egrtette a gondolatot, a'ikor azt 'ond!a, #ogy Era#'J pp annyira ne'
tere'ti a %ldet, a'int ne' tere'ti a vilgegyete' t""i rszt se'. Mi(tn n'agt ki%e!lesztette a vilg$
llek"&l, s 'i(tn az els& oktl k*lnvlt, elt0nik az egsz ter'szet"en, s az egsz ter'szetet n'ag"l
s(grozza ki. Oe' ll a ter'szet %ltt, #ane' sszevegy*l vele. Era#'J s a vilgegyete' egy Bnyt
alkotnak, a vilgegyete' 'inden rszecsk!e lnyeg"en 'aga Era#'J, aki n'ag"l eredt. :, 555. kiads"an
ez a !egyzet a szveg"en van.;
V
, 555. kiads"anL a szi'"olgia alapgondolatnak st". . .
S9
anyafldhz, vagyis sis mhhez, a mh-vizn, azaz a Nlus folyn keresztl, hossz zsinrhoz
hasonl szrral, a kldkzsinrral. Semmi sem lehet vilgosabb e jelkpnl, s hogy rruhzott
jelentsben tkletess vljk, a virgban nha gyermek l vagy kij belle
1
. gy vlnak ebben a
kpben Osiris s sis Kronosznak, a vgtelen idnek gyermekei, termszeti erik fejldsvel, Hrusz
nven, az ember szliv. . . (L. jelen m X. fej. Deus Lunus.)
Nem hangslyozhatjuk elgg azt, hogy ez a nemz tevkenysg alapja egy jelkpes
nyelvnek s egy tudomnyos mnyelvnek. Ha erre az eszmre gondolunk, akkor ez egyszersmind a
teremt okrl val elmlkedsre vezet. Megfigyeltk, hogy a termszet mkdse egy csodlatos l
szerkezetet formlt, melyhez irnytknt egy l llek jrult hozz; e llek letfejldst s trtnett,
mltjt, jelent s jvjt az emberi sz hiba iparkodik kifrkszni
2
. Az jszltt egy mindig
megismtld csoda, s azt bizonytja, hogy az anyamh mhelyben rtelmes teremt er mkdtt,
mely l lelket kapcsolt a fizikai gpezetbe. A tnynek meglepen csodlatos volta szent tiszteletet fz
mindenhez, ami a nemz szervekkel, mint az istensg nyilvnval alkot kzremkdsnek
szkhelyvel fgg ssze.
Ez #elyes 'agyarzata a rgi alapgondolatoknak, a trtnele' el&tti, &skori
%iloz%(sok szemlytelen s #dolattel!es, tisztn panteista %el%ogsnak. Oe' #elyes azon"an,
#a a "0ns e'"erisgre, a sze'lyisggel kapcsolatos d(rva gondolatokra alkal'azzk. Ezrt
az el&"" 'ondottak (tn kvetkez& 'eg!egyzseket, 'elyek a !(deai szi'"olginak
antropo'or%iz'(st '(tat!k, 'inden panteista %iloz%(s az igazi valls szentsgre
'indenkppen veszlyeseknek, s csakis a 'i anyagias korszak(nkra ill&knek tartan, a'ely
ennek az antropo'or%ik(s !ellegnek kzvetlen ered'nye s kvetkez'nye. Mert ez az
alap#ang!a az F$testa'ent(' egsz szelle'nek s lnyegnek. , Ei"lia '0nyelvr&l s
szi'"oliz'(srl szl kzirat gy %olytat!aL
Ezrt az anyamh helyt a LEGSZENTEBB HELYNEK kell tekinteni, a SANCTUM
SANCTORUM-nak, az L STEN al!sgos TEMPLOM-nak
3
. A frfi a birtokban lev nt mindig
sajt lnyeges rsznek tekintette, kettbl egyet csinlt s a nt mint szent dolgot fltkenyen rizte.
Mg a lakhz vagy otthonnak azt a rszt is, melyet a felesg laksnak szntak, penetralia-nak, tit-
kosnak vagy szentnek neveztk: teht a szent ptmnyek Szentek-Szentjnek szkpe a
nemzszervek szentsgnek gondolattl szrmazik. A Szent Knyvekben van egy tlzott metaforikus
lers
4
, mely a hznak e rszt gy rja le: a hz combjai kztt, s itt-ott ezt a gondolatot az
ptsben is keresztl viszik, mikor a templomok nagy kapuit beljebb helyezik el kt oldals
gymoszlop kztt.
1
, #ind( I(rJna$k"an @is#n( az els& logosz s Era#'J a 'sodik, azaz az esz'nyi s a gyakorlati
tere't&, akiket =gy "rzolnak, #ogy az egyik 'egnyilvn(l 'int a lt(sz, a 'sik ki!& "el&le.
9
8e a keleti 'eta%izik"an s a tere't& Ter'szet re!tlyei"en !rtas Eeavatott kikpzett pszic#ikai
kpessgeivel 4ne' iparkodik #i"a7. ,z el'=lt id&k"en "e$ne'$avatottak alacsonytottk le a koz'ik(s tere'$
ts tiszta esz'nyt a p(sztn e'"eri ne'zst s szeK(lis tevkenysgeket !elent& e'"l'v. ,z ezoterik(s
tantsok s a !v& "eavatott!ai vannak s lesznek #ivatva arra, #ogy #elyrelltsk, s =!ra ne'ess tegyk az &si
gondolatot, a'ely oly sa!nlatos 'don 'egszentsgtelen*lt azltal, #ogy teolg(sok s egy#zak vak"(zgi
nyersen s d(rvn eKoterik(s dog'kra s sze'lyestsekre alkal'aztk. ,z elvont, vagyis noumenoni
Ter'szetnek, az egyetlen isteni 'egnyilatkozsnak csendes i'dsaL az egyed*li valls, 'ely az e'"eri sget
ne'esti.
H
@al"an a keresztnysg 9si 'isztri('ai"a "eavatott rgi 5nicilt szavait 7em tud%tok-e, ,o"y az
:sten +em'lomai /a"ytok l& )orint,& 555. 1S.; ne' alkal'az#atta az e'"erekre e""en az rtele'"en. ,z F$
testa'ent(' #"er sszellti el'!"en ez le#etett a !elentse, s tagad#atatlan(l az is volt. /s itt van a
szakadk, 'ely az `!$testa'ent(' szi'"oliz'(sa s a zsid trvny :canon; kztt van. Ez a szakadk
'eg'aradt volna, s 'indig tg(lt volna, #a a keresztnysg $ k*lnsen s a leg%elt0n&""en a latin Egy#z $ t
ne' #idal!a. , 'odern ppasg 'ost tel!esen t#idalta a kt szepl&tlen %ogantats dog'!val, s azzal az
antropo'or%ik(s s egyszers'ind "lvnyoz !elleggel, 'elyet 5stennek ,nyra r(#zott.
Q
Ennyire csak a #"er Ei"lia, s ennek szolgai 'sol!a, a keresztny teolgia 'ent.
SH
E%%le 4t=lzott7 gondolatot a rgi r!knl ne' tall(nk. Ezt a tny "izonyt!a, #ogy a
vdai korszak"an a n&ket ne' k*lntettk el a %r%iaktl 'enetralia$k"a vagy 4Zenana7$k"a.
,z elk*lnts akkor kezd&dtt, 'ikor a 'o#a'ednok $ akik, 'int el&"" a keresztny
ecclesiasticiz'(s, tvettk a #"er szi'"oliz'(st $ el%oglaltk az orszgot, s %okozatosan
rer&szakoltk sza"lyaikat s szoksaikat a #ind(kra. , vdk$el&tti s vdk$(tni asszony
olyan sza"ad volt, 'int a %r%i s az &s$r!k vallsi szi'"olgi!"a tiszttalan, %ldi gondolat
so#ase' keveredett. Ez a gondolat s alkal'azsa tisztn se'ita. Ezt az e'ltett, nagyon
t(do'nyos s a ?a""alt %el%ed& irat :revelation; szerz&!e 'aga is 'eger&sti, 'ikor az
i'nt idzett rszeket "e%e!ezve, #ozz%0ziL
Ha ezekhez a szervekhez, mint a teremt kozmikus erknek jelkpeihez hozzfzhetjk a
mrtkek s idszakok eredetnek gondolatt, akkor az stensg vagy Jehovah laksul ptett
templomokban az a rsz, melyet Szentek Szentjnek neveznek, vagyis a Legszentebb Hely, nevt
valban a nemzszervek elismert szentsgtl nyerte, amelyeket mind a mrtkek, mind a teremt ok
jelkpeinek tekintettek. A rgi BLCSEK-nl AZ ELS OK-nak nem olt sem nee, sem fogalma, sem
.elkpe/ / /
?tsgtelen, #ogy ne' volt. Jo"" is, #a az e'"er so#a se' gondol r, s rkre
n/telennek #agy!a, 'int a rgi panteistk, ne#ogy ennek az -szmnyek -szmny$nek
szentsgt !elkpeinek ilyen antropo'or%ik(s %or'k"a val lealacsonytsval 'egalzza. 5tt
=!ra lt#at!(k az risi szakadkot az r!a s a se'ita vallsi gondolat kzttL kt ellenkez&
sark $ )szintesg s Titkoldzs. , "ra#'inok, akik az e'"erisg ter'szetes ne'zs#ez
so#a se' %0ztk az 4eredend& E0n7 gondolatt, /allsi k9teless"1knek tartottk, #ogy %iaik
legyenek. , rgi id&k "ra#'in!a, 'i(tn "e%e!ezte az e'"eri tere't& %eladatt, visszavon(lt az
&serd&"e, s #tralv& nap!ait vallsos el'lkeds"en tlttte el. , ter'szettel sze'"en,
'int #aland e'"er, s 'int a ter'szet '(nkatrsa 'egtette ktelessgt, s ezent=l
'inden gondolatt szelle'i, #al#atatlan rsznek szentelte, a %ldire csak 'int kprzatra,
'=l lo'ra tekintett $ a'int val"an is az. , se'itknl ez 'skppen volt. ?italltk az
/denkert"eni testi ksrtst. 5sten*k :aki ezoterik(san a ?srt& s a Ter'szet 6ra; 9rkre
EBPT?RZ egy olyan tettet, a'ely ennek a ter'szetnek logik(s terv"en "enne volt
1
.
Mindezt csak eKoterik(san, a -enesis s a t""i +rs leple alatt s #olt "et0!e rtel'"en, 'ert
(gyanakkor ezt a bAnnek s E6?PA$nak tartott cselekedetet ezoterikusan olyan szentnek
tekintettk, #ogy szervt, az eredend9 bAn tettt, a legalkal'asa"" s a legszente"" !elkp*l
vlasztottk annak az 5stennek "rzolsra, aki lers(k szerint a '0kds"e lpst
engedetlensgnek s rk E0n$nek "lyegezi.
?i t(dn az ellen'ondsok"an "&velked& se'ita el'e 'lysgeit ki%*rkszniM /s ez
az ellen'ond ele', a leg"ens&"" !elentse nlk*l, tel!esen t'ent 'ost a keresztny
teolgi"a s dog'"a.
<ogy az els& Egy#zatyk is'ertk$e a #"er :F; Testa'ent(' ezoterik(s !elentst,
vagy #ogy kz*l*k csak kevesen is'ertk$e, s a t""i ne' t(dott a titokrl, azt az (tkornak
kell eldnteni. Egy dolog 'inden esetre "iztos. Mivel az `!$Testa'ent(' ezoteri!a
tkletesen egyezik a #"er Mzesi ?nyvek ezoteri!val, s 'ivel a szinoptik(sok
9
s szt.
Jnos egy=ttal sz'os tisztn egyipto'i !elkpet s ltal"an vve pogny #itttelt $ 'int p. o.
a <ro'sgot $ 'soltak s tvettekL nyilvnval, #ogy az `!$Testa'ent(' ri, "rkik is
1
6gyanez a gondolat !(t ki%e!ezsre az egyipto'i ese'nyek"en. ,z `r 5sten kegyetlen*l 'egksrti a
%rat, #ogy oka legyen a kirlyt 'eg"*ntetni s 4nagy csapsokkal s=!tani7, #ogy gy 4@lasztott npnek7
*r*gyet ad!on =!a"" gy&zele're.
9
+gy nevezik Mt, Mrk s B(kcs evangelistkat, 'ert (gyana""l az ltalnos sze'pont"l r!k le
?riszt(s lett. :Ford.;
SQ
voltak, is'ertk ezeknek a !elkpeknek azonossgt. T(dni(k kellett tov"" az egyipto'i
ezoteria els&""sgr&l, 'ivel n#ny olyan !elkpet vettek t, a'elyek $ k*ls& s "ens& !elen$
ts*k"en $ tisztn egyipto'i %ogal'akat s #itelveket %e!eznek ki, s a zsid Trvny"en
:Danon$"an; ne' tall#atk. 5lyen !elkp a legrgi"" "rzolsok"an a vzi lilio' az
,rkangyal kez"en, 'ikor Az0z Mrinak 'eg!elenik, s ezeket a szi'"olik(s kpeket a 'ai
napig 'eg&rizte a grg s a r'ai egy#z a rgi "rzolsokrl szl lersok"an
:iconograp#y;. Te#t a @z, a T0z, a ?ereszt, a -ala'", a Erny s 's szent llat
vala'ennyi vltozatval egy*tt ezoterik(san 'indig (gyanazt !elentik, s "izonyra csak azrt
vettk t &ket, #ogy a !(daiz'(st tkletestsk.
, Bt(sz s a @z a legrgi"" !elkpek kz tartoznak, tisztn r!a eredet0ek, no#a
kzt(la!donn vltak az tdik %a! elgazsval. +'e egy plda. , "et0k is, a sz'ok is 'ind
'isztik(sak voltak, akr csoportostva, akr k*ln$k*ln. , legszente"" vala'enynyi "et0
kztt az M "et0. Ez n&ne'0 s #'ne'0, azaz #'$n&, s !elkp*l szolgl a @z$nek, a nagy
'lysgnek, eredet"en. @ala'ennyi keleti s ny(gati nyelv"en 'isztik(s, s 'int a #(ll'ok
!ele ilyenL . ,z r!a ezoteri"an, de pp=gy a se'it"an is, ez a "et0 'indig a vizet
!elentette. p. o. a szanszkrit"an M,?,C, $ az llatvnek tizedik !egye $ krokodil(st !elent,
vagy ink"" szrnyeteget, 'elyet 'indig a vzzel kapcsoltak ssze. , M, "et0 az 3$s
sz''al egyenl&, s ennek %elel 'eg. ,z ts ll egy kettesb9l binary#, a k*lnvlt kt ne'
!elkp"&l, s egy ,rmasbl, a #ar'adik let !elkp"&l, a kett9nek ivadk"l. Ezt pedig
gyakran 4enta"on$nal "rzol!k. , Ientagon (gyanis szent !el, isteni Monogra'.
M,5TCEa, az Ztdik E(dd#a$nak titkos neve, a "ra#'inok 6alki ,vatar$!a, az (tols
MEAA5PA, aki el!n, a'ikor a Oagy Dikl(s a tet&pontra r. M "et0vel kezd&dikL a grg
Metis, az 5steni Elcsessg, Mimra, az 4ige7, a Bogosz, to/bb Mit,ras Mi,r#, a Monad, a
Misztrium& Mindezek a nagy Mlysg"en s Mlysg"&l sz*lettek, s Maya$nak, az Any$
nak %iai. az anya Egyipto'"an Mout,, -rgorszg"an Miner/a :az isteni "lcsessg;. a
keresztny Bogosz any!a Mria, Miria', Myrr#a, st". E(dd#a any!aL Maya. , #ind(
Iant#eon"an Mad,a/a s Mad,a/i a leg%ontosa"" istennek s istenn&nek c'ei. @g*l
Mandala szanszkrit(l 4kr7 vagy g'", vagy a (i" Tda tz rsze 5ndia legszente"" nevei
rendszerint ezzel a "et0vel kezd&dnek $ Ma,at$tl az els& 'egnyilvn(lt rtele't&l s
Mandara$tl a nagy #egyt&l kezdve, 'elyet az istenek #asznltak az ]cen kp*ls#ez,
Mandakin$ig, az isteni -anga :-anges;$ig, Man($ig, st". st".
@letlen 'egegyezsnek tarts(k$e 'indeztM ,kkor ez val"an nagyon k*lns
vletlen, #iszen 'g $ a Ol(s viz"en 'egtallt $ Mzes nev"en is 'egvan ez a szi'"olik(s
'ssal#angz. /s a %ra lenya 4nevezi nevt Mzesnek7. . . s 'ondL 4Mert a /=z-b9l ,3z-
tam ki 9t
G
& :EKod. 55. 1W.; Ezen%el*l az 5stennek #"er szent neve e,,ez az M betA,z
illeszked/e, Mebora,, a 4Azent7 vagy 4Pldott7, s a /=zzn vznek neveL M@bul& Ildink
sort azzal zr#atnnk le, #ogy e'lkezet*nk"e idzz*k a keresztre %esztsnl !elen volt
,rom Mri7$t, ez a nv Mar$ral, a tengerrel vagy vzzel %*gg ssze. Ezrt a !(daiz'(s"an
s a keresztnysg"en a Messist a keresztels rvn 'indig a vzzel #ozzk sszekttets"e,
tov"" a Halak$kal :az llatv !egye szanszkrit=l Meenam#, de 'g a Matsya :#al;$,vatar$$
ral s a Bt(sszal $ az anya'# !elkpvel is, vagy a vzi lilio''al, a'i (gyanaz.
, rgi Egyipto' 'aradvnyain annl gyakra""an tall#atk a lt(szvirgok s a vz a
Oap$5stenekkel kapcsolat"an, 'ennl rgie""ek a kisott, %ela!nlott trgyakon lev& !elkpek
s e'"l'k. 6,noom isten $ a nedves er& $ a vz, 'ely T#ales szerint, 'inden dolognak
1
Tov"" a midiai pap #t lenya is, akik !ttek, #ogy /izet 'ertsenek, s akiknek Mzes segtett
me"itatni !(#aikat, a'ely szolglatrt a 'idiai pap Mzesnek n&*l ad!a Zippora#$t si''ara ` a csillog #(ll'.
B. EKod. 55. 1S$91.; Mindennek (gyanaz a titkos !elentse van.
S3
princpi('a, lt(sz$kr*l%ogta trn(son *l. :Aaitik(s korszak, !era'eum&# Ees isten lt(szon
ll, kszen arra, #ogy ivadkt elnyel!e. ;"yanott, Abydos&# T#ot$ot, a 'isztri(' s a
"lcsessg istent, ,'enti szent +rnokt, aki Oapkorongot visel %e!dsz*l, s akinek "ika$%e!e
s e'"eri teste van :Mendes szent "ik!a T#ot$nak egyik alak!a;, tel!esen kinylott lt(szon
*lve "rzol!k :T& $inasztia#& @g*l HiEuet istenn& "ka alak!"an lt(szon pi#en, ezzel
'(tat!a a vzzel val ssze%*ggst. /s e'e klt&ietlen "ka!elkp"&l, a'ely tagad#atatlan(l
a legrgi"" egyipto'i istensgek !elkpe $ az egyiptolg(sok #i"a iparkodtak az istenn&
titkt s tevkenysgeit 'eg%e!teni. ,z els& keresztnyek tvettk egy#z(k"a, a'i azt
'(tat!a, #ogy &k !o""an is'ertk !elentst, 'int a 'i 'odern orientalistink. , 4"ka vagy a
varangy istenn&7 egyike volt a tere'tssel kapcsolatos, koz'ik(s %& istensgeknek, 'ert az
llat ktlt0, tov"" %&kppen azrt, 'ert rgi %alak"an, sziklk"an, st". #ossz= id&kig eltl$
ttt 'agnyos let (tn ltszlag %elt'ad. ,z istenn&nek 6,noom$'al egy*tt ne'csak a
@ilg szervezs"en volt rsze, #ane' a *eltmads do"m%/al
G
is kapcsolatos volt. 5gen
'ly s szent !elentst %0z#ettek e !elkp#ez, 'ert az els& egyipto'i keresztnyek ne'
tr&dve azzal, #ogy &ket az llati'dsnak egyik (tlatos %or'!val vdol#at!k,
te'plo'aik"an alkal'aztk. Bt(sz kr*l%ogta "ka vagy varangy, vagy cs(pn "ka vagy
varangy lt(sz nlk*l, kedvelt alak!a volt a +em'lomlm'knak a r!(k vsett e szavakkalL
4/n vagyok a %elt'ads7. 4h upzl wjrfwl7
9
. Ezek a "ka$istenn&k az sszes '='ikon
is 'egtall#atk.

1
,z egyipto'iaknl ez az =!rasz*lets"en val %elt'ads volt, akr a 8evac#an$"an, akr 4az
*dvssg 'ez&in7 tlttt HWWW vig tart tiszt(ls (tn.
9
5lyen 4"ka$istenn&k7 E(la]$"an, a kairi '=ze('"an lt#atk. , te'plo'l'pkrl s %elirat(krl
szl lltsrt a "(la]i '=ze(' volt igazgat!a, t(ds -aston Maspero =r a %elel&s. L& Mas'eroO 5uide du
Tisiteur au Muse de .ulaE, 1QS. o.;
SS
Z. FEJEZET
A H'14, D7>$ L>+>$, P('7/7
Ez az &srgi !elkp a legpotik(sa"" vala'int a leg%iloz%ik(sa"" az sszes !elkpek
kztt. , rgi grgk nagyon kie'eltk, s a 'odern klt&k tel!esen elkoptattk. ,z /!
?irlyn&!e, pratlan %ny"en !rva az gen, 'indent 'g <esperos$t is sttsg"e "ortva,
ez*st kntst kitertve az egsz csillagvilgra, 'indig legkedvelte"" t'!a volt a
keresztnysg vala'ennyi klt&!nek, Milton$tl s A#akespeare$t&l kezdve a leg=!a""
vers%aragkig. 8e az ! ragyog l'p!a sz'talan csillag$ksretvel csak a pro%n e'"er
kpzelet#ez szlt. , vallsnak s a t(do'nynak a leg=!a"" id&kig se''i kze se' volt a
szp 'tosz#oz. A 'gis a #ideg sz0zies #old,
. . . Aki mindent szpp tesz, amire mosolyog,
A lgy, de mgis jeges lng kelyhe, e vndorl,
Amely mindig vltozik s mgis ugyanaz,
s nem melegt, csak vilgt,. . . (Shelley szavaival)
'inden 's gitestnl kzele""i viszony"an ll a Flddel. , Oap az egsz "olygrendszer
letad!a. a <old a 'i g'"*nk letad!a, s ezt az els& %a!ok 'g gyer'ekkor(k"an t(dtk.
, <old a ?irlyn s a ?irly. Ao'a kirly volt, 'iel&tt I#oe"e s a sz0z 8iana lett "el&le. ,
'zesi s a ka""alista zsidk rvn %&kppen a keresztnyek istenn&!e, no#a a '0velt vilg
taln sokig ne' is t(dott e tnyr&l. tnyleg azta ne' t(d err&l, a'ita az (tols "eavatott
Egy#zatya 'eg#alt, s 'agval vitte a sr"a a pogny te'plo'ok titkait. ,z olyan
4Egy#zatyk7 sz'ra $ 'int Rrigenes vagy aleKandriai ?ele'en $ a <old Je#ova#$nak l&
!elkpe volt az /let s a <all ad!a, a ltezs 6ra a mi @ilg(nk"an. Mert ,rte'is Luna volt
az /gen, s a grgknl 8iana a Fldn, aki a gyer'eksz*ls s az let %elett &rkdtt. az
egyipto'iaknl pedig & <eket :<ecate; volt a pokol"an, a <all istenn&!e, aki a 'gin s a
varzslson (ralkodott. 8e 'g ennl is t"" volt, 'ert a 'egsze'lyestett <old, 'elynek
'eg!elense #r'as, azazL 8iana$<ecate$B(na, ,rom az e"yben& Mert 9 $i/a tri*ormis,
ter"emina, trice's - #ro' %e! egy nyakon
1
, akrcsak Era#'J$@is#n($Aiva. Ennl%ogva a
<old a 'i <ro'sg(nk$nak &skpe, a'ely ne' volt 'indig tel!esen #'ne'0. , #etes
sz'ot, a'elynek olyan kivl szerepe van a Ei"li"an, s annyira szentt vlt a #etedik
nappal :a Aa""at$tal;, a zsidk az kor"l vettk t. ez a sz' a #old#nap 91 nap!"an
%oglalt ngyszer #tt&l eredt, a #old#nap #t$#t nap"l ll rszeit a #old egy$egy negyede
kpviseli.
Megri a %radtsgot, #ogy e""en a '(nk"an 'adrtvlat"l ttekintst ny=!ts(nk a
trtnel'i kor #old$'tosza s ,old-tisztelete eredetr&l s %e!l&dsr&l a %ldg'" ezen az
oldaln. ,z egzakt t(do'ny ne' t(d a legels& kezdeteire visszavezetni, 'ert elveti a
sz!#agyo'nyt. a teolginak pedig, 'ely a ravasz ppk irnytsra 'inden irodal'i
'aradvnyt rossznak "lyegezett, #a ne' viselte a r'ai egy#z im'rimatur$!t, a #old$
'tosz lepecstelt knyv. E""en a krds"en ne' sokat #atroz, #ogy az egyipto'i vagy az
r!a #ind( %iloz%ia a rge""i$e, $ "r a Titkos Tants azt 'ond!a, #ogy az (t""i az $ #iszen a
nap$ s #old$4i'ds7 a legrgi"" a vilgon. Mind a kett& %enn'aradt, s 'ai napig elter!edt
az egsz %ldn, egyes esetek"en nyltan, 'sok"an $ 'int p. o. a keresztny szi'"olgi"an
$ elre!tve. , 'acska, 'int #old$!elkp, 5sisnek volt szentelve, aki egyik rtele'"en a <old
volt, a'int Rsiris a Oap volt. ,z istenn& kez"en lev& !istrum$on gyakran lt(nk 'acskt.
1
,lca'enes szo"rszat"an Tdlzidmi istenn&.
S2
E("aste vros"an ezt az llatot nagy tisztelet"en tartottk, s 'ly gyszt ltttek 'inden
szent 'acska #allakor, 'ert 5sis$t 'int a <oldat k*lnsen tiszteltk a 'isztri('ok e
vros"an. , vele kapcsolatos csillagszati szi'"oliz'(srl 'r a 4Azi'"oliz'(s7$t trgyal
1. %e!ezet"en szlt(nk, s senki se' rta le !o""an, 'int D. Massey 4Bect(res7 s a 4T#e
Oat(ral -enesis7 c. '(nk!"an. , 'acska sze'e $ =gy 'ond!k $ a <old vltozsait,
nvekedst s %ogyst kveti, s sze'goly!a, 'int kt csillag ragyog az ! sttsg"en.
5nnen ered az a 'itolgiai allegria, 'ely szerint 8iana 'acska alak!"an re!t&ztt el a
<old"an, 'ikor 's istenekkel egy*tt igyekezett 'enek*lni +y',on *ldzse el&l. L&
</idius Metamor',osis-ait&# Egyipto'"an a <old 4<r(sz Aze'e7 s 4Rsiris :a Oap;
Aze'e7 is volt.
6gyangy volt ez a )ynoce',alus$szal is. , k(tya%e!0 'a!o'!elkp :glyp#; egyszer a
Oapot, 'sszor a <oldat !elentette, no#a a Dynocep#al(s inkbb ,ermetikus, mint /allsi
szimblum& Ez (gyanis Merk(rnak, a "olygnak s az alki'ista %iloz%(sok Merk(r$!nak
#ieroglyp#$!a, 4'ert Merk(rnak 'indig :sis kzelben kell lennie, 'ivel & a ksr&!e, s 'ert
Merk(r nlk*l se' 5sis, se' Rsiris ne' t(dnak se''it vg"evinni a O,-a M6O?P$"an7 $
'ond!k az alki'istk. <a a cynocep#al(s$t a ?gys"ottal :?ad(ce(s$szal;, a Fl#olddal
vagy a Bt(sszal "rzol!k, akkor a 4%iloz%iai7 Merk(rnak a !ele, #a azon"an kez"en
ndszl vagy perga'ent tekercs van, akkor & <er'szt, 5sis titkrt s tancsad!t !elenti.
(gyanezt a #ivatalt <an('an tlttte "e Ca'a$nl.
Oo#a kevs az igazi Oap$i'd, a parszi, 'gis ne'csak a #ind( 'itolgia s
trtnele' p*lt %el nagy rsz"en a Oap$ s <old$tiszteleleten, s van vele tsz&ve, #ane'
'aga a keresztny valls is. Ez sznezi eredet*kt&l %ogva a r'. katolik(s s a protestns
egy#zak #ittant. ,z r!a #ind( s az r!a e(rpai valls kztt a k*ln"sg val"an nagyon
csekly, #a csak az alapvet& gondolatokat vessz*k tekintet"e. , #ind(k "*szkn nevezik
'ag(kat !urya-knak s ),andra/ansa$knak :a 7a'- s a Holddinaszti"l valknak;. ,
keresztnyek azt llt!k, #ogy ez "lvnyi'ds, #olott oly vallsnak #vei, 'ely tel!esen a
Oap$ s <old$tiszteleten alap(l. Flsleges s #i"aval, #ogy a protestnsok kikelnek a
katolik(sok ellen a 4Mria$"lvnyozs7 'iatt, 'ely a rgi <old$istenn&k tiszteletn alapszik,
#iszen &k 'ag(k Je#ova#$t i'd!k, aki %&kppen ,oldisten volt, s ezen%el*l 'ind a kt
egy#z teolgi!a tvette a 7a'-?riszt(st s a #old$#ro'sgot.
5gen keveset t(d(nk a kaldeai <old$i'dsrl, !in$r&l, a "a"iloni istenr&l, akit a
grgk 48e(s$B(n(s7$nak #vtak, de ez a kevs knnyen %lrevezet#eti a "e$ne'$avatott
tantvnyt, aki ne' rti a !elkpek ezoterik(s !elentst. , kalde(sok, vala'int (tn(k a
zsidk is, a #oldat k*ln%le n&i s %r%inven i'dtk. Ez a rgi, "e$ne'$avatott %iloz%(sok
s rk el&tt is'eretes volt :a "eavatottak (gyanis %ogadal'at tettek titoktartsra;.
, 'r e'ltett M0nyelvr&l szl ki$ne'$adott kzirat"an, 'ely k(lcsot ad a rgi
:!elkpes; nyelv alak(ls#oz, tall!(k annak a kett&s i'dsnak logik(s indokt, raison
d@tre-%t& Ezt a '(nkt po'psan t!kozott s lesesz0 t(ds s 'isztik(s rta, aki ezt a
k(lcsot a #ipotzis rt#et& %or'!"an ad!a. , #ipotzis azon"an azok el&tt, akik vala#a
"epillantottak az &si szi'"olgia titk"a, az e'"eri gondolat vallsos %e!l&dsnek
trtnet"en #atrozottan "e"izonytott tnny vlik. ,z r gy szlL
Az embernek mindennapi szksgbl foly els foglalkozsainak egyike az lehetett, hogy
megfigyelte az idszakokat
1
, melyek a lthatr skjbl vagy a csendes vz szintjbl kiemelked
1
, rgi 'itolgia 'ag"an %oglal!a a csillagszatot s az asztrolgit is. , 'i naprendszer*nk
sz'lap!n :dial; a "olygk "izonyos id&szakos ese'nyeknek ra'(tati voltak. +gy Merk(r a kik*ldtt ,=rnk
S1
gboltozaton vannak megjellve. Ezek a megjellt idszakok lehettek a nappal s az jjel, a Hold
fzisai, csillagi vagy szindikus keringse, a napv tartama a visszatr vszakokkal, amely
idszakokra az ember a napnak s az jjelnek, vagyis a vilgossgra s sttsgre osztott napnak
termszetes mrtkt alkalmazn. Azt is felfedezn, hogy a napvben van egy leghosszabb s egy
legrvidebb Nap-nap (solar day) s kt olyan nap, melynek jjele s nappala egyforma hossz;
mindezeknek idpontjait az egsz vben a legnagyobb pontossggal meg tudn hatrozni az gen
lev csillag-csoportokbl, vagyis csilagkpekbl, de tekintetbe kellene vennie az ellenkez irnyban
(retrogate) val mozgsukat, ami idvel betolds (intercalation) utjn kijavtst tenne szksgess. gy
a Vzzn lersakor a kijavts 150 napra terjedt egy 600 vnyi idszaknl, melyben a tjkoztat
jelek okozta zavarok nvekedtek. . . Ez termszetesen gy trtnne. . . minden korban, minden fajjal
s az ilyen ismeretrl fel kell tteleznnk, hogy az emberi fajjal szletett, teht korbbi, mint amit mi
trtnelmi korszaknak neveznk. . .
Ezen az alapon a szerz& az e'"eri %a!nl kzs, ter'szetes %izikai %olya'atot keres,
a'ely ssze%*gg az id&szakos 'egnyilvn(lsokkal, olyat, 'elynl a 4kt%le !elensg
ssze%*ggse t'ent a kzt(dat"a7. , szerz& szerint ilyenekL
a) A nnl szlelhet fiziolgiai jelensg minden 28 napbl ll holdhnapban, vagyis 4
htben, melynek mindegyike 7 napbl ll, gy hogy ez az idszak 13-szor fordul el a 364
napban, ami megfelel az 52, ht napos htbl ll nap-vnek.
b) A magzat 126 napra, vagyis 18 htnapos htre mozdul meg.
c) Az az id, amelyet az letkpessg idszaknak neveznek, 210 nap vagyis 30 ht-
napos ht.
d) A szletsig eltel id 280 nap, vagyis 40 htnapos ht, vagy 28 napbl ll 10 hold-
hnap, vagyis kilenc 31 napbl ll naptri hnap, teht az g kirlyi vrl olvashatjuk le
a sttsg anyamhbl a tudatos ltezs vilgossgba s dicssgbe val
tmenetnek, ennek az lland, kifrkszhetetlen titoknak s csodnak idmrtkt. . .
gy a megfigyelt idszakok, melyek a megszlets folyamatnak menett jellik,
termszetesen csillagszati szmtsoknak alapjv lennnek. . . Majdnem llthatjuk, . . .
hogy valban ez volt a szmtsi md az sszes npeknl; egyesek maguk jttek r, msok
kzvetve kaptk. Ez volt a hberek szmtsi mdja, mert mg ma is a 354 s 355 napos
holdv szerint lltjk ssze a naptrt, s hatrozott adatunk van arra, hogy a rgi
egyiptomiaknl is gy volt, aminek ez a bizonytka:
A hber valls-filozfinak alapgondolata szerint sten mindent magban foglal
1
s az ember
sten kpmsa, az emberen rtve a nt is. A hbereknl szerepl frfi s n helyt az egyiptomiaknl
az Osiris-nek s sis-nek szentelt bika s tehn foglalta el
2
, ezeket az isteneket egyrszt bikafej
frfivel, msrszt tehnfej nvel brzoltk, s ezeket a jelkpeket imdtk. Tudvalevleg Osiris volt
a Nap s a Nlus foly, a 365 napbl ll tropikus v; ez a szm a 7eilos sznak s a biknak rtke,
mivel Osiris a tznek, s az letad ernek princpiuma is volt. sis viszont a Hold volt, a Nlus folyam
medre, vagyis az Anyafld, melynek termkenyt eri szksgkppen megkvnjk a vizet, volt a
354-364 napbl ll holdv, a terhessg idszakainak id-meghatrozja s a nveked holdsarlval
brzolt vagy ezzel jellt tehn. . .
Hogy a hbereknl n szerepel az egyiptomiak tehenvel szemben, az nem a jelents
gykeres megvltoztatst, hanem a tants szndkos megegyeztetst mutatja, s csupn egy
kzs jelents jelkp helyett ll, t. i. a tehn s a n terhessgi idejt egyformnak tartottk, vagyis
280 nap, ami 4-4 htbl ll tz holdhnap. s ez az idszak adta meg a legfbb rtkt ennek az
lllat-jelkpnek, melynek jele a nv hold sarlja volt
3
. . . A terhessg s a termszet eme idszakai
az egsz vilgon a szimbolizmus trgyai voltak. A hinduknl is gy volt. Nagyon vilgosan kifejezsre
volt, aki a 'indennapi nap$ s #old$!elensgek ide!t ellen&rizte, s 'sk*ln"en a @ilgossg 5stenvel s
5stenn&!vel volt kapcsolat"an.
1
Ez torzkpszer0 s trptett vedantai %el%ogs Iara"ra#'a'$rl, & ma"ban %oglal!a az egsz
@ilgegyete'et, 'int#ogy & 'aga a #atrtalan @ilgegyete', s ra%ta k=/1l nem ltezik semmi&
9
,'int ez 'ai napig 5ndi"an vanL a "ika Aiva$t, a te#n k*ln%le !akti$kat $ istenn&ket !elkpez.
H
5nnen a #old$tisztelet a #"ereknl.
SZ
jutottak a rgi amerikaiaknl a Richardson s Gest tblkon, a Palanque Keresztben s msutt;
nyilvnval, hogy alapjul szolgltak a yukatani majk, a hinduk, az asszriaiak, a rgi babiloniak,
valamint az egyiptomiak s a rgi hberek naptr ksztsnek. A termszetes jelkpek:. . . akr a
fallosz s a jni. . . azaz frfi s asszony. Valban a frfi s asszony ltalnost kifejezsekkel
lefordtott szavak a Genezis . fej. 27. versben: . . . sacr s nLcabrah, vagy szszerint fallosz s jni
1
.
A fallikus emblmk brzolsa csupn az emberi test nemz szerveit jelezn; mikor azonban
mkdsk s a bellk ered maghlyagocskk fejldse jnne tekintetbe, akkor az bra a hold-id
s ennek rvn a nap-id szerinti szmtsi mdot jelezn. . .
Ez a <old$!elkpnek %iziolgiai s antropolgiai k(lcsa. ,z a k(lcs, 'ely a teognia
re!tlyt 'egnyit!a, vagyis a Manvantarik(s istenek %e!l&dsnek re!tlyt, sokkal
"onyol(lta"", s nincs "enne %allik(s ele'. 5tt 'inden 'isztik(s s isteni. 8e a zsidk,
azon%el*l #ogy Je#ova$t, 'int ne'z& istent kzvetlen*l a <olddal #oztk kapcsolat"a,
!o""nak lttk 'ell&zni a 'agasa"" #ierarc#ikat, s ezek n#ny"l patriarkkat csinltak
:az llatvi csillagkpek"&l s a "olygk istenei"&l;, gy e(#e'erizltk a tisztn teoz%iai
esz't, s lealztk a vtkes e'"erisg sznvonalra. :Bsd a 55. ktet 4Azi'"oliz'(s7$"an
a 4Azentek Azent!e7 c. %e!ezetet.; , kzirat, a'ely"&l az i'nti kivonat szr'zik, igen
vilgosan 'eg'agyarzza, #ogy az istenek 'elyik rang%okozat"a tartozott Je#ova# s #ogy
ki volt ez a zsid 5sten, 'ert vilgosan 'eg'ond!a azt, a'it az r 'indig lltott $ #ogy t. i.
az 5sten, akit a keresztnyek nyak(k"a vettek, se''i egy", 'int a Ter'szet ter'kenyt&
vagy ne'z& kpessgnek #old!elkpe. Mindig 'ell&ztk 'g a ka""alistk titkos #"er
istent, ,in$Aop#$ot is, aki a legrgi"" ka""alisztik(s s 'isztik(s %el%ogs"an ppolyan %enn$
sges 'int Iara"ra#'a'. 8e Cosenrot# ?a""ala$!a so#a se' ad#at!a 'eg Ai'eon$Een$
5oc#ai igazi, eredeti nagyon 'eta%izikai s 'isztik(s tantsait. /s va!on #nyan vannak a
ka""ala tan(l'nyozi kztt, akik egyltaln vala'it is'ertek e tantsok"l, #acsak ne'
eltorztott latin %ordts(k"an. Ozz*k csak a gondolatot, 'ely a rgi zsidkat arra ksztette,
#ogy #elyettest tegyenek az rkre ME-5AMEC<ETETBEO #elyre, a'i a keresztnyeket
a""a a tveds"e vitte, #ogy a #elyettest a valsggal tvesszk ssze.
Ha ezekhez a szervekhez (fallosz s jni) mint a teremt kozmikus tevkenysgek
jelkpeihez. . . az idszakok gondolata kapcsolhat, akkor az stensg vagy Jehovah lakhelyl
ptett templomokban, a Szentek Szentjnek nevezett helynek, vagyis a Legmagasztosabb Helynek
nevt valban a nemzszervek elismert szentsgtl kellene klcsn vennie, amelyeket mind a
mrtkek mind a teremt Ok jelkpnek tekintenek.
A rgi blcseknl az Els Oknak
2
nem volt sem neve, sem fogalma, sem jelkpe. A hberek
kzvetett fogalmt tagad kifejezsekben rejtettk el, u. m. Ain,9oph, vagyis a Hatr-Nlkli. De els
felfoghat! megnyilnulsnak jelkpe a kr volt a benne lev tmrvel. . . (Lsd . kt. 1. rsznek
Elszavt), ami mrtani, fallikus s csillagszati gondolatot fejez ki egyszerre... mert az egy a zrbl
vagy a Krbl ered, amely nlkl nem lehetne; s az egybl vagy a legels egysgbl ered a kilenc
tszm, s mrtanilag az sszes skidomok. gy a kabbalban ez a Kr az tmrjvel egytt a tz
Sephiroth-nak vagy Kisugrzsnak kpe, amelyek Adam Kadmon-t, az stpus Embert, mindennek
teremt eredett alkotjk. . . Azt a gondolatot, hogy a krt s tmrjt, azaz a tzes szmot
sszekssk a nemz szervek jelentsvel s a Legszentebb Hellyel, megvalstottk az
ptszetben: a nagy Piramis Kirlyi Kamarjban vagy Szentek Szentjben, Mzes
Tabernkulumban s Salamon Templomnak Szentek Szentjben. / / Ez egy ketts anyamh br.a,
mert a hber nyelvben a h bet egyszersmind az 5-s szm s az anyamh jelkpe, s ktszer 5
= 10 vagyis a fallikus szm.
Ez a 4kett&s anya'#7 '(tat!a a gondolat kett&ssgt is, 'ely a leg'agasa""
szelle'it&l a legalacsonya"" %ldi skig vezet le, s a zsidknl csak az (t""ira
1
4Fr%i=v s asszonny tere't &ket7.
9
Mert %elette szent volt. , @dk"an ,Z$nak nevezik. ez az az 4Xrk Rk7, s ezrt ne' "eszl#etnek
rla 'int 4Els& Rk7$rl, 'ely ki%e!ezs 'ag"an %oglal!a azt, #ogy vala'ikor egyltaln ne' volt ok.
2W
korltozdott. Ol(k te#t a 2$es sz' %oglal!a el a legkivl"" #elyet eKoterik(s valls(k"an,
'ely k*ls& %or'knak s *res szertartsoknak k(lt(sza. 5lyen p. o. sa""at!(k a #etedik nap,
istensg*knek, a #oldnak, a ne'z& Je#ova# !elkpnek szentelt nap. Ms npeknl azon"an a
#etes sz' "rzolta a teogniai %e!l&dst, a cikl(sokat, a koz'ik(s skokat, a <t Er&t s az
Rkk(lt <atal'akat, 'elyek a ?oz'osz"an, 'int #atrtalan egsz"en vannak, s a'elynek
els&, %els& #ro'szge az e'"er vges rtel'nek elr#etetlen volt. Mg te#t 's npek $ a
?oz'oszt sz*ksgkpen korltozva a Tr"en s az 5d&"en $ cs(pn a ?oz'osz$nak #etes
'egnyilvn(lt sk!val %oglalkoztak, addig a zsidk ezt a sz'ot
1
kizrlag a <oldra
vonatkoztattk, s sszes szent sz'tsaikat erre alaptottk. Ezrt az i'nt idzett kzirat
el's szerz&!e a zsidk 'etrolgi!ra vonatkozan ezt !egyzi 'egL
Ha 20612-t
4
/3-dal megszorozunk, akkor a szorzat a hol-kerings tlag i-e.nek
meghatrozsra szolgltat alapot, ha pedig ezt a szorzatot ismt szorozzuk
4
/3-dal, ez az j szorzat
alapot ad a kznsges napv pontos tartamnak kiszmtsra. . . ez az alak. . . nagyon hasznoss
vlt csillagszati idszakok kiszmtsban.
Ezt a kett&s :#' s n&; sz'ot n#ny !l is'ert "lvny is !elkpezi p. o.L
Ardanari-swara, a hinduk sise. Eridanus vagy Ardan vagy a hber Jordn, azaz a
szrmazsnak forrsa/ Az istenn a vzen sz ltusz levlen ll. Ez azt jelenti, hogy ktnem vagy
hermafrodita, azaz fallosz s .!ni egyestve, a 10-es szm, a hber Mo- bet, Mehoah tartalma/ Az
istenn vagy inkbb a n-hm (she-he) ugyanannak a 369 fok krnek perceit adja.
4Je#ova#7 leg!o"" aspekt(s"an Eina#, 4a Fels& kzvett& ,nya, a 7a"y +en"er vagy
Azent Blek7, ennl%ogva ink"" Mrival, Jz(s any!val rokonrtel'0, 'int az ,ty!val.
'ivel ez az 4,nya a latin Mare0 a tenger, & itt egyszers'ind @n(sz is, a !tella del Mare,
vagyis a Tenger Dsillaga7.
, re!tlyes akkdiak &sei a ),andra$k vagy :ndo/ansa$k, a <old"eli ?irlyok, akik a
#agyo'ny szerint rges$rgen a 'i id&sz'ts(nk el&tt $ Irayag$"an :,lla#a"ad"an;
(ralkodtak, 5ndi"l !ttek, s 'ag(kkal #oztk el&d!eiknek, Ao'a s %ia E(d#a tisztelett,
'elyet ks&"" a kalde(sok vettek t. 8e ez a tisztelet tvol van a npies Dsillag$ s
Oapi'dstl s se''ikppen se' volt bl/nyimds& Ae''i esetre se' volt 's, 'int a
'odern r'ai katolik(sok szi'"oliz'(sa, 'ely Az0z Mrit $ a szriaiak s a grgk
Ma"na Mater$t, a <olddal %0zi ssze.
Erre a tiszteletre "*szkk a leg!'"ora"" r'ai katolik(sok, s nyltan vall!k. ,
%rancia ,kad'i#oz rt Mmoire$!"an Mar](is de Mirville gy rL
Mi sem termszetesebb, minthogy akaratlan jslatkppen Ammon-Ra sa.t any.nak fr.e
olt, mert hiszen a keresztnyek #agna #ater .e sem ms, mint a maga foganta finak a felesge/ / /
#i (keresztnyek) most mr meg tu-.uk rteni, mirt et 7eithis fnyt a 7apra, br megmara-
)ol-nak, mert a SZZ ANYA is, aki az G KRLYNJE, amint 7eith is az olt, sajt fnybe ltzik,
s azutn abba ltzteti a KRSZTUS-NAPOT
*
. 3Tu estis solem et te sol estit4... neklik a rmai
katolikusok isten-tiszteletk kzben. Aztn gy folytatja: Mi (keresztnyek) azt is rtjk, hogy a hres
sais-i felrs mirt szlt gy: 'mg senki sem emelte fel peplumomat (ftyolomat)', ha megfontoljuk,
hogy ez a mondat betszerinti fordtsban min-annak &sszege, amit az egyhzban a szepltlen
fogantats nap.n nekelnek4/ (ARCHEOLOGY OF THE VRGN MOTHER, 117. o.)
1
,z 5. kiads"anL 4'e'"er7. , 555. kiads ki!avtotta ezt a sa!t#i"t s 'i is 4n('"er7$t s ne'
4'e'"er7$t %ordtott(nk. :Ford.;
V
, 555. kiads"an az (tols 'ondat gy szlL 4ltzteti a ?riszt(s$Oapot, a'int Oeit# is tette, s viszont
ez ltzteti &t7.
21
@al"an se''i se' le#et &szint"" ennl^ Tel!esen igazol!a azt, a'it -erald MasseyL
4B(niolatry, ,ncient and Modern7 c. el&ads"an 'ondottL
A holdbeli embert (Osiris-Sut-ot, Jehovah-Stn-t, Krisztus-Jds-t s ms Hold-ikreket)
gyakran rossz viselkedssel vdoljk. . . A hold-jelensgekben (phenomena) a Hold csak egy volt mint
hol-, de ketts volt nemre nzve, s hrmas volt szerepben - mint anya, gyermek, s felntt hm. gy
a hold gyermeke sajt anyjnak frje lett. Ez kiker%lhetetlen volt, ha ivadknak kellett lenni. Arra
knyszerlt, hogy sajt apja legyen! Az effle rokonsgi viszonyokat a ksbbi szociolgia
helytelentette, s a hold s-embert rossznak blyegeztk. S mgis, legvgs s legkevsb
magyarzhat vltozatban ez lett a vilg legdurvbb babonjnak alaptantsa, mert ppen ezek a
hold-jelensgek s ezeknek emberi mdon rtelmezett rokonsgi viszonya, a vrfertzst belertve,
alapjai a keresztny Hromsgnak az Egysgben. A szimbolizmus nem ismerse folytn a rgi idk
egyszer kifejezsmdja a modern Holdtisztelet legmlyebb vallsi rejtlyv vlt. A rmai egyhz,
nem is rstelve a bizonytkot, a Napba ltzve brzolja Szz Mrit, lbnl a holdsarl, karjn a
holdgyermek - aki az anyaholdnak gyermeke s frje. Lnyegesek az anya, a gyermek, s a felntt
hm.
gy bebizonythatjuk, hogy krisztolgink mitolgiai mmia s hagyomnyos mese, amelyet az
- s az j-Testamentummal nyakunkba varrtak, mint sten tulajdon hangjval nyilvntott isteni
kinyilatkoztatst.
, Co,ar$"an van egy "!os allegria, a'ely a legtall""an 'egvilgt!a Je#ova#,
vagy a<@< igazi 'ivoltt, a'int a #"er ka""alistk eredetileg %el%ogtk. Most 5"n -e"irol,
5saac Myer %ordtotta ?a""ala#$!nak %iloz%i!"an tall!(k ezt a %el%ogst. , szerz& ezt
'ond!aL
A R'Hez'quee-yah rta bevezetsben, mely nagyon rgi s a Brody-fle kiadsunkban
megjelent Zohar-nak (l. 5b. s kv.) egy rsze, R. El'azar, R. Shim-on b. o'hai finak s Rabbi Abbah-
nak utazsrl van sz. Egy emberrel tallkoztak, aki nehz terhet vitt
*
, s megkrdeztk nevt, de
nem mondta meg, s kezdte nekik a Thora-t (a Trvnyt) magyarzni. k azt krdeztk tle: Ki
knyszertett arra, hogy gy jrj, s ilyen nehz terhet hordjl? azt felelte: A bet (a Yod = 10, s
Kether szimbolikus betje, s a szent nvnek YHVH lnyege s csrja). . . k azt mondtk neki:
Ha te megmondod neknk atyd nevt, megcskoljuk lbad port. azt vlaszolta: Az n atym a
7agy Tengerben lakott s ott hal olt4 (mint Vishnu s Dagon vagy Oannes), amely (elszr)
elpuszttotta a nagy tengert. . . s nagy s hatalmas volt s az 'dk Vn'-je, mg csak el nem nyelte
a (Nagy) Tenger sszes halait. . . R. El'azar hallgatta s mond neki: Te vagy a Szent Lngnak Fia,
te vagy Rab Ham'nun-ah Sabah-nak (a vnnek) fia [a hal armiai vagy kaldeai nyelven nun 'noon(], te
vagy a Thora 'Jharma( Vilgossgnak Fia" stb.
,z(tn a szerz& 'eg'agyarzza, #ogy a ka""alistk a n&ne'0 Aep#irot#$ot, .ina,-t a
nagy tengernek nevezik. ennl%ogva Eina#, kinek istennevei Je#ova#, \a, s Elo#i'
egyszer0enL a kaldeai Tia'at, a n&ne'0 er&, Eeros(s szerint a T#alatt#, aki a ?oszon
(ralkodik, s aki"&l ks&"" a keresztny teolgi"an a kgy s az Xrdg lett. , n&$#'
1
:aa#$#ova#;L az gi :<e# s /va;. Ez a aa#$#ova#, vagy Je#ova# te#t az anyagi skon s a
tisztn %izikai @ilg"an azonos a 'i ?osz(nkkal, $ az ,tya, ,nya, Fi=val. Egyszerre $emon
is, $eus is. a nap s a #old, a ! s a rossz, az 5sten s az Xrdg.
, #old 'gnessge sz*li, %enntart!a s elp(sztt!a az letet 'ind pszic#ikai, 'ind
%izikai rtele'"en. 5gaz, #ogy csillagszati sze'pont"l a #old az kor #t "olyg!nak
egyike volt, de a teogni"an, s 'ost a keresztnyeknl s a pognyoknl & e "olygknak
egyik (ralkod!a. a keresztnyek egyik arkangyal(k nevn, a pognyok egyik isten*k nevn
is'erik.
V
, 555. kiads"an a szveg a V$tl kezdve t"" tekintet"en eltr.
1
,ngol"anL s#e$#e.
29
Ennl%ogva knnyen 'egrt#et!*k annak a 4t*ndr'esnek7 !elentst, 'elyet
D#Yolson egy rgi kaldeai kzirat ara" %ordts"l %ordtott. e""en a #old bl/nya tant!a
$tJ'y$t. :l. a 555. knyvet.; Aelden(s s Mai'onides is 'eg'ond!a a titkot. More 7e-
boc,im, 555. knyv, >>>. %e!.; , +era',im$ek :a zsid !s#elyek; #v&i 4kpeket %aragtak, s
azt lltottk, #ogy 'i(tn a %&csillagok :a "olygk; %nye azokat tel!esen t#atotta, az angyali
EC/OaE? :vagyis a csillagok s "olygk kor'nyzi; "eszltek vel*k, s igen sok #asznos
dologra s '0vszetre tantottk &ket7. /s Aelden(s 'agyarzza, #ogy a +era',im$eket egyes
"olygk llsa szerint ptettk s terveztk. ezeket a grgk filtupr$nak neveztk, tov""
az gen lev& alakok szerint, ezeket wuxfodil$nak, azaz /d9 isteneknek #vtk. ,kik a
filtupr$t ki!elltk, azokat filtulezrflsip$nak, vagyis filtupr segtette !soknak #vtk.
$e $iis !yriis, +era',, ::& !ynt& IG& o&# Lsd ks9bb a +era',im-eket&
, 4Oa"at#ean ,gric(lt(re7$"en el&%ord(l e%%le 'ondatok 'egr'tettk a t(do'ny
e'"ereit, s arra a ki!elentsre indtottk, #ogy 4a '(nka vagy a'okri*, vagy 'ese, s ne'
'lt egy akad'ik(s %igyel're7. 6gyanakkor, 'int e'ltett*k, "(zg r'ai katolik(sok s
protestnsok, kpletesen szlva, dara"okra tptk. a katolik(sok azrt, 'ert szerint*k 4lerta a
d'onok tisztelett7, a protestnsok azrt, 'ert 4istentelen7 volt. @ala'ennyien tvednek. ,
Oa"at#ean ,gric(lt(re nem 'ese. a'i pedig a !'"or egy#zi %r%iakat illeti, (gyanez a
tisztelet ki'(tat#at a Azentrs"an, "r'ennyire eltorztotta is a %ordts. , Oap s a <old
vala'int a Dsillagok s az Ele'ek tisztelete %ellel#et& s szerepet !tszik a keresztny teolgi$
"an. a ppistk vdik, a protestnsok er&sen tagad!k sa!t kr(kra s veszly*kre. ?t pldt
#oz(nk %elL
,''ian(s Marcellin(s azt tant!a, #ogy a rgi !slsok 'indig az Ele'ek
Azelle'einek !'iritus elementorum, grg*l cjuzrfr fj ifiltupej segtsgvel
trtntek. :5. 1. 91;.
A&t 'ost azt tall!k, #ogy 4az ele'ek titkainak7 az elementorum arcana$nak nevezett
tizenkt k& a "olygkat, az Ele'eket s az Pllatvet ne'csak <eliopolis$"an "rzolta,
#ane' Aala'on te'plo'"an is, s a'int ezt sz'os r ki'(tat!a, t"" rgi olasz te'p$
lo'"an, s&t 'g a prizsi 7otre $ame$"an is lt#at!(k &ket a 'ai napig.
, #old !elkpnl ne' volt t"" !elents0 s "onyol(lta"" !elkp, $ 'g a nap !elkpe
se'. Oe'e ter'szetesen kett&s volt. Egyes npeknl #'ne'0 volt, 'int p, o. a #ind(
4Ao'a kirly7 s a kaldeai !in0 's npeknl n&ne'0 volt, 'int a szpsges 8iana, B(na,
5lyt#ia, B(cina istenn&k. Ta(ris$"an e'"erldozatokat #oztak ,rte'isnek, a #old$isten& egyik
alak!nak, a krtaiak &t 8ictynna$nak, a 'dek s perzsk ,naitisnek #vtk, a'int ezt egy
?oloe$"eli %elirat "izonyt!aL vdfyzlkl vjwulfl. Mi azon"an 'ost %&kppen a sz0z istenn&k
legsze'r'ese""!vel s legtiszt""!val %oglalkoz(nk, B(na$,rte'is$szel, akinek Ia'p#os
adta el&szr a rpfx 'ellknevet, s akir&l <ippolitos azt rtaL rpifx ci crdyjej
:B. Ia(sanias @555. H3, 1.;. Ez az ,rte'is$Boc#ia, $ az istenn&, aki a %oga'zson s a
gyer'ek$sz*lsen &rkdtt, :5liad, Ia(sanias, st". st".; $ tevkenysgeinl %ogva s 'int
#r'as <ecateL az orp#ik(s istensg, a ra""ik s a keresztnysg$el&tti ka""alistk istennek
el&d!e, s #old"eli &skpe :#is l(nar type;. dlzidmi istenn& 'egsze'lyestett szi'"l('a
volt a k*ln%le s egy'st kvet& 'egnyilvn(lsoknak, 'elyeket a #old #ro' %zisa
"rzol. a sztoik(sok 'r gy 'agyarztk :Dorn(t(s, $e 7at, $& >>>5@. i;, az orp#e(sok
ellen"en a :dlzidmi; !elz&t =gy 'agyarztk, #ogy ez a ter'szet #ro' kirlysgt
!elenti, a'elyeken (ralkodott. , %ltkeny, vrszo'!as, "ossz=ll s kvetel&dz& <ecate$
B(na 'lt pr!a a #"er pr%tk 4%ltkeny 5sten7$nek.
2H
, nap s #old i'ds egsz re!tlye, a'elyeknek nyo'ait az egy#zak"an 'a is
'egtall!(k, tel!esen a #old !elensgeinek titk#oz %0z&dik, 'ely olyan rgi, 'int a vilg. ,z
4/! ?irlyn!nak7 korrelatv er&i, 'elyek a 'odern t(do'ny sz'ra 'g sz(nnyadnak, de
a'elyeket a keleti adept(sok tel!es tevkenysg*k"en is'ernek, po'psan 'eg'agyarzzk
azt az ezer 'eg ezer kpet, a'ellyel a rgiek a #oldat "rzoltk. ,zt is '(tat!a, 'ennyivel
alaposa""an is'ertk a rgiek a #olddal ssze%*gg& re!tlyeket, 'int a 'odern csillagszok.
, #old$istenek s istenn&k egsz panteon!a egyrszt Oep#tis vagy Oeit#, Iroserpina, Melitta,
Dy"ele, 5sis, ,starte, @n(sz s <ekate, 'srszt ,pollo, 8ionysos, ,donisz, Eacc#(s, Rsiris,
,tys, T#a''(z, st". st"., 'r nev*k"en s elnevezs*k"en $ t. i. 'int any!(knak 4Fiai7 s
4Fr!ei7 $ az els& tekintetre '(tat!k a keresztny Azent <ro'sggal val azonossg(kat.
Minden vallsrendszer"en az istenek 'ag(k"an egyestettk az ,tya, Fi= s Fr! szerept, s
az istenn&k a #' isten 4Felesgei, ,ny!ai s O&vrei7N voltak. az istenek egy"e%oglaltk az
e'"eri t(la!donsgokat, 'int 4a Oap, az /let$ad7, az istenn&k egyestettk az sszes t""i
elnevezst, a Maia, Maya, Mria, st". nven is'eretes nagy szintzis"e, egy ltalnost
nv"e. Maia a grgknl er&ltetett szr'aztats =t!n az 4anya7$!elentst kapta, a ma :da!ka;
gykr"&l, s&t 'g a '!(s #napnak is & adta nevt, a'ely 'indezeknek az istenn&knek volt
szentelve, 'iel&tt Mrinak szenteltk
1
. Eredeti !elentse azon"an Maya, $ur"S volt, a'it az
orientalistk 4'egkzelt#etetlen7$nel %ordtottak, val!"an az elr,etetlen$t !elenti az
rzkcsalds s a valtlansg rtel'"en, 'ivel & a kprzatok %orrsa s oka, az
/CZ/?DA,BF8PA 'egsze'lyestse.
@allsos szertartsok"an a #old kett&s clt szolglt. O&ne'0 istenn&
sze'lyests"en eKoterik(s clokra #asznltk, #'ne'0 isten alak!"an pedig az
allegri"an s a szi'"l('"an. az okk(lt %iloz%i"an 'ellk"olygnkat, a #oldat, ne'$
nlk*li Iotencinak tekintettk, a'elyet alaposan kell tan(l'nyozni, 'ivel van 'it tartani
t&le. , "eavatott r!knl, kalde(soknl, grgknl, s r'aiaknl Ao'a, Ain, ,rte'isz
!oteira :a #er'a%rodita ,poll, kinek !ele a lant, s a szakllas 8iana az !!al s nyilakkal;,
$eus Lunus s k*lnsen Rsiris$B(n(s s T#ot$B(n(s
9
a #oldnak okk(lt potencii voltak. 8e
akr #', akr n&, akr T#ot, akr Minerva, Ao'a vagy ,storet#, a <old az okk(lt re!tlyek
re!tlye, s ink"" a rossznak, 'int a !nak !elkpe. <t %zisa kz*l :ez az eredeti, ezoterik(s
%eloszts; #ro' csillagszati !elensg s ngy tisztn pszic#ikai %zis. <ogy ne' 'indig
tiszteltk a #oldat, az kit0nik a Misztri('ok"l, a'elyek"en a #old$5sten #allt :a %okozatos
%ogys s a vgs& elt0ns #ro' %zist; allegorik(san a rossz "eniuszt #elyettest& #old
"rzolta, aki egy ideig gy&zedel'eskedik a vilgossgot s letet ad 5stenen :a napon;, s a
'gi"an !rtas rgi #ierop#ant$ok 'inden *gyessge s t(dsa volt sz*ksges, #ogy ezt a
gy&zel'et veressgg vltoztassa.
Ez volt vala'ennyi k(lt(sz kztt a legrgi"", ez volt a 'i ?r*nk ,armadik Fa!nak,
a <er'a%roditknak k(lt(sza, akiknl a ,=m-,old szent lett, a'ikor az =gynevezett 4E(ks7
(tn a ne'ek sztvltak. 48e(s B(n(s7 ez(tn ktne'0 lett, sor"an #' s n&, #ogy vg*l, a
7e"yedik -ykr$%a!nl, az ,tlantiaknl, kett&s er&knt a boszorknys" cl%ait szolgl!a. ,z
Ztdik %a!"an :a 'ienk"en; a nap$#old k(lt(sz a npeket kt el#atrolt, ellensges t"orra
osztotta. Ez azokra az ese'nyekre vezetett, 'elyeket id&tlen id&kkel ks&"" a 'a#a"#arJtai
#"or="an rtak le. ez a #"or= az e(rpaiknak mesebeli, a #ind(knak s az okk(ltistknak
trtnel'i k*zdele' a !urya/ansa-k s az :ndo/ansa-k kztt. Ez a k*zdele' a #old kett&s
1
, r'ai katolik(sok a pogny Il(tarc#os$nak kszn#etik azt a gondolatot, #ogy '!(s #avt Az0z
Mrinak szentel!k. & (gyanis azt r!a, #ogy 4a '!(st Maia$nak :Maya$nak; vagy @esta$nak szenteltk7, :BsdL
Aulus-5ellius, a Maia sznl; $ anynknak, a %ldnek, a da!knknak, s 'egsze'lyestett tpllnknak.
9
+,ot-Lunus (gyanaz, 'int 5ndia 4E(d#a$Ao'a7$!a, vagy 4Merk(r s a <old7.
2Q
aspekt(s"l, a n&, illetve a #' princpi(' tisztelet"&l ind(lt ki, s vg*l az elk*lntett
nap$ s #old$k(lt(szra vezetett. , se'ita %a!oknl a Oap igen sokig n9nemA, s a <old
,=mnemA volt $ az (t""i %el%ogst az atlantiak #agyo'nyai"l vettk t. , A#e'es#$k(lt(sz
el&tt a #oldat .el-!,ernes,$nek
1
, 4a Oap 6rnak7 neveztk. E 'egk*ln"ztets kezd&
okainak, vala'int az okk(lt princpi('oknak ne' is'erse vitte a npeket az
antropo'or%ik(s "lvnyi'dsra. 8e 'inden rgi np vallsa eredetileg egy tisztn elvont
Er& vagy Irincpi(', a'elyet 'a 5stennek #vnak, okk(lt 'egnyilvn(lsain alap(lt. ,z ilyen
k(lt(sznak csak a ltre!tte is rszletei"en s szertartsai"an azt "izonyt!a, #ogy a
%iloz%(soknak, akik azokat az alanyi s trgyi :s("!ectiv and o"!ectiv; ter'szetes
rendszereket ki%e!lesztettk, 'ly t(ds(k volt, s sok t(do'nyos ter'szet0 tnyt is'ertek.
Mert a #old$k(lt(sz szertartsai ne'csak tisztn okk(lt szertartsok voltak, a'int ezt az i'nt
e'ltett*k, #ane' a %iziolgia, :ez nl(nk egszen 'odern t(do'ny; a llektan, a szent
'ate'atika, a 'rtan s a 'rtktannak is'eretn, 'g pedig ezeknek a !elkpekre s a
sz'!egyekre val #elyes alkal'azsn p*ltek %el. , sz'!egyek (gyanis szintn csak a
'eg%igyelt ter'szeti s t(do'nyos tnyek %el!egyzsre szolgl !elek :glyp#s;. CvidenL a
#old$k(lt(sz a ter'szet nagyon rszletes s alapos is'eretn alap(lt. , <old dele!essge
sz*li, %enntart!a s 'egli az letet. !oma 'ag"an %oglal!a a +rimurti #r'as ere!t, no#a ezt
a "e$ne'$avatottak a 'ai napig se' is'ertk %el. Mly koz'ogr%iai !elentse van annak az
allegrinak, 'ely szerint egy 'sik Manvantara$"an :azaz "olyg$rendszer*nk sz*letst
'egel&z& napon; az istenek az Dlet-]cen a tr# kp*lsvel ltre#oztk Ao'a$t, a #oldat,
vala'int annak a 'sik allegrinak is, a'ely =gy "rzol!a a 4Cis#i$ket, #ogy %e!ik a Fldet,
'elynek "or!a Ao'a, a #old volt7, 'ert se' a mi Fld*nket ne' %e!ik, se' a #old, 'elyet 'i
is'er*nk, ne' volt a Fldnek "or!a
9
. <a a 'i "lcs t(dsaink =gy is'ertk volna a ter'szet
re!tlyeit, 'int a rgi r!k, akkor "izonyra ne' kpzeltk volna el so#a, #ogy a Fld lkte ki
'ag"l a #oldat. 5s'tel!*k te#t, #a 'eg akar!(k rteni a rgiek szi'"olik(s nyelvt, akkor
tarts(k esz*nk"en s vegy*k %ontolra a teognia legrgi"" per'(tci!t, azaz #ogy a Fi=
sa!t aty!v vlik, s any!t ne'zi. ?*ln"en a 'itolgia az orientalistk sz'ra so#a se'
lesz 's, 'int 4a "etegsg, 'ely az e'"eri '0veltsg "izonyos %okn lp %el7, a'int ezt
sokat 'ondan Ceno(% egyik <i""ert el&ads"an 'eg!egyezte.
, rgiek az 5steneknek =gy szlvn n$ne'zst autogeneration; tantottkL a me"-
nem-nyil/nult, egy isteni lnyeg llandan egy me"nyil/nult 'sod$nt ne'z. ez a 'sod$
n, ktne'0, s sze'l9tlen mdon sz1l 'inden 'akro$ s 'ikrokoz'ik(sat, a'i e""en a
vilgegyete'"en van. Ezt "rzolta n#ny lappal el&"" a ?r s az Pt'r&, vagyis a Azent
1W.
8e orientalistink ezt nem akar!k 'egltni, no#a leg%&"" kvnsg(k, #ogy a
ter'szet"en egy #o'ogn elemet %el%edezzenek. 'ivel az r!alg(sokat s az
egyiptolg(sokat k(tatsaik"an ilyen t(datlansg korltozza, el'leteikkel %olyton
1
,""an az id&szak"an, 'elyr&l ne' esik sz a Mzesi knyvek"en, $ t. i. a paradicso'"l val
ki0zst&l az allegorik(s vzznig $ a t""i se'itkkal egy*tt a zsidk is i'dtk $ayanisi-t , az
4E'"erek 6ralkod!t7, a 4Ert7, vagyis a O,IRT. Oo#a a zsid knon s a keresztnysg a Oap"l csinlta
az 4`r 5stent7, s a Je#ova#$t a "i"li"an, 'gis ez (t""i"an sok r(l nyo'a van a ktne'0 5stensgnekL ez az
5stensg Je#ova#, a Oap volt, s ,storet#, a <old n&i alak!"an, s tel!esen 'ent a 'a rr(#zott kpletes
ele't&l. 5sten 4e'szt& t0z7, & 'eg!elenik a tAzben, s kr*l van vve a tAzt9l. Oe'csak lto's"an ltta
Ezekiel :@555. 1S.;, #ogy a zsidk 4i'dtk a napot7. ,z izraelilitk .aal$!a, :a 'oa"itk A#e'es#$e s az
a''onitk Moloc#$!a; azonos volt a 4Oap$Je#ova#7$val, s & 'g 'indig az 4/gi Aeregek ?irlya7, a Oap,
vala'int ,storet# az 4/g ?irlyn&!e7 volt $ vagyis a #old. ,z 4igazsg Oap!a7 csak mostanban vlt kpletes
ki%e!ezss. :Ez a !egyzet a 555. kiads"an a szveg"en van.;
9
,z allegri"an a %ld 'enek*l az &t #allra *ldz Irit#( el&l. Te#n alak!t veszi %el, s a %lele't&l
reszketve el%(t, s 'g Era#'J vilgai"an is elre!t&zik. Ennl%ogva ez nem a 'i Fld*nk. Tov"" 'inden
I(rJna$"an a "or!= neve vltozik. Egyik"enL Man( AYaya'"#(va. egy 'sik"anL 5ndra. egy #ar'adik"an 'aga
a <i'avat :<i'al!a;, s Mer( volt a %e!&. Ez 'lye"" allegria, 'intse' az e'"er gondol!a.
23
elterel&dnek az igazsgtl. +gy p. o, de (ou" ne' t(d!a 'egrteni a szveg"en, 'elyet %ordt,
#ogy 'it is !elent az, a'it ,''on$ra 'ond ,'enop#es kirlynak :aki"en Me'non$t se!tik;,
'ikor gy szlL 4Te vagy az n Fia', n ne'zettelekN. s 'ivel sok 's szveg"en s
k*ln%le alak"an tall!a (gyanazt a gondolatot, ez a ! keresztny orientalista vg*l is
%elkiltL
Hogy ez a gondolat megfordulhatott egy hierogrammatista
1
fejben, azt mutatja, hogy
vallsukban bizonyra volt egy t&bb,kesbb k&ronalazott tan"ts, mely szerint egy emberi
formban al! isteni s szepltlen megtestes%ls megt&rtnhetik/
Ez nagyon #elyes. 8e 'irt akar!k a titkot leletetlen !slattal 'agyarzni, 'ikor
tel!esen 'egold!a az, #ogy a ks&""i valls 'solta a kor""itM
Ez a tants egyete'es volt, s ne' egy #ierogra''atik(s %e!"en rlel&dtt 'eg,
'ert a #ind( a/atar-ok is ezt "izonyt!k. Mi(tn de Co(g 4'r vilgosa""an
9
'egrtette7,
#ogy az egyipto'iaknl 'i volt 4az 5steni ,tya s Fi=7, 'g 'indig ne' t(d!a
'eg'agyarzni s %el%ogni, #ogy e""en az els& ne'zs"en 'ik voltak a n9nemA
princpi('nak t(la!dontott tevkenysgek. Aais istenn&!"en, Oeit#"en ne' tall!a 'eg.
Mindazonltal idzi a parancsnoknak Da'"yses kirly#oz intzett szavait, 'ikor ezt
"evezette a saisi te'plo'"aL 4Megis'ertette' Felsgedet Aais$nak 'ltsgval, Oeit#$nak,
a nagy :n&ne'0; tere't&nek #a!lkval, 9 any%a a 7a'nak, az els9sz1lttnek, aki nemzs
nlk1l sz1letett", te#t egy sze'l9tlen anya gy*'lcse.
Mennyivel nagyszer0"", %ilozo%ik(sa"" s klt&ie"" a #elyes 'egk*ln"ztets a rgi
pognyok sze'l9tlen sz1ze s a 'ai ''ai %el%ogs kztt, $ annak, aki rteni s 'ltnyolni
t(d!a. , pognyok szerint az rkk %iatal anya$ter'szet, 'ely prototp(sainak, a napnak s
a #oldnak az antitp(sa, nemzi s sz1li 4el'e$sz*lte7 %itL a @ilgegyete'et. , Oap s a <old,
'int #' s n& istensgek ter'kenytik a %ldet, a 'ikrokoz'ik(s anyt, s ez viszont
'eg%ogan s sz*l. , keresztnyeknl 4az els&$sz*ltt7 'rimo"enitus# tnyleg ltre#ozott,
azaz ne'zett, "enitum, non *actum, s #atrozottan *o"antatk s sz1letk - Tir"o 'ariet,
'agyarzza a latin Egy#z. +gy az Egy#z a Az0z Mria ne'es szelle'i esz'nyt a %ldre
#(rcol!a le, s 4%ld"&l valt, %ldit7 csinl "el&le, lealacsonyt!a ezt az esz'nyt a t'eg
legalacsonya"" antropo'or%ik(s istenn&!v.
@al"an Oeit#, 5sis, 8iana st". st". 'indegyik 4de'i(rgos$i istenn& volt, lt#at s
lt#atatlan egyszerre, akinek #elye az /g"en volt, s aki el9se"=tette a *a%ok s'ecies#
nemzst $ vagyis rviden & volt a #old. , #old okk(lt 'egnyilvn(lsai :aspect(s; s er&i
sz'talanok, s egyik*k"en & az egyipto'iaknl <at#or, 5sisnek
H
egy 'sik
'egnyilvn(lsa, s ezt a kt istenn&t =gy "rzol!k, #ogy <r(szt szoptat!k. Bsd a Eritis#
M(se(' egyipto'i csarnok"an <at#or$t, akit a kzte s az /g 6ra kztt ll T#ot'es %ra
i'd. Ezt a 'onolitot ?arnak"l #oztk, s az istenn& trn(sn a kvetkez& %elirat vanL 4,Z
5ATEO5 ,Oa, /A `CO) vagy ,Z /- ?5CPBaO)JE7. tov""L 4, <,JO,B5 DA5BB,-7,
s a 4TEO-EC @5BP-RAAP-,7 !tella matutina, s LuF maris#& @ala'ennyi #old$
istenn&nek kt aspekt(sa voltL az egyik isteni, a 'sik rd"i& @ala'ennyi egy sze'l9tlen
'don sz*lt Fi=nak, $ a O,I$nak, sz0z any!a volt. Cao(l Coc#etti szerint, az atniek
1
<ierogra''atistk$nak #vtk azokat az egyipto'i papokat, akikre a szent s titkos %el!egyzsek rst
s olvasst "ztk. :B. <. I. E. -lossary 1HW. o. Ford.;
9
,z & /il"os %ogal'a szerint az egyipto'iak me"%/endltk Je#ova#$t s testet lttt Megvlt!t :a
! kgyt; st". st".. s&t 'g Typ#on$t is az /denkert "onosz srknyval azonost!a, s 'indez ko'oly s !zan
tudomny sz'"a 'egy.
H
<at#or az al/il"i 5sis, %&kppen a ny(gatnak, vagy az alvilgnak istenn&!e.
2S
#oldistenn&!t $ Iallas$t vagy Dy"ele$t, Minerva$t vagy 8iana$t $ %ival az l"en *nnepein
ijihujo ui$nak, az 4egyetlen 5sten$,nynak7 szltottk 'eg. az istenn& oroszlnon
*lt, s tizenkt sze'ly vette kr*l. ezek"en az okk(ltistk %elis'erik a tizenkt nagy istent,
s a !'"or keresztny orientalistk az apostolokat, !o""an 'ondva, a r!(k vonatkoz grg
pogny !slatot.
Mindkett&nek igaza van, 'ert a latin Egy#z szepl&tlen istenn9%e a rgi pogny
istenn&k #0 'sa. az apostolok sz'a :tizenkett&; a tizenkt trzsnek a sz'a, s e trzsek a
tizenkt nagy istennek s az llatkr tizenkt !egynek 'egsze'lyestsei. , keresztny
dog'a 'a!dne' 'inden rszlett a pognyoktl vettk t. Ae'ele$t, J(piter *eles"t s
Eacc#(s$nak, a 7a'nak, any!t Oonn(s szerint, #alla (tn szintn 4%elviszik7, vagy & %elszll
a 'ennyek"e, a#ol Mars s @n(sz kztt %oglal #elyet, s a vilgegyete', vagy a Til"
6irlyn9%e, crjrilulr nven (ralkodik. 4e nvt&l7, vala'int <at#or, <ecate s 's alvilgi
istenn&knek a nevt&l 4az sszes d'onok reszketnek7
1
.
4uzyxj fdyzinl krpziju.7 Ez a grg %elirat, 'ely kis te'plo'on van, kvn
'egis'tl&dik, 'elyet valaki
V
'egtallt s Mont%a(con le'solt, 8e Mirville szerint,
Arc,aeolo"ie de la Tier"e Mre, GGI& o&# arrl a "'(latos tnyr&l rtest 'inket, #ogy az
kor Ma"na Mater-e az Egy#z !ze'l9tlen !zAz Any%nak, Xrdg elkvette, sze'telen
'l"iuma& Oe' %ontos, #ogy ez$e az igazsg vagy az ellenkez&!e. ,'i rdekel "enn*nket, az
a tel!es azonossg az )AC/-5 MPARB,T s a MR8ECO ECE8ET5 kztt.
<a a #ely 'egengedn, r'(tatnnk arra a "'(latos #idegvrre s kz'"ssgre,
'elyet a r'ai Egy#z egyes kvet&i tan=stanak, 'ikor a '=lt id&k kinyilatkoztatsait tr!k
el!*k. Ma(ry 'eg!egyzsre, #ogy 4Az0z Mria el%oglalta Deres s @n(sz sszes szentlyt,
s #ogy a pogny szertartsokat, 'elyeket e'ez istenn&k tiszteletre "e#oztak s vgeztek,
nagy!"an 'ind tr(#ztk ?riszt(s any!ra7, C'a vd&!e ezt vlaszol!aL
Ez tnyleg gy an, s ennek gy is kellett lennie, s ez egszen termszetes. Mivel a dogmt,
a szertartst s a szoksokat, melyeket a rmai apostoli Egyhz 1862-ben kihirdetett, mr ott talljuk
a B"z&z&nnl aligha fiatalabb kemlkeken, papiruszokon s hengereken, gy ltszik lehetetlen
letagadni, hogy volt mr egy ELS, TRTNELEM-ELTT (rmai) KATOLCZMUS, AMELYNEK A
MENK CSAK H FOLYTATSA. . . Az els tetpontja, summum,.a olt a dmonok arctlansgnak
s a fekete boszorknysgnak. . . a msodik viszont isteni/ Ha a mi (keresztny)
Kinyilatkoztatsunkban (az Apocalypsis,ben( a Napba ltztetett Mrinak, kinek lba alatt a hold,
tbb semmi kzssge nincs a nzreti alzatos szolgl! lnnyal (sic), ez onnan van, mert most a
mi vilgegyetemnkben a legnagyobb teolgiai s kozmikus erv vlt. (Archologie de la Vierge,
116. s 119. o, rta Marquis de Mirville).
Ez csak(gyan gy van, 'ivel Iindar$nak Miner/a$#oz intzett Himnuszt :1Z. o.; . . .
4aki ,ty!a, J(piter %obb%a *el9l 1l, s aki #atal'asa"" a t""i :angyal vagy; istennl7, szintn
Az0z Mrira alkal'azzk. Azent Eernt, akit Dorneli(s a La'ide idz, gy szlt!a 'eg Az0z
MritL
A 7a'-6risztus "enned l, s te lsz & "enne7. :, szent Az0zr&l szl prdikci;
6gyanez az &szinte e'"er "eis'eri tov"", #ogy Az0z Mria a <RB8. Mivel & az
egy#z Lucina$!a, azrt alkal'azzk re gyer'eksz*lskor @ergili(s verstL )asta *o/e
1
Ezt 'ond!a 8e Mirville, aki "*szkn elis'eri a #asonlatossgot, s neki csak tudnia kell&
V
, 555. kiads"an 4valaki7 #elyettL Eeger.
22
Lucina, tuus %am re"nat A'ollo& 4, Az0z az /g ?irlyn&!e, 'int a #old7, %0zi #ozz az
rtatlan szent. :,pocal. >55. %e!. )ornelius a La'ide 'agyarzatval;.
Ez eldnti a krdst. 8e Mirville %a!t!= rk szerint, 'ennl t"" az azonossg a
pogny %el%ogs s a keresztny #itttelek kztt, annl isteni"" a keresztny valls, s annl
ink"" kit0nik, #ogy ez az egyetlen igazn inspirlt valls, k*lnskppen r'ai katolik(s
alak!"an. , #itetlen t(dsokat s akad'ik(sokat, akik a latin egy#z"an az isteni i#letnek
pp ellenkez&!t vlik ltni, s ne' akarnak #inni az eredetit 'egel&z& plgi(' rdgi
csny!"en, szigor=an 'egr!k. 8e #iszen 4ezek 'r se''i"en se' #isznek, s regnyknt
s "a"ons osto"asgok gy0!te'nyeknt elvetik 'g a [7abat,ean A"riculture@-t is7,
panaszkodik a 'e'or$rL 4<ite#agyott nzet*k szerint $tJ$'y$nak [#old$"lvnya[ s a
Az0z Mria szo"or (gyanaz^7 Egy el&kel& 'rki #=sz vvel ezel&tt #at vaskos ktetet rt,
vagy a#ogyan & neveziL Mmoires a Francia ,kad'i#oz7, azzal a kizrlagos cllal, #ogy
inspirlt s kinyilatkoztatott vallsnak t*ntesse %el a r'ai katoliciz'(st. Eizonytk(l
sz'talan tnyt #oz %el, s ki'(tatni iparkodik, #ogy az egsz kor, a vzzn az rdg
segtsgvel rendszeresen lopkodta a !vend&, #ossz= id&kkel ks&"" sz*letend& Azent
Egy#z szertartsait, szoksait s dog'it. Mit 'ondott volna C'a e'e #0 %ia, #a #allotta
volna az & valls"a tartoz Ceno(%$nak, $ a "rit '=ze(' kivl egyiptolg(snak, egyik
t(ds el&ads"an tett ki!elentstL 4se' a #"erek, se' a grgk egyetlen egy gondolatot
se' vettek t Egyipto'"l
1
7M
8e taln ppen ez az, a'it Ceno(% 'ondani akart $ azaz #ogy az egyipto'iak, grgk
s az r!k a latin egy#ztl vettk t esz'iketM /s #a ez gy van, a logika nev"en krde',
'irt vetik el a ppistk azt a t""i %elvilgostst, 'elyet az okk(ltistk a <old$k(lt(szrl
nekik ad#atnak, #iszen 'indez csak azt trekszik "izonytani, #ogy a r'ai katolik(sok
k(lt(sza pp olyan rgi, 'int a A,E,E,O5ZM6A s a DA5BB,-5MP8PAM
,z els& keresztnyek s a ks&""i r'ai katolik(sok csillagk(lt(sza, vagyis a Oap s a
<old szi'"olik(s i'dsa $ 'ely azonos a gnosztik(sokval, no#a ne' olyan %ilozo%ik(s s
tiszta, 'int a rgi Zoroaster kvet&k 4Oap$i'dsa7 $ keletkezsnek s szr'azsnak
ter'szetes kvetkez'nye. , vz, a t0z, a nap, a #old, a csillagok, s sok 's ilyen !elkp,
'elyeket a latin egy#z el%ogadott, ne' 's, 'int a pogny npek rgi k(lt(sza, 'elyet az
els& keresztnyek tvettek. +gy Rdin, Mi'ir$nak, a #ro'szoros "lcs Yotun-nak l"nl *lve
szerezte "lcsessgt, #atal't s t(dst, aki viszont az &si Elcsessg %orrsnl tlttte
lett, 'elynek kristly vize naprl$napra nvelte t(dst. Mi'ir 4a %orrs"l 'ertette a leg$
nagyo"" t(dst, 'ert a vilg vz"&l sz*letett. te#t az &si "lcsessgnek e""en a re!tlyes
ele'"en kellett lennie7. :4,sgard and t#e -ods7 HS o.;. , sze', 'elyet Rdin$nak e t(dsrt
kellett adnia zlog(l, taln a 4'indent 'egvilgt s t#at Oap, 'sik sze'e pedig a #old,
'elynek vissz%nye a 'lysg"&l tekint %el, s 'ely vg*l, 'ikor leny(gszik, az Fcen"a
'er*l7. :6gyanott.; 8e ezenkv*l 'g t""et is !elent. Boki$rl, a t0z$istenr&l azt 'ond!k,
#ogy a vz"en s a #old"an, a vilgossg$ad"an is elre!t&ztt, 'elynek vissz%nyt a vz"en
tallta. #ogy a t0z 'enedket tallt a vz"en, azt ne' csak a rgi skandinvok #ittk. Minden
np osztozott e #it"en, s vg*l az els& keresztnyek is tvettk, s a Azent$Belket t0zzel
!elkpeztk, 4t*zes lngnyelvek alak!"an7 $ az ,tya$O,I le#eletvel. Ez a 4T0z7 szll le a
@z"e, vagyis a Tenger"eL Mar$"a, Mria$"a. , gala'" sok npnl a llek !elkpe volt,
@n(sz$nak volt szentelve, annak az istenn&nek, ki a tenger #a"!"l sz*letett, ks&"" pedig a
keresztny Anima Mundi$nak, vagyis a Azentlleknek lett a !elkpe.
1
-. Massey idzi el&ads"an.
21
, 4<oltak ?nyve7 legok(lta"" %e!ezeteinek egyike a B>>>$dik, 'elynek c'eL 4,z
isten"e val talak(ls, vilgossgot adva a Attsg svnynek7. e""en a %e!ezet"en 4az
Prnyknak O&$vilgossgaN segti a #old"a visszavon(l T#ot$ot. T#ot$<er'szr&l 'ond!k,
#ogy a #old"an elre!t&zik, 'ert & a Titkos Elcsessg kpvisel&!e. ) a #old vilgos oldalnak
'egnyilvn(lt logosza, s az elre!tett istensg vagy a 4Att Elcsessg7, 'ikor azt gondol!k
rla, #ogy az ellenkez& %ltekre von(lt vissza. <atal'rl szlva, a #old is'telten gy
nevezi 'agtL ,,, Attsg"en ragyog @ilgossg7, 4a O&$@ilgossgN. Ezrt %ogadtk el
vala'ennyi Az0zanya istenn& !elkp*l. ,'int #a!dan a rossz, a 4gonoszN szelle'ek a #old
ellen #arcoltak, azt tart!k, #ogy 'a is =gy #arcolnak az /g valsgos ?irlyn&!e, Mria, a
#old ellen, de ne' t(dnak ra!ta gy&zedel'eskedni. Ennl%ogva a #old vala'ennyi pogny
teolgi"an szorosan a Arknnyal, rk ellensgvel %*ggtt ssze. a Az0z vagy a Madonna
az gy "rzolt 'tik(s Atnon ll, 'ely eltaposva s te#etetlen*l l"a alatt %ekszik. Mert a
Arkny %e!t s %arkt, 'elyek a keleti csillagszat"an 'g 'a is a #old %el$ s leszll
cso'pont!t :nodes; !elkpezik, a rgi -rgorszg"an is a kt kgyval "rzoltk. <er$
k(les sz*letse nap!n li 'eg a kt kgyt, s (gyanezt teszi a csecse'& sz0zany!a kar!n.
-erald Massey ezzel kapcsolat"an tallan !egyzi 'egL
Mindezek a jelkpek kezdettl fogva nmagukkal kapcsolatos tnyeket brzoltak, s nem
jeleztek elre egszen ms termszet dolgokat. Az ikonogrfia (s a dogmk is) Rmban igen rgi
keresztnysg-eltti idkbl maradtak fenn. 7incs sz! a .elek hamis"tsr!l agy betol-sr!l,
egyszer8en tobb hasznltk a kpeket, -e elfer-"tettk .elents%ket/
2Z
1W. FEJEZET
A F, K5-"9 8$ K&'@'4%1>$ @>1!>$.
A kgy a rmlet vagy az imds trgya, az emberek krlelhetetlen gylletet reznek irnta,
vagy pedig leborulnak gniusza eltt. A Hazugsg hvja, az Okossg magnak vallja, az rigysg
szvben hordja s az kesszls a botjn. A pokolban a Frik ostorait felfegyverzi; az gben az
rkkvalsg teszi t jelkpv. DE CHATEAURRAND.
,z op#itk azt lltottk, #ogy az e'"ert&l az istenig k*ln%le geni(szok vannak,
#ogy relatv %els&""sg*ket a nekik adott %ny #atrozza 'eg. tov"" azt tartottk, #ogy a
kgyt llandan segtsg*l kell #vni, s #lt kell neki adni az e'"ereknek tett kivl
szolglatrt. Mert arra tantotta Pd'ot, #ogy #a eszik a ! s gonosz t(ds$%!rl, akkor az
gy szerzett t(dssal s "lcsessggel risi 'rtk"en nveli lnyt. EKoterik(san ezt adtk
ok(l.
?nnyen szreve#et!*k, #onnan ered a ! s a gonosz ?gy Jan(s$szer0 kett&s
szerepnek eredeti gondolata. Ez a !elkp a legrgi"" !elkpek egyike, 'ert a cs=sz$'sz
llat 'egel&zte a 'adarat, s a 'adr az e'l&sllatot. 5nnen a vad trzsek #ite, vagy !o""an
'ondva "a"on!a, #ogy &seik lelkei e""en a %or'"an lnek, s innen a ?gynak a %val
val ltalnos trstsa. Az'talan legenda van arrl, #ogy a kgy 'i 'indent "rzol, 'ivel
azon"an legt""!e allegorik(s, 'a a'a 'esk kz sorozzk &ket, 'elyeket t(datlansg s
stt "a"ona sz*lt. Ildnak okrt, a'ikor I#ilostratos el'ond!a, #ogy 5ndia s ,r"ia
"ensz*ltt!ei azrt tpllkoztak kgyk szvvel s '!val, #ogy az sszes llatok nyelvt
'egtan(l!k, $ 'ert azt #iszik, #ogy a kgyk rtik ezeket, & "izonyra ne' akarta, #ogy sz
szerint vegyk. :B. 8e @ita ,pollonii, 5. k. >5@. %.; E '0 %olya'n t""szr lt!(k 'a!d, #ogy
a 4Elcsek7$nek, a rgi id&k "eavatott adept(sainak a 4?gy7 s a 4Arkny7 nevet adtk. ,z
& t(ds(kat vagy "lcsessg*ket nyeltk el vagy vettk %el 'ag(k"a kvet&ik, innen az
allegria. 6gyanezt !elenti, 'ikor a skandinv Aig(rdrl 'ond!a a 'ese, #ogy 'eglte Fa%nir$
t, a Arknyt, 'egs*ttte a szvt, s gy vlt a leg"lcse"" e'"err. Aig(rd !rtas lett a
r=nk"an s 'gik(s varzsigk"en. a 4szt7 egy Fa%nir nev0 "eavatottl vagy varzsltl
kapta, s az(tn az illet& 'eg#alt, a'int sokan 'eg#alnak, 'i(tn 4a szt tadtk7.
Epip#ani(s, 'ikz"en a gnosztik(sok eretneksgt iparkodik ki'(tatni, elr(l!a egyik
titk(kat. ,zt 'ond!a, #ogy a gnosztik(s op#itknak volt ok(k a ?gyt tisztelniL mert az els9
embereket a Misztriumokra tan=totta& Ad/& Haeres, IM&# Ez igaz, de 'ikor ezt a #itttelt
tantottk, ne' az /den$kert"eli Pd'ra s /vra gondoltak, #ane' egyszer0en arra, a'it
el&"" 'ondott(nk. , #ind( s ti"eti adept(sok 7a"a-i :?gyi; e'"eri 7a"a$k :?gyk;
voltak, ne' cs=sz$'szk. Ezen%el*l a ?gy 'indig a %olytatlagos vagy sorozatos
'eg=!#odsnak, a <,B<,T,TB,OAP-O,? s az 58)OE? volt a !elkpe.
, ?gy$k(lt(szrl sz'os s nagyon rdekes %e!tegetst, 'agyarzatot s adatot
tall(nk a 4T#e Oat(ral -enesis7$"en, a'elyek 'ind igen szelle'esek s t(do'nyos
sze'pont"l #elyesek. 8e tvolrl se' %edik az e k(lt(sz"an a kgynak t(la!dontott
/alamennyi !elentst. Ds(pn a csillagszati s %iziolgiai re!tlyeket %edik %el, s 'egtolds(l
n#ny koz'ik(s !elensget is. ,z anyagisg legalacsonya"" sk!n a ?gy volt ktsgkv*l
4a nagy re!tly a 'isztri('"an7
V
s igen valszn0, #ogy 4vedlse s n$'eg=!#dsa 'iatt a
V
, 555. kiads"an ez az idzet gy szlL 4a Ce!tly nagy e'"l'!a a Misztri('"an7.
1W
n&i rettsg !el*l %ogadtk el7. Ez gy volt, de csak a %ldi, llati let 'isztri('ra vonat$
kozlag, 'ert 'int 4az 3%raltzsnek s =!rasz*letsnek szi'"l('a az :egyete'es;
'isztri('ok"an7, a 4vgs& *zisa
G
- vagy 'ond!(k$e ink""L kezd& s tet&%zisa, $ ne'
volt e skrl val. , 4'isztri('ok7 az esz'nyi vilgossg tiszta "irodal'"an keletkeztek,
V
s 'i(tn vgig!rtk a vltozatok s a szi'"oliz'(s egsz cikl(snak krt, visszatrtek oda,
a#onnan !ttek $ az anya"talan oksg lnyeg"e. , leg'agasa"" gnzis"a tartoztak. /s
val"an ez nevt s #rt so#a se' szerez#ette volna 'eg csak azrt, 'ert %iziolgiai,
k*lnsen a n&i %(nkcik 'lyre #atolt.
, kgy !elkpnek ppolyan sok%le s annyi az okk(lt !elentse, 'int 'agnak a
Fnak, az 4/let$%!nak7, a'ellyel e'"l'ailag s 'a!dne' elvlaszt#atatlan(l ssze volt
kapcsolva. ,kr 'eta%izikai, akr %izikai szi'"l('nak tekint!*k a Ft s a ?gyt, akr
egy*tt, akr k*ln, az kor so#a se' alacsonytotta le &ket annyira, a'ennyire lealacsonyt!a
a 'i korszak(nk $ a "lvnyok ro'"olsnak korszaka. $ ne' az igazsg kedvrt, #ane' a
d(rva anyag nagyo"" dics&tsre. , 4T#e Civers o% Bi%e7$"an
VV
%oglalt %el%edsek s
rtel'ezsek 'egleptk volna a Fa s ?gy i'dit az &si ?aldea s Egyipto' "lcsessge
nap!ai"an, de 'g az els& Aaiva$k is 'egd""entek volna az e'ltett '0 szerz&!nek
el'letein s %eltevsein. -. Massey, aki "izonyt!a is, a'it 'ond, ezt r!aL 4Iayne ?nig#t$nak
s 5n'an$nak az a gondolata, #ogy a kereszt vagy a Ta( a #' szerveknek #r'as alak"an
val 'solsa, tel!esen tves7. Ezt az lltst !ogosan alkal'az#atnnk a rgi !elkpeknek
csakne' vala'ennyi 'odern rtel'ezsre. 4T#e Oat(ral -enesis7, a k(tats s a gondolat
#atal'as '0ve, a legki'ert&"" '(nka, 'elyet vala#a e trgyrl rtak. val"an nagyo""
gondolatkrt lel %el, s sokkal t"" dolgot 'agyarz 'eg, 'int el&tte az sszes
szi'"olg(sok, de 'g se' 'egy t=l az kori gondolat 4psyc#o$t#eistik(s7 %el%ogsn. 8e
Iayne s 5n'an se' tvedtek egszen, cs(pn az ker*lte el %igyel'*ket tel!esen, #ogy
'agyarzataik, 'elyek szerint az 4/letF!aN a kereszt s a %allosz az /BETET$,8F %ogalo'
evol=cis %e!l&dsnek cs(pn legals s leg(tols %okn illenek erre a szi'"l('ra, s
kzeltik 'eg azt. Ez volt a ter'szetnek leg(tols s legd(rv"" %izikai talak(lsa az
llat"an, a rovar"an, a 'adr"an, de 'g a nvny"en is. 'ert a kett&s tere't& dele!essg az
ellenttek vonzsa, vagyis a szeK(lis polarizci %or'!"an a cs=sz$'szk s 'adarak
szervezet"en pp =gy '0kdik, 'int az e'"er szervezet"en. Tov"" a 'ai szi'"olg(sok
s orientalistk $ egyt&l$egyig $ sz*ksgkppen csak ezt az (tols llapotot t(d!k 'egltni,
'ert ne' is'erik az okk(ltiz'(s %el%edte igazi re!tlyeket. <a azt 'ondank nekik, #ogy a
szaporods e 'd!a, 'ely 'a az egsz %ldn, az sszes lnyeknl (gyanaz, csak t'eneti
llapot, %izikai eszkz, 'ely az let!elensgek#ez sz*ksges %eltteleket 'egad!a, s e
!elensgeket ltre#ozza, s vltozni %og a !elen s 'egsz0nni a kvetkez& -ykr$Fa!"an, $
nevetnnek ezen a "a"ons s ne' t(do'nyos gondolaton. 8e a legt(dsa"" okk(ltistk
llt!k ezt, 'ert 9k tud%k& ,z l& lnyek sszessge, 'indazok, 'elyek %a!t!(kat ne'zik,
l& tan="izonysg arra, #ogy az llati s e'"eri %a!tk s %a!ok ki%e!l&ds"en a szaporo$
dsnak sok%le 'd!a van, s a ter'szett(dsnak int(itve reznie kellene ezt az igazsgot,
no#a 'g 'ost ne' t(d!a "e"izonytani. <ogyan is "izonyt#atn a !elen sz!rs 'ellettM ,z
el'=lt id&k &skori trtnet"en ritkn s kevs #atrkvet tall(nk. s #a a t(do'ny e'"erei
r is akadnak vala'elyikre, azt tvesen a 'i kicsi korszak(nk !elz&t"l!nak tart!k. Mg az
=gynevezett 4vilg7 :M; trtnele' is csak igen kicsi 'eze!t leli %el a leg(tols, az tdik
-ykr$Fa! 'a!dne' #atrtalan kiter!eds0 %el$ne'$k(tatott rgiinak. Ennl%ogva 'inden
=!a"" =t!elz&t, az &srgi '=lt 'inden =!a"" !elt :glyp#; #ozzteszik a rgi is'eret$
1
-erald MasseyL +,e 7atural 5enesis. 5. k. HQW.
V
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL Ezek a %zisok az esz'nyi vilgossg tiszta "irodal'"an
keletkeztek. st", st".
VV
, 555. kiads"an a szerz& neveL Forlong t"ornok.
11
kszlet#ez, #ogy azt is a 'r 'egalkotott %el%ogs"an rtel'ezzk, s ne' vetnek sz'ot
azzal, #ogy az =! !el esetleg egy egszen sa!tos gondolatkr"e tartozik. <ogyan ker*l#et az
5gazsg vala#a is nap%nyre, #a so#a se' vltoztatnak ezen a 'dszeren^
?ezdet"en, 'ikor a Fa s a ?gy egy*ttvve "rzoltk a <al#atatlan Btezst,
val"an isteni !elkpek voltak. , *a me" /olt *ord=t/a, gykerei az /g"&l eredtek, s a 'inden$
lt -ykrtelen -yker"&l n&ttek ki. Trzse n&tt s %e!l&dtt a Ilero'a sk!ait keresztezve,
oldalt d=s gakat #a!tott, el&szr az alig 'egk*ln"z&dtt anyag sk!n s az(tn le%el, 'g
csak az gak a %ldi skot ne' rintettk. +gy az ,svatt#a$nak, az /let s a Btezs %!nak $ a
#al#atatlansgra cs(pn ennek elp(szttsa vezet $ gykerei %el%el s gai le%el n&nek. gy
'ond!a a .,a"a/at "ita& :>@. %e!.; , gykerek "rzol!k a Beg%&"" Btet, vagyis az Els&
Rkot, a BR-RAZ$t. de az e'"ernek e'e gykereken t=l kell #atolnia, #ogy 6ris,na-/al
e"yes1l%n, aki ,r!(na szavaival :>5. %e!.;, 4nagyo"" Era#'an$nl s az Els& Rknl. . . ) az
elp(sztt#atatlan, az, a'i van, az, a'i nincs, s a'i ezeken t=l van7. Pgai a <iranyag#ar"a
:Era#'J vagy Era#'an a leg%els& 'egnyilvn(ls"an, 'ond!k Arid#ara s Mad#(sdana;,
a leg%&"" 8#yan D#o#an$ok vagy 8vk. , @dk a levelei. Dsak az ne' tr t"" vissza,
azaz ne' %og t"" 'egtestes*lni e""en a Era#'J 4korszak"an7$"an, aki a gykereken t=l
'egy.
E %a tiszta gai csak akkor szennyez&dtek "e, s vesztettk el sz0zi tisztasg(kat,
a'ikor az /denkertnek, a 'i d'i %a!(nknak %ldi sart rintettk, s akkor alacsony(lt le
tel!esen az Xrkkvalsg ?gy!a, $ az g$sz*lte BR-RAZ. , rgi id&k"en, $ 'ikor az isteni
$inasztik (ralkodtak a Fldn $ a 'a %lel'etes cs=sz'szt az isteni Ce!tly 'lysg"&l
kirad els& %nys(grnak tekintettk. Aok%le %or'kat adtak neki, s sz'os ter'szetes
!elkpet alkal'aztak r, a'int az id& 'r#etetlen korszakain t#aladt"an, 'ag"l a
vgtelen 5d&"&l $ ?ala$"l $ az e'"eri gondolkozs$sz*lte tr"e s id&"e ker*lt. Ezek a
%or'k koz'ik(s s csillagszati, teisztik(s s panteisztik(s, elvont s konkrt %or'k voltak.
Aor!"an ezek"&l lett a Aarki Arkny s a 8li ?ereszt, a Iira'is Al',a-$raconis$a, s a
#ind( "(dd#ista Arkny, 'ely nap%ogyatkozskor 'indig elnyelssel %enyegeti a Oapot, de
so#ase' nyeli el. ,ddig a Fa rkzld, 'ert az let vizei per'eteztk. a nagy Arkny addig
isteni volt, a'g a csillag'ez&kn innen 'aradt. 8e n&tt a %a, s als gai vg*l is elrtk a
pokoli rgikat $ a 'i Fld*nket. ,z(tn Oid#gg, a nagy kgy $ aki a 4Oyo'or
Dsarnok"an7 :az e'"eri let; a gonosztev&k #(llit %el%al!a, 'i#elyt el'er*lnek a
4<Yergel'ir7$"an, az :e'"eri szenvedlyek; *vlt& katlan!"an $ 'egrgta a @ilg$%t. ,z
anyagiassg %rgei leptk el az egykor egszsges s #atal'as gykereket, s 'ost 'ind
'agasa""ra s 'agasa""ra #atolnak %el a trzs"e. ezalatt a Tengerek %enekn
sszeteker&dztt Midgard$kgy kr*l%og!a a Fldet, s 'rges le#eletvel er&tlenn teszi a
vdekezsre.

,z kor srknyai s kgyi 'ind #t%e!0ek $ 4'inden %a! sz'ra egy %e!, s 'inden
%e!en #t #a!szl7, 'ond!a az allegria. `gy van, ,nanta$tl, az Xrkkvalsg ?gy!tl
kezdve, 'ely @is#n($t tviszi a Manvantara$n, az eredeti legels& Aes#a$tl kezdve, 'ely
#t%e!0"&l a p(rJnai kpzelet"en 4ezer %e!0v7 lesz, a #t%e!0 akkdiai kgyig. Ez !elkpezi a
ter'szet"en s az e'"er"en lev& #t princpi('ot. a leg'agasa"", azaz a kz's9 %e!, a
#etedik. Oe' a 'zesi, vagy a zsid Aa""at$rl "eszl I#ilo az & Til"teremtsben, a'ikor
azt 'ond!a, #ogy a vilg "e%e!eztetett 4a S$os sz' tkletes ter'szete szerint7. MertL
#ikor ez az rtelem 'nous(, mely szent egyetrtsben an a hetes szmmal, beonult a
llekbe (jobban mondva az l testbe), a hatos szmot gy lebilincseli, s vele mindazt a haland
dolgot is, amit ez a szm alkot.
19
/s tov""L
A 7-es szm az egsz fld nnepnapja, a ilg sz%letsnap.a/ Nem hiszem, hogy valaki is a
megfelel kifejezsekkel tudn nnepelni a 7-es szmot. . . (Par. 30. s 419. o.)
, +,e 7atural 5enesis szerz&!e azt gondol!a, #ogyL
A gnclszekere (a Septarshis) ht csillaga s a htfej srkny szemmel lthat alapot
szolgltatott arra, hogy a fentebb emltett idt a szimbolikus httel kapcsoltk ssze. A ht csillag
istennje Kep nven az id anyja volt - innen Kepti s Sebti mind a kettnek, az idnek s a hetes
szmnak megjellsre. Ez teht a Ht-nek nevezett csillag. Az istenn fit, Sevek-et (Kronos-t) a ht-
nek, vagy a hetediknek nevezik... gy nevezik Sefekh Abu-t is, aki hzt magasan pti, amint a
Blcsessg (Sophia) is ht pillrrel pti hzt. . . Ht els Kronotypus volt, s gy az gen az id
kezdete a hetes szmon s nven alapult, mert a csillagok ezt mutattk. A ht csillag vi
krforgsban - mintegy a jobb kz kinyjtott mutat ujjval a fels s als gen krt rt le
1
. A hetes
szm termszetesen hetes mrtkre vezetett, arra, amit taln hetes"tsnek '9eening( nevezhetnnk,
tovbb arra, hogy a krt tervszeren ht megfelel rszre osztottk, melyekbe a ht nagy
csillagkpet elhelyeztk; gy alakult ki az gboltozaton Egyiptom gi heptanomisa. . . Mikor azutn a
csillag-heptanomist megbontottk, s ngy negyedre osztottk, nggyel megszoroztk, akkor a
huszonnyolc jel foglalta el az eredeti ht csillagkp helyt; ennek feljegyzett eredmnye
2
a huszon-
nyolc napbl ll hold-llatkr
*
. A knai elrendezs szerint a ngy hetes a ngy vilgtjon rkd ngy
geniusznak jut... (A knai buddhizmusban s az ezotriban a geniuszokat ngy Srknnyal brzoljk
- k a Stanzk Maharaja-i.) Az szaki ht csillagkp egyttvve a Fekete Harcos; a keleti ht (a knai
sz) a Fehr Tigris; a dli ht a Bbor Madr; s a nyugati ht (ezt Vernal-nak hvjk) az Azrkk
Srkny. Ennek a ngy szellemnek mindegyike a sajt heptanomis-ra gyel fel egy-egy holdhten
keresztl. Az els heptanomis nemzje (a Ht Csillag Typhon-ja) most holdbeli jelleget lttt; . . .
ebben a fzisban Sefekh istenn, kinek neve a 7-es szmot jelenti, a nnem ige vagy a logosz, az
d anyja helyett, aki mint a Ht Csillag istennje, a megelz Ige volt. '5/ 7atural Nenesis, II/ k&t/
313. o.: Typology of Time.)
, szerz& ki'(tat!a, #ogy Egyipto'"an a legrgi"" id&kt&l %ogva a -nclszekr
istenn&!e s az 5d& any!a az Dl9 :"e volt, s #ogy 4Aevek# ?ron(s$t, $ kinek !elkpe a
?rokodil(s$Arkny, Aat(rn(s$nak "olyg$el&tti alak!a volt $ #vtk %inak s %r!nek. & volt
az istenn&nek :"e-Lo"osza :(. o. 5. kt. H91. o.;.
,z i'nt 'ondottak egszen vilgosak, de ne' csak a csillagszat is'erete vezette a
rgieket a Hetes=ts '0velet#ez. F& oka sokkal 'lye""en %ekszik, s 'a!d
'eg'agyarzz(k a 'aga #elyn.
,z el&""i idzetekkel ne' trt*nk el a trgytl. ,zrt #ozt(k %el, 'ert :a;
'eg'agyarzzk, 'irt neveztk a tel!esen Eeavatottat 4Arkny7$nak, 4?gy7$nak,
4OJga7$nak, s 'ert :"; azt "izonyt!k, #ogy Egyipto'"an (gyana""l az ok"l s
(gyanazon az alapon #asznltk a legrgi"" dinasztik pap!ai #etes %eloszts(nkat, 'int 'i.
8e ezt 'g 'eg kell vilgtan(nk. Mr 'ondott(k, #ogy a Titkos ?nyvek"en a 4Elcsessg
Ogy Ce!tett Arkny$nak7 s az 4/gi OJga7$knak #v!k azokat, akiket -. Massey a ngy
vilgt! ngy geni(sznak nevez, a knaiak pedig a Fekete <arcos, a Fekete Tigris, a E"or
Madr s az ,z=rkk Arkny nven is'ernek. Tov"" azt is 'ondt(k, #ogy a #t%e!0 vagy
#etes APC?POa$BR-RAZ$t id&vel =gyszlvn szt#astottk ngy #etes csoportra vagy
#(szonnyolc rszre. , #old#nap"an 'inden #old#tnek 'egvan a #atrozott okk(lt !ellege. a
1
6gyana""l az ok"l is gy sz't!k s oszt!k %el az e'"er"en lev& #t princpi('ot, 'ivel
(gyanazt a krt r!k le az e'"er %els& s als ter'szet"en.
9
, #etes %eloszts a legrgi"", s 'egel&zte a ngyes %elosztst. -ykere az &si osztlyozsnak.
V
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy #angzikL 4a #(szonnyolc !el"&l ll #old$llatkr %el!egyzett
ered'nye annak, #ogy #(szonnyolc napot sz'tottak a #oldra vagy #old$#napra7.
1H
#(szonnyolc nap 'indegyiknek 'egvannak sa!tossgai, 'ivel 'ind a tizenkt
csillagkpnek, akr k*ln$k*ln, akr 's !egyekkel kapcsolat"an, #ol !, #ol rossz okk(lt
"e%olysa van. Ez s(''!a annak a t(dsnak, a'elyet az e'"er ezen a %ldn 'egszerez#et,
'gis kevesen szerzik 'eg, s 'g kevese"" az a "lcs, ki a t(ds gykert elri, 'elyet a
nagy -ykr$Arkny, ezeknek a lt#at !eleknek szelle'i BR-RAZ,, !elkpez. 8e akik
el!(tnak odig, azok a 4Arknyok7 nevt kap!k, s &k a 491 kpessg vagy t(la!donsg
Ogy 5gazsgnak ,r#at!ai7, s gy neveztk 'indig &ket.
,z aleKandriai neo$platonistk azt lltottk, #ogy valaki csak akkor le#etett igazi
6aldeus vagy Mg(s, #a 'r 'egszerezte a vilg <t Cektora id&szakairl szl t(do'nyt
vagy is'eretet, 'ert e""en re!lik 'inden "lcsessg. Ja'"lic#(s$nak :4Irocl(s, +imaeus 5.
knyv; 's rtel'ezst t(la!dontanak, 'ely azon"an ne' vltoztat!a 'eg a !elentst. ,zt
'ond!aL
Az asszrok nem csak huszonht mirid vrl szl feljegyzseket riztek meg, amint ezt
Hipparchos mondja, hanem a Vilg Ht Uralkodja sszes apocatastasa-irl s idszakairl is.
@ala'ennyi np s trzs legendi, a '0veltek s a vadak egyarnt, arrl
tan=skodnak, #ogy a ?gyk nagy "lcsessg"en s ravaszsg"an val #it egykor
egyete'es volt. , kgyk 4varzslk7. Aze'*kkel #ipnotizl!k a 'adarat, s gyakran 'aga
az e'"er se' t(d ellenllni "0vl& #ats(knak. ez a !elkp te#t igen tall.
, krokodil(s az egyipto'i srkny. ?ett&s !elkpe volt az gnek s a %ldnek, a
Oapnak s a <oldnak, s ktlt0 ter'szete 'iatt Rsiris$nek s 5sis$nek szenteltk. E(se"i(s
szerint az egyipto'iak a Oapot krokodil(stl vontatott #a! kor'nyosaknt "rzoltk, #ogy
4!elezzk a Oap 'ozgst a nedves"en :a Tr"en;7 4re'ar& -/an"& 5. 555. H;. , krokodil(s
ezenkv*l 'g 'agt Egyipto'ot is !elkpezte - als -"yi'tomot, 'ivel ez volt a
'ocsarasa"" a kett& kz*l. ,z alki'istk 'skpp rtel'ezik. ,zt 'ond!k, a Tr /tern
=sz #a!n lev& nap szi'"olik(san azt !elentette, #ogy a #er'etik(s anyag princpi('a vagy
alap!a az aranynak, vagy 'skppen a *iloz*iai napnak. , vz, 'ely"en a krokodil(s =szikL
(gyancsak ez a %olykonny vlt anyag vagy vz. 'aga a #a!, vg*l, a ter'szet #a!!t
"rzol!a, 'ely"en a nap, vagyis a knes, t*zes princpi(' kor'nyosknt '0kdikL 'ert a
nap irnyt!a a '(nkt a ned/ess"re vagy ,i"anyra
8
val #atsval. Ezt csak az alki'istk
rtik 'eg.
, ?gy csak a kzpkor"an lett a rossz s az Xrdg "rzol!a s !elkpe. ,z els&
keresztnyek s az op#ita gnosztik(sok Bogosza kett&s voltL a J s a Cossz ?gy, az
,gat#odae'on s a ?akodae'on. Ezt "izonyt!k Marc(s$nak, @alentin(s$nak s 'soknak
rsai, k*lnsen azon"an a 4istis !o',ia, 'ely #atrozottan a keresztnysg legels&
szzadai"l val dok('ent('. , Iorta Iia kzel"en 1139$"en %el%edezett egyik sr 'rvny
kopors!n a Mg(sok i'dsnak !elenett lt!(k, 4vagy pedigN, !egyzi 'eg az el#(nyt D.
U. ?ing, a +,e 5nostics" c. '(nk!"an, 4ennek a !elenetnek el&kpt, az `! Oap
Az*letst7. , 'ozaik padln k*lns ra!zot talltak, 'ely :a; vagy a csecse'& <arpocrates$t
szoptat 5sis$t, vagy :"; a csecse'& Jz(st tpll Madonnt "rzol#atta. , nagy szarko%got
kr*lvev& kise"" szarko%gok"an tizenegy lo'le'ez tekercset talltak, s ezek"&l #ro'
'g olvas#at
VV
. Tartal'(kat egy sokat vitatott krds dnt& "izonysgnak tekint#et!*k, 'ert
'eg'(tat!a, #ogy az els& keresztnyek vagy !#isze'0en pognyok voltak a @5. szzadig,
V
, 555. kiads"an Mercury nagy kezd&"et0vel, a "olyg !elents"en, 'g 4'erc(ry7 #iganyt !elent. ,
n'et kiads"an, 'ely #0 %ordtsa a 555. kiadsnak, te#t Merk(r$ral %ordtottk.
VV
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL , nagy szarko%got kr*lvev& kise""ek"en talltak sok
lo'le'ez tekercset, a'elyek"&l tizenegynek a szvege 'g olvas#at.
1Q
vagy #ogy a dog'atik(s keresztnysg tel!es egsz"en klcsnvett dolog, s a Oap, a Fa, a
?gy, a ?rokodil(s s a t""i, 'indenest*l t'ent a keresztny valls"a.
Az els lomlemezen ltjuk Anubis-t. . . tekercset tartva; lbnl kt ni mellszobor; mindezek
alatt kt kgy. . . egy mmia mdra beplyzott holttest krl fondva. A msodik tekercsen. . .
Anubis feltartja kezben a keresztet, az let Jelt. Lba alatt hulla fekszik, melyet egy risi kgy,
az Agathodaemon, a holtak re tbbszrsen krlfon. . . A harmadik tekercsen Anubis karjn hordja. .
. egy teljes latin keresztnek. . . krvonalt.
*
Az isten lbnl romboid, az egyiptomi Vilgtojs van, s
krbe csavarod kgy mszik felje. . . A mellszobrok alatt az o bet ismtldik htszer egy sorban,
ami a nevek-re emlkeztet. . . gen figyelemre mlt az els Anubis lbszrain lev ltszlag
palmyrai betk sora is. Ami a kigy! brjt illeti, feltve, hogy ezek a talizmnok nem az isis-i, hanem
az jabb ophita vallsbl erednek, ez az bra igen knnyen jelentheti az gazi s Tkletes Kgyt,
mely a benne bzk lelkeit a test Egyiptombl s a Hall Vrs Tengern t az gret fldjre vezeti,
megmentve ket tjukban a Pusztasg Kgyitl, azaz a Csillagok Uralkoditl. (King's Gnostics
366. o.)
/s ez az 45gazi s Tkletes ?gy7L a #t$"et0!0 5sten, akit 'ost Je#ova#$nak
tartanak, s Jz(snak is, aki vele egy s (gyanaz. , 4istis !o',ia$"an, 'ely a Azent Jnos
Jelensek knyvnl rge""i '(nka s =gy ltszik, (gyana""l az iskol"l val, D#ristos
VV
e##ez a #t$'agn#angzs isten#ez k*ldi a "eavatsra plyzt. , 4<t Mennydrgs
:?gy!a; e!tette ki ezt a #t 'agn#angzt7, de 4Iecsteld "e, a'iket a #t 'ennydrgs
szla, s azokat ne rd 'eg7, 'ond!a a Jelensek knyve
1
. ?eresitek$e ezeket a re!tlyeketM $
krdi Jz(s a 4istis !o',ia$"an. 4Oincs ezeknl :a #t 'agn#angznl; %elsgese"" re!tly,
'ert ezek viszik lelketeket a @ilgossgok vilgossgraN $ azaz az igazi "lcsessgre.
4Ennl%ogva az sszes re!tlyek kzt, 'elyeket kerestek, a Ht Ma"n,an"znak s
OE-a@EO?5BEOD Hatalmnak, s sz'ainak re!tlye a leg%elsgese""7. 5ndi"an ez volt
a Ht +Aznek s negyvenkilenc t*znek vagy 'egnyilvn(lsnak, vagy a'i (gyanaz,
4sz'inak7
VVV
re!tlye.
Ezt a kt 'agn#angzt 5ndi"an az ezoterik(s "(dd#istk, vala'int Egyipto',
?aldea s 'inden 's orszg Eeavatott!ai az Xrkkvalsg ?gy!a #t %e!e "="!n lev&
AYastika !ellel "rzol!k. , #er'etik(s rsok szerint a 4#aland7 ,alla utni %elszllsakor,
a #t znk 'indegyikn 4lelkei"&l7 :vagy princpi('ai"l; egyet$egyet el#agy, 'g
elrkezve az sszes zna %ltti skra 'egllapodik, 'int a %elttlen "lcsessgnek nagy ,lak$
nlk*li ?gy!a $ vagyis 'int az 5stensg 'aga. , #t%e!0 kgynak egynl t"" !elentse van
az )si tantsok"an. ) a #t%e!0 $raco, 'inden %e!e egy$egy csillag a ?is Medv"en. de
%&kppen a Attsgnek :t. i. a %el%og#atatlannak s 'egrt#etetlennek; ?gy!a volt, #t %e!e
a #t Lo"osz volt $ az egy s els& 'egnyilvn(lt @ilgossgnak, az egyete'es Bogosz$nak
visszat*krz&dsei.
V
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL , #ar'adik tekercsen (gyanaz az ,n("is kar!n #ossz=ks
trgyat tart =gy, #ogy az alaknak a krvonalait tel!esen latin keresztt vltoztat!a t.
VV
, 555. kiads"an a 4D#ristos7 sz #elyett 4az Els& Misztri('7.
1
B. Jnos Jelensek 1W. Q. v. :%ord.;
VVV
,z 5. kiads"an 4n('"ers7 #elyett 4'e'"ers7. , 555. kiads ki!avtotta ezt a sa!t#i"t, s 'i is gy
%ordt!(k.
13
11. FEJEZET
D7)'+ 7$! 47>$ %+07&$>$
Ez a szi'"olik(s 'ondat sok%le %or'!"an #atrozottan igen veszedel'es s
ro'"ol :iconoclastic; vala'ennyi d(alisztik(s ks&""i vallsra $ vagy ink"" teolgira $
nzve, de k*lnsen a keresztnysg 'egvilgts"an. 8e ne' volna se' igazsgos, se'
#elyes, #a azt 'ondannk, #ogy a keresztnysg %oganta s sz*lte a Atnt. , APTPO 'indig
ltezett 'int ellens", azaz 'int ellenll Er&, 'elyet a Ter'szet"en lev& dolgok egyens=lya
s ssz#ang!a kvn 'eg $ a'int az Prnyk sz*ksges, #ogy vakt"" legyen a @ilgossg, az
/!szaka, #ogy !o""an kie'el!e a Oappalt, a #ideg, #ogy annl !o""an 'ltnyol!(k a 'eleg
kelle'es voltt. , #o'ogeneits egy s oszt#atatlan. <a azon"an a #o'ogn Egy s Felttlen
ne' p(sztn szkp, s #a a #eterogeneits kett&s 'egnyilvn(ls"an az & sz*ltt!e $ ktg=
rnyka vagy visszaver&dse, $ akkor ennek az isteni <o'ogeneitsnak is 'ag"a kell zrnia
a !nak s a rossznak lnyegt. <a 45sten7 Felttlen, @gtelen, s a Ter'szet"en s
vilgegyete'"en lev& 'indennek Egyete'es -ykere, #onnan ered a Cossz, a -onosz, #a
csak ne' a %elttlennek a""l az 4,rany M#"&l7M Te#t knytelenek vagy(nk vagy el%o$
gadni, #ogy a !nak s a rossznak, ,gat#odae'on s ?akodae'on kiradsa a Btezs F!a
egy s (gyanazon trzsnek #a!tsai, vagy 'egny(godni a""an a kptelensg"en, #ogy kt
rk Felttlen"en #iggy*nk^
Mivel a gondolat eredett egszen az e'"eri el'e kezdet#ez kell visszavezetn*nk,
csak #elyn val, #ogy addig is a kz'ondsos rdgnek 'egad!(k a 'agt. ,z kor ne'
t(dott a 4gonoszsgnakN tel!esen s %elttlen rossz, k*lnll 4istenr&l7. , pogny gondolat a
!t s a rosszat ikertestvreknek "rzolta, kik kzs any!(ktl $ a Ter'szett&l sz*lettek.
'i#elyt ez a gondolat elvesztette arc#aik(s !ellegt, a Elcsessg is Elcselett vlt.
?ezdet"en a !nak s a rossznak !elkpe tisztn csak elvontsgok voltakL a @ilgossg s a
Attsg. ?s&"" a legter'szetese"" s 'indig is'tl&d& id&szakos koz'ik(s !elensgek"&l
vlasztottak sz'(kra !elkpeket $ a Oappalt s az /!!elt, avagy a Oapot s a <oldat. ,z(tn a
Oap$ s a <old"eli istensgek seregeivel "rzoltk, s a Attsg Arknyt ellentt"e #oztk
a @ilgossg Arknyval. :B. 5. knyv, @. s @55. Atanza.; , Atn Aerege pp=gy 5stennek
egyik %ia, 'int Eni ,l#i' Aerege, s 5sten e %iai, el!ttek, #ogy 4(dvarol!anak az `r el&tt7. :5.
Jo" 55.;. ,z 45sten %iai7 csak az(tn lesznek 4E(kott ,ngyalokN$k, 'i(tn szrevettk, #ogy
az e'"erek lnyai sz'ek& 5enezis T:&# , #ind( %iloz%i"an a !ura$k a legels& s a
leg%nyl&"" istenek kz*l valk, s csak akkor vlnak Asura$kk, 'ikor a "ra#'anai kpzelet
trn!(ktl 'eg%oszt!a &ket. , Atn addig ne' vett %el egyni, e'"eri alakot, a'g az e'"er
ne' tere'tett 4egy l9, sze'lyes 5stenN$t, s ekkor is csak azrt, 'ert nagy sz*ksg volt r.
Takar kellett, "0n"ak a kegyetlensgek, tvedsek s nagyon is nyilvnval
igazsgtalansgok 'eg'agyarzsra, a'elyeket az kvet el, akit a %elttlen tkletessgnek,
kegyele'nek s !sgnak 'ondottak. , %ilozo%ik(s s logik(s panteiz'(s el#agysnak els&
kar'ik(s kvetkez'nye volt a l(sta e'"er t'aszra alkotott 4irgal'as atya a
Mennyek"en7, kinek tettei azon"an, 'int a 7atura naturans, a 4"!os de !g#ideg anya7,
naprl$napra, rrl$rra 'eg#az(dtol!k ltezst. Ez vezetett az els& ikrek#ezL Rsiris$
Typ#on#oz, Rr'azd$,#ri'an#oz s vg*l ?in$P"el#ez, vala'int az sszes t""i
ellenttek#ez.
1S
5stent, aki kezdet"en azonos !elents0 volt a Ter'szettel, vg*l 'int Tere't&t, annak
alkot!v tettk. Iascal igen ravasz(l old!a 'eg a ne#zsget, 'ondvnL 4, ter'szetnek
vannak tkletessgei, s e""&l lt!(k, #ogy 5sten kp'sa, s vannak #i"i, 'elyek"&l lt!(k,
#ogy csu'n a kp'sa7.
Mennl 'essze""re 'egy*nk vissza a trtnele'$el&tti kor sttsg"e, annl
%ilozo%ik(sa"" a ks&""i Atn el&kpe. ,z els& egyni, e'"eralak= 4Ellensg7, kivel a rgi
p(rJnai irodalo'"an tallkoz(nk, egyik legnagyo"" Cis#i$!e s Jgi!a a 4?*zdele'okozN$
nak nevezettL OJrada.
/s & egy Era#'Jp(tra, a #' Era#'J egyik %ia. 8e rla 'a!d ks&""en szl(nk. <ogy
kicsoda val"an a nagy 4Dsal7, az 'inden rgi koz'ogni"l vagy Azentrs"l kit0nik, #a
a""an nyitott szemmel s el&tlet nlk*l keress*k.
, nagy csal az e'"eri alak"a ltztetett $emiur"os, /gnek s Fldnek Tere't&!e, #a
elvlaszt!k trs$Tere't&inek gy0!t& rtele'"en vett Aeregt&l, akiket =gyszlvn kpvisel s
egy"e%oglal. Ma ez a teol"ik 5stene. 4, gondolat a kvnsg aty!a7
V
. Cges$rgen %iloz%iai
szi'"l(' volt, a %onk e'"eri kpzelet knyre #agyva. az(tn gonosz, csal, ravasz s
%ltkeny 5stenn alaktottk t.
Mivel Arknyokat s 's "(kott angyalokat e '0 egy" rszei"en r(nk le, itt csak
n#ny szt kell 'ondan(nk a sokat rgal'azott Atnrl. , tantvnynak rde'es
'eg!egyeznie, #ogy a keresztny npeket kivve, a 'ai napig 'inden 's npnl az Xrdg
ne' rossza"" lny, 'int az =gynevezett Tere't& kett&s ter'szet"en re!l& ellenszeg*l&
'egnyilvn(ls. Ez csak ter'szetes. Oe' le#et azt lltan(nk, #ogy 5sten az egsz
@ilgegyete' szintzise, Minden*tt$!elenlev&, Mindent(d s @gtelen, s az(tn
elvlasztani &t a rossztl. Mivel sokkal t"" rossz van a vilgon, 'int !, logikai alapon
kvetkezik, #ogy 5sten vagy sz*ksgkppen 'ag"a zr!a a rosszat, vagy & 'aga a rossznak
kzvetlen oka, k*ln"en le kell 'ondania %elttlensgr&l. Ezt a rgiek oly #elyesen %ogtk
%el, #ogy %iloz%(saik, $ kiket 'ost a ka""alistk kvetnek, $ a rosszat =gy #atroztk 'eg,
#ogy 5stennek, vagyis a Jnak vissz!a, s $emon est $eus in/ersus nagyon rgi kz'onds.
@al"an a rossz csak ellenszeg*l&, vak er& a ter'szet"en. a /issza,ats, az ellenkezs s az
ellentt, $ egyesek sz'ra a rossz, 'soknak a !. Oincsen malum in se0 csak a
vilgossgnak van rnyka, s nlk*le vilgossg ne' ltez#etnk, 'g a 'i %el%ogs(nk"an
se'. <a a rossz elt0nne a Fldr&l, a ! is elt0nne vele egy*tt. , 4@n Arkny7 tiszta szelle'
volt, 'iel&tt anyagg vlt, 'assz=/ volt, 'iel&tt akt=/ lett. , szriai$kaldeai 'gi"an Rp#is s
Rp#io'orp#os egyestve vannak az llatv"en a ktne'0 Tir"o-!cor'io !egy"en. , %ldn
val "(ksa el&tt a 4?gy7 <',is-),ristos volt, s "(ksa (tn vlt Rp#io'orp#os$$
D<CEATRA$sz. , ka""alistk el'letei szerint a Cossz ellenszeg*l& -r9, de (gyanakkor
sz*ksges a J#oz, 'ert 'egad!a neki az leter&t, s csakis ltala ltezik. ,z let ne' volna
le#etsges Maya/ikus rtele'"en; Hall nlk*l, vagyis a 'eg=!#ods s =!rapts ro'"ols
nlk*l. , nvnyek elp(szt(lnnak az rks nap%ny"en, s ez trtnne az e'"errel is, aki
a(to'atv vlna, #a ne' gyakoroln sza"ad akaratt, s ne' vgydna arra a nap%nyre,
'ely elveszten lt!ogt s rtkt, #a csak vilgossg ltezne. , ! csakis az el&l*nk rkk
re!tett"en vgtelen s rk s ezrt kpzel!*k el rknek. , 'egnyilvn(lt skokon az egyik
ellens=lyozza a 'sikat. ?evs olyan teista s sze'lyes 5sten"en #v& van, aki a Atnt ne'
tart!a 5sten rnyknak, vagy aki $ sszetvesztve a kett&t $ ne' #iszi azt, #ogy !oggal
i'dkoz#at e##ez a "lvny#oz, segtsgt s vdel't krve gonosz s kegyetlen tettei
gyakorlsra s a "*ntets elker*lsre. Aok keresztny szv naprl$napra a 4Mi ,tynk#oz, ki
V
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL 4, kvnsg a gondolat aty!a7.
12
a Mennyek"en vanN s ne' az Xrdg#z intzi e szavakatL 4Oe vgy 'inket a ksrtet"e7.
Ezeket a Megvlt!(knak t(la!dontott szavakat is'telve, ne' is gondolnak arra, #ogy
Jaka", 4az `r testvreN, e szavak !elentsnek #o'lokegyenest ellent'ondL
Senki ne mondja, midn ksrtetik: az stentl ksrtetem, mert az sten gonoszsggal nem
ksrthet, maga pedig senkit sem kisrt. (Jakab levele, . 13.)
Mirt 'ond!k te#t azt, #ogy az Xrdg ksrt "enn*nket, 'ikor az Egy#z, 6risztus
tekintlyre tmaszkod/a, tant!a, #ogy 5sten az, aki ksrtM ss*nk %el akr'ilyen vallsos
knyvet, 'ely"en a 4ksrts7$t teolgiai rtel'"en %e!tegetik, s 'indig kt 'eg#atrozst
tall(nkL :1; 4,zok a "*ntetsek s csapsok, melyekkel :sten 'rbra teszi n't& :9; 4,zok
az eszkzk s cs"tsok, 'elyeket az Xrdg alkal'az, #ogy t9rbe csal%a s elcs"tsa az
e'"erisget7. :Azt. Jaka", 5. 9, 19. s Mt, @5. 1H.; <a sz szerint vessz*k, akkor ?riszt(s s
szt. Jaka" tantsa ellent'ond egy'snak, s 'ilyen dog'val egyeztet#et!*k a kett&t, #a az
okk(lt !elentst elvet!*kM
5gazn "lcs az a %iloz%(s, aki e kt%le cs"ts kz"en 'eg t(d!a #atrozni, 'ikor
ll %lre az 5sten, #ogy #elyet ad!on az Xrdgnek^ <a te#t azt olvass(k, #ogy 4az rdg
#az(g s & a #az(gsg sz*l&!e7, azaz a ME-TEATEABT <,Z6-AP-, s #a (gyanakkor
azt is #all!(k, #ogy a Atn $ az Xrdg $ 5stennek egyik %ia volt s a legsze"" az & arkangyalai
kztt, akkor 'agyarzatrt ink"" a panteiz'(s#oz s a pogny %iloz%i#oz %ord(l(nk,
'intse' el#igygy*k, #ogy az ,tya s a Fi= egy gigantik(s, 'egsze'lyestett s rk
<,Z6-AP-.
Mi#elyt a -enezis k(lcsa kez*nk"en van, a t(do'nyos s szi'"olik(s ?a""ala
leleplezi a titkot. ,z /denkert nagy ?gy!a s az 4`r 5sten7 azonosak, s azonosak ?in s
Je#ova is $ az a ?in, akir&l a teolgia azt 'ond!a, #ogy 4gyilkos7 volt s <,Z68RTT
5stennek^ Je#ova ksrti 'eg 5zrael kirlyt, #ogy sz'll!a 'eg npt, s 's #elyen a Atn
ksrti (gyanerre. Je#ova# a t*zes kgykk vlt, #ogy 'eg#arap!a azokat, akikkel nincsen
'egelgedve, s Je#ova# van az rckgy"an, 'ely 'eggygyt!a &ket.
Ezek a rvid s ltszlag ellen'ond lltsok az Ftesta'ent('"an, :ellen'ondk
azrt, 'ert a kt Er&t elk*lntik a#elyett, #ogy egy s (gyanazon dolog kt
'egnyilvn(lsnak tekintenk;, az eKoteritl s a teolgitl a %elis'er#etetlensgig
eltorztott vissz#ang!ai a ter'szet egyete'es s %iloz%iai alapelveinek, 'elyeket a rgi
Elcsek olyan #elyesen %ogtk %el. 6gyanezen az elvi alapon ny(gszanak a I(rJna$k
k*ln%le 'egsze'lyestsei, csak#ogy ez az alap sokkal szlese"" s %iloz%iai sze'pont"l
sokkal t""et 'ond.
+gy I(lJstya, 45stennek egyik %ia7, $ az els& leszr'azottak egyike $ a 8'onoknak, a
CJks#asa$knak, az e'"erek ksrt&inek s elnyel&inek az &se. 4isSc,a :egy n&i d'on;
8aks#a$nak, az 45sten %iak7 egyiknek, te#t egy 5stennek a lenya, s vala'ennyi IisJc#a
any!a. 4adma 4urSna#& , I(rJna$k"an az =gynevezett 8'onok igen k*lns rdgk, #a
az ilyen tere'tsekr&l alkotott e(rpai s ortodoK llspont"l tl!*k 'eg &ket, 'ivel
vala'ennyit $ a 8Jnava$kat, a 8aitya$kat, a IisJc#a$kat s a CJks#asa$kat $ vgtelen*l
!'"oroknak "rzol!k, akik a @dk sza"lyait kvetik, s&t egyesek kz*l*k nagy !gik is.
8e sze'"e #elyezkednek a papsggal s Azertartsokkal, az ldozatokkal s a %or'asgokkal
$ a'int ezt a legnagyo""ik !gik 5ndi"an 'anapsg is teszik $ s nincs tisztelet*k rovsra,
#ogy kaszt"a ne' tartoznak, szertartst ne' vgeznek. ezrt nevezik azokat a p(rJnai
risokat s titnokat Xrdgknek. , 'isszionri(sok, kik 'indig les"en llnak "izonygatni,
#a csak le#et, #ogy a #ind( #agyo'nyok cs(pn a zsid Ei"lia visszaver&dsei, egsz
11
regnyt sz&ttek arrl az lltlagos azonossgrl, 'ely I(lJstya s ?in, vala'int a CJks#asa$
k s a kainitk, az 4tkozottak7, a Oo vzznnek okozi kztt van, :B. ,"" -orressio
'0vt, aki 4eti'ologizl!a7 I(lJst#ya nevt, #ogy ez a 4ki(tastottat7 !elenti, te#t ?int, #a
=gy tetszik;. I(lJstya 6edara$"an lakik, 'ond!a a szerz&, ez pedig 4%elsott #elyet7, bnyt
!elent, s ?in a #agyo'ny s a "i"lia szerint is az els& %''(nks s "nysz^
Oagyon valszn0, #ogy a Ei"li"an e'ltett 5ibborim$ek :az risok; a #ind(k
CJks#asa$i, s&t 'g "iztosa"" az, #ogy &k atlantiak, s az els*llyedt %a!ok#oz tartoznak.
,kr#ogy is van, nincs olyan Atn, aki ll#atatosa"" lenne ellensgeinek rgal'azs"an,
gonosza"" gy0llet"en, 'int a keresztny teolg(sok, 'ikor &t, 'int 'inden rossznak
sz*l&!t tkozzk. @ess*k ssze az Xrdgre #al'ozott szitkaikat s az Xrdgr&l %or'lt
vle'ny*ket a p(rJnai "lcsek %iloz%iai nzetvel s kriszt(si szeldsgvel. Mikor
IarJsara, kinek aty!t %el%alta egy CJks#asa, azon volt, #ogy az egsz %a!t :'gia segtsgvel;
elp(szttsa, nagyaty!a, @asis#ta, n#ny sokat se!tet& szt szlt #ozz. T(dt(l ad!a a #aragos
"lcsnek, aki "evallotta szndkt, #ogy Cossz s 6arma van, de 4gonosz szelle'ek7
nincsenek. ,zt 'ond!aL
Csillaptsd haragod. A Rkshasa-k nem a bnsk; atyd halla a *arma
H
m8e olt/ A harag
az ostobk szenvedlye; nem illik a blcs emberhez. *r-ezhet.%k,e ki &lte meg ezt agy aztG #in-en
ember sa.t tetteinek k&etkezmnyeit arat.a/ A harag, fiam, elpusztt mindent, amit az ember elrt. . .
s megakadlyozza t a felszabaduls elnyersben. A blcsek kerlik a haragot. Ne lgy te,
gyermekem, befolysnak alvetve. Ne pusztts el mg tbbet a sttsg eme rtalmatlan
szellemeibl, hagyj fel ldozatoddal. rgalom az igazak hatalma. (Vishnu Purna, . knyv, . fej.)
Te#t 'inden ilyen 4ldozat7 vagy 5sten#ez intzett, segtsget kr& i'a, se''i
egy", mint a *ekete m"iba tartoz tnykeds& IarJsara sze'lyes "ossz=vgy"l a Attsg
Azelle'einek elp(szttsrt i'dkozott. 4o"ny$nak nevezik, s a keresztnyek, 'ivel
pogny, az rk pokolra kr#oztattk. Mgis, 'ennyi"en !o"" az (ralkodk s #advezrek
i'!a, akik 'inden csata el&tt ellensgeik p(szt(lsrt %o#szkodnakM 5lyen i'a 'inden
esetre a legrossza"" %a!t!= *ekete m"ia, elre!tve, 'int a d'oni 4Mr. <yde7 az lszentes$
ked& 48r. Jekyll7 'gtt.
,z e'"eri ter'szet"en a rossz csak az anyag s a Azelle' polaritst !elenti, a ltrt
val k*zdel'et, 'ely az 5d&"en s a Tr"en 'egnyilvn(lt kt Irincpi(' kzt %olyik. e kt
princpi(' 'ag"an vve csak egy, a'ennyi"en a Felttlen"en gykereznek. , ?oz'osz"an
az egyens=lyt %enn kell tartani. , kt ellenkez& er& '0kdse #ar'nit #oz ltre, 'int a
centripetlis s centri%(glis er&k, a'elyek klcsnsen egy'stl %*ggvn, sz*ksgesek
egy's sz'ra, 4#ogy 'indketten ltez#essenek7. <a az egyiket 'egakasztank, a 'sik
'0kdse azonnal n'agt p(szttan el.
Mi(tn a Atnnak nevezett 'egsze'lyestst elgg %e!tegett*k #r'as
sze'pont!"l $ az Ftesta'ent(', a keresztny teolgia, s a rgi pogny %el%ogs
sze'pont!"l, az :sis ;n/eiled 55. kt. >. %e!ezetre (tal!(k azokat, akik t""et akarnak t(dni
%el&le. Bsd tov"" a !elen '(nka 55. ktetnek 55. rszt. 5gen %ontos ok"l rintett*k e
trgyat, s iparkodt(nk =!a"" 'agyarzatokat adni. Miel&tt a %izikai s isteni e'"er
%e!l&dsre ttr#etnnk, el&szr is tel!esen 'eg kell rten*nk a ciklik(s %e!l&ds gondolatt,
#ogy 'egis'er!*k a !elen %a!t 'egel&z& ngy %a! %iloz%i!t s #itt, s #ogy t(d!(k, #ogyan
gondolkoztak azok a titnok s risok $ risok val"an 'ind rtele're, 'ind testre nzve.
,z egsz kort titatta az a %iloz%ia, 'ely a szelle'nek az anyag"a val szllst :invol(tion;
tant!a, t. i. a %okozatos ciklik(s leszllst, vagyis az aktv, nt(datos %e!l&dst. ,z aleKandriai
V
, 555. kiads"an e#elyettL 8estiny :?ar'a; b Aors :?ar'a;.
1Z
gnosztik(sok 'egle#et&sen %el%edtk a "eavatsok titkt, s %el!egyzseik"en 'ind(ntalan
el&%ord(l az Aeonok lecs=szsa7
V
, kett&s 'in&sg*k"en rtve &ket, 'int ,ngyali Bnyeket s
?orszakokat, az egyik ter'szetes ki%e!l&dse lvn a 'siknak. @iszont a keleti #agyo'$
nyok"an a 4%ekete vz7 $ a kt 6eletet elvlaszt cenok $ 'indkt oldaln. szintn s0r0n
el&%ord(lnak a Ilero'a, az istenek s a 8vk "(ksrl szl allegrik. Ezek a
#agyo'nyok egyt&l$egyig =gy allegorizltk s 'eg'agyarztk a E6?PAT, #ogy ez a
tanuls s ismeretszerzs /"ya $ a T68PA$@P-a,. Ez az rtel'i %e!l&dsnek ter'szetes
kvetkez'nye, a szelle'i talak(l az anyagiv vagy %izikaiv. ,z anyagisg"a val
leszllsnak s a szelle'isg"e val =!ra$%elszllsnak (gyanaz a trvnye !(tott rvnyre a
keresztny korszak"an is, az ellen#ats ppen csak 'ost llt 'eg, a 'i sa!t al*a%unkban&
,'it kr*l"el*l tz vezreddel ezel&tt allegorizltak 4ymander-"en, #r'as
rtel'ezs sze'pont!"l, s a'i csillagszati, antropolgiai, s&t alk'iai tny %el!egyzsre
szolglt, t. i. a #t t0zkrt ttr& #t rektorrl szl allegria, azt egyetlen e"y anyagias s
antropo'or%ik(s 'agyarzatt trptettkL az An"yalok lzadsv s buks/& ,
t""rtel'0, 'lyen %iloz%iai el"eszls 4az /g s a Fld <zassga7, klt&i alak!"an, azaz
a ter'szet szeretete az 5steni %or'a irnt, s a ter'szet"en visszat*krztetett, sa!t szps$
gt&l elragadtatott 4Mennyei E'"er7 $ vagyis az anyag"a vont Azelle' $ a teolgia kezn
i''rL 4Je#ovnak ne' engedel'esked& #t Cektor lett, ndics&ts*k stni "*szkesget
sz*lt, s ezt buksuk kvetette. Je#ova# (gyanis ne' engedte, #ogy ra!ta kv*l 'sra is
pazarol!k a tiszteletet7. Cviden, a szpsges Eolygi ,ngyalokat, a rgiek dics& ciklik(s
aeon!ait, egy"e%oglaltk legortodoKa"" alak!(k"a, Aa'ael$"e, aki a Tal'(d szerint a
8'onok %e!eL 4,z a nagy, tizenkt szrny3 kgy, a'ely buksban 'agval rnt!a a
naprendszert, vagyis a Titnokat7. 8e !c,emal, !amaelnak altere"%a s sa"ai alak!a,
%iloz%iailag s ezoterik(san, az asztrolgiai rossz aspekt(s= 4vet7 !elentette, a ter'szet"en
kiker*l#etetlen "a!okkal ter#es tizenkt #nap!val vagy szrnyval. ,z ezoterik(s
teogni"an pedig :l. D#Yolson, O,EET<E,O ,-C5D6BT6CE, 55. kt. 912. o.; Ac#e'al
s Aa'ael egy$egy k*ln istensget !elentett. , ka""alistknl &k a 4Fld Azelle'e7, a
sze'lyes isten, aki a %ldet kor'nyozza, te#t tnyleg azonos Je#ova#$val. , tal'(distk
(gyanis 'ag(k 'ond!k, #ogy A,M,EB a #t Elo#i' egyiknek isten$neve. Ezenkv*l a
ka""alistk szerint 'ind a kett& t. i. Ac#e'al s Aa'ael, Azat(rn(sznak, D<CRORA$nak
szi'"olik(s %or'!a, a tizenkt szrny a tizenkt #napot !elenti, s a !elkp a 'aga
egsz"en e"y *a%-ciklust "rzol. Je#ova# s Azat(rn(sz glyp#ik(san is azonosak.
Ez viszont egy r'ai katolik(s dog'tl val igen k*lns levezetsre visz. , latin
egy#z"a tartoz sok neves r "elt!a, #ogy van k*ln"sg, s kell is k*ln"sget tenni az
(rniai Titnok, a vzzn el&tti risok :szintn Titnok; s a'a vzzn (tni risok
kztt, akik"en &k :a r'ai katolik(sok; a 'tosz"eli <a'$nak (tdait akar!k ltni.
@ilgosa""an 'ondva k*ln"sget kell tenni $ a ciklik(s trvnyt&l irnytott $ ?oz'ik(s
le"els9 ellenttes Er&k, az atlanti e'"er$risok, s a vzzn (tni, akr !o"", akr "alkzr&l
val nagy adept(sok kztt. Ezek az rk azt is 'ond!k, #ogy Mi#ly is Titn, 4a #arcol /gi
Aeregek, Ye,o/a, test9rs"nek "eneralissimusa :l. de Mirville;, csak#ogy 'ellkneve el&tt
az 4isteni7 !elz&t viseli. +gy te#t a 'inden*tt 4isteni Titnoknak7 nevezett 46ranidk7, akik
%ellzadtak ?ronosz :Azat(rn(sz; ellen, s ezrt szerepelnek Aa'ael :aki 'aga is egy Elo#i',
s gy*!t& rtele'"en vve Je#ova#$val azonos !elents0; ellensgeiknt, azonosak Mi#llyal
s seregeivel. CvidenL a szerepeket %elcserlik, a #arcosokat sszetvesztik, s a k(tat ne'
t(d!a tisztn 'egk*ln"ztetni, ki 'icsoda. ,z ezoterik(s 'agyarzat azon"an tere't#et
taln n'i rendet e""en a zavar"an, a'ely"en Je#ova#$"l Azat(rn(sz lesz, Mi#ly s
sereg"&l a Atn s a lzad angyalok, 'ert a vak"(zg #v&k 'eggondolatlan "(zgal'a
V
, 555. kiads"anL ,eonok leesse.
ZW
'inden pogny isten"en rdgt akar ltni. ,z igazi !elents sokkal %ilozo%ik(sa"", s az els&
:angyali; 4E(ks7$rl szl legenda t(do'nyos sznezetet kap, #a #elyesen %og!k %el.
?ronosz !elenti a %elosztott 5d&n s Tren t=li :ennl%ogva vltozatlan; kezdet s vg
nlk*l val llandsgot. ,zokrl az 4,ngyalok7$rl, geni(szokrl, vagy 8vkrl, akik azrt
sz*lettek, #ogy a trben s id9ben cseleked%enek, azaz #ogy a szellem *eletti s=kok ,t krt
ttr/e, a 'egnyilvn(lt vagy kr*l#atrolt, %ld %eletti rgik"a r!enek, allegorik(san =gy
'ond!k, #ogy %ellzadtak ?ronosz ellen, s #arcoltak
V
az :akkori; l&, leg%&"" 5sten ellen.
@iszont 'ikor ?ronoszrl azt 'ond!k, #ogy 'egcsonktotta aty!t, 6rn(szt, a !elentse igen
egyszer0L az ,"szol=t 5d& az allegria szerint vges s %eltteles id&v vlik. az egsz"&l egy
rszt elragadnak, '(tatvn azt, #ogy Azat(rn(sz, az 5stenek aty!a, az Zrk Rllands"bl
korltolt id&szakk vltozott t. ?ronosz kasz!val 'g a leg#ossza"" s :nek*nk;
vgtelennek ltsz cikl(sokat is levg!a, a'elyek azon"an az Xrkkvalsg"an 'gis
#atroltak, s (gyanazzal a kaszval leterti a leg#atal'asa"" lzadkat is. @al"an, egyetlen
egy se' %og!a kiker*lni az 5d& kasz!t^ 8csrd vagy csrold az istent vagy isteneketL ez a
kasza ne' %og inogni %el$ vagy leszll =t!"an a 'sodperc 'illio'od rszig se'.
<esiodos +,eo"oni%nak Titn!aiL 5ndia !ura$inak s Asura$inak grg 'solatai.
Ezek"&l a <esiodos$%le Titnok"l, az ;ranidk-"l, vala'ikor csak #atot is'ertek. ne'rg
egy grg 'toszt trgyal tredk"&l r!ttek azon"an, #ogy ,eten voltak $ a #etedik neve
I#oreg. +gy a <t Cektorral val azonossg(k tel!esen "e"izony(lt. , 4Mennyei <"or=N s a
E6?PA eredett, vle'ny*nk szerint elker*l#etetlen*l 5ndi"an kell keresn*nk, s taln
sokkal rge""i id&k"en, 'int a rla szl p(rJnai el"eszlsek. Mert a T,C,M,a,
VV
egy
ks&""i korszak"an volt, s 'a!dne' 'inden koz'ogni"an #ro' k*ln #"or=val
tallkoz(nk.
,z els& #"or= az id& !!el"en %olyt le az istenek s az Asura$k kztt, s egy 4isteni
vig7 tartott
1
. Ez alkalo''al a 8aitya$k, Hrada vezetsvel levertk az istensgeket. Ez(tn a
legy&ztt istenek csellel 'egvertk az ,s(ra$kat, @is#n( segtsgvel, aki#ez prt%ogsrt
%olya'odtak. , @is#n( I(rJna$"an a kt #"or= kztt nincsen id&kz. ,z Ezoterik(s Tants
szerint az els& #"or= a Oaprendszer ptse el&tt %olyt le. a 'sodik a %ldn, az e'"er
4tere'tse7$kor, s egy #ar'adik #"or=t is e'ltenek, 'ely a negyedik %a! vgn vvdott a
negyedik %a! s az tdik %a! adept(sai kztt, vagyis a 4Azent Aziget7 Eeavatott!ai s
V
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL s #arcoltak az Rroszln ellen, aki st".
VV
, 555. kiads"an s <. I. E. 5lossary$!"anL TJrakJ'aya.
1
4Era#'J egy nappala7 Q.H9W.WWW.WWW vig tart $ szorozz(k ezt 'eg HS3$tel^ ,z ,s(ra$k :ne' istenek,
#ane' d'onok; itt &k 'gis !ura$k, rang"an %els&""rend0ek, 'int az olyan 'sodrang= istenek, a'ilyeneket a
@dk ne' is e'ltenek. , #"or= tarta'a 'eg'(tat!a !elent&sgt, vala'int azt is, #ogy a #arcolk cs(pn a
'egsze'lyestett koz'ik(s er&k. Oyilvnvalan %elekezeti okok"l s teolgiai gy0llet"&l trtnt, #ogy a
csalka %or't, 'elyet @is#n( Mayamo,a lttt 'agra, a rgi szvegek ks&""i =!rarendezs"en E(dd#nak
s a 8aitya$knak adtk a Tis,nu 4urSna$"an, %eltve #ogy ezt ne' Uilson kpzelete sz*lte. ) azt is #itte, #ogy a
E#agavad gita$"an tallt (talst a "(dd#iz'(sra, pedig csak sszetvesztette a "(dd#istkat a rge""i D#JrvJka
'aterialistkkal, a'int ezt ?. T. Telang "e"izonytotta. Ezt a verzit a t""i I(rJna$"an se#ol se' tall!(k, 'g
#a erre a 4@is#n( I(rJna7$"l kvetkeztetni is le#etne, a'int Uilson llt!a. ennek a I(rJna$nak %ordtsa,
k*lnsen a 555. ?nyv, >@555. %e!ezete, a'ely"en a tiszteletes orientalista nknyesen E(dd#t szerepel teti,
a'int a "(dd#iz'(sra tant!a a 8aitya$kat $ 'g egy 'sik 4nagy #"or=t7 is t'asztott, 'g pedig kzte s
@ans ?ennedy ezredes kztt. ,z (t""i nyilvnosan vdolta Uilsont a p(rJnai szvegek t(datos el%erdtsvel.
,z ezredes Eo'"ay$"an, 11QW$"en ezt rtaL 4<atrozottan llto', #ogy a I(rJna$k ne' tartal'azzk azt, a'i
Uilson lltsa szerint "enn*k van. . . a'g & el& ne' '(tat!a ezeket a szvegrszeket, sza"ad legyen
is'telne' el&""i kvetkeztetse'et t. i. #ogy Uilson tanr csakis nknyes *elte/sekre s ala'talan ll=t-
sokra t'aszkodva vli, #ogy a I(rJna$k, a'int &ket 'a is'er!*k, a nyolcadik s tizen#etedik szzad kzti :?.
(.; id&"en sszetkolt '0vek, tov"", #ogy az err&l szl rvelse egyrszt rtktelen, #a'is s ellen'ond,
'srszt pedig valszn0tlen7. :B. @is#n( 4urSna, %ord Uilson, kiadta FitzedYard <all, @. kt. F*ggelk.;
Z1
,tlantisz @arzsli kztt. Aze'*gyre vessz*k az els& k*zdel'et, a'int IarJsara el"eszli, s
iparkodni %og(nk sztvlasztani a szndkosan egy's"a sz&tt kt lerst. ,zt 'ond!a, #ogy
az istenek ne' t(dtk elp(szttani a 8aitya$kat s ,s(ra$kat, 'ert ezek, ki$ki a 'aga rend!e
Tarna# szerint, tel!estettk ktelessg*ket s kvettk a szent rs"an el&rt svnyt, vallsos
"0n"natot is tartva. :F(rcsa ez dmonok rszr&l, #a (gyan azonosak a mi rd"einkkel,
a'int ezt llt!k;. ,z isteneknek @is#n($#oz intzett i'i igen k*lnsek, 'ivel egy
antropo'or%ik(s istenr&l alkotott gondolatokat tartal'aznak. @eresg*k (tn a legy&ztt iste$
nek a 4Te!es Fcen7 :az ,tlanti$cen;
1
szaki part!ra 'enek*ltek, s sok krst intznek 4a
leg%&"" lny#ez, az isteni @is#n($#oz7. T""ek kztt ezt isL
Dicssg neked, ki a szentekkel egy vagy, kinek tkletes termszete rkk ldott
*
. . .
Dicssg neked, ki egy agy a kettsnyel8, szene-lyes, kegyetlen, az lezetekben telhetetlen s
gazdagsgban bvelked Kgy fajjal. . . Dicssg neked. . . Uram. . . aki sz"n s kiter.e-s,
nagysg 'ghana( agy brmely kife.ezhet tula.-onsg nlk%l agy, s kinek anyagt (essence) 'rupa,
t(, mely a tisztk legtisztbbja, csak a szent $aramarshi,k (a blcsek vagy Rishi-k
legmagasztosabbjai) foghatjk fel. Meghajolunk eltted, a meg-nem-teremtett, el-nem-roml 'ayaa(
Brahma mivoltodban, aki test%nkben s min-en ms testben s min-en llnyben benne vagy, s
kvled nem ltezik semmi ms. Dicstjk ezt a Vasudeva-t, mindenek urt, aki szepltlenl
mindennek magva, a feloszlstl ment, meg-nem-szletett, rk; mivel lnyegben (essence):
Paramapadtmavat (a szellem llapota fltt) s anyagban
**
s llagban (rupa), ennek (a
vilgegyetemnek) sszesge. (Bishnu $urCna, . kt. XV. fej.)
***
Ezt pldakppen idzt*k, #ogy 'eg'(tass(k, 'ilyen tg teret ny=!tanak a I(rJnk
'inden olyan e(rpai vak"(zgnak ellensges s tves "rlatra, aki idegen vallst tisztn
csak k*ls& ltszatrl tl 'eg. Mert aki 'egszokta, #ogy gondosan ele'ezze azt, a'it olvas,
els& tekintetre lt!a annak a gondolatnak kvetkezetlensgt, #ogy a 4Megis'er#etetlen7, az
alaktalan s t(la!donsgoktl 'ent FEBT/TBEO, a'inek a vedantistk EC,<M,$t r!k le,
azonos legyen 4a kett&snyelv0 kegyetlen s tel#etetlen kgy$%a!!al7, 'ert gy az elvontat a
konkrttel trst!(k, s 'ellkneveket ad(nk annak, a'i 'inden korltozstl 'ent s
%elttlen. Mg 8r. Uilson is, az a t(ds, aki annyi esztend&t tlttt 5ndi"an a "ra#'anok s a
p(nditk kztt, s akinek t!kozotta""nak kellett volna lennie, $ ne' '(lasztotta el so#a az
alkal'at, #ogy a #ind( szentrsokat e""en a tekintet"en ne gncsol!a. T""ek kzt gy kilt
%elL
A Purna-k llandan ssze nem egyeztethet tteleket tantanak! E kittel
2
szerint a Legfbb
lny nemcsak ttlen oka a teremtsnek, hanem egy aktv gondvisels tevkenysgeit is vgzi. A
magyarz a kvetkez vdai szveget idzi e nzet altmasztsra: az Egyetemes llek az
emberbe jutva, irnytja magaviselett". Az ellenmondsok egybknt pp olyan gyakoriak a
Vdkban, mint a Purna-kban.
8e 'gse' olyan gyakoriak, 'int a 'zesi Ei"li"an. ez a !zan igazsg. ,zon"an
nagy az el&tlet orientalistink szv"en $ k*lnsen a 4tiszteletes7 t(dsok"an. ,z
E-aETEMEA B/BE? ne' a Tere'ts ttlen Rka, vagyis :Iara; Era#'a, #ane' egyszer0en
az, a'it 'i a ltezs 'egnyilvn(lt sk!n, az intellektulis ?oz'osz #atodik princpi('nak
nevez*nk. Ez Ma#at, vagy Ma,abudd,i, a nagy Blek, a Azelle'nek #ordoz!a, az alaktalan
1
Ez az llts a ,armadik #"or=ra vonatkozik, 'ivel ezzel kapcsolat"an a %ldn lev& szraz%ldeket,
tengereket s %olykat e'ltik.
V
, 555. kiads"an ez (tnL 4s akadlytalan(l 'inden t#at ele'et kereszt*l!rod7.
VV
, 555. kiads"an ez a sz #inyzik.
VVV
, 555. kiads szerintL Uilson 555. ktet 9WQ$3. o.
9
,z 5. knyv >@55. %e!ezet"en, 'ely Ira#lada trtnett el'ond!a. Ira#lada <iranyakasip(, a p(rJnai
Atn, @is#n( nagy ellensgnek s a #ro' vilg ?irlynak %ia, akinek szv"e @is#n( "evon(lt. :, 555. kiads
e##ez a !egyzet#ez %0ziL >@55. %e!. 55. kt. HS.;
Z9
R?$nak els&, &si visszat*krz&dse, s az, a'i 'g a AZEBBEM %elett is van. Ennyi elg
Uilson pro%esszor$nak a I(rJna$k elleni !ogos(latlan t'adsrl. ,'i pedig a legy&ztt
isteneknek @is#n(#oz intzett kvetkezetlen krst illeti, ennek 'agyarzatt az orientalistk
a @is#n( I(rJna$"an 'egtallnk, #a szre t(dnk venni
1
. , %iloz%ia azt tant!a, #ogy @is#n(
Era#'J is, s a kt as'ektus3 @is#n( is. Dsak egy Era#'a van, aki 4lnyeg"en 'rakriti s
!zellem, st".
Ezrt ne' @is#n( $ 4a tere'ts ttlen oka7 $ %e!tette ki az akt=/ -ondvisels
tevkenysgeit, #ane' az Egyete'es Blek, t. i. az, a'it E. Bvi az Asztrlis Wny anyagi
'egnyilvn(lsnak nevez. /s ez a 4Blek7, a szelle' s anyag kett&s 'egnyilvn(ls"an,
igaz"an a teistk e'"eri alakot lttt 5stene. 'ert ez az 5sten a'a Egyete'es Tere't&
Er&nek me"szemlyes=tse, 'ely e""en a Mayavik(s @ilg"an val 'egnyilvn(lsa s
'egk*ln"z&dse %olytn tiszta s tiszttlan $ val"an :sten s Zrd"& 8e 8r. Uilson ne'
ltta, #ogy @is#n( e""en a szerep"en 'ennyire #asonlt 5zrael `r 5sten#ez, 4k*lnsen a
csals, ksrts s ravaszsg %ortlyai"an7.
, @is#n( I(rJna$"an ez a le#et& legvilgosa""an !(t ki%e!ezsre. Mert ott azt
olvass(k, #ogy 4i'!(k stotra# "e%e!eztvel az istenek lttk <ari F&istensget :@is#n($t; a
kagylval, diszkosszal s a "(nkval %el%egyverkezve 5aruda-n lo/a"ol/a& 4-ar(da7 a
'anvantarik(s ciklus, a'it a 'aga #elyn 'eg %og(nk 'agyarzni. @is#n(, ennl%ogva az
istensg a trben s az id9ben, & a @ais#nava$k k*ln 5stene trzs- vagy *a%-:sten, a'int &ket
az ezoterik(s %iloz%i"an nevezik;, azaz a sok 8#yani, 5sten vagy Elo#i'$ek egyike, akik"&l
a ne'zetek vagy trzsek vala'i k*lnse"" ok"l rendszerint egyet$egyet kivlasztottak, s
e""&l lett az(tn id&velL 4a 'i istent*nk, ki na"yobb minden isteneknl7, :?rnika 55. knyve
ii. 3.; 4a leg'agasa"" 5stenN, 'int p. o. Je#ova#, Rsiris, Eel, vagy akr'elyik a Ht (ralkod
kz*l.
4, %t gy*'lcsr&l le#et 'egis'erni7, $ egy$egy 5sten 'ivoltt pedig
cselekedetei"&l. E cselekedeteket vagy a #olt "et0 rtel'"en kell 'egtln*nk, vagy
allegorik(san kell %el%ogn(nk. <a ssze#asonlt!(k @is#n($t, a legy&ztt istenek vd&!t s
prt%og!t, Je#ova#$val, aki vd&!e s prt%og!a a 4vlasztott7 npnek, 'ely !elz&t
ktsgtelen*l 'eg%ordtva kell alkal'azn(nk, 'ert a zsidk /lasztottk ezt a 4%ltkenyN
5stent, azt lt!(k, #ogy 'indkett& csalssal s %ortllyal l. )k 4a cl szentesti az eszkzket7
elve szerint cselekszenek, #ogy %el*lkereked#essenek az elleneiken s ellensgeiken, a
d'onokon. +gy Je#ova# a ka""alistk szerint a ksrt& ?gy alak!t veszi %el az
/denkert"en. a Atnt J"#oz k*ldi azzal a k*ln 'eg"zssal, #ogy 'egksrtse. a %rt
knozza s zaklat!a Aara#, P"ra#' %elesge rvn. s me"kemny=ti a szvt
V
Mzessel
sze'"en, k*ln"en ne' volna alkal'a, #ogy ldozatait 4nagy csapsokkal7 s=!tsa 5enesis,
>55. -Fodus#, s @is#n( a I(rJna$!"an olyan %ortllyal l, 'ely tisztessges 5sten#ez
ppolyan 'ltatlan.
, legy&ztt istenek gy %o#szkodtakL
1
Ez a t(datlansg #elyesen s szpen !(t ki%e!ezsre a !giknak Era#'J$#oz, 4a %ld %entart!#oz7
intzett dics&ts"en, :@is#n( I(rJna 5. knyv, 5@. %e!.;, a'ikor ezt 'ond!kL 4,kik ne' gyakoroltk a
devcit, azok tvesen %og!k %el a vilg 'ivoltt. , t(datlanok, akik ne' rtik 'eg, #ogy ez a @ilgegyete'
"lcsessg"&l ll, s csak az rzkels trgynak tart!k, elvesznek a szelle'i t(datlansg cen!"an. 8e akik
is'erik az igazi "lcsessget, s kiknek el'!e tiszta, ezt az egsz vilgot e"ynek tekintik az isteni blcsess""el,
egynek veled. Bgy kegyes, egyete'es Azelle'^7
V
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL 4'egke'nyti egy 'sik %ra szvt7.
ZH
Sznj meg minket, Uram, s vdj meg bennnket, akik hozzd jttnk segtsget krni a
Daitya-k (dmonok) ellen. k elfoglaltk a hrom vilgot, s eltulajdontottk a neknk jr
ldozatokat, igyza azonban, hogy t ne hg.k a B-a szablyait/ Noha mi pp;gy rszei-
agyunk 7eke-, mint k
1
. . . Mivel a szentrsban elrt svnyeket jrjk. . . nem tudjuk ket
elpuszttani. . . Tged, kinek blcsessge mrhetetlen 'AmeyCtman(, krnk, tants meg bennnket
alami fortlyra, mellyel kipusztthatjuk az stenek ellensgeit.
Amint a hatalmas Vishnu meghallotta krsket, testbl egy csal!ka,formt '#CyCmoha, a
kprzattal csal) bocstott ki, az isteneknek adta, s gy szlt: Ez a #CyCmoha tel.esen
megteszti a Jaitya,kat gy, hogy letrtve ket a Vdk svnyrl, meg lehet ket lni. . . Menjetek
teht, s ne fljetek semmit. Ez a megtveszt kprzat elttetek menjen. Mg ma nagy szolglatokra
lesz Nektek, stenek!
Ez utn a nagy Kprzat, #CyCmoha, a fldre szllt, s ltva az aszktai bnbnatot tart
Daitya-kat, s megkzeltvn ket egy borotvlt fej Jigambara (meztelen koldus) alakjban, szeld
hangon gy szlt hozzjuk: ti, a Daitya faj Urai, mirt vgezitek a bnbnat eme cselekedeteit? stb.
stb. (. knyv, XV.).
MSySmo,a ravasz "eszd!e vg*lis elcs"totta a 8aitya$kat, a'int a ?gy tancsa
elcs"totta /vt. <0tlenek lettek a @dk#oz. 8r. M(ir %ordtsa szerintL
A nagy Csal, kprzattal lve, elszr is ms Daitya-kat csbtott el, mindenfle ms
tvtanok segtsgvel. gen rvid id alatt ezek az Asura-k (Daitya-k) a Csaltl (aki Vishnu volt)
flrevezetve, teljesen elhagytk a hrmas Vdra alaptott rendszert. Egyesek szidtk a Vdkat,
msok szidtk az steneket
*
, ismt msok az ldozati szertartsokat, s msok a brahmanokat. Ez
(mondottk) olyan tants, amely nem llja meg a helyt, ha megvitatjuk. ldozati llatok lse nem
tesz senkit sem rdemesebb vallsos szempontbl. Csak a gyermek mondhatja, hogy az ldozatknt
tzbe dobott vaj jutalmat hoz a jvben. . . Ha az ldozatul meglt llat valban a mennyekbe
emelkedik, mirt nem li meg az ldoz sajt atyjt?. . . Csalhatatlan mondsok nem hullanak az
gbl, nagy Asura-k; csupn kvetkeztetseken alapul lltsokat fogadok el s fogadnak el ms,
hozztok hasonl rtelmes szemlyek! gy sokflekpen megingatta a nagy Csal (az >rtelem) a
Daitya-kat. . . Mikor k a tveds svnyre lptek, az istenek egybegyjtttk eriket s csatba
vonultak. Azutn harc tmadt az istenek s az Asura-k kztt, s az istenek legyztk az igazi trl
letrt Asura-kat. Egykor az igazsg pnclja, melyet viseltek, vdte ket, de mikor ez tnkre ment, k
is elpusztultak. 'Mournal of the Royal Asiat/ 9ociety, XX. ktet. 302. o.)
Er'it is gondol!anak a #ind(krl, egyetlen egy ellensg*k se' tart#at!a &ket
osto"knak. ,nnak a npnek, 'elynek szent!ei s "lcsei a legnagyszer0"" s leg%ensgese""
%iloz%ikat adtk a vilgnak, a'elyek vala#a e'"eri el'"&l %akadtak, is'ernie kellett a
#elyes s a #elytelen kztti k*ln"sget. Mg vade'"er is 'eg t(d!a k*ln"ztetni a %e#ret
a %ekett&l, a !t a rossztl, a csalst az &szintesgt&l s igazsgszeretett&l. ,zoknak, akik
el"eszltk ezt az ese'nyt isten*k letra!z"l, ltni(k kellett, #ogy ez eset"en az 5sten volt
a %&csal, s a 8aitya$k, akik 4so#a se' szegtk 'eg a @dk sza"lyait7, s a #elyeset
cselekedtk, voltak az igazi 45stenek7. Te#t e 'g az allegria 'g re!tve kellett lennie
egy titkos !elentsnek, s /an is. Oincs olyan trsadal'i osztly, nincs olyan np, 'elynl a
csals s a %(r%ang :steni erny sz'"a 'enne $ taln csak a teolg(sokat s a 'odern
!ezs(itiz'(s papi osztlyait kivve.
1
4B&n pedig, #ogy egy napon el!vnek az :stennek Wiai, #ogy (dvarol!anak az `r el&tt s el!ve
test/rei/el Atn is, az `r el7. :J" 55. ,"yss. etipiai szveg;.
V
, 555. kiads"an ez a 'ondat el'aradt.
ZQ
, @is#n( I(rJna
9
, 'int 'inden 's ilyen%le '(nka, egy ks&""i kor"an a te'plo'$
"ra#'inok kezei"e ker*lt, s a szektrin(sok ktsgtelen*l 'egvltoztattk a rgi
kziratokat. 8e volt id&, 'ikor a I(rJna$k ezoterik(s '0vek voltak, s 'g 'ost is azok a
"eavatottak sz'ra, akik olvas#at!k &ket a "irtok(k"an lev& k(lccsal.
<ogy a "ra#'in Eeavatottak 'egad!k$e vala'ikor ezeknek az allegriknak tel!es
!elentst, ez a krds ne' rdekli az rt. Most csak arra akar(nk r'(tatni, #ogy a %iloz%(s,
no#a tiszteli a teremt9 -r9ket sok%le %or'!(k"an, 'gse' %ogad#atta el, s ne' is %ogadta
el so#a az allegrit az igazi /rtele' #elyett, taln csak n#ny %iloz%(st kivve, akik a !elen
4%els&""rend0 s '0velt7 keresztny %a!ok"a tartoznak. Mert, a'int "e"izonytott(k, Je#ova#
erklcsi sze'pont"l se''ikppen se' ll @is#n( %ltt. Ezrt az okk(ltistk, s&t egyes
ka""alistk, akr l9 s tudatos Lnyeknek veszik$e ezeket a tere't& Er&ket, akr ne' $ s
ne' lt!(k "e, 'irt ne' le#etnnek ilyenek $ so#a se' %og!k sszetveszteni az R?$ot az
okozattal s a Fld Azelle't Iara"ra#'$nak vagy ,in$Aop#$nak tekinteni. Mindenesetre !l
is'erik annak igazi 'ivoltt, a'it a grgk ,tya$,et#ernek, J(piter$Titan$nak st". neveztek.
T(d!k, #ogy az ,AZTCPB5A F/Oa$nek lelke isteni, s teste :a %ny#(ll'ok az als
skokon; rdgi. , Co,ar$"an ezt a %nyt a 4Mgik(s Fe!7 !elkpezi, a kett&s arc a kett&s
Iira'isonL a tiszta %e#r alapon %ekete pira'is e'elkedik, *ekete ,romsz"ben *e,r *e%, s
arc van. a 'eg%ordtott %e#r pira'is, az els&nek a stt vizek"en val visszat*krzse, a
*e,r arcnak *ekete /isszat1krzst mutat/a& & &
Ez az 4,sztrlis Fny7, vagyis 8EMRO EAT 8E6A 5O@ECA6A.
9
Uilson vle'nye szerint a @is#n( I(rJna a mi id9szm=tsunkba es& '0, s !elenlegi alak!"an ne'
rge""r&l, 'int csak a @555. s >@55. szzad :^^; kztti id&"&l val. ezt lltani olyan kptelensg, #ogy
%igyel'et se' rde'el.
Z3
19. FEJEZET
A T7&7)!B I$!7+7@ T7'-9+%2C
Minden rgi koz'olgia alapgondolatnak tel!es 'egrts#ez sz*ksges, #ogy az
kor vala'ennyi nagy vallst tan(l'nyozz(k, s ele'eiket ssze#asonlts(k. az
alapgondolat csakis e 'dszer alkal'azsval vlik vilgoss. ,z egzakt t(do'ny $ #a
%ele'elked#etne odig, #ogy a ter'szet '0kdst els& s eredend& %orrs#oz t(dn
visszavezetni $ ezt a gondolatot az Er&k rang%okozatnak :#ierarc#y; nevezn. Dsak egy
eredeti, transzcendentlis s %iloz%iai %el%ogs volt. 8e 'ikor a rendszerek 'inden korral
!o""an s !o""an a ne'zetek sa!tos lelk*lett kezdtk visszat*krztetni, s 'ikor a ne'zetek
sztvltak s ez(tn k*ln$k*ln csoportok"an telepedtek le, s 'indegyik ne'zet vagy trzs
sa!tos 'd!n %e!l&dtt, akkor lassanknt az e'"eri kpzelet "ozt!a eltakarta az
alapgondolatot. Egyes orszgok"an az EC)?ET, vagy !o""an 'ondva a ter'szet rtel'es
Er&it isteni tisztelet"en rszestettk, a'ely csak(gyan ne' illette 'eg &ket, viszont 's(tt, $
'int 'ost E(rp"an s 's '0velt orszgok"an $ 'agt a gondolatot, #ogy ezek az Er&k
rtel'esek, kptelensgnek tart!k, s nem a tudomnyba ill&nek 'ond!k. Ezrt nagy
r'*nkre van az, a'it U. A. U. ,nson, As"ard and t,e 5ods +ales and +raditions o* our
7ort,ern Ancestors c. '0vnek .e/ezetsben olvas(nk. , szerz& a H. lapon ezt 'ond!aL
Noha Kzp-zsiban, vagy az ndus partjain, a Piramisok orszgban, s a grg s latin
flszigeteken, de mg szakon is, ahov a keltk, teutonok s szlvok vndoroltak, a np vallsi
fogalmai klnfle alakot ltttek, k&z&s ere-et%k mgis felismerhet. Rmutatunk az isteni trtnetek
kztt meglev eme sszefggsre s a bennk rejl mly gondolatra, s fontos voltukra, hadd lssa
az olvas, hogy nem a csapong! kpzelet mgikus ilga nylik meg eltte, hanem hogy. . . az >let s
a termszet volt ez istensgek ltezsnek s mkdsnek alapja.
/s no#a az okk(ltista, vagy a keleti ezotria tantvnya ne' t(d!a el%ogadni azt a
k*lns esz't, #ogy 4az kor leg#rese"" ne'zeteinek vallsi %ogal'ai ssze%*ggnek a
ger'n %a!ok '0vel&dsnek kezdeteivelN, 'gis r*l, #ogy olyan igazsgok !(tnak ki$
%e!ezsre, 'intL 4Ezek a t*ndr'esk ne' ttlenek '(lattatsra szolgl, rtel'etlen
trtnetek, #ane' el&deinknek 'lysges vallst %oglal!k 'ag(k"an. . .7
Ez #atrozottan gy van. Oe'csak valls(kat, #ane' pp gy trtnet*ket is. , 'tosz
grg*l zi, (gyanis sz!#agyo'nyt !elent, 'ely sz!rl$sz!ra szllt egyik ne'zedkr&l a
'sikra, de 'g a 'odern eti'olgia szerint is ez a sz annyi, 'int meseszerA el"eszls,
'ely egy$egy %ontos igazsgot kzl. egy$egy kivl sze'lyisgr&l szl el"eszls, akinek
lettrtnett az egy'st kvet& ne'zedkek tisztelete ellepte gazdag npies kpzeletvel, de
a'ely ne' e"szen 'ese. Mint el&deink, az &s$r!k, 'i is er&sen #isz*nk a !elensgeket
ltre#oz egyes ter'szeti Er&k sze'lyisg"en s rtel'essg"en.
5d&k '=ltval az &si tantsok el'osdtak, s ezek a npek t""$kevs" sze' el&l
vesztettk 'indennek leg%&"" s Egyetlen princpi('t, s az 4ok nlk*li ok7 elvont
t(la!donsgait tr(#zni kezdtk $ a szintn okokk vlt $ okozott #atsokraL a @ilgegyete'et
ltre#oz Er&ire. , nagy npek azrt cselekedtek gy, ne#ogy az EAZM/$t
'egszentsgtelentsk, a kise""ek azrt, 'ert vagy ne' t(dtk az esz't %el%ogni, vagy 'ert
%iloz%iai %el%ogs(k ne' volt elg er&s arra, #ogy tel!es szepl&tlen tisztasg"an 'eg&rizzk.
8e 'egtall!(k ezt a tiszteletet vala'ennyi np koz'ogni!"an, a leg%iatala"", az i''r
ZS
e(rpai s keresztny r!kat kivve. T#o'as Taylor
1
, akinek a grg tredkek %ordti kz*l
a legt"" int(ci!a van, ki'(tatta, #ogy egyetlen egy np se' tartotta az Egy princpi('ot a
lt#at @ilgegyete' kzvetlen tere't&!nek, 'ert pesz0 e'"er ne' ttelezi %el, #ogy az
p*letet, 'elyet csodl, tervez&!e s ptsze e'elte sa!t kezvel. 8a'asci(s :udp dfej
vdtj; tan=sga szerint az Egy princpi('ot 4az 5s'eretlen AXT/TA/-OE?N neveztk el.
, "a"iloniak egyltal"an ne' szltak err&l a princpi('rl. 4,##oz az isten#ez7, 'ond!a
Iorp#yri(s udp wcito fj yzmtej c. '0v"en, 4aki 'inden dolog %elett van, ne' kellene
intzni "eszdet, de 'g gondolatot se'. . .7 <esiodos gy kezdi teogni!tL 4, ?osz
els&nek !tt ltre az sszes dolgok kz*l
9
7, e""&l arra kvetkeztet#et*nk, #ogy a ?osz okrl
vagy ltre#oz!rl tisztelettel!esen #allgatni kell. <o'rosz klte'nyei"en csak az D%%el$ig
e'elkedik, Ze(szt ennek #dolva "rzol!a. @ala'ennyi rgi teolg(s, tov"" Iyt#agoras s
Ilaton tantsa szerint Ze(sz, azaz a vilgegyete' kzvetlen pt&!e, nem a le"*9bb isten,
a'int Air Dristop#er Uren$nek %izikai, e'"eri 'egnyilvn(lsa ne' a "enne '0kd& EBME,
'ely nagy re'ek'0veit alkotta. <o'rosz ennl%ogva ne'csak az els& princpi('rl #allgat,
#ane' arrl a kt princpi('rl is, a'elyekr&l Rrp#e(s s <esiodos, 'int ,et#err&l s
?oszrl, Ilaton
H
s Iyt#agoras, 'int a #atroltrl s a vgtelenr&l szl. . . Irocl(s azt 'ond!a
err&l a leg%&"" princpi('rl, #ogy ez az. . . 4Egysgek Egysge, s t=l van az els& adyta$n is.
. . ki%e!ez#etetlene"", 'int 'aga a #allgats, s okk(lta"", 'int 'aga a Bnyeg. . . a
%el%og#at istenek kztt elre!tett7. :6gyanott.;
T#o'as Taylor 12Z2$"en azt rta, #ogy 4a zsidk, =gy ltszik, csak a vilgegyete'
kz/etlen pt&!#ez e'elkedtek %el. . . s ne' 'agasa""ra, 'ivel Mzes a 'lysg sznn
lev& sttsggel kezdi, de 'g csak ne' is se!teti, #ogy ltezsnek oka is volt7.
Q
E##ez
azon"an 'g #ozz%0z#etnnk vala'it. , zsidk so#ase' alacsonytottk le Ei"li!(k"an
:e""en a tisztn ezoterik(s, szi'"olik(s '0"en; 'eta%orik(s istensg*ket olyan 'lyre, 'int
a keresztnyek, a'ikor Je#ova#$t az egy l& s 'gis szemlyes 5sten*knek %ogadtk el.
Ezt az els&, vagy !o""an 'ondva az E-a princpi('ot 4az /g krnek7 #vtk, s a
kzepn ponttal elltott kr, vagy egyenl& oldal= #ro'szg titkos !elvel :#ierogra';
!elkpeztk, a pont a BR-RAZ$t !elentette. +gy a Cig @d"an, a#ol Era#'J$t 'g 'eg se'
nevezik, a koz'ognia a <iranyagar"#a$val, 4az ,rany To!s7$sal s Ira!Jpatival :a ks&""i
Era#'J$val; kezd&dik, akit&l a 4Tere't&k7 sszes #ierarc#ii erednek. , Mond vagy a pont,
az eredet s az egysg, a#onnan az egsz sz'rendszer kiind(l. Ez a Iont az Els& Rk, de ,Z$t
:T<,T;, a'ely"&l kirad, vagy !o""an 'ondva, a'inek a pont a ki%e!ezse, a Bogosza,
el#allgat!k. @iszont az egyete'es !elkp, a 'ont a krben, 'g ne' volt az /pt&, #ane'
ennek az /pt&nek az oka. az /pt& ezzel tel!esen olyan viszony"an volt, 'int ez a pont a ?r
ker1let/el, a'it <er'es Tris'egistos szerint ne' le#et 'eg#atrozni. Iorp#yryos
"e"izonyt!a, #ogy Iyt#agoras Mond!a s 8(d!a azonosak a Ilaton 4I#ile"(s7$"an e'ltett
/"telen$nel s /"es-sel, vagy a'it Ilaton az wculdij s cydr$nek nevez. Dsak az (t""i :az
anya; sz("sztancilis, a vgtelen pedig minden e"ys"nek s minden dolo" mrtknek oka
:@it. Iyt#. Q2. o.;. a 8(d :M(laprakriti, a Ftyol
V
; eszerint a Bogosz any!a s egyszers'ind
lenya is $ azaz szlelsnek trgya $ a ltre#ozott ltre#oz, s ennek 'sodlagos oka.
1
B. 4Mont#ly Magazine7 12Z2. prilisi sz't.
9
fil zyj fdflfr twi hyjuf. hyjufi az kor"an 4ltre#ozatott7 !elentett, ne' cs(pn csak 4/olt& L&
TaylorL :ntroduction to t,e 4armenides o* 4lato, 9SW. o.;
H
, 4#atrolt7$nak a 4@gtelen7$nel val sszetvesztst, ?apila a "ra#'in !gikkkal %olytatott
vitatkozs"an er&sen kig=nyol!a, $ ezek (gyanis azt llt!k, #ogy a 4Beg%&"" Egyet7 lt!k 'isztik(s
lto'saik"an.
Q
B. T. Taylor cikkt a Mont,ly Ma"azine c. lap!"an, a'elyet T. M. Jo#nson, a Teoz%iai Trs(lat
tag!a, az Rsceol"an, Misso(ri"an szerkesztette 4latonist 1112. %e"r(ri sz'a idz.
V
, 555. kiads"anL Iara"ra#' Ftyla.
Z2
Iyt#agoras szerint a MROP8 visszatr a csend"e s a Attsg"e, 'i#elyt a ,rmass"ot
ltre#ozta, e""&l rad ki a t""i #t sz'a annak a tz sz'nak, 'ely a 'egnyilvn(lt
vilgegyete'nek alap(l szolgl.
, rgi skandinv koz'ogni"an (gyangy van.
Kezdetben egy vgtelen nagy mlysg (Kosz) volt, sem nappal, sem jjel nem volt: a
vgtelen mlysg Ginnungagap volt, a kezdet s vg nlkli, ttong szakadk. A Meg-nem-teremtett,
Lthatatlan MNDENEK ATYJA (All Father), a Mlysg (TR) mlyn lakozott s akart, s amit akart,
ltrejtt. (Lsd Asgard and the Gods.)
, vilgegyete' %e!l&dse, 'int a #ind( koz'ogni"an kt cselek'nyre oszlik,
ezeket 5ndi"an a Irakriti s a Iad'a Tere'tseknek #v!k. Miel&tt a 4Cagyogs <onN$"l
kirad 'eleg s(garak a Tr Oagy @izei"en letet "resztennek, az els& tere'tsnek Ele'ei
lt#atkk vlnak, s ezek"&l alak(l a'ir Fris, vagyis Rrgel'ir :sz szerintL *orr isza';, a
?osz"l 'egk*ln"z&dtt &sanyag. ,z(tn !n az ,(d('la te#n, a tpll
1
, t&le sz*letik
E(ri
V
:a Oe'z&, akinek Eestla$tl, a 4Fagy$Frisok7 :a'ir %iai; lenytl #ro' %ia volt,
<din, >illi s >e, vagy 4Azelle'7, 4,karat7 s 4Azentsg7. :@esd ssze e '(nkaL A Le"els9
Wa%ok 5enezise c. %e!ezetvel.; Ez akkor volt, a'ikor a Tr"en 'inden*tt 'g a Attsg
(ralkodott, 'ikor az Rzok, a tere't& <atal'ak :8#yan D#o#an$ok; 'g ne' voltak
ki%e!l&dve, s az aggdrasil, az 5d& s /let vilgegyete'nek *%a 'g ne' n&tt ki, s 'g
ne' volt Ual#alla, vagy <&sk Dsarnoka. , %ld*nk s vilg(nk tere'tsr&l szl skandinv
legendk az id9/el s az e'"eri lettel kezd&dnek. Minden, a'i ezt 'egel&zi, e legendk
szerint 4Attsg7, 'ely"en a Mindenek$,ty!a, a 'indennek oka, lakik. As"ard and t,e
5ods szerz&!e szerint ezek"en a legendk"an 'egvan (gyan a M5O8EOE? ,TaJ,, a
'inden eredend& oknak gondolata, 'gis 4a klte'nyek"en &t alig e'ltik7, ne' azrt $
=gy vli $ 'ert az Evangli(' #irdetse el&tt a gondolat ne' t(dott %ele'elkedni az
4Xrkkvalnak tiszta %ogal'ai#oz7, #ane' 'ly ezoterik(s volta 'iatt. Ezrt !elennek 'eg
az sszes tere't& istenek, vagy szemlyes istensgek csak a koz'ik(s %e!l&ds 'sodik
%okn. Ze(sz 6ronoszban s 6ronoszbl - az 5d&"en s az 5d&"&l sz*letik. +gy Era#'J is
6ala$nak 4az rkkvalsgnak s az id&nek7 ter'ke s kis(grzsa. ?ala (gyanis @is#n($
nak egyik neve. 6gyancsak ezrt Rdin az isteneknek s az Rzoknak aty!a, a'int Era#'J is az
istenek s az Asura-k aty!a, s ezrt ktne'0ek az sszes tere't& %&$istenek, kezdve a
grgk 'sodik MROP8$!tl ,da' ?ad'on Aep#irot#$ig, a @dk Era#'J$!ig, vagyis a
Ira!Jpati$@Jc#$ig s Ilaton ktne'0!ig, a'i a #ind( szi'"l('nak csak egy 'sik
vltozata.
,z &si teogninak vedantista szelle'"en tartott, leg!o"" 'eta%izikai 'eg#atrozst
T. A(""a CoY 7otes on t,e .,a"a/ad 5ita c. rtekezs"en tall!(k. L& +,eoso',ist
1112. %e"r(ri sz't.; Iara"ra#'a', az is'eretlen s 'eg$ne'$is'er#et&, 'ond!a az el&$
ad #allgatinak
. . . Sem Ego, sem nem-ego, sem ntudat. . . de mg Atma sem. . . de noha maga nem
trgya a megismersnek, mgis fenntarthat s ltethet mindenfle trgyat s mindenfle ltezst,
mely e megismers trgyv lesz. (t) az egyetlen lnyeg (essence), amelybl egy energia kzpont
ltezse kiindul. . . melyet 5ogosz,nak nevez.
1
@Jc# 4a dalla'os te#n, 'ely te! #elyett tpllkot s vizet ad, s elltst s tpllkot ny=!t7, a'int a
Cig @da r!a.
V
, 555. kiads"an E(ri %itl .rt9l :Eorntl; szr'azik Rdin, Uilli s Ue.
Z1
Ez a Bogosz a #ind(k !abda .ra,mam-%a, a'elyet & 'g EsYara$nak :az 4=r7
5stennek; se' akar nevezni, ne#ogy a ki%e!ezs zavart okozzon az e'"erek %e!"en. 8e ez a
#ind(k
V
A/alokites2ara$!a, a keresztnyek 45g7$!e, igazi ezoterikus !elents"en, ne' pedig
teolgiai el%erdts"en. ,zt 'ond!a tov""L
Ez a Nnatha
HH
, vagy a Kozmoszban lev Ego, s minden ms Ego. . . csak a visszaverdse
s megnyilvnulsa. / / A $ralaya idejben szunnyad llapotban van meg Parabrahmam kebelben. .
. (A Manvantara idejn) sajt ntudata s egynisge van. . . (Energia kzpont, de). . . majdnem
szmtalan ilyen energiakzpont van Parabrahmam kebelben. . . Mg azt sem kell gondolnunk, hogy
ez a Logosz a Teremt, vagy hogy csak az egyetlen energiakzpont. . . szmuk majdnem vgtelen.
Ez az Ego az els, mely a Kozmoszban megjelenik, s ez az egsz fejlds vgclja. Ez az elvont
Ego. . . ez Parabrahmam-nak els megnyilvnulsa (vagy aspektusa). Mihelyt megkezdte tudatos
ltezst. . . objektv szempontjbl $arabrahmam neki #ulaprakriti-nek ltszik. Tartsuk ezt eml-
kezetben, mert a $urusha s $rakriti krdsben ez gykere minden nehzsgnek, mellyel a vedanta
filozfival foglalkoz sok r tallkozott. Ez a #ulaprakriti neki (a Logosznak) anyag, amint brmely
anyagi trgy neknk is anyag. Ez a #ulaprakriti ppgy nem $arabrahmam, amint az oszlop
tulajdonsgainak szszesge nem maga az oszlop; Parabrahmam felttlen s abszolt valsg, s
Mulaprakriti flje vetett ftyol-fle. Parabrahmam nmagban nem lthat olyannak, amilyen. A
5ogosz is csak a flje vetett ftyollal ltja, s ez a ftyol a hatalmas kiterjeds Kozmikus anyag. . .
Parabrahmam, miutn egyrszt mint Ego, msrszt mint Mulaprakriti jelent meg, a 5ogoszon t
mkdik, mint az egy energia.
/s az el&ad szp #asonlattal 'agyarzza 'eg, 'it !elent szerinte ez a '0kdse
vala'inek, a'i semmi, no#a M5O8EO. , Bogoszt a Oap#oz #asonlt!a, a'elyen t %ny s #&
rad ki, de a'elynek energi!a, %nye s 'elege is'eretlen llapot"an ltezik a Tr"en, s itt
cs(pn 'int lt,at %ny s #& ter!ed szt, 'g a Oap csak kzvett&!*k. Ez az els& #r'as
#iposztzis. , ngyessg a Bogosz"l kirad, energit$ad vilgossggal !n ltre.
, #"er ka""alistk ezt olyan %or'"an tant!k, 'ely ezoterik(san azonos a
vedantaival. ,zt tantottk, #ogy ,5O$ARI< %el ne' %og#at, 'eg ne' #atroz#at s 'eg
ne' nevez#et&, no#a 'indennek ok nlk*li oka. Ezrt neve $ ,in$Aop# $ tagad ki%e!ezsL 4a
ki$ne'$k(tat#at, 'eg$ne'$is'er#et&, 'eg$ne'$nevez#et&7. Ezrt csinltak "el&le
#atrtalan krt, g'"t, a'ely"&l az e'"eri rtele' a legnagyo"" 'eg%esztssel is csak az
v"oltozatot lt#at!a. @alaki a ka""alai rendszer"&l sokat 'eg%e!tett, s&t e rendszer egyik
!elentst, t. i. a 'rtani ezoteri!t tel!esen %e!tette 'eg, s & ezt 'ond!aL
Csukd be szemedet, s sajt szlelsi tudatoddal iparkodj gondolatodat kivetteni
1
minden
irnyba a legtvolabb hatrig. Azt fogod tallni, hogy minden irnyba terjednek egyenl szlelsi
sugarak vagy vonalak, gy hogy szlelsed a legnagyobb ermegfesztssel egy g&mb bolt"ben
vgzdik. Ezt a gmbt szksgkppen egy nagy *&r fogja hatrolni, s a minden irnyba terjed
egyenes gondolatsugarak a krnek egyenes onal; sugarai lesznek. Emberi nyelven szlva, ez lesz
teht a megnyilnult Ain-Soph-rl alkotott legtkletesebb, mindent fellel fogalom, mely geometriai
i-omm alakul ki, azaz egy krr s elemeiv a grbe vonal kerlett, s a sugarakra osztott
egyenes vonal tmrv. Ennlfogva az Ain-Soph s az emberi rtelem kzti kapcsolatnak els
megismerhet eszkze egy mrtani idom
2
.
Ez a nagy kr :'elyet a keleti ezoteria a <atrtalan ?r"en lev& pontt sszevon;L az
,valkitsYara, a Bogosz vagy az :"e, a'elyr&1 A(""a CoY "eszl. 8e ez a kr vagy
'egnyilvn(lt 5sten pp annyira is'eretlen el&tt*nk, kivve a me"nyil/nult vilgegyete'e
=t!n, 'int a'ilyen is'eretlen el&tt*nk az E-a, '"r leg'agasa"" %el%ogs(nk sz'ra
V
, 555. kiads"an 4#ind(k7 #elyettL "(dd#istk.
VV
, 555. kiads"an e sz #elyettL Ez az els& JnJta.
1
,ngol(lL %ro' yo(r oYn conscio(sness o% perception try and t#ink o(tYard. . . st".
9
Masonic CevieY, 111S. !=ni(si sz'a.
ZZ
'gis knnye""en, illet&leg ink"" %elr#et&. Ez a Bogosz a Iralaya ide!"en Iara"ra#'a'
ke"el"en alszik, a'int a 'i 4Egonk a sus,u'ti, vagyis az lo' ide!"en sz(nnyad :'i
"enn*nk;7. , Bogosz Iara"ra#'a'$ot csak 'int Mula'rakriti-t is'er#eti. M(laprakriti
koz'ik(s %tyolL 4a #atal'as kiter!eds0 koz'ik(s anyag7. , Bogosz te#t csak egy szerv a
koz'ik(s tere'ts"en, a'elyen t Iara"ra#'a' energi!a s "lcsessge s(grzik ki, a 4ara-
bra,mam-ot a Lo"osz nem ismeri, amint mi sem ismer%1k& Tov"", 'ivel 'i a Bogoszt
pp=gy ne' is'er!*k, a'int a Bogosz val!"an ne' is'eri Iara"ra#'a'$otL a keleti
Ezoteria, s a ?a""ala is $ #ogy a Bogoszt 'egis'ers*nk kr"e #ozza $ az elvont szintzis$t
konkrt kpekre "ontotta, azaz visszat*krz&dseire vagy 'egsokszorostott
'egnyilvn(lsaira "ontotta ezt a Bogoszt vagy ,valkitsYara$t, Era#'J$t, Rr'azd$ot,
Rsiris$t, ,da' ?ad'on$t vagy e nevek "r'elyikn is nevezz*k. Ezek a 'egnyilvn(lsok
vagy Manvantarai kiradsok a 8#yan D#o#an$ok, az Elo#i'$ek, a 8vk, az ,'s#aspend$
ek, st". st". A(""a CoY szerint a 'eta%izik(sok =gy 'agyarzzk, #ogy ezeknek a
kiradsoknak gykere s csr!a Iara"ra#'a'$nak els& 'egnyilvn(lsa, 4a leg'agasa""
#ro'sg, 'elyet 'eg t(d(nk rteni7 azazL Mula'rakriti :a %tyol;, a Lo"osz, s ez
4(t""inak7 t(datos energi!a, vagyis ere!e s vilgossga
1
, vagy pedig G 4az anyag, az er& s
az nnek egyetlen gykere, az -"o, a'elynek 'inden%le 's n csak 'egnyilvn(lsa vagy
visszaver&dseN. Te#t csakis a 'entlis s %izikai szlels :perception; e 4vilgossgnlN :a
t(dat e vilgossgnl; t(d!a a "yakorlati okk(ltiz'(s ezt
V
geo'etriai ido'ok segtsgvel
lt#atv tenni. <a ezeket alaposan tan(l'nyozt(k, ne'csak t(do'nyos 'agyarzatot
kap(nk 4az isteni Aop#ia7 $ a Bogosz e'e vilgossga 4<t %inak7 valsgos, o"!ektv
9
ltezsr&l, #ane' 'g %el ne' %edezett 's k(lcsok alkal'azsa azt is %og!a '(tatni, #ogy
az E'"erisgre val tekintettel ez a 4<t Fi=N s sz'talan kis(grzsa $ 'ind 'egannyi
'egsze'lyestett er&kzpont $ %elttlen*l sz*ksges. <a elvet!*k ezeket, akkor so,a sem
*o"%uk me"oldani a Ltezs s az -mberis" titkt, s9t, m" me" sem *o"%uk kzel=teni&
- /il"oss" ltal tere't&dik 'inden. , 'entlis /n$nek e -aX?ECE egyszers'ind
a %izikai /n$nek is gykere, 'ert ez a vilgossg a 'i vilg(nk"an per'(tci!a a
M(laprakriti$nek, 'elyet a @dk"an Aditi$nek #vnak. <ar'adik aspekt(s"an ez lesz a
@Jc#
H
, a Bogosz any!a s lenya, a'int :sis Rsiris$nek lenya s any!a, 'ert Rsiris <or(s is.
s Mout ,''on$nak lenya, %elesge s any!a az egyipto'i <old$kp"en Moon-"ly',#& ,
?a""ala$"an Aep#ira azonos A#ekina#$val, s egy 'sik szintzis"en & ,da' ?ad'on$nak, a
4Mennyei E'"er7$nek %elesge, lenya s any!a, s&t vele azonos, a'int @Jc#, akit a n&ne'0
Bogosznak is #v!k, azonos Era#'J$val. , Cig$@d"an @Jc# a 4'isztik(s "eszd7, aki
Rkk(lt T(dst s Elcsessget kzlt az e'"errel, s ezrt 'ond!k azt, #ogy @Jc# 4a Cis#i$
k"e szllott7. )t 4az istenek ne'zettk7, & az isteni @Jc# $ 4az istenek ?irlyn&!e7. s a'int
Aep#ira$t a Aep#irot#$okkal, =gy &t a Ira!Jpati$kkal trst!k tere't& '(nk!(k"an. Tov"" a
4@dk any!nak7 is nevezik, 'ivel :'int 'isztik(s beszd# az & ere!vel nyilatkoztatta ki
Era#'J a vdkat, s (gyancsak az & ere!vel #ozta ltre a vilgegyete'et, t. i. "eszd s
sza/ak :ssze%oglalva az 45-/N$"en; s sz'ok
Q
ltal. 8e @Jc#$rl =gy is "eszlnek, 'int
8aks#a$nak $ 4az sszes ?alpa$k"an l& isten7$nek $ lenyrl, a'i "izonyt!a 'ayavik(s
'ivoltt. a 'rayala$k ide!n elt0nik, a 'indent elnyel& egy A(gr %elszv!a &t is.
1
, E#agavad$-ita$"an ezt nevezik $ai/i'rakriti-nek&
V
, 555. kiads"an 4ezt7 #elyett a Bogoszt.
9
<b%ekt=/ $ ter'szetesen csak a Maya$vilg"anL 'gis olyan valdi, 'int 'i vagy(nk.
H
, koz'ik(s 'egnyilvn(lsa %olya'n ezt a $ai/i'rakriti-t szigor=an vve a Bogosz lenynak, ne'
pedig any!nak kellene nevezni. 7otes on t,e .,a"a/ad 5ita, +,eoso',ist, IQK& o&#
Q
Rkos e'"erek, 'int p. o. Atanley Jevons is a 'odernek kztt, akik 'dot talltak arra, #ogy
%el%og#at alak"an ki%e!ezzk a %el%og#atatlant, csakis sz'ok s 'rtani ido'ok segtsgvel rtk el cl!(kat.
1WW
, ter'szet"en lev& n9nemA er& 'inde'e 'egsze'lyestsnek a keleti s a ny(gati
ezoteri"an kt aspekt(sa vanL a noumenoni termszet s a %elens"ekben me"nyil/nult
ter'szet. ,z els& a ter'szetnek tisztn 'eta%izikai aspekt(sa, a#ogyan a t(ds rtekez& a
4Ootes on t#e E#agavad -ita7$"an ler!a. a 'sik %ldi s %izikai s (gyanakkor $ a gyakorlati
e'"eri %el%ogs s az okk(ltiz'(s sze'pont!"l $ isteni& @ala'ennyi !elkpe s
'egsze'lyestse a 6osznak, a 4Oagy MlysgN$nek, vagyis a Tr )s$@izei$nek, az
t#atol#atatlan FPTaRB$nak, 'ely a ME-5AMEC<ETETBEO s a Tere'ts Bogosza kztt
van. 4Xsszektvn 'agt el'!e =t!n @Jc#$val, Era#'J :a Bogosz; 'egtere'tette az &s$
vizeket7. , 6at,aka ;'anis,ad 'g vilgosa""an 'ond!aL 4Ira!Jpati volt ez a @ilgegyete'.
TSc, segt9%e /olt& Trs(lt vele. . . @Jc# ltre#ozta ezeket a tere't'nyeket, s =!ra visszatrt
Ira!Jpati$"a7
1
.
5tt 'ellkesen r'(tat(nk a sok igazsgtalan gyalzkods egyikre, 'elyet a !'"or
s %s"os 'isszionri(sok 5ndi"an, az orszg (ralkod vallsra szrnak. Pllandan arc"a
vg!k a "ra#'inoknak, 4'egvetend& ,amis valls(k7 elitlsekppen, a !ata'at,a .rS,-
mana allegri!t, 'ely szerint Era#'J, 'int az e'"erek aty!a, vr%ert&zs =t!n #a!totta
vgre a ne'zs '0vt sa!t lenyval, akit !and,ya$nak :sz*rk*letnek; s !ataru'a$nak :a
szz%or'!=nak; is #vnak. Oe' is szlva arrl, a'ir&l az e(rpaiak 'eg%eledkezni szeretnek,
#ogy Bot ptriarka 'int ember esik (gyane""e a "0n"e, #olott Era#'J, azaz ink"" Ira!Jpati,
a vr"0nt 'int &z"ak kveti el lenyval, aki 9z ro,it# alakot lttt. (gyanezt lt!(k, #a a
-enezis$t :555. %e!.; ezoterik(san olvass(k. Ezen%el*l a #ind( allegrinak "izonyra kozmikus
!elentse van, ne' pedig %iziolgiai, 'ivel @Jc# ,diti$nek s M(laprakriti$nek :a kosznak;
egyik vltozata, s Era#'J OarJyana$nak, a ter'szet"e von(l s azt 'egter'kenyt&
5steni Azelle'nek vltozata. ennl%ogva nincsen se''i *allikus e""en a gondolat"an.
,'int 'r 'ondott(k, ,diti$@Jc#, a n&ne'0 Lo"osz vagy az 4ige7, a Terbum s a
ka""alai Aep#ira (gyanaz. Ezek a n&ne'0 Bogoszok noumenoni aspekt(s(k"an, 'ind a
Fnynek, a <angnak s az /ternek
V
korrelcii, a'i '(tat!a, #ogy a rgiek 'ilyen !l voltak
t!koztatva ne'csak a ter'szettan"an :a'int 'a is'erik a 'odern t(dsok;, #ane'
'inda""an, a'i ennek a t(do'nynak a Azelle'i s az ,sztrlis vilg"an val eredetre
vonatkozik.
Rgi rink azt mondjk, hogy ngyfle Vch van/ / / para, pasyanti, ma-hyma, aikhari (ezt
mondja a Rig-Vda s az Upanishad-ok). . . Baikhari,BCch az, amit kiejtnk.
@aik#ari$@Jc# a #ang, a beszd, vala'int az is, a'i %el%og#atv s trgyiass vlik
%izikai rzkeink vala'elyiknek, s a'i az rzkels trvnyeinek al van rendelve.
Ennl%ogvaL
A Baikhari,BCch-nak valamennyi fajtja a #a-hyma/ / / azutn a $asyanti s vgl a $ara
alakjban ltezik. Ezt a $raana-t
2
azrt nevezik Vch-nak, mert a nagy Kozmosz e ngy princpiuma
1
Ez 'g az EKoterik(s E(dd#iz'(s$"an is ssze%*ggs"e #ozza @Jc#$ot s Aep#ira$t ?Yan$ain
istenn&vel, a 4knyr*letes any7$val, a lleknek isteni <,O-$!val, s az ezoterik(s "(dd#iz'(s"an 62an-
!,ai-yin n&ne'0 aspekt(sval, a Bogosz$szal, a Tere'ts i"!vel /erbum#, s egy=ttal a #anggal, 'ely
#all#atan "eszl a Eeavatott#oz. 5nnen ered Eat# ?ol, a *ilia Tocis, a #"ereknl az isteni #ang lenya, 'ely a
te'plo' %*ggnye 'gtt lev& %rigyszekrny"&l vlaszolt. :, 555. kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van;.
V
, 555. kiads"anL ,et#er.
9
4rana/a, 'int <m is, 'isztik(s ki%e!ezs, 'elyet a !gik 'editci!(k"an szoktak kie!teni. a
ki%e!ezsek kz*l, 'elyeket az eKoterik(s 'agyarzk Tyakritis-nek, vagyis <m, .,ur, .,u/a, !2ar :R',
%ld, g, 'enny;$nek #vnak, $ Iranava taln a legszente"". Ezeket %o!tott llegzettel e!tik. Lsd Manu ::& 2S$11
s Mitaks,ara-nak a \a%na/akkya-!uriti-rl szl ma"yarzatt, :& HI& 8e az ezoterik(s 'agyarzat sokkal
t""et 'ond.
1W1
a Vch e ngy formjnak felel meg. . . Az egsz Kozmosz rzkelhet formjban Baikhari Vch; a
5ogosz vilgossga a Vch-nak ma-hyama formja; s a 5ogosz maga a pasyanti formja, s
Parabrahmam ennek a Vch-nak a para (valamennyi 7oumenon feletti noumenon( aspektusa. '7otes
on the 6hagaa- Nita(/
+gy @Jc#, A#ekina#, vagy pedig Iyt#agoras szerint, a 4sz%erk zen!e7 egy s (gyanaz,
#a pldinkat a vilgnak #ro' :ltszlag; legeltr&"" valls%iloz%i!"l $ a #ind("l, a
grg"&l s a kaldeai #"er"&l vessz*k. Ezeket a 'egsze'lytseket s allegrikat ngy
:%&; s #ro' :kevs" %ontos; sze'pont"l vizsgl#at!(k, vagyis, 'int 'indent az
ezotri"an, sszesen ,t sze'pont"l. , 'ara %or'a a 'indenkor sz("!ektv s ltens
@ilgossg s <ang, 'elyek rkk a ME-5AMEC<ETETBEO$nek ke"el"en vannak. #a a
'ara t'egy a Bogosz gondolatalkots"a, vagyis annak ltens /il"oss"ba, akkor
'asyanti$nak nevezik, s 'ikor a ki*e%ezett vilgossgg vlik, akkor mad,yana&
, ?a""ala pedig ezt gy #atrozza 'egL
4<ro'%le vilgossg van s az :a negyedik;, a'ely a t""ieket t#at!a. :1; a tiszta s
az t#at, az ob%ekt=/ /il"oss", :9; a /issza/ert vilgossg s :H; az el/ont vilgossg. ,
Aep#irot#, a ,rom s a <t, a ?a""ala szerint a tz sz, 8$EC5M :8a"ari';L a sz'ok s
kis(grzsai a 'ennyei vilgossgnak, a'ely egyszers'ind ,da' ?ad'on s Aep#ira, vagy
pedig :Era#'J; Ira!Jpati$@Jc#. , ?a""al"an a @ilgossg, a <ang s a Az'ok a tere'ts
#ro' tnyez&!e. Iara"ra#' csakis a ragyog Iont :a Bogosz; rvn is'er#et& 'eg, 'ely
ne' is'eri 4arabra,m$ot, #ane' csak Mula'rakriti$t. <asonlkppen ,da' ?ad'on csak
A#ekina#$t is'erte, no#a & ,in$Aop# ,ordoz%a volt. /s az ezoterik(s rtel'ezs szerint, 'int
,da' ?ad'on, a tel!es tzes sz', a Aep#irot#$ok, & 'aga #ro'sg, vagyis a
me"ismer,etetlen 5stensgnek Egy"e %oglalt #ro' alapt(la!donsga :attri"(tes;
1
. 4Mikor a
Mennyei e'"er :vagy BR-RAZ; el&szr %elvette a ?orona :?et#er; %or'!t s Aep#ira$val
azonos(lt, #t ragyog vilgossgot "ocstott ki "el&le :a ?oron"l;7
9
, a'i egy*ttvve tz.
gy Era#'J Ira!Jpati is, 'i#elyt elvlt @Jc#$tl, de vele 'gis azonos 'aradt, e""&l a
koron"l lptette ki a #t Cis#i$t, a #t Man($t, vagy Ira!Jpati$t. ,z eKoteri"an akr a
Aep#irot#$ok, akr a Ira!Jpati$k sz'a 'indig 1W vagy 2. ezoterikus rtel'ezs"en 'indig H
s 2, a'i szintn 1W. Dsak akkor #ozzk ltre a $ot, a ktne'0t s a $t vagyis a
'egnyilvn(lt s 'egk*ln"z&dtt > sz'ot, #a a 'egnyilvn(lt sz%r"an 'r H$ra s 2$re
oszlottak.
Minde""&l knnye""en 'eg %og!a rteni a tan(l, 'irt tartotta Iyt#agoras az
5stensget :a Bogoszt; az e"ys" kz'ont%nak s a 4<ar'nia Forrs7$nak. Mi azt 'ond!(kL
ez az 5stensg a Lo"osz volt, ne' pedig a MROP8, 'ely a Magny"an s a Dsend"en lako$
zik, 'ert Iyt#agoras azt tantotta, #ogy az E-aA/- %eloszt#atatlan lvnL nem szm& /s ezrt
kvnta 'eg az iskol!"a "elpni #a!ttl, #ogy el&ksz*let*l el&"" az arit'etika, a
csillagszat s a 'rtan t(do'nyait, vala'int a zent tan(l'nyozza, 'ert ezeket a
'ate'atika ngy gnak tartottk
H
. Tov"" ez 'eg'agyarzza, 'irt lltottk a
pyt#agore(sok, #ogy a Az'ok tant $ az ezoteri"an a leg%ontosa""at $ a 'ennyei istensgek
1
Ezt a ,roms"ot %e!ezi ki allegorik(san 4@is#n( #ro' lpse7, a'i azt !elenti, :@is#n($t tekintik
(gyanis az eKoteri"an a T"telennek# #ogy a Iara"ra#'a'$"l eredt a M(laprakriti, a I(r(s#a :a Bogosz; s a
Irakriti, azaz @Jc#$nak ngy %or'!a :vele, a szintzissel egy*tt;. /s a ?a""ala szerint ,in$Aop#, A#ekina#,
,da' ?ad'on s Aep#ira, a ngy, vagy a #ro' k*lnvlt kis(grzs $ 'gis csak E-a.
9
, kaldeai !zmok 6ny/e& , knyvpiacon lv& 6abbala$"an ,da' ?ad'ont Je#ova# neve
#elyettesti.
H
J(stin(s vrtan= azt 'ond!a, #ogy a pyt#agore(sok azrt ne' vettk %el iskol!(k"a, 'ert e ngy
t(do'ny"an !ratlan volt.
1W9
%edtk %el az e'"ernek. #ogy a vilgot a <ang s a <ar'nia #vtk el& a ?osz"l, s #ogy a
vilg a zenei arnyok elvein p*lt %el. #ogy a #alandk sorsn (ralkod #t "olyg
#ar'ni"an 'ozog, s 4a zenei #angkzknek 'eg%elel& tvolsg"an vannak egy'stl,
'inek %olytn olyan tel!esen egy"e#angz #angokat adnak, #ogy a legdese"" dalla'"a
olvadnak, 'elyet csak azrt ne' #all(nk, 'ert a #ang er&ssge 'iatt %*l*nk ne' t(d!a
%el%ogni7. :Densorin(s;
, pyt#agoras$i teogni"an a 'ennyei Aereg s az 5stenek #ierarc#ii sz'ozva
voltak, s sz'okkal %e!eztk ki &ket. Iyt#agoras 5ndi"an tan(lta az Ezoterik(s T(do'nyt.
Ezrt 'ond!k tantvnyaiL
A (megnyilvnult) Mond mindennek princpiuma. A Mondbl s a meg-nem-hatrozott
dudbl (Koszbl) eredtek szmok; szmokbl $ontok; pontokbl Bonalak; vonalakbl I-omok;
idomokbl Testek; ezekbl szilrd Testek, amelyeknek ngy elemk van: a Tz, Vz, Leveg, Fld.
Mindezek talakulva (egymshoz viszonyulva) s teljesen megvltozva alkotjk a vilgot. (Diogenes
Laertius in Bit/ $ythag/(
<a ez ne' is %e!ti 'eg tel!esen a re!tlyt, 'indenesetre taln egy kiss %elle""enti a
%tyolt a'a gynyr0 allegrikrl, 'elyek"e @Jc#$ot, a "ra#'anak legre!tlyese""
istenn&!t "(rkoltk, az & neve. 4a dalla'os te#n, aki te! #elyett let%enntartst s vizet adott7
:a Fld vala'ennyi 'isztik(s er&ivel;, tov"" & az is, 4aki eledelt s let%enntartst ad
nek*nk7 :a %izikai Fld;. :sis szintn a 'isztik(s Ter'szet s a Fld is. te#n szarvai
azonost!k @Jc#$val. Minek(tn @Jc#$ot a leg'agasa"" %or'!"an 'ara$nak is'ertk el, a
tere'ts legals vagy anyagi rszn $ Taik,ari$v lesz. @Jc# ennl%ogva, no#a a %izikai
ter'szet, 'gis a 'isztik(s Ter'szet is sszes 'gik(s %olya'ataival s t(la!donsgaival.
Tov"" 'int a Eeszd s a <ang istenn&!e, s ,diti$nek egyik vltozata $ & egyik rtele'"en
a ?osz. Mindenesetre & 4az 5stenek ,ny!a7 s a me"nyil/nult igazi teogninak Era#'J$tl
:5sYara$tl vagy a Bogosz$tl; s @Jc#$tl, vala'int ,da' ?ad'on$tl s Aep#ira$tl kell
kiind(lnia. ,'i azon t=l van, az 'ind sttsg s elvont el'lkeds. , 8y#an D#o#an$okat
vagy az isteneket illet&en azon"an a ltnokok, a pr%tk s ltal"an az adept(sok "iztos
tala!on 'ozognak. @Jc#, akr 'int ,diti, akr 'int a grg gnosztik(soknak isteni Aop#ia$!a,
a #t %i=nak, az 4,rc ,ngyalai7$nak, a 4Mlysg7$nek, vagy a Holtak 6ny/$"en e'ltett
4Oagy Zld7$nek any!a. , 8zyan :'editcival elrt T(ds; ?nyve ezt 'ond!aL
A nagy anya fekdt, kebeln a s az , s a , a msodik s az
1
, kszen, hogy
megszlje a -nek (vagy 4.320.000-nek, a Ciklusnak) btor fiait, akiknek kt legidsebbikje a
(Kr) s a (Pont).
Minden Q.H9W.WWW v"&l ll cikl(s kezdetn a Ht :vagy egyes npeknl a nyolc;
nagy isten leszllt, #ogy a dolgok =! rend!t ltestsk s 'egindtsk az =! cikl(st. Ez a
nyolcadik isten az egyest& 6r, vagy BR-RAZ, aki az ezoterik(s tanttel szerint elvlt s
elk*ln*lt seregt&l, ppen =gy, a'int a rgi grgk #ro' isteni #iposztzist 'a az
egy#zak #ro' k*ln"z& szemlynek tekintik. 4, <,T,BM,AR? "e%e!ezik nagy
'0v*ket, s rkktart e'lkeket #agynak vissza ltogats(kra val e'lkeztets*l,
vala#nyszor a 'i 'ayavik(s %tyol(nk kr"e :lgkr*nk"e; #atolnakN, 'ond!a az egyik
Magyarz
9
. +gy azt #all!(k tantinktl, #ogy a nagy pira'isok kzvetlen %el*gyelet*k
1
H1Q13, vagy !. , szintzis, vagyis az e"yes=tett !ere" a Bogosz"an s a Iont"an, ezt a r'ai
katoliciz'(s"an 4az ,rc ,ngyalnak7 #v!k, #"er nyelven pedig $nek, 4aki :olyan, vagy (gyanaz; 'int
5sten7, $ azaz 'egnyilvn(lt "rzolsa.
9
)k 'inden Dikl(s s 'inden :93.1S1 v"&l ll; sziderik(s v ele!n 'eg!elennek. ,zrt adtk nekik
?alde"an a 6abeiri$k vagy 6abarim$ek nevt, 'ert az D" mrtkeit !elenti. 6ob annyi, 'int 'rteke s ;rim
1WH
'ellett p*ltek, 4'ikor $,ru/a :az akkori Aarkcsillag; a legalacsonya""an llt, s a 6rittika$k
:Ileidok; a %e!e %ltt nztek t :(gyanazon a dlkrn voltak, de 'agasa""an;, #ogy az
risok '(nk!ra vigyzzanak7. Eszerint az els& pira'isokat egy sziderik(s v ele!n, a
8#r(va :,lp#a Iolaris; alatt ptettk, te#t azta t"" 'int H1.WWW :H1.1W3; vnek kellett
el'=lnia. E(nsen$nek igaza volt, 'ikor Egyipto' kort 91.WWW vnl t""re "ecs*lte, de 'g
ezzel az enged'nnyel se' siker*l neki a te!es igazsgot elrnie. , +,e 7atural 5enesis
szerz&!e r!aL
V
Az egyiptomi papoknak s msoknak az idszmtsrl szl trtneteit ma mr alig tartjk
hazugnak azok, akik megszabadultak a biblia rabsgtl. Nemrgiben feliratokat talltak Sakkara-ban,
melyek kt sothiakus ciklust emltenek. . . ezeket 6.000 vvel ezeltt jegyeztk fel. Mikor Hrodotosz
Egyiptomban jrt, az egyiptomiak - amint ma mr ismeretes - mr legalbb is t, 1461 vbl ll,
klnbz sothiakus ciklust figyeltek meg. . . A papok azt mondtk a grg kutatnak, hogy k az idt
mr oly rgta szmtjk, hogy azta a Nap ktszer kelt ott, ahol lenyugodott s ktszer nyugodott le,
ahol felkelt. Ez. . . mint termszeti tny csak akkor lehetsges, ha kt precesszis ciklus, azaz 51.736
v mlt el. (. kt. 318. o; Lsd azonban a jelen m . knyvnek A BRAHMANOK DSZMTSA
c. fejezett is.)
Mor 5saac :B. ?irc#erL <edi'us 55. kt. Q9H. o.; szerint a rgi asszrok az 46ralkodk7
s a 4tevkeny istenek7 vilgt ppen =gy #atroztk 'eg, 'int a kalde(sok. , legals vilg a
<RB8,B,TT5 :A("l(nary; $ a 'ienk $ volt, ezen &rkdtek az els&, vagyis a legalacsonya""
rang= 4,ngyalok7. a rang"an kvetkez& vilg a Merk(r volt, ezen (ralkodtak az
4,C?,O-a,BR?7. az(tn !tt a @n(sz, istenei a FEJE8EBEMA/-E?. a negyedik a
O,I vilga, rendszer*nk leg'agasa"" s leg#atal'asa"" isteneinek, vala'ennyi np
napisteneinek "irodal'a s rgi!a. az tdiken, a Mars$on az EC/OaE? (ralkodtak, a
#atodik .el, vagy a J(piter volt, s az 6C,8,BM,? kor'nyoztk. a #etediken, a
Azat(rn(sz vilgn, a TCFOR? (ralkodtak. Ezek a %or'a vilgai. Felett*k van a ngy
'agasa"", sszesen szintn #t, a #ro' le"*els9 (gyanis 4ne' e'lt#et& s ki$ne'$e!t#et&7.
, nyolcadik, az 1199 csillag"l ll vilg, a 6erubimok "irodal'a. a kilencedik"en, 'ely
tvolsga 'iatt a /ndorl s sz'talan csillag vilg#oz tartozik, vannak a szer%ok. a'i a
tizediket illeti $ ?irc#er, idzve Mor 5saac$ot, azt 'ond!a, #ogy ez a vilg llL 4lt#atatlan
csillagok"l, ezeket, =gy 'ondottk, %el#&knek is le#etne tartani, oly t'egesen vannak
a""an a zn"an, a'elyet 'i a Tia !traminis-nek, a Te!=tnak nevez*nk7. Aiet 'eg!egyezni,
#ogy 4ezek a B(ci%er csillagai, 'elyeket rettenetes #a!trs"en vele egy*tt az rvny nyelt
el7. <ogy 'i van a tizedik vilg (tn :a 'i Ogyes, vagyis az Aru'a vilg (tn; vagy azon t=l,
azt a szriaiak ne' t(dtk 'eg'ondani. 4Dsak annyit t(dtak, #ogy ott kezd&dik a vgtelennek
nagy s %el%og#atatlan cen!a, a #atr$ s vg nlk*li igaz istensgnek #a!lka7.
D#a'pollion (gyanezt a #itet tall!a az egyipto'iaknl. <er'es, 'i(tn 'r szlt az
,tya$,nya s Fi=rl, kiknek szelle'e egy*ttvve I,C,ODA :F5,T;\ alkot!a a
@ilgegyete'et, ezt 'ond!aL 4Ht 6zremAkd9 :kzvett&; is alak(lt, #ogy 'ag"a %oglal!a
az anyagi :vagy 'egnyilvn(lt; vilgokat 'eg%elel& kreiken "el*l, s ezeknek a kzre$
'0kd&knek '0kdst ARCA$nak #vtk7. ,z(tn 'g #t, tz s tizenkt rendet sorol %el,
de ezek rszletezse itt igen #osszadal'as lenne.
Mivel a (i"-Tid,ana, a .ra,manda 4urSna s az sszes e%%le '0vek, 'elyek
akr a Cig$@d"an %oglalt Mantra-k 'gik(s #atst, akr pedig a !vend& ?alpa$kat r!k
le, 8r. Ue"er s 'sok szerint, 3%abbkeletA sszertt munkk, 4'elyek valszn0leg csak a
I(rJna$k ide!"&l valk7, %lsleges az olvast 'isztik(s 'agyarzataikra (talni, s 'a!dne'
az g.
V
, 555. kiads"anL -erald Massey, +,e 7atural 5enesis 55. H1S. o.
1WQ
!o"" egyszer0en az &si knyvek"&l idzni, 'elyeket az orientlistk egyltal"an ne'
is'ernek. Ezek a '0vek 'agyarzzk azt, a'i annyira zavar!a a t(dsokat, vagyis #ogy a
!a'tars,i-k, Era#'J 4el'e sz*lte %iai7, a !ata'at,a .rS,mana$"an 's neveken szerepelnek,
'int a Ma,ab,SratS$"an, s #ogy a @a!( I(rJna #t #elyett 'g kilenc Cis#i$t is e'lt, a
nvsort a Erig#( s 8aks#a nevekkel egszti ki. 8e (gyanez el&%ord(l az sszes eKoterik(s
szentrsok"an. , titkos tants a Cis#i$knek #ossz= genealgi!t ad!a, de t"" osztly"a
sorozza &ket. @ala'int az egyipto'iak isteneit #t, s&t tizenkt osztly"a soroztk, =gy a
#ind( ris#i$k is <ierarc#iikra oszlanak. ,z els& #ro' csoport az 5steni, a ?oz'ik(s s a
<old$alatti csoport. ,z(tn !nnek a mi rendszer*nk Oap$5stenei, a Eolygi, a @ilg$alatti s a
tisztn e'"eri istenek $ a #&sk s a Manous,i$k.
Jelenleg azon"an csak a pre$koz'ik(s, isteni eredet0 istenekkel, a Ira!Jpati$kkal vagy
a 4<t /pt&7$vel %oglalkoz(nk. E csoportot %lreis'er#etetlen*l 'egtall!(k. ,z egyipto'i
arc#aik(s dok('ent('ok elveszse %olytn $ s 'ivel Maspero szerint 4Egyipto' valls$%e!l&$
dse trtnetnek tan(l'nyozsra a rendelkezsre ll anyag s trtnel'i adatok
#inyosak s igen gyakran rt#etetlenek7, $ a rgi #i'n(szok#oz s sr%eliratok#oz kell
%ord(ln(nk, #ogy a Titkos Tants"l %el#ozott lltsokat rsz"en s kzvetve 'eger&sts*k.
Egy ilyen #i'n(sz azt "izonyt!a, #ogy Rsiris, pp=gy, 'int Era#'J$Ira!Jpati, ,da'
?ad'on, Rr'azd s sok 's BogoszL a 4Tere't&k7 vagy /pt&k csoport!nak volt a %e!e, s
szintzise. Miel&tt Rsiris Egyipto' 4Egy7 s le"*9bb istenv vlt, ,"ydos"an a #ro' rend
%els& osztly"a tartoz /pt&k /gi Aeregei %e!nek vagy vezet&!nek tiszteltk. Egy a"ydosi
H. !egyzk :register;\ srrl val e'lkt"lra vsett #i'n(sz gy szlt!a 'eg RsiristL
dvzlet neked Osiris, 9ib idsebb fia; te a 7oo (si vizek) istennbl ered hat isten felett
ll legfbb isten, te atydnak, Ra-nak kedvence; atyk atyja, az llandsg Kirlya, r az
rkkvalsgban. . . aki mihelyt ezek eljttek anyd kebelbl, sszegyjttted a koronkat mind,
s megerstetted az @raeus-t (kgyt vagy naja-t)
1
fejeden; sokalak isten, kinek nee ismeretlen, s
kinek a vrosokban s a provincikban sok neve van. . .
Rsiris, az &si vizek"&l ki!v&, $ uraeus$szal, a ?oz'ik(s t0znek kgy e'"l'!val a
%e!n $ 'aga volt a #etedik isten, az ,tya$,nytl, 7ou$tl s 7out$tl :az gt&l; ered& #at
isten %elett, te#t & csakis a %& Ira!Jpati, a %& Aep#irot, a %& ,'s#aspend$Rr'azd le#et^
Eizonyos, #ogy ez az (t""i nap$ s koz'ik(s isten a valls %e!l&dsnek kezdetn (gyanazt a
#elyet %oglalta el, 'int a 4titkos nev07 arkangyal. Ez az ,rkangyal Mi#ly volt, a (e%tett zsid
5stennek kpvisel&!e a %ldn, azaz & volt az az 4,rc7, 'elyr&l 'ond!k, #ogy 4T0zoszlop7$
knt #aladt a zsidk el&tt. .urnou* ezt 'ond!aL 4, #t ,'s#aspend, akik 'inden "izonnyal a
'i arkangyalaink, egy=ttal az isteni Ernyek 'egsze'lyestsei7. )omment on t,e \acna,
GMJ& o&# Ezek az arkangyalok ennl%ogva ppolyan 4#atrozottan7 a #ind(k !a'taris,i$!ei,
no#a 'a!dne' le#etetlen 'indegyiknek 'egtallni 'eg%elel& pogny &skpt s #asonpr!t,
'ert a'int Rsirisnek, nekik is 4a vrosok"an s provincik"an sok nev*k van7. Mind$
azonltal n#ny leg%ontosa""at ks&"" %el %og(nk sorolni.
Egy dolog gy ktsgtelen*l "e"izony(l. Mennl ink"" tan(l'nyozz(k
#ierarc#i!(kat s %edezz*k %el azonossg(kat, annl t"" "izonytk(nk lesz arra, #ogy a
trtnele' legels& nap!ai ta ne' volt, se' a '=lt"an, se' a !elen"en, egyetlen egy olyan
szemlyes isten se', aki ne' tartozott a ?oz'ik(s 'egnyilvn(lsok #ar'adik %ok"a.
Minden valls"an alapknt ott tall!(k a re!tett istensget, az(tn annak s(gart, a'ely az &si
koz'ik(s anyag"a :az els9 'egnyilvn(ls"a; #(ll, az(tn a ktne'0 ered'nyt, a
'egsze'lyestett <' s O& kett&s elvont Er&t :ez a msodik %ok;. ez vg*l sztvlik, a
1
Ez az egyipto'i sz 7a%a nagyon e'lkeztet a #ind( ?gyistenre, 7a"a$ra. Era#'J$t, Aiva$t s
@is#n($t Oaga$val a %e!n "rzol!k, s Oaga$kkal #ozzk kapcsolat"a $ ciklik(s s koz'ik(s volt(k !el*l.
1W3
,armadik %okon, #t Er&re, 'elyeket 'inden rgi @alls tere't& Er&knek 'ond, s a
keresztnyek 45steni Ernyeknek7 neveznek.
E 'agyarzatok s 'eta%izikai elvont 'in&stsek ellenre a r'ai s a grg egy#z
ezeket az 4Ernyeket7 'egsze'lyestette, #atrozott neveket adott nekik, s #t
,rkangyalknt tisztelte. , Tal'(d"an $rusc,im ?nyve :& Drtekezs, 3Z. o.; e csoportokat
'egk*ln"zteti, s ez egyszers'ind a #elyes ka""alisztik(s 'agyarzat is. ,zt 'ond!aL
A Sephiroth-oknak hrom csoportja (vagyis rendje) van. Elszr: Az isteni tulajdonsgoknak
nevezett (elvont) Sephiroth-ok. Msodszor: A fizikai vagy szi-erikus (szemlyes) Sephiroth-ok; az
egyik csoport htbl, a msik t"zbl ll. Harmadszor: A metafizikai Sephiroth-ok vagy Mehoah
perifrzisai, t. i. az els hrom Sephiroth (Kether, Chochma s Binah); a tbbi ht Sephiroth a Jelenlt
ht (szemlyes) szelleme (a bolygk szellemei is).
6gyanezt az osztlyozst kell alkal'azn(nk 'inden teogni"an az istenek els&$
'sod$ s #ar'adrend0 %e!l&dsre, #a a !elentst ezoterik(san akar!(k 'egadni. Oe' sza"ad
sszezavarn(nk az 5stensg el/ont t(la!donsgainak tisztn 'eta%izikai 'egsze'lyestst
ezeknek t*krkpeivel $ a sziderik(s istenekkel. 8e ez a t*krkp valsg"an az elvontsgnak
o"!ektv ki%e!ezseL l9 lnyek s erre az isteni el&kpre alkotott 'intk :'odels;. Ezen%el*l a
#ro' 'eta%izikai Aep#irot#, vagyis 4Je#ova# peri%rzisai7, nem a Je#ova#. ,z ,donai,
Elo#i', Aa""aot# s 's nevekkel el#al'ozott Je#ova# 'aga is csak a A#adai$nak, , a
Minden#atnak peri%rzisa. , nv val"an kr*lrs, a zsid retoriknak %elette gazdag
szkpe, 'elyet az okk(ltistk 'indig #elytelentettek. , zsid ka""alistknak, de 'g a
keresztny alki'istknak s rzsakereszteseknek is, Je#ova# alkal'as spanyol%al volt, 'elyet
sz'os lap!nak ssze#a!tsval egyestettek, s #elyettesknt el%ogadtak, 'ivel azoknak,
akik a titkot t(dtk, "r'ely egyni Aep#irot#$nak neve egy%or'n 'eg%elelt. ,
Tetragra''aton$t, a ?i'ond#atatlant, a sziderik(s T"ssze"et csak azrt talltk ki, #ogy
%lrevezessk a "e$ne'$avatottat, s #ogy az letet s a ne'zst
1
!elkpezzk. ,z igazi titkot
s a kie%t,etetlen nevet $ 4a szt, 'ely ne' sz7 $ 'inden nagy np szentrs"an, s&t 'g a
Co,arban is, 'ely a legkise"" ne'zetnek, a zsidnak ka""alisztik(s tantsa $ az els&
kis(grzsnak, vagyis a 4T0z %iai7$nak #t nev"en kell keresni. Ezt a szt, 'ely 'inden
nyelven #t "et0"&l ll, a vilg 'inden nagy
V
p*letnek ro'!ain 'egtall#at!(k, a <=svt
sziget :kontinensnek rsze, 'ely ne' 9W.WWW vvel, #ane' valszn0en ngy 'illi
9
vvel
azel&tt 'er*lt el a tenger"en; k*klopsz 'aradvnyaitl kezdve a legrgi"" egyipto'i
pira'isokig.
1
,vice"ron ^abbala,$!nak %ordt!a :a p#iladelp#iai 5saac Myer, B. B. E.; err&l a 4@g$sszeg7$r&l
azt 'ond!aL 4?et#er "et0!eL :aod;, Eina# "et0!eL :<e#;, egy*ttvve aa<, a n&ne'0 nv. a #ar'adik "et0,
<ok#'a# "et0!eL :@a(;, egy*ttvveL a<@<$nak, a Tetragra''atonnak, a<@$!a, s ezek val"an #at$
#atssgnak tel!es !elkpei. Ennek a ?ie!t#etetlen Ovnek (tols :<e#;$!t mindi" a Hat AlsrendA s az
utols !e',irot,-ra, /a"yis a ,tral/9 Ht !e',irot,-ra e"y1tt//e alkalmazzk& & . Eszerint a Tetragra''aton
cs(pn elvont szintzis"en szent. Mint ngysg, 'ely a #t alsrend0 Aep#irot#$ot 'ag"an %oglal!a, *allikus&
V
, 555. kiads"anL 'inden nagy szent p*letnek st".
9
Ezt az lltst ter'szetesen egy*gy0nek s kptelennek %og!k tartani, s&t egyenesen nevetni %ognak
ra!ta. 8e #a el#issz*k, #ogy ,tlantisz 13W.WWW vvel ezel&tt 'er*lt el vgleg, a'int ezt az -soteric E(dd#is'7
tant!a, :a %okozatos s*llyeds (gyanis az Eocn korszak"an ind(lt 'eg; akkor el kell %ogadn(nk az =gynevezett
Be'(rira, a <ar'adik -ykr%a! kontinensre vonatkoz lltst is, a'elyet t0z p(szttott el, s csak az(tn
'er*lt a vz al. , Magyarzat ezt 'ond!aL 4Mivel az els& %ldet a negyvenkilenc t0z 'egtiszttotta, a t0z"&l s a
vz"&l sz*letett npe ne' t(dott 'eg#alni. . . st". , Msodik Fld :%a!val egy*tt; elt0nt, a#ogyan a g&z eloszlik
a leveg&"en. . . , <ar'adik Fld, 'i(tn a k1ln/ls (tn 'inden elp(szt(lt ra!ta, els*llyedt az als Mlysg"e
:az Fcen"an;. -z ktszer nyolcvankt ciklik(s vvel ezel&tt trtnt7. , )iklikus / pedig olyan v, 'elyet 'i
sziderikus vnek nevez*nk, s a'ely a nap! egyenl&sgek el&retoldsn :precession o% t#e e](inoKes;
alapszik, vagyis 93.1S1 esztend&D ez te#t sszesen Q.9Q9.H39 v. Egy" rszletek a 55. knyv"en tall#atk. Ez a
tants az 4Edo' ?irlyai7$"an lttt testet.
1WS
Jo""an kell ki%e!ten*nk ezt a trgyat, s gyakorlati 'agyarzatokat kell adn(nk a
szveg"en tett lltsok "izonytsra. Egyenl&re elgsges n#ny pldval "izonytan(nk
annak az igazsgt, a'it e '0 ele!n lltott(nk, vagyis azt, #ogy nincs a vilgon az a ?oz'o$
gnia, a keresztny koz'ognit kivve, a'ely az Egy leg%&"" Rkot, az e"yetemes 5steni
Irincpi('ot tartotta volna Fld*nk, az e'"er, s az ezekkel ssze%*gg& dolgok kzvetlen
tere't&!nek. Ez az llts 'ind a #"er, vagyis a kaldeai ?a""alra, 'ind a 5enezisre ll, #a
ez (t""it vala#a is 'egrtettk volna alaposan, s a'i 'g %ontosa"" $ #a #elyesen
%ordtottk volna
1
. Minden*tt vagy egy Bogosz van $ val"an egy a AXT/TA/-EEO
ragyog Til"oss" - vagy a @ilgok /pt&!e, aki ezoterikusan rtel'ezve t""essz'=. ,
latin Egy#z, 'int rendesen, itt is ellent'ond n'agnak, a Tere't& !elz&t (gyanis egyed*l
Je#ova#$nak ad!a, de (gyanakkor az 9 mAkd9 EC)5 sz'ra egsz Litnia nevet #asznl.
ezek a nevek r(l!k el a titkot. Mert #a az e'ltett Er&knek ne' volna se''i kz*k az
=gynevezett 4Tere'ts7$#ez, 'irt adtk volna nekik a kvetkez& neveketL -lo,im :,l#i';,
a'i t""essz'= sz, 4isteni '(nsok7 s -ner"ik :jydhulrl;, izz "i k/ek :lapides igniti
coelor('; s k*lnsen 4@ilg *enntartk :izisdwfidu;, Til"nak kor'nyzi vagy
6C,B?R8F5 rectores mundi#, @ilg$4?erekek7 (otae#, Rp#ani', Bngok s <,T,B$
M,?, 45sten$FiakN .@ne Al,im#, 4/"er T,OPDARAR?7, st". st".
-yakran lltottk :s 'int 'indig, igazsgtalan(l;, #ogy ?nnak, 'ely 'a!dne'
olyan rgi orszg, 'int 5ndia, nincsen koz'ogni!a. 4Don%(ci(s ne' is'ert ?oz'ognit s
a "(dd#istk ter!esztettk koz'ogni!(kat, de ne' kezdik egy sze'lyes 5stennel7
9
, gy szl
a panasz. , \i-6in", 'ely 4az &si gondolat igazi lnyegt tartal'azza, s a legnagyo""
tisztelet"en tartott "lcsek egyestett '0ve, ne' ad #atrozott koz'ognit7. Mindazonltal
?nnak van koz'ogni!a, 'g pedig nagyon is #atrozott koz'ogni!a. 8e 'ivel
Don%(ci(s ne' adott #elyet egy !vend& let
H
gondolatnak, s 'ivel a knai "(dd#istk
elvetik az E-a Tere't& esz'!t, s el%ogadnak egy okot s sz'talan okozatait, a szemlyes
5sten"en #v&k %lertik &ket. , 4nagy @glet7 t,e "reat -Ftreme# 'int a 4vltozsok7
:llekvndorls; kezdete, a legrvide"" koz'ognia, 'ely taln vala'ennyi kztt 'gis
legt""et 'ond azoknak, akik 'int a Don%(ci(s$kvet&k, n'agrt szeretik az ernyt,
nzetlen*l iparkodnak !t tenni, s ne' vrnak llandan !(talo'ra vagy nyeresgre.
Don%(ci(s 4nagy @glete7 kt 4ido'ot7 :tYo %ig(res; #oz ltre. Ez a 4kett&7 az(tn ltre#ozza
a 4ngy kpet7. s viszont ezek #ozzk ltre a 4nyolc szi'"l('ot7. ,zt 'ond!k, #ogy no#a
a Don%(ci(s$kvet&k ezek"en 'iniat0r"en az 4Eget, a Fldet, s az E'"ert7 lt!k. . . 'i azt
lt#at!(k "enn*k, a'it akar(nk. Ez ktsgtelen, de gy van ez sok szi'"l(''al, k*lnsen a
leg=!a"" vallsok szi'"l('aival. 8e akik vala'it is t(dnak az okk(lt sz'okrl, ezek"en a
1
6gyanezt a %enntartst tall!(k a Tal'(d$"an s 'inden ne'zeti vallsrendszer"en, legyen az akr egy
5sten"en #v&, akr eKoterik(san sok 5sten"en #v&. , ka""alista Ca""i Aalo'on Een -a"irol %ensges vallsos
klte'ny"&l, a 4?et#er Malc#(t#7$"l vlaszt(nk ki ?ipp(r i'i"an %oglalt n#ny 'eg#atrozst. . . 4Te
Egy vagy' s a Te egysgednek titkt a leg"lcse"" e'"erek se' %og!k %el, 'ert ne' is'erik. Te egy vagy s
a Te egysged so#a se' lesz kevese"", so#a se' t"" s ne' vltoztat#at. Te egy vagy, de nem mint a
me"szmlls eleme0 mert a +e -"ys"ed nem en"ed me" sokszoros=tst, /ltozst /a"y *ormt& Te ltezel, de a
#alandk rtel'e s ltsa ne' r#eti %el a Te ltezsedet, s ne' t(d!a 'eg#atrozni #ol, #ogyan s 'irt
ltezel. Te ltezel, de csak n'agad"an egyed*l, 'ert nincs 's, a'i @eled ltez#et, Te ltezel, 'egel&zve az
id&t, s nincs #elyed. Te ltezel, s ltezsed oly 'ly s titkos, #ogy senki se' #atol#at a titkod"a, s ne'
%ed#eti %el. Te /lsz, de ne' olyan id&"en, 'elyet 'eg#atrozni, vagy is'erni le#et. Te /lsz, de ne' szelle'
vagy llek ltet Tged, 'ert +e +enma"ad /a"y, ,Z XAAZEA BEB?E?OE? BEB?E7, st"., st". Ez a ka""alai
5stensg tvol van a "i"liai Je#ova#$tl, P"ra#', 5zsk s Jaka" #aragos s "ossz=ll istent&l, aki k=srtetbe
e%tette P"ra#'ot s t(sakodott Jaka""al. Minden vedantista elvetne egy ilyen Iara"ra#'$ot.
9
Cev. J. EdkinsL 4<n )osmo"ony, H9W. o. /s &k nagyon #elyesen cselekedtek.
H
Oe' adott, 'ert a 4vltozsok7 alap!n llott, 's szval, 'ert tantotta az e'"er =!rasz*letst s
lland talak(lst. Tagadta, #ogy az e'"er szemlyis"e #al#atatlan, a#ogyan 'i is tagad!(k, de ne' tagadta
az EMEEC #al#atatlansgt.
1W2
4sz'!egyek7$"en :%ig(res; lt!k a szi'"l('ot, 'ely a ?oz'osznak s /gi s Fldi
lnyeinek #ar'onik(s, #alad %e!l&dst !elkpezi, "r'ilyen egyszer0 is ez a !elkp. /s aki
tan(l'nyozta a Iyt#agoras :Don%(ci(s kortrsa; &si koz'ogni!"an %oglalt sz'"eli
%e!l&dst, az 'eg %og!a tallni (gyanezt a gondolatot a Iyt#agoras$%le Hrmas +riad#
7"yes- +etractis# s +=zesben $ecad#, 'elyek az E-a s 'agnyos Mond"l el&!nnek.
Don%(ci(s$t kineveti keresztny letra!zr!a, 'ert e rsz el&tt s (tna a !slsrl "eszl, s
ezt 'ondat!a veleL
, nyolc szi'"l(' 'eg#atrozza a !$ s a "alszerencst, s ezek visznek nagy
tettekre. ,z gnl s a %ldnl nincsenek (tnzsra 'lt nagyo"" kpek. Oincsen nagyo""
vltozs a ngy vszaknl :rtve ezen szakot, delet, keletet s ny(gatot, st".;. , napnl, s a
#oldnl nincsen ragyog"" %*gg& kp. , dolgokat #asznlatra a blcsnl %obban senki sem
tud%a el9ksz=teni& A %sl szalmnl s a tekn9sbknl se''i se' nagyszer0"" !$ s
"alszerencse 'eg#atrozsra
1
.
, 4!sl szal't7 s a 4tekn&s"kt7, a 4szi'"olik(s vonalak sorozatt7 s a nagy
"lcset $ aki ezeket sze'lli, a'int egy s kett& lesznek, s kett&"&l lesz ngy, s ngy"&l lesz
nyolc, s a 'sik sorozat, a 4#ro' s #at7 $ kig=nyol!k csak azrt, 'ert az & "lcs
szi'"l('ait ne' rtik 'eg.
+gy az idzett '0 szerz&!e s kollgi "izonyra g=nyoldnak 'a!d a szveg*nk"en
adott !tanzkon is, 'ert ezek u"yanazt a "ondolatot %e!ezik ki. , koz'ognia &srgi trkpe
tele van Don%(ci(s$%le /onalakkal, koncentrik(s krkkel s pontokkal. A 'gis 'indezek a
'i @ilgegyete'*nk koz'ogni!nak legelvonta"" s leg%iloz%ik(sa"" %ogal'ait
"rzol!k. Mindenesetre !o""an %elelnek 'eg kor(nk t(do'nyos kvetel'nyeinek s
cl!ainak, 'int szt. Pgostonnak s a 4Tiszteletre'lt EedeN$nek koz'ogniai rtekezsei,
no#a ezek ezer vvel ks&"" !elentek 'eg, 'int Don%(ci(s koz'ogni!a.
Don%(ci(s, a rgi vilg egyik legnagyo"" "lcse, #itt az &si 'gi"an, s 'aga is
gyakorolta, 4#a el%ogad!(k a 6in yu lltsait7. . . s a \i-6in"-ben az egekig 'agasztalta7,
'ond!a tiszteletes "rl!a. Mindazonltal Don%(ci(s s iskol!a 'r a""an a kor"an, t. i. SWW
vel ?. e. tantotta, #ogy a Fld g'" alak=, s&t azt is, #ogy a Oap rendszer*nk kzpont!a.
ezzel sze'"en kr*l"el*l #ro'szor SWW vvel a knai %iloz%(s (tn, a r'ai ppk
'glyval %enyegettk, s&t 4eretnekekN gyannt el is gettk azokat, akik (gyanazt lltottk.
?inevetik Don%(ci(st, 'ert 4Azent Tekn&s"krlN szl. El&tlet$'entes e'"er ne' lt#at
nagy k*ln"sget szentsgre plyz tekn9sbka s brny kztt, 'ivel 'indkett& csak
szi'"l('. ,z Xkr, a Aas
9
, az Rroszln s alkal'ilag a -ala'" is a ny(gati .iblia 4szent
1
, protestnsok nevet#etnek ra!ta, de a r'ai katolik(sok ne' g=nyol #at!k ki anlk*l, #ogy a
szentsgronts s a kro'ls "0n"e ne essenek. T"" 'int 9WW ve (gyanis, #ogy ?n"an a r'ai katolik(sok
szentt avattk Don%(ci(st, s ezzel sok '0veletlen Don%(ci(s$kvet&t trtettek 'eg.
9
, Ei"li"an szentnek tartott llatok sz'a ne' csekly. ilyen llat a kecske, az Azaz-el, vagyis a
-y&zele' 5stene. ,"en Ezra 'ond!aL 4<a 'eg t(dod rteni Azazel re!tlyt, akkor 'egis'ered az ) :5sten;
nevnek re!tlyt, 'ert #asonl trsai vannak a Azentrs"an. Azi'"l('ok"an el'ondo' neked e re! tlynek
egy rszt. ,a ,arminc,rom /es leszel, 'eg %ogsz enge' rteni7. Ez ll a tekn&s"ka re!tlyre is. Egy !'"or
%rancia r, a "i"liai 'eta%ork klz&ies voltnak rvendezve, 'ely Je#ova# nevt 4izz kvekkelN s 4szent lla$
tokkalN kapcsolat"a #ozza, s a .ible de Tence-bl idzve :>>. kt. H11. o.; ezt 'ond!aL 4@al"an 'indannyian
olyan -lo,im-ek, mint :sten1k, 'ert ezek az angyalok szent bitorls =t!n 'g a Je#ova# isteni nevet is
%elveszik, vala#nyszor &t kpviselikN. 4neumatolo"ie, aA :::& kiadsban e,elyettO $e Mir/ille, $es -s'rits&b ::&
kt& HQJ& o&# ,""an senki se' ktelkedett, #ogy a 7-T-+ bitoroltk, 'ikor a Malac,im-ok :#rnkk; a
@gtelen, az Egy 'egis'er#etetlennek kp"en leszllottak, #ogy az e'"erekkel egyenek s igyanak. 8e #a
i'dtk, s 'ost is i'd!k az Elo#i'$eket :s&t 'g alacsonya"" rend0 lnyeket is;, akik bitoroltk az
istennevet, 'irt kell (gyanazokat az Elo#i'$eket rd"knek nevezni, #a 's 5stenek nev"en !elennek 'egM
1W1
llataiN. az els& #r'at az Evanglistk ksr&iknt lt!(k, a negyedik :az e'"eri arc; pedig
egy Azer%, azaz t*zes kgy, valszn0leg a gnosztik(s ,gat#odae'on
1
. ,'int 'agyarzt(k,
a 4szent llatok7 s a Bngok vagy a 4Azikrk7 a 4Azent Ogy7$en "el*l, vonatkoznak a
@ilgegyete'"en lev& sszes dolgok el&kpeire, 'elyek az :steni 5ondolatban, a -aX?/C$
"en, 'egvannak. ez a gykr a tkleteles kocka, vagyis a ?oz'osznak alap!a, gy0!t& s
egyni rtele'"en. @ala'ennyien okk(lt ssze%*ggs"en vannak a ?oz'ik(s &si %or'kkal
s a ?oz'osz els& kialak(lsval, '(nk!val s %e!l&dsvel.
, legrgi"" #nd( eKoterik(s koz'ognik"an 'g a 8e'i(rgos se' az, aki tere't.
Mert az egyik I(rJna azt 'ond!aL 4, nagy @ilgptsz azzal ad!a 'eg "olygrendszer*nk
kering& 'ozgsra az els& sztnzst, #ogy sorra tlp 'inden "olygn s gitesten7. Ez a
cselekedete 4okozza, #ogy 'inden egyes g'" sa!t tengelye kr*l %orog, s 'indannyi a
Oap kr*l kering7. Ez(tn a cselekedet (tn a .ra,mandica$k, a nap"eli s a #old"eli Iitri$k
:a 8#yan$D#o#an$ok; viselik gond!t a ?alpa vgig egy$egy g'"nek :%ldnek,
"olygnak;7. , Cis#ik a Tere't&k. a legt""!*ket a Cig @da 'antra'$!ai vagy #i'n(szai
szerz&inek tart!k. O#a ,eten vannak, 'skor pedig tizen, a'ikor (gyanis a 'ra%S'ati$k a
4Bnyek 6rai7 lesznek. az(tn =!ra a ,t vagy tizene"y Man($v vlnak, 'int a ltezs. <t
s tizenngy ciklusnak :Era#'J Oappalainak; kpvisel&i. te#t &k 'eg%elelnek a #t Aeon-
nak, 'ikor a %e!l&ds els& %okn a #t Dsillag$Cis#i$v, a Aaptaris#i$kk alak(lnak t. emberi
'saik :do("les; pedig 'int #&sk, kirlyok s "lcsek !elennek 'eg ezen a %ldn.
Mi(tn a kelet Ezoterik(s tantsa gy 'egadta s 'egpendtette az alap#angot $ 'ely,
a'int 'a!d kit0nik, allegorik(s knts"en ppolyan t(do'nyos, a'ilyen %iloz%iai s klt&i
$ 'inden np kvette. ,z eKoterik(s vallsok"l kell ki#*velyezn*nk az alapgondolatot, s
csak az(tn tlp*nk az ezoterik(s igazsgokra, ne#ogy &ket elvess*k. Tov"" 'inden
!elkpet minden np valls"an ezoterik(san is le#et olvasni, s a #elyes olvass pr"!t
'egkap!(k, #a a kpeket "ly',s# s szi'"l('okat a 'eg%elel& sz'ok"a s 'rtani
alakok"a tr!(k, 'ert ezek csodlatosan 'egegyeznek, "r'enynyire el is tr!enek a kpek
s szi'"l('ok egy'stl. Eredet*k"en (gyanis 'ind azonosak voltak.
@egy*k p. o. k*l*n%le koz'ognik kezd& 'ondataitL 'inden eset"en krr9l,
to%srl, vagy *e%r9l szlnak. Ezzel az els& !elkppel 'indig egy*tt !r a AXT/TA/- s
kr*lveszi azt, $ a'int azt a #ind(, egyipto'i, kaldo$#"er, s&t 'g a skandinviai rendszer
"izonyt!k $ te#t %ekete #ollk, %ekete gala'"ok, %ekete vizek, s&t 'g %ekete lngok is.
,gni$nak, a tAzisten$nek #etedik nyelvt 4?ali7$nak, a *eketN$nek #v!k, 'ert %ekete
pislog lng volt. ?t *ekete gala'" rp*lt el Egyipto'"l, s 8odona tlgy%ira szllva, a
grg isteneknek adtk 'eg neveiket. Oo a vizzn (tn *ekete #ollt "ocst ki, ez !elkpe a
?oz'ik(s pralaya$nak, 'ely (tn %ld*nknek s e'"erisg*nknek igazi tere'tse vagy
%e!l&dse kezd&dtt. Rdin *ekete #olli rpkdtek Aaga 5stenn& kr*l, s a 4'=ltrl s a
!&v&r&l s(ttogtak neki7. Mi 'indezeknek a %ekete 'adaraknak igazi !elentseM )k
vala'ennyien az &si "lcsessggel %*ggnek ssze, 'ely 'indennek koz'osz$el&tti Forrs"l
radt ki, 'elyet a Fe!, a ?r, a To!s !elkpeznek. tov"" 'indezeknek !elentse azonos, s
az els& )stp(s= e'"erre :,da' ?ad'on$ra;, 'indennek tere't& eredetre vonatkoznak,
1
, vlaszts %(rcsa, s "izonyt!a, #ogy az els& keresztnyek 'ilyen szeszlyesek voltak szi'"l('aik
'egvlogats"an. Mert k*ln"en 'irt vlasztottk az egyipto'i pognysg e'e !elkpeit, #iszen az `!$
testa'ent(' a sast csak egyszer e'lti, s akkor is Jz(s d"e/9nek nevezi :Mt >>5@. 91.;. s az F$
testa'ent('"an tiszttalannak nevezik. az Rroszlnt pedig a Atn#oz #asonlt!k, 'ivel 'indkett& ordtva
keres e'"ereket, #ogy %l%al!a &ket. s az krket ki0zik a Te'plo'"l. Ms%el&l a ?gyt, 'elyet az
Evangli('"an a "lcsessg pldakp*l idznek, 'ost az rdg !elkpnek tart!k. @al"an ?riszt(s vallsnak
ezoterik(s gyngyr&l, 'ely a keresztny teolgiv %a!(lt el, 'ond#at!(k, #ogy sz*letsre s ki%e!l&dsre
k*lns s ne' neki ill& ka"ylt vlasztott. :, 555. kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van.;
1WZ
'ely a ?oz'ik(s Er&k Aereg"&l $ a Tere't& 8#yan$D#o#an$ok"l ll. ezeken t=l 'inden
csak sttsg.
Ford(l!(nk csak a ?a""ala "lcsessg#ez, $ "r'ilyen leplezett s eltorztott is 'a
'r $ #ogy sz'$nyelvn 'agyarzza 'eg 'egkzelt&en p. o. a 4#oll7 !elentst.
Az'rtke a !ource o* Measures" szerint a kvetkez&L
A )oll! kifejezst a Kabbala csak egyszer hasznlta s eth,hLoreb -nek veszi = 678
vagy 113 x 6; a galambot tszr emlti. rtke 71, s 71 x 5 = 355. Hat tmr, vagy az trpl holl!,
egy 355-s kr kerlett tizenkt rszre vagy mezre osztja; s 355 minden egysg szmra jra
hattal osztva egyenl 213-0, vagyis a fe. (kezdet) a Genesis els versben. Ezt ugyangy osztva,
azaz jra elosztva 2-vel, vagy a 355-t 12-vel, adja a 213-2-t, vagy a 6,rsh szt, azaz a
Genesis els szavt a prepozcis elragjval, mely csillagszatilag ugyanazt a konkrt ltalnos
formt jelenti, mint amelyet itt kitejezni akar.
Mivel a -enesis els& versnek titkos olvassa ezL 4Cas#$"an :Eras#$"an; vagy %e!"en,
istenek #vtk el& az Egeket s a Fldet7, knny0 'egrten*nk a #oll ezoterik(s !elentst,
'i#elyt 'egllaptott(k, #ogy az znvz :Oo vzzne; (gyanazt !elenti. Er'ennyire 's
!elentse is van ennek az e'"l'atik(s allegrinak, *9 !elentse egy =! cikl(s s egy =! ?r
:a 'i ne"yedik ?r*nk;
1
. , 4<oll7, vagy az Et#$<Rre"v sz'rtke (gyanaz, 'int a 4Fe!7
sz'rtke. s a #oll ne' trt vissza a "rk"a, ellen"en a gala'" visszatrt, ola!%a gat
#ozva. Mikor Oo, =! e'"ere az =! Fa!nak :el&kpe @a!vasvat( Man(;, a "rkt, a %ldi
ter'szet anya'#t :vagy az Ar",a-t# el#agyni ksz*lt, akkor & a tisztn szelle'i, ne'$
nlk*li s #'$n& e'"ere az els& #ro' %a!nak, a'elyek rkre elt0ntek a %ldr&l. , ?a""ala$
"an Je#ova#, Pd' s Oo sz'rtke (gyanazL a leg!o"" eset"en te#t az 5stensg az, aki az
,rarat$ra :ks&"" a Ainai$ra; szll le, #ogy testet ltsn az e'"er"en, az & k'msban, az
i''r ter'szetes %olya'at, az anya'# =t!n, 'elynek !elkpei a -enesis$"en a "rka, a
#egy :Ainai; st". , zsid allegria egyszers'ind csillagszati, s tisztn csak %iziolgiai, ne'
pedig antropo'or%ik(s.
/s itt van a szakadk az r!a s a se'ita rendszer kztt, no#a (gyanazon az alapon
p*ltek %el. Egyik ka""alai 'agyarz szerintL 4, #"er %iloz%ia alapgondolata az, #ogy 5sten
'ag"an %oglal 'indent, s #ogy a %r%i az 9 k'msa0 a %r%i, 'ag"an %oglalva az asszonyt
:'int #er'a%roditk;, #ogy a *r*i s asszony szk 'ag(k"an %oglalnak 'rtant, s sz'okat,
s a csillagszat"an alkal'az#at 'rtkeket. s az ilyen 'dszernek ltszlagos
kptelensgt azzal k*sz"lte ki, #ogy ki'(tatta a sz'ok, 'rtkek s a 'rtan sa!tsgos
rendszernek ssze%*ggst a %r%ival s az asszonnyal a ter#essg id&szakai =t!n, 'elyek az
sszekt& kapcsot szolgltattk a ki%e!ezsek s a %el#ozott tnyek kztt, s gy
kiegsztettk a #asznlt 'dszert7.
`gy okoskodnak, #ogy 'ivel az els& ok tel!esen %el%og#atatlan, els9 *el*o",at
me"nyil/nulst t'r&vel "r kr szi'"olizl!a, #ogy gy egyszerre 'rtani, %allik(s s
csillagszati esz't %e!ezzen ki7. vg*l ezt a szi'"l('ot 4kizrlag az e'"eri
ne'z&szervek 'eg!ellsre #asznltk7
9
. Ezrt alkal'aztk az ese'nyek egsz cikl(st,
Pd'tl s a Itriarkktl kezdve Ooig, %allik(s s csillagszati rtele'"en, s az egyik
1
.ryant$nak igaza van, 'ikor azt 'ond!aL 4Eardesin 8r(ida :, 555. kiads"an e #elyettL , dr(ida
"rdiz'(s.; azt 'ond!a Oorl, #ogy 'ikor ki!tt a "rk"l :ez egy =! cikl(s sz*letst !elenti;, a'ely"en egy
vig s egy napig tartzkodott, azaz HSQ 1 b HS3 napig, Oept(n szerencssnek 'ondta &t, #ogy az Xznvz
vizei"&l sz*letett s boldo" 3% /et k=/nt neki& ,z 4/v7 vagy cikl(s ezoterik(san az asszonytl sz1letett =! %a!
volt, a ne'ek sztvlsa (tn. ez az allegria msodla"os !elentseL els&sor"an a Oegyedik ?rnek, vagyis az 3%
Tere'tsnek kezdett !elenti.
9
?i ne' adott kziratok. :Bsd azon"anL !ource o* Measures&"#
11W
sza"lyozza a 'sikat, 'int pl. a #old id&szakai. Ezrt kezd&dik a #"er 5enesis a Erk"l
val ki!vetellel, az znvz vgn $ azaz a Oegyedik Fa!!al. ,z r!a npeknl ez 'skppen
van.
, keleti ezoteria so#ase' alacsonytotta le ilyen clokra az Egy @gtelen 5stensget,
'inden dolog tartal'az!t. ezt "izonyt!a, #ogy a Cig$@d"an Era#'J ne' is szerepel, s
#ogy C(dra s @is#n( is szerny #elyet %oglalnak el "enne, s csak sokkal ks&""i id&k"en
lettek &k az eKoterik(s vallsok #atal'as s nagy 5stenei, az 4Xrkkvalk7. A "r 'ind a
#ro' 4Tere't&7, 'g se' &k az 4e'"er7 kzvetlen tere't&i s 4&ssz*lei7. 6t""iak
(gyanis 'g sokkal alacsonya"" #elyet %oglalnak el, s Ira!Jpati$knak, Iitri$knek :a 'i
#old"eli &seink; st". st". nevezik &ket, de $ so#a se' 4az Egy Xrk 5sten7$nek. ,z ezoterik(s
%iloz%ia szerint csak a %izikai e'"er tere't&dtt az istensg kp'sra, de ez az istensg csak
a 4kise""rend0 istenek7. Ds(pn a FEBA)$/O, az igazi E-R, isteni s 5ATEO.
111
1H. FEJEZET
A (8! !7&7)!8$
4Oe' volt se' nappal, se' !!el, se' %ld, se' sttsg, se' vilgossg, se' egy"
vala'i, csak az E-a volt, az rtele''el %el%og#atatlan, vagyis ,z, a'i Era#'a s I('s
:Azelle';, s IrJd#Jna :nyers anyag;7 TdaO Tis,nu 4urSna )ommentary#0 vagy szrl$
szraL 4Egy IrJd#Jnika Era#'a Azelle'L ,Z volt7. , 4IrJd#Jnika Era#'a Azelle'7 b
M(laprakriti s Iara"ra#'a'.
, @is#n( I(rJna$"an IarJsara azt 'ond!a tantvnynak, Maitreya$nakL 4Te#t #at
tere'tst 'agyarzta' 'eg neked, te kivl M(ni. . . az ,rvJksrotas lnyeinek tere'tse volt
a #etedik, s ez volt az e'"er tere'tse7. ,z(tn "eszl 'g kt, nagyon re!tlyes
tere'tsr&l, a'elyeket a 'agyarzk k*ln%lekppen rtel'eznek.
Rrigenes ellen%elnek
V
, Dels(s$nak knyveit taglalva $ e knyveket az vatos
egy#zatyk 'ind 'egse''istettk $ vilgosan vlaszol ellen%elnek ellenvetseire, s
(gyanakkor %el%edi rendszert is. Ez ktsgtelen*l ,etes volt. 8e az & teogni!t, a csillagok
s a "olygk sz*letst, a #ang s szn keletkezst, csak keser0 g=nynyal %ogadtk. Dels(s,
(gyanis 4t(dst akarvn kitrni7, "eszl a tere'ts #gcs!rl, 'elynek ,t ka'u%a van,
tete!n van a nyolcadik, az rkk zrt kap(. , perzsa Mit#ras 'inisztri('ait 'agyarzza, s
4ezen%el*l zenei okokat is %0z #ozz7. . . /s ezek#ez 'g egy 4'sodik 'agyarzatot is
iparkodik adni, a'ely"en szintn a zenvel kapcsolatos gondolatok vannak7
1
, azaz a #angltra
#t #ang!a, a csillagok #t Azelle'e, st". st".
@alentin(s ki'ert&en trgyal!a a nagy Ht-nek #atal't, akiknek ezt a vilgegyete'et
ltre kellett #ozni(k, 'i(tn Arr#,etos, azaz a ?ie!t#etetlen, kinek neve #t "et0"&l ll,
kpviselte az els& ,etess"et :#e"do'ad;. Ez a nv ,r:r;#etos az Egy$nek :a logosz; #etes
ter'szett !elzi. Irocl(s +imaeus$"an :191. 5.; ezt 'ond!aL 4C#ea istenn&L Mond, 8(d s
<eptd7, 'ag"an %oglalva az sszes +itnidkat, 4akik #eten vannak7.
, Ht +eremts 'a!dne' 'inden I(rJna$"an tall#at. Mindezeket 'egel&zi az, a'it
Uilson 4az el$ne'$k*ln*lt indiscrete# Irincpi('N$'al %ordt, ez t. i. a %elttlen Azelle',
'ely az rzki trgyakkal val viszonytl %*ggetlen. , <t Tere'ts a kvetkez&L :1; Ma-
,attatt2a, az Egyete'es Blek, a vgtelen /rtele' vagy az 5steni El'e. :9; .,cta /a"y
.,ctasar"a, az ele'i tere'ts, az Egyete'es 'g el$ne'$k*ln*lt Pllagnak els&
'egk*ln"z&dse. :H; :ndriya vagy Aindriyaka, a szerves %e!l&ds. 4Ez a #ro' a IrJkrita
tere'ts volt, az el$ne'$k*ln*lt termszet *e%l9dse, 'elyet az el$ne'$k*ln*lt princpi('
'egel&ztt7. :Q; Muk,ya, az rzkel#et& dolgok alapvet& tere'tse, az lettelen
9
testek
tere'tse volt. :3; +airya"yonya vagy +iryaksrotas az llatok tere'tse volt. :S;
V
, 555. kiads"anL -nosztik(s ellen%elnek st".
1
Rrigen, )ontra )elsum @5. >>55.
9
, szveg azt 'ond!aL 4/s a negyedik tere'ts itt az els&, 'ert a 'ozd(latlan dol"okat is'erik el
%&kppen els&nek7. L& Witzed2ard Hall@s )orrections#&
119
;rd,2asrotas vagy az istensgek :M; tere'tse
H
. :2; Ar/aksrotas, az e'"er tere'tse volt.
:B. @is#n( I(rJna;.
Ez az ezoterikus szvegek"en adott sorrend. ,z ezoterik(s tants szerint van #t els&$
s #t 'sodrend0 4tere'ts7. az els& az egy ok-nlk1li EC)$"&l nma"uktl ki%e!l& Er&k. a
'sodik a 'r sztk*ln"z&dtt isteni ele'ek"&l kirad, 'egnyilvn(lt @ilgegyete'.
,z i'nt %elsorolt tere'tsek, ezoterik(san s eKoterik(san is, a Fe!l&ds id&szakait
:2; !elentik, Era#'J egy$egy korszaka, vagy egy$egy 4OappalaN (tn. Ez az okk(lt
%iloz%inak le"*ontosabb tantsa, 'ely azon"an so#a se' #asznl!a az els&rend0
4Tere'ts7$re a 4tere'tsN szt, de 'g a %e!l&ds szt se', #ane' az sszes ilyen er9ket 4az
Rknlk*li Er& me"nyil/nulssainak nevezi. , "i"lia a #t id&szakot a tere'ts #at
nap!"a, s a pi#ens #etedik nap!"a zs(gortotta, s a ny(gatiak a "et0#z ragaszkodnak. ,
#ind( %iloz%ia szerint a tevkeny Tere't& ltre#ozta az istenek vilgt, az sszes 'eg$ne'$
k*ln"ztt ele'ek cs=rit s a !vend& rzkek kezdeteit :rvidenL a no('enonok vilgt;,
s ez(tn a @ilgegyete' vltozatlan 'arad egy 4Era#'J Oappal7$on, azaz Q,H9W.WWW.WWW
v"&l ll id&szakon t. Ez a ,etedik, a passzv id&szak, vagy a keleti %iloz%ia szerint ez a
4Aa""at# nap!a7, a'ely az aktv %e!l&ds #at id&szakra kvetkezik. , !ata'at,a .rS,mana$
"an 4Era#'a7 :a se'leges;, vala'ennyi Rknak *e:ttlen <ka, kisu"rozza az isteneket.
Mi(tn :"ens& ter'szet"&l ki%olyan; az isteneket kis(grozta, a '(nka 'egszakad. Man(
5. knyve azt 'ond!a, #ogy 4'inden !szaka :pralaya; vgn, az alv Era#'J %el"red, s a
moz"s e"yetlen ener"i%/al R?RZZ,, #ogy bel9le a szelle' kirad!on, 'ely lnyeg"en
van s 'gsincs7.
, !e',er Yezira,$"an, a ka""alai Tere'ts$?nyv"en, a szerz& nyilvnvalan a
Man( szavait is'telte. Rtt =gy "rzol!k az 5steni Pllagot, #ogy egy'aga ltezett rkt&l
%ogva, #atrtalan(l s %elttlen*l, s 'ag"l ki"ocstotta a Azelle'et. 4Egy az l& 5sten
Azelle'e, ldott legyen a Oeve, aki rkk l^ <ang, Azelle' s 5ge, ez a Azent Blek7.
!e',er Yezire,, :& *e%& Mis,na :_&# /s ez a ka""alai elvont <ro'sg, a'elyet az
Egy#zatyk 'inden tov""i nlk*l 'egtestestettek. Ett&l a #r'as E-a$t&l radt ki az
egsz ?oz'osz. El&szr az E-a$t&l eredt a ?ETTEA sz', vagy a Beveg&, a tere't& ele'.
az(tn a <PCM,A sz', a T=z !tt el& a leveg&"&l. az Dter vagy a +Az tel!ess teszi a
'isztik(s ngyet, az ,r"a$ilt. :6gyanott; , keleti tants"an a T0z az els& Ele' $ az Dter
d
,
'ely a t""it egy"e%oglal!a :'ert vala'ennyit tartal'azza;.
, Tis,nu 4urSna 'egad!a 'ind a #t id&szakot, vala'int a 4Azelle'$Blek7$nek s az
anyag #t %or'!nak :vagy princpi('ainak; %okozatos %e!l&dst. Be#etetlen ezeket e""en a
'0"en %elsorolni. ?r!*k az olvast, nzze t a I(rJna$k "r'elyikt.
R. Yehudah kezdte, rva vagyon: Elohim mond: Legyen gboltozat a vizek kzepette. . .
Abban az idben, mikor a Szent. . . teremtette a vilgot, (k) ht eget teremtett(ek) Fent. teremtett
ht fldet Lent, ht tengert, ht napot, ht folyt, ht hetet, ht vet, ht idt, s 7000 ve annak, hogy
a vilg megvan. . . ez az sszes milleniumok hetedike. me teht ht fld Lent, valamennyi lakott,
azokat kivve, amelyek fent vannak s azokat, amelyek. . . lent vannak. s. . . minden egyes fld
kztt. . . g (gboltozat) van kifesztve egyms kztt. . . s ezeken (ezeken a fldeken) egymstl
eltr klsej teremtsek vannak. . . de ha ellenvetitek, mondva, hogy a vilg sszes gyermekei
H
<ogyan tere't#ettk az 4istensgeket7 az llatok utnU ,z ezoterik(s !elents szerint 4llat7 annyi,
'int minden llati let cs=r%a, "elertve az e'"ert is. ,z e'"ert #v!k ldozati llatnak, 'ert & az egyetlen az
llati tere'tsek kztt, a'ely az istennek ldoz. -zen*el1l a szent szvegek"en gyakran 4szent llatok7$on az
llatv 19 !egyt rtik, a'int ezt 'r 'ondott(k.

Azerint*nkL Aet,er& , 555. kiads ne' vltoztatta 'eg. Word&#

11H
dmtl szrmaztak, az nem ll. . . s az als fldek, honnan jnnek azok? Ezek a f&l- lncb!l, s a
fentlev gbl valk, stb. stb.
1
5renae(s 'ellett*nk tan=skodik :s nagyon is akarata ellenre;, #ogy a gnosztik(sok
(gyanazt a rendszert tantottk, igen gondosan leplezve az igazi ezoterik(s !elentst. 8e ez a
4leplezs7 (gyanaz, 'int a @is#n($ s 's I(rJna$k leplezse. +gy 5renae(s azt r!a a Marcos
kvet&kr&lL
k lltjk, hogy mindenekeltt a ngy elem, a tz, a vz, a fld s a leveg jtt ltre a fent
lev els ngyessg 'tetra-( kpmsra, s hogy azutn ha hozztesszk hatsaikat, azaz a ht, a
hideget, a szrazsgot s a nedvessget, megkapjuk a nyolcassg (ogdoad) pontos kpmst. (l. K.
XV. fej.)
Dsak#ogy ez a 4kp's7 s 'aga az o"doad is a valsg elpalstolsra #asznlt lepel
:"lind; pp=gy, 'int a @is#n( I(rJn$knak #t tere'ts"en, 'elyeket 'g kett&vel
'egtoldanak, ezek kz*l az ,ngra#a$nak nevezett nyolcadik 4a !sg s sttsg t(la!dons$
gait egyarnt "r!a7, a'i ink"" sank#yai, 'int p(rJnai gondolat. . . Mert 5renae(s azt is
'ond!aL
Nekik (a gnosztikusoknak) volt egy hasonl nyolcadik teremtsk, amely j s rossz, isteni s
emberi volt. k azt lltjk, hogy az ember a nyolca-ik napon alkotdott. Nha azt mondjk, hogy a
hato-ik napon jtt ltre, s mskor megint azt, hogy a nyolcadikon; hacsak taln gy nem vlik, hogy
fldi rsze a hatodik napon, s hsos rsze (?) a nyolcadik napon alkotdott; k ugyanis ezt a kettt
megklnbztettk.
4Megk*ln"ztettk7, de ne' =gy, a#ogyan 5renae(s 'ond!a. , gnosztik(sok szerint
volt egy %els& s egy als Hetess" Hebdomad# a 'enny"en, s volt egy #ar'adik, %ldi
Hetess" az anyag sk!n. 5,R, a 'isztri('$isten s a <oldnak 6ralkod!a, a'int ezt
Rrigenes ta"ell!n :c#art; tall!(k, ennek a %els&rend0 Ht D"$nek
1
volt a %e!e, s gy
azonos a #old"eli Iitri$k %e!vel. Iitri$knek nevezik (gyanis a #old"eli 8#yan D#o#an$okat.
4,zt llt!k, #ogy ez a #t g rtel'es, s 'int an"yalokrl beszlnek rluk, r!a (gyanaz az
5renae(s, s #ozz%0zi, #ogy azrt neveztk el 5ao$t <e"do'as$nak, any!t pedig <"doas$
nak, 'ert $ a'int & 'agyarzza $ 4az anya 'eg&rizte a 4leroma els9sz1ltt s *9 'rimary#
7yolcass"nak <"doad#-nak a szmt& :6gyanott, 5. kt. @. 9.;
Ez 4az els&sz*ltt <"doad volt :a; a teogni"an a msodik Lo"osz :a
'egnyilvn(lt;, 'ert a <tszeres els9 Lo"osz-tl sz*letett, s ennl%ogva & a nyolcadik ezen a
'egnyilvn(lt skon. :"; a csillag$k(lt(sz"an ez volt a 7a', MJrlanda$,ditinek nyolcadik %ia,
akit & el(tatast 'agtl, 'egtartvn #t %itL a boly"kat& Mert a rgiek so#a ne' tekintettk
a Oapot "olygnak, #ane' kz'onti s llcsilla"nak& Ez te#t a Ht-su"arasbl, ,gni"l, a
Oap"l $ vagy "r'ely 's elnevezst vessz*k $ sz*letett 'sodik <etessg :<e"do'ad;,
azon"an se''i esetre se' a #t "olyg, 'ert ezek A(rya test/rei ne' pedig *iai& Ezek a
)silla"$istenek 5lda"aot#
9
:lda ` gyer'ek s .aot, b to!s; %iai voltak. a gonosztik(sok
szerint a csillag istenek %e!e 5lda"aot# volt
V
. & %ia Aop#ia ,c#a'ot#$nak, akinek any!a Aop#ia
:Elcsessg;, s ennek rgi!a a Ilero'a. 5lda"aot# n'ag"l #ozza ltre ezt a #at csillag$
szelle'etL Yo/e :Je#ova#;, !abaot,, Adonai, -loi, <sraios, Asta',aios
I
, s ezek"&l ll a
1
B. T. MyerL a""ala# Q13$1S o. 'eg!elent I#iladelp#i"an.
1
Dsakis a Fld Azelle'einl vagy 4Egei7$nl %els&""rend0.
9
B. 45sis 6nveiled7 55. kt. 11H. o.
V
Ez a 'ondat a 555. kiads"l ki'aradt.
H
Bsd tov"" ?ingL 5nostics& Ms szektk Je#ova#$t tekintettk 5lda"aot#$nak, ?ing pedig
Azat(rn(sszal azonost!a &t.
11Q
'sodik vagy alsrend0 Hetess"& ,'i a #ar'adikat illeti, az a #t els& e'"er"&l, a #old"eli
istenek rnykai"l ll, a'elyeket az els& <etessg kivettett. E""en a gnosztik(sok, a'int
lt!(k, ne' trtek el nagyon az ezoterik(s tantstl, csak#ogy "(rkoltan %e!eztk ki. ,'i
pedig 5renae(s vd!t illeti, $ aki nyilvnvalan ne' is'erte a 4<eretik(sok7 igazi tantst a
,atodik napon tere'tett e'"err&l s a nyolcadik napon tere'tett e'"err&l $ ez a bens9 e'"er
re!tlyeire vonatkozik. ,z olvas ezt 'a!d csak akkor %og!a 'egrteni, #a 'r elolvasta a 55.
ktetet, s !l 'egrtette az ezoterik(s tants -mber-*e%l9dstant&
5lda"aot# 'solata Man($nak, aki gy kevlykedikL 4F, a ktszersz*letett e'"erek
leg!o""!a^ T(dd 'eg, #ogy n :Man(; vagyok az, aki az egsz vilgot tere'tette, akit ez a
#' @irJ!. . . n'ag"l #ozott ltre7. :5. HH.; ) el&szr 'egtere'ti a Btezs tz (rt, a
Ira!Jpati$kat, akik a HS. vers szerint. . . 4#t 's Man($t #oznak ltre7. +,e <rdinances o*
Manu&# 5lda"aot# #asonlkppen kevlykedikL 4/n ,tya s 5sten vagyok, s nincs %elette'
senki7, kilt %el. Erre any!a #ideg szavai 'egszgyentikL 4Oe #az(d! 5lda"aot#, 'ert
'indennek aty!a, az els9 e'"er Ant,ro'os# *eletted ll, s *eletted ll Ant,ro'os is,
Ant,ro'os *ia& :5renae(s 5. k. >>>. %e!. 5>. S;. Ez vilgosan azt "izonyt!a, #ogy #ro'
Bogosz volt, :az els&t&l sz*letett <ten kv*l;, s egyik a #ro' kz*l volt a 7a'-Lo"osz& /s
viszont, ki volt 'ost 'r az az 4,nt#ropos7 'aga, aki oly 'agasan van 5lda"aot# %lttM
Dsakis a gnosztik(s rsok %e!t#etik 'eg ezt a re!tlyt. , 4istis !o',ia$"an a ngy
'agn#angz"l ll :eo/ nevet 'indig 4az E5s&rend0 vagy Els& e'"er7 !elz& ksri. Ez =!ra
csak azt '(tat!a, #ogy a gnzis ne' egy", 'int a 'i &si tants(nk vissz#ang!a. ,
Iara"ra#'$nak, Era#'$nak s Man($nak :az els& "ondolkoz e'"er; 'eg%elel& nevekL egy,
#ro' s #t 'agn#angzs #angok"l llnak. Marc(s, akinek %iloz%i!a #atrozottan
legkzele"" llt a pyt#agoraszi %iloz%i#oz, 'elyet & a #t g"&l kapott, egy kinyilat$
kozsrl "eszl, 'indegyik"&l egy$egy 'agn#angz #allatszott, a'id&n a #t :angyali;
#ierarc#ia #t nevt e!tettk ki.
Mi(tn a szelle' 'r t#atotta a #t princpi('= ?oz'osz 'inden legkise"" ato'!t,
akkor kezd&dik a msodrendA tere'ts, az i'nt e'ltett pi#ens id&szaka (tn.
4, tere't&k :Elo#i'$ek; a msodik [r"an[ krvonalazzk az e'"er alak!t7,
'ond!a Ai'eon Ca""i a +,e 7uctameron o* Hebre2s c. '0v"en. 4Tizenkt r!a van a
napnak7, 'ond!a a Mis,na 4s ezek"en 'egy vg"e a tere'ts7. , 4napnak tizenkt r!a7
'egint csak trpe 'sa, #alk, de #0 vissz#ang!a az &si Elcsessgnek. Ezeket pp=gy a valdi
cikl(sok elpalstolsra :cyclic "lind; #asznltk, 'int az istenek 19.WWW isteni vt. Minden
4Era#'J Oap7 1Q Man($"l ll, 'elyeket a #"er ka""alistk $ e""en azon"an a kalde(sokat
kvettk $ a 19 4FraN larca 'g re!tettek
1
. Tyanai ,polloni(s 7uctameron-!a (gyanaz. 4,
8odeca#edron el van re!tve a tkletes ?ock"an7, 'ond!k a ka""alistk. Ennek 'isztik(s
!elentse az, #ogy a Azelle'nek anyagg val tizenkt nagy talak(lsa :a 19.WWW isteni v; a
ngy nagy korszak"an, vagyis az els& Ma,aya"a$"an 'egy vg"e. Ez a ?oz'osznak s az
e'"ernek 'eta%izikai s e'"er$%eletti vilgval kezd&dik, s a %izikai s tisztn e'"eri
vilgval vgz&dik. , keleti %iloz%ia 'eg t(d!a 'ondani azoknak az e'"eri veknek sz't,
a'elyekre a lt#atnak s lt#atatlannak szelle'i s %izikai %e!l&dse kiter!ed, #a a ny(gati
t(do'ny ne' is t(d!a 'eg'ondani.
,z els9rendA 4rimary# Tere'tst a Til"oss" :a Azelle'; +eremtsnek #v!k, a
MsodrendAt !econdary# a Attsg
9
:az anyag; Tere'tsnek. Mindkett&t 'egtall!(k a
1
Ms(tt azon"an %el van %edve az azonossg. Bsd %ente"" 5"n$-a"irol idzett a 2 gr&l, 2 %ldr&l, st".
9
Ezt ne' sza"ad sszetveszteni a 're-kozmikus 4AXT/TA/-7$gel, az 5steni M5O8EOOEB.
113
5enesis$"en, az 5. %e!. 9. @ers"en, s a 'sodik %e!ezet ele!n. ,z els& az nsz1lte istenek
:Elo#i'ek; kis(grzsa, a 'sodik a %izikai ter'szet kis(grzsa.
trsaim, trsaim, az ember mint kisugrzs frfi is volt, asszony is volt; ppengy az ATYA
mint az ANYA rszrl. s ez a szavak rtelme: - s Elohim mond: Legyen Vilgossg, s ln
Vilgossg!. . . s ez a ketts ember!
,'i azon"an a 'i sk(nkon vilgossg, az a %els& vilgok"an stts"&
4Fr%i s asszony az ,Ta, :a Azelle'; rszr&l7, az Els&rend0 Tere'tsre vonatkozik.
s az Anya :az anyag; rszr&l a 'sodrend0re. , kett&s e'"erL ,da' ?ad'on, a #' s a n&
elvont &skpe, s a sztk1lnbz9dtt Elo#i'$ek. ,z -mber a 8#yan D#o#an$tl ered, s
4E(kott ,ngyal7, sz'0ztt isten, a'int ezt ki %og!(k '(tatni.
5ndi"an ezeket a tere'tseket kvetkez&kppen r!k leL
:5.; ,z els9 Tere'ts Ma#at$tattYa tere'ts $ azrt nevezik gy, 'ert els& n$%e!l&dse
annak, a'inek Ma,at$t kellett vlnia $ 4t(datos s rtel'es isteni EBM/@/7. ezoterik(san
ki%e!ezve, az Egyete'es llek szellem/& & & 4,szktk legrde'ese""!e, potenci!a %olytn
ennek az oknak 'otenci%a *otytn# 'inden ltre,ozott ok sa!t ter'szetnl %ogva
kvetkezik "e7. :@is#n( I(rJna.; 4Mint#ogy az sszes lnyek potencii csakis ,Z$ :Era#'a$;
nak 'egis'erse ltal rt#et&k 'eg, ,Z pedig a kvetkeztets, tere'ts s 's e%%le %ltt
ll, ilyen potencik Era#'a$ra vonatkoztat#atk7. ,z te#t 'egel&zi a 'egnyilvn(lst.
Ma,at volt az els&7, 'ond!a a Lin"a 4urSna0 'ert az E-a az AC# se' els9, se' utols,
#ane' M5O8EO. EKoterik(san, azon"an ez a 'egnyilvn(ls a 4Beg%&"" Egy$nek munk%a
:vagyis ink"" egy Xrk Rknak ter'szetes eredmnye#0 vagy a'int a Magyarz 'ond!a,
taln azt akartk vele ki%e!ezni, #ogy akkor teremt9dttU# Era#'J, 'ivel &t Ma#at$tal, a
Beg%&""$nek tevkeny rtel'isgvel, vagyis '0kd& akaratval azonostottk. ,z ezoterik(s
%iloz%ia ezt a 4'0kd& TXC@/Oa$nek7 nevezi.
, ErJ#'ana$k s a I(rJna$k e tantsnak #elyes 'egrtse kr*l %orog a #ro'
vedantai szektaL az ,dvaita, 8Yaita s @isis#tadvaita viszlya. ,z els& szekta !oggal %e!tegeti,
#ogy Iara"ra#'a' se' ne' akar,at, se' ne' teremt,et, 'ert 'int a %elttlen minden,
se''i%le vonatkozs"an nincs a 'egnyilvn(lt vilggal $ a @gtelen nincs kapcsolat"an a
vgessel. ennl%ogva Era#'J, Ma#at, 5sYara, vagy akr#ogy nevezzk a tere't& er&t, a
tere't& istenek s a t""i 'ind, egyszer0en Iara"ra#'a'$rl alkotott egy$egy 'egtveszt&
aspekt(s a %ogato'$alkotnak el'!"en. , 'sik kt szekta viszont a sze'lytelen Rkot a
Tere't&vel vagy 5sYara$val azonost!a.
, @ais#nava$k szerint azon"an Ma,at :vagy Ma#a$E(dd#i; az isteni el'e akt=/
mAkdsben, vagy ,naKagorasz szerint, egy 4rendez& s intz& el'e, 'ely 'indennek oka
volt7 G i k klrsizj fu sry cwjfej wlfli.

Uilson az els& pillantsra %elis'erte a sokat se!tet& ssze%*ggst Ma,at s a %nciai
Mot vagy Mut kztt, aki az egyipto'iaknl a n&ne'0 volt, $ Mo(t 5stenn&, az 4,nya7 $
4'ely pp=gy, 'int Ma#at7, 'ond!a Uilson, 4a Azelle' s az anyag keverknek:M; els&
ter'ke volt, s a Tere'tsnek els& kezdete7. 4EK conneKione a(te' e!(s spirit(s proditit
Mot. . . ,kinek 'agv"l 'inden l& dolog tere'tetett7 $ 'ond!a Er(cker :5. 9QW; $ 'g
anyagiasa"" s antropo'or%ik(sa"" sznezetet adva a dolognak.
11S
Mindazonltal a tantsnak ezoterik(s rtel'e ttetszik az els& Tere'tsr&l szl, rgi
szanszkrit szvegek 'inden eKoterik(s 'ondatn, 'g %el*letes olvassnl is.
A Legfbb Llek, a min-ent that! (Sarvaga) Vilg-llag, miutn behatolt 'beh;zatott( az
anyagba (prakriti) s a Szellembe (purusha), mozgsba hozta a ltoz! s ltozatlan princ"piumokat,
mivel a Teremts (manvantara) ideje megrkezett. . .
1
,z ezoterik(s tants azt tant!a, #ogy a 8#yan D#o#an$ok az isteni /rtele'nek,
vagyis a legels& elmnek gy0!t& rtele'"en vett aggregt('a, s #ogy az els& Man($k $ az
4el'e$sz*lte7 #t Azelle'i /rtele' $ a 8#yan D#o#an$okkal azonosak. Ezrt a 555. Atanza
4?Yan$s#i$yin7$!e $ 4az arany Arkny, aki"en a #t "enne van7 $ a legels& Bogosz vagy
Era#'J, az els& 'egnyilvn(lt tere't& er&. a 8#yani$Energik pedigL a Man($k, vagy "yA%t9
rtelemben a Manu-!2ayamb,c/a& ?*ln"en is a 4Man(7$k s a 4Ma#at7 kztti kzvetlen
ssze%*ggs sze'"eszk&. Manu, a man, 4gondolkozni7 gykr"&l ered, s a gondolkozs az
el'"&l ind(l ki. , koz'ogni"an ez a kdkpz&ds$el&tti id&szak.
:55.; 4A msodik Tere'ts7, 4E#ta7L az els& ele'ek :tan'Jtra$k; tere'tse, ezrt
#vtk az ele'i tere'tsnek .,cta-sar"a#
H
. Ez a 're-kozmikus Ele'ek, vagyis az anyag
sztk*ln"z&dse els& le#eletnek id&szaka. .,ctSdi sz szerintL 4az Ele'ek eredete7, s
'egel&zi a .,cta-sar"a$t $ a 4tere'tst7, vagyis ezeknek az Ele'eknek sztk*ln"z&dst
az &si 4,kJsa7$"an :a ?osz"an vagy |r"en;
H
. , 4@is#n( I(rJna7 szerint ez a tere'ts az
A,ankSra #r'as 'egnyilvn(lsval as'ect# egy*tt #alad el&re, s e##ez tartozik. A,an-
kSra-t Xnzssel %ordt!k, azon"an ink"" az /O$@,-aR?$AP- :5$,MOEAA;
le%ordt#atatlan ki%e!ezsnek %elel 'eg, a'ely els&nek ered 4Ma#at7$"l, vagyis az isteni
1
, grgk jin$!a :a szelle'i vagy isteni; el'e vagy mens, 4Ma#at7, (gyangy #at az anyagra.
4"e#atol7 s moz"at%aO
4Apirit(s int(s alit, tota'](e in%(sa per art(s.
Mens agitat 'ole', et 'agno se corpore 'iscet7.
@ergili(s, ,eneis @5. nek"&l. :Ford.;
, %nciai ?oz'ognia szerint szintn a 4Azelle' sa!t princpi('aival keveredve indt!a 'eg a tere'tst.
.rucker, 5. 9QW;. ezzel azonos az Rrp#ik(s #r'assgrl szl tants, 'ert e""en 4,anes :vagy Eros;, a nyers
szt-nem-k1lnbz9dtt ?oz'ik(s anyagot 'ag"an %oglal ),aos s ),ronos :az id&; a #ro' egy*tt'0kd&
princpi(', 'elyek a Megis'er#etetlen s elre!tett 'ont-"l radnak ki, s #ozzk ltre a 4Tere'ts7 '(nk!t.
/s ezek a #ind( 4urus,a :p#anes;, 4rad,Sna :c#aos; s 6Sla :D#ronos; vagy id9& , ! Uilson pro%esszor ne'
szereti ezt a gondolatot, a'int egyetlen keresztny pap se' szeret#eti, akr'ilyen li"erlis is. Meg!egyzi, #ogy a
4a Le"*9bb Azelle'nek vagy Bleknek; sa!t princpi('aival val ke/erke nem mec,anikai *olyamat, #ane'
kz/et=t9 er9kre a"ents# "yakorolt be*olys /a"y ,ats, a'ely ered'nyeket sz*l7. , Tis,nu 4urSna 'ondattL
4@ala'int az illat cs(pn a kzelsgvel #at az el're, s nem ma"ra az elmre "yakorolt kz/etlen
mAkdssel, =gy "e%olysol!a a Beg%&"" a tere'ts ele'eit7, a tiszteletes s tan(lt szanszkritista #elyesen gy
'agyarzza. . . L 4,'int az illatszerek ne' ny=!tanak lvezetet az el'nek valsgos rintkezs =t!n, #ane' a
szaglrzkre gyakorolt "enyo's ltal, a'elyet a szaglrzk az el'#ez tov""t7, s #ozz%0zi 'gL 4,
Le"*9bbnek a szelle'"e s az anyag"a val von(lsa ke/sb rt,et9, 'int az a nzet, 'elyet egye"*tt tall(nk,
#ogy t. i. a leg%&""el azonostott szelle' "e'lik a Irakriti$"e, vagyis cs(pn az anyag"a7. Ezrt &
'eg%elel&""nek tart!a a 4adma 4urSna verstL 4), akit a Irakriti ,=mnek :szelle'nek# neveznek. . . (gyanez
az isteni @is#n( lpett a Irakriti"e7. Ez a 4nzet7 #atrozottan kzele"" ll a Ei"lia egyes verseinek plasztik(s
!elleg#ez, 'elyek a Iatriarkkra vonatkoznak, ilyenek Bot 5enezis >5>. HQ $ H1;, s&t ,d' :5@. 1. v.;, s 'eg
az ezeknl is antropo'or%ik(sa"" ter'szet0ek. 8e ppen ez az, a'i az e'"ereket a *allicizmusra vitte, a
keresztny valls tel!esen tszv&dtt vele, a 5enezis els& %e!ezett&l kezdve a Yelensek 6ny/i"& :, 555.
kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van.;
9
Mindezek a 'ondatok a 4@is#n( I(rJna7 5. knyve, 55. %e!ezet"&l val idzetek.
H
@is#n( 'ind a kett&L E#tesa, 4,z ele'ek s 'indennek 6ra7, s Tis/arc'a, az -"yetemes lla"
/a"y Llek&
112
el'"&l. az /n$sgnek els& rnykszer0 krvonala, 'ert a 4tisztaN ,#ankJra
4szenvedlyess7 s vg*l alapvet&v :'egindtv; vlik. 4eredete a t(datos s egy=ttal
'inden ntudatlan ltezsnek7. Oo#a az ezoterik(s iskola elveti a gondolatot, #ogy vala'i
4nt(datlan7 le#essen $ kivve ezen a :'i; sk(nkon, a kprzat s t(datlansg sk!n. ,
Msodik Tere'ts e %okn !elenik 'eg a Man($k 'sodik #ierarc#i!a, a 8#yan D#o#an$ok
vagy 8vk, akikt&l a For'a :rpa; ered. &k a ),itrasik,andina-k :a ragyog %e!0ek; vagyis a
(iks,a-k $ azok a Cis#i$k, akik a Oagy Medve #t csillagnak lettek ltet& lelkeiv
1
.
Dsillagszati s ?oz'ogniai nyelven ez a Tere'ts a koz'ik(s let els& %okra vonatkozik,
a +Az-6d id&szakra kaotik(s llapota (tn
9
, a'ikor az ato'ok a Laya$"l el&!nnek.
:555.; , ,armadik Tere'ts az :ndriya# Tere'ts A,ankSra$nak 'dos(lt %or'!a
volt, az 4/n7$nek A,am ` 4/n7; koncepci!a. ezt a tere'st #v!k a szerves tere'tsnek
vagy az rzkek Aindriyaka# tere'tsnek. 4Ez a #ro' volt a IrJkrita tere'ts, az el$ne'$
k*ln*lt :indiscrete; ter'szetnek elk*ln*lt :discrete; %e!l&dsei, a'elyet az el$ne'$k*ln*lt
princpi(' el&ztt 'eg. 4El&ztt 'eg7 #elyett itt azt kellene 'ondan(nkL 4a'ely kezd&dtt7
E(dd#i$val, 'ert E(dd#i se' elk*ln*lt, se' el-nem-k1ln1lt mennyis" indiscrete
Euantity#, #ane' 'indkt t(la!donsggal "r, az e'"er"en is, a ?oz'osz"an isL .udd,i, -
egysg, vagyis e'"eri MROP8 a kprzat sk!n $ 'i#elyt ki"ontakozott ,#ankJra #ro'
%or'!"l s %lsza"ad(lt a %ldi manas$tl, val"an lland 'ennyisgg vlik, 'ind
id&tarta'"an, 'ind ter!edele'"en, 'ivel rkkval s #al#atatlan. El&"" azt 'ondtk, #ogy
a ,armadik Tere'tst, 4'ely"en "&ven van a !sg 'in&sge, ;rd,/asrotas$nak nevezik7,
egy$kt lappal ks&"" pedig az ;rd,/asrotas$tere'tsr&l, 'int a 4#atodik tere'tsr&l, . . . az
istensgek tere'tsr&lN szlnak. :23. o.; Ez vilgosan azt '(tat!a, #ogy kor""i s ks&""i
'anvantara$kat clt(datosan sszekevertek, 'ert a "e$ne'$avatott el&l el akartk re!teni az
igazsgot. Ezt 'ond!k az orientalistk 4kvetkezetlensgnek7 s 'in&stik
4ellen'ondsnak7
H
.
, #al#atatlanok e'e tere'tse, a 4$e/ra-!ar"a, az (tols az els& sorozat"an, s
egyete'es !elents0, azaz vonatkozik az evol=cikra ltatnossg"an, ne' pedig cs(pn a 'i
Man/antara$nkra. , Manvantara azon"an =!ra 'eg =!ra (gyan=gy kezd&dik, s ez '(tat!a,
#ogy t"" k*ln"z& ?alpa$ra vonatkozik. Mert 'ondva vanL 4az el'=lt :Iad'a; ?alpa
vgn az isteni Era#'J %el"redt alvsa !!el"&l, s *resnek ltta a vilgegyete'et7. ,z(tn
1
Az ut-t='usaikra nzve lsd Trit#e'i(s$nak :,grippa Mesternek, a 1S. szzad"an rt; rtekezstL 4,
#t 'sodrend0 vagy Azelle'i /rtel'isgr&l, akik 5sten (tn 'ozgs"a #oztk a @ilgegyete'et7. ez az
rtekezs titkos cikl(sokon s n#ny !slaton kv*l egyes tnyeket s #ittteleket kzl a -eni(szokrl vagy
Elo#i'ekr&l, akik a @ilg %olysnak #etes %okozatait vezetik, s ra!t(k (ralkodnak.
9
,z orientalistk ele!t&l %ogva nagy ne#zsgek"e *tkztek, #a a p(rJnai +eremtsek krds"en
vala'ilyen rendszert kerestek. Uilson Era#'a$t nagyon gyakran Era#'J$val tveszti ssze, a'it a ks&""i
%ordtk ki%ogsolnak. FitzedYard <all a Tis,nu 4urSna %ordtsra az eredeti szanszkrit sz/e"eket alkal$
'asa""nak vli a Uilson #asznlta szvegeknl. 4<a Uilson tanr a""an az el&nys #elyzet"en lett volna,
'ely"en a #ind( %iloz%it tan(l'nyozk 'anapsg vannak, ktsgtelen*l 'skppen %e!ezte volna ki 'agt7,
'ond!a '(nkinak kiad!a. Ez arra a vlaszra e'lkeztet "enn*nket, 'elyet T#o'as Taylor egyik "'(l!a
adott azoknak a t(dsoknak, akik Ilaton$%ordtsait "rlgattkL 4T#o'as Taylor taln rossza""(l t(dott grg*l,
'int "rli, de sokkal !o""an rtette 'eg Ilatont, 'int &k7. , 'ai orientalistk sokkal ink"" torzt!k el a
szanszkrit szvegek misztikus rtel't, 'int vala#a Uilson, no#a & is igen nagy #i"kat kvetett el.
H
,z /rtele''el kezd&d& #ro' Tere'tsL ele'i tere'tsek, de a #at tere'ts, 'ely a""l a sorozat"l kiind(l,
'elynek ele!n az /rtele' van, Era#'J '0ve T%u 4urSna#& 5tt a 4tere'tsek7 'inden*tt a Fe!l&ds *okait
!elentik. , Ma,at, 4/rtele'7 vagy -lme :a'ely 'eg%elel a Manas$nak, Ma#at (gyanis a koz'ik(s skon s
Manas az e'"eri skon van; itt is alacsonya""an ll a .udd,i-nl, vagyis a Fels& isteni /rtele'nl. Ezrt, #a a
Lin"a 4urSna$"an azt olvass(kL 4az els& Tere'ts a Ma#at$ volt, 'ert az rtele' els&nek nyilatkozik 'eg7,
akkor ezt a :rszletezett; tere'tst a 'i rendszer*nk, s&t a Fld*nk els& %e!l&dsre kell vonatkoztatn(nk, 'ivel
a 'egel&z& tere'tsek kz*l a 4urSna$k"an egyet se' trgyalnak, #ane' csak elvtve clozgatnak re!(k. :,
555. kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van.;
111
lt!(k Era#'J$t, a'int is't vgig'egy a 4#t tere'tsen7 a %e!l&ds 'sodrend0 %o$
kozat"an, is'telve az els& #r'at a trgyias skon.
:5@.; A ne"yedik +eremts, a Muk,ya, az Els&rend0, 'ert ez kezdi 'eg a ngyes
sorozatot. Ae' az 4lettelen7 testek, se' a mozdulatlan" dolgok, a'int Uilson %ordtotta,
ne' ad #elyes %ogal'at a szanszkrit"an #asznlt ki%e!ezsekr&l. Oe'csak az ezoterik(s
%iloz%ia veti el a gondolatot, #ogy van szer/etlen ato', #ane' az ortodoK #ind(iz'(s is. A&t
Uilson 'aga 'ond!a )olletted >orks, 555. kt. H11. o.;L 4@ala'ennyi #ind( rendszer azt
tart!a, #ogy a nvnyi testek"en is van let7. ),arSc,ara, vagy a rokonrtel'0 st,S/ara s
%an"ama %ordtsa ennl%ogva ne' pontos, #a 4l& s lettelen7, 4rz&lnyek7 s
4nt(datlanok7, vagy 4nt(datos s nt(datlan lnyek7, st". szavakkal %ordt!k. <elyese""
lenne a 4'ozg s ll7 ki%e!ezs, 'ivel azt tart!k, #ogy a %knak is van lelk*k. Muk,ya a
nvny"irodalo' tere'tse7, vagyis szerves %e!l&dse. E""en a msodrendA id&szak"an az
Ele'i vagyis ,lapvet& Eirodal'ak #ro' %oka %e!l&dik ki e""en a vilg"an, s ezek
me"*ord=tott sorrend"en 'eg%elelnek a #ro' Irakriti tere'tsnek, Era#'J tevkenysge
Els&rend0 id&szak"an. ,'int a""an az id&szak"an a 4@is#n( I(rJna7 szavaivalL 4,z els&
tere'ts a Ma,at :az 5ntellekt(s; tere'tse, a 'sodik a +anmStrak- :alapvet&
princpi('ok;, s a #ar'adik az rzkek :,indriyaka; tere'tse volt, =gy e""en, az Ele'i
Er&k sorrend!e a kvetkez&L :1; a sz1let9 :intellekt(lis s %izikai; Er&kzpontok, :9; az
alapvet& princpi('ok $ =gyszlvn az ide"-er9 s :H; a sz*let& a''erce'ci, 'ely az als$
rend0 "irodal'ak Ma,at$!a, s k*lnsen %e!lett az Ele'entlok #ar'adik rend!"en. ezeket
kveti az svnyok trgyias :o"!ective; "irodal'a, a'ely"en ez az appercepci tel!esen
lappang, s csak a nvny"en %e!l&dik ki =!ra. , muk,ya 4Tere'ts7 te#t a kzpen ll a
#ro' als s #ro' %els& "irodalo' kztt, 'elyek a ?oz'osz s a Fld #t ezoterik(s
"irodal't kpviselik.
:@.; ,z tdik Tere'ts a +iryoksrotas :vagy Tairyagyonya; tere'ts
1
, az szent#
llatok tere'tse, 'ely csakis a Fldn, a n'a llatok tere'tsnek %elel 'eg. ,'it az
els9rendA Tere'ts"en 4llatokonN rtenek, az az "red& t(datnak, vagyis az a''erce'cinak
csr!a, s ez a Fldn #alvnyan szlel#et& n'ely rzkeny nvny"en s #atrozotta""an a
'rotisztikus 'onera$"an
9
. , 'i g'"*nkn, az els& kr ide!"en, az llatnak 4tere'tse7
'egel&zi az e'"ert, viszont az llat :e'l&sllat; az e'"er"&l %e!l&dik a negyedik kr"en $ a
%izikai skon. az els& ?r"en az llati ato'ok %izikai e'"eri %or'v t'r*lnek ssze,
viszont a 5@. ?r"en ennek ellenkez&!e trtnik az let"en %e!lesztett dele!es t(la!donsgok
%olytn. A ez a metem'szic,zis& :BsdL Mineral Monad a Wi/e \ears o* +,eoso',y c.
knyv"en, 92S. o.; , %e!l&dsnek ezt az tdik %okt, 'elyet eKoterik(san 4Tere'tsnekN
#vnak, 'ind az -ls9rendA, 'ind a MsodrendA id&szak"an lt#at!(k, az els&"en 'int a
Azelle'i s ?oz'ik(s, a 'sodik"an 'int az anyagi s *ldi tere'tst. Ez az Arc,ibiosis
vagy let$eredet, 4eredet7 ter'szetesen csak annyi"an, a'ennyi"en az let me"nyil-
/nulsra vonatkozik 'ind a #t skon. , Fe!l&ds e'e id&szak"an di%%erencildik a
*elttlen1l rk, egyete'es 'ozgs, vagyis rezgs, az &si, els& 'egnyilvn(lt ,TRM$' $ ezt
a 'ozgst ezoterik(s nyelven a 4O,-a BE<EBET7$nek #v!k. ,'int a vegytan s ter'$
szettan t(do'ny"an #aladnak, ezt az okk(lt alapigazsgot 'indink"" igazol!a a t(do'ny
vilgaL trt #dt az a t(do'nyos %eltevs, #ogy ter'szet*kre nzve az anyagnak
1
Uilson pro%esszor ezt =gy %ordt!a, 'int#a az llatok a 4tere'ts7 #gcs!n 'agasa"" %okon
lennnek, 'int az istensgek vagy angyalok, !lle#et a tov""i szveg"&l nagyon vilgosan t0nik ki a dvk
igazi 'ivolta. Ez a 4tere'ts7, 'ond!a a szveg, egyszers'ind els&rend0 4rSkrita# s 'sodrend0 Taikrita# is.
Msodrend0, a'ennyi"en az isteneknek, Era#'J$tl :a 'i anyagias vilgegyete'*nk szemlyes,
antropo'or%ik(s teremt9%t9l# val szr'azsra vonatkozik. els&rend0 pedig C(dra$t illet&leg, aki az els&
princpi('nak kzvetlen alkotsa :prod(ction;. C(dra ne'csak Aiva$nak egyik elnevezse, #ane' tere't&
er&ket, angyalokat s e'"ereket lel %el, a'int ezt ks&"" ltni %og!(k.
9
Ae' nvny, se' llat, #ane' a kett& kztti lny.
11Z
legegyszer0"" ele'ei is azonosak, s csak a""an k*ln"znek egy'stl, #ogy atom%aik a
'olek(lk"an, vagyis az anyag$parny"an, k*ln%lekppen vannak elosztva, vagy pedig
'ert atom%aik k1ln*lek''en reze"nek&
@ala'int az Els&rend0 :Iri'ary; Tere'ts"en az els& letcsra di%%erencildsnak
'eg kell el&znie a Btezs ,armadik csoport!"a vagy #ierarc#i!"a tartoz 8#yan D#o#an
%e!l&dst, 'iel&tt azok az 4istenek7 testet lt#etnnek els& terik(s %or'!(k"an :rc'a$
!(k"an;, gy (gyane""&l az ok"l kell, #ogy az llat$tere'ts me"el9zze az isteni 4EMEECT7
a Fldn. /s ezrt olvass(k a I(rJna$k"an, #ogyL 4,z tdik, a Tairyagyonya tere'ts, az
llatok tere'tse volt7, s $
:@5.; a ,atodik Tere'ts, az 6rd#vasrota$k, vagyis az istensgek tere'tse. :Tis,nu
4urSna, :& 6ny/, :& *e%&# 8e ezek :az istensgek; cs(pn el&kpei az Els& Fa!nak, a sa!t
4el'e$sz*lte7, 'u,a csont= ivadk(knak atyi
1
. 6t""iak lettek 6i*e%leszt9i az 45zzadtsg$$
sz*lteN ivadknak. ezt a ki%e!ezst a 55. ktet"en 'eg'agyarzz(k. @g*l a @5. 4Tere'tst7
kveti s a +eremtst ltalnossg"an "ezr!aL
:@55.; , ,etedik Tere'ts, az Ar/aksrotas lnyek ki%e!l&dse, s egy=ttal az e'"er
ki%e!l&dse7. Tis,nu 4urSna :& 6ny/&#
,z e'ltett 4nyolcadik tere'ts7 egyltal"an ne' is +eremts0 ez is't a /als"
el'alstolsra ,asznlt ki*e%ezs, 'ert tisztn csak rtel'i %olya'atra vonatkozikL a
4kilencedik7 tere'ts %elis'ersre, a'ely viszont ered'ny :e%%ect;, a'ennyi"en a
msodrendA Tere'ts"en 'egnyilvnt!a azt, a'i 4Tere'ts7 volt az -ls9rendA 4rSkrita#
Tere'ts"en
9
. , 7yolcadik az Anc"ra,a$nak nevezett tere'ts :a 4ratyayasar"a, vagyis a
Aank#yak szerint az rtelmi tere'ts, 'elyet a 6arika QS. verse, a 1QS, oldalon 'agyarz; 4az
a tere'ts, amelyet *el*o",atunk $ ezoterik(s aspekt(s"an $ s 4a'elyet rtel'*nk is
#ely"en#agy :,ngra#a;, #ogy a szer/es teremtst9l 'egk*ln"ztesseN. Ez az 4istenek7
egsz sorozat#oz s k*lnsen a 6umSra$k#oz val viszony(nknak #elyes %el%ogsa. ,
?('Jra$k az =gynevezett 4?ilencedik Tere'ts7 $ de valsg"an a #atodiknak egyik
aspekt(sa, vagy visszat*krz&dse a 'i :a @aivasvata; 'anvartara$nk"an. 4@an egy
kilencedik, a ?('Jra Tere'ts, 'ely egyszers'ind els&rend0 s 'sodrend0 is7, 'ond!a a
Tis,nu 4urSna, a legrgi"" az e%%le szvegek kztt
H
. 4, 6umSra-k kzvetlen*l a leg%&""
Irincpi('"l szr'az 8#yani$k, akik a @aivasvata Man( id&szak"an =!ra 'eg!elennek,
#ogy el&""re vigyk az e'"erisget7
Q
, 'agyarzza az egyik ezoterikus szveg. Ezt a Tis,nu
1
, 4Tere'tett lnyek7 $ 'agyarzza a Tis,nu 4urSna G 4no#a :egyni %or'!(k"an; elp(szt(lnak a
%eloszls id&szakai"an, 'gis 'ivel el&""i lt1kben elkvetett ! s rossz cselekedetek #atsa alatt llnak, ne'
ker*l#etik ki ezeknek kvetkez'nyeit. /s 'ikor Era#'J =!ra ltre#ozza a vilgot, &k akaratnak ivadkai. . .7
4Zssz'ontos=t/a elm%t nma"ban :Jga$akars;, Era#'J 'egtere'ti a lnyek ngy rend!t, 'elyeket
isteneknek, d'onoknak, el9dknek s EMEECE?$nek neveznek. . .7, 4el&dk7 itt az els& -ykr Fa!
e'"ereinek el&kpeit s ?i%e!leszt&it !elenti. ,z el&dk a Iitri$k, s #t osztlyra oszlanak. ,z eKoterik(s
'itolgi"an azt 'ond!k, #ogy .ra,mS oldalbl sz*lettek, 'int /va Pd' "ord!"l. :, 555. kiads"an ez a
!egyzet a szveg"en van.;
9
Uilson dr. 'eg!egyziL 4C(dra s a szentek sz*letsr&l szl e gondolatokat, =gy ltszik, a Aaiva$ktl
/ettk t, s *gyetlen*l oltottk a @ais#nava rendszer"e7. ,z ezoterik(s !elentst kellett volna 'egt(dakolnia,
'iel&tt 'egkockztatta ezt a %eltevst.
H
IarJsara$t, a vdai Cis#i$t, aki I(lastya$tl kapta a @is#n( I(rJna$t, s Maitreya$nak tantotta, az
orientalistk k*ln%le id&szakok"a #elyezik. ,'int a Hindu )lassical $ictionary #elyesen 'eg!egyziL 4,z &
korszakra vonatkoz vle'nyek nagyon eltr&k, a ?. e. 323 s ?. e. 1HZ1 vek kztt 'ozognak, s
me"b=z,atatlanok& Ez igaz, azon"an e vle'nyek ne' kevs" 'eg"z#atatlanok a szanszkritistk "r'ely
's id&"eli adatnl, 'ert &k #resek az nknyes elkpzels tern.
Q
)k csak(gyan egy 4k*lnleges7 vagy k*ln teremtst !elent#etnek, #iszen &k =gyszlvn egy 3% *a%t
tere'tettek, a gondolkod, nt(datos s isteni e'"ereket azzal, #ogy testet ltttek az els& kt -ykr$%a!nak s
19W
4urSna 'agyarz!a
V
'eger&sti 'ondvn, #ogy 4ezek a blcsek addig lnek, 'int Era#'J,
s & csak az els9 ?alpa$"an tere'ti &ket, no#a tere'ts*ket ltal"an s #elytelen*l a Tara,a
vagy a 4adma ?alpa$"a :a 'sodrend0"e; #elyezik7. +gy a ?('Jra$k eKoterik(s rtele'"enL
4C(dra$nak vagy Oilalo#ita$nak, Aiva egyik %or'!nak, Era#'J$tl s Era#'J$nak n#ny
el'e$sz*lte %itl val tere'tse7. 8e az ezoterik(s tants szerint &k a %izikai e'"er"en lev&
igazi szelle'i /O$nek sz*l&i $ a %els&rend0 Ira!Jpati$k, 'g a Iitrik vagy alsrend0 Ira!Jpati$
k cs(pn az e'"er %izikai %or'!a 'int!nak vagy el&kpnek atyi, 'elyet 4a sa!t
kp's(kra7 'egalkottak. Ogyet :s alkalo'adtn tt# nyltan e'ltenek az eKoterik(s
szvegek, #ro' ?('Jra azon"an titkos
1
. :<asonltsd ssze azzal, a'it 4, E(kott
,ngyalokrl7 'ond(nk a 55. ktet"en.;
,z Ezoterik(s ngyL AanJt$?('ara, Aananda, Aanaka s Aanatana, s az ezoterik(s
#ro'L Aana, ?apila s Aanat$s(!Jta. ?*lnsen a 8#yan D#o#an$ok e'e osztlyra #v!(k
%el a %igyel'et, 'ert itt re!lik a ne'zs s az trkls titka, 'elyre az 5. Csz"en clozt(nk.
:Bsd a @55. Atanz#oz %0ztt, Az An"yali Lnyek 7"y (end%re /onatkoz ma"yarzatot&# ,
55. ktet 'eg'agyarzza az isteni <ierarc#i"an el%oglalt #ely*ket. ,ddig is nzz*k 'eg, 'it
'ondanak rl(k az eFoterikus szvegek.
Oe' 'ondanak sokat, s&t se''it se' 'ondanak annak, aki ne' t(d a sorok kztt
olvasni. 45tt 's I(rJna$k#oz kell %olya'odn(nk, #ogy %nyt derts*nk erre a ki%e!ezsreN,
!egyzi 'eg Uilson, ki egyltal"an ne' is se!ti, #ogy 4a Attsg ,ngyalai7$val, Egy#znak
'tik(s 4nagy ellensgvel7 van dolga. Ezrt csak azt t(d!a kider=teni, #ogy ezek :az
istensgek; ME-T,-,8@PO ,Z 5@,8/?R? TECEMT/A/T
9
, :s gy Era#'J ellen
%ellzadvn; 'indig $ a'int ezt az els&nek neve ?('Jra ki is %e!ezi $ i%!ak 'aradtak, ?('Jra$
a <ar'adik -ykr$%a! nagy rsznek rtele'$nlk*li e'"eri #!ai"an :#('an s#ells;.
V
, 555. kiads"an 'agyarz!a #elyettL %ordt!a.
1
4, ngy ?('Jra Era#'J$nak el'e$sz*lte Fiai. Egyesek szerint ,eten /annak, Hindu )lass& $ict&#
Ezt a #t @aid#atra$t, a'int aty!(k (tn nevezik a ?('Jra$kat, 4az ,lkotnak Fiait7, az 5sYara ?ris#na
4AJnk#ya ?Jrika7$!a #ozza sz"a s r!a le. e##ez -a(dapJdac#arya :AankarJc#Jrya 4ara"uru$!a; 'agyarzatot
%0ztt. , ?('Jra$k 'ivoltrl szl, de ne' kzli 'ind a #t ?('Jra ne/t, e#elyett 4Era#'J #t Fi7$nak
nevezi &ket, tnyleg azok is, 'ert Era#'J tere'tette &ket C(dra$"an. , '0"en %elsorolt nevekL Aanaka,
Aanandana, Aanatana, ?apila, Ci"#( s Ianc#asika. 8e 'ind ezek szintn csak lne/ek& :, 555. kiads"an ez a
!egyzet a szveg"en van.;
9
1 ,z orientalistk egyes %ordtsai annyira 'eg"z#atatlanok, #ogy p. o. a Hari-Tamsa %rancira
%ordtott szveg"en ezt olvass(kL 4, #t Ira!Jpati, C(dra, Akanda :a %ia; s Aanat ?('Jra #ozz%ogtak lnyek
tere'ts#ez7. ,z eredeti szveg viszont Uilson szerint gy szlL 4Ez a #t. . . ivadkokat #ozott ltre. s gy
cselekedett C(dra is, de Akanda s Aanat$?('Jra *ken tart/a ere%1ket, tartzkodtak a tere'tst&l7. , 4lnyek
ngy rend!t7 n#a 4,'"#a'si7 nven e'ltik, a'i Uilson szerintL 4szszerint @izek7$et !elent, s & 4'isztik(s
ki%e!ezsnek7 tart!a. ?tsgtelen*l az, de =gy ltszik ne' t(dta %el%ogni i"azi ezoterik(s !elentst. 4@izek7 s
4vz7 szi'"l('ai ,kJsa$nak, 4a Tr &si Fcen!7$nak, a'ely"en OarJvana, az n$sz*lte Azelle' 'ozog,
pi#enve azon, ami az 9 sa%t i/adka& L& Manu&# 4, @z Oara$nak teste. gy #allott(k 'agyarzni a vz nevt.
Mivel .ra,mS a vzen pi#en, 7araySna$nak #v!k7. Lin"a, Ta%u s Markandeya 4urSna-k# 4. . . I(r(s#a, a
tiszta, tisztnak tere'tette a vizeket. . .7 , @z egy=ttal a #ar'adik princpi(' az anyagi ?oz'osz"an, s
#ar'adik a Azelle'inek "irodal'"anL a T0znek, a Bngnak, az ,kJsa$nak, az /ternek, a @znek, a Beveg&nek,
a Fldnek !zelleme, a lt 'inden s=k%n, a koz'ik(s, sziderik(s, pszic#ikai, szelle'i s 'isztik(s, ki/lan
okkult princpi('ok. 4,z 5stenek, a 8'onok, a Iitrik s az e'"erek7 alkot!k a lnyek ngy rend!t, a'elyre
az ,'"#a'si ki%e!ezst alkal'azzk, :a @dk"an ez rokonrtel'0 az istenek ki%e!ezssel; 'ert &k 'ind
:'isztik(s rtele'"en; a @5ZE?$nek, az ,kJsai Fcen$nak s a ter'szet"en lev& #ar'adik princpi('nak
ered'nyei. , Iitri$k s a %ldi e'"erek 'agasa"" sk"eli isteneknek s d'onoknak talak(lsai
:=!rasz*letsei;. , vz egy 'sik rtele'"en a n&i princpi(', @n(sz ,p#rodit a 'egsze'lyestett Tenger s
any!a a szerele' istennek, aki az sszes istenek sz*l&!e. , 555. kiads"an "enerator #elyettL 5eneratriF& E
szerint @n(sz az sszes istenek any!a. :Ford.;\ ny(gaton a keresztny Az0z Mria b Mare :a tenger; a Azeretet,
a ?egyele' s az 5rgalo' 5stennek any!a. <a az ezoterik(s %iloz%ia tantvnya "e#atan el'lkedik a trgyon,
akkor szre %og!a venni, #ogy az ,"#a'si ki%e!ezs"en 'i 'inden re!lik az gi Az0z#z, az alki'istk 4Mennyei
Az*z#ez7, s&t 'g a 'odern "aptistk 4kegyele' @z7$#ez val vonatkozsai"an.
191
kL azaz 'indig tisztk s rtatlanok. Ezrt #v!k tere'ts*ket is a 4?('Jra7 tere'tsnek. :&
kny/, T& *e%& Tis,nu 4urSna&# A I(rJna$k azon"an taln vala'ivel !o""an 'egvilgt!k a
trgyat. 4Mivel & 'indig az 'arad, a'inek sz*letett, ezrt nevezik itt i%!=nak. s ezrt is'erik
!l a Aanat ?('Jra nven7. Lin"a 4urSna, el9bbi L__& szakasz, GMJ&# , Aaiva I(rJna a
?('Jra$kat 'indig Jgiknak r!a le. , ?(r'a I(rJna, 'i(tn %elsorolta &ket, ezt 'ond!aL 4Ez
az t, # "ra#'anok, !gi volt, s &k tel!esen %elsza"ad(ltak a szenvedlyt&l7. 4Xten vannak,
'ert kt ?('Jra elbukott&
, 8#yan D#o#an$ok vagy 8vk #z nagy osztlya kz*l egyetlen egy#ez sincs az
e'"erisgnek nagyo"" kze, 'int a ?('Jra$k#oz. Rktalanok a keresztny teolg(sok, akik
bukott ,ngyalokk alacsonytottk le &ket, s 'ost 4Atn7$nak s 8'onoknak nevezik,
'ivel azok kz*l az gi lakk kz*l, akik me"ta"ad%k, ,o"y teremtsenek, a legkivl""
#elyek egyikt Mi#ly ,rkangyal $ a ny(gati s keleti egy#zak legnagyo"" vd&szent!e $
%oglal!a el. kt nven szerepel, 'int szt. Mi#ly, s 'int %ldi 'sa, szt. -yrgy, aki a
!rknyt legy&zte. :B. 55. knyv. 4, Azent Arknyok s p(szttik.;
, ?('Jra$k .ra,mS-(udra-nak vagy Aiva$nak, a Ma,Syo"i$nak, 5ndia vala'ennyi
!gi!a s 'isztik(sa nagy vd&!nek ivadkai, Aiva$nak, aki $ 'isztik(s rtele'"en
1
- az
emberi szen/edlyeknek s a *izikai rzkeknek *vlt& s rettenetes 'uszt=t%a0 ezek (gyanis a
bens9 rk e'"er nvekedsnek s a 'agasa"" szelle'i percepci ki%e!l&dsnek llandan
=t!t ll!k. , ?('Jra$k 'ag(k a 4Az0z ,szktk7, s ezrt tagadtk 'eg az anya"i lnynek,
az EMEEC$nek tere'tst. <elyes az a %ltevs, #ogy kzvetlen ssze%*ggs van kztt*k s
a keresztny Mi#ly ,rkangyal, az A'o',is Arknnyal k*zd& 4Az0z <arcos7 kztt, $ ennek
a srknynak ldozat(l esik 'inden llek, 'ely t=lsgosan lazn kapcsoldik #al#atatlan
szelle'#ez $ aki a gnosztik(sok szerint pp=gy me"ta"adta, ,o"y teremtsen, a'int ezt a ?($
'Jra$k is tettk. :B. a 55. knyv"enL , Misztikus !rknyok s 'usztitik"&# & & & Oe'
uralkodik-e a zsidknak e'e vd&angyala Azat(rn(szon :aki Aiva vagy C(dra; s a
szo'"aton, Azat(rn(sz nap!nM Oe' =gy r!k$e le &t, #ogy egy$lnyeg0 az aty!val
:Aza(t(rn(sszal;, s ne' nevezik$e az 45d& Fi7$nakM 6ronosz vagy 6Sla :id&;L Era#'J
:@is#n( s Aiva; egyik %or'!a. /s a grgk "rzolta 4Cgi 5d&7 kasz!val s
#o'okr!val ne' azonos$e a ka""alai 4Oapok @n!7$vel, aki (gyanaz, 'int a #ind(k
4Oapok @n!e7, :a ,rom alak=; Era#'J, s neve szintn 4Aanat7, a @n. Minden ?('Jra a
!anat vagy !ana el&nevet viseli. s Aanaisc#ara $ Azat(rn(sz, a "olyg :Aani s Aarra;,
Azat(rn(sz kirly, kinek titkra Egyipto'"an az els& T#ot$<er'es volt. +gy azonost!k &ket a
"olygval is, s az istennel :Aiva; is, s ezek viszont Azat(rn(sznak &skpei. Azat(rn(sz senki
's, 'int Eel, Eaal, Aiva s Je#ova# Aa""aot#, Az An"yal, kinek arca Mikael
H
: 4aki
olyan, 'int 5sten7;. ) a zsidk vd&!e s &rz&angyala, a'int ezt 8aniel 'ond!a :91. v.;. s a
grg op#itk, akik a kezdetleges grg egy#ztl elszakadt s k*lnvlt r'ai katolik(s
egy#znak okk(lt #a!la'= el&dei s el&%(trai voltak, Mi#lyt <',iomor',os$szal, a lzad
s ellenszeg*l& szelle''el azonostottk, 'g 'iel&tt a ?('Jra$kat d'onokk s "(kott
angyalokk alacsonytottk le azok, akik 'g igazi nev*ket se' is'ertk. Rp#io'orp#os
ne' !elent egye"et, 'int az Rp#isnak $ az isteni Elcsessgnek vagy D#ristosnak $ ellenkez&
1
Aiva$C(dra a Co'"ol, a'int @is#n( a %enntart. s 'indkett& 'eg=!it!a a szelle'i s %izikai
ter'szetnek. <ogy a nvny letre kel#essen, a ma"nak 'eg kell #alnia. <ogy az e'"er, 'int nt(datos egyn
az rkkvalsg"an l#essen szenvedlyeinek s rzkeinek, 'eg kell <,BO56?, 'iel&tt teste 'eg#al. 4/lni
annyi, 'int 'eg#alni, s 'eg#alni annyi, 'int lni7, $ ezt ne'igen rtettk 'eg a ny(gaton. Aiva, a rombolO a
szelle'i e'"er teremt9%e s Megvlt!a, 'ert & a ter'szetnek ! kertsze. ?igyo'll!a a nvnyeket, az
e'"erieket s koz'ik(sokat egyarnt, s 'egli a %izikai e'"er szenvedlyeit, #ogy a szelle'i e'"er
precepciit keltse letre. :, 555. kiads"an ez a !egyzet a szveg"en van.;
9
+,e an"el o* 2,ose *ace is Mikael& , 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL 4T#e angel o% t#e %ace o%
Y#o' is Mikael7.
199
aspekt(st, szi'"olik(s rtele'"en. , +almud$"an Mikael :Mi#ly; a 4@z <ercege7, s a #t
Azelle'nek %e!e, (gyana""l az ok"l, a'irt :sok 's &skpe kz*l; egyik &skpt Aanat$
A(!Jta$t $ a ?('Jra$k %e!t $ a Tis,nu 4urSna 'agyarzata szerintL ,'"#a'si$nak, 4@izek7$
nek #v!k. MirtM Mert a 4@izek7 a 4Oagy Mlysgnek7, a tr vagy ),aos &si @izeinek
'sik neve, 4,nyt7, Amba$t is !elent, vagyis ,diti$t s ,kJsa$t, a lt#at vilgegyete' /gi
Az0z ,ny!t. Ezenkv*l 4az Xznvz @izeit7 4a O,-a APC?POa7$nak, vagyis Rp#is$nak,
Rp#io$Morp#os$nak is nevezik.
, C(dra$kat, a 4T0z$szelle'ek7 <etes szerep"en, a 55. ktet Atanzit kvet&
4Azi'"oliz'(s7$"an 'ltat!(k %igyele're. Rtt a kereszttel :HQ; is %oglalkoz(nk, &si s
ks&""i %or'ival, s ssze#asonlts cl!"l pr#(za'ot von(nk a pyt#agoraszi sz'ok s a
#"er 'rtktan kztt. , ,etes sz'nak, 'int a ter'szet gykrsz'nak risi %ontossga
gy nyilvnvalv lesz. Meg %og!(k vizsglni e sz'ot a @dk s a kaldeai szentrsok
sze'pont!"l, a#ogyan Egyipto'"an is'ertk vezredekkel ?r. e, s a#ogyan a gnosztik(s
rsok"an el&%ord(l. ki %og!(k '(tatni, #ogyan is'erte el alapvet& sz'knt %ontos voltt a
ter'szettan, s iparkodni %og(nk "e"izonytani, #ogy az egsz kor"an a ,etes sz'nak
t(la!dontott %ontossg ne' '0veletlen papok csapong kpzelet"&l, #ane' a ter'szeti
trvny alapos is'eret"&l eredt.
19H
1Q. FEJEZET
A N8-" E17)
MET,F5Z5?,5B,- s ezoterik(san csak E-a EBEM van a ter'szet"en, s ez az
5stensg"en gykeredzik, s az =gynevezett ,t ele', 'ely"&l tnek ltezse 'r nyilvnval
s "e"izony(lt, *tyla, ltzete annak az :stens"nek0 ennek lnyeg"&l ered kzvetlen*l az
EMEEC, akr %izikai, pszic#ikai, rtel'i vagy szelle'i e'"err&l van sz. Pltal"an csak
ngy ele'r&l szlnak a ks&""i kor"an, s csak a %iloz%ia %ogad el tt. Mert az ternek
teste 'g ne' nyilvn(lt 'eg tel!esen, s no('enon!a 'g 4a Minden#at ,tya$,et#er, a
t""inek szintzise7. 8e 'ik is t(la!donkppen azok az 4EBEME?7, 'elyekr&l a k'ia s
%izika 'ost %el%edezte, #ogy sszetett testeik sz'talan al$ele'et tartal'aznak =gy, #ogy 'r
a #atvan vagy #etven se' leli %el gyantott tel!es sz'(katM :Bsd a W1""elk >5. s >55.
%e!ezet"en, Drookes el&adsai"l vett idzeteket.; <add lss(k i''r %e!l&ds*ket, legal""
is a trtnelmi id&kt&l kezdve.
, ngy ele'et Ilaton tel!esen !elle'ezte, 'ikor azt 'ondta, #ogy &k az, 4a'i az
sszetett testeket alkot%a s *elbont%a& Ennl%ogva a ?oz'osz$i'ds, 'g legrossza""
'egnyilvn(ls"an se' volt az a %etiz'(s, a'ely vala'ely dolognak passzv k*ls& %or'!t
s anyagt tiszteli s i'd!a, #ane' 'indig a "enne lev& noumenon$ra tekintett. , T0z, a
Beveg&, a @z, a Fld csak lt#at ltzetei, !elkpei voltak a lt#atatlan ltet& Belkeknek
vagy Azelle'eknek $ a ?oz'ik(s isteneknek, akiknek a t(datlanok s egy*gy0ek i'dssal, a
"lcse""ek pedig egyszer0 tisztelettel!es elis'erssel adztak. @iszont a no('enoni
Ele'eknek me"nyil/nult alosztlyait =gynevezett Ele'entlok, als%ok= 4Ter'szeti
Azelle'ek7 ltettk.
Mosc#(s +,eo"onia$!"an els& az /ter, s (tna kvetkezik a leveg&. ez a kt
princpi(', a'ely"&l 6lo', a *el*o",at :jixfg; 5sten :az anyag"l val, lt#at
vilgegyete'; sz*letett
1
.
,z orp#ik(s #i'n(szok"an az Eros$I#anes az ,et#eri szelekt&l 'egter'kenytett
Azelle'i To!s"l %e!l&dik ki. a Azl (gyanis 45sten Azelle'e7, $ a'elyr&l 'ond!k, #ogy az
,et#er"en 'ozog, 4a kosz %elett le"egve7 $ az lsteni 4-ondolat7. , #ind( ;'anisSd$"an
I(r(s#a, az 5steni Azelle' 'r 'egel&zi az &sanyagot, s a vele val egyes*ls"&l ered a
@ilg nagy Belke, 4Ma#J$,t'a, Era#', az /let Azelle'e7
9
. az (t""i elnevezsek pedig az
Egyete'es Blekkel, vagy Anima Mundi$val azonosak, a'elynek leg(tols s legals
osztlya a te(rgistk s ka""alistk ,sztrlis Fnye.
Ilaton s ,risztotelsz filtupr$i :Ele'ei; te#t koz'ik(s vilg(nk n"y nagy
osztlyval kapcsolatos testnlk1li 'rinc='iumok voltak, s Dre(zer !oggal 'ond!a ezekr&l az
&si #iedel'ekr&l, #ogy a m"inak e"y *a%a, 'szic,ikai 'o"nys" s 'otenciknak isten=tse0
szelle'ests, 'ely a #v&ket szoros kzssg"e #ozta ezekkel a potencikkal. :>5. knyv,
13W. o.; @al"an olyan szorosan, #ogy ezeknek a potenciknak vagy Er&knek #ierarc#iit, a
'eg'r#et&t&l a 'eg'r#etetlenig, #t %ok"l ll rangsor"a osztottk. )k <etesek $ de ne'
'int 'estersges segdeszkz 'egrts*k knnytsre $ #ane' igazi 6ozmikus
%okozs(k"an, k'iai :vagy %izikai; sszettel*kt&l kezdve, %el a tisztn szelle'i
1
MoversL 4,oenizer, 919. o.
9
Ue"erL 4,kade'isc#e @orles(ngen7 91H, 91Q, st".
19Q
sszettel*kig. )k :stenek - a t(datlan t'egeknek $ %*ggetlen s %ensges istenek. d'onok a
%anatik(soknak, akik no#a gyakran rtel'esek, 'gse' t(d!k %el%ogni e %iloz%iai 'ondat
Azelle'tL in 'luribus unum& , #er'etik(s %iloz%(s szerint &k 'a!d 4/ak 'a!d rtelmes
EC)?, aszerint, #ogy a "enn*k lev& princpi('ok 'elyikvel van dolga. <ossz= vezredek
'=ltak el, a'g vg*l a 'i '0velt kor(nk"an egyszer0 k'iai ele'ekk s*llyedtek.
, ! keresztnyeknek s %&kppen a "i"liai alapon ll protestnsoknak 'indenesetre
nagyo"" tisztelet"en kellene rszesteni*k a ngy Ele'et, #a Mzest is tisztelik. Mert a
"i"li"l, a Ientate(c# 'inden lap!"l kit0nik, 'ilyen nagy %ontossgot s 'isztik(s !elent&$
sget t(la!dontott nekik a #"er Trvny#oz. , 4Azentek Azent!7$t tartal'az stor
koz'ik(s !elkp volt, egyik rtel'"en az Ele'eknek, a ngy vilgt!nak s az /TEC$nek
szentelve. Josep#(s szerint szne %e#r volt, az /ter szne. /s ez 'agyarzza 'eg azt is, #ogy
az egyipto'i s #"er te'plo'ok"an 'irt vlasztotta el $ a'int ezt aleKandriai ?ele'en
'ond!a $ a sanctum sanctorum$ot, :a'it 'a keresztny te'plo'ok"an az oltr kpvisel;
a#ova csakis a papoknak volt sza"ad "elpni*k, t oszlopra 'eger&stett, risi %*ggny attl
a rszt&l, #ol a #iv&k tartzkodtak. , %*ggny n"y szne a ngy %& Ele'et !elkpezte, s az
istenir&l szerzett t(dst !elentette, 'elyet az e'"er t rzkvel, a n"y ele' segtsgvel
sa!tt#at el
V
. :B. Atro'ata, 5. kt. S. .;
Dory, Ancient Wra"ments c. '0v"en az egyik 4?aldeai Rrk(l('7 =gy %e!ezi ki
gondolatait az ele'ekre s az /terre nzve, #ogy nyelvezete nagyon #asonlt kt 'a l&
kivl t(ds rta '(nka, az ;nseen ;ni/erse nyelvezet#ez.
E m szerint: minden dolog az terbl eredt, s minden az terbe tr vissza; minden dolognak
kpe kitrlhetetlenl az terbe van bevsve, s az ter a csrknak, tovbb az sszes lthat
formk maradvnyainak, st mg a gondolatoknak is a trhza. gy ltszik ez a krlmny ersen
szl a mi lltsunk mellett, t. i. hogy brmit is fedezzenek fel napjainkban, azt egyszer elmj
seink mr sok ezer vvel azeltt felfedeztk. 'Isis @neile-/(
<onnan eredt a ngy ele' s a #"erek malac,im$!eiM , ra""iknak s a ks&""i
egy#zatyknak teolgiai sze'%nyvesztssel siker*lt &ket sszeolvasztani Je#ova#$val, de
eredet*k azonos vala'ennyi t""i np ?oz'ik(s isteneinek eredetvel. ,z ele'ek
szi'"l('ai, akr az RK(s part!n sz*lettek, akr Fels&$Egyipto' %orr #o'oksivatag!ain,
vagy pedig a t#essaliai szent #avasok le!t&it s cs=csait "ort vad, re!tel'es, #avas erd&k"en,
vagy ,'erika 'am'aszain, szi'"l('aik G is'tel!*k $ 'indig egy s (gyanazok, #a
%orrs(kig kvet!*k &ket. ,kr egyipto'i, pelazgiai, r!a vagy sze'ita volt a "enius loci, a
#ely istene, egysg"en & %ellelte az egsz ter'szetet. de a ngy ele'et pp=gy, 'int
"r'ely 's alkots(katL a %olykat, a #egyeket, vagy a csillagokat. , "enius loci $ az Xtdik
-ykr%a! (tols al%a!ai ide!"en nagyon ks&n keletkezett gondolat, a'ikor eredeti
nagyszer0 !elentse szinte 'r elveszett $ sok%le nevn sszes trsait kpviselte. Jove s ,gni
nven & a 'ennydrgs !elkpezte tAzisten volt. @ar(na, Oept(n, st". nven & a /=zisten, kinek
!elkpe a vzil, vagy vala'ely szent %oly vagy %orrs. @ay( s 5ndra nven & a le/e"9 istene,
aki a szlvsz"en s a vi#ar"an nyilvn(l 'eg. Il=t, aa'a s t"" 's nven & a *ld istene
vagy szelle'e, aki a %ldrengs"en !elenik 'eg.
Ezek voltak a ?oz'ik(s 5stenek, 'indig egyetlen egy"e ssze%orrva, a'int ezt
'inden koz'ogni"an vagy 'itolgi"an lt!(k. +gy a grgknek 'egvolt a dodonai
J(piter*k, aki 'ag"an %oglalta a ngy ele'et s a ngy vilgt!at, s akit ezrt a rgi C'"an
a Yu'iter Mundus panteisztik(s nven is'ertk. & 'ost a 'odern C'"an a $eus Mundus$
V
, 555. kiads"an ez a 'ondat gy szlL , %*ggny ngy szne a ngy %&ele'et !elkpezte, s az t
oszlop !elentette az istenr&l szerzett t(dst, 'elyet az e'"er st".
193
sz vlt, az egy vilg$istenn, aki a leg=!a"" teolgia szerint $ sa!t pap!ainak nknyes
#atrozata %olytn $ a t""ieket 'ind elnyelte.
, T0z, a Beveg&, a @z isteneinek szerep"en &k mennyei istenek voltak. 'int az als
r"i istenei - 'okoli istensgek. a pokoli 'ellknevet egyszer0en a Wldre rtve. )k a 4Fld
Azelle'ei7 voltak, aa'a, Il=t, Rsiris, 4az als "irodalo' st". st". 6ra7 nven, s %ldi
!elleg*k elgg "izonyt!a ezt. , rgiek szerint a #all (tn a legrossza"" lak#ely a
6Smaloka volt, a limbus ezen a Fldn
1
. <a azt vitat!k, #ogy a dodonai J(piter azonos volt
,idone(s$szal, az alvilg kirlyval, s $is$szel, vagyis a r'ai Il=t$val, s 8ionys(s
D#t#onios$szal, az alvilgival, a#ol Dre(zer szerint :5. @5. 5. %e!.; ork(l('okat szolgltattak,
akkor az okk(ltistk r''el "e %og!k "izonytani, #ogy ,idone(s s 8ionysi(s alap!a
,donai$nak vagy 4J(r"o ,donai7$nak, a#ogyan a DodeK Oazare(s Je#ova#$t nevezi. Oe
i'dd a Oapot, akit ,donai$nak #vnak, s akit 6adus,$nak s EB$EB$nek, :Dod. Oaz. 5. Q2.
lsd tov"" a 11. Zsoltrt; vala'int 4Eacc#(s `r7$nak is neveznek. , "a"ilniai %ogsg el&tt
a zsidk !od$!ainak vagy Misztri('ainak Eaal ,donis$a a Massora# =t!n ,donai lett s
ks&"" a 'agn#angzk "elelyezsvel, Je#ova#. Ezrt a r'ai katolik(soknak igaz(k van.
Mindezek a J(piterek (gyana""l a csald"l valk, de ide kell soroln(nk Je#ova#$t is, #ogy
a csald tel!es legyen. Yu'iter-Aerios, vagy 4an, J(piter$,''on s J(piter$Eel$Moloc#L 'ind
korrelcik s egyek J(r"o$,donai$val, 'ert &k vala'ennyien (gyanaz a koz'ik(s ter'szet.
Ez a ter'szet s er& tere'ti 'eg a sa!tos %ldi !elkpet, s annak %izikai s 'aterilis
anyagt, a'i azt "izonyt!a, #ogy az ltala 'egnyilvn(l Energia k1ls9&
Mert a pri'itv valls vala'ivel t"" volt, 'int p(szta el%og(ltsg :pre$occ(pation;
%izikai !elensgekkel sze'"en, a'int ezt Ac#elling 'ond!a. s 4a vill', a szelek s az es&
tisztn ter'szeti istensgei ttetsz& %tyla alatt7 'agasztosa"" princpi('ok 4voltak
elre!tve7, 'int a'ilyenekr&l 'i, 'odern sadd(ce(sok t(d(nk. , rgiek a ter'szeti er&k"en
'eg t(dtk k*ln"ztetni a testi ele'eket a szellemiekt9l s 'eg is k*ln"ztettk &ket.
, ngyszeres J(piter$t, vala'int a ngy$arc= Era#'J$t is G a leveg&, a vill', a %ld s
a tenger istent $ a ngy ele'nek (rt s 'estert, 'inden np nagy ?oz'ik(s isteneinek
kpvisel&!eknt tekint#et!*k. /s "r tadta a t0zn val (ral'at <ep#aistos$@(lcan(snak, a
tengeren valt Ioseidonis$Oept(n(s$nak s a Fldn valt Il=t$,idone(s$nak, $ a B/-5
J(piter 'gis vala'ennyi volt egy"en, 'ert az ,ET<EC kezdett&l %ogva %els&""rend0 volt a
t""i ele'nl, s vala'ennyinek szintzise volt.
, #agyo'ny is'er egy "arlangot, #atal'as *reget, ?zp$Pzsia egyik sivatag!"an,
a'ely"e a ngy vilgt! szerint kereszt"e el#elyezett, ngy ltszlag ter'szetes nylson
vagy #asadkon "erad a vilgossg. 8lt&l %ogva egy rval napny(gta el&ttig "erad ez a
vilgossg ngy k*ln%le szn"en $ vrs, kk, narancssrga s %e#r szn"en $ azt llt!k, a
nvnyzetnek s a tala!nak ter'szetes vagy 'estersgesen el&ksztett llapota %olytn. ,
vilgossg a "arlang kzepn %e#r 'rvny pillr k*r*l #a!lik egy"e, a'elyen %ld*nket
"rzol g'" van. 4Zarat(s#ta "arlang!nak7 #v!k.
, ngy ele'nek a !elensgeken val 'egnyilvn(lsa, 'elyet a ?oz'ik(s istenek"en
#v&k !oggal tartottak ez istenek rtel'es kzre'0kdsnek, t(do'nyos !elleget lttt,
a'ikor a negyedik %a!nak, az atlantiszinak '0vszetei s t(do'nyai kz %oglaltk. E""en a
1
, "i"li"l is'eretes 5e,enna Jer(zsle' kzel"en %ekv& vlgynek neve volt, a#ol az egy$isten
i'd zsidk gyer'ekeiket Moloc#$nak ldoztk, #a Jere'is pr%ta szavnak #itelt ad#at(nk. , skandinv
Hel vagy Hela #ideg t! volt $ szintn ?J'aloka $ s az egyipto'i ,'enti a tiszt(ls #elye. :B. :sis ;n/eiled, 55&
kt. 11. o.;
19S
kor"an a rgi papok m"i%a a""l llott, #ogy isteneiket az 9 nyel/1kn szl=tottk me"& 4,
%ldi e'"er "eszde ne' r#et %el az 6rak#oz. Minden egyest az & ele'nek nyelvn kell
'egszltani7 $ !elentstel!es 'ondat, a'int ki %og t0nni. ,z idzetet a +,e .ook o* (ules--
"l vett*k, 'ely az -lem$nyelv 'agyarzataknt #ozz%0ziL Han"okbl van sszetve, ne'
szavak"l. #angok"l, sz'ok"l s ido'ok"l. ,ki ezt a #r'at egy"evetni t(d!a, vlaszt
kap!a az irnyt Er&nekN :azon az ele'en (ralkod istennek, a'elyre sz*ksge van;.
Te#t ez a 4nyelv7 az i"zsek incantations# vagy M,OTC,$k nyelve, a#ogyan
5ndi"an nevezik, 'ivel a ,an" a le",atalmasabb s le",atsosabb m"ikus kz/et=t9, s az
els9 kulcs, mely me"nyit%a azt a ka'ut, melyen t a Halandk a Hal,atatlanokkal rintkeznek&
,ki szent Il szavai"an #isz, az ne' vlaszt#at!a ki, a t""inek elvetse 'ellett, tetszse
szerint azokat a 'ondatokat, 'elyeket el akar %ogadni. /s szent Il ktsgtelen*l tant!a, #ogy
a koz'ik(s istenek lteznek, s kzt*nk !elen vannak. , pognysg 'r rgen a C'ai
Egy#z el!vetele el&tt tantotta a kett&s s egyide!0 %e!l&dstL a s'iritualem ac mundanum
- 4tere'tst7, a#ogyan a C'ai Egy#z nevezi. ,z isteni #ierarc#ikra vonatkoz
ki%e!ezs'd alig vltozott a pognysg vagy 4Elvnyi'ds7 leg%nyese"" nap!ai ta.
Ds(pn a nevek vltoztak, s vel*k egy*tt az ignyek, 'elyek i''r !ogtalan kvetelsek
lettek. Mert a'ikor Ilaton a Beg%&"" Irincpi(''al $ az 4,tya$,et#er7$rel, vagyis J(piterrel
$ e szavakat 'ondat!aL 4,z istenek istenei, akiknek n vagyok alkot%a o'i*eF#, a'int
vala'ennyi '(nk!(knak is aty!a vagyok o'erumEue 'arens#, akkor valszn0, #ogy ppen
olyan !l is'erte ennek a 'ondatnak szelle't, 'int szent Il, a'ikor 'ondotta 4Mert #a
vannak is =gynevezett istenek, akr az g"en, akr a %ldn, a'int #ogy van sok isten s sok
=r7. . . st". :l. Dorint#. viii. 3.;
1
Mind a kett& is'erte rtel't s !elentst annak, a'it olyan
vatosan ki%e!eztek.
Air U. -rove, F. C. A. az er&k korrelciirl szlva ezt 'ond!aL
Ha a rgiek a megszokottl eltr termszeti jelensget lttak, amelyet semmifle akkor
ismert mechanikai mkds meg nem magyarzott, akkor ezt valami lleknek, szellemi vagy
termszet feletti ernek tulajdontottk. . . A levegt s a gzokat eleinte szintn szellemieknek
tartottk, de fokozatosan anyagiasabb termszetet tulajdontottak nekik, s ugyanazokat a szavakat
cjuzr, szellem, stb. hasznltk a llek s a gzok megjellsre; maga a gas (gz) sz, mely a geist,
ksrtet (ghost) vagy szellem szbl ered, plda arra, hogy a szellemi fogalom fokozatosan miknt
alakult t fizikaiv . . . (89 o.)
, nagy t(ds :4Dorrelation o% I#ysical Forces7 tdik
V
kiadsnak el&szav"an; =gy
vli, #ogy csak ez rdekel#eti az egzakt t(do'nyt, 'ely ne' #ivatott arra, #ogy az R?R?$
kal tr&d!n. ?i%e!ti, #ogyL
1
, protestnsok ne' #i"ztat#atnak "enn*nket, #a a )orint,usbeliek-#ez intzett verset gy
rtel'ezz*k. 'ert ez az eredeti szveg"en ne' ktrtel'0, !lle#et, #ogy az angol %ordts"an az. , r'ai
katolik(s Egy#z pedig az apostol szavait igazi !elents*k"en %ogad!a el. Eizonytk(l lsd !zent 4l le/eleinek
Ma"yarzatait& Ezek 4az apostoltl kz/etlen1l ins'irlt szent Jnos D#rysosto'os$tl erednekN, aki az 4&
:apostol; diktlsa szerint rt7. +gy llt!a Mar](is de Mirville, kinek '(nkit C'a #ely"en#agyta. Azt.
D#rysosto'os ezt a verset 'agyarzva 'ond!aL 4Oo#a :tnyleg; vannak, akiket isteneknek #vnak. . . , 555.
kiads"an e #elyettL Eizonytk(l lsd Azt. 8ionysi(s$t, az areopagitt, akit 4kz/etlen1l az apostol ins'irlt s
4aki az & diktlsa szerint rt7, a'int ezt Mar](is de Mirville llt!a, pedig C'a #ely"en #agyta '(nkit. ) a
verset 'agyarzva ezt 'ond!aL 4Oo#a :tnyleg; vannak, akiket isteneknek 'ondanakN, st". st". :, 555. kiads"an
az 1. sz. !egyzet a szveg"en van.;\ ? 'ert =gy ltszik val"an tbb isten van $ 'indazonltal az 5sten 'rinc='ium
s a Beg%&"" 5sten lnyeg"en 'gis e"y s oszt#atatlan 'arad7. . . Ezt 'ondottk a rgi iniciltak is, t(dva,
#ogy alsrend0 istenek i'dsa so#a se' rint#ette az :sten-4rinc='iumot& :B. de Mirville, 4$es -s'rits, 55.
kt. H99. o.;
V
, 555. kiads szerintL #atodik kiadsnak el&szav"an.
192
Ok s okozat ennlfogva az ezekkel az erkkel val elvont viszonyukban csupn szoksos
kifejezsek. Egyltalban nem ismerjk az ket egyenknt s sszessgben ltrehoz! s,ert
'ultimate generating poKer(, s ez valsznen mindig gy is lesz; mi csak mkdsk szablyait
hatrozhatjuk meg, okukat alzatosan egy mindett jelenlev befolysnak kell tulajdontanunk, s meg
kell elgednnk azzal, hogy tanulmnyozzuk hatsainkat, s ksrlet tjn kidertsk klcsns
viszonyaikat. (XV. 1.)
<a csatlakoz(nk e##ez a "lcs sz!rs#oz, s lnyeg"en el%ogad!(k a rendszert a
%ente"" idzett szavak"an, azaz a 4ltre#oz &s$er&7 szellemis"t, egszen logiktlan volna el
ne' %ogadn(nk, #ogy ez a sa!tossg $ a'ely "enne re!lik az anya"i elemekben, vagy
#elyese""en sszetteleik"en, $ a t0z"en, a leveg&"en, a vz"en s a %ld"en is !elen van. ,
rgiek, no#a a '0veletlen t'eg !avra :vagy krra; k*ln%le allegrik 'g re!tettk
ezeknek az er&knek igazi 'ivoltt, olyan !l is'ertk &ket, #ogy so#a se trtek el a sze'*k
el&tt le"eg& t""%le cltl, a'ikor rtel'*ket ki%orgattk. Aiker*lt s0r0 %tyolt vetni*k a
!elkp"e re!tett igazsg 'agvra, de 'indig arra trekedtek, #ogy a !elkpet elgg rt#et&
'don, emlkknt record# &rizzk 'eg a !vend& ne'zedkek sz'ra, #ogy ezeknek "lcs
e'"erei az igazsgot a kp vagy az allegria 'eseszer0 %or'!a 'gtt 'eglt#assk. Ezeket
a rgi "lcseket babon/al s ,iszkenys""el vdol!k, 'g pedig ppen azok a ne'zetek,
a'elyek $ "r kor(nk 'inden '0vszet"en s t(do'ny"an !rtasak, '0veltek s "lcsek $
'ind 'ig egy l& s rk 5sten*k*l el%ogad!k a zsidk antropo'orp#ik(s 4Je#ova#7$!t.
Bss(nk csak n#nyat ezek kz*l az =gynevezett 4"a"onk7 kz*l. <esiodos p. o. azt
#itte, #ogy 4a szelek Typ#oeos ris %iai voltak7, akiket ,eolos knye$kedve szerint ver lncra
s enged sza"adon, s 'int <esiodos, a politeisztik(s grgk is ezt #ittk. Mirt ne, a'ikor a
'onoteisztik(s zsidk (gyanezt #ittk, s cs(pn 's neveket adtak a szere'l9 szemlyeknek,
s a'ikor a keresztnyek 'g 'a is azt #iszikM 5zrael 4vlasztott npe7 6adim-nek, +za',on-
nak, $arem-nek, (uac, Hayan-nak #vta <esiodos ,eolos$t, Eoreas$t, st". st". Mi te#t az
alapvet& k*ln"sgM , #ellneknek azt tantottk, #ogy ,eolos 'egktzte s %eloldozta a
szeleket, a zsidk pedig ppoly er&sen azt #ittk, #ogy 6r(k 5sten*k orrbl *1st szllt *el,
s emszt9 tAz sz%bl0 a 6,rubon ment s r'1lt, s a szelek szrnyn tAnt *el& !muel ::&
kny/e, __::& P s GG&# , kt npnek ki%e!ezse vagy 'indkett& szkp, vagy 'indkett&
babona& Mi azt #issz*k egyik se', 'indkett& cs(pn a ter'szettel val egysgnek lnk
rzet"&l ered, vala'int a 'inden ter'szeti !elensg 'gtt re!l& re!tel'esnek s
rtel'esnek percepci!"l, a'ilyennel a 'ostani npek t"" ne' rendelkeznek. Oe' is
volt 4"a"ona7, 'ikor a grg pognyok >erKes #a!ra!nak kzeledtvel a delp#i ork(l('ra
#allgattak, 'ely azt tancsolta nekik, #ogy 4ldozzanak a Azeleknek7, #a (gyanez a zsidknl
lsten$tiszteletnek sz't, akik ppolyan gyakran ldoztak a szlnek s k*lnsen a t0znek.
Oe' 'ond!k$e &k, #ogy 45sten*k e'szt& t0z7 $eut& 5@. 9Q.;, aki rendszerint mint T0z,
vagy 4t0z"e "(rkolva7 !elenik 'eg, s ne' kereste$e &t :az 6rat; 5lls 4a nagy er&s szl"en s
a %ldrengs"enM /s kvetve &ket, ne' is'telik$e a keresztnyek (gyaneztM Ezen%el*l ne'
ldoznak$e &k a 'ai napig a !zl s T=z u"yanez :stennekU Megteszik, #iszen a #ro'
keresztny egy#z i'aknyvei"en 'ost is k*ln$k*ln i'k vannak es&rt, szraz id&!rsrt,
kedvez& szelekrt s tengeri vi#arok lecsendtsrt. s a protestns valls n#ny szz
szekt!a 5sten#ez %o#szkodik, vala#nyszor "a! %enyegeti &ket. <ogy Je#ova# pp=gy ne'
#allgat!a 'eg ezeket az i'kat, a#ogy valszn0en vala'ikor J(piter 4lu/ius se' #allgatta
'eg, ne' vltoztat a tnyen, #ogy a##oz az Er&#z, vagy azok#oz az Er&k#z intztk,
a'elyekr&l %eltteleztk, #ogy az Ele'eken (ralkodnak, ne' vltoztat azon se', #ogy ezek
az Er&k azonosak a pognysg"an s a keresztnysg"en. @agy pedig azt #iggy*k$e, #ogy
ilyen i'k csak akkor "(ta "lvnyozs s le#etetlen 4"a"ona7, #a a pogny az & "lvny#oz
intzi, s (gyanez a "a"ona #irtelen dicsretre mlt %mbors"" s /allss vltozik t,
'i#elyt 's neve van az i'dott 'ennyei lnynekM 8e a %t gy*'lcsr&l ismer%1k 'eg.
191
Mivel a keresztny %a gy*'lcse ne' !o"", 'int a pognysg %!nak gy*'lcse, 'irt
kellene az els&t !o""an tiszteln*nk, 'int az (t""itM
<a te#t 8rac# lovag, a kikeresztelkedett zsid, s Mar](is de Mirville, a %anatik(s
r'ai katolik(s %rancia %&ne'es azt 'ond!k, #ogy a #"er /illm sz rokonrtel'0 a d1,$
vel, s a vill'ot 'indig "onosz Azelle' irnyt!a, tov"", #ogy Yu'iter Wul"ur-t /a"y Wul-
"urans-t a keresztnyek aelicius$nak is nevezik, s a /illm lelknek, vagy d'on$!nak is
tart!k
1
L akkor vagy (gyanezt a 'agyarzatot s 'eg#atrozst kell alkal'azn(nk (gyanazon
kr*l'nyek kztt 45zrael `r 5sten7$re, vagy le kell 'ondan(nk arrl, #ogy 's npek
isteneit s #itt csrol!(k.
,z el&""i kt '0velt s "(zg r'ai katolik(stl ered& llts legal"" is
/eszedelmes, #iszen itt van a Ei"lia s a pr%tk. J(piter 4a pogny grgk %& 8'on!a7
#all#oz 'ennykveit s vill'ait szrta azokra, akik #aragra ingereltk, s (gyangy tett
P"ra#' s Jko" `r 5stene is. A'(el 55. knyv"en ezt olvass(kL 4/s drgtt az g"&l az
`r, s a Magassgos az 9 #ang!t #allatta. Ellv nyilait :'ennykveit;, s sztszrta &ket
:Aa(l seregt; vill''al, s sszekeverte &ket7. _::& *e%& GJ-GK&#
d
,z atnieket azzal vdol!k, #ogy Eoreas$nak ldoztak, s ennek a 48'on7$nak
t(la!dont!k a perzsa #a!#ad QWW #a!!nak vesztt, 'elyek a Ielion #egy sziklin szttrtek
s a tenger"e s*llyedtek, s Eoreas olyan d*#s lett, 4#ogy >erKes sszes 'g(sai csak nagy
ne#ezen t(dtk Tet#is$nek "e'(tatott ellen$ldozatokkal le%egyverezni7. Herodotos 4Ioly'7
cKc.; Azerencsre nincsen #iteles plda a keresztny #"or=k trtnet"en arra nzve, #ogy
keresztny #a!ra!t, ellensgnek, $ (gyancsak egy 'sik keresztny ne'zetnek $ 4i'!ra7
#asonl veszedele' rte. Ez azon"an ne' ra!t(k '=lik, #iszen 'indegyik ppolyan "(zgn
i'dkozik a 'sik vesztrt Je#ova#$#oz, a#ogyan az atniek i'dkoztak Eoreas$#oz.
Bnyeg"en 'indketten, con amore, csinos kis %ekete 'gi#oz %olya'odtak. Mint#ogy az
isteni "eavatkozs el'aradsa alig#a '=lt azon, #ogy ne' i'dkoztak egy kzs Minden#at
5sten#ez egy's vesztrt, #ol #=zz(k 'eg te#t a pognyt s keresztnyt elvlaszt
#atrvonalatM /s ki vonn ktsg"e, #ogy az egsz protestns ,nglia ne' rvendezne, s ne'
adna #lt az `rnak, #a vala'i !v& #"or="an ilyen szent i'a %olytn az ellensg #a!ra!"l
QWW #a! szenvedne #a!trstM `!ra krd!*k te#t, 'i a k*ln"sg J(piter, Eoreas s Je#ova#
kzttM Ds(pn ezL kzeli vrrokon(nk $ 'ond!(k 4atynk7 $ gonosztettt 'indig
'eg"ocst!(k, s gyakran dics&t!*k, ellen"en %ele"art(nk sz*l&!nek gonosztettt r'est
"*ntet!*k akasztssal. , gonosztett pedig (gyanaz.
E""en a tekintet"en a 4keresztnysg ldsai7 ne' igen #oztak elis'ersre 'lt
#aladst a 'egtrt pognyok erklcsei"en.
Mindez ne' a pogny istenek vdel'e, se' a keresztny istensg t'adsa, ne' is
!elenti az egyik"en vagy a 'sik"an val #itet se'. ,z r tel!esen rszre#a!latlan s
tan=sgttelt egyik 'ellett se' %ogad el, 'ivel se''i%le ilyen sze'lyes, antropo'or%ik(s
5sten#ez ne' i'dkozik, ne' #isz "enne, s ne' %l t&le. Ezeket a pr#(za'okat tisztn csak
azrt vont(k, #ogy a ny(gati teolg(s logiktlan s vak %anatiz'(st 'g egy pld!val
'egvilgts(k. Mert alap!"an vve, nincsen igen nagy k*ln"sg a kt #it kztt s
egyltal"an nincs kzt*k k*ln"sg az erklcsis"re vagy a szelle'isgre val #ats(k"an.
4?riszt(s vilgossga7 'anapsg az llat$e'"ernek ppolyan rettenetes vonsaira esik, 'int
#a!dan esett 4B(ci%er vilgossga7.
1
Dos'olatry, Q13. o.

Ezt a "i"liai idzetet ne' vett*k t ?roli -sprtl. :%ord.;

19Z
Azok a szerencstlen pognyok babons hitkben mg az Elemeket is rtelemmel br
dolgoknak veszik! . . . Mg mindig hisznek rgi blvnyukban Vayu-ban - aki a Leveg s a Szl
istene, jobban mondva Dmona. . . ersen hisznek imik hathatssgban s brahminjaiknak a szelek
s viharok felett val hatalmban. . . (Lavoisier, cochini misszionrius, a Mournal -es 1olonies,ben/(
@laszkppen erre szt. B(kcsot idz#et!*k, @555. 9QL 4) :Jz(s; pedig %elkelvn,
me"*edd a szelet s a /=z ,ullmait0 s me"szAnnek s csendess" l9n& /s 'e 'g egy,
i'aknyv"&l vett idzetL . . . 4F Tenger Az*ze, ldott ,ny!a s `rn&!e a @izeknek, csillaptsd
#(ll'aidat. . , st"7. :Ez a npolyi s provencei #a!soknak i'!a, s szszerint 'sa a
%niciai tengerszeknek ,starte sz0z istenn&!*k#z intzett i'!nak.; , %el#ozott
pr#(za'ok"l s a 'isszionri(s e'elte vd"l levon#at logik(s s elker*l#etetlen
kvetkeztets ezL Mivel a "ra#'inoknak ele'i$isteneik#ez intzett 'arancsai nem maradnak
,atstalanok, a "ra#'inok #atal'a egy %okra ker*l Jz(s #atal'val. Ezen%el*l ,starte
szerint*k egyltal"an ne' kise"" #atal'=, 'int a keresztny #a!sok 4Tenger$Az*ze7. Oe'
elg a k(tyt rossznak 'ondani s %elakasztani, a k(tya "0ns voltt "e kell "izonytani

.
Eoreas s ,starte le#etnek rd"k a teolg(s kpzelet"en, de a %t gy*'lcse szerint kell
'egtlni, a'int 'r egyszer 'eg!egyezt*k. /s 'ivel lt!(k, #ogy a keresztnyek ppen
olyan erklcstelenek s gonoszok, 'int a'ilyenek a pognyok vala#a is voltak, 'ilyen
#aszonnal !rt az e'"erisgre, #ogy 'egvltoztatta isteneit s "lvnyaitM
,'it azon"an az 5stennek s keresztny Azenteknek !og"an ll 'egtenni, a
kznsges #alandnl "0ntnny vlik, #a ered'nyes. , "oszorknysgot s az igzseket
incantations# 'ost 'esnek tekintik. s 'gis Yustianus (endeletei$t&l kezdve, a
"oszorknysg ellen #ozott angol s a'erikai trvnyekig, $ 'elyek elav(ltak (gyan, de a 'ai
napig eltrlve nincsenek $ ezeket az igzseket "0ntnyekknt "*ntettk, 'g akkor is, #a
cs(pn a gyan=!(k 'er*lt %el. Mirt "*ntetni egy agyr'etM Iedig ?onstantin csszrrl
olvass(k, #ogy #allra tlte Aopatr(s %iloz%(st, 'ert szabad%ra en"edte a szeleket, s ezzel
'egakadlyozta, #ogy a ga"onval 'egrakott #a!k ide!"en 'egrkezzenek, s vget
vessenek az #nsgnek. Ia(sanias$t kinevetik, 'ert azt lltotta, #ogy sa!t sze'vel ltott
e'"ereket, kik egyszer0 i'kkal s igzsekkel er&s !ges&t sz*ntettek 'eg. Ennek ellenre a
'odern keresztny rk az i't a!nl!k vi#ar"an s veszedele'"en, s #isznek #at#ats
volt"an. <oppo$t s Atadlein$t, a kt 'g(st s varzslt, alig egy vszzaddal el&"" tltk
#allra, 'ivel me"bA/ltk a "y1mlcst, s a ter'st m"ikus bA/szetekkel egyik %ldr&l a
'sikra #elyeztk t, #a (gyan #itelt ad#at(nk Aprenger$nek, a #res rnak, aki ezt llt!aL
^ui *ru"es eFcantassent se"etem 'ellicentes incantando&
@gezz*nk i''r, e'lkeztetve az olvast, #ogy #i#et a "a"ona legkise"" rnyka
nlk*l 'inden %ldi dolognak kett&s ter'szet"en $ a szelle'i s anyagi, a lt#at s
lt#atatlan ter'szet"en, e'lkeztet!*k, #ogy ezt elv"en a t(do'ny is igazol!a, de letagad!a
sa!t "izonygatsait. Mert #a a villa'ossg, 'ellyel dolgoz(nk, csak a kznsges anyag
eredmnye, 'elyre vala'i lt,atatlan, a 'inden Er&t 4ltre#oz 9s er&7, az e"y minden1tt
%elenle/9 be*olys #at, a'int Air Uillia' -rove 'ond!a, akkor csak ter'szetes azt #inn*nk,
a'it a rgiek #ittek, azaz #ogy 'inden ele' kett9s ter'szet0. 4,z /TEC5 t0z 'agnak a
?,E5C$nak kis(grzsa, a l"i t0z csak az teri t0znek a *ldi tAzzel val egyes*lse
:korrelci!a;, irnytsa s alkal'azsa a 'i %ldi sk(nkon egy kevs" tekintlyes 6abir$ra

Ez a 'ondat valszn0en arra a kzpkori el!rsra vonatkozik, #ogy gyakran llatokat is lltottak a
"rsg el. Ez Mzes trvnyre vezet#et& vissza :55. knyv >>5. 91.;. ,'erik"an, ?ent(cky lla'"an 'g
n#ny v el&tt is rend&rk(tyt vittek a "rsg el, 'ert "irkt lt. , #all"*ntetst csak vd&!e %elle""ezse
%olytn ker*lte el. :Ford.;
1HW
tartozik7, $ taln Ele'entlra, a#ogyan okk(ltista nevezn. 6gyanazt 'ond#at!(k 'inden
?oz'ik(s Ele'r&l.
Aenki se' %og!a tagadni, #ogy az e'"eri lny k*ln%le er&k "irtok"an vanL dele!es,
rokonszenves, ellenszenves, ideg"eli, dina'ik(s, okk(lt, 'ec#anikai, rtel'i $ val"an
'inden%le er&nek, s #ogy a %izikai er&k lnyeg*k"en 'ind "iolgiaiak, 'ivel azokkal az
er&kkel keverednek, s gyakran azok"a olvadnak, a'elyeket rtel'i s erklcsi er&knek
nevezt*nk $ az els&k (t""iaknak #ordozi, =gyszlvn u'ad,i-i& ,ki ne' tagad!a, #ogy az
e'"ernek van lelke, ne' is %og #a"ozni azt 'ondani, #ogy ppen ezeknek az er&knek
!elenlte s egyes*lse ltezs*nk igazi lnyege, s #ogy val"an &k alkot!k az -"o$t az
e'"er"en. Ezeknek a potenciknak %iziolgiai, %izikai, 'ec#anikai, vala'int ideg"eli,
eksztatikai, claira(diant, s clairvoyant t*netei vannak, 'elyeket 'a 'g a t(do'ny is
egszen ter'szetesnek tart s elis'er. Mirt lenne az e'"er az egyetlen kivtel a
ter'szet"en, s 'irt ne le#etne az EBEME?$nek ,ordoz%a, 4@a#an7$!a az, a'it 'i
F5Z5?,5 EC)?$nek nevez*nkM /s egyltal"an 'irt kellene ilyen #iedel'eket s a rgi
vallsokat "a"onnak nevezniM
1H1
13. FEJEZET
KE+?S(%?Y%+ 8$ KE+?Y%+
@ala'int ,valokites#Yara, =gy ?Yan$A#i$ain is k*ln%le talak(lsokon 'ent
kereszt*l, de tves azt 'ondani rla, #ogy & az szaki "(dd#istk =!a"" kelel0 tall'nya,
'ert #iszen 's nven a legrgi"" id&k ta is'erik. , Titkos Tants azt tant!a, #ogyL 4), aki
els&nek !elenik 'eg a Meg=!#odskor, (tolsnak %og 'eg!elenni az `!ra$%elszvds :Iralaya;
el&tt7. +gy az sszes npek logoszai, 4a Misztri('ok vdi @isvakar'a$!tl kezdve a 'ai
'0velt ne'zetek Megvlt!igL az 45geN, aki 4kezdet"en7 :vagyis a Ter'szet ltet& er&inek
=!ra"redsekor; E-a vala a FEBT/TBEO$nel. , T0z"&l s a @z"&l sz*letve, 'g 'iel&tt
ezek elk*ln*lt ele'ekk vltak, ) :5t; volt 'indennek az 4,lkot!a7 :%or'l!a vagy
'intz!a;. 4nlk*le ne' alkottatott se''i, a'i alkottatott7. 4aki"en let vala, s az let vala
az e'"erek vilgossga7. s akit vg*l a 'egnyilvn(lt Ter'szet ,l%!nak s R'eg!nak
le#etne nevezni, s 'indig gy is neveztk. 4, Elcsessg nagy Arknya a t0z"&l s a vz"&l
sz*letett, s a T0z"e s a vz"e szvdik %el =!ra 'inden vele egy*tt7. Wa-,2a-6in"&#
Mint#ogy err&l a Eod#isattva$rl 'ond!k, #ogy 4"r'ilyen, neki tetsz& %or't ve#et %el7 a
Manvantara kezdett&l a vgig, s no#a a ?in$kYang$'ing$?ing :4,z ,ranyos
@ilgossgnak Cagyog A(tra$!a7; szerint sz*letsnap!t :e'lknap!t; k*ln *nneplik a
'sodik #nap tizenkilencedik nap!n, a 4Maitreya E(dd#a7$t pedig az els& #nap els&
nap!n, a kett& 'gis csak egy. ) a #etedik Fa!"an 'eg %og !elenni, 'int Maitreya E(dd#a, &
lesz az (tols ,vatar s E(dd#a. Ez a #it s vrakozs keleten ltalnos. Dsak#ogy az
e'"erisgnek egy =! 'egvlt!a so#a ne' !elen#et 'eg a 6ali-\u"$"an, a Attsgnek
!elenlegi, rettenetes anyagias korszak"an, a 4Att ?orszak7$"an. , ?ali$a(g cs(pn n#ny
%rancia l$okk(ltista misztikus rsai"an a 4l,ge dRr7. :^; :BsdL 4Ba Mission des J(i%s7.;
5nnen van, #ogy ez istensg eKoterik(s istentiszteletnek szertartsa a 'gin alap(lt.
,z sszes Mantra$k a papoktl titok"an tartott k*lnleges knyvek"&l valk, s 'inden egyes
Mantra$nak $ =gy 'ond!k $ 'gik(s #atsa van, 'ivel az, aki el'ond!a vagy %elolvassa &ket,
tisztn csak elnekls*kkel titkos okokat #oz ltre, 'elyek nyo'"an okozst ered'nyeznek.
?Yan$A#i$ain b ,valokites#Yara s 'indkett& a #etedik Egyete'es Irincpi('nak egy$egy
%or'!a. leg'agasa"" 'eta%izikai szerep"en pedig ez az istensg vala'ennyi "olygi
Azelle'nek, a 8#yani D#o#an$oknak egyest& aggregt('a. ) az 4Xn$'egnyilvn(lt7,
rvidenL az 4,tynak Fia7. ?oron!t #t srkny alkot!a, s szo"ra %elett lt!(k a %elrstL I($
Tsi$?i(n$ling, 4az sszes l& lnyek egyete'es 'egvlt!a7.
Ter'szetesen a Atanzk &srgi knyv"en tel!esen 's a neve, de ?Yan$ain
tkletesen egyenrtk0 vele. ?n"an, I(to, a "(dd#istk szent szigetnek egyik
te'plo'"an, ?Yan$A#i$ain$t =gy "rzol!k, #ogy %ekete vzi, 'adron 6Sla-Hansa#
=szik, s a #alandk %e!re nti az let$eliKrt. a'int ez 'lik, az egyik %& 8#yani E(dd#v $
a 4Megvlts Dsillagnak7 nevezett csillag ?or'nyz!v $ alak(l t. <ar'adik
talak(l"an ?Yan$ain a @z ltet& szelle'e vagy geni(sza. ?n"an azt #iszik, #ogy a 8alai
B'a ?Yan$A#i$ain$nek 'egtestes*lse, aki #ar'adik %ldi 'eg!elens"en Eod#isattva
volt. a Tes#( B'a pedig ,'ita"#a$E(dd#nak, vagyis -a(ta'nak 'egtestes*lse.
Mellesleg 'eg!egyezz*k, #ogy val"an "eteges annak az rnak kpzelete, aki
'inden"en %allik(s tiszteletet %edez %el. ezt teszik (gyanis a 4D#ina Cevealed7 :McDlatc#ey;
1H9
s a 4I#allicis'7 c. '0vek szerz&i. ,z els& %el%edezi, #ogy 4a rgi %allik(s isteneket kt, %lre
ne' is'er#et& !elkppel "rzoltk $ a ?#an$nal vagy aang$gal, a'i a membrum /irile is a
?Yan$nal vagy ain$nel, a'i a 'udendum muliebre& L& 4,allicism", 92H. o.;
V
Ezt az
rtel'ezst annyival ink"" tart!(k k*lnsnek, 'ert ?Yan$A#i$ain :,valokites#Yara; s
?Yan$ain 'ost ne'csak a "(dd#ista aszktk, a ti"eti !gik vd& istensgei, #ane' a
sz0ziessg istenei is, s ezoterik(s !elents*k"en ne' %elelnek 'eg 'g annak se', a#ogyan
C#ys 8avid, 4E(d#is'7 :92H. o.; c. '0v"en rtel'eziL 4,z ,vakolites#Yara nv. . . !elenti
az 6rat, aki a 'agas"l letekint7. 8e ?Yan$A#i$ain ne' isL 4a E(dd#k Azelle'e, 'ely !elen
van az egy#z"an7, #ane' sz szerint rtel'ezve !elentiL 4a lt#at 6rat7. s egyik
rtel'"en 4az isteni /O$t, 'elyet az :e'"eri; /n %el%ogott :perceived;7, $ az ,t'an$t, vagyis
az Egyete'es"e el'er*lt #etedik princpi('ot, 'elyet az e'"er"en lev& E(dd#i, a #atodik
princpi(', vagyis az isteni Blek %og %el, illetve, 'ely percepci!nak trgya. Egy 'g
'agasa"" rtele'"en ,valokites#Yara b ?Yan$A#i$ain, #a rla 'int a #etedik Egyete'es
princpi('rl szlnakL a Bogosz, 'elyet az Egyete'es E(dd#i $ vagy Blek, a 8#yani
E(dd#kat egyest& aggregt('a %el%og. ) ne' 4E(dd#a Azelle'e, 'ely az Egy#z"an !elen
van7, #ane' a ?oz'osz vagy a Ter'szet te'plo'"an 'egnyilvn(lt, 'inden*tt !elenlev&
Azelle'. ?Yan$nak s ain$nek az orientalistk adta ez az eti'olgi!a a 4aogini7 sz
eti'olgi!#oz #asonlt. <argrave Jennings azt 'ond!a, #ogy ez a szanszkrit sz, 'elyet a
nyelv!rsok szerint aogi$nak vagy Zogee$nak:^; e!tenek, azonos Aena$val, s tel!esen
(gyanaz, 'int 8(ti vagy 8(ti$Da $ azaz a te'plo' szent prostit(lt!a, akit 'int aoni$t vagy
Aakti$t tisztelnek. :SW. o.; 5ndi"an 4az erklcs$tanok 'egparancsol!k a #0sges %elesgnek,
#ogy ker*l!e a aogini$k, vagyis olyan n&k trsasgt, akiket Aakti$kknt tiszteltek. . .
VV
nagyon
%eslett erklcs0 #v&k kr"en7. Ezek (tn 'r se''in se' csodlkoz(nk. Te#t 'g csak
ne' is 'osolyg(nk, 'ikor 'g egy 'sik egy*gy0 kptelensget idznek 4E(d#7$ra nzve.
az idzet szerint ez olyan nvL 4'ely ne'csak a napot, 'int a ne'zs %orrst !elenti, #ane'
a #' szervt is7. :RErienL (ound +o2ers o* :reland c& '(nk!"l :S1. o.; idzi <argrave
Jennings, 4,allicism c& '(nk!a 9QS. oldaln.; MaK M*ller 4False ,nalogies7 c. '0v"en ezt
'ond!aL 4,"el C'(sat, kornak leg#rese"" ?na$t(dsa llt!a, #ogy ez a #ro' sztagL 5
<i Uei :a Tao$te$?ing >5@. %e!ezet"en; Je$#o$va#$t !elent
1
. az(tn idzi Iater ,'yot$ot, aki
(gyana""an a '0"en 4"iztonsggal %el t(d!a is'erni a szent <ro'sg #ro' sze'lytN. <a
,"el C'(sat, 'irt ne <argrave Jennigs isM Minden t(ds %el %og!a is'erni, #ogy
kptelensg 4E(d#7$"an, a 4%elvilgos(lt7$"an s 4a %el"redt7$"en %a5lik(s !elkpet ltni.
?Yan$A#i$ain te#t, 'isztik(s rtele'"en, 4az ,ty!val azonos Fi=7, vagyis a Bogosz,
az 5ge. , 555. Atanz"an a 4Elcsessg ArknyN$nak nevezik, 'ivel az sszes rgi
vallsrendszerek"en a Bogoszok 'ind kapcsolatosak kgykkal, s kgyval !elkpezik. , rgi
Egyipto'"an 7a,bkoon 5stent, 4aki a kett&sket egyesti7, :t. i. az asztrlis %ny, 'ely
%iziolgiai s spirit(lis kett&s potenci!val az isten$e'"erit =!ra egyesti tisztn isteni
Mond!val, az 4g"en7, vagyis a Ter'szet"en lev& el&kpvel; kgynak "rzoltk e'"eri
l"akkal s karokkal vagy karok nlk*l. , kgy a Ter'szet %elt'adsnak a szi'"l('a s
?riszt(snak is !elkpe az op#itknl, tov"" Je#ova#$ a rz kgy alak!"an, 'ely
'eggygytotta azokat, akik rtekintetek. a Te'plo'osoknl a kgy (gyancsak ?riszt(s !el$
kpe volt :B. a Te'plo'os %okozatot a sza"adk&'0vessg"en;. ?no(p# :?#no('is;$nak,
vagyis a vilg$lleknek szi'"l('t, 'ond!a ),am-'ollion 4ant,eon, H. szveg;, 4's
%or'k 'ellett e'"er$l"= riskgyval "rzol!k. ez a cs=sz$'sz, a'ely a ! geni(sz,
s az igazi ,gat#odae'on e'"l'!a, n#a szakllas7. , szent llat gy azonos az op#itk
V
, 555. kiads"an a #ivatkozs gy szlL ),ina (e/ealed, a'ely"&l <argrave Jennings, 4,allicism c&
'(nk!"an a 92H. oldalon idz.
VV
, 555. kiads"an a VV (tn kvetkez& 'ondat el'aradt.
1
Acience o% Celigion, HH9. o.
1HH
kgy!val, s "r!t igen sok k&"e vstk. ezeket a kveket gnosztik(s vagy "asilidesi
ge''knak #v!k. ?*ln"z& %e!!el "rzol!k ezt a kgyt :e'"eri s llati %e!!el;, de
ge''in 'indig a q:D#no("is; nv tall#at. Ez a !elkp azonos azzal a 'sik
!elkppel, 'elyet Ja'"lic#(s s D#a'pollion szerint gy neveztek elL 4els& az gi istenek
kz*l7. a grgknl & <er'es vagy Merc(r isten, akinek <er'es Tris'egistos a 'gia
%eltallst, s az e'"ereknek a 'gi"a val els& "eavatst t(la!dont!a. Merc(r tov""
annyi, 'int E(d#, Elcsessg, Felvilgos(ltsg vagy az isteni T(do'ny"a val 4`!ra$
"redsN.
@g*l pedig ?Yan$A#i$ain s ?Yan$ain a ?oz'osz"an, a Ter'szet"en s az
E'"er"en lev& (gyanazon princpi('nak, azaz az isteni "lcsessgnek s rtele'nek kt
'egnyilvn(lsa :#' s n&;. , 'isztik(s gnosztik(soknl &k a 4D#ristos$Aop#ia7 $ a Bogosz
s Aakti$!ai. , rgiek arra trekedtek, #ogy egyes re!tlyeket, a'elyeket a "e$ne'$avatott so#a
tel!esen 'eg ne rtsen, 'gis ki%e!ezzenek. t(dtk azon"an, #ogy az e'"eri e'lkezet
se''it se' &riz 'eg vala'i k*ls& szi'"l(' nlk*l, ezrt "rzoltk gyakran a ?Yan$ain$
eket :nek*nk; nevetsgesnek ltsz %or'"an, #ogy az e'"ert eredetre s "ens& ter'szetre
e'lkeztessk. ,z el%og(latlan el&tt azon"an a krinolinos Madonnk s a %e#r glac keszty0s
?riszt(sok sokkal nevetsgese""ek, 'int ?Yan$A#i$ain s ?Yan$ain srkny ltzet*k"en.
,z alanyit :s("!ective; alig %e!ez#et!*k ki a trgyiassal :o"!ective;. A 'ivel a szi'"olik(s
kplet azt iparkodik ki%e!ezni, a'i a t(do'nyos el'lkedst 'eg#alad!a, s nagyon gyakran
rtel'*nket is t=lszrnyal!a, ezrt sz*ksgkppen egyik$'sik alak"an az rtele' %l kell
e'elkednie, k*ln"en elt0nik az e'"er e'lkezet"&l.
1HQ