Kerenyi Károly - Görög Mitológia

Kernyi K{roly
Grg mitolgia
I. Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl

II. Hrsztrtnetek
A knyv angol kiad{s{nak (The Gods of the Greeks, the Heroes of the Greeks, Thames and
Hudson) figyelembevtelvel nmetbl fordtotta
Kernyi Gr{cia
A szveget az eredetivel egybevetette, s a magyar kiad{s kpanyag{nak ssze{llt{s{ban
kzremkdtt
Szil{gyi J{nos Gyrgy
(A digitaliz{l{s a Gondolat kiad 1977-es, azonos cm kiadv{nya alapj{n kszlt.)

ISBN 963 280 376 0
2010
Felesgemnek
Emlkszem erre a tervre. Magam se tudom, milyen rzki
s szellemi kedvbl fakadt: Mint az ztt szarvas a vzre,
gy v{gyakoztam ezekbe a meztelen, ragyog testekbe,
ezekbe a szirnekbe s dryasokba, ebbe a Narkissosba s
Prteusba, Perseusba s Aktainba: el akartam tnni
bennk, s bellk nyelvekkel szlani.
H. von Hofmannsthal
Kernyi Kroly: Grg mitolgia
Oldal: 2
Bevezetsl
Ez a knyv annak a meggyzdsnek ksznheti keletkezst, hogy eljtt az id megrni egy
grg mitolgi{t felntteknek". Nem csup{n a szakembereknek, akik klasszikus
tanulm{nyokkal, vall{strtnettel vagy etnolgi{val foglalkoznak; mg kevsb a
gyermekeknek, akik sz{m{ra a mltban az ilyen elbeszlseket egy hagyom{nyos nevels
indtkai s szempontjai szerint mdostott{k, vagy legal{bbis megv{logatt{k; hanem
egyszeren: b{rmilyen rdeklds felntteknek, belertve a klasszikus, vall{strtneti s
etnolgiai rdekldst is, de mindennek elbe helyezve a hum{n rdekldst. Manaps{g az
{ltal{nos emberi t{jkozd{s egyik korszer form{ja minden bizonnyal a llektani. s pp a
llektannal - tal{lan fogalmazta meg a modern humanisztikus gondolkod{smd egyik nagy
kpviselje - ugyangy vele szletett a mitikus rdeklds, ahogyan minden kltsggel
vele szletett a llektani rdeklds".
Thomas Mann mondta ezt, 1936-ban, Freud s a jv cmen tartott nnepi elad{s{ban. A
klt ezzel - a pszicholgus rdemeit mltatva - valban elnzett fltte messze a jvbe.
Fellmlhatatlan vil{goss{ggal jellemezte azt a szellemi szitu{cit, mellyel e knyv szerzje
igazolja mitolgiai v{llalkoz{s{t. A mlyllektan visszanyl{sa az egyed gyermekkor{ba vallja a Jzsef-regny szerzje - egyttal visszahatol{s az emberisg gyermekkor{ba is, a
primitvbe s a mitikusba. Freud maga is beismerte, hogy sz{m{ra mindennem
termszettudom{ny, orvostudom{ny s pszichoter{pia egy leten {t tart kerl- s visszat
volt ifjkor{nak primr szenvedlyhez: az emberisg trtnetnek, a vall{s s erklcs
eredetnek kutat{s{hoz... A mly-llektan szsszettelben a mly-nek idbeli rtelme is
van: az emberi llek s-mlysgei egyben azonosak az sidvel, az idknek ama ktmlyvel
is, ahol a mtosz otthonos, s megvetik az alapj{t az let snorm{inak, s-form{inak. Mert a
mtosz letalapt{s: az az idtlen szkma, vall{sos formula, melybe az let belen, amikor
von{sait a tudattalanbl reproduk{lja. A mitikus-tipikus szemlletmd elsaj{tt{sa
ktsgkvl korszakalkot az elbeszl letben, mvszi hangulat{nak saj{ts{gos
emelkedst jelenti, a *7+ megismers s az alakt{s j derjt, melyet a ksi esztendkre
szokott tartogatni az let; mert az emberisg letben a mitikus korai s kezdetleges fokot
jelent, az egyes ember letben azonban ksit s rettet." Amit egy nagy r tizent vvel
ezeltt saj{t mag{n tapasztalt, az ma {ltal{nosabb rvnyv v{lhat, s nem szksges, hogy
ugyanahhoz az elrehaladott letkorhoz legyen ktve.
gy kpzeli a szerz azokat a felntteket", akiknek a grgk mitolgi{j{t sszefgg
elbeszlsknt eladni sz{ndkozik, ak{r egy utkor{val mit sem trd, aristophansien
neveletlen klasszikust. Korunk irodalm{n s llektan{n rleldtt olvaskat reml:
olyanokat, akiknek nem esik tl nehezkre megtal{lni a manni hozz{{ll{st a saj{t egysges
egsz-mivolt{ban az emberit szinte utolrhetetlen spont{ns{ggal dokument{l grg
mitolgia archaikus tmrsghez s szabads{g{hoz, egy-hangs{g{hoz s
szeszlyessghez; olyanokat, akik lvezni tudj{k, s ppen azt a dokument{l{st ismerik fl
benne, melyre az elismert klasszikusok mellett mg szksg van ahhoz, hogy teljes, re{lis
kpet kaphassanak a grg antikvit{srl. A dokument{l{son trtneti dokument{l{st rtnk,
nem pedig az eladand hagyom{ny llektani rtelmezst. Ha az {thagyom{nyozott anyag
vgre az eddigi {br{zol{sok felletes pszichologiz{l{s{tl megszabadtva, n{ll,
ntrvny anyagknt kerl bemutat{sra a maga teljessgben, akkor a mitolgia ugyangy
Oldal: 3
hat, mint a legkzvetlenebb pszicholgia: pontosan gy, ahogy a psychnek az egynfeletti

{ltal sztnztt, kpekben objektiv{lt tevkenysge.
Az egynfeletti" itt affle minim{lis definci. Egynfelettiek - per definitionem - pld{ul a
lt alakjai", ahogy Walter F. Otto fogja fel a mtosz tartalm{t Die Gtter Griechenlands c.
mvben, vagy minden, ami jungi rtelemben archetipikus". A v{laszt{s vagy esetleges
sszekapcsol{s lehetsgt, mint elvileg minden lehetsget, nyitva hagyja ez a knyv. De az
{lomkpek s a mitolgia kpeinek kzvetlensge analogikus: ebben a tekintetben maga az
{lom s a mitolgia is kzelebb {llanak egym{shoz, mint az {lom s a kltszet. Ezrt hitte a
szerz, mint Jung professzorral kzsen kiadott, Einfhrung in das Wesen der Mythologie (4.
kiad{s, Rhein-Verlag, Zrich, 1951) c. knyvben kifejtette, hogy beszlhet a modern
emberek individu{lmitolgi{j{rl", pszicholgi{jukat rtve rajta. Ugyanilyen joggal
nevezhet minden mitolgia, ha mvszi jellegt figyelmen kvl hagyjuk, kollektv
pszicholgi{nak". Persze nem hagyhatjuk teljesen figyelmen kvl a mitolgi{nak azt a
saj{toss{g{t, hogy a szellem saj{tos alkot, teh{t mvszi tevkenysge is, egytt-form{l{sa
az {tltnek. Noha rintkezik a kltszettel, interfer{l vele, azrt mg semmivel sem kevsb
nmag{rt val, mint a kltszet, a zene, a kpzmvszetek, a filozfia s a tudom{nyok.
Ugyangy nem szabad a mitolgi{t a gnszisszal vagy a teolgi{val sszecserlni: ezektl - a
pog{ny teolgi{ktl s mindennem teozfi{tl is - alkot-mvszi jellege klnbzteti meg.
A mitolgi{nak mindig olyasmi a t{rgya, ami az *8+ elbeszl s az sszes emberek fltt {ll amilyenek most" -, de mindig csak l{that, tapasztalhat vagy legal{bbis kpekbe foglalhat
mivolt{ban, sohasem az in abstracto istensg, st az in concreto istensg sem, ha
megfoghatatlannak, {br{zolhatatlannak kell maradnia. Egynfelettinek lenni s megragad,
a lelket kpekkel betlt hatalmat gyakorolni az emberekre: ez nlklzhetetlen, de ennyi elg
is ahhoz, hogy valami a mitolgia t{rgy{v{ lehessen. Ezek a kpek az anyaga a mitolgi{nak,
ahogy a hangok az anyaga a muzsik{nak. Olyan anyaga", melybl - Shakespeare-rel szlv{n
- {lmaink ltrejttek, egy zig-vrig emberi anyag, mely gy t{rult fel alaktja, a mtoszelbeszl eltt, mint valamilyen egynfeletti forr{sbl el{raml, objektv valami, s ami - az
elbeszl-adta j alakj{tl, az j vari{citl fggetlenl - nem az elbeszl szubjektv
alkot{saknt, hanem megint csak objektv vals{gknt t{rul fel a hallgat eltt is.
Viszont ugyanez az emberi anyag nyomban egszen m{ss{ v{lik, mihelyt kiveszik abbl a
kzegbl, amiben lt, s holt anyagknt" fekszik elttnk. Ilyen holt anyagknt" kerl elnk
egy nyomtatott kltemny vagy egy hangjegyekkel rgztett zenem is: ha gy l{tjuk, nem
ugyanaz, mint ami annak a lelkben volt, akinek elszr megzendlt, vagy akinek mg
zengett. Nem nehz ismt letre kelteni, visszav{ltoztatni nmag{v{. Ezt gy rhetjk el,
hogy eredeti kzegbe, egy kls s bels zengsbe helyezzk vissza. Ugyangy a mitolgi{t
is, ha azt akarjuk, hogy a maga saj{toss{g{ban hasson, vissza kell helyeznnk a saj{t
kzegbe, melyben mg kifel s befel is zengett, vagyis rezonanci{t keltett. A grg
mythologia sznak nem csup{n a trtnetek", a mythoi a tartalmuk, hanem az elbeszls", a
legein is: olyan elbeszls, mely rezonanciakelts is volt; bels rezonanciakelts, melyben az is
serkentleg hatott a tudatra, hogy az elbeszlt trtnet szemlyesen rintette az elbeszlt s
hallgatj{t. Egy ilyen elbeszls s meghallgat{s kzegbe kellene a grg mitolgia r{nk
maradt tredkeit visszahelyezni, hogy holt anyagbl" ismt nmag{v{, l emberi anyagg{
v{ltozzk vissza.
Erre prb{l itt ksrletet tenni a szerz: szeretn a grgk mitolgi{j{t legal{bb bizonyos
mrtkig visszahelyezni eredeti kzegbe, a mitolgiai elbeszlsbe. A ksrlethez egy
mestersgesen ltrehozott helyzetre, fikcira van szksge. A fiktv helyzetet az l
Oldal: 4
mitolgi{val val tal{lkoz{s egy pld{ja nyom{n teremti meg a szerz, amit Die antike
Religion (3. kiad{s, Dsseldorf, 1952) cm knyvben m{r idzett, a Mi a mitolgia?" krds
megv{laszol{sakor. Sir George Grey esete ez. Ezt az angol {llamfrfit a brit korm{ny 1845ben j-Zlandba kldte. 1855-ben kiadta Polynesian Mythology and Ancient Traditional History
of the New Zealand Race cm knyvt, s bevezetsben mintegy bocs{natkren elmondja,
hogyan v{llalkozott , a szigetvil{g fkorm{nyzja, erre a mitolgiai kir{ndul{sra.
j-Zlandba val rkezse ut{n meg{llaptotta, hogy felsge bennszltt alattvalit" a
tolm{csok segtsgvel tulajdonkppen nem rti meg. *9+
Miut{n megtanulta, nagy nehzsgek {r{n, a nyelvet, amelyen mg semmifle knyv, sem
szt{r nem jelent meg, jabb csald{s rte: mg a nyelv birtok{ban sem tudta igaz{n
megrteni a bennszltt trzsfnkket, akikkel diplom{ciai rintkezsben {llt. gy
tal{ltam - tudst tov{bb -, hogy ezek a fnkk, szban s r{sban, nzeteik s sz{ndkaik
megmagyar{z{s{ra rgi kltemnyek vagy kzmond{sok tredkeit idzik, vagy olyan
clz{sokat tesznek, amelyek egy si mitolgiai rendszeren alapulnak; s b{r a fnkk
kzlemnyeik legfbb rszt ilyen kpes form{ba ltztettk, a tolm{csok is csdt mondtak,
s - ha egy{ltal{n - csak igen-igen ritk{n sikerlt nekik a kltemnyeket lefordtani vagy a
clz{sokat megmagyar{zni." gy h{t Sir George knytelen volt maga sszegyjteni s
megtanulni j-Zland lakinak mitolgi{j{t, hogy r{sban rgzthesse. Egyszer, rzse
szerint tls{gosan is hsges angol przafordt{sban adta kzre a gyjtemnyt, mely az g
s a Fld gyermekeirl szl elbeszlssel kezddik: Az emberisg s-szlei egyetlenegy
p{r voltak; ez a p{r a hatalmas gtl sz{rmazott, mely flttnk van, s a Fldtl, mely
alattunk terl el. Npnk hagyom{nyai szerint Rangi s Papa, g s Fld voltak a forr{s,
melybl kezdetben minden dolog eredt..."
Teh{t arra krjk az olvast, kpzelje azt, hogy mi a Sir George Greyhez hasonl sz{ndkkal
l{togattunk el egy grg szigetre. Ha valaha klasszikus tanulm{nyokat vgzett, biztosan
emlkszik, hogy is azt tapasztalta, amit a brit fkorm{nyz: ahhoz, hogy a grgket
megrtse, rgi nyelvkn kvl a mitolgi{jukat is meg kellett tanulnia. A klasszikus
kortudom{nynak a mitolgia jelentsgt olyan rtelemben is fel kell fognia, ahogyan Sir
George szksgbl volt knytelen felfogni. Nagy trtnszek megfigyelseire is
hivatkozhatunk itt: E kor grgjeinek a megrtshez - olvassuk Ulrich Wilckens Alexander
der Grosse cm knyvben - gondolatban bele kell lnnk magunkat lnyk ama
saj{toss{g{ba, hogy, mikpp Jacob Burckhardt egyszer megfogalmazta, mtoszuk volt egsz
ltk eszmei alapja. Szok{sos dolog volt mg a legjzanabb politikai krdseknl is mitikus
elzmnyekre utalni, vagy ak{r {talaktani a mtoszokat a jelen rdekei szerint, s a jelen
nzeteit, hogy nagyobb nyomatkot kapjanak, visszavetteni a mitikus idkbe. Ez Nagy
S{ndor letben is nagy szerepet j{tszott." Az idzet M. P. Wilssontl sz{rmazik, Cults, Myths,
Oracles and Politics in Ancient Greece (Lund, 1951) c. knyvecskjbl, s egyszerre h{rom
trtnsz nyilatkozat{t foglalja mag{ban, akik kzl Burckhardt, a Griechische
Kulturgeschichte szerzje, ppensggel nem a legkisebb; b{r a mitolgi{nak ink{bb politikai,
mint az letben betlttt szerept ismeri el, s ink{bb a jelen idealiz{l{s{t s visszahat{s{t
hangslyozza, mint az snorm{k, sform{k" rvnyt, nem mulaszthatjuk el, hogy
megemltsk a nevt, amikor meghvjuk az olvast mitolgiai v{llalkoz{sunkhoz.
Olyasfajta lmnyben lesz itt rsze az olvasnak, mint Comte de Marcellusnak, *10+ a Port{ra
kikldtt francia kvetnek, aki 1818-ban Konstantin{polybl flkereste a M{rv{ny-tenger
szigeteit, s ott egy Jakobaki Rizo Nrulos nevezet, rendkvl mvelt grggel tal{lkozott,
aki ugyanolyan jl beszlt franci{ul, mint grgl. ismertette meg a grfot Nonnos nagy
Oldal: 5
Dionysos-eposz{val, melyet az ksbb lefordtott s kiadott. Tegyk fl most, hogy egy

hasonl grggel tal{lkozunk szigetnkn, s az elmesli neknk seinek mitolgi{j{t. Nem
tud rla tbbet, mint amit az irodalom s a memlkek {thagyom{nyoztak. De ehhez a
hagyom{nyhoz szemlyesen kze van. A mi" mitolgi{nknak nevezi, s amikor mi"-t
mond, a rgi grgket rti rajta, szellemi seit, akik bizonyos mrtkig a mi szellemi seink
is.
A mi" az elbeszls egyik eszkze ebben a knyvben, {ltala knnyebben helyezhet vissza a
mitolgia eredeti kzegbe. A szerz ezzel nem ignyel mag{nak nagyobb tekintlyt, mint
amit a tudsok a mi"-jkkel egybknt ignyelni szoktak. A szubjektv tnyez azonban
semmikpp sem z{rhat ki. A mitolgia bemutat{sa mindig eleve interpret{ci, s minden
interpret{ci a bemutat szemly fogkonys{g{tl fgg. De gondoljuk csak meg, hogy
olyasvalakitl, aki nem fogkony a zene, a kltszet, a festszet ir{nt, elv{rhatjuk-e, hogy jl
interpret{lja e mvszeti {gak alkot{sait? A szubjektv tnyez kikszblhetetlen; de az
interpret{l tudatoss{g{nak s hsgnek kell ellenslyoznia.
Az{ltal treksznk a kvetkezkben hsgre, hogy lehetleg sz szerint kvetjk az
sszvegek elbeszlseit. Klnfle v{ltozatok - ugyanannak a tm{nak a vari{cii sszehangolatlanul fognak egym{s mellett {llani. Ez a bemutat{si md abbl az
elfeltevsbl indul ki - helyessge mellett szl lnyegben az egsz hagyom{ny, s csup{n
minim{lis, elkerlhetetlen {ltal{nost{ssal j{r -, hogy minden egyes mitolgiai tm{rl
minden idben tbb elbeszls futott egym{s mellett, a helytl, az idtl s az elbeszl
mvszettl meghat{rozott klnbsgekkel. Ezeknek a klnbsgeknek a helyes kezelsn
mlik - mert sem elmosdniok nem szabad, sem tls{gosan hangslyozdniok -, hogy
sikerl-e a szerznek a grg mitolgi{t gy bemutatnia, ahogy szeretn: bemutatni
mindazt, ami valban fennmaradt.
Persze nagyon cs{bt volna minden egyes vari{cin{l kimerten eladni, hogy hol s mikor
s melyik szerznl bukkant fl elszr, s kital{lni egy tbb vagy kevsb valszn okot
is, hogy mirt bukkant fl. Mostan{ig tbbnyire ezt csin{lt{k, s pp ez{ltal maguk az
elbeszlsek valamikppen h{ttrbe szorultak, mintha csup{n ezek a valdi s vlt okok
voln{nak rdekesek az egsz grg mitolgi{bl. Ez a knyv lehetleg kerlni kv{nja az
ilyesmit: rdekldse nem toldik {t az antik elbeszlsek skj{rl a modern magyar{zatok
skj{ra.
A mitolgia eredeti elbeszli egyszeren azzal indokolt{k a saj{t vari{cijukat, hogy az
egsz trtnetet a maguk mdj{n mesltk el. Az elmesls a mitolgi{ban m{r indokol{s. Az
Azt mesltk" fordulat, mellyel oly *11+ gyakran fog tal{lkozni az olvas e knyv lapjain,
nem kv{nja az elhangzott elbeszlseket helyettesteni. Csup{n arra szeretnk ir{nytani a
figyelmet, ami egyedl fontos: arra, amit elbeszltek. Ez azonban, ak{r gy, ak{r gy
form{lt{k meg, alapj{ban vve mindig egy magamag{t form{l, kibontakoz s sszes
v{ltozataiban flreismerhetetlen alapszveg. Ennek az alapszvegnek a szavait nem lehet
rekonstru{lni, csup{n a vari{cik szavait lehet elismtelni. De klnbsgeik mgtt mgis fl
lehet ismerni valami kzset: egy trtnetet, amit sokflekppen lehet elmondani, s mgis
ugyanaz marad. Ebben a knyvben a szerz kerlni szerem a szigoran tudom{nyos
terminolgia merevsgt, ami bizonyos erszakot kvetne el a folykony anyagon, s ezrt
nem mond trtnet" helyett mitologm{t". Ez a kifejezs csak azt hangslyozn{ - s valaha
erre is szksg volt -, hogy a mitolgia alapszvegei" ugyangy szvegszer mvek, mint a
pom{k" vagy a zenei szerzemnyek, melyeket nem lehet nknyesen alkatrszeikre
bontani, mert akkor m{svalamiv v{lnak: egy halom mindenre s semmire sem val, nma
Oldal: 6
s halott anyagg{. Itt ink{bb a grg mitolgia alapszvegeinek" egy m{sik aspektus{ra
akarjuk terelni a figyelmet.
Az alapszvegek, a mindig jra elmeslt trtnetek", egyttal mvek" is, elbeszljk
mvei. De nem teljesen azok. M{r az els elbeszl csup{n a dr{ma szereplit - mert a
mitolgiai elbeszls dr{ma - {lltotta a sznpadra. gy szerepeltette s beszltette ket,
ahogy az kora s mvszete sugallta. De ppen az jellemz a mitolgi{ra, hogy olyan
szemlyek lpnek benne sznre, akik - ak{rcsak egy {lom szerepli - nemcsak eladj{k,
hanem nknyesen alaktj{k is dr{m{jukat. Hogy ennl a hasonlatn{l maradjunk, s mg
pontosabban fejezzk ki, mirl van sz: a szereplk mintegy magukkal hozz{k egy kis
dr{ma tervt, melyben rendszerint a szksges szemlyek sz{ma is adva van: egy p{r, egy
h{rmass{g vagy ngyessg. gy pld{ul a Nagy Anya kt ksrjvel s kicsiny kedvencvel
jelenik meg: h{rom fi{val, akik vele egytt egy ngyessget alkotnak. A mitolgiai mnek" mint minden malkot{snak - m{r kezdeti st{diuma is egyar{nt mag{ba foglalt olyan
elemeket, melyek fltt a mvsz az r, s olyanokat, melyek urak a mvsz fltt. A
dramatis personaet kiv{lasztj{k, de ugyanakkor k maguk is felkn{lkoznak. Egyikk mag{val
hozza a m{sikat, s me itt a trtnet, ahogy maga akarta mag{t, az elbeszlnek csup{n el
kell adnia. De elad{sa ktve van szereplihez, s azok nknyes s mgis tervszer
cselekvshez.
Ahogyan Goetht Mephistopheles szerepnek megform{l{s{ban nem csup{n a Doctor
Faustusrl szl npknyv ktttsgei korl{tozt{k, hanem saj{t rdg-alakj{nak
cselekmnyterve is - melyhez ksbb elcs{btott s megcsalt nk is tartoztak -, ugyangy az
antik kltt, m{r a homrosi Herms-himnusz kltjt is kttte egy adott cselekmny-terv,
amikor, mondjuk, Hermsrl akart meslni. Indokolatlan volna elvileg elklnteni a klti
[12] mveket, melyek pld{ul Hermsrl vagy hozz{ hasonl alakokrl szlnak, az
ugyanezekrl a szemlyekrl szl przai szvegektl. Mitolgia minden, amiben olyan
szemlyek szerepelnek, akiket a vall{strtnetbl isteneknek vagy dmonoknak ismernk.
Egy letnt kultra trtneti adotts{gai k. Az itt bemutatott szvegekbl m{s oldalukrl
ismerhetjk meg ket: cselekvseikben, melyek az ember adotts{gai egy olyan helyzetben,
melyben az ilyen cselekvst mg semmi sem g{tolta. Legyen meg most akkori
korl{tozatlans{guknak az a tudom{nyos haszna, hogy gy szemlljk a cselekvket s
cselekedeteiket, mint egy sznj{tkot. Ha gy tetszik, szrakoz{sbl. De a sznj{tk egy
istentant foglal mag{ban, mely egyszersmind ember-tan is.
Azt persze nem grhetjk, hogy a sznj{tk teljesen kzvetlen lesz. Ritka az olyan szveg,
mely kzvetlenl is dr{maian hat, mint pld{ul a homrosi Herms-himnusz, a kt
Aphrodit-himnusz, vagy Hsiodos elbeszlse Kronos tettrl. Ezek klti szvegek ugyan,
de azrt mg elgg archaikusak - kiv{lt, ha megszabadulnak a heroikus vers
stlusknyszertl - ahhoz, hogy az adott akci-terv, a mitolgiai cselekmny fbb von{sai
zavartalanul hathassanak bennk. A ksbbi kltk - az alexandriaiak vagy Ovidius - ezt az
alap-tervet, mg akkor is, ha az eredeti alapszveget meslik el jbl, tbbnyire egy j,
szemlyes llektan j motiv{l{saival helyettestik. Csakhogy Kronos tette, Aphrodit
helyzete egy frfi-kettssg kzepn, Herms megtal{l s kital{l szksglete (a kital{l{s
sz becsap{s-rtelmben is) nem valamilyen szemlyes llektanbl fakad: {ltal{nosabb,
szemlytelen skon emberi. Annak az {ltal{nosabb ember-tannak a pld{i ezek, amit a
mitolgia nyjt neknk, persze sszhangban a mlyllektannal, de a dr{mai szemlltets
saj{tos, csak r{ jellemz mdj{n.
Kzvetlen dr{mai szemlltets, mely egyszersmind a mitolgiai dr{ma alaptervbe is
Oldal: 7
bepillant{st adna, ahogy ezt az emltett szvegek teszik, ritk{n lesz lehetsges. A dramatis
personaen kvl annak a fiktv szemlynek is fel kell mindig lpnie, akit a szerz hozott be a
sznpadra, hogy jra elmeslje a grg mitolgi{t. Mintegy mondja el a prolgust az
elbeszls nagyobb s kisebb szakaszai eltt, fogja a fellp szereplket bemutatni,
jelmezket" lerni - mint pld{ul az Erinysek esetben -, a grg tragdia klasszikus mint{ja
szerint. De ez a hasonlat nem leli fel teljes egszben az elbeszl szemly feladat{t.
Amit ez a knyv jra elmond, klnfle korokbl sz{rmazik. A szerz nem kv{nta a
tredkeket egy fiktv skon egybeszerkeszteni, mintha mind ugyan-abba a korba, vagy egy
idtlen, statikus antikvit{shoz tartozn{nak. Mozaikot {lltott ssze, melyben mindegyik
kvecske kln{ll, a tbbitl elhat{rolt, st, el is mozdthat a helyrl. B{r nem {lltja a
trtnszt eltrbe - ez megtrn ennek az elbeszl mnek a stlus{t, s kereteit hosszas,
tuds fejtegetsekkel robbantan{ szjjel -, elbeszljt mgis mindig az id dimenzij{ban
mozgatja. Szem eltt tartja a trtneti kutat{s relatv *13+ idmeghat{roz{sait, mg akkor is,
amikor a saj{t trtnetkutat munk{ss{ga alapj{n gy vli, itt-ott mdost{sra szorulnak. gy
pld{ul az orphikusok bizonyos archaikus elbeszlseinek korai keletkezsvel
kapcsolatban: a mdost{si javaslatot megindokolta "Die orphische Kosmogonie und der
Ursprung der Orphik" c. rekonstrukcis ksrletben, Pythagoras und Orpheus c. knyvben
(3. kiad{s, Albae Vigiliae, N. F. IX). Ez{ltal ugyanis maguk a trtnetek nem mdosulnak.
Trtnelmileg konkretiz{lni a grg mitolgi{t, amennyire az ma mg lehetsges - ez volt a
szerz cljaj olyasfajta konkrts{gra trekedni, mint amit Sir George Grey a polinziai
mitolgi{ban fedezett fel. Ez nem megy rekonstru{l{s nlkl. De a rekonstru{l{s a szerz
sz{m{ra kiz{rlag annak konkretiz{l{s{t jelenti, ami a forr{sokban {ll. Olyan korl{toz{sokat
v{llalt, melyek tal{n nem lesznek mindig kellemesek az olvasnak, aki a fennmaradt
szvegeken tl is szvesen kvetn az elbeszlseket. Ott sem viszi a forr{soktl t{volabbra a
trtnetek sz{lait, ahol mint kutat, tudom{nyos lelkiismeretvel felelhetne rte. A lehetsges
folytat{sokra s sszefggsekre val utal{sokrl azonban nem mondott le. Az olvas, ha
kedve tartja, nem veszi ezeket az utal{sokat tudom{sul, s megmarad a forr{sok sz szerinti
szvegnl; a jegyzetek alapj{n knnyen ut{nuk nzhet a klasszikus szerzk eredeti
szvegkiad{saiban. A nvmutatnak is jl haszn{t veheti, ha mindent meg akar tudni, amit
ez a knyv a valamelyik istenre vagy istennre vonatkoz mitolgiai ismeretekbl nyjt.
A sz{lakat ott sem kvette tov{bb a knyv, ahol a hsmond{ba vezetnek {t. A grg
hsmonda jra-elmeslse mg nehezebb problma, mint a szkebb rtelemben vett
mitolgi{. A hrszmitolgia tm{it a rgi kltk kimertbben, de szabadabban is
kezeltk,' mint az istentrtneteket. Ott gyakrabban kell a meghat{roz elemek kzt
klnleges, csup{n mvszi sz{ndkokat, st mg mvszi mint{kat is flttelezni. A szerz
mgis megksrli jra-elmeslsket egy m{sik, ezt kvet ktetben. A grg mitolgia mai
bemutatj{nak nincs lehetsge egy tuds klt j{tk{ra, de nem is engedhet meg mag{nak
ilyesmit. Csak annyit szeretett volna elrni itt, hogy az jra-elmeslt trtnetekben csup{n
annyira zavarja meg az istenek j{tk{t, amennyire a sok szerzvel, forr{ssal s utal{ssal
dolgoz nehzkes tudom{nyos kutat{sn{l elkerlhetetlen.
Befejezsl legyen szabad mg egy szemlyesebb szt szlni a kedves olvaskhoz. Ez a
knyv lehetv teszi, hogy a grg mitolgia istentrtneteit s az emberisg eredetrl s
sors{rl szl trtneteket egyetlenegy elbeszl m fejezetei gyan{nt, egyfolyt{ban olvass{k
vgig. A szerz mindent megtett, hogy az olvas{st megknnytse. Amikor el kellett egy sz{lat
ejtenie, ezt mindig nyomatkosan megmondta, s nyomatkosan jelezte azt is, hogy a sz{lat
jra flvette. Egyet azonban, gy rezte, nem szabad tennie. Az{ltal, *14+ hogy eredeti,
Oldal: 8
archaikus form{j{ban oly sok elbeszls elveszett, az egsz hagyom{nyozott anyag, ami
bemutat{sra kerlhetett, rendkvl srv v{lt. Ezt a srsget nem volt szabad
mestersgesen feloldania. A hgt{s szavai m{r Ovidiusn{l meghamistj{k az archaikus
pszicholgi{t. Jobbnak l{tszott lemondani az effle knnytsrl. gy h{t az olvas sz{m{ra
nem marad m{s h{tra, mint e sr t{pl{lkbl egyszerre nem tl sokat mag{hoz venni:
mindig csak nh{ny lapnyit egyszerre, s azt is ink{bb jra meg jra elolvasni, ak{r egy rgi
kltemnyt, melynek elzengett form{ja csak nagy ggyel-bajjal tud sz{rnyakat adni a slyos
tartalm emberi anyagnak. Hadd idzzk itt a zeneszerz szavait Hofmannsthal Ariadn
Naxoson c. mvnek elj{tk{bl : Az let titka odalp hozz{, s kzen fogja..."
Ezeknek a bevezet soroknak a d{tuma az els kiad{sban Ponte Brolla, 1951. jnius 4. volt.
Azta a mitolgiai t{jakra tett utaz{sok sor{n, s munka kzben, mgpedig a folytat{s, a
Hrsztrtnetek r{sa kzben, tbbszr addott alkalom, vagy kellett valamirt ellenrizni,
hogy az r{s, amibe itt a grgk mitolgi{j{t foglalta a szerz, tov{bbra is meg{llja-e a
helyt. Nh{ny v{ltoztat{s trtnt a Kabirokrl s Telkhinekrl szl fejezetben a szerz
samothraki utaz{sa ut{n, melynek naplja az Unwillkrliche Kunstreisen (Zrich, 1954) c.
ktetben olvashat; Walter F. Otto Die Musen und der gttliche Ursprung des Singens und Sagens
cm knyve a Mzs{krl szl fejezet kibvtsre sztnzte. Vgl vil{gosabban
dombortotta ki a bevezetsben az elbeszl {ll{spontj{t, a t{jkozott szigetlakt, akit sosem
kpzelt kori grgnek: gy kv{nja az olvastl t{vol tartani a ksrtst, hogy egy
megcsontosodott elmleti ember {ll{spontj{t keresse a knyvben, ahelyett, hogy azt a
nyitotts{got tegye mag{v{ is, mely egyedl helyes az anyaggal szemben.
Ascona, 1955. kar{csony. *15+
Oldal: 9
Els rsz
Trtnetek az istenekrl s az
emberisgrl
I. A dolgok kezdete
1. keanos s Tthys
Mitolgi{nkban tbbfle elbeszls volt a dolgok kezdetrl. Alighanem az volt a legrgebbi,
amire legrgibb kltnk, Homros* utal, amikor keanost az istenek eredetnek"1 s
mindenek eredetnek"2 nevezi. keanos folyamisten volt; foly vagy folyam s isten
egyszemlyben, ahogy a tbbi folyamistenek is. ppoly kimerthetetlen nemzereje volt,
mint folyinknak, melyeknek vizben a grg l{nyok eskvjk eltt megfrdtek, s
melyeket ezrt rgi nemzetsgek saty{inak is tartottak. keanos azonban nem volt
kznsges folyamisten, mert {rja sem volt kznsges folyam{r. Azta is, hogy tle vette a
kezdett minden, mg mindegyre folyik, a fld legszls peremn, nmag{ba vissza{ramln,
krbe. A folyk, forr{sok s kutak, st az egsz tenger is, mind {llandan az szles, ers
{rj{bl keletkeznek. Egyedl neki volt szabad, amikor a vil{g m{r Zeus uralma alatt {llott,
rgi helyn maradnia, mely voltakppen nem hely, hanem csak {raml{s, krlhat{rol{s, s a
Tlnantl val elv{laszt{s.
Nem helyes azonban azt mondani: egyedl neki". Hiszen keanoshoz hozz{tartozott
Tthys istenn, akit joggal neveznek any{nak".3 Kivel lehetett volna keanos mindenek
eredete", ha szemlyben csak egy hmnem s{ramlat ltezett volna, s nem egy befogad
s-vzistenn is vele egytt? Megrtjk azt is, mirt tartzkodott az s-p{r, Homros
tudst{sa szerint, m{r hosszabb id ta a nemzstl.4 Mert megharagudtak egym{sra: ez a
megokol{s alkalmasint termszetes az ilyen srgi elbeszlsekben. De ha az snemzs nem
maradt volna abba, vil{gunknak nem lenne {llands{ga, nem volna kerek hat{ra, s
semmifle kerings nem trne vissza nmag{ba. Tov{bb nemzdne minden a vgtelensgig.
Teh{t keanosnak nem maradt m{s h{tra, csup{n a krbe{raml{s, a forr{sok, a folyk s a
tenger t{pl{l{sa - s al{rendelni mag{t Zeus hatalm{nak.
Tthysrl keveset hallunk mitolgi{nkban, azon kvl, hogy az keanos-le{nyok s az
keanos-fiak anyja volt5. Fiai a folyk, sz{m szerint h{romezren6. A le{nyok, az keanin{k,
ugyanannyian voltak7. Csup{n az idsebbekrl lesz mg sz ksbb. A l{nyunok{k kzt volt
egy, akinek a neve, Thetis, Tthysvel egybecseng. Nyelvnk szigor klnbsget tesz e kt
nv kzt. Lehetsges azonban, hogy azok sz{m{ra, akik elttnk laktak Grgorsz{gban,
hangz{sra s jelentsre mg kzelebb {llottak egym{shoz, s a kett egy s ugyanaz a nagy
rnje volt a tengernek. Thetisrl rvidesen *19+ ismt fogok szlni. Ez az elbeszls
A grg s a mitolgiai nevek r{s{n{l azt a form{t haszn{ltuk, amit a szerz magyar nyelven rt mveiben
haszn{lt.
Oldal: 10
valsznleg m{r kzismert volt, ezek az istensgek m{r uralkodtak tengernkn, mieltt
grg trzsek ltek volna itt.
2. Az j, a Toj{s s Ers
Egy m{sik elbeszlst a dolgok kezdetrl sok{ig azok a szent iratok kzvettettek {t, amiket
a dalnok Orpheus hvei s tiszteli riztek, de vgl mgis csak egy komdiarn{l s a
filozfusok utal{saiban maradt fenn. Eredetileg ink{bb a vad{szok s az erdlakk kzt j{rt
sz{jrl sz{jra, mint a tengerpart lakin{l. Kezdetben volt az j - gy kezddik ez a trtnet.8
Nyelvnkn az j neve Nyx; Homrosn{l is a legnagyobb istennk egyike, aki mg Zeust is
szent flelemmel tlti el.9 E szerint az elbeszls szerint fekete sz{rny mad{r volt.10 Az s-j
a Szltl megtermkenylve, ezst Toj{s{t11 a Sttsg ri{s-lbe tojta. A Toj{sbl a fv
Szl fia, egy aranysz{rny isten lpett el: Ers, a szerelem istene; de ez csak az egyik neve, a
legkedvesebb az sszes nevek kzl, melyeket ez az isten viselt. A tbbi neve, amit ismernk,
igen tudsan hangzik, de csup{n egy-egy rszlett jelzi e rgi elbeszlsnek.
A Prtogonos nv azt fejezi ki, hogy ez az isten volt az elsszltt" minden istenek kztt.
Ha Phansnek nevezik, neve pontosan azt jelenti, amit nyomban a toj{sbl kikelte ut{n tett:
megmutatott s vil{goss{gra t{rt mindent, ami addig rejtve volt az ezst Toj{sban. Vagyis az
egsz vil{got. Fnt egy ressg: az g. Lent: a Tbbi. Rgi nyelvnkben van egy sz az
ressgre, mely eredetileg csak t{tong"-t jelent: ez a sz a Khaos. Eredetileg nem jelentett
kavarod{st, zrzavart, csak ksbb, a ngy elemrl szl tan bevezetse ut{n kapta ma
haszn{latos rtelmt. gy h{t a Tbbi", a Toj{sban alul lev sem volt termszetellenes
sszevisszas{g. gy is mesltk ezt a trtnetet, hogy a Toj{sban alul a Fld volt, s az g s
a Fld egybekelt12. Annak az istennek a mve volt ez, aki mindkettt vil{goss{gra t{rta, s
azut{n egybevegylsre knyszertette: Ers. k nemzettk az keanos -Tthys testvrp{rt.
A rgi elbeszls pedig tengervezte orsz{gunkban valsznleg gy folytatdott, hogy
eredetileg keanos volt a Toj{sban alul, de nem egyedl, hanem Tthysszel egytt, s k
tapasztalt{k elsnek Ers hat{s{t. Ahogy Orpheus egyik kltemnyben olvashat13:
keanos volt az els, a szpen foly, aki a p{rosod{st megkezdte: egy any{tl val
testvrt, Tthyst vette felesgl." Kzs anyjuk pedig az volt, aki az ezst Toj{st tojta: az j.
3. Khaos, Gaia s Ers
A dolgok kezdetrl szl harmadik elbeszls Hsiodostl ered, a paraszttl s klttl, aki
ifjkor{ban juhokat legeltetett az istenek hegyn, a Heliknon14. Szent helyeik voltak itt
azoknak az isteneknek is, akiket a dalnok *20+ Orpheus hvei klnsen tiszteltek, s akiknek
kultusz{t tal{n pp k hozt{k be szakibb t{jakrl Boiti{ba: Ersnak s a Mzs{knak.
Mindenesetre, Hsiodos elbeszlse gy hangzik, mintha csup{n a toj{shajat hagyta volna el
az jrl, a Toj{srl s Ersrl szl trtnetbl, s mint paraszt, a szil{rd talajt, a Fldet, Gaia
istennt akarta volna a legrgibb istenn rangj{ra emelni. Mert Khaos, akit els helyen nevez
meg, sz{m{ra nem isten volt, csup{n res "t{tong{s": ami az res toj{sbl megmarad, ha
elveszik a hj{t.
gy mesli :15 Kezdetben keletkezett a Khaos. Azut{n keletkezett a szles-kebl Gaia, szil{rd
s rk szkhelye minden istensgnek, azoknak, akik magasan fent, az Olympos hegyn
laknak, vagy benne mag{ban, a fldben, s Ers, a halhatatlan istenek kzt a legszebb, aki
megoldja a tagokat, s uralkodik minden isten s ember rtelmn. Khaostl sz{rmazik
Oldal: 11
Erebos, a mlysgek fnytelen sttsge, s Nyx, az j. Nyx szlte Aithrt, az g fnyessgt,

s Hmer{t, a nappalt, szerelembe vegylve Erebosszal. Gaia viszont legelszr, mint
mag{val egyenlt, a csillagos Eget, Uranost szlte, hogy teljesen krlfogja t, s szil{rd s
rk szkhelye legyen a boldog isteneknek. szlte a nagy hegysgeket, melyeknek
vlgyeiben oly szvesen laknak az istennk: a nimf{k. szlte a kietlen, tajtkos tengert,
Pontost is. S ezt Ers nlkl, nemzs nlkl szlte.
Uranosnak a tit{nokon s tit{nnkn kvl (Hsiodosn{l keanos s Tthys is tit{n-p{r lett)
h{rom Kyklpsot szlt: Steropst, Brontst s Argst: egy kerek szemk van homlokuk
kzepn, s nevk mennydrgst s vill{mot jelent. Azonkvl h{rom hekatonkheirt is szlt
neki, sz{zkar, tvenfej ri{sokat: Kottost, a tasztt", Briarest, az erst", s Gyst, a
csupatagot". De ez az egsz elbeszls, Uranos s Gaia n{sz{nak trtnete, b{r eredetileg
bizonnyal a dolgok kezdetrl szl elbeszlsek kz tartozott, m{r a tit{ntrtnetekhez
vezet {t: az els mitolgi{nk e saj{tos elbeszlsfajt{j{bl. Most elmondom a tbbit is, sorra
egym{s ut{n. *21+
II. Tit{ntrtnetek
Azok az istenek, akikrl a tit{ntrtnetek szlnak, egy oly t{voli mltba tartoznak, hogy
csup{n egy bizonyosfajta elbeszlsbl, egy bizonyos szerepkben ismerjk ket. A tit{n nv
a napistensghez tapadt legtov{bb, s eredetileg alighanem gi istenek, de nagyon rgi, mg
semmifle trvny al{ nem rendelt, vad gi istenek elkel cme volt. Nem tartoztak kultikus
istensgeink kz, tal{n az egy Kronos s - ha a megzabol{zott, trvnyeknek al{vetett
napistent is idesz{mtjuk - Hlios kivtelvel, akik hellyel-kzzel mgiscsak rszesltek
valamilyen kultuszban. A tit{nok olyan istenek voltak, akik csak a mitolgi{ban szerepeltek.
Szerepk - b{r a trtnetek vgleges befejezst l{tszatgyzelmek elzik meg - mindig a
legyztt. Ezek a legyzttek egy rgebbi frfi-nemzedk von{sait viseltk magukon, olyan
skt, akiknek veszedelmes tulajdons{gai visszatrnek az utdokban. Hogy milyenek
voltak, kiderl a most kvetkez elbeszlsekbl.
1. Uranos, Gaia s Kronos
Uranos, az gisten, jszaka kereste fl felesgt, a Fldet, Gaia istennt.1 Az j s a Sttsg
kt fnyes gyermekt, Aithrt s Hmer{t, a nappal jelenlevket, m{r emltettem. Uranos
minden jjel flkereste felesgt s vele h{lt, de a gyermekeket, akiket Gaia szlt neki,
kezdettl fogva gyllte.2 Mindegyiket nyomban, ahogy megszletett, elrejtette, s nem
eresztette fl a fnyre. A Fld bels regbe rejtette ket. E gonosz mvben - Hsiodos
vil{gosan megmondja - rmt lelte. Gaia, az ri{sistenn, jajgatott, mert fesztette bels
terhe. Ekkor gonosz cselt eszelt ki is. Gyorsan ltrehozta a szrke aclt; les fog sarlt
csin{lt belle, s fiaihoz fordult.
Akkor m{r sokan voltak. Hsiodos keanoson kvl megnevezi Koiost, Kriost, Hyperint,
Iapetost s Kronost, mint a legfiatalabbat. E hat fi mellett hat l{nygyermeke is volt: Theia,
Rhea, Themis, Mnmosyn, Phoib, az aranykoszors, s a szeretetremlt Tthys.
Gyermekeihez, de fkppen fiaihoz, gy szlt Gaia b{nat{ban: Jaj, n gyermekeim, s ppgy
gyermekei egy dlyfs aty{nak, nem hallgatn{tok-e r{m, s nem toroln{tok-e meg ap{tok
gonoszs{g{t? volt az, ki elbb vetemedett gyal{zatos tettre!" Mind megijedtek, s egyikk
se nyitotta ki sz{j{t. Csup{n a nagy Kronos, a csavarosesz, szedte ssze b{tors{g{t: Any{m
Oldal: 12
- szlt -, n meggrem s vghez viszem a mvet. Nem trdm aty{nkkal, a gylletes

nevvel. volt az, ki elbb vetemedett gyal{zatos tettre!" Megrlt Gaia, elbjtatta fi{t egy
alkalmatos rejtekhelyre, kezbe adta a sarlt s beavatta a cselbe. Midn Uranos jszaka
eljtt, s szerelemre gyulladva {tlelte a Fldet, s egszen r{borult, fia rejtekhelyrl
kinyjtott balj{val megragadta. *22+ Jobbj{val fogta az ri{s sarlt, gyorsan lemetszette apja
frfiass{g{t, s a h{ta mg dobta.
Gaia mhbe fogadta frje vrnek cseppjeit. Bellk szlte az Erinnyseket - az erseket",
hsiodosi jelzjk szerint -, a gig{szokat s a krisfa-nimf{kat, a Nymphai Meliait, akiktl egy
kemny emberi nem sz{rmazott. Az atya frfiass{ga a tengerbe esett, s gy szletett
Aphrodit. Ezeket a trtneteket mind ksbb meslem el. Csak azt fzm mg itt hozz{,
amit Hsiodos nem mondott ki, de tit{ntrtnetnk hallgati nyilv{n mag{tl rtetdnek
tartanak: Kronos vres tette ta nem j{r el tbb az g a Fldhz, hogy minden jjel vele
h{ljon. Az snemzs vget rt, s megkezddtt Kronos uralma. De ez m{r egy m{sik
tit{ntrtnet.
2. Kronos, Rhea s Zeus
A felsorolt tizenkt tit{n s tit{nn kzl h{rom fi a saj{t l{nytestvrt vette felesgl, vagy
helyesebben szlva, h{rom le{ny a fitestvrt vette frjl. Hsiodos ezekben az esetekben
mindig az istennt nevezi meg elbb. gy szlte3 Theia tit{nn Hyperinnak Hliost, a
Napot, Selent, a Holdat, s st, a Hajnalt. gy lett Phoib, Koiosszal egybekelve, egy dics
isten-nemzedk anyja,4 az sarja volt Lt, Artemis s Hekat istenn, s az istenek kzl
Apolln. s gy lpett frigyre Rhea Kronosszal,5 akinek h{rom le{nyt s h{rom fiat szlt: a
h{rom nagy istennt, Hesti{t, Dmtrt s Hr{t, s a h{rom nagy istent, H{dst, Poseidnt
s Zeust. Mikppen Kronos atya a legkisebb fia volt Uranosnak, gy Zeus is - Hsiodos
szerint, aki Zeus uralkod{sa eltt az anya{gi sz{rmaz{st hangslyozza s tartja fontosnak legkisebb fia volt Rhe{nak s Kronosnak. Azok, akik az apa{gi sz{rmaz{st becsltk tbbre,
mint pld{ul Homros, Kronos legidsebb fi{nak tartott{k Zeust.6 A tit{ntrtnetek
elbeszlsben azonban ink{bb Hsiodost kvetem, mint Homrost, aki, ak{rcsak egsz
kltiskol{ja, nem szerette az ilyenfajta elbeszlseket, s csak ritk{n s utal{sszeren
hivatkozott r{juk.
A nagy Kronos sszes gyermekeit lenyelte, mihelyt anyjuk szent mhbl eljutottak a
trdig.7 volt Uranos fiai kzt a kir{ly, s nem akarta, hogy ut{na egy m{sik isten szerezze
meg mag{nak ezt a mlts{got. Megtudta ugyanis anyj{tl, Gai{tl, s atyj{tl, a csillagos
gtl, hogy elrendelt sorsa szerint egyik ers fia le fogja t trnj{rl tasztani. Ezrt volt
{llandan rsen, s nyelte le gyermekeit, elviselhetetlen b{natot okozva Rhe{nak. Az pedig,
amikor Zeust, az istenek s emberek leend atyj{t kszlt megszlni, szleihez fordult, a
Fldhz s a csillagos ghez, hogy kieszeljk egytt a mdj{t, mikppen tudn{ a gyermeket
szrevtlenl vil{gra hozni, s bosszt {llni apj{rt s tbbi gyermekrt, akiket a nagy
Kronos, a csavarosesz, elnyelt.
Gaia s Uranos meghallgatt{k le{nyukat, s el{rult{k neki, milyen jv v{r Kronos kir{lyra
s fi{ra. Szlei Lyktosba, Krta szigetre kldtk Rhe{t.*23+
Itt Gaia vette mag{hoz az jszlttet. Rhea stt jjel vitte gyermekt Lyktosba, s az erds
Aigaion hegy egyik barlangj{ba rejtette. Uranos fi{nak pedig, az istenek els kir{ly{nak, egy
nagy kvet nyjtott {t, ply{ba takarva. A Rettenetes ut{nakapott, lekldte has{ba a kvet, s
dehogy vette szre, hogy a fia, legyzetlenl s vele mit se trdve, csak arra v{r, hogy
Oldal: 13
letasztsa trnj{rl apj{t, megfossza mlts{g{tl, s uralkodjk helyette. Ez az uralkod Hsiodos nem basileusnak, kir{ly"-nak nevezi, hanem anaxnak, r"-nak, ahogy az j uralom
ta szltjuk isteneinket - mind testben, mind b{tors{gban gyorsan gyarapodott, mg
betelvn az id, csakugyan sor kerlt arra, hogy Zeus csellel s ervel legyzze Kronost, s az
kiadja mag{bl lenyelt gyermekeit. Zeus kiszabadtotta, saj{t fitestvrein kvl, apja
fitestvreit is, akiket mg Uranos bilincselt meg: elssorban a Kyklpsokat. Ezek h{l{bl
nekiaj{ndkozt{k a mennydrgst s a vill{mot, hatalm{nak jelvnyeit s eszkzeit.
Sz{munkra Kronoshoz fzdik az Aranykor emlke. Kir{lys{ga egybeesik a vil{g boldog
korszak{val, melynek bemutat{s{ra ksbb kerl sor. Hogy milyen szoros a kapcsolat e kett
kztt, azt Kronos tov{bbi trtnete mutatja, amit m{s kltk rszletesebben mesltek el,
mint Hsiodos. Az Aranykorban mz csorgott a tlgyekbl. Orpheus hvei gy tudt{k,8 hogy
Kronos mztl ittasan aludt - hisz bor mg nem volt -, amikor Zeus megbilincselte. Azrt
bilincselte meg apj{t, hogy elvihesse az reg istent oda, ahol Kronos - s vele egytt az
Aranykor - mindm{ig tartzkodik: a Boldogok Szigeteire, a fld legszls peremre. Oda
indult Zeus9 az apj{val. Az keanos fell lengedez fuvalmak fjj{k krl ott Kronos
torny{t. Ott kir{ly , Rhea, a mindenki fltt legmagasabban trnol istenn frje".
3. Az istenek s a tit{nok harca
Mitolgi{nk azeltt tbb trtnetet ismert az istenek harcairl, de ezek ksbb feledsbe
merltek. Kronost fogs{gba vetette a fia, de a fi{t is ugyanaz fenyegette. Homros utal r{,
hogy egyszer mg Zeust is csaknem bilincsbe vertk a testvrei, Hra s Poseidn, s egyik
gyermeke, Pallas Athn.10 [mde Thetis, mint nagy tengeristenn, elhvta a mlysgekbl a
h{rom sz{zkar" egyikt: azt, akit az istenek Briaresnak neveztek, az emberek pedig
Aigainnak. Valaha nyilv{n uralkodott egyedl az istennvel az gei-tenger mlysgei
felett. A sz{zkar rvendezve dics tisztnek, oltalmazknt letelepedett Kronos fia mell. A
boldog istenek megijedtek, s nem bilincseltk meg Zeust. Csup{n ilyen jindulat
szrnyetegek segtsgvel - akiket Uranos a mlybe tasztott - sikerlt Zeusnak Kronoson
aratott gyzelme ut{n az gnek atyj{hoz hasonlatosabb, fktelen fiaival szemben is
megszil{rdtania hatalm{t.
gy mesli Hsiodos:11 M{r tz teljes esztendeje birkztak egym{ssal a *24+ tit{nok s Rhea s
Kronos gyermekei keserves kzdelemben: a rgi istenek, a tit{nok, az Othrys-hegy cscs{rl
t{madtak, Zeus s testvrei az Olympos hegyrl. gy l{tszott, nincs r{ md, hogy eldljn a
harc. Ekkor Gaia el{rulta az j isteneknek a gyzelem titk{t. Tan{cs{ra flhozt{k Briarest,
Kottost s Gyst, a "sz{zkarakat" a mlybl, a fld legszls peremrl, s nekt{rral s
ambroszi{val, az istenek ital{val s telvel gyaraptott{k erejket; majd Zeus flszltotta
ket, hogy h{l{bl harcoljanak vele a tit{nok ellen. Kottos mindh{rmuk nevben meggrte.
jra fell{ngolt a harc.12 Istenek s istennk {llottak egym{ssal szemben, mindkt oldalon. De
az j kzdt{rsaknak h{romsz{z kezk volt. A h{romsz{z kezkbe h{romsz{z kvet fogtak.
Kfelht zdtottak a tit{nokra, s ez megpecstelte a vgket. A legyztteket bilincsbe
vertk, s ugyanolyan mlyre tasztott{k a fld al{, a Tartarosba, amilyen mlyen a fld
fekszik az g alatt: egy ll kilenc jen s kilenc napon {t hull lefel az gbl, s a tizediken r
fldet; ugyangy kilenc jen s kilenc napon {t zuhan lefel a fldrl, s a tizedik napon ri el
a Tartarost. A Tartarost rcfal veszi krl. Az erdtmny nyak{ra h{romszorosan tekeredik
az jszaka. Fltte sarjadnak a fld s a kietlen tenger gykerei. Ott bent sttsg rejti a
tit{nokat, s nem szabadulhatnak tbb, mert Poseidn rckaput dnttt r{juk. A kapu eltt a
Oldal: 14
Zeus rendelte, hsges rk laknak: Gys, Kottos s Briares.

Tov{bb{ azt is meslik13 - maga Hsiodos mesli, vagy tal{n m{svalaki fzte ezt a rszletet a
trtnethez, hogy megmentse Zeus hrnevt -, hogy a tit{nokkal vvott harcban az j
uralkod vill{mai hozt{k meg a fordulatot. De a mennydrgst s vill{mot, mint m{r
emltettem, Zeus a mlybl kapta, a Kyklpsoktl, akiket ugyancsak megszabadtott. Annyi
bizonyos, hogy Zeus az g s a Fld fiaira mrt veresget, Gaia s fiai: a Fld s az g fiai
segtsgvel.
4.Typheus avagy Typhn, Zeus s Aigip{n
Nagyon rgi trtnet ez is: sem Hsiodos, sem azok, akik az istenek eredetrl szl
kltemnyt tov{bbszttk, nem akart{k elmondani, de ksbb visszajutott hozz{nk
Kis{zsi{bl. Bzv{st mondhatjuk, hogy visszajutott", mert a brisz{knak" (krykos) nevezett
barlang - a Krykion antron - a Delphyn nevezet nstny s{rk{nnyal, melyhez egy Typhn
nev hm s{rk{ny is tartozott, n{lunk, Delphoiban ugyangy megvolt, mint oda{t
Kiliki{ban. Csup{n annyi a klnbsg, hogy Kis{zsi{ban Zeus volt a s{rk{ny ellenfele,
Delphoiban viszont Zeus egyik fia, Apolln, s a nstny s{rk{nyt kzdtte le, nem pedig a
hmet.
Typheus s{rk{ny14 - m{s nven Typhan, Typhn vagy Typhs; nem azonos az egyiptomiak
Typhnj{val, akivel gyakran sszetvesztik - a tit{nok buk{sa ut{n szletett,15 Gaia legkisebb
fiaknt. Apja a hagyom{ny *25+ szerint a Tartaros volt. A delphoi Typhant viszont Hra frj
nlkl szlte.16 A kis{zsiai Typheus Kiliki{ban jtt a vil{gra, s flig ember volt, flig {llat.
Nagys{g s er tekintetben Gaia sszes gyermekein tltett. Cspig volt emberform{j,
magasabb volt az sszes hegyeknl, s feje gyakran beletkztt a csillagokba. Egyik karja
napnyugatig rt el, a m{sik napkeletig. V{llai kzl sz{z kgyfej ntt ki. Csptl lefel kt
sszefond ri{skgyt form{zott, melyek flnyltak a fejig s sziszeg hangot hallattak.
Sz{z fejnek hangjairl ezt tudjuk meg:17 beszdt nha megrtettk az istenek; de bgni is
tudott, mint a bika, ordtani, mint az oroszl{n, ugatni, mint az eb, s sziszegni gy, hogy
visszhangozt{k a hegyek. A szrnyeteg egsz testt sz{rnyak bortott{k. A fejt s {ll{t
bebort vad szrzet lengett a szlben, szemeiben tz gett. Sziszegve-bgve hajig{lt tzes
kveket az g fel, s ny{l helyett lobog l{ngok frcskltek a sz{j{bl. Mg nem dlt el, hogy
nem Typheus fog-e uralkodni az istenek s emberek felett. [m Zeus lesjtott r{, t{volbl
vill{m{val, kzelrl acl sarlval, s egszen a Kasion-hegyig ldzte. Itt, amikor l{tta, hogy a
s{rk{ny megsebeslt, kzitus{ba bocs{tkozott vele. De a gyrz ri{skgyk nyomban
r{tekeredtek. A s{rk{ny elvette tle a sarlt, s kiv{gta az inakat az isten kezbl s l{b{bl.
V{ll{ra vette Zeust, a tengeren {t Kiliki{ba vitte, s a Brisz{k" nev barlangban tette le.
Ugyanitt rejtette el Zeus inait, egy medvebrbe tekerve, s egy nstny s{rk{ny, Delphyn flig l{ny, flig kgy - rizetre bzta. Herms s Aigip{n ellopta az inakat, s szrevtlenl
visszaadta az istennek. Zeus felgygyult, sz{rnyaslov fogaton sz{llt le az gbl, s elszr
egszen a Nysa-hegyig kergette a s{rk{nyt. Itt a sorsistennk, a Moir{k r{szedtk az
ldzttet. A s{rk{ny evett a gymlcsbl, amivel megkn{lt{k, abban a hitben, hogy
visszanyeri tlk erejt. De ezek a gymlcsk a csak egy napra" nevet viseltk. A s{rk{ny
tov{bb meneklt, Thr{ki{ban a Haimos-hegysgben kzdtt Zeusszal, s egsz hegyeket
hajig{lt maga kr; telefrcsklte ket a vrvel (haima), s errl kapta nevt a hegysg. Vgl
Szicli{ba rt, ahol Zeus az Etn{t zdtotta r{. A hegy mindm{ig visszakpdsi a vill{mokat,
amelyek a s{rk{nyra hulltak.
Oldal: 15
Ebben a trtnetben Herms biztosan nincs a maga helyn. Zeus egyik legkisebb fia volt, s
csak azrt kerlt bele, mert - mint ksbb bvebben lesz rla sz - rtett a lop{shoz. De
hiszen itt van erre Aigip{n, vagyis P{n isten kecske (aix) minsgben. Minden bizonnyal
rokons{gban volt a s{rk{nnyal, s el{rulta t. Mert a delphoi s{rk{nynak is volt - egy
elbeszls szerint, melyben Pythnnak hvj{k - egy Aix nev fia.18 Ksbb gy mesltk,19 a
hs Kadmos volt az, aki Typheust - a P{ntl kapott p{sztor-{lruh{ban - elbb elbvlte a
syrinx hangj{val, s azut{n r{szedte. Elhitette a s{rk{nnyal, hogy Zeus inaibl egy mg
pomp{sabb hangszert: lantot tud kszteni, s Typheus lpre ment. is, ami oly gyakran
esik meg a tit{ntrtnetekben, cselszvny {ldozata lett. *26+
5. Harc a gig{szokkal
A gig{szokrl szl elbeszls is olyasfajta, mint a tit{ntrtnet. A gig{szok, ugye
emlksznk r{, a megcsonktott g-atya vrnek cseppjeibl szlettek. rcp{ncljuk csillog,
hossz d{rda kezkben" - fzi hozz{ Hsiodos.20 De elssorban az anyjuk, a Fld fiai voltak.
Ezrt mvszeink is {llatbrbe ltztt, szikl{kat s fatrzseket hajig{l vadembereknek
{br{zolj{k ket, vagy csptl lefel egy kgy-p{rt form{z ri{soknak. A hagyom{ny
szerint Phlegraiban, vagyis az g rn{n", vagy Palinben jelentek meg21 a fld felsznn.
Gaia a gig{szokkal egszen m{skpp viselkedett, mint ahogy a tit{nokkal abban a rgebbi
h{borban, amit az olymposiak indtottak az g fiai ellen, s melyben pp a Fldistenn
segtsgvel arattak gyzelmet annak szrnyeteg-ivadkai felett. Most mg a sz{zkarak" is,
gy l{tszik, a gig{szokat t{mogatt{k.22 Ugyanezt tette az anyjuk: tal{n nem is azrt, hogy
fiairt, a tit{nokrt s Typheus s{rk{nyrt bosszt {lljon, hanem mert most az j istenek
foglalt{k el az g-fiak helyt, s Gaia sz{ndkai mindig az g ellen ir{nyultak. Tudni lehetett
elre,23 hogy most csup{n egy haland segtsgvel kerekedhetnek az olymposiak a t{mad
gig{szok fl. gy l{tszik, az olymposiak nem gyzhettek magukn{l alantasabb lnyek
kzremkdse nlkl. Csakugyan, Zeus mellett nemcsak testvrei {lltak segtt{rsknt,
hanem gyermekei is, kztk kt haland any{tl szletett fia: Dionysos s Hrakls. Nekik
kellett a gig{szokkal vvott harcot eldntenik. Ennek a segtsgnek, gy szlt a jslat, csak
egy ellenszere van, egy var{zsf. Gaia keresni kezdte e fvet fiai, a gig{szok sz{m{ra. Zeus
megtiltotta a hajnalnak, a holdnak s a napnak, hogy vil{gtsanak, mg a var{zsfvet maga
meg nem tal{lja. Klnben is sok fura fortlya volt ennek a harcnak. Alkyoneus gig{szt nem
lehetett legyzni, mg szlfldjre hullott vissza: ezrt Hrakls, miut{n eltal{lta nyil{val,
Palin hat{rain tlra hurcolta, s gy halt meg az ri{s. Porphyrin gig{szban, akit Hra s
Hrakls egyszerre t{madott meg, olyan szerelmi v{gyat keltett Zeus az istenn ir{nt, hogy
az gerjedelmben letpte Hr{rl a ruh{t. Abban a pillanatban tal{lta el Zeus vill{ma s
Hrakls nyila. Ephialtsnak Apolln a bal, Hrakls a jobb szemt tal{lta el nyil{val. Pallas
lenyzta a hasonl nev gig{szrl, Pallasrl a brt, s pajzs vagy mellvrt gyan{nt haszn{lta.
Enkeladosszal Athn hasonlan b{nt el, mint ahogyan Zeus a s{rk{nnyal Typheus
trtnetben: r{dobta Sziclia szigett.
Az elbeszls folytat{sakppen elmondhatn{m, hogyan szttk tov{bb a kltk s a
mvszek ksbbi korokban, egszen az olymposiak vgs gyzelmig. De ez a trtnet
sokkal kevsb jellemz mitolgi{nkra, mint a rgebbi tit{ntrtnetek. Azok kzl egy
klnleges elbeszlscsoportrl nem esett mg sz: ez Promtheus tit{nrl szl, s arrl az
emberi nemrl, *27+ melynek Promtheus Zeus ellenben p{rtj{t fogta. Mert a tit{nok buk{sa
ut{n az emberek vetlkedtek az istenekkel. De tl korai volna m{r most {ttrni ezekre a
Oldal: 16
trtnetekre. Mg sok mindenrl kell beszlnem elbb. Elssorban arrl, hogy milyen
istensgek voltak mg, Rhea s Kronos gyermekein kvl, s mi volt a teendjk Zeus uralma
alatt.
III. A Moir{k, Hekat s m{s Olympos-eltti istensgek

A dolgok kezdetrl szl elbeszlseinkben h{rom nagy istenn j{tssza a Vil{ganya
szerept: Tthys tengeristenn, az jistenn s a Fldanya. Ez a h{roms{g nyilv{n vletlenl
addott, mert csak h{rom ilyen elbeszlst ismernk. Alighanem vletlen az is, hogy a
hskor egyik legfontosabb esemnynek, a trjai h{bornak az elzmnyeirl szl
elbeszlsben, Paris tletnek trtnetben ugyancsak h{rom istenn szerepel.
Mitolgi{nkban lpten-nyomon h{rom istennre bukkanunk, spedig olyanokra is, akik
nemcsak vletlenl alkotnak h{romtag, rendszerint h{rom testvrbl {ll csoportot, hanem
valdi h{roms{gok: ezeknl mindig mondhatni egyetlen h{rmasistennrl van sz. Gyakran
tal{lkozunk egy mg nagyobb: tven istennbl, vagy egy apa, illetve egy p{r tven l{ny{bl
{ll csoporttal is. Bevezetben elmondom, mi juthat e sz{mokrl az esznkbe.
Holdhnapunk h{romrszes volt, s a hold is h{rom arc{t mutatta neknk: nvekv, teli s
fogyatkoz jelt egy isteni jelenltnek az gen. Amellett termszetesen ktaspektusnak is
tarthattuk: nvekv s fogyatkoz, vagy vil{gos s stt holdnak. A legnagyobb
nnepidszakunk pedig, az Olympias, tven, vagy - minden m{sodik alkalommal negyvenkilenc holdbl {llt: ez a v{ltakoz{s nha a hsmond{k elbeszlseiben is tkrzdik.
Mindez nem jelenti azt, hogy a nagy h{romalak istenn, aki sokfle nven szerepel majd,
semmi egyb, csak a hold. Seln holdistennrl csak ksbb, Hlios napistennel s
nemzetsgvel kapcsolatban lesz sz.
1. A sorsistennk (Moirai)
Az jistenn mg Zeust is szent flelemmel tlttte el.1 Orpheus hveinek elbeszlsei
szerint, melyekre ksbb trek r{, Nyx ugyancsak h{rmasistenn volt.2 Az gyermekei
voltak a sorsistennk, a Moir{k is. Ezt a hagyom{nyt Hsiodosunk3 jegyezte fel, b{r
mondja azt is,4 hogy a h{rom istenn Zeus s Themis istenn gyermeke volt. Orpheus
ksbbi tiszteli szerint5 az g egyik barlangj{ban laktak, egy t partj{n, melynek fehr vize
pp ebbl a barlangbl tr fel: a holdfny vil{gos kpe. Nevk, Moira, ami rszt" jelent, s
sz{muk, a h{rom - az orphikusok felfog{sa szerint6 - megfelelt a hold h{rom rsznek":
azrt nekel Orpheus a fehrknts Moir{krl".
Egybknt sz{munkra fonasszonyok, klthes, voltak a Moir{k, b{r csak az elst hvj{k
Klthnak. A m{sodiknak Lakhesis, a kioszt" a neve, a harmadik Atropos, az
elh{rthatatlan". Homros tbbnyire csak egy Moir{rl beszl, egyetlenegy ers", nehezen
elviselhet", pusztt", fon istennrl. A Moir{k letnk napjait fonj{k, melyek kzl egy
*29+ elkerlhetetlenl hal{lunk napja lesz. Hogy milyen hossz fonalat szabnak ki egy-egy
haland sz{m{ra, az csak tlk fgg, mg Zeus sem v{ltoztathat rajta. Legfljebb elveheti
aranymrlegt, jobb{ra dlidben, s latra vetheti, kinek fog vgkpp le{ldozni a napja,7
pld{ul, ha kt ellenfl {ll egym{ssal szemben a harcban. A Moir{k hatalma valsznleg egy
rgebbi korbl sz{rmazik, mint Zeus uralma. s nem mindig h{rom a sz{muk. Thetis istenn
s a haland Pleus lakodalm{n, egy hres rgi v{zakp szerint, ngyen jelentek meg.
Delphoiban viszont csak kt Moir{t tiszteltek: egy szlets- s egy hal{l-moir{t. A gig{szok
Oldal: 17
ellen viselt harcban is ketten vettek rszt, rz-mozs{rtrkkel.8 A fiatal istenek nha nem
tiszteltk ket elgg. Apolln - egy rgi sznmr elbeszlse szerint - leitatta az agg
istennket, hogy bar{tj{t, Admtost, megmentse hal{la napj{tl.9 Meleagros hs szletsekor
mindh{rman megjelentek Oineus kir{ly h{z{ban.10 Klth megjvendlte, hogy a gyermek
nemeslelk lesz, Lakhesis azt jsolta, hogy hs lesz belle. Atropos azonban kijelentette,
hogy csak addig fog lni, ameddig a fahas{b, mely pp a tzhelyen gett, el nem hamvad.
Mire a gyermek anyja, Althaia, kikapta a tzbl a fahas{bot, s elrejtette mag{n{l. Arrl is
tudom{sunk van,11 hogy Atropos a legkisebb termet, de a legregebb s leghatalmasabb a
h{rom Moira kzl.
Soroljuk fel mg rviden az j gyermekeit is; ennek a stt fajzatnak csup{n egy rsze
istensg, s Hsiodos nyilv{n csak azrt emlti mindet,12 mert mindennek a genealgi{j{t
mondja el. A Hal{l h{rom nven szerepel kztk: mint Moros, Kr s Thanatos (kzlk
Moros a Moira hmnem alakja); vele fitestvre, Hypnos, az alv{s, s az {lmok egsz
nemzetsge; Mmos, a G{ncs, s Oizys, a Siralom; a Hesperisek, akik az keanoson tl rzik
arany-alm{ikat, s Nemesis istenn, akirl van mg egy kln trtnetnk is; az {mt{s" s
a szeretkezs" (Apat s Philots); az regsg", Gras, s a visz{ly", Eris. Eris gyermekei
m{r nem tartoznak az istentrtnetekhez. Az alvil{g bej{rat{t npestettk be ksbb.
2. Eurybia, Styx s Hekat istennk
Rgtn a sorsistennk ut{n - akiket Homros ers Moir{ja" (Moira krataia) egyetlenegy
alakban foglal ssze13 - kell azokrl az istennkrl szlnom, akikre ugyancsak az erejk, vagy
ert jelent lnyekkel val klnleges kapcsolatuk jellemz. A vletlen hozta ssze e csoport
h{rom alakj{t, de mgsem egszen a vletlen, minthogy Hsiodos a rokons{g sz{laival fzi
ket ssze.
Eurybia, neve szerint, szleserej" istenn volt. Bia erszakot" jelent, s az er", kratos
szinonim{ja. Eurybi{t Gaia l{ny{nak tartott{k. Apja azonban a tenger, Pontos volt.14
Testvrei Nreus s Phorkys, a kt tengeri reg", Thaumas, a tengercsod{ja" nevezet isten,
s Kt, a *30+ tengeriszrny" nev, szporc{j istenn. Eurybia szve aclbl volt. Kriosnak
szlt gyermekeket, neve szerint az g kos{nak, egyiknek a kt tit{n kzl, akik nem kaptak
tit{nnt felesgl. De , az aclszv, csaknem tit{nn volt. Fiai olyasfajt{k, mint a tit{nok:
Astraios, a csillagos"; Pallas, Styx frje; s Perss, Hekat apja.
Styx sz{munkra gylletes nv; a stygein, gyllni" szval fgg ssze. gy hvj{k a folyt,
mely kilencszer folyja krl s sszetartja az Alvil{got.15 A hideg vzess a magas Araonioshegyen, [rk{di{ban kapta alighanem az alvil{gi folyrl nevt, nem pedig megfordtva. Az
ugyanilyen nev istennrl azt beszlik, vele nemzette Zeus az alvil{g kir{lynjt,
Persephont.16 Hsiodosn{l a legnagyobb hatalm17 keanos s Tthys l{nyai kzl. A
tov{bbiakban gy szl az elbeszls:18 Styx Pallastl nem csup{n Zlost s Nikt (a
Buzgalmat" s a Gyzelmet") szlte, hanem Kratost s Bi{t (az Ert" s az Erszakot") is.
E kett soha nem t{gtott Zeus melll, ak{r odahaza volt, ak{r tra kelt. gy gondolta ki ezt
Styx, azon a napon, amikor az Olymposi flszltotta az sszes isteneket, segtsenek neki a
tit{nok ellen: mindenki ill jutalomban s megbecslsben rszesl rte. Aki m{r visel
valamilyen mlts{got, meg fogja tartani azt. Akinek pedig nem volt tisztsge Kronos alatt,
most elnyeri, ami megilleti. Erre Styx rkezett meg elsnek gyermekeivel az Olymposra.
Apja, keanos oltotta belje ezt a blcsessget. s Zeus csakugyan megtisztelte t s
gazdagon megaj{ndkozta: lett az istenek nagy eskje. Mg a halhatatlanok se mernek
Oldal: 18
hamisan eskdni a Styxre. Az Alvil{ggal maradt szoros kapcsolatban, s sose v{lt olymposi
istennv. Hogy a Styx vizre tett eskvssel hogy s mint van, arra majd Iris trtnetben
trek r{. A Styx gyermekei az uralkod {lland ksri lettek. Hiszen tudjuk, hogy abban a
tragdi{ban, mely Promtheus megbntetst viszi sznpadra,19 Kratos s Bia Zeus csatlsai.
Nik sz{rnyasistenn viszont Zeus l{ny{val, Pallas Athnvel kerlt szorosabb kapcsolatba.
Hekat, e csoport harmadik tagja {llt hozz{nk mindig a legkzelebb, b{r neve tal{n a
t{volban levt" jelent. Nem csup{n a neve fzi t Apollnhoz s Artemishez, akiket Hekatos
s Hekat mellk-nven is szltanak, hanem eredete is, ahogy Hsiodos mesli. Klnben az
j egyik l{nya volt.20 Hsiodos azonban m{skpp ismerteti csal{df{j{t. Szerinte a PhoibKoios tit{np{rnak21 kt le{nya volt: Lt, Apolln s Artemis anyja, s Asteria, egy
csillagistenn, mint neve mutatja, aki Persaiostl vagy Persstl, Eurybia fi{tl, Hekatt
szlte. Teh{t ugyanannak az gi p{rnak az unok{ja, amelyiknek Artemis, s mintegy
megismtlse a nagy Phoib istennnek, akinek a nevvel gyakran jellik a holdat a kltk.
Igen, Hekat a f{kly{j{val sz{munkra maga a holdistenn volt, mg Artemist, b{r is f{kly{t
tart, m{r nem tartottuk holdistennnek. Azzal is megklnbzteti Hsiodos Hekatt
Artemistl, hogy ismtelten hangslyozza: egyszltt, monogens. Ebben a tekintetben is
hasonltott Persephonhoz, az Alvil{g rnjhez, de klnben *31+ csaknem mindenhat
h{rmasistenn volt. Zeus mindenekfelett tisztelte t,22 s oszt{lyrszt adott neki a fldn, a
kietlen tengeren s a csillagos gen. Vagy pontosabban: nem fosztotta meg ettl a h{rmas
tisztelettl, mely m{r a kor{bbi istenek, a tit{nok alatt megillette, hanem megmaradt
Hekatnak minden, ami a tisztsgek s mlts{gok els feloszt{sakor neki jutott. Igazi, a
tit{nokhoz mlt tit{nn volt, ha nem is mondta ki ezt hat{rozottan senki soha. Azt viszont
fljegyeztk,23 hogy volt az a Krataiis, az Ers", aki Phorkystl egy nstny tengeri
szrnyet szlt: Skyll{t. A hagyom{ny szerint tengeristenekkel szerelmeskedett, nvszerint
Tritnnal,24 akit Hsiodos szleserejnek", eurybiasnak nevez.25 De azt is beszltk, hogy
Hekat, mint az Alvil{g rnje, jente a holtak lelkeivel kborol, kutyaugat{stl ksrve. t
mag{t is szuk{nak meg nstny farkasnak neveztk.26
A sz szoros rtelmben kzel" {llt hozz{nk. Ugyanis a legtbb ajt eltt ott {llt az utc{n,
mint Prothyraia, a vajd asszonyok segtje, vagy kegyetlen knzja - s a h{rmasutakon is,
ahol kpm{sait fl{lltott{k: h{rom fa-maszkot egy karra tzve, vagy egy h{rmasszobrot,
melynek h{rom arca h{romfel fordult. Hogy mikppen s mi clbl idztk meg a vaj{kos
asszonyok, az m{r a var{zslat krbe tartozik, s n most lehetleg csak mitolgi{rl meslek.
3. Skylla, Lamia, Empusa s m{s rmalakok
Hekat megkapta oszt{lyrszt az gen, a fldn s a tengeren, de sohasem lett olymposi
istennv. Olyan sz{lak fztk asszonyaink lethez, s ez{ltal hozz{nk, emberekhez, hogy
kisebbnek tetszett Zeus felesgeinl s le{nyain{l. M{srszt az uralma alatt {ll terlet - fleg
a tenger, ahol sidkbeli szerelmeskedsei lej{tszdtak - akkora volt, hogy gysem tudta
volna az Olympos befogadni. Amikor nem az utakon csatangolt, barlangj{ban tartzkodott.
Ezt csin{lta a l{nya, Skylla is, a tenger rme. Legal{bbis gy bukkan fel hajsaink
elbeszlseiben, akik ezzel a sz{razfld lakiban akartak flelmet kelteni. Hiszen k jl
ismertk a legveszedelmesebb helyek termszeti adotts{gait is, s nem csup{n egy helyhez
ktttk a sz{mos alakban megmutatkoz nagy istennt.
Azt mesltk27 - ez az elbeszls az Odyssei{ban maradt r{nk, de annyira tlz v{ltozatban,
hogy az eredetileg h{romalak istenn megktszerezdtt benne -: kt z{tony van, az egyik
Oldal: 19
egy magas, sima kbl val, gbe nyl szikla, cscsa l{thatatlan, s kzepben rejlik a Skylla
barlangja. A barlang sz{ja nyugat fel, az Erebos {thatolhatatlan sttje fel nylik. Benne
lakik a Skylla, s flelmetesen ugat, mint egy fiatal szuka. Tizenkt l{ba - csakis ennyi lehetett
egy ktszeres Hekatnak - nem fejldtt ki egszen. Hat rettenetes feje hat hossz nyakon l.
Mindegyik sz{j{ban h{rom sorban nttek hal{lhoz fogai. gy hal{szik, fejeit kinyjtva a
barlang mlybl s a szikl{t *32+ vizslatva, delfinekre, fk{kra, vagy mg nagyobb tengeri
szrnyekre. Odysseus hajj{rl egy szempillant{s alatt hat frfit ragadott el28 s falt fel, a hs
ugyanis, Kirk var{zsln tan{cs{ra, ink{bb a m{sik z{tonytl vakodott. Arrl is kell
nh{ny szt szlnom.
A m{sik z{tony alatt Kharybdis tany{zott.29 m{r teljesen a hajsok mesibe val, s alig-alig
a mitolgi{ba, noha Homros isteni Kharybdis"-nek nevezi; ugyanazzal a jelzvel (dia)
jelli, mellyel tbbek kztt a szp Kalyps barlangnimf{t. Naponta h{romszor hrplte fl
Kharybdis a tenger vizt, s naponta h{romszor kpte ki jbl. A z{tony tetejn - kzel sem
volt oly magas, mint a szemben lev Skylla - egy vadfgefa {llt. Maga Kharybdis l{thatatlan
maradt. Ksbb azt beszltk rla,30 Gaia s Poseidn egyik l{nya volt, egy mindent elnyel
szrnyeteg; rabolta el Hrakls marh{it, s Zeus vill{ma ezrt a tenger mlyre vetette.
Hasonl trtnet fzdik Skylla nevhez is.31 Rla, a vad szuk{rl is azt beszltk, elrabolta
Hrakls bik{it, s ezrt a hs meglte. De apja, Phorkys, jrateremtette Skyll{t: elbb
f{kly{kkal elgette l{ny{nak tetemt, azut{n megfzte. Ezrt Skylla mg az alvil{g
kir{lynjtl, Persephontl sem fl. Ugyanolyan nagy istennt kell flismerni benne,
amilyen az anyja, a szuka alakj{ban ksz{l vagy kutyaugat{s-ksrte Hekat istenn volt.
Valsznleg azok az {br{zol{sok mutatj{k leghvebben egsz termszett, melyeken
cspinl kutyaform{j, csptl lefel haltest, szp nalak. Ha azonkvl mg sz{rnyai is
vannak, az is illik a termszethez, mely nem csup{n a mlysgeken uralkodik, mint
Kharybdis, hanem a lefel s flfel nyl messzesgeken is. De tal{n ink{bb nyugati
szomszdainkn{l, az etruszkokn{l volt ilyen, nem n{lunk. Innen ered, hogy Skyll{t
Tyrsnis"-nek, etruszk nnek" is hvj{k.32
Ezeknek az istennknek az anyj{t - egy m{sik, haland Skyll{rl, Nisos le{ny{rl, nem
beszlek most - nemcsak Hekatnak hvt{k, hanem Lami{nak is.33 Ezzel trtneteink olyan
elbeszlsekbe torkollanak, melyek mg a hajsok mendemond{in{l is t{volibb
hat{rvidkre esnek a mitolgi{nak. Dajkamesk, a gyerekek ijesztgetsre s egyttal
szrakoztat{s{ra valk. Lamia vagy Lam nevnek jelentse szerint elnyel": laimos a torok
garatja. A Lam nvrvidts valsznleg a gyermekeknek szl, a dajk{k nyelvn, mint
egyb rmalakok neve is: Akk, Alphit, Gell, Kark, s Morm, Mormolyk helyett. A
mese gy hangzik:34 Lamia kir{lyn volt, s Liby{ban uralkodott. Mg a barlangj{t is
mutogatt{k ott. Zeus szerette35 - mert szp volt -, s gyermekeket nemzett vele. Ezek Hra
fltkenysgnek estek {ldozatul. Lamia azta rt, b{nat{ban rtult meg, s irigysgbl
elrabolja m{s any{k gyermekeit. Ki tudja venni a szemt, hogy az mindig bren legyen,
akkor is, amikor maga alszik. s b{rmiv {t tud v{ltozni. De ha sikerl elfogni, az elrabolt
gyermekeket elevenen lehet kihzni a Lamia has{bl.36
Teh{t egy tit{ntrtnet, a Kronoshoz hasonl, amit gyermekeknek *33+ mesltek. Egy tornya
is volt Lami{nak,37 ugyangy, mint Kronosnak. Nem lehet tudni, valj{ban istenn volt-e,
vagy isten, vagy ak{r mind a kett. Aristophans, a komdiar, aki oly sok rgi elbeszlst
rztt meg, de el is ferdtett s kignyolt, Lamia ppensggel nem ni testrszeirl beszl:38
ahogy nha a Gorgn is lg egy r{kttt phallos. M{srszt ismeretes volt Lamia buja hetairatermszete, s egyik-m{sik hetaira pp a Lamia nevet viselte. Hekat h{romalaks{g{ra s
Oldal: 20
Skylla keverkalakj{ra emlkeztet Lamia {tv{ltozkpessge. Ez a tulajdons{ga kzs volt a

tenger szrnyeivel s egy m{sik rmalakkal: Empus{val. Ez olykor csak Hekat egyik neve 39,
de kln lnyknt is szerepel.
A Lami{krl s az Empus{krl tbbes sz{mban is beszltek, s a kt nv ugyanazt jelentette.
Ha az ember, mondjuk, az Alvil{g bej{rat{n{l Empus{ba tkztt, mikpp Aristophans
egyik darabj{ban trtnt40 - a rmalak hol tehn, hol szvr, hol szp n, hol szuka alakj{t
lttte mag{ra. Egsz {br{zata fnylett, mint a tz. Egyik l{ba rcbl volt, ez nyilv{n a
komdiar tlz{sa. Klnben csak rc-saruja ismeretes, amit ksbb Hekat hordott, mint
Tartarukhos, a Tartaros korm{nyznje";41 fnyes istennknt arany-sarut viselt. Empusa
m{sik l{ba annyira tele volt frcsklve szvrganajjal, hogy nem is szvrl{bnak, hanem
szvrganaj-l{bnak festett. De ez m{r {tvezet a mitolgi{bl a mka birodalm{ba.
4. Tthys s keanos idsebb le{nyai
Soroljuk fl most Tthys s keanos idsebb l{nyainak nevt, ahogy jegyzkket Hsiodos
ssze{lltotta.42 Styxen, m{r emltett, legnagyobb hatalm le{nyukon kvl, negyvenen
voltak. Hsiodos olyan neveket is flvett a felsorol{sba, melyeket ismert nagy istennk
viseltek jelzknt, ilyen pld{ul Perseis, "Perss le{nya", vagyis Hekat, meg Urania, vagyis
Aphrodit; vagy a Zeus-felesgek: Din s Eurpa, Mtis s Eurynom nevt, ezek kzl
csup{n ez utbbi maradt csakugyan tengeristenn, Tthyshez vagy Thetishez hasonlthat.
Ezzel Hsiodos nmileg mgis annak a dolgok kezdetrl szl elbeszlsnek ad igazat,
mely nem csup{n a tenger vagy a folyk istensgeit sz{rmaztatta Tthystl s keanostl.
A tbbi keanis kzl csak kilencnek van kze a vzhez, szlhez s hull{mhoz, azok
mozgkonys{g{hoz s gyorsas{g{hoz, szikl{khoz s barlangokhoz s hajkhoz. Kallironak
s Amphirnak a folyni" ige van a nevben, Plxaur{nak s Galaxaur{nak a felkorb{csol
szl s a szlcsend, Thonak s kyronak a gyorsas{g s a mozgkonys{g, Petrai{nak a
szikl{k, Kalypsnak a rejtek-barlang, Prymnnak a haj tatja. A tbbi felsorolt nv kzl
adom{nyokra s gazdags{gra (dron s plutos) vonatkoznak - melyek a tenger aj{ndkai is
lehetnek - a kvetkezk: Dris, Eudra, Polydra, Plut. Az els ezek kzl a tengeristennk
ifjabb nemzedknek, Nreus le{nyainak *34+ lesz az anyja; Nreusrl a tbbi tengeri reg"gel egytt lesz sz. De a Tthys le{nyait jell nevek kzl a legtbbet, a legtal{nyosabbakat
mg nem soroltuk fel: Peith, Admt, Ianth, lektra, Hipp, Klymen, Rhodeia, Zeux,
Klytia, Idyia, Pasitho, Mlobosis, Kerkis, Ianeira, Akast, Xanth, Menesth, Telest - a
s{fr{nys{rga knts -, s vgl Khrysis, Asia s Tykh.
B{r sejteni lehet egyet s m{st az istennkrl, akik e nevek mgtt rejlenek, csup{n azt
mondom ki, ami teljesen nyilv{nval. Peith, a r{beszls" istennje, alighanem csak egyik
jelzje volt a szerelemistennnek, s ezrt csatlakozott Aphrodithez. Admt viszont, mint
neve jelzi, leig{zhatatlan" istenn volt, ak{r Artemis. Hippnak s Zeuxnak lhoz s
fogathoz volt kze. Idyia sokat tud, Xanth szke istenn volt, Telest a misztriumokba
val beavat{s istennje, Tykh pedig Ahogy esik" jelents nevvel az Eshetsg": egy
istenn, akinek nincs saj{t trtnete, de hatalma akkora, hogy - ak{r a h{rom Moira s a
h{romalak Hekat hatalma - ersebbnek bizonyult Zeus uralm{n{l is.
5. A tengeri regek", Phorkys, Prteus s Nreus
Az olyan elbeszlseknl, mint az Eurybi{rl, Styxrl, Hekatrl, vagy a Skyll{rl, Lami{rl,
Oldal: 21
Empus{rl szlk, sosem lehet tudni, hogy ezek az sszes nevek nem csup{n egy s
ugyanazt az istennt jellik-e, az ers istennt", akinek hatalma s uralma kiterjed az gre,
fldre, tengerre, st mg az Alvil{gra is. Ugyanilyen kevss lehet tudni, hogy Tthys, Thetis,
Eurynom nem ugyanannak az istennnek megnyilv{nul{si form{i-e, illetve h{rom,
klnbz idkben s helyeken haszn{lt neve egyazon, a tengerrel kapcsolatos
megnyilv{nul{si form{j{nak. Hasonl a helyzet h{rom frfiistensggel, Phorkysszel,
Prteusszal s Nreusszal, akiket Homros halios gern, "tengeri reg" megjellssel illet.
Orpheus szent knyveinek olvasi ismertek egy elbeszlst,43 melyben Phorkys, Kronos s
Rhea a legidsebb gyermekei voltak keanosnak s Tthysnek, ezek pedig a Fldtl s az
gtl - vagy, mint m{r tudjuk, az s-toj{s als s fels feltl - sz{rmaztak. Ugyanazoknak a
knyveknek egy m{sik elbeszlse szerint44 ht tit{nn volt s ht tit{n, Gaia s Uranos
gyermekei. Az elbb m{r felsoroltakon kvl a szp Dint emltettk nv szerint a tit{nnk,
s Phorkyst a tit{nok kzl. Phorkyst a krataios, az ers" jelzvel emlegettk. Hsiodos
szerint45 Phorkys Gaia s Pontos fia volt. Testvrt Eurybi{nak hvt{k, a tbbit nem sorolom
fel jbl. Felesge a szporc{j Kt, akinek neve a ktos, tengeri szrny", nnem alakja.
Ezzel a szval jellhet a tengeri reg" is, pld{ul amikor Hrakls birkzik vele s
klnfle alakokat lt. Az {tv{ltozkpessg fortlyait ugyan gyakrabban tulajdontj{k
Prteusnak s Nreusnak, mint Phorkysnek, a Hraklsszel val *35+ birkz{st pedig csak
Nreusnak. De alapj{ban vve mindig ugyanarrl a tengeri regrl" van sz. Phorkys Phorkosnak is nevezik - alkalmasint a legidsebb volt kzlk, volt az sszes tengeri
istensgek kart{ncvezetje. S ugyancsak ravasz s var{zslatokban j{rtas isten lehetett, ha a
l{ny{t, Skyll{t jra letre tudta kelteni a praktik{ival, ahogy az imnt mesltem!
Prteus a tengeri reg" legvil{gosabb neve. Rgies szalak arra, amit a Prtogonos", az
elsszltt lny" is jelent. Szleirl nem szl a hagyom{ny, csup{n a vizeket emlti, ahol
Prteusszal tal{lkozni lehet. Egyiptom egyik homokos szigett l{togatta, mely Pharos nven
volt ismeretes; Phorkys viszont ink{bb nyugaton, Ithaka egyik blben, vagy mg
nyugatabbra volt otthon, ahol le{nya, Skylla is tany{zott. Fennmaradt rla egy trtnet a
hajsok mendemond{inak stlus{ban, melyekhez Homros szvesen folyamodott az
Odyssei{ban.46 Prteusnak volt egy Eidothea nev l{nya. S ez a le{ny el{rulta t. J{r ide egy
tengeri reg, aki megmondja az igazat - imigyen szlt ez az istenn a hs Menel{oshoz -,
Egyiptom tengeri vne, a halhatatlan Prteus. Jl ismeri a tenger mlyt, s csup{n
Poseidnnak van fltte hatalma. Azt mondj{k, az ap{m, aki nemzett. Ha meglesnd itt s
foglyul tudn{d ejteni, megmondan{ neked az utat, s a hazatrsedig eltted {ll hajz{s
napjainak sz{m{t, hogy szerencssen szeld {t a halakban gazdag tengert. Ha akarod, azt is
meg fogja neked mondani, mi minden - rossz vagy j - trtnt a h{zadban, mg t{vol volt{l a
hossz, f{rads{gos ton."
Mire Menel{os: Mondd h{t meg te, hogyan vessek neki cselt, az isteni regnek, hogy meg
ne l{sson, vagy m{skpp megsejtve a dolgot, el ne illanjon. Mert nehz egy halandnak
leig{zni egy istent." Mire az istenn: Megmondom n neked, idegen, egszen pontosan.
Amikor a nap delelre {ll, kikl a tengeri reg a vzbl, az aggasty{n, aki megmondja az
igazat. A nyugati szl fv{s{val jn el, stt hull{mgyrzsben. Amikor kikelt a vzbl,
lefekszik, az reges z{tonyok al{. Krltte a fk{k, a szp tengeristenn ivadkai, falk{stul
alusznak, elbjva az sz tengerbl. A mlyvz keser szag{t lehelik mg. Odavezetlek majd
hajnalban, s ott elrejtelek benneteket a leshelyen. Csak v{lassz ki h{rmat t{rsaid kzl, a
legderekabbakat. Most elmeslem neked az reg veszedelmes fortlyait. Legelszr
megsz{ml{lja a fk{kat, tnkint, a kezvel. Azut{n lefekszik kzjk, kzpre, ahogy a
Oldal: 22
p{sztor a ny{ja kzepre. Mihelyt szreveszitek, hogy elaludt, folyamodjatok erszakhoz s

erhz. Fogj{tok le, b{rmennyire is iparkodik kicsszni markotokbl. Mert prb{lkozni fog.
Mag{ra lti az sszes {llatok alakj{t, ah{ny csak van a fldn. Mg vzz s tzz is v{ltozik.
De fogj{tok rendletlenl, ann{l szorosabbra hzz{tok ktelkeit. Csak mikor krlelni kezd
benneteket, abban az alakj{ban, melyben elaludt volt szemetek eltt, csak akkor hagyjatok fel
az erszakkal, oldj{tok fl ktelkeit s krdezztek ki..." s gy is trtnt. Prteus oroszl{n,
kgy, leop{rd, diszn, majd vz s fa alakj{t *36+ lttte mag{ra, s vgl megmondotta az
igazs{got mindenrl, amit krdeztek tle.
Hasonl {tv{ltoz{si fortlyokat mesltek Nreusrl. Rgi mvszeink: szobr{szaink,
v{zafestink s aranymveseink is tanskodnak errl. Haltest frfiakat {br{zoltak, spedig
sokkal rgebben, mint haltest asszonyokat, s ez arra mutat, hogy a tenger nagy istenninek
hatalma nemcsak a nedves elemre korl{tozdott, mg a tengeri reg" eredetileg csak a
mlysggel volt kapcsolatban. Olyan {br{zol{sai is vannak, melyeken haltestbl egy
oroszl{n, egy kecskebak s egy kgy feje n ki. Ezekk v{ltozott Nreus, amikor Hrakls
birkzott vele, a sorsistennk tan{cs{ra megktzte t s gy faggatta. Ez sokkal elbb
trtnt, mint Menelaos kalandja Prteusszal, s kor{bban ann{l is, hogy Hrakls Tritnnal
birkzott, aki mitolgi{nkban a fiatalabb tengeristenek kz tartozik. Poseidn s Amphitrit
fiaknt ismerjk majd meg. De a tengeri reg" azt a birkz{st is vgignzte, h{rmas
alakban, miknt az athni Akropolis egyik legrgebbi templomoromzat{n l{that, ahol
rendszerint tvesen Typhn"-nak nevezik.
Ak{rmelyik nven nevezzk is: a tengeri reg" elbb uralkodott tengereinken, mint
Poseidn, blcsessgvel s igazmond{s{val fellmlta a mg kor{bbi, sz{zkar tengerur{t,
Briarest. Hsiodos szavaival szlva:47 "Nreust, aki soha nem hazudik, hanem mindig az
igazs{got mondja, Pontos nemzette, els gyermekeknt. pp azrt nevezik t regnek, mert
igazlelk s js{gos. Soha nem tr el attl, ami helynval, lelkben igazs{goss{g s js{g
lakik." tven le{nynak volt az apja, akiket Dris, az keanis szlt neki; tven tengeristennt,
akiknek nvsor{t majd ksbb adom el.
6. Az sz istennk" (Graiai)
Phorkyst, a tengeri reget, mitolgi{nk tbbek kzt szhaj l{nyokkal aj{ndkozza meg.
Hsiodos mesli:48 Phorkysnak Kt a szporc{j Grai{kat szlte, akik sz hajjal jttek a
vil{gra; ezrt Graiai lett a nevk az isteneknl s az embereknl." Graia ugyanis nyelvnkn
regasszonyt jelent. Hogy ezeket az agg nket ssze ne tvesszk m{s sz istennkkel,
pontosabban Phorkys vagy Phorkos Grai{inak, Phorkisoknak vagy a ksbbiekben
Phorkyasoknak is nevezik ket, ez a megjellsk kzs testvreikkel, a Gorgkkal, viszont
megklnbzteti ket a Moir{ktl, akik ugyancsak sz istennk voltak. [m hogy a Grai{k s
a Moir{k nem {llottak-e egszen kzel egym{shoz, az olyan krds, amit mi, ksei utdok,
nem dnthetnk el.
Hsiodos csak kt Grai{t nevez meg: Pemphrdt, a szpkntst, s Enyt, a
s{fr{nykntst. Hangslyozza, sz hajuktl fggetlenl, szp arcukat. Eny harcias nv,
egy csataistennhz illenk. Pemphrdn egy dar{zsfajta neve n{lunk. A homrosi Hermshimnuszban mhek alakj{ban jsistennk jelennek meg, akiket a Moir{kkal is azonostanak.
A harmadik *37+ Grai{nak - mert m{s elbeszlsek szerint h{rman voltak - kt neve maradt
r{nk: Dein, a rettenetes", s Pers, ami csup{n mellkalakja a Persis vagy Perseis nvnek,
Hekat apja szerinti megjellsnek. Arrl is tudunk,49 hogy a Grai{k sz haj szzek,
Oldal: 23
hattykhoz hasonlatosak. S azt mesltk rluk, csak egyetlenegy kzs szemk volt, s
egyetlenegy kzs foguk. Ott, ahol laktak, nem sttt sem a nap, sem a hold. Egy barlang
volt a Gorgk fldjnek bej{rat{n{l, mely az keanoson tl terlt el, s Kisthnnek, a
kvirzs{k fldjnek" hvt{k.
A Grai{k egyetlen szemrl s egyetlen fog{rl szl trtnetbl rteslnk arrl is, hogy a
h{rom vagy kt Graia szigor rizje volt a Gorgkhoz vezet tnak. Perseus ellopta a
szemket, amikor az egyik Graia pp {tnyjtotta a m{siknak, gyhogy egyikk sem
l{thatott. gy knyszertette ket a hs, {rulj{k el az utat s az eszkzt, amivel Medsa
Gorgt legyzheti. Ez a trtnet tartozik az sszes hsmond{k kzl legink{bb a
mitolgi{hoz, s csakhamar bvebben is szlni fogok rla.
7. Az Erinysek vagy Eumenisek
Az agg istennk harmadik csoportja, a Moir{k s a Grai{k mellett, az Erinysek. regek,
regebbek, mint azok az istenek, akik Zeusszal jutottak uralomra. k maguk mondj{k ezt,50
amikor megjelennek a sznen, Aiskhylos darabj{ban, melynek az m{sik nevk, Eumenisek,
a cme. k is agg nk, graiai, de nem szhajak, mert fejket haj helyett kgyk vezik. Brk
szne fekete, ruh{juk szrke. Maniainak, "rjngknek" is hvt{k ket,51 s elszr feketn
mutatkoztak meg Orestsnek, akit anyagyilkoss{ga miatt ldztek; de mikor az ldztt
rjngsben ler{gta egyik ujj{t, kifehredtek. Ott, ahol ezt mesltk, [rk{di{ban,
Megalopolis krnykn, egyszerre mutattak be {ldozatot az Eumeniseknek s a
Kharisoknak. Eumeniseknek, Jakaratak"-nak neveztk az Erinyseket, ak{r jakaratakk{
v{ltak csakugyan, ak{r csup{n kv{nt{k, hogy azokk{ v{ljanak.
Ha jelzik a sz{mukat, akkor h{rman vannak. De egyet is lehet mind helyett szltani, egy
Erinyst, ahogy a Moir{kn{l is volt, akiknek szvetsgesei, szinte hasonm{saik. Az Erinys sz
eredetileg harag- s bosszszellemet jelent. Emlksznk r{, hogy a Fldanya, Gaia,
megbntetett frjnek, Uranosnak vre cseppjeitl megtermkenylve szlte az Erinyseket,
az erseket" (s Uranos megcsonkt{sa megintcsak bntetst s bosszt kv{nt). gy meslte
Hsiodos. M{sok m{skppen mesltk. Az Erinysek az j le{nyai,52 vagy, ha mgis a Fld
szlte ket, akkor Skotos, a sttsg, volt az apjuk.53 Epimenids, a krtai blcs pedig gy
tudta, hogy Aphrodit, a Moir{k s az Erinysek is54 Kronos gyermekei voltak. Olyan
hagyom{ny is van, hogy az Erinysek anyj{nak Eunym55 a neve. Ezen a Fldet kell rteni.
Valsznbb, hogy a nv helyesen Eurynomnak hangzott. Eurynom egybknt a *38+
Kharisok anyj{nak a neve, s pp az imnt hallottuk, hogy [rk{di{ban egyszerre mutattak be
{ldozatot a Kharisoknak s az Eumeniseknek. Az Erinysek apjaknt Phorkyst is emlegetik:56
Eurynomhoz ill frj, ahogy ennek az istennnek a trtnetbl majd ksbb kiderl.
Orpheus hvei H{dst, vagyis az alvil{gi Zeust s Persephont tartott{k az Erinysek
szleinek.57
Az Erinysek nem voltak mindig sz{rnyasak. De amikor nem volt sz{rnyuk, akkor is a
ragadoz ni szellemekre, a Harpyi{kra emlkeztettek.58 Leheletk s kigzlgsk
elviselhetetlen volt. Szemkbl mrges v{ladk csorgott. Hangjuk nha a marh{k bgshez
hasonltott.59 Amellett rendszerint ugatva kzeledtek; mert ugyangy szuk{k is voltak, mint
Hekat.60 Ostorukat rc-veretes szjakbl font{k.61 F{kly{kat hordoztak, s kgykat tartottak
a kezkben. A fld alatt, az Alvil{gban voltak otthon. Az egyiket Allktnak hvt{k, a
szntelennek"; a m{siknak, Tisiphonnak, a tisis, megtorl{s" volt a nevben, a
harmadiknak, Megair{nak pedig az irigy harag. Szzek voltak mindh{rman, de elssorban a
Oldal: 24
haragos any{t kpviseltk. Ott jelentek meg, ahol egy any{t megsrtettek, vagy meg is ltek.
Mint gyors szuk{k, ldztk mindazokat, akik nem tartott{k tiszteletben a vrrokons{got s
az abbl kvetkez rangsort. Teh{t vdelmeztk az apa s az idsebb fitestvrek jogait is.
De mindennek elbehelyeztk az anya ignyeit, mg akkor is, ha azok nem voltak jogos
ignyek.
Ez l{that Orests trtnetben, ahogy Aiskhylos sznre vitte. Orests Apolln parancs{ra
meglte az anyj{t, a h{zass{gtr s frjgyilkos Klytaimnstr{t, hogy megbosszulja apj{t. Az
Erinysek ezrt ldzbe vettk. s k, az anya bosszul szellemei, ersebbeknek bizonyultak
volna az egsz Zeus atya alaptotta j istenvil{gn{l, ha az apjal{nya Pallas Athn nem {ll a
fiak - Orests s saj{t b{tyja, Apolln - p{rtj{ra. A hs megmeneklt s megtisztult. De az
reg istennk", az Eumenisek tisztelete ugyangy csorbtatlan maradt, mint a Moir{k.
8. A Gorgk: Sthenn, Euryal s Medusa
Az agg istennk harmadik csoportja ut{n kvetkezzenek azok a Phorkys-le{nyok, akiket
Hsiodos kzvetlenl a Grai{k ut{n emlt:62 a Gorgk (a mi nyelvnkn Gorgnes vagy
Gorgus, a Gorg nv tbbes sz{ma). ket nem regasszonyokhoz, sokkal ink{bb
maszkokhoz lehet hasonltani, pld{ul azokhoz, amiket Hekat tiszteletre fggesztettek fl
s t {br{zolt{k.
Aki el akart jutni a Gorgkhoz, testvreik, a Grai{k segtsgre szorult. Mert a Gorgk,
mesli Hsiodos, mg n{luk is messzebb laktak, az jszaka fel, tl az keanoson, ahol a
cseng hangon nekl63 Hesperisek lnek. Sz{m szerint h{rman voltak. Az egyik Gorg neve
Sthenn vagy Sthen volt, a sthenosszal, az erssg"-gel sszefgg. A m{sikat Euryalnak
hvt{k, s nevrl tlve a szles tengerhez (eurys s hals) tartozott. A harmadik, [39] Medusa,
nevnek jelentse szerint ugyancsak tartozhatott a tengerhez is: medusa annyi, mint
uralkodn", s h{nyszor szltott{k meg pp a tenger ur{t" (halos medn, pontomedn,
eurymedn) - ak{r Phorkysnak, ak{r Poseidnnak hvt{k klnben - a Medusa nv hmnem
alakj{val! Gorgides s Gorgades tengeristenn-nevek voltak. S m{r azrt sem hihet, hogy a
Gorg sz csakis rt s rettenetes kpzeteket keltett, mert gyakran adt{k a szlk
kisl{nyuknak ezt a nevet, s nyilv{n nem gondolt{k, hogy riasztan ocsm{ny teremtmnyek
lesznek.
Medusa64 volt a h{rom testvr kzl a haland. A m{sik kett halhatatlan volt s nem
reged, ak{r a tbbi istennk. A haland mell fekdt le Poseidn, a sttfrt isten, a puha
fbe a tavaszi vir{gok kz. Ez az elbeszls egszen kzel hozza Medus{t Persephonhoz.
Az Alvil{g kir{lynjt is tavaszi vir{gok kzl rabolta el egy stt isten, s is gy rkezett
meg a holtak kz, mintha haland lett volna. az, aki a Gorg65, a rettenetes ri{salak"
fejt kldte azok el, akik be akartak hozz{ hatolni az Alvil{gba. Mintegy a m{sik aspektusa
ez a szp Persephonnak. s pp ez a legklnsebb a Medus{n: b{r is szporc{j", mint
anyja, Kt, a tengeri szrny, testvreivel egytt mgis az Erinysekhez hasonlt. A Gorgknak
aranysz{rnyuk volt, de rckezk.66 Hatalmas vadkan agyaruk volt, s fejk krl s vknt a
testk krl kgyk tekergztek.67 Aki a rettenetes gorgarcot megpillantotta, annak
nyomban elakadt a llegzete,68 s ott helyben kv dermedt.
Hogy a gorgf mikppen szerepelhetett n{llan, az egyik v{ltozat szerint az Alvil{gban,
Persephon nvdelmnek eszkzeknt, egy m{sik, sz{mos {br{zol{ssal bizonytott v{ltozat
szerint Pallas Athn melln, azt Perseus trtnetbl tudjuk meg. Ezt a hst
Eurymednnak69 nevezte az anyja, mintha tengerura" is lenne, s Medusa frje is, nem
csup{n meglje. Amikor Perseus a Medusaf megszerzsre indult, v{llalkoz{s{ban fleg
Oldal: 25
Athn vezrelte s oltalmazta. oktatta ki arra,70 hogy a Gorghoz kzeledve, ne nzzen az

arc{ba, csup{n a tkrkpt figyelje fnyes pajzs{n. Ugyanezt csin{lt{k vgig ifjaink
bizonyos beavat{si rtusokn{l; az ijeszt maszkot, amit szemgyre kellett vennik, egy
ezstedny tkrben l{tt{k. Hasonlkpp l{thatta Perseus a gorgft is, anlkl hogy
szembe kellett volna vele nznie. Lev{gta fejt a sarlval, amit Athntl, Hermstl vagy
Hphaistostl kapott aj{ndkba.
A Medusa nyak{bl a sz{rnyas paripa, Pgasos szkkent el,71 melyrl Bellerophn hrsz
trtnetben lesz sz. De nemcsak a paripa ugrott ki. Vele egytt, ugyangy szletett
Khrysar, az aranykardos" nevezet hs. Ettl fogva viselte Athn a maszkszer gorgft,
a Gorgoneiont, hol pajzs-jelvnyknt, hol mellvrtjre, a szent kecskebrre, az aigisra
erstve. Volt olyan hagyom{ny, mely szerint a Gorg is gdlye, s a kecskebrt eredetileg
viseli.72 az a gyermeke Gai{nak, akirl Athn lenyzta a brt. Artemis *40+ istenn, s
alighanem a haragos Dmtr is - akit Dmtr Erinysnek neveztek - a nyak{n hordta a
hal{los-iszonyatos {br{zatot, mintha a saj{tja volna. A dalnok Orpheus tiszteli viszont a
holdbeli arcot neveztk Gorgoneionnak.
9. Ekhidna, a Hesperisek kgyja s a Hesperisek
M{r a Typheusrl, Typhanrl vagy Typhnrl szl trtnetben volt sz egy nstny
s{rk{nyrl, egy kgy alak istennrl, akit Kis{zsi{ban s Delphoiban Delphynnek hvtak.
Teh{t neve szerint ink{bb delfinhez hasonltott, ahhoz a tengeri {llathoz, melynek uterusa
van (ez van a delph sztagban). De rgebbi mitolgi{nkban nem knny meg{llaptani, hogy
a Phorkys, Prteus s Nreus nagy csal{dj{bl, vagy a Fld rgi istenei kzl val istenek
vagy istennk valamelyike (ilyen volt Typhn, meg az athni Kekrops vagy a salamisi
Kykhreus) csptl lefel kgy, delfin vagy hal form{j volt-e. Hsiodostl tudunk egy
Ekhidna, kgy" nev istennrl, Phorkys s Kt egyik l{ny{rl. Ksbb egy m{sik
kgyrl is lesz sz, ugyanezeknek a szlknek a fi{rl, a Hesperisek alm{j{nak rrl - s
ezzel le is z{rul Phorkys gyermekeinek sora Hsiodosn{l. De hallgassuk meg elbb az
istennrl szl elbeszlst.73
Egy barlangban szletett az isteni Ekhidna, a frfias lelklet ri{s, aki sem halandhoz nem
hasonltott, sem valamelyik halhatatlan istenhez. Flig szporc{j, csillog szem ifj n
volt, m{sik fele viszont egy rettenetes, gyorsan mozg s az isteni fld regeiben mindent
azon nyersen felfal ri{skgy. Barlangja egy szikla alatt volt, istenektl s emberektl t{vol;
ezt kapta lak{sul a halhatatlanoktl. Arim{nak hvt{k a helyet, s Homros74 "a Typheus
h{ltermnek" nevezi; Typheus Ekhidna frje, akitl a szrnyek egsz sor{t szlte. Mieltt
ezeket felsorolnk, mondjuk meg azt is, hogyan {br{zolt{k rgi v{zafestink az ilyen
lnyeket: szp, derktl lefel kgytest sz{rnyasistennknek. Hasonl istennk vagy
nimf{k sz{rny nlkl, de ann{l hatalmasabb kgytesttel egy szp rgi v{zakpen szent
cselekmnyre kszlnek, p{ros{val - sz{m szerint ngyen -, szlvenyigk alatt, a kp m{sik
oldal{n viszont kecskk lakm{roznak a szltkrl. Istennk vagy nimf{k, s legal{bb egy
kgy, Ekhidna testvre, elfordulnak a Hesperisek kertjrl szl elbeszlsben is. De mg
nincs vge Ekhidna trtnetnek.
Az gyermekei voltak, Hsiodos szerint,75 elszr is mitolgi{nk legrettenetesebb kuty{i: a
h{romfej vagy ak{r tvenfej alvil{gi kutya, Kerberos, valamint Orthos vagy Orthros,
Khrysar fi{nak, a h{romfej Gryoneusnak a kuty{ja. Orthos ktfej volt, de volt ezenkvl
mg ht kgyfeje is, vagy legal{bb egy kgyfarka, ami egybknt Kerberos {br{zol{sain is
Oldal: 26
elfordul. Hrakls agyonverte Orthost, amikor Gryoneust meglte s marhacsord{it

elhajtotta. Ez a kutya nemzette anyj{val, Ekhidn{val a Phixet vagy Sphinxet, [41] egy
sz{rnyas, flig hajadon, flig nstnyoroszl{n-szrnyeteget, akirl Oidipus trtnetben lesz
sz, s a nemeai oroszl{nt, melyet ugyancsak Hrakls puszttott el. Tov{bb{ Ekhidna szlte
Typhannak a lernai hydr{t, egy sokfej vzikgyt, melynek mindegyik lev{gott feje helyre
azonnal j ntt. A hydr{t nha anyj{hoz igen hasonlan {br{zolj{k. Ekhidna szlte a
tzkp Khimair{t is, melynek keverkalakja egy oroszl{nt, egy kecskt s egy kgyt
egyest mag{ban. t Bellerophn gyzte le. A hagyom{ny szerint76 Ekhidna hasonl sorsra
jutott, mint legtbb gyermeke: Argos, akinek egsz testt szemek bortott{k, {lm{ban
meglte t, - Hsiodos viszont azt {lltja, hogy halhatatlan, sosem reged nimfa.77
A Ladn kgyrl s a Hesperisekrl klnfle dolgokat mesltek. Ladnt, Ekhidna testvrt,
akinek nevt egy {rk{diai foly is viselte, gyakrabban nevezik kgynak" (ophis), mint
s{rk{nynak" (drakon). Azt meslik, neki is - ak{r testvrnek, Ekhidn{nak - tulajdonkppen
Gaia volt az anyja.78. Vagy pedig, hogy Ekhidna volt az anyja, s akkor Typhn az apja.
Ladnra volt bzva az aranyalmafa rizete. A fekete fld regeiben tany{zott,79 vagy az
jszak{ban, mely napnyugaton kezddik s {tnylik messze az keanoson tl, s ahol a
Hesperisek is laknak,80 a fa rzi. Vagy pedig voltakppen tolvajok voltak a Hesperisek,
lopkodt{k az aranyalm{kat, s ezrt kellett a kgynak a fa kr tekerednie?81 Hol gy, hol gy
meslik s {br{zolj{k, st, egy-szer mg a Gorgk is ott vannak az aranyalmafa alatt.
A Zeus s Hra n{sz{rl szl egyik elbeszlsben, melyet majd ksbb meslek el, a
Fldanya a menyasszonynak n{szaj{ndkul fakasztotta a csoda-f{t.82 rzjt Hra {lltotta
oda.83 Egy m{sik elbeszls szerint az alm{k tulajdonosa Aphrodit,84 akinek n{lunk,
halandkn{l is voltak szent kertjei. Annyi bizonyos, hogy a Hesperisek szent kertjhez egy
kgy tartozott, Ladn, mely sokfle hangot tudott kiadni, s ezt a kpessgt ppoly gyakran
emlegetik az elbeszlk,85 mint az rz istennk cseng hangj{t s nekt.86 Azt m{r nem
tudjuk pontosan, hogy h{ny torokbl adott ki hangokat Ladn, s ezek hasonltottak-e
Typhn hangjaihoz. A Hesperisek kgyj{nak tbbnyire kt feje volt, nha h{rom, s egyszer
mg sz{z is. Azoknak az elbeszlseknek, melyekben Hrakls verte agyon Ladnt,
ellentmondanak m{s trtnetek, melyekben a hs - vagy helyette Atlas ri{s, aki nyugaton az
g boltozat{t tartja - szpszervel szerezte meg az alm{kat, vagy a kgytl, vagy a
Hesperisektl, vagy az segtsgkkel - az elbeszl tetszse szerint.
A Hesperisek Hsiodosn{l az j le{nyai voltak;87 m{sok Phorkys s Kt le{nyainak tartott{k
ket,88 vagy Atlas l{nyainak89 - st, az is megesett, hogy Zeus s Themis l{nyaiknt emltettk
ket,90 vagyis sszecserltk a Hr{kkal. Tbbnyire h{rmat vagy ngyet emlegetnek nv
szerint, s alighanem csakugyan ennyien voltak, noha kpeken nagyobb sz{mban is
megjelennek. Elnevezsk igen v{ltozatos. Kzs nevk, a Hesperides, Hesperosszal, az *42+
esthajnali csillaggal, Aphrodit csillag{val hozza ket sszefggsbe. De nem is kellett volna
sz{mukra egy ilyen nev ap{t kital{lni,91 mert a Hesperisek, ugyangy, mint Hesperos,
nevk {ltal eleve kapcsolatban vannak az esttel, a naplementvel, a kapuval, mely az
jszak{ba nylik. Persze olyan jszak{ba, mely arany gymlcsket terem. Egyikket mg
ezenfell Hesper{nak vagy Hesperi{nak, az estinek" hvj{k, a m{sikat Aiglnak, a
vil{gosnak", a harmadikat Erythei{nak vagy Erytheisnek, a vrslnek", s negyedikknt
egy forr{sistenn, Arethusa csatlakozik hozz{juk.
Egy m{sik szp ngytag Hesperisnv-sor: Lipara, a tompa fny", Khrysothemis, az arany
rend", Asterop, a flvillan{s", Hygieia, az egszsg". A Medusa gorgnv ugyancsak
elfordul hesperis nvknt is, Mapsaura pedig szlroham" gyan{nt felragad, elsodr
Oldal: 27
istennt, Harpyia-szer Hesperist jelent. Nem csup{n a blcs Epimenids azonostotta a

Hesperiseket a Harpyi{kkal. Gondoljunk csak cseng hangjukra, mely elssorban a
szirnekhez tette ket hasonlatoss{. De a szirnekrl meg a Harpyi{krl szl elbeszlst a
kt istennfajta eltr klseje s saj{tos funkcii miatt sem szabad sszekeverni. Ekhidna,
Ladn s a Hesperisek viszont szorosabban sszetartoznak. S hozz{juk tartoznak a m{r
emltett kgynimf{k is a venyigk alatt. Egyikk kt{g fuvol{n muzsik{l.
Amikor seink alkonyidben vagy jszaka fuvolahangokat hallottak, tudt{k, hogy e hangok
gyakran titkos rtusokhoz s beavat{sra csalogatnak. De ezeknek a rtusoknak s
beavat{soknak a titkai durv{n el is riaszthatt{k ket.
10. Akhelos s a szirnek
Aki a szirnekrl akar meslni, annak Akhelosrl is szlnia kell, legrangosabb
folyamistennkrl, akit ppgy a szirnek atyj{nak neveznek, mint Phorkyst.92 Hsiodos93
Tthys s keanos fiai kzt emlti Akhelost, az ezst rvnyt, de nem els helyen. Viszont
Homros94 egyszer mg keanosnak, a mindenek eredetnek" is elbehelyezi. Akhelosbl
is fakadhattak tengerek s folyamok, forr{sok s kutak. Annak, hogy keanost szak{llas,
bikaszarv frfinak {br{zolt{k, Akhelos volt az elkpe. M{s {br{zol{sokon r{kollk s
cs{pok nttek ki keanos atya bozontos kopony{j{bl - utbb csak a maszkj{bl, ebbl a
mlyen, szinte szomoran komoly {br{zatbl. A bikaszarv klns szerepet j{tszott az
Akhelosrl szl elbeszlsekben. Hrakls ezzel a vziistennel is megkzdtt, nemcsak a
tengeri reggel" s Tritnnal. Akhelosnak is kgyszer hal volt az alsteste, ak{rcsak
amannak, de Hrakls letrte az egyik szarv{t.95 A sebbl hull vrcseppekbl szlettek a
szirnek: szletsk az Erinysekhez hasonl.
Rgi nyelvnkn Seirnes volt a nevk. Ez a sz hmnem alakj{ban egy mh- vagy
dar{zsfajta megjellsre is szolg{lt, s errl rgtn Pemphrd, az egyik Graia jut esznkbe.
Rgi mvszeink s v{zafestink szak{llas *43+ frfiszirneket is {br{zoltak. Hogy ezek
szirnek, s nem m{s keverklnyek, onnan ismerhetjk fel, hogy trzsk csaknem teljesen
mad{r alak. Ehhez illeszkedik egy emberfej, s gyakran ni keblek s karok is. A
mad{rl{bakon a karmok nha nagyon erteljesen rajzoldnak ki, s olykor
oroszl{nmancsokba mennek {t, mintha a szirnek s a szfinxek kzeli rokons{g{rl
{rulkodn{nak. Altestk toj{s form{j is lehet. A Grai{k, mint hattyszer szzek", kzel
{llanak hozz{juk, s a Medusa is, amikor egy gorgarc, ngysz{rny mad{r mindkt kezvel
megfog s elragad egy-egy vergd ifjt. B{r az elragad{s ink{bb Harpyi{ra vall (a Harpyi{k
a nevket is errl a tevkenysgkrl kapt{k), a szirnekre pedig mad{r alakjukon kvl
mvszi hajlamuk a legjellemzbb, mely a Mzs{kkal is rokontja ket. Lantot tartanak a
kezkben, vagy kt{g fuvol{t fjnak, vagy pedig, ha ketten jelennek meg egytt, egyikk
az egyik, m{sikuk a m{sik hangszeren j{tszik. s nekelnek hozz{. Ezt tanstj{k az
elbeszlsek, erre vallanak elnevezseik is, s ezt l{tjuk az {br{zol{sokon. Nem gyzzk
csod{lni ket klasszikus korunk sremlkein. Oda nem hajsaink mendemond{ibl kerltek,
hanem m{s, rgi, ma m{r elfeledett trtnetekbl.
Persze k is helyet kaptak a hajsok mesiben, ppgy, mint Skylla, a nagy istenn. Homros
a nagy hazudozval, Odysseusszal mesltet rluk. N{la kt szirnrl esik sz, s nincs kln
nevk. Viszont egy rgi v{zakpen olvashatunk egy szirnnevet: Himeropa, a v{gybreszt
hang". Ksbb kt kln szirnh{roms{g szerepel nv szerint. Az egyik alighanem azonos a
homrosi szirnekkel. Nevk klnfle alakokban maradt r{nk: Thelxiepeia, Thelxino vagy
Oldal: 28
Thelxiop, az elvar{zsol", mert thelgein jelentse elvar{zsolni"; Aglaop, Aglaophnos

vagy Aglaophm, a pomp{s hang"; Peisino vagy Pasino esetleg az {mt", ha az els
vari{ns a helyes. Egy m{sik szirnh{roms{got tiszteltek Magna Graeci{ban, It{lia dli
tyrrhn-tengeri partvidkn: Parthenopt, a szziest" Neapolisban, a mai N{polyban,
Leuksi{t, a fehr istennt", s Ligei{t, a csenghangt" pedig N{polytl dlre.
A szirnek anyja, aki Akhelosnak szlte ket, vagy Sterop96 (jelentse az egyik Hesperis,
Asterop nevvel azonos), vagy az egyik Mzsa.97 A rgebbi elbeszlsek azonban m{s
any{tl sz{rmaztatt{k a szirneket, s szorosabban kapcsolt{k ket ssze Persephonval is. A
szirnek, mesltk,98 az alvil{gi kir{lyn t{rsni voltak. Eszerint Khthnnak,99 a fld
mlynek" a le{nyai, s Persephon kldttei. L{tni egy nagyon rgi v{zakpen, hogyan
nekel kt szirn egy trnol nagy istenn eltt, Odysseus hajja fel fordulva, melyet
fellrl kt hatalmas mad{r t{mad meg. A szirnek feladata volt fogadni a nagy alvil{gi
kir{lynhz rkezket, s muzsik{juk s nekk des hangjaival elbvlve bevezetni hozz{.
spedig nemcsak a szerencstlenl j{rt hajsokat, hanem mindenkit, akinek a halottak
birodalm{ba kell rkeznie. Mvszetk enyhti s feloldja a hal{l kesersgt. Lehet, hogy
*44+ frfiszirnek feladata volt a hal{lt megdesteni a nknek, s ezrt l{tunk ilyen
{br{zol{sokat is.
Odysseus a kvetkezkppen mesli el a szirnek trtnett.100 Kirk va intette, hogy
kerlje el a var{zs szirnek hangjait s vir{gos mezeit. Vagy, ha m{r elkerlhetetlen, csup{n
neki szabad cseng hangjukat hallani, s elzetesen be kell tapasztania viasszal a t{rsai flt,
saj{t mag{t pedig az {rbochoz kell ktztetnie. A szirnek a mezejkn ltek, mely valban
vir{gosnak l{tszott, de - s itt vals{gos rmtrtnett v{lik az elbeszls, igazi hajs-mesv tele volt rothad emberi csontokkal s kisz{radt emberbrrel. Arrl is rteslnk, hogy mit
nekeltek a megktztt, egyenesen {ll Odysseusnak:101 Jer kzelebb, sokszormegnekelt
Odysseus, grgk nagy dicssge! [llttasd meg hajdat, hogy hangunkat hallhasd. Mg
senki sem szott itt gy tova fekete hajj{n, hogy neknket meg ne hallgatta volna!
Mzknt csorog a sz{nkbl! Aki hallotta, lvezi s tbbet tud, mint annak eltte. Mert mi
mindent tudunk, amit a grgk s trjaiak az istenek akarat{bl Trj{n{l szenvedtek. s
tudjuk, mi trtnik mindig s mindentt a fldn!" Odysseus e szavakra, gy meslte, krte
t{rsait, oldj{k meg ktelkeit, de azok ann{l ersebben ktztk az {rbochoz. S nem is csoda,
hogy gy hatottak r{. Mert a szirnek e szavakkal mindentud jsistennknek mondt{k
magukat, s valban azok voltak ott, ahol tiszteletben rszesltek.
De nem kevsb voltak a hal{l s a szerelem istenni, az alvil{gi istenn szolg{li is. A hal{l
birodalm{nak istennje bizonyos mrtkig maga is halott. A szirnek a hal{lnak szolg{ltak, s
- az egyik elbeszls {llt{sa szerint102 - maguknak is meg kellett halniok, ha egy arra j{r haj
legnysge nem jutott karmaik kz. Amikor Odysseus s t{rsai megmenekltek, a szirnek
ngyilkoss{got kvettek el. Hsiodos azt meslte,103 hogy Zeus az Anthemoessa, Vir{gds"
nev szigetet adta a szirneknek lak{sul. Ez is azzal cseng egybe, hogy a szerelemnek is
szolg{ltak. Egy ksi dombormvn l{tni, hogyan adja {t mag{t szerelemre egy szirn,
akinek csup{n als l{bsz{ra vgzdik mad{rl{bban, egy alv, szatrszer frfinak olyanform{n, mint Seln Endyminnak. M{r a korai szirn{br{zol{sok toj{s alak
kikpzsben is volt valami szerelemre cs{bt, s olykor kicsire form{lt embereket szortottak
magukhoz. s nemcsak a hal{listennnek szolg{ltak, hanem a haland embereknek is:
aranysz{rnyon vittk ket - vagy a v{gyaikat - az gbe.104
11. Thaumas, Iris s a Harpyi{k
Oldal: 29
Thaumas, Pontos s Gaia nagy fia,105 Nreus s Phorkys fitestvre, valsznleg csup{n mg
egy neve a tengeri reg"-nek. Ezrt mondj{k,106 hogy Tthys fia. Thauma csod{t" jelent, s
csakugyan tengeri csoda" volt Thaumas abban az rtelemben, ahogy az imnt emltett
fitestvrei, vagy Prteus. Ezeknek {tv{ltoz{si fortlyairl s var{zslatairl mesltem m{r.
lektra, az *45+ keanos-l{ny, le{nygyermekeket szlt Thaumasnak :107 Irist, a sziv{rv{nyt"
s a Harpyi{kat. Csupa olyan istennt, akik beleavatkoztak a halandk sors{ba,
cselekedeteibe.
Iris, a gyorsl{b, de egyszersmind nagysz{rny istenn, hrnki tisztet tlttt be.
Nyelvnkn: angelos volt. Hekatsnsoson, Hekat szigetn - Dlos szomszds{g{ban rszeslt kultikus tiszteletben. Egykor Hekatt is Angelosnak hvt{k. Ebben a minsgben
Hra s Zeus le{ny{nak tartott{k. Azt mesltk rla:108 egyszer elrabolta anyja szpsgrj{t,
s vetlyt{rsnjnek, Eurp{nak aj{ndkozta. Amikor Hra meg akarta ezrt bntetni, elbb
egy gyermek{gyas asszony {gy{hoz meneklt, azut{n egy temetsi menethez, vgl az
alvil{gi Akhern-thoz, ahol azut{n a Kabirok megtiszttott{k: csupa Hekathoz mlt
kaland. De csakhamar hallani fogjuk, hogy Iris is ell{togatott az Alvil{gba. Alighanem Iris
rejlik az Angeloson kvl Eidothea alakj{ban is; ennek a Prteus-l{nynak a neve egy eidosra
utal, olyan l{that jelensgre, amilyen a sziv{rv{ny. Hadd mondjam el most Hsiodos
nyom{n,109 mirt kldhettk az istenek az alvil{gba Irist, aki neve szerint az g hrnke volt.
Az istenektl messze-messze lakik a gyllt istenn, Styx, hrhedett palot{j{ban, magas
szikl{k alatt. Az g itt ezstoszlopokon nyugszik. Ritk{n jn ide Iris a tenger szles h{t{n {t.
De ha civakod{s vagy visz{ly tr ki a halhatatlanok kztt, vagy ak{r az Olymposon
hazugs{gra vetemedik valaki, akkor Zeus elkldi Irist, hozza el a t{volbl, aranyserlegben,
az istenek nagy eskjt, a magas szikl{krl al{zuhan soknev hideg vizet. A Styx vize ez. Ez
a vz is keanos szarv{bl fakad, a fld alatt, a mly jben. A foly {rja tz rszre oszlik.
Kilenc {ga krlfolyja a fldet s a tengert. Egy {ga a szikl{kbl tr el, az istenek
veszedelmre. Amelyikk hamisan eskszik erre a vzre, az nyomban llegzetvesztetten terl
el, s egy egsz esztendeig lettelen marad. Nem zlelheti tbb az ambroszi{t s a nekt{rt, a
halhatatlanok telt s ital{t, hanem nm{n s ntudatlanul hever a fekhelyn. Egy v
elteltvel tov{bbi, mg szigorbb bntetsek v{rnak re{. Kilenc vre sz{mzetik az istenek
tan{cs{bl s lakom{j{rl. Csup{n a tizedikben szabad sszejveteleiken ismt rszt vennie.
A Harpyi{k vagy Arepyi{k gyorsl{bak s sz{rnyasak, mint Iris. Csak ritk{n annyira mad{r
form{jak, mint a szirnek. De az emberi ujjaik is megragad{shoz s elrabl{shoz begrbl
karmokra hasonltanak. Hisz a nevk is elrablt" jelent. A Harpyi{val csaknem azonos
rtelemben haszn{latos a thyella vagy aella, szlvihar" sz. Ha olyan nyomtalanul tnt el
valaki a tengeren, mint Odysseus, azt mondt{k:110 elragadt{k a Harpyi{k". Pandareos
le{nyainak hres esetben, amit m{r az Odysseia elbeszl, mg arrl is rteslnk,111 hogy a
Harpyi{k az elhalt szleik h{z{bl elragadott, szerencstlen le{nyokat az Erinysek
szolg{liv{ tettk. Azt m{r tudjuk, hogy az Erinysek s a Harpyi{k a megtvesztsig
hasonltottak egym{shoz; *46+ Medus{val val rokons{gukra mutat, hogy egy ngysz{rny
Harpyia, akit szirnnek is tarthatunk, gorg{br{zatot visel. De erre mutat az is, hogy
Homros szerint112 a Podarg, gyorsl{b" nevezet Harpyia az keanos partj{n legelt",
amikor a nyugati szl, Zephyros {ltal Akhilleus halhatatlan lovainak, Xanthosnak s
Bakosnak anyj{v{ lett. A lefejezett Medusa nyak{bl is csoda-paripa szkkent el, s a rgi
mvszek t mag{t is hol ltesttel, hol lfejjel {br{zolt{k. gy l{tszik, seink a l gyorsas{g{t
ugyanolyan sokra becsltk, mint a szelekt s a madarakt.
Hsiodos kt Harpyi{t nevezett meg:113 Aellt, aki az Aellopus, szl-l{b" nevet is viseli, s
Oldal: 30
kypett, akit kythonak vagy kypodnak is hvnak, gyorsan replnek",

gyorsfut{snak" vagy gyorsl{bnak". Minthogy azonban a Harpyi{knak is, ugyangy,
mint a szirneknek vagy a Grai{k-nak, v{ltakozva hol kett, hol h{rom a sz{muk, egy
harmadik Harpyia-nv is r{nk maradt: Kelain, a stt" ;114 Atlas egyik le{nya is ezt a nevet
viseli. Atlas l{nyai a Hesperisek voltak, s egyikket Mapsaur{nak, szlrohamnak" hvt{k. A
Harpyi{k ellensgei s legyzi az szaki szl, Boreas sz{rnyas fiai voltak, Kalais s Zts. A
vak l{tnok, Phineus trtnetben gyztk le ket: Phineus lett a Harpyi{k ri{smad{ralakban elrabolt{k vagy bemocskolt{k. Ebben a trtnetben, ahogy egy klt, a rhodosi
Apollnios beszli el,115 Iris is megjelenik, s odaki{lt a Boreas-fiaknak, hogy a nagy Zeus
kuty{it" karddal ldzni a termszet trvnyei ellen - Themis ellen - val". gy h{t az
ldz s az ldzttek visszafordultak azokn{l a szigeteknl, melyeket addig Pltainak,
szknak", azta pedig Strophadesnek, a fordulat szigeteinek" hvnak; a Harpyi{k Krta
szigetnl a fld mlybe merltek al{, Iris flreplt az Olymposra.
12. Nreus le{nyai
Dris, az keanos-l{ny,116 tven l{nygyermeket szlt Nreusnak, a Nreiseket, hres
tengeristenninket, akiknek b{jos alakj{t- rgebben flltztten, ksbb meztelen - oly
gyakran l{tjuk tengeri csoda{llatokon, vagy egy Tritn h{t{n lovagolni. A legrgibb effle
csoda{llat, melynek kpe r{nk maradt, egy kutyahal: ell kutya, h{tul hal. De ezen nem
lovagol Nreis, m{rpedig hadd maradjunk ezeknl a szp istennknl, akiknek bimbszer
arc{t magasztalj{k a kltk.117 A hagyom{ny kimondottan tven Nreus-l{nyrl beszl, tbb
forr{s megismtli ezt a sz{mot, s Hsiodos is ezt adja meg,118 noha tvenegy nevet sorol fl,
igaz, kztk egy Drist is. A nevek nem azonosak az sszes felsorol{sokban. Kltink
szerettk ezeket a neveket, szp csengsk miatt is, s azrt, mert kellemes kpzeteket s
rzelmeket keltettek. Szvesen tltttk meg velk kltemnyeik sok-sok sor{t Homros ta,
s nem fltek, hogy puszta felsorol{suk kif{raszthatja hallgatikat. Azrt legyen szabad itt is,
*47+ mitolgi{nk bemutat{sa sor{n, a rgebbi nem-olymposi istenekrl szl elbeszlsek
befejezsekppen Hsiodos nyom{n felsorolnom a Nreiseket; csup{n a nevek jelentst
fzm hozz{, ahol valamennyire is vil{gos, hogyan rtelmezhettk seink. Teh{t Nreus
le{nyai a kvetkezk voltak:119
Plt, az sz", Eukrant, a teljeslshez vezet", Sa, a megment", Amphitrit
(Poseidn ksbbi felesge, mint hallani fogjuk), Eudra, a j-aj{ndk", Thetis (rla m{r
volt s mg lesz sz), Galn, a szlcsend", Glauk, a tengerzld", Kymotho, a
hull{mgyors", Spei, a barlanglak", Tho, a frge", Halia, a tengerlak", Pasithea, Erat,
a v{gykelt" (gy hvt{k az egyik Mzs{t is), Eunik, a jdiadalm", Melit, Eulimen, a
jkiktj", Agau, a magasztos", Dt, az aj{ndkoz", Prt, az els", Pherusa, a
hoz", Dynamen, Nsaia, a szigetlak", Aktaia, a partlak", Prtomedeia, az els
uralkodn", Dris (aki ppgy, mint Eudra, keanis is; a kt nv azonos jelents),
Panopeia, Galateia (az Aphrodithez hasonl tengeristenn, akit Polyphmos Kyklps,
Odysseus ksbbi ellensge krlrajongott, s a szp Akis szeretett), Hippotho s Hippono,
a kancasebes" s a kancaszilaj", Kymodok, a hull{mokat felfog", Kymatolg, a
hull{mokat csendest", Kym, a hull{mistenn", ion, a fvenyistenn", Halimd, a
tan{cstud tengeristenn", Glaukonom, a tenger zldjben lakoz", Pontoporeia, a
tengeren utaz", Leiagora s Euagora, a szpen szlk", Laomedeia, a npen uralkod",
Polyno s Autono, az szt s ihletet aj{ndkozk", Lysianassa, a megszabadt rn",
Oldal: 31
Euarn, Psamath, a homokistenn", Menipp, a b{tor kanca", Ns, a szigetistenn",

Eupomp, a jksret", Themist (mintegy a nagy Themis istenn hasonm{sa), Prono, az
elre gondoskod" s Nmerts, az igaz", aki pp abban hasonlt halhatatlan apj{hoz, hogy
tudja s megmondja az igazs{got.
Ezzel z{rja Hsiodos a Nreisek nvjegyzkt. M{s felsorol{sokban m{s nevek is
elfordulnak. Nem tartott{k mindet Dris le{nyainak. A ksbbi korban gy akartak
klnbsget tenni a Nreides s a Nrides nvalak kzt, hogy azt mondt{k: Dris csak az
utbbiaknak az anyja.120 Ezt a klnbsgttelt egyetlen rgi elbeszls sem indokolja. A tbbi,
Hsiodos {ltal nem emltett Nreis kzl Apseuds, a nem hazud", akit m{r Homros is
megnevez,121 mindig igazmond istensg, mint az apja. A tenger istenni egyttal
jsistennk is voltak. Legregebbikknek, Tthysnek, jshelye volt az etruszkokn{l. Unok{i,
Nreus le{nyai a kzhit szerint j nh{ny hajst kimentettek a tenger vszbl. s k
mutatt{k meg Dionysos s Persephon misztriumait az embereknek. Egy himnusz utal erre,
melyet a dalnok Orpheusnak tulajdontanak;122 az eredeti elbeszls nem maradt r{nk.
Tudunk mg Nreus fi{rl, Nritsrl is, akivel Aphrodit zte szerelmi j{tkait, ez azonban
m{r a nagy szerelemistenn trtnetei kz tartozik, melyekre most trek r{.
IV. A nagy szerelemistenn

Nagy szerelemistennnk soha nem volt csak a mienk. Ugyanaz az istensg , akit keleti
szomszdaink is tiszteltek, barb{r neveken, mint Ist{rt s Astoretet; ez utbbit mi ksbb
Astartnek mondtuk. Keleten egy klnsen szerelemszomjas, de hat{rtalan szerelmi
gynyrt is osztogat istenn volt, s v volt az gen az esthajnali csillag - a Venus bolyg -,
az {llatok kzl pedig elssorban a galamb. A rla meslt trtnetek nem azonosak a
mieinkkel, de emlkeztetnek a mi szerelemistennnkrl szl elbeszlseinkre. Hallgassuk
meg pld{ul ezt:1 A halak az Euphrates folyban egy csod{latos nagy toj{st tal{ltak. Kitolt{k
a partra; egy galamb kiklttte, s gy szletett az istenn, akirl azt mondj{k, a legjs{gosabb
s legirgalmasabb az emberekhez. Ifj szeretje, Tammuz trtnetben - vagy, a n{lunk
haszn{latos nevn, mely smita megszlt{s{bl (Adoni, uram") keletkezett: Adnis eredeti
trtnetben - tal{n okozta az ifj hal{l{t, de csak tls{gos szerelembl.
N{lunk az ennek megfelel elbeszls Aphrodithez, a mi szerelemistennnkhz fzdik,
akinek neve egy kiss mg egybecseng az astoret"-tel. Trtnetnkben Aphrodit kvl
marad az olymposi istensgek krn, mg akkor is, amikor m{r flvettk oda. Azrt is kvl
marad, mert hatalma az Olymposn{l nagyobb terletet lel fel, ak{rcsak Hekat hatalma,
akivel szoros kapcsolatban kellett lennie, hiszen a thr{k parton mint Aphrodit
Zerynthi{nak, vagy az attikain mint Genetyllisnek, kutya{ldozatokat mutattak be neki. Az
athniek sz{m{ra2 volt a legidsebb Moira. Egybknt3 Kronos le{ny{nak is tartott{k, a
Moir{k s az Erinysek testvrnek. A m{r emltett elbeszls, mely kzvetlenl Uranostl
sz{rmaztatja nagy szerelemistennnket, a tengerhez fzte t minden idkre. Sz{munkra
Anadyomen volt, a ss habokbl flmerl" istenn, s a Pelagia, tengeri" jelzt is viselte.
Kt m{sik jelzjt olyan athni frfiaktl kapta, akik a fiszerelmet rszestettk elnyben, s
akiknek a felfog{s{rl Platn tudst bennnket: ezek megklnbztettk Aphrodit
Pandmost, a kznsges szerelmet", Aphrodit Urani{tl, az gi szerelemtl". Valj{ban a
Pandmos sz az istenn bkben egyest jelenltre utal egy np minden rendjnl s
kzssgnl. Az Urania nv pedig arra mutat, hogy sz{rmaz{s{t tekintve keleti gistenn,
akihez tiszteli - ak{rcsak Korinthosban - magasan fekv szentlybe, egy hegycscsra
Oldal: 32
zar{ndokoltak el, s ott js{gos templom-szolg{lk fogadt{k ket.4 Ez a kt jelzje olykor egy
harmadikkal egytt bukkan fel; ilyen h{roms{got alkottak pld{ul Thbai igen archaikus
kultusz{ban, ahol az istennt harmadik alakj{ban Apostrophi{nak, az elfordulnak" hvt{k.
De Aphrodit nem az egyetlen neve volt a nagy szerelemistennnek min{lunk. Grg nven
Dinnak is neveztk. A Zeus nv nnem alakja ez, [49] s kpzse szempontj{bl a latin
Dian{hoz hasonlthat, s a fnyes g istennjt jelenti. Din vziistennknt is ismeretes
volt. Ddn{ban egytt tiszteltk a forr{sisten Zeusszal, a fisten felesgeknt s
forr{sistennknt, akitl jslatot is lehet krni. Hsiodos az keanisok kz sorolta5 t, az
orphikusok szerint Uranos egyik l{nya volt.6 A ddnai jshely alapt{s{nak trtnett egy
galambhoz fztk.7 Azok, akik - mint Homros is8 - teljesen al{ akart{k rendelni a nagy
Aphrodit istennt Zeusnak, azt mesltk, az Olympos ur{nak s Dinnak volt a le{nya.
Emellett az elbeszls mellett, mely Zeustl s Dintl sz{rmaztatja Aphroditt, rvnyben
maradt az is, mely Uranostl val kzvetlen sz{rmaz{s{t vallja; s ezzel kezdem a nagy
szerelemistennnkrl szl trtnetek sor{t.
1. Aphrodit szletse
Az Aphrodit szletsrl szl elbeszls Hsiodosn{l maradt fenn. Uranos, Gaia s Kronos
trtnetnek a folytat{sa. Nyomban ezut{n annak ler{sa kvetkezik, hogyan l{togat el az
istenn elszr Kyprosra, vagyis Ciprusra, ahol legrgibb s legpomp{sabb szentlyei voltak,
Paphosban s Amathusban. A trtnet egy Homrosnak tulajdontott himnuszban
folytatdik. Elszr az eredeti elbeszlst mondom el.9
Uranos atya lev{gott frfiass{ga a ring tengerbe hullt. Oda dobta Kronos a sz{razfldrl.
Sok{ig h{nydott fl-al{. Halhatatlan brbl fehr hab - aphros - keletkezett krltte. Egy
l{ny fakadt s ntt nagyra benne. Legelbb Kythra szigetre szott, azut{n pedig Kyprosra.
Ott kilpett a szp, szemrmes istenn a vzbl, s finom l{bai alatt zsenge f sarjadt. Az
istenek s az emberek Aphroditnek nevezik t, mert habbl szletett. Kytherei{nak is
hvj{k, mert legelszr Kythr{n rt partot. Ers s Himeros - a szerelem-isten V{gy" nev
hasonm{sa - nyomban ksril szegdtek, alighogy megszletett s belpett az istenek
krbe. Kezdettl fogva ez lett oszt{lyrsze s tiszte az emberek s istenek kztt: a l{nyok
suttog{sa, a nevets s az enyelgs, az des gynyrsg, a szerelem s a gyengdsg.
A folytat{st a himnusz mesli el:10 hogyan fogadt{k s ltztettk fel a Hr{k Aphroditt
Kypros szigetn. A Hr{k anyja Themis, a nemek termszet rendje szerinti trvnynek az
istennje. Az istenn meztelensgnek megpillant{sa - ez volt a felfog{s a rgebbi idkben,
csak a drokn{l nem - hemis ellen val lett volna. Csup{n felltzve, koszorsan s
felkestve lehetett bevezetni Aphroditt az istenek kz. Mind megcskolt{k, amikor
megpillantott{k, a kezt szorongatt{k, s trvnyes felesgl kv{nt{k otthonukba. A
n{szairl szl trtneteket is hamarosan elmeslem. Most befejezsl hadd emltsem mg
azt az elbeszlst is, mely szerint Aphrodit egy kagylbl szletett, s kagylstul kttt ki
Kythra szigetn.11 Knidos *50+ v{ros{ban, Kis{zsia partj{n, ahol elszr mertek grgk,
nem keletiek, meztelen Aphrodit-szobrot - Praxitels, a szobr{sz mvt - fl{lltani, a
kagylt a nagy szerelemistenn szent {llat{nak tartott{k.
2. Aphrodit s Nrits
Aphrodit els szerelme, melyet {lltlag mg a tengerben lt {t, mieltt az olymposi istenek
Oldal: 33
kz bevezettk volna, egy kagylhoz fzdik. A ksi elbeszl Zeus egyik l{ny{nak nevezi
Aphroditt; de ez a trtnet is a tengerbe helyezi az istenn Olympos-eltti idszak{t.
Van egy kagyl, mondja az elbeszls,12 kicsiny, de csodaszp, a legtiszt{bb vzben tal{lhat,
a vz szne alatt megbv szikl{kon: Nritsnek hvj{k, s egyetlen fia volt Nreusnak.
Hsiodos csak Nreus tven l{ny{rl tud. Homros is csak ezeket emlti. A fi{rl a
tengerparton l emberek mesltek. volt a legszebb az emberek s istenek kztt. Mg
Aphrodit mg a tengerben idztt, rme telt benne, s vele lt, mint a szeretjvel. Midn
eljtt az ideje, hogy a sors rendelse szerint flvtessk az Olymposra, s szltotta az apja,
mag{val akarta vinni kedvest s j{tszt{rs{t az Olymposra. De Nrits szvesebben lt
testvreivel s szleivel a tengerben. Aphrodit sz{rnyakat akart neki adni. Ez sem
cs{btotta. gy h{t kagylv{ v{ltoztatta az istenn, ksrjv s szolg{lj{v{ pedig Erst, az
ifj szerelemistent v{lasztotta. Neki adta a sz{rnyakat.
Egy m{sik trtnet szerint Nrits Poseidn szeretje volt, s Phaethn hasonm{sa. Amikor a
szp fi a hull{mok h{t{n hajtotta kocsij{t, Hlioshoz volt hasonlatos. De ez mg a most
elmondottn{l is ksbbi elbeszls.
3. Aphrodit, Ars s Hphaistos
Aphrodit tbb elbeszlsben Arst, a hadistent v{lasztotta frjl. M{s tudst{sok szerint
Hphaistos felesge volt. Vgl Homros tette hress azt a trtnetet, melyben az istenn a
frjt, Hphaistost megcsalja Arsszel. A thbaiak elbeszlse szerint13 Aphrodit s a
hadisten n{sz{bl sz{rmazott a szp Harmonia, az egyest", egy m{sodik Aphrodit.
Ennek frje volt Kadmos, a s{rk{nyl s Thbai alaptja, akinek neve Eurpa trtnetvel
kapcsolatban fog felbukkanni. Aphrodit s Ars gyermekeinek tartott{k Harmoni{n kvl
egyrszt14 Phobost s Deimost, a flelmet" s a rettegst", m{srszt15 Erst s Anterst, a
szerelmet" s a viszontszerelmet". De ez m{r nem annyira mitolgia, ink{bb csak
sz{rmaz{strtnet, genealgia. Egy m{sik genealgia szerint16 Hphaistos volt Ers apja.
Hphaistosrl sokat fogok mg meslni. Azt m{r most megmondhatom, hogy a legtbb
elbeszls szerint gyes kez, tagbaszakadt mester volt, de mgiscsak egy mvsztehetsg
nyomork trpe. Szzeket ksztett *51+ aranybl,17 akik gy mozogtak, gondolkoztak,
beszltek s dolgoztak, mint az l emberek. S teremtette az els asszonyt, Pandr{t is.18
Pandr{nak nem Hphaistos volt a frje, de egy hozz{ nagyon kzel {ll lny. Hphaistos
felesgeknt Homros az Iliasban19 - s Hsiodos is - az egyik Kharist szerepelteti, ez utbbi20
a legifjabbat, Aglai{t, az kessget". Vajon a rgi elbeszlsek, amiket mg ismert ez a kt
klt, egy l malkot{st rtettek-e ezen - mert kharis a mvszet var{zs{t is jelenti -, vagy a
nagy Aphrodit helyett egy kisebbet akartak a kov{csistenhez felesgl adni? A
szerelemistennt nyelvnkn Kharisnak is lehetett nevezni; errl a Kharisok trtneteiben
esik majd sz. Az Odyssei{ban Hphaistos felesge Aphrodit, s Ars Aphrodit szeretje.
A phai{kokn{l, akik mg kzelebb {lltak az istenekhez, mint mi, egy dalnok nekelte el,21
hogy Aphrodit s a hadisten hogyan egyesltek szerelemben elszr. A frj palot{j{ban
trtnt. Senki sem tudott rla, s Ars klnsen lvezte, hogy Hphaistos frigyt s {gy{t
meggyal{zhatta. A Nap l{tta ket, amint szerelembe vegyltek, s nyomban hrl adta a jeles
mesternek. Hphaistost f{jdalmasan rintette a hr. Kov{csmhelybe ment sietve, s bsz
tervet forralt. Fltette nagy lljt a bakra, s l{ncot kov{csolt: eltphetetlent s
kioldozhatatlant, de l{thatatlant is, pkh{l-vkonyat. Az {gy tartgerend{ira erstette, s
gy tett, mintha elvonulna Lmnosra, kedves szigetre s szpen ptett v{ros{ba. Erre v{rt
Oldal: 34
Ars. Nyomban megjelent a mester palot{j{ban, Aphrodit szerelmre v{gyakozva. Az

istenn pp akkor rkezett meg apj{tl, Zeustl, s a teremben ldglt. Ars belpett,
megragadta a kezt s gy szlt: Jjj, desem, fekdjnk le s rvendezznk szerelmnknek!
Hphaistos nincs itthon, Lmnosra ment, idegen nyelv nphez, a sintisiekhez!" Az istenn
is v{gyott lefekdni vele. gy h{t lefekdtek a nyoszoly{ra egym{s mell, majd elaludtak.
Hphaistos mesteri l{nca r{juk tekeredett, s nemcsak flkelni nem tudtak, de egyetlen
tagjukat se brt{k megmozdtani. Be kellett l{tniok, hogy nincs mit tenni.
Kzeledett a tagbaszakadt mester, mert a Nap most is leselkedett, mint mindig, s el{rulta a
szeretket. A frj meg{llt az ajtban, s vad dhben rettent hangon flki{ltott az sszes
istenekhez: Zeus atya s ti tbbiek is mind, boldog s rk istenek! Jertek s l{ss{tok, mi
trtnik itt, nevetsgre s szgyenszemre! Hogy csfolja meg minduntalan a becsletemet,
mert nyomork vagyok, Zeus l{nya, Aphrodit! A pusztt Arst szereti, mert szp s
egyform{k a l{bai, mg n s{nttok. De nem m{s ebben a vtkes, mint szleim! Nem kellett
volna nemzenik engem! Nzztek csak, hogyan szenderegnek, miut{n szerelem kzben
elaludtak, az n saj{t nyoszoly{mon! Nekem f{j ez a l{tv{ny. Sok{ig fognak mg, azt hiszem,
itt fekdni, ha m{r annyira szeretik egym{st, b{r nem akarnak fekve maradni; a l{ncom
fogva tartja ket, mg az atya r{ nem sz{nja mag{t, hogy visszafizesse nekem az *52+
aj{ndkokat, melyeket a szemrmetlen le{nyzrt adtam! Mert szp a l{nya, de nem
ernyes!"
gy szlott. Az istenek egybegyltek palot{j{ban, az rckszb h{zban. Eljtt Poseidn,
Herms, Apolln. Az istennk szemrmesen odahaza maradtak. Meg{lltak az istenek az
ajtban, s felharsant a boldogok kiolthatatlan nevetse, amikor a ravasz Hphaistos fortlyos
mvt megpillantott{k. gy szlt egyikk a m{sikhoz: Jogtalan tett soha nem sikerl. A
lass utolri a gyorsat. A brs{got a h{zass{gtrsrt fizesse meg a tettenrt!" Apolln
megkrdezte Hermst: Szvesen fekdnl-e ilyen bilincsben az arany Aphroditval?" S gy
v{gott r{ vissza: , ha ez rszeml juthatna, ak{r h{romszor ilyen ers bilincs is vezzen! S
ti istenek mind nzhetntek, s az sszes istennk is, akkor is szvesen fekdnk az arany
Aphroditval!" A halhatatlanok ismt nevettek, csak Poseidn nem. Megkrte a mestert,
oldozza fel Ars bilincseit, s v{llalta a kezessget az sszes istenek eltt, hogy a frj megkapja
a brs{got, ami j{r. Nagy nehezen engedett csak Hphaistos, s oldozta fel a p{rt. Flpattantak
nyomban: Ars a thr{kok fldjre sietett, Aphrodit Kyprosra, paphosi templom{ba. A
Kharisok itt frdvel fogadt{k. Megkentk az istennt a halhatatlan olajjal, melynek illata
krllengi az isteneket, s ismt csodaszp, bb{jos kntsbe ltztettk.
4. Pygmalin trtnete
Pygmalint Kyproson kir{lynak s Aphrodit szeretjnek tartott{k. Ak{rhogyan hangzott is
a neve az istenn nem grg tisztelinl, Kypros fnciai eredet lakin{l, s b{rmit is
jelentett n{luk: mi Pygmain alakban is ismertk, s ez csakis azt jelenthette sz{munkra, amit
a pygmaios, trpe" sz. Hozz{tehetjk, hogy rgi elbeszlseink szerint az sidkben a
Fldkzi-tenger keleti felnek m{s szigetein is olyan lnyek laktak, akiket ppgy lehet
trpknek nevezni, mint nagy isteneknek. Ezek kz tartoztak a samothraki Kabirok s a
rhodosi Telkhinek; valamint kzjk tartozott a lmnosi Hphaistos is.
A hagyom{ny szerint22 Pygmalin kir{ly beleszeretett Aphrodit meztelen elef{ntcsontkpm{s{ba; egy ilyen kultusz-szobor nem volt szokatlan a rgi idk nem grg embereinl.
Felesgl akarta venni a szobrot, s agy{ba fektette. Ez gy persze mg nem kerek trtnet.
Oldal: 35
De gy is mesltk,23 hogy Pygmalin maga faragta elef{ntcsontbl a szp nalakot, akibe

beleszeretett. Ktsgbeesett szerelmben Aphrodithez im{dkozott, s az istenn
megknyrlt rajta. A szobor megelevenedett, s Pygmalin felesgl vette. szlte neki
Paphost, s ennek fia, Kinyras alaptotta Paphos v{ros{t, ahol Aphrodit szentlye van.
Eszerint az elbeszls szerint a nagy szerelemistenn tisztelete Kyproson [53] csak
Pygmalinnal s mvvel, a meztelen szoborral kezddtt. Pygmalinrl azt mondj{k,24 azt
a szerepet tlttte be a kyprosiakn{l, amit klnben Adnis: Aphrodit ura s kedvese volt.
5. Adnis trtnete
A nagy szerelemistenn ifj ur{nak s kedvesnek trtnete egy fa trtnetvel fggtt ssze
n{lunk, s nyilv{n m{r azon a keleti vidken is, ahonnan {tvettk: Szri{ban, Kyproson,
Kis{zsi{ban. Annak az arab cserjnek a trtnetvel, melynek ers illat gyant{j{t az kori
npek a legrtkesebb alvadt fanedvnek tartott{k. A gyanta neve myrrha vagy smyrna volt.
Az elbeszlsek szerint25 Myrrha - vagy Smyrna - kir{lyl{ny volt, Theias libanoni kir{lynak
vagy Kinyras kyprosi kir{lynak, Paphos alaptj{nak a l{nya, hogy csak a fontosabb neveket
emltsem. Myrrha hal{losan beleszeretett apj{ba. A hagyom{ny tbbflekppen indokolja
ezt: vagy a napisten bntette ezzel, vagy Aphrodit haragudott meg r{, mert Myrrha
szebbnek vlte saj{t frtjeit az istenn haj{n{l. Sikerlt a le{nynak megtvesztenie apj{t,
vagy elk{btania, az egyik bibliai trtnetben lert esethez hasonlan. Ismeretlen le{nyknt
h{lt apj{val tizenkt vagy kevesebb jjelen. Vgl flfedezte az apa, egy rejtett fnyforr{s
vil{g{n{l, ki volt a h{lt{rsa, s kivont karddal zbe vette. Myrrha m{r gyermeket fogant a
tiltott szerelembl, s azt se tudta, hov{ legyen szgyenletben. Im{dkozott az istenekhez,
hogy sehol se lehessen, sem az lk, sem a holtak kztt. Ak{r Zeus volt az, ak{r Aphrodit:
egyik istensg megknyrlt rajta. F{v{ v{ltozott, az a cserje lett belle, mely a
legfszeresebb gyant{val siratja meg gymlcst, a f{bl sarjadt gymlcst: Adnist. Mert
Aphrodit majdani szeretje a myrrhacserje meghasad krgbl szletett.
Adnis szp volt, olyan szp, hogy Aphrodit nyomban szletse ut{n egy l{d{ba rejtette a
gyermeket, s Persephon rizetre bzta. Az Alvil{g kir{lynje kinyitotta a l{d{t,
megpillantotta a szp fit, s nem akarta visszaadni. Az istennk vit{ja Zeus el kerlt. Az
istenek kir{lya a kvetkezkppen osztotta meg Adnis birtokl{s{t: az v egyharmad{ban
egyedl lehet, egyharmad{t Persephonn{l kell tltenie, s egyet Aphroditnl. Adnis
hal{la, mely minden vben lejuttatta Persephonhoz, az Alvil{gba, a legtbb v{ltozat szerint
gy kvetkezett be, hogy vad{szott, s egy vadkan sebezte hal{lra. Elfolyt a vre, vrs
kkrcsinek fakadtak belle, s a libanoni Adnis-patak vrsl vrrel {radt.26 A vadkant
{lltlag Artemis vagy Ars kldte az ifj ellen.27 Aphrodit pedig siratni volt knytelen
Adnist, ahelyett, hogy rkre birtokolta volna. Az nnepsgek, melyeken f{jdalmas
szerelmt nnepeltk, jra felidztk a napot, amikor egybekeltek, s azt, melyen a
szerelemistennnek meg kellett v{lnia ifj ur{tl. Ott fekdt hal{los sebvel az ifj, az
Aphrodit {ltal szeretett s siratott.28 Hi{ba prb{lta az istenn *54+ visszatartani. M{snap
tovasz{llt a tengeren s levegn {t. Az asszonyok kicsiny kerteket" vittek neki aj{ndkba
cserepekben s ednyekben: gy ltettk, hogy gyorsan boruljanak vir{gba, s ppoly
gyorsan hervadjanak el. Egyes keleti szentlyekben a nk idegeneknek adt{k oda magukat.
Amelyikk ezt nem tette meg, az a haj{t {ldozta Adnisnak.
6. Aphrodit s Ankhiss
Oldal: 36
A nagy szerelemistennrl szl, eddig elmeslt trtnetek vil{gunk dl-keleti peremn

j{tszdtak le, Cipruson s Szri{ban. A kvetkez elbeszls sznhelye Trja krnyke,
Kis{zsia. Aphrodit vad{llatok ksretben szerepel benne. Ez{ltal az istenek anyj{val
rokonthat, akivel csakhamar le is z{rul ezeknek az Olympos-eltti vagy az Olymposon
kvl marad istensgeknek a sora. A trtnetet egy Homrosnak tulajdontott himnusz
rizte meg sz{munkra.29
H{rom istenn fltt nem volt Aphroditnek hatalma: Athn, Artemis s Hestia fltt. Az
sszes tbbi istent s istennt leig{zta; Zeust is arra knyszertette, hogy haland nket
szeressen, s feledje testvr-felesgt, Hr{t, Kronos s Rhea le{ny{t. Ezrt Zeus akarat{bl
Aphroditnek is bele kellett szeretnie egy halandba, Ankhiss p{sztorba. Ankhiss az Idahegysg brcein legeltette marh{it, s szp volt, mint a halhatatlanok. Aphrodit
megpillantotta t, s hatalm{ba kertette a szerelem. Kyprosra sietett, paphosi templom{ba.
Mag{ra z{rta a templom ajtaj{t, a Kharisok megfrdettk, s bekentk a nagy istennt a
halhatatlan olajjal, melynek illata krllengi az rk isteneket. Szp kntsben, arannyal
kesen trt vissza Trj{ba sietve, a vadak-anyja da brceire.
tj{t a hegyl{ncon {t az ist{llk fel vette. Farkcsv{lva ksrtk a szrke farkasok,
vadpillant{s oroszl{nok, medvk, s a gazell{kkal betelni nem tud gyors leop{rdok. Az
istenn megrlt, amikor az {llatokat megpillantotta, s szerelemmel tlttte meg szvket,
gyhogy p{ros{val leheveredtek az erdk {rny{n. Aphrodit belpett a p{sztorok sz{ll{s{ra,
s egyedl tal{lta Ankhisst. Fl-al{ j{rt s kithar{j{n j{tszott. Aphrodit egy szp, finom
testalkat, haland szz kpben {llt meg eltte. Ankhiss megpillantotta, megakadt rajta a
tekintete, s el{mult szpsgn, sud{r termetn s pomp{s ltzetn. Kntsnek vrs szne
vaktbb volt a tznl, keble csod{san ragyogott, mintha a hold sugara mlene el rajta.
Ankhiss szerelemre gyulladt, s megszltotta az istennt. gy ksznttte, mint egy
halhatatlant, olt{rt s {ldozatot grt neki, s {ld{s{t krte mag{nak s utdainak. Erre az
istenn azt hazudta, hogy haland le{ny, phryg kir{lyl{ny, de a trjaiak nyelvn is beszl.
Artemis kar{ban t{ncolt pp j{tszt{rsnivel s a nimf{kkal, amikor Herms elragadta, s a
levegn {t Phrygi{bl idehozta. Mert arra rendelte-tett, gymond az isteni hrnk, hogy
Ankhiss felesge legyen. De arra krte, *55+ hagyja t egyelre a p{sztor rintetlenl,
mutassa be szleinek s testvreinek, akiknek menye s sgorasszonya lszen, s kldjn
kvetet az szleihez, a hozom{nyrt, s csak azut{n ljk meg menyegzjket.
Ezekkel a szavakkal mg nagyobb l{ngra lobbantotta az istenn Ankhiss v{gy{t. Ha
haland le{ny vagy, s arra rendeltettl, hogy a felesgem lgy, akkor sem isten, sem ember
nem tarthat t{vol tled. Mg ha Apolln el is tal{lna nyomban ut{na nyil{val, akkor is most
rgtn akarlak szeretni, s meghalni ut{na!" gy szlt a p{sztor, s megragadta Aphrodit
kezt. Az istenn minduntalan h{trapillantgatott, mintha vissza akarna fordulni, gy
kvette, szp szemt lestve, fekhelyre. A l{gy takarn medvk s oroszl{nok bre hevert,
Ankhiss vad{szzs{km{nya volt mind. A p{sztor levette rla csillog kszereit, megoldotta
vt s lefejtette ltzett. Az istenek akarat{bl a haland istennvel h{lt anlkl, hogy
tudta volna. Csup{n abban az r{ban, amikor a tbbi p{sztornak haza kellett trnie, keltette
fel Aphrodit alv kedvest, s mutatta meg mag{t neki igazi alakj{ban s szpsgben.
Ankhiss megijedt, amikor az istenn szp szemt megl{tta. Elfordult, eltakarta arc{t, s
irgalomrt esdekelt Aphrodithez. Mert egy haland frfi sem marad psgben tov{bbi
letben, ha istennvel h{lt.
Azt is elmondja ezut{n a trtnet, hogy Aphrodit a fi{rl, akit Ankhisstl fogant, s annak
Oldal: 37
utdairl a legjobbakat s legszebbeket jvendlte. A fia Aineias volt, aki a latinok

satyjaknt lett ksbb hress it{liai szomszdainkn{l. Az istenn szemreh{ny{st tett
mag{nak, amirt mgis sszefekdt egy halandval. Megtiltotta Ankhissnek, hogy b{rkinek
is el{rulja: Aphrodit fia az, akit elvisznek majd hozz{ a nimf{k, mintha kzlk szlte volna
valamelyik. Klnben Zeus vill{ma lesjt r{. A hagyom{ny szerint30 egy vill{mcsap{s ksbb
megbntotta Ankhisst a fll{b{ra, mert rszeg fejjel krkedett. De van egy olyan elbeszls
is, hogy vaks{ggal kellett bnhdnie, mert l{tta az istenn meztelensgt. Mhek szrt{k ki a
szemt.31
7. Aphrodit jelzi
Mitolgi{nkbl igen sok olyan trtnet veszett el, mely pp a legismertebb istensgekrl
szlt. Az elbeszlsek lnyege fennmaradt az istensgek alakj{ban: de egyetlen elbeszls
sem lelte fel az egsz istenalakot, sszes aspektusaiban. Az istenek eldeink lelkben ltek, s
egyetlen trtnetbe sem illeszkedtek bele mindenestl. Viszont mindegyik trtnetben
elevenen maradt - mindm{ig - valami, ami alakjuk egszhez tartozott. Ugyangy az
elbeszlsek sem olvadtak bele soha maradktalanul egyetlen szba, az isten nevbe vagy
egyik jelzjbe. De azrt bizonyos mrtkig mgis bennefoglaltatnak, ahogyan pld{ul az
Aphrodit szletsrl szl elbeszls az Anadyomen jelzben. gy h{t a fennmaradt
jelzk s mellknevek is szerves *56+ rszei mitolgi{nk ismeretnek, s Aphroditnl is fel
kell mg nh{nyat sorolnom, hogy nagy szerelemistennnk sszes aspektusaira r{vil{gtsak.
Az aphrodit sz nyelvnkben a szerelmi gynyr" jelents hordozja lett. Az istennnek
erre az aj{ndk{ra vonatkozik a rgi kltknl a khrys, az arany" jelz. De nem szabad ezt
tls{gosan leszktve rteni, mert egyszersmind Urania egsz atmoszfr{j{t is kifejezi, a
keleti gistennt, akit Kypros szigetn az Elemn, az irgalmas" jelzvel emlegettek. Ilyen
leszkts volt, hogy a hetair{k az istennt kzlk valnak, Aphrodit Hetaira vagy Porn
nven tiszteltk, s ebben a lgkrben jttek ltre olyan malkot{sok, melyek az istenn
szpsgt a ruh{j{t magasba lebbent Kalliglutos vagy Kallipygos, a szpfar"
tulajdons{gaknt jellemeztk, miut{n szobr{szaink vgre elrtk, hogy a frdz istenn
meztelensge nem botr{nkoztatta meg a szemllket. Sp{rt{ban, ahol a nknek nagy
szabads{guk volt a szerelemben, Aphrodit ugyanazt az rn" jelents jelzt viselte, mely
klnben Zeus felesgnek a neve volt: Aphrodit Hr{nak neveztk. A sp{rtaiak egyik
szentlyben kt aspektusban rszeslt tiszteletben, kt jelzvel: felfegyverzetten, mint
Aphrodit Enoplios, s megbklyzva, mint Aphrodit Morph, a megform{lt" vagy az
alakj{t v{ltoztat"; ez utbbi valsznleg Eurynomnak, a Kharisok anyj{nak volt a m{sik
neve, akirl csakhamar hallani fogjuk, hogy ktalak s ugyancsak megbklyzott istenn
volt. Aphroditt Sp{rt{ban mg Ambologr{nak, az regkort elod{znak" is hvt{k.
Athnben kertje volt a Kerti Aphroditnak (Aphrodit en kpois), s ugyanitt Uraniaknt s a
legidsebb Moiraknt is tiszteltk. Kolias szirt-fok{n, az attikai parton, Genetyllis is volt,
ak{r a latinok Venus Genetrixe, a szls oltalmaz istennje. Egy h{romtag istenn-csoport
ln {llt, s neki is kutya{ldozatot mutattak be, mint Hekatnak. Egy szp v{zakpen
libah{ton lovagol, Epitragidiaknt pedig kecskebakon l. A kltk Kypri{nak vagy
Kyprisnek neveztk a kedvenc szigetrl, Kyprosrl.
Egy m{sik aspektus{t fejezi ki - bizonyos mrtkig m{r a bak is ehhez tartozik - a Melaina
vagy Melainis, a fekete", s Skotia, a stt" jelzje is. Amennyiben azt a sttsget jelzi,
amit szvesen v{laszt mag{nak a szerelem, akkor ez az aspektus az elbbivel rintkezik. De a
Oldal: 38
fekete Aphrodit ugyangy tartozhat az Erinysek krbe is, s nha kzjk is sorolj{k. Az
olyan jelzk, mint Androphonos, az emberl", Anosia, a tiszt{talan", Tymbrykhos, "a
sr{s", stt s veszedelmes lehetsgeire mutatnak. Mint Epitymbidia, kimondottan a
srokon jelenlev". Persephaessa megszlt{sa az Alvil{g istennjnek nevvel azonos. Viseli
a Basilis, a kir{lyn" cmet is. Pasiphaessa, a mindeneknek vil{gt" jelzje a
holdistennvel is sszefggsbe hozza. Mindezek a von{sai amellett szlnak, hogy voltak
valaha olyan elbeszlsek, melyekben a szerelemistenn azonos volt a hal{listennvel,
ak{rcsak a rmaiak Venus Libitin{ja. *57+ Az Aphrodit nv frfialakja, Aphroditos, arra utal,
hogy egykor m{sfajta elbeszlsek is voltak. Az istennt a ciprusi AMathusban ezen a nven
is tiszteltk s szak{llasan {br{zolt{k. Hamarosan sz lesz az istenanya ktnemsgrl,
errl a kis{zsiai jelensgrl, s ksbb meslni fogok Hermaphroditosrl is, egy mitolgiai
alakrl, akit a nagy szerelemistenn ktnemsge hozott ltre. *58+
V. A Nagy Istenanya s ksri

Nagy Any{nak, vagy az Istenek Anyj{nak, vagy mindkt nven egyszerre csak egyet hvtak
Gaia s Uranos l{nyai kzl: Rhe{t, aki Kronosnak a h{rom vil{guralkod istent, Zeust,
Poseidnt s H{dst, s a h{rom istennt, Hr{t, Dmtrt s Hesti{t szlte. Ez volt az
eredete az egsz ifjabb, olymposi istennemzedknek, s az istennt, akitl mindny{jan
sz{rmaztak, joggal nevezhettk az Istenek Nagy Anyj{nak. Persze hvhatt{k volna gy, s mg
nagyobb joggal, Gai{t, a Fldany{t is, hiszen mg Uranos aty{t is hozta ltre mag{bl. Gaia
s Rhea valban csak a hsiodosi isten-genealgi{ban klnbznek olyan lesen egym{stl,
hogy egyikk a m{siknak anyj{v{ lett. A Rhe{rl szl trtnetekhez elzmnyknt
hozz{tartozik, hogy volt az els Anya, aki frfi-segtit s t{rsait maga hozta vil{gra, vagy
saj{t kezleg a fldbl, vagy az gistentl megtermkenytve.
Termszetesen ugyangy nem csak a mi Nagy Any{nk volt, ahogyan a nagy szerelemistenn
sem volt csak a mienk, akitl egybknt keleti szomszdainkn{l, Kis{zsi{ban s Szri{ban s
mg keletebbre fekv t{jakon olykor nem knny megklnbztetni. Fleg Kis{zsi{ban
tiszteltk, mint mtr orei{t, Hegyi any{t", sokfle nven, melyek csaknem mind valamilyen
hegysg nevbl kpzdtek, s egy hegyi t{jhoz val tartoz{s{t jeleztk, mint Berekyntia,
Dindymn, Idaia. Abban a kis{zsiai orsz{gban, ahonnan a kultusza elterjedt s hozz{nk is
tbbszr visszatrt, Phrygi{ban, Matar Kubil volt a neve, a mi nyelvnkn Kybel.
Alighanem ismerhet fl m{r a krtai [llatok rnjben is, aki egy hegycscson {ll, kt
oldal{n kt oroszl{nnal. Ismert trnol alakj{t azonban csak m{r mint phryg istenanya
kapta. Rendszerint falkoron{t, mintegy v{rost hord a fejn, egy oroszl{nnal j{tszadozik, vagy
oroszl{nok hzz{k a kocsij{t.
nnepi menethez hmnem lnyek is tartoztak, akik extatikus, vad t{nccal ksrtk, hegyi
hangszerek": fuvol{k, cint{nyrok, kzidobok, kereplk, st, a legrgibb idkben ak{r
l{rmaf{k hars{ny hangjai mellett. Noha emberek voltak, mgis szellemeket vagy isteneket, a
mi nyelvnkn dmonokat" daimones) ut{noztak. Phrygi{ban az istenn isteni szolg{it
Berekyndainak hvt{k. Legismertebb nevk pedig Korybantes volt. N{lunk is voltak ilyenfajta
istenek, mindj{rt kiderl, hogy hvt{k ket; mert jform{n nem is maradt fenn m{s a Nagy
Istenany{rl szl elbeszlsekbl, csak ezek a nevek. Rendszerint mindet a Korybantesszel
azonostott{k. Azrt nem is lesz rluk bvebben sz. *59+
1. Az idai Daktylosok s a Kursek
Oldal: 39
M{r mesltem, hogy Rhea, amikor az istenek s az emberek leend atyj{t; Zeust megszlni
kszlt, Krt{ra ment, s a gyermeket az Aigaion-hegy egyik barlangj{ba rejtette, Lyktos
kzelben.1 Nemcsak ez a hegy s nemcsak ez a barlang tartott ignyt arra, hogy fistennk
szletsnek s gyermekkor{nak helye legyen; a Dikt-hegy s az Id-hegy is - mindkettnek
van szent barlangja - hasonl hrben {llt. Az utbbinak a neve megegyezett a kis{zsiai Idahegysgvel, ahol a Nagy Istenanya tany{zott. A krtai hegyrl a kvetkez trtnetben lesz
sz.
Rhea ott v{rta lebetegedsnek r{j{t.2 Amikor eljtt a kisz{mtott idpont, s megkezddtek
a f{j{sok, knj{ban mindkt kezvel a fldre t{maszkodott. Ujjai nyom{n a hegy azonmd
annyi szellemet vagy istent hozott a vil{gra, ah{ny ujja volt az istennnek. Ezek a lnyek
krl{llt{k, s segtettek neki a szlsnl. Daktyloi Idaioi, Idai ujjak" volt a nevk Ida
hegyrl s Rhea ujjairl, de Kurtes vagy Korybantes is. Azt m{r mondtuk, hogy a kis{zsiai
istenanya ksrit Korybantesnek hvt{k. A Kurtes nv ifjakat jelent, rendszerint h{rom
felfegyverzett ifjat, akik karddal s pajzzsal fegyvert{ncot j{rtak Rhea jszltt gyermeke
krl. L{rm{t csaptak vasfegyverkkel, hogy tlharsogj{k a gyermek sr{s{t s Kronos meg
ne hallja. M{s elbeszlsek szerint3 egy es ut{n nttek ki a Fldbl, vagy a sr isteni
gyermek knnyeibl4 keletkeztek. Szoros kapcsolatban {lltak az isteni fival - a kurosszal -, s
a Daktylosok fiainak is tartott{k ket.5
A daktylos sz csakugyan ujjat" jelent, s ezrt voltak a Daktylosok az elbb elmeslt
trtnetben tzen, nem pedig h{rman, mint a Kursek. Persze kilenc Kursrl is mesltek,
meg egsz Kurs-npekrl, kilenc vagy tz Korybasrl, meg sz{z idai Daktylosrl. M{s
trtnetekben m{s volt a Daktyloi Idaioi sz{ma, s a jellegk is m{s volt. Egyes elbeszlsek6
hsz jobb oldali s harminckt bal oldali Daktylosrl tudnak: a jobb oldaliak kov{csok
voltak, a bal oldaliak var{zslk, vagy a bal oldaliak az elvar{zsolk s a jobb oldaliak a
feloldozk. Vagy pedig a jobb oldaliak voltak azok a frfiak, akik a vasat flfedeztk s a
fmmegmunk{l{st fltal{lt{k, a bal oldaliak a testvreik. Egy m{sik hagyom{ny t idai
Daktylost sorol fl.7 H{rmuknak olyan neve volt, ami gygyt{shoz rt frfiakra illik:
Painios, Epimds, Iasios. A negyediket Idasnak hvt{k. lkn Hrakls {llt, nem Zeus s
Alkmn fia, ezt hangslyozza az elbeszls, hanem az idai Daktylos, aki az olympiai
j{tkokat ngy fitestvrnek versenyfut{s{val megalaptotta. De van olyan hagyom{ny is,
mely csak h{rom Daktylost emlt, a phrygiai istenanya szolg{it, s ennek a sz{mnak van az
trtnetben a legtbb rtelme.
A h{rom Idai Daktylos, Adrasteia szolg{i - mert gy hvj{k ebben a trtnetben8 a phryg
istenany{t - Kelmis, Damnameneus s Akmn voltak, az els kov{csok: a fldbl sarjadt, vad
semberek, s egyttal szersz{mok is. *60+
Akmn jelentse ll", Damnameneus a leig{z", vagyis ebben az esetben a prly, Kelmis
minden valszinsg szerint a ks". volt az ll s a prly kzt szenved a h{rom
fitestvr kzl. Kelmis, mint kisfi, a hagyom{ny szerint9 hsges t{rsa volt a kis Zeusnak,
de megsrtette Rhe{t, aki az anyja is volt. Bntetsbl acll{ v{ltozott; hiszen ez trtnik a
vassal ll s prly kzt, hogy j ks legyen belle. Az egyik elbeszls hat{rozottan azt
mondja,10 hogy a m{sik kt fitestvr ellensges rzlettel viseltetett ez ir{nt a harmadik
ir{nt. Ugyanilyen viszonyok mutatkoznak egy trtnetben, mely a h{rom Korybasrl szl,
mint hallani fogjuk csakhamar.
Kt Daktylos kiemelked szerepet tlt be:11 az Idai Anya oldal{n lnek, k a trnt{rsai s a
Moir{k vezrei" a sok Kabir kzl: Titias s Kyll-nos. Lehetsges, hogy ezek a nevek a
Oldal: 40
Daktylosok hangslyozott phallikus termszetre vonatkoztak, s kt olyan alakot jelltek,

akik puszta phallosok voltak. Ankhial nimfa12 - az istenanya egyik neve ez is - a dikti
barlangban teremtette ket, spedig gy, hogy knj{ban mindkt kezvel egy-egy darab
fldet gyrk{lt; mert szlsi f{jdalm{ban a fldre t{maszkodott. E szerint az elbeszls
szerint azonban nem tz, hanem csak kt ujj" keletkezett az istenn keze alatt, akik azontl
ksri lettek. A Daktylosok az sszes trtnetekben a Nagy Anya szolg{i s eszkzei voltak,
a szlsek segti, kov{csok s var{zslk, akiket, az anya nagys{g{hoz viszonytva,
kzmves tehetsg trpknek is nevezhetnk.
2. Kabirok s Telkhinek
A Kabirok is a Nagy Anya szolg{i voltak. Az kori hagyom{ny szerint13 a Kabeiros-hegyrl a phryg istenanya szent hegye volt ez Berekynti{ban - neveztk ket Kabeirosoknak, s onnan
jutottak el Samothrakra, az istenn szent szigetre. Nevk idegenszeren hangzik, s
alighanem valamilyen barb{r nyelvbl val. Samothrakn sok{ig fennmaradt egy ilyen nyelv
a grg mellett: a Saoi np, a misztriumsziget lakinak nyelve volt ez. Egyesek azt
{lltott{k,14 hogy a Kabirok azonosak az Idai Daktylosokkal, azok mentek Phrygi{bl
nyugatra, s legelszr Samothrak lakit trtettk meg var{zslataikkal a titkos kultuszra.
Ugyanakkor lett volna Orpheus is a tantv{nyuk. M{s hagyom{ny szerint maga az Istenek
Anyja teleptette a fiait, a Korybasokat Samothrakra,13 de nem szabad el{rulni, ki volt az
apjuk, mert ezt csak a titkos kultuszban meslik el. Mindezekben a trtnetekben a
Daktylosok, Kursek, Korybasok, Telkhinek hol csak csekly sz{m s-lnyek, hol egsz
snpek, s - az Anya nagys{g{hoz viszonytva, mint m{r mondtuk - trpk.
Mgis Megaloi Theoinak, Nagy Isteneknek" hvt{k n{lunk a Kabirokat. gy hvt{k ket, mint
megment isteneket, tengerszeink segtsgl a vszben. ppgy neveztk ket Kurtesnek
s Korybantesnek, s Lmnoson mg *61+ Hphaistoinak is, tbbes sz{mban. A sz{razfldn, az
emltett szigetekkel szemkzt, Makedni{ban, ezt mesltk rluk:16 volt egyszer h{rom
Korybas, h{rom fitestvr, s kzlk ketten megltk a harmadikat. Lev{gott fejt
bborszn kelmbe rejtettk, megkoszorzt{k, s rcpajzson az Olympos l{b{hoz vittk. Ott
temettk el. Ugyanez a kt fitestvr vitte el a misztrium- kosarat is, melyben egy phallos
volt, Dionysos phallosa, a t{voli etruszkokhoz. A szigeteken meslt trtnetekbl jform{n
csak neveket s genealgi{kat ismernk. A Kabirok anyja, Kabeir, akinek a nevt
nyelvnkre Rhe{nak s Dmtrnek, Hekatnak s Aphroditnek fordtott{k, Prteus egyik
l{nya volt.17 Legal{bbis Lmnoson azt beszltk. Kabeir egy fit szlt Hphaistosnak,
Kadmilost. Ettl h{rom Kabeiros s h{rom kabir nimfa sz{rmazott. Ez a genealgia nem
emlt kln kt fitestvrt. De Samothrakban,18 a nagy templomban, ahol a beavat{sok
trtntek, a szentek szentjben kt phallikus szobor {llt, a mi herm{inkhoz hasonl. Itt
l{that volt valami, kettejk jelenltben - ezt mg a beavatatlannak is szabad volt sejtenie -,
aminek sokkal tbb kze volt a harmadik fitestvrhez. A Nagy Any{nak vele val
kapcsolat{t titokban tartott{k; csak annyit lehetett tudni, hogy az istennnek itt is volt ahogy m{sutt Attis szemlyben - egy tiszteletremlt kedvence", akit els emberknt"
szlt.19 Egy olyan azonoss{grl szerezhetnk itt tudom{st, ami kettsen kti ssze a Nagy
Any{t legkisebb fi{val: egyszerre frje s gyermeke. Ismtelten tal{lkozunk ezzel a
kapcsolattal a misztriumainkrl szl elbeszlsekben. A Kabirok misztriumaibl,
valsznleg Thbaibl ismert ngy istennv: Axiers, Axiokersa, Axiokersos s Kadmilos,
{lltlag20 Dmtrt, Persephont, H{dst s Hermst jelli: Dmtrt alighanem mint a
Oldal: 41
misztrium-avat{sra mltt", Persephont s H{dst mint a menyegzre mltkat", s

Kadmilost mint gyereket vagy fit. Az els h{rom nv ugyanis teljesen grg eredet, a
Kadmilos nvnek viszont csup{n kicsinyt vgzdst rtjk.
A lmnosi Kabirok kov{csok voltak, azrt hvt{k ket Hphaistosoknak. Errl a
tulajdons{gukrl, s arrl, hogy mindezek az istenek egyttal tenger-istenek is voltak, tbbet
hallunk a Telkhinekrl szl elbeszlsekben, b{r ezek a trtnetek is, fleg a rgiek,
tlnyomrszt elvesztek. Olyasfajta lnyeket hvtak Rhodos szigetn Telkhineknek, mint
akikrl az elbb klnfle neveken volt sz. Csup{n a Telkhineknl az alvil{gi von{s jobban
eltrbe lpett: gonosz var{zslkknt voltak hrhedettek, s irigyen riztk mvszetk
titkait.21 M{srszt k ksztettk az els istenkpeket.22 Azt is meslik rluk,23 hogy kilencen
voltak, s Krt{ra mentek Rhe{val, hogy a kis Zeust flneveljk. De elssorban Poseidn
nevelinek tartott{k ket.24 Ebben keanos egyik le{nya, Kapheira segtett nekik: neve
el{rulja, hogy ezek az istensgek az sidkben azonosak voltak a Kabirokkal. Kapheir{nak s
a Telkhineknek adta {t Rhea a kicsiny Poseidnt. Ezt a trtnetet ksbb mondom el. *62+
Arrl is tudunk,25 hogy a Telkhinek ellensges viszonyban {llottak Apollnnal, s a fiatalabb
isten vgl elpuszttotta ket. A mi hagyom{nyunk szerint Rhodoson legfbb istenknt a
napisten uralkodott, s a szigetet Zeustl kapta oszt{lyrszl.26 Az egyik elbeszls szerint27 a
Telkhinek elre l{tt{k az {rvz kzeledtt, s akkor hagyt{k el Rhodost. Itt m{r k is egsz
snp, ak{r a tbbi Daktylosok, holott eredetileg csup{n a Nagy Anya szolg{inak kicsiny
csoportja voltak.
3. Attis trtnete
Nem hagyhatom ki elbeszlsembl az egyetlen rszletes trtnetet, mely a Nagy Anya egyik
szolg{j{rl szl, b{r az elbeszls nem grg. Az Istenek Anyja egszen phryg benne. A neve
Agdistis, az Agdos-szikl{rl, mely Pessinus, az Istenanya egyik szent v{rosa kzelben volt.
Az kedvese, Attis, mg annyira sem lett grg, mint Adnis, Aphrodit szeretje.
Egybknt vannak bizonyos hasonls{gok a kt p{r kztt, fleg ha emlkezetnkbe
idzzk, hogy a nagy szerelemistenn Amathusban ugyancsak ktnem volt. A kis{zsiai
Istenanya androgyn jellegre vall, hogy egyfell a szz vad{sznvel, Artemis istennnkkel
azonostott{k, s Megal Artemisnek, a nagy Artemis"-nek hvt{k, m{sfell Nagy Anya
mivolt{ban sokkeblnek is {br{zolt{k. Phryg trtneteit gy mesltk neknk, hogy a mi
isteneink is szerepet j{tszottak bennk. De ezek csup{n res nevek. Ebben az elbeszlsben
Zeus"-on a phryg gistent, Papast kell rteni.
Az Agdos-szikla a Nagy Anya alakj{t lttte mag{ra - gy szl a trtnet28 -, s Zeus aludt
rajta. [lm{ban, vagy mikzben az istennvel birkzott, magja a szikl{ra hullt. A tizedik
hnapban az Agdos-szikla vltve vil{gra hozott egy fkezhetetlen, vad, ktnem s
ktszeresen szenvedlyes lnyt, Agdistist. Agdistis iszony kedvvel rabolt, gyilkolt,
puszttott el mindent, amit martalkul kiszemelt, nem tisztelt sem isteneket, sem embereket,
s semmit sem tartott nmag{n{l hatalmasabbnak sem fldn, sem gen. Az istenek gyakran
tanakodtak, hogyan lehetne ezt a fktelen kevlysget megzabol{zni. Minthogy mindny{jan
vonakodtak, Dionysos v{llalta a feladatot. Volt egy forr{s, ahova Agdistis a j{tkba s
vad{szatba beleizzadva, elj{rt, hogy enyhtse szomj{t. Dionysos a forr{s vizt borr{
v{ltoztatta. Agdistis odarohant, szomjs{gtl hajtva, mohn itta a szokatlan italt, s az gy
levette l{b{rl, hogy mly {lomba merlt. Dionysos lesben {llt. Hajbl gyesen ktelet font, s
Agdistis frfiass{g{t egy f{hoz ktzte vele. Ittass{g{bl flocsudva flugrott a Fktelen, s
Oldal: 42
ez{ltal maga mag{t frfiatlantotta. A fld flitta a patakz vrt a letpett testrsszel egytt.
Nyomban fa sarjadt belle, gymlcsstl: mandulafa, vagy - egy m{sik elbeszls szerint gr{n{talmafa Sangarios kir{ly vagy folyamisten le{nya, Nana - a nagy kis{zsiai istenn neve
ez is - l{tta a gymlcs szpsgt, leszedte s lbe rejtette. A gymlcs *63+ eltnt, s Nana
gyermeket fogant. Apja bez{rta, mert meggyal{zottnak tartotta, s hhal{lra tlte. A Nagy
Anya gymlccsel s az istenek eledelvel t{pl{lta, mg egy ficsk{t nem szlt. Sangarios
kittette a gyermeket. Egy kecskebak dajk{lta a csecsemt, s amikor r{tal{ltak, egy
baktejnek" nevezett folyadkkal t{pl{lt{k. Azrt kapta az Attis nevet, mert a szp fit a
lydek nyelvn attisnak, vagy mert a bakkecskt phrygl attagusnak hvt{k.
Attis csodaszp fi volt. A trtnet gy folytatdik, hogy Agdistis belszeretett. A vad
istensg elksrte a felcseperedett ifjt vad{szataira, hozz{frhetetlen vadonokba vezette,
vad{szzs{km{nnyal aj{ndkozta meg. Midas, Pessinus kir{lya el akarta szaktani Attist
Agdististl, s ezrt a saj{t l{ny{t adta hozz{ felesgl. A menyegzn megjelent Agdistis, s
syrinxe hangjaival rletbe kergette a rsztvevket. Attis maga frfiatlantotta mag{t egy
pnia alatt, ezzel a ki{lt{ssal: Neked, Agdistis!" gy halt meg. Vrbl fakadt a viola.
Agdistis megb{nta, amit okozott, s krte Zeust, keltse Attist jra letre. Zeus azonban, a sors
rendelse szerint, csak annyit adhatott meg neki, hogy Attis teste soha nem rothadt el, haja
mindig tov{bb ntt, s a kisujja l maradt s mag{tl mozgott {llandan. *64+
VI. Zeus s felesgei

Ha most nem a Zeusrl s felesgeirl szl trtnetek kvetkeznnek, egszen idegenszer
kp alakulna ki a grg mitolgi{rl. Csup{n Zeus uralm{val, frfii arculat{nak
feltnsvel v{lt a mi mitolgi{nkk{, azz{, amit ksbb mindig grg mitolgiaknt
ismertek. Persze azokrl az elbeszlsekrl sem szabad megfeledkezni, melyekben a nagy
istennk alakja - az ers H{rmasistenn, akit tbbnyire Hekatnak hvnak, az irgalmasszv
Aphrodit s Rhea anya alakja - uralkodik; a kp hamis lenne e trtnetek nlkl.
Zeus nemcsak a tit{nokon aratott gyzelmvel jutott uralomra. Azt a gyzelmet is Gaia
any{nak meg az p{rtj{ra {ll gyermekeinek ksznhette; de uralm{nak alapjait ink{bb a
n{szai, a Gaia l{nyaival s unok{ival kttt frigyek vetettk meg. Hsiodos a Mtisszel val
n{sz{t emlti els helyen, a Hr{val val h{zass{g{t az utolsn. n itt Hr{val kezdem, a rgi
elbeszlsnek megfelelen, melyre Homros emlkeztet bennnket, noha klnben feledsbe
merlt. A Mtisrl meg egy m{sik hres, Zeushoz tartoz istennrl, Ltrl szl
elbeszlsekre valamivel ksbb, mg hresebb gyermekeik trtnetnl kertek sort. Viszont
itt, Zeus n{szainak trtnete eltt, a legink{bb helynval Hestia istennrl, Kronos s Rhea
legidsebb l{ny{rl s els gyermekrl szlnom, aki egyszersmind a legfiatalabb is, mert
apja t nyelte le elszr s h{nyta ki utolj{ra.
Hesti{t a h{rom fitestvr kzl Poseidn, az ifjabb istenek kzl Apolln krte felesgl.1
De hi{ba, mert , amikor Zeus legyzte a tit{nokat, azt a mlts{got krte mag{nak, hogy
szz maradhasson, s kapja mindig mindenbl az els {ldozatot; s kv{ns{ga teljeslt is.
Szent helye a h{z kzepe, a tzhely lett, amit a Hestia nv is tanst. s nemcsak az els,
hanem az utols {ldozatot is kapta az emberek mindenfle nneplyes sszesereglsekor.
Szzessget fogadott, s h is maradt fogadalm{hoz. Hellyel-kzzel felbukkant egy elbeszls
arrl,2 hogy Priapos vagy egy m{sik phallikus isten megerszakolta, de olyan trtnet nincs,
hogy Hestia kvetett volna egy frfit, vagy b{rki elcs{btotta volna {lland szil{rd
szkhelyrl.
Oldal: 43
1. Zeus szletse s gyermekkora

Zeus szletsrl m{r tbbszr is esett sz. De bizonnyal mindenkinek szembetl, hogy a
r{nk maradt szletstrtnetek a kelletnl gyorsabban ugranak {t az isteni gyermek
rzsre s t{pl{l{s{ra. A szlets a nagy Isten-anya vajd{s{val kezddik, de a
tov{bbiakban hom{lyba burkolja az jszaka; ellenttben Apolln szletsvel, mely,
mondhatni, mindenki szeme l{tt{ra {tszedik le. Rhea mly jszak{ban3 rkezett a krtai
Lyktosra, s gyermekt az Aigaion-hegy barlangj{ba rejtette. Egy m{sik trtnet szerint4 Zeus
*65+ [rk{di{ban szletett, a Lykaion-hegyen, melynek cscs{n, Zeus Lykaios - a farkasZeus" - szent krzetben, egyetlen lny se vetett {rnykot.5 Rhea az {rk{diai Neda foly6
akkor fakadt forr{s{ban frszttte meg az jszlttet, s Krt{ra sietett vele, ahol h{rom
dikti krisnimfa, a Diktaiai Meliai vette dajkaknt p{rtfog{s{ba az isteni gyermeket.
Azoknak a Kurseknek vagy Korybasoknak a t{rsni voltak, akik a gyermek Zeust m{s
elbeszlsekben is oltalmazt{k.
Krt{n, mint tudjuk, tbb barlangrl mondt{k, hogy szerepet j{tszott Zeus szletsnek s
gyermeksgnek trtnetben; az Aigaion-hegy, a Kecskehegy" barlangj{n kvl a diktirl
s az idairl is. Nha felosztott{k a szerepeket: az egyik barlang a szlets helye volt, a m{sik
kett a gyermek t{pl{l{s{ s rzs. Az elbeszlsekben nem mindig az istennk voltak
Zeus dajk{i, olykor {llatok is v{llalt{k az isten t{pl{l{s{t: egy kecske s egy koca,7 mhek s
galambok.8 A sok trtnet kzl azokat adom itt el, amelyek nem a barlangban j{tszdnak
le.
Rhea h{rom le{nya, Hestia, Dmtr s Hra, m{r megvolt, amikor a Nagy Anya h{rom fiat
szlt. Ezt a trtnetet a hagyom{ny a kvetkezkppen sztte tov{bb:9 amikor Rhea
megszlte Kronosnak a legkisebb fi{t, Zeust, Hra megkrte anyj{t, engedje {t neki az ccst.
Eszerint az elbeszls szerint Kronos H{dst a Tartarosba, Poseidnt a tenger mlybe
vetette. Amikor most krte Rhe{t, mutassa meg neki szlttt, az egy bebugyol{lt kvet
nyjtott {t neki. Kronos lenyelte a kvet. De rgtn szrevette a cselt, s keresni kezdte Zeust
szerte a fldn mindentt. Kzben Hra a leend frjt m{r Krt{ra vitte, s Amaltheia egy fa
{g{ra akasztotta a blcst, hogy a gyermek ne legyen megtal{lhat sem az gben, sem a
fldn, sem a tengerben. S hogy Kronos ne hallja meg gyermeknek rv{s{t, fikat hvott
ssze, rc-pajzsokat s l{ndzs{kat adott a kezkbe, s felszltotta ket, hogy t{ncoljanak s
csapjanak l{rm{t a fa krl. A fikat Kurseknek hvt{k, m{sok Korybasoknak neveztk
ket.
Azt is beszltk, hogy Adrasteia aranyblcsbe fektette a gyermeket,10 s egy aranylabd{t
aj{ndkozott neki.11 s Id voltak a kicsiny Zeus dajk{i s rizi.12 Voltakppen Rhea anya
kt neve volt ez, akit Mtr Idai{nak is hvtak. Adrastei{rl, aki ell elfutni nem lehet" neve a nyelvnkn gy rtelmezhet -, egy orphikus trtnetben lesz mg sz. Arany
aj{ndkai Zeus leend vil{guralm{ra vonatkoztak. Egy m{sik elbeszls szerint13 Amaltheia
s Melissa, a krtai Melisseus kir{ly l{nyai t{pl{lt{k a gyermeket. Melissa mzzel, mert neve
mhet" jelent. Hiszen volt, mint m{r emltettk, egy olyan trtnet is, melyben mhek
voltak Zeus dajk{i.
Mesltek Krt{ban egy szent mh-barlangrl is,14 amelyben Rhea Zeust szlte. Egyetlen
istennek, egyeden embernek se volt szabad a barlangba be-tennie l{b{t. Minden
esztendben, egy meghat{rozott idben, nagy tz trt el a barlangbl. Akkor trtnt ez,
amikor felforrt a vr, ami az isten *66+ szletsekor omlott. A barlangban szent mhek laktak,
Oldal: 44
Zeus dajk{i. Egyszer ngy elvetemlt fick, Laios, Keleos, Kerberos s Aigolios, vakmeren
benyomult a barlangba, mzet lopni. Elzetesen bronzp{nclba ltztek, gy mertettek a
mhek mzbl. [m abban a pillanatban, amikor Zeus pelenk{it s a szletsekor omlott
vrt megpillantott{k, testkrl lehullt az rcp{ncl. L{tni egy rgi v{zakpen, hogyan
t{madj{k meg az ri{s-mhek a ngy meztelen frfit. Tov{bb{ azt is meslik, hogy ezeknek a
mneknek Zeus adta h{l{bl, amirt t{pl{lt{k, fmes arany sznket s rendkvli erejket. A
ngy frfit azonos nev madarakk{ v{ltoztatta. Nem lhette meg vill{m{val a rablkat, mert
senkinek sem volt szabad a barlangban meghalnia.
A leggyakrabban Amalthei{t tartj{k Zeus dajk{j{nak, aki hres bsgszaruj{bl itatta az
isten-fit. A bsgszaru bikaszarv alak volt, annak az ednynek az skpe, amit rhytonnak
hvtak, s eredetileg egy kortyra kellett kirteni, de nem lehetett. Amaltheia bsgszaruja a
hagyom{ny szerint kimerthetetlen volt. Eredetileg Amaltheia kecskjnek a szarva volt.
Egyes trtnetekben15 Amaltheia maga volt a kecske, amely tejvel t{pl{lta Zeust. A kecskrl
azt meslte Musaios,16 Orpheus {lltlagos fia s tantv{nya, hogy a Nap l{nya volt, de olyan
flelmetes, hogy a Kronos krli istenek arra krtk Gai{t, rejtse el a borzalmas {llatot egy
krtai barlangban. gy bzt{k Amalthei{ra, aki legal{bb e kecske tejvel t{pl{lhatta Zeust.
Amikor az isten-fi annyira felcseperedett, hogy harcolhatott a tit{nok ellen, nem voltak
fegyverei. Zeus az egyik jslat tmutat{sa nyom{n, amit alighanem Gai{tl kapott, meglte a
kecskt, melynek bre sebezhetetlenn tette viseljt, s azonkvl ott volt a h{t{n a rettenetes
gorgarc. Azt is mesltk tov{bb{,17 hogy a kecske fia, Aigip{n, vagyis P{n isten bakkecskeminsgben, aki m{r Typheus trtnetben is szerepelt, Zeus tejtestvre volt. Aigip{n
segtett Zeusnak a tit{nok ellen: kagylkrtjnek hangj{val p{ni flelmet keltett bennk.
Zeus sas{rl is van egy ide tartoz trtnet.18 Volt egy Aetos, sas" nev fi, aki a fldbl
szletett, mint a m{r emltett Idai Daktylos, Kelmis, s akit ppgy, mint Kelmist, meg az
imnt emltett Aigip{nt, a kicsiny Zeus j{tszt{rs{nak tartottak. Szp volt; de Hra sass{
v{ltoztatta, mert lt a gyanperrel, hogy Zeus fi-szeretje. Egy szp trjai kir{lyfit,
Ganymdst, a hagyom{ny hasonl kapcsolatba hoz az istenek kir{ly{val. Ezrt, mint
mesltk,19 Zeus sasa, a vill{mhordoz elrabolta, s az istenek poh{rnoka lett.
2. Zeus s Hra
A legtbb elbeszls szerint Zeus tulajdonkppeni felesge testvr-hitvese, Hra volt; neve
nyelvnkn egykor alighanem rnt" jelentett. Hra, ahogy az imnt hallottuk, legifjabb
ccst rgtn szletsekor frjl v{lasztotta. Hogy ennl a h{zass{gktsnl az istenn volt
a vezet szerep, arra *67+ Homros is utal, abban az nekben,20 melyben Hra jabb n{szra
cs{btja Zeust. Ez a Gargaroson, a kis{zsiai Ida-hegysg legmagasabb cscs{n trtnt, s b{r
az egsz trtnettel egytt, mely Zeus elcs{bt{s{rl s elaltat{s{rl szl, mitolgi{nkba is
beletartozik, mgis csak a klt mvben van meg az rtelme. Azrt most nem is mondom el,
csup{n a rgebbi trtnetek maradv{nyait h{mozom ki belle s eleventem fel jra.
A cs{bt{shoz hozz{tartozott a szerelmi var{zs. Ezrt Hra flkereste Aphroditt, s megkapta
tle a kestos himast, egy var{zsvet, amit a szerelem-istenn a kebln viselt. A l{togat{s
folyam{n arrl az idrl is sz esik,21 amikor Zeus Kronos aty{t a fld s a tenger al{
tasztotta. Zeus s Hra akkor keanos s Tthys palot{j{ban lakott, k vettk {t Rhea
kezbl az isteni gyermekeket, s rejtekben riztk. A testvrp{r a szlk tudt{n kvl,
titokban fekdt le a n{sznyoszoly{ra. Egy m{sik elbeszls szerint n{szukat keanosn{l, a
fld nyugati peremn ltk meg, de nem titokban. Ott {llt Zeus palot{ja s {gya.22 Oda
Oldal: 45
rkeztek az sszes istenek n{szaj{ndkaikkal.23 A Fld az Aranyalm{kat adta aj{ndkba,

melyek a Hesperisek alm{iknt ismeretesek. A csodaf{t gymlcseivel egytt az ifj
menyecsknek aj{nlotta fel. Hra megcsod{lta a gymlcsket, s egy kgyval riztette az
istenek kertjben. Eszerint a trtnet szerint a Hesperisek el akart{k lopni az alm{kat.
Mgis nagyobb azoknak az elbeszlseknek a sz{ma, melyekben a fisten-p{r titkon kel
egybe. Voltak trtnetek s kpek Hra kimondhatatlan szerelmi szolg{latairl is, amiket
Zeusnak tett.24 Samos szigetnek laki azt mesltk, az szigetkn trtnt a titkos n{sz, s
teljes titokban h{romsz{z vig tartott.25 Ksbb, miut{n Zeus a tit{nok legyzsvel
megalapozta uralm{t, s elfoglalta szkhelyt az Olymposon, Hra az istenek tan{cs{ban s
lakom{j{n az uralkod mellett lt. volt az "aranytrnus" uralkodn, s m{s
hegycscsokon is volt trnusa. Volt egy hegy Argolisban, a Peloponnsoson, amit rgebben
Thronaxnak, Trnhegynek" vagy Thornaxnak, Zs{moly-hegynek" hvtak, ksbb viszont
Kokkyxnak vagy Kokkygionnak, Kakukk-hegynek". Ezt a trtnetet mesltk rla:26
Zeus megl{tta Hr{t, amint mag{nyosan bolyongott, elklnlve a tbbi istentl, s szerette
volna elcs{btani. Ezrt kakukk{ v{ltozott, s a fentnevezett hegyre lt. Ugyanazon a napon
borzalmas zivatart bocs{tott a fldre. Az istenn mag{nyosan bandukolt hegynek flfel, s
lelt azon a helyen, ahol ksbb Hra Teleia, a beteljesedett Hra" temploma {llott. Amikor
a kakukk megpillantotta t, reszketve s dermedten lesz{llt az lbe. Az istenn szve
megesett a mad{ron, s betakarta kntsvel. Zeus nyomban mag{ra lttte saj{t alakj{t, s a
szeretjv akarta t tenni. Hra vdekezett ellene, az anyja miatt, mg Zeus meg nem grte,
hogy felesgl veszi. Eddig a trtnet. Azt is mondj{k mg,27 Hra volt az egyetlen a
l{nytestvrek kzl, akinek vele teljesen egyenrang frj, a saj{t testvre jutott oszt{lyrszl.
N{lunk, halandkn{l a kzs anya ppen akad{ly lett volna ebben. *68+
Egy m{sik elbeszls szerint28 a szent n{sz a Kithairn-hegyen, Boiti{-ban teljesedett be.
Oda szktette Zeus a menyasszony{t Euboia szigetrl. Ez a hosszk{s sziget, neve szerint
a j tehenes vidk", Hr{ volt, akinek a tehn volt a szent {llata, s akit tehnszemnek
mondtak. Kisl{nykor{ban Euboi{n lt, dajk{ja, Makris, a hossz" - ez Euboia szigetnek
m{sik neve is volt - oltalma alatt. Makris keresni kezdte a megszktetett l{nyt a szemkzt
fekv sz{razfldn, s el is jutott annak a helynek a kzelbe, ahol az isteni p{r rejtztt.
Kithairon hegyisten azt hazudta neki, hogy a rejtekben Zeus Ltval pihen. Ltrl,
fistennk m{sik nagy felesgrl ksbb, mint m{r jeleztem, lesz mg sz.
Hra egyedlltrl, a tbbi istenektl val elklnlsrl kln elbeszlsek szlnak.
Ezekre cloz Homros,29 amikor Zeusnak az olymposi uralkodp{r egyik civd{sa sor{n
ilyen szavakat ad a sz{j{ba: Nem trdm a haragoddal, mg ha a fld s a tenger legszls
vgbe szknl is, ahol Iapetos s Kronos l, napsug{r- s szlfv{stalan, a legmlyebb
Tartarosban; mg ha od{ig elbolyongan{l is, akkor se trdnk veled s a te haragoddal !"
Hra a bolyong{saibl, melyek a legmlyebb sttsgbe vezettek, mindig jbl visszatrt
frjhez. Azt mesltk,30 a Kanathos-forr{sban, Argos kzelben, mindig jbl visszanyerte
szzessgt, valah{nyszor megfrdtt benne. Alighanem azrt frdtt annyit, hogy mindig
jra meglhesse n{sz{t Zeusszal.
Hra volt az sszes istennk kzl az egyetlen felesg, aki frjnl nem anyas{got, hanem
beteljeslst keresett. Gyermekeket Zeus nlkl, egyedl is tudott szlni. gy szlte
haragj{ban a delphoi Typhant, amikor Zeus Pallas Athnt vil{gra hozta; gy Hphaistost, s
tal{n gy Arst is, amire mg visszatrek. Hphaistos s Ars jellegzetesen Hra-fiak voltak,
mg akkor is, ha Zeustl fogantattak. Ezenkvl Hra kt l{ny{rl mondt{k, hogy Zeustl
szlte ket: Hbrl s Eileithy{rl. Ez utbbi istenn segtett a vajd asszonyoknak. Ha
Oldal: 46
valaki m{s istennt hvott vajd{s kzben segtsgl, esetleg Hr{t mag{t vagy Artemist,
akkor ebben a jellegkben k is Eileithyi{k voltak. Hb viszont ifji vir{gz{st" jelent.
Anyj{nak Hra Pais, a le{ny Hra" jellege ismtldtt meg benne. A hs Hrakls, Zeus s a
haland Alkmn kir{lyn fia, aki neve - Hra dicssge" -, szenvedsei s tettei {ltal a
legszorosabb kapcsolatban volt Hr{val, amikor vgl istenn v{lt, az Olymposon Hbt
kapta felesgl.
3. Zeus, Eurynom s a Kharisok
Zeus gyztes s hdt jellege a testvrfelesghez, Hr{hoz val viszony{ban kevsb
nyilv{nul meg, mint tbbi n{sztrtnetben. Igaz, Eurynomrl, aki a Kharisokat szlte neki,
nem maradt fenn ilyen trtnet. De bizonnyal a legyztt, rgebbi istensgek kz tartozott.
Tudom{sunk van *69+ arrl,31 hogy egy Eurynom nev istennnek temploma volt
[rk{di{ban, egy nehezen megkzelthet helyen, amit csak vente egyszer nyitottak ki. A
kultuszkp halfark, arany bilinccsel megbklyzott nt {br{zol. A helybeliek Artemisnek
tartott{k, a kpzettebbek azonban emlkeztek arra, hogy Homros s Hsiodos szerint
keanos egyik l{ny{t Eurynomnak hvt{k, s hogy s Thetis fogt{k fel lkben
Hphaistost a vizek mlyn, amikor a tengerbe dobt{k - ennek a trtnetnek az elbeszlsre
ksbb kerl majd sor. Eurynom b{jos arc istenn volt, mlt anyja a Kharisoknak, s
alighanem a sp{rtaiak Aphrodit Morphj{val azonos.
Azt mesltk:32 Eurynom s Ophin vagy Ophineus - nevrl tlve kgytest isten
lehetett, ak{r a tengeri regek" -, Kronos s Rhea eltt uralkodtak a tit{nok felett.
Szkhelyk az Olymposon volt. De Ophin knytelen volt Kronosnak, Eurynom Rhe{nak
{tengedni a helyt, egy egyezsg33 alapj{n, mely szerint az gyz kzlk, akinek sikerl a
m{sikat letasztania az keanosba. Ophin s Eurynom a mlybe bukott. Akkor trtnt ez,
amikor Zeus mg egy krtai barlangban idztt. Kronos fia ezut{n Eurynomt, Tthys
le{ny{t is felesgv tette, s a Kharisokat nemzette vele. Egy m{sik trtnetben,34 melyben
neve Eunym"-v torzult, Kronos vele nemzette Aphroditt, a Moir{kat s az Erinyseket.
A Kharisok sz{munkra, mondhatni, egy h{rmas Aphrodit voltak. ket is csak ksbb
{br{zolt{k meztelenl. gy kzismertek: ketten kzlk szembefordulva, a kzps a h{t{t
mutatva a szemllnek. Kor{bban felltzve jelentek meg. Rgi templomukban, a boitiai
Orkhomenosban, h{rom k alakj{ban tiszteltk ket; a kvek a hagyom{ny szerint35 az gbl
hullottak al{ Eteokls kir{lyhoz. Azt mesltk:36 egy h{rmast alkottak a Kharisok, ak{r
csup{n egy vir{got, ak{r istennket vagy haland l{nyokat rtettek rajta. Eteoklsnak h{rom
l{nya volt. Trittai, a h{rmasok" volt a nevk. Amikor pp t{ncot lejtettek a Kharisok
tiszteletre, beleestek egy ktba, amit nem vettek szre. A Fld megknyrlt rajtuk s vir{got
fakasztott, mely a nevket viseli - Trittai -, s h{romrszes, ak{r a t{ncuk. Az gbl hullott
h{rom krl szl trtnet a Kharisok gi eredett tanstja, a m{sik viszont, a
ktbamerlskrl szl, a vzmllyel s az Alvil{ggal val kapcsolatukat. Emellett szltak
tov{bbi genealgi{ik :37 ezek szerint a Kharisok az j s Erebos l{nyai, vagy38 a Lth l{nyai, a
feleds" alvil{gi folyj{. Hekat s Herms le{nyai, akikrl ugyancsak fennmaradt egy
trtnet,39 valsznleg szintn k voltak, az h{rmasuk.
H{rom volt a sz{muk Boiti{ban is, ahol Hsiodos s egy m{sik nagy boitiai klt,
Pindaros nekelt rluk. A h{rom orkhomenosi kir{lyn"40 neve - akiknek l{that alakja
h{rom nyers kdarab volt41 - gy hangzott: Aglaia, az kessg", Euphrosyn, az rm", s
Thalia, a teljessg". Pindaros42 a Kharisok tiszta fnyt" magasztalta, s az nnepkhz
Oldal: 47
tartoz l{rm{rl is megemlkezett, amikor keladennainak nevezte ket.43 *70+ Lakni{ban,

ahol kt Kharist tiszteltek, az egyiket Klt{nak, a hvottnak" is neveztk,44 a m{sikat
Phaenn{nak, a ragyognak". Ez a kt nv olyan istennk, akik a hold f{zisaiban jelennek
meg; mert a holdat hvt{k l{rm{val a stt jszak{kon, az jhold-nnepeken, s l{rm{val
kszntttk a ragyogt. Az athniek is kt Kharist ismertek:45 Auxt, a nvekvt", s
Hgemont, az ell j{rt", mert a hold a hnap m{sodik felben a nap eltt j{r. Az ilyen
nevek ismt a Kharisok gi eredetre vallanak. Az g, Uranos l{nyainak is neveztk ket, 46
vagy a Nap s a Fny, fkppen a holdfny: Hlios s Aigl l{nyainak.47
A kharis sz azt fejezi ki, ami a Kharisok {ltal jtt a vil{gba az gbl, vagy Zeus s Eurynom
egybekelsbl. Ebbl a fnvbl sz{rmazik a khairein, rlni" ige. Ellentte Erinysnek s az
Erinyseknek. A kt aspektus - egyfell a kharis, m{sfell a harag s a bossz - alighanem egy
s ugyanannak a nagy istennnek kt megjelensi form{ja volt. A latinoknak kt szra volt
szksgk a kharis lefordt{s{ra: venus, szpsg", ami egyszersmind a szerelemistenn,
Venus neve, s gratia, kegy" s ksznet", ami n{luk egy istenn-h{roms{g neve lett, a
h{rom Grati{, akik holdfnyben48 j{rt{k krt{ncukat.
4. Zeus, Themis s a Hr{k
Zeus Gaia s Uranos l{nyai, Rhea anya testvrei kzl kettt vett felesgl. Egyikk Themis
volt. N{szukat Pindaros rta le.49 Abban a trtnetben, amit kzvettett sz{munkra, Themis
volt Zeus els felesge. A Moir{k legelbb - gy mesli a klt - az gi Themist, a j
tan{csadnt vezettk fl, aranycsillog{s kancafogaton, az keanos forr{saitl az Olympos
flj{rat{hoz, a ragyog ton, hogy a megment Zeus sidktl val felesge legyen. szlte
neki az igaz Hr{kat, az arany homlokp{nt istennket, akik a pomp{s gymlcsket
hozz{k. Egy m{sik elbeszlsben,50 Zeus szletsnek egyik trtnetben, Themis
ugyanabban a szerepben jelentkezik, mint Adrasteia: vette {t a gyermeket szletse ut{n, s
vitte el Amalthei{hoz. Ez nem {ll ellenttben azzal, hogy felesgv is v{lhatott. S lehet, hogy
Themis itt, ppgy, mint Adrasteia, csup{n m{sik neve volt Rhea any{nak.
Themis neve m{r eddig is tbbszr szba kerlt: a themis sz jelentse nyelvnkn a
termszeti trvny, a nemek egyttlsnek, s egy{ltal{n, az istenek s az emberek
egyttlsnek rendje. Knny igazodni hozz{; de meg is tilt egyet s m{st. Themis istenn
hvja ssze gylsbe az isteneket, s ppgy az embereket is.51 s themis az, hogy frfiak s
nk kzelednek egym{shoz, s szerelemben egyeslnek.52 De Themis ellen val volna, ha a
nk nem akarn{k szemrmessggel s ltzettel rizni magukat. A Hr{k, Themis le{nyai,
mg Aphroditt is nyomban leplekbe burkolt{k, mihelyt flmerlt a tengerbl. Hra a
megfelel idt jelenti. Istenni, a h{rom Hra, nem csalnak s nem vezetnek flre, s ezrt
joggal nevezik ket igazaknak. k hozz{k *71+ s adj{k meg az rettsget, a termszet s az
let szakaszoss{g{nak szil{rd trvnyei szerint jnnek s mennek. k gyeltek az g s az
Olympos kapuj{ra,53 melyen {t Hra be- s kivonult. Themis fogadta Hr{t, amikor az
haragvn rkezett meg az Olymposra.54 A kt istenn bar{ts{gban volt egym{ssal. [lltlag55
a Hr{k neveltk a kis Hr{t. gy hvt{k ket:56 Eunomia, a trvnyes rend", Dik, az
igazs{gos jutalom s bntets", s Eirn, bke"; teh{t ezek jttek a vil{gra az istennkkel,
akiket Zeus Themistl nemzett.
Dikrl volt egy kln elbeszls is. volt anyj{nak szzi m{sa, ahogyan Hb a Hra
le{ny-m{sa volt. Dik vadabb alakjaknt Nemesisnek is lehet nevezni azt az istennt, akirl
rvidesen lesz sz, s akit az attikai Rhamnusban Themis any{val egytt tiszteltek. Hsiodos
Oldal: 48
azt jvendlte,57 hogy Aids s Nemesis istennk fehr kntsbe ltzve, gonosz korunk
vgn, melyre mg rosszabb fog kvetkezni, el fogj{k hagyni az embereket. Ez a trtnet
eredetileg Dikrl szlt. Rla mesltk,58 hogy m{ris visszavonult a hegyekbe, amikor az
emberek dikt - nyelvnkn gy mondj{k {ltal{ban az igazs{goss{got, nemcsak az igazs{gos
jutalmat s bntetst - nem tiszteltk tbb. Amikor azut{n mg rosszabbra fordult minden,
Dik elhagyta a fldet, s az gen l{that, a Szz csillagkpeknt.
5. Zeus, Mnmosyn s a Mzs{k
Gaia s Uranos m{sik le{nya, akivel Zeus n{szra lpett, Mnmosyn volt, az Emlkezet
istennje. A n{sznnepen Zeus megkrdezte az isteneket, mire volna mg szksgk.59 k
azt feleltk: Dicstkre. Ezut{n nemzette a Mzs{kat. A Mzs{k hozt{k meg az embereknek
a f{jdalmak feledst s a gondok megsznst, a lesmosynt60. Van erre egy m{sik szavunk
is: lth; a Lth foly az Alvil{ghoz tartozik, amit gyakran neveznek Lth mezejnek" vagy
Lth h{z{nak". De ugyanitt volt egy forr{sa Mnmosynnek is. Boiti{ban kt forr{st
mutogattak egym{s mellett:81 Mnmosyn s Lth forr{s{t. Tlk nem messze volt
Mnmosyn istenn kultuszhelye. A Mzs{knak a kzeli Heliknon voltak szent helyeik s
forr{saik. Az Olympos hegyn, Pieri{ban, ugyancsak otthon reztk magukat. Az
olymposiaknak" is neveztk ket,62 s nagyon kzel {lltak apjukhoz. Hsiodos a Heliknon
legeltette ny{jait, amikor a Mzs{k megszltott{k s kzltk vele,63 hogy hazudni is tudnak,
de felt{rni az igazs{got mg ink{bb. Egy babr{gat nyjtottak {t neki, s kltv avatt{k.
Ezut{n adta el neknk az istenek sz{rmaz{s{t.
meslte el64 Zeus s Mnmosyn n{sz{t is. Kilenc jszak{t tltttek szerelemben szent
fekhelykn, a tbbi istentl t{vol. Amikor eltelt egy esztend, Mnmosyn kilenc egyforma
termszet l{nyt szlt, akik csak az neklsre gondoltak, semmi egybre. A hfedte Olympos
cscs{tl nem *72+ messze szlte ket, azon a helyen, ahol ksbb a kilenc l{nynak - a
Mzs{knak - t{nctere volt s palot{ja. Itt laktak a Mzs{kkal egytt a Kharisok is, s
Himeros, Ers hasonm{sa. Innen vonultak fel az Olymposra, halhatatlan nekket zengve. A
fekete fld visszhangozta himnuszaikat, s kellemes volt l{buk dobog{sa, amikor apjukhoz
mentek. A Helikn cscs{n is volt t{ncterk,65 a "Lforr{sn{l", Hippukrnnl, s Zeus
olt{r{n{l. Amikor onnan vonultak az Olymposra, felhkbe burkolztak. Csup{n csodaszp
hangjukat lehetett hallani az jben. A nevket is felsorolta a klt:66 Klei, a dicst",
Euterp, a megrvendeztet", Thaleia, az nnepi", Melpomen, az nekl", Terpsikhor,
a t{ncot lvez", Erat, a v{gyat kelt", Polymnia, a sokhimnusz", Urania, az gi", s
Kalliop, a szphang". Akit szerettek, annak sz{j{bl desen folyt a beszd s desen az
nek.
Nem mindig s nem mindentt emlegettek kilenc Mzs{t. V{ltoz volt a sz{muk, st, m{s
gyjtnevk is volt. Nemcsak Musainak hvt{k ket, hanem Mneiainak67 is, ami a mnmosyn,
emlkezet" szhoz tartoz tbbes sz{m alak. Mg Hsiodos haz{j{ban is mesltek egy
trtnetet,68 melybl az derl ki, hogy a Mzs{k sz{ma eredetileg h{rom volt. Ezeknek a
neve nem a mitolgi{bl, hanem a klti gyakorlatbl sz{rmazott: Melet, a gyakorl{s",
Mnm, az emlkezs", s Aoid, az nekls". Arra is volt plda, hogy Uranost s Gai{t,
Mnmosyn szleit tartott{k a Mzs{k szleinek.69 Kltink azt {lltott{k: csup{n a Mzs{k
szavait ismtlik, nekik ksznhetnek mindent. Gyakran megesett, hogy csak a Mzs{t hvt{k
segtsgl, egyes sz{mban, Mzsa nven, vagy a kilenc mzsanv egyikn. V{rt{k,70 hogy az
isteni lny lesz{lljon az gbl.
Oldal: 49
Egy m{sik hagyom{ny szerint71 egy Pieros nev ember rkezett Makedni{bl, az
Olympostl szakra fekv vidkrl, a Helikn t{jk{ra, s vezette be ott a h{rom helyett
kilenc Mzsa szolg{lat{t. Kilenc le{nya volt, a Pierisek. Ugyangy hvt{k ket, ahogy a
Mzs{kat, st, eredetileg k maguk voltak a Mzs{k. Vagy pedig72 csak hamis Mzs{k
voltak, de vetlkedtek az igaziakkal, s amikor az nekversenyben veresget szenvedtek, azok
madarakk{ v{ltoztatt{k ket. Amikor k nekeltek, minden elsttedett, s senki sem
hallgatott r{juk. Az igazi Mzs{k nekre meg{llott minden: az g, a csillagok, a tenger s a
folyk. Mg a Helikn hegy is nni kezdett elragadtat{s{ban, az g fel, mg a sz{rnyas l,
Pgasos, Poseidn parancs{ra pat{j{val r{ nem ttt. Ekkor keletkezett a Hippukrn forr{s.
Ez az elbeszls a ktfle, az igazi s a hamis Mzs{krl s nekversenykrl valsznleg
ksi trtnet. Eredetileg a Mzs{knak ugyangy lehetett mad{r alakjuk, mint a
szirneknek, akik ugyancsak szpen nekeltek. Egybknt nagyon kzel {lltak a forr{snimf{khoz, ahogy anyjuk, Mnmosyn is forr{sokkal volt kapcsolatban a fenti vil{gban s az
Alvil{gban egyar{nt.
A kilenc Mzsa neve nem oszlott meg kezdettl fogva a mzsai tevkenysgek kztt, s
ksbb sem volt a feloszt{s hat{rozott s egyrtelm. *73+ Kleinak tulajdontott{k a
trtnetr{st, Euterp felsgterlete volt a fuvola, Thalei{ a komdia, Melpomen a
gy{sznek s a tragdia, Terpsikhor a lant, Erat a t{nc, Polymni{ az elbeszls, Urani{
a csillag{szat, Kalliop a hsi nek. volt a legelkelbb az sszes Mzs{k kzl,
biztostott bennnket Hsiodos.73 s bizonnyal az volt, klnben nem fztk volna az
nevhez a kltszet legelkelbb {g{t.
6. Zeus, Nemesis s Lda
Az j gyermekei kzt szerepelt,74 nyilv{n emlksznk r{, ennek az sistennnek egyik
le{nya, Nemesis. Nevnek jelentse az igazs{gos harag, mely azok ellen ir{nyul, akik
valamilyen rendet, elssorban a termszet rendjt megszegtk, s trvnyeit s norm{it
megsrtettk. Ahol nem tartj{k tiszteletben a Themist, ott jelenik meg a Nemesis. Sz{rnyai
voltak, legal{bbis a ksbbi {br{zol{sokon; de vletlen is lehet, hogy csak ilyenek maradtak
fenn. T{rsnje, Aids, a szemrem" istenn, aki Hsiodos jvendlse szerint a Nemesisszel
egytt el fogja hagyni az embereket,75 sokkal elbb mutatkozik sz{rnyasan. Artemisnek, aki
nagyon kzel {llt mindkettejkhz, ugyancsak sz{rnyai voltak a legrgibb idkben.
Az Erinysek, a harag- s bossz-szellemek, megtveszten hasonltanak a Nemesishez vagy
Nemesisekhez (mert tbbes sz{mban is elfordul76). De ezeknek a funkcija korl{tozottabb
volt: az Erinysek a vront{st, elssorban az anya vrnek ont{s{t bosszult{k meg. Nemesis
mindig megjelent, ha Themis valamikpp srelmet szenvedett. Aligha csod{lkozhatunk
azon, hogy a Kharisok is, akik az Erinysek ellenplusa voltak, ott {llottak Nemesis egyik
templom{ban.77 Nemesis hres rhamnusi kultuszkprl azt mesltk,78 hogy a mvsz,
Agorakritos Aphroditnek sz{nta, s csak haragj{ban alaktotta {t Nemesis-szoborr{. Fejre
sz{rnyas l{nyokkal s szarvasokkal dsztett koszort helyezett.79 Kezben almafa{gat tartott
az istenn, mintha egy Hesperis volna. Egybknt keanos egyik l{ny{nak is tartott{k.80
Nemesisszel nem azrt kelt egybe Zeus, hogy istennket nemzzen, akik szpsget, rendet s
e kettnek hangokba foglal{s{t: zent s beszdet hoznak majd a vil{gunkba. Azt mesltk:81
Az istenn meneklt; nem akart az istenek kir{ly{val, Kronos fi{val szerelemben egyeslni.
Gytrte a szemrmessg s a jogos harag. Meneklt a sz{razfldn s a stt tengeren {t.
Zeus ldzte, s meg akarta t fogni. Nemesis a tengerben hall{ v{ltozott. Zeus flkavarta a
Oldal: 50
nyom{ban a vizeket, egszen az keanosig s a fld peremig. A fldn sz{razfldi {llatok

alakj{t lttte mag{ra az istenn, hogy megmenekljn isteni ldzje ell. Vgl Nemesis
lib{v{ v{ltozott, Zeus hattyalakot vett fl s egyeslt vele. szlte a toj{st, melybl a szp
n kikelt, aki oly vgzetes lett azut{n az emberi nemre, mert miatta trt ki a trjai h{bor:
Zeus l{ny{t, Helen{t. A toj{s szne, ak{r a kk j{cint, olyan volt, *74+ olvassuk egy
kltnknl.82 Lda tal{lta meg, Tyndareos sp{rtai kir{ly felesge. Egy m{sik trtnetben83 egy
p{sztor akadt r{ az erdben vagy mocs{rban, s vitte el a kir{lynnak. gy is mesltk,84 hogy
Herms Lda lbe dobta a toj{st. Az egy l{d{ban rejtegette, mg meg nem szletett belle
Helena.
M{sik trtnet, volt-e, amiben Zeus Ld{val egyeslt hatty alakban,85 vagy ugyanarrl a
n{szrl volt sz, csak a menyasszonyt hvt{k m{skpp? Lda nem grg sz. A lykiaiakn{l,
Kis{zsi{ban, lada nt" jelent. Lehet, hogy Zeus istennvel lte hattyn{sz{t, aki - a Fldanya
mellett - a vil{g els ni lnye volt, s akit pp ezrt egyszeren csak Ld{nak, a N"-nek
hvtak. Azt mesltk:86 A Taygetos cscsa alatt nemzette Zeus Ld{val a Dioskurosokat,
Kastrt s Polydeukst. Dios kuroi, Zeus fiai", voltak ezek az ikertestvrek, s megmenti
lettek sok embernek, fleg a csat{ban s a tengeren. Az egyik trtnetben, amit v{zakpek
rktettek meg, m{r ifjak voltak - kt dlceg lovas -, amikor az anyjuk egy toj{st szlt. A
toj{st az isteneknek akart{k {ldozni, az olt{rra helyeztk, ekkor bjt ki a kis Helena a
toj{sbl.
Beszltek ikertoj{sokrl is.87 Az egyikbl a Dioskurosok jttek a vil{gra, a m{sikbl Helena,
s tal{n Helena ikertestvreknt Klytaimnstra is, a frjgyilkos, a saj{t fia {ltal meggyilkolt
anya. gy is {br{zolt{k ket, hogy Helena s fitestvrei ugyanabbl az egy toj{sbl
szkkennek el. A fitestvrekrl sok trtnet maradt fenn. Csak rviden mondjuk el az
egyiket:88 Polydeuks halhatatlan volt, Kastr viszont haland. Amikor meg kellett halnia,
testvre nem akart elszakadni tle. gy h{t mindig egy-egy napot tltttek egytt lent az
Alvil{gban, s egyet atyjukn{l odafent. Ezek a trtnetek m{r a hs-mond{hoz vezetnek {t,
ahogy azok a szerelmestrtnetek is, melyekben Zeus haland nkkel kelt egybe.
7. Krtai trtnetek
Mitolgi{nkban sok olyasfle trtnet volt, mint a Zeusrl s Ld{rl szl. Homros s
Hsiodos ta tbbnyire gy mesltk ket, mintha hsnjk csup{n egy kir{lyl{ny vagy
kir{lyn lett volna, aki Zeustl gyermeket fogant. A gyermek cselekedetei azut{n - mint
maga a szerelmestrtnet is - a hsmond{hoz tartoztak. Zeus s egy haland n gyermeke
m{r csak flisten volt, mint Hrakls, vagy pedig - mint Kastr s Polydeuks esetben csup{n az ikrek egyike volt halhatatlan. Vgl Hrakls is elrte a halhatatlans{got. De
trtnete eredetileg biztosan nem haland hsrl szlt: Hraklsnek, a Daktylosnak, biztosan
istenn volt az anyja. A rgebbi idkben Zeus legtbb szerelmnek trtnete is egy-egy
istennvel val n{sz{rl szlt. Vonatkozik ez elssorban Eurpa trtnetre. Az neve
keanos s Tthys le{nyainak sor{ban m{s Zeus-felesgek kzt szerepel,89 s *75+
t{gszemt" vagy szlesarct" jelent. Trtnete egy keleti orsz{gban, Phoiniki{ban
kezddik, de Eurpa n{sz{val s utdainak trtnetvel Krt{n folytatdik. Vagyis krtai
trtnetekrl van sz, melyek belepltek mitolgi{nkba, s ezrt itt, ha rviden is, el kell
meslnem ket.
Az elbeszlk nem egyeztek meg abban,90 hogy Eurpa a l{nya vagy a testvre volt-e Phoinix
kir{lynak, akirl Phoinikia a nevt kapta. Anyj{t Tlephass{nak, a messzevil{gtn{k",
Oldal: 51
vagy91 Argiopnak, a fehrarcnak" hvt{k. Teh{t anya s l{nya arca a hold {br{zat{hoz
hasonltott, a phoinix sz viszont a nap vrses sznt jelenti. Azt mesltk:92 Zeus
megpillantotta Eurp{t, amikor vir{got szedett a tenger partj{n. Bika alakban ment oda
hozz{, s elrabolta. A bika minden bizonnyal nem volt kznsges {llat. Egy rgi v{zakpen
h{romszn. A kltk azt mondt{k rla, s{fr{nyszaga volt a leheletnek. Klns
var{zservel kellett brnia, mert Eurpa szvesen lt fel a h{t{ra, s engedte, hogy elvigye a
tengeren {t. V{zafestink igazi bika-h{ton nyargal istennknt festettk meg: sz{rnyasan
vagy hallal a kezben, vagy vir{ggal. Nha szlfrtkkel teli venyigket fog, mintha Zeus
var{zsa akkor ugyanaz lett volna, mint Dionysos bikaisten. Vagy karik{t tart a kezben,
tal{n a nyakl{ncot, amit, gy mondt{k,93 Zeustl kapott jegyaj{ndkul, Hphaistos keze
mvt. gy keltek {t Krt{ra. N{szuk helye egyik hagyom{ny szerint94 ugyancsak a dikti
barlang volt. De mutogattak Gortyn v{ros kzelben egy plat{nt is, s azt beszltk, ennek
koron{j{ban kelt egybe Zeus Eurp{val; nyilv{n nem bika, hanem sas alakj{ban.
Zeus m{s jegyaj{ndkairl is tudunk: 95 egy l{ndzs{rl, mely mindent eltal{lt, s
csodalnyekrl, melyeknek riznik kellett Eurp{t. Az egyik egy rckutya volt. Egybknt
egy aranykuty{rl mesltek Krt{n,96 az rizte elbb a gyermek Zeus kecskjt, ksbb a
szentlyt. A m{sik csodalny97 Tals volt, egy rcri{s, aki naponta h{romszor vagy vente
h{romszor krlj{rta a szigetet. Kveket hajig{lt az idegenek fel, egszen rcbl volt, s
csak egy sebezhet hely volt a testn, egyik bok{ja vagy egy r, mely tarkj{tl a bok{j{ig
futott, s egy rzszeg z{rta le. Neve a rgi krtaiak nyelvn, akik mg nem grgl beszltek,
napot jelentett, s ugyanezt a nevet viselte ott Zeus, mint Zeus Tallaios. Eurpa trtnetben
Zeuson nyilv{n a krtai napistent rtettk. Ez az isten szokott volt bika alakban is
megjelenni, vagy pontosabban, tal{n a krtai napisten volt, stt aspektus{ban, az jszakai g
isteneknt. Mert gy folytatdik a trtnet:98 Eurpa Krt{n egy Asterin vagy Asterios nev
kir{lyhoz ment frjhez, vagyis a Csillagkir{lyhoz". Ezt a nevet a krtaiak bikaistene
nemcsak azoknak a kir{lyoknak az apjaknt viselte, akiket Eurpa szlt Zeusnak, hanem
ugyanannak a csal{dnak bika alak fisarjaknt is, mint mindj{rt bvebben eladom.
Zeusnak s Eurp{nak h{rom fi{t ismerjk nv szerint. Egyikk Sarpdn lykiai kir{ly volt,
aki {tment Krt{bl Kis{zsi{ba. A krtai trtnetek tbbet mesltek a m{sik kt firl:
Minsrl, a blcs fldi kir{lyrl, Krta *76+ trvnyhozj{rl, s az igazs{gos
Rhadamanthysrl, aki a Boldogok Szigetein uralkodott. Mins csal{dj{nak trtnetben99
ismt elfordul a bika-n{sz. Mins felesge Pasipha volt, a mindeneknek vil{gt", Hlios
s Persis le{nya, akinek a nevt egy holdistenn megjellseknt m{r ismerjk. Azt
mesltk,100 hogy Pasipha beleszeretett egy csod{latos, fehren tndkl bik{ba, melyet az
istenek - Zeus vagy Poseidn - kldtek Krt{ra. A bika alighanem a tengerbl jtt, azrt
nevezik itt Poseidnnak. B{r volt olyan hagyom{ny is,101 mely ezt a bik{t is Zeusnak tartotta.
A rgi krtaiak sz{m{ra a bika bizonnyal fistenk egyik megjelensi form{ja volt. A mi
hress v{lt trtneteinkben Pasipha egy valdi bik{ba szeretett bele. Egy {ltehenet
csin{ltatott Daidalos mesterrel, s belebjt. A bika lpre ment, s a Mintaurost, a Minsbik{t" nemzette a kir{lynvel, Asteriost; egy bikafej gyermeket, akit rejtegetni kellett. A
labyrinthosban nevelkedett fel, egy tveszt-ptmnyben, amit Daidalos e clra eszelt ki.
Vgl az athni Thseus lte meg a bika-embert; ez a trtnet is a hsmond{ba val. Egyik
szakasza sszefondik az Ariadnrl, Mins s Pasipha egyik le{ny{rl szl elbeszlssel,
mely Dionysos isten krbe tartozik; errl majd ott beszlek.
Mins s Pasipha egyik fi{t Glaukosnak, a tengerzldnek" hvt{k. Azt mesltk rla:102
Kisgyermek kor{ban egyszer labd{val j{tszott, vagy egy egr ut{n szaladt, s kzben beleesett
Oldal: 52
egy nagy, mzzel telt ednybe s megfulladt. Senki se tudta, hova tnt. Megkrdeztek egy
jshelyet. A jsda azt v{laszolta: Csodalny szletett nektek: aki hasonlatot tal{l a
csodalnyre, meg fogja tal{lni a gyermeket is." Mins csord{j{ban szletett egy borj, mely
naponta h{romszor v{ltoztatta a sznt: elbb fehr volt, azut{n vrs, vgl fekete. Egy
argosi js, Polyidos, sokattud" nevezet, tal{lt r{ hasonlatot: szeder. Mert a szeder is
legelbb fehr, azut{n vrs, s vgl fekete. Amikor ezek ut{n a fit is meg kellett tal{lnia,
szrevette, hogy egy bagoly mheket kerget el az egyik borospince bej{rat{tl. A
borospincben megtal{lta a mzesednyt, s kihzta belle Glaukos holttestt. Mins azt
kv{nta most tle, lessze fel a gyermeket, s bez{rta a halottal egytt a srkamr{ba. Itt
szrevette Polyidos, hogy egy kgy kzeleg a holttesthez. Meglte a kgyt, de egy m{sik
kgy jtt el, s amikor l{tta, hogy az els halott, egy nvnyt hozott, s r{tette a meglt
kgyra. Az letre kelt, Polyidos pedig fogta a nvnyt, s letre keltette vele a kis Glaukost.
Mins arra akarta most a jst knyszerteni, adja {t tudom{ny{t Glaukosnak, s ezrt nem
engedte vissza szlfldjre. Polyidos engedelmeskedett, de bcsz{skor krte a fit, kpjn
a sz{j{ba. gy Glaukos tudt{n kvl visszaadta blcsessgt Polyidosnak.
Ezzel vget rnek a Glaukosrl s Eurpa utdairl szl krtai trtnetek. A sz{razfldn,
Boiti{ban, mindenflt mesltek mg egy bizonyos Glaukosrl.103 Csak innen tudhatjuk
meg, mirt is hvt{k tulajdonkppen "tengerzldjnek". Ezekben az elbeszlsekben is
szerepel egy csodanvny, egy vir{g, mely halhatatlans{got ad. Glaukos evett belle, a
tengerbe ugrott *77+ s tengeristenn v{ltozott, holott azeltt csup{n hal{sz volt, nem pedig
krtai kir{lyfi. Egy m{sik trtnet szerint104 Eurpa, nemzetsgnek leend sanyja,
Phoiniki{bl nem Krt{ra jutott el, hanem ugyancsak Boiti{ba. Zeus egy barlangot teremtett
sz{m{ra itt, hogy senki meg ne tudja, mg az istenek se, hova rejtette kedvest. Phoinix
kir{ly Kadmost kldte el,105 Eurpa fitestvrt, hogy keresse meg a l{nyt. Kadmos alaptotta
azut{n, egy tehn nyom{t kvetve, mely a telihold jelt viselte mindkt oldal{n,106 Thbai
v{ros{t.
Ez a bolyg holdtehn trtnete, melynek hsnje n{lunk egyik elbeszlsben I volt,
Zeusnak egy m{sik szeretje. Hra tehnn v{ltoztatta,107 s Argos rizte a sok szemvel.
Zeus mgis szerette,108 ugyancsak bika alakban. Hra It egy bgllyel Argos grg fldjrl
egszen Egyiptomig ldzte. Ott szlte I Zeusnak a fi{t, Epaphost, aki egyes vlemnyek
szerint109 nem volt m{s, mint az egyiptomi istenbika, [pis. Ugyangy {lltott{k azt is,110 hogy
I az egyiptomiak Isisvel azonos, s hogy ez a nagy istenn h{romszn tehnn v{ltozott {t:
hol fehr volt, hol fekete, hol ibolyaszn; az ibolya sz (in) nyelvnkn egybecseng I
nevvel. Mindez csak legszls peremt rinti mitolgi{nknak, Eurpa megszktetse
azonban m{r Persephon elrabl{s{t idzi meg.
8. Orphikus trtnetek
Volt egy trtnet arrl is, hogy Zeus a saj{t testvrei, Rhea h{rom l{nya kzl a m{sodikat,
Dmtrt is felesgv tette. Egybknt Dmtr frjnek Poseidnt tartott{k, amirl mg
lesz sz. De egyetlen istent sem neveztek Zeuson kvl Persephon, Dmtr egyszltt
le{nygyermeke apj{nak. Zeus s Dmtr egybekelse ismert trtnet volt, de egyszersmind
kevss ismert is. Hsiodos megemlti,111 s az a szbeszd j{rta,112 hogy ezt a n{szt mutatja be
a pap s a papn az eleusisi misztriumokban. Tal{n pp ezrt volt ez titkosabb elbeszls,
amit a misztriumokon kvl sehol sem mondtak el rszletesebben. Vagy pedig m{skpp
alakult a trtnet, az istenn kedvese m{s nevet viselt benne. Egy krtai ifjrl beszltek, egy
Oldal: 53
Iasin vagy Iasios nev vad{szrl113 - nevrl tlve, az Idai Daktylosok egyike lehetett -,
akinek Dmtr egy h{romszor learatott sz{ntfld bar{zd{iban odaadta mag{t. Az istenn
Plutost, a gazdags{got" szlte tle, s a fld erre sokszoros termst hozott. Zeus azonban
vill{m{val agyonttte az istenn szeretjt - legal{bbis gy mesltk a trtnetet
nyilv{nosan,114 nem a misztriumokban.
A titokban tartott elbeszlsek helyett adjuk el ink{bb az orphikusok elbeszlseit, akik
abbl, amit klnben kimondani is alig mert valaki, sok mindent r{sban rgztettek; ezek
kzt egszen rgi trtnetek is fennmaradtak, az istenek sz{rmaz{s{rl szl jabb
elbeszlsnkbe beleszve. A rgebbi trtnetek egyikben Rhea tnt fel Dmtr
szerepben. Azt *78+ mesltk:115 Rhea megtiltotta Zeusnak a h{zass{got. Erre az isten zbe
vette a saj{t anyj{t. Rhea kgyv{ v{ltozott. Zeus ugyanezt tette, s mint kgy a kgyval,
kibogozhatatlan csomv{ tekeredve, egyeslt vele. Erre emlkeztet jel - a mi nyelvnkn:
symbolon - volna Herms botja, mely kr kt kgy tekeredik, s tal{lkozik egym{ssal.
Ksbb Zeus elcs{btotta a saj{t l{ny{t, aki ebbl a n{szbl szletett, Persephont, ugyancsak
kgy alakban. A gyermeket, akit le{nya szlt neki, Dionysosnak hvt{k. De mindkt
istensg, Zeus, Persephon cs{btja s Dionysos, kettejk fia, a Zagreus nevet is viselte, ami
nagy vad{szt" jelent. Errl ksbb lesz mg bvebben sz. Az azonban m{r a Daktylosokrl
s a Kabirokrl szl trtnetekbl vil{gosan l{tszott, hogy a Nagy Anya frje s
figyermeke azonos lehetett.
A dalnok Orpheus hveinek rgebbi trtnett a dolgok kezdetrl m{r elmondtam. A
legkezdetnl az jistenn {llt, fekete mad{r kpben. De nem egszen egyedl {llt ott. Ott
volt a Szl is, melytl az j megtermkenylt s a toj{st tojta, mely megint egy mozg,
sz{rnyas lnyt rejtett mag{ban: Erst, vagy - ksbb gyakrabban haszn{lt nevn - Phanst.
jabb elbeszlskben116 az orphikusok Khronost, az idt" helyezik a kezdethez, aki nem
volt grg istensg. Nem szabad a mi Kronosunkkal sszetveszteni ezt a sosem reged
Khronost, aki a szlcsendes Aithrt s a Khaost hozta vil{gra, a szil{rd talaj nlkli s
sttsggel teli rt. Aithrnek, aki klnben az g vil{goss{g{t jelenti, vagy a vil{gos nappali
eget, Khronos egy ezst toj{st teremtett, mely maga krl keringett. De Aithr s Khaos csak
az{ltal szakadtak el egym{stl, hogy Aithr fia, Phans, m{s nven a Prtogonos Phaethn,
az elsszltt vil{gt" megjelent. Az tndkl fehr kntse volt az ezst toj{s. Ngy
szeme volt, ngy szarva s arany sz{rnyai, vlttt, mint egy bika s egy oroszl{n, ktnem
volt, ell n s h{tul frfi, s rike-paiosnak, Ersnak s Mtisnek is hvt{k: Phansnek, aki
megjelen" s megmutat", Ersnak, szerelemnek" s Mtisnek, az okos tan{csnak" - ez
neve szerint nnem istensg volt, de azt mondt{k rla, az istenek magj{t hordozza. Az
idegenl hangz rikepaios nv jelentst nem ismerjk.
gy szl tov{bb a trtnet:117 Prtogonost senki se l{tta szemtl szembe, csak a szent j. Az
sszes tbbi lnyek csak a fnyt csod{lt{k, amit mag{bl {rasztott. teremtette az Eget s a
Fldet, s teremtett egy m{sik fldet is: a Holdat. Az els teremtett s rendezett vil{g rl a
Napot tette. , az atya, a h{rmas jistennvel egy barlangban idzve cselekedte ezt.
Eredetileg h{rom kln istenn volt, a ktnem Phans atya le{nyai. Az els jistenn adta a
jslatokat. A m{sodik, a szemrmes", apja felesge lett, az elcs{btotta t. A harmadik az
igazs{goss{g, Dikaiosyn anyja volt, a magasabb rang Dik istenn, aki nem ment az
emberek kz, mint Themis m{r emltett le{nya. A barlang eltt Adrasteia istenn lt:
tartotta az embereket rcdobja, a Nagy Rhea Anya hangszere hangjaival az igazs{goss{g
tj{n. A barlangbeli Phans volt az els kir{ly. jogar{t az j kezbe tette le. Az *79+ jtl
kapta Uranos, Uranostl Kronos, Kronostl a vil{g tdik ura, Zeus. Zeus ut{n hatodikknt
Oldal: 54
Dionysos kvetkezett, akinek uralm{val megsznt Orpheus neke. Itt nem kisrem nyomon
od{ig a trtnetet. Csup{n Zeus tetteit adom mg el az orphikusok elbeszlsei szerint.
Teh{t az Eget s a Fldet Phans teremtette. Uranos s Gaia ebben a trtnetben ugyanolyan
isten s istenn, mint a tbbi istensgek, az j gyermekei, akikrl krlbell ugyanazt
mesltk az orphikusok, amit m{r elbb a tit{ntrtnetekben elmondtam. Kronos s Gaia
gyermekei voltak a Tit{nok, sz{m szerint tizenngyen, mert Phorkys s Din is kzjk
tartozott. Ezt is elmesltem m{r, hogy a tit{nok kir{lya, Kronos, mztl lerszegedve aludt - s
ez volt a vil{g els {lma118 -, amikor Zeus megktzte. Az orphikus trtnet szerint a fia
megfrfiatlantotta Kronost,119 ahogy frfiatlantotta meg elbb atyj{t, Uranost. Rhea
azonban, miut{n elbb Zeus anyja volt, most Dmtrr v{lt,120 vagyis a saj{t l{ny{v{ s Zeus
testvr-felesgv, aki Zeusnak Persephont szlte. Zeus az jistenntl krt s kapott is
tan{csokat, spedig attl, akirl azt mondt{k, adja a jslatokat. A vil{g j ura, az atya
hozz{ fordult,121 s nagyany{nak s legfbb istensgnek" szltotta. Az tan{cs{ra
bklyzta meg legelbb Kronost, azut{n pedig egy arany ktllel sszektzte legrgibb
eldjnek, Phansnek sszes teremtmnyt. Lenyelte az egszet, a Teremtvel, a ktnem
saty{val egytt. Amikor mindez "ismt Zeusban volt" - sz szerint gy mondja az elbeszls
:122 e szavak arra mutatnak, hogy m{r az els Teremtt is Zeusnak" lehetett volna nevezni -,
gy volt, ahogy az orphikusok dicstik a legfbb istent:123 Zeus az els, Zeus az utols, a
vakt vill{m isten. Zeus a f, Zeus a kzp, Zeustl van vge mindennek. Zeus a Fld
alapja s a csillagos g. Zeus hmnem, Zeus halhatatlan n. Zeus mindennek a lehelete,
Zeus a f{radhatatlan tz lendlete. Zeus a tenger gykere, Zeus a Nap s a Hold. Zeus a
kir{ly, Zeus a megkezdje mindennek, a vakt vill{m isten. Mert mag{ba rejtett mindent,
s ismt elhozott, az rmteli vil{goss{gra, szent szvbl, csodatevn."
9. Zeus s Hra jelzi
Vgezetl hadd soroljak fel nh{nyat Zeus s Hra sz{mos jelzje kzl, melyek a m{r
elmeslt trtneteket sszefoglalj{k, vagy mg nem elgg lesen megrajzolt von{sokkal
egsztik ki.
Zeusnak Homrosn{l {llandan elfordul jelzje, a nephelgerets, azt jelenti, hogy olyan
isten volt, aki sszegyjttte a fellegeket". Ez nem igazi mellknv, mint pld{ul Ombrios
vagy Hyetios, az esisten", vagy Kataibats, a lesz{ll", Kapptas, a lezuhan", st mg
Keraunos, a vill{m" is: mindezek Zeus idj{r{sisten" jellegrl tanskodnak, ami
mitolgi{nkban sokkal kevsb nyilv{nult meg, mint Gamlios, H{zass{gisten", Teleios,
teljessget ad", Hraios, Hr{hoz tartoz" jellege. Gyakran hvt{k *80+ Patrnek,
aty{nak", Patrosnak, Phratriosnak, Philiosnak, Xeniosnak, Hiksiosnak is, klnfle
emberi kzssgek isteneknt; ppgy tartott{k a fajok s a frfiszvetsg, mint a
vendgbar{tok s az oltalmat esd idegenek p{rtfogj{nak. Polieus jelzvel v{rosisten volt,
Bulaiosknt segtett - , a mtiets, a blcs tan{cs istene - a tan{csrt hozz{ fordulknak. Mint
Basileus, kir{ly", sokkal ink{bb volt kapcsolatban a mlysggel, mint az ggel. Mint Str,
a megment", Ktsios, a javak s birtokok oltalmazja", s Meilikhios, a mlysgek mzzel
lecsillaptand, kegyes istene, kgy alakban jelent meg. A Khthonios vagy Katakhthonios
jelz Zeusnak m{sik, stt szfr{j{t jelzi, mely ellenttben {ll fenti, vil{gos birodalm{val, az
ggel s az Olymposszal. Hra h{rom jelzje, melyeket ugyanazon a helyen adtak neki, olyan
h{rmass{got s szakaszoss{got fejez ki, ami a hold f{zisaira emlkeztet: Pais, a le{ny",
Teleia, a beteljesedett", s Khra, a mag{nyos". Fleg a m{sodik jelzvel volt a Gamlia,
Oldal: 55
Zygia, Syzygia: a mi nagy h{zass{gistennnk.
VII. Mtis s Pallas Athn

Zeus egyik nagy felesgrl tal{n egy{ltal{n nem is tudn{nk, ha nem tartoznk bele Zeus
nagy le{ny{nak, Pallas Athnnek a trtnetbe. Mtis, a blcs tan{cs", Athn istenn
mellkneve is lehetne, akirl a klt azt mondja,1 b{tors{g s blcs tan{cs tekintetben
Zeushoz hasonl. De az elbeszls szerint2 Zeus els felesgl Mtist v{lasztotta, aki a
legtbbet tud volt az sszes istenek s emberek kzt. keanos s Tthys egyik le{nya volt,3 s
m{r akkor segtett Zeusnak,4 amikor Kronos lenyelte az sszes testvreit. adta azt a szert,
amivel sikerlt elaltatni a szrny aty{t, s ez{ltal arra knyszerteni, hogy adja ki mag{bl a
lenyelt isteneket. Mtis ahhoz is rtett,5 amit egybknt Nemesis istennrl meslnek:
klnfle alakokat vett fl, amikor Zeus mag{v{ akarta tenni. Nem tudunk errl bvebbet,
csak hogy Zeus mgis egybekelt vele. Ami azut{n trtnt, az m{r Pallas Athn szletsnek
trtnethez tartozik.
1. Athn szletse
Hsiodosn{l olvasunk egy trtnetet Athn szletsrl,6 rgtn azut{n, hogy Zeus Mtist
tette els felesgv. Amikor pedig Mtisnek meg kellett volna Athnt szlnie, Zeus hzelg
beszddel csal{rdul flrevezette az istennt, s lenyelte, saj{t has{ba sllyesztette el. Gaia s
Uranos tan{csolta ezt neki, hogy az rk istenek kzl senki m{snak ne jusson a kir{lyi
mlts{g. Mert az elrendels szerint felettbb okos gyermekek fognak Mtistl szletni:
elsnek a bagolyszem l{ny, Tritogeneia (Athn egyik jelzje, amit a trtnet m{sik
v{ltozata magyar{z meg), a b{tors{g s blcs tan{cs tekintetben Zeushoz hasonl; ut{na
pedig egy fit kellett volna szlnie, akinek felettbb nagy er lesz a szvben, az istenek s az
emberek kir{ly{ul. Zeus ezt megelzve lenyelte Mtist, hogy az sz{m{ra gondolja, bellrl,
a jt s a rosszat.
Ugyancsak Hsiodos jegyezte fel a m{sik v{ltozatot is, mely szerint7 Zeus a saj{t fejbl
szlte volt a bagolyszem Tritogenei{t - a Rettenetest, a harci l{rma felidzjt, a seregek
vezetjt, ki kedvt leli a harci kavarg{sban, a h{borkban s tkzetekben -, Hra pedig
egymaga szlte a soktehetsg mestert, Hphaistost. Versengs t{madt a h{zast{rsak kztt,
szvi tov{bb a hagyom{ny a trtnetet.8 Hra Zeus nlkl szlte Hphaistost, az ellenben
titkon szeretjv tette Mtist, keanos egyik le{ny{t. Flrevezette t, b{rmennyire okos
volt, megragadta mindkt kezvel, s a saj{t has{ba sllyesztette. Attl flt ugyanis, hogy
Mtis olyasmit szl, ami ersebb a vill{mn{l. Ezrt nyelte el t v{ratlanul Kronos fia. De
Mtis abban a pillanatban teherbe esett, Pallas Athn fogant meg benne. Az istenek s az
emberek atyja egy *82+ cscs mellett, a Tritn foly partj{n szlte meg egymaga le{ny{t
(innen a Tritogeneia jelz), mikzben Mtis ott lt elrejtve Zeus bensejben, Athn anyja,
minden igazs{gos dolog megindtja, a legtbbet tud istenek s. emberek kztt.
Ez az elbeszls nem mondja ki, hogy Pallas Athn Zeus fejbl szletett. Ehelyett egy
cscs" szerepel - nyelvnkn a f" szval egyrtelm - a szlets klnleges mdj{nak
leplezsre. Viszont m{s elbeszlsek szerint Hphaistos,9 vagy Promtheus,10 vagy ak{r
Palaman11 - ez Hphaistosnak egy m{sik neve - segdkezett a szlsnl: ktl b{rddal vagy
prllyel Zeus kopony{j{ra ttt. Erre pattant el Pallas Athn, messze zeng
csataki{lt{ssal, amitl megremegett az g s a Fldanya. Csillog aranybl val harci
Oldal: 56
fegyverzetben12 szletett meg az atya szent fejbl. Megijedtek s el{multak l{tt{ra mind a
halhatatlanok, ahogy odaszkkent az aigistart Zeus el, halhatatlan fejbl, hegyes
hajtd{rd{j{t lengetve. Megremegett nagy ervel az Olympos a bagolyszem slya alatt.
Mly hangon dbrgtt krs-krl a Fld, s tombolva dagadozott a tenger, kavarogtak
bbor hull{mai. A ss {radat kizdult a partok fl, s Hyperin fensges fia sok{ig hagyta
{llni gyors naplovait, mg vgl a szz Pallas Athn levette halhatatlan v{llairl az isteni
fegyvert. s rvendezett Zeus, a blcs tan{cs atyja.
2. Athn ap{i s neveli
Mitolgi{nkban Pallas Athn az apja l{nya volt: harcias szz, akinek a szletsnl az apa
nagyobb szerepet j{tszott, mint az anya. Vall{sunkban {llt, legal{bbis Homros ta, Zeus
atya mellett, a m{sodik helyen. De nem minden elbeszlsben Zeus az apja. M{r elbb, a
gig{szok harc{nak ler{sakor, volt egy Pallas nev gig{szrl sz. Ugyanezt a nevet viselte13
Krios tit{n s Eurybia fia, s ilyen nven emlegettk14 Pallas Athn egyik apj{t is. A pallas szt
nyelvnkben m{s-m{s hangslyoz{ssal s ragoz{ssal hmnemnek is, nnemnek is lehetett
tartani. Az elbbi esetben ers ifj frfit jelent, az utbbiban ers szzet, virgt, ahogy latinul
mondan{k. A frfi-Pallas klnfle sz{rmaz{strtnetekkel egy s ugyanaz az alak volt,
Pallas istennnek vadabb, mg harciasabb, frfi-m{sa. Azt mondt{k errl a Pallasrl, Pallas
Athn apj{rl, hogy meg akarta erszakolni a saj{t l{ny{t. Az istenn legyzte, megszerezte
zs{km{nyul a brt - Pallas gig{sz brrl is ezt meslik -, s mag{ra hzta. Pallas atya
sz{rnyas volt, ak{rcsak a le{nya a rgi {br{zol{sokon.
Zeus s Pallas mellett a hagyom{ny Athnvel kapcsolatban egy harmadik ap{t is emlt.
Eszerint15 Mtis m{r v{rands volt, amikor Zeus lenyelte. Bronts Kyklps nemzette vele
Athnt. Erre az apas{gra vonatkozhat az Athn szletsrl elbb elmeslt trtnetben az
a mondat, hogy Zeus attl flt, Mtis olyasmit szlhet, ami ersebb, mint a vill{m. A Bronts
nv *83+ mennydrgt" jelent. A Kyklpsok mint kov{csok az Idai Daktylosokhoz {llanak
legkzelebb, akikrl m{r tudjuk, hogy phallikus slnyek voltak. M{s slnyek - els
emberek s klnfle vidkek skir{lyai - vettk {t, a hagyom{ny szerint, Athnt a szletse
ut{n, hogy flneveljk. Egyikket, Itnost, ezenfell Athn apj{nak is tartott{k.16
Fennmaradt errl egy trtnet, melyet az istenn neveltetsvel kapcsolatban m{s csal{dokra
is vonatkoztattak. Miut{n Athn a Tritn folyn{l elugrott apja fejbl - gy mesltk17 -,
nevelst a folyamisten v{llalta. Tritnnak volt egy Pallas nev l{nya. Athn s Pallas
gyakorolt{k magukat a harci j{tkban. Pallas pp eltal{lta volna l{ndzs{j{val Athnt, de
Zeus megijedt, s flelmetes kecskebrt, az aigist, le{nya el tartotta. Pallas elfordtotta
tekintett, s Athn hal{los sebet ejtett rajta. Az istenn meggy{szolta, s elksztette
kpm{s{t, a Palladiont. A szobor kr fggesztette az aigist, s oda{lltotta Zeus kpe mell. A
m{r emltett Itnos kt l{nynak volt az apja: Athnnek s Iodam{nak. Athn fegyveres
j{tkban meglte testvrt. Itnos thessz{liai skir{ly volt, azon a vidken uralkodott, ahol
Athnt Irniaknt tiszteltk. Egy m{sik hagyom{ny szerint18 egy boitiai sember,
Alalkomeneus nevelte fel Athnt. Ez a Kpais-tn{l bukkant fl a fldbl. A felesgt
Athnaisnak hvt{k, ami nyilv{n csak az istenn nevnek elferdtse. Vgl mg egy Pallas
nev {rk{diai skir{ly is19 szerepel Athn neveljeknt. Kt l{nya volt: Nik s Khrys.
Tudjuk, hogy Nik, a gyzelem sz{rnyas istennje, aki egy m{sik elbeszls szerint20 Krios
tit{n Pallas nev fi{nak a l{nya volt, csatlakozott Athnhez, aki maga is viselte a Nik
mellknevet. Khrysnek, az aranynak" ugyancsak neveztk - b{r biztosan nem ugyanabban
Oldal: 57
az rtelemben, mint Aphroditt -Athnt is. Mindig ugyanaz a trtnet: egy s ugyanaz az
istenn kt aspektusa jelenik meg klnbz neveken.
3. Athn s Hphaistos
Athn minden trtnetben, amit valaha is mesltek rla, Parthenos, szz" volt. De
egyszersmind Mtrnek, any{nak" is szltott{k.21 Fennmaradt vele kapcsolatban egy
klns n{sztrtnet, melyben nem vesztette el szzessgt, de azut{n mgis egy gyermeket
bzott szeretett v{rosa, Athn kir{ly{nak, Kekropsnak a l{nyaira. Szent trtnet ez, s gyakran
{br{zolt{k. Rm{ban egy olt{ron l{tni, mely egy istennv nyilv{ntott j{mbor cs{sz{rn
szent kerletben {llt.
Azt mesltk,22 Hphaistos jutalmul azrt, hogy prlyvel segtett Athn szletsekor,
felesgl kv{nta mag{nak az istennt. Meg is kapta, s m{r bevezette a n{szszob{ba. De
amikor lefekdt az istenn mell,23 az eltnt. gy Hphaistos magja a fldre hullott. Gaia
istenn, a Khthnnak is nevezett, ebbl szlte Erikhthoniost, az athni Akropolis isteni
gyermekt, s az jszlttet {tnyjtotta Pallas Athnnek. Egy m{sik hagyom{ny szerint24 [84]
visz{ly, eris t{madt Hphaistos s Athn kzt, s ezrt hvj{k a gyermeket Erikhthoniosnak.
Az elbeszls harmadik v{ltozat{ban25 az isten ldzte az istennt, s vgl utolrte (ezt
{br{zolja a rmai olt{r), de nem tudta megfosztani szzessgtl. Athn eltolta mag{tl.
Ennek a mozzanatnak tbbfle ler{sa maradt fenn, melyekben a gyapj (erion) is szerepet
j{tszott,26 amivel az istenn a sperm{t letrlte, vagy a por, amivel elkeveredett.27 Sz esett klti nyelven - n{szi harmatrl" is.28 A harmatra" kt sz volt nyelvnkben: hers vagy
drosos. Mindkt sz ugyangy jelenthetett jszltt gyermeket is. Mg az egyik isten is,
Apolln vagy Zeus, gyermekisten minsgben a Hersos vagy Erros nevet viselte.
A titkosabb hagyom{nyok29 ismeri megriztk egy trtnet emlkt, mely szerint Athn
egy fit szlt Hphaistosnak, Apolln nevt, s ez oltalmazta - {lltlag gy mesltk a rgi
trtnetrk - Athn v{ros{t. Meg kell ezt emltennk, b{r semmi tbbet nem tudunk rla.
Viszont voltak30 az athnieknl s a dlosiakn{l olyan elbeszlsek is, melyekben Athn s
Lt, Apolln anyja, kzel {llottak egym{shoz. Athn segtett a v{rands istennnek
Dlosra jutni, hogy megszlje ott a fi{t.
4. Kekrops le{nyai
Az athniek hagyom{nya szerint els kir{lyuk Kekrops volt, egy fldbl szletett slny,
flig ember, flig kgy. Neve ebben a form{ban j{tkos v{ltozata a Kekrops"-nak, a
farokvisel"-nek. Amikor Pallas Athn s Poseidn vetlkedett a ksbb Athnhez tartoz
fld, Attika uralm{rt,31 Kekrops dnttte el a vit{t. Poseidn r{ttt h{rom{g szigony{val
a szikl{ra, melyen ksbb az Akropolis plt, s ez{ltal egy m{sik tengert", egy ss forr{st
fakasztott odafent. Azt is mesltk,32 ekkor szkkent el, Poseidn szigonya nyom{n, az els
l is a fldbl. Athn kisarjasztotta az els olajf{t, s ezrt Kekrops neki tlte a gyzelmet.
Azt is mondt{k mg,33 hogy Kekrops nevezte elsnek a nevn Zeust, {llttatta az els
kultuszkpet Athnnek, elsnek jtt r{,34 hogy nemcsak anya van, hanem apa is, s elsknt
vezette be a monog{mi{t.
Kekrops felesgt Aglaurosnak vagy Agraulosnak, a sz{ntfldn tany{znak" hvt{k. A
drakaulos,35 kgyval lak" megjells a l{nyaikkal kapcsolatban fordul el. H{rom l{nyuk
volt, az Aglaurisok, nv szerint36 Aglauros, Hers s Pandrosos. E kt utbbi nvnek a
Oldal: 58
jelentse harmatcsepp" s a teljesen beharmatozott" vagy mindent beharmatoz". Itt az

igazi harmatra kell gondolni, a Hold aj{ndk{ra. Azt is mondt{k,37 hogy az Aglaurisok
voltak az athniek sz{m{ra a Moir{k. Aglaurosrl azt mesltk, egy l{nyt szlt Arsnek:
Alkippt, a mersz kanc{t". Hersrl s Hermsrl volt egy szerelmes trtnet, amelyben
Aglauros, mint m{s elbeszlsekben is, tragikus szerepet j{tszott. A h{rom l{nytestvr - gy
szlt a trtnet38 - az [85] Akropolison lakott, ahogyan ksbb az arrphoroi, az athni szzek,
akik a v{ros istennjnek szolg{ltak. H{zukban h{rom helyisg volt. A kzpsben lakott
Hers. Herms megpillantotta egyszer a h{rom Kekrops-le{nyt, amikor fejkn a szent
kosarakat vittk az nnepi menetben, s beleszeretett Hersbe; volt a legszebb. Tle balra
volt Aglauros szob{ja, jobbra Pandrosos. Amikor Herms kzeledni akart Hershez,
megkrte Aglaurost, eressze be testvrhez. Az aranyat kv{nt ezrt a szolg{lat{rt. De
idvel annyira hatalm{ba kertette az irigysg, hogy m{r aranyrt sem akarta {tengedni az
istent. Herms megharagudott, s az l Aglaurost var{zsbotj{nak egy tsvel kszoborr{
v{ltoztatta. Hers egy szp fiat szlt39 isteni szeretjnek, Kephalos nevt, s istenn
kedvenct. A krykes,40 az eleusisi misztriumok hrnkei" azt mesltk, hogy Hers az
nemzetsgk st szlte, az els hrnkt, Kryx nevt.
Kekrops l{nyainak leghresebb trtnete41 pedig gy hangzik: Athn {tvette a Fldistenntl
a gyermek Erikhthoniost, akinek Hphaistos volt az apja, s titokban akarta flnevelni, hogy
meg ne tudj{k a tbbi istenek. A gyermeket egy z{rt, gmbly kos{rba helyezte,
valsznleg olyanba, amilyeneket a misztriumokn{l haszn{lnak, s melyekbl - sok
{br{zol{son l{tjuk ezt - kgy kszik el. Ksbb azt mondt{k, Athn egy kgyt szlt.42
gy is mesltk a trtnetet, hogy Athn egy l{d{ba helyezte43 Erikhthoniost, ahogy
Aphrodit Adnist. Az istenn a lez{rt kosarat Kekrops h{rom l{ny{nak rizetre bzta, s
szigoran megtiltotta, hogy kinyiss{k. Amikor elt{vozott, a l{nyok kv{ncsiak lettek,
elssorban Aglauros. Rla egyrtelmen azt mondt{k, hogy nyitotta ki a kosarat vagy a
l{d{t Rajta kvl mg az egyik vagy a m{sik nvre is bns volt: de az elbeszlk nem
egyeznek meg abban, hogy melyik. Aglauros s bnt{rsnje megpillantotta a titkot, melynek
mibenltrl megint klnfle rteslseink vannak.44 Egy kgy volt, vagy egy gyermek,
akit kgy, vagy nem is egy, hanem kt kgy rztt; vagy egy kgyl{b gyermek. Az, aki a
titkot megpillantotta, Aglauros biztosan, de bnt{rsnje is, megrlt s leugrott a magas
szikl{rl, melyen ksbb az Akropolis {llott. Vagy az rkgyk vettk ldzbe a kt bns
l{nyt? Az egyik v{zakpen ezt l{tni. Arrl a kgyrl, mely Athn Parthenos hres szobr{n,
Pheidias szobr{sz mvn, az istenn pajzsa mgtt volt l{that, azt mondt{k: ez ugyanaz a
kgy, mely a kos{rbl az istenn oltalm{ba meneklt.
Azt is megtudhatjuk,45 hogy hova ment Athn, miut{n az elrejtett gyermeket a h{rom
testvrre bzta. A Palin nev attikai helysgbe ment, s onnan hozott egy szikl{t Kekrops
v{r{nak, Athn ksbbi Akropolis{nak megerstsre. Abban a pillanatban, amikor az
istenn a hatalmas kvel visszarkezett, egy varj replt elbe, s eljs{golta, hogy
felfedeztk a titk{t. Addig a varj Athn egyik kedvenc madara volt, s Grgorsz{g m{s
vidkein az is maradt. Akkor azonban az istenn hirtelen haragja a madarat sjtotta. *86+
Leejtette a nagy kvet - ez ma a Lykabettos-hegy -, s attl fogva egyetlen varj sem
mutatkozhatott Athn Akropolis{n. A szent v{rban, ahol Athnt tiszteltk s titkait jobban
riztk, mint egykor Kekrops l{nyai, a bagoly lett az istenn kedvenc madara. A bagoly rgi
{br{zol{sokon gyakran mag{t Athnt jelenti, s rla is szlnak trtnetek. Befejezsl
elmondok ezek kzl egyet.
Volt Akhernnak, az egyik alvil{gi folynak, s Gorgyr{nak egy Askalaphos nev fia;46
Oldal: 59
Gorgyra a Gorg nv tov{bbkpzett alakja. M{s v{ltozat szerint az any{t Orphnnak,

sttsgnek" hvt{k, vagy pedig a Styx volt, az alvil{gi foly, melyrl m{r volt sz.
Askalaphos l{tta s tanstotta, hogy Persephon, miut{n H{ds elrabolta, evett a
gr{n{talm{bl; ez{ltal elveszett az anyja, Dmtr sz{m{ra, s mindig jra knytelen volt az
Alvil{gba visszatrni. Efltti haragj{ban Dmtr bagolly{ v{ltoztatta Askalaphost. Az
egyik elbeszls szerint47 elbb mg egy nagy kvet ejtett a bnsre, s az addig fekdt alatta,
mg Hrakls ki nem szabadtotta. Ennek a trtnetnek l{tszlag nincs Pallas Athnhez
semmi kze. Ismeretes azonban, hogy az athniek nagy istennjket Korjuknak", vagyis
Persephonnak neveztk,48 s hogy Athn Nik rgi szobra Athnben49 egyik kezben
sisakot, a m{sikban egy gr{n{talm{t tartott.
5. Athn jelzi
Mint sszes nagy istensgeinknek, Athnnek is sz{mos jelzje volt, melyek rszint az
istenn tulajdons{gait jelltk, rszint egsz trtneteket is sszefoglaltak. St mg
Pronoi{nak, elrel{t{snak" is kezdtk hvni. De ez minden bizonnyal akkor trtnt, amikor
azok a jelzk, amelyeket itt mindj{rt felsorolok, m{r rgta haszn{latosak voltak.
Amikor Aglaurosnak neveztk Athnt, ez az istennnek stt, tragikus, Persephonhoz
hasonl jellegre utalt. Ha viszont Pandrososnak hvt{k, ahogy a m{sik Kekrops-l{nyt, az a
vil{gos, az olajf{val kapcsolatos aspektusa volt. Az athni Akropolison Pandrosos templomkrzetben egy szent olajfa {llt. A holdistenn egyik neve sem szerepelt Athn jelzi kzt,
ahogyan a Mtis nv sem. De rgisgeink sz{mos ismerje, {lltlag maga Aristotels50 is, azt
{lltotta, hogy az Athn nv mgtt tulajdonkppen a hold rejlik. Seln istennnek is, egy
Hsiodostl eltr elbeszls szerint,51 egy Pallas volt az apja, s Athnnek egym{ssal
olyannyira ellenttes aspektusai voltak, amennyire ellenttben {ll egym{ssal a sttsg s a
telihold. Gorgpis volt, "gorgarcot hordoz", s a gorgarcot kebln viselte. De Helltisnek is
neveztk, mint Eurp{t, szlesarcnak", s ez a sz Selnvel fgg ssze. Athn klti
jelzje, aglaukpis, elgg ktrtelm; fordthatjuk bagolyszemnek", de szemnek tengervagy olajzld sznre is utalhat. A Tritogeneia jelz eredetileg nem azt jelentette, hogy egy
bizonyos foly vagy t partj{n jtt *87+ a vil{gra, hanem hogy mag{bl a vzbl szletett,
minthogy a Tritn nv valsznleg {ltal{ban a "vz"-zel fgg ssze. Aithyia jelzvel tengeri
mad{r volt, az a fajta, amit tengeri varjnak is neveztek.52 Azt mesltk, ebben az alakj{ban
vette sz{rnyai al{ Kekropsot, a kgy alak sembert, s Athnbl Megar{ba vitte. Hphaistia
nven Hphaistos, Areia nven Ars hadisten oldal{ra {lltj{k. Mint Ergan, a kzmvessg
istennje, az elbbi istenhez, mint Alalkomen, az elh{rt", az utbbihoz {llt kzel. A
kzmvessgek kzl legjobban a kov{csok s a fmntk mvszett szerette s
p{rtfogolta, meg a ni munk{kat: a fon{st s szvst, a gyapj megmunk{l{s{t. Viselte a
Hygieia jelzt is, s ez a tulajdons{ga Apolln egyik fi{hoz, Asklpioshoz fzte. sszes
istennink kzl volt a leggyakrabban valamelyik v{ros vd istene - Polias vagy
Poliukhos mellknven - s a hsk oltalmazja. De nem mindegyik: megvoltak a
kiv{lasztott p{rtfogoltjai, mint Perseus, a gorgl, Diomds s Tydeus, a vad fi s mg
vadabb apja, vagy az okos Odysseus. Voltak ezenkvl papni, akiknek neve ppgy r{ is
vonatkozhatott volna, gy Tritaia - a Tritogeneia rvidebb alakja -, Aug, a fnyes", Aithra,
a vil{gos". Ezek hsket szltek: Tritaia Arstl Melanippost, a fekete mnt", Aug
Hraklstl Tlephost, a messzevil{glt", Aithra pedig Poseidntl Thseust. Ezek a
trtnetek mind a hsmond{ba vezetnek {t, ahogy Perseusnak m{r tbbszr emltett
Oldal: 60
mond{ja is, Perseus, akinek anyj{hoz, Danahoz Zeus, mint ismeretes, aranyesknt sz{llott
al{. Rhodos szigetnek laki azt beszltk,53 ilyesmi trtnt Athn szletsekor is: amikor az
istenn kiugrott a fejbl, atyja aranyest hullatott. *88+
VIII. Lt, Apolln s Artemis

Zeus egyik nagy felesge, Lt, sokkal szorosabb kapcsolatban {llt kt gyermekvel,
elssorban Apollnnal, mint az apjukkal. Joggal mondj{k rla,1 hogy Uranos sszes
ddunok{i kzl a legink{bb sv{rgott ivadkot szlte: azt a fit, aki Zeus s Athn mellett
a harmadik nagy istensgnk. Az sszes istenek flugrottak helykbl - gy rja le az
elbeszls2 -, amikor Apolln megjelent krkben s kifesztette j{t. Csak Lt maradt
nyugodtan lve Zeus mellett, s levette az jat s a puzdr{t fia v{llairl. Stt kntst viselt
Lt,3 de kegyes volt mindig, kegyes kezdettl fogva, s szeld, mint a mz; volt a
legkedvesebb istensg az Olymposon. Mindkt gyermekben, akiket anyjuk ut{n
Ltoidesnek neveztek, tndkl rme telt. rvendezett le{ny{nak, Artemisnek,4 amikor
l{tta, mikppen szkdel a hegyek gerincn, a nimf{ktl ksrve, s leli kedvt a vadkanokban
s szarvasokban. Artemis, az rkk szzies, testvr-alak volt, b{tyja mellett ppgy, mint
anyja mellett : az sszes Ltrl szl trtnet fia szletsnek eltrtnete. A fi
ikerl{nytestvre rendszerint m{r megvan.
1. Lt bolyong{sai
Lt szletsrl nem maradt fenn elbeszls. Uranos s Gaia unok{ja volt,5 Koios tit{n
le{nya, akinek a neve ugyanazt jelenti, mint "Sphairos", vagyis g-gmb". Ezrt Polosnak is
neveztk,6 gi plus"-istennek. Ks szigetnek laki azt mesltk,7 Lt n{luk szletett,
m{sok azt mondt{k: a hyperboreosok orsz{g{ban. Anyj{rl, Phoibrl m{r tudjuk, hogy
neve a Holdistennt jelentette, pontosabban a tiszt{t" s tiszttt", de visszariasztt" s
rinthetetlent" is. Phoib unok{j{t, Apollnt, e sz hmnem alakj{val Phoibos Apollnnak
hvt{k. A hagyom{ny szerint8 Lt a gyermekeit a Miltos melletti Didym{ban foganta
Zeustl. Egy{ltal{n, a Lt bolyong{s{rl szl trtnetek valsznleg Kis{zsi{bl eredtek.
Vagy gy hangzottak, hogy Lt mg v{randsan v{ndorolt, s helyet keresett, ahol
szlhessen, vagy pedig gy, hogy gyermekeit m{r v{ll{n vitte, amikor megt{madt{k.
Ltnak csak olyan helyen volt szabad szlnie,9 ahova mg sosem sttt a nap. A fltkeny
Hra akarta gy; ezzel indokolta a hagyom{ny. De nyugodtan eltekinthetnk ettl az
indokol{stl, s egyszeren tudom{sul vehetjk, hogy a szlsnek sttsgben kellett
trtnnie, vagy mindenesetre olyankor, amikor csak farkas-szemek l{thattak. Nyelvnkn
voltak kifejezsek, melyek a napkeltt megelz virradatot farkasfnynek" neveztk:
lykophs s lykaugs. A bolyong{s{rl szl egyik trtnet10 szerint Zeus tizenkt napra
nstny farkass{ v{ltoztatta Ltt. Ebben az alakj{ban rkezett a *89+ hyperboreosoktl, egy
szaki istenek-fldje boldog lakitl - ahova azut{n Apolln is visszatrt vrl vre - Dlos
szigetre. Ezrt ellenek {lltlag a nstny farkasok csak egy tizenkt napos idszakban
minden egyes esztendben. A dlosiak mg azt is {lltott{k,11 hogy a nstny farkasok
vajd{sa tizenkt napon s tizenkt jjelen {t tart.
Egy m{sik trtnet gy hangzott, hogy Lt a farkasok orsz{g{ba rkezett, vagyis a kis{zsiai
Lyki{ba, mert ez a nv a mi nyelvnkn Farkasorsz{got" jelent. A Xanthos folyn{l, Araxa
mellett, mutogatt{k a helyet, ahol az ikrek - egy felirat kt gi fny"-nek nevezi ket Kernyi Kroly: Grg mitolgia
Oldal: 61
megszlettek. Egy harmadik trtnet szerint12 Lt csak gyermekeinek megszletse ut{n

rkezett az ikrekkel Lyki{ba, hogy megfrssze ket a Xanthos folyban. Bolyong{sa sor{n
tehnp{sztorok elkergettk a Melit forr{stl, ezeket bntetsbl bk{v{ v{ltoztatta.
Farkasok vezettk ket tov{bb, egszen a Xanthos folyig. Lt Apollnnak szentelte a
folyt, az orsz{got pedig, ahol a termilek laktak, Lyki{nak nevezte el. Ezek a trtnetek
nyilv{nvalan kis{zsiai elbeszlsek voltak. gy l{tszik, Ltt, Apollm s Artemist oda{t
kor{bban tiszteltk, mint n{lunk. Szlsi trtnethez, a n{lunk kzismert v{ltozatban,
hozz{tartozik egy Dlosrl szl kln trtnet is. Most ezt mondom el.
2. Lt s Asteria
Lt mellett felbukkan egy Asteria, Csillagistenn" nev testvr is. Hsiodos szerint13
szlte Persstl vagy Persaiostl Hekatt, egy Artemishez klnsen kzel {ll istennt.
Egyik elbeszls szerint14 Zeus Asteri{t is el akarta cs{btani, miut{n Ltval egybekelt. A
Csillagistenn meneklt elle,15 ak{r Nemesis vagy Mtis. Frjj (ortyx) v{ltozott. Zeus sas
alakj{ban utolrte.16 kv v{ltozva a tengerbe hullt, s rejtve maradt a hull{mok alatt. gy
v{lt Asteria sziklaszigett, melyen Lt megszlhette fi{t, minthogy - amikor ismt flmerlt
a mlybl - mg sosem sttt r{ a nap. A szigetet Ortygi{nak, Frjszigetnek" is hvt{k, vagy
- mert a mlybl felmerlve l{thatv{ (dlos) v{lt - Dlosnak; ez lett Apolln szletsnek
szigete.
Azt is mesltk,17 hogy Lt maga v{ltozott anyafrjj - gy hvj{k e v{ndormadarak
vezetjt -, s Zeus frjalakban egyeslt vele.18 Dlos szigete pedig19 sz sziget volt, mely ideoda v{ndorolt tengernkn, s szinte szembe se tnt senkinek. Csak akkor v{lt Dlossz{, a
stt fld messze l{that csillag{v{", amikor Lt szl szigetl v{lasztotta, s az istenek
ngy oszloppal a tenger fenekre erstettk.
Azt is mesltk tov{bb{,20 hogy a kt gyermek kzl elsnek Artemis jtt a vil{gra, s anyja
f{jdalmak nlkl szlte. A Moir{k azonnal az any{k szlst segt p{rtfogj{v{ tettk. Az
szletse napj{t a hnap hatodik, Apollt a hetedik napj{n nnepeltk. Nha
megklnbztetik Dlostl Ortygi{t, s ezt tartj{k Artemis szlszigetnek. Volt egy
Artemisnek szentelt Ortygia *90+ a szicliai Syrakusai mellett, s egy m{sik a kis{zsiai Ephesos
mellett. Ez utbbi helyen fennmaradt egy trtnet, mely Apollnra is vonatkozik. Eszerint21 a
Kursek voltak Lt segti a szlsnl, ahogy, mint ismeretes, Rhea szlsnl is voltak, s
itt is l{rm{t csaptak, hogy a fltkeny Hra szre ne vegye a gyermekek szletst.
3. Apolln szletse
Apolln szletsrl szl trtnetnk gy hangzik:22 a v{rands Lt istenasszony
bolyong{sa sor{n Grgorsz{g sszes hegyeit s szigeteit megkrte, fogadj{k be, Krt{tl
egszen a Dlosszal szemben fekv Rhnei{ig. Mind fltek befogadni a szletend hatalmas
istent. Mind gazdagabbak voltak, mint a kicsiny, termketlen sziklasziget, Dlos; most ehhez
fordult Lt. Az istenn meggrte neki, hogy gazdag lesz, Apolln tiszteli az egsz vil{grl
ide hordj{k majd kincseiket.
A sziget rvendezett s bar{ts{gosan v{laszolt, de nem flelem nlkl. Azt hallotta, Apolln
krlelhetetlen isten lesz, nagy r a halhatatlanok s halandk fltt. Ezrt nagyon flt, hogy
Apolln abban a pillanatban, amikor megpillantja a nap vil{g{t, le fogja nzni a kietlen
sziklaszigetet, s l{b{nak egyetlen dobbant{s{val a tenger mlyre tasztja. Ott polipok s
Oldal: 62
fekete fk{k lesznek a laki, nem pedig emberek, Apolln pedig m{s t{jra fog vonulni. Azt
kv{nta a sziget, eskdjn meg Lt, hogy az isten Dloson fogja flpteni els templom{t.
Az istenn megeskdtt a Styxre, s vajdni kezdett.
Kilenc napon s kilenc jjelen {t szenvedett, oly rettenetesen, ahogy nem v{rta volna. Jelen
voltak az sszes istennk, akiket a legelkelbbeknek lehet nevezni: Din, Rhea, Themis, a
tenger istennje, Amphitrit, s a tbbiek is mind, csak Hra hi{nyzott. St, a szlsek
segtjt, Eileithyi{t is visszatartotta mag{n{l, az Olympos arany felhi mgtt, hogy ne
vegye szre, mi trtnik Dloson. Az istennk, akik ott voltak, elkldtk kvetket, Irist,
hozza el Eileithyi{t. Egy kilenc rfnyi arany nyakl{ncot grtek neki a segtsgrt. gy h{t
r{beszlte az egyik istenn a m{sikat, s vgl eljttek mindketten, odareplve, mint kt
gerlemad{r. Abban a pillanatban, amikor Eileithyia a szigetre tette a l{b{t, Lt szlni
kezdett. Mindkt karj{val {tlelte a p{lm{t, ami ott ntt, mindkt l{b{val letrdelt a l{gy
rtre. A fld nevetett alatta, elugrott az isten, s az istennk felki{ltottak. Megfrsztt-tk a
gyermeket tiszta vzben, s fehr kendbe ply{lt{k. A ply{t aranybl font szalag kttte
ssze. De nem az anyja t{pl{lta a gyermeket. Themis nekt{rral s ambroszi{val itatta s etette
meg. Amikor jllakott a halhatatlan eledellel, semmifle ktelk nem feszlyezhette tbb;
lehullott rla a plya, s gy szlt az istennkhz Phoibos Apolln: A lantban s az jban telik
kedvem! Jshelyeimen hirdetni fogom az embereknek Zeus csalhatatlan *91+ akarat{t!"
Csod{lkoztak az istennk, Dlos aranyosan fnylett, s vir{gzott az egsz sziget.
A kltk lerj{k,23 hogy illatozott akkor egsz Dlos, vagy hogyan repltk krl nekl
hattyk htszer a szigetet,24 amikor Lt mg vajdott. Nyolcadszorra nem nekeltek:
elszkkent az isten, s a dlosi nimf{k Eileithyia szent nekt zengtk. Visszhangozta az rcmennybolt, s m{r Hra sem neheztelt, mert Zeus levette rla haragj{t. Megaranyozdtak
Dlos alapjai, s egsz nap aranyosan fnylett a kerek t a szigeten. Aranyba borultak az olajfa
levelei - mert a p{lm{n kvl egy olajfa is ntt Dloson, s errl is azt mesltk, hogy re{
t{maszkodott Lt. Aranyhabokat hmplygetett az Inpos foly. Azt is mesltk tov{bb{,25
hogy egy kakas is jelen volt az isten szletsnl, az a mad{r, mely holdfelkeltekor is
ext{zisba jn s t{ncol - legal{bbis ezt {lltj{k rla -, de fkppen a napflkelte tanja. A
hagyom{ny szerint ettl kezdve lett Lt kedvenc madara is (alighanem Pallas Athn is
volt).
4. Apolln s ellensgei
Az elbeszlsek szerint Apollnnak rgtn szletse ut{n meg kellett kzdenie ellensgeivel,
s mindet legyzte. Ellensgek fenyegettk m{r Ltt is bolyong{sa sor{n. Mint mondtam, a
trtnetek vagy gy hangzottak, hogy az istenn mg v{randsan v{ndorolt, vagy pedig,
hogy gyermekeit a v{ll{n vitte. Egyik t{madja, teh{t Apolln s Artemis ellensge is, Tityos
ri{s volt, nevrl tlve egy phallikus lny, Zeus s Elara fia.26 M{r anyja mhben olyan
nagyra ntt, hogy anyja belepusztult, s vgl a Fld szlte meg, mert apja oda rejtette. Tityos
megt{madta Ltt, amikor az istenn Delphoihoz kzeledett, s erszakkal mag{val hurcolta.
Egyik elbeszls szerint27 Artemis tertette le nyilaival az ri{st, egy m{sik szerint28 Apolln,
mint kicsiny fi. Azt is mondt{k, hogy Zeus vill{ma csapott le Tityosra.29 Agyon-sjtottan
fekdt az Alvil{gban,30 teljes, kilencsz{z l{bnyi hosszs{gban, s m{j{t kt kesely
marcangolta; vagy pedig csak egy kgy volt, de a holddal egytt - ez a trtnet hat{rozottan
ezt mondta31 - a m{ja is mindig jrantt.
Tov{bb{ azt is mesltk,32 hogy Pythn s{rk{ny, aki a legtbb trtnet szerint
Oldal: 63
tulajdonkppen Apolln ellensge, m{r Ltt is ldzte. Meg akarta akad{lyozni a

gyermekek szletst. Ezrt, amikor Apolln megszletett, nyomban33 bosszt {llt rajta:
meglte a s{rk{nyt. Vagy ha nem azon nyomban, akkor ngy nappal ksbb. Apolln az
anyj{val Delphoiba ment, ahol a s{rk{ny, Gaia szltte tany{zott.34 Lakhelye egy barlang
volt, egy forr{s mellett. Egy m{sik elbeszls szerint itt egy babrf{ra tekeredett. Apolln az
sszes elbeszlsekben a nyil{val tertette le.
A rgebbi trtnetekben kt s{rk{ny szerepelt. De az isten nem mind a kettt lte meg.
Apolln tulajdonkppeni ellensge nnem volt, egy nstny s{rk{ny (drakaina),35 Delphyn
nevezet. Neve az anyamh rgi *92+ elnevezsvel fgg ssze, ugyangy, mint a Delphoi
helysgnv, melyet manaps{g latin nevn Delphinek mondanak. Lakott a nstny kgyval,
Delphynvel egy m{sik kgy is, egy Typhn nev hm, akit a hagyom{ny szerint36 Hra a
frje nlkl, haragj{ban szlt. Az egyik rosszat a m{sikra, a hm s{rk{nyt a nstny
s{rk{nyra bzta, hogy nevelje fel. Sehol nem mondj{k, hogy Apolln Hra fi{t is meglte. Az
elbeszlk szemmel l{thatlag sszekevertk a delphoibeli hm s{rk{nyt, Pythnt, a
Typhnnal vagy Typheusszal, Zeus ellenfelvel, minthogy a delphoi s a m{r elmeslt
kis{zsiai trtnet amgy is kzel {lltak egym{shoz. Delphyn helyett az ellensges s{rk{nyt
hmnem alakban is emltik, Delphyns vagy ak{r Pythn nven,37 de Pythn vgl Apolln
kgyj{v{ lett. Rla neveztk Pythi{nak a papnt, aki Delphoiban az isten jslatait
kzvettette. Tbb {br{zol{son l{tni, hogyan l Pythn s{rk{ny bar{ts{gosan Apolln
mellett, s oltalmazza az Omphalost, a szent kldk-kvet s a fld kzppontj{t, mely ott
volt az isten templom{ban.
Annyi bizonyos, hogy Apolln ellensgei kzt Tityos, a phallikus ri{s mellett nem Pythnt,
hanem Delphynt, az anyamhszer ri{skgyt kell emlteni. Gyakran beszltk el38 s
nekeltk meg az Apolln tiszteletre zengett, Pai{noknak nevezett nekekben, hogyan
rkezett meg az isten, meztelen kisfiknt, nyratlan fvel, anyja karj{n Delphoiba. j{t
felajzottan tartotta, s nyilai a keze gyben voltak. gy tal{lkozott a szrnyeteggel, a
borzalmas kgyval. Egyik nyilat a m{sik ut{n ltte ki r{, s meglte a szrnyet. Felcsendlt
hars{nyan az nek: Hi, hi, paien!" gy h{t arra szlte az anyja, hogy nyomban segtje
legyen. Azok az elbeszlk, akik sszetvesztettk Delphynt Pythnnal - s ez a csere
indokolt volt, tal{n mg sz{ndkos is -, a s{rk{ny meggyilkol{s{rl szl trtnethez azt is
hozz{fztk,39 hogy teste a nap szent erejtl oszl{snak indult, s a "rothad{s"-rl (pythein)
hvt{k a helyet Pythnak, mag{t Apollnt pedig Pythiosnak.
Mg arrl is besz{molt az elbeszls,40 hogy az isten hogyan szemelte ki a szikl{s Delphoi
elfoglal{sa ut{n els papjait. Krtai frfiak hajztak Grgorsz{g fel. Apolln delfin alakban
flugrott a hajra, ri{s testvel r{fekdt, s Delphoi kiktje, Krisa fel ir{nytotta. Amint
megrkeztek, tndkl csillagknt a hajrl egyenesen templom{ba szkkent, onnan hossz
haj ifjknt lpett el a rmlt krtaiakhoz, s papjaiv{ szentelte ket. Arrl, hogy hres
delphoi templom{t hogyan ptette, s milyen volt a templom alakja eredetileg, klnfle
trtnetek maradtak fenn.41 Az egyik szerint mhek ptettek neki templomot viaszbl s
tollakbl. Ezt azonban Apolln a hyperboreosok orsz{g{ba kldte. vrl vre
hattyfogaton42 - vagy ak{r griff-fogaton - trt vissza onnan. Azt m{r tudjuk, hogy Lt is
onnan rkezett, nstny farkas alakj{ban. Azt is mesltk,43 hogy Apolln maga is farkass{
tudott v{ltozni, hogy elpuszttsa ellensgeit, vagy hogy kedvesvel, Kyrn-vel, akirl mg
lesz sz, szerelemben egyesljn.
Egy emberkz ptette delphoi templomot Apolln ember-ellensgei *93+ gyjtottak fel. A
gyjtogat a szentsgtr Phlegyas volt, akirl mg lesz sz, s npe, a Phlegyai. Phlegyas az
Oldal: 64
isten nyilaitl pusztult el,44 s bnhdnie kellett az Alvil{gban. Gyakran mutatkozott

Apolln ellensgnek a fltestvre, Hrakls, Zeus s Alkmn fia is. Azt mesltk rla,45
vrtl szennyezetten s betegen merszelt Delphoi tiszta templom{ba lpni. Amikor nem
kapott v{laszt krdsre, hogyan gygyulhat meg, elrabolta a szent h{roml{bat, melyrl a
Pythia a jslatokat szokta kinyilatkoztatni. Apolln harcolt ellene, s Zeus dnttte el { vit{t:
Hrakls visszaadta a h{roml{bat, s megkapta a kv{nt tan{csot a jshelytl. Egy
szarvasbik{rt vagy szarvasnrt is - Apolln s Artemis szent {llatairt - harcolt egym{ssal
a kt testvr. Mindez a hsmond{hoz tartozik.
De azt hadd mondjam el itt, hogy Apolln Delphyn s{rk{ny meglsrt, rgtn szletse
ut{n elkvetett gyilkoss{g{rt vezekelni46 volt knytelen. Ezrt kellett47 Delphoibl
Thessz{li{ba, a Temp vlgybe v{ndorolnia, s Admtos kir{lyn{l szolg{lnia, akinek a neve
megfkezhetetlent" jelent. A vezekls egy nagy-esztendeig, azaz nyolc vig tartott, amit
n{lunk ennaterisnek, kilencves peridusnak hvnak. Csup{n ennek az idszaknak az
elteltvel trt vissza vgleg, mint tiszta", Phoibos, Delphoiba, a Temp-vlgy szent
babrj{rl val gallyal s koszorval; ilyet viseltek ksbb a delphoi fik is, ut{nozva az
istent. Ez volt Apolln hres p{sztorkorszaka az Amphrysos folyn{l. Mialatt Admtosn{l
szolg{lt,48 a kir{ly tehenei ikerborjakat ellettek. Apolln a kir{ly sz{m{ra befogott egy
kocsiba egy oroszl{nt s egy vadkant egym{s mell, s ezzel nyerte el49 Admtos Alkstist
felesgl. Amikor a kir{lynak meg kellett volna halnia, Apolln gy mentette meg az lett,50
hogy leitatta a Moir{kat. Amikor a hal{l m{sodszor jtt el Admtosrt, Alkstis ment el vele
a frje helyett, de Hrakls visszahozta. Ez sem ide tartozik tulajdonkppen. Egy m{sik
hagyom{ny szerint azrt kellett Apollnnak Admtosn{l szolg{lnia, mert meglte a
Kyklpsokat, vagy legal{bbis fiaikat. gy {llt bosszt Zeuson, amirt Asklpiost, Apolln fi{t
vill{m{val agyonsjtotta. Ezt a trtnetet hamarosan elmeslem.
5. Apolln s kedvesei
Ksbb gy mesltk az Admtosrl szl trtnetet,51 hogy Apolln azrt szolg{lt n{la,
mert szerettk egym{st. Apollnrl sok szerelmes trtnet maradt fenn; a legtbb kzlk, a
leghresebbek, tragikusan vgzdtek, ak{r fi volt az isten szerelmnek t{rgya, ak{r l{ny.
Fitrtnetekrl pp azrt lehetett sz, mert Apolln annak az letkornak az istene volt,
melyben a fik elhagyt{k anyjuk oltalm{t, s egytt ltek egym{ssal. Fiatalabb vj{rataik al{
voltak rendelve az rettebb ifjaknak. Egyes idsebb frfiakhoz is csatlakoztak. Az ifjs{g
mland vir{g{nak kora volt ez a fikn{l ppgy, *94+ mint a l{nyokn{l. Az elbeszlsekben
Apolln szerelme mindkt nemre nzve igen veszlyes.
Hyakinthos mint isteni fi Adnishoz hasonlthat. Aphrodit bosszt {llt az egyik Mzs{n gy mesltk52 -, aki szidalmazta Adnis ir{nt val szerelmrt. Klei volt az; szlte
Hyakinthost Pierostl, a Mzs{k atyj{tl, ahogy Myrrha a saj{t apj{tl foganta Adnist.
Erat Mzsa53 s Thamyris, az nekes versengtek a szp firt, s egy{ltal{n, ezzel kezddtt,
gy mondj{k, a fiszerelem.54 Egy m{sik elbeszlsbl55 kiderl, mennyire hasonltott
Hyakinthos az ifj Apollnhoz. Neki is volt, ak{rcsak Apollnnak, egy vele szoros
kapcsolatban {ll l{nytestvre, Polyboia. Egytt vezettk fl ket az Olymposra.
Kultuszkprl, melyet a Sp{rta melletti Amyklaiban tiszteltek, azt beszltk,56 ngyfl s
ngykar ketts-lnyt {br{zolt. A ksbbi trtnetekben Hyakinthos mindig zsenge ifj, aki a
v{zakpeken hattyn lovagol. Azt mesltk,57 Apolln szerette t, s egytt gyakorolt{k a
diszkoszvetst. Egy dli r{ban az isten eltal{lta kkorongj{val kedvest. Az akaratlanul
Oldal: 65
meglt fi vrbl fakadt a Hyakinthos, a j{cint sttkk vir{ga. Hyakinthos termszetesen

csak gy volt halott", mint Adnis: isten volt, s egyttal halottknt is tiszteltk. Az volt a
kzhit, hogy vir{g{nak hagym{j{val ksleltetni lehet a fik kamaszkor{t.
Azok kzl a fik kzl, akiket Apolln szeretett, egyet Kyparissosnak, Ciprusnak"
hvtak.58 A szp fik mindezekben a trtnetekben mag{nak Apollnnak a hasonm{sai.
Kyparissos m{r az{ltal is az volt, hogy is meglt akaratlanul egy kedves lnyt, ahogy
Apolln Hyakinthost. A szeretett lny egy szarvas volt, ak{rcsak Apolln s Artemis szent
{llatai, melyekrl m{r beszltem. Hatalmas aranyagancsa volt, homlok{n ezst dszt viselt.
Szeld volt, s Kyparissos szerette t. Megkoszorzta, s lovagolt a h{t{n. Egy forr dli r{n
a szarvas az {rnykban fekdt, s Kyparissos, az ifj vad{sz, kznsges vadnak nzte.
R{hajtotta d{rd{j{t, s vigasztalhatatlan volt, amikor r{bredt, hogy kedvenct tal{lta el.
Meg akart halni, vagy legal{bb rkk gy{szolni a szeretett lnyt. Apolln csak egy mdot
tal{lt arra, hogy segtsen rajta: gy{szol f{v{, cipruss{ v{ltoztatta a gy{szol fit, rkzld
f{v{, melyben Kyparissos rkk l.
Azoknak a l{nyoknak a trtnetben, akiket Apolln szeretett, rendszerint egy vetlyt{rs is
szerepel, nha az istennl szerencssebb. M{r az egyik nagy Apolln-himnusz59 vak
kltjnl is, akit Homrosszal azonosnak vltek. A szerelmestrtneteket csak ksbb
mesltk el kimerten. Apolln els szerelme a hagyom{ny szerint60 Daphn volt. Neve
babrf{t jelent. Azt beszltk, Daphn Ladn folyamisten s a Fld le{nya volt. M{s
elbeszlk61 Pneios folyamistent mondt{k apj{nak, a thessz{liai Tempe-vlgy ur{t. Daphn
vad szz volt, ak{r Artemis, akinek - mint Daphnai{nak vagy Daphni{nak - ugyancsak
voltak szent babrf{i. Nemcsak Apolln volt Daphnba szerelmes, hanem egy Leukippos
nev ifj is,62 a fehrlov" *95+ vagy a fehr mn". Leukippos l{nyruh{ba ltztt, hogy
Daphnt ksrhesse. De frdskor lelepleztk a l{ny t{rsni. Ezrt meghalt vagy eltnt.
Amikor Apolln megkv{nta Daphnt, a l{ny a Fldany{n{l keresett menedket, s babrf{v{
v{ltozott; ettl fogva ez lett az isten kedvenc f{ja, gallyait viselte koszorknt. Annyi
bizonyos, hogy egy f{ban, mely termszettl fogva ktnem, mint a legtbb fa, egyesl a kt
nem a legtkletesebben.
Egy m{sik trtnet63 Dryoprl, Dryops, a tlgyember" l{ny{rl beszl. Dryop a
Hamadryasok, a tlgyfanimf{k j{tszt{rsnje volt. Apolln a kedvrt legelbb
teknsbk{v{ v{ltozott. A nimf{k j{tszottak a klns {llattal, s Dryop a keblbe rejtette. A
teknsbka erre kgyv{ v{ltozott. A nimf{k ijedten elmenekltek. Apolln fiat nemzett
Dryopval. A l{ny senkinek sem szlt rla. Frjet v{lasztott mag{nak, s a fi{t trvnyes
h{zass{gban szlte meg. Ksbb a Hamadryasok elrabolt{k Dryopt, s flvettk maguk
kz. Egy m{sik elbeszls szerint pedig Apolln farkass{ v{ltozott,64 gy lpett n{szra
Kyrn nimf{val. A sok szerelmes trtnet kzl, melyek az istennek l{nyokkal val
kalandjairl szlnak, harmadikul a Kyrnrl szl elbeszlsnek csup{n legismertebb
alakj{t mondom el.65
Szzies vad{szle{ny volt, Artemis-szer alak, egy vzinimfa s Hypseus thessz{liai kir{ly
l{nya; ez utbbi nv az g magas{ra, egy gi kir{lyra utal. Azt is mesltk,66 hogy kt
vad{szkuty{t kapott Artemistl aj{ndkba. A Plion-hegy erdeiben lt, s d{rd{val s karddal
vdelmezte atyja ny{jait a ragadoz {llatok ellen. Apolln akkor pillantotta meg Kyrnt,
amikor fegyvertelenl birkzott egy oroszl{nnal. El{mulva, odahvta a blcs kentaurt,
Kheirnt, kzeli barlangj{bl. Kheirn azt tan{csolta neki, titokban keljen egybe Kyrnvel.
gy h{t sznarany hattyfogat{n szak-Afrik{ba szktette a vad szzet, oda, ahol ksbb
Kyrn v{ros{t alaptott{k. Libya sznarany n{szi szob{j{ban teljeslt be frigyk. Kheirn azt
Oldal: 66
jsolta, Kyrn isteni fiat fog szlni. Herms veszi majd p{rtfog{s{ba s viszi el a Hr{khoz s
Gaia istennhz. k cspgtetnek majd, el{mulva a gyermeken, akit Herms a trdkre
helyez, nekt{rt s ambroszi{t az ajkaira, s teszik halhatatlann{, Zeussz{ s szent, tiszta
Apollnn{, rkkval rmre az embereknek, akik szeretni fogj{k, leghvebb rv a
ny{jaknak, Agreussz{ s Nomiossz{, vad{ssz{ s p{sztorr{, ami Apolln is volt, egyszval:
Aristaiossz{, a legjobb istenn".
Aristaiosrl, errl a m{sodik Apollnrl s kicsiny Zeusrl, azt mesltk,67 apja Kheirn
barlangj{ba vitte, hogy a blcs kentaur nevelje fel. Amikor felcseperedett, a Mzs{k
ksztettk el menyegzjt - fi{rl, Aktainrl, akit Autono, Kadmos l{nya szlt neki,
rvidesen lesz sz -, s a Mzs{k tantott{k meg a gygyt{s mestersgre s a jvendlsre.
Csord{ik rzst is Aristaiosra bzt{k a thessz{liai Phthia vidkn. Amikor a Sirius, a ny{ri
hsg csillagzata l{ngolt a Kyklasok fltt, s az emberek nem tal{ltak menekvst a dgvsz
ell, Apolln felszlt{s{ra t hvt{k segtsgl. Ekkor Aristaios *96+ atyja parancs{ra
elhagyta Phthi{t, s Keos szigetre kltztt {t. Itt {ldozatot mutatott be Zeusnak s a
Siriusnak. S azta az kedvrt fjnak az etsiai, a passz{tszelek negyven napon {t. Az
tal{lm{nya volt68 a mhkas s a mhszet, a sajtkszts s az olajprs. gy mondj{k, vetett
elszr trt a farkasoknak s a medvknek, s szabadtotta meg Szardnia szigett a vad
madaraktl.
6. Asklpios szletse s hal{la
Az isteni orvos s gygyt isten, Asklpios szletsnek trtnett is Apolln szerelmei kzt
legjobb elmeslni. Apolln maga is orvos volt, s gygyt mvszete csak akkor mondott
csdt, ha maga lt. Homros69 Painnak nevezi az istenek orvos{t, aki meggygytja a
halhatatlanokat, ha megsebeslnek. Pain" Apolln egyik mellkneve volt. Asklpios, aki a
halandkat gygytotta, st letre is keltette a holtakat, olyan volt, mint Aristaios: egy
m{sodik Apolln, akit Apolln fi{nak tartottak, de Zeusnak is hvt{k, tekintet nlkl arra,
hogy hal{l{t a szbeszd szerint Zeus okozta, amirl mg lesz ksbb sz.
Egy rgi trtnet70 lerja egy istenn n{sz{t az szak-grgorsz{gi Boibis-t partj{n. A t
neve az ott beszlt nyelvj{r{sban Phoib tava. Mag{t az istennt Brimnak, az ersnek" is
neveztk. A trtnet szerint, melynek rszletei titokban maradtak, szeretje Herms volt, egy
phallikus isten, a rgi idkben egyszeren csak egy phallos. Mg mindig a rgi idkben, de
m{r hsmondai megfogalmaz{sban mesltek egy m{sik n{sztrtnetet is, mely ugyancsak a
Boibis-tn{l j{tszdott le.71 Egy szz mosta l{b{t a Boibis-tban, Phlegyas, a tzvrs"
kir{ly le{nya, akinek a nevt m{r emltettem Apolln ellensgei kzt. A l{nyt Kornisnak
hvt{k, varjl{nynak". Apolln egy fit nemzett vele, azonban Iskhyst v{lasztotta frjl,
Elatos, a feny-ember" fi{t. Az Iskhys nv az ervel rokon jelents, azrt fordtott{k a
latinok72 Valensszel; egy m{sik v{ltozat t tartotta Kornis isteni gyermeke apj{nak. Az a
trtnet,73 amelyben Apolln az apa, gy folytatdott, hogy a holl, mely akkor mg nem
fekete volt, hanem fehr, Apolln kedvenc madara, hrl vitte az istennek Kornis s Iskhys
menyegzjt. Apolln els haragja a hollt sjtotta: azta fekete. Kornis megbntetsrl s
Asklpios szletsrl szl a kvetkez elbeszls.74
A l{ny m{r mag{ban hordta az isten tiszta magj{t. Ekkor egy vendg rkezett [rk{di{bl,
Iskhys nevezet, Elatos fia. Kornis nem brt ellen{llni neki, s titokban, apja tudt{n kvl az
v lett. Htlensgrl tudom{st szerzett Apolln. Elkldte testvrt Lakerei{ba, a fecseg
varjak v{ros{ba, mint neve mondja, a Boibis-thoz, ahol Kornis lakott. Artemis meglte
Oldal: 67
nyilaival a l{nyt, s vele egytt igen sokat a Phlegyai trzs l{nyai kzl: pusztt nagy vsz
lehetett, s temrdek m{gly{n gtek a holtak hamvai. M{r nyaldost{k a l{ngok Kornis
holttestt, amikor Apolln flki{ltott: Nem trm, hogy *97+ a fiam is elpusztuljon anyj{val
egytt!" Kivette Asklpiost anyja testbl, s Kheirn kentaurhoz vitte fi{t. Az megtantotta a
gygyt{s mestersgre.
M{s elbeszlsek keringtek Epidaurosban, Asklpios hres kultuszhelyn, ahol oly sok beteg
gygyult meg az{ltal, hogy a templomban aludt. Ezek a trtnetek mit sem tudtak Kornis
htlensgrl s hal{l{rl. Ink{bb az a hagyom{ny maradt itt fenn,75 hogy volt az isten
anyj{nak mg egy m{sik neve is: Aigl, a fnyes". Apja Phlegyas volt, anyja Erat Mzsa
egyik le{nya. Az isteni gyermek szletsnl, ami a szentlyben trtnt, Artemis s a Moir{k
segtettek. Azt beszltk,76 Phlegyas, harcias termszethez hven, gonosz sz{ndkkal
rkezett a Peloponnsosra: ki akarta kmlelni az orsz{got, hogy ksbb elfoglalja. Vele jtt
Kornis, aki m{r akkor, apja tudt{n kvl, teherben volt Apollntl. Epidauros fldjn szlte
meg Asklpiost, s kitette a hegyre, amelyet azeltt Mirtus-hegynek, ksbb Mellbimbhegynek hvtak. Egy kecske szoptatta a gyermeket, s egy juh{szkutya rizte. Aresthanas, a
p{sztor, szrevette, hogy eltnt a kt {llat, s keresskre indult. gy tal{lt r{ a gyermekre, s
mag{val akarta vinni. De amikor a kzelbe rt, l{tta, hogy vill{mszer ragyog{s veszi krl
a csecsemt. Flismerte isteni volt{t, s visszahzdott szent flelemmel. Azonnal elterjedt a
hre, hogy ez a gyermek orvoss{got fog tal{lni minden betegsg ellen, s fl fogja t{masztani a
holtakat. Asklpios szent {llat{v{ lett az apollni kgy mellett a kutya is.
Hre se hallatszott soha, hogy Asklpios Epidaurosban holtakat t{masztott volna fl. Viszont
klnbz elbeszlsekben tbb hsrl esik sz, akiket visszahvott az letbe, kztk
Hippolytost is, a szzies Artemis istenn kedvenct. Zeus azonban, azt mesltk, az egyik
halott flt{maszt{sa miatt haragra gylt. Vill{m{val agyonsjtotta az isteni orvost. Apolln
bosszt {llt a fi{rt, s rak{sra lte a Kyklpsokat. De mindez csak utlagos magyar{zat arra,
hogy az isten Admtosn{l szolg{lt - amivel Delphyn meglst kellett levezekelnie.
7. Elbeszlsek Artemisrl
Nyilv{n emlksznk r{, hogy a Nagy Istenany{t, aki anyas{ga mellett ersen androgyn volt,
Kis{zsi{ban Nagy Artemisnek is hvt{k. A mi Artemisnket sosem neveztk Any{nak",
noha ppoly kzel {llt anyj{hoz, Lthoz, mint testvrhez, Apollnhoz. Sz{munkra szzies
volt, de szigors{g{ban s vads{g{ban volt valami fis is; ez jellemz az olyan kor
l{nyokra, amilyenek p{rtfog{sa alatt {lltak. Azt mesltk,78 atyj{tl csupa kilencves t{rsnt
krt. Ebben a korban szokt{k a l{nyok elhagyni anyjukat, s Artemis szolg{lat{ba lpni; a
rgebbi idkben alighanem mind ezt tettk, ksbb csak egyesek, akiket erre kln
kiszemeltek. Az istenn szolg{lat{ban maradtak, mg menyasszony-korba nem jutottak.
Artemis kis szolg{lit Athnben arktoinak, medvknek hvt{k. Valaha mag{t Artemist is
nstny medvnek *98+ tarthatt{k, vagy pedig - Grgorsz{g egy rgebbi, dlibb
{llatvil{g{nak megfelelen - nstny oroszl{nnak.
Sok trtnet maradt fenn rla, a szzies vad{sznrl s szzi t{rsnirl, akik ksrtk. Jaj volt
a frfinak, aki ket frdsnl a vad patakokban s csendes tavakban megpillantotta! gy a
krtai Siproits79 nv v{ltozott, mert l{tta a frdz Artemist. Hres az Aktainrl, Aristaios
s Autono fi{rl szl trtnet:80 Autono testvre Semel volt, Dionysos anyja. Aktain
szenvedsnek trtnett klnflekpp meslik. A legismertebb form{ja szerint az ifj, akit
Kheirn vad{sznak nevelt, meglepte Artemist frds kzben. Az istenn bntetsbl
Oldal: 68
szarvass{ v{ltoztatta; klnben kedvenc {llata volt, most {ldozata lett. Aktain tven kuty{ja
szttpte {tv{ltozott gazd{j{t, s Autonora v{rt a gytrelmes feladat, hogy fi{nak csontjait
sszeszedje. Minden bizonnyal rgebbi eredet az az elbeszls, melyben Aktain egy
szarvas brt {lruhaknt mag{ra ltve kzeledett Artemishez. Ksbb gy mesltk, hogy a
szilaj vad{sz meg akarta erszakolni Artemist, vagy hogy Semelt kv{nta meg, akit Zeus
szeretett, s Artemis volt az, aki egy szarvas brt dobta v{llaira. Mindegyik elbeszlsben
szttptk.
Egy m{sik esemnynek, ugyancsak Artemis krbl, az istenn egyik t{rsnje volt szenved
hsnje; Kallistnak hvt{k. A kallist, "a legszebb" mellknvnek - mellyel mag{t Artemist
jelltk - tulajdonnvi alakja ez. Azt mesltk,81 Kallist nimfa Artemis ksrethez tartozott,
vad{szn volt, s ugyanolyan ltzetben j{rt, mint az istenn. Megeskdtt, hogy szz
marad. Apj{t az elbeszlk klnfle neveken emlegetik; ilyen Nykteus, az jszaka frfia",
Kteus, a tengeri szrny frfia", vagy Lykan, a farkasszer"; maga a l{ny is klnbz
neveket viselt, szerepelt Megist,82 a legnagyobb" nven, vagy Themistknt,83 ami a Themis
nv alakv{ltozata. Zeus elcs{btotta, egy latin klt szerint Artemis alakj{t ltve mag{ra.84
Hiszen a rgi trtnetekben Artemis mg medve alak volt, s Zeus medveknt egyeslt
Kallistval. Eredetileg {llat-n{sz volt. gy is beszltek rla;85 {llat alakban osztotta meg
Kallist Zeusszal az {gy{t. Ksbbi v{ltozatok szerint Artemis frdzskor flfedezte, hogy
t{rsnje v{rands, s haragj{ban nstny medvv v{ltoztatta. Az istenn {lltlag meg is
lte a bns l{nyt. De Kallist vgl flkerlt az gre mint Nagymedve",86 miut{n egy fiat
szlt Zeustl, aki [rk{dia lakinak sapja lett. Neve, Arkas, a medve, arktos szval fgg
ssze. M{s hagyom{ny szerint87 Kallist ikreket hozott a vil{gra: Arkast s P{nt,
bakkecskel{b istent ugyanannak az [rk{di{nak, melynek Vads{g{hoz s lakinak si
jelleghez ilyen istenek s ilyen sk illettek. *99+
8. Britomartis trtnete
Britomartis trtnete is Artemisrl szl elbeszls. Ezen a nven szltottak a krtaiak saj{t
nyelvkn egy isteni le{nyt, akit Artemis klnsen szeretett. A Britomartis sz jelentse88
krtai nyelven des szz". A nagy sziget m{s t{jain Diktynn{nak, a Dikt-hegysg
istennjnek" hvt{k. Ez a h{l" grg nevvel - diktys - cseng ssze, s Britomartis istenn
trtnetben csakugyan szerepet j{tszik a h{l.
Azt mesltk:89 Britomartis Zeus le{nya volt Krt{n, nimfa s vad{szn. Mins, Zeus fia,
belszeretett. zbe vette a vad le{nyt Krta hegyein {t. Hol a tlgyesekben, hol a
lap{lyokon rejtztt el a nimfa. Mins kilenc hnapig kvette nyomon. A Dikt-hegysg
egyik meredek szikl{j{n csaknem megfogta. A l{ny ruh{ja fennakadt egy mirtusz{gon, de
maga a szirtrl a tengerbe ugrott, a hal{szok h{lj{ba, akik kimentettk. Artemis istenni
rangra emelte t.
Aigina lakinak elbeszlse szerint90 Britomartis egy hal{sz csnakj{n Aigina szigetre
rkezett. A hal{sz, nv szerint Andromds, meg akarta t erszakolni, de az istenn eltnt
az erdben; mert m{r akkor is erd bortotta a hegyet, melyen ma a szentlye {ll. Csakhogy
Aigin{n m{r nem Britomartisnak hvj{k, hanem Aphai{nak, mert hirtelen l{thatatlann{
(aphans) v{lt. Ez a magyar{zat biztosan nem helynval, mert a kt sz nincs rokons{gban
egym{ssal. De az Aphaia-templom, Aigina egyik dli elhegysgn, mindm{ig l{that.
9. Apolln s Artemis jelzi
Oldal: 69
Apolln s Artemis nh{ny jelzjt s mellknevt m{r beleszttem az eladott trtnetekbe.

A mg nem emltettek kzl egyik-m{sik voltakppen m{r meg is kapta magyar{zat{t:
pld{ul a Delphinios, mely a delfinekhez kapcsolja Apollnt - emlksznk r{, hogy maga
Apolln flvette szent {llata, a delfin alakj{t. Igen sok m{s jelzjt is ismerjk, de csak kevs
utal ismert elbeszlsekre s ler{sokra.
Egy himnusz lerja,91 hogy Apolln, aki els zben kifesztett jjal rkezett Delphoiba, hogyan
jelent meg ott m{s alkalommal illatos, hossz kntsben. Lanttal kezben lpett el, majd
egy szempillant{s alatt az Olymposon termett, az istenek gylsn, akiknek nyomban
kedvk kerekedett a muzsik{ra s nekre. A Mzs{k v{ltakoz nekben dicstettk az
istenek halhatatlan aj{ndkait s a tudatlan s gyarl emberek szenvedseit. Kilenc istenn: a
Kharisok s a Hr{k, Harmonia, Hb s Aphrodit krt{ncot lejtettek, egym{s csuklj{t
fogva. Artemis is be{llt a t{ncolk kz, s velk j{tszott Ars s Herms is. Apolln a lantot
pengette hozz{, szpen s fensgesen lpkedett, fnysugaraktl krlragyogva. Csillogtak a
l{bai s a kntse. *100+ gy jelent meg mint Musagts s mint kithardos, mint a Mzs{k
vezetje" s mint kithara-nekes". Rgi elbeszlink s kltink szerint a napsts is
hangokk{ v{ltozott. Az egsz termszetet harmni{ba hozta - gy nekelt az egyikk92 Zeus fensges fia, Apolln, egybefogva a kezdetet s a vget, s a fnyes napsug{r a
lantverje."
Artemis se volt mindig csak a vad{szn, aki szelden gyilkol nyilait ltte a haland
asszonyokra s vad{llatokra. Olyan mellkneveken is tiszteltk, melyek el{rulj{k, hogy
klns t{ncosnk s t{ncosok t{ncaiban lelte kedvt. Mint Karyatis, lvezte a Karyatid{k- a
Karyai, vagyis difa-falubeli l{nyok - eksztatikus krt{nc{t, akik zldell n{dbl font
kosarakat hordtak a fejkn, mintha t{ncol nvnyek voln{nak. Artemis Kordaka
tiszteletre t{ncolt{k a frfiak a kordax-t{ncot, nies mozdulatokkal. Az tiszteletre trtnt
az is, hogy l{nyok phallost ktztek magukra, amit egybknt a komdi{ban a sznszek
tettek. Egyik nnepn a frfiak szarvasagancsot hordtak a fejkn. Phallikus {larcos
t{ncosok tiszteltk az istennt Korythalia nven. Ez a jelzje ugyanazt jelenti, mint Daphnaia:
babr-le{ny". Voltak a holdra vonatkoz elnevezsei is - pld{ul Hgmon s keladein -,
amiket a Kharisokkal egytt viselt; ezeknek jelentst m{r ismerjk. Amikor ragyogott a
hold, Artemis jelen volt, s t{ncoltak az {llatok s a nvnyek. *101+
IX. Hra, Ars s Hphaistos

Itt az ideje, hogy Hra fiairl, Arsrl s Hphaistosrl szljak. Homros szerint mindketten
fiai voltak Zeusnak is, Hsiodos szerint csak Ars volt az. Zeus mgis azt mondta rla
Homrosn{l,1 hogy gylli, mert csak a visz{lyban, h{borban s tkzetekben leli kedvt
(amit egybknt csaknem ugyangy el lehetett volna mondani Pallas Athnrl is), anyj{hoz,
Hr{hoz hasonlt, s tulajdonkppen oda val, ahov{ a tit{nok: a Tartaros legmlyebb
mlybe. Ars azonban, ahogy Homros lerja,2 anyj{hoz is htlen volt. Nem ismert Themist,
s ha kedve szottyant, az ellensgnek segtett. ri{si alakja, amikor3 Athn egy kvel
eltal{lta, s mlts{g{bl kivetkzve hevert ott, htsz{z l{bnyi hossz volt. Amikor
megsebeslt,4 , az rc Ars", gy vlttt, mint kilenc- vagy tzezer frfi a hadban.
Hphaistos sem jelent meg valami mlts{gteljesen Homrosn{l. Tudjuk, hogy s{nttott, s
hogy ink{bb hasonltott trphez, mint ri{shoz; viszont legal{bb mestere volt a
kzmvessgnek, s bkeszerz a szlei kzt. Megnevettette az isteneket az Olymposon,5 s
Oldal: 70
ezzel elsimtotta a veszekedst. Abbl, ahogyan Homros a kt testvrt lefestette, l{thatjuk,

mennyire gyllte legnagyobb kltnk a h{bort s a civd{st. Alighanem neki ksznhet,
hogy olyan keveset tudunk Arsrl: tulajdonkppen csak annyit, hogy Hr{tl sz{rmazik, s
a vad Thr{ki{val van szorosabb kapcsolatban. Nevt, mely amgy is az {tok" jelents ara
szval csengett ssze - b{r egyszersmind im{ds{got" is jelent -, szinte csak szinonimaknt
haszn{lt{k a h{bor sz helyett, s azok az elbeszlsek, melyek az istent egykor
szemlyesebben, tal{n gyermekknt is bemutatt{k, feledsbe merltek.
Gyermekknt jelenik meg az etruszkok {br{zol{sain, akik nyilv{n rgi mestereinktl vettk
hozz{ a mint{t. Apa nlkli fogantat{s{nak trtnete is csak a rmaiakn{l maradt fenn. k
nyilv{n nem maguk tal{lt{k ki, minthogy pp az ilyen elbeszlsek voltak jellemzk Hra
istennnkre. Hiszen apa nlkl szletett Typhn is, akirl, mint Hra egyik fi{rl, nem
szabad itt megfeledkeznnk. Legjobb lesz, ha pp vele kezdem, mert most Hr{rl mint
any{rl lesz sz. Az alakja fzi ssze a kvetkez trtneteket.
1. Hra teherbe essei
Emlkezhetnk r{, hogy Hra a delphoi nstny s{rk{nyra bzta, melyet ksbb Apolln
meglt, Typhan nevelst; Typhant, akit az istenn frje ir{nti haragj{ban hozott a
vil{gra, amikor Zeus Pallas Athnt szlte. Haragvn szlt ekkor Hra - gy meslik6 - az
sszegylt halhatatlanokhoz:
Hallgass{tok meg, mindny{jan, istenek s istennk, mire vetemedett Zeus, hogy
megcsfolja a becsletem! kezdte, miut{n engem felesgl *102+ vett. Nlklem szlte
most Athnt, aki kiv{lik az sszes halhatatlanok kzl, mg az n fiam, akit szltem,
Hphaistos, a legnyomors{gosabb mindny{junk kzl. n magam a tengerbe dobtam, de
Thetis, Nreus le{nya elkapta s flnevelte a testvreivel - jobb szolg{latot is tehetett volna
neknk! Te rettenetes s {rm{nyos! Hogy merszelted Athnt szlni? Nem szlhettem
volna meg neked n? Hisz {lltlag n volnk a felesged. Most n is csin{lok valamit, hogy
legyen egy fiam, aki kiv{lik az istenek kzl! Anlkl csin{lom, hogy {gyadat s {gyam
meggyal{zn{m, de anlkl is, hogy bemennk hozz{d. T{vol tartom magam tled, s a tbbi
istenekkel tartok!"
Ezut{n Hra a tbbi istenektl is visszavonult, im{dkozott, s tenyervel a fldre ttt:
Hallgassatok meg, Gaia s Uranos, te odafent, s ti tit{nok, akik lent a Fld alatt, a
Tartarosban tany{ztok, ti, akiktl az istenek s emberek sz{rmaznak: hallgassatok r{m
mindny{jan, s adjatok nekem egy fiat, aki nem gyengbb, mint maga! Amennyivel Zeus
hatalmasabb volt Kronosn{l, annyival hatalmasabb legyen n{la !" Ers kzzel r{ttt a
Fldre. Megr{ndult Gaia, az let forr{sa, s Hra rvendezett, mert sejtette, hogy sikerlt.
Ekkortl fogva egy egsz ven {t nem fekdt le Zeus mell, s nem is lt mellje a helyre, ahol
azeltt vele tan{cskozni szokott. Templomaiban maradt, s lvezte az {ldozatokat. Amikor
egy v ut{n eljtt az r{ja, szlt valamit, ami sem az istenekhez nem hasonltott, sem az
emberekhez: Typhant, a rettenetes csap{st a halandkra. Hra Delphoiba vitte t, s a
nstny s{rk{ny elv{llalta.
Ars fogantat{s{nak trtnete, ahogy egy latin klt elbeszli,7 hasonlan hangzik, s mgis
m{skpp. Itt Gaia istenn abban az alakj{ban jelenik meg, melyben a nvnyek, s fkppen a
vir{gok anyja volt, akit a rmaiak mint vir{gistennt", Flora nven im{dtak. maga beszl,
s csaknem ugyanazt a trtnetet mondja el, amit m{r hallottunk. Az istenek kir{ly{nak
felesge a m{r ismert okbl meg volt srtve, s meg akart prb{lni mindent, hogy frje nlkl
Oldal: 71
teherbe essen. M{r tban volt keanos fel, hogy tle krjen vigaszt s tan{csot, de az
emltett nagy istenn palot{j{n{l meg{llt, s az egy nvnyt adott neki - eszerint az elbeszls
szerint egy vir{got, egy m{sik szerint8 egy fvet -, egy csodaszert, melynek rintse
termkenny teszi a termketlen lnyeket. Megrintette a nvnnyel az istennt, s az teherbe
esett. V{randsan Thr{ki{ba vonult vissza, s megszlte fi{t, a hadistent.
Hphaistos szlse az elbeszls szerint, amit maga Hra adott el, nem ap{tlan szls volt,
csak torzszls, s - mint mg hallani fogjuk - koraszls. A trtnet nem hangzik kevsb
rginek, s ugyangy illik is a nagyon rgi-rgi idkhz, mint a frj nlkli fogantat{srl
szl. Hsiodos ez utbbit rszestette elnyben, amikor arrl sz{molt be,9 hogy Hra
versengeni akart frjvel, s gy szlte egymaga a leggyesebb mestert Uranos utdai kzl.
M{r itt r{trhetnk a Hphaistosrl szl trtnetekre, ha nem maradt volna *103+ nmi
nyoma egy Arshez fzd rgi elbeszlsnek. Ezzel kapcsolatban mg egy nagyon rgi,
archaikus mitolgiai motvumrl fogok bvebben szlni, mely nemcsak a mi mitolgi{nk:
az isteni ikrek motvum{rl.
2. Ars s az Alad{k
A Dioskurosok, Kastr s Polydeuks, Lda fiai, nem az egyetlen ikerp{r mitolgi{nkban.
Hogy a p{r flig al{ volt vetve a hal{lnak, vagyis kapcsolatban {llt az Alvil{ggal, nem mond
ellen annak, hogy mindkt testvr isteni lny volt. Tetteik mgis ink{bb a hsmond{ba
tartoztak, mint a mitolgi{ba. M{s, eredetileg isteni ikerp{rok egszen a hsmond{ba
kerltek, mint pld{ul Aphareus fiai, Idas s Lynkeus, a Dioskurosok ellenfelei. Archaikus
p{r volt az Aktorine Molione, "Aktr s Molion kt fia", egy ezsttoj{sbl kikelt, sszentt
kt hrszfi,10 akiket Hrakls lesbl meglt. Anyjuk {llt bosszt rtk; viszont anyjukrt
{lltak bosszt a thbai Dioskurosok, Amphin s Zthos, Zeus s Antiop fiai, spedig egy
m{sik asszonyon, aki anyjuk helyre tolakodott. Ezeknek az archaikus, eredetileg isteni
ikerp{roknak a sor{ba tartoztak az Aladai vagy Aleidai is, akiknek Ars csaknem {ldozatul
esett, s akiket a mostohaanyjuk {rult el.
Ezt mesltk :11 tos s Ephialts ikerfik voltak, akiknek rvid letet szabott ki a sors.
Apjuk, Aleus neve a kerek hely", kerek korong" jelents al s halos szval fgg ssze.
Anyjuk, Iphimedeia azt mondta, Poseidntl esett teherbe. Szerelmes volt12 az istenbe,
{llandan a tengerhez j{rt, s kezvel vizet mertett keblbe, mg Poseidn ikreket nem
nemzett vele. A legszebb fik voltak, csak a hres vad{sz, rin volt n{luk szebb, akirl mg
lesz sz. Az letad Fld ri{sokk{ nvelte fel ket. Kilencves korukban m{r kilenc rfnyi
szlesek voltak, s kilenc lnyi magasak. Pontosabban szlva,13 havonta kilenc ujjnyit nttek.
Hadat zentek az olymposi isteneknek, s azt terveztk, hogy az Ossa-hegyet flrakj{k az
Olymposra, a Pliont az Oss{ra, s gy flh{gnak az gbe. S keresztl is vittk volna tervket,
ha ifjv{ serdlnek. De Apolln idejekor{n meglte ket. Egy m{sik v{ltozat szerint14 csak
k maguk lhettk meg egym{st. Amikor pp el akart{k rabolni Hr{t s Artemist, egy
szarvasn ugrott kettejk kz, Artemis kldte, vagy maga volt az15 {llat alakban. Az
ikrek d{rd{jukat a szarvasra hajtott{k, s klcsnsen eltal{lt{k egym{st. gy jutottak le az
Alvil{gba, ahol egy-m{snak h{tat fordtva ktztk ket egy oszlophoz: az oszlopon a Styx
nev szrny bagoly lt.
Az Alad{k egyik vakmer tette16 volt az is, hogy elfogt{k Arst s egy rcednybe z{rt{k olyan ednybe, amit klnben agyagbl ksztenek n{lunk. Tizenh{rom hnapig volt az
ednyben az isten, s t{n el is pusztult volna ott, ha az ikrek mostohaanyja, Eriboia, el nem
Oldal: 72
{rulja Hermsnek, hol rejtzik az elveszett. Erre Herms kilopta a foglyot, aki m{r csaknem
*104+ belehalt szenvedseibe. Alighanem mg Ars is serdletlen fi volt akkor, az
Alad{kkal egyids. Az emltett etruszk kpeken a fikat egy edny szln l{tni, amiben tz
lobog: nyilv{n egy beavat{si szertart{s elkszleteiben vesznek rszt. Az elbeszls
folytat{sa,17 mely szerint Ars Naxos szigetn egy vasev kbe" rejtztt, Kelmist, a
Daktylos-fit idzi emlkezetnkbe, akit kt fitestvre gy gytrt s tiszttott meg, mint
lln a vasat. Ars neveltetsrl s neveljrl, Priaposrl, aki t elbb a t{ncra tantotta, s
csak azut{n a h{borra, ksbb meslek majd.
3. Hphaistos zuhan{sa s neveltetse
Gyakrabban szerepel Ars a Hphaistosrl szl elbeszlsekben. Kzs esetk Aphroditvel
ismeretes; egy m{sik az anyjukkal, Hr{val - megint egy kettejk kztt {ll asszonnyal mg ezut{n kvetkezik. A trtnet elzmnyt, Hphaistos korai s egybknt is rosszul
sikerlt szletst m{r emltettem. De meg kell pontosabban mondanom, mirl volt sz
tulajdonkppen. A gyermek szletsnl fogva mindkt l{b{ra s{nttott, mert talpa s l{bujjai
h{trafel {llottak, nem lehetett j{rni rajtuk, csak elre hengergetni az egsz testet. Rgi
v{zakpeken vil{gosan flismerhetjk a torzul{st, s arrl is rteslnk, hogy
Hphaistosnak egy egsz napra volt szksge ahhoz, hogy - az gen forg tzkerk gyan{nt
- fldet rjen, amikor ledobt{k az Olymposrl. Szletse tl kor{n trtnt, mert abba a
h{romsz{z esztendbe esett, mely alatt Hra csak titkon rintkezett Zeusszal. A torzul{s a
koraszls eredmnye volt, s a frj nlkli fogantat{s csak ennek leplezsre szolg{lt, mint
egyesek mondj{k,18 m{sok szerint viszont19 Hphaistos Hra combj{bl szletett.
Homros mag{val Hphaistosszal mondatja el20 - s szavai nem leplezik a fi f{jdalm{t -,
hogyan iparkodott Hra rejtegetni torzszlttt. Ugyanezt vallotta az istenn is. A tengerbe
dobta a gyermeket. Rosszul j{rhatott volna, ha Eurynom s Thetis fel nem fogja lbe a
lezuhant. Kilenc vig maradt Hphaistos a kt istennnl, s az keanos egyik barlangj{ban
csatokat s bogl{rokat, flbevalkat s l{ncokat remekelt nekik. Senki sem tudott rla, sem
isten, sem ember, csak megmenti, a kt tengeristenn. Hphaistos egy m{sik zuhan{s{rl is
meslt21 Homrosn{l. De tal{n ugyanaz a trtnet volt, csak m{s indokol{ssal. Segteni akart
anyj{nak Zeus ellen, de apja flkapta a sark{n{l fogva, s ledobta fi{t az istenek palot{j{nak
szent kszbrl. Egsz napon {t zuhant Hphaistos. A lehanyatl nappal rt fldet, szinte
llegzet-fogyt{n, Lmnos szigetn. Egy barb{r trzs tal{lta meg, mely ksbb tisztelje lett a
szigeten, a sintisiek, s k {polt{k. Akkor trtnt ez,22 amikor Zeus felfggesztette a felesgt
egy arany ktlre g s fld kztt, mert gylletvel ldzte Hraklst. Bklyban volt Hra
mindkt keze, l{bain kt ll fggtt. *105+
Mindj{rt sz lesz Hra m{sik megktzsrl: mert Hphaistos is megktzte, hogy
eltaszt{s{rt bosszt {lljon. De nem minden trtnetben tasztotta el az anyja. Azt is
mesltk,23 hogy Hra a fi{t szletse ut{n Naxos szigetre vitte, Kdalinhoz, hogy nevelje
fl s tantsa meg a kov{csmestersgre. Kdalin a Kabirokhoz hasonl alak volt. Neve
"phallikust" jelent. A Kyklpsok kz is szok{s sorolni, akik ar{nylag ksn lettek
Hphaistos kov{cssegdei: csak amikor az elbeszlsek sszefggst teremtettek kzte s a
nagy nyugati vulk{nok, az Etna s a Vezuv kzt. A fld tznek lmnosi forr{s{n{l, a kicsiny
Mosykhlos hegyen, Kabirok voltak a fiai, akiket Kar-kinoinak, R{kok"-nak hvtak.24
Hphaistost a fld alatti tz istennek tartott{k. Nyelvnkn hphaistos egyszeren tzet is
jelentett. Kdalinrl az rin csillagkprl szl elbeszlsekben lesz mg sz.
Oldal: 73
4. Hra megktzse
Egy rgi trtnet mondta el, hogyan ktzte meg Hphaistos Hr{t; olyasfajta trtnet,
amilyen az Ars s Aphrodit megktzsrl, vagy a Herms els lop{sairl szl, mely
rvidesen sorra kerl; ezek az elbeszlsek ravasz istenek fondorlatos tetteirl szltak,
tbbnyire abbl az idbl, amikor mg nem tartoztak az olymposi istencsal{dhoz, noha Zeus
s Hra m{r ott uralkodott. Ksbb csatlakoztak hozz{juk fi- s l{nytestvreik. Zeus le{nya,
Pallas Athn, s a fia, Apolln, m{r rszese lett a legfbb hatalomnak. Lt a fi{val, Artemis
a testvrvel kerlt az Olymposra. A nagy Aphrodit istenn ott volt, s Ars s Dionysos is,
Hphaistos viszont t{vol tartotta mag{t; mindj{rt elmondom, mirt. Hermsrl nem trtnik
emlts ebben az elbeszlsben. Soha nem {llaptott{k meg vgrvnyesen, s mellkes is,
hogy ezek az utbb emltett ifjabb istenek milyen sorrendben vtettek fl az olymposiak
sor{ba.
Teh{t azt mesltk,25 hogy Hra szgyellte torzszlttt, eltasztotta mag{tl Hphaistost, s
anyas{g{t titkolni prb{lta, s fia haragudott r{ ezrt. [lltlag mint hres mester megbz{st
kapott, hogy trnokat ksztsen az olymposiak sz{m{ra. Mindenesetre kldtt egy trnt
Hr{nak. Az megrlve a szp aj{ndknak, nyomban r{lt a trnra, s azonnal oda volt
ktzve finomsz{l ktelekkel. St, a trn flemelkedett a r{ktztt istennvel, s a
levegben lebegett. Senki sem brta Hr{t megszabadtani, s nagy volt az istenek
megdbbense. Flismertk Hphaistos cselt, s elkldtek rte, jjjn s szabadtsa meg
anyj{t. A ravasz mester dacosan azt felelte, hogy nincs anyja. Erre mindny{jan hallgattak az
istenek tan{cs{ban, s nem tudt{k, hogyan lehetne Hphaistost az Olymposra vinni. Ars
v{llalta a feladatot. De knytelen volt Hphaistos tztl elmeneklni, s rtul sszeverve
rkezett vissza. Egy rgi v{zakpen l{tni, hogyan j{tszott{k el a kt testvr cvd{s{t
megktztten trnol anyjuk krl a komdiasznpadon: l{ndzs{val *106+ harcoltak
egym{s ellen, Ars a hadisten egyik ismert nevn, mint Enyalios, Hphaistos pedig Daidalos
nven, ami arra utal, hogy az e nevet visel athni mester eredetileg azonos volt vele.
Hogy a trtnet hogyan folytatdott Ars veresge ut{n, azt nemcsak szavakban rt{k le,
hanem pomp{s festmnyeken is {br{zolt{k, melyekkel rgi mestereink igen sok v{z{t
dsztettek. Dionysosnak, Zeus s Semel fi{nak sikerlt a furfangos fickt el{lltania. Borral
kn{lta, melynek hat{s{t Hphaistos nyilv{n nem ismerte mg, s miut{n lerszegedett,
flltette t egy szvrre, s mintegy diadalmenetben vezette fl az Olymposra. Az istenek
bizony{ra jt nevettek, amikor az ittas mestert megpillantott{k. De annyira mgse volt
rszeg, hogy anyj{t ingyen oldozza fel. Az {r, amit krt, az Aphroditvel vagy egy m{sik
istennvel val h{zass{g volt, s ez utbbirl is mesltem m{r: Pallas Athnre f{jt a foga. Azt
is tudjuk, hogy nem lett ppen boldog az istennkkel. De Hra megszabadult.
5. Hra, Ixin s a Kentaurok
szrevehettk, hogy Hra, amikor Zeus nlkl kv{nt gyermeket, mgis vigy{zott arra, hogy
meg ne gyal{zza frje {gy{t. Klnsen hangslyozta ezt. A h{zass{gnak az a form{ja, amit
h{zass{gistennnkknt oltalmazott, a monog{mia volt, illetve - a n szemszgbl nzve nmag{nak kiegsztse egyetlenegy frfi {ltal, spedig gy, hogy a frjnek is legyen az
egyetlen felesge. Innen ered a fltkenysge s gyllete azok ellen a fiak ellen, akiket m{s
nk szltek Zeusnak. Zeus viszont vall{sunkban nemcsak h{zass{g-isten volt. Az let m{sik,
Oldal: 74
nem-anyai eredett kpviselte: az apai eredetet gy is, mint a magasabbrendt, mely nincs
egyetlenegy nhz ktve, s ahol az apa a nvel - kiv{ltkppen egyetlenegy asszonnyal - soha
nincs szolgai viszonyban, mint pld{ul a Daktylosok a Nagy Any{val, hanem isteni
aj{ndkknt adja mindnek az utdokat. Hra valsznleg megrztt a kor{bbi, Olympos
eltti idkbl valamilyen kapcsolatot a Daktylos-szer lnyekkel. Azt mesltk,26 h{zass{g
eltti korszak{ban megerszakolta egy gig{sz, Eurymedn, s fiat fogant tle. Ez a fi nem
Hphaistos volt, hanem a hozz{ igen kzel {ll Promtheus. S voltak elbeszlsek arrl is,
hogy Zeus felesgt - flteheten a frjtl val elszaktotts{ga stt idszak{ban, amikor
keanoshoz ment l{togatba, vagy a tit{nokhoz az Alvil{gba - phallikus lnyek : szilnek
t{madt{k meg, ahogy hres Paestum melletti templom{nak {br{zol{sain s v{zakpeken
m{ig is l{that.
Egy m{sik hasonl trtnet27 az gben jatszdott le, s hse a lapith{knak, Thessz{lia
sidkbeli lakinak a kir{lya, Ixin. Ixin apja {lltlag Ars volt, vagy Phlegyas, az ismert
szentsgtr; de m{s neveket is emltettek. Ixin fldi felesgt Di{nak hvt{k, ami csup{n
Hbnek, Hra le{ny{nak m{sik neve, st, valsznleg mag{t Hr{t is jellheti, mert a dia
sz jelentse *107+ a Zeushoz tartoz", az gi n". Ixin gazdag jegyaj{ndkot grt
aps{nak, Dioneusnak, a puszttnak". Amikor azonban elment az grt adom{nyrt, veje
vkony deszk{val s porral elfedett tzes {rkot ksztett sz{m{ra, s apsa bele is esett. Ixin
volt az els, aki ily mdon behozta a rokon-gyilkoss{got az emberek kz. Ut{na tboly
sz{llta meg, s senki sem akarta gyilkoss{g{tl megtiszttani, sem isten, sem ember. Vgl
maga Zeus knyrlt meg rajta, s nemcsak hogy feloldozta bne all, hanem fl is vette az
gbe, vendgnek fogadta, s halhatatlans{ggal aj{ndkozta meg. Ixin a palot{ban, ahol
vendgeskedett, megpillantotta Hr{t, s megkv{nta szerelemre. Hra el{rulta ezt Zeusnak.
Az elksztette kdbl felesgnek hasonm{s{t, hogy megtudja az igazs{got. Ixin meglelte
a felht, mely Hra alakj{t viselte, s egy gyermeket nemzett vele, flig embert, flig lovat.
Zeus azonban, haragra gylva Ixin ketts vtkn, egy sz{rnyas tzes kerkhez kttte a
bnst, amit rks rvny hajt forgatva a leveggen {t, s kzben a bnhdnek e szavakat
kell ismtelgetnie: Jtevdnek h{l{val tartozol!" A bntetst ksbb {thelyeztk az
Alvil{gba. Az egsz trtnetben knnyen flismerhetjk egy rgebbi, vad napisten
megbntetst, akit Zeus uralma alatt meg kellett zabol{zni.
Ixin a felhvel Kharisok nlkl - vagyis Aphrodit nlkl - nemzett; Hphaistos
fogantat{s{rl is ezt mondt{k.28 Fia, egy Kentauros nev kt-alak lny, a hagyom{ny
szerint29 kanc{kkal szeretkezett a Plion hegyn. [lltlag ez volt a kentaurok eredete, a vad
erdlakk, akiknek ngyl{b ltestbl emberi felstest emelkedett ki. k voltak a lapith{k
veszedelmes szomszdai. Ezeknek slyos kzdelmet kellett vvniok, amikor a kentaurok el
akart{k rabolni asszonyaikat - ez a hres eset Peirithoos s Hippodameia menyegzjn
trtnt, s a hsmond{ba tartozik. Ixin fi{nak mondt{k Kheirnt is,30 a legigazabbat a
kentaurok kzl,31 akit m{r tbb zben emltettem. nevelte fel a Plion cscsa alatt egy
barlangban az istenek fiait s a hsket, elssorban az isteni orvost, Asklpiost, minthogy
maga volt az els orvos s a fvek ismerje. Azt is mondt{k,32 Kronos nemzette t l alakban,
Philyr{val, keanos egyik le{ny{val, akinek a neve h{rsf{t" jelent. Egy rgi v{zakpen
csillagos kpenyben jelenik meg, v{ll{n egy kitpett fa a vad{szzs{km{ny{val, mellette a
kuty{ja: bsz vad{sz s stt isten. Szenvedseirl s js{g{rl Promtheus trtnetben lesz
sz. *108+
X. Maia, Herms, P{n s a nimf{k

Oldal: 75
Nem knny megmondani, ki volt eredetileg Maia istenn, akit Zeus a leggyesebb fi{val,
az istenek kvetvel, Hermsszel aj{ndkozott meg. Vajon csak egy nimfa-e, mint a himnusz
mondja, amit az korban Homrosnak tulajdontottak? Mainak szltott{k n{lunk a blcs
regasszonyokat. Ez a sz b{b{t is jelentett, s egyik dialektusban nagyany{t is. gy szltotta
meg Zeus,1 mint hallottuk, az j any{t, amikor jslatot krt tle.
B{r Herms anyja az {rk{diai Kylln-hegy egyik stt barlangj{ban lakott, amikor fi{t
foganta s szlte, mgsem volt ennek a hegynek az istennje: klnben nem lptette volna fel
Sophokls a himnusz elbeszlsre pl darabj{ban Kylln nimf{t is a gyermek
dajk{jaknt. Kylln tartozott eredetileg a hegyhez, Mai{t sokkal ersebb sz{lak fztk az
jszakai mennybolthoz: a Pleiasok egyike volt: ez a hetescsillagzat az gbe emelt isteni
le{nyokbl {llt. A hagyom{ny Atlast mondta apjuknak,2 akirl tudjuk, hogy a menny
boltozat{t tartotta nyugaton. A Pleiasok anyjaknt Pleiont vagy Aithr{t nevezik meg, a
fnyeset", mindketten keanisok. A l{nyokrl az a trtnet j{rta, hogy Artemis szzi
csapat{t alkott{k, s rin, a bsz vad{sz zbe vette ket; ezrt Zeus galambokk{ (peleiades),
vgl pedig az ldztteket s ldzket egyar{nt csillagkpekk v{ltoztatta. Artemis egyik
t{rsnje, akirl m{r bvebben mesltem, Kallist, klnsen kzel {llott Maihoz. Miut{n a
medve alak l{ny megszlte Arkast Zeusnak, s eltnt a fld sznrl, fi{t Herms anyja vette
gondjaiba.3
Vajon Maia a legrgibb idkben is csup{n egy volt a Pleiasok kzl? Az ggel s az
jszak{val val szoros kapcsolata alighanem tbbet jelent ennl. De egyetlen olyan trtnet se
maradt fenn, melyben fszemlyknt fordulna el, belertve a hres homrosi himnuszt,
mely Herms anyjaknt t is megnekli. Ezt csaknem teljes egszben sz szerint mondom
el.
1. Herms szletse s els tettei
Maia, a szemrmes nimfa - gy kezddik a himnuszban az elbeszls4 - sosem ment el a
boldog istenek gylekezetbe. Egy mly{rnyk barlangban lakott; itt zte vele a szerelem
j{tk{t Zeus, {thatolhatatlan jszak{n, mg Hra aludt. Senki sem tudott rla, sem isten, sem
ember. Zeus kv{ns{ga beteljeslt. Eljtt a nimf{ra a tizedik hnap, s napvil{gra hozta,
nyilv{nvalv{ lett, ami trtnt: fiat szlt, agyafrt cselszvt, ravasz hzelgt, rablt s
marhatolvajt, {lmok tereljt s ji frkszt, azokhoz hasonlt, akik az utc{n leselkednek, a
kapuk eltt. Arra volt hivatott, hogy tetteivel csakhamar nagy hrre tegyen szert az istenek
kzt. Hajnalban szletett, dlben *109+ muzsik{lt a lanton, este ellopta Apolln marh{it, ama
negyedik napj{n a hnapnak, amikor t Maia szlte.
Miut{n anyj{nak halhatatlan testbl elszkkent, nem sok{ig maradt szent blcsjben,
hanem flkelt s {tlpte a magas barlang kszbt, hogy Apolln marh{inak keressre
induljon. Egy teknsbk{t tal{lt, s felbecslhetetlen hasznot mertett belle. Herms volt az
els, aki a teknc p{nclj{bl zeng szersz{mot ksztett. A barlang kapuja eltt tal{lt r{, pp
legelt s hzta l{bait, a teknck szok{sa szerint. Zeus fia, a gyors Herms, megl{tta t s
nevetve szlt: M{ris szerencss jel! Nem is vetem meg! Kszntlek, szp t{ncosn,
lakom{khoz t{rs! pp jkor jssz. De honnan veszed, teknc, ezt a kedves j{tkszert, az v
p{nclt a h{tadon, te, aki a hegyekben laksz? Hazaviszlek, hogy hasznomra lgy! Szebb
odahaza, veszlyes odakint. lve is oltalom leszel a k{ros var{zs ellen. Ha pedig meghalsz,
szpen fogsz nekelni!"
Oldal: 76
gy kezdte Herms, a lant fltal{l{s{val. Mindkt kezvel megfogva bevitte a teknct a

barlangba, ott flszabdalta; gyors volt a szava, s cselekedete mint a gondolat. Kt n{dsz{lat
erstett a p{nclba, s sszekttte fell, s megcsin{lt mindent, amit az ilyen hangszereken a
rgi {br{zol{sokon l{tni, majd juhblbl ht hrt fesztett ki r{. Amikor pedig elkszlt a
b{jos j{tkszerrel, kiprb{lta az tvel a hangokat; kezben ers hangon zendlt meg.
Szpen nekelt rgtnzve az isten, vd hangnemben, ahogyan az ifjak szgyentelen
enyelegnek nnepi lakom{kon. Zeusrl s Mai{rl nekelt, hogy hogyan ztk szerelmi
j{tkukat, s dicsrte saj{t szletst, ami ennek kvetkezmnye volt. A kincsekrl is
megemlkezett, amiket a nimfa kapott. De gondolatai m{sutt j{rtak. Lerakta a lantot szent
blcsjbe; cs{btotta a hs szaga. Kiszkkent h{t az illatos barlangbl, hogy
krlszagl{sszon s ravaszul leselkedjk, ak{r a tolvajok fekete jjel.
Hlios pp al{sllyedt kocsij{val s lovaival, amikor Herms megrkezett Pieri{ba, az
istenek {rnyas hegyre, ahol halhatatlan marh{ik is legeltek a friss fvn, s ist{llik is voltak.
Maia fia, a frksz, aki csakhamar megli a sokszem Argost, elv{gott a csord{tl tven
tehenet. Visszafel hajtotta ket a homokos ton, gy, hogy a h{ts pat{ik voltak ell s a
mellsk h{tul. Saj{t mag{nak elkpzelhetetlen sarut csin{lt tamariszkusz- s
mirtuszgallyakbl, s talpa al{ erstette. Hisz sietnie kellett, s az t mg hossz volt. Csak
egy regember vette szre, aki Boiti{ban, Onkhstosn{l, flton, egy szlben dolgozott.
Herms gy szlt hozz{: Te reg, sok borod lesz, de nem l{ttad, amit l{tt{l, s nem hallottad,
amit hallott{l! s hallgatni fogsz, klnben magad vallod k{r{t!"
Azzal gyorsan {thajtotta a teheneket a hegyeken s vlgyeken s vir{gz mezkn. A stt j,
segtje, az isteni, m{r tovatnt. Csaknem reggel lett. Seln, Pallas le{nya, pp abban a
pillanatban tnt fel az gen, amikor Zeus fia Apolln barmaival megrkezett az Alpheios
folyhoz. F{radatlanul *110+ trtek be ide a tehenek, a barlangi tany{ra, s tpdestk a finom,
harmatmosta fvet. pedig f{t gyjttt, s neki{llt tzet gyjtani. Babr{gbl csin{lt jl
forgathat tzszersz{mot. A forrs{gtl szikra pattant ki. Herms volt az els, aki tzet
gyjtott. Sz{raz f{val t{pl{lta egy gdrben. Magasra csapott fl a l{ng, s melege messze
sztterjedt. Mikzben Hphaistos ereje lobogtatta a tzet, Herms kivonszolt a tany{rl kt
tehenet a tzhz roppant erejvel. Hanyatt a fldre dobta ket, nyakukat flretekerte, s
meglte mindkettt. Egyik mve ut{n a m{sikhoz l{tott. Kiv{gta hsukat s zsrjukat, s
fany{rsakra hzta az egszet. A brket egy szikl{ra tertette sz{radni; mg ennek az
elbeszlsnek az idejben is l{tni lehetett ott. Ezut{n pontosan tizenkt rszre osztotta a hst
a tizenkt olymposi isten sz{m{ra, kztk saj{t maga sz{m{ra is. S b{rmennyire is cs{btotta
az {ldozati hs, b{rmennyire gytrte az des illat, mgis ellen{llt, s nem vett sz{j{ba
egyetlen falatot sem, mert az istenek, akiknek {ldozatot mutatnak be, nem veszik igaz{n
magukhoz az telt. Flhalmozta a hst a barlangi tany{n, els lop{sa emlkt. A
maradv{nyokat elgette a tzben.
Amikor ezt bevgezte az isten, a folyba dobta saruj{t, kioltotta a parazsat, sztszrta a
fekete pernyt. Ezzel telt el az jszaka, m{r a m{sodik, s Herms mg nem volt odahaza.
Seln szpen vil{gtott az gen. Kora reggel rkezett az isteni Kylln-hegyre, senki sem jtt
vele szembe a hossz ton, sem isten, sem ember, egyetlen kutya sem ugatta meg. Zeus fia, a
gyors Herms, besurrant a kulcslyukon {t a barlangi h{zba, mint az szi fuvallat, mint a kd.
A barlangon {t knny l{bbal egyenesen a gazdag bels templomba ment, nem tve zajt
lpteivel. Gyorsan lefekdt Herms a blcsbe, mag{ra hzta a ply{t, s j{tszadozott, mint
egy kisgyermek, a derek{ra tekered takarval. gy fekdt, a lanttal bal karja alatt. De az
istenn, az anyja, mindent szrevett, s gy szlt hozz{, az istenhez: Honnan jssz, te
Oldal: 77
agyafrt, honnan j idejn, te arc{tlans{gba ltztt! Flek, hogy Lt fia csakhamar

megktzve r{ncig{l ki kapunkon! Vagy pedig tolvajmd fogsz lni a szurdokokban. Eredj
vissza! Tl nagy baj{ra az isteneknek s embereknek nemzett tged ap{d!"
Ravaszul gy felelt neki Herms: Mirt szlsz gy, any{m, mint egy kicsiny gyermekhez, aki
a rosszas{ghoz mg alig rt, de knnyen megijed s fl, ha az anyja sszeszidja! Ami engem
illet, azt a mestersget v{lasztom, ami a legjobb, hogy gondoskodjam magamrl s rlad
minden idkre. Csak nem fogunk egyedl mi az istenek kzl adom{nyok s im{k nlkl
maradni, ahogy te kv{nn{d. Mgiscsak jobb minden napon {t a halhatatlanokkal mulatozni,
kimerthetetlen gazdags{gban, mint itt gubbasztani ebben a hom{lyos barlangban!
Ugyanolyan szent tiszteletet akarok elrni, amilyenben Apolln rszesl. Ha ap{m nem adja
meg nknt, leszek oly vakmer - kpes vagyok r{! -, hogy a tolvajok vezre legyek. Ha Lt
fia szagl{szik ut{nam, nagyobb baj is rheti: elmegyek Pythba, s betrk a h{z{ba. Lesz
*111+ ott elg h{roml{b s st, arany s csillog rc, meg sok kelme, amit zs{km{nyolhatok!
L{tni fogod, ha kv{nod!"
gy beszlgettek egym{ssal k ketten, Zeus fia s a fensges Maia. Flkelt a reggel az
keanosbl, s meghozta a vil{goss{got az embereknek. Apolln m{r Onkhstosba rt,
Poseidn szent berkbe. Itt egy fura regemberre akadt az t mentn, egy szlben.
Megszltotta s elmondta, hogy barmait keresi, csupa grbe szarv tehenet. Csak a bika
maradt ott s a kuty{k, a tehenek mind eltntek, egy szempillant{s alatt, amikor a nap
le{ldozott. Nem l{tott-e az reg egy embert, aki teheneket hajtott az ton? Az reg gy felelt:
Bizony nehz, bar{tom, elmondani mindazt, amit l{t az ember. Sok v{ndor j{rt erre az ton,
jk is, gonoszak is. Nem knny {tl{tni mindegyiken. Mindenesetre itt {stam egsz nap,
alkonyatig, a szlmben, s gy rmlik, l{ttam egy fit, de nem tudom pontosan, s azt sem,
hogy ki volt a kicsi, aki a marh{kat ksrte, kezben vesszvel. H{tra-h{tranzegetve ment
maga a tehenek ut{n; azok a fejkkel voltak felje fordulva." gy szlott az reg. Apolln
meggyorstotta lpteit, egy kiterjesztett sz{rny madarat pillantott meg, s ebbl a jelbl
rgtn flismerte, hogy Zeus egyik fia volt, aki meglopta. Egy ugr{ssal elrte Pylost, stt
ragyog{s kdbe burkolva, szrevette a nyomokat, s gy szlt mag{ban: Mifle csoda!
Ezek valban tehenek nyomai, de egszen megfordtva, ir{nyuk az asphodelosteli rt fele
visz! A lpsek pedig nem frfira vallanak, sem asszonyra, sem farkasokra, medvkre vagy
oroszl{nokra. Mg egy kentaurrl se hinnm, hogy ilyen ri{s l{bnyoma volna! Ez egyre
tal{nyosabb!"
Alighogy ezt mondotta Apolln, ott volt m{r az erds Kylln-hegyen, a szikla mly{rnyk
rejtekben, ahol a halhatatlan nimfa Zeus fi{t vil{gra hozta. Cs{bos illat terjengett itt; sok juh
legelt krs-krl a hegyen. Belpett a barlangba Apolln, a kkszbn {t. Amikor Zeus s
Maia gyermeke megpillantotta a haragvt, egszen elbjt j illat ply{j{ba. Ahogy a hamu
rejti el a faparazsat, gy rejtztt el Herms Apolln ell. Behzta fejt, kezt s l{b{t, mint
aki pp megfrdtt, s az des {lmot iparkodik elcsalogatni. Valj{ban bren fekdt, a lantot
ersen szorongatva a hna alatt. Zeus s Lt fia l{tta jl, s jl ismerte a szp hegyi nimf{t s
b{jos fi{t, a kicsit, aki oly elvigy{zatosan s ravaszul betakardzott. Frkszve nzett be a
barlang minden zug{ba; h{rom rejtett szob{t nyitott ki fmkulccsal, mind nekt{rral s
ambroszi{val voltak tele. Sok arany s ezst is hevert ott, sok bborvrs s tndkl fehr
kelme, amilyeneket a boldog istenek szent h{zai rejtenek. Miut{n a h{z minden zug{t
{tkutatta, Hermshez fordult Lt fia: Te gyermek, ott a blcsben! Mondd meg tstnt: hol
vannak a teheneim? Minl hamarabb beszlsz, ann{l jobb! Klnben nem v{lunk el bkben
egym{stl! Mert ledoblak a stt Tartarosba, a hal{los sttsgbe, ahonnan nincs menekvs.
Oldal: 78
Sem any{d, sem ap{d nem hozhat fl onnan a fnyre. A fld alatt *112+ maradsz, s pinduri
npsgen uralkodsz majd!" Ezen Apolln a holtakat rtette.
Ravaszul v{laszolt neki Herms: Mifle bar{ts{gtalan szavakat szlsz, Lt fia! Mifle
teheneket keresel itt! Nem l{ttam, nem hallottam, s m{soktl se tudok rluk. Nem
mondhatok neked semmit, djat sem vehetek fl jutalmul. Nem is hasonltok n ers,
barmokat elhajt frfihoz! Nem ez az n foglalkoz{som, egszen m{s az n gondom: az alv{s
s any{m teje, ply{mban heverszni vagy meleg frdben. Csak meg ne tudja senki, mirt
van ez a civd{s! Nagyon csod{lkozn{nak rajta, hogy egy jszltt gyerek kimegy, teheneket
lopni! Nem illik hozz{d ilyen beszd! Tegnap szlettem, gyenge a l{bam s kemny a fld!
De ha akarod, megeskszm ap{m fejre: nem vagyok bns, s m{st se l{ttam, aki teheneid
elhajtotta, ak{rmilyenek is: most hallok rluk elszr." Buzgn pislogott, flhzta
szemldkt, s vgl fttyentett a saj{t hi{baval szavaira.
Felkacagva gy szlt Apolln: Ej, kedvesem! Te ravasz csal! gy beszlsz, mint egy ksz
betr! Sok p{sztornak fogsz mg k{rt okozni a hegyekben, ha hsra sv{rogva tal{lkozol
ny{jaikkal! De ha most nem akarsz vgs {lomba merlni, kelj fel a blcsbl, fekete j t{rsa!
Mert ez a nv lesz az oszt{lyrszed a halhatatlan istenek kzt: a tolvajok vezetjnek fognak
hvni mindrkk!" gy szlt Apolln, flkapta a gyermeket, s el akarta vinni. Herms m{r
kieszelt valamit, s jelt eresztett b{tyja karj{ban, has{nak gonosz kvett, s tsszentett hozz{.
Apolln egy szempillant{s alatt leejtette, lelt mell sietsge ellenre a fldre, s sszeszidta;
azut{n pedig: Csak b{tran elre, ply{sbaba - ki{ltott fel -, Zeus s Maia fia! Ilyen
mad{rjsjel ut{n megtal{lom a teheneket! Te fogsz vezetni!"
Herms flugrott s elre szaladt, v{ll{n a ply{val, flhez emelt kzzel integetett,
panaszkodott, s {tkozta a vil{g sszes tehent, bizonygatta {rtatlans{g{t, s maga
fenyegetztt Zeusszal: e szavakat flsleges pontosan idzni, mert m{r biztosan {tl{ttunk a
kt isten j{tk{n. Mert mirt is lt volna le Apolln Herms mell a fldre, ha nem
nevettben? De a himnusz mg elmondja rszletesen, hogyan folytatdott a j{tk az
Olymposon, az atya trdei eltt: Zeus gy tett, mintha nem ismerte volna fl Hermst, s azt
krdezte Apollnti, honnan szerezte a b{jos zs{km{nyt, egy jszltt ficsk{t, aki kvethez
hasonl. Illik-e ilyesmivel jnni az istenek gylsbe ? Erre idsebb fia lefestette a kis rablt:
beszlt az ellopott tehenekrl, Herms cselrl az ri{s-sarukkal, s elmeslte, hogy akadt r{
vgl, a hom{lyos barlang legsttebb zug{ban, ahol mg a sas sem pillanthatta volna meg, s
hogyan iparkodott Herms szemnek ragyog fnyt eltakarni kezvel. A csecsem
hazugs{gairl is besz{molt Apolln.
Erre Herms az ujj{val Zeusra mutatott: Zeus atya - szlott -, neked az igazs{got mondom.
Mert igazmond vagyok, s nem tudok hazudni. Eljtt h{zunkba ma reggel, teheneit
keresni. Nem hozott mag{val semmifle *113+ tant, aki l{tta s az istenek eltt tansthatta
volna. Erszakkal akart vallom{sra brni, fenyegetztt, hogy a Tartarosba vet, minthogy
ers ifj, legszebb vir{gj{ban, n pedig csak tegnap szlettem, ahogy maga is tudja...'' S gy
ment tov{bb: a saj{t desapja higgyen neki; gy legyen maga boldog,
hogy igazat mond! Hiszen tart Hliostl s a tbbi istenektl! Ismt megeskdtt hamisan,
csak most, Zeus eltt, nem az apja fejre, hanem az istenek palot{j{nak csod{latos kapuj{ra, s
mg bntetssel is fenyegette Apollm. [lljon Zeus az ifjabb mell! Ekkor az atya is hars{ny
nevetsben trt ki, egyetrtsre intette a kt testvrt, megparancsolta Hermsnek, vezesse el a
b{tyj{t oda, ahova a teheneket elrejtette, s fejnek blint{s{val jelt adott, aminek Herms is
knytelen volt engedelmeskedni, ahogy minden isten s ember.
gy h{t Zeus kt pomp{s fia Pylosba sietett. Herms ismt elterelte a teheneket a fnyre, a
Oldal: 79
tany{rl, mely az Alpheios partj{n egy barlangban rejtezett. Apolln m{r messzirl l{tta a
hatalmas szikl{n kitertett brket, s csod{lta a fi erejt, hogy kpes volt kt marh{t lelni.
Mg egy csodatettet mvelt Herms: a fzfavesszk, amikkel Apolln meg akarta t s a
teheneket ktzni, parancs{ra a fldbe gykereztek s feltereblyesedtek a tehenek fl,
gyhogy nem brtak mozdulni helykbl. De ezut{n lantja szav{val megbktette b{tyj{t.
Apolln flnevetett rmben. A csod{latos hang {tj{rta szvt, s des v{gyakoz{s fogta el,
amikor lelkvel figyelt r{. Maia gyermeke ott {llt a balj{n, flelem nlkl j{tszva a lanton s
nekelve b{jos hangon, a halhatatlan istenek s a fekete fld tiszteletre, arrl, hogy hogyan
keletkeztek mind, s hogy kapta meg mindegyikk a maga rszt. Az sszes istenek eltt
Mnmosynt dicsrte nekvel, mert maga, Maia fia is Mnmosyn oszt{lyrszhez
tartozott. A tbbi istent mlts{guk szerint s sorban nekelte meg, ahogy keletkeztek,
mindet a legszebb rendben.
Apollnt ellen{llhatatlan v{gy fogta el a lant ut{n. gy tal{lta, a hangszer bizony megr
tven tehenet, s csod{lta ccst a tal{lm{ny{rt. Dicsrte a lantot, melynek hangjai h{romfle
jt hoznak: rmt, szerelmet s des {lmot. maga, Apolln is {llandan ksri a
Mzs{kat, de ez ideig csak fuvola-szval. Mostantl kezdve biztostva van Hermsnek s
anyj{nak a hre az istenek kztt, s maga szvesen gr neki ak{rmit, hogy megkaphassa a
lantot. A ravasz Herms kegyesnek mutatkozott. Neki aj{ndkozta a lantot, s megkapta rte
elszr Apolln p{sztorbotj{t s p{sztori rangj{t. Igaz, meg kellett b{tyj{nak grnie, hogy
nem lopja el tle a lantot, sem j{t. Erre Apolln mg egy h{rom levllel dsztett arany botot
is aj{ndkozott neki, mely gazdags{got hoz. Az ismert hermsi botrl, az sszefond kt
kgyval - a kvetek botj{rl -, nem tesz kln emltst ez az elbeszls. Csup{n a magasabb
jvendmond{s adom{ny{t nem adhatta {t Apolln az ccsnek, mert Zeus dntseinek
ismerete egyedl r{ bzatott. De h{rom ide-oda rpkd szz - a Parnassoson rajz testvrmhek - jstudom{ny{t Hermsnek *114+ aj{ndkozta, s a saj{t addigi uralm{t is az {llatok
fltt, meg a H{ds alvil{gi h{z{ba vezet flszentelt kvet: a Psykhopompos, a llekksr
tisztt. gy halmozta el Maia fi{t szeretetvel Apolln, s hozz{ mg neki adta Zeus a
halhatatlanokkal s halandkkal val kzlekeds, az istenek kvetnek hivatal{t is. Hasznot
is hajt az embereknek, de nem sokat; mert knye-kedve szerint vezeti flre ket a stt
jszak{ban.
2. Herms, Aphrodit s Hermaphroditos
A Herms els tetteirl szl trtnet eredetileg bvebb volt, vagy ksbb bvlt annak
elbeszlsvel,5 hogy a marhatolvaj hogyan lopta el, a haragv fenyegetsei kzepette,
Apolln tegzt s nyilait. A b{tyja nevetett rajta. Mindez Apolln p{sztor-korszak{ba esett,
aminek sznhelye Thessz{lia volt. Ott alighanem ppoly otthonosan rezhette mag{t az ccse
is, mint [rk{di{ban. Kultikus {br{zol{sai vagy "kyllni mdra" kszltek: egy f{bl vagy
kbl val phallos jellte Hermst, vagy ezzel rokon alakban: egy nyelvnkn herm{nak
nevezett ngyszgletes koszlop, aminek feje volt s fl{ll phallosa. Ez a forma {lltlag6 a
Kabirok misztriumaibl sz{rmazott, teh{t ugyancsak szak-Grgorsz{gbl. Thessz{li{ban,
a Boibis-tn{l j{tszdott le az a szerelmes trtnet, amirl Asklpios szletsnl volt
bvebben sz. Azt mesltk,7 Herms termszete szemrmetlenl izgalomba jtt, amikor az
istennt - nv szerint hol Persephont, hol Brimt8 - megpillantotta. Azon a vidken
ugyanezt az istennt tartott{k az anyj{nak is, mert Hermst is emltik a Biobis-t parti
szerelmes trtnet gymlcseknt.9 Az a hagyom{ny,10 mely szerint Herms nemzette
Oldal: 80
Artemisszel Erst, megintcsak ugyanerre a trtnetre utal. Mindig ugyanarrl a nagy

istennrl van sz, akinek frje s fia volt Herms, rgi kultikus {br{zol{sainak a
Daktylosokval rokon, phallikus form{j{ban.
Egy ismertebb elbeszlsben a Hermsszel ilyen kzeli kapcsolatban {ll istennt
Aphroditnek hvt{k. Testvrp{rnak tartott{k ket, az egyik genealgia szerint11 Uranos, az
jszakai g, s Hmera, a nappali vil{goss{g gyermekeinek. Herms s Aphrodit nyilv{n
ikertestvrek, mert kzs a szletsnapjuk:12 a holdhnap negyedik napja. Vagy Ers a fiuk,13
vagy pedig az, akirl most lesz sz.14 Aphrodit az Ida-hegysg nimf{ira bzta a gyermeket,
ott neveltk fl egy barlangban. A szp fi arcvon{sai egyar{nt idztk apj{t s anyj{t.
Amikor tizent ves lett, elhagyta szlfldje hegyeit, s bebarangolta egsz Kis{zsi{t,
mindentt megcsod{lva a vizeket. gy jutott el K{ri{ba, Salmakis nimfa pomp{s forr{s{hoz.
Ez a nimfa nem tartozott Artemis t{rsni kz, nem j{rt vad{szni, hanem csak fslte hossz
haj{t, s csod{lta mag{t a vz tkrben. Amikor megpillantotta a fit - hisz Ers is lehetett
volna -, belszeretett, de nem tudta elcs{btani. A fi a nimf{t visszautastotta, de a vznek
nem brt ellen{llni: belpett a forr{sba. Salmakis {tlelte *115+ az ellenszeglt, s az istenek
teljestettk kv{ns{g{t: eggy lett Herms s Aphrodit fi{val, akit Hermaphroditosnak
hvtak, s ettl fogva valban hermafrodita lett, egy nnem fi, de nem ugyanabban az
rtelemben, mint Attis, aki egszen elvesztette frfis{g{t.
A trtnet ebben a form{j{ban biztosan nem nagyon rgi. De hadd idzzem emlkezetnkbe,
hogy a kyprosi Amathusban Aphroditt mag{t Aphroditosknt tiszteltk. Teh{t ott a ni s
frfii termszet egyeden alakban egyeslt; ugyanaz az egyesls volt ez, amit Salmakis is
elrt, s amit nyelvnk mg ma is azzal fejez ki, hogy a h{zasp{rt androgynonak, "frfin"-nek
nevezi. Ennek a beteljeslsnek ellenkpt mutatta Narkissos trtnete, egy tragikus
fialak, aki annyira kzel {llt Hyakinthoshoz, hogy knnyen ssze cserltk ket. A szp
Narkissosrl azt mesltk,15 tizenhat ves kor{ban pillantotta meg elszr a tkrkpt,
amikor a Helikn egyik forr{sa fl hajolt, a boitiai Thespiai kzelben, ahol klnsen
tiszteltk Erst. Narkissos beleszeretett a tkrkpbe, s elepesztette a v{gy, vagy meglte
mag{t teljesletlen szerelmben.16 gy keletkezett a vir{g, amit mg most is n{rcisznak
hvnak, s nevben a nark, k{bt{s" szavunkat rzi.
Egy m{sik, Hyakinthosszal sszetveszthet, s ezrt ugyancsak Apolln fi-szeretjnek
vlt17 alak volt Hymenaios: neve a Hymn felki{lt{sbl ered, egy dallamos refrnbl, mely a
n{szi nekekben csendlt fel. A sz a l{nyok szzessgt is jelentette, vir{gjukat", ahogy
metaforikusan neveztk.18 Tbb trtnet is elbeszlte,19 hogyan halt meg Hymenaios, a szp
ifj, menyegzjekor a n{szi szob{ban. Azt is mesltk rla,20 hogy l{nyruh{ban kvette a
szeretett szzet, akivel azut{n n{szra kellett lpnie. Az ifj isten hermafrodita jellege
alighanem arra az {llapotra utal, amely az eskvt megelzte, s a n{sszal a fik sz{m{ra is, a
l{nyok sz{m{ra is vget rt: az az {llapot, mely Hyakinthoson kvl Adnist is
sszefggsbe hozza Hymenaiosszal.
3. P{n szletse s szerelmei
Herms fiai kz sorolt{k a Peloponnsos, klnsen [rk{dia lakinak nagy phallikus
istent, egy kecskeszarv s kecskel{b istent, P{nt is. Hermsrl is meslnek egy
olyanforma trtnetet,21 amilyen Apolln szolg{lata volt Admtos kir{lyn{l Thessz{li{ban.
Az ehhez kapcsold szerelmi histri{ban a Dryops, tlgyember" nv is elfordul, ak{rcsak
Apolln s Dryop m{r emltett trtnetben. De Hermsnl a szntr [rk{dia. Ott legeltette
Oldal: 81
haland gazd{ja juhait, s kzben beleszeretett egy nimf{ba, Dryps nimf{j{ba". A trtnet
nem mondja ki, hogy Dryops az isten haland ura volt, de alighanem az lehetett. Herms
v{gya beteljeslt, s egy csodagyerek szletett, kecskel{b s ktszarv, l{rm{z s nevet.
Anyja flpattant s elszaladt, alighogy fia megszletett; otthagyta a gyermeket dajka nlkl,
gy megijedt, amikor a vad, szak{llas arcot megpillantotta. Herms a karj{ra *116+ vette a
fit, egy nyl brbe takarta, s sietve flvitte az Olymposra. Leltette Zeus meg a tbbi
isten mell, s bemutatta nekik a fi{t. rvendeztek neki az sszes halhatatlanok, legink{bb
Dionysos. P{nnak neveztk, mert mindny{jan" kedvket leltk benne.
Nyelvnkn a mindent nevezik p{nnak, s b{r az isten nevnek - hasonl hangz{s{n kvl nincs hozz{ semmi kze, ksbb mgis a vil{gmindensggel azonostott{k. Az pp imnt
elbeszlt szletsi trtnet szerint az ifjabb istennemzedkhez tartozott. De alighanem
mindegyik istennemzedknek megvolt a maga P{nja, hiszen m{r Zeus barlangj{ban volt egy
P{n, s segtett neki a tit{nok vagy Typhn ellen, s egy m{sik P{n, Arkasszal egytt, Zeus s
Kallist fia volt. Nagy kltnk s mitolgusunk, Aiskhylos, kt P{nt klnbztetett meg: egy
Zeus-fiat, Arkas ikertestvrt, s egy Kronos-fiat.22 A klnfle P{nok megklnbztetse
sszetett neveikben is kifejezsre jutott, mint Titanop{n, Diop{n, Hermop{n; mindig az
apjuk neve szerint, vagy Aigip{n, a kecskep{n", amikor nem akart{k megjellni a szleit.
Dionysos ksretben vagy a vad termszetben lej{tszd jelenetek {br{zol{sain nemcsak
egy nagy P{n jelenik meg, hanem kisebb P{nok, P{niskosok is, ugyanolyan szerepkrrel,
mint a szatrok, melyekrl rvidesen lesz sz. A szatrokhoz val hasonls{ga, akik biztosan
eleve tbben voltak, P{n isten sztforg{csol{s{hoz s megsokszoroz{s{hoz vezetett, b{r
eredetileg, meglehet, csak egy ikertestvrrel egytt ltezett, s egy frfi istenp{r sttebb felt
alkotta.
Kzismert tulajdons{gai sz{mos kis trtnetbl kiderlnek: stt, rmletet kelt, phallikus,
de nem mindig rosszindulat. Termszetesen tudott rosszindulat is lenni, kiv{ltkppen ha
megzavart{k dli {lm{t.23 vezette a nimf{k krt{nc{t jszaka, vezette el a reggelt is, s
szemlt tartott a hegytetrl.24 Klnfle szerelmestrtneteket meslnek rla,25 melyekben
nimf{kat ldztt, gyakran ugyanolyan sikerrel, mint Apolln Daphnt: Pitys nimfa
fenyf{v{ v{ltozott, Syrinx n{dd{, amibl P{n a syrinxet, az egy sor n{dbl {ll p{sztorspot
ksztette. kh P{n ldzse ell puszta hangg{, visszhangg{ v{lt. De P{n legnagyobb
szerelme Seln volt. Ezt mesltk rla:26 A holdistenn nem akarta kvetni a stt istent.
Erre P{n fehr b{r{nybr sub{ba ltztt, s gy csalogatta mag{hoz kedvest. Mg a h{t{n is
hordozta. Persze nem biztos, hogy kezdettl fogva szksge volt erre az {tv{ltoz{sra ahhoz,
hogy sikert arasson a szerelemben egy olyan istennnl, aki mindig jbl engedi mag{t a
sttsgtl krllelni.
4. Priapos
Hogy hvt{k vajon azt az istent, akirl nyltan azt mondt{k, egyszerre volt apja s fia
Hermsnek?27 Nem tudjuk t teljes biztons{ggal megnevezni, mert csak egy tredk maradt
meg a feliratbl, melynek soraiban errl sz *117+ esik. Herms maga is, mint m{r
emltettem, ugyanannak az istennnek egy-szerre lehetett frje s fia, mint phallikus isten.
Egy m{sik phallikus isten is betlthette ezt a kt szerepet: a nemzt s a frfisarjt. Amikor
Hermst tartott{k az ap{nak, akkor t a fi{nak; ha Herms volt a fi neve, akkor a m{sik
kerlt az apa helyre. Ez pontosan megfelelt annak a kapcsolatnak, ami a Nagy Any{t fzte
frfipartnerhez, akit szlt, frjl v{lasztott s jraszlt.
Oldal: 82
Ez a m{sik az emltett fogadalmi feliraton minden valsznsg szerint Priapos volt, a

Hellspontosn{l, a mai Dardanell{kn{l fekv Priapos s Lampsakos v{rosok phallikus
istene. t is28 Herms fiai kz sorolt{k, st, azonostott{k Hermaphroditosszal.29 Anyj{nak
Aphroditt tartott{k, apja tbbnyire Dionysos, ha nem Adnis30 vagy ak{r Zeus31 maga. A
Priapos szletsrl szl elbeszls szemmel l{thatlag a Hphaistos s a P{n szletsrl
szlt ut{nozza. Egy torzszls trtnete volt ez is.32 Aphrodit egy olyannyira torz
gyermeket szlt - hossz nyelve volt, tetemes potroha s a farka helyn ntt, tlmretezett
phallosa, amit egybknt Phansrl is mondtak -, hogy eltasztotta mag{tl, cserbenhagyta,
letagadta. A torzszls oka a hagyom{ny szerint Hra irigysge vagy fltkenysge volt: egy
olcs s bizonnyal elgg jkelet motvum. [lltlag Hra gonosz var{zsl-kzzel
megrintette a terhes Aphrodit testt. Egy p{sztor tal{lta meg a szrnyszlttet, s rgtn
flismerte, hogy phallikus szervnek klnleges elhelyezse - (teh{t nem csup{n phallikus,
hanem egyttal hermaphroditikus jellege is volt) - haszn{ra lesz a nvnyek s az {llatok
termkenysgnek.
Voltak m{s, fleg vagy ak{r kiz{rlag phallikus jelleg istensgeink is, akiknek hatalmi kre
a nemzs s a termkenysg volt: ilyen Orthans, a flegyenesed", akit ugyancsak Herms
fi{nak tartottak,33 Konisalos, a porkever", Tykhn, az eltal{l". A hellspontosi Priapos
hatalmi kre csak n{lunk szklt le annyira, hogy csup{n groteszk kerti istennek, affle
mad{rijesztnek tartott{k. Obszcn s komikus helyzeteket tal{ltak ki sz{m{ra, egy
elbeszls elmondta,34 hogyan akart az alv Hesti{ra - a rmai Vest{ra - r{rontani, s hogyan
{rulta el egy szam{r ordt{sa. Hiszen hresek voltak a szam{r{ldozatok, amiket szlfldjn
bemutattak neki. A kis{zsiai Bithyni{ban pedig azt is mesltk,35 hogy eredetileg harcias
isten volt, a tit{nok vagy Idai Daktylosok egyike. r{ bzta Hra a gyermek Ars
neveltetst, azonban elbb tkletes t{ncoss{ kpezte ki, s csak azut{n harcoss{. gy h{t
egykor is az istenek phallikus vagy flig-{llat neveli kz tartozott, mint Kdalin s
Kheirn, a Dionysost gondoz Silnos s az Athnt felnevel Pallas - akirl rszint m{r
beszltem, rszint ezut{n lesz sz. *118+
5. Nimf{k s szatrok
Nimf{k a nagyobb istensgekrl szl elbeszlsekben m{r tbbszr elfordultak. De sehol
sem helynvalbb beszlni rluk, mint Hermsnl: hiszen volt az egyetlen az {llandan az
Olymposon tany{z nagy istenek kztt, aki nimf{nak volt a gyermeke. Teh{t szoros s
szntelen kapcsolatban {llt azokkal az istennkkel, akiket Nymphainak neveztek - s ez a
kapcsolat volt oka annak is, hogy az a nagy istenn, akinek egyik megszlt{sa Maia volt,
Herms anyjaknt eredeti mlts{g{t letenni vagy legal{bbis titkolni volt knytelen. A
nymph sz olyan ni lnyt jelent, aki {ltal egy frfi nymphiossz{, vagyis boldogg{, frfis{ga
clj{t elr vlegnny lesz. Ez a megjells ugyangy j{rt egy nagy istennnek, mint egy
haland l{nynak. De ha egy lnyrl csak annyit mondtak, hogy nimfa, st mg ha
kimondottan istennnek" s Zeus le{ny{nak" neveztk is, akkor se volt mg biztos, hogy
rsze van a nagy istenek rkkvals{g{ban.
rkkvalk voltak pld{ul a Nreisek, akik a legkzelebb {llottak a nimf{khoz,
rkkvalk, mint elemk, a tenger. De azok a vzinimf{k - naiasok vagy naisok, naj{dok -,
akik forr{sokhoz tartoztak, nem pedig nagyobb vizekhez, ugyanolyan mulandk voltak,
mint a forr{sok maguk. Mg ink{bb azok voltak a mezhz s erdhz, fleg az egyes
f{khoz tartoz nimf{k, mint a dryasok vagy hamadryasok, a tlgynimf{k". Meghaltak
Oldal: 83
tlgyf{jukkal egytt. Fennmaradt egy rgi sz{mt{s36 a nimf{k letkor{rl: Kilenc

emberltig l a fecseg varj, a szarvas addig, mg ngy varj, h{rom szarvas-kort r el a
holl, kilenc holl-kort egy p{lma, s tz p{lma-letkort a szp-haj nimf{k, Zeus l{nyai."
Hasonlkpp szlt rluk37 m{r az Aphroditrl s Ankhisesrl szl elbeszls is, melyben a
nagy istenn haland fi{t az Ida-hegy nimf{ira - a mlykebl istennkre - bzta; mert a
nimf{k gyakrabban voltak dajk{i az isteneknek s hsknek, anyahelyettesk s anyjuk
m{sa, mint a szlanyjuk. Se nem emberek, se nem halhatatlanok - gy hangzott az
elbeszlsben -, sok{ig lnek, ambroszi{val t{pl{lkoznak, s az istenekkel t{ncolnak egy
karban. Velk zik a szilnek s Herms a szerelem j{tk{t a kedves barlangok zugaiban.
Fenyk s tlgyek sarjadnak szletskkor, s egytt nnek fel velk. Hatalmasan {llanak a
f{k, istenek ligetnek hvj{k ket, s a halandk vakodnak attl, hogy vassal nyljanak
hozz{juk. Amikor pedig a sors meghozza a hal{luk napj{t, legelbb a szp f{k sz{radnak el,
elvesztik krgket, letrnek a gallyaik, s ezzel a nimf{k lelke is elhagyja a nap fnyt." L{tni
lehet ezekbl a szavakbl, hogy a nimf{k legelbb az istenek ligeteinek f{ival kerltek
kapcsolatba; elssorban olyan f{kkal, melyek egy nagyobb istennnek voltak kedvesek, s
melyek szenvedsei - azt tartotta a szbeszd38 - mag{nak az istennnek f{jtak.
De mind elbb, mind ksbb n{llan is felbukkannak a nimf{k; szp *119+ arcak, hossz
kntst viselnek, s Herms vezeti el ket, rendszerint h{rmat. gy l{tszik, h{rom volt az
alapsz{muk, a Kharisok s a tbbi ismert ni h{roms{g sz{ma, akik mind egy-egy nagy
h{rmasistenn floldott alakja voltak. Alighanem ugyanezt mondhatjuk a nimf{krl is.
[lland ksrjk, Herms, a nh{roms{g mellett a frfi-negyedik szerept tlti be; a
szilnek, akiket az imnt emltettnk, ugyanebben a vonatkoz{sban a frfii nem tbbes
sz{m kpviseli. Ezek a lnyek - eredetileg nyilv{n frfiak, akik t{ncolva-vonulva alkott{k a
nagy istenn phallikus ksrett - a rgi Peloponnsos dialektus{ban a satyroi, "a teltek" nevet
viseltk, olyan megjellst, mely telisgkre", s ez{ltal erotikus izgalmi {llapotukra is
vonatkozott. Ez {tfog elnevezsk volt. Az ugyanilyen szerepet betlt bakokat",
kecskebrbe ltztt frfiakat vagy - elbeszlsekben s {br{zol{sokon - a nimf{k hasonl
alkat isteni j{tszt{rsait ugyancsak szatroknak hvt{k. A silnos sz olyan t{ncosokat jellt,
akik ugyanebben a szerepben lfarkat ktttek magukra. A hegyes fl, patks-lfarkas, de
klnben emberi-phallikus alkat szilnek, tmpe orr {br{zatukkal s szilaj
mozdulataikkal, ugyanolyan joggal csaphattak fl isteni csapatnak is, mint a szatrok. Vgl
mg egyetlenegy Satyrosrl is mesltek,39 aki [rk{dia lakit szorongatta, s akit a mindentl{t
Argos lt meg, s egyetlenegy Silnosrl, Dionysos neveljrl. Mert Dionysoshoz
csatlakoztak mind: szatrok s szilnek, ak{r emberi lnyek voltak, ak{r isteniek. Akik
isteniek voltak kzlk, azoknak is meg kellett halniok.40 Kis{zsi{ban mesltek egy szilnrl,
akit ittasan elfogtak, s mly blcsessgeket nyilatkoztatott ki; meg egy m{sikrl, Marsyasrl,
aki olyan ostoba volt, hogy Apollnnal akart a muzsik{ban versenyre kelni, az legyzte s
lehzta bozontos bund{j{t - amibl nem kell az isten klns kegyetlensgre
kvetkeztetnnk, mihelyt csak {lruh{sdit l{tunk az {llati megjelensben.
Flsleges is a haszontalan, lehetetlen dolgokat mvel szatrokrl" - gy emlegettk ket
kezdettl fogva41 - tbbet meslnnk. Bntetlenl szerettk a nimf{kat, akik a kznsges
halandkat nagy veszedelmekbe sodorhatt{k. gy tnt el Hylas, a szp fi, vzmers kzben:
a forr{snimf{k s a holdfny,42 illetve a forr{snimf{k h{roms{ga, az idekint l emberek
sz{m{ra rettenetes istennk"43 voltak az okai. Nyelvnkn nympholptosnak, nimf{ktl
megragadottnak" mondt{k, amit a latinok lymphaticusnak neveztek - a lympha itt a
nymph{"-nak felel meg, de vz" a jelentse -, vagy lunaticusnak, vagyis holdkros"-nak;
Oldal: 84
ksbb azokat az idszakilag vagy knnyen megh{borodottakat jelltk ezzel a szval,

akiket a nimf{k {ldozat{nak tartottak. Klnleges kapcsolatban voltak az egsz emberisggel
a Meliai, a krisfanimf{k", de ezeknek klnleges volt a sz{rmaz{sa is: Uranos s Gaia
gyermekei voltak, megcsonktott apjuk vrbl fakadtak. Errl a vonatkoz{sukrl az
emberek keletkezsnl beszlek majd. *120+
XI. Poseidn s asszonyai

A Zeusrl s felesgeirl, l{nyairl s fiairl szl trtnetek ut{n - b{r mg nem mondtam el
mindet, hiszen Dionysosrl nem volt mg sz, Hrakls pedig a hsmond{ba tartozik - hadd
mesljek a b{tyj{rl, Poseidnrl, s annak n{szairl.
Az n{szai kzl csak egynek van olyan jelentsge, mint Zeus ama n{szainak, melyek
uralm{nak megalapoz{s{hoz s megszil{rdt{s{hoz, s ezzel a vil{g vgleges rendjhez
vezettek: Amphitritvel val h{zass{ga ez, mely {ltal Poseidn a tengerrel lpett n{szra, s
annak ura lett. A Halia-trtnetben mg nem volt a tenger elismert ura. Dmtrrel val
frigybl, mely valsznleg a Poseidn vagy Poteidan, "D{ istenn frje" nvben is
kifejezsre jut, arra kvetkeztethetnk, hogy kor{bban szoros kapcsolatban volt a
sz{razflddel, s {ltal{ban a flddel. Mg ha a D{ elem az isten nevben nem volna is a
Dmtr nv legrvidebb, Fld" jelents alakja, a Gaiaokhos, a Fld frje" jelz ugyanezt
mondan{ Poseidnrl. Az elbeszlsekben fktelen frjnek mutatkozott, aki nem csup{n
szolg{ja volt az asszonynak, mint a csak-phallikus lnyek, de nem volt flttlen ura s
parancsolja sem, mint Zeus. Apas{ga - mert egyszeren Patr1-nek, az aty{nak" is hvt{k kzpen foglalt helyet e ktfle viselkedsi forma kzt: a Nagy Anya szolg{inak viselkedse
s az olymposi Atya magatart{sa kzt, aki a harc s uralm{nak megalapoz{sa idejben mg
biztosan hasonltott hozz{. Poseidn stt atya maradt gi testvre mellett, hosszabban s
mlyebben volt {llat-alakokkal szoros kapcsolatban, s vgeredmnyben uralmi terletknt
pp a tenger illett hozz{ a legjobban. De nem volt olyannyira stt, mint H{ds, az Alvil{g
kir{lya, a harmadik fitestvr s Zeus stt ellenplusa, amita Zeus csak odafnn
uralkodott.
Poseidn a jl ismert {br{zol{sokon mlts{gteljesen tartja kezben a tenger fltti
uralm{nak jelvnyt, a h{rom{g szigonyt. ppoly klasszikus volt visszafojtott vads{ga,
mint fenyeget haragja.
1. Poseidn szletse s kos-n{sza
Poseidn szletsnek trtnete az istennek kt sz{razfldi {llattal: a juhval s a lval val
kapcsolat{t foglalja mag{ban. Az istensgeknek Grgorsz{gban s a Fldkzi-tenger
vidkn {ltal{ban sokkal elbb volt kos alakjuk, mint l alakjuk. Hiszen a kt {llat kzl a
lovat csak ksbb hozt{k be szakrl. Herms s Apolln elszr ugyancsak kos alakban
tntek fel, Herms alighanem nemzisten minsgben, Apolln napistenknt. Errl bvebb
elbeszls nem maradt fenn, csak a kultuszban van nyoma. *121+ Poseidnrl azonban, aki a
lovat szent {llat{ul annyira kisaj{ttotta, mint egy m{s istennk sem, kt olyan trtnet van,
amiben juh vagy kos alakban szerepel.
Azt mesltk,2 hogy Rhea, miut{n megszlte Poseidnt, egy juhny{jban rejtette el gyermekt,
egy Arn, juhforr{s" nev forr{sn{l. Kronosnak, aki le akarta nyelni az jszlttet, egy
csikt nyjtott {t, ahogyan ksbb a kicsiny Zeus helyett egy kvet adott neki. Van a
Oldal: 85
trtnetnek egy olyan v{ltozata is,3 hogy akkor mg m{skpp hvt{k a forr{snimf{t, akire
Rhea a gyermeket r{bzta. Csak miut{n Kronos kvetelte a fi{t a nimf{tl, s az letagadta,
kapta a forr{s az Arn nevet, mintha a sz nem a juhval, hanem a hasonl hangz{s
letagadni" igvel fggene ssze. Ez a v{ltozat ktsgkvl ksi s hamis. Most annak a
trtnett mondom el, hogyan lpett Poseidn kos alakban n{szra.
A menyasszonyt, akirl a hsmond{ba ill trtnet szl,4 Theophannak hvt{k, vagyis
istennknt megjelennek" vagy istent napvil{gra hoznak". Apja, Bisalts, Makedni{ban
uralkodott, s Hlios s Gaia fia volt.5 Versengtek a krk a szp Theophanrt, de Poseidn
elrabolta s egy szigetre vitte, melynek neve tal{n Kosszigetet" jelentett. A trtnet
mindenesetre gy folytatdik, hogy Poseidn a menyasszonyt juhv{, saj{t mag{t koss{
v{ltoztatta, st mg a sziget lakit is birk{kk{ v{ltoztatta {t. gy rejtve maradhatott a p{r,
amikor a krk ut{nuk mentek, s Poseidn meglhette kos-n{sz{t. Ebbl a n{szbl
sz{rmazott az aranygyapjas kos, melyet ksbb Phrixos Kolkhisba vitt, s melyrt azut{n az
Argonaut{k tra keltek. Ez azonban m{r teljesen a hsmond{ba tartozik.
2. Poseidn a telkhineknl
Az egyik elbeszls szerint6 - m{r volt errl sz a Telkhinekkel kapcsolatban - Rhea az
jszltt Poseidnt Rhodos szigetnek e sokfle mestersgben j{rtas, alvil{gi slakin{l
helyezte biztons{gba. keanos egyik le{nya, Kapheira volt itt Poseidn dajk{ja. A Telkhinek
kov{csolt{k neki7 h{rom{g szigony{t. Arrl egyetlen trtnet sem beszl, hogy ezek az
irigyek a mestersgkre is megtantott{k volna. De emlts trtnt a Telkhinek egyik
testvrrl, Hali{rl, a tengeristennrl".
Amikor Poseidn frfiv{ serdlt - gy szl a trtnet -, beleszeretett Hali{ba, s hat fiat
nemzett vele, meg egy le{nyt, Rhodost, akirl a sziget nevt is kapta. Az az idszak volt ez,
amikor Rhodos keleti rszn kipattantak a gig{szok a vil{gba, s Zeus pp legyzte a
tit{nokat. Aphrodit akkor szletett Kythr{n{l a tengerbl, s pp tban volt Kypros fel.
Poseidn dlyfs s erszakos fiai megakad{lyozt{k a partrasz{ll{s{t Rhodoson. Ezrt az
istenn azzal az rlettel bntette ket, hogy a saj{t anyjukat kv{nt{k meg s szeretkeztek
vele. Erszakos termszetkkel zaklatt{k a sziget lakit is. Amikor Poseidn mindezt
szrevette, fiait anyjuk meggyal{z{s{rt a fld *122+ al{ sllyesztette. Ksbb a Kelet
isteneinek vagy szellemeinek hvt{k ket. Halia a tengerbe vetette mag{t, s ettl fogva
Leukothe{nak, fehr istennnek" hvt{k. A sziget laki azta halhatatlan istennknt
tiszteltk.
Leukothe{rl meslek ksbb egy egszen m{s trtnetet is. Halia le{nya, Rhodos, azonos
Rhodval, akinek anyjaknt Aphrodit s Amphitrit is szerepel . Mindh{rom nv - Halia,
Aphrodit, Amphitrit, s hozz{ mg Kapheira is - alighanem ugyanazt a nagy istennt
jellte. A Fldkzi-tenger szakabbra fekv szigetein Hekatnak, Kabeirnak, Dmtr
Kabiri{nak is hvt{k, s a Kabirok anyj{nak tartott{k.
3. Dmtr s Poseidn; Poseidn mn-n{szai
D{ si neve volt G{nak, Gai{nak. Dmtr vagy D{mtr valsznleg Fldanya"
minsgben viselte ezt a nevet, s ugyanebben a minsgben volt a felesge Poseidnnak.
Ez a kt istensg egyar{nt kzel {llott a grgorsz{gi let bizonyos form{ihoz s
termkeihez, s kzel az adotts{gokhoz is, melyek ezt az letform{t bizonyos mrtkig
Oldal: 86
kialaktott{k s betltttk: az istenn a gabon{hoz - az errl szl szent trtneteket ksbb

mondom el -, az isten a parip{hoz, amita lovat tenysztettek Grgorsz{gban. Zeusszal
val n{sz{ban Dmtr ink{bb a Nagy Rhea Any{nak a hasonm{sa volt, aki saj{t fi{val
nemzette Persephont, s le{ny{ban nmag{t szlte jj{ (errl a misztriumrl nyltan igen
keveset mesltek); Poseidnnal kapcsolatban a nvnyeket s {llatokat szl Fld volt, ezrt
kal{sz alakot is, kanca alakot is lthetett mag{ra.
Azt beszltk,8 hogy Dmtrt m{r elrabolt le{nya, Persephon keresse kzben kezdte
Poseidn ldzni szerelmi v{gy{val. Az istenn kanc{v{ v{ltozott, s Onkios kir{ly legel
lovai kz vegylt. Poseidn szrevette a cselt, s csdr alakban egyeslt Dmtrrel. A
haragos istenn Erinyssz, harag-istennv v{lt, s Dmtr Erinysnek is hvt{k, mg a Ladn
folyban haragj{tl tiszt{ra nem mosta mag{t; e frd ut{n a Lusia jelzt kapta. Egy l{nyt
szlt Poseidntl, akinek a nevt a misztriumokon kvl nem volt szabad kimondani, s
egyttal a hres fekete srnyes Arin vagy rin lovat is szlte. A fekete srnyt Poseidntl
rklte: m{r az korban gy fogt{k fel ezt a trtnetet. Ez a srny alakult {t a Medusa s
Poseidn n{sz{rl szl elbeszlsben9 az isten fekete frtjeiv". Amikor Perseus Medusa
gorgfejt - egyik Erinys arculat{t - lev{gta, a Poseidn-m{tka nyak{bl Pgasos, a csodal
ugrott el. Egy m{sik elbeszls10 szerint az egyik Harpyia volt az a Poseidn-m{tka, akitl
Arin szletett; mint m{r emltettem, nincs nagy klnbsg az Erinys, Gorg, Harpyia
meghat{roz{sok kztt.
Dmtr egy meg nem nevezhet le{nygyermekben folytatdott - ebben is a misztriumelbeszlst ismerjk fl - Poseidn egy parip{ban. M{r elmondtam a trtnett,11 hogyan
teremtette az isten, Pallas Athnvel *123+ vetlkedve, az els lovat: szigony{nak tsre
ugrott el, Attika szikl{s talaj{bl. Ezt az elbeszlst m{s v{ltozatban is mesltk:12 Poseidn
egy szikl{n aludt - Attik{ban, a Kolnoson -, magja a szikl{ra hullt, s a szikla szlte az els
parip{t, nv szerint Skyphiost, a grbt", vagy Skirnitst, a mszksarjat".
4. Poseidn s Amphitrit
Azok kzl az istensgek kzl, akik Poseidn eltt uralkodtak a tengeren, egyetlenegynek
se volt kze a lhoz: sem a sz{zkar Briaresnak, akinek a m{sik neve, Aigain, az aixszal,
kecsk"-vel fgg ssze, sem a tengeri regnek", aki sz{mos neve s {tv{ltoz{sa sor{n soha
nem mutatkozott l alakban. Mindenfle tengeri lovat megelzve egy bika alak isten vitte {t
a menyasszony{t a tengeren. Maga Poseidn ugyancsak lttt bika alakot is,13 s mint
tengeristennek, bika{ldozatot mutattak be neki. Mert a bika is jval elbb feltnt a Fldkzitenger mellkn, mint a l. A hippokampoi - lszrnyek", flig lovak, flig kgy alak
halak -, a tengeri kentaurok, akiknek {llattrzse lovat s halat egyestett, keanos s Nreus
nevk tans{ga szerint kancatermszet le{nyai, mint Hipp, Hippono, Hippotho,
Menipp, csup{n akkor jelentek meg a grg tengerben, amikor Poseidn m{r birtokba vette.
S Poseidn az{ltal lett a tenger ura, hogy Amphitritvel egybekelt.
Hsiodos Nreus tven l{nya kzt emltette Amphitritt,14 de knnyen lehetett t egy
keanisnak,15 Tthys egyik le{ny{nak is tartani. Mert egyetlen istenn se volt olyan
kiz{rlagosan rnje s tulajdonosa a tengernek, az sszes hull{moknak s az sszes tengeri
szrnyeknek, mint Tthys s Amphitrit. Ezt Amphitritrl vil{gosan meg is mondja a
klt.16 Azt mesltk,17 Poseidn a Nreisek t{nca kzben Naxos szigetn pillantotta meg s
rabolta el t. A trtnetet gy fztk tov{bb,18 hogy Amphitrit Poseidn ell Atlashoz
meneklt, a tenger nyugati peremre, vagy keanos palot{j{ba, mely ugyancsak ott volt.
Oldal: 87
Rejtekhelyt delfinek {rult{k el az ldznek. St, egy delfin gyzte meg vgl beszdvel
az istennt, s vezette el vlegnyhez. Jutalmul a csillagok kzt kapott helyet.
Amphitritvel tartott menyegzje ta Poseidn volt tengernk ura. Az uralkodp{r sok
mindenben hasonltott a Zeus-Hra p{rhoz. Ahogy Zeust nneplyesen Hra frj"-nek is
szlthatt{k,19 gy Poseidnt az aranyorss Amphitrit frjnek" neveztk.20 Lakodalmi
menetket Dionysos s Ariadn diadalmenethez hasonlan {br{zolt{k: a lovakon, bik{kon
s kosokon kvl a szarvasok, p{rducok, oroszl{nok s tigrisek is tengeri szrnyekk
v{ltoztak benne, s h{tukon Nreisek ltek. A tengeri istenek gyakran {br{zolt
felvonul{s{nak frfirsztvevirl, a Tritnokrl kell mg egy szt szlnunk. *124+
5. Amphitrit gyermekei
Poseidn nemcsak Amphitritnek volt fktelen frje, hanem sok-sok Nreisnek, naiasnak,
nimf{nak s hrin{nak is; sz{mos figyermeknek lett az apja, akik a hsmond{ban
j{tszottak szerepet. Nem csup{n hsk voltak kzttk, hanem vad, erszakos lnyek is,
akiket a hrszok legyztek, mint pld{ul Polyphmos Kyklps, akinek megbntetsvel
Odysseus mag{ra idzte Poseidn bosszj{t. Ezekrl itt, az istentrtnetekben, nem lesz sz,
csup{n azokrl a gyermekekrl, akiket Amphitrit szlt Poseidnnak, vagy legal{bbis a kt
leghresebbrl: Tritnrl s Rhodos szigetistennrl.
Hsiodos szerint Tritn roppantul ers", nagy isten,21 desanyj{nak, Amphitritnek, s
apjaur{nak, Poseidnnak arany palot{j{ban a tenger fenekn lak, rettenetes istensg. M{r
emltettem Hekatval ztt szerelmeskedst, s azt is, hogy Hrakls birkz{sban legyzte,
a h{romalak tengeri reg" jelenltben, akinek {tv{ltozmvszett ez a fiatalabb isten,
gy l{tszik, nem vallhatta saj{tj{nak. Tritn flig hal volt, flig emberforma, legink{bb a
szilnekhez s a szatrokhoz hasonlthat. Az volt kztk a klnbsg, hogy amazok
frfiaknak sz{razfldi {llatokk{ {lc{z{s{bl eredtek, Tritn skpei viszont olyan frfiak
voltak, akik hal- s delfinfarkat ktztek magukra. Annyi bizonyos, hogy ilyen t{ncosokbl
{ll h{rmast csak egy it{liai v{zakpen l{tni. A Tritnrl szl elbeszlseket gy lehetne
sszefoglalni, hogy volt a tenger Silnosa vagy Satyrosa: nrabl, st, firabl - spedig
sidktl fogva mag{hoz hasonl t{rsakkal egytt -, kagylkrtjvel cs{bt s riadalmat
kelt vzi isten. A Tritnokkal nha Tritnnk is megjelentek. De legtbbszr Nreisek voltak,
akikkel a Tritnok mintegy lakodalmas menetben sztak a tengereken {t, Poseidn s
Amphitrit frigyt nnepelve vagy Aphrodit szletst, vagy ak{r azokat a misztriumokat,
melyekrl azt tartotta a hagyom{ny, hogy a Nreisek mutatt{k meg az embereknek.
Rhodos istennnek, Amphitrit le{ny{nak a trtnete teljes egszben anyja hull{maiban
j{tszdik le, de m{r {tvezet a napisten csal{dj{hoz. A Rhodos nevet nem lehet elv{lasztani a
rhodon, rzsa" sztl, ahogy nem lehet elv{lasztani az istennt sem a szigettl. Azt
mesltk:22 Amikor Zeus s a tbbi istenek felosztott{k maguk kzt a fldet, Rhodos szigete
mg nem volt l{that. A tenger mlyn rejtztt. Hlios, a Napisten, nem volt ott a
feloszt{sn{l. gy a tbbiek birtok nlkl hagyt{k t, a tiszta istent. Amikor azut{n hirtelen
eszkbe jutott, Zeus vissza akarta csin{lni az egsz feloszt{st, s ellrl kezdeni. De Hlios
nem engedte. Azt mondta, egy darab termkeny fldet l{t feldomborodni a tenger fenekrl,
s felszltotta Lakhesist, az oszt{s istennjt, hogy emelje magasba mindkt kezt, s
eskdjn meg az istenekkel s Kronos fi{val egytt, hogy az oszt{lyrsze lesz, ami pp most
bukkan fl. s gy is trtnt: a ss vizekbl elbukkant a sziget, s a napsugarak *125+ nemz
atyj{, a tzfv parip{k hajtj{ lett. Hlios a szigeten felesgl vette Rhodos istennt, s
Oldal: 88
fiakat nemzett vele. A sziget s az istenn eredetileg ugyangy egy, azonos szemly volt,
mint Dlos s Asteria csillagistenn, vagy a Kabirok s Hphaistos szigete, Lmnos, s annak
nagy istennje, akit ugyancsak Lmnosnak hvtak.23 [126]
XII. A Nap, a Hold s a csal{djuk

A Nap s a Hold nmagukban, Hlios s Seln nven - a kt gitest grg nevn - nem
j{tszottak nagyobb szerepet mitolgi{nkban. Ink{bb klcsnadt{k arany s ezst sugaraikat
m{s istensgeknek, akik legal{bb annyira voltak emberiek, mint giek. Ezek az istensgek Zeus s Hra, Apolln s Artemis, hogy csak nh{nyat emltsek - b{rmennyire napszernek
s holdszernek tntek is fel, sz{munkra az gitestek fltt {llottak. Olyan kpi nyelven
kzltk az emberekkel az let titkait, ahogyan a Nap, a Hold s m{s csillagok maguk sosem
lettek volna kpesek.
De Hlios, a Nap"-isten mgiscsak benssgesebben fondott ssze az emberi lttel, mint a
nap" gitest a mitolgi{n kvl. Nem csup{n mert nkntelenl emberi mrtkkel mrtk s
emberileg kpzeltk el! E szerint a mrtk szerint f{radhatatlan"1 volt, f{radhatatlan
kocsihajt, eredetileg egy bikafogat2 hajtja, s csak ksbb a tzfv parip{k".3 Kvlrl
szemnk vil{g{nak forr{saknt fondott ssze letnkkel, mint a napsugarak nemz
atyja",4 de sszefondott bellrl is, mlyebb sszefggsben, mintha szemnk kzvetlenl a
Naptl, a f{radhatatlan szemtl"5 sz{rmazott volna. Te, napsug{r, a szemek sokatl{t
anyja"6 - gy kezdte nagy kltnk, Pindaros, egyik pai{nj{t, az Apolln tiszteletre nekelt
dalok egyikt. Nem volt eleve kiz{rva, hogy a Napot anyaistensgnek tartsuk. Nyelvnkben
lehetsges volt mg egy Hlia,7 nap" jelents ni nv is, a Nap egyik le{ny{nak, Phaethn
testvrnek a neve; mert sok isteni le{ny s asszony volt Hlios csal{dj{ban.
Hlios maga sz{munkra mgis elssorban atya volt. Atyaknt fondott ssze letnkkel:
tetteink mindent l{t s hall tanjaknt,8 mintegy flttnk lebeg magasabb
lelkiismeretknt, akire hivatkozunk az igazs{g tanst{s{ra,9 s egyttal mint nemz aty{nk
is, akibl sznet nlkl fakadnak letnk napjai. Minden reggel megaj{ndkoz bennnket
letnk egy napj{val, hacsak nem akar egy bizonyos napot, vagy nem akarja sszes h{tralev
napunkat visszatartani. gy tartotta vissza10 Odysseus hazatrse napj{t igen sok{ig,
Odysseus t{rsait viszont rkre. Nemz s tud isten volt mitolgi{nkban, nem pedig vak
tov{bbpl{nt{l er. Hogy minden este lement, az eldeink sz{m{ra csup{n Hlios m{sik
uralm{t jelentette, ak{r emberek, lk vagy holtak, a Fld m{sik felnek laki felett - m{r rgi
kltink s filozfusaink is beszltek errl11 -, ak{r12 a szent, stt jszaka mlyn, anyj{n{l,
felesgnl s des gyermekeinl. Mg ma is, ha a grgk azt mondj{k : Hlios uralkodik,
az csak ritk{n jelenti a delet, rendszerint a naplementt jellik vele.
Azt mesltk,13 a Napisten lemenetele r{j{ban egy nagy aranyserlegbe sz{ll, abba, amit
klcsnadott Hraklsnek, hogy benne a hs az keanos *127+ nyugati szigeteire utazzk s
elhozza Gryoneus marh{it. A serleg {tviszi - gy rja le a hagyom{ny14 - a hull{mokon, egy
knyelmes, bls, stforma fekhely, amit Hphaistos dr{ga aranybl remekelt, s
sz{rnyakkal l{tott el. Ez a j{rm szdt gyorsas{ggal sz{lltja az alv istent a Hesperisek
fldjrl az aithiopsok orsz{g{ba, ahol kszen {ll szolg{lat{ra a gyors kocsi s parip{i,
amikor kzeledik a hajnalistenn, a kor{n szletett s. Hogy azut{n ott, keleten, hogyan
sz{ll kocsij{ra Hlios, s jelenik meg ismt az gen, azt gyakran rt{k le s {br{zolt{k
sz{munkra. Az egyik ler{s gy hangzott:15 Szeme ijeszten villog aranysisakja all, vaktva
Oldal: 89
{rad a sugarak ragyog{sa. Hal{ntk{n csillognak a sisak arcvdi, s b{jos, messzevil{gt

arcot veznek. A fv szlben leng az isten krl a knny kpeny. Alatta fjtatnak a mnek.
De a legtbb {br{zol{son Hlios nem hord sisakot, csak sug{rkoron{t ifji feje krl. Parip{i
sz{rnyasak, a kocsi eltt fik ugranak a mlybe, vagy kszlnek ugorni: ezek a csillagok. A
kt istenn, s s Seln, Hlios testvrei, eltte mennek, a Holdistenn gyakran kocsin, s
lemerl kocsij{val egytt.
Hlios csal{df{j{t a tit{ntrtnetekbl ismerjk. Hisz egyedl tartotta meg Zeus uralma
alatt a tit{n" megjellst. Theia tit{nn szlte, kt testvrvel egytt, Hyperin tit{nnak. Az
anyja sok nev istenn volt; a hagyom{ny azt tartja, az kedvrt van becsben az arany az
embereknl,16 tal{n azrt, mert neki is, mint a tbbiek kzl fleg Persephonnak, arany
aj{ndkok j{rtak. Theia, az isteni" helyett - ez a sz azt a tulajdons{got jelenti, ami az
isteneket istenekk tette -, Euryphaess{nak, messzevil{gtnak" is neveztk17 a Nap anyj{t, s
a tehnszem" dszt jelzt viselte. Emlksznk az Eurpa s Pasipha, vagy Pasiphaessa
nevekre, olyan holdistennk nevre, akiknek bik{kkal volt dolguk. Hlios anyj{ban a
Holdistennt ismerhetjk fl, ugyangy, mint apj{ban, Hyperinban a Napistent mag{t. A
nv jelentse: az odafenti", a fels", vagyis a Nap, melyet Homros Hlios mellett
Hyperinnak,18 vagy ketts nven Hyperin Hliosnak19 is nevez. gy tnik, seink sz{m{ra
nmag{t nemz istensg volt, s nem m{s, mint a Nagy Anya sok nven ismert frje s fia,
egy Daktylos vagy Kabir. B{r Hlios felesgt m{skpp hvt{k, mint az anyj{t; Pers 20 vagy
Persis21 volt a neve, ak{r Hekat holdistennnek, s alighanem az isteni" vagy
messzevil{gt", Theia vagy Euryphaessa alvil{gi aspektus{t kpviselte. Persephon alvil{gi
kir{lyn neve a Pershez tartozik, annak tov{bbkpzett, tal{n csak nneplyesebb alakja. A
Napisten felesgnek egy m{sik neve, Neaira,22 az j" - vagyis az jhold, a Hold a
legsttebb f{zis{ban - azt a helyzetet hat{rozza meg pontosabban, melyben a Holdistenn a
Hliossarjak anyj{v{ lett: az jszak{t, amikor Nap s Hold l{tszlag tal{lkozik - jholdkor.
Hlios s Neaira l{nyainak23 Lampeti{t, a megvil{gostt" s Phaethus{t, a fnylt"
tartott{k. Az Odysseia elbeszlse szerint k riztk Hlios h{romsz{ztven marh{j{t
Thrinakia szigetn. Sz{muk azonos egy v *128+ napjainak sz{m{val,24 ha tizenkt
holdhnapot foglalunk ssze egy nem teljes napvv. Termszetes volt, hogy Hlios, miut{n
Odysseus t{rsai elfogyasztott{k a marh{it, elvette tlk a marh{k ellenrtkt,25 a napokat,
elssorban a hazatrs napj{t. Azon sincs mit csod{lkozni, hogy a naple{nyok sz{m{t a
Phaethnrl, Hlios fi{rl szl trtnet, amit mindj{rt elmondok, az ismert h{rmas sz{mra
emeli fel. A harmadik testvrt Aiglnak, "fny"-nek hvt{k,26 pontosabban holdfny"-nek,
vagy Phoibnek, ami ugyancsak holdistenn-nv. Mg ksbb flsorolja a trtnet Phaethn
ht l{nytestvrt is,27 akiket a Hyasok hetes csillagkpben vltek flismerni: kztk Hli{t, a
ni Napot. A h{rom Kharist, mint kztudom{s,28 ugyancsak a Nap l{nyainak tartott{k.
Hlios leghresebb l{nyai azonban Kirk, a Napisten s Pers le{nya, az Odysseia cs{bt
var{zslnje,29 aki vendgeit {llatt{ szokta v{ltoztatni, Pasipha, akirl a krtai trtnetben
esett sz, s Mdeia, aki a fennmaradt elbeszlsek szerint unok{ja volt a Napnak: egy
borzalmas, {ldozatait feldarabol var{zsln, aki testvrb{tyja, apsa s vgl saj{t
gyermekei gyilkosaknt vonul vgig az Iasnrl s az Argonaut{krl szl mond{kon. A
Holddal {llt a legszorosabb sszefggsben; de , mint mondtuk, a hs-mond{ba tartozik.
Hlios fiai kzl ketten v{ltak hress. Aitst, Mdeia apj{t, stt von{sok jellemzik. A
hsmond{ban Kolkhis kir{lya, egy kauk{zusi orsz{g, de eredetileg alig klnbztt
H{dstl, az Alvil{g l{thatatlan s l{thatatlann{ tev kir{ly{tl, Hlios ellentttl s
ellenplus{tl. M{sik fia, Phaethn, a ragyog", apja egyik jelzjt viselte, mert Hliost
Oldal: 90
Hlios Phaethnnak is hvt{k,30 ahogyan az apj{t, Hyperint, Hyperin Hliosnak is.

1. Phaethn trtnete
M{r az korban voltak olyan tuds frfiak, akik, ha nem ismertk fl az azonos trtnetet az
egy bizonyos nvvel jellt mitolgiai alakrl szl klnfle elbeszlsek mgtt, egyszeren
gy magyar{zt{k a dolgot, hogy tbb alak viseli ugyanazt a nevet. Ez csaknem mindig
elhamarkodott meg{llapt{s volt, s rszemrl is az volna, ha pld{ul kt Phaethn nev
isteni ifjt akarnk megklnbztetni. Hisz m{r emltettem, hogy Hlios egyik fi{nak, egy
ifjabb vagy kisebb napnak, ez volt a neve. Hozz{fzhetem, hogy csakis akkor neveztek gy
egy gitestet, ha kis napknt" jelent meg. Ksbb a Jupiter bolygt31 tartott{k Phaethn"nak, vagy a Saturnust,32 mely n{lunk is, ak{r Keleten, a nap nevet is viselte.33 De eredetileg
azt a csillagot hvt{k gy, amely a legkzelebb {llott Aphrodit istennhz. Keleten a
szerelemistenn bolygja volt ez, s ezrt hvj{k mindm{ig Venusnak. Npnk esthajnali
csillagknt is csod{lta, mint Hesperost s Phsphorost vagy Hesphorost, mintha kt
klnbz, esti s hajnali szp csillag volna. Phsphoros szleinek st s Kephalost
tartott{k,34 ugyanazokat, akiket Phaethn szleinek mond az *129+ itt kvetkez trtnet.
Olyanfajta ebben kapcsolata Aphroditvel, hogy Adnist idzi emlkezetnkbe. A
Phaethnrl szl trtnet tulajdonkppen a nagy szerelemistenn szeretirl szl
elbeszlsek kz tartozik.
Azt mesltk,35 Aphrodit megnyerte kedvesnek s s Kephalos fi{t, az istenekhez
hasonlatos Phaethnt. Ifjs{g{nak zsenge vir{gj{ban volt, szinte mg kisfi, amikor a
szerelemistenn elragadta. Szentlynek rv tette t Aphrodit, s isteni rangra, vagy egy
isteni szellem, daimn rangj{ra emelte, ami olyasfajta halhatatlans{g, mint amit Adnis is
mag{nak mondhatott. A tbbi elbeszlsben is, b{r egyik-m{sik nem a flig isteni Kephalost
tartja apj{nak, hanem Hliost mag{t, legal{bb az anyja vagy a mostohaapja a halandk s a
holtak vil{g{val kti ssze Phaethnt. Az egyik trtnet szerint36 anyj{t Klymennek hvt{k,
ennek frje, s fi{nak mostohaapja Merops volt.37 Merops olyan orsz{gban uralkodott, mely
klnsen kedves volt a Napistennek, mint Aithiopia vagy Ks szigete. Flteheten a
Merops nven Hliost mag{t kell rtennk. Klymen a holtak kir{lynjnek, Persephonnak
egyik neve volt, s azt is beszltk,38 hogy Merops felesge, ak{r Persephon, kor{n al{merlt
a holtak birodalm{ba.
A Phaethnrl, Hlios s Klymen fi{rl szl trtnet gy szlt:39 a fi, mint egy ifj
napisten, egyik reggel flsz{llt apja kocsij{ra; tl magasra hajtott, s lezuhant a mlybe. A
kor{n flbukkan s csakhamar jra eltn hajnalcsillagot lehet flismerni benne. Ugyanez az
elbeszls azt is hozz{fzi mg, hogy Zeus a tl vakmer kocsihajt ut{n dobta a vill{m{t.
De csak akkor tal{lta el, amikor Phaethn m{r lebukott az ridanos folyba. ri{si tzvsz
lett, amit csak {rvzzel lehetett eloltani. A tzvsz eredetileg biztosan nem ebbe a trtnetbe
tartozik, mely szerint csup{n az ifj tl magas rptt kellett megakad{lyozni. Ksbbi
elbeszlsek szerint40 Phaethn a fldhz tl kzel hajtotta a Nap kocsij{t, mindent
felperzselt, s tzek keletkeztek; ezrt volt knytelen Zeus agyonsjtani t. Az korban egy
ideig a Pt tartott{k az ridanos folynak. A Naple{nyok megsiratt{k a foly partj{n
b{tyjukat, knnyeikbl keletkezett a borosty{nk, k pedig ny{rf{kk{ v{ltoztak. Vgl
mindny{jan, az ridanosszal egytt,41 csillagkpl az gre emeltettek. Az eredeti trtnet
vgt pedig egy krtai elbeszlsbl tudhatjuk meg. Krt{n42 a napkocsi szerencstlenl j{rt
kocsis{t Adymnosnak vagy Atymniosnak hvt{k. Eurpa testvre volt,43 s jbli megjelenst
Oldal: 91
minden este szlelni lehetett. Hiszen a lebukott hajnalcsillag esti csillagknt jbl megjelenik,
s az esti gen lesz igaz{n szolg{ja Aphrodit templom{nak.
2. Seln s Endymin
A Hold a l{that v{ltoz{saival s csaknem l{that mozg{s{val, a Naphoz s a Fldhz
fzd v{ltozatos vonatkoz{saival, fnyben-sttsgben val rszvtelvel sz{mos
elbeszlshez szolg{ltatott anyagot; ezeknek a *130+ trtneteknek nagy istennk voltak a
hsni, st, tal{n csak egy istenn, a legeslegnagyobb, akinek sokoldals{ga eleve kiz{rja,
hogy egy gitesttel teljesen azonostsuk. A l{that Seln istennhz kzelebb {lltak a
hrin{k: a hsmonda vad{szni s futbajnokni, ni ldzk s ldztt szzek.
Tiszt{ban is voltak vele az emberek, hogy az ilyen kpek a hold s a nap gyorsan v{ltoz
egym{sut{nj{nak44 felelnek meg. Azokbl a rgi istentrtnetekbl viszont, melyeken egy
tehn alak holdistenn li n{sz{t a napbik{val, ksi {br{zol{sokon csak Seln
krsfogata maradt meg, miut{n m{r volt egy ktlovas kocsija is, ellenttben Hlios
ngyesfogat{val. De l{that gy is, hogy mag{nyosan v{gtat, kr- vagy lh{ton, szvren
vagy szarvason. Sz{rnyas gi lnynek szltja a himnusz,45 de egy bakkecske, st egyszer
maga P{n is flkapta a h{t{ra, aki, mint m{r mesltem, b{r{nybr sub{ban cs{btotta el t.
Selnn kvl - a nv a selas, vil{goss{g" szval fgg ssze - Mnnek is hvt{k az gen
megjelen istennt; ez a Mn sz nnem alakja, a sz a holdat jellte, a hnapot, s
Kis{zsi{ban egy Holdistent is. Volt egy trtnet Seln s Zeus n{sz{rl:46 a Holdistenn az
g ur{nak Pandi{t szlte, az egszen vil{gtt" vagy egszen fnyeset", alighanem a
teliholdas jszak{k vil{goss{g{t. Mindkt szerelmestrtnet - P{nnal s Zeusszal val
egybekelse - mg mitolgi{nkba tartozott, de Selnnek Hliosszal, a Holdistennek a
Napistennel az gen l{that alakjukban meglt n{sza, amirl ksbb mesltek,47 m{r nem. A
mi Selnnk Hlios testvre volt; ugyanolyan tiszt{n testvri lny volt mellette, mint Artemis
Apolln mellett. N{szuknak teljesen a l{thatatlan, alvil{gi szfr{ban kellett maradnia, ahol
mindkettejknek egszen m{s volt a megjelensi form{ja s a neve, mint az gen. Holdistennnk egyetlen hres szerelmestrtnete kis{zsiai eredet, s egy barlangban j{tszdott
le.
Azt mesltk,48 hogy Seln, amikor a kis{zsiai Latmos hegygerinc mgtt eltnt, a kedvest,
Endymint l{togatta meg, aki itt aludt egy barlangban. Endymin, egy szp ifj, az sszes
{br{zol{sok szerint p{sztor vagy vad{sz, rk {lm{t aludta, amivel eredetileg maga a
Holdistenn aj{ndkozta meg,49 hogy mindig megtal{lhassa a barlangban s
megcskolhassa. Az Endymin nv olyasvalakit jelent, aki bell van", kedvestl
krlfogva, ak{r egy kzs ruh{ban. Egy ksbbi klt szerint50 Hypnos, az alv{s sz{rnyas
istene szeretett bele Endyminba. Hypnos azt a kpessgt aj{ndkozta az ifjnak, hogy
nyitott szemmel aludjk. A mi elbeszlseink szerint51 Endymin kir{ly volt lisben, ott, ahol
az olympiai j{tkokat tartott{k, melyeket, mint tudjuk, egy Idai Daktylos alaptott; s
Endymin valban kzelebb {ll egy Daktyloshoz, mint pld{ul Adnishoz. Selnvel tven
l{nyt nemzett, annyit, ah{ny hnapot egy-egy olympiai idszak mag{ban foglal. rk {lma
Zeus aj{ndka volt; maga dnthette el, milyen hal{lnemet kv{n mag{nak.52 Teh{t maga
v{lasztotta ezt az {llapotot a hal{l helyett. M{sok szerint *131+ bntets volt, mert miut{n
Zeus az gbe emelte, gy viselkedett, mint Ixin: megkv{nta Hr{t. L{thatjuk, hogy a
Holdistenn nemcsak Seln nven jelent meg, hanem mg az istenek kir{lynjnek
mlts{g{t is viselhette.
Oldal: 92
3. s s a szereti
A Hyperin-Theia tit{np{r gyermekei h{roms{got alkottak:53 Hlios testvre volt Selnn
kvl a hajnalistenn, s is. t is, ak{r a Holdistennt, a felkel Napisten eltt l{tni; eltte
megy, vagy ngyes fogat{n hajt sz{rnyasan, egy igazi napkocsin. Nem volna egszen helyes
az s nevet hajnal-prral" fordtani. Karjai s ujjai csakugyan rzsasznek voltak, kntse
s{fr{nys{rga, de maga mgiscsak valamivel tbb volt, mint egy sznes jelensg az gen.
volt az j nap, s gy is hvhatt{k:54 Hmera, a nap", vagy egy rgi szval: Tit;55 ez a Tit{n
nv nnem alakja volt, s ugyancsak nappalt jelentett.56 Ahogy a Hlia nvben, sban is a
Nap ni ellenkpvel van dolgunk, s ugyanakkor Seln vadabb, fktelenebb testvrvel is,
akirl szenvedlyesebb szerelmestrtneteket mesltek, mint a Holdistennrl.
Elssorban Tithnos ir{nt val szerelme lett nevezetes. Arany kocsij{n szktette meg,57 s
Homros azt rja,58 Tithnos melll kel fl {gy{bl, amikor vil{goss{got hoz az embereknek.
Tithnos a Tit hmnem alakja, s ppgy, mint ez a nv, egy rgebbi, nem grg nyelvbl
val. Mint isten s haland ifj, Kis{zsi{ban volt otthonos, s alighanem Adnishoz s
Phaethnhoz {llt kzel; nem vletlenl szerepel ez utbbi - Phsphoros,59 Hesphoros,60
Hos61 nven - a kyprosi Paphosszal egytt62 s fiai sor{ban is, vagy Szri{ban szlt,
Tithnos nev fi{nak gyermekeknt.63 Azt mesltk :64 s, az aranytrnus istenn, elrabolta
az istenekhez hasonlatos Tithnost, egy Trja kir{lyi nemzetsgbl val ifjt. Azut{n
flkereste Zeust, s rk letet krt kedvesnek. Krse teljeslt. De nem gondolta meg, hogy
jobb lett volna, ha fiatals{got kr sz{m{ra, s oltalmat az regkortl. Amg teh{t Tithnos
fiatal volt, rmk kzt lt sszal az keanosn{l, a Fld keleti peremn. De miut{n fehr
s{vok jelentek meg szp fejn s keveredtek szak{ll{ba, az istenn nem osztotta meg tbb
vele {gy{t, hanem gy gondozta, mint egy kisgyermeket, az istenek eledelt adta neki, s
szp ruh{kat. S amikor az aggkor vgl annyira leig{zta, hogy mozdulni se brt, az istenn
egy kamr{ba rejtette t, s r{z{rta az ajtt. Csup{n a hangja szrdtt ki onnan, klnben
semmi er nem maradt Tithnos tagjaiban. M{s elbeszlktl tudjuk meg, amit ez az
elbeszls nem mond el :65 Tithnos tcskk v{ltozott. s fiakat szlt neki. Memnn66 volt
a leghresebb, aki Aithiopi{bl, a keleti naporsz{gbl rkezett Trj{ba, hogy apja
nemzetsgnek segtsen, s ott elesett Akhilleus keztl; tragikus trtnete a hsmond{ba
tartozik. Hal{la mly gy{szba dnttte az istennt; l{tni egy pomp{s v{zakpen, hogyan
siratja holt fi{t. *132+
Az srl szl elbeszlseknek annyira uralkod motvuma az istenn nagy szerelme a
szp ifjak ir{nt, akiket elrabol mag{nak, hogy az a szbeszd j{rta :67 folytonos
szenvedlyeivel Aphrodit bntette meg, amirt Arst elhdtotta tle. s csakugyan egy
m{sodik, kielgthetetlen Aphrodit gyan{nt jelenik meg mitolgi{nkban. Az ifjakrl, akiket
szeretett, nha alig tudunk nevknl tbbet: pld{ul Kleitosrl,68 akinek a neve hres"-t
jelent. Az istenn a szpsgrt rabolta el, hogy a halhatatlanok kz kerljn. Klns neve
volt a szp Kephalosnak, akit mint Herms s Hers fi{t s Phaethn apj{t m{r emltettnk.
A sz, amibl a nevt kpeztk, kephal, fejet jelent. Szp fejrt Attik{ban s s Prokris,
Kephalos felesge versengett. A Kephalosrl s Prokrisrl szl trtnet m{r a hsmond{ba
tartozik. Prokris s vetlyt{rsnje, egyike azoknak a hrin{knak, akiknek tbb holdszer
von{suk volt, mint b{rmelyik istennnek. Kephallnia szigetn is mesltek egy
Kephalosrl,69 aki ott egy nstny medvvel lpett n{szra. Tudjuk, hogy ez az {llat Artemis
egyik megjelensi form{ja volt, vagy pedig, mint Kallist trtnetben, a Holdistenn egy
Oldal: 93
m{s nev hasonm{s{. Vgl s rabolta el Kephalost,70 mint annyi nv nlkli szp fit is,
akiket rgi {br{zol{sokon l{tunk. A fejet alighanem az gen kell keresnnk. Tal{n az rin
csillagkp feje az, rln, aki ugyancsak Artemis s s csillagg{ v{ltoztatott kedvese volt,
mint mindj{rt eladom.
4. rin-trtnetek
A trtnetek egsz fzre kapcsoldik az rin csillagkphez. Klns fnypomp{ban
ragyog egnkn, s azt mesltk rla: rin volt, a bsz vad{sz, egy ri{salak, aki mintegy a
barb{r sidkbl nyomult be mitolgi{nkba. Joggal emlegettk egytt a kt ri{sfival,
tosszal s Ephialtsszel.71 Ezeknek szpsge csup{n rinhoz volt hasonlthat. M{r Maia
istennvel kapcsolatban elmondtam, hogy egy egsz csapat isteni le{ny meneklt elle, s
vgl knytelenek voltak a Pleiasok hetes csillagzat{v{ v{ltozni. rin ldzte ket egsz
Boiti{n {t - egyik elbeszls szerint72 csak egyetlenegy, Plion nev l{nyt, m{sok szerint
Pliont73 s le{nyait - t vagy ht esztendeig. A rgi elbeszlsekben tal{n valban csak
vadgalambok (peleiades) voltak, akikre a bsz vad{sz csakugyan vad{szott, de ugyanakkor
istennk is, mint a medve, mely velk s rinnal egytt kerlt fl az gre.74 Csakhamar
kivil{glik, milyen kzeli kapcsolatban {llt ez a vad{sz Artemisszel. Nyilv{n pp ezrt tartotta
a hagyom{ny a Pleiasokat,75 akiket rin ldztt, Artemis vad{szt{rsninek. Elmondom
most a vad{szrl szl trtneteket.
rin az egyik elbeszlsben76 Poseidnnak s Euryalnak, Mins egyik l{ny{nak a fia: ez a
csal{df{ja el{rulja, milyen kzel {llt egykor Krta bsz vad{szaihoz, Zagreushoz s a
Britomartist ldz Minshoz. Boiti{ban egy m{sik trtnetet mesltek az ri{s vad{sz
sz{rmaz{s{rl.77 Tanagr{ban lt a *133+ vendgszeret Hyrieus, neve szerint a mhember".
Tudjuk Kronos trtnetbl, hogy az istenek az sidkben mztl rszegedtek le. M{s
elbeszlk szerint Hyrieus helyett egy Oineus78 vagy Oinopin79 nev kir{ly j{tszott nagy
szerepet rin trtnetben. Ezek a nevek az oinos, bor" szval fggenek ssze, ahogyan
Hyrieus s a Tanagr{hoz tartoz Hyria v{rosa a hyrn, mhkas" szval. Teh{t azt mesltk,
hogy h{rom isten trt be Hyrieushoz vagy Oinopinhoz. Tbbnyire Zeust, Poseidnt s
Hermst nevezik meg. A h{rom isten egy fl{ldozott bika brbe eresztette magj{t, s
megparancsolta a h{zigazd{nak, {ssa el az gy megtlttt brisz{kot a fldbe. Ebbl jtt a
vil{gra tz hnap mlva rin, a fldbl szletett ri{s.80 gy aj{ndkozt{k meg az istenek
egy fival gyermektelen vendgl{tjukat.
A trtnet folytat{s{ban,81 ahogy fleg Khios szigetn mesltk, dnt szerepet j{tszik a bor
hat{sa. rin rszegen erszakot kvetett el Meropn, mostohaapja, Oinopin felesgn. Egy
m{sik elbeszls szerint82 Merop, akit a rszeg vad{sz megerszakolt, Oinopin egyik l{nya
volt. gy is mesltk a trtnetet,83 hogy rin felesgl krte Meropt, s az kedvrt
szabadtotta meg a vad{llatoktl Khiost; de Oinopin ki akarta t j{tszani. Erre rontott be
rszegen Merop kamr{j{ba. Vagy maga Oinopin itatta le a bsz vad{szt, {lm{ban
megvaktotta, s azut{n kidobta a tengerpartra. Mindezeknek az elbeszlseknek alighanem
az a kzs magjuk, hogy az ittas ri{s r{trt mostohaapja felesgre, s az bntetsbl
megvaktotta. Annyi bizonyos, hogy rendkvl elvetemlt cselekedetet kvetett el, klnben
nem kellett volna ilyen szrnymd lakolnia. Ha nem maradt volna fenn a h{rom istenrl
szl trtnet, amit knnyen tal{lhattak ki ak{r a szj{tk miatt is - a sperma kintse urein
igvel is mondhat, s ebben a trtnetben innen vezetik le rin nevt -, saj{t anyj{nak
meggyal{z{s{ra gondolhatn{nk. A bor ilyen hat{s{rl mesltek Dionysos ellensgvel,
Oldal: 94
Lykurgosszal kapcsolatban is.84 s pp ennek a bnnek lett a bntetse, nemcsak Oidipus

esetben, a vaks{g.85
Merop ugyangy lehetett rin anyja, mint Semel Dionysos anyja, vagy Elara a phallikus
ri{s, Tityos anyja, noha ez a kt utbbi sem az anyj{tl szletett vgeredmnyben, hanem
m{skpp. rin Sid, gr{n{talma" nev felesgrl is tudunk,86 akit frje az Alvil{gba
tasztott, mert saj{t szpsgt Hr{hoz hasonltotta. Ez a nv, ahogy a Merop nv is,
alvil{gi kir{lynhz illett. Az anyafelesg rejlett mgtte, akivel rin a bnt elkvette,
aminek vaks{g lett a bntetse. Azt a jslatot kapta,87 hogy csak akkor gygyulhat meg, ha
kiteszi res szemregt a nap sugarainak. A vak meghallotta egy kov{csmhely zaj{t, s
elindult a hangok ir{ny{ba. Tudott futni a vz tkrn,88 vagy mg ink{bb ri{sknt {tg{zolni
a tengeren. gy jutott el Lmnosra, ahol nagy zajjal dolgozott Hphaistos kov{csmhelye.89
B{r az elbeszlsek kimondottan megnevezik az istent, mgis Kdalin, Hphaistos
tantmestere volt vgl az, akit rin flkapott s v{ll{ra ltetett, hogy a *134+ piriny
vezesse szembe a nappal az ri{st. A vak rin tal{lkozott a felkel Hliosszal, s
meggygyult. Az egyik trtnet szerint90 visszatrt Oinopinhoz, hogy megbntesse. De az a
fld al{ rejtztt, egy rckamr{ba. Ekkor kezdte meg rin v{ndorl{s{t, mely gre
emelsvel rt vget. A bsz vad{sz azzal fenyegetztt,91 hogy kiirtja a Fld sszes {llatait.
Artemis s Lt jelen voltak, amikor Krt{n vad{szott. De a Fld a skorpit termelte ki
ellene, az megcspte a vad{szt, s csillagkpknt felkerlt vele egytt az gre. Vagy pedig92
Artemis volt az, aki a skorpit kldte az erszaktev ellen, amikor az m{r megragadta
ruh{j{t. Persze nyilaival is meglhette t{madj{t.93 Errl egy egszen klns trtnet
maradt fenn.
Azt mesltk,94 s frjl vette rint, mg mieltt Artemis meglte volna t nyilaival
Ortygia szigetn. pp azon a helyen trtnt, ahol a Nap flkelt: Apolln szlszigete volt ez,
a Dlosnak is nevezett. rin itt diszkoszvetsi versenyre hvta ki Artemist.95 Az istenn
megharagudott emiatt, vagy sokkal ink{bb azrt, mert az ri{s erszakoskodott pisszal - ez
Artemis egyik neve is -, egy hyperboreos l{nnyal. Ama klns trtnet szerint azonban96
Artemis szerelmes volt a vad{szba. Apolln szrevette ezt, s neheztelt miatta. sszeszidta
hg{t, de szavai mit se haszn{ltak. Egyszer megpillantotta messze a tengerben fekete
pontknt rin fejt, s versenyre hvta ki Artemist, ljenek erre a clpontra. Artemis nem
ismerte fl a fejet s eltal{lta, azut{n pedig a csillagok kz emelte szerelmest. Nha az rin
csillagkpbl is csup{n a fej l{that a horizont fltt. De azok, akik nem vettek csillagg{
v{l{s{rl tudom{st, mint Homros is, azt mesltk,97 hogy rin az alvil{gi asphodlosrteken tov{bbra is azokra az {llatokra vad{szik, melyeket a fldn elejtett, kezben
rcbuzog{ny{val.
5. A szlistenekrl
Mg egy frje volt snak,98 akit az sszes addig emltettnl magasabb rang illetett meg.
Astraios volt ez, a csillagos", akinek nevt az ers Eurybia istenn s Krios tit{n fiainak
felsorol{sakor99 emltettem, s akirl vil{gosan ki is mondt{k,100 hogy a csillagok reg atyja"
volt. Tle, az jszakai gistentl szlte a hajnalistenn az esthajnali csillagon, Hesphoroson
kvl a szlisteneket is; illetve csak a tiszteletre mlt fszeleket, de mind a ngyet, b{r
Hsiodos csak h{rmat nevez meg: Zephyrost, a nyugati szelet, Boreast, az szakit s Notost,
a dlit. A negyediket - Aplitst, a keletit, vagy Eurost, a dlkeletit - az Argests, fnyhoz"
jelzvel rja krl. Ezek a szelek isteni eredetek, olvassuk n{la,101 s nagy hasznot hoznak a
Oldal: 95
halandknak. De olyanok is vannak, melyek Typheustl sz{rmaznak: azok a viharszelek,

melyek a tengerre csapnak le, az emberek nagy k{r{ra. Tbb ir{nybl fjnak flv{ltva,
sztszrj{k a hajkat, elpuszttj{k a hajsokat; m{sok meg a virul *135+ fldet teszik tnkre,
az emberek kedves kezemvt, s porral s kavarg{ssal szrnak be mindent.
Termszetesen nem tartozik az egsz szlrzsa, mely n{lunk is legal{bb nyolc szlbl {ll, a
mitolgi{ba. Mg a b{jos Zephyrosrl, a tavasz hirnkrl sem ismernk rgi trtneteket,
azon kvl,102 hogy Podarg Harpyi{val, ezzel a gyorsl{b kanc{val, keanos mezejn
Akhilleus jstehetsg parip{it nemzette. Csup{n Boreas, az szaki szl volt kimagaslbb
alakja mitolgi{nknak : sz{rnyas volt s ktarc, egyszerre nzett elre s h{tra, ahogy
klnben csak a mindent l{t Argos. Az egszen rgi {br{zol{sokon mg kgyl{bai is
voltak.103 Nemcsak nemes kanc{kkal p{rzott,104 hanem s ellenkpe: l{nyrabl is volt. Vad
thr{knak tartott{k, mert szakrl, Thr{kia fell fjt, s a hagyom{ny szerint105 attikai felesget
rabolt mag{nak: Erekhtheus kir{ly egyik l{ny{t, reithyia nevezett, ami a hegyekben
iramlt" jelent. A l{ny t{rsnjvel, Pharmakei{val, a var{zslnvel", a hs Ilissos patakn{l
j{tszott, Athn mellett, amikor Boreas elragadta. Ebbl a h{zass{gbl szlettek a thr{k
sz{rnyasikrek, Kalais s Zts, akikrl m{r volt sz: egyedl k tudt{k legyzni a
Harpyi{kat.
Egy rgebbi elbeszls szerint a szelek egy Aiolos nev kir{ly uralma alatt {lltak; s az olyan
flttlen hatalmat gyakorolt felettk, hogy nem volt saj{t egynisgk. Az Aiolos nv
mozgkonyt" s tark{t" jelent, eredetileg alighanem is a csillagos g istene volt, mint
Astraios. A trtnet Odysseus kalandjai kzt maradt fenn.106 Itt egy Aiolos Hippotads nev
kir{lyrl esett sz, mintha lovasfi" lett volna. Mert ez a Hippotads" sz jelentse. Azt
tartott{k rla, az istenek bar{tja volt s az Aiolia nev sz szigeten uralkodott. rcfalak
vettk krl a meredek sziklaszigetet. Aiolosnak tizenkt gyermeke volt a palot{j{ban: hat
l{ny s hat ifj. A l{nyok h{zass{gban ltek fitestvreikkel, s a p{rok naphosszat
lakom{ztak apjukkal s anyjukkal. jszaka egym{s mellett aludtak. Erre a szigetre rkezett
Odysseus a t{rsaival. Aiolos egy hnapig vendgl l{tta az idegeneket palot{j{ban. Amikor
azt{n haza akartak indulni, egy kilencves bika brbl kszlt tmlt adott nekik. Ebbe
z{rta be a szeleket, s jl bektzte a tml sz{j{t, mert Kronos fia t tette a szelek
korm{nyzj{v{, hogy lecsillaptsa vagy flkorb{csolja ket, tetszse szerint. Ezst ktllel jl
lektzte a tmlt Odysseus hajj{n, hogy egy cspp szl se sziv{rogjon ki belle. Csak a
nyugati szlnek engedte meg, hogy vitorl{it fjja. Ismerjk a trtnetet az Odyssei{bl: hi{ba
volt minden. tit{rsai azt hittk, a ravasz Odysseus aranyat s ezstt rejtett a tmlbe, s
kieresztettk a szeleket. gy fjja el a szl a mesben a mitolgi{t. *136+
XIII. Promtheus s az emberi nem

Az sszes tit{nok s tit{nnk ivadkairl volt m{r sz, csak Iapetos nemzetsgrl nem, arrl
a nemzetsgrl, mely az emberi nemmel van sszefggsben. Ez az istenekkel, mgpedig az
olymposi istencsal{ddal szembe{lltott nagy csal{d ugyangy beletartozott a mitolgi{nkba,
mint a Nap, a Hold s az egsz csillagos g. Az istenek halhatatlanok voltak, az emberi nem
haland; de a maga egszben klnsen kzel {llt olyan istensgekhez, akik nem jutottak
fl az Olymposra, hanem, gy tnik, ppgy al{ voltak vetve a hal{lnak s a
szenvedseknek, mint az emberek. Egyes filozfusaink azt {lltott{k, hogy az emberi nem
rk. Mitolgi{nkban legal{bbis hossz let. Mert noha el kellett pusztulnia, mgsem
szorult egy emberlet korhat{rai kz, ahogy pld{ul a nimf{k sem. A nimf{k nha az els
Oldal: 96
emberek asszonyaiknt tnnek fel, minthogy ezek Pandra teremtsig kiz{rlag frfiak
voltak: egy frfi-emberisg.
Ezzel a frfi-emberisggel, az els emberekkel {llt szoros kapcsolatban Iapetos
tit{nnemzetsge, elssorban kt fia: Promtheus s Epimtheus. Csakhamar hallani fogjuk,
hogyan kpviseltk ezek ketten az emberi nemet. Az orphikusok szerint a tit{nok mind az
emberek bns sei voltak. Hsiodos azt meslte,1 hogy Uranos atya megrov szj{tkkal
nevezte ket tit{noknak", mintha ez a megjells a titainein, kinyjtzni" s a tisis,
bntets" szbl eredne: a tit{nok vakmeren kinyjtztak", hogy nagy mvet hajtsanak
vgre, s ezrt elnyertk ksbb bntetsket. Ezt a mvet nem az Uranos-Kronos-Zeus
vonalon vittk vghez, mert az aty{k megcsonkt{s{ban s megbuktat{s{ban a tit{nok, akik
ellensgesen {lltak szemben Zeusz-szal, a vglegesen gyztes fival, nem vettek rszt.
Jellemz tulajdons{guk, a vakmersg (atasthalia), jellemezte az embereket is,2 akiket ppen
ezrt jra meg jra pusztul{s fenyegetett az istenek rszrl. Hsiodos gy festi le Iapetos
nemzetsgt, mintha csupa megbntetett gonosztev tmrlt volna benne. Ezeknek a
Zeusszal s az istenekkel ellensgesen szemben {ll tit{noknak a bemutat{sa az emberi nem
trtnett kszti el.
Az Iapetos nv flnknek idegenl hangzik. Azon kvl,3 hogy vgl a Tartarosba tasztott{k
a tbbi tit{nokkal egytt, csak annyit tudunk Iapetosrl, amit a genealgiai elbeszls mond
:4 hogy Klyment vette felesgl - ez egybknt az Alvil{g kir{lynjnek egyik neve -, akinek
a helyn Asia5 vagy Aspis,6 a hajnali" is felbukkan. Iapetos h{z{ba vezette Klyment, a
szpbok{j keanist, s vele h{lt nyoszoly{j{n. Az keanis a kemny Atlast szlte neki, a
felfuvalkodott Menoitiost s a Promtheus-Epimtheus testvrp{rt. Menoitios a hagyom{ny
szerint7 gonosztev volt, akit Zeus a vakmersge s t{madkedve miatt vill{m{val az
Erebosba dnttt. Atlas8 tartotta a szles eget, szil{rdan {llva s fejvel s kezvel
megt{masztva terht, a fld *137+ peremn, a Hesperisek kertje eltt, ers knyszer alatt.
Zeus mrte re{ ezt a sorsot. Tudjuk, hogy Atlas apja volt tbb istennnek, a Hesperiseknek,
Mai{knak s a Pleiasoknak, rgi, elveszett elbeszlsek szerint; veszedelmesen okos isten
volt, aki mg a tenger mlyn is kiismerte mag{t.9 Kezdettl fogva vi voltak az oszlopok,
melyek sztv{lasztj{k a fldet s eget. Zeus uralma alatt egy rks erfeszitsre tlt ri{s
volt, aki a vil{g nyugati peremn {ll, mg Promtheus a keleti peremn viseli bntetst. Rla
s Epimtheusrl a kvetkezkben bvebben meslek majd.
1. Az emberi nem eredete
Az istenek s emberek eredete azonos, rja Hsiodos,10 s ezt a legrgibb trtnetek alapj{n
kzli, melyek kzl egyet m{r elmondtam.11 A megcsonktott Uranos atya vrnek cseppjeit
Gaia, a Fldanya fogta fel. Ily mdon megtermkenylve szlte az ers Erinyseket, az ri{s
gig{szokat s azokat a nimf{kat, akiket Meliainak, Krisf{knak" neveztek a hatalmas fldn.
Az egym{s ut{n kvetkez, klnfle emberi nemekrl (a korokrl", ahogy ksbb
neveztk) szl nagy elbeszls szerint12 a rz-nemzedk a krisf{kbl keletkezett. Hsiodos
megrizte sz{munkra13 a tzrabl{srl szl trtnetben a melioi szt, a meliai hmnem
alakj{t, a krisfa-nimf{khoz tartoz emberek vagy, helyesebben, frfiak megjellsre. Ezeket
a frfiakat, a Melioit ksbb olyanform{n kpzeltk el,14 hogy a krisf{k alatt hevertek, mint a
lehullott gymlcsk. M{s elbeszlsek szerint - mert csaknem mindegyik grg vagy
kis{zsiai vidknek volt errl egy saj{t trtnete - az els frfi, az sember, kzvetlenl a
fldbl szkkent el, mely ily mdon kzs anyja volt az isteneknek s a halandknak.
Oldal: 97
A klnfle vidkek sembereirl, akiktl a lakosok eredetileg az egsz emberi nemet

sz{rmaztatt{k, a kvetkez felsorol{s t{jkoztat bennnket:15 A Fld volt az, aki elsnek
kldte fl az embert, ilyen szp gymlcst termett, mrt nem csup{n rzketlen
nvnyeknek s oktalan {llatoknak kv{nt anyja lenni, hanem egy szeld s j{mbor
llnynek is. Nehz azonban meg{llaptani, hogy Alalkomeneus merlt-e fl els
emberknt Boiti{ban, a Kpais-tn{l; hogy az dai Kursek voltak-e ez az isteni nem, vagy a
phrygiai Korybasok, akiket a Napisten legelszr megpillantott sz{rba szkkenni, ak{r a
f{kat; hogy [rk{dia szlte-e els ember gyan{nt Pelasgost, aki m{r a Hold eltt a vil{gon
volt, vagy Eleusis Dysaulst, a rharosi rnas{g lakj{t, vagy Lmnos Kabeirost, a szp ifjt,
kimondhatatlan misztriumok kzepette, vagy pedig Palin a Phlegrai Alkyoneust, a
gig{szok legidsebbikt?" Egy m{sik hagyom{ny - helyesebben: elbeszls, amit Athnben
egy blcs asszonynak tulajdontottak16 - az attikai fldet magasztalta rte: Amaz idben,
amikor az egsz fld mindenfle llnyt kldtt fl s termett, {llatokat s nvnyeket, a
mienk a vad{llatokat illeten termketlennek s tiszt{nak *138+ mutatkozott, ink{bb az
embert v{lasztotta az sszes llnyek kzl, s egy olyan lnyt szlt, mely rtelmvel fltte
{ll a tbbinek, s az egyedli, mely tiszteli a jogot s az isteneket."
Az e szavakbl knnyen kiolvashat clzatoss{g nem saj{tja a mitolgi{nak, melyben
minden spont{n s mag{tl rtetd, s nem ir{nyul polemikusan m{sok ellen. Nem csup{n
az athnieket akarja kiemelni, mint ggeneis, fldbl sarjadtakat", vagy autokhthones,
autokhthnokat", ami eredetileg ugyanazt jelentette, hanem Attika fldjt is meg kv{nja
klnbztetni a Fld tbbi rsztl, noha az elbeszl elismeri az egsz Fld isteni mivolt{t,
amikor hozz{fzi,17 hogy nem a Fld ut{nozza a megtermkenylssel s szlssel az
asszonyt, hanem az asszony a Fldet. Viszont nem az athniekrl, ha-nem Aigina szigetnek
lakirl tartotta a hagyom{ny, hogy az egsz np a Fldbl m{szott el: igaz, nem mint
emberek, hanem mint hangy{k. Ezt mesltk:18 Miut{n Aigina istenn megszlte Zeusnak
Aiakost, ez teljesen egyedl volt a szigeten. Amikor ifjv{ serdlt, nehezen viselte a
mag{nyt. Ekkor Zeus a sziget hangy{it frfiakk{ s nkk v{ltoztatta, s megaj{ndkozta
Aiakost a myrmidnok npvel - a nv a myrmkes, hangy{k" szval cseng ssze -, akik
elsnek ptettek hajkat. Ksbb gy mesltk ezt, hogy Zeus Aiakos kedvrt a fldbl
fakasztott embereket. Alighanem Ks sziget lakosainak egyik elbeszlsbl ered az emberek
klti meropes elnevezse. Merops kir{ly, akinek alattvali viseltk elszr ezt a nevet, mint
tudjuk, Phaethn apsa volt, s neve valsznleg csup{n egy m{sik elnevezs a Napra.
Tov{bb{ meropsnak neveztk n{lunk a gyurgyalagot is, azt a madarat, mely a fldbe rakja
toj{sait, mintegy a Fld frjeknt. gy az emberek meropes megjellsben a Fldbl val
szletsk, de ugyanakkor egy nemz Nap-istentl val sz{rmaz{suk is kifejezsre jut.
Azokban az emberi nem keletkezsrl szl trtnetekben, melyek egy szigeten j{tszdtak
le, a sziget istennje tlttte be az anya szerept: voltakppen jl ismert nagy anyaistennnk
viselte a sziget nevt. Kis{zsi{ban Rhea volt az, a mi sz{razfldnkn mindig az az istenn,
aki az adott helyen megfelelt neki. szlte azokat a lnyeket, melyek az emberi nem seiv
lettek. Emlkezhetnk r{, hogy a Nagy Anya Daktylosokkal, Kursekkel, Korybasokkal,
Kabirokkal ksrtette mag{t, akiket egymaga szlt s nemzett, s akik kzl frjet is v{lasztott
mag{nak. Sok elbeszlsben egsz snpek voltak ezek, mint pld{ul a Telkhinek, Rhodos
szigetnek slaki. Az ilyesfajta sisteneket egyttal sembereknek is tartott{k. A klnbsg
e kt jellegk kzt nyilv{n abban {llt, hogy mint semberek nem voltak tbb a Nagy Anya
frjei. Viszont m{s felesget kaptak. Lmnoson h{rom kabir nimf{rl, a Nymphai Kabeiridesrl
mesltek.19 Ezek a Nagy Istenn s a vele nemz Kabeiros l{nyai voltak, s h{rom fitestvrk
Oldal: 98
volt, akikkel h{rom p{rt alkottak. Ezt a h{rom p{rt m{r semberp{rnak nevezhetjk.
Az els, sembereknek tartott frfii lnyekben a legtbb elbeszls *139+ szerint megvolt
Kronosnak - a Fldanya ama fi{nak, akivel az isteni nem trtnete kezddtt el - egyik
tulajdons{ga: a ravaszs{g. Alalkomeneusrl, a boitiai semberrl azt beszltk,20 adta
Zeusnak a ravasz tan{csot, mellyel az istenek uralkodja az elhideglt Hr{t visszanyerte s
ismt n{szra cs{btotta. Tudjuk, hogy Alalkomeneust tartott{k Athn istenn neveljnek is,
teh{t Athn csak ut{na szletett. Valsznleg lett Athnais nven az sember felesge.
Pelasgos {rk{diai sember idejben, az imnt hallott trtnet szerint, mg a Hold sem
ltezett, aki mitolgi{nkban ugyancsak nnem lny. Rvidesen elmeslem bvebben,
hogyan jutott az els frfiakhoz - Promtheus s Epimtheus trtnetben egy testvrp{rhoz
- az els ni lny, akit felesgl vehettek. Csak annyit jelzek itt elre, hogy Pandra, az els
asszony, gy jtt ltre, ahogy egy szobrot ksztenek, egy m{sik elbeszls szerint viszont
istennknt bukkant fl a fldbl.
Az a trtnet, mely elmondja, hogyan ksztettk mvszi kpessggel meg{ldott mesterek mert a Daktylosok s a Kabirok ilyen hrben {lltak -az els asszonyt, elzmnye az emberi
nem keletkezsrl szl ksbbi elbeszlseknek. Effle mvek mesternek ismerhettk
meg m{r eddig is Hphaistost, a legnagyobb lmnosi Kabirt, s Pygmalint vagy Pygmaint,
Kypros kir{ly{t. Ilyenfajta mester volt Promtheus is, aki r{ad{sul mg csavaros esz is
volt,21 mint Kronos. Azok az elbeszlsek, melyeket rvidesen eladok, megklnbztetik t
Hphaistostl. De Promtheusrl is azt mesltk, hogy Hra h{zass{gon kvl szletett fia
volt, termszetesen nem Zeustl, hanem Eurymedn gig{sztl;22 hogy segtette el Athn
szletst23 ktl balt{j{val; s hogy szerelmvel ldzte az istennt, mint Hphaistos.24
Annyi bizonyos, hogy t tartott{k kettejk kzl az idsebb istennek. Azt is mondt{k,25 hogy
eredetileg Ithas vagy Ithax volt a neve, s a tit{nok hrnke volt. Egy m{sik trtnet szerint26 a
Kabirok snphez tartozott; hozz{ s Aitnaios nev fi{hoz - akin Hphaistost kell rteni -, a
kt Kabirhoz ment el Dmtr, s vitte mag{val a misztriumait, ahogy m{s elbeszlsekben
Dysauls semberhez ment el, vagy Eleusis kir{lyaihoz. Promtheus s az gbl lezuhant
tzisten, Hphaistos kzt megmaradt az a klnbsg, hogy ez utbbi olyan egyszer lny
volt, mint a tz, Promtheus viszont ketts lny. Rendszerint volt mellette egy kevsb
ravasz t{rs: a testvre, Epimtheus, mintegy a bal keze.
Azt mesltk:27 Volt egy id, amikor istenek m{r voltak, de haland lnyek mg nem. Amikor
ezek keletkezsnek sors-szabta ideje is eljtt, az istenek a fld mlyben form{lt{k meg
ket, fldbl s tzbl s mindabbl, ami ezekkel az elemekkel keveredik. Amikor azut{n fl
akart{k vinni ezeket a lnyeket a vil{goss{gra, az istenek megparancsolt{k Promtheusnak
s Epimtheusnak, hogy dsztsk fel ket s ossz{k fel kzttk a kpessgeket, kapja meg
mindenki, ami megilleti. Epimtheus kiknyrgte Promtheustl, hogy egyedl vgezhesse
el az oszt{st. S a meggondolatlan tit{n mindent *140+ az {llatok kzt osztott szt, gyhogy az
ember teljesen vdtelenl s csupaszon {llt ott. gy h{t a gondoskod Promtheus nem
tehetett egyebet: ellopta Hphaistos s Athn istenn kzs templom{bl a tzet s
mestersgeiket, s az emberi nemnek aj{ndkozta. Azta letkpes az ember, Promtheus
viszont - noha Epimtheus volt a bns - szigor bntetst szenved. Ez az elbeszls egy
blcs embertl sz{rmazik, {lltlag Prtagorastl, a szofist{tl, aki egy rgi trtnetet
alaktott {t a maga mdj{n. M{svalaki azt meslte,28 Promtheus egy csodaszp els embert
teremtett, s rejtve tartotta. Ers el{rulta Zeusnak, s az elkldte Hermst, hogy hozza el a
szpsges teremtmnyt. Az ivott a halhatatlans{g ital{bl, s azta az gbolton ragyog, mint
Phainn, a vil{gl": gy hvt{k n{lunk a Jupiter bolygt. Promtheus rajta kvl m{s
Oldal: 99
embereket is teremtett29 vzbl s fldbl.30 Eszerint a nem tl rgi elbeszls szerint volt az
{llatok teremtje is.31 L{tni lehet ksei szarkof{gokon, pld{ul Rm{ban, hogyan form{lta
meg Promtheus az embert, mint egy kicsiny szobrot, s hogyan adott neki lelket Athn:
pillangt vitt hozz{, amit nyelvnkn ugyangy hvt{k, mint a lelket: psykhnek. N{lunk,
Phkis vidkn, nagy ktmbket mutogattak;32 ennek a kzetnek {lltlag emberi test szaga
volt: abbl az agyagbl maradt, mondt{k, amibl Promtheus az embert gyrta. Arrl, hogy
emberek kbl is keletkezhettek vagy jrakeletkezhettek, ksbb beszlek majd.
2. Promtheus vetlkedse Zeusszal s a tzlop{s
Az emberi nem sei nemcsak a mi mitolgi{nkban voltak isteni lnyek, akiket ksbb kellett
ell{tni fogyatkoss{gokkal s korl{toz{sokkal, hogy vil{gos legyen a klnbsg istenek s
emberek kztt. s m{sutt is mesltek olyan trtneteket is, melyekben az els emberek
felettbb fogyatkos lnyek voltak. De hogy a mieinknl maradjunk: ak{r krisf{kbl
szlettek, ak{r hangy{kbl v{ltoztak {t emberekk, a Fldbl sarjadtak - mint a zldsg,
mondhatta egy gnyold33 -, vagy grngykbl form{lt{k ket, szksgk volt mg a
tkletestsre, szinte egy m{sodik teremtsre, hogy emberhez mltan lhessenek. M{r
eleve tkletlen volt egy olyan emberi nem, mely csak frfiakbl {llott, mg akkor is, ha az
istenek anyja volt az anyja. Mitolgi{nkban mindkt feladat, az embereknek a
halhatatlanoktl val megklnbztetse s a halandk tkletestse is, Promtheusnak
jutott. Elbb vetlkedst kezdemnyezett Zeusszal - mintegy testvri vetlkedst -, s az{ltal,
hogy testvrvel, Epimtheusszal s az emberekkel egytt l{tszatgyzelmk ut{n mgis
veresget szenvedett, s Zeus s az istenek lettek az igazi gyztesek, hozz{j{rult a
megklnbztets vglegestshez; azut{n pedig legal{bb egy isteni adom{nnyal segtett az
imm{r al{vetett embereknek: a tzzel. Egy m{sik adom{ny, a n - az itt kvetkez trtnet
szerint az istenek aj{ndka, m{s elbeszlsek szerint34 Promtheus mve - szp rossznak"
[141+ bizonyult. Mg Dmtr s Dionysos aj{ndkaira volt szksg ahhoz, hogy az ember
teljes s egsz lnny magasztosuljon, mint mindj{rt eladom.
A Promtheus, az elre tud", elre gondoskod", s Epimtheus, a csup{n utlag okul",
meggondolatlan" nv bizonyos sszefggsekre utal: olyan lnyek ltezst felttelezi,
akiknek gondoskod{sra van szksgk, s meggondolatlans{gok fenyegetik ket: az
emberek ltezst, s egyttal elv{laszthatatlan kapcsolatot a Meggondolatlan s a
Gondoskod kzt. Az elbeszls gy hangzott:35 amikor az istenek s az emberek
sszegyltek Mknban, egy m{kfld" nev helyen, ahol az osztozkod{snak meg kellett
trtnnie, Promtheus egy hatalmas bik{t darabolt fel. Ny{jasan odat{lalta az egybegyltek
el, s flre akarta vezetni Zeus lesl{t{s{t. Saj{t maga s vi sz{m{ra a marha gyomr{t
fldarabolt hssal s zsros bels rszekkel tlttte meg; Zeus sz{m{ra takarosan
bebugyol{lta csillog zsrba a csontokat, gyhogy sem az egyik, sem a m{sik rsznl nem
lehetett tudni, mi van benne. gy szlott ekkor hozz{ az istenek s emberek atyja: Iapetos
fia, kiv{l uralkod, milyen egyenltlenl ksztetted el az oszt{lyrszeket!" gy korholta t
Zeus, az rk tervek tudja, Promtheus pedig, a csavaros esz, a csel tudat{ban, szeld
mosollyal gy felelt: Zeus, te leghresebb s legnagyobb az rk istenek kztt, azt a rszt
v{laszd, amit {htasz!" Zeus, az rk tervek tudja, {tl{tott a tit{n cseln, de rosszat forralt
lelkben az emberek ellen, ami azut{n be is kvetkezett. Kt kzzel nylt a fehr, zsrosan
csillog rszrt. [d{z haraggal telt el a szve, amikor az gyesen elrejtett fehr csontokat
megpillantotta. Azta az emberek a fldn, amikor {ldozatot mutatnak be az isteneknek,
Oldal: 100
csak a fehr csontokat getik el az olt{rokon. Akkor azonban felfortyant Zeus: Iapetos fia,
aki tbb fortlyt tudsz, mint b{rki m{s, meg akart{l h{t csalni!" gy dlt-flt Zeus, az rk
tervek tudja, s soha nem felejtette el a csal{st, s megvonta az emberektl, a krisf{k
ivadkaitl, a tzet. Elrejtette, ugyanennek a trtnetnek m{s v{ltozata szerint.36 Iapetos
derk fia visszalopta Zeustl s elvitte az embereknek, egy narthx-cserje kiv{jt sz{r{ba rejtve.
Eddig tart az elbeszls, melyhez kzvetlenl kapcsoldik Pandra trtnete. Az els nt
Epimtheus fogadta be, s ezzel ismt gyengbb lett, ahogyan elbb a tz elrejtstl, az
emberi nem. Hogy honnan vette el Promtheus az elrejtett tzet, arrl tbbfle elbeszls is
volt, de azok ugyangy elvesztek, mint a tragdia, melyben Aiskhylos a tit{n tzlop{s{t
sznre vitte. Minthogy ennek a tragdi{nak Lmnos szigete volt a sznhelye, tbbnyire azt
hittk - s gy is {br{zolt{k -, hogy Promtheus Hphaistos mhelybl csente a tzet. De
szavakban legal{bb annyi fennmaradt a tzlop{srl,37 hogy Promtheusnak sikerlt Zeus
tzhez - alighanem az olymposi istenpalota h{zi tzhelyhez - loppal hozz{frnie. Vett
belle, a szikr{t a narthx-cserje kiv{jt sz{r{ba rejtette - az a nvnyfajta ez, mely a dionysosi
menetben thyrsosul, a bakkh{nsok s bakkh{nsnk hossz botj{ul szolg{lt -, s lengette, [142]
hogy a tz ki ne aludjk, mikzben rvendezve sietett, szinte replt az emberekhez. Azt is
beszltk, hogy Promtheus, mint egy m{sodik Kdalin, a Naphoz hatolt el, s a
napkorongon gyjtotta meg f{kly{j{t. Abban a ksi v{ltozatban, melyben ez a hagyom{ny
fennmaradt, Pallas Athn segtett a tit{nnak. Eredetileg alig lehetett errl az esetrl sz, de
Promtheus tette csak abban az elbeszlsben volt igazi lop{s, melyben a Nap tzt lopta el. 38
3. Pandra trtnete
Mint m{r jeleztem, az emberek s istenek kztti vetlkedsnek, melyben az egyik oldalon
Promtheus s Epimtheus, a m{sikon Zeus {llt, Pandra trtnete volt a folytat{sa. A
trtnet ismert v{ltozat{n mindenkpp l{tszik Hsiodos nellenes elfogults{ga, de annyira
mgsem, hogy flttelezni lehetne : tal{lta ki az egsz elbeszlst. Az biztos, hogy m{r
kszen kapta, de annyira megtetszett neki, hogy ktszer is elmondta, mindktszer a tz
sikeres visszaszerzse kapcs{n. Egyszer a kvetkezkppen.39 Lelkbe mart a
Mennydrgnek, s harag tlttte el Zeus szvt, amikor megpillantotta a tz messze vil{gt
fnyt az embereknl. A tz ellenslyoz{s{ra nyomban valami bajt tervezett az emberek
sz{m{ra. A hres mester, Hphaistos megform{lta fldbl egy szemrmes le{ny hasonm{s{t,
Zeus akarata szerint. vvel s fehren csillog kntssel Athn istenn kestette fel. A l{ny
haj{ra finom mv f{tylat bortott, csodaszpet. Vir{gkoszork csngtek rla ktfell, s fejre
aranydiadmot tett, amit a mester saj{t kezleg remekelt, Zeus kedvrt. A fldnek s a
tengernek sokfle {llat{t {br{zolta csod{san, szinte gy, mintha lnnek; mvt b{j sug{rozta
be. Miut{n a szp Rossz elkszlt, a J ellenslyaknt, Zeus a le{nyt, akit a hatalmas atya
bagolyszem l{nya oly csinosan flcicom{zott, az egybegylt istenek s emberek el vezette.
Csod{lkoztak a halhatatlanok s a halandk mind, amikor megpillantott{k a fenyeget cselt,
mellyel szemben az emberek vdtelenek. Tle sz{rmazik a ni nem.
A m{sik helyen Hsiodosn{l40 gy szlt Zeus: Iapetos fia, aki tbb fortlyt tudsz, mint b{rki
m{s, rvendezel, hogy elloptad a tzet s flrevezettl engem. K{rodra lesz ez neked s a
jvend embereknek. Mert a tzrt egy Rosszat kapnak tlem, melynek megrlnek majd
mind, szeretettel vve krl saj{t bajukat." gy szlt az istenek s emberek atyja, s
flnevetett. Megparancsolta Hphaistosnak, hogy azonnal keverjen ssze fldet vzzel,
tegyen bel emberi hangot s ert, s teremtsen egy v{gyat breszt, szp le{nyt, aki arcra a
Oldal: 101
halhatatlan istennkhz hasonlatos. Athn azt a feladatot kapta, hogy tantsa meg szvsrefon{sra, az asszonyok munk{j{ra; az arany Aphrodit, hogy bb{jjal sug{rozza krl a l{ny
fejt, s emszt v{gyakoz{sokkal. Hermsnek pedig azt parancsolta meg Zeus, hogy kutya
szemrmetlensget s csal{rds{got leheljen a teremtmnybe. Valamennyien szt *143+
fogadtak az uralkodnak. A hres mester megform{lta fldbl egy szemrmes le{ny m{s{t.
vvel s kntssel Pallas Athn kestette fel. A Kharisok s Peith arany nyakl{ncokat
csatoltak r{. A Hr{k tavaszi vir{gokkal koszorzt{k meg. Keblbe Herms hazugs{got,
hzelgst s csalfas{got ltetett. Az istenek kvete hangot adott neki s Pandr{nak nevezte a
nt, minthogy az sszes olymposiak adt{k aj{ndkul, k{r{ra a kenyrev embereknek.
Amikor ksz volt a fenyeget csel, mely ellen nincs vdekezs, az atya hres gyors kvett az
istenek aj{ndk{val Epimtheushoz kldte. Ez nem fontolta meg, amit Promtheus mondott
neki egyszer, hogy soha ne fogadjon el Zeustl aj{ndkot, hanem kldje vissza, hogy baj ne
sz{rmazzk belle a halandkra. Elfogadta az aj{ndkot, s csak ksbb vette szre a
szerencstlensget. Az emberi nem azeltt bajok nlkl lt a fldn, nem ismerte a
f{radoz{st, sem a betegsgeket, melyek azut{n hal{lt hoznak az emberekre. A n most
flemelte a nagy edny fedelt, s a bajok szerteszledtek mindenfel, szomor gondot
okozva az embereknek. Csup{n Elpis, a Remnysg maradt benn, szttrhetetlen fogs{gban,
az edny pereme alatt, s nem replt ki. A n r{csapta a fedelet, gy akarta Zeus. A tbbiek
megsz{ml{lhatatlan, szomor raja azta kering az emberek kztt, tele van bajokkal a fld,
tele bajokkal a tenger. Betegsgek l{togatj{k az embereket nappal, hvatlanul jszaka,
vgzetesen s hangtalan, mert hangjukat elvette Zeus, a blcs tervek tudja. Nincs md Zeus
lesl{t{s{t flrevezetni.
gy folytatdott a n teremtsrl szl trtnet annak elbeszlsvel, hogy hogyan emelte
fl az pp vil{gra jtt teremtmny puszta kv{ncsis{gbl egy edny fedelt - olyasfajta tart{ly
volt ez, mint azok a hatalmas agyagednyek, melyekben olajat s gabon{t tartanak n{lunk
mg ma is -, s bocs{totta gy szabadon a bajok raj{t, mely - mint hajdan Ars - belje volt
z{rva. Ezekkel a bajokkal, nevezetesen a betegsgekkel jtt a vil{gra a hal{l is. Ez{ltal teljess
v{lt a megklnbztets az emberek s a halhatatlan istenek kztt. A teremtmnyt, minden
haland asszonyok sanyj{t, Pandr{nak hvt{k, nevnek helyes fordt{sa: az aj{ndkokban
gazdag", aki mindent aj{ndkoz" :41 neve ez a fldnek mag{nak is, melybl Pandr{t
form{lt{k. Egy rgi {br{zol{son mg az Ansidra nv is mellje van rva, az aj{ndkokat
fel-kld", a Fldistenn m{sik neve. De az els frfiak els felesge, noha a Fldbl
sz{rmazott, s neve {ltal mintegy hasonm{saknt kapcsoldott hozz{ - hisz azt tartotta a
hagyom{ny: a n ut{nozza a Fldet, s nem megfordtva -, mgiscsak malkot{s volt. Az
eladott elbeszlsekben Hphaistos kezemve, m{s, elveszett trtnetekben Promtheus,
vagy ak{r Epimtheus teremtmnye. Ebben a m{sik v{ltozatban, mely csak v{zakpeken
maradt fenn, Pandra a Fldbl emelkedett ki - nha csak egy hatalmas, szp ni fej -, de a
Fldet elzetesen kalap{csokkal megmunk{lt{k. Epimtheus mg kezben tartja a
szersz{mot, amikor Pandra flmerl eltte. Ers a menyegzt hirdet szalaggal a feje fltt
lebeg. Herms sietve jn egy vir{ggal: Zeus *144+ kldte, mert gy akarta. De soha nem
kapt{k volna meg az semberek - a v{z{kon Kabirok helyett szilnek vagy szatrok - az
asszonyt, aki kalap{cs s cs{k{nytsek kzepette teliholdszeren emelkedik fl, ha a
Fldanya nem akarta volna saj{t kpm{s{val megaj{ndkozni ket. Ezt persze dolgos fiainak
kzremkdsvel tette.
4. Promtheus megbntetse s megszabadt{sa
Oldal: 102
M{r az a trtnet is elgg archaikus volt, mely az emberisgnek az els n {ltal val
megbntetsrl szlt. De mg archaikusabb bntetsek is elfordultak mitolgi{nkban,
borzalmasabb bntetsek s a megbntetettek borzalmasabb szenvedsei, vagy legal{bbis
olyanok, amik borzalmasabbnak tetszettek. Gondoljunk csak arra, hogy isteneinknek
nemcsak emberi tulajdons{gaik voltak, hanem mg sok kzs tulajdons{guk volt a nappal s
bizonyos csillagkpekkel is, elssorban a Holddal s annak szenvedseivel: l{that, az gen
megfigyelhet szenvedseivel. Hra, mint m{r mesltem, bntetsbl g s fld kztt
csngtt, s l{b{t kt ll hzta le. Volt egy rgi elbeszls42 Hra megsebeslsrl is:
Hrakls nyila eltal{lta jobb keblt, s gygythatatlan sebet ejtett rajta. Tityos
megbntetsnek trtnett m{r elmondtam : keselyk falt{k a m{j{t, de az a Holddal egytt
jrantt. Mindezeknek a szenvedseknek - a Hr{nak, ahogy ott fggtt vagy megsebeslt
a melln, s Tityosnak, ahogy a m{ja fogyatkoz{s{t s nvekedst elszenvedte - l{that
szenvedsek felelnek meg az gen.
Promtheusnak ugyanazt a bntetst kellett ki{llnia, mint Tityosnak, s r{ad{sul gy
szenvedte el, hogy a Kaukasos cscs{n odal{ncolva csngtt. Hphaistos*3 szegezte oda. A
hagyom{ny szerint44 Zeus Promtheust, az agyafrt tit{nt, klnleges, leoldozhatatlan
bklykkal ktzte meg, s egy oszlopot vert karknt keresztl rajta. Egy rgi v{zakp gy
{br{zolja Promtheust : egy oszloppal {tdftten", amint egy sas marcangolja. Zeus kldte gy mesltk45 - a madarat, mely Promtheus halhatatlan m{j{t falta. Amit a sas napkzben
elfogyasztott, az jszaka ut{nantt. A bntetsnek nagyon sok{ig kellett tartania.
Lel{ncoltat{sa eredetileg rkre szlt, hogy az embereknek soha tbb ne legyen ilyen ravasz
segtjk az istenek ellen. Aiskhylos elveszett tragdi{ja, A tzszerz Promtheus, azzal
fejezdtt be, hogy a tit{nt46 harmincezer vre l{ncolt{k le. Ez akkor a leghosszabb
vil{gkorszakot jelentette. A r{nk maradt tragdi{ban, A lel{ncolt Promtheusban azonban
megszabadt{s{t m{r a tizenharmadik nemzedkre jvendlik.47 S gy is trtnt.
Hrakls volt a megszabadt: leltte nyil{val a knz madarat. Ennyiben ezeknek az
emberek s istenek kzti vetlkedsrl szl elbeszlseknek a vge a hsmond{ba
tartoznk. De mindaz, amit Promtheus az emberek miatt elszenvedett, egy isten szenvedse
volt; Aiskhylos s mindazok felfog{sa *145+ szerint, akik ppoly emberbar{tian
gondolkodtak, mint , nem volt igazs{gos szenveds, hanem olyan, aminek maga Zeus
kellett hogy vget vessen. Hsiodos azzal indokolta48 Promtheus megszabadt{s{t, hogy az
Olymposi dicssget akart szerezni fi{nak, Hraklsnek. Aiskhylos emlkeztetett bennnket
arra a lehetsgre, hogy a vil{gnak egy m{sik uralkodja kvetkezhet Zeus ut{n, amirl
rvidesen bvebben is lesz sz. Promtheus az anyj{tl, Themistl - vagy Gai{tl, fzte
hozz{ valaki49 - tudta meg ezt a titkot. E titok {r{n engedte t Zeus szabadon. De gy is fl
kellett valakit aj{nlania knjai rksl,50 egy halhatatlant, aki v{llalja helyette a szenvedst,
s lesz{ll az Alvil{gba. Ez a halhatatlan Kheirn volt, a blcs kentaur,51 akit Hrakls
vletlensgbl mrgezett nyil{val gygythatatlanul megsebzett. A gygyt{s mestersgnek
feltal{lja mag{ra v{llalta a jtev tit{n szenvedst s hal{l{t. A megszabadtott Promtheus
pedig - ezzel vgzdtt a trtnete Aiskhylos sznpad{n - ettl fogva, Zeus hatalma al{
vettetsnek jeleknt, klnleges koszort viselt.52 A m{sik jelkp, amit viselt, egy vas-gyr
volt;53 {lltlag egy k volt belefoglalva,54 hogy emlkeztesse a szikl{ra, melyre lel{ncolva
szenvedett. Persze az is lehetsges, hogy a vasgyr az utols emlk abbl a korbl, amikor
Promtheus mg vassal dolgoz Kabir vagy Daktylos volt.
Oldal: 103
5. Niob trtnete
M{r tudjuk, hogy az emberi nem trtnete nem minden grg vidken kezddtt
Promtheusszal, Epimtheusszal s Pandr{val. A boitiai Kpais-tn{l Alalkomeneus
sember merlt fl, s Athnaisszal, vagyis nyilv{n az ugyanitt a vzbl felmerl Athn
istennvel alaptott csal{dot. Egy m{sik elbeszlsben55 Alalkomeneusnak Niob a felesge.
Boiti{ban is az emberisg egyik sanyjaknt jelenik meg. Egyik l{ny{t Meli{nak56 hvt{k,
mint a krisfa-nimf{kat. Argosban Phorneusrl, az egyik Melia fi{rl mesltk, hogy volt
az els ember,57 alaptotta az els emberi kzssget, s hozta le a tzet az grl.58
Kov{csmunk{ra haszn{lta fel, s {ldozatok bemutat{s{hoz.59 Az istenn, akinek {ldozott, s
a kov{csolt fegyvereket vitte, Hra volt.60 Hra kedvit tette meg Zeus Phorneust az els
kir{lly{,61 miut{n elbb maga uralkodott az embereken. De Herms sszezavarta az
emberek nyelvt, s elvette Zeus kedvt az uralkod{stl. Phorneusszal egytt trtnik
emlts Niobrl,62 az els haland asszonyrl, akit Zeus szeretett.63 Ez a hagyom{ny64
Phorneus anyj{nak vagy l{ny{nak tartotta. Valsznbb, hogy Argosban ugyangy az els
ember felesge volt, mint Boiti{ban. szlte Zeusnak az orsz{g lakinak seit, Argost s
Pelasgost.
A tbbi elbeszls, melyekben nem esik arrl sz, hogy Niob lett volna az els asszony s a
grg trzsek seinek anyja, gyermekeinek nagy sz{m{rl tudst, s arrl, hogy versengett
Lt istenasszonnyal, aki csak kt gyermeket szlt, az Apolln-Artemis testvrp{rt. Egykor
Lt s Niob nagyon *146+ j bar{tnk voltak - rta65 nagy kltnnk, Sapph. Bar{ts{guk
idejben mg biztosan nem volt vgleges megklnbztets istenek s emberek kztt.
Niobt istennnek is nevezik,66 noha a mond{ban csup{n kevly kir{lyn, s Tantalos lydiai
kir{ly l{nya.67 Mindezek szerint az elbeszlsek szerint keservesen kellett bnhdnie. A
trtnet m{r Homrosunkn{l megvan:68 Tizenkt gyermeke pusztult el, hat le{nya s hat
virul fia. Fiait Apolln lte meg ezst j{val, a l{nyokat Artemis tertette le, Niob elleni
haragj{ban, mert az vetlkedni mert Ltval. Az csak kettt szlt, bezzeg sokat. A megltek
kilenc napig fekdtek ott vrbefagyva, s senki nem akadt, aki eltemesse ket, mert az
embereket krs-krl kvekk v{ltoztatta Kronos fia. A tizedik napon maguk az gi istenek
temettk el a halottakat. Niob, a sr{stl kimerlten, azon a napon nylt vgre telhez.
Azta pedig szikl{v{ v{ltozva ott {ll a Sipylos-hegysgben, s kalakban szenved tov{bb, az
istenek akarata szerint.
A trtnet m{s elbeszli Niob tizenngy, tizennyolc, tizenkilenc vagy hsz gyermekrl
tudtak, akik {rtatlanul pusztultak el, azrt, hogy az emberek s istenek kzti klnbsg
vil{gosan kidomborodjk. Csup{n egyetlen le{nygyermekrl, Khlrisrl mondt{k,69 hogy
megkmltk lett az istenek, s Nestr, a hossz let hrsz anyja lett; neki aj{ndkozta
Apolln azokat az veket, melyeket Niob fiaitl elvett. A kis{zsiai Sipylos egyik szikl{j{bl
vrl vre kicsordul70 knnyekrl mg a ksi idkben is azt beszltk, Niob szembl
fakadnak. Mutogatj{k a kv v{lt F{jdalmak Anyj{t a v{ndoroknak. Ne feledjk: az emberi
nem egyik sanyja volt mitolgi{nkban.
6. Thetis s a leend vil{g-ura
Tbbszr is jeleztem m{r, hogy Thetis - b{r csak a Nreisek sor{ban emltettem71 - egyike volt
legnagyobb tengeristenninknek, olyan, mint Amphitrit, Eurynom, vagy ak{r a nagyanyja,
Tthys. vdte meg Zeust a sz{zkar tengeristen, Briares segtsgvel, fogadta be
Oldal: 104
Eurynomval a kicsiny Hphaistost. Thetis lakodalma - ak{r Eurynom Zeusszal s

Amphitrit Poseidnnal - ugyanolyan, st mg nagyobb kvetkezmnyekkel volt terhes a
vil{grendre nzve, mint az emltett kt frigy.
Azt mesltk:72 Kt isten versengett Thetisrt, Zeus s Poseidn. Mindketten felesgl
kv{nt{k maguknak a szp istennt. Mindkettejket hatalm{ba kertette Ers. De isteni
lesl{t{suk visszatartotta ket a n{sztl egy jslat miatt. Mert flemelkedett kzttk a
tan{csad Thems, s azt jvendlte : a sors rendelse szerint a tengeristenn, ha odaadn{
mag{t Zeusnak vagy egyik testvrnek, olyan fiat szlne, aki a vill{mn{l s a h{rom{g
szigonyn{l is hatalmasabb fegyverrel rendelkezik. Ez a jvendls volt a titok, amit
Promtheus az anyj{tl, Themistl megtudott. A sznpadon a megl{ncolt tit{n meghirdette a
vil{g j uralkodj{nak rkezst,73 minthogy gy *147+ l{tta, Zeus rvidesen megli
menyegzjt Thetisszel. M{s elbeszlsek szerint74 a tengeristenn maga {llt ellen az istenek
kir{ly{nak, mert flt Hr{tl, vagy a h{la kttte hozz{,75 hiszen nevelte fl. Zeus mgsem
hagyta volna annyiban, ha nem kapott volna figyelmeztetst, s ha nem flt volna attl, hogy
is Kronos sors{ra jut. Promtheus figyelmeztette, Aiskhylos szerint, mert knjaitl
szabadulni akart.
Themis azt tan{csolta76 a vetlked testvrp{rnak, Zeusnak s Poseidnnak: adj{k Thetist
egy haland hshz, a j{mbor Pleus hrszhoz, egy teliholdas jszak{n. A testvrek
beleegyeztek. Olyan v{ltozat is volt,77 hogy Zeus megharagudott az istenn ellenkezse
miatt, s ezrt megeskdtt, hogy emberhez adja frjhez. Kheirn78 segtett Pleusnak, aki
saj{t hegyn, a Plionon lakott. Hi{ba j{tszotta ki Thetis az si tengeristensgek sszes
{tv{ltoz{si furfangjait ostromlja ellen. Tzz v{ltozott79 s vzz, oroszl{nn{ s kgyv{, s
mindenfle tengeri {llatt{. Hangtalan birkz{s volt.80 A tengerpart laki azt mesltk,81
tintahal alakban tette t vgl Pleus mag{v{. A sors rendelse betelt. Az istenek
aj{ndkokat vittek,82 hogy mltkppen nnepeljk meg a menyegzt, melybl a trjai
h{bor legnagyobb hse, Akhilleus, Thetis tl rvid let fia volt szletend. Ezen az
nnepen gurult Eris alm{ja a h{rom istenn: Aphrodit, Hra s Pallas Athn kz. Ezt
kvette Paris tlete: vgzetes fejezete a vil{gtrtnelemnek, hsmond{nk elbeszlse szerint.
Nem csup{n a trjai h{bor kezddtt ezzel, hanem az egsz hrsz-kor is, az istenek
ksrlete az emberi nem meggyengtsre. Vil{gosan ezt mondja az epikus kltemny, mely a
nagy h{bor eltrtnett elmeslte ;83 a Fld szenvedett a tl nagysz{mv{ v{lt emberisg
terhe alatt. Zeus megknyrlt a Fldistennn, s elhat{rozta, hogy knnyebbt rajta.
7. Az emberi nem sorsa
A hrszok tettei s szenvedsei nem tartoztak istentrtneteink kz, b{r az elbeszlk pp
elgg belebonyoltott{k az isteneket a hsk kalandjaiba s h{boriba. Ellenben oda
tartozott az emberi nem, vagy helyesebben szlva: az emberi nemek sorsa, mert egyik
elbeszls szerint, amit most fogok eladni, tbb emberi nem v{ltotta egym{st. Az effle
elbeszlsek, vagy az, hogy a Fld szenvedett az emberek sokas{g{nak terhe alatt, vagy az
znvz trtnete, keletrl kerltek hozz{nk, s Grgorsz{gban soha nem lettek olyan
{ltal{nos rvnyek, mint a keleti npeknl. Az elbeszlk csak nha, alkalmilag hivatkoztak
egy znvzre, hogy megmagyar{zzanak bizonyos v{ltoz{sokat, pld{ul a Telkhinek
eltnst Rhodosrl. De hivatkoz{saik annyira nem voltak egybehangzk, hogy
vgeredmnyben legal{bb h{rom nagy vzznt kell megklnbztetnnk :84 gygos
znvizt, Deukalint s Dardanost (azoknak a nevvel jellm ket, akik
Oldal: 105
megmenekltek, s megmentettk az emberi nemet). Deukalin trtnett mindj{rt

elmondom. [148]
De elbb hallgassuk meg az egym{st kvet emberfajt{krl vagy korokrl szl elbeszlst.
Eredetileg ngy korszak, illetve ngy emberi nem volt. De Hsiodos trl rt, mert nem
akarta hroszainkat sem a rz-nemzedkkel, sem a saj{t vas-nemzedkvel sszekeverni.
m{r az els, arany-nemzedk eredett is az olymposi istenekre vezette vissza, ami nem
egszen helynval, mert pp szerinte is mg Kronos uralkodott akkor, nem pedig a
ksbbi olymposiak. gy meslte:85 Aranybl teremtettek emberi nemzedket elszr az
Olym-poson lakoz halhatatlanok. Kronos uralma alatt lt mindenki, uralkodott akkoriban
az gben. Az emberek, ak{rcsak az istenek, gondtalanul ltek, f{rads{g s knld{s nlkl.
Nem fenyegette ket a nyomors{gos vnsg, nem reged tagokkal lveztk nnepeiket,
minden bajtl rintetlenl. gy haltak meg, mintha {lom brn{ le ket. Kszen kaptak
minden jt: az letad sz{ntfld mag{tl hozott sz{mukra bsges termst. J szvvel s
bkessgben ltek belle, csupa j emberbl {ll kzssg voltak. Bvelkedtek a jsz{gban, s
bar{tai voltak a boldog isteneknek. Miut{n ezt a nemzedket mlybe nyelte a fld, Zeus
akarat{bl j szellemekk v{ltak, akik az emberek reiknt, az igazs{goss{g oltalmaziknt,
az igazs{gtalans{g elh{rtiknt j{rnak krbe a fldn, l{thatatlanul mindentt jelenvalan.
A gazdags{got is k adj{k: kir{lyi termszetkhz ez illik.
M{sodikul egy sokkal kisebb rtk, ezst-nemzedket teremtettek az olymposiak. Ez sem
testben, sem llekben nem hasonltott az aranykorihoz. A gyermekeket sz{z vig nevelte az
anyjuk, mellette maradtak odahaza, j{tszadozva s gyermetegen. Amikor azt{n vgl is
felserdltek, s elrtk az ifjs{g vir{gj{t, m{r csak nagyon rvid ideig ltek ezek az
emberek, balgatagon, klnfle bajok kzt. Nem brt{k lekzdeni fktelen uralomv{gyukat
egym{ssal szemben. Nem akart{k tisztelni az isteneket, sem {ldozatokat bemutatni nekik,
ahogy az embereknl szok{s, klnfle hagyom{nyaiknak megfelelen. Zeus haragj{ban
eltntette ket, mert nem mutattak tiszteletet az olymposiak ir{nt. Miut{n ezt a nemzedket
is mlybe nyelte a fld, fld alatti boldogoknak hvj{k ket az emberek, s noha csak a
m{sodik helyen, de bizonyos tisztelet mg nekik is kij{r.
Zeus atya egy harmadik emberi nemet is teremtett, a rz-nemzedket, mely mg az ezsthz
sem hasonltott, krisf{bl: egy rettenetes s kemny emberisget, melynek csak Ars
siralmas mvei, csak az erszakos cselekedetei tetszettek. Ezek az emberek nem ettek
lisztbl val teleket, aclbl volt a lelkk, e megkzelthetetlenek. ri{serejk volt, s
hatalmas kezk hatalmas tagjaikhoz. Rzbl voltak fegyvereik, rzbl a lak{suk, rzzel
dolgoztak : a fekete vas mg nem ltezett. Egym{s keztl legyzetve sz{lltak al{ az iszony
H{ds komor palot{j{ba, nvtelenl: b{rmennyire flelmetesek voltak is, elvitte ket a fekete
hal{l, el kellett hagyniok a Nap ragyog vil{goss{g{t. *149+
Miut{n ezt a nemzedket is mlybe nyelte a fld - gy fzte tov{bb Hsiodos a ngy
korszakrl szl elbeszlst -, Zeus a hroszok isteni nemzedkt teremtette meg, akik a
hres h{borkat viseltk Thbai s Trja alatt. Igazs{gosabbak s jobbak voltak, mint a rznemzedk, s hal{luk ut{n a Boldogok Szigeteire jutottak, melyeket keanos habjai
krlfolyva veznek, ahol az letad sz{ntfld vente h{romszor hoz des gymlcst, s
ahol Kronos uralkodik, miut{n Zeus leoldozta bilincseit. Az tdik nemzedkre, a vasnemzedkre, mely ez ut{n kvetkezett, Hsiodos csak panaszkodni tudott: kor{bban vagy
ksbb szeretett volna lni. E nemzedk ler{sa komor jslatokba csapott {t, kezdve azon,
hogy a gyermekek sz fejjel jnnek a vil{gra, s vgezve azzal, hogy Aids s Nemesis
istennk, mindketten fehr kntsbe ltzve, visszatrnek az istenekhez, s az embereket
Oldal: 106
oltalom nlkl hagyj{k elpusztulni.

Hsiodos a ler{s{ban nem emltett vzznt. M{s hagyom{ny szerint86 Zeus ez{ltal akarta
eltntetni a vas-nemzedket. Promtheusnak volt egy Deukalin nev fia, gy hangzik ez a
trtnet a legegyszerbb alakj{ban. Deukalin a thessz{liai Phthi{ban uralkodott, s Pyrrh{t,
a Vrsesszkt". Epimtheus s Pandra l{ny{t vette felesgl. Amikor azt{n Zeus el
akarta puszttani a rz-nemzedket, Deukalin Promtheus utast{s{ra egy l{d{t ksztett,
belje hordott mindent, ami szksges, s helyet foglalt benne Pyrrh{val egytt. Zeus
hatalmas est zdtott le az gbl, s Grgorsz{g legnagyobb rszt el{rasztotta vele. Az
emberek mind elpusztultak, kivve azt a nh{nyat, akik a kzelkbe es magas hegyekre
menekltek. Akkor trtnt az is, hogy meghasadtak Thessz{lia hegyei, s az egsz orsz{g
egszen az Isthmosig s a Peloponnsosig egyetlen vztkrr v{lt. Deukalin ezen a
tengeren h{nydott a l{d{j{ban, kilenc nap s kilenc jjel, s vgl a Parnassoson kttt ki. Ott
kisz{llt, miut{n az es el{llott, s {ldozatot mutatott be Zeusnak, aki megmeneklst
vezrelte. Zeus elkldte hozz{ Hermst, hogy krdezze meg, mit kv{n: kv{ns{ga teljeslni
fog. embereket kv{nt mag{nak. Zeus pedig megparancsolta neki, hogy vegyen fl kveket
a fldrl, s dobja h{tra a feje fltt. Azok a kvek, amiket Deukalin dobott a h{ta mg,
frfiakk{ v{ltak, amiket Pyrrha dobott, asszonyokk{. Innen ered, hogy a laoi szval jellik az
embereket s a npeket; ugyanis nyelvnkn hasonlan hangzik a k neve: laas vagy laos.
Az emberisg m{sodszori megteremtsnek mdja nem csup{n az si szj{tkon nyugodott.
gy is mesltk a trtnetet,87 hogy Deukalin s Pyrrha Themis kzeli jshelytl - a
ksbbi delphoi jshelytl - azt az utast{st kapt{k, hogy nagy anyjuk" csontjait dob{lj{k a
h{tuk mg. Pandr{ra kellett gondolniok. Klnben is volt olyan elbeszls, amiben
Pandra Deukalin anyjaknt szerepelt,88 s a rejtvny megfejtse az nevben rejlett: a
testvrp{rnak a Fldanya csontjait kellett maga mg dob{lnia. Azok az *150+ j emberek,
akik a csontjaibl - a kvekbl - keletkeztek, szintn az sany{tl sz{rmaztak. Maradt fenn
egy trtnet89 az els lnyrl is, aki akkor ltrejtt : egy l{ny volt, Prtogeneia, s Zeus rabolta
el mag{nak. Neve ugyanazt jelenti, mint Prtogonos, az elsnek szletett", ami jelzje volt
mag{nak a Fldany{nak90 s egy hresebb elrabolt le{nynak, Persephonnak is.91 [151]
XIV. H{ds s Persephon

Kronos h{rom fia kzl, akik vil{gunkon uralkodtak, a harmadik nemcsak Zeusnak, hanem
Hliosnak is stt ellenplusa volt. Nevnek legksbbi alakja H{ds, a rgebbi Aids vagy
Aidneus, egy mg kor{bbi Ais, ami csak a h{z" vagy palota" megjellsre szolg{l szval
sszekapcsolva maradt fenn: Ais h{z{"-nak hvt{k az Alvil{got; b{r ksbb azt is H{dsnak
hvt{k: a hely {tvette uralkodj{nak nevt. Ais, Aids, H{ds jelentse minden valsznsg
szerint a l{thatatlan" s l{thatatlann{ tev", ellenttben Hliosszal, a l{thatval s l{thatv{
tevvel. Vagyis vele nagyobb ellenttben {ll, mint az gi kir{llyal, Zeusszal, akinek a neve
egykor nappali vil{goss{got" jelentett. Ezt a jelentst idkzben az istenek uralkodj{nak
emberi arculata teljesen h{ttrbe szortotta. Ami mitolgi{nkban a Napistennel sosem
trtnhet meg: hogy tudniillik az alvil{gi kir{ly szerepben tnik fel s jszakai Nap"-nak
szltj{k: Zeusszal megtrtnt. , mint Zeus Katakhthonios vagy Khthonios - m{r volt
ezekrl a jelzirl sz - alvil{gi Zeus" is volt, s ez megint csup{n egy m{sik neve Aidsnek
vagy H{dsnek.1 Amikor egy m{sik Zeusrl",2 a holtak vendgszeret Zeus"-{rl3 esik sz,
mindig H{dst rtik rajta. Ez nem olyasmit jelent, hogy a nappali g m{sik istene", hanem
az Alvil{g uralkodj{t, aki a vil{g tbbi rszn uralkod Zeus lenti megfelelje, s vele
Oldal: 107
egyenrang.
A vil{g mitolgi{nkban, tudnival, nem kt, hanem h{rom rszre oszlik. Vagy azrt, mert
kor{bban sokkal ink{bb {llt egy h{rmasistenn uralma alatt, mint az egyetlen frfiistensg
alatt, aki frjknt volt mellje rendelve, vagy azrt, mert a legrgebbi nagy istennhz, az
istenek anyj{hoz eleve h{rom figyermek tartozott: kt idsebb, testvrp{rknt szorosabban
egym{shoz kapcsold, s egy harmadik, a legfiatalabb, aki ksbb uralomra jutott. Egy
alapkpletet ismerhetnk fl itt, melyben vagy egy ni, vagy egy frfi-h{roms{g uralkodik: a
ni h{roms{ghoz negyedik tagknt egy frfi, a frfi-h{roms{ghoz egy n z{rkzik, mellvagy flrendelve. Vall{sunkban m{r kszen {llt a hely a harmadik fitestvr sz{m{ra,
amikor Poseidn partjainkon megjelent, s tengernk j uralkodj{v{ v{lt. Tudunk4 egy olyan
h{roms{g tiszteletrl is, melyben nem szerepel: Zeus mint gisten (Hypsistos), mint
alvil{gi isten (Khtonios) s mint jelz nlkli isten kultusz{rl. Poseidnnal a h{roms{g mg
hangslyozottabb{ v{lt. Egy rgi v{zakpen l{tni a h{rom fitestvrt, a vil{g h{rom
uralkodjaknt, hatalmuk jelkpvel: Zeust a vill{mmal, Poseidnt a h{rom{g szigonnyal,
H{dst h{trafordtott fejjel. volt a megnzhetetlen, a rettenetes hal{listen, aki mindent, ami
l, eltntetett, l{thatatlann{ tett. Ezrt elfordtott arccal kellett az alvil{giaknak az {ldozatot
is bemutatni.
A m{r emltetteken kvl is sok nevet adtak Zeus fld alatti testvrnek *152+ - mert ezz v{lt
H{ds mitolgi{nkban, noha eredetileg csup{n egy klnben vil{gos isten stt aspektusa
volt. Nem csup{n olyan neveket, melyek holtak istene jellegt fejeztk ki, mint Polydegmn,
a sok vendget fogad". volt a gazdag" s gazdags{got oszt": Plutn is, meg a j
tan{csad": Eubuleus vagy Eubulos. Hasonl nevek - Plutos, Eubulos, Eubuleus - jellik azt a
rejtlyes, misztikus fi{t is, akit egy istennvel nemzett, aki ugyancsak sok nven ismeretes, s
azonkvl egyszerre anya s le{nya: Gaia s Rhea, vagy Rhea s Dmtr, s H{dshez val
vonatkoz{s{ban legkiv{lt Dmtr s Persephon. Ahogyan a trtnetet nyltan mesltk,
H{ds nem h{lt testvrvel, Dmtrrel - ezt a titkosabb elbeszlsben, amit m{r hallottunk,
Zeus tette, vagy egy m{sikban, amit ugyancsak ismernk m{r, Poseidn -, hanem elrabolta
unokahg{t, Persephont, akit egyszeren csak Kornak, a le{ny"-nak is hvtak. A
Persephon nv, mely a Pers, Pers, Persis, Perss, Perseus, Persaios nevekkel fgg ssze,
valsznleg m{r a grg-eltti idk ta az Alvil{g kir{lynjt jellte. Ezz v{lt a Le{ny",
miut{n mint anyj{nak els s egyetlen le{nya - ezt a tulajdons{got Hekatval, de Pandr{val
s Prtogenei{val is osztotta - a hal{listennek jutott oszt{lyrszl. Trtnete a Halottak
Birodalma megalapt{s{nak trtnete - s ez a birodalom sz{munkra a kir{lynje nlkl
elkpzelhetetlen volt -, s egyttal az eleusisi misztriumok megalapt{s{nak trtnete is.
Elszr abban az alakj{ban mondom el, ahogy egy homrosi stlus nagy himnusz form{lta
meg.
1. Persephon elrabl{sa
H{ds5 elrabolta Dmtr le{ny{t, Zeus adta neki, az anyja tudt{n kvl. A le{ny pp
keanos l{nyaival j{tszott, s vir{got szedett: rzs{t s s{fr{nyt, iboly{t, riszt s j{cintot, a
l{gyfv rten. Csaknem leszaktotta a n{rciszt is, amit Gaia istenn cselbl termett, hogy
elcs{btsa a bimbarc le{nyt, az alvil{gi isten kedvrt; egy ragyog csod{t. Mindenki
{lmlkodott, aki a vir{got megpillantotta, istenek s emberek. Gykerbl sz{z vir{g fakadt,
des illat {radt, s nevetett az g, a Fld s a tenger ss habjai. Az {mul le{ny kt kzzel
kapott a p{ratlan tnemny ut{n, mint valami szp j{tkszer ut{n. Megnylt a Fld; szakadk
Oldal: 108
t{tongott a nysai rnas{gon; elszkkent belle az Alvil{g ura halhatatlan parip{ival, Kronos
fia, a soknev isten. Arany kocsij{ba emelte az ellenkez le{nyt, s elrabolta a jajveszkelt.
Sikoltozva hvta Persephon az apj{t, Kronos fi{t, a legfbb uralkodt; nem hallotta hangj{t
sem isten, sem ember, egyetlen olajfa sem rezdlt meg. Csup{n Persaios gyengd le{nya, a
csillog fejk Hekat hallotta barlangj{ban a ki{lt{st, s Hlios hallotta, Hyperin ragyog
fia. Az atya a tbbi istenektl t{vol lt, sok ember-l{togatta templom{ban, s fogadta az
{ldozatokat. Le{ny{t az buzdt{s{ra rabolta el a nagyb{tyja, a sokaknak parancsol, sok
vendget fogad Kronosfi, a soknev isten. Mindaddig, amg l{tta *153+ mg a fldet s a
csillagos eget, a tengert s a Napot, remnykedett az istenn, hogy viszontl{thatja anyj{t s
az rk isteneket. Addig mg {polgatta f{jdalm{ban a remnyt. A hegyek cscsai meg a
tenger mlyei visszhangozt{k halhatatlan hangj{nak csengst. Meghallotta anyja, az rn.
les f{jdalom markolt szvbe; letpte fejkt halhatatlan haj{rl, ledobta stt kntst
v{llairl, s elsz{llt, mint a mad{r, a vizek s a fld felett, megkeresni le{ny{t.
Senki nem akarta az igazs{got megmondani neki, sem isten, sem ember. Egyetlen mad{r sem
sz{llt jsjelzsl elbe. Kilenc napig bolyongott Dmtr, az rn, krbe a fldn, kt g
f{kly{val a kezben. Nem nylt f{jdalm{ban sem ambroszi{hoz, sem nekt{rhoz, s frdvz
sem rte a testt. Csup{n a tizedik napon tal{lkozott Hekatval, az ugyancsak f{kly{t
hordozval, s az adta hrl: "Dmtr rn, mindent rlel, gazdagaj{ndk, vajon ki rabolta
el Persephont s szomortotta meg ennyire szvedet? Hallottam a l{nyod hangj{t, de nem
l{ttam, ki volt az. Megmondan{m neked az igazs{got." Sz nlkl iramodott el vele egytt
Rhea le{nya, a kt g f{kly{val a kezben, Hlioshoz, az istenek s emberek kmleljhez.
Meg{lltak parip{i eltt. A nagy istenn megkrdezte, l{tta-e le{ny{t s a l{nyrablt.
Hyperin fia gy felelt: Rhea le{nya, Dmtr rn, megtudod tlem. Tisztellek s rszvtet
kelt bennem f{jdalmad, amit a szpbok{j le{ny miatt rzel. Senki m{s nem bns a
halhatatlanok kzl, csup{n Zeus, mert odaadta b{tyj{nak, H{dsnak felesgl. Az rabolta el
fogat{n a le{nyt, erszakkal, a sttsg birodalm{ba, hangos sr{s{val mit se trdve. Te
pedig, istenn, hagyd abba a jajveszkelst. K{r oly engesztelhetetlenl haragudnod. Hisz
nem mltatlan vt kapt{l az istenek kzl a b{ty{d, H{ds szemlyben. Hiszen a vil{g
egyharmad{val tiszteltk meg annak feloszt{sakor, s ahol lakik, ott a kir{ly."
gy szlt, s megindtotta fogat{t. A parip{k szt fogadtak neki, s mad{r-sebessggel
rptettk tova. Mg sokkal szrnysgesebb s kuty{bb f{jdalom sz{llta meg az istenn
lelkt. Zeus ir{nt val haragj{ban otthagyta az istenek gylst s az Olympost, az emberek
kz ment, s felkereste v{rosaikat s fldjeiket. Elcsftotta alakj{t hossz idre; senki sem
ismert r{, sem frfi, sem asszony, mg a blcs Keleos palot{j{ba nem rt, aki akkor az
{ldozatoktl illatoz Eleusis kir{lya volt. Lelt az t szlre, szve b{nat{ba merlve, a
szzek ktj{n{l, melybl a v{rosbeliek a vizet hozt{k. Itt lt az {rnykban egy olajfa alatt.
regasszonyhoz volt hasonl, aki soha tbb nem szlhet, s nem rszeslhet a
szerelemistenn aj{ndkaiban. Olyan, mint a kir{lyok gyermekeinek dajk{i s visszhangz
palot{juk kulcs{rni. gy pillantott{k meg Keleos eleusisi kir{ly le{nyai, akik eljttek, hogy
vizet vigyenek bronzednyekben az atyai h{znak. Ngyen voltak, istennkhz hasonlatosak,
le{nykoruk vir{gj{ban: Kallidik, Kleisidik, Dm s Kallitho, a legidsebb. Nem ismertk
fel az istennt - hisz nem egyknnyen esik meg, hogy halandk halhatatlant l{ssanak
szemtl szembe -, s gy szltak hozz{: Ki *154+ vagy te, anyka, s honnan jssz ? Mirt
hagytad el v{rosodat, s mirt nem jssz palot{nkba ? Az {rnyas termekben otthont tal{ln{l,
vannak ott hasonl korak s ifjabbak is, akik szvesen fogadn{nak szval s tettel."
Az istenn bar{ts{gosan v{laszolt, kedves gyermekeinek nevezte a l{nyokat, megmondta
Oldal: 109
nevt, csak elferdtve, s egy kital{lt trtnetet meslt nekik. Krt{bl hurcolt{k ide, mondta,
tengeri rablk, akarata ellenre. Amikor a kalzok kiktttek Thorikosban, s a tbbi
asszonnyal a parton lakom{t kezdtek kszteni, megszktt, s most nem tudja, hol van.
Segtsget krt, s hogy fogadj{k be aa h{zba, ahonnt a le{nyok valk. Tal{n akad egy
gyermek is, akire mint dajka vigy{zhat? Megvetn {gy{t az rnak s az rnnek, a h{z tbbi
asszony{t kzimunk{ra tantan{. Kallidik, a legszebb a szzek kzt, felsorolta neki az
orsz{g urait: Triptolemos, Diokls, Polyxeinos, Eumolpos, Dolikhos s a saj{t apja.
Mindegyikknek van felesge, s egyikk sem utastja vissza az oltalomkerest. Mindegyikk
flfogadja els l{t{sra, olyannyira hasonl az istennkhz. De v{rjon, amg k, a ngy l{ny,
megkrdezik anyjukat, Metaneir{t, nem akarja-e meghvni h{z{ba, hogy ne kelljen m{s
h{zba mennie. Hisz van egy kedves, ksn szletett figyermek a palot{ban: aki t
gondozn{ s felneveln, mg ifji kor{t elri, azt joggal irigyelnk a tbbi nk. Mert bsges
brt kapna rte.
gy hvt{k meg az istennt, nagy br gretvel, Keleos h{z{ba. A l{nyok futva trtek vissza, s
h{zukba ksrtk. Dmtr elf{tyolozott arccal kvette ket, hossz, stt kntse
hull{mokban omlott al{ gyengd l{baira. Belptek a kir{ly elcsarnok{ba. Itt lt az rn,
Metaneira, h{lterme eltt. lben tartotta a gyermeket, a h{z ifj sarj{t. A l{nyok
odaszaladtak anyjukhoz, az istenn {tlpett a kszbn. Feje a mennyezetet rte, a bej{rat
nyl{sa megtelt isteni fnnyel. Tisztelet, {mulat s rmlet fogta el a kir{lyn szvt. Flkelt
szkrl, s hellyel kn{lta az istennt. De az nem fogadta el, hanem {llva maradt, hallgatva,
lesttt szemmel, mg Iamb, az okos szolg{l oda nem tett egy alacsony szket, s ezstfehr
gyapjas birkabrt nem dobott r{. Erre lelt Dmtr, s arca el bocs{totta f{tyl{t. Sok{ig lt
ott sztlanul, mly bb{nat{ban, egyetlen szt se szlt, s jelt sem adott. Nem mosolyodott el,
nem nylt telhez-italhoz, gy lt ott, gy{szolva le{ny{t, mg az okos Iamb vgl trf{val,
mk{z{ssal el nem rte, hogy a szent rn elbb elmosolyodott, majd felnevetett, s ismt
felvidult a lelke. Iamb ksbb is mindig meg tudta bkteni, ha az istenn megharagudott.
Metaneira des borral telt serleget nyjtott neki, de Dmtr visszautastotta: nem szabad
vrsbort innia. Megparancsolta viszont, keverjenek ssze {rp{t vzzel, s l{gy mnt{val
fszerezzk. A kir{lyn elksztette a keverket, s az istenn mag{hoz vette, ahogy azta a
beavatottak teszik, a szent tisztas{g kedvrt, mely tiltja a boriv{st.
Csak most ksznttte Metaneira a jvevnyt, s fogadta szves szval. gy vlte, l{tja az
istenn szemben kir{lyi rangj{t mg szerencstlensgben is, *155+ ami ugyangy az
istenektl sz{rmazik, mint a szerencse. De mostantl fogva gy fog menni a sora, mint
nekik. R{bzza ksn szletett, m{r nem reml: fi{t. Ha v{llalja, hogy gondozza s neveli,
mg az ifji korba elr, joggal irigylik majd a tbbi asszonyok, oly gazdag lesz a jutalma.
Dmtr, a szpkoszors istenn, v{llalta a gyermek gondoz{s{t, s meggrte az any{nak,
hogy nem lesz rossz dajk{ja, hanem olyan, aki ismeri ellenszert minden gonosz
var{zslatnak. Illatos keblre vette Dmophont, Keleos fi{t, halhatatlan kezvel. rvendezett
Metaneira. Dmtr nevelgette a gyermeket a palot{ban. gy nvekedett, mint egy isten,
tel-ital nlkl. Ambroszi{val kenegette az istenn, des lehelett lehelte re{, s lben
tartotta. Minden jszaka tzprb{nak tette ki, ak{r egy fahas{bot, amibl f{kly{t ksztenek,
szlei tudt{n kvl. Azok csod{nak vltk, hogy fejldtt a fiuk: olyan volt m{r. mint egy
isten. Dmtr a sosem reged halhatatlanok egyikv tette volna, ha Metaneira oktalanul
ki nem leste volna h{ltermbl egyik jszaka, s meg nem l{tja, mi trtnik a gyermekkel.
Felki{ltott, rmletben combj{ra ttt mindkt kezvel, s hangos jajveszkelsben trt ki:
Fiam, Dmophon, elpusztt a nagy tzben az idegen asszony, s keserves gy{szba dnt
Oldal: 110
engem!''
gy szlt jajongva. Meghallotta szavait az istenn. Haragra lobbant a kir{lyn ellen.
Halhatatlan kezvel a gyermeket a tzbl haragosan kiragadva letette a fldre, s gy szlt
Metaneir{hoz: Tudatlanok vagytok, ti emberek, s meggondolatlanok, sem a jvend jt
nem l{tj{tok elre, sem a rosszat. Balgas{godban most te is helyrehozhatatlan k{rt okozt{l
magadnak. Eskszm az istenek nagy eskjvel, a Styx vizre: halhatatlann{, rkkn
fiatall{ tettem volna kedves gyermekedet, s soha el nem ml tiszteletet szereztem volna
neki. Most nincs tbb sz{m{ra md, hogy elkerlje a hal{lt. rk tiszteletben lesz rsze
mgis, mivelhogy lemben lt s karjaimban aludt. Tiszteletre az eleusisiak fiai
meghat{rozott idkzkben viadalt fognak vvni. n pedig Dmtr vagyok, a mindenkitl
tisztelt rn, a leghasznosabb istensg, aki a legtbb rmt szerzi a halhatatlanoknak s a
halandknak. ptsetek nekem, egsz npetek, egy nagy templomot, s elbe olt{rt, a v{rosfal
al{, a kt fl, a kiugr dombra, ahol a szp t{nctr van. Megtantalak benneteket a szent
szertart{sokra, hogy a jvben megadj{tok nekem a tiszteletet, mely megengeszteli
szvemet."
gy szlt az istenn, s flvette eredeti nagys{g{t s valdi alakj{t. Nem volt m{r regasszony:
szpsge tndklt, illatos kntsbl v{gyat kelt des illat {radt, halhatatlan testnek
ragyog{sa messze sug{rzott, aranyln hullott al{ a haja v{llaira, vakt vill{mhoz hasonl
fny tlttte be a h{zat. Kilpett az istenn a palot{bl. A kir{lyn {jultan esett ssze. Sok{ig
hevert hangtalanul, s arra se gondolt, hogy flvegye a gyermeket a fldrl. A kir{lyl{nyok
meghallott{k sr{s{t, s kiugrottak {gyukbl. Egyikk flkapta a gyermeket, s keblre lelte.
A m{sik tzet gyjtott. A harmadik anyj{hoz szaladt, flsegtette a fldrl s {gyash{z{bl
odaksrte. Valamennyien a gyermek *156+ krl szorgoskodtak, mosdatgatt{k a rgkap{l
csecsemt, gyengdsggel vettk krl. De az vigasztalhatatlan volt, mert sokkal rosszabb
dajk{i voltak most. Azzal telt az egsz j, hogy im{dkoztak a nagy istennhz, flelemtl
reszketve. Virradatkor elmondtak mindent a messzeuralkod Keleosnak, ahogy az istenn
parancsolta, a szpkoszors Dmtr. A kir{ly sszehvta a npet, s felszltotta, hogy
ptsenek Dmtrnek pomp{s templomot, s olt{rt a kiugr dombon. Nyomban szt
fogadtak, s gy tettek, ahogy parancsolta. Felplt a templom az istenn kv{ns{ga szerint.
Amikor a szently elkszlt, s l{tt{k f{rads{guk gymlcst, hazatrtek. A templomban ott
lt Dmtr, messze a boldog istenektl, s gy{szolta le{ny{t. Rettenetes vet kldtt a
mindent t{pl{l fldre, kutyavet az emberekre. Egyetlen mag sem csr{zott ki a fldbl,
Dmtr mindet arra knyszertette, maradjon rejtve a talajban. Hasztalan hzt{k az krk a
fldeken az ekt, hasztalan hullt a fehr {rpa a fldbe. El is puszttotta volna keserves
hnsggel az egsz emberi nemet, s az olymposiak nem rszesltek volna tbb tiszteletben,
sem {ldozatban, ha Zeus jobb bel{t{sra nem tr a szvben. Legelbb Irist kldte el, az
aranysz{rny, b{jos istennt, hogy hvja vissza Dmtrt. Iris szt fogadott, s Eleusisbe
sietett. Templom{ban tal{lta Dmtrt, stt kntsbe burkolzva lt ott, s hi{ba krlelte
Iris, az istenn nem hajlott a szav{ra. Az sszes boldog isteneket elkldte hozz{ az atya:
sorra elmentek mind, hogy visszahvj{k Dmtrt, s pomp{s aj{ndkokat vittek neki. De
egyikk sem tudta a haragvt elhat{roz{s{nak megv{ltoztat{s{ra brni. Nem volt hajland
az olymposi jillat palot{ba belpni, nem engedte, hogy a Fld termst hozzon mindaddig,
amg viszont nem l{tja le{ny{t.
Miut{n Zeus ezt meghallotta, lekldte Hermst, az aranyvesszs istent az Alvil{g
hom{ly{ba, hogy ny{jas szkkal gyzze meg H{dst, s ksrje fl Persephont a sttsgbl
az istenekhez, a vil{goss{gra, hogy viszontl{thassa az anyja, s sznjk meg haragudni.
Oldal: 111
Herms szt fogadott, s leszkkent olymposi szkhelyrl a fld alatti mlysgekbe. Otthon
tal{lta a palota ur{t. Kerevetjn felknyklve hevert szemrmes felesgvel, aki
bb{natosan v{gyakozott anyja ut{n. Herms meg{llott elttk, s elmondta H{dsnak, a
holtak ur{nak, a sttfrt istennek, mivgre jtt. H{ds szemldke mosolyra r{ndult. Szt
fogadott Zeusnak, s nyomban gy szlt felesghez: Trj vissza, Persephon, any{dhoz, a
sttknts istennhz, menj kegyes szvvel, ne lgy m{r oly mrtktelenl szomor. Nem
leszek n mltatlan frjed a halhatatlanok kzt, hisz testvrb{tyja vagyok Zeus aty{nak.
Uralkodni fogsz, mg itt vagy velem, az sszes llnyek felett, s a legnagyobb tiszteletet
lvezed majd az istenek kztt. Aki megsrt tged, s nem mutat be neked engesztel
{ldozatot, bnhdni fog rte rkk."
gy szlt. Megrlt s flpattant Persephon. Frje azonban szrevtlenl, a h{ta mgl elre
nylva, egy mzdes gr{n{talmamagot dugott a sz{j{ba, *157+ hogy ne maradjon rkre
Dmtrnl. Befogta a halhatatlan parip{kat aranyos fogat{ba, az istenn felsz{llt a kocsira.
Herms hajtotta a hintt, kezbe ragadva a gyeplt meg az ostort, tova a palot{bl. rmest
sz{guldottak a mnek, s gyorsan lebrt{k a nagy t{vols{got. Sem tenger, sem folyk, sem
szakadkok, sem hegyszirtek nem g{tolt{k rohan{sukat: {tszeltk a levegt. Herms ott
{lltotta meg ket, ahol Dmtr lt illatoz temploma eltt. Amikor megpillantotta le{ny{t,
gy ugrott fl, mint egy bakkh{nsn a hegyekben. Persephon otthagyva kocsij{t, repesve
futott elbe. M{r amikor {tleltk egym{st, megkrdezte le{ny{t Dmtr, vett-e mag{hoz
t{pl{lkot H{dsn{l. Ha igen, akkor az v egyharmad{t a fld alatt kell tltenie, s csak a
m{sik kt harmad{ban szabad anyj{n{l s a tbbi halhatatlann{l idznie, tavaszonknt trhet
vissza hozz{juk.
Persephon elmeslte, hogyan dugott a frje abban a pillanatban, amikor rvendezve
felugrott, hogy anyj{hoz visszatrjen, szrevtlen egy gr{n{t-almamagot a sz{j{ba, s
knyszertette arra, hogy megegye. Azt is elmeslte, hogyan rabolta el t: hogyan j{tszott s
szedett vir{got keanos le{nyaival, meg Athnvel s Artemisszel, amikor H{ds elragadta.
gy tltttk az egsz napot, szeretettel vve krl egym{st. Eljtt a csillog fejk Hekat is,
is szeretetteljesen lelte {t a szent Dmtr le{ny{t; szolg{l ksrje azta. Zeus Rhe{t, az
anyj{t, a sttknts istennt kldte kvetl hozz{juk, Dmtrhez s Persephonhoz, hogy
jjjenek fl vele az Olymposra. Minden megbecslst meggrt, amit csak kv{nnak
maguknak, s hogy az v ktharmad{t a le{ny anyj{val s a tbbi halhatatlanokkal tltheti.
Rhea leszkkent az Olymposrl a rharosi rnas{gra, mely azeltt termkeny volt, most
azonban kietlen, parlagon hevert, egy sz{l f se zldellt rajta, s a fehr {rp{t visszafogta
mag{ban a szp bok{j Dmtr akarata szerint. De csakhamar ismt, ha elj a kikelet,
gazdagon bebortj{k a kal{szok. Erre a fldre lpett az istenn elszr, amikor megjtt az
gbl. rmmel l{tt{k egym{st viszont az anya s le{nya, Rhea s Dmtr. Az istenek anyja
elmeslte, mit grt nekik Zeus, s krte le{ny{t, engedje, hogy ismt kisarjadjon az letad
gabona.
Dmtr nem vonakodott tov{bb, s ismt termst fakasztott a grngys sz{ntfldekbl. A
csr{k zldje s vir{gja dsan bebortotta a szles fldet. Az istenn pedig elment Eleusis
kir{lyaihoz, s megmutatta nekik a szent cselekmnyeket, s mindny{jukat beavatta a titkos
szertart{sba, amit sem tov{bbadni, sem hallani rla, sem kibeszlni nem szabad: az istenek
ir{nt val tisztelet elnmtja a szlt. Boldog a fldn az ember, aki ezt l{tta. Aki azonban
beavatatlan marad, s nem rszesl benne, annak majdan, ha meghal, ppgy nem lesz ebbl
az {ld{sbl rsze odalent az ji hom{lyban.
Miut{n Dmtr mindezeket az utast{sokat megadta, visszatrtek az istennk az
Oldal: 112
Olymposra, a halhatatlanok gylsbe. Ott laknak Zeus mellett *158+ nagy tiszteletben.
Boldog az az ember a fldn, akit szeretnek. Nyomban elkldik hozz{ palot{j{ba, tzhelye
t{rs{ul Plutost, a gazdags{g istent, aki javakkal ak{ndkozza meg a haland embereket.
2. M{s elbeszlsek az elrabl{s, a vigasztal{s s a flsz{ll{s trtnetrl
Az itt eladott trtnetben H{ds a nysai rnas{gon rabolta el Persephont: a Nysa hegy
egyik mezejn - ez a hegy Dionysos szletsnek trtnetben is el fog fordulni -, az
keanos t{voli partj{n. A rabl{s idpontja abbl sz{mthat ki, hogy az elrabolt, mikzben
az Alvil{gba rohant vele a fogat, a csillagos gre nzett, de a Napot is l{tta. Hlios is l{tta t,
amikor az alvil{gi isten kocsij{n eltnt a fld sznrl: alighanem kora reggel. J{tszt{rsni,
keanos l{nyain kvl, Athn s Artemis voltak. A h{rom nagy szzi istenn, akik kz
akkor mg Persephon is tartozott, h{roms{got alkotott, melynek egyharmada a rablnak
jutott oszt{lyrszl, s az v egyharmad{t a fld alatt tlttte. Dmtr nem volt jelen, amikor
le{ny{t megszktettk. Egyik elbeszls szerint6 pp kedves szigetn, Szicli{ban
tartzkodott, ahol - egy m{sik elbeszls szerint7 - a rabl{s a Pergus-tn{l, a magas fekvs
Enna v{ros kzelben trtnt. Ut{na a rabl {ldozat{val Syrakusai kzelben tnt el, ott,
ahol azta a Kyan, a Stt" forr{s fakad.
Sz{razfldnkn ugyancsak tbb helyrl {lltj{k, hogy itt lelt Dmtr elrablott le{nya
nyom{ra. A keress sor{n, azt mesltk,8 egy akkori emberhez - az emberek egyik shez trt be, s az j szvvel befogadta. Argosban Pelasgosn{l trtnt ez, akinek a felesge,
Khrysanthis, az Aranyvir{g", elsnek rtestette az istennt elrablott le{nya sors{rl. A
leghresebb hely azonban, ahol Dmtr sors{rl rteslt, Eleusis maradt. Orpheus hvei egy
rgebbi trtnetet riztek errl, mint amit az imnt Homros stlus{ban elmondtam. Ebben a
nagy himnuszban csak Keleos kir{ly neve - jelentse: hark{ly" - utalt nagyon rgi, archaikus
viszonyokra. Egy ilyen kir{ly erd-lakkhoz illett, akik mg nem ismertk a fldmvelst,
amikor Dmtr megrkezett, s az emberek ir{nti h{l{bl, akik befogadt{k s l{ny{rl hrt
adtak, megaj{ndkozta ket a gabon{val. Az eladott trtnetbl kiesett a h{la motvuma;
viszont egy m{sik rgi motvum megmaradt: az istennt Iamb trf{i vigasztalt{k meg. A
nv a iambos szbl keletkezett, amivel a gnyverset jelljk, s a sz bizonnyal nem oly rgi,
mint a vigasztal{s motvuma.
Hadd mesljem most el a vigasztal{s rgi trtnett az orphikusok nyom{n. A rharosi
rnas{gon,9 Athn s Eleusis kzt, Dmtr a fldbl sarjadt emberekre tal{lt: az asszony
neve Baub volt, frj Dysauls, a fiaik pedig Triptolemos, Eumolpos s Eubuleus. A Baub
nv jelentse has". Dysauls egy szegny udvarrl kapta nevt, ahol nem j lakni. Fiaikrl
azt tartotta a hagyom{ny - mert mindh{rman az fiaik voltak, noha csak az els *159+
kettrl mondj{k ki vil{gosan10-, hogy Triptolemos guly{s volt, Eumolpos juh{sz. Eubuleus
kond{s. Nevrl tlve Triptolemos, a h{romszoros harcos", ppgy, mint Keleos fia,
Dmophon, a npl", eredetileg Ars hadistennel rokon alak lehetett. Az Eumolpos,
szpen nekl" nvben az eleusis: misztriumok celebr{l papj{t ismerhetjk fl,
Eubuleusban mag{t az alvil{gi istent. A legrgibb trtnetben alighanem j{tszotta a
fszerepet, s egyedl volt p{sztor. Azt mesltk,11 Eubuleus disznait ugyanaz a szakadk
nyelte el, melyben Persephon eltnt. Ezrt tudta pp jelenteni ksbb Dmtrnek a
le{nya sors{t. A legtbb elbeszls vele egytt, vagy ak{r helyette, Triptolemost emlti, mint
jelentstevt. Triptolemos volt eszerint az. akit Dmtr a gabon{val megaj{ndkozott, s
ment ki azut{n a vil{gba, hogy elterjessze a h{l{s istenn aj{ndk{t az emberek kztt. Ha
Oldal: 113
azeltt harcias lny volt, most Dmtr {ltal a kenyeret nem ismer semberek vad
szok{sainak megszeldtje lett. V{zakpeken l{thatjuk, amint kocsij{n l, mely csak kt
kerkbl meg egy trnusbl {ll; a kerekeken sz{rnyak s kgyk l{thatk, s a trnus{n l
Triptolemos kal{szokat tart a kezben.
Dmtr megvigasztal{s{t pedig a kvetkezkppen mondt{k el az orphikusok:12 Baub
szves vendgbar{ts{ggal fogadta az istennt, s az {rp{bl val itallal kn{lta, amit m{r
ismernk. Az istenn visszautastotta, s nem akarta abbahagyni a bjtlst. Ekkor Baub
m{svalamit tett. Sztterpesztett l{bakkal lt le a gy{szol Dmtrrel szembe, ahogy
k{poln{iban a szobrain is l{tni, s mg ruh{j{t is magasba emelve, megmutatta
elform{tlanodott altestt; s me, a gyermek Iakkhos nevetett ki Baub mhbl. Erre az
istenn is felnevetett, s mosolyogva elfogadta az italt. Iakkhosnak neveztk az eleusisi
misztriumok isteni gyermekt, Persephon fi{t, akinek megszletst a celebr{l pap
kihirdette. Effle vigasztal{sra emlkeztetett az eleusisi beavatottak mond{sa:13 Bjtltem,
{rpaitalt ittam." Amit l{ttak, azt nem volt szabad kifecsegnik. Nem is lenne knny
pontosabban lerni, mit l{tott Dmtr Baub meztelen lben. Ez m{r a misztriumok
Kimondhatatlanj{t srolja.
Meglehet, ezt a trtnetet valaha gy rtettk, hogy Dmtr Baubn{l s Dysaulsn{l akiknl olyan rossz lakni - voltakppen az Alvil{gban volt. Az orphikusok elbeszlse
szerint14 lesz{llt az Alvil{gba, alighanem ugyanazon a t{tong szakadkon {t, mely
Persephont a disznkkal egytt - a kt istenn {ldozati {llataival - elnyelte. H{ds hres15
fekete parip{i s Dmtr kgyfogata,16 mellyel a rablt zbe vette, ksbbi eredetek,
mint a l{ny eltnse a fld hasadk{ban. Ennek megfelelen alakultak azok az elbeszlsek,
melyek Persephonnak az Alvil{gbl val flsz{ll{s{rl szltak. A ksbbi elbeszls
szerint17 fehr parip{k vittk az Olymposra. De azt is mesltk,18 hogy a Moir{k, Hr{k s
Kharisok ksrtk fl Persephont a napvil{gra, egy kilenc t{ncosnbl {ll t{nckar. A
gy{szol anya vigasztaljaknt - s ez az anya Rhea s Dmtr volt egy szemlyben Aphrodit is *160+ felbukkant.19 Nyilv{n emlksznk r{, hogyan szolg{ltak neki a Hr{k s
Kharisok rkezseinl s indul{sain{l, ak{r a szletsekor, ak{r egyb epiphani{i,
megjelensei alkalm{val. Persephon felmerlse az Alvil{gbl olyan volt, mint Aphrodit
szletse, csup{n nem a tengerbl, hanem a megnyl fldbl emelkedett ki. Kt szolg{l
istenn burkolta be lepellel, mert csak egy vkony ingbe volt ltzve. A Ludovisi trnuson
megcsod{lhatjuk ezt a jelenetet. Dl-it{liai grg szentlyekbl val, hasonl stlus s kor
{br{zol{sokon az istenn kocsin robog tova, mely el egy Ers van befogva, meg egy
sz{rnyas l{nyalak.
3. Trtnetek az alvil{grl
Ha fennmaradt volna a trtnet, mely arrl szlt, mikppen v{ndorolt Dmtr az
Alvil{gban, mg a le{ny{hoz eljutott, akkor tbbet meslhetnk a holtak birodalm{rl.
Mitolgi{nkban ugyanis az Alvil{grl szl elbeszlsek rendszerint a holtak birodalm{ba
val al{sz{ll{ssal kapcsolatosak, egy istensg vagy egy hs, beavatott vagy ak{r beavatatlan
alvil{gi tj{val; az istenek s a hsk vissza is trtek errl az trl. A beavatottak s a
beavatatlanok sorsa ezekben a trtnetekben nem volt egszen egyforma. Az egszen nagy
bnsk sz{m{ra, amilyen Tityos, Phlegyas, Ixin volt, rk bntetsek voltak kiszabva, s
klnleges bntetsek azok sz{m{ra is,20 akik a szleiket ltk meg, s akik a vendgket
vagy az oltalomkr idegent b{ntott{k; tov{bb{ a templomrablk s a hamisan eskvk
Oldal: 114
sz{m{ra, hogy ritk{bb bnket ne emltsnk. Az ilyen bnsket az Erinysek mg az

Alvil{gban is knozt{k, b{r gyakran m{r letkben is ldztk ket. Klnleges alvil{gi
daimnokat is ismernk nv szerint,21 ilyen pld{ul Eurynomos, aki Polygntos Alvil{got
{br{zol kpein kkesfeketre festve, fogait vicsortva lt egy hizbrn. L{tni lehetett itt 22
Oknost is, a "halogat"-t, amint a mocsaras alvil{gi foly s{s{bl fon ktelet, melyet a h{ta
mgtt egy szam{r folyton ler{g. A beavatatlanokra ugyanaz a bntets v{rt, mint Danaos
le{nyaira, akik vlegnyket a n{szjszak{n megltk, s beteljestetlenek maradtak: vizet
hordtak rost{ban, vagy az volt a feladatuk, hogy egy feneketlen ednyt tltsenek meg.
Ilyen s klnfle m{s alakokat a hrszok alvil{gj{r{s{rl szl elbeszlsekbl
ismerhettnk meg. Hrakls azrt sz{llt al{, hogy flvigye Kerberost, H{ds mrges kuty{j{t,
melyrl m{r esett sz; Thseus a t{rs{val, Peirithoosszal a H{ds kir{lynj{t, Persephont
akarta elrabolni. Ezek az elbeszlsek elvesztek, s amgy is a hsmond{ba tartozn{nak,
ugyangy, mint Orpheus mg hresebb trtnete, a halottak birodalm{ban tett l{togat{s{rl.
azrt ment le, hogy felesgt, Eurydikt, visszaszerezze nekvel. Meg is kapta; egy m{sik
elbeszls szerint azonban jra el is vesztette. Rszletesebb besz{mol maradt fenn errl,
mint a dalnok alvil{gj{r{s{rl mag{rl, vagy *161+ Dmtr v{ndorl{s{rl, amirl itt kell
beszlnem. Lehet, hogy az istenn Kharn ladikj{n kelt {t a holtak birodalm{nak
hat{rfolyj{n: gy tett23 papnje, Kleoboia is Polygntos festmnyn. Tal{n egy {gat tartott
kezben az istenn, ahogy az esdeklk ilyenfajta tjain szok{sos volt, a hres arany{gat, mely
megszeldtette a durva rvszt, Kharnt. gy tnik, erre utal a latin Vergilius,24 akitl mg
tanulhatunk alvil{g-ismeretnk gyarapt{sa vgett egyet s m{st. A beavatott a dl-it{liai
v{zakpeken fejn kal{szkoszorval - Dmtr koszorj{val - vagy kezben gallyal lpett
H{ds s Persephon elbe, akik egy nyitott, k{polnaszer kis palot{ban trnolnak, a
halottaktl krlvve. Az orphikusok oktat{sai szerint25 addigra m{r innia kellett a
jobboldalt csordog{l forr{sbl, Mnmosynbl, az emlkezsbl", s el kellett kerlnie a
baloldalt foly Ltht, a feleds vizt, a mellette {ll fehr ciprussal.
Arrl, hogy a beavatatlanok s mindazok, akik nem-megszentelt let ut{n haltak meg, hogyan
rkeztek meg Tlnanra, abbl az elbeszlsbl tudhatunk meg valamennyit, mely Herms
Psykhopompos-i, llekksri" tevkenysgt rja le. Az Odysseia elbeszli,26 hogyan
cselekedett megletsk ut{n a krk lelkvel, akik a hsges Pnelopt zaklatt{k. Herms,
Kylln istene, elszltotta a szanaszt hever holtak szellemt. Kezben a szp arany botot
tartotta, mellyel {lmot igz az emberek szemre, amikor kedve tartja; s ha gy akarja,
flbreszti vele a szendergket. Ezzel a bottal terelte a szellemeket. Surrogva kvettk, ak{r a
denevrek egy szent barlang zug{ban, amikor egyikk kiesik l{ncolatukbl. Surrogva
sz{lltak a szellemek a komor svnyen Hermsszel, a minden gonoszat megzabol{z
istennel az lkn. Rptkben maguk mgtt hagyt{k az keanos habjait, a fehr szikl{kat,
a kaput, melyen {t Hlios jra megjelenik, maguk mgtt az {lmok fldjt. Hamar elrtk
gy az asphodlos-rtet, ahol a lelkek laknak, az lettl kimerlt emberek kpm{sai. Itt a
Trj{n{l elesett hsk szellemeivel tal{lkoztak: a rten, mely ama magasra ntt
asphodlosokkal volt tele, melyeknek hamuszn vir{ga szrkslila f{tyolknt lebeg a
Fldkzi-tenger sz{mtalan parti mezejn.
A holtakrl ugyangy beszl az Odysseia,27 mint Skyll{rl s Kharybdisrl, Prteusrl s a
szirnekrl. Kirk, Hlios le{nya kldte Odysseust H{ds h{z{ba, vagy legal{bbis oda, ahol
az kezddik, az keanos habjain{l. Itt torkollik - magyar{zta Kirk28 - a Pyriphlegethn, a
tzknt g" foly, meg a Kkytos, a siratott", a Styx egyik el{gaz{sa, az Akhernba, a
siralom folyj{ba. Itt van Persephon szent ligete: fekete ny{rf{k s medd fzek, a naptalan
Oldal: 115
sttsg birodalma szeglyn. Id{ig jttek a lelkek a Tlnanrl Odysseus elbe, egszen a
gdrig, melybe a fekete kosok s juhok, a H{dsnek s Persephonnak fel{ldozott {llatok
vre folyt. Az odaseregl lelkek ittak a vrbl, belle mertve ert, s azut{n beszltek
Odysseusszal. De azokat is l{tta Odysseus - hogy mikppen, azt nem mondja meg az
elbeszls -, akik *162+ H{ds h{z{ban maradtak: Minst, a holtak aranyjogaras br{j{t,
rint, az rk vad{szt, Tityost a keselykkel, Tantalost, Lydia kir{ly{t, az istenek mltatlan
vendgbar{tj{t s asztalt{rs{t, aki szomjs{gtl s hsgtl gytrve, sem a vizet nem tudta
elrni, mely flrt ajk{ig, sem a gymlcsket, melyek sz{j{ba csngtek, a furfangos
Sisyphost, aki egy ri{si kvet hengergetett hasztalan flfel, s Hrakls kpm{s{t. A
Thseus-Peirithoos p{rt is megpillanthatta volna Odysseus, akik rabl{si ksrletkrt
bnhdtek. De nem jutott el od{ig. A holtak sokas{g{nak surrog hangja visszariasztotta a
hst, s megijedt: csak nem kldi ellene az iszonyatos gorgft a magasztos Persephon
kir{lyn!
gy festettk le sz{munkra az Alvil{got, mintegy szrkvel festve szrke alapon: csupa
lidrces {lomknt gytr kp. De emellett voltak sznekben gazdag elbeszlsek is29 a
Boldogok Szigeteirl, melyeket m{r emltettem; ott tov{bbra is Kronos uralkodott, s oda
kerltek az istenektl szeretett hsk. Ott uralkodott Rhadamanthys, Mins testvre is, az
lysion sks{gon, az lysioni Mezkn. Vagy m{s elbeszlsek30 a lenti" t{jakrl, a fld
m{sik felrl, ahol st a nap, mg idefenn jszaka van. A mezn, melyen a holtak lovagl{ssal
s torn{val, kockaj{tkkal s lantmuzsik{val szrakoznak, a hagyom{ny szerint piros rzs{k
nyltak, tmjncserjk vetettek {rnykot, s a f{krl slyosan csngtek al{ az arany
gymlcsk. Az ilyen kpeket valsznleg a rgi krtaiaktl kaptuk rksgbe, mert tlk
kerlt hozz{nk Rhadamanthys, s tal{n az lysion sz is, amit csak utlag igaztottak hozz{
nyelvnkhz, gyhogy a megrkezs rn{j{nak" lehetett rteni. Vajon csup{n kltink s
filozfusaink kapcsolt{k ssze a Boldogok Szigeteirl s az lysioni Mezkrl szl
elbeszlseket a llekv{ndorl{s tan{val, s azzal a hittel, hogy az llnyek tbbszr lik le
letket a fld mindkt feln?31 Vagy ez az sszefond{s is rgebbi volt, s Krta kor{bbi
lakitl sz{rmazott? Errl az ismert trtnetek nem {rulnak el semmit. *163+
XV. Dionysos s t{rsni

M{r csak utols istentrtneteinket kell elmondanom: azokat az elbeszlseket, melyek
Dionysosrl, Zeus legifjabb halhatatlan fi{rl szlnak, aki nemcsak utlag kapta jutalmul az
istensget, mint pld{ul Hrakls. Sz{mos elbeszlsben haland anyja volt neki is, ak{r
Alkmn hrsz-fi{nak. M{s trtnetek Persephon fiaknt emlegettk, s a Khthonios,
fldalatti" jelzvel l{tt{k el. Elszr azt kellene tiszt{zni, hogy kitl szlte gyermekt
Persephon.
A gyermek atyjaknt H{ds is szerepel.1 Persephon, miut{n a gr{n{talmamagot
elfogyasztotta, nem szivesen hagyta ott frjt, vagy pedig - gy is mesltk2 - egy{ltal{n nem
hagyta ott. A holtak birodalm{nak tiszteletre mlt, rinthetetlen kir{lynja volt, aki nem
engedte, hogy Thseus s Peirithoos megszktesse. S az alvil{gi uralkodp{r abban is
mltnak bizonyult nphez, a halottakhoz, hogy - legal{bbis a beavatatlanoknak gy
mesltk -termketlen volt, mint a hal{l. Maga a H{ds nv csak valamilyen negatvumot, az
Alvil{g szntelen kphez illt fejezett ki: csup{n egyik aspektus{t egy nagy istennek. De
tudjuk, hogy Persephon frje a Zeus Katakhthonios, fldalatti Zeus" nevet is viselte, s hogy
a kir{lynt apja, Zeus elcs{btotta. Zeus mint Katakhthonios volt apja a fldalatti
Oldal: 116
Dionysosnak. Alvil{gi isten-minsgben3 Zagreusnak, a nagy vad{sz"-nak is hvt{k, s gy

hvt{k4 a fi{t is. Errl az azonoss{grl m{r volt sz Zeusszal kapcsolatban. Hadd tegyem
hozz{, hogy azonoss{guk nem csup{n ebben a fleg Krt{n haszn{latos5 nvben mutatkozik
meg. Dionysost igen sokfle alakban ismerjk. Emberalakban egy szak{llas maszk {br{zolta.
Mg amikor nem {larcknt jelent meg - amit emberek viseltek, vagy a tiszteletre
felakasztottak -, akkor is klnleges, lenygz maszk-arca volt. Kezben a kantharosszal,
egy nagyfl borosednnyel, azt a helyet foglalja el a rgi {br{zol{sokon, ahol H{dst v{rn{
az ember. Az archaikus mester, Xenokls v{z{j{n - azon, melynek a m{sik oldala Zeust,
Poseidnt s H{dst {br{zolja, hatalmi jelvnykkel, ez utbbit h{trafordtott fejjel l{thatjuk az alvil{gi Dionysost, amint fogadja Persephont, akit Herms vezet hozz{, s
szemmel l{thatlag az anyja kldi. Menyasszonya el siet itt, egy szak{llas, stt vlegny,
kezben a kantharosszal, h{ta mgtt szltkvel. Vagy a bcsjelenet ez? Akkor l{tszik,
hogy az istenn vissza fog trni ehhez a frjhez.
A legtbb elbeszlsben azonban Dionysos zsenge fi, az anyja fia; de az anya nyomban
eltnik, s szeret dajk{k helyettestik. Ismt felismerhetjk a kt arculatot, amit Zeusn{l is
l{thattunk: egyfell az ap{t s frjt, m{sfell a fit s az isteni gyermekt. Nemcsak
Zeusnak s Dionysosnak volt ilyen ketts arca mitolgi{nkban. De egyetlen isten sem tnt
annyira m{sik Zeusnak, mint Dionysos: fknt az asszonyok Zeus{nak, mg az Olymposi
[164] sokkal ink{bb a frfiak Zeusa volt. Poseidn alighanem elbb volt ismeretes, mint
nrabl, s elbb volt jellegzetes {llata a paripa; Zeusra s Dionysosra, legal{bbis
kultuszuknak azokban a form{iban s azokban a trtnetekben, melyekben alig lehet ket
megklnbztetni egym{stl, ink{bb a kgy s a bika - a Fldkzi-tengermellk rgebbi
{llatai - voltak jellemzk. Egy olyan trtnettel kezdem most, mely m{r rszben ismers,
mert Zeus egyik szerelmi kalandj{rl - tal{n a legtitkosabbrl - van benne sz.
1. Dionysos, Dmtr s Persephon
Az a trtnet, melyben Zeus Persephon anyj{val s ksbb vele, a saj{t l{ny{val is, kgy
alakban h{lt, orphikus trtnetknt maradt fenn,6 s gy is alig nh{ny tredkben. Ezeknek a
n{szoknak s a nemzst kvet szlseknek a helye egy barlang volt, amit az orphikusok7 a
h{rom jistenn s Phans barlangj{nak tartottak. Ezt a barlangot azonban az orphikus
felfog{stl fggetlenl is {br{zolt{k, s teljesen grg alakokkal tltttk meg, gyhogy
semmit sem kell belle keleti elbeszlsekre visszavezetni. Az istenn, akivel Zeus
Persephont nemzette,8 eredetileg az anyja, Rhea volt; Dmtr csak ksbb bukkan fel, mint
harmadik alak, beiktatva anya s l{nya kz, akik elbb voltak jelen Grgorsz{gban, mint .
Rla mint Rhea alteregj{rl trtnik emlts,9 de megintcsak sszekeveredik Persephonval
is: Zeus - ez vil{gosan kiderl10 - Dmtrrel vagy Persephonval nemzette Dionysost.
Bevezetben a trtnet ksi, klti v{ltozat{t11 mondom el: Dmtr Krt{bl rkezett, s egy
barlangot fedezett fel Szicli{ban, a Kyan forr{s kzelben. Ide rejtette le{ny{t, Persephont,
s kt kgyval riztette, amelyek klnben a kocsija el fogva l{thatk. A barlangban a szz
gyapjt sztt, ahogy Pallas Athn oltalma alatt szent v{r{ban, Athnben is szok{sos volt.
pp egy nagy szttesbe kezdett12 - kpenynek sz{nta az apja vagy az anyja sz{m{ra13 -, mely
az egsz vil{got {br{zolta. E munka kzben Zeus kgy alakban kzeledett hozz{, s a
l{ny{val egy istent nemzett, aki az orphikus trtnetek szerint az ut{na kvetkez, hatodik
vil{g-ura lett volna. Az orphikusok egyik himnusz{bl az is kiderl,14 hogyan adt{k el ezek
a trtnetek Zeus s Persephon n{sz{t. Nem az anya akarata ellenre val cs{bt{s volt:
Oldal: 117
minden, mg Zeus kgyv{v{ltoz{sa is, Dmtr sz{ndk{nak megfelelen, az buzdt{s{ra

trtnt. Ebbl l{tni, milyen korai idkbl kell az eredeti trtnetnek sz{rmaznia: azokbl az
idkbl, amikor az any{k aj{ndkozt{k meg frjjel a l{nyaikat, nem pedig az ap{k
rendelkeztek velk s raboltatt{k el ket. A figyermek s trnutd szletse is az anyai
barlangban esett meg: egy ksi elef{ntcsont-dombormvn a barlangban {ll az {gy,
melyben az istenn a ktszarv gyermeket - innen ismerni fel Persephon fi{t - pp vil{gra
hozta. [165]
Ugyanez a rgebbi minta nyom{n kszlt ksi {br{zol{s mutatja a r{kvetkez jelenetet is,
ugyancsak a barlangban: a gyermek trnra ltetst; rgi szertart{s ez15 a Nagy Anya, Rhea
s a Korybasok - vagy m{s nev frfi-ksri - misztriumaiban. Itt kt Kurs t{ncol kivont
karddal a trn krl, mikzben egy trdel nalak tkrt tart a frfimd flajzott fi el. Az
orphikus trtnet16 az j vil{g-ura j{tkszereit is flsorolta: ezek jelkpeiv v{ltak a
felavat{snak, mely azonos volt azzal, amin elsknt ez az isteni fi, az els Dionysos esett {t:
kocka, labda, prgetty, aranyalma, kerepl, gyapj. A kt utbbi a beavat{si szertart{shoz
tartozott, a tbbi ink{bb az elbeszlshez. Ezt most csak az orphikusok megfogalmaz{s{ban
folytathatom, akik itt tit{nokat szerepeltettek a trtnetben. De gy is mesltk,17 hogy nem
voltak flttlenl pp tit{nok, akik oly borzalmasan b{ntak Zeus s Persephon fi{val,
hanem csak fldbl sarjadtak", kzelebbi megjells nlkl. Eszerint Kursek is lehettek.18
Azt is tudjuk, hogy a Nagy Anya fiai kzl mindig kt idsebb {llt szemben az ifjabbal.
Azoknak a tit{noknak a sz{ma pedig, akik az els Dionysost megltk, kimondottan kett.19
Teh{t a trtnet orphikus folytat{s{ban a Kursek helybe tit{nok lpnek. Azt mesltk,20 az
isteni gyermeket j{tk kzben leptk meg: pp j{tkszereivel szrakozott. [lltlag a
fltkeny Hra bujtatta fel ket,21 aki egyszer m{r22 a Kurseket kldte a tehn alak I s
Zeus egyik, Dionysoshoz hasonl fia, Epaphos ellen is. A tit{nok arcukat gipsszel fehrre
festettk.23 gy jelentek meg, mint halottak az Alvil{gbl,24 ahova Zeus sz{mzte ket;
letepertk a j{tszadoz fit, htfel tptk25 - vagy hasogatt{k -, s darabjait egy stbe
dobt{k,26 mely egy h{roml{bon {llt. Miut{n a hs megftt, stni kezdtk ht ny{rson a tz
fltt.
Az ember hajlamos volna az effle lakom{t kannibalizmusnak nevezni, ha a fldarabolt,
megfztt s megsttt gyermek szarvai nem arra utaln{nak, hogy egy fl{ldozott
gdlyrl vagy kisborjrl van sz - bizonyos szertart{sokn{l, bizonyos vidkeken az egyik,
m{sokn{l, m{s vidkeken, a m{sik {llatrl -, melynek szenvedsei s az isten szenvedsei
ebben a trtnetben pontosan megfeleltek egym{snak. Egyik elbeszls szerint27 Zeus maga
is megjelent a tit{nok lakom{j{n, odacsalogatta a slt hs illata. Vill{m{val visszavetette a
tit{nokat a Tartarosba, s Dionysos tagjait Apollnnak adta, aki a Parnassosra vitte s a saj{t
h{roml{bja mell helyezte Delphoiban. Egy m{sik elbeszls szerint28 addigra m{r
elkltttk a tit{nok Dionysos hs{t, mire Zeus a vill{m{val agyonsjtotta ket. Alighanem
visszahullottak az Alvil{gba, mivel az orphikusok az emberi nem alvil{gi seinek szltott{k
ket.29 A kigzlgsbl azonban, annak a vill{mnak a kvetkezmnybl, mely ket l{ngba
bortotta, egy bizonyosfajta hamu keletkezett. Ebbl a hamubl lettek az orphikusok tant{sa
szerint az emberek. Ez azonban sokkal ksbbi tan, mint amilyen a ktszarv isteni gyermek
szenvedsnek trtnete volt.
Ezt a trtnetet mg a kvetkezkppen is mesltk:30 Az els Dionysos, *166+ Dmtr fia
testnek megfztt darabjai bekerltek a Fldbe. A fldblsarjadtak szttptk t s
megfztk, de Dmtr jra sszeszedte tagjait. Ezen pedig a szltke keletkezst kell
rteni. gy tantott{k Orpheus kveti is :31 a bor Dionysos utols aj{ndka volt, s t mag{t is
Oldal: 118
Oinosnak, bor"-nak neveztk. Teh{t Zeus hozta a beteljeslst, de Dionysos tkletestette,

mai szavakkal: megkoron{zta a vil{gteremtst. De ez is m{r ksbbi felfog{s. Az eredeti
elbeszls szerint az isten megfztt tagjai - egyetlen kivtelvel -elgtek, s a hamubl
keletkezett a szltke. Arrl, hogy egy testrsz kivtelt kpezett, mindegyik elbeszlsben
sz esett: ezt sem a tit{nok, sem a tz, sem a fld nem emsztette el. A lakom{n{l jelen volt
egy istenn - a ksbbi elbeszlsek szerint32 Pallas Athn -, aki elrejtette egy fedett
kos{rban. Zeus mag{hoz vette. Azt tartott{k, Dionysos szve volt az. Ebben szj{tk rejlik.
Mert azt is mondt{k,33 hogy Zeus a "kradiaios Dionysos"-t Hipta istennre bzta, hogy a fejn
viselje. Hipta a Nagy Anya, Rhea kis{zsiai neve volt, kradiaios ktrtelm sz: ugyangy le
lehet vezetni a kradia, szv", mint a krad, fgefa" szbl, s jelenthet fgef{bl kszlt
t{rgyat is. A kos{r Hipta fejn viszont egy liknon, szrlap{t volt, amiben, ha nnepi
menetben a fejkn krlhordozt{k, gymlcsk al{ rejtve rendszerint egy phallos fekdt:
egy t{rgy, amit maga Dionysos ksztett fgef{bl.34 Arrl is rteslnk, hogy a Liknitst,
vagyis a szrlap{tban szunnyadt", azok a nk, akik a Parnassoson Dionysosnak
szolg{ltak, a Thyiasok, mindig jra felkeltettk".
2. Dionysos s Semel
Mitolgi{nk az alvil{gi istenn fi{n - a ktszarv fin, akit a Nagy Anya le{nya s fldalatti
kpm{sa szlt Zeusnak - kvl is ismert egy Dionysost: Kadmos kir{ly le{nya, Semel fi{t. A
Semel nv a kis{zsiai phrygeknl s a thr{kokn{l - eurpai rokonaikn{l s szomszdaikn{l ugyanazt jelentette, mint Khthonia, a fldalatti". Kis{zsi{ban azt tartott{k,35 Zeus a Sipylos
hegyen lte meg n{sz{t Semel istennvel; Thbaiban viszont egy tz sznhelyt
mutogatt{k36 - Dmtr szent kerletben,37 Kadmos palot{j{nak {lltlagos helyn -, ahol
egy szlt ntt, s azt mondt{k, itt gette el Zeus a vill{m{val kedvest. A hagyom{ny
szerint Semel v{rands volt Dionysosszal, amikor gy tzhal{lt halt. Zeus mag{hoz vette a
gyermeket, aki az fia volt. A trtnet nem nagyon klnbzik attl, amit az elbb
hallottunk. Ott a szltke keletkezett egy tz ut{n, itt a boristen. Valsznleg hasonl volt
a helyzet Dionysosszal, mint a Nagy Istenany{val, akinek tisztelete ugyancsak tbbszr
rkezett hozz{nk: egszen korai idkben Rhea nven ismertk az seink, ksbb a phrygiai
Kybel nven: mert ha valaki, csakugyan soknev istenn volt mitolgi{nkban.
Dionysosnak is tbb nevt vagy jelzjt kell emltennk: a Zagreus, a vad{sz" nven kvl
Bakkheosnak, "a sarjnak" is hvt{k, ahogy a sarjad gallyakat vagy venyigket. De fleg *167+
az anyja tnt fel klnbz neveken. Mivel mg haland kir{lyl{nyknt is szerepelt, az
elbeszlnek nem lehetett knny a ktfle trtneteket sszehangolni : azokat, melyek
Persephon fi{rl szltak, arrl a Dionysosrl, aki valsznleg Krt{rl jtt hozz{nk, s
amelyek Semel fi{rl - ugyanarrl az istenrl, de abban az alakj{ban, ahogy ksbb ismt
bevezettk.
Ez utbbiak kzl az egyik gy tudta,38 hogy Zeus, amikor Semelhez kzeledett, ezt nem az
isteni n{szok mdj{n cselekedte. Italt ksztett Dionysos szvbl, s ezt adta inni Semelnek.
A l{ny teherbe esett az italtl. Amikor ezt Hra megtudta, meg akarta akad{lyozni a szlst.
Semel dajk{j{nak alakj{t lttte mag{ra, s r{beszlte a mitsem gyant le{nyt: kv{nja azt,
hogy Zeus ugyanabban az alakban jjjn el hozz{, mint Hr{hoz szokott, hogy , Semel is
megtudja, milyen egy isten lelse. L{tjuk, hogy ez a ksi elbeszls az elbb emltett
szj{tkon alapul, a szv" szt helyettestve be a fgefa" helyre. Ugyanennek a trtnetnek
m{s ismert v{ltozatai39 is megegyeznek abban, hogy Zeus nem a vill{ml gisten alakj{ban
Oldal: 119
rkezett elszr Semelhez. Semel titkos frjnek alakja olyan volt, mint a haland frfiak.
[ldajk{j{tl elbolondtva, Semel elbb csup{n egy krsnek teljestst knyrgte ki.
Zeus meggrte, s amikor szerelmese azt kv{nta, mutatkozzk meg eltte ugyanabban az
alakban, mint Hra eltt, akkor kereste fel vill{m{val. V{zakpek mutatj{k, hogyan prb{lt
meneklni elle. De m{r ks volt: a vill{m hal{lra sjtotta, s lekerlt az Alvil{gba. Zeus
kimentette a testbl az retlen magzatot, a gyermek Dionysost.
Az apa a saj{t combj{ba rejtette a koraszltt istent: belevarrta,40 vagy csatokkal z{rta le ezt
az atyai mhet.41 Egy m{sik hagyom{ny szerint42 a sz{mos grgorsz{gi hely kzl, ahol
{lltlag Dionysos Semeltl szletett - mert nemcsak Thbait emlegettk -, egyik sem tartja
mag{t jogosan Dionysos szlhelynek. Apja szlte meg Nysa hegyn, a messzi keleten,
amikor a szls ideje elrkezett. Zeus elkldte Hermsszel, vagy maga adta {t a csecsemt az
isteni dajk{knak, hogy egy barlangban gondozz{k. Dionysos dajk{jaknt43 Nys{t, a hegyet
mint istennt is emltik. M{s dajk{it is megnevezik az elbeszlsek, kztk Int, Semel
h{rom testvre kzl az egyiket, akirl mg kln lesz sz, s Thynt, a rajongt", ahogy
ksbb mag{t Semelt neveztk. Egy rgi v{zakpen h{rom nimf{t l{tunk Nysai felirattal, s
klnben is gyakran h{rom Dionysos dajk{inak sz{ma. Naxos szigetn44 egyikket
Kornnak, varjszznek" hvt{k; neve hasonlt Kornishoz, Apolln kedveshez, akinek
a sorsa annyira hasonltott Semel sors{hoz.
Ksbbi {br{zol{sokon ngy n foglalatoskodott a csecsem Dionysos krl: ez megfelel
Kadmos l{nyai sz{m{nak, Semel s h{rom l{nytestvre ngyesnek. Egyikk csittgatja a
gyermeket. A frdt ksztik el, vagy tal{n m{r ut{na vannak. Egy frfiszemly is jelen van,
s arra v{r, hogy tisztt betlthesse a fi mellett: Silnos, a ksbbi45 - de nem tl ksi elbeszlsekben46 Dionysos nevelje. B{r a frfiszemly" megjells szinte m{r *168+ tlz{s.
Dionysoshoz val vonatkoz{s{ban nagyon elt azoktl a szilnektl, akik a nimf{k szereti:
reg, elniesedett figura, pocakos, szinte nies keblekkel, gyakran hossz ruh{ban, ami
egybknt a szak{llas Dionysost is jellemzi. gy tnik, a jelenetben az egyetlen hmnem
lny a gyermek, akivel a dajk{k foglalatoskodnak. B{r Zeustl szletett - ami m{r-m{r
tlzott hangslyt kap az elbeszlsekben47 -, s mintegy apja kiz{rlagos folytat{sa, gy
l{tszik, csak nkkel {ll kapcsolatban, spedig letnek ebben az idszak{ban any{skod,
szoptat, gondoskod nkkel. Csak miut{n k felneveltk, vonult el - a hagyom{ny szerint48
- az erdkbe, babrral s repknnyel koszorzva, de venyigvel mg nem. Nk ksrtk, az
erdk nimf{i; arrl, hogy az isten mit mvelt ni ksrivel egytt letnek m{sodik
szakasz{ban, rvidesen bvebben is lesz sz.
De a Dionysosrl s Semelrl szl elbeszlsnek sincs mg vge azzal, hogy az any{t
agyonsjtotta Zeus vill{ma. Az a szbeszd is j{rta,49 hogy nem halt meg. Olyan lehetett,
amilyen Persephon volt abban az idszakban, amikor az Alvil{gban idztt. Dionysosnak
kellett eljnnie, hogy ismt flvigye Semelt. A mly Lerna forr{s kzelben, ahol Dmtr
misztriumait is nnepeltk, fennmaradt egy trtnet,50 mely a Persephont megl{togat
Dmtr alvil{gj{r{s{hoz hasonltott. Dionysos Semel keresse sor{n lesz{llt az Alvil{gba, s
vezetre s kalauzra volt szksge; hogy ezt megkaphassa, teljes ni odaad{st kellett grnie:
csak gy juthatott el az anyj{hoz, s vihette vissza a fldre. grett egy fgefa-phallos
segtsgvel teljestette, amit fl{lltott erre a clra. A kalauzt - eredetileg alighanem ezt a
kultikus jelvnyt mag{t - Prosymnosnak vagy Polyymnosnak, a sokat megnekelt"-nek
hvt{k. Azt is mondt{k tov{bb{,51 hogy Dionysos, miut{n Semelt flhozta s halhatatlann{
tette, a Thyn, rajongva rjng" nevet adta neki. Az ugyanilyen jelents Thyias szval
jelltk Dionysos rajong papnit a Parnassoson, akik, mint m{r mondtuk, a Liknitst
Oldal: 120
felkeltettk. Thyn istennvel pedig - gy vgzdik ez a trtnet52 - Dionysos flment az

gbe.
3. Dionysos t{rsni s ni ellensgei
Dionysos tiszteletnl asszonyaink egym{s kzt maradtak. Egyetlen frfinak se volt szabad
jelen lennie, amikor k helyettestettk az istennket, akik az istennel szoros kapcsolatban
{llottak. Aki t{volrl figyelte ket, viselkedsket az rjngs" kevss megklnbztethet
form{inak vlhette: gy fordthatjuk mana szavunkat, persze az rjngs" olyan rtelmben,
mely annak mindegyik v{lfaj{t felleli, a szerelmi rjngstl a dhkitrsig. Ezrt hvt{k a
Dionysost krlvev nket mainadesnek, mainasoknak, mag{t az istent mainomenosnak53 vagy
mainolsnek,54 az rjng"-nek, ebben a tgabb rtelemben, mely nem azonos az rlt"-tel;
ahogy a dionysosi nk i Bakkhai, bakkh{nsnk, vagy helyesebben: Bakkhosok" voltak, a
tisztelk *169+ s a tisztelt ugyanis teljesen megfeleltek egym{snak. Gyakran {br{zolt{k ket:
hossz kntsben, mereven h{travetett fejjel, repknykoszorsan, kezkben a thyrsosszal - a
narthx-cserje sz{r{bl kszlt, n{dp{lcaszer hossz bottal -, melynek hegybe fenytobozt
illesztettek. gy rohantak ink{bb, mint t{ncoltak, a fuvol{k, dobok s tamburinok hangjaitl
ksrve.
Dionysost els letszakasz{ban m{r bemutattam: az isteni gyermek a barlangban, ni
gondoskod{ssal krlvve. Ebben a szakaszban tiszteltk a szrlap{t titkos tartalmaknt.
Az t krlvev isteni asszonyok mg nem rjngk" voltak, hanem dajk{k, s kzjk
tartozott az anyja is. M{r azt is jeleztem, hogy milyen volt Dionysos a kvetkez szakaszban:
fiatal isten az erdben. A ksi elbeszlk annyira klnsnek tartott{k az akkori ni
ksrirl szl trtneteket - ugyanazok az isteni asszonyok voltak, rjngkk v{ltozva -,
hogy ezeket az asszonyokat Dionysos ellensgeiv tettk. Azt mesltk:55 Minyasnak, a
boitiai Orkhomenos kir{ly{nak volt h{rom l{nya; ezek felettbb dolgosak voltak, s
szidalmazt{k azokat a nket, akik elhagyt{k a v{rost s Dionysos tiszteletre a hegyekben
tomboltak. Az isten maga jelent meg l{ny alakban a h{rom jzan kir{lyle{nynak, s intette
ket, hogy ne hanyagolj{k el a titkos rtusokat. Minyas le{nyai nem hallgattak r{. Erre az
isten elbb bik{v{ v{ltozott, azut{n oroszl{nn{, vgl leop{rdd{. Szvszkket repkny s
szl ind{zta be, gyapjaskosaraikban kgyk fszkeltek. A h{rom n megijedt, s sorsol{ssal
kijelltk egyikk gyermekt {ldozatul. Tulajdon anyja tpte szt, testvreivel egytt.
Repknnyel, folyond{rral s babrral koszorzva tomboltak a hegyekben, mg {t nem
v{ltoztak: egyikk denevrr, m{sikuk bagolly{, harmadikuk uhuv{ vagy varjv{.
Hasonl trtnet j{rta56 a tirynsi Proitos kir{ly l{nyairl is. Ketten vagy h{rman voltak;
amikor felserdltek, tboly sz{llta meg ket, mert nem akartak Dionysos titkos rtusaiban
rszt venni. M{s elbeszlsek szerint Hra haragja dnttte ket rletbe, s tehnnek hittk
magukat; vagy Aphrodit haragja tette ket frfibolondd{. Azt is mondt{k,57 hogy testket
fehr foltok fedtk, ami megint tehnn v{ltoz{st jelent, csak enyhbb form{ban. Tehnknt
lettek igaz{n mlt t{rsni Dionysos bikaistennek. Vgigtombolt{k az egsz Peloponnsost,
s fajtalankodtak a vadonokban. Melampus, a feketel{b" l{tnok, meggrte Proitosnak,
hogy meggygytja le{nyait, ha neki adja egyharmad kir{lys{g{t. Proitos vonakodott. A
l{nyok mg jobban rjngtek, s a tbbi nket is magukkal r{ntott{k tbolyukba. Mind
elhagyt{k csal{djukat, megltk gyermekeiket, s a vadonba vonultak. Amikor gy
elhatalmasodott a baj, a kir{ly m{r hajland volt birodalm{nak egyharmad{t Melampusnak
adni. De a l{tnok most ktharmad{t krte, s meg is kapta. Az rjng nket olyan helyre
Oldal: 121
terelte, ahol meg tudta tiszttani ket. Proitos egyik le{nya a hajsza sor{n elpusztult, a
tbbiek meggygyultak.
Egy harmadik trtnet Semel testvreirl, Dionysos nagynnjeirl szl. Nevk Agau,
Autono s In volt. Sz{muk - h{rom, vagy Semelvel egytt [170] ngy - megfelelt az isten
dajk{i sz{m{nak, s azoknak a bakkhikus ni karoknak58 az skpei voltak, melyek titkos
rtusaikban Dionysosnak s az anyj{nak ngyszer h{rom olt{rt szoktak {lltani. Agau s
Autono neve a Nreisek kzt is szerepel,59 In Leukothea nven tengeristennv v{lt:
nyilv{n emlksznk r{, hogy egy elkalldott elbeszls szerint a Nreisek mutatt{k meg az
embereknek elszr Dionysos s Persephon misztriumait. Mindegyikknek volt egy fia,
ak{r Semelnek: In Melikerts volt, akirl rvidesen lesz sz, Autono Aktain, akit a
kuty{i szaggattak szt s az anyja volt knytelen sszekeresglni a csontjait, Agau, a
fensges" pedig Pentheus, akit a h{rom n dionysosi rjngsben vad{szzs{km{nynak
hitt. Az elbeszlst Euripids feldolgozta egyik tragdi{j{ban, mely azzal indokolja az
rjngst, hogy a h{rom testvr nem akart hinni unokaccsk isten-volt{ban, s ezrt kellett
bnhdnik. Az volt a bntetsk, hogy knytelenek voltak igazi mainasok mdj{ra
nnepelni Dionysost a vadonban, s mint mondtuk, Agau fi{t v{lasztott{k
vad{szzs{km{nyul. k maguk vad{szkuty{kk{ v{ltoztak,60 s az istent hvt{k, mint vad{szt61
s hajtt, segtsgl,62 gy tptk szt Pentheust.
Ezek a nk, amikor Zagreus, a nagy vad{sz" hatalm{ba kertette ket, olyan vadat hajtottak
fel, amely, mint l{ttuk, egyikk fia volt. A nemrg csecsemknt kezelt istengyermek
vad{ssz{ v{lt, s egyszersmint agyonknzott vad{szzs{km{nyukk{. Mitolgi{nkban tbb
elbeszls is szl az ldztetsrl, amit Dionysosnak ebben a korban - mint szp finak, vagy
gyngd, Adnishoz vagy Attishoz hasonl, flig nies ifjnak - el kellett szenvednie, mert
rjngsre cs{btotta a nket. Tal{n az volt a legrgibb,63 melyben Perseus meglte t, s
Lerna mly ktj{ba dobta. Egy m{sik rgi trtnetben64 egy gyilkos termszet thr{kiai
kir{ly, Lykurgos, a farkasember" Dionysos dajk{it vette zbe, mintha tehenek lettek volna.
A gyermekisten ijedtben a tengerbe ugrott, Thetis az lbe fogta fel a reszket fit.
Lykurgost rlettel bntettk az istenek; azt hitte, egy szltt pusztt el, s kzben a saj{t fi{t
lte meg s testrszeit hasogatta le. Pentheus, a szenvedsek embere", az elbb eladott
trtnetben ugyancsak Dionysos ldzje, de neve el{rulja, hogy kezdettl fogva dionysosi
szenvedsekre volt rendelve. A ktszarv Dionysos-gyermek szenvedseirl szl elbeszls
a vad{szzs{km{ny megfzsnek s megstsnek a mdj{t is lerta: hasonl dologrl
fogunk In trtnetben hallani. De tudjuk, mi kvetkezett a fel{ldozott istengyermek
szenvedsei ut{n: a bor keletkezse, amit seink, ugyangy, mint a kenyeret, az {llati
durvas{g s vads{g elleni szernek tartottak. Semelnek, a dionysosi nk skpnek hal{la
eredetileg alighanem bntets volt azrt, amit a halhatatlan fi eszerint az elbeszls szerint
nem a tit{noktl, hanem t{rsnitl volt knytelen elszenvedni. Dionysos jra megjelense,
boldogt istenknt val epiphani{ja ez ut{n a stt vad{sz- s {ldozat-idszak ut{n,
ugyancsak elfordult a rgi elbeszlsekben, melyek nem egszen *171+ nyomtalanul tntek
el. Az egyik ilyen trtnetbl eredhet, amit Euripids Bakkh{nsni l{tni vltek, mikzben
istenket ksrtk:65 tejtl {radt a fld, bortl {radt, a mhek nekt{rj{tl {radt.
4. Dionysos, In s Melikerts
Dionysos ldztetsnek trtnett nemcsak gy mesltk, hogy egyedl ugrott a
tengerbe, illetve csak t ltk meg s dobt{k a tengermlybe, hanem gy is, hogy mindezt az
Oldal: 122
anyj{val, Semelvel egytt szenvedte el. Egy Brasiai nev lakniai partmenti v{rosk{ban
riztk meg ezt az elbeszlst:66 Semel titkon kihordta Dionysost, s apja palot{j{ban kell
idben megszlte. Amikor Kadmos felfedezte a h{z szgyent, egy l{d{ba z{rta az any{t s
gyermekt, s a tengerbe dobatta. Az sz l{d{t az {r a lakniai part fel sodorta. Ott
kivetettk a hull{mok a sz{razfldre. A lakoss{g a l{d{ban Semelt holtan tal{lta s
nneplyesen eltemette. A gyermek n{luk nevelkedett fel. Errl is tudtak egy kln
trtnetet.67 In, Semel testvre, bolyong{sa sor{n hozz{juk rkezett, s flaj{nlotta, hogy
dajkaknt rzi a kicsiny Dionysost. Mg a barlangot is mutogatt{k, ahol In az isteni
gyermeket ist{polta. Dionysos kertj"-nek hvt{k azt a vidket.
Azok kzl a trtnetek kzl, melyek Inrl, Dionysos nagynnjrl s dajk{j{rl szltak, a
legtbb az Argonaut{k tj{nak elksztsvel kapcsolatos, s ezrt a hsmond{ba tartozik.
In ott Athamas kir{ly felesge, Phrixos s Hell gonosz mostoh{ja, a kir{ly kt gyermek,
akik elsnek tettk meg az utat Kolkhisba az aranygyapjas kos, Poseidn s Theophan sarja
h{t{n. In a monda szerint68 r{beszlte a boitiai asszonyokat, hogy pirts{k meg a
vetmagot, hogy ne sarjadjon ki a vets. De az is lehetsges, hogy eredetileg nem a
vetmagot pirttatta meg, hanem egy{ltal{n, mutatta meg nekik, hogyan kell a gabon{t
megpirtani. Abban sem kell semmi rosszat l{tni, ami a gyermekeivel trtnt, hanem
lnyegben csak a fel{ldozott istengyermekrl szl trtnetet. Azt mesltk:69 Miut{n Zeus
kioldozta combj{bl a kicsiny Dionysost, a gyermeket Hermsszel Inhoz s Athamashoz
kldte, hogy neveljk fel le{nynak. De Hra tbolyt kldtt mindkettejkre. Kt fiuk volt:
Athamas az idsebbiket, Learkhost szarvasnak nzte, vad{szott r{, s letertette. In a
kisebbiket, Melikertst, forrvizes stbe dobta, azut{n holt gyermekvel egytt a
tengermlybe vetette mag{t. Vagy pedig - gy is mesltk70 - a letertett Learkhost dobta az
stbe, s az l Melikertsszel vetette mag{t a tengerbe. A r{bzott Dionysost Zeus
megmentette: elbb gdlyv v{ltoztatta, azut{n Hermsszel elkldte Nysa nimf{ihoz, akik
ksbb dajkaszolg{latuk jutalm{ul a Hyasok csillagkpeknt az gre emeltettek.
In a tengerbe buk{sa ut{n a Leukothea, fehr istenn" nevet vette fel. Az Odysseia is azt
mondja rla,71 hogy elbb Kadmos egyik l{nya volt, de *172+ ugyanolyan tiszteletben
rszesl, mint a tengeristennk. Odysseusnak klcsnadta f{tyl{t, hogy vknt teste kr
hurkolva, ki tudjon meneklni a hajtrsbl, s el tudja rni szva a t{voli partot. Azut{n
ismt a tengerbe kellett a f{tylat dobnia. Ksbb azt mesltk,72 ez a f{tyol eredetileg az a
bborszalag volt, amit a beavatottak kaptak a Kabirok misztriumaiban, Samothrakn, s a
tengeri veszedelmek ellen val oltalmul {llandan vknt viseltk a testkn. A gyermek
Melikerts Palaimn nven ugyancsak a tengeren utazk egyik oltalmaz istenv lett. Sorsa
ugyanolyan rokons{got mutatott Dionysosval, mint Glaukosval, aki, mint tudjuk, egy teli
mzes-ednybe flt Krt{ban, m{s elbeszlsek szerint azonban tengeristenn lett. A
Melikerts nv mzv{g"-t jelent, ami nemcsak a mhszettel, hanem egy m{mort italnak
mzbl val elksztsvel is kapcsolatos lehet. Azt mesltk,73 egy delfin elvitte Melikertst vagy a tetemt74 - a korinthosi fldszorosig, ahol az tiszteletre alaptott{k az isthmosi
j{tkokat. Sok {br{zol{srl ismerjk a tenger delfinen lovagl, isteni figyermekt. Diony-sos
krben Melikertsnek s Palaimnnak hvt{k, s m{sodik Dionysosknt jelent meg; Apolln
krben a Taras nevet viselte, az als-it{liai Tarentum grg v{ros istennek nevt, s egy
m{sodik Apolln volt, vagy Hyakinthos - s ide tartozik a gyermekisten Ers is, aki
delfinh{ton lovagol, s egy tintahalat tart a kezben.
5. Dionysos a tengeren
Oldal: 123
B{r Homrosunk a tengert {llandan olyan helynek nevezi, ahol nem lehet szretelni", a
rgebbi idkben biztosan mg sokkal tbb trtnet meslte el Dionysos megjelenst, vagy,
helyesebben szlva: jramegjelenst a tengeren. Egy rgi v{zakpen az isten, szak{llas
alakj{ban, egyedl fekszik egy hajn, a venyigk magasan az {rboc s a vitorla fl nttek,
ri{si szlfrtk csngenek rluk, s a haj krl delfinek j{tszadoznak. M{s v{zakpeken
l{tni, hogyan vonult be nneplyesen az emberek kz. Kpenybe burkolzva l egy
kerekes hajn, amit a sz{razfldn krk hznak: a tengerbl val epiphani{j{nak
{br{zol{sa ez. Egyik elbeszls kimerten eladja,75 hogyan nyilatkoztatta ki mag{t
Dionysos a tengeren teljes isteni hatalm{ban.
Els vir{gj{ban lev ifj alakj{ban jelent meg az isten elszr a part elrenyl fok{n. Stt
frtjei pomp{san omlottak le feje krl, szles v{ll{t bbor knts bortotta. pp etruszk
kalzok rkeztek sebesen a borszn tengeren {t jevezj hajjukon. Balsorsuk hozta ket
ide. Amikor a kalzok megpillantott{k az ifjt, intettek egym{snak. Hamar a partra
szkkentek, nyomban megragadt{k, s rvendezve hajjukra cipeltk. Azt hittk, egy kir{ly
fia, s meg akart{k ktzni ers ktelekkel. De semmifle fzfah{ncs nem brta befonni az
ifjt; lehullottak kezrl s l{b{rl a ktelkek. Mosolyogva, stt szemmel lt ott. A
korm{nyos tstnt szbekapott, s *173+ odaki{ltott t{rsainak: Szerencstlenek! Mifle ers
istent fogtatok el zs{km{nyul? Nem brja el a jl ptett haj! Vagy Zeus , vagy az ezstjas
Apolln, vagy Poseidn. Nem a haland emberekhez hasonlt, hanem az istenekhez, akik az
Olymposon laknak. Eressztek tstnt szabadon, mg itt, a sz{razfldn! Senki ne emeljen r{
kezet, mert mg rossz szeleket s vihart kld r{nk haragj{ban!" A haj parancsnoka azonban
kemnyen v{gott vissza: Te szerencstlen, te gyelj csak a szlre s fesztsd ki a v{sznat az
sszes vitorlaf{kra! A tbbi r{nk, frfiakra tartozik. Remlem, eljut velnk Egyiptomba, vagy
Kyprosra, vagy a hyperboreosokhoz, vagy mg messzebbre. Vgl majd megnevezi neknk
a csal{dj{t s vagyon{t is, ha m{r balsorsa keznkre j{tszotta t."
gy szlt, mert nagy v{lts{gdjat remlt az ifjrt. Flhzt{k a vitorl{t, kiduzzasztotta
kzept a szl, megfeszltek a ktelek. M{r ez is csod{nak tetszett. Majd bor kezdett
csrgedezni a gyors fekete hajn, des z s istenien illatoz. Csod{lkoz{s fogta el a
legnysget. A vitorla cscs{n hirtelen szltke hajtott ki, s ds frtk csngtek rla. Az
{rbocon repkny ind{zott virulva, s m{r kedves gymlcsei is feltnedeztek. Az evezk
vill{ira koszork fondtak. Amikor az evezsk ezt l{tt{k, m{r odaki{ltottak a
korm{nyosnak, hogy tartson a sz{razfld fel. [mde az ifj a hajn oroszl{nn{ v{ltozott, aki
fentrl, a haj orm{rl fenyegette az embereket, hatalmas ordt{ssal. A haj kzepn egy
bozontos medve jelent meg az isten parancs{ra. A medve a h{ts l{baira {llt, az oroszl{n meg
fenyegeten nzett a fedlzet orm{rl lefel. A frfiak a haj tatj{ra menekltek, s reszketve
{lltak meg az okosszv korm{nyos mellett. Az oroszl{n hatalmas szkkenssel a
parancsnokra ugrott. A tbbiek hal{lflelmkben a hajrl a tengerbe ugr{ltak, s delfinn
v{ltoztak. A korm{nyost visszatartotta az isten. Megknyrlt rajta s boldogg{ tette.
A korm{nyosnak kinyilatkoztatta mag{t az isten, mint Dionysos, Zeus s Semel fia. K{r,
hogy az itt elmondott himnuszban a frfi neve, aki azut{n a hrt az emberek kztt
bizonnyal elterjesztette, nem olvashat ki vil{gosan. Tal{n Ikariosnak hvt{k, mint azt,76 aki
Attik{ban, Ikaria faluj{ban elsnek fogadta be az odarkez istent, s elterjesztette a bor
lvezett, s akit megltek honfit{rsai, mert azt hittk, a rszegek mrgezs {ldozatai lettek.
Ez egy m{sik, tragikus trtnet volt Dionysos epiphani{j{rl. Az Ikarios nv mellett szl,
hogy Dionysos - gy hangzott77 a kalztrtnet egyik v{ltozat{ban -a tengeri rablkkal Ikaria
Oldal: 124
szigetrl hajzott Naxosra. Ksbbi elbeszlk78 Akoitsnek neveztk a dionysosi

korm{nyost, ami frjet" jelent: ez az istennek mag{nak egyik megjelensi form{ja. *174+
6. Dionysos s Ariadn
Dionysos gyermekkora, vad{sz- s ldztetsi korszaka, majd jramegjelense ut{n az
elbeszlsek a diadal{rl, triumfus{rl is besz{moltak. A triumphus szt egybknt az
etruszkok s a rmaiak tlnk vettk {t; eredeti alakja, thriambos, Dionysos-himnuszt jelent, s
egyszersmind az isten egyik jelzje is. A diadalmenethez, amit eredetileg a dajk{kbl s
rjngkbl {tszellemlt, boldog t{rsnkk v{ltozott nk alkottak, csatlakoztak a szatrok s
szilnek, akiknek t{nca s felvonul{sa azeltt egy nagy istenn s kpviseli, a nimf{k
tiszteletnek megnyilv{nul{sa volt. Az isten flig nies jellege, ami a szak{llas Dionysos
hossz ruh{j{ban s a meztelen, ifji Bakkhos csaknem hermafroditikus testben egyar{nt
kifejezsre jutott, kiegsztsknt vonzotta mag{hoz e phallikus t{rsakat, s ugyangy a
bakkhikus nk is. A legksbbi elbeszlsek szerint79 Dionysos a diadalmenetvel
meghdtotta Indi{t - Nagy S{ndor hadj{rat{nak ksi, klttt elkpe -, s egyre tbb
egzotikus {llat bukkant fel ksretben. Borral megszeldtett nagy ragadozk - oroszl{nok,
p{rducok, leop{rdok - m{r elbb is voltak vele. Az etruszkok dionysosi asszonyai mg
otthonukban is tartottak szeldtett leop{rdokat. A mainasok a legrgibb {br{zol{sokon
szeld kgykat hordtak a karjuk kr tekerve, s az isten bika alakban jelent meg elttk. Az
zgid{t, melynek brt v{llukra vetve viseltk, saj{t kezleg tertettk le, s a szlev
kecskebakok, melyeket ugyancsak l{tni a bakkhikus menetben, vres {ldozatra voltak
sz{nva.
Az elbeszlsek fleg egy t{rsnt kapcsoltak ssze a triumf{l istennel. Egy hres trtnetben
neki jutott oszt{lyrszl, amit minden dionysosi asszony saj{t mag{rl rzett: Dionysos
felesge, egyetlen, igazi t{rsnje lett. az egyetlen, akit nv szerint Dionysos felesgeknt
tartanak sz{mon:80 Ariadn. A trtnet leghresebb v{ltozat{ban81 Mins kir{ly s Pasipha
naple{ny gyermeke volt: istenn-nev haland le{ny. Ariadn, eredetileg Ariagn jelentse
szent" s tiszta", nyomstott alakja a Hagn sznak, ami az alvil{gi kir{lyn egyik jelzje.
Az istennt, aki ezt a nevet viselte, sz{mos szigeten tiszteltk. A l{ny-Ariadnval egy testvr
s vetlyt{rsn {llt szemben, Phaidra, a ragyog", s mg egy m{sik is,82 Thseus diadalmas
szeretje, Aigl, a fnyes". Ez a m{sodik, vil{gos aspektus azonban kzvetlenl Ariadnhoz
is kapcsoldott: hiszen Aridl{nak is hvt{k,83 a messze l{thatnak", nyilv{n azut{n, hogy
Dionysosszal felemelkedett a mennybe.
Ariadn ezen a nven segtett Thseusnak testvrb{tyja, a bikafej Mns-sarj meglsben,
akit Mintauros nven fleg szrnyetegnek ismernk. M{sik neve azonban, az Asterios, arra
vall, hogy csillag" volt vi sz{m{ra: ezzel a megjellssel szltott{k meg Dionysost mag{t
is, mint fit s gyermeket, a misztriumokban.84 A kzismert elbeszls egyoldalan mutatja
be Ariadn segtsgt a gyilkoss{gn{l: csup{n Thseus s az athni gyermekek *175+ letnek
megmentst emlegeti, akiket t{pl{lkul a szrnyeteg el vetettek. Ariadn adta a hsnek a
fonalat, melynek segtsgvel ki tudott jutni a labyrinthosbl, a Mintauros lak{s{bl.
Thseus mag{val vitte t s a testvrt, Phaidr{t a hajj{n, ksbb azonban elhagyta
Ariadnt Dia szigetn, melyrl mg bvebben is fogunk szlni. Az elhagyott l{ny mlyen
aludt,85 mikor a haj elt{volodott a megmentett athniekkel. De a l{ny nem egyedl maradt
ott. Egyik elbeszls86 megmondja dajk{ja nevt, aki vele egytt szktt meg, s ugyancsak a
szigeten maradt. Thseus nem lte meg n{sz{t Ariadnval, de nem htlensgbl. A
Oldal: 125
hagyom{ny azt tartja,87 hogy Dionysos megjelent neki {lm{ban, s tudt{ra adta, hogy a l{ny
az v. A legtbb elbeszls szerint gy trtnt, noha Ariadnt m{sfell kimondottan88 a nagy
bns nk kz sorolj{k, mert saj{t b{tyj{nak gyilkosa lett.
A legismertebb elbeszls szerint Ariadn mlyen aludt, amikor Thseus elhagyta, s helyette
Dionysos jelent meg, mint megmentje s vlegnye, a szigeten. M{s, sokkal rgebbi
trtnetekben89 a l{ny meg is halt: Artemis lte meg, Dionysos kv{ns{g{ra. Teh{t
Kornisnak, Apolln kedvesnek sors{n osztozott. Eszerint nemcsak a labyrinthosbeli
bik{hoz lett htlen, ha-nem Dionysoshoz is. Az egyik trtnet szerint90 ugyanis az isten m{r
Krt{n felesgl vette t. Akkor adta aj{ndkba Ariadnnak a dr{gakvekkel kestett
aranykoszort, amit maga Aphrodittl kapott, s ez a koszor vil{gtott Thseusnak a
labyrinthosban: a htlen asszony tov{bbadta a koszort a hsnek. Eredetileg ezzel segtett
neki, nem a fon{llal. Hiszen eredetileg a labyrinthos nem tveszt volt, hanem spir{lis, amin
vissza is lehetett trni, ha az ember {tment a kzppontj{n. Ariadn ezt fnyl koszorj{val
tette lehetv Thseusnak, s ezrt kellett bnhdnie. A srj{t is mutogatt{k Kyproson;91 itt
Aphrodit Ariadn nven tiszteltk, s azt mesltk rla, vajd{s{ba halt bele, anlkl hogy
szlt volna. nnepn pedig egy fiatal ember ut{nozta a szlsi f{jdalmakat, ak{rcsak egy
frfi-anya, ami pp Semel, Zeus s Dionysos trtnetben fordult el.
A Dionysosrl s Ariadnrl szl legrgibb trtnet nem sokban klnbzhetett Dionysos
s Semel trtnettl, mg a hsmonda Thseus alakj{t a labyrinthosnak - az Alvil{g si
alakj{nak - krtai rnjvel ssze nem kapcsolta. Dli szigeteinken egy ktaspektus s
ketts - stt s vil{gos - sors istennt hvtak Ariadnnak s Aridl{nak. A sz{razfldn
ugyanez az istenn a Semel s Thyn nevet viselte, vagy pedig, ha Apollnnal s
Asklpiosszal {llt sszefggsben, a Kornis s Aigl nevet. Egy rgi v{zakpen l{tni,
hogyan veszi Ariadn gondoz{s{ba a gyermek Dionysost. Dionysos dajk{i kz tartozott,
mint tudjuk, Thyn nven Semel is, s egy Korn nev dajk{ja is volt. De fleg a Semelrl
s Dionysosrl, az any{rl s fi{rl szl trtnetek csengtek messzemenen egybe az
Ariadnrl s Dionysosrl, a felesgrl s frjrl szlkkal. Azt beszltk,92 hogy Ariadn
vgl az istennel flsz{llt kocsij{n az gbe: ilyen jelenetet Persephon s frje *176+
mennybemeneteleknt l{tunk egy {br{zol{son, s ez megfelel Semel s Dionysos
mennybemenetelnek is. Az az egyetlen klnbsg, hogy Semelrl sosem mondt{k legal{bbis az ismert trtnetekben -, hogy Dionysos anyj{bl, dajk{j{bl s t{rsnjbl
megdicslt felesgv v{lt. Ez az aspektus Ariadnnak lett fenntartva.
gbesz{ll{s{t megelzte n{sza az istennel, Dia szigetn. Tengernk tbb kicsiny sziklaszigete
viselte ezt az gi" vagy isteni" jelents nevet, a nagyobb szigetek, pl. Krta vagy Naxos
eltt fekvk. Mg {t is vittk a nevet mag{ra Naxos szigetre, mert elssorban Naxost
tartott{k Dionysos n{sza helynek. A Naxos eltt fekv kicsiny szigeten m{ig is {ll
hatalmas m{rv{ny templomkapu jelzi, hol folyt le a menyegz. Rm{ban egy kitn
{llapotban fennmaradt falfestmnyen l{tni, milyen form{ban kpzeltk el mg Dionysos
tal{lkoz{s{t isteni menyasszony{val: Ariadn nem fldi l{ny volt, hanem a mlybl
flmerlt Persephon vagy Aphrodit, s nem {lm{ban bukkant r{ az isten, nem is
elhagyottan. Az istenn a sziklaszigeten lve, szolg{lja ksretben, fogadta a tengerbl
egyedl felje kzeled ifj istent. Csszt tartott elbe, hogy Dionysos megtltse, s gy
bekvetkezzk az isten kezbl a bor epiphani{ja. Ksbb mg azt is mondt{k,93 hogy
Dionysos az gre emelte felesge s t{rsnje emlkre a hres aranykoszort, Ariadn
koron{j{t.
Oldal: 126
7. Dionysos jelzi
Alighanem a dalnok Orpheus hvei egyestettk a Dionysosrl szl p{rhuzamos
trtneteket egyetlen nagy elbeszlss, melyben kt anyja van az istennek s h{rom
szletse, s k neveztk Dimtrnak, ktany{j"-nak s Trigonosnak, h{romszor
szletettnek" is. De eredetileg csak egy trtnet volt, melyben az any{nak kt aspektusa volt,
s mindkt aspektus{ban klnfle nevei voltak: Persephon s Aphrodit, Semel s
Thyn, Ariadn s Aridla. Aphrodit s Dionysos frigyrl is fennmaradt egy trtnet. A
belle sz{rmaz fi94 hol Priapos, hol95 Hymenaios, hol96 Herms Khthonios, az alvil{gi
Herms" volt, mg a Dionysos-Ariadn p{rnak Oinopin, a bor-ember", Euanths, a
vir{gz" s Staphylos, a szl" nev figyermekeket tulajdontanak.97
Dionysos jelzi ritk{n vonatkoznak az isten phallikus" jellegre, amikor azonban mgis
el{rulj{k ezt a titkos aspektust, messzemen, ha nem is teljes azonoss{got szgeznek le, mint
az Orthos, az egyenes", vagy Enorkhs, a hers" jelz. Ez utbbival kapcsolatban egy
klns trtnetet meslhetek el.98 Enorkhs eszerint egy testvrp{r fia volt, akik egy toj{st
nemzettek, s ebbl kelt ki, ak{rcsak Lda gyermekei, vagy a Molione, vagy az orphikusok
ktnem Phanse. Ezt a trtnetet Lesboson mesltk, ahol a szlkben Hermst tiszteltk,
vagyis alighanem egy phallos alak istenszobrot, amit nem akartak Dionysosnak nevezni. s
csakugyan egyoldal elnevezs *177+ lett volna, mert Dionysost Pseudanrnak is hvt{k, a
l{tszlagos frfinak", m{s gnyneveirl - pld{ul gynnis, az asszonyos", vagy arsenothlys, "a
frfi-nies" - nem is szlva. A Dyalos, felem{s" jelz nyilv{n hermaphroditikus lnyre
vonatkozik, s mindez egyttvve az isten ktnemsgrl szl, titokban tartott
elbeszlsekre. Az olyan jelzk azonban, mint Dendreus, Dendrits, Endendros, a faisten",
vagy a f{ban lev", vagy a nvnyi tlburj{nz{ssal s nvekedssel sszefggk, mint
Phlen, Phleus, Phloios, arra mutatnak, hogy nem emberi felem{ss{grl van sz, hanem
olyan kt-nemsgrl, ami a legtbb f{nak saj{tja, s teljessgk alapfelttele.
M{s mellknevei e tulajdons{g ellenplus{ra vonatkoznak, amit Dionysos trtnete
ugyancsak mag{ban foglal: a Zagreus vads{g{ra. msts s madios nyershst ev lnyt
jelent, Eriphos viszont az istent a tiszteletre elfogyasztott gdlye alakj{ban. Mint Aigobolos
kecskket tertett le, mint Melanaigis fekete kecskebrt viselt, mint Anthrporraists mg
embereket is lt - mindezt abban az idszakban, mely nvnyi epiphani{it megelzte.
Nvnyekkel lete alvil{gi szakasz{ban is minden bizonnyal kapcsolatban {llt. A babr, mely
ezt az idszak{t vgigksrte, jelziben nem fordul el, minthogy sokkal benssgesebben
tartozott Apollnhoz, s e kt testvr kzelsge - vagy tal{n mg azonoss{ga is az alvil{gi
szfr{ban - rejtve kellett hogy maradjon. Dionysos ebben a vonatkoz{sban Kissos, repkny"
volt, vagy - ugyanennek a szfr{nak egy m{sik aspektus{t hangslyozva - Sykits vagy
Sykeats, a fgeisten". Mint Omphakits az retlen szl istene volt; mint Lysios s Lyaios a
felold"; mint Nyktelios az jszakai nnepek istene, mint Mysts a beavatott"; mint
Bromios, a bakkhikus krmenetek l{rm{j{nak istene; mint Eus vagy Euios az euoiki{lt{sok
istene. Ezek a jelzk csaknem mind Dionysos, a boristen megjellsre vonatkoznak.
Egy klnleges epiphani{j{t fejezte ki az Iakkhos nv; egyszerre nv s ki{lt{s, amivel az
eleusisi misztriumok isteni gyermekt nnepeltk, s mely nem vletlenl csengett ssze a
Bakkhosszal, Dionysos m{sik nevvel. Iakkhos" s Bakkhos nem kt klnbz istensget
jelent, s ha megklnbztettk ket, csak azrt, hogy Iakkhosban is egy Dianysost jelezzenek.
Persephon fia volt, s - egyesek szerint - Dmtr szeretje, az az Iasios vagy Iasin, akirl
az orphikus trtnetekben hallottunk, de egyttal a misztikus gyermek is, aki Baub
Oldal: 127
mhbl nevetett. Mitolgi{nk a H{dsrl s Persephonrl, a Dionysosrl s t{rsnirl

szl elbeszlseken {t olyan dolgok peremre vezet bennnket, melyeket misztriumok
foglaltak magukba, s melyeket nem volt szabad kimondani, st, ha csakugyan megltk ket,
nem is lehetett kimondani.
Ezrt hadd {lljak meg itt. Az elmondottakn{l kisebb jelentsg trtneteket mg
hozz{fzhetnk elbeszlsemhez. De amire v{llalkoztam - hogy lehetleg mindent, ami
fontos, elmondjak isteneinkrl, s az emberekrl is, amennyiben a mitolgi{ba tartoznak -,
azt minden bizonnyal vghezvittem. *178+
M{sodik rsz
Hrsztrtnetek
Az eljvend kltknek
Mert a fld megszli jra,
Mit rktl fogva szl.
Faust II, III, 3. (K{lnoky L{szl fordt{sa)
A mtosz a grg lt {ltal{nos felttele. Az egsz kultra, mindenestl, mg a

rgi, az eredeti volt, b{r lassan tov{bb form{ldott. Mg ismertk az let sz{mos
form{j{nak mitikus s szent eredett, s nagyon kzel reztk magukat hozz{. Az
egsz grgsg a hrszi kor rksnek s jogutdj{nak tartotta mag{t; az
sidkben elszenvedett srelmekrt jval ksbb is bnhdni kellett; Hrodotos a
Nyugat s Kelet nagy harc{rl szl elbeszlst I elrabl{s{val kezdi, s a
perzsa h{bor a trjainak a folytat{sa. *182+
JACOB BURCKHARDT
Grg mveldstrtnet
Elsz
Ez a ktetnk, a Hrsztrtnetek, mg az istenekrl s az emberisgrl szl trtneteknl
is zsfoltabb. Jszervel annak a napjainkban l tuds grg szigetlaknak az elbeszlst
folytatja, akinek a sz{j{ba az istentrtneteket adtuk, s kiegszti azokat mindentt, ahol a
hrsztrtnetekbe torkollottak. De ugyangy lehetsges volna egy fordtott t is: ezeknek a
flisteneknek s gyakran pp ezrt mg keservesebb knokat szenved embereknek a nehz
sors{bl kiindulni, s innen hatolni elre a knny let istenek j{tkos lthez. Nem az
istenek vil{ga, de mgis egy egsz vil{g fog itt megnylni elttnk, egy hol otthonos, hol
meghkkenten idegen vil{g, s, errl az oldalrl nzve, tal{n elszr: egy vil{g, mely a
Guadalquivir torkolata s a Kauk{zus kzt krlbell Krisztus eltt 1500 ta, teh{t legal{bb
ktezer vig tartott, s melyet a nagy istenek s istennk fnye hrszknt tisztelt fiaik
alakj{ban ragyogott be.
Oldal: 128
Annak a trtnetnek egy rsze ez, amit mi, az emlkez- s felvevkpessgnket

meghat{roz, kzs rksgknt, a mi trtnelmnknek" nevezhetnk. A pszicholgia
tapasztalatai alapj{n ktlem, hogy egy ekkora darab trtnelmet teljesen ki lehet kapcsolni. S
mint trtnsz, az emberisg trtnetrl alkotott sszkp meghamist{s{nak tartan{m, ha
ennek ismerett b{rki mellzni akarn{. Egy{ltal{n nem hiszem, hogy n itt vgleges
form{ban mutatom be. Ezrt aj{nlottam knyvemet az eljvend kltknek: ntsk k a
hajdan szellemi vals{gknt jelenvoltat, ami Eurpa irodalom- s vall{strtnetbe tartozik,
j form{ba, olyanba, ami jobban illik hozz{, mint amire egy kortudom{nyi m kpes.
Knyvemnek nem a megszpts a clja - mint az ifjs{g {br{ndjainak oly sok{ig megfelel
Gustav Schwab knyvnek, A klasszikus kor legszebb mond{inak, vagy m{s nyelveken
megjelent hasonl kiadv{nyoknak -, s vakodik az antikvit{s lnyegisgvel vil{gl
hagyom{ny{nak mindennem kendzstl. Kendzheti az {thagyom{nyozott anyagot a
tisztessges sz{ndk tudom{nyoss{g is: egy olyan tudni akar{s, mely nem ismeri fel a saj{t,
hagyom{ny megszabta hat{rait. A tudni akar{s ir{nyulhat arra, ami adva van, a rszletekre
s az sszefggsekre, melyeket jabb leletek s megfejtsek naprl napra t{gthatnak;
megksrelheti szellemileg {tvil{gtani s lettel megtlteni az egszet, s akkor teljes joggal
tarthat ignyt a tudom{ny" nvre. [m a kelletnl gyakrabban enged a ksrtsnek, hogy
v{laszt prb{ljon adni a krdsre: hogyan keletkezett, ami adva van, s itt tbbnyire a
kinyomozhatatlanba tkzik. Mert ritk{n rizte meg a hagyom{ny a keletkezs folyamat{t.
Klnsen rvnyes ez az isten- s hrsztrtnetek anyag{ra.
Ezt az anyagot szvegek s mvszeti emlkek hagyom{nyozt{k r{nk. Ahhoz, hogy meg
lehessen ismerni, ami voltakppen r{nk maradt, ezeknek *183+ a hagyom{nyrz form{knak
a trtnetvel is foglalkozni kellene. Ez azonban tls{gosan eltrtene bennnket attl, ami
r{nk maradt, a klnfle eredethipotzisek s elveszett mvek rekonstrukcija fel; olyan
fejtegetsekbe kellene bocs{tkoznunk, melyek alapj{ban vve mgiscsak a kinyomozhatatlanra vonatkoznak. Az effle hipotzisek s rekonstrukcis ksrletek, mg ha nem
v{lnak is a konkrtan meglevtl elszabadult gondolati j{tkk{, knnyen elkendzhetik ezt a
konkrtot. Ilyen rtelemben kendz jelleg Carl Robert csod{latra mlt mve, A grg
hsmonda is, m{sflezer lapnyi terjedelemben, Ludwik Preller Grg mitolgi{inak bvtett
kiad{sa. H{l{san emltem ezt a knyvet, mint a nagy anyaghoz egyedl mlt vezrfonalat
azok sz{m{ra, akik mind az irodalmi, mind a rgszeti hagyom{ny legt{volabbi
el{gaz{saival s v{ltozataival is foglalkozni kv{nnak. B{r ez a m is felfrisstsre szorulna.
Nekem elssorban arra kellett v{llalkoznom, hogy hat{rozottan a tartalomhoz hatoljak el.
Ebbl a clbl iparkodtam - amennyire lehetsges volt -benne lni a szvegekben, s szem
eltt tartani a v{zafestszetnek s a srok mvszetnek (a srok riztk a hrsztisztelet
emlkt legtov{bb) kimerthetetlen kincst{r{t is, nem rtelmezsk, hanem ink{bb a
lgkrk miatt. Az n feladatom, gy l{ttam, a r{nk hagyom{nyozott anyagot annyira lv
s knnyedd tenni, hogy a hrsz-alakok mintegy maguktl lpjenek ki belle, eredeti
krvonalaikkal. Ehhez az elbeszlmvszet fejldse - az t, amit Virginia Woolf ta
megtett - a tudom{nyos rnak is adott nmi bztat{st. Mindegyik hrsz, ha kultusz{val
egytt szemlljk, egy-egy woolfi Orlando, s a hrszok s istensgek bizonyos
azonosul{sainak ppgy lebeg {llapotban kell maradniok, ahogyan Thomas Mann ifj
Jzsefnek mitolgiai nazonost{sai lebegnek.
A szpirodalomban az egysk elbeszls sima fellett m{r rg feltrtk. A tudom{nyos
irodalomban is ki kellett alaktani egy megfelel form{t, mely egyszerre juttatja szhoz az
antik elbeszlket - ak{r tbbet is egym{s mellett s egym{s ut{n - s a mrlegel ut{nuk-
Oldal: 129
elbeszlt, s mg csak nem is igyekszik egy eredeti elbeszl m hat{s{t kelteni, csup{n egy
si elbeszls-anyag nrvnyestsre hagyatkozik. Megvallom, pp ez a tudom{nyos
ksrlet volt sz{momra a cs{bt a v{logat{snak, a konkrt emberi tartalom felszabadt{s{nak
s sszeillesztsnek vekig tart munk{ja sor{n: hogy kiprb{ljam az anyag
nrvnyestst, elbb saj{t magamon, majd m{sokon is; s egyttal ksrlet volt ez az l
humanizmus terletn is, mely valamikppen mindig vonatkoz{sban {ll a grgkkel: hadd
tal{lja meg helyes viszony{t a grgk hrsz-mitolgi{j{hoz, egy sem pedaggiai okokbl
nem egyszerstett, sem szpirodalmi szempontbl nem retus{lt, s b{rmi m{s mdon sem
kendztt vagy kdstett kp alapj{n.
Hadd mondjak ksznetet azoknak, akik a Hrsztrtnetekhez - ehhez a humanista
ksrlethez, mely az istenekrl s az emberisgrl szl *184+ trtnetekben megkezdettnek a
folytat{sa- a feltteleket biztostott{k: a Sv{jci Szvetsges Kzt{rsas{gnak s kiadimnak, a
zrichi Rhein-Verlagnak s { londoni Thames & Hudsonnak; a nmet nyelv kiad{s nv- s
t{rgymutatj{nak elksztsrt, mely a knyvet haszn{lhat kziknyvv tette, a
felesgemnek ; a kzirat {tolvas{s{rt Daisy Brody asszonynak, a korrektraolvas{sban val
rszvtelrt dr. Walther Kraus bcsi professzornak, a kpek megszerzsben nyjtott bar{ti
segtsgrt a Rm{ban lak dr. Hellmut Sichtermannak.
tban Rm{bl Ascona fel, 1958. {prilis 21. *185+
Bevezets
Ha a grg mitolgia az istenekre s legfljebb mg az emberi nem eredetnek
mitologm{j{ra korl{tozdik, a hrszok szksgkppen a margra szorulnak. De az istenek
megkvetelik a hrszokat: k ugyancsak beletartoznak a mitolgi{ba. Viszont {tnylnak
onnan egy ksbbi korba: m{r nem a trtnetek idejbe, hanem a trtneti idkbe. pp az a
lnyeges klnbsg a hrszokrl szl elbeszlsek s a tulajdonkppeni mitolgia, teh{t az
istenmitolgia s a vele sokszorosan sszefond, vagy legal{bbis vele hat{ros
hrszmitolgia kztt, hogy ez utbbi tbb-kevsb sszefondik a trtnelemmel, nem
egy idn kvli sid", hanem a trtneti idk esemnyeivel is, vagy olyan szorosan hat{ros
velk, mintha m{r trtnelem volna, nem pedig mitolgia. A hrszoktl nem lehet a
trtnelmi egzisztenci{t, a trtnetisget eleve elvitatni. gy lpnek fl, mintha trtneti
alakok lettek volna, s csak kivteles esetekben nyertk volna el az istenltet, Hrakls
esetben az Olymposon, klnben az Alvil{gban. De mg ha trtneti szemlyek voltak is,
olyan mdon szerepelnek a trtneteikben", mely kiemeli ket a trtnelembl". Nem
egszen igazs{gos hozz{juk az ember, ha r{juk bizonytja trtnetisgket. Ennek a
mitolgiai aspektusuk vallja k{r{t, mely sszefggsbe hozza ket az istenekkel, s mely {ltal
skpekknt hatnak. Egzisztenci{juk egy klnleges quasi-egzisztencia, mely kevesebb s
tbb a szokott emberi egzisztenci{n{l: tbb, mert a kultuszban val tov{bblsket is
mag{ban foglalja.
Nem mindig s nem csup{n hs-mivoltukkal tnnek ki: ezrt rszestem elnyben a
lefordthatatlan grg hrsz" megjellst a hssel" szemben, b{r ezt a szt is haszn{lom,
ahol a helyzetnek megfelel. A hrszokat az sszes trtnetekben lnyegisgk jellemzi, egy
saj{tos konszisztencia - sokkal ink{bb, mint egy tulajdons{g -, mely alakjukban kzs az
istenekvel. Ilyen kzbls helyzetet foglalnak el egyes, El-[zsia s a Fldkzi-tenger
magas-kultr{itl fggetlen mitolgi{k istenei is a grgk istenalak-tpusa s az emberek
kztt. Ez a konszisztencia a klti megform{l{s sor{n, aminek a hrszok szntelenl ki
Oldal: 130
voltak tve, annyira v{ltozatlan maradt, hogy pld{ul egy teljesen {tform{lt Nagy S{ndor,
Caesar vagy Napleon elkpzelhetbb, mint egy egszen m{smilyen Perseus vagy Oidipus;
illetve egy megm{stott Nagy S{ndor tal{n mgsem, mert hiszen m{r az korban a
hrszok sor{ba lpett. A trtnelem hrszaihoz" hozz{tartozik a trtneti id. Egy olyan
egyszeri idtartamba {gyazdtak be, melyet sz{mtalan egyidej adotts{g hat{rozott meg, s
melyen semmit sem lehet v{ltoztatni. Egy teljesen j" Caesar vagy Napleon is onnan
kapn{ krvonalait, idbeli burk{rl lenne flismerhet. A mitolgia hrszaiban viszont
bell van valami, egy mag, ami megv{ltoztathatatlan s sszetveszthetetlen, amit
ugyanann{l a *187+ hrszn{l mindig jra megtal{lunk. Ralph Waldo Emerson szavai
szorosan vall{strtneti rtelemben is rvnyesek: The hero is he who is immovably centred.
*A hrsz az, aki legbell rendthetetlen.] Egyik-m{sik von{sa hasonlv{ teheti m{s
hrszokhoz, s vannak hrsztpusok is, ahogy szokv{nyos embertpusok is vannak, de a
von{sait egyest kzponti magv{ban a hrsz egyedl{ll. Az egyedl{ll mivolt{ban
konszisztens hrsz visszavezetse egy, az emberben s vil{g{ban rgta preform{lt
lehetsgre, archetipikus jellegnek bizonyt{sa s meghat{roz{sa kln, speci{lis
vizsg{ld{s feladata volna, amit valj{ban csak llektani s filozfiai szemszgbl lehetne
megksrelni, de olyan trtnelmi alapvets nlkl aligha, amit a grg hrszokra
vonatkoz hagyom{ny nnn korl{tainak tudat{ban lev bemutat{sa ad. De ebben a
bevezetsben mgsem kerlhetjk el egszen a filozfiai kifejezsmdot, s a hrsz
mtosza" fog kirajzoldni benne.
A hrsz, ahogy trtneteiben" elnk lp, mg sokkal ink{bb egy filozfiai ember-tanba
tartozik, mint a grg istenek. Teljessggel emberi mdon is jellemezhet. Emellett olyan
fny esik r{, amit a vall{strtnet szemszgbl nzve, mely sz{m{ra az isteni" az adott
kiindulpont,1 az istenisg fnynek nevezhetnk: a fny" szt itt metaforikusan
haszn{ljuk, de ppoly jogosan, mint amikor egy malkot{s fnyrl beszlnk, s megrti, aki
fogkony r{ (mert ez a fogkonys{g is nem egyenl mrtkben kiosztott {ltal{nos emberi
tulajdons{g). Az isteninek a hrsz alakj{ra es fnye saj{tosan keveredik a halands{g
{rnyk{val. gy alakul ki mitolgiai jellege, egy olyan klnleges lny jellege, akihez legal{bb
egy trtnet szorosan hozz{tartozik: ami ppen rla, s nem valamelyik m{s hrszrl szl.
Ahol ezt a mitolgiai jelleget teljesen emberi jellemzs helyettesti, ahol a hrsztrtnetek
harcias frfiakrl szl elbeszlsekk v{ltoznak, akiket csak ebben a nem-kultikus
rtelemben illet meg a hrsz" megszlt{s, ahogyan Homros alkalmazza - olyanform{n,
mint: Nemes urak" -, ott vget r a mitolgia; a hrsz-mitolgia is.
Ez trtnt az epikus kltszetben, mely egsz hrsz-hadak tjairl s hadj{ratairl szlt,
mint pld{ul az Argonaut{k tj{rl, vagy a trjai h{borrl. Mindez - nyilv{n m{r a Heten
Thbai ellen hadj{rat is, meg tmntelen m{s, elveszett Homros eltti eposz - saj{t
atmoszfr{j hrszkltszett v{lt, mg ha hsei a mitolgia hrszai kz tartoznak is.
Mint minden mitolgia, a hrszmitolgia is szoros kapcsolatban {ll a kultusszal. A hrikus
kltszet azonban, amennyire ismerjk, fggetlen volt a kultuszoktl. A kultusszal vezett
hrszt lesebb hat{r v{lasztja el az eposzbeli hrsztl, mint a tragdia hrsz{tl, a
tragdia ugyanis mindig megjelent egy kultikus cselekmnyt is. Nem anyagukban hzdik
a hat{rvonal, hanem az atmoszfr{k kztt. Ezt a hat{rvonalat kell szem eltt tartani a grg
mitolgia hrszainak bemutat{sakor is: vigy{zni kell, hogy ne v{ljk vgl is a hrikus
kltszet tartalmi ismertetsv, ne sikkassza el annak saj{tos atmoszfr{j{t *188+ - amgy
sem kv{nja pp a csataler{sok ir{nt flkelteni az rdekldst -, s egy egszen m{smilyen
atmoszfr{t se keverjen hozz{. De azrt a hagyom{ny-elad{snak az a mdja, ahogy az
Oldal: 131
Argonaut{k tja s a Heten Thbai ellen-had j{rat fennmaradt - az egyiket a tuds klt, a
Rhodosi Apollnios rizte meg sz{munkra, a m{sikat a tragdiakltk -, mgiscsak olyan
kzbls lpcsfok, amit a hrszmitolgia jraelbeszlje nem hagyhat figyelmen kvl.
Lehetsgesnek, st kv{natosnak tartom a tiszta hrszkltszet jraelmond{s{t is, mely a
Homros nevhez fzd kt eposz, az Ilias s az Odysseia tartalm{t kzvetten a mai
emberekhez, csak nem ebben a knyvben.
Minden hrszhoz hozz{tartozott a kultusza: tiszteletnek saj{tos mdja, amit nem szabad a
carlyle-i rtelemben vett hrsztisztelettel" sszetveszteni. Tnylegesen kultusz" volt,
egyszer s szigor ritu{lis cselekmny, a hrszt megillet, mag{tl rtetd ad-fle, nem
pedig a felmagasztal{s aktusa. Ugyanaz a tisztelet volt kicsiben, amivel nagyban az alvil{gi
isteneknek, az elkltzttek urainak adztak. A hrszt mg a holtak kzt is beragyogja az
istensg fnye, s ez a holtak birodalm{bl felvil{gl fny a kznsges halandk hal{lba
kltztt alakj{n{l is jobban idzi el azt a mly borzad{lyt, amirl Walter F. Otto tal{lan
{llaptotta meg, hogy tls{gosan egyoldal volna flelemnek nevezni, mert egyttal a
legnneplyesebb s legmagasztosabb hangulat is.2 A holtak isteneinek s a hrszoknak
bemutatott {ldozat neve enagisma volt; meg kell klnbztetni a thysi{tl, mely elssorban az
gi isteneknek j{rt. Klnleges alak olt{rokon mutatt{k be; ezek alacsonyabbak voltak, mint
a bmos, a szok{sos olt{r, s eskhara, tzhely" volt a nevk. Rajtuk keresztl kellett az
{ldozati {llatok vrnek s az ital-{ldozatoknak az {ldozati gdrbe folyniok. Ezrt tlcsr
form{jak voltak, s lefel nyitottak. Mert az {ldozat-bemutat{snak ez a mdja nem csapott
{t istenek s emberek kzs, vg lakom{j{ba. Az {ldozati {llatot fejjel lefel tartott{k a gdr
fl, nem emeltk h{trahajltott nyakkal a magasba, mint az gi istenek sz{m{ra, s teljes
egszben elgettk. Ezek a jellemz von{sai a hrszkultusz rtusainak, melyek persze nem
folytak mindentt egyazon merev, megv{ltoztathatatlan szertart{s szerint. Pld{ul a
Hraklsnek bemutatott {ldozatok ezt a stt mdot egyes helyeken vil{gosabbal
egyestettk: Attik{ban olyan rtussal {ldoztak neki bik{kat, mint az olymposiaknak.
Egybknt olykor m{s, kevsb stt von{sok is jeleztk, hogy a grgk mg ebben a
kultuszban is rmket leltk.
A kultuszuk egymag{ban, b{rmennyire hozz{tartozik is a teljes hrsz-portrhoz, bizonnyal
nem tette volna a hrszokat sz{munkra oly jelentss. Fennmaradt srjaik sem, b{r elgg
impoz{nsak: pld{ul azok, amelyek Myknai kyklpsi falain bell s kvl tal{lhatk, vagy
az esetlen, hrszian" hatalmas srok Eleusis mellett, a Peloponnsosrl Thbaiba vezet
ton, melyekben {lltlag a hres Hetek kzl nyugosznak hatan. St, mg nevk *189+ sem
lett volna - b{r v{rosok alapt{s{val, uralkodcsal{dokkal, nemesi nemzetsgekkel, egsz
trzsekkel fggtt ssze - elg ahhoz, hogy {ltal{nosabb jelentsgre tegyenek szert, azokrl
a hrszokrl nem is beszlve (akadtak bven), akik sz{munkra csup{n res nevek, vagy
ak{r nvtelenek maradtak. A tudom{ny rdekldnk valamennyik ir{nt, mert
beletartoznak a grg kultra sszkpbe; emberi jelentsgk azonban a r{nk
hagyom{nyozott trtnetekben rejlik, melyeknek a kultuszuk a h{ttere volt.
gy tnhet nha, mintha az isten- s hrsztrtneteket egyar{nt bizonyos
mesemotvumokra" lehetne visszavezetni, mintha csup{n egy marknyi srgi mese
tov{bbfejlesztsvel volna dolgunk, s knnyen lennnek ismt ezekre reduk{lhatk. Ez a
l{tszat, amellett, hogy csalka, arra is kiv{lan alkalmas, hogy elterelje az emberileg
megragad tartalomrl a figyelmet. A motvumok" vagy elbeszlsszkm{k", ha
nmagukban v{lnak vizsg{lat t{rgy{v{, mindig csak valamilyen absztrah{l{s vagy redukci
eredmnyei. Nem lteznek s nem hatnak nmagukban, csup{n a trtnetekben", melyek
Oldal: 132
tbbek a motvumokn{l s szkm{kn{l. A mesk tnyleg nagyon motvum jellegek s

nagyon szkematikusak, s ha ebben nem merlnek is ki teljesen, mgiscsak nagymrtkben
erre reduk{ldnak. Ezzel is el{rulj{k, hogy viszonylag ksi eredetek. A legkor{bbi mesk
s mesegyjtemnyek mind viszonylag, st: abszolt ksi korokbl sz{rmaz szvegekben
maradtak r{nk. Egy nem vgiggondolt trtneti mdszer kvetkezetlensge, hogy ezeknek a
szvegeknek az analgi{j{ra a mesket" tartj{k az isten- s hrsz-trtnetek rgebbi
form{j{nak. De pp ezek a szvegek nyjtanak neknk alapot - az egyetlent, amire valban
pteni lehet - arra, hogy a mesnek" nevezett elbeszlsforma jellegn elgondolkozzunk.
Aki ezt lelkiismeretesen megvizsg{lta s vgiggondolta,3 annak a mese relatve ksi eredett
a jellegbl is fl kellett ismernie. A mesemond szembefordul a korl{taitl szenved emberi
lt tragikus vals{g{val, s egy antitragdi{t szegez vele szembe. A meseklt - tudatosan
vagy ntudatlanul - c{fol-mvsz, mondhatni antitragdiar, s alkot{sa a megc{folthoz
kpest m{sodlagos: az elsdleges, amit c{fol, a mtoszban van jelen. A mese rendszerint
vget r a menyegzvel, a beteljeslssel. Annak, hogy pld{ul Perseus trtnetben is gy
van, e mtosz meseszersgnek pp az az oka, hogy egy viszonylag ksi, a mykni korbl
sz{rmaz alakj{ban kerlt azokhoz a kltkhz, akik tudom{sunk szerint elszr
hivatkoztak r{. A Thseus-trtnetnl vagy Pleus trtnetben - csupa hasonl tpus nv mg szinte szemmel ksrhet, hogyan lett a mtoszbl mese: az egyiknl a tragikus
befejezs, Thseus hal{la Lykomdsnl, teljesen indokolatlan, de mgis ott van, a m{sikn{l
enyht krlmny, hogy az istennvel kttt n{szt a mtosz is, a belle kialakult mese is
olyan szerencsnek tartja, mely az sszes tragikus kvetkezmnyeket ellenslyozza.
A mitolgia hrsztrtneteihez egy m{sik mfaj {ll kzel: az *190+ elbeszlseknek egy, pp
tragikum{ban velk rokon form{ja. A neve -szaki nyelven saga, nmetl Sage (magyarul
monda). A sag{t az izlandi irodalom konkrt mveibl ismerjk, melyek flteheten az
Izlandba kiv{ndorolt nemesi nemzetsgek sz{jhagyom{ny rizte csal{di krnik{in
alapulnak. A mond{t" Andr Jolles nyom{n egyszer form{nak" nevezhetjk, ak{rcsak a
mest", de tbb a vals{gtartalma, mint a mes: pp annak a mfajnak form{l elveknt,
mely a vil{got a sag{ban form{ba nttte s rgztette. A csal{ddal, trzzsel,
vrrokons{ggal val szellemi foglalkoz{sbl eredt - gy jellemzi a sag{t a nagy germanista4 -,
s flptett egy csal{df{bl egy vil{got, mely sz{z csillog v{ltozatban azonos maradt
nmag{val, az skkel val bszklkeds s az apa{tkok, a csal{di tulajdon s a csal{di
h{bors{gok vil{g{t, a nrabl{sok s h{zass{gtrsek, vrbossz s vrbn, rokoni hsg s
rokongyllet, az ap{k s fiak, fi- s l{nytestvrek vil{g{t, az rklds vil{g{t." Ebbl a
ler{sbl szemnkbe tlik, hogy vannak bizonyos hasonls{gok a grg hrsztrtnetekkel,
pld{ul Atreus dinaszti{j{nak trtneteivel, de akadnak bven klnbsgek is. Kzjk
tartozik m{r az is, hogy Grgorsz{gban nem fogad bennnket olyan sr, sszefgg,
n{ll, a hrszokra vonatkoz tradci - igazi csal{di hagyom{ny -, amilyen Izlandban a
saga. Tredkeket kell sszegyjtennk, s r{ad{sul mindig m{sodkzbl! Igaz, ez a
m{sodkz gyakran nagy kltk keze, elssorban Homros. Mindenesetre
kvetkeztethetnk belle a homrosi kltszet megelz szellemi vil{g{ra, az eredeti
hrszmitolgia vil{g{ra, s jogosan vetdik fel a krds, hogy a hrszokrl szl mitolgiai
hagyom{ny csakugyan az volt-e grg talajon, ami a saga Izlandban, s nem sokkal ink{bb az
emberisgtrtnet saj{tos jelensge?
Ha belpnk Myknai ers v{r{nak s kir{lyi v{ros{nak hres kapuj{n, melynek oromdsze
s megkoron{z{sa egy kt oroszl{n-kzrefogta oszlop - a Nagy Istennnek, a vad{llatok
rnjnek kultusz{t jelkpezi, meglehet: mad{r alak epiphani{ja helyett -, elszr egy nagy
Oldal: 133
temetkezsi helyet pillantunk meg. P{rhuzamosan fl{lltott klapok vezik. Ezzel a

gyrvel vettk krl i. e. a 14. sz{zadban, amikor a v{r kapuja s hatalmas kyklpsfalai m{r
flpltek, a kor{bbi kir{lyok mly aknasrjait; ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy az
utdok tiszteltk az eldket, akik tal{n nem is voltak az ut{nuk kvetkez uralkodk vr
szerinti sei - haszn{ljuk itt a hrszmitolgi{bl vett neveket, eltekintve hitelessgk
bizonyt{s{tl -, az Atreus-dinasztia tisztelte a Perseus-h{zat. Schliemann, amikor a
srkrzetet ki{sta, egy olt{rt tal{lt itt, mely az imnt lert mdon szolg{lt a hrszkultusznak.
Abbl az idszakbl, amikor a kir{lyi v{r nem volt m{r birodalmi szkhely, Myknai-val
kapcsolatban kt tov{bbl hrszkultusz nyomai maradtak fenn, mindkett a v{roson
kvl: Perseus kultusza - nem a kir{lyok, akiket tal{n utdainak, Perseid{knak tartottak -,
amit a hagyom{ny rztt meg, s az Atreusfi *191+ Agamemnn kultusza, amit a rgszeti
leletek bizonytanak: megtal{lt{k a kultuszhelyt.
Viszont nem tal{lt Schliemann egyetlen olyan srkvet sem, melyen a sr-krzetben tisztelt
kir{lyi halottak valamelyiknek a neve lett volna olvashat. De akkoriban nem is v{rtak
r{sbeli dokumentumokat ilyen korai idkbl. Amikor azonban nemrgiben egy m{sodik,
hasonl srokbl {ll krzetet tal{ltak s {stak ki a v{rfalakon kvl, s olyan srsztlkre
bukkantak, melyeken {br{k voltak, vad{szatot s hatalmas {llatokkal val kzdelmet
{br{zol jelenetek, de egyetlenegy felirat sem, kezdett a kvek hallgat{sa sokatmond lenni.
Mindm{ig semmifle m{sutt elkerlt leletbl sem kvetkeztethetnk arra, hogy ez a
hallgat{s csup{n a vletlen mve; nyilv{n megvan a jelentsge. Ma m{r ismerjk a mykni
r{st. Emlkei elkerltek a knssosi palot{ban, Krt{n, s hellyel-kzzel a sz{razfldn is:
Nestr pylosi palot{j{ban, Myknaiban s - hogy itt csup{n a hrsztrtneteknek ezt a
kzpontj{t emltsk - Thbaiban. Plutarkhos mesl neknk errl az r{srl, mely a trtneti
idk grgjei szerint jobban hasonltott az egyiptomi hieroglifekhez, mint saj{t betikhez. A
sp{rtaiak, akik Agsilaos alatt, i. e. 380 krl Boiti{-ban uralkodtak, felnyitottak
Haliartosban egy srt, melyben a hagyom{ny szerint Alkmn, Hrakls anyja nyugodott, s
egy bronzt{bl{t tal{ltak benne, ilyen r{sjelekkel,5 de sokkal szernyebb ksraj{ndkokkal,
mint amelyek a mykni kgyrk srjaibl kerltek napvil{gra. Sok mykni korbl val
srt t{rtak fel az archeolgusok, de egyetlenegyben sem tal{ltak feliratot. A palot{kban s
h{zakban tal{lt r{sos t{bl{k az anyagi javak, az isteneknek s embereknek j{r {ldozatok s
adk jegyzkei. Mg mindig rvnyesnek l{tszik Krt{ra s Myknaira az a megfigyels,
amit egyszer m{r megfogalmaztam,6 s hadd ismteljem itt Oswald Spengler szavaival: A
krtai leletekbl a maguk sszessgben hi{nyzik mindennem utal{s egy olyan trtneti,
politikai vagy ak{r biogr{fiai tudatra, amilyen az egyiptomi kultra embereit az birodalom
legrgibb idszak{ban is teljesen eltlttte." Legal{bbis a nagy gonddal ksztett s vott
mykni srokban nem maradt az r{sbeli megrkts v{gy{nak semmifle nyoma.
De azrt valamilyen megrkts mgiscsak maradt r{nk, ha nem is r{sos. A nagyszab{s
kupolasrok a v{roson kvl, i. e. a 15-tl a 13. vsz{zadig pltek. Az rtkes
ksraj{ndkokkal oly gazdagon ell{tott aknasrok nem csup{n a mykni halottkultuszrl
tanskodnak, mely a trtneti kor grg hrszkultusz{nak eldje volt, hanem pp a maguk
nmas{g{ban az emlkezs kultusz{rl is, a bizalomrl, amit - hogy a trtneti grgknek a
srkrzetek v{r{ban m{r beszlt nyelvn szljunk - Mnmosyn istennbe vetettek. Egy
olyan hitnek sokkal ksbbi bizonytkai szerint, mely bizonnyal a rgi halottkultuszon
alapult, a halottnak szemlyesen is r{ kellett bznia mag{t, forr{s{bl kellett az Alvil{gban
innia. Aki visszaemlkszik saj{t mag{ra, megfelel a rla val emlkezsnek, amiben tov{bb
l: alighanem ez *192+ Mnmosyn legnagyobb adom{nya. A mykni halotthitrl nincsenek
Oldal: 134
olyan bizonytkaink, mint azok az arany t{bl{csk{k, melyeken tmutat{s {ll, hogy hogyan
lehet elrni ezt a legnagyobb adom{nyt. Azt azonban nem mulaszthatjuk el, hogy
krlhat{roljunk Mnmosyn sz{m{ra egy idszakot, mely nem kiz{rlag a tbb vagy
kevsb komor csal{di visszaemlkezsek kora volt, s melybl m{r a nagy istenn l{nyai is
kivettk a rszket. Nestr palot{j{nak felt{r{sa Pylosban, gy hiszem, meghozta a
bizonytkot arra, hogy egy nagyon emberi, a dolgoknak nagyon rlni tud epikus
kltszet elzte meg Homrost, s az ezredfordul zavaros korszak{n {t egszen az
fellpsig tartott.7
Hogy az r{s mgis mennyire t{mogatta mind az emlkezetet, mind a klti munk{ss{got,
bajos lenne most megmondani; annyi bizonyos, hogy az r{sos emlkek nem {llottak
eltrben abban a korban, amit pp ezrt Mnmosyn kor{nak neveztem. s ha pp ebben
van is nmi hasonls{g az izlandi sag{val, mgsem tartjuk az Atreus-h{z komor
csal{dtrtnett a grgk egsz hrszmitolgi{j{ra jellemznek. Egyes hrszok s
hrin{k alakj{ra vil{gosabb isteni fny esett: mintha hajdani istensgek villann{nak fl
bennk. Nem tudjuk, mennyire trekedtek Myknai kir{lyai arra, hogy az istenekhez
hasonltsanak, s halottkultuszuk mennyire fejezte ki ezt az ignyt. A rgszeti leletek8
mindm{ig egyrtelmen amellett szlnak, hogy a grg hrszkultusz nem egy {ltal{nos
mykni halottkultusznak, hanem a mykniek kir{lyi halott-kultusz{nak a folytat{sa. Ha
rejlett is benne bizonyos theomorfizmus - mg nem tudjuk, milyen rtk -, ez az istenek
mtosz{ban rejl antropomorfizmussal tal{lkozott, amirl egy, m{r a grg mitolgi{t idz,
kt istennbl s egy isteni gyermekbl {ll elef{ntcsont-csoport tanskodik.9 A
tal{lkoz{snak a hrszmtoszban kellett megtrtnnie. Az isteni behatolt az emberibe, az
emberi flemeltetett az istenekhez; s ltrejtt a hrsz mtosza. Az emberben volt meg az
alapja, s Mnmosyn ketts birodalm{bl t{pl{lkozott: a halottakbl, mely fel a srokon
gyakorolt kultusz fordult, s a mltbl, mely jelenval maradt az emlkezs {ltal, s ez
embereket isteniv eszmnythetett.
De ez csup{n egy feltevs a grgk hrszkultusz{nak keletkezsrl. Amennyiben
hajlamosak vagyunk arra, hogy a hrszkultusszal vezett emberek isteni fnyt az emberi
termszetben eleve meglev trekvs hal{lban elrt megvalsul{s{nak tartsuk, ezt gy
fejezhetjk ki a legmegfelelbben, ha egy ellentmond{sos alakrl beszlnk, mely a
hrszmitolgia sszes vari{ciit mag{ban foglalja: az istenember alakj{rl, sz{mtalan
v{ltozat{ban, sz{mtalan trtnetben. Ebben az esetben az az emberi saj{toss{g volna a
hrsztrtnetek alapja, hogy az ember a trzsi s csal{di ktelkben is tudat{ban van annak
az egyedl{llnak, ami nem olvad fel ebben a ktelkben. Az egyedl{ll eredete, egy lny
eredeti volta, akit az anyja mint csod{latra-mltan jat, mg sose voltat hozott a vil{gra, a
vil{gba-betrs *193+ kzvetlensge, mely egy egyedl{ll letp{ly{t kezd, a
hrszmitolgi{ban az istenektl val sz{rmaz{sknt fogalmazdik meg. Ez a filozfia
nyelvn a ltezs megnyilv{nul{sa az emberben, amihez hozz{ kellene fzni, hogy minden
ltezsmegnyilv{nul{s alakokba mltt, ak{rhol trtnt is: a trtnelemben ugyangy, mint a
mitolgi{ban, de vizsg{latunk kiz{rlag ezzel az utbbival foglalkozik. Az istenember"
kifejezst keresztny jelentstl fggetlenl v{lasztom, a grg nyelvhaszn{lat szerint: itt
nem az ember megv{lt{s{t jelenti, hanem az embernek az egyetemes vall{strtnetben
egyedl{ll, magasabb rend fogalm{t. Az {ltal{nos emberit, amire itt gondolunk, s
keresztnysgut{ni kifejezsmdj{t m{r Carlyle szavaival jellemezhetjk:10 Ltnk lnyege,
a bennnk rejl misztrium, mely n-nek nevezi mag{t - vannak-e r{ szavaink ? - az g
llegzete; a Legfbb Lt nyilv{nul meg az emberben. Ez a test, ezek a kpessgek, ez az
Oldal: 135
letnk, mindez egytt nem egy kntse-e a Megnevezhetetlennek ? Csak egy templom van
a vil{gon
- mondja a j{mbor Novalis -, s ez az emberi test. Semmi sem szentebb ennl a magasztos
alakn{l. Ha meghajlunk az ember eltt, ennek a hsban val kinyilatkoztat{snak hdolunk.
Az eget rintjk, ha megrintjk az emberi testet! Ez a meg{llapt{s retorikus szvir{gnak
tnik, de nem az. Ha jobban belegondolunk, ki fog derlni, hogy tudom{nyos tny, olyan
kifejezs, mely a tnyszer igazs{got foglalja megfelel szavakba. Mi vagyunk a csod{k
csod{ja - Isten nagy, kifrkszhetetlen misztriuma."
Carlyle a maga egzalt{lt hrsztisztelett indokolta gy, mely sz{m{ra a keresztnysg alapja
is volt, igaz, egy ari{nus s ez{ltal az antikhoz kzel{ll mdon felfogott keresztnysg; egy
hrsztiszteletet, mely - hallgassuk meg a saj{t szavait -: heartfelt, prostrate admiration,
submission, burning, bondless, for a noblest godlike Form of Man" - leborul, szvbeli
csod{lat, al{zatoss{g, g, fktelen, a legnemesebb isteni emberalak eltt - nem ez-e a magja
(fzi hozz{) - mag{nak a keresztnysgnek is? , akit nem neveznk meg, a legnagyobb
minden hrszok kzl!" A grgk hrsztrtnetei viszont ppoly kevss egzalt{ltak,
mint a hrszkultuszuk. Ink{bb b{mulatosan realisztikusak, s semmi sem {ll tlk
t{volabb, mint a moralista idealiz{l{s, amikor hrszaik emberi tulajdons{gairl szlnak.
Carlyle pontosan ennek az ellenplusa. A grg hrszmitolgia a v{rosok, csal{dok, trzsek
eredetvel foglalkozik - s foglalkozik ugyanakkor az istenemberrel" is: ez teszi oly saj{tosan
magasztoss{. E kt tma kzt helyezkednek el, de jval cseklyebb szerepet j{tszanak a
gazdas{gi s technikai halad{s tern elrt vvm{nyokrl s tal{lm{nyokrl szl trtnetek.
A kultrhrsz" fogalma, amit az etnolgusok vezettek be, m{sfajta mitolgi{kba tartozik,
mint amilyen a grg, s csup{n erszakkal lehetne belegymszlni. A kultrhrsz" csak
egyetlen funkcij{ra reduk{lt hrsz volna, s a grg hrszoknak pp emberi mivolta nem
trne ilyen redukcit. Hrakls, ha a kultrhrszt" akarnk hangslyozni benne, legfljebb
vad{szhrsz volna, [194] a vad{llatok ellensge, egy rin, pedig az is tbb volt ennl.
Hrakls tetteinek elemzse ugyanis m{st mutat. Csak ksi felfog{sa hajlik egy ilyen
egyszersts fel. Az emberi kultra ltrejtthez szksges nagy vvm{nyok kzl kettt, a
gabon{t s a tzet, isteneknek s tit{noknak (Dmtrnek, Hermsnek, Promtheusnak)
tulajdontottak, a fmek megmunk{l{s{t isteneknek s fldbl szletett slnyeknek:
Hphaistosnak, a Daktylosoknak s a Kabiroknak. Csup{n a bor adom{nyozja
istenember", b{r az istenek kzl val istenember: Dionysos.
A grg hrszmitolgi{ra, noha egyenl mrtkben foglalkozik az istenemberrel s a
v{rosalapt{sokkal, jellemz, hogy az emberit hangslyozza fokozottan, nem pedig valamely
alapt{s fontoss{g{t. Az indek pld{ul az istenit hangslyozz{k s fokozz{k fel egszen
durv{n: hseikben az isten, aki pp ember alakot lttt, mrhetetlen erkifejts {ltal
nyilv{nul meg. A grgk hrszmitolgi{j{ra mi sem jellemzbb, mint hogy az isteni itt
mag{tl rtetdik: epiph{ni{i a vil{gon a legtermszetesebbek. Sokkal ink{bb felfokozdik
benne, ami emberi, valamennyi megnyilv{nul{si form{j{ban, nem utolssorban annak a
sorsnak s szenvedsnek a nehzsgben, amit a hrszok viselnek. A hrszmitolgia az
emberinek ilyenfajta hangslyoz{s{val kezdettl fogva arra az tra lp, mely jellemz
mdon a tragdi{ba torkollik. A hrsztrtnetek az nneplyesen mag{tl rtetd
hrszkultuszbl a tragikus sznpadra vezetnek {t oda, ahol a rgi anyag mindig jabb
megrendlsek forr{sa. Ha grg kifejezst keresnk erre a saj{ts{gos mitolgiai anyagra mert a grgben nincs monda", saga" rtelm sz -, a trgilosi Asklpiadshez jutunk el,
aki a tragdiakltszet elhal{s{nak korszak{ban egy przai mben adta el ezt az anyagot, s
Oldal: 136
knyvnek a Trag-dumena, vagyis Tragdi{ra valk" cmet adta. Ezek a trtnetek mind
mlt{n nevezhetk gy, azok is, melyeket a tragdiakltk vletlenl pp nem dolgoztak fel.
Mindig potenci{lis tragdi{k voltak.
Ebben az anyagban nem csup{n kicsiny dr{m{krl van sz, melyeknek archetipikus
tervben a szemlyek kell sz{m csoportja szerepel, ak{rcsak az istentrtneteknl, hanem
lnyegben mindig egy bizonyos dr{m{rl, melyben az istenember" sors{rl, teh{t egy
sz{mtalan v{ltozat dr{m{rl van sz. Kszenltben {llanak rajta kvl a dr{ma m{s, nem
mindig sznre lp szemlyei is: elssorban az istenember anyja, aki t egy istentl foganta,
azut{n az isten helyettese, a hrsz fldi apja, s gyakran egy egyenltlen rang fitestvr,
st ak{r ikertestvr is. De nincs semmifle k{non a p{ly{ra, amit be kell futnia, a tettekre,
amiket vgre kell hajtania ahhoz, hogy hrsz legyen. Sors s kifejlet nem azonos. Az
igazs{got a hrszrl Emerson mondta ki az idzett mondattal: The hero is he who is
immovably centred" - s Rilke erstette meg. Ezt a mondatot kell mindig jra
emlkezetnkbe idznnk, amikor hrsztrtnetekkel foglalkozunk. Az istenisg fnye a
*195+ hrszban rejl mozdthatatlanon nyugszik, de sorsa {rnykot vet r{. Sorsszer
feladatait annak a mozdthatatlannak a segtsgvel oldja meg, melyrl a kultusza mg
hal{l{ban is bizonys{got tesz. A legritk{bb kivtel, ha - mint Hrakls esetben - nem lesz a
hal{l martalka. De mindig megrinti a hal{l, alakj{hoz" tartozik, s a kultusz is errl, a
hrszlet utols sorsszer fordulat{rl tanskodik: hiszen halottkultusz.
A hrsz kultusza s mtosza mag{ban hordja a tragdia magv{t. Az attikai tragdia
nemcsak anyaga, form{l elve s lnyege szerint, hanem idben is a hrszkultuszhoz s a
hrszmitolgi{hoz kapcsoldik. Nincs kztk trs vagy szakadk. A szellemi tevkenysg
hzagtalan folytonoss{g{nak lehetnk itt tani, melyet - minthogy a hrszmitolgia a
hrszok elbeszls {ltal gyakorolt kultusza - jogosan nevezhetnk kultusz-gyakorl{snak. A
tragdia nem kevsb kultikus aktus, mint a hrsztisztelet szent cselekmnyei: a Dionysoskultusz nagy, nnepi, a hrszok szenvedseit megelevent aktusa. Ezrt mg erre az egy
krdsre kell v{laszolnunk: Dionysoshoz tartoznak-e a hrszok, s Dionysos hozz{juk ? Itt
a kultusz s elbeszls a hrszok tiszteletre, ott a tragdi{nak nevezett dr{mai j{tk,
Dionysos tiszteletre : szoros sszefggs van a kett kztt, s ez m{r eleve az istennek olyan
aspektus{t bizonytja, mely v{laszt ad krdsnkre: hiszen volt a hrsz az istenek kztt.
gy szltott{k az lisi asszonyok: Jjj el, Dionysos hrsz !"11 Ha biztosak voln{nk abban,
hogy a hrsz" ebben az sszefggsben csak urat" jelent, akkor is fel kellene figyelnnk
arra a krlmnyre, hogy a kitntet nevet, mellyel Homrosn{l semmifle kultuszban nem
rszesl embereket szltanak meg, itt egy istennek adj{k a kultusz{ban: mgpedig olyan
istennek, aki m{r szletsnek trtnete {ltal is szoros kapcsolatban {ll a holtak birodalm{val
s a hal{llal mag{val. Ak{r Persephon alvil{gi kir{lyn szlte, ak{r Semel, a thbai
kir{lyl{ny, amikor Zeus vill{ma m{r felgyjtotta,12 szletse mindenkpp alvil{gi szlets,
vagy hal{lban-szlets volt. Ahogyan a gygyt istent, Asklpiost Apolln a m{gly{rl vette
{t anyj{tl, Kornistl, gy Dionysost is hal{los tzbl emelte ki Zeus. A tzben-szlets
trtnete ez, egy olyan isten szletse, aki a hal{lbl jn, s akit megrint a hal{l.
Asklpiosnak is meg kellett halnia; de szletse a gygyt{s istenhez mlt szlets volt. s
hris", hrina volt Semel is - gy neveztk rla a delphoi nnepet, melyen titkos
rtusokkal nnepeltk:13 Dionysosnak fel kellett t az Alvil{gbl hoznia.14 De maga Dionysos
is meghalt.
Egy isten szletse a srban - ez, az elgs motvuma nlkl is, minden bizonnyal nagyon
rgi trtnet volt, mert Perseusrl, Myknai alapt hrsz{rl is mesltk, az szletsnek
Oldal: 137
trtneteknt. Egy fld alatti kamr{ban szletett, egy rcteremben, ahov{ rkre bez{rt{k az
anyj{t, ak{r egy srkamr{ba. A gyermek hangja felhatolt innen a palota udvar{ba. A trtnet
Argosban, a Myknaival szemben fekv kir{lyi v{rban j{tszdik le. *196+ Megeleventi
sz{munkra a srok kgyrjt a myknai v{rudvaron, mintha a rgi elbeszlk arra
gondoltak volna, hogy itt volt az az rckamra a fld alatt. Dionysos hal{l{t viszont Perseus
rov{s{ra rt{k. lte meg, mert t{vol akarta tartani a kultusz{t, gy indokolta a hagyom{ny
ksbb Perseus tettt.15 Lerna mly vizbe dobta az istent. De maga a Dionysos s Perseus
kzti ellensgeskedsrl szl trtnet is indokol valamit: azt a Mykn s Argos krnykn
uralkod hiedelmet prb{lja megmagyar{zni, hogy Dionysosnak kze van az Alvil{ghoz,
melynek bej{rat{t Lerna, a tlk nem messze fekv, trtnelem eltti v{ros krnykre
kpzeltek. Itt is volt, ak{rcsak lisben, egy nnep, melyen az Alvil{gbl hvt{k fl az istent.
lisben azt nekeltk az asszonyok, jjjn Dionysos hrsz bikal{bon sz{guldva a
templom{ba. Lern{ban a Bugens Dionysost, a bikafit" hvt{k.16 Trombitaszval hvogatt{k:
ritka az ilyen szertart{s Grgorsz{gban - egy kor{bbi vil{gbl, bizonnyal a mykni korbl
hangzik felnk -, s egy b{r{nyt fojtottak a Pylaokhos, a kaputart" sz{m{ra a vizek mlybe.
Az Alvil{g uralkodj{t hvt{k kaputartnak vagy kapuz{rnak", Pylartsnek, akit klnben
H{dsnak is neveztek. Abban az elbeszlsben, mely szerint Dionysos visszahozta Semelt
az Alvil{gbl, az anyj{rt sz{llt al{ Lern{n{l; a Perseus-trtnet szerint ledobt{k. De kinek
szlhatott a trombitasz, ha nem olyasvalakinek, aki itt odahaza volt, s csup{n a hv{sra v{rt,
hogy ismt megjelenjk az lk kztt?
Ha hrszknt hvt{k, az is a holtak birodalm{val val szoros kapcsolat{ra utalt. s ezzel
mg igen keveset mondtunk. Nagyobb dolog, amit a filozfus Hrakleitos mondott ki.
Mindentt annak az Egynek a pld{ira bukkant, ami az ellentmond{sosban nyilv{nul meg.
Vette a pld{kat, nem tal{lta ki: klnben hogy lettek volna pld{k, bizonyt{sra valk? A
l{that vil{gbl: A tengervz a legtiszt{bb s a legtiszt{talanabb - a halak sz{m{ra ihat s a
menekvs maga, az ember sz{m{ra ihatatlan s a hal{l maga;" A felfel s a lefel vezet t ugyanaz". s a l{thatatlan vil{gbl: H{ds s Dionysos ugyanaz".17 Ugyanaz a tant{s ez sz{munkra tant{s, nem a kort{rsak sz{m{ra -, melyben malkot{sok is rszestenek
bennnket, elssorban az archaikus mester, a Xenokls fest egyik v{zakpe, mely a maga
mdj{n mesli el, hogyan fogadja - vagy bocs{tja tj{ra18 - Dionysos, kezben a
kantharosszal, Persephont. A legtbbet azonban nh{ny Sp{rta kzelben tal{lt archaikus
srt{bla {rul el,19 s legutbb egy gazdag agyagt{bla-lelet,20 mely ugyanezt az azonoss{got
{lltja szemnk el. Ezeken a t{bl{kon ott trnol az isten, kezben ugyanazzal a
borosednnyel, a kantharosszal, vagy a gr{n{talm{val is, amit eledelknt nyjtott
Persephonnak, s mellette az alvil{gi kir{lyn. M{s jelek - a kgy, a kutya, a l, egyszer az
ifjnak form{lt fej, meg az {ldozat, amit kicsiny emberalakok mutatnak be az isteni p{rnak flrerthetetlenl arrl tanskodik, hogy ez a H{ds s Dionysos egy szemlyben a hrszt"
{br{zolja. St mi tbb! A srsztlk egyike a sp{rtai blcs, Kheiln nevt viseli, s azt
bizonytja, hogy az {br{zol{s nem {ltal{ban *197+ valamilyen hrszra vonatkozik, hanem az
pp itt eltemetett halottra mint hrszra, mint - s ez a legfontosabb tanuls{g - Dionysosra.
A theomorfizmus magasabb rend clja egykor Grgorsz{gban, gy tnik, Dionysos volt.
Nem valamilyen {ltal{nos apotheosisra trekedtek, mely nem kv{n egy meghat{rozott
alakot mag{ra lteni, hanem konkrtan ezzel az istennel, az alvil{gi kir{lyn frjvel s a
halottak birodalm{nak uralkodj{val kv{ntak azonosulni. Ez eredetileg nyilv{n kir{lyi
trekvs volt, amit a homrosi kltszet, mely szigoran elz{rkzott a dionysositl, nem vett
tudom{sul. Fleg ott lehetett honos, ahol Dionysost alvil{gi kir{lynak tartott{k; elssorban a
Oldal: 138
Peloponnsoson, egy olyan terleten, melyet Homros szelleme sokkal kevsb hatott {t,
mint a szigetvil{got vagy Athnt. E trekvs lnyegt azonban mg legszernyebb nyomai is
el{rulj{k: pld{ul a venyigk, amikre az athniek halottaikat srjukban fektettk.21 S milyen
nagyszer nyomai maradtak egy m{sik szok{snak, melynek hasonl rtelme oly knnyen
elp{rolgott: hogy borosednyeket tettek a srokba az eltemetettek mell! Ennek a szok{snak
ksznhetjk a v{zafestszet remekeit, s egy{ltal{n, e mvszetre vonatkoz tud{sunk j
rszt. Az antik temetkezsi szok{sok - ez a lefokozott hrszkultusz - egszen a legksbbi
idkig tele vannak dionysosi elemekkel. Minden arra a boldogs{gra utal, azt idzi itt, amit az
let elkerlhetetlen, hadi tettekkel csak szaportott szenvedsei ut{n Dionysos, a
szenvedsekben s hal{lban rszes isten nyjt. volt a hrsz az istenek kztt, akit a
kir{lyok egykor kvetni igyekeztek. Egy dalt is nekeltek neki a kecskebakrl, mely {ldozati
{llatknt szenvedsvel helyettestette t.22 A dalt tragdi{nak, "a kecskebakra mondott
dalnak" hvt{k, s pp ebben, a tragdi{ban mutatt{k be Dionysosnak az egyre merszebb
kltk a hrszok szenvedseit.
Mtosza, mely eredetileg minden llny sors{t - a nvnyekt, {llatokt s emberekt
egyar{nt - fellelte, az isten thbai szletstrtnetben olyan von{sokat vett fl, melyek az
istenember mtosz{ra jellemzk. Lernai Bugens" jelzje {llat alak istensgektl val
sz{rmaz{s{ra utal. Thbai anyja, Semel, mg azt a nevet viseli, mely Phrygi{ban az Alvil{g
kir{lynjt jellte.23 De itt m{r csak kir{lyl{ny, az istenek kir{ly{nak kiszemelt
menyasszonya. Nem vagyunk hozz{ igazs{gtalanok, ha csup{n fldi l{nyt l{tunk benne.24
Azoknak a hrsz-szl any{knak hossz sor{ba tartozik, akiket istenek szerettek, s akik
oda{t, Tlnan, ahogy az Odysseia elmondja, a legelkelbb helyet foglalj{k el. A csal{dfakltszet kln flsorolta s egym{s ut{n dicstette ket. Vagy mint ez a..." - gy kezddtt
mindegyikk dicsrete, s a kltszet egyik mfaj{v{ v{lt. Odysseus eredetileg a saj{t
anyj{val val tal{lkoz{s{n kvl csak rluk akart tudstani. Semelrl azonban hallgatott;
ez sokatmond hallgat{s, s kt egym{ssal ellenttes magyar{zatot tesz lehetv. Vagy
elz{rkzott a klt az istenanya ell is, ahogy az isten ell, vagy azrt hallgat rla, mert azzal
az elbeszlssel rt egyet, mely gy *198+ tudta, Dianysos nem hagyta Semelt sok{ig az
Alvil{gban. A thbai szent trtnet szerint Semel apja h{z{ban foganta s szlte, mint
haland s a szlskor meghal anyja, az istent. gy torkollott az istenmtosz Kadmos
palot{j{ban a hrszmtoszba. Egy pillanatra tiszt{n megmutatkozott itt az istenembernek
istenisget s halands{got egyest alakja: Dionysosban, a haland n fi{ban.
De ilyenek voltak a hrsz-szletsek mind. Egy isteni sz{rmaz{s lny szletett, ha nem is a
hal{lban, mint Semel fia, de vgeredmnyben mgiscsak a hal{lnak, az Alvil{gnak, hogy
azut{n tov{bb hasson a srbl, s a srj{n rszesljn tiszteletben. Ha a hrsztrtneteket a
hrszkultusszal kapcsolatos mitolgi{nak tartjuk, ez a felfog{s termszetesen s
kvetkezetesen vezet a grg tragdia eredethez. Semmi sem {llt annyira kzel
Dionysoshoz, mint egy hrsz sorsa, aki szenvedsein s hal{l{n {t emelkedett a kultusz
kzppontj{ba. Ez a felfog{s mag{tl rtetden kn{lja a rgi problma megold{s{t, s
egyttal a megold{s helyessgt is igazolja. Felfog{sunk a hagyom{nybl alakult ki, amit
most rszletesen el fogunk adni. Legjobb lesz, ha Kadmos s Harmonia trtnetvel
kezdjk; mert nem csup{n Dionysos szletsi trtnetvel torkollott az istenmtosz pp
Kadmos palot{j{ban a hrszmtoszba, hanem egy m{sik elbeszlssel is, mely errl az isteni
p{rrl szl. Kadmos s Harmonia nem rszeslt a grgknl hrszkultuszban, s trtnetk
emberi von{sokban elgg szegny. Ezrt hadd mondjuk el bevezetben, kik voltak minden
valsznsg szerint.
Oldal: 139
Alighanem egy hrszp{r lehetett, egy hrsz s egy hrina, de nem helln fldn, hanem a
t{voli Illyri{ban leltek nyugovhelyre. M{r azrt is knnyen meslhetett a hagyom{ny arrl,
hogy a Boldogok Szigeteire ragadtattak, mert Grgorsz{gban sehol sem tiszteltk hrszsrjukat. Kgyv{ v{ltoz{suk azonban mgiscsak a kultuszban val tov{bblsk hrszhoz
s hrin{hoz ill alakj{t hat{rozhatta meg. Vagy pedig - ez a m{sik lehetsg - ebben az
alakban mg szorosabb{ v{lt kapcsolatuk az Alvil{ggal. S valsznleg pp errl volt sz. Ha
hrszkultusz nem illette is meg ket, egy alvil{gi p{rnak kij{r mg nneplyesebb kultusz
igen. Kultuszuk kzppontj{ban a menyegzjk {llt. Samothrakban nnepeltk ezt, a
misztriumokban. Ugyanezeknek a misztriumoknak m{sik sznhelye Thbai volt, s nem
knny eldnteni, mennyiben hatott Samothrak a thbai talajon kialakul kultuszra, s
mennyiben alaktotta Thbai a thr{k sziget misztriumait, melyekrl csak viszonylag ksi
ptmnyek tanskodnak. A misztriumistensgek titkos nevei kzl h{rom - Axiers,
Axiokersos, Axiokersa -grg, a negyedik, Kadmilos vagy Kasmilos, a Kadmos nv
kicsinytett alakja. A kt ktf kzl, akikre nagyon rvidre fogott forr{sunk hivatkozik,25 az
egyik, a trtnsz Dionysodros, minden valsznsg szerint boitiai, s lehetett az, aki
ismerte a thbai istenneveket. Thbaiban a misztriumok kzppontj{ban {ll isteni p{rt
valsznleg Axiokersos s Axiokersa, *199+ a menyegzre mlt"26 nvvel rt{k krl, s
pp ezekrl a nevekrl mondja forr{sunk, hogy H{dsre s Persephonra vonatkoztak.
Lakodalmas nnepsget {br{zolnak a thbai misztriumszentlyben tal{lt v{z{k festmnyei
is, s nem valszn, hogy ebben a Kabirionban m{s istensgek lakodalm{t nnepeltk, mint
Samothrakban, a Kabirok szigetn. A szently a v{roson kvl volt. A Kadmos-palota szent
romjai kzt viszont, a thbaiak v{r{ban, a Kadmei{ban, Dionysos Kadmos srgi szobra
{llt.27 A mlt vlegny Thbai-ban nem volt m{s, mint , Dionysos s H{ds egy
szemlyben, akit a hrsztrtnetekben Kadmosnak, a misztriumokban Axiokersosnak
hvtak, s a mlt menyasszony nem volt m{s, mint Harmonia, akit egybknt Persephonnak
is neveztek. Annak az elbeszlse, hogy hogyan tal{ltak egym{sra s ltk meg lakodalmukat,
m{r hrsztrtnetknt maradt r{nk.
A kvetkezkben sem ez, sem b{rmely m{s elkerlhetetlen interpret{ci nem ncl, csup{n
segteni kv{n az olvasnak, hogy knnyebben birkzzk meg a rgebbi trtnetekben
klnsen nyers, m{r kora miatt is reduk{lt anyaggal. Az {ttekintst szolg{lj{k a genealgiai
t{bl{zatok a fggelkben. Ezekben, ahogy a szvegekben is, csup{n a legfontosabb r{nk
hagyom{nyozott nevek szerepelnek. A nevek j rszt ugyanis csup{n a genealgusok
tal{lt{k ki, vagy szrv{nyos helyi hagyom{nyokbl {st{k el.
A forr{sadatok megsz{mozva a bevezets jegyzeteihez csatlakoznak, melyek ugyancsak a
fggelkben vannak. A forr{sjegyzk azokn{l a szvegeknl, melyeket az istenekrl s az
emberisgrl szl trtnetekben m{r jra elmondtam, ottani elfordul{sukra utal. Hogy
megfogalmaz{saim az adott helyek filolgiai irodalm{nak kritik{j{t is magukban foglalj{k (a
Pindaros szvegbe val beavatkoz{st is, N. 3. 22), azt a szakemberek szre fogj{k venni. Ez
azonban nem zavarja az olvast.
Az eljvend kltknek" szl aj{nl{s nem teszi rvnytelenn az egyes fejezetek aj{nl{sait;
nnepi aj{ndkknt nyjtottam {t a Kadmos s Harmonia" c. fejezetet Walter F. Ottnak, a
Perseus" cmt C. G. Jungnak, a Sisyphos s Bellerophonts" cmt pedig Thomas Mannnak - a mitolgia krli f{radoz{saim h{rom nagy sztnzjnek, nyolcvanadik
szletsnapjukra. *200+
Oldal: 140
Els knyv
I. Kadmos s Harmonia
Nincs egyetlen v{ros sem Myknn kvl Grgorsz{gban, amelynek fldjn s krnykn
annyi hrsztrtnet gylemlett volna fel, mint Thbaiban. s egyetlen hrszt sem
rszestettek az istenek s az emberek akkora tiszteletben, mint Kadmost, akirl a thbaiak
v{r{t Kadmei{nak hvt{k. Azoknak az skir{lyoknak, orsz{g- s nemzetsgalaptknak
tdik nemzedkhez tartozik, akik a bika-Zeusnak a tehn alak lval meglt n{sz{bl
sz{rmaztak.1 Csod{lattal sorolt{k fel, milyen sok sz{l fzte t az istenekhez.2 kapja Zeus
volt, a nagyapja Poseidn, az apsa s anysa Ars s Aphrodit. A l{nya, Semel, Dionysos
anyj{v{ lett, s fi{val flsz{llt az gbe.3 Egy m{sik l{nya is istennv v{lt: In, aki
Leukothe{v{, a fehr istennv" v{ltozott {t. Ennek fia, Palaimon, m{s nevn Melikerts,
ppgy isteni gyermek volt, mint Kadmos m{sik unok{ja, Dionysos. Mindkt fi bekerlt az
istenek trtnetbe.
Mindez a sz{rmaz{strtnetek terjedelmes szvevnyt vonja Kadmos kr, mely alighanem
a thbai genealgusok mve, akik biztostani akart{k elkel helyzett a Zeus uralma alatt
{ll istenvil{gban. Egy olyan nemzetsgtl sz{rmaztatt{k, melyben Zeus ktszer lt bikan{szt. Elszr Ival. I, mint az istentrtnetekbl ismeretes, az argosi Inakhos folyamisten
l{nya volt. gy is arrl a vidkrl sz{rmazik, ahol ksbb Myknai s az argosi fld tbbi
ers v{ra emelkedett. Tehn alakban zetve-bolyongva, az atyai folytl a Nlushoz
meneklt. Ott szlte Zeusnak Epaphost, annak a trzsnek az satyj{t, melyrl Danaosnak s
l{nyainak a trtnetben lesz sz. Ebbe a trzsbe illesztettk bele a genealgusok Kadmost is.
[lltlag egy tehn nyom{ban jutott el Boiti{ba s alaptotta ott Thbai v{r{t. Ugyanehhez a
trzshz sorolt{k a szp Eurp{t is, akit Zeus bika alakban szktetett meg, az ismert
hagyom{ny szerint Krt{ra, a kevsb ismert szerint Boiti{ba.
Ak{r Eurpa nyom{ban, ak{r egy kznsges tehn nyom{ban v{ndorolt - a kt
bikamenyegz szvevnyben, mely voltakppen Dionysos, a bika alak s bika-sarjknt
tisztelt isten szletsnek eltrtnete -, Kadmos [201] p{sztorknt jelenik meg. gy jelent
meg m{r a tit{ntrtnetekben is.4 Akkor mg nem szil{rdult meg Zeus uralma az istenek
vil{ga felett. Typheus s{rk{ny kiv{gta az inait, s egy barlangba rejtette. Ebben a trtnetben
Kadmos p{sztorfiknt bukkan fel. P{sztorspj{val elbvlte a s{rk{nyt. gy sikerlt tle az
inakat visszaszereznie s Zeusnak visszaadnia. Az eset mg Kiliki{ban trtnt, abban a keleti
orsz{gban, ahol Kadmos genealgi{ja szerint a b{tyja, Kilix uralkodott.
Az sidk csordap{sztora, egy tehn nyom{ban, b{r nem kznsges tehn ez, hanem egy
isten menyasszonya, s a hold jelt viseli: gy kzeleg hozz{nk Keletrl Kadmos alakja, akinek
a h{z{ban Thbaiban Dionysos volt szletend. Hom{lyban marad - alighanem titokban
tartott{k -, hogy maga is nemzett-e egy isteni gyermeket. A Kabirok krben, akiknek titkos
kultuszuk volt Samothrak szigetn, de Thbaiban is, az egyik istent Kadmilosnak, a kis
Kadmosnak" hvt{k. Ez nem volt m{s, mint Herms abban az alakj{ban, melyben gyakran
{lltottak neki szobrot az athniek, a samothraki szent misztriumok trtnethez hven:5
ithyphallikus hennaknt. Mirt hvt{k volna ezt a Hermst a kis Kadmosnak", ha nem volt
Kadmos isteni fia? Egszen ksn is tudtak arrl, hogy az istenek kvete benssges
kapcsolatban {llt Thbai els kir{ly{val. Akkoriban persze azt beszltk, hogy Herms gy
Oldal: 141
vonzdott Kadmoshoz, ahogy Apolln Hyakinthoshoz.6

Kadmos v{ndorl{sainak trtnete tbb orsz{gra terjedt ki. Agnr, akit apjaknt emlegettek,
I egyik ddunok{ja, neve szerint a frfiak vezetje", Phoiniki{ban uralkodott.7 Fiait
Kadmosnak, Phoinixnek, Kilixnek hvt{k, a l{ny{t Eurp{nak. Eurpa a rgebbi elbeszlk
szerint ink{bb Phoinix l{nya volt,8 s Kadmos tal{n akkor is a b{tyja lehetett. Eurpa
elrabl{sa ut{n az apa elkldte fiait, keressk meg az elraboltat. Megtiltotta, hogy
hazatrjenek, mg testvrket meg nem tal{lj{k. gy kezddtek Kadmos v{ndorl{sai.
Valj{ban volt az egyetlen, aki a l{ny keresst komolyan vette. Kilix a hagyom{ny szerint
visszatrt, hogy Kiliki{ban uralkodjk, abban az orsz{gban, mely szomszdos a Phoinixrl
elnevezett Phoiniki{val.
Kadmos tov{bb v{ndorolt, s elrte a thr{kok fldjt. V{ndorl{s{nak errl a szakasz{rl
fleg Samothrak szigetn mesltek, ahol ugyanazt a nyelvet beszltk, mint Thr{ki{ban. Itt
egyesek szerint felhagyott Eurpa keressvel, m{sok szerint egy m{sik Eurp{ra tal{lt.9
Hogy ezt hogyan kell rteni, arrl a hagyom{ny nem szl. Annyi bizonyos, hogy a thr{k
trtnetekben Kadmos semmikpp sem mag{nyos v{ndor. Mag{val vitte testvrkeres tj{ra
az anyj{t. Ennek holdneve volt: Tlephassa vagy Tlepha, a messzevil{gt", vagy Argiop,
a fehrarc". Itt Kadmos jabb fitestvre bukkan fl: Thasos, a Samothrakval szomszdos
sziget nvadja.10 Egy anya a kt fi{val - ez a kp lebeg ezekben a trtnetekben a thr{kiai
tenger part- s szigetvidke felett.
Samothrakn m{s neve is volt mindh{rmuknak.11 Az any{t itt lektr{nak [202] vagy
lektryonnak hvt{k, fiai a Dardanos s az etin vagy Iasin nevet viseltk. De a kt
fitestvr kzt harmadikknt nemcsak az anyjuk {llott. Volt egy l{nytestvrk is. Mert ahogy
Tlephassa l{nya Eurpa volt, ugyangy volt egy l{nya lektr{nak is. Ez a l{ny volt
Harmonia, a Kadmosnak sz{nt menyasszony. A samothrakiak szerint Zeus nemzette t. s
ahogy Zeus Eurp{t, gy rabolta most el Kadmos Harmoni{t. Tal{n ezrt mondt{k, hogy
egy m{sodik Eurp{t tal{lt Samothrakn. lektra gy kereste le{ny{t, ahogy Dmtr
Persephont, s ahogy Tlephassa kereste Kadmosszal Eurp{t. Kadmos viszont, aki a
testvre keressre indult, Samothrakn m{tk{t tal{lt mag{nak.
Azt is {lltja a hagyom{ny, hogy itt, a misztriumok szigetn tartott{k az els olyan fldi
menyegzt, amin az istenek is rszt vettk, s aj{ndkokat is vittek.12 Arrl is szlt egy
trtnet, hogyan kezddtt a szerelem.13 Kadmos pp be akarta mag{t avattatni a
misztriumokba, s az nnepsgen megpillantotta a l{nyok kzt Harmoni{t. Ez a szp, b{r
bizonnyal nem nagyon rgi elbeszls az elkpe - ha nem ut{nz{sa - egy mg ismertebb
trtnetnek: gy pillantotta meg Makedniai Flp a samothraki misztriumokon elszr az
ifj Olympiast, Nagy S{ndor leend anyj{t. Kadmos csak miut{n megtartotta Samothrakn a
menyegzjt Harmoni{val, kapta a jslatot Delphoi-ban, mely tov{bbkldte, hogy alaptsa
meg v{ros{t Boiti{ban.14
De azt is mesltk15 - s ezzel azoknak a trtneteknek a menetbe kapcsoldunk be,
melyekben Thr{kia egy{ltal{n nem j{tszott szerepet, vagy alig valamicskt -, hogy Kadmost
keres tj{n nem az anyja ksrte,16 hanem egy felfegyverzett csapat.17 T{rsaival klnfle
fldeken vonult {t, s tkzben krdezte meg Delphoiban a jshelyet. A v{lasz mg verses
form{ban is r{nk maradt. Krlbell gy hangzott:18 Fontold meg szavamat, Kadmos,
Agnr fia! Kelj fel kor{n s hagyd el e jshelyet, szokott ruh{dban, s egy vad{sz-gerely
legyen csak fegyvered: gy indulj a Phlegyas np s Phkis fldjn {t, mg a hal{lra szletett
Pelagn p{sztor{hoz s tehncsord{j{hoz nem rsz. Keresd ki ott a bg tehenek kzl azt,
mely mindkt oldal{n a teli kerek hold fehr jegyt viseli: t v{laszd vezredl a kitaposott
Oldal: 142
svnyen. S mg egy jelt mondok, el ne feledd: Hol a tehn jszarv fejt elszr hajtja
pihenni a rtre, meghajltva trdeit - {ldozd fel ott a barnalepl fldnek, igaz s tiszta
{ldozattal; s a fldnek bemutatott {ldozat ut{n a legmagasabb dombon alaptsd meg szles
utc{j v{rosod, letasztva elbb az Alvil{gba a had-isten szrnyeteg rt. gy leszel hres a
jvend emberek kztt - s halhatatlan hitvest szerzel magadnak, boldog Kadmos!"
Errl a jslatrl sem {llthatjuk, hogy tl rgi, de sorait biztosan egy rgi trtnet alapj{n
kltttk. Kadmos megtal{lta a holdjel tehenet, amit keresett, az agyagbl szletett
p{sztorn{l - mert a Pelagn nvbl alighanem a plogonos jelentst hallott{k ki19 -, s
megv{s{rolta tle. A fldet, ahov{ t a tehn elvezette,20 ksbb tehnorsz{gnak",
Boiti{nak neveztk.21 Az *203+ {llat engedte mag{t az egsz orsz{gon {t hajtani, s amikor
f{radtan lerogyott, a jobb oldal{ra fekdt. Ez is elre megjsolt jel volt. Ekkor Kadmos
elksztette az {ldozatot. Elkldte nh{ny t{rs{t, hogy keressenek egy forr{st, mert az
{ldozat bemutat{s{hoz vzre is szksg volt.22 A kikldttek azonban nem trtek vissza.
Meglte ket a s{rk{ny, mely a forr{st rizte. Mert volt a kzelben egy forr{s, Areia, Arsforr{s" nev. A szrny kgy fltte tany{zott, egy barlangban. A hadisten23 egyik ivadka
volt, s Ars volt a domb is, melyen rvidesen flplt a Kadmeia, a majdani Thbai
akropolisa.
Teh{t itt {llt Kadmos, a tett eltt, amit csak hajthatott vgre, ak{r csakugyan idegenbl jtt,
ak{r - mint egyesek tudni vltk24 - mgis egy bennszltt s-ember, a fldbl sarjadt
gygos fia volt,25 akinek apjaknt ksbb a genealgusok a helybeli hrszt, Boitost
emlegettk.26 Olyan fldn {llt, melybl alapt cselekedete eltt mg semmifle np sem
sarjadt ki, mintha a vil{g kezdetn {llna, az s-mag{nyban. Mert a tettet egszen egyedl
kellett vgrehajtania. gy sz{llt szembe a s{rk{nnyal, mint egy isten a mg be nem
npestett, csup{n nh{ny s-ember-lakta fldn. s-ember volt az agyagbl hal{lra szletett
Pelagn is, akinl megtal{lta a holdtehenet, ama els halandk egyike, akiknek jelenlte
enyhtette ugyan, de lnyegesen nem v{ltoztatta meg az s{llapot mag{ny{t. Mag{nyos
v{ndorknt s nem hsk csapat{tl ksrt hrszknt mutatja be Kadmost a jslat is: egy
egyszer vad{szgerely az egyetlen fegyvere.
A tettet pedig teljesen az s{llapotnak megfelelen hajtotta vgre, melyben mg nem voltak
fegyverek: egy kvel ttte agyon a kgyt.27 Voltak olyan elbeszlk28 s v{zafestk, akik
csak karddal a kezben tudt{k Kadmost elkpzelni. De a nyers paestumi Assteas meztelenl
festette le t, ti kpennyel a h{t{n s kis hegyes kalappal a fejn. Balj{ban kt vad{szgerelyt
fog, de nem haszn{lja ket: a kvet jobbj{val dobja az ri{skgyra. A kveknek a trtnet
folytat{s{ban is lesz mg szerepk. A legtbb fest s klt, ha nem l{tta is Kadmos isteni
volt{t, abban egyetrtett, hogy tette kivitelben istennk s istenek t{mogatt{k. Egyesek
szerint Athn segtett neki,29 s adta a tan{csot, hogy a s{rk{ny fogait vesse el. St, maga
meg is tette ezt helyette.30 M{sok gy tudt{k, Ars akarata s terve szerint trtnt minden.31
s semmikpp sem {llt ellenttben a hadisten lelkletvel, ami a klnleges cselekedet
eredmnye lett. Felfegyverzett harcosok sarjadtak a s{rk{ny-fog-vetemnybl, ten vagy
tbben, egy egsz fenyeget csapat kerlt szembe az egyedl{ll Kadmosszal, aki ltrehvta
ket. De nem vettk t szre. pp hogy megszlettek a fldbl, s mg alig nylt fel a szemk.
Ekkor a hrsz kveket hajtott feljk. s a harcosok azt hittk, hogy k maguk t{madtak
egym{sra. Kitrt kztk a harc, s megltk egym{st. Csak ten maradtak letben: Udaios,
az alapt", Khthonios, a fldember", Pelr, az ri{s", Hypernr, a frfifeletti" s Ekhin,
a kgyember". Mindny{jukat Spartoinak, az elvetetteknek" hvt{k, s aranysisakos
vetemnyknt" *204+ lettek hress.32 Mg utdaik, a thbaiak uralkod nemzetsgei is
Oldal: 143
fldblszletetteknek neveztk magukat, s testkn anyajegyknt l{ndzs{t viseltek.33

gy teremtette meg mag{nak a Fegyvertelen egy p{nclos s felfegyverzett, harcias np
magj{t. Vgrehajtotta alapt tettt: megalaptott egy vil{got a thbai dombokon, melyben
imm{ron nem a s{rk{ny uralkodott az{ltal, hogy felesgl vette Harmoni{t, Ars s
Aphrodit le{ny{t. Ez nem a Kadmos nvbl derl ki - mintha a vil{grendet jell grg
szt, a kosmost hallhatn{nk ki belle -, hanem m{tk{ja, Harmonia nevbl s
menyegzjkbl, mely azonmd bekvetkezett. Csup{n azok, akik egszen a delphoi isten
szellemben akart{k az alapt{si trtnetet elmondani, tudt{k gy, hogy Kadmosnak
vezeklsl elbb mg egy nagyvig - nyolc kznsges vig -szolg{lnia kellett Arsnek,
ahogy Apollnnak is vezekelnie kellett s{rk{ny-lse ut{n.34 Harmonia, nevrl tlve, maga
a harmnia, az egyest" volt, egy m{sodik Aphrodit, s egyttal a hadisten l{nya. S gy
lpett frigyre Kadmosszal, ahogy egyetlen m{s istenn soha egyetlen hssel sem, a nagy
szerelemistennrl nem is szlva. Frigyket csak Dionysosnak, az istenek kzl val
hrsznak Ariadnval kttt frigyhez lehetne hasonltani (ami akkor trtnt, amikor m{r
Aphrodit Ariadnnak hvt{k). Igaz ugyan, hogy a samothrakiek Zeust s lektr{t tartott{k
Harmonia szleinek, s tal{n ez volt tulajdonkppen a thbaiak vlemnye is, akiknl a v{ros
ht kapuj{nak egyike lektra nevt viselte;35 de ki tudja, hogy nem rtettk-e ezen az
lektr{n, Atlas le{ny{n Aphroditt is, s Harmoni{n ugyanakkor egy fiatalabb Aphroditt? A
kt nevet s a kt hagyom{nyt gy is egyestettk, hogy azt mesltk,36 Samothrakbl vitte
mag{val Kadmos Harmoni{t, lektra h{z{bl, mert lektra v{llalta, hogy felneveli
Aphrodit le{ny{t, aki Arsszel val hrhedt szerelmi kalandj{bl szletett.37 A thbaiak
ismertek egy olyan trtnetet is, mely szerint Harmonia sokat tudott olyan dolgokrl, melyek
a barb{rokn{l estek meg,38 mintha a messzirl Grgorsz{gba rkezett kir{lyl{nyok egyike
lett volna, ak{r Mdeia Korinthosban.
Menyegzjkre eljttek az sszes istenek,39 elhagyt{k a kedvrt gi termeiket, s a Mzs{k
nekkkel nnepeltk a jegyesp{rt:40 olyan nnepsg volt, amilyennel ritk{n tal{lkozhatunk
a hrsztrtnetekben. M{sodszor akkor nnepeltek gy menyegzt a fldn, amikor Thetis
s Pleus, ugyancsak egy istenn meg egy hs kelt egybe. [lltlag maga Zeus egy asztaln{l
lakom{zott a boldog Kadmosszal.41 A n{szmenetben az ifj p{r egy csod{latos fogaton lt.
Egy rgi v{zakpen l{tni: egy vadkan s egy oroszl{n volt a kocsi el fogva. Ilyen fogatot
kv{nt ksbb Pelias kir{ly is a l{nya, Alkstis sz{m{ra. Apolln segtett akkor Admtosnak
az egym{st nehezen elvisel kt {llatot befogni egym{s mell.42 Illett az ilyen egybefog{s
Harmonia, az egyest" lakodalmas menethez. Aki vgrehajtotta, Apolln, a kocsi mellett
lpkedett. S a Mzs{k nekeltek. A kltk tbbszr is fljegyeztk, mit *205+ nekeltek akkor
a Mzs{k:43 Ami szp, az rkre kedves marad." Szp volt Kadmos diadalma, de mg szebb
a menyasszony, a tehnszem, szke Harmonia.44
Az istenek n{szaj{ndkairl is tudott a hagyom{ny,45 meg Kadmos jegy-aj{ndkairl is,46
melyek oly vgzetess v{ltak utdaik sz{m{ra. Aphrodit egyik aj{ndka, amit Kadmosnak
adott, egy kpenyszer ltzet, peplos volt, a m{sik egy nyakl{nc, Hphaistos mve,47 annak
a jegyaj{ndknak a megfelelje, amit Eurpa kapott Zeustl:48 ez is arra vall, milyen rangos
volt a menyegz, melybl mgsem csup{n boldogs{g sz{rmazott. Ahol kzel van Dionysos,
ott kzel van a tragdia is. Kadmosnak s Harmoni{nak ngy l{nya s egy fia szletett:
Semelt Zeus vill{ma sjtotta agyon,49 Agau gonosz tboly{ban szttpte saj{t fi{t,50
Autononak gy kellett sszeszednie a fia, Aktain csontjait,51 In a fi{val, Palaimnnal a
tengerbe ugrott.52 Semelvel elgett Kadmos palot{ja is, mieltt a kir{ly Harmoni{val eltnt
volna. Egyetlen fi{ra, Polydrosra - a sokaj{ndkra" - maradt kir{lyi trnja Thbaiban,53 s
Oldal: 144
a nemzetsg folytat{sa a vgzetes Labdakos-Laios-Oidipus {gon.

Azt mesltk,54 Kadmos s Harmonia tehnfogaton hagyta el Thbait: errl az isteni p{rrl
nem lehet tudni, mikor v{ltozott tulajdonkppen kgyv{. Mg Thbaiban trtnt-e ez az
igazi alvil{gi istenekhez mlt {tv{ltoz{s, mieltt tnak indultak szaknyugatra?55 Vagy csak
az illreknl, akiken a hagyom{ny szerint ksbb uralkodtak, s akiket a hellnek ellen
vezettek, egszen Delphoiig? Az enkheleis illr trzs mg sok{ig hordozott kgykat
hadijelvny gyan{nt, s ez a szok{s tal{n kapcsolatban {llt azzal az elbeszlssel, mely szerint
Kadmos s Harmonia uralkodott a Balk{n-flsziget szaki rszben l trzsek felett.
Tehnfogatuk {lltlag ott rt el az Adri{hoz, ahol most a Budva nev kis kiktv{ros van,
amit egykor Buthonak hvtak,56 a thbai uralkodp{r gyors teheneirl. Egy fit is nemzettek
itt, az illrek nvadj{t, Illyriost, akirl azt mesltk,57 egy kgy nevelte gyriben, s tette t
erss.
Az illreknl mutogatt{k Kadmos s Harmonia srj{t is, s kt kgy alak, r{juk emlkeztet
kvet.58 De azt is {lltott{k rluk, hogy elhagyt{k a fldet. Zeus - vagy pedig, azok szerint,
akik Aphrodit frjeknt a hadistent {lltott{k eltrbe, Ars59 - a Boldogok Szigeteire vitte
ket :60 nemcsak Kadmost, hanem Harmoni{t is, mindkettejket kgy alakban.61 Mint az
ismert isteni p{r a sp{rtai srkveken, vagy az it{liai Locriban tal{lt in agyagt{bl{csk{kon ez a p{r: Dionysos, mint hrosz s alvil{gi kir{ly, meg az kir{lynje - alighanem a holtak
kztt trnolnak. Az lknek egy kgyp{r jelenik meg.*206+
II. A thbai Dioskurosok

Zeus n{szai {ltal uralkodott a szpsg, a rend, az emlkezet ezen a vil{gon. Eurynomval,
keanos s Tthys egyik le{ny{val meglt n{sza szil{rdtotta meg a szpsg uralm{t, mert
ebbl a n{szbl szlettek a Kharisok. Themis-szel, a termszeti trvnnyel, azzal a nagy
istennvel kttt frigye, aki a h{rom Hr{t, az rs s a megfelel idpontok rnit szlte
Zeusnak, megerstette a trvnyszersgeket, melyek a vil{g termszetes rendjt alkotj{k.
Egybekelse Mnmosynval, aki t a kilenc Mzs{val aj{ndkozta meg, kilenc le{ny{nak
mvszetvel gazdagtotta az emlkezetet. Zeusnak Hr{val kttt h{zass{ga ta tart az g
uralma flttnk emberek fltt,.melyben egy isten s egy istenn mint frj s felesg vesz
rszt. Az els elkpszer menyegz a fldn Kados s Harmnia menyegzje volt.
Harmonia menyegzjre eljttek az g fiai. Lantszra pltek fel Thbai falai, majd Amphin
muzsik{j{ra a v{ros a kt foly kztt.1
A thbaiak - s m{s hellnek is - sok trtnetet tudtak klnfle isteni ikrekrl,2 egyenltlen
vagy ak{r ellensges fitestvrekrl. Elg, ha a Meli{rl s kt fitestvrrl szl thbai
trtnetet emltjk itt, mieltt az Amphin-Zthos ikerp{rrl esnk sz. Melia, mint neve
mutatja, kris-nimfa volt, mint azok, akik az els embereket szltk s akiket az els emberek
felesgl vettek,3 egy fldbl szletett lny,4 de egyttal forr{sistenn is, s keanos
le{ny{nak is tartott{k.5 Kt fitestvre volt: Ismnos, a kt thbai foly egyiknek nevt
hordoz, s Kaaithos vagy Kaanthos - ennek a nagyon archaikus nvnek helyes alakj{t m{r
nem ismertk az elbeszlk -, keanos kt fia. Ok hozt{k a vil{gba a testvrgyilkoss{got.
Ugyanis versengtek l{ny-testvrkrt.6 Az alighanem Ismnost rszestette elnyben.7 Ezrt
Kaaithos meglte ikertestvrt. gy is mesltk a trtnetet,8 hogy Apolln volt, akit
Ismniosnak is hvtak, Melia elcs{btja. Kaanthost elkldte az apja, ak{r Kadmost, hogy
keresse meg testvrt. Amikor Meli{t Apolln birtok{ban tal{lta, felgyjtotta Apolln
szentlyt, az Ismniont. Melia szlte Tnerost, a jst, akirl a sks{got elneveztk, melyen a
Oldal: 145
thbaiak Kabir-szentlye {llott.

Hasonl volt ez a h{roms{g ahhoz, amit a Kabirok szigetn, Samothrakn ismertek: kt fi
vetlkedik l{nytestvrrt, egy krisnimf{rt s s-asszonyrt, elszktetik s keresik, s
testvrgyilkoss{g, vagy - a trtnet ksbbi alakj{ban - egy templom felgyjt{sa lesz a vge.
De volt a thbaiak hrosz-mitolgi{j{ban egy m{sik testvrp{r is, egy any{hoz tartoz kt
ifj hs. Antiop, egy boitiai folyamisten, Aspos le{nya, azzal dicsekedhetett, hogy Zeus
karjaiban nyugodott; szlte az ikreket, akik ksbb a htkapuj v{rost alaptott{k:
Amphint s Zthost. Mert falak nlkl mg k se lakhattak, b{rmennyire ersek voltak is,9 a
t{g ter Thbaiban. A trtnet szerint, melyre az Odysseia e szavakkal cloz, a v{ros olyan
meg nem erstett *207+ telepls lehetett a Kadmeia, Kadmos egykori palot{ja krl,
amilyenek a krtai teleplsek voltak a knssosi vagy a phaistosi palota krl Mins kir{ly
kor{ban.
Antiop szpsge hress v{lt.10 A r{nk tekint kerekarc telihold szpsge volt ez: ezt jelenti
a neve. Ugyangy hvt{k a Napisten felesgt a korinthosiakn{l.11 Mg azok is, akik Antiop
fldi apj{rl beszltek, a Nykteus, az ji" nven tartott{k sz{mon. Egy ksi, kiz{rlag
emberi trtnetben nem Zeus volt a szeretje, aki a hagyom{ny szerint12 szatr alakban
cs{btotta el, hanem egy kir{ly, akinek a neve, Eppeus,13 a r{nk al{tekint gistenre cloz: a
korinthosiak sz{m{ra, akik magas fekvs v{rukat Eppnak neveztk,14 Hliosra, klnben
Zeusra. Eredetileg nem haland asszony, hanem Antiop istenn aj{ndkozta meg
ikerfiakkal az egek kir{ly{t, a thbai Zeus-fiakkal", ahogy Lda Sp{rt{ban Kastrral s
Polydeuksszel:15 kt fehr csikn v{gtat lovassal.16 A Kithairn egyik barlangj{ban, a
hegysg attikai feln, Oino s Eleutherai helysgek kzt szletett Amphin s Zthos.
Anyjuk itt elhagyta ket.17 A barlangban egy forr{s fakadt. Egy p{sztor megfrdette ebben az
isteni ikreket. Csak m{r ifjv{ serdlve tal{ltak r{ anyjukra jbl. gy vitte sznre a trtnetet
Euripids Antiop"18 cm hres tragdi{j{ban.
A darab nem maradt r{nk teljes egszben, de tartalm{t rekonstru{lhatjuk. Annak a
p{sztornak az elbeszlsvel kezddtt, akire Antiop az ikreket a Kithairnon r{bzta. A
tragdi{ban Antiop annak a Nykteus kir{lynak a l{nya volt, aki Pentheus, a szttpett
Kadmos-unoka hal{la ut{n trnra kerlt Thbaiban. Antiopnak, miut{n Zeustl teherbe
esett, meneklnie kellett apja ell. A Kithairnon bolyongott, mg vgl Sikynba rt, a
korinthosi bl tls partj{ra. Itt Eppeus kir{ly uralkodott, akiben Antiop oltalmaz frjre
tal{lt. Nykteus dhben nkezvel vetett vget letnek. ccsre s utd{ra, Lykosra, a
farkasra" bzta, hogy hozza vissza Antiopt. Lykos elfoglalta Sikynt, meglte Eppeust, s
foglyul ejtette unokahg{t. A Kithairnon, a kadmosi mainasok hegyn {t, ahol tal{n Zeus is
tal{lkozott vele annak idejn szatr alakban, kellett Antiopnak rabnknt hazatrnie, arra a
fldre, ahol Lykos volt a kir{ly. tkzben szlte meg fiait, jnek idejn, a barlangban, s a
p{sztorra bzta ket.
A tragdi{ban a p{sztor mesli el mindezt, a barlang eltt, melyben az ikrek ifjv{ serdltek.
Mg nem mert mindent elmondani nekik, hiszen annak a kir{lynak a ny{jait rizte, akinek a
felesgnl, a zsarnoki Dirknl, Antiop most rabszolgan-sors{t tengette. Ezut{n Amphin
jelent meg, kezben a lanttal, amit Herms, Maia fia, az isteni ikrek fltestvre tal{lt fel s
aj{ndkozott neki. Most megnekelte az Eget s a Fldet, Mindenek Anyj{t.19 Mert a tiszta
ifj csak a dalnak lt. Egszen m{s termszet volt Zthos. pp vad{szatrl trt haza, s
korholta ccst restsge miatt. Mindegyikk a maga letmdj{t dicsrte: Zthos a harcias s
tevkeny, Amphin a mzsai s szemlld letmdot. Egyenltlen testvrek voltak ezek az
isteni ikrek, *208+ ha ugyan nem ellensgesen szemben{llk, mint azok, akik l{nytestvrkrt
Oldal: 146
vetlkedtek. Most is a blcs s szeld Amphin engedett, s kvette a vad{szatra20 b{tyj{t. De

ezen a napon szktt meg rabszolgas{g{bl Antiop, mialatt rnje, Dirk a kadmosi nkkel
egytt mainas-menetben a hegyekbe vonult, Dionysos nneplsre.
A szktt asszony a barlang eltt tal{lkozott a dali{s ifjakkal. Felismerte bennk fiait, akiket
Zeusnak szlt, s mint anyjuk szlt hozz{juk.21 Hasztalan. Az ikrek nem ismertk fel az
elgytrt asszonyban Zeus felesgt. Zthos visszautastotta, amikor a barlang rejtekben
keresett menedket. Mert megrkezett Dirk, az rjng mainasokkal,22 valsznleg azrt,
hogy egy bik{t vigyen el a p{sztoroktl, {ldozatul Dionysosnak. Itt a szktt rabnbe
tkztt. Tombol rjngsben megparancsolta az ifjaknak, kssk Antiopt a bik{ra, s m{r
oda is vonszolta saj{t kezleg, ahol, gy hitte, megtal{lja az {llatot. Abban a pillanatban
rkezett meg futva az reg p{sztor. Fltartztatta a ttov{z ikreket, akik kzl alighanem
csak Zthos vett rszt az elz jelenetben, s tanbizonys{g{t adta, hogy Antiop csakugyan
az anyjuk. A testvrek a nk ut{n rohantak, kiszabadtott{k Antiopt, megragadt{k Dirkt, s
t ktttk a bik{ra. gy hurcoltatott a kir{lyn hal{lra. Lykos uralma is megdlt. Az ifjak a
p{sztor segtsgvel a barlangba csalt{k, s t is megltk volna ott, ha Herms nem lp
kzbe. Atyjuk utast{s{t hozta: az uralkod{s Zeus fiainak joga, Lykos adja {t nekik nknt,
Dirkt gessk el, s hamvait szrj{k Ars forr{s{ba. Ettl fogva a forr{st s patakot, mely a
thbaiakat legbvebben l{tta el tiszta vzzel, Dirknek hvt{k.
Zthos lett a v{ros oltalmazja, Amphin feladata az istenek megneklse volt. Lantj{tka s
neke megindtotta a kveket s a f{kat, melyek kikeltek talajukbl s flaj{nlott{k magukat
az {csoknak. Herms megjvendlte, s a hagyom{ny szerint valban gy keletkezett Thbai
ers v{rosa: a megindult kvek lantszra htkapuj falakk{ {lltak ssze - alighanem azrt
pp ht-kapuj, mert Amphin lantj{nak m{r ht hrja volt.23 Ez volt a harmni{ja ennek az
alapt{snak, mely egy kicsiny kosmos megteremtshez vezetett. Kevsb volt harmonikus
Amphin tov{bbi sorsa.
Mert Niobt kapta felesgl, a legszebb m{tk{t, Tantalos lydiai kir{ly l{ny{t, mint Herms
elre megmondta. S tudjuk,24 milyen szerencstlensget hozott a felesge Amphinra. Niobszlte l{nyait Artemis lte meg, fiait Apolln. Egyik l{ny{nak is Melia volt a neve.25 S
ahogyan amiatt a Melia miatt, akirl kezdetben esett sz, v{lt Kaanthos Apolln ellensgv,
gy j{rt Amphin is. Gyermekei meglse feletti haragj{ban s bosszt szomjazn meg akarta
ostromolni az isten templom{t, s Apolln meglte.26 Neki s Zthosnak kzs sremlket
{lltottak,27 b{r halhatatlan isteni lovasoknak tartott{k a kt testvrt; nem istenkultuszban,
hanem hrszkultuszban rszesltek a thbaiakn{l.
Antiop nem maradt thbai fldn. Mint istennnek, messzebbre terjedt [209] a birodalma.
Tal{n bolyong istenn volt kezdettl fogva, ak{r I vagy Eurpa. Azt is beszltk, Dionysos
rjngv tette, s bntette a bolyong{ssal, mert Dirk pp Dionysost kszlt nnepelni,
amikor Antiop miatt meg kellett halnia. M{s hagyom{ny szerint28 Phkisban Phkos
hrsz, a vidk nvadja, befogadta a bolyongt, kigygytotta rjngsbl, s felesgl
vette. Antiop s Phkos kzs srj{t Phkisban, Tithoreia v{ros mellett mutogatt{k.29
Valah{nyszor a nap a Bika jegybe lpett, a tithoreiaiak fldet loptak Antiop fiainak srj{bl
s anyjuk srj{ra szrt{k: ez a szok{s Antiopnak egy isteni bik{val val kapcsolat{ra mutat ak{r Zeus volt a bika, ak{r Dionysos - mg hal{la ut{n is. Ha sikerlt a tithoreiaiaknak a
lop{s, gy hittk, abban az vben fldjk bsgesebb termst hoz, mint a thbaiak
fldje.*210+
III. Danaos s le{nyai

Oldal: 147
A Thbaiban s krnykn lej{tszdott hsmond{knak s szenveds-trtneteknek ezzel

mg kor{ntsincs vge. De most azokra az elbeszlsekre is r{ kell trni, melyek m{s
v{rosokban s t{jakon j{tszdtak le, elssorban Argosban. Ezek is lval kezddnek, s bennk
is hamarosan elfordul Melia s Niob neve. Melia krisnimfa Argosban Inakhos
folyamisten, I apja oldal{n jelenik meg. Ettl a p{rtl sz{rmazott Phorneus s-ember,1
akihez - hol ilyen, hol olyan vonatkoz{sban - pp Niob tartozott s-asszonyknt. lrl a
hagyom{ny nem {rulja el, hogy Meli{nak is l{nya volt-e, vagy csup{n Inakhos. Ksbb
Agnrnak s Blosnak, Poseidn s Liby kt fi{nak ddanyjaknt emlegettk; errl a
Libyrl kapta a nevt egy orsz{g Afrik{ban. E trtnetek kezdetn az elbeszl egyik
l{b{val a Larissa, Argos v{ros{nak s vidknek kimagasl fellegv{ra alatt elterl-sks{gon
{ll, ahol az Inakhos folyik, a m{sikkal oda{t, ahol a rgebben Aigyptosnak is nevezett, dlrl
szakra foly Nlus a Fldkzi-tengerbe torkollik.
Ismt ikrek s egyenltlen fitestvrek, akikrl az elbeszls szl:2 Danaos s Aigyptos,
annak a Blosnak a fiai, akinek a neve a phoinikiai Baal, az r" megfelelje. A grgket,
vagy legal{bbis egy rszket, a rgi idkben Danaoinak hvt{k, ami a Danaos nv tbbes
sz{ma. Meli{t tbbek kzt ennek a Danaosnak a felesgeknt is emltik, apjaknt Agnrt
nevezik meg.3 Egyik hagyom{ny a Danaos-Aigyptos ikerp{rt kzvetlenl ltl sz{rmaztatja.4
gy egy kzs csal{df{ba kerlt az argosi Inakhos folyamisten, a bolyong I, Melia
krisnimfa, Niob s-asszony, s a npek s orsz{gok egyenltlen testvrp{rknt fllp
kpviseli. Danaos s Aigyptos egyenltlensge abbl {llt, hogy egyikknek csak l{nyai
voltak, a m{siknak csak fiai: Aigyptosnak tven fia volt, Danaosnak tven l{nya. Blos gy
osztotta kett orsz{g{t, hogy Danaos kapta a nyugati felt, Liby{t, Aigyptos eredetileg a
keletit, Ar{bi{t.5 A kt testvr mgis hadil{bon {llt egym{ssal, s a hagyom{ny szerint Danaos
meg a l{nyai fltek Aigyptos fiaitl. Ezrt Danaos megptette az els tvenevezs hajt,6 s a
le{nysereggel Inakhos-parti kzs shaz{jukba meneklt.
Ezek a Danaisok nem voltak kznsges l{nyok. Egyik elbeszl olyan lnyeknek mutatja be
ket,7 akiknek nincs ni hangjuk, harckocsij{tkokban gyakorolj{k magukat, s hol vad{sznak
a napfny-{tj{rta erdkben, hol datoly{t, fahajat s tmjnt szednek. M{r kszen {llnak a
harcra, amit unokatestvreik ellen kell vvniok, akik nl kv{nt{k ket: Aigyptos fiai ellen.8
Vagy csak a hajt ksztettk el, melynek evezit maguk markolj{k meg csakhamar? tven
amaznt fest le ez a kp, b{r sosem neveztk ket gy, tven harcias, frfigyll hajadont,
azokhoz hasonlt, akik az amazn nevet viseltk, s akik ellen Hraklsnek s Thseusnak
kellett harcolnia. Sz{muk *211+ egy ngyves nnepi ciklus tven holdj{val egyezik, egy
nagy v" els felvel. A nagy v m{sodik felben csak negyvenkilenc hold volt, ahogy
Danaos l{nyai kzl is csak negyvenkilencen maradtak hsgesek apjukhoz. Kriken s
ldziken aratott diadaluk csak itt lent a fldn volt olyan szrny esemny, az gen az
egym{st kvet holdak vront{s nlkl diadalmaskodtak az jszak{k sttsge felett.
Az Aigyptos stt fiai ell menekl l{nyok vgl is megrkeztek hajjukon Argosba, a
vil{gos orsz{gba". rkezsket, s ami kzvedenl ez ut{n kvetkezett, Aiskhylos vitte
sznre Oltalomkeresk cm tragdi{j{ban. Szerinte9 Pelasgos, a fldblszletett Palaikhthn az "-fld" - fia uralkodott akkor az Inakhos rnas{g{n. maga s Argos laki kszek voltak
oltalmukba venni a Danaisokat s apjukat az ldz Aigyptos-fiak ell. M{sok szerint10
Danaos visszakvetelte mag{nak Gelanr kir{lytl az uralmat Argos felett, hiszen mgiscsak
Inakhos, a foly s skir{ly ivadka volt. Azon a napon, amikor a npnek Danaos
kvetelsvel kapcsolatban {ll{st kellett foglalnia, egy farkas t{madta meg az argosi
Oldal: 148
tehncsorda vezrbik{j{t, harcba sz{llt vele s legyzte. A np a bik{ban a saj{t kir{ly{t l{tta,
a farkasban az idegent, s elfogadta az istenek dntst. Danaos {tvette az uralmat, s h{l{bl
templomot alaptott Apolln Lykiosnak, a farkas-Apollnnak. Aigyptos ldz fiaitl
l{tszatra nem tagadta meg l{nyait. Kisorsolta az tven l{nyt az tven ifj kztt. Vgl
Aiskhylosn{l is sor kerlt erre, b{r az Oltalomkeresk vgn mg visszautastj{k az
egyiptomiakat. De azut{n a l{nyok apjukkal borzalmas cselt szttek. Danaos egy-egy trt
adott mindegyik le{nynak.11 Elj a n{szjszaka, s negyvenkilenc menyasszony meggyilkolja
vlegnyt. A meggyilkoltak fejt lev{gt{k s a Lerna mly vizbe vetettk, mely attl fogva
negyvenkilenc forr{sbl szkik el.
Hypermstra, az egyetlen, akinek szvt megl{gytotta egy ifj kzeledse, megszerette
m{tk{j{t s nem lte meg, a frje, Lynkeus {ltal nagy hrszok, Perseus s Hrakls sanyja
lett. De odaad{s{val htlen lett apj{hoz s testvreihez. Danaos m{snap reggel brtnbe
vitette s brs{g el {lltotta.12 Ennek a br{skod{snak szentelte Aiskhylos A Danaisok cm
darabj{t. Alig maradt fenn valamivel tbb ebbl a tragdi{bl, mint Az egyiptomiakbl, a
trilgia komor kzps darabj{bl, melyben a szrnysg trtnt. A Danaisokban m{rmost
Hypermstra gy jelenik meg, mint aki vtkezett testvrei s apja ellen. Maga Aphrodit
v{llalta a l{ny vdelmt a brs{g eltt, s kioktatott mindenkit, aki br{skodni akart, a saj{t
mindenek felett val hatalm{rl. A Fld szerelemmel kv{nja {tj{rni a tiszta eget, krlbell
gy hangzottak a szavai,13 szerelemv{gy fogja el a Fldet, az g esje megtermkenyti, s
azut{n megszli a nvnyeket s {llatokat, amikkel az emberek t{pl{lkoznak. Ez az rk
nagy plda, amit a szerelemistenn Hypermstra vdelmre idzett. A megmentett ifj m{r
hajnalhasad{s eltt a szomszdos Lyrkei{ba meneklt. Eredetileg Lyrkeusnak hvt{k, s nem
Lynkeusnak, *212+ ahogy Aphareus lesl{t{s fi{t, akirl ksbb lesz sz. Lyrkei{bl
tzjeleket adott.14 A megszabadult, szeret Hypermstra Larissa fellegv{r{bl v{laszolt neki.
gy Lyrkeus lett Danaos ut{n Argos kir{lya.
Azt is mesltk,15 hogy Athn s Herms megtiszttotta Zeus parancs{ra a tbbi Danaist a
gyilkoss{gtl, s hogy azut{n maga az apjuk, Danaos {lltotta oda ket - pontosabban csak
negyvennyolcat kzlk - egy versenyp{lya clpontj{ba16 gyzelmi djul a futknak. Mg dl
se volt, s m{r szerzett mindegyik l{ny{nak frjet. Vagy mgis az egyetlen letben maradt
fitestvr lte meg mindny{jukat,17 Hypermstra s mg egy l{ny kivtelvel, akirl
mindj{rt lesz sz? Ezt is beszltk rluk, s az rk beteljesletlenek pld{jaknt vonultak be
a kpm{sok tlnani vil{g{ba, H{ds h{z{ba: akik nem rtk el a telost, a beteljeslst, ak{r a
n{szban val beteljesls, ak{r a beavat{s rtelmben. Az Alvil{gban repedt korskban
hordtak sznet nlkl vizet, vagy feneketlen ednybe tltttk. A Danaisok megtlthetetlen
korsi kzmond{soss{ v{ltak.18
Csak annak a Danaisnak a sors{rl nem esett mg sz, akit - nv szerint Amymnt, "a
makul{tlant" - Aiskhylos egy szatrj{tk hsnjv tett, az Oltalomkereskkel kezdd
tetralgia befejezsekppen. A vid{m darabbl gy tnik, a Danaisok vres cselekedete
sohasem trtnt meg, vagy legal{bbis Amymn nem vehetett benne rszt. Danaos pp
akkor rkezett19 a l{nyaival Lern{ba, Argos kiktjbe, arra a helyre, amit ma a
vzimalmokrl Mylinek hvnak. S az apa Amymnt kldte el vzrt, a bemutatand
{ldozathoz. Akkoriban mg haragudott Poseidn, mert Inakhos brknt a kzte s Hra
kzt foly vit{ban ezt a fldet az istenek kir{lynjnek tlte;20 Hra uralkodott ezen a
vidken Phorneus s-ember kora ta, aki elsnek tisztelte t, s maradt tov{bbra is az
rn, hres szentlyben, mely Argos v{rosa kzelben, Tiryns s Myknai kztt van.
Poseidn veresget szenvedett, ak{rcsak Attik{ban, a Pallas Athnvel val versengsben.
Oldal: 149
Ezrt haragudott az isten, s nehz volt forr{st tal{lni. Amymn elf{radt s elaludt, gy szlt
tov{bb az elbeszls21 a pompeji festmnyek stlus{ban, s egy buja szatr megpillantotta
{lm{ban. Vagy pedig - ez a v{ltozat mg jobban hangslyozza a l{ny amazn-jellegt vad{szgerelyt egy szarvasra hajtotta, s egy alv szatrt tal{lt el.
Az megsebeslve r{t{madt. A szz, ak{r a szatr megsebestje volt, ak{r csup{n meglepett
zs{km{nya, segtsgrt ki{ltott, s Poseidn odasietett. Szigony{t dobta a szatr ut{n, s lett
a Danaos-l{ny igazi s diadalmas vlegnye. Amymn Naupliost szlte neki, Nauplia
kiktv{ros alaptj{t: a v{ros most is ott fekszik a tls fldnyelven.22 Az isten szp
jegyaj{ndkot adott az ifj asszonynak, a majdani vzinimf{nak: megengedte, hogy saj{t
kezleg hzza ki a szikl{bl a h{rom{g szigonyt, s gy keletkezett az Amymn
h{rmasforr{s, a legszebb Lerna sz{mtalan forr{sa kzl. Egy rgi kltemny azt mondta:23
Argos vznlkli volt, Danaos l{nyai tettk vzben gazdagg{ Argost." *213+
IV. Perseus
Volt egy nagyon rgi trtnet, mely ugyancsak egy Danaos-l{nyrl szlt, akit egyszeren
csak gy nevezett: Dananak. Eredetileg Danaos l{nyait is Danaainak, Danaos-l{nyoknak"
vagy "Danaos-asszonyoknak" hvt{k, s ez a Dana" nv tbbes sz{ma. De a Danaos-l{ny
volt, a kiv{lasztott az sszes Danaos-l{nyok kzl, azok legtkletesebb kpviselje,
olyannyira tkletes, hogy Zeus fldi menyasszony{v{ s Myknai alapt hrsz{nak
anyj{v{ v{lhatott. A trtnet az apj{rl s annak testvrrl, a Danaos-l{ny Hypermstra s
Lyrkeus unok{irl szl elbeszlssel kezddik.
Az elbeszls kt ellensges ikertestvrrl szl.1 Akrisiosnak s Proitosnak egytt kellett
volna Argoson uralkodnia. M{r anyjuk mhben civakodtak. Alig hogy felserdltek, harcba
sz{lltak egym{ssal a hatalomrt. Az Argosbl Epidaurosba vezet ton egy pajzsokkal
dsztett piramis {llt, egy ri{s-sr,2 a hres testvrharc emlkre, melyben, a hagyom{ny
szerint, feltal{lt{k a kerek pajzsokat. Ez a harc az egyik hagyom{ny szerint3 dntetlen
maradt. Ut{na a kt fitestvr megosztotta egym{s kzt a birodalmat. Akrisios Argosban
uralkodott, Proitos Tirynsben, a Kyklpsok {ltal megerstett szomszdv{rban. Egy m{sik
hagyom{ny szerint4 Proitos veresget szenvedett. Kiv{ndorolt Kis{zsi{ba, felesgl vette
Lykia kir{ly{nak le{ny{t, azt az Antei{t vagy Stheneboi{t, aki Bellerophonts hrsz ir{nti
szerelmrl lett ksbb hress, s apsa segtsgvel trt vissza. Onnan jtt {lltlag a ht
Kyklps is, akik a v{r leronthatatlan falait ptettk.5 Proitos h{rom l{ny{rl, akik nem voltak
hajlandk tisztelni Dionysost, s ezrt az isten rletet bocs{tott r{juk, az istentrtnetekben
volt sz.6 Fia, Megapenths alighanem olyasfle szerepet j{tszott itt, mint Dionysos thbai
ldzje, Pentheus. Azt a v{ltozatot, mely szerint Proitos volt tulajdonkppen Dana fi{nak
az apja, unokahg{nak elcs{btja,7 figyelmen kvl hagyhatjuk. C{folja ezt a hres
elbeszls8 Zeus s Dana, Akrisios egyetlen le{nya szerelmrl.
Akrisiosnak, Argos kir{ly{nak csak ez az egy gyermeke szletett. Ezrt megkrdezte a
delphoi jshelyet, sz{mthat-e figyermekre is. Az isten azt v{laszolta, hogy nem; s egyetlen
le{ny{nak fia pp elgg vgzetes lesz re{. Akrisios Delphoibl hazarve, palot{j{nak
udvar{ban fld alatti rc-kamr{t pttetett, srbolthoz hasonlt. Ide z{rta be le{ny{t
dajk{j{val egytt. Dana knytelen volt bcst mondani a fnyes napvil{gnak.9 Sttsgbe
z{rt{k minden idkre, hogy ne szlhessen fit. [m maga az istenek kir{lya kv{nta meg a
Danaos-l{nyt. Aranyesv v{ltozott, gy hatolt {t Zeus a fld alatti helyisg tetejn. A szz a
ruh{j{ba fogta fel az istent. Az esbl kilpett az g ura. A sr n{szi szob{v{ v{ltozott.
Oldal: 150
Zeusnak fia szletett.

Ez Perseus fogantat{s{nak trtnete. Dana megszlte gyermekt, s titokban t{pl{lta a
dajka segtsgvek Hogy mi trtnt a szls ut{n, abban az *214+ elbeszlk, dr{mark s
v{zafestk, akik a trtnetet tov{bb szttk, nem rtettek teljesen egyet. Egyesek szerint
Perseus m{r h{rom- vagy ngyves volt, amikor Akrisios kir{ly odafent, palot{ja udvar{n,
meghallotta egy j{tszadoz gyermek hangj{t: felhatolt hozz{ a mlybl. A fi labd{j{val
j{tszott egy v{zakp tans{ga szerint, mely a kicsiny Perseust j{tkszervel a kezben
{br{zolja. Felki{ltott, mert elgurult a labd{ja. A kir{ly flvitette rc-srboltj{bl Danat. A
dajka azonmd hal{llal lakolt, hiszen tartotta a kapcsolatot a fenti vil{ggal, hogy
t{pl{lhassa a le{nyt. A palota udvar{ban ott {llt, ahogy illett, Zeus olt{ra. Ennl az olt{rn{l
knyszertette Akrisios a l{ny{t, vallja be, ki a gyermek apja. Zeus", v{laszolta Dana, de
apja nem hitte el. Egy l{d{ba, csukott teknbe z{ratta a gyermeket s anyj{t, s kittette a
tengerre. Hal{lra sz{nva sztak a habok h{t{n.
M{s elbeszlk szerint kor{bban trtnt a dolog, rgtn a hrsz szletse ut{n. Az rcsrbolt sttjben szletett, s nyomban a stt teknbe z{rt{k. S amikor a szl fv{sa s a
h{borg tenger flelemmel tlttte el ket, az anya {tkarolta - s orc{i nem maradtak
sz{razak! - gyngd karjaival a fi{t, s gy szlt:10 Gyermekem, milyen bajba kerltl, s
nem tudsz rla semmit! Mly csecsem{lmodat alszod s vil{gtasz a kemny rc-szges
deszk{k sttjben, nem aggaszt a ss hab s a szl svtse l{gy hajad fltt. Bbor
ply{dban hozz{m szortod szp arcodat. Ha riasztana ez az iszonys{g, megnyitn{d finom
fledet szavaimra. Aludj csak, aludj, gyermekem, aludjon a tenger, aludjon el a mrhetetlen
szerencstlensg! S jjjn tled valamilyen fordulat, Zeus! De ha vakmer volt az
im{ds{gom, bocs{ss meg nekem!"
Ilyen szavakat hallunk Simnids, a klt szerint - az isten kedvesnek al{zatos im{j{t - a
stt b{rk{bl, s az isteni gyermek fnye ragyog ki belle. Egy m{sik klt, Aiskhylos,
sznpadon mutatja be, A gyalomhzk cm szatrj{tk{ban, hogyan pillantott{k meg a l{d{t
Seriphos szigetrl.11 Egy Diktys, h{lember" nev hal{sz vette szre az sz t{rgyat a
partrl: Mi ez? Mire vljem? B{lna, c{pa - vagy l{da? Uram, Poseidn, s te, tenger Zeusa,
mifle aj{ndkot kldtk nekem?... A holmi nem jn kzelebb! Kiab{lnom kell!" S Diktys
segtsgl hvta t{rsait. Egy nagy kerth{lt vetettek ki, s kihzt{k a l{d{t a partra. A
szatrj{tkban Diktys seglyki{lt{s{ra parasztok, p{sztorok s hal{szok helyett szilnek
jelentek meg, k voltak ott a l{da flnyit{sakor: a hegyek s fldek semmirekell, flig isteni,
flig {llati laki, kopasz, tmpe orr, vrsre festett orc{j lnyek. A kis Perseus a l{d{ban
r{juk nevetett.12 Ez a nevets is isteni sz{rmaz{s{nak bizonys{ga volt. Dana elbb megijed
balsors{nak hirtelen jobbrafordul{s{tl, s zokogva fedi fel a titkot, kicsoda s kinek a fia a
gyermek. A hal{sz tiszteletben rszesti mindkettjket, befogadja ket kunyhj{ba, mint
rokonait,13 s valban azok: a Danaisok rvn. Diktys Naupliostl sz{rmazott, Poseidn s a
Danaos-l{ny Amymn fi{tl.
De Seriphoson nem Diktys, hanem a b{tyja, Polydekts uralkodott. k is *215+ egyenltlen
testvrek voltak, a hal{sz s a kir{ly, s b{r nem voltak ikrek - egyik hagyom{ny szerint14 csak
az anyjuk volt kzs - mgiscsak egy p{rt alkottak. A h{lemberhez" hozz{tartozott a
sokakat-befogad": ezt jelenti a Polydekts" nv, ak{rcsak Polydegmn", az alvil{gi kir{ly
sz{mos nevnek egyike.15 Amit egyikk megfogott, annak a m{sik zs{km{ny{v{ kellett
v{lnia. gy Dana Polydekts foglya lett, gyermekvel harmadszor kerlt mint-egy az
Alvil{gba. A kir{ly rabnjeknt ezentl az h{z{ban lakott.16 Azt is beszltk,17 hogy
Polydekts felesgl vette, s kzben Perseus Athn templom{ban nevelkedett: p{rtfog{s{ba
Oldal: 151
vette az istenn, akinek a szletsnl hasonl dolog trtnt, mint Perseus fogantat{s{n{l:
aranyes hullt az gbl.18
Amikor a hrsz m{r felntt s megszabadthatta az anyj{t, Polydekts eranost, vendgsget
rendezett, melyre mindegyik meghvottnak valamilyen aj{ndkot kellett vinnie. A
hagyom{ny szerint gy gyjttt a kir{ly jegyaj{ndkot Oinomaos le{nya, Hippodameia
sz{m{ra.19 Nyilv{n eladta, hogy a szp menyasszony kezre p{ly{zik, akirl akkor az egsz
vil{g beszlt: csakhamar bvebben is lesz rla sz. Polydekts eranos{ra mindegyik
rsztvevnek egy parip{t kellett adnia. Perseusnak, a rabszolgan fi{nak, nyilv{n nem volt
erre mdja. Ha Dana mg mindig Diktys kunyhj{ban lt, ahogy m{s elbeszlk tudni
vltk,20 akkor a hrsz a szegny hal{szn{l, mostoha krlmnyek kzt nevelkedett, s mi
m{s sz{ndka lehetett a kir{lynak, mint mlyen megal{zni Perseust? Alighanem flttelezte,
hogy a hs ifj nem tudja a hal{szkunyhban a kv{nt aj{ndkot elteremteni, ezrt
megszgyenlten elhagyja a szigetet, s kiszolg{ltatja neki addig fltve vott anyj{t.
Tudnival, hogy a hal{szok nem tartanak lovat, honnan kerthetett volna Perseus egyet?
Ezrt dacosan odav{gta a kir{lynak: Elhozom neked a Gorg fejt!" Polydekts gy
v{laszolt: Hozd el!" Medusa Gorgnak egy nagyon rgi {br{zol{son lteste van. A legrgibb
elbeszlsek szerint kanca volt, Poseidn m{tk{ja egyik mn-n{szakor.21 gy h{t Perseus a
kv{nt aj{ndkot aj{nlotta fl: egy parip{t, de sokkal ritk{bb, nehezen befoghat, l{tszatra
elrhetetlen {llatot. A kanc{nak, amit flaj{nlott, gorgarca volt; s aki a gorgft
megpillantotta, nyomban holtt{ dermedt. Erre gondolhatott Polydekts is, amikor a hs
aj{nlat{t elfogadta.
Perseus tstnt megb{nta, amit grt. Visszavonult a sziget legszls cscskbe, s
fennszval kesergett. Minden oka megvolt a panaszra. Ha Dana mg nem volt a kir{ly
rabnje, most ez a sors v{rhatott r{, ha fia nem v{ltja be grett. Rajta mlt, hogy megtudja-e
szabadtani anyj{t a sokakatbefogad" hatalm{bl. Ekkor Herms jelent meg a hrsz
eltt.22 Vagy Athn sietett elsnek segtsgre? A rgi mvszek {br{zol{sain elbb vette
p{rtfog{s{ba, mint Herms. De kitl kaphatta klcsn a sz{rnyas sarut - legal{bbis egyet a
p{rbl, ahogy Artemidrosn{l, az {lomfejtnl olvassuk!23 -, hogy elhagyhassa a szigetet s a
Gorgk kzelbe juthasson, ha nem *216+ Hermstl? Alighanem gy trtnt Aiskhylosn{l,24
Phorkys l{nyai cm tragdi{j{ban. A sznmr lervidtette Perseus tj{t a h{romszor h{rom
istenn fldjn {t, s az els h{rmat, a forr{snimf{kat, alighanem mellzte.
Pedig nyilv{n ezek, a naiasok segtettek legelbb a hrsznak ktsgbeesett helyzetben.
Seriphos szigetnek egyik barlangj{ban laktak; m{sutt is a grg hegyek
cseppkbarlangjaiban tany{ztak. S az birtokukban voltak az eszkzk, melyek nlkl
Perseus nem hajthatta vgre feladat{t. Ksbb vissza is tudta adni nekik a h{rom hallatlanul
becses t{rgyat. Ak{r k kerestk fel most a hst, ak{r Perseus l{togatta meg ket Athn
ksretben: mindenkpp k voltak a megmenti. L{tni egy rgi v{zakpen, hogyan fogadt{k
a nimf{k a hrszt: egyikk a sz{rnyas sarukat nyjtotta {t neki, m{sikuk a l{thatatlann{
tev sveget, harmadikuk a tariszny{t, a kibisist, amibe a gorgft rejthette.
Perseus gy felszerelve tovasietett, mint egy gyors gyalogos a levegn {t25
- a tengeren s az keanoson {t, ak{r a Nap. Egyik hagyom{ny szerint26 mag{nak a Napnak
is Perseus volt a neve. A Gorgk az keanoson tl laktak, a Hesperisek kertjeinl, ahol az j
birodalma kezddik.27 H{rom sz haj istenn, vagy tal{n csak kett: Phorkys tengeri reg
l{nyai, a Grai{k rkdtek elttk.28 Sem a Nap, sem a Hold nem sttt r{juk soha.29 ttalan
erd-s sziklarengeteg kezddtt ott.30 Azrt hvt{k Kisthnnek, a kvirzs{k fldjnek" is,
s keletrl is ugyangy el lehetett rni:31 a sttsg orsz{ga volt ez, melyben a fnyes
Oldal: 152
gitestek al{merlnek s ahonnan jra felbukkannak - egyform{n hat{ros Kelettel s

Nyugattal. Flttelezhet, hogy mg Pallas Athn sem ismerte az utat, mely ezen a t{jon {t a
Gorgkhoz vezetett. Mert a fiatalabb istensgek nem tudtak mindenrl, amirl az idsebbek,
pld{ul a Moir{k s a Grai{k. Perseusnak elbb az sz istennket kellett megkrnykeznie,
ha meg akarta tal{lni az utat a Gorgkhoz.
A Grai{k flv{ltva rkdtek,32 mert csak egy kzs szemk volt (s egy kzs foguk, mint
tudjuk). Vajon megpillanthatt{k volna ezzel a szemmel a kzeledt a sttsgben, ha nem lett
volna rajta a l{thatatlann{ tev sveg, a "H{ds-sapka?" Perseus mindenesetre odart, s a
kzelben v{rta a Phorkys-le{nyok rsgv{lt{s{t, a barlang bej{rata eltt, mely tal{n azonos
volt azzal a barlanggal, melyben a Gorgk rejtztek.33 A v{lt{skor az egyik Graia {tnyjtotta
egyetlen szemket a m{siknak, s ekkor egyikk se l{tott. Erre a pillanatra v{rt Perseus:
kitpte mindkettejk kezbl a szemet. Megmondta, hogy nem adja vissza, mg meg nem
mutatj{k neki az utat a Gorgkhoz. A testvrek szorult helyzetkben knytelenek voltak
megtenni, amit kv{nt. Mikor adta vissza azut{n a hrsz a szemet? Amikor megtudta, hogy
a barlang bej{rat{n {t jut el a Gorgkhoz? Vagy csak ksbb, meneklse kzben dobta oda a
Grai{knak a szemet? Vagy bedobta, ahogy egyesek mesltk,34 futt{ban a Tritnis-tba?
Mekkora jajveszkelsben trhettek ki az sreg istennk! De m{r csak a trtntek ut{n:
Aiskhylos Phorkys l{nyai cm *217+ dr{m{ja bizonnyal tele lehetett panaszukkal.
Egyetlenegy sor maradt r{nk a darabbl :35 A barlangba mint vadkan hatolt be..."
Ebben a barlangban aludt a h{rom Gorg. Csak egyikk volt haland, Medusa,36 az
uralkodn", mert gy is fordthatjuk a nevt. Perseus kezt vagy szerencsje vezette, vagy
Athn. A hrsznak ki kellett tapogatnia Medusa nyak{t, elfordtva fejt,37 hogy a
maszkszer {br{zatot meg ne pillantsa. Azt is mesltk,38 hogy az istenn a Gorg fejt egy
ragyog pajzs tkrben mutatta meg neki: a pajzsot adta, vagy saj{t kezleg tartotta
elbe.39 Perseus egy grbe karddal, n. harpval volt flszerelve, ez is isteni aj{ndk volt.
Ezzel az si tit{nfegyverrel v{gta le Medusa fejt.
A Gorg teherben volt Poseidntl, a hs Khrysart s Pgasost, a parip{t hordozta
mhben. Mindkett elugrott a nyak{bl, amikor Perseus lefejezte. A gorgft a hrsz a
kibisisbe rejtette.40 S m{ris meneklnie kellett, mert Medusa kt halhatatlan testvre flbredt
s ldzbe vette. A leveg lett a Perseus s a Gorgk kzti harc sznhelye. Rgi v{zakpeken
l{tni, hogyan repl kt Gorg a hrsz nyom{ban, s az egyiken mg azt is, hogy Perseus
flsz{ll a Pgasos h{t{ra, mint els Pgasos-lovas, mg Bellerophn eltt.41 Nem lehetett
utolrni. A sz{rnyas saru volt a l{b{n, kardja a v{ll{rl fggtt - gy lehetett l{tni, Hsiodos
mvnek egyik folytatja szerint, Hrakls pajzs{n42 -, s gy replt, mint a gondolat. H{t{t a
Medusa iszony feje fedte. A kibisist v{ll{n {tvetve viselte. Homlok{ra hzta a H{ds-sapk{t.
ji sttsg terlt el a hrsz krl.
Perseus csakhamar maga mgtt hagyta azt a vidket, ahol a Gorgk tany{ztak, s mely
hat{ros volt mindazoknak a npeknek az orsz{gaival, melyek {lltlag ugyancsak a
kznsges halandk orsz{gain tl laktak. szakon a hyperboreosokn{l lakom{zott.43 Dlen
az aithiopsok fldje fltt replt {t, s egy szikl{s parton - egyesek szerint44 Palesztin{ban
lehetett, Jaffa mellett - megpillantott egy szp szzet. Kitettk oda, s a szikl{hoz ktztk. Ez
a megpillant{s cscspont, nem csup{n Perseus trtnetben, hanem a grg dr{ma-kltszet
trtnetben is. Euripids Andromed{j{ban vitte sznre a jelenetet. Ezzel ki is mondtuk a szz
nevt. A darabban mg az isten is, akinek a tiszteletre az elad{st tartott{k, maga Dionysos
is annyira beleszeretett, hogy nem brt megv{lni tle - ahogy a komdiar, Aristophans,
trf{san meg{llaptja.45 A tragdia a hrsz nagy monolgj{val kezddik; Perseus azt hitte,
Oldal: 153
egy szz kpm{s{t pillantotta meg a levegbl, mvszkz alkot{s{t, nem pedig l le{nyt.46
A monolg csakhamar a hrsz s a hrina mlysgesen megindt p{rbeszdbe csap {t,
Andromeda szavaiba:47
Vigyl, idegen, magaddal, hajod szerint,
hogy rabnd, hitvesed vagy szolg{ld legyek...[218]
Az aithiopsok fldjn48 Kpheus uralkodott. Felesge, a bszke Kassiopeia, felingerelte a
tenger isteneit. Szpsgversenyre hvta ki a Nreiseket, s azzal dicsekedett, hogy aratott
diadalt. Bntetsbl Poseidn {rvizet kldtt orsz{g{ra, s r{ad{sul mg egy szrnyeteget is;
Kpheusnak a l{ny{t, Andromd{t kellett sz{m{ra elesgl kitennie. gy tan{csolta egy
jshely, s szt fogadtak neki. Perseus lesz{llt, s meglte a szrnyet. L{tni egy rgi
v{zakpen, hogyan kzd a tengerbl felmerl vadkanfej szrny ellen: mindkt kezvel
kveket dob{l r{. A kveket Andromeda nyjtja {t neki. A hs kioldozta a l{nyt bklyibl.
Elragadta szleitl is, akik nem szvesen engedtk el, s komor vlegnytl, Phineustl:
ennek nevvel majd az Argonaut{k trtnetben tal{lkozunk. Ez a Phineus {lltlag Kpheus
testvre volt, s unokahg{t akarta felesgl venni. Perseus ismt egy olyan ellensggel {llt
szemben, aki alakj{ra nzve, ahogy az Argonaut{krl szl elbeszlsek lerj{k, hasonltott a
Grai{khoz. Most a gorgf segtett. A hrsz elvette a kibisisbl49 Phineus s emberei kv
v{ltoztak. Perseus a levegn {t Seriphosra vitte Andromed{t. Vgl azonban mind a ngyen,
akik ebben az aithips trtnetben sszetartoznak: Kassiopeia s Kpheus, Andromeda s
Perseus, felkerltek csillagkpknt az gre.50 Athn meggrte nekik a tragdia vgn. De a
klt bizonnyal nem adott volna ilyen jslatot az istenn sz{j{ba, ha nem hittk volna m{r
elbb, hogy l{tj{k az gen a tovasiet Perseust.
Miut{n Perseus lev{gta a Medusa fejt, s a kibisisbe rejtette, s miut{n Andromed{t is
megszabadtotta s megszerezte mag{nak, visszatrt Seriphosra. Ismt alighanem Euripids
egyik tragdi{j{bl, a Diktysbl derlt ki, hogy a hrsz az anyj{t s oltalmazj{t, a hal{szt,
oltalomkeresknt tal{lta az olt{rn{l.51 Polydekts erszakoss{ga ell voltak knytelenek oda
meneklni. De visszatrt az ifj hrsz, hamarabb, mint b{rki hitte volna. Mg vget sem rt
az eranos, melyre Perseus paripa helyett a gorgft grte.52 A rsztvevk, akik mind csak
kznsges lovakat tudtak magukkal hozni, mg egytt voltak, amikor Perseus megjelent
aj{ndk{val, a lgen {t replve sz{rnyas saruj{val, s a v{ll{n lg tariszny{ban hozta
mag{val a Medusa fejt. Senki sem akarta elhinni, hogy a hrsz bev{ltotta grett. A
legkevsb a kir{ly, Polydekts. sszehvatta a npet,53 nyilv{n azrt, hogy r{bizonytsa
Perseusra a csal{st. gy tnik, nem kedveltk Seriphosban az ifjt. Perseus a seriphosiak
gylse el lpett, kivette a gorgft a kibisisbl, s bizonytkul flmutatta a npgylsnek.
Ettl fogva Seriphos az archipela-gos legszikl{sabb sziklaszigetei kz tartozott:
valamennyien kv v{ltak. A gorgft a hrosz Athn istennnek aj{nlotta fl. Athn azta
a melln viseli. A kibisist, a sz{rnyas sarukat s a H{ds-sapk{t visszaadta Perseus a
nimf{knak. Diktys lett Seriphos kir{lya. Perseus pedig elhagyta a szigetet, s Danaval s
Andromd{val hazaindult, Argosba.
Ott m{r nem Akrisios uralkodott.54 Flt, hogy unok{ja megli, s ezrt hazai *219+ {r{bl
Thessz{li{ba, egy m{sik, ugyancsak Larissa nev erdtmnybe kltztt {t. Perseus
ut{nament, flkereste, s ki akart bklni nagyapj{val. Errl szlt Sophokls A larissaiak cm
tragdi{ja. Megnnepeltk a kibklst, s Akrisios m{r ksz volt visszatrni Argosba.55 A
bkennepsgen a larissai ifjak diszkoszvetssel szrakoztak. Perseus nem tudta meg{llani:
kezbe vette a naphoz hasonl korongot, ahogy Apolln tette hasonl tragikus kimenetellel,
s elrptette. A diszkosz a levegn {treplve eltal{lta Akrisiost. Csak a l{b{n tal{lta el, de
Oldal: 154
sebeslse hal{los volt. A nagyap{t unok{ja lte meg. A hrsz krli fnyessg hal{los
sttsgg v{lt. Sttsg kvetkezik az gi Nap sugarai ut{n is, h{t mg egy isteni gyermek
cselekedetei ut{n a Fldn, aki r{ad{sul igazi Napgyermek volt!
Tiryns ri{s kvekbl plt v{r{ban akkor Proitos egyetlen fia, Megapenths uralkodott. Az
egyik elbeszls szerint bosszulta meg nagyb{tyja, Akrisios hal{l{t, s meglte Perseust
hazatrse ut{n.56 Ez a trtnet nem maradt r{nk, Megapenthsrl csak a neve {rulja el, hogy
nagyf{jdalm" frfi volt, tal{n is, mint h{rom l{nytestvre, Dionysos ellen harcolt, s
vgl, mint Pentheust, a thbai f{jdalmak frfi{t", megbntette az isten. Azt is mondt{k,57
hogy elcserlte orsz{g{t Perseusval, mert a hrsz szgyellte mag{t nagyapja meglse
miatt, s nem akart tbb Argosba visszatrni. gy ettl fogva Megapenths uralkodott
helyette az argosi Lariss{ban, Perseus pedig Tirynsben. Innen erstette meg Midea s
Myknai sziklav{r{t. A mykniek ksbb alapt hroszukknt tiszteltk, s megfeledkeztek
Mykn hrin{rl, Inakhos egyik l{ny{rl,58 aki egykor ugyanolyan hres volt, mint Tyr
vagy Alkmn,59 s adta a krnyk leghatalmasabb v{r{nak s v{ros{nak a nevt. De nem
maradtak fenn jelentsebb trtnetek arrl, hogyan alaptotta Perseus Myknait. Az egyik
elbeszls szerint60 egyszer kardhvelyrt nylt, s l{tta, hogy a hegye, amit myksnek
hvnak, elveszett. Azon a helyen alaptotta Myknait. M{sok a hres ktra emlkeztek, a v{r
kyklpsfalai alatt, s azt {lltott{k: Perseust szomjs{g gytrte, s ezrt egy gomba ut{n nylt,
amit ugyancsak myksnek hvtak. gy keletkezett a forr{s, aminl a hrsz felfrisslt, s
rmben alaptotta az ers v{rost.61 Alighanem azut{n vezette be a vizet kintrl a falak al{,
a Perseia nev mly ktba.
Egy nagy, csupa kir{lybl {ll csal{d alaptj{nak is tartott{k. Andromeda {lltlag m{r
elbb szlt neki egy Perss nev fit, a perzsa kir{lyok satyj{t. Azok ksbb, valah{nyszor
ignyt tartottak a hellnek fldjre, mindig arra hivatkoztak, hogy Perseus az satyjuk.62
Myknaiban tbb fia s egy l{nya szletett: a fik kzl Alkaios s lektryn Hrakls kt
nagyapja volt, a l{nya, Gorgophon, a sp{rtai Dioskurosok nagyanyja. [m Perseus mgsem
tett szert akkora hrnvre, mint ddunok{ja, Hrakls, mert - a hagyom{ny szerint63 Dionysos ldzi kz tartozott, s erszakos cselekedetre ragadtatta mag{t ellene. Vajon az
elbeszlsekben foglalta el Megapenths *220+ helyt, s gy lett Dionysos ellensge, vagy
ink{bb Megapenths foglalta el az helyt?
Azt mesltk Argosban, oda rkezett Dionysos Krt{rl Ariadnval, a tengeren {t, tengeri
asszonyok ksretben. Perseus harcba sz{llt vele, s a ksretbl sok asszonyt meglt.
Mutogatt{k Argosban Khoreia, egy kart{nc" nev mainas sremlkt,64 s a Haliai,65 a
tengeri asszonyok" srj{t, akik az istennel odarkeztek. V{zakpeken l{tni, hogyan harcol
Perseus a dionysosi menettel: a gorgft tartja a rajongk el. Azt is beszltk,66 Ariadnt
kv v{ltoztatta, mieltt flkerlt koron{j{val egytt az gre. Eszerint az elbeszls szerint a
kt hrsz, Dionysos s Perseus, Zeus kt fia, vgl is bkt kttt.67 Argosban temploma s
szent krzete volt a krtai Dionysosnak, s {lltlag itt volt Ariadn eltemetve.68 Egy rgi
elbeszls mg azt is tudni vli,69 hogy Perseus meglte Dionysost s a lernai forr{sok vizbe
dobta, mely az Alvil{g kapuja volt. Ennek mlybl jelent meg az isten jra, trombitaszval
hvt{k el.70 De nem lpett-e maga az Isten Lern{ban az Alvil{gba vezet tra, hogy
megszabadtsa Semelt?71 Az ldz s az ldztt legal{bb ebben az egy cselekedetkben anyjuk megszabadt{s{ban - hasonltottak egym{shoz. Perseusnak hrsz-srt {lltottak a
mykniek a v{ros eltt, az Argosba vezet t mentn,72 s ott rszeslt a hrszoknak j{r
tiszteletben.[221]
Oldal: 155
V. Tantalos
Az emberisgrl szl trtnetek kezdetn tbbszr is felbukkant Niob neve:1 Argosban
Phorneus s-emberrel, Boiti{ban Alalkomeneusszal, Pallas Athn neveljvel
kapcsolatban. Thbaiban Amphin felesgnek tartott{k. Ott azt beszltk, a felfuvalkodott
s borzalmasan bnhd asszony Tantalosnak, egy kis{zsiai orsz{g, Lydia kir{ly{nak volt a
le{nya. Trtnete {tvezet bennnket Kis{zsi{ba.
Tantalos is a kezdet kezdetn {llt, ppgy, mint Alalkomeneus, vagy Phorneus, s bizonyos
mrtkig a thbai Dioskurosok is. Az fia volt Broteas, aki - nevrl tlve a halandk, a
brotoi egyik se - elsnek form{lta meg az istenanya sziklakpm{s{t.2 s az fia volt Pelops
is, akirl Grgorsz{g nagy rszt Peloponnsosnak, Pelops szigetnek" hvt{k. Pelops kt
fia, Atreus s Thyests, alaptotta a m{sodik mykni dinaszti{t, s ez az uralkodcsal{d mg
hresebb lett, mint az els, Perseus csal{dja. gy egy fontos sz{l indul ki Lydi{bl, Tantalos
kis{zsiai orsz{g{bl: a Sipylos-hegysgbl, melynek ormai Smyrna felett magaslanak, s ahol
ksbb a kv v{lt Niobt mutogatt{k. Egy t itt Tantalos nevt viselte.3 Egy m{sikrl azt
mesltk,4 ebbe merlt el Tantalos v{rosa. A Sipyloson {llott sokak {ltal megcsod{lt srja,5 b{r
nem ez volt az egyeden hely, ahol hrszkultuszban rszeslt. Az argosiak is azt hittk,
n{luk nyugosznak Tantalos fldi maradv{nyai,6 s a lesbosi Polion v{roska7 hront ptett
sz{m{ra. A Sipylos-hegysgben alaptotta fi{val, Pelopsszal a hagyom{ny szerint a vidk,
vagy ak{r az egsz vil{g els v{ros{t.8
Zeus egyik fi{nak tartott{k,9 de apjaknt emltettk a lydiai Tmlos hegyet is.10 Anyja Plut
volt, a gazdag", Kronos egyik le{nya,11 aki mint berekynthosi nimfa12 bizonnyal l{nya volt a
berekynthosi Nagy Any{nak is, ha ugyan nem t mag{t, mint a gazdags{g adom{nyozj{t
jellte ez a nv. Lydia sidktl kezdve hres volt az arany{rl: aranyat rejtettek magukban a
hegyek, elssorban a Tmlos, aranyat hordoztak homokjukban a folyk. Egy nv sem illett
annyira e vidk legnagyobb istennjre, mint Plut. Tantalos felesgt klnflekppen
neveztk, tbbek kzt Dinnak. Eszerint a Pleiasok egyike, Atlas le{nya volt, s a neve
azonos Zeus egyik nagy felesgnek nevvel.13 Rajta keresztl hozt{k kapcsolatba a
genealgusok Atlast, a tit{nok kzl val si istent, Lydia kir{ly{val.
Tantalos birodalma nem csup{n ezt az egy orsz{got foglalta mag{ban: Phrygi{ra, az Idahegysgre s Trja sks{g{ra is kiterjedt.14 Az nevt viselte egy hegy Lesbos szigetn is, ahol
ksbb hront emeltek neki.15 Neve grg volt, jelentse a vakmer:16 volt az, aki a
legnagyobb vakmersgre vetemedett. Plut fi{nak gazdags{ga kzmond{soss{ lett,17 s a
kltk szvesen j{tszottak nevnek s a legnagyobb sly pnzegysgnek, a talantonnak [222]
egybehangz{s{val, sszekapcsolva Tantalos talentumait".18 is, ak{r a szentsgtr Ixin,19
az istenek asztal{n{l lt,20 s noha az emberek kz sz{mtott{k,21 nem volt haland: erre
mutat bntetsnek rkkvals{ga. Fl-j{rt az gbe22 az istenek lakom{j{ra, s maga is
meghvta az isteneket Sipylosba, kedves v{ros{ba.23 De olyan telt t{lalt az istenek el, hogy
a kltk el sem akart{k hinni,24 s nem is beszltek rla szvesen: legal{bbis a grg kltk
nem. A ksbbi rmaiak ink{bb leltk benne kedvket.25 Mgis el kell meslnnk, mert ez
volt Tantalos vakmer tette, s bizonyos mrtkig azokra az istentrtnetekre vezethet
vissza, melyekben26 eredetileg a gyermek Dionysosszal trtnt meg az, ami az t helyettest
{ldozati alakkal, a gdlyvel vagy kisborjval is: fldarabolt{k s megfztk.
Ilyen {ldozati lakom{ra hvta meg Tantalos az isteneket. Olyasmit t{lalt elbk, amivel
sokkal nagyobb bnt kvetett el, mint Promtheus, amikor csal{ssal alaptotta meg a
Oldal: 156
grgk nagy {ldozati rtus{t. Tantalos vtkezett, mert nem valamilyen helyettest {llatot,
hanem a legjobbat, amit adni tudott :27 saj{t fi{t ksztette el tkl az isteneknek, s ezzel az
{ldozati lakom{val v{rta ket. Lev{gta a kicsiny Pelopsot,28 sztdarabolta, s hs{t megfzette
egy stben,29 hogy kiprb{lja, ahogy a ksbbiek hittk,30 vendgei mindentud{s{t. Az
istenek tudtak a dologrl, tartzkodtak az evstl. A rgi elbeszlk pp elgg szrnynek
tartott{k, ha valaki ilyen {ldozatot komolyan, s nemcsak mintegy j{tkbl, egy {llat
felaj{nl{s{val sz{n az gieknek. Rhea, a nagy istenn, aki annak idejn a gyermek Dionysos
tagjait is sszeszedte,31 ismt sszerakta darabjait, s felt{masztotta az stbl a fit;32 persze
Herms is visszahvhatta az letbe,33 vagy Klth,34 a Moira, aki mg nem hat{rozta el a
hal{l{t.
Olyan volt ez, mint egy jraszlets. Tiszta maradt az st, nem szennyezte be a rmtett, s a
fi, amikor kikelt belle, szebb volt, mint azeltt :35 gy csillogott a v{lla, mint az
elef{ntcsont.36 Azt mesltk, egyik isten mgis megkstolta a hs{t, azon a helyen, ahol most
fnylett. A legtbb forr{s szerint Dmtr volt az, mert szinte nem volt eszmletnl le{nya
elvesztse miatt.37 Ez egyttal arra is utalt, hogy Dmtrnek, fldistenni minsgben,
ignye lehetett a fi testre. Ezrt volt Pelopsnak ezentl az egyik v{lla elef{ntcsontbl, amit
az istenek illesztettek oda, a megevett v{lla helyett, s ezrt tntettk ki utdait is jellegzetes
anyajeggyel: vagy klnsen fehr volt az egyik v{lluk,38 vagy egy csillag volt rajta.39
Poseidn azonmd beleszeretett Pelopsba, s elrabolta a szp fit. Kocsij{ba emelte, s arany
fogat{n flvitte Zeus palot{j{ba. Ez {lltlag elbb trtnt, mint Ganymds elrabl{sa.40 Csak
rossz nyelvek {llthatt{k, hogy megettk a gyermeket, mert anyja nem kapta vissza.41 De
ksbb visszakldtk az istenek az ifjt a rvid let emberek kz,42 hogy a bns Tantalos
ut{n dicssges uralkod legyen a fldn.
Mert klnfle bnket fogtak r{ Tantalosra: bnket, de ezekkel az {lltlagos bnkkel,
meglehet, csup{n leplezni akart{k a vakmer tettet, egy *223+ szent cselekmny tlontl
pontos vgrehajt{s{t: a szrny cselekedetet, mely ksbb megismtldtt Pelops utdain{l.
Tantalos kvetkez bneirl mesltek mg: mint az istenek vendge, nem vigy{zott a
nyelvre,*3 s el{rulta a halandknak, amirl hallgatnia kellett volna:44 a halhatatlanok
titkait.45 Tov{bb{ bar{tait is rszeltette a nekt{r s az ambroszia, az istenek ital{nak s
telnek lvezetben,46 s ez is lop{s volt, a Promtheushoz hasonl.
M{sok vtkeibe is belekevertk Tantalost. A krtai trtnetekben47 sz esett Zeus arany
kuty{j{rl. Pandareos, Meropsnak, az emberisg egyik satyj{nak48 a fia, ellopta a
csoda{llatot, Sipylosba vitte s Tantalos oltalm{ra bzta.49 De az orgazda r{szedte a tolvajt.
Amikor az visszakvetelte az arany-kuty{t, Tantalos azt hazudta, sohase volt n{la, s meg is
eskdtt r{ hamis eskvssel. Zeus megbntette mindkettejket: Pandareost kv
v{ltoztatta, Tantalost fldre sjtotta, s fejre bortotta a Sipylost. M{sok szerint nem Zeus,
hanem Tantalos volt Ganymds elrablja,50 vagy legal{bbis bizonyos szerepet j{tszott a fi
eltnsnl.51 De nem ezrt kellett bnhdnie. Egy rgi kltemny csup{n azt a bnt
tulajdontotta neki,52 hogy mikor Zeus meggrte, mint kedves vendgnek, hogy b{rmely
kv{ns{g{t teljesti, olyan letet krt, amilyet az istenek lnek. Az Olymposi felh{borodott,
s b{r teljestette kv{ns{g{t, egy kvet fggesztett Tantalos feje fl: ezrt semmit sem
lvezhetett mindabbl, ami rendelkezsre {llott.
Bntetsnek sznhelye eredetileg bizonnyal az egsz vil{gmindensg volt. Nemcsak azrt,
mert ugyanazt mesltk rla, amit Promtheusrl: hogy a keznl odaktzve kellett egy
szikl{rl lecsngenie,53 vagy mint Atlasnak, az eget kellett tartania!54 Vil{gosan kimondja a
hagyom{ny, hogy g s fld kzt lebegett.55 M{sutt a lgi v{ndor" jelzt kapta.56 Ebben a
Oldal: 157
helyzetben - Euripids szerint57 - gy izzott a feje fltt a Nap, mint egy tzes k. A
vil{grben j{tszdtak le m{s srgi bntetsek is, melyeket csak ksbbi elbeszlsek
helyeztek {t az Alvil{gba: pld{ul Ixin58 bntetse vagy Tityos,59 hogy ne emltsk ismt
Promtheust, az egyetlent, aki megv{ltatott szenvedseitl. Tantalos az rk vezeklk kz
tartozott.
Sors{t kiszneztk az Alvil{got {br{zol kltk s mvszek. Egy tban {ll, olvassuk
Homrosunkn{l.60 [ll{ig r a vz. Szomjs{g gytri, de nem ihat. Valah{nyszor lehajlik, hogy
igyk, eltnik a vz, mintha flszvdott volna, s az aggasty{n l{b{n{l eltnik a fekete fld.
Magas f{k lgatj{k a feje fl gymlcseiket. De valah{nyszor szaktani akar bellk, egy
szlroham fldobja a gallyakat a fellegekig. Polygntos, a fest, egy feje fl nyl, fenyeget
szikl{val is megtoldotta mindezt.81 Egy tarentumi v{za alvil{g-{br{zol{s{n l{tni, hogyan
menekl a kir{ly hossz kntsben a k ell: a Tlvakmer s Tlsokat-kv{n {rnykpe
minden idkre. *224+
VI. Pelops s Hippodameia

Sz{razfldnknek, az eurpai s a grg sz{razfldnek azt a rszt, mely Tantalos fia, Pelops
nevt viseli, egyetlenegy fldszoros kti ssze Grgorsz{g tbbi rszvel: az Isthmos.
Korinthosbl kiindulva gy lehetett a Peloponnsost krlhajzni, hogy ugyanabba a
v{rosba, csup{n egy m{sik kiktbe rkezett meg az ember; ezrt mindig is gy tnt, mintha
egy nagy sziget, n{ll flddarab volna. De olyan sok hegyvonulat szeli {t, s olyan sok trzs
osztozott rajta az korban, hogy azt kell mondanunk: nem kznsges hs s uralkod
lehetett, akinek a neve ilyen heterogn terletet egysgbe foglalt! Dicssge fennmaradt, de
nem maradt fenn olyan np emlke, melyet rla neveztek volna el. A korm{nyp{lc{t, amit
Hphaistos mester mvszi munk{val ksztett Zeus sz{m{ra, s amit ksbb Atreus,
Thyests s Agamemnn, Myknai m{sodik dinaszti{j{nak kir{lyai, Argos s sz{mos sziget
fltti uralmuk jelvnyeknt viseltek, az Olymposi Pelopsnak kldte el Hermsszel.1 t
tartott{k e nagy birodalom els uralkodj{nak. St, azt is beszltk rla,2 hogy Herms volt
az apja, anyja pedig Kalyk, a bimb", az lisi t{j egyik nimf{ja.
De milyen alapt cselekedetet tulajdontottak neki, ami Kadmoshoz: a s{rk{nylshez,
Amphinhoz: a lantj{tkhoz, vagy ak{r Tiryns s Myknai falainak megptshez lett
volna mrhet? Sehol nem mutogattak falakat, melyeket ptett volna. Ehelyett egy olyan
alapt{srl mesltek, amely ngyvenknt tbb grg trzset egyestett egy kzs, nnepi
egyttltben, mint ah{ny Peloponnsoson lakott. Ennek az alapt{snak a trtnete
Oinomaosszal, Pisa kir{ly{val kezddik, aki a flsziget nyugati partj{n, az Alpheios foly
als foly{s{n{l elterl termkeny vidken uralkodott. Nevrl tlve borkir{ly" - azt
kellene hinnnk, szeld kir{ly volt. Aitlia hasonl nev kir{ly{nak, Oineusnak a fitestvrt
hvt{k Agriosnak, a vadnak" (egyenltlen testvrp{r volt), Oinomaos viszont mag{ban
hordozta a vads{got. Az az Oineus vagy Oinopin is, akirl az istentrtnetekben volt sz,3
ink{bb kegyetlen volt rinhoz, mint szeld. Oinomaost Ars4 hadisten fi{nak tartott{k. Az
idejben mg h is bven hullott a dombra, amit Olympia l{togati Kronos-dombknt
ismernek. Hrakls nevezte el gy, Oinomaos uralkod{sa alatt mg nvtelen volt.5
Azt mesltk,6 Oinomaos kir{lynak, Ars fi{nak volt egy Hippodameia, lszeldt" nev
le{nya, akit senki sem kaphatott meg felesgl. Az apa s l{nya kzti, emberi viszonyok kzt
termszetellenes kapcsolatnak kt indokol{sa volt. Az egyik szerint maga Oinomaos szerette
Hippodamei{t. A m{sik szerint egy jslat elre megmondta, hogy veje keztl fog meghalni.
Oldal: 158
Ak{r teljesletlen maradt Oinomaos v{gya, ak{r, mint m{sok beszltk,7 l{ny{val m{r n{szra
lpett: meglte a krket. A fegyvereket s lovakat Arstl kapta: *225+ kt kanc{t, az
egyiknek Psylla, a bolha" volt a neve, a m{siknak Harpinna, a megragad", ak{rcsak
Oinomaos anyj{nak;8 mindketten gyorsak voltak, mint a Harpyi{k,9 szlnl is sebesebbek.10
Oinomaos gy tett, mintha annak akarn{ adni le{ny{t, aki t kocsiversenyben legyzi.11 A
kocsiverseny clpontja az isthmosi Poseidn-olt{r volt,12 p{ly{ja az egsz orsz{g, melynek
uralm{ra ppgy {htoztak a krk, mint Hippodameia kezre. Mintegy menyasszonyrabl{s
volt ez is, ak{r Persephon, csak fordtott rtelemben. Mert Hippodamei{t meg kellett
szabadtani H{dshez hasonl apj{tl s frjtl. A kr kocsij{n vitte mag{val a l{nyt, s
Oinomaos kvette a menekl p{rt. Ha nem ri utol a krt, az megkapja a l{nyt felesgl,
ha utolri, az ldz apa megli a vlegnyt. Oinomaos m{r sok krt meglt gy. Mindnek
lev{gta a fejt, s kitzte a palot{j{ra. M{r tizenkett volt a megltek sz{ma. A nem kevsb
jelentsgteljes tizenh{rmas sz{mot - tizenkt hnap van egy vben, a szkhnappal
tizenh{rom - ugyancsak emltettk,13 s gy tnik, ezzel Oinamos ideje lej{rt. Egyes elbeszlk
nem {lltak meg ezen a hat{ron, hanem mg tbb szerencstlent soroltak fel, nv szerint.14
A hat{rvonalat Tantalos fia hzta meg, a sttarc" herceg, ahogy a nevt rtelmezni
lehetett. Alig kerlt vissza Pelops az istenektl, alig pelyhedzett {ll{n a stt legnytoll,15 m{r
felesgl kv{nta Hippodamei{t. Sttben ment ki, gy szl a hagyom{ny,16 a szrke tenger
partj{ra, s isteni szeretjt hvta. Poseidn azonnal megjelent, s meghallgatta Pelops im{j{t:
Ha a szerelem aj{ndkairt ksznet j{r, fkezd meg Oinomaos rcl{ndzs{j{t, rpts engem
a leggyorsabb fogaton lisbe, s add nekem ott az uralmat. Mert m{r tizenh{rom krt lt
meg, s gy egyre ksbbre halasztja a l{nya menyegzjt. A nagy veszedelemmel nem holmi
gy{va ember nz szembe! Ha m{r hal{lra vagyunk sz{nva, mirt tengessk letnket a
sttben kuporogva, ahelyett, hogy mindenbl, ami szp, kivennk a rsznket? A versenyt
vgigkzdeni az n dolgom, de te add meg nekem a kedves sikert!"
Az isten egy arany kocsit aj{ndkozott neki, sz{rnyas parip{kkal. Ezen replt keleti
haz{j{bl, a Sipylosrl a tenger fltt17 majdani nyugati orsz{g{ba. Szavai olyan hsre
vallottak, aki megrdemli a gyzelmet. S v is lett, mert, mint mondtuk, Oinomaos ideje
m{r lej{rt. Hippodameia maga is ksz volt egy igazi n{szmenetre, s egy segtt{rs is {llott
mellette. A v{zafestmnyek ifjnak mutatj{k a n{sz elsegtjt, aki nevrl tlve pp erre
rendeltetett. Myrtilosnak hvj{k, a myrtostl, a mirtusrl, a bokorrl, mely kedves
Aphroditnek, viszont gylletes a szzies istennk eltt. Pelops mirtusf{bl val szobrot
grt a szerelemistennnek - gy mesltk kis{zsiai szlfldjn18 -, ha meglheti n{sz{t
Hippodamei{val. S most Myrtilos, Herms egyik fia,19 aki kocsisknt szolg{lt Oinomaosn{l,
segtette el a vlegny gyzelmt.
A trtnet mlt Herms fi{hoz, de olyan toldalkokkal maradt r{nk, amelyek ink{bb egy
kznsges htlen szolg{hoz illenek. gy mesltk, hogy Pelops Myrtilosnak, aki szerelmes
volt Hippodamei{ba, odagrte a segtsg *226+ fejben a n{szjszak{t.20 M{sok szerint az
gretet a menyasszony maga tette,21 mert Hippodameia az els pillanatban beleszeretett
Pelopsba, s minden{ron biztostani akarta gyzelmt. [lltlag az orsz{g felt is odagrtk
Myrtilosnak.22 De sokkal valsznbb, hogy Myrtilos a n{sz daimnja volt, s valamilyen
klnleges mdon j{rt neki az els jszaka. S meg kellett halnia (hasonm{sa, Hymenaios23
sem lte tl a n{sz{t): Pelops az ifj p{r diadalmas kocsitja sor{n {lltlag lelkte a
fogatrl.24
De ezzel m{r tls{gosan elreszaladtunk. Sophokls Oinomaos cm tragdi{j{nak r{nk
maradt tredke rzi Hippodameia szavait, melyek Pelops vonz b{j{t, a szemlybl
Oldal: 159
sug{rz var{zst, pillant{s{nak perzsel vill{m{t ecsetelik.25 Euripids gy mutatja be

Oinomaos{ban a hs megrkezst, hogy Pelops, amikor megpillantotta a lev{gott fejeket a
kir{lyi palota kapuja fltt, megb{nta sz{ndk{t.26 Ettl a pillanattl kezdve a v{zafestk a
legjobb elbeszlink, akik itt veszik fel a fonalat, s kpekben adj{k el a trtnet tov{bbi
menett.
Oinomaos, mint mindig is szok{sa volt, szerzdst kttt az j krvel: ital{ldozatot
mutattak be egytt Zeus Herkeios olt{r{n{l, a palota udvar{n. Az nneplyes aktusra kt
meglt kr, Pelargos s Periphas feje nzett le. Szerzdst kellett ktni Hippodamei{val is:
csak akkor lesz a vlegny, ha kocsijukat nem rik utol. Ezut{n mindketten flsz{lltak a
kocsira. Oinomaos mg h{tramaradt, hogy kos{ldozatot mutasson be. Az {ldozati idt
szokta elnyknt biztostani a krnek.27 Egy v{zakpen l{tjuk, hogy a vil{gos szr kost
nem Zeus kapta, mint egyesek hittk, hanem egy olyan istenn, aki ember{ldozatokban lelte
kedvt: Artemis merev szobra felgyel a cselekmnyre, mely mintegy elkpe az ifj
fel{ldoz{s{nak. A rtus elvgzse ut{n a kir{ly flsz{llt a kocsira, amit Myrtilos kszenltben
tartott sz{m{ra.
Ars parip{i tal{n mg utol is rhettk volna Pelops lovait, amiket Poseidntl kapott. Az
ldzs keresztl-kasul az egsz orsz{gon {t folyt, de Myrtilos csele eleve eldnttte a
gyzelmet. Nem rakta be a csapszegeket a kocsi kerekeibe, vagy csak viaszbl val szegeket
rakott be.28 Amikor azut{n a kerekek sorra leestek a kocsirl, Myrtilos kiugrott. Oinomaos
belegabalyodott a gyeplkbe, s a lovak hal{lra hurcolt{k.29 De azt is beszltk,30 hogy
Pelopstl kapta meg a kegyelemdfst. Ezt a flsleges vres cselekedetet Pelops egy mg
rosszabbal tetzte: Myrtilos meglsvel, mely Herms ellen elkvetett bn volt, vgzetes a
Pelops-h{zra.31 A gyilkoss{got a hagyom{nv azzal indokolja, hogy Myrtilos erszakosan
kvetelte segtsge jutalm{t.32 Egyik v{zakpen l{tni, hogyan bukik le a kocsirl, melyen
Pelops s Hippodameia tovav{gtat. S a v{zafestk tanstj{k azt is, hogy a gyzelmes p{r,
miut{n elrte a clt Isthmoson, a tenger felett lebegve krlj{rta Pelops egsz orsz{g{t. Ezrt
kapta a hagyom{ny szerint33 a Myrtosi-tenger, mely a Peloponnsos keleti partj{t mossa, a
letasztott kocsihajtrl a nevt.
Azt is mesltk,34 hogy Zeus a vill{m{val romba dnttte Oinomaos *227+ iszonyatos
palot{j{t. Csak egyetlenegy oszlop maradt pen a tz ut{n, s sok{ig {llt mg rct{bl{val
megjellve a szent krzetben, mely ettl fogva nnepi versenyekre gyjttte egybe a grg
trzseket: az istenek kir{ly{nak berkben, az olympiai Altisban. A hagyom{ny rgebbi itteni
versenyekrl is tud: t Idai Daktylos versenyfut{s{rl, akik kzl a legidsebbet
Hraklsnak hvt{k, s alaptotta ezt a j{tkot,35 valamint a birkzmrkzsrl, amit Zeus
vvott Kronosszal a hatalomrt, meg Apolln gyzelmrl, amit Herms s Ars fltt
aratott.36 De nem ok nlkl magasztalj{k a kltk "Pelops versenyp{ly{j{t"37 s az
versenyeit:38 amita a kocsija legyzte Oinomaost, uralkodott Olympi{ban, s ksbb
hrszknt tiszteltk az sszes itt ptett szentlyekben.
A hrsz-sr, amit hal{la ut{n az Altis kzepn emeltek neki, csup{n szolg{l sr"39 volt: res
sr, a tiszteletre. Pelops fldi maradv{nyait a szlskertekben riztk, az eltnt Pisa v{ros
terletn, Artemis Kordaka temploma kzelben.40 Szolg{l srj{n{l" viszont, Hra
templom{n{l, venknt egy fekete kost {ldoztak.41 Aki evett ennek az {llatnak a hs{bl,
annak nem volt szabad Zeus templom{ba belpnie;42 minden Zeusnak bemutatott {ldozat
eltt {ldozattal emlkeztek meg a hrszrl is,43 de ebbl nem ettek. Amikor azut{n felplt a
Zeus-templom, melynek hever oszlopait ma csod{lattal szemlljk, a keleti oromzat{t olyan
szobrokkal dsztettk, melyek Pelops s Oinomaos kocsiversenyt rktettk meg: a
Oldal: 160
kzpen {ll Olymposi egyik oldal{n a kir{ly s Sterop kir{lyn {llt, a m{sikon Pelops s
Hippodameia. A kt kocsi s hajtik - kztk Myrtilos is44 - egsztettk ki a jelenetet: az
elkszletet az alapt{s tetthez.
Hippodameia az istenkir{lyn ir{nti h{l{bl egy Hra-nnepet alaptott, mely ugyancsak
ngyvenknt ismddtt: ezen hajadonok futottak versenyt. Az els gyztes a hagyom{ny
szerint Khlris volt,45 Amphin s Niob l{nya, az egyeden, akit az istenek megkmltek, s
aki a hossz let Nestr anyja lett. De a Hippodameia nv el{rulja, hogy neki mag{nak is
sokkal tbb kze volt lhoz s kocsihoz. Neve mindenesetre fennmaradt a Zeus-templom
nyugati oromzat{n is, egy jelenettel, mely {lltlag egy m{sik Hippodameia trtnetbl
val: ez Peirithoos thessz{liai hrsz menyasszonya volt, s az lakodalmukon trt ki a harc a
lapith{k s a kentaurok kzt, amelyet az oromzat {br{zolt. Persze itt is voltak kentaurok, a
kzeli Pholo-hegysgben, s tal{n lapith{k is, ha gy hvt{k a Pis{val szemben fekv
Lapithos-hegysg lakit. Ha Pelops s Hippodameia lakodalm{n is trtnt ilyesmi, ez a ksei
korban m{r feledsbe merlt.
Az alapt p{r46 hat fi{t tartotta sz{mon a hagyom{ny, kztk azt az Atreust s Thyestst,
akik a Zeustl sz{rmaz korm{nyp{lc{t rkltk. Kt le{nyukrl is emlts esik,
Lysidikrl, Amphitryn majdani anyj{rl, s Nikipprl, Eurystheus anyj{rl, meg tov{bbi
tizenh{rom figyermekkrl,47 akik v{rosokat, orsz{gokat s kir{lyi nemzetsgeket
alaptottak a Peloponnsoson s *228+ az Isthmoson. Csak egyikktl nem sz{rmaztak
utdok: Khrysippostl, aki neve szerint - az aranylov" - Pelops hasonm{sa volt. Az
trtnete ismt Thbaiba vezet bennnket. A nagyom{ny szerint Hippodameia gy b{nt
vele, mintha mostohafia lett volna,48 meglette Atreusszal s Thyestsszel, s ezrt knytelen
volt Pelops ell Midea v{r{ba meneklni.49 Onnan sz{lltott{k a hamvait Olympi{ba, s
helyeztk nyugovra a szentlyben, ahova csak nk lphettek be, s azok is csup{n vente
egyszer. Nem volt knny kzeledni hozz{, sem tbbet megtudni fensges alakj{rl.*229+
VII. Salmneus, Melanipp s Tyr

Miut{n Oinomaosrl s az imnt a felesgrl, Steroprl is szltam m{r, akinek a neve
vill{mot" jelent, hadd essk most Salmneusrl sz, aki Salmna v{ros{t alaptotta, az
Alpheios foly partj{n, Pisa kzelben, s aki a vill{mot bns mdon akarta felhaszn{lni.
Salmneus a hrsztrtnetek stt kir{lyainak ugyanabba a sor{ba tartozott, mint
Oinomaos, s a pld{s bntetst elszenvedk kz is, mint Tantalos s Sisyphos, a b{tyja,
akinek a trtnetre hamarosan sor kerl. Csal{df{j{t Deukalinra, Promtheus fi{ra s
Pyrrh{ra, Epimtheus le{ny{ra vezettk vissza, a legismertebb znvizet1 tll h{zasp{rra,
b{r az is lehet, hogy a nagyapja, Helln, a hellnek nvadja, mgsem Deukalinnak, hanem
Zeusnak s Pyrrh{nak volt a fia.2 Ebben az esetben Salmneus is Zeustl sz{rmazott.
Apja a szelek kir{ly{nak nevt viselte, azzal a klnbsggel, hogy azt Aiolos Hippotadsnek
hvt{k,3 ezt pedig csup{n Aiolosnak. t tartott{k az aiol trzs nvadj{nak. Aiolosnak hvt{k
az unok{j{t is, akirl vagy a propontisi Aiol{t, vagy a nyugati Aiol-szigeteket neveztk el. Ez
a legifjabb Aiolos Salmneus unokaccse volt. Salmneus testvre, aki ezt az Aiolost s
ikertestvrt, Boitost, Boitia lakinak nvadj{t szlte Poseidnnak, Melanipp volt. Az
trtnett Euripids kt tragdi{ja tette hress. El kell ezt mondani Salmneus trtnete
eltt, ann{l is ink{bb, mert annak l{ny{val, Tyrval ugyanaz trtnt, ami Melanippvel: a
rgi trtnet a kitett isteni ikrekrl, olyan alapt hrszokrl, amilyenek a thbai
Dioskurosok is voltak.
Oldal: 161
Az idsebb thessz{liai Aiolos kir{ly, ak{rcsak Boreas, az szaki szl, a kanc{k szeretje,4
Kheirn kentaur egyik l{ny{nak lett a kedvese. A l{nyt Hippnak vagy Hippnek hvt{k: a
sz kanc{t jelent. Viszont azt is mesltk, eredetileg l{nyalakja volt, s a neve is m{skpp
hangzott. Szgyellte terhessgt, a vadonba meneklt, s hogy apja ne l{ssa, amikor szl, az
istenek kanc{v{ v{ltoztatt{k.5 Kheirnnak ez a le{nya l{tnoki kpessggel volt meg{ldva, s
tl sokat {rult el abbl, amit elre l{tott:6 Asklpios hal{l{t (akit Kheirn nevelt fel),7 st mg
a saj{t apja hal{l{t is.8 Azt beszltk,9 fecsegsrt Zeus {llat alakba, spedig egy nstny
rka alakj{ba sz{mzte.
A le{nya szletse ut{ni pillanatban v{ltozott {t - t{jkoztat bennnket az elbeszl.10 A l{ny
a Melanipp, a fekete kanca" nevet kapta, s ez mgis el{rulja, hogy csal{dj{ban a l alak
sibb volt, mint az emberi. Poseidn kelt vele egybe, aki oly szvesen lttt l alakot s tartott
mn-n{szokat.11 Melanipp ikreket szlt neki, Aiolost s Boitost. Euripids kt tragdi{ja
kzl az egyik, A blcs Melanipp - valaha hres darab volt, de ksbb elveszett, a m{sikkal, A
fogoly Melanippvel egytt - kimerten adta el az esetet.12 Akkor trtnt a dolog, amikor a
l{ny apj{nak, Aiolosnak, emberls miatt egy vet nkntes sz{mzetsben kellett tltenie.
Melanipp elrejtette az *230+ ikreket hazatr apja ell. Egy bika vigy{zott a csecsemkre az
ist{llban, s egy tehn szoptatta ket. A p{sztorok l{tt{k a csod{t, s jelentettk a kir{lynak.
Azt hittk, egy szarvasmarha szlt embergyermekeket. Aiolos megijedt, s megkrdezte reg
apj{t, Hellnt, mitv legyen.
Az azt tan{csolta, gessk el a termszetellenes sarjakat. Aiolos erre megparancsolta
le{ny{nak, kestse fel a csecsemket fl{ldoz{sukhoz; a l{ny ugyanis blcs hrben {llt, s
rtett minden szent cselekmnyhez. Erre a tuds Melanipp ravasz beszdet tartott a frfiak
ellen, s meslt a dolgok kezdetrl gy, ahogy az anyja, a kentaurle{ny annak idejn
kioktatta. A nvnyek, {llatok s emberek kzs eredett hirdette, azt a tant, amit a dalnok
Orpheus hvei s tiszteli riztek meg,13 s melyet itt a blcs kentaur l{ny{ra val hivatkoz{s
Kheirnra mag{ra vezetett vissza. Eszerint nincsenek termszetellenes sarjak. S meglehet,
csup{n arrl van sz - ezt a lehetsget sem hallgatta el Melanipp -, hogy egy megesett
le{ny tette ki gyermekeit, s elgetsk akkor gyilkoss{g volna, nem pedig {ldozat.14 gy vagy
ilyenform{n beszlt a megtesteslt ni okoss{g a sznpadon. Az ikreket azonban nem
mentette meg, hanem prfta-anyja, aki kentaurn alakban lpett sznre, s megjvendlte a
gyermekek mint majdani alapt hrszok jvendjt.
A m{sik tragdi{ban Melanipp fogolyknt kerlt a dl-it{liai Metapontion v{ros{ba. Fiai itt
nttek fl hss. Nem bocs{tkozhatunk a rszletekbe, az amgy is messze vezetne
bennnket Salmneustl, akinek a h{z{ban kellett ugyanennek a trtnetnek megesnie. Ezt
Sophokls vitte sznre. De annyira h maradt a kitett isteni ikrekrl szl si elbeszlshez,
hogy a rmaiak, amikor a tragdi{t olvast{k, a saj{t alapt hrszaikra, Romulusra s
Remusra ismerhettek. S tal{n akadtak olyan rk is, akik csakugyan felismertk, ami bennk
kzs, s a rmai alapt{si trtnetet gy mondt{k el jbl, hogy mg jobban kifejezsre
juttatt{k, ami m{r mag{tl is kidomborodott. De annak, aki ma mesli el jbl Tyrnak,
Salmneus tejfehr l{ny{nak a trtnett, le kell kzdenie az ers ksrtst, hogy ne
Tiberisnl kssn ki, aki a tuds hagyom{ny szerint15 a rmai nemzetsg-sanya szeret frje
volt. Enipeusn{l kell maradnia.
gy hvt{k { folyt, melynek partvidkn Salmneus uralkodott, elbb Thessz{li{ban, az
apja, Aiolos orsz{g{ban, azut{n pedig a Peloponnsoson, lis fldjn, ahol saj{t v{ros{t
megalaptotta. Enipeus jelentse a felmorajl". Ilyen nevet b{rmely morajl foly viselhetett,
vagy ak{r a tenger is. Poseidn jelzjeknt is haszn{lt{k.16 Tyr szerelmes volt17 Enipeusba, a
Oldal: 162
fld legszebb folyam{ba. Gyakran kiment a pomp{s vz partj{ra, melyet Poseidn v{lasztott
megjelensi alakj{ul, hogy szerethesse a l{nyt. Egy bbor hull{m emelkedett ki hegyform{n a
folybl, s mag{ba rejtette az istent s a szzet. Poseidn {lm{ban oldotta meg a l{ny vt.
Miut{n pedig beteljestette a szerelem mvt, megragadta a l{ny kezt s gy szlt:
rvendezz, ifj asszony, hogy szerettelek! Mg ebben az esztendben pomp{s gyermekeket
fogsz *231+ szlni. Mert nem hi j{tk a halhatatlanok szerelme. T{pl{ld ket s neveld fel!
Most pedig trj haza s hallgass! Poseidn vagyok n, a fldrenget." gy szlt, s eltnt a
hull{mz tengerben.
Tyr ikreket szlt, s nem merte mag{n{l tartani ket. Fateknbe fektette, mely blcsl
szolg{lt nekik, s egyttal szni tudott a vizen is: ebben a hress v{lt kiv{jt deszk{ban18 bzta
r{ anyjuk a gyermekeket az atyai vzre. Mert Tyr nem v{llalta szoptat{sukat, {tengedte ket
Enipeusnak. A tekn a vz sznn lebegett, s olyan helyen vetette partra az {r, ahol legel
mnes vonult el. Az {llatok megmentettk a gyermekeket: egyikket, aki a Nleus nevet
kapta, a p{sztorok egyik szuk{ja szoptatta,19 a m{sikat egy kanca.20 Minthogy az {llat a
csecsem arc{ba taposott, s az ettl fogva fekete jegyet viselt, ezt a fit Peliasnak hvt{k.21
Vgl az egyik p{sztor megtal{lta mindkettejket, felnevelte ket, s megrizte a kiv{jt
deszk{t is, mindazzal egytt, amit anyjuk a kitett gyermekekkel adott.
Tyr arca fehr volt, mintha csak tejen lt volna.22 M{r a neve is ezt jelezte : ugyanaz a sz,
mely sajtot jelent ma is grgl, a juhok fehr, puha aj{ndk{t. Puha volt a kir{lyl{ny teste,23
s a haja is var{zslatosan szp.24 Kemny mostoh{t kapott Salmneus m{sodik felesge,
Sidr, a vasbl val" szemlyben. Kemnysgtl szenvedett Tyr, amikor Sophokls Tyr
nev tragdi{j{ban megjelent. Hsz v telt el az ikrek kittele ta. A mostohaanya tsei
nyom{n fekete cskok ktelentettk el tejfehr arc{t.25 A szerencstlen kir{lyle{ny szp haja is
le volt nyrva, hogy mg megal{zottabbnak rezze mag{t, ak{r a csik, melynek lev{gt{k a
srnyt.26 S kora reggel vizet kellett hordania a ktrl. Ott tal{lkozott a kt ifjval. A p{sztor
se volt messze, aki kicsiny vagyonukat egy tariszny{ban vitte, meg a kiv{jt deszk{t. De
ksrjk csak a darab vgn lpett fel, hogy a flismerst lehetv tegye.27 Elbb Sidr
jelent meg, mostohal{ny{nak ldzje, de knytelen volt Hra szentlybe meneklni az
ifjak ell, akik az agyonknzott Tyrt oltalmukba vettk. Nleus visszakergette a felesge
segtsgre siet Salmneust, s Pelias meglte Hra olt{r{n a gonosz kir{lynt.28
Alighanem Poseidn aty{nak volt ksznhet, hogy az istenek kir{lynje nem bntette meg
ezrt nyomban az utols pillanatban kinyjtotta oltalmaz kezt Tyr s fiai fl. Csak
ksbb, az Argonaut{k trtnete sor{n rte utol a bntets Peliast. De Sidr aligha lehetett
Hra kedvence, ha olyanform{n viselkedett az istennvel szemben, mint Salmneus Zeusszal
szemben. Hogy milyenek voltak a j kir{lyok a hrsztrtnetek kor{ban, s hogyan
vir{goztatt{k fel orsz{gukat, azt Odysseus szavai ecsetelik, amikor Pnelop dicssgt egy
ilyen kir{ly dicssghez hasonltja :29 [232]
trvnyt vdve ki korm{nyozza ers birodalm{t,
nagy npt: s neki ott {d bven a barnarg fld
bz{t s {rp{t, roskadnak a f{k a gymlcstl,
ellik idben a ny{j, halat ad bsggel a tenger,
j vezetse alatt, s npe vir{gzik erben.
(Devecseri G{bor fordt{sa)
Az ilyen kir{lyok tudat{ban voltak annak, hogy az istenek p{rtfog{s{t lvezik, de tudt{k azt
is, hogy egy felsbb hatalom {ll flttk. Viszont voltak m{sfle kir{lyok is, akik "Zeusnak
hittk magukat",30 s ezek kz tartozott Salmneus.
Oldal: 163
Saj{t mag{nak kvetelte az {ldozatokat, melyek az istenek kir{ly{nak j{rtak.31 St, mg

vill{mokat is prb{lt szrni s mennydrgni, kocsij{n fl-al{ v{gtatva az Alpheios
partjain.32 F{kly{kat hajtott a np kz, mely gyllte t,33 s a f{kly{k gyakran estek a
mezkre is.34 Vashidakon {t v{gtatott fogat{n, hogy a Mennydrg hangj{t ut{nozza.35 Vagy
rcstket ktztetett kocsij{ra, s krbehajtott vele.36 Legal{bbis ez illett a szatrj{tkhoz,
melyben Sophokls sznre vitte az rjng kir{lyt. L{tni egy v{zakpen, hogy
megbklyzz{k s kiszabadtja mag{t bklyibl. Zeus vgl agyonsjtotta vill{m{val, s
Salmneus az rk bnhdk egyike lett a H{dsban. A leghresebb forr{s szerint, melyben
emlts trtnik rla, Vergilius alvil{g-ler{s{ban, odalent is tov{bb rjng kocsij{val s
f{kly{ival, s nem brja abbahagyni, ahogyan Hraklsnek is rksen cloznia kellett j{val a
H{dsban.37 Hrakls azonban nem maga volt az, csup{n a kpm{sa - hiszen maga feljutott
az Olymposra -, Salmneusrl viszont csak rjngve krbesz{guldoz kpe maradt az
utkorra.
Tyr, miut{n megszabadult, a nagyb{tyj{nak, Krtheusnak, Aiolos egyik fi{nak lett a
felesge, s h{rom figyermeket szlt neki: Pherst, Aisnt s Amythant. gy t alapt s
nemzetsgatya anyja, s nagy nemzetsgek sanyja lett. Ikerfiai termszetesen rossz
viszonyban voltak egym{ssal.38 Pelias Ilkoson uralkodott, Thessz{li{ban. Nleus alaptotta
Pylos v{ros{t a Peloponnsos dlnyugati szeglyn, s Khlrist, Niob le{ny{t, az olympiai
Hra-nnepsgek els gyztest vette felesgl.39 gy lett Nestrnak, a trjai h{bor
legidsebb hsnek az apja. Phers egyik fia Admtos volt, akinl Apolln p{sztorknt
szolg{lt.40 Aisn fia volt Iasn, aki az Argonaut{kat Ilkosbl, Pelias v{ros{bl Kolkhisba
vezette. Amythan egyik fia volt Melampus, a feketel{b", aki Proitosnak, Dana
nagyb{tyj{nak a l{nyait rletkbl kigygytotta.41 Proitoshoz pedig, Tiryns ers v{r{ba,
Bellerophonts trtnete fog visszavezetni bennnket.*233+
VIII. Sisyphos s Bellerophonts

Mint levelek szletse, olyan csak az emberek is;
fldresodorja a lombot a szl, de helybe az erd
m{st sarjaszt ujbl, mikor eljn a szp tavasz jra :
gy van az emberi nemzet is, egy n, m{s meg al{hull.
(Devecseri G{bor fordt{sa)
E szavakkal kezdi az ifjabb Glaukos Homrosn{l1 sz{rmaz{s{nak elbeszlst. Sisyphostl
sz{rmazott, Aiolos fi{tl; Sisyphos unok{ja volt Bellerophonts, Glaukos nagyapja. Ezrt illik
gy kezdenem Sisyphos trtnett is, mely azut{n, minthogy az idsebb Glaukosrl,
Sisyphos fi{rl nincs sok meslnival, Bellerophonts trtnethez vezethet {t, aki Kadmos
s Perseus mellett a legnagyobb hs s szrnyetegl volt Hrakls kora eltt. Egy rgi
tragdia2 Sisyphost Tyr erszakos frjeknt mutatta be, holott valj{ban ink{bb ravasz volt,
mint erszakos, a legravaszabb az emberek kzl.3
A fld slaki kz tartozott, azok kz, akik mg megleshettk az istenek kezdetben val
tetteit, mint pld{ul a fura reg, aki Boiti{ban Onkhstos kzelben egy szlhegyen
dolgozott, s megpillantotta a kicsiny Hermst az ellopott marh{kkal. {rulta el a fit
b{tyj{nak, Apollnnak, mint az isten-trtnetekbl tudjuk.4 Sisyphos Ephyr{ban lakott, az
Isthmos zug{ban, ahol ksbb Korinthos plt: t tartott{k a v{ros alaptj{nak.5 Ha valaki a
sz{razfld belsejben, nagy hegyek mgtt rejtz Phlius helysgbl a Sarnisi-blbe akart
Oldal: 164
jutni, knnyen szemmel lehetett ksrni a kimagasl szikl{rl, amit ksbb Akrokorinthosnak
hvtak. gy j{rt Zeus. Phliusban elrabolta Aigin{t,6 Aspos folyamisten l{ny{t, Aiakos
majdani anyj{t, akinek a kedvrt az istenek kir{lya annak a szigetnek a hangy{it, melynek
Aigina lett a nvadja, emberekk v{ltoztatta {t.7 A sziget a Sarnisi-blben fekdt, s akkor
mg Oinnnak, a borszigetnek" hvt{k. Aspos a le{nya keressre indult, s eljutott
Sisyphos fszkhez. Az tudta jl, hova tnt a le{ny, de nem mondott semmit, mg a
folyamisten egy forr{st nem fakasztott neki odafent, a mered szikl{n.8 A mly kt, rgi
k{v{j{val, az egyetlen, ami odafenn az korbl m{ig megmaradt. Ezen az {ron fedte fel
Sisyphos a rabl kiltt.
A kellemetlen szagl{sz ily mdon mag{ra vonta az istenek haragj{t.9 Zeus Thanatost, a
hal{lt kldte ki ellene. De azt is megleste idejekor{n. J volna tudni, hogyan j{rt tl Sisyphos
a hal{l eszn. A trtnet elveszett. De sikerlt neki, s ers bklyba verte a hal{lt. Attl a
pillanattl kezdve a fldn senki se halt meg, mg Ars, a hadisten meg nem szabadtotta
Thanatost, s {t nem adta neki Sisyphost. De mieltt lesz{llt volna az Alvil{gba, a ravasz rka
kialkudott egy felttelt: hadd beszlhessen mg egyszer felesgvel, Merop kir{lynval.
Ekkor titkon lelkre kttte, hogy ne mutasson be tbb *234+ {ldozatot az alvil{gi
uralkodp{rnak. Azok azt{n csod{lkoztak alant a holtak birodalm{ban, amikor sok{ig nem
kaptak fentrl semmifle adom{nyt. E szerint a trtnet szerint Sisyphos nemcsak s-ember
volt, hanem s-kir{ly is, s csaknem az egsz fld uralkodja. Ezek ut{n sikerlt ravasz
szavaival az Alvil{g kir{lynj{t, Persephont10 annyira elbolondtania, hogy az elbocs{totta,
abban a remnyben, hogy azontl ismt bven {rad sz{mukra az {ldozati adom{ny: az
{ldozati {llatok hsa s vre. gy Sisyphos bcst vett H{ds h{z{tl s Zagreustl, a
fldalatti Zeus s Persephon fi{tl,11 s az Alvil{g sszes titkaitl. Visszaki{ltott nekik, hogy
soha viszont nem l{t{sra - e szavak Aiskhylos egyik szatrj{tk{ban,12 a Megszktt
Sisyphosban hangzottak el.
Miut{n gy m{sodszor is megszabadult a hal{ltl, hadd kvetkezzk a hres trtnet a
fselyma s a mestertolvaj, Sisyphos s Autolykos tal{lkoz{s{rl. Autolykos Herms fia volt.
A tolvajok istene nemzette, Apolln egyik szeretje szlte. jjelente Herms foglalta el b{tyja
helyt Khion, a "hle{ny" oldal{n, a gyakran hbortotta Parnassos-hegysg egyik rejtett
zug{ban.13 gy szletett az nfarkas" - mert ezt jelenti az Autolykos nv -, aki minden m{s
istennl jobban tisztelte az apj{t, Hermst. Tle rklte a lop{s s az gyes hamiseskvs
tehetsgt.14 Mindent l{thatatlann{ tett, amihez csak hozz{nylt.15 Feketre tudta v{ltoztatni
a fehr {llatokat, s fehrre a feketket. A szarvas {llatokrl levette szarvukat, s
szarvatlanokra tette fel.16
Abban az idben - amikor flteheten csak kevs s-ember lt szerte a fldn - a kt ravaszdi
ny{jai a Parnassos s az Isthmos kzti nagy terleten legeltek. Soha nem lehetett Autolykost
rajtacspni, ha lopott. Csak azt l{tta Sisyphos, hogy ny{jai egyre fogyatkoznak, amazi pedig
egyre gyarapodnak. Ekkor cselt eszelt ki. Az elsk kz tartozott, akik az r{s mvszett
elsaj{ttott{k. Mindegyik marh{j{nak a pat{j{ra bevste nevnek kezdbetjt. De Autolykos
ezt is meg tudta v{ltoztatni,17 mert mindent meg tudott v{ltoztatni az {llatokon. Erre
Sisyphos lmot nttt pat{juk mlyedsbe, olyan betk alakj{ban, melyekbl a marh{k l{ba
nyom{n ez a mondat kerekedett ki: Autolykos ellopott engem".18
Csup{n ez ut{n a bizonytk ut{n ismerte be veresgt a mestertolvaj. Hisz ravaszs{gi
verseny volt ez tulajdonkppen, s Autolykos oly sokra becslte a gyztest, hogy nyomban
vendgbar{ts{got kttt vele. Csak az nem egszen vil{gos, ki indtv{nyozta, ami
vendgszeret h{z{ban trtnt. Egy gynevezett homrosi cssze" elgg kzvetlenl
Oldal: 165
{br{zolja Sisyphost vendgbar{tja l{ny{nak kamr{j{ban: a fselym{t az {gyon lve, a l{nyt

orsval a kezben. Vajon titokban surrant be a szp Antiklei{hoz? Ez jellemz lett volna r{.
De Autolykosra is jellemz volna az tlet, hogy ravaszs{g{ban flaj{nlja a gyztesnek a
le{ny{t, hadd nemzze vele a legeslegravaszabbat.19 gy lett Antikleia Odysseus anyja. E
szerint a trtnet szerint nem Laertstl szlte az anyja az agyafrtat, ahogy az Odyssei{bl
tudjuk, hanem *235+ Sisyphostl; Laerts akkor krte meg Antikleia kezt, amikor m{r
v{rands volt.20 Egy Magna Graecia-i v{zafest rktette meg sz{munkra a jelenetet:
hogyan mutatja be a szerelmes ifj {ldott {llapotban lev menyasszony{t csod{lkoz
t{rsainak. Mert mg csak r{ se szedtk: a kpen Autolykos odatart elbe egy
borosty{nlevlnl valamivel nagyobb levelet, melyre Sisyphos neve van rva. Ezt a
bizonytkot hagyta ott a betszeret vendg, a terhessg elidzje. A vgleges gyzelem
Aphrodit lett, aki ugyancsak l{that az {br{zol{son: szerezte Odysseusnak a gondos
nevelap{t, az akkor mg ifj, szerelmes Laertst.
Merop kir{lyn is szlt Sisyphosnak egy figyermeket: Glaukost, az idsebbet; tengerzld"
jelents neve ppgy tengeri istensgre vallott, mint poseidni szerelmeskedse: hisz a
tenger ura kedvt lelte a parip{kban s a l alakban. Krlbell flton az Isthmos s a
Parnassos vidke kzt, Potniaiban volt Glaukosnak egy mnese, mely a Harpyi{kkal s a
Gorgkkal nyilv{n rokon termszet lovakbl {llott: emberhssal t{pl{lkoztak, s vgl
szttptk saj{t urukat Pelias ilkosi kir{ly halotti j{tkain.21 Aiskhylos Glaukos Potnieus cm
tragdi{ja sz{mol be errl.22
Vgl Sisyphos is meghalt, nagyon regen, vgelgyenglsben.23 Ez ell a hal{lnem ell nem
meneklhetett el. Srja {lltlag az Isthmoson volt,24 de csak kevesen tudt{k a korinthosiak
kzl, hogy hol. Azok kz a hrszok kz tartozik, akiket az Isthmoson tiszteltek, s azt
beszltk, alaptotta25 az isthmosi j{tkokat a halott Melikerts emlkre.26 Szobrot {lltottak
itt Sisyphos hrsznak, talapzat{n olvassuk a nevt. Hres bntetse viszont rkk
hi{baval f{radoz{s{t {br{zolja: hogyan iparkodott minden halandk sors{t elgrdteni
mag{tl. Az Alvil{gban rkk flfele grget egy kvet egy hegycscsra, kezvel-l{b{val
nekirugaszkodva. De amikor m{r-m{r legyri a cscsot, az arc{tlan k hirtelen visszaesik
nagy lendlettel.27 A v{zakpeken a cscs Akrokorinthos szikl{j{hoz hasonlt. Sisyphos
mindig jbl nekil{t hasztalan munk{j{nak. Tagjai verejtkben {znak, fejt por lepi.
Nemzetsgbl csak az idsebbik Glaukos fia s az ifjabbik nagyapja (aki az Iliasban fog
meslni rla), Bellerophonts maradt letben. Ha a szp homrosi sorok nem vstk volna
oly mlyen az emberek emlkezetbe a genealgi{t, mely szerint Sisyphos volt a nagyapja,
akkor egyszeren csak a tengeristen fi{nak tartott{k volna, ak{r Glaukosnak hvt{k az apj{t,
ak{r Poseidnnak. Anyja Eurynom istenn28 nevt viselte, egy s tengeri uralkodn29 s
nagy Zeus-felesg30 nevt, st, mg az Eurymed31 nevet is, mely az Eurymedn", a
szltben uralkod" - s egyttal tenger-ura jelents32 - nv nnem alakja. Alighanem
Glaukos, a tengerzld"33 fiaknt is a tengerbl elszkkent hrszfi volt, s csakhamar egy
Belleros nevezet si ellensg meglje: Bellerophonts vagy Bellerophn.
Semmi tbbet nem mondhatunk errl az ellensgrl, mint azt, hogy m{r kezdetben ltezett
s minden bizonnyal gy hvt{k, mert Bellerophn a rajta *236+ aratott gyzelemrl kapta a
nevt, ahogyan Herms az Argeiophonts jelzt a sokszem Argos meglsrl. Ez eltt a
gyzelem eltt {lltlag m{skpp hvt{k az ifj hst: pld{ul Hipponoosnak34 (ez a nv egy
nemes parip{val - hippos - hozza t sszefggsbe). Vagy mgis pp viselte azt a nevet,
amit hres lov{nak, a Pgasosnak a testvre, Poseidn egyik fia, akirl nem maradt fenn
semmifle trtnet, genealgi{kon s szletsi trtneteken kvl. Ha gy volt, nem csoda,
Oldal: 166
hogy eredeti neve helybe csakhamar a Bellerophonts nv lpett, s csak fi s serdletlen

ifj kor{ban hvt{k a hst Khrysarnak! Ez a nv - az aranykardos" - az egyik
genealgi{ban azon a helyen szerepel,35 ahol klnben Bellerophonts: Glaukost, a Sisyphossarj egyik fi{t hvt{k Khrysarnak.
Szletsnek trtnett ismerjk. Amikor Perseus lev{gta Medusa fejt, az kt gyermekkel
volt Poseidntl v{rands: egy hst s egy sz{rnyas mnt hordozott mhben, Khrysart s
Pgasost. Nyak{n {t ugrottak ki lefejezett anyjuk testbl; Khrysarrl e pillanattl fogva
nem hallani tbb semmit, csak a mnrl szl tov{bb a trtnet. Pgasos ivott a Peirnforr{sbl.36 gy hvt{k a korinthosi ketts forr{st, mely odafent, Akrokorinthos szikl{j{n
fakadt, s odalent, annak az tnak a kezdetnl is, mely Lekhaionba, a korinthosi tengerbl
kiktjbe s Poseidn szentlyhez vezetett. A Pgasos nvben mag{ban is egy elszkken
forr{sra, pgre val vonatkoz{s rejlik. [lltlag az pat{j{nak a dobbant{s{ra fakadt a
Hippukrn, a lforr{s" a Heliknon,37 s ugyanezt mesltk a Peirnrl is.38 Knnyen
keletkeztek rla ilyen mond{k, hiszen Poseidn volt az apja. A Peirnt nyilv{n azrt
l{togatta oly szvesen, mert kzel volt apja szentlyhez, s tal{n ppen a b{tyja miatt is,
akinek vgl is megengedte, hogy megnyergelje t: a haland testvr a halhatatlan parip{t.
Bellerophonts volt a haland testvr, tal{n azonos is Khrysarral, s akkor is Poseidnsarj, egy a sok kzl, akiket az isten a fldn nemzett. S egy sz{rnyas lovat kv{nt mag{nak
apj{tl. Poseidn teljestette fia krst.39 De nem volt knny meglovagolni az iv {llatot.
Mert akkor mg nem tal{lt{k fel a kant{rt. Sok{ig kellett a hsnek f{radoznia, mg vgl
maga Athn vitt neki egy arany kant{rt.40 [lm{ban trtnt, de az {lom egyttal vals{g is
volt; az istenn gy szlt hozz{: Alszol, Aiolos kir{lyi ivadka? Ink{bb fogd ezt a lovat
fkez var{zsszersz{mot, s mutasd meg Poseidn aty{nak, de kzben ne mulassz el egy
fehr bik{t {ldozni neki!" Az ifj flszkkent. pp az istenn olt{r{n{l aludt, hogy tle krjen
gondj{ban tan{csot. Megragadta kezvel az arany csodaholmit: ott fekdt mellette.
Polyidoshoz, a l{tnokhoz szaladt vele: ahhoz, aki megtal{lta a hasonlatot Mins csord{j{nak
csodaborj{ra, s a mzesbdnbe flt gyermeket, a krtai Glaukost jbl letre keltette.41
Parancs{ra most Bellerophonts, miut{n {ldozatot mutatott be Poseidnnak, olt{rt emelt
Athna Hippi{nak. gy lett az v a Pgasos: Poseidntl kapta aj{ndkba, Athn vitte oda
hozz{ s kant{rozta *237+ fl.42 A hrsz fllt az isteni parip{ra, s p{nclban fegyvert{ncot43
j{rt vele, az istenn tiszteletre.
Bizonnyal nem sokkal ezut{n v{lt "Bellerophonts"-sz{, Belleros-lv", s ez a neve
elfeledtette az elbbit. De neki is, ak{rcsak Apollnnak Delphyn s{rk{ny meglse ut{n,44
vezekelnie kellett s meg kellett tisztttatnia mag{t. Nem maradt r{nk annak az elbeszlse,
hogyan lte meg Bellerost s szennyezte be mag{t a vrvel, de az igen,45 hogy a hs
vezeklskppen elhagyta Korinthost, s Tirynsbe ment. Proitos kir{ly uralkodott itt, s
megtiszttotta t. Proitos akkor m{r nagyon reg kir{ly lehetett, hisz ddnagyb{tyja volt
Perseusnak, aki Medus{t meglte. Alighanem ezrt hittk egyesek,46 hogy volt egy m{sik
Proitos is, s annak a felesge volt az az Anteia, akirl mindj{rt bvebben lesz sz. De a
hrsztrtnetek ritk{n trdtek a hsk letkor{val, s a hrin{knak csaknem rk ifjs{g
jutott oszt{lyrszl. Ez a Proitos bizonnyal azonos volt az argosival, aki m{r anyja mhben
civdott ikertestvrvel, Akrisiosszal, azut{n elhagyta a kir{lys{got, amirt annyit
veszekedtek, s kiv{ndorolt Kis{zsi{ba. Onnan, Lyki{bl trt haza ksbb egy kir{lyl{nnyal
s ht Kyklopsszal, hogy flptse Tiryns ers v{r{t. S minthogy Akrisios visszavonult a
thessz{liai Lariss{ba, Proitos mint legfbb kir{ly egsz Argost uralma al{ hajtotta, ahonnan
ksbb h{rom l{nya s fia, Megaphents iparkodott Dionysost t{vol tartani. Ebben a
Oldal: 167
trtnetben mg nem tartunk ott: Proitos mg teljes erben s hatalommal uralkodik.

Nagykir{lyi minsgben tiszttotta meg Bellerophontst a gyilkoss{gtl, s mag{n{l tartotta
Tirynsben a korinthosi kir{lyi sarjat. De nem sok{ig. A felesge, Anteia ugyanis,47 a kis{zsiai
kir{lyl{ny - a tragdiakltk Stheneboi{nak neveztk -, beleszeretett a Pgasos szp
lovas{ba. A trtnet ugyanaz, mint ami Thseus csal{dj{ban is megesett ksbb, Phaidra s
Hippolytos kzt, s nemcsak ott - egy sokkal ksbbi idkbl val elbeszl nagy rmre s
halhatatlan dicssgre, aki csaknem h{romezer v mlva ismt flvette ezt a kzismert
fonalat. A kir{lyn megprb{lta elcs{btani az ifjt. S amikor nem sikerlt neki, gy szlt a
frjhez: Halj meg, Proitos, vagy ld meg Bellerophontst, mert akaratom ellenre
szerelemre akart cs{btani." A kir{ly megharagudott, de nem merte maga meglni a
vendget. Elkldte Lyki{ba, az aps{hoz, akit a tragdiakltk szerint Iobatsnak hvtak,
m{sok, alighanem rgebbi elbeszlk szerint volt az a bizonyos Amisdaros,48 aki a
Khimair{t felnevelte.49 Hozz{ kldte Proitos Bellerophontst, lepecstelt t{bl{csk{kkal,
melyeken vgzetes r{sjelek voltak.
Kilenc napig l{tta t vendgl Lykia kir{lya, kilenc bik{t {ldoztak fl az nnepsgek sor{n. A
tizedik napon elolvasta a kir{ly a veje levelt, s l{tta, hogy Bellerophontst hal{lba kell
kldenie. Ezrt azt javasolta neki, lje meg a jsz{ga kzt tal{lhat csoda{llatot. Alighanem
ez is, ak{r a Mins csord{j{ban tal{lt sznes csodaborj,50 melynek tal{ny{t Polyidos, a l{tbok
oldotta *238+ meg, a ny{jban szletett.51 Az {llat egy kecske volt. A nvendk kecskt, mely
mg csak egy telet rt meg, grgl khimair{nak hvt{k. Ezen a nven rizte meg az emberek
emlkezete a lykiai csoda{llatot is, b{r csak kzptt volt kecsketeste s kecskefeje. Ell
oroszl{n volt, h{tul kgy, h{romfej lny volt, s tzet fjt.52 Bellerophonts a saj{t
csoda{llat{n, a Pgasoson lt, flemelkedett vele a levegbe, s onnan lte meg nyilaival a
Khimair{t.53 A v{zakpek sokkal gyakrabban {br{zolj{k gerellyel, vagy ak{r Poseidn
h{rom{g szigony{val a kezben.
A kir{ly erre m{sodszor is hal{lba kldte: egy istenek {ltal szeretett np, a solymosok ellen.54
De Bellerophonts legyzte ket. Harmadszorra az amaznok ellen kldte a kir{ly, s amikor
ebbl a harcbl is gyztesen trt meg, a legjobb lykiai hsk t{madtak r{ lesbl. Egy sem trt
kzlk haza: Bellerophonts meglte mindet. Ekkor a kir{ly flismerte benne az isteni
sarjat, ott tartotta, felesgl adta hozz{ a l{ny{t, s neki adta orsz{ga felt. Bellerophonts
Anteia hg{val kt fit s egy le{nygyermeket nemzett. Az l{nya volt Laodameia, aki
ksbb Zeusnak Sarpdnt szlte; Sarpdnrl m{shol gy tudt{k, hogy is, mint a krtai
Mins s Rhadamanthys, Zeus s Eurpa fia volt.55 Ahogyan Sarpdn kapcsolatot teremtett
Lykia s Krta kztt, s ahogy Pelops, az olympiai hrsz szemlye sszekttte Lydi{t a
Peloponnsosszal, ugyangy kttt ssze Bellerophonts egy m{sik kis{zsiai orsz{got, vagy
sokkal ink{bb kt orsz{got: Lyki{t s Kari{t az argosi birodalommal, mely Korinthost is
mag{ban foglalta.
A sz{rnyas l lovas{nak kt haz{ja volt: egy itt, egy oda{t. Euripids Stheneboia cm
tragdi{ja megjelentette, hogyan rkezett a hrsz a Khimaira meglse ut{n replve
Tirynsbe, hogy bosszt {lljon Proitos felesgn. Az asszony pp halotti {ldozatot kszlt
bemutatni Bellerophontsnek, akit mg mindig szeretett.56 A hs gy tett, mintha engedne a
kir{lyn szerelmnek, flvette a Pgasos h{t{ra, mintha Kari{ba, az uralma alatt {ll
orsz{grszbe akarna replni vele, s tkzben Mlos szigetnl a tengerbe dobta.57 Vagy
csakugyan kibklt vele, s m{r csak az {lnok Proitosra haragudott? Egy v{zakpen, mely
Stheneboia tengerbe zuhan{s{t {br{zolja, Bellerophonts eltakarja kezvel az arc{t. A
Phaethnhoz hasonl zuhan{s: zuhan{s a Pgasos h{t{rl - ak{r bns volt a szerelmes
Oldal: 168
asszony zuhan{s{ban, ak{r nem - lett csakhamar az oszt{lyrsze is.

Parip{j{val, azt mesltk,58 fl akart sz{llni az gig, hogy behatoljon az istenek tan{cs{ba.
Hogy miknt jutott erre az elhat{roz{sra, azt Euripids egy m{sik tragdi{ja, a Bellerophonts
adja el. Tapasztalatai arrl gyztk meg a hrszt, hogy csup{n a rgi mond{snak van
igaza: a legeslegjobb meg sem szletni!59 Vajon vannak-e istenek egy{ltal{n?60 maga akarta
a csodaparipa birtok{ban kifrkszni. L{tni lehetett, hogyan emelkedik a csaldott s
ktked az g ir{nt repl Pgasos h{t{n a sznpad fl.61 Csakugyan csald{sra s
ktkedsre volt szksge Bellerophontsnek ahhoz, hogy az gbe *239+ rpls vakmer
kalandj{ra v{llalkozzk? Kesersgbl vagy fktelensgbl lett az g ostromlja? Az isteni
mn ledobta vakmer lovas{t.62 Az Alion sks{gra, a bolyong{s sks{g{ra" esett, m{r a
rgebbi elbeszlk is gy tudt{k, s ott, a t{voli Kis{zsi{ban, emberkerl lett.63 S{nttva
gy{szolta itt haland sors{t, mg a Pgasos, a halhatatlan, az istenek kir{ly{nak vill{mait
hordozta,64 vagy s istennnek szolg{lt,65 aki a reggelt hozza, s elrabolja az ifjakat.
Flvtetett az Olymposra, az isteni parip{k si j{szlaihoz.66 [240]
IX. Phrixos s Hell

Az Aiolos szlisten nevt visel nagy nemzetsgatya fia volt Athamas is, Salmneus s
Sisyphos testvre. Az trtnete bizonyos vonatkoz{sban a Dionysos krli elbeszlsekhez
tartozott. Athamas m{sodik felesge In volt, Kadmos le{nya, az isten egyik dajk{ja; a
hagyom{ny szerint1 ugyanis Dionysost Athamas h{z{ban le{nyknt neveltk fel. Ezekbl az
elbeszlsekbl tudjuk, hogyan vgzdtt a trtnet Athamas s a kir{lyn rjngsvel, s
In hogyan ugrott kicsiny fi{val, Melikertsszel vagy Palaimnnal a tengerbe, ahol
Leukothea istennv lett. Arrl is tudunk, hogy In mint Athamas m{sodik felesge gonosz
mostoh{ja volt Phrixosnak s Hellnek, a kir{ly els h{zass{g{bl val gyermekeinek. Most
errl lesz rszletesebben sz, m{r azrt is, mert a kos h{t{n a levegben repl testvrp{r
kpe - akik kzl a fi megmenekl, s a l{ny lezuhan - kapcsoldik a legjobban a Pgasos
h{t{n tett utaz{s trtnethez.
Athamas, az atham{nok nvadja alaptotta Halos v{ros{t Thessz{li{ban,2 de Boitia
kir{ly{nak is tartott{k.3 Ugyangy volt kt haz{ja Salmneusnak is: Thessz{lia s a
Peloponnsos. Thessz{li{ban azt mesltk,4 hogy egy Nephel, felh" nev istenn
flkereste Athamas kir{lyt, s frjl v{lasztotta. Ez a felh nem volt azonos azzal, amelyet a
hagyom{ny szerint5 Zeus Hra hasonm{saknt kldtt Ixinhoz, aki Kentaurost, a
kentaurok apj{t nemzette vele. Ebben a trtnetben Nephel kt gyermeket szlt
Athamasnak: Phrixost, a gndrt", s Hellt, akinek a nevt egy fiatal szarvasn vagy
zike is viselhette volna. A kir{ly azonban elfordult az istenntl, s egy fldi nt vett
felesgl. Erre Nephel visszatrt az gbe, s asz{llyal bntette az egsz orsz{got. Athamas
kveteket kldtt Apolln jshelyre, hogy megtudja, mit tegyen ellene. De gy is mesltk a
trtnetet,6 hogy In kir{lyn vette r{ az orsz{g asszonyait, sz{rts{k meg titokban a
vetmagot, s ezzel idzte el a mezk termketlensgt; s vesztegette meg a kveteket is,
akiket Athamas Delphoiba kldtt, hogy mondj{k azt: a jshely arra utastja a kir{lyt,
{ldozza fel Nephel gyermekeit.
Nv szerint Euripids volt az, aki a trtnetet ebben a form{ban vitte sznre Phrixos cm
tragdi{j{ban.7 Az eredeti elbeszls alighanem gy szlt tov{bb, hogy a fiatal Phrixos maga
aj{nlotta fl mag{t {ldozatul, hogy elh{rtsa az orsz{grl az asz{lyt.8 Halos v{ros{ban mg
sok{ig fennmaradt a szok{s, hogy az Athamas nemzetsgbl sz{rmaz legidsebb fit
Oldal: 169
fl{ldozz{k Zeus Laphystiosnak, ha belp egy bizonyos szent pletbe, a vezet frfiak
gylshelyre.9 Viszont Pelops trtnetbl tudjuk, hogy egy kos fl{ldoz{s{val mintegy m{r
vgre is hajtott{k az ember{ldozatot. Most is egy kos segtett, nem csup{n vil{gos szr,
mint Pelops esetben, hanem aranygyapjas kos. Ahogyan a Pgasos Poseidn egyik mnn{sz{nak volt a *241+ gymlcse, ez a csoda{llat az isten egyik kos-n{sz{bl sz{rmazott.10
Zeus kldte a kost, hogy megmentse a testvrp{rt.11 Mert Hellt is fl akart{k {ldozni
testvrvel egytt. Tal{n szabad elhat{roz{s{bl v{llalta, mert Phrixos is nknt aj{nlkozott?
Vagy egyikk se sejtett semmit, amikor Athamas, aki fl akarta ket {ldozni, rtk kldetett?
pp kint voltak a kir{ly ny{jain{l, mert apjuk meghagyta nekik, hogy hozz{k el {ldozati
{llatul az els kezk gybe es kost.12 Ez a kos volt a csoda{llat, mely felt{rta a testvrp{r
eltt Athamas sz{ndk{t, s megmentette letket.
Azt is beszltk,13 hogy anyjuk, Nephel, Hr{tl kapta az aranygyapjas kost aj{ndkba, s
kldte el gyermekeinek segtsgl. Azok flltek az okos {llat h{t{ra, s az a levegn {t egy
t{voli, keleti orsz{g, Kolkhis fel replt velk. A l{nynak az volt a sorsa, hogy csak a
tengerszorosig jusson el, mely sz{razfldnket elv{lasztja Kis{zsi{tl, s manaps{g az antik
Dardanos v{rosrl Dardanell{knak hvj{k. Az korban Hellspontos, "Hell tengere" volt a
neve, mert itt esett Phrixos testvre a tengerbe. gy lpett n{szra Poseidn-nal, ahogy tbb
festmny rtelmezte.
A rmlt Phrixost a kos nyugtatta meg, s b{tors{got nttt belje.14 Eljutott Kolkhisba, Hlios
fia, Aits orsz{g{ba; a kir{ly vendgbar{ts{g{ba fogadta, s a l{ny{t, Khalkiopt - az
rcarct" - hozz{adta felesgl. A kos azonban kezdettl fogva {ldozatra volt sz{nva. Phrixos
flaj{nlotta Zeus Phyxiosnak, a menekltek megmentjnek. Az aranygyapjat Aits
kir{lynak, Kirk s Pasipha b{tyj{nak aj{ndkozta, akirl az istentrtnetekben a Napisten
csal{dj{nak bemutat{sakor bvebben esett sz. Az l{nya volt Mdeia is, akinek a neve hres
s hrhedett lett: hress az aranygyapj tette, hrhedett gyilkos tettei s var{zslmvszete.
A gyapjt Ars szentlyben egy tlgyf{ra fggesztettk fel: rte v{llalkozott Iasn kalandos
kolkhisi utaz{s{ra az Argonaut{kkal.
Ez m{r Phrixos hal{la ut{n trtnt; a hrsz lemedett korban halt meg Aits palot{j{ban. 15
Khalkiop ngy figyermeket szlt neki. Egyikk {tvette odahaza, Halosban apja rkt,
miut{n Athamast s Int bntetsbl rlettel sjtotta az isten. [242]
X. Oidipus
Mi maradt Kadmos ut{n Thbaiban, miut{n Harmoni{val eleven kgy alakban {tjutott a
tlnani trekre? Semel kigett kamr{ja hajdani palot{j{ban, melybl ksbb Dmtrszently lett.1 Ebben a kamr{ban mutatkozott meg Zeus vill{mainak teljes fnyben,2 itt vette
mag{hoz meggett anyja mhbl Dionysost. Ezen a helyen esett le egy darab fa az gbl,3 s
helyettestette a halandk sz{m{ra a gyermeket. Polydros, Kadmos fia s utda, rcbe
foglalta s Dionysos Kadmosnak nevezte el. Egy szltke vette krl venyigivel a helyet,4
ahova nem volt szabad belpni. Repkny, az isten m{sik szent nvnye fonta krl a
gyermek Dionysost,5 s ami a helyn {llott. Nevrl tlve - a sokaj{ndk" - Polydros is
lehetett volna egy kis Dionysos. De Pinakosnak is hvt{k,6 az rt{blaembernek", mert az
apja, Kadmos hozta be Phoiniki{bl a grg betket. Fia, Labdakos7 meg ppensggel egy
bet nevt viselte: a lambd{t, mely az {bcben a k ut{n kvetkezik. De sem rla, sem errl
a fi{rl nincs sok meslnival, uralkod{s{nak idejt zmmel a thbai Dioskurosok trtnete
tlttte ki.
Oldal: 170
s mi maradt ut{nuk, Amphin s Zthos ut{n, Zeus s Antiop fiai ut{n, a hrsz-sron
kvl, melyrl a tithoreiaiak minden vben megprb{ltak fldet lopni? Amphinnal Niob
lpett frigyre, s a boldogtalan any{nak s gyermekeinek trtnete nagyon is kzismert.
Ugyanilyen szomor volt Zthos csal{dj{nak trtnete. De ez az elbeszlseknek egy m{sik,
klnleges fajt{j{hoz tartozik, mely azon alapul, hogy a Mzs{k egyik adom{ny{ban
egyform{n rszeslnek az emberek s a madarak: az nekls adom{ny{ban. A Mzs{ktl a
mad{ralaks{g sem volt idegen.8 Zthos felesgrl mesltk,9 hogy is Pandareos le{nya
volt, mint az a kett, akiket a Harpyi{k ragadtak el,10 maga pedig, Adn, a csalog{ny",
tvedsbl meglte Itylost, a fi{t, akit Zthosnak szlt.11 Egy attikai v{zafest {br{zolja a
jelenetet, hogyan li meg {gy{ban a fit. Megzavarodott elme{llapotban kvette el tettt. Azt
is mondt{k,12 az elvakult asszony nem a saj{t fi{t, hanem az unokaccst akarta meglni,
mert irigyelte sgornjt. Ut{na f{jdalm{ban azt kv{nta, hogy elhagyhassa az emberek
vil{g{t, s az istenek csalog{nny{ v{ltoztatt{k. az, aki Itylost siratja, ha ugyan nem Itysnek
hvj{k a siratottat s nem Prokn fia, akirl Treus trtnetben lesz sz.
Zthos meghalt b{nat{ban, s a thbaiak Laiost, Labdakos fi{t hvt{k meg kir{lynak.13 Laios
ugyanazt jelenti, csak rvidtett alakban, mint Laomedn: a np kir{lya". Egyves csecsem
volt, amikor Labdakos meghalt, s a kt stt fitestvr, akik Antiopnak s fiainak
trtnetben j{tszottak szerepet, Nykteus s Lykos ragadta mag{hoz a hatalmat.14 Amphin
s Zthos idejben Laios mg Pelopsn{l idztt, s gy az szemlye kapcsolja ssze a thbai
trtneteket a pisaiakkal. Az utbbiakban szerepel Khrysippos, Pelops *243+ legigazibb fia,
szinte hasonm{sa: igazi napfi, neve szerint aranylov", aki bizonyos tekintetben osztotta
apja sors{t. t is elrabolt{k, mint Pelopsot, s elrablja Laios volt.
Mindkettejk ellen gyilkos terveket szttek: a lydiai herceget apja, Tantalos tkl t{lalta
h{z{ban az isten elbe, Khrysippost mostoh{ja, Hippodameia akarta meglni, s a saj{t
fitestvrei, Atreus s Thyests; ezek {lltlag meg is tettk.15 Az elbeszlsekben csak mint
kisfi szerepel, soha nem li meg n{sz{t, mert kora ifjs{g{ban elrabolj{k: egy kltn
szerint16 maga Zeus ragadja el, ak{r egy m{sik Ganymdst. De a tragdia a Laios {ltali
elrabl{s{t teszi hress. Laios, Labdakos fia volt - gy adta el Euripids a trtnetet
Khrysippos{ban - a fiszerelem feltal{lja.17 Pelops vendgbar{tjaknt kocsihajt{sra tantotta a
szp fit.18 Azt is mesltk, hogy nem Olympi{bl, hanem Neme{bl rabolta el, s kocsij{n
Thbaiba vitte.19 B{r ez csak akkor lett volna lehetsges, ha a nemeai j{tkokat nem csup{n
ksbb, Laios unok{j{nak uralkod{sa idejn alaptj{k. Pelops azut{n - gy szl tov{bb a
hagyom{ny - h{borval szerezte vissza a fi{t. Egy v{zafest bemutatja a rabl{si jelenetet:
hogyan nyjtja ki Khrysippos a karj{t Laios ngyesfogat{bl apja fel. Egy m{sik mg a
h{ttrben ktsgbeesve segtsgrt ki{ltoz Hippodamei{t is {br{zolta, mintha nem
mostohaanyja lett volna a finak. A rabl{s eszerint Pelops h{z{ban trtnt. A hagyom{ny
arrl is tud,20 hogy Laios tnapi t{vols{gra utazott Khrysipposrt, gy szeretett bele s
szktette meg. Ilyen messzire volt Pisa s Zeus ligete Thbaitl.
Pelops {tka sz{llt a firabl ut{n: soha ne lehessen fia, vagy ha mgis, a fia keztl haljon
meg.21 Azt is beszltk,22 hogy Khrysippos szgyenben meglte mag{t. A trtnet m{s
v{ltozata szerint23 Atreus s Thyests, a kt idsebb testvr utolrte a rablt, s visszavittk a
fival egytt. Ekkor Pelops szve megesett Laios Khrysippos ir{nt val szerelmn. Csak
Hippodameia biztatta idsebb fiait a legkisebb meglsre, aki nem az fia volt. Amikor a
fik nem fogadtak szt neki, a mostoha behatolt jnek idejn Laios kamr{j{ba, ahol
Khrysipposszal aludt, kihzta a szeret kardj{t, megsebestette vele a fit, s benne hagyta a
fegyvert a sebben. Khrysippos nem halt meg, mg tanvallom{s{val meg nem mentette
Oldal: 171
Laiost, s bizonys{got nem tett, hogy ki volt a gyilkosa. Erre Pelops eltasztotta s sz{mzte
Hippodamei{t. A trtnet m{sik v{ltozat{t m{r ismerjk: eszerint Atreus s Thyests
vgrehajtotta a gyilkoss{got. Pelops {tka ket is nyomon kvette,24 s nemzetsgk nem lett
sokkal boldogabb Laios nemzetsgnl.
Az egyik tragikus klt Khrysippos ngyilkoss{g{t25 Thbaiba helyezte, abba az idbe,
amikor Labdakos fia itt m{r rgta uralkodott. Laios, mint Thbai kir{lya, a
s{rk{nyfogvetemnybl kikelt Ekhin kgyember" ddunok{j{nak s a magasztos"
Agau-szlte Pentheus, a f{jdalmak embere" unok{j{nak a l{ny{t v{lasztotta felesgl:
Epikastt, vagy ismertebb nevn Iokastt. Ezen a nven lett olyan hres, egszen a ksi
korokig, mint szinte *244+ egy m{s kir{lyn sem, egyetlen hsnek az anyja s felesge sem.
egy s ugyanazzal a hrsszal kapcsolatban egyestette mag{ban e kt vonatkoz{st. [ltala
jutott egy idre a b{tyja, Kren is Thbaiban uralomra. Arra is van egy adatunk,26 hogy Laios
meglte az aps{t, Menoikeust. Iokast volt arra hivatva, hogy a kir{lyi hatalom forr{sa
legyen Thbaiban.
De Laiosnak nem lett volna szabad fiat nemzenie vele. H{romszor intette a delphoi jsda:27
csak akkor menekl meg Thbai, ha gyermektelen marad. Laios nem volt kpes szil{rd
elhat{roz{sra jutni.28 A jegyesp{r mintegy tbolyban teljestette be a n{szt:29 Aiskhylos Heten
Thbai ellen cm tragdi{ja szerint, melyet kt m{sik, elveszett darab elz meg, a Laios s az
Oidipus. A legels alighanem azt mutatja be, hogyan vonta mag{ra Laios, miut{n nem
fogadott szt a jsd{nak, azut{n pedig kittette a gyermeket, akit Iokast szlt neki,30 Hra
haragj{t is, s kzvetlenl ut{na a delphoi isten gyllett.31 Apolln mindig r{bzta a jslatot
krkre, hogy a jobbat akarj{k-e v{lasztani, amit tan{csol nekik, vagy a rosszabbat, amit
ugyangy v{laszthatnak. Az isten gyllethez nagyobb ok kellett: alighanem Khrysippos
erszakos hal{la Thbaiban, Laios h{z{ban ingerelte fel ellene az istent, aki a fik s a zsenge
ifjak oltalmazja volt. Hra haragj{hoz elg volt annyi, hogy az elrabolt s erszakkal
visszatartott fi a felesg szerept tlttte be a kir{lyn{l. Hra kldte a szfinxet, a
szrnyeteget, melyrl rvidesen sz lesz, Aithiopi{bl a thbaiak ellen. Egy olyan v{ltozata
is volt a trtnetnek,32 hogy Khrysippos ezrt vetett vget nkezvel letnek, s ezut{n
hat{rozta el Laios, hogy tnak indul Delphoiba, az istenhez, s negyedszer is megkrdezi.
Tal{n ezt az elbeszlst kell a Heten Thbai ellen cm tragdi{ban elmondottakkal
sszefggsbe hoznunk, s legal{bb rszben Aiskhylosnak tulajdontanunk. Aiskhylos nem a
fiszerelem feltal{lj{t l{tta Laiosban, hanem a rossz szerett, akinek birtok{ban a szeretett
fi tnkrement. Teiresias, a thbaiak blcs jvendmondja tudta, hogy az isten gylli a
kir{lyt, lebeszlte az utaz{srl, s intette, hogy ink{bb Hr{nak, a h{zass{gistennnek
mutasson be {ldozatot. Laios nem hallgatott a jsra, s elindult tj{n, mely elszr dl fel33
egy szk v{laszthoz vitte a Kithairn s Potniai34 kztt.
M{skpp is mesltk a jslatnak s Laios indul{s{nak trtnett: Iokast szavai Euripids
Phoinikiai nk cm dr{m{j{ban, mely a Khrysippos ut{n kvetkezett, m{s elzmnyekrl
tudstanak. Hossz veken {t lt Laios gyermektelen h{zass{gban Iokastval,35 mg vgl
elhat{rozta, hogy megkrdezi a jsd{t, hogyan lehetne utda. Az isten gy v{laszolt neki:36
Ne vesd el magj{t gyermekeidnek az istenek akarata ellenre! Ha fiat nemzel, meg fog lni
a sarjad, s egsz h{zad vrbe fullad." Ezut{n {lltlag megnyugodott, s nem kv{nt utdot.
De ert vett rajta a bor m{mora s a megkv{n{s, s mgis nemzett egy gyermeket,37 de
azonmd kittette. Tov{bbi sok-sok esztend mlt{n indult el, balsejtelmektl zve, hogy
megtudja a *245+ jshelytl, vajon kitett gyermeke letben van-e. A legrvidebb ton indult
Delphoiba, Phkison {t,38 s ott egy szk v{laszthoz rt.
Oldal: 172
A jslatrl szl harmadik s legegyszerbb trtnetet az a tragdia adja el, melynek

nagys{ga minden egyebet, amit eltte s ut{na errl a tm{rl rtak, elhom{lyost s csaknem
teljesen elfeledtet: Sophokls Oidipus kir{lya. Thbai kir{lya s kir{lynja, Laios s Iokast,
intst kaptak Delphoibl: fiuk meg fogja lni az apj{t.39 Ezrt tettk ki a gyermeket. Ksbb
tudni vltk, hogyan hangzott a jslat, a Pythia verses beszdben, mely nem volt valami
egyszer s archaikus: az eset egsz eltrtnett sszefoglalta.40 Csup{n ezrt idzem az
elbeszls eltt, mely a kitett gyermek sors{rl fog szlni: Laios, Labdakos fia, pomp{s
utdokat kv{nsz? Nemzeni fogsz egy kedves fit, de az lesz a vgzeted, hogy saj{t
gyermeked keze {ltal veszted letedet. Mert gy l{tta jnak Zeus, Kronos fia, engedve Pelops
rettenetes {tk{nak, akinek a fi{t elraboltad. knyrgte le r{d mindezt."
gy l{tszik, a kor{bbi elbeszlk ink{bb Oidipus alakj{ra sszpontostott{k figyelmket,
nem pedig kittelnek elzmnyeire. Neve szerint a hrsz Dagadtl{b" volt; az elbeszlk
elgg nagy f{rads{ggal prb{lt{k megmagyar{zni ezt a klns nevet, s hihetv tenni,
hogy csakugyan a kitett gyermek l{b{ra vonatkozik. Klnben knnyen gondolhatott volna
az ember valamelyik Daktylosra, a nagy istenanya egyik, fldbl szletett fi{ra. A legrgibb
idkben a daktylosi tulajdons{g jelzsre haszn{lhattak egyszer tulajdonnevet a
dagadtl{b" krlr{s nlkl is: akkoriban mg nyugodtan hvhattak valakit41
Oidyphallosnak is. De abban a korban, amikor Oidipus trtnett megrktettk, ez
szemmel l{thatlag m{r nem volt szok{s.
A gyermeket tlvz idejn egy csbrben tettk ki: gy meslik Aiskhylos Laios{ban.42 A
ficska meztlenl l megtal{lja, Euphorbos karj{n: gy {br{zolja egy v{zakp. Csak ksbb
emlegettk a ply{j{t is.43 Gy{moltalans{g{t akart{k fokozni, s azrt frt{k mg {t r{ad{sul a
l{b{t is, aranycsattal44 vagy egy hegyes vassal,45 hogy azut{n egy leten {t dagadtl{b"
legyen! Az elbeszl flsleges kegyetlensge elfedi itt azt, amit nem akartak szrevenni s
amire m{r az imnt utaltam: a Vrshaj si daktylostermszett,46 pedig a vele j{r
dhrohamairl is lesz csakhamar bvebben sz.
Trtnete azonban olyanform{n kezddik, mint a tbbi kitett hrszrl s isteni gyermekrl
szl elbeszlsek. St mg azt is {lltott{k,47 hogy Hlios fia volt. Rla is mesltk, amit
Perseusrl vagy egyszer Dionysosrl mag{rl:48 hogy kitettk egy teknben a vzre;49 vagy a
korinthosi tengerbl vizre, vagy az Euripos tengerszorosra, mely Euboi{t Boiti{tl
elv{lasztja. Olyan messzire sodorta a teknt a tenger, hogy Hippodameia fogadhatta be a
tal{lt gyermeket s nevelte fel gy, mintha is Pelops fia volna, ak{r Khry-sippos.50 Ebben a
v{ltozatban Oidipus azrt lte meg Laiost, hogy vdelmezze vagy megbosszulja {lltlagos
testvrt, s akkor tette mag{v{ Iokastt, amikor az frjnek temetsre Pis{ba rkezett. St,
egy m{sik v{ltozat *246+ szerint vetlyt{rsa volt Laiosnak, s ezrt lte meg: az elbeszls itt
nagyon messzire {gazik el, keveredik benne a korai hagyom{ny a ksivel, s az si fonalnak
nyoma vsz.
Egyik rgi elbeszls szerint a tekn a gyermekkel nem jutott messzebb, csup{n annak a
v{rosnak a kzelbe, ahol Polybos, Herms egyik fia uralkodott.51 Sikyn volt-e ez a v{ros,
Korinthos, vagy Anthdn?52 Periboia kir{lyn pp a parton mosta ruh{it, amikor kivetette a
teknt a vz.53 Egy gynevezett homrosi csszn l{tni, hogy Herms nyjtja {t a gyermeket a
kir{lynnak, s Periboia a kir{ly lbe lteti. S nem hozott balszerencst a kir{lyi p{rra.
Polybos h{z{ban ntt fl Oidipus, abban a hitben, hogy Periboi{nak - Meropnak is hvt{k54 s a kir{lynak a fia. Csak az ismertebb elbeszls hangzott gy, hogy nem a tengerre tettk ki,
hanem a Kithairn hegyre, ahol innen a thbai, amonnan a korinthosi vagy sikyni
p{sztorok tal{lkozhattak egym{ssal. Ha Laios p{sztorai kitettk a csecsemt, Polybos
Oldal: 173
p{sztorai r{akadhattak. Hra mezein trtnt a dolog, Euripids elad{sa szerint.55

St, mg csak ki se tettk a gyermeket, meslik az Oidipus kir{lyban:56 a thbai p{sztor {tadta a
korinthosinak, hogy a saj{tjaknt nevelje fl. Az pedig elvitte gyermektelen kir{ly{nak
aj{ndkba.57 Oidipus maga mondja el ebben a tragdi{ban,58 hogyan vetette szemre - neki,
akibl Korinthos legelkelbb polg{ra lett - egy rszeg vendg tivorny{z{s kzben, hogy
nem a kir{ly fia, hogyan h{rtott{k el szemreh{ny{s{t nevelszlei, amikor faggatta ket, s
hogyan indult el titokban, hogy megkrdezze a delphoi istent. S azt is halljuk tle, hogy az
isten nem a krdsre v{laszolt, hanem szrny sorssal fenyegette meg: hogy a saj{t
anyj{nak a frje s apj{nak gyilkosa lesz. Ezrt nem mert visszatrni Korinthosba, hanem
m{sfele indult, Phkison {t, egy szk v{laszton, ahol egy ismeretlen frfi gyilkosa lett.
gy h{t az elbeszls, ak{r Laiosszal kezdjk, ak{r Oidipusszal, mindenkpp egy szk
v{lasztra visz, ak{rhol volt is: ak{r Phkisban, Thbai s Delphoi kzt, ak{r Thbaitl dlre,
a Kithairn s Potniai kztt. Itt kellett az ap{nak s a finak tal{lkoznia, anlkl hogy
flismernk egym{st: egy boldogtalan ap{nak s ppoly szerencstlen fi{nak, akiknek
kerlnik kellett volna egym{st, s meg is tettek mindent, hogy a tal{lkoz{stl vakodjanak.
A trtnethez nem kellett sorsukrl okvetlenl elre tudniok: a jslat bele-j{tsz{sa nlkl is
ugyangy elkpzelhet. A jslatban hiv elbeszlk olyasmit kaptak itt fel, ami sidk ta
magj{t kpezte a nem akart s mgis bekvetkezett apagyilkoss{grl szl elbeszlsnek.
Oidipus nem sejtette, a trtnet egyik v{ltozat{ban sem, hogy tja a keskeny v{laszton apja
tj{ba torkollik. Ahhoz sem kellett jslat, hogy Laios attl fljen, a fia megfosztja a trntl:
ennek az skpe is megvolt m{r az istentrtnetekben, Uranos s Kronos trtnetben, a
grgk s a kis{zsiaiak sidk ta kzs, nagyon rgi hagyom{ny{ban. A jslattal az
elbeszlk egy srgi flelemnek adtak *247+ konkrt form{t, s a gyermekkittel flelembl
trtnt, nem pedig Apolln intsre: azrt persze tudott rla, hiszen Delphoi jsistene volt.
Az ember az iszonyatostl val flelmben gyakran rohan az iszonyatosba.
gy esett meg ez az emberi dolog is: a fi tja egy szk szorosban torkollott az ap{ba, ahol
egyikk sem hzdhatott flre. V{ndor, trj ki a kir{ly ell !"59 - ki{ltott a szk ton kocsival
{trobog Laios hrnke az ismeretlen fel. Oidipusban forrt a mreg. Nm{n haladt tov{bb
az tj{n.60 A kir{ly egyik lova a l{b{ra taposott.61 Amikor az reg r{ad{sul kocsij{bl mg
fejbe is v{gta szges vg, villa alak botj{val, mely a lovak sztklsre szolg{lt,62 vgkpp
betelt a mrtk. A fi haragj{ban, nem sejtve, kivel van dolga - ezt hat{rozottan
hangslyozza a hagyom{ny63 -, v{ndorbotj{val64 agyonttte apj{t,65 s hozz{ mg a hrnkt
is.66 Aiskhylos a haragtl megsz{llott Oidipus kpnek mg egy jellemz von{s{t
megrizte:67 a gyilkos beleharapott a meglt testbe, s kikpte a vrt.
A trtnetnek nagyon rgi alakj{ra utal egy ksi elbeszls:68 eszerint Oidipus pp lovat
lopni indult, s Laiost a felesge, Epikast ksrte tj{n, amikor tal{lkozott vele. A trtnet
cscspontja ell azonban kitr az elbeszl: azt {lltja, Oidipus a gyilkoss{g ut{n a hegyekbe
meneklt, ahogy Grgorsz{gban mg ma is szok{s, s nem nylt Epikasthoz. De akkor
hogy mehetett a trtnet folytat{s{ban a kir{lyn nknt frjhez a gyilkoshoz, ha tanja volt
a gyilkoss{gnak, s nem lett azonmd a rabl zs{km{nya? Mindez alighanem ugyanabban a
dhrohamban trtnt, a rgi elbeszls szerint: a fi agyonttte apj{t s megerszakolta
anyj{t, az ismeretlen kir{lynt, s {ltala Thbai trnj{t is birtokba vette.
gy tudta alighanem az Odysseia kltje is, mert azt meslte :69 Epikast a fi{nak a felesge
lett, az mag{v{ tette, miut{n apj{t meglte s kirabolta. Hamar flfedtk ezt az istenek az
egsz vil{g eltt. Oidipus kir{lya maradt Kadmos npnek Thbaiban, knok kztt, az
istenek pusztt akarata szerint, anyja azonban eltnt H{ds kapuj{n {t: b{nat{ban
Oldal: 174
flakasztotta mag{t, s fi{ra hagyta a szenvedst, amit az anya bosszszellemei kldtek re{. A
knok sly{t Oidipus gyermekeinek is reznik kellett: ezek a rgi elbeszlk szerint nem
Epikast gyermekei voltak, hanem egy m{sodik felesg, aki a szp Euryganeia70 - rmtl
messzesug{rz" - nevet viselte. St mg egy m{sik nv is r{nk maradt, mely ugyancsak
Oidipus felesgt jellte, Astymedusa :71 ez b{rmely kir{lynra r{illett. Az is lehetsges, hogy
a kt nv ugyanarra a m{sodik felesgre vonatkozott. Oidipus maga elesett a harctren - gy
mondja az Ilias72 - hatalmas zuhan{ssal.
Homros egyetlen szval sem utal Oidipus blcsessgre, amivel a legismertebb
elbeszlsben Thbai uralm{t Laios meggyilkol{sa ut{n meg kellett szereznie: mintha soha
nem szorongatta volna Kadmos npt a kzeli Phikion-hegy szrnyetege, a Phix, vagy m{s,
vil{gosabb nevn a Sphinx, a fojtogat"! Ha Oidipus Laios elrabolt lovaival vagy szvreivel
visszatrt *248+ nevelapj{hoz, Polyboshoz, ahogy a ksi elbeszl {lltotta,73 aki szerint
lovat lopni indult, s ha nem vette birtok{ba azonnal a kir{lynval egytt a kir{lys{got is,
akkor ksbb kellett Thbaiba indulnia, hogy megszabadtsa a szfinxtl a v{rost. Laios hal{la
ut{n Kren uralkodott itt, Iokast b{tyja. Kren s a v{ros vnei nagy gondban voltak, mita
a le{nyfej sz{rnyas oroszl{n vagy kutya beavatkozott a v{ros sors{ba.
Egy m{sik, fentebb idzett hagyom{ny szerint ez a csap{s m{r Laios letben sjtott le
Thbaira. Hra kldte a szfinxet Aithiopi{bl a kadmeusok ellen, mert trtk a kir{ly
szenvedlyt Khrysippos ir{nt. Dionysos is kldhette volna a ragadoz oroszl{nszzet
szlv{rosa ellen, mely megtagadta tle a tiszteletet. Erre a meg{llapt{sra juthatott
Euripids is,74 aki azt mondja ki,75 amit a csap{stl szenvedk maguk gondoltak: az Alvil{g
kldte fl a szfinxet a thbaiak ellen. Thbai roml{s{ra szlte t a szrnyetegek egsz
sor{nak szlanyja, Ekhidna kgyistenn,76 miut{n a saj{t fi{val, Orthos kuty{val p{rzott.77
A szfinx szkhelye a rla elnevezett Phikion-hegyen volt, amikor pp nem egy oszlopon lt a
kadmeusok piactern, hogy kiszemelje {ldozat{t. gy mutatj{k a v{zakpek: az oszlopon, de
a hegyen is. L{tjuk, hogyan rabolja el s fojtja meg az ifjakat, s gy lehetett Zeus trnus{n,
Pheidias mvn is l{tni.78 Egy rgi elbeszls szerint79 Haimnt is elrabolta, Thbai legszebb
s legtrkenyebb ifj{t, Kren fi{t. Ezut{n hirdette ki Kren: az lesz Iokast s a kir{lys{g,
aki legyzi a szfinxet.
Eredetileg nyilv{n gy mesltk a trtnetet, hogy a hsnek, aki meg akarta lni a szrnyet,
ki kellett mennie a Phikion-hegyre, hogy megbirkzzk vele. gy {br{zolja egy v{za
Oidipust: buzog{ny{t tsre emelve, nem pedig a tal{nyon tprengve, az oroszl{nszzzel
szemben. Az ismertebb elbeszls szerint80 a thbaiak mindennap sszegyltek, hogy a
tal{ls krdsen trjk fejket, amit a szfinx feladott nekik. S amikor nem tudt{k megfejteni,
akkor rabolt el mindig egyet-egyet kzlk. A rejtvnyt a Mzs{ktl szerezte,81 de ink{bb a
szirnekhez, mint a Mzs{khoz tette t hasonlv{: semmikpp sem volt kezdettl fogva
blcs szz",82 sokkal ink{bb agyafrt, aki megtanulta egyetlen cselt. A legjobb klasszikus
korbl sz{rmaz gemm{n l{tni, hogy blcsessgt egy knyvtekercsbl veszi vagy olvassa
fl. gy nekelte a tal{ls krdst, ak{r egy jslatot:83 Van egy ktl{b a fldn s egy
ngyl{b, ugyanazzal a szval nevezett, s h{roml{b is. Minden llny kzl, ami a
fldn, a levegben s a tengerben mozog, egyedl v{ltoztatja alakj{t. Akkor halad a
leglassabban, amikor a legtbb l{b{n j{r."
Bszke is volt tal{ls krdsre a szfinx, s zavarba hozta az embereket. Hiszen k azt a
tal{nyt sem rtettk, mely intsknt volt bevsve egy blcs szavaival a delphoi Apollntemplom elcsarnok{ban: Ismerd meg magadat !" - s melynek megold{sa: Hogy ember
vagy!" L{tjuk, hogyan l Oidipus a szfinx eltt (tbb zben is gy {br{zolt{k a v{zafestk), s
Oldal: 175
gondolkodik. Mi lehet ez: ... s h{roml{b is"? Az emberre gondolt{l! - ki{ltott fl84 -, [249]
aki, mg a fldn m{szik ide-oda, alig hogy megszletett, elszr ngyl{b, amikor pedig
reg lesz s h{ta meggrnyed az aggkor terhe alatt, s harmadik l{b gyan{nt botot haszn{l,
h{roml{b is \" Amikor a szfinx ezt hallotta, gy tett, mint a szirnek, ha nem fogott valakin
az nekk: a tengerbe zuhantak, noha sz{rnyas lnyek voltak, s ngyilkoss{got kvettek el.
Teh{t gy tett a sz{rnyas oroszl{nszz is, levetette mag{t szikl{j{rl,85 vagy az oszloprl s
Thbai Akropolis{rl.86 Megint csak egy v{zakpen l{tni, hogyan adja meg neki Oidipus
knny d{rd{j{val a kegyelemdfst.
gy lett Oidipus blccs, s egyttal a vil{g legbalg{bb kir{ly{v{. Gyzelmnek djakppen az ismert v{ltozat szerint, melyben Iokast nem volt jelen Laios meggyilkol{s{n{l - saj{t
anyj{t kapta felesgl, s ngy gyermeket nemzett vele: kt fit, Eteoklst s Polyneikst, s
kt l{nyt, Antigont s Ismnt; mindannyiukat a Labdakos-h{z balsorsa tette hress. A
csup{n l{tszatra blcs Oidipus semmit sem sejtett mindebbl. A klns lnyben, amit a
szfinx a tal{ls krdsben feladott, alighanem saj{t mag{ra ismert, de azt nem ismerte fl,
hogy mi az ember, az emberi sors cseleit, melyeknek - ellenttben a sorstalan istenekkel - ki
van szolg{ltatva a haland! Az emberi sors teljeslt be rajta, s ez a sors az idk folyam{n
nyilv{noss{gra kerlt. Mert nem haltak meg mind, akik a gyermeket kitettk, vagy akiknek
ki kellett volna tennik, de nem tettk.
Ott volt Thbai egyeden valdi blcse is, a jvendmond Teiresias, aki most vak szemvel
ugyangy keresztll{tott Oidipus tvedsein, mint annak idejn Laios eltvelyedsn. De
mire maga a kir{ly knyszertette szl{sra, addigra m{r sok v telt el a balgatag p{r, anya s
fia uralma alatt, s egy pusztt j{rv{ny reztette a thbaiakkal, hogy beteg a v{rosuk.87
Teiresiasban is - aki neve szerint a jelek, a teirea magyar{zja volt - volt valami, ami
Oidipusszal kzs. ifjkor{ban vakult meg, a hrsz pedig, aki az anyj{t vette felesgl,
legszebb frfikor{ban lett vakk{. A jsrl is azt mondt{k,88 az egyik s{rk{nyfogvetemny
ivadka volt: Udaios, az alapt". Anyj{t Khariklnak hvt{k, mint Kheirn, a blcs
kentaur anyj{t, s Pallas Athn t{rsni kz tartozott. gy pillantotta meg Teiresias
ifjkor{ban, amit soha nem lett volna szabad megpillantania. Az istenn parip{inak
rvendezve fl-al{ kocsizott Boiti{ban, s mg ruh{it is levetette, hogy frdvel frisstse fel
tagjait. Ezt tette egyszer89 a Hippukrnnl is, a "lforr{sn{l", a Heliknon, dli csendben s
mag{nyban. Teiresias, akinek pp az els legnytoll pelyhedzett az {ll{n, egyedl vad{szott
kuty{ival a szent hely kzelben. Iszonyatos szomjs{g gytrte, azrt a forr{shoz rohant, a
szerencstlen. Akaratlan l{tta, amit nem szabad megpillantani. L{tta Athn keblt s lt, s
nem volt szabad tbb a napot l{tnia. Az istenn a szemre tette kezt, s megvaktotta.90 De
keserg t{rsnje, Kharikl kedvrt jvendmondv{ avatta Teiresiast: megtiszttotta flt,
hogy rtse a madarak szav{t, s egy somfabotot kldtt neki, hogy azzal j{rhasson, mint a
l{tnokok. *250+
Egy m{sik, Teiresias megvakul{s{rl szl trtnetnek ugyanez az rtelme: abban is olyasmit
pillantott meg, amit nem lett volna szabad. Azt mesltk, mint ifj p{sztor,91 egy
tkeresztezdsnl92 a Kithairnon93 -vagy a Kylln hegyen,94 azon a t{jon, ahol Herms, a
kgyp{rtl krlfont botj{val, odahaza volt - l{tott kt kgyt p{rzani. Ennek a kalandnak,
melyrl azt hinn az ember: nincs benne semmi rendkvli Grgorsz{g p{sztorainak
letben, gy l{tszik, klns jelentsge volt a rgi idkben, mert egy igazi istentrfa
kiindulpontj{v{ v{lt. Teiresias a hagyom{ny szerint95 meglte a p{rz nstnykgyt, s
abban a szempillant{sban maga is nv v{ltozott. Asszonyknt lt ezut{n ht esztendeig, s
megtapasztalta a frfi szerelmt.96 Ht v mlt{n ismt megpillantott egy szeretkez
Oldal: 176
kgyp{rt. Most a hmet ttte agyon, s nyomban visszav{ltozott frfiv{. pp akkor

vitatkozott Zeus s Hra arrl, hogy a frfi vagy a ni nemnek jelent-e tbbet a szerelem.
Teiresiast krtk fel dntbrnak. Csup{n egy tizedrszt lvezi a frfi - gy hangzott a
dntse97 -, tzszer annyi gynyrrel telik el az asszony, rvendezve lelkben."
Hra megharagudott azrt, hogy ezt gy kimondta, s vaks{ggal bntette. Zeus viszont a
l{tnoki adom{nnyal k{rptolta, s ht emberletnyi hossz lettel. De a hagyom{ny szerint a
blcs frfit nem boldogtotta az adom{ny. Zeus atya - jajgatott98 -, vagy rvidebb letet
kellett volna hogy adj, vagy csak annyi tud{st, amennyit a kznsges halandknak. gy,
ahogy most van, igaz{n nem nagy megtiszteltets sz{momra, hogy htszer olyan sok{ig lek,
mint m{s emberek!" Vakon s isteni tud{s birtok{ban {t kellett lnie Kadmosnak s
utdainak - hat nemzedknek - a sors{t, s megrizhette tudat{t, egyedl minden ember
kzl, az Alvil{gban is. Ezt az aj{ndkot Persephon biztostotta sz{m{ra.99 Odysseus ksbb
megl{togatta a holtak birodalm{ban, s t engedte elsnek (mg ott is l{tnoki aranyp{lc{j{t
markolta) a vrrel telt {ldozati {rokhoz lpni. Teiresias r{ismert s megszltotta,100 mg
mieltt ivott, miut{n pedig ivott a vrbl, elre megmondta neki egsz jvend sors{t.
Oidipus sors{t is l{tta elre, s be is teljeslt, amit Teiresias megjvendlt.101 Amikor a
szerencstlen kir{ly knytelen volt bel{tni, hogy anyja frjv, gyermekeinek testvrv v{lt,
saj{t kezleg fosztotta meg mag{t szeme vil{g{tl.102 Ez volt a bntetse azoknak, akik
olyasmit l{ttak, amit nem volt szabad megpillantani: ahogy Teiresias az istennt vagy a
szeretkez kgykat, gy pillantotta meg Oidipius az anyj{t. Egy olyan hagyom{ny is
fennmaradt,103 mely szerint nem vaktotta meg mag{t, hanem Laios reg fegyvert{rsai, s
csup{n uruk gyilkos{t akart{k megbntetni, s nem is tudt{k, hogy az a fia is volt. Tbben
prb{ltak jabb s jabb fordulatokat klteni a rgi trtnethez. Euripids Phoinikiai nk
cm dr{m{j{ban Iokast, mint sz anyakir{lyn, sok-sok vvel szgyennek leleplezse
ut{n is l mg, reszket l{bakkal,104 csup{n kt fi{nak holtteste fltt, akik egym{st
klcsnsen *251+ megltk,105 vet vget letnek, a legmlyebb mlysgekig megtapasztalva
f{jdalomteli anyas{g{nak knjait. A trtnet sszes tov{bbi v{ltozataiban azonmd
flakasztotta mag{t, mihelyt szgyene nyilv{nvalv{ lett.
A vak Oidipus eltnt a thbaiak szeme ell. Hogy testi jelenlte ne mocskolja be a nap tiszta
vil{g{t,106 rejtekben, mintegy bebrtnzve riztk hozz{tartozi: Kren107 vagy a fiai.108
Fogyatkos rtelemmel trte mindezt,109 ingerlkenyebben s lobbankonyabban, mint
valaha. Megtiltotta fiainak, hogy b{rmikor is kir{lyi ednyeket tegyenek elbe, mesli tov{bb
a trtnet.110 S amikor ezt a szke Polyneiks mgis megtette, s a j{mbor Kadmos
ezstasztal{t Oidipus el {lltotta, megtltve az arany serleget des borral, a vak szrevette,
gnynak hitte, nagy gonoszs{g sz{llta meg lelkt s meg{tkozta fiait: azt kv{nta, vassal
osztozkodjanak atyai rksgkn.111 Amikor viszont egyszer megfeledkeztek arrl,112 hogy
az {ldozatbl a kir{lynak j{r rszt, a lapock{t kldjk el apjuknak, s egy combcsontot
kldtek helyette, Oidipus ezt is szrevette, a hst a fldre dobta, s ismt {tkokat szrt fiaira:
im{j{ban krte Zeust s a tbbi istent, hogy a kt fi egym{s keztl haljon meg, s egytt
sz{lljon le az Alvil{gba.
A Phoinikai nkben Oidipus gy bukkan el palotafogs{g{bl, mint egy ksrtet,113 hogy
{tkainak beteljeslst l{ssa. Bebrtnztetse saj{t palot{j{ban - egy fld alatti helyisgben,
ahol meg is halt egy ksi elbeszls szerint114 - csup{n egyik form{ja volt szenvedseinek.
Ebben az Euripids-tragdi{ban Antigon, idsebbik s ersebbik l{nya vezeti el Oidipust a
harctrrl, ahol utolj{ra ddelgethette a h{rom szeretett lny testt, Iokast, Eteokls s
Polyneiks tetemt.115 Elrendelt sors{hoz mg a f{rads{gos v{ndorl{s is hozz{tartozott.116
Oldal: 177
Antigon ksrte az ton, mely Kolnosba vitt, Poseidn szikladombj{hoz s Athn meg az
Alvil{g kszbhez, a szent helyre, ahol a delphoi jshely szavai szerint be kellett vgeznie
lett.117
Sophokls ksi regkor{ban rt, Oidipus Kolnosban cm, utols tragdi{j{ban tal{lkozunk
velk. Csakhamar Ismn is csatlakozik hozz{juk az ton, melyen apa s l{nya m{r jval a
testvrharc eltt elindult. Koldulva v{ndoroltak az orsz{gon {t. Az sz Oidipus se volt m{r
olyan hirtelen harag, mint rgen. Keveset krt, s berte a mg kevesebbel, amit kapott.118
Szenved hrssz{ lett, aki hal{la ut{n rtkes kinccs v{lik, s oltalmazza az ellensgtl
azokat, akiknek a fldjn rk nyugalomra trt. Sophokls szkebb haz{j{ban kellett ennek
bekvetkeznie, Kolnos kzsg fldjn, a szikladombon. Itt volt az any{k bosszistenninek,
az Erinyseknek - akiket a np Eumeniseknek, jakarknak" is hvott - szent ligetk, ahova
nem lphetett haland l{b. Ide tartott Oidipus, ez volt a knok tj{nak vgclja, itt fogadt{k
be kegyelemmel.119
Bizakod llekkel lpett be a ligetbe, ahova nem lphetett emberi l{b. Tudta: itt kell bev{rnia,
hogy fldrengs, mennydrgs s vill{ml{s120 adja hrl bekvetkezend eltnst. Az
orsz{g ur{ra, Thseusra bzta mag{t s *252+ srj{nak a titk{t, mely nem lesz kznsges sr,
de mgis oltalmazni fogja az athnieket. Srgsen hvatta Thseust, amikor Zeus megadta
mennydrgsvel az els jelet.121 gy drgtt, mint sznni nem akar zivatar idejn: egyik
drgs a m{sik ut{n, egyik vill{ml{s a m{sik ut{n. S ekkor a vak lett vezetv, ment ell,
Thseus eltt, s kt l{nya eltt, akik id{ig vezettk. Biztos lptekkel kvette Oidipus a lelkek
ksrjt, akit nyilv{n l{tott, amikor megszltotta Herms nven, kvette a holtak
birodalm{nak istennjt, akit nem mert nven nevezni.122 A meredek szakadk szln
meg{llott.123 Vaslpcsk vezettek innen a szikl{k tvhez. Az Alvil{gba vezet sz{mtalan
svny itt futott ssze. Itt lelt Oidipus, egy reges krtefa s egy ksr kz. Ledobta
piszkos ruh{it, s felszltotta l{nyait, hogy mosdass{k meg s ltztessk fel, ahogy egy
halottat illik. S velk egytt zendtett r{ a siratnekre, amikor az alvil{gi Zeus drgse
felmorajlott. Ez is elmlt, s hallgattak mindny{jan. Borzadva hallott{k egy isten hangj{t:124
Halljad, halljad, Oidipus! Mirt v{ratsz bennnket?" Csak Thseusnak volt szabad l{tnia,
ami ezut{n kvetkezett.125 Mg sok{ig {llt ott, s eltakarta az arc{t. Oidipus eltnt.
Alighanem hasonlkppen rta le a trtnteket Aiskhylos is, akirl azt mondt{k,126
Oidipus{ban el{rult valamit, ami Dmtr misztriumaihoz tartozott : ezek a misztriumok
egyttal a l{ny{nak, a holtak birodalma istennjnek misztriumai is voltak. A rgebbi
elbeszlk szerint Oidipus nem jutott el Kolnosig. A szenved sok{ig bolyongott, miut{n
maga fosztotta meg mag{t szeme vil{g{tl, a Kithairn krli vad hegyi t{jon,127 ahol annak
idejn kitettk, s ahol hirtelen haragj{ban, mit sem sejtve, agyonttte az apj{t. A srj{t is
mutogatt{k azon a vidken. Hozz{tartozi, azt mesltk,128 Thbaiban akart{k eltemetni. De
a thbaiak nem trtk. Szerencstlensge mintegy megblyegzett tette. gy egy m{sik
boitiai helysgben, Keosban temettk el. De tbb szerencstlensg trtnt a faluban, s a
lakosok azt hittk, Oidipus srja hozta r{juk a bajt. Vgl Etenosban temettk el. Ez a falu is
Boiti{ban volt, s ksbb Skarphnak hvt{k. jnek vadj{n temettk el itt titokban, s nem
tudt{k, hogy a hely Dmtr szent krzetben volt. Amikor ez kiderlt, az etenosiak
megkrdeztk a delphoi istent, mitvk legye-nek. Apolln azt v{laszolta: Ne nyljatok az
istenn oltalomkeresjhez!" gy ott hagyt{k a srj{t, s azt a helyet azta Oidipus
szentlynek" hvj{k.
V{zakpeken l{tni, hogy ifj frfiak s ifj asszonyok kzelednek a srhoz. Vajon Oidipus
fiaira s l{nyaira gondoltak a festk? Vagy m{s ifj emberek voltak, st tal{n jegyesp{rok,
Oldal: 178
akik itt {ldozatot mutattak be a hrsznak, akinek a szenvedsei, ha saj{t hozz{tartozinak

nem is, de az t tisztel idegeneknek tal{n mgiscsak {ld{st hoztak? Srj{n, melyet egy
oszlop jelzett, ez a felirat volt :129 H{tamon m{lyv{t hordok s asphodelost, ezergykert,
keblemen pedig Laios fi{t, Oidipust."*253+
XI. A sp{rtai Dioskurosok s unokatestvreik

Kastr s Polydeuks neve - tal{n mg ismertebb latin alakjuk: Castor s Pollux - m{ig is kt
elv{lhatatlan testvr bar{ts{g{t jelkpezi. Nem csup{n ket tartott{k Dios kuroinak, "Zeus
fiainak". A thbaiak is ismertek s tiszteltek alapit hrszaik kzt Dioskurosokat, kt
ikertestvrt, akiknek az istenek kir{lya volt az apjuk: Antiop fiait. Ha azonban a
Dioskurosokrl hallunk, kln jelz nlkl, akkor rendszerint Lda ikerfiairl van sz, akiket
az istentrtnetekbl ismernk, ak{rcsak az anyjukat.1 Tyndaridseknek vagy mg kor{bban
Tindaridseknek is neveztk ket, {lltlag Tyndares nev fldi apjukrl. Meglehet, ebben
az apa-nvben is benne rejlik a Zeus fiai" megjells, olyan nyelven, amit kor{bban
beszltek Grgorsz{gban.
A Kastrrl s Polydeuksrl szl elbeszlst a hrsztrtnetek kzt mgis Tyndares
kir{llyal kell elkezdeni. Mert ezek a trtnetek szeretik a csal{df{t, mely a hrszokat fldi
ap{k s any{k s sokszoros rokons{gsz{laival kapcsolja ssze. A hagyom{ny azt tartja teh{t,2
hogy Perseus le{nya, Gorgophon, a Gorgl", aki apja gyzelme emlkre kapta ezt a
nevet, elszr Perirshez ment felesgl, Aiolos egyik fi{hoz, aki Messni{ban uralkodott,
Oikhalia v{ros{ban: gy hvt{k akkor a misztriumok ksbbi helyt, Andani{t. Kt fiat szlt
Perirsnek, Aphareust s Leukippost, akinek {ttetsz neve fehrlovt jelent. De {lltlag
volt az els asszony,3 aki az els frje hal{la ut{n jra frjhez ment. M{sodszor Oibalos
felesge lett, aki nevrl tlve egy lakniai Daktylos-fle s-ember volt, a nemz", akit
egyesek Hyakinthos testvre, Kynortas, a kutyabreszt" fi{nak tartottak.4 Tyndares
Oibalos s Gorgophon, vagy - egy m{sik hagyom{ny szerint,5 mely mit sem tudott errl az
egsz csal{df{rl - egy Bateia, bozt" nev forr{snimfa fia volt.
Teh{t a Dioskurosok csal{df{ja Tyndares rvn lakn fldben gykerezett. gy illett egy
sp{rtai kir{lyhoz - mert Tyndares Sp{rta kir{lya lett -, s a sp{rtai Dioskurosokhoz, akiket a
felesge szlt. Igaz ugyan,6 hogy nem uralkodott zavartalanul Lakni{ban. Fltestvre,
Hippokon, egy idre elzte. Hrakls ltette ksbb ismt trnra. Tyndares a grg
sz{razfld nyugati rszbe meneklt. A legtbb elbeszls szerint Thestios uralkodott ott,
annak a Pleurnnak egyik ivadka, aki az aitliai Kursek v{ros{t, Pleurnt alaptotta. De
m{s elbeszlsek szerint alighanem Thestios is alaptott v{rosokat: az aitliai Thesti{t, s mg
elbb egy m{sik Thesti{t Lakni{ban.7 A sp{rtaiak szerint Tyndares egy{ltal{n nem
Aitli{ba kltztt, Thestioshoz, hanem a lakniai Pellana v{ros{ba.8 Thestios Aitli{ban
m{r egy hres le{ny apja volt: Althai{, akirl Meleagros trtnetben lesz sz. M{sik hres
le{nya a hagyom{ny szerint Lda volt. Azt is mesltk ugyan,9 hogy Thestios felesge,
Panteidyia, a mindentud", nem tle, hanem Glaukostl, Sisyphos *254+ fi{tl foganta
Ld{t. Nem volt knny az s-asszonynak - mert Lda az volt, mint neve tanstja - ap{t s
csal{df{t tal{lni.
Ismerjk a hres trtnetet,10 mely szerint Lda Lakni{ban foganta a Tindares-fiakat: Zeus
hatty alakban szerette t, a Taygetos cscsa alatt. Alighanem efltt a hegy fltt l{tt{k
leggyakrabban a nagy fehr madarak vonul{s{t. A messniai tengerblben, a sp{rtai parttal
szemben egy Pephnos nev kicsiny sziklasziget emelkedik ki a habokbl: itt jtt Kastr s
Oldal: 179
Polydeuks, az ikerp{r a vil{gra. De kt l{nytestvrk, Helena s Klytaimnstra szletsi

helynek nem ezt a szigetet tartott{k. Gondoljunk csak a v{zakpre,11 mely Lda fiait
ifjakknt {br{zolja, mg a toj{s, melybl azut{n Helena szletett, kzttk fekszik az olt{ron:
ez a jelenet Tyndares kir{lyi szkhelyn j{tszdott le, ak{r Pellana volt az, ak{r Sp{rta.
Pephnos viszont alig valamivel nagyobb egy sziklaz{tonyn{l, csak gi gyermekek
szlethettek itt: bizonyos, hogy egy kznsges fldi n sem kereste fl a szigetet, amikor
szlni kszlt. Csakis sz{rnyai lehettek annak az any{nak, s toj{st kellett raknia, mint a
tenger madarai teszik, s Lda gi hasonm{sa, Nemesis istenn. Alighanem ilyen alakban
hozta vil{gra az jszaka l{nya, ak{r egyik nven nevezzk, ak{r a m{sikon, a fiait, s mg
hallani fogjuk, hogy azoknak a sz{rnyai sem merltek egszen feledsbe.
Az korban a kerek sapka, a pilos eredett is, amit lovagl{s kzben viseltek a Dioskurosok,
vagy kant{rsz{ron fogva parip{jukat, azzal magyar{zt{k,12 hogy a toj{sbl tapadt r{juk,
amikor a hj{bl elm{sztak. A ksbbi elbeszlk szerint13 Herms vitte az isteni
gyermekeket Pephnosrl Pellan{ra. Mutogatt{k rcszobraikat a kicsiny szigeten, nem voltak
egy l{bn{l magasabbak, noha ket is a nagy isteneknek" hvt{k, ak{r a Kabirokat, s azt
beszltk,14 hogy az {r, mely tlidben elbortja a z{tonyt, szobraikat nem mozdtotta el. A
sp{rtaiaknak elegend volt kt H-alakban sszekttt gerenda, vagy kt karcs amfora,
melyekre az {br{zol{sokon gyakran tekeredik kgy, hogy kedves Tindarid{ikra
emlkeztesse ket.
Messni{nak, a Lakni{val szomszdos orsz{gnak is megvoltak a maga isteni ikrei. Ezek a
sp{rtai Dioskurosok unokatestvrei voltak. Gorgophon els h{zass{g{bl Aphareust szlte.
Ez Arnt, a fltestvre, Tyndares hg{t vette felesgl.15 De nem volt sem biztosabban, sem
kevsb apja a fiainak, mint Tyndares a sp{rtai Dioskurosoknak. Az ikreknek, akiket Arn
szlt, igazi apja {lltlag Poseidn volt.16 Elssorban az ri{s Idast nemzette a tenger ura. De
rendkvli lny volt Lynkeus is, a hizszem": les tekintete behatolt a fld mlybe.17 A
sp{rtai Dioskurosokrl szl elbeszlsnek messniai unokatestvreikre is ki kell terjednie,
mert tjaik csakhamar kereszteztk egym{st.
Idasrl azt beszltk,18 volt a legersebb az egsz fldn. Mag{val Apol-lnnal vvott
p{rviadalt egy szp le{nyrt: Marpss{rt, Eunos aitliai kir{ly l{ny{rt.19 Errl az
Eunosrl, Ars egyik fi{rl ugyanazt mondt{k, mint *255+ Oinomaosrl: csak annak akarta
adni a l{ny{t, aki legyzte a kocsiversenyben. De mindig gyztt, lev{gta a legyztt fejt,
s ezekkel a fejekkel dsztette palot{j{t. Idas a szzek kart{nc{bl rabolta el Marpss{t, amit
egy rten lejtettek Artemis tiszteletre. A rtet Ortygi{nak, Frjmeznek" hvt{k, ak{rcsak
az istenn szletsi helyt. Idas a leggyorsabb parip{kat kapta meg apj{tl, Poseidntl.
Hasztalan vette ldzbe Eunos. Amikor a kir{ly l{tta, hogy a l{nyrabl a zs{km{ny{val
{tsuhan a Lykormos folyn, lelte saj{t lovait, s a habokba vetette mag{t: a folyt azta
Eunosnak, jgyepljnek" hvj{k.
De az ers vlegny kis hja, hogy mgis el nem vesztette Marpss{t. Megjelent egy mg
hatalmasabb, s elrabolta Idastl menyasszony{t. Mint a jgmad{r nstnye, gy jajveszkelt
a l{ny Apolln karjaiban.20 Akkor trtnt ez, amikor Idas a zs{km{ny{val m{r megrkezett
Messni{ba.21 A hrsz nem nyugodott bele: kifesztette j{t az isten ellen.22 Azt tartott{k,23
Idas nyilai kikerlhetetlenek. De Zeus nem engedte, hogy a vgskig fajuljon a dolog.
Elkldte Hermst,24 vagy - egyik v{zafest {br{zol{sa szerint - kvett, Irist, s
megparancsolta, bzz{k a l{nyra a v{laszt{st. Marpssa a fldi vlegnyt v{lasztotta. Attl
flt, hogy Apolln elhagyja, ha reg lesz. gy magyar{zt{k a v{laszt{st a ksi elbeszlk,25
akik m{r nem gondoltak arra, milyen puszttnak tarthatta gy haland Apolln lelst.
Oldal: 180
Marpssa gy viselkedett, mintha a hal{l maga vette volna t birtok{ba. Le{ny{t, akit
Idasnak szlt, Alkyonnak, jgmad{rnak" is neveztk,26 annak emlkre, hogyan kesergett
f{jdalm{ban az anyja az isten karjai kzt. Egybknt Kleopatr{nak hvt{k, apj{rl hresnek",
s Meleagros felesge lett.
A l{nyrabl{s a menyegznek bizonyos form{ja volt, amit Persephon elrabl{sa m{r az
sidkben megszentelt, s fknt Lakni{ban v{lt bevett szok{ss{. A sp{rtai Dioskurosok
megelztek ebben minden halandt. [lltlag nemcsak fiunokatestvreik voltak ikrek,
hanem kt l{nyunokatestvrk is: Leukipposnak, Tyndares m{sik fltestvrnek a l{nyai.
De az is lehet, hogy a l{nyokat nem hozt{k kapcsolatba semmifle haland ap{val, hanem
gi fehr csikk" jelentssel hvt{k ket Leukippiseknek. Apollnt tartott{k az apjuknak,27 s
olyan neveket kaptak, melyek a hold kt megjelensi alakj{hoz illettek: Phoib, a tiszta", az
jhold sarlj{hoz, Hilaeira, a vid{m" pedig a teliholdhoz. Phoib Athn papnje lett,
Hilaeira Artemis.28 Ksbb szentlyk volt Sp{rt{ban, a Dioskurosok szent lakhelynek
nevezett h{z szomszds{g{ban.29 A Leukippiseket Aphrodit szent kerletben rabolt{k el.
Itt j{tszottak t{rsnikkel, amikor Kastr s Polydeuks beemelte ket kocsij{ba. Egy attikai
v{zafest {br{zol{sa szerint jelen volt a szerelemistenn s Zeus is: jv{hagyt{k a rabl{st,
mellyel kt isteni p{r sp{rtai szok{s szerint kttt h{zass{got.
De ezzel megkezddtt az ellensgeskeds a kt isteni fiikerp{r kztt. A Leukippiseket,
azt mesltk,30 eredetileg messniai unokatestvreiknek *256+ grtk oda eskvel. De a
Dioskurosok nagyobb aj{ndkaikkal megvesztegettk Leukippost, s azrt engedte, hogy
megszktessk unokahgaikat. Idas s Lynkeus ldzbe vette a rablkat. Aphareus
sremlknl rtk ket utol, s gy rt a trtnet tragikusan vget. A rgebbi elbeszlk
szerint31 m{skpp kezddtt az ellensgeskeds. A ngy fiunokatestvr, Lakni{bl Kastr
s Polydeuks, Messni{bl Idas s Lynkeus, egytt betrt [rk{di{ba, hogy marh{kat
raboljanak szaki szomszdaiktl. Nagy zs{km{nnyal trtek haza, s a feloszt{st Idasra
bzt{k. Az ngy rszre osztott egy tehenet, s azt javasolta, aki elsnek fogyasztja el a maga
negyedrszt, az kapja meg a zs{km{ny egyik felt, aki ut{na lesz ksz, az a m{sikat. Ezut{n
elbb a saj{t negyedrszt falta fel az ri{s Idas, azut{n a Lynkeus negyedt is, s gy az egsz
zs{km{nyolt csord{t a messniai testvrp{r hajtotta haza. Rtul kij{tszott{k a Dioskurosokat.
Mg sok kalandban vettek rszt Lda fiai, s soha nem szakadtak el egym{stl: Kastr a
parip{k megzabol{zja volt, Polydeuks klvv.32 Az Argonaut{k v{llalkoz{sakor is
tal{lkozunk majd velk. De csak akkor volt tkletes a Tindarid{k kpe, amikor egy ragyog
nalak {llt kzttk: szp testvrk, vagy maga a legnagyobb istenn, minden istenek anyja.
Hogy a Dioskurosok a Nagy Anya, Rhea Kybel szolg{lat{ban {llottak, arrl a szikl{ba
vsett kpek tanskodnak a szicliai Akrai v{rosa mellett. Testvrknek, Helen{nak akkor
szolg{ltak, amikor az attikai Aphidna v{r{bl kiszabadtott{k. Ez a Thseus-trtnetek
krbe tartozik, mert Thseus volt az els, aki megszktette Zeus le{ny{t. Az unokatestvrek
kzti ellensgeskedsek trtnetnek s egyttal a Tindarisok33 emberszab{s fldi letnek a
vge sokkal ksbb kvetkezett be, Pleus s Thetis lakodalma ut{n.
Paris m{r tban volt, Aphrodit biztat{s{ra s oltalma alatt, az istenn fia, Aineias
ksretben, hogy is megszktesse Helen{t. Sp{rt{ban m{r nem Tyndares uralkodott,
hanem a veje, Menelaos. De szp felesgt - elgg vatlanul - csakhamar egyedl hagyta a
kis{zsiai vendgekkel. Paris s Aineias, amikor megrkeztek Lakni{ba, legelszr a
Dioskurosokat, testvrk mindig kszenltben {ll oltalmazit l{togatt{k meg. Zeus akarta
ezt, mert alighanem intzte gy, hogy az ikerp{r t{vol maradjon attl, ami Sp{rt{ban s
Lakni{ban ezut{n trtnt. A lakom{n, amit a vendgek fogad{s{ra adtak, Idas s Lynkeus is
Oldal: 181
ott volt. Ismt trf{lkoztak a maguk otromba mdj{n, s gy beszltek a Dioskurosok

l{nyrabl{s{rl, mintha csak azrt tettk volna, hogy ne kelljen a kt menyasszonyrt
jegyaj{ndkot fizetnik Leukipposnak.
Nos, v{laszoltak a Tindares-fiak, akkor most helyretjk a csorb{t, s gazdagon
megaj{ndkozzuk szp marh{kkal! S m{r indultak is, hogy elhozz{k Idas s Lynkeus
csord{it Messni{bl. Polydeuks ment ell, hogy elhajtsa a marh{kat. Kastr egy tlgyfa
odv{ba bjva {llt lesben, mert fltteleztk, hogy unokatestvreik ut{nuk jnnek. gy
rizetlenl hagyt{k a *257+ testvrket, kiszolg{ltatva a trjai herceg cs{btmvszetnek,
aki az ikrek t{volltben elrte clj{t.
A messniai ikrek sem maradtak sok{ig a lakom{n. Lynkeus tban hazafel gyorsan
flm{szott a Taygetosra, mely Lakni{t Messni{tl elv{lasztja. A hegycscsrl mindenen
{that tekintete megpillantotta a fa odv{ban leselked Kastrt. Szlt a b{tyj{nak, s Idas
eltal{lta d{rd{j{val a meglepett Dioskurost. Kastr meglse ut{n a kt unokatestvr
fut{snak eredt. De Polydeuks ott volt a kzelben - egyik elbeszls szerint is a tlgyf{ban
rejtzkdtt -, s zbe vette ket. Aphareus srj{n rte ket utol: ott kvetkezett be a vg. A
kt messniai kitpte apja sremlkt a fldbl. Polydeuks d{rd{ja hal{los sebet ejtett
Lynkeuson, de t meg a felje hajtott srk tal{lta el, s a k ut{n maga Idas is r{vetette mag{t
az elk{bult Polydeuksra. Zeus a vill{m{t hajtotta kettejk kz, s az agyonttte az ri{st.
gy h{t halottsirat{s nlkl gett el Aphareus kt fi{nak teteme. Polydeuks odaszaladt a
testvrhez, s l{tta, hogy a vgt j{rja. Zeushoz ki{ltott, s arra krte, kldjn re{ is hal{lt.
Zeus odament hozz{ s gy szlt:34 Te az n fiam vagy, de t egy hrsz nemzette, any{d
frje, haland magbl!" S v{laszt{st aj{nlott fel Polydeuksnek: vagy az Olymposon lhet
rkk, vagy egy napot mindig a fld alatt tlt a testvrvel, a m{sikat az gi palot{ban az
istenekkel, Kastrral egytt. Polydeuks azt v{lasztotta, hogy rsze legyen a fnyben is, s a
sttsgben is mindrkre. gy most mind a ketten egyik nap Zeusn{l idznek, a m{sik nap
hrsz-srjukban Therapnn{l, Sp{rt{val szemben, az Eurtas m{sik partj{n, ahol szentlyt
emeltek Helen{nak is. Stt, fld alatti tany{jukon laknak,35 amikor nem lvezik az gi fnyt.
Azt beszltk,36 s hittk is, hogy az gen vil{gt csillagok, s az Ikrek" csillagkpben
ismertk fl ket.37 Gyakran dszti pilosuk hegyt egy csillag, s nha mg a hold is vezi,
mintha a kt Dioskuros, vagy legal{bbis a kerek sapk{juk az g kt flgmbjt {br{zoln{.38
Tisztelik sz{m{ra bizonnyal tbbet jelentettek minden idkben a tbbi hrszn{l: gi
istensgek, de le{ldozk, ak{r a csillagzatok, viszont nincsenek egy srhoz ktve, hanem
gyors lovasok, akik a levegn {t sz{guldva, fntrl megjelennek ott, ahol az emberek ak{rhogy is lgyen - segtsgl hvj{k ket a veszedelemben: segtik s megmentik a
hozz{juk folyamodkat a csat{k veszedelmben, de mg gyakrabban a tenger
veszedelmben.
Ha veszlybe jutott hajt mentenek meg tli viharok idejn, nem lovasknt tnnek fel, hanem
olyan alakban, ahogy gyakrabban mutatkoztak a kor{bbi idkben az istenek: mint sz{rnyas
gi lnyek. A hajsok fehr b{r{nyokat v{gnak le - gy rja le a hagyom{ny39 - a haj tatj{n,
melyen m{r {tcsapnak a viharszl-zte hull{mok, s Zeus fiait hvj{k segtsgl. Azok meg is
jelennek nyomban, sebes sz{rnyakon. A levegn {t rohannak oda. Elcsendesednek a vad
szelek, kisimulnak a tajtkos habok: j jel a tengerszeknek f{radoz{saik kzepette. Csak
nzik s rvendeznek, mert megmenekltek.*258+
XII. Meleagros s Atalant
Oldal: 182
Lda testvre, vagy pontosabban az, akit Aitli{ban a legnagyobb joggal tarthattak az sasszony testvrnek: Althaia, a zsombkos vidken term m{lyv{rl kapta nevt. Frje
Oineus volt, Kalydn kir{lya, akit a borrl (oinos) neveztek el. Az ilyesfle nev kir{lyoknak
ersen alvil{gi von{saik is voltak: fleg Oinomaosnak, aki a palot{j{t Hippodameia krinek
lev{gott fejeivel dsztette. Oinopinrl, Khios kir{ly{rl, aki a vad{sz rint leitatta s azut{n
megvaktotta, azt mesltk,1 a fld alatt egy rckamr{ban rejtztt el. t ezenkvl Dionysos
sarj{nak is tartott{k,2 vagy egy Oinomaos nev hrhedett duhaj fi{nak.3 Oineusnak egyetlen
ilyen borzalmas von{sa sem volt, viszont volt egy Agrios, a vad" nev fitestvre, aki
{lltlag4 ksbb elzte Oineust. s mag{rl Oineusrl is azt beszltk, hogy agyonttte a
fi{t, Toxeust, az j{szt", mert nem tartotta tiszteletben apja szlskertjt, s {tugrotta az {rk{t.
Az egyik genealgia szerint5 Oineus Aitlostl sz{rmazott, az aitliaiak nvadj{tl. Ez
Endyminnak s egy forr{snimf{nak a fia volt,6 noha klnben mindig csak Seln s
Endymin szerelmrl mesltek. gy tnik, a holdistenn szerelme egy s-lnnyel egyike az
emberi nem eredetrl szl igen rgi trtneteknek. Egy m{sik genealgia szerint7 Oineus
Deukalintl sz{rmazott, akinek a fia, Orestheus, Oineus nagyapja volt. Aitlos eszerint csak
Oineusnak volt a fia. Orestheusnak, a hegyiembernek", volt egy szuk{ja, melyrl azt
mesltk, egy botot szlt. Orestheus el{sta a botot, s csakhamar kiderlt, hogy ez volt az els
szltke. gy a szuka sem lehetett m{s, mint az gi kutya, a Sirius, mely megrleli a szlt.
Ennek az Orestheusnak a fia, akit nem azrt hvtak hegyiembernek", mert a hegyek
belsejben tany{zott, ink{bb azrt, mert kuty{j{val vad{sz-letmdot folytatott, m{r a
Phytios, ltet" nevet viselte, s ennek a fi{t hvt{k Oineusnak.
M{s elbeszlk szerint8 az emberek csak Oineus uralkod{sa alatt ismertk meg a bort.
Gyakran megesett, hogy egy kecskebak eltnt egy idre a ny{jtl, s jllakottnak l{tszott,
amikor visszatrt. A kecskep{sztor ut{nament, s a szltknl tal{lta meg a bakot: des
szlt legelt rla. A p{sztor neve Orista alakban maradt r{nk,9 ez az Orestheus vagy Orests
nv eltorztott alakja. Staphylosnak is neveztk,10 s a szlt eszerint rla hvt{k staphylnek.
Oineus csin{lt a szlbl bort, s saj{t mag{rl nevezte el. A vizet, amit elszr kevertek a
borhoz, az Akhelos folybl mertk, s ezt sem felejtettk el a kltk.11
De ki tantotta meg Oineust a k{bt ital felhaszn{l{s{nak mdj{ra? Azt mesltk,12
Dionysos trt be a kir{ly h{z{ba. Nem t akarta megl{togatni, hanem a kir{lynt, Althai{t.
Oineus gy tett, mintha nem vette volna szre az isten sz{ndk{t, s elment, hogy a v{roson
kvl mutasson be {ldozatot. *259+
Athnben sem trtnt m{skppen: a kir{lyn, a kir{ly" cmet visel arkhn felesge,
elkldte frjt, amikor Dionysos l{togat{s{ra v{rt. A szltke s a tant{s, hogy miknt kell
vele s a borral b{nni, a h{l{s isten aj{ndka volt Oineusnak. Arrl nincs sz ezekben a
trtnetekben, hogy a kecskebakot, mely a szltkt lelegelte, fl{ldozt{k, de a Dionysosvall{s sz{mos hagyom{ny{bl tudunk rla.
Althaia Dionysos szerelmbl egy le{nygyermeket szlt: Dianeir{t, neve szerint a frfiak
ir{nt ellensges szzet, egy vgzetes asszonyt, akirl Hrakls trtnetben lesz majd sz.
Oineustl Althaia tbb fiat szlt.13 A leghresebbrl azt beszltk, Ars fia volt, akit Althaia
ugyanazon az jszak{n szeretett, amikor Oineust.14 Mert nem volt egyknnyen hihet, hogy
Meleagros nem isteni sz{rmaz{s. Az szletsnek pillanat{tl kezdve ismt egy fadarab
j{tszott szerepet Oineus h{z{ban, de nem az, amelyik a bor {ld{s{t hozta r{juk.
Azt mesltk,15 Meleagros szletsekor megjelent a h{rom Moira. Belptek a terembe,
melyben Althaia pp megszlte fi{t. Klth, az els Moira, azt nekelte: nemeslelk ember
lesz. Lakhesis, a m{sodik, azt jvendlte, hogy hs lesz. Atropos, a harmadik, a tzhely
Oldal: 183
l{ngjaiba nzett, ahol egy fadarab gett. Azt nekelte: annyi ideig fog lni, amg ez a fahas{b
egszen elg. Ekkor Althaia flugrott fekhelyrl, kikapta a has{bot a tzbl, s egy l{d{ba
rejtette,16 senki sem tudta, hov{, a palot{ban. A finak pedig a Meleagros nevet adt{k, ami
olyasvalakit jell, akinek a gondolatai a vad{szaton j{rnak, a legrgibb grg nyelven,
melyben mg nem vont{k ssze a mag{nhangzkat.
Oineus birodalm{ban nagy istensg volt Artemis, az isteni vad{szn. [m a borember,
Oineus, mgis megfeledkezett rla egyszer.17 Azt beszltk,18 egy arat{si nnepsgen minden
istent vendgl l{tott, csak neki nem v{gott le {ldozati {llatot a pomp{s lakom{n. Nagy bajt
hozott ezzel a saj{t fejre. Az istenn megharagudott, s egy vadkant szabadtott r{ a kir{ly
termkeny fldjeire. Akkora volt az {llat,19 hogy egyetlenegy vad{sz se tudta egymaga
leterteni, mg Meleagros sem. Sok v{rosbl kellett frfiakat toborozni a vad{szathoz, s a
vadkan gy is j nh{nyat m{gly{ra kldtt kzlk. Vgl Artemis egym{s elleni
kzdelemre ajzotta fel a vad{szokat, s gy a kalydni vad{szat csup{n kezdete lett a
bntetsnek, amivel az istenn Oineus h{z{t sjtotta.
A kalydni vadkanvad{szatra mindenekeltt Meleagros h{rom nagyb{tyja ment el, Althaia
testvrei, Pleurnbl, a Kursek kzeli v{ros{bl. A Kursek Aitli{ban egsz np voltak,
mg Krt{ban csak h{rom isteni ifjt neveztek gy, akik fegyvert{ncot j{rtak a gyermek Zeus
krl.20 St, azt is beszltk21, hogy egsz Grgorsz{gbl sszegyltek a hsk a kalydni
vad{szatra. Senki sem maradt otthon, aki akkor a hrszok kzl letben volt, az egy
Hrakls kivtelvel, akinek a munk{i ut{n kellett j{rnia. Ksbb azt *260+ {lltott{k,22 akkor
Omphaln{l szolg{lt. Eljtt a kt Dioskuros, Kastr s Polydeuks, s messniai
unokatestvreik, Idas s Lynkeus, eljtt Thseus Athnbl, Iphikls, Hrakls fltestvre
Thbaibl, Iasn, Admtos, Peirithoos, Pleus s apsa, Eurytin Thessz{li{bl, Telamn
Salamisbl, Amphiaraos Argosbl, Ankaios s Atalant [rk{di{bl s sokan m{sok. De a kt
utbbi balvgzetet hozott.
Ankaios saj{t mag{ra hozott balvgzetet. Nevrl tlve birkz volt, aki erteljes lelsvel
sszetri az ellenfl bord{it; egy nvrokon{val egytt vett rszt az Argonaut{k
v{llalkoz{s{ban. A m{sik Ankaios a hagyom{ny szerint23 azt a jslatot kapta, hogy sosem fog
szleje nedvbl inni. Akkor m{r odahaza volt, Samoson, szlt ltetett, s pp akkor fejeztk
be az els szretet. Odahvatta a jst, kinyomta kezvel egy szl nedvt a serlegbe, s
ajk{hoz emelte. Akkor mondta a js a hres szavakat: Sok minden van mg a sz{j s a serleg
szle kzt !" Ankaios mg nem nedvestette meg ajkait, amikor ki{ltoz{s hallatszott, hogy egy
vadkan puszttja a szlejt. Letette a mustos serleget, kirohant, hogy letertse az {llatot, s az
meglte t. Valaki alighanem balvgzetet jsolt az {rk{diai Ankaiosnak is, mert eldugt{k a
fegyvereit a h{z{ban.24 Medvebrbe ltzve, csup{n egy ktfok b{rddal flfegyverkezve
vonult ki vad{szni, s a kalydni vadkan agyarai {ltal lelte hal{l{t. Sok sebbl vrezve,25 ott
maradt az ri{s {llat l{bai alatt. Rmai szarkof{gokon a ktfok b{rdot a kalydni
vad{szaton a hal{l istensge viseli: az jegyben {llt ez a kaland sidk ta.
A szp vad{szn, Atalant rszvtele a kalandban Meleagrosra s Oineus h{z{ra volt
vgzetes. Szemlyben mintegy Artemis maga jelent meg a vadkanvad{szaton, mert a
vadkant senkinek sem volt szabad letertenie, aki nem hozz{ tartozott. Mg zs{km{nyknt
is Artemis tulajdona maradt. Atalant semmikpp sem volt kznsges haland. Senki sem
tudta ksbb, hol van eltemetve. Egy epigrammaklt csak annyit mondott: t{volabb".26
Viszont fennmaradt egy elbeszls arrl, hogy {llat alakban rklet lett: oroszl{n alakj{ban
- s Artemist is oroszl{nnak tartott{k a nk.27 Apja hol Iasios28 volt (Iasinnak is neveztk29), a
krtai vad{sz30 - mert Atalent szemlye nem kapcsoldott egy adott t{jhoz, csup{n {ltal{ban
Oldal: 184
az artemisi t{jakhoz -, hol egy bizonyos Skhoineus,31 a k{kaember". Artemisi t{jak voltak a
magas hegysgeken kvl az ingov{nyok is. L{p veszi krl Kalydnt, s csakis l{pos
vidken lehetett Skhoineus v{rosa, Skhoinus, a k{kav{ros".32
Azt beszltk,33 Atalant apja a gyermek szletse eltt fit v{rt. Amikor l{nya szletett, nem
vette szre, hogy a l{nya finak is beillenk, s kittette, a Parthenion-hegysgben, ahogy az
egyik elbeszls mondja.34 Egy nstny medve vette itt mag{hoz a gyermeket. Ez termszetes
volt Artemis krben,35 ahol a nagy istennt s kicsiny hasonm{sait nstny medvknek
tartott{k s hvt{k. Vad{szok tal{lt{k meg s neveltk fel a le{nyt. Egy m{sik elbeszls
szerint36 hagyta el nknt apja h{z{t, hogy ne knyszertsk *261+ h{zass{gra, s
visszavonult a vadonba. Egyedl vad{szgatott. Egyszer is gy j{rt, mint Artemis, akit kt
ri{sfi, Aleus fiai ldzbe vettek:37 kt kentaur t{madt r{.38 Atalant a nyil{val meglte
mindkettejket.
De mgsem meneklhetett meg teljesen a szerelem ell, hiszen Artemis sem maradt egszen
rintetlen tle.39 A szke vad{szn szpsge40 az erd mlybe is odacsalta a krket,41 b{r
Atalant slyos felttelt szabott. volt a vil{g legjobb futja. Versenyfut{st aj{nlott
ldzinek: menyegzre vagy a hal{lba. Elnyt adott a krnek, s meggrte, hogy az v
lesz, ha elbb r a clba, mint . Ellenkez esetben nyilaival meglheti a krt, amikor
utolri.42 A hagyom{ny nem rizte meg az agyonltt krk sz{m{t. is meztelenl
versenyzett, ak{rcsak az ifjak: senki sem brt ellen{llni a ksrtsnek.43 Szp volt Hippomens
is; Poseidn-ivadk volt, ak{r Hippolytos, s a neve is hasonl volt: a mn fktelensgt"
foglalta mag{ban, Artemis kegyeltjnek a neve pedig egy szabadj{ra engedett mnt". A
ravasz Hippomens elresz{guldott, de h{rom aranyalma volt a kezben. S ez dnttte el a
versenyfut{st.
Az alm{k Dionysos koszorj{bl valk voltak, Aphrodit adta ket az ifjnak:44
ellen{llhatatlan szerelmi var{zs sug{rzott bellk.45 Amikor Atalant megpillantotta az
alm{kat, szerelmi m{mor sz{llta meg.46 Hippomens a l{ba el dobta az aranyalm{kat. Vagy
mgis csak a ragyog{suk bvlte el Atalantt, ak{r egy kisl{nyt? Ut{nuk nylt, flvette az
alm{kat, s a vlegny kzben bert a clba. Atalant kvette t egy stt berekbe.47 Egy rejtett
erdei szently volt ott, a Iucus nemorensisbelihez hasonl, ahov{ - a mai Lago di Nemi
partj{n - Artemis a szeretett Hippolytost szktette, s ahova a vad{szok mg ksi korokban is
lecsng alm{ktl slyos almafagallyat vittek neki {ldozatul.48 A szently, melyben Atalant
egybekelt Hippomensszel, a Nagy Istenany{ volt,49 akirl tudjuk,50 hogy Nagy
Artemisnek" is hvt{k. [lltlag azzal bntette meg a szerelmesp{rt, hogy oroszl{np{rr{
v{ltoztatta ket s a kocsija el fogta: ez a ksi elbeszls mgiscsak rkltet aj{ndkoz a
szeretknek. Eszerint rkk rszt vesznek az istenek anyj{nak diadalmeneteiben.
Akkoriban az volt a kzfelfog{s,51 hogy az oroszl{nok szzen lnek egym{ssal, csak
p{rducokkal p{rosodnak: teh{t az {tv{ltoztat{s rk szzessgre tlte Hippomenst s
Atalantt.
Rgebben Atalant meghdt{s{nak m{s mdj{rl is mesltek.52 E szerint az unokatestvre,
Melanin p{ly{zott a kezre. Mg ssze is cserltk nha Hippomensszel,53 s tal{n nem ok
nlkl. A szerelmi trtnet ugyanaz, csak az isteni l{ny kezdettl fogva bar{ts{gosabb arc{t
mutatja ebben az elbeszlsben. Az ifj neve is rgebbinek tnik, mint a Hippomens vagy
Hippolytos nv: hol Melaninnak, hol Meilaninnak rt{k. Ezrt a fordt{sa sem biztos.
Aristophans kor{ban ezt mesltk a gyermekeknek Athnban :54 gy j{rt az ifj Melanin elmeneklt a menyegzje ell s a vadonba ment - s a hegyekben lakott. - Nyulakra
vad{szott itt - h{lval, amit maga sztt -, *262+ s volt egy kuty{ja. - s nem trt haza soha
Oldal: 185
tbb." A trtnet folytat{sa alighanem gy hangzott, hogy megpillantotta a hegyekben

Atalantt. Egy szarvasborjt aj{nlott fel neki jegyaj{ndkul.55 Sok{ig kzdtt a l{ny
elnyersrt, hres lett kitart iparkod{sa. Ebben a trtnetben is56 volt vetlyt{rs, de a
gyztes Melanin maradt, aki a kemny vad{szlet elviselsvel a legtov{bb trte mag{t a
szzrt.57 Egybekelskrl is maradtak fenn trtnetek,58 s ezek megriztk egy fi nevt is,
akit Atalant Melaninnak szlt: Parthenopaios59 volt, a szz fia". Ksbb is Thbai ellen
indult a hetekkel.
Amikor Atalant megjelent a kalydni vad{szaton, nagy lett az izgalom a frfiak kztt. M{r
kilencedik napja60 l{tta vendgl Oineus az egybegylt hsket. De azok tiltakoztak: nem
indulnak egy nvel a veszedelmes vad{szatra. Alighanem rgi, szent szok{s volt, hogy a
frfiak csak egym{s t{rsas{g{ban mentek vad{szni. Most elszr akart egy ni lny rszt
venni a vad{szatukon. Meleagros azonban - gy vitte sznre Euripids a rgi trtnetet felesgl kv{nta Atalantt, az els pillanattl fogva, amikor megl{tta.61 Arra knyszertette a
hsket, kezdjk meg a tizedik napon a vad{szatot.62 Ankaios azok kz tartozott, akik a
leghevesebben ellenkeztek, s {ldozatul esett a vadkannak. Nem ez volt az egyeden hal{los
vg baleset, ami ezen a vad{szaton trtnt. Pleus vletlenl eltal{lta az ip{t, Eurytint a
d{rd{j{val. Ankaioson kvl egy m{sik vad{szt is meglt a vadkan. De a legnagyobb
szerencstlensg a vad{szat vgn kvetkezett be.
M{r hat napja tartott a vad{szat.63 A hatodik napon ketten egytt ejtettk el a vadkant:
Atalant s Meleagros. Elsnek a l{ny tal{lta el az {llatot a nyil{val. Az ifj adta meg neki a
hal{los dfst. Ezut{n kvetkezett a hs eloszt{sa s a nagy lakoma, ahogy a vad{szaton
rszt vev frfiakn{l szok{s. A vadkan feje s bre annak j{rt, aki az {llatot letertette.64
Meleagros ezeket a darabokat Atalantnak engedte {t. H{rom nagyb{tyja, Althaia testvrei
nem akart{k ezt trni. Trzsk jogait65 hangoztatt{k, amit kpviseltek. sszetztek.
Elragadt{k a trfe{kat Atalanttl. A cvd{sbl harc lett, s Meleagros meglte anyja
testvreit. Hrl vittk Althai{nak, hogy testvrei a fia keztl pusztultak el, s az idegen
le{ny a trfe{k diadalmas birtokosa.
A harcot, amit Meleagros a h{rom nagyb{tyj{val vvott, elgg hamar kiszneztk. A
kalydni aitlok s a pleurni Kursek kztti h{borrl mesltek.66 S ha az elbeszl
egyttal epikus klt is volt, knnyen megfeledkezett arrl, hogy a visz{ly Atalant miatt
trt ki, s hallgatott a nem egszen elgett fahas{brl is, mely a pleurni asszony, Althaia
birtok{ban volt. Az Iliasban az reg Phoinix gy mondja el a trtnetet,67 hogy Meleagros
haragv anyja trdre hullt, oml knnyei srn {ztatt{k keblt; kt kezvel verte a fldet, s
az Alvil{g uralkodihoz ki{ltozott, H{dshoz s Persephonhoz: gy kv{nta a saj{t fia
hal{l{t.
Amikor ezt Meleagros megtudta, gy folytatta a trtnetet az epikus klt,68 megharagudott
anyj{ra, visszavonult a h{borbl, s a felesge oldal{n *263+ heverszett, a szp Kleopatra,
Idas s Marpssa le{nya mellett. Meleagros ebben az elbeszlsben is, mely nem tudott
Atalantrl s a fahas{brl, a ni vonzer rabja lett. Hasztalan knyrgtek neki a kalydni
vnek,69 hogy induljon hadba az ellensg ellen, hasztalan krlelte az apja, az anyja s a
testvrei. Engedte, hogy a Kursek betrjenek a v{rba, s egszen a h{z{ig nyomuljanak elre.
Csak mikor a kvek m{r a h{lterem tetejre hullottak, melyben a szp Kleopatr{val fekdt,
s a felesge srva krte, vja meg a rabszolgas{g gyal{zat{tl, akkor ragadott fegyvert, s zte
ki az ellensget a v{rosbl.
Kzben az Erinysek az Erebosban meghallott{k az anya {tkait.70 A harcban Apolln sz{llt
szembe a hrsszal hal{los nyilaival.71 Az isten keze semmiss s flslegess tette a fadarab
Oldal: 186
var{zserejt. Eredetileg m{skpp volt. sidktl fogva gy tudt{k, s gy hirdette egy rgi
tragdiaklt a sznpadrl:72 Nem kerlte el a szrny sorsot, gyorsan elemsztette az g
has{b l{ngja, a rettenetes, gonoszat cselekv anya mve." Ezt tette Althaia: elvette a fltve
rztt fadarabot a l{d{bl, s a tzhely l{ngjaiba dobta. Amikor elhamvadt, Meleagros is
sszeesett a csatatren73 - vagy pedig, a legrgibb elbeszlsek szerint,74 mg a vadkan
feldarabol{sakor, h{rom nagyb{tyja holtteste mellett.
A kalydni asszonyok szntelenl siratt{k a hrszt, aki lete vir{gj{ban halt meg. rks
panaszukkal mad{rr{ v{ltoztak, meleagrisokk{, vagyis gyngytykokk{.75 Ahol az attikai
sztlken egy ifj halott {lmodoz vad{szknt {ll, valamikppen mindig jra Meleagros van
jelen, az trtnett idzi emlkezetnkbe a sztl, nem rszleteiben, hanem a korai, meg
nem rdemelt hal{l pld{jaknt. Az Alvil{gban volt az egyetlen, akinek {rny{tl mg
Hrakls is flt.76 S amikor Meleagros knnyek kzt meslt neki a kalydni vad{szatrl,
akkor esett meg elszr, s az egyetlen alkalommal, hogy az szeme is megnedvesedett:
knnyezett Zeus s Alkmn fia, a legnagyobb a hrszok kztt. *264+
M{sodik knyv
Hrakls
Dionysos volt a hrsz az istenek kztt. Fogantat{sa s szletse Kadmos kir{ly h{z{ban,
Thbaiban, Zeus s Semel kir{lyl{ny fiaknt, igazi hrsz-fogantat{s s hrsz-szlets volt.
Egy hrsz-letp{lya kezdete lehetett volna mindez, ha Dionysos nem lett volna mgis isten:
isten, aki gy az anyja {ltal benssgesebb kapcsolatba lpett a halandkkal, mint a tbbi
istenek, Asklpios kivtelvel. Ez a szletse egybknt egyesek szerint csup{n egy volt a
h{rom szletse kzl, az els, Persephontl val szletse s a harmadik, Zeus combj{bl
trtnt szletse kzt: ezrt hvt{k a hozz{rtk h{romszor szletettnek".1 A m{sik kt
szletse {ltal jval a hrsz-lt fl magaslott. Mint isten, Persephontl szletett, s j
istenn Zeus maga hordotta ki. Ilyesmi csak egyszer esett meg az istentrtnetekben.
Hraklsszel csak flig-meddig hasonl dolog trtnt. t haland anyja Zeustl haland
ltre szlte. Hossz fldi p{ly{t kellett megj{rnia, mieltt az Olymposra val bevonul{s{t
nnepelhette. Stt {rnyak vetdtek re{, mieltt vgrvnyesen flragyogott. Alighanem
azok a hellnek j{rtak el a leghelyesebben, akik, mint Ks szigetnek laki,2 este egy juhot
gettek el sz{m{ra hrsz{ldozatul, s m{snap reggel bik{t {ldoztak neki, mint istennek.
Hasonlkppen cselekedtek egy m{sik nagy sziget, Thasos laki, a feliratok s az {ldozatok
maradv{nyainak tans{ga szerint, amiket itt felt{rt szentlyben tal{ltak. Hrodotos, a
trtnsz azt hitte, ugyanazzal az istennel tal{lkozott itt, akit Phoiniki{ban, a tyrosiakn{l
ismert meg.3 Ezrt mlt{nyolta annyira a ktfle {ldozati szok{st. De aligha lehetett igaza,
amikor el akarta egym{stl v{lasztani az istent s a hrszt, mintha kt klnbz szemly
volna. Ily mdon Dionysost, Persephon fi{t is meg kellene klnbztetni Dionysostl,
Semel fi{tl. Holott ebben az esetben is fel kell ismerni az egyiket a m{sikban.
A sikyniak {lltlag4 eleinte csak a hrsznak {ldoztak. De csakhamar jobb bel{t{sra trtek,
s attl fogva az {ldozat mindkt mdj{t gyakorolt{k. A tant{st, miszerint Hrakls isten,
olyasvalakinek ksznhettk, aki csakugyan j{rtas lehetett a dologban: egy bizonyos
Oldal: 187
Phaistosnak, aki idegenknt *265+ rkezett hozz{juk, alighanem Krt{bl, s miut{n Sikyn
kir{lya lett, a nagy dli szigetre utazott, s {tvette ott az uralmat.5 Hrakls fi{nak vagy
unok{j{nak tartott{k t, Hraklst pedig az Idai Daktylosok egyiknek, ugyancsak krtai
eredetnek. Az Idai Daktylosknt sz{mon tartott Hraklsnek egy m{sik utdj{rl is tudunk,
egy bizonyos Klymenosrl, aki a krtai Kydni{ba val volt.6 s Daktylosknt, nem pedig
Zeus s Alkmn fiaknt rendezte meg a hagyom{ny szerint7 testvreivel Krt{bl rkezve
az els versenyfut{st Olympi{ban, Hra rgi kultuszhelyn.
Ebben a minsgben, Daktylosknt tiszteltk a tyrosiak, a kis{zsiai inok,8 a ksiak, s
minden bizonnyal a thasosiak is. Egyik forr{sunk szerint9 a ksi {ldozat els fele Hraklst, a
Daktylost nnepelte. Daktylos-mivolt{hoz illett a lakodalom istennek mlts{ga is: Ks
szigetn ezt a tisztet is tlttte be.10 A daktylosi tulajdons{gok jelltk saj{tos letp{ly{ja
kezdett. A fldbl sarjadt, phallikus slnyek testvri krbe sorolt{k, a Nagy Istenanya fiai
kz, de egszen klnleges: egyedi, hasonlthatatlan, egy istennnek szolg{l isten volt.
Onomakritos, a klt, mgis kiss mellfogott, mikor Dmtr egyik daktylikus szolg{j{ban
vlte t felismerni:11 ez a szolg{lat sokkal jellemzbb volt Oidipus p{ly{j{nak kezdetre, arra
az letp{ly{ra, mely, mint tudjuk, Dmtr szent krzetben s az Alvil{gban rt vget.
Hrakls az{ltal magasztosult Zeus fi{v{, hogy Hr{nak, a nagy h{zass{gistennnek
szolg{lt.
Az istenn szolg{j{nak istenvolt{t bizonytj{k a rtusok, melyek - eredetileg kt f{zisban egysget kpeztek Kson is, Sikynban is. Hr{val val kapcsolat{ra nem csup{n az mutat,
hogy h{zass{gisteni mlts{got viselt Kson, hanem a Hrakls nv is, vil{gos jelentsvel:
Akinek Hra adott dicssget". Hogy mikppen lett oszt{lyrsze a dicssg, a
kvetkezkben mondom el. Istensgt mag{val vitte a Zeus s Alkmn fi{rl szl
trtnetekbe is - mert gy lett vil{gszerte ismert. Nyilv{n a blcs kltnek van igaza,12 aki t
hrs theosnak, istenhrsznak" nevezte. M{s korai istenekrl is mesltek hrsztrtneteket.
De egyikk sem volt oly nyilv{nvalan isten a hrszok kzl, mint Hrakls. *266+
I. Thbai trtnetek
1. Sz{rmaz{strtnetek
Tal{n nem nagy tlz{s, ha azt mondjuk:1 egyetlen m{s istent sem tiszteltek a thbaiak annyi
krmenettel s {ldozattal, mint Hraklst. Nagyon bszkk voltak r{, hogy nemcsak
Dionysos, hanem is n{luk szletett. Ez a genealgusok sz{mt{sai szerint Kren, Oidipus
nagyb{tyja idejben trtnt. Thbai hrsz volt, ak{r Oidipus, Amphitryn is, Hrakls fldi
apja, s boitiai hrinaknt tiszteltk Alkmnt, a Zeus-sarj anyj{t. Mindketten Perseusra
vezettk vissza csal{df{jukat, mert Hraklst klnben tirynsi hrszknt s az argosi s
mykni birodalom lakjaknt ismertk.
Perseus fiai h{rom ers v{rban uralkodtak Argos fldjn: Myknaiban, Tirynsben s
Mide{ban. Az egyik fit Alkaiosnak vagy Alkeusnak hvt{k. A genealgusok szerint az fia
volt az imnt emltett Amphitryn. Nagyapj{rl neveztk Hraklst Alkeidsnek: neve
sokkal ink{bb a hs b{tors{g{t, alkjt juttatja esznkbe. Olyanok is voltak, akik tudni vltk,
hogy Hraklst mag{t hvt{k kor{bban Alkaiosnak,2 vagy egyszeren csak Alkeidsnek,3 s
ksbb a delphoi jshelytl kapott j nevet.4 Anyja, Alkmn nevben is szerepelt a
b{tors{g" sz. Az apjaknt lektrynt emlegettk, egy m{sik Perseus-fit, s a Perseusivadkok harmadik csal{di v{r{rl kapta a Mideai l{ny" nevet.5 A tirynsi v{rrl neveztk a
Oldal: 188
fi{t Tirynsinek.6 Frje, Amphitryn {lltlag csak Hrakls szletse ut{n kltztt {t
Tirynsbl Thbaiba.7 Ez lektryn hal{la ut{n trtnt. Ekkor vette {t a harmadik Perseus-fi,
Sthenelos az uralmat Myknai s Tiryns felett. (Mide{t {tengedte a Pelops-fiaknak,
Atreusnak s Thyestsnek.) Sthenelos ut{n a fia, Eurystheus lett Myknai8 s Tyrins kir{lya:
teh{t is trynsi volt9 s Hrakls ura, mg akkor is, ha Hrakls, mint ksbb {ltal{ban
vltk, valj{ban Thbaiban szletett. Teh{t a Perseus-fiak birodalm{ban pp csak
elkezddtek azok az esemnyek, melyek a hrsz szletshez vezettek.
A grg sz{razfld kzelben nyugaton, Akarnani{val szemben sorakoznak a taphosiak
vagy tleboasok - a messzekiab{lk" - szigetei. Ezeken Pterelaos kir{ly uralkodott. Poseidn
kegyelmbl legyzhetetlen volt, mg arany hajsz{la a birtok{ban maradt.10 Nagyapja volt a
tengeristen, anyai {grl val ddapja viszont Mstr volt, egy Perseus-fi. Pterelaos hat fia,
hat vad tengeri rabl,11 megjelent egyszer Myknai eltt, s azt kveteltk lektryntl, akinek
a le{ny{n, Alkmnn kvl nyolc fia is volt, adja {t nekik a hatalmat. A kir{ly elutastotta
ccse, Mstr utdait; azok bosszbl elhajtott{k a marh{it. A harc, mint annyiszor a
hrszok kor{ban, a tehenek miatt trt ki. A harcban elesett lektryn ht fia - a nyolcadik
mg tl kicsi volt - s Pterelaos t fia. Az letben maradt taphosiak hajikra vonultak vissza,
*267+ melyek a Peloponnsos nyugati partj{n{l vesztegeltek. A marh{kat lis kir{ly{n{l,
Polyxenosn{l hagyt{k. Amphitryn tle v{s{rolta vissza ket. Amphitrynra, az
unokaccsre bzta lektryn az orsz{g{t s a l{ny{t, mg maga hadba kszlt a tleboasok
ellen, hogy megbosszulja fiai hal{l{t. Ekkor jabb szerencstlensg trtnt, megint csak a
tehenek miatt, melyeket Amphitryn visszav{s{rolt s hazavitt. Az eset rszletei nem
maradtak r{nk, csak annyi, hogy Amphitryn valamirt dhbe gurult.12 Vagy tal{n teljesen
vletlen volt, hogy buzog{ny{t az egyik tehn ut{n dobta? A buzog{ny visszapattant az {llat
szarv{rl, s meglte lektrynt. gy h{t Amphitrynnak kellett {tvennie a had vezetst a
tleboasok ellen. Nem kzeledhetett oltalm{ra bzott menyasszony{hoz, Alkmnhez, mg
ht b{tyj{t meg nem bosszulta. Maga a l{ny szabta ezt a felttelt apja hal{la ut{n. Hrakls
fogantat{s{nak elkszlete volt ez: a szz kir{lyl{ny lett az istenek kir{lya fi{nak az anyja.
De Amphitrynnak elbb - gy tudt{k azok az elbeszlk, akik a hrsz fogantat{s{t s
szletst Thbaiba helyeztk - j haz{t kellett a maga s Alkmn sz{m{ra keresnie.
Nagyb{tyja, Sthenelos kiutastotta az orsz{gbl,13 miut{n lektrynt, haragj{ban vagy puszta
vledensgbl, meglte. gy kerlt az ifj p{r Thbaiba. Kren megtiszttotta Amphitrynt a
gyilkoss{gtl. Alkmn szzi felesge maradt, mg bosszeskjt nem teljestette. De mg
sok{ig nem kerlt erre sor. Akkoriban egy rka nyugtalantotta Thbait.14 A veszlyes {llat
barlangja a Teumssos hegyen volt. S minthogy oly gyorsan tudott futni, hogy senki sem rte
utol, knnyszerrel elrabolta a v{rosbl, amit csak akart. A thbaiak havonknt egy
gyermeket tettek ki sz{m{ra, hogy klnben kmlje meg ket.15 Amphitryn se brta volna
leterteni a vad{llatot. pp sereget gyjttt a tleboasok ellen. Kephaloshoz fordult, az attikai
hrszhoz, akinek a felesge, Prokris mag{val hozta Krt{bl16 Mins kuty{j{t, amit Zeus
aj{ndkozott Eurp{nak.17 Ez ell a kutya ell ppgy nem meneklhetett egyetlen llny
sem, ahogyan senki sem brta a teumssosi rk{t utolrni. A kutya kvette a rk{t a thbai
rnas{gon, s Zeus mindkettejket kv v{ltoztatta. Ezut{n Amphitryn hadba indult
Kephalosszal, a phkisi Panopeusszal s Heleiosszal, a legifjabb Perseus-fival, a taphosiak
ellen. Szerencsjkre Komaith, Pterelaos le{nya, beleszeretett az egyik hadvezrbe Amphitrynba vagy a szp Kephalosba18 -s elrabolta apj{tl az arany hajsz{lat, mely
gyzhetetlenn tette. Ily mdon sikerlt Amphitrynnak Alkmn testvreirt bosszt {llnia.
Most gyztesen trt vissza hozz{.
Oldal: 189
De nem adatott meg neki, hogy szzi felesge, Dana ddunok{ja vele tltse n{szjszak{j{t.
Zeus kereste fel Alkmnt Amphitryn alakj{ban. Az istenek kir{lya aranyserleget tartott a
kezben, meg egy nyakl{ncot, ahhoz hasonlt, amit Eurp{nak aj{ndkozott;19 gy lpett
Alkmn h{lkamr{j{ba.20 Az ifj m{tka a tleboasok fell rdekldtt, legyzte-e ket. A
frje alakj{t visel isten kzlte, hogy vghezvitte a bossz mvt: ennek jele a *268+ serleg,
amit Poseidn aj{ndkozott a taphosiak els kir{ly{nak.21 Betelt a n{sz, Zeus teljestette be a
fldi gyztes helyett, egy jszak{n, melyrl azt {lltott{k ksbb, h{romszor olyan hosszra
nylt, mint m{s jszak{k.22 Ahogyan a hagyom{ny szerint Herms els tolvaj-jszak{j{n
m{sodszor is flkelt a hold,23 most gy tnt, hogy h{romszor kelt fel. Ezrt neveztk
Hraklst, Zeus Alkmnvel tlttt jszak{j{nak gymlcst triselnosnak, a h{romszoros
hold gyermeknek.24
Ak{r mg azon az jszak{n trt haza Amphitryn,25 ak{r a kvetkezn,26 Alkmn
mindenkppen ikrekkel lett visels: egyik gyermeke Zeus fia volt, a m{sik, akinek Iphikls,
ereje {ltal hres" lett a neve, Amphitryn. De gy is mesltk a trtnetet, hogy felesge
nem rszestette a gyztest olyan fogadtat{sban, amilyet v{rt. M{r tegnap megrkeztl,
szerettl engem, s elmeslted tetteidet" - mondta neki,27 s bizonytalanul megmutatta a
serleget. Ekkor Amphitryn felismerte, ki foglalta el a helyt - alighanem Teiresias, a js is
segtett ebben28 -, s nem nylt az isten m{tk{j{hoz.
2. A Hrsz szletse
Nem knny a tov{bbi elbeszls sor{n ragaszkodni ahhoz a rgi trtnethez, melyben
Hraklsnek - mint neve tanstja - Hra szerezte hrnevt. Minthogy azonban rgi
mvszek is (pld{ul a Sele torkolat{n{l, Paestumban) Hrakls tetteivel dsztettk az
istenek kir{lynjnek templom{t, mgiscsak azt kell hinnnk, Hra is kedvt lelte a hsben.
A r{nk maradt trtnetekben csaknem mindig gy jelenik meg, mintha a leg{d{zabb
ellensge volna. Ez az {llapot m{r kzvetlenl a hrsz szletse eltt kezddtt, amikor
kzeledett Alkmn vajd{s{nak r{ja. Azon a napon, amikor Hrakls volt szletend,
Zeus Atnak, az elvakults{gnak esett {ldozatul. Meghirdette hangosan az sszes isteneknek:1
Hallgassatok r{m, istenek s istennk mind, hogy kimondjam, amire a szvem buzdt! Ma a
nehz szlsek segt istennje, Eileithyia, egy olyan frfit fog a napvil{gra segteni, aki
uralkodni fog az sszes krltte lakkon, egy frfit az n vrembl val frfiak
nemzetsgbl!" Hra gy tett, mintha ktkedne szavaiban, s megeskette r{, hogy a gyermek,
aki azon a napon az vrbl val frfiak nemzetsgbl kipottyan egy n l{bai el, valban
uralkodni fog az sszes krltte lakkon. Zeus nem gyantott cselt s megeskdtt. Hra
flpattant, s elhagyta az Olympos cscs{t. Argosba sietett, ahol Pelops le{nya, Nikipp, a
Perseus-fi Sthenelosnak, Myknai s Tiryns uralkodj{nak a felesge, hetedik hnapja
hordozta magzat{t. Koraszlssel vil{gra segtette a gyermeket, Alkmn vajd{s{t pedig
ksleltette. Nem engedte oda a szls istennit Amphitryn felesghez. S miut{n ez
megtrtnt, kzlte Zeusszal, hogy megszletett a frfi, aki uralkodni fog minden argosi
fltt: Eurystheus, Sthenelos fia. Hi{ba ragadta meg most Zeus Att, az elvakults{g
istennjt *269+ a haj{n{l fogva, s hajtotta le az Olymposrl, messzire, az emberek kz:
eskjt nem vonhatta vissza.
Hrakls alighanem mgis ugyanazon a napon pillantotta meg a nap vil{g{t, csak nem ,
hanem Eurystheus lett (neve szerint a szltben ers": olyan nv, amit az Alvil{g kir{lya is
viselhetne) az argosi-mykni birodalom nagy kir{lya, s alattvalja lett Hrakls, b{r e
Oldal: 190
szerint a trtnet szerint Thbaiban szletett. Mg Alkmn szlsi f{jdalmak kzt fekdt a
palot{ban, az elcsarnokban ott lt Eileithyia,2 a h{rom Moira t{rsas{g{ban, keresztbe vetett
trddel, s kezt szorosan trdre kulcsolta. Ekkor hirtelen egy menyt futott el eltte.3
Megijedtek az istennk, magasba emeltk a kezket, s megnylt, ami addig z{rva volt... Vagy
pedig nem menyt volt, hanem a menytle{ny", Galinthias vagy Galanthis - mert a menyt
grgl gal -, Alkmn j{tszt{rsnje, s eszelte ki ezt a cselt? szaladt ki a szl asszony
kamr{j{bl az elcsarnokban l istennkhz, s felki{ltott: "Zeus akarat{bl Alkmn fit
szlt, nektek nincs itt semmi dolgotok!" Az istennk csod{lkozva t{rt{k szt kezket, s abban
a pillanatban hozta vil{gra Alkmn Hraklst. A r{szedett istennk erre a ravasz l{nyt olyan
{llatt{ v{ltoztatt{k, mely - mg sok{ig tartotta a kzhit - fln {t fogan s a sz{j{n {t szl.
Hekat maga mell vette t szent szolg{lj{nak. Hrakls bevezette h{z{ban Galin-thias
tisztelett, s a thbaiak {ldozatot mutattak be neki a hrsz nnepei eltt. k mesltk azt
is,4 hogy a r{szedettek nem istennk voltak, hanem gonosz boszork{nyok, akiket Histris, a
tud", Teiresias le{nya vezetett flre a hamis hrrel, hogy Alkmn megszlte gyermekt. A
menyt pedig ksbb a fln {t val fogantat{s hiedelme miatt Szz M{ria jelkpe lett.
Hrakls a hnap m{sodik napj{n szletett,5 s ut{na - egyesek szerint egy jszak{val ksbb6
- az ikertestvre, Iphikls. Ez csup{n a neve szerint volt a b{tyja hasonm{sa, egy olyan
Hrakls, aki a saj{t erejbl lett hres, mieltt Hra is hozz{segtette. Alig maradt r{nk
valamilyen trtnet Iphiklsrl, legfljebb annyi,7 hogy - mintha Zeus elvette volna az eszt elhagyta h{z{t s szleit, s nknt v{llalta a szolgas{got Eurystheusn{l. [lltlag ksbb
nagyon megb{nta, de nem tudunk errl tbbet. Nem lett Hrakls legkedvesebb t{rsa,
hanem Ioalos, akit Iphikls fi{nak tartottak, s akit a thbaiak ugyangy tiszteltek, mint az
argosiak Perseust.8 Hraklsszel kapcsolatban egyezsget kttt Zeus Hr{val.9 B{r
Eurystheus kapta meg az uralmat Tiryns s Myknai felett, s Hraklsnek a szolg{lat{ba
kellett {llnia, mg tizenkt munk{t el nem vgez sz{m{ra, ut{na Zeus fia elnyeri a tetteivel
kirdemelt halhatatlans{got.
De hol vagyunk mg ettl! Hiszen egy olyan trtnetet is ismernk,10 melyben Alkmn a
kicsiny Hraklst, Hra fltkenysgtl flve, nyomban szletse ut{n kitette, azon a
helyen, amit ksbb Hrakls-sks{gnak hvtak. pp arra j{rt Pallas Athn s Hra, l{tszlag
vletlenl. De nyilv{n nem volt sz{ndkoss{g nlkl val a szzi istenn rszrl, akivel az
alk, a *270+ vdekezni ksz b{tors{g benssges kapcsolatba hozta Alkmn fi{t, Alkaiost
vagy Alkeidst, ahogy ugyancsak neveztk. Csod{lattal nzte az ers csecsemt, s
r{beszlte Hr{t, hogy szoptassa meg. A gyermek azonban olyan hevesen szopott, hogy az
istenn nem brta a f{jdalmat elviselni, s eldobta mag{tl. De az istenek kir{lynjnek a teje
addigra m{r halhatatlann{ tette. Athn elgedetten vitte vissza a csecsemt anyj{nak. Egy
m{sik elbeszls szerint11 viszont gy trtnt a dolog, hogy Herms helyezte a gyermek
Hraklst az alv Hra keblre, gi termben, s amikor az istenn f{jdalm{ban eldobta
mag{tl, s teje tov{bb folyt mg, akkor keletkezett a tejt.
Ez trtnt az gen, m{s trtnt Amphitryn palot{j{ban, Thbaiban. Egy rgi elbeszls
szerint12 nyomban az ikrek szletse ut{n esett meg, egy jabb szerint,13 amikor m{r
tzhnaposak voltak mindketten. A thbaiak, a kabirok tiszteli, nyilv{n sidk ta ismertk
ezt a kpet: egy isteni gyermek kt kgy kztt - ha nem is els hstett gyan{nt, mint ebben
a trtnetben. T{rva-nyitva {llt Alkmn lakoszt{ly{nak ajtaja, az jszlttek s{fr{nyszn
ply{jukban fekdtek odabenn. Kt kgy siklott be, az istenek kir{lynje kldte ket:
sz{jukat nagyra t{tott{k, hogy lenyeljk a kt csecsemt. De az a gyermek, akinek Hra {ltal
kellett hress v{lnia, Zeus fia, flemelte fejt, s kiprb{lta, els zben, erejt a birkz{sban.
Oldal: 191
Megragadta kt kezvel a kt kgyt, s addig fojtogatta, mg ki nem sz{llt szrny testkbl

az let. A flelemtl megdermedtek az asszonyok, akik Alkmn {gy{n{l segdkeztek. Az
anya flugrott fekhelyrl, s maga akarta gyermekeit megvdeni a kt szrny rmtette ell.
Elrohantak a kadmeusok fegyveresen, lkn Amphitryn kivont karddal, s a csod{lattl,
borzad{lytl s rmtl fldbe gykerez l{bbal {llt meg, amikor a gyermek hallatlan
merszsgt s erejt l{tta. Nyomban odahvatta a szomszdos palot{bl Teiresiast, Zeus
kiv{l jvendmondj{t. Az meghirdette neki s az egsz npnek a gyermek sors{t: h{ny
fktelen {llatot fog meglni sz{razfldn s tengeren, hogyan fog harcolni az istenekkel a
gig{szok ellen, s milyen jutalomban lesz vgl rsze.
Mi sem volna egyszerbb, mint Hrakls tantmestereinek felsorol{s{val folytatni most a
trtnetet, ahogy a ksi elbeszlk tettk:14 Amphitryntl tanulta a kocsihajt{st, Eurytostl
a nyllvst, Kastrtl a fegyveres harcot, Autolykostl a birkz{st, s gy tov{bb. Mintha
Hrakls csak egy kir{lyfi lett volna, igaz, isteni sz{rmaz{s, de nem isteni lny, nem
olyasvalaki, aki csak l{tszatra hasonltott m{s hrszokhoz. Hiszen a tbbiek sosem vtettek
fl az Olymposra, hanem a sr anyai lbe sz{lltak, mint Oidipus! [m Hrakls emberfltti
vad termszetnek kitrsei azokban a trtnetekben sem maradhattak rejtve, melyek csup{n
Amphitryn fi{nak s csakhamar Kren vejnek az letrl szltak.
A betvetst {lltlag Linostl tanulta: a hagyom{ny szerint Linos hozta be az r{st
Grgorsz{gba. Errl a Linosrl - Apolln,15 vagy Urania Mzsa16 *271+ fi{rl - mindenki
tudta, hogy kor{n meghalt, erszakos hal{llal, s a lakom{kon s t{ncn{l minden dalnok s
lantos siratta.17 Az egyik elbeszls szerint Kadmos lte meg, mert akart az els lenni, aki
bevezeti a hellneknl az r{st.18 Egy m{sik ksi elbeszls gy tudta, Linos feladata volt
Hraklst megtantani az r{s s a lantj{tk mvszetre, s mg meg is fenytette 19 a csppet
sem tanulkony hrsz-csemett. Egy v{zafest bemutatja, hogyan tri szt az ifj hrsz a
szket, amin lt, tantmestere fejn. Ezrt h{t Amphitryn, mondja tov{bb a trtnet,20
kikldte a fit a ny{jakhoz. Ott, a p{sztorok kzt ntt fl, ngy l{bnyi magasra, mire
betlttte tizennyolcadik vt. Szemnek tze el{rulta isteni lnyt. Soha nem tvesztett clt
a nyllvsben s a gerelyvetsben. Egy nagy darab slt s egy kos{r fekete kenyr volt a
mindennapi tke.21 A szabadban lt s a kszb eltt h{lt.22 De ez m{r a hrsz v{ndorveire
vonatkozik; amikor a Kithairn p{sztorai kzt lt, mi sem volt ennl termszetesebb.
Thbaiban Apolln Ismnios szentlyben mutogattak egy h{roml{bat, mely {lltlag
Amphitryn fogadalmi aj{ndka volt,23 annak emlkre, hogy fia, Alkaios24 flvette a
babrkoszors papi ifj tisztt: ez a tisztsg egyves volt a thbaiakn{i. Azt a kzdelmet
viszont, amit Hrakls a b{tyj{val, Apollnnal a delphoi h{roml{brt vvott, ennl a
tudst{sn{l sokkal rgebbi emlkek riztk meg. [m erre a testvrvisz{lyra csak jval
ksbb kerlt sor a hrsz letben, s majd a maga helyn lesz rla sz. Most ink{bb ifjkori
kalandjaira trek r{, melyeknek szntere Thbai volt, vagy a Thbai krli hegyek. Itt hajtotta
vgre m{sodik hstettt, s mutatta meg els zben Daktylos termszett.
3. Ifjkori trtnetek
A Kithairn-hegy, melynek lejtin a thbai p{sztorok ny{jaikat legeltettk, sz{mos isten- s
hrsztrtnet sznhelye volt. Itt lte meg Zeus szent n{sz{t Hr{val, itt kvettk Semel
testvrei rjngve Dionysost, ide tettk ki Amphint s Zthost, ide a gyermek Oidipust, itt
bolyongott Antiop s a szenved reg Oidipus. A Kithairn s a m{sik boitiai istenhegy, a
Helikn kzt fekdt Thespiai v{rosa, ahol a hagyom{ny szerint1 ksbb Hrak -lsnek, mint
Oldal: 192
Idai Daktylosnak, egy nagyon rgi stlus szentlye volt. Itt abban az idben, amikor az ifj
hrsz a p{sztorokn{l idztt, Thespios kir{ly uralkodott. A hagyom{ny nem dnttte el,
hogy az oroszl{n, mely Hrakls s Amphitryn ny{jait dzsm{lta, a Kithairnrl2 vagy a
Heliknrl3 jtt-e le. A trtneti idkben m{r nem tany{ztak itt oroszl{nok. Hraklsnak
kellett ettl a csap{stl megszabadtania az orsz{got.
Fegyvertelenl ksz{lt itt, a hegyek kztt. De hres buzog{ny{t, mely nlkl alig tudja az
utkor elkpzelni, a hagyom{ny szerint4 a Heliknon szerezte: egy vadolajf{t hzott ki a
fldbl gykerestl. A p{sztorok gyakran j{rtak ilyen buzog{nyforma bottal. Egyttal
legegyszerbb vad{szfegyverk *272+ is volt, ugyangy, mint az ismert, grbe vg
p{sztorbot, amit a nyulak ut{n dobtak. Hrakls ezt az els buzog{ny{t - vagy egy
m{sodikat vagy harmadikat, mert errl is tbb hagyom{ny maradt fenn5 - ksbb Herms
Polygios-nak, vagy, helyesebben Polygyiosnak, a soktagnak" szentelte; ez is annak a jele,
hogy egy ilyen hatalmas bot klnsen illett egy daktylikus lnyhez -mert ezen a nven
Herms is az volt.
Hrakls az oroszl{n ellen indult, s eljutott Thespios kir{lyhoz. Az szvesen fogadta,
vendgl l{tta, s ahogy annak idejn Autolykos Sisyphostl, is unok{kat akart a hrsztl.6
tven l{nya volt, s sorra mind az tvenet bekldte Hraklshez, hogy h{ljon velk. Csak
egyikk {llt ellen a hrsznak. Ez ann{l szorosabb kapcsolatba kerlt vele ksbb. A tbbiek
fiakat szltek, egyikk, vagy ketten7 ikreket - ezek a Hrakls-fiak teleptettk be ksbb
Szardnia szigett8 -; viszont az egyetlen, aki ellen{llt, a papnje lett letfogytiglan.9 volt a
thespiai Hrakls-templom els szzi papnje, s minden szzi papn felesge az istennek,
akinek szolg{l. Azut{n letertette Hrakls az oroszl{nt, s brt a fejre s v{llaira bortotta:10
ismerjk ezt a jellegzetes ltzkt, melynek eredetrl egybknt m{s trtnet is maradt
r{nk.11 Eszerint a brt a nemeai oroszl{nrl hzta le: errl a tettrl ksbb lesz sz.
A Kithairn s a Helikn lejtin lezajlott kalandjai ut{n Hrakls visszatrt Thbaiba. M{r
tizennyolc ves volt - a ksi elbeszlk szerint,12 akik m{r nem tudt{k a kor{bbi idk
kortalan hseit elkpzelni -, s buzog{nnyal s oroszl{nbrben j{rt. tkzben kvetekkel
tal{lkozott,13 akik a boitiai Orkhomenosbl jttek, a minysek v{ros{bl, ahol akkoriban
Erginos kir{ly uralkodott. A thbaiak vekkel azeltt megltk az apj{t, mert megharagudtak
valami aprs{g miatt,14 ami Poseidn onkhstosi nnepn esett meg. Erginosnak kellett a
gyilkoss{got megbosszulnia; legyzte a thbaiakat, s slyos adt rtt ki r{juk: hsz ven {t
vente sz{z tehenet kellett a minysek-nek kldenik. Mg nem telt le a hsz v, s a teljesen
vdtelen Thbaiban15 a gyenge Kren uralkodott. A kvetek, amikor Hrakls tal{lkozott
velk, pp Thbaiba tartottak, hogy behajts{k az adt, s viselkedsk nem lehetett valami
szeld.
Hogy hogyan folyt le a tal{lkoz{s kztk s az ifj hrsz kzt, arrl nem szl a hagyom{ny,
csup{n azt {rulja el, hogy mi lett a vge: Hrakls lev{gta a kvetek orr{t s flt, nyakukba
akasztotta, s ezt az adt kldte Erginos kir{lynak. Erre jbl flkerekedtek a minysek
Orkhomenosbl, hogy bosszt {lljanak. A legrgibb elbeszlsek szerint Hrakls egyedl
sz{llt szembe a sereggel.16 Pallas Athn fegyverezte fl,17 megverte a minyseket, s
megszabadtotta Thbait. Kren h{l{bl hozz{adta a l{ny{t, Megar{t felesgl.18 Hrakls
fuvolaszval vitte haza menyasszony{t19 Amphitryn palot{j{ba: senki sem sejtette, milyen
rettenetes lesz a vge. Kren {tadta neki az uralkod{st Thbaiban.20 [273]
Amphytrin az egyik hagyom{ny szerint21 elesett a t{mad minysekkel vvott harcban, egy
m{sik elbeszls szerint22 a palot{j{ban lt Megar{val s unok{ival, Hrakls fiaival, miut{n
a hrsz elhagyta ket. A thbaiak ksbb tisztelettel adztak neki hrsz-srj{n{l,
Oldal: 193
unok{j{val, Iolaosszal,23 Iphikls fi{val, Hrakls kedvencvel egytt: azzal, aki Hrakls
tven fi{t egy m{sik hagyom{ny szerint Thespiaibl Szardni{ba vezette. Mutogatt{k
Thbaiban a palota maradv{nyait is, melyet a kt ptszmester-hrsz, Agamds s
Trophnios, Erginos fiai ptettek sz{m{ra.24 [lltlag mg Alkmn n{szi szob{j{t is fl
lehetett ismerni a romok kztt. St, a boitiaiak azt hittk, az fldjkn, Haliartosn{l van
Alkmn srja, mg a sp{rtaiak, a Kadmeia elfoglal{sa ut{n, ki nem nyitott{k a srt, s szerny
tartalm{t - tbbek kzt egy mykni r{sjelekkel telertt rct{bl{t is25 - saj{t v{rosukba {t
nem vittk. Bizonnyal a mykni korbl val rgi hrsz-srokat tulajdontott{k a thbaiak s
szomszdaik Hrakls hozz{tartozinak.
De az elbeszlknek mgis {t kellett vinnik a hrszt, miut{n gy sz{mos sz{llal Thbaihoz
ktztk, Tirynsbe, a mykni birodalomba, ahol Eurystheus kir{ly alattvalja volt. Ott
uralkodott az istenn, akit a vidkrl "Argosi Hr{nak" neveztek. A Tiryns s Myknai kzti
hatalmas hegyteraszon emelked szentlye nem volt egyetlenegy v{ros tulajdona, de volt az
istennnek kln temploma Tirynsben is. Itt t tartott{k a v{r rnjnek, nem pedig Pallas
Athnt. A v{rral egytt az istenn szolg{ja, a tirynsi Hrakls is Eurystheus hatalm{ba
kerlt. M{r elmesltem, mifle csel kvetkezmnye volt ez az al{rendeltsg. Rgi elbeszls
volt ez, de nem annyira rgi, mint Hra s Hrakls sszekapcsol{sa: ez a kapcsolat tal{n
mg az istenek kir{lynjnek s az istenek kir{ly{nak frigyt is megelzte. Abban az idben,
amikor Zeus mg nem vette felesgl Argos nagy istennjt, Hra csel nlkl is orsz{ga
kir{ly{nak rendelkezsre bocs{thatta isteni szolg{j{t, akit dicssggel kv{nt
megaj{ndkozni. A thessz{liai Admtos kir{lynak is volt egy isteni szolg{ja, maga Apolln,26
s is, ak{r Eurystheus, fldi uralkod volt, b{r neve az alvil{gi kir{lyt is jellhette.
Azt beszltk, Eurystheus kvetet kldtt Thbaiba Hraklsrt.27 Vagy Hraklsnek
mag{nak t{madt kedve Tiryns kyklpsi falai kzt lakni,28 s ezrt kellett munk{ival fizetnie.
B{r mg nem rtnk a thbai trtnetek vgre, most mgis {t kell trnnk a tirynsiekre,
illetve mykniekre, mert Eurystheus szkhelye Myknaiban volt, s Hraklsnek Myknaiba
kellett a kir{ly minden egyes parancs{nak teljestse ut{n visszatrnie, hogy {tvegye a
kvetkez megbzat{st. *274+
II. A tizenkt munka

1. A Nemeai oroszl{n
Az argosi sks{g szaki szeglyn, nem messze Tirynstl s Myknaitl magaslanak a

hegyek, melyeken {t az t Korinthosba vezet. A legmagasabbnak klnleges alakja flig
felfordtott asztalra emlkeztet: ez az Apesas, melyen Perseus elszr mutatott be {ldozatot
Zeusnak.1 Egy rgi elbeszls szerint ugyanis id{ig emelkedett fel az {rvz szintje, melynek
habjai Perseust partra vetettk. Az Apesas alatt terl el a szles nemeai vlgy, s kzelben
tbb barlang is van. Az egyik hegyet ezrt Trtosnak,2 "{tfrtnak" hvj{k. Egy oroszl{n
tany{zott ezen a t{jon, s rettegsben tartotta az egsz hegyvidket. Egy isten kldte
bntetsbl a krnyk laki, Phorneus s-ember utdai ellen. Az egyik egyszerbb
elbeszls mesli gy,3 s m{r ez is, gy tnik, tbb a kelletnl. Nem lett volna elg, mint a
hsnek val feladat, megbirkzni egy oroszl{nnal, ha nem istenek kldtk is?
Hrakls tizenkt munk{j{nak rszleteit sidk ta oly sok nvtelen s neves klt adta el
s sznezte ki, hogy nem csod{lhatjuk, ha ennek a vad{llatnak a sz{rmaz{s{rl is hallunk egy
klnleges trtnetet. Az egyik elbeszls szerint4 Ekhidna kgyistenn5 volt az oroszl{n
Oldal: 194
anyja, s a saj{t fi{tl, Orthos kuty{tl szlte. Eszerint a nemeai oroszl{n testvre volt a thbai
szfinxnek. Hra hozta ide, a saj{t orsz{g{ba, keletrl, az arimaiak fldjrl. M{sok szerint6 az
{llat eredetileg Selen holdistennnl lakott. Az istenn ler{zta mag{rl, gy esett le az
Apesas-hegyre. A csoda{llattal val kzdelem ler{saibl is ilyesmi derl ki, mert nem fogta
semmifle fegyver.
De ezek a rszletek csak dsztmnyek, s minden egyb is, amivel mg megtoldott{k a
trtnetet. Annyi bizonyos, hogy az oroszl{nban, mellyel csak egy Hrakls birkzhatott
meg, volt valami klnleges. Elssorban a hal{l s az Alvil{g megtesteslse lehetett. Az
oroszl{nok, melyeket a rgi mvszek a srokra helyeztek, akkor is erre a vonatkoz{sra
utalnak, ha nem pp a nemeai oroszl{nt akart{k {br{zolni. [lltlag Hrakls maga is egy
oroszl{nt {lltott fel az orkhomenosiakon aratott gyzelme ut{n Artemis Eukleia temploma
eltt :7 ez a nv arra a felfog{sra utal, mely alvil{gi istennnek tartja az istennt, aki oroszl{n
volt a nk sz{m{ra.8 Hrakls mint vad{sz nem a fld kznsges {llatait irtotta, mint
rin,9 nem is lpett fl vad{szistenknt az Alvil{g ur{nak szerepben, hanem gy tnik, a
hal{lra vad{szott. Ksrteties {llatokat gyztt le s ejtett foglyul, az istenek, nha
kimondottan az alvil{gi istenek tulajdonait. Amikor a nemeai oroszl{n legyzse ut{n az
{llat brt a fejvel egytt fejre s v{ll{ra bortotta, ami azeltt hal{llal fenyegette a
halandkat, menekvsk gretv v{ltozott.
Azt mesltk,10 hogy Hrakls, amikor az oroszl{n ellen indult, egy kis *275+ v{rosba trt be a
nemeai erdsgek szln, Klenaiba. A ksi elbeszls szerint a h{zigazd{ja, Molorkhos,
szegny paraszt s napsz{mos volt,11 az eredeti trtnetben alighanem s-ember s
Molorkhia v{ros alaptja.12 Fi{t meglte az oroszl{n, s most fl akarta {ldozni egyetlen kos{t
a vendg tiszteletre. Hrakls visszatartotta: v{rjon mg harminc napig. Ha nem tr haza az
oroszl{nnal vvott kzdelembl a harmincadik napig, akkor a kost neki mint hrsznak
{ldozza fl, ellenkez esetben a Megment Zeusnak. Molorkhostl megtudta a hrsz,
hogyan gyzheti le az {llatot. Mindenkpp birkznia kellett vele, mg akkor is, ha Hrakls,
ahogy rgi {br{zol{sokon l{tni, kardot s l{ndzs{t is haszn{lt, vagy, mint ksbb mesltk,13
az {llatot egy buzog{nytssel elk{btotta elbb. Be kellett hozz{ hatolnia a barlangj{ba,
melynek {lltlag kt bej{rata volt: Hrakls betapasztotta az egyiket.14 Mindehhez harminc
napra volt szksge. Nem ahhoz, hogy Klenaibl eljusson a szomszdos Neme{ba! Hanem
nyilv{n, hogy leereszkedjk a mlybe, ahol a szrnyeteg tany{zott. Vagy csak az {lma tartott
ilyen sok{ig, miut{n az oroszl{nt megfojtotta? Mesltek errl az {lomrl,15 s nem szabad rla,
a hal{l testvrrl megfeledkeznnk. A Hrakls munk{it {br{zol metopkpek az
olympiai Zeus-templomon mg csaknem fl{lomban mutatj{k a hst, gy emlkeztetnek
veszlyes alv{s{ra. De amikor a harmincadik napon mgis flbredt, zellerkoszort tett a
fejre, mint aki a srbl jn: mert zellerrel dsztettk a srokat.16 Ilyen koszort hordtak
ksbb a nemeai j{tkok gyztesei, s ut{nuk az isthmosi gyztesek is.17
Molorkhos, mondja tov{bb az elbeszls, m{r halotti {ldozatot akart bemutatni a hrsznak,
amikor az megjelent lve. A kost ebben az elbeszlsben Zeus Strnak, a megment
istennek {ldozt{k fl: de az is lehet, hogy Hrakls kapta meg ksbb, {ldozati {llatul. Mg
egy jszak{t tlttt Molor-khosn{l. Kora reggel tnak indult dl fel, s a h{gn {t Argosba
gyalogolt. Onnt kldtt egy szvrt vendgl{tj{nak, amit meggrt neki, s olyan
megbecslsben rszestette, mintha sgors{gban voln{nak.18 Az oroszl{nnal {lltott be
Myknaiba, Eurystheus rezidenci{j{ra.19 A kir{ly gy megrmlt a hrosz flelmetes tetttl,
hogy nem engedte azontl belpni zs{km{ny{val a v{rba. Elg, ha a kapu eltt mutatja meg.
Ez az elbeszls gy tudja, hogy Eurystheus m{r akkor levitetett egy rchordt a fld al{, s
Oldal: 195
abba bjt, valah{nyszor Hrakls kzeledett. Csak hrnkn, Kopreuson, a "ganaj-emberen"

{t rintkezett vele.
A hrsz lenyzta az oroszl{nrl a sebezhetetlen brt, miut{n flhastotta az {llat
karmaival.20 Zeus pedig, a fia tiszteletre, emlkl az gen helyezte el az {llatot: az Oroszl{n
lett az {llatvben.21 [276]
2. A Lernai kgy
Argos v{rosa szomszds{g{ban, dlnek, de Myknaitl s Tirynstl se nagyon messze, a
Pontinos-hegy1 s a tenger kzt hzd keskeny s{von vals{gos szakadkok sorakoznak,
melyeket a mszhegysg tvben fakad forr{sok des vzzel tltenek meg. Ezekkel a
forr{sokkal kapcsolatos a Danaisok trtnete, a szakadkokkal pedig Dionysos sorsa, aki,
miut{n Perseus meglte t, ezeken {t jutott le az Alvil{gba, hogy ott uralkodjk, s amikor
visszahvt{k, ismt ezeken keresztl trt vissza a fldre. Az Alvil{g a lernai szakadkok
vizein {t kzvetlenl hat{ros volt Argos fldjvel. A hat{r, az alvil{g-bej{rat re a kgy volt,
melyet Hraklsnek a nemeai oroszl{n ut{n le kellett gyznie.
A hagyom{ny szerint ez is Ekhidna kgyistenn szltte volt,2 de nem volt kln neve.
Viszont mag{tl rtetd lett, hogy a hydra, vzikgy" sz pp r{ vonatkozik. A lernai
gyilkos szuk{nak3 - mert gy is neveztk - volt egy tulajdons{ga, mely a testvrhez,
Kerberoshoz, az Alvil{g m{sik rhez tette hasonlv{: a sokfejsg. Kerberos csak a
genealgi{juk szerint volt a b{tyja :4 t sokkal tov{bb tartott{k a holtak rizjnek, mint a
hydr{t. A lernai vzikgynak e saj{toss{ga hamar feledsbe merlt. Igaz ugyan, hogy azt
beszltk, lehelete meglte az embereket.5 Tany{j{t is pontosan megjellte a hagyom{ny :6
egy plat{n gykerei kztt lakott, az Amymn h{rmasforr{s mellett. Grgorsz{gban az
ilyen helyeken ri{splat{nok nnek, ri{s gykerekkel s ri{s regekkel. Az ri{s vzikgy
a mocs{rban ntt fl, gy mesltk,7 s puszttotta a ny{jakat s a fldeket.
Tudjuk, hogy a Kerberost hol h{romfejnek, hol tfejnek mondt{k;8 ugyanilyen nehz a
hydra fejeinek {lland sz{m{t meg{llaptani. Az {br{zol{sokon t s tizenkett kzt
mozgott, a kltk viszont kilenc,9 tven10 vagy sz{z11 fejrl beszltk. Azt is mondt{k, hogy
csak egy feje volt halhatadan, kzpen, a nyolc haland fej kztt,12 s a ksi mesterek a
hydra egy fejt olykor emberire form{lt{k. Ezzel htlenek lettek egy srgi hagyom{nyhoz.
Mert az egy kzs alaktalan testbl felszkken sz{mtalan kgyfej kpe egy srgi
mitolgi{bl tnik {t a Hrakls-trtnetekbe. Mezopot{mi{nak, a kt foly orsz{g{nak rgi
mesterei sz{m{ra, akik elszr rktettk meg, jelentse minden bizonnyal ktsgtelen volt.
Azt fejeztk ki ezzel, milyen nehz legyzni azt az ellensget, aki ellen k is egy hst
lptettek fel, s aki - b{rmely nven neveztk is - nem lehetett m{s, mint a hal{l. A harc
kil{t{stalans{g{t - ami all egyedl Hrakls volt kivtel - a grg elbeszls azzal
rzkeltette, hogy minden lev{gott fej helybe nyomban kt m{sik ntt. Hraklsnek
mag{nak is segtre volt szksge, ha vgezni akart a szrnyeteggel. Egy ifjabb hrsz
segtett neki: thbai unokaccse, Iolaos.
Csak ennyi maradt fenn a kaland elbeszlsbl:13 a hrsz megrkezett Iolaosszal harci
kocsij{n az si Lerna v{ros kzelbe, s a fszkben tal{lta, *277+ az Amymn-forr{sn{l az
alvil{gi kgyt. Tzes nyilakat ltt az odba, gy knyszertette arra, hogy bjjon el. Mihelyt
kim{szott, a hs rgtn megragadta. A hydra r{tekeredett a hrsz egyik l{b{ra. Rgi
{br{zol{sokon l{tni, hogy Hrakls nem a buzog{ny{val, hanem grbe karddal t{madt a
kgyra. De mindegyik lev{gott feje helybe kt eleven ntt. Azonkvl volt ott egy ri{sr{k
Oldal: 196
is, mely beleharapott a hrsz l{b{ba. Ezt, az od szrnyeteg-rt, kellett meglnie elbb.
Csak azut{n hvta segtsgl Iolaost. A fiatal hs csaknem egy egsz erdt irtott ki, hogy
l{ngol fahas{bokkal kigesse a kgy sebeit, s ne njenek jabb fejei. Ezut{n Hrakls le
tudta v{gni a halhatatlan fejet is. A Lern{bl Elaiusba vezet ton {sta el. Nyilait
megm{rtotta a mregben, mellyel tele volt a kgy teste. Az ri{sr{k felkerlt az gre, az
{llatv egyik jegyeknt, az Oroszl{n mell. Hra emelte t oda.14 Ez az a hely, ahol a
csillagmagyar{zk tant{sa szerint az emberek lelke a mlyebb rgikba sz{ll al{.15 A R{k
jegyben kezddik az g alvil{gi fele.
gy l{tszik, az elbeszlk nem tudt{k biztosan,16 hogy Hraklsnek Eurystheusn{l tizenkt
munk{t kellett-e elvgeznie, vagy tizenkt vre szlt a ktelezettsge, s esetleg tz munka is
elg volt hozz{. Az engesztels s szolg{lat idszaka az isteneknl egy nagyvig, vagyis
nyolc esztendeig tartott. gy volt ez Apollnn{l,17 gy volt {lltlag Kadmosn{l, s az egyik
sz{mt{s szerint Hraklsnl is: az els tz munk{t {lltlag nyolc v s egy hnap alatt
vgezte el.18 A tizenkettes sz{m a hnapok s az {llatvi jegyek sz{ma. Emlkezhetnk r{,
hogy Hrakls maga eleve harminc napra szabta az idt, amit a nemeai oroszl{nn{l fog
tlteni. Ez egy rgebbi, keletibb felfog{sra vall, s erre utalnak a r{k s az oroszl{n gi
megfelelsei is. S a tizenkettes sz{m elgg ersnek bizonyult ahhoz, hogy a munk{k tzes
sz{m{t teljessggel kiszortsa, pedig egykor bizonnyal az is rvnyes volt.
Eurystheus, gy mondt{k, a tizenkt munka kzl kettt nem akart elismerni, spedig
elszr pp a lernai hydra legyzst nem, mert Iolaos segtett a hrsznak.19 Ilyen kibvkat
csak ksbb, s mg csak nem is kvetkezetesen adtak Eurystheus sz{j{ba. De csakugyan tny,
hogy kt munk{j{nak nem az volt a clja, mint ami az eddig elmondott kettnek s tov{bbi
nyolcnak: a hal{l elleni harc. Eurystheus azt kv{nta, hogy Hrakls ebben a harcban
maradjon alul. De akkor lernai munk{ja pp a legrvnyesebbek kz tartozott.
3. A Keryneiai gmszarvas
Argos fldjt nyugatrl magas hegyvonulatok v{lasztj{k el [rk{di{tl: a Parthenion s az
Artemision. Nevk - A szz hegysge" s "Artemis hegysge" a szzi nagy istennre utal,
aki itt uralkodott. Artemis temploma az Artemision-hegysg egyik cscs{n volt, s az istennt
itt Oinatisnak, oino-belinek hvt{k; Oino, Borfalu", volt az utols helysg s terlet, mely
mg Argoshoz tartozott. Ide kellett most Hraklsnek elmennie. Eurystheus *278+ megbzta a
harmadik feladattal:1 vigye az aranyagancsos szarvast elevenen Myknaiba. A szarvas Oino
istennjnek a tulajdona volt, de az {rk{diai Keryneia szikl{n mg Artemis ell is iparkodott
elbjni.2 Az egsz vad [rk{dia volt a legelje, s hozz{ mg az istenn hegyei is Argos
kzelben. [lltlag onnan j{rt le a parasztok fldjeire, s puszttotta a termst.3 De bizonnyal
nemcsak ezrt lett pp a harmadik szrny{llat, melyet Hrakls a nemeai oroszl{n s a
lernai hydra ut{n elejtett!
A szarvasteheneknek abban az idben se volt agancsuk, s ha ennek volt, r{ad{sul aranybl
val, akkor nem lehetett kznsges {llat, csakis isteni lny. Azt is mesltk,4 Artemis egyik
t{rsnje, Tayget tit{nn, akirl a Taygetos-hegysg a nevt kapta, v{ltozott {t bntetsbl
aranyagancsos nv, mert megengedte Zeusnak, hogy szeresse. Artemis bntette ezzel.
M{sok szerint5 Artemis gy akarta t megmenteni. De miut{n Tayget mgis lvezte Zeus
szerelmt, maga szentelte a szarvasnt, melly {t kellett volna v{ltoznia, engesztelsl
Artemis Orthsi{nak.6 Nehz itt az isteni {llatot a hrin{tl s az istenntl
megklnbztetni. Amikor a fktelen ri{sikrek, az Aload{k ldztk Artemist, maga volt
Oldal: 197
az ldztt szarvasn.7 A leg-szabatosabban gy lehetne megfogalmazni, hogy egy

aranyagancsos isteni lny csalogatta ldzjt, Hraklst maga ut{n. Nem abban rejlett a
szarvas-gm terhes, veszlyes s nyugtalant volta, hogy klnsen vad volt,8 mint egyesek
hittk, s kpes volt felvenni vad{sz{val a harcot, hanem hogy meneklt, s a vad{sz nem
brta ldzst abbahagyni, minden{ron el akarta ejteni a ritka vadat. ldzse azrt volt
veszedelmes, mert az ismert vad{szterleten tlra vezetett, egy m{sik orsz{gba, ahonnan
soha nincs visszatrs. Ezrt kellett Hraklsnek a gmszarvast foglyul ejtenie, nem pedig
lelnie, ami knny lett volna a kiv{l j{sznak, s amit egy nagyon ksi v{ltozat szerint9
meg is tett. Megint csak nem holmi kznsges vad{szat volt, amivel megbzt{k.
A gmszarvas elszr elmeneklt elle Oinobl az Artemision-hegysgbe, azut{n tov{bb
egsz [rk{di{n {t le a Ladn folyig. Minthogy a hrsz sem meglni nem akarta, sem
megsebesteni, egy egsz ven {t ldzte.10 Hogy hova vezette t az ldztt {llat ez alatt az
id alatt, Pindaros egyik d{j{bl tudjuk meg - a vadolajfa{grl van benne sz, amit
Hrakls Olympi{ba vitt, hogy a gyztes koszorja legyen -, s egy rgi v{zafesttl is.
Istri{ban, gy szl az nek,11 Artemis lpett az ldz elbe. Ott, az Adria legszakibb
zug{ban, a Timavus torkolat{n{l volt az istennnek egy ligete, ahol, azt mesltk, bkben
ltek a szarvasok a farkasok mellett.12 A vidk laki, a venetusok, Reiti{nak neveztk az
istennt; ez az Orthia vagy Orthsia nv fordt{sa lehet. Oda rkezett az ldztt s
ldzje, Apolln szent npe, a hyper-boreosok orsz{g{n {t,13 s az Istria nv ugyangy jellte
az fldjket is, mint a flszigetet a Timavusn{l. Istria tlnani orsz{g{bl hozta Hrakls a
vadolajfa-dugv{nyt az akkor mg f{tlan Olympi{ba. Egy rgi v{zakp viszont *279+ azt
mutatja, hogy az ldzs sor{n mg messzebbre jutott Tlnanra, egszen a Hesperisek
kertjbe. A gmszarvas az aranyalm{k f{ja alatt {ll, s kt n rzi, a Hesperisek. E szerint a kp
szerint Hrakls pen kerlt ki a Tlnan marad{s veszlybl, s visszaindult, egy m{sik
szerint zs{km{nyknt mag{val vitte az aranyagancsot.
Az {rk{diai Ladn folytl messze fekdt a Hesperisek kertje, s mgis hat{ros volt vele,
ahogy az Alvil{g Lern{n{l hat{ros volt Argosszal: ezek a terletek kvl estek azon a
vil{gon, amelyben mi lnk, olyan terletek, melyeket az elbeszlk csak lassan helyeztek {t
a mi vil{gunkba. Nemcsak a folyt hvt{k Ladnnak, hanem a kgyt is, mely az
aranyalmaf{t rizte.14 A gmszarvas {t akart szni a Ladn folyn. gy h{t ebben az
elbeszlsben15 mg nem rkezett meg Tlnanra", amikor Hrakls utolrte s elfogta. Csak
nagyon ksi elbeszlk hittk, hogy ltt is r{. A hs sszekttte zs{km{nya l{bait, ahogy a
veji Apolln-templom rgi szobra mutatja, a v{ll{ra vette, s visszaindult vele [rk{di{n {t. Itt
lpett elbe az isteni testvrp{r, Apolln s Artemis, a Tlnan istene s a Tlnanra {tvezet
hegy- s l{pvidk istennje. Csaknem harcra kerlt sor a kt testvr, Zeus kt fia kzt, ahogy
ksbb a delphoi h{roml{b miatt is. L{tni az {br{zol{sokon, hogy Apolln erszakkal el
akarta venni a hrsztl a gmszarvast. Artemis a szemre vetette, hogy meglte szent {llat{t.
Hrakls a knyszert hozta fel mentsgre, s megmutatta neki, hogy elevenen viszi a szarvast
- vagy csak az agancs{t - Myknaiba. Erre az istenn megbocs{tott neki.
4. Az erymanthosi vadkan
Artemis legsibb vad{szterlete az Erymanthos-hegysg volt, [rk{dia szaknyugati
sark{ban, Akhaia s lis hat{r{n; t{nctere is volt itt, a hosszan elnyl hegyh{takon, s
ugyangy szerette ezt a vidket, mint a Taygetost.1 Hraklsnek itt kellett negyedik feladat{t
elvgeznie: Eurystheus az erymanthosi vadkanrt kldte. Amikor az istenn megharagudott
Oldal: 198
egy vidkre, mint pld{ul Meleagros trtnetben, dhng vadkant bocs{tott r{, mely
feldlta a parasztok fldjeit. Itt nincs ilyesmirl sz, csak annyit mond el a trtnet, hogy
Psphis laki panaszkodtak az erymanthosi vadkan miatt.2 De megint csak nem ezrt kellett
Hraklsnek a vadkant elevenen elfognia s Myknaiba vinnie. A parasztok azzal is bertk
volna, ha leterti az {llatot.
A hrsz megint {tgyalogolt egsz [rk{di{n, s legelbb az Alpehios-vlgy s az Erymanthos
kzti fennsk, Pholo erdeibe jutott el. Ezen a vidken kentaurok laktak, akiknek ugyanolyan
termszetk s szok{saik voltak, mint a lapith{k flig {llati ellenfeleinek Thessz{li{ban.
R{ad{sul itt is voltak a kzelben lapim{k, de ezekkel nem volt Hraklsnek semmi dolga.
Pholos kentaur, aki itt egy barlangban lakott, vendgbar{tjaknt fogadta.3 A vendgl{t
sltet t{lalt fel a hrsznak, mg maga nyers hst evett. Az egyik *280+ elbeszls szerint a
blcs Kheirn is ott volt,4 a legigazabb a kentaurok kztt.5 A thessz{liai lapith{ktl vonult
vissza a Peloponnsosra, s most a Plion helyett a Malea hegyfokon lakott. Hrakls krt-e
bort,6 vagy a vendgszeret Pholos aj{nlotta fel? Kibontotta a kentaurok kzs bor{t, amit
egy nagy pithosban rztt. St, gy mondt{k, ez a bor Dionysos aj{ndka volt,7 maga az
isten sz{nta a hrsznak.8 Veszlyes aj{ndk volt, melynek termszett, gy l{tszik, mg nem
ismertk a kentaurok. Rgi v{zafestk szvesen {br{zolt{k a jelenetet, hogyan mert Hrakls
elsnek a nagy ednybl.
A bor illata most odacsalta a tbbi kentaurt is, s a kentaur-symposion csakhamar a
kentaurok harc{v{ fajult, amit ugyancsak szvesen szneztek ki a mvszek s elbeszlk.
Azt {lltott{k, a Pholo-hegysgtl egszen Kheirn maleai barlangj{ig dlt a harc. Egszen
od{ig ldzte Hrakls a kentaurokat mrges nyilaival. Egyik nyila, amit Elatosnak sz{nt,
{thatolt {ldozat{n, s eltal{lta az isteni Kheirnt is. Hi{ba prb{lta t a hrsz saj{t
gygyrjaival meggygytani: tl ers volt a hydra mrge. A trdn sebeslt meg a blcs
kentaur, s sem felgygyulni, sem meghalni nem tudott. gy h{t visszavonult
gygythatatlan sebvel a barlangj{ba, s itt szenvedett, mg fl nem aj{nlhatta mag{t
Zeusnak a szenved Promtheusrt.9 Csak ekkor halt meg Kheirn, s Promtheus
megszabadult. Hrakls nyil{tl halt meg a derk Pholos is. Kihzta a mrgezett nyilat az
egyik kentaur tetembl, s csod{lkozva nzte, hogy ilyen apr fegyver meglhetett egy
akkora lnyt; leejtette a l{b{ra, s a nyl t is meglte. Hrakls pedig eltemette bar{tj{t, s
tov{bbindult az Erymanthos-hegysgbe.
Felverte fekhelyrl a vadkant, flkergette a havas hegycscsokra, megfogta egy hurokkal,
v{ll{ra dobta az {llatot, s visszatrt vele Myknaiba. gy kerlt sor a rgta elksztett
jelenetre, amit a v{zafestk ugyancsak szvesen megrktettek. A hrosz - h{t{n a
vaddisznval - l{b{t a fld alatti pithos szlre teszi, amibe Eurystheus elbjt. Csup{n a
gy{va fick fejt s karjait l{tni. Annyira megijedt a vadkantl: ak{r a hal{ltl.
5. A Stymphalos-t madarai
[rk{dia szakkeleti cscskben terl el a mocsaras Stymphalos-t, melyet valaha {rnyas
erdk vettek krl.1 Megsz{ml{lhatatlanul sok mad{r tany{zott itt.2 Ha mind felrebbentek,
elhom{lyostott{k a napot.3 Ugyanilyen megsz{ml{lhatatlanul sok llek rkezett az alvil{gi
mocsaras Akhernhoz: Ennyi mad{r rajzik a tengernl, amikor a hideg tl napmeleg
orsz{gokba kldi ket.. ."4 L{tod egyiket a m{sik ut{n, ak{r a madarak knny sz{rnyaikon,
a pusztt tznl is sebesebben sz{llnak az alkonyi isten partja fel."5 A nyugati part, ahol a
Napisten le{ldozik, az egyik tragikus klt idzett szavaiban a holtak birodalm{t jelenti.
Oldal: 199
Arra utalnak itt a madarak.

Kpm{suk dsztette e mocsaras vidk rnje, Artemis Stymphalia6 *281+ templom{t.
Mad{rl{b szzek szobrai is {lltak itt, s a mocs{r hal{lhoz szirnjeinek tartott{k a
stymphalosi madarakat. Azt beszltk, ezek a mocs{ri lnyek7 emberev madarak voltak,
Ars nevelte fel ket.8 Olyan les volt a tolluk, hogy megsebezte, akire r{esett.9 Itt is tl kevs
volna annyit mondani,10 hogy k{rt 'tettek a termsben. Ismt az volt Hrakls feladata, hogy
valami hal{losat t{madjon meg s hessegessen el. El kellett kergetnie a Stymphalos-t
madarait.
A mocs{r szln emelked dombra ment fl,11 s nagy l{rm{val flriasztotta a madarakat.
Azt mesltk,12 rckereplket csattogtatott, s m{r ez is elg volt ahhoz, hogy megszabadtsa a
tavat a madaraktl. Rgi v{zakpeken l{tni, hogyan clozza meg a hrsz paritty{val a
madarakat, vagy a buzog{ny{val hadakozik velk. De legfbb fegyvere az j volt ellenk.13
Azok a madarak, melyeket nem ltt le, a fekete-tengeri Ars-szigetre menekltek. Ott ksbb
az Argonaut{k is sszeakadtak velk.14 Az olympiai metopkpen Hrakls Pallas
Athnnek mutatja zs{km{ny{t: az egyik elbeszls szerint az istenn segtett tan{cs{val
v{llalkoz{s{ban a hsnek. Hrakls a hal{lhoz madarakat azut{n, tettnek tanjell,
nyilv{n Myknaiba vitte.
6. Augeias ist{lli
A kvetkez feladat a Peloponnsos nyugati partj{n v{rt Hraklsre. Augeias uralkodott itt,
lis kir{lya, Hlios egyik fia. Neve sug{rzt" jelent, s azt is mesltk,1 hogy szembl a nap
sugarai ragyogtak. Tehncsord{i alighanem a Napisten jsz{g{hoz tartoztak. Birodalma itt
volt, a nyugati parton; ink{bb a le{ldoz nap kir{lys{ga volt, s maga ink{bb az Alvil{g
fltt uralkodott, mint lis tartom{ny fltt. Hozz{ kldte Eurystheus a hrszt.2 A feladat,
amivel megbzt{k, az alvil{gi kir{lys{g m{sik oldal{ra utal: a gazdags{g mellett a mocsokra.
A tehenek ganja elbortotta az ist{llkat, s a hagyom{ny szerint3 ez is dgvszt hozott az
egsz orsz{gra. Hraklsnek kellett a tr{gy{t eltakartania, s feladat{t az is megneheztette,
hogy egy nap alatt kellett a munk{t elvgeznie.
Azt is mesltk, hogy megbzja nem csup{n Eurystheus volt, hanem - elssorban - Augeias.4
Egyik elbeszls szerint5 a munka breknt kir{lys{g{nak egy rszt aj{nlotta fel
Hraklsnek. gy tnik, a hrsz ezzel egytt megkapta a kir{ly l{ny{t is felesgl. Ha
viszont nem sikerlt volna a munk{t egy nap alatt elvgeznie, rabszolgaknt rkk a
tr{gy{t kellett volna az ist{llkbl kihordania. Hrakls felesgei kzt emlts trtnik
Augeias Epikast nev l{ny{rl is.6 Az elbeszlsnek az a v{ltozata, melyben azut{n a
l{nnyal kapcsolatban is becsapt{k, s ezrt ksbb harcba sz{llt Augeiasszal, nem maradt
r{nk. M{s elbeszlk szerint7 Hrakls elhallgatta a kir{ly eltt, hogy Eurystheus bzta r{ a
feladatot, s maga kttte ki mag{nak a ny{jak tizedrszt, ha sikerl az ist{llkat
kitakartania. Az esemny tanja Phyleus, *282+ a kir{ly fia volt. Hogy milyen lendlettel
forgatta a sprt vagy az {st, megcsod{lhatjuk az egyik olympiai metop dombormvn:
Ksbbi elbeszlk szerint flbontotta a majors{g fal{t, s egy folyt vezetett - vagy ak{r kt
folyt, az Alpheiost s a Pneiost - az ist{llkon {t. Megtrtnt a lehetetlen, amiben Augeias
nem hitt. Amikor r{ad{sul azt is megtudta, hogy Eurystheus rtta ezt a feladatot Hraklsre,
nem akarta megtartani a szav{t. Az elbeszlsnek ebben a form{j{ban, mely bizonnyal nem a
legrgebbi, a kir{ly letagadta, hogy valaha is meggrt valamit. St, egy bizonyos Lepreus, a
rhes" azt tan{csolta neki, hogy ktztesse meg a hrszt.8 Vit{jukban brnak kellett
Oldal: 200
dntenie.9 Phyleus az apja ellen tanskodott. Augeias megharagudott, s kiutastotta fi{t s

Hraklst az orsz{gbl, mieltt dntsre kerlt volna sor: emiatt vezetett a hrsz ksbb
h{bort lis ellen.
Hrakls hazafele indult Myknaiba; tkzben betrt lenos v{ros{ban Dexamenos
kir{lyhoz, akinek a neve - a befogad" - ppgy illik egy vendgszeret halandra, mint az
Alvil{g ur{ra, akit klnben Polydektsnek vagy Polydegmnnak, a sokakat befogadnak"
is hvtak. Azonkvl Dexamenos nem mindegyik elbeszlsben volt ember, s apja a l{nynak,
akit Hraklsnek meg kellett mentenie; olykor kentaur volt, aki el akarta rabolni a le{nyt.10
Ezt a kentaurt, akivel a hrsznak most meggylt a baja,11 Eurytinnak is hvt{k: ez
ugyangy, mint az Eurytos nv, j lvszt jelent, pontosabban a halottak birodalm{bl val
lnyt, Gryoneus p{sztor{t. A keleti mvszek j{szknt {br{zolt{k a kentaurokat, s ezzel e
vad s erszakos lnyek hal{l-jelentst fejeztk ki. Grgorsz{gban azt tartott{k,12 egy
kentaur sem haszn{l jat.
Nem volt ja Ezrytin kentaurnak sem, akirl most sz lesz. A hrsz abban a pillanatban
rkezett meg lenos kir{ly{nak h{z{ba, amikor pp a kir{lyl{ny s Eurytin lakodalm{t
ltk: Eurytin erszakkal knyszertette a l{nyt, hogy fogadja el vlegnynek.13 Vagy pedig
egy igazi vlegnnyel ltk meg a menyegzt, s a vendgek kzt volt Eurytin, aki el akarta
rabolni a menyasszonyt14 Hrakls agyonttte a kentaurt, s megmentette a l{nyt. De nem
azrt, hogy mag{nak tartsa meg! Csak abban a v{ltozatban, melyben m{r ezt a
menyasszonyt hvj{k Dianeir{nak,15 tette t m{r elbb, Dexamenos vendgeknt, a
mag{v{. De meggrte neki, hogy visszatr s hazaviszi mint felesgt. Hrakls
t{volltben knyszertette a l{nyt Eurytin arra, hogy t fogadja el vlegnynek. Abban a
pillanatban, amikor a kentaur a testvreivel el akarta vinni a menyasszonyt, megjelent
Hrakls is, ahogy meggrte, s megint, ak{rcsak Pholos s Kheirn trtnetben, kentaurl
lett.
Hi{ba jelentette azut{n Myknaiban, hogy elvgezte a munk{t lis kir{ly{n{l : a kir{ly nem
fogadta el. Eurystheus a hs szemre vetette, hogy nem-csak neki vgezte el, hanem Augeias
megbz{s{bl is. *283+
7. A thr{k Diomds parip{i
A tizenkt munka sorrendje nem volt minden felsorol{sban egyforma. De az elbeszlk
legal{bb abban, gy l{tszik, egyetrtettek, hogy Hrakls els feladata a nemeai oroszl{n
legyzse volt, s hogy els hat munk{j{t a Peloponnsos valamelyik vidkn, Myknai s
Tiryns krl, Argos kzelben kellett elvgeznie. Csup{n a hetedik munk{tl kezdve kv{nt
tle Eurystheus egyre messzebbre viv, egyre hosszabb v{ndorutakat. Egyre tbb trtnet
szlt arrl is, hogy mi minden esett meg vele v{ndorl{sai sor{n a parancs elvgzsn kvl.
gy m{r Thr{ki{ba tett tj{rl is, melynek az volt a clja, hogy Diomds kir{ly veszedelmes
lovait Myknaiba vigye. Ezzel a v{llalkoz{ssal kezdem most m{sodik hat munk{j{nak
elbeszlst.
Diomds parip{i emberhson ltek, s ksbb azt {lltott{k rluk,1 ugyanazok voltak, mint
amelyek Pelias halotti j{tkain szttptk Glaukost, Sisyphos fi{t. Valj{ban nehz eldnteni,
hogy a ngy l, melyek el egy gemm{n egy embert vetnek oda abrakul - a vres j{szolba,
ahogy az egyik tragikus klt mondja2 -, a potniai Glaukos volt-e, vagy a thr{k kir{ly. Egy
rgi v{zakpen sz{rnyas lovak. Biztosan rokons{gban voltak a Harpyi{kkal, Gorgkkal,
Erinysekkel, s a kanc{kkal p{rz szaki szl, Boreas haz{j{ban, Thr{ki{ban voltak legink{bb
Oldal: 201
otthonosak. De az Alvil{g kir{lya is klytoplos volt, azaz lovairl hres".3 Parip{k vittk
hozz{ a hsket. Ha azut{n valamelyikket trnolva vagy lakom{n{l fekve {br{zolt{k, s
r{ad{sul mg egy l is benz az ablakon, akkor senki sem vonhatja tbb ktsgbe, hogy egy
halott tiszteletrl van sz. Ha nagyon rgi sri ednyeken nneplyesen befogj{k ket egy
hs halotti kocsija el, vagy - a ksi elbeszlk trtneteiben - vadak, s felfalj{k a hsket,
akkor mindig a Hal{l lovai, s gy kell rteni az emberev parip{krl szl klns trtnetet
is.
Diomds, a hal{llovak tulajdonosa, Ars hadisten fia volt. uralkodott a thr{k bistnok
trzse felett. Hozz{ kldte Eurystheus Hraklst, hogy hozza el a lovait. A hrsz
Thessz{li{n {t ment, s betrt Pheraiban Admtos kir{lyhoz: ezt a trtnetet Euripids tette
halhatatlann{ Alkstis cm darabj{ban. Admtos, a megfkezhetetlen", maga is az Alvil{g
kir{ly{nak egyik nevt viselte, s volt az az uralkod, akinl Apolln egy nagyven {t
szolg{lt. Az isten Admtos ny{jait rizte,4 s itatta5 hres lovait, a vil{g legjobb parip{it.6
Alkstist, Pelias ilkosi kir{ly legszebb l{ny{t is az segtsgvel nyerte meg.7 Pelias azt a
felttelt szabta a krk sz{m{ra,8 hogy fogjanak egy oroszl{nt s egy vadkant a lakodalmas
kocsi el. Apolln ezt m{r Kadmos s Harmonia menyegzjnek nnepn is vghezvitte, s
most megtette Admtosnak is.9 Azt mesltk,10 hogy a menyegzs kamra tele volt kgykkal,
amikor a vlegny kinyitotta: ez {lltlag Artemis bntetse volt, mert a kir{ly elfelejtett
{ldozatot bemutatni neki. Tal{n egy rgebbi elbeszls maradv{ny{t *284+ l{thatjuk ebben,
melyben Admtos s Alkstis, ahogyan egy fld alatti kir{lyi p{rhoz illett, kgymenyegzt
tartott.
Abban az elbeszlsben viszont, melynek folytat{sa elmondja, hogyan rkezett meg Hrakls
Pheraiba, Apolln meggrte, hogy kiengeszteli Artemist, st, a Moir{kat is megszdtette,
akik a lakodalmi nnepsgen jelen voltak. Addig itatta ket borral, mg lerszegedtek,11 s
n{szaj{ndkot alkudott ki tlk: a rszeg Moir{k ktszer olyan hosszra nyjtott{k Admtos
rvid lett, azzal a felttellel,12 hogy azon a napon, amikor meg kellene halnia, m{svalaki,
esetleg az apja, az anyja vagy a felesge, nknt elt{vozik az letbl. Hamarosan eljtt az a
nap, s errl szl Euripids dr{m{ja.
Azon a napon hagyta el Apolln Admtos h{z{t, melyen Thanatos, a Hal{l belpett.13 Azrt
jtt, hogy elvigye Alkstis kir{lynt. Mert senki m{s nem volt hajland meghalni Admtos
helyett, mg agg atyja vagy reg anyja sem, csak ifj felesge. Most elbcszik frjtl s kt
kicsiny gyermektl. Gy{sz s siralom tlti be a palot{t. Ebben a pillanatban rkezik
Hrakls.14 A kir{ly nem {rulja el vendgnek, ki halt meg. Hadd lakm{rozzon nyugodtan.
M{r kivittk Alkstist, a sremlk mgtt v{r a kir{lynra Thanatos, a Hal{l,15 hogy elhurcolja
mag{val. Csak most tudja meg a hrsz, mi trtnt. A halotti menet ut{n rohan, s a Hal{llal
birokra kelve, elragadja tle zs{km{ny{t.16 Az Agathn tragdiakltnl lefolyt hres
beszlgetsben, amit a nagy Platn rktett meg,17 emltenek egy trtnetet, melyben az
Alvil{g istenei bocs{tj{k szabadon Alkstist, annyira csod{lj{k, hogy nknt megy le a
H{dsba. Phrynikhos viszont,18 a rgi dr{mar, lerta, hogyan birkzott a hrsz a Hal{llal.
Admtostl tov{bb v{ndorolt Hrakls Ars fi{hoz, a legflelmetesebb hal{listenek
egyikhez, az iszonyatos Diomdshez. Azt beszltk rla,19 vad lovait vasl{nccal kttte az
rcj{szolhoz, s szerencstlen idegenek hs{val etette. Hrakls a saj{t urukat dobta abrakul
elbk, hogy megszeldtse ket, s elhajtotta az {llatokat Myknaiba. Eurystheus a
hagyom{ny szerint Hr{nak szentelte a lovakat, s a fajt{juk {lltlag Nagy S{ndor kor{ig
fennmaradt.20
M{s elbeszlk Abdra thr{kiai grg v{ros alapt{s{val hozt{k sszefggsbe ezt a
Oldal: 202
trtnetet. Oda rkezett Hrakls hajn,21 t{rsainak egsz csapat{val. Megszerezte a lovakat
rziktl, s lehajtotta a bistnok orsz{g{bl a tengerhez. Diomds a bistnokkal ldzbe
vette. Erre a hrsz a lovakat kedves Abdrosa oltalm{ra bzta, harcba sz{llt ldzivel,
meglte Diomdst, s meneklsre knyszertette a bistnokat. Kzben Abdros a lovak
{ldozata lett: hal{lra hurcolt{k, vagy szttptk szok{suk szerint. Hrakls eltemette
Abdrost, s hrsz-srj{n{l megalaptotta Abdra v{ros{t.
L{thatjuk, hogy a trtnet gy {tvezet a hrszmitolgi{bl azokhoz az elbeszlsekhez,
melyek egsz hrsz-hadak hadj{ratairl szlnak. Azt is mesltk, hogy Hrakls ez ut{n a
thr{kiai munk{ja ut{n csatlakozott az *285+ Argonaut{khoz.22 De nem maradt velk sok{ig,
mert amikor a M{rv{ny-tenger egyik blbe rtek, elvesztette ifj t{rs{t: a szeretett fit,
Hylast elragadt{k a forr{snimf{k.23 Mg ktsgbeesetten kereste, az Arg haj tov{bbsuhant
a kedvez szllel.24 Hrakls azut{n egyik elbeszls szerint gyalog rkezett meg Kolkhisba,25
s rszt vett az aranygyapj megszerzsben, m{sok szerint26 visszatrt munk{ihoz,
melyeket, ahogy sorsa kiszabta, Eurystheus sz{m{ra teljestenie kellett.
Az Argonaut{k v{llalkoz{sa egy m{sik hrsz, Iasn nevt tette hress; az ebben val
rszvtelnl sokkal ink{bb illett Hraklshez ( maga ezt daimnj{nak, szemlyes sors{nak
nevezi Euripidsnl27), hogy a hal{los Ars mindh{rom fi{t legyzte Thr{ki{ban,
Makedni{ban s Thessz{li{ban: Diomdsen kvl Lykant s Kyknost is. Lykan felett
aratott gyzelmnek trtnete nem maradt fenn, a Kyknosszal vvott kzdelmt Hsiodos
kltemnyeinek egyik folytatja nekelte meg.28 Nevrl tlve Kyknos, a hatty", Apolln
szolg{i s kedvencei kz tartozott. Apolln egyik berkben tany{zott Pagasain{l,
Thessz{li{ban,29 s rajtattt az isten tisztelin, amikor hekatomb{ikkal arra vonultak a
Delphoiba vezet ton.30 Teh{t e szerint az elbeszls szerint semmikpp sem lehetett
Apolln szolg{ja. Apja, Ars, testi valj{ban t{mogatta t kt fullajt{rj{val, Deimosszal s
Phobosszal, az Ijedtsggel" s a Flelemmel" egytt. Hraklst Athn ksrte a harci
kocsij{n, amikor Kyknos ellen harcolt, s az istenn tartotta kezben a gyzelmet s a
dicssget.31 Hrakls mersz kocsihajtja Iolaos hrsz volt, a befogott l pedig az istenek
lova, Arin,32 melyet Dmtr szlt egykor Poseidntl.33 Hrakls nem zs{km{nyolta,
hanem aj{ndkba kapta,34 vagy klcsn,35 s tov{bbadta Adrastosnak.
gy is meslik a harc kimenetelt,36 hogy Ars segtett ugyan Kyknosnak, de Zeus vill{ma
sztv{lasztotta a kzdket. A legtbb elbeszls szerint azonban a hrsz meglte Kyknost,
s Zeus csak akkor avatkozott be vill{m{val, amikor a kt fia harcolt egym{s ellen: Ars s
Hrakls.37 Egy rgi v{zakpen az egyik oldalon a tengeri reg s Poseidn, a m{sikon
Apolln s Dionysos nzi a Kyknos teteme fltt kibontakoz kzdelmet, amit Zeus
csendest le. A Hsiodos-folytat elbeszlsben az istenek kir{lya nem lpett kzbe. Pallas
Athn elksztette Hraklst arra, hogy Ars is bele fog vegylni a fia rdekben a harcba,
s a hrsz eltal{lta l{ndzs{j{val az istent a combj{n. A sebeslt Arst kocsihajti flvittk az
Olymposra. Hrakls elvette Kyknos fegyvereit. Az elesettet apsa, Kyx temette el ksbb;
Apolln az Anauros foly habjaival {rasztotta el a srj{t.38
Kyknos, ak{rcsak apsa, Kyx, s annak felesge, Alkyon, ink{bb a madarak kz tartozott.
Kyx a hm, Alkyon a nstny jgmad{r neve volt grgl. Eredetileg, gy beszltk,
emberp{r voltak, Hrakls bar{tai. De annyira fejkbe sz{llt a kevlysg, hogy Zeusnak s
Hr{nak neveztk egym{st. Bntetsbl az istenek mad{rr{ v{ltoztatt{k ket.39 Az
elbeszlk mg arra *286+ is kpesek voltak, hogy a hadisten gyilkos fi{v{ tegyk a hattyt,
Apolln szent madar{t, melyrl azt hittk, csak akkor csendl fel neke, ha rzi hal{la
kzeledtt.40 De nem is tal{lhattak jobb ellenkpet hozz{, mint Hraklst, aki Diomds
Oldal: 203
hal{lhoz parip{it is megzabol{zta, s mag{val vitte ket Argosba.

8. Mins bik{ja
A legtbb elbeszl szerint Eurystheus elbb Krt{ba kldte Hraklst a bik{rt, s csak
azut{n Thr{ki{ba, a parip{krt. A bika tulajdonosa {lltlag Mins kir{ly volt, de aligha
lehetett , hiszen az a bika volt ez, melyrl m{r volt a krtai trtnetekben sz,1 s melybe
Pasipha beleszeretett. A most kvetkez elbeszls2 csak annyiban tr el ettl, hogy a bika
ebben nem tlti be a kir{lyn szeretjnek szerept. A hull{mokbl merlt fel, azt beszltk, s
Mins m{r elbb megfogadta, hogy fel fogja {ldozni Poseidnnak azt, ami a tengerbl
bukkan el.3 De olyan szp volt az {llat, hogy Mins egy m{sik bik{t {ldozott fl helyette, s
ezt elkldte tehncsord{ihoz.
Eddig a pontig azonos az elbeszls Pasipha trtnetvel, ahogy azt Euripids A krtaiak
cm darabj{ban sznre vitte; b{r ott Poseidn azzal bnteti Minst, hogy beteges
szenvedlyt breszt a kir{lynben a bika ir{nt.4 De Poseidn m{s bntetsrl is beszltek:5
az {llat megvadult, s Mins csak Hrakls segtsgvel szabadulhatott meg tle. Ezrt kldte
Eurystheus a hrszt Krt{ra, hogy elevenen vigye a bik{t Myknaiba. Maga Mins is
segtett v{llalkoz{s{ban.6 Rgi v{zakpeken l{tni, hogyan fogt{k meg a bik{t: egy ktllel,
amit Hrakls az {llat sz{ja s ells l{ba kr hurkolt, vagy ak{r ktl nlkl, gy, hogy
ellrl r{vetette mag{t a bik{ra. Majd fejbe verte a buzog{ny{val, s amikor elk{bult, mag{val
vitte Myknaiba. Ott szabadon engedte. Sok{ig ksz{lt a fktelen {llat a Peloponnsoson.
Vgl az Isthmoson {t Marathnba rt; ott Thseus jra befogta, s vgl fl{ldozta
Apollnnak.7
Ez Thseushoz ill tett volt. Ha igaz, hogy a kor{bbi idkben Hraklsnek csak tz munk{j{t
tartott{k sz{mon, akkor bizonnyal ez a kaland s a most kvetkez elbeszls ksbbi
eredet.
9. Az amaznkir{lyn ve
Admt,1 Eurystheus le{nya megkv{nta Hippolyt amaznkir{lyn vt. Ezrt a kir{ly a
Fekete-tenger mellki kis{zsiai orsz{gba, Pontosba kldte Hraklst; itt, a Thermdn foly
mentn laktak az amaznok, egy csupa harcias nbl {ll np. Gyermekeik kzl csak a
l{nyokat neveltk fel, jobb mellket lev{gt{k, hogy ne akad{lyozza ket a nyllvsben s a
d{rdavetsben, s a balbl szoptatt{k l{nyaikat. A kir{lynjk, Hippolyt volt a legvitzebb.
vt jelvnyl kapta az apj{tl, Arstl. Hrakls a hsk nagy *287+ csapat{val indult erre a
hadj{ratra.2 T{rsai kzt volt Thseus, akirl hamarosan bvebben lesz sz, s Telamn,3 a
salamisiak s aiginaiak hrsza. V{llalkoz{suk az Argonaut{k tj{hoz volt hasonl, s
egyesek gy tudt{k, hogy az sszes Argonaut{k rszt vettek benne.4 M{s elbeszlk szerint a
hadj{rat sor{n egy trjai h{borra is sor kerlt: arra, amit Hrakls a tirynsiek csapat{val,5
Iolaosszal s Telamnnal vezetett Laomedn trjai kir{ly ellen.
Volt egy rgi trtnet6 az alattomos Laomednrl, a Zeustl aj{ndkba kapott hres lovak
tulajdonos{rl.7 Hasonl trtnetet tartottak rla sz{mon, mint Admtosrl. Apolln n{la is
p{sztorknt szolg{lt,8 a np ur{n{l" - ezt jelenti a neve, s az alvil{gi kir{ly uralkodik a
legnagyobb npen -, s vele volt Poseidn is; ptette Trja falait.9 Az istenek ember alakban
szolg{ltak,10 s versengve11 buzglkodtak a v{ros ptse krl. De Laomedn becsapta ket:
nem adta meg a kikttt brt. St, azzal fenyegetztt,12 hogy ssze fogja ktni kezket s
Oldal: 204
l{bukat, s eladja ket idegenben, s r{ad{sul mg a flket is lev{gja. A br, amit grt - vagy
mindkettejknek, vagy annak, aki buzgbban teljesti szolg{lat{t - nem lehetett m{s, mint a
hres lovak. Ezekrt a lovakrt rkezett Hrakls is hat hajj{val Trja al{.13
A r{szedett Poseidn, a v{r ptje ugyanis - gy folytatdott a trtnet14 - egy tengeri
szrnyet kldtt a trjaiak ellen, Apolln pedig dgvszt. Jshelye azt tan{csolta,15 {ldozz{k
fel Laomedn le{ny{t, Hsiont a szrnynek. Kitettk a le{nyt kir{lyi ltzetben a
tengerpartra,16 s Laomedn a megmentnek ismt az isteni parip{kat grte oda, melyekkel
megrvidtette Poseidnt. Hrakls v{llalta a feladatot. A trjaiak s{ncot emeltek neki Pallas
Athn segtsgvel a parton, hogy szksg esetn oda hzdhasson be a szrnyeteg ell.17
Egy rgi v{zakpen l{tni a szrnyeteget: ri{shal, nyitott sz{j{ba pp belp a hrsz,
jobbj{ban sarlval, hogy lev{gja ri{s nyelvt. Hsion teljes dszben nzi. Azt is beszltk,
hogy Hrakls beugrott az {llat tork{ba,18 st h{rom napig maradt a gyomr{ban, s kopasz
fejjel trt onnan vissza.19 gy lte meg a szrnyeteget. De neki sem akarta Laomedn odaadni
a lovakat, s srtegette a hrszt.20 gy kerlt sor Trja els feldl{s{ra. Csak res utc{k
maradtak a v{rosbl, amikor Hrakls tov{bbvonult.21 Emberei kzl klnsen Telamn
tntette ki mag{t,22 s jutalmul megkapta Hsiont felesgl.23 Hrakls leltte Laomednt s
a fiait,24 a legkisebb kivtelvel. Ezt Hsion mentette meg: kiv{ltotta aranyszvs f{tyl{val.
Mindaddig Podarksnek, gyorsl{bnak" hvt{k az ifjt, az egyik hagyom{ny szerint,25 de
ettl fogva a priamai = kiv{ltom" szbl kpzett Priamos nevet kapta. rte meg kir{lyknt
ksbb, regkor{ban, Trja m{sodik pusztul{s{t.
A rgebbi elbeszlk szerint26 ez ut{n a gyzelem ut{n vonult Hrakls a t{rsaival az
amaznok ellen, az jabbak szerint27 ink{bb megfordtva. Hrakls, hogy eleget tegyen
Eurystheus megbz{s{nak, csapat{val Themiskyr{n{l kttt ki, a Thermdn torkolat{n{l.
Az amaznok nem ut{lt{k a *288+ frfiakat, s Hippolyt hajland lett volna odaaj{ndkozni
Hraklsnek az vt.28 Egy v{zafest {br{zolja a jelenetet: a nyugodtan ldgl hrszt s a
szktha nadr{gba ltztt amaznt, amint ny{jasan nyjtja {t vt a hsnek. Vagy Hrakls
m{r elbb foglyul ejtette a testvrt, Melanippt,29 s az v ellenben bocs{totta ksbb
szabadon?30 De azt is mesltk,31 hogy maga Hra is megjelent amazn alakban. bresztett
gyant az asszonynpben Hrakls s vi ir{nt; elhresztelte, hogy az idegenek Hippolyt
elrabl{s{t tervezik. E szerint az elbeszls szerint mgis tkzetre kerlt sor a hrszok s az
amaznok kztt. Hrakls meglte Hippolytt, s levette a halott kir{lynrl az vt: az
olympiai metop dombormvn l{tni, hogyan haldoklik Hippolyt a fldn.
Azok az elbeszlk, akik gy tudt{k, Hrakls volt az amaznok els legyzje, s Thseus
csak a ksrje, azt {lltott{k, gyzelmrt Thseus Antiop amaznt kapta jutalmul, ahogy
Telamn Hsiont.32 M{sok szerint Thseus ejtette foglyul az amaznkir{lynt,33 elvette az
vt,34 s Hraklsnek aj{ndkozta. Azt is mondt{k mg,35 hogy az amazn, akit hazavitt, s
aki a fi{t, Hippolytost szlte, nem Antiop volt, hanem Hippolyt. Erre a trtnetre a
Thseusrl szl elbeszlsek kzt kerl majd sor. Az vet Myknaiban riztk,36 ha ugyan
nem Hra szentlyben, ahol Admt teljestett papni szolg{latot.37
Kln elbeszlsek szlnak a hrszok visszatj{rl; egy nagyon rgi trtnet nem Hrakls
knny munk{j{hoz kapcsoldik, amit az amaznokn{l vgzett el, hanem a nehezebbhez,
amit Trj{n{l vitt vghez.38 Azt mesltk,39 ugyanazon a napon, amikor Hrakls elhagyta
Trj{t, Hra r{vette Hypnost, az Alv{s istent, hogy ringassa Zeust mly {lomba. Ekkor
maga heves vihart keltett, s Ks szigetre vetette a hrszt, messzire bar{taitl. Hat hajja
kzl t elveszett.40 A sziget laki kvekkel dob{lt{k meg, amikor megrkezett.41 jszaka
kttt ki, s Eurypylos kir{llyal, a szleskapujval" gylt meg a baja: neve vil{gosan az
Oldal: 205
Alvil{g uralkodj{ra utal. Miut{n a kir{lyt agyonttte,42 a fi{val, Khalkdnnal, az

rcfogval"43 is meg kellett kzdenie, s az megsebestette. Csak Zeus menthette meg a fi{t44 kitl is voltakppen? Neve m{r el{rulta: a hal{listentl.
A ks-szigeti Antimakheia v{ros laki kiss bvebben adt{k el a trtnetet.45 Miut{n
Hrakls a Laktr-fokn{l utols hajj{bl csak az embereket s a fegyvereket mentette
sz{razra, egy juhny{jjal tal{lkozott s p{sztor{val, Antagorasszal. Azt mondt{k,46 ez
Khalkdn testvre volt. Antagoras - eredetileg alighanem a szembejv", ak{rcsak Antaios
- bizonnyal csak Khalkdn m{sik, kevsb {ttetsz neve. Hrakls egy kost krt az
ismeretlen p{sztortl. De Eurypylos fia birkz{sra hvta ki. A birkz{s csakhamar csat{v{
fajult, mert a meropsok, Ks laki, Antagorasnak segtettek, Hrakls t{rsai pedig vezrk
vdelmre keltek. Eleinte k maradtak alul; a hrsz maga is knytelen volt visszavonulni.
Egy thr{k rabnnl bjt el, s *289+ asszonyruh{ban rejtzkdtt, mg le nem gyzte vgl a
meropsokat. Tarka ni ruh{ban nnepelte azut{n lakodalm{t a kir{ly l{ny{val,
Khalkiopval, az rcarcval". Azta visel Hrakls papja Antimakhei{ban ni ruh{t s ni
fejdszt az {ldozat bemutat{sakor, s minden vlegny ugyanilyet az eskvn. Hrakls nem
akkor ltztt utolj{ra ni ruh{ba: ksbb mg egy trtnetben lesz errl sz. Mert ilyen
{lltzetben szolg{l majd Omphal kir{lynnak is: ni ruha s ni szolg{lat illett az istenn
szolg{j{hoz, akit a leges-legrgebbi trtnetekben Hra nyilv{nvalan nem ldztt, s nem
kellett Zeusnak megmentenie.
A trtnet Homrosn{l47 gy r vget, hogy flbredt az istenek kir{lya, s l{tta, milyen bajba
jutott a fia. A tengerbe akarta dobni Hypnost, s el is puszult volna a sz{rnyas isten, ha nem
menekl az anyj{hoz, a minden isteneket megfkez jszak{hoz. t tisztelte Zeus, s nem
akart b{natot okozni neki. De Hr{t flfggesztette arany ktlen, kt llt ktve a l{b{ra, a
levegbe. Egyeden isten se tudta megszabadtani, s amikor Hphaistos megprb{lta, az
olymposi lehajtotta a mennyei palota kszbrl, messze le a fldre.48 Azut{n Zeus
kiszabadtotta fi{t Ksbl, s hazavezrelte, a lt{pl{l Argosba.
10. Gryoneus marh{i
Gryoneus marh{irt messze nyugatra kldte Hraklst Eurystheus. [t kellett kelnie az
keanoson, s elrnie Erythei{t,1 az alkonypr szigett, ahol Eurytin p{sztor s a ktfej
Orthos kutya, a Kerberos s a lernai hydra testvre2 rizte a kds ist{llkban a marh{kat. A
marh{k bborvrsek voltak,3 s a gazd{juk Gryoneus volt: tle kellett ket Hraklsnek
elrabolnia, s elhajtania a messzi Argosba. Gryoneus a hagyom{ny szerint4 Khrysar s
Kalliro keanis fia volt, az a Khrysar, az aranykardos hs", aki a Pgasosszal egytt
szkkent el a lefejezett Medusa nyak{bl.5
Olyan apa illett hozz{, aki nem p{sztor volt, hanem, ahogy a festmnyeken l{tni, sisakos,
p{nclos, pajzzsal s l{ndzs{val felfegyverkezett harcos. A neve - Gryoneus vagy Gryons vltzt" jelent. Mert az vltzs hozz{tartozott a csat{hoz.6 Ha a megsebeslt Ars
flvlt, az olyan, mint kilenc- vagy tzezer harcos csataki{lt{sa.7 Gryoneus p{sztor{nak,
Eurytinnak - ezt az j{sznevet viselte egy kentaur is a Dexamenosn{l lej{tszdott kalandban
- Ars volt az apja.8 Gryoneust h{romfejknt emlegetik,9 de valj{ban - a kltk10 s a
v{zafestk tans{ga szerint - h{romtest volt, legal{bbis derktl flfel; hat karral harcolt,
s sz{rnyai is voltak,11 hogy - ak{r a Harpyi{k, az Erinysek vagy egy ragadoz mad{r lecsaphasson {ldozat{ra. Pajzsjelvnye a sas volt. Vrs tehenei alkonyatkor legeltek. Ott
leselkedett, tal{n ki{ltozott is napnyugat fell, s hal{lba hvta a harcra s marh{ira v{gy
Oldal: 206
frfiakat.
A legrgibb elbeszlsek szerint Hraklsnek bizonnyal nem kellett tl *290+ messzire
mennie, csup{n a Peloponnsos nyugati partj{ra, hogy flsz{lljon az egyetlen j{rmre, amin
Gryoneus vrs szigete elrhet volt. Tal{n csak a dli parton fekv Pylosig ment, ahol a
beszl nev knyrtelen" Nleus uralkodott, Poseidn s Tyr fia, akiknek trtnett m{r
elmondtam. Azt mesltk ksbb,12 Nleus s a fiai megdzsm{lt{k Gryoneus marh{it,
amikor Hrakls hazafel terelte ket, csak Nestr nem: ezrt r{ bzta a hrsz az uralmat
Pylos fltt. De azt is mondt{k, bez{rt{k a v{ros kapuj{t, amikor Hrakls Pylos el rkezett,
mg a csorda nlkl, s biztosan nem azrt, mint ksbb {lltott{k,13 hogy megtisztttat{s{t
krje. Akkor nem iparkodtak volna az istenek maguk visszatartani a behatol{stl.
A Pylos nv, amit egy m{sik v{ros is visel ugyanazon a parton - s ott r{ad{sul egy H{dsszently is van14 -, az elbeszlk sz{m{ra, akik m{r nem ismertk a Nestr-palota pomp{j{t, a
Hadu pylait, a H{dskaput jelentette. Volt egy rgi trtnet, amire m{r Homros utal :15
Poseidn, Hra s H{ds16 - m{s kltk szerint Ars s Apolln is17 - t{mogatta Nleust,
amikor Hrakls Pylost szorongatta. Zeus s Pallas Athn a hrszt segtette. Az
megsebestette h{romkamps nyil{val Hr{t a jobb melln, s olthatatlan f{jdalmat okozott
neki.18 H{romszor dnttte fel l{ndzs{j{val Arst, s harmadszorra {tszrta a combj{t.19
Nyil{val H{dst is megsebestette a v{ll{n, Pylosban a halottakn{l" - gy mondja sz szerint
az elbeszls.20 Pain, az istenek orvosa gygytotta meg az Olymposon.21 Nleus elesett, s
tizenegy fia is a tizenkett kzl.22
Egy m{sik, tal{n mg rgebbi elbeszls szerint23 Hraklsnek Pylosban Nleus egyik fi{val
volt kiv{ltkppen dolga: Periklymenosszal, a hressel". Alighanem is ugyanazt
szemlyesti meg, akit Eurypylos fiai Ks szigetn. Azt beszltk, eredetileg Poseidn egyik
fia volt, s apj{tl azt a kpessget kapta aj{ndkba, hogy sokfle alakot lthetett mag{ra. Hol
sas alakban jelent meg, hol hangya alakban, hol mint mh, egy egsz mhrajjal, hol kgy
alakj{ban. Mh alakban Hrakls lovainak j{romgombj{ra lt. Az elbeszls ksbbi
v{ltozata szerint a hrsz Athn segtsgvel flismerte s leltte a mhet. Tal{n az volt az
eredeti trtnet, melyben nem lte meg sokalak ellenfelt: az megmeneklt sas alakban.24
Mg egy nagy utaz{s {llt Hrakls eltt Pylos kapuj{nak bevtele ut{n, mieltt Gryoneust
legyzte s a marh{it elhajtotta volna.
A ksbbi elbeszlk szerint tja elszr szak-Afrika orsz{gain {t Hrakls hres
oszlopaihoz vezetett, melyeket ebbl az alkalombl {lltott oda. Egyesek gy tudt{k,25 ezen
az tj{n tal{lkozott vele Liby{ban Antaios ri{s. Antaios nem volt m{s - erre vall a neve -,
mint a szembejv". Szellem-jelensekrl szokt{k azt mondani, hogy szembejnnek"
valakivel. Dmtrt, amennyiben is a holtak, a Dmtreioi" rnje volt, ebben a
minsgben ugyancsak Antaia any{nak"26 hvt{k, s elssorban Hekatt hvt{k gy, a
ksrtetek rnjt, aki sztkldi ket,27 s aki ugyancsak szembejhet". *291+
Antaiosrl kt klnbz trtnet maradt fenn. Az egyik szerint28 az afrikai Irasa v{ros
kir{lya volt. is, ak{r Danaos, versenyfut{st rendezett csodaszp le{nya kri sz{m{ra: gy
lett a kyrni Alexidamos a veje. Egy m{sik elbeszls szerint29 ri{s volt, s birkz{sra
knyszertette - ak{r a hasonl nev Antagoras - az idegeneket. Ersebb volt mindenki
m{sn{l, s a legyzttek kopony{j{val dsztette apja, Poseidn templom{t.
Ereje pedig abbl fakadt, hogy a Fld fia is volt, s valah{nyszor teste a Fldet rintette, anyja
mg nagyobb ert nttt bel.30 Hrakls flvette vele a harcot: gy birkzott m{r Kson vagy
Alkstis srkvnl is. Nem engedte, hogy Antaios a fldre essen, s ha mgis leesett,
nyomban jra flemelte. gy elfogyott az ri{s ereje: Hrakls legyzte s meglte. De a
Oldal: 207
hrsz is kimerlten nylt el a fldn s elaludt. Ekkor krje gyltek a Pygmaiosok,

Egyiptom mulats{gos trpi, akik a pompeji falfestmnyeken gyakran zik huncuts{gaikat,
s - gy szl az egszen ksi elbeszls31 - bosszt akartak {llni a b{tyjuk, Antaios hal{l{rt.
Hiszen k is a fldbl bjtak el! Hrakls vals{gos ri{s volt a szemkben. Harci gpekkel
ksztettk el a t{mad{st ellene, ak{r egy hatalmas erdtmny ellen, s mintakpv v{ltak
egy sokkal ksbbi elbeszlsnek, mely nem Grgorsz{gban j{tszdott le, hanem egy kds
szigeten, tl az szaki Holtak tengern. s Hrakls? Flbredt, s nevetve sprte be a
trpket oroszl{nbr kacag{ny{ba, hogy elvigye mlt zs{km{nyknt Eurystheusnak...
Nemcsak ez az elbeszls hozta kapcsolatba Hraklst a Gryoneushoz val tja sor{n
Egyiptommal, hanem az a trtnet is, mely Busirisrl32 szlt, a Nlus delt{j{ban fekv
hasonl nev v{ros, vagy egy m{sik, Memphis kzelben lev Busiris kir{ly{rl. Az
egyiptomiak nyelvn Osiris h{z{nak" hvt{k ezt a v{rost: ez a nv krlbell megfelel a
Busiris sznak. Osirist, a halottak istent v{ltoztatt{k {t az elbeszlk a zsarnok Busirissz{
ebben a trtnetben. Busirisnak {z volt a szok{sa, hogy fl{ldozta Zeusnak az idegeneket,33 s
maga is emberhst evett.34 Hogy valsznbb tegyk az elbeszlst, azt mesltk,35
kilencves sz{razs{g sjtotta Egyiptomot, s egy kyprosi js gy magyar{zta az erre
vonatkoz hom{lyos jslatot, hogy ilyen borzalmas {ldozatot kell vente bemutatni. Busiris
elsnek a jst {ldozta fel. Amikor Hrakls Memphisbe rkezett, foglyul ejtettk. Hagyta.
Egy m{sik hagyom{ny szerint36 birkznia kellett a kir{llyal. A birkz{s sor{n, vagy pedig,
ahogy szvesen {br{zolj{k a v{zafestk, amikor fl akart{k t {ldozni az olt{rn{l, a fldhz
v{gta Busirist s kitekerte a nyak{t, s ugyangy b{nt el fekete pribkjeivel is. De mg Antaios
s Hrakls tal{lkoz{s{rl se mondtam el mindent.
A ksi elbeszlk szerint Antaios nem Lybi{ban, hanem Mauret{ni{ban tal{lkozott vele, a
tengerszorosn{l, mely Afrik{t elv{lasztja Eurp{tl. Az ri{s itt alaptotta v{ros{t, Tingrist, a
mai Tangert, s itt mutogatt{k ksbb a srj{t: egy dombot, melynek alakja hanyatt fekv
frfira hasonlt.37 Itt mg *292+ sokkal jobban kit{rul a tenger nyugat fel, mint Pylosn{l.
Szemben, messze, az ibriai parton, Cadiz v{rosa fekszik. Oda{t {lltotta fel Hrakls az
oszlopokat, melyeknek felirata gy szl: Gadeir{bl nincs {tkels nyugat fel,38 Mg t{volabb
torkollik a Guadalquivir az Atlanti-ce{nba: ezzel, a Tartssos folyval csaknem pontosan
szemben fekdt, Stsikhoros klt szerint, Erytheia szigete.39 A t{vols{g od{ig nem volt
akkora, mint az t, amit a napnak Kelet-Aithiopi{ig be kellett j{rnia, de az ir{ny ugyanaz
volt.
Hasztalan kldtk az elbeszlk a hrszt ilyen hossz v{ndortra: itt sem volt clj{hoz
kzelebb, mint m{r "Pylosban a halottakn{l", ahol az istenek ellen fordtotta nyilait. Istenek
ellen kellett flajzania j{t, ha ki akarta knyszerteni az {tkelst, melyrl felirata azt hirdette,
hogy nincs - ak{r ott, ak{r itt. Az elbeszls gy folytatdik, mintha kzvetlenl a pylosi
trtnetekhez kapcsoldnk. Hrakls most a Napisten ellen ajzotta fl j{t,40 bizonnyal nem
a rekken hsg miatt !41 Hlios megijedt, s klcsnadta a hsnek a nagy aranyserleget,
melybe minden este lesz{llt, hogy {tjusson benne az keanoson, Keletre.42 Erytheia kldte s
vezrelte a kelyhet,43 az a Hesperis, akirl a szigetet Alkonyprnak hvt{k.44 A hrsz m{r
benne lt a serlegben: ekkor mg keanos is megprb{lta, utolsnak, megakad{lyozni
{tkelst. Felkavarta a habokat, s flelmetes arc{val fenyegette meg.45 De amikor Hrakls
most ellene is kifesztette j{t, keresztlengedte.
A vrs szigeten az ist{llkn{l vert tany{t a hrsz, az Abas-hegyen.46 Orthos kutya rgtn
megszimatolta s r{t{madt. Hrakls a buzog{ny{val ttte le az {llatot. Eurytin a kutya
segtsgre sietett, de a hs t is meglte. Egy m{sik p{sztor a kzelben legeltette csord{j{t. A
Oldal: 208
csorda H{ds volt, p{sztor{t Menoitsnek hvt{k; ez jelentette Gryoneusnak a rabl{st. A

hrsz m{r az Anthemos, a vir{ggal teli" foly mentn terelte a barmokat, amikor
Gryoneus utolrte. H{rom kezvel h{rom l{ndzs{t szegezett Hraklsnek, m{sik h{rom
kezvel h{rom pajzsot tartott vele szembe. Arshez volt hasonl, amikor elbe toppant.47Hrakls flvette vele a harcot, s lenyilazta a h{romtestt. Mag{val vitte a csord{t a
serlegbe, s hamarosan kikttt a Tartssos folyn{l. A Napisten ismt besz{llt
aranyserlegbe. Zeus fia stt babrerdben tnt el.48
Sokflekppen beszltk el, hogyan trt haza Hrakls Argosba, vgig a Fldkzi-tenger
partja mentn hajtva a pomp{s csord{t. Mindentt rablk leselkedtek a ritka zs{km{nyra. s
mindegyik npnl s minden v{rosban, amit tba ejtett, s melyek miatt egyre nagyobb
kerlket kellett tennie, Mauret{ni{tl kezdve49 egszen a t{voli skyth{k fldjig,50 n{szra
lptettk az gybuzg genealgusok, hogy az uralkodcsal{dok visszavezethessk r{ a
csal{df{jukat. Nem mondom el itt az sszes trtneteket, hiszen j rszk szinte nem is
tartozik m{r a grgk hrszmitolgi{j{ba. Az egyik pld{nak ok{rt az volt, amit
Promtheus jvendlt meg a hrsznak51 (mert egyes elbeszlknl Gryoneus marh{inak
elhajt{sa eltt ment el a Hesperisekhez, *293+ s akkor tal{lkozott tkzben a tit{nnal). A
liguriai parton Poseidn kt fia el akarta rabolni a marh{kat Hraklstl.52 A hrsz meglte
ket, s gy harcba keveredett a ligurok npvel. Hrakls sszes nyilait kiltte a t{madkra, s
azut{n, mg trdelve, kezvel kveket keresett. De puha volt a talaj, s bizony{ra leteperik,
ha Zeus kz{porral segtsgre nem siet.53 Ezut{n m{r sikerlt a r{juk dob{lt kvekkel
elkergetni a ligurokat. Azon a helyen keletkezett a kves "Plaine de la Crau".
Hrakls tov{bb hajtotta a marh{kat. [thajtotta egsz Tyrrhni{n, az etruszkok fldjn,
egszen a Tiberis kanyarulat{ig, ahol ksbb Rma plt. Akkoriban ott Volcanus (gy hvt{k
a vidk lakin{l Hphaistost) egyik fia tany{zott az Aventinuson, a csup{n flig ember alak
Cacus.54 Tzkp gyilkos volt, mlt fia apj{nak, aki fia barlangj{tl nem messze, a
hullaget m{gly{k l{ngjai kzt uralkodott. Cacus is h{romfej volt,55 mint Gryoneus, s
{lltlag szemet vetett a marh{kra. Ellopott Hraklstl ngy bik{t s ngy tehenet. Behzta
ket visszafel, a farkukn{l fogva, a barlangj{ba. A hrsz szre se vette volna a lop{st, ha
nem bdlnek fl a bez{rt {llatok, amikor a jllakott csorda tov{bbvonult. Haragosan fordult
vissza Hrakls, s nekirohant az Aventinusnak, azon a feln, ahonnan a barmok bgse
hallatszott. Cacus megijedt, s egy sziklatmbt eresztett le l{ncon a barlang bej{rata el. Ezt a
kaput mg Hrakls se brta lerontani, de letpett egy nagy szikl{t a hegyrl, gyhogy
hirtelen fedl nlkl maradt a barlang, s ami elbe t{rult, olyan volt, mint a holtak
birodalma.56 Hasztalan kptt Cacus tzet a hrszra, az megragadta hres birkz
fog{s{val,57 a "hraklsi csomval", s sszeroppantotta. A marh{kat kiszabadtotta, s
kivonszolta Cacus flig {llati hull{j{t a napvil{gra. H{l{bl a hely kzelben olt{rt emeltek
Hraklsnek, amit a rmaiak Ara maxim{nak neveztek, s hrszkultusza itt sok{ig
fennmaradt.
It{lia dli cscskn egy bikaborj elszakadt58 a csord{tl, s {tszott Szicli{ba. Innen
sz{rmazik a mai Reggio v{ros neve, Rhgion, a rhgnynai elszabadulni" igbl, s a
hagyom{ny szerint59 az orsz{got is a bikaborjrl - az ott lakk nyelvn vitulus - neveztk el
eredetileg Vitali{nak, ksbb It{li{nak. A bik{t Eryx, Poseidn egyik fia besorolta csord{j{ba;
errl a rablrl kapta nevt az Eryx hegy. Amikor Hrakls ezut{n {tkelt a tengerszoroson, a
Skylla is60 rabolt tle bik{kat. Hrakls agyonverte, s Eryxszel is harcba sz{llt, aki az
elymosok trzshez tartozott. gy {llapodtak meg, ha Hrakls gyz, v lesz az elymosok
fldje, ellenkez esetben viszont Eryx megkapja az egsz csord{t.61 Hrakls ezzel az
Oldal: 209
ellenfelvel is birokra kelt, s h{romszor gyzte le Eryxet. Erre hivatkoztak ksbb a grgk,
amikor Sp{rt{bl {tkelve elfoglalt{k Sziclia fldjt.
Vgl megrkezett a hrsz a marh{kkal a korinthosi Isthmosra. Egy hatalmas ellensg
leselkedett r{ itt: Alkyoneus ri{s.62 Az istenek trtneteiben emltettem,63 hogy amikor az
olymposiak a gig{szok ellen harcoltak, kt, *294+ rszben haland frfit is be kellett a harcba
vonniok, mert csak gy gyzedelmeskedhettek a fld fiai felett. Dionysos s Hrakls volt ez
a kett, a kt hrsz az istenek kztt. Hrakls harcra kelt Alkyoneus gig{sszal, s meglte.
Ksbb gy mesltk ezt a trtnetet,64 hogy a gig{szok megt{madt{k Hraklst, amikor az
It{li{n {t v{ndorolt, a phlegrai rnas{gon, Cumae mellett, s az istenek siettek segtsgre. gy
aratott ott diadalt a gig{szok, kztk Alkyoneus felett is.65 Egy rgebbi elbeszls szerint a
phlegrai rnas{g s Palin, ahol Hrakls letertette Alkyoneust, a Makedni{n{l a tengerbe
nyl Khalkidik flszigeten volt, s Hrakls Ksrl rkezett oda t{rsaival. A trtnetnek ezt
a v{ltozat{t is elmondom.
Alkyoneus is a csord{irl volt hres, ak{rcsak Gryoneus.86 [lltlag Hlios marh{i voltak, s
eredetileg Erythei{n legeltek, nan lopta ket az ri{s.67 Emiatt trt ki a h{bors{g az istenek
s a gig{szok kztt,68 De az az elbeszls, melyben Hrakls megt{madja t{rsaival a
gig{szokat, megint csak m{s trtnethez tartozik. Alkyoneus nem engedte, hogy
rajtassenek: egyetlenegy kdob{ssal tizenkt harckocsit zzott szt, a harcosokkal s
kocsihajtkkal egytt.69 Csak akkor fordult meg a harci szerencse, amikor Hypnos Pallas
Athn sztnzsre elaltatta a gig{szt. Errl csak a V{zafestk jvolt{bl tudunk: k
{br{zolj{k az alv ri{st, s az alv{s sz{rnyas istent, amint fltte lebeg. Hrakls
buzog{nnyal s jjal kzeledik a gig{szhoz, h{ta mgtt az egyik oldalon Telamn, a m{sikon
az istenn l{that. M{s v{zakpeken Herms segt a hrsznak. Titokban mgiscsak egy kis
gigantomakhia folyt le itt csal{rd eszkzkkel, melynek sor{n Alkyoneus ebben az
elbeszlsben lett vesztette.
De a trtnet {lltlag az Isthmoson is megesett. Az ri{s itt nem volt p{sztor: minthogy az
Alkyni-blnl, a jgmadarak tengernl" tartzkodott, alighanem Kyknoshoz hasonl
lny volt. A hagyom{ny sokflekpp magyar{zza, mirt jajonganak a jgmadarak
szlcsendes tli napokon - azrt hvj{k ezeket "halkyni napoknak"70 -, s az egyik v{ltozat
szerint Alkyoneus l{nyai k, s apjukat siratj{k, akit Hrakls agyonttt. Az Isthmoson
mutogatt{k a kvet is, amit az ri{s a hrszra dobott.71 Hrakls a kvet buzog{ny{val
elh{rtva, visszadobta a gig{szra. Azut{n megrkezett Gryoneus marh{ival Myknaiba, s
Eurystheus fl{ldozta ket Hr{nak.72
11. A Hesperisek alm{i

Hraklsre v{rt az a feladat is, hogy elhozza az aranyalm{kat a Hesperisek kertjbl. Egyszer
m{r odatvedt, a keryneiai szarvasn nyom{n. S ugyangy odamehetett volna Liby{bl,1
vagy Erythei{ba viv v{ndortja b{rmely m{s pontj{rl is. De mag{tl, isteni vezets vagy
jv{hagy{s nlkl, ezt nyilv{n nem tehette meg. Azt mesltk,2 elbb Zeus s Themis l{nyait
kellett az ridanosn{l flkeresnie: alighanem abban a barlangban, melyben ez az isteni *295+
foly a Tlnanrl {tfolyik a fldre. Az elbeszl egyszeren csak nimf{knak" nevezi ket,
de Zeus s Themis l{nyainak tartott{k a Moir{kat,3 s a Hesperiseket is.4 gy h{t ezek a
rejtlyes istennk voltak az igazi tan{csadi. Tudt{k, hogy Hrakls halhatatlan, s ezrt be
szabad lpnie a Hesperisek kertjbe. Azt tan{csolt{k neki, keresse fel Nreust, s addig
szorongassa, mg tba nem igaztja.
Oldal: 210
Nem tudjuk, hol tal{lta meg Hrakls a tengeri reget, melyik fldkzi-tengeri blben. De
lehetett a Tartssos foly torkolata is. Egyik helyen ugyanis azt olvassuk, Hrakls Nreustl
kapta5 az aranyserleget, amiben {tkelt Erythei{ba, majd, hogy a Tartssostl indult a
Hesperisekhez,6 s vgl, hogy ezen az tj{n is haszn{lta a napserleget.7 Azt sem tudjuk,
mirt kellett a hrsznak egy fiatalabb tengeri istensggel, Tritnnal birkznia.8 A korai
mvszek szvesen {br{zolt{k, hogyan birkzott Hrakls Tritnnal vagy Nreusszal, de az
errl szl rgi elbeszlsek ksbb elvesztek. A tengeri reg klnfle alakokat tudott
mag{ra lteni: kgyv{ v{ltozott, vzz s tzz. A hrsz nem eresztette el, s lett a gyztes.
Nreusszal folytatott birkz{s{nak jutalmakppen megkapta az tmutat{st a Hesperisek
kertjhez, s eredetileg alighanem egsz tj{nak jutalmaknt v{lhatott istenn.
Aiskhylos is adott egy tan{csadt Hraklsnek A megszabadtott Promtheus cm
tragdi{j{ban, aki jvend sors{t is megjsolta, a megbntetett tit{n, az emberisg jtevje
szemlyben. Zeus mgis a fia sz{m{ra tartotta fenn,9 hogy Promtheust - miut{n m{r
Kheirn flaj{nlotta rte meg nem rdemelt szenvedseit - megv{ltsa knjaitl. A blcs
tengeri vn, gy tnik, olyanform{n jellte ki most a hrsz tvonal{t, hogy legelszr a
meleg nap-orsz{gokba jusson. Azt is beszltk,10 Ar{bia is tj{ba esett, s meglte ott s s
Tithnos egyik fi{t, mathint, aki meg akarta akad{lyozni, hogy leszedje a Hesperisek
alm{it.11 Tal{n gy rkezett el a bborhomokos, szent Vrs-tengerhez is, az aithiopsok
rcknt villog, mindeneket t{pl{l tav{hoz az keanos kzelben, ahol a mindentl{t
Hlios a l{gy vz meleg habjaiban frszti halhatatlan testt s kimerlt parip{it.12
Mert onnan jttek a tit{nok is Promtheushoz. Knjai a skythiai Kaukasoson kezddtek.13 Egy
oszlophoz ktzve, melyrl azt is mondj{k,14 hogy karknt hatolt {t a testn, trnie kellett,
hogy egy saskesely egsz nap marcangolja halhatatlan m{j{t. Amennyit nappal felfalt
belle, jszaka mindig jrantt. Egyik reggel, amikor a sas szok{sa szerint ismt odareplt,
Hrakls leltte: egy rgi v{zafest megrktette sz{munkra a jelenetet.15 Egy m{sik rgi
v{zakp Promtheus ellenkpt is megmutatja: Atlast, s a h{ta mgtt a Hesperisek
kgyj{t.16 Ebben az elbeszlsben tal{n nem a fld keleti s nyugati peremn {lltak szemben
egym{ssal, ahogy a Kauk{zus s az Atlasz-hegysg, hanem dlen s szakon. szakon tartja
a v{ll{n Atlas a tengelyt, mely krl a csillagos g kering: ott van a plus, melyre az gen a
Kis- s a Nagymedve vigy{z.17 Teh{t gy l{tszik, tbbfell is meg lehetett *296+ kzelteni a
Hesperisek kertjt. Egyik bej{rat{t mathin rizte dlen. Promtheus viszont Atlashoz
kldte a hrszt, a Hesperisek szomszdj{hoz, s azt tan{csolta, ne maga hatoljon be a
kertbe, hanem Atlast krje meg, hozza el neki az aranyalm{kat.18 A Hesperisektl a
leg{ltal{nosabb rvny trtnet szerint soha tbb nem trhetett volna vissza.
E szerint az elbeszls szerint Hraklsnek mg messzire kellett v{ndorolnia, szak fel.
Promtheus pontosan elmagyar{zta, merre menjen.19 Egyenes t vezetett oda a sz{razfldn
{t, mintha a hrsz mgiscsak a Kauk{zustl indult volna, s egy csod{s j{rmvn rkezett
volna oda is, ak{rcsak a legmesszebb fekv dlre. Erytheiai tj{val kapcsolatban a
napserlegen kvl meslnek egy rchajrl is, melyre oroszl{nbr-kacag{ny{t tzte fel
vitorla gyan{nt.20 De ha a szksg gy kv{nta, gyalogolni is tudott a tengeren {t,21 st, ahogy
egy v{zakpen l{tni, kocsin is {tsuhant a habokon, Herms vezrletvel.
Az szaki szl birodalm{ba fog jutni, jelezte neki elre a tit{n, s vigy{znia kell, hogy az
rks viharok fl ne kapj{k a levegbe. tja azut{n a lsajtev skyth{k orsz{g{n {t visz
tov{bb, kztk a fld legigazs{gosabb s leg-vendgszeretbb npn, a gabiosokon {t,
akiknek nem kell a fldet megmvelnik, mert nknt hozza nekik a termst. Ekkor m{r
csaknem meg is rkezik a hyperboreosokhoz, a Rhipaios hegysg mg, ahol az Ister, a nagy
Oldal: 211
foly ered, amit Duna nven jobban ismernk. A hyperboreosok orsz{g{ba s onnan a
Hesperisekhez a keryneiai gmszarvasrl szl elbeszlsben is eljutott, b{r ott csak
vletlenl.
Persze nem mindegyik elbeszl ttetett meg ekkora kerlutat a hrsszal. Egyesek szerint
ott terlt el a Hesperisek kertje, ahol a hajz{s a vrs vizeken a nyugati Atlasn{l vget r.22
Ott volt Zeus egyik palot{ja s Hra n{sz-nyoszoly{ja a halhatatlan forr{sokn{l, ahol a talaj
termkenysge mg az isteneket is boldogtja.23 Az aranyalmaf{t az istenek kir{lynje kapta
n{szaj{ndkul a Fldany{tl:24 ezrt esett rla s rzirl m{r az istentrtnetekben is sz.25
Egyik rzjt maga Hra rendelte oda: Ladn kgyt; ez sosem hunyta le a szemt,26 s a
genealgusok szerint testvre volt Ekhidn{nak, a kt hal{los kutya, Kerberos s Orthos, meg
a lernai kgy anyj{nak. Neki is, ak{r a hydr{nak, sok feje volt s sokfle hangja.27 Nyilv{n
riaszt hangok voltak: nem olyanok, mint a Hesperisek, az j estvli l{nyainak cseng
hangjai! Az nekk ink{bb cs{bt volt, mint riaszt.
A h{rom Hesperist - illetve lehet, hogy ngyen vagy mg tbben voltak - mg a ragadoz
hal{listennkkel, a Harpyi{kkal is azonostott{k.28 De k soha nem mozdultak a f{t
krlvev kertjkbl, s nem is gy nekeltek, mint a szirnek a tengerj{rk tj{n. Aki
hozz{juk rkezett, mintha a Boldogok Szigeteire rkezett volna: egyeden haland sem tal{lta
meg hozz{juk az utat. Aki mgis eljutott oda, s r{ad{sul kinyjtotta kezt az istenek
kir{lynjnek tulajdona, az aranyalm{k ut{n, az ktszeres hal{llal halt meg; vagy legal{bbis
*297+ cselekedetvel megzavart s feldlt egy vir{gz szent terletet, egy flrees, t{voli
helyet, melyhez nem volt az embereknek semmi kzk.
Atlas, a Hesperisek szomszdja, ravasz isten volt,29 csal{rd s alattomos tit{n, akinek
bntetsbl kellett az g tengelyt hordoznia. V{llalta, hogy elhozza az aranyalm{kat, de
csak ha a hrsz addig tartja helyette az eget. Egyik elbeszls sem {rulja el, mifle csellel
szerezte meg az alm{kat, csak azt tudjuk meg, milyen {lnokul viselkedett Hraklsszel
szemben.30 Elhozta az aranyalm{kat, de nem azrt, hogy odaadja a hsnek. gy akarta
intzni a dolgot, hogy ezentl Hrakls tartsa helyette az eget. Egy mk{s rgi trtnet
szerint a hrsz gy tett, mintha beleegyeznk. Csak egy szvessget krt Atlastl: annyi
idre vegye {t az g tengelyt megint, amg p{rn{t kszt a fejre. s a ravasz tit{n egyttal
ostoba tit{n is volt: lerakta az alm{kat a fldre, s {tvette az g terht. Hrakls pedig
zs{km{ny{val Eurystheushoz sietett. Az olympiai metopkpen l{tni a p{rn{t a tarkj{n. Ott
Pallas Athn segt a hrsznak, s Atlas nyugodtan s blcsen hozza l neki a gymlcsket.
De olyanform{n is mesltk a trtnetet, hogy maga Hrakls hatolt be a Hesperisekhez,
megt{madta a f{t rz kgyt, s vgl meglte.31 S l{tunk a v{zakpeken olyan {br{zol{st is,
melyen a hrsz bksen {ll a Hesperisek krben: ez azt a v{ltozatot jelenti meg, mely
szerint Hrakls az istennk beleegyezsvel s segtsgvel vgezte el feladat{t. Errl az
utols fordulatrl sokkal tbbet tudunk meg a v{zafestktl, mint a kltktl. B{r azt is
el{rulja a hagyom{ny,32 hogy Ladn, az rkber kgy, a Hesperisek mohs{g{tl is vta az
aranyalm{kat. Mert szvesen leszedtk volna, noha a gymlcs Hr{ volt, vagy, egy m{sik
hagyom{ny szerint,33 Aphrodit. Teh{t a Hesperisek segtettek elaltatni a s{rk{nyt. Meidias
attikai fest, aki Hraklsszel egytt a hrszok egsz sor{t vitte be - egy vals{gos
Argonauta-hadat - a Hesperisek kertjbe, Mdeia var{zslnt is szerepelteti, var{zsfves
l{dik{j{val, a v{llalkoz{sban. A paestumi Assteas mg rszletesebben sznezi ki a jelenetet:
Kalyps is itt van, akinek a tenger kldkn fekv szigete34 ugyanahhoz a tlnani
birodalomhoz tartozik, mint a Hesperisek kertje, s italt nyjt egy csszben a s{rk{nynak, az
pedig csak hrpli, s nem veszi szre, hogy az egyik Hesperis a m{sik oldalon szedi a
Oldal: 212
gymlcst, sem hogy Hrakls m{r kapott egyet, s a m{sik kt Hesperis m{r meg is kstolta
az alm{kat! Az egyik mester szerint - ez is attikai fest volt, s az Omphalost, a vil{g kldkt
is odafestette a v{z{ra35 - a var{zsital bor volt: ott {ll a nagy keveredny, a kgy szeld, a
h{rom Hesperis mainassz{ v{ltozott, a h{ttrbl P{nok nzik ket, Ioalos is ott van kztk, s
a kzpen {ll Hraklst egy. lebeg Nik koszorzza meg: v a gyzelem. Egy harmadik
attikai festnl m{r nem l{tni a kgyt: a hrsz agyonttte. A Hesperisek krlveszik
Hraklst s kt fiatalabb hrszt. V{lla mgtt {ll Ers, s szedi az alm{kat. A Szerelem
uralkodik itt - nem gy, mint Apollniosn{l, a *298+ kltnl,36 akinek az elbeszlsben az
Argonaut{k a kgy meglst kvet napon rkeznek meg a Hesperisek kertjbe. Az
istennk cseng hangon srnak, s b{natukban a hsk szeme l{tt{ra f{v{ v{ltoznak {t:
egyikk fekete-ny{rf{v{, m{sikuk szilf{v{, a harmadik fzz.
A mvszek egy m{sik jelenet megrktsrl sem feledkeztek meg, vagy jobban mondva,
ezt egyedl k mutatt{k be: hogyan adja vissza Hrakls az isteneknek - Zeusnak s Hr{nak
- az elrabolt arany gymlcst. Az elbeszls csup{n annyit mond, hogy pp csak
megmutatta Eurystheusnak az alm{kat.37 De azt is beszltk,38 hogy Myknai kir{lya nem is
akarta elfogadni, hanem a hrsznak aj{ndkozta ket. [lltlag sehol nem volt szabad
rizni ezeket a gymlcsket. A Hesperisek alm{i az istenek tulajdon{t kpeztk, mg a
templomi kincseknl is szentebbek voltak. Ha b{rki megkrdezett volna egy elbeszlt, mi
trtnt velk, csak ezt a v{laszt kaphatta: visszajutottak tulajdonosaikhoz.
12. H{ds kuty{ja
Egyes elbeszlknl Hrakls utols eltti munk{ja a Kerberos flhurcol{sa az Alvil{gbl, s
az utols a Hesperisek alm{inak megszerzse, mely egyrtelm az istenn levssel. De a
fordtott sorrend is igen gyakori.1 Mert a hs istensgnek utols prb{ja, Eurystheus utols
ksrlete, hogy t a hal{lba kldje, mgiscsak ez az alvil{gi feladat, H{ds kuty{j{nak
felhurcol{sa volt. A kir{ly nem tal{lhatott volna ki sz{m{ra ennl nehezebb munk{t, vallotta
ksbb az {rny, aki a holtak birodalm{ban Hraklst helyettestette.2 S ez a megbzat{s ismt
egy szent terlet megsrtsvel j{rt. Ilyen terlet volt H{ds h{za meg{llaptott hat{rain tl,
azta, hogy flosztott{k a vil{got a fistenek kztt. Megsrtse hallatlan cselekedet volt,
amire mg egy hrsz sem vetemedhetett, legkevsb egy kznsges hrsz. A hrszok
tragikus kapcsolatban {llottak a H{dsszel, csup{n az istenhrsz, a hal{l ellen gyztesen
harcol nem. De sem maradt egszen rintetlen ebben a kzdelemben. Errl majd ksbb
lesz sz.
Az eleusisiak azt mesltk,3 Hrakls elbb beavattatta mag{t a misztriumokba, hogy meg
ne srtse az Alvil{g isteneit: gy az vik egyikeknt mehetett le hozz{juk. De sok gyilkoss{g
sz{radt a lelkn, beszennyezte legyztt ellensgeinek vre. Fleg a kentaurok meglstl
kellett t megtiszttani. Egyik hagyom{ny szerint4 akkoriban, amikor Eleusis mg nem
tartozott Athnhez, nem volt szabad idegent beavatni. gy Hrakls elbb knytelen volt
adopt{ltatni mag{t egy Pylios, "Pylosi" vagy a H{ds-kapuhoz tartoz" nev eleusisi
frfival, s gy a Pylosi" fia lett. Ez a trtnet pp azt fejezi ki m{s szavakkal, amit a hrsz
beavatottknt el akart rni. Eumolpos v{llalkozott az engesztel szertart{sra, a hierophants, a
misztriumok fpapja, akit mg az alapt s els beavatott, Dmtr, a nagy istenn maga
rszestett *299+ a titkos beavat{sban.5 A megtisztt{s rtusait, az engesztels mdj{t nem
tartott{k titokban. Mg sokkal ksbb is {br{zolt{k ket, mint amikor ez a trtnet
keletkezett, gy pld{ul egy szarkof{gon s egy m{rv{nyurn{n, amit Rma kzelben
Oldal: 213
tal{ltak. Hrakls letakart fejjel l itt egy trnuson, s engedi, hogy a szent cselekmnyek,
melyek visszaadj{k tisztas{g{t istenek s emberek eltt, vgbe menjenek fltte. Mgtte a
misztriumok alaptja s p{rtfogja, az istenn l{that, a titkos kultuszt{rgyak z{rt kosar{n
lve. Az egyik {br{zol{son a megtisztult Hrakls m{r a mystsek ltzetben bar{tkozik az
istenn kgyj{val. A beavat{st mag{t nem volt szabad prof{n szemek el t{rni, mg kevsb
beavatatlanoknak elmondani.
A klt Euphorin sorai viszont6 flteheten arra utalnak, hogy Eurystheus {tkaival ksrte
Hrakls egsz tj{t, Eleusistl az Isthmoson {t a Tainaronig, a Peloponnsos dli cscskig.
Rettegett attl, hogy a hrsz mg az Alvil{gbl is elevenen fog visszatrni. Azt az {tkot
szrta r{, hogy Artemis, akinek a flsziget legdlibb foka, az Alvil{g bej{rat{nak krnyke
szent terlete volt, nyilazza le, s a hrsz Askalaphos kvt legyen knytelen cipelni odalent.
Ezek az {tkok alighanem az eleusisiak elbeszlsn alapultak. De nem ez az elbeszls volt a
legrgibb.
Eredetileg Hrakls nem tette meg a kerlutat Eleusison {t, hogy eljusson Tirynsbl a
Tainaronig. Hogy egy rgi Hrakls H{ds-j{r{sa" mikppen adta el ezt a trtnetet, arra
csak nh{ny nyombl kvetkeztethetnk, amit a ksbbi elbeszlknl hagyott, meg
Vergilius elad{s{bl, mely Aeneas alvil{gi l{togat{s{t rja le. A Tainaronrl egy barlang
vezetett a halottak birodalm{ba. Hrakls behatolt oda, nem beavatottknt, hanem
flteheten kivont karddal.7 Klnben is igyekezett e v{llalkoz{sa sor{n haszn{t venni a
kardj{nak. De hi{ba. A hal{listenek s hal{lszellemek ellen, gy tnik, csak a birkz{s s a
kdob{s volt hathats fegyver. A rmai klt dicsri a holtak reg rvsze, Kharn nyers,
virul erejt,8 de aligha Aeneasszal kapcsolatban, aki az arany{ggal, a szent szertart{snak
megfelelen kzeledett! Viszont knnyen birkz{sra kerlhetett volna sor Kharn s
Hrakls kzt. De gy l{tszik, a rvsz annyira megijedt a hrsztl,9 hogy felvette az srgi,
fakregbl varrt csnakba.10 A gynge j{rm csaknem al{merlt a hrsz slya alatt,11 de
hiszen m{r az Argval, az Argonaut{k jl megptett hajj{val is majdnem ugyanez trtnt.12
Kharn utlag keservesen megb{nta, hogy flvette Hraklst.13 Azt mesltk,14 bntetsbl
egy vig kellett megbilincselve vezekelnie.
gy kelt {t a hrsz a H{ds vizein. A mocsaras foly lnyegben azonos volt az Akhernnal,
mely Grgorsz{g szaknyugati rszn a Stymphalos-thoz hasonl, ingov{nyos Akherustv{ blsdik. Kiv{ltkppen az peirosi Akhern s az {rk{diai Styx folyrl15 mondt{k,
hogy az Alvil{gba torkollanak. A mocsaras terlet tls partj{n a Kerberos v{rta a
kzeledket, mint egy j juh{szkutya, aki tudja, kit kell az rkezk kzl H{ds ny{jaihoz
[300] terelni, s kit elkergetni. St mg farkcsv{l{ssal is ksznttte azokat, akiket ott akart
tartani; de ha l{tszott rajtuk, hogy vissza kv{nnak trni, nyomban flfalta ket.16.
Nyershsev {llat volt,17 rces hangon ugat. Ha a h{rom18 vagy ak{r tven19 sz{j{t
kit{totta,20 mindent elnyelssel fenyegetett. Nem ok nlkl tettk meg testvrnek a lernai
hydr{t !21 Az {br{zol{sokon l{tni, hogy a teste rszben haraps kgykbl {llt: hol a fark{t
alkott{k, hol a trzsbl nttek ki. De amikor a Kerberos Hraklst megpillantotta, reszketve
meneklt ur{hoz, az Alvil{g kir{ly{hoz, s elbjt H{ds trnja alatt.22
A lelkek is elmenekltek a hrsz ell.23 Csup{n Meleagros lelke nem. Csak nemrg halt meg.
Testvrt, Dianeir{t hajadonknt volt knytelen otthon hagyni, az atyai h{zban, s most
knyrgtt Hraklsnek, vegye el felesgl.24 Azt beszltk,25 csillog fegyverzetben lpett
majdani sgora el, s Hrakls kifesztette ellene j{t. De Meleagros felvil{gostotta, hogy a
lelkek nem sebezhetk, s sebeket osztani se tudnak. Hrakls mgis, tov{bbra is flt, hogy
Hra kldte ellene ezt a ragyog hst. Amikor azonban Meleagros elmondta neki szomor
Oldal: 214
trtnett, akkor esett meg, egyetlenegyszer, hogy Zeus fi{nak a szembe knnyek gyltek.
maga krdezte meg Meleagrost, nincs-e egy l{nytestvre az apja, Oineus h{z{ban:
szvesen felesgl venn. A v{lasz gy hangzott:26 Otthon hagytam a finomnyak
Dianeir{t, aki mg mit se tud Aphrodit gynyreirl." gy v{lasztott mag{nak Hrakls az
Alvil{gban vgzetes felesget.
Ezut{n a gorgfvel tal{lkozott. Ettl a szrny jelensgtl ksbb Odysseus {lltlag gy
flt, hogy visszafordult,27 mieltt szembekerlt volna vele. Hrakls viszont kardot r{ntott
ellene.28 Ismt kioktatt{k, hogy a riaszt {br{zat az {rnyak birodalm{ban csup{n res kp.
Alighanem Herms vil{gostotta fl. De tal{n mgis megt{madta a Medusa kpm{s{t!
Egybknt is beavatkozott H{ds l{tszlag oly szigor rendjbe. Egy k alatt, egy alvil{gi
sr-flben fekdt Askalaphos, H{ds szolg{l daimnja, bntetsbl, mert Persephon ellen
tanskodott.29 Hrakls flemelte a kvet s megszabadtotta a daimnt, de Dmtr, aki
sosem bocs{totta meg Askalaphos vtkt, nyomban flesbagolly{ v{ltoztatta. Hrakls az
sszes lelkeket meg akarta vendgelni meleg vrrel, s lev{gott egyet H{ds marh{i kzl.
Ugyan-az a Menoits volt a p{sztor, aki el{rulta a hrszt Gryoneusnak: Menoits, a
nveltitkol" Keuthnymos30 fia. Kihvta birkz{sra a hrszt, s Hrakls sszeroppantotta
a bord{it. Csak Persephon kedvrt eresztette el.
Mert eljutott egszen az alvil{gi uralkodp{r trnus{ig. Egy rgi v{zafesttl tudjuk meg,
hogyan folytatdott eredetileg a trtnet. Hrakls egy kvet ragadott fel a trnol p{r ellen.
H{ds flugrott s egyik ir{nyba meneklt, a m{sikba futott el a kuty{ja. Csak Persephon
maradt {llva, szemtl szembe a hrsszal. A ksbbi elbeszlk azt {lltott{k,31 a kir{lyn
kegyesen fogadta Zeus fi{t, hiszen a testvre volt. Mg ink{bb gy lehetett, ha Hrakls m{r
eleusisi beavatottknt rkezett a holtak birodalm{ba.32 S az *301+ egyik elbeszls szerint33
ezut{n az Alvil{g kir{lya maga engedte meg, hogy mag{val vigye a kuty{t, ha
fegyvertelenl, csak p{ncllal-oroszl{nbrrel felszerelve sikerl foglyul ejtenie. Ebben a
trtnetben Hrakls ekkor visszatrt a H{ds-kapuhoz, az Akhernhoz, ahol Kerberos
rkdtt, s addig fojtogatta a kuty{t, mg az megadta mag{t. Az {llat mg iparkodott
megharapni a fark{val, de azut{n hagyta, hogy l{ncra verje. L{ncon vezette fl a hrsz
H{ds kuty{j{t a felvil{gra.
A H{ds-palota kapuj{n{l mg kt foglyot l{tott lni34: Thseust s Peirithoost; azrt
bnhdtek, mert el akart{k rabolni az Alvil{g kir{lynj{t. Errl a trtnetrl is ksbb lesz
sz. Egy kvn lt a kt hrsz,35 s rkre ott kellett volna maradniok, az volt a bntetsk.36
Szinte teljesen dermedtek voltak, csak kezket nyjtott{k ki a kzeled hrsz fel. Hrakls
legal{bb Thseust fl tudta oldozni dermedtsgbl. Megfogta a kezt, s jra letre
keltette.37 Ugyanezt akarta tenni Peirithoosszal is, de akkor megremegett a fld, s a hrsz
otthagyta t egyedl.
Hrakls Troiznben, Athnnal szemkzt, Argos keleti cscskn l{tta viszont a nap vil{g{t,38
vagy Hermionn{l,39 a flsziget dli feln. Onnan indult tov{bb, l{ncon vezetve a Kerberost,
Tiryns s Myknai fel. Bven csurgott a ny{l a reszket kutya habz sz{j{bl.40 A kgyk
h{tracsavarodva a vad{llat bozontos hasa alatt ltgettk a nyelvket mindkt oldalon. A
Kerberos szeme kken villogott: gy cik{znak a szikr{k a kov{csmhelyben, ha a prly veri
a vasat, s tsei alatt dng az ll. De mgiscsak elevenen jutott el a H{dsbl Tirynsbe, s
ezzel vgezte el Hrakls az ellensges Eurystheus sz{m{ra az utols munk{t. Az ijedt
asszonyok s gyermekek saj{t szemkkel l{ttak a mideai tkeresztezdsnl.
Egy rgi v{zafest megrktette a jelenetet, hogyan menekl a mykni kir{ly a l{nc{n
nekiugr szrnyeteg ell a fld alatti pithosba, ak{rcsak az erymanthosi vadkan ell. Egyik
Oldal: 215
elbeszls szerint41 Hrakls maga vitte vissza a kuty{t a H{dsba, egy m{sik szerint42
megszktt tle flton Myknai s Hra szentlye kzt, a ktn{l, melyet ettl fogva
Eleutheron Hydr-nak, a megszabadt vznek" hvtak. De Hrakls olyan iszonyan
megv{ltozott az Alvil{gban, hogy visszatrse ut{n a "Kharn" nvvel rokon jelzt kapott:
Boiti{ban "Kharops" nven tiszteltk.43 [302]
III. Hrakls tettei s szenvedsei tizenkt munk{ja ut{n

1. A Kallinikos
Miut{n Hrakls visszatrt az Alvil{gbl, joggal illette meg leghresebb jelzje: Kallinikos, a
szpgyzelm". Nyilv{n a hal{l fltt aratott gyzelem volt sszes gyzelmei kzl a
legszebb. s szinte Hrakls volt az egyetlen az istenek s a hrszok kztt, akit
Kallinikosnak hvtak.1 S szok{ss{ v{lt az egyszerbb embereknl, s bizonnyal nem csup{n a
ksi korban, hogy flrj{k az ajtk fl:2
E helyt Hrakls Kallinikos, Zeus fia lakik: belpni itt a rossznak nem szabad!
A rosszon elssorban a hal{lt rtettk, akit ink{bb nem neveztek meg nyltan, s lehetleg
senki sem rta fl a nevt ajtaja fl. Egyedl Hrakls tudta ezt a gonoszt mg akkor is
elzni, ha m{r ott volt a h{zban, s pp vletlenl s csaknem ksve rkezett: sikerlt
elhitetni az ostoba hal{llal, hogy a hrsz megelzte!
A hagyom{ny szerint Telamn {lltotta az els olt{rt Hrakls Kallinikosnak,3 vagy m{s
nven, ami ugyanarra utal, mint az idzett sorok: Hrakls Alexikakosnak,4 a rosszat
elh{rt Hraklsnek", Trja elfoglal{sakor, amikor az irigy Hrakls hal{llal fenyegette t. s
a trjai gyzelem m{r Hrakls diadalmas hadj{ratainak trtnethez vezet {t. Klnsen a
drok tartott{k nyilv{n, hogy a hrsz Aigimiosnak, legels kir{lyuknak, akivel akkor mg
nem v{ndoroltak {t a Peloponnsosra, h{romszor segtett :5 egyszer a lapith{k ellen, majd a
dryopsok ellen, s vgl Ormenion kir{lya, Amyntr ellen - ezek mind Thessz{lia s Trakhis,
a vgzetes Oita-hegy krnyknek laki voltak. Sp{rt{ban is, ahol akkor mg nem a drok
laktak, Hrakls gyzte l Tyndares ccst, Hippokont, s annak fi{t, s visszahelyezte a
Dioskurosok fldi apj{t si szkhelyre.6
Saj{t mag{nak is tartozott mg egy hadj{rattal: bntet hadj{ratot akart indtani Augeias
ellen, aki nem adta meg az grt jutalmat ist{llinak kitakart{s{rt. lis kir{ly{nak az ikrek
segtettek, akiket Aktr felesge, Molion szlt Poseidnnak. Aktr Augeias testvre volt, az
ikrek fldi apjuk ut{n Aktorine, anyjuk ut{n Molione nvre hallgattak.7 Ezek a Poseidnfiak, Kteatos s Eurytos,8 egy toj{sbl keltek ki, ak{r a sp{rtai Dioskurosok. A toj{s ezstbl
volt,9 s a testvrp{r mg elv{laszthatatlanabb egysget alkotott, mint Kastr s Polydeuks.
Ha egyikk megzabol{zta a harckocsi parip{it, a m{sik tartotta a gyeplt.10 Azt beszltk,11
ikerp{r mivoltuk klns *303+ mdon nyilv{nult meg: sszentt p{r voltak, s Hrakls
nagyobb f{rads{ggal birkzott meg velk, mint Augeias ist{llival.
Mg Hrakls sem gyz kett ellen, mondta a rgi kzmond{s.12 A csod{latos istenfiak
sztvertk a seregt, amikor lisben t{borozott vele.13 [lltlag fltestvre, Iphikls ebben a
harcban esett el.14 Azt is beszltk ksbb, hogy Hrakls megbetegedett a hadj{rat sor{n.15
Hamarosan jra fogunk errl a betegsgrl hallani, mely mg nvelte bosszv{gy{t. Akkor
fegyversznetet kttt az Aktorine-ikrekkel; de amikor ezek meghallott{k Hrakls
betegsge hrt, megszegtk a fegyversznetet, s tov{bb dlt a h{bor, mg az isthmosi
j{tkok nnepi idszaka miatt flbe nem kellett szaktani. Az ikrek elmentek a j{tkokra, s
Oldal: 216
tkzben, Klenain{l, Hrakls alattomban rajtuk-ttt. Csak gy tudott a hrsz flbk

kerekedni, s vgl is meglte ket.16 Ez a gyzelem nem hozott r{ dicssget. Ilyen stten
vgzdtt a ravasz Augeias s emberfltti segtt{rsai ellen vvott harca. Hasztalan eskdn
ellene bosszt Molion az {tkaival17 meggyilkolt fiairt. Hrakls lisben Augeias helybe a
fi{t, Phyleust ltette a kir{lyi szkbe, aki annak idejn mellette tanskodott.18
Majd jj{szervezte az olympiai j{tkokat, s a legszebb gyzelmek szerzje lett az korban.19
Az olympiai gyztes vadolajfa-gallyakbl font koszor: kapott; Hrakls a hyperboreosok
fldjrl hozta a f{csk{t.20 Egy m{sik szent f{t az Akhern mellkrl ltetett {t Hrakls
Olympi{ba: az ezstny{rf{t.21 Csak ennek a f{j{rl volt szabad {ldozati tzet gyjtani az
olympiai Zeus sz{m{ra. Hrakls ptette fl Pelopsnak is a hrsz{ldozatok nagy
tzhelyt,22 tizenkt olt{rt {lltott a tizenkt istennek,23 s nnepelte elszr gy az
olympiai j{tkokat, ahogy ksbb mindig tartott{k. Hozz{fzi a hagyom{ny,24 hogy
mindegyik versenyben diadalt aratott. De ki is kelhetett volna komolyan versenyre vele, a
Kallinikosszal?
2. Az rjng
Mg Hrakls Eurystheusn{l szolg{lt, sok{ig t{vol volt csal{dj{tl, melyet Thbaiban
alaptott. Ennek sorsa voltakppen mg a "thbai trtnetekhez" tartozott, s egyes
elbeszlk a tizenkt munka el helyeztk, st, gy tntettk fel, mintha Hrakls pp
gyermekei sorsa miatt, vezeklsl v{llalta volna mag{ra a tirynsi szolg{latot.1 De az a
boitiai hagyom{ny, mely szerint Hrakls mint Kharops, iszony termszettel trt vissza a
holtak birodalm{bl, gy tnik, Euripidsnek ad igazat, aki ezt a tragikus trtnetet sznre
vitte, s kzvetlenl az Alvil{gbl val visszatrse ut{ni idpontra tette.
A thbaiak szerint Megara nyolc fit szlt Hraklsnek.2 Srjukon ifj hrszok gyan{nt
tiszteltk, s Khalkoarainak, "rc{tok-sjtotta" hrszoknak neveztk ket, de nem szvesen
beszltek arrl, hogyan pusztultak el atyjuk keztl a szerencstlenek. Euripids szerint csak
h{rman voltak, de *304+ t a sznpad lehetsgei korl{tozt{k az {br{zol{sban. Hraklsben
fellptet egy Lykos kir{lyt, annak a fi{t, akit az Antiopban szerepeltetett - ez szorongatja a
hrsz csal{dj{t, s el akarja puszttani: nevelapj{t, Amphitrynt, a felesgt, Megar{t, s
h{rom fi{t. Hraklsrl tudj{k, hogy lesz{llt az Alvil{gba. S minthogy mg mindig nem trt
vissza, imm{r a holtak kz sorolj{k. Amphitryn, st Megara sem l{t m{s kiutat
szorongattat{sukbl: csup{n a kzs hal{lt, a gyermekekkel egytt. M{r fl is dsztettk a
h{rom kicsit a temetshez.3 Ekkor rkezik meg Hrakls az Alvil{gbl. Mg nem ment el
Eurystheushoz. A Kerberost az alvil{gi Dmtr, Dmtr Khthonia berkben, Hermionn{l
hagyta,4 s Thbaiba sietett. De kiss meg van zavarodva. Az els pillanatban nem ismeri fel
az reg Amphitrynt, vagy a neve esett ki emlkezetbl.5 A h{l{tlan kadmeusokat
vrfrdvel fenyegeti.6 Most a palot{ban fogadja - Megar{val s gyermekeivel, akikhez
csakhamar Amphitryn is csatlakozik - Lykost s a pribkjeit. Azok nem is sejtik, hogy
megrkezett, s a hrsz azonmd agyonveri ket. De a tboly m{r tany{t vert a h{zban.
Euripids t is fellpteti a sznen, Lyssa, az rjngs" szemlyben: Hra kldte, Iris ksri.
Hraklst hatalm{ba kerti az rlet, azt kpzeli, tov{bbsiet Eurystheushoz, m{r oda is rt, s
a gyermekei az gyermekei. ldzbe veszi ket, egyikket buzog{ny{val veri agyon, a
m{sik kettt lenyilazza; Megar{t is lelvi, s megln Amphitrynt is, ha Pallas Athn nem
dobna egy kijzant kvet", lithos sphronistrt7 a mellre. Ettl sszeesik, mly {lomba
merl, s amikor nagy nehezen flbred, nem tudja, mit cselekedett.
Oldal: 217
Euripids maga is az elbeszls kor{bbi v{ltozat{ra utal, amikor Hrakls a megtisztt

tzrl beszl n{la.8 Eredetileg alighanem gy tudt{k, hogy hazatrse ut{n gyjtott ilyen
tzet; Assteas v{zafest {br{zol{s{n a h{z btorait s ednyeit m{r bedobta a tzbe, s pp az
els gyermeket viszi a m{gly{ra. A h{ttrbl, mintegy a palota fels emeletrl, Iolaos,
Alkmn s Mania, a tboly nzi; Megara jajveszkelve menekl a kit{rt ajtn {t. Az egyik
hagyom{ny szerint Hrakls csakugyan tzbe dobta fiait.9 Azt is mesltk,10 hogy amikor
kijzanodott, Megar{t sszeh{zastotta Iolaosszal, s rkre elhagyta Thbait, hogy m{sutt
alaptson csal{dot. Mert Hrakls semmikpp sem volt nrabl, mint Thseus, Poseidn fia.
Mg az Aug-histri{ban sem volt az: errl a klns trtnetrl Tlephosszal, a fi{val
kapcsolatban lesz majd sz. Ez ut{n a szerencstlensg ut{n is Hra szolg{lat{ban maradt.
[m az elbeszlk a hrsz jabb le{nykrseirl szl trtnetekkel csup{n ksbbre tolt{k
az idpontot, amikor a megtisztt tz, mely eredetileg neki volt sz{nva, de elbb a fiait
dobta bele - vgl az sz{m{ra lobbant fel. Egy l{nykrs, mely mgis l{nyrabl{ss{ fajult, s
egyttal a vendggyilkoss{g bnbe dnttte Hraklst, elevenen m{gly{ra vitte az istenhrszt. *305+
3. Az istentelen
M{r akkor is elgg dicstelen tettet kvetett el Hrakls, amikor lesbl meglte a Molioneikerp{rt, amint az isthmosi j{tkokra igyekeztek, de az mgiscsak annak a csal{snak a
megtorl{sa volt, amit az isteni ikrek nagyb{tyja, Augeias kvetett el a hrsz ellen.
sszefggtt azzal a trtnettel, melyben lis kir{ly{nak ist{llit kitakartotta, s alighanem
azzal is, hogy a kir{lyl{nyt neki grtk. Hasonl eset volt Hrakls kalandja Eurytosszal,
Oikhalia v{rur{val, melynek vendgls, majd le{nyrabl{s lett a vge.
Senki sem tudja pontosan, hol volt Eurytos v{ra. t Oikhalia nev v{ros tart
Grgorsz{gban ignyt arra, hogy rla lehetett sz: egy Messni{ban, egy Thessz{li{ban, egy
Aitli{ban, egy Euboi{ban s egy Trakhisban. De tal{n mgis azoknak van igazuk, akik az
Oikhalia nvbl az oikhomenoi, az odarkezettek" szt hallott{k ki. Eurytos nevnek
jelentse szerint a j j{sz, aki megfeszti j{t s clba tal{l, mint Apolln, a rhytr toxn.1
Eurytos Melasnak vagy Melaneusnak, a Feketnek" volt a fia.2 Azt mesltk,3 nyl-lv
versenyre hvta ki Apollnt, s az isten leltte. Egyes elbeszlk gy magyar{zz{k kzeli
kapcsolat{t az istennel, hogy Apolln maga adta neki aj{ndkba az jat4 s tantotta meg lni;5
itt Eurytos csaknem egy m{sodik Apollnnak tnik. M{sok szerint Apolln legal{bbis a
nagyapja volt.6 Eurytos a fi{ra, Iphitosra hagyta7 az jat, amit tle kapott. Iphitos
Odysseusnak aj{ndkozta, amikor apja kanc{j{nak vgzetes kimenetel keresse sor{n
sszeakadt vele Messni{ban.8 s Pnelop kri, mint ksbb bvebben eladom, pp egy
Apolln-nnepen9 leltk az isten aj{ndka {ltal hal{lukat.
Eurytos is, mint m{s vrszomjas kir{lyok, akik mind mintegy hasonm{sai voltak a
hal{listennek, kihirdette: ahhoz adja felesgl le{ny{t, a szp Iolt - vir{gneve rgebbi
alakj{ban viol{t, iboly{t jelentett -, aki legyzi t abban, amiben klnsen gyes.10 s rla is
azt beszltk, mint Oinomaosrl, hogy szerelmes volt a l{ny{ba, meg akarta tartani
mag{nak,11 s ezrt szabta felttell a gyzelmet a nyllvsben. Hrakls, miut{n flriadt
rletbl s elv{lt Megar{tl, a nyllv versenyre Oikhali{ba rkezett. Ksbb azt
mesltk,12 t is Eurytos tantotta lni annak idejn, mg m{sok skytha13 tantmestert
emlegettk, vagy a krtai Rhadamanthyst,14 aki az egyik hagyom{ny szerint15 {tjtt Boiti{ba,
s Alkmnt Amphitryn hal{la ut{n felesgl vette. Senki nem lehetett oly mlt ellenfele a
Oldal: 218
legyzhetetlen j{sznak", mint Hrakls. Mert milyen m{s nevet lehetne Eurytosnak adni?
Csak a v{zafestktl tudunk meg tov{bbi rszleteket az oikhaliai nyllv-versenyrl, de
tlk sem elgg egyrtelmen. Az egyik {br{zol{son l{tni, hogy m{r ngy nyl rezeg a
clban, de Hrakls, aki az sszes elbeszlsek szerint megnyerte a versenyt, m{r Iphitost s
Eurytos egy m{sik fi{t is meglte. Most a l{ny fel ir{nyozza j{t, mintha a nyllvverseny
dj{t is az Alvil{gba akarn{ kldeni. Eurytos s a l{ny egyik testvre iparkodik a hrszt
[306] a lvstl visszatartani. B{r lett a gyztes, megtagadt{k tle - ebben az sszes
elbeszlsek egyetrtenek - a verseny jutalm{t. Most mgis hozz{adj{k Iolt. A v{za m{sik
oldal{n l{tni, hogy a hrsz lakom{n{l fekszik, Dionysos belp a h{zba, s a menyasszony
megkoszorzza a gyztest. Egy rgebbi v{zakpen Iol a fekv frfiak kztt {ll: egyfell
Hrakls, m{sfell az apja s testvrei kzt. Megint m{s v{zafestk bemutatj{k, hogyan
t{madj{k meg Eurytos fiai Hraklst, akitl lakom{z{s kzben elvettk az j{t s buzog{ny{t.
Csak a gnyos szavakat rizte meg a hagyom{ny,16 melyekkel Eurytos s a kt ifj szpteni
igyekezett szszegst: szemre vetettk Hraklsnek gyermekei meggyilkol{s{t, amit
rletben kvetett el, s szgyenszemre csfosan kidobt{k a fegyvereitl megfosztott, bortl
elgyenglt hrszt.17
Ilyen elzmnyek ut{n foglalta el Hrakls Oikhali{t; ennek ugyangy hatatlanul be kellett
kvetkeznie, mint az Augeias elleni bosszhadj{ratnak Hrakls megrvidtse s
megszgyentse ut{n. Iphitost, Eurytos idsebb fi{t mg elbb vezette balsorsa Hrakls
kezei kz. Iphitos apja tizenkt kanc{j{t kereste,18 melyek mg szvrcsikikat szoptatt{k, s
gy jutott el Tirynsbe, Hrakls lakhelyre. N{la voltak a kanc{k, ak{r maga tulajdontotta
el ket bosszbl,19 ak{r Autolykos lopta sz{m{ra Eurytostl.20 azonban nagyobb szab{s
bossztervet kov{csolt.21 Vendgl l{tta Eurytos fi{t, st, hvta meg, mintha mi sem trtnt
volna.22 [m sem az istenek figyel szemt nem tartotta tiszteletben, sem az asztalt, melyhez
vendgt ltette, s meggyilkolta Iphitost.23 Klnflekppen rj{k le a bns tettet. De abban
valamennyi elbeszl egyetrt,24 hogy a h{zigazda krlvezette vendgt Tiryns magas
kyklpsfalain, s ledobta egy toronybl.
Ksbb gy tudt{k, ktszer kertette Hraklst hatalm{ba a tboly:25 egyszer, amikor
gyermekgyilkoss{got, s m{sodszor, amikor vendggyilkoss{got kvetett el. Vrbn s rlet:
mindketttl meg kellett a tettesnek tisztulnia, s floldoz{st kellett nyernie. A Sp{rta melletti
Amyklaiban tal{lta Hrakls az egyik embert, aki hajland volt t megtiszttani:
Diphobosnak hvt{k, s Hippolytos fia volt.26 Errl az engesztelsrl nem tudunk tbbet. De
legal{bb alkalmat adott az elbeszlknek arra, hogy ennek kapcs{n egy m{sik ellensges
sszetkzsrl is besz{moljanak. Ez az ellensgeskeds mg istentelenebb cselekedetre
ragadta Hraklst, s ellenfele a nagy Eurytosn{l is nagyobb valaki volt :27 a leghal{losabb
j{sz. Azt mesltk, a hrsz behatolt Apolln delphoi szentlybe, s el akarta rabolni az ott
rztt legszentebb t{rgyat: a h{roml{bat az sttel.
Apolln ktszer sz{llt szembe Hraklsszel tizenkt munk{ja sor{n. Elszr a testvrt
t{mogatta, amikor Hrakls a keryneiai gmszarvasra vad{szva tl messzire hatolt be
Artemis birodalm{ba. s vdelmezte ellene m{s istenekkel egytt Pylost, a kaput, melyen
Hrakls behatolt, hogy a Tlnanra eljusson. Most pedig saj{t templom{t is vdenie kellett
ellene: *307+ Hrakls a szentek szentjbe trt be, s b{tyja legszentebb tulajdon{t vette
birtok{ba. Ez az istentelen cselekedet lett volna Hrakls legnagyobb tette, m{r azrt is, mert
Apolln annak az ellensgnek volt nagyobb neve, aki ellen folyton folyv{st harcolt; minden
m{s nevnl nagyobb. Viszont a kaland csup{n vgs hat{ra lett minden addigi tettnek,
mintegy jelentsgteljes sszefoglal{suknak tarthatt{k mindazok, akikben elevenen lt a
Oldal: 219
tudat, hogy az isten nyilai terjeszthettk - ha haragra gerjedt - a leghathatsabban a hal{lt

emberek s {llatok kztt.28
Ksbb gy magyar{zt{k a h{roml{b-rabl{st,29 hogy Hrakls a szent t{rggyal saj{t jshelyet
akart alaptani az {rk{diai Pheneosban - mert egszen od{ig mag{val vitte -, s Apolln ezrt
mg ezer v mlva is neheztelt a pheneosiakra. Az egyik hagyom{ny szerint30 eleve gy
keletkezett a visz{ly Zeus kt fia kzt, hogy Hrakls egyszer a jshelytl akart tan{csot
krni, de azt a v{laszt kapta a Pythi{tl, hogy az isten nincs ott, s nem hajland jsolni neki.
Egy m{sik v{ltozatban pp ellenkezleg, a hrsz azrt jtt Delphoiba, hogy bnrt
megengesztelje az istent, de Apolln visszautastotta.31 Iphitos meglse elg ok volt arra,32
hogy a jshely megtagadja Hraklstl a v{laszt, ha szemlyesen lpett a templomba. A
gyilkosokat kiutastott{k a szentlybl, de tan{csot kaphattak, hogyan engeszteljk ki bnket, ha kzvett szemly {ltal krtk.
A mvszek szvesen rktettk meg a jelenetet, melyben a kt testvr kzti ellensgeskeds
tetfok{ra h{gott, amikor m{r csak testvrvisz{lyt l{ttak benne, az istenek j{tk{t. Ott
Delphoiban is {br{zolt{k, a thbaiak pedig mg a pnzkre is r{nyomt{k a jelenet kpt,
hogyan siet tova Hrakls a templom kirabl{sa ut{n a h{roml{bbal. Itt vettk fel a
szobr{szok s a v{za-festk is az elbeszls fonal{t. A hrsz m{r elhagyta a templomot, gy
l{tszik, m{r elgg messzire jutott a h{roml{bbal egy bizonyos ton, amikor Apolln utolri,
gyakran Artemis t{rsas{g{ban. Athn a hrsz p{rtfogjaknt vesz rszt a rabl{sban. Az
istennk iparkodnak visszatartani az istent, vagy sztv{lasztani az ellenfeleket. Apolln
megragadja a szent t{rgy egyik l{b{t. Hrakls flemeli buzog{ny{t. Miut{n az istennknek
nem sikerlt, csak Zeus maga csendesthette le az isten s a hrsz visz{ly{t. Azt mesltk,33
vill{m{t dobta a kzdk kz. Erre sztv{ltak s bkt ktttek. Tal{n olyan messze
trtnhetett Delphoitl, amennyire Gythion fekszik a lakn parton. Mert ezt a v{rost {lltlag
egytt alaptott{k a kibkls ut{n.34
Hraklsnek mgis bnhdnie kellett: egyesek szerint a templomrabl{srt is,35 de legal{bbis
a vendggyilkoss{grt. Ez volt Zeus akarata36 s Apolln utast{sa.37 A vrdjat az egyik
elbeszls szerint38 nem Iphitos apj{nak, hanem a testvreinek kellett megfizetnie. Teh{t
ebben a trtnetben Eurytost mg az oikhaliai nyllvversenyen lte meg. Iolt a testvrei
nem adt{k ki, s hagyt{k, hogy Hrakls bosszv{gyn vonuljon el. S most vezeklsl *308]
h{romvi rabszolgas{got kellett v{llalnia. Herms elvitte Hraklst a rabszolgapiacra, s
eladta h{rom talentumrt.39 A lydiai kir{lyn, Omphal vette meg.
4. A nk szolg{ja
Nem mindegyik elbeszl vlekedett gy, hogy Hrakls szolg{lata az aranysarus Omphal
kir{lynn{l1 klnsebb indokol{sra szorul. Elg volt ehhez Hra szolg{j{nak daktylostermszete. Ezt a szolg{latot, amit az arany{rl hres orsz{gban teljestett, ahol azeltt
Tantalos uralkodott, sszefggsbe hozt{k a hrsz egyb kalandjaival. Egyesek szerint a
szp kir{lyn kedvrt hagyta ott az Argonaut{kat.2 Tal{n a lydek maguk, vagy a krlttk
lak grgk {lltott{k,3 hogy a ktfok fejsze, a lyd uralkodk jelvnye Kandauls kir{ly
eltt, Hrakls aj{ndka volt. adta Omphalnak: Hippo-lyt amaznkir{lyntl vette el ezt
a szent fegyvert, s mag{val hozta Sardesbe. Rgi trtnet volt az is, amit az {zsiai partrl
l{that Ks-sziget laki mesltek, akik h{zass{gistenket tiszteltk Hraklsben,4 ni ruh{ba
ltztettk a vlegnyt, s arra hivatkoztak,5 Hrakls is ezt tette, spedig legelszr egy
thr{k rabszolgannl. Ugyanez esett vele meg most Omphal-n{l is.
Egyik elbeszls szerint6 a ktfok fejszt visel, Hraklstl sz{rmaz lydiai kir{lyok
Oldal: 220
sanyja rabszolgan volt, Iardanos l{nya. Egy lydiai folyt hvtak Iardano6nak,7 s az
l{ny{nak tartott{k Omphalt, aki ksbb Hraklsszel a dinaszti{t megalaptotta.8 Neve az
omphalos, "a kldk" sz nnem alakja, s fltehet, hogy rabszolgank ilyen nevet viselnek.
De nem csup{n az apj{rl, Iardanos folyamistenrl tudunk, hanem els frjrl is: Tmlos
hegyistenrl, Tantalos apj{rl.9 s az sszes elbeszlsekben volt az rn s Hrakls a
szolga. Amit az elbeszlk Grgorsz{gban a rabn" vagy zvegy" megjellssel nyilv{n
tapintatosan akartak kifejezni, ha ugyan nem letagadni,10 az a lehet legtermszetesebb volt
Lydi{ban, ahol a l{nyok nem szzen, hanem hetairaknt ltek. H{zass{guk rdekben tettk
ezt: gy gyjtttk ssze hozom{nyukat, s azut{n maguk h{zastott{k ki magukat, saj{t
maguk rnjeknt.11 Ezenfell az omphalos nem csup{n az emberi test kldkt jelenti,
hanem egy kbl val kultikus t{rgyat is, a fld kldkt, melyhez egy istenn tisztelete is
hozz{tartozott: Delphoiban Themis vagy Gaia, Paphoson Aphrodit tisztelete.
Omphalrl egyetlen trtnet sem beszl gy, mintha istenn volna. Az elbeszlk, akik
mind grgk voltak, ink{bb erklcstelen nnek tartj{k,12 b{r Hrakls nem viselkedik n{la
m{skpp, mint a ksi vlegnyek az eskvn. Gyakran mesltk, s ksbbi mvszek
{br{zolt{k is, hogyan vett fl a hrsz rnje kedvrt ni ruh{t. Ezt legtbbszr gy
szneztk ki, hogy Omphal ruh{it s kszereit vette fl. S mg abban is van valami
szertart{sos, ahogy Hrakls egy ksi elbeszlsben13 elbb az arany napernyt tartja a *309+
kir{lyn feje fl, amikor a Tmlos hegy szleibe vonulnak Dionysos-nnepsgre, azut{n
pedig szzen, teljes nmegtartztat{sban az nnep elestjn ruh{t cserl vele: a hrsz
veszi fl a sok finom, becses holmit, ami: Omphal viselt, s a kir{lyn lti mag{ra az
oroszl{nbr-kacag{nyt s markolja meg a buzog{nyt.
Ugyancsak a ksi elbeszlk szttk gy tov{bb az asszony szolg{lat{ban {ll Hrakls
trtnett, hogy ni munk{t vgzett, vagy olyan feladatokat v{llalt, mint amiket Eurystheus
szolg{lat{ban kellett teljestenie. Rokk{t adtak a kezbe, s leltettk a gyapjfon
rabszolgank kz.14 Kikerestk a Hraklsnek tulajdontott, sz{mtalan tett kzl azokat,
melyek tizenkt nagy munk{j{hoz kpest kicsiny munk{knak tetszhettek, s gy {lltott{k be.
mintha ezekkel a lydiai kir{lyn bzta volna meg a szolg{j{t.15 Beszltek1' pld{ul egy
mindent elnyel kgyrl, mely a lydiai Sangarios folyn{l tany{zott, s Hrakls ugyangy
lte meg, mint a nemeai hydr{t: ezrt kerlt, mint kgytart frfi, Ophiukhos, a csillagkpek
kz.
Az Omphal parancs{ra vgzett munk{k egyike volt17 a hossz fark Kerkpsok foglyul
ejtse. Nevk farkost" jelent. ppgy lehetett ket Kataroknak tekinteni, mint majmoknak.
A rgi elbeszlk ler{sa szerint hazugok, csalk, lehetetlent mvel csibszek, rk
csavargk, akik tvtra csalj{k az embereket".18 Ketten voltak testvrek: los s Eurybatos.
Ksbb a csirkefog" jelents tapadt az Eurybatos" nvhez.19 Azt tartott{k rluk..
Oikhali{bl" jttek (tudjuk, mifle hely lehetett ez), a h{rmasutakon csavarogtak, s
kifosztott{k a boitiaiakat. M{s ismert neveik el{rulj{k, hogy eredetileg k voltak a Kabirtestvrek. Hiszen az egyik Kabirt llnek" hvt{k,20 s a Kerkps-nevek kzt szerepel az
Akmn s Passalos, ll" s csapszeg";21 anyjuknak pedig Thei{t tartott{k, az istenit",
keanos egyik l{ny{t,22 aki egybknt tit{nn volt,23 s neve a nagy istenany{t is jelenthette.
Kis{zsi{ban a Kerkpsok Ephesos krnykn laktak,24 a grg sz{razfldn Thermopylaiban
tany{ztak, a meleg kapukon" (ezt jelenti Thermopylai)25 {tvezet tszoros legszkebb
szakasz{n. Az itteni gygyforr{sokat, mint ksbb hittk, Pallas Athn pp a f{radt
Hrakls kedvrt fakasztotta.26 Rablknak val hely volt, de a hforr{sok miatt a
Kabiroknak val hely is. A hrsz egyszer itt aludt el egyik v{ndorl{sa sor{n. Valaha figyel-
Oldal: 221
meztette a Kerkpsokat az anyjuk, hogy vakodjanak a Melampygostl, a feketefartl".27 A

hrsz azonban a h{t{n aludt. Mellette hevertek28 a fegyverei. Ezeket akarta a kt testvr
elcsenni. De Hrakls nem aludt annyira mlyen. Flbredt, s szabad kzzel megragadta
mindkettejket. sszekttte a kt mk{s teremtmnyt, flakasztotta ket a l{bukn{l fogva
egy vzhord rdra, s gy vitte mag{val, mint kt vdrt. A kpk a hs h{ta mgtt fejjel
lefel lgva, elszr nagyon megijedtek, de azt{n hirtelen hars{nyan felnevettek:
beigazoldott anyjuk intse. Csod{lkozva krdezte Hrakls, mirt nevetnek, s azut{n is
velk nevetett. Jutalmul kioldozta *310+ bilincseiket. Azt is mesltk,29 Zeus ksbb majomm{
v{ltoztatta ket, s benpestette velk Pithkusait, a Majomszigetet", Ischi{t. Dl-It{li{ban
bohzatot j{tszottak rluk, s egy v{zakp is megrkti, hogyan viszi Hrakls a
Kerkpsokat, mint kt majmot, dupla ketrecben Eurystheus kir{lyhoz, s z csfot belle.
Hrakls m{sik feladata volt, {lltlag ugyancsak Omphal parancs{ra, Syleusn{l, a rabln{l
s szlbirtokosn{l vgzett munk{ja. A rabl" sz csup{n enyhe fordt{sa a nvnek, mert az
a syleus, aki gy kifoszt valakit, hogy csak a pucr teste marad meg, s mg azt is eladja.
Ebben a trtnetben Syleus rabszolgaknt dolgoztatta szlskertjben az idegeneket.30 De
volt31 egy Dikaios, igazs{gos" nev fitestvre, s egy Xenodik, az idegeneknek igazs{got
szolg{ltat" nev l{nygyermeke is.32 gy l{tszik, csup{n Syleus maga gar{zd{lkodott az arra
j{r idegenekkel. Arra vonatkozlag, hogy pontosan hol trtnt a dolog, az elbeszlk nem
rtenek egyet. Makedni{ban volt egy Syleus rnas{ga".33 De azok, akik gy mondt{k el a
trtnetet, hogy Omphal bzta meg a hrszt a rabl elpusztt{s{val, Syleust lydiainak
tartott{k.34
Euripids a Syleus cm szatrj{tkban gy vitte sznre a trtnetet, hogy Herms adta el a
rablnak a hrszt. Nem lehetett knny dolog, mert Hrakls semmikpp sem festett
rabszolg{nak.35 S ugyan ki akarna egy urat venni a h{z{ba,36 olyat, akinek m{r a pillant{sa is
flelmet kelt? Szeme gy l{ngolt, mint a bik{, amikor oroszl{nt l{t. Ki se kellett hogy nyissa
a sz{j{t37 ahhoz, hogy flismerjk: nem a parancsok teljestje, hanem osztogatja . Csak
Syleus volt elgg mersz ahhoz, hogy megvegye ezt a rabszolg{t az istenek kvettl. s
miut{n megvette, be{lltotta szlejbe, kap{lni. Csak erre v{rt Hrakls: hogy kapa legyen a
kezben! Xenodik nyugodtan ellophatta a hrsztl a buzog{nyt s oroszl{nbr kacag{ny{t,
s megszkhetett velk - gy {br{zolja egy v{zakp, s a ksi elbeszlknl ugyangy bnhdik, mint az apja38 -, a hrsz gy haszn{lta a kap{t, mint senki m{s!
Elszr kikap{lta az sszes szltvet gykerestl,39 behordta ket Syleus h{z{ba, s nagy
tzet gyjtott velk, hogy kenyeret s hst sssn. A legjobb bik{t fel{ldozta Zeusnak,40
feltrte a pinct s leszedte a legszebb boroshord fedelt. Kiemelte sarkaibl a h{z kapuj{t,
azt haszn{lta asztalnak. S hogy a tzet kioltsa, egy folyt vezetett be a kertbe. Azut{n
lakom{zni kezdett. Amikor Syleus hirtelen megjelent, s megdbbenve l{tta, hogy a hrsz
egsz vagyon{t elpuszttotta, Hrakls t is asztalhoz hvta.41 A prulj{rt gazember erre
alighanem szitkozdni kezdett, s nem kerlte el hal{l{t. A buzog{ny szinte letre kelt a
hrsz kezben.42 Xenodikre r{parancsolt, hogy trlje le knnyeit, s behzta a h{zba, de
semmikpp sem azrt, hogy megbntesse.
A szerelmes trtnet egy ksbbi elbeszls szerint43 Dikaios h{z{ban j{tszdott le, a Plion
hegyn. lett ccse hal{la ut{n a l{ny nevelapja s *311+ Hrakls vendgl{t gazd{ja. s
Xenodik Hrakls felesge lett. Amikor a hs tov{bbvonult, a l{ny belehalt az ut{na val
v{gyakoz{sba. De nem hagyta el rkre a szeretett asszonyt, s visszatrt hozz{. Holtan
tal{lta, m{r a m{gly{n, s maga is tzhal{lt kv{nt halni vele. De visszatartott{k, s egy
Hrakls-szentlyt ptettek Xenodik srj{n.
Oldal: 222
A hrsz egy tov{bbi tettnek sznhelye a Lydi{val szomszdos Phrygia volt. De pp errl a
munk{j{rl senki sem {lltja, hogy Omphal parancs{ra vgezte; viszont legal{bb annyira
hozz{tartozik Hrakls kis{zsiai kalandjaihoz, mint a lydiai kir{lyn szolg{lata. Az
elbeszls Lityerss phrygiai aratrl szlt, aki egyttal emberarat is volt. Grg vidkeken
Lityerssnek hvt{k a dalt is, amely az embereket arat{skor munk{ra buzdtotta ;44 az isteni
aratrl neveztk el, aki elszr nekelte.45 A dal eredetileg alighanem elmondta, hogyan
knyszertette Lityerss az embereket az arat{sra, noha a finomabb nekesek ezt ksbb
elfelejtettk vagy elhallgatt{k. Lityerss Kelainaiban lakott, a stt helyen", s arra
knyszertette az arra j{r idegeneket, hogy versenyt lendtgessk vele a sarlt.46 Az
alulmaradkat korb{ccsal kergette el. A legtbb aratdal nyilv{n a trtnetnek ezt a
szeldebb v{ltozat{t rizte meg. De azt is mesltk,47 hogy az alulmaradknak - s a versenyben mindenki alulmaradt az isteni aratval szemben - lekasz{lta a fejt, s a hull{kat
belektzte a kvkbe. Apjaknt Midas kir{lyt emlegettk;48 de ilyen arat{st egyetlen fldi
kir{ly sem takart be, csup{n az Alvil{g ura.
Lityerss amellett nagy zab{l hrben is {llott.49 Csup{n kenyrbl megevett naponta
h{romszor h{rom szamaraskocsi-rakom{nyt, s a tzamphor{s borosednyt kis mrnek"
nevezte. Ez egy szatrj{tkbl derl ki, mely arrl szl,50 hogy Daphnis, a gyngd, szerelmes
p{sztor, a phrygiai rm karmai kz kerl, s csaknem {ldozatul esik neki. De Lityerss halljuk tov{bb51 - m{soktl sem irigyelte az telt, s megvendgelte {ldozatait. Lakom{z{s
kzben jelent meg Hrakls is. Elbb arat{si versenyre {llt ki a kir{llyal. A Maiandros foly
termkeny partj{n arattak, ahol embernyi magasan {llt a gabona. Vgl Hrakls learatta
Lityerss fejt is, lefejezett testt pedig, ak{r egy korongot, a folyba hajtotta.52
Azt is mesltk,53 hogy Hrakls csup{n a lydiai Hyllos s Akhels folyk meleg forr{saitl
gygyult meg (az Akhels a Hyllosba folyik). A nimf{k, Akhels l{nyai, megfrdettk a
meleg vzben. Hrakls az egyik fi{t, akit Dianeira szlt neki, Hyllosnak nevezte el, egy
m{sikat, Omphal szlttt, Akhelsnek.
5. Hra s Dianeira megmentje
Hrakls Omphaln{l hangslyozottan volt n szolg{ja. De nknek szolg{lt akkor is, amikor
megmentette ket: Hsiont a tengeri szrnytl, Alk{stist a hal{ltl, Dexamenos l{ny{t a
kentauroktl. Mindegyik megment *312+ cselekedetvel egyszersmind Hr{t is szolg{lta. A
hagyom{ny szerint egyszer az istenek kir{lynj{t is megmentette szorongatott helyzetbl.
Rendkvli elbeszl lehetett, akinek az elad{sa nyom{n a mvszek {br{zolt{k, s gy
megriztk sz{munkra ezt a trtnetet. Egy pillanatra sem tvesztette meg, hogy a kltk
szerint Hra ellensges viszonyban {llt Hraklsszel. L{tni a metopkon Hra szentlyben,
a Sele-torkolatn{l, Paestum kzelben, de egy attikai v{zakpen is, hogyan trtnt a t{mad{s.
Nem kentaur volt a t{mad, hanem a szemtelen szilnek. Hiszen mg az gen is a sziln lp
az {llatv grg {br{zol{sain a kentaur jelleg j{sz helybe. Szilnek tartztatt{k fel tj{n az
istennt, amikor hajdan a fldn v{ndorolt.1 Hirtelen ott termett Hrakls, mint megment.
Az attikai v{zafest Hermst is odarendelte ksrknt az istenek kir{lynje mell. De igazi
vdelmezjv, akinl Hra szemmel l{thatlag vdelmet keresett, a hrsz lett, a
metopkpen a kardj{val, a v{z{n buzog{ny{val; a hrsz, aki nevben viselte a nevt.
Hasonl mdon lett Hrakls Dianeira megmentjv is. gy neveztk, tbbek kztt,
Dexamenos l{ny{t is, aki csaknem {ldozatul esett a kentaurnak. De az igazi Dianeira apja
Oineus volt, vagy pedig, mint m{sok {lltott{k,2 Dionysos maga; trt be Kalydnban
Althaia kir{lynhoz. Nevrl tlve nemcsak harcias3 szz volt, hanem frfigyll is.
Oldal: 223
Nyilv{n sok{ig ellenkezett, mg vgl hajland volt frjhez menni. Ezrt knyrgtt a b{tyja,
Meleagros Hraklsnek az Alvil{gban, hogy vegye felesgl. gy tnt, csak k lesznek
egym{shoz mltk.
De amikor a hrsz tnak indult Aitli{ba, ahol - Pleurn s Kalydn vidkn, az Akhelos
s Eunos folyk kzt - Oineus uralkodott, egy erszakos kr m{r rgta4 zaklatta a le{nyt,
s sokfle alakban iparkodott elnyerni. Akhelos folyamisten volt az. Bikaknt p{ly{zott r{,5
kgyknt s bikafej emberknt, mint egy m{sodik Mintauros. Mint bik{t, szarvasszak{llas
fejjel, vagy ak{r mint bikakentaurt {br{zolt{k a rgi mesterek, ha pp nem a Tritnnal, a
tengeri kentaurral val hasonls{g{t akart{k hangslyozni.6 Hogy elgg sok kze volt a
holtak birodalm{hoz, arra a szirnekkel val kapcsolata utal: egy kor{bbi elbeszls szerint7
nemzette ket, egy ksbbi szerint8 vrnek cseppjeibl keletkeztek, amikor Hrakls
letrte a szarv{t.
Mert ez lett a vge.9 Dianeira a foly magas partj{rl nzte,10 s ijedtben nem l{tta,11
hogyan birkzik a kt kr egym{ssal. Igazi versengs, agn volt a menyasszonyrt.12 Ksi
elbeszlk13 klnsen fontosnak tartott{k, hogy Hrakls Akhelos szarv{val egytt
szerezte meg a menyasszonyt, s ezt a szarvat Amaltheia szarv{val azonostott{k, a
kimerthetetlen bsgszaruval, amit a hrsz egyes {br{zol{sokon buzog{ny helyett tart a
kezben, vagy Dionysostl kap. Azt is beszltk,14 hogy Akhelos visszakapta Hraklstl a
saj{t szarv{t, s Amaltheia szarv{t adta rte a hrsznak cserbe. A *313+ folyamisten gy
legyztten b{r, de azrt rtkes aj{ndkot h{trahagyva vonult vissza.
Ezzel a gyzelemmel, amit Hrakls egy istenen aratott, kezddtt Dianeira m{tkas{g{nak
a trtnete. De nem ezzel rt vget. Az reg Oineus kir{lyrl15 m{r Meleagros trtnetben
esett sz. Js{gos uralkod volt, a boristen vendgbar{tja, s nevrl tlve hasonm{sa is. De
ahogyan a bsz s trvnysrt Syleus szlsgazd{nak volt egy igaz b{tyja a derk Dikaios
szemlyben, ugyangy volt Oineusnak egy vad testvrccse. Az egyenltlen testvrp{r
szleit Portheusnak,16 a puszttnak", s Eurytnak hvt{k.17 Oineus fiai voltak Meleagroson,
a vad{szon kvl Toxeus, az j{sz", Thyreus, a kapus", s Klymenos, a hres": csupa
H{ds-nev lny. Aki nyugat fel akarta elhagyni Oineus birodalm{t - az orsz{g eleve
nyugaton volt -, annak az Akheloson, aki kelet fel kszlt, az Eunoson kellett {tkelnie.
Ennl a folyn{l, melyet azeltt Lykormosnak hvtak,18 tal{lkozott Hrakls, amikor ifj
m{tk{j{val hazafel tartott, Nessos kentaurral. Egy folyamistent hvtak gy, keanos egyik
fi{t.19 volt itt a rvsz, vitte {t a h{t{n az embereket, s djat kvetelt rte.20
Nessos azt {lltotta, hogy igazs{goss{ga jutalm{ul bzt{k r{ az istenek a rvszi szolg{latot.21
Hraklstl nem kv{nt m{s djat, csup{n hogy elbb az ifj asszonyt vihesse {t a folyn.
Alig lt Dianeira a h{t{ra, m{r erszakoskodni kezdett vele. V{zakpeken l{tni, hogy a
hrsz ut{narohant s - ak{r elrablja h{t{n lt mg az ifj m{tka, ak{r visszavette m{r ledfte kardj{val, vagy agyonttte buzog{ny{val a kentaurt. Ezut{n maga volt knytelen
{tvinni felesgt a vzen. S bizonnyal meg is tette, b{r a trtnetnek ez a v{ltozata m{r nem
maradt r{nk. De gy is mesltk, hogy Nessos csak a tls parton akart erszakot elkvetni
Dianeir{n.22 A klt Arkhilokhos kisznezte,23 hogyan jajveszkelt az ifj asszony, amikor a
kentaur sz{ndk{t szrevette, s hogyan hvta a frjt segtsgl. Hraklsnek most meg
kellett mutatnia, milyen mesteri lvsz. Nyila eltal{lta a tls partrl az erszakoskodt, s
megmentette a felesgt.
Sophokls, aki Trakhisi nk cm tragdi{j{ban sznre vitte Dianeira trtnett, vele
mondatja el, hogyan trtnt a szerencstlensg az Eunos folyn{l. Hrakls nyilv{n gyalog
g{zolt {t szok{sa szerint24 a vzen. Dianeira a foly kzepn rezte Nessos25 szemtelen kezt.
Oldal: 224
Flki{ltott. Zeus fia pp megrkezett a tls partra. Megfordult, s nyila {tj{rta a kentaur
mellkas{t. Nessos nem halt meg rgtn. Mg volt ideje haldokl{s kzben r{szedni Hrakls
felesgt. Mg egy utols jtettet akar vele tenni, hazudta. Vrnek, mely mrges sebbl
folyik, nagy var{zsereje van. Fogja fl. Dianeira alighanem hordott mag{val, mint a grg
utasok szokt{k, egy kis palackot ivvznek. Hrakls, hazudta a kentaur, egy m{s nbe se
fog beleszeretni, ha olyan inget hord, amit az vrvel itatott {t. Dianeira megfogadta a
*314+ vgzetes tan{csot, flfogta Nessos vrt, mg az haldokolva kiv{nszorgott a partra, s
odahaza egy rcstbe rejtette.26
gy vitte haza Hrakls a felesgt, Dianeir{t. A legtbb elbeszl szerint - biztosan nem
mindegyik szerint - mindez nem sokkal azut{n trtnt, hogy hrsz visszatrt az Alvil{gbl,
de mg mieltt Oikhali{ban megszgyentettk, s Iphitos meggyilkol{s{rt rabszolgasorban
vezekelt Omphaln{l. Eszerint Dianeira, ugyangy, mint elbb Megara, a sok{ig v{rakoz
felesg volt, aki frjnek Hylloson kvl m{s fiakat is szlt.27
6. A fldi vg
Hrakls mg nem {llt bosszt oikhaliai gyal{zat{rt. Ezrt Dianeir{t vendgbar{tja, Kyx
h{z{ban hagyta, Trakhisban. Ide, az Oita-hegysg krli vidkre vonult vissza vivel a
vendggyilkoss{g ut{n Tirynsbl.1 Hadsereget vezetett2 Eurytos magas torny v{ra ellen,3 s
Oikhalia elesett. A v{rr s fiai elpusztultak, Iol Hrakls rabnje lett. Azok az elbeszlk,
akik ssze akart{k ktni a trtnett Dianeir{val, azt mesltk,4 hogy Hrakls Iolt
{gyas{v{ tette, s elnyben rszestette a felesgvel szemben. De nem maradt r{nk
tulajdonkppeni szerelmes trtnet Hraklsrl s Iolrl. Am pp az{ltal, hogy a nk
szolg{ja l{nyrablv{ lett, saj{t hal{l{t ksztette el.
Dianeira azt hitte, eljtt a pillanat, amikor haszn{t veheti Nessos aj{ndk{nak. A kentaur
azrt adta oda s riztette vele a vrt, hogy elpuszttsa Hraklst. Elre l{tta, hogy lesz r{
alkalom. Adom{nya s Dianeira flrevezetse: a kett egytt volt a kentaur aj{ndka. Egy
jslatrl is tudunk,5 mely elre megmondta a hrsznak, hogy nem valamilyen llny,
hanem az Alvil{g egyik lakja okozza majd a hal{l{t. Mit sem sejtve vette most {t a mreggel
{titatott nnepi kntst, amit az ugyancsak mit sem sejt Dianeira kldtt neki, hogy vegye
fl, amikor h{la{ldozatot mutat be Zeusnak.6 De amikor a ruha getni kezdte a brt, s nem
tudta a mregbe m{rtott kelmt letpni testrl,7 nyomban flismerte a jelet,8 s meghagyta,
hogy ksztsk el sz{m{ra a m{gly{t az Oita-hegyen.
Ksbb azt {lltott{k,9 Apolln tan{cs{ra dnttt gy. Nessos aj{ndk{tl knldva kvetet
kldtt Delphoiba, s azt a v{laszt kapta, hogy vitesse mag{t teljes fegyverzetben az Oit{ra, s
kszttessen ott egy nagy m{gly{t. A tov{bbiakrl Zeus gondoskodik majd. Hrakls ebben a
trtnetben is saj{t elhat{roz{s{bl lpett a m{gly{ra. Elhat{roz{s{t, ahogy a Trakhisi nk
cm tragdia megjelenti, borzalmas dhkitrs elzte meg. Testi f{jdalmai egyesltek a
hrszok e saj{tos betegsgvel, dhkitrsre val hajlamukkal, mely voltakppen mindig az
rlettel hat{ros. A kvetet, aki a hal{los kntst hozta neki, a tengerbe dobta a Knaionrl,10
Euboia szigetnek szak-nyugati elhegyrl, ahol be akarta mutatni az {ldozatot Zeusnak.11
Amikor *315+ hazavittk Trakhisba, a szenved hrsz bosszt akart {llni Dianeir{n. De az
m{r meglte mag{t frje kardj{val,12 amikor tettnek kvetkezmnyrl rteslt. S most,
hogy Hrakls megtudta szenvedsnek ok{t is, a kentaur cselt, kzlte utols kv{ns{gait
Hyllosszal, Dianeir{tl szletett, legidsebb fi{val. Az els kv{ns{ga az volt,13 hogy
ksztsenek neki m{gly{t, a m{sodik,14 hogy Hyllos vegye felesgl Iolt. Ezt a lakodalmat
m{r nem rhette meg.
Oldal: 225
Ezut{n flvitette mag{t Zeus mezejre, az Oita fennskj{ra,15 ahol soha nem kasz{lt{k le a
fvet.16 Amita elszr lobbant fel itt Hrakls m{gly{ja, amit az nnepein mindig jra
meggyjtottak egy kvekkel elkertett helyen, ahol a hamuja napjainkig l{that, azta a rtet
Phrygi{nak, a felgetett helynek" hvj{k.17 Azt beszltk,18 akkor fakadt a hegybl a maliai
Dyras foly, a mai Gorgopotamos, hogy eloltsa az ri{si tzet, mely Hrakls eleven testt
elemsztette. De hasztalan keletkezett a foly. Hiszen a hrsz maga akart elgni: Hyllos az
kv{ns{g{ra rakta a m{gly{t, de meggyjtani nem volt kpes.19 Ott lt a szenved Hrakls a
hatalmas fahas{bokon, s egy idegenre v{rt: v{rta, hogy egy v{ndor bukkanjon fel az ton,
mely Thessz{li{bl az Oita-hegyen {t Delphoiba vezet. Ekkor jtt arra Philoktts, annak a
Poiasnak a fia,20 aki egykor hasonl f{jdalmak kzt {lltlag ugyanezt kiab{lta: Gyjtsd meg,
jember, gyjtsd meg!"21 M{sok szerint22 maga Poias kereste eltvedt birk{it a hegyen, s
gyjtotta meg a m{gly{t. rtkes jutalmat kapott rte :23 Hrakls j{t. A hrsz aj{ndkozta
megv{lt tettrt Philokttsnek, vagy az apj{nak, Poiasnak, akitl a fia rklte. Csup{n
ezzel az jjal lehetett ksbb elfoglalni Trj{t.
[m a tz, mely itt l{ngra lobbant, nem volt szomor tz. Valah{nyszor a grgk Hrakls
emlkezetre b{rhol meggyjtott{k,24 vid{m nnepsget rendeztek, s gyngd rzsek
lgkrben25 emlkeztek a nagy Daktylosra. Tagjai a tisztt l{ngok kzt isteniv v{ltak;26 az
isten haland teste nem gett el (tvesen hittk ezt egyesek27), mintha egy haland holtteste
lett volna. Azt beszltk,28 az g m{gly{rl felhbe burkolva, mennydrgs kzepette
flsz{llt az gbe. Amikor a hozz{tartozi ssze akart{k szedni a hamu kzl a csontjait,
ahogy a tetemek elgetse ut{n szok{s,29 nem tal{ltak semmit.30 Egy v{zafest mester s
alighanem m{r eltte egy szatrj{tkklt is megrktette Hrakls csontjainak keresst.
Szerintk a keressben szatrok is rszt vettek, s rmlten ugrottak vissza, amikor
megtal{lt{k a hrsz res p{nclj{t a mg nem egszen legett m{gly{n. Kzben Hrakls
megifjodva, szinte gyermekifjknt suhant tova Pallas Athnvel egy ngyesfogaton az Oita
cscsain. A csillagjsok tudt{k,31 hogy azon a kapun {t hajtott be az gbe, mely a Skorpi
jegyben van, a Nyilas, az gre emelt kentaur szomszds{g{ban.
Sok mvsz {br{zolta Hrakls gbesz{ll{s{t. A legszebb kp, egy rgebbi korbl sz{rmaz
attikai amphor{n, a szent {gyon volt l{that, amit Hra *316+ tiszteletre {lltottak fl s
falaztak be a paestumi fld alatti templomocsk{ban. Hrakls itt hajdani ellenfelei, az
Apolln-Artemis testvrp{r jelenltben sz{ll fl Athnvel a kocsira. Herms ksretre
kszen {ll mellette. Nem helyeztek volna oda egy ilyen {br{zol{ssal dsztett ednyt, ha nem
hittk volna az emberek, hogy az istenek kir{lynja rmt lelte a hrsz Olymposra
emeltetsben. Most m{r az istenek gylekezethez tartozott. Kedves Zeus"
- ki{lt fl a tndkl t{rsas{gban, Ssias mester v{z{j{n. Azut{n Athn odavezeti Zeushoz.
Hra Zeus mellett lve fogadja t.
Azok, akik azt hittk, hogy csakugyan ellensges viszony volt Hra s Hrakls kzt, a
kibklskrl is besz{moltak.32 Zeus mg arra is r{vette Hr{t, mondt{k,33 hogy elvgezze
Hraklsen a m{sodik szlets rtus{t. Egy szl asszony testtart{s{ban lbe vette, s ruh{in
{t leengedte a fldre. Egy m{sik trtnet szerint, amit It{li{ban mesltek, mint tbb m{s
trtnetet is, melyeket nem mondhatunk itt el - Grgorsz{gban nem hittek volna ilyesmit -,
Hra ezut{n keblt nyjtotta neki, ak{r egy csecsemnek. A jelenettel egy tkrt dsztettek
az etruszkokn{l. gy lett Hrakls teljesen Hra fi{v{.
Hra mint Teleia, a nagy h{zass{gistenn,34 maga adta a l{ny{t, Hbt Hraklshez.
Menyegzjket - Hra mostohafi{nak s saj{t ifjabb hasonm{s{nak a menyegzjt35 - az
istenek hegyn, az olymposiak gylekezetben nnepeltk.36 Itt uralkodik Hra veje arany
Oldal: 226
palot{j{ban.37 Errl nekeltk a kltk:38 Most h{t isten , mgtte vannak a szenvedsek s
f{radoz{sok, ott l , ahol az Olympos tbbi lakja, halhatatlanul, nem regedn, s v Hb,
Zeus s Hra le{nya." A fldi Hrakls kpm{sa - mert a fld v{ndora is feledhetetlen
maradt f{radoz{saival -, eidlonja az Alvil{gba kerlt. Ott tal{lkozott vele Odysseus.39
Krltte a lelkek suhog{sa volt hallhat, ak{r a madarak sz{rnysurrog{sa, amint riadtan
szerterebbentek minden ir{nyba, annyira megrmltek tle. Olyan volt, mint a stt j, j{t
kezben tartotta, nyllal az idegn. Szemt flelmetes pillant{ssal nagyra meresztve, rkk
lvsre kszen {llt. Hasonl alakban l{tt{k t az gbolton is: az Engonasin csillagkpben,40 a
jobb trdre ereszked, mindig f{radoz frfi alakj{ban41
- ezt az emlket {lltotta Zeus a fia f{radoz{sainak.
Az vi sz{m{ra e fldi f{radoz{sok hi{bavalk voltak. B{r j nh{ny kir{ly s np
sz{rmaztatta mag{t tle,42 s j nh{ny genealgus iparkodott hozz{ visszavezetett
csal{df{kat sszet{kolni, megtvesztve az utkort, Hrakls a saj{t szemlyben nem volt
dinasztiaalapt, sem trzsi hrsz. Megar{tl, thbai felesgtl szletett fiait kldte saj{t
maga eltt tzhal{lba, s Kyx vendgszeret v{r{bl lpett a m{gly{ra. Mg csak saj{t
otthona sem volt, amikor a fldet elhagyta. Azokrl a gyerekeirl, akiket Dianeira szlt
neki, tbb elbeszls keringett, de mind egyetrtettek abban, hogy Hrakls ivadkai
eltntek a Peloponnsosrl. Csak gy beszlhettek a genealgusok az *317+ ivadkok
ivadkainak visszatrsrl, s gy kapcsolhatt{k ssze ezzel a visszatrssel a drok Sp{rt{ba
rkezst.43
Hrakls gyermekei az sszes elbeszlsek szerint Eurystheus ell menekltek el, a kir{ly
ugyanis a hrsz istenn v{l{sa ut{n hal{llal fenyegette ket.44 Kyx nem tudott nekik a
mykni kir{ly hatalm{val szemben vdelmet nyjtani, s azt aj{nlotta, vonuljanak odbb.45
gy v{rosrl v{rosra menekltek, az egyik elbeszls szerint egszen Thbaiig. Iolaos
egyesek szerint Szardni{ban halt meg, ahova Hraklsnek Thespios l{nyaitl szletett fiaival v{ndorolt ki, m{sok szerint viszont nagyapja, Amphitryn srj{ba volt eltemetve; ezek azt
{lltott{k, regkor{ban hadba vonult Eurystheus ellen s lev{gta a fejt.46 St, volt egy
elbeszls, mely szerint Iolaos akkor m{r halott volt, s a srj{bl kelt fl, hogy megbntesse
Eurystheust.47 Azt{n jra meghalt.
Egy m{sik elbeszls gy tudta,48 maradt Hrakls gyermekeinek vdelmezje (az volt m{r
kezdettl fogva), s Argosbl velk egytt Attik{ba meneklt. Az athniek befogadt{k a kis
csapatot, s ellen{ll{st tanstottak a nagy hadsereggel megjelen Eurystheusszal szemben.
Hyllos is ott harcolt Iolaos mellett, s v{gta le49 Myknai kir{ly{nak a fejt. A trtnet m{s
v{ltozata szerint50 az reg Iolaos hrsz im{dkozott Hbhez s Zeushoz, hogy adj{k vissza
ifjs{g{t, csak egyetlenegy napra. Kt csillag vil{gtott a harckocsija fltt, s az emberek azt
ki{ltott{k: Hb s Hrakls! A kt istensg felhbe burkolta Iolaost, s a hs megfiatalodva
lpett ki belle; legyzte Myknai kir{ly{t, s lve vitte el Alkmnhez. Az nem bocs{tott
meg neki. Ez volt Eurystheus hal{la.
A gyzelemrt azonban, gy mesltk Athnban,51 egy l{nynak meg kellett halnia. Ezt az
{ldozatot kv{nta Persephon. L{tni fogjuk, hogy ez a trtnet Athnban gyakrabban is
elfordul. Az reg Alkmnvel Hrakls nivadkai is Attik{ba menekltek.52 Egyikk, mint
igazi Hrakls-sarj, nknt flaj{nlotta mag{t {ldozatul. Azon a helyen, ahol fl{ldozt{k, egy
forr{s fakadt, mely a jvend sz{m{ra megrktette nevt.53 Boldog", Makaria volt a neve,
s ugyangy hvtak egy forr{st Marathnn{l is, a boldogs{g ktfejt.
Oldal: 227
Harmadik knyv
I. Kekrops, Erekhtheus s Thseus
Amikor az athniek azt akart{k, hogy alapt hrszuk nevvel jelljk ket, Kekropid{knak:
Kekrops utdainak, vagy, sokkal ink{bb, Kekrops rokonainak hvatt{k magukat. Szvesen
hangoztatt{k ugyanis, b{r ezt a nevet viseltk, hogy nem egy hmnem s-lnytl
sz{rmaznak, hanem kzvetlenl Attika gyngd, vrses fldjtl, amely az sidkben vad
{llatok helyett embereket szlt.1 Kekrops - neve eredeti alakj{nak (Kerkps) tans{ga szerint,
mely farkost" jelentett2 - flig kgy volt, flig ember:3 kgy, mint fldbl sarjadt lny, de
ember alak is, s ezrt diphys, ktfle termszet". Fldbl sarjadtnak lenni, s egyttal a
szzi istenn, az apjal{nya Pallas Athn neveltjnek, s az istenn szellemben alkotni: az sathninek ezt a kpt legelszr Kekrops testestette meg. fedezte fel, gy mondt{k, az
ember ktfle sz{rmaz{s{t :4 hogy nemcsak az any{tl, hanem egy ap{tl is sz{rmazik az
ember. alaptotta meg a h{zass{got egyetlenegy frfi s egyetlenegy n kztt,5 egy
intzmnyt, mely ksbb Athn istenn oltalma alatt {llott. Ez volt az alapt-tett, mlt egy
saty{hoz, aki nem volt szemlyes se az athnieknek, de mgis neki ksznhettk atyai
{gon a sz{rmaz{sukat. Azok a trtnetrk,6 akik nem fogadt{k nagy megrtssel a fldbl
sz{rmaz{st, mg a diphys megjellst is gy akart{k rtelmezni, mintha a Kekrops ta
rvnyes kt sz{rmaz{si vonalat fejezn ki, st, egyesek t mag{t is ktnem s-embernek
tartott{k.7
Uralkod{s{nak trtnett gy szneztk ki, mint egy ember-kir{ly uralm{t. Az athniek
{ltal{ban a synoikisist tartott{k a tulajdonkppeni alapt tettnek, melynek emlkezett a
Synoikia nnepen nnepeltk: az attikai partvidken sztszrtan lak emberek egyestst
egy nagy kzssgbe. Ezt a tettet m{r Kekropsnak tulajdontott{k.8 Azt is mondt{k, hogy
nevezte el a saj{t nevrl az athniek v{r{t, a ksbb hress v{lt Akropolist, Kekro-pi{nak.9
De azt egyik hagyom{ny sem {lltja, hogy maga ptette. L{nyainak trtnetbl10 ink{bb
gy tnik, Pallas Athn maga saj{t kezleg f{radozott azon, hogy az Akropolist
bevehetetlen v{rr{ tegye. hozott el ebbl a clbl egy mg magasabb szikl{t Palinbl, de
megharagudott Kekrops [319+ l{nyainak engedetlensge miatt, s leejtette azon a helyen, ahol
ma is fekszik, s Lykabttosnak hivj{k. S Kekrops ta lt Attik{ban egy laos, np, a rendezetlen tmeg helyett,11 mert amikor megrendezte az els npgylst, meghagyta, hogy
mindenki hozzon mag{val egy kvet, laast, s dobja kzpre. gy sz{ml{lta meg Attika
slakit, s hszezren voltak. Az nevhez fztk12 a fldbe temetkezs szok{s{t is, mely {ltal
mintegy a nagy anyalre bzt{k a holtat. A srok helyt bevetettk gabon{val: nem tartottak
kln temetket, hanem tiszt{n adt{k vissza a holtak fldjt az lknek. A sremlket megkoszorzt{k, megnekeltk, s dicsrtk a halottat. De hazudni nem volt szabad rla.
Ilyen trvnyeket tulajdontottak Kekropsnak, az skir{lynak. Noha nem ember volt, hanem
flig emberi, flig isteni lny, s az athniek oltalmaz hrsza s ura minden idkre,13 vele
kezddtt {lltlag az emberhez mlt let Attik{ban. Akik hangslyozt{k, hogy Kekrops
alaptotta meg a h{zass{got, azt {lltott{k,14 hogy eltte rend nlkl keveredtek egym{ssal
frfiak s nk. Mg sok{ig fennmaradt egy hagyom{ny, mely szerint a n helyzete eredetileg
m{s volt, mint a nyilv{nos letbl kiz{rt athni nk ksbb, a trtnelem folyam{n. Ez
maradt fenn annak az elbeszlsnek legksbbi alakj{ban is, mely arrl szlt, hogyan vette
Oldal: 228
birtok{ba Pallas Athn ezt a fldet. A hres trtnet e v{ltozata szerint15 az olajfa csup{n
Kekrops uralkod{sa alatt sarjadt ki a fldbl. Ugyanakkor fakadt egy forr{s is. Ekkor a kir{ly
megkrdezte a delphoi jshelyet, s azt a v{laszt kapta, hogy az olajfa Athn istennt jelenti,
a vz Poseidn istent; a polg{rok dntsk el, melyikkrl nevezik el a v{rost. De akkor mg a
nknek is volt szavazati joguk, s k egy szavazattal tbbsgben voltak. gy gyztt Athn, s
Athnainak neveztk rla a v{rost. Poseidn dhbe gurult - indulatos termszett sz{mos
trtnetbl ismerjk -, s el{rasztotta a partokat. Hogy kiengeszteljk, a nk lemondtak
kor{bbi jogaikrl, s azta a gyermekeket sem anyjuk neve, hanem az apjuk szerint
klnbztetik meg.
Az eredeti elbeszls Kekrops uralkod{s{nak legnagyobb esemnyrl m{skpp hangzott.
Az athniek, s nemcsak k, hanem m{s grgk is, tiszt{ban voltak azzal, hogy isteneik
nem mind mindenkortl s nem mind egyform{n uralkodtak minden grg t{jon. Argosban
azt mesltk,16 Hra vit{ba sz{llt Poseidnnal az orsz{g birtok{rt. Az ottani s-ember,
Phorneus, s az argosi folyamistenek voltak a br{k: az istennnek tltk az orsz{got.
Bizonnyal Hra volt itt sidktl fogva az rn, Poseidn a ksbb rkez; de azut{n is
mindig jbl megvonta az argosiaktl a vizet, s az Inakhos foly tbbnyire teljesen ki van
sz{radva mindm{ig. Phorneust Hra klnleges tiszteljeknt s p{rtfogoltjaknt
ismerjk.17 Hasonl volt Kekrops viszonya Athnhez, s bajos megmondani, melyik trtnet
volt kor{bbi, vagy m{r eredetileg is egym{s mellett {llott mindkett.
Pallas Athn s Poseidn, gy hangzott a rgi elbeszls, vetlkedtek *320+ Attik{rt. Az
istenn a versengsben az els olajf{t sarjasztotta ki a szikl{bl, melyen ksbb a temploma
plt. Az isten ugyanott r{ttt h{rom{g szigony{val a kves talajra, s ss vz fakadt
odafent a szikl{n. Ezt ksbb "Erekhtheus tengernek" hvt{k.18 Az Erekhtheion, a v{rosvd
Athna Polias szentlye, ksbb az isteni hatalom mindkt jelvnyt egybefoglalta itt: az
olajf{t s a ss forr{st. De akkor, az sidben, Kekropsnak, az orsz{g kir{ly{nak - aki e
szerint az elbeszls szerint alighanem az egyetlen lny volt a fldn - kellett eldntenie, ki
gyztt. gy vlekedett,19 hogy ss vz van mindentt, ahova csak nz az ember a
sz{razfldrl, olajfa viszont egyedl csak ott, Attik{ban sarjadt ki;20 s az orsz{got s a v{rost
gyzelmi djul Athnnek tlte. De voltak athniek, akik gy vltk, egy ekkora esemnyt hogy szlfldjk Athn tulajdona lett - nem vez kell dicssg, ha csup{n egy fldi lny,
Kekrops dntsbl ered, s ezrt a tan szerept juttatt{k neki a br helyett.
gy {br{zolta Pheidias a versengst a Parthenn nyugati oromcsoportja kzepn. Kekrops itt
csup{n az egyik sarokbl nzi az esemnyt. Az egyik v{zafest kpn csak az olajf{ra
tekered kgy jelzi ottltt. Az elbeszlsnek ebben az alakj{ban a tizenkt nagy isten volt a
dntbr.21 B{r voltakppen csak tzen lehettek, hiszen Athn s Poseidn is a tizenkett
kz tartozott. Az elbeszlk abban sem rtettek egyet, hogy a verseny m{r az istenek
jelenltben kezddtt-e,22 vagy csak a dntskor jelentek meg. Csup{n ez utbbi esetben
volt szksgk tanra, aki - az egyetlen fldi lny - tansthatta, hogy Pallas sarjasztotta az
els olajf{t.23 A vit{t azonban, gy tnik, Poseidn kezdte :24 itt is volt a ksbb rkez. Az
istenek egyenl sz{mban szavaztak mindkettre: Zeus dnttte el szavazat{val a l{nya
jav{ra a versenyt.25 Kekrops volt azut{n az els, aki t a legfbbnek", Hypatosnak nevezte,26
aki az els olt{rt ptette s az els Pallas-szobrot fl{lltotta.27
Kekrops benssges kapcsolata az istennvel rkre fennmaradt. Titokzatos vonatkoz{s volt
ez, melyrl nem sokat vagy egy{ltal{n semmit sem beszltek. Viszont ismeretes Kekrops
ketts kapcsolata Aglaurosszal, s ez Athn mellkneve is volt :28 stt cselekmnyeknl
viselte ezt a nevet, melyeket egyesek misztriumnak tartottak.29 Ez a nv s mellknv
Oldal: 229
rgebben Agraulos lehetett, a sz{ntfldn tany{z", nem pedig Aglauros.30 Kekrops

felesge volt,31 de egyik l{ny{t is gy hvt{k a h{rom kzl ;32 pp ez utal ketts
kapcsolatukra. Aglauros, Kekrops h{rom l{ny{nak az anyja,33 egy fiat is szlt neki, nv
szerint Erysikhthnt, a fldoltalmazt". Nem tudjuk, hogyan oltalmazta a fldet, csak
annyit, hogy gyermektelenl halt meg:34 olyasfle lny lehetett, mint az olympiai Ssipolis,
a v{ros megmentje",35 aki ugyancsak nem hs volt, hanem kgy alak isteni fi, a vidk
oltalmazja. Kekrops l{nyairl azt mesltk,36 egy hasonl alak figyermeket bzott
oltalmukra Pallas Athn, kos{rba z{rva: a kicsiny Erikhthoniost. Ismerjk a trtnetet: az
egyik l{ny, vagy ak{r Kekrops kt l{nya, kv{ncsis{gbl a *321+ kos{rba pillantott, s ezzel a
titokzatos gyermek rzsre mltatlannak bizonyult.
Bizonyos mrtkig Kekrops ismtldtt meg mindkt nven: mint Erysikhthn s mint
Erikhthonios. De a hely, ahol a srj{t mutogatt{k, nem sr volt, hanem jabb jele Athnhez
fzd szoros kapcsolat{nak. Az istenn szent kerletben volt, ahol az els olajfa is {llott.
Mikor flbe ptettk a m{ig is {ll, pomp{s pletet, az Erekhtheiont, az oszlopokat
l{nyszobrokkal kellett helyettesteni, hogy az {lltlagos sr, a Kekropion tetejt tarts{k.
Kekrops itt alighanem a kgyban volt jelen, melyet az istenn h{zrzje-knt" tartottak
ebben az pletben.37 De az attikai trtnetrk, akik a kir{lyok jegyzkvel akart{k
megaj{ndkozni orsz{gukat, mintegy Kekropsot t{masztott{k fel Erikhthoniosban, a
m{sodik s-athniben, akinek klnleges szletsi trtnett az Athn istenn krli
elbeszlsekbl ismerjk.38 t helyeztk a harmadik helyre az skir{ly ut{n, s neki
tulajdontott{k a Panathnaia39 s m{s nagy athni nnepek alapt{s{t. ptette {lltlag
Athna Polias elbb m{r emltett szentlyt,40 s {llttatta fel benne az istenn faszobr{t,41 s
ide is temettk; ezek m{r nem olyan igazi mitolgiai elbeszlsek, mint a Hphaistos {ltali
nemzsrl s a gmbly kos{rban {tlt viszontags{gairl szl. Sokkal ink{bb gy tnik,
beszl-neve, mely hangslyozottan egy Khthoniost, egy fld alatti trsgekkel kapcsolatos
lnyt jell, eredetileg nem egy idefnt, a mi vil{gunkban uralkod kir{lyt jelentett, hanem
egy titokzatos gyermeket, akit misztriumokban tiszteltek s ritk{n hallhat trtnetekben
emltettek. A fldbl szletett hrszt pedig, akirl nyltabban beszltek - Homrosunk
szerint Athn nevelte fl,42 s lakt{rs{v{ v{lasztotta,43 bizonnyal abban a templomban,
amit rla neveztek el Erekhtheionnak44 -, Erekhtheusnak hvt{k.
Az athniek egy s-lnyrl neveztk magukat Kekropid{knak, errl a kir{lyukrl s
hrszukrl pedig Erekhtheid{knak.45 Az Erekhtheus nv Erikhtheus alakj{ban46
ugyanazokat az elemeket foglalja mag{ban, mint az Erikhthonios sszetett sz, de gy
vgzdik, mint a rgi, igazi szemlynevek. A hagyom{nyos trtnet, mely Hphaistos s a
Fldanya fi{rl szl, ppoly hat{rozottan47 vonatkozott r{, mint Erikhthoniosra, s Athnvel
val kapcsolata sem volt kevsb szoros s benssges. Erikhthoniosrl ugyancsak nem {llapthat meg egyrtelmen, hogy maga a gyermek volt-e kgy, s nem ink{bb kgyk riztke:48 amikor flvettk az athni kir{lyok sor{ba, egszen ember alaknak minstettk.
Erekhtheus m{r egyetlen biztosan r{vonatkoz trtnetben sem kgy alak. Viszont
beszltek mg Poseidnnal vvott tragikus kzdelmrl is, melyben vgl veresget
szenvedett: a szigony tsei alatt elnyelte a fld.49 Ez m{s trtnet volt, mint az, melyben a
tengeristen h{rom{g szigonya csup{n ss forr{st fakasztott az Akropolis szikl{s talaj{bl!
Eszerint Poseidn - Zeus l{ny{nak a nagyb{tyja az olymposi rendben - vgl mgis behatolt
Athn legsaj{tabb birodalm{ba s tulajdon{ba. De csak *322+ akkor rszeslhetett
tiszteletben az istennnek s soknev lakt{rs{nak szentlyben - hrszknt Erekhtheusnak
hvt{k -, ha pp az nevt vette fl: gy lett Poseidn Erekhtheus.50 Amikor fl volt, hogy az
Oldal: 230
athniek a tenger nagyhatalm istene mellett megfeledkeznek a fld alatt tany{z reg
hrszrl, egy jslat figyelmeztette ket, hogy az Erekhtheionban Poseidn olt{r{n
Erekhtheusnak is {ldozzanak.51 Kzs nevk s kultuszuk a kibklsk jele volt:
tanstotta, hogy az isten tov{bbra is egyenjog lakt{rs{nak ismerte el a hrszt ebben a
szentlyben.
De mg sok{ig mesltek arrl, hogy Erekhtheus hadakozott, ha nem is Poseidnnal,
legal{bbis { fiaival, akik szakrl jttek s az athniek thr{koknak tartott{k ket, gy
emlkeztek r{juk vissza: pld{ul Immaradosszal,52 Eumolpos fi{val, vagy - ahogy Euripids
rta le sszetzsket Erekhtheus cm tragdi{j{ban - mag{val Eumolposszal.53 Eumolposrl,
a j nekesrl", az eleusisiak hrsz{rl s a hierophantsek seirl, ksbb mg lesz sz.
Viszont ezzel a csat{val kapcsolatban emlkeztek meg (nem tudhatjuk m{r, Euripids volt-e
az els) azokrl az athni szzekrl is, akiknek az alvil{gi isten {ldozataknt meg kellett
halniok, mint Dmtr l{ny{nak; hsnknek tartott{k ket, s hrina-kultuszban
rszestettk Athnban.
Ennek a kultusznak a helye nem kevsb volt szent, mint az athni Erekhtheion vagy
Thseion: olyan hron volt, mint ez a kett. Lekorion54 vagy Lekoreion55 volt a neve; a
Lekoroi", a npl{nyok" vagyis a nprt fl{ldozott szzek szentlye. Ksbb azt
beszltk, egy Les nev frfi - neve Attik{ban azonos hangz{s a les, np" szval engedte, hogy fl{ldozz{k h{rom le{ny{t; ezek mentettk meg az athnieket. Nevk Praxithea, Theop s Eubul56 - alvil{gi istennkre is illenk. Ugyanezt mesltk a
Hyakinthisekrl, Hyakinthos ngy le{ny{rl; Hyakinthosrl ksbb azt mondt{k, sp{rtai
frfi" volt,57 tudjuk, hogy Hyakinthosnak Sp{rta mellett, Amyklaiban volt kultusza.
Hyakinthos l{nyait {lltlag akkor {ldozt{k fl az athniekrt, amikor Mins szorongatta a
v{rost, s a npet mg dgvsz s hnsg is gytrte. Az {ldozatksz l{nyokat Parthenoi"
nven is tiszteltk - ez volt a legszernyebb nevk -, s nem sokat beszltek arrl, hogy
mifle szzeket" rtettek rajta. Legelsknt a haz{rt letket {ldozk kzt mgis
Aglaurost58 emltettk, aki a titokban tartott, stt szertart{sokon Athn hasonm{sa volt, s
rajta, a Kekrops-l{nyon kvl Erekhtheus l{nyait,59 fleg az egyiket: Khthoni{t, a
fldalattit".60
Hogy athni nknek csakugyan meg kellett-e egyszer gy halniok, mint ezeknek a
hrin{knak, akik bizonyos mrtkig mind azonosak Persephonval, azt mitolgi{n kvli
trtnelmi bizonytkok hj{n sose dnthetjk el. Gyakran emlegettk ket a hazaszeretet
pld{iknt, amita Euripids sznre vitte trtnetket. Amikor Eumolpos nagy thr{k
sereggel Athn ellen vonult - gy mondta a tragdia61 -, Erekhtheus kir{ly megkrdezte a
delphoi jshelyet, s azt a v{laszt kapta, hogy egyik le{ny{t fl kell {ldoznia a *323+
gyzelemrt. H{rom l{nya volt, s a felesge, Praxithea - az {ldozatot behajt" - maga is a
fl{ldoz{s mellett foglalt {ll{st.62 A szlk nem tudtak a h{rom l{ny fogadalm{rl :63
megeskdtek, hogy mindh{rman meghalnak, ha meghal az egyikk. gy pusztult el
Erekhtheus csal{dja. Egyik l{ny{t fl{ldozt{k, a tbbiek nkezkkel vetettek vget
letknek. A csat{ban Erekhtheus gyztt: meglte (Eurupids elad{sa szerint)
Eumolpost.64 De se maradt letben. Poseidn kv{ns{g{ra Zeus agyonsjtotta vill{m{val.65
A tragdia vgn megjelent Athn, s jelentette a nzknek, hogy Erekhtheus l{nyai a
Hyasok csillagkpv v{ltoztak {t.66
A trtnetrk, akik a kir{lyok egsz sor{val akart{k gazdagtani az athnieket,
Erekhtheusnak a l{nyain kvl, akiknek a sz{m{t hatra nvelte a hagyom{ny,
figyermekeket is adtak, elsnek egy m{sodik Kekropsot:67 ennek az unok{ja volt Aigeus,
Oldal: 231
Thseus haland apja. Igazi apj{nak - volt az athniek leghresebb hrsza, s {llamuk igazi
alaptjaknt tiszteltk - Poseidnt tartott{k. De Aigeusnak is volt, a nevrl tlve, kze a
tengerhez, amit {lltlag rla neveztek el gei-tengernek. Az aix, kecske" sz jellte a hull{mokat is,68 s tal{n ezrt hvt{k az emberek a sz{zkar Briarest, az gei-tenger regebb
istent, Aigainnak is,69 Poseidn hasonm{s{t viszont Thseus apja szerepben Aigeusnak.
Teh{t a kt fld-fia, Kekrops s Erekhtheus ut{n a tengeristen egyik fia vette {t az alapt
hrsz feladat{t az athniek {llam{nak strtnetben.
Az Akropolisrl dl fel nzve,70 a legt{volabbi messzesgben, a peloponnsosi part hegyei
kzt, a kicsiny Troizn v{rost pillanthatjuk meg. Amikor Aigeus Athnben kir{ly lett, oda{t
Pittheus,71 Pelops s Hippodameia fia uralkodott. A l{ny{t gy hvt{k, ahogy az g fnyt:
Aithr{nak. Bellerophonts hrs p{ly{zott a kezre.72 De nem hrsz-felesg lett belle,
hanem hrsz-anya, akit a fia tett hress. Mg apj{nak, Pittheusnak sem volt ellene kifog{sa,
hogy tov{bbra is a szli h{zban maradjon, ak{r egy szzi kir{lyl{ny, s ott szlje meg
rkst.
Volt Troiznnal szemben egy kicsiny sziget a tengerben, oly kzel a parthoz,73 hogy
gyalogszerrel {t lehetett g{zolni oda. Rgebben Sphairi{nak, gmb alaknak" hvt{k,
ksbb pedig, Aithra szent menyegzje ut{n, Hier{nak, a szentnek". A szigetecske ettl
fogva Athn szent helye lett. Templom{t Aithra Athn Apaturi{nak szentelte, mert az
istenn csellel, apatval csalta t a szigetre. De az Apaturia jelz sokkal ink{bb abban a
minsgben jelli Athnt, melyben az istenn a szzeket, mint leend any{kat, flvette a
frfiak uralma alatt {ll kzssgbe. Ezrt a troizeni szzek eskvjk eltt vket aj{nlott{k
fel a templomban az istennnek. Azt mesltk,74 Athn egy {lomkppel vezette flre Aithr{t.
Azt {lmodta a l{ny, {ldozatot kell Sphairi{n bemutatnia, Pelops kocsihajtja, Sphairos halotti
szellemnek. Ezt a kocsihaj tt klnben Myrtilos nven ismerik, de a labda, a sphaira, ugyangy a szeretk n{szi egyeslst jelentette, mint a mirtus. [lltlag a szigeten *324+ volt a
n{szra viv kocsihajt srja. Amikor Aithra flbredt {lm{bl, {tment a szigetre, s ott
Poseidnnal, isteni vlegnyvel tal{lkozott.
Egy m{sik elbeszls szerint75 a tal{lkoz{s Athn templom{ban trtnt, ugyanazon az
jszak{n, amikor Pittheus parancs{ra Aigeus Aithr{val h{lt.76 Aigeusnak addigra m{r kt
felesge volt,77 de h{zass{gai meddk maradtak. Ezrt Delphoiba zar{ndokolt, s ott ezt a
jslatot kapta:78 Ne oldd ki elbb a borostml l{b{t, csak Athnban." Aigeus nem rtette
meg a mond{st, s ahelyett, hogy azonnal hazatrt volna, kerl utat tett, s kzben betrt
Pittheushoz, aki blcs hrben {llott.79 Az nagyon is jl megrtette az isten mond{s{t : Aigeus
Athnba hazatrve, vgre fit nemzett volna, amire gy v{gyott. Pittheus azt akarta, hogy
az l{nya szlje meg a v{rva v{rt fit. Hogy leitatta-e Aigeust,80 s becsapta, vagy csak
r{beszlte,81 bajos lenne megmondani. R{vette, hogy hazatrse eltt egy jszak{t tltsn
Aithr{val. Amikor a hrsz, aki egy tengeristen nevt viselte, m{snap reggel flkelt a
mennybolt fnyrl elnevezett le{ny melll, otthagyta n{la a kardj{t s saruj{t. Ezekre az
ismertetjelekre egy hatalmas kvet grdtett,82 s meghagyta Aithr{nak: ha fiat szlne, s az
majd olyan ers lesz, hogy el tudja grdteni a szikl{t, vegye mag{hoz a kardot s a sarut, s
menjen velk Athnba. Aigeus meg fogja rluk ismerni a fi{t. E szavakkal otthagyta az ifj
nt Troiznben, mely azut{n Thseus els haz{ja lett.
Mutogatt{k ksbb Troizn kicsiny kiktjben, Kelenderisben szletsnek helyt, melyet
attl fogva Genethlionnak, szletsi helynek" neveztek.83 Egyik rgi elbeszlsben Pittheus
nem a blcs s oltalmaz szerept j{tszotta, mert az eset ut{n Aigeus lelkre kttte
Aithr{nak, ne {rulja el, kitl val a gyermeke.84 De a legtbb elbeszl gy rta le Thseus
Oldal: 232
gyermekveit, mint egy Pittheus h{z{ban l kir{lyfit. Amikor htves volt,85 Hrakls
betrt Troizn kir{ly{hoz, s a lakom{n{l letette oroszl{nbr kacag{ny{t. Az sszes nemes
fik jelen voltak a vendgsgben, de amikor a brt megpillantott{k, mind elszaladtak:
egyedl Thseus nem. A gyerekek azt hittk, l oroszl{n hever ott. A kicsiny hrsz is azt
hitte. Kir{ntotta az egyik szolga kezbl a balt{t, s meg akarta lni az {llatot. Gyermekkora
vgre rve Delphoiba zar{ndokolt, hogy haj{t Apollnnak {ldozza. De nem v{gatta le
gyermekhaj{t egszen, csup{n a homlok{t vez frtket: ezt a hajviseletet ksbb
thseisnek neveztk rla.86 Tizenhat vesen87 flrelkte a szikl{t, mely alatt apja kardja s
saruja rejlett, s l{b{ra kttte a sarut, oldal{ra a kardot.
pp re{ illettek, gy kellett lennie, ez volt a jelek egyik rtelme; nemcsak a kardnak kellett
r{illenie, hanem Aigeus saruj{nak is, melyben most tnak indult Athn fel. A legrgibb
elbeszlsekben biztosan Aigeusszal s Poseidnnal egyforma termet hrsz volt. s b{r a
kltk s mvszek versengve ecseteltk ifji szpsgt, azokat az {br{zol{sokat sem
felejtettk el egszen, melyeken hossz szak{llt viselt.88 Az egyik v{zakpen l{tni, hogyan
r{ntja *325+ ki valamirt a fktelen, szak{lltalan ifj - ez a kpe maradt a legnpszerbb - pp
megszerzett kardj{t gyngden kzeled anyja, Aithra ellen. Tal{n nem tle, hanem
Pittheustl tudta meg a szikla titk{t ? Anyja vissza akarta tartani t a veszlyes v{ndorl{stl
a korinthosi Isfhmoson {t? Sok alakban lesett r{ ott a hal{l. Hasonl alakokban, mint
amilyenekben Hrakls legyzte. Ksbb azt {lltott{k, Hrakls akkor Omphaln{l idztt;
ezrt az ifjabb hrsznak kellett {tvenni a feladatait Hellasban.
Az els veszedelmes fick, akivel a szomszdos Epidauros fldjn tal{lkozott, Periphts
volt,89 a krbebeszlt" - az Alvil{g ur{hoz is ill nv -, aki a Korynts,90 a bunksember"
mellknevet viselte. Ez Hphaistos s Antikleia fia volt91 - a hagyom{ny nem {rulja el, az az
Antiklei{-e, aki Sisyphosnak volt a l{nya, s szlanyja Odysseusnak is -, vasbuzog{ny{t
apj{tl kapta, s alighanem tle rklte gyenge l{b{t is. Lesben {llt s agyonttte az arra
j{rkat, mg vgl Thseus t ttte agyon, s attl fogva hordta mag{val a buzog{nyt,92
mellyel egyes {br{zol{sokon is l{that.
Kenkhreain{l,93 Korinthos egyik kiktjnl (kett volt), ahol bekanyarodik az Isthmosra az
t, jabb veszly leselkedett r{. Sinis volt, a rabl", Poseidn fia,94 az az isten, akinek szent
krzete volt ez a fenyves-vidk, m{sok szerint95 Polypmn, a sokat ront" (megint csak
H{ds lehetsges neve) s Sylea, a fosztogat" sarja. Jelzje Pityokampts,96 fenyhajlt"
volt. Kt lehajtott fenycscs kz ktzte az idegeneket, s a kiegyenesed f{k szttptk
ket.97 R{ad{sul {ldozatait arra knyszertette, hogy segtsenek neki: az idegen tartotta az
egyik fenyt, mg lehajltotta a m{sikat. Thseus is ezt tette, de azut{n Sinist lte meg gy.
Sinis l{ny{rl azt mesltk,98 rendkvl szp s nagy le{ny volt, Perigun, a kertkrli"
nevezet. Thseus ell az asparagusok s pimpinell{k al{ meneklt, s knyrgtt kertje
nvnyeinek, mentsk meg rnjket. A hrsz szp szavakkal mag{hoz csalogatta, s
Perigun sanyja lett egy csal{dnak, melyben ezeket a nvnyeket klns tiszteletben
tartott{k.
Korinthos fldjn volt mg a Krommyn nev,99 a hagym{rl, krommyon-rl elnevezett
helysg is. Egy regasszony lakott itt s egy koca, melyet rnjrl100 Phai{nak, a
szrknek" vagy sttnek" hvtak. Ez biztosan a ksrtetek sznre utalt, s a koca alvil{gi,
hal{los {llat volt.101 Thseus l{ndzs{val s karddal harcolt a koca ellen, vagy pedig, mint a
legkor{bbi hrszok : kdob{ssal. A v{zakpeken l{tni az regasszonyt is, egyszer Krommy
nvvel jellve, amint jsz{ga megmentsrt knyrg.
Az tnak, mely az Isthmosrl a Geraneia-hegysg, a daru-hegysg alatt Megara krnykn {t
Oldal: 233
Athn fel vezet, legveszlyesebb szakasz{n a mszk-vidk - grgl: skiron - hal{los ura,
Skirn szkelt. Az t itt a rgi idkben peremsvnny keskenylt. Jobb fell ma is meredek
hegyfalak emelkednek. bal fell ugyancsak meredeken lejt a hegyoldal lefel a vzig,
melyben - azt mesltk102 - egy tengeri teknsbka szott: egy h{dsi {llat, mely szttpte
*326+ s felfalta az embereket. Valah{nyszor megszakadt az t odafent - s ez a trtneti
idkben is gyakran megesett -, a v{ndornak le kellett ereszkednie egszen a tengerig, s a
keskeny partszeglyen folytatnia tj{t, st nhol mg a vzen is {t kellett g{zolnia, vagy
szva eljutnia od{ig, ahol ismt felm{szhatott a peremsvnyre. Viharos idben
letveszlyes volt ez az tszakasz. Mindig H{ds-kapu volt, a teknsbka nlkl is, s azut{n
is, hogy Thseus lekldte Skirnt a H{dsbe.
Fnt egy szikl{n lt az ton{ll, s arra knyszertette az arra j{rkat, hogy moss{k meg a
l{b{t.103 Mintha ez lett volna az {tj{r{s bre. Ha a v{ndor v{llalkozott a megal{z szolg{latra,
Skirn egy rg{ssal letasztotta a tengerbe, tkl a teknsbk{nak. Thseus azonban a fejhez
v{gta a mosdt{lat - gy {br{zolt{k az esemnyt a v{zafestk, s alighanem a komdiakltk
is104 -, s azut{n a tengerbe hajtotta a gyilkost, hogy a teknsbka t falja fl.105 Egy m{sik,
ritk{bban elfordul {br{zol{son a hrsz a teknsbka h{t{n l: egy paestumi metopn
szak{lltalanul. Egy rgi v{zakpen szak{llas frfi - nha ilyennek is festettk -, s a teknsbka
{tviszi egyik szikl{rl a m{sikra. gy trtnt a hajdan kzismert elbeszls szerint, amit
egyetlen klt sem hagyott r{nk.
Megar{ban viszont azt tartott{k,106 Skirn nem ton{ll volt, hanem a rablk megfkezje s
az igazak bar{tja, Kykhreus veje s Aiakos apsa. Kykhreus a szemkzt fekv Salamis
szigete lakinak Kekropsa volt: fldbl szletett flig-ember, flig-kgy.107 A salamisi
csat{ban kgyknt108 jelent meg a grgk hajj{n, gyzelmk jele s elidzje volt, s
kgy alakban volt Dmtr templomszolg{ja is Eleusisban.109 Aiakos, a megaraiak szerint
Skirn veje, Zeus s Aigina sziget nvad nimf{j{nak a fia,110 megkapta az Alvil{g kulcsait.111
Mindezek az emltett helyek - Megara mszkvidke, Eleusis s Aigina - l{thatk Salamisrl,
s mindkt hrszhoz, Kykhreushoz s Aiakoshoz egyform{n illik a rokoni kapcsolat egy
alvil{gi istennel, ami Skirn is volt.
Amikor Thseus megrkezett Eleusis fldjre, olyan lnnyel tal{lkozott, mely nevrl tlve a
legrgibb elbeszlsekben112 hasonl lehetett a kgy alak Kekropshoz vagy Kykhreushoz:
Kerkyn, a hosszfark" volt a neve. Az ismert elbeszlsek szerint szenvedlyes birkz
volt,113 mint Hrakls j nh{ny ellenfele, akikkel meg kellett kzdenie. Kerkyn is
birkz{sra knyszertette az arra j{rkat, ak{rcsak azok, s mindenkit meglt, akit kihvott. Az
ton Megara s Eleusis kzt mutogatt{k114 a helyet, ahol hal{los j{tk{t zte. Thseus a
magasba emelte Kerkynt, mint Hrakls Antaiost,115 s gy fldhz v{gta, hogy szrnyethalt.
Ksbb azt beszltk,116 pp Thseus tal{lta ki a birkz{s mvszett, s Kerkynt ink{bb az
gyessgvel lte meg, mint az erejvel.
A hatodik, aki Thseusnak Athnba menet tj{t {llta, tbb nevet viselt: a legismertebb
Prokrusts,117 a kinyjt", tsekkel kinyjt, ahogy a *327+ kov{cs nyjtja ki
prlycsap{sokkal a vasat. M{sok szerint csak jelzje volt a Prokrusts,118 ak{r az ugyanilyen
jelents Prokoptas;119 eredeti neve Damasts, a megfkez".120 A nv rejtetten a prlyre
utal, ahogy a Damnameneus daktylos-nv is.121 A prly {lltlag az a Polypmn, sokat
ront" volt elbb,122 akirl az imnt mondtuk, hogy Sinis rabl apja volt, s m{sok szerint
Skirn123 s Prokrusts apja is,124 ha ugyan nem Prokrusts m{sik neve volt Polypmn.125
Alighanem egy prlyt hordoz alvil{gi istenre - akit az etruszkok {br{zol{sairl ismernk gondoltak azok is, akik azt {lltott{k126 rla, hogy Erineosn{l tany{zott, a vadfgef{n{l,
Oldal: 234
ahonnan az eleusisiak elbeszlse szerint H{ds Persephont elrabolta.

M{sok meg gy tudt{k,127 hogy a hal{los kov{csmhely a Korydallos-hegysgben volt. Erre
vezetett a Szent t Eleusisbl Athnba. Itt dolgozott Prokrusts a szersz{maival.128 De nem
holmi kznsges lln, hanem egy szikl{ba vsett vagy kov{csolt {gyon: ebbe fektette az
utast, hogy megdolgozza prlyvel. Mert az {gy mindig tl nagy volt: ki kellett a fekvt
nyjtania. Akik nem gondoltak a Prokrusts, Prokoptas, Damasts nv jelentsre, ksbb
azt {lltott{k,129 hogy kt {gya volt: egy nagy s egy kicsiny. A nagyba knyszertette a
kistermeteket, a rvidbe a hosszakat, s kinyl tagjaikat lev{gta.130 Thseus ugyanezt tette
vele,131 s miut{n megtiszttotta a hal{los veszedelmektl az egsz utat,132 elrt a Szent ton
Athnba.
Dics hre eltte j{rt. Azon a helyen, ahol a Szent t {tv{gta a Kphisos folyt, Phytalos
hrsz nemzetsge fogadta t.133 Itt fogadta egykor Phytalos, az ltet", szves
vendgl{tknt Dmtr istennt,134 s kapta tle az els fgef{t aj{ndkba. Ivadkai, a
Phytalid{k, megtiszttott{k Thseust oly sok szksgszer gyilkoss{g ut{n.135 A tisztt
{ldozatot Zeus Meilikhios, az Alvil{gi Zeus olt{r{n mutatt{k be, akinek a fgefa szent f{ja
volt. gy merlt fl Thseus els zben a hal{l birodalm{bl, de csakhamar ismt
letveszlybe kerlt. A nyolcadik napja volt ez a Kronos-hnapnak, amit az athniek ksbb
Hekatombaionnak136 neveztek, s krlbell megfelel a mi jliusunknak. A hnap nyolcadik
napja viszont Poseidn volt.137 gy Thseus megrkezse ppen az apja szent napj{ra esett. A
veszly azonban, azok szerint az elbeszlk szerint, akik gy tudt{k, a hs fldi apja, Aigeus
kir{ly, m{r akkor Mdeia frje volt, a var{zsln rszrl fenyegette.
Mdeia elre tudta, hogy a kzelg hs a trnutd.138 Az mve volt, hogy Aigeus
mindazok ut{n, amiket Thseusrl beszltek, nagyon flt tle,139 s a felesge r{beszlsre
mreggel tlttt serleget nyjtott {t a vendgnek. Ez volt a kivgzs mdja az athnieknl.
Tal{n pp Mdeia vezette be akkor? A vendg fogad{sa Apolln Delphinios szentlyben
trtnt: azt mondt{k,140 ott volt Aigeus palot{ja. Egy ksbbi elbeszls szerint141 pp akkor
folyt a templomptkezs. A munk{sok fnt {lltak az elkszlt falakon, s krsszekren
hozt{k a tett. Thseusnak ebben az elbeszlsben mg nem volt szak{lla, hossz in
kntsben volt, amilyet a nk is hordtak, s haj{t fonatokban *328+ viselte. A frfiak
leki{ltottak neki fentrl: Egy h{zass{gra rett le{ny, s csak gy, ksret nlkl, egyedl
ksz{l?" Erre Thseus kifogta az krket, fogta a kocsit a tetvel, s fldobta a munk{soknak.
M{s elbeszlk142 - s v{za-festk is - gy tudt{k, hogy elbb elkldtk az ifjt a marathni
bika ellen, s csak mikor visszatrt gyztesen, akkor fogadt{k mregpoh{rral.
Thseus - eltte j{r hre szerint - ifjs{ga vir{gj{ban lev fi volt,143 akit kt szolga ksrt.
Sapka lt vrsesszke fejn, a sp{rtaiak sapk{j{hoz hasonl, bborszn inget viselt, s puha
gyapjkpenyt. Szeme izzott, mint a tz a lmnosi isteni kov{cs mhelyben, s esze a harcon
j{rt. gy kereste az utat Athnba, gy tal{lt oda s rkezett meg az {ldozati lakom{ra, mely
hal{los itallal v{rta. A serleget apja nyjtotta felje.144 pedig kivonta elef{ntcsont markolat
kardj{t,145 mintha le akarna v{gni egy darabot az {ldozati lakoma hs{bl. Valj{ban azrt
tette ezt, hogy Aigeus flismerje t. Mg kezbe is adta az regnek a kardot,146 amikor a
serleget {tvette tle. Meg{llj, fiam!" - ki{ltott fel Aigeus,147 s pillant{sa ekkor a sarura esett148
-, Jaj, ne idd meg!" S kittte a serleget az ifj kezbl.149 A helyet, ahol a mreg a fldre
mltt, bekertettk a Delphinionban, s Mdei{t kiztk az orsz{gbl.150 Az
tulajdonkppeni trtnett, melyhez ez a ksbb kital{lt epizd eredetileg nem tartozott
hozz{, csakhamar rszletesen el fogom mondani.
A hagyom{ny151 Thseus attikai ellensgeirl is tud. Pallas volt az, meg az tven fia; azt
Oldal: 235
remltk, Aigeus hal{la ut{n az egsz orsz{got uralmuk al{ hajtj{k. Palinben laktak, a
Pentelikon dli nylv{ny{n: vad gig{sznp volt.152 Az ap{t, Pallast, Pandin fi{nak s Aigeus
testvrnek tartott{k. Fiai hadat indtottak Thseus ellen. Kt csapatra oszlottak. Az egyik
gy tett, mintha Sphttos fell akarn{ megt{madni a hrszt, mg a m{sik Gargttosban
leselkedett r{. De egy agnusi ember, az a bizonyos Les, akinek a l{nyai nfel{ldoz
hal{lukrl lettek hress, el{rulta a cselt Thseusnak. volt a gargttosi csapat hrnke. A
hrsz meglte Pallas lesben {ll fiait, a tbbiek sztszrdtak. Azta voltak a kt attikai falu,
Palin s Agnus laki ellensges viszonyban egym{ssal; az effle falvak fekvst csak ritk{n,
vletlenl tudjuk pontosan meghat{rozni. Azt is mesltk, hogy Thseus meglte Pallast153 s
valamennyi fi{t,154 egy m{sik v{ltozat szerint csak egyetlenegyet, vaddisznvad{szaton, s
azrt is nkntes sz{mzetssel kellett vezekelnie.155 Ezrt vonult vissza egy vre Troiznbe.
Ennek azonban sokkal ksbb kellett trtnnie.
Tal{n gy gondolt{k az elbeszlk,156 hogy Pallas fiai akkor leselkedtek Gargttosn{l
Thseusra, amikor Marathnba ment, hogy megzabol{zza a bik{t. Mert arra vezetett az t, a
Hymttos szaki nylv{nya alatt, a marathni sks{gra, amit a vad {llat feldlt. A
legismertebb elbeszls szerint157 Aigeus, miut{n a fi{t ilyen v{ratlanul visszanyerte, szinte
z{r alatt tartotta, hogy ne tegye ki mag{t egy jabb kaland veszlynek. Tetteinek azt a sor{t,
amit *329+ Hrakls tetteihez lehetne hasonltani, a hrosz m{r elvgezte. Most olyanok
kvetkeztek, melyek ink{bb egyni jellemre vetnek fnyt: a marathni bika befog{sa ut{n
h{rom vakmer nrabl v{llalkoz{s, meg az amazonok ellen viselt h{bor. B{r a bik{rl azt
mesltk ksbb, azonos volt azzal, amit Hrakls hozott Krt{rl Argosba s itt szabadon
engedett;158 de lehet, hogy ezt a kalandot is, ak{rcsak az amazonok legyzst, elbb
Thseusrl mesltk, s csak ksbb Hraklsrl is. Az a rszlet, hogy az {llat tzet kptt,
teljesen a ksbbi elbeszlknek tulajdonthat.159 A bik{val val harc klns gyessget
kv{nt: olyat, amiben a krtai ifjak v{ltak ki Mins kor{ban. Thseus sz{m{ra ez mintegy
elkszlet volt ksbbi v{llalkoz{s{hoz, amikor egy sokkal veszedelmesebb bik{val, a
knssosi labyrinthos lakj{val kellett szembesz{llnia.
Alighanem kora hajnal volt mg, amikor titokban elhagyta Aigeus palot{j{t. Krist{lytiszta
volt az g,160 amilyen csak Attika fltt tud lenni. Dlut{n felhk gylekeztek a Parnshegysg fl, s vill{mok villantak fel a Thseus h{ta mgtt magasl Hymttos felett. Azon a
helyen, ahol a vihar utolrte, ksbb egy hrina-srhoz hasonl, kicsiny szently {llott. A
parasztnp itt az Alvil{g egyik lakj{t tisztelte Hekal, vagy mg gyengdebb megszlt{ssal
: Hekalin nven,161 nagy szeretettel. Valaha nagy istenn lehetett, s kzeli bar{ts{g fzhette
az g kir{ly{hoz, akinek ugyancsak {ldozatot mutattak be itt: ak{rcsak Hekat.162 Ez a nv
m{r ismersebben hangzik. De azt is mesltk,163 vendgszeret regasszony volt, akinek a
kunyhja egy v{ndor eltt se maradt z{rva. l{tta vendgl azon a viharos jszak{n
Thseust; a hrsz m{snap reggel vid{man indult tov{bb, s sz{llt szembe a bik{val.
Megragadta a szarvain{l fogva.164 Jobbj{val leszortotta az egyik szarv{t, balj{val a fjtat
{llat orrlyukaiba nylt, s lenyomta egszen a fldig.165 A bika knytelen volt kvetni t.166
Ktlen vezette a hs a hres {llatot Athnbe. Sok ember j{rt s {lldog{lt az ton, s Thseus e
szavakat ki{ltotta oda a npnek:167 Ne menekljetek el, hanem a leggyorsabb kzletek
vigye hrl ap{mnak, Aigeusnak: Thseus kzeledik, s elevenen hozza mag{val a bik{t a
vzben gazdag Marathnbl!" Mind meg{lltak, pai{nt nekeltek, s a f{k leveleit dob{lt{k az
ifjra. gy nnepeltk szerte-szernt a diadalmat. Thseus pedig visszasietett Hekalhez.
Akkor rkezett meg, amikor m{r az regasszony srj{t hantolt{k.168 A hrsz nagy tisztelettel
temette el t, megalaptotta Hekal dmoszt169 s Zeus Hekaleios kultusz{t: legal{bbis
Oldal: 236
ksbb mindkt alapt{st neki tulajdontott{k.170 A bik{t fl{ldozta Apolln Delphiniosnak.

Ha Androges, Mins egyik fia, mint eltte sokan m{sok, {ldozatul esett a marathni
bik{nak, ez csakis Thseus megrkezse eltt trtnhetett. A hagyom{ny szerint171 az
athniek nem voltak pp {rtatlanok a dologban: Aigeus kldte az idegen kir{lyfit a vad {llat
ellen.172 M{s elbeszlk173 gy tudt{k, hogy Androgest megltk Attik{ban, amikor pp
tban volt Thbai fel, *330+ Laios halotti j{tkaira. De az is lehet, hogy a krtai kir{lyfi ki
akarta prb{lni gyessgt a hres bik{n. Mins pp Paros szigetn tartzkodott174 s a
Kharisoknak {ldozott, amikor hrl vittk neki a fi{t rt szerencstlensget. Letpte
homlok{rl a koszort, s flki{ltott, hogy hallgassanak el a fuvol{k: a parosiak azta koszor
s fuvolasz nlkl {ldoznak a Kharisoknak. s Androges hal{la balszerencst hozott az
athniekre.
Mins egyni balszerencsjt ismerjk az istentrtnetekbl,175 de a Hrakls krtai
kalandj{rl szl elbeszlsbl is: Pasipha kir{lyn szerelmt a szp bika ir{nt, s a bikafej
Mintauros szletst, akit azut{n Daidalos csodamve, a brtntveszt, a labyrinthos z{rt
mag{ba. Mins volt akkor a tenger ura.176 Kivonult flott{j{val Athn ellen, hogy bosszt
{lljon a fi{rt, s {ldozatot kveteljen Pasipha fia sz{m{ra. Elbb Megar{t foglalta el. Ott
Nisos uralkodott, Aigeus m{sik testvre. Pandin e fi{t bborszn hajfrtje tette
halhatatlann{.177 Csak azrt lehetett legyzni, mert le{nya, Skylla beleszeretett az idegen
kir{lyba, s lev{gta ezt a frtjt. De Mins rtul h{l{lta meg szolg{lat{t: a hajj{hoz ktzve
vonszolta a l{nyt a tengeren {t. S Nisos tengeri sass{ v{ltozott,178 Skylla pedig ciris-mad{rr{.
Annak a partvidknek a laki nyilv{n tudt{k, milyen tengeri madarakra gondoltak. Mi csak
annyit tudunk, hogy azta mindig kveti az egyik a m{sikat. Mins tov{bbvonult Athn
ellen.
Vagy elegend volt az hatalma, vagy a csap{sok179 gyztk le az athnieket, amiket az
istensg kldtt Androges elpusztt{sa miatt: a dgvsz s az hnsg. Iszony adt
v{llaltak magukra: ettl fogva minden kilencedik vben ht ifjt s ht szzet kldtek
Krt{ra, akik a Mintauros {ldozataknt eltntek a labyrinthosban. Amikor Thseus a
marathni bik{t legyzte, m{r tizennyolc v mlt el, s harmadszor kerlt sor az {ldozatra
sz{nt csapat kiv{laszt{s{ra, melynek Knssosba kellett hajznia. A tbbieket sorshz{s tj{n
szemeltk ki, Thseus azonban nknt ment velk,180 mint egy a tizenngy kzl, ha ugyan
nem mint tizentdik.181 B{r egyesek gy tudt{k,182 hogy t is kisorsolt{k. A legrgibb
elbeszls szerint azonban gy indult a saj{t hajj{n vagy Aigeusn Krt{ra, mint egy
kalandos tra, s az a trtnet nyilv{n a sokkal ksbbiek kz tartozik, mely szerint Mins
maga ment Athnba, maga v{logatta ki az {ldozatokat, kzttk Thseust is,183 s vitte ket
a saj{t hajj{n Knssosba.
Az elbeszlk184 s a v{zafestk mg a ht fi s ht l{ny nevt is tudni vltk. Az els a
szzek kzl az az Eriboia volt, aki Periboia nven is ismeretes,185 s ksbb, mint Telamn
felesge, a salamisi Aias anyja lett.186 Abban a trtnetben, melyben a krtai kir{ly maga
hajtotta be a gy{szos adt, Mins tkzben belszeretett;187 megrintette a l{ny fehr orc{it,
mintha rabnje volna. Eriboia flki{ltott s Thseust hvta. A hrsz l{tta a dolgot, szeme
elsttlt, s f{jdalom szaggatta szvt. gy szlt a kir{lyhoz: Zeus fia, nem olyanok a
sz{ndkaid s gondolataid, mint illenk! rizkedj *331+ holmi erszakos cselekedettl!
Betltjk sorsunkat, amit a mindenhat Moira s az igazs{gos Dik az istenek akarat{bl
sz{munkra elhat{rozott, ha elr bennnket. De te uralkodj magadon. Ahogyan tged Phoinix
kedves nev, blcs le{nya az Ida hegysg cscsa alatt Zeusnak szlt, hogy leghatalmasabb
lgy az emberek kztt, gy szlt engem is Pittheus le{nya Poseidnnak, a tenger istennek.
Oldal: 237
Menyasszonyi f{tyl{t az ibolyafrt Nreisektl kapta. Ezrt mondom neked, Knssos

hadvezre, hagyd abba a f{j srtegetst. Mert nem kv{nn{m a halhatatlan s kedves
fnyt megpillantani, ha erszakot kvetnl el ez ifj csapat b{rmely tagj{n. Ink{bb
megmutatom neked kezem erejt. Ami azut{n kvetkezik, azt a sors fogja eldnteni."
gy szlt a hrsz. Nagy vakmersgn csod{lkoztak a hajsok. Hlios veje dlt-flt
mrgben, s jabb tervet sztt. Im{dkozott Zeushoz, s krte, hogy ha csakugyan az apja,
vill{m{val tanstsa. Poseidntl viszont azt a jelet kv{nta, hogy az ifj hozza fl a gyrt,
amit a tengerbe dob. Majd megl{tj{k, melyikket hallgatja meg az apja! Zeus teljestette a
nagyrav{gy krst, s tlzott megtiszteltetsben rszestette fi{t: vill{m{val bizonytotta
sz{rmaz{s{t. Most Poseidnra s Thseusra kerlt a sor. Nem rettent meg a hrsz szve.
Meg{llt a haj far{n, s a mlybe ugrott. Szvesen fogta fl lbe a tenger. Mins el{mult
szvben, de gyorsan tov{bbrptette hajj{t az szaki szllel. Reszkettek az athni fik s
l{nyok. Ragyog szemkbl patakzott a knny, s el voltak kszlve a legrosszabb sorsra.
Bakkhylids klt szerint, akinek elbeszlst csaknem szrl szra idztk, delfinek vittk
Thseust apja h{z{ba. A v{zafestk {br{zol{sa szerint, akik valsznleg egy ismert
festmnyt kvettek, Poseidn s Amphitrit fia, Tritn vette h{t{ra az ccst. Gondos kzzel
ir{nytotta az ifjt a tengerfenki palot{ba. Fekvhelyn fogadta t a kir{ly, trnus{n a tenger
kir{lynja. Thseus megijedt,188 akkora fny sug{rozta be ak{r a tz, a Nreisek tagjait s
arany diadmjukat. Csillog bborkpenyt tertett v{llaira Amphitrit, s rzs{kkal {tsztt
koszort helyezett gyapjas haj{ra, azt, amit a lakodalm{n kapott aj{ndkba a szerelem
istennjtl. Mekkora volt a fik s a le{nyok rme, s Mins rmlete, amikor Thseus
kir{lyi pomp{ban bukkant fl a haj mellett, a vz meg se nedvestette, s {tnyjtotta az
aranygyrt!189
De a trtnetet, mint m{r mondtuk, gy is mesltk, hogy a hrsz az apja hajj{n utazott
Knssosba. Fekete vitorl{val hajzott ki - gy folytatdott az elbeszls190 -, de a kir{ly egy
fehret, vagy tal{n bborsznt191 is adott vele, hogy azt vonja fl, ha gyzelmesen tr haza.
s a trtnet valamennyi v{ltozat{ban, nemcsak azokban, amiket m{r elmondtam, egy
fensges nalak - ha ugyan nem egy istenn, Amphitrithez mrhet - fogadta Knssosban
az ifj hst. Amphitritnl val fogadtat{sa csup{n elj{tka vagy tal{n ksi visszhangja
volt annak a fogadtat{snak, amiben Ariadn rszestette. Ariadn, Hlios s Zeus unok{ja,
akit Pasipha, a Napisten le{nya szlt Minsnak, knyrlt meg - gy mondja sz szerint a
hagyom{ny192 - Thseuson, *332+ amikor elsknt akart a labyrinthos sttjbe nknt
behatolni. Azon a nevn v{lt hress,193 mely a krtaiak grg nyelvn a felettbb tiszt{t",
arihagnt jelentett, de ugyanitt Aridl{nak, a felettbb vil{gosnak" is hvt{k. Ezen a kt
nven eredetileg nagy istenn volt: tiszta, mint fld alatti, s vil{gos, mint gi.
Mg akkor is az istenekrl szl trtnetekben volt a helye,194 amikor Thseus ir{nt val,
kzismert szerelme miatt az istenek htlen szereti kz kerlt. Az athni ifj kedvrt
el{rulta saj{t b{tyj{t:195 a Mintaurost, az embertest s bikafej csoda{llatot, mely egy
csillagos lny nevt is viselte - mint Asterios196 vagy Asterin197 -, s a v{zafestk olykor
csillagokkal behintett testtel {br{zolt{k. Ezrt is sz{mthatt{k Ariadnt a nagy bns nk
kz,198 s {llthatt{k a Nap m{sik unok{ja, az ugyancsak testvrgyilkos Mdeia mell. De
eredetileg Dionysoshoz lett htlen, klnben nem bujtotta volna fl ellene az isten
Artemist.199 Ezt a trtnetet jobban ismertk a rgebbi elbeszlk, az jabbak ink{bb Thseus
htlensgt ecseteltk. Ezek szerint a hrsz megeskdtt Ariadnnak, hogy hazaviszi, mint
felesgt, s ezzel szerezte meg mag{nak a segtsgt.200 De annak a trtnete nem maradt
r{nk, hogy Thseus mikppen nyerte meg a kir{lyl{ny szerelmt. Egy nagyon ksi
Oldal: 238
elbeszlsben akkor pillantotta meg Ariadn Thseust, amikor egy bizonyos Taurosszal,
Bik{val" mrkztt, aki Mins ember-vetlyt{rsa volt Pasiphan{l. De ez az elbeszls is
egy nagyon korai idkbl val kzlst rztt meg sz{munkra: hogy a krtai nk vgignztk
a frfiak j{tkait.201
Azt nem tudhatjuk meg, hogyan tal{lt Thseus alkalmat arra, hogy egszen egyedl
tal{lkozzk Ariadnval, s az {tnyjtsa neki egyszer aj{ndk{t, mely a labyrinthosbl val
visszatrst biztostotta. A l{ny egy nagyon rgi {br{zol{s szerint pp font, amikor az ifj
krn s beczn nyjtotta ki felje kezt. Alighanem az okos tlete volt, hogy Thseus
kezbe adja az orst a fonallal. Vagy egy gombolyag volt, amire m{r fltekerte a sz{lat,
ahogy egy rgi v{zakpen l{tni? Nem kellett neki a cselt Daidalos mestertl megtanulnia,
ahogy ksi elbeszlk tudni vltk!202 Az okos l{ny kioktatta a hrszt, hogy a fonal vgt
erstse oda magasan a labyrinthos ajtaj{ra, s ne engedje el a kezbl. A labyrinthos nem volt
tveszt olyan rtelemben, hogy a belp nem tal{lhatta meg legbels zug{t: csup{n tudnia
kellett, hogy ugyanazon az ton trhet vissza, s ez volt a nehz. Amikor ksbb maga a labyrinthos ptje, az athni Daidalos, fi{val, Ikarosszal egytt be volt ide z{rva, csak gy brt
megszkni, hogy sz{rnyakat ksztett tollakbl s viaszbl, s feltal{lta a replst. Ezt a
szomor trtnetet is ismerjk:203 Ikaros tl kzel replt a Naphoz, sz{rnyai megolvadtak, s a
tengerbe zuhant, melyet {lltlag rla neveztek el Ikarosinak. Csak az reg mester meneklt
meg.
A labyrinthos legbensbb zug{ban aludt a Mintauros. Thseus az stknl ragadta meg, s
fl{ldozta Poseidnnak. Azt is mondt{k204 - s gy is {br{zolt{k -, hogy a szeret Ariadn
elksrte a hst, s koszorj{val vil{gtott *333+ neki a sttsgben. Vagy tal{n a diadmj{t
adta Thseusnak, nem a fonalat? Akkor a htlensg megbocs{thatatlan vtkt kvette volna
el. Hiszen a koszort az egyik hagyom{ny szerint205 l{nys{g{nak jutalm{ul kapta. De az
elbeszlk s a v{zafestk, gy tnik, nem gondoltak ezzel kapcsolatban bnre, csup{n arra,
hogy a koszor Ariadn sidktl ismert kessge volt, ak{rmelyik vlegnytl kapta is:
ak{r Dionysostl, ak{r Thseustl. Ha a hrsz hozta el neki azt, amit Amphitrittl kapott,
vgl egy isteni kz akkor is a csillagkpek kz emelte: Ariadn koszorja az gre kerlt
vil{gtani. Thseus leszrta a labyrinthosban a Mintaurost. L{tni egy rgi v{zakpen,
hogyan {ll a p{rviadal kiindul helyzetben a bikafejvel, akit itt Taurominionnak hvnak.
Egyik kezkkel klcsnsen megragadj{k egym{st, a m{sikban a hrsz kardot tart, a flig
{llati lny pedig kvet. Azt is mesltk,206 hogy Thseusnak nem volt fegyvere, hanem puszta
kzzel fojtotta meg, birkz s klvv viadalban az ellenfelt. De gyakran hord mag{val az
{br{zol{sokon buzog{nyt vagy bunkt is. gy jelenik meg gyzedelmesen az alvil{gi plet
kapuj{ban, ha ugyan nem vonszolja mag{val a halott bikaembert is. Az athni fik fogadj{k,
s egyikk megcskolja megment kezt.
Hajra sz{llt Ariadnval. A fikat s szzeket sem hagyta ott, s azt beszltk,207 elzetesen
kiverette a krtai hajk fenekt. jnek vadj{n indultak haza.208 Ha mg ugyanazon az
jszak{n rtk el Dia szigett, akkor nem Naxos szigete volt - melyet akkoriban {lltlag
ugyangy hvtak209 -, az Ariadntl val elszakad{snak, majd Ariadn s Dionysos
jraegyeslsnek a sznhelye, hanem az Amnisos-bl eltt fekv Dia, Krta kicsiny szigetszomszdja. Egy rgi elbeszls szerint210 Artemis itt Dionysos tans{g-ttelre nyilaival
meglte Mins htlen le{ny{t. A kyprosiak viszont gy tudt{k,211 hogy Ariadn az
szigetkn halt meg, gyermek{gyban, mg m{sok azt {lltott{k,212 hogy mg Krt{n
flakasztotta mag{t, mert a htlen Thseus elhagyta. Ezeket a trtneteket azrt tal{lt{k ki,
mert sz{mos helyen mutogatt{k a srj{t, ahol {ldozatot mutattak be neki, mint egy Alvil{gba
Oldal: 239
visszatrt istennnek. gy Argosban,213 a Krtai Dionysos szentlyben, az gi Aphrodit

temploma mellett, vagy Kyproson, ahol t mag{t tiszteltk gi aspektus{ban, Ariadn
Aphrodit nven.214 De Ariadn pp azt ksznhette Dionysosnak, hogy nem maradt meg
csak fld alatti istennnek, sem haland kir{lyl{nynak, akinek Daidalos mester szp t{ncteret
ptett,215 s akit azut{n a labyrinthos rnjnek" tartottak.216 Mgis gbesz{ll{sa az istennel
- ak{r a krtaiak Dia-szigetn trtnt, ak{r, ahogy a naxosiak hajtott{k, az Di{jukon, ak{r
azut{n trtnt, hogy Thseus htlennek bizonyult, ak{r mieltt erre sor kerlhetett - maradt
fenn egyedl rvnyes trtneteknt a ksbbi idkben.
jszaka megjelent Di{n - gy hangzott az Ariadn gbesz{ll{s{rl szl elbeszls egyik
v{ltozata217 - Dionysos, s elvette a szp menyasszonyt a hstl. L{tni egy tarentumi
v{zakpen, hogyan vonul vissza Thseus kivont *334+ karddal, mintegy vdekezve hajj{ra,
mg az isten megrinti az alv Ariadn mellt. Egy m{sik v{ltozat szerint,218 melyet
ugyancsak {br{zol egy v{zakp is,219 kt istensg jelent meg Di{n, Dionysos s Pallas Athn.
Ketten egytt vettk r{ Thseust, hogy Ariadn nlkl hajzzk tov{bb. Az elbeszls harmadik v{ltozat{ban220 az isten megjelent a hrsznak {lm{ban, s fenyegetssel
knyszertette, hogy engedje {t neki Ariadnt. Thseus megijedt, s otthagyta a l{nyt mly
{lm{ban: a legtbbszr gy rj{k le a jelenetet.221 Naxoson Dionysos mg ugyanazon az
jszak{n flvitte Ariadnt a Drios-hegyre.222 Itt elbb tnt el, azut{n a le{ny. Ksbbi
{br{zol{sokon egsz csapat{val jelenik meg az isten, flkelti az alvt, s dionysosi lakodalmi
menetben viszi mag{val. gy is mesltk,223 hogy az isten kldtt feledst Thseusra, azrt
feledkezett meg teljesen menyasszony{rl a mag{nyos szikla-szigeten,224 s nlkle
vitorl{zott tov{bb. Nem egszen egyedl maradt ott Ariadn, hanem a dajk{j{val,
Korynval, a rggyel", akinek a srj{t mutogatt{k Naxoson.225 Ebben az elbeszlsben Dia a
kicsiny sziget volt a mai Naxos eltt, ahova egy tltsen gyalogolhatunk {t, hogy
megcsod{ljuk egy templomkapu hatalmas m{rv{nyfoglalat{t.
Thseus tov{bbhajzott a fikkal s a l{nyokkal Dlosra,226 elt{ncolta velk a darut{ncot, egy
kart{ncot, mely a labyrinthos tekervnyeit ut{nozta, {ldozatot mutatott be Apollnnak, s
fl{lltotta az Aphrodit-szobrot, amit Ariadn mintegy a saj{t alter egjaknt vitt mag{val.
Ezut{n Hagn Aphrodit nven tiszteltk Dloson. Egy rgi v{zafest {br{zol{sa szerint
ezen a szabadul{si rmnnepsgen nem a szobor volt jelen, hanem mg Ariadn maga a
dajk{j{val. Thseus vezette a kart{ncot s j{tszott a lanton. Az athniek ettl fogva227 fiaik s
l{nyaik megrkezsnek emlkre - szretidre esett - Phalronban, a parton mindig
megnnepeltk az isteni p{rt: Dionysost s Ariadnt. De emellett megemlkeztek egy
szomor esemnyrl is. Thseus vagy a korm{nyosa nagy rmben228 (vagy az Ariadn
elvesztsn rzett f{jdalm{ban229) elfelejtette kicserlni a vitorl{t. Aigeus az Akropolisrl
megpillantotta a fekete vitorl{t, amit a haj indul{skor viselt, s leugrott a szikl{rl. gy lett
Thseus a kir{ly, s azta hvj{k a tengert, mely fltt Ariadn, az istenn s hrina alakja
lebeg, gei-tengernek.
A Thseus htlensgrl szl elbeszlsek bizonnyal azrt maradtak fenn nagyobb
sz{mban, mert Poseidn fia klnben is nagy nrabl hrben {llt.230 Azt beszltk,231 azrt
hagyta el Ariadnt, mert Aigl, Panopeus l{nya ir{nt emsztette a szerelem. Aigl, a fny",
egy fnyes l{nyra ill nv, ugyangy, mint Phaidra, a ragyog", Ariadn testvre, akit
Thseus Deukalintl, Mins fi{tl kapott felesgl ksbb, amikor szerzdst kttt vele232 ha ugyan nem rabolta el, ahogy egy elveszett elbeszls mondja, Ariadnval egytt. Az ilyen
nevek megfelelnek Ariadn fny-oldal{nak, az "Aridla" megjellsnek. Szinte azt is lehetne
mondani, hogy ebben az esetben Thseus Aridl{rt hagyta el Ariadnt. Tal{n Panopeus
Oldal: 240
l{nya is istenn volt a kor{bbi *335+ idkben, s azonos volt azzal az Aiglval, akit a Panopeus
v{rral szomszdos Orkhomenosban a Kharisok anyj{nak s Hlios felesgnek tartottak,233
m{srszt pedig a Kornis, Varjszz" nevet is viselte. Aigl nven s Kornis mellknven
volt ismeretes Apolln htlen kedvese is, aki Asklpiost szlte neki.234 Aiglt235 s Kornist236
ugyangy Dionysos dajk{i kz is sorolt{k, ahogy Ariadnt mag{t is.237 S vgl egy
v{zakpen l{thatjuk, hogyan rabolja el Thseus Kornt - a nv ebben az alakj{ban van
odarva a l{ny mell -, mg a hrsz kt m{sik hres szeretje, Helena s Antiopeia, az
amazn, iparkodik ezt megakad{lyozni. Alighogy megpillantotta, m{r elszaladt vele mondja a fest felirata.
Soha egyetlen elbeszlnek sem sikerlt ezeket a l{nyrabl{si jeleneteket vglegesen rvnyes
sorrendbe illeszteni. Volt ugyan egy rgi hagyom{ny, mely szerint238 Thseus elbb rabolta el
Helen{t, mint Ariadnt. Viszont ksbb kisz{mtott{k,239 hogy m{r tvenvesnek kellett
lennie, amikor a szp Zeus-le{ny els rablja s frje lett. Ebben a v{llalkoz{sban, Helena
elrabl{s{ban, a bar{tja, Peirithoos is rszt vett, akinek a lakodalm{n kezddtt Thessz{li{ban
a harc a lapith{k s kentaurok kztt. Ha a kt trtnetet, a lakodalomrl s a nrabl{srl
szlt, nem egym{stl fggetlenl, hanem a kt hs lettrtnetvel kapcsolatban egym{s
ut{n mesltk el, s hozz{ mg a kt hrsz legvakmerbb kalandj{t is: azt a ksrletet, hogy
elrabolj{k az Alvil{g kir{lynjt, akkor kt legmerszebb v{llalkoz{suk, a kt Zeus-le{ny,
Helena s Persephon elrabl{sa, csup{n a kt bar{t letnek ksbbi szakasz{ban
kvetkezhetett be. Idvel az athniek Kastrj{v{ s Polydeuksv v{ltak, mintha m{r eleve,
s nem csup{n elrabljaknt {lltak volna kapcsolatban Helen{val: mintha nem kellett volna t
elbb Sp{rt{bl Aphidn{ba vinnik, s mintha a Sunion foktl keletre fekv Helen-sziget
Nemesis le{ny{nak egyik kevsb ismert szletsi trtnetbl kapta volna a nevt. Tal{n
gy hangzott ez az attikai szletsi trtnet, hogy Nemesis istenn, akit ugyanazon a parton,
Rhamnusban tiszteltek, Heln szigetn szlte a le{ny{t, Helen{t. A hagyom{ny gy kv{nja,
hogy itt trjnk ki a lapith{k kir{ly{rl, Peirithoosrl szl thessz{liai trtnetre.
Peirithoos Zeus fiai kz tartozott.240 Dia szlte, Ixin felesge, a neve szerint az ggel
kapcsolatban {ll hrina,241 az g kir{ly{nak.242 Ezrt tartott{k a ksbbiek243 Ixin fi{nak s
a szentsgtrtl sz{rmaz244 kentaurok fitestvrnek. Zeus {lltlag mn alakban nemzette
t,245 ahogy Kronos Kheirnt. Ers, csaknem tit{ni fajzat volt ez a lapitha trzs, s Peirithoos
volt a kir{lyuk. Ugyanehhez a trzshz tartozott Kaineus is, Elatos, a feny-ember" fia;246 azt
a kentaurt is gy hvt{k, akit Hrakls meglt. De eredetileg Kaineus Elatos l{nygyermeke
volt, Kainis, az j" nven, aki kedvestl, Poseidntl megkapta a kegyet, hogy frfiv{ s
sebezhetetlenn v{lhasson.247 A kentaurok azut{n fenytrzsekkel elevenen248 dngltk a
fld al{. Mg *336+ trdei sem roggyantak meg az tsek alatt,249 s az Alvil{gban visszanyerte
kor{bbi, ni nemt.250
Akkor trtnt a dolog, amikor ezek a vad, {llati lnyek Peirithoos s Hippodameia
lakodalm{n megkstolt{k a bort :251 m{r ismerjk a Hrakls-trtnetekbl a kentauroknak
ezt a gyengjt. Hippodamei{t Didamei{nak252 vagy Iskhomakhnak,253 az ervel
kzdnek" is neveztk, elz kt neve viszont megfkezst" fejez ki. Ugyanaz a dics
nalak lehetett, aki Pelops menyasszonya volt Pis{ban, s akirl jform{n csak annyit tudunk,
hogy a nevrl tlve lfkez" volt. A rgebbi elbeszls szerint, amit igen tartzkodn ad
el a klt,254 Eurytin kentaur egyedl rkezett Peirithoos palot{j{ba, ahol a lapith{k pp a
lakodalmat nnepeltk, s a bortl eszt vesztve, szgyenletesen viselkedett. Lev{gt{k az
orr{t s fleit, s kidobt{k. gy trt ki a h{bor a kentaurok s a lapith{k kzt. Ksbb
rszletesen kiszneztk,255 hogyan erszakoskodtak az nnepsgre meghvott kentaurok az
Oldal: 241
asszonyokkal, Eurytos - gy is neveztk - a menyasszonnyal, s hogyan kezddtt a

borosednyek hajig{l{s{val a vrfrd, melyben mindkt rszrl sokan elpusztultak.
Thseus ebben is rszt vett, mint a vlegny legfbb segtt{rsa,256 vagy pedig a
h{borban,257 mely a vrfrdt kvette. A h{bor azzal vgzdtt, hogy elztk a
kentaurokat a Plion vidkrl, azon a napon, amikor Hippodameia megszlte a fi{t,
Polypoitst.
Thseus s Peirithoos bar{ts{g{nak a trtnete258 viszont nem Thessz{li{ban j{tszdott le,
hanem Attik{ban, csup{n egyszer hagyt{k el bizonyos idre kzs v{llalkoz{suk sor{n az
orsz{got. Attika, spedig Peirithoidai kzsg laki saj{t hrszukknt tiszteltk Peirithoost.
Nem tudjuk pontosan, hogyan kerlt oda, mieltt Thseust megismerte. Nevrl tlve,
krbeszaladg{l" lehetett. Eljutott hozz{ Thseus erejnek s vitzsgnek a hre,259 s
prb{ra ingerelte. Thseus egyik tehncsord{ja Marathn kzelben legelt. Peirithoos
odament s elhajtotta. Thseus fegyvert ragadott, s ldzbe vette a rablt. Amikor az
szrevette, meg{llt s szembefordult Thseusszal. Csod{lattal nztk egym{st - mindketten a
m{sik szpsgt s b{tors{g{t -, s egyikk se rontott a m{sikra. Elsnek Peirithoos nyjtotta
kezt, s krte Thseust, tlkezzk fltte a tehnrabl{s miatt: megfizeti a bntetst, amit
kir r{. Thseus elengedte a bntetst, s bar{ts{got s szvetsget aj{nlott fl neki.
Kolnosban eskvvel erstettk meg a ktst. Mutogattak ksbb260 egy sziklabemlyedst,
amiben a bort kevertk, amikor szvetsgkre {ldom{st ittak. Az egyik elbeszls szerint261
ezut{n hvta meg Peirithoos Thseust a lakodalm{ra Thessz{li{ba, s csak sokkal ksbb
p{ly{ztak mindketten Helena kezre. Egy m{sik elbeszls gy tudta :262 elhat{rozt{k, hiszen
mgiscsak Zeus s Poseidn fiai voltak, hogy Zeus l{nyait veszik felesgl.
Helena akkor mg csak tizenkt ves volt,263 ha ugyan nem mg fiatalabb,264 ak{r Lda szlte
Zeusnak Lakni{ban, ak{r Nemesis istenn Attik{ban. Thseus v{r{bl, Aphidn{bl le
lehetett l{tni a rhamnusi vlgybe, ahol *337+ az jszaka l{ny{nak, Helena isteni anyj{nak a
szentlye volt. Azt mesltk ksbb,265 Thseus megkrte a l{ny kezt Tyndarestl, s
szvesen lpett volna sgors{gra a sp{rtai Dioskurosokkal.266 Csak miut{n nem kaphatta meg
bksen Helen{t, rabolta el t a kart{ncbl Artemis Orthia szentlyben 267 - ha ugyan nem
Rhamnusban trtnt a dolog, vagy a kzeli, braurni Artemis-templomban. Errl azonban
nem maradt r{nk fljegyzs, csup{n a sp{rtai l{nyszktetsrl. A Dioskurosok csak Tege{ig
ldztk a l{nyrablkat. Azok sorsol{ssal dntttk el,268 melyikk kapja meg Helen{t
felesgl. A sors Thseusnak kedvezett. vitte haza a szzet Aphidn{ba, anyj{hoz,
Aithr{hoz. Kastr s Polydeuks kiszabadtotta Helen{t Aphidn{bl, Aithr{t pedig rabs{gba
hurcolt{k.269 Mg Trj{ban is szolg{lt Helen{nak,270 ahol a m{sodszor elrabolt hasztalan
v{rta, hogy kt b{tyja ismt megjelenjk271 s megszabadtsa. Thseustl egy l{nygyermeket
szlt:272 azt az Iphigeni{t, akit azut{n Agamemnn s Klytaimnstra l{ny{nak tartottak,
mert Helena {tadta a testvrnek, miut{n Argosban vil{gra hozta. Egyik hagyom{ny
szerint273 ennek a l{nynak a sorsa tov{bbra is kapcsolatban {llott Attik{val : nem Aulisban,
hanem Braurnban {ldozt{k fel.
Aphidn{t nem Thseus, hanem a v{r nvadja, Aphidnos vdelmezte a Dioskurosok ellen, s
meg is sebestette Kastrt a jobb combj{n.274 Thseus maga knytelen volt275 elhagyni ifj
felesgt, akit fogolyknt rejtegetett Aphidn{ban, hogy most ksrje el Peirithoost sokkal
veszedelmesebb v{llalkoz{s{ra : hogy az sz{m{ra is raboljanak egy Zeus-l{nyt. Vagy
eredetileg ez is az v{llalkoz{sa volt, Ariadn megszktetjhez ill, s csak ksbb
tulajdontott{k, a kaland bns volta miatt, Peirithoosnak? Mert tjuk a Tlvil{gra vezetett,
amit a ksbbi szerzk a thesprtosok276 orsz{g{val vagy az peirosi molossosok fldjvel
Oldal: 242
helyettestettek,277 s menyasszonyul Persephont szemeltk ki. A kt elvetemlt ifj278 a

H{ds kir{lynj{t akarta elhurcolni h{lkamr{j{bl, amit az Alvil{g kir{ly{val osztott meg. A
tainaroni H{ds-bej{raton {t hatoltak be,279 melyet Thseus egy rmai kltnl rszletesen
ler,280 ugyanott, ahol nem sokkal ut{nuk Hrakls is behatolt az Alvil{gba.
Azt mesltk,281 Kharnt a ladikj{val nem tal{lt{k szokott rvjben, az Akhernn{l. Az
elbeszls folytat{sa elveszett, gy nem derl ki, hogyan sikerlt nekik a holtak rvszt
odacsalogatni, s lve flsz{llniok a lelkek hajj{ra.282 Nyilv{n nem erszakkal trtnt, ezt a
hagyom{ny Hraklsnek tartotta fenn, hanem csellel. Mert csellel fogadta ket azut{n az
Alvil{g uralkodja is. Hellyel kn{lta ket283 a kt szikl{bl kivsett trnuson,284 palot{j{nak
kapuj{n{l.285 Azt mondta nekik, ljenek ott, mg aj{ndkokat hoz nekik. De ezek a trnusok a
feleds, a Lth lhelyei voltak.286 gy ltek ott, mint akiket odabilincseltek,287 a magukrlmegfeledkezs teljesen megdermesztette ket. Csak a kezket tudt{k kinyjtani Hrakls
fel, amikor arra jtt.288 Egyes elbeszlk a Lth bilincseit kzzel foghatv{ tettk: vagy *338+
kgyk voltak,289 vagy sz{z meg sz{z l{nc290 - vagy mintegy odanttek a szikl{hoz
mindketten.291 Azt is mondt{k trf{bl,292 hogy Thseus alfelnek egy rsze ottmaradt,
amikor Hrakls a keznl fogva fl{lltotta, s innen sz{rmazik utdai, az athni ifjak
testnek meredek vonala. A Hrakls-trtnetekben hallottuk, hogy csak Thseus tudott jra
letre kelni s visszatrni. A rgi elbeszlsek szerint akkor mg alighanem fiatal volt, s olyan
v{ltozat is volt,293 hogy Peirithoos is visszatrt vele egytt. Hal{la ut{n azonban Thseusnak
tov{bb kellett bnhdnie: rkk ott lt sziklatrnus{n,294 mg bar{tj{ra olyasfajta bntets
v{rt, mint a szentsgtr Ixinra,295 aki az g kir{lynj{t akarta elcs{btani, vagy mg azeltt
Tantalosra.
Alighanem hossz let {llt mg Thseus eltt, b{r csak Helena elrabl{s{rl mondja
hat{rozottan a hagyom{ny, hogy megelzte a krtai kalandot, a H{dsba val betrsrl
nem. Az az elbeszls, mely szerint mg egyszer megtal{lta lve az utat oda, st, tal{n (amit
ksbb nem akartak elhinni296) mg Peirithoost is megszabadtotta, nem maradt r{nk, s
egyik-m{sik trtnet297 azt is tagadta, hogy Thseus maga megmeneklt az Alvil{gbl.
Igaz{n hres hazatrse a labyrinthosbl val visszatrs volt, melynek rnjt ugyanannyira
nem nevezhette rkre a mag{nak, mint Persephont. Helen{t elvettk tle a Dioskurosok,
Ariadnt Dionysos. De az v maradt Athn trnja, miut{n Aigeus a fekete vitorla l{tt{n
leugrott az Akropolisrl, vagy pedig - ahogy mg pontosabban vltk tudni298 - a tengerbe,
mely az nevt viseli. Thseus alapt tetteknt az maradt fenn, hogy egyestette Attika
falvait athni {llamm{.299 [ltala keletkezett itt, gy mondt{k, egy kzs politeia, kzs {llami
let: ennek a cselekedetnek az egsz Attika volt a sznhelye, s ettl fogva a Synoikia nneppel
nnepeltk. Kekropsnak nem egszen ugyanezt a tettet tulajdontott{k: nem falvakat, a
m{r meglev kzsgeket egyestette, hanem az slakkat szervezte egy kzssgbe. [lltlag
Thseus nevezte300 elsnek Athn v{ros{t Athnainak, tbbes sz{mban, s a Panathnai{t
(melyet klnben a hagyom{ny szerint Erikhthonios alaptott) alaktotta az sszes
athniek", nem csup{n a v{rosiak, hanem a vidk lakinak kzs nnepv is. Az elbeszlk
kor{nak csaknem valamennyi hrsz-v{llalkoz{s{ban szerepeltettk. Kzmond{ss{ v{lt:301
Semmit se Thseus nlkl"; vagy pedig,302 minthogy nem volt szksge segtt{rsra: "Egy
m{sodik Hrakls jtt a vil{gra!"
gy lett Hrakls ksrjv az amaznok elleni hadj{ratban is. Ebbl a kalandbl vitte
mag{nak haza harcias felesgt, aki neki Hippolytost szlte. A v{llalkoz{s amgy is ink{bb
volt Thseushoz, mint Hraklshez mlt. Az amaznkir{lynt, akivel Hrakls
szembekerlt, Hippolytnek hvt{k, s gyakran nevezik gy Hippolytos anyj{t is: ez a nv
Oldal: 243
tal{n m{r eleve ehhez a fihoz fzte. Az a v{ltozat, mely szerint Thseus szerezte meg
zs{km{nyul Hippolyt vt, s aj{ndkozta az idsebb s nagyobb hrsznak, mg a
Hrakls-trtnetekben is fennmaradt. Az elbeszlknek elg f{rads{gukba *339+ kerlt
Hrakls amaznj{t a Thseustl megklnbztetni. Akik azt {lltott{k, hogy Thseus
tiszteletaj{ndkul kapta a mag{t Zeus fi{tl, ezt az amaznkir{lyn testvrnek tartott{k, s
az Antiopeia vagy Antiop hold-nven emlegettk, amit a thbai Dioskurosok anyja is viselt.
A Thseusrl szl trtnetekben az amazn alakja odaillett Helena, Persephon s Ariadn
alakja mell, akik mind hasonltottak egym{shoz, s alighanem ez az alak lebegett klnfle
neveken az elbeszlk szeme eltt.
Valban gy jelenik meg elttnk, mint egy {zsiai Helena, akit keletrl szktettek nyugatra, s
akirt azut{n gy harcoltak grg fldn, ahogy Lda le{ny{rt keleti fldn, Trj{ban. A
Danaisokrl szl elbeszlsben is amaznszer le{nyok rkeztek keletrl Grgorsz{gba.
De csak az athniek {lltott{k, hogy az igazi amaznok jttek {t Kis{zsi{bl egsz
seregkkel, s megostromolt{k az Akropolist. Klns srokat mutogattak az idegeneknek,
melyeket az amaznoknak tulajdontottak: Athnban Antiop srj{t,303 Megar{ban
Hippolytt.304 A flholdszer amaznpajzs alakj{rl kvetkeztettek erre. Az amaznh{bort, melyben Thseusnak a saj{t v{ros{t kellett vdelmeznie, megelzte az amaznok
elrabl{sa, s eredetileg ebben az esetben is alighanem Thseus j{tszotta a l{nyrabl szerept,
nem pedig Hrakls.
Azt mesltk,305 Hrakls hasztalan ostromolta Themiskyr{t, az amaznok v{ros{t, s csak
akkor tudta bevenni, amikor Antiop beleszeretett Thseusba s el{rulta vit. De hresebb
volt az az elbeszls,306 melyben Thseus Peirthoosszal indult amaznrabl tj{ra, ahogyan
egytt rabolt{k el Helen{t is. Egy v{zakpen l{tni Antiopt Thseus karjai kzt, a hrsz
mellett a bar{tj{t, aki vdelmezi. Az amazn Athnban egy fiat szlt Thseusnak. A legtbb
elbeszls szerint ez a fi Hippolytos volt, egy rgebbi szerint az a Dmophn, aki ksbb
Trja ellen vonult, s kimentette nagyanyj{t, Aithr{t az g v{rosbl.307 Klnben Dmophnt
s ccst, Akamast Phaidra fiainak tartott{k: Phaidra volt Thseus felesge, mita a
krtaiakkal bkt kttt. Egszen addig gy lt Antiop, vagy ak{rhogy is hvt{k az
amaznkir{lynt. Thseusszal, az elrablj{val, ahogyan Helena Parisszal Trj{ban.
Az amaznok hada azrt jelent meg, hogy megszabadtsa kir{lynjt,308 vagy megbosszulja
azt a gyal{zatot, hogy Thseus egy m{sodik felesget vett mellje.309 A sereg szakrl
rkezett, nagy kerlvel a Fekete-tenger partj{rl, mert az amaznok nem hajsok voltak,
hanem lovasnp.310 De az is lehet, hogy csak azok a nharcosok l{zadtak fel, akiket a srtett
Antiop maga hozott mag{val. A sereg balsz{rnya311 az Areopagost v{lasztotta
t{maszpontul, azt a helyet, ahol ksbb az Amazneion, az amaznok tiszteletre plt
hrsz-szently {llott, a jobbsz{rny a Pnyxet. Onnan nyomultak elre az Akropolis ellen.
Kzben egy athni sereg a Mzs{k dombj{rl h{tba t{madta ket. gy az ostrom negyedik
hnapj{ban knytelenek voltak bkt ktni. Az athniek mindezt igaz trtnetnek tartott{k.
Kt nagy falfestmny jelentette meg nekik az amaznokkal vvott harcot: az egyik a
Thseionban volt. *340+ Thseus szentlyben312 - de nem abban, amit ksbb neveztek gy -,
a m{sik a Stoa Poikilben, a tarka csarnokban".313 Szvesen {br{zolt{k a v{za-festk is a harc
egyes jeleneteit, a szobr{szokrl nem is szlva, akik oly sok templomot s emlkmvet
kestettek - s nemcsak Athnban - a harcol s haldokl amaznok kpvel.
Azt is mesltk mg,314 hogy Hrakls a bar{tja segtsgre sietett, s hogy a m{sik hres
amazn, aki ksbb Trja szvetsgeseknt vonult hadba s Akhilleus keztl esett el:
Penthesileia is rszt vett ebben a harcban. lte meg, vletlenl, rnjt.315 M{sok szerint
Oldal: 244
Thseus maga volt az, vagy a t{rsai, abban a pillanatban, amikor fllobbant az amaznok
zendlse, s a kir{lyn Phaidra lakodalm{n megfenyegette a palot{ban egybegylt
vendgeket.316 Vgl fennmaradt mg egy elbeszls317 Antiop hal{l{rl: Thseus oldal{n
harcolt amazn-t{rsni ellen, akik vissza akart{k t szerezni maguknak, s egy Molpadi, az
nekesn" nev amazn nyil{tl esett el; a hrsz nyomban megbosszulta hal{l{t. Az
athniek azonmd sremlket {lltottak Mol-padinak is, ugyangy, mint Antiopnak - vagy
legal{bbis azt hittk kt rgi athni srsztlrl, hogy a kt amazn emlkt rkti meg.
gy h{t a hrsznak csak a m{sodik krtai kir{lyl{ny, Phaidra maradt meg, s az amazn fia,
a szp s csod{latos ifj, Hippolytos. Az amaznok legfbb istensge Artemis volt,
elssorban neki szolg{ltak, b{r ink{bb tekintettk pldakpknek a Fekete-tenger
partvidkn tisztelt istenn kegyetlensgt, mint a grg Artemis tisztas{g{t. Nevrl tlve
Hippolytos is vad, elszabadult mn lehetett, ahogy az amaznok is fktelen kanc{khoz
hasonltottak, s ezrt hordtak olyan neveket, mint Hippolyt, vagy mint az a Hipp, aki az
egyik hagyom{ny szerint318 Artemis szentlyt alaptotta Ephesosban, de azut{n
megbntette az istenn, mert nem vett tbb rszt a szzek kart{nc{ban, az olt{ra krl.
Hippolytos Troiznben mint ifj vad{sz kiz{rlag a szzies Artemisnek szolg{lt. Ott ntt fl
ddapja, Pittheus fldjn, s Phaidra ott319 szeretett bele dali{s, szzies mostohafi{ba.
Ennek a boldogtalan szerelemnek a trtnett Euripids ktszer vitte sznre, s a kt tragdia
kzl az egyik r{nk is maradt. Volt az athnieknek320 magasan, fent az Akropolis dli
nylv{ny{n, egy kicsiny Aphrodit-szentlyk, amit a Hippolytos feletti" Aphroditnak
neveztek, s azt mondt{k rla,321 Phaidra alaptotta, mert onnan leste folyton szerelmes
pillant{s{val a troizni partot. E szerint az elbeszls szerint322 akkor pillantotta meg elszr
az ifjt, amikor az, minden beavat{s odaad hve (gy Orpheusnak is),323 elment Athnba,
hogy rszt vegyen az eleusisi misztriumokban. - Phaidra mg sok{ig fkezte szenvedlyt a
mit sem sejt ifj ir{nt, mg vgl knytelen volt Thseust elksrni Troiznba. A
troizniaknak viszont324 Hippolytos-szentlykben volt egy leskeld Aphrodit"templomuk, s azt beszltk, arrl a helyrl leskeldtt a szerelmes Phaidra, amikor
Hippolytos meztelenl torn{zott a szomszdos stadionban, melyet ksbb az nevvel *341+
jelltek. Ott {llt a mirtusfa is, melynek leveleit a kir{lyn izgalm{ban haj tjvel
sszeszurk{lta. Nagy volt Aphrodit hatalma, de csak a szp kir{lyn hdolt be neki, az ifj
ellen{llt. Csup{n Artemisrl akart tudni, Aphroditrl nem.325 B{rmennyire kimutatta is
Phaidra ir{nta val szerelmt, visszautastotta a bszke asszonyt.
gy ismtldtt meg Bellerophonts trtnete: a trtnet, mely nemcsak a grgknl volt
meg. A szenvedlyben mag{t kiszolg{ltat kir{lyi asszony megvetett szerelme gyllett s
flelemm v{ltozott {t. Phaidra megv{dolta Hippolytost Thseusn{l, hogy el akarta t
cs{btani. Az elbeszls legegyszerbb alakj{ban328 h{lszob{j{nak betrt ajtaj{ra s a saj{t
megtpett ruh{j{ra mutat. A frj hitelt ad szavainak, meg{tkozza fi{t, s kiutastja orsz{g{bl. S minthogy apja, Poseidn meggrte, hogy teljesti h{rom kv{ns{g{t,327 tbbek kzt
Hippolytos hal{l{t kv{nja. Amikor az ifj a sarnisi bl partj{n hajtatott nemes parip{ival
Epidauros fel, ahonnan ksbb Argosba kszlt,328 fldrengs t{madt, s rengeni kezdett a
tenger is. Flcsapott egy hull{m, elbortotta az Isthmost, egy bika kelt ki belle, s
megvadtotta Hippolytos lovait. Azok megbokrosodva, kitptk a kocsit hajtja uralma all, s
az ifjt hal{lra hurcolt{k. A troizniek szerint Hippolytos nem gy halt meg. A srj{t sem
mutogatt{k,329 mint az athniek,330 noha tudt{k, hol fekdt. Viszont mutogattak egy
vadolajf{t Artemis Sarnia temploma kzelben, s azt mesltk,331 Hippolytos itt gabalyodott
bele lovainak kant{rj{ba, s mint-egy flakasztotta mag{t a grbe f{ra. Ez a hal{lnem Artemis
Oldal: 245
krben gyakran elfordult. Phaidra is flakasztotta mag{t, s azt beszltk,332 az Alvil{gban

egy hint{n himb{lzott fl-al{, j{tkosan ut{nozva saj{t hal{l{t.
A troizni l{nyok Hippolytost a pomp{s szentlyben siratt{k, amit Diomds pttetett a
tiszteletre,333 mindig az eskvjk eltti napon;334 s {ldozatul az ifjnak, az emszt
asszonyszereleni {ldozat{nak, egy hajfrtjket aj{nlott{k fl. Pedig nem volt halott. Nem
tartozott azok kz a hrszok kz, akik mindenkorra meghaltak. Artemis kiragadta
kedvenct a hal{lbl. Az kedvrt335 keltette Asklpiost,336 aki a kzeli Epidaurosban lakott,
gygyfveivel ismt letre. A troizniek az gen l{tt{k Hippolytost, a kocsihajt
csillagkpben.337 De az albai hegyek laki, It{li{ban, Rma kzelben tudt{k,338 hogy Virbius
isten, aki Diana berkben, Aricia mellett, a Nemi-t krli stt erdkben rejtztt, nem volt
m{s, mint Hippolytos: Artemis oda szktette. Nyilv{n ezrt nem volt szabad ebbe a szent
krzetbe lovakat bevinni: az jra letre kelt isten hal{l{ra emlkeztettek.
Thseus hal{l{nak mdj{t a hagyom{ny nem rja le egyrtelmen. , aki befogadta Oidipust,
hogy a thbai hrsz Attika fldjben trhessen nyugalomra, s aki segtett a Hraklssarjaknak, hogy apjuk ellensgtl s ldzjktl, Eurystheustl vgkpp
megszabadulhassanak, knytelen volt elhagyni Attik{t, s egy t{voli srban, Skyros szigetn
nyugodni - mg meg nem tal{lt{k, sok vsz{zad mlt{n, a csontjait.339 Voltak azut{n olyan
elbeszlk is, *342+ akik szerint nem trt vissza tbb az Alvil{gbl, miut{n al{sz{llott
Peirithoos-szal, hogy elrabolja Persephont. M{sok, akik H{ds-j{r{s{t ugyancsak lete vge
fel idztettk, egy Erekhtheus-ddunok{rl beszltek,340 az els demaggrl, aki, mg a
holtak birodalm{ban idztt, fll{ztotta ellene a npet. Ezut{n ment Skyrosba, s ott
Lykomds kir{ly letasztotta egy magas szikl{rl a mlybe :341 gy halt meg t{volban s ok
nlkl, s ilyen hal{l ut{n nyilv{n srja sem maradt fenn, vagyis eredetileg nem volt hely, ahol
hrszkultusz-ban rszeslhetett volna: hal{lneme ink{bb az gbe ragadtat{shoz hasonlthat. Szentlye, a Thseion az Akropolis felj{rat{n{l, csup{n akkor lett srj{v{, amikor
{lltlagos csontjait Skyrosbl Krisztus eltt 473-ban {tsz{lltott{k oda. *343+
II. Iasn s Mdeia

A hrsz, aki tnak indult az Aranygyapjrt, annak a trzsnek volt a sarja, melyhez Phrixos,
Athamas fia is tartozott. Phrixost vitte az arany kos Kolkhis-ba, a Kauk{zusba. Athamason,
Phrixos apj{n kvl Salmneus s Krtheus is Aiolos fia volt: az egsz nagy nemzetsg
Aiolostl sz{rmazott. Annak az {gnak az sanyja, melyrl most sz lesz, Tyr, Salmneus
le{nya, ikerfiakat szlt Poseidntl, Nleust s Peliast, de azut{n a nagyb{tyj{tl,
Krtheustl is szlt tbb fit: elsnek Aisnt, aki Aisn v{ros{t alaptotta Thessz{li{ban.
Ennek volt a fia Iasn, az aranygyapj hrsza. Miut{n Phrixos, apj{nak az unokaccse,
Aits kir{ly vejeknt Kolkhisban meghalt, a gyapj Aits birtok{ban maradt. Tle, Hlios
fi{tl kellett a csal{d sz{m{ra visszaszerezni.
Aisn s Ilkos v{rosa (ez utbbit Krtheus alaptotta) szomszdos a nagy thessz{liai
tengerbllel, a Pagasai, ma Volo-bllel. Ilkosban Krtheus mostohafia uralkodott, a
Poseidn-sarj, Pelias, Aisn fltestvre: kzs anyjuk, mint mondtam, Tyr volt. Az sszes
fitestvrnek fiai szlettek: Peliasnak Akastos, Nleusnak, aki Pylosban, a Peloponnsos
dlnyugati cscskben uralkodott, nem kevesebb, mint tizenkt fia, kztk Nestr.
Fltestvreinek, Aisnnak, Phersnek s Amythannak is fiai voltak: Amythan Me-lampus,
a js, aki Proitos le{nyait meggygytotta, Pheres Admtos, Apolln kedvence s Alkstis
frje, Aisn, mint tudjuk, Iasn. Iasnnak, az egsz csal{d leghresebb tagj{nak az anyja
Oldal: 246
klnfle neveken ismert, vagy ink{bb klnfle nevek mgtt rejtzik: tal{n Polymd 1
volt, Autolykos2 egyik l{nya, vagy Alkimed,3 Minyas egyik l{nya, hogy m{s neveket ne
emltsnk. Kheirn, a blcs kentaur nevelte fl,4 akinek a tany{ja, a Plion-hegysg, ott
magaslik mindkt v{ros, Aisn s Ilkos fltt. A kentaur, ez az isteni sz{rmaz{s erdei {llat
nevezte t elszr Iasnnak,5 s a nv gygytt vagy gygyul{shozt jelent.6
Neve szerint Iasnnak Iasioshoz vagy Iasinhoz, Dmtr kedveshez7 is lehetett valami
kze. Csakhogy Hr{nak8 volt a kedvence, s nem Persephon anyj{nak. Mindkt nagy
testvr-istennrl azt beszltk, sok{ig kboroltak a fldn: Dmtr, amikor a l{ny{t
kereste, Hra, amikor haragj{ban elhagyta Zeust, vagy visszatrben volt hozz{, s
v{ndorl{sa sor{n, ahogy a Hrakls-trtnetekbl tudjuk, orc{tlan szilnek is megt{madt{k.
Iasn vad{szat kzben tal{lkozott vele, ak{rcsak Iasios vagy Iasin, a krtai vad{sz
Dmtrrel. Ez a tal{lkoz{s azonban egy folyn{l trtnt, melynek magasan {llott a vize,
ak{r a thessz{liai Anauros9 vagy Enipeus volt az,10 ak{r egy m{sik foly.11 Iasn nem ismerte
fl az regasszonyban, akinek alakj{t Hra mag{ra lttte, az istennt, flvette a h{t{ra s
{tvitte a vzen. Azt is mondt{k,12 hogy ebbl az alkalombl elvesztette egyik saruj{t. gy
flig meztl{b jelent meg az {ldozatn{l,13 amit Peas Ilkosban mutatott be atyj{nak, *344+ a
tbbi isteneknek, de az istenek kir{lynjnek nem.14 Mert m{r tudjuk Tyr trtnetbl, hogy
nem tartozott Hra tiszteli kz. Ezrt is bnhdnie kellett.
Iasn az sszes elbeszlsekben elvesztette egyik saruj{t, s a monosandalos, az "egysarus frfi"
felbukkan{sa nem csup{n az Iasnnal kapcsolatos trtnetekben volt szorong{st kelt. Aki
gy jelent meg - mg ha isten volt is, mint Dionysos -, mindig olyan benyom{st keltett,
mintha egy m{sik vil{gbl rkeznk, alighanem az Alvil{gbl, s a m{sik cipjt otthagyta
volna z{logul s annak jell, hogy fll{bbal oda tartozik. R{ad{sul Pelias azt a jslatot
kapta,15 hogy egy egysarus frfi keztl hal meg. Most, amikor az egsz Ilkos v{ros{t
meghvta az {ldozathoz, a hrsz pp a mezn volt az Anauros tls partj{n. Akik gy
tudt{k, hogy nem vad{sz volt, hanem sz{ntvet,16 azt {lltott{k, ekjt az Anaurosn{l
hagyta, meztl{b g{zolt {t a folyn, s azut{n a bal saruj{t elfelejtette jra felktni. Egy m{sik
v{ltozatban a saru a folyba veszett.17 Amikor teh{t Pelias szeme el kerlt, annak nyomban
eszbe jutott a jslat. Nem szlt aznap semmit, m{snap azonban ismt Iasnrt kldetett, s
megkrdezte, mit tenne, ha azt jsolt{k volna neki, hogy egy bizonyos frfi a polg{rt{rsai
kzl meg fogja lni. Elkldenm azt az embert - v{laszolta Iasn - az aranygyapjrt." S
Pelias gy szlt: Menj s hozd el!"
Egy m{sik elbeszls szerint18 Pelias kt jslatot is kapott. Az egyik azzal fenyegette, hogy
Aiolos egyik utdja {ltal fog meghalni. De legink{bb, gy hangzott a m{sik jslat, attl
rizkedjk, aki a magasfekvs ist{llktl fl saruban rkezik Ilkosba. S amikor eljtt az
ideje, valban onnan rkezett a flelmet s csod{latot kelt frfi. Kt gerely volt n{la. gy
volt ltzve, mint a kzeli Magnsia-flsziget laki. Azonkvl egy p{rducbr bortotta
v{ll{t, hogy vja az estl. Haj{t mg soha nem nyrta meg, l{ngoln hullt al{ h{t{ra. Mintha
a saj{t nyugalm{t akarn{ prb{ra tenni, meg{llott Ilkos piactern, a np nyzsg
sokas{g{ban. Senki sem ismerte, mindny{jan iparkodtak kital{lni, ki lehet. Apollnra
gondoltak, Arsre, az Alad{kra s Tityosra, de sorra elvetettk ezeket a gondolatokat. Mg
az emberek errl t{rgyaltak egym{s kzt, Pelias kir{ly is odahajtott szvrfogat{n. Szeme
mereven a sarura tapadt, amit az ifj ember, mint szembetnt, csup{n a jobb l{b{n viselt. A
kir{ly eltitkolta ijedelmt, s megkrdezte az idegent, hol a haz{ja, kik a szlei.
Szil{rdan s szelden v{laszolt amaz: Kheirn tant{s{t hozom magammal. A barlangbl
jvk, ahol Khariklval s Philyr{val, a kentaur felesgvel s anyj{val laktam egytt, s a
Oldal: 247
tiszta kentaur-le{nyok neveltek fel. Hszves lettem, anlkl, hogy b{rmilyen nem
helynval szt mondtam volna nekik. Azrt trtem most haza, hogy megszerezzem ap{m
rgi mlts{g{t, amit Zeus aj{ndkozott egykor Aiolos fejedelemnek, s amit most m{svalaki
visel jogtalanul." gy beszlt mg tov{bb, a legnagyobb nylts{ggal, s *345+ sejtelme sem volt
rla, ki eltt {ll. E szerint az elbeszls szerint Pelias jogtalanul bitorolta a trnt, mely Iasn
szleinek j{rt; azok, gyermekk lett fltve, nyilv{nosan meggy{szolt{k, mintha nyomban
szletse ut{n meghalt volna, s titokban elkldtk Kheirnhoz. Most apja, Aisn h{za ut{n
rdekldtt az ifj, s azon a nven nevezte meg mag{t, amit a blcs kentaurtl kapott.
Teh{t ennek a trtnetnek az volt az elzmnye, hogy jog szerint Aisnnak, Krtheus
legidsebb fi{nak kellett volna Ilkosban uralkodnia, nem pedig Peliasnak, akit Tyr a
Krtheusszal val h{zass{ga eltt szlt Poseidnnak. Aisn, mesli tov{bb a trtnet,19
knnyekre fakadva fogadta fi{t. Odajttek a fitestvrei s azoknak fiai is, hogy
unokaccsket s unokatestvrket dvzljk: Phers s Admtos a thessz{liai Pheraibl,
Amythan s Melampus Messni{bl. Iasn t napon s t jjelen {t l{tta ket nneplyesen
vendgl apja h{z{ban. A hatodik napon eladta nekik sz{ndk{t: vissza akarja szerezni
Peliastl a kir{lyi trnt. Azok nyomban flkeltek, s elksrtk t Pelias palot{j{ba. Iasn
szelden s blcsen szlott a kir{ly eltt. Kzs anyai eredetkre hivatkozott, s bks
osztozkod{st javasolt: Pelias tartsa meg mag{nak a ny{jakat s fldeket, amiket Aisntl
elvett, de adja vissza a jogart s a trnt, melyek Krtheus egyik fi{t illetik meg. Nyugodtan
v{laszolt neki Pelias is: gy fog tenni, csup{n az alvil{giak egy kv{ns{ga nyugtalantja.
m{r tl reg ahhoz, hogy teljestse, Iasn viszont ifji erejnek teljes vir{gj{ban van. Phrixos
megjelent neki {lm{ban, s azt kv{nta, keressk fel Aits h{z{t, s hozz{k el onnan az
lelkt s az aranygyapjt. Megkrdezte ezut{n a delphoi jshelyet, s az is gy nyilatkozott,
hogy hajt kell Kolkhisba kldeni. Ez Iasn uralm{nak az {ra. Pelias eskvel is megerstette
grett.
Aits arany termeiben - azt mondta egy rgi elbeszls20 - pihentk ki magukat jszaka a
napsugarak. Bizonnyal nem embernek val hely volt Aits szkhelye a Phasis partj{n, mely
a hajsok hrad{sa szerint a Kauk{zus fell torkollott a Fekete-tengerbe. Ai{nak hvt{k a
v{rost - "Ai{rl" kapta nevt Aits -, s gy hvt{k az orsz{got is, amit a kauk{zusi
Kolkhisszal azonostottak, eredetileg azonban alighanem a Hajnal, s orsz{g{t jelentette.
Egy halott kir{ly lelke sz{m{ra, aki tban volt az istenls fel - mert Pelias nyilv{n
hazudott, amikor az {lm{t elmeslte, vagy egy ksbbi kor felfog{s{t adt{k a sz{j{ba - a
hajnali fnynek e t{voli orsz{ga pp megfelel hely lehetett. Minden bizonnyal halhatadan,
isteni lnyeknek val hely volt. Tudjuk,21 hogy Aits Hliosnak s a Nap felesgnek,
Persnek22 vagy Persisnek23 volt a fia, s a krtai Pasipha kir{lynnak s Kirknek a
fitestvre, Kirknek, akinek a szigete, Aiaia, Ai{hoz tartozott, ak{r keletre, ak{r nyugatra
fekdt az orsz{gtl, ahol a napsugarak aludni trtek s jbl flbredtek. Aits termeit is
ilyenform{n kell elkpzelnnk: a Nap h{za voit, de egyttal a l{thatatlans{g, a H{ds helye
is. Itt volt elrejtve az aranygyapj, egy ri{skgy szigor rizetben. A feladat, amit Iasn
v{llalt, a Perseushoz volt hasonl, s ugyangy s{rk{nnyal kellett megkzdenie, mint
Kadmosnak. s is tal{lt *346+ kzben egy menyasszonyt, akit nem keresett, ak{rcsak
Kadmos Harmoni{t s Perseus Andromed{t, s ez a menyasszony segtt{rsa lett, mint
Thseusnak Ariadn: a Nap m{sik unok{ja, aki elksrte ezut{n az emberek vil{g{ba, de nem
tarts boldogs{gba.
Iasn az sszes elbeszlsek szerint csup{n azt a feladatot v{llalta, amit mintegy maga
szabott ki mag{ra: hogy visszaszerzi az aranygyapjt a halandk vil{g{n tl fekv h{zbl. A
Oldal: 248
hagyom{ny azt tartotta,24 hogy ez a feladat {tok gyan{nt nehezedett Aiolos nemzetsgre,
mita Atharnas fl akarta {ldozni a fi{t, Phrixost, s arra knyszertette, hogy Aits tlvil{gi
birodalm{ba menekljn. Ez{ltal a gndrfrt kir{lyfi fl{ldoz{sa bizonyos mrtkig mgis
megtrtnt, Zeus haragra gerjedt a fl{ldoz ir{nt, s ki kellett engesztelni. Ezrt gylt egybe
a sereg, hogy elksrje Iasnt. Ahhoz, hogy eljusson Aitshez s vissza is juthasson onnan,
rendkvl gyors hajra volt szksge, s halni ksz t{rsakra legnysgl. Ez a haj, amit gy
megcsod{lt mindenki,25 mintha az els haj lett volna,26 Athn istenn segtsgvel plt,27
ha ugyan nem maga ptette.28 Arg, a gyors" volt a neve,29 s fldi ptj Argos.
Hatalmas fenyf{kat dntttek ki a Plion hegyn30 s sztattak le a Pagasai-blbe.31 A haj,
amit ksztettek belle, a legrgibb elbeszlsekben beszlni is tudott32 - mert, mint ksbb
{lltott{k,33 ptshez ddnai tlgyfadeszk{kat is flhaszn{ltak. Els legnysge
minysekbl {llt:34 ezek laktak tbb v{rosban azon a vidken, ahol egykor Atharnas, egyik
hagyom{ny szerint35 Minyas egyik fia uralkodott. Ilyen v{ros volt Boiti{ban Orkhomenos,
Thesz-sz{li{ban Minya. Orkhomenosban a minysek Zeus Laphystiost tiszteltk; neki akarta
Atharnas Phrixost fl{ldozni. Ezek az emberek sz{lltak fl Iasn-nal az Arg hajra, s
eveztek, ha ugyan nem a szl rptette a hajt, a t{voli Aia fel.
A hazatrs miatt volt fontos, hogy az Arg klnsen gyors legyen. Azt a kevskt, ami az
Argonaut{k (gy hvt{k ettl fogva az Arg hajsait) legrgibb trtnetbl elmondhat,
Kirk adta el Odysseusnak.36 Nem egszen pontosan, mert mgsem akarta az t egsz titk{t
flfedni. Odysseus akkor Aiaia szigetn idztt, tban hazafel a holtak birodalm{bl, s a
Tl-nanra vezet Sziklakapu (a legrgibb Argonauta-trtnetben) alighanem csak a
hazatrkre volt veszedelmes. Kirk el{rulta, hogy hvt{k ezt az embereknl: Planktainak, a
mozg szikl{knak". Kirk elmondta azut{n, hogy ezeken a szikl{kon repltek {t a galambok,
melyek az ambroszi{t vittk Zeus aty{nak. De mg ezek kzl is el-elveszett egy. Az atya
mindig jbl kiegsztette a sz{mukat. Azrt tette ezt - nem nehz kital{lni -, hogy
megmaradjon a galambraj olyannak, amilyennek az gen l{tjuk: a Pleiasoknak. Az orsz{g,
ahonnan a galambok az ambroszi{t hozt{k, bizonnyal csak a Hesperisek kertjhez
hasonlthat. Az utols galamb azonban {ldozatul esett a mozg szikl{knak, amikor
sszecsapdtak. Ezrt hvt{k ket pontosabban Plgades-nek37 vagy Symplgadesnek,38
kevsb pontosan Planktainak.39 A *347+ galambokon kvl csak a mindenki {ltal szeretett
Arg kelt {t itt psgben Hra vezetsvel, tban visszafel Aitstl. gy sz{molt be rla a
var{zsln,40 akihez az Argonaut{k betrtek visszatjk sor{n.
A v{llalkoz{sban a ksbbi kltk, elssorban a rhodosi Apollnios elbeszlse szerint
nemcsak a minysek vettek rszt, hanem, ak{rcsak a kalydni vad{szaton, Grgorsz{g
minden t{j{rl sszegylt hsk. Iasn,41 miut{n Pelias kir{ly megbzta a nagy feladattal,
mely a f{rads{gos munk{k egsz sor{val rt fel,42 s miut{n Argos mester - ak{rkinek a fia
volt is43 - Athn vezetse alatt elksztette sz{m{ra az Argt, hrnkket kldtt szt,
t{rsakat toborozni. Az Arg a legnpszerbb hagyom{ny szerint44 tven evezs sz{m{ra
plt. Legal{bb tven frfinak kellett a v{llalkoz{shoz egybegylnie. Els helyen a boitiai
korm{nyost, Tiphyst kell emlteni; alighanem m{r akkor korm{nyozta az Argt, amikor
mg csak minyseket hordott a h{t{n. Hal{l v{rt r{ az ton, b{r Athn maga kldte el az
Argonaut{kkal.45 Iasn elvesztette t tkzben,46 ahogy Aeneas Palinurus{t. Az istenfiak
kzl legelbb47 Zeus fiai rkeztek Ilkosba: Hrakls, Kastr s Polydeuks. Azut{n
Poseidn fiai: Euphmos Tainaronbl s Periklymenos Pylosbl, akit klnben Nleus fi{nak
tartottak, Nauplios, Amymn fia,48 s a messniai ikrek, Idas s Lynkeus.49 Apolln
nemzetsgbl Orpheus ment el,50 s az nekes Philammn,51 Apolln egyik fia52 is rszt vett a
Oldal: 249
v{llalkoz{sban. Herms fiai voltak Ekhin s Erytos, az ikrek,53 meg Aithalids,54 az

Argonaut{k hrnke. Ut{nuk kvetkezett Augeias, lis kir{lya, akit a Hrakls-trtnetekbl
ismernk, mint Hlios fi{t,55 s Boreas fiai: Kalais s Zts. Majd kt js: Idmn. ugyancsak
Apolln fia,56 s Mopsos, Apolln tantv{nya57 - Pleus s Tela-mn,58 Aiakos fiai s Zeus
unok{i, Admtos,59 Iasn unokaccse, s mg Akastos, Pelias fia is, akirl azt beszltk,60 apja
akarata ellenre ment el.
Ezzel az istenek fiait mind felsoroltam, de nem emltettem mindenkit, aki isteni sz{rmaz{sra
hivatkozhatott. A hagyom{ny vgl mg Meleagrost s Atalantt,61 st Thseust s
Peirithoost62 is a pomp{s hadhoz csatolta: a nvtelen vagy feledsbe merlt minysek
helybe a trjai h{bor eltti idk legnagyobb hrsz-gylekezete lpett. Ezrt az
expedcirl szl ksbbi elbeszlsek sok hres nevet beleszttek mg, de a tbbi hrsz
kln kalandjai nem tartoztak Iasn sors{hoz, csup{n az Arg s az Argonauta-had
viszontags{gai. Vakmer cselekedeteikrl volt ugyan sz, de ezek az ismert elbeszlsekben
nem lptk tl a halandk vil{g{t. Nem lptek {t a Tlvil{gba, csup{n az Ilkosbl a Feketetenger partjaira megtett hajt kereteit tltttk ki. Az utaz{st az Apolln Embasiosnak, a
behajz{s istennek szentelt olt{r ptse s az {ldozat bemutat{sa ut{n63 mgis Orpheus64
neke vezette be, akinek minden halandk kzl a legjobban kellett ismernie az utat az
Alvil{gba s onnan vissza az lk kz. Az indul{s eltti jszak{n a dolgok s az istenek
kezdetrl nekelt. Mindez egy klnsen szent v{llalkoz{s elksztst jelezte. *348+
Az expedci valban m{r az els szigeten, ahol az Argonaut{k kiktttek, klnleges, ha
nem is egyrtelm apollni jelleget lttt. [tok nehezedett a szigetre: a lmnosi baj, a
legnagyobb, ami Grgorsz{gban mg ksi idkben is ismeretes volt.65 A nagy Lmnossziget asszonyainak alighanem olyasfle frfigyll hajlamaik voltak, mint Danaos
l{nyainak s az amaznoknak: nem adztak Aphroditnak az t megillet tisztelettel,66 s
ezrt az istenn Aphrodit-ellenes szaggal bntette ket. Embereik emiatt idegenkedtek
tlk, {tvettk a thr{k part szok{sait,67 thr{k l{nyokat raboltak maguknak, s velk ltek. A
lmnosi nk amazni dhvel fordultak frjeik s azok {gyasai ellen. sszebeszltek, s nem
csup{n a vtkeseket, hanem az egsz frfii nemet kiirtott{k a szigeten: mindegyikk
meglte az apj{t, frjt s fiait. Hypsipyl, aki most Lmnos kir{lynje lett, egyetlenegy
frfii lnyt mentett meg: az apj{t, Thoas kir{lyt, a rajongt", Dionysos egyik fi{t. Kitette
egy l{d{ban a tengerre, ahogy annak idejn Perseust is kitettk, s Prasiai laki szerint 68
Dionysost mag{t is. Vele a Kabirok,69 a sziget frfiistenei elhagyt{k Lmnost. A nk egyedl
uralkodtak itt ezentl, de egyikk sem mehetett tbb frjhez.
Ez volt az els nagy csap{s Lmnoson: a frfiak kiirt{sa s annak kvetkezmnyei. Ksbb
mg egy m{sikrl is beszltek,70 a lmnosiak attikai {gyasainak meggyilkol{s{rl: de ez m{r
nem tartozik ehhez a trtnethez. Ebben Iasn s az Argonaut{k hozt{k meg a gygyul{st: s
pp ebben rejlik v{llalkoz{suk apollni jellege. rkezsket kt nagy tragdiaklt vitte
sznre: Aiskhylos s Sophokls.71 Ezek szerint a vihar knyszertette ket partrasz{ll{sra. A
lmnosi nk fegyveresen szaladtak ki a partra,72 s el akart{k kergetni a frfiakat, de vgl
mgis egyezsg jtt ltre Iasn s Hypsipyl kzt, s ez megengesztelte Aphroditt. Az
egyezsg nem Hraklsnek volt ksznhet, aki t{vol tartotta mag{t a lmnosi nktl,73
hanem annak a hrsznak, aki tnak indult az aranygyapjrt, s m{r itt elnyerte egy kir{lyi
le{ny szerelmt; sikert a nk szerelemv{gy{nak ksznhette. Versenyeket rendeztek, s a
gyztes Argonaut{k pomp{s ruh{kat kaptak, gy nnepeltk az {ltal{nos egybekelst.74 A
nk kinevettk a kor{n megszlt Erginost, aki teljes fegyverzetben vett rszt a
versenyfut{sban, de gyzelmvel megmutatta, hogy az ifjs{g megfr az sz hajjal.75 A
Oldal: 250
nagy menyegzi lakom{ra ismt megrkeztek a Kabirok a szigetre, s megtltttk a

borosednyeket.76 Tbb napig,77 ksbbi elbeszlk szerint78 hnapokig vagy vekig tartott a
n{szi id Lmnoson. Aphrodit kiengeszteldtt,79 s Hypsipyl, akit Euripids tragdiahsnv tett, mint mag{ra maradt kedvest, nem haragudott Iasnra, amikor annak tov{bb
kellett hajznia.80 Kt fiat szlt neki: Eunost81 s a kis Thoast.82 A tbbi lmnosi n is szlt
ismt, s a sziget jbl benpeslt mindkt nemmel.
Samothrak nincs nagyon messze Lmnostl, s a samothrakiak azt beszltk ksbb,83
hogy Iasn s a Dioskurosok, Hrakls s Orpheus n{luk *349+ avattatta be mag{t a
misztriumokba, s rszesei lettek itt a nagy istenek megjelensnek. Ezrt volt ezeknek a
hroszoknak mindig szerencsjk tengeri s hadi tjaikon. Mg az ednyeket is
mutogatt{k,84 az Argonaut{k fogadalmi aj{ndkait, melyeket akkor aj{nlottak fl, amikor a
szigeten partra sz{llva beavat{st nyertek.85 Ez is megszentelte utaz{sukat.
Az a rgebbi elbeszls nem maradt fenn, mely arrl szl, hogyan keltek {t az Argonaut{k a
Hellspontoson, s milyen kalandjuk volt Artakia medve-forr{sn{l, tal{n ugyanott, ahol az
ri{si laistrygnok kvekkel dob{lt{k meg Odysseust s t{rsait.86 Kyzikos v{ros laki ez a
v{ros ksbb is megvolt pontosan ugyanott, a Propontis, a mostani M{rv{ny-tenger partj{n gy tudt{k,87 hogy a Fld hatkar fiai laktak a szomszds{gukban, a Medve-szigeten vagy
sokkal ink{bb Medve-flszigeten, melyen a Dindymn-hegy emelkedett. k maguk, a
dolinok, nem szenvedtek szomszdaiktl, mert Poseidntl sz{rmaztak. Kir{lyuk, Kyzikos,
egy fiatal ember, Iasnnal egyids, egyszer intst kapott, hogy fogadja bar{ts{gosan a
hrszok seregt, ha odarkezik. A kir{ly pp akkor nnepelte mzesheteit Klekvel, a
hressel", a perkti kir{ly l{ny{val, amikor az Argonaut{k kiktttek. mgis elbk
sietett, s gazdagon megvendgelte ket. Csak mikor a hrszok fl akartak menni a
Dindymn-hegyre, akkor t{madt{k meg a fldblszletett ri{sok az Argt. De Hrakls is
ott volt. Az ri{sok java rszt lte meg, a tbbieket a visszatr Argonaut{k. Ezzel
kezddtt a szerencstlensg, amit a hrszok a dolinokra hoztak. Nyomban elhagyt{k az
Argval a kiktt, s nem vettk szre, hogy az jszaka folyam{n visszasodorta ket a szl a
partnak egy m{sik pontj{ra, amit ksbb a Szent Szikl{nak neveztek el, de a szent" sz
baljs jelentsvel. A sttsgben nem ismertk fel a dolinokat, s a dolinok sem ket: azt
hittk, valamilyen ellensg tr r{juk, s harcra kszen fogadt{k az rkezket. Kyzikos kir{ly
ismt elhagyta ifj felesgt, s nem trt vissza hozz{ tbb. Elesett az Argonaut{k keztl,
sok-sok embervel. Amikor felvirradt, s a vlt ellensgek klcsnsen egy-m{sra ismertek,
elbb az Argonaut{k trtek ki hangos jajveszkelsben, siratva az elesetteket. H{rom napig
tartott a sirat{s. A nimf{k megsiratt{k az ifj asszonyt, aki flakasztotta mag{t, amikor frje
hal{l{rl rteslt. A sok knnybl keletkezett a Kleit-forr{s. Mg tizenkt napig fjtak
ezut{n ellen-szelek, s az Argonaut{k nem hajzhattak tov{bb. A tizenkettediken Mopsos js
flfigyelt a jgmad{r hangj{ra, s megrtette. Azt tan{csolta Iasnnak, engesztelje meg a Nagy
Istenany{t. Ismt flm{sztak a hrszok a Dindymn-hegyre. Az erdben egy rendkvl
vastag, vadon ntt szltkt tal{ltak. Argos {cs, az Arg haj ptje kifaragta ebbl Rhea
szobr{t, az alighanem egyetlen istennt, akinek a szltke szent nvnye volt.88 Rhe{t errl
a hegyrl, s m{s ugyanilyen nev hegyekrl Dindymennek is neveztk.
Az Argonaut{k tov{bbi tjuk sor{n, Mysi{ban, elvesztettk a szp Hylast a vzinimf{k
miatt,89 s vele egytt Hraklst is: miut{n sok{ig hi{ba kereste *350+ a szeretett fit, visszatrt
munk{ihoz.90 A bebryxek fldjn, a ksbbi Bithy-ni{ban, a M{rv{ny-tenger partj{n
Polydeuks bebizonyitotta, hogy a legjobb klvv. Legyzte a krnyk ur{t, annak a
forr{snak a gazd{j{t, melybl a hrszok vizet akartak hozni: Amykost, Poseidn s a
Oldal: 251
bithyniai Melia nimfa fi{t.91 Tal{n nem is lte meg,92 csup{n megeskette az apj{ra, hogy soha
tbb nem fogja zaklatni az arra j{r idegeneket. E szerint az elbeszls szerint az
Argonaut{k akkor m{r {tkeltek a Bosporoson. A trtnet ismertebb v{ltozata szerint az
utols tengerszoros eltt mg egyszer kiktttek az eurpai parton, Bithyni{val szemkzt, a
thr{kiai thynosokn{l.
Az elbeszlk a thynosok fldjre helyeztk {t Phineus palot{j{t, mely eredetileg ott volt,
ahol a sttsg birodalma kezddtt. Ezrt m{r Perseus tal{lkozott egy Phineusszal, aki mint H{ds Persephont - az unokahg{t, Andromed{t akarta felesgl venni. A
genealgusok93 olyanform{n sorolt{k Phineust Agnr utdai kz, mint Kadmost: vagy a
fi{nak tartott{k, vagy az unok{j{nak, ha ugyan nem tettk Agnr fitestvrv s Blos
fi{v{,94 vagy egyszeren Poseidn egyik fi{v{.95 A legrgibb elbeszlk (s egy rgi v{zafest)
alighanem Erikhtht adt{k hozz{ felesgl: ez a nv Phineust egyttal az alvil{gi kir{lyn s
egyik Boreas-l{ny frjv is avatja, mert mindkettt emlegettk Khthonia nven is (ez az
Erikhth vil{gosabb alakja). De a r{nk maradt elbeszlsekben Phineus sokkal ink{bb
{ldozata, mint ura az Alvil{gnak, mely tbbfle alakban: vaks{g s a Harpyi{k alakj{ban
gytrte t. De vaks{g{ban is tudta - , aki a holtak birodalm{nak iszonyatos volt{t annak
szomszds{g{ban jobban rezte, mint b{rki m{s -, hogyan lehet gy behatolni oda, hogy
tal{n vissza is trhessen az ember. Azok a frfiak, akik ugyanerre kpesek voltak,
meghozhatt{k neki a knjaitl val megv{lt{st is.
A hagyom{ny szerint js volt, aki a mindent-l{t{s adom{nya birtok{ban maga v{lasztotta
mag{nak a testi vaks{ggal egytt j{r hossz letet :96 a vaks{g vagy ezrt a vakmer
v{laszt{srt volt a bntetse, vagy azrt, mert m{r Phrixosnak megmutatta a Tlnanra vezet
utat. M{s elbeszlknl97 - mert mind magyar{zatot kerestek arra, hogy Phineus vak ltre
tiszt{n l{tott a holtak birodalm{nak sttjben - a l{tnoks{g Apolln aj{ndka volt, megvakt{sa s knosan hossz regkora viszont Zeus bntetse. Az istenek kir{lya rossz nven
vette tle, hogy az emberek eltt a legvgskig felt{rta a jvt. A Harpyi{kat Hlios kldte
ellene,98 mert felfuvalkodotts{g{ban lemondott arrl, hogy l{ssa a nap vil{g{t. A Harpyi{k
mindig eljttek, amikor az telt Phineus el rakt{k, s kikapt{k a kezbl s sz{j{bl. Amit
otthagytak belle, az gy bzltt, hogy senki nem brt meglenni a kzelben.99
Vakon, beesett arccal, mint egy halott, jelenik meg a hres v{zakpen, melyen valaha az {gy
fejnl l felesge, Erikhth neve is olvashat volt. S gy rja le az elbeszl is:100 ismt itt
voltak a Harpyi{k, elrabolt{k az telt, de mgis hallotta a hrszok kzeledst, s tudta,
mert Zeus jelezte elre, hogy k fogj{k az tel lvezett visszaadni neki. Mint egy lettelen
{rnyk, *351+ emelkedett fl fekvhelyrl, s botj{ra t{maszkodva, sszecsukl l{bakkal
tapogatdzott a fal mentn, mg elrt az ajthoz. J{r{s kzben tagjai reszkettek a
gyengesgtl s az regsgtl. Mint a r{sz{radt prk, gy fedte aszott testt a mocsok,
csup{n a bre tartotta ssze csontjait. Elhagyta h{ltermt, de trdei nem vittk tov{bb. Le
kellett lnie az udvar kszbre. Sttvrsen vette krl a szdls, gy rezte, kifut l{ba
all a talaj. [jultan esett ssze. Az Argonaut{k {mulva {llt{k krl. Nagy nehezen nyerte
vissza eszmlett az aggasty{n, s ksznttte a hsket; mindent tudott rluk, s a saj{t sors{rl is tudom{sukra hozott mindent. Kt sgora, Boreas kt fia, Kalais s Zts, ugyancsak
eljtt az Argonaut{kkal; nekik kellett az reget a Harpyi{k-tl megszabadtaniok.
Az ikrek meg is tettk ezt, miut{n Phineus megeskdtt nekik, hogy egyik istent sem
haragtj{k magukra; ez is arra mutat, hogy eleve nem egy isten kldte a Harpyi{kat
Phineushoz, arra a helyre, ahol a Tlvil{g kezddtt, legal{bbis az Argonaut{k sz{m{ra. A
kt ifj hrsz odarakta a hullaszer aggasty{n el az tket, hogy mg utolj{ra elrabolj{k a
Oldal: 252
Harpyi{k. Azok rik{csolva vetettk r{ magukat. A frfiak mind flki{ltottak, de Boreas kt

sz{rnyas fia kivont karddal {llt ott, s a ragadoz madarak ut{n repltek, melyek egy
szempillant{s alatt elnyeltek mindent, s csup{n ocsm{ny bzt hagytak maguk ut{n.
ldzsk a tenger fltt, mint m{r az istentrtnetekbl tudjuk,101 egszen azokig a
szigetekig tartott, melyeket ettl fogva Strophadesnek, a Fordulat Szigeteinek hvtak. Ott
visszafordultak az ldzk s az ldzttek, miut{n Iris, Zeus sz{rnyas hrnke meg{lltotta
a kt testvrt, s megeskdtt, hogy a Harpyi{k soha tbb nem fogj{k Phineust zaklatni.
Nem halhattak meg, mert k is a termszet rendjhez tartoztak; de lak{sul a fld mlyt
v{lasztott{k Mins szigete, Krta alatt.102
Az Argonaut{k egsz jszaka, Kalais s Zts visszatrsig, egytt lakom{ztak Phineusszal,
s az most kioktatta ket arra, amire Kirk Odysseust: az egyik vil{gbl a m{sikba vezet
tra. Az Argonaut{k eredetileg alighanem azt tudt{k meg Phineustl, hogy mikppen
trjenek vissza, nem pedig, hogy mikpp hatoljanak be a m{sik vil{gba. A vak l{tnok szerint
ugyanis Zeus galambjait kellett ut{nozniok, melyek az ambroszi{t hordt{k a m{svil{gbl az
isteneknek az Olymposra, a mi vil{gunkba. Egy galambot kellett a Sttkk Szikl{k" kzti
rsen {teresztenik, a kt szikla kzt, melyek a Bosporoson, de eredetileg a Tlvil{g hat{r{n
meredeztek. gy fognak {tkelni k is, ahogy a galamb. A kt szikla sszecsapdott, hogy
sztmorzsolja a madarat. Azut{n ismt sztnyltak, s me! ahogy Zeus galambjai kzl is
mindig csak az utolst tudt{k elcspni, gy most is, csup{n a galamb fark{nak nh{ny toll{t
szeltk le. A galambot Phineus tan{cs{ra vittk magukkal az Argonaut{k. S az Arg gy
suhant {t a szikl{k kztt, melyek pp ismt visszahzdtak, mint egy sz{rnyas nyl: csup{n
a tatja cscskt v{gt{k le a szikl{k, klnben pen maradt. Attl az idtl fogva {ll a kt
szikla oly kzel egym{shoz, *352+ ahogy a ksbbi szerzk kiss tlz {llt{sa szerint a
Bosporos: valj{ban a tengerszoros kiszlesedik a Fekete-tenger fel. Ez a Tlvil{gba vezet
t az eredeti trtnet szerint valsznleg vgkpp bez{rult, miut{n egyszer mgis sikerlt
haland hsknek visszatrni rajta. De ksbb gy is mesltk ugyanezt a trtnetet, hogy a
szikl{k rkre sztv{ltak, miut{n Iasn Mdei{val {tjutott rajtuk.103 Mg a ksi elbeszl is,
akinek tudst{s{t olvassuk, a klt Apollnios, azt mondatja a szerencssen {tsuhant Arg
hrszaival, hogy a H{dsbl menekltek meg.104
Phineus kzlse szerint105 a Sttkk Szikl{k" kzl megmeneklve, egy Fekete Szikl{hoz"
kellett eljutniok, s a Fekete Szikl{tl" az Akherni elhegysghez", ahonnan meredek
svny vezet le a H{dsba, s ott torkollik az Akhern foly a tengerbe. Lykos kir{lyt, a
farkast", aki itt vendgszeretn fogadta az Argonaut{kat,106 Phineus nv szerint nem
emltette, de ebben a l{tszatra oly bar{ts{gos orsz{gban kt t{rsukat vesztettk el,
mindketten meghaltak: Idmn, a js, s Tiphys, a korm{nyos. S az elhagyatott Thynias
szigeten,107 egy tonhal-szigeten" - mely pp ott van a kis{zsiai part kzelben, ahol Bithynia
Mariandyni{val, Lykos npnek orsz{g{val hat{ros -, tal{lkoztak Apollnnal.
Olyan hagyom{nyrl is tudunk,108 mely szerint Athn istenn balj{val visszalkte a
Sttkk Szikl{kat", jobbj{val pedig elrelkte az Argt. Amikor pedig az Argonaut{k a
kietlen sziget kicsiny blbe rkeztek, pp hajnalodott: az az ra volt, amikor az jszakai
isten a nappal istenv v{ltozik {t, s ebben a pillanatban teljesen megmutatkozik. pp
Lyki{bl jtt Lt fia, s a hyperboreosokhoz igyekezett, gy szl az elbeszls.109 Aranyos
frtjei, mint a lecsng szlfrtk, lengtek ktfell az isten orc{i krl, ahogyan
tovalpdelt. Balj{ban ezst j{t tartotta. A h{t{n jobb v{ll{rl puzdr{ja csngtt al{. L{bai
alatt rengett az egsz sziget, a hull{mok magasra csaptak a partn{l. Tan{cstalan {mulat
nygzte le az Argonaut{kat. Senki se mert az isten szp szembe nzni. Csak {lltak ott,
Oldal: 253
lesttt szemmel. Az pedig a tenger fltt tovasietett a levegben. Csak jval ksbb jtt ki
hang Orpheus tork{n, s gy szlt a hskhz: Nevezzk a szigetet a Hajnali Apolln szent
szigetnek. Mert hajnalban jelent meg mindannyiunk eltt. Bemutatjuk neki {ldozatul, amit
itt tal{lunk, s olt{rt ptnk a sziget egyik fok{n. Ha majd megadja neknk a szerencss
hazatrst, ill mdon kecskket {ldozunk neki. Most zsrt s italokat aj{nlunk fel. Te pedig,
urunk, aki megjelentl, lgy kegyes hozz{nk!"
Apolln vad{szszerencsvel {ldotta meg a hrszokat. gy mgis gazdag {ldozatot tudtak
bemutatni neki. Ki{ltoz{suk a Hosnak, a hajnali Apollnnak" szlt, neki nekeltk pai{nt
s t{ncoltak krt{ncot. Az neklst Orpheus kezdte meg himnusz{val: az isteni fit dicstette
benne, aki nyil{val meglte a kgyt a Parnassoson. S az nnepsg befejezsekppen az
{ldozatot megrintve mind hsget eskdtek egym{snak, s egy szentlyt avattak *353+ fel
Homonoia, az egyetrts tiszteletre, egy szentlyt, mely mg a ksi idkben is fenn{llt.
Harmadnap hagyt{k el az Argonaut{k Thynias szigett.
Phineus megmondotta nekik elre, milyen partokat s npeket keressenek fl - a
mariandynosokkal kezdve - s melyeknl hajzzanak tov{bb, mieltt a Phasis szles folyam{n
fleveznek Kolkhis fldjn Ai{ba, Aits kir{ly szkhelyre. Annak a Sthenelosnak a srj{n,110
aki Hraklsszel az amaznok ellen harcolt, a parton, mely nem esett messze az Akherntl
s a dionysosi Kallikhoros folytl,111 az Argonaut{k {ldozatot mutattak be. Mert Persephon megengedte a hs lelknek, hogy megjelenjk a srhalm{n, teljes fegyverzetben, s
viszontl{thassa a frfiakat, akikkel egytt lt. Sinpn{l112 Hrak-ls m{sik h{rom, itt maradt
t{rsa csatlakozott az Argonaut{khoz. Az amaznok orsz{g{ban, a Thermdn torkolat{n{l,
Iasn is t{bort vert,113 de nem kerlt sor harcra az amaznokkal, mert Zeus jkor kldtt
kedvez szelet. A nyomors{gos khalybes np fldje eltt, akik fstbe burkolva munk{lj{k
meg a vasat,114 a hrszok csak tovasuhantak, ugyangy a tibarnosok s a mossynosok, kt
fordtva l np fldje eltt is. Mert a tibarnosokn{l115 a frfiak fekdtek {gyba, amikor a
nk szltek, a mossynosok pedig118 mindazt nyilv{nosan mveltk - a szeretkezst is -, amit
m{sok titokban, s titokban, amit m{sok nyilv{nosan.
Viszont Phineus tan{cs{ra kiktttek az Argonaut{k Ars szigetn, ahol a Stymphalos-t
madarai tany{ztak, mita Hrakls elzte ket Grgorsz{gbl. A hskre veszlyes lett
volna, ha r{juk hullatj{k les tollaikat. Az Argonaut{k megreztk a veszedelmet, amikor a
szigethez kzeledtek,117 ezrt kt rszre oszlottak: csup{n csapatuk fele maradt az evezknl,
a tbbiek pajzsaikkal tett kpeztek a haj fltt, s fegyvereikkel l{rm{t csapva, elztk a
hal{lhoz madarakat. gy partra tudtak sz{llni Ars szigetn, gerend{kba kapaszkodva,
Phrixos fiai is: Argos, Kytissros, Phrontis s Melas, akik egy hajtrsbl menekltek meg.
Elhunyt apjuknak az volt a kv{ns{ga, hogy menjenek el a boitiai Orkhomenosba, s hozz{k
el onnan nagyapjuk, Athamas kincseit; mivel pedig Athamas s Krtheus, Iasn nagyapja,
testvrek voltak, most haszn{ra lehettek unokatestvrknek: visszatrhettek az
Argonaut{kkal Ai{ba, hogy ott aj{nl szavakkal vezessk be a hsket anyai nagyapjukn{l,
Aitsnl.
E kalandjuk ut{n az Argonaut{k Philyra szigete eltt hajztak el,118 mely nem a h{rsf{rl
kapta nevt, amit ugyangy hvnak, hanem Kronos kedvesrl,119 keanos egyik l{ny{rl, aki
a legblcsebb kentaurt, Kheirnt szlte neki. Itt lepte meg a szerelmesp{rt Rhea, az istenek
anyja.120 Mint egy mn, gy ugrott fl az istenek atyja a nimfa lelsbl. Megszgyenlten
meneklt el Philyra is, egszen Thessz{li{ig, a Plion-hegysgbe, ahol a kentaurt megszlte.
Ez mg a tit{ntrtnetek idejben trtnt, amikor Zeus kisgyermekknt rejtzkdtt Krta
egyik barlangj{ban. Errl a hajdani Kronos-szigetrl pedig az Argonaut{k csakhamar a
Oldal: 254
Kauk{zus l{tt{vol{ba rkeztek. *354+

Megpillantott{k az istenek kir{ly{nak sas{t, mely a kznsges madarakn{l hatalmasabb
sz{rnycsap{sokkal replt a legmagasabb cscs fel. S csakhamar meghallott{k a knzott tit{n
jajgat{s{t is, akinek a m{j{t a sas tpte. Mg nem jelent meg Promtheus megmentje, amikor
az Arg a Kauk{zus l{b{n{l bekanyarodott a Phasis foly torkolat{ba.
A rgebbi elbeszlknl Phrixos fiai alig j{tszottak szerepet az Argonaut{k trtnetben:
rendszerint m{r jval elbb visszatrtek apjuk haz{j{ba. A klt Apollniosn{l is, akit eddig
kvettnk, ink{bb flingereltk, mintsem megszeldtettk Hlios fi{t azzal, hogy Iasnt a
kt t{rs{val Aits palot{j{ba bevezettk. Aits a hagyom{ny szerint tudta apj{tl,121 hogy a
saj{t nemzetsge rszrl fenyegeti veszedelem. De sem a saj{t fi{ra, Apsyrtosra nem
gyanakodott, akit a kolkhisiak nap-nven Phaethnnak is neveztek,122 sem a l{ny{ra,
Mdei{ra, hanem csakis Phrixos s Khalkiop fiaira, akik most az idegen harcosokkal
rkeztek meg. A rgebbi elbeszlknl Aitsnek valsznleg nem kt l{nya volt Khalkiop, az rc-arc", s Mdeia, a j-tan{cs" -, hanem csak egy, Mdeia, akit a felesge,
Idyia123 a tud", vagy pedig egy m{sik hold-nven Neaira,124 az j" szlt neki. Gyanakv
termszet s rosszindulat volt Aia uralkodja az sszes elbeszlsekben; segt s {rtalmas
bb{joss{gok tudja volt, b{r Iasn ir{nti szerelmtl maga is bvletbe esett, szp, de
csakhamar elsttl arc le{nya, Mdeia.
A legrgibb trtnetben Iasn kzvett nlkl (s az Argt valsznleg nem rejtette el a
minysek had{val a Phasis n{das{ban, mint Apollniosn{l) lpett Aia fldjnek kir{lya el, s
kvetelte vissza csal{dj{nak az aranygyapjat. A kir{lyl{ny az ifjt, aki sug{rzott, mint a
Sirius, az ismert elbeszls szerint125 ezsts f{tyol{n {t pillantotta meg.126 A kir{ly
v{laszkppen az aranygyapjt rz ri{skgy tork{ba kldte a hrszt. gy is mesltk,127
hogy a gyapj egy boztban csngtt ki a kgy sz{j{bl, s akkora volt a kgy, hogy
knnyen lenyelhette ak{r az Argt is, tven evezsvel egytt. Ars berknek" hvt{k a sr
boztot, mely mindegyik elbeszlsben - ak{rcsak Kadmos s Harmonia thbai trtnetben
- a hal{l helyt, H{ds krzett jelentette. S ha nem a szrnyeteg sz{j{bl lgott ki az
aranygyapj, akkor egy tlgyfa cscs{rl csngtt al{, az {gakra kitertve,128 s a f{t rizte a
kgy, vagy pedig, mint a v{zakpeken l{tni, egy szikl{n hevert, s a kgy a szikla kr
csavarodott.
Egy v{zafesttl tudjuk meg azt is, hogyan kerlt el Iasn az ri{skgy tork{bl:
ugyanolyan {llapotban, mint Hrakls a nemeai oroszl{n barlangj{bl, s ez volt a
termszetes {llapot, valah{nyszor az Alvil{g visszaadott egy halandt az lk vil{g{nak.
[jultan lgott ki a s{rk{ny sz{j{bl. A gyapj l{that a f{n, s Athn istenn jelenlte, a
bagollyal, tanstja, hogy a hrsz mgsem halott. Hal{losan kimerlve trt vissza a
szrnyeteg has{bl, s szksge volt egy megmentre, hogy az hal{littas {llapot{bl letre
keltse. Ezen az {br{zol{son Athn volt az, klnben pedig Mdeia, aki a *355+ v{zakpeken
var{zsfveivel nyomon kveti a hrszt. A ksbbi elbeszlk a legnehezebben pp Iasnnak
e l{tszlagos s bizonyos mrtkig mgis elszenvedett hal{l{val birkztak meg, amivel az
aranygyapjt megszerezte.
Szvesebben adt{k el gy a trtnetet, hogy Aits h{rom prb{t mrt Iasnra,129 s Mdeia
segtsgvel mindh{rmat meg{llotta.130 Eredetileg a trtnetnek ebben a ksbbi alakj{ban is
biztosan a s{rk{ny meglse volt az els. M{sodik prbaknt sz{nt{sban kellett Aitsszel
versenyeznie, s vgl mg els helyre is tettk ezt a prb{t. Hphaistos kt rcl{b s rcsz{j, tzkp bik{t s egy egy darabbl {ll aclekt131 aj{ndkozott a Nap fi{nak. Aits
mly bar{zd{t sz{ntott ezzel, s ut{na Iasnnak is ugyanezt kellett tennie. Ledobta mag{rl
Oldal: 255
ruh{j{t;132 egy kencs, Mdeia aj{ndka, megedzette tagjait a tz ellen. gy is ig{ba

knyszertette a csoda{llatokat, s meghzta a kv{nt bar{zd{t.
Ehhez a prb{hoz egy m{sikat is fztek ksbb.133 A versenysz{nt{s ut{n a hrsznak he
kellett vetnie a meglt s{rk{ny fogaival a fldet, s meg kellett lnie a belle sarjadt ri{s
harcosokat. Azok, akik harmadik prbaknt emltettk a s{rk{ny meglst, azt {lltott{k,134
hogy Pallas Athn Kadmos thbai s{rk{nyfog-vetsekor megtartotta a s{rk{nyfogak felt, s
odaadta Aitsnek erre a clra. gy Iasn se tehetett egyebet, tov{bb ut{nozta Kadmost,135 s
egy nagy kvet dobott a fldbl sarjadtak kz, mire azok gyilkolni kezdtk egym{st. Ami
h{tra volt, azt elvgezte maga az Argonaut{kkal.
De az sszes elbeszlsekben - a rgi, rtelmes trtnet szerint is, melyben Iasn a hal{los
sttsgbl, a kgy has{bl hozta fl az aranygyapjat, s az j, erltetett kital{l{s szerint is,
mely a h{rom prb{rl tudstott - hasztalan lett volna minden cselekedete, ha nem sikerl a
hrszoknak a hal{lukat tervez Aits bersgt kij{tszaniok. Hiszen Hlios stt fia s
lakhelye mgiscsak H{dshez s a h{z{hoz hasonltott. Egyik rgebbi elbeszls szerint136 az
aranygyapj Aits h{z{ban volt elrejtve. Miut{n Iasn meg{llotta a prb{t - ebben az
esetben csak a sz{nt{si versenyt -, a kir{ly lakom{ra hvta meg az Argonaut{kat. gy
tervezte, mg a hrszok n{la lakom{znak, flgyjtja az Argt. De amikor m{r majdnem meg
is tette,137 Aphrodit v{gyat bresztett benne a felesge, Eurylyt szerelme ut{n. Mg a kir{ly
a kir{lyn mellett hevert, Idmn, a js meneklsre szltotta fl az Argonaut{kat. Lpteik
zaja jelt adott Mdei{nak. is flkelt, s elmeneklt Iasnnal.
A klt Apollnios m{skpp rja le az esetet.138 Mdeia akkor kelt fel, amikor Aits az els
kt prba ut{n, melyeket Iasn sikeresen meg{llott, a versenysz{nt{s s a fldbl sarjadt
ri{sok meglse ut{n pp arrl tan{cskozott harcosaival, hogyan pusztthatn{k el az
Argonaut{kat. Az jszaka tit{nnje,139 a Holdistenn l{tta, hogyan siet a kir{lyl{ny az jen {t,
mintha maga lett volna: az hasonm{sa,140 s hvja mag{hoz az Argrl Iasnt. Egytt
lptek Ars szent berkbe, ahol az ri{skgy az aranygyapjat rizte. Mdeia egy *356] frissen
metszett borka gally{val, amit elzetesen valamilyen var{zsszerbe m{rtott, nekelve
behintette a s{rk{ny szemt. A szrnyeteg elaludt, s Iasn levette a tlgyf{rl a gyapjt. E
szerint az elbeszls szerint a hrsz nem lte meg a s{rk{nyt, csup{n t{volodban h{trah{trapillantgatott, mg a le{ny utol nem rte. Ahogyan egy szz prb{lja a felkel telihold
fnyt kamr{j{ban vkony h{lkntsvel felfogni, s rvendezik neki, gy rvendezett most
Iasn, magasba emelve a nagy aranygyapjat, melynek fnye sug{rzn verdtt vissza a
fejrl.141 Egy rgebbi elbeszls szerint142 nyomban ott, a Phasis partj{n egyesltek
szerelemben; az ismert ksbbi kltemnyek szerint Mdeia mg sok{ig Iasn szzi
menyasszonyaknt ksrte az Argonaut{kat, mg vgl mgis meg kellett lnik
lakodalmukat a phai{kok szigetn.
Apollnios tbbszr is lerja Mdei{nak Hekatn{l tett l{togat{s{t. Avatott papnje volt az
ji istennnek, aki uralkodott az Alvil{g bej{rat{n, st, Persephonval val titkos
azonoss{g{ban, az jben v{ndorl Brim, a Fldalatti, a holtak rnje143 nevn, a holtak
birodalma fltt is. Egyes genealgusok144 azt {lltott{k, Hekat volt mindkt var{zsln
anyja: Kirk is, akit Aits testvrnek tartottak, Mdei{ is. Hekat templom{ban beszlt
Mdeia elszr Iasnnal,145 vette ki mellp{ntj{bl a kencst146 s nyjtotta {t a hrsznak,
hogy megeddze mag{t vele a bik{k tze ellen. A "promtheusi kencs"147 volt ez, annak a
vir{gnak a nedve, mely a Kauk{zus szurdokaiban a megknzott tit{n vrbl sarjadt: rfnyi
magas volt, szne a Krykos s{fr{ny{hoz hasonl, de gykere hsvrs. Jajgatott s rengett a
fld, kiv{gt{k belle. Mdeia m{sodszor148 a Halys torkolat{n{l, Paphlagorban, Iasnnal val
Oldal: 256
szksnek harmadik napj{n mutatott be {ldozatot Heka-tnak. A klt nem merte lerni a
borzalmas cselekedetet.
M{sok mesltk el az iszony tettet,149 melyet Mdeia azrt kvetett el, hogy visszatartsa
Aitst s a kolkhisiakat az ldzstl. Ez a rettenetes cselekedet Tantalos tetthez, vagy a
fldalatti gyermek Dionysosnak, Persephon fi{nak150 feldarabol{s{hoz hasonlthat.
Csakhogy itt nem a testrszek megevse, hanem jbli sszerak{suk volt a cl. M{r
emltettem, hogy volt Mdei{nak egy Apsyrtos vagy Phaethn nev ccse.151 Ennek anyj{t
Asterodei{nak,152 a csillagok tj{n j{r"-nak hvt{k: a holdistennre ill nv.153 A rgebbi
elbeszlk szerint154 Apsyrtos kicsiny gyermek volt, s tal{n az gen mindig jbl kialv
csillagokhoz hasonl. Mdeia kivette t blcsjbl, s mag{val vitte az Argra. gy is
mesltk a trtnetet,155 hogy mg odahaza, Aits palot{j{ban lte meg az ccst, nem pedig
tkzben, amikor ldzbe vettk ket. Mert erre szolg{lt a gyermek fl{ldoz{sa: Mdeia
feldarabolta, s tagjait az ldzk l{ba el, vagy a Phasisba dobta. Mg Aits
sszeszedegette s jbl sszerakta ket, addig az Argonaut{k elmenekltek.
Apollniosn{l Apsyrtos Aits felntt fia volt. Amikor az Arg a Halys torkolat{tl elindulva
{tszelte a Fekete-tengert, s befutott az Istros egyik *357+ {g{ba - a Dun{ba, melyrl azt hittk,
egy m{sik torkolata is van, az Adria fel -, Apsyrtos a foly m{sik {g{n {t elbekerlt a
hrszoknak. Mesltek az Istros szigetrl is, mely az In-tengerben volt, az Adria
folytat{s{ban; Artemis temploma {llt itt.156 Valsznleg az istenn istriai szentlyrl van
sz, ahova {lltlag Hrakls is eljutott a keryneiai gmszarvas ldzse sor{n. Az
Argonaut{k itt azon vettk szre magukat, hogy bekertette ket a kolkhisiak serege,
melynek parancsnoka Apsyrtos volt. A kolkhisiak m{sik flott{ja megkerlte Grgorsz{got,
s a m{sik oldalrl kzeledett az In-tengerhez. L{tszatra megegyeztek abban, hogy Mdei{t
Artemis szentlyben sors{ra bzz{k, s a hrszok serege h{bortatlanul vonul tov{bb az
arany-gyapjval. Ezzel a l{tszatmegegyezssel csalta Mdeia trbe a b{tyj{t; Iasn letaglzta,
mint egy bik{t, a templom kzelben.157 A kolkhisi sereg sztszrdott, s az Arg ismt grg
tengerre futott be: az In-tengerre, az Adria fell, s fedlzetn nemcsak az aranygyapjat vitte,
hanem egy vrbn szeny-nyezte gyilkosp{rt is. A haj nagy veszlyben forgott a kt bns
miatt, amikor a Fekete Kerkyra", a mai Korcsula szigete eltt elhaladt.158 Ekkor a haj maga
szlalt meg,159 s intette a hrszokat, kanyarodjanak el Kirk var{zsln tany{ja fel, mert
feloldozhatja Iasnt s Mdei{t Apsyrtos meglsnek vrbne all.
gy h{t az Argonaut{k szak fel vettk tjukat, hogy onnan kerljk meg az Appeniniflszigetet, melyrl azt hittk annak idejn, hogy sziget, s kt hatalmas folyam hat{rolja szak
fell: az ridanos, vagyis a P, s a Rhodanos, a Rhne. A hrszok flhajztak az egyiken,
mg a m{sik folyba nem rtek, melyrl azt tartott{k, az ridanoson kvl is van mg kt
{ga, s az egyik az keanosba, a m{sik a Tyrrhn-tengerbe torkollik.160 Kis hja, nem vettk
szre a tyrrhn {gat. Apollnios elbeszlsben azonban Hra minden pillanatban segtn
{llott mellettk. Kirk ebben az elbeszlsben nem keleten lakott, hanem nyugaton: ott, ahol
a Monte Circeo magaslik, ma m{r nem egy szigeten, hanem a Tyrrhn-tenger partj{nak egyik
flszigetn. Kirk a szemnek arany fnyrl flismerte unokahg{t - a Napisten sszes
gyermekeinek s unok{inak161 megvolt ez a saj{toss{ga -, s megtiszttotta bntl a p{rt :162
egy jszltt malacot tartott flbk, s azut{n az {llat vrtl cspg kzzel im{dkozott
Zeushoz, a megtisztt istenhez. Ezut{n Kirk mgis kiutastotta h{z{bl Mdei{t, mert
el{rulta az apj{t.163
Az Argonaut{k - az egy Iasnt kivve - nem lptek be Kirk h{z{ba, s srtetlenl hajztak el
a szirnek szikl{i eltt, mert Orpheus hars{ny dal{val tlharsogta a veszlyes neket. A
Oldal: 257
Skylla s a Kharybdis, meg a Planktai kztt, melyeket ez az elbeszls megklnbztet a

Symplgadestl - a Bosporos Sttkk Szikl{itl" -, Thetis segtette {t a Nreisekkel az
Argt.164 A hrszok l{tt{k Hlios marh{it s hallott{k bgsket Trinakri{n,165 s miut{n
gyorsan maguk mgtt hagyt{k Szicli{t, csakhamar kiktttek a phai{kok szigetn.166 A
Makris vagy Drepan, a sarl" nv Korfura vonatkozott. *358+
Nyomban az Argonaut{k ut{n a kolkhisiak m{sik serege is odarkezett, s Mdeia kiadat{s{t
kvetelte Alkinoostl. Mdeia kiknyrgte elzetesen Aret kir{lyntl, hogy vegye t
oltalm{ba: a trtnet ebben a ksi alakj{ban Odysseus kalandjaihoz illeszkedett, melyek a
hrsztrtnetek sor{n csak ksbb vezetnek a phai{kokhoz.
Ezut{n, mondja tov{bb az elbeszls,167 Alkinoos gy hat{rozott, hogy csak akkor adja vissza
apj{nak a kolkhisi kir{lyl{nyt, ha mg nem lett Iasn felesge. Art egyik jszakai
beszlgetskbl megtudta a dntst a kir{lytl. Titokban kzlte az Argonaut{kkal. Mg
ugyanazon az jszak{n megltk a lakodalmat, a sziget nimf{ja, Makris barlangj{ban. Ott
ksztettek sz{mukra n{sznyoszoly{t, s a hatalmas aranygyapjat tertettk r{.168 Hra, aki
szerette Iasnt, t{mogatta h{zass{gukat, s h{zass{gistennknt ksbb is mindig oltalmazta
Mdei{t, egy csapat nimf{t kldtt a lakodalomra, fehr keblkben tarka vir{gokkal. Az
aranygyapj fnye ket is beragyogta, s a v{gy tzt gyjtotta szemkben. De rstelltk
kzzel megrinteni a gyapjt. A hrszok koszorsan nekeltek n{szi nekeket Orpheus
lantj{nak hangjai mellett. Hadd rezze gy Iasn s Mdeia, mintha lakodalmuk nem itt
folyt volna le egy barlangban, hanem - ahogy voltakppen illett volna - odahaza, Ilkosban,
Aisn palot{j{ban.
De akkor mg messze voltak attl, hogy megrkezzenek Iasn szlfldjre. A kilenc napon
s kilenc jen {t169 tombol viharok az Argt Drepan-bl Liby{ba vetettk, a seklyes s
veszedelmes Syrtis-blbe, ahol knytelenek voltak kisz{llni, s gyalog v{ndorolni a
sivatagon {t. Dli hsgben h{rom ksrteties isteni asszony jelent meg itt Iasnnak,170 Liby
l{nyai,171 s azt tan{csolt{k, hogy anyjuknak, aki oly f{radalmasan hordozta ket tulajdon
testben, hasonlval viszonozz{k jttemnyt. Erre172 a hrszok a v{llukra vettk az Argt,
s tizenkt napon s tizenkt jen {t vittk a hajt a sivatagon {t. Kzben rettenetesen
gytrte ket a szomjs{g. Amikor vgre letettk terhket a Tritnis-t tkrre, elrohantak,
forr{st keresni. gy jutottak el az Argonaut{k a szent fldre,173 ahol Ladn kgy egszen az
elz napig rizte a Hesperisek alm{it. Mert csak egy nappal elbb j{rt itt Hrakls, s lte
meg a s{rk{nyt. Az alm{kat mag{val vitte. A gy{szol Hesperisek a hrszok szeme l{tt{ra
v{ltoztak h{rom f{v{. De vissza is tudtak v{ltozni,174 s k mutatt{k meg nekik a forr{st, amit
Hrakls egyetlen l{bdobbant{ssal175 fakasztott egy szikl{bl. M{r nem tudt{k a hsk Zeus
fi{t utolrni; csak Lynkeus vlte, hogy l{tja, amint megy az orsz{gon {t a vgtelen
messzesgben.176
A Tritnis-trl a nylt tengerre vezet {tj{rt se tal{lt{k volna meg, ha nem akad az tjukba
Tritn, elbb ember alakban,177 ksbb mint tengeri {llat fark isten. Ember alakban egy
grngyt aj{ndkozott az Argonaut{knak, amit Euphmos hrsz, Poseidn fia, h{l{san
fogadott. Saj{t eredeti alakj{ban vezette s tolta {t azut{n az Argt a tengerre. Krt{n csak
gy *359+ tudtak kiktni, hogy Mdeia a var{zslat{val lednttte az rcbl val Talost,178 aki
naponta h{romszor krbej{rta a nagy szigetet. Ellensges pillant{s{val megbabon{zta az
ri{s szemt:179 az vatlanul megsebezte egy les kvel a bok{j{t, azon a helyen, ahol
sebezhet ere rejlett, s elvrezve, nagy zajjal zuhant a fldre. Az Argonaut{k elzetesen olt{rt
{lltottak Poseidnnak s a fi{nak, Tritnnak,180 most pedig Athn Minisnak ptettek
szentlyt.181
Oldal: 258
A legmlyebb jszak{ban kzeledtek vgl a grg szigetvil{ghoz, melyet egykor a

Sttkk Szikl{k" H{ds-kapuj{n {t, a Hellspontoson s a Bspo-roson {t vezet ton
hagytak el. Olyan mly, olyan zord s olyan stt volt ez az jszaka, hogy az Argonaut{k
maguk se tudt{k, hogy a H{dson {t hajznak-e, vagy a vizek h{t{n.182 Iasn magasba emelte
kezt, s Phoibost hvta fennhangon. Erre megjelent az isten, ismt egy mag{nyos szigeten,
mint egykor, amikor a hrszok {thatoltak a Sttkk Szikl{kon". Els epiphani{ja
alkalm{val, Thynias szigetn, Apolln ja ezstsen csillogott a balj{ban.183 Most arany j{t
tartotta magasra jobbj{ban,184 s a kt Melas-szikla egyikn {llott, melyeket {lltlag csak
ksbb neveztek gy egy Melas, a fekete" nev emberrl.185 Az Argonaut{k megpillantottak
az isten fnyben egy par{nyi szigetet, s amikor itt kiktttek, pp felderengett a virradat.
Egy {rnyas berekben olt{rt ptettek itt, Apollnt a fnyrl, az aiglrl, Aigltsnek neveztk
el, a szigetet pedig Anaphnak: ez a nv a grg fl sz{m{ra mag{ban foglalja az anaptbl
sz{rmaz felvil{glani" szt. Ettl fogva nnepeltk itt Apolln Aiglts nnept.186
Amikor a hrszok az nnepsg ut{n elhagyt{k Anapht, Euphmos visszaemlkezett az
{lm{ra, amit azon az jszak{n {lmodott, s elmeslte Iasnnak. A grngyrl {lmodott,187
Tritn aj{ndk{rl, amit mg mindig rztt. [lm{ban kebln melengette, s gy tnt neki, a
grngyt teljesen {titatta a mellbl csorg tej. Azut{n pedig egy szzz v{ltozott a
grngy, s egyeslt vele. B{nta ezt a tettt, hiszen maga szoptatta a le{nyt; az ifj asszony
megvigasztalta, s flfedte, hogy Tritn s Liby istenn le{nya. Kldje le t a Nreisekhez,
hogy a tengerben lakjon Anaphn{l; csakhamar ismt fl fog merlni a napvil{gra, lakhelyl
Euphmos utdai sz{m{ra. Iasn utast{s{ra Euphmos a tengerbe dobta a grngyt. Erre
flmerlt a mlybl a Kallist sziget, a legszebb", melyet ksbb Thr{nak, a vad{szterletnek" hvtak, s Euphmos utdainak nemzetsge lakott rajta.
Ez alighanem Thra, a ksbbi Santorin sziget lakinak elbeszlse volt. Az aiginaiak riztek
egy trtnetet arrl, hogy az Argonaut{k az szigetkn is kiktttek:188 hogy el ne
szalassz{k a kedvez szelet, versenyt futva hordt{k a vizet az Argra, s gy alaptott{k meg a
Hydrophoria nnepet.189 Iasn s Mdeia hres trtnete azonban, mely akkor m{r nem
tartozott az Argonaut{k trtnethez - ez vget rt azzal, hogy az Arg megrkezett a
Pagasai-blbe -, Ilkosban egszen v{ratlan ir{nyba fordult. M{r l{ttuk, mi a hasonls{g s
mi a klnbsg Iasn s Thseus sorsa kzt. Mindkt hrsz az *360+ Alvil{g egyik terletre
hatolt be - Iasn az aiai kgy tork{ba, Thseus a labyrinthosba -,s mindketten e terleten
otthonos isteni le{nyban leltek kegyes segtt{rsra: Thseus Ariadnban, a labyrinthos
rnjben", aki az kedvrt el{rulta apj{t, s hal{lt hozott a b{tyj{ra, Iasn pedig
Mdei{ban, aki ugyanazt tette. Ariadn is tnak indult a hrsz haz{ja fel, de nem jutott el
od{ig. Mdeia, aki ugyancsak oda{t, a Tlvil{gon volt otthon, s Hlios ivadkai kz
tartozott, be is vonult Iasnnal annak haz{j{ba, s az emberek csakhamar megreztk egy
tlvil{gi rn hatalm{t.
Azt beszltk rla, az emberek meglsvel s feldarabol{s{val el tudta rni, hogy
jj{szlessenek s megfiatalodjanak: olyasmit mvelt, mint amit {lltlag Dionysosszal tettek
a tit{nok.190 Stt, alvil{gi cselekedet volt ez, a kultuszban az {ldozati {llattal csin{lt{k
ugyanezt: kor{bbi idkben alighanem nyilv{nosan, ksbb titokban. Mg borzalmasabbnak
tnhetett, amikor az istent jelkpez feldarabolt {ldozat testrszeit meg is fztk egy stben,
egy gazdagabb rtus szerint.191 De mgis vigasztal volt, hogy azt mesltk,192 maga a Nap is
egy stbe sz{ll be minden este - a kltk st helyett olykor aranyserleget" mondtak -, ebben
kel {t az ji keanoson, s reggel megifjodva lp ki belle. Ismerjk a trtnetet, hogyan adta
{t Hlios az stjt Hraklsnek, hogy {tkeljen benne Gryoneushoz. Egy ilyen ednynek az
Oldal: 259
emlke l a Mdeia var{zsstjrl szl elbeszlsekben: a kultuszban {ldozati edny, az

elbeszlk sz{m{ra var{zsedny, melybl egykor Pelops, s eltte alighanem m{r egy isteni
gyermek is193 elevenen szkkent el.
Amikor Iasn megrkezett az Argonaut{kkal Ilkosba, apja, Aisn m{r olyan reg volt, hogy
rszt se brt venni a nagy nnepsgen, amivel a np s a tbbi ap{k s any{k a hrszokat
fogadt{k.194 Ekkor mutatta be Mdeia elszr var{zstudom{ny{t, mellyel - a kltk s
elbeszlk szerint195 - ksbb Iasnt is megifjtotta. Lehetsges, hogy Pelias m{r meghalt,
mire a hrszok megrkeztek, s a fia, Akastos, aki elksrte tj{ra Iasnt, pp jkor rkezett,
hogy a gyakran {br{zolt196 s megnekelt197 halotti j{tkokat megrendezze, melyeken azut{n
az Argonaut{k is rszt vettek, mieltt sztszledtek volna. De gy is mesltk, hogy mg lt a
kir{ly, csak m{r aggasty{n volt, megifjod{sra szorul. Mert hi{ba kapta meg Pelias mgis az
aranygyapjat, miut{n - gy mondja ez az elbeszls198 - Aisnt s a felesgt, s mg Iasn
ccst is hal{lba hajszolta. Az egysarus frfirl szl jslat is megmondta, hogy Iasn
Mdei{val pusztul{st hoz Peliasra.199 Az idegen asszony elbolon-dtotta a kir{ly l{nyait: azok
ki akart{k prb{lni apjukon a megifjt var{zst. Csup{n Pelias egyik l{nya - az egyik
elbeszls szerint ten voltak200 -, Alkstis nem hitt Mdei{nak, s az {br{zol{sokon is az
egyetlen, aki elfordul a cselekedettl. A tbbi ngyet - vagy tal{n csak ketten voltak?201 meggyzte Mdeia: szemk l{tt{ra fldarabolt egy vn kost, darabjait megfzte egy stben, s
az ednybl egy b{r{nyka ugrott el. Pelias le{nyai fldarabolt{k s megfztk apjukat, de
az nem kelt jbl letre. *361+
A bossz mve ut{n Iasn Akastosnak engedte {t Ilkos uralm{t, s maga felesgvel oda
vonult, ahol a Nap unok{j{nak rklt szlfldje volt Grgorsz{gban, ahol kir{lyn volt s
megoszthatta trnj{t a frjvel.202 Az egsz sz{razfldn csak Korinthos volt Hlios
tulajdona. A korinthosiak a Napistent tiszteltk legfbb istenk gyan{nt. Eredetileg az
szent terlete volt az Akrokorinthos magasba szk cscsa,203 engedte {t Aphroditnak.204
Itt Hlios felesgt is Antiopnak hvt{k, ak{rcsak a thbai Dioskuro-sok anyj{t, akit Zeus
felesgnek tartottak. szlte Hliosnak Aitst205 s Aleust, aki azonos lehetett az
Alad{k206 apj{val, s az odalent, az Aspos folyn{l elterl vidket kapta a Napistentl
aj{ndkba. Aits kapta az osztozkod{sn{l Korinthost. Helytartj{t az Akrokorinthos egyik
magaslat{rl Bunosnak neveztk el. Ezen a magaslaton {llott - nem oly magasan, mint
Aphrodit Urania szentlye - Hra Akraia,207 vagy korinthosi jelzjvel: Bunia temploma.208 A
korinthosiak ugyanannyi gyermeket kldtek ide templomi szolg{latra,209 mint az athniek a
knssosi labyrinthosba: ht fit s ht l{nyt, akiknek az egsz vet a szentlyben kellett
tltenik, mintegy sz{mkivetsben vagy hal{lban. Megsiratt{k ket s {ldozatokat mutattak
be nekik, mintha haragv alvil{gi istenek voln{nak.
Mdei{rl azt beszltk, alaptotta az Aphrodit-szentlyt a hegy leg-cscs{n,210 de
temploma itt - ak{r a Hekat-templom Ai{ban - a Hra-templom volt. A hagyom{ny
szerint211 Zeus akart a frje lenni, de hsges maradt Hr{hoz, s ezrt az istenn
halhatatlans{got grt a gyermekeinek. Ez a halhatatlans{g jutott a korinthosi fiknak s
l{nyoknak oszt{lyrszl a Hra-szentlyben. Hogy azut{n az ismert elbeszlsben Mdeia
gyermekeinek mgis meg kellett halniok, s a ht finak s ht l{nynak helyettk enyhbb
form{ban kellett a hal{lt elszenvednie, annak eredetileg a holdhnap krp{ly{ja lehetett az
oka, melyben tizenngy napot szenteltek a hold flkeltnek, de ugyanannyit a le{ldoz{s{nak
is. Valah{nyszor Mdeia megszlte egy-egy gyermekt - gy szlt egy elbeszls,212 mely m{r
rszben r{ h{rtotta a bnt -, Hra szentlybe vitte; ott rejtegette ket, remlve, hogy
halhatatlanok lesznek. Hogy mit mvelt ott a gyermekekkel, azt nem mondja meg az
Oldal: 260
elbeszls, csak annyit, hogy csaldott, s Iasn tetten rte a ki nem mondott cselekvs
kzben; gy j{rt Dmtr is, amikor Dmophont akarta Eleusisban halhatatlann{ tenni, 213 s
Thetis is, amikor ugyanezt prb{lta megtenni a gyermek Akhilleusszal.214 Iasn nem rtette
Mdeia mentegetzst, nem bocs{tott meg neki, s visszatrt Ilkosba. Erre Mdeia is
elhagyta Korinthost, s csak ksbb kezdtk azt {lltani, m{s trtnetek c{folataknt,215 hogy a
kir{lys{got {tadta Sisyphosnak, akit szeretett.
Azt is beszltk,216 hogy a korinthosiak maguk ltk meg Mdeia ht fi{t s ht l{ny{t, mert
nem brt{k elviselni az idegen var{zsln uralm{t. Vagy Kren kir{lynak, Bellerophonts 217
m{sodik trnutd{nak a hozz{tartozi {lltak ezzel a tettel bosszt Mdei{n a kir{ly
meglsrt. Ezek terjesztettk *362+ azt a mendemond{t is, hogy saj{t gyermekeinek
gyilkosa volt. Egy rgi form{ja lehetett ez a tizenngy gyermek l{tszlagos hal{l{rl szl
elbeszlsnek. Ez a von{s ahhoz a m{sik Mdeia-arculathoz illett, amit az elmondott
trtnetek sor{n m{r Aitsnek s Apsyrtosnak, Peliasnak s a l{nyainak is megmutatott, s
amit Euripids tett vil{ghrv Mdeia cm tragdi{j{ban. N{la a szerelmben s mintegy
Hra istennt kpvisel kir{lyni s felesgi mlts{g{ban megsrtett Mdeia haland
asszonyknt jelenik meg a sznen,218 az {ltal{nos asszonysors viseljeknt,219 akinek r{ad{sul
a legnagyobb igazs{gtalans{got s h{l{tlans{got kellett elviselnie, ami egy frfi
megmentjnek valaha is oszt{lyrszl jutott.220
A korinthosiak azt mesltk221 Glauk nev forr{sukrl, mely a v{ros piactertl nem messze
fakad egy hatalmas sziklatmbbl, hogy a hasonl nev nimfa eredetileg kir{lyl{ny volt, s
ebbe a vzbe vetette mag{t, hogy megszabaduljon a knoktl, amiket Mdeia aj{ndkai
hoztak re{. Mert Iasn az kedvrt hagyta el Korinthosban Aits le{ny{t. A var{zsln
haragra lobbanva gyilkos aj{ndkokat kldtt az j asszonynak; adom{nyait a kt fi vitte
el, akiket Iasnnak szlt, Mermeros s Phers. Ebben az elbeszlsben a korinthosiak
megkveztk ket. Az emlkmveiket is mutogatt{k a forr{s kzelben. Euripids {lltja
azt, hogy anyjuk keztl haltak meg, s mg nagyobb srtsekrl is beszl, mint amilyen Iasn
jabb h{zass{ga s Mdeia eltaszt{sa volt.
Szerinte Kren, a menyasszony apja - ez a hatalmas" jelents kir{lynv mindig s
mindentt minden kltnek s elbeszlnek rendelkezsre {llott - kiutastja orsz{g{bl a
kolkhisi asszonyt. Ezzel csordultig telik a megal{ztat{sok pohara.222 Iasn nem gy {ll
mellette, mint egy t{rsuralkod a Nap nemzetsgbl val kir{lyn mellett, hanem mint egy
al{vetett sors meneklt, aki hasznot akar hzni a kir{ly l{ny{val ktend h{zass{gbl.223
Ekkor hirtelen megjelenik egy igazi kir{ly, Aigeus Athnbl; mg nincs gyermeke, s pp
Troiznbe tart Delphoibl, Pittheushoz,224 s vele megjelenik egy j haza225 grete is Mdeia
sz{m{ra: az istenek fldi orsz{ga, Attika.226 Tbb semmi nem fkezheti az Aia
tit{norsz{gbl227 sz{rmaz kir{lyi asszony vad indulatait. Legyen Iasn gyermektelenn!
Cselbl azt a kegyet kri tle, hogy aj{ndkokat kldhessen gyermekeivel a
menyasszonynak.228 A kt szke kisfi229 {tadja a hal{lhoz kntst s aranykoszort; a
mrgektl elg a kir{lyl{ny s az apja, s azut{n a tulajdon anyjuk msz{rolja le a fikat, hogy
a mindent elpusztt balvgzet apjukat, Iasnt is tnkretegye, ahogy megrdemli.
A gyilkos asszony megjelenik kt fia holttestvel a kocsin, amit Hlios atya kldtt neki.230
S{rk{nyfogat ez, ak{rcsak Triptolemos fogata, melyen Persephon birodalm{bl flmerlt.
Mdeia kocsij{t azonban, a v{zafestk tans{ga szerint, mg hatalmasabb kgyk hzt{k. Az
egyik kpen egy alvil{gi daimn a kocsihajt, Oistros, az rjngs" nev, kgykkal a
haj{ban. [363]
Mdeia mag{val vitte holt gyermekeit Hra Akraia szent krzetbe, s ott temette el ket saj{t
Oldal: 261
kezleg, hogy attl fogva misztikus tiszteletben rszesljenek.231 Iasnnak megjsolta a

hal{l{t: ott ri majd utol, ahol az Argt az istennnek szentelte. gy is lett: vagy az Isthmoson
trtnt, Poseidn szentlyben,232 ahol a hrsz leheveredett a korhadt haj {rnyk{ba, s egy
gerenda agyonttte, vagy Hra templom{ban sjtotta hal{lra az istennnek szentelt Arg
csonkja.
Mdeia halhatatlan volt.233 Aigeusszal lt, mg Thseus el nem jtt, s {t nem vette a kir{lyi
hatalmat Athn felett. Ezt nem tudta megakad{lyozni. Aigeusnak egy Mdos nev fiat
szlt,234 s azt beszltk, keletre meneklt vele; lett {ltala a mdek nvadja. Ezek s
hasonl, m{s trtnetek, melyek ismt messzire vinnnek bennnket Grgorsz{gtl,
knnyen kapcsolhatk a rgebbi elbeszlsekhez, melyek a Nap l{nyunok{j{nak egy m{sik,
utols s vgleges megrkezst tartott{k sz{mon. Az lysionban235 - vagy pedig, ha
m{skpp akarjuk nevezni a helyet, ahol Kadmos s Harmonia is rkk lt: a Boldogok
Szigetein236 - Mdeia Akhilleus felesge lett mindrkre. Iasnnak szentlyt ptettek
mindentt, ahova a kzhit szerint az Argonaut{k eljutottak, mg Armni{ban s Mdi{ban
is.237 Grgorsz{gban viszont hrneve h{ttrbe szorult az imnt emltett ifjabb hrsz
mgtt, akit ebben az idben mg a nimf{k t{pl{ltak Kheirnn{l.238
III. Orpheus s Eurydik

El sem tudjuk kpzelni az Argt Orpheus, a csod{latos nekes s lantos nlkl. M{r a rgi
mvszek is gyakran {br{zolt{k az Argonaut{k kzt. Ha valaki, pp lehetett haszn{ra a
hadnak, mely a Tlvil{gba akart behatolni. Hiszen Orpheus arrl lett hres, hogy egymaga is
v{llalta a veszlyes alvil{gi utat. Nem volt az istenekrl s a hskrl szl trtnetekben
az els, akirl azt mesltk: nekvel s lantj{tk{val - a kett egytt egy mvszeti {g volt csod{kat mvelt. Tudjuk, hogy Herms tal{lta fl a lantot, s volt az els, aki lantksrettel
nekelt.1 Az istenek kzl a b{tyj{nak, Apollnnak aj{ndkozta a lantot, a hrszok kzl
egy m{sik testvrnek, aki ksbb ellensges viszonyba kerlt Apollnnal: Amphinnak. A
hagyom{ny szerint2 a madarak megsz{ml{lhatatlan rajokban keringtek Orpheus feje fltt, s
a halak magasra ugr{ltak felje a sttkk tengerbl, gy hatott r{juk az neke. L{tjuk t,
lanttal a kezben, az Argn. De amikor azt halljuk, hogy neke mg a kveket s a f{kat is
megindtotta,3 akkor Thbai falai jutnak esznkbe, melyek Amphin lantszav{ra nttek
magasra. Az egyetlen cselekedet, amit egyedl Orpheus hajtott vgre, az volt, hogy nekvel
mindent lenygztt, ami vad, mg az Alvil{g vad hatalmass{gait is, s eljutott egszen
Persephonig. Ez a v{llalkoz{sa Perseus s Hrakls, Thseus s Iasn mell {lltja a grg
hrszok sor{ban.
Tisztelett egy nagy kzssg tartotta fenn; ez azt vallotta, olyan knyvek vannak a
birtok{ban, melyek magukban foglalj{k Orpheus kinyilatkoztat{sait, besz{mol bennk
alvil{gj{r{s{rl, s elmondja mindazt, amit ott lent tanult, majd a fldn tantott s alaptott.
Egyetlen trzshz vagy nemzetsghez sem tartozott szorosabban, mint tantv{nyaihoz s
hveihez. Egybknt a trtnetek - s kultuszhelyei is - elssorban az Olympos vidkhez
fzik, s csak azut{n a mg szakabbra fekv t{jakhoz. Az sszes elbeszlsek szerint
valamelyik Mzs{nak volt a fia, a legtbb szerint4 Kalliop. Fi{nak5 s tantv{ny{nak6 a
Musaios nevet adt{k, vagy pedig egy Musaios, a Mzs{k embere" nev frfi apj{v{ tettk
t, aki m{r a fia eltt a Mzs{k embere" volt. S ha mzsai", akkor alighanem apollni" is
volt kezdettl fogva.7 Apollnt tartott{k8 isteni apj{nak: gy apollni alaptermszete ktszeresen is megnyilv{nult, anyja rvn s apja rvn is. [m azok, akik tbbet akartak tudni
Oldal: 262
sz{rmaz{s{rl s szletsrl, az apj{t Oiagrosnak neveztk.9 Ne bocs{tkozzunk itt annak

vizsg{lat{ba, hogy gy hvtak-e egy folyt is az Olympostl szakra,10 ahogyan pld{ul
Marsyas is folynv volt, s egyttal egy vad erdlaknak, Apolln vetlyt{rs{nak a neve is.
Oiagros mag{nyos vad{szt" jelent, olyat, aki egyedl vad{szik. Orpheus Pieri{ban,11 az
olymposi Mzs{k fldjn ntt fl. Apolln volt a tantmestere.12 Azon a lanton tantotta
muzsik{lni az isten, amit Hermstl kapott aj{ndkba, s *365+ tov{bbadta Orpheusnak. Az
ifj az Olympos erds szurdokaiban13 gyjttte elszr maga kr lantja s neke hangjaival
a f{kat s a vad{llatokat, ott mutatkozott meg Kalliop fia elszr Apolln hasonm{saknt.
Vad{llatok, hiz, oroszl{n s z hallgatta odaadn az isten nekt is, amikor Admtos ny{jait
rizte.14 Ha nem mondan{k ki az elbeszlsek a dalnok nevt, s nem {llna ott a kpeken,
melyek lantosknt {br{zolj{k Orpheust, nem lehetne mindig tudni, melyikkrl van az adott
jelenetben sz. .
A legtbb elbeszl sz{m{ra m{r itt, az Olympos lejtjn kezddtt Thr{kia vad fldje, noha
Pieria mg Makedni{hoz tartozott. Egy Pieria nev thr{k orsz{grl regltek,15 s ott adtak
kir{lys{got Orpheusnak. Azt {lltott{k, hogy a f{k az igazi Pieri{bl" egszen id{ig
kvettk, s thr{kk{ avatt{k Orpheust. A ksbbi v{zafestk hittek nekik, mg a kor{bbiak
mg ragaszkodtak az igazs{ghoz, mely nlkl nem lenne Orpheus trtnetnek rtelme, s
maga a hrsz lte is rtelmetlen volna. Hiszen {br{zol{saibl is kitnik, hogy helln volt a
thr{kok kztt, s a neve sem idegen. Thr{kul m{skpp hangzott volna az Orpheus" nv.
Persze nem oly knnyen rthet, mint Oiagros, ami ugyancsak nem lehetne egy thr{k frfi
thr{k neve, de tal{n nem volt indokolatlan, s nem is rtelem nlkl val, hogy a dalnok egyik
ksi tantv{nya Orpheus stt kntst, melyben az Argonaut{k nevben {ldozatot
mutatott be Hekatnak, az orphn, sttsg" szbl sz{rmaz kifejezssel jellte.16
Sttsggel volt kapcsolatban Orpheus, alvil{gi tj{n{l ugyangy, mint ksbb is, amikor
jszaka rszestette beavat{sban az embereket, ahogy illett.
A Mzsa fi{t az Eurydik ut{ni v{gy vezette a Tlvil{gba. Ebben klnbztt Thseustl s
Iasntl, hogy Perseusrl s Hraklsrl ne is szljunk, akik vgkpp nem valamilyen ni ak{r haland, ak{r isteni - lny ir{nt val szerelembl v{llalkoztak az tra. De Orpheus
abban mgis Thseus sors{n osztozott, hogy Eurydik ppgy nem trhetett vele vissza
haz{j{ba, hogy rkre vele maradjon, mint az athni hrsszal Ariadn. B{r azt beszltk
rla, m{r elbb a dalnok felesge volt, Orpheusnak ppgy volt egy isteni vetlyt{rsa, ahogy
Thseusnak Dionysos szemlyben. pp e vetlyt{rs rvn kerlt Eurydik oly kor{n
kapcsolatba a holtak birodalm{val.
Mindkt neve szerint - mert ennek a hres trtnetnek a hrin{j{t is kt nven ismerjk,
ak{rcsak Ariadnt, akit Aridl{nak is hvtak - ak{r a Tlvil{g rnje is lehetett volna.
Eurydik jelentse a szltben br{skod": ez a nv eredetileg csak az Alvil{g kir{lynjnek
j{rt, b{r ksbb sok elkel n viselte a halandk kztt. A m{sik nevrl m{r nem tudjuk
pontosan meg{llaptani, hogy Agriop,17 vadarc", vagy ink{bb Argiop, a fnyes arc" a
helyes alakja: gy hvt{k Thamyris dalnok anyj{t is.18 Az Argiop v{ltozat mellett szl, hogy
Orpheus ksi tantv{nyai,19 akik egybknt Musaiost mesterk fi{nak tartott{k, Selnt, a
holdistennt emlegettk anyjaknt. Az elbeszlk nyilv{n holdszernek l{tt{k Orpheus
szeretett asszony{t, mg ha *366+ az Alvil{g {ldozat{nak, s nem kir{lynj{nak ismertk is.
B{r Persephon, a H{ds {ltal elrabolt, mindkett volt: {ldozat s kir{lyn egy szemlyben,
akihez Orpheus, Eurydik ir{nt val szerelmtl indttatva, lesz{llt a frje h{z{ba.
A trtnet a r{nk hagyom{nyozott v{ltozat szerint20 Thessz{li{ban kezddtt, ahol egyszer
m{r sikerlt egy hsges felesget, Alkstist, Admtos kir{ly hitvest kiszabadtani a hal{l
Oldal: 263
karmaibl. Hrakls hres kalandja volt ez a thr{k Diomdshez vezet tj{n. Ahogy elbb
Apolln Admtosn{l,21 gy lte most Aristaios p{sztorlett a szp Temp-vlgyben, az
Olympos alatt: Kyrn nimfa szlte t Lt fi{nak, hogy kicsiny Zeus legyen belle s egy
m{sodik szent Apolln.22 Aristaios f bszkesge, mint kzismert, a mhei voltak. Nevrl
tlve a legjobbfajta" volt, ami csak van a vil{gon. A holtak mzes" Zeusa, Zeus Meilikhios,
akit kgy alakban tiszteltek az lk, persze ugyancsak nem volt m{sfajta, mint Aristaios,
noha az mheirl nem esett kimondottan sz. Az isteni mhsz ldzte Eurydikt.23 Az ifj
asszony meneklt elle, menekls kzben elesett, s egy kgy a bok{j{ba mart.24 T{rsni, a
dryasok, megsiratt{k a hegyek kzt, mlyen bent Thr{ki{ban.25 Mire Orpheus odafutott,
addigra H{ds m{r elragadta ifj felesgt. Ut{na indult, jajveszkel nekkel,
vgigv{ndorolt egsz Grgorsz{gon, le a Peloponnsos legdlibb cscskig, a Tainaronig.
Lantj{ban bzva26 lpett a holtak birodalm{ba viv stt tra,27 melyen alig egynh{nyan
j{rtak eltte az lk kzl: a kt bar{t, Thseus s Pei-rithoos, akik el akart{k rabolni
Persephont, s Hrakls, amikor flhozta a Kerberost. Kharn a kelletnl jobban
emlkezett mindegyikkre.28 De vgl t is lenygzte Orpheus lantja. Mg azt is
beszltk,29 elhagyta ladikj{t s kvette az nekl Orpheust, hogy meghallgassa csod{latos
nekt, amit a fldalatti uralkodp{rnak ad el. Mg Orpheus nekelt,30 a Kerberos nem
ugatott. Ixin kereke meg{llott. Tityos m{j{t nem marcangolt{k a keselyk. Danaos l{nyai
abbahagyt{k a hasztalan vzhord{st. Sisyphos lelt a kvre. Tantalos megfeledkezett
hsgrl s szomjs{g{rl. Az Erinysek {lmlkodtak, s a holtak br{i srtak. Srt a lelkek
vgtelen raja is, Orpheus kr gylve. Csak Eurydik nem volt kztk. Mg az jonnan
rkezett {rnyak kzt idztt, s kgymarta bok{j{val lassan kzeledett.31 Egy Magna Graeciai mester festmnyn (itt gyakran dsztettk a srokba tett v{z{kat az Alvil{g kpeivel) a
szerelem repl Ers alakj{ban vezeti Eurydikt. Persephont is l{tni, aki megl{gyulva
Orpheus dal{tl, kegyes mozdulattal hvatja az ifj asszonyt. A dalnok maga a kt nalak
kzt {ll. M{r fogja kedvese kezt, de nem nz senkire sem, egyik kpen sem.
Ez volt az alvil{giak trvnye: senkinek sem volt szabad megpillantania ket. Elfordtott
arccal {ldoztak a halottak istensgeinek. Csup{n a hang volt megengedve a holtak
birodalm{ban, de egyetlen pillant{s sem. Orpheus hangja csod{kat tett, de nem tehette a
Hal{lt, ama m{sik birodalom *367+ isteneihez tartoz{st meg nem trtntt. Az alvil{giak
trvnye Persephon trvnye volt.32 Az is megerstette a trvnyt, hogy az l l{zadozott
ellene. pp megszegse {ltal lpett rvnybe a trvny igaz{ban. Eurydik kvethette
szeret frjt: Orpheus az nekvel elrte ezt. De nem volt szabad a hal{lbl az letbe vezet
nehz t folyam{n r{pillantania. Mirt nzett r{ a dalnok mgis? Mi volt az oka, az l s a
halott kztti nagy, vgleges elszakad{son kvl? rlet volt ?33 Meg akarta cskolni az
asszonyt ?34 Vagy csak biztosan akarta tudni, hogy kveti?35 Egy klasszikus attikai
domborm {br{zolja a jelenetet. Itt m{r nem ketten vannak, hanem h{rman: Orpheus
h{trafordult, r{nz. Eurydik a szerelem s a bcsz{s mozdulat{val knnyedn v{ll{ra teszi
a kezt. Kzben jobbj{t m{r Herms, a llekksr fogta meg. Ahogyan a hagyom{ny szerint
Zeus mennydrgse hallatszott, amikor Oidipus eltnt az Alvil{g kszbn, ugyangy
drgs hangzott fl akkor is, amikor Eurydikt visszahvt{k a holtak birodalm{ba:
h{romszor egym{s ut{n drdlt fel az elh{rthatatlan vgzet hv szava.36
Hasztalan futott Orpheus az elenysz ut{n, prb{lt visszatrni az Alvil{gba. Kharn nem
vitte {t jbl a ladikj{n.37 Tl merszen hasonltott{k Orpheust az korban38 Dionysoshoz. Az
isten flhozta anyj{t, Semelt a H{dsbl. Amire kpes volt, arra Orpheus nem volt kpes.
De ettl fogva {rnyk esett apollni lnyre, s ez dionysosi {rnyk volt. Orpheus egyform{n
Oldal: 264
tartozott mindkt istenhez. Viszont nem Dionysos ellenfele s {ldozata lett, hanem a thr{k
nk ellenfele, s vad tombol{suk {ldozata, az rjngs, amiv a boristen tisztelete fajult.
Orpheus {lltlag ht hnapot tlttt egy hatalmas szikla alatt, a makedniai Strymn foly
torkolat{n{l, egy barlangban,39 miut{n, egy m{sik hagyom{ny szerint,40 ht napig rostokolt
az alvil{gi foly partj{n anlkl, hogy egyetlen falatot mag{hoz vett volna. Megtartztatta
mag{t a nktl, nem akart tbb n{szt lni.41 Alighanem ebben az idben kerestk fl a vad
erdlakk,42 thr{kiai frfiak, mint a v{zakpek mutatj{k, vagy szatrok, kisebb-nagyobb fik,
ahogy egy ksi domborm rktette meg. Nem egszen kicsiny gyermekek voltak - el
kellett rni bizonyos letkort a magasabb beavat{shoz -, hanem ifjak. Orpheus hstl val
megtartz-tat{sban, "orphikus letben" nevelte ket, az istenek s a dolgok kezdetrl
nekelt nekik, s rszestette ket a beavat{sban, amit az Alvil{g istennjnl tett
l{togat{s{rl hozott mag{val. Ksbb azt beszltk,43 Zeus agyonsjtotta vill{m{val, amirt
misztriumaival oktatta az embereket.
A rgebbi trtnet viszont gy tudta,44 a thr{k nk vettk rossz neven Orpheustl, hogy m{r
h{rom ve megtartztatja mag{t a szerelemtl s a nktl. Csak ifjakkal tartott kapcsolatot, s
azt beszltk rla,45 vezette be a thr{kokn{l a fiszerelmet. pp azrt, mert csak ifj frfiak
vettk krl, nem pedig asszonyok, mint Semel fi{t, most Apollnhoz v{lt hasonlatosabb{.
Aiskhylos46 Bassarai cm tragdi{j{ban - gy neveztk Thr{ki{ban a bakkh{nsnket Orpheus egyszer flkelt jnek vadj{n s megm{szta a *368+ Pangaion hegysget, hogy
tisztelje a flkel napban Apollnt. Ugyanoda hajtotta fl az istenk a thr{k mainasok
rajong csapat{t is, j szakai Dionysos-nnepsgeik alkalm{bl.47 Aligha tudtak a titokrl,
amit Aiskhylos valsznleg ugyanannak a trilgi{nak egy m{sik, Ifjak cm tragdi{j{ban
mondott ki, amikor mag{t Apollnt szlttatta a Karral Kisseus s Bakkheus,
"repknykoszors" s "bakkh{ns" nven.48 s Orpheus a klt vlemnye szerint tal{n
csakugyan tl messze ment egy egyoldal tiszteletben, amita visszatrt a holtak
birodalm{bl, s haragudott az Alvil{g isteneire: hiszen azok kzt mgiscsak Dionysos
uralkodott, mint H{ds s fldalatti Zeus. A dalnok bolyong{sa sor{n a Pangaion
hegysgben odatvedt a thr{k bakkh{nsnk titkos nnepre.49 Azok nyilv{n flismertk,
nem rletrl volt sz, mint a thbai nk esetben, akik oroszl{nnak nztk Pentheust. S
szttptk a Mzsa fi{t.
Az egyik elbeszl viszont50 gy tudta, volt egy titkos rtusok cljaira berendezett nagy
beavat{si plet, egy Leibthra nev makedn v{rosban: alighanem hasonl ahhoz, amit
Samothrakban t{rtak fel. Itt gyltek ssze bizonyos napokon a thr{k s a makedn frfiak
Orpheusn{l. Fegyvereiket letettk az ajt eltt. A haragos asszonyok flkapt{k a fegyvereket,
megltk a frfiakat, akik kezk kz jutottak, s a beavat pap, Orpheus felszabdalt testt
darabonknt a tengerbe vetettk. Ebben az elbeszlsben a dalnok feje {tszott a Mels foly
Smyrna melletti torkolat{ba, ahol ksbb Homros, a trjai h{bor kltje, mint a
folyamisten fia megszletett. Ott vettk ki fejt a vzbl, s hront {lltottak Orpheusnak,
ksbb pedig szentlyt, melybe egyetlen nnek se volt szabad belpnie.
Egy m{sik elbeszls szerint51 Orpheus egsz Thr{ki{ban fl-al{ v{ndorolt, ahogy ksbb az
orphikus beavat papok Grgorsz{gban, s a frfiak csatlakoztak hozz{. A nk eleinte nem
mertk t megt{madni. De azut{n borbl mertettek b{tors{got, s azta vonulnak a thr{kok
rszegen a csat{ba. V{zakpeken l{tjuk, hogyan t{madj{k meg a rszeg thr{k asszonyok a
trkeny nekest gerellyel s nagy kvekkel, mindennel, ami csak kezk gybe esik. Neki
csup{n lantja van, azzal vdekezik, fldre bukva, hasztalan. Testnek darabjait sztszrt{k
mindenfel.52 A Mzs{k szedtk ssze s temettk el kedvencket Leibthr{ban. Lantj{t, mert
Oldal: 265
nem tal{lhatott Apolln s Orpheus ut{n mlt tulajdonost, Zeus Lyra nven a csillagkpek
kz emelte.
Van Orpheus fejrl s lantj{rl mg egy klns trtnet.53 A gyilkos nk lev{gt{k a fejt,
lantj{ra szgeztk s bedobt{k a tengerbe, vagy ink{bb a thr{k Hebrosba;54 a fej szva tov{bb
nekelt s a lant tov{bb zengett.55 A foly a tengerbe vitte az nekl fejet, s a tenger {ramlata
Lesbosra, arra a szigetre, ahol ksbb legdsabban termettek a dalok s csengett az
desszav lant. A fejet itt a Bakkheionban, Dionysos szentlyben temettk el, a lantot Apolln templom{ban riztk.56 gy illett, s ez felelt meg Orpheus dionysosi sors{nak s' apollni
termszetnek. Sokkal ksbb arrl is beszltek,57 hogy *369+ jshelye volt Lesboson, s szp
v{zakpek s vsett kvek tans{ga szerint az ifjak kinyilatkoztat{sokat kaptak a dalnok
fejtl, mg vgl Apolln maga parancsolt neki hallgat{st.58
Ak{rhol temettk is el Orpheust, a srj{n fszkel csalog{nyok desebben s hars{nyabban
nekelnek, mint m{sutt.59 Kt srja volt Orpheusnak Makedni{ban, az Olympos l{b{n{l: egy
Leibthr{ban,60 s egy m{sik a "Zeus v{ros", Dion61 kzelben: azrt kellett hamvait {tvinni
ide, mert a m{sik sr kinylt, amikor az oszlopok r{omlottak. Valsznleg a nagy
tolong{sban dnttte fel vletlenl az oszlopokat s az urn{t az sszecsdlt tmeg, mert
mindenki saj{t flvel akarta hallani a csod{t: dli r{ban elaludt egy p{sztor a sron, s
{lm{ban Orpheus dalait nekelte, oly desen s messzezengn, mintha a dalnok halhatatlan
hangja csendlt volna fl a holtak birodalm{bl.
IV. Treus, Eumolpos s Kephalos

Treus gy jelenik meg az elbeszlsekben s az attikai sznpadon, mint egy igazi thr{k.
Ugyangy az athni kir{lyi csal{ddal kerl kapcsolatba mindkt felesge, Prokn s
Philomla rvn, mint egy m{sik thr{k, Eumolpos, az anyja, Khion, s ahogy Kephalos, s
kedvence, a htlen felesge, Prokris rvn. Ennek a h{rom hrsznak s felesgknek a
trtnete visszavezet bennnket Attik{ba, vagy legal{bbis Attika kzelbe, mieltt ismt a
thbai s mykni nagy esemnyek sz{l{t vesszk fl.
Mert Treus {lltlag Attika hat{raitl nem messze, Daulisban1 uralkodott, a Parnassos
l{b{n{l. Teh{t eredetileg maga sem volt kimondottan Thr{ki{ba val. Csak egy ksbbi
elbeszls mondja,2 hogy hajn l{togatta meg aps{t, Pandin kir{lyt Athnban. Sokkal
ink{bb azok kz a thr{kok kz tartozott, akik - ak{rcsak jkori rokonaik, az alb{nok - vad
hegyvidkeken laktak Grgorsz{gban, s az athniek m{r strtnetkben tudstottak
rluk. Ksbb mg mutogatt{k is Treus srj{t Megar{ban,3 s itt nem mesltk azt, amit
m{sutt, hogy bbos bank{v{ vagy hj{v{ v{ltozott. Csup{n meg{llaptott{k, hogy azon a
vidken l{ttak elszr bbos bank{t. Tal{n nem mindentt beszltek az {tv{ltoz{s{rl sem,
mely {ltal a hrsz tragikus trtnete a sz{mos mad{rtrtnet egyikv v{lt. Elssorban a
felesge {tv{ltoz{s{rl esett sz, s mg ann{l is elbb Zthos felesgnek {tv{ltoz{s{rl; ez
Pandareos egyik l{nya volt, s Adnnak hvt{k, ami, mint tudjuk, csalog{nyt jelent. Egy rgi
{br{zol{son Treus felesgeit sem Proknnak s Philoml{nak hvt{k, hanem
csalog{nynak" s fecsknek": Adnnak s Khelidnnak.
Treus thr{k kir{ly, Ars fia,4 felesgl kapta Pandintl Proknt. Prokn az egyik volt az
athni kir{ly kt l{nya kzl, Erikhthonios egyik unok{ja. Jutalmul kapta Treus, mert
segtsget nyjtott Pandinnak a h{borban Labdakos thbai kir{ly ellen. Prokn egyetlen
fiat szlt neki, Ityst, a hamarosan s mindig siratandt. Mert csakhamar ismt megjelent a
thr{k Treus Athnban, hogy Prokn testvrt is elvigye: Philoml{t, a ny{jakat szerett" -
Oldal: 266
neve a fecskre illik, mely szvesen fszkel az akiokban, de Hekat alvil{gistennre is, aki
ugyancsak szereti az aklokat s ny{jakat.5
Philomla trtnete csakugyan alvil{gi volt. Treus Prokn hamis hal{lhrt vitte Athnba,6
hogy a m{sik kir{lyl{nyt is megkapja felesgl. S amikor m{r az v lett, az hal{lhrt vitte
meg Proknnak.7 Ez nem felelt meg a vals{gnak; de Persephon sors{nak is gy maradt fenn
a hre a t{jkozatlan halandkn{l, akik nem tudt{k, hogy az Alvil{g kir{lynj{v{ lett. Rla is
el lehetett mondani ugyanazt, amit Philoml{rl: hogy erszakot kvettek el rajta, s nma
lett, mint egy halott. Ugyanezt mesltk It{li{ban egy alvil{gi istennrl,8 csak fordtott
sorrendben: Lar{rl, aki eredetileg fecseg *371+ volt, mint a fecskk, de azut{n elnmult
rkre, s kvetnie kellett Mercuriust - gy hvt{k Hermst a rmaiakn{l - a holtak fld alatti
berkbe. tkzben akarata ellenre gyermekeket fogant a llekksrtl: a Larok anyja lett.
Philomla egy erdmlyi rejtett ist{llban esett {ldozatul a komor kir{lynak, a testvre
frjnek.9 Oda hurcolta Treus a sgornjt, s hogy ne fecsegje ki erszakos tettt, a barb{r
kir{ly kiv{gta a nyelvt. Ezut{n fogva tartotta Philoml{t az ist{llban, az serd mlyn, s
Proknval elhitette, hogy meghalt a testvre. De Philomla mesterien sztt. Erdei fogs{g{ban
sztt egy kntst, melynek kpei bemutatt{k szenvedsnek trtnett, s elkldte
Proknnak. A kir{lyn gy rteslt Treus bntettrl. pp a boristen jszakai nnepnek
idszaka volt: Prokn tombolva vonult {t a bakkh{nsnkkel az erdn, s mag{val ragadta
Philoml{t a rajong csapatba. S most a kt testvre ugyanazt mvelte a gyermek Itysszel,10
amit Minyas l{nyai dionysosi rletkben egyikk fi{val: feldarabolt{k. Tudatosan s
sz{ndkosan cselekedtk ezt, s nem tptk szt a gyermeket, hanem sztvagdalt{k, s
megfztk darabjait egy stben. gy trtnt Dionysos trtneteiben is,11 hogy Mdeia
borzalmas tetteit ne is emltsk. Prokn meghvta a frjt, mintha titkos szent lakom{ra
hvn{.12 A tit{nok lakom{ja volt ez, amire odacsalogatt{k Zeust,13 Tantalos lakom{ja, melyre
meghvta az isteneket. Treus evett a felt{lalt telbl, s csak akkor ismerte fl, hogy mit evett,
amikor Philomla a fia fejt dobta oda neki. Kivont karddal vette ldzbe a kt asszonyt. S
meg is lte volna ket, ha Zeus nem v{ltoztatja mindh{rmukat mad{rr{. De azrt nem lett az
esetbl egyrtelm {tv{ltoz{si trtnet. Nem egyeztek meg az elbeszlk abban, hogy Treus
hja vagy bbos banka alakj{t lttte-e mag{ra, s hogy Philomla siratta-e csalog{nyknt Itys
hal{l{t,14 akit a rgebbi elbeszlk fecsknek tartanak, vagy Prokn, ahogy a legtbb
elbeszls vgzdik.
A thr{k Eumolpos neve Erekhtheusszal kapcsolatban fordult el, aki Pandin utda a
kir{lyok list{j{n. Tle sz{rmaztatta mag{t az eleusisiak legelkelbb nemzetsge, melybl a
misztriumok fpapja, a hierophants - a szentlyek megnyitja" - mindenkor kikerlt. Az
Eumolpos-sarjak eredetileg alighanem mind eumolpoi, jl neklk" voltak, mert szpen
kellett nekelnie mindenkinek, aki a titkos cselekmnyeket vezette a szent jszak{kon.
Eumolpos eredetileg nem szemlynv volt, hanem nneplyes megjells, amit a
misztriumok papja a tisztsgvel egytt vett fl; paps{g{nak idszak{ra ugyanis nvtelenn
v{lt,15 rgi nevt a tengerbe dobta,16 melynek mlyvel az els, thr{k Eumolpos klns
vonatkoz{sban {llott. Ez ki fog derlni a trtnetbl.
A trtnet csaknem ugyanaz, mint a Treus. Csup{n tragikus kimenetelrl nem tudunk, s
arrl sem szlnak az elbeszlk, hogy Eumolpos mad{r alakot lttt volna mag{ra. De egy
klasszikus v{zakpen, ahol apj{nak. Poseidnnak a megfelelje, mgiscsak megjelenik a
l{b{n{l egy hatty, amit a rgiek nekl mad{rnak tartottak, s az athniek a Strymn
torkolat{n{l l *372+ thr{k mad{rnak. B{r az is lehetsges, hogy akik thr{knak neveztk
Eumolpost, ugyangy, mint Treus esetben, nem az szaki orsz{gra gondoltak, hanem
Oldal: 267
Megara krnykre, mely dlrl Eleusisszal hat{ros. Mesltek egy Eskhatitis,17 a

legt{volabbi vgen lev" nevezet trl is, mely az Isthmos mgtt fekdt; {lltlag frds
kzben sokan eltntek itt Eumolpos thr{k seregbl, mely segtett az eleusisiaknak az
athniek ellen viselt h{borban.
Eumolpos anyja, Khion, a hfehr", ppoly otthonos lehetett az Eskhatitis-tn{l s az
Isthmos, Salamis s Eleusis kzti tengeren, mint messzi szakon, a thr{k tengeren. Az
szemlye fzte a papi nekest az athni kir{lyi csal{dhoz. Boreas,18 az szaki szlben
megnyilatkoz isten elrabolta mag{nak az Ilissosn{l reithyi{t, Erekhtheus l{ny{t, Prokn s
Philomla unokahg{t.19 reithyia, a hegysgben viharz", neve szerint bakkh{nsn, mint a
nagynnjei; szlte a szlistennek a kt sz{rnyas fit, Kalaist s Ztst, akik rszt vettek az
Arg tj{n, s Khiont, aki Poseidn kedveseinek npes had{hoz tartozott.20 Khion titokban
szlte a tenger istennek Eumolpost, s a tengerbe dobta a gyermeket. Azt beszltk, apja
mag{hoz vette a csecsemt s {tvitte Aithiopi{ba. Hogy hol neveltk fl a fit, azt
nevelanyj{nak a neve {rulja el: Benthesikym, a hull{mok mlyn idz". Itt, a vizek
birodalm{ban, a Treushoz hasonl trtnet j{tszdott le. A frfiv{ serdlt fi felesgl
kapta Benthesikym egyik le{ny{t, s ez fiat szlt neki, Ismarost vagy Immaradost (mindkt
nv thr{k), aki ksbb az Erekhtheus ellen vvott harcban az eleusisiak oldal{n esett el.21 De
Eumolpos kierszakolta mag{nak felesge testvrnek a szerelmt is.22 Hogy mikppen
kerlt itt is sor arra, hogy egy frfi kt nvel kssn h{zass{got: egy hrsz s kt hrina,
eredetileg alighanem kt istenn frigyre, s hogy mi lett a vge, arrl nem szl a
hagyom{ny. A tenger mlyben j{tszdott le mindez, egy Alvil{gban, amit Eumolposnak
vakmer tettei miatt a fi{val egytt el kellett hagynia. Viszont Dmtr kegyelmbl az elsk
kzt rszeslt a misztriumokban,23 melyeket s az utdai ksbb Eleusisban tettek a
beavatottak sz{m{ra hozz{frhetv.
Erekhtheus egyik l{ny{t, reithyia egyik testvrt hvt{k Prokrisnak, a mindenek eltt
kiv{lasztottnak": teh{t egyttal Prokn s Philomla unokahga volt. Csal{dj{nak sszes
ntagjai kzl hasonltott legink{bb a holdistennre. Seln sem csup{n Endymint
szerette, P{ntl is hagyta mag{t elcs{btani. A holdra jellemz a v{ltozkonys{g. A frj, aki
Prokrisszal a szerelem s a htlensg v{ltakoz j{tk{t zte, a szp fej", Kephalos volt; neve
a kephal, fej" szbl sz{rmazik, s az egyik attikai kzsget is gy hvt{k. Az ifj neve s
alakja az istentrtnetekbl ismert.24 Neve mg az athni kir{lyok sor{ban is szerepel.25
Thorikos v{rosa, ahol a legtbb elbeszls szerint uralkodott, az orsz{g keleti partj{n fekdt,
kzel a flsziget dli cscskhez, s ez nzett az sszes attikai kiktv{ros kzl legink{bb
Krta fel: mg jobban, mint Prasiai, ahonnan elbb Dlosba s Naxosba hajztak, s *373+
csak azut{n Krt{ba. A h{ttrben hzd hegysg volt Kephalos s Prokris vad{szterlete.
Mert nemcsak Kephalos volt szenvedlyes vad{sz,26 hanem Prokris is nagy vad{szn.
Tvedhetetlen gerelye volt,27 s egy gyors, halhatatlan kuty{ja, melyrl m{r volt sz a
Hrakls-trtnetekben, a teumssosi rk{val kapcsolatban. A Prokris htlensgrl szl
els elbeszls arany homlokp{ntj{hoz kapcsoldott. [lltlag Ptelen, az attikai Ptelea,
vagyis szilfalu" alapt hrsza cs{btotta el t ezzel az aj{ndkkal. Kephalos rajtakapta az
idegennel szeretkezs kzben. Egy m{sik elbeszls szerint Kephalos maga rejtztt az
idegen alakj{ba. Vad{szszenvedlye rgyn28 hagyta el ifj felesgt, vagy valamilyen
vrbn knyszertette arra, hogy rintetlenl v{rassa t nyolc ven {t.29 Ebben az
elbeszlsben maga jelent meg az arany kessggel, oly gynyr alakban, hogy Prokris
nem ismert r{, s engedett cs{bt{s{nak. Vagy jszaka jelent meg Kephalos,30 miut{n kertnek
hrnkt kldtt elre sok arannyal, s kalandra cs{btotta Prokrist. Csup{n a szerelmi
Oldal: 268
nyoszoly{n fedte fel kiltt megtvesztett felesgnek. Prokris megb{ntva s

megszgyenlten ugrott fl, s {tmeneklt Minshoz, a nagy szigetre.
Csak akkor trt vissza onnan, amikor sikerlt meggygytania Krta kir{ly{t, s viszonz{sul
megkapta tle a gerelyt s a kuty{t. Mins betegsge abbl {llt - legal{bbis gy magyar{zt{k
s szneztk ki a ksi elbeszlk -, hogy egyeden nhz sem kzeledhetett, mert testbl
lelkezskor {llatok znlttek el: kgyk, skorpik, sz{zl{bak. A ksi elbeszlk nem
alaktottak ki egybecseng vlemnyt sem arrl, hogy Pasipha akarta-e ilyen gonosz
var{zzsal megakad{lyozni frje szerelmeit,31 vagy m{s eredete volt a bajnak, sem arrl, hogy
milyen gygymdot alkalmazott Prokris. Pasiphat nem csup{n boldogtalan kir{lynnak
tartott{k, hanem halhatatlan istennnek is. Jl tudjuk, milyen szrnyeteget szlt. Egy
titokzatos rgi krtai trtnet lt itt tov{bb, amit sszefggsbe hoztak Prokris Attik{tl val
t{volltvel, s klnfle var{zstudom{nyokkal, melyek holdszer asszonyokhoz illettek.
Amikor Prokris Attik{ba visszarkezett, mg mindig szerelmes volt Kephalosba, s
fltkenykedett a szerelmi kalandok miatt, melyekbe frje a vad{szatok rgyvel indokolt
hossz t{volltei alatt bocs{tkozott. Azt mesltk,32 hogy most meg akarta prb{ra tenni
frjt, s egy idegen n alakj{ban ksrtsbe vitte a szp ifj frfit. Ebben az elbeszlsben
Prokris csak akkor fedte fel kiltt Kephalosnak, amikor az m{r engedett a ksrtsnek. A
szerelmes asszony gy megszgyentette frjt, de rgtn meg is aj{ndkozta gerelyvel s
kuty{j{val. M{s elbeszlk szerint33 Kephalos vad{szgerelye vletlenl eltal{lta a fltkeny
vad{sznt, amikor Prokris a nyom{ban j{rva, elbjt egy boztban: a frfi azt hitte, vadat l
meg a srsgben. Ak{r meghalt Prokris, ak{r letben maradt - egy holdszer alak
egyestheti mag{ban e kettt-, Kephalost elragadt{k tle. Hallottuk az istentrtnetekben:
s, a hajnal istennje, akinek a fltkenysgvel magyar{zt{k a ksei elbeszlk34 Kephalos
balgas{g{t is, beleszeretett a szp ifjba, s elrabolta.
V. Amphiaraos s a thbai h{bor hrszai

Thbaiban Oidipus {tka mindkt fi{n beteljeslt: Eteoklsen, az igaz hrnevn", s
Polyneiksen, a sokvisz{lyn" is. Sz{mos kir{ly s elkel frfi viselte a rgi idkben az
Eteokls nevet. Ezrt nem minden elbeszl s sznmr tartotta mindig szem eltt, hogy
eredetileg csak Eteokls lehetett a derk s Polyneiks a gonosz testvr. Sophokls gy tudja,1
hogy a kt fitestvr eredetileg teljesen {t akarta engedni nagyb{tyj{nak, Krennak a
hatalmat, minthogy mindketten fltek az Oidipus csal{dj{ra nehezed {toktl. De azut{n
mindkettejket lebrta az uralomv{gy s a civakod{s V{gya. Elbb Polyneiks, az idsebbik
volt a kir{ly, nyilv{n Krennal egytt, minthogy Oidipus mindkettejknek szemre h{nyja,
hogy sz{mztk.2 Ksbb pedig, gy tnik, Polyneiks egyeduralkod volt, majd Eteokls,
az ccse elzte t.3
Euripids m{skpp tudta.4 Szerinte a kt fi megegyezett, hogy flv{ltva fognak uralkodni,
egy-egy vig, s mg egyikk kir{ly, a m{sikuk nkntes sz{mkivetsbe vonul. Eteokls, az
idsebb kezdte az uralkod{ssal, Polyneiks, az ifjabb a sz{mkivetssel. De az esztend
elmlt{val Eteoklsnek nem volt kedve elhagyni a trnt, s vgleg sz{mzte Polyneikst. Az
Argosban keresett segtsget b{tyja ellen. De valsznleg az az elbeszls a legrgebbi, amit
tal{n Aiskhylos is kvetett Heten Thbai ellen cm tragdi{j{ban, amikor szembe{lltotta
Polyneikst, a nevhez hven szletse s gyermekkora ta civakodt, Eteoklsszel.5 Ebben a
rgi trtnetben vgzetes szerepet j{tszottak a n{szaj{ndkok, amiket Kadmos kapott az
istennktl, s Harmoni{t kestette fel velk: Athn kntse s Aphrodit nyakke.
Oldal: 269
Polyneiksnek ugyanis - gy szlt a trtnet6 - v{lasztania kellett a thbai kir{lys{g s a

Kadmos rksgbl sz{rmaz kincsek kztt, melyeket akkor kap meg, ha m{s v{rosban
hajt uralkodni. azonban mindkettt akarta, vagy sokkal ink{bb: el akarta puszttani a
b{tyj{t minden{ron. Ezrt a kincseket v{lasztotta, s visszavonult velk Argosba, ahol
akkoriban Adrastos, a vissza nem riad" uralkodott. Hadd szljak nh{ny szt arrl is,
hogyan szerezte kir{lys{g{t Adrastos.
Miut{n Perseus akaratlanul meglte a nagyapj{t, Akrisiost, Argost a ddnagyb{tyj{ra,
Proitosra bzta, s Tirynset kapta rte cserbe. A Dionysosrl szl elbeszlsekbl7 ismerjk
Proitos kt vagy h{rom l{ny{nak trtnett: gonosz tboly sz{llta meg ket, mert nem
akart{k v{llalni az isten titkos rtusait. Melampus js, Amythan fia s Iasn unokaccse
gygytotta meg ket, az argosi birodalom ktharmada {r{n. Egyharmada megmaradt
Megapenthsnek, Proitos fi{nak, egyharmadot megtartott mag{nak Melampus, s
egyharmadot a b{tyj{nak, Biasnak engedett {t. Melampus az sszes elbeszlsekben segtje
volt a b{tyj{nak. Mg hallani fogjuk, hogyan szerezte meg *375+ neki felesgl Nleus szp
l{ny{t, Prt. maga ink{bb prfta volt s Dio-nysos tiszteletnek terjesztje - ennek
phallikus rtusait {lltlag vezette be a grgknl8 -, mint valamilyen v{ros uralkodja.
Mg a Kithairn dli l{b{n{l megbv Aigosthena nev kiktv{rossal volt legink{bb
kapcsolatban, ahol ksbb a srj{t is mutogatt{k, s tiszteletre nnepet rendeztek venknt.9
Argosban Bias s az ivadkai uralkodtak: a fia, Talaos, s ut{na Adrastos, Talaos fia. Adrastos
klns jslatot kapott, mg mieltt Polyneiks Argosba rkezett volna: a kt l{ny{t egy
oroszl{nhoz s egy vadkanhoz adja frjhez.
Ugyanazon az jszak{n, amikor Polyneiks megrkezett, egy m{sik meneklt is befutott
Argosba: Tydeus, annak a boldogtalan aitliai Meleagrosnak a fltestvre, akit Gorg, Oineus
fia, Zeus akarat{bl a saj{t apj{tl szlt.10 A riaszt csal{dbl sz{rmaz, stt hs odahaza
vrfrdt rendezett unokatestvrei kzt, mert {lltlag Oineus letre trtek;11 a rgi idk
legvadabb harcosa volt. Adrastos {lmatlanul elmlkedett {gy{ban a klns jslat rtelmn,12 amikor fegyvercsrgs hatolt fleihez a palota propylaionj{bl. Kapuja eltt a kt
meneklt harcolt az ji sz{ll{sul fenntartott helyrt. Adrastos kilpett a kapun, s nyomban
megrtette a jslatot: a kt ifj vadkanhoz s oroszl{nhoz volt hasonl.13 A ksi elbeszlk
mg jobban meg akart{k knnyteni a dolg{t, s azt {lltott{k,14 hogy a harcosok a pajzsukon
cmer{llatknt vadkant s oroszl{nt viseltek, st,15 hogy Polyneiks oroszl{nbr, Tydeus
vadkanbr ltzetben volt. De Adrastosnak biztosan nem volt erre szksge. Nyomban
tudta, h{nyad{n {ll, amikor megpillantotta a kt hst: Dipyl l{ny{t Tydeushoz adta
felesgl - ebbl a h{zass{gbl szletett Diomds, a trjai h{bor flelmetes hse -, a
m{sikat, Argeia nevt, Polyneikshez. Mindkt vejnek meggrte, hogy visszatelepti
haz{j{ba, spedig a thbait elbb.
Polyneiks mag{val hozta-e n{szaj{ndkul az argosi l{ny", Argeia sz{m{ra Harmonia
kincseit? A nyakl{ncot most, annyi bizonyos, arra haszn{lta fl, hogy sereget gyjtsn
szlv{rosa ellen. Ht hadvezrre volt szksg Thbai ht kapuja ellen. S nem hi{nyozhatott
kzlk Amphiaraos, Adrastos sgora s egykor leghatalmasabb ellensge, aki egyszer mg
el is zte t egy idre Argosbl.16 Adrastos Sikynban ksbb olyanforma tiszteletben rszeslt a szenvedseirt, mint m{sutt Dionysos.17 Amphiaraos, Oikls fia, Melampustl
sz{rmazott, Adrastos pedig Biastl. Azt is beszltk,18 hogy Adrastos apj{t, Talaost, a trt",
Amphiaraos, a ktszeresen arsi" lte meg, amikor Adrastost elzte. De Adrastos maradt a
hatalmasabb. Visszaszerezte Argost, s a volt ellensgek kibkltek: hajlottak egy n szav{ra.
Mert Eriphylt v{lasztott{k dntbr{ul, Amphiaraos felesgt, aki a legtbb elbeszl
Oldal: 270
szerint19 Talaos egyik l{nya volt. A rgi, egy nalakbl s kt frfibl {ll h{roms{got
ismerhetjk fel itt. Most a kt hrsz Eriphyl rvn sgors{gba kerlt egym{ssal.
B{rmennyire civakodtak is,20 megfogadt{k *376+ Eriphylnek, hogy dntshez fogj{k tartani
magukat. Azrt tztek ssze, mert Amphiaraos nem akart az Adrastos szervezte sereggel
hadba vonulni Thbai ellen. Ellenezte a h{bort,21 b{r nagy harcos volt, mert mint az
Alvil{ggal kapcsolatban lev lnyek - s tal{n ezrt hvt{k ktszeresen arsinek" - l{tta a
jvt. Tudta, hogy lett veszti a Thbai elleni h{borban.
Most azonban Eriphylnek is meg kellett mutatnia alvil{gi termszett, mely hress tette.22
Amphiaraos nem csup{n vonakodott hadba vonulni Thbai ellen, hanem - gy halljuk
ksbbi elbeszlktl23 - mg el is bjt, s csak a felesge tudta, hol rejtzkdik. Ezrt t
kereste fl Polyneiks. Egy hres v{zakpen l{tni, hogyan lp, mint v{ndor, a szp Eriphyl
el - egy darumad{r, a hatty rokona, {ll kettejk kztt -, s hogyan cs{btja bnre, elvve
Harmonia nyakkt az kszeresl{dik{bl, az ifj asszonyt. Eriphyl el{rulta frje bvhelyt,
s felszltotta, fogadjon szt Adrastosnak. Amphiaraos, a l{tnok errl a megvesztegetsrl is
tudott. Elment a h{borba, de elbb megparancsolta fiainak, hogy ljk meg anyjukat, ha
nem trne vissza a hadbl.
Amphiaraos nemcsak a saj{t vesztt l{tta elre, hanem a hadj{ratban rszt vev tbbi hat
hadvezrt is. Adrastost is24 ezzel fenyegette, de az nem minden elbeszls szerint jelent meg
szemlyesen Thbai kapui eltt. Az egyik elbeszlsben egyedl kerlt ki lve a harcbl,
szakadt kntsben:25 a parip{ja, Arein, Hrakls aj{ndka26 mentette meg. Olyan
szenvedsek v{rtak mg r{, melyekrl nem tudunk bvebbet. Az egyik trtnet szerint27 s
a fia, Hipponoos, Apolln intst kvetve, nknt m{gly{ra sz{lltak, mint Hrakls. De ez a
trtnet is elveszett, az epikus kltemnyekkel egytt, melyek rszletesen eladt{k a Thbai
elleni h{bort. Annyi azonban bizonyos, hogy a hetek hadj{rata a leghaszontalanabb s
legtragikusabb hadj{rat volt, amit valaha is indtottak. Csup{n arra szolg{lt, hogy Polyneiks
s Eteokls meglhessk egym{st, s a ht kapu ellen{lljon minden t{mad{snak.
Polyneiks mellett Tydeus biztatott mindenkit a leghevesebben erre a h{borra.28 Egy rgi
elbeszls szerint29 kvetknt j{rt Thbaiban a nagy hadsereg eltt. Knny kital{lni, milyen
zenettel ment kvetsgbe Eteoklshez s a kadmeusokhoz: flszltotta ket, adj{k {t az
uralmat Polyneiksnek. A hrnkket Zeus oltalmazta, s Tydeust klns szeretettel vta
Pallas Athn.30 Termetre kicsiny volt, de sorra egym{s ut{n kihvta p{rviadalra az ifj thbai
harcosokat, s knnyszerrel legyzte mindny{jukat. Erre a kadmeusok kelepct {lltottak
neki az ton, amikor visszaindult: tven ember lesett r{. Mindet meglte, csak egyikk
meneklhetett meg, mert az istenek jelad{ssal megvt{k az lett.
Az istenek az int jelek egsz sor{val figyelmeztettk a sereget, amikor felvonult.31 Ezek kz
a jelek kz sorolt{k egy gyermek sors{t is, akinek a szenvedsei hres nnepi j{tkok
alapt{s{ra adtak indtkot Neme{ban, ak{rcsak a gyermek Palaimn szenvedsei az
Isthmoson.32 Csup{n jelzi maradtak *377+ r{nk, a gyermek igazi szemlynevt nem tudjuk.
Opheltsnek33 neveztk, a p{rtolnak", vagy Arkhemorosnak, a hal{l megindtj{nak": azt
beszltk, Amphiaraos szltotta gy, mert az hal{la csup{n kezdete volt a pusztul{snak.
[lltlag kir{lyfi volt, s egy hres nev dajka gondozta: Hypsipyl, a magaskapuj". A dajka
Euripidsnl Lmnos kir{lynja, Thoasnak, Dio-nysos fi{nak a l{nya volt, s a t{voli szigetrl
mint rabszolgant hurcolt{k ide; a ksi elbeszlk a tragdiakltt kvettk.34
Neve az Alvil{g kir{lynjre is illett. Hypsipylre bzt{k Neme{ban a kir{ly gyermekt. Egy
jslatrl mesltek, mely megtiltotta, hogy a gyermeket letegyk a fldre, mg j{rni nem tud.35
A Hetek serege {tvonult a nemeai vlgyn. A frfiak forr{st kerestek, s a dajk{tl
Oldal: 271
rdekldtek, aki vletlenl pp szembejtt velk a csecsemvel. Az zavar{ban letette a

gyermeket a fldre, ahol dsan ntt egy virul nvny: a zeller, amivel nyilv{n nem ok
nlkl szokt{k megkoszorzni a halottakat: a hal{l ut{ni virul sorsukra utalt. Hypsipyl
elreszaladt a hsk eltt, hogy megmutassa nekik a forr{st, amit ettl fogva Adrastei{nak
hvtak.36 Kzben egy nagy kgy,37 mely a helyet rizte, csaknem egszen flfalta a
gyermeket. A hrszok megltk a s{rk{nyt, eltemettk a fit, s halotti j{tkokat rendeztek
a tiszteletre, melyeket ezut{n Nemeai J{tkok nven minden m{sodik vben megismteltek.
Vgre ott {llt a ht hadvezr a ht kapu eltt, Aiskhylos felsorol{sa szerint Tydeus,
Kapaneus, Eteoklos, Hippomedn, Parthenopaios, Amphiaraos s Polyneiks;38 Euripidsnl
ugyanezek39 Eteoklos kivtelvel, mert n{la Adrastos is ott volt, az egyetlen, aki tllte a
h{bort. Aiskhylos Heten Thbai ellen cm tragdi{j{ban a thbai hsket is megnevezi,
akiket Eteokls kiv{lasztott, s szembe{lltott a t{madkkal. De hresebb lett a kapuk eltt
{ll ht hadvezr, fleg azok, akik a t{mad{skor klnleges mdon haltak meg. Kapaneus,
Proitos fia, Megapenths unok{ja, azt hitte, megostromolhatja ltr{val a falat:40 volt az els
s egyetlen a grg hrszok kzl, aki ezt merszelte, s vakmersgvel kihvta maga ellen
Zeus haragj{t. Csak annyiba veszi a vill{mokat, ki{ltotta,41 mintha forr napsugarak
voln{nak. Zeus egyetlenegy vill{mcsap{ssal levetette ltr{j{rl.
Flelmetes plda volt Tydeus hal{la is. Melanippos, a feketelov", Astakos, a hom{r" fia,
egyesek szerint a Spartoi nemzetsgbl val,42 de ink{bb poseidni hrsz, l{ndzs{j{val
hasba szrta Pallas Athn flelmetes kedvenct.43 A hagyom{ny nem mondja meg
vil{gosan, hogy t kzben Tydeus, vagy csak az odasiet Amphiaraos sebezte meg hal{losan.
Ellensge m{r haldokolva fekdt, s kzeledett Athn, hogy {tnyjtsa p{rtfogoltj{nak a halhatatlans{g ital{t. Ekkor Tydeus, vrezve s a sebe miatt rjngve, odaki{ltott
Amphiaraosnak, hogy dobja oda neki ellenfele fejt.44 A l{tnok tudta, mi lesz ennek a
kvetkezmnye, de ut{lta a h{borra uszt Tydeust, s odadobta neki Melanippos kettszelt
fejt.45 Tydeus, ak{r egy ragadoz {llat, *378] utols leheletvel kihrplte ellensge
agyvelejt.46 Athn elfordult tle, s hagyta meghalni.
Ekkor Amphiaraos l{tta, hogy Periklymenos, a szerte hrneves" lp elbe: Poseidn egyik
fia, akinek neve H{dsra is r{illett. lte meg elzetesen Parthenopaiost, Atalant fi{t is, egy
kdob{ssal a kapu orm{rl.47 A l{tnok elmeneklt elle kocsij{val. Poseidn fia ldzbe
vette. Hogy milyen mesz-szire zte, arra vonatkozlag az elbeszlk nem rtenek egyet. Mert
Thbai kzelben s kicsit messzebb is tbb kzsg tartott ignyt arra, hogy Amphiaraos a
saj{t, fld mlyn lak hrszuk. Zeus meg akarta vni l{tnok{t attl a szgyentl,48 hogy
h{tba dfi az ellensg gerelye, azrt vill{m{val ketthastotta a fldet, s az elnyelte
Amphiaraost kocsistul. De hol trtnt ez? Egy kicsiny kiktv{ros, az Attika szaki partj{n, a
boitiai hat{ron fekv rpos laki azt {lltott{k, hogy az fldjkn: egy szurdokszeren
z{rt, szeld vlgyben, ahol ksbb egy Amphiaraeiont, Amphiaraos-szentlyt emeltek. Ettl
fogva itt volt a nagy harcos s l{tnok jshelye, s itt tiszteltk t gygyt alvil{gi istenknt,
egy m{sodik Asklpiosknt is.
M{r n{la beigazoldott a mond{s, amivel Tlephos trtnetben tal{lkozunk majd: a sebet
ejt gygyt is. A fi{n{l, akinek harcias neve, Amphilokhos, ketts les{ll{st" jelent,
ugyangy volt: is gygyt hrssz{ lett hal{la ut{n.49 M{sik fia, Alkmain, megbosszulta
apjuk hal{l{t az anyj{n. Egy ksi elbeszls szerint Eriphylt mg egyszer megvesztegettk:
Polyneiks fia, Thersandros, Harmonia kntsvel fizetett neki azrt, hogy fiait elkldte az
Epigonosok, a Hetek fiainak h{borj{ba, ismt Thbai ellen. Alkmain meglte Eriphylt, de
a vgzetes aj{ndkok csal{djukban maradtak, s vgl t is miattuk ltk meg.50
Oldal: 272
Tudjuk Oidipus trtnetbl, hogy a kt testvr, Eteokls s Polyneiks, p{rviadalban

egym{s keztl esett el, s Sophokls tragdi{j{bl, mely Oidipus nagyobbik l{ny{nak nevt
viseli cmknt, hogy Antigon, a nemeslelk szz, Kren trvnye ellenre eltemette
sz{mztt b{tyj{t, s ezrt meg kellett halnia. Volt egy elbeszls a Hetek, vagy jobban
mondva, csup{n a hat t{mad temetsrl is (mert Amphiaraos m{gly{ja mindenkpp res
maradt51). Azt beszltk52 - s gy vitte sznre a trtnetet Euripids is, Hiketides, Oltalomkeresk
cm tragdi{j{ban53 -, a thbaiak nem adt{k ki az elesettek holttestt anyjuknak, hogy
eltemethessk. Adrastos s az any{k krsre Thseus vitte el a holtakat hadi ervel
Eleusisba s a Kithairnra.54 Az korban hat, Eleusis kzelben emelked, az sidktl sz{rmaz hatalmas srrl azt hittk, a thbai h{bor legnagyobb hrszainak fldi maradv{nyait
rejtik magukban,55 s ugyanezekrl a srokrl hiszik ma, hogy r{juk tal{ltak.
Ami nem sikerlt az ap{knak, az sikerlt a fiknak, az Epigonosoknak. Tz vvel ksbb
hadba vonultak Thbai ellen, ahol akkor Laodamas, *379+ Eteokls fia uralkodott. Ebben a
h{borban foglalt{k el s - m{r volt, aki ezt is ki merte mondani - rombolt{k le elszr
Thbait. Az jabb ht hadvezr kzl csak Aigialeus esett el, Adrastos fia, ellenttben az
apj{val, aki az els thbai h{borban egyedl maradt letben.56 Tbben kzlk csakhamar
Trja alatt harcoltak. Ott szerzett hrnevet Tydeus fia, Diomds is.
VI. Atreus s a dinaszti{ja

Pelops kt fia, Atreus s Thyests, szoros kapcsolatban {llt az anyj{val, Hippodamei{val.
Khrysippos meggyilkol{sa ut{n mindh{rmukat Sthenelos kir{ly fogadta be1 Midea
fellegv{r{ban, Perseus ivadkainak birodalm{ban. Nyilv{n egytt menekltek el
mindh{rman, szrny cselekedetk, a legifjabb testvr meglse ut{n. Perseus h{za
Myknaiban Eurystheusszal kihalt; Hyllos lte meg, ezzel bnhdtt Hraklsnek s
ivadkainak a szenvedseirt. Hrakls fiainak azonban nem engedtetett meg, hogy rgtn
visszatrjenek a Peloponnsosra. Az istenek eljelekkel akad{lyozt{k visszatrsket.2 Akkor
vette {t Atreus Myknaiban a kir{lys{got,3 s a peloponnsosiak, kztk a tegeaiak seregt a
Hrakls-fiak ellen vezette. Hyllos, Hrakls fia, p{rviadalban esett el: Ekhemosszal, Tegea
kir{ly{val kellett megvvnia. Hrakls fiai az attikai Trikorythosba vonultak vissza, s csak
tven v mlt{n volt szabad hazatrnik.4 Hasztalan kereste fl Polyneiks s Tydeus
Myknait, hogy sereget toborozzanak a Thbai ellen indtand h{borra, melyben azut{n
Argos elvrzett: Zeus riaszt jelekkel megakad{lyozta a mykniek rszvtelt.5 gy a grg
hrszmitolgia utols tven vt, ami a Hrakls-fiak visszatrst megelzte, Atreus h{za,
e csal{d viselt dolgai tltttk ki. Ezek kzl a legnagyobb esemny a trjai h{bor volt.
Grgorsz{g nagykir{lyi jogara, a Zeus olymposi kir{lys{g{nak megfelel fldi kir{lys{g
nem Perseus lett, sem Thbai valamelyik kir{ly{, s Hrakls sem, aki itt is meg ott is,
Thbaiban is s Myknaiban is a kir{lyok alattvalja volt. Elsnek Pelops kapta meg, aki apja,
Tantalos {ldozati stjbl kelt ki. Homrostl tudjuk,6 hogy a jogart Hphaistos ksztette.
adta Zeusnak. Az istenek kir{lya Hermsnek adta tov{bb, Herms pedig Pelopsnak. Pelops
Atreusnak adta. Ut{na Myknai kir{lyai rkltk: Thyests rklte Atreustl,
AgamemnnThyeststl. De a kt fitestvr m{st is rklt apj{tl:7 az {tkot, amivel Pelops
legkedvesebb gyermeke, Khrysippos meggyilkol{s{rt sjtotta ket. Ennek a gyilkoss{gnak
a trtnete elveszett, de bizonyos kapcsolatot teremt Pelops feldarabol{sa s Thyests fiainak
bne kzt. S volt mg egy vgzetes tulajdona ennek a h{znak: az arany kos,8 melytl
ugyangy fggtt a hatalom birtokl{sa, mint Zeus jogar{tl. Iasn aranygyapja az
Oldal: 273
elbeszlsek egy m{sik krben erre utal, mintegy jelkpe ennek a csoda{llatnak.
Pelops trtnetben Oinomaos egy vil{gos szr kost {ldozott fel helyettest {ldozatknt, s
a leend uralkod megmeneklt a hal{ltl. Az {ldozatot annak az istennnek a szobra eltt
mutatt{k be, akit a grgk Artemisnek neveztek, s akinek a Fekete-tenger partj{n
ember{ldozatot szoktak bemutatni. A hrsz hal{la ut{n legal{bb a tetemt egy Artemisszentlyben helyeztk el. Phrixos trtnetben az a kos viselte az aranygyapjat, mely t a
*381+ fel{ldoz{stl megmentette, s azut{n Iasnnak vissza kellett a gyapjat a Fekete-tenger
mellkrl hoznia, hogy elnyerje az uralmat Ilkoson. Nem ismerjk a trtnett, hogyan
akart{k fl{ldozni Phrixost, de tudjuk az isten-trtnetekbl,9 hogy mostohaanyja, In,
Athamas kt fi{t - saj{t gyermekeit - az {ldozati stbe dobta. Mdeia stjbl Ilkosban egy
megifjodott kos ugrott el. Alighanem egy rgi keleti trtnet szlt arrl, hogy a leend
uralkod helyett egy fiatal kos szenvedte el az stben megfztt, feldarabolt isten knjait vagy egy arany b{r{ny, Krisztus, az gi kir{lyfi majdani jelkpnek eldje. Myknaiban az
aranykos birtoka a trvnyes kir{ly ismertetjele volt.
Atreus s testvre, Thyests kir{lys{g{nak a trtnete sz{munkra akkor kezddik,10 amikor
mg Mide{ban laknak, de m{r nem h{rmasban az anyjukkal, Hippodamei{val. Egy m{sik
vgzetes nalak kti ssze ket, ahogy Eriphyl kttte ssze Adrastost Amphiaraosszal. Ez
az Aerop, a kdfehr arc" nevet viseli. Mins unok{ja volt, Atreus felesge, de megcsalta
frjt Thyestsszel. rizte az arany b{r{nyt, l{d{ba z{rva - bizonnyal gyapj alakban -, s
titokban odaadta a szeretjnek. Az elbeszlk gy tudt{k, hogy a b{r{ny mint {ldozati {llat
Artemis volt, s olyanform{n szneztk ki a trtnetet, hogy Atreus egykor ny{jainak
legszebb barm{t az istennnek grte, de nem adta oda neki, amikor az aranygyapjat
megpillantotta. Meg akarta tartani mag{nak, s l{d{ba rejtette a kincset. M{sok gy tudt{k,11
hogy Her-ms kldte a csoda{llatot Atreus birk{i kz; az fia volt a szerencstlen Myrtilos,
a kocsihajt, akinek a segtsgvel Pelops Oinomaost legyzte; gy {llt az isten bosszt fia
hal{l{rt a gyztes csal{dj{n. Egy p{sztor elvitte a b{r{nyt Atreusnak, s az vgl a htlen
Aerop {ltal Thyests birtok{ba jutott. Mindez mg Mide{ban trtnt.
Amikor teh{t a myknieknek egy jslat12 azt parancsolta, hogy Pelops egyik fi{t v{lassz{k
kir{lly{, Atreusrt s Thyestsrt kldtek. Versengs t{madt kztk, melyikk legyen a
kir{ly. Thyests csal{rdul azt javasolta, az kerljn trnra, akinek birtok{ban van az arany
b{r{ny. Atreus azt hvn, hogy a b{r{ny n{la van, egyetrtett a javaslattal. Erre Thyests
felmutatta a gyapjat, s Myknai kir{lya lett. Atreusnak sz{mzetsbe kellett mennie.13 De
Zeus nem hagyta a dolgot annyiban. Megv{ltoztatta a csillagok j{r{s{t:14 a Nap nyugaton kelt
fel s keleten nyugodott le. Ebbl flismertk a mykniek, hogy rosszul v{lasztottak. Erre
Atreus elzte testvrt.15 Thyests sz{mzttknt bolyongott. [m Atreus sem rezte mag{t
biztosan a kir{lys{g{ban; gy tnik, Thyestsnek, aki Aerop kegybl az aranyb{r{ny
birtok{ba jutott, mgiscsak tbb joga volt r{, mint a b{tyj{nak. Neve szerint az {ldozat
frfia" volt, b{r a ksi elbeszlk vajmi keveset tudtak errl az {ldozatrl. Ezzel szenteltk
kir{lly{, s ezt a szentelst kellett eltrlni. Nyilv{n ezrt eszelte ki Atreus a
legszrnysgesebbet.
A ksi elbeszlknek elgg nagy f{rads{gukba kerlt a szrnysg *382+ megindokol{sa.
Azt {lltott{k,16 Atreus csak ekkor fedezte fel felesge htlensgt, s a kibkls rgyn
hvta vissza Thyestst, hogy bosszt {lljon rajta. A rgebbi elbeszlsekben viszont Thyests,
gy tnik, egy{ltal{n nem is ment sz{mzetsbe, s Atreus alighanem rgtn azut{n, hogy
trnra jutott, t{lalta az ccse el a szrny lakom{t. Ez{ltal a Myknai uralma alatt {ll vil{g
az Atreus-dinasztia idejben teljesen sszekusz{ldott. Atreus azt tette, amit a nagyapj{rl,
Oldal: 274
Tantalosrl mesltek. De nem a saj{t fiait msz{rolta le, hanem Thyests gyermekeit, s
mindenki m{stl elklntve hvta meg ccst,17 hogy egyen a megsttt bels rszekbl s a
ftt hsbl.18 Hasonlkppen hvta meg Prokn s Philomla Treust. Ez a bntets
rettenetes mdja volt Keleten:19 egy szent cselekmny szentsgtr vgrehajt{sa; Grgorsz{gban olyan alakban maradt fenn, hogy egy gdlyt, a Dionysos-misztriumok
helyettes {ldozati {llat{t fztk s stttk meg.20 M{r Tantalos szentsgtrn mutatta be ezt
az {ldozatot, s most mg szentsgtrbben Atreus, hogy Thyests, ha eszik belle, maga is
szentsgtr legyen, s ezzel teljesen tnkretegye. Amikor Thyests szrevette, mit evett,21
hanyatt v{gdott, kih{nyta, amit megevett, flrgta az asztalt s meg{tkozta csal{dj{t: gy
bukjon el, ahogy az asztal feldlt. Azt is beszltk,22 kocsij{t akkor a Nap is visszafordtotta.
Atreusnak kt fia volt Aeroptl: Agamemnn s Menelaos. Thyestsnek fiai lemsz{rl{sa
ut{n csak egy l{nya maradt. gy tudta a legtbb elbeszl. Csak azok {lltott{k, akik mellzni
akart{k Aigisthos szletsi trtnett,23 hogy m{r akkor megszletett a bossz{ll, s
Thyests csecsemknt mag{val vitte a sz{mzetsbe. Hogy mikppen szletett a bossz{ll
ksbb, arrl ktfle v{ltozatot rztt meg egy bizonnyal nagyon rgi hagyom{ny. Ez a
hagyom{ny nyilv{n fontosnak tartotta, hogy a bossz{ll egy alvil{gi jelleg frigybl
t{madjon, a lemsz{rolt gyermekek apj{nak tulajdon l{ny{val kttt frigybl: ilyesmit
mesltek Zeusrl s Persephonrl is.24 Az egyik v{ltozat szerint a delphoi jshely szltotta
fel Thyestst,25 hogy gy hozza ltre a bossz{llt. Thesprtoshoz meneklt, aki az Alvil{g
peremn lakott,26 s ott a l{ny{val, Pelopi{val h{lt, aki a legj{mborabbnak bizonyult apja ir{nt,
amikor tle a bossz{llt mhbe fogadta.27 A m{sik szerint Pelopia gy j{rt, mint Aug,
Athn papnje, Tege{ban,28 aki Tlephost foganta Hraklstl: erre a trtnetre is
hamarosan sor kerl. Pelopia Sikynban lakott. Thyests azon az jszak{n rkezett ide,
amikor {ldozatot mutattak be Athnnek.29 A l{nya vezette a szzek nnepi kart{nc{t.
Megcsszott t{nc kzben, s bemocskolta ruh{j{t az {ldozati {llat vrvel. Otthagyta a
l{nyokat, s a folyhoz ment, hogy kimossa ruh{j{bl a vrnyomokat. Levetkztt. Thyests
egy bokorban rejtzkdtt, s most letakart fvel rontott r{. gy szlt Pelopia egy
figyermeket, s kitette. Egy kecske t{pl{lta a fit, azrt neveztk Aigisthosnak.30 Amikor
felntt, megtudta, ki volt az apja, meglte Atreust, s ismt Thyestst tette Myknai
kir{ly{v{.31 [383]
Atreus srj{t ksbb Myknaiban mutogatt{k,32 Thyests srj{t az Argosba vezet t mentn.
A srt egy kkos koron{zta.33 Sz{mos rgi sr viselt ilyen oromdszt; de amikor pp ezt
neveztk Thyests sremlknek, nyilv{n arra is gondoltak, hogy volt az aranyb{r{ny
birtokl{sa {ltal kijellt kir{ly, nem pedig Atreus. Egy m{sik elbeszls szerint34 Agamemnn
s Menelaos Thyestst Kythra szigetre sz{mzte. Nem mindegyik elbeszl tartotta a
testvrp{rt Atreus fiainak; egyeseknl Atreus a nagyapjuk, s az apjuk egy bizonyos
Pleisthens,35 akinek a genealgusok nem tudtak egyrtelmen helyet tal{lni a Pelops-sarjak
csal{df{j{n. A kt fi, akikre a dinasztia tov{bbvitele v{rt, sz{mzetsben ntt fl.
Tyndares, Sp{rta kir{lya vitte ket ksbb haza Myknaiba. Thyests Hra olt{r{hoz
meneklt ellk,36 s gy lve maradt. Agamemnn lett Myknai nagykir{lya, Menelaos a
sp{rtai kir{lys{got rklte Tyndarestl. Uralkod{suk nem lett boldog. De a nagyobb {tok
az idsebb fira nehezedett, aki Pelops jogar{t viselte Thyests ut{n.
VII. A trjai h{bor elj{tka

Grgorsz{gban a rgebbi hrszok is rezhettk a nagy istennk oltalmaz s kegyoszt
Oldal: 275
hatalm{t. Zeus le{nya, Pallas Athn t{mogatta Zeus fiait. kszitette el Thseus Poseidn
{ltal val fogantat{s{t is. Hra segtett a maga mdj{n dicssget szerezni Hraklsnek s
Iasnnak. Egy gi istenn isteni ikrek anyjaknt mag{ra v{llalta klnfle neveken - Antiop,
Melanipp, Tyr s Lda a legismertebbek - az s-asszony szerept, arrl nem is szlva, hogy
isteni le{nyok, pld{ul Harmonia, Ariadn, Mdeia alakj{ban frigyre lpett a fld lakival.
Viszont csup{n annak a hrsz-kornak az elejn, mellyel a vil{gtrtnelem mitolgiailag
elkezddtt, abban az idben, amikor a fld m{r szenvedett a tls{gosan nagysz{mv{ v{lt
emberisg terhe alatt,1 szltek nagy istennk mintegy bnhdskppen haland frfiaktl
gyermekeket. Ezek {ltal rt az emberi nem a cscspontra. Mondhatni, csup{n itt lpnek be a
hrsztrtnetek a mi felfog{sunk szerint val idbe": ami addig volt, mind sid" volt,
vagy mg sidvel" elegyes id".
A szerelemistenn a grg tenger {zsiai partj{n egybekelt Ankhissszel, a trjai p{sztorral,2 a
Hrakls {ltal megbntetett Laomedn unokaccs-vel, s Aineiast szlte tle, akit nem nevelt
fel maga, hanem az Ida-hegysg nimf{ira bzott.3 Aphrodit fia klsre az istenekhez lett
hasonl,4 s a trjaiak kzl egyedl t vt{k meg az giek,5 hogy az emberisg jvend
trtnete sz{m{ra megmaradjon. Benne tiszteltk a rmaiak nemzetk alaptj{t, a Fldkzitenger sszes partjaira s mg ann{l is messzebbre kiterjed hatalmuk forr{s{t. Anyja s
Phoibos Apolln mentette ki Aineiast a Diomdsszel vvott p{rviadalbl,6 Poseidnnak
ksznhette, hogy Akhilleus nem gyzte le.7 A grgk kzt Akhilleus volt istenn fia.
Aineias szletst m{r ismerjk az istentrtnetekbl. Most azt mondom el, hogyan kerlt
sor Akhilleus szletsre.
Az istentrtnetekbl tudjuk,8 hogy Tthys, Eurynom s Amphitrit mellett Thetis is a
grg tenger nagy istenni kz tartozott. Mieltt Akhilleus anyj{v{ lett, Zeus s Poseidn
versengett rte. Ha a kt nagy isten egyiktl szlte volna a fi{t, az mg hatalmasabb lett
volna, mint az apja, s a Thbai s Trja megvv{s{rt foly h{bork helyett, melyekben az
emberisg gyenglt meg Grgorsz{g hat{rain kvl s bell, egy j istenuralom kora jtt
volna el, egy j istenkir{ly alatt. Themis, a Hr{k anyja, akinek nem csal{s s megtveszts
volt a dolga, hanem az idk jkor val megrlelse, tudott arrl, hogy uralomv{ltoz{s
fenyegeti az isteneket. va intette a kt verseng testvrt.9 Az tan{cs{ra10 Zeus gy
hat{rozott, hogy erszakkal frjhez adj{k a tengeristennt egy halandhoz.11 M{s rgi
elbeszlk hozz{fztk mg, hogy Hra olyan frjet v{lasztott sz{m{ra, aki az isteneknek
klnsen kedves, hiszen Thetis nevelte fel t,12 s az kedvrt meneklt el *385+ Thetis Zeus
n{sza ell13 - bizonnyal a saj{t elembe, a tengerbe. Az istenek kir{lya itt alighanem
Poseidnnal tal{lta mag{t szemben, s m{r csaknem kitrt a kt fitestvr kzt a harc, csup{n
Themis szava jzantotta ki mindkettjket.
A tengeristenn kiszemelt vlegnye Thessz{li{ban lakott, Kheirn kentaurn{l, a Plionon.14
Nem lehet biztosan megmondani, hogy neve a hatalmas hegyhez fzte-e, vagy az agyagos
fldhz, a p{loshoz, vagy tal{n m{s, elttnk rejtett jelentse volt a Pleus nvnek. Aiakos,
Zeus s Aigina sziget-istenn fia, akinek a kedvrt az istenek kir{lya a hangy{kat
emberekk: myrmidnokk{ v{ltoztatta,15 Endisszel nemzette Pleust; Endis az ellensgesked", annak az alvil{gi jelleg Skirnnak a l{nya, akit Thseus meglt. Tudjuk, hogy
egy m{sik hagyom{ny szerint a myrmidnok, akik Akhilleust ksbb elksrtk Trj{ba,
thessz{liai slakk voltak, s nem csup{n Pleus-szal v{ndoroltak oda;16 ennek a felfog{snak a
hvei azt {lltott{k,17 hogy Kheirn volt Endis apja, Zeus a fi{t Aigin{rl Thessz{li{ba vitte s
kir{lly{ tette a Plionon.18 Egybknt Aiakos a j{mbors{g{rl19 volt hres. Amikor Pelops
bne miatt egsz Grgorsz{g termketlensgben szenvedett, Aiakos oldotta fel az {tkot.
Oldal: 276
Pelops ugyanis bar{ts{got sznlelve meglte Stymphalos kir{lyt, s testrszeit sztszrta az

egsz orsz{gban: megint egy szentsgtr {ldozat trtnete, amilyenrl m{r annyiszor esett
sz. Aiakost nem csup{n Zeus, hanem az Alvil{g kir{lya is tisztelte: tudjuk, hogy megkapta a
H{ds kulcsait.
Aiakosnak Pleus {lltlag nem az egyetlen fia volt. Azt mesltk, hogy Telamn,20 a tr"
vagy elvisel", a salamisi Aias apja, nem csup{n bar{tja volt Pleusnak, hanem az ccse is.
Volt mg egy fltestvrk, Phkos, a fka";21 ezt Aiakos Psamathval, a homokle{nnyal",
Nreus egyik le{ny{val nemzette, aki fka alakban akart elbjni elle. A kt testvr - akarva
vagy akaratlanul22 - meglte Phkost. Mutogatt{k a srj{t Aigin{n, apj{nak, a H{ds-kulcsok
rnek szentlye mellett.23 Telamn ezut{n Salamis szigetre telepedett {t, Pleus
Thessz{li{ba. A menekltet Phthia kir{lya, a kentaur-nev Eurytin fogadta be.
Megtiszttotta bntl, vejv fogadta, s neki adta az orsz{g harmadrszt.24 De akkoriban
mintegy mly {rnyk vetdtt Pleusra, s vgzetes csap{st hozott mindenkire. Kivonult
Eurytinnal a kalydni vad{szatra,25 s, mint m{r a szerencstlen v{llalkoz{s trtnetbl
tudjuk, vletlenl meglte a saj{t aps{t. Ahelyett, hogy visszatrt volna Phthi{ba, knytelen
volt Ilkosba meneklni, ahol Akastos, Pelias fia tiszttotta meg bntl. Pleus birkzknt
rszt vett Pelias sokszor megnekelt halotti j{tkain is.26 A mvszek szvesen ecseteltk
mrkzseit, fleg birkz{s{t a szp Atalantval: izgalmas l{tv{nyoss{g volt ez, s megtettek
minden vintzkedst, hogy a birkz{s ne v{ljk szerelmi viadall{. Mert szp volt Pleus is, s
nem csoda, hogy szpsge ppoly vgzetess v{lt, mint Bellerophonts s Hippolytos.
Akastos felesge beleszeretett a birkzba, s *386+ amikor a hrsz nem hajlott a cs{bt{sra,
vesztre trt. A ksi elbeszlk szerint, akik egyestettk az sszes Pleus krli
trtneteket, r{galmainak els {ldozata Eurytin l{nya volt, Phthi{ban: azt hitte, elhagyta a
frje, s felakasztotta mag{t.27
Akastos hitt a felesgnek, mint mindegyik frj ebben a rgi trtnetben, s ennek
megfelelen cselekedett. Minthogy Pleus a vendgbar{tja volt, nem akarta maga meglni
a vendgt, akit pp megtiszttott bntl. Vad{szni kldte a Plion vadjai ellen, elszr nem
egyedl, hanem m{s vad{szokkal egytt, hogy versenyezzenek. Nyilv{nvalan rgi trtnet
ez is; ezzel magyar{zt{k egykor azt a szok{st, hogy a vad{szistensgeknek, Artemis
Agroter{-nak s Apolln Agraiosnak csak a vad{llat nyelvt mutatt{k be {ldozatul.28 Azt
mesltk,29 a tbbi vad{sz vitte haza a vadakat, melyeket Pleus tertett le, s maguknak
kveteltk a gyzelmi djat. Kzben a hrsz alighanem aludt a Plionon. rkezett meg
utolsnak, tariszny{j{ban az {llatok nyelvvel, s ezzel bizonytotta flnyt.30 Akastos ezut{n
gy akarta elpuszttani a hrszt, aki egy ist{llban aludt, hogy elszr a kst vette el.31 A
dolog rszleteirl nincs tudom{sunk, csak annyit {rul el a hagyom{ny, hogy Pleus a kst,
Daidalos mestermvt ernynek djakppen kapta az istenektl,32 s hogy Akastos, amikor
a csod{s holmit kezben tartotta, nem tehetett egyebet,33 csup{n im{dkozott, s a szp pengt,
Hphaistos munk{j{t, tehn-ganajba rejtette,34 hogy a hs legal{bb ne vdekezhessen az arra
ksz{l kentaurok ellen. Alighanem csodaks volt, s azrt neveztk Daidalos remeknek,
mert nem lehetett a saj{t ura ellen haszn{lni. Kheirn elkereste a tehn-ganajbl, s
visszaadta a hrsznak. Az barlangj{ban35 kapta meg Pleus az istenek zenett, hogy neki,
az egsz orsz{g legj{mborabb haland frfi{nak, kell Thetis istennvel egybekelnie.
Zeus n{szai s Kadmos s Harmonia menyegzje ut{n ez volt a legjelentsebb lakodalom az
egsz mitolgi{ban, az istenek s a hrszok trtnetben. De nem volt olyan knny
Pleusnak, mint ahogy a ksi kltk eladt{k,36 a tengeristennt elbb Nreus palot{j{bl
Kheirn barlangj{ba37 vinni, majd haza, Phthi{ba, a termkeny sz{razfldre, ahol azeltt
Oldal: 277
Eurytin uralkodott.38 Ki kellett v{rni egy teliholdas jszak{t,39 a n{szra alkalmas jt.40 A
telihold fnynl lpett ki Thetis a tintahalak partj{ra, a Plion meredek keleti oldal{nak
fvenyre, s vezette testvreinek krt{nc{t az olt{r krl, melyen {ldozatot szoktak
bemutatni nekik, Nreus le{nyainak. Alighanem gy kelt ki az ezstl{b istenn41 a
habokbl, ahogy az sidkben Phoib a saj{t tav{bl ugyanannak a hegysgnek a nyugati
feln.42 A hrsznak ersen meg kellett ragadnia, s karjai kzt kellett tartania Thetist.43 Nem
egyszer birkz{s volt, mint Atalantval, hanem p{rviadal a szerelemrt. Az ellenkez
menyasszony az si tengeristensgek sszes {tv{ltoz mvszett kifejtette. Tzz v{ltozott
s vzz,44 oroszl{nknt vicsortott a fogaival45 s kgyknt prb{lt kisiklani Pleus
lelsbl.46 Vgl a legdesebb hal alakj{ban - melyrl az a *387+ part a Spias Akt nevet
kapta47 - megadta mag{t. Egyetlen hang sem szktt ki a birkzk sz{j{n.48
Reggel eljttek az istenek a lakodalomra. Rgi szok{s volt a grgknl, amit ez a trtnet is
megerst, hogy a hozz{tartozk a n{szjszak{t kvet napon aj{ndkokat vittek az ifj
p{rnak: annak az nnepnek a folytat{sa ez, amit Epauli{nak hvtak,49 mert a menyasszony s
a vlegny az sidkben alighanem egy aulionban, egy mezei kunyhban h{lt elszr egytt.
gy tnik, a rgi v{zafest, Klitias egy ilyen tany{n akarta a n{sz ut{ni reggelen {br{zolni
Thetist: egy kerek agyagkunyhban, amit Pleus eszk{b{lt ssze n{szi kamr{ul, melyet
azonban a mvsz oszlopokkal s oromzattal l{tott el, hogy elkelbb legyen. Eltte {llt a
hrsz, s fogadta a felvonul isteneket. Elsnek Kheirn dvzlte t. Mellette Iris, a hrnk
lpdelt, s vezette az istennket s az isteneket: Hestia, Dmtr s a kentaur felesge,
Kharikl ment ell, Dionysos s a h{rom Hra a sarkukban, azut{n nyomban Zeus s Hra a
Mzs{kkal, akik m{s hagyom{ny szerint is50 nekeltek az nnepsgen. Ut{nuk tov{bbi
istenp{rok kvetkeztek: Poseidn s Amphitrit, Aphrodit s Ars, Apolln s Artemis,
Nreus s Dris, Herms s az anyja, Maia, s elttk a Moir{k, sz{m szerint ngyen, tal{n
k is, mint a Mzs{k, azrt, hogy nekeljenek a lakom{n{l51 s megjsolj{k az j p{r nagy
fi{nak szletst. keanos sem hi{nyzott a sorbl, s vele nyilv{n Tthys is megjelent: k
voltak a nagyszlk az egyik rszrl, mg a m{sikrl Zeus Pleus nagyapjaknt is szerepelt.
Bizonyos, hogy a Kharisok is eljttek: nlklk nem lett volna igazi lakodalom.52 Dionysos a
bort hozta aj{ndkba, a h{t{n, egy amphor{ban, melynek ksbb - tudta a mvsz s tudt{k
a kp nzi - tragikus rendeltetse lett. Azt beszltk,53 Poseidn akkor aj{ndkozta
Pleusnak a halhatatlan lovakat, Baliost s Xanthost, a derest" s a pejt"; ezek ksrtk el
Akhilleust Trj{ba, s tragikus prft{knak bizonyultak. Kheirn a krisfa-d{rd{val
aj{ndkozta meg az ifj frjet, mely ugyancsak tragikus hrnvre tett szert ksbb, a gyermek
kezben, akinek szletst mintegy elre nnepeltk54 - ha ugyan nem maga Pleus nyeste,
vonult vele egyedl Ilkos ellen, s foglalta el a v{rost.55
[m ez valamivel ksbb trtnt. Az istenek nem csup{n azrt jttek, hogy kszntsk a p{rt
s megaj{ndkozz{k, hanem lakom{ra is.56 Abban az idben mg gyakran ltek s
lakm{roztak egytt a halhatatlanok s a halandk.57 Ez akkor esett meg utolj{ra, amikor
Thetis lte menyegzjt a haland Pleusszal. Az sszes istenek egytt voltak, Zeus
mindenkit meghvott, csak termszetesen - legal{bbis termszetesnek tnik - Erist, a
visz{ly" istennt nem.58 Elzetesen felteheten megtan{cskozta a dolgot Themisszel,59 a
blcs istennvel, aki pp megakad{lyozta, hogy maga keljen egybe Thetisszel, a saj{t
vesztre - vagy ink{bb a tenger egyik nagy istennje kereste fel s tan{csolta ezt? Egy m{sik
hagyom{ny szerint60 Mmos, a g{ncs" volt akkoriban Zeus tan{csadja. Amikor a
szorongatott fld panasz{ra el akarta *388+ puszttani vill{m{val s znvzzel az
emberisget, Mmos lehordta; ehelyett Helena nemzst tan{csolta, s Thetis s Pleus
Oldal: 278
lakodalm{t, e kt esemny sszes kvetkezmnyeivel: azzal a vgs kvetkezmnnyel is,

hogy ut{na el fog tnni a hrszok nemzetsge.61 Erisnek mgis meg kellett volna a menyegzs lakom{n jelennie. S minthogy nem engedtk oda,62 egy alm{t dobott a lakom{zk
kz, mely ppoly hres lett az utkorban, mint az az alma, amirl a hber hagyom{ny szl.
Ak{r a Hesperisek kertjbl val volt Eris alm{ja, ahogy egy nagyon ksi klt tudni vlte,63
ak{r csup{n azrt volt aranybl,64 mert istennkhz nem illett m{smilyen: hozz{ tartozott
egy belevsett65 vagy csak kimondott,66 vagy tal{n mg ki se mondott sz is, amit mgis
mindenki megrtett: a Legszebbnek. Kallist, a legszebb", a halandk sz{j{ban isteni nv
volt, amit minden m{s istenn eltt Artemis viselt.67 Most a h{rom leghatalmasabb istenn
nyjtotta ki kezt a k{rhozatos aj{ndk ut{n: Hra, Athn s Aphrodit. Ezzel kitrt a
visz{ly, mely egy haland dntbr{skod{sa {ltal az emberi nem meggyenglshez, Trja
eltnshez s a mykni birodalom felboml{s{hoz vezetett. Az istenek kir{lya maga jellte
ki az ifjt, akinek dntenie kellett.68 Hozz{ vitte el Herms Zeus parancs{ra az alm{t, s
vezette el a h{rom istennt a tengeren tlra, mg Pleus a l{ndzs{j{val s halhatatlan
parip{ival elbb Ilkos ellen vonult, hogy megbntesse Akastost s felesgt, s azut{n
Thetisszel s hadizs{km{ny{val megtartotta bevonul{s{t Phthi{ba.69 A ksi elbeszlk
szerint70 Pharsalosban s a Thetideion, Thetis szentlye71" nev v{rosban lakott s
uralkodott Thetis haland frje, az istenn, aki - mint mindj{rt hallani fogjuk - nem
mindegyik elbeszls szerint maradt vele.
A Hellspontoson tl emelkedett az Ida-hegysg, s ez alatt az istenhegy alatt, egy dombon, a
Skamandros - az istenek nyelvn a Xanthos, a szke" foly - partj{n72 Trja ers v{ra. A
v{rat Poseidn s Apolln ptette Laomedn sz{m{ra, s Hrakls s Telamn, Pleus ccse
vagy bar{tja rontotta le elszr: ezt a trtnetet m{r ismerjk. Most Priamos uralkodott itt,
Laomedn egyetlen fia, akit Hrakls megkmlt.73 Eredetileg Podarksnek, jl{bnak"
hvt{k, s m{r volt rla sz, hogyan kapta a hagyom{ny szerint hres nevt: testvre, Hsion
v{ltotta ki aranyszvs f{tyl{val Hraklstl. A l{ny kvette azut{n Telamnt Salamisba, s
szlte neki Teukrost,74 aki ksbb a fltestvrvel, Aiasszal egytt rszt vett a trjai
h{borban. Mert valra v{lt Hsion v{gya: Trja felt{madt legkisebb ccsnek uralma
alatt.75 Priamos az jraptett v{rban npes kir{lyi csal{d feje lett; egyetlen csal{dban sem
volt ennyi gyermek a hrsztrtnetekben. Felesgei s {gyasai tven figyermeket szltek
neki, hogy a l{nyairl ne is szljunk: akkor beszl Akhilleusnak tven firl,76 amikor
legtbbjk m{r elesett. Valban azt jelentheti a Priamos" nv, amit a perramos sz: kir{lyt.77
Hekab kir{lynnak viszont minden bizonnyal isteni neve volt: gy hangozhatott a phrygek
[389] nyelvn annak az istennnek a neve, akit az attikai parasztok Hekaljuknak neveztek. A
hrsztrtnetek mindkt regasszonya mgtt a nagy Hekat istenn baljs alakja magaslik
fl. Hekab apjaknt78 a Sangarios folyt emltettk, s tbb haland is szba jtt, kztk egy
Kisseus, repknyes" nevezet. A hagyom{ny szerint Hekab sem halt meg fldi n mdj{ra,
hanem kuty{v{ v{ltozott, tzesszem ksrtet-szuk{v{,79 s a tengerbe vetette mag{t:80 gy
illett az ers istennhz", akinek egyik megjelensi form{ja a tengeri szuka, a Skylla volt.81
Hekab rgtn els fia, Hektr, az oltalmaz"82 szletse ut{n, aki a legsikeresebben verte
vissza Trja all a grgket, m{sodik terhessge alatt83 azt {lmodta, hogy g f{kly{t szlt.
A tz kiterjedt az egsz v{ros fl. A kir{lyn {lm{ban az egyik klt szavai szerint84 egy
tzviv, sz{zkar Erinys rontotta le Trj{t. A jsok kzt, akiktl erre az {lomra magyar{zatot
krtek, megemltik Hrophilt,85 a Hr{nak kedveset" is, az els s legidsebb Sibyll{t,
Apolln Smintheus papnjt. De js volt Kassandra is, Priamos le{nya, ki a prftas{g
adom{ny{t ugyancsak Apollnnak ksznhette, csak soha senki sem hitt neki, bntetsbl,
Oldal: 279
mert visszautastotta az isten szerelmt.86 Kassandra azt kvetelte, ljk meg a gyermeket,
akit Hekab szlni fog.87 Erre Priamos kivitette a fit az Ida-hegysgbe, s kittette.88 Ez a
vidk a vad{llatok rnj volt, aki, mint tudjuk,89 szvesen lttt mag{ra medve alakot. A
gyermekkel az trtnt, ami Atalantval: egy anyamedve szoptatta t napig.90 P{sztorok
akadtak r{,91 s elbb Parisnak,92 ksbb azonban Alexandrosnak, frfiakat elh{rtnak s
oltalmaznak93" neveztk el: mindkt nv kir{lyfira ill. Vajon Oinn, a dionysosi nev
nimfa, egy folyam-isten l{nya, aki a ksi elbeszlk94 szerint Paris felesge volt p{sztor
korszak{ban, eredetileg a dajk{ja lehetett? Ak{rmilyen alakban s ak{rmilyen nven is: annyi
bizonyos, hogy az Ida-hegysg egy isteni nlakja tartotta letben a gyermeket.
Herms Zeus parancs{ra a trjai kir{lyfihoz vitte a h{rom istennt, hogy dntse el, ki
legyen az alma. mondja meg, melyikk a legszebb, a rgi kltk s elbeszlk szerint, akik
nem csup{n a vonz b{jt rtettk ezen, hanem a legfbb jt is a vil{gon lev minden j
kztt. Mert hiszen ahhoz nem volt sem egy kir{lyfi, sem egy p{sztorfi dntsre szksg,
hogy b{rki meg{llaptsa: Aphrodit a legvonzbb, legb{josabb az gen, a fldn s a tengeren. Igaza volt a filozfusnak, aki azt {lltotta,95 Parisnak itt a harci fegyelem, a
szerelemnek szentelt let s a kir{lys{g kzt kellett v{lasztania: a h{rom kzl az els lett
volna Athn aj{ndka, a harmadik Hr{. A mindegyik alakj{ban isteni lt h{rom form{ja
lpett elbe, s e form{k pomp{j{t is magukon viseltk mindh{rman. Mindh{rman szpek
voltak, de hogy mg nveljk szpsgket, megmosdottak az Ida bviz forr{saiban.96 De
mg Aphrodit sem vetkztt le a rgi elbeszlsek szerint. ppensggel nem a szp test
ragyog{sa volt a legfontosabb. A szerelemistennt a Kharisok s a Hr{k *390+ a tavasz
sszes szneiben pomp{z kntsbe ltztettk,97 fejre illatos vir{g-koszort tettek, s
nekszval ksrtk Parishoz. A p{sztornak mgis gnek {llt a haja az istennk
megjelensekor,98 mintha szellemeket l{tna. A legszvesebben elszaladt volna. Ekkor az
istennk flaj{nlott{k neki aj{ndkaikat:99 Athn gyzelmet s hsi letet, Hra uralmat
[zsia s Eurpa felett, Aphrodit pedig Zeus le{ny{nak, Helen{nak a birtokl{s{t.
Amikor Paris megtudta, milyen v{laszt{s {ll eltte, lefitym{lta a m{sik kt istennt.100
Balgas{g{ban szksg nlkl megsrtette ket, s elvaktotta a szerelmi v{gy, b{r sose l{tta a
Dioskurosok szp hg{t. Helena szpsgnek hre bej{rta az egsz vil{got; Thseus m{r
elrabolta, de kt b{tyja visszahozta Aphidn{bl, s ismt Lakni{ban tartzkodott. Oda kellett
Parisnak {tmennie rte, s ehhez hajkat kellett {csoltatni.101 Alighanem ekkor trtnt, amit
egy v{zafest jelent meg: az ida-hegyi Artemis visszavitte a kir{lyfit a szli h{zba. Azt is
beszltk,102 hogy Paris maga dnttte ki a fenyket az Ida-hegysgben, melyekbl a hajt
{csolt{k, azt a hajt, mely hasonlthatatlanul tbb szenvedsnek lett az okozja, mint az a
m{sik, mely egykor a Plionrl sz{llt le a tengerre.
Thetis Thessz{li{ban szlte meg figyermekt Pleusnak, s azut{n a legtbb elbeszls
szerint visszatrt a tenger mlybe,103 b{r tal{n nem rkre: alighanem megosztotta
istenlett Pleus h{za s Nreus palot{ja kztt. Voltak ugyan elbeszlk, akik azt
{lltott{k,104 csak egyetlenegyszer h{lt a hrsszal, ahogy Aphrodit az ismert istentrtnet
szerint105 Ankhissszel. Ebben az elbeszlsben Akhilleus alighanem a tenger mlyn
szletett, s Thetis kitette a partra, ahova ksbb oly gyakran ment ki a hs, hogy anyj{t
hvja.106 Az Akhilleus nv vz mlyn l lnyek, olyan folyamistenek nevvel rokon, mint
Akhelos s Akhels. Vele kapcsolatban is regltek egy nvcserrl :107 {lltlag elbb
Ligyrnnak, hars{ny hangnak" hvt{k. Klnfle magyar{zatokat tal{ltak ki arra, aminl
mi sem termszetesebb: hogy Thetis szvesebben lt a saj{t elemben, mint Phthia termkeny
fldjn. Pld{ul, hogy Pleus megsrtette.108 Vagy hogy a gyermekeit - mert a ksi
Oldal: 280
elbeszlk szerint tbbet is szlt - vzzel telt stbe dobta, gy prb{lta ki, hogy
halhatatlanok-e.109 Vagy halhatatlann{ akarta ket tenni, mint Dmtr Dmophont, s tzbe
tartotta.110 Mind belepusztultak, csak Akhilleust sikerlt Pleusnak megmentenie. De Thetis
haragudott, mint Mdeia, hogy megzavart{k titkos cselekvsben :111 olyan ismert trtnetek
ismtlse mindez, melyek kzl eredetileg egy se vonatkozott Akhilleusra. gy tnik, rgebbi, b{r ugyancsak nem egszen rgi elbeszls az, melyben az istenn a Styxbe, az alvil{gi
folyba m{rtotta fi{t.112 Ez{ltal Akhilleus sebezhetetlen lett, kivve a sark{t, mert anyja a
sark{n{l fogta. De Thetis ksbb csaknem halhatatlann{ tett fi{t is elhagyta. Pleus
Kheirnhoz vitte a gyermeket, s a kentaur a barlangj{ban oroszl{nok s vadkanok bels
rszeivel s medvk *391+ velejvel t{pl{lta.113 Hatves kor{ban kezdett Akhilleus vad{llatokra
vad{szni.114 Kheirnnak ksznhette szerny letmdj{t,115 s tle tanulta a gygyt{s
tudom{ny{t.116 Ksbb szvesen hittk117 s {br{zolt{k, hogy Kheirn a lantj{tkra is
megtantotta Akhilleust.
VIII. A trjai h{bor hrszai

A rgi elbeszlknek soha nem sikerlt a hrszmitolgia kln{ll trtneteit
ellentmond{sok nlkl egyetlen nagy trtnett sszeilleszteni. Fleg az idrendi
bizonytalans{gokat nem tudt{k kikszblni: hogy mi trtnt egyidejleg, mi elbb, s mi
ksbb. Ki ne tudta volna, hogy Atreus kt fia, Agamemnn s Menelaos, a kt
legveszedelmesebb l{nyt vette felesgl annak a Tyndaresnak a h{z{bl, aki a kt
fitestvrt haz{j{ba visszavitte: Klytaimnstr{t s Helen{t? De mikor trtnt ez? Ahogy
Helen{t m{r elrabolt{k egyszer, mieltt Menelaoshoz frjhez ment, Klytaimnstr{nak is volt
m{r egy frje Agamemnn eltt. [lltlag1 Thyests fia volt ez, s ddapj{rl Tantalosnak
hvt{k. Ebben a trtnetben Agamemnn hatalmas szerelemre gyulladt unokatestvrnek
felesge ir{nt. s ekkor mutatkozott meg elszr semmifle korl{tot nem ismer
uralkodtermszete is, egy fldi Zeushoz ill jelleme, akinek ifjkor{ban mg tit{ni von{sai
is voltak. Agyonverte Tantalost, letpte a gyermeket anyja keblrl s fldhz v{gta, s
erszakkal elrabolta az ifj asszonyt.2 Korai szenvedlyes frigye Klytaimnstr{val, akit nem
tartottak Zeus l{ny{nak, megmagyar{zza, hogy Agamemnn az ccse, Menelaos sz{m{ra
felesgl krte Helen{t, miut{n a Dioskurosok megszabadtott{k. Mert Myknai nagy kir{lya
nem maradhatott le a l{nykrsrl, neki kellett gyzelmet aratnia.
A Helena kezrt val versengs teh{t arra az idszakra esett, amikor m{r nem Thyests
uralkodott, hanem Agamemnn. De az az {llt{s,3 hogy Akhilleus akkor csak azrt nem
gyzte le Menelaost, mert mg gyermek volt s Kheirn gy{ms{ga alatt lt, vagy amivel
Helena dicsekedett Euripidsnl :4 hogy Thetis fia is jelen volt a kezrt verseng krk
kztt, semmikpp sem illik bele az idrendbe. Ha Helena egy l{nygyermeket hagyott
otthon5 (aki t{n kilencves lehetett6), amikor Paris elszktette, akkor Pleus s Thetis
lakodalma eltt kellett frjhez mennie. Azzal a szok{ssal, hogy egy kir{lyle{ny kezrt a
mlt krk az egsz orsz{gbl sszegylve versengtek, nem annyira a l{nynak kv{ntak
alkalmat adni a v{laszt{sra, mint ink{bb a krknek lehetsget arra, hogy akkora pomp{t s
hatalmat fejtsenek ki, amekkor{ra csak kpesek voltak. Ezt akkor is megtehettk, ha nem
jelentek meg szemlyesen.
Teh{t affle verseny volt ez a hres szp l{nyrt, az arany Aphrodit hasonm{s{rt,7 akit
Lda, keanos egyik l{nya - mert az is volt, ha nem tbb ann{l8 - Zeusnak s Tyndaresnak
szlt. A br tisztt a fldi apa mellett9 a l{ny testvrei, a Dioskurosok is v{llalhatt{k.10 Azt
Oldal: 281
mesltk,11 a versengsben valamikppen az sszes hrszok rszt vettek, akik ksbb

Trj{n{l kzdttek Helen{rt: ezek nem csup{n kisebbrang kir{lyok voltak, vagy a kir{lyok
ksri, s nem csup{n nemesurak" rtelemben voltak hrszok", hanem *393+ kin
trtnet fzdtt mindegyikkhz, s hal{luk ut{n klnleges tiszteletben rszesltek - olyan
alakok, akikre egy senki m{sval fl nem cserlhet sors {rnyka vetlt. Ha meg akarjuk
ket ismerni, a sorsukra kell egy pillant{st vetni, a jvbe.
Azt m{r emlitettem, hogy Agamemnn nem saj{t maga, hanem ccse sz{m{ra p{ly{zott a
l{ny kezre. vezette Menelaos helyett a grgk seregt is Trja ellen, s a h{bor kilenc
esztendeje ut{n kis hja, hogy teljes veresgket nem okozta, pp azzal, hogy olyan volt,
amilyen: zig-vrig kir{ly12 - feje s szeme ak{r Zeus, ve ak{r Ars, mellkasa mint
Poseidn -, szp s felsges,13 de mindig egy nvel vgzetes kapcsolatban {ll. Trja falai
alatt Khrysis volt ez, az {gyasa, Apolln papj{nak, Khryssnek a l{nya; miatta megsrtette
az istent.14 Akkor nagyobb szenvedly fzte ehhez a nhz, mint Klytaimnstr{hoz,15 aki
ezalatt16 Myknaiban a bossz{llval, Thyestsnek Pelopi{val kttt, alvil{gias frigybl
szletett fi{val kelt egybe. Tragikus sznpadra val trtnet lett belle: a nagy kir{ly, akit
felesgnek szeretje letaglz, mint egy bik{t.17 A bika s a tehn kpe, ahogy Kassandra, a
jsn, akit Agamemnn mag{val hurcolt Argosba, l{tta a kir{lyi p{rt,18 voltakppen a
legrgibb idkben nem is volt mltatlan egy isteni p{rhoz: Zeushoz s Hr{hoz. Sp{rt{ban, a
b{tyj{t tll Menelaos szkhelyn olt{rt {lltottak Zeus Agamemnnnak,19 mintha a hrsz
hal{la ut{n csakugyan azonoss{ v{lt volna az istenek kir{ly{val. Hrsz-tiszteletnek helyt
megrizte sz{munkra a fld mhe: Myknai kls terletn, ahol Perseusnak is volt kultusza, egy rgi hdn{l, a v{rba vezet t mentn.
Elsknt20 vagy legal{bbis az els krk kztt21 szerepel Odysseus. maga nem ment el s
aj{ndkokat se kldtt, hiszen tudta, hogy Menelaos lesz a gyzelem: a kicsiny Ithaka
kir{lya nem mrkzhetett Argos s Myknai nagy kir{ly{nak ccsvel. Csup{n t{volrl,
zeneteivel adott tan{csokat a Dioskurosoknak.22 [lltlag tle sz{rmazott az a tan{cs,23 hogy
Tyndares eskesse meg a krket: mindny{jan elfogadj{k Helena v{laszt{s{t, s a kiszemelt
frj segtsgre sietnek, ha b{rki el akarn{ vitatni tle a felesgt. Amikor ugyanis krknt
megjelentek, gyilkos indulatokkal voltak eltelve egym{s ir{nt.24 gy valamennyien eskt
tettek, egy fl{ldozott lovon {llva.25 Ez lett az egyik oka annak - a m{sik Agamemnn vezrl
hatalma volt -, hogy a hajdani krk ksbb Menelaos szvetsgeseknt rszt vettek a Trja
ellen indtott hadj{ratban.
Odysseus szvesebben vette felesgl Pnelopt,26 mint Helen{t; Pnelop Tyndares
ccsnek, Ikariosnak volt a l{nya, s a hsg pldakpe lett minden idkre. Nevben a
pnelops, rce" sz rejlett,27 s ennek az {llatnak a kpe a srokban tal{lt rgi ednyeken
gyakran utal egy oltalmaz j istennre. Odysseus felesgnek emberi alakja viszont m{r a
hroikus kltszetbe tartozik, melynek hat{rait itt folyton sroljuk ugyan, de csak akkor
lpjk {t, ha ez a hrszmitolgia bemutat{s{hoz nlklzhetetlen. *394+
L{thatjuk, hogy Odysseus minden ember kzt a legokosabbnak bizonyult, b{r mgsem
annyira okosnak - ezt is hallani fogjuk csakhamar -, hogy kibjhasson a gy{sz- s
szenvedsteli h{bor all, mely t Pneloptl elv{lasztotta, s sz{m{ra vgl az ismert
kalandos ttal vgzdtt. De gy is mlt volt nagyapj{hoz, a mestertolvajhoz,
Autolykoshoz, aki az egyik rgi trtnet szerint, amit m{r elmondtunk, azrt hozta ssze a
l{ny{t, Antiklei{t Sisyphosszal, a fkpval, hogy ilyen unok{t szljn neki. Amikor
Odysseus megszletett Laerts h{z{ban, akinek a fiaknt szerepelt a trjai h{bor hrszai
sor{ban, Autolykos pp a vejnl s le{ny{n{l vendgeskedett. Nagyapja trdre helyeztk a
Oldal: 282
gyermeket, s krtk, tal{ljon ki egy nevet az jszlttnek.28 A vn rabl {lltlag gy szlt:

Minthogy oly sok ember gyllete ksrt id{ig, hadd hvj{k Odysseusnak." A gyllt"
grgl odyssomenos, s gy magyar{zta az Odysseia kltje hsnek nevt, b{r n{la
semmikpp sem volt olyan gylletes alak, mint m{s, Homrosn{l nem szerepl elbeszlsekben. De egyttal azt is megtudjuk itt, hogy a neveknek abban az idben jelentenik kellett
valamit, a grgknl ugyangy, mint m{s npeknl.
Odysseus Autolykoson, Herms fi{n keresztl Hermstl sz{rmazott. De egyttal azok kz
a hrszok kz tartozott, akik Athn istenn klnleges oltalma alatt {llottak.29 [lltlag30
Athn Alalkomen szent krzetben szletett Boiti{ban, s ezrt hvtak a hagyom{ny
szerint egy ithakai v{rost is Alalkomenainak. Ak{r Alalkomen egyik, ak{r m{sik szent helye
kapcs{n, annyi bizonyos, hogy az istenn szletstl fogva oltalmazta Odysseust. A trjai
h{borban Pallas Athn m{sik p{rtfogoltj{val, Diomdsszel volt - akinek a neve nyomban
az v ut{n kvetkezik Helena kri kztt31 - a legszorosabb kapcsolatban. Vres tetteket
hajtott vele vgre, s nemcsak olyanokat, melyekre Trja elfoglal{s{hoz felttlenl szksg
volt. Ezrt sokan meggylltk, hogy Aias Odysseus elleni heves gylletrl ne is beszljnk. Minderrl lesz mg sz.
A Thbai ellen vonul Hetek kzl Tydeus, Diomds apja volt Athn kedvence, de,
emlkezhetnk r{, rettenetes s mltatlan kedvence. Az istenn {tvitte anyai szeretett
Tydeus fi{ra. Ez, mint m{r emltettem, rszt vett az Epigonosok kzt Thbai feldl{s{ban, s
Adrastos vejeknt uralkodott Argosban: nem volt sokkal szeldebb lelklet, mint az apja,
ink{bb egy m{sodik Ars volt, Athnval kapcsolatban {ll. lett Trja falai alatt a
legderekabb vitz Akhilleus ut{n, s mg Arsszel szemben is flnybe kerlt. Athn
t{mogat{s{val eltal{lta gerelyvel a hadistent, az fldre zuhant s akkor{t ki{ltott, mint
kilenc- vagy tzezer harcos.32 Elzetesen m{r Aphroditt is megsebezte, aki megmentette
elle a fi{t, Aineiast.33 Az sszes harcolk kzl egyedl neki oszlatta el Pallas Athn szeme
ell a kdt, hogy flismerje a harc zrzavar{ban az isteneket.34
De m{r kszen v{rta a bntets a szenvedlyes harcost, aki vres mestersge kedvrt
elhagyta szp felesgt. Nem sok{ig zokogott jszak{nknt *395+ Aigialeia, Adrastos okos
le{nya, mag{nyos {gy{ban, oly hangosan, hogy flriadt r{ az egsz h{z !35 Csakhamar
vigasztal{st keresett Argos ifj frfiain{l.36 Ak{r hazatrt Diomds,37 s felesgnek szereti
kergettk el,38 ak{r elkerlte Argost,39 s nyomban Dl-It{li{ba ment: annyi bizonyos,40 hogy a
bagolyszem szke istenn halhatatlan istenn tette t, akit Magna Graeci{ban tiszteltek,41
fkppen a kicsiny szigetek egyikn - ma Le Tremiti e szigetcsoport neve -, a Monte
Garganval szemben. A sziget az nevt vette fl, mg t{rsai vadkacs{kk{ v{ltoztak a
Gargano alatti mocsarakban,42 "Diomds-madarakk{". Fnt a hegyen, ahol ma Mih{ly
arkangyalt tisztelik, {lltlag Kalkhas, a trjai grg jvendmond kapott jshelyet.43
Odysseus ksbbi ellensge, Aias, Telamn fia is ott volt Helena kri kztt.44 Kicsiny
szigetrl, Salamisrl nem grhetett nagy jegyaj{ndkot, de flaj{nlotta - s gy tnt neki,
nagyszer aj{nlatot tesz45 -, hogy sszerabolja az sszes ny{jakat Troiznbl, Epidaurosbl,
Aigin{bl, Megar{bl, Korinthosbl, Hermionbl, Massbl s Asinbl. Kpes is lett volna
r{ hossz d{rd{j{val. Athn oltalmaz kzelsge nlkl is gy vonult a csat{ba, mint Ars,46
s megjelenst s harci tetteit csak Akhilleus mlta fell.47 ri{si termet volt,48 s pajzsa
toronymagas;49 nemcsak t takarta el egszen, hanem vele egytt fltestvrt, Teukrost is,50 de p{nclt mg nem viselt, mintegy a rgi idkbl termett ott a harcban, Trja alatt. Mg a
rgi hrszok khajt{sa is hadi mvszethez tartozott.51 A ksbbi elbeszlk t is
sebezhetetlennek tartott{k, mint Akhilleust,52 s nevt szerintk Hrakls tal{lta ki.53 Zeus fia
Oldal: 283
akkor {lltott be Telamnhoz, hogy hadba hvja Trja ellen, amikor az t{rsaival pp
lakom{zott. Hrakls arany serleggel a kezben im{dkozott apj{hoz, s arra krte, adjon
vendgbar{tj{nak, a szp Eriboia frjnek olyan b{tor figyermeket, akinek a teste
sebezhetetlen lesz, ak{r az oroszl{nbr kacag{nya, s b{tors{ga is ennek megfelel. Zeus
egy sast reptett oda e szavak megerstsekppen, mire Hrakls felki{ltott l{tnoki szval:
Fiad szletik, Telamn, amilyenre v{gyol. Nevezd t az aietosrl, a sasrl Aiasnak!"
Egy m{sik elbeszls szerint54 Hrakls tette a kicsiny Aiast sebezhetetlenn, spedig gy,
hogy oroszl{nbr kacag{ny{ba tekerte, csak a hnalj{n{l nem rt a br a gyermekhez. Mert
Aias nagyon sebezhet volt: fktelen termszete, rabl kedve s nagyvonals{ga nem ismert
hat{rt. Az Akhilleus tiszteletre tartott halotti j{tkokn{l a vgskig fajult a doiog. Thetis a
fia fegyverzett, amit Hphaistos ksztett, annak a hrsznak tzte ki jutalmul, aki a trjai
h{borban a legnagyobb rdemeket szerezte.55 Nehz dnts volt: Odysseus s Aias kzt
kellett v{lasztani.56 Amikor vgl, Pallas Athn akarata szerint,57 a dnts a ravasznak, s
nem az ersnek kedvezett, Aias megtbolyodott s meglte mag{t.58 H{tborzongat pld{ja
lett annak, hogyan bntetik az istenek a fktelensget,59 amit ink{bb gyermeteg, mint bns
tulajdons{gnak vlne az ember, s ami egyik hrszra sem volt annyira *396+ jellemz, mint
erre a hossz d{rd{s s toronymagas pajzsot visel ri{sra. Mg az Alvil{gban is haragudott
Odysseusra, s bklkeny szavaira nem v{laszolt.60 A salamisiak pedig szentlyt ptettek
neki a v{ros ftern, s fl{lltott{k benne benfaszobr{t; tisztelethez az athniek is
csatlakoztak.61 A salamisi csata eltt az sszes grgk Aiashoz s az apj{hoz im{dkoztak.62
[lltlag volt egy m{sik ilyen nev hrsz is Helena kri kztt: a Boiti{tl szakra fekv
Kelet-Lokrisbl sz{rmaz Aias, Oileus fia.63 A salamisi Aias gy sszebar{tkozott ezzel a
sokkal kisebb termet hssel64 Trja falai alatt, hogy szinte egy hrszp{rknt jelentek meg
mindentt, a kt Aias, mint kt oroszl{n, mely ugyanazt a gdlyt szerzi meg zs{km{nyul,65
vagy kt bika, mely ugyanazt az ekt hzza :66 egyik sem tudott betelni a harccal.67 Oileus fia
kicsiny volt ugyan, de gyors l{bakkal vette zbe az ellensget.68 S igazi szentsgtr
bnss lett. Amikor Trja elesett, s Kassandra a szoborhoz meneklt, melyet a trjai nk
mint Pallas Athnt tiszteltek, Aias erszakkal elr{ncig{lta onnan. Kassandra olyan
grcssen kapaszkodott az istenn szobr{ba, hogy az felborult.69 Erre sem hedertett a vad
Aias. Ha az nem igaz is,70 hogy erszakot kvetett el a szerencstlen jsnn, s a szobor a
gaztett l{tt{n gnek emelte szemt,71 flteheten csak azrt nem, mert maguk a grgk
akad{lyozt{k meg ebben, s meg akart{k kvezni.72
Aias, b{r nem trdtt az istenekkel, megeskdtt, hogy letesz sz{ndk{rl;73 Kassandr{nak
Agamemnnt kellett kvetnie. Athn haragja mindkettejket ldzte, de Aiast jobban.74 A
flott{t, amivel a kt bns hazaindult (Agamemnn Kassandr{val), a Kaphareus-fokn{l,
Euboia szigetnek dl-keleti nylv{ny{n{l vihar rte utol.75 Aias hajja elsllyedt, de
Poseidn megengedte, hogy kisszon egy kzeli szikl{ra.76 Belekapaszkodva flki{ltott, hogy
az istenek akarata ellenre is megmenekl. A tenger istene sztmorzsolta a szikl{t, s Aias
vzbe fulladt. A lokrisi Opus laki mgis tiszteltk a hrszt,77 alighanem egy hatalmas kgy
alakj{ban: ez a kgy, egy ksi elbeszl szerint,78 gy kvette t letben, mint egy kutya. A
lokrisiaknak azonban, Aias bnnek engesztelsre,79 l{nyokat kellett ezer ven {t,80 st mg
ann{l is tov{bb81 rendszeresen Priamos egykori orsz{g{ba {tkldenik, hogy nehz
szolg{latot teljestsenek az ilioni Athnnl.82
A hagyom{ny szerint83 a trjai h{bor kt orvos-hrsza, Makhan s Podaleirios, Asklpios
kt fia is p{ly{zott Helena kezre. Amikor Paris nyila megsebesti Makhant, a seborvost, az
a h{bor mlypontja a grgk sz{m{ra.84 Idomeneusrl, Mins unok{j{rl kimondottan
Oldal: 284
tudjuk,85 hogy nem kveteket kldtt, hanem szemlyesen ment l{nykrbe. De neki sem az
rendeltetett, hogy Helena frjeknt legyen hress; csup{n Trj{n{l vghezvitt hadi tetteirl
lett nevezetes, s hazatrst kvet viszontags{gairl. Hazafel menet is nagy viharba
kerlt. A veszedelemben megfogadta, hogy fl{ldozza Poseidnnak az els llnyt,
amellyel tal{lkozni fog.86 A sz{razfldn elsnek a saj{t fia sietett elbe, vagy pedig - ilyen
trtnet is maradt *397+ r{nk - a l{nya.87 Hogy csakugyan fl{ldozta-e gyermekt, arrl nem
szlnak a ksi elbeszlk: tal{n vonakodott megtenni. Npe elzte, {t kellett teleplnie.
Magba Graeci{ba; itt az orsz{g legszls cscskt, az Otranttl dlre es rszt vette
birtok{ba.
Helena a koszort, mely Zeus vejnek j{rt, Menelaosnak nyjtotta {t.88 Agamemnn ccse
olyanform{n kerlt be a hrsztrtnetekbe, ahogy a rgi kis{zsiai kir{lyok valamelyik
istenn kegyelmbl, azzal a klnbsggel, hogy t az istensg - Helena alakj{ban, Zeus
akarat{bl s anyja, Nemesis akarat{bl - frjl v{lasztotta. Sp{rt{val szemben, az Eurtas
keleti partj{n{l, Therapn trsgben a rgi idk ta szentlye volt Helena istennnek, aki itt
- azt beszltk89 - szemlyesen is megjelent, ha egy rt gyermeket szp le{nny{ kellett
{tv{ltoztatni. Menelaosnak pedig az jutott oszt{lyrszl, hogy Helena az istenek kz
emelje,90 s elevenen ragadtass{k el az lysionba91 - s kzben gynevezett srjaikon tiszteltk
mindkettejket Therapnban.92 Nem pp az utols hely illette meg a trjai h{bor hsei
kzt,93 b{r egyttal szeldsg is jellemezte t minden idkre;94 ink{bb szolg{l, mint kvetel
t{rsa volt isteni felesgnek. Ha egy alvil{gi istennek volt Menelaos - aki a npre v{r" - a
neve, legfljebb a halottak szeld ur{ lehetett. Szke volt, kk szem, karcs l{b, orc{in
legnytoll pelyhedzett.95 Helena egyetlen le{nygyermeket szlt neki, mintegy a saj{t ifjabb
hasonm{s{t, ahogyan Hb Hra hasonm{sa volt, maga pedig Ld{ vagy Nemesis. Az
istenek a rgi hagyom{ny szerint96 nem sz{ntak neki tbb gyermeket, miut{n a b{jos
Hermiont vil{gra hozta.
H{zass{guk legink{bb Thetis s Pleus frigyhez lett volna hasonlthat, ha fel nem bukkan
Zeus akarat{bl, s most Aphroditbl is Paris, az j kiv{lasztott. Ez alighanem tz vvel a
Helen{rt foly versengs ut{n trtnt. A sp{rtai Dioskurosok trtnetbl tudjuk, hogy a
trjai kir{lyfit, amikor Aineias, a szerelemistenn fia ksretben Lakni{ba rkezett, Kastr
s Polydeuks nem Sp{rt{ban, hanem Amyklaiban fogadta.97 Azt is elmondtam, hogy a
Dioskurosok messniai unokatestvreikkel val visz{lyuk miatt csakhamar elt{voztak.
Sp{rt{ban Menelaos fogadta a vendgeket. A tizedik napon98 - a tzes a jelents sz{m ebben a
trtnetben - Krt{ra kellett utaznia. Idomeneus, Mins unok{ja99 gyakran vendgeskedett
n{la. Helen{t Aphrodit gy hatalm{ba kertette, mint egy haland kir{lynt, s a nagy
Homros szerint az is volt.100 Kvette Parist jnek idejn a kir{lyi h{z kincseivel.101 A p{r
Kranan, a szikl{s szigeten"102 kelt egybe (mindegy, melyik volt az gei-tenger sz{mtalan
cspp szigete kzl). Mintegy Ariadn trtnete ismtldtt meg itt, csak Paris egyszerre
j{tszotta benne Thseus s Dionysos szerept. Lakodalmukat Trj{ban ltk meg.103
Iris, az istenek hrnke megvitte Menelaosnak Krt{ba a trtntek hrt.104 Menelaos a
b{tyj{hoz, Myknaiba sietett.105 Nestr kir{llyal, Nleus egyetlen letben maradt fi{val is
tan{cskozott Pylosban106 - a tbbieket Hrakls *398+ lte meg , s gy tnik, az akkor m{r
reg blcs v{llalta, hogy Odysseusszal egytt r{veszi Pleust, engedje fi{t, Akhilleust hadba
vonulni Trja ellen.107 Thetis fi{nak sorsa Trj{hoz kapcsoldott: nyilv{n errl nekeltek a
Moir{k szleinek lakodalm{n magasztos s stt szavakkal. gy tnik, egsz Grgorsz{g
tudott Akhilleus sors{rl, ha nem is annyit, mint isteni anyja. De t nem ktelezte a krk
eskje arra, hogy a hadj{ratban rszt vegyen. Az egykori krkhz kveteket kldtt108
Oldal: 285
Agamemnn, emlkeztette ket eskjkre, s r{mutatott arra, hogy ezentl egyetlen kir{ly
sem lehet Hellasban biztos a felesge fell, ha nem bntetik meg a cs{btt. gy is tz vbe
tellett,109 mg mind egybegyjtttk legnysgket s hajikat Aulisban, majd elindultak
Trja fel.
Odysseus elg okos volt ahhoz - egyedl ,110 Pleuson kvl, aki Thetistl tudta elre a fiuk
sors{t,111 s azrt nem akarta elengedni Trj{ba -, hogy a felhv{st elh{rtsa mag{tl. A
hagyom{ny szerint112 egy jslat elre megmondta neki, hogy ha hadba vonul, csak hsz v
mlva trhet vissza vihez. Csakugyan tz vig tartott a trjai h{bor, s tov{bbi tzig
Odysseus bolyong{sa. Amikor teh{t Agamemnn113 nagy ksretvel, melyben Menelaoson
kvl Palamds, Nauplios fia, Amymn Danaos-l{ny unok{ja is ott volt, megrkezett
Ithak{ba, a ravasz rka gy tett, mintha bolond volna. Ifj frj volt, nemrg vette el
Pnelopt. Volt egy kicsiny fiuk, aki csakhamar joggal viselte a Tlemakhos nevet: mert
ekkor dlt el, hogy az apja messze csat{z" lesz. Mintha egszen elment volna az esze, egy
lovat s egy krt fogott be ekje el, s olyan fejfedt viselt,114 mely semmikpp sem illett egy
kir{lyhoz: ink{bb egy mulats{gos Kabirhoz vagy Hphaistoshoz tette t hasonlatoss{.
Palamds, a palamai, fog{sok s gyeskedsek" hrsza, {tl{tott rajta. Letette a kicsiny
Tlemakhost a balga sz{ntvet el a fldre. Jjj csak el a szvetsgnkbe" - mondta neki.115
Odysseus nem tehetett egyebet, el kellett mennie, ha nem akarta a bar{zd{t a saj{t fi{n {t
hzni. De gyllkd termszett Palamds csakhamar megrezte. Az utkor nem csup{n
nagy feltal{lknt116 - a betk, a sz{mozott kock{k s a sz{mok117 feltal{ljaknt tartotta
sz{mon: lett az els {rtatlanul eltlt is. A grgk megkveztk Trja falai alatt, mert
Odysseus aranyat csempszett a s{tr{ba, s Priamos hamistott levelt.118
Homros nem mond minderrl semmit, s annak a trtnett se mondja el, hogyan helyezte
Thetis biztons{gba a fi{t,119 mieltt Nestr s Odysseus elhvta. Elkldte a kilencves fit120
Lykomds kir{lyhoz Skyros szigetre, ahhoz, akinl Thseus ok nlkl hal{l{t lelte: neve
szerint egy farkasgondolat" kir{lyhoz. Akhilleus maga Homrosn{l121 Enyeusnak nevezi
Skyros kir{ly{t: ez a nv j harcost" jelent. Egybknt Enyeus a hagyom{ny szerint122
Dionysos s Ariadn fia volt. Akhilleus gy rejtzkdtt Skyros szigetn, ahogy a kicsiny
Dionysos Athamas h{z{ban:123 l{nynak neveltk. *399+
A kir{ly l{nyai kzt lt, s a haja sznrl Pyrrh{nak, vrsesszknek" hvt{k.124
Hre ment, hogy Akhilleus Lykomdsnl van elrejtve. Skyros kir{lya biztos volt benne, hogy
nem tal{lj{k meg a fit, megzente h{t a kir{lyoknak s Agamemnnnak: Gyertek s
keresstek meg!" Odysseus megjelent Lykomds palot{j{ban, s ni ruh{kat vitt mag{val,
aj{ndkba a kir{ly l{nyainak. gy beengedtk a parthennba,125 a szzek laktermbe. A
ruh{k alatt egy pajzsot s egy d{rd{t rejtett el. Mikzben Odysseus a l{nyoknak a ruh{kat
mutogatta, egyik embere belefjt egy krtbe, mintha harci riad volna. Akhilleus a fegyverek
ut{n kapott, s gy felfedte kiltt. A kir{ly egyik le{nya, Didameia - az ellensgeket leig{z"
- akkor m{r teherben volt a hrosztl.126 szlte neki (s Akhilleus bszke volt a fi{ra127) a
leend ktnev harcost: Pyrrhosnak hvt{k, a vrsesszknek", s Neoptolemosnak, a
h{bor megjtj{nak". Odysseusnak ksbb t is el kellett Skyrosbl hoznia,128 hogy a
grgk bevehessk Trj{t.
Homros gy mondja el a trtnetet,129 hogy Akhilleus kiszaladt apja h{z{bl Odysseus s
Nestr el, csod{lattal vezette be kzen fogva a kt vitz harcost, s Pleust nem vitte r{ a
llek, hogy visszatartsa fi{t. Veleadta Poseidn aj{ndk{t: halhatatlan lovait, melyeknek Hra
ksbb emberi hangot adott,130 hogy figyelmeztessk ifj urukat a veszlyben - vagy
megjvendljk korai vgt -, s a hatalmas l{ndzs{t, melynek nyelt a lakodalm{n metszette.
Oldal: 286
IX. Iphigeneia s testvrei

Amikor Agamemnn Aulisba vonult, a szvetsges kir{lyok egybegylt t{bor{ba, hogy a
grgk seregt Trja ellen vezesse, v{r{ban h{rom l{nygyermeket hagyott s egy virul
fit,1 a kicsiny Orestst, Klytaimnstr{val, k{rhozatos felesgvel. A l{nyokat Homros
szerint2 Khrysothemisnek, Laodiknek s Iphianass{nak hvt{k. Azt a kettt, akit a
tragdiakltk nv szerint hress tettek, mi m{s nven ismerjk: Laodikt lektra,
Iphianass{t Iphigeneia nven.3 Egybknt nem mindegyik klt tartotta az Iphigeneia s
Iphianassa neveket csup{n egyazon hrina kt elnevezsnek,4 noha rgebben nyilv{n
flv{ltva haszn{lt{k ket ugyanannak az isteni lnynek a megszlt{s{ra, aki eredetileg nem
tartozott Agamemnn csal{dj{hoz. Iphianassa jelentse az ervel uralkod", Iphigeneia
tal{n ervel a szletseken uralkod", s Iphigeneia Artemis egyik mellkneve is volt.5 Az
szemlyben Helena mellett a sokalak holdistenn m{sik, sokkal szigorbb - artemisi, s
nem aphroditi - megjelensi form{ja lp szoros kapcsolatba Atreus h{z{val.
A Thseusrl szl trtnetekbl tudjuk, hogy Iphigenei{t mg Helena l{ny{nak is tartott{k,
akit azut{n szlt, hogy kiszabadult Aphidn{bl, Argosban, s a testvrre bzott, hogy
nevelje fl. Abban a trtnetben, amit most elmondok, Iphigeneia Agamemnn s
Klytaimnstra elsszltt, legszebb l{nya volt. Mialatt a hadsereg s a flotta, mellyel
Agamemnnnak {t kellett Trj{ba kelnie, Aulisban gylekezett - st, a ciprusi klt szerint,
aki a trjai h{bor elj{tk{t s esemnyeit egszen az Ilias elj{tk{ig s cselekmnyig
meslte el, s Tlephos trtnett az Iphigenei{ el kelte be, m{sodszor gylekezett6 -, a
nagy kir{ly s a grgk hadvezre vtkezett Artemis ellen. A szles tengerbl, melyben a
hajk v{rakoztak, alighanem Hyria s Aulis kzt fekdt - Homros ezzel a kt helysggel
kezdi meg a felsorol{st7 -, Euboi{val szemben, Boiti{ban, olyan vidken, ahol ma nincsenek
erdk, akkor azonban Artemisnek nemcsak temploma,8 hanem szent berke is volt.9 Itt kvette
el bnt Agamemnn, s itt kellett engesztel {ldozatot bemutatnia.
Nem knny Agamemnn bnbeessnek trtnett jra elmondani, mert a ksi elbeszlk
nagyon lervidtettk s leegyszerstettk,10 st, el is torztott{k,11 a tragdiakltk pedig
csak utal{sokkal rintik. gy tnik, pp szokatlanul sok{ig nem fjt a hajz{snak kedvez
szl. Ekkor Agamemnn mag{tl meggrte, hogy az istennnek {ldozza a legszebbet, amit
az az esztend elbe hoz.12 Artemis alighanem elfogadta a felaj{nl{st. Ezut{n gy esett, hogy
a kir{ly vletlenl13 flhajtott az istenn berkben egy szarvasborjat, sarjad agancst, foltos
szrt.14 Ezt a szp teremtmnyt kv{nta-e az istenn {ldozatul? A kir{ly sz{j{bl
meggondolatlan sz csszott ki:15 Mg *401+ Artemis maga sem ... !"16 Nyilv{n arra
gondolt:17 Mg Artemis maga sem mentheti meg az {llatot, b{rmennyire akarn{ is!" Mert
Agamemnn jl megclozta, s nyomban meglte a szarvasborjt18 ott, a szent berekben. Csak
ne vonta volna ktsgbe tlzott nbizalm{ban az istenn hatalm{t!
gy ismt elromlott az id, vagy vihar trt ki,19 vagy teljesen el{llt a szl.20 Megkrdeztk
Kalkhast, a sereg js{t, mit tegyenek; kijelentette,21 hogy Agamemnn elsszltt le{ny{t
kell fel{ldozni, csak gy csillapthatj{k le a srtett istenn haragj{t: az egyeden megfelel
ellenrtk az elmulasztott {ldozatrt.22 rte kellett kldeni, elhozni az anyj{tl. De oda fogjae adni Klytaimnstra a l{ny{t, hogy fl{ldozz{k? [lltlag Odysseus tal{lta ki, mit
hazudjanak neki:23 Akhilleus felesgl veszi Iphigenei{t, azrt kell Aulisba mennie. N{sz s
hal{l, mint Oidipus l{nyainak hres siratdal{ban,24 mindig rokon gondolatok voltak, amita
H{ds Persephont elrabolta. Kvetsget kldtek Klytaimnstr{hoz. Odysseus vitte a
kir{lyasszonyn{l a szt.25 S maga ksrte a l{nyt Aulisba, mintha menyegzjre vezetn.26
Oldal: 287
De azut{n mgsem vonszolt{k Iphigenei{t szke haj{n{l fogva az {ldozat helyre.27 Egy
pompeji falfestmnyen l{tni, hogy Odysseus s Diomds a karjukon emelik magasba28 s
viszik az olt{rra. Lehullott rla a s{fr{nys{rga knts,29 amit a braurni Artemis szolg{li
viseltek,30 keble csupaszon v{rta a kst.31 Agamemnn elfordult s eltakarta arc{t. A l{ny
kit{rta karjait istennje fel. Kalkhas viszont, az {ldoz pap, m{r l{tta, mi fog trtnni.
Artemis figyelt a jelenetre, s megmutatta megment hatalm{t, melyben Agamemnn
ktkedett. Abban a pillanatban, amikor le kellett volna szrni,32 egy szarvas-nt tett a l{ny
helyre, s elragadta Iphigenei{t a levegn {t a taurosi flszigetre - ma Krim a neve -, hogy
mint papnje a barb{rok kzt szolg{ljon neki. Ott ember{ldozatokat mutattak be
Artemisnek: az odavetdtt grgket {ldozt{k fl. ket kellett a papnnek az istenn
sz{m{ra birtokba vennie,33 aki itt Parthenos, a szz", vagy ak{r Iphigeneia nven34 ilyen
embertelen tiszteletben rszeslt. De Iphigeneia, mint Artemisnek szolg{l hrina s az
attikai Braurn istennjnek alteregja, vgl mgis visszatal{lt grg haz{j{ba.35
A grgk abban a hitben ltek, hogy fl{ldozt{k Iphigenei{t,36 s hi{ba tudta m{skpp - ha
ugyan m{skpp tudta - Klytaimnstra. A csal{s s l{ny{nak elvesztse srtette anyai
bszkesgt, vad termszete kitrt, s a vgskig frje ellen fordult. gy kerlt sor
Agamemnn h{z{ban a kir{ly hazatrse ut{n a vres tettekre, melyekrl a legidsebb l{ny
csak sokkal ksbb rteslt. Az Odysseia elbeszlse szerint nem a saj{t palot{j{ban dftk le
Agamemnnt, mint egy bik{t, hanem Aigisthosn{l, aki megrkezse ut{n vendgl l{tta.37 A
kir{ly nem sejtette, hogy felesge m{r rgen kvette a bossz{llt s cs{btt annak h{z{ba.38
Az egyeden, aki figyelmeztethette volna, Kassandra, {ldozatul esett Klytaimnstr{nak: a
kir{lyn els gyilkos tette frje {gyas{nak meglse volt.39 A knyrtelen asszony40 tombolva
hajtotta *402+ vgre rgta tervezett bosszj{t, Aiskhylos szerint Agamemnn palot{j{ban.
Ktszer, st h{romszor csapott le a b{rddal,41 amikor a nagy kir{ly, a frdmedencbl
kilpve, frdlepedjbe gabalyodva, nem tudott vdekezni. gy mondja el maga
Klytaimnstra42 az Agamemnn cm tragdi{ban. S bossztervhez tartozott a majdani
bossz{ll, saj{t fia, Orests meggyilkol{sa is.
Orestst a testvre, lektra, aki egy Kadmos trtnetbl ismert nagy istenn nevt viselte,
mintegy m{sodik Pallas Athn gyan{nt oltalmazta s helyezte biztons{gba Aigisthos uralma
ell.43 Orests alighanem mlt volt a nevre - a hegyek frfia" - abban az idszakban,
amikor Phkisban felntt, s ksbb is, amikor anyja meggyilkol{sa ut{n, az Erinysektl
zetve bolyongott. Phkis a Delphoi krli hegyes-vlgyes t{j neve. A fit itt, a Parnassos
l{b{n{l, alighanem Krisa v{ros{ban fogadta be az reg Strophios, aki rokona s
vendgbar{tja44 volt Agamemnnnak,45 s itt bar{tkozott ssze Pyladsszel: h{zigazd{j{nak
fia hsges bar{tja s ksbbi v{ndorl{sain elv{lhatatlan t{rsa lett. Egytt ntt fl a kt ifj, s
bizony{ra kedvt lelte bennk, s oltalmazta ket Apolln, annak a jshelynek az istene,
melynek krzetben ltek. Ha Orests csakugyan megkrdezte a jshelyet,46 hogy bosszt
{lljon-e apja hal{l{rt, ez a krds sokkal ink{bb helynval volt, mint azok a krdsek,
amiket a tbbi hrsz tett fl a delphoi istennek. Mint apj{nak felntt fia, alighanem mag{tl
is r{lpett volna a bossz{ll{s tj{ra. De szabad-e a finak apja meglst a saj{t anyj{n
megbosszulnia? Ki v{llalhatja ezrt a felelssget? Apolln az egyik rgi elbeszls szerint
egy jat aj{ndkozott az ifjnak, hogy azzal vdekezhessen az Erinysek, anyja
bosszszellemei ellen.47 Az isten tmutat{sa nem volt ktsges.
Ht vig uralkodott Aigisthos az argosi s mykni birodalom felett. A nyolcadik vben trt
haza Orests Phkisbl, Athn fell.48 Szemmel l{thatlag Pallas Athn oltalma alatt (ezt az
istennt, az apja-l{ny{t, Agamemnn csal{dj{ban mintegy Elektra kpviselte) rkezett meg
Oldal: 288
seinek kir{lyi v{r{ba. Homros itt nem bocs{tkozik rszletekbe, s nem rja le, hogyan {llt a
fi bosszt az anyj{n s annak szeretjn. Hadd kvessk mi is hallgatlagosan az
pld{j{t, nem pedig a nagy tragikus kltkt, akik elj{tszatj{k - klnflekppen, ki-ki a
maga mdj{n - a gyilkoss{gi jeleneteket: Aiskhylos a Khophorothan, A halotti {ldozatvivkben,
Sophokls s Euripids a kt lektra cm tragdi{ban. Azon a napon,49 amikor Orests
megrendezte rettenetes anyja s a gy{va Aigisthos halotti tor{t, rkezett haza Menelaos is
Helen{val bolyong{saibl a trjai h{bor ut{n Argosba, s utazott tov{bb a sz{razfldn
Sp{rt{ba. Orests mg nagyon messze volt attl, hogy egy {rk{diai hrsz-srban
nyugalomra trjen.50
A nagy tragdiakltk kzl ketten mutatj{k be, hogyan ldztk t az Erinysek: Aiskhylos
az Eumenisek c. darabj{ban s Euripids az Orestsben. Nem sokat haszn{lt az ldzttnek az
j, amit Apollntl kapott, s az isten *403+ nyilai sem, melyekkel maga Apolln clozta meg
delphoi templom{ban az si istennket, az anyagyilkoss{g bosszszellemeit.51 Mg az
athniek legfbb brs{ga is, mely eltt Apolln v{llalta a gyilkoss{grt a felelssget, s
Athn Orests p{rtj{n dobta be a kavicsot,52 csup{n egyenl szavazatsz{mmal dnttt az
anyagyilkos gyben, s nem mindegyik hagyom{ny szerint mentette fel. Orests v{ndorl{sai
mg nem rhettek vget. Nem hagyt{k el az sszes Erinysek, nh{nyan tov{bb ldztk.53
Ekkor Delphoiban az isten olt{ra eltt fldre vetette mag{t, s mg egy utols tan{csot krt:
klnben nem br tov{bb lni.54
gy kapta Orests az utast{st, hogy hozza el Artemis gbl lehullt szobr{t a taurosok
orsz{g{bl.55 Ennek a kultuszkpnek szolg{lt Iphigeneia. Hozz{ kldte az isten - b{r nem
mondta meg - Orestst s Pyladst. Amikor a kt grg ifj megrkezett, Iphigenei{nak fl
kellett volna ket {ldoznia. Tudjuk, mi kvetkezett ezut{n: az egym{sra ismers s
mindny{juk megmeneklse, a szobor elrabl{sa s a papn hazatrse - rgi s j kltket
egyar{nt megragad trtnet. A rgiek kzl Euripids vitte sznre, s az nyom{ba lpett
egy j, akinek a mve, gy tnik ma, mg mltbb Iphigeneia alig leplezetten isteni
alakj{hoz.
X. Tlephos
Aulis nem csup{n a trjai h{bornak volt a kiindulpontja. Iphigeneia fl-{ldoz{s{nak
kvetkezmnyei messze tlvezettek rajta a jvbe. s a grgk els expedcija nem akart
hadj{ratt{ v{lt, melynek ler{sakor egy kor{bbi esemnyhez kell visszanylni. Azt mesltk,
az Aulisban sszegylt grg flotta m{r a Helena elrabl{s{t kvet m{sodik vben kifutott a
tengerre,1 de tvedsbl nem Phrygi{ban, Priamos birodalm{ban kttt ki, hanem valamivel
dlebbre, Mysia partvidkn, melyet Teuthras kir{lyrl2 Teuthrani{nak hvtak. A grgk itt
rokonaikkal kerltek szembe ellenflknt, akik fl akart{k ket tartztatni, s f ellenfelk egy
hrsz volt, aki az elbeszlk szerint [rk{di{bl vetdtt ide, de tisztelete oda{t, az {rk{diai
Parthenion-hegysgben ugyangy, mint Kis{zsi{ban, fleg Pergamon v{ros{ban, alighanem
nagyon rgi trtneteken alapul. Nem csup{n Hrakls fi{nak tartott{k: az sszes Hraklsfiak kzl t szlte az apj{hoz legink{bb hasonlnak az anyja.3 Neve Tlephos volt, vagy
bvebb alakj{ban - flteheten gy rtelmeztk s haszn{lt{k ksbb - Tlephans, a messze
vil{gt".
Anyj{t az elbeszlsekben tbbnyire Augnak hvt{k: ezt a szt mindig a vil{goss{g
megjellsre haszn{lj{k. Alighanem gy hvt{k abban a rgi trtnetben is,4 mely szerint
Hrakls tban Laomednhoz tal{lkozott vele, bizonnyal Teuthras kir{lyn{l, aki Tlephos
Oldal: 289
anyj{t az sszes elbeszlsek szerint mag{hoz vette. Ebben a v{ltozatban Tlephos nem
csup{n {rk{diaiakkal v{ndorolt be Kis{zsi{ba, hanem Hrakls itt nemzette.5 [rk{di{ban
egy Athna Alea templom{val s Tlephos Parthenion-hegyi szent krzetvel kapcsolatos
szent trtnetet mesltek a hrsz fogantat{s{rl s szletsrl. Az Alea sz - Athna
mellkneve, amit a tegeaiak haszn{ltak - az oltalmaz meleget jelenti, amit dlen mohn
keres az ember bizonyos vszakok hidege s nedvessge ellen. Errl neveztk el Aug apj{t,6
a templom alaptj{t is7 Aleosnak. Augt Athna papnjnek tartott{k8 Tege{ban. Ink{bb az
alteregja volt, azzal a klnbsggel, hogy v{llalta a szlst, s ennek megfelelen a trdel
Aug" nven volt Tege{ban szobra, mely a rgi idk szlasszonyainak jellegzetes
testtart{s{val {br{zolta.9
Szent, mert templommal kapcsolatos, de azrt nem kevsb komor trtnet szlt Tlephos
fogantat{s{rl: arra emlkeztetett, ahogyan Pelopi{t erszakolta meg a saj{t apja. Aligha
trtnhetett teliholdkor, olyan jszak{n, amikor n{szt szok{s lni, s amikor Akhilleus is
fogantatott; b{r az elbeszlk megemlkeznek egy jszakai kart{ncrl,10 de Athn
tiszteletre jholdn{l t{ncoltak a szzek. Egyttal az az idszak volt, melyben a l{nyok a
ruh{jukat most{k, vrfoltos ruh{t Pelopia trtnetben. S a hagyom{ny egyenesen kimondja,11 hogy Hrakls a forr{sn{l lepte meg Augt, Athna Alea temploma mellett.
Pompeji falfestmnyeken l{tni, hogy a l{ny pp ruh{j{t mosta. *405+ Hrakls mentsgre
szolg{l,12 hogy rszeg volt. pp Sp{rt{bl jtt,13 ahol visszahelyezte Tyndarest a trnj{ra,14 s
olyasmi trtnt, ami ritk{n esett meg a nk szolg{j{nak letben: annak az isteni hatalomnak
az eszkzeknt, melynek akarata volt ez a szls, erszaktev lett.
Az egyik hagyom{ny szerint Aug elbb Athna szent krzetben15 rejtette el titokban
szletett gyermekt. Az istenn nem egyezett bele, int jeleket kldtt, Aleos flfedezte a
titkot, kitette Tlephost a Parthenionra, s Augt {tkldte Poseidn fia, Nauplios ksretben a
tengeren tlra.16 gy, vagy mi tbb: egy l{d{ban, ahogy Elaia teuthraniai kiktv{ros egy
pnzdarabj{n l{tszik, rkezett meg Aug Teuthras kir{lyhoz. Tlephost a Parthenionon - egy
m{sik hagyom{ny szerint ott szletett17 - egy gmszarvas szoptatta. Ennek is volt agancsa,18
ak{r Artemis csodaszarvasainak. A fit a nagy istenn oltalmazta, akit odafenn alighanem
Parthenosnak, alant, a tegeai fennskon pedig Ale{nak hvtak, s aki tal{n maga akarta a
szletst is. Hrakls is visszatrt, s el{mult a csod{latos gyermeken; az t{rsat is tal{lt
mag{nak a Parthenion-hegysgben: Parthenopaiost, Atalant fi{t.19
Ez a vil{gosabb szletsi trtnet, mely a komor fogantat{si trtnet ut{n kvetkezett, s a
kltk s festk kiszneztk. A gmszarvas szoptatta finak, Hrakls legink{bb apj{ra t
fi{nak v{ndorr{ kellett v{lnia. Sorsa nem sokban klnbzik m{s kborl hrszoktl:
Korythos kir{ly p{sztorain{l20 ntt fl [rk{di{ban, s maga a kir{ly fogadta fi{v{.21 A
Korythos nv Apolln egyik jelzje is volt, spedig a gygyt isten,22 akire ksbb Tlephos
ugyancsak r{szorult. Ifjv{ serdlve meglte kt nagyb{tyj{t, Aug testvreit,23 s
megnmult. Azt kv{nta ugyanis a trvny, hogy a gyilkosok vesztsk el a hangjukat.24 A
jshely a megnmult Tlephost25 a legt{volabbi mysiaiakhoz" kldte.26 Hangtalanul kelt {t a
tengeren, Teuthrani{ba. Azt is mondt{k,27 hogy Parthenopaios elksrte. Teuthras kir{lyt pp
ellensg szorongatta. A kt hs, elssorban Tlephos megszabadtotta, Teuthras bizonnyal
megtiszttotta a gyilkoss{gtl. De visszanyerte-e a hangj{t is? Sz{ndkosan hallgatott, vagy
csakugyan megnmult? Ezut{n csaknem gy j{rt, mint Oidipus.28 Teuthras Augt, akit
l{ny{v{ fogadott, hozz{adta felesgl. M{r egym{s mellett fekdtek, amikor egy hatalmas
kgy jelent meg kztk. Ha elbb nem, ebben a pillanatban visszanyerte Tlephos a hangj{t,
s az anya megismerte fi{t.
Oldal: 290
Az sszes elbeszlsek szerint Tlephos lett Teuthras trnutda. Felesgnek klnfle

neveket adtak. Argiopnak29 hvt{k, fehrarcnak", de Hier{nak, a szentnek" is; fensges,
amaznszer alak volt, aki a grgk ellen vvott nagy csat{ban esett el a Kaikos-sks{gon.30
A fia Eurypylos volt, a szleskapuj", a kteiosok31 vezre; a grgk ksbb szinte egszen
megfeledkeztek errl a nprl,32 mely alighanem mg a hettita birodalombl maradt meg.
Tlephos fiai kz sorolt{k Tarkhnt s Tyrsnost is, az etruszkok kt alapt hrsz{t,33 akik
It{li{ban tal{ltak maguknak haz{t, s vgl34 [406] Apolln cipruss{ v{ltoztatott szeretjt,
Kyparissost.35 Tlephos, a Kis{zsi{val szoros kapcsolatban {ll, {rk{diai hrsz (tal{n mg
abbl az idbl sz{rmaz hrsz, amikor a grg fld egy rsze a hettit{k birodalm{hoz
tartozott) szembesz{llt a grgkkel, akik tban Trja fel elpuszttott{k Teuthrani{t.
A Kaikos foly torkolat{n{l fekv sks{g volt a csatatr.36 Tlephos egszen a hajkig
szortotta vissza a jvevnyeket.37 M{r csak Akhilleus s Patroklos tanstott ellen{ll{st.38
Patroklost idsebb39 szolg{l t{rsul40 adta Pleus Akhilleus mell. De mostantl fogva, hogy
kimutatta b{tors{g{t, az ifjabb hrsz nem akart tbb megv{lni tle a csatatren. Mert
Patroklos, akinek vigy{znia kellett Akhilleusra, m{r akkor elvigy{zatlan volt. Tlephos
megsebestette. Ssias mester v{zakpn l{tni, hogyan ktzi be sebt Akhilleus, aki t is
megtantotta a sebkezelsre.41 Tlephos fut{snak eredt, amikor Akhilleus visszaverte
t{mad{s{t. Menekls kzben belegabalyodott a Kaikos-sks{got bort venyigkbe.42 gy
mly sebet kapott Akhilleustl a fels combj{n, egy sebet, mely nem akart begygyulni.
De nemhi{ba verte vissza a grgket. Azok visszahajztak Argosba,43 s csak lassan gyltek
ssze ismt Aulisban. Tlephosra azonban f{jdalmas v{ndort v{rt: ahhoz, aki megsebezte.
Apolln jshelye a lykiai Patar{ban44 ezt a jsigt kzlte vele: a sebet ejt lesz a seb
gygytja is.45 Meg kellett keresnie Akhilleust, s r{vennie, hogy gygytsa meg: ezt a
trtnetet mg szvesebben dolgozt{k fel a tragdiakltk, mint Tlephos kor{bbi sors{t.
Euripidsnl mysiai nemezkalapban,46 koldusknt jelenik meg a grg kir{lyok krben a
sznen.47 kesszl{sa s az eszkzk, melyekkel elrte clj{t, nem tartoztak a rgi trtnethez.
Akhilleus, aki Patroklost meggygytotta, meggygytotta t is. De azt is beszltk, hogy a
gygyt{snak nem a megsebest hrsz, hanem a megsebest fegyver {ltal kellett
vgbemennie.48 A hres l{ndzsa hegyrl kapart{k le49 a gygyrt, s beleszrt{k a sebbe.
Miut{n Tlephos meggygyult s sszebar{tkozott a grgkkel, hazatrhetett, ha ugyan nem
indult maga is, mint egyesek {lltj{k,50 Trja ellen.
Nem hozz{, hanem a fi{hoz, Eurypyloshoz, Tlephos trnutd{hoz51 kldtt Priamos
kvetsget, s segtsgt krte. Eurypylos elbb az anyja miatt nem mert engedni a hv{snak.
Ekkor Priamos egy arany szltkt kldtt neki,52 nyilv{n a seb kiengesztelsre, amit
Tlephos egykor a venyigkbe gabalyodva kapott. Erre elment a fi a h{borba. Anyja
bizonnyal nem az a Hiera volt, aki elesett a grgkkel vvott csat{ban. Tlephosnak ksbb
hrsz{ldozatokat mutattak be Pergamonban. Aki errl az {ldozatrl visszatrt, annak nem
volt szabad Asklpios templom{ba belpnie, mg meg nem mosdott.53 A himnuszokban,
melyeket az Asklpieionban a gygyt isten tiszteletre nekeltek, elszr mgis Tlephos
dicssgt zengtk.54 Csak Eurypylost nem volt szabad a szentlyben senkinek sem emltenie, mert lte meg az orvos-hrszt, Makhant Trja falai alatt.
XI. Prtesilaos s Laodameia

A grgk nyolc vvel azut{n, hogy elszr flkerekedtek, gyltek ssze ismt Aulisban 1 s
{lltak vgre tra kszen. Tudt{k, hogy legal{bb kilenc h{bors vnek nznek elbe. Csak kt
Oldal: 291
vagy h{rom napja voltak egytt Aulisban, amikor feltnt a jel, amirl Homros mesl az
inasban.2 pp a nagy {ldozat bemutat{s{val foglalatoskodtak: sz{z{val {ldozt{k fl a
legszebb teheneket olt{raikon, egy dsvz forr{sn{l, mely, mint annyi m{s forr{s
Grgorsz{gban, egy hatalmas plat{n all zubogott el. Mg sok vsz{zaddal ksbb is
mutogattak egy fadarabot ennek a plat{nnak a f{j{bl Artemis templom{ban.3 Az {ldozat
kzben egy vrvrs h{t kgy bukkant fel. Az egyik olt{r all kszott ki, s a plat{nra
vetette mag{t. A legfels {gon egy verb lt fszkben a kicsinyeivel. A kgy a nyolc
verbfik{t azonmd lenyelte, s azut{n kilencediknek az anyjukat is. t mag{t, a
szrnyeteget, Zeus kv v{ltoztatta. Ebbl l{tt{k, hogy nem termszetes jelensgrl van sz.
Kalkhas, a js, megfejtette a jelet: a h{bor kilenc vig fog tartani, csak a tizedikben esik el
Trja.
M{r ebbl is l{tszott, hogy Trja, m{s nven Ilios vagy Ilion, a hal{l helye lesz a grgk
sz{m{ra: mindny{juk letnek sok-sok esztendejt nyeli el, s sokaknak az lett teljes
egszben. Apolln4 leghal{losabb megjelensi form{j{ban, ezst j{val vdelmezte a v{rat.
Trja ennek az jnak az oltalma alatt {llott, ak{r az isten maga, ak{r haland kz ltte ki az
ir{nyt{s{val a hal{l nyilait. Velk szemben keveset haszn{ltak a l{ndzs{k s a kardok, s a
pajzsok s p{nclok is alig. Csup{n egy j lphetett fl ellene. Emlkezhetnk r{, hogy
Hrakls az j{t, mellyel oly gyakran gyzte le a hal{lt, a m{gly{n egy v{ndornak
aj{ndkozta, aki pp az Oita-hegyen {t gyalogolt. Ak{r Poias volt, ak{r Philoktts - ak{r az
apa, ak{r a fia -, annyi bizonyos, hogy a megaj{ndkozott Thessz{li{ban lakott, Phthia
szomszds{g{ban, s Phthi{ban elbb Eurytin, ut{na Pleus uralkodott. Ezzel az jjal jelent
meg most Philoktts Aulisban: birtok{nak szerelmese" - ezt jelenti a neve - ettl a birtok{tl soha nem v{lt meg. Embereitl, akik ht hajn ksrtk - s j j{szok voltak mind5 -,
csakhamar meg kellett v{lnia, s ja mg sok{ig nem hajtott hasznot a grgknek, akik most
Trja al{ indultak.
Ilion t{volabbi krzetben volt egy kicsiny sziget, Lmnos kzelben.6 Ismertk j ideig;7
mutogatt{k az olt{rt, mely Philoktts {ltal lett hress, a hrsz fegyvereit s egy rcbl
mint{zott kgyt. Ne{nak is neveztk ezt a szigetet,8 az jnak": illett ez a nv egy vulkanikus
szigethez, mely b{rmikor jra eltnhet, s ezzel az is trtnt a tudst{sok szerint.9 A rgi
elbeszlknl a sziget neve Khrys, az aranybl val", az ezstjas isten arany kultuszt{rsnjrl; egybknt nha maga Apolln is aranyjjal jelent meg.10 Apolln volt a sziget ura
s oltalmazja,11 olt{ra {llt itt, melyre a grgk kilenc v *408+ mlva engesztel hekatomb{t
kldtek.12 Akkor, amikor elszr futott be hajjuk Khrys szigetre, s ezzel {tlptk Trja
t{gabb terletnek hat{r{t, {lltlag Philoktts vezette ket ide, hogy {ldozatot mutassanak
be az istennnek, mert ez volt Ilios elfoglal{s{nak felttele.13 Az olt{rt vagy Iasn ptette14
(Philoktts a ksbbi elbeszlk szerint15 az Argonaut{k kz tartozott), vagy Hrakls,
tban Laomednhoz.16
Ak{r Philoktts vezette a grgket az olt{rhoz, ak{r k maguk akart{k flkeresni a
szentlyt, Khrys istenn mindenesetre olyasmit mvelt itt, amihez kpest az aulisi jel
legfljebb halov{ny ut{nz{s volt. Szent kgyja, a templom re,17 a kzeledk csoportj{bl
pp Hrakls j{nak hordozj{t t{madta meg. A l{b{ba harapott.18 A harap{s nyom{n
gennyes seb maradt, amitl az sszes grgk undorodtak.19 T{rsai {tvittk a sebesltet
Lmnosra, s otthagyt{k az j{val egytt. Philoktts volt az els {ldozat. A m{sodik, hal{los
{ldozatra akkor kerlt sor, amikor a grgk elszr lptek trjai fldre. Ez a m{sodik tal{n
Philoktts unokatestvre volt, Iphiklosnak - az egyik hagyom{ny szerint20 Poias testvrnek
- a fia.
Oldal: 292
Iphiklos Phylakba val volt, ugyancsak Phthia szomszds{g{ba; a ny{jairl hres Phylakos,
a cssz"21 volt az apja. Neki mag{nak, az erejrl hresnek" nem voltak gyermekei, mert
nem tudott nemzeni. Ekkor rkezett Phylakba Melampus, a js, Proitos rkse s
l{nyainak meggygytja,22 hogy elhajtsa Phylakos teheneit. A teheneket jegyaj{ndknak
sz{nta: meg akarta szerezni az ccse, Bias sz{m{ra a szp Pr, Nleus le{nya kezt. Elszr
elcsptk. Minthogy azonban mg a gerend{kat r{g sz beszdt is megrtette, sikerlt
neki, Phylakos s vi nagy {mulat{ra, beoml brtnbl megmeneklnie. Viszont
szabads{g{nak s a teheneknek az {ra Iphiklos meggygyt{sa volt. Melampus lev{gatott kt
bik{t, s a hsukkal odacsalogatta a ragadoz madarakat. Odareplt egy vn kesely is, s
Melampus megtudta tle Iphiklos betegsgnek ok{t. Gyermekkor{ban l{tta, hogyan herli
ki az apja a kosokat, s azut{n a fi mell dobta a kst. Iphiklos elmeneklt, apja dhs lett, s
mlyen belev{gta a kst egy szent tlgyf{ba. Idvel eltakarta a r{nv fakreg; most
meghagyta a js, hogy hozz{k el, levakarta a ksrl a rozsd{t, s megitatta Iphiklosszal.
gy gygyult meg Iphiklos. Elszr Podarkst nemzette, a jl{bt". Azrt adta neki ezt a
nevet, mert maga oly gyorsan tudott futni a bzat{bl{kon {t, hogy egyetlen kal{szt sem
roppantott ssze.23 M{sodik s jobbik fia24 Prtesilaos volt, aki nevben hordozta az elssg
ignyt: az els, aki a hadnpet szjjelereszti". ugrott elsnek a partra, amikor a hajk
befutottak Trja fvenyre. Egy ismeretlen trjai frfi meglte, pedig ifj felesget hagyott
odahaza, befejezetlen h{z{ban.26 De befejezs", beteljests, telet volt - ak{r egy {ldozati
cselekmny tkletes vghezvitele, vagy egy beavat{sban val rszvtel, mely a beavatottat
szoros kapcsolatba hozta az alvil{giakkal - abban az idben a h{bor is.26 Ksbb gy
mondt{k,27 *409+ Prtesilaostl kapta Ilios az els beavat{st, s a grgk egy klnsen
magas srhalmot emeltek neki Elaiusban, a Hellspontos tlpartj{n. A srhalom cscs{rl pp
Trj{ra lehetett l{tni.28 Belsejben gy tiszteltk a hrszt, mint egy templomban.29 A kzhit
szerint30 a hront krlvev szilf{k31 elsz{radtak s jra kisarjadtak, mihelyt olyan magasra
nttek, hogy cscsuk megpillanthatta az ellensges v{rat.
De mg egy nagy kegyben rszestettk Prtesilaost az alvil{gi istenek. Ifj felesgt nem
elgtette ki alig megkezdett h{zass{ga s a legmagasabb megtiszteltets jelei, amiket egy
elesett hs kaphatott. Csak egyetlenegy napig volt igaz{n Prtesilaos felesge:32 vagy
Polydra volt, Meleagros l{nya,33 vagy - ahogy a rgi s j kltk mveiben szerepel34 Laodameia, Akastos le{nya. Ha Laodamei{nak hvt{k, maga is az Alvil{g kir{lynjnek
nevt viselte: a npeket leig{z", ha Polydr{nak, az aj{ndkokban gazdagnak", ink{bb
dionysosi nevet. Amire v{llalkozott, mlt volt a nagyapja, Oineus h{z{hoz is, melyet egykor
Dionysos l{togatott. Mert oda trt vissza Prtesilaos flig ksz h{z{bl az ifj asszony ink{bb, mint Akastos h{z{ba, ahogy m{sok tudni vltk35 -, s m{sodszor is frjhez akart{k
adni.36 De ink{bb Dionysos jszakai beavat szertart{sait v{lasztotta, a titkos
cselekmnyeket, melyekre ksi szarkof{gokon l{that {br{zol{sok utalnak. gy
oszt{lyrszl juthatott, hogy nem Dionysos, hanem a saj{t frje jelent meg n{la az Alvil{gbl, egyeslhetett vele, s rkre egytt is maradtak.
Az Alvil{g istenei megadt{k Prtesilaosnak ezt a kegyet. Elengedtk egy napra37 - vagy tal{n
csak h{rom ra volt38 - a felesghez, nem {rnyknt, hanem testi vir{gj{ban, mintha nem halt
volna meg.39 Azt is beszltk, hogy Laodameia kpm{st ksztett az ur{rl, s pp szlongatta,
amikor Herms odavezette hozz{ Prtesilaost.40 Az egyik szarkof{g {br{zol{s{n feje a
dionysosi szentsgeket rz l{d{ban van. Vagy gymlcs{ldozatot mutatott be41 a
hasonm{snak, gabonarost{ban, ahogy egy m{sik szarkof{gon l{tjuk. Ismt egszen a frj
lett, s miut{n Prtesilaos eltnt, t is holtan tal{lt{k. Frje lelsben halt meg,42 vagy
Oldal: 293
nkezvel vetett vget letnek.43 A kpm{ssal s a dionysosi szertart{s kellkeivel egytt

gettk el.44 Szlv{ros{ban, Phylakban versenyekkel is nnepeltk Prtesilaost ;45 a
Hellspontosn{l szlt s gymlcst, s tavasszal tejet kapott {ldozatul.46
XII. Akhilleus s ami a trjai h{bor ut{n kvetkezett

Akhilleust nehezen engedte az anyja hadba vonulni Ilios ellen. Agamemnn s szvetsgesei
mindent megtettek, hogy a h{borba csalogass{k, s r{vegyk Pleust, kldje el velk a fi{t.
Tiszt{ban voltak Akhilleus sz{rmaz{s{val : volt kzttk az egyetlen, aki istenn fia. Thetis
viszont vil{gosan l{tta elre fia sors{t: hogy nem lheti meg bntetlenl Hektrt, az Apolln
{ltal oltalmazott v{r vdjt. s ki lenne kpes visszatartani t a tettl, amire nagy lelke
hajtja? M{s sors volt az v, mint az istenhrsz" Hrakls sorsa. Akhilleus, a Trja al{
egybegylt hrszok legszebbike,1 aki olyannyira rvid idre szletett",2 hogy mindenki
m{sn{l mltbb a haland hrsz" nvre, a hal{llal szembenzve s v{llalva a hal{lt
rgztette stt {rnykot hordoz flisteni alakj{t minden idkre.
Paris tlete s oktalan srt szavai kt istennt kezdettl fogva a t{madk p{rtj{ra {lltottak
(b{r amgy is a grg hrszok p{rtfogi voltak): Athnt s Hr{t. Nem csup{n Apolln
nyilainak teljesen kiszolg{ltatott halandk akart{k elfoglalni Trj{t, hanem egyni sors
hrszok is. A kzdelem szabad j{tktere {llt elttk a harcosokkal szemben, akikkel
sszecsaptak. Ezek kzl nem mindegyiknek ir{nytotta az isten a kezt. A rgi elbeszlk
szerint az a Kyknos, aki m{r a sz{razfld s Tenedos kztti3 tengerszorosban, vagy ksbb a
parton4 meg akarta akad{lyozni a grgk partra sz{ll{s{t, nem volt Apolln fia, ahogyan
egy m{sik Kyknos sem, akit Hrakls a thr{k Diomdstl jvet meglt. Csup{n egy
harmadik Kyknosrl mondja egy ksi elbeszl,5 hogy Apolln fia volt, s egy negyedikrl, a
ligurok kir{ly{rl s Phaethn rokon{rl, hogy Hlios fi{t gy{szolva, b{nat{ban hattyv{
v{ltozott6 - de mindettl teljesen fggetlenl egy elveszett srgi trtnetben csak
egyetlenegy Kyknosrl, egy Hatty" nev, s alighanem mindig is thr{k Apolln-sarjrl volt
sz.
Priamos thr{k szvetsgese lehetett az a Kyknos, aki elsnek t{madta meg a grgket,
{lltlag Poseidn s Kalyk, egy vir{gkehely" nev nimfa fia. A gyermeket hattyk vettk
krl, amikor a hal{szok megtal{lt{k a parton.7 Nem ember volt, hanem rmalak, egszen
fehr8 s sebezhetetlen,9 s nekiment Akhilleusnak, aki m{sodiknak lpett, Prtesilaos ut{n, a
partra. Szj-csap{sokkal fenyegette meg Thetis fi{t.10 Akhilleus az s-lnyt egy kvel ttte
agyon:11 ezt a tettt sok{ig jra meg jra megnekeltk a kltk.12 Kyknos flsikoltott,13 ahogy
a hattyk hal{luk r{j{n; a trjaiak pedig, amikor l{tt{k, hogy elbukik, visszahzdtak a
falak kz, s megkezddtt az ostromz{r.14 Csup{n egyetlenegy kthoz j{rtak ki az
asszonyok a v{rosbl - a sokat emlegetett Skaiai kapu eltt volt ez, Apolln Thymbraios
szentlye kzelben (a jillat thymbr{rl, a borsfrl hvt{k gy15) - s egy lovas ifj *411+
ksretben hordtak vizet. S ez adott mdot Akhilleusnak egy borzalmas cselekedetre, amit a
ksi idkben nemigen nekeltek meg a kltk. Ann{l gyakrabban {br{zolt{k a rgi
mvszek a srokba tett ednyeken, templomok homlokzat{n, fegyvereken s srkamr{k
falain. A tett egy rettenetes istensgnek bemutatott {ldozat emlkt rzi rkre.
Hogy is lehetne m{skpp megmagyar{zni, hogy Akhilleus lesben {llt a kt mgtt:16 nem
azrt, hogy foglyul ejtse a nket, hanem, hogy az isten kzeli olt{r{n leszrja az ifjt?
Grgorsz{gban minden ifj Apolln volt, ha nem is vres {ldozatknt. Rendszerint kost
{ldoztak neki saj{t maguk helyett. De tudjuk, hogy egy-egy szp ifjnak, mint pld{ul
Oldal: 294
Hyakinthosnak17 vagy Kyparissosnak,18 a fktelen isten miatt kellett meghalnia. gy tnik,

Akhilleus ezzel az ember{ldozattal kedvben akart j{rni a trjaiak hal{los Apollnj{nak.
Hagyta, hogy az asszonyok s a l{nyok - kztk Priamos s Hekab egyik l{nya, Polyxena elmenekljenek, s az elv{gtat ifj ut{n vetette mag{t, aki szinte gyermek volt mg. Troilos
volt, Polyxena ccse, st: tal{n Apolln fia - lehet, hogy Hekab az istentl szlte.19 A
hagyom{ny szerint20 Troilos hal{la egyik felttele volt Ilion elfoglal{s{nak. Akkor
bizonyosodott be, mennyire mlt volt Akhilleus gyorsl{b"21 jelzjre. Utolrte a magas
parip{n tovasz{guld fit, ler{ntotta a haj{n{l fogva s Apolln Thymbraios olt{r{hoz
vonszolta, melyen - tudjuk egy rgi {br{zol{sbl - kakasokat szoktak {ldozni. Kzben Troilos
segtsgre siettek a testvrei, lkn Hektrral, de m{r nem akad{lyozhatt{k meg a fi
legyilkol{s{t. L{tjuk a v{zakpeken, hogy a fi teste az olt{ron fekszik, s Akhilleus odadobja
az {ldozat fejt a trjaiaknak. Tl kor{n rvendezett Troilos a lovagl{snak,22 s mit sem
haszn{lt Akhilleus iszonyatos kzeledse a thymbrai Apollnhoz.
A megjvendlt kilenc v azzal telt el, hogy Akhilleus fosztogatta az orsz{got Trja krl, s
tbb v{rost elfoglalt. Mg a nagy Lesbos-szigetre is vezetett rablhadj{ratokat, s mvszi
kzgyessg asszonyokat hozott onnan hadizs{km{nyul. Csaknem mindegyiket
Agamemnnnak aj{ndkozta.23 Mag{nak a szp Diomdt tartotta meg,24 aki csak a m{sodik
helyet tlthette be Brisis, Briseus le{nya ut{n.25 Briseus neve azonos volt Dionysos lesbosi
mellknevvel, s alighanem Mysi{ban is gy hvt{k az istent, ahol Briseus papi tisztet viselt.26
Brisis hasonltott az arany Aphrodithez,27 Akhilleus a mysiai Lyrnssosban zs{km{nyolta,28
a frje, Myns v{ros{ban; Mynst a h{rom fitestvrvel egytt meglte a harcban.29 Brisis
szvesen elksrte volna Akhilleust trvnyes felesgeknt Phthi{ba.30
Ugyanazon a rablhadj{raton,31 Thb megerstett v{rosa s az erds Plakos-hegy
elfoglal{sakor jutott Khrysis, Khryss l{nya is a grgk kezre.32 Ebben a Thbben
uralkodott etin, Andromakh apja; ezt az amaznnevet viselte Hektr felesge, a
frfilegyz csat{hoz tartoz". Akhilleus csat{ban meglte etint, s a hrszoknak j{r
tisztelettel temette el.33 Andromakh ht fitestvre is elesett, mind ugyanazon a napon,
Akhilleus *412+ keztl.34 Andromakh anyj{t, Thb kir{lynj{t35 Akhilleus foglyul ejtette,
de v{lts{gdj ellenben szabadon bocs{totta. A khrysi Apolln-pap, Khryss l{nya az
osztoz{skor Agamemnnnak jutott zs{km{nyul.36 volt az egyetlen rabn, aki felrt
Brisisszel. Hasztalan kereste fl ksbb Khryss - mert nyilv{n idbe tellett, mg l{nya
fogs{g{rl rteslt a t{voli szigeten - papi dszben37 a kir{lyt, hogy nagy v{lts{gdj ellenben
visszaknyrgje. M{r tudjuk, hogy Agamemnn nem tartozott azok kz, akik knnyen
v{lnak meg egy asszonytl. Durv{n visszautastotta a papot,38 s gy az isten haragja mintegy Khrysrl, a vgzetes szigetrl - r{szabadult a grgk seregre.
Ezstj{rl kiltt nyilai39 elbb a grgk szvreire s kuty{ira hoztak dgvszt, azut{n az
emberekre is. Ebbl fakadt a visz{ly Agamemnn s Akhilleus kzt; a nagy kir{ly knytelen
volt visszakldeni Khryss le{ny{t, s ennek fejben elvette Akhilleustl Brisist. Thetis fia
duzzogva visszahzdott a harcbl - a h{bor tizedik esztendejnek e komor napjait s
keser jszak{it az Utasbl ismerjk -, s m{r hazaindult volna a myrmidnjaival, ha a
knnyelm Patroklos, akinek egy gyenge pillanat{ban odaadta a saj{t fegyverzett, el nem
tkli, hogy flm{szik Trja fal{ra azon a helyen, ahol Apolln {ll oltalmazm40 H{romszor
kapaszkodott fl Patroklos a p{rk{nyra, h{romszor tasztotta le az isten. S amikor mg
h{romszor prb{lkozott a t{mad{ssal, s h{romszor kilenc trjait meglt,41 Apolln
megttte a puszta kezvel, s lehullt rla Akhilleus p{nclja. Az emberek kzl Euphorbos,
Apolln trjai papja,42 Panthus fia ltte ki r{ a nyil{t. Harmadiknak Hektr adta meg neki
Oldal: 295
l{ndzs{j{val a kegyelemdfst.43
Akhilleus azzal a felttellel adta {t fegyvereit a bar{tj{nak, hogy nem ragadtatja mag{t
nlkle semmifle t{mad{sra Ilion ellen, mert tls{gosan szerette Apolln a trjaiakat.44 De
Thetis elre jelezte fi{nak a trtnteket,45 s most is megjsolta neki, amikor srtettsgrl
megfeledkezve, tstnt rohamra akart indulni Hektr ellen, hogy megbosszulja Patroklos
hal{l{t: Nyomban Hektr ut{n te is meghalsz !"48 Haljak meg nyomban...!" -v{laszolta.47
gy v{llalta a hal{lt. Azzal sem trdtt, hogy visszakapta Briseus szp le{ny{t, s
Agamemnn megeskdtt nagy eskvssel, hogy nem nylt hozz{.48 Homros rszletesen
lerja a pomp{s fegyvereket, melyeket Hphaistos kov{csolt Akhilleusnak Thetis
kv{ns{g{ra.49 De a megaj{ndkozott gondolatai rgtn visszatrtek bar{tja holttesthez, s
csup{n arra krte anyj{t, vja meg a legyek ell.50
Hektr semmikpp sem {llhatott helyt Akhilleus roham{val szemben, s mi sem
termszetesebb, mint hogy az els pillanatban meneklni prb{lt51 a dhng ell, akit mg
az istenek se tudtak feltartztatni. Pallas Athn, a trjaiak ellensge s Akhilleus p{rtfogja,
jelen volt a nagyon egyenltlenn v{lt p{rviadaln{l. Apolln ekkor jelent meg Hektrnak
utolj{ra.52 De a haldokl l{tta, hogyan tr vissza majd az isten, hogy megbosszulja t.53 [413]
Akhilleust semmifle jvendls nem rettentette vissza, s ksz volt Hektr tetemn {t
nyomban rohamra indulni Trja ellen. De buzdt beszde kzben hirtelen tork{n akadt a
sz.54 Eszbe jutott bar{tja temetetlen holtteste, s ez a gondolat visszatartotta. Elbb be kellett
mg a legborzalmasabb halotti {ldozatot mutatnia: tizenkt trjai ifjt lt meg Patroklos
m{gly{j{n55 - azut{n pedig engedte, hogy az reg Priamos, aki nem flt jnek vadj{n
behatolni a grgk t{bor{ba, oly sok gyermeknek gyilkos{hoz, megl{gytsa szvt. Kiadta
ellensge, Hektr meggyal{zott holttestt, hogy hrsz-temetsben rszeslhessen.56
Mg nh{ny kzdelem v{rt re{, amit Homros m{r nem nekelt meg: a trjaiak
szvetsgeseivel, hres ellenfelekkel, akik Hektr eleste ut{n rkeztek s vettk {t Ilios
vdelmt. Megjtt az amazn, Penthesileia: lte meg vletlenl Hippolytos anyj{t,
Hippolytt, vagy ak{rhogy is hvt{k az amaznkir{lynt. Errl Thseusszal kapcsolatban
volt sz. Priamosnak kellett Ars le{ny{t ettl a gyilkoss{gtl megtiszttania,57 b{r
ifjkor{ban az reg kir{ly maga is harcolt a Sangarios folyn{l az amaznok ellen:58 kt nagy
hadsereg csapott akkor ssze. Azt beszltk,59 ezeknek a harcias nknek elbb ki kellett
tntetnik magukat a frfiak elleni harcban, s csak azut{n v{laszthattak maguknak szerett,
ezrt sietett most a szzi Penthesileia t{rsnivel Trja falai al{. Hektr temetsre rkezett
meg az amaznok had{val.60 Akhilleus tizenegy napot adott Priamosnak, hogy fi{t
eltemethesse.61 Teh{t ez a tizenkettedik nap volt, s a hrsz maga is alig ocsdott fl mly
gy{sz{bl. De m{ris megt{madta a szp Panthesileia, aki nevben a penthost, a gy{sz
f{jdalm{t viselte, mintha az Alvil{g kir{lynjnek megtesteslse volna. Hogy milyen szp
volt, mennyire mlt lett volna r{, hogy Briseus l{ny{nak helyt elfoglalja - b{r ink{bb
Artemishez hasonltott,62 mint Aphrodithez -, csak akkor ismerte fel Akhilleus, amikor
l{ndzs{ja m{r eltal{lta a keblt,63 s alig brt flemelkedni a fldrl :64 ekkor lehullt rla
fegyverzete, le nemes fejrl a sisak.65 A nagy v{zafest kpn, akit Penthesilei{rl neveztek
el, gy m{rtja Akhilleus a kardj{t az amazn szvbe, mint egy fegyvertelen fiba.
Akhilleus kiadta Penthesileia holttestt a trjaiaknak, hogy eltemethessk. A szp Memnn,66
s istenn fia, ugyanolyan v{ratlanul sietett, mint az amazn, Hphaistos-ksztette
fegyverzetben az aithiopsok orsz{g{bl Ilion flmentsre.67 S ugyangy, mint az amazn,
elesett az ifj napkeleti hrsz is, t is legyzte egy hres p{rviadalban Akhilleus.68 Kt
istenn fia {llt egym{ssal szemben. Ismt kezbe kellett Zeusnak az arany mrleget vennie,69
Oldal: 296
ahogy akkor is tette,70 amikor mg Akhilleus s Hektr sorsa volt fggben. A v{zafestk
egy-egy sz{rnyas lnyt {lltottak mindkt serpenybe, kt Krt,71 a kt hs hal{l{t. Ez
azonban egyttal psykhostasia,72 a lelkek mrlegelse is volt: a lelkek, melyek birtokl{sa az
letet jelentette.73 Aiskhylos tragdi{j{ban, melynek ez volt a cme, alighanem kt ifj
frfialakot *414+ {lltottak a mrlegre, akik kzl az egyiknek csakhamar el kellett hagynia
jajveszkelve74 ifjs{g{t s frfis{g{t. Memnn Krje lehzta a serpenyt, s a hajnal
istennje sirathatta holt fi{t.75
Ekkor - Aiskhylos Llekmrlegelsben - s,76 aki oly szvesen rabolt el ifjakat, elragadta a szp
holttestet, mert Zeus vgl mgis megengedte neki, hogy halhatatlann{ tegye a fi{t. De a
M{rv{ny-tenger partj{n, az Aispos foly78 torkolat{n{l mutogatt{k Memnn srhalm{t,
melyet minden vben flkerestek a Memnn-madarak - egy szalonkafajta, amit klnben
versenyfutnak hvnak -, s vres csat{kat vvtak a hrsz tiszteletre.79 S az szobr{nak
tartott{k az egyiptomi Thb{ban az egyiket a kt kolosszus kzl, melyek {lltlag
megzendlnek, amikor flpiroslik a hajnal. Zendlj fel, Lt fia" - gy szl egy ksi klt
verse, amit a hatalmas l{bazatra rtak80 -, itt lnyednek a rszt rejti a kszobor, azt rik a
l{ngsugarak". Ebbl persze bajos volna eldnteni, ki zeng a kben voltakppen: Apolln-e,
vagy Memnn, az rszeknt; annyi bizonyos, hogy m{r eredetileg gy jelent meg Trja
eltt, mint egy ifj napisten.
Akhilleus az istenn fi{n aratott gyzelmtl mg jobban felmagasztosulva, mint amennyire
m{r Hektr eleste flmagasztalta, ellen{llhatatlanul visszaszortotta a trjaiakat a v{rosba,81 s
maga is benyomult a meneklk nyom{ban a Skaiai kapun. Ekkor tal{lta el h{tulrl, a
sark{n82 a nyl, amit Paris ltt ki, biztos kzzel: Apolln ir{nytotta.83 Vajon m{r ebben a rgi
elbeszlsben is a thymbrai Apolln berkben leselkedett Paris, a v{roskapu kzvetlen
kzelben, ahol m{skor Odysseus szokott ?84 Tal{n pp ezrt helyezte {t egyszer oda a ksi
trtnet85 Akhilleus meglst? Akhilleus a Skaiai kapuban esett el, ahogy a haldokl Hektr
l{tta s megjvendlte.86 Jobb sark{n megsebeslve a hrsz mg egyszer {tfordult, s ekkor
egy m{sik nyl a melln tal{lta el. gy mutatja egy rgi v{zafestmny. A salamisi Aias a h{t{ra
vette tetemt, s a nylz{por kzepette kivitte a csat{bl.87 Odysseus fedezte Aiast a trjaiak
t{mad{saival szemben.88 Kis hja volt, hogy a halott Akhilleus nem kerlt az ellensg kezre.
A lykiai Glaukos, Bellerophonts unok{ja m{r szjat fztt a sark{ba, de Aias meglte.89
Egsz nap tartott a holttestrt vvott tkzet, vgl Zeus egy zivatarral vetett vget neki.90
Thetis az sszes tengeri istennk ksretben jelent meg fia ravatal{n{l.91 Messzirl lehetett
hallani a sirat Nreisek hangj{t, s a grgk mind elmenekltek volna ijedtkben, ha
Nestr nem tartja ket vissza s nem vil{gostja fel, mit jelentenek e hangok. A Mzs{k is
eljttek Nreus l{nyaival, s k is siratdalt zengtek.92 Tizenht napig siratt{k a halhatatlanok
s a halandk az elesettet. A tizennyolcadik napon felltztettk Akhilleust, ak{r egy istent,
kencskkel s mzzel locsolt{k meg a testt s m{gly{ra helyeztk. Juhokat s krket
v{gtak le, s a harcosok gyalog s lh{ton, nagy fegyvercsrgetssel {llandan a hatalmas tz
krl srgldtek. Reggel, miut{n kioltott{k a l{ngokat, sszekerestk a hrsz csontjait, s
egy arany amfor{ba tettk, amit *415+ Dionysos adott aj{ndkba Thetis s Pleus
lakodalm{ra, bor s kencsk kz, Patroklos fldi maradv{nyaival egytt, ahogy letben
kv{nta a kt bar{t.93 A srhalmot az egsz szent hadsereg emelte94 a part messze l{that
fok{n, a Hellspontos bej{rat{n{l, magasra flhordva, hogy a tengeren j{rk messzirl
megpillants{k minden idkben. Itt {llt az ri{s sremlk, a Sigeion-fokon; mg ksbbi
korokban is halotti {ldozatokkal adztak eltte,95 s Nagy S{ndor megkoszorzta.96
Ilyen volt a hal{l, amit Akhilleus mag{ra v{llalt. Csaknem mindegyik rgi klt hallgat arrl,
Oldal: 297
hogy Trja elfoglal{sa ut{n a srdombj{n megltk Poly-xen{t.97 Akkor megmeneklt a l{ny
Akhilleus ell, amikor az Troilosra vad{szott. Ksbb azt beszltk,98 a hrsz megjelent a
saj{t srj{n, s a zs{km{nybl val rszesedseknt Priamos l{ny{nak fel{ldoz{s{t kvetelte.
Szvesebben {lltott{k a kltk, hogy Thetis elragadta fi{t a m{gly{rl, ak{rcsak s a saj{t
fia tetemt, s Leukra, a fehr szigetre" vitte.99 Ez mgiscsak egy bizonyosfajta
halhatatlans{g volt, ha nem is olyan, mint az istenek vagy Hrakls az Olymposon.
Kerestk a t{voli, fehren vil{gt szigetet a Pontos Euxeinoson, a Fekete-tengeren,100 s
egyesek a Duna delt{ja eltt fekv kicsiny szigetben vltk megtal{lni, m{sok ink{bb a
Dnyeper torkolat{n{l fekv Borysthenitis-szigetre gondoltak; itt Akhilleusnak mint
Pontarkhosnak, a Pontos ur{nak"101 ptettek templomot a grg telepesek,102 s a srj{t is
mutogatt{k, ahogy egy hrsz kultusz{hoz illett.103
Akhilleus a hagyom{ny szerint itt kelt egybe a Pontos egyik nagy rnjvel, Mdei{val.104
Azt is beszltk,105 hogy Iphigeneia nem trt haza Orestsszl, hanem Akhilleusszal kerlt
ssze, s a felesge lett Orsilokh istenn106 vagy Orsilokheia, rajtatsre sztkl" nven,
ami a taurosok Parthenos{nak egyik neve is volt. Vgl azt is mondt{k,107 hogy Helena ment
frjhez Akhilleushoz Leuk szigetn. Thetis m{r Ilion falai alatt odavitte hozz{ Aphrodit
segtsgvel, mert Akhilleus legal{bb l{tni akarta a legszebb asszonyt, akirt harcolt.108
Kzben fldi alakj{t megrizve, {rnyknt idztt az Alvil{g {rnyai kzt.109 Odysseus
vigasztal szavai nem szptettk meg sz{m{ra a hal{l vals{g{t. Szvesebben dolgoznk
szolgasorban egy szegny paraszt fldjn, mint hogy kir{ly legyek a holtak birodalm{ban."
gy szlt, nagy lptekkel j{rk{lva az asphodelos-rten, s csak annak rlt, amit a fi{rl
mondott neki Odysseus: hogy apja nyomdokaiba lpett a trjai h{borban.
Mert Ilios szent v{ros{nak mgis el kellett egyszer pusztulnia. Hektr tudta ezt,110 s a
grgk jvendmondk s jshelyek segtsgvel is igyekeztek megtudni, hogyan vehetik
be vgre. Mg azt is beszltk,111 hogy ebbl a clbl Trj{ba vitettk Olympi{bl Pelops
hamvait. A legkomolyabb, mg teljestsre v{r felttelek voltak, hogy hozz{k el Philokttst
Hrakls j{val Lmnosrl,112 s Neoptolemost, Akhilleus fi{t Skyrosrl.113 A m{sodik felttelt
knnyebb volt teljesteni. Odysseus {tkelt Skyrosra.114 Ak{r az kesszl{sa hatott, ak{r az
reg Phoinix, Akhilleus apai bar{tj{, ak *416+ elksrte,115 ak{r Akhilleus maga jelent meg
{lm{ban a fi{nak,116 s ez adta a dnt lkst: Neoptolemos csakhamar ott harcolt Trja alatt,
apja fegyverzetben, amit Odysseus, aki annak idejn elnyerte Aias ell, most {tengedett
neki.117 Rosszabb volt a helyzet Philokttsszel: nem bocs{totta meg a grgknek, hogy
otthagyt{k Lmnoson gennyes sebvel. Hadba cs{bt{s{hoz az ithakainak, Sisyphos fi{nak a
ravaszs{ga s erszakoss{ga kellett. Segtt{rsknt Diomds ksrte el,118 Sophokls
Philokttsben Neoptolemos. A beteg s becsapott hrsz gytrelmei tltik be a tragdi{t.
Miut{n azonban maga Hrakls jelent meg119 s vette r{ Philokttst, hogy menjen el a grgkkel, majd Asklpios fiainak tudom{nya meggygytotta,120 vgzetes j{val p{rviadalban
eltal{lta Parist.121 Elesett a balsorshoz kir{lyfi, aki Zeus le{ny{t, Helen{t Aphrodit
kegyelmbl mag{v{ tette, s elestvel megkezddtt Trja buk{sa.
Volt Ilionnak egy gbl hullt istenkpe. Ilios, Laomedn apja, a s{tra eltt tal{lta egyik
reggel: Zeus dobta oda, annak jell, hogy beleegyezik a v{ros alapt{s{ba.122 A szobor egy
Palladion volt: Pallast {br{zolta, egy Pallas Athn ifjs{g{rl123 szl elbeszls szerint nem
az istennt mag{t, hanem t{rsnjt, Pallast, akit harci j{tkban vletlenl meglt. Ez az
archaikus szobor h{rom rfnyi magas volt, sszez{rt l{bakkal {llt, jobbj{ban d{rd{t tartott,
balj{ban rokk{t s orst,124 mint egy hal{l- s sorsistenn. Tbb klnfle nagys{g
hasonm{s{t ksztettk el,125 hogy senki se tudhassa, melyik az igazi. Mert a Palladion
Oldal: 298
birtok{tl fggtt a v{ros fenn{ll{sa: ha az ellensg kezre kerl, odavsz Ilion is. Odysseus
s Diomds magukra v{llalt{k, hogy teljestik ezt a felttelt, s elrabolj{k a Palladiont.
Odysseus elszr koldusnak {lc{zva mag{t, tsektl elcsftva,126 egyedl lopdzott be a
v{rosba. Meg kellett tal{lnia az utat az utc{kon s a kir{lyi palota sok kisebb-nagyobb
termn keresztl a rejtett szentlybe, ahol a kpet hasonm{saival egytt riztk. Senki sem
ismerte fel, senki sem vette szre, s pp Helen{hoz jutott el. Az asszonyt Paris hal{la ut{n
Priamos egy m{sik fi{hoz adt{k felesgl, Diphoboshoz, a harcias ellensgrettegtet" nv
viseljhez, akinek azonban csakhamar fizetnie kellett rvid boldogs{g{rt. Helena
flismerte a koldust,127 s m{r v{gydott szlhaz{ja ut{n, le{nya s elhagyott frje ut{n.128
Megeskdtt Odysseusnak, hogy nem {rulja el, s az tbaigazt{sa129 tette lehetv az igazi
Palladion - mind kzl a legkisebb130 - elrabl{s{t. Odysseus jszaka trt vissza Diomdsszel
egytt.131 Meg kellett m{szniok a v{ros falait,132 a palota szennyvzlevezet csatorn{j{n133
kellett keresztlnyomulniok, s meg kellett lnik az rket.134 Azt beszltk, hogy a
Palladionnal trtek ugyan vissza a grgk t{bor{ba, de m{r nem mint j bar{tok.135
[lltlag mg ennek a felttelnek a teljestse eltt megkezdtk az ri{sl ptst.136 Ez
Odysseus csele volt,137 Pallas Athn tervelte ki,138 s egyttal is kapta aj{ndkba, a Palladion
helyett. Hiszen a Hippia,139 listenn" *417+ mellknven is tiszteltk, s szvesen
nyargal{szott fl-al{ a parip{ival.140 Tudjuk, hogy Bellerophonts neki ksznhette a Pgasos
lszersz{m{t s megzabol{z{s{t.141 A falovon, amit most a grgk ptettek, ez a felirat {llt:
A grgk h{l{bl Athnnek."142 Olyan magas lett, hogy a trjaiak, amikor be akart{k
vonszolni a fogadalmi aj{ndkot143 a v{rosba, knytelenek voltak lebontani a Skaiai kapu
oromzat{t. [lltlag ez is egyik felttele volt a v{ros bevtelnek :144 a hatalmas kgerenda
elt{volt{sa, mely a legrgibb elbeszlk elkpzelse szerint olyan lehetett, mint a mykni
kapuk fltt m{ig is megcsod{lhat ktmbk. Odysseus bebjt v{logatott harcosaival a l
has{ba.145 A sereg tbbi rsze elgette a s{trakat,146 s eltnt a flott{val egytt Tenedos szigete
mgtt.
Kassandr{n kvl, akire senki sem hallgatott,147 csak egyetlenegy ember prb{lta
megakad{lyozni, hogy a pusztul{sra tlt trjaiak rmkben s elvakults{gukban
megtegyk, amire a grgk sz{mtottak. Laokon volt az, akit akkor v{lasztottak
sorshz{ssal Poseidn papj{v{,148 a trjai rgisgek ksbbi ismeri azonban gy tudt{k,149
hogy a thymbrai Apolln papja volt, de az gyllte t, mert a hal{lthoz isten szentlyben
hdolt felesgvel a szerelemnek, s fiakat nemzett.150 Laokon d{rd{j{t a l bord{i kz
dfte. Amikor azut{n kt fi{val bika{ldozatot akart bemutatni a tenger istennek, a szigetek
fell,151 melyek kz Khrys is tartozott, kt ri{skgy jelent meg; elnyeltk a kt fit, azut{n
megltk az ap{t, majd Athn kultuszszobr{n{l, a v{rban kerestek menedket.152
Nyilv{nval lett, hogy a kt istensg, Ilion vdelmezje s a trjaiak ellensge, egyetrtsben
pusztul{sra tlte a v{rost. Egyik hagyom{ny szerint153 Aineias az vivel m{r akkor
visszahzdott az Ida-hegysgbe, nem csup{n amikor a v{ros m{r l{ngokban {llt. Laokon
sors{t pedig, annak pld{jaknt, hogy nincs rtelme szembeszeglni az isteni rendelssel,
nagy szobr{szok rktettk meg, s az egyik Athn-templom fogadalmi aj{ndkai kzt
helyeztk el.
A trjaiak vakok voltak. Tivorny{z{sba merltek,154 s csakhamar elnyomta ket az {lom.155 A
nagy harcosok a l has{ban egsz id alatt srtak s reszkettek,156 mert Helena mg egy
rettenetes prb{nak tette ki ket.157 A hagyom{ny nem mondja meg, hogy akkor trtnt-e a
dolog, amikor a l mg kint {llt, a falakon kvl, vagy miut{n m{r nagy ggyel-bajjal
flvonszolt{k a v{rba. Helena jl tudta Odysseustl, milyen cselt tervezett. H{romszor krl-
Oldal: 299
j{rta Diphobos ksretben a harci masin{t, s sorra szltotta nv szerint a legelkelbb

grgket, mindegyiket a felesge hangj{n. Menelaos, Diomds s az ifjabbak m{r ki is
trtek volna, ha Odysseus nem tartja ket erszakkal vissza. Neoptolemos azonban nem
tartozott ezek kz, s a reszketk kz sem.158 t is vissza kellett Odysseusnak tartania, de
csak azrt, mert alig brta kiv{rni az egyezmnyes jelet, mely a flotta visszarkezst s a
t{mad{s kezdetnek idpontj{t jelezte.
lett a vres jszaka hse. Alighanem hrsz volt, mert Pyrrhos nven *418+ az peirosi
molossos-trzs kir{lyainak sapja lett,159 s Delphoiban hrsz-srt {lltottak neki,160 de ktes
dicssg jutott oszt{lyrszl: azrt, amit Trj{ban mvelt, a megtisztt isten szentlyben
rte utol a hal{lbntets.161 Trja utols jszak{j{n palot{j{nak Zeus-olt{r{n{l lte meg
Priamost, az reg kir{lyt, akit Akhilleus megkmlt.162 Hektr fi{nak sem kegyelmezett, akit
apja Skamandriosnak nevezett el, mintha Skamandros folyamisten aj{ndka lett volna, a
trjaiak viszont Astyanaxnak, a v{ros ur{nak", mert az apja vdelmezte a v{rosukat.163
Pyrrhos letpte a gyermeket dajk{ja keblrl, s ledobta a v{ros fal{rl, majd tovahajtotta
maga eltt a hajk fel rabszolgankbl {ll zs{km{ny{t, kztk a legrtkesebbet,
Andromakht.164 Ezzel beteljesltek a legsttebb jslatok, mindaz, amit Hektrrl165 s
fi{nak szerencstlen anyj{rl jvendltek.166 Kihunyt Priamos h{za.
Ilyen borzalmak kzepette v{rta Helena elhagyott ur{t. Odysseus vezette el hozz{
Menelaost Diphobos lakoszt{ly{ba,167 mely nyilv{n a nagy kir{lyi palot{ban volt, a
Palladion szentlye mellett; m{r ismerte az ide vezet utat. Menelaos kivont karddal rontott
r{, aki oka volt a hossz h{bornak s a borzalmas jszak{nak. [t kellett-e Helen{nak a
szentlybe meneklnie, ahogy a mvszek s kltk ksbb kiszneztk a jelenetet,
Aphroditt szerepeltetve megmentjeknt, vagy ak{r a tal{lkoz{st is Aphrodit templom{ba
helyezve {t ?168 Helena flfedte kebleit, mintha a karddfst v{rn{, s a frj kardja fldre
hullt.169 Megcskolt{k egym{st.170 Diphobos m{r elbb elesett Menelaos kardj{tl, vagy csak
ezut{n? A hajkhoz siettek,171 s ettl fogva Helena frje csup{n azon buzglkodott, hogy
visszanyert isteni asszony{val mielbb hazarjen.172
A trjai h{bor hrszai tnak indultak haz{juk fel. Tudjuk, hogy ez az t Agamemnn
sz{m{ra gyilkos kezek kzt, a lokrisi Aias sz{m{ra hal{los vg hajtrssel, Diomds s
Idomeneus sz{m{ra sz{mkivetssel, a dl-it{liai partvidken rt vget. Csak keveseknek
rendeltetett szerencss hazatrs : gy pld{ul az reg Nestrnak Pylosba. Helena s
Menelaos is visszarkezett vgl a sp{rtai palot{ba. Itt fogadt{k jbli egybekelsk tizedik
vben Tlemakhost, Odysseus fi{t, aki apja keressre indult, mert az mg mindig nem trt
haza.173 De k is csak nemrg rkeztek meg, bolyong{suk nyolcadik vben.174 Miut{n
hajtrst szenvedtek Phaistosn{l,175 Krta dli partj{n{l, ahol hatvan hajjuk kzl
tvent176 elpusztult, tjuk akaratuk ellenre Kyprosra, Phoiniki{ba, Egyiptomba s Liby{ba
vezetett.177 A homokos kis Pharos-szigetrl, ahol Menelaosnak, mint az istentrtnetekbl
tudjuk,178 sikerlt megfognia a tengeri reget s tan{csot krni tle, Prteus visszakldte ket
a Nlushoz, hogy mutass{k be Zeusnak s az sszes isteneknek ptllag az {ldozatot, amit
elmulasztottak.179 Ksbb azt beszltk,180 Menelaos Pharosrl s Egyiptombl vitte haza az
igazi felesgt, Zeus igazi l{ny{t, aki elrabl{sa ta ott v{rakozott r{. A megsrtett Hra
Helena l kpm{s{t fektette Paris karjai kz, s t mag{t Hermsszel Prteushoz kldte.181
[419]
Hi l{tszatrt, egy csalka v{laszt{s miatt folyt a vr patakokban Trj{n{l.
Odysseus viszontags{gos hazatrsnek kalandjai kzl nh{nyat m{r az istentrtnetekbl
ismernk.182 Mert a szerencstlen ithakait nem jutalmazta meg a sors harci cseleirt: tja
Oldal: 300
t{tong szakadkok szln vezetett, mindig a hal{l kzelben, mely gyakran lttte mag{ra
si, isteni lnyek rmalakj{t. Hasonlkpp j{rt, mint Hrakls: vgl hazatrt az Alvil{gbl,
bolyong{sa tizedik vben, a sokalak hal{llal val veszedelmes tal{lkoz{sai ut{n. De pp
hogy nagy ggyel-bajjal megmeneklt elle, a nagy ellensg ell; nem mint diadalmas hs
rkezett haza, hanem mint reg, hajtrtt koldus. Aggasty{n-test rejtette a hrszt. Csup{n
Athn istenn tudta jbl felragyogtatni szpsgt.183 Hatalmas j{t odahaza hagyta: ezt
senki sem tudta flajzani rajta kvl. jholdkor,184 Apolln nnepn185 - az ezstj isten
napj{n -, jra ott {llt palot{j{ban, s kezbe vehette j{t: az isten tiszteletre tartottak nyllv
versenyt ama napon.186 Odysseus clba tal{lt, azut{n sorra leltte az orc{tlan krket, akik a
felesgt zaklatt{k, s ismt ura lett h{z{nak s szigetnek.
A tengerbl jtt el hozz{ a hal{l: annak a fi{nak a keztl rte, akit Kirk szlt neki, a
messze szletettl", Tlegonostl. Ez akkor kttt ki, apj{t keresve, Ithak{ban,187 amikor
Odysseus m{r azt hitte, minden veszlytl megmeneklt. Hrl vittk neki, hogy egy rabl
rkezett, el akarja hajtani a ny{jait. Odysseus odarohant, hogy megbntesse, s a parton
elesett, eltal{lta Tlegonos l{ndzs{ja, melynek hegye egy r{ja tskje volt.188 Ksn ismerte
fel a fi az apj{t, de Tlemakhos nem tl ksn az ccst. A kt fi mag{val vitte a halott
Odysseust s az rkifj Pnelopt Kirkhez.189 Ott ltek azontl, mint kt p{r: Tlegonos
Pnelopval, Tlemakhos Kirkvel, Aiai{n, a var{zsszigeten, mely, mint az Argonaut{k
trtnetbl tudjuk, a Tyrrhn-tengerbl elszk hegyfokot is jelentheti, egy naple{ny mlt
szkhelyt: a Monte Circet. *420+
Oldal: 301
Fggelk
Csal{df{k
I. knyv
II. knyv
III. knyv
Fejezet
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
4
5
6
7
8
9
12
Csaldfa
A
B
A
A
B
B
C
C
C
D
F
G
H
I,L
C
I
C
K
E
E, G,K
K
E
A bekeretezett nev hrszokrl s hrin{krl az adott fejezetben

bvebben esik sz. ~ h{zass{got vagy szerelmi kapcsolatot jelent. *423+
Oldal: 302
Oldal: 303
Oldal: 304
Oldal: 305
Oldal: 306
Oldal: 307
Oldal: 308
Oldal: 309
Oldal: 310
Oldal: 311
Oldal: 312
Az athni kir{lyok a trjai h{borig

Kekrops
Kranaos (a Kves")
Amphiktyn (a Krbelak")
Erikhthonios
Pandin
Erekhtheus
II. Kekrops
II. Pandin
Aigeus
Thseus
Menestheus, az athniek vezre a trjai h{borban *435+
Szerkeszti jegyzet a kpt{bl{khoz

A kpek dokument{cij{t a magyar kiad{s egysgestette, szksg esetn kiegsztette vagy
helyesbtette, s - hacsak nem elveszett v{z{rl van sz -feltntette a v{z{k rzsi helyt s
lelt{ri sz{m{t. A kpek lelhelynek megad{s{n{l az eredeti kiad{sban is idzett mveket
haszn{ltuk, de mind Beazley, mind Brommer knyveinl az azta megjelent jabb kiad{sra
utalunk, vagyis ARV helyett ARV2-re ( J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters,
Oxford 1963) s Bl = F. Brommer, Vasenlisten zur griechischen Heldensage, 3. kiad., Marburg
1975. Kiegsztettk az utal{sokat a J. D. Beazley Parali-pomena c. knyvre (Oxford 1971)
val utal{sokkal ott, ahol az ARV-hez s az ABV-hez kpest v{ltoztat{s van benne
(rvidtse: P). A kpdokument{ci {tdolgoz{sa Szil{gyi J{nos Gyrgy munk{ja.
Ahol a v{za ksztsi helye a jegyzkben nincs kln feltntetve, athni, attikai v{z{rl van
sz.
Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl

A v{zafestket is a grg istentrtnetek elbeszli kz kell sz{mtani, s azokat az
elbeszls-v{ltozatokat, amiket k jelentenek meg, a mitolgi{hoz; gy trtnt ebben a
knyvben. Ennek megfelelen kell az itt kvetkez kpeket megtlni: nem illusztr{cik,
hanem elbeszlsek s ler{sok, melyeknek megvan a tbbi szveg mellett a maguk kln
lete s ltjogosults{ga: kpszvegek. Nincs olyan grg kp, mely csup{n illusztr{lna egy
szveget; mindig benne van az {br{zol saj{t lelemnye is"* - {llaptotta meg a grg
mvszettel foglalkoz tudom{ny. A mitolgi{val foglalkoz tudom{ny *437+ csup{n annyit
v{ltoztat ezen az idzeten, hogy a saj{t lelemnye" helyre annak az {ltal{nos forr{snak az
egynen {t val rvnyeslst helyettesti be, melynek rvn egy mitolgiai v{zakp sem
csup{n szubjektv malkot{s, hanem, b{r egyni v{ltozat, a tma, amit vari{l, {ltal{nos
rvny.
M{r a Krisztus eltti hetedik vsz{zad v{z{i is - folytatdik a fenti mvszettrtneti
*
Karl Schefold: Buch und Bild im Altertum, Stultifera Navis, a Sv{jci Bibliofil T{rsas{g Kzlnye, 7. 1950. 107.
Oldal: 313
meg{llapt{s - ugyanannak az ednynek tbb frzn olyan sokflekppen vari{lj{k a tm{kat,

hogy puszt{n a ker{mia fejldse nem magyar{zza meg ezt a jelensget, azrt flvetdik a
gondolat, hogy a festk kpesknyvekbl" vehettk a mint{t. A v{z{k megfigyelse jra
meg jra. erre enged kvetkeztetni. Ilyen mint{k nlkl nem lenne rthet pld{ul, hogy az
etruszkok ismertk a grg kpvil{got. Grg szvegknyvekkel semmit se kezdhettek a
grgk m{s nyelven beszl szomszdai, de kpesknyvekkel ann{l ink{bb."
A kpekben val elbeszls megfelel a mitolgia lnyegnek, ahogy a szerz ebben a
knyvben felfogta. Legfeljebb a neveket kellett mg az alakok mell rni, s ez rendszerint
meg is trtnt, b{r az alakok s tm{k {ltal{nos-rvnysge ezt voltakppen flslegess
tette. Herms els lop{s{nak kpes elbeszlsbl - egy olyan v{ltozatbl, mely eltr a
homrosi himnusz elbeszlstl, s legal{bb egyids vele, de valsznleg mg rgebbi -,
mutat kt jelenetet egy hatodik sz{zadbl val in v{za, amit az etruszk Caerben tal{ltak
(37. kp): egyik oldalon a tehenek erdvel bentt barlangrejtekkbl pillantanak ki; a m{sik
oldalon, bent, a csup{n v{lasztvonallal jelzett barlangban, Apolln Mai{val s egy szak{llas
alakkal vitatkozik, felteheten Zeus aty{val, aki e szerint az elbeszls szerint pp az
istennnl idztt, vagy megjelent a vitatkozk hv{s{ra, mg a ply{s Herms kztk,
kzptt, egy tolasztalon fekszik. Egy m{sik festt, aki Brygos attikai fazekasmester mveit
dsztette kpekkel az tdik sz{zadban, m{r a homrosi himnusz ihletett meg (38. kp), de
is egy kln elbeszl a homrosi klt s a kor{bbi fest-elbeszl mellett.
gy l{tszik, nem voltak a grg mitolgia mindegyik trtnetrl kpi elbeszlsek a
v{zafestk mintaknyveiben, s csak ar{nylag kevsbl maradtak fenn kiszaktott jelenetek,
v{zakpek alakj{ban. Persze, ezek sem voltak egyszer kiv{g{sok a kpsorozatokbl; egyes
esetekben mg l anyagot is nyjtottak, mely tov{bb alakult a mvszek kezn, s a rokon
mvszetek - Athnban fleg a sznpadi mvszet - hat{sa alatt is {llott. A sznpadrl
vonultak be a szilnek - a szatrok kara - a kis Herms, az stolvaj trtnetbe (Sophokls
megtal{lt, A kopk cm szatrj{tk{ban), vagy Pandra trtnetbe, melyrl vletlenl a kpi
v{ltozatok egsz kis sor{t (47-50. kp) mutathatjuk be. A vletlenen kvl a mitolgiai
kpesknyvek korl{tozott sz{ma is - ahogy a homrosi himnuszok" korl{tozott sz{ma a
szbeli elbeszlseknl oka lehetett a nagy hzagoknak az itt kvetkezkben: ez csup{n
v{logat{s a mitolgiai kperd maradv{nyaibl, melyekbl sokkal tbb *438+ tal{lhat a
mzeumokban s kiadv{nyokban, de mg mindig tl kevs ahhoz kpest, ami elveszett.
Az adatok, melyeket itt elrebocs{tunk a kpek eltt, hadd hvj{k fel egyttal a figyelmet a
forr{smvekre, s mondjanak ksznetet azok szerzinek s kiadinak.
Hrsztrtnetek
M{r az istentrtnetek kpei eltt elrebocs{tottam {ltal{nosabb megjegyzseimet,
bevezetsl a v{zafestknek, mint az istentrtnetek, s tegyk most hozz{: s a
hrsztrtnetek elbeszlinek mveihez. A grg hrsz-mitolgia jraelmond{sakor
ugyancsak forr{sul szolg{ltak az r{sbeli hagyom{ny mellett a kpek is. Mint kpi szvegek,
elklnlnek a szbeli szvegektl. De mg ha elszrtan szerepelnnek is a knyvben, akkor
sem tekinthetk soha illusztr{ciknak, hanem kiz{rlag v{ltozatoknak. Szvesen utaltam
volna r{juk a szvegben pontosabban, de a vgleges v{logat{s a sok sz{z v{zakpbl csup{n
a szveg s a jegyzetanyag lez{r{sa ut{n trtnhetett meg.
Soha nem szabad elfelejteni, hogy n{ll ltk volt az ednyeken, s a mtoszt a beszdtl
eltr kzegben szavak segtsge nlkl is kifejeztk. Alighanem egyni v{ltozatok voltak,
Oldal: 314
ahogyan a rajzol ductusa, kezevon{sa" sem nlklzhette az egynisg jegyeit. M{sfell

nzve, azt mutatj{k be, hogy a mitolgiai anyag m{s kzegben elkerlhetetlenl m{skpp
nyilv{nul meg. Meghat{rozni a helyet, ahol ennek a megnyilv{nul{snak szembetnen j
von{sai fellptek - vajon az ednyt megelz kpesknyvben"-e, s ha igen, milyen
mrtkben ott, s milyen mrtkben az ednytesten mag{n , ez a feladat a festknek s
mveiknek a v{zatudom{ny mai {ll{s{n tlmen vizsg{lat{ra, a jv v{zatudom{ny{ra v{r.
Mindenesetre e gyarapod kincs feldolgoz{s{val foglalkoz tudom{ny mai {llapot{nak
ksznhetjk, hogy t{jkoztat bennnket a festnek a keze von{s{ban megnyilv{nul
egynisgrl, s a kphagyom{ny jelenlegi {ll{s{rl, mgpedig ngy mben, melyekre a
kvetkez jegyzkben rvidtsekkel utalunk (ABV: Sir John Beazley, Attic Black-Figure
Vase-Painters 1956; ARV: Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters 1963; Paralip.: Beazley,
Paralipo-mena 1971; B1.: Frank Brommer, Vasenlisten zur griechischen Heldensage 1973).
Ezeknek az utal{soknak a segtsgvel a kpek sz{rmaz{si helye is megtal{lhat. Csup{n
azokn{l a kpeknl jelezzk kln, honnan valk, melyek nem tartoznak, vagy mg nem
kerlhettek bele ezekbe a katalgusokba. A tma-megjellsek nhol ki is egsztik a
szvegeket. Ezekre jegyzknk lapsz{mmal utal.
Oldal: 315
Kpjegyzk
1. Sz{rnyas istenn oroszl{nnal; Rhea mint Nagy Altemis" s Az [llatok rnje". Mlosi
v{z{rl, i. e. 7. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 301
2. Zeus s Typhn. "Khalkisi" v{za, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Anti-kensammlungen 596
3. Poseidn Gaia istenn szeme eltt megli Polybts gig{szt. Aristophans v{zafest
csszjrl, 5. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 2531. ARV 1318-9,1 s 1690; P
478; B1 66, B 28
4. Az Ers Istenn", uralm{nak h{rmas sznhelyn. Boitiai v{z{rl, i. e. 7. sz. Athn,
Nemzeti Mzeum 5839
5. Skylla. Dl-it{liai grg v{z{rl, i. e. 4. sz. London, British Museum F. 218. Bl 433, D 5
6. Stt arc Gorg. A rhodosi Kameirosban tal{lt korinthosi v{z{rl, i. e. 7. sz. vge.
London, British Museum A. 1395
7. Vil{gos arc Gorg. Kameirosban tal{lt rhodosi t{l, i. e. 6. sz. eleje. London, British
Museum A. 748
8. Khimaira. Korinthosi t{lrl, i. e. 6. sz. Wien, Kunsthistorisches Museum IV. 1624
9. Ekhidna. Korinthosi v{z{rl, i. e. 7. sz. vge. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F.
1007 [440]
10. Az aranyalm{rt nyl Hesperis. A Stads-fest csszje, i.e. 5. sz. London, British
Museum D. 6. ARV 763,1 s 1669; P 415; B1 72, B 8
11. Hrakls a Hesperiseknl. Athni v{za Dl-Oroszorsz{gbl, i. e. 4. sz. New York,
Metropolitan Museum 24.97.5. Bl 72, B 13
12. Perseus a Hesperisek f{ja alatt lev{gja Medusa fejt. Dl-it{liai grg v{z{rl, . e. 4. sz.
Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 3022. Bl 275, D 1
13. Kgy-nimf{k. Attikai csszrl, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen
2100. ABV 208,1 s 689; P 95,15
14. Akhelos s Hrakls. Oltos v{zafest mvrl, i. e. 6. sz. vge. London, British Museum
E. 437. ARV 54,5 s 1622; Bl 3; B 1
15. Odysseus s a szirnek. Korinthosi v{z{rl, i. e. 6. sz. Boston, Museum of Fine Arts.
01.8100. Bl 442, C 2
16. Harpyi{k. Attikai v{z{rl, i. e. 7. sz. ABV 4-5, 1; P 2-3, 8
17. Nreus, Dris s Nreisek. Duris v{zakpe, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre G. 116. ARV 431, 44;
Bl 327, B 13
18. Aphrodit s Ars. Naxosi v{z{rl, i. e. 7. sz.
19. Aphrodit a ld h{t{n. A Pistoxenos-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. London, British Museum
D.2. ARV 862, 22 s 1672; P 425
20. Zeus a sassal. Sp{rtai v{za Caerbl, i. e. 6. sz. P{rizs, Louvre, E. 668
21. Hra. A Sabouroff-fest csszje, i. e. 5. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen
2685. ARV 837,9
22. Sz{rnyas Artemis vzimadarakkal. Korinthosi v{z{rl, i. e. 7. sz. Mykonos, Mzeum B.6.
191
23. Lda a toj{ssal, a Dioskurosok kztt. Attikai v{za, i. e. 5. sz. vge. P{rizs,
mag{ngyjtemny. ARV 1174; Bl 514, B 7
24. Eurpa a h{romszn bik{n. Caerben kszlt v{z{rl, i. e. 6. sz. P{rizs, Louvre E. 696. B1
517, C 1 [441]
Oldal: 316
25. Tals hal{la a Dioskurosok, Poseidn, Amphitrit s egy Nreis eltt. Attikai v{zakprl,
i. e. 5. sz. vge, Ruvo, Jatta-gyjtemny J. 1501. ARV 1338,1; P 481; B1 495, B 1
26. Athn szletse. A Phrynos-fest v{zakpe, i. e. 6. sz. London, British Museum B. 424.
ABV 169,3; P 70
27. A sz{rnyas Pallas. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Orvieto, Museo Cl. Faina
28. Athn {tveszi Gai{tl Erikhthoniost Kekrops, Hphaistos s Hers eltt. A Kodros-fest
v{zakprl, i. e. 5. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F.2537. ARV 1268-9,2 s
1689; Bl 262, B 1
29. Lt, Apolln, Artemis s a s{rk{ny. Attikai v{z{rl, i. e. 5. sz. P{rizs, Bibliothque
Nationale, Cat. 306. ABV 572,7
30. Tityos megksrli elrabolni Ltt, elttk Apolln s Aids, vagyis Artemis. Phintias
v{zakpe, i. e. 6. sz. vge. P{rizs, Louvre G 42. ARV 23,1 s 1620; P 323
31. Apolln kt Mzsa ksretben tal{lkozik Artemisszel. Mlosi v{z{rl, i. e. 7. sz. Athn,
Nemzeti Mzeum 3961
32. Apolln sz{rnyas h{roml{b ednyen, a Nap stjn". A Berlini-fest v{zakprl, i. e. 5.
sz. Vatik{ni Mzeum. ARV 209,166 s 1634; P 343
33. Artemis megli Aktaint. A P{n-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Boston. Museum of Fine Arts
10.185. ARV 550,1 s 1659; P 386; Bl 474, B 3
34. Artemis s Apolln megli Niob gyermekeit. A Niobida-fest v{za-kpe, i. e. 5. sz.
P{rizs, Louvre G. 341. ARV 601,22 s 1661; P 395
35. Dionysos egy mainas s egy sziln ksretben az Olymposra vezeti Hphaistost.
Caerben kszlt v{z{rl, i. e. 6. sz. Wien, Kunsthistori-sches Museum IV. 3577
36. Hr{t megt{madj{k a szilnek; az istenn mellett Herms s Hrakls. A Brygos-fest
v{zakpe, i. e. 5. sz. London, British Museum E. 65. ARV 370, 13 s 1649; P 365
37. Herms, a tehntolvaj, Apollnnal, Mai{val s Zeusszal. Caerben kszlt v{za, i. e. 6. sz.
P{rizs, Louvre E. 702 *442]
38. Herms, Maia s a tehenek. A Brygos-fest v{zakpnek rszlete, i. e. 5. sz. Vatik{ni
Mzeum. ARV 369-70,6 s 1649
39. Herms lanton j{tsz szilnnel. A Berlini-fest v{zakpnek rszlete, i. e. 5. sz. BerlinCharlottenburg, Staatliche Museen F. 2160. ARV 196,1 s 1633; P 342
40. Nimf{k s szilnek. "Khalkisi" v{za, i. e. 6. sz. Leiden, Rijkmuseum van Oudheden 1626
41. Sziln s mainas. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre G 34. ARV 456,4
42. Tritn. A Berlini-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Cambridge Mass., Fogg Museum of Art 1927.
150. ARV 200, 49
43. Hlios flmegy az gre, krltte csillagok gyermek-alakban, Endy-min, s, Kephalos
s Seln. Attikai v{z{rl, i. e. 5. sz. London, British Museum E. 466
44. Seln. A Brygos-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatchen Museen F.
2293. ARV 370, 10; P 365
45. s siratja Memnnt. V{zakp Exekias krbl, i. e. 6. sz. Vatik{ni Mzeum 350. ABV 140,
1 s 686; P 58
46. Boreas elrabolja reithyi{t. A P{n-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. London, British Museum E.
512. ARV 557,125; P 387; B1 402, A 1
47. Athn s Hphaistos megteremti Ansidr{t, azaz Pandr{t. A Tarquinia-fest
v{zakpe, i. e. 5. sz. London, British Museum D. 4. ARV 869, 55; P 426
48. Zeus, Herms, Epimtheus s Pandra. Attikai v{za, i. e. 5. sz. Oxford, Ashmolean
Museum 525. ARV 1562,4; P 506; Bl 523, B 1
Oldal: 317
49. Pandra flmerl a szilnek prlye alatt. Az Athna-fest v{z{j{rl, i. e. 5. sz. P{rizs,
Bibliothque Nationale 4901. ABV 522, 87 s 704
50. Pandra Ersoktl krlvve kt sziln kzt flmerl a fldbl. Attikai v{zakp, i. e. 4. sz.
Bruxelles, Muses Royaux d'Art et d'Histoire R. 286. ARV 1472, 4 [443]
51.Atlas s Promtheus. Sp{rtai v{zakp, i. e. 6. sz. Vatik{ni Mzeum 16592. B1 185, C 1
52. Promtheus megszabadt{sa. Attikai v{z{rl, i. e. 6. sz. Berlin-Charlottenburg F. 1722.
ABV 104, 124; P 39; Bl 185, A 6
53. Pleus birkz{sa Thetissel Kheirn s Pontomeda Nreus-l{ny eltt; Thetis {tv{ltoz{saira
{llatalakok utalnak. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen
1415. Bl 322, A 23
54. Triptolemos Dmtr eltt. Attikai v{za, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre G. 187. ARV 361,2 s
1648; P 364
55. Kharn. Attikai v{z{rl, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre CA 537. ARV 1384,18
56. H{ds s Persephon palot{jukban, krlttk jelenetek az Alvil{gbl. Dl-it{liai grg
v{zakp, i. e. 4. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 3297. Bl 97, D 2
57. H{ds, Poseidn s Zeus kt sz{rnyas l (Pgasos) kzt. A Xenokls-fest v{zakpe, i. e.
6. sz. London. British Museum B. 425. ABV 184; P 76
58. Dmtr, Herms, Persephon s Dionysos. A Xenokls-fest elbbi v{z{j{rl.
59. Dionysos szletse s trnra emelse. I. sz. 5. sz{zadi elef{ntcsont pyxisen, rgi
v{zakpek nyom{n. Bologna, Museo Civico, ex Palagi 693.
60. Dionysos-maszk liktionban, kt {ldoz nalak kzt. Az Eretria-fest v{zakpe, i. e. 5. sz.
Athn, Vlasto-gyjtemny. ARV 1249,13; P 522
61. Dionysos a tengeren. Exekias v{zakpe, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche
Antikensammlungen 2044. ABV 146, 21 s 686; P 60
62. Dionysos kt mainasszal, akik zet s nyulat hoznak neki. Az Amasis-fest v{zakpe, i. e.
6. sz. P{rizs, Bibliothque Nationale 678. ABV 152; 25; P 63
63. Dionysos, a vad{sz (Zagreus), krltte mainasok, fuvol{sl{ny, vad{szn s Silnos. Dlit{liai grg v{za, i. e. 5. sz. Taranto, Museo Nazionale 4358. *444+
64. A gyermek az stben. Attikai v{z{rl, i. e. 5. sz. Leiden, Rijksmuseum van Oudheden,
Cat. XVIIa 20.
65. Dionysos megszkteti Ariadnt, Athn elt{voltja Thseust. A Syleus-fest v{zakpe, i. e.
5. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 2179. ARV 252, 52 s 1639; P 350; B1 218, B1
66. Dionysos s hasonm{sa, a gyermek Iakkhos. Attikai vrsalakos v{z{rl, amelyet Adria
kzelben egy etruszk v{rosban tal{ltak; i. e. 5. sz. Ferrara, Museo Nazionale di Spina T. 311.
ARV 593, 41 s 1660; P 394
67. Kadmos megli a kgyt. Mgtte Pallas Athn, a h{ttrben a hely istennje, Thb s
Krnai forr{snimfa. Dl-it{liai grg v{z{rl, i. e. 4. sz. N{poly, Museo Nazionale H. 3226.
B1 480, D 4
68. Jelenet az Alvil{gbl. A beteljesletlenek lelkei feneketlen edny megtltsn f{radoznak.
Az eltrben Oknos, a Ttov{z", a tlvil{g-{br{zol{sok npszer alakja. K{k{bl ktelet
fon, amit a h{ta mgtt egy szam{r elr{g: a beteljesls nlkli lt egy m{sik kpe. Attikai
v{zakp, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 1493. ABV 316, 7; P137; Bl 91,
A7
69. Dana s Perseus a felnyitott l{d{ban. Elttk Diktys {ll, kezben a h{lval. Attikai
v{zakp, i. e. 5. sz. Siracusa, Museo Nazionale 23910. Bl 273, B 14
70. Perseus s a forr{snimf{k. Khalkisi" v{z{rl, i. e. 6. sz. London, British Museum B. 155.
Oldal: 318
Bl 288, C 1
71. Perseus megli Medus{t, a Gorgt. Boitiai v{za dombormves dsztse, i. e. 7. sz.
P{rizs, Louvre CA 795. Bl 275, E 1
72. Perseus Medusa lefejezse ut{n. A P{n-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. London, British Museum
E. 181. ARV 555, 96 s 1659; Bl 280, B 2
73. Andromeda, Perseus s a tengeri szrny (ktos). Korinthosi v{zakp, i. e. 6. sz. BerlinCharlottenburg, Staatliche Museen F. 1652. Bl 284, C 1
74. Pelops s Hippodameia; Myrtilos buk{sa. A h{ttrben a bntet Nemesis istenn. Dlit{liai grg v{zakp, i. e. 4. sz. Berlin, Pergamon-Museum F. 3072. Bl 540, D 10 [445]
75. Antikleia n{sza. Dl-it{liai grg v{zakp Ruvbl, i. e. 5. sz. vge. Mnchen, Staatliche
Antikensammlungen 3268. B1 549, D 1
76. Sisyphos bntetse. Ktoldalt az Alvil{g kir{lya s kir{lynje. Az Akhelos-fest
v{zakpe, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatlichen Antikensammlungen 1549. ABV 383, 12; P 168; Bl
550, A 6
77. Bellerophonts Iobatsn{l. Dl-it{liai grg v{zakp Campani{bl, i. e. 4. sz. Winterthur,
Museum 364. Bl 298, D 11
78. Phrixos s Hell a kos h{t{n. A tenger nnepien megelevenedett, a h{ttrben Dionysos
p{rducon. Assteas paestumi v{zafest mve, i. e. 4. sz. N{poly, Museo Nazionale 3412. Bl
502, D 8
79. Oidipus Euphorbos p{sztor karj{n. Az Akhilleus-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. P{rizs,
Bibliothque Nationale Cat. 372. ARV 987,4; P 437; Bl 484, B 2
80. Oidipus megoldja a szfinx rejtvnyt. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Vatik{ni Mzeum. ARV
451,1 s 1654; P 376; Bl 481, B 1
81. Oidipus megli a szfinxet. A fest, mesternek, a Meidias-festnek szok{sa szerint
Athn s Apolln isteneken kvl m{s hrszalakokat is {br{zolt a jelenetben: Kastrt,
Polydeukst, Aineiast; i. e. 5. sz. vge. London, British Museum E. 696, ARV 1325, 49; Bl 482,
B 13
82. Lda s Tyndares fogadja Kastrt s Polydeukst. Exekias mve, i. e. 6. sz. Vatik{ni
Mzeum 344. ABV 145, 13 s 686; P 60; B1 510, A 4
83. Hra szoptatja Hraklst. Dl-it{liai grg v{zakp, i. e. 4. sz. London, British Museum F.
107. Bl 69, D 1
84. Hraklst iskol{ba ksrik. A lantot tart regember alakja mell oda van rva a neve: Ger
... pso ..., nyilv{n sszettel a gern, reg" s a rhapsdos, nekes" szavakbl. Gerapsosnak
vagy Geropsosnak hvhatt{k az agg nekest". A Pistoxenos-fest v{zakprl, i. e. 5. sz.
Schwerin, Staatliches Museum 708. ARV 862-3, 30 s 1672; P 425; B1 58, B 1
85. Hrakls az iskol{ban. Duris v{zakpe, i. e. 5. sz. Mnchen, Staatliche
Antikensammlungen 2646. ARV 437, 128 s 1563; P 375; B1 108, B 2 *446]
86. Az ifj Hrakls megt{madja Nreust. A trtnet egybknt ismeretlen, hacsak nem a
Hesperisekhez val {tkels eltti kalandra gondolt a fest. A Pistoxenos-fest mve, i. e. 5.
sz. Athn, Nemzeti Mzeum 2192. ARV 863, 32; P 425, B1 153, B 8
87. Hrakls s a tengeristen. Ez a trtnet is ismeretlen, ha nem ugyanarrl a kalandrl van
sz, mint az elz kpen. Hrakls elorozta h{rom{g szigony{t a tengeristentl, akivel
elbb egytt ivott. Egy Nreis megrettenve siet oda. Attikai v{zafestmny, i. e. 6. sz. vge.
Rma, Museo di Villa Giulia 20842. Bl 152, A 9 ut{n
88. Hrakls s Gras. Az egybknt ismeretlen trtnetre v{zakpek utalnak. Gras, az
Aggkor", nyilv{n csak szeldtett form{ja Thanatosnak, a Hal{lnak", amellyel Hrakls
Oldal: 319
olyan sok trtnetben vv meg gyztesen. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Rma, Museo di Villa
Giulia 48238. ARV 284, 1; Bl 58, B 4
89. Hrakls s az oroszl{n. 276. lap. A Syleus-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. New York,
Metropolitan Museum 21.88.1. ARV 252,40; Bl 140,12
90. Hrakls s a hydra. A szrny mgtt megrettenve Lerna trsgnek istennje {ll, a
forr{snimfa, aki itt nyilv{n az Alvil{ggal is kapcsolatban van. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz.
Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 1801. ABV 230; P 108; Bl 80, A 31
91. Hrakls s a gmszarvas a Hesperiseknl. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Boulogne, Muse
des Beaux-Arts 421. Bl 75, A 3
92. Hrakls megszerzi az arany agancsot. Eltte Apolln {ll, mgtte oltalmazja, Athn.
Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. London, British Museum B. 231, ABV 139, 10; P 57; Bl 75, A 6
93. Hrakls Pholos kentaurn{l. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche
Antikensammlungen 1705. Bl 180, 30
94. Hrakls a vadkannal. Egyik v{ltozata a gyakran ismtld jelenetnek, amely
Eurystheust a hordba (pithosba) bjva {br{zolja. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Vatik{ni
Mzeum 345. Bl 49, 5
95. Hrakls s a mocs{ri madarak. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. London, British Museum B.
163. ABV 134, 28; P 55; Bl 208, A 3 [447]
96. Hrakls az amaznokn{l. Dl-it{liai grg v{zakp, i. e. 4. sz. N{poly, Museo Nazionale
H. 3241. B1 24, D 1
97. Hrakls s Andromakh amazn. Az amazn-trtnetekben a nv csak ezen a
v{zakpen fordul el. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Boston, Museum of Fine Arts 98.916. ABV
98, 46 s 684; P 37; Bl 8, A 19
98. Hrakls s a tengeri szrny. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Taranto, Museo Nazionale 52.155.
Bl 70, A 1
99. Hrakls s Antaios. Euphronios mve, i. e. 6. sz. vge. P{rizs, Louvre G. 103. ARV 14,2 s
1619; P. 322; B1 27, B 1
100. Hrakls nyilaival megt{madja Hliost. 293. lap. Attikai v{za, i. e. 5. sz. eleje. Taranto,
Museo Nazionale 7029. B1 68, A 2
101. Hrakls a Napserlegben. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Boston, Museum of Fine Arts
03.783. ABV 378, 252; B1 193, A 1
102. Hrakls s Gryoneus. "Khalkisi" v{z{rl, i. e. 6. sz. P{rizs, Bibliothque Nationale Cat.
202. B1 63, C 1
103. Hrakls s Alkyoneus. A gig{sz fltt Hypnos kuporog. Attikai v{zakp, i. e. 500 k.
Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 1784; P 183, 23 ter; Bl 5, A 1
104. Hrakls a Hesperiseknl. Attikai v{zakp, i. e. 4. sz. London, British Museum E. 227, Bl
72, B 12
105. Hrakls Zeus eltt a Hesperisek alm{j{val. Ezen az {br{zol{son Apolln s Artemis {ll
a h{ttrben, hogy dvzlje egykori ellensgt. Az oroszl{nbr feje el van rajzolva. Etruszk
v{z{rl, i. e. 400 k. B1 73, D 11
106. Hrakls l{ncra veri a Kerberost. Az Andokids-fest v{zakpe, i. e. 6. sz. P{rizs, Louvre
F. 204. ARV 4,11 s 1617; P 321; Bl 95, B 2
107. Az rjng Hrakls. Assteas paestumi v{zafest mve, i. e. 4. sz. Madrid, Museo
Arqueolgico 11094. Bl 186, D 1
108. Az oikhaliai j{szverseny. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. vge. Madrid, Museo Arqueolgico
10916. ABV 508, fent; Bl 55, A 1 [448]
Oldal: 320
109. Kzdelem a h{roml{brt. Khalkisi" v{zakp, i. e. 6. sz. N{poly, Museo Nazionale Stg.
120. B1 45, C 2
110. Nessos elrabolja Dianeir{t. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Athn, Nemzeti Mzeum, az
Empedokls-gyjtemnybl. B1 157, A 4
111. Hrakls flsz{ll a m{gly{rl. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Mnchen, Staatliche
Antikensammlungen 2360. ARV 1186, 30 s 1685; Bl 188, B5
112. Hrakls tban az Olymposra. Attikai v{zakp a paestumi fld alatti szentlybl.
Paestum, Mzeum. P 170,6; B1 160, I b 5
113. Hrakls s Hb. A Meidias-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. New York, Metropolitan
Museum 37.11.23. ARV 1313,7; P 477; Bl 36, B 3
114. Hrakls dionysosi apothezisa. Kezben kantharos, Athn vir{got nyjt neki. Az
Andokids-fest v{zakpe, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 2301. ARV. 4,
9 s 1617; P 320; B1 28, B 1
115. Kekrops s Pallas Athn a szent olajfa eltt. A h{ttrben Kekrops egyik l{nya, ell a
titokteli kos{r, kendvel letakarva. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Adolphseck, Schloss Fasanerie
77. ARV 1346,1 alul; P 482; B1 265,B 8
116. Thseus felemeli a kvet. 325. lap. Az eltte {ll frfi nyilv{n Pittheus. A Deinos-fest
v{zakpe, i. e. 5. sz. Oxford, Ashmolean Museum 1937.983. ARV 1153, 13; P 457; B1 212, B 18
117. Thseus harca Skirn, Phaia s Sinis ellen. Aisn v{zakpe, i. e. 5. sz. Madrid, Museo
Arqueolgico 11265. ARV 1174, 1 s 1685; Bl 212, B 17
118. Thseus a teknsbka h{t{n. 327. lap. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. vge. Palermo, Museo
Nazionale P. 335
119. Thseus harca Kerkyn s a marathni bika ellen. 327. s 330. lap. Onsimos v{zakpe,
i. e. 5. sz. eleje. P{rizs, Louvre G. 104, ARV 318,1 s 1645;P 358;B1 211,B3 .
120. Thseus s Prokrusts. 328. lap. A 117. kp v{z{j{rl *449+
121. Thseus fogadtat{sa Athnban. A fogad{s nneplyesebb, mint a 329. lapon; elsknt
maga Athn dvzli. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. New York, Metropolitan Museum 53.11.4.
ARV 406,7; B1 212, B 16
122. Thseus megrkezik Poseidn palot{j{ba. Poseidn a hatalmas Tritn mgtt {ll, aki az
ifjt idehozta. Az elz kp v{z{j{rl
123. Thseus Amphitritnl. Az istenn homlokszalagot nyjt neki, hogy fejt azzal vezze.
Az elz kp v{z{j{rl
124. Thseus s a Mintauros. A szrny neve ezen az {br{zol{son Taurominion. Attikai
v{zakp, i. e. 6. sz. P{rizs, mag{ngyjtemny
125. Thseus s Ariadn Naxos szigetn. Athn visszatartja Thseust az alv Ariadntl. Ez
mg nem a n{szjszaka, mert a menyasszony l{b{n{l egy fi fekszik; naxosi szok{s szerint t
illeti meg a pronymphios hypnos, "a vlegnyt megelz alv{s". A levegben Iris, az istenek
kldnce siet Dionysosrt. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Taranto, Museo Nazionale. ARV 560,5
s 1659; P 388; B1 218, B 3
126. Thseus elrabolja Kornt. A nalakok mell rt nv valsznleg nem a megfelel
helyen {ll, s Thseus valj{ban Helen{t rabolja el. A m{sik frfi Peirithoos. Euthymids
v{zakpe, i. e. 6. sz. vge. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 2309. ARV 27, 4 s 1620;
P 323; Bl 222, B 1
127. Thseus az amazon-harcban. 340. lap. maga Hippolytvel kzd. Az Eretria-fest
v{zakpe, i. e. 5. sz. Boston, Museum of Fine Arts 95.48. ARV 1248,2 s 1688; Bl 215, B 8
128. Thseus s Hrakls. Attikai v{za, i. e. 5. sz. Berlin, Pergamon-Museum 3005. ARV
Oldal: 321
532,57; P 384; Bl 220, B 1

129. Phineus fekvhelyn. Mgtte felesge {ll, aki mell az Erikhth nv van rva. "Khalkisi"
v{zakp, i. e. 6. sz. Wrzburg, M. v. Wagner-Museum 354. Bl 497, C 1
130. A Boreasok s a Harpyi{k. 352. lap. Sp{rtai v{zakp, i. e. 6. sz. Rma, Museo di Villa
Giulia
131. Iasnt kiok{dja a s{rk{ny. Duris v{zakpe, i. e. 5. sz. Vatik{ni Mzeum. ARV 437,116 s
1653; P 375; Bl 490, B 1 [450]
132. Mdeia megfiatalt var{zslata. A vele szemben {ll frfi Iasn. Attikai v{zakp, i. e. 5.
sz. London. British Museum E. 163. ARV 258,26 s 1640; B1 491, B 1
133. Orpheus a thr{kok kztt. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche
Museen V. I. 3172. ARV 1103-4,1 s 1683; P 451; Bl 507, B 5
134. Orpheus hal{la. E szerint a kp szerint az nekest nem puszta kzzel tptk szt, hanem
kssel szabdalt{k fel. Attikai v{zakp, i.-e. 5. sz. Boston, Museum of Fine Arts 13.202. ARV
1002,11; Bl 505, B 26
135. Polyneiks s Eriphyl. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Lecce, Museo Castromediano 570.
ARV 629, 23 s 1662; P 399; Bl 487, B 2
136. Pleus vad{szkalandja. Egy vadkan s egy oroszl{n ell a f{ra menekl. A trtnet nem
maradt fenn, alighanem a Plion-hegyi kalandok kz tartozott. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz.
New York, Metropolitan Museum 46.11.7. ABV 434,3 alul; P 187; Bl 318, A 2
137. Az istenek l{togat{sa Pleusn{l s Thetisnl. 338. lap. Thetis a n{szkunyhban l, Pleus
fogadja a l{togatkat, akik kzl a kpen Kheirn, Iris, Hestia, Kharikl, Dmtr s
Dionysos l{that. Kleitias v{zakpe a Franois-v{z{n, i. e. 6. sz. Firenze, Museo Archeologico
4209. ABV 76,1 s 682; P 29-30; B1 320, A 1
138. A h{rom istenn Parisn{l. Vezetjk Herms. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Lyon, Muse
des Beaux-Arts. ABV 87,16
139. Paris hazatr az Ida hegyrl. Artemis mgtte {ll, Hekab {tleli, Hektr kezt nyjtja
neki, Priamos a trnj{n fogadja. A h{ttrben {ll kt nalak egyike Kassandra. A Brygos-fest
v{zakpe, i. e. 5. sz. Tarquinia, Museo Nazionale RC 6846. ARV 369, 4; P 365; B1 350, B 17
140. Pleus Kheirnhoz viszi Akhilleust. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. London, British Museum
B. 620. ABV 434,1; P 187; Bl 330, A 19
141.Aias ngyilkoss{gra kszl. Exekias v{zakpe, i. e. 6. sz. Boulogne, Muse des BeauxArts 558. ABV 145,18; P 60; Bl 380, A 1
142. Orests s Iphigeneia a taurosi szently eltt. A szentlyben az istenn szobra {ll,
Iphigeneia v{ll{n a templom kulcsa. A m{sik frfi Pylads. *451+ Attikai v{zakp, i. e. 4. sz.
Ferrara, Museo Nazionale di Spina T. 1145. ARV 1440,1 fent; P 492; B1 453, B 1
143. Akhilleus s Troilos. A hatalmas alak a forr{splet mgtt Akhilleus, az eltrben a kt
kis figura Troilos s Polyxena. Sp{rtai v{zakp, i. e. 6. sz. Rma, Museo di Villa Giulia. Bl 360,
C 17
144. Akhilleus s Penthesileia. A Penthesilea-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Mnchen, Staatliche
Antikensammlungen 2688. ARV 879,1 s 1673; P 428; Bl 354
145. s elragadja Memnn holttestt. Duris v{zakpe, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre G. 115. ARV
434, 74 s 1653; P 375; Bl 402, B 2
146. Harc Akhilleus holtteste fltt. Az eltrben Aias s Glaukos {ll, a h{ttrben Athn s
az j{t felajz Paris. "Khalkisi" v{za, i. e. 6. sz. Bl 377, C 1
147. Menelaos hazaviszi Helen{t. Makrn v{zakpe, i. e. 5. sz. Boston, Museum of Fine Arts
13. 186. ARV 458,1 s 1654; P 377; Bl 406, B 5
Oldal: 322
Jegyzetek
Rvidtsek magyar{zata
A.: Aischylus
A.: Agamemnon
Ch.: Choephori
Eu: Eumenides
Pe.: Persae
Pr. Prometheus
Se.: Septem contra Thebas
Su.: Supplices AAmbr.: Anonymus Ambrosianus in Studemundi Analectis I p. 224 squ Acc.: Accius Tragicus
M.: Medea Ach. Intr.: Achillis Introductio in Aratum Ae.: Aelianus
NA.: De Natura Animalium
VH.: Varia Historia Al.: Alcaeus
ALib.: Antoninus Liberalis Mythographus Alcid.: Alcidamantis Ulisses Am. M.: Ammianus
Marcellinus Historicus Ant.: Antigonus Carystius Paradoxagraphus Ap.: Apollodorus Mythographus APal.: Anthologia
Palatina A. Rh.: Apollonius Rhodius Apost.: Apostolius Paroemiographus App.: Appianus Historicus
M.: Bellum Mithridaticum Ar.: Aristophanes
Ach.: Acharnenses
Av.: Aves
Eq.: Equites
Ly.: Lysistrata
N.: Nubes
Pax
R.:Ranae
Th.: Tesmophorizusae
Ve.: Vespae Arat.: Aratus Epicus Archil.: Archilochus Lyricus Ari.: Aristoteles
EN.: Ethica Nicomachea
HA.: Historia Animalium
MA.: De Motione Animalium
Po.: Poetica
Pr. an.: Problemata anecdota Aristid.: Aristides Rhetor Arn. AN.: Arnobius Adversus Nationes Arr. A.:
Arriani Anabasis Art.: Artemidori Onirocriticus Ath.: Athenaeus Grammaticus Athenag.: Athenagoras
Apologeta Aug. CD: Augustinus De Civitate Dei
B.: Bacchylides
Batr.: Batrachomyomachia
Bion Bucolicus
BKT.: Berliner Klassikertexte
c: cum
Ca.: Callimachus
Ap.: Hymnus in Apollinem
Ce.: Hymnus in Cererem
De.: Hymnus in Delum
Di.: Hymnus in Dianam
Oldal: 323
Die.: Diegemata
He.: Hecale
Io.: Hymnus in Iovem
LP: Lavacrum Palladis Cat.: Catullus CG.: Kaibel, Comicorum Graecorum
Fragmenta [455]
Chr.: Chrysippus Stoicus Ci.: Cicero
Le.: De Legibus
ND: De Natura Deorum
TD: Tusculanae Disputationes CIA: Corpus Inscriptionum Atticarum CIG: Corpus Inscriptionum
Gracecarum Cl.: Clemens Alexandrinus
Pr.: Protrepticus
Str.: Stromateis Cla. RP: Claudianus De Rapru Proserpinae Co.: Coluthus Epicus c. s.: cum scholiis
D. Chr.: Dio Chrysostomus
Diog. Ep.: Diogenes Cynicus in Epistolagraphis Graecis D.H.: Dionysius Halicarnassensis
AR: Antiquitates Romanae
Op.: Opuscula DM.: Ventris-Chadwick, Documents in Mycenaean Greek
D.P.: Dionysius Periegeta D.S.: Diodorus Siculus
E.: Euripides
Al.: Alcestis
An.: Andromache
B.: Bacchae
Cy.: Cyclops
E.: Electra
He.: Hecuba
Hel.: Helena
Her.: Heraclidae
HF: Hercules Furens
Hi.: Hippolytus
IA.: Iphigenia Aulidensis Ion
IT: Iphigenia Taurica
Me.: Medea
Or.: Orestes
Ph.: Phoenissae
Rh.: Rhesus
Su.: Supplices
Tr.: Troades EGr.: Kaibel, Epigrammata Graeca ex lapidibus collecta
Enn.: Ennius
Ep.: Epimenides Philosophus ep: epitoma [456]
Er. C.: Eratosthenis Catasterismi Et. Gen.: Etymologicum Genuinum Et. Gud.: Etymologicum
Gudianum Et. M.: Etymologicum Magnum Eud.: Eudoxiae Violarium Eu. Il.: Eusthatius ad Iliadem
Eu. Od.: Eusthatius ad Odysseam Euph.: Euphorio Epicus Eus.: Eusebius Caesariensis
Chr.: Chronica
PE: Praeparatio Evangelica
Fe.: Festus Grammaticus
FGH: Jacoby, Fragmente der griechischen Historiker
fr.: fragmentum
GArat.: Germanici Aratus Gra. Cy.: Grattii Cynegetica
h. Ap.: Homeri hymnus in Apollinem h. C.: Homeri hymnus in Cererem h. Ho.: Homeri Hymni h. M.:
Homeri hymnus in Mercurium h. Ve.: Homeri hymnus in Venerem Harp.: Harpocratio Grammaticus
Hdt.: Herodotus He.: Hesiodus
fr.: R. Merkelbach-M. L. West, Fragmenta Hesiodea
Oldal: 324
Se: Scutum Herculis Hi.: Hippolytus

Her.: Herodas Mimographus
Him.: Himerii Orationes Him.
E.: Himerii Eclogae Hi.
RH: Hippolyti Refutatio Omnium
Heresium Hor.: Horatius
AP: Ars Poetica
C.: Carmina
Epi.: Epistulae Hsch.: Hesychius Lexicographus
Hy.: Hygini Fabulae
Hy. A.: Hygini Astronomica
Hyp.: Hyperides hyp.: hypothesis
Ib.: Ibycus
ICo.: Inscriptions of Cos
IG.: Inscriptiones Graecae
Il.: Homeri Ilias
Io.: Iosephus Historicus
Bl: Bellum Iudaicum Is.: Isocrates Orator
Iust.: Iustinus Historicus
La.Inst.: Lactantii Institutiones
Li.: Libanii Orationes Li. N.: Libanii Narrationes Li.
Pr.: Libanii Progymnasmata
Lic.: Licymnius Lyricus Lu.: Lucianus
Am.: Amores
Ba.: Bacchus
Charid.: Charidemus
Cy.: Cynicus
DD.: Dialogi Deorum
DMar.: Dialogi Marini
DMo.: Dialogi Mortuorum
Ind.: Adversus Indoctum
ITr.: Iuppiter Tragoedus
Lex.: Lexiphanes
Ph.: Philopseudes
Sa.: De Saltatione
SyrD.: De Syria Dea
Ly.: Lycophron
Lycurg.: Lycurgus Orator
Ma.: Macrobius S.: Saturnalia
So.: Somnium Scipionis
Mal. Chr.: Malalas Chronographus
Me.: Menander Comicus
Mi.: Mimnermus
Mo.: Moschus Bucolicus
Mo. Chor. Pr.: Mosis Chorenensis Progymnasmata in Eusebii Chronica ed. Mai
MVat.: Mythographus Vaticanus
N. Al.: Nicandri Alexipharmaca
N. D.: Nonni Dionysiaca
N. N.: Nonnus commentator Gregorii Nazianzeni
N. Pr.: Nicolai Progymnasmata N. Th.: Nicandri Theriaca
Od.: Homeri Odyssea
Oldal: 325
Op.: Hesiodi Opera et Dies

Opp.: Oppiani Halieutica
Or.: Kern, Orphicorum Fragmenta
Or. A.: Orphei Argonautica
Or. H.: Orphei Hymni
Ori. C.: Origenes contra Celsum
Ov.: Ovidius
AA: Ars Amatoria
Am.: Amores
F.: Fasti
Ib.: Ibis
M.: Metamorphoses
Pa.: Pausanias Periegeta
Pac.: Pacuvius Tragicus
Par.: Parthenius Mythographus
Ph.: Philostratus Sophista
Her.: Heroicus
Im.: Imagines
VA: Vita Apollonii
Pha.: Phanocles Elegiacus
Phi.: Philemo Comicus
Phil.: Philo Iudaeus Ph.
iun.: Philostrates iunior
Phot.: Photii Lexicon
Phot. B.: Photii Bibliotheca
Phr.: Phrynichus Tragicus Pi.: Pindarus
I.: Isthmia; hyp.: hypothesis ad I.
N.: Nemea
O.: Olympia
P.: Pythia; hyp.: hypothesis ad
P. Pl.: Plato
Ax.: Axiochus
Epi.: Epinomis
Ethd.: Euthydemus
Ethph.: Euthyphron
Go.: Gorgias
Le.: Leges
Mx.: Menexenos
Phd.: Phaedo
Phdr.: Phaedrus
Pr.: Protagoras
Sy.: Symposium
Ti.: Timaeus
Pla.: Plautus
Pla.: Plautus Comicus
Am.: Amphitruo
B.: Bacchides
Ru.: Rudens Pli.: Plinius
Pli. NH: Plinii Naturalis Historia
Plu.: Plutarchi Moralia [457]
Plu. Ro.: Plutarchi Romulus Plu. Ser.: Plutarchi Sertorius Plu. Th.: Plutarchi Theseus Plu. Ti.: Plutarchi
Oldal: 326
Timoleon PMag.: Preisendanz, Papyri Magici Graeci PO.: Oxyrhynchus Papyr Po. M.: Pomponius
Mela Geographus Pr. Chr.: Procli Chrestomathia; quae ad
Homerum pertinent ed. Allen, caetera
ed. Bekker Prop.: Propertius PSI: Papiri della Societ{ Italiana
Q. S.: Quintus Smyrnaeus
Rh. Gr.: Spengel, Rhetores Graeci
s.: scholium in (Servius vei Probus in Vergilium) S.: Sophocles
Ai.: Aiax
An.: Antigone
E.: Electra
OC: Oedipus Coloneus
OT: Oedipus Tyrannus
Ph.: Philoctetes
Tr.: Trachiniae Sa.: Sappho Scy.: Scythinus Lyricus Se.: Seneca Tragicus
HF: Hercules Furens
HOe.: Hercules Oetaeus
Thy.: Thyestes
Tr.: Troades SEmp.: Sextus Empiricus Philosophus Si.: Simonides Lyricus
Sol.: Solinus Historicus
Sosi.: Sositheus Tragicus
St. B.: Stephanus Byzantinus Lexicographus Ste.: Stesichorus Lyricus
Str.: Strabo Geographus
St. Th.: Statii Thebais Su.: Suidas Lexicographus Sup. E.: Supplementum Euripideum ed.
Amim Syll.: Dittenberger, Sylloge Inscriptionum
Graecarum ed. 3.
Terp.: Terpander Lyricus
Tert. Val.: Tertullianus contra Valerianos
Th.: Hesiodi Theogonia
The.: Theocritus
Thgn.: Theognis
Thu.: Thucydides
TIE: Kernyi: Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl Tz.: Tzetzes
Chil.: Chiliades
Co.: de Comoedia
Ly.: ad Lycophronem
Posthom.: Posthomerica
Va. LL: Varro De Lingua Latina Ve.: Vergilius
A.: Aeneis
Cu.: Culex
E.: Eclogae
G.: Georgica V. FI.: Valerii Flacci Argonautica
Zen.: Zenobius Paroemiographus
Oldal: 327
A Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl forr{sai

I
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
II
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
III
1
2
3
4
5
6
7
8
Il. 14. 201

Il. 14. 246
Il. 14. 201
Il. 14. 206
Th. 337
Th. 367
Th. 364
Or. 24
Il. 14. 261
Ar. Av. 695
Or. 70. 2
Or. 16; 112
Or. 15
Th. 23
Th. 116
Th. 176
Th. 155
Th. 371
Th. 404
Th. 453
Il. 13. 355
Th. 459
Or. 154
Pi. 0. 2. 70
Il. 1. 399
Th. 624
Th. 713
Th. 687
Ap. 1. 6. 3
Th. 821
h. Ap. 307
Th. 829
Plu. 293c
N. D. 1. 362
Th. 186
Ap. 1. 6. 1
Ov. Am. 2. 1. 12
Ap. 1. 6. 1
Il. 14. 261
Or. 99
Th. 217
Th. 904
Or. H. 59. 2
Or. 33
Il. 8. 68
Ap. 1. 6. 2
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
s. A. Eu. 728
Hy. 171
He. Sc. 259
Th. 211
Il. 16. 334
Th. 233
Ve. A. 6. 439
Ap. 1. 3. 1
Th. 361
Th. 382
A. Pr. 1
s. A. Rh. 3. 467
Th. 404
Th. 412
A. Rh. 4. 829
s. Od. 12. 124
Th. 931
PMag. 4. 1434 2530 2550
Od. 12. 73
Od. 12. 246
Od. 12. 101
s. Ve. A. 3. 420
Ly. 45
E. Med. 1342
s. Od. 12. 124
D. S. 20. 41
s. Ar. Pax 758
Hor. A. P. 340
Tert. Val. 3
Ar. Pax 758
Ar. fr. 500-1
Ar. Ra. 288
PMag. 4. 2334
Th. 346
Or. 16
Or. 114
Th. 237
Od. 4. 354
Th. 233
Th. 270
A. Pr. 795
A. Eu. 150
Pa. 8. 34. 3
A. Eu. 416
S. OC. 40
s. Ly. 406
s. S. OC. 42
Euph. fr. 52
Or. H. 69. 8 70.2
Oldal: 328
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
A. Eu. 50
E. IT. 293 [459]
A. Ch. 924
A. Ch. 290
Th. 274
Th. 275
Th. 277
Od. 11.634
Ap. 2. 4. 2
He. Se. 233
A. Pr. 800
A. Rh. 4. 1514
Ap. 2. 4. 2
Th. 281
E. Ion 989
Th. 295
Il. 2. 783
Th. 308
Ap. 2. 1. 2
Th. 305
s. Ap. Rh. 4. 1396
Th. 334
Th. 275
Er. C. 1. 3
s. A. Rh. 4. 1396
Er. C. 1. 3
s. Ve. A. 4. 484
Ap. 2. 5. 11
E. HF. 394
Th. 215
s. A. Rh. 4. 1399
D. S. 4. 27. 2
s. E. Hi. 742
s. Ve. A. 4. 484
S.fr. 777
Th. 340
Il. 21. 194
Li. Pr. 4
Ap. 1.7. 10
Ly. 713
A. Rh. 4. 897
E. Hel. 168
Od. 12. 39
Od. 12. 184
Hy. 125. 13
He. fr. 88
E. fr. 911
Th. 237
Or. 117
Th. 265
s. The. 2. 12
109
460
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
IV
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
298
26
27
28
29
30
31
V
1
2
Th. 775
Od. 1.241
Od. 20. 78
Il. 16. 150
Th. 267
s. Ly. 165
A. Rh. 2. 288
Th. 240
h. C. 420 Or. H. 24. 1
Th. 264
Th. 243
Eu. Od. 1954. 4
Il. 18. 46
Or. H. 24. 10
s. GArat. 243
Pa. 1. 19. 2
s. Ly. 406
Pi. fr. 122 Sn.
Th. 353
Or. 114
Hdt. 2. 55
Il. 5. 370
Th. 188
h. Ve. 2. 5
Fe. 52.2
Ae. NA. 14. 28
Th. 937
Th. 934
Ci. ND. 3. 59
s. Ve. A. 1. 664
Il. 18. 418
Th. 571
Il. 18. 382
Th. 945
Od. 8. 265
Arn. AN. 6. 22
Ov. M. 10. 243
Hsch.
Ap. 3. 14. 3-4 ALib. 34 Ov. M. 10.
Hy. 58 s.The. 1. 109. s. Ve. E. 10. 18.
Lu. SyrD. 8
s. Ly. 831
The. 15. 100 Bion 1 Lu. SyrD. 6
h. Ve. 1. 1
Hy. 94 s. Ve. A. 2. 649
s.The. 1. 106-107.
Th. 481
AAmbr.
Oldal: 329
3
Ov. M. 4. 282
4
s. Pl. Sy. 215e
5
D.S. 5. 65. 1
6
s. A. Rh. 1. 1126
7
Pa. 5. 7. 6
8
s. A. Rh. 1. 1126
9
Ov. M. 4. 281 Hsch.
10
S. fr. 337
11
A. Rh. 1. 1126
12
A. Rh. 1. 1130
13
Str. 10. 3. 20
14
D. S. 5. 64. 4
15
D. S. 3. 55.9
16
Cl. Pr. 2. 19. 1
17
Str. 10. 3. 21
18
Hi. RH. 5. 8. 10
19
Hi. RH. 5. 9. 7 skk. Hsch.
adamnein"
20
s. A. Rh. 1.916
21
D. S. 5. 55. 3
22
D. S. 5. 55. 2
23
Str. 10. 3. 19
24
D. S. 5. 55. 1
25
s. Ve. A. 4. 377
26
Pi. O. 7. 61
27
D. S. 5. 56. 1
28
Arn. AN. 5. 5 Pa. 7. 17. 10
VI
1
h. Ve. 1.24
2
Ov. F. 6. 319
3
Th. 481
4
Ca. Io. 10
5
Pa. 8. 38. 6
6
Ca. Io. 32
7
Ath. 375 f.
8
Ath. 491 a
9
Hy. 139
10
Ca. Io. 47
11
A. Rh. 3. 132
12
Ap. 1. 1.6
13
La. Inst. 1. 22
14
ALib. 19
15
Ca. Io. 48 D. S.5. 70.3
16
Er. C. 13
17
Er. C. 27
18
s. Ve. A. 1. 394
19
S. fr. 320
20
Il. 14
21
Il. 14. 295
22
E. Hi. 748
23
Er. C. 3
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
Chr. fr. 1072

s. Il. 1.609
s. The. 15. 64
s. Il. 1. 609
Eus. PE. 3. 1. 3
Il. 8. 477
Pa. 2. 38. 2.
Pa. 8. 41.4
A. Rh. 1. 503
Ori. C. 1.6.42
s. S. OC. 42
Pa. 9. 38. 1
N. Pr. 2. 12
Ci. ND.3. 44
s. Il. 14. 276
s. Ly. 680
Pi. 0. 14. 3
Th. 909
Pi. P. 9. 90
Pi. P. 9. 89
Pa. 9. 35. 1
Pa. 9. 35. 2
APal. 15. 25. 14
Pa. 9. 35. 5.
Hor. C. 1. 4. 5
Pi. fr. 30 Sn.
Er. C. 13
Il. 20. 4 Od. 2. 69
Il. 11. 134
Il. 5. 749
Il. 15. 88
Pa. 2. 13. 3
Th. 902
Op. 197
Th. 55
Pi. fr. 31 Sn.
Th. 55
Pa. 9. 39. 8
Th. 25
Th. 24
Th. 66
Th. 1
Th. 77
Plu. 743d
Pa. 9. 29. 2
D. S.4. 7. 1
Hor. C. 3. 4. 1
Pa. 9. 29. 3
ALib. 9
Th. 79
Th. 223
Oldal: 330
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
1358
98
99
101
102
103
917
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
VII
Op. 200
Pa. 9. 35. 6
Pa. 9. 36. 6
Pli. NH. 36. 17
Pa. 1.33.3
s. Ly. 88
Ath. 334b
Sa. fr. 105
Ap. 3. 10. 7
Hy. A. 2. 8
Ap. 3. 10. 7
h. Ho. 17
Hor. AP. 147
Pi. N. 10. 55
Th. 357
Ap. 3. 1. 1
Hy. 178
s. Il. 12. 292 Mo. 2
PO. 11. 1358
Lu. DMar. 15. 4
Er. C. 33 Hy. A. 2. 35
ALib. 36
Ap. 1.9.26 A. Rh. 4. 1638 Or. A.
s. Il. 12. 292 Ap. 3. 1.2
Ap. 3. 1. 3 100 MVat. 1. 47
Li. N. 23
Ap. 3. 3 Hy. 136 s. Ly. 811
Ath. 296b s. Ly. 754 Ov. M. 13.
St. B.
s. Il. 2. 494
Pa. 9. 12. 1.
Ap. 2. 1. 3
A. Pr. 640
Hdt. 2. 153
Su.
Th. 911
s. Pl. Go. 497c
Th. 970 Ov. Am. 3. 10. 25
Od. 5. 128
Or. 58; 59 Ov. M. 6. 114
Or. 60
Or. 86
Or. 148
Or. 137
Or. 145
Or. 164
Or. 167
Or. 21a
1
Th. 896
2
Th. 886
3
Th. 358
4
Ap. 1. 2. 1
5
Ap. 1. 3.6
6
Th. 887
7
Th. 924
8
Chr. fr. 908
9
Pi. 0. 7. 35
10
E. Ion 455
11
s. Pi. 0. 7. 66
12
h. Ho. 28. 5
13
Th. 376
14
Ci. ND. 3. 59 s. Ly. 355 Cl. Pr. 24
Arn. AN. 4. 14
15
s. Il. 8. 39 [461]
16
Et. M.
17
Ap. 3. 12. 3
18
Pa. 9. 33. 5 St. B.
19
D.H. 1.33; 61; 62
20
Th. 384
21
Pa. 5. 3. 2 E. Her. 771
22
Hy. 166
23
Ant. 12
24
Hy. 166
25
Ap. 3. 14. 6
26
Ap. 3. 14. 6
27
Hy. A. 2. 13
28
N. D. 41.64 Ca. He. 1. 2
29
Cl. Pr. 2. 28 Ci. ND. 3. 55; 57
30
Hyp. fr. 70 Ma. S. 1. 17. 55
31
Ap. 3. 14. 1
32
s. Ve. G. 1. 12
33
Eus. PE. 10. 9. 22
34
s. Ar. Pl. 773 Ath. 555d
35
S. fr. 643
36
Ap. 3. 14. 2
37
Hsch.
38
Ov. M. 2. 708
39
Ap. 3. 14. 3
40
IG. 14. 1389
41
Ap. 3. 14. 6
42
Ph. VA. 7. 24
43
Pa. 1. 18. 2
44
Hy. A. 2. 13 Ov. M. 2. 561 E. Ion
23
45
Ant. 12 Ca. He. 1.2; 3
46
Ap. 1. 5. 3 Ov. M. 5. 539 s. Ve. A.
4. 462
47
Ap. 2. 5. 12
48
Pl. Le. 796b
Oldal: 331
49
50
51
52
53
VIII
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
100
39
40
41
42
43
44
Harp.
Arn. AN. 3. 31
h. M. 100
Hsch.
Pi. 0. 7. 34 [462]
Th. 919
h. Ap. 3
Th. 406
Od. 6. 106
Th. 403
Hy. 140
Her. 2. 98 D. S. 2. 47. 2
Syll. 590
Hy. 140
Ari. HA. 580a
Ae. NA. 4. 4
ALib. 35 Ov. M. 6. 317
Th. 409
s. Ve. Ae. 3. 73
Pi. fr. 52h. 6 Sn. Ca. Del. 37
Ov. M. 6. 108
Ar. Av. 870
s. Pi. P. hyp.
Pi. fr. 33b-c Sn.
Ca. Di. 22
Str. 14. 1.20
h. Ap. 25
Thgn. 7
Ca. De. 249
Ae. NA. 4. 29
s. A. Rh. 1. 760 Ap. 1. 4. 1.
Pi. P. 4. 90
A. Rh. 1.760
Hy. 55
Od.11.576
Hy. 55
Hy. 140
MVat. 1. 36
Ath. 701c h. Ap. 300 E.IT. 1246
h. Ap. 300 s. A. Rh. 2. 706
h. Ap. 307
s. A. Rh. 2. 706
E. IT. 1249 A. Rh. 2. 707 Ca. Ap.
h. Ap. 363
h. Ap. 388
Pa. 10.5.9
Him. 14. 10
s. Ve. A. 4. 377
s. Ve. A. 6. 618
45
Hy. 32 Ap. 2. 6. 2
46
s. E. Al. 1
47
Plu. 293b 418b 421c Ae. VH. 3.
1
48
Ap. 3. 10. 4
49
Ap. 1.9. 15
50
A. Eu. 728
51
Ca. Ap. 49
52
Ap. 1. 3. 3
53
s. E. Rh. 347
54
Ap. 1. 3. 3
55
Pa. 3. 19. 4
56
Zen. 1. 54
57
Ov. M. 10. 162
58
Ov. M. 10. 107
59
h. Ap. 208
60
Li. N. 19
61
Ov. M. 1.452
62
Pa. 8. 20 Par. 15
63
ALib. 32
64
s. Ve. A. 4. 377
65
Pi. P. 9. 5
66
Ca. Di. 206
67
A. Rh. 2. 509
68
D. S. 4. 81.2 Plu. 757d Ari. MA
100
69
Il. 5. 401 899
70
Prop.2. 2. 11
71
He. fr. 60
72
Ci. ND. 3. 56
73
He. fr. 60
74
Pi. P. 3. 5
75
IG. 4. 1. 128
76
Pa. 2. 26. 3.
77
Hy. 49
78
Ca. Di. 14
79
ALib. 17. 5
80
Ca. LP. 110 Ov. M. 3. 143 Hy. 180
Ap. 3. 4. 4 Pa. 9. 2. 3
81
Ap. 3. 8. 2
82
Hy. A. 2. 1
83
St. B. "Arkas"
84
Ov. M. 2. 409 F. 2. 180
85
E. He. 375
86
Er. C. 1
87
s. E. Rh. 36
88
Sol. 11.8
89
Ca. Di. 189 Pa. 2. 30. 3
90
ALib. 40. 3
91
h. Ap. 182
92
Scy. fr. 1
Oldal: 332
IX
1
Il. 5. 890
2
Il. 5. 761 834
3
Il.21.406
4
Il. 5. 859
5
Il. 1.599
6
h. Ap. 309
7
Ov. F. 5. 229
8
Fe. 97
9
Th. 928
10
Ib. fr. 2
11
Od. 11.305
12
Ap. 1.7. 4
13
Hy. 28
14
s. Il. 5. 385
15
s. Pi. P. 4. 156
16
Il. 5. 385
17
s. Il. 5. 385 (vagy: s. Ve. A.
10.763)
18
s. Il. 14. 292
19
s. Ve. A. 8. 454
20
Il. 18. 395
21
Il. 1, 590
22
Il. 15. 18
23
s. Il. 14. 296
24
Hsch.
25
Li. N. 7 Pa, 1.20.3 Hy. 166 s. Ve.
E. 4. 62
26
s. Il. 14. 295
27
Pi. P. 2. 21 s. Pi. P. 2. 40 s. E. Ph.
1185 s. A. Rh. 3. 62
28
Pi. P. 2. 43 Plu. 75 ld
29
Pi. P. 2. 45
30
s. A. Rh. 1. 554
31
Il. 11.832
32
s. A. Rh. 1. 554 2. 1331
X
1
Or. 164
2
s. Il. 18. 486 s. Pi. N. 2. 16
3
Ap. 3. 8. 2
4
h. M. 5
5
Hor. C. 1. 10. 11
6
Hdt. 2. 51 Ca. Die. 8. 33
7
Ci. ND. 3. 56
8
Prop. 2. 2. 11
9
Ci. ND. 3. 56
10
Ci. ND. 3. 60
11
Ci. ND. 3. 56; 59
12
s. Op. 800
13
Ci. ND. 3. 60
14
Ov. M. 4. 288
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
XI
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Ov. M. 3. 341
FGH. 1. p. 197
ALib. 23
Or. 98
Pi. fr. 139. 6 Sn. s. Ve. A. 1. 651
s. Ve. A. 4. 99
h. Ho. 19. 32
s. E. Rh. 36
The. 1. 15
h. Ho. 19. 11
N. D. 2. 118 Ov. M. 1. 689 3.356
Ve. G. 3. 391
EGr. 817
Hy. 160
s. Lu. ITr. 6
s. Ly. 831
N. N. 2. 28
s. A. Rh. 1.932
Phot.
Ov. F. 6. 319
Lu. Sa. 21
He. fr. 304
h. Ve. 259
Ca. Ce. 40
Ap. 2. 1. 2
s. Ve. A. 1.372
He. fr. 123
A. Rh. 1. 1228
The. 13. 44
Pa. 1.38.6
Pa. 8. 8. 2
s. Ly. 644
Hy. 188
St. B.
D. S. 5. 55. 1
Ca. De. 31
Pa. 8. 25. 5
Th. 278
s. Il. 23. 346
s. Ve. G. 1. 12
s. Pi. P. 4. 246 s. Ly. 766
Ov. M. 6. 115
Th. 243; 254
Ap. 1. 2. 2
Od. 3. 91 5.422
s. Od. 3. 91
Er. C. 31 Opp. 1. 385
Il.7.411
Pi. 0. 6. 104
Th. 931
Oldal: 333
22
23
XII
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Pi. 0. 7. 54
St. B.
Il. 18. 239
Il. 16. 779
Pi. 0. 7. 71
Pi. 0. 7. 70
Ar. Nu. 285 [463]
Pi. fr. 52k Sn.
Hy. 154
11.3. 277
A. Ch. 984
Od. 1. 9
Pi.fr. 129 Sn.
Ste. fr. 6
Ath. 469d
Mi. fr. 10
h. Ho. 31.9
Pi. I. 5. 1
h. Ho. 31. 2
Il. 19. 398
Il.8.480
Od. 10. 139
Th. 957
Od. 12. 133
Od. 12. 132
s. Od. 12. 129
Od. 12. 382
s. Od. 17. 208
Hy. 154
Pa. 9. 35. 5
Od. 10. 136
Il. 11.735
Ci. ND. 2. 52
Hy. A. 2. 42
Pl. Epi. 987c
Hy. A. 2. 42
Th. 986
Hy. 152A
E. fr. 771
Hy. A. 2. 16
Hy. 152A
Hy. 154 Ov. M. 1. 751
Arat. 358
N. D. 11. 131 12. 217
Sol. 11.9
Hy. 205
h. Ho. 32. 1
h. Ho. 32. 14
Q. S. 10. 337
A. Rh. 4. 57
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
Ci. TD. 1. 92
Lic. fr. 3
Pa. 5. 1.4
s. A. Rh. 4. 57 Ap. 1. 7. 5 [464]
Th. 372
Pa. 1.3. 1
Ly. 941
s. Ly. 941
E. Tr. 856
Il. 11. 1
Th. 987
Hy. A. 2. 42
Th. 381
s. D. P. 509
Ap. 3. 14. 3
h. Ve. 218
s. Il. 11. 1 s. Ly. 18
Th. 984
Ap. 1.4. 4
Od. 15. 250
Et. M. 144. 25
E. Hi. 454
Od. 11.310
Pi. fr. 74 Sn.
Hy. A. 2. 21 s. Arat. 254
Il. 18. 487
s. Il. 18. 486
Er. C. 32
s. Il. 18. 486
s. Od. 5. 121
s. Ve. A. 1. 535
Ap. 1.4.3
s. N. Th. 15
Er. C. 32 Hy. A. 2. 34
Par. 20 Ap. 1. 4. 3
Hy. 132
ALib. 5. 4
Ap. 1. 4. 3
s. Ve. A. 10. 763
Hy. A. 2. 34
Er. C. 32
Ap. 1. 4. 4
Er. C. 32
Arat. 638
Hor. C. 3. 4. 70
Od. 5. 121
Ap. 1. 4. 5
Hy. A. 2. 34
Od. 11.572
Th. 378
Th. 376
Oldal: 334
100
101
102
103
104
105
106
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
Arat. 99
Th. 869
l. 16. 150
Pa. 5. 19. 1
Il. 20. 224
dt. 7. 189 Pl. Phdr. 229 A. Rh. 1.214
Od. 10. 1 XIII
Th. 207
Od. 1. 34
Il. 8. 479
Th. 507
Ap. 1. 2. 3
s. Op. 48
Th. 510
Th. 517
Od. 1.52
Op. 108
Th. 183
Op. 145
Th. 563
s. Th. 563
Hi. RH. 5. 6. 3
Pl. Mx. 237d
Pl. Mx. 238a
He. fr. 205
Str. 10. 3. 21
Eus. PE. 3. 1. 3
Th. 546
s. Il. 5. 205
E. Ion 455
s. A. Rh. 2. 1249
Hsch.
Pa. 9. 25. 6
Pl. Pr. 320c
sGArat 437
Hy. A. 2. 42
Ap. 1. 7. 1
Phi.fr. 89
Pa. 10. 4. 3
Lu. Ph. 3
Me. fr. 535
Th. 535
Op. 50
Hy. A. 2. 15
s. Ve. E. 6. 42
Th. 567
Op. 53
s. Ar. Av. 970
Il. 5. 392
A. Pr. 4
Th. 521
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
1
2
3
4
Th. 523
s. A. Pr. 94. Hy. A. 2. 15
A. Pr. 774
Th. 529
A. Pr. 210
A. Pr. 1027
Ap. 2. 5. 11
Ath. 672f
s. Cat. 64. 295
Hy. A. 2. 15
s. Il. 24. 602
s. E. Ph. 159
Cl. Str. 1.21
Pa. 2. 15. 5
Pa. 2. 19. 5 s. S.E. 4
Hy. 274. 8
Hy. 143
Pl. Ti. 22a
Ap. 2. 1. 1
Eus. PE. 55
Sa.fr. 119
S. An. 834
Ov. M. 6. 146
Il. 24. 603
Hy. 9; 10
S. An. 828
Th. 244
Pi. I. 8. 30
A. Pr. 907
Hy. A. 2. 15 A. Rh. 4. 790
Il. 24. 58
Pi. I. 8. 39
Ap. 3. 13. 5
Pi. N. 4. 60
s. Pi. N. 3. 60
S. fr. 161
s. Ly. 178
s. Il. 16. 140
s. Il. 1.5 E. Hel. 40
N. D. 3. 204
Op. 109
Ap. 1. 7. 2
Ov. M. i. 350
s. A. Rh. 3. 1086
Pi. 0. 9. 41
Or. 47
Pa. 4. 1.8 XIV
Il. 9. 457
A. Su. 231
A. Su. 156
Pa. 2. 2. 8
Oldal: 335
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
XV
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
h. C. 2
Or. 49. 47
Ov. M. 5. 385
Pa. 1. 14.2
Or. 52
Pa. 1. 14.3
Or. 50
Or. 52
Cl. Pr. 18. 2
Or. H. 41. 5
Or. A. 1194
Ov. F. 4. 497
s. Pi. 0. 6. 95
Or. H. 43. 7
E. He. 1349
Il. 19. 259 Op. 327 Ar. R. 147 Pa. 10. 28. 4
Pa. 10. 28. 7
Pa. 10. 29. 1
Pa. 10. 28. 3
Ve. A. 6. 409
Or. 32
Od. 24. 1
Od. 11. 1
Od. 10. 508
Od. 4. 563 Pi. 0. 2. 70
Pi. fr. 129 Sn.
Pi. 0. 2. 61 fr. 127
A. fr. 228
Ve. G. 1.39
A. Su. 156 cum Et. Gud.
Ca.fr. 43. 117 Pf.
E. fr. 472
Or. 58
Or. 98; 105
Or. 58
Or. 145
D. S. 3. 64. 1
N. D. 6. 121
D. S. 5. 3. 4
Cla. RP. 1.246
Or. H. 39. 7
Pl. Ethnd. 277d
Or. 34
D.S. 3. 62. 7
D. S: 5. 65. 1
N. D. 48. 29
Or. 34
Or. 214
Ap. 2. 1. 3 D. S. 3. 74. 1
N. D. 6. 169
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
Euph. 88
Or. 210
Or. 35
Or. 34; 35
Or. 220
Or. H. 37. 2
D. S. 3. 62. 6
Or. 216
Or. 214
Or. 199
Cl. Pr. 30 Hsch. "Thynidai"
s. Il. 24. 615
E. B. 6
Pa. 9. 16. 5
Hy. 167
Hy. 179 Ov. M. 3. 260 N. D. 7. 312
Ap. 3. 4. 3
E. B. 97
h. Ho. 1
Terp. fr. 8 [465]
D. S. 5. 52. 2
Or. H. 54
E. C. 4
h. Ho. 1.6
h. Ho. 26
Pa. 2. 31.2
s. Ly. 212
D. S. 4. 25. 4
Ap. 3. 5. 3
Il. 6. 131
Cl. Pr. 11
ALib. 10 Ov. M. 4. 1; 389 Ae. VH. 3. 42
Ap. 2. 2. 2 Ae. VH. 3. 42
He. fr. 133
The. 26
Th. 247; 258
E. B. 731
E. B. 1189
E. B. 1146
s. Il. 14. 319
Il. 6. 130 Ap. 3. 5. 1 Hy. 132
E. B. 141
Pa. 3. 24. 3
Pa. 3. 24. 4
Ap. 1. 9. 1
Ap. 3. 4. 3
s. Pi. I. hyp.
Od. 5. 332
s. A. Rh. 1. 917
Pa. 1. 44. 8
s. Pi. I. hyp.
Oldal: 336
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
h. Ho. 7
Ap. 3. 14. 7
Ap. 3. 5. 3
Ov. M. 3. 582
Lu. Ba. 1
Th. 948 E. Hi. 339
Plu. Thes. 19 D. S. 4. 61 Ov. M. 8. 152
Plu. Thes. 20
Hsch.
Ar. R. 342 S. An. 1146
Hy. 43
Plu. Thes. 20
D. S. 5. 51.4
Hy. 255
Od. 11.321
Hy. A. 2. 5
Plu. Thes. 20
Prop. 3. 17. 8 Ov. F. 3. 510
Arat. 72
Pa. 9. 31.2
95
96
97
98
99
s. Ve. A. 4. 127
Or. H. 57. 3
s. A. Rh. 3. 996
s. Ly. 212
s. Ar. R. 324
Oldal: 337
Jegyzetek a Hrsztrtnetek bevezetshez

1 Ahogy Umgang mit Gttlichem (Gttingen, 1955) c. knyvem elvi fejtegetseiben olvashat. A
kvetkezkben egy s m{s akaratlanul is tny- s t{rgybeli kritik{ja A. Brelich hrszokrl szl
knyvnek, melynek alapkoncepcij{t s vizsg{lati mdszert kzzttelnek els form{j{bl
ismertem.
2 Die Gtter Griechenlands, Frankfurt a.M. 1947, 183.
3 Andr Jolles: Einfache Formen, Halle/Saale 1930, 238.
4 Einfache Formen 82.
5Plut. Gen. Socr. 577e.
6 Apollon, 3. kiad. Dsseldorf 1953, 162; Spengler a Die Welt als Geschichte cm folyiratban, Stuttgart
1935, 197.
7 V. Griechischen Miniaturen c. knyvemmel, Zrich 1957, 109; T. B. L. Webster a Classica et Mediaevalia
c. folyiratban, Koppenh{ga 1956, 149.
8 V. G. E. Mylonas a Studies Robinsonban, 1951, 64.
9 V. fejtegetseimmel A. Randa Handbuch der Weltgeschichte c. kiadv{ny{nak I. ktetben, Olten s
Freiburg i. Br. 1954, 434.
10 On Heroes, els kiad{s.
11 Plut. Qu. Gr. 12.
12 Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl, 165. s 168. lap; Asklpiosrl Gttlicher Arzt c.
knyvemben, 2. kiad. Darmstadt 1956, XI.
13 Plut. Qu. Gr. 12.
14 Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl, 169. lap; Paus. 2. 37. 5.
15 Schol. Towl. Il. 14. 319.
16 Plut. Is. Os. 35.
17 Fr. 15, 60 s 61 Diels.
18 Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl, 164. lap; 58. kp.
19 Tod-Wace: A Cat. of the Sparta Museum, Oxford 1906, 102; 1-3. s 10. kp
20 Publik{cij{t Ch. A. Christu kszti el.
21 Aristoph. Eccl. 1031; Athenische Mitteilungen 1893, 165, 184
22 V. Dramatische Gottesgegenwart in der griechischen Religion, Eranos-Jahrbuch, Zrich 1951, 13.
23 A Maia c. folyiratban, Firenze 1951, 12.
24 W. F. Otto: Dionysos, Frankfurt a. M. 1939, 62. 25 Schol. Ap. Rhod. 1916.
26 V. Hsykhios : , , , . Elszr N. Frret vetette fel a gondolatot,
1761-ben; a form{hoz v. E. Schwyzer: Griech. Gramm. 1. 515.6; a jelentshez V. Magnien a Mlange
Cumont-ban, 319.
27 Paus. 9.12.4 a hagyom{nyozott szveg szerint. *467+
A Hrsztrtnetek forr{sai
Els knyv
I
1 TIE 78. lap
2 s. Pi. P. 3. 153
3 TIE 163. lap
4 TIE 26. lap.
5 Hdt. 2. 51. 2
6 Lu. Charid. 9
7 Ap. 3. 1. 1
8 Il. 14. 321
9 s. E. Rh. 29
10 Ap. 3. 1. 1
11 D. S. 5. 48. 2 s. E. Ph. 7 s. A. Rh. 1.916
12 D. S. 5. 49. 1
13 s. E. Ph. 7
14 D. S. 5. 49. 1
15 s. Il. 2. 494 Ov. M. 2. 8
16 Ap. 3. 4. 1
17 Hdt. 4. 147. 5 s. Ly. 1206
18 s. E. Ph. 638
Oldal: 338
19 s. Ca. Io. 3
20 Pa. 9. 12. 2
21 s. Il. 2. 494
22 Ov. M. 3. 26
23 s. S. An. 126
24 Phot. B. 2 277. 6
25 Pa. 9. 5. 1
26 s. A. Rh. 3. 1178
27 E. Ph. 663
28 s. E. Ph. 662
29 E. Ph. 667
30 s. E. Ph. 670 [468]
31 s. A. Rh. 3. 1178
32 E. Ph. 939
33 Ari. Po. 16 Hy. 72
34 Ap. 3. 4. 2
35 s. A. Rh. 1.916
36 N. D. 3-4
37 TIE 52. lap
38 Pa. 9. 16. 4
39 Ap. 3. 4. 2
40 Pi. P. 3. 90 Ap. 1. 4. 2 s. Il. 2494
41 N. D. 5. 120
42 Ap. 1. 9. 15
43 Thgn. 15 E. B. 881; 901
44 Pi. P. 3. 91 Ca.fr. 11.4
45 s. Il. 2. 494 Pa. 3. 18. 12
46 Ap. 3. 4. 2
47 s. Pi. P. 3. 167 Ap. 3. 4. 2
48 TIE 76. lap
49 TIE 168. lap
50 TIE 171. lap
51 TIE 99. lap
52 TIE 172. lap
53 Pa. 9. 5. 3
54 E. B. 1333
55 E. B. 1330; 1334
56 St. B.
57 s. V. Ae. 1. 243
58 Ca.fr. 11.4
59 E. B. 1338
60 Pi. 0. 2. 77
61 Ap. 3. 5. 4
II
1 E. Ph. 822
2 TIE 104. lap
3 TIE 138. lap
4 Ca. De. 80
5 s. Ly. 1211
6 PO. 1241. IV. 6
7 s. Pi. P. 9. 5
8 Pa. 9. 10. 5
9 Od. 11.260-5
10 Pa. 2. 6. 1
11 s. Pi. 0. 13.74
12 s. A. Rh. 4. 1090
13 Pa. 2. 6. 2
14 St. B.
15 Hsch.
16 E. HF 29
17 Pa. 1. 38. 9
18 Sup. E. p. 11
19 E. fr. 1023 Ph. Im. 1. 10
20 Hor. Epi. 1. 18.41
21 Pac. fr. XIII
22 Pa. 9. 17. 6
23 Pa. 9. 5. 7
24 TIE 146. lap
25 s. E. Ph. 159
26 Hy. 9
27 Pa. 9. 17. 4
28 Pa. 9. 17. 6
29 Pa. 10. 32. 10
III
1
TIE 146. lap
2
Ap. 2. 1. 4
3
s. A. Rh. 3. 1186
4
s. E. He. 886
5
Ap. 2. 1. 4
6
s. Il. 1.42
7
Ath. 651 f
8
Cl.Str.4.19.120.4
9
A. Su. 250
10
Pa. 2. 19. 3
11
Ap. 2. 1.5
12
Pa. 2. 19. 6
13
A. fr. 44
14
Pa. 2. 25. 4
15
Ap. 2. 1. 5
16
Pi. P. 9. 112
17
s. E. He. 886
18
Pl. Ax. 371 e
19
Hy. 169
20
Pa. 2. 15. 5
21
Ap. 2. 1. 4
22
Pa. 2. 38. 2
23
Str. 8. 6. 8
IV
1
Ap. 2. 2. 1
2
Pa. 2. 25. 7
3
Pa. 2. 16. 2
4
Ap. 2. 2. 1
Oldal: 339
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
3
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
Str. 8. 6. 11
TIE 170. lap
s. Il. 14. 319
s. A. Rh. 4. 1091
S. An. 944
Si. 27
PSI. 1209
PO. 2161.I. 23
s, A. Rh. 4. 1091
s. A. Rh. 4. 1515
h. C. 9 et 17
Pi. P. 12. 15
Hy. 63
TIE 88. lap
Ap. 2. 4. 2
s. A. Rh. 4. 1515
TIE 123. lap
s. A. Rh. 4. 1515
Art. 4. 63
Er. C. 22
N. D. 25. 32
Et. Gud. 462
Th. 275
TIE 38. lap
A. Pr. 796
Ov. M. 4. 778
A. Pr. 791
Hy. A. 1. 12
N. D. 31. 17
Er. C. 22
A. fr. 261
TIE 40. lap
s. A. Rh. 4. 1515
Ap. 2. 4. 2
Lu. DMo. 14. 2
Ap. 2. 4. 3
Ov. Am 3. 11.24
He. Se. 220
Pi. P. 10. 31
Pa. 4. 35. 9 Str. 16. 2. 28 Io. BI. 3. 9.
Ar. R. 52
E. fr. 125
E. fr. 132
Ap. 2. 4. 3
Ov. M. 5. 180
Er. C. 15-17; 22
Ap. 2. 4. 3
s. Pi. P. 72
s. A. Rh. 4. 1515
Ap. 2. 4. 4
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
V
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
s. A. Rh. 4. 1091
Hy. 244
Ap. 2. 4. 4
Pa. 2. 16. 4
Od. 2. 120 s. N. Al. 103
s. Il. 15. 302
Pa. 2. 16. 3
A. Pe. 79
s. Il. 14. 319
Pa. 2. 20. 4
Pa. 2. 22. 1
N. D. 47. 666
Pa. 2. 23. 7 N. D. 47. 714
Pa. 2. 23. 8
s. Il. 14. 319
Plu. 364 f
TIE 169. lap
Pa. 2. 18. 1
TIE 146. lap
Pa. 3. 22. 4 s. E. Or. 5
Pa. 5. 13. 78. 17. 3
Pa. 7. 24. 13
Pa. 2. 22. 3
Pa. 2. 22. 2
St. By.
Aristid. 15
E. Or. 5
s. E. Or. 5
s. Pi. 0 41
N. D. 48. 730
Hy. 83
A. fr. 158
St. B.
Him. E. 3. 11
Pl. Ethphr. 11 e
Apost. 16. 16
TIE 107. lap
E. Or. 9
E. Or. 8
Plu. 607 f
Pi. 0. 1.38
E. IT 386
Se. Th. 144
TIE 166. lap
s. Ly. 152
E. Hel. 389
Pi. 0. 1.48
s. V. G. 3-7
Or. 36
B. fr. 42
Oldal: 340
33
s. Pi. 0. 1.40
34
Pi. 0. 1.26
35
Ap. ep. 2. 3
36
Pi. 0. 1.27
37
s. Ly. 152
38
s. Ly. 152
39
Ari. Po. 16
40
Pi. 0. 1.43
41
Pi 0. 1.47 [469]
42
Pi.O. 1.65
43
E. Or. 10
44
Ov. AA 2. 606
45
D. S. 4. 74. 2
46
Pi. 0. 1. 60
47
TIE 76. lap
48
TIE 139. lap
49
ALib. 36
50
Eus. Chr. 2 p. 40
51
s. Il. 20. 234
52
Ath. 281 b
53
s. Od. 11. 582
54
s. E. Or. 982
55
E. Or. 7 cum s.
56
N. D. 18. 32; 35. 295
57
E. Or. 282 cum s.
58
TIE 108. lap
59
TIE 92. lap
60
Od. 11.582
61
Pa. 10. 31. 12
VI
1 Il. 2. 101
2 s. Il. 2. 104
3 TIE 134. lap
4 s. A. Rh. 1.752
5 Pi. 0. 10. 49
6 Ap. ep. 2. 4
7 Hy. 253
8 Pa. 5. 22. 6
9 Ly. 166
10 s. A. Rh. 1. 752
11 Ap. ep. 2. 5
12 D. S. 4. 73. 5
13 Pi. 0. 1. 79
14 s. Pi. 0. 1. 127
15 Pi.O. 1.67
16 Pi. 0. 1. 71
17 Ci. TD 2. 27. 67
18 Pa. 5. 13. 7
19 Pa. 8. 14. 10
20 Pa. 8. 14. 11
21 s. Ve. G. 3. 7
22 Hy. 84
23 TIE 116. lap
24 s. S. E. 504
25 S. fr. 433
26 Hy. 84
27 D. S. 4. 73. 4 [470]
28 s. A. Rh. 1. 752
29 Ap. ep. 9. 2. 7
30 E. IT 823
31 S.E. 504
E. Or. 987; 1547
32 Ap. ep. 9. 2. 8
33 Pa. 8. 14. 12
34 Pa. 5. 20. 6
35 TIE 60. lap
36 Pa. 5. 7. 10
37 Pi. 0. 1. 94
38 B. 7. 53
39 Pi. 0. 1. 93
40 Pa. 6. 22. 1
41 Pa. 5. 13. 2
42 Pa. 5. 13. 3
43 s. Pi. 0. 1. 149
44 Pa. 5. 10. 6
45 Pa. 5. 16. 4
46 Pi. 0. 1. 89
47 s. E. Or. 4
48 s. Il. 2. 105
49 Pa. 6. 20. 7
VII
1 TIE 150. lap
2 Ap. 1.7.2
3 Od. 10. 2
4 TIE 136. lap
5 Er. C. 1. 18
6 Ov. M. 2. 639
7 TIE 98. lap
8 TIE 146. lap
9 E. fr. 481. 15
10 Hy. A. 1. 18
11 TIE 123. lap
12 Rh. Gr. 7. 1313.6
13 TIE 20. lap
14 D. H. Op. p. 346. 19
15 Hor. C. 1. 2. 17
16 s. Ly. 722
17 Od. 11.238
18 s. Ar. Ly. 139
19 s. Il. 10. 334
20 Ae. VH 12. 42
21 Ap. 1. 9. 8
Oldal: 341
22 S. fr. 648 Pearson

23 D. S. 6. 6. 5
24 Pi. P. 4. 136
25 Pol. 4. 141
26 S. fr. 598
27 s. E. Or. 1691
28 Ap. 1. 9. 8
29 Od. 19. 109
30 Pi. I. 5. 14
31 Ap. 1. 9. 7.
32 Ve. A. 6. 586 E. fr. 14
33 Hy. 61
D. S. 4. 68. 2
34 V. Fl. 1. 665
35 s. Ve. A. 6. 585
36 Ap. 1. 9. 7
37 Od. 10. 608
38 Ap. 1. 9. 9
39 Ap. 1. 9. 9
40 TIE 94. lap
41 TIE 170. lap
VIII
1 Il. 6. 146
2 Hy. 60
3 Il. 6. 153
4 TIE 112. lap
5 Ap. 1.9.3
6 s. Ly. 174
7 TIE 139. lap
8 Pa. 2. 5. 1
9 s. Il. 6. 153
10 Thgn. 703
11 TIE 164. lap
12 A. fr. 220
13 Hy. 200
s. Od. 19. 432
14 Od. 19. 396
15 He. fr. 136
16 Hy. 201
17 Tz. Ly. 344
18 Polyae. 6. 52
19 s. S. Ai. 190
20 A. fr. 175 S. Ai. 189 S. Ph. 417 S. fr. 142 E. Cy.
104 IA 524 Ly. 344; 1030
21 s. Ve. G. 3. 267
22 A. fr. 39
23 s. Il. 6. 153
24 Pa. 2. 2. 2
25 Pa. 2. 1. 3
26 TIE 172. lap
27 Od. 11. 593
28 Hy. 157
29 TIE 69. lap
30 TIE 70. lap
31 Ap. 1.9.3
32 TIE 40. lap
33 TIE 77. lap
34 s. Il. 155
35 St. By. Mylasa
36 Str. 8. 6. 21
37 TIE 73. lap
38 St. Th. 4. 61
39 s. Il. 155
40 Pi. 0. 13. 63
41 TIE 77. lap
42 Pa. 2. 4. 1
43 Pi. 0. 13. 86
44 TIE 94. lap
45 Ap. 2. 3. 1
46 Pa. 10. 30. 5 s. Od. 11.326
47 Il. 6. 160
48 s. Il. 6. 170
49 Il. 16. 328
50 TIE 77. lap
51 s. Il. 16. 328
52 Il. 6. 181 Th. 319
53 Ap. 2. 3. 2
54 s. Il. 6. 200
55 TIE 76. lap
56 E. fr. 664
57 s. Ar. Pax 141
58 Pi. I. 7. 45
59 E. fr. 285
60 E. fr. 286
61 E. fr. 306-8
62 Pi. I. 7. 44
63 Il. 6. 201
64 Th. 286
65 s. Il. 6. 155
66 Pi. 0. 13. 92
IX
1 TIE 172. lap
2 Str. 9. 5. 8
3 Ap. 1. 9. 1
4 s. Ar. N. 357
5 TIE 108. lap
6 TIE 172. lap
7 Hy. 2
8 s. Pi. P. 4. 288
9 Hdt. 7. 197. 2 s. A. Rh. 2. 654
10 TIE 122. lap
11 Pa. 9. 34. 5
Oldal: 342
12 s. A. Pe. 71
13 s. Ly. 22
14 s. A. Rh. 1.256
15 A. Rh. 2. 1151
X
1 Pa. 9. 16. 5
2 TIE 167. lap
3 Pa. 9. 12. 4
4 E. B. 11
5 E. Ph. 651 c. s.
6 s. E. Ph. 8
7 Ap. 3. 5. 5
8 TIE 73. lap
9 Od. 19.518
10 TIE 46. lap
11 Od. 19.522
12 s. Od. 19. 518
13 Pa. 9. 5. 9
14 Ap. 3. 5. 5
15 Th. 1. 9.2
16 Ath. 603a
17 Ae. NA 6. 15; V. H. 13. 5
18 Ap. 3. 5. 5
19 Hy. 85
20 Plu. 750b
D. S. 4. 64. 2
21 hyp. E. Ph.
22 s. E. Ph. 1760
23 Plu. 313e
24 s. Il. 2. 105
25 s. E. Ph. 1760
26 s. E. Ph. 1010
27 A. Se. 745
28 A. Se. 750; 802; 842
29 A. Se. 756
30 A. fr. 122
31 A. Se. 691
32 s. E. Ph. 1760
33 s. E. 1760
34 A. fr. 173
35 E. Ph. 14
36 E. Ph. 18
37 E. Ph. 22
38 E. Ph. 38
39 S. OT 713
40 hyp. S. OT III
41 DM. PY 40 Palmer
42 Ar. R. 1190
43 s. E. Ph. 1760
44 hyp. E. Ph. I 104
45 E. Ph. 26
46 E. Ph. 32
47 s. E. Ph. 26
48 TIE 172. lap
49 s. E. Ph. 26; 28 Hy. 66
50 s. E. Ph. 26
51 Pa. 2. 6. 6 FGH 90. 8
52 Ath. 296b
53 Hy. 66
54 s. E. Ph. 1760 S. OT 775
55 E. Ph. 24
56 S. OT 1157
57 S. OT 1022
58 S. OT 774
59 E. Ph. 40
60 E. Ph. 41
61 E. Ph. 42
62 S. OT 809
63 Hy. 67
64 S. OT 811
65 E. Ph. 44
66 S. OT 806
67 Et. Gen.
68 FGH 90. 8
69 Od. 11.271
70 Pa. 9. 5. 11
s. E. Ph. 1760
71 s. E. Ph. 53
72 Il. 23. 675
73 FGH 90. 8 [471]
74 s. E. Ph. 934; 1031
75 E. Ph. 810
76 Th. 326
77 TIE
78 Pa. 5. 11.2
79 s. E. Ph. 1760
80 s. E. Ph. 45
81 Ap. 3. 5. 8
82 E. Ph. 48
83 s. E. Ph. 50
84 s. E. Ph. 50
85 D. S. 4. 64. 4
86 Ap. 3. 5. 8
87 S.OT 60
88 Ap. 3. 6. 7
89 Ca. LP 70
90 Ap. 3. 6. 7
91 Hy. 75
92 ALib. 17
93 s. Ly. 683
94 Ap. 3. 6. 7
95 s. Od. 10. 494
Oldal: 343
96 Ov. M. 326
97 s. Od. 10. 494
98 s. Ly. 372
99 Od. 10. 493
100 Od. 11.91
101 S. OT 372
102 A. Se. 783 Se. OT 1270
103 s. E. Ph. 61
104 E. Ph. 303
105 E. Ph. 1457
106 S. OT 1426
107 S. OT 1429
108 E. Ph. 63
109 A. Se. 709; 725; 781
110 Ath. 465e
111 A. Se. 727; 788; 815 E. Ph. 66
112 s. S. OC 1375
113 E. Ph. 1543
114 MVat. 2. 230
115 E. Ph. 1693
116 S. OT 420
117 E. Ph. 1705
118 S. OC 3
119 S. OC 88
120 S. OC 95
121 S. OC 1456 [472]
122 S. OC 1548
123 S. OC 1590
124 S. OC 1621
125 S. OC 1644
126 s. Ari. EN 1111a 7
127 S.OT 421
128 s. S. OC 91
129 EGr. 1135
XI
1 TIE 74. lap
2 Pa. 4. 2. 4
3 Pa. 2. 21. 7
4 Pa. 3. 1.4
5 Ap. 3. 10. 4
6 Ap. 3. 10. 5
7 Mal. Chr. IV 0 100
8 Pa. 3. 1. 4
9 s. A. Rh. 1. 146
10 h. Ho. 33. 4
11 23. kp
12 s. Ly. 506
13 Pa. 3. 26. 2
14 Pa. 3. 26. 3
15 Pa. 4. 2. 4; 7
16 s. Il. 9. 557
17 Ap. 3. 10. 3
18 Il. 9. 558
19 s. Il. 9. 557
20 Il. 9. 564
21 Ap. 1.7.9
22 Il. 9. 559
23 MVat. 1. 77
24 s. Il. 9. 557
25 Ap. 1. 7. 9
26 Il. 9. 562
27 Pa. 3. 16. 1
28 Hy. 80. 1
29 Pa. 3. 16. 1-3
30 The. 22. 137
31 Ap. 3. 11.2
32 Od. 11.300
33 Pr. Chr. 103. 13 Ly. 535-52 s. Ly. 536-52 Pi.
N. 10. 55 s. Pi. N. 10. 114 Ap. 3. 11.2
34 Pi. N. 10. 79
35 Od. 11.301
36 E. Hel. 140
37 Er. C. 10
38 SEmp. 9. 37
39 h. Ho. 33. 8
XII
1 Ap. 1.8. 1
2 TIE 135. lap
3 He. fr. 120
4 N. D. 43. 60
5 Hy. 175
6 Ap. 1.7. 7
7 Ap. 1. 7. 6
8 Ath. 35ab
9 Ap. 1.8. 1
10 MVat. 1.87
11 s. Ve. G. 1.9
12 Ve. G. 1. 9
13 Hy. 129
14 He. fr. 135
15 Hy. 171
16 Hy. 171
17 Ap. 1. 8. 2
18 Il. 9. 533
19 Il. 9. 544
20 Il. 9. 547
21 TIE 60. lap
22 Ap. 1. 8. 2
23 Ap. 2. 6. 3
24 s. A. Rh. 1. 188 s. Ly. 488
25 A. Rh. 1. 169 E. fr. 530. 5
26 Pa. 8. 45. 7
Oldal: 344
27 Ari. fr. 640. 44

28 I1.21.482
29 Thgn. 1288
30 Ae. VH 13. 1
31 TIE 78. lap
32 He. fr. 20; 21
33 Pa. 8. 35. 10
34 Ap. 3. 9. 2
35 Ae. VH 13. 1
36 TIE 99. lap
37 Thgn. 1291
38 TIE 104. lap
39 Ca. Di. 221
40 TIE 135. Lap
41 Thgn. 1291
42 Ov. M. 10. 560
43 Hy. 185
44 Ov. M. 10. 578
45 s. The. 2. 120
46 The. 2. 120
47 The. 3. 42
48 Ov. M. 10. 687
49 Gra. Cy. 490
50 Ov. M. 10. 686
51 TIE 63.1ap
52 s. Ve. A. 3. 113
53 Ap. 3. 9. 2
Bevezets
1 TIE 177. lap
2 Syll. 1027
3 Hdt. 2. 44. 3-5
4 Pa. 2. 10. 1
5 Pa. 2. 6. 6-7
6 Pa. 6. 21.6
7 Pa. 5. 7. 7
8 Pa. 9. 27. 8
9 Ci. ND 3. 42
10 Plu. 304 c-e
11 Pa. 8. 31.3
12 Pi. N. 3. 22
I
1
1 Is. 5. 32
2 D. S. 4. 10. 1
3 Pi. fr. 301
4 Ae. VH 2. 32
5 The. 24. 1
6 s. St. Th. 4. 147
7 D. S.4. 10.2
8 E. HF 388
9 E. Al. 481; 491
10 s. Ly. 932
11 s. A. Rh. 1.747
12 He. Sc. 12
13 Ap. 2. 4. 6
14 Pa. 19. 1. 1
54 Ap. 3. 9. 2
55 Ar. Ly. 781
56 Pa. 5. 19. 2
57 Prop. 1. 1.9
58 Xe. Cyn. 1.7
59 Ov. AA 3. 775
60 Ap. 3. 9. 2
61 Ap. 1.8. 2
62 E. fr. 520
63 Ap. 1.8.2
64 B. 5. 113
65 Il. 9. 548
66 Ap. 1. 8. 2
M{sodik knyv
15 Ap. 2. 4. 7
16 TIE 76. lap
17 ALib. 41
18 s. Ly. 932
19 TIE 76. lap
20 s. Od. 11.266 Pa. 5. 18. 2 Pla. Am. 760
21 Ath. 498c
22 Ap. 2. 4. 8
23 TIE 111. lap
24 APal. 9. 441
25 s. Od. 11.266
26 Ap. 2. 4. 8
27 Hy. 29
28 Ap. 2. 4. 8
2
1 Il. 19. 100
2 s. Il. 19. 119 ALib. 19 Ov. M. 9. 397
3 Ae. NA 12. 5
4 Pa. 9. 11.3
5 Hsch. tetradi
6 The. 24. 2
7 He. Sc. 89
8 Pi. I. 5. 32
9 D. S. 4. 9. 5
10 D. S. 4. 9. 6
11 Hy. A. 2.43 Er. C. 44
67 Ap. 1.8.2
68 Il. 9. 549 Pa. 10.31.3
69 Il. 9. 566
70 Il. 9. 553
71 Il. 9. 571
72 Pa. 10. 31. 3
Oldal: 345
73 Pa. 10. 31. 4

74 ALib. 2
75 Ap. 1. 8. 3
76 Ae. Na 4. 42
77 B. 5. 89 Ach. Intr. 24
12 Pi. N. 1.33
13 The. 24. 1
14 Ap. a. 4. 9
15 Pa. 1. 43. 7
16 Su.
17 s. Il. 18. 570
18 Zen. 4. 45
19 Ap. 2. 4. 9 D. S. 3. 67. 2
20 Ap. 2. 4. 9
21 The. 24. 37
22 Plu. 271 b
23 Pa. 9. 10. 4
24 IG. 14. 1293 B
3.
1 Pa. 9. 27. 8
2 Ap. 2. 4. 9
3 s. The. 13. 6
4 The. 25. 207
5 Pa. 2. 31. 10 Ap. 2. 4. 11
6 Ap. 2. 4. 10
7 Pa. 9. 27. 7
8 D. S.4. 29. 3
9 Pa. 9. 27. 6
10 Ap. 2. 4. 10
11 Pi. I.6.47
12 Ap. 2. 4. 9
13 Ap. 2. 4. 11
14 Pa. 9. 37. 1 [473]
15 D. S.4. 10.4
16 E. HF 220
17 Ap. 2. 4. 11
18 Od. 11.269
19 E. HF 11
20 D. S. 4. 10. 6
21 Ap. 2. 4. 11
22 E. HF 1
23 Pi. P. 9. 81
24 Pa. 9. 11. 1
25 Plu. 577f
26 TIE 94. lap
27 D. S. 4. 10. 6
28 E. HF 16
II
1.
1 Pa. 2. 15. 3
2 D. S. 4. 11.3
3 The. 25. 200

4 Th. 326
5 TIE 41.1ap
6 Ep. fr. 2 Diels
7 Pa. 9. 17. 2
8 I1.21.483
9 TIE 134. lap
10 Ca. fr. 54-59
11 Ap. 2. 5. 1
12 St. B.
13 The. 25. 256
14 D. S. 4. 11.4
15 s. Ve. G. 3. 19 Keil
16 Plu. Tim. 26
17 Plu. 676f
18 Ca. fr. 59. 18
19 Ap. 2. 5. 1
20 The. 25. 277
21 Er. C. 12
2.
1 Pa. 2. 36. 8
2 Th. 313
3 E. HF 420
4 Th. 311
5 Hy. 30
6 Pa. 2. 37. 4
7 Ap. 2. 5. 2 [474]
8 TIE 41. lap
9 Al.fr. 118 Bergk
10 Si. fr. 203 Bergk
11 E. HF 1190
12 Ap. 2. 6. 2
13 Ap. 2. 5. 2
14 Er. C. 11
15 Ma. So. 1. 12.2
16 Ap. 2. 4. 12
17 TIE 94. lap
18 Ap. 2. 5. 11
19 Ap. 2. 5. 3
3.
1 Ap. 2. 5. 5
2 Ca. Di. 109
3 E. HF 377
4 E. Hel. 382
5 s. Pi. 0. 3. 53
6 Pi. 0. 3. 30
7 TIE 104. lap
8 Hy. 30
9 E. HF 378
10 Ap. 2. 5. 3
11 Pi. 0. 3.26
Oldal: 346
12 Str. 5. 1. 9
13 Pi. 0. 3. 31
14 TIE 42. lap
15 Ap. 2. 5. 3
4.
1 Od. 6. 103
2 FGH 1.6
3 Ap. 2. 5. 4
4 The. 7. 149 c. s.
5 TIE 108. lap
6 Ap. 2. 5. 4
7 s. The. 7. 149
8 D. S.4. 12. 3
9 Ap. 2. 5. 4
5.
1 Ap. 2. 5. 6
2 D. S. 4. 13.2
3 Se. HF 243
4 Ve. A. 6. 311
5 S. OT. 175
6 Pa. 8. 22. 7
7 Pa. 8. 22. 4
8 s. Ve. A. 8. 299
9 A. Rh. 2. 1036
10 D. S. 4. 13.2
11 Ap. 2. 5.6
12 Pa. 8. 22. 4 D. S. 4. 13.2
13 Ap. 2. 5. 6
14 A. Rh. 2. 10.30
6.
1 s. A. Rh. 1. 172
2 Ap. 2. 4. 5 D. S. 4. 13. 3
3 Pa. 5. 1.9
s. Ve. A. 8. 299
4 Ap. 2. 5. 5
5 Pa. 5. 1.9
6 Ap. 2. 7. 8
7 Ap. 2. 5. 5
8 Ath. 412a
9 Ap. 2. 5. 5
10 s. Ca. De. 102
11 Ap. 2. 5. 3
12 Er. C. 28
13 Ap. 2. 5. 5
14 D. S. 4. 33. 1
15 Hy. 33
7.
1 s. Ve. G. 3. 267
2 E. HF 382
3 Il. 11.445
4 Se. HF 451
5 s. Pi. P. 4. 126
6 Il. 2. 763
7 Il.2.715
8 Ap. 1. 9. 15
9 Ap. 1. 9. 15
10 Ap. 1.9. 15
11 TIE 30. lap
12 Ap. 1. 9. 15
13 E. Al. 24
14 E. Al. 476
15 E. Al. 1142
16 E. Al. 1140
17 Pl. Sy. 179b
18
Phr. 2 Nauck
19
D, S. 4. 15. 3
20
D. S. 4. 15.4
21
Ap. 2. 5. 8
22
D. S. 4. 15. 4
23
TIE 170. lap
24
A. Rh. 1. 1275
25
The. 13. 75
26
A. Rh. 1. 1317
27
E. Al. 499
28
He. Sc. 319
29
He. Sc. 70
30
E. HF 591 He. Sc. 479
31
He. Sc. 338
32
He. Sc. 120
33
TIE 123. lap
34
s. Il. 23. 347
35
Pa. 8. 25. 10
36
Ap. 2. 5. 11
37
Hy. 31
38
He. Sc. 477
39
Ap. 1. 7. 4
40
Pl. Phd. 84e
8.
1
TIE 77. lap
2
Ap. 2. 5. 7
3
BKT 5. 2. 73. 24 Ap. 2. 5. 7
4
BKT 5. 2. 73. 26
5
Ap. 2. 5. 7
6
D. S. 4. 13.4
7
Plu. Th. 14
9.
1
Ap. 2. 5. 9
2
E. HF 409
3
Pi. N. 3. 38
4
s. Pi. N. 3. 64
5
Pi. I. 6. 28
6
Pi. N. 3. 37
Oldal: 347
7
Il. 5. 266
8
Il. 21. 448
9
Il. 21. 448
10
Ov. M. 11.203
11
Il.7.453
12
Il. 21. 453
13
Il. 5. 640
14
s. Il. 20. 146 Ap. 2. 5. 9 s. Ly. 34
15
D. S. 4. 42. 3
16
s. Ly. 34
17
Il. 20. 145
18
s. Il. 20. 146
19
s. Ly. 34
20
Il. 5. 650
21
Il. 5. 642
22
S. Ai. 435
23 S. Ai. 1301 Xe Cy. 1.9 D. S. 4. 32. 5 Ap. 2. 6. 4
24
Ap. 2. 6. 4
25
Ly. 337 c. s. Ap. 2. 6. 4
26
Pi. N. 3. 38
27
Ap. 2. 5. 9
28
Ap. 2. 5. 9
29
A. Rh. 2. 966
30
D. S. 4. 16. 4
31
Ap. 2. 5. 9
32
Plu. Th. 12a
33
Ath. 557a
34
Ly. 1329
35
Ap. ep. 1. 16; 5. 2 St. Th. 12. 534
36
E. HF 416
37
IG. 14. 1293 D
38
Il. 15. 30
39
Il. 14. 250
40
Plu. 304 c
41
Ap. 2. 6. 7
42
s. Il. 14. 78
43
Hsch.
44
Ap. 2. 7. 1
45
Plu. 304 c
46
s. The. 7. 5
47
Il. 14. 256; 15. 18
48
TIE 105. lap
10.
1
Th. 293
2
Th. 309
3
Ap. 2. 5. 10
4
Th. 287
5
TIE 40. lap
6
Il. 6. 328
7
Il. 5. 859
8
s. Th. 293
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
Th. 287
Ve. A. 6. 289
s. Th. 287
Is. 6. 19
s. Il. 11. 690
Pa. 6. 25. 3
Il. 5. 392
s. Il. 11.690
Pi. 0. 9. 31
Il. 5. 394
He. Sc. 359
Il. 5. 397
TIE 97. lap
Il. 11. 690
s. A. Rh. 1. 159 s. Il. 2. 336
Hy. 10
D. S. 4. 17. 4
Or. h. 41
Hsch.
Pi. P. 9. 105
Pi. I. 56
Ap. 2. 5. 11
Ph. Im. 2. 22
D. S. 4. 18. 1
s. A. Rh. 4. 1396
s. Lu. ITr. 21
Ap. 2. 5. 11
D. Chr. 8. 32
Po. M. 1.26; 10. 105 10. 105
Pi. N. 3. 21; 4. 69 s. Pi. 0. 3. 79
Str. 3. 2. 11
Ath. 470c
Ap. 2. 5. 10
TIE 127. lap
Ath. 470f
s. A. Rh. 4. 1399
Ath. 470d
Ap. 2. 5. 10
A. fr. 74
Ath. 469e
Plu. Ser. 9
Hdt. 4. 8
A. fr. 199 [475]
Ap. 2. 5. 10
Str. 4. 1.7 Po. M. 2. 78
Ve. A. 8. 194
Prop. 5. 9. 10
Ve. A. 8. 243
Ve. A. 8. 260
D. H. AR 1. 35.2
Ap. 2. 5. 10
Oldal: 348
60 TIE 33. lap

61 Pa. 3. 35. 2
62 s. Pi. N. 4. 43
63 TIE 27. lap
64 D. S. 4. 21.5
65 Cla. RP 3. 184
66 Pi. I. 6. 32
67 Ap. 5. 6. 1
68 s. Pi. I. 6. 32
69 Pi. N. 4. 25
70 Su
71 s. Pi. N. 4. 25
72 Ap. 2. 5. 10
11.
1 Ap. 2. 5. 11
2 s. A. Rh. 4. 1396
3 TIE 29. lap
4 TIE 42. lap
5 Ath. 469d
6 s. A. Rh. 4. 1396
7 Ap. 2. 5. 11
8 TIE 37, 125. lap
9 Th. 529
10 Ap. 2. 5. 11
11 s. Il. 11. 1
12 A. fr. 192
13 TIE 145. lap
14 Th. 522
15 52. kp
16 51. kp
17 E. fr. 594
18 Ap. 2. 5. 11
19 A. fr. 195-8
20 s. Ve. A. 8. 299
21 Se. HF 324; 535
22 E. Hi. 742
23 E. Hi. 748
24 s. A. Rh. 4. 1396
25 TIE 42. Lap [476]
26 Hy. A. 2. 6
27 Ap. 2. 5. 11
28 Ep.fr. 11 Diels
29 Od. 1.52
30 s. A. Rh. 4. 1396
31 Hy. A. 2. 6
32 Er. C. 2. 3
33 s. Ve. A. 4. 484
34 Od. 1.50
35 11. kp
36 A. Rh. 4. 1396
37 s. A. Rh. 4. 1396
38 Ap. 2. 5. 11
12.
1 Ap. 2. 5. 12
2 Od. 11.603
3 Ap. 2. 5. 12
4 Ap. 2. 5. 12 s. Il. 8. 368
5 h. Cer. 475
6 Euph. fr. 95
7 Ve. A. 6. 260
8 Ve. A. 6. 304
9 s. Ve. A. 6. 392
10 Ve. A. 6. 413
11 Se. HF 775
12 St. Th. 5. 401
13 Ve. A. 6. 392
14 s. Ve. A. 6. 392
15 TIE 31. lap
16 Th. 770
17 Th. 311
18 Th. 312
19 S. Tr. 1098
20 Ve. A. 6. 421
21 Th. 313
22 Ve. A. 6. 396
23 Ap. 2. 5. 12
24 s. Il. 21. 194
25 B. 5. 71
26 B. 5. 172
27 Od. 11.633
28 Ap. 2. 5. 12
29 TIE 87. lap
30 Ap. 2. 5. 12
31 D. S. 4. 26. 1
32 E. HF 613
33 Ap. 2. 5. 12
34 Ap. 2. 5. 12
35 s. A. Rh. 101
36 Ve. A. 6. 617
37 Ap. 2. 5. 12
38 Pa. 2. 31. 2
39 Pa. 2. 35. 10
40 Euph. fr. 62
41 Ap. 11.5. 12
42 Hsch.
43 Pa. 9. 34. 5
III 1.
1 Archil. 119
2 Diog. Ep. 36
3 Ap. 2. 6. 4
4 s. Ly. 469
5 Ap. 2. 7. 7
Oldal: 349
6 Ap. 2. 7. 4
7 TIE 104. lap
8 Il. 2. 620
9 Ib. 2.
10 Il. 23. 641
11 s. Il.23.641
12 Pl. Phnd. 89c c. s.
13 Pi. 0. 10. 33
14 Pa. 8. 14. 9
15 Ap. 2. 7. 2
16 Pi. 0. 10. 26
17 Pa. 5. 2. 2
18 Ap. 2. 7. 2
19 Pi. 0. 2. 3
20 Pi. 0. 8. 3. 11
21 Pa. 5. 14. 2
22 Pa. 5. 13. 2 .23 Ap. 2. 7. 2
24 D. S. 4. 14. 1
2.
1 Ap. 2. 4. 12
2 Pi. I. 4. 12
3 E. HF 526
4 E. HF 615
5 E. HF 575
6 E. HF 572
7 Pa. 9. 11.2
8 E. HF 937
9 s. Pi. I. 4. 104 10 Ap. 2. 6. 1 D. S.4. 31. 1
3.
1 Ar. Th. 108
2 s. S. Tr. 354 Pa. 4. 33. 5
3 Od. 8. 224
4 A. Rh. 1. 88
5 s. Il. 5. 392
6 Pa. 4. 2. 2
7 Od. 21.32
8 Od. 21. 15
9 Od. 21. 258
10 Ap. 2. 6. 1
11 s. S. Tr. 354
12 The. 24. 107
13 s. The. 13. 56
14 s. Ly. 50; 458
15 Ap. 3. 12
16 Ap. 2. 6. 1 D. S. 4. 31.2
17 S. Tr. 268
18 Od. 21.22
19 D. S. 4. 31.2
20 s. Od. 21. 22
21 Od. 21.26
22 Ap. 2. 6. 3
23 Od. 21.28
24 Ap. 2. 6. 2 D. S. 4. 31.3
25 s. Pi. I. 4. 104
26 Ap. 2. 6. 2
27 Od. 8. 226
28 Il. 1.53
29 Plu. 557d
30 s. Pi. 0. 9. 43
31 Ap. 2. 6. 2 Hy. 32
s. Ve. A. 8. 299
32 Pa. 10. 13. 8
33 Ap. 2. 6. 2
34 Pa. 3. 21.8
35 Hy. 32
s. Ve. A. 8. 299
36 s. Ve. A. 8. 299 S. Tr. 275
37 Ap. 2. 6. 3
38 D. S. 4. 31.6
39 s. Od. 21. 22
4.
1 Lu. DD. 23. 2
2 s. A. Rh. 1. 1289
3 Plu. 301f
4 ICo. 36c
5 Plu. 304c
6 Hdt. 1. 7. 4
7 St. By.
8 D. S. 4. 31.5
9 Ap. 2. 6. 3
10 D. S. 4. 31.5
11 Hdt. 1.93.4
12 Ath. 516a
13 Ov. F. 2. 305
14 Ov. Her. 9. 73
15 D. S. 4. 31.5
16 Hy. A. 2. 14
17 Ap. 2. 6. 3
18 Su.
19 Su.
20 TIE 61. lap
21 Eud. 72
22 s.Ly. 9
23 TIE 22. lap
24 Ap. 2. 6. 3
25 Hdt. 7. 216
26 s. Ar. N. 1050
27 Su.
28 Eud. 72
29 App. BC 5. 69
30 Ap. 2. 6. 3
31 FGH 26. 1. 17
Oldal: 350
32 Ap. 2. 6. 3 cum Tz. Chil 2. 434

33 Hdt. 7. 115
34 Ap. 2. 6. 3 cum Tz. Chil. 2. 432
35 E. fr. 688
36 E. fr. 689
37 E. fr. 690
38 Ap. 2. 6. 3
39 Tz. Com. 3. 27
40 Philo II 461 M.
41 E. fr. 691
42 E. fr. 693
43 FGH 26. 1. 17
44 s. The. 10. 4
45 The. 10. 41
46 Pol. 4. 54
47 Su.
48 s. The. 10. 4
49 Ath. 415b
50 s. Ve. E. 8. 68
51 Sosi. fr. 2. 1
52 Sosi. fr. 3
53 s. Il. 24. 616
5.
1 TIE 107. lap, 36. kp
2 Ap. 1. 8. 1
3 Ap. 1. 8. 1
4 S. Tr. 18
5 S. Tr. 10
6 14. kp
7 TIE 43. lap
8 TIE 43. lap
9 s. Il. 21. 194
10 S. Tr. 523
11 S.Tr. 21
12 S.Tr. 26; 516 N. D. 43. 13
13 Ov. M. 9. 85
14 Ap. 2. 7. 5
15 S. Tr. 569
16 Il. 16. 115
17 Ap. 1.7. 10
18 Str. 10. 2. 5
19 Th. 341
20 S. Tr. 559
21 Ap. 2. 7. 6
22 D. S. 4. 35. 4
23 D. Ch. 60. 1
24 Ap. 2. 7. 6
25 S. Tr. 565
26 S. Tr. 556
27 He. fr. 135. 19 cum PO 2075. 9
6.
1 S. Tr. 38
2 S. Tr. 259
3 S. Tr. 354
4 S. Tr. 360
5 S.Tr. 1160 [477]
6
S.Tr. 750
7
Ap. 2. 7. 7
8
S.Tr. 1157
9
D. S. 4. 37. 3
10
S. Tr. 735
11
S.Tr. 780
12
S.Tr. 930
13
S.Tr. 1191
14
S.Tr. 1219
15
S. Tr. 1255
16
S. Tr. 200
17
Ca. Di. 159
18
Hdt. 7. 198
19
S. Tr. 1214
20
D. S. 4. 38. 4
21
S.Ph. 801
I
1
TIE 139. lap
2
TIE 85. lap
3
Ap. 3. 14. 1 s. Ar. Ve. 438
4
s. Ar. Pl. 773
5
Ath. 555c
6
FGH 2. 319 Iust. 2. 6. 7
7
Su.
8
Str. 9. 20
9
Pl. NH 7. 194
10
TIE 86. lap
11
s. Pi. 0. 9. 68
12
Ci. Le. 2. 63
13
Ar. Ve. 438
14
Ath. 555c
15
Aug. CD 18. 9
16
Pa. 2. 15.5
17
TIE 146. lap
18
Ap. 3. 14. 1
19
s. Il. 17. 54
20
Hdt. 5. 82
21
Ap. 3. 14. 1
22
Ov. M. 6. 72
23
Ap. 3. 14. 1
24
Ap. 3. 14. 2
25
Su.
26
Pa. 8. 2. 3 [478]
22
Ap. 2.7. 7
23
S.Ph. 802
24
Lu. Am. 54
Oldal: 351
25
Lu. Am. 1
26
Ca. Di. 159
27
Li. 36. 30
28
Ap. 2. 7. 7
29
Il. 23. 252
30
D. S. 4. 38. 5
31
s. Ve. G. 1.34
32
Ap. 2. 7. 7
33
D. S. 4. 39. 2
34
Pi. N. 10. 118
35
TIE 69. lap
36
Th. 950
37
Pi. I. 4. 67
Harmadik knyv
27
Eus. PE 10. 9. 22
28
Su.
29
Athenag. 1
30
TIE 85. lap
31
Ap. 3. 14. 2
32
TIE 85. lap
33
E. Ion 496
34
Ap. 3. 14. 2
35
Pa. 6. 20. 2-5
36
TIE 86. lap
37
Hdt. 8. 41. 2 Ar. Ly. 759
38
TIE 84. lap
39
Ap. 3. 14. 6
40
Hy. A. 2. 13
41
Ap. 3. 14. 6
42
Ap. 3. 14. 7
43
Il. 2. 547
44
Od. 5. 8
45
E. Me. 824 46IG. 12. 444. 24
47
Plu. 843b
48
E. Ion 23
49
E. Ion 281
50
Athenag. 1
51
Pa. 1. 26. 5
52
Pa. 1. 5. 2
53
Thu. 2. 15. 1
54
Str. 9. 1. 17
55
Thu. 1.20.2
38
PO. 2075. 16
39
Od. 11. 601
40
Er. C. 4
41
Arat. 63
42
Aristid. 40. 16
43
Hdt. 6. 52. 1
44
E. Her. 12
45
FGH 1. 30
46
Pi. P. 9. 80
47
48
49
50
51
52
53
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
s. Pi. P. 9. 137
E. Her. 6
Ap. 2. 8. 1
E. Her. 851
E. Her. 403
E. Her. 41
Pa. 1. 32. 6
Ae. VH 12. 28
Ap. 3. 15. 8
FGH 328. 105
Su.
Hy. 46
Lycurg. 98
E. fr. 360
Ap. 3. 15. 4
Ap. 3. 15. 5
Hy. 46
E. fr. 357
Ap. 3. 15. 5
Art. 2. 12
TIE 24. lap
E. Hi. 30 D. S. 4. 62. 2
E. Me. 683
Pa. 2. 31. 9
Pa. 2. 33. 1
Pa. 2. 33. 1
Hy. 37
Ap. 3. 15. 7
Ap. 3. 15. 6
Ap. 3. 15. 6 Plu. Th. 2c
s. E. Hi. 11
Ap. 3. 15. 7
Plu. Th. 2c
Ap. 3. 15. 7
Pa. 2. 32. 9
Ap. 3. 15. 7
Pa. 1.27.7
Plu. Th. 2e
Pa. 1. 27. 8
Lu. Cy. 14
Ap. 3. 16. 1
Plu. Th. 4b
Ap. 3. 16. 1
Plu. Th. 4b
Pa. 2. 1.3
B. 18. 20
Ap. 3. 16. 2
Str. 9. 1.4
Pa. 2. 1.3
Plu. Th. 4c
Pa. 2. 1. 3
Oldal: 352
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Ap. ep. 1. 1
B. 18. 23
Pa. 1. 44. 8
Ap. ep. 1. 2
CGp. 114
s. E. Hi. 979
Plu. Th. 4f
Ly. 111
Pa. 1. 36. 1
Str. 9. 1. 9
TIE 139. lap
Ap. 3. 12.6
Pl. Ap. 41a
D. S. 4. 59. 5
Pa. 1.39. 3
Ap. ep. 1. 3
Pa. 1.39.3
Hy. 38
D. S.4. 59. 5
B. 18.28
Ap.ep. 1.4
TIE 61. lap
B. 18. 27
s. Ve. G. 1. 399
Ov. Ib. 407
Pa. 1. 38. 5
Pa. 1. 38. 5
D. S. 4. 59. 5
S. fr. 19
Ap. ep. 1. 4
D. S. 4. 59. 5
Plu. Th. 5b
Ap. ep. 1. 5
Plu. Th. 5c
Pa. 1. 37. 2
Pa. 1. 37. 4
Plu. Th. 5d
Plu. Th. 17d
Plu. Th. 5d
B. 18. 30
Plu. Th. 5d
Pa. 1. 19. 1
Ap. ep. 1. 5
B. 18. 46
Ov. M. 7. 420
Plu. Th. 5e
Ap. ep. 1.6
Ca. fr. 233
s. Il. 11.741
Plu. Th. 5e
Ap. ep. 1. 6
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
Plu. Th. 5f
S. fr. 872
Hy. 244
Ap.ep. 1. 11
s. E. Hi. 35
E. Hi. 35
Ca. Di. 10. 21
Pa. 1. 27. 10
s. Ve. A. 6. 20
Ca. fr. 238. 15
Plu. Th. 6b
Th. 411
Ca. fr. 231
Ca. fr. 258
APal. 16. 105. 3
Ca. fr. 259
Ca. fr. 260. 4
Ca.fr. 262
Ca. Di. 11.5
Plu. Th. 6b
Plu. Th. 6c
Ap. 3. 15. 7
Ap. 3. 15. 7 D. S. 4. 60. 5
Ap. 3. 15. 7
TIE 77. lap
Ap. 3. 15. 8
Ap. 3. 15. 8
Ov. M. 8. 145
Plu. Th. 6c
Plu. Th. 7c
B. 17.2
Ap. ep. 1. 7
Plu. Th. 7c
s. Ve. A. 6. 21
Pa. 1. 17.3
D. S. 4. 72. 7
B. 17. 8
B. 17. 102
Hy. A. 2. 5
Plu. Th. 7d
Si. fr. 33
s. Ve. G. 1.222
Hsch.
TIE 175. lap
Hy. 42
Ap. 3. 1.4
Pa. 2. 31. 1
Hy. 255
Od. 11. 323
Ap.ep. 1.8
Plu. Th. 8b
Oldal: 353
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
s. Od. 11. 322

Ap. ep. 1. 11 Ov. M. 8. 188
Hy. A. 2. 5
s. Ve. G. 222
s. Pi. N. 5. 89
Plu. Th. 8a
D. S. 4. 61. 5
D. S. 4. 61. 5
Od. 11.322
Plu. Th. 9a
Plu. Th. 8f
Pa. 2. 23. 7
Plu. Th. 9c
Il. 18. 591
DM. KN 205 Palmer
D. S.4. 61.5
Pr. Chr. p. 322 Bek.
65. kp
D. S. 5. 51. 4
Hy. 43
D. S. 5. 51. 4
s. The. 2. 45
The. 2. 46
Plu. Th. 9c
Plu. Th. 9d
Plu. Th. 10d
Plu. Th. 9e
Ap.ep. 1. 10
Plu. Th. 13e Plu. Ro. 38e Ath. 557a [479]
Plu. Th. 8f
D. S. 4. 62. 1
Pa. 9. 35. 5
TIE 98. lap
N. D. 14. 221
D. S.5.52. 2
TIE 176. lap
Ath. 557a
Plu. Th. 14e
Hy. 155
TIE 107. lap
Il. 14. 317
Hy. 14. 6
TIE 108. lap
s. Il. 1.263
He. fr. 200
s. Il. 1.264
A. Rh. 1. 59
Pi. fr. 150. 5
Ve. A. 6. 449
Ap. ep. 1.21
Plu. Th. 14c
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
Prop. 2. 2. 9
Od. 21. 295
Ov. M. 12. 210
Ov. M. 12. 227
Il. 1. 265 Plu. Th. 14d
Il. 2. 742
Plu. Th. 14b
S. OC 1539
Plu. Th. 14c
s. Il. 3. 144 Pi. fr. 227
Ap. ep. 1.23
D. S. 4. 63. 2 2. Ly. 513
Is. 10. 19
Pa. 1.41.5
Plu. Th. 14f
Plu. Th. 15a D. S.4. 63. 3
Pa. 5. 17. 6
Il. 3. 143
Il. 3. 236
Pa. 2. 21. 6
s. Ar. Ly. 645
s. Il. 3. 242
s. A. Rh. 1. 101
Pa. 1. 17. 4 [480]
Plu. Th. 15a
Ve. A. 6. 397
Hy. 79
Se. HF 662
Pa. 10. 28. 2
Ve. A. 6. 393
Ap.ep. 1.24
Pa. 10. 29. 9
Ap. 2. 5. 12
Ap.ep. 1.24
Hor. C. 4. 7. 27
Ap. 2. 5. 12
Ap. ep. 1. 24
Hor. C. 3. 4. 79
Pa. 10. 29. 9
s. Ar. Eq. 1368
Hy. 79
Ve. A. 6. 617
Ve. A. 6. 601
Hor. C. 4. 7. 28
D. S. 4. 6. 4
Hy. 43
Thu. 2. 15 Plu. Th. 10f
Plu. Th. 11a
Plu. Th. 13f
Plu. Th. 14a
Pa. 1.2. 1
Oldal: 354
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
13b
318
319
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
II
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pa. 1.41.7
Pa. 1.2. 1
Plu. Th. 12a Pa. 1.2. 1
Q. S. 13. 496
Ap. ep. 1. 16
Plu. Th. 13a
Ar. Ly. 679
Plu. Th. 13a
Pa. 1. 17. 2
Pa. 1. 15.2
Plu. Th. 13d
Ap. ep. 5. 2
Ap.ep. 1. 17
D. S. 4. 28. 4 Pa. 1.2. 1 Plu. Th.
Ca. Di. 239; 266
D. S. 4. 62. 2 320IG. l 2 310. 280
E. Hi. 31
E. Hi. 24
E. Hi. 953
Pa. 2. 32. 3
E. Hi. 72
Ap.ep. 1. 18
E. Hi. 888
E. Hi. 1197
Pa. 2. 32. 1
Pa. 1.22. 1
Pa. 2. 32. 10
Pa. 10. 29. 3
Pa. 2. 32. 1
E. Hi. 1425
Ve. A. 7. 769
Pa. 2. 27. 4
Pa. 2. 32. 1
Ve. A. 7. 774
Plu. Th. 17b
Plu. Th. 15b
Plu. Th. 16f
He. fr. 18
Ap. 1.9. 16
A. Rh. 1.232
He. fr. 19 Pi. N. 3. 54
Pi. P. 4. 119
A. Rh. 1. 554
TIE 78. lap
Od. 12. 72
A. Rh. 3. 67
V. Fl. 1.83
Hy. 13
Hy. 13
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
Hy. 12
A. Rh. 1. 12
A. Rh. 1.5
s. Pi. P. 4. 133
Ap. 1. 9. 16
Pi. P. 4. 71
Pi. P. 4. 120
Mi. 11.5
TIE 129. lap
Od. 10. 139
Th. 957
A. Rh. 2. 1194 3. 191; 337
Acc. M. fr. I
s. A. Rh. 1. 4
A. Rh. 1. 19
A. Rh. 1.551; 721
s. E. Me. 1 D. S. 4. 41. 3
E. Me. 3
Hy. A. 2. 37
Ly. 1319 Ca. fr. 16
Ap. 1.9. 16
Pi. P. 4
s. A. Rh. 1.230
Od. 13. 59
A. Rh. 2. 596
s. A. Rh. 2. 596
A. Rh. 4. 786
Od. 13. 70
Pi. P. 4. 169
Th. 995
A. Rh. 112 Ap. 1.9. 16 V. Fl. 1. 124
Ap. 1.9.6
A. Rh. 1. 109
A. Rh. 2. 854
Pi. P. 4. 171
A. Rh. 1. 137
A. Rh. 1. 151
Pi. P. 4. 176
s. A. Rh. 1.23
s. Od. 19. 432
Pi. P. 4. 178
A. Rh. 1. 54
A. Rh. 1. 142
A. Rh. 1. 172
A. Rh. 1.65
A. Rh. 1. 93-4
A. Rh. 1.49
A. Rh. 1.323
Ap. 1. 9. 16
Hy. 14
A. Rh. 1. 359
Oldal: 355
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
A. Rh. 1. 494
A. Ch. 631
Ap. 1.9. 17
s. Il. 7. 468
Pa. 3. 24. 3
Phot.
Hdt. 6. 138. 4
s. A. Rh. 1. 769
A. Rh. 1.635
A. Rh. 1.855
Pi. P. 4. 253
Pi. 0. 4. 30
A. fr. 96
A. Rh. 1.861
V. Fl. 2. 367 St. Th. 5. 460 Ov. H. 6. 56
A. Rh. 1.850
A. Rh. 1.886
Il. 7. 468
hy. Pi. N.
D. S. 5. 49. 6
D. S. 4. 49. 8
A. Rh. 1.917
Od. 10. 108
A. Rh. 1.936
s. A. Rh. 1. 1117
A. Rh. 1. 1221 TIE 120. lap
A. Rh. 1. 1317
A. Rh. 2. 1
The. 22. 27
s. A. Rh. 2. 178
s. A. Su. 317
Ap. 1. 9. 21
s. A. Rh. 2. 178
A. Rh. 2. 180
s. Od. 12. 69
A. Rh. 2. 191
A. Rh. 2. 194
TIE 47. lap
A. Rh. 2. 299
E. Me. 432
A. Rh. 2. 609
A. Rh. 2. 345
A. Rh. 2. 752
A. Rh. 2. 673
A. Rh. 2. 598
A. Rh. 2. 674
A. Rh. 2. 911
A. Rh. 2. 904
A. Rh. 2. 946
A. Rh. 2. 970
A. Rh. 2. 1007
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
A. Rh. 2. 1011
A. Rh. 2. 1018'
A. Rh. 2. 1030
A. Rh. 2. 1231
TIE 108. lap
A. Rh. 2. 1235
A. Rh. 3. 598
A. Rh. 3. 245
Th. 960
s. A. Rh. 3. 240
A. Rh. 3. 957
A. Rh. 3. 445; 834
Pi. P. 4. 244
A. Rh. 2. 465
s. Ve. G. 2. 140
Enn. fr. sc. 274
A. Rh. 2. 270 Pi. P. 4. 224
Pi. P. 4. 232
Ap. 1.9.23
A. Rh. 3. 1182
A. Rh. 3. 1365
s. A. Rh. 4. 87
s. A. Rh. 4. 86
A. Rh. 4. 11
A. Rh. 4. 54
A. Rh. 4. 57
A. Rh. 4. 167
s. A. Rh. 4. 1053
A. Rh. 3. 862
D. S. 4. 45
A. Rh. 3. 1025
A. Rh. 3. 1013
A. Rh. 3. 845
A. Rh. 4. 245
Ap. 1.9.24
TIE 166. lap
s. A. Rh. 3. 1236
A. Rh. 3. 242
Pa. 5. 1. 3
s. A. Rh. 4. 223
E. Me. 1334
A. Rh. 4. 331
A. Rh. 4. 466
A. Rh. 4. 571
A. Rh. 4. 581
A. Rh. 4. 631
A. Rh. 4. 727
A. Rh. 4. 702
A. Rh. 4. 745
A. Rh. 4. 930
A. Rh. 4. 965
Oldal: 356
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
A. Rh. 4. 982
A. Rh. 4. 1104
A. Rh. 4. 1141 [481]
A. Rh. 4. 1234
A. Rh. 4. 1309
A. Rh. 4. 1324
A. Rh. 4. 1384
A. Rh. 4. 1396
A. Rh. 4. 1428
A. Rh. 4. 1446
A. Rh. 4. 1478
A. Rh. 4. 1551
TIE 76. lap
A. Rh. 4. 1670
A. Rh. 4. 1621
A. Rh. 4. 1691
A. Rh. 4. 1699
A. Rh. 2. 678
A. Rh. 4. 1709
s. A. Rh. 4. 1707
A. Rh. 4. 1730
A. Rh. 4. 1733
A. Rh. 4. 1765
Ca. fr. 198
TIE 166. lap
TIE 166. lap
TIE 127. lap
64. kp
Ov. M. 7. 159
s. Ar. Equ. 1321 2. Ly. 1315
Pa. 3. 18. 1605. 17.9
Ath. 172d
Ap. 1. 9. 27
Pi. P. 4. 250
Hy. 24
Pa. 8. 11.3
s. E. Me. 9; 19
Pa. 2. 1. 6
Pa. 2. 4. 6
s. Pi. 0. 13. 74
TIE 104. lap
s. E. Me. 264
Pa. 2. 4. 6
s. E. Me. 264
s. Pi. 0. 13. 32
s. Pi. 0. 13.74
Pa. 2. 3. 11
TIE 156. lap
A. Rh. 4. 869
s. Pi. 0. 13. 74
s. E. Me. 264 [482]
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
III
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
s. E. Me. 19
E. Me. 383
E. Me. 230
E. Me. 476
Pa. 2. 3. 6
E. Me. 271
E. Me. 551
E. Me. 663
E. Me. 725
E. Me. 824
A. Rh. 4. 131
E. Me. 947
E. Me. 1141
E. Me. 1321
E. Me. 1382
Ap. 1. 9. 28
s. E. Me. 1387
s. E. Me. 9
Ap. 1. 9. 28
A. Rh. 4. 814 c. s.
Ap. ep. 5. 5
Str. 1.2.39
A. Rh. 4. 812
TIE 110. lap
Si. 27
Ap. 1.3.2 E. IA 1212 E. B. 562
Ap. 1. 3. 2 A. Rh. 1. 23 Or. h. 24. 12
D. S. 4. 25. 1
Su.
Ov. M. 11.8
s. Pi. P. 4. 313
Pi. fr. 126. 9
s. Ve. A. 6. 645
Ti. Pers. 234
Hy. A. 2. 7
E. B. 560
E. Al. 579
A. Rh. 1. 34
Or. A. 965
Ath. 597b
Ap. 1. 3. 3
s. Ve. A. 6. 667
Ve. G. 4. 317
TIE 94. lap
TIE 96. lap
Ve. G. 4. 460
Ov. M. 10. 8
Ve. G. 4. 460
Or. A. 42 Ve. A. 6. 120
Or. A. 41 Ve. G. 4. 457
Oldal: 357
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
IV
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
Ve. A. 6. 892 c. s.
Se. HOe 1072
Ve. G. 4. 471 Ho. C. 21 Ov. M. 10. 40 Se.
HOe. 1067 Se. HF 578
Ov. M. 10. 49
Ve. G. 4. 487
Ve. G. 4. 488
Ve. Cu. 299
Ov. M. 10. 56
Ve. G. 4. 493
Ve. G. 4. 502
D. S. 4. 25. 4
Ve. G. 4. 307
Ov. M. 10. 73
Ve. G. 4. 516
Ho. AP 391
Pa. 9. 30. 5
Ov. M. 10. 78
Ov. M. 10. 83 Pha.fr. 1.9
Er. C. 3. 26. 8
Ho. C. 3. 26. 8
Ma. S. 1. 18
Ve. G. 4. 521
FGH 26. 45
Pa. 9. 30. 5
Er. C. 24
Pha.fr. 1. 11
Ve. G. 4. 524
Ov. M. 11. 52
Ph. Her. 5. 3
Lu. Ind. 109
Ph. VA 4. 14
Pa. 9. 30. 6
Pa. 9. 30. 9
Pa. 9. 30. 7
Thu. 2. 29
Ov. M. 6. 444
Pa. 1.41.8
Ap. 3. 14. 8
Th. 444
Ap. 3. 14. 8
Ov. M. 6. 565
Ov. F. 2. 607
Ov. M. 6. 521
TIE 170. lap
TIE 166. lap
Ov. M. 648
TIE 166. lap
Hy. 45
Lu. Lex. 10
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
V
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
CIA 3. 900
Et. M.
TIE 135. lap
Pl. Phdr. 229b
Ap. 3. 15. 4
Pa. 1.38.3
Ap. 3. 15. 4
h. C. 476
TIE 133. lap
Hy. 48
Hy. 189
Ap. 3. 15. 1
ALib. 41
s. Od. 11. 321
ALib. 41
Ap. 3. 15. 1
ALib. 41
Ap. 3. 15. 1
Ov. M. 7. 713
S. OC 367
S. OC 770; 1356
S. OC 375
E. Ph. 71
A. Se. 664
s. E. Ph. 71
TIE 170. lap
Hdt. 2. 49. 2
Pa. 1. 44. 5
Ap. 1. 8. 5
Ap. 1.8. 5
PO. 852 V. 8. 9
E. Ph. 420 E. Su.146
Ap. 3. 6. 1
Hy. 69
Pi. N. 9. 13
Hdt. 5. 67. 5
s. Pi. N. 9. 30
s. Od. 11. 326
s. Pi. N. 9. 30
Ap. 3. 6. 2
Od. 11.326
s. Ve. A. 6. 445 s. St. Th. 3. 274
E. Su. 158
Pa. 8. 25. 8
s. Il. 23. 346
Hy. 242
A. Se. 572
Il. 4. 348; 5. 803
Il. 5. 802
Pi. N. 9. 18
Oldal: 358
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
VI
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
Pa. 8. 48. 2 TIE 173. lap

Ap. 3. 6. 4
hy. Pi. N.
Hy. 74
Pa. 2. 15. 3
Hy. 74
A. Se. 375
E. Ph. 1104
E. Ph. 1179
A. Se. 430
A. Se. 412
Ap. 3. 6. 8
s. Pi. N. 10. 12
Ap. 3. 6. 8
s. Il. 5. 126
E. Ph. 1156
Pi. N. 9. 24
Pa. 1.34.3
Ap. 3. 7. 5
Pi. 0. 5. 15
E. Su. 16
Plu. Th. 14a
Pa. 1.39.2
Ap. 3. 7. 3
Hy. 71
Pa. 6. 20. 7 Ap. 2. 4. 6
Ap. 2. 8. 2
D. S. 4. 58. 2
D. S.4. 58. 5
Il. 4. 381
Il. 2. 101
s. Il. 2. 105
Se. Th. 223 et 226
TIE 172. lap
Ap. ep. 2. 10
s. E. Or. 995
Ap. ep. 2. 11
s. E. Or. 998 Se. Th. 237
E. El. 726
A. A. 1583
Ap. ep. 2. 13
A. A. 1595
Se. Thy. 765
Hdt. 1. 119. 3
Ari. Pr. anecd. 3. 43
A. A. 1598
Hy. 88
A. A. 1605
TIE 165. lap
s. E. Or. 15
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
VII
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
Hy. 88
Hy. 254
Mo. Chor. Pr. p. 294
Hy. 88
Hy. 87
Ap. ep. 2. 14
Pa. 2. 16. 6
Pa. 2. 18. 1
Tz. Ch. 1. 461
He. fr. 98
Tz. Ch. 1. 460
TIE 148. lap
TIE 55. lap
h. Ve. 256
h. Ve. 279
Il. 20. 92 Il. 20. 347
Il. 5. 309; 344 [483]
Il. 20. 318
TIE 147. lap
Pi. I. 8. 37
Pi. I. 8. 39
Il. 18.433
Il. 24. 60
He. fr. 80
Pi. I. 8. 41
TIE 139. lap
Str. 9. 5. 9
s. Il. 16. 14
s. Ve. A. 4. 402
Ap. 3. 12. 6
Ap. 3. 12. 6
Th. 1004
D. S. 4. 72. 6
Pa. 2. 29. 9
Ap. 3. 13. 1
Ap. 3. 13. 2
Hy. 273
Ap. 3. 13. 3
Pa. 1. 41. 3 s. A. Rh. 1.517
Ap. 3. 13. 3
Ap. 3. 13. 3
Pi. N. 4. 59
s. Ar. N. 1063
He. fr. 79
Ap. 3. 13. 3
Pi. I. 8. 45
Cat. 64. 20
Al. 74. 7
He. fr. 81
Pi. I. 8. 48
Oldal: 359
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
E. IA 716
Il. 1. 538
TIE 97. lap
Pi. N. 3. 35
S. fr. 154
Pi. N. 4. 62
Pa. 5. 18. 5
s. E. An. 1265
S. fr. 561
Hsch.
Pi. N. 5. 22
Cat. 64. 305
TIE 108. lap
Ap. 3. 13. 5
Il. 19. 390
Pi. N. 3. 33 [484]
s. Il. 16. 140
He. fr. 82
Hy. 92
Pr. Chr. 102. 13
s. Il. 1. 5
Ap. ep. 3. 1
Hy. 92
Col. 59
s. Ve. A. 1.27
s. Ly. 93
Hy. 92
TIE 99. lap
Pr. Chr. 102. 16
He. fr. 81
s. Pi. N. 4. 81
Et. M.
Il. 20. 74
Ap. 2. 6. 4
Ap. 3. 12. 7
s. Ly. 337
Il. 24. 495
Hsch.
Ap. 3. 12. 5
E. He. 1265
E. He. 1259
TIE 32. lap
Il. 24. 730 c. s.
Ap. 3. 12. 5
Pi.fr. 43. 11
Pa. 10. 12. 5
Hy. 93
E. An. 296
E. Tr. 921
TIE 98. lap
Ap. 3. 12. 5
91
92
93
94
5
95
96
97
98
99
92
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
VIII
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
s. Il. 3. 325
s. E. An. 293
Ap. 3. 12. 5
Ap. 3. 12. 6 Par. 4 FGH 23 Ov. H.
s. E. An. 276
E. An. 284 Hel. 676
Ath. 682e
Ov. H. 15. 67
E. Tr. 925 IA 1304 Ap. ep. 3. 2 Hy.
Il. 24. 29
Il. 5. 62
E. Hel. 631
Ar. N. 1068
s. Ly. 178
h. Ve. 291
Il. 348
Ap. 3. 13. 6
s. A. Rh. 4. 816
s. A. Rh. 4. 816
A. Rh. 4. 869
s. Ar. N. 1068
s. Ve. A. 6. 57 Hy. 107
Ap. 3. 13.6
Pi. N. 3. 49
E. IA 927
Il. 11.832
Ov. AA 1. 11
Pa. 2. 22. 3
E. IA 1150
He. fr. 96. 51
E. Hel. 109
Il. 3. 175
Ap. ep. 3. 3
He. fr. 94. 5
He. fr. 92
s. Il. 2. 339
He. fr. 94. 13
Ap. 3. 10.8
Il. 2. 478
Il. 3. 169
Il. 1.28
Il. 1. 113
Od. 3. 272
Od. 11.411
A. A. 1125
s. Ly. 1123
Ap. 3. 10. 8
He. fr. 94. 21
Oldal: 360
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
He. fr. 94. 26

Ap. 3. 10. 9
E.IA 54
Pa. 3. 20. 9
Ap. 3. 10. 9
s. Pi. 0. 9. 79
Od. 19. 403
Il. 10. 244; 279
Plu. 301d
Ap. 3. 10. 8
Il. 5. 860
Il. 5.311
Il. 5. 127
Il. 5. 412
s. Il. 5. 412
Od. 3. 180
s. Il. 5. 412
s. Ve. A. 8. 9
Pi. N. 10. 7
s. Pi. N. 82
Pli. NH 10. 126
Str. 6. 3. 9
Ap. 3. 10. 8
He. fr. 96. 5
Il. 7. 208
Il. 17. 279
Il. 3. 229
Il. 7. 219
Il. 8. 331
Il. 7. 208 14. 410
s. Pi. I. 6. 67
Pi. I. 6. 35
s. Il. 23. 821
Od. 11.546 Ap. ep. 5. 5
s. Ar. Eq. 1056 Plu. 337e
Od. 11.547
Pi. N. 7. 25 s. Il. 11. 515
S. Ai. 127
Od. 11.563
Pa. 1. 35. 3
Hdt. 8. 64
Ap. 3. 10. 8 Hy. 81
Il. 2. 528
Il. 13. 198
Il. 13. 703
Il. 12. 335
Il. 14. 521
Pr. Chr. 108. 3 E. Tr. 70
E. Tr. 324; 453
Ap. ep. 5. 22
Pr. Chr. 108. 4
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
Pa. 10. 26. 3

E. Tr. 77 Ve. A. 1. 39
E. Tr. 99
Od. 4. 500
s. Pi. 0. 166
Ph. H. 8. 1
s. Ly. 1159
Ap. ep. 6. 20
s. Ly. 1159
Plu. 557d
Ap. 3. 10. 8
Il. 11. 508
He. fr. 96. 16
s. Ve. A. 3. 121 11. 264
MVat. 1. 195
Hy. 78
Hdt. 6. 61. 4
Is. 10. 62
Od. 4. 563
Pa. 3. 19. 9
Il.4. 181
Ph. lm. 2. 7. 2
s. Il. 4. 147
Od. 4. 12
Se. Tr. 70
Ap. ep. 3. 3
Il.3.232
Il.3. 173; 420
Ap. ep. 3. 3
Il. 3. 445
Pr. Chr. 103. 12
Pr. Chr. 103. 17
Ap. ep. 3. 6
Pr. Chr. 103. 20
Il. 11.769
Ap. ep. 3. 6
s. Il. 9. 668
A. A. 841
Hy. 96
Hy. 95
Od. 24. 115
Hy. 95. 2
Hy. 277
Alcid. 22
S. fr. 399; 438
Ap. ep. 3. 8
Hy. 96
Ap. 3. 13. 8
II. 9. 668
s. Il. 9. 668
TIE 172. lap
Oldal: 361
124
Hy. 96
125
s. Il. 9. 668
126
E. fr. 682
127
Il. 19. 326
128
Od. 11. 508
129
Il. 11.777
130
Il. 19. 407
IX
1
Il. 9. 143
2
Il. 9. 145
3
s. Il. 9. 145
4
S. E. 157
5
Pa. 2. 35. 1 Hsch.
6
Pr. Ch. 104. 12 Ap. ep. 3. 21
7
Il. 2. 496
8
Pa. 9. 19. 6
9
S. E. 566 E. IA 185
10
Ap. ep. 3. 21
11
s. Il. 1. 108 s. E. Or. 658 Pr. Chr. 104. 13
12
E.IT 20
13
S. E. 567
14
S. E. 568
15
S. E. 569
16
Ap. ep. 3. 21
17
Ap. ep. 3. 21 Sabb.
18
S. E. 568
19
A. A. 192 Pr. Chr. 104. 15
20
S. E. 564 E. IT 15
21
E. IT 17;209
22
S. E. 571
23
Hy. 98
24
S. An. 899
25
S. fr. 284
26
E. IA 610
27
E. IA 1366
28
E. IT 27
29
A. A. 239 [485]
30 Ar. Ly. 645
31 E. IA 1579
32 E. IT 26
33 E. IT 40
34 Hdt. 4. 103
35 E.IT 1462
36 Ae. NA 7. 39
37 Od. 4. 529
11.410
38 Od. 3. 272
39 Od. 11.422
40 Pi. P. 11.22
41 Se. Ag. 897
42 A. A. 1377
43 S.E. 12 A. A. 881
44 Pi. P. 11. 34
45 E. IT 918
46 Ap. ep. 6. 24
47 s. E. Or. 268
48 Od. 3. 307
49 Od. 3. 311
50 Ap. ep. 6. 28
51 A. Eu. 179
52 A. Eu. 738
53 E. IT 970
54 E. IT 973
55 E.IT 977 Ap. ep. 6. 26
X
1 Ap. ep. 3. 18
2 Str. 13. 1. 69
3 Pa. 10. 28. 8
4 PO. XI 1359
5 Pa. 1. 4. 6
6 Ap. 2. 7. 4
7 Pa. 8. 4. 8
8 Ap. 3. 9. 1
9 Pa. 8. 48. 7
10 Mos. Ch. Pr. p. 294
11 Pa. 8. 47. 4
12 E. fr. 265 Alcid. 15
13 D. S. 4. 33. 7
14 Ap. 2. 7. 3
15 Ap. 3. 9. 1
16 Ap. 2. 7. 4
17 E. fr. 696. 4 [486]
18 Ae. VH 7. 39
19 Hy. 99
20 Ap. 3. 89. 1
21 D. S.4. 33. 11
22 Pa. 4. 34. 7
23 Hy. 244
24 A. E. 488
25 Ari. Po. 24
26 s. E. Rh. 251
27 Hy. 100
28 Ae. NA 3. 47
29 D. S. 4. 33. 12
30 Ph. Her. 3. 34
31 Od. 11. 521
32 Str. 13. 1.69
33 s. Ly. 1249
34 s. Ve. A. 3. 680
35 TIE 95. lap
36 Pa. 9. 5. 14
37 Pi. 0. 9. 72 c. s.
Oldal: 362
38 Pi. 0. 9. 71
39 Il. 11.787
40 Il. 23. 90
41 Il. 11.831
42 Pi. I. 8. 54 Ap. ep. 17
43 s. Il. 1.59
44 E. fr. 700 Pa. 9. 41. 1
45 s. The. 12. 25
46 Ar. Ach. 439
47 E. fr. 697; 698
48 Hy. 101
49 E. fr. 724
50 Pr. Chr. 104. 11
51 s. Od. 11.520
52 s. E. Or. 1391
53 Pa. 5. 13. 3
54 Pa. 3. 26. 10
XI
1 Ap. ep. 3. 18
2 Il. 2. 303
3 Pa. 9. 19. 7
4 Il. 1.49
5 Il. 2. 720
6 S. fr. 353
7 App. M. 1. 77
8 St. B
9 Pa. 8. 33. 4
10 A. Rh. 4. 1709
11 Il. 1.37
12 Il. 1.430
13 D. Chr. 59. 9
14 Ph. iun. 17
15 V. Fl. 1. 391
16 s. S. Ph. 194
17 S. Ph. 1327
18 Hy. 102
19 Ap. ep. 3. 27 Pr. Chr. 104. 22
20 s. Il. 2. 695
21 Ap. 1. 9. 12
22 TIE 170. lap
23 He. fr. 117
24 Il. 2. 701
25 Il. 2. 701
26 Batr. 303
27 APal. 7. 385. 1
28 APal. 7. 385. 9
29 Hdt. 9. 116
30 Pli. NH 16. 238
31 Ph. Her. 3. 1
32 s. Aristid. p. 671
33 Pa. 4. 2. 7
34 Cat. 68. 74
35 Hy. 104
36 Eu. Il. 325. 29
37
s. Aristid. p. 671
38
Hy. 103
39
Lu. DMo. 23. 3
40
Ap. ep. 3. 30
41
Hy. 104
42
s. Ve. A. 6. 447
43
Ap. ep. 3. 30
44
Hy. 104
45
s. Pi. I. 1. 83
46
Ph. Her. 3. 6
XII
1
Il. 2. 674
2
Il. 1. 352
3
s. Pi. 0. 2. 147 Thom.
4
Ap. ep. 3. 31
5
ALib. 12
6
Hy. 154
7
s. Ly. 237
8
s. The. 16. 49
9
S. fr. 500 Pearson
10
S. fr. 460
11
Ap. ep. 3. 31
12
Pi. 0. 2. 83 I. 5. 39
13
S. fr. 499 Pearson
14
Ap. ep. 3. 31
15
s. Ve. A. 3. 85
16
Ap. ep. 3. 32
17
TIE 95. lap
18
TIE 95. lap
19
Ap. 3. 12. 5
20
Plau. B. 953
21
Il. 1. 58
22
Il. 24. 257
23
Il. 9. 129
24
Il. 9. 664
25
Il. 1. 392
26
Hy. 106
27
Il. 19. 282
28
Il.2.690
29
Il. 19. 291
30
Il. 19. 298
31
Il. 2. 691
32
Il. 1. 366
33
Il. 6. 414
34
Il.6.422
35
Il. 1. 425
36
Il. 1. 368
37
Il. 1. 14
Oldal: 363
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
Il. 1.25
Il. 1.49
Il. 16. 700
Il. 16. 785
Ve. A. 2. 319
Il. 16. 850
Il. 16. 96
Il. 18. 8
Il. 18. 96
Il. 18. 98
Il. 19. 258
Il. 18. 478
Il. 19. 21
Il. 22. 136
Il. 22. 203
Il.22.359
Il.22.385
Il. 23. 175
Il. 24. 560
Ap. ep. 5. 1
Il. 3. 189
Tz. Posthom. 14
s. Il. 3. 189
Il. 24. 670
Q. S. 1. 664
Q. S. 1. 594
Pa. 5. 11.6
Prop. 3. 11. 15
Od. 11.522
Pr. Chr. 106. 1
Pi. 2. 83
TIE 30. lap
Il. 22. 209
TIE 30. lap
Plu. 17a
Il. 22. 161
Il. 16.857
TIE 132. lap, 45. kp
Pol. 4. 130
Pr. Chr. 106. 6
Pa. 10. 31. 6
Ae. Na 5. 1
EGr. 987
Pr. Chr. 106. 7
Ap. ep. 5. 3
Ve. A. 6. 57
E. Rh. 508
s. Ve. A. 3. 85
Il. 22. 359
s. Ar. E. 1056
Ap. ep. 5. 4
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
Ap. ep. 5. 4
Od. 24. 47
Od. 24. 47
Od. 24. 60
Il. 23. 91; 244
Od. 24. 81
Str. 13. 1. 32
Arr. A. 1. 12. 1
Pr. Chr. 108. 7
E. Hec. 37
Pr. Chr. 106. 14
Pi. N. 4. 49 E. An. 1262
CIG 2. 2076
D. Chr. 36. 9
Pli. NH 4. 83
A. Rh. 4. 814 c. s.
ALib. 27
Am. M. 22. 8. 34
Pa. 3. 19. 13
Pr. Chr. 105. 9
Od. 11.467
Il.6.448
Ap. ep. 5. 10
Ap. ep. 5.8
Ap. ep. 5. 10
Od. 11. 509
Ap. ep. 5. 11
Pr. Chr. 106.30
Pr. Chr. 106. 30
Ap. ep. 5. 8
S. Ph. 1408
Pr. Chr. 106. 26 Ap. ep. 5. 8
Ap. ep. 5. 8
Ap. 3. 12. 3
TIE 84. lap
Ap. 3. 12. 3
FGH 26. 34. 2
Od. 4. 244
Od. 4. 250
Od. 4. 261
Ap. ep. 5. 13
FGH 26. 34. 2
Pr. Chr. 107. 7
FGH 26. 34. 3
s. Ar. Ve. 351
s. Ve. A. 2. 166
FGH 26. 34. 4
Pr. Chr. 107. 2
Ap. ep. 5. 14
Od. 8. 493
Pa. 1. 30. 4 5. 15. 6
Oldal: 364
140
Ca. LP 2
141
Pi. O. 13. 65
142
Ap. ep. 5. 15
143
Od. 8. 509 .
144
Plau. B. 953
145
Ap. ep. 5. 15
146
Od. 8. 501
147
Ap. ep. 5. 17
148
Ve. A. 2. 201
149
s. Ve. A. 2. 201
150
Hy. 135
151
Ap. ep. 5. 18
152
Ve. A. 2. 227
153
Pr. Chr. 107. 25 [487]
154 Pr. Chr. 107. 22
155 Ap. ep. 5. 19
156 Od. 11.527
157 Od. 4. 274
158 Od. 11.530
159 Ap. ep. 6. 12
160 Pa. 10. 24. 6
161 Pi. N. 7. 40 fr. 40. 112 Pa. 4. 17. 4
162 Ap. ep. 5. 21
163 Il.6.402
164 s. Ly. 1268
XIII
1 Il. 6. 455
2 Il. 24. 735
3 Od. 8. 517
4 s. E. An. 631
5 Ar. L. 155 c. s.
6 E. An. 630
7 Pr. Chr. 108. I
8 Od. 3. 141
9 Od. 4. 1
10 Od. 4. 82
11 Od. 3. 299
12 Il. 2. 587
13 Od. 4. 83
14 TIE 36. lap
15 Od. 4. 472
16 Ste. 11
17 E. Hel. 31
18 TIE 33, 45, 136, 162. lap
19 Od. 23. 156
20 Od. 14. 162
19. 306
21 Od. 21. 258
s. Od. 20. 155
22 Od. 21.259
23 Ap. ep. 7. 36
24 Ly. 796
25 Pr. Chr. 109. 23
Oldal: 365
A Kiad utszava
A 20. sz{zadi korkutat{s egyik legnagyobb s legmlyebb hat{st keltett alakj{nak, a magyar
Kernyi K{rolynak (1897-1973) kapcsolata a magyar tudom{nnyal (s szlesebb rtelemben a
magyar t{rsadalommal) mindig is ellentmond{sosan alakult. Els nagy munk{j{val, a
hellenisztikus kori grg regnyrl rt monogr{fi{j{val - amely egy csap{sra az
korkutat{snak nemzetkzi mrcvel is lvonal{ba helyezte - nemcsak az egyetemi
mag{ntan{rs{got szerezte meg, hanem a hazai korkutat{snak is kzppontj{ba kerlt.
Mark{ns egynisge, mly humanista elktelezettsge, az kortudom{ny lnyegrl s
feladatairl kialaktott felfog{sa, a tudom{nyos erklcsrl vallott s megvalstott nzetei
azonban csakhamar - s szksgszeren -szembe{lltott{k az akkori hivatalos Magyarorsz{g
vezet kreivel. Szembekerlt elssorban a Klebelsberg-fle kultrpolitika
hungarocentrikus" ir{nyzat{val, amely az kortudom{nynak is csup{n magyarkzpont,
nacionalista (vagy ppen soviniszta) rdekeket szolg{l s ennek megfelel rzelmeket kelt
mvelst volt hajland t{mogatni, vagy ak{r csak eltrni is. A Philologiai T{rsas{g 1930. vi
kzgylsn elhangzott programbeszde (Klasszika-filolgi{nk s a nemzeti tudom{nyok")
nylt hadzenet volt a klasszikus tanulm{nyok magyarcl" korl{toz{sa, emberi
jelentsgnek szem ell tvesztse ellen. De ugyanakkor szembekerlt azzal az akadmikus" s konzervatv tudom{nnyal is, amely az korral val foglalkoz{st csup{n a mlt ncl
megismersnek volt hajland tekinteni, s az antik szvegekhez, szavakhoz, trtneti
tnyekhez tapad szk l{tkr filologiz{l{-s{ban elz{rkzott a t{gabb horizont, mlyebb
s {tfogbb s fknt jelen-kzpont rtelmezs jogosults{g{tl. Az egyetemes emberi
rdekektl elfordul nacionalizmussal, s a siv{ran pozitivista konzervativizmussal
szembeni ellen{ll{s{ban alakult ki s fogalmazdott meg Kernyi K{roly felfog{sa valj{ban: humanista elktelezettsg hitvall{sa - az kortudom{ny vals{gos tartalm{rl:
ez a tudom{ny, vallotta, elssorban egzisztenci{lis tudom{ny, az antik emberi lt tudom{nya,
mert ez a lt az, amely mint az emberisgtl egyszer m{r megvalstott lehetsg, a
legjobban rdekel". *489+
Ebben a szellemben s ezzel a cllal fogantak Kernyi K{rolynak az 1930-as vekben rt els
vall{strtneti tanulm{nyai is - majd azta szinte knyvt{rnyi terjedelemre duzzadt
monogr{fi{i s rszletkutat{sai. Az antik emberi lt" az meggyzdse szerint legigazibb
mivolt{ban, s minden korokhoz, a jelenkorhoz is szl rvnnyel az kori grgsg
mtoszaiban szlalt meg. Ezt a mtoszvil{got teh{t nem annyira a maga konkrt trtneti s
t{rsadalmi meghat{rozotts{g{ban, nem is az sztnssg fell a logos s ratio fel vezet
fejldsben-alakul{s{ban tartotta vizsg{latra mltnak, mint ink{bb annak a krdsnek
szemszgbl: milyen rk, idt{ll s idfltti emberi sorskrdsek, az emberi lnyeg"
megannyi oldal{nak: a szenvedsnek s l{zad{snak, a tkletlensg rzsnek s a teljessgre
val v{gyakoz{snak, a hal{l-tudatnak s az rkkvals{g {ht{s{nak s kil{t{stalans{g{nak
milyen megsejtsei rejtznek a grg mtosz bnz s ragyog, sebeket szenved s mgis
halhatatlan, mindig elbuk s mindig diadalmas isteni s hroikus alakjainak kpben.
Nagyon leegyszerst mdon fogalmazn{nk, ha azt {lltan{nk, hogy Kernyi K{roly
vall{strtneti, s elssorban grg s rmai mtosztrtneti kutat{sai csak az rk emberi, a
t{voli mltban szletett, de a jelen emberhez szl, az emberi lnyeget illet mitikus
mondanivalra ir{nyultak. De ktsgtelen, hogy saj{t tudom{nyos s erklcsi hitvall{sa szerint is ennek a lnyegnek megrtsben, s a jelen fel val kzvettsben, rtelmezsben s
megrtsben l{tta kutat{sainak hum{nus clj{t s voltakppeni jogosults{g{t. Ez a szemllet
Oldal: 366
tette szksgszerv sz{m{ra a szakt{st a szaktudom{ny hagyom{nyoss{ s egyben

megkvltt v{lt kutat{si mdszereivel. A mtosznak nem betje izgatta, hanem rejtett
rtelme (amelyet termszetesen a legszigorbban vett filolgiai pontoss{g mdszerekkel
olvasott ki a fennmaradt forr{sokbl: irodalmi szvegekbl, v{zakpekbl, rtusok
elmosdott emlkeibl, antik grammatikusok clz{saibl); nem keletkezse, hanem kialakult,
ksz, lez{rt eszmeisge. gy a grg mtosz istenei mer fant{ziakpekbl eszmei vals{gg{,
olyan - vgs soron - re{lis trtnelmi jelensgg v{ltak, amelynek hat{sa benne l az antik
grg ember gondolatvil{g{ban, t{rsadalmi s politikai magatart{s{ban, de mg konkrt
trtnelmi helyzetekben v{lasztott {ll{sfoglal{saiban is.
Az antikvit{snak ez a szemllete a hivatalos tudom{ny kpviselinek ellen{ll{s{t v{ltotta ki,
amely tbb-kevsb mellzsben (az t megillet budapesti professzra helyett az akkor
m{sodrang"-nak tekintett vidki egyetemekre val sz{mzetsben), a tudom{nyos
kzletbl val gyakorlati kiz{rts{g{ban jutott kifejezsre. Szemlyes t{mad{sok rtk
jobbrl: a konzervatv tudom{ny mellett az azzal szvetsges nacionalista ir{nyzat fell; az
rk hum{num ide{ljait a grg antikvit{s pld{j{n felt{r mveiben az egyh{zias szemllet
a pog{nys{g felt{maszt{s{nak" tendenci{j{ra gyanakodott; de szellemtrtneti ir{nyzat{t a
tudom{nyos s t{rsadalmi progresszinak materialista vil{gnzet reprezent{nsai is
kritik{val illettk. Ann{l mlyebb *490+ s tartsabb, szinte elemi erej volt a hat{sa a fasiz{l
t{rsadalommal szemben {ll, Thomas Mann-i ihlets fiatal humanista rtelmisg egy
jelents rszre: gondolatainak, kutat mdszernek, emberi s tudsi magatart{s{nak ihlet
ereje olyan kiemelked szemlyisgeket ragadott meg (hogy csak tal{lomra soroljunk fel
nh{nyat az elhunytak s t{vollevk kzl), mint Nmeth L{szl s Szerb Antal, a
zenetrtnsz Szabolcsi Bence, s a pszicholgus Szondi Lipt. Mtosztrtneti kutat{sait
nagyra rtkelte a vele szoros szellemi kapcsolatban {ll Thomas Mann is. A budapesti
egyetemen, mag{ntan{ri minsgben tartott mtosztrtneti s mtoszelemz hres pntek
esti elad{sai vals{gos zar{ndokhelyv v{ltak annak a filosz-nemzedknek, amely az
akkori egyetemi oktat{shoz kpest m{st s tbbet v{rt a tudom{nyos megismerstl.
A fasiszta Magyarorsz{gon, s a fasiz{ld, nmet uralom al{ kerlt Kzp-Eurp{ban a
h{bor kitrse ta egyre kevsb maradt meg Kernyi K{roly sz{m{ra mg a tudom{nyos
alkot{s lehetsge is. A II. vil{gh{bor els veiben rt nagy tanulm{nyai az emberisg nagy,
si mtoszairl fknt klfldn, a fasizmus uralm{tl szabad orsz{gokban jelentek meg
(elbb Hollandi{ban, majd Sv{jcban); 1943-ban maga is Sv{jcba kltztt, s egyetlen
hazal{togat{s{n, egyben meghisult hazatrsi ksrletn (1947) kvl szerves kapcsolata a
magyar tudom{nnyal is megszakadt. Eleddig utols magyar nyelvre lefordtott munk{ja, a
Naple{nyok c. tanulm{nygyjtemnye 1948-ban jelent meg, s azonnal heves vit{k
kereszttzbe kerlt - s ezek a vit{k hatatlanul {tterjedtek egsz vall{s- s
mtoszszemlletnek, s ezekben kifejezd kutat mdszernek rtkelsre is. Az akkor - a
40-es vek vgn s az 50-es vek elejn - mg els lpseit tev, mintegy saj{t tj{t keres,
magyar marxista vall{strtneti kutat{snak termszetesen kritikailag kellett szembenznie a
kzvetlen hazai tudom{nyos rksggel, s elssorban ppen e polg{ri kutat{snak
legmagasabb sznvonalat jelent, filozfiailag s metodikailag is leg{tgondoltabb s
legkvetkezetesebb, hat{s{ban legszuggesztvebb alkot{saival: Kernyi K{roly letmvvel.
Nyilv{nval, hogy a marxista vall{strtneti kutat{snak szempontjai s mdszerei eltrnek
Kernyi K{roly koncepcij{tl. Kernyi a mtoszokat, mint az emberi szellem alkot{sait,
nmagukban s szellemi valjukban vizsg{lja: a marxista kutat{st azok a t{rsadalmi (s
azokon tl: gazdas{gi) felttelek izgatj{k, amelyekben ezek a mtoszok ltrejttek s amelyek
Oldal: 367
bennk tkrzdnek. Kernyi sz{m{ra a mtoszok olyan rk szimblumok s paradigm{k,

amelyekben minden kor embere a saj{t emberi ltnek, egzisztenci{j{nak" vgs nagy
krdseire dbben r{; ezrt a bennk l istenek s hroszok, mint szellemi vals{gok,
mindig a maguk teljessgben s egysges mivolt{ban lpnek elnk, s ennek a z{rt szellemi
vals{gnak minden nemzedk (maga a mtoszteremt grg np s annak egyes alkoti,
klti s filozfusai is), egy-egy aspektus{t ragadta meg - a marxista szemllet sz{m{ra a
legizgalmasabb feladat az istenekrl alkotott *491+ elkpzelseknek, s az ezekben l
istenalakoknak fokozatos s folyamatos kibontakoz{sa, fejldse s v{ltoz{sa az egym{st
v{lt nemzedkek s egym{ssal szemben {ll t{rsadalmi csoportok hiedelemvil{g{ban.
Kernyi - ha nem is a materialista trtnetszemllet terminolgi{j{val, de a marxista
kutat{shoz hasonlan - hangslyozza a mitikus-vall{sos kpzetek vals{gmegismer s
vals{grtelmez funkcij{t; {m a marxista kutat{s, ezzel egyetrtve is, erteljesebben emeli
ki ennek a megismer funkcinak a t{rsadalmi (s ettl elv{laszthatatlan intellektu{lis)
fejlds meghat{rozott szakasz{hoz val ktttsgt, amelyet a fogalmi gondolkod{s egy
magasabb fok{nak kellett felv{ltania. Kernyi kutat{sainak kzppontj{ban az ntrvny
s v{ltozatlan rvny vall{sos lmny {ll; a materialista kutat{s a vall{si jelensgek trtneti
fejldst s a fejlds t{rsadalmi meghat{roz tnyezit tekinti tanulm{nyai f t{rgy{nak,
s ugyanakkor - elismerve mindegyik vall{srendszer saj{t individualit{s{t - annak jelensgeit
igyekszik be{gyazni a vall{s egyetemes megnyilv{nul{saiba: teh{t nem mondhat le az
sszehasonlt vall{strtneti kutat{s mdszereirl sem. A marxista szemllet kutat{s teh{t
sok tekintetben m{sknt vizsg{lja, m{s nzpontbl elemzi, m{s okbl tartja jelentsnek s
rk rvnynek a grg mtoszok vil{g{t, mint e mtoszok szellemtrtneti indttat{s
kutat{s{nak legnagyobb mestere: de egy pillanatig sem szabad megtagadnia a mly
tiszteletet a nagy tuds k{pr{zatos tud{s{val, lenygz mveltsgvel, rejtett
sszefggseket is felt{r forr{sismeretvel s -rtelmezsvel szemben. Ebben a tekintetben:
a p{ratlanul gazdag tnyanyag felhaszn{l{s{ban s ugyanakkor a tnyek halmoz{s{n
tlmutat, a jelensgek lnyegig hatol elemzs s rtelmezs ignyben (ha nem is a
megvalst{s konkrt mdj{ban) Kernyi K{roly a vall{si jelensgek minden kutatj{nak
mestere lehet - fggetlenl attl, hogy vil{gnzett s szemlletmdj{t magunkv{ tehetjk-e
vagy nem.
*
Az a m, amelyet csaknem h{rom vtizeddel a Naple{nyok megjelense ut{n a magyar olvas
most kezbe vehet, Kernyi K{rolynak nem elmleti igny elemz s rtelmez alkot{sa,
hanem az istenekrl s hrszokrl szl grg mtoszoknak form{j{ban ler jelleg, a
nagykznsg sz{m{ra rt ismertetse. A grg mitolgi{nak ez - a felszabadul{s ta imm{r
harmadik - rszletes magyar nyelv feldolgoz{sa mfajban is, tnyanyag{ban s annak
elrendezsben is, jelentsen klnbzik kt eldjtl: Trencsnyi Waldapfel Imre: Grg-rmai
mitolgia, s R. Graves: Grg mtoszok c. munk{itl. Trencsnyi-Waldapfel Imre az antik
szerzk irodalmi alkot{sait, irodalmi form{ban feldolgozott mtoszok s mitikus jelleg
elbeszlsek tartalmi ismertetst illeszti bele vall{strtneti fejtegetseibe; teh{t a grg
mitolgi{nak mintegy f vonulat{t dolgozza fel s rtelmezi. R. Graves sz{mos *492+
tredkbl, szinte mozaikszeren {lltja ssze a mtoszokat egysges cselekmny-ny, s
ehhez kapcsolja hozz{ mind az eltr v{ltozatokat, mind pedig saj{t, mindig izgalmas, b{r
nemegyszer nknyes vall{strtneti elemzseit. Kernyi K{rolynak ez a knyve a grg
mtoszok vil{g{t a maga egsz gazdags{g{ban, egysgben s ellentmond v{ltozataiban
t{rja az olvas el. Teh{t az egyes mitikus hsk szletsre, sz{rmaz{s{ra, sors{ra s net{n
Oldal: 368
hal{l{ra vonatkoz klnfle hagyom{nyokat, mint egym{ssal egyenrangakat, mint

ugyanazon kpzet eltr v{ltozatait, a maguk pomp{zatos s fantasztikus gazdags{g{ban
mutatja be, s e tekintetben semmilyen engedmnyt nem tesz a "knnyen-rthetsg" s olcs
npszersg ignynek. gy l{ttatja a mitikus alakokat, ahogyan azokat egy, a mtoszok
vil{g{ban l (s azokat ugyanakkor m{r kvlrl" is szemll) grg ember rzkelhette: a
hagyom{nyok elkpeszt, a rengeteg v{ltozattal m{r-m{r zavarba ejt gazdags{g{ban. A
szerz is tudja: slyos szellemi t{pl{lk az, amit ebben a form{ban nyjt. [mde ppen ez a
vals{gos, nem stiliz{lt s nem irodalmiastott, tematikus gazdags{g{ban, gondolati
egysgben s mlysgben egyar{nt megkap grg mitolgia.*
Az Olvas tjkoztatst szolgl Utszavunk nem ptolja e knyv elhunyt szerzjnek tfog tudomnyos
mltatst, s ilyen ignnyel egyltaln nem is hajt fellpni. Kernyi Kroly hatalmas letmvnek kritikai
felmrse s mltatsa mg a jv feladata. Magyar nyelven a felszabaduls ta fknt kt tanulmny tekinthet
mrvadnak - br egyik sem lpett fel a teljessg ignyvel: Falus Rbert: Promtheusz mrtromsga; Kernyi
Kroly knyvnek margjra c. cikke (Vilgossg 7, 1966, 663 skk. lapokon) s Szilgyi Jnos Gyrgy: Kernyi
Kroly emlkezete c. tanulmnya (Antik Tanulmnyok 20, 1973, 200 skk. lapokon); a Kernyi K. letben
megjelent magyar nyelv kritikai llsfoglalsok kzl leginkbb figyelemre mlt, mig rvnyes
szempontokat vetett fel: Mtrai Lszl: Apollo 1, 1935, 451 skk. lapokon megjelent brlata. Ebben a
rvidrefogott, csupn nhny szempontot kiemel mltatsban leginkbb ezekre a tanulmnyokra
tmaszkodhattunk.
Oldal: 369
Oldal: 370
Oldal: 371
Oldal: 372
Oldal: 373
Oldal: 374
Oldal: 375
Oldal: 376
Oldal: 377
Oldal: 378
Oldal: 379
Oldal: 380
Oldal: 381
Oldal: 382
Oldal: 383
Oldal: 384
Oldal: 385
Oldal: 386
Oldal: 387
Oldal: 388
Oldal: 389
Oldal: 390
Oldal: 391
Oldal: 392
Oldal: 393
Oldal: 394
Oldal: 395
Oldal: 396
Oldal: 397
Oldal: 398
Oldal: 399
Oldal: 400
Oldal: 401
Oldal: 402
Oldal: 403
Oldal: 404
Oldal: 405
2010
Oldal: 407
Oldal: 408
Oldal: 409
Oldal: 410
Oldal: 411
Oldal: 412
Oldal: 413
Oldal: 414
Oldal: 415
Oldal: 416
Oldal: 417
Oldal: 418
Oldal: 419
Oldal: 420
Oldal: 421
Oldal: 422
Oldal: 423
Oldal: 424
Oldal: 425
Oldal: 426
Oldal: 427
Oldal: 428
Oldal: 429
Oldal: 430
Oldal: 431
Oldal: 432
Oldal: 433
Oldal: 434
Oldal: 435
Oldal: 436
Oldal: 437
Oldal: 438
Oldal: 439
Oldal: 440
Oldal: 441
Oldal: 442
Oldal: 443
Oldal: 444
Oldal: 445
Oldal: 446
Oldal: 447
Oldal: 448
Oldal: 449
Oldal: 450
Oldal: 451
Oldal: 452
Oldal: 453
Oldal: 454
Oldal: 455
Oldal: 456
Oldal: 457
Oldal: 458
Oldal: 459
Oldal: 460
Oldal: 461
Oldal: 462
Oldal: 463
Oldal: 464
Oldal: 465
Oldal: 466
Oldal: 467
Oldal: 468
Oldal: 469
Oldal: 470
Oldal: 471
Oldal: 472
Oldal: 473
Oldal: 474
Oldal: 475
Tartalom
Bevezetsl
ELS RSZ
TRTNETEK AZ ISTENEKRL S AZ EMBERISGRL

I. A dolgok kezdete
1. keanos s Tthys
2. Az j, a Toj{s s Ers
3. Khaos, Gaia s Ers
II. Tit{ntrtnetek
1. Uranos, Gaia s Kronos
2. Kronos, Rhea s Zeus
3. Az istenek s a tit{nok harca
4. Typheus avagy Typhn, Zeus s Aigip{n
5. Harc a gig{szokkal
III. A Moir{k, Hekat s m{s Olympos-eltti istensgek
1. A sorsistennk (Moirai)
2. Eurybia, Styx s Hekat istennk
3. Skylla, Lamia, Empusa s m{s rmalakok
4. Tthys s keanos idsebb le{nyai
5. A tengeri regek", Phorkys, Prteus s Nreus
6. Az sz istennk" (Graiai)
7. Az Erinysek vagy Eumenisek
8. A Gorgk: Sthenn, Euryal s Medusa
9. Ekhidna, a Hesperisek kgyja s a Hesperisek
10. Akhelos s a szirnek
11. Thaumas, Iris s a Harpyi{k
12. Nreus le{nyai
IV. A nagy szerelemistenn
1. Aphrodit szletse
2. Aphrodit s Nrits
3. Aphrodit, Ars s Hphaistos
4. Pygmalin trtnete
5. Adnis trtnete
6. Aphrodit s Ankhiss
7. Aphrodit jelzi
V. A Nagy Istenanya s ksri
1. Az Idai Daktylosok s a Kursek
2. Kabirok s Telkhinek
3. Attis trtnete
VI. Zeus s felesgei
1. Zeus szletse s gyermekkora
2. Zeus s Hra
3. Zeus, Eurynom s a Kharisok
4. Zeus, Themis s a Hr{k
17
19
19
20
20
22
22
23
24
25
27
29
29
30
32
34
35
37
38
39
41
43
45
47
49
50
51
51
53
54
55
56
59
60
61
63
65
65
67
69
71
Oldal: 476
5. Zeus, Mnmosyn s a Mzs{k

6. Zeus, Nemesis s Lda
7. Krtai trtnetek
8. Orphikus trtnetek
9. Zeus s Hra jelzi
VII. Mtis s Pallas Athn
1. Athn szletse
2. Athn ap{i s neveli
3. Athn s Hphaistos
4. Kekrops le{nyai
5. Athn jelzi
VIII. Lt, Apolln s Artemis
1. Lt bolyong{sai
2. Lt s Asteria
3. Apolln szletse
4. Apolln s ellensgei
5. Apolln s kedvesei
6. Asklpios szletse s hal{la
7. Elbeszlsek Artemisrl
8. Britomartis trtnete
9. Apolln s Artemis jelzi
IX. Hra, Ars s Hphaistos
1. Hra teherbe essei
2. Ars s az Alad{k
3. Hphaistos zuhan{sa s neveltetse
4. Hra megktzse
5. Hra, Ixin s a kentaurok
X. Maia, Herms, P{n s a nimf{k
1. Herms szletse s els tettei
2. Herms, Aphrodit s Hermaphroditos
3. P{n szletse s szerelmei
4. Priapos
5. Nimf{k s szatrok
XI. Poseidn s asszonyai
1. Poseidn szletse s kos-n{sza
2. Poseidn a Telkhineknl
3. Dmtr s Poseidn; Poseidn mn-n{szai
4. Poseidn s Amphitrit
5. Amphitrit gyermekei
XII. A Nap, a Hold s a csal{djuk
1. Phaethn trtnete
2. Seln s Endymin
3. s s a szereti
4. rin-trtnetek
5. A szlistenekrl
XIII. Promtheus s az emberi nem
72
74
75
78
80
82
82
83
84
85
87
89
89
90
91
92
94
97
98
100
100
102
102
104
105
106
107
109
109
115
116
117
119
121
121
122
123
124
125
127
129
130
132
133
135
137
Oldal: 477
1. Az emberi nem eredete

138
2. Promtheus vetlkedse Zeusszal s a tzlop{s
141
3. Pandra trtnete
143
4. Promtheus megbntetse s megszabadt{sa
145
5. Niob trtnete
146
6. Thetis s a leend vil{g-ura
147
7. Az emberi nem sorsa
148
XIV. H{ds s Persephon
152
1. Persephon elrabl{sa
153
2. M{s elbeszlsek az elrabl{s, a vigasztal{s s a flsz{ll{s trtnetrl 159
3. Trtnetek az Alvil{grl
161
XV. Dionysos s t{rsni
164
1. Dionysos, Dmtr s Persephon
165
2. Dionysos s Semel
167
3. Dionysos t{rsni s ni ellensgei
169
4. Dionysos, In s Melikerts
172
5. Dionysos a tengeren
173
6. Dionysos s Ariadn
175
7. Dionysos jelzi
177
M[SODIK RSZ
HRSZTRTNETEK
Az eljvend kltknek
Elsz
Bevezets
Els knyv
I. Kadmos s Harmonia
II. A thbai Dioskurosok
III. Danaos s le{nyai
IV. Perseus
V. Tantalos
VI. Pelops s Hippodameia
VII. Salmneus, Melanipp s Tyr
VIII. Sisyphos s Bellerophonts
IX. Phrixos s Hell
X. Oidipus
XI. A sp{rtai Dioskurosok s unokatestvreik
XII. Meleagros s Atalant
M{sodik knyv: Hrakls
I. Thbai trtnetek
1. Sz{rmaz{strtnetek
2. A hrsz szletse
3. Ifjkori trtnetek
II. A tizenkt munka
1. A nemeai oroszl{n
2. A lernai kgy
3. A keryneiai gmszarvas
179
181
183
187
201
201
207
211
214
222
225
230
234
241
243
254
259
265
267
267
269
272
275
275
277
278
Oldal: 478
4. Az erymanthosi vadkan
5. A Stymphalos-t madarai
6. Augeias ist{lli
7. A thr{k Diomds parip{i
8. Mins bik{ja
9. Az amaznkir{lyn ve
10. Gryoneus marh{i
11. A Hesperisek alm{i
12. H{ds kuty{ja
III. Hrakls tettei s szenvedsei tizenkt munk{ja ut{n
1. AKallinikos
2. Az rjng
3. Az istentelen
4. A nk szolg{ja
5. Hra s Dianeira megmentje
6. A fldi vg
Harmadik knyv
I. Kekrops, Erekhtheus s Thseus
II. Iasn s Mdeia
III. Orpheus s Eurydik
IV. Treus, Eumoipos s Kephalos
V. Amphiaraos s a thbai h{bor hrszai
VI. Atreus s a dinaszti{ja
VII. A trjai h{bor elj{tka
VIII. A trjai h{bor hrszai
IX. Iphigeneia s testvrei
X. Tlephos
XI. Prtesilaos s Laodameia
XII. Akhilleus s ami a trjai h{bor ut{n kvetkezett
Fggelk
Csal{df{k
Az athni kir{lyok a trjai h{borig
Szerkeszti jegyzet a kpt{bl{khoz
Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl
Hrsztrtnetek
Kpjegyzk
Jegyzetek
Rvidtsek magyar{zata
A Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl forr{sai
jegyzetek a Hrsztrtnetek bevezetshez
A Hrsztrtnetek forr{sai
A Kiad utszava
Mutat
280
281
282
284
287
287
290
295
299
303
303
304
306
309
312
315
319
344
365
371
375
381
385
393
401
405
408
411
421
423
435
437
437
439
440
453
455
459
467
468
489
495
Oldal: 479

Kerenyi Károly - Görög Mitológia

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Kerenyi Károly - Görög Mitológia

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Kernyi K{roly

I. Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl

(A digitaliz{l{s a Gondolat kiad 1977-es, azonos cm kiadv{nya alapj{n kszlt.)

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

hat, mint a legkzvetlenebb pszicholgia: pontosan gy, ahogy a psychnek az egynfeletti

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Dionysos-eposz{val, melyet az ksbb lefordtott s kiadott. Tegyk fl most, hogy egy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Erebos, a mlysgek fnytelen sttsge, s Nyx, az j. Nyx szlte Aithrt, az g fnyessgt,

- szlt -, n meggrem s vghez viszem a mvet. Nem trdm aty{nkkal, a gylletes

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Zeus rendelte, hsges rk laknak: Gys, Kottos s Briares.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

III. A Moir{k, Hekat s m{s Olympos-eltti istensgek

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Skylla keverkalakj{ra emlkeztet Lamia {tv{ltozkpessge. Ez a tulajdons{ga kzs volt a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

p{sztor a ny{ja kzepre. Mihelyt szreveszitek, hogy elaludt, folyamodjatok erszakhoz s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Athn vezrelte s oltalmazta. oktatta ki arra,70 hogy a Gorghoz kzeledve, ne nzzen az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

elfordul. Hrakls agyonverte Orthost, amikor Gryoneust meglte s marhacsord{it

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

istennt, Harpyia-szer Hesperist jelent. Nem csup{n a blcs Epimenids azonostotta a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Thelxiop, az elvar{zsol", mert thelgein jelentse elvar{zsolni"; Aglaop, Aglaophnos

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

kypett, akit kythonak vagy kypodnak is hvnak, gyorsan replnek",

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Euarn, Psamath, a homokistenn", Menipp, a b{tor kanca", Ns, a szigetistenn",

IV. A nagy szerelemistenn

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Ars. Nyomban megjelent a mester palot{j{ban, Aphrodit szerelmre v{gyakozva. Az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

De gy is mesltk,23 hogy Pygmalin maga faragta elef{ntcsontbl a szp nalakot, akibe

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

A nagy szerelemistennrl szl, eddig elmeslt trtnetek vil{gunk dl-keleti peremn

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

utdairl a legjobbakat s legszebbeket jvendlte. A fia Aineias volt, aki a latinok

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

V. A Nagy Istenanya s ksri

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Daktylosok hangslyozott phallikus termszetre vonatkoztak, s kt olyan alakot jelltek,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

misztrium-avat{sra mltt", Persephont s H{dst mint a menyegzre mltkat", s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

VI. Zeus s felesgei