A Pszicholgia dihjban - 50 pszicholgiai

alapm izgalmas szellemi utazs: a kzelmlt

meghatroz llektani munkinak rvid
ismertetje. E tmr szellemtrtneti
ttekints bemutatja a tudomnyg ttrit
- Freudot, Adlert, Jungot, Kinseyt, Skinnert,
Piaget-t s Pavlovot - de foglalkozik a mai
sikerszerzkkel is, mint amilyen Gladwell,
Goleman, Schwartz vagy Seligman. A hangsly
az olyan mveken van, amelyek - br egyes
megkzeltsben nmelyiket mg csak nem
is tekintik a pszicholgiai szakirodalom
rsznek - valamely alapvet elmlettel,
megllaptssal vagy elemzssel hozztettek
a szakma fontos irodalmhoz.
A szerzk nvsorban a pszicholgusok
mellett neurolgusokat, pszichitereket,
biolgusokat, kommunikcis szakrtket
s jsgrkat is tallunk, st: kriminolgus
s regnyr is akad kztk. Ktetnk kalauz
kvn lenni a tovbbi elmlyedshez: az
olvas benyomst szerezhet a mvekrl,
ami majd elvezetheti az rdekldsnek
leginkbb megfelel teljes mhz. Az
jabb, gyakorlatiasabb munkk ismertetse
pedig segti, hogy a mai fejldsi irnyokrl
tjkozdhasson.

TM BUTLER-BOWDON

50 pszicholgiai alapm

TM BUTLER-BOWDON

'yyi
|..i sf
J J,^^

il

/ '" >

'f

T f '"1 f ' T l

f |"'
_-

\ t1 1

|'"

-t.
| , i,

50 pszicholgiai alapm

KNY VE K

Fordtotta: Garai Attila, Bozai gota

Fordts Garai Attila, 2007
Bozai gota, 2007

Szerkesztette: Szabados Tams

Szaklektor: Dr. K Natasa

ISBN 978-963-9686-21-2

Tartalomjegyzk

Bevezets
Ksznetnyilvnts
1. Alfrd Adler: Emberismeret (1927)
2. Gavin de Becker: A flelem adomnya: letment jelek
az erszak ellen (1997)
3. Eric Berne: Emberi jtszmk (1964)
4. Rbert Bolton: A kommunikci mvszete: hogyan
rvnyestsk magunkat, hogyan figyeljnk msokra
s hogyan oldjunk meg konfliktusokat (1979)
5. Edward de Bono: Laterlis gondolkods:
Kreativits lpsrl lpsre (1970)
6 .
Nathaniel Branden: Az nbecsls pszicholgija (1969)
7. Isabel Briggs Myers: Klnfle adottsgok:
a szemlyisgtpusok megrtse (1980)
8 .
Louann Brizendine: A ni agy (2006)
9. Dvid D. Burns: Jkedven: az j hangulatterpia (1980)
10. Rbert Cialdini: A befolysols llektana: a meggyzs
pszicholgija (1984)
11. Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits: ramlat, avagy
a felfedezs s feltalls pszicholgija (1996)

9
29
31
41
51

61
71
79
87
99
107
115
125

12. Albert Ellis s Rbert A. Harper: tmutat

az sszer lethez (1961)
13. Milton Erickson (trsszerz: Sidney Rosen): A hangom
veletek lesz: Milton H. Erickson tanulsgos mesi (1982)
14. Erik Erikson: A fiatal Luther s ms rsok (1958)
15. Hans Eysenck: A szemlyisg dimenzii (1947)
16. Susan Forward: rzelmi zsarols: a flelem,
a ktelessgrzet s a bntudat szortsban (1997)
17. Viktor Franki: Az rtelem akarsa: a logoterpia alapjai
s alkalmazsa (1969)
18. Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (1936)
19. Sigmund Freud: lomfejts (1900)
20. Howard Gardner: Az rtelem keretei: a tbbszrs
intelligencia elmlete (1983)
21. Dniel Gilbert: A meglelt boldogsg (2006)
22. Malcolm Gladwell: sztnsen (2005)
23. Dniel Goleman: rzelmi intelligencia
a munkahelyen (1998)
24. John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka (1999)
25. Harry Harlow: A szeretet termszete (1958)
26. Thomas A. Harris: Ok vagyok, ok vagy (1967)
27. Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza. Gondolatok
a tmegmozgalmakrl (1951)
28. Karn Horney: Bels konfliktusaink: a neurzisok
konstruktv elmlete (1945)
29. William James: A pszicholgia alapelvei (1890)
30. Carl Jung: Az archetpusok s a kollektv tudattalan (1968)
31. Alfrd Kinsey: A n szexulis viselkedse (1953)
32. Melanie Klein: Irigysg s hla (1957)

135
143
153
163
171
181
189
199
211
219
225
235
245
255
265
271
279
291
301
311
323

33. R. D. Laing: A megosztott n: Tanulmny

a jzan szrl (1960)
34. Abraham Maslow: Az emberi termszet kiterjedse (1971)
35. Stanley Milgram: A tekintlynek val
engedelmeskeds (1974)
36. Anne Moir & Dvid Jessel: Agyszex: ni agy - frfisz? (1989)
37. Ivn Pavlov: Feltteles reflexek: Az agykreg
fiziolgiai aktivitsnak kutatsa (1927)
38. Fritz Perls: A Gestalt-terpia alapvetse (1951)
39. Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa (1923)
40. Steven Pinker: Tiszta lap: Az emberi termszet
modern tagadsa (2002)
41. V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai: Az emberi
elme titkainak szondzsa (1998)
42. Carl Rogers: Valakiv vlni - A szemlyisg szletse (1961)
43. Olivr Sacks: A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt,
s ms orvosi trtnetek (1970)
44. Barry Schwartz: A vlaszts paradoxona: mirt
a kevesebb a tbb? (2004)
45. Martin Seligman: Hiteles boldogsg: Az j pozitv
pszicholgia felhasznlsa, a tarts beteljesls
lehetsgnek megvalstsban (2002)
46. Gail Sheehy: tmenetek: a felnttkor elrelthat
vlsgai (1976)
47. B. F. Skinner: Szabadon fogva (1971)
48. Douglas Stone, Bruce Patton, Sheila Heen:
Nehz beszlgetsek: Hogyan beszljk meg
legfbb dolgainkat (1999)
49. William Styron: Lthat sttsg (1990)

333
343
353
365
375
385
395
405
413
425
433
443

453
463
473

485
497

50. Rbert E. Thayer: Mindennapi hangulataink eredete:

Az energia, a feszltsg s a stressz megszeldtse (1996)
50 tovbbi klasszikus
A ktetben szerepl knyvek megjelensi sorrendje
Felhasznlt irodalom
Nv- s trgymutat

507
517
529
533
535

Bevezets

A Pszicholgia dihjban - 50 pszicholgiai alapm flszz knyvet, sok

szz izgalmas tudomnyos krdst rint, tbb mint szz vet fellel
utazsra hvja az olvast. ttekinti az emberi rzseket, cselekedeteket
s azok mozgatrugit, az agy mkdst, az nlmny" mibenltt.
Mindezzel az emberi termszet rnyaltabb megrtshez, nismere
tnek, emberi kapcsolatainak s munkateljestmnynek javtshoz
igyekszik hozzsegteni az Olvast, abban a meggyzdsben, hogy a
llekismeret, a llektan letnk jobb ttelnek fontos eszkze.
A Pszicholgia dihjban - 50 pszicholgiai alapm bemutatja a llek
tudomnynak halhatatlan klasszikusait - kztk olyan nagysgokat,
mint Freud, Adler, Jung, Skinner, James, Piaget vagy Pavlov -, de b ter
jedelemben foglalkozik kortrsainkkal is, pldul Gardnerrel, Gilberttel,
Golemannel s Seligmannel. Minden kivlasztott knyvet kln kom
mentrban ismertetnk, fbb tziseiket megksreljk elhelyezni a
gondolatok, szemlyek s mozgalmak sszefggsrendszerben. Sze
retnnk, ha az Olvas akkor is kapna egy ltalnos benyomst ezekrl
a knyvekrl, ha nem olvassa ket vgig, s az jabb, gyakorlatiasabb
munkkbl megismerhesse a mai fejldsi irnyokat.
Elssorban a htkznapi pszicholgia" tpus knyvekre sszpon
tostottunk, amelyeket mindenki megrthet, vagy amelyeket szerzik
eleve a laikus olvasnak szntak. A szerzk kztt a pszicholgusok

mellett neurolgusokat pszichitereket, biolgusokat, kommunikcis

szakrtket s jsgrkat is tallunk, st mg dokkmunks, kriminol
gus s regnyr is akad kztk. Az emberi viselkeds tlsgosan fontos
terlet ahhoz, hogy megelgedhettnk volna egyetlen szakterlet, egyet
len irnyzat kpviselinek vlemnyvel.
A knyv elsdlegesen nem pszichitriai szemllet, br helyet kap
tak benne szmos elmeorvos - Olivr Sacks, Erik Erikson, R. D. Laing,
Viktor Franki - munki, s olyan nagynev terapeutk rsai is, mint
Carl Rogers, Fritz Perls vagy Milton Erickson. A Pszicholgia dihjban
- 50 pszicholgiai alapm kevesebbet mond a problmk kikszbls
rl, s tbbet arrl, hogy ltalnossgban mirt gondolkodunk s visel
kednk gy, ahogy.
A tudattalannal is tbb knyv kapcsn foglalkozunk, de a mlyl
lektan vagy a pszich s a llek taglalsa sem tartozik vlogatsunk ki
emelt tmi kz. Nhny ilyen trgy, npszer munkt, kztk James
Hillman, Thomas Moore, Carol Pearson s Joseph Campbell knyvt
e sorozat ms kteteibl (50 segts magadon" alapm s 50 spiritulis
alapm) ismerhet meg az Olvas, amelyek jobban kidombortjk a pszi
cholgia transzformcis s spiritulis vonulatait.
A Pszicholgia dihjban - 50 pszicholgiai alapm nem tmadhatatlan
rtkrendet tkrz vlogats, csupn tallzs a nagy pszicholgusok
nagy munki kztt. Egy effle gyjtemny a vlogat zlst is tkrzi,
s nem trekedhet a pszicholgia rszterleteinek teljes kr bemutat
sra. Csupn nhny kiemelkeden izgalmas llektani krdst s fogal
mat, a rjuk vonatkoz alapvet felismerseket szeretnnk felvillantani,
amelyek az emberi termszetrl szerzett tudsunkat is gazdagtottk.

10

Egy tudomny szletse

A pszicholgia a mentlis let tudomnya."
William James

Egy korai emlkezskutat, Hermann Ebbinghaus (1850-1909) mond

ta, hogy a pszicholginak hossz a mltja, de rvid a trtnete" Arra
clzott ezzel, hogy az emberek vezredek ta gondolkodnak az embe
ri gondolkodsrl, rzelmekrl, intelligencirl s viselkedsrl, de a
tnyeken, nem pedig spekulcikon alapul llektan mint tudomny
mg gyerekcipben jr. Br ez a kijelents szz ve kerlt paprra, a pszi
cholgia mg ma is fiatal diszciplna.
A pszicholgia rszben az lettan, rszben a filozfia tudomnybl
szrmazik. Atyjnak a nmet Wilhelm Wundtot (1832-1920) tekintik,
mert akarta elszr klnvlasztani a kevsb empirikus filozfi
tl s az elme mkdsn kvl sok egybbel is foglalkoz lettantl.
hozta ltre az 1870-es vekben az els ksrleti pszicholgiai labora
triumot, s vaskos knyvet rt Grundzge dr physiologischen Psychologie
(Az lettani pszicholgia alapelvei) cmen.
Wundtot nem vlogattuk be ktetnkbe, minthogy rsait ma mr
csak tudomnytrtneti jelentsgk miatt olvassk. Szerepeltetjk
viszont az amerikai filozfust, William Jamest (1842-1910), Henry
James fivrt, akit szintn a modern pszicholgia alapti kztt tar
tanak szmon, s ma is sokan olvassk rsait. Orvosnak tanult, majd
a filozfia fel fordult, de Wundthoz hasonlan is gy ltta, hogy az
elme mkdst klnll kutatsi terletnek kellene tekinteni. A n
met neuroanatmus Franz Gall elmletre ptve James gy vlte, hogy
minden gondolat s mentlis folyamat biolgiai termszet, s maga
is ezt a figyelemre mlt nzetet kpviselte s terjesztette, miszerint az

n - sszes remnyvel, rzsvel, vgyval s flelmvel - a koponya

falai kztt, az agy lgy szrkellomnyban foglal helyet. A gondola
tok mlyebb erket - pldul a lelket - segtsgl hv magyarzatait a
metafizika birodalmba utalta.
Brmilyen rdemeket szerzett is James a pszicholgia paramtereinek
meghatrozsban, Sigmund Freud rsai tettk ezt a trgyat igazn rde
kess a nagykznsg szmra. Freud 1856-ban szletett. Szlei tudtk
rla, hogy okos, de nem sejthettk, hogy gondolatai megrzzk majd a
vilgot. Freud kzpiskolai tanulmnyai utn jogi plyra kszlt, de az
utols pillanatban meggondolta magt, s az orvostudomnyi karra irat
kozott be. Az agy anatmijval, majd hisztris" betegekkel foglalkozott,
mgnem a tudattalan s az lmok behat tanulmnyozsba kezdett.
Szinte mindenki ismeri az olyan llektani alapfogalmakat, mint az ego
vagy a tudattalan, s nem is mindig jut esznkbe, hogy ezeket - sok ms
(hasznos vagy kevsb hasznos) alapfogalommal egytt - Freudnak k
sznhetjk. A vlogatsunkba felvett knyvek nagyobbik fele freudista vagy
posztfreudista, esetleg antifreudista" munka. Manapsg divat gy nyilat
kozni Freudrl, hogy rsai tudomnytalanok, s rtkk inkbb irodalmi,
mint pszicholgiai. Akr gy van, akr nem, Freud hrneve vltozatlanul p
ratlan, s br mostanban a pszichoanalzis - a tudattalanba val bepillants
beszlgetseken alapul terpija - sokkal kevsb npszer, sokunknak
ma is a dvnyon fekv pciensnek legbels gondolatait felsznre hoz
bcsi doktor kpe jut eszbe elszr, ha a pszicholgira gondolunk.
Az jabb idegkutatsok alapjn elkpzelhet, hogy Freud rfolyama
a jvben ismt emelkedni fog. Az agyon vgzett kpalkot s egyb
vizsglatok eredmnyei sszeegyeztethetnek ltszanak a tudattalannak
a viselkeds alaktsban betlttt fontos szerepvel, s ms freudi el
mletek is igazoldhatnak mg. De ha nem gy lesz is, a legeredetibb
gondolkods pszicholgus rangjt Freud aligha veszti el.

12

A freudizmussal val szembenlls legnyilvnvalbban a behaviorizmusban lttt testet. B. F. Skinner, az irnyzat vezet kpviselje
szmra Ivn Pavlov hres kutyaksrleteibl az derlt ki, hogy az llat
nem ms, mint a krnyezeti ingerekre adott feltteles vlaszok sszess
ge. A bels indtkaitl vezrelt autonm szemlyisg eszmjt Skinner
mint romantikus mtoszt elvetette. Nem foglalkozott azzal, hogy mi tr
tnik az ember fejben (mentalizmus"), s azt hirdette, hogy az ember
cselekedeteinek okait tisztzni annyi, mint felderteni, milyen krlm
nyek ksztettk erre vagy arra a cselekedetre. A krnyezet tesz minket
azz, ami vagyunk, s cselekedeteinket gy alaktjuk, ahogy az tapasz
talataink szerint a tllsnket szolglja. Azzal tudunk javtani a vilg
sorn, ha olyan krnyezetet teremtnk, amely morlisabb s produkt
vabb cselekvsre kszteti az embereket. Skinner ezt egyfajta viselkedsi
technolgiaknt kpzelte el, amely bizonyos cselekedeteket jutalmaz,
msokat pedig nem.
Az 1960-as vekben jelentkez kognitv pszicholgia ugyanolyan
szigoran tudomnyos elvek mentn haladt, mint a behaviorizmus, de
jra fltette azt a krdst, hogy miknt ll el a fejnkben a viselkeds.
A krnyezeti inger s a vlasz kztt az agyunkban vgbe kell mennik
bizonyos folyamatoknak, s a kognitv pszicholgia feldertette, hogy
az emberi elme nagyszer rtelmez masina, amely mintkat alkot s
rtelmezi a klvilgot: trkpeket alkot a valsgrl.
E szemllet jegyben a kognitv terapeutk - Aaron Beck, Dvid D.
Burns, Albert Ellis - arra alapoztk terpis eljrsaikat, hogy a gondo
latainkbl fakadnak az rzelmeink, nem pedig fordtva. Ha meg tudjuk
vltoztatni a gondolkodsunkat, enyhlni fog a depresszink is, vagy
egyszeren jobban kzben tudjuk tartani viselkedsnket. Az ilyenfajta
pszichoterpia napjainkra jrszt kiszortotta a mentlis bajok kezels
bl a freudi pszichoanalzist.

13

A pszicholgia kognitv gnak legjabb fejlemnye ezen a terleten

a pozitv pszicholgia", amely a mentlis problmk helyett inkbb azt
vizsglja, mitl lesznek boldogabbak, derltbbak s produktvabbak
az emberek. Abraham Maslow a humanisztikus pszicholgia ttrje,
aki az nmegvalst vagy naktualizl emberrl rtekezett, bizonyos
fokig ennek az irnyzatnak az elhrnke volt, mint ahogy Carl Rogers
is, aki azt mondta, borlt, ha a vilgra gondol, de az embert illeten
optimista.
Az elmlt 30 vben mind a behaviorizmust, mind a kognitv
pszicholgit egyre jobban titattk az agykutats j eredmnyei.
A behavioristk mg azt hittk, nincs rtelme azon spekullni, mi trt
nik az agy belsejben, m ma mr az j vizsglati technikk jvoltbl
beleltunk az agyba, s feltrkpezhetjk a cselekvsekrt felels ideg
plykat, szinapszisokat. Ezek a kutatsok vgeredmnyben gykeresen
megjthatjk azt, hogy hogyan tekintnk nmagunkra, s szinte bizo
nyosan pozitv irny lesz a vltozs: egyesek attl tartanak, hogy ha az
emberi jelensgeket sikerl az emberi agy huzalozsra visszavezetni, az
dehumanizlja majd az embert, de valjban az agy jobb megismerse
csak mg nagyobb csodlatot breszt bennnk az agymkds irnt.
A mai agykutats lehetv teszi, hogy visszatrjnk a pszicholgia
William James ltal adott defincijhoz, miszerint a mentlis let tudo
mnyrl" van sz, azzal a klnbsggel, hogy most mr kpesek vagyunk
molekulris szinten is elmlyteni tudsunkat. A rszben a fiziolgibl
kifejldtt pszicholgia taln visszakanyarodik fizikai gykereihez. K
lns mdon az apr fizikai rszletek j megvilgtsba helyeznek olyan
mlyensznt filozfiai problmkat, mint a tudat termszete, a szabad
akarat, az emlkezet kialakulsa vagy az rzelmek tlse s ellenrzse.
Mg az is kiderlhet, hogy az elme" s az n" az agy rendkvl bonyo
lult huzalozsbl s kmiai reakciibl add puszta illzik.

14

Merre vezet a pszicholgia tja? Errl biztosan csak annyit tudha

tunk, hogy tovbbi fejldsben egyre inkbb hasznostja majd az agy
rl szerzett ismereteket.

A ktet rvid ttekintse

A pszicholgia rszben azrt vlhatott oly npszerv, mert korai titn
jainak, gy Jamesnek, Freudnak, Jungnak s Adlernek az rsai a laikus
szmra is jl kvethetk voltak. Ha kzbe vesszk valamelyik kny
vket, mg ma is magval ragad minket. Br a fogalmak nmelyikt
nem knny megrteni, az utca embere csillapthatatlan tudsszomjjal
fordul az elme mkdse, az emberi indtkok vagy a viselkeds tit
kai fel. Az elmlt 15 v a pszicholgiai ismeretterjeszts jabb arany
kora volt, melyet Dniel Goleman, Steven Pinker, Martin Seligman s
Cskszentmihlyi Mihly neve fmjelez.
A tovbbiakban rviden ttekintjk vlogatsunk tartalmt. A kny
veket ht csoportba osztottuk, s br ezt nem a szokvnyos mdon tet
tk, a csoportosts megknnyti az olvas szmra, hogy tematikusn
tallzzon kzttk. A knyv vgn egy msik lista is tallhat, benne
tovbbi 50 alapmvel. Ez sem kbe vsett sszellts, de remljk,
megknnyti a tovbbi olvasmnyokat keres olvas dolgt.

15

Viselkeds, biolgia, gnek: az agy tudomnya

Louann Brizendine: A ni agy1
William James: A pszicholgia alapelvei
Alfrd Kinsey: A n szexulis viselkedse
Anne Moir & Dvid Jessel: Agyszex
Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa
Steven Pinker: Tiszta lap
V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai
Olivr Sacks: A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt
William James gy vlte, a pszicholgia az agy mkdsn alapul
termszettudomny, de az idejben mg nem szlettek meg a legti
tokzatosabb s legemberibb szerv tanulmnyozsra szolgl eszkzk.
Manapsg, a technolgiai fejldsnek ksznheten, a pszicholgia
mr sok mindent tud magrl az agyrl is, s nem csupn az ltala ki
alaktott viselkedssel foglalkozik.
Az agykutats eltrbe kerlse kellemetlen krdseket vet fl a
viselkeds biolgiai s genetikai alapjait illeten. Vajon lnyegben
megvltoztathatatlanok vagyunk szletsnk pillanattl, avagy tisz
ta lappal" szletnk, s a krnyezetnk hatsa alatt szocializldunk?
A rgi natr or nurture" (termszet vagy nevels) vita jra fellngolt.
A genetika s az evolcis pszicholgia kimutatta, hogy sok minden
abbl, amit sajtosan emberinek rznk, gy az intelligencia s a sze
mlyisg is mr az anyamhben belnk huzalozdik", vagy legalbbis
hormonlis befolys alatt ll. Steven Pinker a Tiszta lapban megjegyzi,

1 A Bevezetsben tallhat knyvek adatait lsd az egyes fejezeteknl.

16

hogy kulturlis vagy politikai okokbl egyesek tagadjk, milyen nagy

szerepet jtszik a biolgia az emberi viselkedsben, ezt az elutast l
lspontot azonban tudsunk bvlsvel egyre nehezebb lesz fenntar
tani. Louann Brizendine knyve pldul, amely a ni agyra gyakorolt
hormonhatsok sok ves tanulmnyozsn alapul, nagyszeren mutat
ja be, hogy klnbz letszakaszaikban mennyire befolysolja a nket
biolgiai llapotuk.
Moir s Jessel knyve, az Agyszex meggyzen fejti ki, hogy szmos vi
selkedsi hajlamunk agyunk szexulbiolgijbl vezethet le, vagyis egy
olyan tnyezbl, amely az embrionlis let els 8 hetben nagyrszt ki
alakul. Mg az nnel kapcsolatos ddelgetett elkpzelseink is mikroszk
pos vizsglatok trgyaiv vlhatnak. Az idegtudomny mai llsa szerint
az n legjobban egyfajta, az agy ltal ltrehozott illziknt rtelmezhet.
Olivr Sacks izgalmas rsai azt mutatjk, hogy az agy folyamatos mun
kval hozza ltre s tartja fenn az ellenrzst magnak tud n" rzett,
mg ha nincs is olyan agyi terlet, amelyet az nlmny" helynek te
kinthetnnk. V. S. Ramachandran idegkutat fantomvgtag-tanulmnyai
megersteni ltszanak, hogy az agy figyelemremltan alkalmas a kogni
tv egysg lmnynek kialaktsra, mg akkor is, ha a valsg (a szmos
n s a szmos tudatrteg valsga) sszetettebb.
Jean Piaget sohasem tanulmnyozta az agyat laboratriumi krlm
nyek kztt, annl inkbb a csigkat a svjci hegyekben, ahol nevelke
dett. A tudomnyos megfigyelsek tern korn megnyilatkoz tehetsgt
a gyermekek tanulmnyozsban hasznostotta, s megllaptotta, hogy a
gyermek fejldse meghatrozott, korfgg stdiumokon halad keresztl,
feltve, hogy megfelel krnyezeti ingerek rik t. A szexulis let kutatja,
Alfrd Kinsey eredetileg szintn biolgus volt. a frfi s ni szexualitst
vez tabukat szerette volna megtrni, kimutatva, hogyan vezrlik az em
lsk biolgijnak trvnyszersgei az ember szexulis magatartst.

17

Piaget s Kinsey munkssga egyarnt azt a felfogst tmogatja, hogy

a viselkedst elssorban biolgiai tnyezk rjk el, de e tnyezk kifeje
zdsben a krnyezetnek is dnt szerepe van. Mg a viselkeds geneti
kai vagy biolgiai alapjaira vonatkoz legjabb felismersek fnyben sem
mondhatjuk, hogy az emberi lnyt a DNS-llomnya, a hormonjai vagy az
agynak a szerkezete hatrozn meg. A tbbi llattal ellenttben mi tudat
ban vagyunk az sztneinknek, s gy megprblhatjuk alaktani vagy ellen
rzs al vonni ezeket az sztnket. Az emberi lny nem csak termszet, de
nem is csak a nevels produktuma, hanem a kett izgalmas elegye.

A tudattalan feltrsa: egy msfajta blcsessg

Gavin de Becker: A flelem adomnya
Milton Erickson (Sidney Rosen): A hangom veletek lesz
Sigmund Freud: lomfejts
Malcolm Gladwell: sztnsen
Carl Jung: Az archetpusok s a kollektv tudattalan
A pszicholgia nem csak az sszer, a tudatos jelensgekkel foglal
kozik, a tudattalan feldertse rendkvl rtkes tuds forrsa. Freud
megksrelte kimutatni, hogy az lmok nem rtelmetlen hallucincik:
ablakot nyitnak a tudattalanra, s feltrhatjk az elnyomott vgyakat.
Szmra a tudatossg csupn a jghegy cscsa volt, s a jghegy vz alatti
rsze a gravitcis kzpont, ahonnan az indtkok szrmaznak. Jung
mg tovbb ment, egy egsz szubracionlis ptmnyt vzolt fel (a kol
lektv tudattalant"), amely az egynektl fggetlenl ltezik, s folyama
tosan generlja a kultrt: szoksokat, mvszetet, mitolgit, irodal
mat. Mind Jung, mind pedig Freud gy gondolta, hogy ha az ember

18

jobban tudatostja magban a felszn alatti rteget, kevsb fog elbukni

az letben. A tudattalan az intelligencia s tuds kincsesbnyja, amely
hez hozzfrhetnk, ha megtalljuk a kulcst. Kettejk kldetse volt,
hogy megismertessenek minket a mlyben rejl nnkkel.
A mlyllektan" mint terpis mdszer csupn mrskelt sikereket
tudott felmutatni, s hatkonysga attl fgg, hogy milyenek az egyes tera
peutk felismersei s techniki. A hres hipnoterapeuta, Milton Erickson
jelmondata pldul gy hangzott: Igazn bmulatos, mire kpesek az em
berek. pp csak nem tudjk, hogy mire kpesek." A tudattalanban Erickson
is a blcsessg forrst ltta: pcienseit kpess tette arra, hogy lessanak
tudattalanjukba, s visszanyerjk elvesztett szemlyes erejket.
A tudat s a tudattalan kztt mintegy hidat alkot intuci is a bl
csessg olyan forrsa, amelyet tovbbfejleszthetnk. Gavin de Becker
knyve, A flelem adomnya szmos pldjt mutatja be annak a termsze
tes kpessgnknek, hogy sztnsen tudjuk, mit kell tennnk vlsgos
helyzetekben. Malcolm Gladwell knyve, az sztnsen, a gondolkods
nlkli gondolkods" erejre hvja fel a figyelmet, s kimutatja, hogy egy
helyzet vagy egy szemly gyors felmrse gyakran ppoly pontos tletet
eredmnyez, mint a hosszas, alapos rtkels. A logika s a racionalits
nyilvnvalan fontos dolog, de az intelligens emberek lland kapcsolatot
tartanak elmjk minden szintjvel, s bznak titokzatos megrzseikben.

Jobb rzs, jobb gondolkods: boldogsg s

mentlis egszsg
Nathaniel Branden: Az nbecsls pszicholgija
Dvid D. Burns: Jkedven
Albert Ellis & Rbert Harper: tmutat az sszer lethez

19

Dniel Gilbert: A meglelt boldogsg

Fritz Perls: A Gestalt-terpia
Barry Schwartz: A vlaszts paradoxona
Martin Seligman: Hiteles boldogsg
William Styron: Lthat sttsg
Rbert E. Tayer: A mindennapi hangulatok eredete
A pszicholgia sok ven t meglepen elhanyagolta a boldogsg
kutatst. Martin Seligman szerzett nagy rdemeket abban, hogy ez
a tma komoly vizsglds s megfigyelsek trgyv vlhatott, po
zitv pszicholgija" tudomnyos eszkzkkel trja fel a mentlis j
lt nemegyszer meglep receptjeit. Barry Schwartz klnbsget tesz a
maximalizls" s az ignykielgts" stratgija kztt, s arra a v
ratlan kvetkeztetsre jut, hogy ha korltozzuk magunkat vlasztsa
inkban, tbb boldogsghoz s kielglshez juthatunk. Dniel Gilbert
knyve azt hangslyozza, hogy br az ember az egyetlen olyan llat
faj, amelyik a jvbe lt, mi, emberek gyakorta tvesen tljk meg,
hogy mitl lehetnk boldogok. Rbert Thayer a nagy egsz helyett
a mikro jelensgeket vizsglja, aki a mindennapi hangulatok lettani
okainak felfejtsvel sok ezer embernek segtett abban, hogy rrl
rra jobban irnythassa a kzrzett. Izgalmas eszmefuttatsaikkal
mindezek a knyvek azt igazoljk, hogy a boldogsg megvalstsa
sohasem olyan egyszer, mint szeretnnk.
A kognitv pszicholgia forradalma ltvnyos hatst gyakorolt az
emberek mentlis egszsgre, nem utolssorban Dvid D. Burns s
Albert Ellis jvoltbl. Mantrjuk, miszerint a gondolatok hozzk lt
re az rzseket, s nem fordtva, sok embernek segtett abban, hogy
jra kezbe vehesse az lett: a logikt s az rvelst lltottk szembe
az rzelmek kds-homlyos vilgval. Munkikbl sokat tanulha-

20

tnk a boldogsg megvalstsrl is; hiszen legtbbszr mdunkban

ll a boldogsg mellett dnteni", ha megrtjk a gondolkods s az
rzelmek bels viszonyrendszert.
Az nbecsls fogalmt az utbbi vekben sokan kritizltk, de
Nathaniel Branden gondolatbreszt knyve a mai olvast is meggy
zi arrl, hogy szemlyes nbecslsnk szemlyes rtkrendnkbl s
az annak megfelel cselekedeteinkbl fakad. Ha ez hibdzik, knnyen
hatalmba kerthet minket az ngyllet s a depresszi. Ugyanakkor
William Styronnak a depresszival vvott sajt kzdelmeirl szl klaszszikus beszmolja azt jelzi, hogy ez az llapot gyakran rejtlyes okok
bl alakul ki, s brkire lecsaphat. Styron szerint a depresszi egyfajta
mentlis rkbetegsg. Kzel jrunk mr ahhoz, hogy hatsos gygym
dunk legyen ellene, de a gygyszerekre vagy a pszichoterpira azonnal
nem reagl betegek szempontjbl mg nem elg kzel.

Kik vagyunk s mirt: a szemlyisg s az n

tanulmnyozsa
Isabel Briggs Myers: Klnfle adottsgok
Erik Erikson: A fiatal Luther
Hans Eysenck: A szemlyisg dimenzii
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok
Karn Horney: Bels konfliktusaink
Melanie Klein: Irigysg s hla
R. D. Laing: A megosztott n
Gail Sheehy: tmenetek

21

A rgiek parancsa gy szlt: ismerd meg magad", a pszicholgi

ban azonban ez a trekvs sokfle formt lthet. Eysenck munkja a
szemlyisg extravertlt s neurotikus dimenziirl sok ms modell ki
dolgozsa fel egyengette az utat. A mai pszicholgusok az embereket
gyakran az t nagy" szemlyisgjegy: az extraverzi, a kellemessg, a
lelkiismeretessg, a neuroticizmus s a tapasztalatokra val nyitottsg
alapjn rtkelik. Manapsg szmtalan szemlyisgtesztet vgezhetnk
szemlyisgtpusunk" meghatrozsra, s br nem rt bizonyos fenn
tartssal kezelni ezeket, nmelyikk rtkes felismersekkel szolglhat.
A modern rtkelsi rendszerek kzl az eredetileg Isabel Briggs Myers
ltal sszelltott leltr a legismertebb.
Az, hogy kik vagyunk, termszetesen vltozhat letnk sorn. Erik
Erikson alkotta meg az identitsi vlsg fogalmt, s Luther Mrtonrl
szl lenygz pszichobiogrfijban" ppoly jl rzkelteti a bi
zonytalan identits knjait, mint azt az ert, ami a vgre magra tall
embert tlti el. Mint Gail Sheehy mondja az 1970-es vekben megjelent
sikerknyvben, szmos vlsgon megynk t felntt letnk folyamn,
s nem csupn szmtanunk kell rjuk, hanem mg rlnnk is kell ne
kik, mert alkalmat knlnak arra, hogy tllpjnk addigi nmagunkon.
Az emberi lny olykor egymssal ltszlag verseng nekkel kerl
szembe. Anna Freud, apja nyomdokaiba lpve, az n (ego) pszicho
lgijt kutatta. gy ltta, az ember szinte mindent megtenne a lelki
fjdalom elkerlsrt s az n rzetnek fenntartsrt, s ez a kszte
ts gyakorta pszicholgiai elhrt mechanizmusokban jelentkezik.
A neofreudista Karn Horney szerint msokhoz kzeled" vagy m
soktl tvolod" nnk gyermekkori tapasztalatainkbl ered. Ezek a
hajlamaink egyfajta larc szerept tltik be, s neurzisba torkollhatnak,
ha nem tudunk tllpni rajtuk. Az larc mgtt rejtzik a valdi, oda
ad" szemlyisg.

22

Melanie Klein azt kutatta, hogyan vlhat szkizoidd" az lmny

vilg a csecsem s az anya kzt az els letvben kialakul viszony
miatt. Hozzteszi azonban, hogy ezt a legtbben kinvik, s egszsges
kapcsolatot tudnak kialaktani a klvilggal. Legtbbnknek stabil az
nlmnynk, de nmelyekbl - mint R. D. Laing a szkizofrnirl sz
l alapmvben kimutatja - hinyzik ez az sbizalom, s k a vkuu
mot hamis nekkel igyekeznek kitlteni. Legtbbszr termszetesnek
vesszk, s csak amikor elvesztjk, akkor tudjuk rtkelni agyunknak
azt a kpessgt, hogy megteremti az n rzst vagy hogy jl rezzk
magunkat a brnkben.

Mirt cseleksznk gy vagy gy: nagy gondolkodk az

emberi indtkokrl
Alfrd Adler: Emberismeret
Viktor Franki: Az rtelem akarsa
Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza
Abraham Maslow: Az emberi termszet kiterjedse
Stanley Milgram: A tekintlynek val engedelmeskeds
Ivn Pavlov: Feltteles reflexek
B. F. Skinner: Szabadon fogva
Alfrd Adler eredetileg Freud szkebb krhez tartozott, de szak
tottak, mert Adler nem fogadta el, hogy a szexualits lenne az emberi
viselkeds elsdleges hajtereje. Jobban foglalkoztatta, hogyan hat rnk
a kora gyermekkori krnyezet. Adler nevezetes kompenzcis elmlete
szerint mindannyian igyeksznk kiterjeszteni hatalmunkat azzal, hogy
ptoljuk azt, aminek gyermekkorunkban hinyt reztk.

23

Adler teht a hatalommal kapcsolta ssze az emberi viselkedst.

A koncentrcis tborbl lve hazakerlt Viktor Franki egzisztencilis
pszicholgija, logoterpija" viszont mint az egyetlen rtelmet keres
lnyt vizsglja az emberi fajt. Felelsek vagyunk azrt, hogy mindig, a
legnehezebb idkben is keressk az let rtelmt, s minden krlm
nyek kztt meg kell riznnk szabad akaratunk nyomait.
Egy mkedvel pszicholgus, Eric Hoffer ismerte fl, hogy az emberek
azrt sorakoznak fel nagy kzs gyek mellett, hogy megszabaduljanak
sajt letk felelssgtl, s kilpjenek a banlis jelen nyomorsgbl.
Stanley Milgram hres ksrletei rvilgtottak, hogy adott felttelek mel
lett az embereket htborzongatan knny rvenni arra, hogy msoknak
fjdalmat okozzanak, ha azzal a felettk llk kedvben jrhatnak. A hu
manisztikus pszicholgus, Abraham Maslow az nmegvalstsra trekv
egynek kisebbsgvel foglalkozott, akiket nem a trsadalmi ignyekhez
val alkalmazkods, a szocilis konformits vezrel, hanem a maguk tjt
jrjk, s lehetsgeik kiteljestsre trekszenek: ez a trekvs Maslow sze
rint ppgy hozztartozik az emberi termszethez, mint a konformizmus.
Jllehet az rk, kltk s filozfusok mr rgta hangslyoztk az
autonm emberi viselkeds bels motvumait, B. F. Skinner az n fogal
mt egyszeren gy hatrozta meg, mint az eshetsgek adott halma
znak megfelel viselkedsi repertort". Emberi termszet ebben a meg
fogalmazsban nem ltezik, s a lelkiismeret s a moralits egyszeren
olyan krnyezetet jelent, amely kivltja a morlis viselkedst. Skinner
gondolatai Pavlov munkssgn alapultak, akinek a kutyk viselkeds
nek kondicionlsval kapcsolatos ksrletei szintn megkrdjeleztk
az emberi viselkeds szabadsgt.
Az indtkok rtelmezsnek hatalmas klnbsgei ellenre ezek a
knyvek jl rzkeltetik, hogy mit mirt tesznk, vagy legalbbis azt,
hogy mire - mi jra s mi rosszra - vagyunk kpesek.

24

Kit mirt szeretnk: a kapcsolatok dinamikja

Eric Berne: Emberi jtszmk
Susan Forward: rzelmi zsarols
John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka
Harry Harlow: A szeretet termszete
Thomas A. Harris: Ok vagyok, ok vagy
Carl Rogers: Valakiv vlni
A szeretet s a szerelem hagyomnyosan a kltk, festk s filo
zfusok felsgterlete, de az elmlt 50 vben pszicholgusok is egyre
gyakrabban prblkoztak a kapcsolatok sokasgnak feltrkpezsvel.
A femlskutat Harry Harlow legends ksrleteiben az 1950-es vek
ben jszltt majmokat nevelt fl gy, hogy anyjukat textil-anyval"
helyettestette. Bebizonyosodott, hogy a kismajmoknak szeretetre s
gondoskodsra van szksgk ahhoz, hogy egszsges felntt legyen
bellk, s mindenekeltt fizikai rintsre, amely egybknt nem illett
bele a kor nevelsi elveibe.
Ksbb a hzassgkutat John M. Gottman a kapcsolatok dinamik
jnak egy msik krdst vizsglta, s megllaptotta, hogy a hagyom
nyos felfogs alapjn gyakran tves kvetkeztetsre jutunk a tekintetben,
hogy mitl lesz j egy hossz tv szerelmi viszony. A kapcsolatok fenn
maradsra vagy megmentsre vonatkoz legrtkesebb informcik a
prok tudomnyos megfigyelsbl szrmaznak, tbbek kzt a minden
napi beszlgetseik kzben tett apr mozdulatokbl s semmitmond
megjegyzsekbl. Az olyan szemlyes tmkhoz, mint az rzelmi zsaro
ls, rgebben csak a szpirodalomban talltunk kulcsot, mgnem Susan
Forward s ms pszicholgusok tanulmnyozni kezdtk, hogyan vde
kezhetnk a kapcsolatok erzijnak e fontos eleme ellen.

A pop-pszicholgia" ttri, Eric Berne s Thomas Harris a szoros

szemlyes kontaktusokat tranzakcikknt rtelmeztk, amelyek az n
hrom szintje, a Felntt, a Gyermek s a Szl keretei kztt elemez
hetk. Berne megfigyelse, hogy jtszmkban rintkeznk egymssal,
taln kiss cinikus emberfelfogsra vall, de ha tudatban vagyunk jtsz
minknak, knnyebben tllphetnk rajtuk.
A humanisztikus pszicholginak a kapcsolatok javtsban be
tlttt szerept szeretnnk hangslyozni Carl Rogers nagy hats
knyvnek ismertetsvel, amely arra emlkeztet minket, hogy egy
kapcsolat csakis a meghallgats s az tlkezstl mentes elfogads
lgkrben bontakozhat ki, s hogy az emptirl ismerszik meg a
hiteles szemlyisg.

A munkateljestmny nvelse:
kreativits s kommunikcis kszsg
Rbert Bolton: A kommunikci mvszete
Edward de Bono: Laterlis gondolkods
Rbert Cialdini: A befolysols llektana
Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits
Howard Gardner: Az rtelem keretei
Dniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen
Douglas Stone, Bruce Patton s Sheila Heen: Nehz beszlgetsek
Tudomnyos krkben lnken vitatjk az intelligencia mibenltt,
de a munkahelyen az alkalmazsa az elsdleges. A krds irodalmnak
kt kivl kpviselje Dniel Goleman s Howard Gardner knyve;
mindkettbl az derl ki, hogy az intelligencia tbbet foglal magban,

26

mint az egyszer intelligenciahnyados vagy IQ. Valjban sokfle in

telligencia van, klnfle rzelmi s szocilis intelligencik", amelyek
egyttese meghatroz tnyezje az letben val boldogulsnak.
Az IQ-tl eltren a kommunikcis kpessg viszonylag knnyen
fejleszthet, amint az Rbert Bolton tretlen npszersgnek rven
d knyvbl kiderl. A Harvard Egyetemen folytatott kutatsokra
pl Nehz beszlgetsekben Douglas Stone s munkatrsai a kihvst
jelent munkahelyi tallkozsok lebonyoltsban remekl haszno
sthat tancsokkal ltjk el az olvast. Mivel gyakran az letnk leg
fontosabbnak ltsz dolgai dlnek el ezeken a megbeszlseken, nem
rt sznni egy kis idt annak megrtsre, hogy mi van az elhangz
szavak mgtt, s miknt rizhetik meg mltsgukat a rsztvevk a
megbeszls sorn.
Az zleti siker egyik meghatroz tnyezje, hogy mennyire tudunk
meggyzni msokat. Rbert Cialdini knyve j korszakot nyitott a meg
gyzs llektanban, gy ktelez olvasmny mindenkinek, aki marke
tinggel foglalkozik, de ezen tl szmot tarthat mindazok rdekldsre,
akik kvncsiak r, hogyan lehet rvenni az embert olyan dntsekre,
amelyeket egybknt nem hozna meg.
A munkahelyi siker tovbbi tnyezje a kreativits. Edward de
Bono szakkifejezse, a laterlis gondolkods" megszletsekor, az
1960-as vekben egszen jszernek tetszett, de ma, a vllalkozsok
vilgban senki sem elgedhet meg a smkban val gondolkodssal.
Cskszentmihlyi Mihly knyve, a Kreativits szlesebb perspektvba
gyazza a krdst, rendszerezett vizsglatok alapjn. Bemutatja, a krea
tivits mirt a gazdag, rtelmes let kzponti eleme s sokan mirt csak
idsebb korukra jutnak el alkoterejk cscsra. Mindenekeltt pedig
megtudhatjuk a knyvbl, milyen a kreatv szemlyisg, e vonsok k
zl szmosat akr magunkv is tehetnk.

27

Pszicholgia s emberi termszet

Az emberi termszet tudomnya olyan helyzetben van manapsg, mint ami
lyenben a kmia volt az alkmia korban."
Alfrd Adler

Mindenkinek van valamilyen elmlete az emberi termszetrl. Mindenki

nek fontos, hogy elrejelezhesse msok viselkedst, ez pedig azt jelenti, hogy
elmletekre van szksgnk, amelyek megmondjk, hogy mi mozgatja az em
bereket. "
Steven Pinker

William James a mentlis let tudomnyaknt hatrozta meg a pszicho

lgit, de az emberi termszet tudomnyaknt is definilhatta volna.
Krlbell 80 vvel azutn, hogy Alfrd Adler a fenti megllaptst tette,
mg mindig hossz t ll elttnk, ha azt akarjuk, hogy a pszicholgia
olyan sziklaszilrd alapokon ll tudomny legyen, mint mondjuk a
fizika vagy a biolgia.
Ugyanakkor mindannyiunknak szksge van valamilyen elmletre,
amely elrulja neknk, mi mozgatja az embereket. Az letben mara
dshoz s a boldogulshoz tudnunk kell, kik s mik vagyunk, s nem
rt, ha les szemmel felismerjk msok indtkait. E tuds megszerz
snek kzs tja az lettapasztalat, de olvasssal is elrbb juthatunk.
Egyesek az irodalmat, msok inkbb a filozfit hvjk ehhez segts
gl, de a pszicholgia az egyetlen olyan tudomny, amely kizrlag
az emberi termszettel foglalkozik, s a npszer llektani irodalom,
amelyrl ktetnk krkpet ad, pp ezt a ltfontossg tudst hivatott
eljuttatni mindenkihez.

28

Kszn etnyilv nt s

A Pszicholgia dihjban - 50 alapm... sorozat valamennyi ktete tbb

ezer rnyi kutats, olvass s ri munka eredmnye. Mindemellett
nlklzhetetlenek voltak a sikerhez a kiad - a Nicholas Brealey
Publishing - munkatrsainak erfesztsei is.
Klnsen hls vagyok a Kiad londoni irodjban dolgoz
Nicholas Brealey s Sally Lansdell szerkeszti kzremkdsrt, amely
emelte a Pszicholgia dihjban - 50 pszicholgiai alapm sznvonalt. K
sznettel tartozom a szerzi jogokkal foglalkoz munkatrsaknak is,
akik sokat tettek azrt, hogy szerte a vilgon minl tbben vehessk ke
zkbe knyvemet.
Ksznm Patrcia O'Hare-nek s Chuck Dresnernek, a bostoni iro
da munkatrsainak, hogy szvkn viseltk a knyv sorst, s javtottk
az egyeslt llamokbeli megjelens feltteleit.
Vgl, taln mondanom sem kell, hogy knyvem nem kszlhetett
volna el a benne trgyalt alapmvek eredeti s lnyeglt gondolatai
nlkl. Ksznet rtk valamennyi l szerznek.

29

1927

Emberismeret2
A fogyatkossg, bizonytalansg, elgtelensg rzse az, mely az letben a clkitzst
kiknyszerti s kialaktani segti. "3

Van egy motvum, am ely a hisg m in d en form jban kzs. A hi egyn olyan clt t z ,
m aga el, am ely ebben az letben n em elrhet. Fontosabb s sikeresebb akar lenni m in d en
kinl, s ez a cl az elgtelensg rzsnek kzvetlen kvetkezm nye."

M in d en gyerm ek maga rtkeli sajt tapasztalatait, s az osztlytermen kvl m aga go n

doskodik szemlyes fejldsrl. A z em beri pszich igazi m egism ersnek nincsenek hagyo
mnyai. A z em beri termszet tudom nya olyan helyzetben van m anapsg, m int am ilyenben
a km ia volt az alkmia ko rb a n."

Dihjban
Amit hinyolunk magunkbl, az hatrozza meg,
hogy mi lesz bellnk az letben.
rintkezsi pontok
Erik Erikson: A fiatal Luther (153. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Sigmund Freud: lomfejts (199. oldal)
Karn Homey: Bels konfliktusaink (279. oldal)

2 Alfrd Adler: Emberismeret. Gyakorlati individulpszicholgia. Ford.: Kulcsr Istvn Bp., Gncl, 1990
3 Dr. Kulcsr Istvn fordtsa

30

1. fejezet

Alfrd Adler

Egy tbbsgkben orvos, zsid szrmazs tuds frfiak kis cso

portja 1902-ben elhatrozta, hogy szerdnknt rendszeresen tall
koznak egyikk bcsi laksn. Ez a Sigmund Freud kr szervezd
szerdai trsasg" volt a Bcsi Pszichoanalitikai Egyeslet (Wiener
Psychoanalytische Vereinigung) magva, amelynek els elnkv Alfrd
Adlert vlasztottk.
Adler, aki a bcsi kr msodik legjelentsebb alakja s az individulpszicholgia irnyzatnak megalaptja volt, sohasem tartotta ma
gt Freud tantvnynak. Szemben a tekintlyt sugrz, arisztokratikus
megjelens Freuddal, aki Bcs egyik elegns kerletben lt, a jelen
tktelen klsej Adler egy gabonakeresked fiaknt, klvrosi krnye
zetben ntt fel. Mg Freud - termszetesen alapvet szakmai ttr
szerepn tl - klasszikus mveltsgvel s rgisggyjtemnyvel tnt
ki, Adler arrl hreslt el, hogy a munksok jobb egszsgrt s kpz
srt, illetve a nk jogairt kzdtt.
Kettejk mr-mr legendaknt emlegetett szaktsa 1911-ben trtnt,
mgpedig azrt, mert Adler egyre kevsb tudta elfogadni a freudi szem
llet gerinct, miszerint minden llektani jelensg az elfojtott szexu
lis vgyakra vezethet vissza. Adler nhny vvel korbban megjelent

31

knyvben (Studie ber Minderwertigkeit dr Organen, azaz Tanulmny

a szervi kisebbrendsgrl) azt fejtegette, hogy az emberekben a sajt tes
tkrl s annak elgtelensgeirl kialakult kp fontos szerephez jut az
letclok alaktsban. Freud gy hitte, az embert a lzong tudattalan
vezrli, Adler szerint azonban az ember trsadalmi lny, s letstlust
aszerint alaktja, hogy milyen krnyezetben l s miben szenved hinyt.
Az egyn termszetnl fogva trekszik a szemlyes hatalomra s iden
titsnak megteremtsre, de ha egszsges, akkor mindemellett be akar
illeszkedni a trsadalomba s tenni akar a kzj rdekben.

A gyengesg ellenslyozsa
Freudhoz hasonlan Adler is azon az llsponton volt, hogy az emberi
pszich a korai gyermekkorban alakul ki, s hogy viselkedsi mintink
letnk htralev rszben figyelemremltan llandk. Freud azonban
a kisgyermek szexualitsra sszpontostotta figyelmt, Adlert pedig
inkbb az rdekelte, miknt igyekszik a gyermek nagyobb hatalomra
szert tenni a vilgban. A gyermekek krnyezetkben mindent maguk
nl nagyobbnak s ersebbnek reznek, s ki-ki a szmra legknnyebb
mdon prblja megszerezni, amire szksge van.
Adler kztudottan nagy hangslyt helyezett a szletsi sorrend
re", vagyis az embernek a csaldjn bell elfoglalt helyre. A legkisebb
gyermekek pldul, a leggyengbbek lvn a csaldban, gyakorta tl
szrnyaljk a tbbi csaldtagot, s tehetsgesebbnek bizonyulnak mind
egyikknl". Van egy telgazs a gyermekek fejldsben, amelyen tl
a gyermek vagy a felntteket akarja utnozni, minl ersebb s ma
gabiztosabb akar lenni, vagy pedig tudatosan kimutatja gyengesgeit,
hogy ezzel kivvja a felnttek tmogatst s figyelmt.

32

Egyszval minden gyermek azt a fejldsi utat jrja be, amelyik a

legjobb lehetsget knlja gyengesgeinek ellenslyozsra; ezerfle
tehetsg s adottsg szrmazhat sajt elgtelensgnk rzsbl", rja
Adler. A kisebbrendsgi rzssel egytt jelenik meg az elismers utni
vgy. A nevels szerencss esetben kpes arra, hogy eloszlassa ezt a ki
sebbrendsgi rzst, s a gyermek fejldse sorn ne jusson tlslyra
a tbbiek legyzsnek lelki szksglete. Gondolhatjuk azt, hogy vala
mely gyermekkori mentlis, fizikai vagy krnyezeti htrnybl gondja
ink szrmaztak, de hogy mit knyvelnk el tartozsnak s mit kvete
lsnek, az mindig az adott krlmnyektl fgg. Elssorban az szmt,
hogy valaminek a hinyt hinyknt ljk-e meg.
A pszich trekvse, hogy legyzze a kisebbrendsgi rzst, az
egyn egsz letre rnyomhatja a blyegt; az egyn olykor szlssges
mdon prblja kompenzlni azt. Ezt fejezi ki Adler hres fogalma, a
kisebbrendsgi komplexus". Az ilyen komplexusok az egyik embert
flnkk s visszahzdv teszik, a msikat tlteljestsre sarkalljk.
Ez a kros mrtk hatalomvgy, amelyet az egyn ms emberek s az
egsz trsadalom rovsra igyekszik rvnyesteni. Adler a kis termet
vilghdtt, Napleont tartotta a kisebbrendsgi komplexus klasszi
kus pldjnak.

A jellem formldsa
Adlernek alapelve volt, hogy a pszicht nem rkletes tnyezk, hanem
a trsadalmi hatsok formljk. A jellem" kt ellenttes er egyedi
sszjtka: az egyik hatalmunknak, sajt szemlynknek az eltrbe
helyezse, a msik a szocilis rzs", az sszetartozs rzse (nmetl:
Gemeinschaftsgefhl).

Ezek az erk ellenttesek egymssal, s szemlyisgnk egyedisge ab

bl fakad, hogy ms-ms mdon fogadjuk el, illetve vetjk el ezeket az
erket. gy pldul a dominancira trekvst rendes krlmnyek kztt
csillaptja a kzssg elvrsainak figyelembevtele, ily mdon a hisg
vagy nteltsg korltok kztt marad; ha azonban a becsvgy, a hisg
felsznre tr, megtrik a szemlyisg llektani fejldse. Adler drmai meg
fogalmazsa szerint a hatalomhes egyn az npusztts tjn halad".
Ha az egyik ert, a szocilis rzst s a kzssgi elvrsokat az egyn
semmibe veszi vagy megsrti, bizonyos agresszv szemlyisgjegyek kerl
nek felsznre: hisg, becsvgy, irigysg, fltkenysg, a mindenhatsg
rzse, kapzsisg; vagy ppen olyan nem agresszv jegyek, mint a vissza
hzds, a szorongs, a flnksg vagy az illemtuds hinya. Ha brme
lyik er fellkerekedik, az rendszerint az elgtelensg mlyen gykeredz
rzsnek kvetkezmnye. m ezek az erk egyszersmind olyan intenzi
tst rnek el, feszltsget teremtenek, amely hatalmas energik forrsa. Az
ilyen emberek a sikerek bvletben" lnek, ily mdon kompenzlva az
elgtelensg rzst, de mivel njket tlrtkelik, bizonyos fokig elvesztik
a realitsrzkket. Arrl szl az letk, hogy milyen jelet hagynak maguk
utn a vilgban, s hogy msok mit gondolnak rluk. Mikzben bizonyos
rtelemben hsnek rzik magukat, msok gy ltjk, nkzpontsguk
miatt nem tudjk lvezni az let adta lehetsgeket. Megfeledkeznek arrl,
hogy k is emberi lnyek, s ktdnek ms emberekhez.

A trsadalom ellensgei
Adler gy vlekedett, hogy a hi, ntelt emberek ltalban igyekez
nek elrejteni klsejket, s egyszeren becsvgynak" vagy ppen csak
energikusnak" ltszani. Valdi rzseiket sokszor igen tallkonyan

34

palstoljk. Hisgukat leplezve, olykor szndkosan ignytelenl l

tzkdnek, vagy szernysgket hangslyozzk. Adler azt az les megfi
gyelst tette a hi emberekrl, hogy mindig azt krdezik maguktl: Mit
fogok ebbl kihozni?"
Fltette a krdst: vajon a nagy teljestmnyek mind az emberisg
szolglatba lltott hisg mvei? Szksgkppen fel kell-e nagyta
nunk magunkat ahhoz, hogy sztnzst rezznk vltoztatni a vilgon
s jobbnak ltszani? Tagadlag vlaszolt erre a krdsre. A hisgnak
nincs sok kze az igazi gniuszhoz, inkbb cskkenti a teljestmnyek
rtkt. Az emberisget szolgl valban nagy rtkek nem a hisgnak,
hanem az ellenttnek, a szocilis rzsnek ksznhetk. Bizonyos fo
kig mindannyian hik vagyunk, de az egszsges ember kpes hisg
ba beoltani a msokkal val egyttmkds szellemt.
A hi ember termszetnl fogva nem engedi meg magnak, hogy
behdoljon" a trsadalom ignyeinek. Amidn megcloz egy bizonyos
rangot, pozcit vagy objektumot, gy rzi, kivonhatja magt a msok
szmra megkrdjelezhetetlen kzssgi vagy csaldi ktelezettsgek
all. Emiatt azutn ltalban elszigeteldik, kapcsolatai kirlnek. Mi
vel mindig magt lltja a kzppontba, nagy gyakorlata van abban,
hogy msokat vdoljon.
A kzssgi letnek vannak olyan trvnyei s elvei, amelyeket az egyn
nem kerlhet meg. A mentlis s a fizikai tllshez mindannyiunknak
szksge van a kzssg tbbi tagjra. Mr Darwin megmondta, hogy
a gyenge llatok nem lhetnek trsak nlkl. Adler ezzel sszhangban
jelentette ki: a kzssghez val alkalmazkods a legfontosabb pszichs
funkci", amire az egynnek kpesnek kell lennie. Lehet, hogy valaki lt
szlag sokra jut, de e nlkl a ltfontossg alkalmazkodsi kpessg nl
kl mgsem tartja magt semmire, s a hozz nem kzelllk sem tartjk
t semmire. Az ilyen emberek Adler szerint a trsadalom ellensgei.

35

A clkvet egyn
Az adleri llektan kzponti eleme, hogy az egyn mindig valamilyen cl
fel trekszik. Freud gy vlte, a mltunkbl szrmaznak a ksztetseink,
Adler viszont teleologikus nzetet vallott: szerinte mindig a cljainkat k
vetjk - tudatosan vagy tudattalanul. A pszich nem statikus, a cloknak
kell letet lehelnik bel - nz vagy kzssgi cloknak s folyama
tosan e clok megvalstsa fel trekszik. letnket vgigksrik fikci
ink" arrl, hogy mifle emberek vagyunk s milyenekk vlhatunk. Ezek,
termszetknl fogva, tnyszeren nem mindig felelnek meg a valsg
nak, de energit adnak az lethez, ahhoz, hogy valami fel haladjunk.
Maga a clkvets az, ami szinte elpusztthatatlann s a vltoz
sokkal szemben oly ellenllv teszi a pszicht. Adler gy fogalmaz: Az
emberi lny szmra nmaga megismerse s nmaga megvltoztatsa
a legnehezebb." Ez taln jabb ok arra, hogy a kzssg magasabb ren
d kollektv intelligencija egyenslyt tartson az egyni vgyakkal.

Zr megjegyzsek
Adler azzal a szndkkal emelte ki az embert forml pros ert, a
szemlyes hatalomvgyat s a szocilis rzst, hogy jobban megrt
sk ket, s ne hagyjuk magunkat ntudatlanul alaktani ltaluk.
A knyvben lert konkrt szemlyekben sajt vonsainkat ismerhetjk
fel. Lehet, hogy tlsgosan begubztunk a csaldi vagy ms, szkebb
kzssgnkbe, s megfeledkeztnk egykori hivatsbeli cljainkrl.
Ugyangy elkpzelhet, hogy az let csszrnak rezzk magunkat, aki
knye-kedve szerint veheti semmibe a trsadalmi szoksokat. Mindkt
esetben felborult az egyensly, ami korltozza lehetsgeinket.

36

Az Emberismeret fejtegetseiben sok helytt tbb a filozfia, mint

a llektan, s hemzsegnek benne az emberi jellemmel kapcsolatos,
inkbb eseti megfigyelseken alapul, semmint empirikus ltalno
stsok. Adler munkit leginkbb a tudomnyos httr hinya miatt
tmadjk. Ennek ellenre az olyan fogalmak, mint a kisebbrendsgi
komplexus, a mindennapi szhasznlat rszv lettek.
Jllehet Freud s Adler egyarnt komoly intellektulis progra
mot tztek maguk el, a szocializmussal rokonszenvez Adler cljai
szernyebbek voltak. gyakorlati alapon akarta megrteni, hogyan
alaktja a gyermekkor a felntt ember lett, s miknt szolglhatja a
trsadalom egsznek javt. Adler nem osztotta Freud kulturlis eli
tizmust: hitt abban, hogy az emberi termszet megrtse nem a pszi
cholgusok eljoga, hanem ltfontossg feladat mndenki szmra,
hiszen e tuds hinya slyos kvetkezmnyekkel jr. Akkoriban ez a
fajta llektani gondolkods szokatlanul demokratikus volt, s rthet,
hogy a knyv alapjul szolgl eladsok a Wiener Volksinstitutban
hangzottak el egy ven t. Adlernek ezt a knyvt brki elolvashatja
s megrtheti.

Alfrd Adler
Bcsben szletett 1879-ben. Heten voltak testvrek, m
sodikknt jtt a vilgra. tvesen slyos tdgyulladson
esett t. Ez, valamint egyik ccsnek halla arra ksztette,
hogy az orvosi plyt vlassza.
A Bcsi Egyetemen szerzett orvosi diplomt 1895ben. Hrom vvel ksbb a szabk egszsgi llapot
rl s munkakrlmnyeirl rt rtekezst. 1899-ben

37

tallkozott Sigmund Freuddal. 1911-ig vett rszt a Bcsi

Pszichoanalitikai Egyeslet munkjban, majd innen ki
vlva nyolc trsval Individulpszicholgiai Egyeslet n
ven j trsasgot alaptott. Ekkor jelent meg nagy hats
munkja ber den nervsen Charakter (Az ideges alkat
rl) cmen. Tudomnyos plyja megtorpant az I. vilg
hbor veiben, amikor - hborellenes felfogsval ssz
hangban - katonai krhzakban teljestett szolglatot.
A hbor utn alaptotta meg Bcsben els gyermekvdelmi
klinikjt, amelyet Bcs krnykn tbb mint hsz hason
l, ttr szerepet jtsz intzmny (gyermekpszichitriai
klinika) kvetett. Miutn a klinikkat 1932-ben (zsid
szrmazsa miatt) hatsgilag bezrtk, Adler az Egyeslt
llamokba emigrlt, s a Long Island-i Orvosegyetemen
kapott professzori kinevezst. Emellett 1927 ta a Colum
bia Egyetem vendgprofesszora volt, s nyilvnos eladsai
Eurpa- s Amerika-szerte ismertt tettk a nevt.
Felesgvel, Raiszval 1897-ben kttt hzassgot, ngy
gyermekk szletett. Adler vratlanul, szvroham kvet
keztben halt meg 1937-ben, eurpai eladkrtjnak
egyik llomsn, a skciai Aberdeenben.
Tovbbi munki: letismeret (Lebenskenntnis,)4, Praxis
und Theorie dr Individualpsychologie (Az individulpszicholgia gyakorlata s elmlete, 1920) s a npszer
letnk jelentse (Wozu leben wir?)5.

4 Alfrd Adler: letismeret, ford. S. Nyir Jzsef, Kossuth, 1 998, Budapest

5 Alfrd Adler: letnk jelentse, ford. S. Nyir Jzsef, Kossuth, 1 997, Budapest

38

1997

A flelem adomnya
M in t m in d en llat, az em b er is felism eri a veszlyt. Itt lakik b en n n k az a nagyszer testr,
aki m indig ksz figyelm eztetni m inket a veszlyre, s kockzatos helyzetekben m egm utatja
a kvetend u t a t "

B r szeretnnk azt h in n i, hogy az erszak kim erl az okban s a kvetkezmnyben, val

j ba n folyamatrl van sz, lncolatrl, am elynek az erszakos cselekm ny csupn az egyik
lncszem e. "

Az ilyen frfiak szem ben a visszautasts az identitst, a persont, az n egszt fenyegeti,

s ebben az rtelem ben bntettk az n vdelm ben elkvetett gyilkossgnak m o ndha t ."

Dihjban
Az erszak elleni vdekezsben az intuci tbbet r,
mint a technika.
rintkezsi pontok
Makim Gladwell: sztnsen (225. oldal)

40

2. fejezet

Gavin de Becker

Valszn, hogy a frfi egy ideje figyelte mr a nt. Nem tudjuk biz
tosan, de azt tudjuk, hogy nem volt az els ldozata." Ezekkel a htborzongat sorokkal kezddik A flelem adomnya. A knyv megtrtnt
eseteket mond el olyan emberekrl, akik erszakos cselekmnynek es
tek ldozatul, vagy kis hjn ldozat lett bellk. Mindegyik eset azt
pldzza, hogy a fenyegetett szemly hallgatott a megrzseire, s meg
meneklt, vagy nem hallgatott rjuk, s rfizetett.
A flelmet ltalban rossz dolognak gondoljuk, de Becker azon
ban azt bizonygatja, hogy jttemny az inkbb, vdelem a baj ellen.
A knyv (teljes cmn: The Gift o f Fear: Survival Signals That Protect Us
from Violence, azaz A flelem adomnya: letment jelek az erszak ellen")
bepillantst nyjt az elkvetk gondolkodsba, hogy a tmadsok
ne rjenek minket teljesen vratlanul. Nem ppen megnyugtat olvas
mny, klnsen, ha egy potencilis gyilkosrl van sz, de mg mindig
jobb, mint a kzvetlen tapasztalat.
Gavin de Becker 13 ves korig tbb erszakkal tallkozott otthon,
mint msok egsz letkben. Ha letben akart maradni, tudnia kellett
kiszmtani, hogy a kritikus helyzetekben mi fog trtnni a kvetkez
pillanatban. Egsz lett az erszakhoz vezet gondolkodsi smk sza-

41

blyokba foglalsnak szentelte, amelyek segtsgvel msok is szrevehetik a figyelmeztet jeleket. De Becker az erszakos bncselekmnyek
kockzatfelmrsnek szaktekintlye lett, hressgek, kormnyzati s
zleti gyfelek rzsvel bztk meg, s a csaldon belli erszak elleni
kzdelem egyik f szszljaknt ismerik.
De Becker nem pszicholgus, m knyve mgis tbbet mond a meg
rzsek, a flelem s az erszakos lelki alkat termszetrl, mint a szaktudomnyos magyarzatok. A flelem adomnya letehetetlen knyv, akr
egy j krimi, s nem csupn letnk megvltoztatsban, hanem meg
mentsben is segtsget nyjthat.

Intuitv biztonsg
De Becker szerint modern vilgunkban leszoktunk arrl, hogy az sz
tneinkre hallgatva vigyzzunk magunkra. Az erszak problmjt
legtbben a rendrsg s a bntetjog hatskrbe utaljuk, s azt hiszszk, azok megvdenek minket. Mire a hatsgokhoz fordulunk, mr
megtrtnt a baj. Sokan a fejlettebb technikai megoldsokban keres
nek vdelmet a veszlyekkel szemben. Minl tbb riasztberendez
snk van s minl magasabb a kerts, annl nagyobb biztonsgban
rezzk magunkat.
Van azonban egy megbzhatbb vdelmi eszkz a keznkben: az
sztns veszlyrzetnk. ltalban minden informci rendelkez
snkre ll, amire szksgnk van ahhoz, hogy bizonyos emberek vagy
helyzetek fenyeget voltt megrezzk. A tbbi llathoz hasonlan az
embernek is van beptett vszjelz rendszere. Sokan dicsrik a kutyk
megrzseit, de Becker azonban gy vli, az ember intucija jobb a
kutyknl, csak az a baj, hogy kevsb bzunk benne.

42

De Becker lerja, hogy nk, akiket megtmadtak, gy beszlnek:

Tudtam, hogy amit teszek az esemny bekvetkeztig, nem egszen
helyes, mgsem vontam ki magam belle." A tmad, aki segtett cipel
ni az ldozat csomagjt, vagy egytt szllt be vele a liftbe, valamikppen
elrte, hogy a n az akarata szerint cselekedjk. De Becker szerint a
legtbben automatikusan megrezzk az erszak ltalnos jeleit, csak a
modern let gyakran elaltatja az bersgnket. Vagy nem vesszk szre
azokat, vagy nem ismerjk be magunknak, ha szrevettk.
De Becker paradox mdon azt lltja, hogy az, hogy bzunk a meg
rzseinkben, egyltaln nem azt jelenti, hogy rettegsben ljnk: p
pen ellenkezleg". A valdi flelem nem bnt, hanem energival tlt
fel, ert ad olyan cselekedetekhez, amelyekre egybknt nem lennnk
kpesek. Az elsknt bemutatott trtnet egy nrl szl, akit a sajt
laksban megerszakoltak. Amikor a tmad azt mondta, kimegy a
konyhba, a n bels sugallatra lbujjhegyen kvette, s ltta, hogy a
fikokban valami nagy kst keres, amivel elvghatja a torkt. Sikerlt
betrnie a bejrati ajtt, s megszktt. Visszaemlkezsben az a leg
klnsebb, hogy nem rzett rettegst. A megrzssel prosul valdi
flelem, pozitv rzs, ami adott helyzetben letment lehet.

Az erszak szikrja mindannyiunkban

De Becker lerntja a leplet arrl az elkpzelsrl, miszerint az gyneve
zett szletett bnzk" alapveten klnbznek a tbbi embertl. Leg
tbbnk ki mern jelenteni, hogy sohasem lne meg egy msik embert,
azonban tbbnyire hozztesszk: hacsak nem azrt, hogy megvdjem
a szeretteimet". Mindannyian kpesek vagyunk bns gondolatokra,
st akr bns cselekedetekre is. Sok gyilkosrl mondjk, hogy nem is

43

ember", de Becker azonban azt feleli erre, hogy csakis ember lehet. Ha
van olyan ember, aki kpes vgrehajtani egy bizonyos bntettet, bizo
nyos krlmnyek kztt brmelyiknk kpes lehet r. Munkiban de
Becker nem engedi meg magnak azt a luxust, hogy klnbsget tegyen
emberek" s szrnyetegek" kztt. Ehelyett azt vizsglja: szndkban
ll-e s mdjban ll-e az illetnek, hogy rtson. Kvetkeztetse pedig ez:
az erszak forrsai mindannyiunkban megvannak; csupn az vltoz,
mennyire rezzk igazolhatnak, hogy szabad folyst engedjnk nekik"

Nem elszigetelt esemny: esemnyek lncolata

Mirt kvetnek el az emberek erszakos cselekmnyeket? De Becker
ngy pontba srti a lehetsges tnyezket.
nigazols - az illet gy tli meg, hogy szndkosan tettek
ellene valamit.
Egyb lehetsgek hinya - az erszak ltszik az egyetlen lehe
tsgnek a srelmek orvoslsra, az igazsg rvnyestsre.
Kvetkezmnyek - egy tszejt pldul nem foglalkozik a br
tnbntets gondolatval, amg fogva tartja ldozatt.
Kpessg - az illet bzik abban, hogy testi erejvel, revolver
vel vagy egy robbanszerkezettel el tudja rni cljait.
De Becker csapata ezeket a cselekmny eltti indiktorokat" tekinti
t, hogy megbecslje, milyen mrtkben fenyegeti gyfelket erszak
valaki rszrl. Ha nyitva tartjuk a szemnket, mondjk, azt ltjuk,
hogy az erszak sohasem a semmibl bukkan el". Nem tl gyakori,
hogy valaki pillanatnyi felindulsbl" gyilkoljon. De Becker szerint l
talban vve az erszakos cselekmny ppgy megjsolhat, mint az,
hogy a tzhelyen felforr a vz".

44

Ugyancsak segt az erszak elrejelzsben, ha megrtjk, hogy folya

matrl van sz, amelynek maga a vgs cselekmny csupn egy lncsze
me" Mg a rendrsg az indtkokat keresi, addig de Becker s munkatrsai
egy szinttel mlyebbre snak: az erszaknak vagy erszakos szndknak a
cselekmnyt megelz trtnett prbljk meg flderteni.
A flelem adomnya egyik fejezete a hzastrsak kzti erszakrl szl,
s arra a megllaptsra jut, hogy a hzastrsgyilkossgok legtbbje nem a
pillanat hevben kvetkezik be. ltalban elre tgondolt tett, melyet meg
elzen a frj kveti a felesgt, s ha a n visszautastja, kirobban belle
az erszak. Az ilyen frfiak nje szmra a visszautasts oly fenyeget, hogy
esetleg a partner meggyilkolst ltjk az egyedli lehetsgnek identitsuk
helyrelltsra. De Becker hangslyozza a riaszt tnyt, hogy a hzastrsak
kzti gyilkossgok hromnegyede a felesg hzassgtrse utn kvetkezik be.

Hogyan lehet kiszrni a pszichopatkat?

Az ldozatot keres bnzk egyebek mellett a kvetkezkkel jelle
mezhetk:
nyughatatlansg, vakmersg;
cltudatossg;
hidegen hagyjk ket olyan esemnyek, amelyek msokat meg
rmtenek;
konfliktushelyzetekben szokatlanul nyugodtan viselkednek;
kontrollt akarnak gyakorolni.
Vajon melyik az erszakos bncselekmnyekre val hajlam legbizto
sabb eljele? De Becker tapasztalatai szerint a nehz gyerekkor, a gyerek
kori bntalmazs fontos tnyez. Egy felmrsben sorozatgyilkosokat
tanulmnyoztak, s megllaptottk, hogy kivtel nlkl mind maguk

45

is elszenvedtek erszakot vagy megalztatst, vagy elhanyagoltk ket

gyerekkorukban. Rbert Bardt, aki fegyverrel meglte Rebecca Shaeffer
sznsznt, gyerekkorban szobafogsgban tartottk, s gy etettk,
mint a kutyt vagy a macskt. Soha senki nem tantotta meg a trsa
dalmi egyttls szablyaira. Az ilyen emberekben torz kp alakul ki a
klvilgrl, aminek krnyezetk fizeti meg az rt.
Msfell az is igaz, hogy az erszakra hajlamos emberek sokszor na
gyon gyesen palstoljk pszichoptijuk jeleit. Sokszor teljesen kifo
gstalanul viselkednek, mert els rnzsre htkznapi embernek akar
nak mutatkozni. Ennek jelei:
tlsgosan is kedvesek;
tl sokat beszlnek, figyelmnk elterelsre szksgtelen rszle
tekkel hozakodnak el;
mindig k kezdemnyeznek, sohasem fordtva;
enyhn inzultlnak minket, hogy reagljunk rjuk, foglalkoz
zunk velk;
a knyszerszvetsg" technikjt alkalmazzk, tbbes szm els
szemlyben beszlnek magukrl s az ldozatrl, hogy az gy
rezze, k ketten egy csnakban eveznek;
megtalljk a mdjt, hogy reztessk velnk: tartozunk nekik
(uzsort szednek");
ha nemet mondunk, nem veszik figyelembe, vagy engedmnye
ket tesznek; a visszautaststl sose hagyjk magukat eltrteni,
mert a msik fl tudja: trlesztenivalja van.
Nem kell rettegsben lnnk. Flelmeink legtbbje sohasem vlik
valsgg, mgis ostobasg lenne tkletesen megbzni az otthoni vagy
a hivatali biztonsgi berendezsekben, a rendrsg nyjtotta vdelem
ben. Mivel emberek okozzk a bajt, mondja de Becker, a megelzshez
az embereket kell megrtennk.

46

A fanatikus rajongk bels vilga

A flelem adomnya klnsen izgalmasan r olyan kzszereplkrl,
akik de Becker gyfelei, s akikhez rajongik megprblnak kzel
frkzni. Egy hres nekest vagy sznszt mindig legalbb hrmanngyen prblnak becserkszni egyszerre, szzval kldik nekik a
leveleket, igyekeznek kijtszani a testrket. Ezek kzl a fanatikus
rajongk kzl csak nagyon kevesen akarjk meglni a clszemlyt
(a tbbiek gy rzik, valamifle kapcsolatuk" van a hressggel), de
brmi is a szndkuk, kzs bennk, hogy mohn vgynak a sztr
figyelmre.
Bizonyos fokig mindannyian vgyunk az elismersre, a sikerre, sze
retnnk fontosnak rezni magunkat, s egy hres ember meglsvel
maga a rajong is hress vlhat. Mark Chapman s az ifjabb John
Hinckley neve pldul rkre egybeforrt az ltaluk megtmadott John
Lennonval s Ronald Reaganvel. Az ilyen emberek szmra a gyil
kossg tkletesen rtelmes cselekedet, a sikerhez vezet legrvidebb
t. A pszichopatk nem nagyon trdnek azzal, hogy pozitv-e vagy
negatv mdon tlik-e meg ket, ha egyszer tettkkel a figyelem k
zppontjba kerlhetnek.
Ha egy elmebeteg rksen zaklatja valamelyik filmsztrt vagy eln
kt, az flkelti a kzrdekldst. Becker azonban nehezen tr napirend
re a fltt, hogy a hressgek nyomban jr fanatikus rajongknak oly
nagy figyelem jut, mikzben fsult kznnyel vesszk tudomsul, hogy
csak az Egyeslt llamokban ktrnknt megl egy nt a frje vagy a
bartja. A rendszablyok szigortsban azonban kevss bzik, szerinte
az csak elmrgesti a helyzetet. Az erszakra hajlamos emberek jl rzik
magukat a konfliktushelyzetekben, s ha nincsenek egyenslyban, akkor
a rendszablyok szigortsa nem javtja a biztonsgot.

47

Zr megjegyzsek
A flelem adomnya nagyon amerikai knyv. Olyan kulturlis kzeget mu
tat be, ahol lpten-nyomon hasznlnak lfegyvereket, s olyan trsadal
mat, amelyben viszonylag gyenge az sszetarts. Ha az olvas egy angliai
falu vagy egy japn vros lakja, vagy akr az Egyeslt llamok valame
lyik nyugodtabb vidkn l, Becker knyvt kiss paranoidnak rezheti.
Ennek ellenre Becker mgis azt panaszolja, hogy a mdia esti hradsai
sokkal veszlyesebbnek lttatjk az orszgot, mint amilyen valjban;
hangslyozza: sokkal tbben halnak meg rkban vagy autbalesetben,
mint idegenek ltal elkvetett erszakos cselekmnyek kvetkeztben.
A New York-i Vilgkereskedelmi Kzpont ellen 2001-ben elkvetett
mernylet ta az emberek knyszeresen foglalkoznak a vletlenszer
en elszenvedett erszak lehetsgvel, m a legtbb tmads s ember
ls tovbbra is az otthonukban ri az embereket, s ha ismerjk az
erszakra figyelmeztet jeleket, elkerlhetjk a bajt. Ami a szemlyes
biztonsgot illeti, de Becker szerint a frfiak s a nk kln vilgban
lnek. Oprah Winfrey a televziban gy nyilatkozott, hogy A flelem
adomnyt Amerikban minden nnek el kellene olvasnia.
De Becker hrom msik knyv hatsa alatt rta A flelem adomnyt.
Az FBI magatarts-kutatjnak, Rbert Resslernek a Whoever Fights
Monsters (Ki kzd meg a szrnyekkel) cm knyve volt az egyik, a pszi
cholgus John Monahantl a Predicting Violent Behavior (Az erszakos
viselkeds elrejelzse) a msik, s Rbert D. Hare-tl a Kmlet nlkl
(Without Conscience)6 a harmadik, amely a pszichopatk lelki let

6 Hare, Rbert D.: Kmlet nlkl a kztnk l pszichopatk sokkol vilga, ford. Kvi Gyrgy, a jegyzeteket
ford. Berghammer Rita, Httr, 2004, Budapest

48

be avatja be az olvast. Az erszak llektannak ma mr terjedelmes

szakirodalma van, de Becker knyve azonban vltozatlanul az egyik
legjobb alapm ebben a tmban.

Gavin de Becker
De Becker a fenyegetettsg meghatrozsa, az erszak
elrejelzse s kezelse terletn ttrnek szmt. Cge
szervezeteknek, kormnyzati hivataloknak s magnsze
mlyeknek szaktancsokat ad s vdelmi szolgltatst
nyjt. vezette a Reagan elnk klfldi vendgeinek
biztonsgrt felels csoportot, s a klfldi vezetk hi
vatalos ltogatsai alkalmval az USA Klgyminisz
triumnak is dolgozott. Az Egyeslt llamok Legfel
sbb Brsgnak brit, a szentorokat s kongresszusi
kpviselket fenyeget veszlyek kezelsre ltrehozta a
MOSAIC rendszert. Szakvlemnyt szmos peres gy
ben kikrtk, gy tbbek kztt az O. J. Simpson elleni
bntetjogi s polgri perekben is.
De Becker a Los Angeles-i Kaliforniai Egyetem (UCLA)
fmunkatrsa, s az otthoni erszakkal foglalkoz tancs
tancsad bizottsgnak trselnke.
Tovbbi munki: Protecting the Gift (Gyermekeink v
delmben) s Fear Less: Rel Truth About Risk, Safety
and Security in a Time ofTerrorism (Kevesebb flelmet:
vals tnyek kockzatrl, biztonsgrl a terrorizmus ko
rban).

49

1964

Emberi jtszmk
Az Uzsonnazacsk nev hzassgi jtszm a ... A frj, aki m egen ged h etn m agnak, hogy
dlben egy j vendglben tkezzk, reggelente nhny szendvicset kszt m agnak, am it egy
paprzacskban elvisz a hivatalba. Felhasznl kenyrdarabokat s vacsoramaradvnyokat, a
paprzacskkat pedig a felesge rakja el neki. A frfi gy teljes ellenrzst gyakorolhat a csald
pnzgyei fltt, m ert ennyi nfelldozs lttn ugyan melyik felesg m erszelne m szrm e
gallrt vsrolni m a gnak V'7

Az apa hazajn a m unkbl, valami miatt belekt a lnyba, az pim aszul vlaszol A kez
dem nyez lpst teheti a lny is azzal, hogy szem telen, erre az apa belekt valamibe. Egyre
jobban m egem elik a hangjukat, s az sszecsaps m ind hevesebb. A kim enetel attl f gg,
hogy ki a kezdem nyez. A dolog hrom flekppen vgzdhet: a ) az apa visszavonul a hl
szobjba, s bevgja az ajtt; b) a lny visszavonul a hlszobjba, s bevgja az ajtt; c)
m indketten visszavonulnak a hlszobjukba, s bevgjk az ajtt. A Perpatvar jtszma
vgt m indegyik esetben a bevgott ajt jelzi. " 8

Dihjban
Az emberek jtszmkkal ptoljk a valdi intimitst, s
minden jtszma, mg a leggytrelmesebb is, kifizetdik az egyik
vagy mindkt fl szmra*
rintkezsi pontok
Thomas A. Harris: Ok vagyok, ok vagy (265. oldal)
Karn Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
Fritz Perls: A Gestalt-terpia (385. oldal)

7 Hankiss gnes fordtsa

8 Hankiss gnes fordtsa

50

3. fejezet

Eric Berne

A pszichiter Eric Beme meglehetsen unalmas cm, Transactional

Analysis in Psychotherapy (Tranzakcionlis elemzs a pszichoterpiban)
knyve 1961-ben jelent meg. A szakterlet alapmve lett belle, renge
tegen hivatkoztak r, s elg szpen fogyott.
Ezt hrom vvel ksbb egy jabb ktet kvette, amely knnyed
trsalgsi nyelven mutatta be ugyanazokat a fogalmakat. Remek c
mvel s az emberi motivcik elms, szrakoztat kategorizlsval
ez a knyv, az Emberi jtszmk (Games People Play)9 rthet mdon
nagyobb figyelmet keltett. Az els 3000 pldny lassan fogyott, de
kt ven bell, hla a szbeszdnek s egy kevs reklmnak, 300 000
pldnyt adtak el belle kemny ktsben. A knyv kt vig tanyzott
a New York Times bestseller listjn (ami a nonfiction kategriban
ritkasg), s mintul szolglt mindazoknak a szakrknak, akik k
sbb egy pop-pszicholgiai bestsellerrel egy csapsra meggazdagod
tak. Az tven-egynhny ves Berne j hzat s Maseratit vsrolt, s
jra meghzasodott.

9 Eric Berne: Emberi jtszmk, ford Hankiss gnes, Httr, 2 0 0 2 , Budapest

51

Br Berne akkor ezt mg nem lthatta vilgosan, az Emberi jtszmk:

az emberi kapcsolatok pszicholgijnak megjelense a llektani nsegt
knyvek s az elmleti pszicholgiai szakirodalom hatrmezsgyjn
kialakult npszer pszicholgia fellendlsnek nyitnya volt. A pszi
cholgia f irnynak kpviseli Berne knyvt felsznesnek, kznsgcsalogatnak minstettk, pedig az els 5 0 -6 0 oldal meglehet
sen komoly, tudomnyos stlusban rdott. Csak a msodik rszben
vlik oldottabb a stlus, s ez az a rsz, amirt a knyvet a legtbben
megvettk.
Az Emberi jtszmkbl eddig tbb mint 5 milli pldnyt adtak el, s
cme bevonult az angol nyelv idimi kz.

Simogatsok s tranzakcik
Gondolatmenetnek elejn Berne emltst tesz azokrl a kutatsokrl,
amelyek szerint a fizikai kontaktustl megfosztott csecsemk szelle
mileg s fizikailag gyakran visszafordthatatlan krosodsokat szen
vednek. Ms vizsglatokbl arra kvetkeztet, hogy az rzkszervi in
gerektl val megfoszts felnttkorban tmeneti pszichzist okozhat.
A felnttek ppgy ignylik a fizikai kontaktust, mint a gyermekek, de
mivel az nem mindig elrhet, megelgsznk jelkpes, emocionlis
simogatsokkal". A filmsznsz a hdolk heti tbb szz levelbl
merthet simogatst", a tuds azonban valamely nagyra becslt mes
ter egyetlen simogatsval" is beri.
Berne defincija szerint a simogats a trsas rintkezs alapegy
sge". A simogatsok cserje pedig tranzakci, s ebbl alkotta Berne a
Tranzakcianalzis" (TA) kifejezst a trsas interakcik dinamikj
nak lersra.

52

Mirt folyamodunk jtszmkhoz?

Berne azt lltja, hogy mivel szksgnk van simogatsokra, gy akrmi
lyen is legyen a trsas rintkezs, biolgiailag mindenkppen elny
sebb, mint az rintkezs hinya. Az intimits ignye miatt bocstkoznak
jtszmkba az emberek, ezek ugyanis ptolhatjk a valdi kontaktust.
A jtszma Berne szhasznlatban kiegszt, rejtett tranzakcik fo
lyamatos sorozata, amely pontosan meghatrozott, elre lthat kime
netel fel halad. "Azrt jtszunk egy jtszmt, hogy kielgtsk valamely
rejtett ksztetsnket. Minden jtszma valamilyen nyeresgrt folyik.
Az emberek tbbnyire nincsenek tudatban annak, hogy ppen
jtszmkat jtszanak; hiszen azok a szocilis interakcik megszokott
rszei. Nagyon hasonltanak a pkerhez, amelyben a nyeresg (a pnz)
megszerzsre irnyul stratgiba tnyleges motivciink elrejtse is
beletartozik. A munkahelyi krnyezetben a nyeresg az zlet megszerz
se lehet. Ha valaki ingatlanban vagy biztostsban utazik", vagy ppen
tzsdzik, azt angolul a jtszma" vagy jtszik" szval (game, play) is
ki lehet fejezni, ami jelzi, hogy ezekben a munkkban komoly stratgiai-taktikai manverek eredmnye a nyeresg. s mi a helyzet a prkap
csolatokkal? Ott a nyeresg rendszerint valamilyen rzelmi kielgls
vagy az ellenrzs fokozsa.

Az n hrom szintje
A tranzakcianalzis a freudi pszichoanalzisbl fejldtt ki, ugyanis
Berne kpzett pszichoanalitikusknt kezdte plyjt. Egyszer egy felntt
frfi pciense gy nyilatkozott magrl, hogy valjban kisfi fel
nttre szabott ruhban". A kvetkez lseken Berne rkrdezett, hogy

53

most ppen a kisfii vagy a felntti njt hallja-e. Ebbl s ms tapaszta

lataibl Beme arra kvetkeztetett, hogy minden embernek hrom nje
vagy n-llapota" van, amelyek gyakran ellentmondsban llnak egy
mssal. Jellemzik a kvetkezk:
szlhz ill attitd s gondolkodsmd (Szl);
a felnttre jellemz racionalits, objektivits, az igazsg elfoga
dsa (Felntt);
gyerekhez ill alaplls, gyermekkorban rgzlt viselkedsfor
mk (Gyermek).
Az nnek ez a hrom szintje nagyjbl megfelel a freudi felettes n
nek (Szl), nnek (Felntt) s sztn nnek (Gyermek).
Minden konkrt trsas interakcinkban, mondja Beme, az ilyen alap
vet n-llapotok, a Szl, a Felntt s a Gyermek valamelyike nyilatko
zik meg, s ezek knnyen tvlthatnak egymsba. Gyermekknt lehetnk
kreatvak, kvncsiak vagy aranyosak, de lehetnk hisztrisak vagy hajlthatatlanok is. Mindegyik alaplls lehet produktv s improduktv.
Amikor jtszmba kezdnk valakivel, a hromfajta n egyiknek va
lamelyik aspektust ltjk magunkra. gy rezzk, ahhoz, hogy elrjk,
amit akarunk, a semlegessg, a hitelessg vagy az intimits megrzse
helyett fel kell vennnk a parancsol szl, a kihvan viselked gyerek
vagy a racionlis felntt szerept.

54

Jtszmatr
A knyv legterjedelmesebb rsze a mindennapi letben elfordul sok
fle emberi jtszma bemutatsa. Szerepelnek kztk a kvetkezk.

Ha te nem lennl"
Ez a leggyakoribb hzassgi jtszma. Az egyik fl panaszkodik amiatt,
hogy a msik korltozza t a tevkenysgben.
Berne szerint a legtbben azrt vlasztanak egy bizonyos hzastrsat,
mert tudattalanul bizonyos korltokra vgynak. Pldaknt egy olyan n
rl r, aki mindenron meg akart tanulni tncolni. Csakhogy a frje utlt
elmenni otthonrl, ami korltozta a felesg trsadalmi lett. Vgl be
iratkozott egy tnctanfolyamra, s ekkor, legnagyobb ktsgbeessre,
r kellett jnnie, hogy betegesen fl a tncparkettl: fel kellett hagynia
tervvel. Berne arra akart rmutatni ezzel, hogy amikor a msik felet
vdoljuk, tbbnyire magunkban kne keresnnk a hibt. A Ha te nem
lennl" jtszma arra szolgl, hogy megszabaduljunk a flelmeinkkel s
hibinkkal val szembenzs felelssge all.

s mirt nem... - Ht igen, de..."

Ez a jtszma gy kezddik, hogy valaki flvet egy problmt a maga
letbl, mire egy msik szemly konstruktv javaslatot tesz a problma
megoldsra. Erre az illet azt mondja: Ht igen, de...", s minden
megoldsi javaslatban tall valami hibt. Felnttknt szemgyre ven
nnk a javaslatokat, s felteheten letennnk a garast valamelyik megol-

55

ds mellett, m ennek az eszmecsernek nem ez a clja. Arra val, hogy

az illet - Gyermekknt - egyttrzst csikarjon ki a tbbiekbl, miutn
kptelenek megoldani a helyzetet. A megoldsokat javasl trsak fel
hasznljk az alkalmat a blcs Szl szerepnek eljtszsra.

Falb
Aki ezt a jtszmt jtssza, vdekez magatartst vesz fel: Mit vr egy
olyan embertl, akinek falba van, nehz gyerekkora volt, aki neuroti
kus, aki alkoholista?" Vagyis mentsgl hoz fel valamit arra, hogy nem
kpes vagy nincs benne ksztets valamire, hogy ne kelljen viselnie a
teljes felelssget letnek alakulsrt.
Nhny tovbbi jtszma Berne knyvbl:
letjtszmk - Most rajtacsptelek, te gazember!", Ennek is te
vagy az oka!"
Hzassgi jtszmk - Frigid n", Lthatod, hogy mindent meg
prbltam"
J jtszmk - Hziblcs", rlnek majd, hogy ismertek"
Minden jtszmban van egy tzis (az alapttel s ahogy azt eljtszszk) meg egy antitzis (az a md, ahogy a jtszma eljut a vgkifejlet
hez, mikzben az egyik jtkos olyan lpst tesz, amely mindkettejk
szemben nyertess" teszi t).
Az emberi jtszmkat Berne rgi, gyerekkorunkbl megmaradt mag
nszalagokhoz hasonltja, amelyeket jra meg jra leforgatunk. Ez n
korltoz s npusztt dolog, mgis valamifle megnyugvst tallunk
benne, mert flment bennnket annak knyszere all, hogy szembenz

56

znk megoldatlan pszichs problmkkal. A jtszmk nmely ember

szemlyisgnek alapvet rszt jelentik. Sokan rzik gy, hogy harcba
kell bocstkozniuk a hozzjuk legkzelebb llkkal, vagy fondorkodniuk bartaikkal, hogy ne vesztsk el rdekldsket. Berne azonban
arra figyelmeztet, hogy a tl hossz ideig, tl gyakran jtszott rossz"
jtszmk npusztt hatsak. Minl gyakrabban folyamodunk jtsz
mkhoz, annl inkbb erre szmtunk msoktl is; a kmletlen jtkos
vgl pszichotikuss vlhat, aki tlsgosan belevetti sajt motivciit
s eltleteit msok viselkedsbe.

Zr megjegyzsek
Az Emberi jtszmkat sok gyakorl pszichiter lekicsinyl jelzkkel illette,
olcsnak vagy semmitmondnak minstette, m a tranzakcianalzis
vltozatlanul nagy befolyssal br, s rsze lett a nehz esetekkel vagy
kntrfalaz pciensekkel foglalkoz pszichoterapeutk s tancsadk
fegyvertrnak. Azrt tnt fel gy, hogy ttrst hozott ez a knyv, mert
a pszicholgia preczebb eszkzeivel kzeltett olyan krdsekhez, ame
lyek addig a regny- s sznmirodalom felsgterlethez tartoztak. Kurt
Vonnegut, a neves amerikai r nevezetes recenzijban hangslyozta,
hogy Berne sok vre elltta tmval a szprkat.
Tartsuk szem eltt, hogy az Emberi jtszmk lnyegben freudi alapo
kon ll. Szmos, Berne ltal bemutatott jtszma Freudnak a gtlsokkal,
a szexulis feszltsggel s a tudattalan impulzusokkal kapcsolatos gon
dolatain alapul, a knyv nyelve s szocilis attitdjei flreismerhetetle
nl az 1960-as veket idzik.
Ezzel egytt Beme knyve a mai olvas szmra is gondolatbreszt.
Az az egyszer felismers tette klasszikuss, hogy mindig voltak s va-

57

lsznleg mindig is lesznek emberi jtszmk. Amint Berne megjegyzi,

gyermekeinket megtantjuk mindazokra az idtltsekre, szertartsokra
s eljrsokra, amelyekre szksgk van ahhoz, hogy kultrnkhoz al
kalmazkodhassanak, s boldogulhassanak az letben, rengeteg idt for
dtunk arra, hogy megfelel iskolkat s tevkenysgeket vlasszunk sz
mukra, de nem tantjuk meg ket a jtszmkra, amelyek - akr tetszik,
akr nem - minden csald s intzmny dinamikjnak vals elemei.
Az Emberi jtszmk ltszlag taln tl stt kpet fest az emberi ter
mszetrl. Berne azonban nem ezrt rta knyvt. Hangslyozta: min
denki kpes lemondani a jtszmkrl, ha tudja, hogy van ms lehetsg.
Gyermekkori tapasztalataink eredmnyeknt levetkzzk termszetes
gyerekkori bizalmunkat, spontaneitsunkat s kvncsisgunkat, s he
lyettk elsajttjuk a Szl elkpzelseit arrl, mit szabad s mit nem
szabad tenni. Ha jobban tudatosul bennnk az n hrom szintje, viszszakerlhetnk egy olyan llapotba, amelyben jobban rezzk magun
kat a brnkben. Ekkor mr nem ignyeljk msok engedlyt ahhoz,
hogy sikerrel jrjunk, s nem lesz kedvnk ahhoz, hogy jtszmkkal
ptoljuk a valdi intimitst.

Eric Beme
Eric Bernstein nven szletett, a kanadai Montrealban
ntt fel, apja orvos, anyja r volt. A McGill Egyetemen
szerzett orvosi kpestst 1935-ben, majd a Yale-en kpez
te pszichoanalitikuss magt. Mr az Egyeslt llamok
polgraknt a New York-i Mt. Zion Krhzban dolgozott,
s 1943-ban Eric Berne-re vltoztatta a nevt.
A II. vilghbor alatt az Egyeslt llamok hadsereg-

58

nek pszichitereknt dolgozott, majd a San Francisc-i

Pszichoanalitikai Intzetben folytatta tanulmnyait Erik
Erikson (lsd 153. oldal) mellett. Az 1940-es vek vgn Ka
liforniban telepedett le, kibrndult a pszichoanalzisbl, s
a kvetkez vtizedben az n-llapotokkal kapcsolatos kuta
tsaibl kifejlesztette a tranzakcianalzist. Megalaptotta a
Nemzetkzi Tranzakcianalitikus Trsasgot (International
Transactional Analysis Association), s magnpraxisa mellett
szaktancsadknt mkdtt s krhzi llsokat is vllalt.
Berne sok mindenrl rt. Msik sikerknyvben a Sors
knyvben (What Do You Say After You Say Hello, 1975) 10
az let-forgatknyvek" tmjval foglalkozott Tovbbi
knyvei: Layman's Guide to Psychiatry and Psychoanalysis
(Pszichitria s pszichoanalzis laikusoknak, 1957),
Structure and Dynamics o f Organizations and Groups
(Szervezetek s csoportok szerkezete s dinamikja, 1963),
Szex s szerelem (Sex in Humn Loving, 1970) n s
Beyond Games and Scripts (A jtszmkon s forgatkny
veken tl, 1976). Lsd mg Elizabeth Watkins Jorgensen
letrajzt: Eric Berne: Master Gamesman (Eric Berne, a
jtszmamester, 1984).
Berne nem titkolta, hogy jl fejlett gyermeki nje van.
Egyszer 56 ves tindzserknt" jellemezte magt. Szenve
dlyes pkerjtkos volt, hromszor hzasodott, s 1970ben halt meg.

10 Eric Berne: Sorsknyv [az Emberi jtszmk folytatsa], ford. Ehmann Bea,
az b rk at... ksz. Mirnics Zsuzsa, Httr, 2 0 0 3 , Budapest
11 Eric Berne: Szex a szerelemben, ford. Boross Ottlia, Osiris, 200 2 , Budapest

59

1979

A kommunikci mvszete
B r az em berek kztti kom m unikci az em berisg legnagyobb vvmnya, a legtbb e m
b er n em jl ko m m u n ik l A z alacsony szint kom m unikci magnyoss teszi az em bert,
eltvoltja bartaitl, szerelmtl, hzastrstl, gyermekeitl, s radsul gtja a hatkony
m u nknak is."

A kom m unikcis kszsgek, brm ilyen fin o m a n strukturltak legyenek is, n em ptolhat
j k a hitelessget, a gondoskodst s a m egrtst. Segthetnek azonban abban, hogy hat
konyabban fejezzk ki ezeket a m insgeket, m int ahogy arra a m ltban sokan kzlnk
kpesek voltak. "

Dihjban
A j kapcsolatteremtsi kszsg nemcsak minket tesz olyann,
amilyenek lenni akarunk, hanem
kapcsolatainkbl is a lehet legtbbet hozza ki.
rintkezsi pontok
Dniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen (235. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)
Douglas Stone, Bmce Patton s Sheila Heen: Nehz beszlgetsek (485. oldal)

60

4. fejezet

Rbert Bolton

Sokszor azok a knyvek sikerlnek a legjobban, amelyeket szerzik sajt

hasznlatra rnak. A kommunikci mvszete: hogyan rvnyestsk magun
kat, hogyan figyeljnk msokra s hogyan oldjunk meg konfliktusokat (People
Skills: How to Assert Yourself, Listen to Others, and Resolve Conflicts)12 el
szavban Rbert Bolton megjegyzi, hogy sohasem kezdett volna bele a
kommunikci tanulmnyozsba, ha sajt kapcsolatteremtsi kszs
ge nem lett volna olyan csapnival.
A knyv rsnak hat ve alatt Bolton egy tancsad cget veze
tett, s anyagt sok ezer olyan emberen tesztelte, aki rszt vett a cg
kommunikcis kszsget fejleszt workshopjain. A rsztvevk k
ztt voltak vezrigazgatk, krhzi dolgozk, kisvllalkozk, papok
s apck.
Gyakorlatilag nincs olyan lls, ahol a j kommunikcis kszsg
ne lenne fontos a siker szempontjbl. Sokan tapasztalhatjk, kln
sen a mszaki terleteken, hogy a tulajdonkppeni munka elvgzse

12 Rbert Bolton: A kommunikci mvszete: hogyan rvnyestsk magunkat, hogyan figyeljnk

msokra s hogyan oldjunk meg konfliktusokat, ford. Brknyi Istvn, Cascade, 1995, Budapest

61

csupn az egyik rsze az llssal jr ktelezettsgeknek, a fennmarad

rsz az emberekkel val foglalkozs. Ha teht jl kommuniklunk, az
mr legalbb fl siker.

Az ttorlaszok eltvoltsa
Az emberek vgynak arra, hogy szorosabb kapcsolatot teremthesse
nek egymssal. Nem felttlenl azrt magnyosak, mert nincs kr
lttk senki, taln csak azrt vannak egyedl, mert nem tudnak jl
kommuniklni. De ha kpesek vagyunk embert kldeni a Holdra s
meggygytani szmos veszedelmes fertz betegsget, vajon mirt
nem vagyunk a kommunikci mesterei? Rszben azrt, mert kom
munikcis kszsgnket jrszt a csaldunkban sajttjuk el, s knynyen lehet, hogy mr a szlink, meg az szleik sem kommunikl
tak tkletesen.
Majdnem mindenki szeretne jobb kapcsolatteremtsi kszsgre szert
tenni, de csak kevesen tudjk, milyen sok ttorlasz nehezti meg a m
sokkal val igazi kommunikcit. A legfontosabbak kz tartozik az
tlkezs s a megoldsok tovbbtsa.
Amikor beszlgetnk valakivel, nehz gy meghallgatni, amit az il
let mond, hogy ne mondjunk rla vlemnyt. Ez az tlkezs szebbik
oldala; a msik oldal a brlat s a cmkzs. gy rezzk, a hozznk
kzel llkkal szemben kritikt kell gyakorolnunk, hiszen klnben
mitl is vltoznnak meg. Msokat pedig, gy gondoljuk, cmkznnk
kell - intellektulis", klyk", balfcn", hzsrtos"
de ettl
kezdve nem magt az illet szemlyt ltjuk magunk eltt, hanem egy
tpust. A j tancs" ritkn konstruktv, mert intellektulis vonatkozs
ban srti a msik felet.

62

Annyira hozzszoktunk az ttorlaszokhoz, hogy el sem tudjuk kp

zelni, mi maradna, ha kiiktatnnk ket a beszlgetseinkbl. Megma
radna az a kpessgnk, hogy megrtsk a msik embert, egyttrzst
tanstsunk, s vilgosan tudassuk: trdnk vele.

Msok meghallgatsnak kpessge

Vajon nem gy beszlgetnk-e, mintha versengennk egymssal:
amelyiknk elszr vesz levegt, annak kell hallgatnia a msikat"? Ke
vesen tudnak odafigyelni embertrsaikra. A kutatsok szerint a szban
elhangzott informcik 75%-t a msik fl vagy elereszti a fle mellett,
vagy flrerti, vagy egykettre elfelejti."
Hatalmas klnbsg van a meghalls" s a meghallgats" kztt,
hangslyozza Bolton. Az angol listening" (meghallgats) kt angolszsz
szbl ered: az egyik a hlystan (halls), a msik a hlosnian (izgatott vrako
zs). A msik meghallgatsa nem egyszeren azt jelenti, hogy ott vagyunk
vele, hanem pszicholgiai elktelezds a msik szemly irnt.
A meghallgats sszetett kszsg: ha helyesen gyakoroljk, a kszs
gek szmos terletre kiterjed. Ezeket a terleteket ismertetjk a kvet
kezkben.

Jelenlt
A tudomnyos kzlemnyekben gyakran olvashat becsls szerint kom
munikcink 85%-a nem verblis termszet. A jelenlt kszsge, vagy
is hogy mennyire vagyunk jelen az illet szmra, amikor beszl, a j
kommunikci nlklzhetetlen rsze. Nem bmulhatjuk a falat vagy

63

a mennyezetet, a testtartsnak, a szemkontaktusnak, a mozgsnak azt

kell sugroznia a msik fl fel, hogy ll figyelmnk gyjtpontjban,
hogy egsz testnkkel hallgatjuk t"
Bolton lerja, hogyan festett arckpet Norman Rockwell Eisenhower
elnkrl. Jllehet az elnkt hivatali gondok gytrtk, a vlasztsi kam
pny kszbn llt, a msfl ra alatt, amg modellt lt Rockwellnek,
teljes mrtkben a festre figyelt. Gondolhat az olvas brki msra is,
akit kivl kommuniktornak tart, ugyanezt a kvetkeztetst vonhatja
le: testben s llekben mindig ott vannak velnk.

Kvets
Kvetsi kszsgen azt rtjk, hogy hogyan kvetjk, amit mondanak
neknk. Tbbnyire tancsot adunk vagy megerstjk, amit a msik fl
mond, de jobb, ha a szavainkkal ajtt nyitunk". Pldul:
a msik fl testbeszdre vonatkoz megjegyzst tesznk (Su
grzik ma az arcod.");
arra sztnzzk a msik szemlyt, hogy mondjon tbbet
(Fejtsd ezt ki rszletesebben.", Beszlgessnk errl?", Mi
nyomja a lelked?");
csendben maradunk: lehetsget adunk a msik flnek arra, hogy
mondjon mg valamit;
testbeszddel kzljk, hogy figyelnk a msik szemlyre.
A felsorolt lehetsgek brmelyikt vlasztjuk is, a msik fl sza
badon dnthet, hogy beszl-e vagy sem. Nem nehezedik r nyoms.
Bolton megjegyzi, hogy a csendtl kezdetben sokan zavarba jnnek, de
nmi gyakorlattal knny meghosszabbtani a komfortznt.

64

Kvetsi kszsgnket fejlesztve jobban megrthetjk, hogyan rt

keli a beszl a helyzett, s szabad utat engednk annak, vagy kimon
datjuk vele, ami kimondsra vr. Ez mindkt fl szmra rtk.

Krlrs
Bolton meghatrozsa szerint a krlrs tmr vlasz a beszlnek,
amelyben a hallgat sajt szavaival fogalmazza meg a hallottak tartal
mnak lnyegt". Ha pldul valaki a problmirl beszl, sajt szava
inkkal adjuk vissza egy mondatban, amit hallottunk. Ebbl a beszl
tudhatja, hogy figyelnk r, megrtettk s elfogadtuk, amit mondott.
Megeshet, hogy ezt kezdetben furcsnak rezzk, s azt gondoljuk, a
msik fl elcsodlkozik majd, mi a fent mvelnk, de valjban a leg
tbben rmmel fogadjk, ha tudomsul veszik rzseiket.

Reflektv vlaszok
Az ilyenfajta figyelemmel egyfajta tkrt tartunk a beszl el, hogy felis
merje, milyen rzelmi llapotban van. Kpzeljnk magunk el egy fiatal
anyukt s egy olyan reggelt, amikor semmi sem sikerl. A kicsi vlt, cs
rg a telefon, a pirts odag. Ha ekkor a frj megjegyzi: Te j g, egy va
cak kenyeret se tudsz megpirtani?", a felesgbl valsznleg kitr a dh.
Nzznk meg egy msik lehetsget. Ugyanaz trtnt, mint az elbb,
de a frj gy szl: Drgm, ez nem a te reggeled - elszr a kicsi, aztn a
telefon, most meg ez a pirts..." Ezzel a reflektv vlasszal tlet s brlat
nlkl nyugtzza, amit a felesg tlt. Nem nehz elkpzelni, hogy az aszszony mennyivel jobban fogja rezni magt.

65

A reflektv vlaszok azrt hatsosak, mert az emberek nem min

dig akarjk nyltan kimondani, amit reznek, sokszor kntrfalaznak.
Ilyenkor csak reflektv, s nem reaktv vlaszokkal tudjuk kihmoz
ni szavaikbl a valdi zenetet. A pszicholgusok azt mondjk errl,
hogy van a feltrt problma" meg az alapproblma". Amit a pci
ens feltr, azaz mond, az az gy, s abban rejlik a problma magva.
Ezrt kell beszlgets kzben a hangulatra figyelni. gy megtallhatjuk
a helyes irnyt, de sokan elkvetik azt a hibt, hogy megelgszenek a
szavak jelentsvel.
Hallhatjuk olykor azt a panaszt, hogy a reflektv figyelem tbb idt
s erfesztst ignyel. Rvid tvon ez tnyleg gy van, de segt elkerl
ni a rossz kommunikci miatt ksbb jelentkez nagyobb bajokat.

Magabiztossg
Bolton szvesen hasznlja azt a kifejezst, hogy a meghallgats a
kommunikciban a jin (a befogad oldal), a magabiztos nkifeje
zs (asszertivits) pedig a jang (az aktv oldal). Legtbbnket nem
tantottak meg jl kommuniklni, ezrt ha el akarunk rni valamit,
vagy nyaggatjuk a msikat, vagy agresszvak vagyunk, vagy egyszer
en megkerljk a problmt. Ezek a reakcik az llatvilgbl r
klt alapvet harc vagy menekls" (fight or flight) reakcitpusokra
vezethetk vissza. Neknk, embereknek azonban van egy harmadik
lehetsgnk is: a hatrozott szbeli akaratrvnyests. Agresszi
nlkl is ragaszkodhatunk a vlemnynkhz. Valsznleg ez a leg
hatkonyabb kommunikcis eszkz a legtbb helyzetben, mgis a
legtbben vagy megfeledkeznk az asszertivits lehetsgrl, vagy
nem tudunk lni vele.

66

Az asszertv kijelentsek lnyege, hogy a msik fl szemlyes ter

be val behatols nlkl rjnk el vltozst. Ert vagy knyszert nem
alkalmazunk, az eredmnyen van a hangsly. A harag megmaradhat
bennnk, s ezt a msik fl tudja is abbl, amit mondunk, de nem lehe
tnk ellensgesek vagy agresszvek. A msik fl szabadon dnthet, mit
vlaszol az zenetre, amely lehetv teszi szmra, hogy megrizze a
mltsgt, mi pedig rvnyesthetjk akaratunkat.

A konfliktusok megelzse s kezelse

Tulajdonkppen olyan lethelyzetekre vgyunk, amelyekben m in
den rsztvev nyertes lehet. Bolton azt az sztns sejtsnknek el
lentmond gondolatot veti fl, hogy ha a megolds szempontjbl
fogalmazzuk meg a problmt, akkor az egyik fl nyerni fog, a msik
veszteni. Ahhoz, hogy a vgeredmny mindkt fl szmra kedvez
legyen, a megolds helyett a felek ignyeit kell a kzppontba ll
tanunk.
Egy zben egy apcarend tagjaival dolgozott, akiknek csak egy aut
juk volt, amelyet egyszerre tbben is szerettek volna hasznlni ltogat
sokhoz s sszejveteleken val rszvtelhez, gy az sszetkzsek el
kerlhetetlenek voltak. Egyikknek volt autja, a tbbinek nem. Bolton
arrl krdezte ket, mit szeretnnek. Erre azt feleltk, hogy kzlekedsi
lehetsget, s ennek a problmnak a csoport autja csak az egyik le
hetsges megoldsa volt. Amikor a szksgletek fell kzeltettk meg a
krdst, sok ms megoldsi lehetsg is flmerlt.
Rgi blcsessg, hogy a jl fltett krdsben mr a vlasz fele is ben
ne van. Bolton lpsenknt haladva azonostja a szksgleteket, ami
azutn elvezet a megoldshoz. Ezzel a mdszerrel meglepen elegns

67

vlaszokat kaphatunk korbban megoldhatatlannak hitt krdsekre, de

csak akkor, ha valban odafigyelnk, mi kell ahhoz, hogy a felek elge
dettek legyenek.

Zr megjegyzsek
A kommunikci mvszete negyed szzaddal ezeltt jelent meg elszr,
s mg mindig sokan olvassk. Vajon mi a tarts siker titka? Elszr
is a szilrd intellektulis alapozs: Carl Rogers, Sigmund Freud, Karn
Horney s msok gondolatainak felhasznlsa. Msodszor az, hogy
megmarad az alapozsnl, nem prblja feldolgozni az emberek k
ztti kapcsolatok minden vonatkozst. Csupn hrom ltfontossg,
megtanulhat kszsggel foglalkozik: a meghallgatssal, az akaratr
vnyestssel s a konfliktusmegoldssal. Br a knyv kiss terjengs
nek ltszik, s elg sok benne az ismtls, nhny rendkvl hasznos
tlett s technikjt kzvetlenl t lehet ltetni a gyakorlatba.
Bolton nem vrja el olvasjtl, hogy vltoztassa meg szemlyisgt,
s meleg szv, simulkony kzssgi ember" legyen. Olyan gondosan
elemzett technikkat mutat be, amelyek ltvnyosan javthatjk a visel
keds hatkonysgt. A knyv segtsgvel megrthetjk, valjban mit
is akarnak mondani az emberek, s megtanulhatjuk, hogyan mondjuk
azt, amit tnyleg akarunk.
Ha netn hajlamosak lennnk azt gondolni, hogy a j kapcsolatte
remtsi kszsg azt a kpessget jelenti, hogy manipulljunk msokat s
sajt cljainknak megfelel kijelentsekre vagy cselekedetekre sarkalljuk
ket, Bolton knyve figyelmeztet: a valban j kapcsolatok a msik fl
tiszteletben tartsnak hrom pillrn - az emptin, a birtoklsi vgy
nlkli szereteten s a hitelessgen - nyugszanak.

68

Rbert Bolton
A Ridge Associates nev, 1972-ben alaptott tanfolyam
szervez s tancsad cget vezeti, amely a munkahelyi
kommunikcival s az interperszonlis kszsgekkel fog
lalkozik. Korbban kpzsi programokat szervezett New
York llam Mentlhigins Hivatalnak gisze alatt, s
pszichitriai klinikt is alaptott.
Tovbbi munkja (melyet felesgvel, Dorothy Grover
Boltonnal egytt rt): People Styles at Work: Making Bad
Relationships Good and Good Relationships Better (Kom
munikci a gyakorlatban: hogyan lesz a rossz kapcsolat
bl j, a jbl mg jobb?, 1996).

1970

Laterlis gondolkods
A laterlis gondolkods valami olyasmi, m int az autvezetsben a htram enet. Senkinek
n em ju tna eszbe, hogy folyamatosan tolasson, de a manverezshez vagy a zskutckbl
val kijutshoz szksg van a htram enetre s arra, hogy lni tudjunk vele."

A gondolkods clja n em a helyes kvetkeztets, ha nem a hatkonysg."

Dihjban
A hatkonyabb gondolkodst nem nehz elsajttani,
s problmamegold kpessgnket ltvnyosan
javthatjuk ltala.
rintkezsi pontok
Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits (125, oldal)

70

5. fejezet

Edward de Bono

Edward de Bono neve elvlaszthatatlanul sszeforrt a gondolkods fo

galmval, s a legismertebb szaktekintly a gondolkodsi mintk s a
gondolkodsbeli hatkonysg fejlesztse tern.
De Bono els knyvei a llektani ismeretterjeszt mvek korai kpvi
seli kz tartoznak. Stlusuk nem igazn lebilincsel, gondolatgazdags
guk miatt mgis sikerknyv lett bellk. De Bontl szrmazik a laterlis
gondolkods" fogalma, amely ma mr az Oxford English Dictionaryben
is szerepel. Ezt a fogalmat de Bono a The Use ofLateral Thinking (A laterlis
gondolkods hasznlata) cm knyvben vezette be, de szlesebb krben
vlt ismertt a ma is kaphat Lateral Thinking (Laterlis gondolkods), az
USA-ban Creativity Step by Step (Kreativits lpsrl lpsre), Nagy-Britanniban A Textbook of Creativity (A kreativits kziknyve) alcmmel.

Mi a laterlis gondolkods?
Amikor de Bono az 1960-as vekben rni kezdett, mg nem voltak gya
korlatias, standardizlt mdszerek arra, hogyan lehet j felismersekre
jutni. Egyes embereket kreatvnak tekintettek, a tbbiek pedig frads-

71

gosan araszoltak elre a msok ltal kitaposott mentlis svnyeken.

A laterlis gondolkodst de Bono olyan gondolkodsi segdeszkzknt
vezette be, amelyet brki felhasznlhat a problmamegoldsban.
A laterlis gondolkods fogalma de Bonnak az elme mkdsre
irnyul tanulmnyaiban gykeredzett. Arra a kvetkeztetsre jutott,
hogy az agyat nem annyira szmtgpknt rdemes elkpzelnnk,
mint inkbb olyan specilis krnyezetknt, amely lehetv teszi, hogy
az informcik mintkba rendezdjenek" Az elme folyamatosan min
tkat keres, mintkban gondolkodik, s nszervez mdon a korbbi
ismereteknek megfelelen pti be az j informcikat. E tnyekbl ki
indulva de Bono gy vlte, az j gondolatoknak rendszerint meg kell
kzdenik a rgiekkel ahhoz, hogy rgzlhessenek. Azt kutatta, hogyan
szlethetnek j gondolatok ilyenfajta konfliktus nlkl, spontn felis
mers tjn.
A laterlis gondolkods folyamata lehetv teszi szmunkra, hogy
tstrukturljuk gondolkodsi mintinkat s kiiktassuk gondolkod
sunkbl a rgztett, sztereotip tvonalakat. Tulajdonkppen a kreativi
tsrl van itt sz, de misztikus felhangok nlkl. Ez valjban olyan
fajta informcifeldolgozs, amely kreatvabb eredmnyt hoz. Mi ms
a humor, krdezi de Bono, mint a meglev mintk hirtelen, vratlan
tstrukturlsa? Ha kpesek vagyunk belevinni a vratlansgot a mint
inkba, nem lesznk azok rabjai.
A laterlis gondolkods ellentte a vertiklis gondolkods. Egsz
kultrnk, de klnsen az oktatsi rendszernk azokra a logikai szszefggsekre helyezi a hangslyt, amelyekben az egyik helyes lltsbl
kvetkezik a msik, amg csak el nem jutunk a helyes" megoldshoz.
Ez a fajta vertiklis gondolkods legtbbszr j szolglatot tesz, de a
klnsen nehz helyzetekben nem mindig ad mdot a problma tugrsra - ehhez olykor ki kell lpnnk gondolkodsunk addigi keretei

72

kzl. De Bono szavaival, a vertiklis gondolkods arra val, hogy m

lytsk a gdrt, a laterlis meg arra, hogy ssunk egy msikat".
A laterlis gondolkods nem rvnytelenti a vertiklis gondolko
dst, hanem kiegszti azt: akkor van szksgnk r, ha kimerltek a
megszokott gondolkodsi mintk lehetsgei.

A kreatv gondolkods techniki

Nem elg tudatban lennnk a laterlis gondolkods ltezsnek, l
ltja de Bono, hanem gyakorolnunk is kell azt. Knyve nagyrszt olyan
technikk lersbl ll, amelyek a laterlis gondolkods mikntjvel
ismertetik meg az olvast. Ilyenek pldul a kvetkezk.
Vlasztsi lehetsgek kidolgozsa - jobb megoldshoz jutunk,
ha tbb lehetsg kzl vlaszthatunk.
Ktelkeds az elfeltevsekben - sok mindent adottnak kell te
kintennk ahhoz, hogy ellthassuk feladatainkat, de ha soha
semmilyen elfeltevst nem krdjeleznk meg, gondolkod
sunk sematikus marad.
Kvtk - egy-egy problma megoldsra dolgozzunk ki megha
trozott szm javaslatot. Sokszor pp a legutols bizonyul a leg
hasznosabbnak.
Analgik - prbljuk meg felderteni, miben hasonlt egy bizo
nyos helyzet egy ltszlag msmilyen helyzethez: ez a gondolko
ds fejlesztsnek jl bevlt tja.
Fordtott gondolkods - fordtsunk a dolgon, nzzk meg a m
sik oldalrl. Ha vgiggondoljuk az ellenttt, meglep gondola
tok kerlhetnek felsznre.

73

 A dominns gondolat megkeresse - nem knny szert tenni

erre a kszsgre, de rendkvl nagy hasznt vehetjk, ha tudni
akarjuk, mi a veleje egy knyvnek, egy eladsnak vagy egy meg
beszlsnek.
tletbrze (brainstorming) - nem a laterlis gondolkods rsze,
de kereteket ad annak rvnyeslshez.
Felfggesztett tlkezs - hajlandsg arra, hogy belemegynk
egy azonnal nem tlthat gondolatmenet rszleteibe, mg ak
kor is, ha az felletes megtls alapjn nem ltszik gretes
nek.
De Bono egyik f tzise az, hogy a laterlis gondolkodsban a hat
konysgot tartjuk szem eltt, nem pedig azt, hogy mindig igazunk le
gyen. Tudatban vagyunk annak, hogy a helyes gondolkods knysze
re gtolja az j gondolatok flvetst, mert egy j gondolatmenetben
nagy valsznsggel hibk is lesznek, de ettl mg a vgeredmny lehet
nagyszer. A legfontosabb, hogy elg sok tletnk legyen; ha nmelyik
hibs is, msok helyesnek bizonyulnak majd.

Az evidencia dicsrete
De Bono kijelenti: Jellemz a beltson alapul megoldsokra s az j
idekra, hogy miutn rjuk talltunk, nyilvnvalnak ltszanak."
Ragyog, mgis nyilvnval tletek rejtznek elmnkben, s arra
vrnak, hogy kihalsszuk ket a mlybl. Smkba szortott gondolko
dsunk az, ami megnehezti az elhvsukat, mert ragaszkodunk a meg
szokott cmkkhez, osztlyozsokhoz, skatulykhoz - ezt a jelensget
nevezi de Bono a bejratott mintk arrogancijnak".

74

Hogy ms eredmnyre jussunk, mskpp kell sszeraknunk a ren

delkezsnkre ll informcikat. Egy gondolatot nem felttlenl
maga a koncepci tesz eredetiv, hanem az a tny, hogy a legtbben
azok kzl, akik a szoksos gondolatmenetet kvettk, nem jutottak
el hozz.
Csakis azrt van zsenikultusz, azrt vezi dicsfny az olyan hress
geket, mint Einstein, mert a legtbb embert nem tantjk meg jobban
gondolkodni. Aki folyamatosan gyakorolja a laterlis gondolkodst, so
hasem fogy ki az eredeti gondolatokbl.

Zr megjegyzsek
Jllehet de Bono knyvei szmos olyan m eldei voltak, amely ma
napsg az elme hatalma" trgyban szenzcik tmkelegvel bombz
za az olvast, a Laterlis gondolkods szraz stlus knyv. Ellenttben
a nyomdokaiba lp szeminriumi guruk j rszvel, de Bono tudo
mnyos fokozattal rendelkez pszicholgus s orvos lvn szigorbban
vett tudomnyos mdszereket alkalmaz.
Ha valaki eddig nem sok hasznt vette de Bono tanainak, akkor
valszn, hogy az illet eleve hajlamos a laterlis gondolkodsra. De
mindenki fejlesztheti gondolkodsi kpessgt, s de Bono knyvei be
vezetsnek kivlan megfelelnek ehhez.
Sokan gnyt znek de Bono nmely sajtos kifejezsbl (mint a
po"), amelyekkel egyszerbben akarta kifejezni mondandjt. Mg
is, valsznleg tette a legtbbet azrt, hogy tbbet gondolkodjunk
magrl a gondolkodsrl. Ezzel fontos kldetst teljestett, hiszen
mindennek, amitl a vilg elrbb halad, az jabb s jobb gondolatok
alkotjk a magvt.

75

Edward de Bono
Mltn szletett 1933-ban, orvos-jsgr hzaspr gyer
mekeknt. A St. Edward College-ban tanult, s 21 ves ko
rban kapott orvosi diplomt a Mltai Kirlyi Egyetemen.
Rhodes-sztndjjal Oxfordba ment (Christ Church),
ahol pszicholgibl s lettanbl diplomt, orvosknt
PhD-fokozatot szerzett Miutn Cambridge-ben is dokto
rlt, Oxfordban, Cambridge-ben, Londonban s a Harvard Egyetemen dolgozott. 1976 ta flls szakrknt
tevkenykedik.
De Bono szmos fontos cgtl s kormnyzati szervtl ka
pott megbzsokat, dolgozott tanrokkal s dikokkal, np
szer elad. Tbb mint 60 knyvet rt, kzlk fontosab
bak a The Mechanism o f Mind (Az elme mechanizmusa,
1969), a Po: Beyond Yes and No (Po: az igenen s a ne
men tl, 1973), a The Greatest Thinkers (A legnagyobb
gondolkodk, 1976), a Six Thinking Hats (Hat gondol
kod, 1986), az I Am Right, You Are Wrong (Tvedsz,
nekem van igazam, 1990), a How to Be More Interesting
(Hogyan legynk rdekesebbek, 1997) s A csodlatos
elme (How to Have a Beautiful Mind, 2004J 13.

13 Edward de Bono: A csodlatos elme - tm utat a szellemi vonzer foko

zshoz, ford. Bozai gota, HVG Kv., 2 0 0 6 , Budapest

76

1969

Az nbecsls pszicholgija
Az em b er szm ra nincs fontosabb rtktlet - a lelki fejldse s motivcija szem pontj
bl dntbb tnyez

m int az, hogy m ennyire becsli m agt. "

A boldogsg vagy az rm az az rzelm i llapot, amely az rtkeink rvnyeslsbl ered.

A szenveds az az rzelm i llapot, amely az rtkeink tagadsbl vagy lerombolsbl e re d ."

Az nrzet sszeomlsa n em egy nap, egy ht vagy egy hnap mve. M ulasztsok, kifogsok
s irracionlis dolgok hossz sornak sszegzdse vezet ide - vagyis az, hogy sok egymst
kvet lpsben rosszul hasznljuk az elm nk et. "

Dihjban
Az nbecsls termszetes kvetkezmnye annak,
ha gy dntnk, hogy a Jzan sz s sajt elveink
parancsa szerint lnk.
rintkezsi pontok
Albert Ellis s Rbert A. Harper: tmutat az sszer lethez (135. oldal)
Susan Forward: rzelmi zsarols (171. oldal)

78

6. fejezet

Nathaniel Branden

Ez a knyv terjesztette el a kztudatban az nbecsls fogalmt. A

pszicholgusok mr korbban felismertk: fontos, hogy milyennek
ltjuk magunkat, mert ez a legklnbzbb terleteken befolysolja
a viselkedsnket, pldul a munkban vagy a szerelemben de
csak kevesen nztk meg kzelebbrl, mirt is van ez gy. A The
Psychology of Self-Esteem (Az nbecsls pszicholgija) megksrli feltrni az
nrzet gykereit - hogy mitl javul s mitl romlik az nrtkelsnk.
Nathaniel Branden a hres orosz-amerikai filozfus, Ayn Rand - az
Atlas Shrugged (Atlasz vllat von) s Az sforrs (The Fountainhead)14 cm
regnyek szerzjnek - tantvnya s szeretje volt. Nem vletlen teht
a llektani szakirodalomban szokatlan filozofikus hangvtel, s hogy a
knyvet thatjk Randnek a mindenekfltt ll racionalizmusrl s
individualizmusrl vallott nzetei.
Az nbecsls pszicholgija abbl a feltevsbl indul ki, hogy ra
cionlis lnyek vagyunk, s teljes ellenrzst gyakorlunk a sorsunk f
ltt. Ha elfogadjuk ezt az igazsgot s vllaljuk ezt a felelssget, akkor

14 Ayn Rand: Az sforrs, ford. Takcsy Enik, Path K., 2 0 0 2 . Budapest

79

termszetszerleg kedvez megvilgtsban ltjuk magunkat. Ha pedig

nem tudunk felelssget vllalni letnkrt s cselekedeteinkrt, nbe
cslsnk veszlybe kerl.
Br sokan nygvenyels olvasmnynak tartjk - klnsen a knyv
els fele nehzkes -, ez a npszer pszicholgiai irodalom egyik els
klasszikus mve, s mg ma is kpes befolysolni a kzgondolkozst.

Konceptulis lnyek
Branden hosszasan fejtegeti, miben klnbzik az ember a tbbi llattl.
Mondandjnak az a veleje, hogy br az llatok is rendelkeznek valamif
le tudattal, csak az ember ignyli azt, hogy egyfajta konceptulis keretben
elhelyezze magt. A tbbi llat is rzkel zld szn trgyakat, de csak
mi ismerjk a zld" fogalmt. A kutyk is rzkelik az egyes embereket,
azonban csak mi ismerjk az emberisg" fogalmt. Csak az ember tesz
fl krdseket az let rtelmrl. Ez a fogalomalkots a legkevsb sem
automatikus; mi teht tudatosan vlasztjuk a gondolkodst.
Branden elutastja a knyve rsakor uralkodnak szmt kt nagy
pszicholgiai iskolt. A freudi pszichoanalzisben az ember sztnk
ltal manipullt bb", a behavioristk pedig inger-vlasz gpnek" te
kintenek minket. Egyik irnyzat sem szmol az elme fogalomalkotsi
kpessgvel, amelybl ntudatunk s gondolkodsra val kpessgnk
fakad. Branden idzi Ayn Rand megjegyzst: A gyomor, a td vagy a
szv automatikusan mkdik, az elme azonban nem." Hatalmunkban
ll, hogy cljaink elrse rdekben szablyozzuk s alaktsuk sajt tu
datossgunkat (consciousness).
Arra szlettnk, hogy gondolkodjunk, s ezrt gondolkodnunk kell,
ha azt akarjuk, hogy nbecslsnk a helyn legyen. Ha elhomlyost

80

juk a tudatunkat (awareness), ha passzvak vagy btortalanok vagyunk,

fokrl fokra kiljk magunkbl legnagyobb kincsnket, s gyllni
fogjuk magunkat emiatt. Hogy szerethessk magunkat, tpllnunk kell
gondolkodsi kpessgnket.

rzelmek s nbecsls
Volt-e mr az Olvas olyan helyzetben, amikor az eszvel tudta, hogy
el kellene vgeznie valamit, de rzelmileg nem tudta rvenni magt?
Branden szerint a llektani rtelemben vett rettsg azt jelenti, hogy el
vek s nem rzelmek mentn gondolkodunk. A pszicholgiai retlensg
annyit tesz, hogy sodrdunk a pillanattal, az rzelmeinkkel, mikzben
szem ell vesztjk a tgabb perspektvt. Ha felldozzuk a gondolato
kat s a tudst a racionlisan nem igazolhat rzelmek oltrn, mondja
Branden, alaknzzuk nbecslsnket.
Csakis az rzelmek racionlis kezelsvel kerlhetjk el a bnt
nbizalomhinyt, depresszit, flelmeket. Nem kell hideg, rzelemmentes robotokk vlnunk, egyszeren elg, ha tudatostjuk magunk
ban, hogy rzelmeinknek meg kell maradniuk szemlyes letfilo
zfink tgabb keretei kztt. Neurzisrl akkor beszlhetnk, ha
hagyjuk, hogy rzelmeink irnytsk gondolatainkat s cselekede
teinket. Nem lehetnk egyszerre boldogok s irracionlisak, lltja
Branden; ha kzelebbrl megnzzk, mindenki, aki kzben tudja
tartani az lett, sszeren l.
A boldogsgot rzelemnek szoks tekinteni, de valjban a tudato
san vlasztott s fejlesztett rtkekbl ered - akkor vagyunk boldogok,
ha elrjk, beteljestjk azt, ami szmunkra a legfontosabb. Ha pedig
tagadjuk vagy erodljuk ezeket az rtkeket, akkor szenvednk. Branden

81

szerint szorongs jobbra csak akkor tmad bennnk, ha nem gondo

lunk t valamit gy, ahogyan kellene. Aki nem gondolkodik, alkalmat
lann vlik a val letre"
A fizikai fjdalomrl tudjuk, hogy a tlls szolglatban ll.
Branden szerint azonban a lelki fjdalomnak is van biolgiai rtelme.
A szorongs, a bntudat vagy a depresszi arrl tudst minket, hogy tu
datossgunk nincs rendben. Hogy meggygyuljon, meg kell erstennk
magunkat mint individuumot, meghatroznunk rtkeinket, esetleg j
rtkeket kialaktanunk. Ha azonban a racionalitst alrendeljk az r
zelmeknek, elvesztjk sajt tlkpessgnkbe vetett bizalmunkat.

Nem ldozati llatok

Az nbecslsben ers embert az objektv tnyek irnytjk. J viszony
ban van a valsggal, s mindig h akar maradni maghoz.
Ennek ellentte az olyan ember, aki nem igazn a maga lett li, aki
a krlmnyeknek, msok elvrsainak s rtkeinek akar megfelelni;
mindenron normlisnak akar ltszani, s gytrelmes szmra az eluta
sts. Branden szocilis metafizikusnak" mondja az ilyen embert, mert
az letfilozfija nem sajt maga, hanem msok krl forog. Termsze
tesen az ilyen ember clirnyosnak" tartja az letformjt, mintha a
vilg legsszerbb dolga lenne az nfelldozs. Minden lpssel, amit
ezen az ton megtesz, tvolabb kerl a valsgtl s kzeledik valdi
njnek elvesztshez.

82

Zr megjegyzsek
Branden leszoktatja az olvast arrl a gondolatrl, hogy az nbecsls
jl rzem magam" dolog. Mlyen gykeredz szksgletrl van sz,
amelyet nem lehet seklyes eszkzkkel kielgteni. Bellrl kell jnnie,
s minl jobban fejlesztjk, annl jobban megersdik - ahogyan az
izmaink is. Minl tbb dntst hozunk sajt legfbb rtkeink szerint,
annl jobb lesz a kzrzetnk. Minl tbb az letnkben a kellene"
(ezt vagy azt kellene tennem, mert...), annl tbb mentsget tallha
tunk magunknak. Mentsgek kntsbe burkoldzunk, s kzben lassan
elszivrog az nbizalmunk.
A nagyon magabiztos szemlyisgnek, aki li vilgt, Az nbecsls
pszicholgija nem felttlenl mond sokat, de azt az olvast, akinek ne
hz dntseket kell meghoznia az letben, kpes magval ragadni ez
a knyv. Gyakorlatiasabban, kevesebb filozfiba gyazva trgyaljk az
nbecslst Branden ksbbi munki: The Six Pillars o f Self-Esteem (Az
nbecsls hat alappillre) s The Art of Living Consciously (A tudatos let
vezets mvszete).

Nathaniel Branden
Nthn Blumenthal nven szletett a kanadai Ontariban 1930-ban. Pszicholgusknt vgzett a Kaliforniai
Egyetemen (Los Angeles), majd a New York Egyetemen
doktorlt.
Ayn Randdel 1950-ben tallkozott elszr, s ksbb a
filozfusn kollektvjnak" - hvei szkebb krnek vezetje lett. Ebbe a krbe tartozott felesge, Barbara

83

Branden s Aln Greenspan, az Egyeslt llamok Sz

vetsgi Tartalk Bankjai kormnyztancsnak ksbbi
elnke. Branden az 1950-es vek vgn megalaptotta a
Nathaniel Branden Intzetet az objektivizmus terjeszts
re, s a mozgalom msodik legbefolysosabb szszljnak
szmtott. Hossz szerelmi viszonyba kezdett a nla tbb
mint 20 vvel idsebb Randdel, miutn ehhez mindket
tejk hzastrsa hozzjrult. A magnleti s szakmai
kapcsolat 1968-ig tartott, amikor Rand megtudta, hogy
Brandennek viszonya van Patrecia Scott sznsznvel.
A My Years with Ayn Rand (veim Ayn Randdel) cm
knyve j kpet ad arrl a korrl, s br Branden ksbb
szv tette a Rand krl kialakult szemlyi kultuszt, a filo
zfusn gondolatai ksbbi rsaiban is tkrzdnek.
Branden s Rand tbb knyvet is rt egytt, tbbek kztt
a The Virtue o f Selfishness (Az nzs mint erny, 1964)
s a Capitalism: The Unknown Idel (Kapitalizmus: az
ismeretlen idel, 1966) cmeket. Branden ma is gyakor
l pszichoterapeuta Los Angelesben, s szeminriumokat
tart az nbecslsrl.
Tovbbi munki: The Psychology o f Romantic Lve
(A szerelem pszicholgija, 1980), Honoring the Self
(A megbecslt n, 1983) s Taking Responsibility (Fele
lssgvllals, 1996).

84

1980

Klnfle adottsgok
N e m tudhatjuk biztosan, hogy msok lelki mkdsei ugyanazokon az alapelveken nyug
szanak, m int a m ieink. N agyon is gyakori, hogy a msik ember, akivel pp kontaktusba ke
rlnk, nem gy rvel, ahogyan mi, nem a m i rtkeinket tartja sokra, vagy n em rdekldik
a m inket rdekl dolgok ir n t."

A jl fejlett introvertlt szem lyisg jl elboldogul a klvilg dolgaival, ha szksges,

de a bels vilgban van igazn otthon, erssge a reflexi. H asonlkppen a jl fejlett
extravertlt szem lyisg kpes ugyan hatkonyan gondolkodni, de kifel, a cselekedeteiben
nyjtja a legjobb teljestmnyt. A termszetes preferencia m indkt esetben lland, akrcsak
a jobb- vagy balkezessg."

Dihjban
A szemlyisgtpus ismeretben rtelmet nyernek
a msik ember cselekedetei.
rintkezsi pontok
Hans Eysenck: A szemlyisg dimenzii (163. oldal)
Carl Jung: Az archetpusok s a kollektv tudattalan (301. oldal)

86

7. fejezet

Isabel Briggs Myers

A Myers-Briggs-fle Tpusjelz (Myers-Briggs Type Indicator, MBTI) az

1940-es vek ta forgalomban lev, a szemlyisgtpus meghatrozst
szolgl teszt, amely segtett megalapozni a munkaadk ltal manapsg
hasznlt pszichometriai mdszereket.
A teszt szletse nem mindennapi trtnet. gy mondjk, hogy
Isabel Briggs egyszer egy bartjval, Clarence Myersszel rkezett haza
a szli hzba karcsonyi vakcira. Isabel szleinek tetszett a fi,
de az desanya, Katherine felfigyelt r, hogy mennyire ms, mint k.
Katherine-t foglalkoztatni kezdte a krds, hogyan lehetne szemlyi
sgtpusok szerint csoportostani az embereket, s szmos nletrajz
tanulmnyozsa alapjn kidolgozott egy alaptipolgit, amelyben
meditatv", spontn", vgrehajt" s trsasgkedvel" tpusokat k
lnbztetett meg. Rbukkant Carl Jung knyvre, a Llektani tpusokra
(Psychological Types)15, ez szolgltatta az elmleti htteret munkjhoz,
amelyet egsz letben folytatott lnyval, Isabel Briggs Myersszel.

15 C. G. Jung: A llektani tpusok ltalnos lersa, ford., az utszt s a jegyzeteket rta Bodrog Mikls,
Eurpa, 2 0 0 6 , Budapest

87

Isabel nem szerzett pszicholgus diplomt, de az egyik helybeli bank

vezetje segtsgvel megismerkedett a statisztikval s a szemlyisgtesz
tekkel. 1944-ben alkotta meg a Tpus-indiktor els vltozatait. Penn
sylvania llamban iskolaigazgatkat sikerlt rbeszlnie arra, hogy tbb
ezer dikkal tltessk ki a tesztet, s ezenkvl orvostanhallgatkon s le
end polkon is felvettk a teszteket. Egy oktatsi tesztekkel foglalkoz
magncg, tudomst szerezvn az Indiktorrl, 1957-ben kiadta Briggs
Myers munkjt, de az csak az 1970-es vekben terjedt el szles krben.
Azta az MBTI-t sok milli emberen vettk fel, fleg a munkaalkalmassg
megtlse vgett, de esetenknt oktatsi, hzassgi tancsadsi vagy sze
mlyisgfejlesztsi clbl is. A teszt az vtizedek sorn sokat finomodott,
de mindvgig megmaradt Katherine Briggs eredeti szndka: hogy flfe
dezhessk ltala, mirt olyanok az emberek, amilyenek".
A Gifts Differing: Understanding Personality Type (Klnfle adottsgok:
a szemlyisgtpusok megrtse) lapjain Isabel Briggs Myers szemlyes ma
gyarzatot fz munkjhoz. A nem sokkal halla eltt befejezett knyv
trsszerzje fia, Peter Briggs Myers volt. Ez a knyv alapm mindazok
szmra, akik a szemlyisgtipolgia elmleti httervel foglalkoznak.
Az eldntend krdsekbl ll MBTI teszt vgeredmnyl egy ngy
bets kdot ad, amely a vizsglt szemlyisg preferenciit fejezi ki, pl
dul gy: ISTJ vagy ESFP. A tovbbiakban bemutatjuk a f klnbsgeket
a 16 tpus kztt, s hogy ezt az eredmnyt a gyakorlatban miknt lehet
hasznostani.

Az szlels mdjai: rzkels vagy intuci?

Jung a Llektani tpusokban a klvilg szlelsnek kt formjt lltotta
szembe egymssal. Vannak olyan emberek, akik csak az t rzkk segt

88

sgvel fogjk fel a valsgot (rzkel" tpusok), s vannak olyanok,

akik tudattalanjuktl vrnak bels megerstst arrl, hogy mi igaz, mi
valdi (intuitv" tpusok).
Az rzkel mdszert alkalmaz szemlyisget az kti le, amit
maga krl tapasztal, csak a tnyekkel trdik, eszmk s abszt
rakcik kevss foglalkoztatjk. Ezzel szemben az intuitv emberek
szvesen idznek idek s lehetsgek lthatatlan vilgban, bizal
matlanok a fizikai valsggal szemben. Brmelyik mdszert hasz
nljuk szvesebben s brmelyikben bzunk jobban, rendszerint mr
letnk korai szakaszban ahhoz vonzdunk, s azt finomtjuk egsz
letnkben.

Dntshozatal: gondolkods vagy rzs?

Jung s Briggs Myers felfogsa szerint az emberek ktflekppen kvet
keztetnek, hoznak dntseket: (1) gondolkods tjn, a logika szemly
telen folyamata segtsgvel; s (2) rzsek alapjn, aszerint, hogy a kr
dses dolog szmukra mit jelent.
Mindenki az ltala jobbnak tartott dntshozatali mdhoz ragasz
kodik. A gondolkod, a maga mdszerben bzva, az rz embert ir
racionlisnak s szubjektvnek tartja, az rz pedig nem rti, hogyan
maradhat kzmbs a szmra fontos dolgok irnt a gondolkod
- hogyan lehet olyan hideg s szemlytelen.
ltalban az a gyermek, aki az rzst rszesti elnyben, a szemly
kzi kapcsolatok alaktsban, a gondolkodsra hajl pedig a tnyek
s gondolatok egybevetsben, felhasznlsban s rendezsben nyjt
jobb teljestmnyt.

89

A ngy preferencia
A felsorolt orientcikbl - az rzkelsbl (S), az intucibl (N), a
gondolkodsbl (T) s az rzsbl (F) - addik a ngy alapvet prefe
rencia, amelyek bizonyos rtkeket, szksgleteket, szoksokat s jelle
geket hatroznak meg. Ezek a kvetkezk:
ST - rzkels s gondolkods,
SF - rzkels s rzs,
NF - intuci s rzs,
NT - intuci s gondolkods.
Az ST tpus ember, ha csak lehet, az rzkekkel igazolhat tnyek
alapjn ll. Az ilyen ember gyakorlatias, s fleg a szemlytelen elemzst
kvetel munkakrk felelnek meg neki (pl. sebsz, jogsz, knyvel,
gpkezel).
Az SF tpus is az rzkeire hagyatkozik, de kvetkeztetseit nem annyira a
tnyek trgyilagos elemzsre, mint inkbb a tnyekkel kapcsolatos rzsei
re alapozza. Az emberekhez kapcsold szemly, s jobbra olyan terleten
helyezkedik el, ahol szvlyes viszonyban lehet az emberekkel (pl. pol,
tant, szocilis munks, elad, mosolygs szolgltati" terletek).
Az NF tpus emberek is tbbnyire szvlyesek, bartsgosak, de nem
az adott helyzetre vagy az aktulis tnyekre sszpontostanak, mert jobban
rdekli ket, min lehetne vltoztatni, milyen lehetsgeket knl a jv.
Az olyan munkt szeretik, amelyben kommunikcis tehetsgk mellett
a dolgok jobb ttele irnti ignyket is kilhetik (pl. tanr felsbb iskol
ban, lelksz, reklmszakember, pszicholgus tancsad, r, kutat).
Az NT tpus szintn a lehetsgekre sszpontost, de a racionlis
elemzsre val kpessgt hasznlja fel a clok elrsre. Tbbnyire

90

olyan (sokszor mszaki jelleg) szakmt mvel, ahol a problmk meg

oldshoz tallkonysg kell (pl. tudomnyos kutat, matematikus,
szmtstechnikai vagy pnzgyi szakember).

Extravertlt s introvertlt emberek

Az extraverzi (a klvilgon keresztl szemllni az letet), illetve az
introverzi (amikor az embert inkbb a gondolatok bels vilga kti
le) fggetlen az rzkelssel, intucival, gondolkodssal s rzssel
kapcsolatos preferenciktl. Vannak pldul extravertlt NT tpus em
berek, ahogy vannak introvertlt, rzkel s rz tpusak is (NT,
illetve ISF). A ngybets kd els betje (E vagy I) az extraverzi, illetve
introverzi irnti preferencit jelli.
Az extravertlt emberek ltalban gyorsan mozdulnak, a helyzetek
kzvetlen befolysolsra trekszenek, az introvertltak viszont idt
hagynak maguknak az sszefggsek felismersre, s csak azutn llnak
el a vlemnykkel. Az extravertltak szvesen dntenek az esemnyek
srjben, az introvertltak cselekvs eltt tgondoljk dntseiket.
Egyik preferencia sem vezet felttlenl jobb dntsekhez, mint a msik,
egyszeren azt fejezik ki, hogy kinek melyik felel meg jobban.

Dominns s kiegszt folyamatok

Br mindannyian elnyben rszestnk bizonyos ltezsi mdokat, az
egyik mindig uralkodik a tbbi fltt. Nzzk az NT tpust. Mind az intu
ci, mind a gondolkods preferencija jellemz r, de ha a gondolkods a
vonzbb szmra, akkor ez lesz a dominns folyamat. Lehet, hogy intu-

91

djval helyesnek tl valamit, ezt azonban trgyilagos gondolkodssal is

meg kell erstenie. Mivel a gondolkods dntshozatali folyamat, esetnk
ben a szemlyisg f eleme az tlkezs vagy dntshozatal (judgment).
A szemlyisg kdja: ENTJ. Ms esetekben az utols bet P (perception,
azaz szlels), ami a nyitottsgot, a jobb megrts vgyt fejezi ki.
Teljesen rthet, hogy az n kohzija rdekben valamelyik folya
matnak dominnsnak kell lennie. Jung azonban tovbbment, s azt l
ltotta, hogy egy kiegszt" folyamatra is szksge van mindenkinek.
Egy introvertlt ember szmra a kifel forduls lehet a kiegszt folya
mat, amely kpess teszi arra, hogy nyilvnossg eltt is megjelenjen,
ha kell. Az extravertlt emberek szmra a befel forduls a kiegszt
folyamat, amellyel egyenslyban tartjk bels vilgukat. A kiegszt fo
lyamat elhanyagolsa mindkt esetben ers egyoldalsghoz vezet, s
az egyn megsnyli ezt. Briggs Myers szerint az extraverzinak kedvez
trsadalmunkban rosszabbul jr az az introvertlt szemlyisg, akiben
nem fejldik ki a kiegszt extraverzi, mint az az extravertlt szem
lyisg, aki nem trdik a bels vilgval.
A szemlyisgtpusok megklnbztetsnek clja az szlels s a
dntshozatal megerstse, s a kiegszt folyamat mindkettt segt
heti. Briggs Myers szerint Az tlkezs nlkli szlels nem ad tartst, az
szlels nlkli tlkezs vak. A teljesen egyoldal introverzi a gyakor
latban mond csdt, a kizrlagos extraverzi pedig felsznes."

A kapcsolatok javtsa a szemlyisgtpus tudatostsval

A tny, hogy az emberek nem mindig jnnek ki egymssal, azt sugallja:
nem rtjk vagy nem rtkeljk embertrsaink vilgltst. A gondolko
d tpus pldul albecsli az rz tlett - nem rti, hogyan dnthet he

92

lyesen az rz tpus a logika ignybevtele nlkl -, mgpedig azrt, mert

sajt rzsei bizonytalanok s megbzhatatlanok. Az rz tpus azonban
olyan fokra fejlesztette a maga dominns folyamatt, hogy az akkor is
helyes szlelsre s tlkezsre vezeti, amikor a gondolkod tpust nem.
Ugyangy az is igaz, hogy mivel az rzkel tpus a ltsi, hallsi,
szaglsi s tapintsi rzkletei alapjn szlel s tlkezik, szmra felfoghatatlannak ltszanak az intuitv tpus nzetei s kvetkeztetsei, aki
egyszeren csak tudja", mi j s mi rossz. Az intuitv ember viszont
fldhzragadtnak rzi az rzkel tpust, mondvn: hinyzik belle az
let lehelete", az inspirci. Vegynk egy msik pldt. A gondolkodk
szerint az rz tpus emberek tl sokat beszlnek. Ha egy gondolko
d beszlget valakivel, informcihoz akar jutni, ezrt az rz tpus
embernek, ha el akar rni valamit egy gondolkodnl, igyekeznie kell,
hogy minl tmrebben fejezze ki magt.
A felsorolt esetekben mindegyik embertpus kptelen elfogadni azt,
hogy a msik szemly dominns folyamata mkdik, s jl mkdik.
Meggyzni t arrl, hogy szlelse vagy tlete helytelen, ppoly re
mnytelen, mint a fvet meggyzni arrl, hogy ne legyen zld.

Embertpusok a munkahelyen
Munkahelyi krlmnyek kztt knnyebben elfogadtathatjuk gondo
latainkat s cskkenthetjk a srldsokat, ha van nmi elkpzelsnk
munkatrsaink gondolkodsmdjrl. Lssunk nhny ezzel kapcsola
tos tudnivalt.
Az rzkel tpus kollgnak nagyon gyorsan kell bemutatnunk
a problmt, ha megoldst vrunk tle.

93

 Az intuitv munkatrs csak akkor ksz segteni, ha felcsillantunk

eltte valamilyen szmra vonz lehetsget.
A gondolkod tudni akarja, milyen tpus eredmnyt vrunk
tle, s a helyzetet logikai lpsekben kell elmagyarznunk neki.
Az rz tpus kollga szmra az rintett szemlyek szempontjai
szerint kell bemutatnunk az adott helyzetet.
Brmelyik tpusrl legyen is sz, mindig gyelnnk kell arra, hogy
ne a rsztvevkre, hanem a problmra sszpontostsunk. Ha tisztban
vagyunk azzal, milyen tpus emberekkel van dolgunk, kevesebb lesz a
konfliktus, kisebb a tekintlyveszts kockzata, nagyobb az esly arra,
hogy tkletes megolds szletik.

Zr megjegyzsek
Isabel Briggs Myers nem volt okleveles pszicholgus, ezrt a pszichol
gusi trsadalom sohasem fogadta be t teljesen. Tbben is megkrd
jeleztk, hogy helyesen rtelmezte-e Jung tanait, s nem elhibzott-e a
szemlyisgtpusok azonostsra ltala kidolgozott egsz metodolgia.
Maga Jung vakodott attl, hogy egyes emberekre alkalmazza ltalnos
elveit, s a szkeptikusok azt is szv tettk, hogy a tpusok lersa nem
elg pontos, brkire vonatkoztathat. Dntse el ki-ki maga, gy van-e.
Ha az olvas elvgzi magn az eredeti tesztet vagy annak valamelyik
mdostott vltozatt, elkpzelhet, hogy figyelemremltan pontos
lerst kap magrl.
Sajt sklja szerint Briggs Myers INFP-nek (introvertlt-intuitvrz-szlel) tpusnak bizonyult. gy vlte, a teszt elvgzse az int
rovertlt emberek szmra lehet a leghasznosabb. Minthogy ngy em-

94

br kzl hrom extravertlt, s minden intuitv tpus emberre hrom

rzkel tpus jut, krnyezetnk extravertltnak mondhat. gy aztn
nem meglep, hogy a kisebbsgben lev introvertlt emberek gy rzik,
nyoms nehezedik rjuk az gyben, hogy megtagadjk magukat. Taln
az MBTI-bl merthettek elszr btortst ahhoz, hogy ne akarjanak
msok lenni, mint akik.
A Klnfle adottsgok egyik izgalmas felismerse, hogy szemlyisgt
pusunk megismerse s fejlesztse a j IQ-nl is fontosabb felttele lehet
az letben val boldogulsnak. Isabel Briggs Myers gy vlte, a szem
lyisgtpus ppgy veleszletett adottsg, mint a jobb- vagy balkezessg;
ha egy balkezes mindenron jobbkezess akar vlni, rks stresszre s
knldsra tli magt; ha btran lnk meglev adottsgainkkal, sok
szorosan nagyobb eslynk lesz a teljes, boldog s sikeres letre.

Isabel Briggs Myers

Isabel Briggs nven szletett 1897-ben. desanyja tan
totta otthonukban, Washingtonban (D. C.). Apja, Lynam
Briggs fizikus tbb mint tz ven t az USA Orszgos Szab
vnygyi Hivatalnak igazgatja volt. Isabel 1918-ban
sszehzasodott Clarence Myersszel, s egy vvel ksbb, a
Swarthmore College-ban kapott politolgusi diplomt.
Tesztjt a George Washington Orvosegyetemen tbb mint
5000 orvostanhallgatn vgeztk el. Kvetses vizsglat
bl 12 vvel ksbb kiderlt, hogy az egykori medikusok
tbbsge a tpusa alapjn vrhat plyra (kutat, h
ziorvos, sebsz, hivatali munkakr) kerlt. Az polkon
vgzett vizsglatban tbb mint 10 000 f vett rszt. Az

95

MBTI-t els zben az Educational Testing Service adta ki

1957-ben.
Isabel Briggs Myers 1980-ban halt meg. Munkjt a
Myers and Briggs Alaptvny folytatja.

Petet Briggs Myers

1926-ban szletett, s a Rhodes Schoolban fizikt tanult.
A National Academy o f Science hivatalnak igazgatja
volt. Tizenves kora ta rszt vett az MBTI kidolgozs
ban, jelenleg a Myers and Briggs Alaptvny elnke s a
Myers-Briggs Vagyonkezel Alaptvny kurtora.

96

2006

A ni agy
M g cl ni agyban az rzelm ek feldolgozsa nyolcsvos szupersztrdkon halad, addig a
frfiaknak csak egy keskeny bekttjuk van erre a clra. D e ha a frfi agy szexulis go n
dolatokat feldolgoz kzpontjt a chicagi O 'H a re lgikikthz hasonltjuk, akkor a ni
agyban ugyanez a kzpont csupn akkora, m int az onnan nem messze lev leszllplya,
am ely csak sport- s m a gngpeket fogad. Valsznleg ez magyarzza, hogy a 2 0 - 3 0 ves
frfiak 8 5 % -a krlbell 5 0 m sodpercenknt gondol a szexre, a nk viszont csak naponta
egyszer, de m g a legterm kenyebb napjaikon is legfljebb 3 - 4 rnknt. Ez rdekes nem ek
kzti klcsnhatsokra ad alkalm at. "

A frfiak s a nk genetikai anyaga tbb m int 9 9 % -b a n tkletesen egyforma. A z em beri

genom 3 0 0 0 0 g n je kzl csak nagyon kevsben van eltrs a n em ek kztt. Ez a csekly
klnbsg azonban testnk m inden egyes sejtjben rezteti hatst - az rm- s a fjdalom
rzsrt felels idegekben ppgy, m int az szlelseket, gondolatokat, rzseket s rzelm eket
kzvett neu ro n o k b a n ."

Dihjban
A frfiak s a nk a nemi hormonok szintjnek hatalmas klnb
sgei miatt eltr tapasztalatokat szereznek a vilgrl.
rintkezsi pontok
Alfrd Kinsey: A n szexulis viselkedse (311. oldal)
Anne Moir s Dvid Jessel: Agyszex (365* oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)
Gail Sheehy: tmenetek (463. oldal)
Rbert E. Thayer: Mindennapi hangulataink eredete (507. oldal)

98

8. fejezet

Louann Brizendine

Louann Brizendine mr orvostanhallgatknt megismerkedett azokkal a

vizsglatokkal, amelyekbl egyrtelmen kiderlt, hogy szerte a vilgon
ktszer annyi depresszis n van, mint depresszis frfi. Egyetemi vei alatt
volt tetpontjn a feminista mozgalom, ezrt akkor is - mint sokan m
sok - a nk patriarchlis elnyomsnak" tudta be ezt a tnyt. Csakhogy k
sbb kiderlt az is: a serdlkorig a fik s a lenyok egyformn hajlamosak
a depresszira. Flvetdtt benne a krds, hogy nem a korai serdlkor
hormonlis vltozsai teszik-e hajlamosabb a lnyokat a depresszira.
Ksbb, mr pszichiterknt Brizendine a premenstrucis szindrma
igen slyos formjban szenved nkkel foglalkozott, s megdbbenve ta
pasztalta, milyen nagy mrtkben alaktjk a ni agyat - irnytjk a visel
kedst, formljk a bels valsgot - a hormonkmia drmai vltozsai.
alaptotta meg 1994-ben a Nk Hangulat- s Hormonklinikjt San Francis
cban, amely az egyik els ilyen intzmny volt a vilgon. A The Female brain
(A ni agy) cm mvben, amely hszves neuropszichitriai munkss
gnak gymlcse, sajt kutatsait s szmos ms szakterlet eredmnyeit
foglalja ssze. Szembelltja a frfiak agyi hormonlis llapotainak viszony
lagos stabilitst a nk klnfle kmiai anyagok koktlja ltal meghatro
zott agyi llapotaival, amelyek drmai vltozsokon mennek t, mikzben

99

a kislny felserdl, feln, anyv lesz, majd a vltozkorba lp. A knyv ra

gyogan vilgt r, mirt ignyelnek a ni agyi llapotok s a ni hormonk
mia vltozsai kln kutatsokat, s hogy az emberi viselkedsre vonatkoz
ltalnos megllaptsok mirt jobbra a frfiak viselkedst tkrzik.
A ni agy izgalmas fejezetekben trgyalja a szerelmes n agymk
dst, a szexualits neurobiolgijt, anyu agyt" (hogyan befoly
soljk a gondolkodst az agyban a terhessg alatt bekvetkez kmiai
vltozsok) s a vltozkoron tllpett, idsd nk agymkdst.
A tovbbiakban Brizendine-nek a lenycsecsemk s a serdl lenyok
agymkdsvel kapcsolatos gondolatait mutatjuk be.

Alapvet klnbsgek
Mg ha figyelembe vesszk is a testmretbeli klnbsgeket, mondja
Brizendine, a frfiak agya mintegy 9%-kal nagyobb, mint a nk. Ebbl
rgebben arra kvetkeztettek, hogy a frfiak okosabbak, mint a nk. Va
ljban a frfiak s a nk agysejtjeinek szmban nincs klnbsg, csak
a nk agysejtjei szorosabban vannak sszecsomagolva".
A nyelvhasznlatrt s a hallsrt felels agyterleteken nem keve
sebb mint 11%-kal tbb neuron van a nk agyban, mint a frfiakban,
s a memrirt felels hippocampus is a ni agyban nagyobb. A msok
arcn kifejezd rzelmek felismersben szerepet jtsz idegi hlza
tok szintn fejlettebbek a nk agyban. Eszerint a beszd, az rzelmi
intelligencia s az emlkek trolsa tern a nk termszetes elnyt l
veznek a frfiakkal szemben.
A frfiaknak viszont tbb processzork van a flelmet s az agresszit sza
blyoz amygdalban. Taln ezzel magyarzhat, hogy a frfiak knnyebben
jnnek dhbe s kvetnek el erszakos cselekmnyeket, ha kzvetlen fizikai

100

veszlybe kerlnek. A ni agy is alkalmazkodott az letveszlyes helyzetek

hez, de mskppen. A n agya nagyobb stresszt l t egy adott esemny k
vetkeztben, mint a frfi, mert szmol a gyermekre vagy a csaldra leselked
veszllyel is. Brizendine szerint egy mai n azrt lhet meg katasztrfaknt
egy kifizetetlen szmlt, mivel az a csald fennmaradsra jelent veszlyt.
A modem kpalkot eljrsokat alkalmaz vizsglatok ma mr lehet
v teszik az agymkds azonosidej (online) vizsglatt. Kiderlt, hogy
az agy ms-ms pontjai aktivldnak attl fggen, hogy szerelmesek va
gyunk, egy arcot szemllnk, problmt oldunk meg, beszlnk, avagy
szorongunk, s ezek a forr pontok" a frfi s a n agyban klnbz
ek. A nk agyuk ms rszeit, ms ramkreit hasznljk ugyanazoknak a
feladatoknak az elvgzsre - pldul problmk megoldsra, a beszd
megrtsre vagy ltalban a klvilg megtapasztalsra -, mint a frfiak.
Emltst rdemel mg egy alapvet klnbsg. Kutatsok bizonytot
tk, hogy a frfiak tlagosan 52 msodpercenknt gondolnak a szexre, a
nk viszont csak naponta egyszer. Ha figyelembe vesszk, hogy a szexu
lis gondolatokat s viselkedst szablyoz agyterlet a frfiak agyban kt
s flszer akkora, mint a ni agyban, akkor ez nem is olyan meglep.

A lenycsecsemk agya
A terhessg nyolcadik hetig egyforma a leny- s fiembrik agya.
Brizendine szerint a ni jelleg az alaprtelmezett opci. Nagyjbl a ter
hessg nyolcadik hetben a fiembrik agyt elrasztja a tesztoszteron,
megtizedelve a kommunikciban rsztvev sejteket, s segtve a szexua
litsrt s agresszirt felels sejtek nvekedst. Ezutn mr jelents
biokmiai klnbsg van a leny- s a fimagzat agya kztt, s a ter
hessg kzepre javarszt kialakulnak az agy nemek kzti eltrsei.

101

A lenycsecsem olyan huzalozs aggyal szletik, amely alkalma

sabb az arcok felismersre s a hangsznek elklntsre. letnek els
hrom hnapjban az egyms szembe nzsben" s a szemkontaktus
ban 400%-kal javul, mikzben a ficsecsemk e kpessgei egyltaln
nem fejldnek ebben az idszakban.
Mint jl tudjuk, a lenygyermekek valamivel hamarabb kezdenek
beszlni, mint a fik, mert agyuk nyelvhasznlatrt felels ramkrei
fejlettebbek. gy marad ez ksbb is, hiszen a felntt nk ajkt tlago
san napi 20 000 sz hagyja el, a frfiakt pedig csak 7000. (Brizendine
megjegyzi, hogy a nk ebbli flnyt nem mindig mltnyoltk, nem
egy kultrban szoks volt bezrni a nket vagy kapoccsal rgzteni a
nyelvket, hogy ne locsogjanak olyan sokat.)
Tovbbi fontos csecsemkori klnbsg, hogy a lenycsecsemk r
zkenyebbek anyjuk idegrendszernek llapotaira. A stressztl kimerlt
anyk lenygyermekei, ha felnnek s nekik is gyermekeik lesznek, ke
vsb tudnak szoptatni. Ennek ismeretben azonban meg lehet trni az
anya-csecsem stressz ciklust.

A tizenves lnyok agya

A lenyok gondolkodsnak s viselkedsnek serdlkori vltozsai
kvetik az sztrogn (az egyik kzrzetjavt" hormon), a progeszteron
(az agy Seduxenje") s a kortizol (a stresszhormon) szintjnek agyi
ingadozsait. Ugyancsak fontos hormon az oxitocin (amely a kt
dsre, szerelemre, kapcsolatteremtsre val hajlandsgot ersti) s a
dopamin (amely az agy rmrz kzpontjainak mkdst serkenti).
E hormonok hatsra a tizenves lnyokban ers az igny a traccsols, a vsrls, a titkok megbeszlse, a ruhzattal s a hajviselettel val

102

ksrletezs, vagyis ltalban a trsasgi, kommunikatv magatartsfor

mk irnt, s mindebben nagy rmket lelik. Sok tindzser lny foly
ton a telefonon lg, mert a stressz cskkentse rdekben szksge van
a kommunikcira. Ezeknek a vltozsoknak a bartok lttn hallatott
rmkitrs s az elutasts kivltotta pnik is rsze. Brizendine szerint
a lenyok dopamin-oxitocin viharai" az orgazmust leszmtva a leg
nagyobb s legteljesebb neurolgiai kielglst nyjtjk"
De pontosan mirt is rzi akkora katasztrfnak egy tizenves lny
egy bart elvesztst, s mirt oly fontosak szmra a barti trsasgok?
lettanilag ekkor lp a gyermekszls szempontjbl optimlis korba,
s evolcis rtelemben tudja", hogy a szoros csoportktelk vdel
met jelent a kisgyermekes anya szmra, aki nem tud gy tmadni vagy
meneklni, ahogy egy frfi. (A veszlyhelyzetre adott harc vagy mene
kls" reakcit nem nk, hanem frfiak rtk le.) A szoros trsas kap
csolatok rendkvl pozitvan hatnak a ni agyra, s egy-egy kapcsolat
elvesztse olyan hormonlis vltozst idz el, amely ersti az elhagyatottsg, a vesztesg rzst. Eszerint biokmiai alapja van annak, hogy a
serdl lnyok oly intenzven bartkoznak egymssal.
A tizenves lnyok nbizalma s stressztr kpessge a havi cik
lustl is fgg, s Brizendine sok olyan problms" lnyt kezelt, aki az
tlagosnl nagyobb hormonlis vltozsokat lt t. A legrmensebb,
legagresszvabb lnyoknak gyakran magas az andrognszintjk - az
androgneket az agresszival hozzk sszefggsbe. Az andrognszint
normlis mrtk ingadozsai miatt a lnyok olykor jobban treksze
nek arra, hogy hatalmat szerezzenek egyms vagy a fik fltt.
s mirt oly gyakori a tizenves fik kztt a mogorva, szfukar vi
selkeds? A tesztoszteronban frd agysejtek nemcsak knyszeres maszturbcikat vltanak ki, hanem a beszlgetsi s trsas hajlamot is csk
kentik, hacsak nem sportrl vagy lnyokrl van sz.

1 03

Vgeredmnyben teht tizenves korukban a fik s a lnyok - az

eltr hormonlis hatsok miatt - ms-ms irnyba fordulnak: a fik
a msoktl val fggetlensg, a lnyok viszont ers szocilis ktdsk
rvn fokozzk nbecslsket.

Zr megjegyzsek
Brizendine pszichiterknt kezdte plyjt, de ksbb a neurolgira trt
t, s nem trdtt az olyan pszicholgiai s szociolgiai eszmefuttat
sokkal, amelyeknek nincs sok kzk a tulajdonkppeni agymkdshez.
Feminista ltre hangslyozza, hogy a politikai korrektsg nem jtszik
szerepet a viselkeds megrtsben. Igen, kpesek lehetnk arra, hogy
kulturlis attitdjeink vagy politiknk megvltoztatsval javtsunk a
vilgon, de ehhez elbb meg kell rtennk, hogy az agy - nemenknt
igencsak eltr - biolgija miknt alaktja a viselkedst.
Brizendine is beszllt abba a vitba, amelyet a Harvard Egyetem eln
ke, Lawrence Summers indtott el azzal az lltsval, hogy a frfiak s a
nk matematikai s termszettudomnyos teljestmnyben megfigyelhe
t eltrsek a kt nem agynak termszetes klnbsgeire vezethetk viszsza. Brizendine szerint serdlkorig a fik s a lenyok teljesen egyforma
teljestmnyt nyjtanak a matematikban s a termszettudomnyokban.
Azonban, a serdl fik agyt elraszt tesztoszteron versengbb teszi
ket, s hajlamosabb vlnak r, hogy hossz rkon t egyedl tanul
janak vagy dolgozzanak a szmtgpen. Ezzel szemben a lnyok agya a
trsas kapcsolatokat s az rzelmi letet erst sztrognben frdik, ezrt
k nem szvesen trik a fejket rkon t matematikai feladatokon, s
osztlyelsk sem akarnak lenni. Agyuk kmiai mkdse felnttkorban
is kommunikcira s kapcsolatteremtsre sztnzi a nket, gy kevsb

104

alkalmasak arra a magnyos munkra, amit egy matematikusnak, egy ku

tatnak vagy egy mrnknek gyakorta vgeznie kell. Brizendine elmle
tnek lnyege: nem a rtermettsg hinyzik a nkbl az ilyen munkhoz,
hanem az agy ltal meghatrozott belltottsg.
Brizendine mgis gy vli: A biolgia erteljesen befolysolja, de
nem zrja krl valsgunkat/' Ms szval, ha ismerjk a minket ala
kt lettani vagy genetikai erket, akkor szmolni is tudunk velk. Az
sztrogn ma mr gygyszerknt is szedhet, s a hormonptls lehe
tsge (A ni agy terjedelmes fggelkben foglalkozik a hormonptl
kezelssel) azt jelenti: a nk ma mr ersebb ellenrzst gyakorolhat
nak a valsgrl szerzett tapasztalataik fltt. Elkpzelhet, hogy ezek a
kezelsek ugyanolyan nagy vltozst hoznak majd a nk letbe, mint
annak idejn a fogamzsgtl tablettk.

Louann Brizendine
Elszr neurobiolgit tanult a Kaliforniai Egyetemen
(Berkeley) 1972 s 1976 kztt. Ezutn orvostudomnyi
stdiumokat folytatott a Yale Egyetemen, majd pszichiter
kpestst szerzett a Harvard Egyetem Orvoskarn (19821985). Miutn rvid ideig a Harvardon oktatott, 1988-ban
elfogadta a Kaliforniai Egyetem (San Francisco) Langley
Porter Pszichitriai Intzetnek llsajnlatt. Itt alaptotta
meg 1994-ben a Nk Hangulatjavt s Hormonklinikjt
(Women's Mood and Hormon Clinic). Kutatsai s okta
tmunkja mellett klinikai praxist is folytat, f rdekldsi
terlete a hangulat, az energia s a szexulis mkdsek
sszefggsei s a hormonoknak az agyra gyakorolt hatsai.

105

1980

Jkedven
H a valaki szn egy kis idt m agra, ppgy m egtanulhat jobban uralkodni a hangulatain,
ahogy a sportol llkpessge s testi ereje is nvekszik a m indennapos edzs hatsra."

Vajon m i az a kulcs, amellyel kiszabadulhatunk rzelm eink brtnbl? Egyszeren a k

vetkez. A z rzelm einket a gondolataink szlik; kvetkezskppen az rzelm ek nem iga
zolhatjk a gondolatokat. A rossz rzsek egyszeren csak azt jelzik, hogy valami negatv
dologra gondolunk, s hisznk is benne. A z rzelm eink ppoly biztos rzkkel kvetik gon do
latainkat, m int ahogy a kiskacsk a tojt."

Dihjban
Az rzsek nem tnyek; rzseink is megvltoznak,
ha gondolkodsunkon vltoztatni tudunk.
rintkezsi pontok
Nathaniel Branden: Az nbecsls pszicholgija (79. oldal)
Albert Ellis s Rbert A. Harper: tmutat az sszer lethez (135. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)
William Styron: Lthat sttsg (497. oldal)
Rbert E. Thayer: Mindennapi hangulataink eredete (507. oldal)

106

9. fejezet

Dvid D. Burns

Nzznk nhny statisztikai adatot. Egy adott pillanatban az Egyeslt

llamok lakossgnak 5,3%-a depresszis, s a felntteknek 7-8% es
lyk van r (de a nknek ennl is nagyobb), hogy valamikor letk
folyamn utolri ket a melanklia. Negyven vvel ezeltt ez a be
tegsg tlagosan 29,5 ves korban jelentkezett, de mra ez az letkor
megfelezdtt: 14,5 vnl tartunk. Br a klnbz fejlett orszgok
adatai kztt jelents klnbsgek vannak, a depresszis jelleg meg
betegedsek szma 1900 ta drmaian ntt.
Az 1980-as vek eltt, rja Dvid Burns, az volt a depresszi a pszi
cholgusnak, ami az orvosnak a rk: gyakori, de nehezen kezelhet
kr, amelyhez radsul tabuk tapadtak, tovbb slyosbtva a legtbb
beteg helyzett. Gygymdja, akrcsak a rk, felrt a szent Grllal, a
freudi pszichoanalzistl a sokkterpiig minden elkpzelhett kipr
bltak ellene, nem tl j eredmnyekkel.
Burns kzremkdtt egy j kezelsi md, a kognitv terpia meg
alapozsban, s a Feeling Good: The New Mood Therapy (Jkedven: az j
hangulatterpia) cm knyvben igyekezett megmagyarzni, hogyan hat
ez a mdszer, s miben klnbzik a tbbitl. A knyv azrt arathatott
kznsgsikert, mert elszr foglalta ssze laikusok szmra a kognitv

107

terpia lnyegt, de azrt is, mert meglepen lvezetes s hasznos olvas

mny a nem depresszis olvas szmra is. Brmely olvas letre kiha
t felismerseket knl a gondolatok s rzelmek klcsnhatsrl.

A kognitv mdszer
A Pennsylvaniai Egyetem pszichiter rezidenseknt Burns egytt dolgozott
a kognitv pszicholgia egyik ttrjvel, Aaron T. Beckkel, aki azt vallotta,
hogy a depresszi s a szorongs legtbbszr egyszeren a logiktlan vagy
negatv gondolkods kvetkezmnye. Felhvta a figyelmet depresszis
betegek rzsei s tnyleges letkrlmnyei kztt megfigyelhet felt
n kontrasztra - ezek a szerencstlen fltsok", akiknek csdtmeg az
letk", nemegyszer komoly sikereket mutathatnak fl. Beck ebbl arra
kvetkeztetett, hogy a depresszi csakis a gondolkods zavarval magyarz
hat. Kusza gondolataink kiegyengetsvel rendbe jhetnk.
Beck szerint a kognitv terpia hrom alapelve a kvetkez.
Valamennyi rzelmnk a kognciinkbl", azaz a gondolataink
bl fakad. Hogy az adott pillanatban hogy rezzk magunkat, az
attl fgg, hogy ppen mire gondolunk.
A depresszi abban ll, hogy szntelenl negatv gondolatok
foglalkoztatnak minket.
Az rzelmeinket felkavar negatv gondolatok tbbsge egyszer
en hibs, vagy a valsg torzkpe, mgis ktelkeds nlkl elfo
gadjuk ezeket.
Burns szmra mindez egy kiss tl trivilisnak s tl egyszernek tnt,
de amikor kiprblta Beck j beszlgets antidepresszv mdszert,
a kognitv terpit, mulva ltta, hogy krnikus betegei kzl milyen

108

sokan szabadultak meg destruktv rzseiktl. Olyan betegek, akik pr

httel korbban mg az ngyilkossg gondolatval foglalkoztak, j le
tet akartak kezdeni.

A fekete mgia megrtse

A kognitv terpia forradalmi alapgondolata az, hogy a depresszi nem
az rzelmek zavara. A depresszi idejn tlt rossz rzsek mind a nega
tv gondolatokbl fakadnak, teht a kezels clja is ezeknek a gondola
toknak az elutastsa, megvltoztatsa.
Burns tz kognitv torzulst sorol fel; olyanokat, mint a minden
vagy semmi" tpus gondolkods, a tlzott ltalnosts, a pozitvu
mok diszkvalifiklsa, az elhamarkodott kvetkeztetsek s nma
gunk cmkzse. Ha megrtjk ezeket a torztsokat, tudatosthatjuk
magunkban, hogy az rzsek nem tnyek", hanem csupn gondola
taink tkrei.
De ha ez gy van, akkor bzhatunk-e az rzseinkben? Hiteleseknek
ltszanak, olyanok, mintha igazak" lennnek, de valjban csak gy
tkrzik nnket, mondja Burns, mint a vidmparkban az elvarzsolt
kastly tkrei. A kellemetlen rzsek csupn azt jelzik, hogy negatv
dolgokra gondolunk, s hisznk bennk." Burns gy vli, ezrt oly ne
hezen legyzhet formja a fekete mginak a depresszi".
Minthogy a gondolatok megelzik az rzelmeket, rzelmeink sem
mit se mondanak arrl, mennyire pontosak a gondolataink. Az rz
sekben nincs semmi rendkvli, kivltkpp ha torztsokon alapulnak.
Burns flteszi a krdst: amikor feldobottak vagyunk, jkedvnk azt
fejezi-e ki: rtkesek vagyunk? Ha nem, akkor mibl gondoljuk, hogy
rossz hangulatunkban az rzseink szabjk meg az rtknket?

109

Burns nem lltja azt, hogy minden rzelem torzuls. Ha pl

dul igazi szomorsgot vagy rm t lnk t, ezek egszsges s
normlis reakcik. Az igazi szomorsg - pldul az, amit egy ro
konunk elvesztsekor rznk - mindig a ltekbl" fakad, a de
presszi pedig mindig az rtelembl. A depresszi rossz vlasz az
let ltal fltett krdsekre; olyan betegsg, amely a hibs, cirkul
ris gondolkodsbl ered.

j nkp kialaktsa
Burns a 22-es csapdjhoz hasonltja a depresszit. Minl rosszabbul
rezzk magunkat, annl inkbb eltorzulnak a gondolataink, s emiatt
mg mlyebben belemerlnk nmagunkra vonatkoz stt rzseink
be. Majdnem az sszes betege remnytelennek ltta helyzett. Valban
rossz embernek hittk magukat, s magukkal folytatott prbeszdeik
ben gy ismtldtt az nbecsmrls s az nvd, mintha egy lemezen
megakadt volna a t. A depresszisok akkor is nyomorultul rzik magu
kat, ha szeretet rad feljk, csaldjuk van, llsuk van s gy tovbb. Ha
megvan mindennk", de nem tudjuk szeretni s becslni magunkat,
gy rezzk, megsemmisltnk.
A kognitv terapeutk gyakran huzakodnak a betegeikkel, igyekez
vn rmutatni lltsaik rtelmetlensgre vagy buktatira. Vgl a be
teg megtanulja nllan ktsgbe vonni a rossz gondolatait, ami az els
lps az nmagval val kibkls fel.

110

Zr megjegyzsek
Mkdnek-e a gyakorlatban a Jkedven gondolatai? Kutatk ssze
hasonltottak egymssal kt hasonl betegcsoportot: az egyik csoport
minden tagja megkapta Burns knyvt azzal a felszltssal, hogy egy
hnap alatt olvassa el. A msik csoport nem kapott ilyen feladatot.
A knyvet olvas betegek csoportjban nem csupn enyhltek a de
presszis tnetek a msik csoporttal sszehasonltva, hanem el is
maradtak. A knyv hatsnak titka taln az lehet, hogy a beteg nem a
kezels passzv trgynak, hanem aktv rsztvevnek rzi magt, aki
eszkzt kap a kezbe a maga megvltoztatshoz.
Biblioterpinak nevezik azt a mdszert, amikor terpis clbl
olyan knyveket olvastatnak a lelki betegekkel, mint amilyen a Jked
ven. Ebbl a szempontbl Burns komoly szakmai megbecslsnek
rvend. Vajon lehet-e egy knyvnek olyan, vagy akr nagyobb depreszsziellenes hatsa, mint a gygyszereknek vagy a pszichoterpinak?
Mindenkppen rdemes kiprblni. Mint az tdolgozott 1999-es kiads
bevezetjben maga Burns megjegyzi, knyve nem kerl tbbe, mint 2
Prozac tabletta, s nincsenek mellkhatsai.
A kognitv terpia nagy elnye, hogy gygyszerek nlkl is alkal
mazhat. Knyvnek utols fejezetben azonban Burns azt fejtege
ti, hogy az igazn slyos depresszik leghatsosabb gygymdja a
gygyszerekkel kombinlt kognitv terpia: mg az utbbi a gondol
kodst tereli ms mederbe, addig a gygyszerek javtjk az alaphan
gulatot.
Burns rmutat, hogy a kognitv terpia alapgondolata - miszerint a
gondolatok hatnak az rzelmekre s a hangulatra, nem pedig fordtva
- hossz mltra tekint vissza. Az kori filozfus, Epikttosz plyj
nak meghatroz eszmje volt, hogy nem az esemnyek hatrozzk

111

meg a lelki llapotot, hanem az, hogy hogyan dntnk arrl, milyen
rzseket tplljunk az esemnyek irnt. Minden boldog ember ismeri
ezt a titkot, de a kszsg msok szmra is elsajtthat.

Dvid D. Burns
Burns az Amherst College-ban tanult, majd a Stanford
Egyetemen szerzett orvosi diplomt. Pszichitriai ta
nulmnyait a Pennsylvaniai Egyetemen folytatta, ahol
a Belgygyszati Kzpont megbzott vezet pszichitere
lett. A Society fr Biological Psychiatry 1975-ben A. E.
Bennett-djban rszestette az agy kmijval kapcsola
tos kutatsairt.
Meghvott elad volt a Harvard Egyetem Orvoskarn, je
lenleg a pszichitria s a magatarts-tudomnyok docense
a Stanford Egyetem Orvoskarn.
A Jkedven tbb mint 4 milli pldnyban kelt el. Mel
lktermke", a Feeling Good Handbook (Jkedven, kzi
knyv) is sikert aratott.
Tovbbi munki a Lve is Never Enough (A szeretetbl so
sem elg) a Ten Days o f Self-Esteem (nbecsls tz nap
alatt) s a When Panic Attacks (Amikor jn a pnik).

112

1984

A befolysols llektana16
Vajon milyen tnyezk miatt m o ndun k igent egy msik e m b e rn e k ? M ilyen technikkkal
lehet ezeket a tnyezket a leghatsosabban felhasznlni a beleegyezs m egszerzshez ? A rra
voltam kvncsi, m irt van az, hogy egy bizonyos mdon eladott krst biztos elutasts
kvet, m g az ugyanarra a szvessgre vonatkoz krs, ha kiss ms m odorban terjesztik el,
meghallgatsra ta l l" 17

Ilyen megvilgtsban a szrny rend, a pnik hinya, az a nyugalom, am ivel az em berek a

m reggel tlttt hordhoz jrultak, m ajd a hallba m entek, rthetbbnek ltszik. Jones nem
hipnotizlta ket, ha nem meggyztk ket, rszben Jones, de am i nla fontosabb, a trsadal
mi bizonyossg gyzte m eg ket, hogy az ngyilkossg a helyes cselekedet."18

Dihjban
Ismerjk meg a pszicholgiai befolysols technikit,
nehogy ldozatul essnk neki.
rintkezsi pontok
Gavin de Becker: A flelem adomnya (41. oldal)
Malcolm Gladweil: sztnsen (225, oldal)
Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza (271. oldal)
Stanley Milgram: A tekintlynek val engedelmeskeds (353* oldal)
Barry Schwartz: A vlaszts paradoxom (443. oldal)

16 Rbert B. Cialdini: A befolysols llektana a meggyzs pszicholgija, ford. Szchenyi Kinga,

Corvinus, 1999, Budapest
17 Szchenyi Kinga fordtsa
18 Szchenyi Kinga fordtsa

114

10. fejezet

Rbert Cialdini

A befolysols llektana: a meggyzs pszicholgija (Influence: The

Psychology o f Persuasion) cm knyv tbb mint egymilli pldny
ban kelt el, s hsz nyelvre fordtottk le. Bevezetjben Rbert
Cialdini beismeri, hogy amikor kereskedk, hzalk vagy adomnygyjtk ostromoltk, mindig knnyen lpre ment. Nehezen tudott
nemet mondani, brmire krtek is tle pnzt. Ksrleti szocilpszi
cholgusknt rdekldni kezdett az irnt, hogy milyen technikkkal
lehet egyttmkdsre hangolni az olyan embert, aki egybknt k
zmbs lenne a krdses gy irnt. Kutatsai sorn klnfle zlet
kti tanfolyamok jsghirdetseire is vlaszolt, hogy els kzbl
tjkozdhasson a meggyzsi s eladsi technikkrl. Befrkztt
mindenfle reklm-, PR- s alaptvnyi gynksgekhez, hogy az
egyttmkds elnyersnek pszicholgijt" annak szakavatott
mvelitl lesse el.
A knyv vgl mind a marketingnek, mind a pszicholginak
alapmve lett. Rvilgt arra, mirt vagyunk vdtelenek a meggy
zssel szemben, mikzben sokat mond ltalban az emberi term
szetrl is.

115

A magnszalag elindtsa
Cialdini a pulykk anyai sztnvel foglalkozik a knyv elejn. A toj
harciasan vdi fikit, j anya, de anyai sztneit egyetlen dolog kpes
mkdsre brni: a fikk csip-csip hangjai. A grny a pulyka term
szetes ellensge. Ha a toj meglt egy grnyt, azonnal tmad llsba
helyezkedik, mg akkor is, ha nem l, hanem kitmtt grny van a
lthatron. Ha azonban ez a kitmtt ragadoz csipog, akkor furcsa
dolog trtnik: a pulyka a grny ldozatksz vdelmezje lesz!
Milyen egygyek az llatok, gondolhatnnk. Gombnyomsra ezt
vagy azt teszik, legyen az brmilyen nevetsges. De Cialdini csak azrt
mesl a pulykkrl, hogy felksztsen minket az ember automatikus re
akciival kapcsolatos knyelmetlen igazsgra. Neknk is megvannak az
elre gyrtott lyukszalagjaink", amelyek ltalban hasznunkra vannak
- pldul segtenek abban, hogy vszhelyzetben ne kelljen tl sokat
gondolkodnunk az letben marads mikntjn -, de rtalmasak is le
hetnek, ha nem vagyunk tisztban azzal, mi vltja ki ezeket.
Cialdini fl tucat befolysolsi fegyvert" klnbztet meg: fl tucat
olyan automatikus cselekvsi mdot, amely megkerli a szokvnyos ra
cionlis dntshozatali folyamatokat. A pszicholgusok ezeket a knynyen kioldhat viselkedsformkat rgztett cselekvsi mintknak"
nevezik. Ha ismerjk egy ilyen cselekvsi minta kivlt okt, nagy val
sznsggel meg tudjuk jsolni, hogyan reagl majd r az illet.
A befolysols llektannak pontosabb cme ez lehetne: Hogyan vlt
sunk ki automatikus reakcikat az emberekbl, mg mieltt racionli
san tgondolnk a javaslatunkat?" Cialdini f fegyverei, amellyel a meg
gyzs szakemberei igenl vlaszra brjk r gyfeleiket, a kvetkezk:
klcsnssg, elktelezettsg s kvetkezetessg, trsadalmi bizonyos
sg, vonzalom, tekintly, ritkasg.

116

Viszonzand szvessgek
A klcsnssg szablya minden kultrban megfigyelhet, s azt je
lenti, hogy amit csak kapunk, fizetnnk kell rte, legyen az ajndk,
meghvs, bk vagy brmi ms.
Vajon inkbb tesznk-e szvessget annak, akit kedvelnk? Erre a
legtbben azt vlaszolnnk, igen, de a llektani vizsglatok tansga
szerint nem fgg a vonzalom mrtktl, hogy mennyire rezzk kte
lessgnknek a szvessg viszonzst. Ha egynektl vagy szervezetektl
kapunk valamit, brmilyen aprsgot, akkor is lektelezve rezzk ma
gunkat, ha semmi hasznt se vesszk. Cialdini pldaknt a Hare Krishna
mozgalom taktikjt hozza fel: utckon, repltereken virggal, kny
vecskkkel ajndkozzk meg az embereket. A legtbb embernek nincs
szksge a virgra, sokan vissza is akarjk adni, de ha mr a kezkben
van, ktelessgknek rzik, hogy adakozzanak. A jtkonysgi szerve
zetek kzvetlen postai ton 20%-osnl kisebb vlaszarnyt tudnak csak
elrni, azonban ha ajndk is van a kldemnyben - pldul egy felra
gaszthat cmke a cmzett nevvel s cmvel -, akkor sokkal nagyobb
a vlaszarny.
Nemcsak a visszafizets knyszernek nehz ellenllni, hanem az el
fogads knyszernek is. Ha nem tudunk nemet mondani, s azt sem
szeretnnk, hogy hltlannak tartsanak minket, knnyen beleesnk a
drzslt marketingesek csapdjba. Ha az olvas legkzelebb kretlen
ajndkot" kap, figyelmeztet Cialdini, tudnia kell, hogy azt nem j
szndkbl adtk, s akkor kpes lesz viszonzs nlkl, mgis j lelkiis
merettel elfogadni azt.
Itt a knyv a hrhedt Watergate betrsre utal, amely vget vetett
Nixon elnksgnek. Visszatekintve, az akci ostoba, kockzatos, szk
sgtelen (Nixon biztos befutnak ltszott a kvetkez vlasztsokon)

117

s radsul drga volt. A republiknusok jravlasztsi bizottsga kiz

rlag azrt fogadta el a javaslatot, hogy kiengesztelje a bizottsg egyik
szlssges tagjt. G. Gordon Liddy korbban kt, ennl sokkal extra
vagnsabb s drgbb javaslattal is elllt mr, amelyekben rablt
mads s emberrabls is szerepelt, s most, amikor egy olyan tlettel
jtt, amelyhez csak egy kznsges kis betrst kellett a demokratk
fhadiszllsn vgrehajtani, a bizottsg tagjai ktelessgknek reztk,
hogy igent mondjanak. Ahogy Jeb Magruder, a bizottsg egyik tagja fo
galmazott: Nem akartuk res kzzel elkldeni". vakodjunk teht a
viszonzs impulzusaitl.

Kvetkezetessg
Az ember szeret kvetkezetes lenni. Jobb rzsekkel gondolunk az
olyan dologra, ami irnt elkteleztk magunkat, s ha ez megtrtnt,
a tovbbiakban igyeksznk igazolni magunk eltt a dntsnket. Va
jon mirt? Rszben a trsadalmi nyoms miatt. Senki sem szereti a
gondolkodsukban vagy lelki llapotukban ingatag embereket, sze
retnk olyannak ltszani, aki tudja, mit akar. Ez sajnos aranybnya
a marketingesek szmra, akik tkletesen tudatban vannak a vle
mnyvltoztats ellen hat bels nyomsnak, s ki is hasznljk azt.
Amikor jtkonysgi alaptvnyok megbzottjai telefonon azt krde
zik, Hogy van ma este, ... asszony?", tzbl kilencen pozitv vlaszt
adnak. Amikor ezutn a telefonl valamilyen katasztrfa vagy beteg
sg szerencstlen ldozatai szmra adomnyt kr, hirtelenjben ne
hezen tudnak kicsinyes s bartsgtalan hangot megtni, s megtagad
ni a tmogatst a bajban levktl. gy rzik, adakozniuk kell ahhoz,
hogy kvetkezetesek maradhassanak.

118

A marketingesek jl tudjk, hogy ha nmi kis elktelezdst kicsi

kartak valakibl, azzal az illet nkpt is a kezkbe kaparintottk.
Ezrt hirdetik meg a gtlstalanabb autkereskedk igen alacsony alap
ron a modelljeiket. Ksbb, az autszalonban azutn kiderl, hogy az
extrkkal egytt mr nem is olyan kedvez az r, de addigra a vev mr
elktelezte magt a tpus mellett. A msik eladi trkk, hogy magval a
vevvel tltetik ki a megrendelst vagy az adsvteli szerzdst, mere
deken cskkentve ezzel annak valsznsgt, hogy a vev meggondolja
magt. A nyilvnos elktelezds nagy er.
Cialdini idzi Emerson nevezetes kijelentst: A kvetkezetes
sg a kicsinyes elmk rossz szellem e"19. Klnsen ha adsvtelrl
van sz, mindig jusson esznkbe, hogy a kvetkezetessgre trek
vsnk termszetes emberi tulajdonsg, mert gy knnyebben ki
tudunk majd htrlni a kzelebbrl megnzve nem is olyan kedve
z zletekbl. Hallgassunk a hatodik rzknkre, m ieltt kvetke
zetessgre trekednnk - s m ieltt csak egy kicsit is elkteleznnk
magunkat.

Trsadalmi bizonyossg
Vajon mirt vgnak be elre felvett nevetst a televzis szrakoztat
msorokba, annak ellenre, hogy a szereplket zavarja, s a nzk tbb
sge is azt mondja, nem szereti? Azrt, mert a kutatsok azt bizonytjk,
hogy a nzk mulatsgosabbnak talljk a ponokat, ha msokat nevet
ni hallanak, mg akkor is, ha nem valdi a nevets.

19 Szchenyi Kinga fordtsa

119

Az embernek szksge van szocilis visszaigazolsra: knnyebben szn

juk r magunkat valamire msok pldja nyomn. Cialdini nagyon szomo
r pldt hoz erre: a hres Catherine Genovese-gyet. Az asszonyt New York
Queens negyedben, az utcn gyilkoltk meg 1964-ben. Annak ellenre,
hogy a tmad fl rn t sszesen hromszor tmadta meg ldozatt, aki
sikoltozott s dulakodott vele, elkpeszt mdon egyetlen llek sem llt
meg, hogy kzbelpjen, noha 38 jrkel ltta, mi trtnik. Vajon az eset
New York lakinak lelketlensgt bizonytan? Lehetsges, mbr gy tnt,
maguk a szemtank sem tudnak napirendre trni sajt ttlensgk fltt.
Vgl az a vlasz fogalmazdott meg, hogy mindenki azt hitte, valaki ms
lp majd kzbe, ezrt nem lpett kzbe senki. Ha az ember szorongatott
helyzetben van, mondja Cialdini, nagyobb esllyel kaphat segtsget, ha
csak egy ember van a kzelben, mint ha sok a szemtan. Tmegben vagy
vrosi utcn, ha azt ltjuk, hogy senki sem segt, hajlamosak vagyunk ttle
nek maradni. A cselekvshez trsadalmi bizonyossgot vrunk.
Cialdini mr a fogalom kzismertt vlsa eltt foglalkozott a t
meges ngyilkossgok krdsvel. Az ngyilkossgokkal kapcsolat
ban a trsadalmi visszaigazols legismertebb pldja a htborzongat
jonestowni (Guayana) tragdia 1978-ban, amikor Jim Jones Npek
Temploma elnevezs szektjnak 910 tagja vesztette lett tbb kdnyi mrgezett dtital elfogyasztsval. Hogyan trtnhetett meg, hogy
ilyen sokan ennyire elszntk magukat a hallra? A szekta tagjainak
nagy rszt San Franciscban toboroztk, s Cialdini gy vli, az idegen
orszg, az elszigeteltsg ersthette fel azt a termszetes emberi hajla
mot, hogy igyeksznk gy cselekedni, ahogyan azt elvrjk tlnk".
Klnfle htkznapibb jelensgek, kztk a reklm s a marketing
is sok esetben a trsadalmi bizonyossg irnti ignynkn alapul. Az a
szoksunk, hogy nem szvesen hasznlunk egy j termket addig, amg
sokan msok ki nem prbltk, hasznos mdja a termk rtkelsnek,

120

de a marketingesek knnyen tljrnak az esznkn. Gondoljunk az el

gedett vsrlk szjba adott, fizetett hirdetsknt sugrzott nyilatkoza
tokra, amelyek, mg ha sznszektl halljuk is, jcskn befolysolhat
nak minket vsrlsi dntseinkben.

Nem szabad kihagyni"

G. K. Chesterton mondta: Akkor tudunk szeretni valamit, ha tudjuk,
hogy elveszthetjk." ltalnos emberi tulajdonsg, hogy jobban rt
keljk azt, amibl kevs van. Ersebb sztnzst jelent szmunkra az a
gondolat, hogy elveszthetnk valamit, mint az, hogy hasonl rtkt
kaphatunk helyette. A kereskedk jl tudjk ezt. Csak a kszlet erejig"
- halljuk mindig, mert azt szeretnk, ha megijednnk, hogy nem szerez
hetjk meg azt, amit nem is biztos, hogy meg akartunk szerezni.
Ha egy filmet vagy knyvet cenzrznak, vagy betiltanak, mondja
Cialdini, rendszerint megugrik a nzk, illetve az eladott pldnyok
szma. Brmit hallottunk is, ne vegynk mrget r. Rme s Jlia ef
fektuson" Cialdini azt rti, hogy ha kt tindzser szereti egymst, lta
lban ersti az egymshoz val ktdsket, ha mindkettejk szlei
tilalmakat lltanak, s akadlyokat grdtenek a tallkozsaik el.
Tisztban kell lennnk azzal, hogyan reaglunk a ritkasgrtkre, mert
ez gtolhat minket a logikus gondolkodsban. Pldul meggondolatla
nul belevgunk egy licitlsba, s olyasmire adunk ki pnzt, amire esznk
gban sem volt. Knnyen ldozatul eshetnk annak az eladnak, aki az
utols darabot" hozza ki a raktrbl, vagy annak az ingatlangynknek,
akitl azt halljuk, hogy egy orvos s a felesge a szomszd vrosbl szin
tn rdekldik a hz irnt" Mindig jzanul mrlegeljk az ru rtkt, s
ne hagyjuk magunkat azzal zsarolni, hogy a vgn lemaradunk rla.

121

Zr megjegyzsek
A befolysols tovbbi kt kategrijnak, a vonzalomnak s a tekintly
nek a megrtshez az olvasnak Cialdini knyvt kell fellapoznia. Ami
az utbbit illeti, Cialdini Stanley Milgram hres ksrletre (lsd 353. oldal)
hivatkozik, amely szerint az ember akkor is tiszteli a tekintlyt, ha az azt
megtestest szemly tiszteletre mlt volta ersen megkrdjelezhet.
Br Cialdini sok hasznos s nemegyszer rmiszt leckt ad az ol
vasnak abbl, hogy mennyire vdtelenek vagyunk a llektani techni
kkkal szemben, e technikk ismeretben nem biztos, hogy rosszabb
vlemnnyel lesznk az emberi termszetrl. Ellenkezleg: ha tekin
tetbe vesszk automatikus viselkedsi mintinkat, jobb eslynk lesz
az nll gondolkodsra. A legjobb mdszer arra, hogy a bemutatott
meggyzsi taktikk kevsb befolysolhassk a gyantlan embereket,
az, ha minl tbben megismerkednek velk, s ebbl a szempontbl
Cialdini knyve nagy szolglatot tett a trsadalomnak.
A knyv tdolgozott kiadsnak rdekes tartozkai azoknak az olva
sknak a levelei, akik a knyvben trgyalt technikk tani vagy ldozatai
voltak, s meg akartk osztani msokkal tapasztalataikat. A befolysols l
lektana nagyszer bevezets a sikeres marketingmdszerek llektanba, de
vgs soron dntseink meghozatalnak mdjrl szl. Azon az alapon
dntnk-e, hogy milyen mentlis vagy rzelmi hrt pendt meg bennnk
valaki, avagy racionlisan gondolkodunk?

Rbert Cialdini
Pszicholgibl doktorlt az szak-carolinai Egyetemen,
majd sztndjasknt a Columbia Egyetemen dolgozott.

122

Ksbb vendgelad volt az Ohio llami Egyetemen s a

Stanford Egyetemen.
A befolysols s meggyzs llektannak elsszm szaktekintlyeknt tartjk szmon. Jelenleg a pszicholgia
Regents professzora az Arizonai llami Egyetemen, s az
Influence at Work nev, vllalati megbzsokat teljest
tancsad cg elnke.

123

II

1996

Kreativits
A kreativits nehezebb s klnsebb gy, m int am ilyennek sok tlzottan derlt beszmol
alapjn gondolnnk. Egyrszt, m int m ajd megprblom bebizonytani, az olyan gondolatok
vagy termkek, amelyek kirdemlik a kreatv jelzt, sok forrsbl tpllkoznak, s nem
egyetlen em b er elmjbl pattannak e l ... s a valban kreatv teljestmnyek szinte sohasem
hirtelen felism ers eredm nyei, nem hirtelen felizz lmpk a sttben, hanem vek kem ny
m unkjnak gym lcsei."

A kreativits tbb okbl is letnk rtelm nek egyik f fo rr sa .. .Elszr is azrt, m ert a leg
tbb olyan dolog, am i rdekes, fontos s em beri, a kreativits eredm nye. Az em b er genetikai
anyaga 9 8 % -b a n megegyezik a csim pnzval... H a az em ber nem lenne kreatv, igencsak
nehezen tudnnk elklnteni az emberszabs majmoktl."

Dihjban
A valdi kreativits csak akkor lphet mkdsbe,
ha teljes mrtkben birtokoljuk munknk mdiumt
vagy ismeretanyagt.
rintkezsi pontok
Edward de Bono: Laterlis gondolkods (71. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

12 4

11. fejezet

Cskszentmihlyi Mihly

Mieltt rdekldse a kreativits fel fordult, a pszicholgus Mihly

Cskszentmihlyi rt egy nagy siker knyvet Flow (ramlat) cmen. En
nek f felismerse az, hogy hibt kvetnk el, amikor a boldogsgot
hajszoljuk. Ehelyett arra kellene trekednnk, hogy felismerjk, ami
kor valban boldogok vagyunk - azaz tudjuk, mit kell tennnk ahhoz,
hogy ersnek s igaznak" rezzk magunkat -, s gyakrabban csinl
junk ilyen dolgokat. Az ramlattal" jr tevkenysgeket magrt a
tevkenysggel jr rmrt vagy intellektulis kielglsrt vgezzk,
nem pedig azrt, hogy valamilyen kls jutalomban rszesljnk rtk.
Lehet, hogy meg akarjuk nyerni a sakkpartit, de azrt sakkozunk, mert a
jtk teljesen lekti a figyelmnket. Lehet, hogy szeretnnk j tncosok
lenni, de az elsszm jutalom a tanuls s a tnc maga.
Cskszentmihlyi ezeket a gondolatokat hvta segtsgl annak a kr
dsnek a megvlaszolshoz, hogy hogyan lesznek valban kreatvak
nmelyek. Nem a kisbets" kreativits foglalkoztatta, amely egy ste
mny elksztsben, a fggny kivlasztsban vagy egy csapong sz
l-gyerek prbeszdben megnyilatkozik, hanem az a fajta kreativits,
amely j alapokra helyezi az emberi erfesztsek valamely terlett.
Az igazn kreatv emberek kpesek vltoztatni azon a mdon, ahogy

125

ltjuk, felfogjuk, rtkeljk, vagy tesszk a dolgokat, akr egy j gprl,

akr dalokrl van sz, s Cskszentmihlyi arra volt kvncsi, miben
klnbznek a tbbiektl ezek az emberek.
A Creativity: Flow and the Psychology ofDiscovery and Invention (Kreativi
ts: ramlat, avagy a felfedezs s feltalls pszicholgija) Cskszentmihlyi
kreativitsra irnyul 30 ves kutatsainak cscspontja. A kreativitst
fejleszt, nemritkn seklyes knyvekre s szeminriumokra valsgos
iparg plt, ez a knyv azonban egyike a krdst trgyal kisszm ko
moly munknak, amely kpet ad a kreatv szemly s a kreatv folyamat
komplexitsrl.

A kreativits tanulmnyozsa
A Kreativits elejn Cskszentmihlyi beszmol arrl a vizsglatrl,
amely szerinte elsknt tzte ki cljul ma l kreatv emberek sziszte
matikus tanulmnyozst. A vizsglatban 91 olyan szemlyisggel k
szlt interj, aki a maga szakterletn kimagasl teljestmnyt mutatott
fel: voltak kztk mvszek, zletemberek, jogszok, kormnytisztvise
lk, orvosok, kutatk egyarnt (nem kevesebb mint 14 Nobel-djas volt
a megkrdezettek kztt). Szerepelt a listn tbbek kztt Mortimer
J. Adler filozfus, John Bardeen fizikus, Kenneth Boulding kzgazdsz,
Margaret Butler matematikus, Subrahmanyan Chandrasekhar asztrofizikus, Barry Commoner biolgus, Natalie Davis trtnsz, Faludy Gyrgy
klt, Nadine Gordimer r, Stephen Jay Gould paleontolgus, Hazel
Henderson kzgazdsz, Ellen Lnyon kpzmvsz, Ernst Mayr zoo
lgus, Brenda Milner pszicholgus, Ilya Prigogine vegysz, John Reed
bankr, Jonas Salk biolgus, Ravi Shankar zensz, Benjmin Spock gyer
mekorvos s va Zeisel kermiatervez.

126

Mr csak azrt is rdemes beszerezni a Kreativitst, hogy olvashassunk

ezekrl a szles krben ismert vagy a sajt szakterletkn kimagasl
tekintly alkotkrl. Majdnem az sszes interjalany elmlt mr 60
ves a vizsglat idejn, gy Cskszentmihlyi teljes plyavket ttekint
hette, s bepillantst nyerhetett az rett kori kreatv sikerek titkaiba.

A kreativits sszefggsrendszere
Cskszentmihlyi szerint tves az a kzkelet elkpzels, mely szerint
a kreatv emberek nagy felismersei, flfedezsei, munki, tallmnyai
elszigetelt krnyezetben szletnek. A kreativits az egyn s a krnye
zet vagy a kultra kzti sszetett klcsnhats eredmnye, s az id
ztstl is fgg.
Ha a renesznsz nagy mvszei, pldul Ghiberti vagy Michelan
gelo csak 50 vvel elbb szlettek volna, a mvszet patronlsnak
kultrja mg nem lett volna kpes finanszrozni s formlni nagysze
r alkotsaikat. Vagy nzzk a csillagszokat. Flfedezseik nem sz
lethettek volna meg, ha elzleg nem fejldik a tvcskszts tech
nikja szzadokon t, s nem gazdagodnak az univerzumrl szerzett
ismereteink.
Cskszentmihlyi hangslyozza, hogy ugyanolyan nagy figyelmet
kell szentelnnk az adott szakterlet fejldsnek, mint a szakterlet
egyes mvelinek, mert csak gy rthetjk meg igazn az elrelpsek
mibenltt. Az egyes szemlyek csupn lncszemek, az egsz folyamat
egyes fzisai", mondja. Hiszen Einstein tallta-e fel" a relativits elm
lett; Edison tallta-e fel" az elektromossgot? Ezzel az ervel azt is
mondhatnnk, hogy a szikra a felels a tzrt, holott a tz fellngols
nak, mint tudjuk, szmos felttele van.

127

A kreativits eredmnyeinek rtkelshez fogadksz kznsg is

kell. Az alkots semmiv vlhat, ha szrevtlen marad. A mrnek" a
gnek kulturlis megfeleli: mmnek tekinthetnk egy-egy nyelvet, szo
kst, trvnyt, dalt, elmletet vagy rtket. Az ers mrnek fennmarad
nak, a gyengk kipusztulnak. A kreatv emberek olyan mrnek ltreho
zsn fradoznak, amelyek hatssal vannak az adott kultrra. Minl
nagyobb az alkot, annl tartsabb s mlyebb a mrnek hatsa.

Szeressk a munknkat
A nagy ttrseknek mindig van elzmnye. Ezek csaknem mindig tbb
ves kemny munka s clirnyos figyelemsszpontosts eredmnyei.
Sok felfedezshez szerencse is kellett, fknt a tudomnyos kutatsban,
de a szerencss fordulat ltalban a sokves alapos munkt koronzza
meg. Cskszentmihlyi Vera Rubin csillagsz pldjt emlti, aki flfe
dezte, hogy bizonyos galaxisokban a csillagok nem egy irnyban forog
nak: egy rszk az ramutat jrsa szerinti, msik rszk az ezzel el
lenttes irnyban forog. Nem juthatott volna el ehhez a flfedezshez,
ha nem ll rendelkezsre egy jfajta, tisztbb kpet ad sznkpelem
z berendezs, de a berendezshez azrt juthatott hozz, mert korbbi
jelents eredmnyeivel tekintlyt szerzett ezen a szakterleten. Rubin
nem vilgraszl flfedezst akart tenni; sikere a csillagok alapos meg
figyelsbl s munkaszeretetbl fakadt. Egyszeren adatokat akart
gyjteni, a meglep eredmny az odaad figyelem jutalma volt. Az iga
zn kreatv emberek magrt a munkrt dolgoznak, s ha netn kzr
dekldst kelt flfedezsre jutnak, vagy hrnevet szereznek, szmukra
az csak rads. Minden ms jutalomnl jobban vgynak arra, hogy a
rendetlensgben megtalljk, vagy megteremtsk a rendet.

128

Elbb a mestersg, azutn az alkots

Kzkelet elkpzels, hogy az alkot szemlyisg flrg minden
normt, dogmt s szokst, de flrertsre adhat okot, mivel m in
denkinek, aki valdi vltozst akar ltrehozni, elszr a maga mes
tersgt kell birtokba vennie, vagyis magba kell szvnia, s ki kell
fejlesztenie az ahhoz szksges kszsgeket s tudst. Csak ksbb,
a mestersg birtokban hagyhatunk igazn kreatv jeleket, mert be
kell plnie gondolkodsunkba a szakterlet szablyainak" ahhoz,
hogy rugalmasan kezelhessk, vagy megszeghessk ezeket a szab
lyokat, s valami jjal helyettesthessk ket. Rviden teht, ahhoz,
hogy valami jat tegynk le az asztalra, a rginek a kisujjunkban
kell lennie.

A kreatv emberek gyakori jellemzi

Cskszentmihlyi tovbbi felismersei a kvetkezk.
Az nmagt sanyargat zsenirl a kztudatban l elkpzels
nagyrszt csak mtosz. A kreatv emberek legtbbje nagyon is el
gedett az letvel s kreatv teljestmnyvel.
A sikeres kreatv emberek kt alapvet jellemvonssal brnak: az
egyik a kvncsisg, a msik a lendlet. Trgyuk magval ragadja
ket, s mg ha akadnak is nluk okosabbak, ket hajtja jobban a
teljestmny utni vgy, s ez a meghatroz.
A kreatv emberek komolyan veszik a megrzseiket; rdekl
dst tanstanak a msok szmra zrzavarosnak tetsz mintk
irnt, s kpesek kapcsolatot teremteni klnll ismerethalma
zok kztt.

129

 A kreatv emberek gyakorta arrognsnak mutatkoznak, de ltal

ban csak azrt, mert figyelmket a munkjukra szeretnk ssz
pontostani.
A kreatv emberek kreativitsa brmiben megmutatkozhat, mg
is bizonyos csompontok fel gravitlnak, ahol rdekldsket
knnyebben ki tudjk elgteni, ahol magukhoz hasonl embe
rekkel tallkozhatnak, s ahol munkjukat elismerik.
A kreativits fejlesztse szempontjbl a szp, sztnz krnye
zet tbbet r, mint egy szeminrium a kreativitsrl.
Sok hres kreatv elmrl elmondhat, hogy valsznleg nem
sokat kaptak az iskoliktl, s mg az egyetemen sem tartoztak az
vfolyamelsk kz. Sok ksbbi gniusz gyermekkorban nem
klnsebben hvta fl magra a figyelmet. Egy valamiben azon
ban mindig is len jrtak, ez pedig a kvncsisg.
Sok kreatv alkot vagy rvasgra jutott, vagy az apjval nem volt
szoros kapcsolata. Sokan kzlk igen sok trdst, szeretetet
kaptak viszont az desanyjuktl, aki sokat is vrt tlk.
Csaldi httere szerint a legtbb kreatv szemlyisg kt kategria
valamelyikbe oszthat. Vagy szegnyek s htrnyos helyzetek
voltak, szleik mgis tanttattk ket s egyengettk a plyjukat;
vagy pedig kutatk, rk, zenszek, intellektuelek gyermekeknt
nevelkedtek. Mindssze 10%-uk szrmazik kzposztlybeli csa
ldbl. A tanulsg: az igazn kreatv felnttvlst az olyan csald
segti, amelyben az intellektulis teljestmnynek nagyobb a becs
lete, mint a polgri knyelemnek.
A kreatv szemlyisg alzatos s bszke egyszerre. nzetlen oda
adst tanst a munkaterlete s az elrhet eredmnyek irnt,
ugyanakkor bzik sajt elhivatottsgban s abban, hogy mara
dand eredmnyeket rhet el.

130

Mtosz csupn, hogy egyfajta kreatv szemlyisg ltezik. gy t

nik azonban, hogy egy dolog minden kreatv emberre jellemz,
ez pedig a komplexits - tbb-kevsb magukban hordozzk
az emberi lehetsgek teljes skljt".

Zr megjegyzsek
Cskszentmihlyi gy vli, tl knny lenne eljogokkal felruhzott elit
nek tekinteni a kreatv embereket. Sokkal inkbb mondhatjuk, hogy le
tk zenetet hordoz. Azt zenik, tudnunk kell olyan munkt tallni, ami
kielgt minket, s amit szeretnk. A vizsglat rsztvevinek nagy rsze
nem kivtelezett helyzet csaldbl jtt; hanem pnzgyi nehzsgek k
zepette vagy a csald nyomsa ellenben kellett megvalstania cljait.
A vlaszadk nmelyike azt tartotta sajt legnagyobb teljestmnynek,
hogy a trsadalmi elvrsoktl fggetlenedve ptette fl lett, plyjt.
Vajon mirt kell foglalkozni a kreativitssal? Cskszentmihlyi kimutat
ta, hogy az ramlatot leginkbb olyankor tapasztaljuk meg, amikor vala
mi jnak a megtervezsvel vagy felismersvel vagyunk elfoglalva". Azrt
olyan pratlanul j rzs kreatvnak lenni, mert olyankor rzkeink szm
ra megsznik az n", s egy nagyobb egysg rsznek rezzk magunkat.
Valjban arra vagyunk programozva, hogy a flfedezsekbl, a kreativi
tsbl nyerjnk rmet s kielglst, hiszen az gy elrt eredmnyek hoz
zjrulnak fajunk fennmaradshoz. Ma pedig bolygnk fennmaradsa
rdekben nagyobb szksgnk van j gondolatokra, mint valaha, s az j
gondolatok javt alighanem az igazn kreatv elmktl vrhatjuk.

131

11

Cskszentmihlyi Mihly
Az Adriai-tenger partjn fekv Fimban (ma Rijeka)
szletett 1934-ben. Az akkor Olaszorszghoz tartoz v
rosban apja volt a magyar konzul. Fiatalsgt Rmban
tlttte, ahol a csald vendgljben dolgozott, mikzben
klasszikus kpzsben rszeslt. Az egyetem elvgzse utn
fnykpszknt s utazsi gynkknt dolgozott. A Chica
gi Egyetemre 1958-ban iratkozott be, itt diplomt, majd
PhD-fokozatot szerzett. Moha Carl Jung gondolatai job
ban foglalkoztattk, a behaviorista pszicholgit kellett ta
nulmnyoznia, s csak ksbb, amikor mr professzor volt
Chicagban, dolgozta ki az ramlattal, a kreativitssal s
az nnel kapcsolatos elmleteit.
Cskszentmihlyi 1999 ta Kaliforniban a Claremont
Tovbbkpz Egyetem professzora. Az vezetsvel itt m
kdik a pozitv pszicholgia klnfle aspektusaival foglal
koz letminsg-kutatsi Kzpont.
Tovbbi munki: Beyond Boredom and Anxiety (Az unal
mon s a szorongson tl, 1975), The Evolving Self:
A Psychology fr the Third Millennium (A fejld n:
a harmadik vezred pszicholgija, 1993) s Finding
Flow: The Psychology of Engagement with Everyday Life
(A megtallt ramlat: a mindennapi letbe val bekapcso
lds llektana).

132

1961

tmutat az sszer lethez

Senki sem szm that arra, hogy mmoros boldogsgban fo g telni az egsz lete. N e m va
lszn, hogy a fizikai fjdalm ak egsz letnkben elkerlnek m ajd m inket. A mentlis s
emocionlis fjdalm aktl azonban m egszabadulhatunk - ha hisznk abban, hogy ez lehet
sges, s tesznk is azrt, am iben h isz nk."

Az em b er - m int az egyetlen nyelveket alkot llat - m r korai gyerm ekkortl elkezdi

tanulni, hogyan ntheti szavakba, kifejezsekbe s m ondatokba a gondolatait, szlelseit
s rzseit. "

Dihjban
Ha tudjuk, hogyan alaktunk ki bizonyos - elssorban
irracionlis - gondolatok rvn negatv rzelmeket, keznkben
van az a titok, amellyel elkerlhetjk, hogy mg egyszer
az letben remnytelenl boldogtalanok legynk.
rintkezsi pontok
Nathaniel Branden: Az nbecsls pszicholgija (79. oldal)
Dvid D. Burns: Jkedven (107. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

13 4

12. fejezet

Albert Ellis s Rbert A. Harper

A Guide to Rational Living (tmutat az sszer lethez) elnyhetetlen port

ka a llektani npszerst irodalom piacn. Negyven vvel ezeltt meg
jelent els kiadsa ta ihletett" mvek ezreit ismertk meg s felejtettk
el, de ez a knyv vltozatlanul kpes megvltoztatni emberek lett.
Ellis s Harper vitte be a kztudatba a racionlis emotv terpia (RT)
nven ismert irnyzatot, amely az ortodox freudi pszichoanalzis vti
zedei utn forradalmastotta a pszicholgit. A RT - Freud lltsval
ellenttben - azt tantja, hogy az rzelmek nem az elfojtott vgyakbl
s szksgletekbl, hanem kzvetlenl a gondolatainkbl, eszminkbl,
attitdjeinkbl s hiedelmeinkbl erednek. Lelki egszsgnket nem a
rejtlyes tudattalan, hanem a magunknak nap mint nap eldarlt, egyhan
gan ismtld kijelentsek befolysoljk a legjobban. Ezek egytt alkot
jk az letfilozfinkat, amelyen azonban knnyen vltoztathatunk, ha
kszek vagyunk talaktani ezeket a magunknak cmzett kijelentseket.
Els pillantsra ktes vllalkozsnak tnik, hogy valaki brmi
lyen rzelmi tvesztbl szrvek segtsgvel prbljon kikevered
ni, de Ellis ttr gondolatai s a kognitv pszicholgia ngy vtize
des tapasztalatai arrl tanskodnak, hogy az elmlet a gyakorlatban
is mkdik.

135

Figyeljnk bels mondatainkra!

Ellis s Harper szerint az ember nyelveket alkot llat. Hajiunk arra,
hogy szavakban s mondatokban fejezzk ki rzelmeinket s gondola
tainkat. Ha pedig emiatt alapveten azz vlunk, amit magunkrl mon
dunk magunknak, akkor a szemlynket rint brmilyen vltoztatst
a bels beszlgetseinknl kell kezdennk. A javunkat szolgljk-e ezek
a bels beszlgetsek, vagy alssk szemlyisgnket?
A beszlgetsterpia azoknak a logikai hibknak" a feltrsra ir
nyul, amelyeket az emberek nem szoktak szrevenni. Ha pldul ret
tenetes szorongs vagy flelem gytr valakit, felszltjk az illett,
menjen vissza a mostani szorongst elidz gondolatsor legels gon
dolathoz. Az ilyen esetekben mindig az az els gondolat, hogy Jaj de
borzaszt lenne, ha..." vagy Jaj de rmes, hogy n ..." Ezen a ponton
kell beavatkozni, s fltenni a krdst: pontosan mirt is lenne olyan
szrny, ha ez s ez trtnne; tnyleg olyan rossz a mostani helyzet,
mint amilyennek mondjuk? s ha igen, vajon rkk fog tartani?
Ez a fajta nvallats naivnak tnhet, de ha belekezdnk, ltni fog
juk, milyen nagymrtkben alaktjk az letnket a bels mondataink.
Ha valamilyen esemnyt katasztrfnak tekintnk, akkor biztosan az
is lesz. Csak a bels lltsainkhoz tudunk igazodni, akr jnak, akr
rossznak, akr semlegesnek tlnk valamit.

Sose essnk tbb ktsgbe!

Hogyan lehetsges az, hogy az ember meghdtotta az rt s az ato
mot, s a legtbben mgis kptelenek vagyunk kivergdni a rosszked
vnkbl. gy tnik, az anyagi halads kzepette a trsadalomban

136

egyre magasabb a neurzis s a pszichzis szintje. A mai ember sz

mra az a legnehezebb, hogy ellenrzs al vonja rzelmi lett.
A Hogyan ne essnk teljesen ktsgbe?" cm fejezetben Ellis s
Harper azt fejtegeti, hogy a gytrds, a depresszi mindig csak elme
llapot, lvn nfenntart. Ha egy kapcsolat megsznse vagy egy lls
elvesztse utn levertek vagyunk, az rthet, de ha ez az rzs tartsan
megmarad, akkor tovbb ersdik, gurul hlabda gyannt egyre duz
zad, s belesppednk sajt gytrdsnk gytrelmeibe", ahelyett
hogy megprblnnk racionlisan megoldani a helyzetet. Az tmutat
szerint gyakorlatilag lehetetlen fenntartani egy rzelmi kitrst anl
kl, hogy visszatr gondolatokkal tpot ne adnnk neki". Elmnk sz
mra csak addig rossz" valami, amg azt rossznak mondjuk magunk
eltt. Ha felhagyunk a rossz rzs gerjesztsvel, ugyan mitl maradna
fenn? Persze ha fizikai fjdalmat rznk, arrl nem lehet nem tudomst
venni, de ha elmlt, nincs tbb automatikus kapcsolat az inger s az
rzs kztt.
Ellis mr 1960-ban azon a vlemnyen volt, hogy a depresszi
gygyszeres kezelse nem j megolds, mert ha az illet elhagyja a
gygyszert, jra depresszis lesz. Csak akkor kvetkezik be tarts vl
tozs, ha a beteg megvltoztatja gondolkodst, s lebeszli magt"
a tartss vlt negatv rzsekrl, amikor azok megjelennek. A szer
z rrez, hogy egyesek titokban lvezik a depresszijukat, mert az
flmenti ket az all, hogy tegyenek valamit a vltozsrt. Vannak
esetek, amikor egyszeren el kell hatroznunk, hogy nem engednk a
depresszinak, s az rzseink ennek megfelelen vltoznak majd.

Zr megjegyzsek
Racionlis vagy irracionlis lny az ember? Mindkett, lltja Ellis s
Harper. Brmilyen eszesek vagyunk is, sokszor gyerekesen, ostobn,
eltletes vagy nz mdon viselkednk. Ha jobban akarunk lni, a
rcit kell rvnyestennk letnk legirracionlisabb szfrjban, az
rzelmek terletn.
Annak hangslyozsban, hogy fegyelmeznnk kell gondolkod
sunkat s meg kell tallnunk a kzputat a szlssges rzelmek k
ztt, a racionlis emotv mdszer egyrtelmen a buddhizmussal tart
rokonsgot. Abbl indul ki, hogy brmi trtnt is a mltban, a jelen
szmt, s az, hogy mit tehetnk most a gondok enyhtsre. Erre Ellis
mr gyerekkorban rjtt. Anyja bipolris betegsgben szenvedett, apja
gyakran volt zleti ton, s ilyenkor neki kellett gondoskodnia a kisebb
testvreirl, hogy minden reggel felltzzenek s elmenjenek az isko
lba. Amikor vesepanaszokkal krhzba kerlt, szlei alig ltogattk.
Ellis megrtette, hogy az ember csak akkor izgatja fel magt az adott
helyzet miatt, ha ezt megengedi magnak, s hogy mindig mdunkban
ll kontrolllni a reakciinkat. Taln vaskalaposnak ltszik ez a terpis
felfogs, de tulajdonkppen nagyon optimista emberkp ll mgtte.
Az tmutat az sszer lethez segtsgvel jobban megrthetjk r
zelmeink szletst, s ami a lnyeg, boldogabb s termkenyebb letet
lhetnk azltal, hogy odafigyelnk a gondolkodsunkra s fegyelmez
zk azt. A knyv tmi kztt szerepel mg a jvhagys irnti igny
cskkentse, a szorongs s a kudarctl val flelem legyzse, s hogy
miknt legynk frusztrltan is boldogok. A knyv stlusa, tartalmval
sszhangban, bmulatosan vilgos s egyszer. A feljtott s tdolgo
zott harmadik kiadsban van egy j fejezet a RT alapelveit altmaszt
kutatsokrl s a RET-technikkrl.

138

Albert Ellis
Pittsburghben (Pennsylvania) szletett 1913-ban, s New
York vrosban ntt fel. Kzgazdszknt vgzett New York
Vros Egyetemn, s zletemberknt kezdte plyjt, de
nem jrt sikerrel. Regnyrssal is prblkozott, szintn
sikertelenl.
Miutn rt nhny cikket az emberi szexualitsrl, 1942ben a Columbia Egyetem klinikai pszicholgiai programj
hoz csatlakozott. Diplomjt 1943-ban kapta meg, majd
rszmunkaidben csaldterpis s szexulpszicholgiai
magnpraxist nyitott. Doktori cmet 1947-ben szerzett.
A Rutgers s a New York Egyetemen, illetve vezet klinikai
pszicholgusknt a Northern New Jersey Mentlhigins
Klinikn tevkenykedett.
Ellis gondolatait lassan fogadta be az amerikai pszichol
gustrsadalom, de ma mr Aaron Beck mellett t tekintik
a kognitv viselkedsterpia atyjnak. Tanait jelenleg az
1959-ben alaptott Racionlis-Emotv Terpis Intzet
terjeszti. Lsd mg Emmet Velten letrajzt: The Lives o f
Albert Ellis (Albert Ellis letei).
Ellis tbb mint 600 szakcikk s tbb mint 50 knyv szer
zje. Utbbiak kzl a legsikeresebbek: How to Live with
a Neurotic (Hogyan ljnk egytt egy neurotikussal), The
Art and Science o f Lve (A szeretet mvszete s tudom
nya), Sex without Guilt (Szex bntudat nlkl), The Art
and Science o f Rational Eating (A racionlis evs mv
szete s tudomnya) s How to Make Yourself Stubbornly
Refuse to Be Miserable About Anything - Yes, Anything

1 39

12

(Hogyan llhatunk ellen a ktsgbeessnek brmikor

- igen, brmikor).
Rbert A. Harper korbban a Hzassgi Tancsadk
Amerikai Szvetsgnek s a Pszichoterapeutk Amerikai
Akadmijnak elnke volt. Az Ohio llami Egyetemen
szerzett PhD-fokozatot, s 1953 ta magnrendelse van
Washingtonban (D. C).
Tovbbi munki: Creative Karriage (Kreatv hzassg;
Albert EUisszel) s 45 Levels o f Sexual nderstanding
and Enjoyment (A szexulis megrts s rm 45 szintje;
Walter Stokesszal).

140

1982
A hangom veletek lesz:
Milton Erickson tanulsgos mesi
H a valaki, gym ond, b er llapotban olvassa ezeket a trtneteket, azt m ondhatja rjuk,
hogy kzhelyesek, banlisak vagy rdekesek ugyan, de n em megvilgt erejek. m
abban a hipnotikus llapotban, am elyben a terapeuta m in d en m ondata magasabb rtelm et
nyer, egy ilyen trtnet vagy akr annak egyetlen szava mini-satorit indthat el - gy nevezik
a zen hvei a megvilgosodst. " (S idney Rosen)

Igazn bm ulatra mlt, hogy m ire kpesek az em berek. Csak az a baj, hogy nem tudjk,
m ire kpesek. " (M ilton Erickson)

Dihjban
A tudattalan elme a blcs megoldsok s
az elfelejtett szemlyes er egyik forrsa.
rintkezsi pontok
Rbert Cialdini: A befolysols llektana (115. oldal)
Sigmund Freud: lomfejts (199. oldal)
Carl Jung: Az archetpusok s a kollektv tudattalan (301. oldal)
Fritz Perls: A Gestalt-terpia (385. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)

142

13. fejezet

Milton Erickson
(trsszerz: Sidney Rosen)

Sigmund Freud ksrletezett a hipnzissal, de sohasem tudta knnyen

transzba ejteni a pcienseit, vagy rvenni ket arra, hogy elfogadjk,
amit mond nekik. A 45 vvel Freud utn szletett Milton Erickson sok
tekintetben kiteljestette a hipnzis adta lehetsgeket, s bonafide pszi
cholgiai eszkzz avatta ezt a mdszert, amely gyakran azonnal segt
vek ta komplexusokkal s fbikkal kszkd embereken. Valszn
leg a pszichoterpis kapcsolat dinamikjban kell keresnnk a vlaszt
arra a krdsre, hogy Freud mirt vallott kudarcot s Erickson mirt r
hetett el olyan ltvnyos sikereket ezen a terleten. Hagyomnyosan az
orvosok birtokoljk a tudst, teht k a gygytk, a pciensek pedig
a maguk tudatlansgban gygytsra szorulnak. Kezd elmegygyin
tzeti orvos korban Erickson is ezt a szemlletet rklte, de ksbb
gy kezdte rtelmezni a pszichoterpis kapcsolatot, hogy kt ember
egyttmkdve megnyitja a tudattalanjt, s egytt keresik a megold
sokat. Hipnzis kzben maga Erickson is transzba esett, s hangja a
pciens hangjv vlt" (az n hangom ksri nt, mondta ilyenkor),
nagy szuggesztv ert teremtve.

143

Az Erickson-mdszer
Erickson mdszernek titka a tanmese" Ne a rgi tndrmeskre gondol
junk: sajt csaldja letbl vagy korbbi pcienseinek eseteibl mertett tr
tneteket, amelyek az illet szemly problmjval sszefggsben sajtos je
lentst nyertek. Ezekben a trtnetekben ltalban volt valami megrz vagy
meglep, s alkalmasak voltak arra, hogy aha" lmnyt vltsanak ki, s ez
ltal a pciens kilpjen krben forg gondolataibl. Erickson nem azt mond
ta: ltom, hol a hiba, ezt s ezt kell tennie", hanem hagyta, hogy a pciens
hmozza ki a tanmesbl az zenetet, mintha csak maga jtt volna r.
Egyszer egy alkoholista kereste fl Ericksont. Remnytelennek ltszott az
eset. A szlk is alkoholistk voltak, mindkt gon mindkt nagyszl, de
mg a felesg s a fivre is ivott. Erickson elkldhette volna a Nvtelen Al
koholistkhoz, de tekintettel a frfi krnyezetre - egy jsgnl dolgozott,
amely szerinte prtolta a nagyiv letmdot - gy dnttt, mssal prbl
kozik. Megkrte a frfit, menjen el a helyi botanikuskertbe, ljn le, s gon
dolkodjk el a kaktuszokrl, amelyek hrom vet is kibrnak vz nlkl".
Sok vvel ksbb a beteg lnya flhvta Ericksont, s elmondta neki, hogy a
kaktuszkra" utn az apja s az anyja nem ittak tbb. A kaktusz pldja,
amely alig iszik, mgis l s virul, nyilvnvalan hatott.
Erickson elismerte, hogy ezt a terpit kziknyvekbl nem lehetett
volna kikeresni. Mdszernek ppen az volt a lnyege, hogy minden
ember ms, s mindenki arra a kezelsre reagl a legjobban, amelyik
szemly szerint neki a legtbbet jelenti. Nmelyik trtnete inkbb a
zen koan"-jaihoz, talnyaihoz hasonlthat, nem teljesen rtelmezhe
t. Normlis llapotunkban banlisnak rezhetjk ket, azt gondolvn:
s akkor mi van?" Transzban azonban a talnyos szavak, a jelentsgteljes sznetek s a meglepets eleme egy csapsra utat tallhatnak a
tudattalan elmhez, ami azutn vltozst idz el.

144

Erickson felhatalmazta a pszichiter Sidney Rosent, hogy a trtne

teit kommentrral lssa el, s knyvet lltson ssze bellk. Ez a ktet
(A hangom veletek lesz) tbb mint 20 ve jelent meg, s a lehet legjobb
bevezets Erickson pszicholgijba, mert kivlan ragadja meg annak
varzst s egyedlll pszicholgiai rtkt. Vessnk most egy pillan
tst egy maroknyi tanmesre s rtelmezskre. A Rosen sszelltotta
ktetbl rdemes megismerni a tbbit is.

Kapcsolatteremts
Amikor a pcienseivel, s nem a httrtrtnetek kitallsval volt elfog
lalva, Erickson f szempontja a kapcsolatteremts" volt. Ersen tuda
tostotta magban, hogyan reagl a pciens a trtnetre testbeszddel,
lgzssel, arcjtkkal.
Egy nyron Erickson knyvekkel hzalt, tanulmnyainak folytats
hoz kellett a pnz. Amikor egy farmernl prblkozott, az azt mondta,
nem rdeklik a knyvek. Kizrlag a sertstenyszts izgatta. Erickson le
tett rla, hogy brmit is eladjon neki, s elkezdte vakargatni a disznk h
tt. is farmon ntt fel, tudta, mennyire kedvelik ezt az llatok. A farmer
arca felderlt: Azt az embert, aki szereti a disznkat, s tudja, hogyan
kell vakargatni a htukat, n is meg akarom ismerni." Az lett a vge, hogy
meghvta az ifj Ericksont vacsorra, majd megvette a knyveit.
Ezzel a trtnettel Erickson azt mutatta be, hogy mindennek, ami
csak krlvesz minket, van valami kzlendje a szmunkra. Nem tud
juk kivonni magunkat a kommunikcibl. Amikor tlkeznnk kell,
mint a farmernek, ebbl a tudattalanunkat sem hagyhatjuk ki. rzse
ink vagy sejtelmeink tbbnyire helyesek, s egszben" kell befogad
nunk az adott helyzetet.

145

Tkrzs
Egy msik, ezzel rokon mdszer a tkrzs. Erickson miutn figyelem
mel ksrte a pciens szavait, el tudta rni, hogy objektvebben lssk
sajt cselekedeteiket.
Az egyik krhzban, ahol Erickson dolgozott, kt beteg is Jzus Krisz
tusnak kpzelte magt. Leltette ket egy padra egyms mell, hogy be
szlgessenek. Amint szembesltek beszlgetpartnerk kijelentseinek
kptelensgvel, mindketten belttk sajt tvedsket. Amikor az egyik
krhzhoz j szrny plt, Erickson megkrt egy harmadik Jzust", hogy
segtsen az csoknak, mert az illet nem tagadhatja: Jzus tudvalevleg cs
volt, mieltt Messiss lett. Ez a szokatlan gygymd elegendnek bizo
nyult ahhoz, hogy a frfi visszatalljon a valsghoz s az emberekhez.
Ruth gynyrszp 12 ves leny volt, s nagy egynisg. Lestk min
den kvnsgt, annyira szerettk. Csakhogy Ruth nha megbokrosodott:
spcsonton rgta a szembejvt, letpte a ruhjt, vagy rtaposott a lbra,
de gy, hogy lbujjt trte. Egy napon Erickson meghallotta, hogy a kislny
az egyik krteremben rjng. Amikor odart, ppen a vakolatot kaparta a
falakrl. Az orvos, ahelyett hogy megprblta volna lecsillaptani, maga
is elkezdett tmi-zzni: letpte a lepedt az gyakrl, ablakokat trt be.
Most folytassuk msutt - mondta -, j mulatsg ez", s kint termett a
folyosn, ahol letpte a kpenyt az els szembejv nvrrl - ott llt
bugyiban s melltartban. Ruth ekkor megszlalt: Dr. Erickson, ne tegyen
ilyet", s betakarta a nvrt egy lepedvel. Miutn szembeslt sajt viselke
dsvel, elmaradtak a dhkitrsek. (Az ppen arra jr" nvr elzleg
vllalta a szerepet.)

146

Kzvetett logika
Amikor Erickson zavart nkontroll vagy fggsg miatt kezelt valakit,
sokszor nem arra krte a pcienst, hogy hagyjon fel korbbi szoksaival,
hanem pp ellenkezleg, arra, hogy ne korltozza magt. Egyszer egy
frfinak, aki fogyni akart, s a dohnyzsrl meg az ivsrl is le akart
szokni, a tpllkozs, a dohnyzs s az alkoholfogyaszts korltozsa
helyett azt rta el, hogy msfl kilomternl messzebbrl szerezze be
az lelmiszert, a cigarettt s a szeszes italokat. A gyakori testmozgs
jvoltbl a pciens elhagyta rossz szoksait.
Volt Ericksonnak egy nbetege, aki le akart fogyni 82 kg-rl 60-ra.
Korbbi fogykri utn mindig visszatrtek a leadott kilk. Erickson
azt mondta, segt neki, de grjen meg valamit. Az asszony beleegyezett.
Az elrs gy szlt, hogy elszr meg kell hznia 90 kg-ra. Nehezen
sznta r magt, de amikor vgl elrte a 90 kilt, alig vrta mr, hogy
fogyhasson, s gond nlkl leadta a 30 kil felesleget.
Erickson kzvetett" logikjnak e pldi bepillantst engednek a
mdszer filozfijba: Csak akkor tudunk rvenni valakit a vltoztatsra,
ha az illet gy rzi, birtokolja" a vltozst. Az ilyen vltozs jelentsebb
s maradandbb, mint amit knyszertssel vagy utastsokkal rnk el.

j keretek
Egy msik nbeteg azt panaszolta Ericksonnak, hogy gylli a lakhe
lyt, az arizonai Phoenixet. A frje a szintn Arizonban lev Flagstaffben
akarta tlteni a szabadsgt, de az asszony jobban szerette volna
Phoenixben pocskul rezni magt, mint msutt kikapcsoldni. Erickson
felkeltette a n kvncsisgt az irnt, hogy mirt utlja Phoenixet any-

147

nyira, s mirt bnteti magt a gondolataival. Hipnzisban felszltot

ta, hogy menjen el Flagstaffbe, s figyeljen, lt-e ott sznvillanst" Nem
gondolt semmire, amit az asszonynak ltnia kellene, de ezt nem rulta
el. Az asszonyban felbredt a kvncsisg, s amikor rtallt a sznvilla
nsra" (vrs madr zld httr eltt), el volt ragadtatva tle.
Erickson meg akarta vltoztatni az asszony gondolkodsi smjt,
hogy olyasmit lsson, amit rendes krlmnyek kztt nem - mlyebb
rtelemben kibvtve a fizikai ltst. Vgl a pciens egy teljes hnapot
tlttt Flagstaffben, majd jabb dlsek kvetkeztek Amerika kln
bz tjain, s az asszony mindentt a sznvillansokra" vadszott,
azok adtk az utazs rtelmt. Az ers negatv rzst Erickson egy vagy
kt lsben letigenl kvncsisgg vltoztatta.

A bels blcsessg
Ha egy tanulsgot akarunk levonni Erickson munkssgbl, akkor ez
gy szl: mindannyiunkban van valami, ami birtokolja a tudst" Hitt
abban, hogy minden szemlynek van egy egszsges, ers bels magva,
s hogy a hipnzis jvoltbl ismt ennek az nnek az irnytsa al
kerlhetnk.
Sajt gyermekkori emlkvel illusztrlta ezt a tantst. Egy napon
egy idegen l tnt fel a csald birtokn. Senki sem tudta, hogy ki, nem
volt megjellve. Milton gy dnttt, fell a lra s visszavezeti az tra,
de azutn ahelyett, hogy jobbra-balra lovagolt volna, mg meg nem ta
llja a tulajdonost, hagyta, hogy az llat vezesse t. Amikor a l visszata
llt a tulajdonos birtokra, megkrdeztk Miltont, honnan tudta, hogy
az vk. n nem tudtam, de a l tudta - hangzott a vlasz. - Nekem
csak annyi dolgom volt, hogy az ton tartsam."

14 8

A l" termszetesen nem ms, mint a tudattalan, amely, ha transz

llapotban rintkezsbe kerlnk vele, brmilyen problmt kpes
megoldani, s visszavezet minket igazi, ers nnkhz. Erickson hitt
abban, hogy korltaink tbbsgt magunk lltjuk fel, de ezrt els
sorban a tudatos elme a felels. Ha sikerl elrnnk s talaktanunk
tudattalanunk tartalmt, talakthatjuk az letnket is. Csak tlnk
fgg, hogy tprogramozzuk-e magunkat a valsghoz jobban kzel
t s negatv vagy torzult gondolkodsi mintkhoz nem tapad in
formcikkal.

Zr megjegyzsek
Erickson kpessge, hogy a legaprbb jelzseket is szrevegye msok
arcjtkban s testbeszdben, sokakban azt az rzst keltette, hogy
mdiummal van dolguk. Miutn 17 vesen megkapta a jrvnyos gyer
mekbnulst, nehezen tudott jrni, s egyb elfoglaltsg hjn figyelni
s elemezni kezdte szmos testvrnek viselkedst. Feltnt neki, hogy
olykor nem azt mondjk, amit gondolnak, s hogy a kommunikci
messze nem csak beszdbl ll.
Lassanknt kifejldtt nevezetes kpessge, amellyel olvasni tudott
az emberi llekben.
Aki jrt mr hipnotizrnl, mert le akart szokni a dohnyzsrl,
fogyni akart, vagy gygyrt keresett a fbijra, az tudja, hogy a hip
nzis ma ltalnosan elfogadott gygymd, s ez is Ericksonnak k
sznhet. A rvid terpia" gondolata - mely szerint egyik pillanatrl
a msikra bekvetkezhet a vltozs, nem kell hozz vekig analzisbe
jrni - szintn a pszichoterpis eszkztr rsze lett. Erickson kveti,
Richard Bandler s John Grinder megalkottk Erickson technikinak

149

formalizltabb vltozatt, a neurolingvisztikai programozst (NLP),

amelyet vllalati s szemlyes trningeken hasznostanak a munka
javtsra.
Mint Rosen kimutatta, Erickson szemllete nem technikai jelleg;
mesl, elbeszl fajnak tekintette az embert. Egy mese, egy mtosz vagy
egy trtnet mindig a leghatsosabb mdszer arra, hogy kifejezzk az
lettel, a szemlyes talakulssal kapcsolatos felismerseinket.

Milton Erickson
urumban (Nevada) szletett 1901-ben. Sznvak s disz
lexis volt, zenei hallssal sem rendelkezett. Fiatalkor
ban a csald trszekren Wisconsinba vndorolt, ahol j
farmot alaptottak.
Erickson pszicholgit tanult a Wisconsini Egyetemen,
s itt sajttotta el a hipnzis mdszert. A Coloradi
Kzkrhzban orvosi diplomt szerzett, s kezd pszi
chiterknt a Rhode Island-i llami Krhzban dolgo
zott. Ezutn, 1930 s 1934 kztt a Worcesteri llami
Krhz orvosa volt, itt vezet pszichiterr neveztk ki,
majd klinikai s oktati megbzst kapott Eloise-ban
(Michigan). jra megnslt, elz hzassgbl h
rom, msodik felesgtl, Elizabeth Ericksontl t gyer
meke szletett
Egszsggyi okokbl 1948-ban Phoenixbe kltztt;
hre ment csods" krinak, s Amerika minden r
szbl sokan kerestk fl. Hipnotizlta az r Aldous
Huxleyt, s bartai kz tartozott Margaret Mead, a ne-

150

vs antropolgus s Gregory Bateson, a filozfus is. Meg

alaptotta az Amerikai Klinikai Hipnzis Trsasgot, az
Amerikai Pszicholgiai s Pszichitriai Szvetsgnek is
tagja volt.
Erickson 1980-ban halt meg. Hamvait Phpnixben, azon
a Scjuaw Peaken szrtk szt, amelynek megmszst sok
betegnek javasolta terpis clzattal.
Sidney Rosen a New York Egyetem Orvostudomnyi Kz
pontjban a Pszichitriai Tanszk klinikai adjunktusa.
Workshopokat tartott Erickson technikirl, s rta az
elszt Erickson s Ernest L. Rossi kzs knyvhez, mely
nek cme: Hypnotherapy: An Exploratory Casebook (Hip
noterpia: feltr esetgyjtemny).

1958

A fiatal Luther s ms rsok20

A serdlkor nagy vlsgt identitsvlsgnak nevezem . Ez a vlsg az letciklusnak ab
ban a szakaszban lp fel, am ikor m in d en fiatalnak ki kell alaktania a m aga szm ra va
lamilyen kzponti perspektvt s irnyt, valamiyen mkdkpes egysge, gyerm ekkornak
m g m indg hatkony maradvnyaibl s anticiplt felnttkorban rem nyeibl. "21

N em ktsges, hogy am ikor M rton sznokolni tanult, a stnhoz intzett szavait jelents
rszben az a forrong dac tpllta, am iben benne volt m inden, am it az apjnak s a tanrai
nak nem mondhatott m eg. A m ikor eljtt az ideje, mindezt rzdtotta a ppra."

Dihjban
Az identitskrzisek fjdalmasak ugyan,
de nlklzhetetlenek az ers, tiszteletet parancsol
n kikovcsolshoz*
rintkezsi pontok
Nthmi Branden: Az nbecsls pszicholgija (79. oldal)
William James: A pszicholgia alapelvei (291. oldal)
Gail Sheehy: tmenetek (463. oldal)

20 Erik H. Erikson: A fiatal Luther s ms rsok, ford. Ers Ferenc, Pet Katalin, Gondolat, 1991, Budapest
21 Fordtotta: Ers Ferenc, Pet Katalin

152

14. fejezet

Erik Erikson

Amikor azt mondjuk, identitsvlsgba" kerltnk, Erik Eriksonnak

tartozunk ksznettel ezrt a fogalomrt. Eriksont sajt csaldi httere
miatt is foglalkoztatta az identits krdse. Hzassgban l zsid des
anya, Karla Abrahamsen s egy ismeretlen dn frfi rvid kapcsolatbl
szletett, s Nmetorszgban nevelkedett Erik Homberger nven, miutn
orvos mostohaapjnak vezetknevt vette fl. Az iskolban a zsid szr
mazsa miatt csfoltk, a zsinaggban pedig azrt lltottk pellengr
re, mert magas termetvel, szke hajval, kk szemvel szaki istenekre
emlkeztetett. Hrom leny fltestvrnek szletse utn mg jobban
megersdtt benne a kvllls rzse, s harmincas vei vgn, amikor
USA-llampolgr lett, vezetknevt Eriksonra (sajt fia") vltoztatta.
Erikson megklnbztetett figyelmet fordtott az identits serdl
kori alakulsra, de nagy felismerse az volt, hogy egy tlagember lete
sorn sokszor vetdik fel a krds: Ki vagyok n?" Freud a csecsem
kortl a tizenves korig a lelki fejlds t szakaszt klnbztette meg,
Erikson azonban tovbbment, s a teljes letciklusban, a szletstl az
regkorig nyolc pszichoszocilis stdiumot" klntett el. Amikor egy
ilyen stdium vget r, vlsgot lnk t, identitsunk megkrdjelez-^
dik, s ezeken a pontokon vlaszthatunk a nvekeds s a stagnls k-

153

ztt. Brmelyik vlaszts, mondta, jabb sarokk a felntt szemlyisg

ptmnyben. Teljes mrtkben felismerte ezeknek a fordulpontok
nak az intenzitst, porr zzva a mtoszt, mely szerint 20 ves korunk
utn a stabilits tretlen vonaln halad az letnk.
De Erikson msnak ksznheti hrnevt. Br mr Freud is rt egy
nevezetes tanulmnyt Leonardo da Vincirl, Erikson alapozta meg Gan
dhirl s Lutherrl rt knyveivel a pszichobiogrfia" mfajt, vagyis
a pszichoanalzis felhasznlst hres emberek letnek megrtshez.
Lutherben az identitskrzis mintaszer esett fedezte fl, amint azt Az
ifj Luther: pszichoanalitikus s trtnelmi tanulmny (Young Mn Luther:
A Study in Psychoanalysis and History) cmen kifejti.

A Luther-trtnet rviden
Luther gyermekkora s fiatalsga idejn a keresztny Eurpt az utol
s tlet" tartotta lzban, a vgs elszmols, amikor az egyn minden
bne s j cselekedete mrlegre ttetik. Az emberek lete a pokolra ju
tstl val flelemben telt, s szntelenl a halottak leikrt imdkoz
tak. Mindennapos volt a bnzk nyilvnos knvallatsa, a gyerekeket
az iskolban ndplcval vagy ostorral tttk nap mint nap. Az letre
a felttel nlkli engedelmessg nyomta r a blyegt: engedelmessg az
idsebbek, az egyhz s Isten irnt.
Ebbe a bntudattal s szomorsggal titatott vilghangulatba"
szletett bele Luther Mrton 1483-ban. Apja parasztsorbl szrmazott,
de kemny munkval kistkss kzdtte fel magt: tulajdonrszt szer
zett egy bnyban. Hans Luther flretett egy kis pnzt a fia tanttatsra;
azt akarta, hogy Mrton gyvd legyen, s kiemelje az alacsony sorbl
a csaldot. Mrton latin nyelv iskolba jrt, s j elmenetele miatt

154

17 ves korban beiratkozhatott az egyetemre. 1505-ben kapta meg dip

lomjt, ezutn a jogakadmira jelentkezett. Amikor egyszer nyri sz
netre hazament, egy zivatarban majdnem agyoncsapta a villm. Mivel
a szmra kijellt letplyt illeten amgy is balsejtelmek gytrtk,
gi jelnek tekintette a villmcsapst, &s megfogadta, hogy szerzetesnek
ll. Szleinek legnagyobb ktsgbeessre 1501-ben bevonult az erfurti
goston-rendi kolostorba.
Kezdetben jl ment minden, Luthernek tetszett a kolostor meg
szentelt lgkre, de mint oly sok fiatalembert, a nemisg t sem hagyta
nyugodni, s bntudat gytrte emiatt. Amint azt szmos Luther-letrajzban olvashatjuk, egyszer valamifle pnikroham fogta el a kolostor
templomnak krusn, s felkiltott: Nem n vagyok!" Ezt Erikson
klasszikus identitsvlsg jeleknt rtelmezte. Luther letett a hzassg
rl s a vilgi plyrl, amelyhez apja oly nagy remnyeket fztt, s
most, a vallsi plyn val gretes induls utn, gy tnt, megint rossz
ton van, brmennyire is igyekezett betartani fogadalmait, Identits
ban hontalann vlt. Brminek gondolta is magt, fjan vilgos volt,
hogy nem az.
Luther mgis egyhzi szolglatban maradt, s gyorsan emelkedett
flfel a rangltrn. A teolgia doktora lett, s 1515-ben 11 kolostor
vikriusv neveztk ki. Kzben azonban egyre szlesedett a rs a val
di spiritulis hitrl vallott felfogsa s az egyhzhoz val viszonya k
ztt. A kzpkori katolikus tants szerint a bnkrt vilgi bntets
jr, ez azonban jcselekedetekkel" enyhthet. Mg a jcselekedetek
all is volt kibv: bcscdulkat" lehetett venni helyettk, amelyek
kibocstsval az egyhz nagy bevtelekre tett szert. Luther szemben
ez is csupn a jghegy cscsa volt. Arra az igen radiklis meggyzdsre
jutott, hogy a Biblia (az rs) tekintlye messze elbbreval, mint egy
intzmny.

155

1517 oktberben jtt el a dnt pillanat, amikor kiszgezte neve

zetes 95 tzist a wittenbergi templom falra (oda, ahol a kzrdek
kzlemnyeket szoktk elhelyezni), s kinyilvntotta bennk, hogy mely
terleteken kell az egyhznak megjulnia. A dokumentum bombaknt
hatott, de nem fejthetett volna ki akkora hatst, ha a nem sokkal korb
ban fltallt knyvnyomtats rvn a tzisek s Luther ksbbi rsai nem
terjedhetnek szltben-hosszban. A jobbgytl a hercegig mindenki, aki
elgedetlen volt a status quval, ezekhez a clokhoz csatlakozott. Luther
hres ember lett, s lzadsa felgyjtotta a reformci lngjt.

Erikson rtelmezse
A lzads a fiatalkor sajtossga, Luther azonban mr 34 ves volt, ami
kor nyltan llst foglalt az egyhzzal szemben. Erikson azzal magyarz
ta ezt, hogy egy fiatalembernek elszr ersen hinnie kell valamiben,
hogy azutn ellene fordulhasson, s Luther valban nagyon akart hin
ni az egyhz istentl val hatalmban. Nem lehetett volna az egyhz
leghangosabb brlja, ha elzleg nem esett volna t a teljes odaads
s ragaszkods lmnyn. Mint Erikson megjegyzi, a trtnelem nagy
alakjai gyakran veken t ttlenek. Fiatalon is rzik mr, hogy nyomot
fognak hagyni maguk utn, de - tudtukon kvl - vrjk, hogy alakot
ltsn fejkben a sajt igazsguk, s a megfelel idben a legnagyobb
hatst fejtse ki. gy trtnt ez Luther esetben is.
Erikson nagy teret szentelt a Luther s apja kztti viszony pszicho
analitikus elemzsnek. Abbl a feltevsbl indult ki, hogy Luthernek
a Szentszkkel szembeni btor killsa csakis az apjval szembeni kez
deti engedetlensgvel sszefggsben rtelmezhet. Erikson azt a taln
meglep ttelt fogalmazta meg, hogy termszetnl fogva Luther nem

156

volt lzad, de azzal, hogy egyszer szembeszllt letnek meghatroz

szerepljvel, egyszer s mindenkorra az engedetlensg tjt vlasztotta.
Erikson legizgalmasabb ttele az volt, hogy br Luther a teolgiai
nzeteivel vltoztatta meg a vilgot, azok szemlyes dmonjainak s
identitsi vlsgainak feldolgozsbl fakadtak. Vajon a j szerzetesnek,
vagy a j finak, avagy a nagy reformtornak rezte-e Luther nmagt?
A nagy identitsvlsgokat Erikson - William James nyomn - m
sodik szletsnek tekintette. Mg az egyszer szletett emberek elgg
fjdalommentesen illeszkednek s illesztdnek be koruk ideolgijba",
addig a ktszer szletettek sokszor gytrd lelkek, akik az letknek j
irnyt szab teljes konverzi lmnyben keresnek gygyulst. A ktszer
szletettek pozitv vonsa, hogy ha sikeresen talaktjk magukat, akkor
kpesek magukkal ragadni az egsz vilgot. Luthernek sok idbe telt, hogy
felptse magt, de amikor ez megtrtnt, a ppa sem tudta meglltani.

Moratrium
Erikson rendkvl fontos krdsnek tekintette, hogy a trsadalom meny
nyire kpes elsimtani a fiatalkori identitskrziseket, vlsgokat. rt a
moratrium" fogalmrl, vagyis arrl, hogy a kultrk tudatosan idt,
alkalmat teremtenek a fiataloknak arra, hogy megtalljk magukat",
mieltt tnylegesen felntt vlnnak. Ma sok fiatal megteheti, hogy egy
vet munka s tanuls nlkl tlt el a kzpiskola s az egyetem kztt.
Luther idejben a kolostorok adtak alkalmat sok fiatalnak arra, hogy
eldntse, minek rzi magt s miv szeretne vlni".
Vajon mi trtnt volna, ha Luther az apjnak engedelmeskedve jogi
plyra lp? Hagyomnyos rtelemben jl vgezhette volna a munkjt,
de sohasem vihette volna vgbe, amire hivatva volt.

157

Erikson szerint sok ember letben a hszas vek vge az igazi vlsg
idszaka, mert akkor tudatosul bennk, hogy tlsgosan is elktelez
tk magukat egy olyan lett mellett, amellyel nem tudtak azonosulni,
mg akkor sem, ha kezdetben lelkesedtek irnta. Kzlk sokan csak a
legnagyobb pszichs erfesztsek rn tudnak kikecmeregni a kezdeti
sikerek csapdjbl.
Tgabb nzpontbl Erikson arra a kvetkeztetsre jut, hogy a tr
sadalom egszben rosszul jr, ha arra kszteti tagjait, hogy letk for
dulpontjain a fejlds helyett a stagnlst vlasszk. A blcs kultrk
mind szmolnak az ifjkori identitsi vlsggal, s azt megksrlik be
illeszteni kereteik kz. A szemlyes lett e fordulpontjain felsznre
tr j gondolatok s energik, rvid tvon zavart kelthetnek ugyan,
de valjban a megjulst segtik: nemcsak az lmnyen tes szemly
megjulst, hanem a tgabb kzssgt is.

Luther utols vlsga

Luther mg hrnevnek s befolysnak tetpontjn is igyekezett le
veleiben vdeni, igazolni cselekedeteit. Mire kzpkor lett, apjhoz
hasonlan haladsellenes elveket vallott. Az egykori lzad immr k
nyelemben lt, vdelmezte a fejedelemsgek rendszert, a jobbgyokat
trsadalmi helyzetk elfogadsra sztklte. letfelfogsban s szo
ksaiban nem lett vilgias, inkbb provincilis maradt. Pontosan az lett
belle, aminek az apja ltni akarta: befolysos, jmd hzasember.
Azt gondolhatnnk, hogy ez volt a legboldogabb idszak Luther le
tben, de valjban az Erikson ltal az alkotkpessg rett kori vlsg
nak nevezett letszakasz nyitnya, amikor az ember flteszi magnak a
krdst: Megrte a fradsgot, amit ltrehoztam? jra vgigcsinlnm,

15 8

vagy elvesztegettem az veimet?" Luther els vlsga szntiszta identi

tsvlsg volt, ez a msodik azonban az integrits vlsga. Hiba lett
nagy ember, Luthernek - ahogy a legtbb idsebb felnttnek- is t kel
lett esnie ezen a fzison.
Erikson hangslyozza, hogy az identits problmja sohasem old
dik meg teljesen. Amikor nnk egyik oldala eljut a teljessghez, mg
mindig van egy nagyobb n, amely megprblja megrteni a tapasztala
tunkat. Luther lett gy jellemezhetjk, mint mi nem vagyok?" tpus
nvallomsok sorozatt. Ez bizonyos rtelemben az identits kialakt
snak knnyebbik fele, hiszen a mi vagyok?" krdst nyitva hagyja.

Zr megjegyzsek
A pszicholgiban az az egyik legizgalmasabb krds, hogy hogyan vl
tozik nkpnk az letnk sorn, mert az identits - kinek vagy minek
tudjuk magunkat, vagy legalbb hogy kik vagy mik szeretnnk lenni
- alapvet dolog.
Hajlamosak vagyunk albecslni, ha valaki identitsvlsgon esik t,
mondvn, hogy normlis jelensgrl van sz. Pedig Erikson Lutherre
vonatkoz szrevtele mindenkire igaz, aki ilyen helyzetbe kerl: gy
cselekszik, mintha az egyni lettjn az egsz emberisg indulna
tnak megint... Szmra vele zrul le s vele kezddik a trtnelem."
Errl a serdlk maguk krl forg gondolkodsa juthat esznkbe, de
minden letkorban meg kell hoznunk bizonyos dntseket a vilghoz
val viszonyunkat illeten. Ha a trsadalom nem tesz meg minden tle
telhett azrt, hogy sikeresen tljussunk az let nagy fordulpontjain,
annak mi, a trsadalom tagjai elmebetegsgekkel s lehetsgeink elvesztegetsvel fizetjk meg az rt.

159

A pszichobiogrfia nyilvnval veszlye, hogy tl sokat vlnk

kiolvasni az letrajz trgynak gyermekkorbl s annak a ksbbi
letre gyakorolt hatsaibl. Mindamellett Erikson meggyzen hozta
sszefggsbe a szigor neveltetst s a zsarnok apt Luther kornak
tendenciival. Kimutatta, hogy Luther szemlyes vlsgai elvlaszt
hatatlanok a krltte zajl trsadalmi vltozsoktl, s hogy a re
formcit egszben vve Luther szemlyes problminak globlis
megoldsaknt is szemllhetjk. gy pldul sajt lelkiismerete ksz
tette Luthert arra, hogy az egyhz szerept az egyn Istenhez fzd
szemlyes viszonya mellett msodlagosnak fogja fel. Igaz hvknt az
egsz keresztnysget t tudta formlni, mert a hitet a jcselekede
tek" fl helyezte.
Azrt is olyan fontos a pszicholgia, vlte Erikson, mert a trtnelem l
nyegben nem ms, mint az egynek llektannak gyakorlati kifejezdse.

Erik Erikson
Frankfurtban szletett 1902-ben. desanyja egyedl ne
velte, amg hozz nem ment a gyermekorvoshoz, Theodor
Hombergerhez. Ezutn a csald a dl-nmetorszgi
Karlsruhba kltztt, Erik hrom hga mr ott szletett.
Iskolinak elvgzse utn egy vig utazgatott Eurpban,
majd kpzmvszetet tanult. Bcsben tantott kpzm
vszetet egy ideig, itt ismerkedett meg Joan Sersonnal, aki
felesge s lland munkatrsa lett. A bcsi Pszichoana
litikus Intzetben, 1927-ben kezdett pszichoanalzissel
foglalkozni, Anna Freud (189. oldal) mellett, s gyermek
pszicholgira szakosodott.

160

Erik 1933-ban tteleplt az Egyeslt llamokba, s az

Erikson nevet vette fl. Hrom vig a Harvard Egyetem
Orvoskarn tantott, s Boston elsszm gyermekanali
tikusa lett. A Harvardon bartsgot kttt Ruth Benedict
antropolgussal, valamint Gregory Batesonnal s Margaret
Meaddel, akik nagy hatst gyakoroltak r. Ksbb a Yale
Egyetemen, a Menninger Alaptvnynl, a Felsfok Ma
gatarts-tudomnyi Tanulmnyok Kzpontjban (Palo
Alto, Kalifornia) s a San Francisc-i Mount Zion Kr
hzban dolgozott. A lakota s a yurok indinokra vonatko
z kzismert vizsglatait a Kaliforniai Egyetem (Berkeley)
munkatrsaknt folytatta. Berkeleybl tvozva sok ven
t magnpraxist folytatott, vgl visszatrt a Harvardra;
1994-ben halt meg.
Erikson nevt az egynek s kultrk szles krt trgya
l Gyermekkor s trsadalom (Childhood and Society
1950)22 cm knyve tette ismertt, amelyrt a Pulitzerdjat s a knyvszakma orszgos kitntetst (National
Book Award) is megkapta.
Tovbbi munki: Identity: Youth and Crisis (Identits: fia
talsg s vlsg, 1968), Gandhi's Truth (Gandhi igazs
ga, 1970) s The Life Cycle Completed (A teljes letciklus,
1985).

22 Erik H. Erikson: Gyermekkor s trsadalom, ford. Helmich Katalin, Osiris,

2002, Budapest

161

1947

A szemlyisg dimenzii
A szemlyisget nagym rtkben az egyn gn jei hatrozzk m eg; azok vagyunk, am iv sz
link g n jein ek vletlenszer kombinldsa tesz m inket, s br a krnyezet valamelyest ja
vthatja az egyenslyt, befolysa ersen korltozott. A szemlyisggel ugyangy llunk, m int
az intelligencival. M indkett tlnyoman a gn ek befolysa alatt ll, s a krnyezet szerepe
legtbbszr csekly vltozsokban s taln egyfajta leplezsben m erl ki. "

Dihjban
Minden szemlyisg kt vagy hrom alapvet,
biolgiailag meghatrozott dimenziban mrhet.
rintkezsi pontok
Isabel Briggs Myers; Klnfle adottsgok (87. oldal)
Ivn Pavlov: Feltteles reflexek (375. oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)

16 2

15. fejezet

Hans Eysenck

Eysenck a 20. szzad egyik legvitatottabb s egyik legtermkenyebb

pszicholgusa volt. t vtizedet tvel plyja sorn 50 knyve s tbb
mint 900 cikke jelent meg, s szmos terleten rt el j eredmnyeket.
Nmetorszgban szletett, de a ncikkal val szembenllsa miatt az
1930-as vekben Nagy-Britanniba kellett meneklnie. Amikor 1997ben meghalt, volt a legtbbet idzett pszicholgus.
A Dimensions o f Personality (A szemlyisg dimenzii) Eysenck els
knyve volt, stlusa szraz, elvont. Mivel azonban ez volt az introverzi
s extraverzi fogalmnak els tudomnyos kifejtse, fl vszzadra kije
llte a fejlds tjt a szemlyisgbeli klnbsgek kutatsa terletn.

A kt dimenzi
Eysenck nem feledkezett meg az embertpusoknak a ngy testnedvbl
kiindul kori grg felosztsrl - amely szerint szangvinikus, kolerikus, flegmatikus s melankolikus tpus ltezik -, s nyilvnvalan
felhasznlta Carl Jung osztlyozst, aki introvertlt s extravertlt
tpust klnbztetett meg, de hajthatatlan volt abban, hogy a szem-

163

lyisgbeli klnbsgek tanulmnyozsnak objektvnek s statiszti

kailag megalapozottnak kell lennie. A szemlyisg dimenzii egy bizo
nyos kutatsi mdszerbl, a faktoranalzisbl tpllkozott, melynek
segtsgvel Eysenck nagy mennyisg kutatsi adatbl kvetkeztet
hetett a szemlyisg klnbsgeire. A hbor alatt Londonban, a Mill
Hill Srgssgi Krhzban dolgozott, ahol alkalma nylt tanulm
nyozni sok szz, a frontrl visszatrt katont. Megkrte vizsglatai
alanyait, hogy vlaszoljanak egy krdssorra, azaz pontozssal rt
keljk a bizonyos helyzetekben adott reakciikat. Az sszegyjttt
vlaszok alapjn Eysenck kijellte a vizsglt szemlyek helyt kt t
fog dimenzi vagy szupervons" - az extraverzi/introverzi s a
neuroticizmus - mentn.
Eysenck meg volt gyzdve arrl, hogy ezek a szupervonsok gene
tikailag meghatrozottak, s hogy lettani szinten is megnyilvnulnak
az agy s az idegrendszer mkdsben. Ezen a tren Eysenck Pavlov
kvetje volt. Az extraverzi, illetve introverzi forrst az agy eltr
ingerelhetsgben kereste, a neurotikus dimenzi meghatrozjt
pedig abban, ahogy az idegrendszer az esemnyekre adott rzelmi re
akcikat kezeli.
Ksbb Eysenck hozztett ezekhez egy harmadik dimenzit: a
pszichoticizmust. Ez mentlis labilitst is jelezhet, de tbbnyire azt feje
zi ki, hogy mennyire lzad az illet egyn a helyzete ellen, vagy mennyi
re fktelen, vakmer. Az extraverzi/introverzi dimenzitl eltren,
amely szociabilitst mr, a pszichoticizmus annak mrtkl szolgl,
hogy a konvencik szerint szocializldott-e az illet, avagy (szlss
ges esetben) antiszocilis pszichotikus, szociopata.
A hromdimenzis
modellt
(pszichoticizmus-extraverzineuroticizmus) PEN modellnek neveztk el. Fbb jellegzetessgei a
kvetkezk.

164

Extraverzi
Az extravertlt ember agya - vrakozsunkkal ellenttben - ke
vsb ingerelhet, mint az introvertlt ember.
A kevesebb bels trtns miatt az extravertlt embernek term
szetnl fogva kls ingerekre s msokkal val kontaktusra van
szksge ahhoz, hogy gy rezze, valban l.
Az extravertlt ember elfogulatlanabbul szemlli az esemnyeket,
kevsb aggodalmaskodik amiatt, hogy msok szemlyben ho
gyan rtkelik t.
Az extravertlt ember ltalban vve lnk s derlt, de olykor
a nyughatatlansg, a kockzatvllals s a megbzhatatlansg is
jellemz r.

Introverzi
Az introvertlt ember, mivel az agya knnyebben ingerelhet,
jobban ki van szolgltatva a hangulatainak, s intenzv bels le
tet l.
A bels szenzoros tlterhels miatt, nvdelmi reakciknt az
introvertlt ember termszetnl fogva kerli - mentlisan meg
terh eln ek rzi - a tl sok trsas interakcit, vagy gazdag bels
lete miatt egyszeren nincs szksge tbb trsas interakcira.
Mivel az introvertlt ember a jelek szerint intenzvebben li t a
dolgokat, mlyebben rintik t az let esemnyei, s tbbet aggo
dalmaskodik miattuk.
Az introvertlt ember tbbnyire tartzkodbb, komolyabb, haj
lamos a borltsra, esetleg nrtkelsi problmi vannak, vagy
bntudat gytri.

165

Neuroticizmus
A neuroticizmus azt mutatja meg, hogy mennyire vagyunk haj
lamosak az izgatottsgra, idegessgre, aggodalmakra, szoron
gsra, stresszre.
Az ebben a dimenziban kapott magas pontszm nem jelenti
azt, hogy az illet neurotikus, hanem csak azt, hogy olyan agya
van, amely neurzisra hajlamost. Az alacsonyabb pontszm vi
szont nagyobb rzelmi stabilitst jelent.
A neurotikus hajlam ember tlreaglja az ingereket; akiben
nincs ilyen hajlam, az nyugodtabb, relisabban tudja megtlni
a dolgokat.
A neurotikus hajlam introvertlt ember nagy erfesztssel
igyekszik ellenrzst gyakorolni az t r ingerek fltt, ezrt
hajlamos a fbikra, pnikrohamokra. A neurotikus hajlam
extravertlt ember jobbra alulrtkeli az letesemnyek hatst,
s tagadsos vagy elfojtsos neurzisban betegedhet meg.

Zr megjegyzsek
Eysencknek a szemlyisg biolgiai alapjaival foglalkoz munkit so
kan brltk, de a kutatsok egyre inkbb megerstettk a megllapt
sait. Mint Steven Pinker rja a Tiszta lapban, a kln nevelkedett egype
tj ikrekkel kapcsolatos vizsglatok rtelmben a szemlyisg csupn
kis rszben vezethet vissza a trsadalmi krnyezetre; nagyrszt a gnek
formljk.
Ma mr a szemlyisgtpusokrl sok ms modell is megprbl szmot
adni - kztk a szles krben hasznlatos tfaktoros modell (extraver

166

zi, bartsgossg, lelkiismeretessg, neuroticizmus s nyitottsg) -, de

Eysenck volt az els, aki megprblta statisztikailag vizsglni a krdst.
Nem valszn, hogy a szemlyisg tanulmnyozsa valaha is egzakt tu
domnny vlik, mgis Eysenck munkssga alapozta meg azt, hogy a
llektan az emberek megrtsben tllpjen a puszta megfigyelsen s a
npi blcsessgeken.
Eysenck tudsknt s npszer llektani knyvek szerzjeknt is
nagyban hozzjrult ahhoz, hogy a kzvlemny jobban megrtse a
llektan krdseit. A pszichoanalzis tudomnyos rtkt az 1950-es
vekben nagy feltnst keltve krdjelezte meg. Azt lltotta, semmi
lyen bizonytk nincs arra, hogy pszichoanalzissel gygytani lehetne a
neurzisokat, s ezzel vgs soron ahhoz is hozzjrult, hogy a pszicho
terpia tudomnyosan megalapozottabb, clzottabb vljk.
Eysenck az intelligencit is kutatta, s a szocilis kondicionls
etoszval szembeszeglve kitartott amellett, hogy az intelligencia nagy
rszt genetikailag meghatrozott, rkletes tulajdonsg. Race, Intelligence
and Education (Rassz, intelligencia, oktats) cm, 1971-ben megjelent
knyvben bizonytkokat hozott fel a rasszok kztti IQ-beli klnb
sgek mellett. A knyv megjelenst demonstrcik kvettk, s ekkor
trtnt az a nagy port felvert esemny, hogy egyetemi eladsa kzben
Eysencket pofontttk. Elmlyedt az asztrolgiban is, llst foglalt a
paranormlis jelensgek ltezse mellett; flvetette, hogy a dohnyzs
okozta rkbetegsg sszefgg a szemlyisggel, s megksrelt bizo
nytkot szolgltatni arra, hogy egyesek biolgiailag hajlamaik folytn
knnyebben vlhatnak bnzv, mint msok.
Vitathat megnyilatkozsai dacra az Amerikai Pszicholgiai Trsa
sgtl Eysenck lete vge fel William James-djat kapott a pszicholgia
tudomnyban egsz letben elrt kimagasl eredmnyeirt.

Hans Eysenck
Hans Jrgen Eysenck Nmetorszgban szletett 1916ban. Szlei elvltak, nagyanyja nevelte fel.
Fiatalon szembehelyezkedett a ncikkal, s rkre elhagyta
Nmetorszgot. Angliban telepedett le, a Londoni Egye
temen szerzett pszicholgibl PhD-fokozatot 1940-ben.
AII. vilghbor alatt pszichiterknt a Mill Hill Srgs
sgi Krhzban, 1945 s 1950 kztt pszicholgusknt a
Maudsley Krhzban dolgozott. Megalaptotta s 1983-ig
vezette a Londoni Egyetem Pszichitriai Intzetnek Pszi
cholgiai Osztlyt; 1997-ben halt meg.

168

1997

rzelmi zsarols23
H i b a vagyunk talpraesettek s sikeresek let nk ms terletein, ezekkel az em b erek
kel szem b en zavarba j vnk , teh etetlen n ek rezzk m agunkat. A z ujjuk k r csavarnak
m in k e t."

M egnyugtat intim itssal vesznek krl m inket, am ikor m egkapjk, am it akarnak, de

gyakorta feny egetssel prbljk elrn i, hogy en g ed j n k nekik, s ha m gsem tesszk, g o n
doskodnak rla, hogy m aga al tem essen m inket a b ntud at s az n v d ."

Taln az a legrosszabb, hogy m in d e n alkalom m al, am ikor en g e d n k az rzelm i zsarols

nak, elvesztjk a kontaktust sajt integritsunkkal, azzal a bels irnytvel, am ely segt
eld n ten n k , m ilyen rtkeket kell fo nto sn ak tartanunk, s hogyan kell v iselk ed nnk . "

Dihjban
Csak gy rizhetjk meg integritsunkat, ha ellenllunk msok
kontrolll viselkedsnek.
rintkezsi pontok
Nathaniel Branden: Az nbecsls pszicholgija (79. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka (245. oldal)
Karn Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)

23 Susan Forward: rzelmi zsarols. A flelem, a ktelessgrzet s a bntudat szortsban, ford. Bresi
Csilla desvz. 1998, Budapest

170

16. fejezet

Susan Forward

Ez a knyv azoknak szl, akikkel elfordult mr, hogy akaratuk ellenre

megtettek valamit, mert gy reztk, hogy egy kapcsolat megrzse rdek
ben meg kell tennik. Aki elolvassa Susan Forward sikerknyvt rzelmi zsa
rols: a flelem, a ktelessgrzet s a bntudat szortsban (Emotional Blackmail:
When the People in YourLife Use Fear, Obligation, and Guilt to Manipulate You),
megrtheti, mennyire thatja nha az egsz letnket az rzelmi zsarols.
Br maga a zsarols trgya is adhat okot aggodalmakra, inkbb csak
jelzi a zsarol s a megzsarolt szemly kzti mlyebb problmt. Mirt
rzi gy az egyik fl, hogy csak fenyegetssel vagy megflemltssel rhe
ti el, amit akar? s mirt hagyja az ldozat, hogy zsaroljk?

Mi az rzelmi zsarols?
A legtbbnk letben volt vagy van olyan ember - hzastrs, gyermek,
munkatrs -, akit szeretnnk mindig kiengesztelni, hogy zavartalan
maradjon a kapcsolat. A msik lehetsg, hogy vllaljuk az illetvel az
lland nylt konfliktust, mert neheztelnk r azrt, hogy olyan cseleke
detre akar minket rbrni, amirl tudjuk, hogy nem j neknk.

171

Az rzelmi zsarols lnyege a kvetkez fenyegetsben ssze

gezhet: Ha nem gy cselekszel, ahogy n akarom, rosszul jrsz."
Minthogy a zsarol jl ismeri a megzsarolt szemlyt, tudja, melyek
az rzkeny pontjai, s kihasznlja ezt, amikor meg akarja szerezni
az egyttmkdsnket. A normlis kapcsolatokban egyenslyban
van az adok" s a kapok". Olykor a mi akaratunk, mskor a m
sik fl akarata rvnyesl. Az rzelmi zsarolt azonban nem igazn
rdekli, hogy neknk mi okozna rmet, feltve, hogy megkapja,
amit akar.
A zsarolk kdstenek" - hrom fontos fegyverk, a flelem (fear),
a lektelezs (obligation) s a bntudat (guilt) angol nevnek kezdbe
ti a kd" jelents fog szt adjk ki -, s a kdben olykor nem vesszk
szre, hogyan bnnak velnk. A bntudat s a flelem knnyen keltheti
azt a ltszatot, hogy bennnk van a hiba, s nem abban, aki zsarolni
akar minket. Ha hzastrsunk, rokonunk, bartunk vagy munkatrsunk
a kvetkezk valamelyikt teszi, figyelmeztet Forward, lehetsges, hogy
zsarols clpontjai vagyunk.
Azzal fenyeget, hogy megnehezti a dolgunkat, ha nem engednk,
a fenyegetsbe belertve a kapcsolat megszaktst.
Clozgat arra, hogy szenved miattunk, mert nem mkdnk vele
egytt, nem engedelmeskednk".
Nagy greteket tesz arra az esetre, ha beleegyeznk valamibe, de
ezeket sohasem vltja valra.
Nem vesz tudomst bizonyos gondolatainkrl vagy rzseinkrl,
illetve szmtson kvl hagyja azokat.
Hibaknt lltja be, ha nem engednk neki.
Pnzzel vagy szeretettel jutalmaz, illetve ezek megvonsval bn
tet minket, attl fggen, hogy megkapja-e tlnk, amit akar.

172

Gyakran megesik, hogy minl inkbb ellenllunk a zsarol kvete

lseinek, annl tbb kdt" (FOG) visz a kapcsolatba. Az esemnyek
zavart s neheztelst vltanak ki bellnk, mgsem rezzk kpesnek
magunkat a hatrozott lpsekre. Vajon nem minket hagyott-e cserben
a jzan sz?
Forward az rzelmi zsarols hat lpst klnbzteti meg.
A zsarol kr valamit.
A clszemly ellenll.
A zsarol nyomst gyakorol r, pl. gy: Jt akarok mindkettnk
nek. " Mr nem szeretsz?"
A clszemly tovbbra is ellenll, a zsarol fenyegeti: Ha ezt
nem fogadod el, legjobb lesz msik kapcsolat utn nznnk."
Engedelmeskeds - a clszemly nem akarja veszlyeztetni a kap
csolatot, s teljesti a krst.
Ismtls - a zsarol ltja, hogy a mdszer hasznlhat, el van
ksztve a talaj a jvbeli manipulcihoz.
Az utols lps a legfontosabb: a zsarol most mr tudja, hogy clba
tallt, amivel kicsikarta a beleegyezsnket, brmi volt is az. Flfedezett
egy manipulcis technikt, az ldozata pedig mi vagyunk.

A zsarolk lelki vilga

Mirt olyan fontos a zsarolnak, hogy az akarata rvnyesljn, mirt
megy el akr addig is, hogy bntesse azt, aki nem engedelmeskedik neki?
A zsarolk lelki vilgt trgyal fejezetben Forward lerja, hogy ltalban
frusztrlt emberekrl van sz, akik gy rzik, csak drasztikus cselekede
tek rn juthatnak hozz ahhoz, amit a maguk szmra ltfontossgnak

173

tartanak. A partnereik elkpedve nzik, milyen hajlthatatlan lett a prjuk

hirtelen; az intim kapcsolatokban megszokott kompromisszumokat el
lentmondst nem tr dntsek vltjk fel. Az olyan emberek, akik ka
paszkodnak a msikba, dhsek r vagy folytonosan prbra teszik, azrt
ilyenek, mert ezzel a mdszerrel vdekeznek az ket r esetleges veszte
sggel szemben. Br minket hibztatnak, valsznbb, hogy az mltbeli
problmik ksrtenek a jelenlegi kapcsolatban.
A zsarol gy rzi, hogy amikor bnteti a clszemlyt, voltakpp ren
det tart vagy leckztet, s merev hozzllsa jvoltbl jobban rzi magt a
brben. m a kiszabott bntets szksgkppen nem kvnt kvetkezm
nyekkel jr, nem visz kzelebb a clhoz. A clszemly, ahelyett hogy beltn,
mi a dolga, haragszik amiatt, hogy ilyen helyzetbe kerlt, s eltvolodik.
Az rzelmi zsarols sokszor a nlklzs vagy a kisajttsi vgy
formjt lti. Ha zleti gyeket kell intznnk, vagy egy htvgt ked
vnk szerint akarunk eltlteni, otthon hagyott partnernk mindent
megtesz, hogy mindvgig szenvedjnk a bntudattl. Tudatja velnk,
mennyire magnyos s levert, amikor nem vagyunk vele. Mi termsze
tesen egyttrznk vele, de Forward szerint az egyttrzs csak fokozza
a manipulatv viselkedst. Jzansgunk s egszsgnk megrzse rde
kben rgztennk kell a hatrokat, tudatostva magunkban, hogy amit
tenni szeretnnk, az teljesen normlis, a partner krse pedig sszert
len, mg ha ltszlag a szeretet diktlja is.
Az rzelmi zsarolsnak sok klnbz formja van. Egyesek agreszszvan fenyegetznek; msok nyugodtan kzlik, mi fog trtnni, ha
nem engednk nekik; megint msok sztlanul duzzognak, mg ki nem
talljuk s a bkessg kedvrt nem teljestjk a kvnsgukat.
Minl szorosabb a kapcsolat, rja Forward, annl vdtelenebbek vagyunk
a zsarolssal szemben. Kevesen tudnak ellenllni, ha a msik fl pnzgyi re
torzit vagy vlst helyez kiltsba, ha dhben teljesen kivetkzik magbl,

17 4

vagy ha a fizikai bntalmazstl sem riad vissza. De vannak a zsarolsnak

finomabb eszkzei is. Nem knny visszautastani a krst, ha eltte, utna
ezt halljuk: Ht mr nem szeretsz?" Az a leny pedig, aki nemrg szokott
le a kbtszerrl, tudja, kapni fog klcsnt az anyjtl hzvsrlsra, mert
kijtszhatja a krtyt, hogy ha nem adsz, azt fogom tenni, amit rgen".
Forward lelkre kti az olvasnak, ne feledje: az rzelmi zsarols
gy hangzik, mintha rlunk szlna, olyan rzst kelt, mintha rlunk
szlna, de javarszt egyltaln nem rlunk szl Valjban a zsarol sze
mlyisgnek gyenge pontjaibl ered, s ezeket a gyenge pontokat lenne
hivatva stabilizlni."

Az rzelmi zsarols hatsa

Klnbsget kell tenni a legtbb kapcsolatban elfordul szokv
nyos konfliktusok vagy vitk s a manipulatv viselkeds kztt. Mg
az elbbiek, ha csatrozsokkal jrnak is, nem laztjk fel a kapcsolat
alapjaiban szilrd rzelmi talajt, addig az utbbi a msik ember nj
nek httrbe szortst jelenti, vagy legalbbis arra irnyul - itt teht az
egyik szemly a msik rovsra prbl nagyobb hatalomra szert tenni.
Forward megjegyzi: nagyon nagy vlemnyklnbsgek sem jrnak fel
ttlenl azzal, hogy az egyik ember szemlyben srti vagy rgalmazza
a msikat; az egszsges konfliktusokban egyik fl sem akarja felkor
bcsolni a msik fl rzelmeit"
A zsarol mindig azt prblja reztetni, hogy az indtkai ma
gasabb rendek a mieinknl, s minket hibztat, pldul azrt, hogy
nzk vagy gondatlanok vagyunk. Gyakorlott szviv" a legsszert
lenebb krseit is kpes gy belltani, mint ami mindenkinek j. Aki
pedig ms vlemnyen van, az vagy bolond, vagy elvetemlt gazember.

175

A valsg ilyetn kiforgatsa erodlja a kapcsolatokat, kiszvja

bellk a kedvet, a j szndkot, az intimitst. A kapcsolat kirl,
a bizalom s a gondoskods semmiv lesz. Egyre kevesebb tmrl
lehet beszlni, a szakadk egyre szlesebb, llandan kerlgetjk a
lnyeget, tojstncot jrunk. Az egymssal trds, a benssgessg egykori kecses tnct egyfajta larcosbl vltja fel, amelyben a
rsztvevk egyre jobban elrejtik igazi njket" - mondja Forward
potikusan.
Valahnyszor letesszk a fegyvert, lemondunk bels irnytnkrl,
amely megsghatn neknk, mit kell tennnk integritsunk megrzse
rdekben. Minl inkbb azz vlunk, aminek a zsarol ltni akar min
ket, annl inkbb szem ell tvesztjk, kik is vagyunk.

Mirt vagyunk zsarolhatk?

Sokan azok kzl, akik zsarolik ellenben segtsgrt folyamodtak
Forwardhoz, beszmoltak az ltala fekete lyukknt" jellemzett rzs
rl. Annyira ktsgbeejt szmukra az elhagyats gondolata, hogy viszszatrnek egy igen reaktv gondolkodsi smhoz, brmit megtenn
nek a kapcsolat megrzsrt. Forward szavaival: Lehet, hogy magas
szinten teljestnk letnk minden ms terletn, de a vlt vagy vals
visszautaststl sszeroppanunk."
Az elhagyatstl val flelem szli az egyb flelmek legtbbjt, s ha
a zsarol mozgsba tudja hozni ezeket a flelmeket, mr nyert gye van.
Integritsunk s lelki bknk megrzse attl fgg, szembeszllunk-e az
ilyen flelmekkel: ezzel a krdssel foglalkozik Forward az rzelmi zsaro
ls msodik rszben. Eszkzket s technikkat mutat be, amelyekkel
flderthetjk, mely pontokon vagyunk rzelmileg sebezhetk, s ame

176

lyek segtsgvel megelzhetjk, hogy jra tszul ejtsen minket valaki.

Megtanulhatunk ellenllni, szembenzni a valdi krdsekkel, kijellni
a hatrokat, s kpess vlhatunk arra, hogy megmondjuk a zsarolnak:
elfogadhatatlan, amit csinl.

Zr megjegyzsek
Mindez azonban zelt csupn az rzelmi zsarols tartalmbl. Az els
rsz (A zsarolsi tranzakci megrtse") nmagban is megri a knyv
rt, de a msodik rsz mg rtkesebb. Itt Forward nem csupn arrl
r, hogy miben ll a zsarols, hanem azt is felvzolja, hogy miknt lehet
szembeszllni vele s meghistani.
A knyv egyik gyengje, hogy nem tartalmaz hivatkozsokat, nincs
hozz bibliogrfia. rdekes lenne tudni, milyen hatsok rtk Forwardot,
illetve hogy megltsai mind sajt terpis tapasztalataibl tpllkoznak-e. A zsarolk rzelmi belltottsgval s lettrtnetvel kapcso
latos gondolatai Karn Horney munkjt idzik fel (lsd 279. oldal):
rt a gyermekkorban kifejld, a biztonsgrzetet erst neurotikus
hajlamrl, amely clt tvesztve felnttkorban is megmarad.
Forward knyvei - kztk a remek cmmel megjelent Mn Who
Hat Women and the Women Who Lve Them (Frfiak, akik gyllik a
nket s a nk, akik szeretik ket) - milliknak segtettek, s az rzelmi
zsarols kitn plda arra, hogy egy nsegt knyv a pszicholgia tu
domnyt is elreviheti. Amikor letesszk, gy rezzk, jobban tlt
juk az egy-egy szemlyisgre jellemz viselkedsformk s rzelmek
komplexitst. A knyvben idzett szemlyek kzl sokan mondjk
a prjukrl, hogy a legcsodlatosabb, legsegtkszebb ember a vil
gon", de egyszersmind hideg szv zsarol, aki csak magra gondol.

177

Tny, hogy az emberi termszetbe mindkett belefr. Kapcsolataink

ban mgsem fogadhatjuk el a zsarolst, mert kifacsarja bellk az le
tet, mg ha a kapcsolat nem roppan is bele. Ne hagyjuk kapcsolatain
kat idig fajulni.

Susan Forward
Pszicholgusi plyafutsa azzal kezddtt, hogy n
kntesknt a Kaliforniai Egyetem (Los Angeles) Neuropszichitriai Intzetben dolgozott. Pszichitriai szocilis
gondozknt szerzett diplomt, majd PhD-fokozatot. Sok
ven t magnpraxist folytatott, mikzben szmos dl-ka
liforniai pszichitriai s orvosi intzet munkatrsa is volt.
Els knyve, a Betrayal oflnnocence (Az rtatlansg elru
lsa, 1978) megjelenstl a gyermekbntalmazs szakte
kintlynek szmt. Ezt kvette a szintn sikeres Mn Who
Hat Women and the Women Who Lve Them (Frfiak,
akik gyllik a nket s a nk, akik szeretik ket, 1986) s a
Mrgez szlk (Toxic Parents 1989)24. Forward kzismert
mdiaszemlyisg s elad. Szakrtknt hallgattk meg
nagy port felvert bntetgyekben; mint Nicole Simpson
terapeutja az O. /. Simpson-gyben is tanskodott.
Tovbbi munki: Obsessive Lve, Money Demons (Rg
eszms szeretet, a pnz dmonai) s a When Your Lover

24 Susan Forward: Mrgez szlk - hogyan szabaduljunk meg fjdalmas

rksgnktl s nyerjk vissza letnket? ford. s az utszt rta Kvi
Gyrgy Httr, 2 0 0 4 , Budapest

178

Is a Liar (Hazuds szeretk). Az utbbi knyvben s az

rzelmi zsarolsban trsszerzknt Donna Frazier is
kzremkdtt.

179

16

17

1969

Az rtelem akarsa
A m it n egzisztencilis vkuum nak nevezek, kihvst jelen t a m ai pszichitria szmra.
Egyre tbben panaszkodnak arrl, hogy resnek, rtelm etlennek rzik az letet, am i a jelek
szerint kt okbl fakad. A z llatokkal ellenttben az em bernek n em m ondjk m eg az szt
nei, hogy m it kell tennie. s a rgi idk em bervel szem ben a m ai em b ernek a hagyomnyok
sem mondjk m eg, hogy m it tegyen. Gyakran nem is tudja, hogy alapjban vve m it is
szeretne tenni. Ehelyett vagy arra trekszik, am it msok tesznek (k onform izm us), vagy azt
teszi, am it msok elvrnak tle (totalitarianizm us)."

Dihjban
A szenveds, a sors tudatos elfogadsbl szlethet
az egyik legnagyobb dolog, amit elrhetnk.
rintkezsi pontok
Nathaniel Branden: Az nbecsl pszicholgija (79. oldal)

180

17. fejezet

Viktor Franki

Franki legismertebb munkja a Maris Search fr Meaning {Az rtelmet

keres ember, lsd a kommentrt az 50 klasszikus nsegt knyv cm ki
advnyban). Megindtan rja le benne azt az idszakot, amit egy nci
koncentrcis tborban tlttt, bemutatva rabtrsait, akik vagy magu
kv tettk a tlls gondolkodsi smjt, vagy lemondtak az letk
rl. Sok olvasja szmra valsgos kincs ez a knyv: ellenmreg a mai
let unalmval s rtelemnlklisgvel szemben.
Ez a knyv is kpet ad az rtelem frankli pszicholgijrl - a
logoterpirl (a grg logosz sz rtelmet jelent) -, de Franki tanainak s
az azokat megalapoz filozfinak a teljes kifejtse a The Will to Meaning:
Foundations and Applications o f Logotherapy (Az rtelem akarsa: a logoterpia
alapjai s alkalmazsa) cm munkjban tallhat. Ez nehezebb olvas
mny, de tartalma bsgesen krptolja az olvast a nehzsgekrt.
Franki terpis mdszert sokan a bcsi pszichoterpia harmadik
iskoljnak tekintik a freudi pszichoanalzis s az adleri individulpszicholgia mellett, s Az rtelem akarsa vilgosan megfogalmazza a
Franki s honfitrsai felfogsa kztt lv klnbsgeket. Franki a behaviorista pszicholgit is elutastja s vele azt a szemlletet is, amely az
emberi lnyt krnyezetnek komplex termkv prblja egyszersteni.

181

A pszicholgia vakfoltja
Franki gy vli, a pszicholgia korbban kptelen volt szmot vetni az em
ber sokdimenzis termszetvel. Nem tagadja, hogy a biolgiai adottsgok
vagy a kondicionls alaktanak minket, de fontos szerepet tulajdont a sza
bad akaratnak is - az rtkvlasztsban, az lett megvlasztsban, vagy
abban, hogy nehz krlmnyek kztt is megrizzk mltsgunkat.
Franki nem fogadta el, hogy pldul a szeretetet vagy a lelkiismeretet
egyszeren kondicionlt vlaszknt vagy a biolgiai programozs eredm
nyeknt rtelmezhetnnk. Mint neurolgus nem vitatta, hogy az emberi
pszich tekintlyes rszben komputerszeren mkdik, de hangslyozta,
hogy az ember nem pusztn szmtgp. Bizonyos panaszaink taln ab
bl fakadnak, hogy megbomlik testnk kmiai anyagainak egyenslya,
vagy olyan lelki bajokbl, mint az agorafbia, de van a panaszoknak egy
msik csoportja is: a Franki ltal noognnek mondott, morlis vagy spi
ritulis konfliktusokbl fakad panaszok tartoznak ide. Ez utbbiakkal a
hagyomnyos mdszereket alkalmaz pszichiter nem tud mit kezdeni,
sokszor meg sem rti ket; az ilyen panaszoktl szenved pciensek job
ban jrnnak, ha papot vagy rabbit keresnnek fel. Vajon annak a szakm
nak a mveli, amelynek nevben Jeanne d'Arcot szkizofrnnek mins
tettk volna, teszi fel a krdst Franki, tlkezhetnek-e hitelt rdemlen a
bntudat, a lelkiismeret, a hall vagy a mltsg krdseiben?

A logoterpia vlasza
Llektani szemllett Franki egzisztencialistnak nevezte, de szemben
Albert Camus vagy Jean-Paul Sartre egzisztencializmusval, amelyhez
az let rtelmetlensgnek rzst trstjuk: a logoterpia alapveten

182

optimista. ppen arrl igyekszik meggyzni az embereket, hogy az let

nek mindig van rtelme, ha nem is tudjuk mg pontosan, hogy ez mi
ben ll. A nehz, fjdalmas helyzetek rtelmt nem mindig ismerjk fel,
csak ksbb, amikor a trtntek eredmnyeknt megersdtnk.
Franki szerint nem a siker a legtbb, amit az letben elrhetnk, ha
nem az, ha kpesek vagyunk btran szembenzni a megvltoztathatat
lan vgzettel. Egy haldokl asszony, akit Franki ltogatott a krhzban,
s aki a hallflelemtl szinte megbnult, rjtt, hogy a halllal val
btor szembenzs megszptheti utols rjt. Tllpett a korai hall
rtelmetlensgn", s abban tallta meg lete rtelmt, hogy az ltala
vlasztott mdon haljon meg.
Franki amellett rvelt, hogy amikor az ember egzisztencilis vkuu
mot rez maga krl, az nem neurzis; ellenkezleg: nagyon is emberi
jelensg, amely azt jelzi, hogy elevenen l bennnk az rtelem akarsa.
A regnyr Franz Werfelt idzi: A vz ltezsnek legtmadhatatlanabb
bizonytka a szomjsg."

Felelssg s bntudat
Egyszer Franki a hrhedt San Quentin brtnben tartott eladst. A ra
bok szvesen hallgattk, mert nem azt mondta rluk, hogy k mind
csodlatos emberek, s nem is azt, hogy a trsadalom vagy sajt gnjeik
ldozatai. Szabad s felels embereknek tekintette ket, akik sajt dn
tseik folytn kerltek mostani helyzetkbe. Tudomsul vette a bnt
mint realitst.
Franki elszeretettel hangoztatta, hogy valahol az Egyeslt llamok
nyugati partjn fel kellene lltani a Felelssg-szobrot", a keleti par
ti Szabadsg-szobor ellenttprjaknt. A relativizmus korban lnk,

183

amelyben a valdi rtkek s rtelmek felhgulnak, fggetlenednek t

letnktl. Ha azonban gy dntnk, hogy megszabadulunk az ilyen
univerzliktl, azzal paradox mdon bezrkzunk tulajdon szabad
sgunkba.

Lelkiismeret
Az rtelmet keres ember olvasi bizonyra meglepdtek azon, hogy
Franki elkerlhette volna a koncentrcis tbort. Amikor neurolgus
knt Bcsben lt, felajnlottk neki az amerikai vzumot - de csak neki
a szleinek nem. Tudvn, hogy milyen sors vr a szlkre, nem tudta
rsznni magt a tvozsra.
Minden ember, rja Franki, a lehetsges rtelmek egyedi sorozatnak
beteljestsre szletik. Tlnk fgg, hogy megragadjuk-e ezeket az r
telmeket, s hogy elfogadjuk, avagy igyeksznk elkerlni ket. Az letnek
nincs vgs rtelme, csak az egyes emberek letnek vannak egyedi rtel
mei. rtelmezhetetlen a krds, hogy Mi az let rtelme?", ha nem sajt
letnkre, sajt problminkra s feladatainkra vonatkoztatjuk. Az let
rtelmnek ilyenfajta egyedisgt hvjuk gy, hogy lelkiismeret.

Zr megjegyzsek
Az rtelem akarsnak vgn Franki flteszi az nknt add krdst,
hogy ha a logoterpia az let rtelmt lltja kzppontba, akkor vajon
mi klnbzteti meg a vallstl. Vlasza az, hogy mg a valls term
szetnl fogva a megvltst lltja a kzppontba, addig a logo terpia a
mentlis egszsget szolglja.

184

E klnbsgtteltl fggetlenl Franki pszicholgijt thatja a vg

s rtelembe vetett spiritulis hit, ami sokak szemben gyanss tette
ezt a llektani irnyzatot. Mindamellett Franki a neurolgia s a pszichi
tria doktora volt, s tllt kt koncentrcis tbort. Nem gondolkodott
misztikusan, s nem volt lmodoz. S hogy az ember meg akarja tallni
lete rtelmt, nem tagadhatja az sem, aki ktelkedik abban, hogy az
letnek lenne vgs rtelme.
Ahogy Freud az rmt vagy a szexualitst, Adler pedig a hatal
mat tette meg az sztns ksztetsek f clpontjnak, Franki hitt
abban, hogy az rtelem akarsa is legalbb ilyen fontos szerepet jt
szik szemlyisgnk alaktsban. Az sztneink hajtanak minket,
de az rtelem az, ami magval hz. Franki nem tagadta, hogy a bio
lgiai tnyezk, a kondicionls is alaktjk az embert, de szmolt a
szabad akarattal is - azzal, hogy mdunkban ll eldnteni, milyen
rtkeket lltunk eltrbe, milyen letutat jrunk be, s megrizzk-e emberi mltsgunkat a nehz helyzetekben. Franki szmra
a pszicholgia csakis akkor tltheti be feladatt, ha ppgy szm
tsba veszi az rtelem akarst, mint az rmre vagy a hatalomra
trekvs sztnt.

Viktor Franki
Becsben szletett 1905-ben. A Bcsi Egyetemen szerzett
orvosi diplomt s PhD-fokozatot. Az 1930-as vekben a
Bcsi Kzkrhz ngyilkososztlyn dolgozott, 5 kzben
pszichitriai magnpraxist ptett ki. A Neurolgiai Osz
tly vezetjeknt 1940 s 1942 kztt a Rothschild Kr
hzban dolgozott.

185

Szleivel s felesgvel, Tillyvel egytt 1942-ben kon

centrcis tborba - elszr Theresienstadtba - kerlt.
A csaldbl csak maradt letben: 1945-ben szabadult
Dachaubl, az amerikai csapatok bevonulsakor.
A hbor utn visszatrt Bcsbe, ekkor rta Az rtelmet
keres embert. A Bcsi Neurolgiai Szakrendel Intzet
vezetjv neveztk ki, ezt az llst tlttte be egszen
1971-ig. Huszonkilenc egyetem vlasztotta dszdoktorv,
vendgprofesszor volt a Harvardon, ms amerikai egyete
meken s a Bcsi Egyetem Orvoskarn. Franki 1997-ben
halt meg, ugyanazon a hten, mint Terz anya s Diana
hercegn.
Tovbbi munki: rztliche Seelsorge (Orvosi llekpols,
1965), The Unheard Cry fr Meaning: Psychotherapy
and Humanism (Hangtalan kilts az rtelemrt: pszi
choterpia s humanizmus, 1985), Dr unbewusste Gott
(A tudattalan isten, 1948).

186

1936

Az n s az elhrt mechanizmusok25
Ezekben a konfliktushelyzetekben a szem ly nje sajt sztn-nje egy rsznek visszaszo
rtsra trekszik. gy, a vdekezst ltrehoz hatsg s az elhrtott, betrni akar er
m indig m egegyezik; am i vltozik, az az a motvum, am i az nt vdekez intzkedsekhez
val folyam odsra sztnzi. "26

N oha pciensem igen szp, bjos leny volt s felkeltette trsasga rdekldst, ennek
dacra heves fltkenysg knozta hgval szem ben, aki pedig m g gyereknek szmtott.
Serdlkorban a pciens m in d en addigi rdekldsvel felhagyott s csak egyetlen vgy
hajtotta: hogy kivvja fi- s frfibartai csodlatt s szerelmt. "2?

Dihjban
Szinte brmit megtesznk azrt, hogy elkerljk a fjdalmat
s sszhangban maradjunk sajt nnkkel, s ez a knyszer
gyakran pszichs elhrt mechanizmusokat hv el bellnk.
rintkezsi pontok
Alfrd Adler: Emberismeret (31 >oldal)
Eric Beme: Emberi jtszmk (51. oldal)
Sigmund Freud: lomfejts (199, oldal)
Karn Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai (413. oldal)

25 Anna Freud: Az n s az elhrt m echanizmusok, ford. Horgsz Csaba, Prbeszd, 199 8 , Budapest
26 Fordtotta Horgsz Csaba
27 Fordtotta Horgsz Csaba

18 8

18. fejezet

Anna Freud

Anna Freud volt a legfiatalabb Sigmund Freud hat gyermeke kzl, s

az egyetlen, aki maga is neves pszicholgus lett. Mire betlttte 14. let
vt, elolvasta apja valamennyi knyvt, s elhatrozta, hogy ugyanar
ra a plyra lp. hatatlanul az apja lnyt lttk benne, pedig ttr
munkt vgzett kt fontos terleten is: az n pszicholgija s a gyer
mek-pszichoanalzis terletn.
Mg apja kztudottan az sztn-nre (az id-re) sszpontostotta a
figyelmt, addig Anna nagyobb szerepet tulajdontott az nnek (az ego
nak), klnsen a terpia s a pszichoanalzis tekintetben. Azt vizsgl
ta, hogy pontosan milyen klcsnhats alakul ki az n, az sztn-n s
a felettes-n kztt, s ebbl vezette le a pszichs elhrt mechaniz
musok fogalmt. Gyermekekkel s serdlkkel dolgozott, s meggyzte
apjt, hogy ezeket a pcienseket egszen msknt kell kezelni, mint a
felntteket. A The Ego and the Mechanism o f Defence (Az n s az elhrt
mechanizmusok) Anna Freud legismertebb knyve. Olvasst megknynyti a pszichoanalzis alapfogalmainak ismerete, de a knyv laikusok
szmra is lvezhet, annl is inkbb, mert az elmletet rdekes esetismertetsek fszerezik. Sok klasszikus freudi fogalommal tallkozha
tunk benne - olyanokkal, mint az anya irnti gyllet, a pniszirigysg

189

vagy a kasztrcis szorongs

amelyeket a mai olvas nmi fenntar
tssal fogad. E fogalmak kapcsn azonban lenygz magyarzatokat
olvashatunk az emberek viselkedsnek okairl, s annak ellenre, hogy
a freudi pszicholgia tekintlyt az utbbi vekben igencsak megtpz
tk, Anna Freud szmunkra is meggyzen magyarzza az elhrt me
chanizmusok ltrejttt s funkcijt.

Mit rtnk elhrt mechanizmuson?

Pszicholgiai rtelemben Sigmund Freud hasznlta elszr az elh
rts" kifejezst 1894-ben. Anna Freud megfogalmazsa szerint azt a
kzdelmet akarta kifejezni vele, amelyet az n a fjdalmas vagy elvisel
hetetlen gondolatok, hatsok ellen folytat, s amely neurzist okozhat.
Az n azrt hoz mkdsbe elhrtst, hogy ne kertsk hatalmukba a
tudattalan ksztetsek, kztk a szexualits vagy az agresszi. A pszichoanalitikusnak pedig az a dolga, hogy tudatostsa az egynben sz
tns vgyait, ami azzal a kvetkezmnnyel jrhat, hogy elszigeteldik
bennnk a kielgtetlen impulzusok miatt eredetileg rzett fjdalom.
Az n mindig fel van kszlve a veszlyre, hogy az sztn-n fell
kerekedik rajta. Olykor megprblja intellektualizlni, illetve gtls al
helyezni, msokra vetteni vagy tagadni a tudattalan ksztetseket. Anna
Freud szerint ha valaki sikerrel alakt ki elhrt mechanizmusokat a
szorongs s a fjdalom ellen, akkor az n nyerte a hrom instancia - az
n, az sztn-n s a felettes-n - csatjt. s az n szenved veresget
akkor, ha alulmaradunk a bels kzdelemben a tudattalan sztnnel
vagy a trsadalmi ktelezettsgekkel s elvrsokkal szemben. Az n fo
lyamatosan harmnit igyekszik teremteni nmaga, az sztn-n s a
klvilg kztt, de ez nem mindig vezet tkletes mentlis egszsghez.

19 0

Elfordul, hogy br az n diadalmaskodik, a szemlyisg egszben ve

szt, mert az n knytelen valamilyen elhrt mechanizmushoz folya
modni annak rdekben, hogy sszhangban maradjon nmagval.

A felettes n szolglatban
Mg az n a jzanul gondolkod elme, az sztn-n a tudattalan sz
tnk tartomnya, addig a felettes-n a freudi szhasznlat szerint a
szemlyisgnek az a rsze, amely a trsas egyttlsi vagy trsadalmi
szablyokra reagl.
Amikor egy termszetes sztn a felsznre tr, az n annak kielg
tsre trekszik, de szembekerl a felettes-nnel. Az n alveti magt a
fltte ll felettes-nnek, a konfliktus azonban ezzel mg nem old
dik meg. Az n kzdelembe bocstkozik az sztnksztetssel, s hogy
cskkentse a kielgtetlen impulzus okozta fjdalmat, elhrt mecha
nizmust konstrul, amelynek segtsgvel behdol dntst rtelem
mel ruhzhatja fel.
A felettes-n, rta Anna Freud, a bajkever, amely megakadlyoz
za, hogy az n bks megegyezsre jusson az sztnkkel"28. Magasra
teszi a mrct, a szexualitst eltlendnek, az agresszit antiszoci
lisnak lltja be. Az sztnk megtagadsa azonban sokszor csak anynyit jelent, hogy ezeket a ksztetseket kizrjuk az n ltkrbl, s
mindaz, amit az n nem tud bepteni az nlmnybe, ms mdon,
egszsgtelen szemlyisgjegyek vagy neurzisok formjban jut ki
fejezsre. Ha valakinek az nje puszta eszkz a felettes-n kezben,

28 Fordtotta Horgsz Csaba

191

akkor gtlsos, kimrt, illedelmes szemlyisggel van dolgunk, aki

lland flelemben l amiatt, hogy az sztnei megtmadhatjk s
legyzhetik.
Anna Freud beszmolt egy asszonyrl, akinek az lett olyan mr
tkben meghatrozta rendkvl ers felettes-nje, hogy termszetes
ksztetseit, amelyek kielgtst nem engedlyezte magnak, kivettette
(projicilta) letnek ms terleteire. Gyermekkorban igazi akarnok volt,
trgyakat, ruhkat kvetelt azrt, hogy olyan j legyen, mint a tbbi gye
rek, vagy mg jobb. Sajt vgyai mindennl fontosabbak voltak szmra.
Felntt korban azutn nem ment frjhez, gyermeket sem szlt, fantzi
tlan, becsvgy nlkli, egyszeren ltzkd neveln lett belle. Mi
trtnhetett? Egy bizonyos ponton gy rezte, sszhangba kell kerlnie
a trsadalom rtkeivel s szablyaival: elfojtotta termszetes vgyait, s
a msik szlssget tette magv. Nem trdtt a maga bajval, inkbb
msokkal rzett egytt, msokrl gondoskodott. Bartainak szerelmi le
te rendkvli mdon foglalkoztatta, s a divatrl is szvesen beszlt, de
nem engedlyezett magnak effle rmket. Elhrt mechanizmusa
azzal a felismerssel szemben, hogy tl ersek a vgyai, az volt, hogy a
vgyait ms embereken keresztl elgtette ki. Mivel nje s sztn-nje
megsemmist veresget szenvedett a felettes-njvel szemben, ez volt az
egyetlen md arra, hogy kifejezsre jussanak.

Elfojts
Az elbbi pldban az egyn a klvilgra vettette ki sztneit. Anna
Freud szerint ez az elhrts viszonylag egszsges formja. Erteljesebb
s gyakran krosabb elhrtsi md az elfojts, amelynek fenntarts
hoz klnsen nagy energira van szksg.

192

Olvashatunk a knyvben egy lenyrl, aki fivrek kztt nevelke

dett, s neheztelse, amit anyja egymst kvet terhessgei miatt rzett,
anyagylletbe fordult t. A leny elfojtotta ezt a szmra visszatetsz
rzst, s nje az rzs visszatrse ellen az ellenttes reakcival - tl
zott gyengdsggel, aggodalmaskodssal - prblt vdekezni: A leny
irigysge s fltkenysge nzetlensgg s msok irnti figyelmessgg
alakult t. Ez egyfell segtsget jelentett a csaldi krnyezetbe val be
illeszkedsben, msfell azonban termszetes rzseinek elfojtsval a
leny megfosztotta magt a vele egykor lnyok normlis reakciitl s
hangulataitl.
Egy msik esetben egy leny arrl kezdett fantazilni, hogy leharapja
apja pniszt. Az rzs elkerlsre njben idegenkeds bredt a rgs
sal szemben, ami az evs zavaraihoz vezetett. Mindkt esetben nyug
vpontra kerlt az n, abban az rtelemben, hogy tbb nem kellett
bels konfliktusokat megoldania, a lenyokat egy msik szinten mgis
vesztesg rte a konfliktus elfojtsa miatt. Az elfojts az elhrts leg
veszedelmesebb formja, llaptotta meg Anna Freud, mert sztnle
tnknek egy egsz terlett fosztja meg a tudat jelenlttl, gyengtve
ezzel a szemlyisget.

Gyermekek elhrt mechanizmusai

Az elhrtsnak nem minden formja rossz; olykor egyszeren gy vde
keznk a vals kls veszllyel szemben. Szemgyre vve a gyermekek
elhrtsi mechanizmusait, Anna Freud megllaptotta, hogy a kicsik
gyengnek rzik magukat az ers felnttek s a veszlyek kztt, s gyen
gesgket fantzijukkal s szerepjtkokkal igyekeznek ellenslyozni.
Ha egy gyermek valamilyen kptl, pldul egy erszakos frfi szellem-

193

ti fenyegetve rzi magt, magba pti ennek a kls objektumnak a

jellegzetessgeit, s maga is szellemknt jelenik meg, vagy cowboynak,
rablnak ltzik. A passzv szereprl aktvra vlt, s ezzel ert mert kr
nyezetbl.
Anna Freud olyan gyerektrtneteket elemzett, amelyekben egy fi
vagy egy lny megszeldt egy gazdag vagy ers vagy flelmetes reg
embert, gy tbbek kztt A kis lordot (Little Lord Fauntleroy)29 Frances
Hodgson Burnett gyerekknyvt. A gyermek annyira meglgytja az reg
szvt, mint mg senki, s vgl igazi emberi lny lesz belle. Ms tr
tnetek llatok megszeldtsrl vagy vadak emberr vlsrl szlnak.
Ami kzs ezekben a fantziakpekben, az a valsg visszjra fordt
sa. Segtsgkkel a gyermekek napirendre trhetnek a valdi kapcsola
taikban, pldul az apa-gyermek kapcsolatban megmutatkoz gyenge
sgk fltt, s megbklhetnek a valsggal, paradox mdon ppen
azrt, mert a trtnetek lehetsget knlnak a valsg tagadsra.

A serdl n
Anna Freud megfigyelte, hogy a tizenvesek knnyen antiszociliss vlhat
nak, s igyekeznek elszigeteldni a tbbi csaldtagtl. Ugyancsak jellemz a
tizenvesekre, hogy vltozkonyak. Nincs mg egy olyan letszakasz, amikor
olyan hirtelen s oly nagy odaadssal vlasztannk j ruha- vagy hajvisele
tet, mint ekkor, de szvesen polunk szoros kapcsolatot politikai vagy vallsi
eszmnykpekkel is. Ugyanakkor a serdlk a vilg kzepbe helyezik ma
gukat, szemlletk nrcisztikus. Azonosulnak" a dolgokkal s emberekkel,

29 Frances Hodgson Burnett: A kis lord, ford. Cserna Gyrgy, Alexandra, 2001, Pcs

194

ahelyett hogy annak ltnk s azrt szeretnk ket, amik valjban.

Anna Freud szerint minden olyan letszakaszban, amikor fokozdik
a szexulis ksztets, fennll a neurotikus vagy pszichotikus betegsg ve
szlye, ha az n nem kpes megfelelen feldolgozni az sztnimpulzu
sokat. Az sztns bels ksztetsek veszlyt jelentenek az n szmra,
amely ppen ezrt brmire hajland, hogy rvnyt szerezhessen akara
tnak. Ez volt Anna Freud magyarzata a serdlk nkzpontsgra
- gy tartjk fenn identitsukat a ltszlag a semmibl elbukkan j,
erteljes rzsek kereszttzben.

Zr megjegyzsek
Anna Freud elismerte, hogy a szorongsokra s flelmekre vlaszknt
megjelen klnfle elhrt mechanizmusok lersa nem egzakt tudo
mny. Hogyan is lehetne az, ha az elme rejtett barlangjaival, az hajok
kal s vgyakkal, az embereknek a szocilis nyomsra adott reakciival
foglalkozik? A freudi pszicholgit sokan vdoltk azzal, hogy tudo
mnytalan, s sok tekintetben valban az. A pszichoanalitikusok he
lybe pszichoterapeutk s kognitv terapeutk lptek, akik nem sokat
trdnek pciensk mltjval s vgyaival. Azt tekintik feladatuknak,
hogy kiigaztsk a hibs gondolkodsi tvonalakat, amelyek nemkv
natos rzelmekhez vagy viselkedshez vezettek.
Ily mdon azonban szem ell tveszthetjk a freudi pszicholgia
egyes tantsait. Az emberi termszet szexualits s agresszi" felfog
st, az lmok s a mitolgiai szimblumok mly rtelm magyarza
tt, valamint a szemlyisg hrom instancija - az n, a felettes-n s
az sztn-n - kzti versengs hangslyozst. Ezek a fogalmak ma is
hasznosak, s ami az elhrt mechanizmusokat illeti, azok elg val-

195

sgosak ahhoz, hogy legtbbnk knnyen hozhat pldt legalbb az

egyikre sajt letbl. jabban az elhrt mechanizmusok neurolgiai
htterre is felhvtk a figyelmet (lsd V. S. Ramachandra, 413. oldal),
gy elkpzelhet, hogy a pszichoanalzis bizonyos fokig termszettudo
mnyosn is rtelmezhet. Anna Freud f rdeme, hogy apja elmleteit
tltette a gyakorlatba, s ha a freudi pszicholgia jra eltrbe kerl, az
munki is a mostaninl nagyobb hatst fognak kifejteni.

Anna Freud
Bcsben szletett 1895-ben, s kisgyermekkortl kzel
llt apjhoz. Az iskolban nyughatatlan volt, s falta a
knyveket. A csald vendgeinek jvoltbl tbb nyelv is
rragadt. Nvre, Sophie volt a csald szpe, Anna pedig
a csald esze.
Anna 1912-ben rettsgizett, majd olaszorszgi utazsok
utn tanti oklevelet szerzett. Mikzben apja rsainak
fordtsn dolgozott, bizonyos rtelemben Sigmund Freud
tantvnyv vlt, de tantni llst sem adta fel. Apja
1918-ban pszichoanalzisnek vetette al, s 1922-ben, a
Nemzetkzi Pszichoanalitikus Kongresszuson a Trsasg
tagjv vlasztottk. Egy vvel ksbb Berlinben nyitott
pszichoanalitikus magnpraxist, de amikor apja llka
pocsrkban betegedett meg, visszatrt Bcsbe, s Freud
1939-ben bekvetkezett hallig fknt polta apjt.
Anna 1927 s 1934 kztt a Nemzetkzi Pszichoanaliti
kus Trsasg elnke volt, kzben bvtette gyermekanaliti
kai praxist; 1935-ben a Bcsi Pszichoanalitikus Tovbb-

196

kpz Intzet igazgatja lett, s 1937-tl rszt vett egy

szegny csaldbl szrmaz gyermekeket felkarol voda
megalaptsban. Ausztria nci megszllsa utn Anna
szervezte meg a Freud csald Angliba trtn emigrlst. Egyedlll anyk gyermekei rszre megalaptotta a
Hampstead Hbors vodt, majd 1947-ben a gyermekllektan nemzetkzi kzpontjnak szmt Hampstead
Gyermekterpis Klinikt.
Anna nem ment frjhez, f hivatsnak az apai rksg
polst tartotta. Szmos amerikai egyetem hvta meg
eladsok s szeminriumok megtartsra s vlasztotta
dszdoktorv. Londoni otthonban 1982-ben bekvetke
zett halla utn Freud Mzeum nylt.

197

1900

lomfejts30
Az lom sohasem bbeldik cseklysgekkel; lnyegtelen dolgok miatt nem zavartatjuk alv
sunkat. A ltszlag rtatlan lmok sem ppen olyan rtatlanok, ha vesszk a fradsgot, hogy
megfejtsk ket. H a szabad e mondssal lnem , az ilyen lomnak vaj van a f e j m . "31

Hogy mirl lmodnak az llatok, azt nem tudom. Egy pldabeszd, amelynek kzlst egy hall
gatnak ksznhetem, tudni vli. Arra a krdsre, hogy mirl lmodik a liba, az a vlasz, hogy a
kukoricrl. Ez a kt mondat magban foglalja az egsz elmletet: az lom - vgyteljesls. "31

Ebben az esetben lomsorozatrl van sz, amelynek alapja az a vgy, hogy Rmba utaz
z a m ... gy ht egyszer azt lmodom, hogy a vasti kocsi ablakbl ltom a Tiberist s az An
gyalhidat. A zutn m egindul a vonat, s eszembe jut, hogy hiszen n be se m entem a vrosba.
A kilts, amely az lomban megjelent, egy ismert metszet msa volt, amelyet elz nap egy p
ciensem szalonjban futlag megpillantottam. M skor valaki egy dombra vezet, s megmutatja
a flig kdftyolba burkolzott Rmt olyan tvolsgbl, hogy csodlkozom, m ennyire tiszta a
kilts... Knnyen felism erhet benne az gret fldjt tvolrl megltni motvuma."33

Dihjban
Az lmok flfedik a tudattalan vgyait s fejlett intelligencijt.
rintkezsi pontok
Alfrd Adler: Emberismeret (31. oldal)
Anna Freud; Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Carl Jung: Az archetpusok s a kollektv tudattalan (301. oldal)
30 Sigmund Freud: lomfejts, ford. Holls Istvn, az utszt rta Hermann Istvn, a fggelket sszell.
Meller V. gnes, Helikon, 1993, Budapest
31 Holls Istvn fordtsa
32 Holls Istvn fordtsa
33 Holls Istvn fordtsa

198

19. fejezet

Sigmund Freud

Kevesen tudjk, hogy Freud elg ksn indult el plyjn. Jllehet isko
lai vei alatt tbbnyire osztlyels volt, az egyetemen csak nyolc vi or
vostudomnyi s ms irny tanulmnyok utn kapott diplomt. Neu
rolgiai terleten kezdett tevkenykedni, a beszdzavarokrl, a kokain
rzstelent hatsrl s a gyermekek agyszlhdsrl rt kzlemnye
ket, majd rdekldse a pszichopatolgia fel fordult. Az a terve, hogy
neves orvoskutatv vljk, akadlyozta volna abban, hogy felesgl
vegye menyasszonyt, Martha Bernayst, s az otthonteremts rdekben
orvosi praxist kellett indtania.
Mindez oda vezetett, hogy mr negyvenes vei kzepn jrt, amikor
az lomfejts (Traumdeutung) cm knyve, amelynek hrnevt kszn
heti, megjelent, s mg ezutn is tbb mint egy vtizedre volt szksg
ahhoz, hogy nevt megismerje a vilg. Minden idk egyik legnagyobb
hats knyve elszr mindssze 600 pldnyban jelent meg, s ez a
600 pldny 8 v alatt fogyott el. Az a kevs recenzi, amit rtak rla,
inkbb brlta az lomfejtst, mintsem dicsrte, az els angol fordts
(A. A. Brill munkja) 1913-ban ltott napvilgot.
A knyv flig-meddig nletrajzi nzpontbl mutatja be a ks 19.
szzadi Bcs polgri vilgt, bepillantst enged a nagy ember" mtosza

199

mg. Megismerhetjk belle a gyermekeivel foglalkoz, az Alpokba

kirndul, a bartaival s kollgival foglalkoz, a szakmai sikerekre t
rekv Freudot. Az olvas szmra azonban maguknak az lmoknak az
ismertetse s elemzse a legrdekesebb (tbbsgk Freud pcienseitl,
de nmelyik magtl Freudtl szrmazik), egyenknt j tzoldalas ter
jedelemben. Az elemzsek kimagasl mitolgiai, mvszeti s irodalmi
mveltsgrl rulkodnak.
Az lomfejts orvosi s termszettudomnyos szempontbl vizsglt
egy olyan tmt, amely addig minden komoly elemzsnek ellenllt, s
ezzel megalapozta a tudattalan tudomnyt. A knyv megrsa utn
Freud gy rtkelte munkjt: Az embernek egy letben egyszer tmad
nak ilyen megltsai." A korai gret beteljesedse tbb mint 40 vbe
telt, ez a knyv azonban csupn plyjnak els fontos llomsa volt.

Az lmok okai
Meglep, hogy mr Freud eltt is milyen sokat rtak az lmokrl. Freud
knyve a szakirodalom terjedelmes ttekintsvel kezddik, melyben a
szerz egszen Arisztotelszig tekint vissza, s megemlkezik olyan mo
dernebb szerzkrl is, mint Louis Alfrd Maury, Carl Friedrich Burdach,
Yves Delage s Ludwig Strumpell. Az irodalmi ttekintst azzal sum
mzza, hogy br a tma sok ezer ve tertken van, az lmok tudom
nyos rtelmezsben nem jutottunk tl messzire.
Az lmok isteni sugallatknt trtn rtelmezstl eljutottunk ad
dig a termszettudomnyos nzetig, amely szerint az lmok egyszeren
rzkszervi ingerls eredmnyei. Amikor alvs kzben pldul meghal
lunk valamilyen kls zajt, ez beleszvdik az lomba, s rtelmezi azt.
E magyarzat szerint a gyakori lmok mgtt gyakori trtnsek hzd

200

nak meg; ha pldul lmunkban meztelennek rezzk magunkat, az

azrt van, mert leesik az gyrl a takar; az lombli repls kpzete a
mellkas lgzs kzbeni emelkedsbl s sllyedsbl ered.
Freud azonban gy rezte, az rzkszervi ingerek nem adnak ma
gyarzatot valamennyi lmunkra. Ktsgtelenl elfordul, hogy az elalvs kzben minket r fizikai ingerek befolysoljk az lom trgyt,
de ugyangy elfordul az is, hogy nem vesznk tudomst rluk, s nem
plnek be az lmainkba. A sok lomban kitapinthat etikai vagy mo
rlis dimenzi is arra utal, hogy az okok nem pusztn fizikaiak.
Freud eredetileg a pszichzisokkal foglalkozva kezdett rdekldni
az lmok irnt. Rbredt arra, hogy a betegek lmainak tartalma jl
jelzi mentlis egszsgi llapotukat, s hogy ms tnetekhez hason
lan az lmok is rtelmezhetk. Az lomfejts megrsig Freud tbb
mint ezer lom klinikai elemzst vgezte el. me nhny a kvetkez
tetsei kzl.
Az lmokban leggyakrabban az elmlt napok benyomsai jelen
nek meg, de kora gyermekkori emlkek is felsznre bukkanhat
nak bennk.
lmunkban mskpp szelektlunk az emlkeink kztt, mint ak
kor, amikor bren vagyunk. A tudattalan ltalban nem a jelents
esemnyekre sszpontost, de sok minden megmarad benne, ami
trivilis, jelentktelen.
Jllehet az lmok vletlenszernek vagy abszurdnak tnhetnek,
valjban olyan rendez elv rvnyesl bennk, amelynek rvn
klnll szemlyek, rzsek sszefgg trtnett" llnak ssze.
Az lmok mindig az nrl szlnak.
Az lmok jelentsnek tbb rtege van, s szmos gondolat sr
sdhet egyetlen lomkpbe. Ugyangy a gondolatok msokkal

201

helyettesthetk (egy ismers szemly valaki mss vlhat, egy

hz ms funkcira tehet szert s gy tovbb).
Majdnem minden lom vgyteljesls", vagyis olyan, mlyen
meghzd sztnzst vagy vgyat hoz felsznre, amely betelje
sedsre tr, s amely gyakran a korai gyerekkorban gykeredzik.
Mg a mltban tbb szerz azon a vlemnyen volt, hogy a napi ese
mnyekre val visszaemlkezs az lmok elsdleges oka, addig Freud
azt a nzetet vallotta, hogy az alvs kzbeni fizikai rzetek s a napi ese
mnyek emlke mint megannyi olcs alkatrsz szksg esetn ignybe
vehet". Rviden teht ezek a motvumok nem az lmok okai, hanem
csupn a pszich ltal az lom rtelmnek kialaktshoz felhasznlt
elemek.

Az lczott zenet
Miutn arra kvetkeztetett, hogy az lmok alkotjk a kzdteret, ahol
a tudattalan megnyilatkozhat, s hogy elssorban vgyaink teljesls
nek megjelentsre kotyvasztjuk az lmokat, Freudot az a krds kezdte
foglalkoztatni, mirt oly rosszul artikullva, klns szimblumokba
s kpekbe csomagolva jelennek meg az lmokban a vgyaink. Mirt
van szksgnk arra, hogy megkerljk, ami nyilvnval?
A vlasz erre a krdsre abban a tnyben keresend, hogy szmos
vgyunkat elfojtjuk, s ezek a vgyak csak nmikpp lczva lphetik t
tudatossgunk kszbt. Azrt ltszik sok lom ellenttesnek azzal, ami
re vgyunk, mert vdekeznk a vgyainkkal szemben, el akarjuk rejteni
azokat, s az lom tartalma csak gy tudatosulhat bennnk, ha a vgyunk
az ellenkezjre fordul benne. Ezt az ltala lomtorztsnak" nevezett

202

jelensget Freud hasonlattal vilgtotta meg. Tegyk fel, hogy egy politikai
elemz brlni akarja az uralkodt, de ha megteszi, veszlybe sodorhat
ja magt. Az elemz teht fl az uralkod cenzrjtl, s tomptott,
torztott formban fejezi ki a vlemnyt" Ami az lmokat illeti, ha a
pszichnk zen neknk, az zenet csak cenzrzva, megszeldtve vagy
valami msnak lczva juthat el a tudatunkig. Freud szerint azrt felejtjk
el olyan knnyen az lmainkat, mert a tudatos n cskkenteni igyekszik a
tudattalan ltal az ber elmre gyakorolt befolyst.
Freud egyik f ttele az volt, hogy az lmok mindig nkzpontak.
Ha egy lomban msik szemly bukkan fel, az gyakran az lmodt
jelkpezi, vagy azt, amit valaki ms az lmodnafe jelent. Freud gy
vlte, hogy ha egy idegen alak lmnak sznterre lp, az illet m in
den ktsget kizran t magt kpviseli olyan mivoltban, ami
lyennek ber tudatllapotban nem mutatkozhat. Kvncsian kutatta
azokat a trtnelmi pldkat, amikor valaki lmban kapott tmu
tatst - pldul utlag igazoldott blcs figyelmeztetst - arra nz
ve, hogy mit kell tennie. Az lomban knyszert ervel fejezdhet
ki valamely cselekvsre felhatalmaz zenet, amelyet ber tudatlla
potban hajlamosak lennnk elnyomni - s ez az zenet mindig rnk
vonatkozik, sohasem a csaldra, a trsadalomra vagy brmi ms szo
cilis hatsra.

Kzppontban a szexualits
A betegek analizlsa sorn szerzett tapasztalatai alapjn Freud arra a
meggyzdsre jutott, hogy a neurzisok az elfojtott szexulis vgyak
ban gykereznek, s hogy az lmok is ezeknek az elfojtott rzseknek
a kifejezdsei. Elszr az lomfejtsben fogalmazta meg - Szophok-

203

lsz Oidipusz kirlyval altmasztva - azt a nzett, hogy a gyerme

kek szexulisan vonzdnak egyik szljkhz, s le akarjk gyzni a
msikat. Ezt az univerzlis hajlamunkat nevezte el ksbb dipuszkomplexusnak.
Freud lert egy szmra fontos esemnyt a gyermekkorbl. Egyik
este, lefekvs eltt megszegte az egyik legfbb szli tilalmat: a hlszo
bban bepisilt. Az ltalnos dorgls kzepette az apja ezt dnnygte:
Semmi sem lesz ebbl a fibl!". Freud szerint ez a megjegyzs nagyon
rzkenyen rinthette t, mert a jelenet mg a felnttkori lmaiban is
rendszeresen felbukkant, tbbnyire az eredmnyeivel sszefggsben.
Az egyik ilyen lomban pldul az apa volt az, aki Freud szeme lttra
vizelt. Mintha csak azt akarta volna mondani az apjnak, jegyzi meg
Freud, hogy Ltod, lett bellem valaki." Ezzel helyre tette az apt - el
lenfelt az anyja rzelmeirt folytatott vetlkedsben -, a tiltott vizels
szgyenletes emlkkpvel egytt.
A freudi kozmolgiban a civilizci pp csak takarja az sztn
ket, melyek kzl a legersebb a szexualits. Nagy hiba teht passzv
jszakai idtltsnek tekinteni az lmokat, hiszen lehetsget knlnak
a tudattalan motivcik feltrsra, kulcsszerepet jtszanak az emberi
termszet megrtsben.

Zr megjegyzsek
Gyakran idzik Freudnak az emberi nemet a trtnelem folyamn rt
hrom nagy megalztatsrl szl szavait: Galilei flfedezsrl - hogy
a Fld nem az univerzum kzppontja -, Darwinrl - hogy az ember
nem a teremts kzppontja -, s sajt flfedezsrl, miszerint nem
vagyunk annyira a birtokban sajt elmnknek, mint hittk.

204

Ez az emberi szabad akarat elleni tmads hatatlanul szitkot-tkot hozott Freud fejre, klnsen Amerikban, ahol emiatt a pszicho
analzis tudomnytalan irnyzatknt kerlt be a kztudatba. Br Freud
ateista volt, gyakran hallani olyan vlemnyt, hogy a pszichoanalzist a
valls aurja lengi krl, hogy kialakult a pszichitriai dvny kultr
ja", amelyet Woody Alln oly jl figurzott ki jeleneteiben. Felhoztk a
freudi pszichoterpival szemben, hogy tlsgosan fgg az analitikus
tl, s felrttk neki a standardizlt eljrsok s ellenrizhet eredm
nyek hinyt, meg azt is, hogy gygyt hatsra kevs a bizonytk.
A neurolgiban egyltaln nem szmolnak azzal a lehetsggel, hogy
az lmok sszefggennek a vgyakkal vagy motivcikkal. rthet
ezek utn, hogy Freud munki ma mr nincsenek elkel helyen az
egyetemi pszicholgiai kurzusok hallgatinak olvasmnyai kztt, s
a pszichoanalitikusok szma is igencsak megcsappant. Az 1990-es vek
elejn a Time magazin idszernek rezte, hogy cmlapjn fltegye a
krdst: Freud halott?"
Manapsg, ha felkeresnk egy pszicholgust vagy egy pszichitert,
nagy valsznsggel nem fog minket az lmainkrl s a mltunkrl
krdezni, mert ezeket lnyegtelennek tekintik a kognitv pszicholgi
nak a mentlis llapot megvltoztatsra alkalmas pontosabb md
szerei mellett. m a mai terapeutk tl knnyen megfeledkeznek arrl,
mivel tartoznak Freudnak az eredeti gygyt beszlgetsekrt", ame
lyekben meghallgatta s elemezte a pciensek tudattartalmait, s azrt a
felismersrt, hogy az emberben krt tehet a benne lakoz irracionlis
lny. Radsul a Londoni Kirlyi Orvosi Egyetem jabb kutatsai bizo
nyos fokig altmasztani ltszanak Freudnak az lmokkal kapcsolatos
nzeteit. Az agyrl kszlt izotpos felvtelekbl arra lehet kvetkeztet
ni, hogy az lmok nem pusztn a vletlenszer neuronkislsek mel
lktermkei; amikor mlyen alszunk, igen aktvak az agy rzelmeket,

205

vgyakat s motivcikat ellenrz, limbikus s paralimbikus terletei.

Eszerint az lmok a motivcikkal sszefgg magasabb rend men
tlis mkdsek, br az mg krdses, hogy ezt Freudnak az lmok
vgyteljest szereprl alkotott elmlete mellett szl bizonytknak
tekinthetjk-e.
Most, nem sokkal szletsnek 150. vfordulja utn mondha
tunk-e brmi biztosat Freud rksgrl? A tudattalan flfedezse"
ktsgkvl j tvlatokat nyitott a gondolkods s a kpzelet szmra,
Freud legnagyobb vvmnya mgis az lehetett, hogy rdekess tette a
pszicholgit a laikusok szmra. Gondolatai azrt voltak olyan nagy
hatsak, mert lehetsget adtak arra, hogy betekintst nyerjnk sajt
lelki mkdseinkbe.

Sigmund Freud
Sigismund Freud nven szletett 1856-ban a morvaorszgi
Freiburgban (ma: Pribor, Cseh Kztrsasg). Az t testvr
kzl volt a legidsebb. Szlei, Jacob s Amalia NyugatUkrajnbl rkeztek Morvaorszgba, s a csald 1859-ben
Lipcsbe, majd egy vvel ksbb Bcsbe kltztt.
A szlk hamar felismertk Sigismund kivl szellemi
kpessgeit, gondoskodtak rla, hogy klasszikus latin
grg mveltsget szerezzen, s hogy kln szobban
tanulhasson. Freud jogi tanulmnyokra kszlt a Bcsi
Egyetemen, de az utols pillanatban megvltoztatta el
hatrozst, s az orvoskarra iratkozott be 1873-ban.
Miutn diplomt szerzett, eljegyezte Martha Bernayst,
s a Bcsi Kzkrhzban helyezkedett el, ahol az agy

206

anatmijval kezdett foglalkozni. Ksbb a prizsi

Salpetrire Krhzban J. M. Charcot mellett dolgozott,
majd Josef Breuer osztrk pszicholgus munkatrsa
lett, akivel a Tanulmnyok a hisztrirl (Studien ber
Hysterie, 1895)34 cm munkjukat rtk.
Apja 1896-ban bekvetkezett halla utn Freud egy id
re magba mlyedt, majd tovbbi tanulmnyok s az
nanalzis utn kezdett bele az lomfejtsbe. Nhny
hnapon bell megjelent A mindennapi let pszichopatolgija (Zr Psychopathologie des Alltagslebens)35 cm
munkja, amelyben bevezette a freudi elszlsok fogal
mt. A Hrom tanulmny a szexualits elmletrl (Drei
Abhandlungen zr Sexualtheorie)36 s A vicc s viszonya
a tudattalanhoz (Dr Witz und seine Beziehung zum
Unbewuflten)37 cm munki 1905-ben jelentek meg.
A pszichoanalzis nemzetkzi mozgalomm vlt, els nagy
nemzetkzi kongresszust 1908-ban tartottk.

34 Sigmund Freud: Tanulmnyok a hisztrirl (Josef Breuerrel kz

sen). [Josef Breuer - : Studien ber Hysterie]. Magyarul megjelent rszletei:
Katharina... Ford. Brt Istvn. In Sigmund Freud Mvei VII. Cserpfalvi,
1 9 9 3 - 1 9 9 5 ; Budapest. Elisabeth von R. kisasszony. Ford. Schulcz Katalin.
In: Sigmund Freud: Vlogats az letmbl. Vl. elsz, ismertetszveg, jegy
zetek, bibliogrfiai sszell. Ers Ferenc. Eurpa, Bp., 20 0 3 .
35 Sigmund Freud: A m indennapi let pszichopatolgija elfelejtsrl, el
szlsrl, elvtsrl, babonrl s tvedsekrl, ford. ... Gergely Erzsbet, ...
Lukcs Katalin, Gabo, 2 0 0 6 , Budapest
36 H rom rtekezs a szexualits elmletrl. [Drei Abhandlungen zr
Sexualtheorie], ford. Ferenczi Sndor. In: Sigmund Freud Mvei VII. Cserp
falvi, 1 9 9 3 -1 9 9 5 ; Budapest.
37 A vicc s viszonya a tudattalanhoz. [Dr Witz und seine Beziehung zum
llnbewussten]. Ford. Brt Istvn. In: SFE 3 3 -2 5 1 . Legjabban a VI. A vicc
viszonya az lom hoz s a tudattalanhoz" c. fejezete, in: SFV

207

Freud msodszltt lenya, a harmadik gyermekt vr

Sophie 1920-ban spanyol nthban meghalt. Freud fbb
mvei ebbl az vtizedbl a Tl az rmelven (Jenseits dr
Lustprinzips, 1920)38, Az n s az sztn-n (Das Ich und
das Es, 1923)39, egy nletrajz (1925)40 s a valls lelep
lezsnek szndkval rt Egy illzi jvje (Die Zukunft
einer Illusion, 1927)41. A Rossz kzrzet a kultrban
(Das Unbehagen in derKultur, 1930)42 cm terjedelmes
tanulmnyban kristlyosodtak ki az emberi agresszival
s a hallsztnnel" kapcsolatos gondolatai. Hbor, de
mirt? (Warum Krieg?)43 cmmel Albert Einsteinnel k
zsen rtak knyvet 1933-ban.
Ausztria annektlsa utn, amikor a pszichoanalzist be
tiltottk, Freud csaldjval egytt Londonba teleplt t.
Egsz letben szenvedlyes dohnyos volt, s rkban halt
meg 1939-ben.

38Tl az rmelven. (A hallsztn s az letsztnk). [Jenseitdes Lustprinzips],

ford. Kovcs Vilma (1 9 2 3 ). Mzsk, 1991, Budapest
39 Az n s az sztn-n. [Korbban Az svalami s az n cm m el]. [Das Ich
und das Es], ford. Holls Istvn. Hatg Sp, 1991, Budapest
40Sigmund Freud: nletrajzi rsok, ford. Ignotus, Cserpfalvi, 1989. Budapest
41 Sigmund Freud: Egy illzi jvje, ford. Schnberger (Szkcs) Istvn,
Prbeszd, 1991, Budapest
42 Sigmund Freud: Rossz kzrzet a kultrban, ford. Lincznyi Adorjn,
Kossuth, 1992, Budapest
43 Albert Einstein, Sigmund Freud: Hbor, de mirt? Iszak Aszimov esszj
vel, ford. Bodnr Gyrgy s Tth Gergely, Glria, 1 998, Budapest

208

1983

Az rtelem keretei
Ki kell terjesztennk s t kell fo rm ln u n k az em beri intellektusrl alkotott elkpzelsnket,
hogy jobb m dszereket dolgozhassunk ki a m rsre, s hatkonyabb eszkzeink legyenek a
fejlesztsre."

Szerintem teljesen ren db en van, ha a z en ei rzket vagy a trrzket tehetsgnek tekintjk,

am ennyiben a nyelvet s a logikt is tehetsg cmsz alatt tartjuk nyilvn. Ellenzem azonban
azt az alaptalan feltevst, mely szerint egyes, nknyesen kivlasztott kpessgeket az intelli
gencia rszeknt tarthatunk nyilvn, msokat pedig n e m ."

Dihjban
Az intelligencinak szmos olyan formja van,
amely IQ-tesztekkel nem mrhet.
rintkezsi pontok

Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits (125. oldal)

Dniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen (235. oldal)
Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa (395. oldal)

210

20. fejezet

Howard Gardner

Tbb mint 20 vvel ezeltt, amikor Howard Gardner, a Harvard pszi

cholgus professzora megrta a Frames o f Mind: The Theory o f Multiple
Intelligences (Az rtelem keretei: a tbbszrs intelligencia elmlete) cm
knyvt, a kzvlemny mr alapjban vve elfogadta, hogy az intelli
gencia az gynevezett IQ-tesztekkel - az intelligenciahnyados megha
trozsval - egyszeren mrhet. A magas IQ azt jelentette, hogy az
illet okos, nyitva llnak eltte bizonyos lehetsgek az letben, mg
azok, akiknek alacsonyabb az IQ-juk, egy kicsit lassbb szjrsak, s
ennek megfelelen korltozottabbak a lehetsgeik.
Gardner knyve terjesztette el azt a felfogst, hogy a matematikai
logikai vagy ltalnos intelligencia, amit az IQ-tesztek mrnek, nem fel
ttlenl ad pontos kpet az egyn lehetsgeirl. Az IQ-tesztek alapjn
valsznleg jl megjsolhat, milyen lesz az elmenetelnk bizonyos
tantrgyakban, de nem sokat tudunk meg bellk arrl, kpesek le
sznk-e szimfnit komponlni, vlasztsi kampnyt megnyerni, sz
mtgpet programozni vagy egy nyelvet magas szinten elsajttani. Azt
a krdst, hogy Mennyire vagy okos?" (How smart are you?), Gardner
egy msikkal - blcsebbel, ltalnosabbal - helyettestette: Miben vagy
okos?" (How are you smart?).

211

sztnsen tudjuk, hogy nem az iskolai bizonytvnyunktl fgg, meny

nyire lesznk sikeresek az letben, s mindenki ismer roppant eszes embe
reket, akik nem vittk sokra. Aligha jutna esznkbe, hogy mondjuk egy Mo
zart, Henry Ford, Gandhi vagy Churchill a magas IQ-jnak" ksznhetn,
amit elrt. Az rtelem keretei, br nem osztja a hagyomnyos felfogst, olyan
kpet fest az intelligencirl, amely eddigi tudsunkba beilleszthet. Azt l
ltja, hogy mindenki a maga mdjn intelligens, s a siker abbl fakad, ha az
ember a maga intelligencijt finomtja s hasznlja egy leten t.

Az intelligencia tpusai
Gardner szerint minden ember intelligencija" htfle intelligencia
sajtos, egyedi keverke. E ht intelligencia segtsgvel teremtnk kap
csolatot a vilggal s prbljuk beteljesteni cljainkat. Ezek alkotjk
az rtelem kereteit". Kzlk kettt a hagyomnyos oktats tipikusan
eltrbe llt, hrmat a mvszetekkel szoktunk sszefggsbe hozni, a
maradk kettt pedig Gardner szemlyes intelligencinak" nevezi.
NYELVI INTELLIGENCIA. A nyelvi kzlsek megrtse tartozik ide,
valamint az a kpessg, hogy j nyelveket tanuljunk meg s a nyelvet
felhasznljuk cljaink elrsre. Akinek magas szint a nyelvi intelligen
cija, ltalban j vitakszsggel dicsekedhet, j mesl, humort is jl
kamatoztatja. Az rk, kltk, jsgrk, gyvdek s politikusok kztt
klnsen gyakori a magas szint nyelvi intelligencia.
LOGIKAI-MATEMATIKAI INTELLIGENCIA. A problmk elemzsnek,
matematikai mveletek elvgzsnek, a krdsek tudomnyos vizsg
latnak kpessge. Gardner mindezt a mintzatok szlelse, a deduk

212

tv rvels s a logikus gondolkods kpessgvel azonostja. A nyelvi

intelligencia mellett ez az intelligencia msik olyan formja, amely az
IQ-tesztekben nagy hangslyt kap. A magas fok logikai-matematikai
intelligencia pldul tudomnyos kutatkra, matematikusokra, szm
tgp-programozkra, knyvelkre s mrnkkre lehet jellemz.
ZENEI INTELLIGENCIA. A zeneileg intelligens emberek kpesek han
gokban, ritmusokban, zenei mintkban gondolkodni. Kivl kszsget
rulnak el a zene eladsban, komponlsban vagy megrtsben.
Tbbnyire kzlk kerlnek ki a zeneszerzk, a muzsikusok, a lemezlo
vasok, nekesek s zenekritikusok.
TESTI-KINESZTETIKUS INTELLIGENCIA. sszetett fizikai mozgsok
ellenrzsnek s koordinlsnak, a mozgssal val nkifejezsnek a k
pessge. Ide tartozik a testbeszd, a nmajtk, a sznjtszs s a sportte
vkenysgek teljes sklja. Kivl testi-kinesztetikus intelligencit vrnak
el a sportolktl, tncosoktl, sznszektl, zsonglrktl, tornszoktl
s ltalban az olyan szakmk mvelitl, amelyekhez nlklzhetetlen
a biztos egyenslyrzk s koordinci, gy pldul a tzoltktl.
VIZULIS-TRI INTELLIGENCIA. Az a kpessg, hogy pontosan rz
keljk a trgyakat a trben, s tudjuk, mi hova illeszkedik. Kimagasl tri
intelligencira van szksgk a szobrszoknak, ptszeknek, navigto
roknak, kpzmvszeknek, belsptszeknek s mrnkknek.
INTERPERSZONLIS INTELLIGENCIA. Ennek rvn rtjk meg msok
cljait, indtkait, vgyait. Nagy rsze van a kapcsolatteremtsben. Ok
tatk, piackutatk, kereskedk, tancsadk s kzleti szereplk tudjk
ezt az intelligencit jl hasznostani.

213

INTRAPERSZONLIS INTELLIGENCIA. Az a kpessgnk, hogy r

zseink s indtkaink magasabb szint tudatostsa rvn megrtjk
nnket. Ez az intelligencia segt abban, hogy hatkony munkamodellt
alkossunk magunkrl, s nmagunk megrtse tjn szablyozzuk le
tnket. Klnsen az rk s a filozfusok bvelkednek az ilyen intel
ligenciban.

Kvetkeztetsek a tanuls mdjval kapcsolatban

Gardner elmlete risi nehzsgekkel szembesti a bevett oktatsi mo
delleket, hiszen ha elfogadjuk azt az alapgondolatot, hogy minden em
ber intellektusa a klnfle intelligencik sajtos elegye, az azt jelenti,
hogy az egyni kpessgek kibontakozst segt, finoman hangolt ok
tatsi rendszerre lenne szksgnk. Gardner beismeri: a pszicholgia
kzvetlenl nem irnythatja az oktatspolitikt, s elszr is tovbbi
vizsglatokkal bizonytani kellene, hogy az intelligencinak valban
sok sszetevje van. ltalnos kvetkeztetse mgis az, hogy az olyan
oktatsi rendszer, amelyik figyelembe veszi minden gyermek egyedis
gt, nem lehet rossz dolog.

Zr megjegyzsek
Vajon mindig az IQ-val fogjuk mrni szellemi kpessgeinket, vagy
Gardner gondolatai flbe kerekednek az intelligencia mrsre jelen
leg elfogadott mdszereknek, pldul az egyetemi felvteli rendszerben
hasznlatos SAT tesztnek? Kevesen tudjk, hogy az intelligenciatesz
tek mr tbb mint 100 ve forgalomban vannak, mivel Alfrd Binet

214

s Theodore Simon francia pszicholgusok 1905-ben tettk els pr

blkozsaikat az intelligencia mrsre. A viszonylag egyszer s olcs
mdszer alkalmasnak ltszott arra, hogy nagyszm embert rdemeik"
szerint csoportokba soroljanak, s pp ezrt szles krben terjedt. Mind
amellett a tbbszrs intelligencia gondolata mindaddig lni fog, amg
emberek gy rzik, hogy rtkeiket nem ismerik el.
Vgeredmnyben nem az szmt, hogy rendelkezsnkre ll-e egy
objektvnek mondott intelligenciateszt, hanem hogy hisznk-e abban,
hogy kpesek vagyunk valamire, s fegyelmezetten kitartunk-e mellette.
Ezt Gardner az adott krnyezeten belli problmamegolds kpessg
nek nevezi. Azok az emberek, akiket a legjobban csodlunk, meghat
rozott mdon okosak, a maguk gondolkodsi s cselekvsi formiban
jutottak kivtelesen magas szintre. Van bennk valami a nyers intelli
gencin tl: tlkpessg.
Gardner knyvnek tanulsga teht az lehet, hogy nem azon kellene
trnnk a fejnket, milyen nknyes rendszert dolgozzunk ki az agy tel
jestkpessgnek mrsre; az igazn okos emberek tudjk magukrl,
miben nyjthatnak kiemelkedt, s ekr szervezik az letket. Nagy
klnbsg van a mentlis, fizikai vagy szocilis kpessgek puszta bir
toklsa s sikeres kibontakoztatsuk kztt.

Howard Gardner
Szlei a nci Nmetorszgbl menekltek el, 1943-ban
szletett. A Harvard Egyetemen elszr trtnelmet ta
nult. Miutn egy vet a Londoni Kzgazdasgi Egyete
men (London School o f Economics) tlttt, 1966-ban a
Harvardon doktori sztndjjal fejldspszicholgiai ku

li 5

tatsokba kezdett, s tagja lett a Project Zero elnevezs

kutatcsoportnak, amely az ember intellektulis s kreatv
fejldsnek hossz tv tanulmnyozst tzte ki cljul
A kognitv folyamatok irnti rdekldsben tmavezetje,
Erik Erikson (lsd 153. oldal) hatsa is tetten rhet.
Gardner jelenleg a kognci s az oktats Hobbs profeszszora a Harvard posztgradulis pedaggiai karn, va
lamint vendg neurolgia professzor a Bostoni Egyetem
Orvoskarn. Emellett a Project Zero trsigazgatjaknt
tevkenykedik. Szmos egyetem dszdoktora, kitntetsek
birtokosa.
Tovbbi munki: The Unschooled Mind: How Children
Think and How Schools Should Teach (Az iskolzatlan
elme: hogyan gondolkoznak a gyermekek s hogyan kelle
ne az iskolkban tantani, 1991), Multiple Intelligences:
The Theory in Practice (Sokrt intelligencia: az elmlet
a gyakorlatban, 1993), The Disciplined Mind: Beyond
Facts and Standardized Tests (A fegyelmezett elme:
a tnyeken s a standardizlt teszteken tl, 1999) s
Changing Minds: The Art and Science o f Changing Our
Own and Other People's Minds (Vltoz rtelem: sajt s
nem sajt elmk megvltoztatsa mint mvszet s tudo
mny, 2004).

216

2006
A meglelt boldogsg
M ieltt eldntennk, elfogadjuk-e, am it az em berek a sajt boldogsgukrl m ondanak,
elbb azt kell m egfontolnunk, hogy elvileg tvedhet-e valaki a tulajdon rzseit illeten. B r
mirl kiderlhet, hogy rosszul tudjuk - a szja rrl ppgy, m int a poratkk lettartamrl
vagy a flanel trtnetrl - , de vajon tvedhetnk-e abban, am it rzelm ileg tlnk V

Dihjban
Agyunk gy mkdik, hogy nem mindig tudjuk
pontosan megjsolni, hogyan fogjuk rezni magunkat a jvben,
s gy azt sem, hogy mitl lennnk boldogok.
rintkezsi pontok
Barry Schwartz: A vlaszts paradoxom (443. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

218

21. fejezet

Dniel Gilbert

Gyerekkorban Dniel Gilbert gyakran merlt bele egy olyan knyvbe,

amely optikai csaldsokat mutatott be, kztk a Necker-kockt s a hres
arc-serleg brt (amely a knyve bortjn is lthat). Nem gyztt csodl
kozni azon, hogy milyen knnyen be lehet csapni az ember szemt s agyt.
Sok vvel ksbb, amikor mr pszicholgus volt, rdekldst azok a
rendszeresen elfordul kiegsztsi" hibk s gyakorlatok keltettk fel,
amelyek rvn agyunk gyorsabban alkothat kpet a valsgrl. Ahogy a
ltsunk hajlamos bizonyos elre megjsolhat hibkra, gy az elrel
tsunk sem csalhatatlan. Idnk nagy rszt olyan tevkenysggel tltjk,
amely remnyeink szerint a jvben boldogg tesz minket, de amit errl
a jvrl s az akkori rzseinkrl tudunk, az tvolrl sem megbzhat.
Br az emberek mr vezredek ta trik a fejket az elrelts krd
sn, Gilbert szerint A Stumbling on Happiness (A meglelt boldogsg) az els
knyv, amely pszicholgiai, idegtudomnyi, filozfiai s viselkeds
kzgazdasgtani appartus segtsgvel igyekszik megvlaszolni azt. Ez
a llektan meglehetsen bonyolult terlete, s a kivl szerznek arra
is gondja volt, hogy knyve izgalmas s gyakran mulatsgos olvasmny
legyen. Stlusa Bili Brysonra emlkeztet, s az olvas minden oldalon
tall legalbb egy vagy kt nevetsre ingerl pont.

219

Elrelt gpek
Ritka az olyan llektani munka, mondja Gilbert, amelyben ne fordulna el
valahol egy olyan mondat, hogy Az ember az egyetlen olyan llat, aki...
azzal fejezi be ezt a mondatot, hogy Az ember az egyetlen olyan llat,
aki kpes gondolkodni a jvrl." Ltszlag a mkusok is kpesek erre,
hiszen makkot tesznek el tlire, de csak azrt, mert agyuk jelzi a napst
ses rk szmnak cskkenst. Ez nem tudatos elrelts, csak biolgiai
sztn. Az ember viszont nemcsak tudatban van a jvnek, hanem val
sgos anticipcis gpknt funkcionl, majdnem ugyangy foglalkoztatjk
az eljvend dolgok, mint a jelenlegiek. Hogyan vltunk kpess erre?
vmillikkal ezeltt viszonylag rvid id alatt nagymrtkben meg
ntt az emberi nem korai kpviselinek agya. m a nvekeds nem ter
jedt ki az agy egszre. Elssorban a frontlis lebeny ntt meg a szem
fltti rszen, s fknt ezzel magyarzhat, hogy seink ersen csapott
homlokt mra majdnem fggleges homlok vltotta fel, amely mgtt
j agysejtek millii kaptak helyet.
A ziolgusok sokig azt hittk, hogy a frontlis lebenynek nincs spe
cilis feladata, m a frontlislebeny-srlst szenvedett betegek megfigye
lse tervezsi problmkra s - meglep mdon - a szorongs cskke
nsre dertett fnyt. Mi az sszekt kapocs e kt dolog kztt? Mind a
tervezs, mind a szorongs felttelezi a jvrl val gondolkodst. Az a
beteg, akinek a frontlis lebenye krosodott, mindig csak a jelenben l,
ezrt nem sz terveket, kvetkezskppen nem is szorong amiatt, hogy a
tervei valra vlnak-e. A frontlis lebeny rendkvli megnvekedse teht
egyrtelm tllsi elnyt jelentett az ember szmra, mivel kpess tet
te arra, hogy klnfle jvkpeket alkosson, vlasszon kzlk, s ezzel
ellenrzst gyakoroljon a krnyezete fltt. Mi, emberek elrejelzseket
fogalmazhatunk meg arrl, hogy mitl lehetnk boldogok a jvben.

220

Az elrejelzs hibi
Az agy azrt tudja magba szvni az egyn valamennyi tapasztalatt, em
lkt s tudst, vlekedik Gilbert, mert nem teljes egszben raktrozza
el a dolgokat, a tapasztalatoknak csupn nhny szlt rzi meg. Csak
ezekre emlksznk vissza, a hinyokat az agy egszti ki" gy, hogy az
emlkek hinytalannak tnjenek.
Az agy az szlels terletn is lelemnyes egyszerstsekre kpes.
A nmet filozfus, Immnuel Kant vetette fel, hogy az szleletek azokhoz
az arckpekhez hasonlthatk, amelyek a mvsz kezrl (az szlelrl)
ppoly sokat mondanak, mint a trgyukrl. Az agy rtelmezi a valsgot,
de olyan jl, hogy nem vesszk szre: csupn rtelmezsrl van sz.
Ahogy az emlkezetnk s az szleleteink hinyosak lehetnek, gy
gyakran a jvrl sem kapunk teljes kpet a vrhat esemnyek elkp
zelsekor. Elssorban nem azokban a dolgokban tvednk, amelyek
rl gy kpzeljk, hogy megtrtnnek, hanem abban, hogy kihagyunk
olyan dolgokat, amelyek bekvetkeznek. Amint azt szmos pszichol
giai ksrlet bebizonytotta, az emberi elme nem olyan j felpts,
hogy szrevegye a hinyokat. Agyunk azonban olyan ragyog trkkkkel
lltja be az rtelmezseinket tnyeknek, hogy ktkeds nlkl elfogad
juk, amit sg neknk.

Valban tudjuk-e, mitl lehetnk boldogok?

Gilbert mindenekeltt azt lltja, hogy a boldogsg szubjektv. Besz
mol pldul kt szimi ikerrl, Lrirl s Rebrl, akik a fejknl ssze
nve szlettek, radsul rhlzatuk s agyszvetk nem teljesen kl
nlt el. Ennek ellenre mindketten a maguk lett lik, s mindenkinek

221

azt mondjk, hogy nagyon boldogok. Ezt hallvn a legtbb ember arra
gondol, hogy ez a kt ikergyermek aligha tudja, mi a boldogsg, mert
azzal az elfeltevssel lnek, hogy a boldogsg csak egyetlen" szemly
tl eredhet. Hasonlkppen azt is tlbecsljk, hogy milyen rossz len
ne, ha megvakulnnk; a vakok azonban lik a maguk lett, kpesek a
ltk legtbb tevkenysgre, s ppoly boldogok s elgedettek lehet
nek, mint brki ms.
Minden, ami boldogg tesz minket, rnyalja a boldogsgrl alkotott
elkpzelsnket, s mg a boldogsg szlelsben is idrl idre meg
vltozunk letnk folyamn. A szerelmesek el sem tudnk kpzelni,
hogy tz v mlva egszen mskpp fognak rezni egyms irnt, s egy
anya sohasem gondol arra, hogy valaha is visszamegy dolgozni, amikor
pp az jszlttjt ddelgeti. Az ilyen szlelsi hibknak neurolgiai
okuk van. Amikor jvbeli esemnyeket kpzelnk magunk el, ehhez
agyunknak ugyanazokat a szenzoros rszeit vesszk ignybe, amelyek
rvn a jelenben foly valsgos dolgokrl szerezzk tapasztalatainkat.
A jvbeli esemnyeket ltalban nem racionlisan mrlegeljk, gon
dosan slyozva az rveket s ellenrveket, hanem vgigfuttatjuk ket
elmnken, hogy lssuk, milyen lesz az rzelmi reakcink. Hogy milyen
esemnyeket kpzelnk el, azt az szabja meg, hogy mit rznk most.
Honnan is tudhatnnk, mitl lesznk boldogok 20 v mlva?
Rviden sszefoglalva, az emberi agy gy van felptve, hogy elg jl
el tudja kpzelni a jvt, de nem tkletesen, s ezrt ltunk szakadkot
akztt, amirl gy gondoljuk, hogy boldogg tenne, s akztt, ami
valban boldogg tesz minket. gy eshet meg az, hogy egsz letnket
vagyonunk gyaraptsval tltjk, s csak a vgn jvnk r, hogy nem
rte meg, vagy hogy kellemesen csaldunk olyan emberekben, helyze
tekben vagy esemnyekben, akikrl, vagy amelyekrl biztosra vettk,
hogy szerencstlensget hoznak rnk.

222

Zr megjegyzsek
Gilbert szinte az egsz knyvet annak a krdsnek szenteli, hogyan le
het azonostani jvbeli rzelmi llapotaink pontos elrejelzsnek ne
hzsgeit. De vajon knl-e olyan megoldst, amely biztosabb teszi a
boldogsgot? Kiss lapos vlasza erre a krdsre az, hogy ha ki akarjuk
tallni, milyen rzelmeket kelt majd bennnk egy bizonyos cselekvsi
irny (pl. szakmai lett, msik vrosba kltzs vagy gyermekvllals),
akkor legjobb, ha olyan embereket krdeznk meg jvend rzseikrl,
akiknek vannak tapasztalataik a krdses dologrl. Minthogy nma
gunkat ellenrzs alatt tart lnyek vagyunk, s szilrdan hisznk sa
jt egyedisgnkben, termszetes mdon berzenkednk az ellen, hogy
msok tapasztalataira hagyatkozzunk. Ez a nem klnsebben rdek
feszt stratgia azonban j mdszer arra, hogy jl rezzk magunkat
s elgedettek legynk az lettel, mikzben rtallhatunk a - kizrlag
nmagunkra hagyatkozva megvalsthat - boldogsgra is.

Dniel Gilbert
A Harvard College professzora, valamint a Hedonikus
Pszicholgiai Laboratrium vezetje a Harvard Egyete
men. Szmos nagy hats szocilpszicholgiai trgy
cikket jelentetett meg, s szerkesztje volt a Handbook o f
Social Psychology (A szocilpszicholgia kziknyve) cm
kiadvnynak.

223

2005

sztnsen
N em vrtk m eg, m g aprlkos bizonytkok llnak rendelkezskre, n em ezeket m rlegel
tk, fontolgattk dntshozataluk sorn. Csak azt vettk figyelem be, am it egy pillants alatt
felm rhettek. Gondolkodsuk pontosan gy mkdtt, ahogy azt a kognitv pszicholgiai
iskola kpviselje, G erd G igerenzer a fst and frugal" (egyszer, nagyszer, gyors) kifeje
zssel lerja. Egyszeren rnztek a szoborra, agyuk egy rsze azonnal kalkulcisorozatokat
vgzett, s m g mieltt brm ely tudatos gondolkodsi folyam at beindulhatott volna, m r
m egreztek valamit, ahogy a ksrletbeni szerencse jtkosok tenyere is izzadni kezdett. ...
Tudtk, m irt tudjk? Dehogy. D e tudtk. " 44

Egy szempillants alatt ugyanolyan rtkes dntsek hozhatk, m int hnapokig tart raci
onlis elemzssel. "45

Dihjban
Egy szempillants alatt ppoly jl rtkelhetnk valamit mint
hosszas mrlegels utn*
rintkezsi pontok
Gavin de Becker: A flelem adomnya (41. oldal)
Rbert Cialdini: A befolysols llektana (115. oldal)

44 Fordtotta Bozai gota

45 Fordtotta Bozai gota

224

22. fejezet

Malcolm Gladwell

Malcolm Gladwell hres ember a knyvszakmban. A The New Yorker

magazin kolumnistjaknt dolgozik 1996 ta, s a Fordulpont (The
Tipping Point)46 cm ktetvel keltett feltnst, amelyben azt vizsglta,
miknt kerlhetnek jelentktelen gondolatok a kritikus tmeget elrve
a gondolkods framba.
Gladwell kvetkez sikerknyvben, amely sztnsen - A dntsrl
mskpp (Blink: The Power o f Thinking without Thinking)47 cmen jelent
meg, tbb a szntiszta pszicholgia. A m rszben Timothy Wilsonnak,
a Virginiai Egyetem adaptv tudattalannal" - vagyis az elmnek azzal
a rszvel, amellyel j dntseket hozhatunk anlkl, hogy tudnnk,
hogyan - foglalkoz professzornak kutatsaira tmaszkodik, tovbb
Gary Klein kognitv pszicholgiai munkira, aki fknt azt vizsglta,
hogyan dntnk, ha nyomst gyakorolnak rnk.
Gladwell f rdeme, hogy oldott stlusban szvi egymsba a legk
lnbzbb szakterletek - a szociolgia, a pszicholgia, a kriminol-

46 Malcolm Gladwell: Fordulpont, ahol a kis klnbsgekbl nagy vltozs lesz, ford. Bozai gota,
Budapest, HVG Kv., 2007.
47 Malcolm Gladwell: sztnsen a dntsrl mskpp ford. Bozai gota, Budapest, HVG Kv., 2 0 0 5 .

225

gia, a marketing - kutatsi eredmnyeit, s a nem szakmabeli olvasnak

j nzpontokat knl. Az sztnsen arra tesz ksrletet, hogy a nagyk
znsg szmra reflektorfnybe lltsa a pszicholgia mostanban fej
ldsnek indult terlett, a gyors gondolkodst, amely eddig a szakmai
berkeken tl kevs figyelemben rszeslt.

Els benyomsok s rgtnztt tletek

Gladwell szerint az a kpessgnk, hogy villmgyors kvetkeztetsek
re jutunk, a tlls rdekben fejldtt ki. letveszlyes helyzetekben
ugyanis szksgnk van arra, hogy a rendelkezsnkre ll informci
alapjn kslekeds nlkl pontosan megtlhessk az adott helyzetet.
Mkdseink jelents rsze nem ignyel tudatos gondolkodst, s
gondolkodsunkban folyamatosan vltja egymst a tudatos s tudat
talan mkdsi md. Mintha csak kt agyuk lenne: az egyik mrlegeli
a dolgokat, elemez s kategorizl, a msik pedig elszr kpet alkot a
dolgokrl, s csak utna tesz fl krdseket.
A msokrl alkotott rgtnztt tleteink gyakran ppoly pontosak,
mint ha sokkal hosszabb idn t figyeltk volna meg az illett. A pszi
cholgus Nalini Ambady vizsglata pldul azt mutatta, hogy egyetemi
hallgatk egy 2 msodperces videoklip megtekintse utn ugyangy r
tkeltk a professzor eladi teljestmnyt, mint azok a trsaik, akik egy
egsz szemeszteren t hallgattk ennek a professzornak az eladsait.
Gyerekkorunkban arra tantanak minket, hogy ne bzzunk az els
benyomsainkban, hanem hromszor is gondoljuk meg a dolgokat",
fontoljuk meg minden lpsnket", s ne a klssgekbl tljnk. Br
vannak elnyei ennek a szemlletnek is, Gladwell azt hangslyozza,
hogy nem mindig az a legjobb stratgia, ha cselekvs eltt begyjtnk

minden ltez informcit. A tbbletinformci sokszor semmivel sem

teszi megbzhatbb az tletet, s mgis mindig a racionlis, tudatos
megfontolst tntetjk ki bizalmunkkal.

Vkony metszetek"
Gladwell bevezeti a vkony metszetek" (thin-slicing) fogalmt. Azt
rti ezen, hogy a tudattalan a tapasztalatok igen vkony metszetein
is kpes felismerni a helyzetek s viselkedsformk mintzatt". Mg
a legbonyolultabb helyzetek is knnyen megfejthetk, ha szrevesszk
az alapjukban meghzd alapmintt. Az sztnsen egyik fejezett a
szerz javarszt John M. Gottmann (lsd 245. oldal) munkssgnak
szenteli, aki prok viselkedsnek sokves tanulmnyozsa alapjn n
hny perces megfigyels utn 90%-os pontossggal meg tudja jsolni,
hogy egy kapcsolat stabil marad-e, avagy vlssal vgzdik.
A mrtk is nagyon gyorsan fel tudjk mrni, hogy hiteles-e egy
alkots: ahogy egy szobor vagy festmny eltt llnak, valsgos fi
zikai megrzseik tmadnak. Valami megsgja nekik, hogy eredeti-e
az alkots vagy hamistvny. A kosrlabdzkrl azt szoktk monda
ni, hogy plyarzkk van", ha kpesek egy pillanat alatt felmrni
a helyzetet, a nagy hadvezrek pedig rnzsre meg tudjk tlni a
harctri helyzetet (coup d'oeil). Gladwell egyik trtnetben a tzol
tparancsnok az utols pillanatban adta ki embereinek a parancsot,
hogy hagyjk el az g hzat. A tzoltk a konyhban dolgoztak, de
a parancsnokot zavarta a helyzethez kpest indokolatlanul nagy for
rsg. Csak ksbb derlt ki, hogy a tz f fszke az alagsorban volt,
a h onnan terjedt flfel a padln t. Alig hagyta el a csapat a h
zat, a tz az alagsorbl tterjedt a fldszintre, s ha ott maradnak,

227

valsznleg meglte volna a tzoltkat is. A parancsnok nem tudta

pontosan megmondani, mirt fjt visszavonult hirtelen; egyszeren
csak tudta", hogy gy kell tennie.
Valsznsgi alapon a nyoms, knyszer hatsa alatt hozott dntsek
legtbbje hibs kellene hogy legyen, m a pszicholgusok tapasztalatai
szerint az emberek mg korltozott mennyisg informci birtokban
is jobbra helyes dntseket hoznak. Gladwell egyik meglep szrevtele
szerint tanulssal is el lehet rni, hogy rgtnztt dntseink jobbak legye
nek, ppgy, ahogy a logikus, mrlegel gondolkods fejleszthet. Ehhez
azonban elszr el kell fogadnunk azt az alapelvet, hogy hosszas fejtrs
sel nem felttlenl jutunk jobb eredmnyre, s hogy az agyunk alapveten
gy fejldtt, hogy a cselekvs hevben is tudjunk helyesen tlni.

Vezetsre termett emberek?

A vkony metszetek" mdszernek pozitv oldala, hogy kpesek va
gyunk helyes dntsek gyors meghozatalra. Van azonban a mdszer
nek rossz oldala is, hiszen olykor elsietett, rossz dntsekhez vezet.
Warren Hardingot azrt vlasztottk meg annak idejn az Egyeslt l
lamok elnkv, vlekedik Gladwell, mert magas, stt haj, j megjelen
s, mly hang frfi volt. Warren Harding-effektusrl" akkor beszlnk,
amikor a megjelense alapjn tulajdontunk btorsgot, intelligencit s
tisztessget valakinek, mg akkor is, ha a kls rtkek nem prosulnak
bels rtkekkel, mint Warren Harding esetben, aki a rvid id alatt, amit
hivatalban tlttt, Amerika egyik legrosszabb elnknek bizonyult.
Gladwell felmrst ksztett a nagy amerikai vllalatok vezrigaz
gatinak testmagassgrl. Kiderlt, hogy az igazgatk jobbra fehr
br frfiak, s hogy tlagos testmagassguk megkzelti a 190 centi

228

mtert. Az els 500 cg gyvezet igazgatinak 58%-a volt 190 cen

timternl magasabb, mikzben az Egyeslt llamok npessgben
csupn 14,5% ez az arny. Mindez arra utal, hogy nemcsak azt ignyel
jk, hogy legyenek vezetink, hanem azt is, hogy ezek a vezetk meg
hatrozott kllemek legyenek. Minl magasabb valaki, annl inkbb
bzunk benne, ha van okunk r, ha nincs.

Tragikus els benyomsok

A tves els benyomsoknak tragikus kvetkezmnyeik is lehetnek.
Gladwell hosszan elemzi azt az esetet, amikor New York Bronx kerlet
ben lelttek egy rtatlan guineai bevndorlt, Amadou Diallt. A frfi ki
ment a hza el friss levegt szvni, amikor egy aut jtt arra, benne ngy
civil ruhs rendrrel - mind a ngyen fehr br frfiak voltak. Tudni akar
tk, miben sntikl a sznes br frfi az t szln, mert arra gyanakodtak,
hogy vagy drogot rul, vagy rablknak falaz. Amikor odaszltak neki, a
guineai flelmben bement a hzba, ami a rendrk szemben jabb bi
zonytk volt a bnssgre. Utnamentek, s tbb golyt eresztettek bele.
Diallo a helysznen meghalt.
Gladwell nem gondolja, hogy az Egyeslt llamokban a rendrsg
klnskppen rasszista lenne, de idzi a pszicholgus Keith Payne
megllaptst: Ha a msodperc trt rsze alatt kell dntst hoznunk,
nagy mrtkben kitesszk magunkat annak a veszlynek, hogy bed
lnk olyan sztereotpiknak s eltleteknek, amiket normlis krl
mnyek kztt nem felttlenl tmogatunk vagy hisznk."48

48 Fordtotta Bozai gota

229

Amikor knyszer hatsa alatt azonnal kell tlkeznnk valamirl, nem

tudjuk tudatosan kitrlni a fejnkbl implicit asszociciinkat s elt
leteinket, mert az els benyoms a tudatossg szintje all tr a felsznre.
Idsebb, tapasztaltabb rendrk taln blcsebben oldanak meg
ilyen helyzeteket, mert dntseikben nagyobb szerep jut az arra vo
natkoz korbbi tapasztalataiknak, hogy a kvetkez pillanatban mi
vrhat, s kisebb a gyanstott kls megjelensnek; esetleg kivlan
olvasnak az arcok apr rezdlseibl, s azokbl a msodperc trt rsze
alatt kvetkeztetni tudnak a szndkokra is.

Tl sok informci
A chicagi Cook Megyei Krhzban - a Vszhelyzet" cm tvsoro
zat helysznn - kimutattk, hogy a krhz forrsainak tetemes rszt
fordtja a potencilisan szvrohamot szenvedett betegek gyainak fenn
tartsra. Nem ltezett standardizlt eljrs annak eldntsre, hogy
egy adott szemly milyen mrtkben veszlyeztetett, ezrt a krhzban
az vatos dntsek stratgijt kvettk. Hogy pnzt takarthassanak
meg, elhatroztk, hogy a szvmeglls veszlynek kitett betegek l
lapotnak gyors rtkelsre kiprbljk az gynevezett Goldman-algoritmust. Ms krhzak idegenkedtek a mdszertl, mert nem hittek
abban, hogy egy ilyen slyos llapotot brmifle gyorstott mdszerrel
megbzhatan fel lehetne ismerni. Az orvosok ahhoz voltak hozzszok
va, hogy a betegek kortrtnetbl minl tbb adatot gyjtsenek a dn
ts meghozatala eltt. Az algoritmus azonban nagyszeren mkdtt, s
az orvosoknak idt, a krhznak pnzt takartott meg.
Orvosi terleten ltalnos az a vlemny, hogy a gyakorl szakem
ber annl jobb dntseket hoz, minl tbb informcinak van a bir

230

tokban. Valjban sokszor nem ez a helyzet. A tovbbi informcik

sszezavarhatjk az rtkelst, s ugyanarra az llapotra sokfle egyb
kezelsi lehetsget knlnak. Kimutattk, hogy minl tbb adatot
gyjt egy orvos a pciensrl, annl inkbb meg van gyzdve a di
agnzis helyessgrl. Csakhogy a diagnzisok helyessgnek val
sznsge a rendelkezsre ll adatok mennyisgnek nvekedsvel
nem javul.
A tanulsg a kvetkez: gy rezzk, sok informcira van szks
gnk ahhoz, hogy megbzhassunk tleteinkben, de a tbbletinform
ci, br a bizonyossg illzijt nyjtja, nveli a tveds veszlyt.

Zr megjegyzsek
Itt pp csak egy pillantst vethettnk az sztnsen tartalmra. A knyv
tele van rdekes esetekkel, anekdotkkal, intellektulis kitrkkel - fel
hozza Tm Hanks vonzerejt s a gyorstallkk mdszert ppgy, mint
a katonai stratgikat, az grg szobrok hamistvnyait vagy a zenekari
meghallgatsokat, hogy illusztrlja Gladwellnek az els benyomsok je
lentsgrl vallott nzeteit.
Nmelyek szerint Gladwell a The New Yorker szmra rt cikkekbl
ollzta ssze knyveit, de ahogy Gladwell r s ahogy az egyik gondo
latrl vagy pldrl a msikra vlt, az az emberi motivcik s csele
kedetek irnti szenvedlyes rdekldsrl tanskodik, brmi legyen a
szvegek forrsa.
Az sztnsen rvidke knyv, repltra kitn olvasnival, de ol
vasmnyossga mellett az is nagy rdeme, hogy egy igen sszetett llek
tani krdskrt lltott a kzfigyelem gyjtpontjba, s ahhoz is hoz
zjrult, hogy jobb legyen az letnk.

231

Malcom Gladwell
Nagy-Britanniban szletett 1963-ban, apja angol mate
matikaprofesszor, anyja jamaicai pszichoterapeuta. A kana
dai Ontariban nevelkedett, s a Toronti Egyetemre iratko
zott be, ahol 1984-ben mint trtnsz kapott diplomt
Kzel tz vig a The Washington Postnl dolgozott, elbb
mint tudomnyos szakr, ksbb mint a New York-i iroda
vezetje; 1996-ban a The New Yorker munkatrsa lett,
a lapban rendszeresen jelentek meg nagy, riport jelleg
cikkei. A Time magazin jellte t a 100 legbefolysosabb
ember kz. Elz knyve Fordulpont cmen, 2000-ben
jelent meg.
Az sztnsen eddig 1,5 milli pldnyban kelt el, s 25
nyelvre fordtottk le. Cmt gyakran emlegetik elferdtett
formban, pldul: Blank: The Power o f Nt Actually
Thinking at All (Nem nyert: a sehogyan sem gondolkods
ereje). Valsznleg film is kszl majd belle, a sznsz
Leonardo di Caprio 1 milli dollrrt vsrolta meg a film
elksztsnek jogt

232

1998

rzelmi intelligencia a munkahelyen49

A kimagasl teljestmnyek szempontjbl az rzelm i intelligencia ktszer annyit r, m int a
technikai s az analitikai kszsg egyttvve... s m inl magasabb beosztsban dolgozunk,
annl kevsb nlklzhet az rzelm i in telligen cia."

Az em berek kezdik felism erni, hogy a sikerhez nem elg az intellektulis kivlsg s a tech
nikai tuds, s hogy a jvben az egyre vltozkonyabb m unkaerpiacon a fenn m arad sh oz
- no m eg a boldogulshoz - msfajta kszsgek is kellenek. Felrtkeldnek az olyan bels
tulajdonsgok, m int a rugalm assg, a kezdemnyezkszsg, a derlts s az alkalm azkod
ni tuds. "

Dihjban
A kimagasl teljestmnyekhez a legtbb terleten
kivteles rzelmi intelligencia szksgeltetik.
rintkezsi pontok
Rbert Bolton: A kommunikci mvszete (61. oldal)
Howard Gardner: Az rtelem keretei (211. oldal)

49 Dniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen, ford. Ndas Rita, Kovcs Kristf. lkei Zol
tn Edge 2 0 0 0 . 2 0 0 4 , Budapest

234

23. fejezet

Dniel Goleman

Dniel Goleman 1995-ben megjelent munkja, az rzelmi intelligen

cia (Emotional Intelligence)50 vratlanul aratott risi kznsgsikert:
vilgszerte tbb mint 5 milli pldnyban kelt el. Megrshoz John
Mayer s Peter Salovey nhny alig ismert, az rzelmek s az intelli
gencia kztt kapcsolatot keres szakcikke adta az tletet. Goleman,
aki korbban a The New York T imes szakrja volt, miutn a Harvardon pszicholgibl PhD-fokozatot szerzett, jsgri kszsgt
szaktudsval prostva rendkvl hatsos pszicholgiai ismeretter
jeszt knyvet rt.
Az rzelmi intelligencia a laikus olvaskat clozta meg, de Goleman
meglepetsre az zleti letben is nagy visszhangot keltett. Sok olvasja
kereste meg a szerzt sajt trtnetvel, amely ltalban gy kezddtt,
hogy az egyetemen nem tartoztam az vfolyamelsk kz, tvolrl
sem, s most mgis egy nagy cget irnytok". A levlrk az rzelmi in
telligenciban (EQ) vltk megtallni annak magyarzatt, hogy tbbre
vittk, mint intellektulisan jobb kpessg trsaik.

50 Goleman, Dniel: rzelmi intelligencia, ford. N. Kiss Zsuzsa, Budapest, Httr, 2 0 0 3

235

A sikerknyvek folytatsai ritkn vltjk be a hozzjuk fztt rem

nyeket, de a rzelmi intelligencia a munkahelyen (Working with Emotional
Intelligence)51 ppoly lebilincsel olvasmny, mint amilyen Goleman
els bestsellere volt. t rszben a szerz 25 olyan rzelmi kompeten
cit definil, amelyek meghatrozhatjk, hogy elrehaladunk, avagy
lemaradunk a plynkon, s megmagyarzza, mirt kell arra treked
nnk, hogy rzelmileg intelligens szervezeteket teremtsnk.

Mire vgynak a munkaadk?

A knyv elejn Goleman arrl r, mennyire megvltoztak a jtkszablyok
a munka vilgban. Biztos munkahely ma mr nem ltezik. Rgebben az
egyetemi elmeneteltl vagy a szakmai gyakorlattl fggtt, hogy ki milyen
llsba kerl, manapsg azonban a tudomnyos vagy szakmai kpests
csupn a belp a plyn val elindulshoz. Hogy kibl lesz nagy ember",
az inkbb az olyan kszsgektl fgg, mint a rugalmassg, a kezdemnye
zkszsg, a derlts, a vltozsokhoz val alkalmazkods kpessge s a
msok irnti emptia. Amikor egy munkaad flvesz egy alkalmazottat, a
legritkbb esetben indokolja azzal a dntst, hogy rzelmileg intelligens"
az illet, mgis sokszor ez a dnt tnyez. Tbbnyire erre gondolnak azok,
akik az indoklsban a jellemre, szemlyisgre, rettsgre, alakthat adott
sgokra" vagy kivlsgra val trekvsre hivatkoznak.
Goleman megmagyarzza, mirt fontos a vllalatoknak manapsg
az rzelmi intelligencia, s mirt akarjk megersteni ezen a tren al

51 Goleman, Dniel: rzelmi intelligencia a munkahelyen, ford. Ndas Rita, Kovcs Kristf s lkei
Zoltn, Budapest, Edge 2 0 0 0 , 2 0 0 4 .

236

kalmazotti llomnyukat: azrt, mert azokban az gazatokban, ahol

ers a versengs, az j termkek nmagukban csak csekly nvekedst
tesznek lehetv. A cgek nemcsak a termkeikben, hanem a munkaer
minl jobb hasznostsban is versengenek egymssal. A kihvsokkal
teli zleti krnyezetben az rzelmi intelligencia lehet a vllalatok to
vbblpsnek zloga.
Goleman bemutatja annak a 120 vllalatnl ksztett felmrsnek az
eredmnyeit, amelyben a munkaadkat arra krtk, soroljk fel, milyen
tulajdonsgokban kell a legjobb alkalmazottaiknak kitnnik. A felso
rolt ernyek 67%-a az rzelmi kompetencik krbe tartozott, ms sz
val hrombl kt adottsg az IQ-tl s a szakmai gyakorlattl fggetlen,
ltalnos viselkedses kszsg volt. Konkrtan a kvetkezk szerepeltek
a munkaadi listk ln:
meghallgatsi s kommunikcis kszsg;
a vltozsokhoz val alkalmazkods s a nehzsgeken val tl
lps kpessge;
magabiztossg, motivci, karrierptsi szndk;
egyttmkdsi s konfliktuskezelsi kpessg;
rszvteli vagy vezeti ambcik.

Kompetensek vagyunk-e rzelmileg?

Goleman mentora, Dvid McLelland 1973-ban nagy sikert aratott cik
ket kzlt az American Psychologist hasbjain, amelyben azt fejtegette,
hogy a hagyomnyos szakmai s intelligenciatesztek eredmnye alap
jn nem lehet megjsolni, hogyan vlik be egy llsban valaki, ezrt
a tesztekkel inkbb az lls szempontjbl fontos kompetencikat

237

kellene felmrni. Ekkor kezdtek elterjedni azok a kompetenciatesz

tek, amelyeket ma mr szles krben vesznek ignybe a jelentkezk
kzti vlasztsban s a teamek sszelltsban az elmleti kpzettsg
s a gyakorlat mellett. McLelland llspontja napjainkban majdnem
kzhely, de a maga idejben ttrnek szmtott. Goleman tovbb
fejlesztette McLelland gondolatait, s 25 rzelmi kompetencit k
lnbztetett meg, a kvetkez t kzponti kompetencia kr rendez
ve ezeket.
NTUDAT, NISMERET. Sajt rzseink tudatostsa s az a kpessg,
hogy felhasznljuk rzseinket a jobb dntshozatal rdekben. Sajt
rtkeink s gyengesgeink ismerete. Az az rzs, hogy a legtbb feladat
tal kpesek vagyunk megbirkzni.
NSZABLYOZS. Lelkiismeretessg, a kielgls ksleltetse a clok
elrse rdekben. rzelmi egyenslyunk helyrelltsnak s fenntar
tsnak kpessge.
MOTIVCI. Teljestmny- vagy clorientci kialaktsa a frusztrcik
s nehzsgek helyes megtlse, ms adottsgok (pl. kezdemnyez
kszsg, kitarts) javtsa rdekben.
EMPTIA. Tudatban vagyunk msok rzseinek s gondolatainak; s
az a kpessgnk, hogy befolyst gyakorolhatunk a legklnbzbb
emberekre.
TRSAS KSZSGEK. Kpessg a kzeli szemlyes kapcsolatok po
lsra, rzk a kzssgi gyek, politika irnt. Kszsg a ms emberek
kel val interakcikra s egyttmkdsre az eredmnyek rdekben.

238

Az rzelmi intelligencia segt, vli Goleman, hogy a lehet leg

jobban kamatoztassuk szakmai tudsunkat. A tudomnyos kutatk
azt szeretnk, ha mindenki megismern a kutatsi eredmnyeiket,
a programozk pedig azt, hogy ne csupn technikusoknak, hanem
szolgltatknak tekintsk ket. A legtbb mszaki cg jl fizetett
munkatrsakat alkalmaz, akiknek az a feladatuk, hogy kapcsolatot
tartsanak az gyfelekkel s megoldjk a problmkat. k is ppoly
jl kpzettek, gyakran ppoly gyesek, mint a mszaki feladatokat
ellt kollgik, de ezenfell megvan bennk az a kpessg, hogy
meghallgassk, befolysoljk, motivljk s egyttmkdsre brjk
az gyfeleket.
Goleman hangslyozza: az rzelmi intelligencia nem azt jelenti,
hogy kedvesek vagyunk msokhoz, s nem is azt, hogy kifejezzk az r
zseinket, hanem hogy megtanuljuk a megfelel mdon s a megfelel
idben kimutatni ezeket az rzseket, kpesek vagyunk empatizlni s
jl egytt dolgozni msokkal.
Az IQ a munkateljestmny 25%-rt felels, rvel Goleman, vagy
is nem kevesebb mint 75% jut az egyb tnyezkre. A legtbb mun
katerleten szksg van egy bizonyos szint kognitv teljestmnyre,
illetve IQ-ra, mint ahogy bizonyos alapfok szakmai kompetencira,
tudsra, gyakorlatra is. Ha azonban mindezt adottnak vesszk, akkor
az rzelmi s szocilis kompetencik dntik el, hogy ki alkalmas veze
tnek, s ki nem.

Miben tnnek ki a legjobbak?

Kpessg a nagyobb lptk gondolkodsra: arra, hogy a jelenle
gi informcik tmegbl meghatrozzuk a jvbeli irnyokat.

 Politikai tudatossg, azaz elkpzels arrl, hogy bizonyos embe

rek s embercsoportok milyen klcsnhatsokba lphetnek egy
mssal s hogyan befolysoljk egymst.
Magabiztossg. A pszicholgus Albert Bandura az n-hatkony
sg" fogalmt vezette be annak jellemzsre, hogy az illet - tny
leges kpessgeitl fggetlenl - mennyire bzik sajt kpess
geiben. Ez a tnyez nmagban is kitnen jelzi, hogy ki ho
gyan halad majd elre a plyjn.
Intuci. Vllalkozkon s igazgatkon vgzett vizsglatok egy
arnt azt az eredmnyt hoztk, hogy az intuci a dntshozatali
folyamat kzppontjban ll. A vezetknek szksgk van bal
fltekei" elemzsekre ahhoz, hogy meggyzzenek msokat n
zeteik helyessgrl, de a helyes dntsekhez tudattalan elemz
sekkel jutnak el.
Az igazgati kudarcok elemzse is tanulsgos lehet. Goleman knyve
tbb olyan tanulmnyt is emlt, amelynek alanyai magas szinten telje
st, de ksbb levltott vagy lefokozott igazgatk voltak. A kzismert
Peter"-elv szerint az ilyen vezetk a kompetencijukat meghalad
szintre emelkednek, s innen nem lpnek tovbb. Goleman szerint az
rzelmi intelligencit alkot fontos kompetencikban nem elg jk ah
hoz, hogy feljebb jussanak. Vagy tl merevek, s nem tudnak vagy nem
akarnak vltoztatni, illetve a vltozsokhoz alkalmazkodni, vagy roszszak az emberi kapcsolataik a szervezeten bell, s elidegentik maguk
tl a beosztottjaikat.
Egon Zehnder fejvadsz cgnek tapasztalatai szerint a ksbb le
vltott igazgatknak ltalban megfelel volt az IQ-juk s a szakmai
gyakorlatuk, de sok esetben volt valami vgzetes hibjuk, pldul ar
rognsn viselkedtek, hinyzott bellk az egyttmkdsi szndk,

240

kptelenek voltak szmolni a vltozsokkal, vagy tl nagy jelentsget

tulajdontottak a szrkellomnynak" Ezzel szemben a sikeres igazga
tk legtbbje nyugodt tudott maradni vlsgos helyzetekben, jl trte a
kritikt, el tudta engedni magt, s azt a benyomst keltette a beosztott
jaiban, hogy szvn viseli a szksgleteiket.

Zr megjegyzsek
Goleman felhvja a figyelmet az IQ s az rzelmi intelligencia kzti taln
legfontosabb klnbsgre: mg az intelligencia velnk szletik s tizen
ves kor utn nem sokat vltozik, addig az rzelmi intelligencia alap
veten tanult tulajdonsg. Mdunkban ll, hogy az vek sorn tovbb
fejldjnk ksztetseink s rzelmeink kezelsben, motivltsgban, a
trsas folyamatok tudatostsban. A rgimdi kifejezsek erre a folya
matra a jellem" s az rettsg", a veleszletett intelligencival szemben
ezeknek a tulajdonsgoknak a tovbbfejlesztse rajtunk mlik.
Az rzelmi intelligencia fogalma elg sok vitt kavart. John Mayer s
Peter Salovey - az a kt pszicholgus, akiktl az alapgondolat szrmazik
- kijelentettk, hogy a Goleman ltal krvonalazott rzelmi intelligen
cia (amibe belerti a buzgalmat, a kitartst, az rettsget s a karak
tert) messze tlmegy az eredeti defincin, s eltorztja azt. Golemannek
azt a ttelt sem rjk al, hogy az rzelmi intelligencia mrtke (EQ)
alkalmas lehet az letben elrhet sikerek elrejelzsre. Goleman ez
zel szemben az rzelmi kompetencikkal kapcsolatban mr 30 ve fo
ly kutatsokra s a tbb mint 500 szervezetnl elvgzett felmrsekre
hivatkozik. Mindezek azt tmasztjk al, hogy az rzelmi intelligencia
alkalmasabb az IQ-nl annak elrejelzsre, hogy egy bizonyos munkaterleten bevlik-e majd valaki, vagy sem.

241

Tovbbra is sokan vitatjk, hogy egyltaln ltezik-e az rzelmi in

telligencia. Egyesek szerint az EQ szmos sajtossga egyszeren a sze
mlyisg valamely aspektusa, mg ms pszicholgusok azt hangslyoz
zk, hogy a vrhat munkahelyi eredmnyessgnek vltozatlanul az IQ
a legmegbzhatbb indiktora. Brli azonban eltorztottk Goleman
mondanivaljt. Goleman sohasem lltotta, hogy az IQ mellkes len
ne. Azt mondja csupn, hogy ha az egyb tnyezk (intelligenciaszint,
gyakorlat, kpzettsg) azonosak, akkor azok az emberek, akik jl m
kdnek egytt msokkal, elreltk, empatikusak s tudatban vannak
sajt rzelmeiknek, jval sikeresebbek lesznek a plyjukon. Ennek a
ttelnek az igazsgt pedig knnyen belthatja brki, aki munkba ll
sa utn tapasztalta, hogy elrejutsban az iskolban vagy az egyetemen
tanultak csekly szerepet jtszanak.
Az rzelmi intelligencia a munkahelyen msodik ktharmada csupn
kiegszti, vllalatok letbl vett rdekes pldkkal gazdagtja a knyv
els harmadban mondottakat. Br az egyes hivatkozsok, amelyek az
1990-es vek vgnek vllalataira vonatkoznak, hatatlanul elavulnak,
a knyv mintt ad az rzelmileg intelligens szervezeti mkdsre, s
knnyen megvltoztathatja az olvas nzeteit arrl, hogy hogyan kelle
ne a munkahelyen intzni a dolgokat.

Dniel Goleman
A kaliforniai Stocktonban nevelkedett, s azAmherst Collegeban tanult. Pszicholgusknt a Harvard Egyetemen doktorlt,
tmavezetje Dvid McClelland volt.
Ezutn 12 ven t a The New York Timesnak rt viselkeds
tudomnyi s agykutatsi cikkeket, s a Psychology Today

fmunkatrsaknt dolgozott. Megkapta az Amerikai Pszi

chitriai Trsasg jsgri djt. Az 1994-ben ltrehozott
Iskolai, Szocilis s Emocionlis Tantsi Munkakzssg
(Collaborative fr Academic, Social, and Emotional Learning,
CASEL) egyik alaptja volt; a szervezet clja, hogy elsegt
se a szocilis, emocionlis s iskolai kpessgek fejldst a
gyermekek iskolai s iskoln kvli sikereinek elmozdtsa
rdekben. Goleman jelenleg a Rutgers Egyetemen mkd,
az rzelmi intelligencia szervezeteken belli hasznostsnak
kutatsval foglalkoz konzorcium (Consortium fr Research
on Emotional Intelligence in Organizations) trselnke.
Tovbbi munki: The Meditative Mind (A meditatv elme,
1996), Prmi Leadership (Elsszm vezetk; Richard
Boyatsisszal s Anni McKee-vel, 2002), s Rombol rzel
mek, hogyan legynk rr rajtuk ? tudomnyos beszlgetsek a
dalai lmval (Destructive Emotions: A Scientific\ue Dialogue
with the Dalai Lama, 2003).52

52 Dniel Goleman Richard J. Davidson: Rombol rzelmek, hogyan le

gynk rr rajtuk? tudom nyos beszlgetsek a dalai lmval, ford. Ttisz
Andrs, Trivium, 2 0 0 5 , Budapest

243

1999

A boldog hzassg ht titka53

A hzassgot egy m eglep en egyszer dolog teheti m kdkpess. A boldog hzassgban
lk sem n em kedvesebbek, sem n em gazdagabbak vagy pszicholgiailag kpzettebbek,
m int msok. M indssze arrl van sz, megtalltk a mdjt, hogyan akadlyozzk m eg
azt, hogy az egymssal kapcsolatos (m in d e n p r letnek rszt kpez) negatv gondolata
ik s rzseik fel lk erek ed jen ek a pozitv rzseken. Ezt nevezem n rzelm ileg intelligens
hzassgnak.

"54

Program om arra az egyszer igazsgra pl, hogy a boldog hzassgok mly bartsgon
alapulnak. Ez azt jelenti, hogy a kt em b er tiszteli egymst s lvezi egyms trsasgt."55

Dihjban
Nemis olyan rejtlyes dolog, hogy mitl lesz ers egyhzassg
vagy egy prkapcsolat - a llektani kutatsokvlaszt
adnak a krdsre, ha az ember veszi a fradsgot, s utnanz.
rintkezsi pontok
Louann Brizendine: A ni agy (99. oldal)
Susan Forward: rzelmi zsarols (171. oldal)
Douglas Stone, Bruce Patton s Sheila Heen: Nehz beszlgetsek (485. oldal)

53 John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka. Gyakorlati tm utat, ford.

Angster Mria, Vince, 2 0 0 0 , Budapest
54 Fordtotta: Angster Mria
55 Fordtotta: Angster Mria

244

^
i
j

24. fejezet

John M. Gottman

Amikor dr. John Gottman az 1970-es vek elejn megkezdte kutatsa

it ezen a terleten, alig voltak megbzhat tudomnyos adatok a hzas
sgrl s azokrl a tnyezkrl, amelyektl egy hzassg jl vagy rosszul
mkdik. A hzassgi tancsadk hagyomnyos tapasztalatok, magnv
lemnyek, intuci, vallsos hiedelmek vagy a pszichoterapeutk elkpze
lsei alapjn lttk el takcsokkal a hozzjuk fordul prokat, s ez persze
azzal jrt, hogy kzremkdsk nem volt klnsebben eredmnyes.
Gottman, a seattle-i Washington Egyetem pszicholgus professzo
ra, aki korbban matematikt tanult a Massachusettsi Megyetemen,
1986-ban hozta ltre Lve Lb" (Szeretetlabor) nven elhreslt Csa
ldkutatsi Laboratriumt. Itt - egy tra nz, btorozott laksban
- szorgosan filmeztk, rgztettk egytt l prok beszlgetseit, sz
vltsait s testbeszdt.
Meglep mdon ez volt az els olyan kutatsi program, amelynek kere
tben tudomnyos ignnyel figyeltk valdi hzastrsak egymssal szem
beni viselkedst. Mire Gottman (s Nan Silver) knyve A boldog hzassg
ht titka (The Seven Principles o f Making Marriage Work) cmen megjelent,
a kutatcsoport tbb mint 650 prt figyelt meg 14 ven t. A Gottmannl
megfordul prok legtbbje a vls kszbn llt, de miutn elsajttot-

245

tk Gottman alapelveit, mg feleannyi hzassg sem kerlt jbl vlsg

ba, mint amennyi a hzassgi tancsads utn tlagosan szokott. Szzval
jelentek meg akkoriban a prkapcsolatok javtsval foglalkoz knyvek.
Gottman munkja azzal vlik ki kzlk, hogy tancsai vals adatokon
s nem j szndk ltalnossgokon nyugszanak. Ebbl kvetkezen e
knyv szmos vlasza ellenttes a vrakozsunkkal, s Gottman rezhet
lvezettel zz porr nhny mtoszt azzal kapcsolatban, hogy mitl lesz
egy romantikus kapcsolat boldog s stabil.

A legnagyobb rejtly
Gottman workshopjainak rsztvevi mindig megknnyebblnek, amikor
azt halljk, hogy mg a legboldogabb s legstabilabb prok is megvvjk a
maguk harcait. Hogy mitl lesz j egy hzassg, azt nem pusztn a kmia"
dnti el: attl fgg, hogy a pr tagjai hogyan kezelik a konfliktusokat.
Mirt vall rendszerint kudarcot a hzassgterpia?" cmen Gottman
eloszlatja a professzionlis tancsads nagy mtoszt: azt, hogy a part
nerek kzti kommunikci a boldog s tarts hzassg kulcsa. A tancs
adk azt szoktk mondani, hogy a problmk a rossz kommunikci
bl erednek, s hogy a msik fl llspontjnak nyugodt s szeretetteljes
meghallgatsa talakthatja a hzassgot. Ha a szprbaj helyett megis
mteljk s hitelestjk, amit a prunk mond, majd nyugodtan kinyil
vntjuk sajt akaratunkat, az ttrst hozhat az egyms kzti megrts
ben. Ez a gondolat a pszicholgus Carl Rogerstl szrmazik (lsd 425.
oldal), aki azt tantotta, hogy az tlkezs nlkli meghallgats s a m
sik ember rzseinek elfogadsa sszhangot teremt.
A hzassgokra alkalmazva azonban ez a mdszer Gottman szerint nem
mkdik. A legtbb prt, amely megprblkozik vele, kimerti, azok pedig,

amelyekre ltszlag kedvezen hat, rendszerint egy ven bell visszaslylyednek korbbi konfliktusaikba. Brmilyen jl tudja mindkt fl tlalni a
srelmeit, mgiscsak arrl van sz, hogy az egyik szemly pocskondizza
a msikat, s nagyon kevesen kpesek arra - Gottman gy vli, taln csak a
dalai lma -, hogy a brlatok kzepette megrizzk nagylelksgket.

Tovbbi mtoszok
A NAGY VLEMNYKLNBSGEK MEGMRGEZIK A HZASS
GOT? Gottman mellbevg igazsgot kzl a hzassgon belli konf
liktusokkal kapcsolatban: A hzas felek kzti vitk nagy rsze megold
hatatlan." Kutatsai szerint az ilyen konfliktusok 69%-a llandsult vagy
megoldhatatlan problmk miatt alakul ki. Pldul Meg akar gyerme
ket, Donald nem. Walternek tbb szexre van szksge, mint Dannak.
Chris mindig flrtl az sszejveteleken, s ezzel idegesti Susant. John
katolikusnak, Linda zsid vallsnak akarja nevelni a gyerekeket.
A hzas felek hossz veket s rengeteg energit fordtanak arra, hogy
megvltoztassk egymst, de a jelents nzeteltrsek az rtkek s a
vilglts klnbzsgbl fakadnak, ez pedig nem vltozik. A sikeres
prok tudjk ezt jl, s elfogadjk egymst mindenestl.
A BOLDOG HZASSGOK SZOKATLANUL NYLTAK S SZINTK?
Az igazsg az, hogy nagyon sok j hzassgban egy csom problmt
a sznyeg al sprnek. Olyan helyzetekben, amikor ms prok egy
msnak esnnek, a frfi pldul beviharzik a tv el, az asszony nmi
vsrlssal krlja magt, s pr ra mlva mr rlnek, ha megltjk
egymst. Sok prkapcsolat stabil marad s jl mkdik anlkl, hogy a
felek hangot adnnak mlyen rejl rzseiknek.

247

A NEMI KLNBSGEKBL SLYOS PROBLMK FAKADNAK? Az

a tny, hogy a frfiak Mars, a nk pedig Vnusz termszett rkltk,
szerepet jtszhat a hzassgon belli problmkban, mondja Gottman,
de a kivlt ok nem ez. A prok 70%-a szerint a boldog prkapcsolat
elssorban attl fgg, elg szoros-e a bartsg a kt fl kztt, s nem a
frfias vagy nies viselkedstl vagy brmi mstl.

A vls elrejelzse
Gottman nem kevesebbet llt, mint hogy sokves kutatsai alapjn
91%-os pontossggal meg tudja jsolni, egytt marad-e egy pr vagy
elvlik, s ehhez elg 5 percen t figyelnie kettejk viselkedst.
A vlsok nem azrt kvetkeznek be, rja Gottman, mert vitk tmad
nak a kt fl kztt; ahogyan vitatkoznak egymssal, az jelzi igen nagy
biztonsggal, hogy elvlnak-e majd. Gottman megszmllhatatlan rn
t figyelte prok videomagnra rgztett interakciit, s tbb olyan jelet
azonostott, amely arra utal, hogy a hzaspr el fog vlni - mbr lehet,
hogy nem egy ven bell, hanem csak ksbb. Ilyen jelek a kvetkezk.
DURVA NYITS. Az olyan beszlgets, amely brl, gunyoros vagy
megvet megjegyzsekkel kezddik, Goleman durva nyitsnak" neve
zi. s ami rosszul kezddik, az ritkn vgzdik jl.
BRLAT. Klnbsget kell tenni a hzastrs egy bizonyos cselekedetre
vonatkoz s az t szemlyben rint brlat kztt.
LENZS. Ide tartozhat egy csfondros mosoly vagy pillants, egy g
nyos mozdulat vagy olyan megszlts, amellyel az a clunk, hogy a m

248

sik flnek kellemetlen legyen. A lenzs slyosabb formja ellensges is,

amit gyakran gy fejeznek ki: Mit hajtasz kezdeni vele?"
DEFENZV VISELKEDS. gy viselkednk, mintha kizrlag a msik
flben lenne a hiba, neknk semmi rsznk nem lenne a problma ki
alakulsban.
OBSTRUKCI. Az egyik fl kikapcsol", hogy hrtsa a folyamatos b
rlatot, lekicsinylst, defenzv viselkedst. Kitr a vgsok ell, gy ke
vsb van kitve a srls veszlynek. Gottman szerint a hzassgok
85%-ban a frfi obstrul, mert a frfiak szv-r rendszernek mkdse
lassabban ll vissza a nyugalmi szintre stresszhats utn. A frfi inkbb
mltatlankodssal reagl a konfliktusra, szeretn elsimtani vagy szre
se venni. A n knnyebben megnyugszik a stresszhelyzet elmltval, s
ezrt a prkapcsolatban a konfliktusokat ltalban kezdemnyezi, a
frfi pedig igyekszik elkerlni.
ELRASZTS. A rendszeres, rzelmi elraszts" az egyik fl megsem
mist erej verblis kirohansai a msik ellen. Akit ilyen tmads r,
annak gyorsul a szvverse, emelkedik a vrnyomsa, bels elvlaszts
mirigyeibl adrenalin s ms hormonok szabadulnak fel. lettani rte
lemben az ilyen verblis tmadsok az let ellen irnyulnak. Gottman
szavaival a kardfog tigris ltvnya sem flelmetesebb", mint amikor a
hzastrsunk az irnt tudakozdik, mirt is nem vagyunk kpesek soha
lehajtani a vc lkjt. Fia gyakori az elraszts, s mindkt fl szeret
n elkerlni az ilyen lmnyeket, rzelmileg elhideglnek egymstl.
A KORREKCIS PRBLKOZSOK KUDARCA. A rossz hzassgok
ban a felek nem kpesek a veszekeds hevben azt mondani: vrj csak,

249

hadd higgadjak le egy kicsit", vagy valami trfval megelzni a konflik

tus eszkalldst. A j kapcsolatban lk mind rendelkeznek ezzel a
ltfontossg kpessggel.
A felsorolt jelek kln-kln nem felttlenl jelzik elre a vlst, de ha
tartsan s halmozottan vannak jelen, nagy biztonsggal kvetkeztethe
tnk bellk arra, hogy nem fog sokig tartani a kapcsolat. Gottman a de
fenzvviselkedst, az obstrukcit, a brlatot s a megvetst az apokalipszis
ngy lovasnak" nevezi. A negatv rzelmek szintje lassanknt meghaladja
a pozitv rzelmekt, s a kapcsolat boldogsgfoka" fjdalmas mrtkben
cskken. A kt fl rzelmileg elhidegl egymstl, nem foglalkoznak mr
azzal, hogyan hozhatnk rendbe a dolgokat, s megprblnak arra beren
dezkedni, hogy egyms mellett, de egymstl fggetlenl ljk az letket.
Ilyenkor a legvalsznbb a hzassgtrs, mert a pr egyik vagy mindkt
tagja magnyosnak rzi magt, s msutt keresi a tmaszt, figyelmet s
gyengdsget, amit hzastrstl nem kap meg. A hzassgtrs Gottman
szerint ltalban nem oka, hanem tnete a hzassg megromlsnak.

Mitl lehet j egy hzassg?

A tarts s boldog hzassg Gottman ltal sszelltott feltteleinek kz
ponti eleme a bartsg. Dnt ugyanis, hogy a kt fl klcsns meg
becslst rezzen egyms irnt, s szvesen legyenek egyms trsasg
ban. A bartsg felgyjthatja a szerelmet, de vdelmet nyjt a kapcsolat
ellensgess vlsa ellen is. Ameddig kpesek vagyunk gyengdsget s
csodlatot rezni a prunk irnt, addig van remny a kapcsolat meg
mentsre. Ha ez hinyzik, akkor a vitkban teret kaphat a kapcsolatot
vgleg megmrgez gyllkds.

250

Gottman szerint a hzassg cljt a kzs trekvsek adjk, vagyis

hogy a pr kt tagja ossza egyms remnyeit s lmait. A hzassg rossz
irnyba halad, ha az egyik flnek fel kell ldoznia a cljait a msiknak a
boldogsgrt. Minden igazi bartsg egyenrang felek bartsga. Ugyan
csak a bartsggal fggenek ssze a j hzassg kvetkez felttelei.
JRTASSG HZASTRSUNK VILGBAN, RDEKLDS IRNTA.
A szilrd kapcsolatokban a kt flnek j szeretettrkpe" van egyms
rl. Szmon tartjk prjuk rzseit s akaratt, s tudnak egymsrl alap
vet dolgokat, pldul hogy a msiknak kik a bartai. Ennek hinyban
egy jelentsebb esemny, mint az els gyermek megszletse, nem er
steni, hanem inkbb laztani fogja kettejk kapcsolatt.
ODAFORDULS A PRUNK FEL. A legfantzitlanabb trsalgsok is
segthetnek letben tartani a gyengd rzseket, llaptja meg Gottman.
A kapcsolat vgt az jelzi, amikor mr nem is vesznk tudomst egy
msrl (elforduls). Sokan hiszik azt, hogy a hzassgot a romantikus
vacsork vagy utazsok teszik boldogg, pedig valjban a htkznapi
dolgokban egyms irnt tanstott figyelem (az odaforduls) szmt.
NE LEGYNK HAJTHATATLANOK. A nk termszetknl fogva nyitot
tak a prjuk ltal rjuk gyakorolt befolys irnt, a frfiak jobban ellen
llnak a befolysolsnak. A j hzassgokban azonban ltalban a frj
is hallgat a felesgre, figyelembe veszi nzeteit, rzseit. A hatalommeg
oszts jobb, tartsabb teszi a hzassgokat.

Zr megjegyzsek
Ha sikerl tudomnyos szinten megrtennk, mitl mkdik egy h
zassg, jobb eslynk lesz arra, hogy javtsuk a prkapcsolatunkat, s
megelzzk a ksbbi kudarcot. Ez termszetesen minden hossz tv
kapcsolatra rvnyes. Homoszexulis frfiakon s nkn folytatott 12
ves vizsglatai nyomn Gottman megllaptotta, hogy interakciik
nem sokban trtek el a heteroszexulis prokitl. A homoszexulis
frfiak egy kicsivel kevsb szemlyesen lik meg a dolgokat, kevsb
folyamodnak ellensges vagy ellenrz taktikkhoz, s ltalban tbb r
zelemmel s tbb humorral vetik fel a problmikat, de a konfliktusok
dinamikja s megoldsuk mdja lnyegben ugyanaz.
Ha tven v mlva visszatekintnk napjainkra, alighanem csodl
kozni fogunk azon, hogy az tlagember milyen keveset tudott a konf
liktusok kivltotta lettani s pszichs reakcikrl, s ltalban vve a
kapcsolatok kezelsnek mikntjrl. Paradox mdon az egzakt tudo
mnynak sok mondanivalja van szmunkra azokrl a dolgokrl - szeretetrl, szerelemrl, bartsgrl -, amelyekrt lni rdemes.

John M Gottman
/

Nyugalmazott professzor a Washingtoni Egyetemen, ahol

elszr 1986-ban kapott professzori kinevezst. Tbb mint
szz tudomnyos cikke jelent meg, valamint szmos kny
ve, kztk az A Couple's Guide to Communication (Kom
munikcis tmutat proknak, 1979), a What Predicts
Divorce (Mibl jsolhat meg a vls, 1993), a Raising
an Emotionally Intelligent Child (rzelmi intelligencira

252

nevels, 1996), a The Relationship Cure (Kapcsolatgy

gyts, 2001) s a The Mathematics o f Marriage (A h
zassg matematikja, 2003).
A Gottman Intzet, amelyet nvadja felesgvel, Juli
Schwartz Gottmannal egytt alaptott, kpzsi programokat
knl szakembereknek s csaldoknak. Gottman Csaldku
tatsi Laboratriuma, amely az USA Orszgos Mentlhi
gins Intzetnek gisze alatt jtt ltre 15 vvel ezeltt,
jelenleg a fggetlen Kapcsolatkutatsi Intzet rsze.
A knyv trsszerzje, Mn Silver a Parents magazin szer
kesztje.

253

1958

A szeretet termszete
Az a kevs, am it a szeretetrl tudunk, n em m egy tl az egyszer megfigyelsen
keveset, am it runk rla, a kltk s regnyrk jobban m egrtk mr. D e aggaszt
az a tny, hogy a pszicholgusok egyre kevesebb figyelm et szentelnek en n ek az egt
kt that m ozgaternek . A pszicholgusok - vagy legalbbis a pszicholgiai ke
szerzi

- n em csupn a szeretet s az rzelm ek eredete s fejldse irnt kzmbs i

a jelek szerint az ilyen dolgok ltezsrl sem vesznek tudom st."

Dihjban

Acsecsemkori benssges testi kapcsolat nlklz

hetetlen ahhoz, hogy egszsges felntt vljk belln
rintkezsi pontok
Stanley Milgram: A tekintlynek val engedelmeskeds (353. oldal
Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa (395. oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)
B. F. Skinner: Szabadon fogva (473. oldal)

25. fejezet

Harry Harlow

Harry Harlow femlskutatt 1958-ban az Amerikai Pszicholgiai Tr

sasg elnkv vlasztottk. Ugyanebben az vben Harlow Washington
ba utazott, hogy rszt vegyen a Trsasg ves kongresszusn, s besz
moljon rzusz majmokon vgzett jabb ksrleteirl.
Az amerikai pszicholgit az 1950-es vekben a behaviorizmus uralta,
amelynek vg nlkli patknyksrletei azt voltak hivatva bizonytani, hogy
milyen knnyen befolysolhatja az emlsk agyt a krnyezet. Harlow s
felesge, Margaret az r ellen szott: majmokat tanulmnyoztak, gondol
vn, hogy gy sokkal jobb betekintst nyerhetnek az emberi viselkeds
be. Az egyenes beszd Harlow azt a jtkszablyt sem tartotta be, hogy
kzelsg"-et mondjon vagy ms hasonl kifejezst hasznljon, amikor a
szeretetre gondolt. Egyik eladsban a kvetkezkppen fogalmazott.
A szeretet csodlatos llapot: mly, gyengd s jutalmaz. Intim s szemlyes
termszete miatt azonban sokan nem tartjk alkalmasnak arra, hogy ksrleti
kutatsok trgya legyen. Mgis, neknk, pszicholgusoknak, szemlyes rzse
inktl fggetlenl, az a kldetsnk, hogy elemezzk, elemi vltozira bontsuk
az emberi s llati viselkeds minden oldalt. Ami a szeretetet vagy az rzel
meket illeti, a pszicholgusok nem teljestettk ezt a kldetsket."

255

A behaviorista doktrna gy szlt, hogy az embert cselekedeteiben az

elemi sztnk - hsg, szomjsg, kivlaszts, fjdalom, szex - vezr
lik. Az egyb indtkokat ezekbl levezethetknek tekintettk. A gyer
meknevelsben elhanyagoltk az rzelmeket a tantssal" szemben, s
nagyon keveset lehetett tudni arrl, hogy mennyire fontos a csecsemk
fejldsben a fizikai kontaktus.
Harlow cikke The natr o f lve" (A szeretet termszete) egyszerre
mindent a feje tetejre lltott. Harlow nem volt hajland a szeretetet
s pusztn msodlagos hajterkknt" kezelni az rzelmeket, s az rs
minden idk egyik legsikeresebb tudomnyos kzlemnye lett.

lelem, vz s szeretet
Harlow azrt a kis rzusz majmokat vlasztotta vizsglatainak tr
gyul, mert rettebbek, mint a csecsemk, de egybknt nem nagyon
klnbznek a csecsemktl abban, ahogy szopnak, anyjukba ka
paszkodnak, ahogy a szeretetre reaglnak, de mg abban sem, ahogy
ltnak vagy hallanak. A tanulsban, st a flelem s a frusztrci t
lsben s kifejezsben sincs nagy klnbsg a rzuszmajom- s az
embercsecsemk kztt.
Harlow felfigyelt arra, hogy a laboratriumban nevelkedett maj
mok, ha nem kerlhettek fizikai kontaktusba az anyjukkal, nagyon
ersen ktdtek a ketreck aljt bort vszondarabokhoz (pelen
kkhoz). Valahnyszor ezeket a pelenkkat jakra cserltk, a majomklykknek rettenetes dhkitrseik tmadtak. Harlow figyelmt
nem kerlte el, hogy pontosan olyan volt ez a reakci, mint a csecse
mkben egy bizonyos prna, takar vagy plssjtk irnt kialakul
ktds. A vszondarabokkal ki nem blelt drthls ketrecben ne

256

veit kismajmok megdbbent mdon csak nagyon ritkn ltek 5 nap

nl tovbb. gy tnt teht, hogy a simogatnival puha dolgok nem
pusztn knyelmi eszkzk, hanem az anya tvolltben az letben
marads elsdleges kellkei.
A behaviorista nzet e tekintetben az volt, hogy a csecsemk - a ma
jom- s az embercsecsemk egyarnt - azrt szeretik az anyjukat, mert
tejet kapnak tle, hiszen szmukra a tej ltszksglet. Amit azonban
Harlow a rongyokkal tapasztalt, arra vallott, hogy a kicsik nemcsak tejre,
hanem melegsgre s rzelmekre is vgynak. Eszerint a szeretet ugyan
olyan alapvet szksglet lehet, mint az lelem vagy az ivvz.

Ptanya rongybl s drtbl

Elkpzelseik ksrleti ellenrzse cljbl Harlow s csoportja kln
bz anyaptlkokat" ksztett. Az egyik anya" ronggyal bevont fbl
kszlt, s izzt is helyeztek a belsejbe, hogy meleg legyen; a msik
anyt" kznsges drthlbl hajtogattk. Ngy jszltt majom
csak a puha anytl" kapott tejet, a drtbl kszlt figurtl nem; m
sik ngy kismajom viszont csak a drtfigurtl szmthatott tejre. Az
eredmnyek szerint fggetlenl attl, hogy kitl kaptk a tejet, a kis
majmok sokkal, de sokkal szvesebben voltak a puha anya" mellett, s
sokkal inkbb kerestk vele a fizikai kontaktust.
Ez a megfigyels megdnttte a hagyomnyos felfogst, miszerint a
kicsik azrt tanuljk meg szeretni az anyjukat, mert tle kapjk a tlls
biztostkt, a tejet. Egyrtelmen kiderlt, hogy a majmok szmra nem
a szoptatsi kpessg volt a f tnyez: a testi kontaktus, az anyai szere
tet" szmtott. Harlow ennl is tovbb ment: flvetette, hogy a szoptats
f funkcija, hogy lehetv tegye az anya s a csecsem gyakori fizikai

257

rintkezst, minthogy a szeretet ktelke nlklzhetetlen a tllshez.

Ez a ktelk, mondja Harlow, akkor is megvan, amikor az utd tplls
ra mr rg nincs szksg.

A szeretet vak
A valdi csecsemk anyjukhoz meneklnek minden veszly ell, vagy ha
brmilyen flelmk tmad. Harlow arra volt kvncsi, gy tesznek-e a kismajmok is - s a puha s a drtbl kszlt ptanya jelenltben is gy tesznek-e.
Megllaptotta, hogy a kismajmok nyomban odaszaladnak a puha anyaggal
bevont anyhoz", akr kaptak tle tejet azeltt, akr nem. Ez trtnt akkor
is, amikor a majmokat szmukra idegen helyisgbe vittk, ahol j vizulis
ingerek rtk ket, s ahonnan visszatrhettek a puha anyhoz".
Harlow azt is megfigyelte, hogy a bbutl hossz idre (5 hnap
ra) elvlasztott majmok azonnal reagltak a ptanyra, amikor vissza
kaptk. A ktelk, ha egyszer kialakult, ellenllt a felejtsnek. Mg az
anya s ptanya nlkl flnevelt majmok is kpesek voltak benssges
kapcsolatot kialaktani a ruhaanyaggal bevont figurval, br az els egy
kt napban megzavarodtak s megrmltek tle. Egy id utn ezek a
majmok is hasonlan viselkedtek, mint a kezdettl fogva az anyafigura
mellett nevelkedett trsaik.
Harlow s munkatrsai tbbflekppen mdostottk ksrleteiket,
pldul gy, hogy a ptanya ringat mozgst is vgzett s meleg tapin
ts is volt. A kismajmok az ilyen anyhoz mg ersebben ktdtek,
nemegyszer napi 18 rn t kapaszkodtak bel.
Flmerl a krds, hogy a ptanya arca - nagy, festett szeme s
szja - vltotta-e ki a kismajmokbl a szeretetet? Harlow els ptanya
mellett nevelt majma arc nlkli anyt" kapott, amelynek egy sima

258

fagoly volt a feje. Ehhez a figurhoz ktdtt a majom 6 hnapon t.

Amikor ksbb kt olyan, ronggyal bevont anyafigurt kapott, ame
lyeknek arcuk is volt, megfordtotta a fejket, hogy ne lthassa az arcu
kat, hiszen az anyjnak" nem volt arca. Halow ksrlete ismt csak
azt mutatta meg, hogy az anyval kialaktott szoros kapcsolat a fontos,
s nem az, hogy nz ki az anya, vagy hogy nem kzmbs-e irntunk.
Harlow nem viccbl rta, hogy a szeretet vak". Azt a kvetkeztetst
vonta le, hogy a ptanya majdnem ugyangy betlti szerept, mint az
igazi - a kismajomnak szemltomst egy egszen kezdetleges anyafi
gura is elg volt ahhoz, hogy egszsges s boldog legyen.

A teljesebb igazsg
Ez az rtkels azonban elhamarkodottnak bizonyult. Kiderlt, hogy ami
kor a ptanya mellett nevelkedett kismajmok felnttek, sok baj volt velk.
Normlis reakcik helyett a kapaszkods s a destruktv agresszi vgletei
kztt hnydtak. Gyakran tptk magukat, ruhkat vagy paprokat szag
gattak darabokra. Felnttkorukban is szksgk volt r, hogy puha, sz
rs dolgokba kapaszkodjanak, lthatlag nem tudtak klnbsget tenni
llnyek s lettelen trgyak kztt. Br kpesek voltak szeretetet kifejez
ni ms majmok irnt, csak kevesen talltak kzlk prt maguknak, s ha
kicsinyeik lettek, nem tudtk megfelelen gondozni ket. Szocilis fejl
dsk nyilvnvalan zavart szenvedett, mert a ptanytl nem lthattak
normlis reakcikat, s el voltak szigetelve trsaiktl. Elkpzelsk sem
lehetett arrl, hogyan kellene viselkednik, s a normlis kapcsolatokban
megszokott adok s kapok" is felfoghatatlan volt szmukra.
Amit a Harlow hzaspr felismert, azt mr egy magyar pszicholgus,
Spitz Ren is megfigyelte az 1940-es vekben. Kzismert vizsglatban

Spitz kt klnbz intzetben nevelkedett gyermekeket hasonltott szsze. Az egyik egy nagyon tiszta s rendes, de elgg rideg gyerekmenhely
volt, a msik meg egy brtn blcsdje, ahol minden a feje tetejn llt,
de a gyerekeknek sok fizikai kontaktusra nylt alkalmuk. A kvetkez kt
vben a menhelyen l gyermekek tbb mint harmada meghalt, a brtn
blcsdjben viszont t v mlva is lt az sszes gyermek. A menhelyen
nevelkedett s letben maradt gyermekek kzl sokakbl zavart viselke
ds felntt lett, hszn kzlk tovbbra is intzeti polsra szorultak.
Az eltrs abbl addott, hogy a blcsdben anyjuk gondozhatta a gyer
mekeket, mg a menhelyen hivatsos gondozk voltak a meghatrozott
napirend szerint nevelt kicsik mellett. Akr fizikailag, akr llektanilag de
finiljuk a hallt, annak oka a fizikai rintkezs s a szeretet hinya volt.

Zr megjegyzsek
Brli szerint Harlow nem tett mst, mint tudomnyosan bizonytotta
azt, amit amgy is mindenki tudott: hogy a csecsemknek s kisgyer
mekeknek rzelmileg s fizikailag szorosan ktdnik kell valakihez, s
hogy ez ppoly fontos nekik, mint egy falat kenyr. gy tnik azonban,
hogy a ksrleti pszicholginak ppen az volt a kldetse, hogy min
den ktsget kizran bizonytsa, amit mindenki tud, mert Harlow k
srletei nlkl nem trtnt volna vltozs a gyermekotthonok s a szo
cilis szolgltat intzmnyek mkdsben. A gyermeknevels egykor
uralkod mdszerei elleni lzads ltjogosultsgt ma mr senki sem
vitatja. Azt a j tancsot pldul, amit manapsg lelkre ktnek minden
kismamnak, hogy jszlttjket mindjrt a szls utn szortsk ma
gukhoz, az ilyen testi kontaktus hinynak Harlow ltal felismert slyos
kvetkezmnyei indokoljk.

260

Jrszt Harlow majmokkal vgzett kutatsaibl tpllkozik az is,

amit ma az llatok rtelmi s rzelmi kpessgeirl gondolunk. B. F.
Skinner (lsd 743. oldal) mg azt tantotta, hogy az llatoknak nincse
nek rzseik, m Harlow majmainak viselkedse kvncsisgrl, tuds
vgyrl s mly rzelmi szksgletekrl rulkodott.
Ennek a tudsnak azonban ra volt. Fonk mdon a ksrleti majmok
sokat szenvedtek annak a kutatnak a laboratriumban, aki a szeretet
termszetnek" meghatrozsn fradozott. Ahogy Harlow regedett,
egyre kegyetlenebb ksrleteket eszelt ki, s az llatfelszabadt mozga
lom egyik f clpontja lett, nem is ok nlkl. E ksei ksrletek rsztve
vi kzl sokan kibrndt tapasztalatokrl szmoltak be.
Aki Harlow-t, az embert - vlst, msodik felesgnek hallt,
jabb hzassgktst, alkoholproblmit, szli mkdst - szeretn
jobban megismerni, olvassa el Deborah Blum knyvt, melynek cme:
Lve at Goon Park: Harry Harlow and the Science o f Affection (Szeretet a
Goon Park"-bn: Harry Harlow s az rzelem tudomnya, 2003). A cmben
a Goon Park" Harlow Wisconsin Egyetemen lev laboratriumnak
beceneve. A laboratrium postacme 600 N Park volt, amit knnyen
Goon Parknak lehetett olvasni. Goon angolul fafej"-t vagy ver
em bert jelent. Sokak szerint tallan fejezte ki ez a nv azt, hogy az
antifeminista, hrhedetten nyers modor s ksrleteiben oly kmletlen
Harlow rettegett figura volt.

261

Harry Harlow
Harry Israel nven szletett az iowai Fairfieldben, 1905ben. Trekv dik volt, s elg intelligens is ahhoz, hogy
bekerljn a Stanford Egyetemre. Miutn diplomt s
PhD-fokozatot szerzett, 25 ves korban llst kapott a
Wisconsini Egyetemen. Ekkortjt vltoztatta Harlowra az Israel nevet, mert meggyztk arrl, hogy br
episzkoplis valls hve, az antiszemitizmus megnehezt
heti szakmai elrejutst. Nem sokkal ksbb ltrehozta
femls-pszicholgiai laboratriumt, s tbbek kztt az
IQ-kutat Lewis Termannel, valamint Abraham Maslowval dolgozott egytt.
Csaknem az egsz kutati plyjt a Wisconsini Egyete
men tlttte, ahol 1974-ig a pszicholgiai George Cary
Comstock Kutatsok professzora volt. Emllett vezette az
Egyeslt llamok Hadseregnek humnerforrs-kutat
sval foglalkoz rszlegt, s eladsokat tartott tbbek k
ztt a Cornell s a Northwestern Egyetemen. Az Amerikai
Pszicholgiai Trsasg 1972-ben aranyremmel tntette
ki, majd 1974-ben Tucsonba kltztt, az Arizonai Egye
tem cmzetes professzora lett.
Els felesge, Clara Mears rszt vett Harlow femls
kutatsaiban, de 1946-ban elvltak. Msodik felesge
Margaret Kuenne (Harlow) lett, akinek 1970-ben bek
vetkezett halla utn Harlow jra felesgl vette Clara
Mearst. Hrom fiuk s egy lenyuk szletett. Harlow
1981-ben hunyt el.

1967

Ok vagyok, ok vagy56
Knyvemnek nem csupn az a clja, hogy j adatokat s tnyeket kzljek, hanem felelni
akarok arra a krdsre is, hogy m irt lnk a jelenlegi tudsunkhoz kpest is lg pocskuU.
Tudjuk, hogy a szakem bereknek bven van m it m ondaniok az em beri viselkedsrl, de ez a
legkevsb sem hat jobbtlag bskomorsgunkra, megroml hzassgunkra, lehetetlen klykeinkre. "5?

M ihelyt m egszerezte ismereteit a lthelyzetekrl s az em beri jtszmkrl, a vlaszts sza

badsga vals lehetsgg vlik szm ra . "58

Dihjban
Ha jobban tudatostjuk magunkban
a belnk rgzdtt reakcikat s magatartsmintkat,
elindulhatunk a valban szabad let fel.
rintkezsi pontok
Eric Beme: Emberi jtszmk (51. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Karn Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)

56 Thomas A. Harcis: Ok vagyok, ok vagy -m d szer az nismerethez, ford. Falvai Mihly, desvz, 2 0 0 0 ,
Budapest
57 Falvai Mihly fordtsa
58 Falvai Mihly fordtsa

264

26. fejezet

Thomas A. Harris

Abbl tudhatjuk, hogy egy knyv klasszikuss vlt, ha elkezdik emlegetni

a tvsorozatokban. A Seinfeld cm komikus szappanopera egyik epizd
jban Jerry Seinfeld belp az ajtn, s azt ltja, hogy George Costanza, a
gygythatatlan balfcn a dvnyon elterlve az Ok vagyok, ok vagy-ot
(I'm OK - You're OK) olvassa. Jerry szmra a sket cm nsegt knyv
jabb bizonytk arra, hogy bartja megint a rvidebbet hzta.
Az Ok vagyok, ok vagy a pop-pszicholgia 1960-as s 1970-es vek
beli felvirgzsnak egyik jelkpe. Mrhetetlenl nagy volt a kereslet a
knyv irnt, amelynek ma biztos helye van a 10 millinl tbb pldny
ban elkelt knyvek panteonjban. De mit jeleznek az eladsi adatok?
Abban az idben egymst rtk az egyszer hasznlatos kiadvnyok, s
gy vittk ket, mint a cukrot. Harris knyve abban klnbzik ezektl,
hogy ma is sokan olvassk, sokan veszik hasznt.

A mentlis csald: Szl, Felntt, Gyerek

Hogy megrtsk Harris knyvnek sikert, fel kell idznnk, mekko
ra feltnst keltett Harris mentora, Eric Berne az Emberi jtszmkkal

265

(a kommentrt lsd a 51. oldalon). Harris erre a knyvre alapozta a ma

gt, de nem magukat a jtszmkat elemezte benne, hanem a Berne-fle
hrom bels hangra" sszpontostott, amelyek archetpusos figurk
knt rkk beszlnek hozznk: a Szlre, a Felnttre s a Gyermekre.
Gondolataink irnytsban s dntseink meghozatalban szhoz jut
nak mind a Szl, mind a Felntt, mind pedig a Gyermek adatai", s
Harris gy vlte, hogy a tranzakcianalzis a Felnttet, az sszer rvels
hangjt szabadtja fel.
A Felntt akadlyozza meg, hogy sz nlkl engedelmeskedve (Gyer
mek) msok csapdjba essnk, vagy hogy megrgztt szoksaink,
eltleteink (Szl) rabjai legynk; meghagyva szabad akaratunk ma
radvnyait. A Felntt kpviseli az objektivitst, amelynek szellemben
Szkratsz kijelentette: a vizsglds nlkli let nem embernek val
let"59. Az rvels, a morl hangja tesz minket Felntt, ellenrzi a Gyei
mek s a Szl adatait, hogy megfelelnek-e az adott helyzetnek. Legsz
vesebben dhkitrssel reaglnnk, amikor kiderl, hogy a hotelports
eltvesztette az eljegyzseket, de az adott pillanatban mgis elfogadjuk
a helyzetet, mert tudjuk, hogy a pozitv megolds rdekben jobb meg
riznnk nyugalmunkat.
Harris pldkkal illusztrlja mondanivaljt: beszlgetsrszlete
ket idz olyan szereplkkel, akik szli vagy gyermeki njk fogsgba
estek, s rmutat, milyen nehz megszabadulni a rasszizmustl vagy
brmilyen ms eltlettl, amg nem tudatostjuk magunkban a csele
kedeteinket megszab mintkat.

59 Fordtotta: Devecseri Gbor

266

Mibe kerl az embernek, hogy ok legyen

Mit is jelent pontosan Harris knyvnek cme? Harris megfigyel
te, hogy a gyermekek, lvn k a gyengbbek a felnttek vilgban,
megtanuljk: n nem vagyok ok, de te, a felntt, ok vagy." Ezt
mindenki megtanulja, brmilyen boldog egybknt a gyermekkora.
Sok felntt - miutn a sajt lbra llt - egyszeren csak a visszjra
fordtja a ttelt, s mg a sajt gyermekeivel szemben is fenntartja
ezt a helyzetet. De Harrisnek van egy j hre: ha tudjuk, hogy sajt
dntsnkrl van sz, vlaszthatunk helyette egy lazbb, szmunkra
kedvez letmdot is.
Az Ok vagyok, ok vagy" helyzetbe nem magunktl sodrdunk
bele. Alkalmanknt tljk ezt a helyzetet, de ahhoz, hogy tbb-kevsb belnk ivdjk, tudatos dntst (s nem pusztn rzst) kvn,
amely ltalnossgban az emberekbe vetett hitre pl. Kicsit hasonlt
ez az llapot a kegyelem keresztny fogalmhoz, vagyis a magunk s a
msok teljes elfogadst jelenti. Ebbl a helyzetbl mr knnyebben t
lthatunk a msik ember szli vagy gyermeki viselkedsn, mg akkor
is, ha ez a viselkeds egybknt srt lenne rnk nzve. Olyan szintre
jutunk, ahol nem vrunk minden tranzakcitl kielglst, tudva azt,
hogy az Ok vagyok, ok vagy" akkor is igaz, ha nincs r szemmel lt
hat bizonytk.
Fggetlenl attl, hogy felettes-nrl, felnttrl, avagy - a New Age
szhasznlatnak megfelelen - felsbb nrl (higher self) beszlnk,
az a hajlandsg, hogy a felnttkori bels hangot engedjk jobban r
vnyeslni, rsze minden emberi lny fejldsnek. Harris knyve kul
csot ad ahhoz, hogy kilphessnk a mentlis brtnbl, ahol anlkl
raboskodtunk, hogy tudtunk volna rla. Gyakran kielgtbb s nyil
vnvalan knnyebb is jtszmkhoz folyamodni vagy defenzven visel-

267

kedni vagy eltletekre hagyatkozni. Trsadalmunkban elfordulhat,

hogy valaki sikeres ember lesz, holott egsz letben Gyermek maradt
- mindenkit trgynak tekint, amely vagy kell neki, vagy az tjban ll. A
valban sikeres emberek ezzel szemben pontosan tudjk, hogy a tbbi
ember mind egyenrang velk, s nagyon is fontos dolgokat lehet ta
nulni tlk.

Zr megjegyzsek
Knnyen lehet, hogy a kt knyv kzl Berne-nek a tranzakcianalzist
bemutat munkja a jobb, mgis az Ok vagyok, ok vagy aratott risi
kznsgsikert - taln azrt, mert a knnyen rthet Felntt-SzlGyerek keretbe helyezkedett bele. Ezek a fogalmak kiss taln komoly
talannak ltszanak, pedig prhuzamba llthatk a freudi felettes-n, n
s sztn-n szenthromsgval: azokkal az alapelemekkel, amelyeket
Freud az emberi viselkeds magyarzatra alkotott. Br Harris ismeretterjeszt knyvet rt, nem akarta annyira lebuttani, hogy mindenkinek
tetsszen. Btran idz Emersontl, Whitmantl, Platntl, Freudtl s
msoktl, mert gy gondolja, hogy olvasi vagy tudjk, kikrl van sz,
vagy legalbbis tudniuk kellene.
A tranzakcianalzis sohasem lesz kzkzen forg fogalom, de val
di rtket kpvisel a tekintetben, hogy tudatosthatja bennnk negatv
s rendszerint nem tudatos viselkedsi mintinkat. A csinld magad"
jellege miatt a pszichitria nem sokat vett t Harris ltsmdjbl, de
annl szvesebben lnek vele a gyakorlatban hasznosthat mdszere
ket ignyl pszicholgusok s tancsadk.
A tranzakcianalzis irodalmi tmaknt is bevonult a kztudatba:
James Redfield Harrist s Berne-t nevezte meg az 1990-es vek egyik

268

kirobban knyvsikere, A mennyei prfcia (The Celestine Prophecy)60 f

ihlet forrsaiknt. A kontroli-drmk", amelyekben a knyv hsei
rszt vesznek, s ahonnan szabadulni akarnak, nagyjban-egszben a
tranzakcianalzis jtszmit s pozciit tkrzik. A knyvben a hsk
letben maradsa - s az emberi nem evolcija - annak fggvnye,
hogy kpesek-e tllpni automatikus reakciikon.

Thomas A. Hanris
Texasban szletett, a philadelphiai Temple Egyetemen ka
pott orvosi diplomt, pszichiterknt 1942-tl Washing
tonban (D. C.), a St. Elizabeth Krhzban szerzett szak
mai gyakorlatot. Sok ven t az USA Haditengerszetnek
pszichitere volt, maga is Pearl Harborban tartzkodott,
amikor a tmaszpontot a II. vilghbor idejn tmads
rte. A Haditengerszet pszichitriai szolglatnak veze
tjv neveztk ki.
A hbor utn az Arkansasi Egyetemen adott el, s egy
ideig mentlhigins fhivatalnokknt is tevkenykedett.
A kaliforniai Sacramentban 1956-ban magnpraxist
indtott, s a Nemzetkzi Tranzakcianalitikus Trsasg
igazgatja volt.

60 James Redfield: A mennyei prfcia, ford. Rvbr Tams, Alexandra,

20 0 5 , Pcs

269

1951

A fanatizmus termszetrajza.
Gondolatok a tmegmozgalmakrl61
Egy felem elk ed tmegmozgalom n em az greteivel s az eszmivel vonz s tart m eg k
vetket, ha nem azzal, hogy lehetsget nyjt nekik, hogy elfeledkezzenek a szorongsaikrl,
egyni letk rtelm etlensgrl, ressgrl. "61

A tm egm ozgalm akat ltalban azzal vdoljk, hogy tagjaikat jvre vonatkoz gretekkel
kbtjk, gy megfosztva ket an nak lehetsgtl, hogy lvezzk a jelent. m a frusztrltak
szm ra a jelen gygythatatlanul rossz. A knyelem s az rmk n em orvosolhatjk a
bajt. Llekben sosem lesznek elgedettek, csak ha lehetsget kapnak, hogy rem nykedjenek
valam iben ."63

Dihjban
Az embereket azrt olyan knny eszmk mg felsorakoztatni,
mert ezzel megszabadulhatnak sajt letk felelssgtl
s megmeneklhetnek
a jelen banalitstl s nyomorsgtl.
rintkezsi pontok
Nathaniel Branden: A z n becsls pszicholgija (79. oldal)
Viktor Franki: A z rtelem akarsa (181. oldal)

61 Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza - Gondolatok a tmegmozgalmakrl, ford. Doubravszky

Sndor, Bagolyvr, 1999, Budapest
62 Fordtotta Doubravszky Sndor
63 Fordtotta Doubravszky Sndor

270

27. fejezet

Eric Hoffer

Akinek van ms vallsra ttrt, valamilyen kultuszhoz vagy politikai moz

galomhoz csatlakozott ismerse, aki ltszlag elvesztette korbbi identi
tst, annak ez a knyv segt megrteni, hogyan eshet meg ez. A fanatizmus
termszetrajza. Gondolatok a tmegmozgalmakrl (The True Believer: Thoughts
on the Natr ofMass Movements), amelyet nem pszicholgus rt - Hoffer
a knyv rsa idejn rakodmunksknt dolgozott a San Francisc-i kik
tben - lebilincselen mutatja be a tmegmozgalmakat s az egyn gon
dolkodsra gyakorolt hatsukat. Lerja azt is, miknt kszteti a spiritulis
szomjsg az embereket arra, hogy egy nagynak s dicssgesnek tetsz
gyhz csatlakozva elvessk rgi njket.
Megjelensekor, a II. vilghbor utn, a knyvnek klnleges je
lentst klcsnztt a ncizmus okozta pusztts, de a csoportokkal val
azonosuls llektant tekintve Hoffer munkja idtlen, hiszen rkr
vny magyarzatot keres a krdsre: mirt hajlandk emberek eszm
krt meghalni. Hoffer szinte valamennyi megllaptsa rvnyes nap
jaink terroristira s ngyilkos mernylire is. A knyv tbb mint fl
vszzada jelent meg elszr, de soha nem volt aktulisabb.

271

Az talakuls vgya
Mirt olyan nagy hatsak a tmegmozgalmak? Azrt, mert szenvedlyt
sztanak, vli Hoffer. A nagy hats politikai mozgalmak mindig vall
sos rzletet bresztenek hveikben. A francia forradalom tulajdonkp
pen j vallst teremtett, az egyhzi dogmkat s szertartsokat hasonl,
csak ppen nem egyhzi, hanem llami dogmkkal s szertartsokkal
helyettestette. Ugyanezt mondhatjuk a bolsevik s a nci forradalom
rl is: A sarl-kalapcs s a horogkereszt szerepe - jegyzi meg Hoffer
- azonos a keresztvel."64
A forradalmi mozgalmak korai szakaszainak rsztvevi arra vrnak,
hogy valami nagy s mindenre kiterjed vltozs trtnjen az letk
ben. A tmegmozgalmak vezeti tisztban vannak ezzel, s minden
tlk telhett megtesznek, hogy felgyjtsk s sztsk az emberek re
mnyeit. Nem fokozatos vltozst grnek, hanem mr a hvek letben
bekvetkez totlis talakulst.
Az emberek rendes krlmnyek kztt nrdekbl csatlakoznak
klnfle szervezetekhez - azrt, hogy elrelpjenek vagy javakhoz
jussanak. Ezzel szemben a forradalmi tmegmozgalmak kveti azrt
dntenek a csatlakozs mellett, hogy megszabaduljanak nemkv
natos njktl". Egy tmegmozgalomban mit sem szmt, hogy el
gedetlenek vagyunk sajt nnkkel, hiszen ott a nagy s szent gy"
mellett az n irrelevns. Ha korbbi letnket megkesertette a fruszt
rci s rtelmetlennek lttuk mindennapjainkat, most bszkesget
s nbizalmat rezhetnk, remnykedhetnk, clt lthatunk magunk
eltt. A szent eszmkbe vetett hit jelents mrtkben magunkba ve

64 Fordtotta Doubravszky Sndor

272

tett egykori hitnk ptlka", rja Hoffer. Mgis, paradox mdon az

individulis lt feladsnak vgya rendkvli mrtkben nveli az n
becslst, ersti az nbizalmat.

Kik csatlakoznak mg?

Kik hajlamosak mg arra, hogy tmegmozgalmakhoz csatlakozzanak?
Az ttrkrl szl fejezetben Hoffer megjegyzi, hogy a nagyon szegny
sorban lk nem igazn. Nekik tlsgosan is sokat jelent a puszta let
ben marads ahhoz, hogy magukkal ragadjk ket a ltomsok. Sokkal
fogkonyabbak rjuk azok, akiknek egy kicsivel tbb van, akiknek mr
rltsuk van a nagyobb dolgokra, akiket knnyebb feltzelni. Hoffer
szerint frusztrltabbnak rzi magt az, akinek sok van s mg tbbet
akar, mint az, akinek nincs semmije s akar valamit. Kevsb vagyunk
elgedettek, ha sok mindent hinyolunk, mint ha ltszlag csak egy va
lamire van szksgnk."
Az emberek azrt csatlakoznak tmegmozgalmakhoz, hogy tlhes
sk a valahov tartozs, a bajtrsiassg rzst, amely a szabadversenyre
pl trsadalmakban hinyzik az letkbl. Tln egyszeren csak
azrt, mert nagyon unatkoznak. Hoffer megemlti, hogy Hitlert nmet
iparmgns-felesgek pnzeltk, akik mr nem talltak rmet abban,
ami korbban szrakoztatta, lelkestette ket. Ellenllhatatlan volt sz
mukra a lehetsg, hogy teljes odaadssal egy gy, egy vezet mell ll
janak. Gyakran ppen azokat vonzzk a legjobban a tmegmozgalmak,
akiknek korltlanok a lehetsgeik.
Vgl pedig vonzzk a mozgalmak azokat is, akik nem szvesen r
zik t sajt letk irnytsnak felelssgt. A fiatal ncik meg akartak
szabadulni a dntshozatal terhtl, s attl a knyszertl, hogy szleik

273

mdjra, lass lptekben ptsk fl egzisztencijukat. Sokkal csbtb

bak voltak szmukra a Harmadik Birodalom diadalt hirdet egyszer
gretek. Annl nagyobb megrzkdtats rte ket, amikor a hbor
veszteseiknt felelssget kellett volna reznik a trtntekrt, hiszen
ppen a felelssgrzettl szabadtottk meg ket az j rend szemfny
veszt klssgei.

Mirt halnak meg eszmkrt az emberek?

A tmegmozgalmak jelszavai gykeres megjulst hirdetnek, s ezzel
megknnytik hveik szmra, hogy tllpjenek morlis gtlsaikon.
A dicssges vgcl minden eszkzt szentest, s a hvek kpesek a leg
aljasabb bnket elkvetni embertrsaik ellen, hogy megteremthessk
sajt Paradicsomukat. Hoffer figyelmeztet: legynk nagyon vatosak,
ha az utckon elszabadulnak az emberek remnyei, lmai" Ilyenkor
ltalban katasztrfa van kszlben.
A nem hv ember szmra teljesen rtelmetlennek ltszik a mr
trok, az ngyilkos piltk vagy az ngyilkos mernylk nfelldoz
sa. Ha azonban rtktelennek tartjuk a fldi letet, s felttlen hittel
valljuk egy mozgalom cljait, akkor innen mr csak egy lps, hogy a
hallt is vllaljuk e clokrt. Mieltt valaki tlpn ezt a vzvlasztt,
mondja Hoffer, levetkezi sajt individualitsnak rzst. Teljesen fel
olddik a tmegben, bartai s hozztartozi szmra tbb nem az
az ember, aki volt, hanem csupn npnek, prtjnak vagy trzsnek
egyik kpviselje.
Az igaz hv gyengnek, korruptnak, gerinctelennek vagy dekadens
nek tekinti a hitetleneket. gy rzi, szndkainak tisztasga mindenre
feljogostja, s a nemes cl nevben akr az lett is ksz felldozni.

274

Ereje ebbl a beszkltsgbl, de gy is mondhatjuk, hogy ebbl a vak

sgbl ered. Ha a vilgon minden fehr vagy fekete, akkor egyrtelm,
mi a teend. Meglepetsekre, ellentmondsokra csak akkor kell szm
tanunk, ha nyitottan gondolkodunk.

Zr megjegyzsek
Hoffer egyik fontos felismerse, hogy ami nincs", az mindig nagyobb
sztnz er, mint az, ami van". Az tlagember, ha javtani akar a sorsn,
abbl indul ki, amije mr van. Az igaz hv viszont nem nyugszik addig,
amg be nem kapcsoldik az j vilg ptsbe. Ez a jelennel szembeni
viszolygs egyfell hatalmas krokat okozott, msfell azonban az n
knyuralmakat sem lehetett volna megdnteni olyan lmodozk nlkl,
akik valami jobbra vgytak, s hajlandk voltak vres forradalmakat ki
robbantani, pldul a szabadsg s egyenlsg eszmi rdekben. A fana
tikusok fordtjk vilgunkat jobb vagy rosszabb irnyba.
A fanatizmus termszetrajza nem a tmegmozgalmakrl szl. Olyan
filozfiai munka, amely teli van az emberi termszetrl szl les meg
ltsokkal. Jformn egyetlen szt vagy mondatot sem lehetne kihagyni
belle. Nagyszer plda arra is, hogy az emberi indtkok s cselekede
tek tanulmnyozsa nem lehet a pszicholgia magngye.

Eric Hoffer
New York vrosban szletett 1902-ben, apja Nmetor
szgbl bevndorolt mbtorasztalos volt Az angolt s
a nmetet anyanyelvi szinten beszlte. Egy fejsrls k-

275

vetkeztben 7 ves korban megvakult; s hosszabb idre

kimaradt az iskolbl; 15 ves korban, mtt nlkl, v
ratlanul visszanyerte ltst.
Tizenves korban elvesztette mindkt szljt, s 300
dollrra rg rksgvel a zsebben Kaliforniba ment.
A vndormunksok s aranykeresk lett lte, de szabad
idejben Montaigne-tl Hitler Mein Kampfjig mindent
elolvasott, ami a kezbe kerlt. Hossz vekig dokkmun
ks volt San Franciscban, s csak 1941-ben hagyta abba
a fizikai munkt.
A fanatizmus termszetrajzval hrnevet szerzett, s le
te msodik felt az rsnak szentelte. Hallnak vben,
1983-ban Ronald Reagan elnk Szabadsg Emlkrem
mel tntette ki.
Tovbbi munki: The Passionate State o f Mind and
Other Aphorisms (A szenvedlyessg llapota s egyb
aforizmk, 1954), A vltozsok knjai65 (The Ordeal o f
Change, 1963), The Temper o f Our Time (Korunk vrmrsklete, 1967), Reflections on the Humn Condition
(Reflexik az emberi llapotrl, 1973) s In Our Time
(A mi idnkben, 1976). jsgot adott ki a vzparti let
rl; nletrajza Truth Imagined (Elkpzelt igazsg) cmen
halla utn jelent meg.

65 Eric Hoffer: A vltozsok knjai, ford. Doubravszky Sndor, Bagolyvr,

1999, Budapest

276

1945

Bels konfliktusaink
H a az em b er m egoldatlan konfliktusokkal l egytt, ez elssorban az em beri energik iszo
nyatos pazarlsval jr, am ire nem csak m aguk a konfliktusok adnak alkalmat, ha nem a
kikszblskre tett krm nfont prblkozsok is."

A neurzis olykor a clok sajtos beszklsvel jr. A frfi kpes m indent felldozni, bele
rtve a mltsgt s a becsvgyt A nt esetleg sem m i ms n em rdekli tbbi, csak a szere
lem. N m ely szl m inden idegszlval a gyerm ekeire s csak rjuk fig y el A z ilyen em berek
nagyon odaadknak ltszanak, de, m int lttuk, valjban dlibbot kergetnek, am ikor azt
hiszik, hogy ezzel megoldhatjk konfliktusaikat. A ltszlagos odaads n em az integrcibl,
ha nem a ktsgbeessbl fa k a d . "

Dihjban
A neurotikus hajlamra, amit esetleg gyermekkorunk ta
magunkkal hordozunk, nincs tbb szksgnk. Meg kell
szabadulnunk tle, hogy beteljesthessk lehetsgeinket.
rintkezsi pontok
Alfrd Adler: Emberismeret (31. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Melanie Klein: Irigysg s hla (323. oldal)
R. D. Laing: A megosztott n (333. oldal)
Abraham Maslow: Az emberi termszet kiterjedse (343. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)

278

28. fejezet

Karn Horney

Karn Danielsen tzes veinek kzepn jrt, amikor Sigmund Freud

megrta az lomfejtst. Ksbb az eredetileg frfiak ltal kidolgozott pszi
choanalzis ni vltozatt tulajdontottk neki. Els knyvnek megje
lensre 35 vig kellett vrnia. Kzben frjhez ment, hrom gyermeket
szlt, s PhD-fokozatot szerzett.
Karn Horney - ez volt az asszonyneve - tbb fontos krdsben elsza
kadt Freud tantsaitl. Azzal, hogy elutastotta pldul a pniszirigysg
gondolatt, s ltalban vve nem fogadta el a szexulis hajter elsd
legessgt, sokak szerint kzelebb vitte a pszichoanalzist a jzan sz el
vrsaihoz. Mivel pedig azt is kimutatta, hogy a nk fogkonyabbak az
irrelis kulturlis elvrsok keltette neurzisok irnt, nem vletlen, hogy a
kzvlemny Homeyt tekintette az els feminista pszichoanalitikusnak.
Horney eltrt a freudi tantstl, amikor azt lltotta, hogy az em
ber nem szksgkppen rabja a tudattalanjnak vagy a mltjnak. is
kereste a pszicholgiai problmk gykert, de azt jobbra valamilyen
jelenleg fennll s gygythat problmban tallta meg. A neurotikus
betegek tpusait oly egyszeren s elegnsan vzolta fel, hogy ezzel je
lents befolyst gyakorolt a modern pszichoterpis gyakorlatra, s in
terperszonlis szemlletvel s azzal, hogy hangslyt helyezett a valdi

279

n" - s az abban rejl nagy lehetsgek - feltrsra, Carl Rogers s

Abraham Maslow humanisztikus pszicholgijnak egyik fontos ihle
t je volt. Vgl, Horney szerette volna olyannyira tlthatv tenni az
analzis folyamatt, hogy az emberek analizlhassk magukat: ezzel a
kognitv terpia s az nsegt mozgalmak elfutra volt.
Az Our Inner Conflicts: A Constructive Theory o f Neuroses (Bels konf
liktusaink: a neurzisok konstruktv elmlete) cm knyvt laikus olva
sknak sznta. A slyos neurzisok kezelshez gyakorlott terapeutkra
van szksg, de Horney hitt abban, hogy fradhatatlan erfesztssel
magunk is sokat tehetnk azrt, hogy kiszabaduljunk sajt konfliktusa
inkbl" nsegt knyv teht a Bels konfliktusaink, de a legcsiszoltabb
fajtbl; lapjain 40 v les megfigyelsei vilgtjk meg az elhrts lehe
tsgeit. Aki Horneynak a hrom neurotikus hajlamrl szl lersban
nem fedezi fel szemlyisgnek legalbb nhny elemt, boldog ember
nek mondhatja magt.

Konfliktusok s kvetkezetlensgek
Horney szerint minden neurotikus tnet (az szavval: lrma") vala
milyen megoldatlan, mlyebb bels konfliktust jelez. Br a val letben
az rintett szmra a tnetek okoznak nehzsgeket, vgl is a konflik
tusbl ered a depresszi, a szorongs, a tehetetlensg, a dntskpte
lensg, az indokolatlan rzelmi eltvolods, a tlzott fggsg meg a
tbbi is. A konfliktusokban kvetkezetlensgek vannak jelen, amelyekre
az rintettek ltalban vakok. Pldul a kvetkezk.
Valakit mlyen rint egy vlt srts, de valjban nem srtette
meg senki.

280

 Valaki ltszlag nagyra rtkeli egy msik ember bartsgt, s

mgis meglopja az illett.
Egy asszony azt mondja, rajong a gyermekeirt, valahogy mgis
megfeledkezik a szletsnapjukrl.
Egy lenynak minden vgya, hogy frjhez menjen, mgis kerli a
frfiakat.
Valaki nagyon elnz s tolerns msok irnt, magval azonban
roppant szigor.
Ha a fentiek rtelmben nem stimmel" valami, az megosztott szem
lyisgre vall. Az emltett anyrl Horney azt a megjegyzst teszi, hogy
jobban rajong a j anyrl kialaktott eszmnyrt, mint a gyermekei
rt". Vagy taln tudattalan szadisztikus hajlama azt diktlta, hogy elront
sa a gyermekei rmt. A lnyeg az, hogy a klsdleges dolgok sokszor
mlyebb konfliktusokat jeleznek. Vegynk pldul egy olyan hzass
got, ahol frj s felesg minden aprsg miatt huzakodik egymssal.
Ilyenkor vajon a vitk trgya vagy inkbb a vitk mgtt rejl dinamika
a lnyeges?

Hogyan alakulnak ki a konfliktusok?

Freud gy kpzelte, hogy bels konfliktusaink az sztns ksztetsek
s a civilizlt" lelkiismeret sszecsapsai, s hogy ezen a helyzeten se
hogy sem vltoztathatunk. Horney ezzel szemben gy foglalt llst,
hogy a nyugtalansg, amit ilyenkor rznk, tnyleges szndkaink szszetkzsbl fakad.
Ha pldul egy gyermek ellensges csaldi krnyezetben nevelkedik,
ugyangy ignyli a szeretetet, mint brki ms, de gy rzi, ha, meg akar

281

felelni a kvetelmnyeknek, agresszvan kell viselkednie. Amikor ez a

gyermek feln, a vals szksgletek konfliktusba kerlnek a helyzetek s
szemlyek ellenrzsnek a neurzisbl fakad ignyvel. Az a szemly,
akiv neurotikus hajlamuk vltoztatja ket, tragikus mdon pontosan
az a szemlyisg, amely nem teszi lehetv, hogy megkapjk, amit iga
zn akarnak. A viselkedsformk, amiket magukra ltttek, gyakorlati
lag a szemlyisgk rszeiv vltak, m ez megosztott szemlyisg.
Homey gy vlte, a felnttkori neurzisok nem a pniszirigysg" vagy
az dipusz-komplexus" megnyilvnulsai, hanem olyan alapvetbb t
nyezkbl fakadnak, mint a tl kevs szeretet, a fojtogat szeretet, a gyer
mek irnytsnak, a gyermekre irnyul figyelemnek vagy megbecsls
nek a hinya, a felttelhez kttt szeretet, a nem egyrtelm szablyok, a
ms gyermekektl val elszigetelds, az ellensges lgkr, az uralkods s
gy tovbb. Mindez azt az rzst kelti a gyermekben, hogy valamikppen
vdekeznie kell a biztonsgrzet hinya ellen, s kialakulnak benne bizo
nyos stratgik vagy neurotikus tendencik", amelyeket magval visz a
felnttkorba is. Vgletes esetben a neurotikus hajlam Dr. Jekyll s Mr. Hyde
tpus jellemekbe torkollik: Stevenson hsei megosztott szemlyisgek, de
tragikus mrtkben nincsenek tudatban ennek a megosztottsgnak.
Horney hrom alapvet neurotikus hajlamot nevez meg: az egyik
a kzeleds az emberekhez, a msik a szembenlls az emberekkel, a
harmadik pedig a tvolods az emberektl.

Kzeleds az emberekhez
A msokhoz kzeledni vgy szemlyisg elszigeteltsget vagy flel
met lt t gyerekkorban, s ezrt el akarta nyerni a csaldtagok szeretett, hogy biztonsgban rezhesse magt. Tbb vig tart dhkitr

282

sek utn rendszerint kedves" s bks lesz - rtall arra a stratgira,

amellyel jobban elrheti, amit akar.
Felnttkorukban az ilyen emberek szeretet s elfogads irnti ig
nye gy jelentkezik, hogy nagy szksgt rzik egy bartnak, szeretnek,
frjnek vagy felesgnek, aki rtelmet adhat az letknek". Knyszeres
ignyk van a vlasztott trs bebiztostsra" fggetlen attl, hogy az
illet hogyan rez irntuk. A tbbi emberben egzotikus s fenyeget
vadllatot ltnak, akinek el kell nyerni a jindulatt. Ez a tpus enged
kenysgt, segtkszsgt, rzkenysgt s msoktl val fggst (a
msik fl nemegyszer gy rzi, belehal a nagy szeretetbe) arra hasznl
ja, hogy kapcsolatokat teremtsen, s gy nagyobb biztonsgban rezhes
se magt. A szmra fontos msik ember termszete nem is rdekli t
olyan nagyon - a lelke mlyn taln nem is szereti a tbbi embert -, az
a f, hogy t elfogadjk, szeressk, irnytsk s gondoskodjanak rla.
Vgeredmnyben azonban a valahov tartozs szksglete miatt meges
het, hogy az illet tves tletet alkot msokrl.
Az ilyen ember szmra teht tabunak szmt az akaratrvnyests
vagy a kritikus viselkeds, ezzel a kis szerencstlen" szerepbe kerl, po
zcija egyre gyengl. Brmilyen furcsa, de amikor szorult helyzetben
agresszv vagy rzelmileg tvolsgtart, hirtelen szerethetbbnek ltszik.
Az agresszv hajlam ugyanis nem veszett ki belle, csak elfojtdott.

Szembenlls az emberekkel
Az ilyen embereket gyermekkorukban ellensges csaldi krnyezet vet
te krl, k pedig gy dntttek, hogy szembeszllnak vele, lzadnak
ellene. Gyanakvs bredt bennk az ket krlvev emberek szndkai
s indtkai irnt.

283

Az ilyen tpus felnttek szemben alapveten ellensges a klvilg,

de sznleg lefegyverzen udvariasak, mltnyosak, j kollgk is tudnak
lenni. Jindulatak, de csak azok irnt, akik alvetik magukat az aka
ratuknak. ppgy tele vannak flelemmel, szorongssal, mint a szol
glatksz tpus, de nem a valahov tartozst" vlasztjk vdekezsl a
tehetetlensg ellen, hanem a mindenki a sajt szerencsjnek kovcsa"
stratgit. Viszolyognak a gyengesgtl, klnsen a sajt gyengesgk
tl, s ltalban sikerre, tekintlyre, elismersre vgynak.
Ne bzz senkiben, s rkdj beren!" - ez lehetne a jelszavuk. A vg
letes nzs msok kihasznlsban vagy ellenrzsben lthet testet.

Tvolods az emberektl
Az ilyen tpus emberek gyerekkorukban nem valahov tartozni akar
tak, s nem is szembeszllni msokkal, hanem nvelni akartk a tvol
sgot maguk s csaldjuk, krnyezetk kztt: visszahzdtak jtkaik,
knyveik vagy a vgylmaik titkos vilgba.
Felnttknt neurotikus mdon ignylik a vilgtl val rzelmi el
klnlst, de nem azrt, mintha valban magnyra vgynnak, vagy
kerlni akarnk az rzelmi bevondssal jr kapcsolatokat - szerelme
ket, konfliktusokat. Amg felsznes kapcsolatrl van sz, ez a tpus elg
jl megvan msokkal, feltve, hogy bvs krt" nem lpik t. Sokszor
nagyon egyszeren l, hogy ne kelljen kemnyen dolgoznia msokrt
s gy ellenrzs alatt tarthassa lett. Kpes kitartani a ragyog elszi
geteltsg" mellett, mert tbbre tartja magt msoknl, s hisz egynis
gnek egyedisgben; rosszul van, ha csoportokhoz kell csatlakoznia,
hogyha nyjszellem veszi krl, vagy egy sszejvetelen felsznes cseve
gssel kell eltnie az idt.

284

Az ilyen ember vgyakozik az elklnls s a fggetlensg utn,

s irtzik mindentl, ami knyszert vagy ktelezettsget r r, pldul
hzassgtl, adssgoktl. Akkor a legboldogabb, ha felttlen szeretetet
kap valakitl, de r nem hrulnak ktelezettsgek az illet szemly
irnt. Szenvtelensge miatt rzketlen a valdi rzsei irnt, ami rette
netes hatrozatlansgot vonhat maga utn.
Egy egszsges gyermekben vagy felnttben a felsorolt hajlamok
mindegyike megvan valamilyen mrtkben, de sikeresen egyenslyoz
nak a valahov tartozs, a szembenlls s az emberektl val elkl
nls mindig a megfelel idben rvnyesl hajlamai kztt. Akkor
vlik valaki neurotikuss, amikor mr nem tud vlasztani e lehetsgek
kztt, hanem knyszeresen kveti valamelyiket. A neurzisokban pp
az a tragikus, hogy megfosztjk ldozatukat a szabad akarattl, s ak
kor is bels hajlamt hozzk a felsznre, ha az adott helyzetben az nem
helynval.

Hajlam a fggsgre
Az elfojts, az rzsek externalizlsa (az nvizsglat kerlse) s egy
bizonyos nkp idealizlsa rengeteg energit emszt, az egyn gyakor
latilag szem ell veszti nmagt". E vesztesg miatt sajt rtktletben
paradox mdon nagyobb fontossgot s hatalmat tulajdont ms em
bereknek; vlemnyk rettent ervel" szlal meg benne. Egyszval a
neurotikus egyn vgletes nkzpontsga fonk mdon az n elvesz
tshez s msoktl val fggsghez vezet.
A modern civilizcit that versenyszellem, rta Horney, a neur
zisok meleggya, hiszen a siker s a teljestmny eltrbe kerlsvel
mindazoknak, akiknek gyenge az nkpk, alkalmuk nylik az emi-

285

nens" szerepben kompenzlni hinyossgukat. Mint mondja, a vak

lzads, a vak kitnni vgys s a vak elklnlni akars mind-mind a
fggsg egy neme".
A llekben egszsges embereket nem ilyen hajterk mozgatjk. k
azon fradoznak, hogy minl jobban kibontakoztassk tehetsgket, le
tegyenek valamit az asztalra az ket mlysgben rdekl szakterleten,
vagy elmlytsk magukban a szeretetet. Lelkesti ket a kiteljeseds le
hetsge, s nem ismerik a mindent felemszt ktsgbeesst.

Zr megjegyzsek
Horney eszmnykpe, az odaad" ember, aki teljes sszhangban van
sajt hiteles vagy vals njvel, nem ll tlsgosan messze az Abraham
Maslow-fle nmegvalst egyn"-tl vagy a szemlyisgg vls"
Carl Rogerstl szrmaz idejtl. Horney filozfijnak sszefoglal
sul John Macmurrayt idzi: Mi ms jelentsge lehet a ltezsnknek,
ha nem az, hogy teljesen s igazn nmagunk legynk?" Hitt abban,
hogy mi, emberek mindannyian ersek vagyunk. Neurotikus hajlamunk
csupn larc, amit azrt vesznk magunkra, hogy ne kelljen megmutat
nunk valdi nnket, erre a rejtzkdsre azonban szinte semelyiknk
nek nincs szksge tbb. J tra trthetjk szolglatksz, agresszv
vagy rzelmileg tvolsgtart nnket, btran feladhatjuk a knyszeres
viselkedst, amelyben vdelmet kerestnk a kpzelt rtalmak ellen.
Jllehet Horney is a gyermekkorra vezette vissza bels konfliktusain
kat, olvasit arra sztnzte, hogy fogadjk el jelenlegi dimenziikban
neurotikus hajlamaikat vagy komplexusaikat, s ne bjhassanak az ilyen
vagyok, mert ez trtnt velem" attitd mg. Az effle igazsgokkal val
szembenzs sok olvasjt vezette el problminak gykereihez.

286

A Bels konfliktusaink jl megrt, knnyen kvethet knyv, s sz

mos j felismerssel szolgl az emberi termszetrl. Horney derltsa
a vltozs lehetsgt illeten egyszerre lelkest s megnyugtat.

Karn Horney
Karn Danielson nven Hamburgban szletett 1885-ben.
Apja, Berndt hajskapitny szigor luthernus elvek sze
rint lt. Szlei 1904-ben elvltak, s az okos s ambici
zus Karn kt vvel ksbb beiratkozott a Berlini Egyetem
Orvoskarra. Hamarosan frjhez ment a jmd Oscar
Horneyhoz, hrom lenyuk szletett.
Pszichitrit tanult 1914 s 1918 kztt, s pszichoanal
zisnek vetette al magt, tbbek kztt Kari Abrahamhoz
jrt. A Berlini Pszichoanalitikus Intzetben kezdett ta
ntani, amelynek alapt tagja volt. Valamennyi fontos
pszichoanalitikus kongresszuson megjelent, minden ko
moly szakmai vitban rszt vett. Frje 1923-ban megbe
tegedett, miutn vllalkozsa csdbe ment. Ugyanebben
az vben fertz betegsgben meghalt szeretett btyja, s
Karn depressziba esett.
Frjtl klnvlva 1932-ben lenyaival tteleplt az
Egyeslt llamokba, a chicagi Pszichoanalitikus Int
zetben kapott llst. Kt vvel ksbb New Yorkba klt
ztt, az ottani Pszichoanalitikus Intzetben dolgozott, s
lvezte ms eurpai intellektuelek trsasgt, kztk Eric
Frommt, akivel meghitt kapcsolatba kerlt. A New Ways
in Psychoanalysis (j utak a pszichoanalzisben, 1939) c.

28 7

knyvben brlta Freudot. Amikor emiatt tvoznia kellett

az Intzetbl, megalaptotta a Pszichoanalzis Amerikai
Intzett.
A neurotikus szemlyisg napjainkban66 (The Neurotic
Personality o f Our Time) cm knyvben a pszicholgi
ban szerephez jut szocilis s kulturlis tnyezket vizs
glta. Tovbbi munki: Self-Analysis (nanalzis, 1942),
Neurosis and Humn Growth (Neurzis s emberi nve
keds, 1950).
Hallig, 1952-ig tantott s terapeutaknt mkdtt.
Posztumusz tanulmnyktete, a Feminine Psychology
(Ni pszicholgia, 1967) megjelensekor jbl megln
klt az rdeklds Horney munkssga irnt

66 Karn Horney: A neurotikus szemlyisg napjainkban, ford. Trczi Attila,

Ursus Libris. 2 0 04, Budapest

288

1890

A pszicholgia alapelvei
A tudat teht n em ltja nm agt darabokra aprtva, az olyan szavak, m int a gondolatsor
(chain, train), n em rjk le jl, ahogy az els esetben jelentkezik. Egyltaln n em tagolt;
cseppfolys. A foly vagy a folyam azok a metafork, amelyekkel a legterm szetesebben
lerhat. A tovbbiakban, ha szba kerl, a gondolat, a tudat vagy a szubjektv let folya
m nak fogjuk nevezni . "

Az egyetlen dolog, am it a pszicholginak jogban ll m indjrt kezdetben posztullni, m a

g n ak a gondolkodsnak a tnye ."

A legklnsebb trsas n, amivel tallkozhatunk, a szerelmes em b er fejb en l. E n n ek az

nnek a szerencsje vagy balszerencsje kelti a legintenzvebb diadalrzetet vagy elkesere
dst. .. A sajt tudata szm ra n em ltezik addig, am g ez a bizonyos trsas n n em rsze
sl elism ersben, de ha elism ersben rszesl, elgedettsge tlmegy m inden h a tron ."

Dihjban

Apszicholgia a mentlis let tudomnya,

ms szval az n tudomnya.

290

29. fejezet

William James

William James sokak szerint a legnagyobb amerikai filozfus. William

Wundt mellett t tekintik a modern pszicholgia atyjnak is.
A pszicholgia rgen a filozfia egyik ga volt, s James is sok ven
t a filozfia professzoraknt tevkenykedett. A kt tudomnyterletet
a kvetkezkppen klntette el. A pszicholgia a mentlis let tudo
mnya", vagyis olyan elmk, amelyek egy adott testben foglalnak he
lyet, idben s trben lteznek, s gondolatokat s rzelmeket alaktanak
ki az ket krlvev fizikai vilgrl. Ezzel szemben a mlyebben hat
erk, pldul a llek vagy az ego ltal ltrehozott gondolatok magyar
zata a metafizika vagy a filozfia felsgterlethez tartozik.
Az j diszciplnt James termszettudomnynak tekintette, amely
megkveteli, hogy az rzseket, vgyakat, gondolatokat, okfejtseket s
dntseket a maguk jellegzetessgei s dinamikja szerint elemezzk,
ahogy egy hz felptsre is kvetkeztethetnk a hzat alkot kvekbl
s tglkbl. James ama dntse, hogy a pszicholgiai jelensgeket ta
nulmnyozza, s nem a jelensgek mgtt ll elmleteket, nagymrtk
ben elmozdtotta a tudomnyg fejldst, s hozzjrult ahhoz, hogy
James, cljnak megfelelen, szilrdabb tudomnyos alapra helyezze a
pszicholgit.

291

James gyakori depresszija s egyb betegsgei miatt A The Principles

ofPsychology (A pszicholgia alapelvei) megrsa 12 vbe telt. Az Elsz
ban ezt olvashatjuk: hogy a knyv terjedelme ekkorra duzzadt azt
senki sem sajnlja jobban, mint a szerz maga. Igazn szangvinikus
alkat kell ahhoz, hogy a mi mozgalmas korunkban sok olvasban re
mnykedhessen egy olyan knyv rja, amely 1400 srn telert oldalra
rg." Ez volt a hres ktktetes, teljes vltozat, amelybl James ksbb,
az egyetemistk legnagyobb rmre, tmrtett verzit is ksztett.
A knyv terjedelme miatt remnytelen vllalkozs lenne sszefog
lalni James alkotsnak lnyegt. Tartalmbl csak zeltt adhatunk,
nhny gondolat feleleventsvel.

Szoksok rabjai
Ha llatokat kvlrl figyelnk, az egyik els dolog, ami fltnik, hogy
szoksok tmegvel van dolgunk" - rja James.
De mik is a szoksok pontosan? Ideglettani kutatsai alapjn James
arra kvetkeztetett, hogy vgs soron idegkzpontok kislsei", ame
lyek egyms utn aktivld reflexplyk bizonyos mintzatt kvetik.
Ha egyszer kialakult egy ilyen plya, az idegimpulzusok rama knynyebben halad vgig jra ugyanazon az tvonalon.
Mindamellett James klnbsget tett az llatok s az ember szok
sai kztt. Mg a legtbb llat cselekedetei automatikusak, viszonylag
krlhatroltak s egyszerek, addig az embernek - vgyainak s szn
dkainak vltozatossga miatt - j szoksokat kell kialaktania ahhoz,
hogy elrhessen bizonyos clokat. A problma az, hogy j, j szokso
kat kialaktani csak sok munkval, iparkodssal lehet. James szerint a j
szoksok kulcsa, hogy elszntan munklkodjunk dntseink megval

292

stsn. A cselekedeteink vltjk ki az idegrendszernkben azokat a mo

toros hatsokat amelyek szoksokk alaktjk a vgyakat. Az agyunk
nak fel kell nnie" a vgyainkhoz, s a reflexplyk csak a cselekvs
ismtldsvel alakulnak ki.
Az a legfontosabb, mondja James, hogy az idegrendszert a szvets
gesnknek, s ne az ellensgnknek tekintsk. Ahogy iszkos lesz abbl,
aki gyakran iszik egy-egy pohr italt, ugyangy sok klnll cselekedet
vagy sokrnyi munka rvn szent letekk vagy valamely gyakorlati,
illetve tudomnyos terlet szaktekintlyeiv is vlhatunk." Kln-kln
nem tulajdontunk jelentsget a cselekedeteinknek, de egytt ppgy
jelezhetik a kikezdhetetlen integritst, mint a szgyenletes kudarcot.
Mindez ma mr nem jdonsg, de az a tny, hogy a mai pszichol
giban s a szemlyisgfejlds irodalmban oly nagy hangslyt kap
a pozitv habitulis viselkeds kikovcsolsa, rszben James ez irny
gondolatainak ksznhet.

Mi s a tbbiek
James a szemlyes nt helyezte llektani felfogsnak kzppontjba.
Ms szval, a gondolkods" s az rzs" mint elvont fogalom nem so
kat jelentett szmra az n azt gondolom" s n gy rzem" szemlyes
valsga mellett. Mindenkit fal vlaszt el mindenki mstl, rta, vagyis
a koponya, amelyben az agy foglal helyet, de mg azt az lltst is meg
kockztatta, hogy a vilgot les hatrral kt flre osztjuk: az egyik fl mi
magunk vagyunk, s a msikba tartozik minden ms s mindenki ms.
Egyetlen ember sem mulasztja el kt nagy rszre osztani az egsz
univerzumot. s mindenki a kt fl egyikre fordtja csaknem minden

293

figyelmt... S ha ehhez mg hozzteszem, hogy mindannyian

ugyanazzal a nvvel illetjk az univerzum kt felt,
ez pedig gy hangzik, hogy n, illetve nem n, akkor mindenki
rteni fogja, mire gondolok."
Ez az egyszer meglts, James sok ms kommentrjhoz hasonl
an, alig tbb npi blcsessgnl. Mindenesetre kifejezi azt, hogy az em
bereket nem azrt foglalkoztatja a pszicholgia, mert a gondolatok s
rzelmek ltalnos elveire kvncsiak, hanem azt szeretnk tudni, mirt
gondolkodnak s reznek k maguk ppen gy, ahogy.
A vilgnak ez a felosztsa n"-re s minden egyb"-re kiss idegen
lehet azok szmra, akik gy rzik, hogy msokrt lnek, mgis tny az
ember alapvet lettani adottsgai fell nzve, hiszen egy testben, egy
aggyal szemlljk mindazt, ami rajtunk kvl ll.

A gondolatfolyam
Mindenki msmilyennek ltja a vilgot, radsul sajt tudatunk is vl
tozik naprl napra, rrl rra. James gy r errl.
Msmilyennek rezzk a dolgokat aszerint, hogy lmosak vagy berek,
hesek vagy jllakottak, kipihentek vagy fradtak vagyunk; msmilyennek
aszerint, hogy este van-e vagy reggel, nyr vagy tl, s mindenekeltt aszerint,
hogy gyerekek, felnttek vagy regek vagyunk...
Az rzkenysgbeli klnbsgeket legjobban az mutatja, hogy milyen sokat
vltoznak a dolgokkal kapcsolatos rzelmeink egyik letkortl a msikig.
Ami azeltt ragyog s izgalmas volt, az most elnytt, lapos, haszontalan.
A madrftty unalmas, a szell komor, az g szomor. "

294

James szerint nem juthat esznkbe ktszer pontosan ugyanaz a gon

dolat. Taln kpesek vagyunk fenntartani a vltozatlansg illzijt, de
mivel a vilg llandan vltozik, s mivel a mi reakciinknak is folya
matosan vltozniuk kell, ez csak illzi lehet.
Gyakran mi magunk is meglepdnk, milyen klns eltrsek lehetnek
az ugyanazokrl a dolgokrl egyms utni idpontokban alkotott
vlemnynk kztt. Elcsodlkozunk, hogyan alkothattuk valamirl
a mlt hnapban ezt vagy azt a vlemnyt. Elvesztettk a korbbi
gondolkodsmdunk lehetsgt, de nem tudjuk, hogyan.
Egyik vrl a msikra j megvilgtsban ltjuk a dolgokat. s ez az lland
vltozs, ez az rks mozgs, majd a visszatrs az egyenslyhoz,
ppen ez tesz minket emberr."
James hres szrevtele, hogy a gondolat folyamatos, akr egy fo
lyam. Olyan kifejezseket hasznlunk, mint a gondolatsor", de valdi
termszete szerint a gondolat cseppfolys. Az egyik s a msik trgy
gondolata kztt nincs nagyobb trs, mint a bambusznd kt ze k
ztt. A trs rsze a tudatnak, ahogy az zek kzti csom rsze a bam
buszndnak."
James ta a pszicholgia tudomnya ezernyi kategrira tagolt szt
minden gondolatot, rzst s rzelmet, hiszen ppen ez volt a dolga.
J lenne azonban, ha a pszicholgusok nem feledkeznnek meg arrl,
hogy a tudatot nem ilyennek rezzk. A tudat egyltaln nem hasonlt a
szmtgpes adatfeldolgozshoz. Amg lnk, tapasztaljuk az eszmk,
gondolatok s rzsek szntelen ramt.

295

29

A sikeres n
James azt rja, megesett vele olykor, hogy milliomosnak, felfedeznek vagy
kjgyilkosnak kpzelte magt, de mindannyiszor be kellett ltnia a szomor
igazsgot, hogy egyetlen nje van. Nem lehet ellentmondsok nlkl sok
mindenn lenni egyszerre. Hatkonyan gy tevkenykedhet az ember, ha
vlaszt egyet a sok lehetsg kzl, s ehhez a kivlasztott nhez kti az d
vssgt. Az rnyoldala ennek az, hogy ha valaki az njhez, mondjuk, egy
nagy evezs vagy nagy pszicholgus alakjt rendeli, az elkpzels kudarca
igencsak megrendtheti az nrtkelst. Ha szk a rs akztt, amit elrhet
tnk volna s akztt, amit valban elrtnk, akkor j a vlemnynk ma
gunkrl. James hres kplete a kvetkezkppen definilja az nrtkelst:

Onertekeles

Sikerek
Trekvsek

Felhvta a figyelmet arra, mennyire megknnyebblnk, amikor

lemondunk a remnytelen clok vagy illzik kergetsrl, pldul a
megfiatalodsrl, a karcssgrl, a zenei tehetsgrl vagy az lsportoli
karrierrl. Ahny elvetett illzi, annyival kevesebb ok a csaldsra s
annyival kevesebb htrltat tnyez, ami akadlyozn a valdi sikert.

296

Zr megjegyzsek
Az, hogy James az nre sszpontostott, mai individualista korunkban
nem klnsebben meglep. Abban az idben azonban, amikor a
knyvt rta, mg sokkal srbb szvs volt a trsadalom szvete, s
az embereknek a trsadalomban elfoglalt helye sokkal fontosabbnak
ltszott, mint az, hogy mi zajlik a fejkben. Ha azonban figyelembe
vesszk, miknt korltozta James vizsgldsainak trgyt, gy rezzk,
gondolkodsa nem is vehetett volna ms irnyt. A pszicholgit mint a
mentlis let tudomnyt hatrozta meg, vagyis az egyes emberi agyak
ban foly letnek, az egyn gondolatainak, rzelmeinek, s nem ltal
ban az emberi elmnek" a tudomnyaknt.
A James nyomdokaiba lp 20. szzadi pszicholgusok meglehetsen
mechanikus modellekkel rtk le az emberi elmt s viselkedst, James
azonban az emberi tudatot az aurora borealishoz", az szaki fnyhez
hasonltotta, melynek teljes bels egyenslya minden apr vltozssal
eltoldik". Az effle potikus magyarzatokkal James nem lopta be magt
a laboratriumi patknyokat a labirintusokban tanulmnyoz pszichol
gusok szvbe, de pontosan a mvszi rzkenysge, elmlylt filozfiai
tudsa, st misztikus gondolatok irnti nyitottsga is segtette t abban,
hogy kitgtsa szakterletnek hatrait. A pszicholgia tudomnyos meg
alapozsnak munkaignyes feladatt ksbb msok vgeztk el, de ehhez
szksg volt egy ilyen nagysgrend filozfusra, aki felvzolja a htteret.
James elegns s lnk stlusa, a maga idejben szokatlan szemlyes,
ktetlen hangvtele miatt A pszicholgia alapelvei a mai olvast is lek
ti. Br btyjnak hrneve nmikpp elhomlyostotta az vt, William
Jamesbl is lehetett volna szpr. Ahogy mondani szoktk, Henry
James pszicholgus volt, aki regnyeket rt, s William a szpr, aki
llektani krdsekrl rtekezett.

297

Ennek ellenre A pszicholgia alapelvei nem knny olvasmny; jl

megrt rszei hossz, szakmai jelleg (pldul az idegrendszer s az agy
lettant trgyal) vagy nehz fogalmakon rgd szakaszokkal vlta
koznak. Maga James is arra buzdtotta olvasit, hogy ne folyamatosan
olvassk a knyvet, keressk meg a szmukra rdekes rszeket. Megdb
bent alzat egy olyan embertl, akit egy j tudomny egyik megalap
tjnak tartanak.

William James
New Yorkban szletett 1842-ben, Henry s Mary James leg
idsebb fiaknt. tgyermekes csaldban, jmdban ntt fel,
vilgpolgrnak neveltk. Tehets desapja behatan rdekl
dtt a teolgia s a miszticizmus irnt, klnsen Emanuel
Swedenborg rsai hatottak r. A csald 1855-ben tteleplt
Eurpba, James Franciaorszgban, Nmetorszgban s
Svjcban folytatta tanulmnyait. Tbb nyelvet is tanult, s
szmos eurpai mzeumot ismert meg.
Miutn 1860-ban visszatrt az Egyeslt llamokba, msfl
vig festeni tanult William Morris Hunt mellett, mgis in
kbb a Harvard Egyetemen tanult tovbb. Elbb a vegyszetet
vlasztotta, ksbb az orvostudomnyra trt t; 1865-ben le
hetsge nylt arra, hogy tudomnyos expedcin vegyen rszt
Louis Agassizzal, a neves termszetbvrral, de tja sorn
betegsgek sora tmadta meg, s elszr lvn tvol a csald
jtl, a honvgytl s a depresszitl is sokat szenvedett. Kt
vvel ksbb Nmetorszgba utazott, hogy Hermann von
Helmholtznl lettani tanulmnyokat folytasson. Itt ismerte

298

meg az akkor kibontakoz pszicholgia els kpviselit s t

rekvseit; jabb kt v mltn visszatrt a Harvardra, kkor,
27 vesen kapta meg orvosi diplomjt.
A kvetkez hrom vben idegsszeomls akadlyozta mun
kjban s tanulmnyaiban. Els llst 1872-ben foglal
ta el: lettant tantott a Harvardon. Pszicholgiai kurzusa
it 1875-ben indtotta meg, s megalaptotta Amerika els
ksrleti pszicholgiai laboratriumt. A The Principles of
Psychology (A pszicholgia alapelvei) rst 1878-ban kezd
te meg, s ugyanebben az vben vette felesgl Alice Howe
Gibbons bostoni tanrnt. t gyermekk szletett.
Sigmund Freuddal s Carl Junggal is megismerkedett ame
rikai tjaik sorn. Neves tantvnyai kz tartozott John
Dewey, a pedaggus s Edward Thorndike, a pszicholgus.
New Hampshire-i nyaraljban, 1910-ben rte a hall.
Tovbbi munki: The Will to Believe (A hit akarsa,
1897), The Varieties o f Religious Experience (A vallsi
lmny vltozatai, 1902) sPragmatism (Pragmatizmus,
1907).

299

1968

Az archetpusok s a kollektv tudattalan

Az anim a archetpusval az istenek birodalmba lp nk... M inden, am it az anim a megrint,
numinzuss vlik -fe lt tel nlkliv, veszlyess, tabuv, mgikuss. a kgy a Paradicsom
ban, rontja m eg az rtatlan embert, akinek jk a dntsei s m g jobbak a szndkai. M egvan
m inden oka arra, hogy ne kutassa a tudattalant, ezzel ugyanis leromboln morlis gtlsainkat,
s olyan erket szabadtana el, amelyeket jobb nem tudatostani s nem bolygatni."

Az ember, akr rti az archetpusokat, akr nem , folyamatosan tudatostania kell ezt a vilgot,
ahol tovbbra is rsze lehet a Termszetnek, kapcsolatban maradhat a gykereivel. Az olyan
vilgszemllet vagy trsadalmi rend, amely elvlasztja az em bert az let si kpeitl, nemcsak
tvol ll m indennem kultrtl, hanem mindinkbb brtn- vagy istllszer jelleget is lt.

Dihjban

Elmnk sszekttetsben ll a tudat ama mlyrtegvel, amely

a kpek s mtoszok nyelvt beszli.
rintkezsi pontok

Isabel Briggs Myers: Klnfle adottsgok (87. oldal)

Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Sigmund Freud: lomfejts (199. oldal)

300

30. fejezet

Carl Jung

Vajon a primitv ember mirt foglalkozott oly sokat a termszeti jelens

geknek, pldul a napkeltnek s napnyugtnak, a Hold fzisainak vagy
az vszakok vltakozsnak lersval s rtelmezsvel? Carl Jung meg
gyzdse szerint a termszeti esemnyek nem egyszeren azrt kerl
tek be a tndrmeskbe s a mtoszokba, hogy gy fizikai magyarzatot
nyerjenek. Inkbb a fordtottja lehetett igaz: az ember a klvilgot hvta
segtsgl bels vilgnak rtelmezshez.
Akkorra, amikor lt, mondta Jung, a szimblumok - mvszet, val
ls, mitolgia - b viz ktja betemetdtt, miutn vezredeken t se
gtett az embereknek megrteni az let misztriumait, s a pszicholgia
tudomnya lpett a helybe. Ez a tudomny azonban, nevnek eredeti
grg jelentst figyelembe vve paradox mdon, ppen a pszich vagy a
legtgabb rtelemben vett n (Selbst67) magyarzatval maradt ads.
Jung szmra az let clja ennek az nnek az individucija", az
egyn tudatos s tudattalan elmjnek egyfajta egyestse a benne rejl

67 Jung a legmlyebb s legtgabb n" kifejezsre a Selbst" szt hasznlta. Jung magyar nyelvre for
dtott rsaiban ezt smagunknak, svalnknak is szoktk fordtani. Az angol fordtsokban ltalban
a nagy kezdbets Self kifejezst hasznljk erre.

301

gret beteljestse rdekben. Ez a tgabb nfogalom rszben azon a

szemlleten alapult, amely szerint az emberekben egy egyetemes tudat
jut rvnyre. Ahhoz, hogy az egyes ember egyedisgt megragadhassuk,
fonk mdon tl kell lpnnk a szemlyes nen, s meg kell rtennk
ennek a mlyebb kollektv tudsnak a mkdst.

A kollektv tudattalan
Maga Jung is elismeri, hogy a kollektv tudattalan az eszmknek abba
az osztlyba tartozik, amelyektl az emberek kezdetben idegenkednek,
de aztn hamar befogadjk ket s megbartkoznak velk". Jungnak
meg kellett vdenie ezt a fogalmat a miszticizmus vdjval szemben.
Azt is megjegyezte rla, hogy mr magban a tudattalan is irrelisnak
tetszett mindaddig, amg Freud r nem mutatott a ltezsre, de ma mr
rsze az emberi gondolkods s cselekvs magyarzatnak. Freud sze
rint a tudattalan szemlyes dolog, az egynhez tartozik. Vele szemben
Jung gy kpzelte, hogy a szemlyes tudattalan a kollektv tudattalanra,
az emberi pszichnek a mltbl rklt, nem a szemlyes tapasztala
tokbl kibontakoz rszre pl.
A kollektv tudattalan az archetpusokban" lt testet: egyetemes gon
dolatformkban vagy mentlis kpekben, amelyek befolysoljk az egyn
rzseit s cselekedeteit. Az archetpusok megtapasztalsban gyakran ke
vss trdnk a hagyomnyokkal vagy kulturlis szablyokkal, ami arra
utal, hogy veleszletett projekcikrl van sz. Az emberi jszltt nem
tiszta lap", mert agynak huzalozsa kpess teszi bizonyos archetpusos mintzatok s szimblumok szlelsre. Ezrt fantazilnak a gyerekek
olyan sokat, vlte Jung: nem tapasztaltak mg annyit a valsgbl, hogy
elmjkbl trldjn az archetpusos kpek lvezete.

302

Az archetpusok mtoszokban s tndrmeskben, egynileg pedig

lmokban s ltomsokban nyilatkoznak meg. A mitolgiban mot
vumokknt, az antropolgiban kollektv reprezentcikknt szerepel
nek. Adolf Bastian nmet etnolgus elemi" vagy si" gondolatokknt
emlegette ket, s jra meg jra megfigyelte jelentkezsket a trzsi s
hagyomnyos npi kultrkban. Ezek az elemi gondolatok azonban
nem csupn antropolgiai szempontbl figyelemremltk: ltalban az
archetpusok alaktjk a mindennapi letnkben fontos emberi kapcso
latokat, azonban ez nem tudatosodik bennnk.

Archetpusok s komplexusok
Jung szmos archetpust vzolt fl, pldul olyanokat, mint az anima,
az anya, az rnyk, a gyermek, a blcs regember, a ksrtet vagy a csal
a mtoszokban, trtnetekben. Itt kettt mutatunk be kzlk.
AZ ANIMA. Az anima lelket jelent, nnem alakban. A mitolgiban
szirnek, hablenyok, nimfk s ms olyan nalakok kpviselik, akik
megigzik a fiatal frfiakat s kiszvjk bellk az letet" Rgen vagy
istenn, vagy boszorkny kpben jelent meg, vagyis olyan nalakok
knt, akik fltt a frfiaknak nincs hatalmuk.
Ha egy frfi kivetti" egy valsgos nre pszichjnek feminin oldalt,
ezzel az illet n fontosabb vlik szmra. Az archetpus a frfi letben
a n irnti rajongsban, a n eszmnytsben vagy irnta val intenzv
rdekldsben van jelen. A kivlasztott n szemlye nem indokoln az
ilyen reakcit, de lesz a clpont, amelyre a frfi animja ttevdik. Ezrt
okozhat egy kapcsolat felbomlsa sszeomlst a frfiban, aki a szaktssal
a maga egyik, a klvilgba kihelyezett oldalt veszti el.

303

Minden olyan alkalommal, amikor fellngol a szeretet a kpzelet

vagy szvevnyes rzelmi kapcsolat az anima mkdik mindkt nem
ben. Az let htkznapi dolgaival nem trdik, intenzv lmnyekre v
gyik - letre, brmilyen formban. Az anima, miknt a tbbi archetpus,
sorsszern kert a hatalmba minket. Csodlatos vagy rettent ervel
lp be az letnkbe - a clja mindenkppen az, hogy felrzzon minket.
Az anima jegyben elvetjk racionlis elkpzelseinket arrl, hogy ho
gyan kellene lni, s beltjuk, hogy - Jung szavaival - az let rlt s
rtelmes egyszerre".
AZ ANY\. Az anya archetpust megtestestheti a valdi anya, a nagy
mama, a mostohaanya, az anys, a gyermekgondoz, a neveln. Jelk
pes alakok is betlthetik ezt a szerepet mint Mria, az Isten anyja vagy
Zsfia, vagy az az anya, aki Dmtr s Kor mitikus trtnetben jra
lenny lesz. Tovbbi anyaszimblumok az egyhz, az orszg, a Fld, az
erd, a tenger, a kert, a felszntott mez, a forrs s a kt. Az archetpus
pozitv oldala az oly sok festt s kltt megihlet anyai szeretet s me
legsg, amelytl els identitsunkat kapjuk a vilgban. Lehet azonban
negatv jelentse is: a szeret anya megjelenhet a rettegett anya vagy a
sors istennje kpben. Jung az anyt tekintette a legfontosabb archet
pusnak, mert gy rezte, hogy ebben az sszes tbbi is benne van.
Ha valakiben megbomlik ennek az archetpusnak az egyenslya,
anyakomplexusrl" beszlnk. A frfiak esetben ez a komplexus Don
Juan-komplexus alakjt ltheti, amin azt rtjk, hogy az illet frfi min
den nnek tetszeni akar. Az anyakomplexusos frfi azonban forradalmr
szellem is lehet: szvs, llhatatos, rendkvl becsvgy. Nk esetben a
komplexus tlsgosan ers anyai sztnben nyilvnulhat meg, az ilyen
n l-hal a gyermekeirt, felldozza rtk sajt egynisgt. Ebben az
esetben a frje csupn egy btordarab". A frfiak kezdetben sokszor a

304

niessge s rtatlansga miatt vonzdnak az anyakomplexusos nhz.

Ugyanakkor a vetterny" szerept is betlthetik ezek a nk, amelyre
a frfi az animjt kivetti vagy externalizlja, s csak ksbb fedezi fel,
hogy valjban kit is vett felesgl.
Az archetpus ms vltozataiban a n brmire hajland azrt, hogy
ne hasonltson a biolgiai anyjhoz. nll szfrt alakt ki, pldul
intellektuel lesz, ha az anyja tanulatlan. Nemegyszer hzastrsnak ki
vlasztsban is az a cl vezrli, hogy szembeszegljn az anyjval s
tvolabb kerljn tle. Ms nk, akik ennek az archetpusnak a hatsa
alatt llnak, esetleg tudattalan incesztuzus kapcsolatban llnak bio
lgiai apjukkal, s fltkenyek az anyjukra. A ns frfiak rdeklik ket,
vagy keresik a szerelmi kalandokat.

Spiritulis archetpusok
Mirt olyan fiatal tudomny a pszicholgia? Jung szerint azrt, mert az
emberisg trtnelmnek nagy rszben egyszeren nem volt szksg
r. A mitolgik s vallsok csodlatos kpi vilga tkletesen ki tud
ta fejezni az rk archetpusokat. Az emberek szksgt reztk, hogy
elidzzenek az jjszlets s talakuls eszmi s kpei fltt, s a
vallsok a pszich minden rsze szmra bsges alkalmat adtak erre.
A katolikus egyhznak a szepltelen fogantatsrl s a szenthromsg
rl vallott sajtos nzetei nem a szeszlyes kpzelet szlemnyei, ha
nem jelentst hordoznak, vdelmez s gygyt archetpusok a lelki
trst szenvedett hv szmra.
A reformci szembeszllt ezekkel a jelkpekkel. A katolicizmus gaz
dag kpi vilgt s dogmarendszert puszta babonnak" minstette, s
ezzel - Jung szerint - megnyitotta az utat az emberi let elsivrosodsa

305

fel. Az igaz spiritualitsnak mind a tudatot, mind a tudattalant, a llek

legmlyebb s legfels rtegeit egyarnt le kell ktnie.
Minden emberben van vallsos sztn, ami megjelenhet istenhit
knt, de olyan vilgi hit alakjban is, mint a kommunizmus vagy az
ateizmus. Egyiknk sem tud megszabadulni attl az eltlettl, hogy
embernek szletett."

Individuci
Az individuci" fogalmval Jung azt az llapotot rta le, amikor az
ember vgre kpes integrlni a benne rejl ellentteket: a tudatos nt s
a tudattalant. Az individuci nem ms, mint azz vlni, akik lehetsge
inkben mindig is voltunk, beteljesteni egyedi ltnk grett. A folyamat
eredmnye a sz igazi rtelmben vett individuum, a teljes s elpusz
tthatatlan n, aki tbb nem hagyja, hogy a valsg szilnkjai vagy a
komplexusok eltrtsk nmagtl.
Ez a reintegrci azonban nem valsthat meg racionlis gondol
kods rvn. Kanyargs, vratlan fordulatokkal tarktott t vezet ide.
Szmos mtosz mutat r, milyen nagy szksgnk van arra, hogy nma
gunk kiteljestse rdekben tllpjnk az rtelmen.
Jung kitrt az n (Selbst) meghatrozsra is. Szmra az n klnb
zik az egotl, pontosabban magban foglalja azt, ahogy a nagyobb kr
magban foglalja a benne lev kisebbet" Mg az ego a tudattal ll kapcso
latban, addig az^na szemlyes s kollektv tudattalanhoz tartozik.

306

A gygyt mandala
Az archetpusok s a kollektv tudattalant Jung mandalk reprodukciival
illusztrlta - absztrakt brkkal, amelyek neve szanszkrit nyelven krt
jelent. gy vlte, hogy ha valaki rajzol vagy fest egy mandalt, a min
tkban, szimblumokban s alakzatokban kifejezsre jutnak tudattalan
ismeretei, kvnsgai.
Terpis gyakorlatban Jung azt tapasztalta, hogy a mandalknak m
gikus" hatsuk van, rendet visznek a pszich zrzavarba, s gyakran gy
hatnak az egynre, hogy az csak ksbb lesz nyilvnval. A hats a tudat
talan felszabadtsn alapul: amit a sznyeg al sprtnk, felsznre kerl.
A klnfle motvumok - tojs, ltuszvirg, csillag vagy nap, kgy, vr, v
ros, szem s gy tovbb - nem valamilyen nyilvnval okbl jelennek meg a
rajzokon vagy festmnyeken, de jelzik, tkrzik a mlyen az egyn tudatos
gondolkodsnak szintje alatt zajl folyamatokat. Ha valaki kpes rtelmez
ni a kpeket, az Jung szerint ltalban a pszichs gygyuls kezdeti jele. Azt
mutatja, hogy az illet elrbb lpett az individuci folyamatban.

Zr megjegyzsek
Technikai vvmnyaink s tudsunk alapjn modem, civilizlt embernek
rezzk magunkat, Jung szerint azonban lelknkben primitvek" vagyunk.
Jung egyszer Svjcban megfigyelt egy boszorknydoktort, amint egy istll
rl leveszi a rontst". Mindez egy vasti plya rnykban trtnt, amelyen
transzeurpai expresszvonatok robogtak vgig napjban tbbszr.
A modern letforma mellett sem engedhetjk meg magunknak, hogy
ne foglalkozzunk tudattalan nnkkel. Ha elhanyagoljuk nnknek ezt
az oldalt, az archetpusok egyszeren j kifejezdsi formt tallnak

307

maguknak, s kisiklatjk gondosan kidolgozott terveinket. A tudattalan

ltalban tmogatja tudatos dntseinket, de ha rs tmad kzttk,
klns s erteljes mdon jelentkeznek az archetpusok; ilyenkor az
nismeret hinya csapdba csalhatja az embert.
Az si szimblumokat, amelyek egykor segtsgnkre voltak az let
vltozsainak s tgabban vett rtelmnek megfejtsben, napjainkra egy
tudomny - a pszicholgia - helyettestette, amelyet nem a llek megrt
sre vagy tpllsra dolgoztak ki. ltalban vve a tudomnyos gondol
kodsi smrl Jung gy nyilatkozott: A menny a mi szemnkben a fizi
kusok kozmikus terv vltozott... De a szv parzslik , s valahol ltnk
gykereinl titkos nyugtalansg mardos minket." A mai frfi s a mai n
abban a spiritulis rben l, amelyet egykor oly jl kitlttt a valls s a
mitolgia. Ezt a titkos nyugtalansgot csak egy j tpus llektan lenne
kpes megszntetni, amely szmol a pszich mly rtegeivel.

Carl Jung
Kesswilben (Svjc) szletett 1875-ben, protestns lelksz
fiaknt. A Baseli Egyetemen orvosi tanulmnyokba kez
dett 1895-ben. Apja halla utn klcsnt kellett flven
nie, hogy folytathassa tanulmnyait. Pszichitrira szako
sodott, s 1900-tl Zrichben, a Burghlzli Klinikn dol
gozott, az ttt pszichiter Eugen Bleuler mellett. 1903ban hzassgot kttt Emma Rauschenbachhal, aki jelen
ts vagyont rklt, s nagy hzat ptettek Kusnachtban
csaldjuk szmra.
A Zrichi Egyetemen 1905-tl adott el pszichitrit, s
a kvetkez vekben sikeres magnpraxist alaktott ki.

308

1912-ben szaktott Freuddal, kt vvel ksbb tvozott a

Nemzetkzi Pszichoanalitikus Trsasgbl Mivel Freud
t tekintette rksnek, szaktsuk nagy port vert fel. Ez
utn, a maga tjn jrva dolgozta ki Jung a szinkronicits
s az individuci fogalmt, valamint a pszicholgiai t
pusok elmlett (lsd mg az Isabel Briggs Myersrl rot
takat, 87. oldal).
A II. vilghbor utn Jungot az a bizonytkokkal al
nem tmasztott vd rte, hogy a ncikkal rokonszenve
zett. Utazsai sorn amerikai s afrikai slakosok lett
tanulmnyozta, ersen foglalkoztatta az etnolgia s az
antropolgia. Svjcban halt meg 1961-ben.
Tovbbi munki: Bevezets a tudattalan pszicholgijba68
(ber die Psychologie des Unbewussten, 1911-1912),
Symbols o f Transformation (Az talakuls szimblumai,
1912), A llektani tpusok (Allgemeine Beschreibung dr
Typen69 1921), Psychologie und Religion (Llektan s val
ls, 1937), Psychologie und Alchemie (Llektan s alk
mia, 1944) s The Undiscovered Self (A fel nem fedezett
Self; 1957).

68 C. G. Jung: Bevezets a tudattalan pszicholgijba, ford. Nagy Pter, Eu

rpa 1990, Budapest
69 C. G. Jung: A llektani tpusok ltalnos lersa, ford., az utszt s a
jegyzeteket rta Bodrog Mikls, Eurpa, 2 0 0 6 , Budapest

309

1953

A n szexulis viselkedse
Brki tapasztalhatja szex kzben a sajt vagy szexulis partnere testfelletn, hogy a testhmr
sklet emelkedik; ez rszben a periferlis vrkerings miatt van, ami mindig felgyorsul, ha szexulis
vlaszreakci trtnik. A szexulis aktus sorn mg a nagyon hideg lb is melegg vlik. Az, hogy a
szexulis izgalmat lznak, prnak, tznek, forrsgnak vagy melegnek mondjuk, igazolja azt a szles
kr tapasztalatot, hogy ilyenkor a brfelszn hmrsklete emelkedik."

A felmrsben szerepl frjezett nk krlbell negyednek (2 6 % ) volt mr negyvenves korra h

zassgon kvli nemi kapcsolata. 2 6 s 5 0 ves kora kztt krlbell minden hatodik-tizedik nnek
volt hzassgon kvli nemi kapcsolata... Mivel az emberek a trsadalmilag helytelentett szexulis
tevkenysget jobban el akarjk titkolni, mint az elfogadottabbakat, elfordulhat, hogy a hzassgon
kvli szex pldi s gyakorisga a mintban valjban magasabb volt, mint amit felmrsnkben
feltrtunk."

Dihjban
Nagy r ttong szexulis letnk vltozatossga
s kiterjedtsge, valamint a kztt, amit a trsadalom
vagy valls megenged szmunkra.
rintkezsi pontok
Louann Brizendine: A ni agy (99. oldal)
Sigmund Freud: lomfejts (199. oldal)
Harry Harlow: A szeretet termszete (255, oldal)
Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa (395. oldal)

310

31. fejezet

Alfrd Kinsey

A hres szexolgus, Alfrd Kinsey szakmai lete tlnyom rszben

mrges darazsakat tanulmnyoz zoolgusknt dolgozott. Az Indianai
Egyetem Bloomington campusn meglehetsen tvolsgtart kzpko
r professzorknt ismertk, olyannak, aki tbbet tud a rovarokrl, mint
az emberekrl. Hogyan jutott el odig, hogy ma rszben t tartjk a
szexulis forradalom elksztjnek?
Az 1930-as vek vgn az Indianai Egyetem Nhallgatinak Egyes
lete krvnyt nyjtott be, hogy induljanak kurzusok hzas vagy hzass
gukra kszl hallgatknak, s Kinseynek jutott a feladat, hogy mindezt
megszervezze. A hallgatknak ilyen krdseik voltak: Milyen hatssal le
het a ksbbi hzasletre a hzassg eltt tlt orgazmus vagy szex?" Mi
a normlis s abnormlis a szexualitsban?" Kevs meglv tudsukat,
eleve vallsi, filozfiai vagy trsadalmi normk formltk ki, Kinsey pedig
hamar felismerte, hogy a tudomny sokkal tbb ismerettel rendelkezik az
apr rovarok viselkedsrl, mint az ember szexulis magatartsrl.
Henry Havelock Ellis angol fizikus trgyalta elszr egzakt, rzelmek
tl mentes mdon a tmt a Studies in the Psychology ofSex (A tanulmnyok
a szex pszicholgijbl) cm munkjban (melyet 1897 s 1928 kztt
ht ktetben adtak ki), de ezt az angol kormny betiltotta. Termszetesen

311

addigra Freud mr sokat laztott a szexulis tmra nehezed tiltson, de

mindenre kiterjed kutatst soha senki nem vgzett a tmban.gy esett,
hogy 1938-ban Kinsey hozzltott az adatgyjtshez.
Tz vvel ksbb Kinsey s csoportja kiadta a Sexual Behavior in
the Humn Male (A frfi szexulis viselkedse) cm munkt, amely, br
egyetemi hallgatk szmra rdott, risi meglepetsre felkerlt a si
kerlistkra (csak az Egyeslt llamokban tbb mint flmilli fogyott
el belle). Kinsey neve orszgosan ismert, a szexulis kutatst vgz
Kinsey-fle intzet pedig hres lett. Ezt a knyvet t v mlva a 800 ol
dalas Sexual Behavior in the Humn Female (A n szexulis viselkedse)
cm ktet kvette, amit Paul Gebharddal, Wardell Pomeroyjal s Clyde
Martinnal egytt rt. A kt ktetet, taln mert a cmeket tl zavarba ejtnek talltk ahhoz, hogy az olvask knyvesboltban vagy knyvtr
ban keressk, egyszeren Kinsey-jelentsek"-nek neveztk. 1953-ban,
amikor a msodik knyv megjelent, a Time magazin a bortjn hozta
Kinsey kpt.

A trtnetek sszegyjtse
A kutats a Kinsey-jelentsek alapja, a trtnelem egyik legnagyobb tudo
mnyos ksrlete volt. Kzsen hozta ltre az Indianai Egyetem s a Nem
zeti Tudomnyos Szervezet a Szexulis Problmk Kutatsra, Rbert
Yerkes vezetsvel (aki intelligenciamrs s az llati viselkeds kutats
ban jeleskedett). A kutatst a Rockefeller Alaptvny tmogatta.
A tanulmny a kutatsi mdszerek fejlettsgvel a nagy npessg k
rben is meglehetsen pontos mrsi eredmnyeket hozott, nemcsak
nhny esetlersra tmaszkodott. Ha szmtsba vesszk, hogy a szex
ltalban nem nylt kzssgi tevkenysg, hogyan remlhette Kinsey,

312

hogy megbzhat informcihoz jut e tmban? A klnfle amerikai

llamok trvnyei alapjn lehetsges volt, hogy vdat emelnek azok el
len, akik nknt meslnek magukrl. gy a Kinsey-teamnek ki kellett
dolgoznia az interjkszts olyan mdszert, amely biztostotta, hogy
a vlaszadk szemlyazonossga nem derl ki. A vlaszadknak 350,
szexulis lettrtnetkre vonatkoz krdsre kellett felelnik, s a
megkrdezettek nmelyike naplt vagy naptrat is mellkelt, melyekben
napi rendszeressggel rgztettk szexulis tevkenysgket. Vizsgltk a
szexulis viselkeds minden oldalt, letkor, csaldi llapot, mveltsgi
szint, trsadalmi osztly, vallsos neveltets vonatkozsban, s aszerint
is, hogy a vlaszad falun vagy vroson l-e.
Szinte hihetetlen, de 1938-tl 1956-ig 17 000 embert vizsgltak
meg. Maga Kinsey tbb mint 5000 interjt ksztett. A Sexuality in the
Humn Female (A n szexulis viselkedse) alapjt 5940 amerikai fehr n
esettrtnete kpezte, ehhez addott hozz 1849 ms kategrikba es
n trtnete. A knyv a ni interjalanyok foglalkoztatottsgnak szles
skljt mutatja, a katonai polnktl fiskolai hallgatkig, tncosok
tl gyri munksokig, kzgazdszoktl testnevel tanrokig, filmrende
zktl pnztrosnkig terjedt a megkrdezettek kre, s ni eltlteket
is meginterjvoltak.

Az eredmnyek
A puszta adatok risi tmeghez a pszicholgia rszterleteit felhasz
nlva a biolgia, etolgia, pszichitria, lettan, antropolgia, statisztika
s jog szempontjait is hozztettk A n szexulis viselkedse cm mun
kban, mely gy jval vaskosabbra duzzadt, mint az els Kinsey-jelen
ts, s jval nagyobb figyelmet szentelt az letkorok szerinti szexulis

313

lettrtnetnek. A szraz tudomnyos nyelv, a megszmllhatatlan sok

oldalon t burjnz grafikonok s tblzatok ellenre sokkal meghkkentbbnek tnt, mivel a ni szexualits krben sokkal tbb tabuval
tallkozunk - az interjalanyok pedig dbbenetesen szintn szmol
tak be mly, szemlyes titkokrl.
A knyv sok klnfle megkrdezett vlaszait tartalmazza, s tbb
ezer eredmnyt kzl. Tbbek kztt pldul a kvetkezket:

nkielgts, orgazmus s fantazils

A gyerekek ktves koruktl folytatnak nkielgtst.
Az orgazmus elrsben, nknl, frfiaknl egyarnt, a nemi szer
vek puszta izgatsnl nagyobb szerepet jtszik a testen alkalma
zott ritmikus nyoms. A nemi aktus sorn az izmok feszltsgi
llapota a teljes fiziolgiai reakci elengedhetetlen rsze.
A hvelyfalban csak nagyon kevs idegvgzds tallhat. A n
nkielgtskor tbb gynyrt lvez a csikl, a kis- s nagy szem
remajkak izgatsban, mint a hvelyen belli stimulciban.
Nagy ltalnossgban a frfiak nkielgts sorn szvesebben
fantziinak, hogy elrjk az orgazmust, mg a nk megelgsze
nek testi rzetekkel. A nk 2%-a azonban egyedl, fantazils so
rn is tlt mr orgazmust.
A megkrdezett nk 36%-a vallotta be, hogy hzassg eltt soha,
egyetlenegyszer sem volt orgazmusa, jelents rszknek ksbb,
a hzassg sorn sem.
A nk a frfiakhoz hasonlan lom kzben is tlnek orgazmust:
a nk 65%-nak van erotikus tartalm lma, mg 20%-uk l t
orgazmust jszakai lom kzben.

314

 A kzkelet nzet szerint a nk lassabbak a szexulis vlaszreak

ciban, mint a frfiak, s tbb idre van szksgk az orgazmus
elrshez, de a vizsglat sorn az derlt ki, hogy nkielgtsnl
a nknek tlagosan 3-4 percre van szksgk az orgazmus elr
sre - nem sokkal tbb idre, mint a frfiaknak.
Br tbb ezer ve makacsul tartja magt a hit, hogy az nkielg
ts kros az egszsgre, Kinsey nem tallt tudomnyos bizonyt
kot erre. Az egyetlen krosods llektani termszet: a lelkiismeret-furdals okozta szorongs.

A kzsls nlkli szexulis kapcsolatok s a petting

Mg a frfiak a petting sorn knnyen erotikus izgalomba jnnek,
meglepen sok n nem tud ezen a mdon flizgulni. ltalban
elmondhat, hogy mg a frfi megfelel fizikai ingerls hatsra
azonnal felizgul, a n erotikus ksztetse sokkal inkbb mlik
pillanatnyi rzsein.
A frfi szexulis ksztetse kamaszkorban, hirtelen jelentkezik, a
serdlkor folyamn gyorsan emelkedik, majd huszonves kor
ra bell. A n szexulis ksztetse ezzel szemben sokkal inkbb
lass v, s vlaszreakcii inkbb llektani termszetek.
A frjezett nk 64%-bl, akik mr a hzassg eltt tltek orgaz
must, mindssze 17% tapasztalta meg ezt kzslsbl ereden.
A tbbiek petting, nkielgts, lmok vagy leszbikus kapcsolat
sorn ltk t ugyanezt.
A nket kevss lehet felizgatni mellk ingerlsvel, mint a frfia
kat. Csak a nk fele vallotta, hogy szexulis rmet l t melle
izgatsnak hatsra.

315

Hzassg eltti szex

Az 1940-es vekre mr rengeteg rs gylt ssze, mely hatrozot
tan lltotta, hogy a hzassg eltti szex el nem ml megb
nshoz s lelki krosodshoz vezet, klnsen a nk krben.
Kinsey kutatsa kimutatta, hogy azon nk 77% -a, akiknek mr
hzassg eltt is volt szexulis kapcsolata, ezt ksbb egyltaln
nem bnta.
Azok, akik hzassguk eltt egynl tbb frfivel ltestettek sze
xulis kapcsolatot, mg kevsb bntk meg ezt. Kinsey arra a
kvetkeztetsre jutott, hogy a hzassg eltti szexulis tapasz
talat bizonyos foka - a promiszkuits" - tnylegesen kiegyen
slyozottabb prkapcsolatot eredmnyez, miutn a n frjhez
ment, mivel a szex krli szoksos problmzsban mr ke
vesebben vesznek rszt. rdekes mdon, azon nk 83%-a sem
bnta meg a hzassg eltti szexet, akik az aktus utn teherbe
estek.

Hzassgon kvli szex

Negyvenves korra a Kinsey felmrseiben szerepl frjezett nk
negyede ltestett hzassgon kvli nemi kapcsolatot. A hzass
gon kvli szex a nk harmincas s korai negyvenes veiben volt
a leggyakoribb.
Fiatalabb nknek a hzassgon kvli szex irnti alacsonyabb r
dekldse azzal magyarzhat, hogy jobban ktdnek trsukhoz
szexulisan, illetve azzal, hogy frjk ragaszkodik hozz, hogy
felesgk szexulisan is kizrlag az vk legyen.

316

 A szokvnyos vlekeds ellenre, miszerint a frfiak szeretnek

szexulis viszonyt kezdemnyezni fiatalabb nkkel, sokuk tny
legesen a nla idsebb vagy vele azonos kor nkkel kvnt vi
szonyt folytatni, rszben azrt, mert nekik nagyobb a szexulis
tapasztalatuk.
Azon nk kzl, akiknek hzassgon kvl nem volt nemi kap
csolatuk, 17% mondta azt, hogy hatrozottan fontolgatja ennek
kiprblst, legalbbis nem zrja ki a lehetsgt. De a mr fl
relpett" nk kzl is 56% vallotta, hogy valsznleg jra meg
tenn.

Nhny ms meglep tny

A misszionrius pz" eurpai s amerikai kulturlis szoks, de
hogy mirt, Kinsey nem tudta. Az eurpai s amerikai kultrn
kvl nem kedveltk annyira, s ms emlsknl ritkn lehet
megfigyelni. A nyugati kultra tovbbra is elnyben rszestette
ezt a szexulis pozitrt, annak dacra, hogy a n sokkal elbb
eljuthat az orgazmusig, ha van fell, mert akkor gy mozoghat,
ahogy neki j.
Mly szexulis elragadtatttsgban lv frfiak s nk arcn
ugyanolyan kifejezs lthat, mint testi knzst tlkn.
A nemi aktus cscspontja fel kzeledve, mindkt nemnl csk
ken a tapints- s fjdalomrzet, a lts beszkl.
A mvelt nk krben magasabb volt a szexulis tapasztalat ar
nya, valsznleg azrt, mert magukat felvilgosultabbnak" tar
tottk, s kevsb voltak kiszolgltatva a ni szexualitst sjt
tabuknak.

317

Zr megjegyzsek
Ha Kinsey biolgus volt, mirt lett A n szexulis viselkedse s ennek
iker-mve klasszikus a pszicholgiban? Az 1950-es vekbeli Amerik
ban a pszicholgit inkbb a viselkedssel hoztk sszefggsbe, sem
mint azzal, ami a tudatban jtszdik, Kinsey munkja pedig az ember
szexulis viselkedsrl szlt. A Kinsey-csoport azt akarta megmutatni,
hogy az ember nem tagadhatja emls (azaz llati") rksgt; a szex
szel kapcsolatban fiziolgink hatroz meg bennnket, hogy az inger
lsre meghatrozott vlaszreakcikat tudjunk adni. Noha szeretjk azt
gondolni, hogy a szexulis aktus a szerelemrl szl, Kinsey azt akarta
demonstrlni, hogy ez kevsb mlik a magasabb rend tudaton, mint
ahogy azt hinni szeretnnk.
Mgis, ami a tudomny embert illeti, Kinsey elkvette azt az alap
vet hibt, hogy elmosta a hatrvonalat a megkrdezettjei - akikkel
ksztett interjt - s sajt magnlete kztt. Akik mellette voltak,
belertve felesgt s kollgit is, a kutats" nevben gyakran kerl
tek flledt s szokatlan helyzetekbe. A Kinsey-jelensgnek e kevs
b csodlt oldalt elnysen mutatja be a 2004-es Kinsey cm film,
melynek fszerept Liam Neeson jtssza. Egy egsz fejezetet szentelt a
homoszexualitsnak, egy msikat pedig a pre-pubertskori szexulis j
tknak. Kinsey olyan terletek fel fordult, mint pldul a pornogrfia
(mg a Playboy eltti idkben), szex graffiti, szado-mazochizmus, l
latok ltal vgzett erotikus ingerls, csoportos szex s voyeurizmus. Az
ember szexulis anatmijt s a szex s orgazmus kzbeni fiziolgiai
vlaszreakcikat rszletesen bemutat rszek tbbet tettek annak rde
kben, hogy az amerikaiakat megismertessk a sajt testkkel, mint ko
rbban brmi ms felvilgost munka. Mg ma is ritka az olyan ember,
aki ne tudna valamit tanulni e fejezetekbl.

318

A konzervatv zlsek Kinsey munkjt a civilizci hanyatlsa kez

detnek tekintettk. Sokat tmadtk, mert knyvbe belevette a szexu
lis bnelkvetket is (1300 ilyen embert krdeztek meg). Kinsey mgis
ugyanabban ltta nnn jelentsgt, mint Kopernikusz vagy Galilei:
lerta mindazt, amit a kls vilgban ltott, s ami nem tisztelte a teol
gia s erklcs dogmit. Tekintve, hogy kutatsa trgya a szex volt, taln
elkerlhetetlenl lett hres.

Alfrd Kinsey
Kinsey New Yerseyben, Hoboken vrosban szletett 1894ben. A csald hrom gyereke kzl volt a legidsebb.
Apja, aki mszaki ismereteket oktatott egy helyi egyete
men, elktelezett s zsarnoki termszet metodista volt.
Kinsey olyan krnyezetben ntt fel, mely a szexrl szl
brmely beszdet vagy a szexrl val tapasztalatgyjtst
szmzte. Aktvan tevkenykedett a cserkszcsapatban,
szerette a tborozst, a szabad levegn val letet.
Az egyetemre kerlve engedett apjnak, s mszaki r
kat vett fl, de elsznta magt, hogy biolgit tanul. Kt
v mlva, apja akarata ellenre beiratkozott a Maine-i
Bowdoin College-ba, ahol biolgibl s pszicholgibl
magna cum laude fokozattal diplomzott. A Harvardon
biolgibl doktorlt 1919-ben, a kvetkez v pedig meg
hozta neki a zoolgia vendgprofesszora llst az Indianai
Egyetemen.
lete utols veiben sokat kellett kzdenie azrt, hogy
folytathassa a vizsgldst. Clja az volt, hogy 100 000

319

embernl vgezze el a felmrst. 1954-ben vallsos csopor

tok nyomst gyakoroltak a Rockefeller Alaptvnyra, hogy
szntesse be ves tmogatst. 1956-ban rte a hall.
Tovbbi munki: An introduction to Biology (Beveze
ts a biolgiba 1926), valamint The Gall Wasp Genus
Cynips: A Study in the Origin o f Species (A Cynips nem
zetsgbe tartoz gubacsdarzs: Tanulmny a fajok eredet
rl 1930) s a The Origin ofHigher Categories in Cynips
(A magasabb rend Cynipsek eredete 1935).

1957

Irigysg s hla70
A csecsem csak akkor tapasztalhatja meg a teljes lvezetet, ha mr teljesen kifejldtt a szeretetre
val kpessge, a hla alapjt pedig az rmteli lvezet kpezi. Freud gy beszlt a csecsem szopsi
lvezetrl mint a szexulis kielgls prototpusrl. Nzetem szerint ezek a tapasztalatok nem csak
a szexulis kielgls alapjt kpezik, hanem minden ksbbi boldogsgt s lehetv teszik az egysg
rzst egy msik szemllyel. "71

A csecsem, aki stabilan megalapozta j trgyt, felnttkorban is krptlst tall vesztesgei s nl

klzsei sorn. Mindez az irigy ember szmra olyasvalami, amit soha nem rhet el, mivel soha nem
lehet elgedett, s ezrt irigysge csak mg jobban felersdik. "71

Dihjban
A fjdalomhoz s az rmhz val
csecsemkori viszonyunk meghatrozhatja a felnttkorba tvien
d alapvet letszemlletnket.
rintkezsi pontok
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Harry Harlow: A szeretet termszete (255. oldal)
Karn Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
R. D. Laing: A megosztott n (333. oldal)
Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa (395. oldal)

70 Melanie Klein: Irigysg s hla tanulmny a tudattalan forrsokrl, ford. Beran Eszter, Unoka Zsolt,
Animula, 2 0 0 0 . Budapest, Solymr
71 Fordtotta Beran Eszter, Unoka Zsolt
72 Fordtotta Beran Eszter, Unoka Zsolt

322

32. fejezet

Melanie Klein

Freud eltt gy gondoltk, hogy a gyermekkor a felhtlen boldogsg

idszaka. A gyerekek haragjt, frusztrcijt, szomorsgt s lelkese
dshinyt testi tnyezkkel magyarztk, lelki letket nem vettk ko
molyan. De Freud rmutatott, hogy a gyermekek jelents konfliktusokat
lnek t, amelyek a felnttkor fel haladva formljk szemlyisgket.
Melanie Klein ott vette fel a fonalat, ahol Freud letette; a pszichoana
lzis egy j, az emberi let els nhny hnapjra koncentrl szakgt
hozta ltre. Ms pszichoanalitikusok, kztk Anna Freud a kisgyermekek
re fkuszltak, de Klein a csecsem gondolkodsra, benne a fantzikra,
elhrtsaira s szorongsaira helyezte a hangslyt. gy vlte, a csecse
mnek krnyezethez val viszonyulsa (konfliktusai) a felntt korra is
kihat mintt alkot, meghatrozza a szeretet kpessgt, s az olyan alap
vet jellemvonsok kialakulst, mint az irigysg s a hla.
Klein sosem jrt egyetemre, s hrom gyermeket szlt, mieltt pszi
choanalitikus lett. m ez a ksi plyakezd fanatikus hveket vonzott, a
Kleininusokat," akik az 1940-es vekben intellektulis hbort indtot
tak a freudinusok, kztk Anna Freud ellen. Klein ellenlbasai vgl elr
tk a cljukat, mert sikerlt flrelltani t, m munkja irnt fellnklt az
rdeklds, s ktsgbevonhatatlan hatssal volt a gyermekpszicholgira.

323

Az Irigysg s hla Klein lete utols 15 vben keletkezett rsok

gyjtemnye. Ezekbl az esszkbl s cikkekbl megismerhetjk hres
tmjt, a gyermekkori paranoid/szkizoid" s depresszv" pozcit,
azt, hogyan analizlt gyermekeket jtktevkenysg kzben, s ellent
mondsos elmlett, amely szerint a csecsemkorban alakul ki az alap
veten irigy vagy hls vilgszemllet.

A paranoid/szkizoid pozci
Ahhoz, hogy megrtsk Kleint, tisztn kell ltnunk, hogy munkssga a
freudi trgykapcsolatokon" alapult, ami azt jelenti, hogy rzelmeinket
gyakran egy trgy", ltalban egy szemly, de nha akr a szemly egy
rsze fel fejezzk ki.
Klein szerint a csecsem els trgykapcsolata az anya mellvel ala
kul ki, ez vlik a gyermek minden rzelmnek fkuszpontjv. A cse
csem szempontjbl, attl fggen, hogy jllakott-e belle, a mell
lehet j" vagy rossz," s minden ltens szeretet- vagy gylletrzse
a mellel val kapcsolatba sszpontosul. A csecsemk vagy idealizljk
a mell szeretet- s tpllforrst, vagy szenvednek, ha szksgletk
nem nyer azonnali kielgtst. Ezek a hastott rzsek az ember els
szorongs-lmnyei.
Ezt a hastst nevezi Klein paranoid-szkizoid" pozcinak. Ami j
az anyban s az anyamellben, a csecsemk introjektljk" (befel ve
ttik), vagyis nmaguk rszeiv teszik. Ami rossz magukban, azt projektljk" (kivettik) az anyra. Rviden: a paranoid-szkizoid" pozci
azt jelenti, hogy a csecsemk megprblnak valamifle szablyozst
alkalmazni a kls s bels vilgra, mieltt kialaktank sajt egojukat
vagy nlmnyket.

324

Klein szerint a Freud ltal lert letsztn" s hallsztn" mr

csecsemkorban is evidens. Ezek az erk adnak ilyen intenzitst a
trgykapcsolatoknak" Egyrszt elszntan szeretnk megkapni, amire a
tllshez szksgnk van, msrszt a trgy megsemmistsre irnyul
fltkenysg, dh s agresszi van jelen (ez a csecsem gytrd sr
sban s a mell megragadsban" nyilvnul meg), amikor az nem ll
rendelkezsre kszsgesen szeretettel, figyelemmel vagy tpllkkal.

A depresszv pozci
Klein megfigyelte, hogy a gyermek els letvnek msodik felben az
ego fejldse azt jelenti, hogy a szeretet s gyllet szlssges rzsei
egyeslnek. Az anyhoz mr mindkt rzelemmel viszonyulnak, s a
gyerekek kezdenek nagyobb felelssget tanstani rzelmeikkel kap
csolatban. Ezt a realisztikusabb kpet a felettes-n (szuperego) - a tr
sadalmilag kondicionlt n" kialakulsa segti, ami jelents szerephez
kezd jutni a gyermek szemlyisgnek alaktsban.
Freud szerint a felettes-n kialakulshoz vek kellenek, de Klein
- fleg a lnyoknl - mr nagyon korai letszakaszban kimutatta azt.
Megjegyezte, hogy az anya irnti destruktv rzsekkel kapcsolatban
bntudatot reznek s megfelel jvtteli trekvssel" reaglnak, vagy
j s szeret magatartssal igyekeznek rvnytelenteni ezeket a negatv
rzseket. Klein szerint a szkizofrnia gykerei a gyermek s felettes-njnek viszonyban keresendk, s gyakran az az oka, hogy a gyermeki
felettes-n flelmetes vagy szigor anyafigurt rzkel.
A depresszv pozci abbl ered, hogy a gyermek bntudatot rez
amiatt, hogy agresszija, gyllete s irigysge kvetkeztben elveszti az
anyamellet/az anyt. Amikor a csecsemt anyja nem szoptatja tovbb,

325

az elvlaszts gyakran a depresszv pozci kataliztorv vlik, mert a

gyermek gy rezheti, idzte el ezt a vesztesget.

Az egszsges ego
A gyermek els kt letvben az evsre, az rtsre s bizonyos trtne
tek s mozdulatsorok ismtlsre reznek knyszeres ksztetst s hajla
mot. Felnttknt tudjuk, hogy ezek a knyszeres ksztetsek neurotikus
tnetek, de a gyermek biztonsgra trekvsnek jeleknt rtelmezzk
ezeket. Klein azt rta, hogy a gyermekek szorongst, st pszichotikus
tendencikat is kialakthatnak, csak hogy megvdjk trkeny njket.
A depresszv pozci tulajdonkppen az rettsg kezdett jelenti, mert
a kisgyerekek mr jobban, pontosabban megrtik sajt rzseiket s vi
lgukat.
Normlis esetben a kisgyermekek elhrtsai s neurzisa az letkor
elre haladtval cskken, s kpesek jobban alkalmazkodni a realit
sokhoz. m az, hogy kisgyerekknt hogyan jutunk t a depresszv s
szkizoid pozcin, szintn mintt ad ahhoz, hogyan kezeljk az ilyen
rzseket felntt korunkban. A korai negatv llapotokat felntt kor
ban bizonyos esemnyek reaktivlhatjk. A gysz pldul nemcsak az
elvesztett szemlyrl, hanem bels vesztesgekrl is szl. Klein szerint
a felnttkori lelki egszsg szempontjbl alapveten fontos, hogy ers
egot s nt alaktsunk ki.

326

Az irigy s a hls
Ha a gyermekek csecsemkorukban teljes mrtkben kifejezhetik any
juk irnt rzett szeretetket, kpess teszi ket arra, hogy felntt ko
rukban teljes mrtkben lvezzk az letet s szeressenek. Klein szerint
azonban egyes gyerekek agresszvabbak s irigyebbek a tbbieknl, s
nagyobb haragot reznek anyjuk irnt, ha nem rzik gy, hogy szk
sgleteik maradktalanul kielgtettek. Az irigysg hatsaknt a gyer
mek kevsb kpes lvezni a gondoskodst s kevsb hls a kapott
tpllkrt s figyelemrt. Klein azt lltja, hogy ezek a gyerekek felntt
korukra irigyek lesznek. Velk ellenttben, akik szljk/szleik j as
pektusait internalizljk, alapveten pozitvan s hlsan szemllik a
vilgot, kpesek lojalitsra, meggyzdseikben btrak s ltalban j
szemlyisgek".
Klein hozzfzte, hogy a szeretet/gyllet hastsnak szeretetteljes,
tmogat csecsemkori krnyezet sem tudja elejt venni, de segti a
gyermekeket abban, hogy kinjenek belle. Ezzel szemben azok a cse
csemk, akik nem kapjk meg, amire szksgk van, letk htralv
rszt azzal tltik, hogy kls forrsokbl ptoljk a hinyt, amit legbell reznek, vagy korai, feloldatlan konfliktusaik dht fejezik ki.

Gyerekjtk
Egy hzaspr elvitte Kleinhez a fiukat, Ptrt. Elmondtk, hogy ccse
szletse ta Peter nagyon agresszvan bnik a jtkaival, mindent meg
tesz, hogy sszetrje azokat. Miutn Klein ltta, hogy a gyerek kt j
tklovat csap ssze, hangosan rkrdezett, vajon a lovak embereknek
felelnek-e meg. A gyermek igennel felelt. A l-sszetkztets tovbb

327

folytatdott, Klein figyelte, s arra a kvetkeztetsre jutott, hogy Peter

megltta szleik szexulis aktust, s ez vltotta ki nla a nagyfok fl
tkenysget s szorongst. A trgyak egymshoz tse a szexulis aktust
kpviselte. Azzal, hogy Peter elfojtott rzseit felsznre hoztk, Klein se
gtett a kisfinak, hogy megfkezze agresszijt.
Elrugaszkodott gondolatnak tnhet, hogy egy gyermek ilyen rtel
mezsekre kpes, de Klein azt mondja, hogy ha a gyerekek nyelvn sz
lunk, kpesek megrteni ilyen tartalmakat is. Szerinte az, ahogy a gye
rekek jtszanak, bepillantst enged tudattalanjukba, s abba, hogy mi
aggasztja ket. Mivel a gyermekek nem tudjk knnyen artikullni gon
dolataikat, a jtk a legjobb mdszer lelki problmik gygytsra.

Zr megjegyzsek
A freudi elmlet trgy" fogalma meglehetsen hvsnek tnik, de ha
belegondolunk, hogy csecsemkorunkban egy adott szemlyhez (jel
lemzen biolgiai anynkhoz) ragaszkodunk, mgpedig gy, hogy nem
sokat gondolkodunk azon, ki is ez a szemly valjban - vagy inkbb
sajt szksgleteinkben gondolkodunk -, az elmlet mr rtelmet nyer.
Ez a tendencia a felnttkorban is megmarad, hiszen valjban gyak
ran kevsb rdekel minket egy adott szemly (szemlyisge), mint az,
hogyan elgthetik ki alapvet szksgleteinket s kvnsgainkat. Csak
rett, felntt gondolkods emberek kpesek meghaladni a trgykap
csolataikat" s valban figyelembe venni msok vilgnzett, rdekeit
s trekvseit.
Akr elfogadjuk Klein elmlett, akr nem, tagadhatatlan, hogy sz
linkkel s gyermekeinkkel val kapcsolataink - mg ha jk is - igen
sszetettek, s nem kne rgtn elvetnnk azt a gondolatot, hogy ma

gatartsunk megnyilvnulsainak s gtlsainknak j rsze letnk els

nhny hnapjban gykerezik. Klein ezt alapveten fontos idszak
nak tartja, amikor a termszetes hajlamok s a krnyezet klcsnhatsa
meghatrozza, hogy alapveten kielglt vagy kielgletlen szemlyisg
alakul ki.
Vannak, akik szmra Klein gazdag gondolatvilgot jelent, mely
megmagyarzza legmlyebb szksgleteinket s vgyainkat. Msok gy
talljk, hogy knyvei a legrosszabb vgletekig elvitt freudinus halan
dzsa szvegek. Kritikus szemmel kell vizsglni azt az elmlett, misze
rint a szkizofrnia, a mnis depresszi s a depresszi a csecsemkori
paraniod-szkizoid s depresszv pozcibl ered; ezeket az llapotokat
jellemzen manapsg mr nem a pszichoanalzis, hanem az agykutats
vizsglja.
Klein stlusra nehz rhangoldni, de ahhoz kpest, hogy meg
tagadtk tle az eslyt, hogy egyetemre jrjon, kifejezetten mlyreha
t gondolkod volt. Nyilvnvalan sajt gyermekkora hatott mun
kira, s sajt lnyainak fejldsn tesztelhette elmlett. Ahogy az a
pszichoanalitikusok gyermekei esetben gyakran elfordul, ebbli igye
kezete nem mindig tallt kedvez fogadtatsra.

Melanie Klein
Bcs egyik kzposztly lakta elvrosban szletett, 1882ben, ngy gyermek kzl a legfiatalabbknt. Kamaszlnyknt
az volt a clja, hogy orvos legyen, de 1903-ben frjhez ment
Arthur Klein kmikushoz, gy nem mehetett egyetemre.
A Klein csald Arthur munkja miatt 1910-ben Budapest
re kltztt. Melanie Klein itt fedezte fel Sigmund Freud

329

rsait, s elszr Ferenczi Sndorhoz jrt pszichoanalikus

terpiba. Freuddal az 1918-as budapesti pszichoanaliti
kus kongresszuson tallkozott szemlyesen.
Miutn elvlt frjtl, Melanie Klein hrom gyermekvel
Berlinbe kltztt, ahol Kari Abraham pszichoanalitikus
szemlyben mentorra tallt. 1926-ban Londonba klt
ztt s lete vgig ott lt.
Klein szemlyes tragdii kztt van szeretett btyja,
Emmanuel s nvre, Sidonie, halla; mindketten fiata
lon hunytak el, s az is, hogy 1935-ben meghalt fia, Hans.
Lnya, Melitta pedig, aki szintn pszichoanalitikus lett,
anyja munkssgnak egyik leghangosabb brlja. Klein
lete nagy rszben depresszitl s szorongstl szenve
dett. 1980-ban halt meg.
Tovbbi munki: The Psychoanalysis o f Children
(Gyermekek pszichoanalzise 1932), Contributions to
Psychoanalysis (Adalkok a pszichoanalzishez 1948), s
a Narrative o f a Child Analysis (Beszmol a gyermek
analzisrl 1961). A Lve, Guilt, and Reparation: And
Other Works (A szeretet, bntudat s jvttel s ms
munkk 1921-1945) az Irigysg s hla ksr ktete.

330

1960

A megosztott n
A paranoid szem lyisgnek specifikus ldzi vannak. Egyesek ellene vannak. k a m egtesteslt cselszvs, cljuk, hogy ellopjk az agyt. Hlszobja falba klnleges kszlket
rejtettek, mely olyan hullm okat bocst ki, am ik tomptjk az agyt, vagy elektromosan
sokkoljk, m ikzben alszik. A z ilyen szem ly ebben a fzisban gy rzi, hogy m aga a valsg
ldzi. A vilg, gy ahogy van, s az em berek is, m ind veszlyt jelen ten ek r."

Idnknt m indenkinek vannak olyan hangulatai, am ikor jelentktelennek, rtelm etlennek

s cltalannak rzi az lett; de a szkizoid egynekben ezek az rzsek llandsultak. Ezek
a hangulatok abbl erednek, hogy az rzkels ajtit s/vagy a cselekvs ajtit n em az egyn
nyitja-csukja, ha nem egy hamis n irnytsa alatt llnak . "

Dihjban
Termszetesnek vesszk az ers nlmnyt, de ha
az embernek valami okbl nincs ers nlmnye,
az let knszenveds lehet*
rintkezsi pontok
Karn Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
Melanie Klein: Irigysg s hta (323. oldal)
V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai (413. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)
William Sryron: Lthat sttsg (497. oldal)

332

33. fejezet

R. D. Laing

Amikor R. D. Laing skt pszichiter az 1950-es vek vgn nekilt meg

rni The Divied Self: A Study ofSanity and Madness (A megosztott n: Ta
nulmny a jzan szrl s az rletrl)) cm munkjt, a pszichitriban
az volt az uralkod nzet, hogy a lelki egyenslyt vesztett ember elm
jben rtelmetlen fantzik vagy rgeszmk zagyva halmaza kavarog.
A pcienseket az elmebetegsgek hivatalos tnetei szemponjbl vizs
gltk s eszerint kezeltk ket.
Laing azonban mr 28 ves korban rt els knyvvel hozzjrult
ahhoz, hogy megvltozzon a pszichzisokrl kialakult szemllet. Clja
az volt, hogy rthetv tegye az rltsg llapott s az rltsg kiala
kulsnak folyamatt," s ezt azzal rte el, hogy feltrta: a pszichzis specifikusan a szkizofrnival kapcsolatos pszichzis - a beteg szmra
rtelemmel br. Ezrt a pszichiternek az a feladata, hogy behatoljon"
a beteg elmjbe.
Laing knosan gyelt r, hogy hangslyozza, A megosztott nben nem
a szkizofrnia orvosilag kutatott elmlett fogalmazza meg, hanem
- egzisztencialista filozfival sznezett - megfigyelseit rja le - a szkizoid s szkizofrn betegekrl. Laing ta a tudomny nagyot lpett elre
a szkizoid llapotokkal kapcsolatban a biolgiai s neurolgiai magya-

rzatok fel, de annak lersa, hogy milyen lehet megosztott nnel lni
s megbolondulni", vagy lerobbanni, a mai napig a legjobbak egyike.

vakodj a pszichitritl
Knyvnek els oldalain Laing hangot adott annak az 1960-as s 1970es vekben elterjedt nzetnek, hogy nem az elmegygyintzetekbe zr
tak az igazn rltek, hanem a politikusok s katonai cscsvezetk, akik
egy gombnyomsra kszek elpuszttani az emberisget. gy rezte, va
lahogy arrogns dolog a pszichitritl, hogy egyeseket pszichotikusnak" nyilvntanak, mintha a diagnzis utn nem is tartoznnak az em
berisghez. Laing szemben a pszichiterek ltal a pciensekre aggatott
cmkk tbbet mondtak a pszichitrirl s a pszichitria ltal teremtett
kultrrl, mint brki vals elmellapotrl.
A pszichitria frama rosszul kezelte a skizofrneket. Laing megfi
gyelte, hogy a szkizoid szemlyek legjellegzetesebb megklnbztet
jegye az, hogy hiperrzkenyek elmjk bels folyamataira, s extrm
mdon vdelmezik a hamis szemlyisg mgtti nt. Az orvos, aki csak
a szkizofrn tneteket" keresi, mintha a pciens trgy lenne, minden
prblkozsval ellenllsba tkzik. Az ilyen pciensek nem azt akar
tk, hogy megvizsgljk, hanem azt, hogy meghallgassk ket; az igazi
krds az, mi vezette ket arra, hogy gy rzkeljk a vilgot, ahogy
rzkelik.

334

A szkizoidok sajtos szorongsa

Azt lehet mondani, hogy meghaltam. Levgtam magam
a tbbi emberrl, s magamba zrdtam... A vilgban, ms emberekkel kell
egytt lni. Ha nem gy van, valami meghal odabent."
Peter, Laing egyik pciense

Laing a szkizoid" szemlyeket gy definilta, hogy az ilyen ember vagy n

magn bell, vagy nmaga s a vilg kzt l meg hasadst. Nincs egytt"
lmnyk, s fjdalmasan elszigeteldve rzik magukat a tbbi embertl,
az emberisgtl. A szkizoid szemlyt a szkizofrnitl az klnbzteti meg,
hogy mg a szkizoid gytr problmi ellenre is egszsges maradhat, a
szkizofrnek tudathasadsa tlment a hatron, pszichziss vlt.
A legtbb ember termszetesnek veszi, hogy bizonyos fok nbizo
nyossga van. Lnyegben elgedettek szemlyisgkkel s a vilghoz
val viszonyukkal. A szkizoid emberek azonban Laing megfogalmaz
sa szerint ontolgiai bizonytalansgban", alapvet egzisztencilis s
identitsukrl, a vilg rendszerben val helykkel kapcsolatos, mlyen
gykerez ktsgben lnek.
A szkizoid emberek jellegzetes szorongsai a kvetkezk:
A msokkal val interakcitl val rettegs. Elfordul, hogy fl
nek attl, hogy szeretik ket, mert az, hogy valaki annyira jl is
meri ket, azt jelenti, hogy feltrtk szemlyisgket, s ezt vesz
lyesnek tartjk. Elkerlend, hogy szerelem ltal felolddjon egy
msik szemlyben, a szkizoid olyan szlssges mdon reagl
hat, hogy teljes elszigeteltsgbe vonul, vagy inkbb azt vlasztja,
hogy utljk, mivel gy cskken az eslye, hogy elrasztjk az
rzelmek". Ilyen trkeny n pcienseknl jellemz, hogy gy
rzik, megfulladnak vagy elgnek.

335

 sszetkzs", amikor azt rzik, hogy a vilg brmelyik pilla

natban betrhet a tudatukba s lerombolhatja identitsukat. Az
ilyen rettegs csak nagyfok ressgrzsbl eredhet; evidens,
hogy ha az embernek fejletlen az nlmnye, a vilg ldz er
nek tnhet.
Kv vls" s deperszonalizci", amikor azt rzik, hogy kv
vlhatnak, mellyel egytt jr az a hats, hogy szeretnk megta
gadni msoktl a realitsrzst, hogy trggy" vljanak, amivel
nem kell foglalkozni.
Laing felismerte, hogy mikzben a hisztrisok" minden tlk telhett
megtesznek, hogy elfelejtkezzenek magukrl, elfojtsk magukat, a szkizoidok nmagukra fixltak. Ez a fixci azonban a nrcizmus ellentte,
nem nszeretetrl szl, hanem ridegen objektv, szntelen megfigyelse
s arra val sztnzse az nnek, hogy meglssa, van-e valami odabent,
s ha igen, micsoda.

Az n zavarai
Laing megjegyezte, hogy sokan tapasztalnak pszichs hasadst, ha olyan
szrny szitucikkal kell szembenznik, melyekbl nincs fizikai vagy
mentlis meneklsi lehetsg (pldul a koncentrcis tborok fog
lyai). Ha nem tudjk elfogadni, ami velk trtnik, nmagukba for
dulhatnak, vagy arrl fantazilnak, hogy valahol mshol vannak. Ez az
tmeneti levls" nem abnormlis viselkeds.
A szkizoid szemlyisg azonban gy rzi, hogy a levls vgleges.
Tapasztaljk az letet, de nem rzik gy, hogy lnek. Laing irodalmi pr
huzamot hozott fel: Shakespeare szerepli gyakran jellemhibs sze

336

mlyisgek, jelents szemlyes konfliktusok rszesei, mgis az let

ramban maradnak s megrzik nlmnyket. Kafka regnyeinek
s Smuel Beckett szndarabjainak karaktereiben azonban nincs meg
ez az alapvet egzisztencilis biztonsgrzs, ezrt szkizoid jellegek.
Nem tudjk egyszeren megkrdjelezni sajt motivciikat", mivel
nincs megkrdjelezhet, szilrd, kialakult egysges nlmnyk. Az
let napi szint kzdelemm vlik, hogy megrizzk magukat a kls
vilg fenyegetsei ellenben.
Mivel a szkizoid embereknek nincs nbizonyossg rzetk, gyakran
olyan szemlyt akarnak megszemlyesteni, amilyennek szerintk a vi
lg ltni szeretn ket, ezrt morbid mrtkig kpesek krnyezetkhz
alkalmazkodni. Laing egyik pciensnek, egy 12 ves lnynak hazafel
minden este t kellett mennie egy parkon, de flt, hogy megtmadjk.
A helyzettel gy prblt megbirkzni, hogy kialaktotta magban azt a
meggyzdst, miszerint lthatatlann tudja tenni magt, gy bizton
sgban van. Ilyen vdekez fantzit - rta Laing - csak olyan ember
pthet ki, akiben az nlmny helyn ressg van.

A hasadt elme
Laing klnbsget tett a testet lttt emberek - akiknek hs-vr ember
vagyok" rzsk van, normlis vgyakkal brnak, amiknek kielgtsre
trekednek - s a testet nem lttt emberek kztt, akik nem reznek
kapcsolatot elmjk s testk kztt.
A szkizoid emberek olyan bels, mentlis letet lnek, amelynek
alapja, hogy testk nem kpviseli igazi njket. Hamis n-rendszert"
alaktanak ki, melyen keresztl rintkeznek a vilggal, de kzben valdi
njk mg rejtettebb lesz. Nagyon flnek a leleplezstl", ezrt igye-

337

keznek minden msokkal val interakcit ellenrzsk alatt tartani. Ez

a kidolgozott bels vilg lehetv teszi szmukra, hogy oltalmazottnak
rezzk magukat, de mivel ez nem helyettesti a val vilgbeli kapcso
latukat, bels vilguk elsivrosodik. Ironikus mdon vgs sszeoml
sukat nem msok, nem azok okozzk, akiktl fltek, hanem maguk a
bels vdekez manverek".
A szkizoid ember mindent vgletesen szemlyesknt l meg, legbell
mgis ressget rez. Az egyetlen kapcsolat, amit rzkelnek, az nnel
val kapcsolatuk, m ez meglehetsen viszontagsgos - ebbl ered ext
rm szorongsuk s elkeseredettsgk.

A szakadk szlrl a mlybe

Mi az a vgs lks, amitl a szkizoid hajlam egyn tcsszik a pszi
chzisba?
A klvilg fel mutatott hamis nnel l szkizoid emberek kpesek
kpzelt bels vilgukban lni. Normlis, kreatv kapcsolatok helyett
trgyakhoz, gondolatfolyamokhoz, emlkekhez s fantzikhoz ktd
nek. Minden lehetsgess vlik. A szkizoidok szabadnak s mindenha
tnak rzik magukat, de ekzben egyre tvolabb sodorjk magukat az
objektv valsg kzppontjbl. Ha fantziik destruktvak, hajlamo
sak destruktv cselekedeteket elkvetni, de mert ezeknek nincs kapcso
latuk valdi szemlyisgkkel, nem reznek bntudatot vagy a jvttel
szksgessgt sem.
Ezrt van az, hogy a szkizofrnek egyik hten nyilvnvalan nor
mlisnak, a msikon pszichotikusnak tnnek, azt hangoztatva, hogy
szljk, frjk vagy felesgk meg akarja lni ket, esetleg el akarja
lopni az elmjket, eszket vagy lelkket. A hamis n vagy nek ftyla,

338

ami viszonylag normlisnak lttatta ket, hirtelen lehull, s feltrul a

titkolt, a meggytrt n, ami oly sokig volt rejtve a vilg ell.

Zr megjegyzsek
A megosztott nben Laing lerja azt az ellentmondsos elmlett is, misze
rint ha egy gyermeknek genetikai hajlama van a szkizofrnira, anyja (vagy
a tgabb csald) bizonyos viselkedsmdja elsegtheti, vagy meggtol
hatja, hogy az elmebetegsg kifejldjn. Nem meglep, hogy ez a kijelen
ts meglehets dht vltott ki szkizofrn betegek hozztartozibl.
A knyv tartsabb hatsa az volt, hogy segtett felszmolni az elmebetegsgekkel kapcsolatos tabukat s jobban megrtetni a szkizoid elme
mkdst. Az a gondolata is fontos, hogy a pszicholginak a szem
lyisg fejldsrl s szabadsgrl kell szlnia, nem pedig a hagyo
mnyos orvosls betegsg/tnet/terpia smjt kvetni. Laing alapvet
fontossgnak tartja, hogy feltrjuk szemlyisgnket, mg akkor is, ha
az kockzatos kaland; a msik t, hogy megprblunk beilleszkedni a
trsadalmi konvencikba, s kompromisszumknt viseljk az ezzel jr
szorongsokat.
Laing ilyen gondolatai miatt lett hres az 1960-as vekben, ezrt ta
lltk vonznak elmlett azok, akik gy talltk, csaldjuk vagy kul
trjuk a perifrira sodorta ket, s akik magukv akartk tenni az
emberi kpessgeket hirdet nmegvalstsi" gondolkodsmdot.
A drogfogyaszts, az alkoholizmus, a depresszi s az olyan, az lta
lnosan elfogadottl eltr tmkkal val foglalkozs, mint a smniz
mus s a reinkarnci hozzjrultak Laing szakmai hrnevnek cskke
nshez, gy 1987-ben knytelen volt lemondani nagy-britanniai orvosi
kamarai tagsgrl, s ezzel visszavonult a praktizlsbl.

339

A munkjnak rtkt cskkenteni igyekv kritikusok igyekezete

ellenre elrte ketts cljt, hogy megvltoztassa az elmebetegsgekkel
kapcsolatos hozzllst, s segtsen talaktani a pszicholgia cljrl
alkotott nzetet. Laing tovbbra is a huszadik szzadi pszicholgia leg
nagyobbjai kz tartozik.

R. D. Laing
Ronal Dvid Laing 1927-ben, Glasgow-ban szletett
kzposztlybeli, presbiterinus valls szlk gyermeke
knt. Az iskolban azzal is kitnt, hogy mire 15 ves volt,
mr olvasott Voltaire-t, Marxot, Nietzscht s Freudot, s
a Glasgow-i Egyetem orvostudomnyi karn kezdte meg
felsfok tanulmnyait.
A Brit Hadsereg pszichitereknt dolgozott, 1953-ban
lett osztlyos orvos a Glasgow-i Gartnavel Psychiatric
Hospitalban. Az 1950-es vek vgn pszichoanalitikuskpzsi programot indtott a londoni Tavistock klinikn.
Az 1960-as vekben Londonban lt; barti viszonyban llt
tbbek kztt Doris Lessing rval s Roger Watersszel, a
Pink Floyd egyttes tagjval. 1965-ben elmegygyintze
tet hozott ltre, Kingsley Hallt, ahol a pcienseket nem
knyszertettk klnbz magatartsformkra s nem
vetettk ket al gygyszerkrnak; a kezelszemlyzettel
egyenl elbnsban rszesltek.
Laingrl legalbb t letrajzot rtak. 1989-ben St Tropezben, teniszezs kzben szvinfarktust kapott s meghalt.
Tovbbi munki: Laing The Politics o f Experience (A ta-

340

pasztalat politikja 1967) cm mve, amelyben a nyuga

ti trsadalom csaldi s politikai intzmnyeit kritizlta,
tbb milli pldnyban kelt e l Nagy rdekldst vltott ki
a Sanity, Madness and the Family (Egszsg, rltsg s a
csald 1964), s nletrajza: Blcsek, balgk, bolondok73
(Wisdom, Madness and Folly 1985). A pszichitriai
gyakorlattal kapcsolatos kritikai szrevtelei megjelennek
Thomas Szsz Az elmebetegsg mtosza74 (The Myth of
Menti Illness) s William Glasser A realits-gygymd75
(Reality Therapy) cm mveiben is.

73 R. D. Laing: Blcsek, balgk, bolondok Egy pszichiter tja, ford. Tandori

Dezs s Tandori gnes, Eurpa, 1990, Budapest
74 Thom as S. Szsz: Az elmebetegsg mtosza, a szemlyes magatarts elm
letnek alapjai, ford. Kdr Andrs Akad. K., 2002, Budapest
75 William Glasser: A realits-gygymd j szemlletmd a pszichitriban
ford. Benedek Lornd, OAI, 1991, Budapest

341

1971

Az emberi termszet kiterjedse

Egszben vve gy vlem, az em berisg trtnete lnyegben az em beri term szet ron alul
val kirustsa. A z em beri term szet legnagyobb lehetsgeit gyakorlatilag m indig alulr
tkeltk. "

A kivteles, nmegvalst em berek, akik m egfelelnek a kvetelmnyeknek, a kvetkez k

zs tulajdonsgokkal rendelkeznek: H allgatnak az intuciikra; felelssget vllalnak; szin
tk, becsletesek; s kem nyen dolgoznak. Tudjk, kicsodk, s nem csak az letben kitztt
cljaikhoz viszonytva, ha nem azzal is hatrozottan tisztban vannak, hogy kisebesedik a
lbuk, ha ilyen s ilyen cipt hznak fel, hogy szeretik, vagy n em szeretik a padlizsnt, vagy
ha tl sok srt isznak, egsz jjel n em tudnak aludni. M in d ez hozztartozik az igazi nhez.
Ism erik sajt biolgiai termszetket, megvltoztathatatlan vagy n ehezen vltoztathat, ve
lk szletett tulajdonsgaikat . "

Dihjban
Az emberi termszetrl alkotott nzetnket ki kell
terjeszteni, hogy magban foglalja a legsikeresebb
s leginkbb kiteljesedett emberek tulajdonsgait is.
rintkezsi pontok
Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits (125. oldal)
Viktor Franki: Az rtelem akarsa (181. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

342

34. fejezet

Abraham Maslow

Br az nmegvalsts" kifejezs egy msik pszichiter, Kurt Goldstein

nevhez kapcsoldik, Maslow tette kzismertt a fogalmat. Azokat a lt
szlag ritka egyneket rta le ezzel, akik elrtk az emberi llapot teljess
gt", a pszicholgiai egszsg s munkjuk irnti lelkeseds olyan elegyt,
ami nagyon sikeress tette ket. Maslow szerint ha sok ilyen ember lenne,
vilgunk talakulna. Ahelyett, hogy gyorsabb s jobb dolgok megalkot
sba fektetnnk minden energinkat, arra kne trekednnk, hogy olyan
trsadalmakat teremtsnk, amelyekben tbb az nmegvalst" ember.
Maslow-t megelzen a pszicholgia kt tbora nzett szembe egy
mssal: a tudomnyos" behavioristk s a pozitivistk, akik azt vallottk,
hogy a pszicholgia egyetlen elmlete sem rvnyes, mg igazsga be nem
bizonyosodik, valamint a freudi pszichoanalitikusok. Maslow-tl ered a
harmadik er", a humanisztikus pszicholgia, amely nem volt hajlan
d az embereket a krnyezetre reagl" gpezeteknek vagy a tudattalan
erk bbujnak tekinteni. Az megkzeltsben az emberi lnyek megint
emberek, kreatv, szabad akarat egynek, akik meg akarjk valstani le
hetsgeiket. Maslow tanulmnyai a cscslmnyrl", azokrl a transz
cendens pillanatokrl, amikor minden rtelmet nyer, s megtapasztaljuk
nmagunk s a vilg egysgt, hozzjrultak ahhoz, hogy megalapozza a

343

transzperszonlis pszicholgit. Ez a negyedik er" tudomnyosabb kere

teket adott a vallsi s misztikus lmnyek tanulmnyozsnak s az 1960as vek Amerikjban, a nyugati part milijben nnepelt ember lett.
A halla utn kiadott The Farther Reacbes of Humn Natr (Az emberi
termszet kiterjedse) cm mve inkbb cikkgyjtemny, nem sszefg
g munka. Els rsze inspirlbb, s kitn bevezetst nyjt e pszicho
lgiai felfedez gondolataiba.

Az nmegvalst
Maslow tanulmnya az nmegvalst emberekrl a tanrai, Ruth
Benedict antropolgus s Max Wertheimer pszicholgus irnti csodlat
tal kezddtt. Br nem voltak tkletesek, minden aspektusukban telje
sen kialakult szemlyisgnek tallta ket, s felidzte, milyen izgatottan
fedezte fel, hogy az ilyen embereknek kzs jellemzik vannak.
Mi klnbzteti meg ezeket az embereket a tbbiektl? Elszr is az,
hogy rajongnak valami nmagukon tlmutatrt, elhivatottsguk van.
letket a Maslow ltal lt" (being") rtkeknek nevezett fogalmaknak,
pldul az igazsgnak, a szpsgnek, a jsgnak vagy az egyszersgnek
szenteltk. m ezek a B-rtkek" nem egyszeren kivl sajtsgok, ami
re az nmegvalst trekszik - szmukra ezek kielgtend szksgletknt
jelentkeznek. Bizonyos meghatrozhat s empirikus mdon" - jegyez
te meg Maslow - az embernek szksge van arra, hogy ne rondasgban,
hanem szpsgben ljen, jusson telhez, amivel csillapthatja hsgt, s
pihentethesse fradt testt." Tudjuk, hogy szksgnk van telre, italra,
alvsra, de Maslow gy tallta, hogy ha ezek az alapszksgletek kiel
gtst nyertek, metaszksgleteket" alaktunk ki a magasabb, B-rtkek
kzl, s ezek is kielgtend szksgletszintre emelkednek. Ez volt a h-

344

rs Maslow-fle motivcis piramis", melynek alapjn az oxign s a vz,

cscsn pedig a spiritulis s pszicholgiai szksgletek vannak.
Maslow szerint szinte minden pszicholgiai problma a llek beteg
sgbl" ered, amibe beletartozik, hogy nem tudjuk, adott kielgtetlen
szksgletek mit jelentenek, mi az rtelmk, illetve be nem teljeslsk
kapcsn szorongst lnk t. A legtbb ember nem is tudja konkrtan
megfogalmazni, hogy van ilyen szksglete, mgis, a kielgtskre val
trekvs az emberi let teljessgnek alapvet eleme.

Az emberi teljessg elrse

Annak rdekben, hogy az nmegvalsts ne tnjn annyira ezoteri
kus fogalomnak, Maslow kszsggel megmagyarzta, mit jelent ez napi
szinten, percrl percre. Nem egyetlen nagy pillanatnak" tekintette,
mint amilyen a vallsi lmny. Inkbb:
A teljes elmlyls megtapasztalsa. Olyan tevkenysg, melynek
sorn megfeledkeznk elhrtsainkrl, pzainkrl s gtlsaink
rl. Ezekben a pillanatokban visszanyerjk a gyermeki rtatlan
sgot"
Tudatban vagyunk, hogy az let vlasztsok sorozata - az egyik
t szemlyes fejldst, a msik visszafejldst eredmnyez.
Tudatban vagyunk nnknek s erre, nem pedig szlink vagy a
trsadalom hangjra hallgatunk.
Elhatrozsunk, hogy becsletesek s szintk lesznk, ezrt fe
lelssget vllalunk azrt, amit gondolunk s amit rznk. Haj
landk vagyunk kimondani: ez s ez nem tetszik", akkor is, ha
ezzel npszertlenek lesznk.

345

 Kszek vagyunk dolgozni s a clnak szentelni magunkat, hogy

legjobb kpessgeink szerint teljestsnk. Brmilyen terleten
tevkenykednk, arra treksznk, hogy a legjobbak kztt le-

gynk.
szintn treksznk arra, hogy felfedjk s megszntessk pszicholgiai vdmechanizmusainkat.
Kszek vagyunk msokat a legjobb fnyben, az rkkvalsg
vonatkozsban" ltni.

Mi kvetkezik abbl, ha csak egszsges, kreatv, nmagukat teljes mrtkben megvalst embereket tanulmnyozunk? Nem meglep, vonta
le a kvetkeztetst Maslow, hogy Ms kpet kapunk az emberisgrl."
Nehz most megmondani, milyen forradalmat indtott el Maslow
azzal, hogy gy hatrozott, erre fkuszl, de ne felejtsk el, hogy ez
olyan orvosi paradigmban jtt ltre, ami a llektani betegsgekre koncentrlt. Maslow gy vlte, hogy a pszicholginak inkbb az emberi
teljessgre" kne fkuszlnia. Ebben a kontextusban a neurotikus sze
mly egyszeren olyan ember; aki mg nem rte el az nmegvalsts
llapott". gy tnhet, ez csak szemantikai klnbsg, de valjban
igen nagy vltozst jelentett a pszicholgiban.

I
j
j
J

A Jns-komplexus

Mirt van az, hogy mindannyian korltlan kpessgekkel szletnk,

mgis csak keveseknek sikerl megfelelen kihasznlni ezeket a lehetsgeket? Maslow szerint ennek egyik oka az ltala Jns-komplexusnak
nevezett jelensg. A bibliai Jns egyszer, btortalan keresked volt
aki megprblt ellenllni Isten hv szavnak, aki fontos kldetst sznt

j
j

346

|
,
|
]
:

neki. A Maslow elnevezte komplexus a sajt nagysgunktl val fle

lemre" utal, ms nven arra, hogy megprbljuk elkerlni igazi sorsun
kat vagy elhvatsunkat.
Maslow megfigyelte, hogy legjobb oldalunktl ugyangy rettegnk,
mint a legrosszabbtl. Lehet, hogy tl flelmetesnek tnhet, hogy elhi
vatottsgunk van az letben, ezrt szmos munkt elvllalunk az nfenntarts rdekben. Mindannyiunknak vannak tkletes pillanatai,
amikor betekintst kapunk abba, hogy mire lennnk valjban kpesek,
amikor felismerjk sajt nagysgunkat. Mgis - jegyezte meg Maslow
- folyton remegnk a gyengesgtl, htattl s flelemtl, ha ezek a
lehetsgek elttnk llnak."
Szeretett ilyen krdseket feltenni dikjainak: Melyiktk akar el
nk lenni?" vagy Melyiktk szeretne olyan lelkes erklcsi vezet len
ni, mint Albert Schweitzer?" Amikor a dikok fszkeldtek s elpirultak,
feltette a krdst: Ha ti nem, akkor ki?" A dikok pszicholgushallgatk
voltak, s Maslow azt krdezte tlk, mi rtelme van kzpszer pszi
cholgusnak lenni. Azt mondta nekik, ha csak annyit tesznek, amennyit
felttlenl tenni kell ahhoz, hogy kpestsk legyen s praktizljanak,
az egyenl az letben val boldogtalansg receptjvel. Ezzel kikerlik
sajt kpessgeiket s lehetsgeiket. Nietzsche gondolatt idzte az
rk visszatrsrl, miszerint azt az letet kell jra s jra, az rkk
valsgig lnnk, amit lnk, mint az Idtlen idkig cm filmben. Ha
e szerint a szably szerint lnnk, mindig csak azt tennnk, ami fontos.
Egyesek azrt kerlik a naggy vlst, mert attl tartanak, hogy ha
trtetnek, tl sokat akarnak gondoljk ket. m ez csak kifogs, hogy
meg se prbljk. Inkbb tettetett szernysget ltenek magukra s ala
csony clokat tznek maguk el. A lehetsg, hogy jelentsek, jelent
kenyek lehetnek, szmos jelentktelen emberben heves flelemreakcit
vlt ki. Hirtelen rjnnek, hogy ezzel magukra vonjk a figyelmet. A J-

347

ns-komplexus rszben az irnyts elvesztstl val flelem, s rettegs

attl is, hogy rgi szemlyisgnk teljes talakulson mehet keresztl.
Maslow tancsa: Meg kell tallnunk az egyenslyt nagyszabs ter
veink s a kt lbbal a fldn marads kztt. A legtbben tlsgosan
kibillennek egyik vagy msik irnyba. Ha a sikeres nmegvalstkat
tanulmnyozzuk, szrevehetjk, hogy bennk mindkt elem megfelel
mrtkben van jelen; vagyis az g fel trekszenek, de a realits talajn
llnak.

Munka s kreativits
Egyetemi tanr s kutat pszicholgus lvn, Maslow nagyon meglep
dtt, amikor az 1960-as vekben a nagy zlet lehetsge csillant meg
eltte. A jobb termkek ellltsra irnyul egyre lesebb versenyben
a vllalatok megreztk, hogy olyan munkakrlmnyek kztt, ahol
a dolgozk kreatvabbak s elgedettebbek, nagyobb a termelkenysg.
Maslow korbban rt Eupsychirl". Ez olyan kultra, amit 1000 nmegvalst ember hozott ltre egy biztonsgos szigeten, ahol senki
nem hborgatja ket." Br utpia volt, az Eupsychiai management val
vilgbeli megfeleljt kvntk ltrehozni, vagyis, hogy minden alkal
mazott lelki egszsgben s megelgedettsgben dolgozzon.
Az emberi termszer kiterjedse cm munkjnak mintegy ne
gyedt szenteli a kreativits krdsnek, mivel Maslow ezt tekinti az
nmegvalst ember lnyegnek, legfontosabb tulajdonsgnak. K
lnbsget tett elsdleges kreativits - az ihlet bevillansa, melyben
ltjuk" a vgeredmnyt, mieltt tnylegesen megalkotnnk azt - s a
msodlagos kreativits - az ihletbl jtt tlet kidolgozsa, fejlesztse
s vghez vitele - kztt.

348

Maslow kiemelte, hogy mivel olyan vilgban lnk, ami sokkal

gyorsabban vltozik, mint rgebben, nem elg gy csinlni a dolgokat,
ahogy mindig is csinltuk. A legjobbak hajlandk feladni a mltat, s a
mlt terhe nlkl tanulmnyozni a megoldand problmkat. Ez a tu
lajdonsg, amit rtatlansgnak" nevez, kzs az nmegvalst embe
rekben. Errl a tulajdonsgrl Maslow azt rta: A legrettebb szemlyi
sg emberek azok, akik a legjobban tudnak szrakozni. k azok, akik,
ha szksges, vissza tudnak lpni az idben, akik kpesek gyerekess
lenni, gyerekekkel jtszani s kzel kerlni hozzjuk."
Pontosan tudta, hogy az ilyen emberek gyakran igen eredetieknek,
formabontknak, bajkeverknek, felforgatknak szmtanak a vllalat
szervezetben, s nyltan megmondta a cgeknek, hogy valamikppen
integrlniuk s rtkelnik kell ezeket az egynisgeket. A vllalatok
termszetknl fogva konzervatvok, de ahhoz, hogy fenn tudjanak ma
radni s prosperljanak, trdnik kellett a kreatv elmkkel, mert k
ismerhetik fel a nagyszer j termkek vagy koncepcik irnti ignyt,
k llthatjk el s fejleszthetik ki ezeket. Az idelis munkahelynek
az nmegvalst ember kreatv termszett kell tkrznie - gyermekes
inspircit, hogy valami teljesen jat teremtsen; s egyben olyan szelle
mi rettsget, hogy a vzit a valsg szrjn t tudja szemllni.

Zr megjegyzsek
Ahogy sok ms ttr kutat, Maslow sem volt egszen biztos kutatsi
metodolgija helyessgben (azt rta, Azt tudni, hogy valami alacsony
megbzhatsg, rsze a tudsnak"), de gondolatai j letet leheltek a
pszicholgiba. Mint Henry Geiger Az emberi termszer kiterjedse be
vezetjben rmutat, Maslow mveit nemcsak tudomnyos krkben

349

rtkeltk nagyra, hanem komoly zleti sikert jelentettek. rsaiban

annak a meggyzdsnek adott hangot, hogy az nmegvalsts nem
esztelen gondolat, hanem valjban minden ember szmra elrhet.
Nemcsak a szentek s rltek", valamint a nagy trtnelmi alakok ki
vltsga, hanem minden emberrel vele szletett jog.
Nem meglep, hogy Maslow gondolatait tvettk a munka vilg
ban. Mg egyrszt az nmegvalsts arra inspirl, hogy ms jutalmakkal
szemben mindig az rtelmes munkra trekedjnk, a Jns-komplexusra val figyelmeztets arra srget, hogy teljestsk ki kpessgeinket s
gondolkozzunk nagyban.

Abraham Maslow
1908-ban szletett, New Yorkban, Brooklyn szegnyne
gyedben. Ht gyerek kzl volt a legidsebb. Br szlei
iskolzott orosz-zsid emigrnsok voltak, apja sikeres z
letember lett, aki arra vgyott, hogy flnk, de rendkvl
intelligens fibl gyvd legyen. Abraham eredetileg jogot
tanult a New York-i City College-ben, de 1928-ban t
iratkozott a Wisconsin Egyetemre, ahol rdekldni kezdett
a pszicholgia irnt, s a kivl kutatval, Harry Harlowval dolgozott (lsd 255. oldal). Ugyanebben az vben fe
lesgl vette unokahugt, Bertha Goodanant.
1934-ben Maslow PhD-fokozatot szerzett pszicholgibl,
de visszatrt New Yorkba, hogy a Columbia Egyetemen
Edward Thorndike-kal ellentmondsos kutatsokat foly
tasson az egyetemista nk szexulis letrl. A Colum
bia Egyetemen Alfrd Adler (lsd 31. oldal) szemlyben

350

mentort tallt. A Brooklyn College-ben kapott 14 ves ta

nri kinevezst, ahol mentorai kztt olyan eurpai emig
rns tudsok voltak, mint Eric Fromm pszicholgus, Karn
Horney (lsd 279. oldal) s MargaretMead antropolgus.
Maslow Principles ofAbnormal Psychology (Az abnorm
lis pszicholgia alaplvei) cm munkja 1941-ben jelent
meg, s 1943-ban ltott napvilgot hres cikke, A Theory
o f Motivation (A motivci terija) a Psychological
Review hasbjain. Ebben rta le a szksgletek piramist.
1951-tl 1969-ig Maslow volt a Brandeis University pszi
cholgia tanszknek vezetje, itt rta a Motivation and
Personality (Motivci s szemlyisg 1954) s A lt pszi
cholgija fel76 (Towards a Psychology o f Being 1968)
cm mveit. 1962-ben sztndjat kapott egy kaliforniai
high-tech cgnl, itt alkalmazta az nmegvalsts elm
lett zleti krnyezetre.
1968-ban az American Psychological Association eln
kv megvlasztottk, 1970-ben bekvetkezett hallakor
tagja volt a Laughlin Alaptvnynak is.

76 Abraham Maslow: A lt pszicholgija fel, ford. Turczi Attila, Ursus

Libris, 2 0 03, Budapest

351

1974

A tekintlynek val engedelmeskeds

A gzkamrkat felptettk, a halltborokat riztk, a napi holttestmennyisget, ugyanolyan
hatkonysggal lltottk el, ahogy a gyrakban folyik a termels. Ezek az em bertelen intz
kedsek eredhetnek egyetlen em b er elmjbl, de csak gy valsulhattak m eg nagy tmegben,
hogy nagyon sok em ber engedelm eskedett a parancsnak."

Az em berek feldhdnek; tnyleg szrnyen viselkednek, s m ajd' sztveti ket az egyms irnti
gyllet. D e itt ez nem gy van. Valami sokkal veszlyesebb trul fel: az em bernek az a k
pessge, hogy feladja embersgt, m aga a tny, hogy erre kpes, mintha egyedi szemlyisgt
nagyobb, intzmnyes struktrkba olvasztan be . "

Dihjban
Ha felismerjk termszetes hajlamunkat a tekintlynek val
engedelmeskedsre, az cskkentheti az eslyt,
hogy vakon kvetnk msokat, akik lelkiismeretnk,
meggyzdsnk ellenben cselekednek.
rintkezsi pontok
Rbert Cialdini: A befolysols llektana (115. oldal)
Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza (271. oldal)

352

35. fejezet

Stanley Milgram

1961-ben s 1962-ben szmos kutatst vgeztek a Yale Egyetemen.

nknteseknek kisebb sszegeket fizettek, hogy rszt vegyenek egy k
srletben, amirl azt mondtk nekik, hogy a memrit s a tanulsi
folyamatot" tanulmnyozzk. Az esetek tbbsgben egy fehr ruhs
ksrletvezet kivlasztott kt nkntest; egyikkre a tanr", a msikra
a tanul" szerept osztotta. A tanult beltettk egy szkbe, leszjaztk, s az volt a feladata, hogy szprsorozatokat kellett megjegyeznie.
Ha nem emlkezett, a tanrnak az volt a feladata, hogy kis elektromos
ramtst adjon. A feszltsg minden helytelen vlasznl emelkedett,
s a tanrnak vgig kellett nznie, hogy a tanul kis knyelmetlen felszisszensektl eljut odig, hogy sikoltozik a fjdalomtl.
A tanr azonban nem tudta, hogy valjban nem folyt ram az ltala
kezelt vezrl szerkezet s a dik szke kztt, s hogy az nkntes tanu
l" sznsz, aki csak tettette a fjdalmas elektrosokk-hatst. A ksrlet val
di clja nem az volt, hogy az ldozat" magatartst megfigyelje, hanem a
gombot nyomogat tanrra koncentrlt. Hogyan birkzik meg a feladat
tal, hogy egyre nagyobb fjdalmat okozzon egy vdtelen emberi lnynek?
A ksrlet, aminek eredmnyeit az Obedience to Authority: An
lixperimental View (A tekintlynek val engedelmeskeds) cm knyvben

353

publiklta, a pszicholgia trtnetnek egyik leghresebb vllalkozsa.

Mi is trtnt valjban, s mirt fontos ez?

Az elvrsok s a valsg
Legtbben azt vrnk, hogy az elektromosan sokkolt ember igazi fjdal
mnak els jelre flbeszakad a ksrlet. Hiszen amgy is csak ksrlet.
Milgram ezt a vlaszt kapta, amikor a gyakorlati ksrlettl fggetlenl
felmrsben azt kutatta, vajon a megkrdezettek szerint hogyan reagl
nnak a ksrletben rszt vevk e krlmnyekre. A legtbben azt jsol
tk, hogy a tanr nem ad tbb ramtst azutn hogy a tanul kri, sza
badtsk ki. Ezek a vrakozsok teljes mrtkben megfeleltek Milgram
vrakozsainak. De mi trtnt valjban? A tanrnak kivlasztottak
tbbsgnek komoly stresszt okozott a ksrlet, s krtk a ksrletveze
tt, hogy a szkbe ktztt embernek ne kelljen nagyobb fjdalmat el
viselnie. A logikus kvetkez lps az lett volna, hogy kvetelik, lltsk
le a ksrletet. A valsgban azonban ez ritkn trtnt gy.
Fenntartsaik ellenre a legtbben tovbbra is kvettk a ksrletve
zet utastsait s egyre nagyobb erssg ramtst mrtek a hibs v
laszt ad tanulra" Valjban Milgram hozzfzte, hogy a legtbben
a genertor legutols fokozatig emeltk a sokkols erssgt". Akkor is,
amikor hallottk a tanul kiltsait, sikolyait, s hogy knyrg, enged
jk el a ksrletbl.

354

Hogyan birkzunk meg a rossz lelkiismerettel?

Milgram ksrlete vekig tart vitkat generlt; a legtbben egyszer
en nem hajlandk elfogadni, hogy normlis emberi lnyek gy visel
kednek. Szmos tuds kutat igyekezett hibt, hinyossgot tallni a
metodolgin, de a ksrletet a vilg sok ms intzetben is hasonl
eredmnnyel vgeztk el. Mint Milgram megjegyezte, az eredmnyek
megdbbenst okoztak. Az emberek azt akartk hinni, hogy a ksrlet
be nkntesknt jelentkezett emberek szadista szrnyetegek. Milgram
azonban gondoskodott rla, hogy a ksrletben rszt vevk olyan k
lnbz trsadalmi osztlyokbl val, klnbz foglalkozsokat
gyakorl normlis emberek legyenek, akiket pusztn szokatlan krl
mnyek kz helyeztek.
Mirt nem reztek a sokkot" adk bntudatot s mirt nem tagad
tk meg a ksrletben val tovbbi rszvtelt? Milgram alaposan bizo
nytotta, hogy a ksrleti alanyok nagy rsze tudta, hogy amit tesz, nem
helyes. Kifejezetten utltk a sokkolst, klnsen, ha az ldozat tilta
kozott. Mgis, annak ellenre, hogy kegyetlennek vagy rtelmetlennek
talltk a ksrletet, a legtbben kptelenek voltak kivonni magukat
belle. Inkbb alkalmazkodsi mechanizmusokat alaktottak ki, hogy
igazoljk, amit tesznek. Ilyenek pldul:
A ksrlet technikai rszvel azonosultak. Az emberekben ers
ksztets l arra, hogy jl vgezzk munkjukat. A ksrlet s an
nak sikeres teljestse fontosabb volt nekik, mint az rintett sze
mly jllte.
Az erklcsi felelssget a ksrletvezetre hrtottk. Ez a tipikus
n csak parancsot teljestettem" vdekezs, ami minden hbo
rs bns trgyalsn elhangzik. Az alany erklcsi rzke, lelki-

355

ismerete nem sznt meg, de talakult: igyekeznek a fnk vagy

vezet kedvben jrni.
Azt a hitet alaktottk ki magukban, hogy tettk egy nagyobb,
rdemes ok rdekben szksges volt. Rgen vallsi vagy politikai
ideolgiai indttats hborkat indokoltak gy, jelen esetben az
indok a tudomny szolglata volt.
Lertkeltk a sokkot kap szemlyt: Ha olyan hlyk, hogy nem
kpesek egyszer szprokat megjegyezni, megrdemlik a bnte
tst." Az intelligencia vagy a jellem ilyen ktsgbevonst gyakran
alkalmazzk zsarnokok, hogy hveiket arra biztassk, szabadulja
nak meg egsz embercsoportoktl. gy gondolkodnak, hogy ha
ez a csoport tnyleg nem r sokat, kit rdekel, ha megsemmistik
ket? Jobb lesz a vilg nlklk.
A legmeglepbb eredmny taln az volt, hogy Milgram azt regisztrlta,
a sokkol alany erklcsi rzke nem tnt el, hanem j irnyba tereldtt,
gy nem azzal szemben reztek szolidaritst s ktelessgtudatot, akit
knoztak, hanem az irnt, akik a parancsokat adtk. Az alany nem volt
kpes kivonni magt a helyzetbl, mert azt - hihetetlen mdon - udva
riatlansgnak talltk a ksrletvezet elvrsaival szemben. Az alany gy
rezte, mivel beleegyezett, hogy rszt vegyen a ksrletben, ha kivonn
magt, azzal megszegn grett.
A tekintly kedvben jrni rzkelheten ersebb ksztetst jelentett
a legtbb ember szmra, mint a ksrletben rszt vev msik szemly
fjdalmas kiltsaibl ered erklcsi er. Amikor az alany ellenkezs
nek adott hangot, azt jellemzen a legtiszteletteljesebb hangnemben
tette. Mint Milgram az egyik alannyal kapcsolatban megjegyezte: gy
gondolja, hogy ppen gyilkossgban vesz rszt, mgis olyan nyelvezetet
hasznl, mintha kellemes tezs kzben beszlgetne."

356

Az egynisgtl a vgrehajtig"
Mirt vagyunk ilyenek? Milgram megfigyelse szerint az emberek haj
lama, hogy engedelmeskedjenek a tekintlynek, hatalomnak, egyszer
tllsi clbl alakult ki. Szksg volt vezetkre, kvetkre s hierar
chira, hogy a szksges dolgok megvalsuljanak. Az ember kzssgi
llat, s nem akarja felbortani a kzs csnakot. A vdtelenek bntal
mazsval kapcsolatos rossz lelkiismeretnl is rosszabb az elszigetel
dstl val flelem.
Legtbbnkbe gyerekkorunk ta beleneveltk, hogy rossz dolog m
sokat indokolatlanul bntani, m letnk els 20 vben ltalban azt
tesszk, amit mondanak neknk, gy megszoktuk, hogy a tekintlynek
engedelmeskedni kell. Milgram ksrletei ennek a dilemmnak a kells
kzepbe helyeztk a ksrleti alanyokat. Hogyan legyenek jk"? Ab
ban az rtelemben, hogy ne bntsanak msokat, vagy abban, hogy szt
fogadjanak? A ksrleti alanyok tbbsge az utbbit vlasztotta, ami azt
jelzi, hogy viselkedsnk mindenekeltt a tekintly elfogadsra van
programozva.
A termszetes impulzus, hogy ne bntsunk msokat, drmaian
megvltozik, amikor az egynt hierarchikus struktrba helyezik. Ha
egyedl dntnk, teljes felelssget vllalunk mindazrt, amit tesznk,
s autonm szemlyisgeknek tekintjk magunkat; m ha hierarchia
rendszerbe kerlnk, kszsggel tengedjk a felelssget msoknak.
Megsznnk nmagunk lenni, egy msik szemly vagy egy gy vgre
hajtiv" vlunk.

357

Hogyan vlhat knnyv a gyilkols?

Milgramra nagy hatst gyakorolt Adolf Eichmann trtnete. Eichmann
feladata az volt, hogy mrnki megoldst talljon arra a problmra, ho
gyan ljenek meg a hitleri uralom alatt 6 milli zsid embert. Hannah
Arendt Eichmann Jeruzslemben17 (Eichman in Jerusalem) cm knyvben
azt rta, hogy Eichmann valjban nem pszichopata, hanem engedelmes
brokrata volt, akinek a halltboroktl val fizikai tvolsga lehetv
tette, hogy a magasabb cl rdekben" adjon utastst az atrocitsokra.
Milgram ksrletei megerstettk Ardent elmlett a gonosz banalits
rl". Azaz az emberek nem eredenden kegyetlenek, de azz vlnak, ha a
tekintly kegyetlensget vr el tlk. A ksrlet f tanulsga:
Egyszer, csak a munkjukat vgz, nem klnsebben rosszakarat emberek
is szrny destruktv folyamatok vgrehajtiv vlhatnak.
A tekintlynek val engedelmeskeds fjdalmas olvasmny, kln
sen egy interj leirata, amelyben egy, a vietnami Mai Lai-i tmegmszr
lsban rszt vett amerikai katona nyilatkozik. Milgram arra a kvetkez
tetsre jut, hogy ltezik a veleszletett pszichoptia vagy gonosz", de
ez statisztikailag nem gyakori. Elssorban inkbb arra figyelmeztetett,
hogy az tlagemberek (ksrleteibe nket is bevont, akik szinte ugyan
gy teljestettk a hatalom elvrsait, mint a frfiak) adott krlmnyek
kztt szrnysgeket tehetnek ms emberekkel - s mg csak rossz
rzs sem alakul ki bennk ezzel kapcsolatban.

77 Hannah Arendt: Eichmann Jeruzslemben - tudsts a gonosz banalitsrl, ford. Mess Pter
Osiris, 2 0 0 0 , Budapest

35 8

Ez, mint Milgram megjegyezte a katonai kikpzs clja. A kikpzs

alatt lv katonkat a norml trsadalomtl s annak erklcsi knyess
gtl elklntett krnyezetbe helyezik, s az ellensg" vonatkozsban
val gondolkodsra sztnzik ket. Beljk tplljk a ktelessgtudat"
szeretett; azt a hitet, hogy j clrt harcolnak; valamint a parancsok
nem teljestsvel kapcsolatos, hatalmas flelmet plntlnak beljk:
Br ennek ltszlagos clja az, hogy az joncokat megtantsk a katonai
ismeretekre, alapvet clja az, hogy letrjk az egynisg s a szemlyisg
maradvnyait is." A kikpzett katonk nem szabadgondolkod egynek,
hanem egy cl vgrehajti, s emiatt lehet szrny tettekre rvenni ket.
Msok megsznnek emberi lnyek lenni s jrulkos krt" jelentenek.

Az engedetlensg kpessge
Mitl kpesek egyesek ellentmondani a hatalomnak, mg msok erre
kptelenek? Az ellentmonds, az engedetlensg nehz. Milgram ksrle
ti alanyai ltalban gy reztk, hogy a ksrletnek s a ksrletvezetnek
tartoznak lojalitssal, engedelmessggel; csak kevesen tudtak szaktani
ezzel az rzssel s a szkbe ktztt szenved ember rdekt az auto
rits rendszer fl helyezni. Milgram megfigyelte, hogy nagy szakadk
van akztt, hogy valaki tiltakozik amiatt, hogy a tanulnak" fjdalmat
okoznak (amit szinte minden alany megtett), s akztt, hogy tny
legesen nem hajland folytatni a ksrletet. Mgis, ez az a hatr, amit
kevesen lptek t, azaz etikai, morlis alapon nem voltak hajlandk
tovbb engedelmeskedni a hatalomnak. A helyzet ellenre megtartjk
sajt meggyzdsket, mg a tbbsg megadta magt a helyzet kvetel
mnyeinek. Ez a klnbsg Eichmann s egy hs kztt, aki sajt lete
kockztatsval ksz megmenteni msokat.

359

A kultra megtantott minket, hogy engedelmeskedjnk a tekintly

nek, jegyzi meg Milgram, de arra nem, hogyan tagadjuk meg az engedel
meskedst az erklcsileg kifogsolhat tekintlynek.

Zr megjegyzsek
gy tnik, A tekintlynek val engedelmeskeds nem sok vigasztalt
mond az emberi termszettel kapcsolatban. Mivel tbb ezer ve egy
rtelm trsadalmi hierarchikban lnk, magatartsunk arra van
programozva, hogy igyekezznk megfelelni azoknak, akik felettnk"
vannak. m csak ennek az ers tendencinak tudatban vagyunk k
pesek elkerlni, hogy olyan szitucikba kerljnk, ahol gonoszsgo
kat kvethetnk el.
Minden ideolgia megkveteli, hogy legyenek elktelezett embe
rei, akik nevben fellpnek, s Milgram ksrletben az ideolgia, ami
hatalmba kertette a ksrleti alanyokat, nem valls, kommunizmus
vagy egy karizmatikus vezet volt. gy tnik, az emberek ugyangy
kszek 4 tudomny nevben cselekedni, ahogy a spanyol inkviztorok
Isten nevben knoztk ldozataikat. Ha van egy elg nagy cl", mris
knny megindokolni, mirt kell" szenvedst okozni egy msik l
lnynek.
Az, hogy az engedelmessgre val ignynk gyakran fellrja korbbi
neveltetsnket, egyttrzsre az etikra, a morlis elvek betartsra ir
nyul kondicionlsunkat, arra utal, hogy az ember szabad akaratnak
ddelgetett gondolata mtosz. Msrszt Milgram lersa azokrl, akik
nek sikerlt megtagadniuk, hogy tovbbi sokkot okozzanak, remnyt
ad arra, hogy hasonl helyzetben mi is hasonlkppen cselekednnk.
Lehet, hogy rksgnk, hogy gondolkods nlkl engedelmeskedjnk

360

a hatalomnak, de az is termszetnkhz tartozik, hogy flretegyk az

ideolgit, ha az azt jelenti, hogy fjdalmat okozunk, s kszek vagyunk
a szemlyt a rendszernl fontosabbnak tekinteni.
Milgram ksrletei kevsb lennnek ismertek, ha A tekintlynek val en
gedelmeskeds nem lenne a szakirodalom jelents mve. Olyan knyv ez,
aminek mindenki knyvtrban ott a helye, akit rdekel az emberi gondol
kods s viselkeds. A ksrlet eredmnyei ms megvilgtsba helyezik, s
rszben magyarzzk a ruandai vrengzst, a srebrenyicai mszrlst s az
Abu Ghraib brtnben trtnt megalz cselekmnyeket is.

Stanley Milgram
New York Cityben szletett, 1933-ban. Milgram 1950ben rettsgizett, 1954-ben szerezte meg alapdiplomjt
a Queens College-en. Politolgia volt a f szakja, de job
ban rdekelte a pszicholgia, s nyri kurzusokat vett fel,
hogy felvegyk egy doktori programra a Harvardra. PhD
tmavezetje a kivl pszicholgus, Gordon Allport volt,
disszertcijnak tmja az emberi alkalmazkods okai.
Milgram a Princeton Egyetemen Solomon Aschsel dolgo
zott egytt, aki hres ksrleteket dolgozott ki a trsadalmi
konformits terletn.
Kutatsokat vgzett mg abban a tmban, hogy mirt,
mi alapjn adjk t emberek az lhelyket tmegkzle
kedsi eszkzkn, a hat lps tvolsg (six degrees of
separation") s a nem verblis kommunikciban megnyil
vnul agresszi tmjban. Milgram dokumentumfilme
ket is ksztett a yale-i ksrletekrl Obedience (Engedel-

361

messg) cmen, valamint a City and the Self (A vros s az

n) cm filmet a vrosi ltnek a magatartsra gyakorolt
hatsrl Tovbbi informci Milgramrl: Thomas Blass,
The Mn Who Shocked the World: The Life and Legacy of
Stanley Milgram (Az ember, aki megdbbentette a vilgot:
Stanley Milgram lete s hivatsa 2004).
Milgram New Yorkban halt meg, 1984-ben.

36 2

1989

Agyszex78
A frfiak s a nk azrt klnbznek, m ert agyuk jellege is klnbzik. A z letm kdsek
s az rzelm ek e f szablyozszerve a frfiak nl mskpp szervezdtt, m int a nknl.
M ivel pedig agyuk ms m don dolgozza fe l az inform cikat, a frfia k s a nk klnb
zkppen szlelik a dolgokat, m st tartanak fontosnak, s m sknt is viselkednek. "79

Ritkn mutatkozik ilyen nagy klnbsg a tudom ny felfogsa - a frfi s a n agya

n em ugyanolyan

- s a felvilgosult e m b e r vlem nye - a frfiak s a nk agya egyform a

- kztt. "80

Dihjban
Mire elbjunk az anyamhbl, a frfiak s nk kztti klnb
sgek tbbsge mr kialakult.
rintkezsi pontok
Louann Brizendine: A ni agy (99. oldal)
John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka (245. oldal)
Alfrd Kinsey: A n szexulis viselkedse (311. oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)

78 Anne Moir, Dvid Jessel: Agyszex: ni agy - frfisz?, ford. Vitray Tamsn, Gondolat, 1992, Budapest
79 Fordtotta Vitray Tamsn
80 Fordtotta Vitray Tamsn

364

36. fejezet

Anne Moir & Dvid Jessel

Tbb ezer vig mindenki klnbznek tekintette a nket s a frfiakat; k

pessgeik, adottsgaik, felfogsuk s magatartsuk alapjn eltr szerepeket
osztottak rjuk, s mindenki termszetesnek vette, hogy ezek a nemi ho
vatartozs szerint alakultak gy. Az 1960-as vek szexulis forradalmban
azonban elvetettk ezeket a szerep-definckat, mondvn, ezek csupn a fr
fiak konspircijnak termkei, s az volt a cljuk, hogy fenntartsk a frfiak
nak a nk felett gyakorolt trsadalmi s gazdasgi elnyomst. Felszmoltk
a fi- s lnygyermekek oktatsban kialakult klnbsgeket, s nagyszer
modellnek tekintettk az izraeli kibucokat, ahol nem volt hagyomnyos
frfi" s ni" munka. Ebben a vilgban azonban a nk tbb nem fogad
jk el egyszeren a szmukra a trsadalom ltal kiosztott szerepet.
Egyetlen dolog llt az egyenlsg ezen szp j vilga tjban: a tudo
mny. Mikzben egyfolytban azt tantottk neknk, hogy nincs lnyeges
klnbsg frfi s n kztt, ennek ellentmondtak az agykutatsban s
az empirikus magatarts-kutatsban szlet jabb kutatsi eredmnyek.
A nemek nemcsak fizikailag klnbznek egymstl, de lnyeges eltr
sek mutatkoznak az lettel kapcsolatos prioritsaikban, a kommunikci
mdjban s szexulis szksgleteikben. Anne Moir s Dvid Jessel szerint
a nemek egyenlsgnek gondolata biolgiai s tudomnyos hazugsg".

365

Az Agyszex: ni agy - frfisz? (Brainsex: The Rel Difference Between

Mn and Women) bestseller lett, s ez volt az els npszer knyv a
nemek klnbsgeirl; jval az eltt kiadtk, hogy John Gray megrta
A frfiak a Marsrl jttek, a nk a Vnuszrl81 (Mn Are From Mars, Women
Are From Venus) cm knyvt. A kivl stlus, gyakran szrakoztat
knyv ma is a mtoszdnts" nagy pldja. Moir genetikus, a knyv
szmos tudomnyos adaton alapul - rengeteg informci kevesebb
mint 200 oldalon -, s br mr tbb mint 15 ve megjelent, nem t
nik elavultnak. Azok azonban, akik a biolgiai nem, a neurolgia s
a viselkeds terletn a legjabb informcikra kvncsiak, olvassk el
Brizendine: The Female Brain (A ni agy) cm knyvt; mindazonltal
az Agyszex mg mindig nagyon j tfog kpet ad a tmrl.

Nemi differencilds az anyamhben

A gyerekek nem tiszta lappal, betantsra vr tudattal szletnek, mond
ja Moir s Jessel. A terhessg hatodik-nyolcadik hetben a magzat gya
korlatilag kialaktja az elmjt/' vagyis onnantl fogva a hormonok
hm vagy nnem minta szerint alaktjk az agyt. Az agy nemi klnb
sgeinek eredete a kromoszmkban keresend (ltalban xx a ni, xy
a frfi), de a magzat csak frfihormonok jelenltben alakul fi mag
zatt. Annak hinyban lny lesz. A magzatot rt, hormonlis hatsok
koncentrcija, idztse s megfelel volta szervezi az idegi hlzatot
hatrozott frfi vagy ni minta szerint, s ezek a mintk a szlets utn

81 John Gray: A frfiak a Marsrl jttek, a nk a Vnuszrl [az igazi prkapcsolat kziknyve], ford.
Sznt Balzs, Trivium, 2001, Budapest

366

nagyon ellenllk a vltozsokkal szemben. Moir s Jessel megllaptja,

hogy az emlsk agya ltalban dimorph"; azaz vagy frfi, vagy ni
minta szerint alakul. Mivel az ember is emls, a termszet furcsa jtka
lenne, ha az emberi agy semleges nemi mintzat lenne.

A fik mr csak fik

A szlets utn nhny rval, mg mieltt a kls kondicionls befo
lysolhatn ket, a csecsemk mr hatrozott tendencikat mutatnak.
A kislnyok az emberi arcokat nzegetik, a fikat inkbb a trgyak r
deklik. A kislnyok jobban reaglnak a csitt hangokra, s jobban meg
riadnak a zajoktl, ami a kifinomultabb halls jele.
Amikor a csecsembl tipeg lesz, agya nemi kmijnak szrjn t
ltja s tapasztalja meg a vilgot. A fik merszebbek a jtkban s meszszebb csatangolnak. Arra trekednek, hogy trbeli jrtassgukat nveljk,
mikzben a lnyok interperszonlis kpessgeiket fejlesztik. A lnyok t
lagosan egy vvel korbban tanulnak meg beszlni, mint a fik. (Moir s
Jessel kln megjegyzi, hogy Einstein tves korban mg nem beszlt.)
A klnbsg megvan az vods korban is: a fik inkbb nagy terleten,
lnk jtkokat jtszanak, mg a lnyok inkbb olyan jtkokat vlasztanak,
ami kzben lhetnek, s fegyelmezettebben viselkednek. Az jonnan rke
zket a lnyok bartsggal s kvncsisggal, a fik kznysen fogadjk.

A hormonok s az agy
Pubertskorban az agy, amit a hormonok mr a magzati letben be
programoztak, ers testi s pszicholgiai vltozsokkal reagl a hor-

367

monszintek hirtelen vltozsra. A kamaszfik tesztoszteronszintje a

lnyoknak 20-szorosa, s a tesztoszteron mint anabolikus szteroid je
lentsen nveli a testtmeget, s hatsra a fik egyfolytban a szexre
gondolnak.
Mikzben a frfiak hormonrendszere lland egyenslyban marad,
olyan, mint egy termosztt, a nknl a rendszer a menstrucis ciklus
sorn alacsony s magas szintek kztt vltozik. A menstruci eltti
idszakban a j kzrzetet biztost progeszteron ramlsa megsznik;
a hats drogelvonsi tnethez hasonlthat. A szerzk megjegyzik, hogy
a ni bnelkvetk jelents rsze a menstruci eltti idszakban kve
ti el a terhre rtt bncselekmnyt; a francia bntet trvnyknyvben
a menstruci eltti idszak az ideiglenes beszmthatatlansg" kate
grijba tartozik, s ms orszgokban is sikerrel hozta fel a vdelem
enyht krlmnyknt.
Moir s Jessel azt az ltalnos kvetkeztetst vonja le, hogy a frfi
hormonok nvelik az agresszit, a versengst, az nbizalmat s a magabiztossgot; ezek a tulajdonsgok ni hormonok jelenltben cskken
nek. m az letkor elre haladtval a frfiakban a tesztoszteron szintje
cskken, s hajlamosak ellazulni; ezzel szemben a nk az letkori hor
monlis vltozsok hatsra rmensebbek, ntudatosabbak lesznek.

Intelligencia s rzelem
A frfiak agya specializltabb s tagoltabb, trszlel s beszdkpess
geik specifikus kzpontokban helyezkednek el, mg a ni agyi funkcik
ltalban diffuzabbak, a kpessgeket mindkt agyfltekn elhelyez
ked specifikus terletek vezrlik. A frfi agy fokuszltabb szerkezete
okozhatja, hogy a frfiak cltudatosabbak, s egyrtelmen jobb trbeli

368

tjkozdsi kpessgknek ksznhet, hogy nagyon jl kiigazodnak

a trkpen. A nk viszont jobb helyzetfelismer kpessggel rendelkez
nek, s sikeresebben fejtik meg az arckifejezsek apr jeleit, amit a fr
fiak nem vesznek szre; ezltal jobb jellemismerk, s ez lehet a ni
megrzs" alapja. A nk periferikus ltsa s ltalban az rzkszervi
rzkelse jobb, mint az ellenkez nem tagjai.
A frfi agy cselekvsorientlt s az emberek helyett inkbb trgyakra
koncentrl. Idegesti ket a ni srs s csodlkoznak, mirt pityerednek el
olyan gyakran a msik nem tagjai. Moir s Jessel gy magyarzza: A nk
teht tbbet ltnak, hallanak s reznek meg a klvilgbl, s mindebbl
tbbet is szrnek le maguknak. Taln azrt srnak gyakrabban, mint a fr
fiak, mert tbb smivaljuk van - tbb az rzelmi inputjuk, mindezekre
erteljesebben reaglnak s reakcijukat nagyobb hvvel juttatjk kifeje
zsre."82 Ha egy frfi sr, valami komoly bajnak kell lennie.

Szex
A szex terletn a frfi s a ni agy s a -hormonok gy vannak konfigu
rlva, hogy a frfi s a n szexbeli tapasztalata teljesen ms.
A frfiakat knnyen izgalomba hozzk a vizulis ingerek: rlnek,
ha szex kzbeh gve marad a lmpa, hogy lssk az akcit", s ked
velik a mellek s a nemi szervek ltvnyt. A nk izgalmhoz az kell,
hogy biztonsgban s benssges helyzetben rezzk magukat, s kifi
nomultabb tapintsi s hallsi rzkk miatt jobban szeretnek sttben
szeretkezni.

82 Fordtotta Vitray Tamsn

369

A frfiak knnyen kezelik kln esemnyknt a szexet, s a nket

pedig trgyknt. A frfi valsznleg komolyan gondolja, amikor azt
mondja egy flrelps utn, hogy Nem jelentett semmit." m a frfi
flrelpse a n szmra katasztrfa, mert szmra a szex egyet jelent a
bizalmas viszonnyal s a szerelemmel. Moir s Jessel egy pszicholgust
idz, aki gy foglalta ssze a klnbsgeket: A n gyakran ignyli a sze
xet attl a frfitl, akit szeret - a frfi gyakran ignyli a szexet."83

Szerelem s hzassg
A frfiak s nk abban a tvkpzetben ktnek hzassgot, hogy lnyegi
leg azonosak; gy tnik, kompatibilisek". De nem.
A nk rzelmi biztonsgra, klcsns egymsrautaltsgra s a part
nerkkel val napi letben szbeli megerstsre vgynak, mikz
ben a frfiak szerint a sikeres hzassg alapja az anyagi biztonsg s
a j szexulis let. A frfiak nem rtkelik megfelelen, hogy a ni
biolgia a nt sebezhetbb teszi a hangulatvltozsokkal szemben;
ugyanakkor a nk nem tudjk, hogy ha a frfiak rjuk ordtanak", az
nagyrszt azrt van, mert biolgiailag alacsonyabb a dh- s frusztr
citrsk.
A nk folyton arrl panaszkodnak, hogy a frfiak nem kommunikl
nak, pedig a frfiak agya nem gy van strukturlva, hogy gyakran akar
janak legmlyebb rzseikrl beszlni - az rzelmekrt s a gondolatok
kifejezsrt felels agyterlet sz szerint mshol van, nem egyms mel
lett helyezkedik el.

83 Fordtotta Vitray Tamsn

370

Az Agyszex szmos felmrst, ksrletet, tanulmnyt idz a frfiak s

nk prioritsaival kapcsolatban. Ezekbl az derl ki, hogy a frfiak leg
inkbb a hatalmat, a profitot s a fggetlensget rtkelik, a nk a sze
mlyes kapcsolatot s a biztonsgot. A frfiak boldogabbak a hzassg
ban, ha felesgk szp s csinos, s megfelel szolgltatst" nyjt, mg
a nk, legalbbis azon a napon, amikor a krdvet kitltttk, frjk
gyengdsgt tartottk a legfontosabbnak.
A frfiak kalandozsi" hajlamnak ismeretben a hzassg intz
mnynek sikeressge Moir s Jessel szerint a ni agy diadala. Min
den intzmnyben az az irnyts, aki tbb informci birtokban
van. A hzassg intzmnyben a nk rendelkeznek tbb informci
val."84 A hzassg nem attl mkdik, hogy a n behdol, hanem at
tl, hogy a nk trsas intelligencija lehetv teszi, hogy a kapcsolat
jl mkdjn.

Frfiak s nk a munka vilgban

Az, hogy a nk elsbbsget adnak a szemlyes kapcsolatoknak, ltal
ban legyzi a frfiak karriermegkzeltst jellemz egocentrikussgot,
a sikermegszllottsgot, a mindenen tgzolst s a szemlyes rtkek
felfggesztset". A ni agy arra van programozva, hogy a sttus, ered
mny vagy siker szempontjtl fggetlenl megelgedettsget talljon
brmiben, amit csinl. A frfiak azonban olyan foglalkozsokat vlasz
tanak, melyekben a siker knnyen mrhet. Mindig is kerltk az olyan
munkaterleteket, ahol sok n dolgozik.

84 Fordtotta Vitray Tamsn

371

Msrszt szmos sikertrtnet szl olyan nkrl, akiknek sikerlt az

ltaluk vezetett szervezetet sikerre vinni anlkl, hogy szksgszeren
msoltk volna a frfi" vezetsi stlusokat. Pszicholgusok megjegyzik,
hogy a frfiak s nk preferlt kognitv stratgija", azt, hogy hogyan
viszonyulnak a vilghoz, agyuk nem szerinti berendezkedse hatrozza
meg. A fejlett munkagyakorlattal rendelkez kultrkban, mint Moir s
Jessel megfigyelte, arra trekszenek, hogy mindkt szemlletmd egy
ms mellett ltezzen a nagyobb hatkonysg rdekben.

Zr megjegyzsek
Abban a hitben lnk, hogy szabad akarattal rendelkez lnyek vagyunk,
akiket nem biolgiai nemnk hatroz meg, de agyunk gy van felptve,
hogy nagyon nehz objektven mrlegelni, mely rzsek, gondolatok s
cselekvsek tartoznak hozznk mint egynisghez, s melyeket vezrelik
nemnk termszetes sztnei s a hormonok. Br nem kizrlagosan
agyunk nemi jellege hatrozza meg ezeket, ersen befolysolja mindezt,
s ha ennek tudatban vagyunk, az semmikppen nem rossz.
Az Agyszexben a szerzk Alice Kossi amerikai szociolgust idzik: A
klnbzsg biolgiai tny, az egyenlsg politikai, etikai s trsadalmi
felfogs." Az egyenlsg szp gondolat, s persze a fiknak s lnyoknak
egyenl eslyeket kell kapniuk az letben, de ha nem ugyanazt a foglalko
zst vlasztjk, jegyzi meg Moir s Jessel, az nem azt jelenti, hogy valami
nincs rendben. Mikzben szimpatizlnak a feministk cljaival, megjegy
zik, hogy a nk nem akkor ersek, ha igyekeznek olyanok lenni, mint a
frfiak, hanem ellenkezleg, amikor maximalizljk s kihasznljk k
lnbsgeiket. Ez fordtott feminizmusnak" tnhet, mgis ez az egyetlen
olyan megkzelts, ami kifejezi a biolgiai igazsgot.

372

Ahelyett, hogy a politikai korrektsg jegyben tagadnnk a klnb

sgeket, taln r kellene csodlkozni az egyes nemekre jellemz kpes
sgekre, alkotsokra s egyedi magatartsokra. Az emberi civilizcit
sem a frfiak, sem a nk nem teremthettk volna meg kizrlagosan;
kialakulshoz kellett a tbbfle tuds, amit csak a kt nem egyttesen
adhatott meg.

Anne Moir & Dvid Jessel

Anne Moir genetikbl szerezte PhD-fokozatt, s egy
nagy-britanniai televzis produkcis cget vezet. Frj
vel, Bilii kzsen rt knyve: Why Mn D ont Iron: The
Fascinating and Unalterable Differences Between Mn
and Women (Mirt nem vasalnak a frfiak: rdekes s
megvltoztathatatlan klnbsgek frfiak s nk kztt
2000 )
Dvid Jessel brit jsgr, fknt az igazsgszolgltats
rl szl televzis programokbl ismert. Moirral kzsen
rt knyvk: A Mind to Crime: The Controversial Link
Between the Mind and Criminal Behaviour (sz a bn
tetthez: Ellentmondsos kapcsolat az sz s a bnzi vi
selkeds kztt 1997).

373

1927

Feltteles reflexek
A feltteles reflexek jelen sg e gyakori s szles krben elterjedt: ltk a m in d en n a p i let
szerves rsze. M a g u n k b a n s m sokban is 'nevels / 'szoksok' s 'gyakorlat' cmszavak
alatt ism erhetjk fe l ezeket; s m indezek n em msok, m int j idegi kapcsolatok ltestse
a szervezet szlets utni lte s o r n ."

H a az llatok n e m le n n n ek lland klcsnhatsban k rny ezetkk el elbb-utbb ki

h a ln n a k ... H ogy biolgiai pldval lj nk: ha az llat n em vonzdna az telhez, h a n em
undorodn a tle, vagy n em fu tn a el a tztl, h a n em belevetn m agt, h a m a r kim lna. A z
llatoknak gy kell rea glniuk a krnyezet vltozsaira, hogy vlasztevkenysgk ltk
m egvsa irnyba ha sson ."

Dihjban
Mivel agyunkban feltteles reflexek mkdnek,
kevsb vagyunk nllak, mint gondolnnk.
rintkezsi pontok
William James: A pszicholgia alapelvei (291. oldal)
V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai (413. oldal)
B. F. Skinner: Szabadon fogva (473. oldal)

374

37. fejezet

Ivn Pavlov

Bizonyra hallottak Pavlovrl s hres kutyirl, de ki volt s mivel j

rult hozz a pszicholgia tudomnyhoz? Oroszorszg kzps rszn
szletett, 1849-ben, s azt vrtk tle, hogy apja nyomdokait kvetve az
ortodox egyhz papja lesz, de Darwin mveinek olvasstl inspirlva
elszktt a helyi szeminriumbl, Szentptervrra ment, hogy kmit
s fizikt tanuljon.
Az egyetemen Pavlov szenvedlyesen megszerette a fiziolgit s
szmos kivl professzor laboratriumban dolgozott. Idvel az
emsztrendszer s az idegrendszer szakrtjeknt lett ismert. Fiziolgus lvn Pavlovnak nem volt nagy vlemnye a pszicholgia j tu
domnyrl, mgis ez a terlet vezette a kondicionls", a feltteles
reflexek kilakulsnak gondolatra, ami szerint az llatok (kztk az
ember is) a krnyezetre adott vlaszknt j reflexeket alaktanak ki.
Az oroszbl fordtott Conditioned Reflexes: An Investigation o f the
Physiological Activity o f the Cerebral Cortex (Feltteles reflexek: Az agyk
regfiziolgiai aktivitsnak kutatsa), Pavlovnak a szentptervri katonai
orvosi akadmin 1924-ben tartott eladsainak gyjtemnye. Aprl
kos rszletessggel elemzi azt a 25 vnyi kutatst, amit munkatrsaival
vgzett, s vgl Nobel-djhoz vezetett. Az albbiakban sszefoglaljuk,

375

mit fedezett fel valjban Pavlov, s ennek milyen hatsa van az emberi
pszicholgira.

Az llatok mint gpek

Pavlov azzal kezdte a Feltteles reflexeket, hogy megjegyezte, milyen ke
veset tudtak akkor az agyrl. Sajnlatt fejezte ki, hogy az agy a pszi
cholgia szakterlete lett. gy vlte, ezek kutatsa a fiziolgusok privi
lgiumnak kellene lennie, akik feltrhatnk az agymkds fizikjt s
kmijt.
Elismerssel adzott a filozfus Ren Descartes munkssgnak, aki
hrom vtizeddel korbban olyan gpekknt rta le az llatokat, ame
lyek elre megjsolhatan viselkednek, aszerint, hogy milyen inger ri
ket a krnyezet rszrl. Azrt teszik ezt, hogy bizonyos egyenslyban
legyenek a krnyezettel. Ezek a reakcik az idegrendszerben keletkez
nek, s az idegplykon terjednek. Az egyik ilyen reflexreakci a nyl
termelds, s Pavlov ppen a kutyk nylmirigyeinek mkdst ta
nulmnyozta. Kmiailag akarta elemezni a klnbz felttelek mellett
knlt telre termeld nylat.
De ksrletei legelejn Pavlov valami nagyon furcst szlelt. A kutyk
nylreflexnek kivltdsban volt egy llektani elem; akkor is nylzani
kezdtek, ha csak azt hihettk, hogy telt fognak kapni. Descartes gondo
lata az automatikus reakcirl nyilvnvalan nem ilyen egyszer; Pav
lov tovbb akart kutatni.

Reflexek kivltsa
Elhatrozta, hogy tbbfle ingert prbl ki, hogy megtudja, ha nem egyszer
automatikus reflex, akkor pontosan mi vltja ki a kutyk nylelvlasztst.
Annak rdekben, hogy vals idej ksrletet tudjon vgezni, egy kis oper
cit kellett vgrehajtania a kutykon, hogy nyluk egy rsze egy lyukon t a
pofa kls rszre folyjk, egy tartlyba, hogy mennyisge mrhet legyen.
Pavlov klnbz ingereket alkalmazott a kutyknl: metronmot,
krtt, csengt, bugyborkol s serceg hangokat, fekete ngyzetet
mutatott fel nekik, hsugrzsnak tette ki ket, klnbz helyeken
rintette meg, s felvillan lmpval is adott jelzst az llatoknak. Eze
ket a jeleket kzvetlenl az tel adsa eltt alkalmazta, gy amikor a
kutya ltta, hallotta vagy rezte ezeket az ingereket, a nyltermeldse
akkor is megindult, amikor vgl nem kapta meg az telt. A metronm
hangja nmagban kivltotta a nylkpzdst, akkor is, ha a kutya nem
ltott telt; fiziolgiailag nem volt klnbsg a kutya reakcijban, ami
kor csak a metronmot hallotta, s amikor tnylegesen telt is kapott.
A kutya szmra a metronm hangja - inkbb, mint a tl hs ltvnya
- az tel" jelzsv vlt, annak jelentsvel lett egyenl.
Pavlov felismerte, hogy az llatok ktfle reflexszel reaglnak kr
nyezetkre:
a termszetes vagy felttlen reflex (pldul a kutya nylzsa, ami
kor elkezd enni, az emszts elsegtsre)
a tanult vagy feltteles reflex, ami tudattalan tanulsi folyama so
rn jn ltre (pldul, amikor a kutya a cseng hang hallatn is
nylzani kezd, mert szmra a hang egyenl" az tellel.)
A tnybl, hogy reflexeket lehet kialaktani az llatoknl gy, hogy az
termszetes letmkdsk rszv vljon, Pavlov azt a kvetkeztetst

3 77

vonta le, hogy ha az llat valban olyan gp, amely reagl a krnyezetre,
akkor nagyon sszetett gp. Rmutatott, hogy az agy legfejlettebb rsze,
az agykreg mkdse - s az ahhoz kapcsold idegplyk - nagyon
jl szablyozhat. Az gynevezett sztnk tanulhatk, s kiolthatok,
mivel azt is bizonytani tudta, hogy a reflexek gtolhatok vagy kiolthatok
akkor, ha az telt olyasvalamivel trstjk, amit a kutya nem szeret.
Pavlov felismerte a feltteles reflexek kialaktsnak korltait is.
A feltteles reflexek ugyanis egy id utn vagy megszokott vltak, s
megsznnek mkdni, vagy a kutya nem reaglt s egyszeren elaludt.
Arra a kvetkeztetsre jutott, hogy az agykreg mkdst nem lehet
tlterhelni, vagy tlsgosan megvltoztatni. gy tnt, hogy a kutya let
ben maradshoz s megfelel letmkdshez elengedhetetlen az
agymkds bizonyos fok stabilitsa.

A krnyezetre reagl fejlett gpek

Pavlov kt szintet figyelt meg az llat a krnyezetre reaglsnak folya
matban. Elszr egy neuro-analzist", melynek sorn az llat rzk
szerveivel derti ki, mi micsoda, ezt kveti a neuro-szintzis", amikor
megllaptja, hogyan illeszkedik valami a meglv reakciiba s tud
sba. Az letben marads rdekben pldul a kutynak kpesnek kell
lennie arra, hogy gyorsan meg tudja hatrozni, hogy valami fenyegetst
jelent-e szmra vagy nem.
Pavlov ksrletei sorn pldul eltvoltotta egy kutya teljes agykrgt.
Ettl a kutya gyakorlatilag reflexgpp vlt. Megmaradtak az agyba s az
idegrendszerbe kdolt feltteles reflexek, de kptelen volt megfelelen
reaglni a krnyezetre; tudott menni, de amikor a legkisebb akadly,
pldul egy asztallb kerlt az tjba, nem tudta, mit kell csinlni. Ezzel

378

ellenttben egy normlis kutya, ha a legaprbb vltozst szleli a krnye

zeti ingerekben, vagy valami jat tapasztal, a frksz reflex" mkdsbe
lpsnek hatsra az llat azonnal felkapja a flt vagy szaglszni kezd.
A kutyk sok idt tlthetnek egyszer frkszssel", hogy a krnyezetre
reagl reflexeik mindig teljesen felkszltek legyenek.
Pavlov tudta, hogy ksrleteinek eredmnyei nem csak kutykra vonat
koznak. Kijelentette, minl fejlettebb a szervezet, annl jobban kpes n
velni a klvilggal fenntartott kapcsolatai sszetettsgt, s egyre vltoza
tosabban s pontosabban kpes alkalmazkodni a kls krlmnyekhez".
A kultra" s a trsadalom" a reflexek vezrlsnek komplex rendszere
knt rhat le; az ember csak annyiban klnbzik a kutytl, hogy a fel
tteles reflexek meghaladjk a felttlen reflexeket. A kutyk a krnyezetre
adott optimlis reakciknt fejlett trsadalmi s terleti ismereteket alak
tanak ki, az emberek pedig ugyanezen clbl civilizcit" hoztak ltre.

Ember s kutya: a hasonlsgok

A Feltteles reflexek utols fejezete Pavlov elmletnek emberekre val
alkalmazst trgyalja. Mivel az emberi agykreg sokkal fejlettebb, mint
a kuty, Pavlov vatos volt abban, hogy tl messzemen kvetkezte
tseket vonjon le munkjbl. Mindazonltal az albbi prhuzamokat
llaptotta meg:
Az emberek oktatsa, fegyelmezse s a kultrba val bevezetse
nem klnbzik a kutyk tanulsi folyamataitl. Tudjuk, hogy a
tanuls legjobb mdszere, ha az ismeretet, kpessget szakaszo
san szerezzk meg, ugyangy, ahogy a kutyk feltteles reflexeit is
szakaszosan alaktottuk ki. s ahogy a kutyknak, az embereknek

379

is nemcsak megtanulni, hanem kiiktatni is tudniuk kell a feltte

les reflexeket.
Pavlovnak klnleges hangszigetelt kamrja volt. Itt vgezte a
ksrleteket, mert rjtt, hogy a kls ingerek befolysoltk a
reflexek kialaktsnak kpessgt. Hasonlkppen az emberek
tbbsge nem tud knyvet olvasni, ha kzben filmet nz; s ne
hz visszazkkenni a rendes kerkvgsba" szabadsg vagy a ru
tinbl val kiess utn. A kutyknl neurzisok s pszichzisok
alakulnak ki olyan extrm ingerls hatsra, amit nem lehet meg
felelen bepteni a meglv gondolkodsba s reakcikba.
A kutyk reakcija nem megjsolhat. Pavlov felidzte, hogy ami
kor az egyik nagy ptervri rvz elmosta a ksrleti telep egy r
szt, egyes kutyk izgatottak lettek, msok megrmltek, megint
msok magukba hzdtak. Hasonlkppen, jegyezte meg Pavlov,
nem megjsolhat, hogyan reagl egy ember rzelmileg pldul
egy ers tmadsra vagy a szeretett szemly elvesztsre. Ezek a
reakcik mind kutyknl, mind embereknl a kt leggyakoribb,
sokkra adott pszicholgiai reakci valamelyikt tkrztk: a neurasztnit (kimerltsg, visszahzds, immobilizci) vagy a
hisztrit (neurotikus izgatottsg).
Az utbbi pontnl Pavlov felttelezse az volt, hogy az evolci biz
tostotta, hogy nem mehetnk el reakci nlkl a jelents esemnyek
mellett; valamikppen tudomst kell vennnk rluk. Ahhoz, hogy viszszanyerjk lelki egyenslyunkat, fel kell dolgoznunk azt, amit tapasztal
tunk. Ha kihvssal szembeslnk, a harcolj vagy meneklj" jelensg
az idegrendszer egyfajta rvid tv vdekez rendszere. Hossz tvon
azonban az, hogy reagltunk az esemnyre, biztostja, hogy visszatr
jnk a krnyezetnkkel val egyensly llapotba.

380

Zr megjegyzsek
Pavlov bonyolult kapcsoltblnak kpzelte az agykrget, amelyen az
egyes sejtcsoportok felelsek a klnbz reflexekrt. Mindig van hely
j reflexek kialaktsra, s kapacits a meglv vlaszok mdostsra.
Kutyinak valban voltak automatikus" viselkedsbeli jellegzetessgeik,
ugyanakkor reflexeik s reakciik megvltoztathatak voltak. Mi ennek
a jelentsge az emberek szempontjbl? Br letnk nagy rszt szok
sokkal s adott kulturlis krnyezetben ljk le, abban a helyzetben va
gyunk, hogy meg tudjuk vltoztatni viselkedsmintinkat. Ugyanolyan
knnyen kondicionldunk, mint brmely llat, ugyanakkor megvan
az a kpessgnk, hogy szaktsunk kialaktott viselkedsformnkkal, ha
annak fenntartsa mr nem rdeknk. A krnyezeti visszajelzsekbl
tudjuk, melyek a hatkony vlaszok az letben, s melyek nem.
Pavlov kutatsai nagy hatssal voltak a pszicholgia behaviorista is
koljra, mely szerint az ember s a kutya kztt nem sok klnbsg
van az ingerekre adott kiszmthat vlaszok szempontjbl s abbl a
szempontbl, hogy az emberek is kondicionlhatok bizonyos viselke
dsekre. A kemnyvonalas behaviorista szmra a szabad akarat mtosz
- az embert r minden bemeneti hats bizonyos attitdkben s visel
kedsekben megnyilvnul kimenettel jr. Pavlov kzvetlen megfigyel
sei azonban ennek ellentmondani ltszanak. Megjegyezte pldul, hogy
szmos kutyjnak reakcii megjsolhatatlanok voltak. Mg akkor is, ha
ltrejtt a kondicionls, megnyilvnulhatott a kutya szemlyisge.
Mivel az ember agykrge sokkal nagyobb, mennyivel nagyobb mozgsszabadsgunk van a klnbz kifejezsmdok - vagy a krnyezetre
adott reakcik" - terletn?
A Feltteles reflexek nagyon fraszt, tudomnyos stlusban megrt
m. Pavlov, aki ebben is kifejezte a tapasztalati tnyek, a rend s a fegye-

381

lem irnti szeretett, nem nagyon engedte szemlyisgt megnyilvnul

ni a mben. Mgis lenygz egynisg volt. Br kritikusan viszonyult
a kommunizmushoz, a bolsevik forradalom utn is vgan dolgozhatott.
Lenin kln rendeletet bocstott ki, miszerint Pavlov munkssga ha
talmas jelentsg a vilg dolgoz npei szmra".
Pavlov nem bzott a pszicholgia tnyeiben, ezrt ironikus, hogy nevt
e tudomnnyal kapcsoljk ssze. Mr maga az, hogy a mrhet lettani
reakcikkal foglalkozott, szinte teljes ellentte volt a bels ksztetsekbe
s vgyakba" val freudi belemertkezsnek, mgis ez a fokuszls tette
lehetv, hogy a pszicholgia tudomnyos alapokra pljn.

Ivn Pavlov
Ivn Petrovics Pavlov 1849-ben a kzp-oroszorszgi
Rjazanyban szletett. Tizenegy gyermek kzl volt a
legidsebb. Apja falusi ppa. Szentptervri egyetemi vei
alatt a hasnylmirigy beidegzsvel kapcsolatos munki
val tnt ki. 1875-ben diplomzott, majd a Cri Orvosi
Akadmin folytatta tanulmnyait. Itt tanri llst ka
pott, ksbb fiziolgia professzor lett. Doktori rtekezst a
szv centrifuglis idegeirl rta.
1890-ben Pavlov ltrehozta az lettan tanszket a szent
ptervri Ksrleti Tudomnyok Intzetben. Itt vgezte
legtbb kutatst az emsztssel s a kondicionlt reflexek
kel kapcsolatban. Fknt fiatal tudsokbl ll nagy csapat
dolgozott a keze alatt.
Szmos dja mellett tagjv vlasztotta az Orosz Tudo
mnyos Akadmia, 1904-ben orvosi Nobel-djat kapott,

382

1915-ben a francia becsletrenddel tntettk ki. 1881-ben

felesgl vette Serafima (Sara) Vaszilijevna Karcsevszkaja
tanrnt. A hzassgbl szletett gyermekeik kzl ngy
maradt letben, egyikk fizikus lett.
Pavlov mg a laboratriumaiban dolgozott, amikor 87
ves korban meghalt.

383

ii

1951

Gestalt-terpia85
A folyam atos erfeszts, am ellyel azon igyeksznk, hogy sszetartsuk m agunkat, valj
ban szksgtelen. N e m es nk szt, n em hu llun k darabjainkra s n e m 'viselkednk rlten'
ha en g ed n k visszafogottsgunk, a fesztett figyelem bl, a folyamatos 'gondolkodsbl' s
a m agatartsunkba term szetes folyam atba val aktv, kontrolll beavatkozsbl. St
tapasztalsunk ko herensebb lesz, rtelm esebb egszbe ren d ez d ik ."

V annak, akiknek nincs lbuk, a m ire rllhatnnak, nin csen ek n em i szerveik, nincs
szem k vagy f l k , s akadnak, akiknek nbizalm uk, szvk vagy sztns m egrzsk
n in c s e n ."

Dihjban
ld meg fizikai vilgod minden perct.
Hallgass a testedre; ne absztrakcikban lj.
rintkezsi pontok
Milton Erickson: A hangom veletek lesz (143. oldal)
Karn Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
R. D. Laing: A megosztott n (333. oldal)
Abraham Maslow: Az emberi termszet kiterjedse (343. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)

85 Fritz Perls: A Gestalt-terpia alapvetse, Ursus Libris, 2004, Budapest

384

38. fejezet

Fritz Perls

Kalifornia Big Sur partvidkn az Esalen Institute volt az 1960-as vek

trsadalmi forradalmnak epicentruma. Sz szerint a partvonalon"
llt, magas hegyek kztt, a Csendes-cen mellett. Az intzmny
olyan embereket vonzott, akik az n" hatrait feszegettk, s ki akar
tak trni a trsadalom ktttsgeibl. Fritz Perls pszicholgus 1964ben rkezett az Esalen intzetbe. Az avantgrd Berlinben ntt fel, a
hitleri Nmetorszgbl meneklt az Egyeslt llamokba. Az Esalen
szellemi otthont nyjtott neki, s 1970-ben bekvetkezett hallig sok
idt tlttt ott.
A karizmatikus s nha kteked Perls a nyugati part szemlyisgfejleszt guruinak egyike volt. gy vlte, hogy a modern ember tl sokat
gondolkodik, ahelyett, hogy tapasztalna, rezne s cselekedne. Jelmon
data: Vesztsd el a fejed s trj szhez" (Lose your mind and come to
your senses) tkletesen sszecsengett az ellenkultrval.
A Gestalt-terpia alapvetse (Gestalt Therapy: Excitement and Growth
in The Humn Personality) cm munkja, amit a kivl, radiklis Paul
Goodmannel, valamint Ralph Hefferline-nal, pciensvel, egyetemi ta
nrral kzsen rt, az j pszichoterpia manifesztuma lett. Br a freudi
pszichoanalzisen nevelkedett, Perls rgen szaktott a pszichoanalitikus

385

dvnnyal; gy tallta, hogy gyakran a konfrontatv csoportos megbe

szls a legjobb mdszer arra, hogy thatoljanak az egyn lelki pncl
zatn" s megmutatkozzk igazi, vibrl lnye.
Ahhoz kpest, hogy a Gestalt-terpia a felfokozott rzelmekrl szl, a
szveg nagyfok figyelmet ignyl, meglehetsen unalmas olvasmny.
Clja azonban az volt, hogy megadja a Gestalt-terpia elmleti alapjait.
Lnyege, hogy le kell rzni a szokvnyos trsadalmi szerepek knyszer
zubbonyt s az itt s most"-ban kell lni. Mindez elgg konfrontatv
jelleget adott neki. Ma mr knnyen elfelejtjk, milyen jdonsgnak
tnhetett ez az 1950-es vek Amerikjban.

Gestalt = 'egsz'
Lttak mr olyan kpet, ami egyflekppen nzve gynyr nt brzol,
ms szemszgbl azonban vn banya? Ha igen, akkor volt mr gestalt,
vagy aha!" lmnyk. A nmet Gestalt sznak nincs egszen pontos
magyar fordtsa, krlbell valami 'alakjt/ 'formjt' vagy valami 'eg
szt' jelenti. A pszicholgia alakllektani vagy Gestalt iskolja (amihez
olyan nevek ktdnek, mint Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt
Lewin, Kurt Goldstein, Lancelot Law Whyte s Alfrd Korzybski) a vizu
lis rzkelssel kapcsolatos ksrleteiben rmutatott, hogy a lts folya
mn az agy mindig igyekszik kiegszteni a kpet", ha nem teljes kpet
lt. Arra vagyunk programozva, hogy figurt" talljunk az alap" vagy a
httr eltt; azaz egy elemnek nagyobb figyelmet szenteljnk a tbbiek
rovsra, s rtelmet talljunk a szn s forma koszban.
Perls a Gestalt pszicholgibl mertett tleteket s ebbl alaktotta
ki terpijt. Az egyn jltre akarta alkalmazni az egsz" gondola
tt, s tvette azt az elkpzelst, hogy az embert mindig egy bizonyos

386

dominns szksglet formlja - a figura -, s amikor ez a szksglet

kielgtst nyert, visszavonul a httrbe - az alapba -, s egy msik
szksgletnek adja t a helyt. gy minden szervezet magt szablyozza,
megszerzi, ami tllshez szksges.
Az emberekkel azonban az a helyzet, hogy szemlyisgnk ssze
tettsge megzavarhatja az egyszer szksgletkielgts egyenletet. El
fojthatunk bizonyos szksgleteket s msokat tlhangslyozunk; vagy
megvltozik a tllsi szndkunk , gy, hogy azt gondoljuk, bizonyos
mdon kell fenntartanunk magunkat, mg akkor is, ha ez egy kvll
l szmra ostobasgnak tnik. Dominns szksgletnk teljesen szszekapcsoldik nlmnynkkel, de ppen az n nem rugalmas, nem
knnyed, hanem mr neurotikus. Mr nem olyan krltekint.
A hagyomnyos freudi analzisben a doktor" gy igyekszik megr
teni" az ilyen szemlyt, hogy prbl elmje mlyre hatolni, s trgyknt
kezeli. A Gestalt terapeuta ezzel szemben a krnyezet rszeknt fogadja el
a szemlyt. Az elmt, a testet s a krnyezetet egysges egszknt kezeli.
A pszicholgia hajlamos rszekre bontani a jelensgeket, a Gestalt-terpia
az egszet szemlli, Perls szavaival: A Gestalt szemllet az let eredeti,
torztsmentes, termszetes megkzeltse; vagyis az ember gondolkod
st, cselekvst, rzseit vizsgljuk. Az tlagember, mivel rszekre szabdalt
vilgban nevelkedett, elvesztette Egszlegessgt, Integritst."

Kapcsolat s sszemosds
A szagls, a tapints, az zlels, a halls s a lts a vilggal val kapcso
lati hatrunk" Amikor az ember elklnlt, izollt szemlyknt kezd
magra gondolni, megsznik rz, kapcsolatban lev, letteli lnyknt
ltezni. Perls felismerte, hogy a modern let, az, hogy lgkondicionlt

387

irodkban lnk, elrzstelentett minket. Szndkosan lecskkent)k

tudatossgunkat, rzkenysgnket, hogy rendezettebb, vratlan esem
nyektl mentes krnyezetet teremtsnk magunknak. De mit kvnnak
az emberek a hallos gyukon? Nem azt, hogy: Brcsak jobban tre
kedtem volna a biztonsgra s tbb pnzt kerestem volna," hanem azt,
hogy Brcsak kihasznltam volna a lehetsgeimet s aktvabb lettem
volna" - azaz brcsak tbb kapcsolata lett volna az lettel.
Perls megjegyezte, hogy azok, akik igazi kapcsolatban vannak kr
nyezetkkel, felfokozott rzelmi llapotban vannak. gy vagy gy min
dig reznek. A neurotikusok ezzel ellenttben nem kockztatjk a vi
lggal val kapcsolatot, inkbb visszahzdnak sajt bels vilgukba,
s nem fejldnek. Az egszsges emberek belevetik magukat az letbe:
esznek, lelmet szereznek, szeretnek, szeretkeznek, veszekednek, konf
liktusokba kerlnek, rzkelnek, tanulnak" s gy tovbb.
A kontaktus ellentte az sszemosds", azaz, amikor aszerint cse
leksznk, amit tantottak neknk, szoksbl, s azt ltjuk, amit ltnunk
kell". Perls azt a pldt emlti erre, amikor az ember galriban modern
malkotst szemll. gy rzi, kzvetlenl a mvel van kapcsolatban,
pedig valjban kedvenc lapjnak mkritikusval van kapcsolatban".
Az emberek olyan vilgba nnek fel, amely ers elvrsokat tmaszt ve
lk szemben, hogy olyanok legyenek, amik valjban nem k, s biol
giailag adott termszetnk s a trsadalom kzti ellentt kikezdi szem
lyisgnket, lyukak" keletkeznek rajta: Vannak, akiknek nincs lbuk,
amire rllhatnnak, nincsenek nemi szerveik, nincs szemk, vagy f
lk, s akadnak, akiknek nbizalmuk, szvk vagy sztns megrzsk
nincsen" - szokta mondani Perls a csoportjainak meglehetsen sokkol
mdon. A Gestalt-terpiban az emberek annak visszaszerzsre tre
kednek, ami hinyzik bellk, s a terpia eredmnyekppen visszanye
rik elvesztett agresszijukat vagy rzkenysgket.

388

Test- s rzelemtudatossg
Perls egyrtelmen klnbsget ltott az introspekci (nmegfigyels,
nelemzs) s a tudatossg kztt. A tudatossg spontn rzkelse
annak, ami bennnk trtnik - amit tesznk, rznk, terveznk." Az
introspekci azonban ugyanezekre a folyamatokra vonatkoz rtke
ls, korrekci, ellenrzs s beavatkozs". Fontos ez a megklnbzte
ts, mert a pszicholgia hagyomnyosan abbl a felttelezsbl indul
ki, hogy elemezni tudjuk magunkat, mintha testnktl s tudatunktl
valahogy fggetlenedni tudnnk. De az ilyen elemzs csak neurotikuss
tesz minket; az gygyt meg minket, s az llt a vilggal val boldog
egyenslyba, ha jra kapcsolatot teremtnk rzkeinkkel
A Gestalt-terpia lapjain Perls szmos ksrletet lert, amit pciensei
tudatossgnak nvelsre alkalmazott, pldul azt, amikor azt mondja
nekik, hogy rezztek a testeteket!" Ha az ember mozdulatlanul fek
szik s teste minden rszt rzkeli, egyes terleteket 'lettelennek' tall,
msokon fjdalmat vagy kiegyenslyozatlansgot rzkelhet. Az, hogy
egyszeren tudatosan figyelnk bizonyos izomcsoportokra s zletek
re, magyarzatot adhat arra, hogy mirt merev a nyakunk, s hogy fj a
gyomrunk. Perls megjegyzi: A neurotikusok tneteiket izmaik tudatta
lan manipulcijval okozzk." Ezek a ksrletek gyakran vezettek olyan
eredmnyre, hogy a rsztvevk felismertk, hogy idegestk vagy m
sok idegestik ket".
Egy msik vizsglatban Perls embereket krt meg, folyamatosan
mondjk maguknak, mit ltnak s mit csinlnak; pldul: Most itt lk
ezen a szken, dlutn van, nzem az elttem ll asztalt, Most aut
megy el az utcn, hallom a hangjt, a nap best az ablakon, arcomon
rzem." Aztn megkrdezte ket, milyen nehzsget reztek a feladat
teljestse kzben. Mind azt vlaszoltk: Milyen nehzsget?" A ksr-

389

let azt az eredmnyt mutatta, hogy amg az ember teljesen a jelenben

van, megfigyeli s rzkeli krnyezett, teljesen mentes a gondoktl. Az
absztrakt aggodalmak s szorongs csak akkor tr vissza, ha elhagyja"
krnyezett. Egyesek a vizsglatban trelmetlensget, unalmat vagy szo
rongst reztek, ami Pearl szerint annak jele, mennyire hinyzott nor
ml tudatossgukbl a most"

Ami rejtve van, azt nem lehet megvltoztatni

A Gestalt clja, hogy ne automatikusan ljk az letet. Sokan gy rzik,
hogy az id csak egy kis rszben lnek a jelenben; ha ezt hosszabb ide
ig teszik tudatosan, az jelents ttrst jelenthet. A teljes tudatossg es
figyelem Perls szerint megold egy problmt s nem racionalizlja azt.
Legtbben azt tapasztaljuk, hogy azok a rszeink, amiket el aka
runk tntetni, mindig visszatrnek. A tudatossg szndkos cskken
tse, vagy az elfojts azt jelenti, hogy soha nem tudunk vltoztatni az
adott problmn, s soha nem lesznk kpesek megoldani azt. Perls
szerint, ha valami szrnysg trtnt a mltban, azt teljesen be kell
hoznunk a jelenbe, akr jra el kell jtszanunk, hogy a mink" le
gyen. Ha megprblunk nem tudomst venni rla, az tovbb ersti
a problmt.

Megfontoltsg kontra felelssg

Perls szerint az egszsges felnttek nem vetnek ki magukbl minden
gyermekit. A spontaneits, a kpzelet, a kvncsisg s a rcsodlkozs olyan tulajdonsgok, amiket mindannyiunknak meg kell tarta

390

nunk - ahogy minden nagy mvsz s tuds tette -, ebben ne bnt

son minket a felelssg" s az, hogy mindig mindennek igyeksznk
rtelmet tallni.
A gyermekek mg jtk kzben is komolyabban viselkednek a fel
ntteknl. Lehet, hogy szeszlybl flbehagynak valamit, de amg azzal
foglalkoznak, semmi ms nem szmt. A tehetsges embereknl jellem
zen megmaradt ez a kzvetlen tudatossg, de az tlag felnttet ltal
ban nem rdekli elgg az, amit csinl.
Perls rmutatott, hogy amit felelssgnek" hisznk, gyakran csak
azt jelenti, hogy kizrjuk magunkat az let intenzv meglsbl. Perls
szavaival: a felnttek tbbsgnek megrgztt megfontoltsga, a konk
rtumokhoz val merev ktdse, elktelezettsghinya, tlzott felels
sgrzete neurotikus tnet; ezzel szemben a spontaneits, a fantzia, a
megfontoltsg s jtkossg, az rtelmek kzvetlen kifejezse, vagyis a
gyermekekre jellemz tulajdonsgok egszsgesek."

Zr megjegyzsek:
Perls filozfija, miszerint azt kell tennnk, amit rznk, nem azt, amit
tennnk kell, sokak szvben s tudatban helyet tallt. Az 1960-as vek
szellemben megfogalmazott hres Gestaltima:"
Teszem a dolgom, te is teszed a dolgodat.
Nem azrt vagyok a vilgon, hogy a te elvrsaidnak megfeleljek
s ti sem azrt vagytok a vilgon, hogy az n elvrsaimnak megfeleljetek.
Te vagy te, n vagyok n,
s ha vletlenl egymsra tallunk, az szp.
Ha pedig nem, ellene tenni semmit nem lehet."

391

Poszterekrl gyakran lehagytk az utols sort, mert nem igazn paszszolt a virg-hatalom erklcsi vilgkphez. De Perls gyakran kignyolta
azokat, akik rmt", extzist" s magasztos lmnyt" keresnek, s
hangslyozta, milyen kemny munka van a terpijban. A foglalkoz
sok gyakran elg kellemetlenek s nyersek, s a pciensek gyakran sr
va fakadtak. Senki sem akarja, hogy lerohanjk a szemlyes szfrjt s
megmondjk, hol vannak lyukak" a szemlyisgn. m Perls rmuta
tott, hogy csak akkor tudunk tovbblpni, ha ezt kibrjuk.
Milton Ericksonhoz hasonlan Perls is kitnen olvasott a tesztbeszdbl. A csoportlseken gyakran nem annyira az rdekelte, mit mond
az illet, hanem az, hogy milyen hangsznnel, intoncival mondja, s
hogy l. A csoport tagjai nem beszlhettek senkirl, aki nem volt a szo
bban, ezzel is hangslyozand a Gestalt-terpia itt s most" jellegt.
Perls nmagt j szarsg detektornak" tartotta, vagyis olyannak, aki
kiszrta, ha valaki felesleges dolgokrl beszl, ami meglehetsen tvol
esett a korszak homlyos szeretet s bke" mantrjtl.
Perls sokat foglalkozott az agresszival is. gy tartotta, hogy a dh
visszatartsa ellenttes az emberi termszettel, hiszen alapveten lla
tok vagyunk. Elviseljk a fradtsgot vagy az unalmat, de olyannak kne
lennnk, mint a macskknak: stanunk s nyjtzkodnunk kne, hogy
jra cselekvsre fogjuk magunkat. Ahhoz, hogy egyenslyban maradjunk,
meg kell adnunk a testnek, amit megkvetel. Van brmi, amit azrt fojtot
tunk magunkba, mert antiszocilisnak vagy rendes emberhez mltatlan
nak reztk? Ahhoz, hogy jra igazn ljnk, meg kell valstanunk azt.

392

Fritz Perls
Frederick Salomon Perls 1893-ben, Berlinben szletett.
Orvosi diplomjt 1926-ban szerezte meg. Kezd orvos
knt Frankfurtban, az agysrlt katonk krhzban dol
gozott. Az itt tlttt id alatt volt r hatssal a Gestalt
pszicholgia, az egzisztencialista filozfia, valamint a neofreudista Karn Horney s Wilhelm Reich.
Az 1930-as vek elejn, amikor Nmetorszg zsid polg
rai szmra veszlyess vlt, Perls s felesge, Laura Hol
landiba, ksbb Dl-Afrikba kltztek. Ott ltrehoztk
sajt pszichoanalitikus praxisukat, valamint a Dl-afrikai
Pszichoanalitikus Trsasgot. De kritikuss vltak afreudi
koncepcikkal kapcsolatban, s fokozatosan kifejlesztettk
a Gestalt-mdszert, amit Ego, Hunger and Aggression:
A Revision o f Freud's Theory and Method (Ego, hsg s
agresszi: Freud elmletnek s mdszernek fellvizsg
lata 1947) cm mvkben rtak le. 1946-ban New York
ba kltztek, ahol 1952-ben megalaptottk a Gestalt-terpia Intzetet. Miutn elvltak, Fritz Kaliforniba kl
tztt, Laura a gyerekekkel New Yorkban maradt. Fritz
1964-ben ment Esalenbe.
Tovbbi munki: Perls halla eltt megjelent Gestalt
Therapy Verbatim (Gestalt-terpia szrl szra 1969)
cm mve, melyben az esaleni terpiinak trtnett rja
le, valamint nletrsa: In and Out o f the Garbage Pail
(Ki-be a szemtvdrbe).

393

1923

A gyermek nyelve s gondolkodsa

A gyerm eki logika vgtelenl sszetett; m inden elem ben hem zsegnek a problmk, a fu n k
cionlis s strukturlis pszicholgia problmi, logika, st az ismeretelm let problmi. N em
knny e labirintusban kzben tartani a kvetkezetessg fonalt, s mdszeresen elkerlni a
pszicholgival sszefggsben n em lev pro b lm k a t"

A g y erm ek ... gy tnik, sokkal tbbet beszl, m int a felntt. Szinte m indent, am it tesz, ilyen
megjegyzsekre hangolva teszi: Most ppen kalapot rajzolok, }obban csinlom, m int te stb.
A gyerm ekek gondolkodsa teht szocilisabb, kevsb kpes kitart s magnyos kutatsra. D e
ez csak ltszlag igaz. A gyerm ek kevsb tudja visszafogni verblis megnyilvnulsait, egysze
ren azrt, m ert nem tudja, mit jelent m agban tartani, nem kzlni a dolgokat. B r szinte
sznet nlkl beszl a krltte lvkhz, ritkn veszi fe l az nzpontjukat . "

Dihjban
A gyerekek nem kis felnttek, akik kevsb hatkonyan gondol
kodnak - teljesen msknt gondolkodnak.
rintkezsi pontok
Edward de Bono: Laterlis gondolkods (71. oldal)
Alfrd Kinsey: A n szexulis viselkedse (311. oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)

394

39. fejezet

Jean Piaget

Ahogy Alfrd Kinsey veket tlttt a tlgygubacsdarzs tanulmnyoz

sval, pldnyok begyjtsvel s megfigyelseinek lersval, mieltt az
emberi szexualitssal kezdett foglalkozni, Jean Piaget is termszetkutat
volt, mieltt emberi tma fel fordult figyelme. Gyermekknt, kamasz
knt szeretett Svjc nyugati vidknek hegyein, patakjai krnykn bk
lszni; csigt gyjttt, ksbb doktori disszertcijt Valais tartomny
puhatest-populcijri rta.
Amit ezekben az vekben megtanult - elbb megfigyelni, aztn le
rni - megfelel elkpzst adott neki a gyermeki gondolkods vizs
glatra, mellyel kapcsolatban szmos elmlet keletkezett, de gyerme
keken senki sem vgzett konkrt tudomnyos megfigyelst a trgyban.
Amikor Piaget elkezdett ezzel a tudomnyterlettel foglalkozni, legfbb
kvnsga az volt, hogy kvetkeztetseit tnyekbl vonhassa le, brmi
lyen bonyolultnak vagy ellentmondsosnak is tnjenek. Mdszertani
kpessgei mellett - legalbbis termszettudshoz kpest - szokatlanul
j rzke volt a filozfihoz. A gyermekpszicholgia ismeretelmleti
krdsek kusza halmaza volt, Piaget mgis gy hatrozott, hogy olyan
nagyon fldhzragadt krdsekkel foglalkozik, mint hogy Mirt beszl
a gyermek, s kihez beszl?" s Mirt krdez annyit?"

Tudta, hogy ha van vlasz ezekre a krdsekre, az nagyon hasznos lehet a

tanroknak, s fknt tanroknak rta The Language and Thought ofthe Child
(A gyermek nyelve s gondolkodsa) cm munkjt. A gyermeki elme kutati
nak tbbsge a gyermekpszicholgia kvantitatv termszetre koncentrl
tak, mert gy gondolta, hogy a gyermekek rtelmi kpessgei gyengbbek
a felntteknl s gyakrabban hibznak. De Piaget gy vlte, nem arrl van
sz, hogy a gyermekeknek tbb vagy kevesebb van valamibl, hanem alap
veten ms a gondolkodsuk. Nem azrt van kommunikcis problma a
felnttek s gyerekek kztt, mert a gyermekeknek kevs az informcijuk,
hanem azrt, mert teljesen msknt ltjk magukat a vilgukban.

Mirt beszlnek a gyerekek?

Piaget a knyv els oldalain feltette a sajt bevallsa szerint is furcsa kr
dst: Mi az a szksglet, amit a gyermek ki akar elgteni azzal, hogy be
szl?" Erre a krdsre minden pelmj ember azt vlaszolta volna, hogy
a nyelv clja, hogy kommunikljunk msokkal; m ha ez valban gy van,
vlekedett Piaget, akkor mirt beszlnek a gyerekek olyankor is, amikor
egyedl vannak, s mirt van az, hogy hangtalanul vagy hangosan idn
knt a felnttek is magukban beszlnek. Egyrtelm volt, hogy a nyelv
nem reduklhat egyszeren egy funkcira, a gondolatkzlsre.
Piaget kutatsait az 1912-ben a gyermekek s tanrok kpzsre lte
stett genfi Rousseau intzetben vgezte. Itt 4 s 6 ves gyerekeket figyelt
meg. Mindent lejegyzett, amit tanuls s jtk kzben mondtak, kny
vben prbeszdeket" is kzl.
Amire hamar rjtt - s amit minden szl megersthet - az volt,
hogy amikor beszlnek, beszdjknek sokszor nincs meghatrozott
cmzettje. Hangosan gondolkodnak. Ktfajta, egocentrikus s szociali

396

zlt beszdet klnbztetett meg. Az egocentrikus tpuson bell hrom

mintzat jelent meg:
Ismtls - nem msoknak cmzett zenet, a szavak pusztn
a kiejts rmrt val ismtelgetse.
Monolg - a gyermek cselekvst vagy jtkt kvet teljes
kommentrok.
Kollektv monolg - amikor a gyerekek mintha beszlgetnnek,
de nem igazn veszik figyelembe, amit a msik mond. (Egy szo
ba, ahol 10 gyerek kln asztaloknl l, beszdtl lehet zajos,
de mindannyian gyakorlatilag magukban beszlnek.)
Megfigyelte, hogy egy bizonyos letkorig (szerinte 7 ves korig) a
gyermekeknek nincs verblis visszatartsi kpessgk" (vagy marad
hat kontinencia), bels ksztetsktl vezrelve mindent kimondanak,
ami eszkbe jut. Az voda, rta Piaget olyan trsadalom, amelyben az
egyni s a trsasgi let gyakorlatilag nem klnl el". Mivel a gyere
kek magukat hiszik a vilg kzepnek, nincs szksg a szemlyes szfra
elklntsre vagy arra, hogy msokra val tekintettel ne mondjk ki
gondolataikat. A felnttek ezzel szemben, mivel mr nem jellemz r
juk az egocentrizmus, teljesen szocializlt beszdmintt alkalmaznak,
melyben szmos gondolat kimondatlan marad. Mondhatni, csak az
rltek s a gyerekek mondanak ki mindent, brmit, ami az eszkbe
jut, mert nekik csak nmaguk szmt. Ezrt van az, hogy a gyerekek k
pesek bartaik jelenltben folyton beszlni, de kptelenek a bartjuk
nzpontjba helyezni magukat.
A gyerekek egocentrizmusnak oka rszben az, hogy nyelvk rsz
ben gesztusokbl, mozgsokbl s hangokbl ll. Mivel ezek nem
szavak, nem lehet velk mindent kifejezni, ezrt a gyerekek szksg
szeren rszben sajt gondolkodsuk foglyai. Ezt abbl rthetjk meg,

397

ha belegondolunk, minl jobb egy felntt beszdkszsge, annl job

ban kpesek megrteni msok szempontjait, vagy legalbbis tudomst
venni rluk. A nyelv tulajdonkppen arra kpes, hogy ltala az ember
meghaladja nmagt, ezrt fektet az emberi kultra oly nagy slyt arra,
hogy a nyelvet megtantsa a gyerekeknek - kpess teszi ket arra, hogy
kilpjenek egocentrikus gondolkodsukbl.

Ms gondolkods, ms vilg
Piaget a pszichoanalzisbl vett t egy, a ktfle gondolkodsra vonatko
z megklnbztetst:
Irnytott vagy intelligens gondolkods, aminek clja van, ezt
a clt a valsghoz igaztja, s azt nyelvileg is kpes kommunikl
ni. Ez a gondolkods a tapasztalaton s logikn alapul.
Irnytatlan vagy autisztikus gondolkods, melynek tudattalan cljai
vannak s nem igazodik a valsghoz; a vgyak kielglsn
s nem az igazsg feltrsn alapul. Ennek a gondolkodsnak
a nyelve a kpek, mtoszok, szimblumok nyelve.
Az irnytott gondolkodsban a vznek bizonyos tulajdonsgai vannak
s bizonyos termszeti trvnyek vonatkoznak r. Az autisztikus elme sz
mra a vz csak a vgyak szintjn relevns - megihat, nzhet, lvezhet.
Ez a megklnbztets segtette Piaget-t abban, hogy egszen 11 ves
korig kvesse a gyermeki gondolkods fejldst. A gyermekek 3-tl 7
ves korukig nagyrszt egocentrikusak s gondolkodsukban autisztikus
elemek is vannak, de 7 s 11 ves kor kztt az egocentrikus logika he
lyt tveszi a perceptulis intelligencia.

398

Piaget vizsglatokat tervezett s folytatott, melyben a gyerekeket arra

krtk, hogy mesljenek el a sajt szavaikkal egy korbban hallott tr
tnetet vagy magyarzzanak meg valamit, pldul a vzcsap mkdst,
amit elzleg megmutattak nekik. A htvesnl fiatalabb gyerekeket nem
igazn rdekelte, hogy azok, akikhez beszlnek, rtik-e a trtnetet vagy
a magyarzatot. Lersokat tudtak adni, de elemezni nem tudtak. De 78 ves kortl a gyerekek nem feltteleztk, hogy akihez beszlnek, eleve
rti, mirl beszlnek neki, ezrt megprbltak pontos, hiteles beszmolt
adni - objektivitsra trekedtek. Egszen addig az letkorig egocentrikussguk nem teszi lehetv, hogy objektvek legyenek. Amit nem tudnak
megmagyarzni vagy nem tudnak, azt hozzkltik" a biztos szveghez.
De 7-8 ves koruk utn mr tudjk, mint jelent pontosan eladni az igaz
sgot; vagyis, hogy mi a klnbsg a kitalci s a valsg kztt.
Piaget szrevette, hogy a gyerekek smkban" gondolkodnak, ami
lehetv teszi szmukra, hogy az zenet egszben gondolkodjanak,
anlkl, hogy minden rszletet rtelmeznik kne. Ha olyasmit halla
nak, amit nem rtenek, nem a mondatszerkezetet vagy a szavakat pr
bljk meg elemezni, hanem az tfog rtelmet igyekeznek megrteni
vagy kitallni. Megfigyelte, hogy az rtelmi fejldsben a fejlds irnya
mindig a szinkretikustl az analitikus fel halad - elbb az egszet
ltjk, csak ksbb alakul ki a kategorizls, rszekre bonts kpessge.
A 7-8 vesnl fiatalabb gyermekek gondolkodsa jrszt szinkretikus,
de ksbb kialakul az elemzkpessg, ami a fiatalkori gondolkodsbl
a felnttkori gondolkodsba men tmenetet jelenti.

399

Gyermeki logika
Piaget elgondolkodott, vajon mirt van az, hogy a gyermekek, kln
sen a 7 vesnl fiatalabbak olyan gyakran fantazilnak, lmodoznak
s hasznljk kpzeletket. Megfigyelte, hogy mivel nem folytatnak
deduktv s analitikus gondolkodst, nincs ok arra, hogy hatrozottan
elklntsk a vals" s a nem vals" vilgot. Mivel gondolkodsuk
nem oksgi viszonyok s bizonytkok szerint mkdik, minden lehet
sgesnek tnik.
Amikor egy gyermek azt krdezi: Mi lenne, ha angyal lennk?" a
felntt a krdst nem tallja komoly megfontolsra alkalmasnak, mivel
az a realits vilgn kvl esik. De egy gyerek szmra nemcsak, hogy
minden lehetsges, hanem megmagyarzhat is, mivel nem szksges
hozz objektv logika. rtelmk kielgtshez csak indtkra van szk
sg - a labda le akart gurulni a dombrl, ezrt le is gurult. Egy 6 ves
gyerek gy gondolhatja, hogy a foly azrt folyik lefele a hegyrl, mert
le akar folyni. Egy vvel ksbb ugyanezt gy magyarzza: a vz mindig
lefele folyik, ezrt folyik errl a hegyrl is lefele a foly".
Mirt van az, hogy sok kisgyermek folyton azt krdezi: Mirt?"
Azrt, mert minden s mindenki szndkra kvncsiak, nemcsak az
llnyek, hanem az lettelen dolgok szndkra is, s nem veszik
szre, hogy csak bizonyos dolgoknak van szndka. Ksbb, amikor
a gyermekek mr fel tudjk fogni, hogy a dolgok tbbsge indtk nl
kl trtnik, krdseik az okozati viszonyokra irnyulnak. Az idszak,
amg nem rtik meg az ok-okozati viszonyokat, egybeesik az egocentrizmus idszakval.
A kpzelet vilga", ahogy mi felnttek felsbbrenden cmkzzk,
a gyermek szmra hideg s nyers valsg, hiszen ebben mindennek
a maga szndka s motivcija szerint rtelme van. Valjban, mint

400

Piaget fanyarul megjegyezte, gy tnik, a gyerekek vilga olyan jl m

kdik, hogy az felfogsuk szerint nincs szksg hozz logikra.
A felnttek gyakran nehznek talljk, hogy megrtsk a gyereke
ket, mert mr elfelejtettk, hogy a logika nem jtszik szerepet a gyer
mek gondolkodsban. Egy bizonyos letkor alatt nem tudjuk rvenni
a gyerekeket, hogy gy gondolkodjanak, mint mi. A gyerekek minden
letkorban sajtos egyenslyba kerlnek krnyezetkkel. Vagyis, ahogy
5 vesen gondolkodnak, az tkletesen megmagyarzza vilgukat. De
ugyanaz mr nem rvnyes 8 ves korukban.
Ksi rsaiban Piaget a gondolkods fejldsnek vgs, 11-12 ves
korban kezdd szakaszval foglalkozott. A tizenvesek gondolkodsi,
elvonatkoztatsi, tletalkotsi s jvbeli lehetsgeket felmr kpess
ge gyakorlatilag megegyezik a felnttekvel. Innentl kezdve a kpessgek
nem minsgi, hanem inkbb mennyisgi vonatkozsban vltoznak.

Zr megjegyzsek
Br a pontos idztssel, szakaszolssal kapcsolatosan vannak mg kr
dsek, Piaget gyermek-fejldstani szakaszai ltalban killtk az id
prbjt, s nagy hatssal volt az vodai s iskolai nevelsre.
Br Piaget sosem tekintette magt gyermekpszicholgusnak, s val
jban inkbb ismeretelmlettel foglalkoz tuds volt. A gyermekekkel
kapcsolatos megfigyelsei a kommunikci s a megismers tgabb el
mleteihez vezettek, mert amit a gyermeki elmrl megtudott, a felnt
tek gondolkodsrl alkotott kpet is vilgosabb tette. Pldul nem
csak a gyerekek hasznlnak smkat gondolkodsukban, hogy kpet al
kossanak a vilgrl - a felntteknek is akkomodlniuk s asszimillni
uk kell az j informcit, hogy az illeszkedjk a meglv ismereteikbe.

401

Piaget tallta ki a genetikus ismeretelmlet" szakterletet, ami azt

vizsglja, hogyan fejldik vagy vltozik az ismeretelmlet az j infor
mcival kapcsolatban. Az elmt meglehetsen nknyes valaminek
tartotta, ami gy pl fel, hogy a valsg az adott szemly sajt vilg
kpbl magyarzhat. Az oktatsnak figyelembe kell vennie ezeket a
modelleket, ahelyett, hogy egyszeren tnyekkel tmn a dikok fejt,
klnben az informcit a tanulk nem kpesek befogadni. Az ilyen
oktatsi mdszer szrke konformistkat termel, akik kellemetlennek
tallnak minden vltozst. Piaget megelzte a kort azzal, hogy azt
mondta, jt s tallkony gondolkodkat kell nevelni, akik tisztban
vannak gondolkodsuk szubjektivitsval, m elg rettek ahhoz, hogy
befogadjk az j tnyeket. Kezdeti, a gyermeknyelvet s a gyermeki gon
dolkodst tanulmnyoz vizsglatai kitn betekintst adtak a felnt
tek gondolkodsi folyamatainak megrtshez.

Jean Piaget
1896-ban szletet Neuchtelben, Svjc nyugati rszn.
Piaget apja a kzpkori irodalom professzora volt a helyi
egyetemen. A biolgia irnti rdekldse abban is meg
nyilvnult, hogy mg kzpiskols korban szmos tudo
mnyos cikket publiklt, s 1917-ben megjelent Recherch
cm filozfiai regnye.
Miutn megszerezte PhD-fokozatt, Piaget a gyermekek
nyelvi fejldst kezdte tanulmnyozni, s 1921-ben a
genfi Institut Jean-Jacques Rousseau igazgatja lett. 1925
s 1929 kztt a pszicholgia, a szociolgia s tudomnyfilozfia professzora volt a neuchteli egyetemen, majd

402

visszatrt a genfi, egyetemre s egy vtizeden keresztl volt

a tudomnyos gondolkods professzora. Ezzel egyidejleg
tbb posztot is betlttt a svjci oktatsi hatsgoknl.
1952-ben Prizsban, a Sorbonne-on a genetikai pszicho
lgia professzora lett, s 1980-ban bekvetkezett hal
lig a genfi szkhely International Center fr Genetic
Epistemology elnke volt.
Tovbbi munki: The Child's Conception o f the World
(A gyermek fogalma a vilgrl 1928), The Morl
Judgment o f the Child (A gyermek erklcsi tlete 1932),
The Origins o f Intelligence in Children (A gyermeki intel
ligencia eredete 1953), Biology and Knowledge (Biolgia
s tuds 1971) s The Grasp o f Consciousness (A tudat
megrtse 1977).

2002
Tiszta lap
Az em beri termszet elfogadsa sokak szerint azt jelenti, hogy belenyugszunk: a rasszizmus,
szexizmus, hbor, npirts, nihilizmus, reakcis politika, gyerm ekek s htrnyos helyzetek
elhanyagolsa az em beri termszetbl kvetkezik. Azt lltani, hogy az elm nek vele szletett
szervezettsge van, nem csak azzal dbbenti m eg az em bereket, hogy igaz lehet, ha nem azzal
is, hogy nm agban erklcstelen gondolat."

M indenkinek van elmlete az em beri termszetrl M indenkinek elre kell reznie msok visel
kedst, s ez azt jelenti, hogy m indannyiunknak szksge van elmletekre az em beri viselkeds
rl. A z em beri termszettel kapcsolatos hallgatlagos elmlet - miszerint a viselkedst gondola
tok s rsek okozzk - nagyon mlyen beplt az emberekrl alkotott gondolkodsunkba . "

Dihjban
A genetika tudomnya s az evolcis pszicholgia
kimutatja, hogy az emberi termszet nem egyszeren
a szocializci termke.
rintkezsi pontok
Louann Brizendine: A ni agy (99. oldal)
Hans Eysenck: A szem lyisg d im e n z i i (163. oldal)
William James: A pszicholgia alapelvei (291. oldal)
Anne Moir & Dvid Jessel: A gyszex (365. oldal)
V. S. Ramachandran: A z e lm e fa n to m ja i (413. oldal)

404

40. fejezet

Stcvcn Pinker

A termszet kontra nevels" elcspelt vita arrl szl, hogy mr eleve

beprogramozva", meghatrozott tulajdonsgokkal s tehetsgekkel
jvnk-e a vilgra, vagy teljes mrtkben kultrnk s krnyezetk
alakt minket. Az 1960-as s 1970-es vekben a szlk a behaviorista
pszicholgusok, antropolgusok s szociolgusok tancsaira hallhatva
gy gondoltk, hogy minden a krnyezeten mlik. Mindent megtettek,
hogy bksebb, kevsb szexista krnyezetet teremtsenek, pldul nem
engedtk a figyermekeket jtkpuskval jtszani, inkbb babt adtak a
kezkbe. Akinek vannak gyerekei, tudja, hogy minden gyerek szlets
tl fogva klnbzik testvreitl. Steven Pinker hres ksrleti s kogni
tv pszicholgus megrta The Bionk-Slate: The Modern Denial o f Humn
Natr (Tiszta lap: Az emberi termszet modern tagadsa) cm munk
jt, melyben kiigaztott tbb, az emberi intelligencia alakthatsgval
kapcsolatos vad elkpzelst, s mtosznak nevezte, hogy magatartsunk
teljes mrtkben a szocializci eredmnye.
Pinker azt, hogy nem ismerjk be a tnyt, miszerint az emberi term
szet biolgiailag determinlt, a viktorinus kornak azon hozzlls
hoz hasonltotta, hogy tabutmnak nyilvntottk a szexet. Hozztette,
hogy ez is torztja a kzrdeket, a tudomnyos kutatst s azt is, hogyan

405

viszonyulunk egymshoz. m nem helyezkedik egyszeren arra az l

lspontra, hogy A gnek felelsek mindenrt, a kultra semmilyen ha
tst se gyakorol" Inkbb az a szndka, hogy feltrja, mennyire alaktjk
az emberi termszetet a veleszletett mintk, s mennyire befolysolja
azt a kultra s a krnyezet.

Egy eszme trtnete

John Stuart Mill, a felvilgosods kornak egyik filozfusa rmutat,
milyen fontos az emberi tudat szmra a tapasztalat s a tudat rugal
massga; olyan paprlaphoz hasonltotta, amire mg soha senki nem rt
semmit; gy terjedt el a tiszta lap" fogalom. Pinker ezt a koncepcit gy
definilja: az emberi elmnek nincs rkltt struktrja, a trsadalom
s az egyn tetszs szerint alakthatja azt" Ebben benne foglaltatik az
a logikai felttelezs, hogy minden ember egyenl, s ma kszsgesen
elfogadjuk, hogy ha az embernek nincs slyos rtelmi vagy fizikai fogya
tkossga, brmit elrhet az letben.
m ennek elfogadsbl egyenesen kvetkezik, hogy a biolgia
eri nem jtszanak szerepet abban, hogy milyenek az emberek. A John
B. Watson Behaviorism (Viselkedstan 1924) cm knyvnek hres feje
zetben azzal dicsekedett, hogy ha r bznnak egy tucat kisgyereket,
felntt korukra brmiv tudn ket nevelni: orvoss, mvssz, kol
duss vagy tolvajj.
Br a behaviorizmus mr nem ortodox pszicholgiai tan, az
a tanttele, hogy az emberi tudat szletskor teljesen tiszta lap",
makacsul tartja magt. A modern szellemi let vilgi dogmja lett"
- mondja Pinker. Elgg rthet, hogy nem akarunk visszamenni egy
olyan idszakba, amikor az emberek kztti biolgiai klnbsgek

406

rendkvli hangslyt kapnak, mivel az rassz, biolgiai nem s trsa

dalmi osztly szerinti megklnbztetshez s eltletekhez vezet.
Mindazonltal ironikus, hogy a tiszta lap" elmlet ltal keletkez
tetett vkuum lehetv tette, hogy ezzel olyan parancsuralmi rend
szerek ljenek vissza, amelyek gy hiszik, hogy a tmegeket brmiv
alakthatjk. Mg mennyi ember-ttervezsi" ksrletet kell elszen
vednnk, mg a tiszta lap elmlet vgleg eltnik a sllyesztben? - te
szi fel a krdst Pinker.

Azok vagyunk, amik vagyunk

Pinker rmutat, hogy az emberi elme soha nem lehetett tiszta lap, mert
vezredek sorn t alaktotta a darwini termszetes szelekci. Azok,
akiknek elmje kivl problmamegold volt, akiknek rzkeik pon
tosak voltak, termszetesen sikert arattak msokkal szemben s nekik
sikerlt trktenik gnjeiket. A tlsgosan kplkeny elmket azon
ban az let kiszelektlta".
Az evolcis biolgusok s nhny felvilgosult antropolgus r
mutatott, hogy szmos trsadalmilag konstrult" tnyez, mint az
rzelmek, a nemek kztti hasonlsgok s eltrsek valjban nagy
mrtkben biolgiailag programozottak. Donald Brown feltrkpezte
az ltala ltalnos emberinek" tartott jellemvonsokat s viselked
seket a fld npei kztt, fggetlenl a npcsoportok civilizcis fej
ldsi foktl. Ilyenek: a kzdelem, a nemi erszak, a fltkenysg,
a dominancia, ugyanakkor, amint az vrhat, a konfliktusmegolds,
az erklcsi rzk, a jindulat s a szerelem is. Az ember brutlis s
okos s szeret tud lenni, mivel olyan emberek neurolgiai felptst
rkltk, akik csatrozsokban s egyb kzdelmekben vettek rszt,

407

s tlltk, kzben kpesek voltak szoros kzelsgben egytt lni s

kibklni. A szerelem, az akarat s a lelkiismeret" - sszegzi Pinker
- 'biolgiai' meghatrozottsgak is - vagyis az agyba ptett evol
cis adaptcis kszsgek."

Ami velnk szletett

Idegtudsok szmos ksrlete bizonytja, milyen aprlkos rszletekig
van agyunk beprogramozva" szletskor. Pldul:
A homoszexulis frfiak agynak ltalban van egy olyan rsze
(a harmadik interstitilis nucleus az anterior hypothalamusban).
ami a normlisnl kisebb. Az agy ezen rsznek a nemi klnb
sgek kialakulsban van szerepe.
Einstein agynak nagy s szokatlan alak als parietlis lebenye
volt, ami a trbeli tjkozdsban s a szmolsi kpessgekben
jtszik szerepet. Ezzel ellenttben eltlt gyilkosok agynak vizs
glatakor azt talltk, hogy prefrontlis lebenyk az tlagosnl
kisebb; ez az agyterlet felels a dntshozatalrt s az impulzu
sok gtlsrt.
Szletskkor elvlasztott egypetj ikrek esetben az ltalnos
intelligencia, a verblis s matematikai kpessgek, valamint
olyan vonsok is nagyon hasonlk, mint az introverzi, extraver
zi, bartsgossg s az lettel val ltalnos elgedettsg. Olyan
apr szemlyisgjegyekben is megegyeznek, hogy szeretnek-e
szerencsejtkokat jtszani vagy tvt nzni. Ez nem csak annak
tudhat be, hogy genetikai llomnyuk teljesen azonos, hanem
annak is, hogy agyuk fiziolgija (bizonyos agyterletek barzdltsga s mrete) is szinte teljesen azonos.

408

 Szmos llapotrl, amit korbban krnyezeti hatsnak tulajdo

ntottunk, kiderlt, hogy genetikai gykerei vannak. Ilyen a ski
zofrnia, a depresszi, az autizmus, a diszlexia, a bipolris be
tegsg s a nyelvi kszsgek srlse. Az ilyen llapotok a csald
tbb tagjnl is megjelennek, s nehz megklnbztetni ket a
krnyezeti tnyezktl.
A pszicholgusok t dimenzi alapjn jellemzik a szemlyis
get: introvertlt vagy extravertlt; neurotikus vagy stabil; alacsony
nyitotsg vagy nyitott; bartsgos vagy ellensges; s lelkiisme
retes vagy gyenge lelkiismeret. Mind az t dimenzi rklhe
t, minthogy a szemlyisgnk 40-50%-a e genetikai tendencik
alapjn meghatrozott.
Pinker elismeri flelmnket attl, hogy ha a gnek irnytjk elmnket,
akkor gondolkodsunkat s magatartsunkat is a teljesen a gnek hat
rozzk meg. m a gnek csak egy bizonyos fok valsznsget jelente
nek - nmagukban semmit nem hatroznak meg.

Zr megjegyzsek
Pinker a tiszta lap" elmletet Galilei idejnek kozmolgijhoz hason
ltja, amikor az volt az ltalnos vlekeds, hogy a vilgegyetem agyagi
valsga erklcsi kereteken nyugszik. Hasonlkppen a mai morlis s
politikai rzkenysg azt jelenti, hogy a tudomnyos tny - az emberi
termszet biolgiai alapja - ideolgiai okokbl flresprtetett. Flnk
attl, hogy ezek a tnyek rtkek devalvldshoz" s ahhoz vezet
nek, hogy nem tudjuk befolysolni azt a trsadalmat, amelyben lni
akarunk.

409

Pinker vlaszul Csehovtl idz: Az ember akkor vlik jobb, ha

megmutatjuk neki, milyen is valjban." Csak akkor lphetnk tovbb,
ha a biolgia, a genetika s az evolcis pszicholgia tnyeihez ragasz
kodva megismerjk, kik s mik vagyunk. Lehet az emberi termszetnek
sok olyan tulajdonsga, amit nem szeretnk elismerni, de attl, hogy
ezeket tagadjuk, mg nem tnnek el.
A Tiszta lap nagy, vaskos ktet, beletelik nmi idbe, mg elolvas
suk s teljesen megrtjk. Nagyszer szellemi teljestmny; meglehet,
darabokra zzza nhny ddelgetett elkpzelsnket, vagy szilrdabb
tudomnyos alapokat ad nekik. Knny beltni, mirt olyan npszer
Pinker a tudomnyos ismeretterjeszt rk kztt - rsaiban a pontos
tudomnyos tartalom nagyon lvezetes stlussal trsul.

Steven Pinker
1954-ben szletett, Montrealban, Kanadban. A McGill
Egyetemen diplomzott, a Harvardon szerezte PhD-fokozatt ksrleti pszicholgibl. A nyelv s a megismers
terletn vgzett kutatsaival lett a legismertebb. Pinker
2003-ig volt a Massachusetts Institute o f Technology pszi
cholgia professzora s a Center fr Cognitive Neuroscience
igazgatja. Jelenleg a Harvard pszicholgia professzora.
Tovbbi munki: A nyelvi sztn: hogyan hozza ltre az
elme a nyelvet?86 (The Language Instinct 1994), Ho-

86 Steven Pinker: A nyelvi sztn: hogyan hozza ltre az elme a nyelvet?,

Typotex, 2 0 0 6 , Budapest

410

gyan mkdik az elm e?87 (How the Mind Works 1997),

Visual Cognition (Vizulis megismers 1985), Lexical
and Conceptual Semantics (Lexiklis s konceptulis
szemantika 1992), s Words and Rules: The Ingredients
o f Language (Szavak s szablyok: A nyelv alkotelemei
1999).

87 Steven Pinker: Hogyan mkdik az elme?, ford. Csibra Gergely, Osiris,

20 0 2 , Budapest

411

40

1998

Az elme fantomjai
Van valami rendkvl szokatlan egy szrtelen fem ls jszlttben, aki olyan fajba fejl
dtt, am ely a vlln t visszatekintve krdseket tud felten n i eredetrl. M g furcsbb, hogy
az elm e nem csak hogy kpes feltrni, hogyan m kdnek ms elm k, ha nem sajt ltvel
kapcsolatos krdseket tesz fe l: Ki vagyok? M i trtnik a hall u t n 7. E lm m kizrlag az
agyamat alkot neuronokbl ll? s ha igen, milyen tere van a szabad akaratnak? E krd
sek sajtos ismtld jellege - ahogy az agy kszkdik, hogy m egrtse m agt - teszi ren dk
vl rdekess a neurolgit."

Dihjban
A neurolgia furcsbb eseteinek felfedse
bepillantst adhat, milyen a magunkrl alkotott
felfogsunk.
rintkezsi pontok
Viktor Franki: Az rtelem akarsa (181. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
William James: A pszicholgia alapelvei (291. oldal)
Olivr Sacks: Afrfi, aki kalapnak nzte a felesgt (433. oldal)

412

41. fejezet

V. S. Ramachandran

Mi a tudatossg? Mi az n"? E nagy krdsekkel val foglalkozs v

ezredeken t a filozfusok privilgiuma volt. Most, hogy egyre tb
bet tudunk magrl az agyrl, a tudomny is beleszl a vitba. V. S.
Ramachandran a vilg egyik vezet idegtudsa szerint az agykutats
mg mindig tl friss tudomnyg ahhoz, hogy valamifle tfog tu
dat-elmletet lltsunk fel, ahhoz hasonlan ahogy Einstein kidol
gozta a relativits elmlett, de taln eljutottunk a megrts folyama
tnak kezdetre.
A Phantoms o f the Brain: Probing the Mysteries o f the Humn Mind (Az
elme fantomjai: Az emberi elme titkainak szondzsa, trsszerz: Sandra
Blakesle) Ramachandran knyvpiaci sikere, bevezets az elme titkai
ba". Igazi kinyilatkoztats. Miutn az ember elolvassa ezt a knyvet, mr
nem kpes felemelni a kezt, megfogni egy csszt gy, hogy ezt teljesen
termszetesnek vegye. Amg a tudsok arra trekednek, hogy elmlete
ket lltsanak fel, aztn bizonytkot talljanak az elmletek altmasz
tsra, Ramachandran ennek ellenkezjt teszi. Szndkosan gyjti az
orvosi esetekben lert anomlikat, amit a tudomny jelenlegi llsa
szerint nem tudnak knnyen magyarzni. Azoknak, akik rdekldnek a
pszichitria irnt, a knyv legfontosabb zenete taln az, hogy sok eset-

413

ben a korbban elmezavarknt" diagnosztizlt llapotokat ma jobban

rtjk. Szmos ilyen kros llapotrl kimutattk, hogy az agy neurlis
kapcsolati zavarai okozzk. A ltszlag rlt viselkeds nem felttlenl
jelenti azt, hogy az illet elmebeteg.
Amellett, hogy bevezetst ad a koponya anatmijba, a knyv szra
koztat is. Ramachandran, aki Sherlock Holmes nagy rajongja, elismeri,
hogy nem szokvnyos tuds; Shakespeare-tl s a holisztikus gygyts
gurujtl, Deepak Choprtl idz, Freudra s a hinduizmusra utal. Nem
tudomnyos elismerseit sorolja, hanem felfedi, hogy sokkal tartozik a
tudomnyos ismeretterjeszt knyveknek. Ez a szles ltkrsg teszi
Az elme fantomjai cm knyvet lvezetes olvasmnny akkor is, ha sosem
hallottunk a thalamusrl vagy a frontlis lebenyrl. Br idnknt elka
landozik, Ramachandran fesztelen stlusval kifejezi, mennyire csodlja,
hogy egy halomnyi nedves szrke sejt ntudatot s tudatossgot teremt.

Az agy - risi, kicsiben

Ramachandran felhvja a figyelmet egy meghkkent tnyre: Agyunk
egy homokszemnyi rsze szzezer neuront, ktmilli axont s egymillird szinapszist tartalmaz, s ezek mind beszlnek" egymssal. Rszlete
sen bemutatja az agy klnbz rszeit, kztk a ngy lebenyt - front
lis lebeny, temporlis lebeny, parietlis lebeny, occipitlis -, amik a di
kt felt" alkotjk. A kt flteke az ellenoldali testfl mozgsait irnytja:
a bal agyflteke a test jobb oldalt a jobb flteke a test bal oldalt vezr
li. gy tnik, a bal agyflteke az agynak azon rsze, amely a tudatossg
racionlis kifejezjeknt vgig beszl", akr csak gondolatban, akr
hangosan nyilvnul meg. A jobb fltekhez inkbb rzelmeink s az
let holisztikus felfogsa ktdik. ltalban a frontlis lebenyt tekintik

414

az agy legemberibb" rsznek, azaz olyannak, ahol a blcsessg, a ter

vezs s az tletalkots folyamata megy vgbe. Az agy tovbbi rszei:
A kregtest (corpus callosum), a kt agyfltekt sszekt rostkteg.
A gerincvel cscsnl elhelyezked medulla oblongata (nyltvel); ez szablyozza a vrnyomst, a szvritmust s a lgzst.
Az agy kzepn elhelyezked talamusz, ms nven lttelep, ide
kapcsoldik a szaglson kvl minden rzkszervi rzkelsnk;
a tudsok gy gondoljk, hogy ez az agy egy korn kialakult,
primitv rsze.
A hipotalamusz a talmusz alatti agyi kplet, ami olyan
hajterket" szablyoz, mint az agresszi, a szex, a fle
lem, valamint hormonlis s anyagcsere-funkcik.
Ramachandran megjegyzi, hogy ezen az alaptudson tl, mg mindig
nem vagyunk egszen biztosak abban, hogyan mkdik az emlkezet s
az szlels. A memria pldul az agy egy kln rszn helyezkedik el,
vagy holisztikusn, az agy egsz terletn? A szerz szerint mindkt ma
gyarzat igaz lehet, annyiban, hogy mg az agy egyes terletei bizonyos
meghatrozott feladatot ltnak el, ahogy egyre jobban megrtjk, mi
adja az emberi termszet" lnyegt, gy rtjk meg, hogy az agy rszei
hogyan kommuniklnak egymssal.

Fantomvgtagok
Mire utal Az elme fantomjai cm? Ramachandran azokrl a vizsglatairl
a legismertebb, melyeket fantomvgtagrzsrl beszmol emberekkel
vgzett. Amputcit vagy bnulst kveten a pciensek ugyangy r
zik vgtagjukat, mintha az normlisan mkdne. Ebben az a legrosz-

415

szabb, hogy gyakran nagyfok fjdalmat is reznek a fantomvgtagban.

Ramachandran azon tndtt, hogyan s miknt keletkeznek ezek a
fantomok az idegrendszerben? Mirt marad bevsdve" a vgtag meg
ltnek rzse az agyban amputci utn? A pciensek vizsglata s k
srletek sorn a kvetkezkppen magyarzza a fantomvgtagrzst: az
agyban van egy testsma, mint nmaga reprezentcija, s ebbe beletar
tozik a lb s a kz is. Ha egy vgtagunkat elvesztjk, beletelik bizonyos
idbe, mg az agy fel tudja dolgozni ezt a tnyt.
A hagyomnyos vlekeds szerint a kar vagy lb elvesztse feletti sokk
miatt a pciens vgylomba li bele magt, hogy a vgtag mg mindig
megvan, vagy tagadja annak elvesztst. De Ramachandran rmutat,
hogy az ltala vizsglt pciensek tlnyom rsze nem neurotikus. St
egyik pciense, Mirabelle, kar nlkl szletett, mgis lnk rzsei van
nak a kz s kar hasznlatrl. Ebbl arra lehet kvetkeztetni, hogy az
agy a vgtagok mozgsnak koordincijra van programozva, s ezt
akkor is alkalmazni akarja, amikor a szenzoros informci arrl tudst,
hogy nincs semmi mozgatnival. Emlt egy msik esetet is, amikor egy
lny rendszeresen az ujjait hasznlta egyszer szmolsi mveletek el
vgzsre - mde alkar nlkl szletett. Amikor a pciens elveszti egyik
vgtagjt, az agy tovbbra is jeleket kld a hinyz vgtag vezrlsre, de
egy id utn a visszacsatols hinya elg, hogy a vgtag rzete megszn
jn. m az amputltakkal ellenttben a vgtag nlkl szletettek sosem
kaptak visszacsatolst a csonktl, hogy valami megvltozott, gy az agy
tovbbra is azt hiszi, hogy van mozgatand kz vagy lb.

416

Vgtagbnuls tagadsa
Az anazognzia olyan tnetegyttes, melyben egy nyilvnvalan szinte
minden tekintetben egszsges pciens tagadja, hogy karja vagy lba le
bnult volna, de ez a tagads csak akkor fordul el, ha a bal lb vagy kar
rintett. Mi okozza ezt a rendellenessget? Egyszer vgylom? s mirt
csak a bal vgtagokon jelentkezik?
Ramachandran magyarzatban szerepe van a kt agyflteke kztti
munkamegosztsnak is. A bal agyflteke generlja a meggyzdsi rend
szereket, valsg-modelleket. Termszetnl fogva konformista, s min
dig, llhatatosan prbl ragaszkodni a dolgok megszokott llapothoz".
Ezrt, amikor olyan j informci merl fel, ami nem illik a meglv mo
dellbe, a tagads vagy elfojts elhrt mechanizmusaival vlaszol a status
quo megrzse rdekben. A jobb agyflteke feladata ezzel ppen ellent
tes, ki akarja billenteni a status qut, s keresi az inkonzisztencikat s a
a vltozs legkisebb jeleit. Ha a jobb flteke srl, a bal agyflteke szabad
kezet" kap a tagadsban s konfabulciban". A jobb flteke valsg-el
lenrz tevkenysge nlkl az elme az nmts svnyre tved.

Az n" megrzse brmi ron

Ramachandran ksrletei az anazognzia tneteitl szenved pcien
sekkel igazolni ltszik az elhrt mechanizmusok freudi elmlett;
azaz olyan gondolataink keletkeznek s gy viselkednk, hogy azzal
megvdjk mindazt, amit magunkrl gondolunk. A neurolgia fel
adata, hogy felfedezze, hogy az emberek mirt racionalizlnak s mirt
igyekeznek elkerlni a valsgot, m a pszicholgival ellenttben nem
a pszichben, hanem az agyi idegplykban keresi az okot. A tagads-

417

sl" l pciensek vizsglata erre a legjobb kutatsi mdszer, mivel az

elhrtsaik koncentrltak s felerstettek.
Az agy mindent megtesz, hogy megrizze nlmnyt. Ez taln
azrt fejldtt gy, mert az agy s az idegrendszer nagyon sok kln
fle rendszert tartalmaz, s szksg van egy nagy illzira, hogy ezeket
mind sszefogja. Ahhoz, hogy letben maradjunk, beilleszkedjnk a
trsadalomba, trsat talljunk s vele ljnk, arra a tapasztalatra van
szksgnk, hogy nll, sajt sorst s cselekedeteit irnytani kpes
szemlyisgek vagyunk. m az ezrt felels rsznk csak egy kis rsze az
egsznek; a tbbi automatikusan, zombiszeren mkdik.

Klns s csods esetek

Ramachandran idzi Thomas Kuhnt s A tudomnyos forradalmak
szerkezete88 (The Structure of Scientific Revolutions) cm ttr munkjt,
amelyben megjegyezte, hogy a tudomny hajlamos a sznyeg al sprni
a szokatlan eseteket, mg nem sikerl azokat beilleszteni mr elfogadott
elmletekbe. De Ramachandran feje tetejre lltja ezt a gyakorlatot: Azzal
kerlhetnk kzelebb az ltalnostsokhoz, ha kidertjk a furcsa esetek
okt. Vegynk pldul a bemutatottak kzl csak hrom esetet:
A floldali neglect tnetegyttesben szenved pciensek kz
nysek a tr bal oldaln lev trgyakkal, az ott trtn esem
nyekkel, nha sajt testk bal oldalval kapcsolatosan is. Elle nem
eszi meg a tnyr bal oldaln lev telt, nem sminkeli ki arca bal

88 Thom as S. Kuhn A tudomnyos forradalmak szerkezete, ford. Br Dniel Osiris, 2 0 0 2 , Budapest

418

felt, s bal oldalon a fogt sem mossa meg. Br ez meglehetsen

nyugtalantja a vele lket, ez az llapot nem szokatlan, s gyak
ran elfordul agyvrzses llapotokat kveten, klnsen, ha a
jobb parietlis lebeny srl.
A Capgras-jelensg ritka neurolgiai llapot, amelyben a pciens
sajt szleit, gyermekeit, hzastrst, testvreit csalnak, szlh
mosnak tekinti. A pciens felismeri hozztartozit, de nem jelent
kezik nla semmi rzelem, amikor az arcukra nz, amibl az agy
azt a kvetkeztetst vonja le, hogy biztosan csalk, szlhmos
ok. Neurolgiai szakkifejezssel nincs kapcsolat (a temporlis
kregllomnyban elhelyezked) arcfelismer agyterlet s az
amygdala (a limbikus rendszer kapuja) kztt, aminek egyik fel
adata, hogy bizonyos arcokra rzelmi vlaszokat generljon.
A Cotard-szindrma olyan bizarr llapot, amikor a pciens azt hi
szi, hogy halott. Azt lltjk, hogy bzlenek, hsuk rothadt s tes
tkben tenysz, ki-be msz frgeket vlnek ltni. Ramachandran
szerint ez az agy szenzoros terletei s az rzelmekrt felels
limbikus rendszer kztti kapcsolat hibjbl ered. A pciensek
sz szerint nem reznek tbb semmilyen rzelmet, ezrt leold
jk" magukat az letrl. Agyuk csak gy tud megbirkzni ezzel a
helyzettel, ha azt felttelezi, hogy a test mr nem l.

Mi a tudat?
Az ilyen bizarr esetek, mivel knnyebben lehet ksrleteket tervezni
rjuk, megmutathatjk, hogyan mkdik a normlis elme. A vilgrl
val tapasztalsunkat termszetesnek vesszk, m ha agyunk neurlis
kapcsolataiban valami kicsit megvltozik, a valsrl s a nem valsrl

419

alkotott elkpzelsnk teljesen flrevezethet minket. Kezdjk megr

teni, hogy valsgrzkelsnk inkbb bonyolult illzi, ami gy van
tervezve, hogy lehetv tegye a vilgban val tllsnket. Ha minden
pillanatban a puszta rzkelssel kne foglalkoznunk, soha semmit
nem lennnk kpesek befejezni. A realitsszlels bizonyos rszt ma
gtl rtetdnek, termszetesnek kell vennnk, s ezt az agy ltalban
kivlan irnytja is. Csak ha valami elromlik, vesszk szre, milyen fi
noman kiegyenslyozva mkdik a tudatunk.
Az amygdala s a temporlis lebenyek alapvet szerepet jtszanak
tudatunk mkdtetsben. Ramachandran azt mondja, e terletek nl
kl gyakorlatilag robotok lennnk, kptelenek lennnk szlelni cselek
vseink rtelmt. Agyunkban nem csak olyan idegi kapcsolati rendszer
van, ami megmondja, hogyan csinljunk valamit, vannak olyan rszek
is, amik megmondjk, mirt tesszk, amit tesznk. Egy egsz fejezetet
szentel a felfokozott vallsi rzlet s a temporlis lebeny-epilepszia k
ztti sszefggsnek; ha az agynak ez a terlete srl, a pciens hirtelen
mindent intenzv spiritulis mdon rtkel. Az embert az klnbzteti
meg az sszes tbbi llattl, hogy a jelensgekhez klnbz jelent
seket trstunk, belertve azt is, hogy kpesek vagyunk arrl beszlni,
hogy tudatosak vagyunk; de ha ez a kpessgnk srl vagy mdosul, az
ember mindenbe tl sok jelentst lthat bele.

Zr megjegyzsek
Ramachandran szerint az emberi faj trtnelmnek legnagyobb for
radalma akkor kvetkezik be, amikor tnyleg kezdjk megrteni ma
gunkat. Felhvst tett kzz, hogy az illetkesek nagyobb mrtkben
tmogassk az agykutatst; nem egyszeren azrt, hogy kvncsisgun
kat elgtsk ki, hanem mert minden rossz" - hbor, erszak, ter
420

rorizmus - innen ered. A neurolgia az agy anatmijrl s neurlis

kapcsolatairl nyjt ismereteket, s szksgnk van erre, hogy elin
dulhassunk. De nagyobb feladat az, hogy megrtsk, mi a kapcsolat
a szrke sejtek tmege s a kztt a meggyzdsnk kztt, hogy
szabad akarat szemlyisgek vagyunk. Ramachandran szerint mg ha
az nlmny valban csak bonyolult illzi is, amit agyunk azrt ho
zott ltre, hogy testnk letben maradst biztostsa, attl mg ez az
eszkz, amivel filozfiai vagy spiritulis szinten kapcsolatot tartunk a
vilggal. Ez egyedi jelensg az llatvilgban, ezrt nagy becsben kell
tartanunk, s tovbbi gondos tanulmnyozst rdemel.

V. S. Ramachandran
Vilayanur Ramachandran Indiban ntt fel, orvosi dip
lomjt a Chennai (Madras) egyetemn, PhD-fokozatt
a Cambridge-i Egyetemen szerezte. Jelenleg San Diegban a University o f California egyik intzete, a Center
fr Brain and Cognition igazgatja s a Salk Institute fr
Biological Studies docense. Tudomnyos elismersei tb
bek kztt a holland Ariens-Kappers rem, az Australian
National University aranyrme s az oxfordi All Souls
College-beli tagsg.
Ramachandran jelents elads-sorozatokat tartott szerte
a vilgban, kztk 2003-ban a Reith eladsokat NagyBritanniban s az Agy vtizede eladst az Egyeslt l
lamokban, a National Institute fr Menti Health rende
zsben. A Phantoms in the Brain knyv alapjn ktrszes
dokumentumfilm kszlt, amit az Egyeslt Kirlysgban a

421

41

Channel Four, az Egyeslt llamokban a PBS mutatott be.

Szerztrsa, Sandra Blakeslee a The New York Times tudo
mnyos szakrja, szakterlete a kognitv ideglettan.
Tovbbi munki: Encyclopaedia o f the Humn Brain (Az
emberi agy enciklopdija 2002), The Emerging Mind
(A felbukkan szellem 2003) s A Brief Tour o f Humn
Consciousness (Rvid utazs az emberi tudatban 2005).

422

1961

Valakiv vlni

- A szemlyisg szletse

89

H a kpes vagyok ltrehozni egy bizonyos tpus kapcsolatot, a msik szem ly fe l fogja f e
dezni m agban azt a kpessget, amellyel ezt a kapcsolatot nvekedsre hasznlhatja: sze
mlyisge fejldni fog.

"90

gy tnik, hogy a kliens fokozatosan - br idnknt fjdalm ak kzepette - felfedezi, hogy mi

rejlik az larca mgtt, amelyet a vilgnak nmaga helyett mutat, s amellyel kapcsolatban
nmagt is folyamatosan becsapta. M lyen s intenzven li t szemlyisgnek azokat a vo
nsait, amelyek m indeddig sajt maga eltt is rejtve voltak. gy egyre inkbb nmagv vlik.
A msokhoz val alkalmazkods larca, az rzsek cinikus elutastsa, az intellektulis raciona
lizls felsznessge helyt tveszi egy l, llegz, rz s pulzl folyamat: szemlly vlik. "91

Dihjban
Az igazi kapcsolat vagy klcsnhats olyan, amiben jl rezzk
magunkat a brnkben, nmagunk lehetnk s melyben
a msik fl vilgosan ltja a bennnk rejtez lehetsgeket.
rintkezsi pontok
Rbert Bolton: A kommunikci mvszete (61. oldal)
Milton Erickson: A hangom veletek lesz (143* oldal)
Abraham Maslow: Az emberi termszet kiterjedse (343. oldal)
Fritz Perls: A Gestalt-terpia (385. oldal)
Douglas Stone, Bruce Patton, & Sheila Heen:
Nehz beszlgetsek (485. oldal)
89 Carl R. Rogers: Valakiv vlni - A szemlyisg szletse, ford. Simonfalvy Lszl, az elszt rta Peter
D. Kramer, az utszt rta Klein Sndor, Edge, 2 0 0 6 , Budapest
90 Simonfalvi Lszl fordtsa
91 Simonfalvi Lszl fordtsa

424

42. fejezet

Carl Rogers

rezte mr valaha, hogy meggygyult" attl, hogy hosszan beszlgetett

valakivel? Volt olyan kapcsolata, amitl megint normlisnak s jl rez
te magt? Ezek a klcsnhatsok valsznleg olyan megbzhat, nylt
s szinte krnyezetben trtntek, melyben teljes figyelmet kapott, s
eltletek nlkl hallgattk meg a problmit.
Carl Rogers ezeket tartotta a j kapcsolat jellegzetessgeinek, s al
kalmazta pszicholgusi s tancsadi munkjban. Az eredmny a ha
gyomnyos pszicholgus-pciens modell forradalmi vltozsa, aminek
szlesebb kr hatsa volt a sikeres emberi kapcsolatokra.
Rogers tanulmnyai kezdetn gy gondolta, hogy kivl gyakor
l pszicholgus lesz, aki megoldja minden hozz fordul pciense
problmjt. De kezdett rjnni, hogy ez a modell ritkn hatkony, s
hogy a folyamat inkbb attl fgg, milyen mly megrts s nyltsg
van a rendelben l kt ember kztt. Ersen hatott r az egziszten
cialista filozfus Martin Buber s a msik megerstse" elmlete. Ez
azt jelentette, hogy teljes mrtkben elfogadjuk a msik szemlyben
rejl lehetsgeket, s kpesek vagyunk megltni, mire teremtetett".
Ez a hangslyeltolds a lehetsges (szemben a pusztn problema
tikus jelensggel) fel tette Rogerst s Abraham Maslow-t a huma-

425

nisztikus pszicholgia nagy alakjv. A humanisztikus pszicholgit

ma magtl rtetdnek vesszk a szemlyes fejlds s az emberi
potencil tern.
A valakiv vlni nem egyetlen rs, hanem Rogers egy vtized alatt
keletkezett rsainak gyjtemnye. Ebben gyjttte ssze 30 vnyi pszi
choterpis munkssgnak tapasztalatt, s br nem knny olvas
mny, ha megragadjuk a lnyegt, rendkvl sztnz lehet.

Hagyjuk, hogy mindenki nmaga legyen

Pszicholgusi kpzse sorn Rogers termszetesen azt tanulta, hogy
szablyozza a pciensvel fennll kapcsolatot, s az dolga analizlni
s kezelni a pcienst, mintha munkadarab", mintha trgy lenne. De
arra a kvetkeztetsre jutott, hogy hatkonyabb, ha a pciens (vagy p
ciensek) hatrozzk meg a folyamat irnyt. Ez volt a hres kliens-kz
pont (vagy szemly-kzpont) terpia kezdete.
Rogers nem helyretenni", korriglni akarta klienseit; fontosabbnak
tartotta, hogy abszolt figyelmet fordtson arra, amit mondtak, akkor is,
ha tvesnek, gyengnek, furcsnak, ostobasgnak vagy helytelennek tnt.
Ez a hozzlls segtette ket abban, hogy elfogadjk minden gondolatu
kat, s segtette ket abban, hogy nhny ls utn maguktl meggygyul
janak. Rogers gy sszegezte filozfijt: Amint egyre inkbb nmagam
leszek, egyre inkbb meg tudom engedni a msiknak is, hogy nmaga
legyen, mindazzal egytt, amit ez magval hozhat."92 Mivel ekkoriban
a pszicholgia tudomnya laboratriumban tanulmnyozott patknyok

92 Simonfalvi Lszl fordtsa

426

viselkedse krl folyt, meggyzdse, hogy hagyja, a bolond" pcien

sek vezessk a kezelst, a szakma kihvsnak szmtott, s sokan tagad
tk elkpzelseit.
Mintha ez mg nem lett volna elg, Rogers felhagyott a nyugodt s hig
gadt, a klienst objektven meghallgat terapeuta eszmnyvel is. Fenntar
totta magnak a jogot, hogy a terapeutnak is lehessen szemlyisge, k
is kifejezhessenek rzelmeket. Ha pldul a kezels sorn ellensgessget
rzett vagy ideges lett, nem tartotta fenn a kellemes, elfogulatlan doktor
ltszatt. Ha valamire nem volt vlasza, nem csinlt gy, mintha lett vol
na. gy vlekedett, hogy ha a pszicholgus-kliens viszony az igazsgon
alapul, abba beletartozik a praktizl szakember hangulata s rzsei is.
Rogers munkjnak leglnyegesebb eleme az a nzete, miszerint az
let raml folyamat. Szerinte a megelgedett embernek folyamato
san fejld, nem pedig ksz, befejezett szemlyisgknt" kell elfogad
nia magt. ltalban elkvetjk azt a hibt, hogy ltnk, tapasztalsunk
minden aspektust befolysunk alatt akarjuk tartani, m ennek eredm
nye az, hogy szemlyisgnk nem a valsgban gykerezik.

Igazi szemlyisgg vlni

Rogers megfigyelte, hogy amikor valaki elszr jelentkezik a terapeut
nl, ltalban megad egy okot, mirt kr kezelst, pldul felesg, frj,
munkaad, vagy valamely kontrolllhatatlan magatartsa miatt. Kivtel
nlkl nem ezek az okok" jelentettk az igazi problmt. Valjban
a hozz kezelsre jelentkezett emberekkel csak egyetlen problma volt:
nagyon vgytak arra, hogy igazi nmaguk legyenek, hogy elvethessk
azokat a hamis szerepeket s larcokat, amikkel addig az lethez viszo
nyultak. ltalban nagyon foglalkoztatta ket, mit gondolnak rluk

427

msok, s mit kne tennik egy adott szituciban. A terpia visszavitte

ket az let s az lethelyzetek kzvetlen megtapasztalsba. A trsada
lom visszatkrzdse helyett igazi szemlly vltak.
Ennek az talakulsnak az egyik aspektusa az volt, hogy njk min
den aspektust kezdtk birtokolni", kifejezsre juttattk ellentmond
sos rzelmeiket is (az egyik pciens beismerte, hogy egyszerre gylli
s szereti szleit). Rogers szlligv vlt kijelentse: a tnyek mindig
segtkszek" az ember rzelmeinek rendezsre vonatkozik; az igazi
veszly abban rejlik, hogy tagadjuk, amit rznk. Ahogy felsznre jn
nek a korbban szgyellt rzsek, rjvnk, hogy nem halunk bele, ha
megengedjk, hogy ltezzenek.

Zr megjegyzsek
Rogers hatsa jelentsen tlmutatott szkebb szakterletn, a tancs
ads pszicholgijn. A hangsly, miszerint az embernek inkbb folya
matnak, mint befejezett entitsnak tekintsk szemlyisgket, rsze
volt annak az eszmekrnyezetnek, ami az 1960-as vek ellenkulturlis
forradalmhoz vezetett, s knny szrevenni, milyen befolysa volt a
mai segts nmagadon" rkra. Pldul Stephen Covey: A sikeres let ht
aranyszablya (The Seven Habits ofHighly Effective People)93 cm munk
jban az elszr arra trekedj, hogy megrtsd a msik felet, csak aztn
arra, hogy tged megrtsenek" szably nagyon rogersi gondolat; azt je
lenti, hogy a kapcsolatokban addig nincs elrelps, amg a felek nem
rzik biztonsgban magukat, hogy szintn beszlhetnek s figyelmesen

93 A sikeres let ht aranyszablya Stephen R. Covey ford. Gellrt Marcell, Budapest, desvz, 1 994

428

meghallgatjk ket. Az ld meg a szenvedlyed" jelsz is visszavezet

het Rogers megkzeltsre, miszerint olyan letet ljnk, ami kifejezi,
kik vagyunk valjban.
Rogers gy rezte, hogy a pszicholgusok munkja a legfontosabb
a vilgon, mivel vgs soron nem a termszettudomnyok, hanem az
emberek kztti jobb prbeszd mentik meg az emberisget. Ha azt a
nyitott s szinte lgkrt, amit terpis foglalkozsain megteremtett, t
vinnnk a csaldi, a vllalati vagy a politikai letbe, kevesebb szorongs
s konstruktvabb megolds lenne az eredmny. De a legfontosabb az,
hogy valban rezni akarjuk, amit a msik szemly vagy msik fl akar
s rez. Az ilyen hajlandsg, br sohasem knny, megvltoztathatja a
prbeszdek rsztvevit.

Carl Rogers
1902-ben szletett, Chicagban, szigor vallsos csald
ban, hat gyermek kzl negyedikknt A Wisconsin Egye
temen mezgazdasgot, majd trtnelmet tanult, de pap
akart lenni. 1924-ben New York Cityben beiratkozott a
liberlis Union Theological Seminary papneveldbe, de
kt v utn gy rezte, teljesen gzsba ktik a hitelvek, s
a Columbia University tanrkpz tanszkn pszicholgia
kurzusokat vett f e l Itt szerezte meg alapdiplomjt 1928ban, majd PhD-fokozatt 1931-ben.
A gyermekpszicholgiban vgzett terpis gyakorlatval
Rogers a New York llambeli Rochesterben egy, a gyer
mekbntalmazs megelzsre ltrejtt szervezetnl kez
dett dolgozni. Ez az lls, br tudomnyos szempontbl

429

nem jelentett klnsebb presztzst, lehetv tette, hogy

eltartsa csaldjt, s 12 vig dolgozott itt. 1940-ben a
Clinical Treatment o f the Problem Child (A problms
gyerek klinikai kezelse) cm knyve megjelense utn
professzori llst ajnlottak neki az Ohio State University
pszicholgia tanszkn. Nagy jelentsg, Counselling
and Psychotherapy (Tancsads s pszichoterpia) cm
mve 1942-ben jelent meg. 1945-ben megkezdte 12 vig
tart munkjt a University o f Chicago pszicholgia tan
szkn, ahol tancsad kzpontot hozott ltre.
A Client-Centered Therapy (A klienskzpont terpia
1951) tovbb nvelte Rogers hrnevt, s 1954-ben az
American Psychological Association elsknt neki tlte a
Distinguished Scientific Achievement Award kitntetst.
1964-ben a kaliforniai La Jollba kltztt, hogy elfoglalja
a Western Behavioral Studies Institute-nl ajnlott pozci
t, s egszen 1987-ben bekvetkezett hallig Kaliforni
ban maradt. Ismertsghez hozzjrult az encounter-csoportokban val munkja, a felnttek szmra kidolgozott
alternatv tanulsi mdszerek s a konfliktusmegoldsra
gyakorolt hatsa.

1970

A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt,

s ms orvosi trtnetek94
A neurolgia s a pszicholgia, m ikzben m indenflvel foglalkozik, rdekes m don szinte
sohasem beszl az tlkpessgrl, holott ppen az tlkpessg elvesztse

... kpezi egy

sor neuropszicholgiai zavar lnyegt. "95

A szuper-Tourette-beteg teht azrt van m indenkinl nehezebb helyzetben, m ert neki a

puszta tllsrt kell harcolnia - azrt, hogy nll egynisgg vljon, s az lland ksz
tetsekkel szem ben fe n n tudjon m aradni. ... A csoda az, hogy a legtbb esetben ezt mgis
sikerl vghezvinnie - hiszen az em b er tllsi kpessge, akaratnak ereje, hogy egyedlll
s elidegenthetetlen szem lyisgknt m aradjon fe n n a vilgban, m in d en n l ersebb. B r
milyen im pulzusnl, brmilyen betegsgnl hatalmasabb. A z egszsg, a harcos egszsg a
vgn ltalban gyzedelm eskedik ."96

Dihjban
Az emberi elme zsenije abban rejlik,
hogy megteremti s folyamatosan fenntartja az nlmnyt, ami
slyos neurolgiai zavarok ellenre is fennmarad.
rintkezsi pontok
Viktor Franki: Az rtelem akarsa (181. oldal)
William James: A pszicholgia alapelvei (291. oldal)
V S* Ramachandran: Az elme fantomjai (413* oldal)

94 Olivr Sacks: A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt, s ms orvosi trtnetek, ford. Fenyves Katalin,
Kis Anna, Rupp Anik, Vajda Rza, Park, 2 0 0 4 , Budapest
95 Fordtotta: Fenyves Katalin, Kis Anna, Rupp Anik, Vajda Rza
96 Fordtotta: Fenyves Katalin, Kis Anna, Rupp Anik, Vajda Rza

432

43. fejezet

Olivr Sacks

A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt, s ms orvosi trtnetek (The Mn Who

Mistook His Wife Fr A Hat: And Other Clinical Tales) cm, vilgszerte
hatalmas bestsellerr lett, szerzjt hress tev knyvnek elejn Olivr
Sacks neurolgus kijelenti, hogy mindig is legalbb annyira rdekeltk
a betegsgek, mint az emberek. Egy let munkja meggyzte arrl, hogy
gyakran nem az a f krds, milyen betegsg tmadta meg ezt a sze
mlyt". hanem az, hogy milyen szemlyt tmadott meg a betegsg".
Nem vizsglhatjuk a beteget gy, mintha valami rovar lenne - hiszen
integrns n"-rl, szemlyisgrl van sz.
Ez mg fontosabb a neurolgiban, amely az agy olyan fizikai m
kdsi zavaraival foglalkozik, amelyek gyakran befolysoljk a beteg
nlmnyt. Knyvben Sacks azt igyekszik bemutatni, hogy az ember
elvesztheti egszsges llapotban meglv kpessgeit, mgis megma
rad szemlyisgnek flreismerhetetlen egyedisge. Sacks, aki rengeteg
furcsa esetet ltott, bmulatosnak tartja, milyen mdon alkalmazkod
nak az emberek a lelki s testi betegsgekhez, s milyen tallkonyan
alkotjk meg magukat jra..
A knyv 24 fejezetben szmtalan furcsa s rdekes esetet mutat be, letehetetlen, olvasmnyos stlusban. Az els rsz cme Vesztesgek" s olyan

433

embereket mutat be, akik valamely szellemi kpessg elvesztse, slyos l

lapot utn megharcoltak azrt, hogy visszatrjenek normlis njkhz.

Jimmie elvesztett vtizedei

Ltezhet-e n emlkezet nlkl? Sacks bemutatja 49 ves pciense,
Jimmie G. esett, akit abban az regek otthonban poltak, ahol Sacks
1975-ben dolgozott.
Jimmie nagyon jkp, egszsges, tehetsges frfi volt. rettsgi
utn felvettk az amerikai haditengerszethez, ahol tengeralattjr-r
disnak kpeztk ki. Sacks szrevette, hogy Jimmie lettrtnetrl s
csaldi letrl jelen idben mesl. Megkrdezte, milyen vet rnak, s
hatrozott vlaszt kapott: 1945 van, ezt mindenki tudja!" Jimmie sz
mra a jelen az volt, hogy a hbort megnyertk, Truman az elnk, s
nagyon vrja, hogy a katonk kedvezmnyvel megkezdhesse egyetemi
tanulmnyait. 19 vesnek hitte magt.
Sacks kiment a szobbl, s amikor kt perccel ksbb visszatrt, gy
tnt, Jimmie-nek fogalma sincs, hogy kicsoda. Mintha sosem beszltek
volna egymssal. Minden jel arra mutatott, hogy Jimmie lland jelenben
l, hossztv emlkezete 1945-ben megsznt ltezni. A tudomnyokban
val jrtassga rvn knnyen megoldott komplex problmkat tesztek
sorn, de lthatan zavarta, hogy milyen nagy vltozsok mentek vgbe
krltte. Nem tagadhatta, hogy a tkrbl egy negyvenes frfi nz vissza
r, de nem tallt r magyarzatot. Sacks azt rta napljba, hogy a pciens
mlt (s jv) nlkl folyamatosan vltoz, rtelmetlen pillanatban re
kedt." Diagnzisa: Korszakov-szindrma, a corpus mamillare-ban alkohol
hatsra keletkezett slyos krosods. Ez krnikus esetben kihat a mem
rira is, br az agy tbbi rszben nem kvetkezik be vltozs.

434

Sacks megkereste Jimmie testvrt, aki elmondta, hogy Jimmy 1965ben lpett ki a haditengerszettl, s ezutn alkoholista lett. Valami okbl
retrogrd amnzia alakult ki nla, tudatban 1945-ben llt meg az id.
Sacks megkrte Jimmie-t, rjon naplt, hogy mint orvos, megtudja,
mit csinlt pciense az elz napon, de ez sem adta meg Jimmie-nek
a folytonossg rzst, mert olyan volt, mintha a lert esemnyek vala
ki mssal trtntek volna. Jimmie mintha elvesztette volna a lelkt",
mintha njbl valami hinyzott volna.
Sacks megkrdezte az regek otthonban dolgoz apckat, szerin
tk Jimmie tnyleg elvesztette-e a lelkt. Az apck nmikpp megbnt
va reztk magukat a krdstl, s azt vlaszoltk, figyelje meg, milyen
Jimmie, amikor a kpolnban van. Amikor Sacks belt, hogy a kpoln
ban figyelje meg pcienst, teljesen ms Jimmie-t ltott. Mintha teljesen
belemerlt volna a vallsgyakorlsba, a mise rituljba, s valahogy szszeszedettebb" lett, mint korbban brmikor. A spiritulis jelents szintje
nyilvnvalan elg volt ahhoz, hogy fellkerekedjen normlis" lelki ko
szn. Sacks azt rja: Az emlkezs, a szellemi tevkenysg, az elme nma
gban nem volt elg, hogy sszetartsa; de a morlis figyelem s cselekvs
kpes volt teljes tartst adni neki." Ugyanezt lehetett megfigyelni, amikor
Jimmie kertszkedett, malkotsokat nzegetett vagy zent hallgatott.
gy, br Jimmie, mondhatni, meghalt a norml emlkezet szmra,
amirl gy rezzk, nnket alkotja, ms terleten nyilvnvalan teljes
letet l ember volt, aki tapasztalataihoz jelentst trstott. Gondosan
megvlasztott tevkenysgekkel nyugodt letet tudott lni; maradt ben
ne valami, nevezzk lleknek" vagy nnek", ami a betegsg ellenre
megtallta a mdjt, hogy fennmaradjon.

435

Az n" kontra Tourette-szindrma

A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt, s ms orvosi trtnetek msodik rsz
nek cme Tlkapsok/7Ebben nem valamilyen kpessge elvesztsvel,
hanem bizonyos funkcik tlzott mrtk megjelensvel foglalkozik:
tvkpzetek, felfokozott szlels, irracionlis szbsg, mnik. Ezek
a hiper-llapotok" valjban olyan felfokozott letrzst nyjtanak a
bennk szenvedknek, amit a normalits nem tud megadni. Tulajdon
kppen betegek, de ezek az llapotok a pcienseknek nagyfok jllt-r
zst s letrmt adnak (br tudatuk mlyn ott van egy rzs, ami azt
sgja, ez nem tarthat sokig). Ezek a funkcik annyira beleolvadhatnak
a szemly identitsba, hogy vannak, akiket nem lehet meggygytani.
A neurolgiai szertelensg" egyik esete az a tnetegyttes vagy
szindrma, amelyet elszr 1885-ben rtak le. Gilles de la Tourette a
neurolgia ttrjnek, Charcotnak volt tantvnya (ahogy Freud is),
s elsknt rta le azt az llapotot, amelyet az jellemez, hogy a pciens
nl ismtld akaratlan, rngsszer mozgsok jelennek meg (motoros
ticben), ezt extravagns mozgsok, kromkods, furcsa hangok, rlt
nek tn humor s furcsa knyszeres cselekvsek ksrik. A szindrma
az egyes pcienseknl klnbzkppen s eltr mrtkben nyilvnult
meg; egyesek inkbb szeldek, msok erszakosak voltak. Megmagya
rzhatatlan furcsasga s viszonylagos ritkasga miatt a Tourette-szindrmrl az orvosi vilg hossz idre szinte teljesen megfeledkezett.
A betegsg azonban nem sznt meg ltezni, s az 1970-es vekre
a Tourette-szindrma Egyesletnek mr tbb ezer tagja volt. A kuta
tsok megerstettk Gilles de la Tourette eredeti sejtst, hogy agyi
rendellenessgrl van sz, mgpedig az agy legsibb, a talamuszt, a
hipotalamuszt, a limbikus rendszert s az amygdalt magban foglal
terlet betegsgrl. Ez az agyterlet egyttesen alaktja szemlyisgn

436

kt. A Tourett-szindrms betegekben a szoksosnl tbb agyi serkent

neurotranszmitter van jelen, klnsen a dopamin mennyisge n meg
(ezzel ellenttben a Parkinson-kr a dopamin hinya miatt alakul ki).
Ezeket a betegeket a haloperidol nev vegylettel lehet kezelni, amely
cskkenti a dopamin mennyisgt.
De a Tourette-szindrma nem egyszeren az agyban jelentkez bio
kmiai rendellenessg, mert idnknt - amikor nekelnek, tncolnak
vagy przai szerepet adnak el - a betegeken nem mutatkozik a tic s
jellegzetes magatartsuk sem nyilvnul meg. Sacks megfigyelse sze
rint ilyenkor a betegekben a szemly n"-je fellkerekedik az llapot
szemlytelensgn". A normlis emberek azt gondoljk, hogy k ir
nytjk reakciikat, mozgsaikat, ezrt knny ers nlmnnyel lni.
ATourette-szindrmban szenvedket olyan gyakran rik befolysolha
tatlan impulzusok, hogy az a csoda, hogy egojuk fenn tudja tartani az
nlmnyket. Sacks megjegyzi, hogy egyesek kpesek befogadni", sze
mlyisgkbe integrlni a Tourette-szindrmt, s azt is kihasznljk,
hogy intenzvebb vlik a gondolkodsuk; msok egyszeren megadjk
magukat a betegsgnek.
A 24 ves Ray a Tourette-szindrma meglehetsen extrm formja mi
att kereste fel Sacks doktort. Nhny msodperces idkzkben grcss
tic jtt r, amitl mindenki megrmlt a krnyezetben, kivve azokat,
akik ismertk. Ray nagyfok intelligencival, blcsessggel, humorral
s p karakterrel sikeresen elvgezte a kzpiskolt, az egyetemet, st
megnslt. Munkba llt, de llapota miatt minden munkahelyrl el
bocstottk. sszefrhetetlen volt, kromkodott. Tourette-szindrmja
hirtelen" trt r, s Ray minden tle telhett megtett, hogy beptse ezt
htvgenknti jazzdobosi tevkenysgbe, melynek sorn nha vad dob
szlkat produklt. Csak akkor szabadult meg a tneteitl, ha kzvetle
nl szex utn lomba merlt, vagy nagyon lefoglalta valamilyen feladat.

437

Ray beleegyezett, hogy kiprblja a dopaminszint-cskkent haloperidolt, de aggdott, mi marad belle, ha a tic teljesen eltnik, hiszen
mr 4 ves kora ta ezzel az llapottal lt. Amikor a szer hatni kezdett,
Raynek teljesen ms szemlyknt kellett magra tekintenie. Htkzben,
amikor dolgozott, a gygyszer jzan, ticmentes - kiss unalmas - sze
mlyisget krelt belle, de hinyzott neki a rgi, intenzv, rngatz,
szellemesen kromkod egynisge (addigi egyetlen ismert nje), ezrt
gy dnttt, hogy htvgn nem szedi a gygyszert, hogy ahogy ne
vezte, magt, legalbb akkor a stikkes, tickes Ray" lehessen.
Ebben az esetben melyik Ray igazi nje? Sack nem ad erre vlaszt, de
a trtnetet a llek rugalmassga" pldjaknt mutatja be: mindig van
valamilyen n" bennnk, ami akkor is meg akar nyilvnulni, ha egy
extrm az" eluralkodik rajtunk.

A bvs szvszk
Sacks megjegyzi, hogy az agy megrtsre szolgl jelenlegi modellnk
a szmtgpen alapul. De felteszi a krdst: vajon algoritmusokkal s
programokkal le lehet-e rni a valsg megtapasztalsnak sokflesgt,
a drmaisgot, a mvszisget, a zeneisget? Hogyan egyeztetjk szsze azt, hogy a memria agyunk szmtgpnek mlyn rejtezik s
azt a fajta visszaemlkezst, amit Proust s ms nagy rk trtak elnk
irodalmi mveikben? Az ember nyilvnvalan nem egyszeren gon
dolkod gp", hanem olyan lny, aki megli tapasztalsnak rtelmt,
ikonikusan" kpezi le magnak a valsgot, gy rzkeli lnken a kr
nyez anyagi s szellemi vilgot, annak teljessgt.
Charles Sherrington angol fiziolgus bvs szvszknek" kpzelte
az agyat, amely folyamatosan j jelentsmintkat sz. Sacks szerint ez

438

az analgia lnyegesen jobb, mint a szmtgp-hasonlat, mert utal a

tapasztalat nagyon szemlyes termszetre s arra, hogy a jelents kiala
kulshoz id kell. Sajt analgija az agy mkdsnek megrtsre:
rs s kotta". letnk olyan, mint az rs, ami gy nyer rtelmet, ahogy
folyamatosan keletkezik, vagy mint a kotta. A prizma, amelyen keresz
tl letnket szemlljk, nem tudomnyos vagy matematikai legyen
- ez taln a bal agyflteke mkdsnek felelne meg -, hanem mvszi
jelleg. A jobb agyflteke, ami nagymrtkben alaktja azt, amit n"nek rznk, a jelentst a trtnsek megtapasztalsnak mvszi elren
dezsbl s dallambl" nyeri.
Van olyan szemszg, amibl az ember fejlett robotnak tnhet, aki
idegrendszeri szmtgpn keresztl reagl a vilgra, de az n" kiala
ktshoz valami ms kell. Sacks megjegyzi, hogy az empirikus tudo
mny. .. nem vesz tudomst a llekrl, nem vesz tudomst arrl, ami a
szemlyisget alkotja s meghatrozza." Ezt a valamit akartk pciensei
oly nagyon visszaszerezni vagy megrizni a betolakodk ellen.

Zr megjegyzsek
Csak akkor vesszk szre, milyen erfesztsbe telik fenntartani az r
zst, hogy autonm, magunkon mindig uralkod szemlyisgek va
gyunk, ha az idegrendszernkben valami elromlik. Sack azt mondja, az
ember az integrci csodja", s gyakran albecsljk, milyen akaratra
van szksge az nnek ahhoz, hogy fenntartsa magt az olyan rombol
erkkel szemben, mint a neurolgiai krosods vagy betegsg.
Ha az agy pusztn csak szmtgp lenne, nem tudn magt viszszahozni a kosz, a sztess szlrl, s nem tudn helyrelltani a
jelents s az nllsg rzett. Az elme nem egyszeren hatkony

439

mkdsre, hanem teljessgre trekszik; a vletlenszer rzsekbl s

tapasztalsbl jelentst akar teremteni.
Egy festmny vagy egy szimfnia nem csak olajfestk vagy zenei han
gok halmaza - mindkettnek jelentse van. Hasonlkppen, az ember
lete folyamn tbb vlik a testt alkot anyagnl. Amikor valaki meg
hal, nem azrt gyszoljuk, mert j test" volt, hanem mert bizonyos jelen
tst hordozott. Errl r Sacks: a meghatrozatlan, rtelemalkot nrl.

Olivr Sacks
Londonban szletett, 1933-ban. Szlei orvosok voltak.
Sacks az oxfordi egyetemen szerzett orvosi diplomt. Az
1960-as vekben az Egyeslt llamokba kltztt. Szak
mai gyakorlatt San Franciscban teljestette, majd Los
Angelesben a University of California rezidense lett.
1965-ben New Yorkban telepedett le. A bronxi Beth
Abraham krhzban az 1960-as vekben jrvnyos v
rusos agyvelgyulladsban" szenved betegeken vgzett
vizsglatnak eredmnyrl lett ismert. Az akkor ksrleti
stdiumban lv, L-dopa nev gygyszerrel kezelte ket,
amelynek hatsra szmos pciens kpes volt jra norm
lis letet lni. Ksrleteit bredsek97 (Awakenings 1973)
cm knyvben rta le, ami Harold Pintrt A Kind o f
Alaska (Egyfajta Alaszka) drmja megrsra ihlette, s

97 Olivr Sacks: bredsek, ford. Csrgi Istvn, Faludi Endre, Interj, 1991,
Budapest

440

ebbl mertett a Rbert De Niro s Robin Williams fsze

replsvel bemutatott hollywoodi film, az bredsek is.
Magnpraxisa mellett Sacks az Albert Einstein College of
Medicine neurolgus professzora s a New York University
School o f Medicine vendgprofesszora. Konzultns neuro
lgus a Little Sisters o f the Poor szegnygondoz szerzetesrendnl is. Szmos dszdoktori cm birtokosa.
Tovbbi munki: Seeing Voices: A Journey Int the World
o f the D eaf (Ltni a hangokat: Utazs a sketek vilgba
1990), Antropolgus a Marson98 (An Anthropologist on
Mars 1995), The Island o f the Colorblind (Sznvakok szi
gete 1996) s Uncle Tungsten: Memories o f a Chemical
Boyhood (Tungsten bcsi: A kmiai ifjkor emlkei
2002 ).

98 Olivr Sacks: Antropolgus a Marson, ford. Racsmny Mihly, Osiris,

1999, Budapest

441

2004

A vlaszts paradoxona99
M s negatv rzsekhez kpest - a dh, a szomorsg, a csalds, m g a bnat is - a saj
nlkozst az az rzs teszi nehzz, hogy az esem nyek sajnlatos llapota elkerlhet lett
volna, s ezt m i m a gunk kerlhettk volna el, ha m skppen vlasztunk. "10
Az egyszer m egklnbztetsen alapul tbb milli ves tlls utn az a helyzet , hogy bio
lgiailag felkszletlenek vagyunk a vlasztsok sokasgra, am elyekkel a m odern vilgban
szem be talljuk m agunkat. "m

Dihjban
A boldogsg paradox mdon korltozza a lehetsgeiket,
ahelyett, hogy nveln.
rintkezsi pontok
Dniel Gilbert: A meglelt boldogsg (219. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

99 Barry Schwartz: A vlaszts paradoxona: mirt a kevesebb a tbb?, ford. Hajd Eszter, Lexecon, 2006,
Gyr
i Fordtotta: Hajd Eszter
101 Fordtotta: Hajd Eszter

44. fejezet

Barry Schwartz

J vagy rossz az, ha vlasztsi lehetsgnk van? Pszicholgusok, kzgaz

dszok, piackutatk s a dntshozatal terletn dolgozk tapasztalatain
alapul A vlaszts paradoxom: mirt a kevesebb a tbb? (The Paradox ofChoice:
Why More Is Less) azzal kezddik, hogy Barry Schwartz pszicholgus tnye
ket s adatokat idz arrl, hnyfajta gabonapehely kzl vlaszthat a helyi
ruhzban, hnyfle tvkszlket rulnak, s mirt van a ruhzati elad za
varban, mirt nem tudja, mit jelent ha norml stlus" farmernadrgot kr,
mert a mai vgtelen nagy vlasztkban nincs mr olyan, hogy norml"
Schwartz idz egy tanulmnyt, amelyben egyetemistk kt csoport
jt krtk meg, hogy csokoldt minstsenek. A els csoportnak csak
egy kis doboznyi, sszesen hatfle csokoldt adtak, a msodik csoport
nak harmincfle kzl kellett vlasztani. Az eredmny: azok, akiknek
kevesebbfle csokold kzl kellett vlasztaniuk, sokkal elgedetteb
bek voltak a minsggel (sz szerint jobban zlett nekik a termk), mint
azok, akiknek tbb kzl kellett vlasztania. St az els csoport a ksr
letben val rszvtelrt felajnlott tiszteletdjt nagyobb arnyban krte
csokoldban, mint kszpnzben.
Ez meglep eredmny, mivel azt vrnnk, hogy a nagyobb vlasz
tk elgedettebb tesz minket a vlasztsi lehetsggel kapcsolatban - a

443

dntsi helyzet hatalom. Valjban azonban az a helyzet, hogy minl

kevesebb lehetsg kzl kell vlasztanunk, annl elgedettebbek va
gyunk. Schwartz szerint ez azt jelzi, hogy bizonyos szorongs alakult
ki a gazdag, fejlett orszgok lakossgban; a tl sok vlasztsi lehet
sg fordtott arnyban van a boldogsggal, mivel nem felttlenl jelent
jobb letminsget vagy nagyobb fok szabadsgot.

A dntsek nvekv ra
Schwartz tletesen mutat r arra, hogy egyre nagyobb ra van annak, ha
egyre tbb dntsi lehetsgnk van.
A technolgia arra lett kitallva, hogy idt sproljon meg neknk.
m ehelyett, jegyzi meg, a gyjtget letmdba vitt vissza minket,
mivel most tbb ezer lehetsget kell tnznnk, mire megtalljuk,
amit keresnk. Volt id pldul, amikor az emberek nem vlogathat
tak, melyik cgtl veszik a telefon- vagy kzmszolgltatsokat. Most
a vlasztsi lehetsgek gyakran olyan zavarba ejten szmosak, hogy
vgl csak azrt maradunk a megszokott szolgltatnl, hogy ne kelljen
vgiggondolnunk a klnbz ajnlatok rszleteit.
A munka vilgban szlink mg egsz karrierjket egy cgnl tlthettk; a mai generci azonban rutinszeren, 2-5 venknt vlt mun
kahelyet. Folyton valami jobbat keresnk, akkor is, ha a meglev hely
zetnkkel viszonylag elgedettek vagyunk.
Szerelmi letnkben is szmtalan vlasztsi lehetsg van. Mg ak
kor is, amikor mr megtalltuk az igazit" dntennk kell: Melyiknk
csaldjhoz lakjunk kzelebb? Ha mindketten dolgozunk, melyiknk
munkja hatrozza meg, hol lakjunk? Ha gyermekeink vannak, melyi
knk marad otthon velk?

444

Schwartz megjegyzi, hogy mg a valls terletn is a magunk ltal

vlasztott hitet kvethetjk, nem felttlenl szlink vallst gyakorol
juk. Megvlaszthatjuk identitsunkat, szemlyisgnk lnyegt is. Br
mindannyian egy bizonyos etnikai csoportba, csaldba s trsadalmi
osztlyba szletnk, ezeket ma mr csak poggysznak" tekintik. Rgen
sokat mondtak msoknak arrl, kik vagyunk, de ma mr ebbl semmi
lyen kvetkeztetst nem vonhatunk le.
Azzal, hogy a tnyezk, amikre egykor nem volt befolysunk, most
vlasztsi lehetsgknt jelennek meg, valami ms is jtkba lendl - az
emberi elme hibzsra val hajlama, amit Schwartz hosszasan illuszt
rl. Hibzsi hajlamunk miatt a helyes" dntsre val eslyeink megle
hetsen alacsonyak. Bizonyos hibk kvetkezmnyei kis jelentsgek
lehetnek, msok azonban, hzastrsunk kivlasztsa pldul, vagy az,
hogy melyik egyetemre iratkozzunk be, meghatrozhatja letnket. Mi
nl tbb vlasztsi lehetsgnk van, annl nagyobb a tt, ha rossz dn
tst hozunk. gy gondolkodunk: Ha annyi vlasztsi lehetsg volt,
hogyan lehet, hogy ekkort tvedtnk?"
Schwartz a rendkvli mrtkben megntt vlasztk s vlasztsi le-(
hetsgek hrom hatst emeli ki:
Minden dntshez nagyobb erfesztsre van szksg.
Megn a hibalehetsg.
A hibk pszicholgiai kvetkezmnyei nagyobbak.

Amikor csak a legjobb" nem mkdik

Mivel gyakran hozunk rossz dntseket, s mivel nagyon nagy gyakori
sggal kell dntseket hoznunk, biztosan nem lenne tbb rtelme annak,

445

hogy a legjobb" helyett az elg j"-t vlasszuk? Schwartz lenygz fel

osztst tett: az embereket maximalizlok" s megelgedkre" osztotta.
A maximalizlok csak akkor boldogok, ha minden krlmnyek k
ztt a legjobbat" kapjk. Ez megkveteli, hogy minden opcit meg
vizsgljanak, mieltt dntenek, legyen sz akr 15 pulverrl vagy 10
potencilis partnerrl.
A megelgedk hajlandk megllapodni a mellett a megolds mel
lett, ami egyszeren elg j, s nem rzik szksgt annak, hogy meggy
zdjenek arrl, van-e ennl jobb. A megelgedknek vannak bizonyos
kritriumaik vagy szabvnyaik, amiknek, ha az adott lehetsg megfe
lel, a mellett dntenek. Nem ideolgiai szksglet szmukra, hogy a
legjobbat" kapjk.
A megelgeds koncepcijt Herbert Simon kzgazdsz vezette be az
1950-es vekben a korltozottan racionlis dntshozatal" terminus
sal. Simon meglep kvetkeztetse az volt, hogy ha figyelembe vesszk,
mennyi id szksges a lehetsgek elbrlshoz, a dntshozatalhoz,
a tkletes helyett a kielgt megoldsra trekvs a legjobb stratgia.
Schwartz eltndtt: adott, hogy a maximalizlok sok energit fek
tetnek a dntshozatalba; de vajon jobb dntseket hoznak? Arra az
eredmnyre jutott, hogy objektven nzve a vlasz igen, de szubjektiven
nzve nem. Ez alatt azt rti, hogy a maximalizlok elrhetik azt, amit
megtlsk szerint a legjobb megoldsnak tartanak, de ez a vlaszts
nem teszi ket szksgszeren boldogg. Lehet, hogy kicsit jobb llsuk
s valamivel magasabb fizetsk lesz, de valszntlen, hogy elgedet
tek lennnek pozcijukkal.
A maximalizlsnak keser ra lehet az ember letben. Ha minden
nek, amit csak tesznk, abszolt tkletesnek kell lennie, slyos n
kritiknak tesszk ki magunkat. A shoulda, coulda, woulda" (kellett
volna, tudtam volna, meglett volna) nmarcangols sok maximalizlt

446

sszezavar dntseiben, s sorsukrl Schwartznak az a karikatra jut

eszbe, amelyen egy egyetemi elsves pljnak felirata: BROWN, de
elsnek a Yale-t vlasztottam."
Velk ellenttben a megelgedk elnzbbek sajt hibikkal kap
csolatban, s gy gondolkodnak: Megtettem minden tlem telhett az
elttem llt vlasztsi lehetsgekhez viszonytva." A megelgedk nem
hiszik, hogy meg tudjk teremteni maguknak a tkletes vilgot, ezrt
kevsb feszlyezi ket, ha a vilg nem tkletes, mrpedig tbbnyire
ez a helyzet.
Felmrsek kimutattk, hogy a maximalizlok ltalban kevsb
boldogok, kevsb optimistk, s depresszira hajlamosabbak, mint
megelged trsaik. Ha lelki nyugalomra s az lettel val megelge
dettsgre treksznk, legynk inkbb megelgedk.

Boldogsg, bizonyos hatrok kztt

Schwartz megjegyzi, hogy az utbbi ngy vtizedben az amerikaiak egy
fre jut jvedelme (az inflci figyelembevtelvel) megduplzdott.
A mosogatgppel felszerelt otthonok szma 9%-rl 50%-ra, a lgkon
dicionl berendezsek szma 15%-rl 73%-ra emelkedett. Az adott
idszakban azonban nem mrtek jelents emelkedst a boldogsgrzet
vonatkozsban.
A boldogsg a csalddal s bartokkal val szoros kapcsolatbl
szrmazik, s ebben rejlik a paradoxon: a szoros trsadalmi ktelkek
cskkentik vlasztsi lehetsgeinket s az letben val nllsgunkat.
A hzassg pldul cskkenti a szabadsgunkat, amennyiben nem lehet
egynl tbb szerelmi vagy szexulis partnernk. Ha ez gy van, ebbl az
kvetkezik, hogy a boldogsgnak a kevesebb, nem pedig a tbb szabad-

447

sghoz s nllsghoz van kze. Lehet, hogy a vlaszts szabadsga

nem is olyan j, mint amennyire dicsrik?" - teszi fel a krdst Schwartz.
Hiszen az idt, amit a tbb ezernyi vlasztsi lehetsg mrlegelsvel
tltnk, eltlthetnnk rtkes kapcsolatunkban is. A vlasztsok nem
csak hogy nem felttlenl javtjk az letminsget, hanem valjban
ronthatjk is azt. Ebben az egyenletben bizonyos fok korltozottsg
nak felszabadt hatsa lehet.
Schwartz pldul hoz egy felmrst, melynek sorn az emberek
65%-a kijelentette, hogy ha rkban betegednk meg, k akarnk meg
hatrozni, milyen kezelst kapjanak. De a valban rkbetegek 88%-a
nem akart maga vlasztani a lehetsges kezelsek kzl. Azt hisszk,
hogy vlasztkot akarunk, de amikor tnylegesen megvan a vlaszts
lehetsge, mr kevsb vonz - a tl sok lehetsg valjban szoron
gskelt tnyez.

Mirt htrnyos az sszehasonlts?

Schwartz tanulmnyokat idz, melyek azt mutatjk, hogy ha az em
bernek kompromisszumokat is mrlegelnie kell a vlasztsban, akkor
dntsben ingadozbb s kevsb boldog lesz. Ha pldul kt elnys
vteli ajnlat kzl kell vlasztanunk, valjban valsznbb, hogy egy
ltaln nem vsrolunk.
A vlasz arra a krdsre, mirt vagyunk kevsb boldogok, ha tbb
vlasztsi lehetsgnk van, taln az, hogy ez megnveli felelssgnk
mrtkt. Ebben a kontextusban jelents kutatsi eredmnyek azt mu
tatjk, hogy boldogabbak vagyunk, ha dntsnk nem visszavonhat.
Ez azrt van gy, mert amikor olyan dntst hozunk, amirl tudjuk,
hogy nem msthat meg, a dntst igyeksznk magunkban megindo-

448

klni s minden llektani altmasztst megadunk neki. A hzassghoz

val rugalmas hozzllsunk pldul termszetes folyamatknt vezet a
hzassg meggyenglshez.
Rgebben, ha az ember fizikai munksknt dolgozott, s minden ba
rtja ebbl a krbl kerlt ki, egszen elgedett lehetett a sorsval. De a
televzi, az Internet s egyb kommunikcis eszkzk megjelensvel
rengeteg ember letre lthatunk r, akikkel sszehasonlthatjuk ma
gunkat. Mg akkor is, ha viszonylag jmdban lnk, vannak nlunk
gazdagabbak. Ezt nevezi Schwartz felfel trtn hasonltsnak", s ez
az sszehasonlts fltkenny, iriggy, ellensgess, idegess tesz min
ket s cskkenti nbecslsnket.
A lefel trtn hasonlts" ezzel szemben arra vezet, hogy szreve
gyk, milyen szerencssek vagyunk azokhoz kpest, akiknek kevesebb
van, mint neknk. Az ilyen sszehasonlts nveli az ember kedvt
s nbecslst, cskkenti a szorongst. Egyszeren azzal, ha minden
reggel s este azt mondjuk magunknak: Sok dolog van, amirt hls
lehetek" s ezeket vgiggondoljuk, kzelebb visz minket a valsghoz
s boldogabbak lesznk. Az elgedett, hls emberek egszsgesebbek,
optimistbbak.
Mivel a tbb vlaszts lehetsget ad az sszehasonltsra, a boldog
sg receptje egyszer s ketts:
Dntseid legyenek visszavonhatatlanok; s
Folyamatosan becsld meg jelenlegi letedet.

449

Zr megjegyzsek
A vlasztsi lehetsgek tltengse a lelki gytrelmek legfbb forrsa, mivel
magban foglalja az elmulasztott lehetsgek miatti szorongst s a nem
vlasztott mdok miatti megbnst. Mgis, ez a klnleges nyomorsg,
amit rgebben olyan kevesen tapasztaltak meg, a jlt nvekedsvel s
a megnvekedett vlasztsi lehetsggel szinte jrvnny vlt. A vilg egy
nagy falu, ezrt hatatlanul is eltndnk, vajon mi mirt nem vagyunk
olyan hresek, mint Madonna, vagy olyan gazdagok, mint Bili Gates, s
milyen banlisnak s korltozottnak tnik letnk az sszehasonltsban.
A maximalizlok szmra A vlaszts paradoxona sorsvltoztat knyv
lehet. Ha eddig a brcsak" agnija gytrt, rdbbenthet, az, hogy
mennyire vagyunk elgedettek az lettel, nem az aktulis lettapaszta
lataink minsgtl fgg, hanem attl, hogy rzkelnk-e szakadkot a
dolgok vals llsa s akztt, hogy milyennek kne lennik.
Schwartz nhny 7 tteles tesztet mellkel, hogy az olvas eldnt
hesse, a maximalizlok vagy megelgedk csoportjba tartozik. Elis
meri, hogy megelged, s ez rsn meg is mutatkozik. A vlaszts
paradoxona rzkelheten nem vek fradsgos munkjval kszlt,
nem fontolgatott meg minden szt, minden mondatot, hogy ez legyen
a vlasztsrl s dntshozatalrl szl lehet legjobb knyv" - mgis
az, mert Schwartz vtizedekig foglalkozott ezekkel a tmkkal, s azzal,
hogy milyen hatssal lehetnek boldogsgunkra.

Barry Schwartz
Schwartz BA diplomjt 1968-ban a New York Universityn, PhD-fokozatt pedig 1972-ben a Pennsylvania Egye
temen szerezte. sszhangban sajt elmletvel, miszerint
450

clszer korltozni a vlasztsi lehetsgeket az letben,

Schwartz 35 ve ugyanazon az egyetemen tant s ku
tat. 1971-ben egyetemi tanrsegd lett a pennsylvaniai
Swarthmore College-ben. Jelenleg az egyetem pszicholgia
tanszknek Dorwin Cartwright sztndjas trsadalomelmlet- s trsadalmi cselekvs tudomny professzora.
Fiatalon nslt, s hzassga ma is tart.
Schwartz szmos szakcikket publiklt a tanuls, a motiv
ci, az rtkek s a dntshozatal terletn.
Tovbbi munki: The Battle Fr Humn Natr: Science,
Morality and Modern Life (Harc az emberi termszetrt
1986), The Cost ofLiving: How Markt Freedom Erodes
the Best Things in Life (Az let ra: A piaci szabadsg ho
gyan erodlja az let legjobb dolgait 2002) s Psychology
ofLearning and Memory^A tanuls s memria pszicho
lgija 5. kiads, 2001 - szerztrsak: E. Wasserrnan s
S. Robbins).

451

2002

Hiteles boldogsg
Szerintem : H irtelen reszmls volt. A z n letem ben nzve N ikki nagyon eltallta a dol
got. Z sm bes voltam. tven vet tltttem gy, hogy a lelkem ben m indig ess, borongs id
volt, s az utbbi tz vben n voltam a kt lbon jr fnykoszor ragyog napsttte hz
ban. J szerencsm valsznleg nem azrt rt, m ert mogorva voltam, ha nem ppen annak
ellenre. A bban a pillanatban gy dntttem: vltoztatok. "

A [nagyon] boldog em berek lnyegesen klnbznek az tlagosan boldog s a boldogtalan

em berektl is abban, hogy m indannyian mozgalmas s rmteli trsadalmi letet lnek.
A nagyon boldog em berek tltik a legkevesebb idt egyedl; a legtbbet trsasgban, j tr
sasgi em b ernek tartjk magukat, s bartaiknak is ez a vlem nyk."

Dihjban
A boldogsgnak nem sok kze van az lvezethez,
sokkal inkbb kapcsoldik a szemlyes erssgek
s karakter fejlesztshez.
rintkezsi pontok
Dvid D. Burns: Jkedven (107. oldal)
Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits (125. oldal)
Dniel Gilbert: A meglelt boldogsg (219. oldal)
Dniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen (235. oldal)
Barry Schwartz: A vlaszts paradoxona (443. oldal)

452

45. fejezet

Martn Seligman

Minden 100, a szomorsgrl szl tudomnyos szakcikkre csak egyet

len, a boldogsggal foglalkoz cikk jut. A pszicholgia tudomnya min
dig arrl szlt, mi a problma az emberekkel, s az utbbi tven vben
meglehetsen sikeres tudomny lett a lelki betegsgek diagnosztizlsa
s kezelse terletn, jegyzi meg Martin Seligman. De ez a fokuszls azt
jelentette, hogy sokkal kevesebb figyelem jutott annak, hogy kidertsk,
mitl boldogok vagy elgedettek az emberek.
Szakmai munkssgnak els 30 vben Seligman maga is az ab
normlis" pszicholgia terletn dolgozott, de ppen a tehetetlen
sggel s pesszimizmussal kapcsolatos munkja vezette arra, hogy
az optimizmust s a pozitv rzelmeket kezdje kutatni, s azt, hogy
ezeknek az rzelmeknek a jelenlte hogyan nvelhet letnkben. Ez
a munka arra ksztette, hogy tgondolja a pszicholgia tgabb cljt;
a pozitv pszicholgia" alaptjaknt lett ismert. Br 1991-ben megjelenirlearned Optimism (Tanult optimizmus) cm munkja elismert
klasszikus lett, Authentic Happiness: Using the New Positive Psychology
to Realize Your Potential fr Lasting Fulfilment (Hiteles boldogsg: Az j
pozitv pszicholgia felhasznlsa a tarts beteljesls lehetsgnek megva-

453

lstsban) cm mvnek is jelents hatsa van, a pozitv pszichol

gia egyfajta manifesztumnak tekinthet, s sokat tant arrl, hogyan
vezethetnk j s rtelmes letet.

Mitl vagyunk boldogok?

Seligman tbb szz kutats eredmnyt sszegyjtve megllaptsokat tesz
a hagyomnyosan a boldogsggal sszefggnek tartott tnyezkrl.
PNZ
Az utbbi 50 vben a vsrler az Egyeslt llamokban, Japnban s
Franciaorszgban tbb mint dupljra ntt, de az lettel val ltalnos
elgedettsg egyltaln nem nvekedett. A nagyon szegny emberek bol
dogsgszintje alacsonyabb, de amikor elrnek egy alap bevteli szintet
(ppen elg"), ezen tlhaladva a jvedelem tovbbi emelkedse nem
nveli a boldogsgrzst. Seligman megjegyzi: A pnznl jobban befo
lysolja az ember boldogsgrzett az, hogy mennyire tartja fontosnak
a pnzt." Az anyagias emberek nem boldogok.
HZASSG
Egy nagy felmrsben, amiben 30 ven t 35 000 amerikait krdeztek,
a National Opinion Research Center arra az eredmnyre jutott, hogy
a hzassgban l emberek 40%-a nagyon boldog". Az elvltak, k
lnlk s zvegyek csak 24%-a nyilatkozta, hogy nagyon boldog".
Ezt a statisztikt ms felmrsek is altmasztottk. gy tnik, a h
zassg nveli a boldogsgszintet, fggetlenl attl, hogy az embernek
mennyi a jvedelme, mennyi ids, s ez a frfiakra s nkre egyarnt
vonatkozik.

454

TRSAS HAJLAM
Szinte mindenki, aki nagyon boldognak tartja magt, gy rtkeli, hogy
jelents s rmteli trsasgi letet l" k tltik a legkevesebb idt
egyedl. Azok, akik sok idt tltenek egyedl, ltalban sokkal alacso
nyabb boldogsgszintrl nyilatkoznak.
BIOLGIAI NEM
A nk a frfiakhoz viszonytva ktszeres gyakorisggal tapasztalnak
depresszit s hajlamosak arra, hogy tbb negatv rzelmet ljenek
t. Ugyanakkor a frfiaknl sokkal tbb pozitv rzelem megtapaszta
lsra kpesek. Vagyis a nk egyszerre szomorbbak s boldogabbak
a frfiaknl.
VALLS
A vallsos emberek kvetkezetesen boldogabbnak s megelgedettebbnek mutatkoznak, mint a nem vallsosak. Nluk alacsonyabb a depreszszi arnya s rugalmasabban llnak a kedveztlen fordulatokhoz s
rugalmasabban plnek fel a megrzkdtatsokbl. Egy tanulmny
kimutatta, hogy minl fundamentalistbbak egy valls kveti, annl
boldogabbak. Az ortodox zsidk remnytelibbek a jvt illeten, mint
a reform zsidk. Az evangliumi keresztny egyhzak prdikcii op
timistbb hangvtelek a hagyomnyos protestns egyhzakban mon
dottaknl.
Seligman megfogalmazsa szerint az ers, jvbe vetett hit", j r
zst kelt az emberekben magukkal s a vilggal kapcsolatban.
BETEGSG
A betegsg kzel sincs olyan kihatssal az lettel val megelgedettsgre
vagy a boldogsgra, mint azt gondolnnk. A j egszsget termszetes-

455

nek vesszk, s valjban csak a slyos vagy halmozott betegsg csk

kenti az ember pozitv rzsnek szokvnyos szintjt.
KLMA
A klmnak sincs hatsa a boldogsg-szintre. Seligman megjegyzi:
Azok, akik a nebraskai tlben szenvednek, azt gondoljk, hogy a kali
forniaiak boldogabbak, de ebben tvednek; teljesen s nagyon gyorsan
alkalmazkodunk a j idhz."
Vgl az intelligencinak s a felsfok tanulmnyoknak sincs
mrhet hatsa a boldogsgra. A fajnak sincs, br nhny csoportban,
pldul afroamerikaiak s spanyol amerikaiak kztt/alacsonyabb dep
ressziszintet mrtek.

Karakter s boldogsg
A fenti tnyezk mindegyikt hagyomnyosan a boldogsgot teremt
f elemeknek tekintettk, de kutatsok bizonytjk, hogy egyttesen is
csak 8-15%-ban befolysoljk boldogsgrzetnket. Figyelembe vve,
hogy ezek a tnyezk nagyon alapvetk abban, hogy meghatrozzk,
kik vagyunk s milyen krlmnyek kztt lnk, ez nem nagy arny.
Seligman szerint ez j hr azoknak, akik gy vlik, krlmnyeik nem
teszik lehetv szmukra, hogy boldogok legyenek.
A fenti tnyezk helyett Seligman az igazi boldogsg s az lettel val
elgedettsg - ahogy nagyszleink emlegettk - karakternk", ahogy
lass formldsa sorn alakul ki bennnk. A karakter olyan univerzlis
ernyekbl ll, ami minden kultrban, minden korban megtallha
t. Ilyen tbbek kztt a blcsessg s a tuds, a btorsg, a szeretet
s embersgessg, igazsgossg, mrtkletessg s spiritualits. Ezeket

456

az ernyeket gy rhetjk el, ha mveljk s neveljk olyan szemlyes

kpessgeinket, mint az eredetisg, a btorsg, a tisztessg, a lojalits,
kedvessg s korrektsg.
A karakter gondolata rgen kegyvesztett lett, mert rgimdinak s
tudomnytalannak gondoltk. De Seligman azt mondja, hogy a karak
terjegyek s a szemlyes kpessgek mrhetk s fejleszthetk, ezltal
alkalmasak pszicholgiai tanulmnyozsra.

Erssgek s boldogsg
Klnbsg van a velnk szletett tehetsg, amiben automatikusan jk
vagyunk, s az erssgek kztt, aminek kifejlesztst mi vlasztjuk.
Seligman megjegyzi, hogy jobban lelkest minket egy olyan ember, aki
valamely nagy akadlyt gyztt le, hogy elrjen valamit, mint az, aki
ugyanazt egyszeren termszetes adottsgval ri el. Ha tehetsgnkhz
akarat s elszntsg trsul, ugyangy bszkk vagyunk eredmnynkre,
mint amikor tisztessgnket dicsrik. A tehetsg a gnekrl szl, de az
ernyek s a kifejlesztett tehetsgek (a szemlyes kpessgek maximlis
felfejlesztse) rlunk szl.
Jellegzetes erssgeink" finomtsa rvn (Seligman krdvet ll
tott ssze rluk) rjk el az lettel val igazi elgedettsget s boldog
sgot. Seligman szerint nagy hiba, ha azzal tltjk az letnket, hogy
gyengesgeinket prbljuk kiigaztani. Az letben val siker s az igazi
megelgedettsg - a hiteles boldogsg - tlnyomrszt kpessgeink
fejlesztsbl ered.

457

Meghatrozza-e a mltunk jvbeli boldogsgunkat?

A pszicholgia trtnetnek nagy rszben Freudtl egszen a bels gyer
mek" segts magadon" mozgalomig a vlasz harsny igen" volt. De a
jelenlegi kutatsok eredmnyei mst mutatnak. Pldul ha egy 11 vesnl
fiatalabb gyermek anyja meghal, a gyermek esetben kiss n a kockzat,
hogy lete folyamn depresszis lesz, de csak akkor, ha a gyermek lny,
s ez az eredmny gy is csak a kutatsok felben mutatkozik. A szlk
vlsnak csak jelentktelen rombol hatsa van a ksbbi gyermekkorra
s felnttkorra vonatkozan, s ez a hats az let folyamn egyre cskken.
A felnttkori depresszi, szorongs, szenvedlybetegsg, rossz h
zassg, dh nem tudhat be annak, ami gyermekknt trtnt velnk.
Seligman hatrozott zenetet fogalmaz meg: elvesztegetjk az letet, ha
folyton arra gondolunk, hogy a gyerekkorunkban trtntek okozzk je
lenbeli gytrdseinket vagy ha ez passzvv tesz minket a jvvel kap
csolatban. Csak szemlyes erssgeink fejlesztse szmt, ami fggetlen
gyermekkorunk esemnyeitl s jelenlegi krlmnyeinktl.

Valban nvelhet-e a boldogsg?

A vlasz bizonyos szintig: nem". Sok kutats arra jutott, hogy az embe
reknek belltott boldogsg- s boldogtalansgtartomnyuk van, ami
genetikailag rkltt, ahogy a fogykrz a dita ellenre is visszahzik
egy bizonyos testslyra. Azt is kimutattk, hogy nagy lottnyeremnyek
utn egy vvel a nyertes visszatr arra a szomorsgi vagy boldogsgi
szintre, amiben a vratlan szerencse eltt volt. Seligman kijelenti, hogy
boldogsgszintnk nem emelhet tartsan, m elrhet, hogy termsze
tes boldogsgtartomnyunk fels hatra legyen a normlis rtk.

458

rzelmek kifejezse
Az rzelmi hidraulika" fogalom azt jelenti, hogy ki kell adnunk magunk
bl negatv rzelmeinket, mert elfojtsuk lelki problmkat okozhat.
A nyugati kultrkban az emberek gy gondoljk, a dh kifejezse egsz
sges, elfojtsa egszsgtelen. De Seligman azt rja, hogy ennek ppen el
lenkezje az igaz. Ha azon rgdunk, mi trtnt velnk s hogyan fejezzk
ezt ki, az rzs mg rosszabbodik. A-tpus" szemlyisgek vizsglatbl
kiderlt, hogy az ellensges rzelmek kifejezse, nem pedig meglse van
sszefggsben a szvinfarktussal. Szerencssebb, ha az ember gy dnt,
hogy lenyeli haragjt" vagy bartsgos rzseket fejez ki. A keleti hozz
lls rezd a haragot, de ne adj neki hangot" a boldogsg kulcsa.
Ezzel ellenttben, minl tbb hlt rznk az emberek s jelensgek
irnt, annl jobban rezzk magunkat. Seligman dikjai hlaestt" ren
deztek, amikor a hallgatk meghvtak valakit, akinek ksznett akar
tak mondani valamirt, a kzssg nyilvnossga eltt. Az rintettek az
esemny utn napokig, st hetekig igen j hangulatban voltak.
Agyunk gy van kialaktva, hogy akaratlagosan nem tudunk felej
teni. De megbocstani tudunk, ami kiveszi, st talaktja a srelem
fullnkjt". Az, hogy nem bocstunk meg, a srelmet okoznak nem
igazi bntets, mg ha megbocstunk, megvltozunk s visszanyerjk az
lettel val elgedettsgnket.

Zr megjegyzsek
Olyan vilgban lnk, melyben a boldogsghoz szmtalan rvidebb
t is vezet. Nem kell nagy erfesztseket tennnk, hogy pozitv rz
snk legyen. De furcsamd, az rmk knnyebb elrhetsge mintha

459

ttong lukat hagyna sokunk letben, mert nem ignyel semmilyen

szemlyes fejldst. Az lvezetes let azt eredmnyezi, hogy az letnek
inkbb szemlli, mint rsztvevi vagyunk. Nem tanulunk semmit, s
nem hasznljuk kreativitsunkat.
Az igazi let olyan, hogy folyamatosan keressk a kihvsokat s igyek
sznk azoknak megfelelni. Seligman szerint a feladathoz val felnvs"
pszicholgijra van szksgnk, amit ms nven Harry Truman-hatsnak" nevez. Amikor Franklin Delano Roosevelt halla utn Truman
tvette az elnki hivatalt, az ltalnos elvrsok ellenre az egyik legna
gyobb amerikai elnkk vlt. A tisztsg felfedte karaktert s lehetv tet
te, hogy rgen httrbe szorult szemlyes erssgei kibontakozzanak.
Az, hogy boldogok vagyunk vagy nem vagyunk boldogok letnk
minden percben, az tbbnyire irrelevns. Truman esethez hasonlan
csak az szmt, hogyan dntnk: kibontakoztatjuk vagy nem bontakoz
tatjuk ki a bennnk rejl lehetsgeket - a boldogsg nem hullik az
lnkbe", szerepe van benne vlasztsainknak.
A Hiteles boldogsg egyik legjobb rszt a tesztek alkotjk, melyekkel
meghatrozhatjuk, menyire vagyunk optimistk, mik a jellegzetes ers
sgeink stb. Vannak olvask, akiknek nem tetszik, hogy Seligman sajt
letbl is vesz pldkat, tbbek kztt azt is elmondja, hogyan nyerte
el az American Psychological Association elnki tisztt, de ezek a kitrk
valjban kellemesen fszerezik a knyvet s gyakran szrakoztatk.
Bmulatos, hogy Seligman elismeri, lete els 50 vt kelletlen, mo
gorva emberknt tlttte, de a boldogsgrl szl rengeteg bizonytk
elgondolkodsra ksztette, hogy azokat magra is alkalmaznia kne!
Tbb nem engedhetjk meg magunknak, hogy azt higgyk, a bol
dogsg valami misztikus dolog, aminek lvezete msoknak adatott meg;
a boldogsg fel vezet svnyek vilgosabban ltszanak, mint valaha,
s tlnk fgg, hogy felelssget vllalunk-e lelki llapotunkrt.

460

Martin Seligman
New York llamban, Albanyban szletett, 1942-ben.
Szlei kztisztviselk. Seligman New Yorkban, az Albany
Academy fr Boys iskolban tanult. BA fokozatt summa
cum laude a Princeton Egyetemen, 1964-ben szerezte,
PhD-fokozatt pszicholgibl a Pennsylvania Egyete
men, 1967-ban kapta. 1976 ta a UPenn pszicholgia
professzora.
1998-ban megvlasztottk az American Psychological
Association elnkl, mely trsasgtl kt Distinguished
Scientific Contribution djat is kapott. A trsasg korb
bi elnkei tbbek kztt: William James, John Dewey,
Abraham Maslow s Harry Harlow.
Seligman 200 tudomnyos szakcikk s 20 knyv szerzje.
Ns, ht gyermeke van.
Tovbbi munki: Helplessness (Tehetetlensg 1975,
1993), Abnormal Psychology (Rendellenes pszichol
gia, trsszerz Dvid Rosenhan 1982, 1995), Learned
Optimism (Tanult optimizmus 1991), What You Can
Change and What You Crit (Mi megvltoztathat s
mi nem? 1993) s The Optimistic Child (Az optimista
gyermek 1995).

461

1976

tmenetek
Sokban hasonltunk egy klnsen kem ny pncl rkhoz. A nvekedse sorn tbb ke
mny, vdelm ez pnclt nveszt s vet le. A z j pncl bellrl nvekszik, de elbb a rgit
le kell dobnia magrl. A rk vdtelen egszen addig, m g az j pncl ki n em n a rgi
hely b en."
2 5 ves korukban hzasodtak ssze. vekig tipikusan lelkes em bereknek tntek , akik a
kpzett em berek osztlyn bell lveztk egy tipikus hzassg j tapasztalatait. Bartknt
ism ertem ket, d e sem m it nem tudtam azokrl a szlakrl, am ik prknt kapcsoltk ket
ssze. Azt viszont sejtem, hogy mostanra nekik is m egvannak a m aguk g u b a n ca i."

Dihjban
Ami nagyon szemlyes vltozsnak tnik, gyakran egyszeren az
let egyik vszakbl a msikba val tmenet.
rintkezsi pontok
Erik Erikson: A fiatal Luther (153. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)

462

46. fejezet

Gail Sheehy

Gail Sheehyt riporterknt rendeltk ki, hogy rjon beszmolt egy szak
rorszgi konfliktusrl, s a helysznen belekeveredett a Vres Vasrnap
esemnyeibe, a Derry kerleten tmen katolikus polgrjogi menetbe,
melynek sorn a brit erk 14, fknt fiatal civilt ltek meg. Ez a nap
taln csak rossz emlk maradt volna, ha nem a riportern szeme eltt
lvi szt egy goly egy fi arct.
Amerikba visszatrve szmot vetett az letvel. 35 vesen mr ke
vsnek tallta, hogy jsgrknt utazgasson a vilgban. gy rezte, csak
rsztvev" volt az letben, de valjban nem lte meg, pedig frjhez
ment s elvlt, gyermeke is szletett. Azt mondta, egsz nyavalys vi
lga" mintha szt akart volna esni. Addig optimista, btor, kedves s
trekv j" lnynak gondolta magt, de most, lete felnl gy tnt,
csak a stt dogokat ltja.
Az a borzalmas gondolat foglalkoztatta: Hogyan reaglnak m
sok, ha ilyesmi trtnik velk? Egyesek mg kemnyebben dolgoz
tak a karrierjkben, msok veszlyes sportokat kezdtek gyakorolni,
megint msok nagy partikat adtak vagy fiatalabb partnereket vittek
gyukba. De Gail tudta, hogy ezek egyike sem tlten be az elmj
ben ttong rt.

463

A Passages: Predictable Crises o f Aduit Life (tmenetek: a felnttkor elre

lthat vlsgai) az 1970-es vek knyvkiadsnak kiemelked jelensge
volt. Br a felnttek letkrziseinek tmja nem szmtott klnsebben
jszer s npszer tmnak, a knyv figyelemfelhv bortjval, azzal,
hogy npszer magazinokban rszletek jelentek meg belle, tovbb,
hogy Sheehy tehetsges, j stlus r volt, bestseller lett. A knyv stlusa
olyan, amit el is vr az olvas egy j magazin szerzjtl, a szveg az
els oldaltl fogva magval hzza az olvast.
Knny az tmeneteket elavult s npszer pszicholgiai knyvknt
lertkelni, de nagyon sok olvasja kiltott fel: De hiszen ez n va
gyok!" ahogy felismertk magukat abban, ahogy Sheehy lerta a felntt
let szakaszait, s a knyv nyomn sokan bredtek r, hogy nincsenek
egyedl az let viszontagsgain t val evicklsben.

Hatrszakaszt jelent esemnyek s mlyebb vlsgok

Sheehy felismerte, hogy a szrny esemny, aminek tanja volt, egysze
ren a benne zajl nagyobb vltozsok - valamifle, letkzpi vlsg
- elidzje volt. A dolog felkeltette az rdekldst az irnt, hogy m
soknl mi vlt ki ilyen fordulpontot, s meglepetsre kiderlt, hogy
ezek az tmenetek" krlbell azonos letkorban, megjsolhat rend
szeressggel kvetkeztek be. Az emberek kls esemnyekkel prbltk
rzseiket magyarzni, de ahogy az esetben is trtnt, a kls esem
nyek igazbl nem adtak magyarzatot. Ha eddig elgedettek voltunk
az letnkkel, s most hirtelen mindez megvltozott, az azt jelzi, hogy
egy msik szinten valami ms zajlik.
Rmutatott, hogy klnbsg van a mrfldk esemnyek", mint
az rettsgi, a hzassg, a gyermek szletse, a munkba lls (melyek

464

nyilvnvalan hatssal vannak rnk) s a bels eredj fejldsi fzisok

kztt. Azt, hogy hogyan rezzk magunkat, hajlamosak vagyunk ma
gnak a mrfldk esemnynek" tulajdontani, pedig ez az esemny
egyszeren olyan kataliztor, ami az let egy msik szakaszba vezet t
minket. Br ezek az tmeneti idszakok kellemetlenek s gyakran f
lelmetesek, nem kell flnnk tlk, mivel vgs soron fejldst jelen
tenek. Ha azt vlasztjuk, hogy elfogadjuk a vltozst, legalbb tudjuk,
hogy fejldnk.
Sheehyre nagy hatst gyakorolt Erik Erikson elmlete, miszerint bi
zonyos fordulpontoknl vagy szemlyes fejldsnk irnyba mozdul
hatunk el, vagy az ismert biztonsgban maradhatunk. Mindkt esetben
vltozst tapasztalunk; a vlaszts abban ll, hogy jobban ellenrz
snk alatt tartjuk a folyamatot, s jobban tudatostjuk azt, vagy hagyjuk,
hogy a folyamat sodorjon minket.
A gyermekkori s a kamaszkori fejlds fzisait, mint Sheehy meg
jegyzi, igen rszletesen kutattk s dokumentltk, de nem sok figyelmet
fordtottak a felnttkor letszakaszaira. Az tmenetek rsakor alaposan
belesta magt az letszakaszok szakirodaimba, tmrdek letrajzot
olvasott el s gyjteni kezdte 18 s 55 v kztti emberek lettrtnett.
Mivel a kutats nagy rsze frfiakkal foglalkozott, gondoskodott rla,
hogy szmos n trtnete is bekerljn a ktetbe. Az letszakaszok vl
tozsait egy hzaspr esetben is vizsglta, s megfigyelte, hogy ezek
milyen feszltsgeket jelentenek a kapcsolatban.

Vltozsok vtizedrl vtizedre

A knnyebb rthetsg kedvrt Sheehy bevezette azt az jtst, hogy a
felntt letet vtizedenknt osztotta szakaszokra.

465

A huszonves kor
Hszas veinkben meg kell tallnunk helynket s clunkat az letben,
felfedezzk hogyan lhetjk az letnket, tele vagyunk energival, re
mnnyel. Tbbnyire kt t ll elttnk: vagy azt tesszk, amit tennnk
kne", amit csaldunk vagy bartaink elvrnak tlnk; vagy a kalandot
s nmagunkat" keressk. Vagy biztonsgra s elktelezettsgre trek
sznk, vagy teljesen elutastjuk az elktelezettsget.
A huszonves frfiak gy rzik, jl kell teljestenik a munkahely
kn, klnben nevetsgess vlnak. Legnagyobb szerelmk a munk
juk. A nk nem rzik ezt a nyomst; ha otthon maradnak, gyermeket
nevelnek, esetleg kisebb lesz nbecslsk, mint a frjknek, mert a
hzon kvl dolgoz frfiaknl sokkal kevesebb visszajelzst kapnak tel
jestmnykrl. A nkben kialakulhat az rzs, hogy el vannak vgva a
vilgtl, s kevsb rtkelik ket nmagukrt, mint azrt, hogy gyere
kes anyk. Mg a hszas veikben jr frfiak gy rzik, brmit kpesek
megtenni, a nk nbizalma gyakran a kamaszkori szint al cskken.
A hszas veikben jr prok gy rzik, egytt minden akadlyt le
gyznek, br btorsguk mgtt gyakran van ktsg s bizonytalansg.
A nk gyakran vlasztanak ersebb" frfit, aki bizonyos fokig ptolni
tudja csaldi kapcsolataikat. De ezzel a nk elkerlik sajt fejldsi fel
adatukat, amivel esetleg ksbb knytelenek szembenzni; ilyenek pl
dul azok a nk, akik fiatalon mennek frjhez, s 30-as veikben nagy
vltozson mennek keresztl, amikor kilpnek frjk rnykbl.
A harmadik X" kzeledtvel, jegyzi meg Sheehy, ltalban elge
detlennek rezzk magunkat karriernkkel s addigi vlasztsainkkal,
mintha kinttnk volna bellk. j irnyokat kell keresnnk, vagy j
elktelezettsgeket kell vllalnunk. Lehet, hogy plyt vltoztatunk vagy
visszamegynk dolgozni vagy gyereket vllalunk. Ha a hszas veink

466

kzeptl kezdve kapcsolatban voltunk, ilyenkor rhet el minket a ht

ves krzis" Sheehy arra figyelmeztet, hogy ha nincs valamifle identi
tsvlsgunk 20-as veinkben, a gykerek feltpsnek" idszakban,
ksbb ez elkerlhetetlenl jelentkezik, amikor mr esetleg nagyobb
rat fizetnk rte.

A harmadik X
Az ember harmincas vei a hatrid vtizede". Hirtelen rdbbennk,
ahogy Sheehy is rdbbent, hogy letnk egyszer vget r. Kezd szorta
ni az id", ami kifinomultabb teszi prioritsainkat. Mg a hszas vek
a minden lehetsges" vtized, a harmincasokban rjvnk, hogy lehet,
nem kapunk mindenre vlaszt, s ez sokknt rhet bennnket. Hiteles
sget kvetelnk magunknak, s kezdjk beltni, hogy semmirt nem
hibztathatunk msokat. A nk lehet, hogy korbban mindent a hzas
sguknak s a csaldjuknak rendeltek al, de ntudatossguk nvekedni
kezdhet, amikor felismerik, hogy letk nem csak arrl szl, hogy m
sok kedvben jrjanak s megfeleljenek a kulturlis normknak.
Az let ltalban kiss megllapodottabb lesz. Eldnthetjk, milyen
karriert akarunk befutni s hzat vehetnk, hogy gykeret verjnk vala
hol. A frfiak gy rzik, ez az utols lehetsg" vtizede, amikor alkal
mazottbl zlettrss kell ellpnik, vagy gretes fiatal tehetsgbl"
elfogadott, sikeres rv kell lennik.
Mindkt nembeliek arra a kvetkeztetsre jutnak, hogy az let sokkal
komolyabb s bonyolultabb, mint amilyennek hszas veikben hittk.
A 37 s 42 kztti letkor a legtbb ember szmra a szorongssal leg
inkbb jellemzett idszak. Sheehy kutatsaiban klnsen a 37 ves
kor mutatkozott krzisvnek.

467

A negyedik X
Amikor kzpkorv vlunk, bizonyos stagnlst s egyenslytalansgot
rznk. Akik addig ltszlag erfeszts nlkl haladtak elre az letben,
gy rzik, hogy az let utolrte ket. Ha intenzven hajszoltuk a karriert,
feltehetjk magunknak a krdst: Megrte? Mirt nincsenek gyerekeim?"
A negyedik X-be fordul szmos frfi gy rzi, hogy nem rtkelik elgg,
tl nagy a teher rajta, s olyan rzse tmad: Ez minden?"
A j hr az, hogy a negyvenes vek kzepn visszatr bizonyos egyen
sly. Azoknak, akik megjtottk cljukat, ezek lehetnek a legjobb vek,
mert beltjuk, hogy senki nem csinl meg semmit helyettnk, ezrt v
gl mesterei lesznk sorsunk alaktsnak s magabiztosabb vlunk.
Az let ezen szakasznak mottja Sheehy szerint az lehetne: Elg a s
ket szvegbl!" - azok vagyunk, akik vagyunk.
A nk ntudatosabbak lehetnek, a frfiak, akik addig flretettk r
zelmeiket, hogy elrbb haladjanak a karrierjkben, jobban reaglnak
az rzelmekre. A msik nem elveszti felettnk varzshatst, mert mr
be tudtuk pteni a pszichnkbe sajt nemnk ellenttt. nllbbnak
rezzk magunkat, kevsb valszn, hogy szerelmesek lesznk, de na
gyobb tiszteletet s odaadst tudunk tanstani egy msik ember irnt.

Prblkozs, hogy nmagunk legynk

Az identits keresst Jung individucinak", Maslow nmegvals
tsnak" nevezte. Sheehy kifejezse: hitelessgnk elnyerse". Akrhogy
is nevezzk, ez az egymsra kvetkez letszakaszok clja.
Minden egyes fzisban lehetsgnk van arra, hogy mg jobban meg
hatrozzuk, kik vagyunk, vagy megadjuk magunkat a csoport elgondolsai

468

nak s elvrsainak. Kt nnk van: az egyik ssze akar olvadni msokkal,

a msik kreatv nllsgot s szabadsgot akar. letnk sorn folyton vlt
hatunk egyik vagy msik kztt, vagy egyidejleg versengnek bennnk.
Szmos dntsnk egyszeren azt a vgyat tkrzi, hogy elszabadul
junk, vagy megklnbztessk magunkat szlinktl. Sokan ezrt kt
nek hzassgot. Nagyon rdekes, hogy a Sheehy ltal megkrdezett prok
egyike sem pusztn szerelembl kttt hzassgot. Mindig volt valami
ersebb ok: A bartnm nagyon akarta". A csaldom elvrta", Az n
kultrmban az emberek ebben a korban meghzasodnak" Mindkt
nem esetben a leggyakoribb ok az volt: Szksgem volt valakire, aki
gondoskodik rlam". Ezzel az a problma, hogy nem sajt rdeme, ha
nem a szerint tljk meg hzastrsunkat, mennyire jl helyettestik a
szlt. gy aztn, mikor nem vagyunk boldogok, azt gondolhatjuk:
nem engedi", ahelyett, hogy felelssget vllalnnk magunkrt.
Tovbb bonyoltja a dolgot, hogy a hzasprok fejldsi fzisai ritkn
vannak sszhangban. Pldul, amikor a frfi ppen a nvekeds s lel
keseds fzisban van, a n a ktsg s instabilits idszakt lheti meg,
s vica versa. Ennek gyakori eredmnye az, hogy most egymst okoljuk
azrt, amit tapasztalunk, mikzben az igazi vltozs bels eredet.

Zr megjegyzsek
Az tmenetek legfbb ernye, hogy Sheehy szmos interjt ksztett k
lnbz szemlyekkel s prokkal. Br ezek az interjk ma mr nyilvn
valan nem aktulisak, van valami idtlen rtk bennk. Willa Cather
regnyrtl idz: Csak kt vagy hrom emberi trtnet van, ezek is
mtldnek olyan lnken, mintha korbban soha meg nem trtntek
volna." Az, hogy tudatosabbak vagyunk letnk fzisaival kapcsolat-

469

bn, nem jelenti azt, hogy minden kontrollt feladunk; de lehetv teszi,
hogy meglssuk: amit egyedi problmnknak tartunk, valsznleg mr
millik tltk, s inkbb sajt letszakaszunkhoz van kze, nem pedig
msokat vagy kls krlmnyeket kell hibztatnunk miattuk.
Az tmenetek megjelense ta az letszakaszok idkeretei mintha meg
vltoztak volna. Az 1970-es vekben az Egyeslt llamokban az tlagos
hzassgktsi kor nknl 21, frfiaknl 23 v volt. Most, amikor az em
berek sokkal ksbbi letkorban llapodnak meg", szinte elvrss vlt,
hogy hszas, st taln harmincas veinkbl is sznjunk nhny vet arra,
hogy felfedezzk, mit akarunk csinlni, s a lehet legkevesebb elktele
zettsget vllaljuk. Az is gyakoribb, hogy a nk ksbbi letszakaszban,
vagy egyltaln nem vllalnak gyereket. s Sheehy nem trgyalta a 40-es
veken sokkal tlhalad letszakaszokat is, pedig a vrhat tlaglettartam
nvekedsvel az let sokak szmra valban 40-nl kezddik.
Itt vetdik fel szksgszeren a krds: Milyen letkornl lesznek a
fordulpontok s az letkrzispontok, amikor, ahogy azt a tudsok elre
jelzik, az emberek szzves korukon tl is egszsgesen lhetnek? Lehet,
hogy hajlamosabbak lesznk az letet elkerlhetetlen, stabil peridu
sokkal megszaktott tmeneti llapotok sorozatnak tekinteni. Lehet,
hogy elvetjk a fiatalsg" s az rettsg" kztti megklnbztetst,
s magunkat inkbb vltoz, folyamatosan fejld, nem pedig rgzlt
identitssal rendelkez szemlyisgeknek tekintjk.

Gail Sheehy
Sheehy magazinokban rt les karakterprofiljairl kzis
mert, melyekben lerta tbbek kztt George W. Busht,
Mihail Gorbacsovot, Newt Gingrichet, Margaret Tha-

470

tekert s Szaddm Husszeint Rgta szerkeszt a Vanity

Fair magazinnl, szmos jsgri djat nyert
Az tmenetek hrom vig szerepelt a New York Times
bestseller listjn s 28 nyelvre fordtottk le. A Kongreszszusi Knyvtr felmrse alapjn bekerlt korunk legbefo
lysosabb tz knyvnek listjra.
Tovbbi munki: Pathfinders (tkeresk 1981), szintn
a klimaxrl102 (The Silent Passage: Menopause 1992),
Understanding Men's Passages (Az emberi tmenetek
megrtse 1998), Hillary's Choice, a profile o f Hillary
Clinton (Hillary vlasztsa, Hillary Clinton arckpe
1999) s Sex and the Seasoned Woman (A szex s a ta
pasztalt n 2006).
A kultrban s a trsadalomban bekvetkezett vltozsok
kvetseknt Sheehy New Passages (j tmenetek 1995)
cmen dolgozta t knyvt

102 Gail Sheehy: szintn a klimaxrl, ford. Pdr Dra, Fortuna, 1994,
Budapest

471

1971

Szabadon fogva103
Ktezer-tszz vvel ezeltt elm ondhattuk volna, hogy az em b er ugyangy rti nmagt,
m int vilga brm ely ms rszt M a nm agt rti a legkevsb. A fizika s a biolgia hossz
utat tett m eg, de ezzel sszem rhet fejldst sem m i, az em beri viselkeds tudom nyra m g
csak hasonlt dolog sem mutatott. "104

A lovas nom d Kls-Mongliban s az asztronauta a vilgrben klnbz emberek, de,

am ennyire tudjuk, ha szletskkor elcserltk volna ket, elfoglaltk volna egyms helyt. "105

B r a kultrkat jobb teszik azok az em berek, akiknek j szve s blcsessge vezrfonalat

szolgltathat ahhoz, am it tesznek vagy tenni fognak, az alapvet javuls a krnyezettl jn,
am ely blccs vagy jszvv teszi ket."106

Dihjban
Mint minden llat, az ember is krnyezete ltal formlt
- de neknk megvan az a kpessgnk is,
hogy alkalmazkodjunk, vagy j krnyezetet teremtsnk.
rintkezsi pontok
Harry Harlow: A szeretet termszete (255. oldal)
Stanley Milgram: A tekintlynek val engedelmeskeds (353. oldal)
Ivn Pavlov: Feltteles reflexek (375. oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)

103 Burrhus Frederic Skinner: Szabadon fogva, ford. Kemenes Inez, Magyar Knyvklub, 2 0 0 4
104 Fordtotta: Kemenes Inez
105 Fordtotta: Kemenes Inez
106 Fordtotta: Kemenes Inez

472

47. fejezet

B. F. Skinner

A pszicholgia trtnetnek egyik legellentmondsosabb alakja, Skinner

arrl volt hres, hogy nem ltott klnbsget emberek s llatok kztt.
Pszicholgushallgatknt is fellzadt az ellen, amit romantikus gondolat
nak tartott, miszerint az emberi cselekvsek bels rzelmek, gondolatok
s sztnk (a pszich") hatsra keletkeznek. Szerinte, ahogy azt Pavlov
munkssga (375. oldal) megmutatta, az embereket az llatokhoz hason
lan a krnyezetkkel val klcsnhatsuk vonatkozsban kell vizsglni.
m operns viselkeds" elmletben Skinner tovbb ment Pavlovnl. Az emberek nem egyszeren reflexgpek, rvelt, hanem viselked
sk kvetkezmnyeinek fggvnyben vltoztatnak magatartsukon. Ez a
filozfiai megklnbztets az emberi klnbzsg hihetetlen mrtk
variciit engedi meg, ugyanakkor lehetv teszi a behavioristk szmra,
hogy gy gondoljk: az ember alapveten krnyezetnek teremtmnye.
Skinner lett a behaviorizmus leghresebb kpviselje; rszben azrt,
mert brilins ksrletez volt (ami Pavlovnak a kutya, az Skinner sz
mra a galamb volt), de azrt is, mert tudott rni. Pratlanul tudta kom
binlni technikai kszsgeit s azt a vgyt, hogy meglssa a nagyobb,
filozfiai kpet; az eredmny: kollgi megbecslse s olyan bestseller
knyvek, amelyek gondolkodsra ksztettk az embereket.

473

Viselkedstechnolgia?
A Szabadon fogva (Beyond Freedom and Dignity) oly korban rdott, ami
kor a tlnpeseds s az atomhbor szrny fenyegetsknt hatott. gy
tnt, az emberi faj puszta tllse is veszlyben van. Mit lehet tenni?
Skinner megjegyezte, br termszetes, hogy a vilg problmit a tech
nolgia vagy a tudomny fejldsvel prbljuk megoldani, kijelentet
te, hogy igazi megoldsok csak akkor jhetnek ltre, ha megvltozik az
emberek viselkedse. Az, hogy vannak fogamzsgtlk, mg nem jelenti
azt, hogy az emberek alkalmazzk is azokat; a fejlettebb mezgazdasgi
technikk elrhetsge mg nem biztostja alkalmazsukat. Az embe
rek okozzk a problmkat, mgsem elgsges, ha csak az emberek s
a technolgia kapcsolatt javtjuk, st az sem, hogy felhasznlbart
t tesszk a technolgit. Amire valjban egyfajta viselkedstechno
lgira" van szksg.
Skinner felhvta a figyelmet arra, hogy milyen keveset fejldtt a
pszicholgia a fizikhoz s a biolgihoz viszonytva. Az kori Grg
orszgban az emberek ugyangy rtettk, mi okozza a kvrsget, mint
azt, hogyan mkdik a vilgegyetem. De manapsg, mikzben tud
sunk a termszettudomnyok terletn risi lptekkel haladt elre,
nem sokkal ismerjk jobban magunkat.

j pszicholgia megteremtse
Skinner gy vlte, hogy a pszicholgia tudomnya rossz helyen kere
si a viselkeds okait, ezrt alapvet tvedsben van. Mr nem hisszk,
hogy az embereket dmonok szlltk meg, jegyezte meg, a pszicholgia
mgis azon alapul, hogy magatartsunkat a llekben rejtez erk" ha

474

trozzk meg. A freudi pszicholgiban pldul az ember cselekvseit

nem egy, hanem hrom bels elem (az sztn-n az ego s a felettes
n) klcsnhatsa alaktja. A kzpkori alkimistk minden embernek
viselkedst alakt misztikus lnyeget", esszencit tulajdontottak, s
ma abban hisznk, hogy valamifle emberi termszet" alaktja cselek
vseinket. Az eredmny: azt mondjk, hogy a vilg minden problmja
a bels attitdk megvltoztatsban srsdik, ezrt tl kell jutni a
bszkesgen, cskkenteni kell a hatalom s az agresszi irnti vgyat,
nvelni kell az nbecslst, cltudatot kell adni, stb.
Skinner azonban tudomny elttinek" tallta az ember effle kon
cepciit. A fizika s a biolgia rgen elvetette azt a gondolatot, hogy a
jelensgeket vagy az llatokat bels szndk" vezrli, mgis, mg ma
napsg is azt mondjuk, hogy a fizikai agresszit nem fizikai termszet
rzs okozza". Adott tnyknt fogadjk el, hogy a lelki llapotok okoz
zk a hangulatokat. Ez a mentalizmus", ahogy Skinner nevezte, azt je
lenti, hogy a viselkedst nem sajt jogn tanulmnyoztk.

Krnyezeti, nem lelki pszicholgia

Skinner megjegyezte, hogy ha valakit megkrdeznk, mirt ment szn
hzba, s erre azt feleli, hogy mert kedvem volt", elfogadjuk ezt magya
rzatul. Mindazonltal pontosabb lenne azt tudnunk, mi ksztette t
sznhzba menetelre a mltban, mit olvasott a darabrl, s vannak-e ms
krnyezeti tnyezk, amik arra a dntsre vezettk t, hogy sznhzba
menjen. gy gondolunk az emberekre, mint kzpontokra, amelyekbl
bizonyos viselkeds ered", holott pontosabb lenne gy gondolnunk az
emberekre, mint olyan vgtermkekre", akik a vilg rjuk gyakorolt ha
tsaknt, illetve a vilgra adott reakciikbl jnnek ltre. Nem kell is-

475

mernnk egy ember lelki llapott, rzseit, szemlyisgt, terveit, cljait

ahhoz, hogy viselkedst tanulmnyozzuk. Skinner azt javasolta, hogy ha
meg akarjuk tudni, mirt cselekszik az ember gy, ahogy cselekszik, csak
annyit kell tudnunk, milyen krlmnyek ksztettk erre.
Krnyezetnk nemcsak elhatrozott cselekvseink szntere, hanem
azz alakt minket, amik vagyunk. Aszerint vlasztjuk meg, vltoztatjuk
cselekvsnket, hogy mit sajttottunk el korbban arrl, hogy tll
snk rdekben mi a j, s mi a rossz neknk. Azt hisszk, hogy au
tonm mdon cseleksznk, de pontosabb megfigyelsek azt mutatjk,
hogy aszerint cseleksznk, ami megersti" cselekvseinket. Ahogy egy
llatfaj is attl l vagy pusztul ki, hogy mikppen lp klcsnhatsba s
alkalmazkodik krnyezethez, az ember szintn annak a folyamatnak
az eredmnye, hogy mikppen lp klcsnhatsba a vilggal, amibe be
leszletett, s hogyan alkalmazkodik ahhoz.

Jobb krnyezet, nem jobb emberek

Mit jelent Skinner knyvnek cme: Szabadon fogva? Elismerte, hogy a
szabadsg irodalma" sikeresen inspirlt embereket arra, hogy lpjenek
fel az elnyom hatalommal szemben. Ezek az rsok termszetesen az
emberek kizskmnyolst s az elnyom hatalom gyakorlst a go
noszhoz, az alla val szabadulst pedig a jhoz ktttk.
De Skinner gy tallta, hogy valami hinyzik ebbl az egyszer
egyenletbl: gy alaktottuk ki trsadalmunkat, hogy a hatalomgya
korls klnbz formi nem a kzvetlen ern, hanem negatv vagy
pozitv sztnzkn alapulnak. A hatalom ezen kifinomultabb formi
nak az emberek hajlandk alvetni magukat, mert vgs soron sajt
trsadalmi vagy gazdasgi cljaikat szolgljk. Pldul: emberek millii

476

utljk a munkjukat, mgis maradnak, a munkanlklisg kvetkez

mnyei miatt; ket averzv tnyezk, nem a hatalom irnytja, de attl
mg irnyts alatt llnak. Szinte mindannyian kzssgben lnk, n
magunk fenntartsa rdekben, pedig a kzssgeknek valamifle ha
talmat kell gyakorolniuk. Nem lenne jobb, ha elismernnk, hogy nem
vagyunk olyan szabadok s autonmok, mint azt hinni szeretnnk, ha
nyltan megvlasztannk, hogy a hatalom milyen formjnak vetjk al
magunkat? Mirt ne foglalkoznnk tudomnyosan a tmval, mirt ne
hatroznnk meg, hogy a hatalomnak mely formi a leghatsosabbak?
Ez a behaviorizmus lnyege.
Skinner szerint a bntets gyetlen mdszer azokkal az emberekkel,
akik nem rtettk meg a trsadalom magasabb cljait, s nem ennek
megfelelan reagltak. Jobb mdszer az, ha gy vltoztatjuk meg a visel
kedsket, hogy alternatv cselekvseket erstnk meg. Nem adhatunk
az embereknek clt vagy szndkot, de bizonyos viselkedseket vonzb
b tehetnk szmukra. A krnyezet hatalmas alakt erejt figyelembe
vve, rta Skinner, a kultra erforrsait sokkal jobban hasznljuk ki
azzal, ha jobb krnyezetet teremtnk, mintha jobb embereket akar
nnk teremteni". Az emberek elmjt nem vltoztathatjuk meg. Csak a
krnyezetet vltoztathatjuk meg, ami arra sztnzheti az egynt, hogy
mskppen cselekedjen.

Lncszemek
Skinner rmutat, hogy sok energit fordtunk az individualizmus etik
jnak fenntartsra, mikzben mint faj, tbbet rhetnnk el, ha azokra a
krnyezeti helyzetekre koncentrlnnk, amelyek jelents teljestmnye
ket eredmnyezhetnek. Nem tagadta, hogy voltak nagy emberek, akik

477

hatalmas eredmnyekkel gazdagtottk az emberi kultrt, de szerinte

tbb ilyen embert hozhatnnk lre, mgpedig nem a gyzedelmes in
dividualizmus etikja rvn, hanem a pozitvabban sztnz krnyezet
megteremtsvel.
Skinner megfogalmazsban: Br a kultrkat jobb teszik azok
az emberek, akiknek j szve s blcsessge vezrfonalat szolgltathat
ahhoz, amit tesznek vagy tenni fognak, az alapvet javuls a krnyezet
tl jn, amely blccs vagy jszvv teszi ket."107Amit karaktervon
soknak" tartunk, azok valjban a mltbeli krnyezeti megerstsek
beteljeslsei. Rviden: Skinner szerint piedesztlra lltottuk az em
bert. Mg Hamlet azt mondta az emberrl: Istenre hasonlt", Skinner
hozzfzi Pavlov megfigyelst az emberisgrl: Kutyra hasonlt".
Skinner szerint az ember tbb, mint a kutya, s rcsodlkozott az ember
s cselekedetei komplexitsra - m azt is mondta, hogy abban nem
klnbznk a kutytl, hogy tudomnyos elemzs alanyai vagyunk.
Mg kltk, rk, filozfusok s rk rgta nnepk az emberi nt ve
zrl bels motivcit, Skinner klinikai defincija: Az 'n' bizonyos
felttelekre adott megfelel reakcik repertorja."
Mi van a lelkiismerettel s az erklccsel? Skinner ezzel kapcsolatban
azt mondja: Az ember nem etikus vagy morlis lnyknt fejldtt ki.
Fejldsben eljutott arra a pontra, amikor erklcss vagy morlis kul
trt alkotott. Nem abban klnbzik a tbbi llattl, hogy morlis
vagy erklcsi rzke van, hanem abban, hogy kpes volt morlis vagy
etikus trsadalmi krnyezet ltrehozsra."108
Br Skinner szerint minden ember testnek legaprbb rostjig egye
di, rezte azt is, hogy ezzel nem fejezi ki a lnyeget. Minden ember egy

107 Kemenes Inez fordtsa

108 Kemenes Inez fordtsa

478

lloms abban a folyamatban, ami jval ltk kialakulsa eltt kezd

dtt, s halluk utn is sokig folytatdik. Ebben a nagyobb kontextus
ban nem ostobasg sok hht csapni az individualits krl? Biztosan
eredmnyesebb lenne, ha egy hossz lnc egy szemnek tekintennk
nmagunkat, olyan embernek, akit genetikai trtnete s a krnyezet
alakt, de egyben olyannak, aki kpes krnyezete alaktsra.

Zr megjegyzsek
A Szabadon fogva sok vitt vltott ki megjelensekor, mert alsni lt
szik a szemlyi szabadsg etikjt. De vajon valban veszlyesek voltak
Skinner gondolatai?
A szabadsg csodlatos eszme, de a kultrk s kzssgek fennma
radsa termszetknl fogva nagy kontroli-appartust ignyel. Skinner
a kultrk fejldst egyfajta gigantikus nkontroll-gyakorlat"-knt
rta le, ami nem klnbzik attl, ahogy az egyes emberek ltk s jl
ltk fenntartsa rdekben szervezik az letket. A kontroll ezrt az
let tnye; Skinner azt vizsglta, hogyan lehet olyan kultrkat terem
teni, amelyben a hatalmat kevsb az averzv szablyzk, mint pld
ul a bntetstl val flelem, hanem inkbb pozitvabb megerstk
vezrlik, olyan elemek, amiket az emberek nknt elfogadnak. Ez volt
az az elkpzels, amit klasszikus, Walden II cm utpiaregnyben rt
le. Ltszlag olyan, mint a kommunizmus korai szakasza, de a legfbb
klnbsg az, hogy a kommunista ideolgia az emberi termszetbe ve
tett tves hiten alapult. Ezzel szemben a behaviorizmus tudomnyosan
akarta elemezni a vals emberi viselkedst; minden kultrnak, ami
ebbl a gondolatrendszerbl ered, nem hi brndokra, hanem megfi
gyelhet, mrhet tnyekre kell ptenie.

479

Skinner egyik legmegragadbb gondolata, aminek taln a mi idnk

ben is jelentsge van, az, hogy azok a kultrk, amelyek szabadsgot
s mltsgot minden ms fl helyezhetik, vagyis a pszicholginak a
bels szemlyisg szabadsgrl szl romantikus" eszmnyt teszik
magukv, azt kockztatjk, hogy elnyomjk ket ms kultrk, ame
lyek a tllst helyezik az els helyre. Az orszgok bszklkedhetnek
azzal, hogy jk, igazsgosak", de az ilyen rugalmatlansg nem mindig
a jv garancija.
Ha eddig kvetkezetesen ragaszkodtunk az Ayn Rand-fle, a sze
mlyi felelssgben a szabad akaratba s az individuum egyedisgbe
vetett hithez, Skinner forradalmat robbanthat ki gondolkodsunkban.
Tnyleg gy gondolta, hogy az egyn gondolatt teljesen el kell trlni?
Nem. Csak arrl a bels szemlyrl" mondta ezt, akirl azt mondtk,
hogy hsiesen manipullja a krnyezetet. Azzal, hogy tudomnyosan
beszlnk rluk, nem vltoztatjuk meg az embereket, jegyezte meg
Skinner, ahogy attl, hogy Isaac Newton elemezte a szivrvnyt, nem
cskkent a jelensg szpsge.
Br Skinner sosem lett divatos szerz, szmos tudomnyterleten
nagy hatst gyakorolt. Idvel megvltozhat az a kzhiedelem, hogy ri
deg, laboratriumba hzdott ember, s taln megmutatkozik a reali
ts: olyan ember volt, aki tudta, tl nagy a tt ahhoz, hogy az emberisg
ideolgiival s romantikus elkpzelseivel hazardrozzunk. Tudom
nyos alaprl akart sorsunkon javtani, s ott a helye az igazi humanit
rius gondolkodk sorban.

480

B. F. Skinner
Burrhus Frederic (Fred") Skinner 1904-ben szletett
Susquehannban, egy kis, vast melletti vrosban, Penn
sylvania llamban, az Egyeslt llamokban. Apja jogsz,
anyja hztartsbeli.
Skinner a Hamilton College-ben, New Yorkban szerzett BA
diplomt angol szakon, s arrl brndozott, hogy r lesz.
Egy ideig bohm letet lt Greenwich Village-ben, New
Yorkban, de mivel nem rt el igazi sikert kltszetvel s no
vellival, s mert vletlenl a kezbe kerlt Pavlov s John
B. Watson, a behaviorizmus alaptjnak nhny rsa, je
lentkezett a Harvard University pszicholgia szakra.
A Harvardon szerezte mester- s doktori fokozatt, ku
tatott s tantott. A University o f Minnesota (1937-45)
s a University o f Indiana (1945-48) pszicholgia tan
szknek vezetje volt, e kt egyetemen vgezte azokat a
ksrleteit, amelyek ismertt tettk. 1947-ben visszatrt a
Harvardra, William James Lecturer-sztndjjal tantott,
ksbb a pszicholgia Edgr Pierce-sztndjas professzora
lett.
Skinner szmos kitntetsei kzt megkapta a National
Medl o f Science djat is, amit 1968-ban Lyndon B.
Johnson elnk adomnyozott neki. Skinner 1990-ben, leu
kmiban halt meg.
Tovbbi munki: The Behavior o f Organisms (Az orga
nizmus viselkedse 1938), Walden II (1948), Verbal
Behavior (Szbeli viselkeds 1957, amit hres rsban

481

41

kritizlt Noam Cbomsky), Science and Humn Behavior

(A tudomny s az emberi viselkeds 1953) s About
Behaviorism (A viselkedstudomnyrl 1974). Hromr
szes nletrajza Particulars of My Life (letem sajtoss
gai 1976), The Shaping o f a Behaviorist (A viselkeds
kutat jellemzi 1979) s A Matter of Consequences (A
dolgok jelentsge 1983).

482

1999

Nehz beszlgetsek
[A z ] em berek, akikkel do lgoztunk... kevesebb szorongsrl s nagyobb hatkonysgrl sz
m olnak be prbeszdeikben. A zt tapasztaljk, hogy kevsb tartanak attl, m it m ondhatnak
msok. M egersdtt cselekvsi szabadsgot, nagyobb fok integritst s ntiszteletet reznek
nehz helyzetekben. Azt is megtanuljk, hogy ha elg konstruktvan llnak hozz a nehz
tmkhoz, az gyakran m egersten hat a kapcsolatra. s az ilyesmi tl j lehetsg, ahhoz,
hogy elszalasszuk."

Dihjban
A nehz beszlgetsekben benne rejlik a lehetsg,
hogy talakuljon a kapcsolat de csak akkor,
ha az zenet kzlsnek llspontjrl tvltunk abba
az llspontba, hogy megprbljuk megrteni,
mirt teszi a msik azt, amit tesz.
rintkezsi pontok
Rbert Bolton: A kommunikci mvszete (61. oldal)
Rbert Cialdini: A befolysols llektana (115. oldal)
Susan Forward: rzelmi zsarols (171. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)

484

48. fejezet

Douglas Stone, Bruce Patton, Sheila Heen

Az let tele van nehz beszlgetsekkel, br mindannyian megprbl

juk ezeket valahogy elkerlni. Tehetnk valamit, hogy kevsb legye
nek nehezek? A Difficult Conversations: How to Discuss What Matters Most
(Nehz beszlgetsek: Hogyan beszljk meg legfbb dolgainkat) a Harvard
Negotiation Project 15 ves kutatmunkjnak eredmnye. Ebbl sz
letett a 4 milli pldnyban eladott Getting to YES (A sikeres trgyals
alapjai) cm trgyalstechnikai kziknyv is. A project rszeknt Stone,
Patton s Heen azt a clt tzte ki maga el, hogy kidertsk, hogyan lehet
sokkal hatkonyabb tenni a ngyszemkzti kommunikcit. Dikok
kal s dolgoz emberekkel beszltek arrl, mi jelenti szmukra a nehz
beszlgetst s kommunikcis szitucit, hogy j technikkat dolgoz
zanak ki a konfliktus s prbeszd megrtsre.
Br kpzettsgk szerint szakterletk a trgyalstechnika, a medici
s a jog, a Nehz beszlgetsek szerzi munkjukat a szervezeti viselkeds,
a kognitv terpik, a szocilpszicholgia s a kommunikcielmlet
eredmnyeit, klnsen a csaldon belli kommunikcidinamikval
val kapcsoldsukat vettk figyelembe. Aaron Beck, Dvid Burns s
Carl Rogers pszicholgusokat emltik azok kztt, akik nagy hatssal
voltak rjuk. Az eredmny igen figyelemremlt bevezets azokba a ha-

485

tsos technikkba, amelyeket a vilg szmos konfliktusban alkalmaz

nak arra, hogy elsegtsk a szemben ll felek kzti megrtst s j
jvt alakthassanak ki.

Mi a nehz beszlgets?
A tmt brmi, amirl beszlni szerinted nehz s megprblod elkerl
ni" krlrssal definilva Stone, Patton s Heen megjegyzi, hogy a leg
tbb ember szerint nincs egyszer vagy knny md a beszlgetsre, ha:
ki kell rgni valakit
szaktani kell
szembe kell szllni az anyssal
felmerl az eltlet krdse
fizetsemelst krnk
A nehz zenet kzvettst kzigrnt elhajtshoz hasonltjk, ami
lehet cukorral bevonva, dobhatjuk lazn vagy kemnyen, gy is, gy is
krt okoz". A tapintatos" elhajts nem vlasz. Az sem elg, ha dip
lomatikusak" vagyunk. Nem remlhetjk, hogy kedvessgnk bizto
stja, minden rendben megy. Akkor teht mi a vlasz? Stone, Patton
s Heen azt gri, hogy ahelyett, hogy kzigrntokat doblnnk vagy
zeneteket kzlnnk" az emberekkel, kpesek lesznk talaktani
a nehz beszlgetseket gy, hogy azok az meghatrozsuk szerint
tanulson alapul" beszlgetsek lesznek. Br ennek az jfajta kom
munikcinak az elsajttsa idbe telik, jelentsen cskkentheti a
stresszt a msokkal val rintkezseink sorn. A tanulson alapul
beszlgetsek minden rintett fl nbizalmt nvelik, mert eltnik a
msik hibztatsa, helybe a meghallgats rzse lp. Ez termszete

486

sen nveli az ltalnos bizalmat s a magabiztossgot. A konfliktus

megrtsbe fordul t.

Hrom beszlgets egyben

A Nehz beszlgetsek arra a gondolatra pl, hogy minden nehz be
szlgets valjban hrom beszlgets". A kimondott szavak felett s
azokon tl ez a msik kt beszlgets tbbnyire bels folyamat, s arrl
szl, hogyan ljk meg a beszlgetst s mit jelent neknk.

A Mi trtnt?" beszlgets
Akkor folytatunk ilyen beszlgetst, amikor vgigvesszk az eredmny
megfigyelst - ki mit mondott, ki a hibs, kinek van igaza. A problma
csak az, hogy sosem vonjuk ktsgbe sajt verzinkat azzal kapcsolat
ban, hogy ki tved, s azt sem, hogy a nehz beszlgetsek nem arrl
szlnak, hogy mi mit jelent, hanem arrl, hogy pontostsuk a tnyeket".
Ezek lnyegben az szlelsrl, az rtelmezsrl s az rtkekrl szl
konfliktusok.
Mindazonltal, ha megvltoztatjuk hozzllsunkat s nem csak
az zenetet kzvettjk, hanem megprbljuk megtudni, hogyan ltja
mskppen a msik fl az adott helyzetet, a prbeszd rgtn nem lesz
annyira nehz s rzelmi tsks". Ahelyett, hogy sajt rtelmezsnket
igazsgknt" lltannk be, szlelsnkknt kzljk azt.

487

rzelemtartalm beszlgets
Hogyan rzek az elhangzottakkal kapcsolatban? Vajon helyesek-e a m
sik fl rzsei? Vajon az n rzseim helyesek? Mit tegyek, ha a msik fl
dhs vagy srtdtt?
Egy nehz beszlgetsbe szmos ers rzs keveredhet, de ezek gyak
ran nem jutnak kifejezsre. Ha kt ember beszlget, prhuzamos be
szlgets folyik gondolataikban a prbeszddel kapcsolatos rzseikkel
kapcsolatban.
Mivel az rzsek elhomlyostjk az objektv rtktletet s k
nyelmetlensget okoznak, nem kne megprblkoznunk azzal, hogy
teljesen kiiktassuk az rzelmeket a nehz beszlgetsekbl? Nem kne
pusztn a tnyekhez ragaszkodnunk? Szp gondolat, de Stone, Patton
s Heen megjegyzi, hogy ha az rzelmeket kihagyjuk a prbeszdek
bl, az olyan, mint opert zene nlkl jtszani: lehet, hogy megrtjk
a cselekmnyt, de szem ell tvesztjk a lnyeget. Rmutatnak, hogy a
nehz beszlgetsek nemcsak, hogy rzelmeket tartalmaznak, hanem az
rzelmek ezeknek lnyegi elemt alkotjk".

Az identits-beszlgets
Vajon amit a msik embernek mondtunk, vagy az, amit neknk monda
nak, megrengeti nazonossg-rzsnket? Egy prbeszd utn hirtelen volt
olyan rzsnk, hogy alapjban rossz emberek, alkalmatlanok vagy rulk
vagyunk? Az identits-beszlgets az nkprl s nbecslsrl szl.
Ha fnknkkel rtekeznk fizetsemels gyben, idegesek lesznk.
Ez azrt van, mert fggetlenl attl, hogy megkapjuk-e a krt fizetseme
lst vagy nem, azzal jr, hogy a fnk - s mi is - rtkeljk magunkat.

488

Nem csak a pnzrl van sz, hanem rlunk. Hasonlkppen, ha ppen

fnkknt ki kell rgnunk valakit, mit mond ez rlunk mint szemlyrl,
hogy szvtelen gazemberek vagyunk? Az, hogy valakit el kell bocstani az
llsbl, csak rszben szl az rintettrl. Pusztn azzal, hogy tudatban
vagyunk az nmagunkkal folytatott identits-beszlgetsnek, nagy hats
sal lehet a nehz beszlgetsre. Ha tudjuk, hogy a dolog nkpnkrl szl,
kevsb valszn, hogy hirtelen elvesztjk az rzelmi egyenslyunkat.
Stone, Patton s Heen szerint, ha megrtjk, hogy a nehz beszlge
tsekben valjban hrom beszlgets hzdik, s amikor tudatban
vagyunk, hogy milyen hibkat kvethetnk el a hrom szinten, the
lyezzk beszlgetsnk slypontjt. A prbeszd kevsb fog arrl szl
ni, hogy kinek van igaza s ki tved, mi a helyes s mi nem, hanem arrl
fog szlni, hogy megtudjuk, mi a vals helyzet. A legnehezebb prbe
szdekben ott van az ujjal mutogats ers eleme, de ez csak nagyobb
konfliktust, tagadst s tves tleteket teremt. A krhoztats, hibztats,
bnbakkeress megakadlyozza, hogy kidertsk, mi romlott el.
A hibztats alternatvja az egyttmkds. Ahelyett, hogy azt prbl
nnk meghatrozni, merre kell ujjal vdln mutogatni, igyeksznk kide
rteni, mi jrult hozz a problmhoz. Ez apr vltozs, a szemlyekrl a
megoldand problmra fordul a figyelem. llspontunk elmozdul, mr
nem akarjuk bebizonytani az igazunkat vagy helyretenni valakit", ha
nem a kvncsisg s a kzs problmamegolds ignye vezrel minket.

Hallgassuk meg egyms trtneteit

A hibztatstl az egyttmkdsig tart folyamat a meghallgatssal
kezddik. Hogyan ltja a msik fl a szitucit, s mi trtnt, hogy ez az
szlelete alakult ki rla?

489

A szerzk egyik fontos szablya: Az emberek sosem vltoznak, ha

elbb nem rzik, hogy meghallgatjk ket. Attl, hogy valakinek meg
mondjuk, mit csinljon, kevsb valszn, hogy gy is cselekszik, mg
ha megrtjk t, azzal lebonthatjuk az ellenlls falt. Pldul: Trevor
bosszs, mert Karn nem adja le hatridre a paprmunkt. De Karn a
maga rszrl ezt csak akkor tartja fontosnak, ha Trevor rsznja az idt
s megrti, mirt az esetleges ksedelem. Amikor vgl lelnek megbe
szlni a problmt, Trevor megtudja, hogy Karn nem azrt nem adja le
idre a paprmunkt, mert lusta, vagy rosszhiszem, hanem mert elbb
a nagy ignyeket tmaszt gyfeleivel kell foglalkoznia. Karn ugyanak
kor megtudja Trevortl, hogy a munka le nem adsa milyen problm
kat okoz neki. Amikor mindketten megrtik a msik felet, de csak akkor,
nem elbb, abba a helyzetbe kerlnek, hogy kidolgozhatnak valamifle
megoldst. Mint Stone, Patton s Heen megjegyzi: Ahhoz, hogy egy
vits gyben tovbb tudjunk lpni, elbb elg jl kell ismernnk a m
sik fl trtnett ahhoz, hogy megrtsk, az kvetkeztetsei hogyan
llnak ssze rtelmes egssz ebben a trtnetben."
Nyilvnvalan lesznek alkalmak, amikor egszen biztosak vagyunk
abban, hogy igazunk van, s a msik tved. Nincs igazunk, amikor
igyeksznk megtiltani a lnyunknak a dohnyzst? Lehet. De szmos
szituciban nem az a krds, hogy igazunk van-e vagy sem. A lnyunk
ugyangy tudja, hogy a dohnyzs kros az egszsgre, mint mi - a
konfliktus inkbb arrl szlhat, hogy meg akar szabadulni a j kis
lny" kptl s fggetlenebb akar lenni. Amikor rzi, hogy identits-vl
tozst megrtettk, taln mr nem rzi szksgt annak, hogy folytassa
a dohnyzst.

490

Ne izgasd fel magad - csak fejezd ki az rzseidet

Az rzelmek vatos kifejezse alapvet fontossg abban, hogy eredm
nyess tegyk a nehz beszlgetseket. Stone, Patton s Heen sok blcs
dolgot mond errl; tbbek kztt:
Ha megprbljuk is elnyomni rzseinket, azok hangsznnk
megvltozsban, testbeszdnkben vagy arckifejezsnkben
mindenkppen igyekeznek felsznre trni.
Nem szabad sszetvesztennk a felindultsgot az rzelmek egy
rtelm szbeli kifejezsvel, pl.: Megbntva rzem magam"
vagy Dhs vagyok". Ne fordtsuk le rzelmeinket a msik sze
mlyrl szl rtktletre.
Egyesek nagyon nehznek talljk, hogy mondatot vagy prbe
szdet az gy rzem" kifejezssel kezdjenek, pedig ez a beveze
ts igazi figyelmet vlt ki a msik flbl.
Nem lenne szabad megtagadnunk rzseinket - ezek igazi rz
sek. Tudnunk kell, hogy j embereknek is lehetnek rossz rz
sei".
A mi rzseink legalbb olyan fontosak, mint msok rzsei. Ha
tagadjuk rvnyessgket, csendesen tnkretehetjk a kapcsola
tainkat. Pldul, ha eltemetjk magunkban hzastrsunk irnt
rzett haragunkat, nem tudjuk megfelel mdon szeretni mind
addig, amg a haragunkat valamiflekppen kifejezsre nem jut
tatjuk.

491

A mindent vagy semmit" gondolkods veszlyei

A szerzk felhvjk a figyelmet, hogy a nehz prbeszdek fenyegetst
jelentenek identitsunkra. Flelmetes voltuk nem csak abbl ered, hogy
szembe kell nzznk azzal, hogy egy vits krdst egy msik emberrel t
beszljnk, hanem hogy szembe kell nznnk a magunkrl magunknak
mondott trtnet" igazsgtartalmval. Az nkp kzvetlen kapcsolatban
ll" a mellkvese-hormon-szablyzkrrel, ami megmagyarzza, mirt tr
rnk hirtelen szorongs, dh vagy a helysznrl val elmenekls vgya.
Ha pldul bemegynk a fnknkhz, hogy fizetsemelst kr
jnk, s krsnket azrt utastja vissza, mert ktelyei vannak az ves
teljestmnynkkel kapcsolatban, az elutasts okozta rmlet kt
fajta reakcira sztnzhet minket: ellenllsra - meg akarjuk vde
ni magunkat s teljestmnynket; vagy tlzsra - a fnknek igaza
van, tnyleg nem rdemeljk meg a fizetsemelst. Mindkt vlasz
a mindent vagy semmit" gondolkodst tkrzi. Vagy szentek, vagy
rdgk vagyunk, vagy kivlan tesszk, amit tesznk, vagy alkal
matlanok vagyunk r. A mindent vagy semmit gondolkods gyenge
alap identitsrzsnkhz, s minden apr kritikval szemben sebez
hetv tesz minket. De ez a sztzill gondolkods, ami klnsen
nehz beszlgetsekben jelenik meg, nem a valsgon alapul. Ritkn
vagyunk egyik vagy msik vglet. Ezek a reakcik tlzott mrtkben
leegyszerstik a vilgot.
A megfelel reakci az, ha biztostjuk identitsunk sszetettsgt
- elismerjk, hogy br egyes munkknl nem teljestettnk nagyon jl,
szmos ms projektben kivlan dolgoztunk, s sszessgben teljest
mnynk alapjn szerintnk megrdemeljk a fizetsemelst. Ne feled
jk, hogy a nehz prbeszdek fantasztikus lehetsget jelentenek arra,
hogy kzelebb kerljnk az igazsghoz, hogy tanuljunk bellk, anl

492

kl, hogy a szoksos rzelmi terhet el kne viselnnk. Ahelyett, hogy

azzal mennnk be, hogy zenetet adunk t, Fizetsemelst akarok",
a fnkkel val beszlgets sorn azt mondhatjuk: Lt-e relis alapot
arra, hogy fizetsemelst kapjak?" Ha nem kvetelsknt jelenik meg a
krs, a fnk nem vonul vdekez llsba, s mi sem vagyunk annyira
sebezhetek a visszautastssal szemben. Mindketten tudakozdunk,
informcit szerznk a helyzetrl, gy brmi is legyen annak vgkifejle
te, egyiknk sem rzi gy, hogy a msik nyomst gyakorolt r, s vgs
soron legfeljebb tanultunk valamit.

Zr megjegyzsek
Csak nhnyat emltettnk a Nehz beszlgetsek szmtalan tmjbl.
Olyan knyv ez, amit rdemes megtartani s belenzni, valahnyszor
fontos megbeszlsnek nznk elbe. Tekintve, hogy hrom szerz rta,
a szveg grdlkeny, s sok, a val letbl vett pldt hoznak fel, ame
lyek mg rdekesebb teszik a tmt. Az egyetlen hinyz dolog a bib
liogrfia, br a szerzkre nyilvnvalan hatssal volt szmos korbbi
gondolkod. A Nehz beszlgetsek legdtbb jellegzetessge az, hogy
hinyoznak belle a manipulatv technikk. Clja nem az, hogy megta
ntsa az olvast, hogyan kell pszicholgiai trkkkkel msokat befoly
solni arra, hogy egyetrtsenek azzal, amit mi akarunk, hanem az, hogy
megvltoztassa a fontos beszlgetsek lgkrt, gy, hogy a msik fl
szksgletei s kvnsgai irnti kvncsisg ahhoz vezet, hogy a msik
felet j mdon rtkeljk s rtjk meg. Ha a tves felttelezsek s a
hibztats kiesik az egyenletbl, az igazsg, a vals helyzet marad meg.

493

Dougas Stone, Bruce Patton Sheila Heen

Stone a Harvard jogi karnak megbzott eladja, a
Triad Consulting cg rsztulajdonosa, vezetstudomny
ra, trgyalstechnikra s kommunikcira szakosodott.
Meditorknt dolgozott Dl-Afrikban, Cipruson, Kolum
biban, Etipiban s a World Health Organization kon
zultnsa volt.
Patton a Harvard Negotiation Project igazgathelyette
se, a Vantage Consulting cg alaptja. Kulcsszerepet jt
szott nemzetkzi egyeztet trgyalsokban, tbbek kztt
a dl-afrikai apartheid rendszer megsznshez vezet fo
lyamatban, valamint az Egyeslt llamok s Irn kztt
1980-ban, a tszvlsg idejn. Roger Fisher s William
Dry trsszerzkkel megrta a Getting to Yes: Negotiating
Agreement Without Giving In (A sikeres trgyals alapjai
1992) msodik kiadst.
Heen a Harvard jogi karnak megbzott eladja s nagyvllalati gyfeleknl vgez konzultnsi munkt. Rszt vett
a ciprusi grgk s trkk kzti konfliktusok s ipari vi
tk megoldsban.

494

49

1990

Lthat sttsg109
Mikor hosz vek utn elszr olvastam sszefgg rszeket sajt regnyeimbl - olyanokat,
ahol hsnim a krhozat fel tntorognak - megtdtem, milyen pontosan teremtettem meg
a depresszi tjkpt ezeknek a fiatal nknek a tudatban... gyhogy a depresszi, mikor vgre
eljtt, voltakppen nem volt idegen, st teljesen vratlan vendg sem; vtizedek ta kocogtam
mr az ajtm. "110

Dihjban
A depresszi brkit elrhet, s okai gyakran titokzatosak.
rintkezsi pontok
Dvid D. Burns: Jkedven (107. oldal)
R. D. Laing: A megosztott n (333. oldal)
Rbert E. Thayer: Mindennapi hangulataink eredete (507. oldal)

109 William Styron: Lthat sttsg, ford. Kiss Zsuzsa, Eurpa Knyvkiad, 1 9 9 3 , Budapest
110 Kis Zsuzsa fordtsa

496

49. fejezet

William Styron

William Styron amerikai regnyr 1985-ben, prizsi ltogatsakor

jtt r, hogy depresszv zavarban szenved. Azrt ment a vrosba, hogy
tvegyen egy jelents djat, ami rendes krlmnyek kztt nagyon
hzelg lett volna egojnak s lvezte volna. De mentlis sttsgtl
elhomlyostott tudatllapotban a djtads s az azt kvet dszva
csora gytrelmes megprbltatst jelentett szmra. Az, hogy gy kel
lett tennie, mintha minden rendben lett volna vele, mg tovbb ron
tott a helyzeten. Estre, amikor kiadjval vacsorzott, mg erltetett
mosolyt sem volt kpes produklni, s csak arra tudott gondolni, hogy
mielbb vissza kell jutnia az Egyeslt llamokba, s fel kell keresnie
egy pszichitert.
A Lthat sttsg Styron klasszikus beszmolja a depresszival v
vott harcrl. Eredetileg a John Hopkins egyetem orvosi karn tartott
elads volt, majd kiadtk s a igen j kritikt kapott a Vanity Fair ma
gazinban; szpirodalmi jellege miatt kiemelkedik a tmban rt tbb
szz m kzl.

497

A lerhatatlan lersa
Styron megjegyzi, hogy a depresszi abban klnbzik ms betegsgektl,
hogy ha az ember sosem szenvedett benne, el sem tudja kpzelni, milyen
- annyira ms, mint a rossz hangulat" vagy a rendszeresen jelentkez
nyomott kedlyllapot, amit az letben a legtbb ember megtapasztal. Az,
hogy lerhatatlan, csak nvelte a depresszi krli titokzatossgot s tabu
jellegt, mert ha mindenki megrten, mindenki tudhatn milyen, nem
trsulna hozz szgyenrzs. Az egyttrzs nem azonos a megrtssel.
Styron legpontosabb megkzeltse a vzbefls vagy megfojtats,
de elismeri, hogy ez nem egszen pontos. Az ember affle lhalott
vlik, mg tud jrni s beszlni, de mr nem egszen rzi embernek
magt. A depresszi jellegzetessgei Styron lersban:

Nagyfok ngyllet, rtktelensgrzs

ngyilkossgi gondolatok vagy fantzik
lmatlansg
Zavartsg, figyelmi sszpontostsi problmk, memriakiessek
Hipochondria - az elme gy vdekezik, nem ismeri el mkdsi
zavart, ezrt a testet hibztatja
Libid- s tvgycskkens

Styron lerja a stt dg" sajtos jellegt is. A depressziban szen

vedk tbbsge pldul nehezen kezdi a napot, gyakran kptelenek fel
kelni az gybl s hangulatuk csak a nap folyamn javul. Styron llapota
mintha ennek ppen az ellenkezje lett volna: elg sszeszedett" volt
reggel, de dlutnra stt felhk gylekeztek tudatban, s estre kibr
hatatlan rzsei s gondolatai tmadtak. Csak vacsora utn rzett jra
nmi nyugalmat. ltalban j alv volt, de ekkor felrt nyugtatt kellett

498

szednie, hogy legalbb kt-hrom rt tudjon aludni. Rjtt, hogy a

depresszi a napszaknak megfelelen cskken vagy nvekszik, mert az
zal jr, hogy pszicholgiailag tnkreteszi az ember napi ritmusait, ami
nagy szerepet jtszik a hangulati ingadozsokban.
Styron arrl is beszmol, hogy a depresszisok tehetetlen bnult
sgot" reznek, melyben a normlis gondolkods s a logika megsz
nik ltezni. Ilyen szlssges llapotban a depresszi sz szerint megbolondtja az embert. A neurotranszmitterek szintjn a stressz az agyi
noradrenalin s szerotonin mennyisgnek cskkenshez s a kortizol
hormonszintjnek nvekedshez vezet. Ezek az agyi biokmiai s hor
monlis egyenslytalansgok egy szerv rnggrcsnek knjt kzvet
tik", ami sokknt hat a betegre. Azt is megbnja, hogy a brainstorm"
(idegroham) kifejezs egyltaln benne van a nyelv szkszletben;
igen intenzven jelenik meg eltte az agyat elbort, mindent feltartz
tathatatlanul bernykol vihar (storm) kpzete.

A legnagyobb tabu
Styron rt irodalmi ihletjrl, Albert Camus-rl is, akinek regnyeit viszony
lag ksn fedezte fel. Tallkozt beszltek meg, de ez nem jtt ltre, mert
Camus idkzben meghalt. Annak ellenre, hogy nem ismertk egymst
szemlyesen, Styron nagy vesztesget rzett. Camus gyakran kszkdtt de
presszival, tbb regnyben is az ngyilkossg tmjval foglalkozik.
Styron a Lthat sttsg jelents rszt szenteli depresszitl szen
ved ismerseinek. Azon tndik, mi vitte arra bartjt, Romain Garyt,
a kivl szerzt, korbbi diplomatt, bon vivant-t s ncsbszt, hogy
golyt rptsen a fejbe? Ha egy ilyen ember gy tallta, hogy nem rde
mes lni, akkor ez nem trtnhet-e meg vajon brmelyiknkkel?

499

Az ngyilkossgot elkvetett emberek csaldjai nehezen tudjk el

fogadni, hogy rokonuk kpes volt nkezvel vget vetni letnek. Azrt
tartjuk tabunak az ngyilkossg tmjt, mert azt hisszk, hogy az a
gyvasg jele - a knnyebb t vlasztsa -, pedig inkbb arrl szl,
hogy az ngyilkos kptelen tovbb elviselni az lve ltezs" fjdalmt.
Megbocstunk azoknak, akik valamilyen testi fjdalomnak vetnek vget
ngyilkossgukkal, de nem tudunk megbocstani azoknak, akik lelki
gytrelem miatt teszik ugyanezt.
Styron megjegyzi, hogy manapsg a jobb orvosi ellts s az lla
potrl val bvebb ismeretek rvn a depresszisok tbbsge nem jut
el az ngyilkossgig. De ha mgis megteszik, ugyangy, nem nagyobb
rosszallssal kne tekinteni rjuk, mint a gygythatatlan rkbetegsg
ldozataira".
Kifejti, hogy a mvszek hajlamosabbak a depresszira, ezrt van az,
hogy sok mvsz lett ngyilkos, kztk: Hart Crane, Vincent van Gogh,
Virginia Woolf, Ernest Hemingway, Diane Arbus s Marth Rothko. Vla
gyimir Majakovszkij orosz klt eltlte honfitrsa, Szergej Jeszenyin
ngyilkossgt, de nhny vvel ksbb maga is ngyilkos lett. Milyen
zenetet lehet kiolvasni ebbl? Azt, hogy ne tljnk, mert az letben
maradottak nem rzik, el sem tudjk kpzelni, mit reznek azok, akik
nkezkkel vetnek vget letknek.

Titokzatos okok
Annak, hogy a depresszi nehezen gygythat, rszben az az oka, hogy
gyakran nem vezethet vissza egyetlen jl azonosthat okra. Genetikai
okok, biokmiai egyenslytalansgok, mltbeli lmnyek s a maga
tarts is egyarnt fontos lehet, s ha az egyik okot kezeljk, egy msik

500

kezeletlen maradhat. Slyos depresszis llapotot egy adott vlsgnak

tulajdonthatunk, de mint Styron megjegyzi, a slyos megprbltat
sokat tlk tbbsge figyelemre mltan jl jn ki a krzisbl s nem
zuhan betegsgspirlba. Ez arra enged kvetkeztetni, hogy nem a krzis
esemny az ok, hanem az egyszeren elhozza a lappang depresszit.
Styron szerint vele is ppen ez trtnt: egszsggyi okokbl abba
hagyta az ivst, s az alkoholtl mr nem tomptott dmonai kirepltek
barlangjukbl. Mivel mr semmi sem vrtezte fel az lland szorongs
ellen, egyszerre kellett megtapasztalnia mindent, amit addig alkohollal
nyomott el. A depresszi els jele nla az volt, hogy kzmbs lett olyan
dolgokra, amik addig rmet jelentettek szmra - pldul az, hogy ku
tyit stltassa az erdben, vagy a nyarakat a Massachusetts llam partjai
nl lev Martha's Vineyard szigeten tltse. Magba fordult, kptelen volt
elmeneklni az llandan r zdul fjdalmas gondolatok ell.
Nyilvnvalnak tnhet, de Styron rmutat egy elemre, ami minden
depressziban jelen van: a vesztesg, akr a vesztesgtl val flelem
vagy elhagyatottsg, az egyedllt vagy szeretteink elvesztse. Styron
esetben ez is pontosnak tnt: anyja meghalt, amikor 13 ves volt, s
ez a korai trauma mly vesztesgrzst hagyott benne. A Lthat sttsg
ben annak a vlemnynek ad hangot, hogy depresszija egyszeren egy
mlyebb, egsz addigi letn vgighzd szorongs megnyilvnulsa
volt. Elismerte, hogy Camus-hz hasonlan a depresszi s ngyilkos
sg tmja llandan jelen volt regnyeiben, ami annak kifejezdse,
hogy a depresszi, mikor vgre eljtt, voltakppen nem volt idegen, st
teljesen vratlan vendg sem; vtizedek ta kocogtatta mr az ajtm."
Megemlti, hogy apja, hajpt mrnk, szintn depressziban
szenvedett. Genetikai rksge, anyja korai halla s mvszi rzkeny
sge miatt Styron valsznleg a betegsg ltal legveszlyeztetettebbek
kz tartozott.

501

Ha ms nem, az id mindent begygyt

A pszichoterpia nem sokat tehet a depresszi elrehaladottabb stdiu
mban jr betegekrt, s Styron rjtt, hogy sem ez, sem a gygysze
rek nem tettek sokat llapota enyhtsrt. Sok orvos lltsval ellen
ttben tudta, hogy a slyos depresszira nincs gyorsan hat gygyszer
s mdszer. Antidepressznsokkal, kognitv terpival vagy a kett
kombincijval javthat a meggytrt elme llapota, de egyikre sem
lehet teljes mrtkben tmaszkodni. A kezelsben trtnt szmos el
relps ellenre nincs varzsts, nincs gyorsan hat vakcina. A de
presszi kivlt okai tovbbra is meglehetsen titokzatosak. Styron
depresszijnak feltrsa csak az utn kezddtt, hogy beleegyezett,
krhzba vonul. gy vli, hogy az orvosi rutin valamely ismeretlen
llandsga mentette meg az lett, s azt kvnta, brcsak korbban
megtette volna ezt a lpst. A magny s az id voltak az n igazi
orvosaim."111
Mindebbl azt tanulta, hogy br a szenved szmra a depresszi
lland llapotnak tnik, valjban olyan, mint a vihar, ami kiadja a
mrgt s eloszlik; amg lnk, legyzhetjk. Felidzi a Sziszphosz mto
sza112 cm esszt, melyben Camus azt rja, hogy ktelessgnk megpr
blni lni, tllni, akkor is, ha nincs remny. Knnyebb ezt mondani,
mint megtenni, br a depressziban szenvedk kzl szinte mindenki
viszonylag pen keveredett ki a betegsgbl. Azokra, akiknek sikerl ki
kerlni belle, pratlanul knny s rmteli rzs vr.

111 Kis Zsuzsa fordtsa

112 Albert Camus: Sziszphosz mtosza. Vlogatott esszk, tanulmnyok, a tanulmnyokat vl. Rz Pl,
ford. Ferch Magda, Magvet, 1990, Budapest

502

Zr megjegyzsek
Styron gy vli, hogy a depresszi irodalmnak nagy rsze fesztelenl
optimista" Egyes pciensek jl reaglnak bizonyos gygyszerekre vagy
terpikra, de mg korntsem vagyunk annyira elrehaladottak a tu
dsban, hogy hatrozott greteket tehessnk. A depressziban szenve
dk termszetesen lelkesen hisznek a gyors gygyulsban, de csak csa
lds ri ket, ha gytrelmktl nem szabadulnak meg hamar. Styron
15 vvel ezeltt rta knyvt, de a helyzet azta sem vltozott.
Ha belegondolunk, hogy a depresszi olyan betegsg, ami az
nlmnynkkel kapcsolatos dolgokat torztja vagy hozza eltrbe,
nem meglep, hogy nincs r azonnali orvossg. A depresszi kialaku
lsban szerepet jtszik az agy biokmiai egyenslynak felbomlsa s
a negatv bels prbeszd is, de mindemellett az egsz a pszichrl,
illetve az nlmny teljessgrl szl. Styron pldul csak akkor tudta
rtelmezni depresszis epizdjait, amikor azokat egsz letre vonat
koztatta. Az okok egy rsze valjban testi volt - az alkoholrl val
leszoks s nyugtatok nem megfelel dzisban val szedse -, de en
nl mlyebbre, identitsval s mltjval kapcsolatos krdsekre mu
tattak.
A Lthat sttsg csak 84 oldal, nem tart sokig elolvasni, de sokat
tanulhatunk belle. Br sok kreatv elme adta meg magt a depresszi
nak, az felelssgk, hogy lerjk a lerhatatlant", s Styron prbl
kozsa a legjobbak kz tartozik. Esszje nem teszi depressziss az
olvast, hanem furcsamd inkbb felemeli.

503

William Styron
1925-ben szletett, a Virginia llambeli Newport Newsban. Styron nagyon korn megtanult olvasni, s szmos
novellt publiklt az iskolai jsgban.
BA fokozatt a Duke Universityn szerezte, majd a kvet
kez vben belpett az amerikai tengerszgyalogsghoz,
s a II. vilghbor utols kt vben fhadnagyknt
szolglt. Leszerelse utn New Yorkban telepedett le s
a McGraw-Hill knyvkiad kereskedelmi osztlyn dol
gozott, s a New School fr Social Research kurzusn
kreatv rst tanult. Az tvenes vek elejn Prizsban
lt, rszt vett a legends irodalmi lap, a Paris Review
alaptsban.
Els regnye, a Fekdj le sttben!113 (Lie Down in
Darkness 1951), amiben egy fiatal n ngyilkossgt
rja le, irodalmi szenzci lett, s az American Academy
a Prix de Rom djjal jutalmazta.
Tovbbi munki: Nat Turner vallomsa114 (The
Confession o f Nat Turner 1967), (Pulitzer-djas), s
az American Book Award nyertese, a Sophie vlaszt115
(Sophie's Choice 1979), amit Meryl Streep fszerepl

113 William Styron: Fekdj le sttben!, ford. Gncz rpd, Eurpa, 1971,
Budapest
114 William Styron: Nat Turner vallomsa, ford. Gncz rpd, Kriterion,
1974, Bukarest
115 W illiam Styron: Sophie vlaszt, ford. Bartos Tibor, rkdia, 1 9 8 5 , Bu
dapest

504

svel fmestettek meg. A Lthat sttsgben emltett

dj a Prix Mondial Cino dl Dca, amit minden vben
annak a mvsznek vagy tudsnak tlnek oda, aki je
lents mvel jrult hozz a humanizmushoz.

505

1996
Mindennapi hangulataink eredete
Ha gy gondolunk hangulatainkra, hogy azok letnk rtelmt hangslyozzk s nvelik
vagy cskkentik rmnket, megrthetjk, milyen jelents szerepk van. Ebben a vonatko
zsban fontosabbak, mint napi tevkenysgnk, a pnz, a sttus, st mg szemlyes kapcso
latainknl is fontosabbak, mert ezek ltalban tmennek hangulataink szrjn. Akrhogy
is, hangulataink ltezsnk lnyegt jelentik."

Dihjban
Tekintve, hogy milyen nagy hatst gyakorolnak
letminsgnkre, alapvet, hogy kidertsk,
mi okozza hangulatainkat/'
rintkezsi pontok
Dvid D. Burns: Jkedven (107. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

50. fejezet

Rbert E. Thayer

A kzvlekeds szerint hangulatainkat stressz vagy gondolatok okozzk,

s ltalban bizonyos esemnyekre vagy informcikra adott reakcik.
A siker j, a sikertelensg rossz hangulatba hozhat minket. Br ez igaz,
csak egy rsze a hangulati egyenletnek.
Rbert Thayer pszicholgus szerint a hangulat attl is fgg, mennyit
aludtunk, milyen ltalnos egszsgi llapotban vagyunk, milyen fittek
vagyunk, valamint fgg a napi vagy circadian ritmusunktl, attl, hogy
mit ettnk, s eleget mozogtunk-e vagy sem.
Thayer az 1970-es vek ta tanulmnyozza a hangulatokat, s a tma
legnagyobb szakrtjnek szmt. Tantvnyai gyztk meg, hogy tudo
mnyos szakcikkein tllpve rjon knyvet elmletnek gyakorlati al
kalmazsairl; ennek eredmnye a nagyon olvasmnyos The Origin o f
Everyday Moods: Managing Energy, Tension, and Stress (Mindennapi hangu
lataink eredete: Az energia, a feszltsg s a stressz megszeldtse)

507

A hangulat anatmija
Thayer tarts rzelmi httrllapotknt" definilja a hangulatot.
A hangulatokat az klnbzteti meg az rzelmektl, hogy mg az r
zelemnek mindig van jl beazonosthat oka, a hangulatok gyakran
nem vezethetk vissza kzvetlen okra. Az rzelmekhez kpest sokkal
kevsb tanulmnyoztk a tmt, ppen azrt, mert olyan ideig-rig
tartk, megfoghatatlanok, s az rzelmekkel ellenttben ltszlag min
den kivlt ok nlkl csak megjelennek s eltnnek, mint a szl. Mirt
van ez gy?
Mg az rzelmek ltalban a tudatban lejtszd esemnyekhez k
td jelensgek, a hangulatok mind a tudatban, mind a testben zajl,
egymssal bonyolult klcsnhatsban lev folyamatok eredmnye
knt jelentkeznek. Thayer a hangulatot a lzmrhz hasonltja, ami
rl leolvashat pillanatnyi lelki s fiziolgiai llapotunk. Ltezsnek
biolgiai oka van - megmondja, mikor vagyunk veszlyben, mikor
kell meghznunk magunkat s ert gyjteni, mikor vagyunk komfort
znban, cselekvsre kszen.
Kutatsai Thayert arra a kvetkeztetsre vezettk, hogy hangulataink
tbbsge kt alapvet dimenzi, az energia s a feszltsg krl rende
zdik. A depresszis hangulatot alacsony energiallapot s nagy feszlt
sg jellemzi (amihez a remnytelensg rzete trsul), mg az optimista
hangulat magas energiaszintet s alacsony feszltsget jelent (gy rez
zk, sokra vagyunk kpesek s lelkesek vagyunk). Rviden: nem vlaszt
hatjuk kln testnk s elmnk rzseit. Ha testileg fradtak vagyunk,
nagy az eslye, hogy idegesek, zaklatottak vagy agyhalottak", azaz na
gyon kimerltek vagyunk. Hasonlkppen depresszis hangulatban
nincs kedvnk testgyakorlssal stimullni magunkat.

508

A ngy alaphangulat
Thayer szerint minden hangulat megrthet az energiafeszltsg spekt
rum ngy alapllapota szerint.
Nyugodt - energikus; jl rzem magam" llapot, magabiztossg,
energikussg, optimizmus. Az idelis llapot a munkhoz;
a legtbb ember a reggeli rkban li t a nyugodt-energikus
fzist. Magas energia-, alacsony feszltsgszint.
Nyugodt - fradt; az az rzs, amit ltalban lefekvs eltt tapasz
talunk: nem stresszes, de nem is energikus. Alacsony energia,
alacsony feszltsg.
Feszlt - energikus; az az rzs, amit akkor rznk, amikor nagyon
igyeksznk hatridre befejezni egy munkt. Az igyekezet az
adrenalinhormon fokozott termeldse miatt megemelkedett
szvritmusban jelentkezik, a vzizmok megfeszlnek. Az evol
cis biolgia fogalmaival a test harcolj vagy meneklj" zem
mdban van. Magas energia, magas feszltsg.
Feszlt - fradt; Thayer szerint az az rzs, amikor teljesen ki
vagyunk facsarva". A fizikai fradtsg ideges szorongssal vagy
feszltsggel, negatv gondolatokkal jr. Alacsony energia, magas
feszltsg. Ezt az llapotot a legtbben a dlutn folyamn lik
meg. A termszetes hullmvlgyet gyakran slyosbtja az elz
jszakai alvshiny, az egszsgtelen telek s stimulnsok,
pldul kv fogyasztsa.

509

Napi ritmusok
A circadian (napszaki) ritmus testi s lelki energiink napi r-aply
jelensge. Energiink emelkednek a reggeli rkban, dl s dlutn egy
ra kztt rik el a cscspontot, a dlutn folyamn cskkennek, majd
kora este jabb, kisebb cscsot rnek el, majd egszen lefekvsig csk
kennek. A legtbb ember reggeli tpus", az alap circadianritmuson
bell szmtalan varici ltezik. Egyesek a nap folyamn tltdnek
fel energival, s ez jellemzbb az extravertlt szemlyek esetn, mint
az introvertltaknl. Az tlagra azonban az jellemz, hogy dlutn 4
ra krl jelentkezik a feszltsg-fradtsg llapot cscspontja, s este
9 s 11 kztt a termszetes energiaszint cskkense feszltsgnveke
dshez, feszlt-fradt llapothoz vezet, ami negatv rzseket (nyomott
vagy rossz hangulat) eredmnyez.
Amikor valaki megprbl leszokni a dohnyzsrl, nhny nap utn
nem a nikotin megvonsa okozza a visszaesst, hanem a stressz napi
megtapasztalsa, ami beindtja azt a pszicholgiai szksgletet, hogy az
illet cskkentse a stresszt s a feszltsget. A fggsgekbe val vissza
ess, a bulimis fals s az teltl val knyszeres megtisztuls tbbnyire
dlutn trtnik, amikor az ember energiaszintje alacsony s meg akar
szabadulni a feszltsgtl (16.34 ra az tlagos legrosszabb idpont).
Ha tudatban vagyunk, mely idszakokban vagyunk a leghajlamosab
bak a visszaessekre, nyilvnvalan segthet abban, hogy testgyakorlst
vagy ms egszsges hangulatszablyoz mdszert ptsnk a napi te
vkenysgeinkbe.

510

Hogyan szablyozhatjuk hangulatunkat?

Rossz hangulat vagy fradtsg esetn a kvetkezket tesszk:
Msok trsasgt keressk vagy elvonulunk, hogy egyedl le
gynk (attl fggen, hogy introvertlt vagy extravertlt szem
lyisgek vagyunk-e).
Megprbljuk szablyozni gondolatainkat (pl. pozitv gondolko
dssal).
Kellemes tevkenysgeket igyeksznk vgezni, pldul hobbink
nak hdolunk, vsrolni megynk, vagy humorral oldjuk a han
gulatot.
Knyvet vagy magazinokat olvasunk.
Alkoholt fogyasztunk.
Rgyjtunk egy cigarettra.
Csokoldt vagy stemnyt esznk.
Kvt iszunk.
Tvt nznk.
Az adatok azt mutatjk, hogy a testmozgs a legjobb hangulatszab
lyoz. Ha fradtak vagyunk, 5-15 perces intenzv sta paradox mdon
helyrellthatja hangulatunkat, s akr 2 rra is energival tlthet fel
minket.
A hangulatszablyozs msik nagyon j mdja a trsasgi let. Je
lentsen cskkentheti a stresszt, ha telefonon vagy szemlyesen beszl
getnk egy bartunkkal. Ugyanilyen mdszer a zenehallgats, amit a
kutatsok a feszltsgcskkents s energiaszint-nvels kivl mdsze
rnek talltak.

511

tel
Nehz tudomnyosan mrni, milyen hatssal van a hangulatunkra az
tel, amit megesznk. Thayer azonban publiklt egy tanulmnyt, mely
ben a cukortartalm snackek paradox hatst demonstrlja: Rvid tvon
javtjk a hangulatot, de fogyasztsuk utn egy-kt rval lehangoltsgot" eredmnyeznek, ami az energiaszint cskkensben s a feszltsg
nvekedsben nyilvnul meg.
A hangulat kapcsolatban van azzal is, ha tl sok vagy tl kevs telt
fogyasztunk, s Thayer szerint azok, akik sok cukrot fogyasztanak, to
vbbi rossz tkezsi szoksokat vesznek fel, mivel energiaszintjk csk
kense arra kszteti ket, hogy tbbet nassoljanak.

Egszsg
Az egszsges embereknek ltalban magas az energiaszintjk, mg a
betegek alacsony. Kutatsok azt mutatjk, hogy azokon a napokon,
amikor az emberek ltalban negatv hangulatban rzik magukat, im
munreakciik nem olyan hatkonyan, mint azokon a napokon, amikor
pozitv, j hangulatban vannak.

Alvs
A hangulatot jelentsen befolysolja az, hogy mennyit alszunk, olyanynyira, hogy tbb jszakn t tart alvshiny depresszihoz vezethet.

512

A hangulatot befolysol tovbbi tnyezk:

Nikotin - ideiglenesen nyugodt-energikus llapotot idz el,
taln ezrt okoz fggsget. Lelkesedst, egyben nyugodtsgot
okoz, mindezt rvid ideig.
Alkohol - nyugtat hats, de hatsnak kezdeti stdiumban
energit szabadt fel (a partikon ez a dinamika figyelhet meg).
Koffein - feszlt-energikus llapotot idz el, de gy tnik, fo
gyaszti ppen erre vgynak. Thayer hipotzise szerint mikzben
a nyugodt-energikus llapot a leginkbb kvnt hats, a feszlt
energikus llapot, amit a kv s a kla vlt ki, j alternatva.
Idjrs - a szezonlis hangulatzavar (Seasonal Affective Disorder; SAD) vagy tli depresszi ers fnnyel vagy melatoninnal
enyhthet.

Mirt fontosak a hangulatok?

Thayer vizsglatot vgzett olyan emberekkel, akiknek jelents szemlyes
problmjuk volt. Arra krte ket, hogy rtkeljk a nap klnbz sza
kaiban, hogyan lttk az adott problmt. rdekes mdon egy 10 napos
rtkelsi idszak azt az eredmnyt adta, hogy a vlaszadk ugyanazt a
problmt kevsb slyosnak tltk reggel, mint dlutn. Valahnyszor
a feszlt-fradt fzisban volt a vlaszad, slyosabbnak szlelte a prob
lmt.
Ezrt, ha md van r, ne feszlt-fradt llapotban gondolkodjunk
a problmnkon, mert ilyenkor a tnylegesnl rosszabbnak ltjuk.
Ugyanakkor magas energiaszinten optimistbbak vagyunk annl, mint
amit a valsg indokol. Pillanatnyi energiaszintnk nemcsak hangula
tunkat befolysolja, hanem azt is, hogyan rznk azzal kapcsolatban,

513

hogy mire vagyunk kpesek a jvben - ezrt tudatban kell lennnk,

energiaszintnk hogyan befolysolja tlkpessgnket.
Thayer figyelemre mlt megjegyzse, hogy a hangulatok fonto
sabbak, mint napi tevkenysgnk, a pnz, a sttus, st mg szemlyes
kapcsolatainknl is fontosabbak", mert ezeket hangulataink szrjn
t, kzvetetten tapasztaljuk. Ha bors hangulatban vagyunk, eredm
nyeinket, javainkat sem tudjuk rtkelni; ha j hangulatban vagyunk,
gy rezzk, a legnehezebb helyzetet is kezelhetnek ltjuk.

Zr megjegyzsek
A Mindennapi hangulataink eredete gyakorlati tancsokat ad, hogyan tu
datostsuk jobban hangulatainkat s sebezhet, fradt-feszlt llapo
tainkat, s ezltal miknt vlasszunk a hangulatszablyozs egszsges
mdjai kzl. Megtudhatjuk pldul, hogy hajnali 3 ra krl, amikor
ltalban a legsttebb gondolatok rasztanak el minket, jobb nem fog
lalkozni sorsdnt krdsekkel, s dlutn 4 ra krl, amikor ener
giaszintnk lecskken s feszltsgszintnk megemelkedik, tancsos
elkerlni a munkatrsainkkal val konfrontcit.
A feszlt-fradt hangulat veszlyes idszakaival kapcsolatos tan
csoknl fontosabb Thayer knyvben az, hogy megmutatja, a hangulat
olyan, mint a minket krlvev lthatatlan bubork. Mg a felsznen a
hangulat nem tnik nagyon fontosnak, Thayer rmutat, hogy valj
ban egsz ltezsnk alapja. Ms pszicholgiai elmletek segthetnek
letnket egszknt rtkelni, de a hangulat tanulmnyozsa vitathatat
lanul sokkal fontosabb, mert azzal foglalkozik, hogyan rezzk magun
kat a nap folyamn, rrl rra, s az letet vgs soron a pillanatnyi
jelenben, rk sorozatban ljk meg.

514

Rbert E. Thayer
Rbert Thayer 1973 ta a California State University
pszicholgia professzora. BA fokozatt a University o f
Redlands, PhD-fokozatt a University o f Rochester hall
gatjaknt szerezte.
Szmos gyakran idzett tudomnyos szakcikk szerzje.
Tovbbi munki: The Biopsychology ofM ood and Arousal
(A hangulat s a vgy biopszicholgija 1989) s Calm
Energy: How People Regulate Mood with Food and
Exercise (Nyugodt energia: Hogyan szablyozzuk hangu
latunkat tellel s gyakorlatokkal 2001).

515

50 tovbbi klasszikus

1. Gordon Allport: Az eltlet (The Natr o f Prejudice, 1954)116 Alap

m az eltlet gykereirl, ami inspirlan hatott Martin Luther Kingre
s Malcom X-re.
2. Virginia Axline: Dibs in Search of Self (Az n kutatsnak jutalma,
1964) Egy visszahzd kisfi terpijrl szl klasszikus bestseller:
azt a lass folyamatot mutatja be, melynek sorn jra megtallja a vilg
gal val normlis kapcsolatot.
3. Albert Bandura: Self-Efficacy: The Exercise o f Control (n-hatkonysg:
Az ellenrzs felhasznlsa, 1997) Hogyan befolysoljk teljestmnynk
kel kapcsolatos elvrsaink azt, hogy valjban mit rnk el. Napjaink
egyik meghatroz pszicholgusnak knyve.
4. Aaron T. Beck: Cognitive Therapy and the Emotional Disorders (Kognitv
terpia s az rzelmi rendellenessgek, 1979) Korszakalkot munka arrl,
hogy a hibs gondolkods hogyan vezethet depresszihoz. A kognitv
terpia kidolgozjnak mve.

116 Gordon Allport: Az eltlet ford. Csepeli Gyrgy, Gondolat, Budapest, 1977

517

5. Ernest Becker: The Denil ofD eath (A hall tagadsa, 1973) Pulitzerdjas rs arrl, hogy az emberek mi mindenre kpesek azrt, hogy
tagadjk sajt halandsgukat. Nagyon freudi, de attl mg kitn ol
vasmny.
6. Bruno Bettelheim: A mese bvlete s a bontakoz gyermeki llek (The
Uses o f Enchantment: The Meaning and Importance ofFairy Tales, 1976)n?
Npszer s kivl megltsokat tartalmaz knyv a mesk pszichol
gijrl.
7. Alfrd Binet & Theodore Simon: The Development o f Intelligence in
Children (A gyermekek intelligencijnak fejlesztse, 1916) Az intelligen
ciamrs ttrinek alapmve.
8. John Bradshaw: Vissza nmagunkhoz: a bennnk l gyermek felfedez
se (Homecoming: Reclaiming and Championing Your Inner Child, 1990) n8
Erikson szemlyisgfejldsi szakaszainak gyakorlati alkalmazsa, meg
mutatja, hogy a felnttek lelki problmi korbbi, feldolgozatlan prob
lmkban gykereznek. Ha jra felfedezzk a bennnk l gyerme
ket", tovbblphetnk felntt letnkben.
9. John Bowlby: Attachment (Ktds, 1969) Az anya-gyermek kapcso
latot feltr trilgia els rsze, a ktds magatarts" (attachment
behavior") meghonostja a pszicholgiban.

117 Bruno Bettelheim: A mese bvlete s a bontakoz gyermeki llek, ford. Knos Lszl, Gondolat,
Budapest, 1985
118 John Bradshaw: Vissza nmagunkhoz: a bennnk l gyermek felfedezse, ford. Szsz Ilma,
Hungalibri, Budapest, 1997

518

10. Joseph Breuer & Sigmund Freud: Studien ber Hysterie (Tanulmnyok a
hisztrirl, 1895). Esettanulmnyok knyve, a pszichoanalzis elhrn
ke. Freud ksbb visszavonta ezt az elmletet, miszerint bizarr hisztrikus
tnetek gyakran elfojtott fjdalmas emlkek nyomn alakulnak ki.
11. Jerome Bruner: Acts ofMeaning: FourLectures on Mind and Culture (Az
rtelem trvnyei ngy elads a szellemrl s a kultrrl, 1990) A kogni
tv pszicholgia alaptja amellett rvel, hogy az elme modellje inkbb
az rtelemkeressben, mint a komputcis feldolgozsban keresend.
12. Mary Whiton Calkins: An Introduction to Psychology (Bevezets
a pszicholgiba, 1901) William James munkatrsa volt. Az American
Psychological Association (1905) els ni elnke, br a Harvard Egye
tem megtagadta tle a PhD-fokozatot. A pszicholgit az n tudom
nynak" tekintette.
13. Antonio Damasio: Descartes tvedse: rzelem, rtelem s az emberi
agy (Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Humn Brain, 1994) 119
A prominens agykutat elmlete, mely elutastja az elme s a test szt
vlasztst s rmutat, hogy az rzelmek tlkpessgnk s dntsho
zatalunk szerves rszt kpezik.
14. Hermann Ebbinghaus: Memory: A Contribution to Experimental
Psychology (Adalk a ksrleti pszicholgihoz, 1885) Beszmol az els
laboratriumi ksrletekrl a tanulssal s emlkezettel kapcsolatban,
amely magasra tette a mrct a tovbbi kutatsok szmra.

119 Antonio Damasio: Descartes tvedse: rzelem, rtelem s az emberi agy, ford. Plh Csaba
AduPrint Budapest, 1996

519

15. Len Festinger: A kognitv disszonancia elmlete (Theory o f Cognitive

Dissonance, 1957)120 Hres elmlet arrl, hogyan prbljk az emberek
fenntartani meggyzdseik kvetkezetessgt akkor is, amikor kiderl,
hogy elkpzelseik tvesek.
16. Eric Fromm: Menekls a szabadsg ell (Escapefrom Freedom, 1941)121
Jelents tanulmny arrl, hogy az emberek mennyire hajlamosak beh
dolni a fasiszta rezsimeknek. A szerz mg az eltt rta, hogy a ncizmus
teljes szrnysgben megmutatkozott volna.
17. William Glasser: A realits-gygymd - j szemlletmd a pszichitri
ban (Reality Therapy: A New Approach to Psychiatry, 1965) 122 Az elmebe
tegsgek alternatv megkzeltse, amely azon alapul, hogy a lelki egsz
sg azt jelenti, elfogadjuk sajt letnkrt val felelssgnket.
18. Dennis Greenberger & Christine Padesky: Mind Over Mood: Change
How You Feel by Changing the Way You Think (Az sz a hangulat fltt
Vltoztassuk meg rzseinket gondolataink megvltoztatsval, 1995)
Npszer m a hatkony kognitv terpis technikkrl, nem csak
depresszisoknak.
19. Rbert D. Hare: Kmlet nlkl A kztnk l pszichopatk sokkol
vilga (Without Conscience: The Disturbing World of the Psychopaths

120 Len Festinger: A kognitv disszonancia elmlete, ford. Berkics Mihly, Hunyady Andrs, Osiris,
Budapest, 2 0 0 0
121 Eric From m : Menekls a szabadsg ell, ford. Br Dvid, Akadmiai Kiad, Budapest
122 William Glasser: A realits-gygymd - j szem lletm d a pszichitriban, ford. Benedek Lornd,
OAI, Budapest

520

Among Us, 1993)123 A vilg leghresebb, a szociopatkkal foglalkoz

kutatjnak rsa arrl, hogy a szociopatk pontosan tudjk mi a klnb
sg j s rossz kztt, mgsem reznek bntudatot vagy megbnst.
20. Richard Herrnstein & Charles Murray: The Bell Curve: Intelligence and
Class Structure in American Life (Harang grbe. Intelligencia s osztlystruk
tra az amerikai letben, 1994) Nagy vitt kavart azzal az lltsval, hogy
az IQ az egyes rasszokban eltrst mutat. Ez annak a tgabb elmletnek
a rsze volt, miszerint inkbb az intelligencia, mint a trsadalmi osztly
httr vlt a gazdasgi siker eljelzjv.
21. Eric Kandel: In Search o f Memory: The Emergence o f a New Science o f
Mind (Az sz j tudomnynak felbukkansa, 2006) A Nobel-djas ideg
kutat lenygz beszmolja 30 ves kutatmunkjrl, amelyben
lerja, hogyan fedezte fel, hogy az agy idegsejtjei troljk az emlkeket.
Szemlyes emlkekkel tsztt rs Bcs nci megszllsnak idszak
rl, s arrl, hogyan meneklt csaldjval Amerikba.
22. Dvid Keirsey & Marilyn Bates: Please Understand Me: Character and
Temperament Types (Krlek, rts meg. Jellem- s temperamentumtpusok,
1978) Bestseller szemlyisgtipizl munka a Jung/Briggs Myers trad
ci szerint, amely egy temperamentum szortroz eszkzt" is tartal
maz, amivel az olvas meghatrozhatja sajt tpust.
23. Joseph Le Doux: The Emotional Brain: The Mysterious nderpinnings
o f Emotional Life (Az emocionlis agy. Az rzelmi let titokzatos oszlopai,

123 Rbert D. Hare: Kmlet nlkl. A kztnk l pszichopatk sokkol vilga, ford. Kvi Gyrgy,
Httr, Budapest, 2 0 0 4

521

1996) A kivl idegkutat ttekintse arrl, hogy az agy rzelmi kz

pontjai s idegi hlzatai hogyan fejldtek annak rdelben, hogy biz
tostsk tllsnket.
24. Harriet Lerner: A harag tnca. tmutat nknek kapcsolataik megvl
toztatshoz [az llandsult dh feloldsa] (The Dance ofAnger: A Woman's
Guide to Changing the Pattems oflntimate Relationships, 1985)124 Npszer
m a nk pszicholgijnak szakrtjtl, amelyben a ni dh tabujval,
valdi eredetvel s a kapcsolataikban betlttt szerepvel foglalkozik.
25. Dniel J. Levinson: The Season's o f a Man's Life (A frfi letszakaszai,
1978) A maga idejben ttr jelentsg m a felntt frfi letciklu
srl, amely Erik Erikson elmlett fejlesztette tovbb. Levinson nagy
befolyssal volt Gail Sheehy munkssgra (lsd 463. oldal).
26. Kurt Lewin: A mezelmlet a trsadalomtudomnyban. Vlogatott el
mleti tanulmnyok (Field Theory in Social Science, 1951) 125 Lewin, akit a
szocilpszicholgia atyjnak tekintenek, azt hirdette, hogy az emberi
viselkeds a msokkal val interakcik (csoportdinamika) s a bels
jellemvonsok kombincijnak eredmnye.
27. Elizabeth Loftus: Eyewitness Testimony (A szemtan vallomsa, 1979)
Az igazsggyi pszicholgus tmadsa a bntetgyekben vallomst
tev szemtank megbzhatsga ellen. Arrl is ismert, hogy megkrd
jelezte az elfojtott emlk-szindrma hitelessgt.

124 Harriet Lerner: A harag tnca. tm utat nknek kapcsolataik m egvltoztatshoz [az llandsult
dh feloldsa], ford. Endrefy Jlia, desvz, Budapest, 1997
125 Kurt Lewin: A mezelm let a trsadalom tudom nyban. Vlogatott elmleti tanulmnyok, ford.
Jzsa Pter, Gondolat, Budapest, 1972.

522

28. Konrad Lorenz: Az agresszi (Das sogenannte Bse, 1963)126 A Nobeldjas kutat hres tanulmnya az emberben rejl gyilkos sztnrl,
valamint az irracionalits s az intelligencia pusztt kombincijrl.
29. Rollo May: Lve and Will (Szerelem s vgy, 1969) Az egzisztencia
lista pszicholgus bestsellere arrl, hogy a szerelem (vagy rosz") s
a szex kt kln sztn. A szerelem motivlja legnagyobb teljestm
nyeinket, s a szerelem ellentte nem a gyllet, hanem az aptia.
30. Douglas McGregor: The Humn Side o f Enterprise (A vllalkozs emberi
oldala, 1960) A pszicholgus McGregor zleti guru lett azzal, hogy kt
kategriba osztotta a management stlusokat: X elmlet" (a fnkk
utasts-irnyts mdszere) s Y elmlet" (az alkalmazottak magukat
motivlhatjk). Abraham Maslow humanista pszicholgija hatott r.
31. Hug Munsterberg: Psychology and Crime (Pszicholgia s bntett,
1908) A ksrleti pszicholgia nmet szrmazs alaptjt William
James hvta meg a Harvardra tantani. ttr volt az ipari pszicholgia
(hogyan viselkednek az emberek munkakrnyezetben), a bnzi ma
gatarts s a filmelmlet kutatsa terletn.
32. Richard Nesbitt: The Geography ofThought: HowAsians and Westerners
Think Differently... and Why (A gondolat fldrajza. Mirt gondolkodnak az
zsiaiak s a nyugatiak msknt, 2003) A kiemelked pszicholgus meg
lep lltsa, miszerint az zsiai s nyugati emberek mskppen gondol
kodnak, ami kihvst jelent az egyetemes viselkeds elmletre nzve.

126 Konrad Lorenz: Az agresszi, ford. Tandori Dezs s Zoltai Ildik, Cartafilus, Budapest

523

33. Sylvia Plath: Az vegbura (The Bell Jr, 1963)127 Plath kivl fikcis
(s nletrajzi) beszmolja egy fiatal n elmebetegsgnek kialakul
srl. Ma is lenygz olvasmny.
34. Ott Rnk: The Trauma o f Birth (A szlets traumja, 1924) Freud
eredeti bels krhez tartoz pszicholgus, rta le a megszlets so
rn tlt szeparcis szorongst, s azt, hogyan prbljk az emberek
egsz letk folyamn jra megteremteni az anyval val eredeti kap
csolatukat.
35. Wilhelm Reich: Character Analysis (Jellem analzis, 1933) Az ellent
mondsos osztrk pszichoanalitikus elmlete arrl, hogy az ember t
fog karaktert specifikus neurzisok, lmok vagy gondolati asszocici
kkal szembelltva is lehet elemezni. Azt is lltotta, hogy az elfojtott
pszichoszexulis energia az ember fizikai megjelensben, az izmok s
szervek vltozsban (testpncl") nyilvnulhat meg.
36. Flra Rheta Schreiber: Sybil (Sybil, 1973) Lenygz igaz trtnet
egy nrl, akinek 16 szemlyisge volt, s kzdelmrl, hogy integrlt
szemlyisgg vljon. A knyv tbb milli pldnyban fogyott el, s
a Frasier tvshow-ba is bekerlt.
37. Hermann Rorschach. Psychodiagnostics: A Diagnostic Text Based on
Perception (Pszichodiagnosztka. Az szlelsen alapul diagnzis, 1921)
A svjci pszichiter 400 elmebeteg s egszsges szemlyen vgzett, h
res tintafolt tesztjvel kapott eredmnyeinek lersa.

127 Sylvia Plath: Az vegbura, ford. Tandori Dezs, Budapest, Eurpa, 1971

524

38. Thomas Szsz: Az elmebetegsg mtosza. A szemlyes magatarts elm

letnek alapjai (The Myth o f Menti Illness, 1960)128 A pszichitria hres
kritikusa szerint az elmebetegsg valjban az let meglsben jelent
kez problma". A modern pszichitrit az inkvizcihoz hasonltja, s
ellenez minden knyszerkezelst.
39. Virginia Satir: A csald egyttlsnek mvszete. j csaldmhely.
(Peoplemaking, 1972) 129 A csaldterapeuta hres knyve a csald-dina
mika feltrsrl.
40. Andrew Solomon: The Noonday Dmon: An Atlas o f Depression (D
monfnyes nappal. A depresszi atlasza, 2001) Djnyertes knyv. Utazs a
depresszv betegsgek minden aspektusba. A szerz gy vli, a depreszszi nem irthat ki, az emberi lt termszetes rsze.
41. Harry Stack Sullivan: Interpersonal Theory o f Psychiatry (A pszichi
tria interperszonlis terija, 1953) A fggetlen amerikai pszichiter
magyarzata arrl, hogy n-rendszernket" vagy szemlyisgnket
nem a Freud ltal lert bels n, hanem interperszonlis kapcsolataink
alaktjk.
42. Deborah Tannen: Mirt rtjk flre egymst? Kapcsolataink a beszl
getsi stluson llnak vagy buknak (You Just D ont Understand: Women and

128 Thom as Szsz: Az elmebetegsg mtosza. A szemlyes magatarts elmletnek alapjai, ford. Kdr
Andrs Akadmiai Kiad, Budapest, 2 0 0 0
129 Virginia Satir: A csald egyttlsnek mvszete. j csaldmhely, ford. Miklsfalvi Mria,
Coincidencia, Budapest, 1999

525

Mn in Conversation, 1990)130 A nyelvszprofesszor bestseller knyve

arrl, mirt olyan nehz a kt nem kztti kommunikci. Az els
knyv, amely a szles kznsg el trja a tmt.
43. Lewis Termn: The Measurement o f Intelligence (Az intelligencia m
rse, 1916) ttr kognitv pszicholgus s a Stanford-Binet IQ Test
(a Binet-Simon teszt adaptcijnak) kidolgozja, aki szerint az intelli
gencia rkldik. Tehetsges gyerekek korai fejlesztst is kutatta.
44. Edward Lee Thorndike: Animl Intelligence (Az llati intelligencia,
1911) ttr amerikai pszicholgus, aki lerta az llatok tanulsi folya
matait, hres macska a pedlos ketrecben" ksrletei nyomn.
45. Edward B. Titchener: Experimental Psychology (Ksrleti pszicholgia
- ngy ktet, 1901-1905) Wilhelm Wundt tantvnynak nagy jelent
sg munkja. Titchener kzremkdtt Amerika els pszicholgiai
laboratriumnak ltrehozsban a Cornell Egyetemen.
46. John B. Watson: Behaviorism (Viselkedstan, 1924) Olvasmnyos
knyv, mely pszicholgiban megalapozta a behaviorizmus irnyzatt.
47. Max Wertheimer: Productive Thinking (Produktv gondolkods, 1945)
A nmet-amerikai Gestalt-pszicholgus hozzjrulsa a gondolkods
mvszethez; klnsen a problmt megalapoz struktra felfedse
s a rendellenessgek figyelembevtele tern.

130 Deborah Tannen: Mirt rtjk flre egymst? Kapcsolataink a

buknak, ford. Remnyi Andrea gnes, Tinta, Budapest, 2001

526

beszlgetsi stluson llnak vagy

48. Rbert Wright: The Morl Animl: Why We Are the Way We Are (Az
erklcss llat. Mirt vagyunk olyanok, amilyenek, 1995) Az evolcis pszi
cholgia nagy hats mve, amely feltrja az emberi magatarts gene
tikai stratgiit, tbbek kztt a monogmit, az altruizmust, a testvr
rivalizlst s a munkahelyi politizlst".
49. Wilhelm Wundt: Grundzge dr physiologischen Psychologie (A fiziol
giai pszicholgia alapelvei, 1873-74) Ez a knyv tette Wundtot a pszicho
lgia j tudomnynak dominns alakjv.
50. Irvin D. Yalom: Szerelemhhr s ms pszichoterpis trtnetek (Love's
Executioner, and Other Tales o f Psychotherapy, 1989)131 szinte, nylt lers
a pszichoterapeuta s a pciens kzti viszonyrl lenygz esettanul
mnyokkal.

131 Irvin D. Yalom: Szerelemhhr s ms pszichoterpis trtnetek: ford. Br Sndor s Nagy Csilla,
Animula. Budapest, 20 0 2 .

527

A ktetben szerepl knyvek

megjelensi sorrendje
William James: The Principles ofPsychology (A pszicholgia alapelvei, 1890)
Sigmund Freud: lomfejts (Die Traumdeutung, 1900)
Jean Piaget: The Language and Thought ofth e Child (A gyermek nyelve s gondolko
dsa, 1923)
Alfrd Adler: Emberismeret - Gyakorlati individulpszicholgia ( Under-standing
Humn Natr, 1927)
Ivn Pavlov: Conditioned Reflexes: An Investigation ofthe Physiological Activity ofthe Cerebral Cortex (Feltteles reflexek: Az agykreg fiziolgiai aktivitsnak kutatsa, 1927)
Anna Freud: Dimensions o f Personality (Az n s az elhrt mechanizmusok, 1947)
Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza. Gondolatok a tmegmozgalmakrl (The
True Believer: Thoughts on the Natr ofMass Movements, 1951)
Fritz Perls: A Gestalt-terpia alapvetse (Gestalt Therapy: Excitement and Growth in
the Humn Personality, 1951)
Alfrd Kinsey: Sexual Behavior in the Humn Female (A n szexulis viselkedse,
1953)
Melanie Klein: Irigysg s hla - tanulmny a tudattalan forrsokrl (Envy and
Gratitude, 1957)
Erik Erikson: A fiatal Luther s ms rsok (Young Mn Luther: A Study in
Psychoanalysis and History, 1958)
Harry Harlow: The Natr o f Lve (A szeretet termszete, 1958)

R. D. Laing: The Divided Self: A Study o f Sanity and Madness (A megosztott n:

Tanulmny a jzan szrl s az rletrl, 1960)
Albert Ellis & Rbert A. Harper: A Guide to Rational Living (tmutat az sszer
lethez, 1961)
Carl Rogers: Valakiv vlni - a szemlyisg szletse (On Becoming a Person:
A Therapist's View o f Psychotherapy, 1961)
Eric Berne: Emberi jtszmk (Games People Play: The Psychology o f Humn
Relationships, 1964)
Thomas A. Harris: Ok vagyok, ok vagy - mdszer az nismerethez (Tm OK-Youre
OK, 1967)
Carl Jung: The Archetypes and the Collective Unconscious (Az archetpusok s a kol
lektv tudattalan, 1968)
Nathaniel Branden: The Psychology o f Self-Esteem (Az nbecsls pszicholgija,
1969)
Viktor Franki: The Will to Meaning: Foundations and Applications o f Logotherapy
(Az rtelem akarsa: a logoterpia alapjai s alkalmazsa, 1969)
Edward de Bono: Lateral Thinking: Creativity Step by Step (Laterlis gondolkods:
Kreativits lpsrl lpsre, 1970)
Olivr Sacks: A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt s ms orvosi trtnetek (The Mn
Who Mistook His W ifefor a Hat: And Other Clinical Tales, 1970)
Abraham Maslow: The Farther Reaches o f Humn Natr (Az emberi termszet ki
terjedse, 1977)
B. F. Skinner: Beyond Freedom and Dignity (Szabadon fogva, 1971)
Gail Sheehy: Passages: Predictable Crises o f Aduit Life (tmenetek: a felnttkor el
relthat vlsgai, 1976)

530

Stanley Milgram: Obedience to Authority: An Experimental View (A tekintlynek val

engedelmeskeds, 1976)
Rbert Bolton: A kommunikci mvszete: hogyan rvnyestsk magunkat, hogyan
figyeljnk msokra, s hogyan oldjunk meg konfliktusokat (People Skills: How to
Assert Yourself, Listen to Others, and Resolve Conflicts, 1979)

Isabel Briggs Myers: Gifts Differing: Understanding Personality Type (Klnfle

adottsgok; a szemlyisgtpusok megrtse, 1980)
Dvid D. Burns: Feeling Good: The New Mood Therapy (Jkedven: az j hangulat
terpia, 1980)
Milton Erickson (s Sidney Rosen): My Voice Will Go With You: The Teaching
Tales o f Milton H. Erickson, M.D. (A hangom veletek lesz: Milton H. Erickson tanul
sgos mesi, 1982)
Howard Gardner: Frames o f Mind: The Theory o f Multiple Intelligences (Az rtelem
keretei: a tbbszrs intelligencia elmlete, 1983)
Rbert Cialdini: A befolysols llektana a meggyzs pszicholgija (Influence: The
Psychology o f Persuasion, 1984)
Anne Moir & Dvid Jessel: Agyszex - ni agy, frfi sz? (Brainsex: The Rel Difference
Between Mn and Women, 1989)
William Styron: Darkness Visible: A Memoir o f Madness (Lthat sttsg, 1990)
Cskszentmihlyi Mihly: Creativity: Flow and the Psychology o f Discovery and
Invention (Kreativits: ramlat, avagy a felfedezs s feltalls pszicholgija,
1996)
Rbert E. Thayer: The Origin o f Everyday Moods: Managing Energy, Tension, and
Stress (Mindennapi hangulataink eredete: Az energia, a feszltsg s a stressz meg
szeldtse, 1996)

531

Gavin de Becker: The Gift ofFear: Survival Signals that Protect Us from Violence (A
flelem adomnya: letment jelek az erszak ellen, 1997)
Susan Forward: rzelmi zsarols: a flelem, a ktelessgrzet s a bntudat szort
sban (Emotional Blackmail: When the People in Your Life Use Fear, Obligation,
and Guilt to Manipulate You, 1997)
Dniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen (Working with Emotional
Intelligence, 1998)
V. S. Ramachandran: Phantoms in the Brain: Probing the Mysteries o f the Humn
Mind (Az elme fantomjai: Az emberi elme titkainak szondzsa, 1998)
John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka gyakorlati tmutat (The Seven
Principles fr Making Marriage Work, 1999)
Douglas Stone, Bruce Patton, & Sheila Heen: Diffcult Conversations: How to
Discuss What Matters Most (Nehz beszlgetsek: Hogyan beszljk meg legfbb
dolgainkat, 1999)
Steven Pinker: The Blank Slate: The Modern Denial o f Humn Natr (Tiszta lap:
Az emberi termszet modem tagadsa, 2002)
Martin Seligman: Authentic Happiness: Using the New Positive Psychology to Realize
Your Potential fr Lasting Fulfment (Hiteles boldogsg: Az j pozitv pszicholgia
felhasznlsa a tarts beteljesls lehetsgnek megvalstsban, 2002)
Barry Schwartz: A vlaszts paradoxona - mirt a kevesebb a tbb ? (The Paradox o f
Choice: Why More Is Less, 2004)
Malcolm Gladwell: sztnsen - a dntsrl mskpp (Blink: The Power o f Thinking
Without Thinking, 2005)
Louann Brizendine: The Female Brain (A ni agy, 2006)
Dniel Gilbert: Stumbling on Happiness (A meglelt boldogsg, 2006)

532

Felhasznlt irodalom
A ktet sszelltsban referenciaknt az albbi kiadsokat vettk alapul.
Az els kiadsok dtumait a vonatkoz fejezetekben tntettk fel.
Adler, A. (1 9 9 2 ) Understanding H um n Natr, Oxford: Oneworld.
de Becker, G. ( 1 9 9 7 ) The Gift of Fear: Survival Signals that Protect Us from Violence, New
York: Random House.

Berne, E. (1 9 6 4 ) Games People Play: The Psychology o f H um n Relationships, London: Penguin.

Bolton, R. (1 9 8 6 ) People Skills: How to Assert Yourself Listen to Others, and Resolve Conflicts
New York: Prentice H a ll

de Bono, E. (1 9 7 0 ) Lateral Thinking, London: Penguin.

Branden, N. (2 0 0 1 ) The Psychology o f Self-Esteem, New York: Wiley.
Briggs Myers, I. s Myers, E. (1 9 9 5 ) Gifts Differing: Understanding Personality Type, Palo Alto,
CA: Davies-Black.

Brizendine, L. (2 0 0 6 ) The Female Brain, New York: Morgan Road.

Burns, D. (1 9 8 0 ) Feeling Good: The New Mood Therapy, New York: William Morrow.
Cialdini, R. (1 9 9 3 ) Influence: The Psychology o f Persuasion, New York: William Morrow.
Cskszentmihlyi, M. (1 9 9 6 ) Creativity: Flow and the Psychology ofDiscovery and Invention,
New York: HarperCollins.

Ellis, A. & Harper, R. (1 9 7 4 ) A Guide to Rational Living, Los Angeles: Wilshire Book Company.
Erikson, E. (1 9 5 8 ) Young M n Luther: A Study in Psychoanalysis and History, London: Faber
and Faber.

Eysenck, H. J. (1 9 6 6 ) Dimensions o f Personality, London: Routledge & Kegan Paul.

Forward, S. ( 1 9 9 7 ) Emotional Blackmail: W hen the People in Your Life Use Fear, Obligation
and Guilt to Manipulate You, London: Transworld.

Franki, V. (1 9 6 9 ) The Will to M eaning: Foundations and Applications o f Logotherapy, London:

M eridin.

Freud, A. ( 1 9 4 8 ) The Ego and the Mechanisms ofD efence, London: The Hogarth Press.
Freud, S. (ford. Joyce Crick) (1 9 9 0 ) The Interpretation ofDreams, Oxford: Oxford University Press.
Gardner, H. (1 9 8 3 ) Frames ofM ind: The Theory of Multiple Intelligences, New York: Basic Books.
Gilbert, D. ( 2 0 0 6 ) Stumbling on Happiness, London: HarperCollins.
Gladwell, M. (2 0 0 5 ) Blink: The Power of Thinking Without Thinking, London: Penguin.
Goleman, D. ( 1 9 9 8 ) Working with Emotional Intelligence, London: Bloomsbury.
Gottman, J. & Silver, N. (1 9 9 9 ) The Seven Principles fr Making Marrage Work, London: Orion.
Harlow, H. (1 9 5 8 ) The Natr o f Lve," American Psychologist, 1 3 : 5 7 3 - 6 8 5 . Lsd mg:

533

http:J/psychclassics. yorku.ca/Harlow/love. htm.

Harris, T. A. (1 9 7 3 ) l'm O K -Y ou re OK, New York: Arrow.

Hoffer, E. (1 9 8 0 ) The True Believer. Thoughts on the Natr of Mass Movements, Chicago:
Time-Life Books.

Horney, K. (1 9 5 7 ) O u rln n e r Conflicts, London: Routledge <&Kegan Paul.

James, W. (1 9 5 0 ) The Principles o f Psychology, Vols I & II, Mineola, N Y: Dover.
Jung, C. G. ( 1 9 6 8 ) (ford. R. F. C. Hull) The Archetypes and the Collective Unconscious,
Princeton University Press.

Kinsey, A. (1 9 5 3 ) Sexual Behavior in the Huntan Female, Philadelphia: Saunders.

Klein, M. (1 9 7 5 ) Envy and Gratitude: A nd Other Works 1 9 4 6 - 1 9 6 3 , London: Vintage.
Laing, R. D. ( 1 9 6 0 ) The Divided Self- A n Existential Study in Sanity and Madness, London:
Penguin.

Maslow, A. (1 9 7 6 ) The Farther Reaches o f H um n Natr, London: Penguin.

Milgram, S. (1 9 7 4 ) Obedience to Authority, New York: HarperCollins.
Moir, A. & Jessel, D. ( 1 9 8 9 ) Brainsex: The Rel D ifference Between M n and Women, London:
M andarin.

Pavlov, I. (2 0 0 3 ) Conditioned Reflexes, Mineola, N Y: Dover.

Perls, F., Hefferline, R., & Goodman, P. (1 9 5 1 ) Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the
H um n Personality, London: Souvenir.

Piaget, J. (1 9 5 9 ) The Language and Thought o f the Child, London: Routledge & Kegan Paul.
Pinker, S. (2 0 0 3 ) The Blank Slate: The M odern Denial of H um n Natr, London: Penguin.
Ramachandran, V. S., & Blakeslee, S. ( 1 9 9 8 ) Phantoms in the Brain: Probing the Mysteries o f
the H um n M ind, New York: HarperCollins.

Rogers, C. (1 9 6 1 ) On Becoming a Person, Boston: Houghton Mifflin

Rosen, S. (szerk.) ( 1 9 8 2 ) M y Voice Will Go With You: The Teaching Tales of Milton H. Erickson,
New York: W W Norton.

Sacks, O. (1 9 8 5 ) The M n Who Mistook His W ifefor a Hat: A nd Other Clinical Tales, London:
Pan Macmillan.

Schwartz, B. (2 0 0 4 ) The Paradox ofC hoice: Why M ore Is Less, New York: HarperCollins.
Seligman, M. ( 2 0 0 3 ) Authentic Happiness, London: Nicholas Brealey/New York: Free Press.
Sherhy, G. ( 1 9 7 6 ) Passages: Predictable Crises of Aduit Life, New York: Bantam.
Skinner, B. F. (1 9 7 1 ) Beyond Freedom and Dignity, Indianapolis: Hackett.
Stone, D., Parton, B., & Heen, S. (1 9 9 9 ) Difficult Conversations: How to Discuss W hatMatters
Most, New York: Viking.

Styron, W. ( 1 9 9 0 ) Darkness Visible: A M em oir o f Madness, New York: Vintage.

Thayer, R. (1 9 9 6 ) The Origin o f Everyday Moods, Oxford: Oxford University Press. (M indenna
pi hangulataink eredete: Az energia, a feszltsg s a stressz megszeldtse.

534

Nv- s trgymutat
A befolysols llektana (Rbert Cialdini)
5, 26, 114-16, 122, 142, 224, 352,
484, 532
A boldog hzassg ht titka (John M.
Gottman) 6, 25, 170, 244-45, 364,
533
A fanatizmus termszetrajza (Eric Hoffer) 6,
23, 114, 270-71, 275-76, 352, 529
A flelem adomnya (Gavin de Becker) 5,
18-19, 40-42, 45, 47-48, 114, 224,
533
A frfi , aki kalapnak nzte a felesgt (Olivr
Sacks) 7, 16, 412, 432-33, 436, 531
A fiatal Luther (Erik Erikson) 6, 21, 30,
152, 154, 462, 530
A Gestalt-terpia (Fritz Perls) 7, 20, 50,
142, 384, 386, 389, 424, 529
A gyermek nyelve s gondolkodsa (Jean
Piaget) 7, 16, 210, 254, 310, 394, 396,
529
A hangom veletek lesz (Milton Erickson) 6,
18,
142, 145, 384, 424, 532
A kommunikci mvszete (Rbert Bolton)
5, 26, 60-61, 68, 234, 424, 484, 531
A meglelt boldogsg (Dniel Gilbert) 6, 20,
218-19, 442, 452, 534
A megosztott n (R. D. Laing) 7, 21, 278,
322, 332-33, 339, 384, 496, 530
A n szexulis viselkedse (Alfrd Kinsey)
6, 16, 98, 310, 312-13, 318, 364, 394,
530
A ni agy (Louann Brizendine) 5, 16, 98100, 105, 244, 310, 364, 366, 404, 534

A pszicholgia alapelvei (William James) 6,

16, 152, 290, 292, 297-99, 374, 404,
412, 432, 529
a pszicholgia vakfoltja 182
A szemlyisg dimenzii (Hans Eysenck) 6,
21,
86, 162-64, 404
A szeretet termszete (Harry Harlow) 6, 25,
254, 256, 310, 322, 472, 530
A tekintlynek val engedelmeskeds (Stanley
Milgram) 7, 23, 114, 254, 352-53,
358, 360-61, 472, 531
A vlaszts paradoxona (Barry Schwartz) 7,
20, 114, 218, 442-43, 450, 452, 533
Adler, Alfrd 5, 9, 13, 23-24, 26, 30-38,
126, 181, 185, 188, 198, 278, 350,
529, 535
agresszi 66, 100-01, 103, 190-91, 195,
208, 259, 325, 328, 361, 368, 388,
392-93, 415, 475, 523
agykutats 14, 16, 242, 329, 365, 413, 420
Agyszex (Anne Moir & Dvid Jessel) 7, 16,
17, 98, 364, 366, 371-72, 404, 532
alkoholista, alkoholizmus 56, 144, 339 435
lmatlansg 498
lomfejts (Sigmund Freud) 6, 18, 30, 142,
188, 198-201, 203, 207, 279, 300,
310,
529
lomtorzts" 202
American Psychologist 237, 536
Amerikai Egyeslt llamok (USA) 29, 38,
47-49, 58, 84, 107, 161, 183, 228-29,
262, 287, 298, 312, 385, 421-22, 440,
454, 470, 481, 494, 497

535

Amerikai Klinikai s Pszichitriai Szvet

sg 151
Amherst College 112, 242
ami velnk szletett 408, 457
analgia 73, 439
antifreudista/,munka 12
anyagyllet 193
anyakomplexus 304-05
anyamh 16, 364, 366
archetpus 6, 18, 86, 142, 198, 266, 300,
302, 303-05, 307, 308, 530
Arisztotelsz 200
Arizonai llami Egyetem 123
tmenetek (Gail Sheehy) 7, 21, 98, 152,
462, 464-65, 469, 470-71
Az archetpusok s a kollektv tudattalan

Az

Az

Az

Az

Az
Az

(Carl Jung) 6, 18, 86, 142, 198, 300,

307, 530
elme fantomjai (V. S. Ramachandran) 7,
16, 188, 332, 374, 404, 412, 413-15,
432, 533
emberi termszet kiterjedse (Abraham
Maslow) 7, 23, 278, 342, 344, 384,
424, 531
n s az elhrt mechanizmusok (Anna
Freud) 6, 21, 30, 170, 188-89, 198,
264, 278, 300, 322, 412, 529
rtelem akarsa (Viktor Franki) 6, 23,
180-81, 183-84, 270, 342, 412, 432,
531
rtelem keretei (Howard Gardner) 6, 26,
210-12, 234, 532
nbecsls pszicholgija (Nathaniel
Branden) 5, 19, 78-79, 83, 106, 134,
152, 170, 180, 270, 531

Beck, Aaron 13, 108, 139, 485

536

Becker, Gavin de 5, 18-19, 41-49, 114,

224, 533, 535
Bcsi Egyetem 37, 185-86, 206
Bcsi Pszichoanalitikai Egyeslet (Wiener
Psychoanalytische Vereinigung) 31, 38
becsvgy 34, 192, 278, 304
befolysolsi fegyver" 116
behaviorista 14, 80, 132, 181, 256-57,
343, 381, 405, 473
behaviorizmus 13-14, 255, 406, 473, 477,
479, 481, 526
bels blcsessg 148
Bels konfliktusaink (Karn Horney) 280
bels mondataink 136
bels szndk" 475
Benedict, Ruth 161, 344
Berlin 196, 287, 330, 385, 393
Berne, Eric 5, 25-26, 51-59, 188, 264-66,
268, 530, 535
B-rtkek" 344
Biblia 155, 346
brlat 62, 65, 247-50
bolsevik 272, 382
Bolton, Rbert 5, 26-27, 61-69, 234, 424,
484, 531, 535
Bono, Edward de 5, 26-27, 71-76, 124,
394, 531, 535
Branden, Nathaniel 5, 19, 21, 79-84, 106,
134, 152, 170, 180, 270, 531, 535
Brizendine, Louann 5, 16-17, 99-105,
244, 310, 364, 366, 404, 534-35
Burdach, Carl Friedrich 200
Burns, Dvid D. 5, 13, 19-20, 107-12,
134,
452, 485, 496, 506, 532, 535
bntudat (guilt) 6, 82, 139, 154-55, 165,
170-72, 174, 182-83, 325, 330, 338,
355, 521, 533

Camus, Albert 182, 499, 501-02

Cialdini, Rbert 5, 26-27, 114-17, 11922,
142, 224, 352, 484, 532, 535
civilizci 204, 285, 319, 373, 379, 407
Columbia Egyetem 38, 122, 139, 350
Cotard-szindrma 419
cselekmny eltti indiktor" 44
Cskszentmihlyi Mihly 5, 15, 26-27, 70,
125-29, 131-32, 210, 342, 452, 532, 535
Darwin, Charles 35, 204, 375, 407
defenzv viselkeds 249-50
depresszi 13, 21, 81-82, 99, 107-11, 137,
280, 287, 292, 298, 329-30, 339, 409,
447, 455-56, 458, 496-503, 508, 51213, 517, 520, 525
depresszv pozci 324-26, 329
Descartes, Ren 376, 519
dominancia 34, 407
dominns s kiegszt folyamatok 91
dopamin-oxitocin viharai" 103
dntshozatal 89, 92, 116, 224, 238, 240,
273, 408, 443, 446, 450-51, 519
durva nyits" 248
Ebbinghaus, Hermann 11, 519
egszsg 19-20, 23, 25, 31-32, 35, 37, 110,
135, 148, 150, 174, 184, 190-92,
201, 254, 259, 285-86, 315, 326, 335,
341, 343, 346, 348, 388, 390-91, 417,
432-34, 449, 455, 459, 470, 490, 501,
507, 509-10, 512, 514, 520, 524
egocentrizmus 397, 400
egzisztencializmus 182
egynisg 146, 284, 304, 349, 357, 359,
372, 382, 432, 438

Eichmann, Adolf 358-59

Einstein, Albert 75, 127, 208, 367, 408,
413,
441
letjtszma 56
elfojts 166, 192-93, 285, 390, 417, 459
elhrt mechanizmus 6, 21-22, 30, 170,
188-93, 195-96, 198, 264, 278, 300,
322, 412, 417, 529
Ellis, Albert 6, 13, 19-20, 78, 106, 135-40,
311,
530, 535
els benyoms 226, 229-31
elvrsok 34, 131, 190, 279, 354, 388, 460
emberi indtk 15, 23, 275
Emberi jtszmk (Eric Berne) 5, 25, 50-52,
56-59, 188, 264-65, 530
emberi teljessg 345-46
Emberismeret (Alfrd Adler) 5, 23, 30, 37,
188, 198, 278, 529
embertpusok 93, 163
emptia 26, 68, 236, 238
n hrom szintje (Szl, Felntt, Gyer
mek) 26, 53, 58
engedetlensg 156-57, 359
Erickson, Milton H. 6, 10, 18-19, 142-51,
384, 392, 424, 532, 537
Erickson-mdszer 144
Erikson, Erik 6, 10, 21, 22, 30, 59, 152-54,
156-61, 216, 462, 465, 518, 522, 530, 535
erklcsi felelssg 355
erszak forrsa 44
erszak szikrja 43
erszakos bncselekmny 42, 45
rzkels vagy intuci 88
rzelemtartalm beszlgets 488
rzelmek s nbecsls 81
rzelmek kifejezse 459
rzelmek vatos kifejezse 491

537

(Dniel
Goleman) 6, 26, 60, 210, 234, 236,
242, 452, 533
rzelmi zsarols 25, 170-75,
rzelmi zsarols (Susan Forward) 6, 25, 78,
170-71, 176-77, 179, 244, 484, 533
evolci 16, 103, 269, 380, 404, 407-08,
410, 509, 527
extravertlt s introvertlt emberek (E vagy
I) 91
Eysenck, Hans 6, 21-22, 86, 163-64, 16668, 404535

rzelmi intelligencia a munkahelyen

142-43, 153-54, 181, 188-89, 190-92,

279, 281, 288, 299, 300,
302, 309-10, 312, 323-25, 329-30, 340,
343,
382, 385, 387, 393, 414, 417, 436,
458, 475, 518-19, 524, 529, 536
frontlislebeny-srls 220
1 9 5 - 2 0 8 , 268,

Galilei 204, 319, 409

Gardner, Howard 6, 9, 26, 211-12, 214-16,
233, 532, 536
George Washington Orvosegyetem 95
gestalt = 'egsz 386-87, 390-91, 393, 526
Gestalt-terpia 7, 20, 50, 142, 384-86,
388-89, 392-93, 424, 529, 537
fantzia 192-94, 251, 323, 333, 337-38,
Gilbert, Dniel 6, 9, 20, 219-21, 223, 442,
391, 498
452, 534, 536
fantzils 193, 302, 314, 336, 400
fantomvgtag(ok) 415-17
Gladwell, Malcolm 6, 18-19, 40, 114,
225-29, 231-32, 534, 536
flelem (fear) 5-6, 18-19, 40-43, 45, 4748,
114, 136, 138, 154, 170-72, 176, Goleman, Dniel 6, 9, 15, 26, 60, 210,
192, 224, 256, 284, 347-48, 357, 415
234-43, 248, 452, 533, 536
gondolatfolyam 294, 338
felettes-n 189-92, 195, 267-68, 325
Gottman, John M. 6, 25, 170, 227, 244feltteles reflex 374-75, 378-80
53, 364, 533, 536
Feltteles reflexek (Ivn Pavlov) 7, 23, 162,
374-79, 381, 472, 529
felttlen reflex 377, 379
gyengdsg 193, 250, 371
gyermeki logika 394, 400
feminista mozgalom 99
gyermekotthon 260
frfiak agya 98, 368-69
Forward, Susan 6, 25, 78, 170-78, 244,
gyermekszls 103
484, 533, 535
haladsellenes elvek 158
femlskutat 25, 255
hamis n 32, 337-38
Franki, Viktor 6, 10, 23-24, 181-86, 270,
342,
412, 432, 531
Hampstead Gyermekterpis Klinika 197
Freud, Anna 6, 21-22, 30, 160, 170,
Hampstead Hbors voda
hangulat anatmija 508
188-96, 198, 264, 278, 300, 322-23,
Harlow, Harry 6, 25, 255-62, 310, 322,
412,
529, 536
350, 461, 472, 530, 536
Freud, Sigmund 6, 9, 12-13, 15, 18, 23, 30harmadik X" 466-67
32, 37-38, 53-54, 57, 68, 80, 107, 135,

538

hromdimenzis modell
(pszichoticizmus-extraverzineuroticizmus, PEN) 164
Harper, Rbert A. 6, 19, 78, 106, 135-40,
530, 535
Harris, Thomas A. 6, 25-26, 50, 264-69,
530, 536
Harvard Egyetem 27, 76, 104-05, 112,
161, 18, 211, 215-16, 223, 235, 242,
298-99, 319, 361, 410, 481, 485, 494,
519, 523
hzassgi jtszma 50, 55-56
Hzassgi Tancsadk Amerikai Szvet
sge 140
hzassgon kvli szex 310, 316
hzassgterpia 246
Heen, Sheila 7, 26, 60, 244, 424, 485-86,
488-97, 494, 533, 537
hipnoterapeuta 19
hipnzis 143, 148-51
hipotalamusz 415, 436
Hiteles boldogsg (Martin Seligman) 7, 20,
106, 124, 134, 218, 342, 442, 452-53,
457, 460, 506, 533
Hoffer, Eric 6, 23-24, 114, 270-76, 352,
529, 536
homoszexualits 252, 318, 408
hormonok 16-18, 98-100, 102-05, 249,
366-69, 372, 415, 492, 499, 509
Horney, Karn 6, 21-22, 30, 50, 68, 170,
177, 188, 264, 279-82, 285-88, 322,
332, 351, 384, 393, 536
identits 22, 32, 40, 45, 152-55, 157-59,
161, 195, 271, 304, 335-36, 436, 445,
468, 470, 490, 492, 503
identits-beszlgets 488-89

identitsvlsg 22, 152, 153, 155, 157,

159, 467
ideolgia 157, 356, 360-61, 409, 446,
479, 480
individualizmus 79, 477-78
intelligenciateszt 214-15, 237
IQ 27, 95, 167, 211-12, 214, 237, 239-42,
262, 521, 526
IQ-teszt 210-11, 213
Irigysg s hla (Melanie Klein) 6, 21, 278,
322, 324, 330, 332, 530
tlkpessg 82, 215, 432, 514, 519
James, William 6, 9, 11-12, 14-16, 28,
152, 157, 167, 291-98, 374, 404, 412,
432, 461, 481, 519, 523, 529, 536
jelenlt 63, 193, 258, 366, 368, 397, 453
jellemvons 129, 323, 407, 522
Jessel, Dvid 7, 16, 98, 364-73, 404, 532,
536
Jkedven (Dvid D. Bums) 5, 19, 106-07,
111-12, 134, 452, 496, 506, 532
Jns-komplexus 346, 350
Jung, Carl 6, 9, 15, 18, 86-89, 92, 94,
132, 142, 163, 198, 299, 301-09, 468,
521, 530, 536
Kaliforniai Egyetem (Los Angeles) (UCLA)
49, 83, 105, 161, 178
Kant, Immnuel 221
kapcsolatok dinamikja 25, 143
kapcsolatteremts 60-62, 68, 102, 104,
145, 213
karakter 241, 337, 437, 452, 456-57, 460,
470, 478, 524
Kinsey, Alfrd 6, 16-18, 98, 311-13, 31519, 364, 394-95, 530, 536

539

kisebbrendsgi komplexus 33, 37

ksrleti pszicholgiai laboratrium 11, 299
Klein, Melanie 6, 21, 23, 278, 322-32,
530, 536
kognitv pszicholgia 13, 20, 108, 135,
205, 224-25, 519
kognitv terapeuta 13, 110, 195
kollektv tudattalan 6, 18, 86, 142, 198,
300, 302, 306-07, 530
kommunikcis kszsg 26, 60-62, 237
kompenzcis elmlet 23
kompetencia 236-41
koncentrcis tbor 24, 181, 184-85, 336
konceptulis lnyek 80
konfliktus 247, 252, 280, 388
kontaktus 26, 52-53, 64, 86, 102, 165,
170, 256-57, 260, 388
kontroll 45, 138, 147, 170, 384, 427, 470,
479
kontroli-drmk" 269
korrekcis prblkozsok kudarca 249
Korszakov-szindrma 434
kortizol 102, 499
kozmolgia 204, 409
kd" (FOG= flelem (fear), lektelezs
(obligation), bntudat (guilt)) 172-73
kdsts" 172
krlrs 65, 486
kvetsi kszsg 64-65
kvetkezetessg 116, 118-19, 394, 455,
480, 520
Kreativits (Cskszentmihlyi Mihly) 5, 2627, 70, 124, 126, 210, 342, 452, 532
kreativits 26-27, 71-72, 124-28, 130-32,
348, 460
kreativits tanulmnyozsa 126
kriminolgia 10, 225

540

kudarcok 138, 143, 240, 246, 249, 252,

293, 296
kultra 17-18, 37, 48, 58, 72, 102, 104,
117, 127-28, 157-58, 161, 205, 208,
279,
288, 300, 302-03, 317, 334, 339,
348, 360, 372, 379, 381, 385, 398,
405-06, 428, 456, 459, 467, 469, 47172, 477-80, 519
kulturlis szablyok 302
Klnfle adottsgok (Isabel Briggs Myers)
5, 21,86, 88, 95, 162, 300, 532
Klgyminisztrium (USA) 49
Laing R. D. 7, 10, 21, 23, 278, 322, 33337, 339-41, 384, 496, 530, 536
lncszemek 127, 477
laterlis gondolkods 27, 70-75
Laterlis gondolkods (Edward de Bono) 5,
26, 70-71, 124, 394, 531
Lthat sttsg (William Styron) 7, 20, 106,
332, 496-97, 499, 501, 503, 505, 532
lzads 156, 260, 286
lenycsecsemk agya 101
Legfelsbb Brsg (USA) 49
lerhatatlan lersa 498
lektelezs (obligation) 172
lelkiismeret 22, 24, 117, 160, 167, 182,
184, 238, 281, 315, 352, 355, 357,
408-09, 478
lenzs 248-49
logika 19-20, 72, 89, 93-94, 108, 147, 210,
394, 398, 400-01, 406, 499
logikai-matematikai intelligencia 211-13
logoterpia" 6, 24, 181-82, 184, 531
London 29, 76, 164, 168, 197, 208, 215,
330, 340, 440, 535-37
Luther Mrton 21, 154-60, 517, 530, 535

magabiztossg 31, 66,83, 237, 240, 368,

487, 509
marketing 27, 115, 117-22, 226
Maslow, Abraham 7, 14, 23-24, 262, 278,
280, 286, 343-51, 384, 424-25, 460,
468, 523, 531, 536
msok meghallgatsnak kpessge 63
matematika 104, 211-13, 232, 245, 253,
408, 439
maximalizlok 20, 372, 446-47, 450,
Mayer, John 235, 241
McLelland, Dvid 237
megfontoltsg 390-91
megosztott n 7, 21, 278, 322, 332-34,
339, 384, 496, 530
mlyllektan" 10, 19
memria 100, 353, 415, 434, 438, 451,
498
Mentlhigins Hivatal (New York) 69
Milgram, Stanley 7, 23-24, 114, 122, 254,
353-62, 472, 531, 536
M indennapi hangulataink eredete (Rbert
E. Tayer) 7, 19, 97, 105, 495, 505-06,
513, 531, 536 -a 19. oldalon hangu
latoknak van rva
mtoszok 13, 129, 131, 150, 154, 199,
246-47, 300-01, 303, 306, 341, 360,
366, 381, 398, 405, 502, 525
Moir, Anne 7, 16-17, 98, 364-73, 404,
532, 536
morlis gtls 274, 300
motivci 51, 53, 57, 78, 204-06, 231,
237-38, 337, 345, 351, 400, 451, 478
munkaadk 87, 236-37, 427
mvszet 5, 18, 26, 60-61, 68, 83, 127,
139, 160, 200, 212, 216, 234, 301,
424, 484, 525-26, 531

Myers, Isabel Briggs 5, 21-22, 87-89, 92,

94-96, 162, 300, 309, 521, 532, 535
ncizmus 271, 520
napi ritmus 499, 510
Nathaniel Branden Intzet 84
natr or nurture" (termszet vagy neve
ls) 16
negatv gondolatok 108-09, 509
ngy alaphangulat 509
negyedik X" 468
N ehz beszlgetsek (Douglas Stone,
Bruce Patton, Sheila Heen) 7, 26, 60,
244, 424, 484-85, 487, 493, 533
Nmetorszg 153, 160, 163, 168, 215,
275, 298, 385, 393
Nemzeti Tudomnyos Szervezet a Szexu
lis Problmk Kutatsra 312
Nemzetkzi Pszichoanalitikus Kongreszszus 196, 309
Nemzetkzi Tranzakcianalitikus Trsasg
(Internacional Transactional Analysis
Association) 59, 269
neurolgia 103-04, 185-86, 196, 199, 205,
216, 222, 333, 366, 407, 412, 417,
419, 421, 432-33, 436, 439
neuroticizmus 22, 164, 166-67
neurotikus tnet 280, 326, 391
New York 48, 58, 69, 120, 139, 229, 232,
275, 287, 298, 350, 361-62, 393, 429,
440-41, 450, 461, 481, 504, 535-37
New York Times, The 51, 235, 242, 422,
471
New York Vros Egyeteme 83, 139, 151,
New Yorker, The 225, 231-32
New York-i Vilgkereskedelmi Kzpont 48
nk agya 17, 99-101, 103, 364, 368-69, 371

541

Nk Hangulat- s Hormonklinikja (San

Francisco) 99, 105
nyelvi intelligencia 212-13
nyughatatlansg 45, 165, 196
obstrukci 249-50
Ohio llami Egyetem 123, 140
Oidipusz kirly (Szophoklsz) 204
Ok vagyok, ok vagy (Thomas A. Harris) 6,
25, 50, 264-65, 267-68, 530
orgazmus 103, 311, 314-15, 317-18,
Oxford 71, 76, 421, 440, 535-37
oxitocin 102-03
dipusz-komplexus"203, 281
nrtkels 79, 165, 296
ngyilkossg 109, 114, 120, 498-501, 504
ngyllet 21, 498
nismeret 9, 238, 264, 308, 530
nkielgts 314-15
nkontroll 147, 479
ntudat 36, 80, 238, 368, 467-68
sbizalom 23
sszefggsrendszer 9, 127
sszemosds 387-88
sztn-n 188-92, 195, 208, 268, 475
sztnsen (Malcolm Gladwell) 6, 18-19,
40, 114, 212, 224-27, 231-32, 534
sztnz krnyezet 130, 478
sztrogn 102, 104-05
t nagy" szemlyisgjegy 22
paranoid-szkizoid" pozci 324
Patton, Bruce 7, 26, 60, 244, 424, 485-86,
488-91, 494, 533
Pavlov, Ivn 7, 9, 13, 23-24, 162, 375-83,
473, 478, 529, 537

542

Pearl Harbor 269

Perls, Fritz 7, 10, 20, 50, 142, 384-93,
424, 529, 537
PhD-fokozat 76, 132, 140, 168, 178, 185,
235, 262, 279, 350, 373, 402, 410,
421, 429, 450, 461, 515, 519
Piaget, Jean 7, 9, 16-18, 210, 254, 310,
322, 395-402, 529, 537
Pinker, Steven 7, 15-16, 28, 98, 162, 166,
254, 364, 394, 405-11, 472, 533, 537
pop-pszicholgia 26, 51, 265
premenstrucis szindrma 99
progeszteron 102, 368
pszichitria 10, 38, 59, 69, 99, 105, 112,
151, 168, 178, 180, 185, 205, 243,
268-69, 287, 308, 313, 333-34, 341,
413,
520, 525
pszichobiogrfia" 22, 154, 160
pszichopata 45, 47-48, 358, 520-21
Pszichoterapeutk Amerikai Akadmija 140
pubertskor 318, 367
racionlis emotv terpia (RT) 135,138, 238
Ramachandran, V. S. 7, 16-17, 188, 332,
374, 404, 413-21, 432, 533, 537
rasszizmus 266, 404
Redfield, James 268-69
rzusz majom 255-56
Rockefeller Alaptvny 312, 320
Rogers, Carl 7, 10, 14, 25-26,, 60, 68, 142,
246, 278, 280, 286, 332, 342, 384,
424-30, 462, 484-85, 530, 537
Rme s Jlia effektus" 121
rossz lelkiismeret 355, 357
Sacks, Olivr 7, 10, 16-17, 412, 432-41,
531, 537

Salovey, Peter 235, 241

San Francisc-i Pszichoanalitikai Intzet
59
SAT teszt 214
Schwartz, Barry 7, 20, 114, 218, 253,
442-52, 533, 537
Schweitzer, Albert 347
Seligman, Martin 7, 9, 15, 20, 106, 124,
134, 218, 342, 442, 453-61, 506, 533,
537
serdlk nkzpontsga 195
serdlkor 99, 102, 104, 152-53, 188, 315
Sheehy, Gail 7, 21-22, 98, 152, 463-71,
522,
531
Simon, Theodore 215, 518
Simpson O. J. 49, 178
Skinner, B. F. 7, 9, 13, 23-24, 254, 261,
374, 472-81, 531, 537
Spitz Ren 259-60
Stanford Egyetem 112, 123, 262
Stone, Douglas 7, 26-27, 60, 244, 424,
485-86, 488-90, 494, 533, 537
stressz 8, 95, 101, 102-06, 166, 249, 354,
486, 499, 507, 509-11, 532, 537
Styron, William 7, 20-21, 106, 496-504,
532, 537
(B. F. Skinner) 7, 23, 254,
374, 472, 474, 476, 479, 531
szemlyisgteszt 22, 88
szemlyisgtpusok" 5, 22, 86-88, 32,
94-95, 166, 532
szemkontaktus 64, 102
szexulis magatarts 17, 311
szexualits 17, 23, 32, 100-01, 139, 185,
190-91, 195, 203-04, 207, 311, 314,
317-18, 395
Szabadon fogva

szkizofrnia 23, 325, 329, 333, 335, 339

szocilis rzs" 33-36,
szociolgia 104, 225, 402
szoksok rabjai 292
szorongs 34, 82, 108, 132, 136, 138,
166, 190, 195, 220, 270, 280, 284,
315, 323-24, 326, 328, 330, 335, 33839, 345, 390, 429, 444, 448-50, 458,
467, 484, 492, 501, 509, 524
trsadalmi bizonyossg 114, 116, 119-20
trsadalom ellensgei 34-35
technolgia 13, 16, 444, 474
teljes elmlyls 345
terpis mdszer 19, 181
termszettudomny 16, 104, 196, 200,
291, 429, 474
testi-kinesztetikus intelligencia 213
tesztoszteron 101, 103, 104, 368
tzis 9, 56, 74, 156, 378, 513
Thayer, Rbert E. 8, 20, 98, 106, 496,
507-09, 512-15, 532, 537
Time 205, 232, 312
Tiszta lap (Steven Pinker) 7, 16, 98, 162,
166, 254, 363, 394, 404-05, 410, 472,
533
tizenves lnyok agya 102
Tourette-szindrma 436-37
tmegmozgalmak 6, 270-75, 529
transzcendens pillanat 343
Tranzakcianalzis" (TA) 52-53, 57, 59,
266, 268-69
j nkp kialaktsa 110
j keretek 147
tmutat az sszer lethez (Albert Ellis &
Rbert Harper) 6, 19, 78, 106, 134-35,
138, 530

543

(Carl Rogers) 7, 25, 60, 142,

278, 332, 342, 384, 424, 426, 461,
484, 530
vls elrejelzse 248
valls 155, 184, 194, 205, 208, 245, 247,
262, 271-72, 299, 301, 305-06, 30811, 313, 320, 340, 344-45, 356, 360,
420,
429, 435, 445, 455
vkony metszetek" (thin-slicing) 227-28
Virginiai Egyetem 225
viszonzand szvessgek 117
vizulis ingerek 258, 369
vizulis-tri intelligencia 213
Warren Harding-effektus" 228
Washington Egyetem (Seattle) 245
Valakiv vlni

544

Watergate betrs 117

Werfelt, Franz 183
Wertheimer, Max 344, 386, 526
William James-dj 167
Wilson, Timothy 225
Winfrey, Oprah 48
Wundtot, Wilhelm 11, 527
Yale Egyetem 58, 105, 161, 353, 361, 447
zavartsg 498
Zehnder, Egon 240
zenei intelligencia 213
zsarolk lelki vilga 173

A HVG Knyvek kteteibl:

Dominic Streatfeild: Agymoss -

Fejezetek a tudatmdosts titkos trtnetbl

Dominic Streatfeild: Kokain
Deyan Sudjic: plet-komplexus
Chris Anderson: Hossz farok
Edward de Bono: Tantsd meg nmagad gondolkodni!
Edward de Bono: A csodlatos elme
Malcolm Gladwell: Fordulpont
Malcolm Gladwell: sztnsen - A dntsrl mskpp
Seth Godin: Mi a bgs?
Marjn Attila: Eurpa sorsa - Az reg hlgy s a bika
Emma Hartley: Sokszn Eurpa
Mark Kurlansky: 1968 - Egy v, amely felrzta a vilgot
Bgel Gyrgy: Blogvilg
Marnov Ivn - Dezs Andrs - Pl Attila:

Legendavadszat
Stephen Addis: Hogyan nzzk a japn mvszetet?
Tm ZoeUner: Szvtelen k -

Utazs a gymntok birodalmban

Matthew Bogdanos - William Patrick: Bagdadi tolvajok
Thomas L. Friedman: s mgis lapos a Fld... -

A XXI. szzad rvid trtnete

Jessica Williams: Merre tart a vilg?
lan Gately: Bolygbuli
Stephen Weinberg: Csillagokra ltni
Tim Harford: A leleplezett gazdasg
John Howkins: Az alkots gazdagt
Adrin Slywotzky: A profit mvszete
Bojr Gbor: Graphi-sztori

Elkszletben:
Don Tapscott - Anthony D. Williams: Wikinmia
Keith Suter: 50 krds a vilgrl
Folk Gyrgy: India
Tth va Mria: Karrieriskola
Kiss Mariann: Teakalauz

Tbb mosolyt a vilgnak!

Ara: 3200 Ft

i BN 978-96 -9686-21-2

9 89639 686212