‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺃﺩﺭﻛﻴﲏ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ !‬

‫ﻣﺸﺖ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺃﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﳓﻮ ﻏﺮﻓﺔ ﺳﻠﻤﻰ ‪ ،‬ﰒ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺑﺮﻓـﻖ ‪ ،‬ﻭ ﺃﻃﻠـﺖ‬

‫ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻣﺘﻸ ﺷﻌﲑﺍﺕ ﺑﻴﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﺗﻨﺒﺊ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺱ ﻗﺎﺩﻣﺔ ﻭ ﺟ‪‬ﺪ‪‬ﺓ ﻣﻨﺘﻈﺮﺓ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺃﱂ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ ؟‬

‫‪ -‬ﺑﻠﻰ ‪ ،‬ﳕﺖ ﻗﻠﻴﻼ ﻳﺎ ﺃﻣﻲ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻟﻠﺼﻼﺓ ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﰲ ﺇﺷﻔﺎﻕ ( ﻟﻘﺪ ﺳﻬﺮﻧﺎ ﺃﻣﺲ ﻛﺜﲑﺍ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﳊﻘﺎﺋﺐ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﺃﻛﺜﺮ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﺗﺒﺘﺴﻢ ( ﻻ ﺗﺸﻐﻠﻲ ﺑﺎﻟﻚ ﰊ ﻳﺎ ﺃﻣﻲ ﺍﳊﺒﻴﺒﺔ !‬

‫‪ -‬ﻛﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﺳﻴﺸﻐﻞ ﺑﺎﱄ ﻏﲑﻙ ﺇﺫﺍ ﺧﻼ ﻣﻨﻚ ! )ﺗﻀﺤﻜﺎﻥ ( ﺣﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺻـﻠﻴﺖ‪ ‬ﺃﻧـﺎ ﻭ‬

‫ﺳﺄﺫﻫﺐ ﻷﻋ‪‬ﺪ ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ ‪ ،‬ﺟﻬﺰﻱ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻨﺨﺮﺝ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﻨﻘﻞ ﺣﻘﺎﺋﺒﻚ ﺇﱃ‬

‫ﺷﻘﺘﻚ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺃﺟﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ) ﻳﺮﻥ ﺟﺮﺱ ﺍﻟﺒﺎﺏ (‬

‫‪ -‬ﺃﻧﺎ ﺳﺄﺟﻴﺒﻪ ‪ ،‬ﺃﻛﻤﻠﻲ ﺃﻧﺖ ﺻﻼﺗﻚ ‪ ) .‬ﺗﺬﻫﺐ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻟﻠﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ‪ ،‬ﻓﺘﻈﻬﺮ ﺷـﺎﺑﺔ‬

‫ﺭﻗﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﺼﻔﺮﺓ ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﺗﻠﺒﺲ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺳﻮﺩﺍﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻳﻨﺒﺊ ﻫﻨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺠﻠﺘﻬﺎ (‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪) -‬ﻣﻨﺪﻫﺸﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ ( ﻣﻦ ؟ ﻣﻴﺴﻮﻥ ؟ ﺃﻫﻼ ﻭ ﺳﻬﻼ ‪ ،‬ﺃﻫﻼ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﱵ ‪ ،‬ﺗﻔﻀﻠﻲ ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﰲ ﻧﻈﺮﺓ ﻛﺴﲑﺓ ( ﺳﺎﳏﻴﲏ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺭﰐ ﺍﳌﻔﺎﺟﺌﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﲏ ﺃﺭﻳﺪ ﺳﻠﻤﻰ ﰲ ﺃﻣﺮ ﻫـﺎﻡ ‪،‬‬

‫ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ؟‬

‫‪ ) -‬ﺗﻔﺘﺢ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ( ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﺗﻔﻀﻠﻲ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﱵ ‪ ،‬ﺇ‪‬ﺎ ﺗﺼﻠﻲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭ ﺳﺘﱰﻝ ﺣﺎﻻ‪ .‬ﻫﻴﺎ ﺍﺩﺧﻠـﻲ ﻳـﺎ‬

‫ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﻜﺮﺍ ﺧﺎﻟﱵ ‪ ) .‬ﺗﺬﻫﺒﺎﻥ ﻟﻠﺼﺎﻟﻮﻥ (‬

‫‪ -‬ﻭ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﺍﻵﻥ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ؟‬

‫‪ ) -‬ﺗﺼﻮﺏ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺭﺽ ﰲ ﺗﺮﺩﺩ ( ﺑـ ‪ ..‬ﲞﲑ ‪..‬‬

‫‪ -‬ﻭ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻝ ﺯﻭﺟﻚ ﺣﺎﺯﻡ؟‬

‫‪ ) -‬ﻻ ﺗﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺢ ﻋﻮﺍﻃﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ( ﺃﺭﺟﻮﻙ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﱵ ‪ ،‬ﺃﺭﻳﺪ ﺳﻠﻤﻰ !‬

‫‪ ) -‬ﺗﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﻓﻮﺭﻫﺎ ﻣﺘﻌﺠﺒﺔ ( ﺣﺎﻻ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﱵ ‪ ،‬ﺳﺄﻧﺎﺩﻱ ﺳﻠﻤﻰ ﻭ ﺃﻋﺪ ﻟﻚ ﺷـﻴﺌﺎ ﺗـﺸﺮﺑﻴﻨﻪ )‬

‫ﺗﺴﺮﻉ ﺻﺎﻋﺪﺓ ﻟﻐﺮﻓﺔ ﺳﻠﻤﻰ ( ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﺳﺘﺮ ! ) ﺗﻄﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰒ ﺗﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺪ ﺳﻠﻤﻰ ﻗﺪ ﺳﻠﻤﺖ‬

‫ﻣﻦ ﺻﻼ‪‬ﺎ ( ﺳﻠﻤﻰ ! ﺗﻌﺎﱄ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﱵ ‪ ،‬ﺻﺪﻳﻘﺘﻚ ﲢﺖ ﰲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﺗﺮﻳﺪﻙ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺻﻔﺎﺀ ؟‬

‫‪ -‬ﻻ ‪ ،‬ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪.‬‬

‫‪) -‬ﻣﻨﺪﻫﺸﺔ( ﻣﻴﺴﻮﻥ ؟! ﻣﻴﺴﻮﻥ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻛﺖ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻟﺘﺘﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺯﻣﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺒﺘﻪ؟‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ) -‬ﺗﻮﻣﺊ ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ ﺃﻥﹾ ﻧﻌﻢ ( ﺃﺳﺮﻋﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﱵ ‪ ،‬ﺇ‪‬ﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻭ ﻭﺟﻬﺎ ﺷـﺎﺣﺐ ‪ ،‬ﻻ ﺭﻳـﺐ ﺃﻥ‬

‫ﺧ‪‬ﻄﹾﺒﺎ ﺟﻠﻴﻼ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ ‪ ،‬ﺳﺄﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻮﺭﺍ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺃﺳﺮﻋﻲ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﱵ ‪ ،‬ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﻳﻔﺮﺝ ﻛﺮ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻚ ) ﺗﻨﺼﺮﻑ ( ﺳﺄﺫﻫﺐ ﺃﻧﺎ ﻹﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺼﲑ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﺗﱰﻝ ﺳﻠﻤﻰ ﺍﻟﺪﺭﺝ ﻣﺴﺮﻋﺔ ‪ ،‬ﰒ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺴﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ( ﻣﻴﺴﻮﻥ ! ﺃﻫـﻼ ﺑـﻚ !‬

‫ﺍﺷﺘﻘﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﱵ ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﺗﻨﻬﺾ ﻣﻴﺴﻮﻥ ﻭ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﰲ ﺍﺭﺗﻴﺎﺡ ﺭﻏﻢ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﳊﻤﺮﺍﻭﻳﻦ ( ﺳﻠﻤﻰ ! ﻛﻢ ﺃﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻟﺮﺅﻳﺘﻚ‬

‫) ﺗﺮﲤﻲ ﰲ ﺃﺣﻀﺎ‪‬ﺎ ﻓﺠﺄﺓ ( ﺁﻩ ﻳﺎ ﺳﻠﻤـــﻰ ! ﺳﺎﻋﺪﻳﻨـــﻲ ﺃﺭﺟﻮﻙ ! ﺃﻧـﺖ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﺘـــﻲ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺮ‪‬ﻛﹸﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬــﺎ ) ﺗﺒﻜﻲ ﲝﺮﻗﺔ (‬

‫‪ ) -‬ﲢﺘﻀﻨﻬﺎ ﺑﻘﻮﺓ ﰲ ﻗﻠﻖ ( ﻫﺪﺋﻲ ﻣﻦ ﺭﻭﻋﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﱵ ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻚ ﻭ ﺳﺄﻇﻞ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺒﻚ ﻣﺎﺩﻣـﺖ‬

‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ‪ .‬ﺗﻌﺎﻟﹶﻲ‪ ‬ﺍﺟﻠﺴﻲ ﻭ ﺍﻫﺪﺋﻲ ﺃﻭﻻ ‪ ،‬ﰒ ﻓﻬﻤﻴﲏ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ ‪) .‬ﺗﺪﺧﻞ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻓﺎﻃﻤـﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺼﲑ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ (‬

‫‪ -‬ﺗﻔﻀﻠﻲ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﱵ ‪ ،‬ﺍﺷﺮﰊ ﻭ ﻫﺪﺋﻲ ﺭﻭﻋﻚ ‪ ،‬ﺧﲑﺍﹰ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺟﺰﺍﻙ ﺍﷲ ﺧﲑﺍ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﻟﻄﻔﻚ ﻣﻌﻲ ‪.‬‬

‫‪) -‬ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻘﻠﻖ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺮﺅﻭﻡ( ﻻ ﺷﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺟﺐ ﻳﺎ ﺍﺑـﻨﱵ ‪ ،‬ﺳـﺄﺗﺮﻛﻜﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﺣـﺪﻛﻤﺎ‬

‫)ﲣﺮﺝ(‬

‫‪) -‬ﺗﻐﻤﻐﻢ( ﻟﻚ‪ ‬ﺃﻡ‪ ‬ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ !‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪ ) -‬ﺗﺒﺘﺴﻢ ( ﻫﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺣﺎﺭﺕ ﰲ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻔﺮﺩﺍﰐ ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﺗﺒﺘﺴﻢ ﰒ ﺗﺸﺮﺏ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﲑ (‬

‫‪ ) -‬ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺗﺴﺄﳍﺎ ﺣﱴ ﺗﺒﺪﺃ ﻫﻲ ﺍﳊﺪﻳﺚ (‬

‫‪ -‬ﺳﻠﻤﻰ ؟‬

‫‪ -‬ﻧﻌﻢ ؟‬

‫‪ -‬ﺇﻧﲏ ‪ ..‬ﺃﻓﻜﺮ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ !‬

‫‪ ) -‬ﺗﺸﻬﻖ ( ﻣﻴﺴﻮﻥ !‬

‫‪ -‬ﱂ ﺃﻋﺪ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺣﺎﺯﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ !‬

‫‪) -‬ﻣﻨﺪﻫﺸﺔ( ﺃﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻷﺟﻠﻪ ﻭ ﺃﺻﺮﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻨﻪ ﺭﻏﻢ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ‬

‫ﺍﳉﻤﻴﻊ ؟‬

‫‪ -‬ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺃﻧﲏ ﻛﻨﺖ ﲪﻘﺎﺀ !‬

‫‪ -‬ﺟﺎﺀ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻚ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ !‬

‫‪ -‬ﻻ ﻳﻬﻤﲏ ‪ ،‬ﻻ ﺃﺭﻳﺪﻩ ‪ ،‬ﻻ ﺃﺭﻳﺪﻩ ! ) ﺗﺒﻜﻲ (‬

‫‪ ) -‬ﺗﺮﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ( ﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ ،‬ﻛﻔﻜﻔﻲ ﺩﻣﻮﻋﻚ ﻗﻠﻴﻼ ﻭ ﺻﺎﺭﺣﻴﲏ ﲟﺎ ﻳﻌﺘﻤـﻞ ﰲ‬

‫ﻗﻠﺒﻚ ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﲤﺴﺢ ﺩﻣﻮﻋﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ ﺗﺮﺩﻑ ﺑﻌﺪ ﺻﻤﺖ ﻛﺄﳕﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﰲ ﺫﻫﻨﻬﺎ ( ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳـﺔ ﻣـﺮﺕ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ ‪ ،‬ﰒ ﻻﺣﻈﺖ ﺃﻥ ﺣﺎﺯﻡ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﲟﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ‪،‬‬
‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﱴ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﺧﲑﺍ ﺃﻥ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﻋﺮﺳﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻫﻈﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺯﺍﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺪﺍﺩ ﺟﺰﺀ ﻛﺒﲑ ‪ ،‬ﻏﲑ ﺃﻥ‬

‫ﺭﺍﺗﺒﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ‪ -‬ﻭ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤﲔ ﺃﻥ ﺣﺎﺯﻡ ﻻ ﳛﺐ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭ ﻳﻔﻀﻞ ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﻧﻔﺴﻪ ‪ -‬ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺎﻭﻝ ﲢﺼﻴﻞ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺪﺃﻧﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﺸﻒ ﻟﺘـﻮﻓﲑ ﺍﻟﻨﻔﻘـﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻣﺮﺕ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺎﻝ ﺍﻟﻔﻈﻴﻌﺔ ﻭ ﻛﻼﻧﺎ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻋﺼﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻳﻨﻔﺠﺮ ﰲ ﻭﺟـﻪ‬

‫ﺍﻵﺧﺮ ﻷﺗﻔﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ‪ ،‬ﻭ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﱂ ﺃﻋﺪ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻓﻮﺍﺟﻬﺘﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ‪ .‬ﺣﺎﻭﻟـﺖ‬

‫ﺇﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻠﺠﻮﺀ ﻟﻮﺍﻟﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻨﺎ ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺛﺎﺭ ﰲ ﻭﺟﻬﻲ ‪ .‬ﻓﻬﺪﺩﺗﻪ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺑﺄﻧﲏ ﺳﺄﺧﺮﺝ ﲝﺜﺎ‬

‫ﻋﻦ ﻭﻇﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﺳﺨﺮ ﻣﲏ ﻷﻧﲏ ﱂ ﺃﻛﻤﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﲏ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺻﺮﺧﺖ ﺑﻮﺟﻬـﻪ‬

‫ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﺣﻘﺎ ﳌﺎ ﺃﳉﺄﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﺳﺘﺠﺪﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ..‬ﻓـ ‪ ..‬ﻓـــ ) ﺗﺘﺤـﺪﺭ ﻣﻮﻋﻬـﺎ ﻭ‬

‫ﺗﺼﻤﺖ ﳊﻈﺔ ﻟﺘﻠﺘﻘﻂ ﺃﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﺍﳌﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ( ﺻﻔﻌﲏ! ‪..‬ﺗﺼﻮﺭﻱ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ ! ﺻﻔﻌﲏ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻲ ‪،‬‬

‫ﻭ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺛﺎﺋﺮﺍ ! ﻭ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﲣﺎﺻﻤﻨﺎ ﻓﻼ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺇﻻ ﻟ‪‬ﻤﺎﻣﺎ ﻭ ﻻ ﻧﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻌـﻀﻨﺎ ﺇﻻ‬

‫ﲜﻔﺎﺀ ‪ .‬ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﳛﺎﻭﻝ ﻣﺼﺎﳊﱵ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﲏ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﺪﻩ ﺑﻘﻮﺓ ﻭ ﺃﻧﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻷﻧـﲏ ﻛﻨـﺖ‬

‫ﻏﺎﺿﺒﺔ ‪ .‬ﰒ ﻓﺠﺄﺓ ﺻﺎﺭﺕ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﱄ ﺑﺎﺭﺩﺓ ﻭ ﻻﻣﺒﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﱂ ﻳﻌﺪ ﳛﺎﻭﻝ ﻣﺼﺎﳊﱵ ﺃﻭ ﻳﺒـﺪﻱ ﺃﻱ‬

‫ﻣﺸﺎﻋﺮ ﲡﺎﻫﻲ ‪ ،‬ﻓﺸﻌﺮﺕ ﺃﻧﻪ ﳜﻔﻲ ﻋﲏ ﺷﻴﺌﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﺃﻣﺎﻣﻲ ‪‬ﺪﻭﺀ ﻣﺮﻳﺐ ‪،‬‬

‫ﻭ ﻟﻜﻨﲏ ﱂ ﺃﺻﻞ ﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﺷﺊ‪ .‬ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ‪ -‬ﻭ ﻗﺪ ﺻﺎﺭ ﻳﻨـﺎﻡ ﰲ ﻏﺮﻓـﺔ‬

‫ﺍﳌﻌﻴﺸﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﺧﺘﻠﻔﻨﺎ – ﻭ ﱂ ﺃﺟﹺﺪ‪ْ‬ﻩ ﻧﺎﺋﻤﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ‪ .‬ﲝﺜﺖ ﻋﻨﻪ ‪‬ﺪﻭﺀ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺤـﺖ ﻧـﻮﺭ ﻏﺮﻓـﺔ‬

‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﻣﻀﺎﺀً ‪ .‬ﺍﺧﺘﻠﺴﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺛﻘﺐ ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺇﱃ ﺟﻬﺎﺯﻩ ﻭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺸﲑ‬

‫ﻟﻠﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺻﺒﺎﺣﺎ ‪ ،‬ﻓﺮﺍﺑﲏ ﺃﻣﺮﻩ‪ .‬ﰲ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﱄ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺧﺮﺝ ﻫـﻮ ﻟﻠﻌﻤـﻞ ‪،‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺫﻫﺒﺖ‪ ‬ﻭ ﻓﺘﺤﺖ‪ ‬ﺟﻬﺎﺯﻩ ‪) ..‬ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺘﻠﺘﻘﻂ ﺃﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﺍﻟﻼﻫﺜﺔ ( ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﳜﺰﻥ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬

‫ﻛﺒﲑﺓ ﻣﻦ ‪ ..‬ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪ ..‬ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺎﺕ !!!‬

‫‪) -‬ﺗﺸﻬﻖ ﺳﻠﻤﻰ ﰲ ﺍﺭﺗﻴﺎﻉ( !!!!!‬

‫‪) -‬ﺗﺒﻜﻲ( ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﺑﺄﻡ‪ ‬ﻋﻴﲏ ‪ ،‬ﻭﻭﺩﺕ ﻟﻮ ﺃﻧﲏ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻴﺖ‪ ‬ﻭﻗﺘﻬﺎ ‪ .‬ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺭ ﻳﺪﻣﻦ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﲔ ﺍﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﱵ ﻳﺘـﺼﻔﺤﻬﺎ ‪ .‬ﺷـﻌﺮﺕ‬

‫ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ ﳚﺘﺎﺡ ﺃﻭﺻﺎﱄ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﱴ ﺗﻔﻜﲑﻱ ‪ .‬ﻭ ﱂ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺇﻻ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﺘﻘﻞ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﺟـﺮﺓ‬

‫ﺇﱃ ﺑﻴﺘﻜﻢ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺇﺫﻥ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﲟﺎ ﺭﺃﻳﺖ‪‬؟‬

‫‪ -‬ﻻ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻭ ﻻ ﺃﻧﻚ ﻋﻨﺪﻱ ؟‬

‫‪ -‬ﻻ‪.‬‬

‫‪) -‬ﺗـُﺘـَﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻢ( ﻫﺬﺍ ﺃﻓﻀﻞ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﺗﻨﻈﺮ ﻟﺴﻠﻤﻰ ﺑﺮﺟﺎﺀ ( ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ ؟ ﺃﺭﺟﻮﻙ ﺃﻧﺎ ﻣﺸﻮﺷﺔ ﻭ ﺣﺎﺋﺮﺓ ) ﺗﺒﻜـﻲ ( ﺃﻫـﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﺿﺤﻴﺖ ﻷﺟﻠﻪ ﻭﻭﻗﻔﺖ ﰲ ﻭﺟﻪ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﻭ ﺃﻭﳍﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ )ﻳﻌﻠﻮ ﳓﻴﺒﻬﺎ(‬

‫‪) -‬ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻠﻤﻰ ﰲ ﺣﻨﺎﻥ ( ﻻ ﺗﺒﻜﻲ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ ،‬ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻞ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ!‬

‫‪) -‬ﲤﺴﻚ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺑﻠﻬﻔﺔ ( ﺣﻘﺎ ؟ ﺣﻘﺎ ﺳﺘﻌﻴﻨﲏ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ؟‬

‫‪) -‬ﺗﻮﻣﺊ ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ ﰲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺟﺎﺯﻡ (‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪) -‬ﺗﺮﲤﻲ ﰲ ﺣﻀﻨﻬﺎ( ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻧﻚ ﻟﻦ ﲣﺬﻟﻴﲏ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ ‪ ،‬ﻛﻢ ﺃﺣﺒﻚ!‬

‫‪) -‬ﲢﺘﻀﻨﻬﺎ ﻭ ﺗﺘﺮﻛﻬﺎ ﺗﻔﺮﻍ ﺩﻣﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﺣﲔ ﺗﺮﺗﺐ ﻫﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ( ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻟﻮ ﺃﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻗﺼﺔ ﻳﺎ‬

‫ﻣﻴﺴﻮﻥ؟‬

‫‪) -‬ﺗﺮﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻣﺘﻌﺠﺒﺔ( ﺃﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﲟﺸﻜﻠﱵ؟‬

‫‪) -‬ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ( ﺑﻞ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ ‪‬ﺎ !‬

‫‪) -‬ﲤﺴﺢ ﺩﻣﻮﻋﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﺛﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻳﻬﺎ ( ﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫‪ -‬ﻗﺼﺘﻨﺎ ﲢﻜﻲ ﻋﻦ ﻓﺘﺎﺓ ﲨﻴﻠﺔ ﻣﺪﻟﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻣﻴﺴﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻘﺖ ﺑﺰﻣﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﺁﺧﺮ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ‬

‫ﻳﻜﱪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺔ ‪ -‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻣﻴﺴﻮﺭﺓ ﻛﺬﻟﻚ ‪ -‬ﻭﻭﻗﻌﺎ ﰲ ﺍﳊﺐ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻧﻈﺮﺓ‪ .‬ﻭ ﻷﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻇﻨﺖ ﺃ‪‬ﺎ ﻧﻀﺠﺖ ﲟﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺯﻭﺟﺔ ‪ .‬ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﻓﺘﺎﺓ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺇﻻ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﺪﻟﻠﺔ ﻛﺄ‪‬ﺎ ﻃﻔﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﻯ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻮﻥ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺗﻌـﺮﻑ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﻻ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻭ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻌﺴﻞ ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺒﺖ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭ ﺃﺻﺮﺕ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻨﻪ ﺭﻏﻢ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺎﺕ ﻭ ﲢﺬﻳﺮﺍﺕ ﺍﻷﻫﻞ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ‪‬ﺪﻑ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭ ﻟﻜﻦ‬

‫‪‬ﺪﻑ ﺇﻋﺪﺍﺩﻫﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ ﺃﻥ ﺻﺎﺣﺒﺘﻨﺎ ﺃﺻﺮﺕ ﰲ ﻋﻨﺎﺩ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻨﻪ‬

‫ﰲ ﺍﳊﺎﻝ‪...‬‬

‫‪) -‬ﺗﻄﺄﻃﺊ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﰲ ﺧﺠﻞ( ﻳﻜﻔﻲ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ ‪ ،‬ﺃﻋﺮﻑ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ) ﺗﺒﻜﻲ ( ﺍﻵﻥ ﻓﻘﻂ ﺃﺩﺭﻛـﺖ‬

‫ﻛﻢ ﻛﻨﺖ ﲪﻘﺎﺀ ﻭ ﻏﺒﻴﺔ ‪ ..‬ﻛﻨﺖ ﻓﻌﻼ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﺜﻮﺏ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﰊ ‪ ..‬ﻟﻜـﻦ ‪..‬‬

‫ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ‪ ..‬ﺃﻥ ‪..‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪ -‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﻋﺮﻭﺳﺎ ﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﺯﻭﺟﺔ ‪ ،‬ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟‬

‫‪ -‬ﺑﻠﻰ !‬

‫‪ -‬ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺇﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭ ﻟﻴﺲ ﻣﻐﺎﻣﺮﺓ ﳑﺘﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﻦ!‬

‫‪ -‬ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺴﺐ ﺃﻧﲏ ﻭﺻﻠﺖ ﻟﺴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﺮﺕ ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻋﺮﻑ ﻛﺜﲑﺍ ﺗﺰﻭﺟﻦ ﻭ‬

‫ﻫﻦ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﲏ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﱵ ‪ ،‬ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻻ ﳛﺴﺐ ﺑﺎﻟﺴﻦ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻦ ﲟﺪﻯ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻷﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﻏـﲑﻩ‬

‫ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭ ﻳﺼﲑ ﻣﺴﺆﻭﻻ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﺷﺮﻳﻜﻪ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻌﺒﺔ ﻳﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻔﻼﻥ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻴﺎﺓ‬

‫ﻳﺘﻘﺎﲰﻬﺎ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﺭﺍﺷﺪﺍﻥ ﻣﺪﺭﻛﺎﻥ ﳌﺎ ﳘﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬ﺇ‪‬ﺎ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻛﱪﻯ ﻳـﺎ‬

‫ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﻳﻌﲏ ﻣﺰﻳﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ ‪ ،‬ﻣﺰﻳﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻬﻢ ‪ ،‬ﻣﺰﻳﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﻭ ﺍﻟﺘﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫‪ -‬ﱂ ﺃﺩﺭﻙ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﰒ ﻛﺎﻥ ﺇﺻﺮﺍﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ " ﺍﻟﻌـﺮﺱ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﻱ" ﻭ ﻛـﻞ ﺗﻠﻚ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘـﺮﻑ ﺍﳌﻜﻠﱢـﻒ‬

‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﹶـﻎ ﻓﻴﻪ !‬

‫‪ -‬ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻇﻬﺮ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﺎﰐ !‬

‫‪ -‬ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﱵ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻞ ﺳﺘﺸﺎﺭﻛﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺎﺕ ﺩﻓﻊ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ؟ ﻭ ﻣﱴ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ ﻭ ﻛـﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻮ ﻣﺎ ﳛﻜﻢ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ؟ ﺃﱂ ﻳﻘﻞ ﺍﳊﺒﻴﺐ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ‪:‬‬

‫"ﺃﻳﺴﺮﻫﻦ ﻣﺆﻭﻧﺔ ﺃﻋﻈﻤﻬﻦ ﺑﺮﻛﺔ" ؟ ﺻﺤﻴﺢ ﺃ‪‬ﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ ،‬ﻭ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺃﺳﺮﺗﻴﻜﻤﺎ ﻣﻴﺴﻮﺭﺗﺎﻥ‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ ﺇﺳﺮﺍﻑ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ ﻻ ﻳﺄﰐ ﲞﲑ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ﻭ ﺇﻻ ﳌﺎ ‪‬ﻴﻨﻬﺎ ﻋﻨـﻪ ‪ ،‬ﻭ ۞ﺍﷲ‬

‫ﻻ ﳛﺐ ﺍﳌﺴﺮﻓﲔ۞‪.‬‬

‫‪ -‬ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺠﺮ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘ‪‬ﺒﹺﻌﺎﺕ ﺍﳌﺮ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺩﻓﻊ ﻭﺍﻟـﺪﻱ ﻧـﺼﻴﺒﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜـﲏ‬

‫ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺃﻥ ﺣﺎﺯﻡ ﱂ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺃﻥ "ﻳﺘﱪﻉ" ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺑﺪﻓﻊ ﻧﺼﻴﺒﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺻﺮ ﺃﻥ ﻳﻜ‪‬ﺪ‪ ‬ﻫﻮ ﻟﻴﺪﻓﻌﻪ!‬

‫‪ -‬ﺃﱂ ﺗﻜﻮﱐ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻩ ﰲ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﺫﺍﻙ؟‬

‫‪ -‬ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﺭﺟﻮﻟﺔ ﰲ ﻧﻈﺮﻱ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ‪ ،‬ﺣﲔ ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟﺪﻳـﻪ ﻭ ﻳـﺼﺮ ﺃﻥ‬

‫ﻳـﺘـﻜﻔـﻞ ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ..‬ﻭ ﻟﻜﻦ ‪) ..‬ﺗﻨﻜﺲ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﰲ ﺃﺳﻒ( ﻟﻴﺘﲏ ﱂ ﺃﺅﻳﺪﻩ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺒﻠﻬﺎﺀ !!!!‬

‫‪ -‬ﺃﱂ ﺗﺘﺄﳌﻲ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ﻷﻥ ﺯﻭﺟﻚ ﱂ ﻳﻘﺪﺭ ﺗﻀﺤﻴﺘﻚ ﺑﺘﺮﻙ ﺗﻌﻠﻴﻤﻚ ﻷﺟﻠﻪ ؟‬

‫‪ -‬ﺑﻠﻰ !‬

‫‪ -‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ .‬ﺗـﺨﻴﻠﻲ ﻣﻌﻲ ﺷﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ ﻃﻮﺍﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟـﺴﻨﲔ ﻭ‬

‫ﻛﺪﳘﺎ ‪ ،‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﻷﺟﻠﻚ؟ ﻷﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﺮﺍ ﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﲢﺘﺎﺟﲔ؟‬

‫‪ -‬ﺑﻠﻰ!‬

‫‪ -‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻚ ﺣﲔ ﺗﻜﻔﺮﻳﻦ ﺑﻜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺘﺮﻛﲔ – ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻭ ﺗﺼﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﺣﺪﻙ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻣﻮﺭﻙ ﺑﻨﻔﺴﻚ؟‬

‫‪!!! -‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -‬ﺇﻧﻚ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﲤﺎﺭﺳﲔ ﺃﻗﺴﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ ،‬ﲢﺮﻣﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺟﺘﻤﻌﺎ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺟﻠﻚ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺮﻣﲔ ﺑﻜﻞ ﻛﺪﳘﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻇﻬﺮﻙ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﻮﻟﲔ‪ " :‬ﱂ ﺃﻋﺪ ﺃﺣﺘﺎﺟﻜﻤﺎ" ! ﺃﻫﻜﺬﺍ‬

‫ﻳﻜﺎﻓﹶﺌﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺎﻩ ﻣﻦ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺖ‪ ‬ﰲ ﺍﳉﻤﻊ ﻭ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ﻷﺟﻠﻚ ﺃﻧﺖ؟‬

‫‪ ) -‬ﰲ ﺗﺮﺩﺩ ﻣﻨﺪﻫﺶ( ﱂ ﺃﻓﻜﺮ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻈﻮﺭ !‬

‫‪ -‬ﻭ ﻟﻦ ﺗﻌﻴﻪ ﺣﻘﺎ ﺇﻻ ﺣﲔ ﺗﺼﲑﻳﻦ ﺃﻣﺎ ﻭ ﻳﺼﲑ ﻫﻮ ﺃﺑﺎ ﻳﻜﺪ ﻭ ﻳﺸﻘﻰ ﻟﻴﻮﻓﺮ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭ‬

‫ﺃﻟﹾﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ،‬ﰒ ﺣﲔ ﻳﻜﱪﻭﻥ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﻣﺎ ﺃﻓﲎ ﻋﻤﺮﻩ ﰲ ﲨﻌﻪ ﻷﺟﻠﻬﻢ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺮﻳﻨـﻬﻢ ﺃﻧـﺖ ﳝـﻀﻮﻥ‬

‫ﻟﻴﺘﺰﻭﺟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﺍﻫﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺌﻮﺍ ﺑﺮﺿﺎﻙ ﺃﻭ ﻗﺒﻮﻟﻚ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﻟﻨﺼﺎﺋﺤﻚ ﻭ ﺃﻧـﺖ –‬

‫ﺣﻴﻨﻬﺎ ‪ -‬ﺍﻷﺩﺭﻯ ﲟﺎ ﻳﺼﻠﺤﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭ ﺍﻷﺣﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪) -‬ﺗﻄﺮﻕ ﺩﺍﻣﻌﺔ ( ﻳﺎ ﻭﺍﻟﺪﻱ‪ ‬ﺍﳊﺒﻴﺒﲔ !‬

‫‪ -‬ﺇﻥ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺫﺍﻙ ﻣﺒﺪﺃ ﻇﺎﱂ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺃﺭﺍﻩ ﺇﻻ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ ﺭﺟﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻴﻪ ‪ ،‬ﺣـﲔ‬

‫ﻳﺮﻯ ﻓﻀﻞ ﺃﺑﻮﻳﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺪﻳﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺍﳊﺐ " ﺗﱪﻋﺎ" ﻣﻬﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻳﺮﻓﻀﻪ ﺑﻜﻞ ﻗﺴﻮﺓ ﻣﻌﺘـﱪﺍ‬

‫ﺇﻳﺎﻩ ﺫﻻ ﺃﻭ ﺻﺪﻗﺔ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﻗﺒﻮﳍﺎ ! ﻟﻘﺪ ﺗﺄﻛﺪﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻯ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﰲ ﻋﻴـﻮﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭ ﺍﳉﻬﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﶈﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺬﻻﻧﻪ ﻷﺟﻞ ﲡﻬﻴﺰﻱ ‪ ،‬ﺃﻓﺄﺳﻠﺒﻬﻤﺎ ﻓﺮﺣﺘﻬﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﻗﺴﻮﺓ‬

‫‪‬ﺮﺩ ﺃﻧﲏ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻘﻞ ؟ ‪‬ﺮﺩ ﺃﻧﲏ ﺃﺗﺮﻓﻊ ﻋﻦ "ﺻﺪﻗﺎ‪‬ﻤﺎ" ؟ ﻭ ﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ‬

‫ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﰲ ﺷﺊ‪.‬‬

‫‪) -‬ﺗﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ( ﻛﻢ ﺃﺧﻄﺄ ﻛﻼﻧﺎ ﰲ ﺣﻖ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺑـﺴﺒﺐ ﺫﻟـﻚ ﺍﻷﱂ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﺒﻨﺎﻩ ﳍﻤﺎ ‪.‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪ ) -‬ﰲ ﺭﻓﻖ ( ﻻ ﺗﻴﺄﺳﻲ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ ،‬ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺇﺻﻼﺣﻬﺎ ﻣﻊ ﺣﺎﺯﻡ ﻣﺪﻣﻦ ﺍﻟـﺼﻮﺭ ﺍﻟـ ‪ ...‬؟‬

‫‪) -‬ﺗﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﺑﺮﻓﻖ ( ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﺻﻼﺣﻬﺎ ‪ .‬ﻭ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﳊﻖ ﻭ ﻗﺪ ﺟﺌﺘﲏ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻨـﺼﻴﺤﺔ ‪،‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﻏﻠﻄﺘﻚ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ‪.‬‬

‫‪) -‬ﺗﺸﻬﻖ( ﻏﻠﻄﱵ ﺃﻧﺎ؟‬

‫‪ -‬ﺑﺈﻋﺮﺍﺿﻚ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻫﺠﺮﻙ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺗﻠﻚ ﺃﻗﺴﻰ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻳﻮﻗﻌﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺑﺎﻵﺧﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻘﺪ ﺻﻔﻌﲏ ﻭ ﺃﺧﻄﺄ ﰲ ﺣﻘﻲ!!‬

‫‪ -‬ﻷﻧﻚ ﺑﺎﺩﺭﺗﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﺹ ﻣﻦ ﺭﺟﻮﻟﺘﻪ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻷﻧﻪ ﻫﺰﺀ ﰊ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻷﻧﻚ ﱂ ﲢﺴﲏ ﻋﺮﺽ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﰲ ﻏﻀﺐ ( ﻣﺎ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ ؟ ﺃﻧﺖ ﻣﻌﻲ ﺃﻡ ﻣﻌﻪ ؟‬

‫‪ ) -‬ﺗﻀﺤﻚ( ﻻ ﻣﻌﻚ ﻭ ﻻ ﻣﻌﻪ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻜﻤﺎ ﻣﻌﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﻘﺎﺀ ﺑﻴﺘﻜﻤﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﳑﻠﻜﺘﻜﻤﺎ‬

‫ﻣﻌﺎ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﱵ‪.‬‬

‫‪ -‬ﳑﻠﻜﺘﻨﺎ ؟‬

‫‪ -‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﰐ ‪ ،‬ﺃﻻ ﺗﻌﻠﻤﲔ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺧﻠﺘﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﳑﻠﻜﺘﻜﻤﺎ ﱂ ﻳﻌﺪ ﻫﻨـﺎﻙ ﺣـﺪ‬

‫ﻓﺎﺻﻞ ﺑﲔ "ﺃﻧﺎ" ﻭ "ﺃﻧﺖ" ‪ ،‬ﻭ ﺇﳕﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻼﲪﺎ ﻟﻴﺼﲑﺍ " ﳓﻦ " !‬

‫‪ -‬ﺃﻟﻴﺲ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﳌﺴﺘﻘﻠﺔ؟‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -‬ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﱵ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻴﻜﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻧﺼﻒ ﺍﺳﺘﻘﻼﳍﺎ ﺫﺍﻙ ﻳﻮﻡ ﻭﻗﻌﺘﻤﺎ ﺍﳌﻴﺜـﺎﻕ‬

‫ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﺮﺩﺍ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻔﺮﺍﺩﺍ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﺮﻛﺔ ﻭ ﻣﻮﺩﺓ ﻭ ﺭﲪﺔ ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﺗﺰﻓﺮ ﰲ ﺃﺳﻰ ( ﺇﻧﲏ ﱂ ﺃﺟﺪ ﺃﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﱵ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻷﻧﻪ ﺯﻭﺍﺝ ﺑﲏ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺧﺎﻃﺌﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺇﻥ ‪‬ﺪﻡ ﺍﻷﺳﺎﺱ ‪‬ﺪﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻛﻠﻪ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ‪ ،‬ﻣﺎﺯﺍﻝ ﰲ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﺇﺫﻥ ؟‬

‫‪ -‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﻨﻌﻲ ﺃﻭﻻ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺯﻭﺟﻚ ﺇﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻷﺟﻠﻚ ‪ ،.‬ﻓﻔﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﻜـﺎﻟﻴﻒ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺱ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻻ ﺯﺍﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻭ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﺍﳌﻤﺜﻠﺔ ﻓﻴﻚ ﺍﻵﻥ ‪ ،‬ﰒ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻣﻴﺴﻮﺭﺓ ﻭ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻲ ﺍﻟﺼﱪ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺎﻝ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺸﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎﻥ ﻳﻐﻨﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪ ﺑﻮﺍﻟﺪﻩ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺳﻨﻌﻮﺩ ﻟﻠﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺒﻼ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺄﻳﻴﺪﻙ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻘﺪ ﺍﻗﺘﻨﻌﺖ ﺃﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺃﻗﻨﻌﻪ ﻫﻮ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺭﺟﻮﻟﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻋﻨﺪﻩ !‬

‫‪ ) -‬ﰲ ﻋﺘﺎﺏ ﺭﻓﻴﻖ ( ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻃﺎﳌﺎ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺫﻟﻚ ﺃﻻ ﺗﺘﻔﻮﻫﻲ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ !‬

‫‪ ) -‬ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺪﻡ ( ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﲏ ﺃﺧﻄﺄﺕ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﲏ ﻛﻨﺖ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﺟﺪﺍ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺘﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﳌﺘﻘﺸﻔﺔ ﻷﻧﲏ ﱂ ﺃﻋﺘﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘـﻘـﺘﻴـﺮ ﻭ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﰲ ﻛﻞ ﺻﻐﲑﺓ ﻭ ﻛﺒﲑﺓ ‪.‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫‪) -‬ﺗﺮﺑ‪‬ﺖ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﰲ ﺗﻌﺎﻃﻒ( ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺮﺍﻛﻢ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻠﻖﹺ ﳍـﺎ ﺑـﺎﻻ‬

‫ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺠﻮﺓ ؟ ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺎﻭﻝ ﻭﺍﻟﺪﺍﻙ ﺗﺄﺧﲑ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺣﱴ ﻳ‪‬ﺼﻠﹸﺐ ﻋﻮﺩﻙ ﻭ ﻳﻨـﻀﺞ‬

‫ﻓﻜﺮﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﻭ ﲢﻤﻞ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ‪ .‬ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎﻭﻝ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺇﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ‬

‫ﻋﻨﺎﺩﻩ ﰲ ﲢﻤﻞ ﻣﺒﻠﻎ ﻛﺒﲑ ﻛﻬﺬﺍ ﻳﻔﻮﻕ ﺭﺍﺗﺒﻪ ﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻗﺎﺩﻣﺔ !‬

‫‪ -‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻵﻥ ؟‬

‫‪ -‬ﺍﳋﻄﻮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺩﻱ ﳌﱰﻟﻚ ﻭ ﺗـﺘـﺰﻳﲏ ﻟﻪ ﻛﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺰﻳﻦ‪..‬‬

‫‪) -‬ﺗﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﺴﺘﻨﻜﺮﺓ( ﺃﺗﺰﻳﻦ ﻟﻪ؟!!!‬

‫‪) -‬ﺗﻮﻣﺊ ﻣﺆﻛﺪﺓ( ﺑﻞ ﻭ ﺗﺘﻔﻨﲏ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻮ ﺻﻠﺢ ﺷﺎﻋﺮﻱ !‬

‫‪) -‬ﻳﺒﺪﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ( ﰒ ؟‬

‫‪ -‬ﰒ ﺗﺘﺨﲑﻱ ﺃﻟﻔﺎﻇﻚ ﺑﺪﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪﺋﻲ ﺃﻭﻻ ﺑﺎﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ‪..‬‬

‫‪) -‬ﺗﻘﺎﻃﻌﻬﺎ( ﻭ ﱂ ﻻ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻫﻮ ؟‬

‫‪ -‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﻓﺼﺪﺩﺗ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﰒ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻧﺎﺩﻣﺎ ﻟﻮ ﻻﺣﻈﺖ‪. ‬‬

‫‪ -‬ﻛﻴﻒ ؟‬

‫‪ -‬ﺇﺩﻣﺎﻧﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﻟﺴﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻔﺘﻪ ‪‬ﺠﺮﻙ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﻭﺩﻩ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ‬

‫ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﻭﻃﺄﺓ ﺑﻌﺪﻙ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻧﻔﻮﺭﻙ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻦ ﻛﱪﻳﺎﺋﻪ ﲤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻫـﻮ‬

‫ﲟﻈﻬﺮ ﻏﲑ ﺍﳌﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﳍﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ؟‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪ -‬ﳍﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﺃﱂ ﺗﻜﻮﱐ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺸﺪ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﰲ ﺭﻗﺔ ﻃﺒﻌﻪ ﻭ ﺩﻣﺎﺛﺔ ﺧﻠﻘﻪ ؟‬

‫‪ -‬ﻛﺎﻥ ﻫﻜﺬﺍ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ‪..‬‬

‫‪ -‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﳚﺎﻫﺪ ﰲ ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ ﺍﳊﻤﻞ ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﺑﻚ ﺗﺮﻣﻴﻨﻪ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﰒ ﺗﻮﻟﻴﻨﻪ ﻇﻬﺮﻙ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺃﲢﺴﺒﲔ ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻮ ﺗﺼﺎﻓﻴﻨﺎ ﻓﺴﻴﻌﻮﺩ ﺇﱄ ؟‬

‫‪ -‬ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ .‬ﺃﱂ ﺗﻘﻮﱄ ﺇﻧﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻭ ﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺻـﻼﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋـﺔ ﻭ‬

‫ﳛﺴﻦ ﲡﻮﻳﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟‬

‫‪ -‬ﺑﻠﻰ !‬

‫‪ -‬ﻭ ﻫﻞ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ؟‬

‫‪ -‬ﱂ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﺘﻈﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﳏﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﺻـﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠـﺮ ﰲ‬

‫ﲨﺎﻋﺔ ‪ ) ..‬ﰲ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ( ﻭ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﺬﻟﻚ !‬

‫‪ ) -‬ﰲ ﻋﺘﺎﺏ ﻣﺘﺮﻓﻖ ( ﻓﺬﺍﻙ ﺃﻭﱃ ﺃﻥ ﺗﺸﻔﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ﻻ ﺃﻥ ﺗﺴﺨﺮﻱ ﻣﻨﻪ ‪ .‬ﺃﻻ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺪﻯ‬

‫ﺍﻟﻜﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ؟! ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺧﺎﺻﻤﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺗﺮﺍﻛﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺍﻵﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﳉﺮﻡ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻘﻂ ﰲ ﺣﺒﺎﺋﻠﻪ ﻭ ﻻ ﳚﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻼﺻﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺭﺍﺣﺔ ﺭﻭﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺭﺍﺣﺔ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﻻ ﺭﺍﺣﺔ‬

‫ﺯﻭﺟﻴﺔ ‪ .‬ﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﺿﻤﲑﻩ ﻳﻌﺬﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﲦﻪ ﺫﺍﻙ ‪ ،‬ﻭ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻭ ﺻﻼﺗﻪ ﻻ ﻳﻌﻴﺒﺎﻧﻪ ﺑﻞ ﳘـﺎ ﻣـﻦ‬

‫" ﺇﻥ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻣﻔﺘﻮﻧﺎ ﺗﻮﺍﺑﺎ ﻧ‪‬ـﺴِﻴﺎ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺳﲑﺩﺍﻧﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ‪ .‬ﺃﱂ ﻳﻘﻞ ﺍﳊﺒﻴﺐ ﺍﻟﺼﻄﻔﻰ ‪s‬‬
‫ﺫﹸﻛﱢﺮ ﺫﹶﻛﹶﺮ " )*( ﻭ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺬﺍ ﻭ ﻛﺬﺍ ‪ ،‬ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ‪" : s‬ﺳﺘﻨﻬﺎﻩ ﺻﻼﺗﻪ" ‪.‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪ ) -‬ﺗﻄﺮﻕ ﻣﻔﻜﺮﺓ ﻭ ﻗﺪ ﺑﺪﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺳﻰ ( ﻭﻳﻠﻲ ﳑﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺣﺎﺯﻡ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺧﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﻭ ﺃﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺗﻌﻴﲏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻚ ﺭﺍﻋﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ ﻛﻤـﺎ‬

‫ﻫﻮ ﺭﺍﻉ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻨﻚ ‪ ،‬ﻛﻮﱐ ﻟﻪ ﺧﲑ ﺍﳌﺘﺎﻉ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ .‬ﺍﺑﺪﺋﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺩﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺼﺪﻕ ‪ ،‬ﰒ ﺃﻗﻨﻌﻴﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭ ﺍﺣﻔﻈﻲ ﻟﻪ ﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣـﺎﺀ ﻭﺟﻬـﻪ‬

‫ﲝﺴﻦ ﲣﲑﻙ ﻟﻸﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺍﳌ‪‬ﺤ‪‬ﻚ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ‪ ،‬ﻓﺒﺪﻝ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﱄ ﻟﻪ " ﺍﺳﺘﻌﻦ ﺑﻮﺍﻟﺪﻙ‬

‫ﻷﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺣﺪﻙ " ﻗﻮﱄ ﻟﻪ " ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﲡﺘﻬﺪ ﻭ ﺗﻜﺪ ﻷﺟﻠﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﺛﻖ ﺑﻚ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﲏ‬

‫ﺃﺭﻳﺪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻴﻨﺎ ﻟﻨﺘﻔﺮﻍ ﳌﺎ ﻫﻮ ﺃﻫﻢ " ‪.‬‬

‫ﻋﺰﺯﻱ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﺜﻘﺘﻚ ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻟﻮ ﻭﻗﻒ ﺿﺪﻩ ﻭ ﻭﻗﻔﺖ‪ ‬ﺃﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﺴﻴﺼﻤﺪ ‪،‬‬

‫ﻭ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺖ ﺿﺪﻩ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺴﻘﻂ ‪ .‬ﺃﺗﻌﻠﻤﲔ ﳌﺎﺫﺍ ؟ ﻷﻧﻚ ﺻﺮﺕ ﻋﺎﳌﻪ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ‬

‫ﻭ ﻫﻮ ﻋﺎﳌﻚ ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺻﺎﺭ ﻋﺎﳌﻚ ﺍﻵﻥ ﺃﺭ‪‬ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ﺑﺘﺸﺎﺭﻛﻚ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻀﻴﻴﻘﻴﻪ ﺃﻧﺖ ﺑـﺘﻔﻜﲑ‬

‫ﻃﻔﻮﱄ ﻋﺸﻮﺍﺋﻲ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺯﻳﺪﻳﻪ ﲨﺎﻻ ﲟﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻬﻢ ﻭ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﱪ ﻭ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳊﺐ ‪.‬‬

‫‪ ) -‬ﺗﻨﻈﺮ ﻟﺴﻠﻤﻰ ﻣﻨﺸﺮﺣﺔ ( ﻓﺮﺝ ﺍﷲ ﻛﺮﺑﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﺮﺟﺖ ﻛﺮﰊ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ ‪ ،‬ﻭ ﺟﺰﺍﻙ ﻋﲏ ﺧـﲑﺍ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺻﺮﺕ ﺃﺣﺐ ﺣﺎﺯﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﺌﺘﻚ ﻭ ﺃﻧﺎ ﻟﻪ ﻛﺎﺭﻫﺔ‪) .‬ﻳﺒﺪﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ(‬

‫ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﻓﺎﲢﲏ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺼﻮﺭ ؟‬

‫‪ -‬ﺳﺄﺗﺮﻙ ﻟﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﲔ ﺑﻌﻘﻠﻚ ﻭ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻌﺎ‪ .‬ﻋﻮﺩﻱ ﺇﱃ ﺑﻴﺘﻚ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﻮﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺻﻞﱢ‬

‫ﺭﻛﻌﺘﲔ ﻭ ﺍﺩﻉﹺ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺝ ﻏﻤﻚ ﻭ ﻳﻠﻬﻤﻚ ﺭﺷﺪﻙ ﻭ ﻳﺸﺮﺡ ﻟﻚ ﺻﺪﺭﻙ ‪.‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫‪) -‬ﺗﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻭ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﺳﻠﻤﻰ( ﺟﺰﺍﻙ ﺍﷲ ﻋﲏ ﺧﲑﺍ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ ‪ .‬ﻟﻦ ﺃﻧﺴﻰ ﻟﻚ ﻭﻗﻔﺘﻚ ﺇﱃ‬

‫ﺟﺎﻧﱯ ‪ ،‬ﺳﺄﻋﻮﺩ ﻭ ﺃﺻﻠﻲ ‪ ،‬ﻭ ﺳﺄﺩﻋﻮ ﺍﷲ ﻭ ﺳﺄﻓﻜﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﱄ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺳﻨـﺼﻠﺢ‬

‫ﻛﻞ ﺷﺊ ‪.‬‬

‫‪) -‬ﺗﺸﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻣﺆﻛﺪﺓ ( ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﱵ ‪ ،‬ﺍﻣﺾﹺ ﻭ ﺍﷲ ﰲ ﻋﻮﻧﻚ ﻭ ﺳـﺄﺩﻋﻮ‬

‫ﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻠﱯ‪.‬‬

‫*********************‬

‫)*( " ﺇﻥ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻣﻔﺘﻮﻧﺎ ﺗﻮﺍﺑﺎ ﻧﺴﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮ ﺫﻛﺮ " ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﶈﺪﺙ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ‬

‫‪ -‬ﺍﳌﺼﺪﺭ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ‪ - ٥٥٩/٣ :‬ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‪] :‬ﻓﻴﻪ[ ﺩﺍﻭﺩ ﺑـﻦ‬

‫ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺮﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ‪.‬‬

‫ﺷﺮﺡ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ ﺟﱪﻳﻦ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‬

‫ﺷﺮﺡ ﺁﺧﺮ ﲨﻴﻞ ﻭ ﻭﺍﻑ‪: ‬‬

‫" ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﹼﱵ ﺗﺴﺮ‪‬ﺑﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼ‪‬ﻮﻓﻴ‪‬ﺔ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫﺓ ﺃﺻﻼﹰ ﻣﻦ ﺭﻫﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻨ‪‬ﺼﺎﺭﻯ ﻭﺭﻳﺎﺿـﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺒﻮﺫﻳ‪‬ﲔ ﻭﻏﲑﻫﻢ ‪ ،‬ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻣﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﻮﺏ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﳏـﺎﻝ ﻷﻥﹼ ﺟـﻨﺲ‬

‫ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻭﻛﻮﻥ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﳚﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺃﻥ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﻏﺎﻳـﺔ‬

‫ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻪ ﲢﻘﻴﻖ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨ‪‬ﺘﺎﺋﺞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ‪ .‬ﺇﻥﹼ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺟﻌﻞ ﻟـﻪ ﺃﺟـﻼﹰ‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﳊﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﲟﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺭﺍﺟﺢ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺟﻲ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ‪،‬‬

‫ﺑﻐﺾ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻈﺮ ﻋﻤ‪‬ﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺌﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺣ‪‬ﺪﺍﹰ ‪.‬‬

‫ﻭﺇﻥﹼ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﻇﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻨ‪‬ﺼﻮﺹ ﻳﺪﺭﻙ ﲜﻼﺀ ﺃﻥﹼ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﺲ ﳎﺮ‪‬ﺩ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺭﺑ‪‬ﻪ ﲟﻌﲎ ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻄﻴﻌﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻴ‪‬ﺆﺟﺮ ‪ ،‬ﻭﻳﺬﻧﺐ ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮ ‪ ،‬ﻭﻳـﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴـﻪ‬

‫ﻓﻴﺸﻜﺮ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺘ‪‬ﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺪﻋﻮﻩ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻴ‪‬ﻖ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻴﻠﺠﺄ ﻭﻳﻀﻄﺮ ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ‪ .‬ﻭﻟـﺬﻟﻚ ﻭﺭﺩ ﰲ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﱀ ﻳﻐﻔﻞ ﺃﻭ ﻳﻨﺴﻰ ﻓﻴﻀﻴ‪‬ﻖ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺒﻼﺀ ‪ ،‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ﻳـﺴﻤﻊ ﺻـﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟـﺪ‪‬ﻋﺎﺀ‬

‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ‪ .‬ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻛﺮ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻓﻴﻘﺪ‪‬ﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﺻـﻮﺗﻪ‬

‫ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‪:‬‬

‫) ﻟﻮﻻ ﺃﻧ‪‬ﻜﻢ ﺗﺬﻧﺒﻮﻥ ﳋﻠﻖ ﺍﷲ ﺧﻠﻘﺎﹰ ﻳﺬﻧﺒﻮﻥ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﳍﻢ ()‪.(١‬‬

‫ﻭﳍﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨ‪‬ﱯ‪ – ‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻣﻊ ﺳﻼﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﻮﺏ ﻳﻜﺜﺮ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﻳـﺴﺘﻐﻔﺮ ‪ ،‬ﺇﻣ‪‬ـﺎ‬

‫ﻟﺮﺅﻳﺘﻪ ﺗﻘﺼﲑﺍﹰ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺣﻖ‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻷﻧ‪‬ﻪ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻘﺼﲑﺍﹰ ﰲ ﺍﻟـﺬﹼﻛﺮ‬

‫ﺧﺼﻮﺻﺎﹰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳋﻼﺀ ﺃﻭ ﳓﻮ ﺫﻟﻚ ‪ .‬ﻭﺍﳌﻬﻢ ﺃﻧ‪‬ﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳـﻠﻢ ‪ -‬ﳛﻘﹼـﻖ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﺳﻴ‪‬ﺔ ﰲ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﺟـﻨﺲ‬

‫ﺍﻟﺘ‪‬ﻘﺼﲑ ﺍﻟﹼﺬﻱ ﻳﻮﺟﺐ ﻃﻠﺐ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ‪ ،‬ﺇﻣ‪‬ﺎ ﺗﻘﺼﲑﺍﹰ ﻋﻦ ﺍﻷﻛﻤﻞ ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣـﻖ‪ ‬ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫ﻭﻗﻮﻋﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣﻖ‪ ‬ﻏﲑﻫﻢ ‪.‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﳊﻤﺎﻗﺔ ﺃﻥ ﻳﺸﻐﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺘ‪‬ﺨﻠﹼﺺ ﻣﻦ ﺫﻧﺐ ﻣﻌﻴ‪‬ﻦ ﺣﺘ‪‬ﻰ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ ﻣﺎ ﳝﺤﻮ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﻱ‪ ‬ﺗﺄﺛﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ‪ .‬ﺃﻭ ﺣﺘ‪‬ﻰ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﻮﺏ ﺍﻟﹼﱵ ﺗﺆﺛﹼﺮ‬

‫ﻓﻌﻼﹰ ﰲ ﺍﻟﻨ‪‬ﻔﺲ ﻭﺗﺮﺟ‪‬ﺢ ﻛﻔﹼﺔ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﳋﺴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻼﺡ ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻔﻠﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺭﺅﻳﺘﻪ ﻟﺬﻧﺐ ﻣﻌﻴ‪‬ﻦ ﻳﻜﱪ‬

‫ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬ﻭﻛﻞﹼ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘ‪‬ﻔﻜﲑ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻭﺍﳋﻴﺎﱄ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴ‪‬ﻌﻲ ﻟﺒﻠﻮﻍ ﻣﺎ ﱂ ﻳ‪‬ﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻠﻮﻏﻪ ‪.‬‬

‫ﻓﺈﻥﹼ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳ‪‬ﺒﺘﻠﻰ ﺑﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺒﻬﺔ ﻭﱂ ﻳﺮﺗﻖ ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻧﺒﺎﹰ ﺻﺮﳛﺎﹰ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳ‪‬ﻌﺘـﱪ ﰲ‬

‫ﳎﺘﻤﻌﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻐﲑ ﺍﳌﺘﺪﻳ‪‬ﻦ ﻭﺷﻌﺎﺭﺍﹰ ﻟﻠﻔﺴﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻐﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻳﻌﻈـﻢ ﰲ ﻧﻔـﺴﻪ ﻃﻠﺒـﺎﹰ ﻟﻠﺘ‪‬ﻤﻈﻬـﺮ‬

‫ﻭﺍﻟﺸ‪‬ﻌﺎﺭﻳ‪‬ﺔ ﻣﻊ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﻳﻘﻊ ﰲ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺻﺮﳛﺔ ﻏﲑ ﺃﻧ‪‬ﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻌﺎﺭﺍﹰ ﻭﻣﻈﻬﺮﺍﹰ ﻛﺎﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨ‪‬ﻤﻴﻤﺔ ‪ .‬ﺃﻭ ﺑـﺴﺒﺐ‬

‫ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﻮﺏ ﻭﻫﻮ ﺷﻲﺀ ﳏﺎﻝ ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺸﻐﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻪ ﻓﻴﻘﻊ‬

‫ﰲ ﺍﻟﻔﺘﻮﺭ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻇﻦ‪ ‬ﺃﻥﹼ ﻫﺬﺍ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘ‪‬ﺪﻳ‪‬ﻦ ﻭﻫﺪﻑ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ‪.‬‬

‫ﻭﺗﺄﻣ‪‬ﻞ ﻣﻌﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‪ ) :‬ﺳﺪ‪‬ﺩﻭﺍ ﻭﻗﺎﺭﺑﻮﺍ ﻭﺃﺑﺸﺮﻭﺍ()‪ (٢‬ﻓﺈﻥﹼ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﲎ‪ ‬ﻟﻄﻴﻔﺎﹰ ﻳﻘﻄـﻊ‬

‫ﺍﻟﻄﹼﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘ‪‬ﺪﻳ‪‬ﻦ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﲝﻘﻮﻕ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﺪ‪‬ﺩ ﺍﻟﻌﺒـﺪ ﻭﺃﻥ‬

‫ﻳﻘﺎﺭﺏ ﻓﻜﺄﻥﹼ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻏﲑ ﳑﻜﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻠﹼﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﻬﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻬﻮ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﻠﺴ‪‬ﻼﻣﺔ‬

‫‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻌﲎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻓﻠﻠﻪ ﺍﳊﻤﺪ ‪.‬‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻃﹼﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻛﻠﹼﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺳﻜﻨﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘ‪‬ﻄﻠﹼﻊ ﻟﻠﻮﻗﻮﻉ ﰲ ﺍﳋﻄﺄ‬

‫‪ .‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺃﺿﻌﻔﺖ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﻨ‪‬ﻔﺲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﻮﺏ ﻭﺍﳋﻄﺎﻳـﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻐﺎﹰ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﺍﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨ‪‬ﺪﻡ ﻭﺃﱂ ﺍﳊﺴﺮﺓ ﻣﻦ ﺯﻟﹼﺔ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺮﻑ ﺭﺑ‪‬ﻚ ﻣﻨﻚ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻭﺗﻌﺎﻫﺪﻫﺎ ﻓﻼ ﺃﺛﺮ ﻟﺬﻧﺒﻚ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍﹰ ‪.‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺮﻑ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﻨﻚ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻭﺗﻌﺎﻫﺪﻫﺎ ﻗﻨﻂ ﻭﺃﻳﺲ ﻣﻨﻚ‪.‬‬

‫ﻓﺄﻫﻠ‪‬ﻚ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺑﺘﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻭﻗﺖ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮﺕ ‪ ،‬ﻓﺈﻥﹼ ﺍﷲ ﻻ ﳝﻞﹼ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﳝﻞﹼ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ‪ ،‬ﻓﻌـﻦ‬

‫ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‪ ) :‬ﺃﻥﹼ ﺭﺟﻼﹰ ﺃﺫﻧﺐ ﺫﻧﺒـﺎﹰ ﻓﻘـﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻱ‬

‫ﺭﺏ‪ ‬ﺃﺫﻧﺒﺖ ﺫﻧﺒﺎﹰ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﱄ ‪،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻋﺒﺪﻱ ﺃﺫﻧﺐ ﺫﻧﺒﺎﹰ ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻥﹼ ﻟﻪ ﺭﺑ‪‬ﺎﹰ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻭﻳﺄﺧـﺬ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﻗـﺪ‬

‫ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻌﺒﺪﻱ ‪ ،‬ﰒﹼ ﺃﺫﻧﺐ ﺫﻧﺒﺎﹰ ﺁﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺏ‪ ‬ﺇﻧ‪‬ﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﺫﻧﺒﺎﹰ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﱄ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻋﺒـﺪﻱ ﺃﻥﹼ‬

‫ﻟﻪ ﺭﺑ‪‬ﺎﹰ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻌﺒﺪﻱ ‪ ،‬ﰒﹼ ﻋﻤﻞ ﺫﻧﺒﺎﹰ ﺁﺧﺮ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺏ‪ ‬ﺇﻧ‪‬ﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﺫﻧﺒﺎﹰ ﺁﺧﺮ‬

‫ﻓﺎﻏﻔﺮ ﱄ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻋﺒﺪﻱ ﺃﻥﹼ ﻟﻪ ﺭﺑ‪‬ﺎﹰ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧ‪‬ﻲ ﻗـﺪ‬

‫ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻌﺒﺪﻱ ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ()‪.(٣‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴ‪‬ﻢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬ﺷﺮﻁ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ ﻋﺪﻡ ﻣﻌﺎﻭﺩﺓ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻣﱴ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺒﻴ‪‬ﻨ‪‬ـﺎ‬

‫ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪.‬ﻭﺍﻷﻛﺜﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥﹼ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﺮﻁ ﻭﺇﻧ‪‬ﻤﺎ ﺻﺤ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻭﺍﻟﻨ‪‬ﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﻣﻌﺎﻭﺩﺗﻪ ()‪.(٤‬‬

‫ﻭﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﻨ‪‬ﱯ‪ – ‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‪ -‬ﺟﺎﺀﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ ) :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻳـﺬﻧﺐ ‪،‬‬

‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻳ‪‬ﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﰒﹼ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻳ‪‬ﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﻳ‪‬ﺘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻴﻌﻮﺩ ﻓﻴﺬﻧﺐ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﻳ‪‬ﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﰒﹼ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﺘﻮﺏ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻳ‪‬ﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﻳ‪‬ﺘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬ﻭﻻ ﳝـﻞﹼ ﺍﷲ ﺣﺘ‪‬ـﻰ ﲤﻠﹼـﻮﺍ‬

‫()‪.(٥‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻲ‪ – ‬ﻛﺮﻡ ﺍﷲ ﻭﺟﻬﻪ ‪ -‬ﻗﺎﻝ ‪ ) :‬ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﻛﻞﹼ ﻣﻔﺘ‪‬ﻦ ﺗﻮ‪‬ﺍﺏ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﻋﺎﺩ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻳـﺴﺘﻐﻔﺮ‬

‫ﺍﷲ ﻭﻳﺘﻮﺏ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﻋﺎﺩ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻭﻳﺘﻮﺏ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﻋﺎﺩ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻭﻳﺘﻮﺏ‬

‫‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ﻣﱴ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸ‪‬ﻴﻄﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﶈﺴﻮﺭ ‪( .‬‬

‫ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻠﺤﺴﻦ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ) : -‬ﺃﻻ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺭﺑ‪‬ﻪ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﰒﹼ ﻳﻌﻮﺩ ﰒﹼ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬

‫ﰒﹼ ﻳﻌﻮﺩ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺩ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻴﻄﺎﻥ ﻟﻮ ﻇﻔﺮ ﻣﻨﻜﻢ ‪‬ﺬﻩ ‪ ،‬ﻓﻼ ﲤﻠﹼﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ()‪.(٦‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥﹼ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻳﺰﻳﻞ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭﺛﻴﻖ ﺑﲔ ﺍﷲ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻣﺘﺪﺡ‬

‫ﺍﷲ ﺑﻪ ﻧﱯ‪ ‬ﺍﷲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎﻝ ‪:‬‬

‫" ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﻧ‪‬ﻪ ﺃﻭ‪‬ﺍﺏ " ] ﺹ ‪. [ ٤٤ :‬‬

‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﻮﺏ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗـﺎﻝ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬

‫" ﻭﺳﺎﺭﻋﻮﺍ ﺇﱃ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺭﺑ‪‬ﻜﻢ ﻭﺟﻨ‪‬ﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﹸﻋﺪ‪‬ﺕ ﻟﻠﻤﺘ‪‬ﻘﲔ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘـﻮﻥ ﰲ‬

‫ﺍﻟﺴ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺀ ﻭﺍﻟﻀ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﻇﻤﲔ ﺍﻟﻐﻴﻆ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﲔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ ﻭﺍﷲ ﳛﺐ‪ ‬ﺍﶈﺴﻨﲔ ﻭﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﺃﻭ‬

‫ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﷲ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﺬﻧﻮ‪‬ﻢ ﻭﻣﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﹼﻧﻮﺏ ﺇﻻﹼ ﺍﷲ ﻭﱂ ﻳﺼﺮ‪‬ﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻭﻫﻢ‬

‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ " ] ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ‪ ، [١٣٥ :‬ﻭﻻ ﺃﺻﺮﺡ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺮ‪‬ﺟﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﺘ‪‬ﻘﲔ ﺑﻞ‬

‫ﻭﺍﶈﺴﻨﲔ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻊ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﺑﻞ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻭﻻ ﳝﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﳌﺘ‪‬ﻘﲔ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨ‪‬ﺔ‬

‫‪ ،‬ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺗﺬﻛﹼﺮ ﻭﺃﻗﻠﻊ ﻭﺗﺎﺏ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺇﺫﺍﹰ ﻻ ﻳﺼﺮ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻣﻊ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﺍﳌﺮ‪‬ﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﺮ‪‬ﺓ ﻟﻜﻨ‪‬ﻪ ﻳﺘﻮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻛﻞﹼ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ‪ ) :‬ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨ‪‬ﺼﻮﺹ ﺗﺪﻝﹼ ﻋﻠﻰ ﺃﻥﹼ ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎﹰ ﻭﺍﺟﺘﻤﻌـﺖ ﺷـﺮﻭﻁ‬

‫ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﰲ ﺣﻘﹼﻪ ﻓﺈﻧ‪‬ﻪ ﻳ‪‬ﻘﻄﻊ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻮﺑﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳ‪‬ﻘﻄﻊ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺇﺳﻼﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﻠﻢ ﺇﺳﻼﻣﺎﹰ ﺻـﺤﻴﺤﺎﹰ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ‪ ،‬ﻭﻛﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﱪ ﻳﺪﻝﹼ ﻋﻠﻰ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﺇﲨﺎﻉ ()‪.(٧‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ‪ ) :‬ﻣﻦ ﻫﻔﺎ ﻫﻔﻮﺓ ﱂ ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ ﻭﱂ ﻳﻌﺰﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﻌﺪﻩ ‪،‬‬

‫ﰒﹼ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻛﺎﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻠﻪ ﻋﻤﺪﺍﹰ ﰲ ﻣﻘﺎﻡ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﺤﺴﻦ)‪ (٨‬ﻓﻴﻐﻠﺒﻪ‬

‫ﺍﻟﻄﹼﺒﻊ ﻓﻴﻄﻠﻖ ﺍﻟﻨ‪‬ﻈﺮ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻨ‪‬ﺪﻡ ﺑﻐﺴﻞ ﺍﻷﻭﺳﺎﺥ ﺍﻟﹼﱵ ﻛﺄﻧ‪‬ﻬﺎ ﻏﻠﻄﺔ ﱂ‬

‫ﺗ‪‬ﻘﺼﺪ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻌﲎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ " :‬ﺇﻥﹼ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﺍﺗ‪‬ﻘﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﻣﺴ‪‬ﻬﻢ ﻃﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺸ‪‬ﻴﻄﺎﻥ ﺗﺬﻛﹼﺮﻭﺍ ﻓـﺈﺫﺍ ﻫـﻢ‬

‫ﻣﺒﺼﺮﻭﻥ " ] ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ‪.[٢٠١ :‬‬

‫ﻓﺄﻣ‪‬ﺎ ﺍﳌﺪﺍﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨ‪‬ﻈﺮﺓ ﺍﳌﺮﺩ‪‬ﺩ ﳍﺎ ‪ ،‬ﺍﳌﺼﺮ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧ‪‬ﻪ ﰲ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﺘﻌﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟﻠﻨ‪‬ﻬﻲ ﻣﺒﺎﺭﺯﹴ ﺑﺎﳋﻼﻑ ‪،‬‬

‫ﻓﺎﻟﻌﻔﻮ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺇﺻﺮﺍﺭﻩ ()‪.(٩‬‬

‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬

‫ﻗﺪ ﻳﻀﻌﻒ ﺇﳝﺎﻥ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺫﻧﺐ ﻣﻌﻴ‪‬ﻦ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺮﺑ‪‬ﻤﺎ ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻇﺮﻭﻑ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗـﻼﻉ‬

‫ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺎﻝ ﻫﻜﺬﺍ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣـﻦ‬

‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﲣﻔﻴﻒ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﲟﺴﺘﻨﻜﺮ ‪ .‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍﳌﻘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻟﻪ‬

‫ﺷﺄﻥ ﺁﺧﺮ ‪ ،‬ﻷﻥﹼ ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﺗﻮﺑﺔ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮﺍﺋﻂ ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ‪ .‬ﻭﺃﻣ‪‬ﺎ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬

‫ﺩﻭﻥ ﺇﻗﻼﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻓﺈﻧ‪‬ﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﻞﹼ ﺩﺭﺟﺔ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳ‪‬ﻌﺪﻡ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺋﺪﺓ ‪ ،‬ﻷﻧ‪‬ﻪ ﺗﻌﺮ‪‬ﺽ ﺑﺎﻟـﺪ‪‬ﻋﺎﺀ‬

‫ﻟﻨﻴﻞ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﻐﻔﺮﺗﻪ ﻟﻠﺬﹼﻧﺐ ‪.‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴ‪‬ﻠﻒ ﺭﲪﻬﻢ ﺍﷲ ﻗﺮ‪‬ﺭﻭﺍ ﻭﻧﺒ‪‬ﻬﻮﺍ ﺃﻥﹼ ﳎﺮ‪‬ﺩ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ‬

‫ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﺍﻟﹼﱵ ﻭﻋﺪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳌﻐﻔﺮﺓ ‪.‬‬

‫ﻭﺑﻴﺎﻧﻪ ﺃﻥﹼ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺩﺭﺟﺎﺕ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﻻﻫﺎ ‪ :‬ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍﳌﻘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻼﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺬﻫﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺔ ﺍﳉﺰﻡ ﺑﺘﺮﺗ‪‬ـﺐ ﺍﳌﻐﻔـﺮﺓ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍﳌﻘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻟﻠﻨ‪‬ﺼﻮﺹ ﺍﳌﺘﻮﺍﻓﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‪:‬‬

‫) ﺍﻟﺘ‪‬ﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻛﻤﻦ ﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻪ ()‪.(١٠‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ‪ ) :‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍﳌﻮﺟﺐ ﻟﻠﻤﻐﻔﺮﺓ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﺭﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻛﻤﺎ ﻣﺪﺡ ﺍﷲ ﺃﻫﻠـﻪ‬

‫ﻭﻭﻋﺪﻫﻢ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ‪ ..‬ﻭﻫﻮ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺡ ()‪.(١١‬‬

‫ﺍﻟﺜﹼﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻠﹼﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻟﻜﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﺃﻭ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗـﻼﻉ ‪،‬‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺃﺩﱏ ﻣﻦ ﺍﻟﹼﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻟﻜﻨ‪‬ﻬﺎ ﳏﻤﻮﺩﺓ ‪.‬ﻭﻫﻲ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺇﺫﺍ ﻭﺍﻗـﻊ ﺫﻧﺒـﺎﹰ‬

‫ﻻﻣﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻘﺎﺭﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻼﻉ ﻟـﻀﻌﻒ ﺇﳝﺎﻧـﻪ‬

‫ﻭﺷﺪ‪‬ﺓ ﺗﻌﻠﹼﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺬﹼﻧﺐ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻐﻔﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ‪ ) :‬ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻫـﻮ‬

‫ﻃﻠﺐ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻭﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗـﺪ‬

‫ﻳﺘﻮﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﺪﻋﻮ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﻭﻻ ﻳﺘﻮﺏ ( ﻭﺳﺎﻕ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺍﳌﺘﻘﺪ‪‬ﻡ )‪...‬ﻋﻠﻢ ﻋﺒـﺪﻱ‬

‫ﺃﻥﹼ ﻟﻪ ﺭﺑ‪‬ﺎﹰ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﹼﻧﺐ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧ‪‬ﻲ ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻌﺒﺪﻱ ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ()‪ (١٢‬ﰒﹼ ﻗـﺎﻝ ‪):‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﲤﺤﻮ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺌﺎﺕ ‪... ،‬ﻭﺃﻣ‪‬ﺎ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ ﻫـﻮ‬

‫ﺳﺒﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ()‪.(١٣‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺜﹼﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺎﻟﻠﹼﺴﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺫﻧﺐ ﻣﻌﻴ‪‬ﻦ ﺃﻭ ﺇﻗﻼﻉ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗـﺎﻝ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ‪ ) :‬ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ‪ :‬ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﻏﲑ ﻣﻘﻠﻊ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻓﻬﻮ ﺩﺍﻉﹴ ﷲ ﺑﺎﳌﻐﻔﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﻘـﻮﻝ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻠﹼﻬﻢ‪ ‬ﺍﻏﻔﺮ ﱄ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺴﻦ‪ ‬ﻭﻗﺪ ﻳ‪‬ﺮﺟﻰ ﻟﻪ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻣ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺗﻮﺑﺔ ﺍﻟﻜﺬﹼﺍﺑﲔ ﻓﻤﺮﺍﺩﻩ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﻟـﻴﺲ‬

‫ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺣﻖ ‪ ،‬ﻓﺈﻥﹼ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ()‪.(١٤‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ ) :‬ﻭﳎﺮ‪‬ﺩ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ‪ :‬ﺍﻟﻠﹼﻬﻢ‪ ‬ﺍﻏﻔﺮ ﱄ ﻃﻠﺐ ﻟﻠﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺩﻋﺎﺀ ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺣﻜﻤﻪ ﺣﻜﻢ ﺳـﺎﺋﺮ‬

‫ﺍﻟﺪ‪‬ﻋﺎﺀ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺃﺟﺎﺑﻪ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴ‪‬ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﻨﻜﺴﺮ ﺑﺎﻟﺬﹼﻧﺐ ﻭﺻﺎﺩﻑ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻛﺎﻷﺳﺤﺎﺭ ﻭﺃﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﻮﺍﺕ (‪.‬‬

‫ُﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﻗﺎﻝ ﻻﺑﻨﻪ ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﲏ‪ ‬ﻋﻮ‪‬ﺩ ﻟﺴﺎﻧﻚ ‪ :‬ﺍﻟﻠﹼﻬﻢ‪ ‬ﺍﻏﻔﺮ ﱄ ‪ ،‬ﻓﺈﻥﹼ ﷲ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻻ‬

‫ﻳﺮﺩ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﺋﻼﹰ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﺴﻦ ‪ ) :‬ﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺋﺪﻛﻢ ﻭﰲ ﻃـﺮﻗﻜﻢ ﻭﰲ ﺃﺳـﻮﺍﻗﻜﻢ ﻭﰲ‬

‫ﳎﺎﻟﺴﻜﻢ ﻭﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﺈﻧ‪‬ﻜﻢ ﻻ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﱴ ﺗﱰﻝ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ()‪.(١٥‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻬ‪‬ﺪ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺮ ﻧﻔﺲ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻭﻳﺬﻟﹼﻬﺎ ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﺃﺷﺪ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﰲ ﺣﺎﻝ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺴﻦ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ :‬ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥﹼ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺳـﻮ‪‬ﻟﺖ‬

‫ﻷﻣ‪‬ﺔ ﳏﻤ‪‬ﺪ ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺼﻤﻮﺍ ﻇﻬﺮﻱ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ‪(١٦).‬‬

‫ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‬

‫=====================‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪ .١‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﺡ ‪. ٢٧٤٨‬‬

‫‪ .٢‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮ‪‬ﻗﺎﻕ ﺑﺎﺏ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨ‪‬ﱯ‪) e ‬ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ( ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬

‫ﻭﺃﻧﺲ ‪t‬ﻣﺎ ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺣﻴﺪ ‪ ٧٥٠٧‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺘ‪‬ﻮﺑﺔ ﺡ‪.٢٧٥٨‬‬

‫‪ .٤‬ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴ‪‬ﺎﻟﻜﲔ ‪. ٣٠١ / ١‬‬

‫‪ .٥‬ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ‪ ٥٩ / ١‬ﻭﺻﺤ‪‬ﺤﻪ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﹼﻫﱯ ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ ‪ ٤١٤ / ١‬ـ‪. ٤١٥‬‬

‫‪ .٧‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ ‪. ٤١٨ / ١‬‬

‫‪ .٨‬ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺣﺴﻨﺎﺀ ‪.‬‬

‫‪ .٩‬ﺻﻴﺪ ﺍﳋﺎﻃﺮ ﺹ‪. ١٦٨‬‬

‫‪ .١٠‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٤٢٥٠‬ﻭﺍﻟﻄﹼﱪﺍﱐ ﰲ ﺍﻟﻜﺒﲑ ‪ ١٠٢٨‬ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﰲ ﺍﳊﻠﻴـﺔ ‪٢١٠ / ٤‬‬

‫ﻭﻏﲑﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﰲ ﺳﻨﺪﻩ ﺿﻌﻒ ‪ ،‬ﻭﺣﺴ‪‬ﻨﻪ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺑﺸﻮﺍﻫﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ ﻟﻠﺴ‪‬ﺨﺎﻭﻱ ﺹ ‪. ١٥٢‬‬

‫‪ .١١‬ﺷﺮﺡ ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ‪. ٤١٠ / ٢‬‬

‫‪ .١٢‬ﺗﻘﺪ‪‬ﻡ ‪.‬‬

‫‪ .١٣‬ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺔ ‪٢١٠/ ٦‬ـ‪. ٢١٢‬‬

‫‪ .١٤‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ ‪. ٤١٠ / ٢‬‬

‫‪ .١٥‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ ‪. ٤٠٨ / ٢‬‬

‫‪http://literaturefragrance.wordpress.com‬‬ ‫‪‬‬
 ١٥٣ / ١ ‫ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﻟﻠﻐﺰﺍﱄ‬.١٦

‫ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬

http://literaturefragrance.wordpress.com 