Fejlds s gysz

j utak s lehetsgek az ezredfordul

pszichoanalzisn

Szerkesztette:
BOKOR LSZL

MAGYAR PSZICHOANALITIKUS EGYESLET

Animula
Budapest, 2001

Tartalom
Bokor Lszl
Elsz

A PSZICHOANALZIS FEJLDSE
Szecsdy Imre
Pszichoanalzis egy illzi jvje.
Harrach Andor
A pszichoanalzis vltoz arcai
B. Gspr Judit
Kell-e neknk metapszicholgia?
Ormay Tom
Vltozs s identits.
Haynal Andr
Nhny gondolat a fejlds s gysz tmjhoz

HIDAS GYRGY 75. SZLETSNAPJA ALKALMBL RENDEZETT

ANKTON ELHANGZOTT ELADSOK
Sznyi Gbor
A jv megalapozsa: az jrakezds
"Hidas s az Egyeslet jraalakulsa (1967-1975)"
Blmel Ferenc
Rivalizci s egyttmkds: pszichoanalitikus lehetsgek a szervezeti kultra
ptsben
Lust Ivn
Analitikus htkznapok a hetvenes vekbl

A PSZICHOANALZIS ELMLETI GYKEREI S IDSZER TERPIS

KRDSEK
Mszros Judit
A szubjektv alanyi igazsg Ferenczi traumaelmletben
Klaniczay Sra:

Megfigyelstl a megfogalmazsig Gondolatok a dadogs etiolgijhoz

Erdlyi Ildik
A fantom-jelensg pszichoterpis folyamatokban
Horgsz Csaba
Szkizoid mechanizmusok a klausztrofbiban
Liebner Anik
j utak hatrok (hatresetek)
Pfitzner Rudolf
Regresszi, meddig? A hallgat s a vlaszol analitikus.
Tabuk s nyitott krdsek az ezredfordul pszichoanalzisben.

PSZICHOANALZIS S ALKOTS
Virg Terz
Pap Kroly mvszetnek pszichoanalitikus megkzeltse
Varga Zsuzsa
Gondolatok Antoine de Saint Exupryrl

A FERENCZI EMLKREM TADSA ALKALMBL ELHANGZOTT

ELADSOK
B. Gspr Judit
Vikr Gyrgy kszntse
Vikr Gyrgy
Ferenczi pldi a Mindennapi let pszichopatolgijban

Bokor Lszl
Elsz
Idn a hazai pszichoanalitikusok s jelltek tanulmnyainak hetedik ktete jelenik
meg, melynek anyaga a 2000. oktberben Fejlds s gysz j utak s lehetsgek
az ezredfordul pszichoanalzisben cmmel rendezett konferencia eladsaira
tmaszkodik. A cm a fejlds kzdelmes folyamataira utal. A pszichoanalzis szerint
a fejldst lemondsok, s ezek feldolgozsa ksri. Igaz ez az egyn fejldsre, de
igaz a tudomnyok, gy a pszichoanalzis fejldsre is.
Napjaink kutatsai idszerv teszik a cm krdsfelvetst. Ezek
megkrdjelezik a trauma eddigi felfogst s a mentlis fejlds eddig ltalnosan
elfogadott felfogst. Nyitott mg a krds, hogy a lemonds menyiben
szksgszeren trauma, vagy mennyiben tekinthetjk a harmonikus fejldsi folyamat
velejrjnak. A fejlds rdekben megvalsul lemonds alapja a gyszmunknak,
amely rsze az letnek, s az adaptcinak.
Az egyn mentlis fejldst s a hozzkapcsold lemondsok jelensgt
Ferenczi a kvetkez kpen fogalmazta meg klinikai napljban: "nmagunk
jraformlsa korbbi nmagunk elzetes, rszleges vagy teljes sztrombolsa vagy
feloldsa nlkl lehetetlen. Az j n nem kpzdhet kzvetlenl az elz n-bl,
hanem csak annak tredkeibl, tbb-kevsb elemi bomlstermkeibl." (Ferenczi
S.: Klinikai napl 1932, Akadmia, Budapest, 1996. 188.o.) E megfogalmazs taln
drmai, s a lemonds itt nyilvnvalan traumatikus, azonban Ferenczi mg nem
ismerte az nvd mechanizmusok integrl funkcijt s az adaptci sszetett
folyamatt.
Ferenczi itt a vltozsrl s fejldsrl r, sszekapcsolva a lemondssal,
vesztesggel, s gysszal. Felfogsban benne van, hogy fejlds s gysz,
gyarapods s vesztesg egymstl elvlaszthatatlanok. E folyamat kt oldalt nehz
egyszerre megragadni. A pszichoanalzisen belli vitktl (sztn-pszicholgitl a
szelf-pszicholgiig, fzikus fejldstl a szelfrzetek fejldsig) ppen e kt
egymst felttelez mgis csak korltozottan egymsmell rendelhet sszetevk
integrcija vrhat.
Az analzisek klinikai gyakorlatban hatatlanul szembeslnk e
problmkkal. A pciensek csalds lmnyt eredmnyez alkalmazkodsi ksrletek
sorozatt kveten keresnek pszichoterpit. A terpis folyamat sorn - a fenti
fejldssel kapcsolatos gondolatok alapjn - az j megoldsi mdok kialakulsa csak
az elz, a bels folyamatokat nem kielgt mrtkben szolgl megoldsi mdok
feladst kveten valsthatak meg. A terpik azzal szembestenek bennnket,
hogy a fejlds elfelttele a lemonds s az ezzel jr vesztesg fel- s tdolgozsa.
A tudomny fejldse sem egyenes vonal: tvutak, divatok s dogmk
tarktjk. A meghaladt tzisekrl trtn lemonds gyakran fjdalmas, gyakran a
valsg eltorztsra trekv elhrtsok elzik meg. Mskor az j ismeretek meglv
szemllettel val nehezen integrlhatsga rtkes szempontok megtagadsval
jrnak. Korbbi trtnelmi idkben a tudsok akr letkkel is fizethettek a valsg
felfedezsrt. Giordano Bruno kivgzsvel az akkori vallsos vilgszemlleten
alapul tudomnyos vilg tovbbra is fenntarthatott egy (tv)hitet a valsgrl, s
ezzel megvhatta magt a fjdalmas lemondsrl.
Ksbb nem kellett a tudsoknak letkkel fizetni termszettudomnyos
meggyzdskrt, de azrt tovbbra is rgs maradt a tudomny fejldsnek tja:
Galileit "csak" bepereltk, s ezt mutatja Darwin s Freud felfedezseinek letkre
gyakorolt hatsa is.

Az ezredfordulra jelensen megvltozott a tudomny s krnyezete kztti

viszony. nem krdjelezik meg a tudomny jelentsgt, hatalmt. A tudomny s
krnyezete fent emltett konfliktusai mra internalizldtak abban az rtelemben,
hogy a szakembereknek sajt maguknak kell szembenznik elmleteik
rvnyessgvel, vagy az j elmleteknek a korbbi evidencik megkrdjelez
hatsval.
Napjaink a pszichoanalzisnek fejldse is rvnyes, hogy rgs utakon
halad. Az analzis fejldse megkveteli a korbbi tzisek feladst. Pldul Freud
mg nem ismerte a kapcsolat jelentsgt a terpiban, ami ma mr evidencia. Ezen
evidencinak ksznheten pldul biztosak lehetnk abban, hogy ma egyetlen
kikpz analitikusnak sem jutna eszbe kollgjt sta kzben, ngy-t hnap alatt
rszesteni kikpz analzisben, ahogy Freud tette. Ha vgiggondoljuk, akkor ez
jelents vltozs, komoly fejlds, ugyanakkor mindkt fl szmra lemondsokkal
jr. A fenti tnyezk is szerepet jtszanak abban, hogy pszichoanalzis kpzse
napjainkban a legtbb ellenttes szempontot s vitt hordoz terlet.
A fejlds a terpis technikt is rintette, csak nem tartjuk szmon. Pldul
nehezen kivitelezhet szably lenne napjainkban ltalnosan megtiltani
pcienseinknek, hogy brmifle letket meghatroz lnyeges dntseket hozzanak
az analzis ideje alatt, vagy kikpzs alatt llk ne olvassanak szakirodalmat. E
szablyok napjainkra talakultak, elvesztettk kizrlagos jellegket, inkbb fontos
szempontokat jelentenek, amelyek segtsget nyjtanak a pciens relis letben zajl
esemnyek mlyllektani megkzeltshez, terpis folyamatba trtn
bevonsukhoz. Az emltett technika-vlts is vesztessg, mivel le kellett mondani
kizrlagos rvnyessgkrl.
A pszichoanalzisen bell kialakult iskolk vitattk a korbbi gondolatok egy
rszt. Ez is vesztesg, lemonds, amellyel prhuzamosan kzdelem indul egyik
oldalon az identits kialaktsrt, a msokon az identits megrzsrt. A korbbi
vtizedek analitikus iskolk kztti viti mra mgis egyre csendesebbek. Kernberg
ppen Budapesten nevezte idejtmltnak vitjt Kohuttal. Az egyes iskolkra jellemz
volt, hogy a pszichoanalzis korbbi, az j elmletbe nem illeszthet tziseit inkbb
megtagadtk, tmadst s vdekezst eredmnyezve, ahelyett, hogy lemondtak volna
rluk. Harc volt a gysz helyett. Mra a vitk sokkal inkbb prbeszdet keresk,
vizsglata annak, mi az ami bepthet. A hangslyok megmaradtak, ezek azonban
mr a terlet ttekinthetsgt segti. Remnyeink szerint e belsnek tekinthet
vltozsokat klsk fogjk kvetni s felersdik a prbeszd a pszichoanalzis s
trstudomnyai kztt is.
A pszichoanalzis alig mlt szz ves. Fiatal tudomny gyors fejldssel.
Szembe kell nznnk azzal, hogy a gyors fejlds megneheztette az identits
megtartst. Ezrt a pszichoanalzisre is igaz, hogy ahol gyors fejldst ltunk, ott
vratlan vesztesgekre kell szmtanunk, s fordtva, ahol vesztesget tallunk ott j
fejldsi lehetsgeknek is lennie kell.
E bevezet gondolatokkal taln sikerlt rzkeltetnem, hogy az olvas nem
lezrt, egyenletesen fejld, hanem vitkat, ellentmondsos tnyeket hordoz
tudomnyterlet hazai kpviseli ltal rt tanulmnyainak ktett tartja a kezben.
Ezrt szeretettel hvok meg mindenkit a ktet olvassval jr kalandos felfedez
tra.

A PSZICHOANALZIS FEJLDSE

Szecsdy Imre1
Pszichoanalzis egy illzi jvje.

sszefoglal
A pszichoanalzis helyzete kritikus! Ezt a megllaptst nem elszr halljuk s
tulajdonkppen nem tartozik az ezredfordul jslatai kze. gy 1974-ben az Amerikai
Psychoanalytikus Szvetsg gylsn Francis Mc Laughlin eladsban: The
impossible dream, mr kihangslyozta, hogy ers nyoms alatt ll a pszichoanalzis,
gy tudomnyos, mint gyakorlati szempontbl. A trsadalmi s magn biztost
trsasgok gyors eredmnyt kvetelnek a kezelstl, amely cskkenti azok szmt,
aki pszichoanalitikushoz fordulnnak.
A pszichoanalzis krzist vizsgl bizottsg szerint olyan kritikus helyzettel
llunk szemben, amelyet vlasztpontnak vagy krzisnek is nevezhetnk, s ezrt
fontos, hogy milyen dntseket hozunk a pszichoanalzis jvje rdekben (IPA
Newsletter 1997). A globalizlt piac, az erszakos konkurencia a mennyisgi
produktivitst kveteli, mg a komplex felfogsok s megoldsok, az egyn szubjektv
rdekeire irnyul egszsggyi szolgltats, a kultra, a humanisztikus kutats egyre
inkbb httrbe. Hogy lehet ma s a jvben megtartani s fenntartani azokat az
rtkeket, amelyek centrlisak a pszichoanalzisben? Az, hogy minden ember nll
egynisg, hogy nem passzv rabjai, hanem aktv rsztvevi vagyunk trtnetnknek,
hogy a kezels alapja az a kapcsolat, amely analizlt s analitikus kztt kipl, s
amely alkalmat ad arra, hogy felismerjk s megrtsk szemlyisgnk sszetettsget,
irracionalitst, hogy miknt ljk meg s miknt hasonulunk
kiszolgltatottsgunkhoz, szeretettel, vagy gyllettel teltett kvnsgainkhoz. A
abban a dialgusban, amely az analitikus kapcsolat keretei kzt vlik lehetsgess,
mlyebb s autentikusabb nismeretre tehetnk szert, feladhatjuk hamis
elkpzelseket elfogadva magunk s msok autoritst, felelssget vllalhatunk
magunkrt s a kzssghez val viszonyunkrt. Hogy ezeket az rtkeket meg tudjuk
tartani, fontos, hogy tanulmnyozzuk, miknt hasznljuk praxisunkban a
mlyllektani szempontokat. Miknt segtjk el, vagy gtoljuk ezeknek az
rtkeknek keresst s magfogst pcienseinknl, kandidtusainknl, kollginknl,
a helyi, regionlis s nemzetkzi pszichoanalitikus trsasgok szervezeteiben? Az
analitikus munka s az analitikus kikpzs mdszeres tanulmnyozsa egyik fontos
elfelttele, hogy ezekre a krdsekre mind magunknak, mint a trsadalomnak vlaszt
tudjunk adni. Tanulmnyomban a pszichoanalitikus folyamat s a pszichoanalitikus
kikpzs mdszeres tanulmnyozsnak fontossgrl s annak egyik formjrl
fogok rviden beszmolni.
Bevezet
Mindenekeltt rmmet szeretnm kifejezni, hogy rszt vehettem a 7. szi
Analitikus Konferencin s, hogy megksznjem a bizalmat s a kitntetst, hogy ott
n tarthattam a nyit eladst.
A pszichoanalzis helyzete kritikus! Ezt a megllaptst nem elszr
halljuk s tulajdonkppen nem tartozik az ezredfordul jslatai kz. gy mr 1974ben, az Amerikai Pszichoanalitikus Szvetsg szi Konferencijn, Francis Mc
1

Docens Szecsdy Imre MD PhD A Svd Pszichoanalitikus Trsasg tagja, az Eurpai Pszichoanalitikus Fderci alelnke

Laughlin kihangslyozta eladsban (A lehetetlen lom2), hogy ers nyoms alatt

ll a pszichoanalzis, mind tudomnyos, mint gyakorlati szempontbl. A trsadalmi s
magn biztost trsasgok gyors eredmnyt kvetelnek a kezelstl, ami cskkenti a
pszichoanalitikushoz fordulk szmt. A pszichoanalzis krzist vizsgl bizottsg
szerint 1997-ben kritikus helyzettel llunk szemben, amit vlasztpontnak vagy
krzisnek is nevezhetnnk, ezrt rendkvl fontos, hogy milyen dntseket hozunk a
pszichoanalzis jvje rdekben (IPA Newsletter 1997). A globalizlt piac, az
erszakos konkurencia mennyisgi produktivitst kvetel, mg a komplex felfogsok
s megoldsok, az egyn szubjektv rdekeire irnyul egszsggyi szolgltats, a
kultra, a humanisztikus kutats egyre htrbb szorul. Hogy lehet ma s a jvben
megtartani s fenntartani a pszichoanalzis kzponti rtkeit? Hogy a maga nemben
mindenki egyedlll, hogy nem passzv rabjai, hanem aktv rsztvevi vagyunk
trtnetnknek. Hogy a kezels alapja az a kapcsolat, amely analizlt s analitikus
kztt kipl, s amely alkalmat ad arra, hogy felismerjk s megrtsk
szemlyisgnk sszetettsgt, sokfle bels jelentst, irracionalitst. Hogy miknt
ljk meg s miknt hasonulunk kiszolgltatottsgunkhoz, szeretettel, vagy
gyllettel teltett kvnsgainkhoz. Az analitikus kapcsolat keretben megvalsul
dialgusban mly s autentikus nismerethez juthatunk, feladhatjuk a hamis
elkpzelseket; megtanulhatjuk elfogadni magunk s msok auktoritst, valamint
felelssget vllalni magunkrt s a kzssghez val viszonyunkrt. Ezen rtkek
megtartshoz fontos, hogy tanulmnyozzuk miknt hasznljuk ezeket praxisunkban.
Miknt segtjk el vagy gtoljuk ezeknek az rtkeknek keresst s megtartst
analizltjainknl, kandidtusainknl, kollginknl, a helyi, regionlis s nemzetkzi
pszichoanalitikus trsasgok szervezeteiben?
Az analitikus munka s az analitikus kikpzs rendszerezett
tanulmnyozsa adja meg a lehetsgt, hogy kpesek legynk vlaszt adni e
krdsekre mind magunk, mint a trsadalom szmra. Beszdemben a
pszichoanalitikus folyamat s a pszichoanalitikus kikpzs tanulmnyozsnak
fontossgrl s annak egyik formjrl kvnok foglakozni.
KRISIS RECURRANS
Mint mr bevezetmben hangslyoztam, a problmk, amelyekkel mint
pszichoanalitikusknt s pszichoanalitikus trsasgok tagjaiknt szembe kell nzznk,
nem mai keletek, s okaik, eredetk szakmnkon bell s azon kvl egyarnt
megtallhat. A msodik vilghbor utni vtizedekben az szak-Amerikai
pszichoanalitikusoknak a befolysa s praxisa dsan virgzott. Azonban az Amerikai
Pszichoanalitikus Szvetsg 1974-ben tartott gylsn mr krzisrl beszltek, ahol
fleg a trsadalmi erk nyomsra hvtk fel a figyelmet. A pszicho-analzis krzist
vizsgl bizottsg raportja 1997-ben The Actual Crisis of Psychoanalysis: Challenges
and Perspectives3 sszetett kpet mutatott be. Hangslyoztk, hogy a krzis valjban
soktnyezs s tldeterminlt. Mindazonltal ngy f szempontra sszpontostottk a
figyelmet, mely szerint a krzis elvlaszthatatlanul sszetartozik a:
1) pszichoanalitikus identitsunk kialaktsnak problematikjval;
2) az analitikus kpzs tbb kevsb rigid struktrjval;
2

The impossible dream , citerad Emde R N (1975). Report from the National Conference on Psychoanalytic Education. JAPA,
23:569-586
3

IPA Newsletter 1997

3) a klnbz szocilis realitsok felismersnek hinyval;

4) a nyilvnos bizalom s tmogats erzijval.
A beszmol hangslyozza, hogy: a pszichoanalzis trtnetnek kritikus
idszakban vagyunk s ha nem hozunk nhny blcs dntst, a pszichoanalzis mint
kezelsi forma eltnhet. A krzis nyilvnval jeleknt emltik:
1) a pszichoanalzisben lv pciensek alacsony szmt;
2) a kandidtusok cskken szmt;
3) hogy egyre kevesebben vannak azok, akik kontroll esetnek megfelel formj
terpit krnek, vagy kpesek illetve hajlandk annak feltteleinek eleget
tenni, azaz hogy hossz idn keresztl, hetente ngyszer jrjanak terpiba;
4) cskken az analitikus kezelsek radja (ami cskkenti az analitikusok
jvedelmt, mg az orvosok sokkal tbbet kereshetnek ha gygyszereket
adnak);
5) a harmadik fl, biztost trsasgok, kormnyok meghatrozzk a kezels
alapvet szempontjait, gy a terpis szemlletet, frekvencit, idtartamot (Az
USA-ban a biztost trsasgok csak a rvidebb kpzssel rendelkez, gy
alacsonyabb honorriumot kr terapeutk ltal vgzett pszichoterpit fizeti,
pl.: polnk, szocilis gondozk stb., s nem fizeti az orvosok ltal vgzett
pszichoterpit.);
6) az idhatros rvid terpik s alternatv kezelsek jelents nvekedsnek
eredmnyeknt az analitikus kpzs vesztett vonzsgbl;
7) az egyetemeken, klnsen azokon, ahol pszichitereket, pszicholgusokat s
szocilis munksokat kpeznek ki, mr alig, vagy igen korltozott formban
oktatnak analitikus elmletet;
8) egyre kevesebb analitikus dolgozik az egyetemeken, vagy a
trsadalombiztost ltal finanszrozott rendelkben, pszichitriai ellt
egysgekben s krhzakban.
A krzis egyik fontos oka azonban magukban a pszichoanalitikus trsasgokban s
intzetekben keresend. Annak ellenre, hogy tbben, ismtelten tbb vtizede
hangslyozzk a mdszeres, empirikus kutats fontossgt, a javaslatok s
kezdemnyezsek arnylag jelents passzv s aktv ellenllssal tallkoznak4. A
korbban emltett 1974-es APA gylsen javasoltk, hogy fokozni kell az intzetek
tudomnyos tevkenysgt, amelyben, mint tanszken dolgozhatnnak a tagok s
jelltek, hogy megvitassk, rtkeljk s tanulmnyozzk a pszichoanalitikus
mdszert s elmletet, mikzben az nll s aktv tanuls a kandidtus sajt
felelsge lehetne. Indtvnyoztk hogy a kutats oktatsa integrlt rsze legyen a
kikpzsnek, s hogy a pszichoanalitikus kezels s a pszichoanalitikus kikpzs
mdszeres vizsglat trgya legyen. Ennek ellenre, egy 1998-as jelents szerint
(Schachter & Luborski: Who is afraid of psychoanalytic research?) az APA 28
intzetbl csak ngyben lett a kutats integrlt rsze a kikpzsnek.
Mint progresszv pesszimista azonban hangslyozni akarom, hogy a jvre
vonatkozan szmos jelensg ad okot remnyre. 1997-ben az IPA kutatsi alapot
hozott ltre, s az els kt vben tbb mint nyolcvan plyzat rkezett a kutatsi
bizottsghoz, amelynek egyharmadt kivl szintnek minstettek. Szmos kutats
indult meg Eurpban, szak- s Dl-Amerikban a pszichoanalzis hatkonysgval
kapcsolatban; tanulmnyozzk a pszichoanalitikus folyamat specifikussgt s
hatst; hogyan befolysolja a frekvencia a folyamatot s eredmnyt (pl. milyen
4

Balint 1946, Calef 1972, Emde 1975, Greenson, 1966, Kernberg 1986, 1933, 1996, 2000, Szasz 1958

eltrsek figyelhetek meg folyamat s eredmny vonatkozsban, amikor ugyanaz az

az analitikus heti ngy-t vagy egy-kt lssel dolgozik). Tbben prbljk rtkelni,
hogy miknt befolysolja a kpzs a jelltet; mi a klnbsg ha a szupervzi szemtlszembe helyzetben, vagy telefon, fax, internet s vide alkalmazsval trtnik.
Annak eredmnyeknt, hogy egyre tbb analitikus kezd klinikai munkja sorn
kutatssal foglalkozni, a pszichoanalzis egyre inkbb olyan tudomnny vlik,
amelynek nem kell mltbeli tekintlyszemlyek vlemnyre hivatkozni, hanem
nyltan s rendszeresen fellvizsglja tapasztalatainkat s azok magyarzatt,
megrtst.
A pszichoanalitikus kezels stdiuma s rtkelse
Rviden a magam tapasztalatairl szeretnk beszmolni. Az analitikus munka clja
hogy elsegtse a pciens emancipcijt. Ez a clkitzs nehezen fordthat t a
formalizlt termszettudomnyos nyelvre. Az analitikus iskolk eltr felfogsa is
kompliklja a helyzetet - az egyik felfogs szerint az analitikus terpia bels folyamat,
amelyet az analitikus kvet s elsegt; mg a msik felfogs a kt szemly kztti
interakci eredmnynek fogja fel ezek kialakulst (Kchele 1988). Ehhez trsul a
metodolgiai ktrtelmsg: hogyan vltoztatja meg a trtnst magnak a
trtnsnek a tanulmnyozsa? Az analitikus megrts a kt szubjektumnak a
fejben trtnik, amit nem lehet egyszeren kvetni egy magn- vagy vide
bejtszs kapcsn. Fontos elklnteni a rsztvevk kivltsgos helyzett s
megrtst a kvlll rtelmezstl. Msrszt a klinikus elssorban klinikailag
koherens krdsek irnt rdekldik, s professzionlis tudsa fleg egyes
esettanulmnyok ltal meghatrozott ismeretekbl szrmazik. Ezen tanulmnyok
szerzi azonban, - tudatosan vagy tudattalanul - sajt hipotziseik s szemlyes
elkpzelseik megerstst keresik, s arnylag knnyen mellzhetik, vagy
figyelmen kvl hagyhatjk a feltevseiket kevsb altmaszt vagy annak
ellentmond adatokat. A klinikus gy kveti pcienst, hogy maximlhassa annak
lehetsgt, hogy az egyedi individuum legmegfelelbb megrtje legyen. Az
evidencia szubjektv rzse fontos s sok helyzetben igaz alapot kpez az emberi
cselekvsnek. A klinikus elssorban azirnt rdekldik, hogy feltrja a pciens
szubjektv, rszben tudattalan igazsgt s ilyenkor nem a tudomnyos kutats s
ltalnos trvnyszersgek kpezik f rdekldsi terlett. Kutatsi szempontbl
azonban, rendkvl fontos lenne a klinikus interperszonlis kszsgeinek
szisztematikus felmrse s tanulmnyozsa (Szecsdy 2000).
A kutatssal foglalkoz pszichoanalitikus szmra fontos az a hozzlls, hogy
SOHASE ADJA FEL. Annak ellenre, hogy a tbb kzpontban zajl kutatsi
tervnk, az AHMOS mr 1993-ban (az Amsterdami IPA kongresszuson) elindult, az
elemzett analzisek s a szoros kutatsi egyttmkdseink szmt illeten mg
mindg vkony jgrtegen llunk. Az AHMOS nevet nem valamely egyiptomi
istenntl kaptuk, hanem abbl ered, hogy a csoport tagjai Amsterdami, Helsinki-i,
Miln-i, Osl-i s Stockholm-i analitikusok. Mg az Amsterdami csoport munkja jl
haladt, a Helsinki-i projekt tlkltekezssel birkzik s egyenlre lelltottk a
pszichoanalitikus terpik rtkelst; Milanban kt, Oslban hat analzist
tanulmnyoznak, mg a Svd Pszichoanalitikus Trsasgban csak kt analitikus
ajnlotta fel, hogy rszt vegyen a pszichoanalitikus terpia rtkelsben, s a
kutatcsoportban rsztvevk (akik az interjk szvegt tanulmnyozzk) szma is
igen kicsi. Az alacsony kutati ltszm rszben az empirikusnak nevezett kutatssal

szembeni ellenllssal magyarzhat. Ezt az ellenllst igyekszik az IPA

tbbflekppen balanszrozni. Igy 1995 az IPA kutatsi bizottsga Londonban,
nyaranta tz napos kutat - kpz tanfolyamot rendez. A tizenhat rsztvevnek hat
igen tapasztalt kutat szupervzor tanr ll rendelkezsre, tlk s egymstl igen
sokat lehet tanulni, fontos gyakorlati s teoretikus segtsghez lehet jutni. AHMOS
csoportunk 1995-ben az els tanfolyam kapcsn alakult meg s a rendezsgtl
(tbbek kztt Peter Fonagytl) folyamatosan kapunk tmogatst.
Krdseink: 1) Hogyan lehet megbzhat utat nyitni a pszichoanalitikus
folyamat tanulmnyozshoz? 2) Mrhet-e a pszichoanalitikus folyamat
kialakulsa? A vlaszt a kvetkez mdszerrel prbljuk megtallni: A vizsglatban
rszvtelt vllal analitikusokkal s analizltakkal venknt flig strukturlt interjt
ksztnk; emellett az analitikusoktl havonta beszmolt krnk a terpis
folyamatok tartalmrl s jellemzirl egy krdv Psychoanalytic Process Rating
Scale (PPRS) kitltsvel mg az analizltak venknt hrom krdvet tltenek ki5.
Terveink szerint, a krdveket s interjkat venknt, majd a kezels bejezst
kveten kt s t vvel ismt elksztjk s sszehasonltjuk egymssal, majd
egybevetjk a havonknti beszmolk adataival.
Az un. reflektv funkci vizsglata kzponti helyet foglal el kutat
munknkban. A reflektv funkci vltozst a terpia cljnak s a pszichoanalzisnek
ksznhet specifikus eredmnynek tekintjk. Felttelezsnk szerint, az ember a
reflektv funkci - vagy mentalizcis funkci (Fonagy 1993, Fonagy, Stele,
Target & Schachter 1995, Fonagy & Target 1997)) segtsgvel klnbzteti meg a
bels s a kls vilgot, a ltszlagost a valsgostl, az intraperszonlist az
interperszonlistl. A reflektv funkci adja meg annak a lehetsgt, hogy megrtsk
magunkat s msokat mint gondolkoz, rz, kvn s intencionlis individuumok,
s lehetv teszi, hogy reflektljunk a magunk s msok cselekvseirl s az azokat
irnyt erkrl. gy adunk cselekvseinknek, magunknak s msoknak rtelmet; ez
teszi lehetv, hogy elfeltevsekhez jussunk s ezzel fggetlenn tehessk
magunkat. Segti a jtkot, a ltszat s a ltott elklntst s a msokkal val
kommunikcit. Ennek ksznhet hogy tanulni tudjunk az lmnyeinkbl. Msok
mentlis llapotnak vilgos reprezentcija nlkl a kommunikci slyosan
korltozott. A mentalizci a gyermek mentlis llapott reflektl szlvel trtn,
affektusban gazdag interakcikon keresztl jn ltre. A szl reflektl a gyermek
viselkedsre s oly mdon jelez vissza, hogy mrskelje a gyermek affektust, gy
pldul szomorsgt (intimitst s sszhangot biztostva) ugyanakkor megoldsi,
szablyozsi mdot is felknl (autonmit s klnllsgot biztostva). Feltevsnk
szerint a pszichoanalitikus folyamat eredmnye az analizlt mentlis llapott
reflektl analitikussal trtn, affektusban gazdag interakcikon keresztl jn ltre
(Fonagy & Target 1997). Ezrt akarjuk azt vizsglni, hogy trtnik-e valami, az
analzissel kapcsolatba hozhat vltozs, a pciens reflektv, mentalizcis
funkcijban. Annak mdja s mrtke, ahogy ezen funkci megvltozik a
pszichoanalzis sorn mutathatja a pszichs vltozs folyamatt.
A pszichoanalitikus kikpzs vizsglata
Az Eurpai Pszichoanalitikus Fderci 1998-ban tartott athni konferencijn
eladst tartottam Mennyiben felel meg napjaink kikpzsi modellje a kandidtusok
5

SCL90; IIP s SASB-q.

szksgleteinek? cmmel.6 Eladsomban trgyaltam a klnbz szempontokat a

kikpzsrl: a szemlyi analzis idpontjt s az intzethez val ktttsgt, a jelltek
kivlasztst s elbrlst, a szupervzorok kikpzst, a kikpzs ktttsgt s a
kutats s kpzs fontossgt. Arra is rmutattam, hogy eddig nagyon kevs a
mdszeres adatunk van arrl, hogy milyen hatsa van a kikpzsnek a kikpzettekre
s a kikpzkre (pldul: hogy befolysolja az analitikus munkjt, ha a kandidtus
maga vlasztja ki pcienseit, vagy az intzet vrlistjrl veszi ket; hogy mi a
jelentsge annak, hogy a kandidtus jvjt elssorban kontroll analzis hossza
befolysolja s nem annak minsge7).
Rviden sszefoglalva a kvetkez szempontokat hangslyoztam ki:
Szelekci: Igen nehz meghatrozni, hogy milyen szempontok alapjn
vlasztjuk ki a jellteket. Willem Kappelle 1996 ban megjelent cikkben
hangslyozta, hogy a vlaszts egy komplex s kompliklt interakci eredmnye, a
kritriumok vltozak s intuitvek, legtbbszr a jellt letkpessgre s elrt
teljestmnyeire plt. Br tbben ktsgbe vontk a kivlaszts alkalmazhatsgt,
eddig egy intzet sem volt hajland rutinjait megvltoztatni
A szemlyes vagy kikpzsi analzis helyzetnl az Angol s a Francia
pszichoanalitikus szvetsgek kikpzsei ellenttest plust kpviselnek. Az angol
jellt felvtele s egsz kikpzse (mikor kezdheti el elmleti kpzst, mikor
kezdheti meg az els s msodik szupervzit) a kikpz analitikus ellenrzse alatt
ll. Br a kikpz analitikus ma mr nem kszt tanulmnyi bizottsg szmra
rszletes beszmolt a jelltrl, de mg mindg az javaslata (vrni mehet tovbb)
hatrozza meg a dntst. A ngy ven keresztl tartott szeminriumok struktrja
elre meghatrozott, s a jelltnek fokrl fokra kell kvetni azt. Rszvtelt fokonknt
kirtkelik. A jelltnek analzisben kell lennie a kikpzs egsz tartama alatt
ugyanannl a kikpz analitikusnl.
Br van kikpz analitikus cm a Francia trsasgban, a jvend analitikusnak
nem kell szemlyes analzist ezeknl vgezni. A szemlyes analzis itt igazn
szemlyes, teljesen elhatrolt a kikpzstl, ahol az intencit, hogy kikpzst
keressen, ppen gy analizljk, mint minden ms gondolatot s tervet. A didaktikus
kikpzs teljesen a kandidtus tervei szerint mehet, vlasztja kinek a szeminriumn
s milyen sorrendet kialaktva vesz ezeken rszt. A megtls s dnts, hogy
elfogadjak-e mint pszichoanalitikust, a kikpzs vgn trtnik, ahol fontos szerepk
van a szupervzoroknak.
A kikpz analitikusok bonyolult helyzett, valamint hatsukat az intzetek s
egyttmkdsek hierarchikusan felptett s emiatt kilezett, konfliktusokkal teli
szerkezeti dinamikjt sokan kritizljk de erre egyntet s nemzetkzileg
elfogadott megoldst eddig nem talltak.
Szupervzi: rdekes s emltsre mlt, hogy br a szupervzi minden
kikpzsnek egyik kzponti rsze, hasznossgt, minsgt s mdszertant kevs
kivteltl eltekintve, eddig nem tanulmnyoztk mdszeresen (Martin et al 1978;
Szecsdy 1994, 1997). A pedaggiai kpessg, mint a szupervzori tevkenysg
elfelttele, ltalban nem kvetelmny, st mg elismerst sem nyer. A
szupervzival jrszt anekdotikus formban foglalkoz szakirodalom azt tkrzi,
hogy tbb-kevsb szubjektv, ellentmondsos nzeteket mint ltalnosan elfogadott
tnyeket kezelnek. Igen fontos hangslyozni, hogy a szupervzis helyzetben nem
mindig lehetsges olyan krlmnyeket kialaktani, amelyek elsegtik a tanulst.
6

Megjelent az EPF Bulletin 1999 szi szmban How far do our training models meet the needs of the candidates of today?
cimmel.
7
Cabaniss & Roose 1997

Mindkt fl sszezavarhatja a helyzetet. A tanuls s a vltozs ignyvel

prhuzamosan ugyanis megjelenik az ismeretlentl val flelem, ragaszkods a
megszokotthoz s trekvs a vltozs elkerlsre. Sok ktrtelmsg is van e
helyzetben! Igy a kpzsben rszt vev szemly helyzete nehz, ktrtelm s
knnyen flrerthet. A szupervzornak tudatosan fel kell kszlnie e ktrtelmsgekre
s az ltaluk keltett problmkra. Kapcsolatukat sok tovbbi tnyez befolysolja mg;
szemlyisgk, valamint viszonyulsuk az intzethez, ahol a munka folyik. A Svd
Pszichoanalitikus Intzet tizent ve specilis kikpzst biztosit s kvetel a
szupervzoroktl (Szecsdy 1997).. A kikpzs rszletei s eredmnyei kln elads
tmjt kpezhetn, de megemltenm, hogy eddig tbb intzet vette t tovbbkpzsi
modellunkat.
Kernberg a pszichoanalitikus kikpzsrl irt cikkben (1986) rmutat arra,
hogy br a pszichoanalitikus oktatk azt hiszik, hogy a pszichoanalzis a mvszet s
a tudomny egyeslse, kzben a pszichoanalitikus intzetek szervezeti struktrja
leginkbb a mszaki iskola s a teolgiai szeminrium kombincijhoz ll a
legkzelebb (p.59) s hangslyozza: Elkedvetlent, hogy mg szmos
pszichoanalitikus elgedetlen a kpzsi rendszerrel, eddig csak kevesen lelkesednek a
reformrt. (Lsd. mg Kernberg rst: Harminc mdszer, hogy tnkretegyk a
jelltek kreativitst 1996.) 1999 Jliusban Santiagban tartott beszdben8
Kernberg ismtelten hangslyozta hogy a pszichoanalitikus intzetek akut s krnikus
problmaival aktvan kell foglalkozni ahhoz, hogy valami vltozst tudjunk
ltrehozni. s br jra s jra szembeslnk a krzissel, a pszichoanalitikus kpzshez
csak ritkn kapcsolddik a terpis folyamat s eredmny mdszeres kutatsa. Mg
ritkbbak a pszichoanalitikus kpzssel kapcsolatos mdszeres vizsglatok, s a
jelltek kpzse a kutatst illeten. A kpzssel kapcsolatos diszkusszikban sokan
hangslyoztk, hogy ha a pszichoanalzist meg akarjuk rizni a jv szmra, akkor
pszichoanalitikus kpzst az oktats, kutats s kezels hrmasra kell ptennk
(Thom & Kchele 1999).
A pszichoanalzis jvjnek biztostsa cljbl a pszichoanalitikus
intzeteknek szembeslnik kell a bels konfliktussal, amit a tradcikat megrz s a
vltozsrt kzdk kztt alakult ki. Fel kell tennnk a krdseket:
a) vajon kpzsi modellnk htrltatja vagy felszabadtja az
episztemiolgiai rdekldst?
b) mi teszi sikeress a tanulst?
c) milyen szerepet kapjanak a pszichoanalitikus jelltek a kikpzs
kialaktsban s rtkelsben?
d) vegyenek-e rszt a jelltek aktvan a kikpzs minden rszletben
nmaguk, a tanrok, a tananyag, a szupervzorok kivlasztsban s
megtlsben?
e) milyen jelentsge van az jelltek elvlasztsnak illetve
utvlasztsnak az analitikus kompetencia kialakulsban?
f) milyen kvetkezmnyei lennnek, ha a jelltek maguk dntenk el,
hogy a maghatrozott idtartalm nismeret cljbl foly didaktikus
analzisen fell mg szerezzenek-e maguknak tapasztalatot
meghatrozatlan idtartalm szemlyes analzis rvn is?
g) melyek az analitikus folyamat kifejldsnek felttelei? Lehet-e
analizlni klnbz ragyakorisggal? gy pldul heti hromszor
8

Present, Past, and Future: A View From the Midpoint.. Presidential Address at the 41st International Psychoanalytic Congress
of the International Psychoanalytic Association.

vagy kondenzltan htvgn, s kt nap alatt ngyszer tallkozni az

analzisben lvvel? Mi trtnik egy u.n. shuttle analzis kapcsn?
h) milyen llspontot fogadjunk el a pszichoterpis kpzssel
kapcsolatban? Vegyenek-e rszt a pszichoanalitikus intzetek a
pszichoterpis kpzsben? Elfogadhat-e, hogy a kandidtusok egy
tanulmnyi analzis ideje alatt terpit is vgezzenek szupervzi
mellett? Ehhez a krdshez tartozik, hogy a kls hatsok vilgszerte
arra knyszertik a kandidtusokat s a pszichoanalitikusokat, hogy
gyakorlatukban a pszichoterpit s pszichoanalzist kombinljk.
i) sokan prbljk alkalmazni pszichoanalitikus tapasztalataikat s
kompetencijukat olyan helyzetekben, amelyekre nem kpzettek, mint
pldul konzultcis munka csoportokkal, szervezetekkel. Segtennk
kell-e a jellteket abban, hogy ne csak mint terpit alkalmazzk a
pszichoanalzist, hanem hasznljk s mutassk be annak rendkvli
fontossgt a trsadalmi problmk vonatkozsban.
j) miknt lehet felmutatni, hogy az analzis clja az egyn emanciplsa,
s ezen keresztl llektani problmk szempontjbl profilaktikus
hats nem csak az egyn szmra, hanem gyermekeik, csaldjuk, s a
trsadalom egsze szmra is.
Befejezsknt szeretnm megemlteni, hogy 1997-ben az IPA vgrehajt
bizottsga megbzta a COMPSED (Committee on Psychoanalytic Education)
albizottsgot, hogy dolgozza ki azt a mdszert, amelynek segtsgvel megvizsglhat
az a krds, hogy van e olyan klnbsg az analitikus gyakorlat kialaktsban,
amelyet az egymstl eltr rendszer analitikus kpzsek befolysnak lehetne
tulajdontani. gy pldul tanulmnyozni lehetne az Angol s a Francia
pszichoanalitikus intzetek mint ellenttes plust kpvisel kpzsi rendszerek
hatst. Magtl rtetdik, hogy a kpzsi modellek klnbsgnek nem elssorban
pedaggiai, hanem kulturlis s politikai okai vannak. Emellett, azt is szmba kell
venni, hogy minden analitikus jellt individuum, aki egyedi szemlyes ill. tanulmnyi
analzist lt t, amelynek sorn a klnbz szupervzorok s tanrok klnbz
hatst s klcsnhatst gyakoroltak az analitikus jelltre s egymsra. rdekes lenne
azonban tanulmnyozni, hogy a hasonlsg, vagy klnbzsg jellemzi-e, az egyes
kpzsekben rsztvev analitikusok praxist. Praxis alatt nem csak az analitikus
technika s elmlet alkalmazst rtjk, hanem azt is, hogy mennyit publiklnak,
milyen praxist alaktanak ki, hogyan viszonyulnak a pszichoterpis kezelshez,
mennyire vesznek rszt az ltalnos egszsggyi munkban vagy kikpzsben,
mennyire aktvak a pszichoanalitikus trsasg munkjban s az intzeti kpzsben.
A bizottsg munkja lassan halad, rszben az adminisztratv, rszben a mdszertani
nehzsgek kvetkeztben. Hangslyozni kvnom, hogy clunk nem csak az, hogy
kt, egymstl klnbz kpzsi rendszerrel dolgoz intzetet tanulmnyozzunk,
hanem, hogy minden intzetnek s minden analitikusnak kedvet adjunk ahhoz, hogy
krdsekkel s kvncsisggal forduljon a kpzs fel: milyen a mi kpzsi
rendszernk, mirt olyan mint amilyen, mit akartunk s mit akarunk elrni, milyen
elnyei s htrnyai vannak? Azok az intzetek, amelyek tanulmnyozni kvnjk
szervezetket s eredmnyeiket fordulhatnak segtsgrt az IPA Research Committeetl. Emlteni szeretnm azt is, hogy a EPF egyik alakulban lv munkacsoportja,
Mary Target vezetsvel, a kikpzsi krdsekkel fog foglalkozni.
Remlem, hogy felkeltettem a Magyar Pszichoanalitikus Trsasg
rdekldst, s tervbe vesznek valamilyen kutatst, amely elmlyten mind a helyi,
mint a nemzetkzi ismereteket a kpzs egszrl, vagy rszleteirl. Ugyancsak j

lenne ha magyar analitikusok is csatlakoznnak az AHMOS-hoz, s ha ennek

kvetkezmnyeknt a nevet meg kellene vltoztatni AHMMOS-s.
Irodalom
Balint, M. (1948). "On the psycho-analytical training system." International Journal
of Psychoanalysis 29: 163-173.
Cabaniss, D. and S. Roose (1997). "The Control Case: A unique analytic situation."
Journal of the American Psychoanalytic Association 45: 189-199.
Calef, V. (1972). "A Report of the 4th Pre-Congress on Training, Vienna 1971, to the
27th International Psycho-Analytical Congress." International Journal of
Psycho-Analysis 53: 37-44.
Emde R N (1975). Report from the National Conference on Psychoanalytic Education.
JAPA, 23:569-586
Fonagy, P. (1993) The roles of mental representations and mental processes in
therapeutic action. Psychoanal. Study of the Child 48:9-41
Fonagy, P., Steele, M., Steele, H., Leigh T., Kennedy, R., Mattoon, G. & Target M.
(1995). Attachement, the Reflective Self, and Borderline States: The Predictive
Specificity of Adult Attachment Interview and Pathological Emotional Development. In
Goldberg, S., Muir, R. & Kerr J. (eds.) Attachment theory. Social, developmental and
Clinical Perspectives.Hillsdale, NJ & London: The Analytic Press.
Fonagy, P., & Target, M. (1997). Attachment and reflective function: Their role in
self-organisation. Develop-ment and Psychopathology, 9, 679-700.
Greenson, R. R. (1966). "That "Impossible" Profession." Journal of the American
Psychoanalytic Association 14: 9-27.
Kapelle W (1996). How useful is selection? Int. J. Psychoanal. 77:1213-32
Kernberg, O. F. (1986). "Institutional Problems of Psychoanalytic Education." Journal
of the American Psychoanalytic Association 34: 799-834.
Kernberg, O. F. (1993). "The Current Status of Psychoanalysis." Journal of the
American Psychoanalytic Association 41: 45-62.
Kernberg, O. F. (1996). "Thirty Different Methods To Destroy The Creativity Of
Psychoanalytic Candidates." International Journal of Psycho-Analysis 77: 10311040.
Kernberg, O. F. (2000). "A concerned critique of psychoanalytic education."
International Journal of Psycho-Analysis 81: 97-120.
Kchele H (1988). The Ulm process model of psychoanalysis. International Journal of
Psychoanalysis 69, 65-73.
Martin, G. C., P. Mayerson, et al. (1978). "Candidates' evaluation of psychoanalytic
supervision." Journal of the American Psychoanalytic Association 26: 407-24.
Schachter, J. & Luborsky, L. (1998) Who is afraid of psychoanalytic research? Analyts
attitudes toward reading
clinical versus empirical research papers. Int. J. Psychoanal. 79:965-970
Szasz, T. S. (1958). "Psycho-Analytic Training-A Socio-Psychological Analysis of its
History and Present Status." International Journal of Psychoanalysis 39: 598-613.
Szecsdy, I (1994). Supervision - a complex tool for psychoanalytic training.
Scand.Psychoanal.Rev;17:119-129.
Szecsdy I et al. (1997) Report from the Committee of the IPA House of Delegates on
`Evaluation of Different Training Models.

Szecsdy I (1997) (How) is learning possible in supervision? In: Supervision and its
Vicissitudes. (Eds: Martindale B, Mrner, Cid Rodrigues M E & Vidit J P ) London:
Karnac
Szecsdy I (1999). Report on the follow-up responses received from the presenting
supervisors/supervisees at the 8th IPA Conference of Training Analysts in Barcelona
1997. IPA Newsletter 8(2):20-23
Szecsdy, I. (1999) How far do our training models meet the needs of the candidates of
today? EPF Bulletin
Szecsdy, I. (2000) Commentary on Michels The case histiry. JAPA, 48:397-403
Thom, H., Kchele, H. (1999): Memorandum about a reform of the psychoanalytic
education; Submitted to the Executive Council of the IPA 1999, IPA Newsletter 8: 3335

Abstract:
As the report of the International Psychoanalytic Organisation House of Delegates
committee on the crisis of psychoanalysis emphasised (IPA Newsletter 6:2;1997): "we
are in a crucial time in the history of psychoanalysis (called a turning point by some and
crisis by many) and that unless we make some wise decisions, psychoanalysis will be
dead - at least as a therapeutic approach, thought it may survive in other fields such as
literature and art". Though we face a crisis, only rarely is psychoanalytic training
accompanied by systematic research on process and outcome. Even more scarce are
systematic studies conducted about psychoanalytic training, nor do candidates receive
training in research.
For the deepening of our knowledge about psychoanalytic theory and
technique, as well as for the maintenance and survival of psychoanalytic practice it is
of vital interest to have an increasing number of empirical based studies on
psychoanalytic process and outcome.
At the first IPA Summer-school on research in London in 1995, psychoanalysts
from Amsterdam, Helsinki, Milan, Olso and Stockholm decided to form a network with
the aim to collaborate in research on process and outcome of psychoanalytic treatments
and to form a multicenter-study (AHMOS). To study the psychoanalytic process it is
necessary to follow change-processes over time, and to gain repeated information how
these changes develop during treatment. Further we had to decide on a construct that at
least theoretically could be seen as related to the changes one hopes to achieve in
psychoanalysis. We found this in the capacity for "Reflective Functioning", as
proposed by Fonagy and co-workers. Reflective-function is the operationalization of the
psychological function, which is frequently referred to as mentailizing. It contains both
a self-reflective and an interpersonal component that ideally provide the individual with
a well-developed capacity to distinguish inner from outer reality, pretend from `real
modes of functioning, intrapersonal mental and emotional processes from interpersonal
communications. Reflective-functioning can indicate the degree of ability for relating to
and integrating conflicting emotional experiences. The manner and the degree in which
this function changes during psychoanalysis could then be a process-related outcome
measure of psychic change during psychoanalysis. A central question is of course the
relation between process and outcome. To attain this the group does gather information
about the interaction and how the interaction is experienced/interpreted by the
participants: the patient and the analyst.

It is often claimed that the tripartite system of psychoanalytic education is the

best available, yet, we know that it produces kind of a theological seminar and a
trade-school atmosphere which spawns practitioners and not scholars or researchers,
that it often stifles creativity and questioning. It is discouraging that, while many
psychoanalysts are dissatisfied with the system of training, there is little enthusiasm
for reform There are many different opinions about how to select candidates, organise
the curriculum and length of training, and confrontations about training are often
heated and divergent, as well as repetitive. Nevertheless there are also some important
events that can increase our hope for the future. In 1997 the IPA has installed a
research fund - and the research committee received over 80 applications, of which a
third were judged to be of such an excellent quality to fully warrant funding. There
are ongoing studies on the efficacy of psychoanalysis; on the specificity of the
psychoanalytic process and its effect; on comparing the process and effect of
psychoanalytic therapy of different frequencies, where the same therapist is
conducting treatments 4-5 times and 1-2 times a week; on how training does influence
the candidates; on how can supervision be used by fax, internet, video compared to
face-to-face supervision. As more and more analysts become engaged in research,
within, connected or parallel with their clinical work, the more can we become a
discipline that does not have to rely on past authority, but one that is completely
committed to the reflection of its own nature and structure. As only this way we will
be able to keep psychoanalysis as a theoretical system and a s a treatment method
alive in the future.

Harrach Andor
A pszichoanalzis vltoz arcai
sszefoglal
A pszichoanalzis az elmlt szz v folyamn lnyeges vltozsokon ment keresztl.
Egyrszt fejldtt nmagn bell, msrszt kihatott ms tudomnyokra s alkalmazsi
terletekre, harmadrszt behatsok rtk a klvilgbl. Tanulmnyom fleg ezen
harmadik fejldsi vonal aktulis problmit trgyalja. A pszichoanalzis s a
pszichoanalitikus jelents kls befolysok alatt lnek, lnyegben taln llandan az
identitsveszts hatrn. E hatsra adott reakcik jellemzje lehet mind a konzervatv
elzrkzs, mind a messzemen felhgulsi jelensg. Az elmlet s a gyakorlat
kibvtsnek vannak elnyei s htrnyai, serkenti s akadlyai. E folyamatok
szociolgiai modellekkel is magyarzhatak. A tudomny objektivitst e folyamatok
lnyegesen befolysoljk.
Rszletesen trgyalom nhny idszer nmetorszgi krdst: integratv
pszichoterpis modellek, pszichoterpia ltalnos elmletei, motivcis elmletek
sokrtsge, a trauma problmja, ms pszichoterpis mdszerek hatsa, akadmiai
pszicholgia eredmnyeinek ignorlsa, kikpzsi rendszerek krzise, trvnyek
hatsai, betegbiztostk befolysa
Bevezets
A pszichoanalzis fejldsnek, vltozsainak megtlsben rendszeresen felmerl az
identits s a tlls alapvet krdse. Mind elmleti, mind gyakorlati-klinikai
vonatkozsban gyorsan a dilemma eltt llunk, hogy ez mg pszichoanalzis-e?
Pozcik jrartkelse vagy j pozcik bevezetse egytt jr a flelemmel, hogy
vajon mi marad a hagyomnyos pozcikbl. Magyarzatknt gyakran megjelljk az
eredeti Freud-i pozcihoz val kapcsoldst. Amennyiben kritikus pozcirl van sz,
akkor esetleg segtsgl hvjuk Freudnak magnak valamilyen megjegyzst a
tmhoz, hogy gyszlvn ezt a problmt mr is ltta. s bizonyos, hogy ez sok
esetben igy is van.
A tudomnyok jelenlegi fejldsi temnek tkrben sokszor gy tnik, hogy a
100 ves Freud-i pozicikrl vitatkozni egyszeren csak idszertlen lehet, s hogy ez
kizrlag egy alapvet konzervativizmussal magyarzhat.
A pszichoanalzis ltrt val kzdelme a hagyomny s a fejlds hatrvonaln
zajlik.
A pszichoanalzis fejldse msrszt szorosan sszefgg az adott trsadalmi
krlmnyekkel, ezt ppen a magyarorszgi fejlds bizonytja leginkbb.
A vltozsokat s a fejldst az utbbi nhny vtizedben lnyegesen
befolysolta a szles terleten zajl fejlds a pszichoterpia terletn. Konkurl
elmletek s eljrsok tmegvel van dolgunk. Ez egyrszt a fejlds rugja,
msrszt az interdiszciplinris kommunikci htrltatja is.
A pszichoterpia a fejlett trsadalmakban elfogadott intzmny lett, ltt
tbb-kevsb trvnyek s rendelkezsek biztostjk. Ehhez kapcsoldik a
pszichoterapeutk, s ezek kztt a pszichoanalitikusok trsadalmi pozcijnak a
problematikja. S itt kell megemlteni a kikpzs sok vonatkozsban kritikus krdst.

Egy sszkpben teht egyrszt a bels helyzetet kell megvizsglnunk,

msrszt a kls krlmnyeket is elemeznnk kell termszetesen a kt oldal
szorosan sszefgg. Ezen sszefggsekbl szeretnk nhnyat rviden trgyalni.
Mi a pszichoanalitikus kezels clja?
Tudattalan tartalmakat tudatoss tenni, ez az egyik legltalnosabb clfogalom. Freud
hres mondatt, wo Es war, soll Ich werden, ma is gyakran idzzk. Freud a paciens
szeretet-s munkakpessgt is fontos clnak tartotta. Freud vott attl, hogy
kizrlag a beteg gygytst tartsuk szem eltt s hangslyozta az analitikus mdszer
helyes alkalmazst. Maga a kezels egybknt clnlkli s gyszlvn passzvmsodlagos mdon vezet gygyulshoz. Freud visszatren hangslyozta a
mdszerben rejl kutatsi dimenzit mint clt. A gygytsi eredmnyekrl Freud
lete vgn mint tudjuk pesszimisztikusan nyilatkozott, az okot a hallsztnben,
destruktv s ndestruktv tnyezkben vlte felfedezni.
A felfogst, hogy az analzisnek nincs ms clja, csupn az analzis maga,
Sandler s Dreher naivnak s elhrts jelleg pozcinak tartjk. Nmet nyelven
1999-ben megjelent knyvkben Mit akarnak a pszichoanalitikusok? cmen
behatan s nagyon rtkes mdon elemzik a problmt, annak trtneti
dimenzijban is.
Szerintk a clkpzetek az vtizedek sorn az elmlet vltozsainak tkrben
vltoztak. Az elmlet fejldsnek ezen alapvonulatait tbb szerz, pl Eagle, lerta,
magyar nyelven legutbb Vikr adott szp sszefoglalst rla.
Sandler s Dreher szerint a hszas vekben a felettes-n analzisn volt a
fejlds f hangslya. A 30-as vekben az n pszicholgija jtszotta a f szerepet. A
40-es vek f tmja trgykapcsolatok voltak. Az tvenes vekben a mdszertan
rugalmassga s az indikci kiterjesztse foglalkoztatta a kutatkat. A 60-as vekben,
az n-pszicholgia hivatalos prtvonalra val irnytsa foglalkoztatta (fleg az
amerikai) pszichoanalitikusokat. A hetvenes vekben a f tma a szelf pszicholgija
volt, majd a feltr pluralizmus a pszichoterpia terletn. A nyolcvanas vek f
mondanivaljt abban foglaljk ssze a szerzk, hogy lemondtunk arrl az ignyrl,
hogy a pszichoanalzis s a pszichoterpia kztt vilgos ill. merev vonalat hzzunk.
A sematikusan brzolt tmk implikljak, mint rtuk, a clok megfogalmazsnak
vltozsait is.
A szerzk abban fogalmazzk meg a konklziikat, hogy tulajdonkppen nem
is lehet a pszichoanalzis cljairl beszlni. Szerintk hrom dimenzit kell a
clokban elklnteni ahhoz, hogy a problmt egyltaln megrtsk:
1.elmleti-konzeptulis dimenzi (pl. n-pszicholgia),
2. szocio-kulturlis dimenzi (lelki egszsg defincija, elltsi struktrk,
finanszrozsi problmk),
3. gyakorlati klinikai - technikai perspektva a konkrt esetben (beteg s
analitikus cljai, rvidtv s tvoli clok, a konkrt esetre vonatkoz specifikus
clok, a beteg s az analitikus letcljai ill. rtkrendszerk). A szerzk
hangslyozzk, Freud szavaival, hogy a pszichoanalzis nem egy zrt rendszer, hanem
llandan fejld rendszer, s hogy ezt a tnyt egyes analitikusok nehezen tudjk
akceptlni.
A clok tmjhoz szeretnm kifejteni, hogy jelenleg Nmetorszgban a
terpis clok idszakban lnk. A finanszrozott ellts minden terletn elvrjk, s
ezt minsgi jelnek tekintik, hogy clokat jellnk meg, amik termszetesen rthetk,
elrhetk s kontrolllhatk. Nem utols sorban a clkpzetek a beteggel
megbeszlendk ill. a beteg clkpzeteivel sszeegyeztetendk. A pszichoanalzis ill.

modifiklt formi risi nyoms alatt llnak, ami nem utols sorban a behaviorista
irnybl ered, amely technikknak egyik jellemz vonsa ppen a konkrt rszclok
kitzse. A racionlisan gondolkod trsadalomban ez a kvetels nagy
attraktivitssal rendelkezik s hagyomnyos belltdssal gondolkoz analitikusokat
tendencia nlklisg, gygyuls mint mellktermk nagy nyoms al helyezi.
Ehhez kapcsoldik a szintn trsadalmi szint elvrs, hogy a terpia gyorsan s
konkrtan segtsen. s pontosan ezt a behaviorista iskola gyes statisztikkkal
bizonytja is, anlkl, hogy az eredmny tartssga bizonytott lenne.
A dilemma a pszichoanalitikus mdszer defincijban az, hogy amennyiben
egy clkpzet az analitikus folyamatban hatkony, teht nem mindent analizlunk,
ami az intenzv s hossz folyamatban felmerl, vagyis szelektlunk, akkor Treurniet
szerint nem adott a clnlklisg felttele, s ekkor nem beszlhetnk az un.
klasszikus rtelemben pszichoanalzisrl, hanem pszichoterpirl. Ugyanez
vonatkozik az raszm elre trtn megszabsa esetre is, ez esetben az
idnlklisg kritriuma nem valsul meg. Ez az eklatns eset a nmetorszgi
finanszrozsi rendszerben.
Egybknt Treurniet szerint az ezen defincivitkat, teht hogy mi mg
pszichoanalzis s mi mr csak pszichoterpia, sokszor hajszlhasogats, tlfokozott
tisztasgi knyszer s anakronisztikus fundamentalismus jellemzi.
A pszichoterpia trsadalmi szerepe s a pszichoanalitikus professzi helyzete.
A legutbbi idk nmet szakirodalmban Janssen s Schlsser s munkatrsai,
valamint Strau intenzven foglalkoznak ezen tmval, aminek nyilvnval oka az
aktulis szakmapolitikai vltozsokban tallhat .
A gttingeni pszichoanalitikus s szociolgus H.Friedrich a helyzet
paradoxijt emeli ki. Szerinte az egyes pszichoterapeutk sajt professzionlis
identitsukat egyrtelmen rzik s gyakoroljk. Ezzel szemben az intzmnyestett
keretben pszichoterpia szmos ellentmondssal kzd; iskolkra, szervezetekre s
irnyzatokra szakad szt, amelyet rtetlensg, destruktv konkurencia, msok
legitimltsgnak ktsgbevonsa s szakadsok jellemeznek.
Egy professzi meghatrozsval foglalkoz trsadalmi intzmny Wilensky,
szerint a kvetkez komponenseket kell megszabnia:
1. Az intzmnynek egy ffoglalkozst kell kpviselnie, amit az illetkesek egsz
napos munkban gyakorolnak.
2. Az intzmny szisztematikus formban kikpzst biztost, lehetleg egyetemi
sszekttetsben.
3. Az intzmnyt helyi s orszgos szervezetek kpviselik.
4. Az llam diplomt ad vagy kontrolllja a diploma killtsnak folyamatt.
5. Az intzmny magatartskdexet fejleszt ki a professzi gyakorli szmra.
Ez a szociolgiai alapmodell a szakmunkskpzs alapstruktrjn alapul, amelyben a
kikpzk s a kikpzendk egy meghatrozott hierarchiba soroldnak. A folyamatot
tbb bels bizottsg irnytja. A folyamat biztostja az identifikcik kikpzdst, a
foglalkozsi idelok internalizlst, a bels konkurencit lehetleg alacsony szinten
tartja, esetleg az elitpozci kifejlesztsre trekszik. A csoport egy nagy csald ill.
rokonsg formjt veszi fel, megfelel engedelmessgi s hsgi hierarchival.

A foglalkozs gyakorlst az llam trvnyekkel szablyozza, a gyakorlat

szablyait maga a foglalkozsi g szabja meg, a trvnyhozsra is befolyst
gyakorolva.
A kikpzs egy sajtossga, hogy a felnttkpzs keretbe esik, teht rett
egzisztencikrl van sz, s egy j fggsg a kikpzs folyamn problmkat is
hozhat magval. A msik alapsajtossg pedig, hogy alapdiplomra pl, teht nem
lehet brki analitikus, az un. laikusok kikpzse megsznt, ill azok
professzionalizcija nem garantlt.
Pszichoanalitikusok krben a professzival val identifikltsg igen magas,
gy magyarzhat a nagyfok szenzibilits a klnbz tpus hatrtlpsek
esetben. Amennyiben egy pszichoanalitikus pl. ms pszichoterpis iskola
kzelsgbe, lgterbe kerl, akkor nagy valsznsggel hamarosan felmerl az
identits krdse, vagy esetleg a hsg dilemmja is. S pp ez az utbbi vekben
kilezett krdsfelvetsekhez vezet. Mirl van sz?
Az utbbi vekben, legalbbis Nmetorszgban a szlesebb krk
szakvlemnye gy hangzik, hogy a pszichoanalzis egy eljrs a sok pszichoterpis
forma kztt, amelynek eredmnyei nem jobbak mint sok ms eljrs, azzal az
alapos htrnnyal, hogy sokkal tovbb tart s lnyegesen drgbb. s ezen a ponton a
szocilpolitika termszetesen lnyeges befolyssal van a pszichoanalzis bels
gyeibe, hatst gyakorolva mind a professzi egszre, mind annak egyedi
gyakorlira. Ha a pszichoanalzis messzemenen llami szablyozsok al kerl,
akkor megsznik ltezni, akkor arra a klasszikus definci rtelmben pszichoterpia a
helyes kifejezs. Gyakorlatilag ez trtnt Nmetorszgban az un. pszichoterapeutk
trvnyvel, amely egybknt csak pszicholgusokra s gyermekterapeutkra
vonatkozik, teht orvosokra nem. Ez a trvny a kikpzs llamilag szablyozott
kerett egy pl. az ipariskolkra is rvnyes rendszerbe ltette bele. Ebben a
szisztmban az analitikus orientci ill. a magatartsterpia teljesen egyenrang
kezelsben rszeslnek.
Orvos alapkpzettsg pszichoanalitikus egyre kevesebb van s lesz. Errl
szmol be Cooper az USA-bl. S ez a fejlds, gy tnik, Nmetorszgban is
folyamatban van. Itt a szakorvosi diploma lett a dnt (amely egybknt alternatv
dinamikus vagy behaviorista slyponttal szerezhet meg), mert mint eurpai rendezs
ez a privtpraxis nyitsnak elengedhetetlen felttele. A prhuzamos ketts
megterhels a legtbb orvosi rdekld szmra elriaszt. Ez a tny a szakma
fokozd beszklshez vezet, ezenkvl beszkl az orvosegyetemi jelenlt s
kutats lehetsge. A kevsb megterhel behaviorista kikpzs inkbb elkpzelhet
az rdekldk szmra, msrszt a behaviorista iskola tlnyoman pszicholgusok
kezben van. Eurpa teht alaposan beleszlt a nmet orvosi pszichoanalitikusok
egzisztencilis helyzetbe.
A pszichoanalzis lehetsges trsadalmi helyzetrl ppen Magyarorszgon
nem szksges sokat mondani. Rviden csak annyit, hogy Friedrich szerint a
kvetkez jelensg figyelhet meg a nyugati demokrcikban: liberlis s baloldali
kormnyok idejn fellendls tapasztalhat a pszichoterpia terletn, ennek
ellenben konzervatv kormnyok idejn a biolgiai pszichitriai irnyzat s a
farmakoterpia lendl fel.
A trsadalmi elvrsok kzl a pszichoterpia irnyban Friedrich nyomn kt
pontot szeretnk kiemelni:
1. Amennyiben az llam tmogatja a pszichoterpit, akkor el is vrja, hogy a
pszichoterpia a trsadalmilag nem kvnt magatartsformk ill. anomlik
megoldsban vegyen rszt, a pszichitrihoz analg mdon. Ez az elvrs

Nmetorszgban, mind az ambulns szektorban, s klnskppen az osztlyos

rehabilitcis szektorban nagyonis nyilvnval. Utbbiban a kezels trvnyi s
ezzel finanszrozsi alapja az a mindinkbb tnylegesen is megkvetelt elvrs,
hogy a kezels fkusza a beteg foglalkozsi problmira irnyul s gygyt vagy
preventv alapllsban a beteg munkaerejnek fenntartsra s a korai nyugdjazs
megakadlyozsra irnyul. E rendszernek az a veszlye, hogy az llam
beleszl a terpia menetbe. Egybknt van egy msik veszly is, hogy ti.
szocilis problmk, pl. munkanlklisg, hallgatlagosan terpis problmv
transzformldnak.
2. A msik trsadalmi elvrs diffzabb s ellentmondsosabb. A modern
trsadalmak sokrt identitsproblmirl van sz. Minden pszichoterpis eljrs
tesz ezen a tren is gretet. St tl a pszichoterpikon a trsadalmi mezben
szmtalan aktivits pp ezen szomjat prblja csillaptani, a
szervezspszicholgitl a vallsi sznezet vagy ezoterikus mozgalmakon t a
karriertancsadsig. pp ezen a terleten teht a konkurencia nagyon kiterjedt. s
szmos adat azt mutatja, hogy a segtsget keres embereknek tnyleg ez az
getbb problmjuk, s kevsb az dipusz-komplexusuk.
A foglalkozsok szervezdse a trsadalmi let egyik legjellemzbb s legfontosabb
mozzanata. A pszichoanalzisben nyilvnvalan tbb olyan tnyez hatkony, amely
100 v alatt sem tette lehetv a professzi ellentmondsmentes tevkenysgi s
trsadalmi defincijt. Taln itt jutottunk el a gysz tmjhoz? De emlkezznk
Freud egy lehetetlen foglalkozs-rl beszlt!
Legyzhet az sztnelmlet?
Az sztntan, az affektusok-rzelmek elmlete s a motivcik koncepcija ill. ezen
felfogsok rivalizlsa az egyik f mozgatrugja-httere a pszichoanalzis
tudomnyos bels fejldsnek. S valszn ezen a ponton ri a pszichoanalzist a
legtbb kls kritika is. A mr emltett szak-amerikai pszicholgiaprofesszor s
pszichoanalitikus M.N.Eagle kitn knyve. jabb fejldsek a pszichoanalzisben
tulajdonkppen arra a gondolatmenetre pl, hogy a pszichoanalzis
tudomnyfejldsnek egyes lpcsi hogyan boldogultak ezzel a problmval. A
knyv lnyegben szintn inspirlja azt a gondolatot, hogy ppen ez problma a
fejlds lnyeges motvuma. Ugyanakkor tudjuk, hogy a legtbb megsemmist
kritika is itt ri a pszichoanalzist.
A fontos szerzket Eagle 4 kategriba sorolja az sztnelmlethez val
viszonyuk alapjn:
1.
2.
3.
4.

Az sztnelmlet fenntarti (Mahler, Jacobson, Kernberg)

Az elmlet rszbeni igenli (Kohut kezdetben, Modell)
Az elmlet elveti (Fairbairn, Guntrip, Klein)
Epigenetikus elmlet (Gedo)

Az utbbi idben, mint tudjuk, a pszichoanalzis ngy pszicholgijrl is sz van:

sztntan, az n-pszicholgija, a trgykapcsolati elmlet s a szelf pszicholgija.
Ezen felfogs egy rcsmodellre emlkeztet, amelyben az egyes faktorok
egyenrtkkel szerepelnek. Vgeredmnyben ezen dimenzik slyponti fejldse
jelentette a pszichoanalzis elzkben vzolt f fejldsi szakaszait.

A hrom nagy magyar mint tudjuk hrom klnbz kategriba sorolhat:

Ferenczi vehemensen kpviseli az sztnelmletet, Hermann modifiklja s kiegszti
azt egy trgykapcsolati mozzanattal, Blint elveti az sztnk prioritst s a
trgykapcsolatot tartja elsdlegesnek.
Az elgedetlensg az sztnelmlettel vezet, rszben annak
tovbbfejlesztseknt is az affektusok koncepcijhoz. E felfogs legismertebb
kpviselje Kernberg, Nmetorszgban Krause. Itt kell megemlteni Melanie Klein
felfogst, amely jelenleg, gy tnik, bizonyos renesznszot lvez. Mint tudjuk
egyrszt szigoran sztnprti, msrszt a konkrt negatv affektusoknak (irigysg,
dh, bossz) igen nagy szerepet juttat. Az affektusok ill. rzelmek tmjnak rvid
taglalsa mellett sem hanyagolhat el a sokak ltal megllaptott tny, hogy a
pszichoanalzis paradox mdon nem rendelkezik az emcionalits sszefgg
elmletvel.
Ezen tmkkal fgg ssze , spedig nagyon is szorosan, a motivcik
koncepcija. Motivci alatt a cselekvsek ill. a pszichs sszmkds mozgat
rugit rtjk. Freud szmra ezt a szerepet az sztnk jtsszk s ezt nevezte a
pszichs mkds dinamikus mozzanatnak - ez elmletnek kzponti magja.
Lichtenberg, a sokat idzett szerz egy nll motivcis elmletet dolgozott
ki. Szerinte a motivcis faktorok biolgiailag elprogramozottak s a kvetkez
elemekbl llnak: ktds, averzi, explorci, rzkisg/szexualits s fiziolgiai
egyensly fenntartsa.
Stern a szelf fejldse korai szakaszainak hierarchijt lltotta fel, s a fejlds
rugira vonatkozan a tradicionlis sztnkpet tl egyszernek tartja, tovbbi
rugkknt az n nszervezdsrl, a ktdsrl s az evolci emberi
termszetrl beszl.
Az ltalnos fejldspszicholgia tulajdonkppen mai napig nem tallt a
fejlds motvumaira vonatkoz ltalnosan elfogadott koncepcit. Valsznen ezzel
rokon problma a magatartsra vonatkoz ltalnos motivcielmlet
bizonytalansga.
Minden pszicholginak szksge van motivcielmletre. A motivcielmlet
tnylegesen az ltalnos pszicholgia lnyeges rsze. Rapaport az ltalnos
pszicholgia s a pszichoanalzis hatrterletn mozgott, amikor a magatarts
szempontjaihoz a sztnszempont mellett lerta a pszichoszocilis adaptcit mint
motivcis faktort.
A kifejezetten nem pszichoanalitikus szerzkhz tartozik Maslow akinek
pszicholgijt, amellyel a humanisztikus iskola megalapozja lett s nagyhats,
hierarchikusan felptett motivcis elmlett a 20.szzad nagy szellemi
teljestmnyei kztt emlegetik, s nemcsak sajt szakmai kreinkben. Ezen hierarchia
elemei rviden: fiziolgiai szksgletek, a biztonsg motvuma, a szocilis
odatartozs motvuma, az n stabilitsnak motvuma s az individualits s
autonmia szksglete.
Mc Celland szociolgiai irnyultsg motivcis elmlett szeretnm mg
rviden megemlteni. Itt hrom dnt faktorrl van sz: odatartozsi trekvs s
hatalmi trekvs.
De a motivcis elmletek mg messzebbre is nylnak, illetleg mg
messzebbrl is szrmaznak, az ltalnos biolgia s az antropolgia, vagy akr a
filozfia terletrl. A genetikai kutatsok valszn ezen terleten is viharos
eredmnyeket fognak mg produklni.
Rm nagy benyomst tesz minden alkalommal, amikor ismtelten
tanulmnyozom, Plutchik motivcis elmlete, amely a magatarts kt alapformjt, a

kzeledst s a tvolodst az ezekhez fzd pozitv ill. negatv affektusokkal hozza

szisztematizlt sszefggsbe. Ezen gondolatmenet ersen emlkeztet Hermann
gondolataira a megkapaszkods elmletben, s ugyangy Blint karakterelmletre az
oknofilia s filobatizmus (kiss szerencstlen hangzs) fogalmaival.
Gedo, amikor sajt epigenetikus, vagyis a lpsrl lpsre fejld motivcik
koncepcijt mutatja be, utal arra, hogy, a neurofiziolgiai kutatsok kimutatjk a
motivcis pszichs struktrk anatmiai ill. fiziolgiai megfelelit, pl. Lichtenberg
kutatsaira vonatkozan. Gedo utal arra, hogy egyedl pszichoanalitikus adatok
alapjn e krdsek nem lesznek eldnthetk.
Gedo ezen megjegyzse minden okot megad egy termszetes gyszra, arra,
hogy lssuk hatrainkat, hogy mondjunk le a mindent megmagyarzni akarsrl,
vljunk befogadkpesebbek s legynk kevsb elutastak ms tudomnyok, tvoli
vagy testvri tudomnyok eredmnyei irnt.
S ez elvezet befejez tmmhoz, s azon bell jra a fejlds s a gysz
dinamikjhoz.
A mindentudtl a specialistig
Legynk szintk. A pszichoanalitikusok bvkrben knnyen keletkezik a
mindentuds, a mindent megmagyrzni-tuds aurja. A mlyllek titokzatossga rnk
projicildik. S ehhez hozzvegyl a hallgats, a sztlansg mindenhatsga.
s tnylegesen. Robert N. Emde lerja, hogy az tvenes vekben kifejezetten
virult a tendencia, a pszichoanalzis elmlett, H Hartmann megfogalmazsban, egy
ltalnos pszicholgiv val fejlesztsnek a clja. Emde szerint akkor az volt az id
szelleme. Minden terleten az ltalnos trvnyeket s igazsgokat, az alapvet
determinnsokat kerestk. Rapaport egy monumentlis munkt rt ilyen szellemben
egy tbbktetes pszicholgiai enciklopdia szmra. Brenner a pszichs
determinizmus trvnyeirl beszlt tfog rtelemben. Ekkor szlettek a nagy
pszichoanalitikus elmletek a pszichoszomatikus betegsgekrl s a pszichzisokrl.
A pszichoanalitikus horizont ltalnos kiterjesztsrl volt sz.
Emde szerint a kontraszt a mai szitucihoz igen jelents. A mai kutats sokkal
inkbb empirikus adatokra s specifikus rszletekre tmaszkodik. A determinizmus
gondolatt a valsznsg elve vltotta le. A pszichoanalitikusok keresik sajt
hatraikat, sajt vadszterletket, de keresik a kontextusokat is, a szlesebb
sszefggseket. Pldul hogy mitl fgg a kezelsi eredmny tnylegesen. Vagy
hogy mentlis aktivitsunknak a szocilis kzegben nem tudhat nem
analizlhat, pl. ritulis mozzanatai vannak, Emde ezen gondolatkrrel kapcsolatban
tbbszr hivatkozik Fonagyra. Emde kveteli az archeolgiai gondolkodsmd
korltozst s ennek fejben tbb jvre irnyultsgot. Kveteli, hogy specifikus
szindrmkat specifikus mdon kezeljnk (pl. pszichotraumatolgia). Kveteli,
hogy az adaptv pszichoszocilis szempontnak tbb figyelmet szenteljnk. Kveteli,
hogy nyissuk meg kapuinkat ms tudomnyok fel. Azt lltja, hogy oktatsunk
rendkvlien elmaradott. Tbbet kell tudnunk az agy s a magatarts kapcsolatrl.
Ugyanakkor hangslyozza az egyni lmny specifikus jelentsgt, ugyangy a
kultra, az rtkek, a hit, s az let rtelmnek jelentsgt.
De mirt van itt gysz a helyn? Azrt, mert be kell ltnunk, hogy sajt
rendszernk nem alkalmas egy ltalnos pszicholgia kifejlesztsre. Ez a lemonds
traumatikus jellegv vlik, ha nem tudatos mdon trtnik, ha nrcisztikus
tlkompenzcival tagadjuk ezt a realitst. A pszichoanalzis is egy globlis tuds

rsze, s nem egy globlis tuds nmag. S mg egyszer Emde:Sokkal inkbb, mint
amennyire csak eltudtuk volna eddig kpzelni magunknak, nyitottnak kell lennnk a
vltozsokkal szemben.

B. Gspr Judit
Kell-e neknk metapszicholgia?
sszefoglal
Az essz els, nagyobbik rsze kritikai fenntartsokat hangoztat a pszichoanalitikus
gondolkods legjabb trendjvel: az jraempirizlds s jraszcientizlds
paradoxonnak egyoldalsgval szemben, melyet a szerz, Stern (1985), Fnagy
Pter, Mary Target nyomn Gergely Gyrgy, Tnyi Tams (2000) legjabb, egybknt
rendkvl inspirl munkssgban vl flfedezni. A msodik rsz Bnfalvy Attila
(1998) flvetseihez kapcsoldik, melyek a fenti tendencik kvetkezmnyeire
figyelmeztetnek a pszichoanalitikus s pszichitriai gyakorlatra nzve, miszerint a
pszicht eltrgyiast gondolkods a pszichoterpia differencia specificjt, valdi
kldetst semmistene meg, tudniillik a pszichoanalzis szksgkppen devins,
hatrhelyzet, trsadalomkritkai s alany-kzpont jelleget veszlyezteti.
Vgl a szerz megksrli kifejteni llspontjt a Freud-kritika
jogosultsgnak elismerse ellenre amellett, hogy a freudi krdsfelvetsek
vltozatlanul jogosultak, vagyis amellett, hogy a pszichoanalitikus elmlet s
gyakorlat filozfiai, kultrakritikai, kultrantropolgiai, szocilpszicholgiai
kontextusba gyazsa nlklzhetetlen az analitikus gondolkodsban. llst foglal
tovbb amellett, hogy a pszichoanalitikus gondolkods trtnete sorn szletett
elmletek nem integrlhatk, hanem egyms mellett tovbbl, egyenrang
gondolkodsmdok, diskurzusok, nyelvjtkok, melyek nem oltjk ki egymst s nem
jtszhatk ki egyms ellen - valamely "magasabb" egysg nevben -, hanem az egyes
analitikusoknak Pollnyi Mihly ltal Personal Knowledge-nek nevezett dntsei
illetve metapszicholgiai vilgltsuk, elfeltevseik hozzk ltre s mkdtetik
ezeket, amelyek j esetben kommunikciba lpnek pcienseik vilg- s
letrzseivel. Ezltal az analzis folyamn kzs nyelvjtk alakul ki, amely egyttal
az analzis s a pciens rtelemkeres hermeneutikai folyamatv is vlik.
Legvgl a dolgozat a szemlyes elmleti-gyakorlati premisszk s
tapasztalatok nyltt tevst ksrli meg a sajt pszichoanalitikus rtkorientcit s
terpis attitdt illeten.

Elrebocstom, hogy elssorban kritikai jelleg eladst fogok tartani, melyben azt
hangslyozom, melyek azok a jelensgek, amelyekkel nem tudok, nem is akarok
azonosulni a pszichoanalzis tudomnynak s gyakorlatnak nmely mai/j magyar
s nemzetkzi trendjben, illetve azokban a tendencikban, melyek sztenderdizldni
ltszanak: nevezetesen a pszichoanalzis paradox jraempirizldsi s ugyanakkor
jraszcientizldsi illziival szembeni fenntartsaimat szeretnm kzreadni.
Mottul Surnyi Lszl (1992) matematikustl vlasztottam nhny
gondolatot, annak illusztrlsra is, hogy komoly, egzakt tudomnyok helyes
mvelse is ignyli a fllrl valrtekintst a szaktudomnyokra.
A matematikai axiomatika adottnak tekinti s ksztermkknt kezeli a matematikt, a
matematika olyan alapfogalmait, mint a szm, az egyenes vagy a halmaz. Legfljebb arra tesz
ksrletet, hogy egyiket a msikra visszavezesse. Egyltaln nem foglalkozik annak elemzsvel,
hogy milyen mvelet, milyen szellemi tevkenysg hozza ltre ezeket az alapfogalmakat.

Az axiomatika az alapfogalmak definilst kifejezetten lehetetlennek

tartja. Holott sajt magval szemben csak akkor lenne kvetkezetes, ha azt

mondan: egy rendszer alapfogalmait az adott rendszeren bell nem lehet

definilni, de egy tfogbb s ersebb, eggyel magasabb szint rendszerben
kell tudnunk definilni azokat. Mg a szakmatematika arra a krdsre
keresi a vlaszt, hogy mi a teljessg ignynek funkcija a matematikn
bell, addig a mi els, teht legfontosabb krdsnk a matzis vonatkozsban
az, hogy mi a teljessg ignyvel fellp megismersen bell a matzis funkcija
(id. m 8., 9., 10. o.).
Nyugodtan mondhatjuk, hogy paradox helyzetben vagyunk: el kell
tvolodnunk attl a szakmai krnyezettl, amelyben a krdsek felmerlnek, s
ppen azrt kell eltvolodnunk tle, hogy megrtsk az ott felmerlt
krdseket. A szellemi let minden terletn az axiomatizmus s a
metaaxiomatizmus eri kzdenek egymssal, a matematika ennek a harcnak
egyik kitntetett jelentsg kzdtere. (id. m 11. o) (Kiemels tlem B.
G. J.).
A pszichoanalzis trtnetnek elmlt, els vszzadban szebbnl szebb,
izgalmasabbnl izgalmasabb mlyllektani elmletek szlettek s kzdttek
egymssal. Nem egyszeren a freudi energetikai-szolipszisztikus sztnmodell, majd
a strukturlis, topikus, ksbb az konmiai modell, aztn a Hartmannal kezdd,
egymstl is klnbz elmletek, valamint a trgykapcsolati iskolk, nemcsak a
kohuti szelf-elmletek, Adler, Jung, Reich, Lacan, Klein, Stern dz vitira gondolok.
Mindezeken tl arra a tagadhatatlan tnyre kvnom felhvni a figyelmet, hogy
minden mlyllektan-kutat elengedhetetlen szksgt rezte, hogy kialaktsa a sajt
szuvern antropolgijt, ismeret- s kultraelmlett. rtelmezni akartk a
trsadalmat s a vilgot, melyben az ltaluk elkpzelt-tapasztalt-kezelt ember szletik,
felnevelkedik, erklcsi lnny vlik, szeret s gyll, alkot, gyereket nevel, l,
megbetegszik, szenved, esetleg meggygyul, s biztosan meghal.
Nem mindegyikk sorolhat iskolba gy Ferenczi Sndor sem , de
mindegyikk tbbrl gondolkodott, mint puszta pszichotechnikkrl; mindnyjan
szemlyes tudsra, szemlyes metapszicholgiai attitdre trekedtek, s technikikat
ebbl igyekeztek levezetni.
Magam, sajt szellemi fejldsem sorn szemlyes rokon- s ellenszenveim
ellenre mindegyiket igaznak talltam valamilyen mdon, s hasznltam is ket
klnbz egynisg pacienseim megrtshez. Egymsra lefordthat, de
klnbz rzlet nyelveknek rzkeltem ket (B. Gspr J. 1993).
Klnbzsgkben, lltsaikban s metaforikusnak minsthet kategriikban
alkotik szemlyisgnek, erklcsisgnek sajtszersgt lthattam meg, a XIXXX.
szzad tuds polgrnak szemlyes tudst (hogy Polnyi Mihly tudomnyfilozfus
kzponti kategrijval ljek), ha akarom, szemlyes projekcijukat arrl, hogy az
emberi lny, akin mindnyjan sok segteni valt talltak, jnak vagy rossznak szletike, akit az t krlvev gonosz trsadalom, vagy pp a javt szndk civilizci
megront vagy pp ellenkezleg: kulturifikl. Mindnyjan szksgt reztk, hogy
explicit mdon, de legalbb magukban tisztzzk a megkerlhetetlen dilemmkat,
hogy vajon az ember elssorban termszeti/sztnlny-e, esetleg eleve tisztn
kulturlis tnemny; racionlis vagy irracionlis motivcii ersebbek-e; termszete
szocilis vagy szolipszisztikusan nz, individulis; nrcisztikus, rdekvezrelt, az
interperszonlis kapcsolatokban pusztn hasznlja trgyait, vagy ellenkezleg
altruisztikusan szolglja ket, esetleg ezen tulajdonsgai valami mdon
kommuniklnak, tvzdnek egymssal. Mestereink egymssal is, de klnbz
munka- s letszakaszaikban sokszor a trtnelem elszr optimista, majd tragikus
fordulatai hatsra nmagukkal is ellenttbe kerltek a krdsekben, hogy az emberi

agresszi vagy rosz, a vilg, esetleg a patogn anya tehet-e felelss az emberi
patolgikrt, s hogy a klnbz krdsekbl s vlaszokbl milyen egszsgkp s
terpis cl konzekvencijt kell s lehet levonni. A gygyuls folyamatt ki-ki
msban ltta, pl. az intellektulis nacionalitsban vagy pp az sztnszabadsgban,
megint ms a trsadalomba val beilleszked, alkalmazkod reszocializciban,
esetleg, mint Jung, a mvszethez kzelll kreativitsban, Freud a szublimciban,
vagy Ferenczi az nnek a vilggal val introjektv egyeslsben, az ceni,
thalasszlis rzs feltmadsban, Blint az jjszlets, a spiritulis kpessgek
feltmadsnak lehetsgeiben. Sokakban egy id utn felsejlettek a
rendszerszemllet, holisztikus lts, a vagy-vagy helyett az is-is jelleg, nemarisztotelszi logika elnyei is.
A pszichoanalitikus elmleteknek ez a differencild fejldse prhuzamosan
zajlott a szzad filozfiai, ismeret-, lt- s tudomnyelmleti s nyelvelmleti
ramlataival, de pl. az elmleti fizika olyan, a filozfikat is megtermkenyt j
attitdjeivel is, mint amilyenek tbbek kztt a fny ketts termszetnek lass
tudatosodsbl levont konzekvencik, vagy a termszettudomnyos megismers
Heisenberg ltal felfedezett s bevezetett bizonytalansgi relcijnak tanulsgai,
melyek felbtortottk a trsadalomtudomnyok gyengl nazonossgi trekvseit is:
vllalni engedtk az emberi lny ketts termszeti-trsadalmi, destruktvkonstruktv, ni-frfi stb. termszetre vonatkoz sejtseket, a megismersben a
megismer alany megismerend objektum viszonyt szubjektum-szubjektum
viszonny transzformltk, bevezettk az ismeretelmletbe a megismer mszer (az
emberi tudat) megismerendsgnek (az nreflexinak) hermeneutikai krt, pl. azt a
ttelt, hogy a tudomnyos krds meghatrozza a vlaszt, vagyis hogy az n.
egzaktnak ltsz tnyek sokszor inkbb a krdsfeltevs mdjrl, a krdez
attitdjrl rulkodnak, nem pedig az n. objektv valsgrl.
gy Ferenczi Sndor szemllete pldul arrl, hogy a gyngdsg vagy a
szenvedly nyelvnek dilemmjbl ismeretelmletileg is ms-ms valsg trul fel,
mely tnybl slyos nyelvzavarok ltrejttnek lehetsgre kvetkeztetett, vagy
arrl, hogy a paciens terpis katarzisnak mlysge fgg az analitikus
tudatllapottl is, a ksbbiekben ltnokinak bizonyult.
A kvantumelmlettel a mai filozoflsbl kivetett lineris oksgi
determinisztikus gondolkods s a metaforikus-szimbolikus nyelvhasznlat rgi
jogaiba val visszahelyezse a trsadalomtudomnyokban is prhuzamossgot mutat.
Az elmleti fizikusok rsaiban pldul olyan fejtegetseket olvashatunk, melyek a
rszecskk mozgst gy rjk le, hogy az szp, lgies, lenge, csinos, selymes,
gyngd stb. Ennek fnyben meglep, hogy a pszichoanalzis, mely hagyomnyosan
a szimblumkzpont rtelemkeress tudomnyaknt mkdtt, milyen mrtkben
trekszik most kiirtani a nyelvbl a metaforikussg morzsit is, s mennyire erlteti
az elvont nyelvhasznlatot.
A hermeneutika fejldse, Paul Ricoeurrel az len feloldani ltszik a Freudot
s Ferenczit alapveten szembellt attitdt: a gyan freudi hermeneutikjnak a
jakarat gadameri elvvel val konfliktust (Szummer, 1993), mely utbbi a
hermeneutikai megtapasztals ismeretelmleti sine qua non-jnak minsl.
A mai, legjabb pszichoanalitikus gondolkods azonban, gy tnik, mikzben
raktasebessggel fejldik rszben az empirizlds, msrszt bizonyos elmleti
ttelek ksrletes cfolsa s msok igazolsa tern, kzben, taln tudattalan
ismtlsi knyszerek konzervatv hatsaira, taln ms okbl, bizonyos terleteken
tudattalanul tovbbra is ragaszkodik a vagy-vagy-ban gondolkods s rvels
arisztotelszi logikjhoz. Mikzben a gonosznak vagy jnak szletett, csbt vagy

megrontott gyermek kpt mr tbbnyire nem tkzteti egymssal, a relis vagy csak
fantzilt trauma, a kls vagy bels realits patogenizl hatsa, a trgy vagy alany
elsdlegessge, az dipusz vagy Laiosz komplexus, az aktv vagy passzv, autisztikus
vagy szocibilis csecsem kpe mr nem feloldhatatlan dilemmaknt jelentkezik
benne az interszubjektivits rvn, addig az sztn (termszet) vagy szelf szerepe a
fejldsben az aktv vagy kiszolgltatott csecsem kpe tovbbra is hasts
ldozatnak ltszik esni, nem beszlve az empria, szciencia s teria
szembelltsrl. Az indukci s dedukci kvetelmnyt sokszor nknyesen, sajt
aktulis rvels rdekben hasznlja. gy folytatja szakmnk az elmlt szzad
pszichoanalitikus hagyomnyainak mra meghaladhat, meghaladand trendjt,
melyben minden elmletet, mely a dilemmk egyik oldalt hangslyozta, egy msik
elmlet kvetett, az adott dilemma msik oldalnak tlhangslyozsaival, majd jbl
fordult a kocka. s az alkotk tbbsge kerek, sokszor zrt rendszert is igyekezett
pteni floldalas igazsgra, nem vve tudomst arrl, hogy az j filozofls szinte
knyszeresen dekonstrulja a zrt tudomnyos rendszereket, s nem trekszik ilyenek
alkotsra.
Kzben vlemnyem szerint nagyjbl tudattalanul zajlik bennnk egy
msik folyamat is, mely a filozfiai gondolkods kvetsvel taln elkerlhet lett
volna, csakhogy a pszichoanalzis mr rg megszaktotta az egyttgondolkodst a
trs(adalom)tudomnyokkal. (Ennek az autizmusnak persze elnys kvetkezmnyei
is lettek: a pszicholgia vgleg emancipldott s finoman, preczen, diszciplinltan,
differenciltan kidolgozott nll tudomnny vlt. Egy msik motvum is rthet s
jogos volt: a tekintlyelv gondolkods brlata, a kritikai attitd eldeinkkel szemben
minden fejlds nlklzhetetlen eleme. Termszetes gondolkods-llektani folyamat
az is, hogy a nagy dedukcik idszakt mindig az induktivits szksglete kveti s
viszont. De kzel szz v szakmai tapasztalata utn mr valsznleg ksrletet
tehetnnk finomabb bels arnyok megtallsra is.)
Mikzben Freudot temetjk, ljk vagy gyszoljuk, Wittgenstein, Gadamer,
Habermas, Ricoeur, Rorty, Levinas, Nabert, Heidegger nev risok, ahogy ezt
magyar kzvettiktl: Tengelyi Lszltl (1998), Szummer Csabtl, Ers Ferenctl
(Szummer, Ers 1993), Lust Ivntl (1992), Unoka Zsolttl (1998)vagy pl. Vikr
Gyrgy Freud s az emberkp talakulsa cm 1997-es cikkbl (Vikr, 1997) is
tudhatjuk, a trsadalomfilozfiban Freud-renesznszot hoztak ltre, termszetesen
Freud kritikai beemelse rvn. Ki-ki a maga mdjn elhelyezte a mlyllektani
elmleteket a trsadalomtudomnyok legmagasabb polcain, s messzemen filozfiai,
antropolgiai s szociolgiai konzekvencikig jutott el ltaluk, szmunkra is
megszvlelend s hasznos llektani lesltsukrl nem is beszlve.
Mi azonban mg mindig azzal a kisebbsgi rzssel kszkdnk, amit Freud
eleinte tlt a XIX. szzadi termszettudomnyok akkor mg ragyog s teljes
magabiztossgval (de nem a medicinval!) szemben. j tudomnyos nyelvnk
kerlni ltszik az eredeti, szemlyes, egyni metafork, szimblumok hasznlatt, s a
pszichitriai medicina egzaktnak vlt nyelvhez prbl igazodni. Anakronisztikusnak
ltom annak a rgi nrcisztikus srlsnek mai kompenzlst, melyet az okozott,
hogy a XX. szzad els felnek tudomnyossga tudomnytalannak tartotta a
pszichoanalzist, rtkkzpontsga, szemlyessge, definilhatatlan klti kategrii
miatt puszta mtosznak minstve azt. Az rtksemlegessg kvetelmnye mra mr
ugyanis a termszettudomnyokban is a mlt: Max Weber (1998) ta a valdi
kvetelmny a tudomnyos igazsg keresse kzben a kikszblhetetlen
elfeltevsek vllalt tudatostsa s elrebocstsa. Az objektv igazsgra val
trekvst vgrvnyesen az illzik vilgba utaltk, s a trsadalomtudomnyok

alacsonyabbrendsge is a letnt eltletek kz kerlt. Igaz, Plh Csaba zsenilis

szcientizmusa ma is tpllja ezt az rzst.
Persze jogos ntudatot lnek t a remek s izgalmas csecsemkutatsok s a
bellk levont elmleti s terpis kvetkeztetsek szerzi, Sterne, Fnagy Pter,
Mary Target, Gergely Gyrgy s kvetik a mai pszichoanalzisben s
fejldsllektanban mr nlklzhetetlen mly felfedezseik miatt. rthet teht a
neofita empirista, pozitivista lelkeseds, br sajnos nha egzisztencilis motvumokat
is sejtek mgtte. Flek, hogy azt remljk: az orvosi trsadalom ezrt majd befogad
bennnket, tisztelni fog, s egzisztencit biztost a szmunkra. (Nem mintha nekik
olyan fnyes egzisztencijuk volna, hacsak gygyszergyrak nha korrumpl
hatsval nem szmolunk.) gy aztn jbl szraz, tudomnyosnak vlt nyelven
igyeksznk beszlni, s ami nagyobb baj, gondolkodni, mg az rzelmekrl,
indulatokrl, fantzikrl is, mikzben potencilis pcienseink mint a szivacs isszk
magukba a klnbz parapszicholgiai irnyzatok miszticizmusnak sokszor butt
hatsait. Temetni vljk Freudot, pedig ppen korai, ksbb ltala is meghaladott
intencii talajn, mi is sokszor termszettudomnyknt szndkozunk mvelni
szakmnkat. Mi is a Jrgen Habermas ltal Freud szcientista nflrertsnek nevezett
metodolgiai hibba esnk, amikor azt gondoljuk, hogy az j, egzakt
ksrleti/kutatsi eredmnyek egyszer s mindenkorra eldntik elmleti dilemminkat,
s ltrehozhatjk, megdnthetetlennek igazolhatjk majd az egysges, egyetlen,
integrlt pszichoanalitikus elmlet cfolhatatlan s vitathatatlan igazsgait s
nyelvezett. Hogy egyik rgi kedves szerzm, Tnyi Tams (2000) idn megjelent
knyvt idzzem:
Szmos, a tradicionlis pszichoanalzisen bell eddig evidenciaknt kezelt
ttel ltszik megdlni gy tnik, koherens s vgre fejlds-llektani
aspektusbl is tarthat pszichoanalitikus fejldsllektan szletett
operacionalizlhat htteret kaptak azok a pszichodinamikai s terpiaelmleti
felttelezsek, amelyeket egyes szelf-elmletek s a trgykapcsolat-elmlet
radiklis relcis irnyzata fektettek le a pszichikum fejldsvel s a
pszichoanalitikus kezels szocilis konstrukcis-hermeneutikai karaktervel
kapcsolatosan Az 1980-as vek elejn megjelen csecsemkutatsi
eredmnyek rgta hzd teoretikus inkoherencit oldottak fel a
pszichoanalitikus elmleten bell. Ez a teoretikus inkoherencia nemcsak a
fejldsllektan neuropszicholgiai vonatkozs eredmnyeinek a
negliglsbl addott, de megjelent a pszichoanalitikus metapszicholgin
bell is. A strukturlis elmlet majd az n-pszicholgiai elmlet az
sztnteria mdostsn nyugodott, szemben az sztnelmlettel, a
trgykapcsolat-elmletek a hangslyt az anya-gyerek kapcsolatra helyezik,
tbb vagy kevsb hangslyozva annak interakcionlis termszett, szemben az
sztnelmletre tmaszkod strukturlis terikkal, ahol a trgy nem tbb mint
a szexulis vagy agresszis sztn beteljeslsnek eszkze. A trgykapcsolatelmleti felismersek nem voltak beilleszthetk koherensen az
sztnelmletre tmaszkod struktrlis-n-pszicholgiai elmletbe.
Rapaport (1967) volt az els, aki felismerte ezt az ellentmondst, hogy a
pszichoanalitikus elmlet szksgszeren, egymshoz nem kapcsolhat,
teoretikus fragmentumok halmaza. pp az tantvnyai voltak azok, akik
elhagytk a metapszicholgiai elmletet, s a hangslyt a szemlyisgfejlds
trtneti igazsgrl a pszichoanalitikus terpia narratv igazsgra helyeztk
t, amely a hermeneutikus pszichoanalzis kidolgozsban jelent meg A
csecsemkutatsi eredmnyek tisztztk azt a teoretikus ellentmondst, amely az

intrapszichikus s az interperszonlis trtnsek konceptualizlsa sorn

fennllt, mg ezen eredmnyek publiklsa eltt s utn is szmos szerz
hasznlta s hasznlja a tradicionlis pszichoanalitikus sztrt, hangslyozva,
hogy azt metaforikus rtelemben teszi, amely llspont a szemlyisgfejlds
vonatkozsban teljes mrtkben tudomnytalannak tarthatEz j
pszichoanalitikus pszicholgia kialakulst jelenti, amely rvnytelenti a
Freud-Ferenczi-Mahler vonaln fut konceptualizlst. (Id. m: 7., 9., 10., 11.,
12., 72. o.) (Kiemelsek tlem B. G. J.)
Az inkoherencia s a tudomnytalansg kifejezseket szerznk itt mint
rdgtl valt tli el, megfeledkezve arrl, hogy bizonyos esetekben mindkt
jelensg a krdezs nyitottsgbl s az embertudomnyok jellegzetessgeibl
kvetkezhet s a koherencia nha a lezrs kros kvetkezmnyivel jrhat. Nem
llhatom meg, hogy itt ne hivatkozzam legkedvesebb Freud-interprettoromra, Paul
Ricoeur 1981-es rsra:
a freudi rendszerbl kell kiindulnunk, mg annak hibi ellenre, st ki merem
mondani ppen hinyossgai miatt. a pszichoanalzis nflrertse nem teljesen
megalapozatlan. Klnsen az konmiai modell riz meg valami nagyon lnyegeset,
amit a rendszerbe kvlrl bevezetett elmletek sokszor szem ell tvesztenek,
nevezetesen azt, hogy az ember nmagtl val elidegenedse miatt a mentlis
mkds valban egy dolog mkdsre emlkeztet. Ez a szimulci megvja a
pszichoanalzist attl, hogy nmagt a szvegekkel foglalkoz exegetikai diszciplnk
egy tartomnynak ms szval hermeneutiknak tekintse, s egyben megkveteli,
hogy a pszichoanalzis szerepet kapjon az nrtelmez mveleteknek abban a
folyamatban, ami eredetileg a termszettudomnyok szmra volt fenntartva.
Ez a kvetelmny azoknak a trekvseknek a rvid kritikjval
illusztrlhat, amelyek az elmlet tformlsra irnyulnak, s amelyek ezt a
dologi szimulcit elvi alapon s azonnali hatllyal kizrjk. Itt klnsen
azokra az jrafogalmazsi ksrletekre gondolok, amelyeket a
fenomenolgibl, a kznyelv elemzsbl vagy a nyelvszetbl klcsnznek. E
ksrletek mindegyike megkerli azt a feladatot, hogy a magyarz szakaszt
beiktassa a deszimbolizci s a reszimbolizci folyamatba. (Ricoeur,
1993). (Kiemels tlem B. G. J.)
Ez a szveg ltszlag az j eltrgyiast nyelvhasznlatot igazolhatn, m csak
az analzis n. magyarz rtegre s szakaszra tekinti azt rvnyesnek, nem pedig
a teljes analitikus folyamatra, a tulajdonkppeni megrt hermeneutikra.
Hogy a filozfiai-ismeretelmleti megfontolsok mennyire megkerlhetetlenek a
legjabb pszichoanalitikus kutats szmra, jelzik pldul a Sigmund Karterud s Jan
T. Monsen szerkesztett Szelf-pszicholgia a Kohut utni fejlds cm norvg
sszefoglal munka filozfiai kitekintsei is. Amikor oly mohn akarjuk behozni a
Budapesti Iskola tven ves gymond elmaradst a nyugati fejldstl, akkor taln
j lenne ezt is figyelembe venni.
Fontos lenne pldul kultrfilozfiai szempontbl is tgondolnunk, igaz-e, hogy a
csecsem Nem az intrapszichs vilga fell halad a realits fel, hanem a relis
valsgpercepci s valsgkezels fell tesz lpseket elssorban a nyelv
megjelensvel a valsg trsa s torztsa irnyba (Tnyi, 2000) Ez a kijelents
ltszlag egybehangoztathat Ferenczi blcs csecsemjnek s a felnttnyelv
megront, flrevezet hatsnak vzijval. n azonban ezzel egyenrang
igazsgnak gondolom azt a tapasztalatot, amit minden egyszer, gyermekek kzt
l ember is tapasztal a csoda megfigyelsvel, ahogy a gyerekek szenzomotoros
rsk s nyelvi fejldsk rvn lassan felfedezik s rendezik a kls vilgot. Ezt a

folyamatot legpreczebben Piaget rta le. s Lacan megfigyelseitl sem tekinthetnk

el az apa neve szimblummal bevezetett nyelvi szimbolizci ltali humanizlds
s kulturifiklds folyamattl.
Tnyi Tams Stern s Demos rsaira hivatkozva evidenciaknt kezeli tovbb,
hogy a norml fejlds s a pszichopatolgia vilga egyltaln nem vagy csak
messzirl feleltethet meg egymsnak (id. m: 37. o.), s egyrtelmen az n.
adultomorfizls prtjra ll az eredeti freudi patomorfikus fejldsmodell-lel
szemben (Id. m: Uo. 11., 12. o.) E szembellts igazolshoz csak kt dolog
hinyzik: a normalits, a normlis felntt kategrijnak definilsa, s ami mg
lnyegesebb: ltezsnek igazolsa akrcsak egyetlen pldval is. (Persze az is krds,
hogy egy plda lehetne-e normaknt feltntethet!) Amit azonban ennl is
lnyegesebbnek tartok, arra Bnfalvi Attiltl kziratban megkapott habilitcis
dolgozata hvta fel a figyelmemet: Freud gy ksrli meg a rasszisztikus tendencik
felszmolst, hogy a kisebbsgre vonatkoz vdakat univerzalizlja. Normliss
nyilvntja mindazt, ami klnssgnek, abnormalitsnak, patolginak ltszik a
kortrs-tudomnyossg szmra a lelki minsgi klnbsgeket mindenhol
mennyisgiekre, fokozatiakra vltja t. (Bnfalvi, kzirat) Szabad s igaz lps-e
pp most, a XXI. szzadi mssg-kultusz idejn visszalpnnk a rgi pszichitriai
gondolkodsmdhoz? Nem igazabb-e a patolgia egszsg (inkbb ezt a szt
ajnlanm a normalits kifejezs helyett) kontinuumon elhelyeznnk knyszer
nozolgiai operciinkat? (Hogy Mr Lszlt idzzem: Mindenki mskpp
egyforma.)
Itt van aztn a medikalizlds vgya. A pszichitria s ltalban a szomatikus
orvosls pszichoterpis, humanizl, emberjogi-betegjogi fellaztsnak jogos
motvuma mellett, mgtt a beilleszked alkalmazkods.
Az nmagt hol devins filozfusnak, hol szimbolikusan rlt gyermeknek
identifikl szerz, Bnfalvi Attila kt rsra, A szabadsg arcai a pszichoanalzisben
1998-ban megjelent knyvre (Bnfalvi, 1998) tudtommal ppgy alig jelent meg
reakci, mint a Psychiatria Hungarica 1999/4-es szmban kzlt cikkre (Bnfalvi,
1999). (Br itt felhvnm a figyelmet arra a sokszor fj tnyre is, hogy nemcsak az
outsiderek, de egyms rsait, eladsait is nem egyszer hallatlanul hagyjuk. Lehet,
hogy nem a kzny, a nrcizmus, hanem a vitk knos, udvarias posztmodern kerlse
a ludas ebben, mgis, monologizl tudomnyos letnk akadlya lehet az oly nagyon
hinyolt szellemi pezsgsnek. Lehet, hogy mindnyjan tisztban vagyunk az egyetlen
objektv igazsgba vetett XIX. szzadi hit sztfoszlsval. m mieltt erre
rdbbentnk volna, tltk azt a drmt is, amit Thomas Kuhn a klnbz
tudomnyos paradigmk kzti tjrhatatlansggal, a paradigmk kzti
kommunikcis ksrletek csdjvel jellemzett, s amit a freudi, kleini, kohuti, lacani,
urambocs! jungi nyelvjtkot beszl kollgk reztek diskurzusksrleteik sorn
egyms meggyzhetetlensgnek megtapasztalsval, azzal, hogy rjttek: A
kommunikcis csd rszesei nem tehetnek egyebet, mint hogy klnbz nyelvi
kzssgek tagjnak fogadjk el egymst s fordtv vlnak(Bnfalvi, 1998. 177.o.,
Kuhn, 1984) Valsznleg mi is drmaian dolgoztuk fel azt a traumt is, amelyet
sokunkban a nagy eldk vrre men, szemlyesked viti okoztak. m
analziseinkben megltk a szemlyes igazsgok kommuniklhatsgt s a klcsns
megrts lmnyt is. Nem tudnnk vajon ezt egymsra is alkalmazni, no meg
eldeink szemlyes tudsra is?!
Visszatrnk Bnfalvi Attilhoz s az szimpatikus kzdelmhez a
pszichoterpia medikalizcija ellen, a pszichoanalzis alternatv helyzetnek
tudatosan vllaland fenntartsrt. Ezzel a filozfiailag s a pszichoanalzisben is

rendkvl kpzett, szles ltkr, szellemileg (hihetetlenl) izgalmas szerzvel

persze igen sok ponton vitm van. Elmletileg elssorban abban nem rtek vele egyet,
ahogyan szembelltja s hastja az ember testi (biolgiai, orvosi) kontra lelki, azaz a
termszeti-trsadalmi kontra uniclis-individulis, msknt az egyn ltalnos
trvnyeknek alvetett determinlt kontra szabad, alkot mivoltt, s egyoldalan
az unicits, a szabadsg, a szably- s mdszernlklisg oldalra ll. Szlssges
dualizmust azonban a magam szmra fel tudom oldani azzal a gondolattal, hogy a
gygyulst a test-llek egysgen bell valban a lleknek, a szabadon vlasztott
rtkorientcikkal vezrelt szellemisgnek kell, illetve lehetsges csak vezetnie.
Bnfalvival egyetrtve a j reg Herbert Marcuse egydimenzis embernek kritikjra
(Marcuse, 1990) hivatkozom, ahol a szerz mg testi karbantartsunk tlzott
medikalizcijt is rosszallotta, kifogsolva a kiszolgltatottsgot s nszablyozshinyt, amit testnk az orvostudomnynak val teljes tengedsvel okozunk.
Gyantom, hogy e szabadsg, nirnyts, autonmia visszavtelnek illzijval
nyernek meg sok pacienst a legklnbzbb termszetgygyszati irnyzatok,
mikzben nmelyikk persze mg nagyobb hatalomra tesz szert, tart ignyt paciensei
felett.
Az utbbi idben mgis az a benyomsom kezd kialakulni, hogy a bennnk s
kvlnk l termszet, a rgen llatinak tekintett test a szzadunkban rohamosan
rombold llekkel szemben sokszor jobb etikai sugallatokkal szolgl, mint az
aktulis kultra s trsadalom. Ez a test persze nem az a test, amit az tlagorvos ltni
vl. Arra gondolok itt, hogy egyfajta korriglt neorousscau-anizmus, az let s a
termszet sugallataira val fokozott figyelem nha eligazthat a trsadalmi konvencik
normalitsterrorjval szemben.
Amit viszont ezzel szemben megszvlelendnek talltam Bnfalvi rsaiban,
azok olyan slyos szempontok, melyek elhanyagolsa, akr a pszichoanalzis
ltszlagos presztzsnvekedse s legitimizldsa ellenre, vagy pp ez utbbi
miatt, nmaga szrevtlen nfelszmolshoz is vezethetnek:
az organikus kezels hvei rendszerint abban a gyakorlati
kompromisszumban egyeznek ki, hogy a kt kezelsi mdot kombinlni kell.
Mindenki rzi azonban, aki csak kzelbe kerlt a pszichitrinak,
pszicholginak, hogy a mlyben indulatokkal, elfogultsgokkal, eltletekkel
teli kzdelem folyik. E kzdelem jtkszablyait a modern medicina szabja meg,
a verseny is annak a plyjn zajlik. A pszichoterpia ezekkel a szablyokkal s
ezen a plyn folyamatos veresget szenved. A medicina sajt
szablyrendszere a betegsgbl val kigygyts paradigmatikus cljn
alapul. Ettl alapveten klnbzik az nmegrtsre irnyul nyelvjtk.
ha a llekhez ugyanazokkal a megismersi mdszerekkel kzeltnk, mint a
testhez, akkor e mdszerek testisge a lelket is testszerv alaktja.
E folyamat vgn a llek olyan kvzi-testnek mutatja nmagt, melynek
eredeti, ettl eltr sajtossgai esszencilisakbl akcidentlisakk vlnak,
azaz olyan jrulkos elemekk, amelyek elhanyagolhatak a mrsek
eredmnyeit illeten. A llek elveszti llekszersgt. A mdszertani monizmus a
sajt kpre alaktja a kt szubsztancit, s egyfajta materialista monizmus ll
el. Elismernek valami nem-testit, ugyanakkor azonban a testi eltrgyiasts
mdszervel hatrozzk meg azt. (Bnfalvi, 1998., 176., 177., 190. o.)
(Kiemels tlem B.G.J.)
Bnfalvi, knyve ellenajnlatban Blint Mihlyra, de elssorban Ferenczi Sndor
pldjra hivatkozik, a Klinikai Naplnak a kodifiklt, sztenderdizlt technikk elleni
passzusaira. Szinte tragikomikus azonban, ahogy Bnfalvi maga is beltja, hogy a

terapeuta teljes magnszemlyisgnek bevetse az analzisbe szksgszeren csakis

magnegynisge feladsval, st akr testi hallval vgzdhetett. Az ltala
kvetendnek tallt, szinte abszurditsig vitt odaads s marginalizlds
mlyllektani elemzse annyira szakszer s tanulsgos, hogy mindnyjunknak
felttlenl el kne olvasnunk legalbb a knyv utols fejezett, mely a klcsns
analzis zsenilis pszichodinamikai elemzst adja, Ferenczi hallt is belertve.
n magam ott rzem a farizeus szemlytelensg s a natv szemlyessg, a
terapeuta mazochista, altruista terpis furorja hatrnak meghzhatsgt, az
arnyok, az arisztotelszi rtelemben vett kzpt kpviselhetsgt, ahol a
mindennapi letben az elg j anya, a szl, a testvr, ltalban a msik ember
nvdelmnek, elklnlsnek, nfelldozsa hatrainak fokozatos kpviselete is
segti az rleld szemlyisg fejldst, a kapcsolatok szimmetrizlds fel val
hajltst, a decentrls, a projekci visszavonsa ltali benntartskpessg
kialakulst. Sajt gyakorlatomban ez szab hatrt a Ferenczivel val teljes
azonosulsnak. A terpiban is kt emberre kell tekintettel lenni, s br az analitikus
felajnlja magt hasznlatra a msik, a paciens szmra, de pp Ferenczi vette szre
a farizeussgot ebben az egyoldalsgban: ez a hasznlat megkveteli az tmeneti
trgy tiszteletben tartst is, nemcsak nvdelembl, hanem a terpis cl elrse
rdekben is: a paciensnek felnttknt, szimmetrikus kapcsolatra kpes emberknt
kell kilpnie a terpis kapcsolatbl.
Megfontolandk tovbb Bnfalvi figyelmeztetsei a pszichitriban val
felolvads veszlyeire, melyeket a Psychiatria Hungaricban megjelent cikkben fejt
ki. Szerinte mg a pszichitria (mely maga is megalzott helyzetben van a
medicinban) nem tall nyugalomra a ks-modernitsban, hanem llandan ton
van ltnek peremhelyzete a biomediklis agygygyszat s a humanink mdszerei
fel hajl hermeneutikus pszicholgia kztt. (Bnfalvi, 1999) (Kiemels tlem B.
G. J.)
Mgis: Goodmanra hivatkozva maga is gy ltja, hogy a pszichitrinak,
sokkal inkbb, mint ms tudomnyoknak megvan az a kpessge, hogy olyan
integratv tudomny legyen, amely sszefzi a klnbz emberre vonatkoz
perspektvkat: a biolgiait, a pszichodinamikait, az interperszonlisat s a szocilisat.
A pszichitria egyik legfontosabb hivatsa a szakadatlan krzisben levse, e
kulturlis seb kihordsa, a seblz elviselse A teoretikus rolvassokbl s
egysgestsi ksrletekbl soha nem lesz gyakorlati attitd A szkizma nem
rendkvli llapota a pszichitrinak, hanem lteleme, sine qua non-ja Azrt,
mert harmnira orientlt rtkrendszernknek nem tetszik a hasadt llapot, az mg
nem bizonytja, hogy annak fel is kell szmoldnia. Szenvedssel, de egsz jl be lehet
rendezkedni ebben a szkizmban. St, mg az is lehet, hogy segt abban, hogy a
pszichitria kevsb objektven sajt meghatroz beteganyagval az rlttel
osztozzon annak marginalizlt sorsban. Ez az attitd mindenesetre mlt lenne a
pszichitria kulturlis helyzetbe kdolt rendkvlisghez, hozzjrulva klnleges
lehetsgeinek megrtshez. (Bnfalvi, 1999) (Kiemels tlem B. G. J.)
gy gondolom, ezek a megfontolsok fokozottan rvnyesek a
pszichoanalzisre. Azonosulni tudok ajnlatval a pszichoanalzis alternatv, a
konvencionlis intzmnyek peremn vagy azokon kvli mkdsnek fenntartsra,
a hosszan tart, a trsadalomnak ltszlag nem kifizetd terpia, a mindenkori
termelsi-trsadalmi-kulturlis rendszerbe minden ron val beilleszkedst kevss
szolgl jellegnek megrzsre, s protestlok a konformista attitd ellen, mely
mindenron val integrldsunkat forszrozza.

Befejezsl
Kt idzettel mg egyszer sszefoglalnm llspontomat, rveimet a
metapszicholgiai krdsfelvets s a szemlyes vlaszads erklcsi, szakmai
ktelezettsge mellett, majd megprblok rviden utalni sajt szemlyes
metapszicholgiai attitdmre.
az igazi klnbsg a krdezsben, s nem a vlaszokban van. Mind a
filozfus, mind a tuds a vgy eredeti trgyt keresi, de a tuds foglya sajt
kultrja paradigmarendszernek, zig-vrig kultrlny. A filozfus ezzel
szemben a krdseivel a kultra ppgyltt teszi ktsgess. A blcsel
kultraellenes, barbr kultrlny, az, akinek intellektusa valamikppen
kzvetlen kapcsolatban van az eredeti vggyal. Az eredeti vgy szublimlt
megclzsa ppen ezen eredetbl kiindul vlaszmdozatokra ad lehetsget,
azaz megsznteti a vlaszok a priori beszortst valamely sajtos szfrba
(mvszet, tudomny). A filozfiai vlaszok teht lehetnek tudomnyszerek
vagy mvszetszerek is. Sznezdhetnek vallsos attitdkkel. A krdsfeltevs
kulturlatlansga lehetetlenn teszi, hogy tudomnny vljon, amelyet a
kifejezs mdszere s formja olykor eltakar. (Bnfalvi, 1998. 38., 39. o.)
(Kiemels tlem B. G. J.)
Vagy Polnyi Mihlyra hivatkozva:
a szemlyes tuds a tudomnyban mindazonltal nem konstrult, hanem
felfedezett, s mint ilyen ignyt tart arra, hogy az alapjul szolgl
tmpontokon tlmen kontaktust teremtsen a valsggal. Szenvedlyesen s
megrtsnkn jval tlmen mrtkben elktelez bennnket a valsg egy
ltomsa mellett. Ettl a felelssgtl nem szabadthatjuk meg magunkat az
igazolhatsg vagy a cfolhatsg, vagy az ellenrizhetsg, vagy ami tetszik
objektv kritriumnak fellltsval. Mert gy lnk benne, mint a
brnkben. Az, ami a szemlyes tudst megvja attl, hogy pusztn
szubjektv legyen, az elktelezds aktusa, annak teljes struktrjban. Az
intellektulis elktelezds felelssgteljes dnts, al van rendelve annak, amit
j lelkiismerettel igaznak tartok. A remny aktusa ez, igyekezet egy ktelessg
teljestsre egy szemlyes helyzeten bell, amelyrt n nem vagyok felels, s
amely ennlfogva meghatrozza hivatsomat (Polnyi, 1994.) (Kiemels tlem
B. G. J.)
Mindezek utn lltom, hogy Freud sok ttele megdlhetett vagy
megkrdjelezhet, de krdezsi attitdje nemcsak hogy nem vlt anakronisztikuss,
de egyre aktulisabb. A krdezsi md ugyanis nem szll srba egyes lltsok
tartalmval egytt. Freudot tbbek kztt azrt sem lehet pusztn tudomnytrtneti
figurv degradlni, mert rkre pldt adott arra, hogyan kell rkrdezni arra a
filogenetikai, metafizikai, kultrtrtneti, szociokulturlis krnyezetre, melyben a
kutat, a terapeuta, paciensei, mindnyjunk eldei s utdai ltek, lnek s remljk,
lni fognak. Ez a krdezsmd ugyanis mindenkor trtnelmi s kultrantropolgiai
tgassgbl indtott. Az egyes ember s az egsz emberi kollektvum termszetikulturlis egzisztencijban igyekezett elhelyezni az egyes individulis akr biolgiai,
akr pszicholgiai, akr erklcsi jelensgeket.
A metaforikus, szimbolikus, urambocs! mitikus nyelvnek jogaiba val
visszalltsval, st a freudinl (n)tudatosabb s ellenrzttebb ricoeuri
hasznlatval bennnk mr megsznhet a knyszer, hogy folytonosan cfoljunk
msokat, s a magunk abszolt igazsgt grcssen bizonygassuk. gy aztn
eljuthatunk a Kkszakll herceg vrnak utols termbe, ahol minden nagy,

meghaladottnak hitt elmletrl kiderlhet: lnek, lnek, itten lnek! Egyikket

reggel leltk, msodikat fnyes dlben s gy tovbb a barna estig s stt jjelig.
Pldul mindnyjan tlhettnk olyasfajta lmnyeket, hogy egyik paciensnkkel val
munknkban vagy analzisk klnbz szakaszaiban az egyik elmleti nyelv
mkdik jobban, a msikkal, mskor egy msik. m sajt, szemlyes igazsgunkat
mgis ki kell dolgoznunk, s vllalnunk kell. Hogy ez mennyire szivroghat t
gyakorlati munknkba, s mikor manifeszten, mikor ltensen, az arrl val
vlemnyemet majd legkzelebb rszletesen kifejtem.
Ezek a megfontolsok ksztetnek ht arra, hogy ne legyek hajland puszta
pszichotechnikuss degradlni magamat, hanem munkm minden pillanatban, az
nellenrzs egyb szakmai kvetelmnyei kz flvegyem nmagam s paciensem
vilgszemlleti attitdjnek, mindkettnk s munkm legtgabb rtelemben vett
lethelyzetnek folyamatos ellenrzst is: mi vgre s milyen erklcsi
kvetkezmnyekkel dolgozunk? Ez ugyanis az tttel s viszonttttel szerves rszt
kpezi.
A hetedik te magad lgy!
Ami pedig konkrt sajt metapszicholgiai attitdmet illeti, be kell vallanom, hogy a
trtnelem, a jelenlegi kultra s a konkrt emberi vilg llapott illeten az utbbi
vekben igen pesszimista lettem: ltnokinak tallom Freud utols passzusait a Rossz
kzrzet a kultrban cm mvben (Freud, 1982), mely az kolgiai s
humnkolgiai vlsgnak az egsz fldet s emberisget elpusztt ltomst mr
1930-ban elrevettette. Pesszimista lettem attl is, hogy a diktatrk elmltval, a
deklarlt bkevgy s a mindenkire kiterjed nemzeti jlt hangoztatsa a
kizskmnyolst, fl trsadalmak nyomorba s megalz munkanlklisgbe,
trsadalmon kvlisgbe szortst, az individualista uniformizls knyszert a
mindennapi agresszi s az nrvnyests egyoldalsgrt val egzisztencilis
dzsungelharcot hozta magval. A szelf tldimenzionlsa, az Ego hipertrofizld
gtlstalanosodsval szemben nem tudok hinni Erosz s Tanatosz let-hall harcnak
feloldhatsgban. A trsadalmi-trtnelmi remnyek helyt az n letemben mra az
let szentsgnek, a termszetnek felttlen tisztelete s szolglata vette t, s
irracionlisan remnykedem az egyes emberi llek s szellem mrtktartsra val
kpessgnek gyzelmben. gy tallom, hogy Eroszra s Tanatoszra ppgy rfr
valamifle igenis kimondom etikai dnts kontrollja, mint az Ego vagy a szelf
diadaltjban val hitre. m ez a bizonyos dnts mr nem tisztn pszicholgiai
aktus. Az analitikus legfeljebb annyit tehet, hogy hozzsegti pacienst, hogy dntseit
minl inkbb szabad akarata jegyben hozza meg, s minl nagyobb nervel legyen
kpes rvnyesteni is azokat.
A legjabb csecsemkutatsok brilins eredmnyei sem tudnak meggyzni a
szexualits s a destrukci elmleti elhanyagolhatsgrl, s gy termszetnk
kollektv megtisztthatsgrl sem. Tovbbra is elengedhetetlennek tartom az
autonm-szocibilis felntt vls fejlds-llektani feltteleinek kutatshoz az anyagyermek didba drmaian belp harmadik: az apa, testvrek, trsadalom s negyedik
a kultra, illetve a mindenkori civilizci dinamikjnak kutatst, s nem
remlhetem a bels termszet, pl. a pszichoszexualits httrbe szorthatsgt sem.
Amirt mgis igen lelkes analitikus maradok, annak titka, hogy valamikppen
mgis hiszek abban, amit Bnfalvi pl. gy fogalmaz: A szabadsg egyni
vllalkozs, (Bnfalvi, 1998). Teht remlem, s taln pp ezrt gy tapasztalom,

hogy az egyes felntt ember, gy pacienseink s mi magunk is kpesek vagyunk ha

akarunk autonm, sajt legbelsbb rtkeinket kvet lnyekk vlni, s hogy ez a
kpessg a szabadsg-, szeretet-, szolidarits- s alkotkpessg; a tbb-kevsb
szublimlt sztnkils s az nrvnyests, az emptia, a szolglat, a szociabilits, a
szolidarits s nmagam rtke, tisztelete sszeegyeztetsnek olyan kis kreit
hozhatja ltre, melyek kpesek ellenllni a tmegnyomsnak, s az ezzel s az emberi
lttel ltalban jr elkerlhetetlen szenveds ellenre, bizonyos boldogsgrzetet s
nbecslst, tartst biztosthatnak a gyermek- s felnttkori tldeterminltsgukbl
kilbalni szndkoz embereknek.
Kedvenc csecsemkutatsainknak az interszubjektivitsra, a szubjektv
szelfrzetek kapcsolatra, az affektv rhangoldsra stb. vonatkoz eredmnyei
felvillantjk a lehetsget, hogy a pusztn szelftrgy-kapcsolatokbl l emberek
trgykapcsolataikat ne pusztn hasznl, hanem a Msikat is nclknt rzkel s
akceptl szemlyekk vlhatnak.
De azt is ltnom kell, hogy az apk kell sly jelenltnek, tekintlynek
hinyban, az dipusz komplexus meglse, kihordsa (lacanosan: a tkrstdiumbl
az apa nevre val tvlts) s a vele val megkzds nlkl nem neveldhetnek fel
olyan ers felettes nnel rendelkez, ers jellem, tartsos, nem border-line fiatalok,
akik njk, integrlt szelfjk vezrelte harcukban, felettes nk autonm
tlnyegtsvel, az sztnn nn rlelsvel kpesek lennnek felntt korukban
nmi szemlyes boldogsgra s a trsadalmi nyomsokkal val hatkony, kreatv
szembenllsra, tbbek kztt sajt hatalmi vgyukkal s a msik ltali legyzetstl
trtn flelemmel val megkzdsre. Terpiim rejtett rtkvezreltsgt ezrt a
bolond klt intencija irnytja:
Az meglett ember, akinek
szvben nincs se anyja, apja,
ki tudja, hogy az letet
hallra radsul kapja
s mint tallt trgyat visszaadja
brmikor ezrt rzi meg,
ki nem istene s nem papja
se magnak, sem senkinek.
(Jzsef Attila: Eszmlet)
Legmlyebb terpis remnyem teht, hogy a szmomra nidegennek rzett,
de nha mgis elkerlhetetlen gyanakv attitdt tbbnyire tengedhetem
pacienseimnek, s remlem, hogy az nazonos jindulat hermeneutikai
meghallgats, tapintatos megrts, a kzs nyelvjtkra val rtalls, st mg a
depresszv, szkizoid, border-line szemlyes valsgok igazsgnak akceptlsa, lelki
realitsnak elfogadsa is feltmaszthatja az analzisekben azt a kreativitst, mely
lehetv teszi akr a deviancik rszbeni lelki pacifiklst is, a decentrls
kpessgnek kialakulsval lehetv teszi a szolidaritsra is kpes egynisg
kifejldst, az egynisg szabadsgnak egyidej megrzsvel.
Ami teht a jnak vagy rossznak szletettsg dilemmjt illeti, bzom abban s
ptek arra, hogy mindenkiben, aki az analzisre, az nismeret knjainak vgiglsre
vllalkozik, olthatatlan vgy l az etikus irnyultsgra is, vagyis gygyulsi vgyval
egyszerre akar jt nmagnak s szeretteinek, keresi az egyenslyt az nrvnyests
s msok szempontjainak akceptlsa, nrvnyestsk segtse kztt. Szeretetre s
szabadsgra egyarnt vgyik. Analitikus terpiim rejtett-nylt intencija teht egy

olyan lelki kreativits megrlelse, mely kpes egy erre irnyul dulis dinamikt
egsz leten t mozgsban tartani.

Irodalom
B. Gspr J. (1993): Harmadmagam. Jelenkor Kiad, Pcs, Nyelvzavar s fordts a
mlyllektani gondolkods trtnetben. 101116. o.
Bnfalvi A. (1999): Pszichitria s pszichoanalzis: a pszichitria kulturlis
helyzetnek dilemmi. Psychiatria Hungarica, Budapest, 1999/4.
Bnfalvy A. (1998): A szabadsg arcai a pszichoanalzisben. Osiris Kiad, Budapest.
Bnfalvy A. (kzirat): Tprengsek a Freud temetse vita rgyn. 50. o.
Ers F. (1986): Pszichoanalzis, freudizmus, freudomarxizmus. Gondolat Budapest
Fonagy+ fonagy-target+gergely
Freud, S.(1982): Esszk. Gondolat Kiad, Budapest, 405. o.
Gadamer G. (1984): Igazsg s mdszer. Gondolat, Budapest
Kuhn, T. (1984): A tudomnyos forradalmak szerkezete. Gondolat Kiad, Budapest,
262., 266. o.
Lacan J. (1978): Le seminaire edition du Seuil, Paris Livre II., VI.
Levinas (1988): A modern tudomnyok emberkpe (szerk.: Krzysztof Michalski).
Gondolat, Budapest
Lust I. (1992): A pszichoanalitikus narratv. MPE Tudomnyos eladsok 1991-1992.
Animula, Budapest
Marcuse, H. (1990): Az egydimenzis ember. Kossuth Knyvkiad, Budapest.
Max, W. (1998): Tanulmnyok: Tudomny, mint mdszer. Osiris, Budapest, 1998.
127155. o.
Pige (1997): Az rtelem pszicholgija. Kairosz, Budapest, 1997
Plh Cs. (1992): A pszicholgia trtnet. Gondolat, Budapest
Polnyi, M. (1994): Szemlyes tuds. Atlantisz Kiad, Budapest, I. 119., 121. p.
Ricoeur, P. (1993): A bizonyts krdse Freud pszichoanalitikai rsaiban. 123124.
o. In: Filozfusok Freudrl s a pszichoanalzisrl. Szerkesztette: Szummer Csaba,
Ers Ferenc. Cserpfalvi Kiad, Budapest.
Ricoure, P. (1969): Le conflit des interpretations edition du Seuil, Paris
Stern, D. N. (1985): The Interpersonal World if the Infant: A view from
psychoanalysis and developmental psychology. New York , Basic Books
Surnyi L. (1992): Metaaxiomatikai problmk. Typotex Kft., Budapest.
Szummer Cs. (1993): Freud nyelvjtka. Cserpfalvi Kiad,
Budapest.
Szummer Cs., Ers F. (1993): A bizonyts krdse Freud pszichoanalitikai rsaiban.
123124. o. In: Filozfusok Freudrl s a pszichoanalzisrl. Szerkesztette: Szummer
Csaba, Ers Ferenc. Cserpfalvi Kiad, Budapest.
Tengelyi L. (1998): lettrtnet s sorsesemny Atlantisz Budapest 1998
Tnyi T. (2000): A pszichodinamikus pszichitria a legjabb pszichoanalitikus
eredmnyek tkrben. Animula Kiad, Budapest.
Unoka Zs. (1998): A fallosz jelents. Cafe Babel 1998/3. Budapest
Vikr Gy. (1997): Freud s az emberkp talakulsa In: Freud, avagy a modern
individuum felfedezse. Szerkesztette: Popper P.

Judit B. Gspr
Is there a ned for metapsychology?
The first and larger part of the essay formulates certain critical reservation against the
latest trend in psychoanalycal thought i.e. the one-sidedness found in the pradox of reempiricisation and re-scientification, which the authoe assumes to be present in the
recent, by all members highly inspirrng, works of Gyrgy Gergely and Tams Tnyi
(2000)following D. N. Stern (1985), Peter Fonagy and Mary Target. Part two is
concerned with Attila Bnfalvy's (1998) suggestion which call attention to the
consequence of the above-mentioned tendencies for the psychoanalytical, psychiatric
practice, namely, that the viewing of the psyche as a thing threatnes to annihilate the
differentia specifica or veriteble mission of psychotherapy, since it jeopardises that
character of psychoanalysis which is necessarily deviatory, marginal, social critical,
and subject-centred.
Finally the author, admitting that Freud criticim is justified, takes a stand for
the continued justification of the Freudian way of asking question, in other words, for
the embedding of the psychoanalytical.theory and practice into the philosophical, and
cultural critical, cultural anthropological and social psychological context, which is
indispensible for the analytical thought. The author also expresses the view that the
theories born in the course of the psychoanalytical thought are not to be integrated,
but are ways of thinking and discourses which do not wipe out one another nor can b
turned one against the other for the sake of some "hogher" unity, instead, they are
brought about and operated bay what Mihly Pollnyi called Personal Knowledge, i.e.
each analyst's decision, metapsychological outlook and presuppositions which, if all
goes well, enter intu communication with their patients' world outlook and general
feelings. Thereby a common discourse establishes itself in the course of the analysis,
which at the same time grows into an interpretative hermeneutical process of the
analysis and of the patient.
To finish, the paper makes an attempt at rendering the personal theoreticalpractical value orientation and therapeutical attitude.

Ormay Tom
Vltozs s Identits.
sszefoglal
Szz ves a pszichoanalzis. Ez alatt az id alatt nem csak, hogy megszletett, de
lnyegesen tovbb is fejldtt ez a merben j kultrjelensg. A fejlds, a vltozs
sorn sajtos problmk jelennek meg. Ha a vltozs tl gyors, az irnyzat elveszti
identitst. Ha nem vltozik, elmarad az esemnyek mgtt, mert az elmlt szzad
sorn a trsadalmakban a pszicholgiai tudat ersen megntt, egyrszt pen a
pszichoanalzis kvetkeztben. Egyre szlesebb terleteken jelent meg a kezels
ignye s az a krds, vajon kiterjeszthet-e a pszichoanalzis alkalmazsa? A
pszichoanalzisen bell nem forradalmi vltozsok trtntek, br egyesek, mint
pldul Willhelm Reich ezt szerette volna, hanem reformok sorozata kvetkezett. A
reform azt jelenti, hogy egyszerre csak egy rsz vltozik, s a tbbi megmarad. gy
knnyebbnek tnik az identits megrzse. Ilyenkor kisebb a vesztesg is, amitl a
gysz folyamata elviselhetbb, mert az egsz trgy nem vsz el, csak rsztrgy
vesztesg van. De ugyan akkor a rsztrgyaknak megfelelen korai rtegekre jellemz
lelki folyamatok lednek fel, mint az identits lland megkrdjelezse, a hasads a
mnia s a depresszi. Hrom irnyban trtnt vltozs. Egyesek a hasads trvnye
szerint levltak s sajt iskolkat hoztak ltre. Ezek szmra az identits megrzse
megoldhatatlan volt. Azok, akik a kereteken bell maradtak kt rszre osztdtak.
Voltak, akik meg akartk rizni a pszichoanalzist tbb-kevsb eredeti formjban,
s azt javasoltk, illetve javasoljk ma is, hogy bizonyos paramterek megengedhetk,
de jelents bvts esetn jobb azt mondani, hogy a pszichoanalzis sok esetben nem
alkalmazhat de beszlhetnk pszichoanalitikus pszichoterpirl. Ezt az utat kveti
tbbek kztt Kernberg. Msok azonban gy gondoltk s gondoljk, hogy ki lehet
bvteni a klasszikus kereteket olymdon, hogy a pszichoanalzis tovbbra is
lnyegben az marad, ami volt. Els sorban az tttel fogalma bvlt. Freud szerint az
tttelben egyrszt szemlyeket vettnk az analitikusra, teht a gyerekkornak abbl a
szakaszbl szrmaz internaizls mozgsul, amikor a gyerek mr kpes volt egsz
szemlyek felfogsra. Melanie Klein kiterjesztette az tttelt a rsztrgyak terletre,
gy lehetv tette a korbbi eredet lelki tartalmak feldolgozst. Kohut is hasonl
mdon jrt el, amikor is kiterjesztette az tttel alkalmazst a szelftrgyak skjra.
Ezzel is tulajdon kpen korbbi eredet lelki tartalmak pszichoanalitikus
megkzeltse vlt lehetv. Meg kell mg emltennk a csecsem megfigyelket,
mint a Stern s Wright, akik nem a felntt analitikus anyagbl kvetkeztetnek vissza a
gyerekkorra, hanem a gyerek kzvetlen megfigyelsvel prbljk megrteni a
szemlyisgfejlds titkait. Vannak, akik ms tudomnyoknak a pszichoanalzisen
belli alkalmazsban ltjk a fejlds tjt, mint Fonagy. Mint mr emltettem,
ilyenkor llandan megkrdjelezdik az identits. Teht folyamatosan felmerl a
krds: Mi a pszichoanalzis? Termszetesen dnt vlaszt erre a krdsre itt most
nem tudunk adni, de j ha gondolatunkba vssk a krdst, mert sokszor ez bjik meg
olyan tmk megtrgyalsakor is, amikor erre esetleg nem is gondolnnk.

Szz ves a pszichoanalzis. Ez alatt az id alatt nem csak, hogy megszletett, de

lnyegesen fejldsen ment t ez a merben j kultrjelensg. Ennek sorn, hogy

minden vltozs alkalmval sajtos problmk jelentek meg. Ha a vltozs tl gyors,

az irnyzat elveszti identitst. Ha nem vltozik, elmarad az esemnyek mgtt, mert
az elmlt szzad sorn a trsadalmakban a pszicholgiai tudat ersen megntt,
egyrszt pen a pszichoanalzis kvetkeztben. Egyre szlesebb terleteken jelent
meg a kezels ignye s az a krds, vajon kiterjeszthet-e a pszichoanalzis
alkalmazsa? A pszichoanalzisen bell nem forradalmi vltozsok trtntek, br
egyesek ebbe az irnyba szerettek volna haladni. Willhelm Reich (1934) szerint
pldul a pszichoanalzisben olyan forradalmi talakulsra volt szksg, amelynek
sorn felismertk annak trsadalmi forradalmi szerept. Reich szerint a szexulis
elnyoms vezredek ta fennll helyzet, teht szexulis forradalomra volt szksg,
amelynek vezetsre egy alapjban vve megjult, trsadalmi szerepe fell tudatosul
pszichoanalzis lett volna hivatott. Mint tudjuk, ksrletet is tett egy szexulis
forradalom megvalstsra a sajt iskoljn, a bioenergetikn bell s ezzel
hozzjrult az 1960-as vek vilgforradalmi hangulathoz. Maga Reich elgedetlenl
tekint vissza arra a tnyre, hogy a pszichoanalzis nem kvette az elvrsait. Tbbek
kztt gy r (u.o.):
Ha kvetjk a pszichoanalzis sorst azoknak a tudsoknak a kezben, vagy
inkbb a fejben, akik nem kaptak alapos pszichoanalitikus kikpzst, alig
ismernk r Freud munkjra. Mindez igaz a szexualitssal kapcsolatban persze, de
h azok a tlzsok... s mi lesz az etikval? Az analzis kitn dolog, persze, de
vgl is a szintzis ugyan olyan szksges. Amikor Freud elkezdte szexulis
elmletre alapozott n-pszicholgijt kidolgozni, majdnem hallani lehetett a
megknnyebbls shajt szerte a tudomnyos vilgban. Vgre korltok kz
szortja sajt abszurditsait, vgre a magasabb emberi erk eltrnek, s vgl is,
az erklcs... Rviddel ezek utn az emberek csak az n-idelrl kezdtek beszlni, a
szexualitst elfelejtettk, azzal a tipizlt kifogssal, hogy ht az magtl rtetdik.
A pszichoanalzis j korszakrl beszltek, renesznszrl. Rviden, a
pszichoanalzis trsadalmilag tiszteletremltv vlt.
Teht, nem egy forradalmi elmlet irnyba fejldtt a pszichoanalzis. Persze,
politikai befolysa igen nagy volt, hiszen Amerikban a freudi baloldalnak ideolgiai
alapot szolgltatott, de mindez mr magn a pszichoanalitikus mozgalmon kvl
trtnt. A frankfurti iskolban kialakult egy trsadalmi tudat. Mint tudjuk,
Frankfurtban a pszichoanalitikusok egy pletben voltak a szociolgusokkal,
sszebartkoztak s ez vltozst eredmnyezett mind a szociolgiban, mind a
pszichoanalzisben. Erich Fromm (1932) ezt rja:
A pszichoanalzis gazdagthatja a trtnelmi materializmus tfog koncepcijt egy
klns ponton. Alaposabb ismeretet kpes nyjtani a trsadalmi folyamatban
rsztvev elemek kzl az egyikhez: maghoz az ember termszethez. A trsadalmi
folyamatot alakt termszetes tnyezk kzl azonostja az emberi sztnk, az
emberi indtkok sszetevjt.
Sok szociolgus, a trsadalmi erket tanulmnyozva elhanyagolta az egyn
szerept. akkor a korai pszichoanalzisben a trsadalmi erk maradtak figyelmen
kvl. Frakfurtban egy szerencss vletlen sorn a kt tudomny klcsnsen
gazdagtotta egymst. Fromm szociolgiai fogalmakkal gazdagtotta a pszichoanalzis
hatskrt, pldul a szabadsg krli konfliktusok tanulmnyozsval. Mivel, hogy
az egynt trsadalmi sszefggsben szemlltk, a farnkfurti iskolban merlt fel az
identits azta nagyon elterjedt tmakre. De egyikk sem javasolta, hogy maga a
pszichoanalzis vljon trsadalom-politikai elmlett. A frankfurti intzet igazgatja,
Foulkes a hbor utn a csoportanalzis megalaktja lett. gy a pszichoanalzisre

ptve olyan irnyzatot hozott ltre, amelyben kzvetlenl lehet dolgozni az ember
vilgnak trsadalmi erivel. Ezzel egyidben klnbsget tett a pszichoanalitikus
ketts helyzetviszony s a csoportos viszonyuls kztt s az utbbit a csoportanalzis
tmakrbe sorolta. Teht elhatrolta a pszichoanalzist a csoportanalzist. A kt iskola
nem okozott konfliktust a szmra s lete vgig pszichoanalitikus is maradt. Azta
is tbb pszichoanalitikus vlt egyttal csoportanalitikuss.
Forradalmi vltozs helyett a pszichoanalzisben reformok sorozata
kvetkezett. Freud, aki merben j gondolatokkal gazdagtotta az emberi kultrt,
ugyan akkor szkeptikus volta forradalmak irnyban. Amikor hallotta, hogy a
Szovjetuniban ldzik a kulkokat, azt krdezte: s ha mr nincsenek kulkok,
akkor kit fognak ldzni?
Taln kimondhatjuk, hogy a pszichoanalitikus mozgalomban kezdettl fogva
jelen voltak bizonyos, kezdetben tudattalan hatsok, amelyek befolysoltk a vltozs
mdjt s amelyeket ma, szz v utn tudatosan vgig gondolhatunk.
Amikor valamilyen helyzetben az idel szeretete ers, fellp a vltozs ignye.
A pszichoanalzisben az emberrl alkotott j kp megvalstsa hatalmas ert
jelentett. A tl gyors vltozs nmagunktl val elidegenedst jelent, mert ilyenkor
annyira akarjuk az jat, hogy a jelenkori nnket, s meggyzdsnket
visszautastjuk. Freud bevezette az nidel fogalmt a Tmegpszicholgia s az n
Analzise (1921) cm rsban. Ha mg hozztessznk a pszichoanalzisbl s
csoportanalzisbl bizonyos fogalmakat, mint a hasads, az integrci, a projekci, a
bnbakkpzs, gy, utlag jl kvethet a fejlds megtett tja. De hozztehetjk,
hogy az nmagunktl val elidegeneds nem szksges a vltozshoz. Ha az ember,
egyn, vagy mozgalom, gy vltozik, hogy nem kvn kibjni a brbl, akkor reform
van s nem forradalom. Akkor nem esik szt a szemlyisg vagy a csoport. Egszbe
vve, tbb kevsb tudatosan, a pszichoanalzis ezt az utat prblta kvetni, br nem
mindig sikerrel.
Amikor az egyn, a csoport, vagy mozgalom olyan mrtkben vltozik, hogy
minden adott helyzetben elegend marad vltozatlanul az identits megrzshez,
akkor nincs elidegeneds. Ez fontos szempont egyni terpiban, mert nem akarunk
szksgtelen pszichzist ltrehozni a kezels sorn. s ugyancsak nagyon fontos a
csoportmunknl is, ahol nem akarunk csoportpszichzist.
gy elfogadjuk az adott helyzetet, nem azrt hogy ne vltozzon, hanem hogy
abbl a valsgos alapbl vltozzunk. Ismeretes, hogy Freud idrl idre megprblta
sszefoglalni a pszichoanalzis ppen akkori llst, s ebbe belertem a halla utn
megjelent A Pszichoanalzis foglalatt (1940) is. De megtettk ezt msok is, mint
Abraham vagy Ferenczi.
Szemben a forradalmi elmlettel ez reform elmlet. gy megmarad egy adag
nem szeretse annak ami van s ez vltozsra motivlhat, de mindig csak annyi
vltozsra, amennyit el tudunk fogadni egytt, az egszben. Az egsz rtkelse s
fontossga kezdettl fogva megnyilvnult s egy ideig nirvna elvnek neveztk.
Ferenczi is errl beszlt bioanalzisben. Br az ez irny motivcit csak sokkal
ksbb lehetett azonostani, amikor a szocibiolgusok felfedeztk a trsas indtkot,
az 1960-as vekben. A szemlyisg egy rsze, vagy a csoport egyes tagjai nem tudnak
elre futni. Csak egytt dvzlhetnk. Az ezzel ellenttes t a hasads, amikor az
egyik alcsoport, vagy trsadalmi osztly, vagy emberfajta gylli a msikat, amikor
csak egy igaz hit van s a tbbi ellensg. Igaz, hogy trtnt hasads, de meglep, hogy
mekkora klnbsgeket volt kpes egybetartani a pszichoanalitikus mozgalom.
Gondoljunk az n-pszicholgira, a trgykapcsolatra, a szelf-pszicholgira, a
csecsemmegfigyelkre.

Logikailag olyan nagyobb szeretetben l ltalnost kell keresnnk, amiben a

rgi mint klns foglal helyet. A vltozs mindig valami olyan nagyobb
sszefggsben trtnik, amelyben nincs vltozs. Ezrt kell a vltozatlan,
megbzhat lben tart anya lmnye. Mozgalmakban a konferencia, a kzgyls tlti
be az lben tart anya szerept.
A valsgban a halad s a konzervatv erk jtka lland. Amikor a hatalmi
helyzetben lv konzervatv csoport nem fogadja el a halad erk valsgt, hasadst
okoz, kirekeszti a halad erket s gy a mozgalom, vagy trsadalom egszben
elidegeneds keletkezik. Ekkor a halad erk ebbl az elidegenedett helyzetbl
fognak hatni, forradalmiv vlnak s tovbbi elidegenedst hoznak ltre. Az ilyen
radiklis vlasz nem nyjt megoldst, mert ugyan azt a hibt kveti el, amint az
uralmon lv csoport, nem szmol a nagyobb ltalnos valsggal, amely szerint a
halad s a konzervatv erk jtka lland egszet alkot. A vltozs az llandn bell
trtnik, mg akkor is, ha ezt nem gy gondoljuk. Ez olyan ltalnos trvny, amelyet
a tudat csak tudomsul vehet, de nem vltoztathatja meg. Ha prblja megvltoztatni,
csak bonyolultabb helyzetet teremt.
A csoport attl vltozik, hogy az egyn vltozik. De ez fordtva is igaz, mivel,
hogy a csoport s az egyn csak egytt lteznek. Az egyn megvlaszthatja, hogy az
adott valsgon bell hol helyezkedik el. Amennyiben elfogadja a helyt konzervatv,
amennyiben nem tallja a helyt, vltozst akar. Erre sok plda van a pszichoanalzis
trtnetben. De a nagyobb lland valsgon bell mindenkpen megtallja a helyt:
vagy konzervatv, vagy halad. Minden egyn szmra ez a trsadalmi valsg
dinamikja.
Elidegeneds elvben akkor keletkezik, amikor ez az ltalnos szably nem
rvnyesl. De elidegeneds jn gyakorlatilag ltre akkor is, amikor a konzervatv
csoportnak sikerl kizrnia a halad szemlyt, vagy halad szemlyek csoportjt.
Ilyenkor a csoport egsze megszabadul az ellenttes erk megterhel dinamikjtl.
Lehet arrl is gondolkodni, hogy ha Jung bennmaradt volna a mozgalomban most
gazdagabb lenne. Potencia a konzervatv s a halad erk kztt van. Amikor a
valsgban sztesik a trsdalom egsze, nincsen potencia. A csoportban ilyenkor
bnbakteremts van. Olyan egynbl, vagy alcsoportbl lesz bnbak aki mindenkivel
rezteti, hogy nem tetszik neki a csoport. De ugyanakkor j megoldst nem nyjt,
esetleg a helyzet olyan, hogy nem is lehet j megoldst javasolni, hanem az egsz
csoportnak t kell mennie egy szorongsos vltozs szakaszn, amelybl ltrejn az
j. Ha a csoportban a konzervatv erk nem hajlandk szembenzni ezzel a valsgos
problmval, akkor inkbb megprbljk kizrni azt, aki rezteti velk ennek a
szksgt. Termszetesen, a csoportban nem cl a bnbak kizrsa, ppen
ellenkezleg, ha megtartjuk a bnbakot, a csoport arra knyszerl, hogy felismerje
valsgos sajtossgait s akkor a feszltsg a potencilisan kreatv munkv vlik.
Amikor a csoport megprbl szabadulni a bnbaktl konfliktus keletkezik s az
elidegeneds veszlye ll fenn.
Egyrszt a csoport tagjaiban tudatosul helyzetk. Ez pozitv, mert ettl n a
csoporttudat s viszonytani lehet az egyni tagok vagy a kisseb csoportok ltal
behozott anyagot a csoport egszhez. Msrszt azonban fantzik keletkeznek a
csoportrl amelyekbl rendszerint kimarad a problma felismerse, s a vltozs
szksge. Kellemes hangulat keletkezik, mintha nem is lennnek problmk. Kivve
amikor a bnbakrl van sz, akit nem szeretnek, vagy esetleg sajnlnak elveszteni.
Egybknt minden rossz a csoporton kvl jelenik meg, ms irnyzatokban, brhol
ami ellenpontnak vlaszthat s nem kockztatja a csoport ltt.

Minl nagyobb a hasads s a fantzia pttevkenysge, annl nagyobb az

elidegeneds. s minl nagyobb az elidegeneds annl nagyobb a hasads s a
fantzia pttevkenysge. Teht rdgi kr keletkezik. A szervezetben gyakori, hogy a
problmt felismerik, de senki sem akarja vllalni. Senki sem akar a Nemecsek lenni.
A bnbak szereptl val szorongs a hater ilyenkor. Egyesek szerint volt id,
amikor Fernczire hrult ez a szerep.
A megolds csak egyszerre jhet ltre az egynekben s a mozgalomban gy,
hogy felismerjk s elfogadjuk a valsgos helyzetet, felvesszk a kapcsolatot az
igazi ellenplussal, teht felismerjk az igazi, a bels problmt, s gy visszall a
potencia.
Ez a helyzet megismtldik az egynben, a csaldban, a munkakrn bell,
mozgalmakban s a trsadalom egszben. Izomorfia van a klnbz rendszerek
kztt.
A reform azt jelenti, hogy az egsznek egyszerre csak egy rsze vltozik, s a
tbbi megmarad. gy knnyebbnek tnik az identits megrzse. Ilyenkor kisebb a
vesztesg is, amitl a gysz folyamata elviselhetbb, mert az egsz trgy nem vsz el,
csak rsztrgy vesztesg van. A pszichoanalzis mozgalmban hromfle vesztesget
kellett gyszolni: az egyik a sajt tlhaladott llspontjainak a vesztesge. A tagok
erre a legklnbzbb mdon reagltak. Voltak akik soha nem adtak fel bizonyos
korbbi nzeteket s soha nem fogadtak el jakat. Gondolok a korai szexulis
elmletekre s a hallsztnre. A mozgalmon belli rtegezdsekben is megoszlott a
korbbi elvek letben maradsa. Melani Klein-nl a hallsztnnek fontos szerep jut,
mg pldul Kohut, csaknem tagadta az sztnk jelentsgt. A vesztessg msik
forrsa a hasads volt. Freud nagyon nehezen viselte, hogy elvesztette Jungot. A
Totem s Tabu utn, amely krlbell a hasadssal egy idben jelent meg, Freud
sokig nem rt filogenetikus tmrl. Megjegyzend, hogy Jung viszont elvesztette
rdekldst a korai gyerekkor problmi irnt. A vesztessg harmadik forrsa pedig a
mozgalom szmra jelents szemlyek, igy maga Freud, halla volt. Persze, hogy ki
volt az a Freud akit elvesztettek a klnbz csoportok, az is jelents. Teodor Reik
(1958) rzkelteti ezt a kvetkez anekdotban: Egy vidki finak meghal a papja s
bemegy a vrosba egy hres festhz, hogy emlkl portrt rendeljen. A fest kr
valami fnykpet, vagy ms hasonlatossgot. A fi mondja, hogy semmi nincsen. Erre
a fest mr csak arra gondol, hogy ne vesztse el a munkt s kri a fit, hogy mondja
el neki, hogy nzett ki az apja. Ezek utn a fi hetek mlva, visszajn a kprt.
Amikor megltja, felzokog: Kedves papa! Hogy megvltoztl ilyen rvid id alatt!
Persze, a valsgos Freud elvltozsa tbb clt szolglt. Egyrszt megknnytette a
gyszt. Msrszt ugyanakkor egy meglehetsen komplex szemlyisg egyszerstett
vltozatait hozta ltre, akivel knnyebb volt egyetrteni, vagy vitatkozni. gy az egsz
Freud klnfle Freudokk fermentldott. Az egyik alcsoport elvesztett egy Freudot,
akit a msik alcsoport nem vesztette el. Ugyan akkor a rsztrgyaknak megfelelen
korai rtegekre jellemz lelki folyamatok ledtek fel, mint az identits lland
megkrdjelezse, a hasads, a mnia s a depresszi.
Hrom irnyban trtnt vltozs. Egyesek a hasads trvnye szerint levltak s
sajt iskolkat hoztak ltre. Ezek szmra az identits megrzse megoldhatatlan volt.
Azok, akik a kereteken bell maradtak kt rszre osztdtak. Voltak, akik meg akartk
rizni a pszichoanalzist tbb-kevsb eredeti formjban, s azt javasoltk, illetve
javasoljk ma is, hogy bizonyos paramterek megengedhetk, de jelents bvts
esetn jobb azt mondani, hogy a pszichoanalzis sok esetben nem alkalmazhat, de
ilyenkor beszlhetnk pszichoanalitikus pszichoterpirl. A gondolatsor a

depresszival rokon. Ezt az utat kveti tbbek kztt Kernberg (1999). A

kvetkezket rja:
gy tnik az szak-amerikai analitikusok tbbsge mg mindig az npszicholgiai mdszeren bell helyezkedik el, mikzben tbb kevsb
befolysolja a trgykapcsolat elmlet. Ez utbbi irnyzat, amelyet egyre inkbb
gazdagt a kleininus iskola, knnyen elklnthet a pszichoanalitikus
pszichoterpiktl. De sokkal nehezebb fogalmi hatrokat hzni a pszichoanalitikus
pszichoterpik s az angol independent, a francia fvonal s az amerikai
konstruktivista irnyvonalak kztt. E dilemmban nagyobb rugalmassg
tkrzdik, de ugyan akkor kvetik szmra nagyobb identits problmt
jelentenek. Ilyen szempontbl nzve, az Egyeslt llamokban hossz vek ta
analitikusok ltal folytatott pszichoanalitikus pszichoterpia kisebb problmt
okozott amerikai pszichoanalitikusoknak, mint a francia fvonalat kvetknek, ahol
a pszichoanalitikus mdszer szlesebb sklja s a pszichoanalitikus technika
ktttsgeinek el nem fogadsa, kilezte a problmt.
Msok azonban gy gondoltk s gondoljk, hogy ki lehet bvteni a klasszikus
kereteket olymdon, hogy a pszichoanalzis tovbbra is lnyegben az marad, ami
volt. Ez inkbb a mnia fel val elmozduls. Els sorban az tttel fogalma bvlt.
Freud szerint az tttelben egsz szemlyeket vettnk az analitikusra, teht a
gyerekkornak abbl a szakaszbl szrmaz internaizls mozgsul, amikor a gyerek
mr kpes volt egsz szemlyek felfogsra. Melanie Klein kiterjesztette az tttelt a
rsztrgyak terletre, gy lehetv tette a korbbi eredet lelki tartalmak
feldolgozst. Hanna Segal (1988) gy r:
Freud azt mondta, hogy az n elhagyott trgykapcsolatok lerakdsa. E lerakds
az introjektlt trgyakbl ll. Az els ilyen trgyat maga Freud rta le felettes-n
nv alatt. A korai projektlt s introjektlt trgykapcsolatok analzise olyan
trgyak fantziit fedte fl, amelyek a legkorbbi csecsemkorbl kerltek az
nbe, kezdve az idealizlt s az ldz anyamellel. Elejtl fogva rsztrgyakat
introjektlunk, mint az anyamell, a pnisz,, ezek utn egsztrgyakat, mint anya,
apa, a szli pr. Minl korbbiak az introjekcik, annl fantasztikusabbak az
introjektlt trgyak s annl inkbb eltorzultak attl, amit beljk projektltak. A
tovbbi fejlds sorn, ahogy a valsgrzs teljesebben mkdik, a bels trgyak
egyre jobban hasonltanak a kls vilgban tallhat valdi emberekhez.
Kohut is hasonl mdon jrt el, amikor kiterjesztette az tttel alkalmazst a
szelftrgyak skjra. Ezzel is tulajdon kpen korbbi eredet lelki tartalmak
pszichoanalitikus megkzeltse vlt lehetv. A korai gyerekkornak abban a
korszakban, amikor mr rezzk, hogy nem vagyunk egyedl, de mg nem vltunk
kln a msik szemlytl, sajtos trgykapcsolati helyzet ll be. Az idszak nagyjbl
egybeesik Freud anlis fzisval. Ilyenkor gy viszonyulunk a msikhoz, mintha egy
rsznk lenne, mint ahogy viszonyulok a kezemhez, vagy a lbamhoz. Teht a trgyat
gy ljk meg, mint a szelfnek egy rszt. Amikor az tttelben ez a sajtos viszony
ismtldik, kt plusa jelenik meg. Az egyik a tkrz tttel, ahol a msikat
tkrknt hasznljuk, a tle visszajtt reakcikban talljuk meg magunkat: ha etet,
akkor hes vagyok. A msik az idealizl tttel, amikor a msikat idealizlva
magunkat is felemeljk. Kohut a fejldsnek ezt az idszakt termszetes
nrcizmusnak nevezi s Kleinhez hasonlan gy trgyalja a fejlds fzist, hogy az
soha nem mlik el, hanem egyrszt tnvnk a kvetkezbe, msrszt azonban
mindig velnk marad. Pldul mindig idealizlunk, de egyre rettebb trgyakat
tallunk ehhez. Kezdetben az anyt, aztn az igazsgot, vagy Istent stb. Kohut azzal
egytt, hogy a pszichoanalzis fogalmait hasznlja, nagyot nyitott a kultra klnbz

terletei fel. Ugyanakkor elismeri az nmagunk fel val viszonyulsnak egy

egszsges nrcisztikus formjt. Mivel az analitikus kapcsolatban is szelf viszonyul a
szelfhez, a paciens szelfje s az analitikus szelfje, a gondolatoknak igen szabad
ramlst engedi meg. Az idjrs megbeszlse nem jelent szksgszeren hrtst,
vagy ha az is, esetleg nem ez a lnyeges benne, hanem taln egyms keresse.
Meg kell mg emltennk a csecsem megfigyelket, mint Stern s Wright,
akik nem a felntt analitikus anyagbl kvetkeztetnek vissza a gyerekkorra, hanem a
gyerek kzvetlen megfigyelsvel prbljk megrteni a szemlyisgfejlds titkait.
gy munkjuk sorn, az egszsges csecsemk megfigyelsvel egy egszsges alapra
ptett pszichoanalzist kvnnak megteremteni, ellenttben a klasszikus, beteg
felnttek megfigyelse alapjn kialakult iskolkkal.
Vannak, akik ms tudomnyoknak a pszichoanalzisen belli alkalmazsban
ltjk a fejlds tjt, mint Fonagy. Szerinte, ahogy a gyerek nllv vlik,
szreveszi, hogy a vilg tele van szemlyekkel, s mindegyik a sajt szemszgbl
nzi a vilgot. A gyerek sszehasonltja nmagt velk s felfedezi, hogy is kzjk
tartozik. gy megformlja emberi elmkrl szl sajt naiv elmlett. A
pszichoanalzisnek ily mdon a kognitv terpival val kombinlsa gazdagtja a
mozgalmat. gy knnyebben megrtjk, hogyan foglalja el az egyn sajt szemlyes
lettert a vilgban.
Mint mr emltettem, a fejlds sorn llandan megkrdjelezdik az
identits. Teht folyamatosan felmerl a krds: Mi a pszichoanalzis? Termszetesen
dnt vlaszt erre a krdsre itt most nem tudunk adni, de j ha gondolatunkba vssk
a krdst, mert sokszor ez bjik meg olyan tmk megtrgyalsakor is, amikor erre
esetleg nem is gondolnnk.

Irodalom:
Freud, S. (1921): Group Psychology and the Analysis of the Ego. Standard Edition,
18:63-143. Hogath Press. London
Freud, S. (1940): A Pszichoanalzis Foglalata. In: Freud, S.: Esszk, Gondolat,
Budapest, 1982
Fromm, E. (1932): The Method and Funcion of an Analytic Socila Pszchology
Kernberg, O. (1999): Pszchoanalysis, psychoanalytic psychotherapy and suportive
Psychotherapy: contemporary contraversies. The International Journal of
Pszchoanalysis. Vol.80.
Reich, W. (1934): Dialectical Materialism and Pszchoanalysis. Socialist Reproduction
1972. 57c Jamestown Rd. London NW1
Reik, Th. (1958): Preface to Freud Dictionary of Pszchoanalysis A Premier Book.
Fawcett Publications, Greenwitch, Conn.
Segal H. (1988): Introduction to the Work of Melanie Klein, The Institute of PszchoAnalysis, Karnak Books, London
Tom Ormay
Change and Identity.
Summary

Psychoanalysis is hundred years old. During this time, this genuinely new cultural
phenomenon did not only get born, but evolved in a significant way. Characteristic
problems occur during change. If the change is too sudden, the movement looses its
identity. If there is no change, it gets behind events, because in the last hundred years
psychological awareness has increased in the various cultures, partly because of
psychoanalysis. The need for treatment appeared in an increasingly widening area,
and the question with it, whether psychoanalysis is applicable? Inside psychoanalysis
the changes were not revolutionary, even though some, including William Reich,
would have liked it that way, but a series of reforms occurred instead. Reform means
that only a part of the whole changes at any time, and the rest of it stays. It is easier to
hold onto identity that way. The loss is also smaller, and it makes mourning easier,
because the whole object does not get lost, only part objects do. But of course, earlier
psychic processes, appropriate to the part object phase, will surface, like the
continuous questioning of identity, splitting, mania and depression. Changes were
three fold. Some have separated and established new schools, according to the laws of
splitting. They could not hold onto the prevailing identity. Those who stayed inside
the boundaries, divided into different streams. Some, who wanted to preserve the
identity of psychoanalysis more or less intact, suggested, and are still suggesting
today, that certain parameters are permitted, but, when substantial widening of the
field is required, it is better to say that psychoanalysis is not applicable, but we can
talk about psychoanalytical psychotherapy. Kernberg more or less follows this
direction. Others thought and think still, that it is possible to widen the classical
frame and keep psychoanalysis fundamentally what it was. Mainly the idea of
transference got wider. Freud said that in the transference whole people are projected
into the analyst, therefore internalisation is mobilised from the part of childhood,
where the child was able to perceive whole people. Melanie Klein, by extending
transference to part objects, made it possible to access earlier psychic material. Kohut
moved in a similar way, when he also extended the use of transference to self-objects,
and made psychoanalytical approach of earlier parts of the mind possible. We also
have to mention the baby observers, like Stern and Wright, who do not work
backwards from adult associations into childhood but prefer direct observation of
infants. Some try to apply other disciplines inside psychoanalysis, like Fonagy. As I
mentioned earlier, identity is continuously questioned during such times. The same
question comes up repeatedly: What is psychoanalysis? Of course we cannot give
definitive answers here, but it helps if we bear the question in mind, because often it is
the hidden agenda behind many narratives, when we would not guess.

Haynal Andr
Nhny gondolat a fejlds s gysz tmjhoz
Fejlds nincs vesztesg nlkl. Vesztesg nincs gysz nlkl. Az letben is: a
gyermek fokozatosan elveszti anyjt... mi lesz vele? Tudatra bred, hogy klnbzik
anyjtl s krnyezetnek ms szemlyeitl; lassanknt rbred, hogy nem
mindenhat, s vgyainak kielgtse egy rajta kvl ll szemlytl fgg. A
depresszit kveten ismt nmagba invesztl, szlet egynisgbe, "n"-jbe. A
fantzik, melyeket az egyre tvolod anya utni vgy s nosztalgia tpll, szintn
ebben az anya s nmaga kztti trben jelennek meg. Ez trtnt olyan hres rvkkal,
mint Descartes, Rousseau, Emily Bronte, Tolsztoj vagy Poe, mindnyjan anya nlkl
maradt, elhagyott gyermekek; de ht nem ez trtnik mindenkivel, mindannyiunkkal?
Az ember fejldsnek eme perdnt mozzanata nevezzk ezt "depresszv
pozcinak" mint Melanie Klein (1924), az "aggds stdiumnak" mint Winnicott,
"szeparci-individualizcinak" mint Margaret Mahler, vagy "tkrstdiumnak"
mint Lacan az egsztrgy megszletsnek idejre tehet; ez egytt jr a gyermek
nmagrt, sajt indulatairt val felelssgnek az rzetvel, s azzal a flelemmel,
hogy az anyt, akit egyre jobban elveszt, puszttotta el. Az az rzs, hogy
elvesztette a Trgyat vagy inkbb annak egyes aspektusait, s az ebbe a vesztesgbe
val beletrds amennyiben a gyermek nem kpes nmagban a Trgyat
helyrelltani , teht ezek az rzsek jelzik a depresszis affektus szletst, s a
depresszi irnti rzkenysg kialakulst. Ezen fell lehet emelkedni, ha a
gyszmunka harmonikusan zajlik. Ellenkez esetben, ha az esemnyek traumatikuss
vlnak, a depresszi irnti vulnerbilits jn ltre.
A depresszi affektusa teht az let eme kulcsfontossg idszakban szletik,
az individualizcihoz elengedhetetlen szeparci pillanatban, amikor az egyn tljut
a mindenhatsg rzsn s a fzin.
Meggyzdsem, hogy a klnbz iskolk szinte mindegyike ennek a fontos
mozzanatnak bizonyos elemeit igyekezett megragadni, s hogy a terminolgiai
eltrsek tbbek kztt a jelenlv dinamikus s konmia erk s a topolgiai
viszonyok komplexitsbl erednek. Ezt szeretnm kifejezni az albbi, akr mottul
vlaszthat Whitehead idzettel: Az elmletek sszetkzse nem katasztrfa,
hanem lehetsg, gret.
Valjban nem annyira meghatrozott esemnyekre, mint inkbb az ember
pszichs szletst krlvez fantzik sszessgre gondolok, ahol olyan fontos
kondenzcis pontok kpzdnek, mint az n vagy a szelf problematikja. Ezek a
fantzik termszetesen utlag, az diplis korszakban jra elkerlnek s
tszervezdnek; gy a mi pszichoanalitikus munknk mindig a kett kztt zajlik: az
els az elformkat adja, a msodik pedig az egsz szervezdsrt felels.
Freud nyelvezetben a traurig (szomor) a Trauer-hez (gysz) kapcsoldik,
vagyis a gyszol trau(e)rig. Freud szmra, ahogy rsaibl mr 1895-tl kiderl, a
depresszis hangulat s a diszfria a gyszhoz, a trgyvesztshez ktdnek. 1926-ban
pontostja a klnbsget a szorongst okoz veszly s a depresszi affektust kivlt
traumatikus helyzet kztt. Lerja a kapcsolatot a trauma s a gyermeki tehetetlensg
Hilflosigkeit kztt. Azt javaslom, tekintsk ezt kzponti jelentsg
vlasztvonalnak a szomorsgpszichs fjdalom, s a vesztesget (trgyvesztst)
jelz depresszi kztt ez utbbi tehetetlensggel (Hilflosigkeit),
kisebbrendsggel jr.
Ahogy Pasche fogalmaz: beletrds, a befejezettsg rzse; az alany kptelen
arra, hogy visszalltsa a kielgt bels llapotot.

Ezek a gondolatok vilgosabb teszik Abraham feltevst, mely szerint a

szorongs a jvre vonatkozik, egy potencilis veszlyre, mg a depresszis rzs a
mltban trtnteket reflektlja. Tegyk hozz Freud lltst az olyan traumatikus
helyzetben, amivel szemben tehetetlenek vagyunk, a bels s kls veszly azaz a
vals s az sztnk szintjn fellp fenyegets sszeaddik.
A vesztesg vltozshoz vezet, melynek problematikus voltra Herakleitosz mr
az i.e. 5. vszzadban felhvta a figyelmet. De akkor hogy lehet, hogy nem vagyunk
mindannyian depresszisak? Hogyan kerekedik fell a gyermek az els traumn,
melyet egyes szerzk (Rank) a szletsnek tulajdontanak, szmomra azonban gy
tnik, hogy ez nem maghoz a szletshez, hanem a szemlyisg szletshez (az els
szimbizisbl val kijuts rvn), az rzelmekkel megszllt nreprezentci
szletshez, s a nrcisztikus szervezdsbl kialakul trgykapcsolati
szervezdshez kapcsoldik. Mindennek ra a mindenhatsg feladsa s a
tehetetlensg (Hilflosigkeit) tlse.
Freud megfogalmazta a titok lnyegt (lsd FreudFerenczi levelezs),
mondvn, hogy semmit sem tudunk elveszteni anlkl, hogy ne helyettestennk
valamivel (Freud, 1908). gy rzem, hogy a pszichs kszlk mkdsnek egyik
alapelvre vilgt r (ami bizonyos szempontbl az llandsg elvnek egy
aspektusa), miszerint a dolgok lncolatot alkotnak, az anytl a felesgig (s a
harmadik Prkig), vagy az aptl a frjig. Csak gy tudjuk elviselni a jelen
mlandsgt, hogy a mindentt jelenval introjekci rvn abban az rtelemben,
ahogy ezt Ferenczi lerta nmagunkban megrizzk azt, amit msklnben
elveszthetnnk.
Erinnerung, az emlkezet nem ms, mint a jelen belsv ttele, lland
introjekcija. Az emlkezet ahogy arra Marcelle Spira (1968) felhvja figyelmnket
s a gondolkods a jelen fenyeget elvesztsbl keletkez rt tlti be, megteremtve
ezzel a mltat, az emlket.
Az emlkezetet megtestest Mnemoszne szlte a kilenc mzst, Zeusz lnyait.
ltala, teht a befogads s a trgy helyrelltsa ltal szletett a mvszet.
Minden eredend vesztesget (mell, melegsg, hang, tekintet, szklet, vizelet,
fallosz stb.) hinyknt lnk meg. A vgy lp a vesztesghiny helybe, a vgy,
amely gy jelenik meg, mint nyoms ennek a trsnek a helyrelltsra.
A trgyvesztsre, a depresszis hangulat mindentt jelenvalsgra helyezett
hangsly, vlemnyem szerint, j megvilgtsba helyezi a trgyat helyrellt
folyamatokat a terpiban s a kultrban. Ebbe a sorozatba illeszthet az lom is, a
vgyteljests rvn; az jabb neurofiziolgiai elmletek szerint az lom az emlkezet
rgztsvel ll kapcsolatban, ami megerstse volna annak a humn szksgletnek,
hogy nap nap utn helyrelltsuk azt, amit elveszthetnk (a jelen lmnyt), mgpedig
gy, hogy az asszimilci folyamn azt talaktjuk valami kellemesebb, olyann, ami
kzelebb ll vgyainkhoz. Ez a trgyat helyrellt aspektus teht szintn az
emberi termszet, vagy pontosabban a pszichs appartus mkdsnek rsze
volna. A vesztesg jelentsgn tl hangslyozzuk a trgy bels, identifikci ltali,
valamint a winnicotti tmeneti trben a kreativitssal megvalsul helyrelltsnak
fontossgt.
A pszichoanalzis is az nmagunk jltrl alkotott elkpzels feladsa utn
kezddik. Freud, mint tudjuk, nanalzist apja halla utn, Wilhelm Fliess tvoli
jelenltben kezdte. Els eseteivel (Tanulmnyok a hisztrirl) a gyszt dolgozza
fel, Fliess jelenltben. A chimney sweeping lett a Msik hallgat jelenltben
exteriorizci ltal vgzett nagytakarts prototpusa: a pszichoanalitikus terpia.
Irma betegsgre kielgt magyarzat az zvegysge, amin vgtre is n nem

vltoztathatok, olvashatjuk az lomfejtsben (Freud, 1985). A sors bizonyra

knnyebben megszabadthatn a bajaitl, mint n, de meggyzdhet rla, hogy nagy
elnye fog szrmazni abbl, ha sikerl hisztris nyomorsgt banlis
boldogtalansgg alaktania. Gygyult llekkel jobban fog tudni kzdeni az utbbi
ellen, rja a Tanulmnyok a hisztrirl utols mondatban, lezrskppen. Szerny
vltozs, de mgiscsak vltozs a terpia, a gysz rvn. Hol ht a remny?
krdezhetnnk. De emlkezznk Freudra: lehetetlen brmit is feladni a helyrellts
remnye nlkl . A remny teszi lehetv a lemondst s a gyszt, a
meggyszolst az tdolgozs rtelmben. Az analzisben a Msik jelenlte a remny
zloga. Azzal, hogy az analzist szorosan a gyszhoz ktm, nem akarok kizrlag
szomor minsget tulajdontani neki, hiszen a gysz a working through, teht
munka, fradsg s az tdolgozs rn felszabadtja a lekttt vegyrtkeket. Sunt
lacrimae rerum, mondja Vergilius. Az analizlt ignybe veszi az t hallgat s
rsztvev Msik identifikcis kpessgt; az egyik gysza rezonancikat kelt a
Msikban Az analitikus jelen- s tvolltt a szablyosan ismtld lsvgi
elvlsok s az jbli tallkozsok ritmizljk. Az analzis gymlcsnek, a harmnia
szletsnek az ra a mindenhatsgrl val lemonds, az elengedhetetlen
gyszmunka, nmaga elfogadsa s megismerkeds sajt rossz szellemeivel,
dmonjaival. A hatraink megtapasztalsval megljk a rosszat, amitl az ember
szabadulni szeretne, de ami jbl s jbl felbukkan, s ez az ismtlsi knyszer
dmonikus vonsknt hat. A dmonok nem kvl vannak, a benshz tartoznak. A
hatrokat csak thelyezni lehet, megszntetni soha. Ezzel szemben a mindenhatsg
nem volna ms, mint a tilalom teljes s utpikus hinya, ktszemlyes fzi, a
Harmadik tvollte egy gysz nlkli vilgban, alfa pont, Thalassa, az rmelvrl a
valsgelvre, az elsdleges folyamatrl a msodlagosra val ttrs visszautastsa, a
feldolgozs s a gysz nem-ismerete, s vgl az rm lehetsgnek elvesztse.
A pszichoanalzis sorn felmerl alapvet dilemma:
vgykielgts vagy gyszmunka. A terpia folyamn az eltrben a
gyszmunka ll, amit az analitikus jelenlte tesz lehetv. Miutn a
gyszmunka elvgeztetett, lassan remnyteljes tvlatok kezdenek
felsejleni, melyek majd lehetv teszik az egykor egymssal
harcban s konfliktusban ll, m mostanra kibktett bels
imgkkal val harmonikusabb egyttlst. Mindez a vesztesg
elfogadsa, s a konfliktusok forrsul szolgl egyes neurotikus
vonsok feladsa rvn trtnik.
Az analzis absztinenciban zajlik, ez lemondst jelent az sztnk
kielgtsrl magban a pszichoanalitikus helyzetben. Az analzist bizonyos
elszigeteldsben, egyfajta magnyban vgezzk; az analizlt elvgja a kapcsolatot a
klvilggal, szakt ltnek megszokott kereteivel, s ilyen vagy olyan formban
kifejezi az analitikus helyzet ltal rknyszertett izolci okozta depresszijt vagy
dht, ami ugyanaz.
Az analitikus alkalmazkodik az analizlthoz, a feldolgozs utbbi diktlta
ritmushoz, a sajtjrl lemondva. A msik vilgba helyezkedik, odahagyva a sajtjt
s az abban ltrehozott viszonylagos harmnit, hogy rszt vegyen a msik bels
utazsban, megkrdjelezve nmagt, mindazzal a kockzattal, amit ez jelent.
Tudnia kell felejteni, lemondani vgyrl, st esetleg a megrtsrl is (Bion) is.
A pciens gyszval az analitikus sajt gyszt li t: elmleti modellek s
llsfoglalsok, szemlyes gondolatok feladsa, hogy a msikkal val tallkozs elbe
menjen s nha a pszichoanalitikus elmlet korltaiba is tkzzn; lemonds arrl a
ksrtsrl, hogy a msik helyett funkcionljon, s az t vgn sajt hallnak

elfogadsa ebben az intenzv kapcsolatban. Mindez kemny prbattel vltozs-,

gysz- s depressziellenes vdekez mechanizmusaink szmra.
Az emlkek kissa, a halott szlk emlke az elfojts feloldsnak
folyamatval llthat prhuzamba: az eltemetett, betokosodott rossz lmnyeket
felsznre kell hozni, hogy az elfojts helyett lehetv vljon a valdi gysz.
Hvom a liftet, hogy lemenjek a pincbe; a liftkabinban ott egy halott.
Elkeseredetten visszacsukom az ajtt. Ismt kinyitom, s a holttest helyett sprt,
vdrt s trlgetrongyokat ltok. A takartn itt hagyta a munkaeszkzeit. A lift
nhny mterrel feljebb ment, mr nem tudok beszllni. A holttest asszociatv
fonalakon az aphoz vezet, a kabin anyaimg egy tartlyt, esetleg egy zrkt
kpvisel, ahova be lehet hatolni. Majd miutn brzolta a problematikt: anlis
mechanizmusok, Anna O. kmnyseprse, a kipucols, az analzis, ami itt anlis
kontrollknt jelenik meg, hogy a terpia folyamn ksbb tadja a helyt a halottak
kirtsnek
Vgl Nauszikarl fogok beszlni, egy trkeny s meghat fiatal nrl, aki
azrt jtt analzisbe, mert az szavaival elege lett a sajt mogorvasgbl. A
helyzet nemrg rosszabbra fordult; nem ltja letnek rtelmt, s csak sovny
kielglsekhez jut mazochizmusa s a krnyezetn gyakorolt egyfajta bossz rvn.
Veszlyben rzi hzassgt, gyermeke mr csak szorongst okoz szmra, a szleivel
sszeveszett, a munkjt ki nem llhatja, s gyllkdik a kollegira s a fnkre.
Depresszijt mindazonltal sokig tagadta, azzal az rggyel, hogy akarattal kell
fellemelkedni rajta.
A pszichoanalzis hosszra nyl mzeshetekkel kezddtt. n voltam a
megvlt, a mindenhat. Ksrleteimet arra, hogy a mgttes agresszivitst
rtelmezzem, megvetssel s lekicsinylen visszautastotta, s br megjegyzseimet
mindig tvedsnek rezte, mgsem sikerlt megzavarnom irntam val csodlatt s a
nehzsgek makacs tagadst. Remnytelen remnybe zrkzott.
Az elveszett Paradicsom jralse mindazonltal lehetv tette a szlei ltal
okozott, s a sajt keser gyllkdse miatt rzett csalds tlst. Megksrelte
visszalltani mindenhatsgt; az rtelmezseket bntnak, megalznak, az
analitikust kibrndtnak, kzmbsnek, megrtsre kptelennek, egyszval
idegennek rezte. Eme nehz idszak sorn kemnyen prbra tette a trelmemet
azzal, hogy meglls nlkl szado-mazochisztikus kapcsolatot igyekezett kovcsolni
kzttnk.
Egy jabb csalds fellesztette az sjelenet ltal keltett excitcit, majd a
kizrats rzse keltette csaldst. Ekkor kifejezsre jutott az ehhez az alapvet
csaldshoz ktd gyllet, dh s erszak. Semmi sem maradt a kezdetek irodalmi
spleenjbl s filozofikus kibrndultsgbl, sem az nmaga irnti csodlattal
vegyes nelgltsgbl. Sikerlt szembenznie a szado-mazochisztikus, kibrndt
s agresszivitssal teli identifikcikat kelt sjelenettel.
Ezzel a pszichoanalitikus folyamat tljutott fordulpontjn. Nem
nyjtom hosszra. A folytats az kellett legyen, hogy tljusson a
depresszin, miutn merte azt tlni. Nauszika, kirlylny a
fantziiban, vgl is jra fogadhatta Ulysses-t s az hajtrtt
trsait, mert olyan foglalkozst vlasztott, ahol gymlcsztetheti
azt a kpessgt, hogy msok csaldsait megrti. Ennek a
pszichoanalzisnek a vge nem romantikus happy end, hanem,
ahogy az letben is, els lps a depresszis nyomorsgnak
emberhez mlt lett val talaktsa fel. Az let flelmetes
cenjval szembeszllva Nauszika sokmindent megtantott

nekem, tbbek kztt azt, hogy fejlds s gysz mindig egytt

jrnak.
Fordtotta Vg Katalin
Irodalom
Freud, S. (1985): lomfejts. Helikon, Budapest.
Kelin, M. (1924): Abraham seredeti depresszi gondolatt
kvetve
Spira, M. (1968): A propositro dei meccanismi di evoluzione e di
regressione in relazione con la memoria. Revista di Psicoanalisi, 4,
221233.

HIDAS GYRGY 75. SZLETSNAPJA ALKALMBL RENDEZETT

ANKTON ELHANGZOTT ELADSOK

Sznyi Gbor:
A jv megalapozsa: az jrakezds
"Hidas s az Egyeslet jraalakulsa (1967-1975)"
Bevezets
A Magyar Pszichoanalitikus Egyeslet rendes vi magyar nyelv konferencijn
vesznk most rszt, immr sokadszor. Ha mg kopott is, de van szkhelynk, s
rendelkeznk a megalapozott egyesleti let csaknem minden ismrvvel.
Krbetekintve a trtnelmi knyszerbl trsutas orszgokon, azt ltjuk, hogy szakmai
begyazottsgban s a szervezeti let kialakultsgban az elmlt vtizedekben mr
vgigjrtuk azt a sokszor keserves utat, ami mg a tbbiek eltt van. Mg utbbiak a
megalapozs s konszolidlds idszakt lik, a magyar egyeslet egyenrangan
integrns rsze a nemzetkzi analitikus kzletnek s szakmai szervezdsnek.
Ez a szakmatrtneti elny, ami megalapozta a pszichoanalzis mai hazai
helyzett, nem magtl szletett meg. Ismeretesek a trtneti alapok, Budapest s a
magyar analitikusok szerepe a nemzetkzi pszichoanalzis els vtizedeiben.
Ismeretes, hogy az egyeslet 1948-as megszntetse dacra a pszichoanalzis nem
csak fennmaradt, hanem 1975-tl formlisan is jraszervezdtt. Eladsomban a
szervezeti jjalakuls 1967-1975 kztti idszakt emelem a figyelem
kzppontjba. A felvzoland kpben a szakmapolitikai szint kl- s belpolitikai
sszefggseire teszem a hangslyt, rintve a meghatroz politikai kontextust.
Elssorban az esemnyek kt kulcsfigurjval, Hidas Gyrggyel s Harald von
Leupold-Lwenthallal ksztett interjkra tmaszkodom, akik alakt rsztvevi
voltak az egsz folyamatnak.
A kiindul helyzet
Pszichoanalzis Budapesten
A szakmai, politikai s szakmapolitikai helyzet a hatvanas vek msodik felre
reliss tette, hogy az analitikusok megprblkozzanak a pszichoanalzis szervezeti
jraalaktsval. A pszichoanalzis, br megkapta a "burzsozia szolgllenya"
cmkt, sohasem vlt illegliss. Senkit nem ldztek, brtnztek be azrt, mert
analitikus volt. A gyans, "trt" kategriba tartozott, gtolvn a szakmai ranglpcsn
val elrehaladst, ami nvelte ellenzki jellegt, s ezzel rtkt. Ms, politikai szint
krdst jelentett egy szakmai szervezet egyeslet ltrehozsnak ignye, ami
felttele volt a nemzetkzi kapcsolds jjptsnek.
Az 1956-os megtorlsokat kvet konszolidci nyomn a pszicho-szakmk is
kezdtek erre kapni. Az nfeloszlatsra ksztetett egyeslet itthon s letben maradt
tagjai terpis munkjuk mellett, Hermann Imrvel az len, j analitikusok kpzsvel
is foglalkoztak. Az egyeslet megsznse miatt a rgi, tekintlyes analitikusok nem
csak a magyar egyesleti, hanem nemzetkzi tagsgukat is elvesztettk. Az j
generci miatt klnsen fontoss vlt, hogy rendezdjenek a nemzetkzi
kapcsolatok.
Kt informlis csoportosuls jtt ltre, az egyik Hermann Imre, a msik P.
Liebermann Lucy krl. Hermann letcljnak tekintette a hazai pszichoanalzis
letben tartst. A szemlyes analzisek vitele mellett szeminriumot szervezett, a
vasrnapi krt, amin kandidtusok s rgebbi analitikusok egyarnt rszt vettek. Itt
kerlt szba, hogy szksg lenne egyesletre, nemzetkzi csatlakozsra.
Mg Hermann krben a pszichoanalzis jjlesztse volt a hajter, P.
Liebermann Lucy krl eltr rdeklds, szemllet pszicholgusok, orvosok

csoportosultak. A tmk s a mkdsmd inkbb a klinikai pszicholgia, s ltalban

a pszichoterpia helynek, szerepnek erstsrl szltak. Mai szemmel jelen volt
egy mdszerspecifikus s egy ltalnos pszichoterpis megkzelts. A kt csoport
kztt nem volt rdemi kapcsolat. Hidas Gyrgy egyetlenknt mindkt
csoportban rszt vett (Ger Zsuzsa ksbb kerlt be a Hermann-krbe). Trtneti
rdekessg, hogy Blint Mihly javaslatra Liebermann mr az tvenes vekben
krvnyezte s megkapta a kzvetlen (azaz nem egyesleten keresztli) IPA tagsgot.
Errl a lehetsgrl nem tjkoztatta a tbbi rgi analitikust, s maga, br jrtak hozz
szakmabeliek analzisbe, nem munklkodott a szervezeti kapcsolat tovbbadsn.
A hatvanas vekben a hazai pszichoanalzis egy szlesebb tmogati krre is
szmthatott. Trtnetileg mlyen begyazdott az intellektulis kzletbe. Hermann
rendkvli szakmai tekintlynek rvendett, s a politikai szfrban is akadtak az
analzisnek tiszteli. Buda ttekint tanulmnyai meghoztk a pszicholgusok s
rdekldk krben a szakmai nyilvnossgot, s a lassan alakul pszichoterpis
mhelyek ptkeztek az analitikus szemlletbl.
A nemzetkzi egyeslet (IPA)
A Nemzetkzi Pszichoanalitikus Egyeslet (International Psychoanalytical
Association - IPA) 1948-ban "elvesztette" a magyarokat. Megsznt minden formlis
kapcsolat, s csak nhnyan, mint pldul Blint Mihly, trekedtek valamifle ktelk
polsra.
A ksbbi bonyodalmakat is rthetbb teszi az IPA szervezeti mkdse. A
nemzetkzi egyesletben a tagsg ugyan egyni, de az analitikusok helyi
egyesleteiken keresztl kapcsoldnak. A tagsg elismerse az analitikus egyesletek
elismersn keresztl trtnik, ami tbblpcss folyamat (study group, provisional
society, component society). Kzppontjban annak mrlegelse ll, hogy az adott
analitikus csoport kpes-e biztostani az IPA ltal elvrt szinten a kpzst. Azaz az IPA
nem egyszeren egyneket rtkel, hanem a csoport tnykedsn keresztl van-e
elegend kikpz, folyik a rendszeres kpzs, milyen annak tartalma, sznvonala, vane megfelel szervezeti mkds von le kvetkeztetst.
Az IPA szemszgbl azzal, hogy feloszlott az egyeslet, j helyzet llt el,
ahol rvnyesteni kell szempontjait. Ugyanakkor ez egy politikailag elzrt
"szocialista" orszgban lehetetlennek tnt. Mly gyanakvs trsult mindehhez: Lehete diktatrikus rendszerben pszichoanalzist zni, ami demokratikus alapfelttelekkel
dolgozik? Lehet-e abban bzni, hogy a rendszer nem torztja el az analitikusok
szemlyisgt, nem vlnak-e maguk is a diktatra kiszolgliv?
Az els trgyalsi kr
Hazai helyzet
Mint emltettem, a Liebermann-kr tagjai nem akartak analitikuss vlni. A Hermannkr tagjainak clja az analitikuss vls, tvlati clja egy analitikus szervezet
megalaptsa volt. A vasrnapi megbeszlseken ennek ellenre gyakorlatilag nem
esett sz szervezeti krdsekrl. Az megmaradt az "regek" dolga. Leginkbb
Rajkrl lehetett tudni, hogy jra s jra nekirugaszkodik a pszichoterpia s a
pszichoanalzis legalizlsnak. Prblkozott az Egszsggyi Minisztriumban, a
szakszervezetben. Nem tkztt nylt visszautastsba, csak kitr elhrtsba: ltezik
a MIET (Magyar Ideg- s Elmeorvosok Trsasga), "ott mindenki kedvre
dolgozhat", biztattk a hivatalos helyeken. Hermann aktvan nem vett rszt ezekben a
lpsekben, csak jvhagylag tmogatta Rajka kezdemnyezseit.

Nehz ma eldnteni, hogy a taktikai-stratgiai megbeszlsek hinybl mi

rhat a kor rovsra, mi volt benne a jogos vatossg, s mi a szervezeti gyetlensg.
Mindenesetre hozzjrulhatott ahhoz, hogy hinyzott a kell elkszts az els
nemzetkzi trgyalsra.
A nemzetkzi oldal
Az IPA-val az els flhivatalos trgyalsra az 1968-as brunneni (Svjc) nmet nyelv
konferencia ("Mitteleuropische Tagung") adott lehetsget. Meghvval szabad volt
kiutazni, s a konferencinak 4 magyar valamint 11 csehszlovk rsztvevje is volt.
Magyar rszrl Hermann Imre s Rajka Tibor voltak a trgyalk, partnereik pedig az
IPA akkoriban holland-amerikai vezeti.
Brunnenben a megbeszls nem hozott ttrst, inkbb rontott a kapcsolat
lehetsgn. Kiderlt, hogy a megbeszls rsztvevi egymstl tvoli llspontot
kpviselnek. A meg nem rts klcsns volt. Hermann elgondolsa szerint az IPAnak egyszeren ltnia kell, hogy vannak kell szmban magyar analitikusok. jra el
kell ismernie, be kell fogadnia ket, s ezzel a magyar egyesletet. Az IPA vezetinek
llspontja szerint minden jraalakul csoportnak vgig kell mennie az alakuls
fzisain, ahogy ez pldul a nmetek jraszervezdsekor trtnt.
Hermannt klnsen srtette, hogy hozz kpest "tacskk" akarjk elbrlni az
analitikussgt, s taln nem rzkelte, hogy nem errl, hanem az analitikus csoport
mkdsnek felmrsrl van sz. Az IPA vezeti "kommunista befrkzstl"
tartottak, s nem vettk figyelembe, hogy a rgi egyesletnek a legnehezebb
idszakban is kitart magjrl van sz, akik a kpzs folyamatossgrl mindig
gondoskodtak.
Hermann a tovbbiakban nem is vett rszt semmilyen trgyalsban. Rajka nem
vonult ennyire vissza, de a megolds a kvetkez genercira, s kzlk elssorban
Hidas Gyrgyre tevdtt t.
A msodik kr
A trgyalk szemlye cserldtt, s vltozott a stratgia. A vltozs a kvetkezben
foglalhat ssze: Minden alrendeldik a kzs clnak, hogy legyen jra magyar
egyeslet.
A httrben szorgos lobbizs indult. Gymri, Lwenthal, ksbb Klauber,
Loch, Lebovici, Pal megpuhtottk az IPA vezetsgt. Fontos politikai cll vlt,
hogy a nagy hagyomny magyar egyeslet visszakerljn a nemzetkzi ktelkbe,
egyetlenknt keletrl, a vasfggny mgl. Ltrejtt egy jszolglati, kzvett grda,
akiknek egyrtelm trekvse volt a magyar analitikusok tmogatsa, s akik rtettk
a magyar llspontot, a magyar helyzetet.
Hazai oldalrl Hermann a tovbbiakban nem szlt bele a dolgok folysba.
Nem rtett vele egyet, de nem is akadlyozta. Az j generci: a Hermann-kr
jonnan kpzett tagjai, az "tk" (Hidas Gyrgy, Lincznyi Adorjn, Nemes Lvia,
Paneth Gbor, Vikr Gyrgy) kerltek eltrbe. k vllaltk mindazt, amivel az j
egyeslet ltrehozsa egytt jrt, a megmrettetst, a klfldi irnytst. A
gyakorlatban ltalban Hidas trgyalt, aki rszt vett a konferencikon, gy tallkozott
a partnerekkel, felmrte s megrtette a nemzetkzi llspontot.
A nemzetkzi oldalrl a kvetkez tnyezk jrultak hozz a sikerhez:
ers lobbi,
tmogats study group megalaktsban,
knnytett felttelek,

tisztelet(kr) Hermannak,
A fiatalok elismerse a study group-on keresztl, az idsek direkt tagsg rvn
politikai l s konfliktusok tomptsa (pl. Lwenthal megfigyeltetsnek
elhallgatsa, trgyalsa Juhsszal)
A lobbizsrl mr esett sz. Bonyolult krds volt az IPA szempontjbl elfogadhat
egyeslett vls biztostsa, hiszen szmos felttel csak korltozottan llt
rendelkezsre.
Az IPA szervezetileg tmogatja j egyesletek ltrejttt. Ennek menete a
kvetkez: ha mr van helyben egy-kt analitikus, akkor "kzvetlen tag"-knt
ismeri el ket. "Vdnki/prtfog bizottsg"-ot (sponsoring committee) kld
ki, akik felmrik az alakul csoportnl a pszichoanalzis helyzett, ellenrzik a
foly kpzst, s szakmai tmogatst nyjtanak. Ha van mr legalbb t
kikpz analitikus, s ms vonatkozsban is biztostott a kpzs, javasoljk a
"study group" sttusz megadst. Az analitikus "tanul csoport" nevhez hven
kitanulja az IPA elveivel s kvetelmnyeivel sszhangban lv kpzsi
rendszer mkdtetst, az analitikus egyesleti ltezst. Ebben az idszakban
a "prtfog bizottsg" rendszeresen ltogatja. Ellenrzi haladst, a kpzs
minsgt, jvhagyja a dntseket, majd javasolja "ideiglenes trsasgg"
(provisional society) trtn elfogadst. Ettl a ponttl megsznik az IPA
kzvetlen beleszlsa az egyeslet letbe. A "prtfog bizottsg"-bl
"sszekt bizottsg" (liaison committee) lesz. Ha a kpzs, mkds
vltozatlanul megfelel a nemzetkzi szintnek, nhny v mlva egyenrang,
"alkot trsasgg" (component society) vlhat az egyeslet.
A folyamat lthatan idignyes. A magyar analitikusokat prtfogol bizottsgi tagok
nem az ellenrzse, vizsgztatsra tettk a hangslyt, hanem a tmogatsra, biztatsra.
Elfogadtk a szeminriumi munkt (a vasrnapi krt Hermannl), s a nemzetkzitl
eltr szupervzis gyakorlatot. Tudomsul vettk, hogy a kpzsek s a terpik a
nemzetkzi gyakorlatnl alacsonyabb raszmmal zajlottak, s nem kvntk, hogy a
csoport eleget tegyen egy formlis szervezettel szemben tmasztott
kvetelmnyeknek. sszessgben mondhatjuk, hogy a nehz krnyezeti felttelek
kztt a nemzetkzi gyakorlathoz kpest knnytett kvetelmnyeket kpviseltek a
magyar csoporttal szemben.
Hidas s Lwenthal politikai rzkenysgrl tanskodott, ahogyan a helyzet
knyes pontjait kezeltk. Azzal, hogy a prtfog bizottsg nem kvnta meg a formlis
szervezdst (nem volt elnk, nem volt tanulmnyi bizottsgi vezet, nem volt
alapszably, lefektetett mkdsmd, csak az "tk" voltak), el lehetett kerlni a
kritikus konfliktusokat. Hermann a hazaiak szmra megmaradt informlis vezet; a
fl-legalitsban nem fenyegetett szemlyi konfliktus, s nem volt fellet, amibe a
hatalom formlis bele kthetett volna. Hidas a trgyalsokban hallgatlagos
tmogatssal maga mgtt, de minden formlis szerep, megbzats nlkl vett rszt.
Lwenthal, aki a prtfogi csoportbl legtbbszr jtt Budapestre, igyekezett
szlesebben is megelzni a lehetsges tkzseket. Hermannl ismtelten tisztelg
ltogatst tettek, s nem erltettk, hogy tagja legyen az alakul study group-nak.
Lwenthal a pszichitria akkori vezet alakjt, Juhsz professzort is felkereste.
Az IPA diktatrkkal szembeni gyanakvst cskkentend Lwenthal kihagyta
a beszmolibl, hogy ltogatsai alatt llandan megfigyeltk. "Egy id utn
mr ismertem az emberemet. Egy alkalommal, amikor rkezsemkor zuhogott

az es, s nem volt egy taxi sem Ferihegyen, odamentem hozz, megkrve,
hozzon be a vrosba, ha mr olyan rgta ismerjk egymst."9
A rgi s az j analitikusok IPA tagsgnak krdst gy oldottk fel, hogy a rgi
egyeslet tagjai krskre kzvetlen tagsgot kaptak, mg az j analitikusok a "study
group"-on keresztl kerltek be az IPA-ba. Az a furcsa helyzet llt fenn nhny ven
keresztl, hogy az j generci sttusza a valsgban ersebb volt, mint az idsebb
generci - de senki nem kerlt knyszertett helyzetbe.
A hazai oldalrl a fontosabb tnyezk a kvetkezk:
az "tk" vllaljk a feltteleket s a feladatot
Nincs nylt szerepmegoszts;
informlisan Hermann vezet (tekintly); az egyeslet gyakorlati letben s
szervezsben nem vesz rszt;
nem jelenik meg problmaknt a szervezeti hasadtsg
tovbb
szakmai kzletben tmogatsi pontok
szles szakmai mozgs rszv vlt (pl. htvg)
hatalmi-politikai tmads mr nem kzvetlenl a pszichoanalitikus study group-ot
rte (pl. 1975-ben illeglis szervezet, dokumentummal)
rdemes hangslyozni az "tk" ltezsnek fontossgt. A bvs szm t
felkszlt analitikus, akit kikpznek ismerhettek el ppen elegend ahhoz, hogy
"study group"-ot lehessen alaktani. Az analitikussg vllalsa a hatalom eltt
termszetesen nem maradhatott titokban, s ha nem is jrt kzvetlen veszllyel, az
egyni karrier szempontjbl bizonyosan kockzatot jelentett. Ha nincs meg az
elktelezds a kzs clrt, a trkeny szervezeti konstrukci bizonyosan megbukik.
Valsznleg vdelmet jelentett a nylt szerepmegoszts hinya is. gy a
csoport a barti trsasg s a szakmai szervezds kztt mozgott, mg azutn is,
hogy az "tk" elindtottk az els szeminriumot a kvetkez, mr rszben ltaluk
kpzett generci szmra. Nem vletlen, hogy gyakorlatilag nincsen rsos
dokumentum ebbl az idszakbl.
Fontos volt, hogy Hermann szakmai tekintlyknt, informlis vezetknt
megmaradt a httrben. Nem jtt ltre hasads, ami szmos alakul analitikus
egyeslet letben, klnsen az els genercivltskor kritikus folyamat. Szemlye
a szakmai s a tgabb kzletben is szmos tmogatsi pontot jelentett. Ebben az
idszakban alakult illetve ersdtt meg tbb hazai analitikus szemllet mhely
(pldul a Fvrosi Pszichoterpis Mdszertani Kzpont, a Faludi utca, a Vlgy
utca). A pszicholgia karizmatikus alakja, Mrei Ferenc munkatrsait, tantvnyait
arra biztatta, hogy jrjanak analzisbe.
A pszichoanalzis a hetvenes vek pszichoterpis fllendlsnek rszv
vlt. Az analitikus szemllet, az analitikus csoportok a Pszichoterpis Htvgek
egyik f mozgatjt jelentettk. A hatalom oldalrl a tmads a pszichoanalzist gy
mr nem kzvetlenl rte, hanem a Pszichoterpis Htvgek vizsglatn keresztl
(az akadmiai vizsglat indtka, mint ismeretes, az volt, hogy a Htvgek a
pszichoanalzist terjesztik).
1975-ben kerlt sor a "study group" elismersre. Ezen a ponton az "tk"
vllaltk a trvnytelensget (tudniillik csak elzetes engedly alapjn lehetett volna
klfldi szervezetbe belpni), s titokban alrtk az IPA-val a megllapodst. A
9

szemlyes kzls

trtnet folytatsaknt a "prtfog bizottsg" azt is elfogadta, hogy ezzel egytt hazai
szinten nem jtt ltre egyeslet, vagy valamilyen szervezet. A helyzet ebbl a
szempontbl egszen 1981-ig gy maradt. A Magyar Pszichitriai Trsasg keretben
jtt ltre azutn a Pszichoanalitikus Munkacsoport. Amikor az IPA ideiglenes
trsasgg fogadta el a magyar analitikusokat, magyar rszrl a szervezeti formt a
Pszichoanalitikus Munkacsoport jelentette, azaz egszen a rendszervltsig
fennmaradt a kettssg: nemzetkzileg elismert IPA tagegyesleti sttusz, itthon
munkacsoporti ltezs.
Konklzik, Hidas Gyrgy szerepe
Az esemnyekben Hidas kt szempontbl is kulcsszerepet tlttt be. Egyrszt a sz
nemes rtelmben vllalta az gyrt a politizlst, j rzkkel tekintette t a
klnbz szinteket. Msrszt, rszben az elzek miatt, volt leginkbb a
clkeresztben. Egzisztencilis ellehetetlentse sszeesett a study group
megalaptsval. Meghurcolsa ugyan nem hozhat kzvetlen, oki sszefggsbe a
pszichoanalitikus csoport nemzetkzi jraszervezsvel, de analitikussga tttelesen,
a Pszichoterpis Htvgekben jtszott vezet szerepe mr igen.
Az IPA-ba val visszatagozds mg ppen idben trtnt ahhoz, hogy abban
benne legyen a hazai pszichoanalzis folytonossga, egytt vehessenek rszt benne a
rgi egyeslet kpviseli az j genercival. Tz vvel ksbb ez mr nem trtnhetett
volna meg.
Hidas felismerte, hogy a magyar pszichoanalzis fennmaradshoz, jraledshez
s fejldshez
kezelni kell a nemzetkzi szintet: meg kell rteni, s el kell fogadni az IPA
szempontjait, mert a bekapcsolds nlkl nem lehet a pszichoanalzis
fejldsben rszeslni;
kezelni kell a hazai helyzetet: egytt kell mkdni azoknak, akik ebben
kzvetlenl rintettek, s el kell fogadni a lehetsges szervezeti megoldst;
vllalni a hatalommal a taktikai harcot;
elzrkzs helyett vllalni kell a szakmai krnyezetet: a pszichoanalzis rsze s
sokszor mozgatja az egsz pszichoterpis szcnnak.
A trtnet eredmnye a Magyar Pszichoanalitikus Egyeslet. Az esemnyek
termszetesen szmos mai dilemma megalapozja is, mint amilyen az egyesleti
vitakultra nem kielgt volta, vagy az, hogy a hetvenes vekben politikailag
jogosan elmaradt szervezeti fejldst ksbb keserves munkval kellett
megprblni behozni.
Hidas Gyrgy tevkenysgnek jelents rsze httrmunka volt, aminek
inkbb hinyt szoktuk szrevenni, s gy nem szokta megkapni a mlt elismerst.
Irodalom:
Sznyi Gbor interjja Hidas Gyrggyel. Pszichoterpia, 10:53-59, 2001.
Hidas Gyrgy in: Tudomnyos ls dr. Rajka Tibor tiszteletre, 1979. mrcius 10-n
(kzirat)
Interj Prof. Dr. Harald von Leopold-Lwenthal-lal (kzirat)

Blmel Ferenc
Rivalizci s egyttmkds: pszichoanalitikus lehetsgek a szervezeti kultra
ptsben
sszefoglal
Napjaink piaci s szervezeti viszonyai kztt a versengs mellett, vele egyenrang
vllalati kultrt alkot elemm vlik az egyttmkds. Az egyttmkds kultrja
rejtett s emocionlis, kapcsolati elemet is magban foglal. Kialaktshoz s
fenntartshoz nmagukban sem a szervezetfejleszts hagyomnyos mdszerei sem a
pszichoanalzis terapikus szempontrendszere nem elgsges. A kt megkzelts
elmleti s gyakorlati integrcija szksges.

gyflknt s szervezeti szereplknt, a nap huszonngy rjban mindnyjan,

folyamatosan szervezetek letnek rszesei vagyunk.
A szervezetek vizsglatnak kiindul rtelmezsi kerete a transzformcis
modell (Dobk, 1998), amelyet a 80-as vek kzepn Hidas Gyrgy rvn ismertem
meg elszr. A modell a szervezeteket gy rja le, hogy a bemen tnyezk (emberek,
tuds, anyagok, erforrsok egyb formi, stb.) a szervezetben talaktsra kerlnek
s termkek formjban jelennek meg kimenetknt. Az talaktsi folyamat ktrteg:
racionlis s rejtett, kapcsolati-emocionlis.
A szervezeteket e modellben direkten s indirekten hat krnyezet leli krl.
Ebben a hatsmezben akarjk cljaikat elrni. A clok megvalstshoz
erforrsokat alaktanak t vgtermkk a feladatok s a szerepek megosztsa s a
szereplk egyttmkdse rvn.
A klnbz vezetsi elmletek az talaktsi folyamat szervezettsgbe s
racionlis szervezhetsgbe vetett hit alapjn a mkds tkletestsre egyre jabb
javaslatokat fogalmaznak meg. Htkznapi tapasztalatainak alapjn azonban Peter
Sengvel szlva: A vllalatnl dolgozk szemben a valsg ltalban a stressz
helyzet, amelyet el kell viselni valahogy, a vlsg, amelyre reaglni kell, s a korltok,
amelyeket el kell fogadni.
Az egyik legutbbi szervezetfejlesztsi konzultcim sorn az elsszm vezet a
kvetkez listt nyjtotta t, amikor vltoztatsi szndkai fell kezdtem faggatni:

Hinyzik a szervezeti cl, a rszlegek kln letet lnek, egyni clok trnek a
felsznre.
A hatridk cssznak, a szereplk nem informltak, a munkt nem tervezik, nem
adminisztrljk, nem rtkelik.
Csekly a munkamorl.
Rossz az intzmnyi klma.
Az egynek s a rszlegek vetlkednek egymssal, ez a teljestmny rovsra
megy.
Mindenki fggetlenedni akar az intzmnytl.

A felsorolt problmk mindegyiknl nyilvnvalak a kzs gondolkods s az

egyttmkds nehzsgei valamint az emberi erforrsok (mint pl. a figyelem,

kreativits, odaforduls, motivltsg, felelssgrzet, elktelezds, stb.)

hasznosulsnak gondjai.
A problmk a felsznen knnyen azonosthatak. Ma mr mindenki
munkahelyi lgkrrl beszl, amely a minsgbiztostsi rendszerek egyik eltrben
ll paramterv is vlt.
(Krhzunk dolgozi elgedettsge felmrse sorn pldul kiderlt, hogy a
szakszemlyzet tbb mint fele kszkdik komolyabb egszsggyi problmkkal, de
jelents arnyban nem fordulnak orvoshoz, mert az pnzbe kerl. A hlapnz rendszer
mkdsnek paradox mellkhatsa egybknt a konfrontci sorn meglepte a
rendszer elnyeit lvezket.)
Az egyttmkds gondjainak kezelse tjban mgis komoly akadlyok
llnak. Vlemnyem szerint ezek az akadlyok jrszt abbl a tradicionlis
rtkelsbl erednek, amely az egyttmkds emberi, pszicholgiai, kapcsolati
paramtereit puha tnyezknt lltja szembe a kemny, instrumentlis, hatalmi s
rdek paramterekkel.
Ennek az rtkelsnek a gykereit a clirnyult hangsly gyakorlat s a
folyamatra fordtott figyelem elklnlsben, mondhatnnk, elidegenedsben
talljuk meg.
A szervezetek ltnek legfontosabb jellemzje, hogy cljaik elrsre
trekszenek. Mskppen kifejezve eredmny elrsre orientltak. rdemes egy
pillanatra felfigyelnnk arra, hogy a cl termszete szerint nem cl tbb, ha elrtk.
Az ebbl keletkez lland vltozsra s jvbe trekvs miatt a mirtek, vagyis az
okok krdse nem merl fel, hiszen az okok a mlt sszefggseiben tallhatk. (A
pszichoterpis teamek sokszor rgd nfeldolgozsval homlokegyenest ellenkez
lmny egy stratgiai tervez csoport munkjban rszt venni. Az illetk alig ismerik
egymst, de mr az lmaikat krdezik tlk, amelyek egy flipchart-on rk alatt
vzikk vlnak, s a rkvetkez fl-, egyves folyamatban is csak a jvrl van
sz.)
A helyzet kvetkezmnye az a verseng kultra, amelyet jl jellemez az
olimpiai jtkok nemes hangzs Citius, altius, fortius jelszava, mely mgtt
megtalljuk az iszonyatos technikai fejlesztst s a dopping problmt is sszes
bonyodalmaikkal.
Fukuyama A nagy sztbomls cm knyvben (Fukuyama, F. 2000) a
versenykultra s a vele jr intenzv individualizmus sszefggseiben elemzi az
egyttmkdsi tke elsorvadst, a bnzs nvekedst, a hzassgktsek s
gyerekszletsek szmnak cskkenst, a vlsok nvekv szmt, az intzmnyek
irnti bizalom cskkenst. Kvetkeztetse, mint ahogy tbb ms szerz is, az, hogy
az eredmny orientlt Mit? krdsn tl a jv rdekben megkerlhetetlen az
eredmny elrsnek tjt firtat Hogyan? krdse.
A szervezeti egyttmkds szintjn napjainkban olyan bonyolultsg
feladatokat kell megoldani a szervezeti cl teljestse rdekben, hogy a megolds
tja, a Hogyan? krdse a siker elengedhetetlen rszv vlt. Mg a verseng
kultrban az emberi faktort puha tnyezknt, ha egyltaln, legfeljebb terapikusan
vettk figyelembe, addig a mai szervezetekben az egyttmkds termelerv vlt.
(A WHO vgezte el 191 orszg egszsggyi rendszereinek rtkel elemzst. Az
elemzs kln kategrija volt a szolgltatsi kultra hogyanja.)
Tekintsnk meg egy percre a versenykrnyezetben zajl stratgiai clkitzsek s
dntsek jellemzit ill. felttel rendszert Barakonyi (1998) nyomn.
Informcihiny a jvre vonatkozan.

 Megbzhatatlan informcik (torztsok klnbz tpusai).

A dntsek tbb clnak kell, megfeleljenek.
Gazdasgon kvli clok jelentsge (motivci, kultra, politika, kzvlemny,
tbb kritrium szerinti dntsek, redukci problmja)
Tbbszerepls helyzetek (a dnts csoportos jellege).
Tbb forgatknyv (a dntsi krnyezet vltozsa miatt)
Jl lthat, hogy a stratgiai dntsi folyamat tbbrtelm, projektv helyzeteket
jelent. Ezekben a helyzetekben rejtett konstruktv s destruktv dinamikai folyamatok
segtik s akadlyozzk a sikeres clkitzst s dntseket. Ezek a rejtett folyamatok a
felsznen automatizmusok formjban rvnyeslnek. A szervezeti egyttmkds
kulcskrdse, hogy mi a viszonya, arnya slya, hatkonysga az automatizmusoknak
s a stratgiai irnytottsgnak a korltozott racionalits keretei kztt. A kedveztlen
arny a vezetben lmnyszinten pldul hajszoltsgban fejezdhet ki. Ilyenkor a
jelen operatv teendi kzepette, azokat automatikusan intzve a vezet valjban a
nyugtalant, lezratlan mlt s a bizonytalan jv bels feszltsgben l. Hadd
hvjam fel a figyelmet, hogy ezt a neurotikus dilemmt a szervezeti helyzet hordozza.
Manapsg, amikor a szervezetek egyre kevsb rhatk le trbeli egysgknt,
mg nagyobb jelentsge van, hogy megrtsk, mi alkot egy szervezetet a
pszicholgiai szinten. Ezen a szinten a szervezetet gy rhatjuk le, mint egymst
klcsnsen befolysol elkpzelsek, szlelsek, rzsek s hangulatok rendszert.
Ezeket minden egynben, minden teamben s minden szervezetben meg kell
ismernnk. Ezek az elkpzelsek s rzsek a tudatos, a tudatelttes s a tudattalan
szintjn fejtik ki hatsukat. A szervezetek valjban szervezetek a fejben. (Loo, 2000)
A szervezeti egyttmkdsben, az elzekben jellemzett helyzet alapjn
egyszerre ltezik clracionlis forgatknyv s rejtett forgatknyv. Az elbbi relis,
racionlis, explicit megllapodsok alapjn mkdik. Utbbit irracionlis, rejtett
egyeztetsi folyamatok hatrozzk meg. A rejtett forgatknyvben nem a relis,
mindenoldal, hanem az egyoldal klcsnhatsok a jellemzek, amelyben a msik
fl nem partner, hanem komplementer szerepl. A problmrl s a megoldsokrl
rsz-lekpezsek szletnek, projekcik, primitv viszonyulsi folyamatok s ezek
elhrtsnak tlslya uralkodik. Az automatizmusok egyik leglnyegesebb vonsa,
hogy definitv jelleg helyett keletkez jellegk van: verblisan nem kifejezhetek,
rvnyszeren felprghetnek, kiglsra kerlnek.
A keletkez jelleg nemcsak a destruktv de a kreatv, konstruktv folyamatok
jellemzje is. A tlzott rendre trekvs meglheti az jtst. A vltozshoz mindig
szksg van azt elindt elgedetlensgre. Kell egy utols csepp a pohrba, hogy az
kicsordulhasson. A vltozs sorn a rgi elvesztse deprivcihoz, bizonytalansghoz,
nem tudshoz vezet. A vesztesg gyszfolyamatot indt be, amelyben vgig kell menni
a megrzkdtats, a tagads, az j feladat felvtele s az j identits, (s ennek
htterben az j kultra) realizlsa lpsein. Egy ilyen folyamat leveznylse a
szervezet minden vonatkozst rinti a vzitl kezdve a struktrn t az emberekig.
Idtartama tbb v.
Az egyttmkdsi kultra kialaktsa s kezelse nem vgezhet llektani
elemzsknt, de nem vgezhet szimpla szervezeti tancsadsknt sem. A llektani
folyamatokat a szervezeti cl vezrli, a szervezetet a fejben lev kpzetek s rzsek
alkotjk. Ezen a ponton szletik meg pszichoanalzis s szervezetfejleszts
integrcija.

A sikeres szervezetfejleszts szempontjbl alapvet sszefggs

megfogalmazsval nem mondtunk azonban semmi jat s eredetit. Ugyanezeket az
sszefggseket hatkonyan kezeli a szervezeti mikropolitika tbbek kztt a
kvetkez, rejtetten hat eszkzrendszerbl szrmaz plda eszkzkkel (Neuberger,
1995)
1. Az informci szrse, visszatartsa, torztsa, hamistsa, szptse. Elraszts
informcival. Fligazsgok alkalmazsa. Az igazsg adagolsa. Az informci gyes
prezentlsa. Hazugsg. Rmhrek, pletykk terjesztse s visszavonsa. Utalsok,
clzsok s visszavonulsok. Hitelessg megkrdjelezse. Mellbeszls,
mentegetdzs, bocsnatkrs. Ksrleti lggmb felengedse. Adatok, dokumentci
eltntetse, megsemmistse. Kommunikcis lehetsgek ellenrzse, beszktse.
Dntsek befolysolsa. Szakmai vagy egyb zsargon hasznlata.
2. Szakrti szerepre trekedni s ezzel a laikusokat a vitbl kizrni. Specilis
kpessgek hangslyozsa rvn immunizldni a kritikval szemben. Megrendelt
dntbrkat vits esetekben neutrlis harmadikknt bevonni. Monopliumot
szerezni, nlklzhetetlenn tenni magt. Szemlyre vonatkoz specilis
informcikat (titkokat, knyszert krlmnyeket) beszerezni s a trgyalsok sorn
felhasznlni.
3. Az ellenrzsi s rtkels szablyok kidolgozsra befolyst gyakorolni. Tbb,
ellentmondsos, bizonytalan krvonal szablyt hozni. Kedvez szablyozsokat
kivlasztani. Az alternatvk tert korltozni, bizonyos alternatvkat a vlasztsbl
eleve kizrni, kitkozni.
4. Ltszlag jelentktelen kiegsztseket tenni a szablyokhoz s ezzel a sajt
rdekek irnyba tgtani a lehetsgeket. gyrendi trkkkkel elterelni, kifrasztani,
gtolni. gyesen sszevlogatott jogszablyokra, rendeletekre hivatkozni.
Hagyomnyokat, precedenseseteket, szoksjogot eltrbe helyezni. A dntsi
eljrsok rendjt meghatrozni.
5. Rejtett koalciktsek, megegyezsek, titkos krk, hlzatok kialaktsa. A kzs
vonsok (szrmazs, clok, iskola, nem, stb.) hangslyozsa. Megoszts rvn
uralkodni. Nepotizmus. Lobbizs.
6. A lojalits jutalmazsa. Don-Corleone elv: rgebbi szvessgekre emlkeztetve
ellenszolgltatsokat krni.
7. Msokat nyilvnosan kihvni, hogy a rettenthetetlen kpt mutassuk magunkrl.
Blfflni, elbizonytalantani. ntudatosan, dominnsan fellpni. Parancsolni,
felrobbanni, flelembe kergetni, zsarnokoskodni. Megmutatni fogunk fehrjt.
Pker arc: a msikat bizonytalansgban hagyni a bels erforrsaink s trshatraink
fell. A kvetelseket rendletlen ismtelni. Kelj fel Jancsi. Gyengnek s
elesettnek mutatkozni, s ezzel a msikbl segt szindrmt kivltani.
8. Kzismertnek lenni, valakinek, akirl beszlnek. Impression management.
Homlokzat-technika. Sttuszszimblumokkal krlvenni magunkat. Show, karizma,
erotikus kisugrzs felhasznlsa.

9. Krdses dolgot tnyknt eladni. Ltszlag vletlenl hibzni, ksleltetni,

akadlyozni. Svejkizmus: butnak tettetni magam, szabotlni, tudatosan hibzni,
msokat a lehetsgekrl s veszlyekrl nem helyesen vagy nem idben informlni.
10. Emcionalizls, a kritika kikapcsolsa, lelkests. Megjtszott meglepds.
Tnyek helyett szemlyre vonatkozan rvelni: motivcikat tulajdontani,
tulajdonsgokat karikrozni, nevetsgess tenni, stb. Az utct mozgstani.
Mestersges krziseket teremteni, amelyekben megmentknt lphetnk fel.
Csbtani.
A vezetsrl szokvnyosan bennnk l kp hierarchikus piramisknt jelenik
meg, amelyben vertiklis befolysols zajlik. Ezzel szemben a szervezetek a
valsgban policentrikusak. Mindenkitl indulnak, s mindenki fel tartanak
befolysolsi trekvsek. A mikropolitikai megkzelts szerint a szervezeti szereplk
(szemlyek s csoportok) cselekvseikben rdekeiket s szndkaikat igyekeznek
valra vltani.
Mikropolitiknak - mondja Neuberger - azoknak a mindennapi kis
(mikro-!) technikknak a fegyvertrt nevezem, amelyekkel hatalmat ptnk fel s
alkalmazunk annak rdekben, hogy sajt cselekvsi jtkternket tgtsuk s az
idegen ellenrzs all kivonjuk magunkat. (Neuberger, 1995).
A mikropolitikai eszkzkhz a vezets clracionlis felfogsnak zskutci,
kudarcai, vezetnek el. A politikai felfogs a msik szemly, csoport erforrsknt val
felhasznlst jelenti nem partneri viszonyban. A mikropolitika a mindennapos
rdekrvnyestst jelenti. n-orientlt, folyamatknt zajlik s hatalmi alapon ll. A
szervezetben a rivalizlst ersti. A szervezeti clokat veszlybe sodorhatja, ha
szervezetrl, mint hosszabb letfolyamatrl, ill., mint a mindennapisgon tllp
tevkenysg-egszrl gondolkodunk.
A mikropolitikai eszkztr a szervezeti szablyozsi automatizmusokat ersti
a reflektivitssal s a valdi egyttmkdsi kultra kialaktsval szemben. A kt
tnyez, az automatizmusok s a stratgiai irnytottsg kedvez arnya kialaktsa
rdekben ltrehozhatak fejlesztsi programok. A problma azonban az, hogyan lehet
ezeket mkd gyakorlatt alaktani. A siker egyik sszetevje a pszichoanalzis s s
szervezetfejleszts integrcijval foglalkoz szakember tbbrteg elktelezettsge,
etikai ignye az egyttmkds kultrja megvalstsra.

Irodalom
Dobk M. (1998): Szervezeti formk s vezets Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad,
Budapest
Fukuyama, F. (2000): A nagy sztbomls Eurpa Knyvkiad, Budapest
Barakonyi K. (1998): Stratgiai dntsek. Csapdk - Buktatk - Megoldsok Jannus
Pannonius Tudomny Egyetem Felnttkpzsi s Emberi Erforrs Fejlesztsi Intzet
Loo, E. van de (2000): Oranisationsform und psychische Realitt In: M. Lohmer
(Hrsg.): Psychodynamische Organisationsberatung. Klett-Cotta Stuttgart
Neuberger, O. (1995): Fhren und gefhrt werden. Ferdinand Enke Verlag Stuttgart

Ferenc Blmel
Summary

Rivalization and Cooperation. Psychoanalytical Opportunities in Building

Organizational Culture
Beside competition, cooperation plays an equally important role in building
organizational culture among our days market and organizational relations. The
culture of cooperation contains in itself also covert emotional and relational elements.
Neither the traditional OD methods nor the therapeutical viewpoints of
psychoanalysis alone are able to establish and maintain cooperation culture at an
organization. The integration of the two approaches is required.

Lust Ivn
Analitikus htkznapok a hetvenes vekbl
Az nnepi pillanatok teljes tartalma melegsge, frissessge, eredetisgefllemelkedik a szokvnyos a htkznapi - id mulandsgn, rja Kernyi Kroly
Az nnep lnyege cm tanulmnyban, 1938-ban.
Az nnep nem csak emlkezs, hanem felidzs, ismtls is. let melegti, s
megragad eszmk hatjk t. Kernyi felhvja figyelmnket, hogy az nnep a
szigoran kttt komolysg s az nknyesen szabad jtkossg kztt lebeg. Kernyi
Winnicott-ot j hsz vvel megelzve- felveti a krdst, hogy ami az nnep sorn
ltrejn, az valami tlnk fggetlenl ltez s bennnket alakt, vagy a mi
alkotsunk, amelyet mi alaktunk tovbb?
Analitikus htkznapok a hetvenes vekben. Plyakezdknt, segdorvosknt
eltlttt vek Hidas Gyrgy mellett. Pciensek, krrajzrs, terpis prblkozsok,
esetmegbeszlsek, szakmai vitk, bartkozsok s rivalizcik a tbbi kollgval,
egyttes brkzs az intzmnyvezets kafkai lgkrt teremt packzsaival. Els
tallkozsom a pszichoanalzissel nagyonis htkznapi helyzetekben, beteggy
mellett, egyttes kvzsok, mindenfle megbeszlsek s szervezkedsek sorn.
Ezeket a htkznapokat felidzve szmomra a legfeltnbb, hogy szakadatlan
izgalom, ers rzelmi hullmzs jrja t ket, mondhatnm, hogy fllemelkednek a
htkznapi id mulandsgn.
Hidas doktort csndes, figyelmes emberknt ismertem meg, aki - rzsem
szerint - valamifle ders, vagy taln egykedv, de szmomra folyamatosan rezhet
rdekldst tanstott irntunk, fiatalabb kollgk irnt. Nagyon meglepett, hogy
mindig teljesen komolyan vett. Sokkal komolyabban, mint n magamat. Kezdtem
rjnni, hogy minden, amit mondok, csinlok, vagy ppen nem mondok, az jelent
valamit. Ez kezdetben igen szorongat volt. Klnsen, hogy nagyon ritkn kaptam
tancsot, hogy mit gondoljak, hogy rtelmezzek egy helyzetet, a betegek
megnyilvnulsait. Aztn felfedeztem, hogy ugyan tancsot nem kapok, de minden
esetben, ha szksges volt, beszlgettnk, elgondolkodtat megjegyzseket,
krdseket kaptam s szabadon elmondhattam mindenfle tletemet, a ders vagy
egykedv - rdeklds nem sznetelt. Mondhattam okosat vagy brmekkora
szamrsgot ez utbbi legfeljebb szemldkemelst eredmnyezett mindig
rezhettem, hogy szmt, amit mondok. Lassan megrtettem, hogy leggyakrabban
sajt bels akadlyaim miatt nem rtek meg helyzeteket, nem tudok megoldani
kezelsi problmkat. Fokozatosan rjttem, hogy a pszichoanalzis, -minden
rejtlyessge ellenre- lehetv fogja tenni, hogy megvltozzak. gy jelentkeztem
aztn sajt analzisbe.
Most, felidzve a nehz kezdveket, gy ltom, hogy amit akkor
megtapasztaltam, az az analitikus attitd volt a htkznapi gyakorlatban. Ennek az
attitdnek felszabadt hatsa van, amire jl vilgt r egy Roland Barthes-tal kszlt
interjbl vett idzet. Az interjban Barthes az irodalom szereprl beszl. Az idzet
pedig gy szl:
Minden olyan esetben, amikor a lerst nem zrjuk le, amikor elgg ktrtelmen
runk ahhoz, hogy az rtelem kiszkhessen, amikor gy tesznk, mintha a vilg
jelentene, de nem mondjuk meg, mit, akkor az rs felszabadt egy krdst, felkavarja
a ltezt, m anlkl, hogy valaha is elre formt adna annak, ami mg nem ltezik,
s llegzethez juttatja a vilgot.

Az izgalmas htkznapok sora folytatdott. Csoport-pszichoterpis lseken,

a 74-ben indul Pszichoterpis Htvgek szenvedlyes nagycsoportjain s nem
kevsb mozgalmas stbmegbeszlsein, vagy az analitikus szeminriumokon
egyarnt tapasztalhattam, hogyan lehetsges a kifejezs szabadsgt biztost tr
ltrehozsa, az analitikus attitd fenntartsa. Lthattam, hogy az egynek, a kis- s
nagycsoportok tudattalan folyamatai ezekben a klnfle terekben egyarnt
felismerhetk s felmutathatk. Megtanultam, hogy az analitikus attitd s klinikai
munka, a pszichoanalzis irnti elktelezettsg, az oktats s a szakmapolitikai
aktivits egyarnt rsze a pszichoanalitikus identitsnak.
Sokig bntott, hogy Hidas doktor nem vllalta a mester szerept. A vrt
kinyilatkoztatsok ltalban elmaradtak. Inkbb megmaradt hermszi ksrnek.
Sokszor volt az a meglehet, ttteli- rzsem, hogy inkbb szorul segtsgre.
Akrhogyan is, de ezltal sajt erfesztsre, megoldsok keressre ksztetett
bennnket. Visszatekintve az tnik fel, hogy Hidas doktor ezekben az vekben szinte
egyltaln nem hasznlt gynevezett sztenderd rtelmezseket, megfejtseket.
Jean Laplanche rja, hogy a pszichoanalitikus mdszer 1900-ra, az lomfejts
els megjelensekor kszen llt. Jellemzje ekkor mg a szabad asszocici s az
asszocicis lnc elemenknti kvetse, a hinyz lncszemek helyrelltsa, Deutung a kifejezsnek a rmutatni rtelmben. Ennek helyt hamarosan tvette a
kialakul analitikus megfejtsi sztereotpik sora, a szimbolizmus s az un. tipikus
lmok, tipikus konstellcik sztenderd rtelmezsei. A pszichoanalitkus szimbolizmus
s a tipikus konstellcik rtelmezse Laplanche szerint elhallgattatja a szabad
asszocicit, s ezltal az elfojts s a pszichoanalitikus ideolgiakpzs oldaln ll.
Ahogyan most ltom, a mester szerep elutastsa nem volt ms, mint a nem-tuds
mdszeres vllalsa annak rdekben, hogy a msikban megszlet rtelem majd sajt
formjt vehesse fel.
Az analitikus htkznapok sora rbresztett arra, amit egy buddhista monds a
kvetkezkppen fejez ki: minden nap j nap a megvilgosodsra.
Az nnep trja fel a kznapi ltezs rtelmt, az embert krlvev dolgok
lnyegt, s azokt az erkt, amelyek az letben tevkenyek rja Kernyi Kroly. A
pszichoanalitikus helyzet a maga jzan ritusaival kzs vonsokat mutat az nneppel.
Pldul kiemel a htkznapisgbl s tmenetileg felfggeszti az idt. Ez lehetv
teszi, hogy felismerjk az letnkben tevkeny, a bennnket irnyt erket. Jorge
Luis Borges az idvel kapcsolatban Plotinoszt idzi, aki szerint hrom id van s
mind a hrom jelenid. Az egyik az aktulis jelen. Az a pillanat, amelyben beszlek. A
msik a mlt jelene, amit emlkezsnek neveznk. A harmadik a jv jelene, vagyis
amit remnysgnk s flelmnk elkpzel. Ez a hrom jelenid egyszerre van ott az
analitikus helyzetben s itt kzttnk is, amikor Hidas doktort nnepeljk.
Borges azt rja, hogy ha az id vgtelen, akkor brmely pillanatban az id
kzppontjban vagyunk. Ez felszabadt az id mlsval kapcsolatos szorongsok
all.
TEHT: MINDIG MOST VAN!

A PSZICHOANALZIS ELMLETI GYKEREI S IDSZER TERPIS

KRDSEK

Mszros Judit
A szubjektv alanyi igazsg Ferenczi traumaelmletben

sszefoglal
A Freud - Ferenczi ellentt, amely Ferenczi Nyelvzavar a felnttek s a gyermek
kztt cm eladsval fordulponthoz rkezett paradox mdon Ferenczi feloldsi
ksrlett hordozta magban a freudi eredeti traumaelmlet tisztzatlan pontjainak
vonatkozsban. Ferenczi szubjektv alanyi igazsg gondolata -- amely els
tudomnyos publikcijban (Spiritizmus, 1899) mr megjelent az emberi llek
mkdsvel kapcsolatban --kzponti helyet kapott traumaelmlete kidolgozsban.
Az eladsban a szerz bemutatja a Freud - Ferenczi ellentt egyik alappillrt: Freud
tisztnltst ppen a mindenron val objektv igazsg keresse homlyostotta el
az eredeti csbts elmlet visszavonsakor. Mg Ferenczi pontosan a nyelvzavar
gondolatnak szubjektv alanyi igazsgval knlt megoldst a traumatikus
helyzetek objektv rtelmezshez a szereplk egymsnak akr ellentmond
lmnyei ellenre. Ferenczi trgykapcsolati dinamikai sszefggsben megjelentett
traumaelmlett tovbbptve knnyen megrthetjk, hogy ugyanaz viselkedssor
hogyan vlhat traumatikuss az egyik, mg traumamentess egy msik egyn szmra.

Nem meglep s elgondolkodtat-e, ha valaki kezd orvosknt, els tudomnyos

publikcijban olyan gondolatokat vet fel, amelyek ksbb pszichoanalitikusi
tevkenysgnek is meghatroz rszv vlnak? Az ember lelki mkdsnek
megkzeltse szempontjbl Ferenczi els elkpzelsei kztt szerepelt a
szubjektv, alanyi igazsg gondolata, ahogy errl Spiritizmus cikkben 1899-ben rt
(Ferenczi, 1999). rdekes mdon ugyanez a gondolat tkrzdik vissza
harmincegynehny vvel ksbbi tanulmnyaiban, amelyek Freud s Jones rszrl
heves reaglsokat vltottak ki, de mai gondolkodsunk szmra nlklzhetetlenek a
modern traumaelmlet szempontjbl. Ferenczi a szubjektv igazsg gondolatt
hasznlta fel, ma mr nyugodtan llthatjuk, klasszikusnak szmt utols
eladsban, Wiesbadenben, 1932-ben, mely Nyelvzavar a felnttek s a gyermek
kztt. A gyengdsg s szenvedly nyelve cmmel hangzott el. (Ferenczi, 1997a)
A szubjektv, alanyi igazsg Ferenczi gondolkodsmdjnak meghatroz
eleme, olyan bels irnyt, amely elmleti s gygyt tevkenysgt vezrelte,
amelynek segtsgvel hozzjrult ahhoz, hogy megrtsk a gyermekkorban
lejtszd traumatizcis folyamat intrapszichs s interpeszonlis dinamikjt. Ma
mr pontosan tudjuk, hogy 1932-ben bemutatott traumaelmlete milyen drmaian
keser s fjdalmas esemnny vlt Freudhoz fzd kapcsolatban. A kzttk lv,
vek ta tart feszltsg amelyet Ferenczi technikai jtsai s traumaelmleti
megkzeltse vltott ki Ferenczi wiesbadeni konferencia eladsval csaknem
kapcsolatuk trspontjhoz vezetett.
Hogyan tallt r Ferenczi a szubjektv alanyi igazsg elvre?
A XIX. szzad vgn s a XX. szzad elejn szleskr rdeklds mutatkozott a
ma gy fogalmaznnk a lelki let nem tudatos jelensgei irnt, amelyek tbbek
kztt az lmokban, a hisztria tneteiben, a hipnzis sorn, vagy a spiritiszta

szenszokon mutatkoztak meg. les vita bontakozott ki pldul a spiritizmus krl, a

jelensget elfogadk s elvbl tagadk kztt (Mszros, 1993). Ferenczi 27 ves
korban a kvetkezket rta els tudomnyos cikkben, a Spiritizmusban: Ne a
vizsglat eltti vagy a nlkli tagads legyen teht a spiritizmus elleneseinek a
harcmdja. Hanem azzal a trgyilagossggal, ami az igazi tudst jellemzi, fogjanak
hozz a tnyek brl megvizsglshoz. Ne restelljenek lelni a kopogtatasztal
mell, vagy elmenni a laikusokbl ll spiritisztagylsre. Hiszen a trgy mr
szociolgiai szempontbl is van olyan fontos, hogy a legjobbjaink is
foglalkozhassanak vele. Vigyk el magukkal a tudomny fegyvereit, rendezzk a
szenszokat ksrleti alapon (kiemels M.J.), igyekezzenek megfigyelni mindent,
tvol tartani minden szndkos megtvesztst, s gy eldnteni, mennyi a dologban az
nmts s mennyi az igazsg. Mert hiszem, hogy van benne igazsg is, ha taln nem
is objektv, de szubjektv, alanyi igazsg. (kiemels M.J.) (Ferenczi, 1999, 29. o.).
Megksrlem egszen rviden felvzolni mirt nlklzhetetlen Ferenczi
traumaelmlethez a szubjektv, alanyi igazsg gondolata, mi a klnbsg ebben a
vonatkozsban Freud s Ferenczi traumrl vallott nzetei kztt 1932-ben, s mit
jelent Ferenczi megkzeltse a modern pszichoterpis elmlet s gyakorlat szmra.
Freud mint ahogy ez ma mr kztudott felismerte a hisztris (mai
elnevezssel disszociatv konverzis, vagy hisztrionikus zavar) pciensek elbeszlsei
nyomn, hogy a tnetek szimbolikus megnyilvnulsai a gyermekkori, elssorban
szexulis traumk tudatbl kiszortott teht az emlkezhet vilgbl szmztt
elfojtott, megrz lmnyei (Breuer, Freud, 1998). Freud maga is megdbbent azon,
hogy milyen sok betege szmolt be gyermekkori szexulis atrocitsokrl, s
megalkotta els trauma elmletet a szexulis csbtsok megbetegt hatsrl.
Libidelmlete s els traumatana kivltotta az erklcsisgben prd, ugyanakkor
frivol bcsi polgrsg megtkzst, de els traumatana magt Freudot is hamar
gondolkodba ejtette. Freud csakhamar, a gyermekkori szexulis fejlds elmlett
megtartva, de els traumatant feladva gy vlte, hogy taln az mgsem lehetsges,
hogy annyi derk apa, nagybcsi, jhr polgr kptelen fken tartani erotikus vgyait
egy rtatlan s vdekezsre kptelen gyermekkel szemben. Meglehet, csupn
paciensei kisznezett trtneteirl van sz, s gy a fantzia lp a tnyek helybe, a
patogenetikus hats erejvel. Freud teht, megvltoztatta els trauma elmlett, s
megalkotta a msodikat, ahol a fantzia a kls valsgot helyettestette.
Ferenczi ezzel szemben azt tapasztalta, hogy a traumatikus lmnyek
valsgos, megtrtnt esemnyekrl tudstanak. Wiesbadeni eladsban tbbek
kztt ezt rja: Mindenekeltt igazoldott az a [] gyanm, hogy a traumnak,
klnskppen a szexulis traumnak, mint betegsgkelt tnyeznek a jelentsgt
nem lehet elgg hangslyozni. Mg tekintlyes, puritn szellemtl thatott csaldok
gyermekei is gyakrabban esnek megerszakols ldozatul, mint ahogy eddig
gondoltuk. (Ferenczi, 1997a, 106. o.) S az apk, nagybcsik, csaldi bartok sora
kiterjedt a cseldekre, tanrokra, akikre a gyermekek gondozst rbztk, s maguk az
analzisben lv pciensek szmoltak be mindarrl, amit maguk is elkvettek
gyermekekkel szemben. Ferencziben felmerlt a krds, vajon mirt maradnak igen
gyakran rejtve olyan esemnyek, amelyek nyilvnvalan knt s szenvedst
hordoznak a gyermek szmra. Pr httel ezeltt egy jsgcikkben gyermekorvosok
gy fogalmaztak: a traumatizlt gyermek nem beszl mrmint a traumrl. Mirt
hallgatnak a gyerekek, mirt nem krnek vdelmet ms felnttektl? Ugye mennyire
triviliskrdsek?
Ferenczi ugyanezeket a krdseket tehette fel hosszan hallgatva paciensei
traumatikus lmnyeit s a hszas vek vge fel valamint a harmincas ve elejn

megfogalmazta a traumatikus folyamat ma gy mondannk intrapszichs s

interperszonlis pszichodinamikjt, amelyet tbbek kztt a Nyelvzavar a felnttek
s a gyermek kztt. A gyengdsg s a szenvedly nyelve c. munkjban tett kzz.
A nyelvzavar kiindul gondolata: A gyermek gyengdsg-ignyre a felntt
azt flrertve, erotikusan, szenvedllyel reagl.
A kvetkez plda rja Ferenczi mutatja a tipikus mdjt annak, hogyan
jnnek ltre az ilyen [flrertsek az] incesztuzus csbtsok: Egy felntt s egy
gyerek szereti egymst; a gyerekben kialakul az a jtkos fantzia, hogy a felnttel
[pl.] az anyaszerepet jtssza. E jtk lthet erotikus formkat is, rendszerint azonban
vgig a gyengdsg szintjn marad. (Ferenczi, 1997a, 107. o.)
Egy pldval szeretnm illusztrlni ennek bjos, gynevezett gyerekszj
megnyilvnulst. Egy ktves kislny megkrdezte a mamjt, hogyan szletnek a
babk. A mama felvilgosodott szlknt , aki ugye mindig igazat beszl, s azt
lehetleg a gyermek rettsgnek megfelel szinten fogalmazza meg, azt vlaszolta:
Ha kt ember nagyon szereti egymst, akkor abbl gyermek szletik! No, erre a
ktves megszlalt: Szeressk egymst mi is nagyon, nem baj, ha gyerek lesz
belle! Ebbl az epizdbl termszetesen nem trauma, hanem csaldi anekdota lett.
Sajnos gyakran elfordul rja Ferenczi a Nyelvzavarban hogy a
felnttek [] a gyerek jtkait sszetvesztik egy szexulisan rett szemly
vgyaival, s a kvetkezmnyekre val tekintet nlkl szexulis cselekmnyekre
ragadtatjk magukat. Napirenden vannak olyan kislnyok tnyleges
megerszakolsai, akik mg alig nttek ki a csecsemkorbl, hasonlan a szexulis
cselekmnyek felntt nk s kisfik kztt, valamint homoszexulis jelleg erszakos
kzslsek. (Ferenczi, uo., 107. o.)
A gyermek gyengdsg helyett erszakkal titatott, szenvedlyes szeretetettel
tallkozik rja Ferenczi, s hozzteszi, hogy a gyermeket a felntt szenvedlyes
kzeledse megbntja, s szorongssal tlti el. Csakhogy ez a szorongs
legfbbkppen nem eredenden a gyermek szorongsa, hanem a felntt. A felntt
ugyanis tudja, hogy szenvedlyes kzeledse tkzik a szocilis normkkal, eltltik
ht knos s kellemetlen rzsek, teht a felntt szorongsa s bntudata elrasztja a
gyereket. A legjelentsebb vltozs azonban, amit a felntt partnerrel val
szorongsos azonosuls a gyermek lelki letben elidz, a felntt bntudatnak
introjekcija (kiemels M.J.), amely egy eddig rtatlan jtkot bntetend
cselekmnyknt mutat be. Ha a gyerek sszeszedi magt ilyen tmadsok utn,
folytatja Ferenczi rendkvl zavartnak rzi magt, gy rzi [] bns s rtatlan
egyszerre, mr a sajt rzkeiben sem bzik. (uo. 108. o.) Ezt a knt mg fokozza,
hogy A tettes csaknem mindig gy viselkedik, mintha semmi sem trtnt volna, st
mg meg is nyugtatja magt azzal a gondolattal, hogy ez csak gyerek, semmit sem
tud, mindent el fog felejteni. Nemritkn a csbt tl moralizlv vagy vallsoss
vlik, s azt remli, hogy szigorral mg a gyermek lelki dvt is meg tudja menteni.
(uo. 108. o.)
A tmad a gyermek introjekcijval megsznik valsg lenni rja Ferenczi
intrapszichs dologg vlik, azaz a kvlrl val fenyegetettsg lmnye az
azonosulssal megszeldl. Ferenczi az agresszorral trtn azonosuls
mechanizmusval rmutat az intrapszichs konfliktust enyht folyamat
kompromisszumteremt erejre: A gyermeknek, aki introjicilja az agresszort, nem
kell szembefordulnia a tmadjval, ezltal a bntetstl sem kell tartani s

legfbbkppen nem a szeretett trgy elvesztstl10. . A felntt viszont folytatja

tovbb Ferenczi nemcsak gy viselkedik, mintha semmi nem trtnt volna Nem
ritkn [] tlmoralizlv, vagy vallsoss vlik [] (Ferenczi, uo., 221.)
A felntt rszrl is teht megjelennek azok az nvd mechanizmusok,
amelyek cskkentik szorongst s bntudatt, mint pldul a bagatellizls, a megnem-trttt tevs, vagy sok esetben a projekci.
Az els interperszonlis dinamikai ttelt taln gy lehetne megfogalmazni:
A gyermeket legfkppen a felntt szorongsa s bntudata traumatizlja, amelyet az
agresszorral trtn azonosulssal bept szemlyisgbe.
gy lehetsges azutn, hogy ugyanaz az esemny, amely feledhet epizd is
lehet egy felnttnek, mlyen traumatikus a gyermeknek. Nem az a krds teht, hogy
a csbts tnylegesen megtrtnt-e, hanem az, hogy a csbts, ha mgoly szeld is
volt, mskppen, ms lmnyknt jelenik meg a gyermek s mskppen a felntt
szmra. Itt nyilvnvlan megjelenik az alany sajt szubjektiv igazsga, mintahogy
Ferenczi s Rank 1924-ben kzsen rt munkjban a Pszichoanalzis fejldsi
cljaiban (Ferenczi, Rank, 1924) ugyszintn felfedezhet az effajta szubjektivits az
Erlebnis, az lmny fogalmban. Arrl van sz, hogy a pszichoanalzis sorn el kell
jutni az diplis fejldsi fzis eltti mlysgekig, az lmnyig, ahol nem a sz ereje,
az interpretci hat, hanem az lmny, a meglt, tlt tapasztalat a trauma szakad
fel az egyn sajt igazban.
Ezen a ponton pldul rtelmetlenn vlik a pr vvel ezeltt az amerikai
trsadalmat lnken izgalomban tart krds: mennyire szavahihetek a pciensek?
Vajon a pciensek vekkel, vtizedekkel a traumatikus esemnyt kveten, a
pszichoterpia sorn a valsgra emlkeznek-e, az emlkezetk sorn eltorzult
valsgra, vagy taln sajt fantzijuk lp a valsg helybe, s gy a fantzia maga
vlt ki traumatikus hatst. A vita odig fajult, hogy sokan hazugsggal vdoltk meg a
pcienseket, hogy azok csak kitalltk a szrnysgeket, amelyek sohasem trtntek
meg. Valjban a pciensek molesztljk vdjaikkal rtatlan hozztartozikat. Tegyk
hozz, hogy sok esetben a felnttek valban rtatlannak is gondoltk magukat. Kinek
az igazrl van sz? Lehetsges-e feloldani ekkora ellentmondst?
Ferenczi hasznlatban a szubjektv, alanyi igazsg gondolata megoldst
knl, s egyben vlaszt is ad a Freud s Ferenczi kztt egyre kilezd feszltsg
egyik motvumra.
Freud mindig is az objektv igazsgot kereste, elmletalkoti munkja sorn. A
metapszicholgia prioritst lvezett a gygytssal szemben, gy pciensei sokkal
knnyebben estek a teria ldozatv. Freud nem tallt kiegyenslyoz ert az
elbeszlt szexulis lmnyek tl gyakori megjelense, megrz ereje s a jzansz
szmra valsznsthet esemnyek gyakorisga kztt, s ezrt talaktotta az
elmletet. Ehhez azonban meg kellett krdjeleznie betegei igazmondst. Tbb
vtizeddel ezutn 1932-ben, abban az vben teht, amikor Ferenczi ppen Freud
eredeti traumaelmletnek rvnyessge mellett rvelt, Freud Stefan Zweignek
kldtt egyik levelben ezt rja: Ugyanezt teszik [] a neurotikusok, akiket
megvizsglunk. Infantilis onnijuk tnyt a csbtsrl val fantzilssal fedik el, s
dacossgukban csak azrt is azokat a szemlyeket vlasztjk ki csbtul, akik a tiltott
lvezet miatt megbntettk, vagy megdorgltk ket. Mindamellett, e hazugsg
mgtt megbvik nmi kis igazsg is, mert a genitlis izgalom els zben ltalban a
Ferenczi felismerte a tmadval val azonosuls folyamatt, de Anna Freud mint
ahogyan sokan msok sem nem hivatkozott erre Az n s az elhrt
mechanizmusok 1936-ban megjelent munkjban.
10

kisgyermek testnek gondozsakor kvetkezik be, s a nrsz szemlye ksbb

sszeolvad az anyval, ha ugyan nem maga az anya ltta el a gyermeket. (Sigmund
Freud levele Stefan Zweignek, 1932. X. 20.)
Ferenczi, aki soha nem krdjelezte meg a paciensek szavahihetsgt,
megkrdjelezte teria rvnyessgt. Addig s csak addig fogadta el, ameddig nem
tkztek az elvi szempontok a tapasztalat erejvel. Freud ismerte fel a szexulis
atrocitsok traumatizl hatst, de Ferenczi tudta feloldani az ellentmondst a
rsztvevk egymstl akr homlokegyenest eltr intrapszichs lmnyei kztt a
szubjektv, alanyi igazsg gondolata segtsgvel. Az lmny, a szubjektum lmnye,
nem jelenthet meg az igazsg-hazugsg dimenziiban.
Ferenczi trauma megkzeltsben ugyanakkor tovbbi szempontokat is
felknlt a traumatikus lmny patogenezisnek kialakulsban, amikor a
ktszemlyes kapcsolatot amelyben a gyermeket a felntt traumatizlta egy
tgabb rendszerbe is beleillesztette. Idzzk fel a korbbi krdsfeltevst, mirt is
nem beszl a gyermek a szmra slyos lmnyekrl. Ferenczi szerint: nemcsak a
szenvedllyel kzeled felntt tlereje, tekintlye s az agresszor introjicilsa
bntja meg s nmtja el a gyermeket, hanem az is, hogy ksbb sincs kinek
elmondania a vele trtnteket, nincs elg bizalmi kapcsolata egy msik felnttel. A
gyermek teht szeparldik, magra marad. Ettl kezdve egy j folyamat indul el:
tabu lesz a traumbl, amely ezltal jabb nehzsgek s traumatikus esemnyek
elidzjv vlhat. S ez a mozzanat kiterjeszthet brmilyen traumatikus lmny
feldolgozsi akadlyv. Ez a nincs-kivel-megosztani lmny lehetne a msodik
dinamikai elem a traumatizcis folyamatban.
Harmadszor pedig tegyk hozz, hogy a gyermekre nemcsak az agresszorral
val azonosuls s eredenden a felntt bntudatnak terhe nehezedik, hanem sjtja
sajt tudsbeli korltozottsga is, amely akadlyozza t a traumatikus lmny
kvetkezmnyeinek relis mrlegelsben. Ilyen krlmnyek kztt a gyerek azokba
az ismeretekbe kapaszkodik, amelyek rendelkezsre llnak. Termszetes, hogy
ilyenkor olyan dolgokat is fantzil, amelyek tvolrl sem gy festenek a
valsgban s itt valban keveredhet valsg s fantzia, amely egymssal
sszefondva az egyn lmnyben az tlt esemny rszv vlhat
Engedjk meg magunknak, hogy kiterjesszk a fantzia szerepvel
kapcsolatos fenti gondolatot, brmilyen esemnyre vonatkozan, amely a gyermekben
fjdalmat, rmletet, vagy szorongst kelt, amikor is a gyermek nem tallkozik a
felnttek vilgbl fel irnyul megnyugtatssal s elfogadssal. Ilyenkor a gyermek
szmra korltolt ismereteibl fakadan a felnttek objektv vilgban oly
rtatlan, legtbbszr szra-sem-rdemes, vagy katonadolog- esemnyek is
traumatikus erej lmnyekk formldnak.
Egy tizenves fi egyszer a kvetkezket meslte: alig lehetett hrom, amikor
az vodban elesett s csnyn felsrtette a trdt. A fjdalom hamar enyhlt, mde a
brhinyos trd ltvnya okozta nyugodtan fogalmazhatjuk gy: n. kasztrcis
szorongs nem. rkon t ngykzlb kereste a fben s a kvek kztt elvesztett
brt, azt gondolva, hogyha nem tallja meg, akkor rkre ott ktelenkedik majd a
hiny a lbn, amit okozott gyetlensgvel. Nyilvn azrt maradt meg ennyire
plasztikusan a fi emlkeiben ez az amgy mindennapos, knnyedn feledhet
epizd, mert napokig is eltartott, mg ltva a seb gygyulst, szorongsa enyhlt. De
mi trtnik, ha a traumatikus esemnyt kveten mint az oly sokszor megesik
nincs md a korrekcira? Akkor marad a trtnet a szorongssal, bntudattal s
ismeretbeli hinyossgokkal, azon a szinten, ahogy az illet akkor tlte.

Amint ltjuk, ismt a szubjektv igazsg gondolatnl jrunk. Ugyanannak az

esemnynek a story-ja s lmnye mskpp rdhat be a rsztvevk
emlkezetbe: lehet traumatikus az egyiknek, s csupn egy nehz pillanat a msik
szmra.
Ferenczi, amikor visszalltotta Freud eredeti trauma-elmlett,
interperszonlis dinamikai, ha gy tetszik, trgykapcsolati megkzeltssel
rtelmezhetv tette Freud szexulis csbtsrl szl els trauma tant, felhasznlta a
szubjektv igazsg, gondolatkrt. Ferenczi felismerte, hogy az analitikus dvnyon s
a terpis rendelben nem az objektv igazsgot keressk, hanem a biztonsgot
nyjt, szinte terpis kapcsolat lgkrben megrtst tanstunk az tlt trtnsek
lmnyre vonatkozan. Az analitikus rszrl a pciens lmnyeinek
megkrdjelezs nlkli elfogadsa utn a pciens biztonsgban rzi magt s ebben
a terpis biztonsgban kezddik el a feldolgozsi folyamat. Ferenczi Nyelvzavar c.
tanulmnynak gondolatai ma mr elvlaszthatatlanok a modern pszichoanalzis s
dinamikus pszichoterpik felfogstl, mikzben fontos szempontokat nyjtanak a
mindennapjaikban annyira megszaporodott individulis s trsadalmi eredet traumk
hatsmechanizmushoz, arra vonatkozan is pldul, hogy brmelyik traumatikus
lmny cskkenthet, ha az megoszthatv vlik egy msik emberrel, kzssggel, ha
nem tkzik az rdektelensg, vagy elutasts falba s nem szervl tabuv.
Ferenczi a hszas vekben megfogalmazta:csak gy lehet segtsget nyjtani a
trauma feldolgozshoz, ha a terapeuta s a pciens kztt nincs nyelvzavar, ha
ktoldalan szinte kapcsolat alakul kettejk kztt, mely mentes a felntt vilgra
oly jellemz hipokrizistl. A csalhatatlansg s a tvedhetetlensg ltszatnak
fenntartsa a terpis kapcsolatban megersti a korai traumatikus lmnyt, amely a
gyermeknek a felnttekkel val szinttlen kapcsolatbl s csaldsbl szrmazott
(Ferenczi, 1997b) Teht a terpis kapcsolat rzelmi terhelhetsge a terpia
hordozeleme, amely a klcsns bizalom pillrein nyugszik. Az rzseket,
amelyeket a pciens kelt a terapeutban, meg kell beszlni, teht az tttel
viszontttteli dinamika, a terapeuta-paciens kapcsolata, integrldik a terpis
folyamatban. Ferenczi gy vlte, hogy ltalban mindent meg kell nevezni, ami a
feltrs menetben korltot jelent. Tgabb rtelemben, meg kell szntetni a terpis
kapcsolatban a nyelvzavar-t, hogy megjelenthetv vljanak a korbbi
nyelvzavarokbl szrmaz traumk.
Ferenczi a wiesbadeni konferencira sznta eladst a felnttek s gyermek
kztti nyelvzavarrl. Pr nappal a konferencia eltt, amikor felesgvel Gizellval
megltogattk Freudot, Ferenczi Freud szmra vratlanul elhozakodott
eladsval. Hogy mi trtnt Ferenczi s Freud kztt pontosan a nyelvzavar kapcsn,
arrl lljon itt Freud napjjnak nhny sora:
Ferenczik ngy ra eltt rkeztek. [Gizella] bartsgosan, mint mindig,
[Ferenczi] hideg vertkben. Minden tovbbi krds, ill. dvzls nlkl kezdte: Fel
akarom olvasni az eladsomat. Megtette, s n megkvlten hallgattam. Ferenczi
teljesen visszatrt ahhoz az etiolgiai nzponthoz, amiben n hittem, de amit 35
vvel ezeltt feladtam, nevezetesen, hogy a gyermekkori durva szexulis traumk
vezetnek rendesen a neurzisokhoz. Majdnem ugyanazokat a szavakat hasznlta,
amelyeket n akkor. Egy szt sem emltett a technikrl, amelynek segtsgvel
hozzjutott ehhez az anyaghoz [] A konzekvencii ennek zavarosak, knosan
kimdoltak. Az egsz dolog valjban butasg, vagy legalbbis annak ltszik, mert
tlsgosan mesterklt s befejezetlen. (Freud, 1992, 131. o.).
Freud megtkzsben kszns nlkl hagyta el a szobt. Freud s Ferenczi
soha tbb nem tallkoztak, soha tbb nem tudtk feloldani a kzttk feszl

ellentteket. Ferenczi a rkvetkez vben meghalt. Blint szavait idzi Haynal: A

Freud s Ferenczi kztti ellentt traumaknt hatott az analitikus vilgra (Haynal,
1996, 31. o.), s ezt a traumt csak fokozta Jones elhreslt nzete, arrl, hogy
Ferenczi lete utols veiben krs elmellapot jeleit mutatta. Msok persze nem gy
lttk. rdemes idzni Ernest Jones, Ernst Simmel s Blint Mihly Ferenczi halla
utni nekrolgjukban rottakat:
A fiatalabb kollgk taln mr ms szemmel lttk Ferenczit, hiszen a krnikus
betegsg nmileg eltorztotta szemlyisgt, s ksi munki nem egyknnyen
rthetk vagy rtkelhetk. vallotta Jones (Jones, 2000, 99. o.)
Ernst Simmel, aki termszetesen semmit nem tudott Freud
naplfeljegyzsrl, egyenesen jfajta blcsessg-nek nevezte Ferenczi utols, a
wiesbadeni kongresszuson elhangzott eladst, amellyel megajndkozta a
hallgatsgot. (Simmel, 2000, 90. o.)
Blint Mihly pedig ezekkel a szavakkal emlkezett: Ferenczi megmutatta,
hogyan kell vigyzni minden hangra, minden mozdulatra, hogy tnyleg csak az igaz
szintesg szlalhasson meg, s nem a hivatsos hipokrzis, ami elnmtja a
betegeket. Ezek az j megltsok gykeresen talaktottk az analizl szerept. []
Ferenczi az j technikjval az emberi llek oly mlysgig tudott hatolni, mint
eltte mg senki. (Blint, 2000a, 152-153. o.)
Ferenczit [] csodltk ugyan termkenysgrt, friss s eredeti
gondolatairt, de szinte soha nem rtettk meg, st gyakran teljesen flrertettk.
Ritkn tanulmnyoztk behatan, ritkn idztk pontosan, s gyakran brltk,
radsul nem egyszer indokolatlanul. Tbb gondolatt ksbb ujra felfedeztk s az
rdemeket a msodik felfedez aratta le. (Balint, 2000b, 179-180.o.)
A nagyfej, n. komoly szaktudsok nemigen szerettk t, inkbb fltek
lendlettl, enfant terrible-nek tartottk. Ferenczi fanyar mosollyal vette ezt a nevet
tudomsul, fjt is neki, bszke is volt r. rezte, nem rtik meg t egszen, t is
krlvette a nyelvzavar, a klcsns rtetlensg, aminek megszntetsre a gyermek
s a felnttek, a beteg s orvosa kztt lete egsz munkjt szentelte. (Blint,
2000a, 153. o.)
Irodalom
Blint, M. (2000a): Ferenczi Sndor mint orvos . In: In memoriam Ferenczi Sndor.
(szerk). Mszros Judit), Jszveg Knyvkiad, Budapest. 148-155.
Balint, M. (2000b): Emlkbeszd. In: In memoriam Ferenczi Sndor. (szerk.
Mszros Judit), Jszveg Knyvkiad, Budapest. 179-186.
Bonomi, Carlo (2000): Ferenczi vezetett el Freudhoz. In: In memoriam Ferenczi
Sndor. (szerk. Mszros Judit), Jszveg Knyvkiad, Budapest. 228-234.
Ferenczi, S. (1999): Spiritizmus. In: Ferenczi Sndor a pszichoanalzis fel
/Fiatalkori rsok 1897-1908/ (Sajt al rendezte, szerkesztette, a bevezett s az
utszt rta Mszros Judit). Osiris, Budapest, 27-30.
Ferenczi, S. s Rank, O (1924): A pszichoanalzis fejldsi cljai. Magyarul rszletei:
(V-VI. Rsz fordtotta V. Horvth Kroly), In: Ferenczi Sndor Vlogatott Irsai.
(szerk. Ers Ferenc). j Mandtum, Budapest, 2000, 105-111.
Ferenczi, S. (1997a): Nyelvzavar a felnttek s a gyermek kztt. (1932) In:
Technikai rsok. Animula, Budapest. 102-112.
Ferenczi, S. (1997b): A pszichoanalitikus technika rugalmassga. (1928) In: Technikai
rsok. Animula, Budapest. 57-70.

Freud, S. (1992): The Diary of Sigmund Freud 1929-1939 /A record of the final
decade/ (Translated, Annocated, with an Introduction by Michael Molnar), The Freud
Museum, London. 131.
Freud, S. (1993): Freud levele Stefan Zweighez, 1932. X. 20. In: Stefan Zweig:
Sigmund Freud, Stefan Zweig s Sigmund Freud levelezse, Balassi Kiad, Budapest,
139.
Haynal, A. (1987): Vitk a pszichoanalzisben: FreudFerencziBlint.
Thalassa Alaptvny s Cserpfalvi Knyvkiad, Budapest . 31.
Jones, E. (2000): Nekrolg. In: In memoriam Ferenczi Sndor. (szerk. Mszros
Judit), Jszveg Knyvkiad, Budapest. 99-103.
Kramer, R. (2000): Nincs tbb beltssal, mint egy kisfi. Ferenczi s Rank
szomor, vgs analzise Freudrl. In: In memoriam Ferenczi Sndor. (szerk.
Mszros Judit), Jszveg Knyvkiad, Budapest. 245-261
Mszros, J. (1993): Ferenczis Preanalytic Period Embedded in the Cultural Streams
of the Fin de Sicle. In: The Legacy of Sndor Ferenczi (eds. Lewis Aron and
Adrienne Harris), The Analytic Press, London.
Simmel, S. (2000): Ferenczi Sndor Emlkbeszd. In: In memoriam Ferenczi Sndor.
(szerk. Mszros Judit), Jszveg Knyvkiad, Budapest. 80-96.
Judit Mszros
The subjective personal truth in Ferenczis trauma theory
Summary
Although Ferenczi offered a solution for the dilemma of Freuds original trauma
theory, (reality/phantasy), his last lecture Confusion of tongues between adults and
Child (1932) nearly crashed his relationship with Freud. Freud was deeply involved
in finding the objective truth for the theories, while Ferenczi created a link between
theoretical approaches and individual experiences with the idea, for example, of
subjective truth. (Ferenczi and Otto Rank used the phrase Erlebnis). Ferenczis idea of
subjective personal truth as a way of approaching the function of human soul
had already appeared in his first scientific publication (Spiritism, 1899), and played a
central role in his trauma theory three decades later. In the context of relational
psychoanalysis Ferenczi presented the intra - and interpersonal dynamic of the
traumatization process, which opened the way for the development of modern trauma
theories.

Klaniczay Sra:
Megfigyelstl a megfogalmazsig Gondolatok a dadogs etiolgijhoz
sszefoglals
Az elmlt harminc v alatt nagyszm dadog gyermekkel folytattam egyni,
gyermekanalitikus pszichoterpit. A dadogs kialakulsra vonatkoz feltevsemet
munkm sorn fogalmaztam meg.
rdekldsemet a tma irnt egy vletlen krlmnynek ksznhetem:
pszicholgus plym kezdetn ngy slyosan dadog kisgyermekkel fordultak
hozzm, szinte egyidben. k voltak az els pcienseim, s gygyulsuk utn a
kollgk folyamatosan kldtek jabb eseteket.
Tanulmnyozni kezdtem a szakirodalmat. A dadogs etiolgija rendkvl
vltozatos. Sok elmlet szletett, ezek egymsnak rszben vagy egszben
ellentmondanak, egysges irnyzatokba foglalsuk is nehz. Mindegyikben talltam
igazsgot, de nem fogadtam el vgs konklziknt, hogy a dadogs multikauzlis
jelensg, valamilyen egysges magyarz elvet hinyoltam, gy reztem, hogy egy
lncszem hinyzik.
Egy 3 ves kisfi drmai viselkedse kapcsn a dadogs-problma szmomra
sszekapcsoldott a megkapaszkods gondolatval. Ez arra sztnztt, hogy Hermann
Imre megkapaszkodsi elmlete segtsgvel keressek magyarzatot a dadogs
jelensgre.
Eseteim minsgi elemzse megerstette azt a gondolatot, hogy a dadogs
htterben az anya-gyermek kapcsolat zavara, az anyban val megkapaszkods
frusztrcija felttelezhet.
Mivel a dadogs leggyakrabban a 3 ves kor krl, 2 s 4 v kztt kezddik,
vizsglni kezdtem ezt az letszakaszt, az sztnfejlds s az n-fejlds dinamikjt.
gy talltam, hogy ez az letkori peridus kritikus korszak a dadogs kialakulsa
szempontjbl.
Egyre inkbb termszetesnek tnt szmomra, hogy a megkapaszkods
problmja 3 ves kor krl dadogshoz vezethet, de egyb okok is voltak, s gy nem
tudtam ezt az sszefggst megnyugtatan elhelyezni ismereteim kztt. Vajon a
frusztrlt megkapaszkods egy multikauzlis jelensg egyik oka lenne?
vek teltek el, mg rjttem, hogy a kzvetlen ok-okozati sszefggsek
kutatsa nem a megfelel t, tgabb trbe helyezve, nagyobb tvolsgbl rltva lehet
csak a jelensget rtelmezni. gy jutottam el a specifikus alaphelyzet fogalmhoz.
Ennek segtsgvel a dadogs etiolgijra vonatkoz feltevsemet az albbi mdon
fogalmaztam meg.
Az anyban val megkapaszkods frusztrcija a 3 ves kor krli
letszakaszban olyan alaphelyzetet teremt a gyermek szmra, amely hajlamost a
dadogsra. A kivlt okok sokflk lehetnek.

Az elmlt 30 vben tbb mint 200 dadog gyermekkel folytattam egyni,

gyermekanalitikus pszichoterpit. Ezek a gyermekek slyos dadogk voltak, jllehet
a folyamatos beszd kialakulsa utn egy ideig mg dadogs nlkl beszltek. A
gyermek- s ideggygyszati vizsglat organikus eltrst nem tallt, a gyermekek
rtelmi szintje hrom kivtellel koruknak megfelelt, s lnyegesen tbb volt a

kisfi, mint a kislny. A dadogs tbb mint 80%-ban 2 s 4 v kztt, a 3 ves kor
krl kezddtt. Legtbben mg vodskorban kerltek hozzm, ez szerencss
krlmny volt, mert ekkor mg knnyebb nyomon kvetni a tnet kialakulst,
msrszt a gygyulshoz is kevesebb id kell, mert mg nem gyakorldott be annyira
a grcss viselkeds.
Tbb cikkben s eladsban ismertettem megfigyelseimet,
kvetkeztetseimet s terpis munkmat. 20 gygyult pciensem katamnesztikus
vizsglata alapjn a gygyuls krdsvel is foglalkoztam. Mindent egybevetve gy
ltom, hogy a dadog gyermekek analitikus terpival eredmnyesen gygythatk,
vodskorban terpis jtk segtsgvel. A dadogk gygytsa hls feladat, mert
szenvednek a tnetktl, s gy nagyobb bennk a gygyulni akars.
vek ta rendszeres kapcsolatban vagyok logopdusokkal. Azt veszem szre,
hogy a hagyomnyos mdszerek mellett egyre tbben nyitnak pszichoterpis
irnyban. Sajnos a gyermekpszicholgusok egyrsze nem szvesen vllal dadogt. A
tnetet inkbb szervi problmnak sejtik, gygytst specilis feladatnak, s flnek a
sikertelensgtl.
Azrt hozom most ezt a tmt nk el, hogy nhny sszefggs tgondolsa utn a
dadogst termszetesebb jelensgnek tartsk, s btrabban vllaljanak eseteket.
Msrszt azrt is, mert most jubileumi v van, s ilyenkor szoks a visszatekints. A
dadogs kialakulsra vonatkoz gondolataimat szeretnm elmondani, s azt, hogy
hogyan gondolkodtam menetkzben. s nhny szemlyes emlket is. A terpival
most nem foglalkozom, mgis ez bizonyos fokig elkerlhetetlen, mert a mi
szakmnkban az etiolgiai kutats kzvetlenl a terpira tmaszkodik. Sejtseink a
terpia sorn alakulnak ki, ersdnek meg, vagy ppen elhalvnyulnak. Ugyanakkor
az, amit az illet tnetrl, zavarrl gondolunk, befolysolja a terpit.
rdekldsemet a dadogs tmja irnt annak ksznhetem, hogy
pszicholgus plym kezdetn ngy dadog kisgyermekkel fordultak hozzm, szinte
egyidben. k voltak az els pcienseim, s gygyulsuk utn a kollgk
folyamatosan kldtek jabb eseteket.
Akkor mg tanr voltam, de mr pszicholgia szakos hallgat az egyetemen,
s kaptam egy mellkllst a Visegrdi utcai rendelben. Az emltett ngy esetet a
rendel ideggygysz forvosa (Dr. Ormos Margit) kldte hozzm, kivizsgls utn
pszichoterpira. A gygytsban mr volt gyakorlatom, mert Gyrgy Jlihoz, a
Trefort utcai rendelbe hosszabb idn t bejrtam, mint fizets nlkli gyakornok,
de dadogkkal most kerltem szembe elszr.
Azt tettem, amit tudtam. Szabad jtk kzben megfigyeltem, a gyermekeket,
mikzben magam is, szksg szerinti mrtkben, bekapcsoldtam a jtkba. Amit
rdekesnek talltam, azt az rk utn megfigyelsek cmsz alatt felrtam egy
paprra, de csak jval ksbb rajzoldtak ki elttem az sszefggsek. A szlknek
nevelsi tancsot adtam. Vgl e ngy eset tanulsgaibl rtam a szakdolgozatomat
Mrei tanr rhoz.(1967.)
Mint rdekes krlmnyt emltem meg, hogy a Visegrdi utcban heti kt
dlutn a sebszeti kezel helysgt jelltk ki szmomra. n rendkvl boldog s
bszke voltam, amikor ezeken a napokon felvettem a fehr kpenyt, s kitettem az
ajtra a tblt: GYERMEKPSZICHOTERPIA. Annyira rltem akkor ennek az
llsnak, hogy csak utlag visszanzve fogtam fel, hogy a helysg nem volt valami
megnyer. Tiszta volt s benne minden fehr, de btorzata rendkvl egyszer. Volt
benne egy ruhs szekrny s egy veges szekrny, melyben klnbz mret ollk,
csipeszek, szikk s fecskendk voltak. Volt egy rasztal hrom szkkel s egy
ktzasztal lepedvel letakarva.

A jtk-kszletet n vittem otthonrl, s egy nagy cipdobozban, a

ruhsszekrnyben tartottam. A jtk-kszlet kezdetben a kvetkez darabokbl llt:
Egy asztalka hrom karosszkkel, egy szekrny, egy babagy prnval s paplannal,
egy tnyr, hrom bbfigura, egy kisbaba, egy kutya s sok gyurma.
Az els betegem Gyurika volt, akirl a 95-s konferencin mr beszltem.
volt az, akit az anyja nem akart megtartani, de a megszakts ellenre megmaradt az
anya ketts mhe kvetkeztben. s a dadogsa gy kezddtt, hogy legurult anyja
melll a dvnyrl, s vrzett a szja. Most arra emlkszem vissza, hogy amikor
Gyurika szke feje megjelent az ajtrsben, mindig az jutott eszembe, hogy best a
nap az ajtn.
rdekelt a dadogs etiolgija, olvasni kezdtem a szakirodalmat. A klnbz
iskolk elkpzelseiben szinte kivtel nlkl talltam igazsgot, de nyugtalantott az a
tny, hogy az ltalam olvasott hres szerzk egymsnak rszben vagy egszen
ellentmondanak. Elfogadtam, hogy multikauzlis jelensgrl van sz, de valamilyen
egysges magyarzelvet hinyoltam, gy reztem, hogy egy lncszem mg
hinyzik.
Egy megfigyels gondolatsort indtott meg bennem, mely kzelebb vitt a
kisgyermekkori dadogs mlyebb megrtshez. (1965)
F. E. hromves figyermek. A panasz az anya megfogalmazsban:
Szrnysgesen dadog nha mr dadogni sem tud, csak a szjt mozgatja. A szlk
a dadogs aktulis kivlt okra nzve semmit sem tudtak mondani.
A terpia sorn kt dolog ragadta meg a figyelmemet.
Elszr: Jtk kzben a gyermek nmagt Bandiknak nevezte, kerlte az
n sz kimondst, amikor mgis prblkozott vele, grcss llapotba kerlt. Ez
gyakran elfordult.
Msodszor: Kapcsolatunk ksbbi szakaszban, amikor Bandika kzlni akart
valamit, de a grcs miatt kptelen volt r, hozzm szaladt, megmarkolta a kpenyem
gallrjt, s ebben a helyzetben vrt nhny pillanatig. Megfigyeltem, hogy riadt
tekintete a belmkapaszkods alatt megnyugszik, s tisztn ki tudja mondani, amit
akar. Ezt a mdszert tbbszr is alkalmazta, j eredmnnyel.
Az, hogy a dadogs a bizonytalan n-helyzettel sszefgg, szinte kzismert
tnynek szmt. Ebben az esetben az volt szmomra a figyelemremlt, hogy az nproblma, a belmkapaszkods tnye ltal, szinte magtl rtetden
sszekapcsoldott a MEGKAPASZKODS gondolatval. Ez arra sztnztt, hogy
Hermann Imre megkapaszkodsi elmlete segtsgvel keressek magyarzatot a
kisgyermekkori dadogs jelensghez (Hermann, 1943). (Ksbb megtudtam, hogy a
dadogs s megkapaszkods sszefggst Hermann is megemlti Az ember si
sztnei cm knyvben).
Bandika gygyulsa utn nhny hnappal kezdtem meg analzisemet
Hermann Imrnl. megerstett abban a gondolatban, hogy egyetlen megfigyels
is jogosult arra, hogy igazsg-keresshez utat mutasson.
Tovbbi eseteimnl jobban odafigyeltem a megkapaszkodsi problmkra. Az
anamnzisekben feltn gyakorisggal szerepeltek olyan adatok, melyek az anyagyermek kapcsolat zavarra, az anyban val megkapaszkods problmira, annak
frusztrcijra utaltak. Tbb esetben a dadogst az anyjtl val tarts tvollt elzte
meg. A gyermek nyaralni ment anyja nlkl, vagy krhzba kerlt, vagy az anya ment
el valahova, teht egy idre elvesztette anyjt a gyermek. Az anya visszautast
magatartsa is ebbe a problmakrbe tartozik, s nem utols sorban a szorong anya,
akiben azrt nem lehet megkapaszkodni, mert maga is gynge, bizonytalan.

Kzzel kapcsolatos problmk is elfordultak. Hrom slyosan dadog

pciensemnek a dadogs kezdete eltt kitse, ill. furunkulzisa volt. Kezket
hosszabb idn t lektttk jjelre, nehogy kisebestsk magukat. Az emltett
Bandikt gy fegyelmeztk, hogy lefogtk a kezt. Pl. Ha nem akarta bevenni a
gygyszert, az apa a gyermek kezt lefogva, lenyomta az gyra, s az anya a szjba
kanalazta az orvossgot.
Eseteim majdnem felnl talltam tlltott balkezessgre utal jeleket. Az
tlltst, az organikus vonatkozsok mellett, megkapaszkodsi problmnak is
felfoghatjuk, hiszen bizonytalan testhelyzetben spontn a dominns keznkkel kapunk
tmasz utn. Az oldalvlts megnehezti az sztns vdekezst, trbeli tjkozdst.
Kz s beszd szoros kapcsolatban vannak.
A szlk ltal elmondott, dadogst kivlt trauma is tbb esetben tartalmazott
megkapaszkodsi vonatkozst. Pl. Nagyon engedetlen volt, kizrtuk a laksbl, azt
mondtuk neki, menjen, ahov akar. nem ment el, ott maradt az ajt eltt s srt.
Aztn megsajnltuk, beengedtk, de akkor mr dadogva beszlt.
Eseteim minsgi elemzse megerstette azt a sejtsemet, hogy a dadogs
htterben az anya-gyermek kapcsolat zavara, a megkapaszkods frusztrcija ll.
Arra mr tbben rmutattak, hogy az anya szemlye ltal nyjtott
biztonsgrzet hinya csecsem s gyermekkorban slyos szomatikus s neurotikus
panaszokat okozhat. Az anyjuktl elszaktott gyermekeknek kisebb az ellenllsuk a
traumkkal szemben. A mi esetnkben a krds az, hogy a megkapaszkodsi problma
mikor nyilvnul meg ppen dadogsban. Azt gondoltam, hogy ez letkori
sajtossgokkal fgg ssze.
Mivel a dadogs leggyakrabban a 3 ves kor krl (2 s 4 v kztt) kezddik,
vizsglni kezdtem ezt az letszakaszt. A harmadik letv az n-fejlds
szempontjbl rendkvl fontos korszak. Befejezdik az sszefgg beszd
kialakulsa, s elkezddik az n-magam felismerse s az n-lmny
funkcigyakorlsa. Az n vagyok-nak az a kritriuma, hogy n csinlom, mondja
Mrei, de ez a funkcigyakorls frusztrcik sorozathoz vezet, mert a szlk a
minsgi vltozst nem tudjk knnyen megrteni. A frusztrci regresszit s
agresszit eredmnyez.
Ezt a korszakot a gyermeki szexualits problmi is srn tszvik: tmenet az
anlszadisztikus fzisbl a fallikus fzisba. A negyedik letvvel kezddik a libid
legintenzvebb fejldsnek az idszaka, a szenvedlyek fellobbansnak a kora, s
minl rejtettebbek ezek, annl ersebb szorongs ksri ket. Nem vletlen, hogy
Wallon a 3 ves kort a szemlyisg vlsgszakasznak nevezi.
A beszdfejldssel kapcsolatos mennyisgi s minsgi vltozsok
kvetkeztben a klvilg tkrzse is megvltozik. A klvilg nagymrtkben kitgul.
Hogy ebben a tgasabb trben a bontakoz n az els lpseit megtegye, fokozott
biztonsgrzetre van szksge. Az anya-gyermek kapcsolatban ebben a korban egyre
fontosabb szerepet jtszik a beszd. A megkapaszkods egyre inkbb a beszden t
trtnik. Ha a gyermek nem elgtheti ki megkapaszkodsi ignyt, vdtelen
helyzetbe kerl a kls rtalmakkal s bels flelmeivel szemben, hisz gynge n-je
mg nem biztost megfelel vdelmet. Vratlan megrzkdtats esetn
egyenslyvesztett n-helyzet llhat el.
Mindezek alapjn gy talltam, hogy a 3 ves kor kritikus korszak a dadogst
illeten. A folyamatos beszd mr kialakult, de mg nem stabilizldott, nem
gyakorldott be. A folyamatos beszd a legfrissebb n-funkci s egyttal az anyagyermek kapcsolat fontos kzvettje, a megkapaszkods eszkze, ebben az
letszakaszban. Frusztrlt megkapaszkods esetn regresszi trtnhet az n-

fejldsben, s ez beszdszinten is megnyilvnulhat: a folyamatossg

megszakadsban.
A dadogs htterben korai azonostsi problmkat is talltam. Nhny
esetben feltnt, hogy a gyermekeket mindig az apk hoztk a rendelbe, holott
elfoglaltabbak voltak, mint felesgeik. Az anyk elhrtottk a feladatot: pl. Amikor
mindent n intzek a csaldban erre mr nem jut erm, csinljon valamit a frjem is!
Sajnos nem tudok jnni, takartanom kell. Ezekben az esetekben az apk
kpviseltk a nagyobb megrtst, az anyai magatartst. Az apk ilyen viselkedse
bizonyos mrtkig ellenslyozta a szembetn anyai ridegsget, ugyanakkor azonban
szerepcsere vllal viselkedsk mintha meg is neheztette volna a kisfik
helyzett. A mr jellemzett fejldsszakaszban fontos szerepet tltenek be a gyermek
utnzsai, mr epizdjai az azonostsi folyamatnak. A bizonytalan apa-modell a
fejld n szmra biztonsgot cskkent tnyez, s ez mr a dadogst is rint
problma.
gy gondolom, hogy a megkapaszkods frusztrcija esetn ebben a korban a
lnyok helyzete elnysebb, mint a fik, mert nluk az anya a megkapaszkodsi
bzis s az azonostsi modell egy szemlyben. Az anya utnzsa nluk n-erst.
Taln ez is egy szempont lehet arra nzve, hogy mirt alakul ki nluk ritkbban a
mlyebb szint, szomatikus jelleg dadogstnet.
Egyre inkbb termszetess vlt szmomra az a gondolat, hogy a 3 ves kor
krl a frusztrlt megkapaszkods dadogshoz vezethet, azonban nem tudtam ezt az
sszefggst megnyugtatan elhelyezni ismereteim kztt. A dadogs multikauzlis
jelensg. Vajon a frusztrlt megkapaszkods egy multikauzlis jelensg egyik oka
lenne? vek teltek el, mg rjttem, hogy a kzvetlen ok-okozati sszefggsek
kutatsa nem a megfelel t, tgabb trbe helyezve lehet csak a krdst megvizsglni
s rtelmezni. gy jutottam el a specifikus alaphelyzet fogalmhoz, melynek
segtsgvel a dadogs etiolgijra vonatkoz feltevsemet gy fogalmaztam meg: A
megkapaszkodsi sztn frusztrcija a 3 ves kor krl (2 s 4 v kztt) olyan
alaphelyzetet hoz ltre, melynek talajn klnbz traumk hatsra dadogs
keletkezhet. Teht az alaphelyzet specifikus a dadogst illeten, nem a kivlt okok.
Maguk a kivlt okok sokflk lehetnek.
Amikor idig eljutottam, megnyugodtam. gy reztem, hogy megtalltam
gondolataim helyt ismereteim kztt, s a dadogs etiolgijra vonatkoz
elkpzelsek kre egy fontos szemponttal bvlt.
A tvolsg beiktatsa egy gondolatmenetbe felttele lehet annak, hogy
bizonyos problmk megoldhatk legyenek. Errl egy matematikai ttel jut az
eszembe, melyet Pter Rzsa professzortl hallottam. A matematikai krds gy szl:
Lehet-e egy ponthalmazhoz egy kls pontbl gy kzeledni, hogy egyszerre
valamennyi pontjhoz kzeledjnk? A felelet: Ennek felttele, hogy a kvl fekv
pont elg messze legyen az egsz halmaztl.
A tvolsg beiktatsa egy gondolatmenetbe (egy problma tgabb trbe
helyezse) mindennapi munknk sorn is segthet abban, hogy bizonyos dolgok
elrendezdjenek, helykre kerljenek.
A tvolsg egyrszt egy relis, idbeli tvolsgot jelent. A dadogst illeten
tbbszr mondtam efflt: Mg feltevsem jelenlegi megfogalmazsig eljutottam,
vek teltek el. A gondolatok rshez id kell, az id is rsze a gondolkodsi
folyamatnak. A megfogalmazsok az id sorn egymsra plve bvlnek,
letisztulnak. A dadogssal kapcsolatban az els megllaptsom gy szlt: A frusztrlt
megkapaszkods dadogshoz vezethet. A msodik megllapts mr bvlt: A
frusztrlt megkapaszkods a 3 ves kor krl vezethet dadogshoz. A harmadik

megllapts: A frusztrlt megkapaszkods a 3 ves kor krl olyan alaphelyzetet

hoz ltre, mely hajlamost a dadogsra.
Msrszt, a tvolsg beiktatsa jelentheti a pszichikus trviszonyok alakulst.
Ha belegabalyodunk pldul a kzvetlen ok-okozatok keressbe, nem ltjuk a ftl
az erdt. Ilyenkor tvolabbra kell menni, mondjuk felmenni egy kiltra, s
megjelenik az erd. A tvolabbra menni egy bizonyos attitdt jelent.
Ha a sajt feltevsemrl van sz, akkor attl is tvolabbra kell menni? Igen, de
ez nem knny. Az ember a sajtjt, a sajt gondolatt is a markba szortan
legszvesebben. Ahhoz, hogy tvolabbrl, hogy objektvebben, hogy tgabb
sszefggsekbe gyazva szemllhessk, ahhoz elszr el kell engedni. Nem fogni,
mgis tartani, Hermann Aliznak a mondsa erre is rvnyes. Az elengedni tuds
fejldsi folyamat eredmnye s kvetelmnye.
Tudjk hogyan fogjk a majmot Afrikban? Egy rgztett, kerekhas, hossz
vkony nyak kcsgbe eledelt tesznek. A majom belenyl a kcsgbe, s
megmarkolja az eledelt. s vgl megfogjk, mert nem tudja elengedni azt, hogy
kihzhassa a kezt.
Megismtelve a gondolatot, hogy az elengedni tuds fejldsi folyamat
eredmnye s kvetkezmnye, visszautalok a 1998-as konferenencin elhangzott
eladsomra. A megkapaszkods-tr-kreativits tmakrben, az n-fejlds hrom
llomst mutattam be, a megkapaszkodsi sztn fejldsvonala mentn.
Rmutattam, hogy a fejlds mindig bizonyos mrtk frusztrcival, lemondssal
jr, a fizikai rtelemben vett megkapaszkods cskken, de hinyt a meghdtott tr s
az n vagyok felismerse krptolja.
Mindez altmasztja Bokor Lszl e ktet bevezetjben rt gondolatait:
Minden fejlds htterben lemonds van.
Eladsomat a dadogs kialakulst illusztrl, legegyszerbb esetemmel
szeretnm befejezni.
Judit 3 ves 3 hnapos. Harmonikus fejlds, j anya-kapcsolat. 2 ves kortl
folyamatosan beszl. Egy ht ta dadog, st beszdkptelen, mondja srva az anyja.
Alig kt hete hasi grcsei voltak, a hzi orvos vakblgyulladst tallt, s azonnal
kihvta a mentket. A gyermeket krhzba vittk az anya ksretben, de ott
kikaptk a kezbl, s mr vittk is a mtbe. Nem volt szabad ltogatni sem a
gyermeket, nehogy felizgassa magt, de az anya egy ablakon t brmikor
megnzhette. Amikor tdik nap rte ment, a gyermek kzmbsen fogadta, s csak a
liftben szlalt meg: A-a-anyukm. Az anya azta csupa szp dologrl beszl vele,
szba se kerl a krhz, hogy minl elbb elfelejtse, a gyermek llapota mgis egyre
romlik.
Ezt a kislnyt, tancsom szerint, az anyja gygytotta meg. Mondtam, hogy
beszlgessen el vele a krhzrl, meslje el neki, hogyan kerltek be. Hogy milyen
rossz volt, amikor jttek a mentk, s az, hogy olyan gyorsan bevittk a mtbe, hogy
mg el se bcszhattak egymstl. Adjon lehetsget, hogy a gyermek
panaszkodhasson neki. Vegyen egy kis orvosi tskt szmra, hogy kedve szerint a
babkkal orvosost jtszhasson. A kislny beszde szinte napok alatt rendezdtt.
Irodalom
Freud, A.: Einfhrung in die Technik der Kinderanalyse. Internat. Psychoanalysticher
V., Wien, 1927.
Hermann, A.: Emberr nevels. Szkesfvrosi Irodalmi Intzet, Budapest, 1946.
Hermann, I. (1943): Az ember si sztnei. Pantheon, Budapest, 1943.
Mrei, F. Bint, .: Gyermekllektan. Gondolat, Budapest, 1970.

Pter, R.: Jtk a vgtelennel. Gondolat, Budapest, 1972.

Wallon, H.: A gyermek lelki fejldse. Gondolat, Budapest, 1958.
A szerz dadogssal kapcsolatos rsai
1. Dr. Marcsek Zoltnn: Az vodskori dadogs pszicholgiai httere (Ngy
terpis eset alapjn), Egyetemi szakdolgozat, Budapest, 1967. 38 oldal
2. Dr. Marcsekn Klaniczay Sra: A kisgyermekkori dadogs krdshez (39
pszichoterpis eset alapjn), Blcsszdoktori rtekezs, Budapest, 1972. 84 oldal
3. Marcsek Zoltnn Klaniczay Sra: A kisgyermekkori dadogs krdshez,
Pszicholgiai Tanulmnyok, XIV., Budapest, Akadmiai Kiad, 497-502.
4. Marcsek-Klaniczay, Sarah: Il ruolo dellaggrappamento frustrato nell etiologia
della balbuzie, Il piccolo Hans, 28., 1980., 113-125
5. Marcsekn Klaniczay Sra: A frusztrlt megkapaszkods szerepe a dadogs
etiolgijban, Magyar Pszicholgiai Szemle, 1982/3. 301-310.
6. Marcsekn Klaniczay Sra: Szempontok dadog gyermekek pszichoterpijhoz,
Magyar Pszicholgiai Szemle, 1983/4. 352-358.
7. Marcsekn Klaniczay Sra: Gygyult dadogk katamnesztikus vizsglata, Magyar
Pszicholgiai Szemle, 1985/1. 45-55.
8. Marcsek-Klaniczay, Sara: ber das Stottern im Kindesalter, Studien zur
Kinderpsychoanalyse, Jahrbuch V., Wissenschaftl. Ges. stereichs, Wien, 1985.
91-120.
9. Klaniczay Sra: A gyermekkori dadogsrl, Klinikai gyermekpszicholgiai
tanulmnyok, szerk. Ger Zs., Akadmiai Kiad, Budapest, 1988. 83-103.
10. Klaniczay, Sarah: Aspetti della psicoterapia dei bambini affetti da balbuzie, Il
piccolo Hans, 68., 1990-1991. 206-223.
11. Klaniczay Sra: Hrom rtelmileg akadlyozott dadog gyermek pszichoterpis
kezelse, Gygypedaggiai Szemle, 1991/2. 112-120.
12. Klaniczay Sra: Kritikus letszakasz a dadogs kialakulsa szempontjbl, Esetek
a gyermekpszichoterpia terletrl, Brczi Gusztv Gygypedaggiai
Tanrkpz Fiskola, Budapest, 1992, 93, 97, 99.
13. Klaniczay Sra: Ismtld jtk egy dadog gyermek terpijban,
Gygypedaggiai Szemle, 1993/2. 124-128.
14. Klaniczay, Sara: Observacin de la tendencia a la repeticin en la terapia analitica
infantil, Revista de Psicoanalisis. Numero esoecial internacional, 1993/2. Editada
por la associacin psicoanalitica Argentina, Buenos Aires, 81-88.
15. Klaniczay Sra: Kisgyermekkori dadogs a pszicholgus szemvel, II. Logopdiai
napok konferencia Sopron, 1995-1996, szerk. Fldes Tams, Mrkn Etlinger
Zsuzsanna, Zvoti Jzsefn, Szocilis foglalkoztat, Sopron, 1997.
16. Klaniczay, Sara: On childhood stuttering and the theory of clinging, Journal of
Child Psychoterapy, 2000/1. 97-115.

Sra Klaniczay
From observation to interpretation - Thoughts about to the aetiology of stuttering.
Summary

In the past 30 years I have worked a great number of stuttering children doing
individual, childanalytical psychotherapy. My hypothesis about the formation of
stuttering was formulated during my therapeutical work.
My interest in the subject was aroused at the beginning of my career: my first
four little patients were stutterers. After their recovery my colleagues kept sending me
new stuttering patients.
I began to study the literature. There are a lot of different theories about
stuttering, to some extent contradictory of one another. I found some truth in each of
these theories, however, I could not accept that stuttering is a multicausal
phenomenon as the final conclusion. I needed an explanation on the basis of the
same principle, I thought a link was missing in the chain.
It was the dramatic behaviour of a three-year-old little boy that made me
connect the problem of stuttering to the idea of clinging. That was how I turned to
Imre Hermanns theory of clinging when trying to find an expanation to stuttering.
The qualitative analysis of my cases confirmed the idea that stuttering is
caused by the problems in the mother-child ralationship, by the frustration of the
childs clinging to the mother.
As stuttering usually begins between the age of 2 and 4, around 3, I began to
study this period of life, the dynamics of instinct-development and Ego-development.
This period of life seemed to be a crucial period in the formation of stuttering.
It was becoming more and more obivious for me, that at the age of 3,
frustrated clinging to the mother might result in stuttering. However, I could not place
in this connection among other connections about the subject. Could the frustration of
clinging be one of the causes of a multicausal phenomenon?
Years had passed before I realised that studying the direct causeresult
connections was not the right method. Only by placing it into a more spatious context,
viewing it from a greater distance, could the phenomenon be interpreted. That was
how I found the notion idea of specific basic situation. With the help of this idea I
formulated my hypothesis concerning the aetiology of stuttering as follows.
Around the age of 3 the frustration of clinging to the mother brings about a
basic situation which makes the child prone to stutter. There may be several trigger
factors in the bacground.

Erdlyi Ildik
A fantom-jelensg pszichoterpis folyamatokban
sszefoglal
Eladsomban egyrszt egy nemzedkek tagjai kztt trkltt trauma hatst
vizsgltam a szemlyre kt egyni pszichoterpis eseten keresztl, felhasznlva
ebben brahm fantom-teorijt, msodszor azt, hogyan lehet tjt llni a
fantomizcinak, amikor mg interperszonlis szinten megragadhat a hiny. Az
utbbihoz pszichodrma csoportombl mertettem az illusztrcis pldkat.
Eseteimben a fantom vagy ksrtet jelenlte az dipusz-komplexus kialakulst s a
nemi identits kifejldst akadlyozza. A terpiban meg kell, hogy trtnjen a
temetetlen holt eltemetse ahhoz, hogy az ttteli folyamatok szabadon
mkdjenek. Ezzel kezddhet el a csaldregny trsa vagy jrarsa.
Ha elhangzott
A sz halott
Sokan hiszik

Szerintem
ppen akkor
Szletik

/Emily Dickinson, KrolyAmi ford./

Bevezets
Eladsomban egy transzgenercis, trkltt trauma hatst vizsglom a
szemlyre kt analtikusan orientlt egyni terpia, illetve pszichoanalzis rszletein
keresztl, s egy nismereti azaz pszichoterpis cl pszichodrma csoport hrom
tagjnak nhny pszichodrma jtkrszt is felhasznlva. A pszichodrmt a
pszichoanalzis alkalmazott terleteknt mvelem. Mondanivalm elmleti
aspektusnak kifejtshez brahm Mikls fantom-koncepcijra tmaszkodom
(brahm, 1987).
A transzgenercis trauma vizsglata fleg a holokauszt-kutatk krben
terjedt el, gy pl. Virg Terz kutatsaiban (Virg, 1996). A pszichoterpis irnyzatok
kzl leginkbb a csaldterpia dolgozott eddig kvetkezetesen a tmval
(Bszrmnyi s tsai.,1973, 1980) .
Mind az t ltalam idzend terpis esetben hasonl tartalm csaldi titokrl
van sz, a csaldregny kezdete azonban eltr. A csaldi titok a trvnytelen
szrmazs. A csoporttagok els genercisok, velk kezddik a csaldregny, az
egyni pcienseket msodgenercisoknak nevezhetjk, szmukra szleik trtnetvel
kezddik a csaldregny (v.. Freud, 1909). Az elbbieknl maguk a csoporttagok a
hzassgon kvl szletettek, az utbbiak esetben az apa a trvnytelen gyermek.
Mindegyik esetben az a terapeuta lmnye, hogy valami vagy valaki akadlyt kpez a
pciens s kztte. Az tttel - viszonttttel folyamatba a pciens s terapeuta kz
bekeldik egy harmadik. A titok szempontjbl els genercisnak (csoporttagok)
nevezett pciensek esetben a hiny okozta srls mg elrhet a szenved szmra,
a kt n s egy frfi csoporttag apa-hinya megnevezhet. Az egyni terpiba jr
pciensek kisgyermekkorukban szlprban nevelkedtek, apjuk azonban zabigyerek
volt. Ezen pciensek szmra nem elrhet, nem megfogalmazhat, a beszd nyelvn
nem elmondhat a hiny. Mivel a jelensg irnti rdekldsem az egyni terpikban

bredt fel, nevezetesen ott tallkoztam elszr azzal a harmadikkal, az

rnykfigurval, aki fantomknt ksrtett mindkettnket, elszr az eseteiket
ismertetnm. Kt n pciens analtikusan orientlt terpijnak eddigi folyamatt
foglalom ssze a kvetkezkben. Mindkettjkkel megrajzoltattam a terpia els
interj szakaszban a csaldfjukat. A csaldfa-rajz nem tartozik szmomra a szoksos
els interjs helyzethez. Ezekben az esetekben azonban a terpis kommunikciba
szksges volt a szavakon tl valami egyb eszkzt is beiktatni ahhoz, hogy
valamennyire rtsk egymst.
Egyni pszichoanalitikusan orientlt terpis esetek
A esete
A azrt jelentkezik terpira, mert ktsgbe van esve aktulis szerelmi kapcsolata
miatt. Tudja, hogy szaktania kellene, de nem rzi magt kpesnek erre. 38 ves
diploms, szakmjban sikeres, frfiasan hatrozott n, emelt hangon beszl, gyakran
felhborodottan. llandan felhangolt, izgatott rzelmi llapotban van. Szeretne mg
gyermeket szlni, de mindig olyan frfiba szeret bele, aki nem vllalja t, s
kvetkezskppen az apasgot sem. Jelenlegi szerelme 20 vvel idsebb, s annyira
rejtlyes, hogy a pciensn csupn hrom hnappal a megismerkedsk utn tudta
meg, melyik vrosban l, s mivel foglalkozik a frfi. Az informcikat hivatalok titkos
bevonsval szerezte meg, nyomozta ki.
A csaldfa-rajzbl kiderl, hogy a pciensn nem ismeri apai nagyapja nevt
sem, azt rja be nv helyett, hogy Anonymus. Az apa az anyai csald vezetknevt
viselte hallig, ezt rklte a pciensn is. Az apa nevnek rksgrl, annak
jelentsrl az elmlt v pszichoanalitikus konferencijn Lacan az Apa-Neve
metaforjnak elemzse kapcsn beszltem (Erdlyi, 2000/a, 2000/b). Lacan nyomn
azt mondhatjuk, hogy az apa nevnek hinya az diplis konfliktus kialakulst,
tlst problematikuss teszi. Az apai tilts, azaz az apai nem-et monds hinya az
alany nemnek kialakulst, azaz a nemi azonosulst nehezti meg (Lacan, 1998).
A apjnak anyja fiatalon megesett, a csecsemt kiadta nevelszlknek. Az apt
gyermekkorban tbb nevel szl is nevelte. Az anya nem sokkal els gyermeke
szletse utn frjhez ment, s a hzassgban trvnyes gyermekeknek adott letet.
Elsszltt fival nem tartotta a kapcsolatot, A serdlkorban tallkozott csak apai
nagyanyjval egyetlen egyszer, s akkor fennhjz idegen nninek ltta.
A apja kitett gyermekknt ntt fel, felsfok tanulmnyait felntt korban
vgezte el. Csaldjban a morlis rtkeket hangslyozta, s feltehet, hogy kapcsolati
hinyokat kompenzlt a munkaerklcs tern tanstott szigorval. A pciensn, szlei
egyetlen gyermeke, apai- frfi- mintt kvet letmdjban, teljestmnyeiben. Egyre
tbb diplomt szerez plyja sorn, egyre tbb pnzt keres magnvllalkozknt.
Teljestmnyeivel tlszrnyalja apja eredmnyeit, aki trsadalmi segtsggel, esti
tagozaton vgezte el az egyetemet, s mindig alkalmazottknt dolgozott. A
bizonytani akarja, hogy frfiknt is helyt tud llni, st jobban, mint apja. A
anyjval l egytt, apja rkban halt meg. Anyja mellett most a frfi.
Mind az anyai, mind az apai trgyreprezentns hastott lesz. Egyelre csupn
az irigysge s lertkelse jelenik meg anyjval szemben az tttelben. A j apai
trgyrszt, amelyik ambcikra serkenti, magba ptette, szemlyisgrszv tette, ez
maga a fantom. A rossz mint csbt tr vissza a rejtekez szeret alakjban. A
terpiban lekpezdik az a hromszg-helyzet, amely a szlk s a gyermek kztt
alakulhatott ki a korai diplis korszakban: irigysg az anya irnt s azonosuls a j

apai rsszel, a fantommal (v.. Klein, 2000; Kernberg, 1990). Ugyanakkor a terpis
szcnban megjelenik harca a negatv, de vonz apai rsszel is, azzal, akit az apa
hozott magval sajt csbt apja fell, s akirl a csaldban nem beszlnek. A
pciensn szerelmi kudarcainak frfi szereplje, mint mr utaltam r, a titokzatos
csbt.
A pciensn hrom nyomozst tart kzben, egyszerre kutat szerelme s apai
nagyapja kilte, valamint sajt kudarcai okai utn. Az els kett keresse miatt
adminisztratv eszkzket mozgst, sajt letnek oknyomozsa a terpiban folyik.
Tudattalanul azt remli, hogy ezen utakon rbukkanhat arra, ki is volt a nagyapja, mit
rklt ettl a nagyaptl az apja, s ki voltakppen maga. Jvend gyermeknek
apt csak akkor tallhat, ha megtallja s bepti ni rszt, ha levlik a fantomrl.
M esete
M apja szintn trvnytelen gyermekknt szletett, lete ngyilkossggal rt
vget, amikor a pciensn 9 ves volt. Felakasztotta magt. M jelenleg 50-es
veiben jr diploms n, depresszis panaszokkal jelentkezik. A depresszi az apa
hallnak vfordulja tjn kezddik minden vben, amint ez a terpia folyamn
kiderl. Nem ment frjhez, egyedl l, vidki testvre egyik egyetemista
gyermeknek ad laksban egy szobt. A gyermek utni vgyt ezzel az
unokaccsvel ptolja. Prkapcsolataiban mindig olyan frfit vlasztott, aki tvoli volt
a sz konkrt s tvitt rtelmben egyarnt: klfldi s ns volt kt nagy szerelme.
Az apa anyja fiatalon egyedl maradt fival. A nemz frfi felesgl vette
unokatestvrt, s Ida apja valjban az apai csald peremn nevelkedett. A mostoha
anya ntestvrt, Nnjt osztottk be mell anyaptlknak. A felesg lenyutdot
hozott a vilgra. Ugyanez a prtban maradt nrokon gondozta, nevelte ksbb
M-et is, btyja s ccse kztt az egyedli lnygyermeke szleinek. A pedns
M a csaldfa-rajzbl kifelejti az t nevel Nnjt s az apai nagyapa egyik
ntestvrt, aki pszichitriai polt volt lete vgig. Nnje kifelejtse a csaldfbl
azt jelzi, amit aztn a terpis anyag is igazol, hogy M szrmazst tekintve
bizonytalann vlt. A msik felejts flelmeit rejti magban: fl, hogy megbolondul,
hogy trvnytelen nagyszlei grl rletet rkl. A kzvetlen apai rksg az
ngyilkossg, M azonban apja hallt trtnelmi-trsadalmi okokkal magyarzza, s
a tragdikat inkbb a ni sorsokban fedezi fel: az rlt nagynniben s a vnlny
Nnjben. Nagyanyjnak hol apja anyjt, hol az apa mostoha anyjt nevezi.
Tnylegesen a mostoha gondoz funkciit Nnje ltta el mind az apa, mind a lnya,
M mellett. Mindkt esetben ennek az asszonynak kellett volna ptolnia az anyai
gondoskods hinyt. Az anyt felteheten teljesen lefoglalta depresszis frje miatti
aggodalma. A csaldot osztlyidegenknt kiteleptettk, mert Ida apja rksgknt
krptlsul megkapta apja zlett. Ksbb ugyan visszakapta az rksget, de mr
nem tudta hasznlni. Az apa trvnyestse nem jrt sikerrel.
Az tttelben A nyomoznak hasznl, M esetben olyan valaki vagyok,
akinek a jelenltt pp gy el lehet felejteni, mint azt a nrokont, aki az apt s t is
nevelte. Felbrelt kzegknt, illetve bizonytalan rokonsgi fok, trklt
nevelnknt kezelik a terapeutt a pciensek. A nyomozsa tudattalanul az apa
kiltnek keressrl szl, M- a trvnyestsrl. M ugyanis testvrhelyzetbe
kerlt apjval, amikor megrklte gondozjt, s most trvnyesttetni akarja az
apa-lny kapcsolatot. Az ttteli folyamatban gy rzem, a zabigyerek apa
fantomja ll kzttnk mindkt esetben. M esetben az apa jobban rdekel, mint
a pciens, mert a pciensn mindig az apjval megtrtnt esemnyeket helyezi
eltrbe, az apja lett li. Apja tragikus sorsa dicsfnyt nyer, az lete egyhang,

rdektelen, de a terpia folyamn kifejezi, hogy ezt igazsgtalannak tartja, mert az

l, mr csak vltozhatna. Az ellentmondst a kvetkezkppen fogalmazza meg:
Ami itt trtnik, nem szlhat mindig arrl, hogy apmat nem tudom kiheverni. A
terpibl teht el kell kldennk az apa fantomjt, el kell temetnnk a halottat.
A fantom-koncepci
Amikor mindehhez eljutottam a gondolkodsban, akkor talltam r, brahm Mikls
s Trk Mria 1975-ben publiklt fantom-koncepcijra. Noha az alaptlet
brahmtl szrmazik, a kimunklsban mindketten rszt vettek. Bizonyosan
minden holt visszatrhet, de vannak kzttk olyanok, akik predestinltak a
ksrtsre. Ilyenek azok az elhunytak, akiket letkben valami slyos gyalzat sjtott,
vagy akik a srba bevallhatatlan titkokat vittek volna magukkal. (brahm, 1987,
426). brahm, noha idzett szvegben nem mondja ki, azokrl a temetetlen
holtakrl beszl, akiktl megtagadtk a temets rtust, s akik mindaddig ksrtik
ivadkaikat, amg azok tisztessges temetssel el nem bcsznak tlk, amint ez az
kori mtoszokbl, legendkbl is kivilglik. A fantom a tudattalan egy olyan
kpzdmnye, amelynek sajtossga az, hogy sohasem volt tudatos. Ez a
kpzdmny egy szl tudattalanjbl a gyermek tudattalanjba kerl t egyelre
kiderthetetlen mdon, rja. sszehasonltja a fantomot a dinamikus elfojtott
tudattartalmakkal, s megllaptja, hogy funkcionlsuk klnbz. A fantom gy
mkdik, rja, mint a hasbeszl, mint egy idegen az alanyon bell. gy mint egy
bekebelezett idegen, vagy mint olyan holt, aki egy msik holtban ltezik. Jelenltt
akkor vehetjk szre, amikor felfigyelnk a kvetkez jelensgre: egy sz,
szfordulat, kifejezs, toposz mintegy kilg az alany szvegbl, ugyanis az alany,
esetnkben a pciens rezheten ms szemly toposzait ismtli. A fantom olyan
sebek, nrcisztikus srelmek hatst szrmaztatja t a kvetkez genercik tagjaira,
amelyeket az eld szenvedett el. brahm is megjegyzi, ami a mi szempontunkbl
lnyeges lesz, hogy a fantom jelenlte megakadlyozza a libidinlis introjekcit. Az
emltett szerz a terpik sorn az ttteli folyamatban azt tapasztalta, hogy a
fantom az dipusz-komplexussal szembeni vdelemknt is szolglhat. Mivel
nincsen sajt energija, nem lehet lereaglni, csupn megnevezni (i.m. 429-432). A
terpiban ezrt meg kell tallni a mdot arra, hogy szba lljunk vele.
Ez a transzgenercis fantom fogalom a csaldtrtneten trtn munkt
hangslyozza a pszichoanalzisben. A fantom ugyanis a genercik tagjai kztti
csend, nmasg, elhallgats kvetkezmnyeit kpviseli egy-egy szemly letben (ld.
Rand, 1998).
Elmleti kvetkeztetsek a pszichoanalitikus gyakorlat alapjn
Fent elemzett eseteimben ezzel a fantommal, ezzel a bekebelezett idegennel van
dolgunk a terpiban. Kzs a kt esetben, hogy a pciens fantzilni sem kpes az
apja s apjnak anyja kztti kapcsolatot. Ez megakadlyozza abban, hogy nmagt
elhelyezze a szlei kapcsolatban. A korai anya-gyermek kapcsolat mkdsre az
ttteli folyamatokbl lehet kvetkeztetni: a fantom elfoglalja magnak a terapeutt,
gy lehetett ez valaha az anyval is. A frj szletsnek gyalzata a pr kzs
lmnyv vlt, de a szlk csupn hallgattak rla, gy a ki nem mondott, az
elhallgatott a gyermek szmra elmondhatatlann vlt. Gyermekk vagy gyermekeik

hatatlanul osztoztak az lmny szgyen rszben, de azt is tltk, hogy kizrtk

ket egy titokbl. A gyermek szmra az apa szletsnek titka sszekeveredett,
rmontrozdott a sajt szletse, illetve a szli pr szerelmi letnek titkra s
elfojts al kerlt. brahmktl eltren gy vlem, hogy a fantom az alany sajt
tudattalanjba elfojts rvn kerl be az diplis szakaszban, s megakadlyozza
eseteinkben a lnyt abban, hogy az anyval azonosuljon. A szl-prban a gyengbb,
a tmaszra szorul a niesebb az apa, vele azonosul az sjelenetet megles vagy azt
fantzil gyermek. A ksrts kevsb lesz ers az apa fell a lnynak, ha vele
azonosul, gy ugyanis az incesztus veszlye cskken. Mikzben azonban a lny
elkerli az dipusz-konfliktus tlst, konzervlja azt. A ksrtet - nevezzk most
mr gy a fantomot - hazajrst viszont pp gy biztostja magnak. A ksrtet akkor
jr haza legszvsabban, amikor a lny ksrtsbe esik egy idegen frfival.
Az brahm ltal emltett, a szvegbl kilg toposzok jelensgt magam is
tapasztaltam. Voltakppen olyan szavakrl van sz, amelyek az apai fantom fell, a
csaldtrtnetbl szrmaznak, s amelyek elvesztettk libidinlis gykereiket a
pciens szmra. Kulcsszavakra bukkanunk a terpikban, amelyek mkdtetse
rvn a szabad asszocici megindulhat. A esetben a megrkls vlik
kulcsszv, M-nl a kudarc.
A lert egyni pszichoterpis, pszichoanalitikus eseteimben a fantom vagy
ksrtet teht az elhrtott, konzervlt dipusz-komplexus kpzdmnyeknt van jelen
a pciens tudattalanjban, ahov szemlyes elfojts tjn kerlt ugyan be, de apai
rksgknt, az apval trtnt azonosuls tjn. Ketts elfojtsrl van teht sz, az
els nyomban trtnik a msodik, az utbbi magban hordozza az els
lmnytbblett is. Az eldnl elfojts al kerlt szmkivetettsge az apai rksgbl,
a zabigyereksgbl szrmaz identitszavar. Az utdnl a szmkivetettsg lmnye
megduplzdik: sajt szrmazsnak titka sszekeveredik apjval, s mindkett
elfojts al kerl. Az apa korai kivetettsge fantziiban rvettdik sajt
kirekesztdsre a szli prosbl. Az anya - gyermek kapcsolatban elszenvedett
frusztrcik miatt a pciens korn apja fel kzeledik, apja lesz szmra a
vgykielgt msik, vele azonosul.
A ketts elfojts kvetkeztben bizonyos szavak megfosztdtak libidinzus
energijuktl, kvetkezskppen szimbolikus jelentstartalmaik lnyeges rszeitl is.
A kpzetramlst legtolta a kiiktatdott asszocicis lncszem. A kulcsszavak
mkdtetse sorn ezek a szavak, toposzok fokozatosan nyerik vissza libidinzus
energijukat s tbb rteg szimbolikus jelentsket a terpiban.
Pszichodrma csoport esetek
Azt a terpis cl pszichodrma csoportot, amelynek nhny pldjt csupn
sszehasonlt anyagknt idzem, Sujt Katalinnal vezettem. A csoport a fantomjelensg szempontjbl els genercisoknak tekinthet tagjai szmra a titok mg
idben megoszthat lett a csoporttal. Bizonyra nem vletlen, hogy a szrmazsi
krdsben leginkbb rintett hrom csoporttag jelentkezett jtkra legelszr. Rgtn
tisztzni akartk a csoporttal klnbzsgket. Kapcsolatrendszerket jelentettk
meg a pszichodrma sznpadn, s ketten kzlk apjukat s anyjukat egyarnt
sznpadra tettk ugyanabban a kpben. A szlk ugyan tvol lltak a tri megjelents
sorn egymstl, de az rintett csoporttag szmra a kapcsolat lthat volt. A srls
szempontjbl els genercisnak tekintett pciensek fantzilni teht tudnak a kt
szl korbbi s jelenlegi viszonyrl. Ketten kzlk /egy frfi s egy n/ az apval

alaktottk a kapcsolatukat a drma folyamn. A bels trgyreprezentns

megjelenthet a trben, szba lehet vele llni, lehet vele kiablni, ki lehet dobni, de
meg is lehet bklni vele a pszichodrma mintha-tartomnyban.
sszefoglals
A kt fle terpis mdszerrel, kt klnbz nemzedki szinten srlt szemlyekkel
vgzett pszichoterpis tapasztalatokat vetettem ssze. Az eddigi tapasztalatok azt
mutatjk, hogy a szemlyes letben elszenvedett szrmazs okozta srlsek
knnyebben hozzfrhetek, mint az trklttek. Jllehet a jelen kzvlemny a
trvnytelen szrmazst sokkal kevsb stigmatizlja, mint a szzadel eltletrendszere, a szemlyes hiny lmnye azonban korunkban is pp olyan intenzven hat,
mint rgebben. Az els genercis tagokkal trtn terpikban szeretnnk segteni
abban, hogy a hinyok feldolgozdjanak a szemly szmra, s a ksbbi genercik
tagjainl se fantomizldjanak. A srls szempontjbl msodik genercisoknak
tekintett pciensek pszichoanalitikus pszichoterpija azt bizonytja, hogy a fantomot
el kell temetni ahhoz, hogy az ttteli folyamatok pciens s analitikus kztt
mkdni tudjanak. A temets pedig a pciens kulcsszavainak mkdtetse mentn
trtnhet meg. Mindkt felhasznlt pszichoterpis mdszer hozzsegthet ahhoz,
hogy a pciensek csaldregnyket jra rjk.
Irodalom
brahm, M., (1987): Notules sur le fantome. In: brahm,M.,Trk,M.,Lcorce et le
noyeau. Paris.Flammarion. 426-433.
Bszrmnyi Nagy, I., Spark, G.M. (1973): Invisible loyalties. New York .Harper and
Rows.
Bszrmnyi Nagy, I., Framo J.L. (1980): Psychothrapies familiales. Aspects
thoriques et pratiques. Paris.PUF.
Erdlyi I. (2000/a): Csatlakoz pszichoanalitikus megkzeltsek. Lacan. In: A
pszichoterpia tanknyve. (Szerk. Sznyi G., Fredi J.) Budapest. Medicina.222-230.
Erdlyi,I. (2000/b): Az Apa-Neve pszichoanalitikus folyamatokban s Lacan neve a
pszichoanalzisben. In: Pszichoanalzis s analitikus pszichoterpik. (Szerk.: Bokor L.)
Budapest. Animula. 84-89.
Freud, S. (1909): Le roman familial des nvroses. In: Nvrose, psychose et
perversion. Paris. PUF. 1973.
Kernberg, O. (1990): Borderline szindrma s patolgis nrcizmus. Budapest. Kapocs.
Klein, M. (2000): Irigysg s hla. Budapest. Animula.
Lacan, J. (1998): A fallosz jelentse.Thalassa.2-3. 23-33
Rand, M. (1998): Bevezet brahm M. s Trk M. A mag s a burok c. knyvhez.
Thalassa, 2-3.123.
Virg, T. (1996): Emlkezs egy szederfra. Budapest, Animula.
Ildik Erdlyi
Summary
In my paper I was dealing firstly with a trauma inherited ower beween members of
generations trough two individual psychotherapic cases, using here the phantom-

theory of Abraham, and secondly with how this phantomisation could be prevented
when the lack still can be siezed. I took illustration examples from my pschodrama
group for the latter. In my cases the presence of the phantom or ghost hinders the
development of the Oedipus-complex and the sexual identity. The unburied body has
to be buried in the therapy so that the transmissioanl processes can work freely. After
this can the rewriting of the family novel begin.

Horgsz Csaba
Szkizoid mechanizmusok a klausztrofbiban
sszefoglal
A szerz tapasztalatai szerint a klausztrofbia nem tekinthet nll
betegsgegysgnek, hanem egy n. agorafbis szindrma (Compton, 1992) rsze.
Esettanulmnyban sorra veszi pciense agora- s klausztrofbis tneteit, elemzi
pszichodinamikjukat, s rmutat a htterkben ll kzs etiolgiai tnyezre, a
szeparcis szorongsra. Hipotzise szerint a klausztrofbit a depresszv pozci
ambivalencia-konfliktusval szembeni szkizoid vdekezsek (hasts, projektv
identifikci, izolci) jellemzik.

Compton (1992) a felnttkori fbikrl rott dolgozatban, a szakirodalom ttekintse

alapjn, arra a megllaptsra jut, hogy a klausztrofbia nem tekinthet nll
betegsgegysgnek, hanem egy n. agorafbis szindrma rsze. Megllaptsa
szerint az agorafbia sszetett jelensg, melyben klausztrofbis elemek is
megtallhatk, ezrt a tbb-tnyezs agorafbis szindrma elnevezst javasolja.
Tapasztalataim szerint a klausztrofbia s az agorafbia azonos patolgis
folyamat kt jellegzetes megnyilvnulsi formja, sszetartoz jelensgek, melyek
gyakran egytt fordulnak el a pcienseknl. Ezrt - Frances-szel s Dunn-al (1975)
sszhangban, amint erre dolgozatom vgn visszatrek - helyesebb lenne a mindkt
tnetcsoportot magban foglal szeparcis szorongs szindrma elnevezs
hasznlata.
Tanulmnyom els felben a pciens agorafbis, msodik rszben
klausztrofbis tneteit tekintem t, vgezetl ksrletet teszek a szindrma
alapmechanizmusnak sszefoglalsra.
Compton szerint az agorafbis szindrmt az albbi tnetek klnbz
mrtk elfordulsa jellemzi: flelem a nylt s zrt terektl, hidaktl, alagutaktl,
liftektl, akadlyoz helyzetektl s ritkbban llatoktl. Az rzelmileg fontos trs
jelenlte a szorongst gyakran, de nem minden esetben, enyhti. A pciensek tbbsge
n, a betegsg kezdete pedig a tindzserkor vgtl a harmincas vek elejre tehet.
Tbbnyire krnikus lefolys, vagy gyakori visszaessek jellemzik, s szoros
kapcsolatban ll depresszv llapotokkal. A pciensek a fbis helyzetekben gyakran
szmolnak be megrlstl, meghalstl, vagy a kontroll egyb mdon trtn
elvesztstl val flelmeikrl. Weiss szerint (1964, idzi Compton, 1992) a pciens
bels veszlyt rzkel: elviselhetetlen rosszulltet, identitsa vagy n-rzse
elvesztst (deperszonalizci), derealizcit, szdlst, gyengesget, tjkozdsi
kpessgnek zavart, melyekre kezelhetetlen szorongssal reagl. Az agorafbia
gyakran pnikroham formjban tr ki. A betegsg kzvetlen elzmnyeknt vagy
kivlt okaknt gyakran tallhat olyan esemny, amely a pciens szmra a
felnttkorba lps kezdett jelenti.
dm egy Budapesttl tvoli, vidki kis falubl kerlt a fvrosba, egyetemre.
A htvgkre vonattal utazott haza a szleihez. Agorafbis tnetei az egyetem
msodik vben kezdtek egyre kifejezettebbekk vlni. Amikor vasrnap estnknt
vissza kellett indulnia, a vonaton nem volt ismerse, egyedl utazott, s egyre
srbben s egyre intenzvebben kertettk hatalmukba szorongsos rzsek, melyeket

semmihez sem tudott ktni. rzetei deperszonalizcis jellegek voltak: kiresedett,

gy rezte, hogy elveszti gondolkodsi kpessgt, hirtelen nem tudta, kicsoda . Ezt
az albrleti szobjban is gyakran rtr rzst egy zben gy fogalmazta meg, hogy
olyan, mintha a trnek azon a helyn, ahol van, fekete lyuk, folytonossgi
hiny, vagy negatv tr lenne.
Az els pnikroham az egyik vasrnap este trt r albrletben, amit egyedl
brelt. Mint beszmolt rla, azt a htvgt a fvrosban tlttte, s aznap este mr kt
napja volt, hogy senkivel sem beszlt. A pnikot deperszonalizci-szer rzs elzte
meg, s vltotta ki: gy rezte, elveszti nmagt, pszicholgiai rtelemben
megsemmisl. Attl flt, hogy meg fog rlni. Kapkodva sietett az orvosi gyeletre.
Villamosra szllt, ahol gy rezte, hogy a jrm kibrhatatlanul lassan halad, ezrt
leszllt s taxival ment tovbb.
Ezzel kezddtt agorafbija, melynek legszembetlbb tnetei az
egyedllttl val szorongs, s kzlekedsi fbija voltak. gy rezte, hogy egy
jabb pnikrohamtl csak egy msik ember jelenlte kpes megvdeni. A
tmegkzlekeds attl fogva knszenvedss vlt szmra. Minden egyes alkalommal,
amikor a jrmvek ajti rzrdtak, heves szorongshullm bortotta el, ami miatt
gyakran le kellett szllnia.
Weiss (1935) kapcsolatot felttelez a hisztris rohamok, a lelki traumk s az
agorafbiban tapasztalt szorongs kztt. Szerinte az agorafbiban a pciensek
szmra az otthonrl val kimozduls egyik jelentse az anyai vdettsgrl val
levls. Emiatt fordul el olyan gyakran az agorafbia a gymoltalansg olyan
szlssges eseteiben, ahol a pciens, msodlagosan, az anytl val gyermeki
fggsg idszakra regredil. Nem ritka, hogy az agorafbisok elvesztettk
valamelyik szljket gyermekkorukban. Szorongsukhoz ilyenkor hozzjrulhat a
szleik elleni hallkvnsguk beteljeslse. Az elhagyottsg rzse azonban nem
csupn a szl hallbl eredhet, hanem az anya s/vagy az apa ltali visszautasts,
vagy rzelmi elhanyagols kvetkezmnye is lehet. Ennek kvetkeztben a gyermek
megfosztja szleit rzelmi jelentsgktl, s slyosan megrendl a beljk vetett
bizalma.
dm a felsznen eleinte kznys rzelmeket tpllt szlei irnt. gy beszlt
rluk, mint tisztessges, rendes emberekrl, akik mindig mindenben tmogatjk t,
hozztette azonban, hogy rzelmileg nem sikerlt hangot tallniuk egymssal.
Kzpiskols korban, mint mondja, nagyon szenvedett ettl, ekkor eszmlt r,
mennyire hinyzik neki anyja szeretete, melegsge. Br ott voltak egyms kzelben,
anyjt rzelmileg elutast, hideg szemlyisgnek rzkelte. gy rezte, anyja
seklyes rzelm, nem tudja s taln nem is akarja megrteni t, nem kpes befogadni
rzsvilgt, nem tud empatizlni vele. Apjt jindulat, nyjas embernek ltta, aki
viszont kivonult a gyereknevelsbl, nem figyelt r.
dm gy rezte, totlisan magra van hagyva gondolataival s rzseivel,
szlei nem adnak vlaszt a szemlyisgre s az t foglalkoztat problmkra.
rdekldse ekkor fordult az irodalom s filozfia fel, ami plyavlasztst is
meghatrozta. Mint mondta, egy hatalmas, mindent tlel, meleg anyai szv-rl
lmodozott, aki kpes felfogni s befogadni (tartalmazni) t. A hinyz tartalmazt
fantzijban prblta megalkotni: kpzeletben rkkal s filozfusokkal trsalgott,
azt gondolta, k azok, akik megrtenk t.
Ksbb vilgoss vlt szleivel szembeni slyos ambivalencia-konfliktusa s
az ezzel sszefggsben ll depresszija. Agorafbis szindrmja kivlt
tnyezjt a szli hztl val rzelmi s fizikai elszakadsban rhettk tetten,
melyet slyos ambivalencik terheltek.

Weiss (1935) szerint az agorafbia gyakran akkor fejldik ki, amikor a pciens
njre komoly teher nehezedik. Pldul olyan sajtos letfzis, amely a fggetlensg
irnyba tett lpst felttelez: egyetemre kerls, munkba lls, gyermekszlets stb.
Valjban teht akkor, amikor a krlmnyek arra knyszertik a pcienst, hogy
rettebb, felnttebb letet -ljen. Az agorafbia kitrse annak a jele, hogy a pciens
j helyzethez val alkalmazkodsa sszeomlik; az agorafbia megakadlyozza a
felntt vlst, s valban, olyan benyomst kelt, mintha a pciens jra kisgyermekk
vlna s egyedl letkptelen lenne. Az agorafbit gyakran ksr elidegeneds-rzs
s derealizci a pciens vonakodst jelzi, hogy a valsgot elfogadja.
dm gymoltalansgnak nha azzal adott hangot, hogy gy rezte, egyedl
kptelen llegezni. Attl flt, hogy lgzizmai elgyenglnek, s llegeztet gpre kell
helyezni. Azt szerette volna, ha valaki ms llegezne helyette, mert egyedl
ertlennek rezte magt ehhez. Nha pedig, amikor egyedl stlt az utcn, gy
rezte, kicsszik a lba all a talaj, vagy lbai elnehezednek, s flt, hogy egyedl
kptelen lesz tovbb menni.
Az agorafbis pciensek szlssgesen fggv vlnak kzeli
hozztartoziktl vagy bartaiktl, s olyan krlmnyeket teremtenek, hogy a
segtsg mindig elrhet legyen szmukra, ha fbis szitucikba kerlnek. E
szlfigurknak szoros rzelmi kapcsolatban kell llniuk a pcienssel, s tisztban
kell lennik a bizonytalansgaival ahhoz, hogy a pciens megbzhat segtsgnek
rezze ket. A szlfigurk a fbis helyzetekben segdnknt funkcionlnak.
Weiss (1953) lerja, hogy az agorafbisok gyakran csak egy jl meghatrozott
tvolsgig tudnak elmozdulni a biztonsgosnak rzett helytl. Ha tlpik ezt a
meghatrozott hatrvonalat, jellegzetes n-zavaron mennek keresztl. gy rzik,
elvesznek a trben, s ertlenek megbirkzni a klvilggal s nmaguk irnytsval.
dmnak specilis bels trkpe volt a vrosrl. Klnbz tjkozdsi
pontokat tartott szmon, melyeket ismersei laksa, vagy ms ismert helyek jelltek
ki. A biztonsgos terletet ezek a tjkozdsi pontok hatroltk krl. A hatrvonalon
bell biztonsgosan mozgott, az azon tli terlet azonban kietlen pusztasgknt jelent
meg kpzeletben. gy rezte, a hatron tl nincs ms, csak idegen vilg, idegen,
kznys emberekkel, akiknek nem szmthat a megrtsre, egyttrzsre,
elfogadsra. Ha a hatrvonalat tlpte, kds tudatllapotba kerlt, gy rezte magt,
mintha egy lakatlan hmezn felejtettk volna, ahol hinyoznak az letfelttelek.
Az agorafbisok slyos dependencijbl rthetjk meg a klausztrofbia
agorafbival val szoros egytt jrst. Az agorafbis pciensek intolernsak
szuverenitsuk s mozgsszabadsguk brmilyen korltozsval kapcsolatban - vagyis
klausztrofbisak. A pciensek mindkt esetben attl flnek, hogy megakadlyozzk
ket a segtsg elrsben. Ennek tudatban vannak, s elkerl magatartsuk arra
irnyul, hogy az akadlyoz helyzeteket kiiktassk letkbl. A pciensek legtbbje
semmilyen megszortst nem tud elviselni. Gyakran flnek s kerlik azokat a
helyzeteket, amelyekbl nem tudnak azonnal kilpni vagy vgt vetni; elkerlik
pldul a fodrszt, a pnztrnl val sorban llst, vagy a nagy bevsrlkzpontokat.
Az zleti trgyalsok vagy trsasgi meghvsok gyakran azrt elviselhetetlenek
szmukra, mert idbeli korltozsokhoz kellene alkalmazkodniuk. A vonaton val
utazs gyakrabban okoz pnikot, mint az autzs, mert passzvan al vannak vetve a
vonat plyjnak s menetrendjnek, mg az autval meg lehet llni, ki lehet belle
szllni, s meg lehet vltoztatni az tirnyt.
Gyakran nem knny sztvlasztani, mikor van sz agora- s mikor
klausztrofbis szorongsrl. Az utazs, a biztonsgos terlet elhagystl val

flelem agorafbis, a tmegkzlekedsi eszkzk azonban hatresetek, hiszen az

ton levs s a bezrtsg egyarnt jellemz rjuk.
dm, kzlekedsi fbijnak kialakulsval egyidejleg, ugyanolyan
mrtkben kezdett klausztrofbis tneteket is produklni: szorongott a moziban,
liftekben, tmegben, metrn stb. Az els pnikrohamot kveten igen vltozatos s
kiterjedt fbis szorongsok fejldtek ki benne. Ezekbl most egyetlen helyzetet
szeretnk kiemelni, melyben jl nyomonkvethet a klausztrofbis szorongs bels
dinamikjnak alakulsa. dm a kvetkezkppen szmolt be a metrkocsiban tlt
lelkillapotairl:
A kocsiban elszdlk s elvesztem az egyenslyomat, realitsrzkem
felborul. gy rzem, mintha valami nagyon kegyetlen s erszakos dolog trtnne
velem. Egy szemlytelen, knyrtelen, ellensges er hatalmba kerlk. A
legfontosabb, hogy korltozza az akaratomat: nem llthatom meg, nem szllhatok ki
belle akkor, amikor n akarok. Ilyenkor mrhetetlen haragra gerjedek:
legszvesebben tnm, rgnm, sszetrnm a berendezst. rzem, hogy ez valahol a
mlyben a gyerekkoromnak, anymnak szl; mly bizalmatlansgbl, szomorsgbl
s neheztelsbl fakad. Olyan kiszolgltatottnak rzem magam, mint egy kisgyermek,
s eljn bellem a sok rzelmi nlklzs s frusztrci, szeretethiny, amitl
gyermekkoromban annyit szenvedtem. A helyzet knyrtelensge valahogy
ugyanazokat az rzseket hvja el bennem, amelyeket anym rzketlensge vltott
ki bellem. Anym olyan volt mint egy rmester, aki csak parancsolgatni tud,
meghallgatni nem, mint egy betonfal, akirl minden visszapattan. Nincs ellenvets,
csak engedelmessg s passzv megads. Hinyzott belle minden emptis kszsg,
s amivel nem tudott egytt rezni, az szmra nem is ltezett. Agyonhallgatott, nem
csoda, hogy sokszor gy rzem, mintha nem is lteznk.
dm nmegfigyelseit tbb vi analzis utn fogalmazta meg. Anyja irnti
elfojtott rzsei, melyek a kznapi letben nem okoztak szmra problmt, a
metrkocsi zrt terben aktivldtak. Az ambivalencia negatv aspektusa, a
bizalmatlansg s harag lehastdott, s projekci s eltols rvn a metrkocsiban
nyert szimbolikus kifejezdst. A metrban kiszolgltatottnak rezte magt: nem
llthatja meg a szerelvnyt akkor, amikor akarja, nem szllhat ki akkor, amikor
akar, stb. Passzvan hagyni knyszerl, hogy idegen hatalmak gyakoroljanak fltte
befolyst. A normlis ember ezt termszetesen gy fogja fel, hogy a menetjegyrt
cserbe ignybe vesz egyfajta szolgltatst, akaratnak megfelelen trtnnek a
dolgok. dm azonban egy olyan aspektust erstett fel, ami br a helyzetben rejlik,
mgis irracionlis szorongsok ktdnek hozz: a kirekesztettsg s a
kiszolgltatottsg rzse. Ez regresszv n-llapotot idzett el benne; aktivlta
kisgyermekkori szorongst, s depresszv llapotait, a hozzjuk tartoz
agresszikkal. A valsgban anyja volt az, akinek gyermekkorban kiszolgltatottnak
rezte magt, s volt az, akit elutastnak rzett, aki nem fogadta be rzseit.
Gyerekknt nem volt mdja ez ellen vdekezni, felnttknt pedig a regresszv nllapotot kivlt helyzetek elkerlsvel prblt irracionlis mdon szembeszllni
vele.
A klausztrofbis szorongs trgykapcsolati dinamikjt mg jobban
megvilgtja dm fantzilsa a metrvezetrl:
A kocsiban a szorongsaimat nmikpp befolysolja a metrvezetvel
kapcsolatos fantzim. Halvny remnysg l bennem, hogy valami mdon a
kzelbe frkzhetek, ezrt is szllok mindig az els kocsiba, s megknyrl
rajtam, meghallgat s megrt, s hagyja, hogy befolysoljam t. Ha megrt lenne

velem, s megengedn, hogy n vezessem a jrmvet, akkor teljesen megnyugodnk,

s megsznne a pnik, mr az sem lenne fontos, hogy be vagyok zrva ide.
Jl lthat, hogy dm szorongst a metrkocsiban az a fantzija vltotta ki,
hogy a metr s vezetje kznys, szemlytelen hatalom, akinek az akarata
rvnyesl fltte, s aki nem vesz rla tudomst. Ez lehastott, gyermekkori szelfllapotot aktivlt benne, melyet eredetileg anyjval kapcsolatban lt meg. Ez a
gyermekkori szelf-llapot hatotta t a fbis szitucit, s dm valjban ez ellen
tiltakozott s prblt meg vdekezni. Vdekezse a kiszolgltatottsggal szembeni
gls: agresszv tmads a kocsi ellen, ami az anya rossz aspektusnak elpuszttst,
a rossz anynak val kiszolgltatottsg megszntetst szimbolizlja.
A metrvezetvel kapcsolatos fantzia kiutat keres a frusztrl helyzet
megoldsra: kpzeletben bartsgos kapcsolatba kerl a vezetvel, amivel
fantzijban rekonstrulja a j trgyat, s ltrehozza a tartalmazottsg rzst. Ettl
kezdve mr hisz benne, hogy is szmon van tartva, figyelnek r s gondoskodnak
rla, s csak ekkor tud megnyugodni.
Mindezen szorongsok htterben valjban depresszv alaphelyzet hzdik
meg: trgyveszts, az agresszv rzsek visszafojtsa, s a kitrsktl, a j trgy
elpuszttstl val flelem. A zrt trben a dependencia-szksglet kielgtse
akadlyozott, a trgy fltti kontroll nem tud megvalsulni. A metrkocsiban, a
helyzet specilis rtelmezse miatt, megismtldik a gyermekkori trauma: az
indulatok projicildnak, s ettl a semleges helyzet ellensges sznezetet nyer, a
pciens gy rzi, veszlyes ldzk csapdjba esett. dm ezrt rzi gy, hogy
valami kegyetlen s erszakos dolog trtnik vele.
Gehl (1964, 1973) s Asch (1966) szoros sszefggst tallt a depresszi s a
klausztrofbia kztt, melyeket mind dinamikjukban, mind szerkezetkben rokon
jelensgeknek tekintenek. Gehl (1964) szerint a pciens a klausztrofbiban egy
jellegzetes trgykapcsolati konfliktust a zrt trbe projicilja, s oda izollja. A
depresszi ambivalencia-konfliktusa, mely a depresszisnl bell marad, itt kvlre
helyezdik, a konfliktus szerkezete azonban mindkt esetben megegyezik. Mindkt
betegsgben a tudattalan vgs clja az anyhoz val visszatrs, a mellen val
jraegyesls. A depressziban a trgyveszts kvetkezmnye a nrcisztikus
visszavonuls: a halott trgy a szelfben marad. Ezzel szemben a klausztrofbiban a
nrcisztikus visszavonulst s az elvesztett (elpuszttott) trggyal val kapcsolatot a
zrt hely szimbolizlja. Az ambivalencia helyett a hasts uralkodik, ami
tehermentesti az aktulis trgykapcsolatokat. A lehastott aspektusok a zrt trbe
projicildnak. A zrt trrel val szembeslskor a hasts lehetetlenn vlik, s a
pcienst elrasztjk lehastott rossz trgyai, paranoid llapotba kerl. Az ldz
szorongs elhatalmasodik, s mivel a j trgyakat mr semmi sem vdi, a szorongs
azokat is kezdi flemszteni. Ilyenkor keletkezik a pnik, amely a totlis
trgyvesztstl val flelmet reprezentlja.
A pciens tli a j trgy pusztulst, melynek kvetkeztben bntudat s
depresszv llapot uralkodik el benne. A vesztesget a zrt trbl val szabadulssal,
acting out-tal prblja tagadni, ami a trgy jbli megtallsra s megszllsra
irnyul erfesztst jelent. Ez ismt beindtja a trgy irnti ellenttes rzsek hastst
s a projekcit, ami a klausztrofbia jraledst eredmnyezi.
Gehl (1964) szerint ezen a mdon alternl egymssal a klausztrofbia s a
depresszi. A fbis helyzetben az ambivalencia-konfliktus externalizldik, a fbis
vdekezs meghisulsakor pedig internalizldik, s depresszi keletkezik.
Mindezek fnyben, a klausztrofbis szorongs pszichodinamikjt a
kvetkezkppen sszegezhetjk: a klausztrofbis helyzetben a pciens jra tli

traumatikus trgykapcsolati tapasztalatt. Ezt a kt helyzet llektanilag kzs vonsai

a kiszolgltatottsg s tehetetlensg idzik el, mely mindkt esetben slyos
nrcisztikus srelemmel jr.
Feszlt szksgleti llapotaiban a kisgyermek ki van szolgltatva anyja
emptis rhangoldsnak, hiszen egyedl kptelen gondoskodni magrl. Ha
gondozja valamilyen okbl nem segt a feszlt rzelmi llapotok feloldsban, a
gyermek a j trgy vdelme rdekben lehastja negatv rzelmi llapotait, s elakad
az anyval val kapcsolat j s rossz aspektusnak integrcija. A lehastott
trgykapcsolatok megakadlyozzk az integrlt identits kialakulst, s a
gyermekben feldolgozatlan, megemsztetlen impulzusok, rzetek maradnak vissza.
Bion (1984) az egszsges mentlis fejlds szempontjbl kiemelt jelentsget
tulajdont az anya tartalmaz funkcijnak, aki emptis rhangoldsval mintegy
flveszi magba a gyermek negatv rzelmi llapotait, s megszeldtett formban
visszaadja ket. Ha ez elmarad, a gyermek az anyjval val kapcsolatban egy
elgtelen tartalmazt introjicil, ami krnikus bels bizonytalansgot eredmnyez. Az
elgtelen bels tartalmazt a gyermek ksbb kls trgyaiba projicilja, ezrt nem
kpes megbzni az emberekben. Paradox mdon ez vezet a gyermeki dependencia
felnttkori fnnmaradshoz, mivel a bels ressg ellen azoknl a kls j
trgyaknl keres menedket, akiknek megbzhatsgrl mr meggyzdtt.
A pciens a j trgyakkal val kapcsolatnak vdelme rdekben a rossz
trgyakkal val kapcsolatt lehastja, s a fbis helyzetekbe projicilja. A fbis
szituciban a bezrtsggal val szembesls megsznteti a j s rossz
trgykapcsolatok kztti hastst, a pcienst konfrontlja az elfojtott negatv
rzseivel: ennek hatsra jraled benne az elhagyatottsg s kiszolgltatottsg
frusztrlt, gyermekkori rzse, mely egy nem tartalmaz, ellensges trgy
fantzijval ll sszefggsben. A pciens ezt a bels rossz trgyat, s a fel irnyul
indulatait, az t krlvev bezrt trbe projicilja. Ennek kvetkeztben a zrt tr
paranoid, ldz minsget lt magra, mely tovbb fokozza a pciens szorongst s
vdekez reakcijt a kivettett rossz trgyakkal szemben. A szorongs az lland
pozitv visszacsatols kvetkeztben pnikllapotig fokozdik, amit csak a helyzetbl
val kilps, a bezrtsg fltti kontroll megszerzse, vagy a j trgyak
fellkerekedse enyhthet vagy szntethet meg.
dm klausztrofbis szorongsa a zrt terekben enyhbb volt, ha bartai,
szimpatikus idegenek, vagy egy csinos lny is jelen volt. gy rthetjk meg a trs
szerept is: j trgyknt funkcionl, mely kpes a rossz trgy-fantzikat, s ezltal a
szorongst, ellenslyozni.
A rossz trgyak lehastsa s a fbis helyzetekbe val szmzse a felels a
szemlyisg integrcijnak, fejldsnek elakadsrt. A hasts kvetkeztben a
pozitv tapasztalatok nem kpesek befolysolni, megszeldteni a rossz trgyakat, gy
azok mindvgig megrzik primitv, fenyeget minsgket. A beteg nem tud tanulni
pozitv tapasztalataibl (Bion, 1984), s a rossz trgyak a fbis helyzetekben
ismtelten a legprimitvebb, legszadisztikusabb mivoltukban jnnek el. Ez vezet a
fbis pciensek jellegzetes ngyengesghez, a slyos, regresszv n-llapotok
ismtelt megjelenseihez, a krnikus nbizalomhinyhoz.
Az a baj mondta egy zben dm , hogy azok a tapasztalataim, amik
megersthetnk az nbizalmamat, pldul, hogy az gvilgon semmi nem trtnt
velem a metrban, nem tudnak behatolni gyerekes llapotaim vilgba, nem tudjk
fellrni ket. Hiba tudok egy csom helyzetben felnttknt viselkedni, mindez
kevs a bennem l kisgyermek felnvesztshez. Olyan, mintha ez a bennem lv
letkptelen, rmlt kisgyermek szemlyisgem puha magja lenne, ami kr a

felnttsg krges pnclt nveszt, de ha fbis helyzetbe kerlk, a pnclon rs

tmad, amin a kisgyermek jra kidugja a fejt, s ijedten nz krl. A felntt rsz
valahogy kptelen szrvekkel hatni a bennem lv gyermekre.
dm valban egy puha magot, egy regresszv n-llapotot rizget a
szelfjben. Regresszv n-llapota azrt olyan hozzfrhetetlen, mert le van hastva, s
a fbis helyzetekbe van szmzve. A fbis hasts clja a depresszi ambivalenciakonfliktusval (a depresszv pozcival) szembeni vdekezs. Az elkerl viselkeds
kvetkeztben az infantilis rszek rintetlenl maradnak, nem jhet ltre az
integrci, s a szemlyisg fejldse, rse elakad. A felntt let sorn szerzett
pozitv tapasztalatok az infantilis szelfmag kr pl hjknt funkcionlnak. Az
elhagyott gyermek puha szelfmagja tele van fjdalommal, bizalmatlansggal, gysszal
s bosszszomjas dhvel. Ezektl a primitv rzsektl a hasts s a projekci vdi
meg a pciens aktulis kapcsolatait. A pciens ezltal kirl, mind a j, mind a rossz
trgyak kvlre kerlnek. A rosszak a fbis helyzetekben ldzknt trnek vissza, a
jk pedig a fggeszt szemlyekbe projicildnak. Ez az oka, hogy a pciensek
sokszor nem kpesek egyedl maradni, egyedl kzlekedni, hiszen nem tudnak a
hinyz bels j trgyaikbl ert merteni. A depresszv n-llapotot szkizoid
mechanizmusok bstyzzk krl; az agora- s klausztrofbis tnetek teht a
depresszv pozcival szembeni szkizoid vdekezsek kvetkezmnyei.
Mindebben kiemelt szerepe van az anya tartalmaz funkcijnak srlsben.
Segal (1991, 54) egy elejtett megjegyzsben ezt a kvetkezkppen foglalja ssze:
a hatreseti betegeknl gyakori klausztrofbis s agorafbis szorongs gyakran a
tartalmaz s tartalmazott kztti rossz viszonnyal ll sszefggsben. A pciens arra
vgydik, hogy bejusson az anyt reprezentl trbe, de fantzijban ez a tartalmaz
tele van kivettett mohsggal, irigysggel s kegyetlensggel. Klausztrofbis
szorongsa a pcienst kimeneklsre kszteti, de csak azrt, hogy agorafbis
szorongsval szembesljn, melyben gy rzi, hogy ressgbe a nem
tartalmazottsg s sztess llapotba zuhan. A kivettett ldzket a
klausztrofbis llapotok srtik, koncentrljk, az agorafbis llapotok pedig
sztszrjk.
Kezelstechnikai szempontbl szintn a rossz trgyak lehastsa okozza a
legtbb nehzsget. A klausztrofbia azltal enyhti a trgykapcsolatok
ambivalencijt, hogy a trgykapcsolati konfliktust a zrt trhez kti, ami gy
elkerlhetv vlik. A zrt terek azonban egyfajta patolgis fkuszt hoznak ltre a
szemlyisgben, mely kr a szemly lete s kapcsolati rendszere szervezdik. Ez a
fkusz izolldik s letokoldik a szemlyisgben. Analizlhatsgt jelentsen
megnehezti, hogy a konfliktus nem az tttelben jelenik meg, hanem a zrt terekbe
projicildik. A pciens valjban az ttteli konfliktustl is a fbival vdi magt. Az
analitikussal val kapcsolat konfliktusmentes maradhat, mert indulatait a fbis
helyzetek vonzzk magukhoz.
Ez a helyzet csak akkor vltozik, amikor a terapeuta elutazik, mert ezzel a
pciensben (agora-) fbis llapotot provokl, ami a betegben ambivalens rzseket
breszt.
dm szinte mindig igen nehezen viselte a terpis szneteket, vagy a
terapeuta elutazst. Amint azonban jra eljhetett az lsekre, szorongsa s haragja
elprolgott, indulatait ismt a fbis helyzetekbe szmzte, s a terapeutval val
kapcsolat tovbbra is konfliktusmentes maradhatott. A terapeutnak komoly
nehzsget okozott a helyzet kezelse, hiszen sajtos vdekezsi mdja rvn a
pciens ambivalencii igen alacsony hfokon jelentek meg az tttelben.

Ez komoly technikai nehzsg, amit az sem old meg, hogy a legtbb szerz
viselkeds-terpis elemeket is bevon az analitikus kezelsbe, vagyis azt javasolja a
pciensnek, hogy tegye ki magt a fbis helyzeteknek. Weiss (1953) ezzel az aktv
technikval kapcsolatban vatossgra int: a tl gyorsan alkalmazott vagy tl ers
knyszerts a fbis helyzetekkel val szembenzsre traumatizlhatja a pcienst,
ami a szorongsos reakci mg ersebb rgzlshez vezethet. Nem elg csupn azt
elrni, hogy a pciens fokozatos beltst nyerjen az elfojtott anyagba, ezt ki kell
egsztenie az n megfelel gondozsnak, s tartzkodni kell a pciens
dependencijnak tl korai flszmolstl.
Vgezetl szeretnk visszatrni az agora- s klausztrofbis tnetek
elnevezsnek s pszichopatolgiai besorolsnak krdshez. Jl lthat, hogy mind
az agorafbia, mind a klausztrofbia htterben valjban szeparcis szorongs ll, a
fbia kt csoportja szorosan sszetartozik. Rhead (1969, idzi Frances s Dunn, 1975)
a fbis szorongs kitrsben a szimbiotikus ktelk megszakadst ltja a lnyeges
tnyeznek. Frances s Dunn (1975) szerint a fbis felntt valjban a
kisgyermekkor Mahler-i szeparcis fzisnak konfliktusait li jra. A kisgyermek
pszicholgiai elklnlse az anya-gyermek szimbizisbl rszben a fizikai
ksrletezsen, a felfedezs s visszatrs dinamikjn keresztl valsul meg. A fbis
pciensnl azonban az anya-gyermek kapcsolat korai zavara megakadlyozza, hogy a
gyermek a felfedezs rmnek s az ismeretlentl val flelmnek optimlis arnyt
lje t. A szorongs tlslyra jutsa megakadlyozza az nbizalom megalapozdst.
A fbis felntt a szeparcinak ezt a kezdeti tri-mozgsos szimbolikjt alkalmazza,
amikor a szeparci s az anyai biztonsghoz val visszatrs gyermekkori drmjt
jrajtssza.
Kapcsolati nzpontbl a fbis pciens tneteinek clja a fggsg
biztostsa. Erre akkor van szksg, amikor a fggsg irnti igny nem fejezhet ki
kzvetlenl, s nincs biztostva. Elidzhetik kls krlmnyek, de kivlthatjk
intrapszichs tnyezk is. Brmi is a kivlt ok, az agorafbia clja a kapcsolat
vdelme, mg azon az ron is, hogy veszlyes klvilgot teremt. Az agorafbis gy
vdi partnervel val kapcsolatnak s ezltal szelfjnek az integritst, hogy a
partnervel szembeni ellensges rzseit a didon kvlre helyezi.
Az agorafbis pciens szmra a trsnak fontos szerepe van a szelfkonstancia fnntartsban. Frances s Dunn (1975) ennek hrom szintjt llaptjk
meg, a pciens szelfjnek a klvilgtl s a trgytl val differencicija
fggvnyben: pszichotikus, nrcisztikus s neurotikus szint. A szelf s trgy kztti
kapcsolat vdelme mindhrom szinten elidzhet agorafbis szindrmt, a tnettan
azonban a differencici mrtktl fggen vltozhat.
Frances s Dunn (1975) rmutat, hogy mivel az agorafbis a legtbb esetben
jobban fl a trs vagy az otthon elvesztstl, mint a veszlyes terektl, sok szerz
magnak a fbia msznak az alkalmazhatsgt is megkrdjelezi (mint pl. Brun,
1946; Snaith, 1968; Bowlby, 1973). rvelsk, s sajt megfigyelseim altmasztjk
javaslatukat, hogy az agora- s klausztrofbis betegsgkategrit helyesebb lenne
egysgesen szeparcis szorongs szindrmnak nevezni.

Irodalom
Asch, Stuart S., 1966, Claustrophobia and Depression. J. Amer. Psychoanal. Assn.,
14:711-729.

Bion, Wilfred, R., 1984, Learning from Experience. London: Maresfield Reprints.
Compton, Allan, 1992, The Psychoanalytic View of PhobiasPart III: Agoraphobia
and Other Phobias of Adults. Psychoanal. Q., 61:400-425.
Frances, Allen - Dunn, Peter, 1975, The attachment-autonomy conflict in agoraphobia.
Int. J. Psycho-Anal. 1975, 56, 435.
Gehl, Raymond H., 1964, Depression and Claustrophobia. Int. J. Psycho-Anal.,
45:312-323.
Gehl, Raymond H., 1973, Indecision and claustrophobia. Int. J. Psychoanal., 54:4759.
Rhead, C., 1969, The role of pregenital fixations in agoraphobia, J. Amer. Psychoanal.
Assn., 17:848-861.
Segal, H., 1991, Dream, Phantasy and Art. London-New York: Routledge.
Weiss, Edoardo, 1935, Agoraphobia and its Relation to Hysterical Attacks and to
Traumas. Int. J. Psycho-Anal., 16:59-83.
Weiss, Edoardo, 1953, Federns Ego Psychology and its Application to Agoraphobia.
J. Amer. Psychoanal. Assn., 1:614-628.

Summary
According to the authors experiences the claustrophobia is part of the so-called
agoraphobic syndrome (Compton, 1992). The author analyses the psychodynamics
of his patients agora- and claustrophobic symptoms and shows that these symptoms
originate from the separation anxiety. In his view the central mechanisms of the
claustrophobia are the schizoid defence mechanisms (splitting, projection, isolation)
used against the ambivalence conflict of the depressive position.

Liebner Anik
Utak, hatrok, hatresetek, Borderline
sszefoglal
Korbbi munkm sorn lnyegesen kevesebb borderline szemlyisgzavarra
tallkoztam. Ez addhat a munkahely s ambulancik klnbzsgbl is, de
felmerl bennem, hogy tbb ilyen pciens fordul jelenleg segtsgrt, mint korbban.
Ez nem csak hazai problma, m ezeknek a betegeknek az elltsa, gygytsa
vlemnyem szerint itthon mg kevsb megoldott, mint a pszichoanalzisben
jrtasabb orszgokban. Nemcsak kls nehzsgek ezek, mivel sajt terapeutaanalitikus identitsunk lland rtelmezse s jra rtelmezse is slyos feladat.
Tulajdonkppen eseteim kapcsn, melyek terpisan s eredmnyessg szempontjbl
elg klnbzek, arra is keresek vlaszt, hogy mitl sikerl egy ilyen pcienssel
valdi terpis kapcsolatot kialaktani.

Avval a problmval szeretnk foglalkozni tanulmnyomban, hogy milyen ttti s

viszontttteli rzsek teszik kezelhetv vagy kezelhetetlenn szmunkra a
borderline - pcienseket hossz, analitikusan orientlt terpikban. gy gondolom,
ezek az rzsek taln prognosztikusan is felhasznlhatak, gy segthetik a terpia
elrejelzst, annak kimenetelt, esetleg megknnytik a terapeuta szmra a
kudarcok elviselst, kikerlst.
Elssorban egyik paciensem terpijt szeretnm rszletesen bemutatni, de
sszehasonltskppen kt msik hasonl kor s nem paciens terpijbl is idzek
rszleteket.
Gabi 20 ves fiatal lny. Mieltt heti ktszeri analitikusan orientlt terpijt
megkezdtk, tbb mint fl vet tlttt pszichoterpis osztlyon, ahol kezdetben egykt hnapig frfi terapeuta kezelte. Majd n vettem t szabadsgnak idejre, ami az
krse volt, akrcsak az, hogy kezelst szabadsga utn is folytassam. A terapeuta
neme lnyeges mozzanat volt, mivel elmondsa szerint gyllte a frfiakat, s
felvtelkor homoszexulisnak mondta magt. Ezutn kb. ngy hnapot nappali
krhzban tlttt, kett kztt nhny hetet fekdt akut pszichitrin is.
Ezt megelzen kezeltk mr msik akut osztlyon, gyerekpszichitrin,
krzisosztlyon, baleseti belgygyszati osztlyon, gygyszeresen s
pszichoterpival egyarnt. jabb krhzi krei azzal kezddtek, hogy szlei vgleg
elvltak. Apjt egy igen kis sszeggel anyja krtalantotta, s elkltztek a Pest
melletti kisvrosbl a kzeli pesti laktelepre. gy nemcsak gyermekkortl, annak
szeretett krnyezettl, de letben jelents szereppel br nagyanyjtl is tvol
kerlt, aki ugyan idnknt alkoholizl, de hatrtalan knyeztetsvel az anyai teljes
rigidits ellentte.
Az ismtelt pszichitriai kezelseken kvl, epekmtte s gyomorfeklye
miatt is fekdt krhzban. Anorexia jelleg problmktl kezdve ( mely kb. 30 kg
fogys volt) a nagyfok a bulmiig, tkezsi zavarbl mindent kiprblt.
Termszetesen voltak drogos idszakok, alkoholfogyaszts, szuicid ksrletek, igen
slyos ndestrukci. (mindkt karjn megszmllhatatlan cigaretta gsi nyom, bal
karjn 20-30 metszs nyoma.)
Az osztlyon hetente hromszor vett rszt kiscsoportos pszichoterpiban s
ugyanennyiszer szocioterpis mhelyen. A csoportokat klnbz terapeutk

vezettk (kztk n is egy ideig). Emellett kezdetben kt, majd hrom egyni terpija
volt. Ez id alatt az sszes csoporton igen nagyfok passzivitst tanstott, fggetlenl
az alkalmazott gygyszerektl (klnbz hosszsg szorongsold-hangulatjavt
s antipszichotikus terpik).
A kezelst megszaktotta, hogy a szuicid fenyegetettsg jelents felersdse
miatt akut osztlyra kellett thelyezni. Ezt kveten, tbb zben telefonlt is, s
kezelorvosa is. Mindketten krtk a terpia folytatst, miutn gygyszervltst
kveten jobban rezte magt. Az ismtelt osztlyos kezelse visszalps lett volna,
gy abban llapodtunk meg, hogy nappali krhzban folytatom a kezelst. Ez
nagyobb erfesztst ignyelt tle, mivel otthon is be kellett illeszkednie csaldjba. A
csoportokon kezdetben pp oly passzv volt, mint a krhzban.
Egy zben egyik ltala kedvelt volt betegtrsa gygyszeres szuicid ksrlett
kveten jabb gygyszerabuzussal a mrgezsi osztlyra kerlt. Egy htig drog
abzus miatt osztlyunkra vettk fel, mivel gy tudta a kb. egy-kt hete zajl
folyamatot meglltani.
Mindig ambulns pszichoterpit szeretett volna, de megmondtam, csak akkor
vllalom kezelst, ha annyira megbzhatv vlik, hogy kt ra kzt nem kell
folyamatosan aggdnom rte. (Igyekeztem strukturlt helyzetet kialaktani, arra is
figyelve, hogy mikor kpes a paciens ezt elvllalni s valban teljesteni.) Tbb zben
prblt meg acting out jelleggel kilpni a terpikbl, azt lltva, hogy gysem fogom
t ambulnsan vllalni, hogy utlja a csoportot stb. (Ambivalens flelmeit s
elfogadsi problmit a csoportra vagy rm projicilta.) A terpia taln akkor fordult
meg, amikor egy ilyen kirohans utn msnap egy higgadt beszlgets sorn jeleztem,
termszetesen elmehet, hisz nincs veszlyeztet llapotban. Jeleztem, hogy akkor
viszont ez az dntse, n elfogadom, ha nem is helyeslem. (rtelmeztem ellenllst
az itt s mostban, a projektv identifikci mentn, a korbbi kilpseire kisebb
hangslyt helyezve, mindssze utalsszeren.)
Mr a kapuban hagyott egy cdult, hogy msnap jn a csoportra, majd
megkezddtt beilleszkedse, igazi kzdelem a tbbiek elfogadsrt. Tbb zben
meglte a rivalizcit ms fiatal nbetegekkel, leginkbb a legkedvesebb gyermek
szereprt. ( maga egyke, de rzse szerint anyja mindig jobban szerette
unokabtyjt, akit sokat ddelgetett mr az eltt is, hogy megszletett.) Ezt
kveten hossz levlsi fzisban egyeztnk meg, hiszen az elvesztsek, levlsok
ms, korbbi terapeutkrl s ptanykrl mindig traumatikus hatssal voltak r.
Ennek ellenre ezt pontosan s tervszeren tudtuk tartani.
Az utols t-hat hten a csoportban szintn rszt vett, kapcsoldott a
tbbiekhez. Kisebb, csoportban megoszthat problmit, titkait elvllalta. Korbban
kapcsolata apjval jobb volt, mint anyjval, mivel az meghallgatta, elfogadta t. Mr
vek ta nem tallkozott apjval, akinek felesgre irnyul haragja r s nagyanyjra
is vetlt.
Mindketten megltk azt, hogy kpesek vagyunk kzs clrt egytt dolgozni.
gy elvllaltam heti ktszeri analitikusan orientlt, egyni pszichoterpijt.
Ez mindssze t hnapja zajlik, de az rkra komoly erfeszts rn is
megrkezik, maga szab idnknt feltteleket magnak. (Pl. nem fog tbbet lopni, ezt
azta is tartja. Szimbolikus rtk, hogy korbban tampont s hajfestket lopott
rendszeresen. A tampon kapcsolatra sajt niessgnek el nem fogadsval maga is
rjtt: mg pnzbe is kerljn, mikor gy is tlom. A festkben a megvltoztats,
mssg egyrtelm szmomra, hogy ez mgis valamilyen tetszeni vgys is lehet, ezt
elutastja, de kb. egy hnapig nem festi hajt, a napokban jra kezdte. Mindkettben
kzs: az identits nehzsge, nmaga elvllalsa.) Egyedl tallt egy kzpiskolt,

amely furcsasgait elfogadja, s nappali tagozaton segt a lerettsgizsben,

szorgalmasan jr, hrom nyelvet tanul, igen j eredmnyei vannak.
A sikeres felvtel kapcsn ptanyjt s volt terapeutjt is felhvta a j hrrel. Az
rn egy igen lnyeges felismersre jutott: eddigi vgyai, hogy ezek a nk vgre az
igazi anyja helybe lpjenek, nagyon ersek s irrelisak voltak. A laikus segt egytt
rlt vele. Kzben dbbent r, hogy mikor nha visszautastotta tlzott tapadst, a
hatrok megtallsban segtette t. (Korbban is mondta mr: soha nem leszek az
anyd.) A volt terapeuta visszautastotta, egyszeren, magyarzat nlkl, mg
korbban maga is tbbszr tlpte a terpis hatrokat, nhny rendkvli percet adva,
de meggrt rkat elmulasztva. rdekes, hogy ezeket a szitucikat korbban mr
valamilyen szinten rtelmeztem, de ekkor ltszlag nem jutott el a pacienshez, most
meg, kiss sajtjnak rezve, hozta vissza a terpiba.
A ptanya furcsasghoz tartozott, hogy, annak meghalt lenygyermeke most
elszr szmoltuk ki kzsen kb. pont egyids lenne vele (vannak l fiai). Ezen
felismers hatsra emptit kezdett rezni msok irnt, a korbbi srtdtt elvrsok
tl-, s alulrtkelsek helyett. Ez katartikus lmnnyel jrt.
A terpis keretek s hatrok rendkvli fontossgra utal, hogy egy zben
otthon maradt a noteszom, krtem, hogy a biztonsg kedvrt, hvjon fel, mivel
osztlyos keretek kzt kezelem, gy elfordulhat, hogy idpontjban valami
rendkvli eljegyzsem van. Elmondsa szerint keresett, de elg lagymatagon, az
rjra azonban nem jtt el, mivel ezt mr visszautastsnak lte meg.
Nemrgiben a tanulsi nehzsgekkel kapcsolatban is fontos felismersre jutott.
Legfbb ellensg a trtnelem, amely az ltalnos iskolban kedvenc tantrgy is volt,
mg a szeretett Sri nni tantotta, de azt kveten is jban voltak, majd a kapcsolat
meglazult kztk, s is tlpett az elhagy anyk szerepbe. gy trgyt rkre
szmzte szvbl. A trtnetet pedig elfelejtette. Azon rtelmezsi ksrleten
keresztl jutott eszbe otthon, hogy sajt trtnetvel kerestem az sszefggst.
Gabriella minden szempontbl slyosan s korn srlt szemlyisg. Szlei
kapcsolata sohasem volt harmonikus, apja alkoholizlt, anyja miatta ment hozz, mert
attl flt, hogy kifut az idbl, mivel mr elmlt harminc ves. Egyltaln nem
szopott, kb. egy vesen nagyanyja vitte orvoshoz, mivel mr jrtnyi ereje sem volt,
iszonyan lefogyott s nem is ivott. Ezt kveten kisgyermekkori asztma alakult ki,
rengeteg krhzi szanatriumi kezelssel. Ngyvesen szteroid tpus gygyszer
kiprblst kveten extrmen elhzott, evvel a problmval tizenhat ves korig
meglls nlkl kzdtt (slya nha elrte a 90 kg-ot is, magassga tlagos). tizenegy
ves korban unokabtyja, aki tizenhat ves volt akkor, (korbban emltett anyja
kedvence ) egy nyron t tbb zben, szinte rendszeresen megerszakolta,
fenyegetsek kzepette. tizenngy vesen, rokparti cigizs kzben ngy rszeg
tindzser erszakolta meg.. A trtnteket senkivel sem osztotta meg. Otthon anyja
Gbornak szltotta
sszehasonlts msik kt hasonl kor s krkp pcienssel.
Gabi
Jlia
Tmea
Kls: Igen rvid, tsksre
Szp, flig cigny, festett
Csinos, nagyon j alak,
vgott, festett fekete haj, fekete haj, nies, igen
nies, hossz festett
kiss krumpli orr, enyhn csinos lny, aki hirtelen
fekete haj lny, aki
csnycska de rdekes,
vampp tud m-haj s
mindig tkletesen
jpofa klsej, inkbb telt, mkrm segtsgvel vlni, szolriumozott s
mint a divatos.
gy kornl idsebbnek
ltztt, br
tnik.
hagyomnyos rtelemben
nem szp.

Srls
idpontja,
mdja:

Pontosan nem tudjuk, de

keveset trdtek vele. Egy
ves korban mr
elhanyagolt volt, majd ezt
ersti meg a klnbz
allergis-asztms
betegsgek s krhzi
kezelsek sora.

Mikor megszletett,
szlei kapcsolata mr
meg-romlott. Kb. 1 ves
korban anyja mr
beleszeretett ksbbi
lettrsba, gy a
gyermek-re kevs ideje
jutott, blcsdbe jrt,
majd szlei elvltak,
sztkltztek. Anyja
kisgyermekkortl
alkoholizlt.
Jellegz Halmozott ndestrukck Maga tetovlta magt.
Karjba kb.1-2cm
etes
(ld. fent) Gyakori teljes
drogabzusok kvet
mlyen 5-6cm hosszan
tnetek ktsgbeesettsg. szuicid pszichotikus llapot, melyet keresztet vgott,
ksrletek Hallucincik? lland flelem kvet a
remnytelen ressg
melyek nem egyrtelmek, megrlstl, drogtl, de
cltalansgot lt meg, flt
de pszeudohallucincik vgleg leszmol vele.
a megrlstl,
igen.
kzlekedstl fbis
jelleggel. Korbbi
szuicid ksrletek.
Szexu 11 ves kornban
lis
unokabtyja, majd 14
abzus vesen 4 rszeg kamasz az
rokpartjn erszakolta
meg, el-hagyott helyen,
fnyes nappal.

Anyja nem vitte haza a

krhzbl, nagyanyja vette
maghoz. Kb. 2 ves kora
krl anyja, aki prostitult
volt, ellopta, gy ezt az
llandsgot is megtrte,
majd kb. 10 h-nap utn
kerlt vissza.

2-3 ves kora kztt

biztosan rte valamilyen
inzultus. (a ngygysz
vlemnye szerint) Mikor
hazakerlt kezeltk is,
nagyanyja mindig mondta,
biztos nem lesz gyereke.
Tbb, tbbnyire tarts, nha
pr-huzamos, nha kiss
promiszkuus kapcsolatok,
igen korai kezdettel.

Nem trtnt abzus.

(nevelapjval szoros
kapcsolata volt, az
diplis id eltt is, mely
ksbb, mivel nem vr
szerinti apja volt nehzz
tehette a tvolsgtartst)
Szexua Tbb konkrt
Promiszkuus
lits:
homoszexulis lmny,
kapcsolatok korn. Egyvaldi heteroszexulis
egy tartsabb, alatta
kapcsolata nem volt.
prhuzamos viszonyok
is.
Terpi majd 10 hnap krhz
kb. 4-5 hnap krhzi
6-7 hnapi osztlyos
a
(ebbl kb. 4 hnap
kezelst kvetn kt zben
kezelst kveten
vgere nappali) utn 5 hnapja
jelent meg kontrollon, majd (kzben akut osztly)
dmny ambulns
mg egy zben krt egy
rendezett llapotban rtuk
e
pszichoanalitikus terpiba alkalmat, valamint telefonlt ki osztlyunkrl, melyet
jr. n-maghoz s az el- ktszer. Sokkal jobban van, szuicid ksrlet kvetett,
mlt 4 vhez kpest
lett viszi, levlsa
(4. volt) 1-2 nap utn
kifejezetten jl van, st ez folyamatban, tnetei
kiengedtk, kontrollon
elmlt hnapban ezt maga nincsenek. Br az osztlyon megjelent, rossz
is rzkelte. Egszen
kialaktott tervei egy rszt llapotban. Krtem az
elkpeszt ndestrukcis feladta, pl. nem tanul. PrIdeggondozt fokozottan
tendencii csk-kentek,
kapcsolatai kiss
ellenrizze (vidki
br nem szntek meg
kaotikusak.
kzlekedsfbis). Ezt
teljesen.
kveten 1 hnap mlva
felakasztotta ma-gt s
meghalt.

tttel Kezdetben idealizlt

anyaknt kezelt tttben,
maga vlasztott ki, mr
mieltt kezelni kezdtem.
gyeletben a legslyosabb
tneteit rszletesen
elmondta. Akkori
kezelorvosnak mg
nem. Idn-knt gy tett
mintha n is mint minden
anya elhagytam volna,
igyekezett kisajttani,
hangslyozottan, nha
szinte vods mdjra.
rivalizlt ms betegekkel.
hasts is gyakran
elfordult
kapcsolatunkban a j s
rossz anya is voltam de
nem egyszerre. Tneteinek
slyossgval manipullt

Igen hevesen s
szlssgesen viselkedett, rzseinek megfelelen -.
Hol a j megrt felntt
(anya-szer) voltam hol a
gonosz, aki szvetsget kt
az s ellensgeivel pl.
nagymama vagy vlegny
gy mkdtt hastsa.
Haragjait nem fogta vissza,
knnyen elrasztotta vele, a
terpis szemlyzet ms
tagjait is, mg igazi szeretet
is tudott adni kivltani.

Viszon Nha nagyon nehz volt

tttt
lass vltozst vagy a
vltozs hinyt elviselni,
passzivitsa,
ressgrzse meg-viselt.
Mgis mindvgig reztem
a ktdst, a kapcsolatot,
valami kpessget a
vltozsra, igazn anyai
rzseket tudott kelteni,
mly bnatval s
szerencstlensgvel,
segtkszsget bresztett,
a vge fel lehetett
szeretni, hagyta egy kicsit.

Elevensge nha
megprbltats volt, is
szenvedett az ressgtl, de
le akarta gyzni, ebben
szvesen segtettem fleg
azrt is, hogy a rgi rossz s
igen slyos jelenetezst
elkerljk. Meghatottak
szenvedsei s levlsi
kzdelme nagyanyjval
szemben, aki az osztlyon is
szrnyen viselkedett,
ilyenkor a pacienssel
reztem azonosulst. Ritkn
tudott, mint igazi anyhoz
fordulni hozzm.

Jzsef Attila: Remnytelenl

Lassan tndve
A semmi gn l szvem
kis teste hangtalan vacog.

Mikzben tbbnyire a
gonosz elhagy anya
voltam, kt kzzel
csimpaszkodott belm,
jabb s tbb egyni idpontokat rve el negatv
tttvel. haragjt, amit,
folyamatosan, nem
fejezte ki szinte soha,
csak ressg. (primitv
tagads) Rvid
gyengdebb rzse egyegy lmnyt megosztva
alakult ki, de ezek
idtartama kurtra
sikerlt mindig, a
kvetkez rig nem
tartott ki. Nha nem
tudtam, csak magt, vagy
engem is bntet. Szmra
nem is rzkelhet
agresszival.
Igen sokat szenvedtem, a
szemben l
ressgrzstl, ami
nha gy reztem engem
is teljesen kirt. A
gonosz anya szereptl
kevsb. Itt reztem a
legnagyobb mrtkben a
projektv identifikcit,
mikor sajt rossz rzseit
gondolatait belm
vettette. Nha
tehetetlennek reztem
magam. Szerettem volna
j anya lenni,
kifejezetten szerettem,
de gy reztem
eredmnytelenl.
Tbbszr fordultam
segtsgrt kapcsolati
problmnkkal

krje gylnek szelden.

s nzik, nzik a csillagok.
A terpia elkezdsben mindenkppen segt, ha pozitv az tttel, nagyon
nehzz teszi, ha tartsan negatv marad. A hasts termszetesen nehezti a munkt,
ha az ember az idealizlt j, akkor is, de semmi esetre sem olyan nehz elviselni, mint
a projektv identifikci tarts s nehezen vltoztathat fennllst. Szmomra
egyrtelmen az ressgrzs s ennek projicilsa volt taln a legnehezebben
viselhet, s a teljes csddel jr (harmadik) terpit ez szinte vgigksrte, br
idszakosan mindhrom terpiban megjelent. A msik fontos eleme volt ennek a
terpinak, hogy a visszajelzett haragot, negatv indulatot a paciens primitv
tagadssal hrtotta el, s szmomra hozzfrhetetlenn tette, tdolgozs
lehetsgbl kizrva.
A szorongs minimlis szintjt sem tudtk szinte egyikk sem elviselni a
terpia kezdetn, mindhrman slyosan ngyengk voltak, szmtalan, klnbz
slyossg acting outokkal tarktottk a terpikat, melyek bennem is keltettek
szorongst. A hazugsg, mely mindhrom paciens lettt mint a hasonl
paciensekt annyiszor tsztte, rdekes mdon a terpiban nem jelentkezett,
mindhrman nagy erfesztst tettek az szintesg fenntartsra, a torzts inkbb
nmaguk fel lpett fel, a helyzetek idealizcija vagy lebecslse ltal. Nha prbra
tettk trelmemet olyan mdon is, hogy mennyire tudom ket a team eltt kpviselni,
ami kompliklta kapcsolatunkat az ambulns kezelshez kpest. Br osztlyos
viszonyok kzt, ez szoksos borderline - viselkeds. Knnyen megosztjk a
szemlyzetet. Mindhrman komoly identitsproblmkkal kzdttek, amely a vad
ndestrukcitl egszen a kls szeldebb megvltoztatson t a szexulis viselkeds
problmjig terjedt. (Feketre festettk hajukat, Jlia s Tmea szexulis identitst
tbb frfinak kellett bizonytania, mg Gabriella megtagadta ezt.)
Tmea terpijt az elmondottakon tl klnsen az tette nehzz, hogy mintha
tkletesen hinyzott volna belle az emptia rzse, mely nemcsak rm vagy a
szemlyzetre vonatkozott, hanem betegtrsaira s csaldjra vagy partnerkapcsolatira
is. Semmilyen felelssget sem rzett a tbbi emberrt, de olyan kapcsolat sem igen
akadt az letben, melyre mint mintra tmaszkodhattam volna. Idszakosan fennll
javulst a terpis rn tagadta, br a kzs osztlyos helyzetekben ezek
egyrtelmek voltak. Ezek a hastsok a terpia lertkelshez is vezettek, mivel
segtsget nem tudott elfogadni a primitv idealizci megfordtsa miatt. (gy
bntetve a terapeutban a gyllt szl-imgt.)
Jellemz elhrtsi mechanizmusaik nem voltak egyformk, de klnbz
mrtk projektv identifikci mindig szerepelt. Jlinl a hasts mellett, amelyet a
szemlyzetre is hasznlt az idealizlt jn s rosszon kvl, az agresszorral val
azonosuls s tnetkpzs mkdtek. Tmea a hasts mellett az lland lertkelst s
ellenttbe fordtst hasznlta a primitv tagadson kvl. Gabriella igen sznes
tnetkpzssel reaglt (pl. allergia, de minden egyb testi tnet is) idealizls s
primitv tagads. Kzs munknkat jelenleg taln az segti, hogy kezd megersdni
megfigyel nje, gy jobban kpes ezeknek a mechanizmusoknak a megrtsre.
A borderline szemlyisggel gyakran klnbz mrtkben egytt jr
nrcizmus Gabriellban volt a legkisebb mrtk, lehet, hogy ez nmileg knnytette
szmomra a kapcsolat kialaktst. Mindannyiuknak voltak, rszben mr a tblzatban
is jelzett hasonl jelleg tneteik, mindannyian komoly szenvedsnyoms alatt lltak,
ezltal a terpira motivltnak tntek. Jlia alapveten hiszteroid vonsokkal

rendelkezett, mely jobb prognzis, s gy tnik, ezt igazolta trtnete is. Gabriella
inkbb infantilis s depresszv vonsokat hordozott vegyesen, depresszv tlsllyal,
nagyfok szorongssal. Tmea nrcisztikus s depresszv alapvonsokat mutatott, az
els tlslyval.
A valsg rzkelsnek kpessge a borderline betegeknl nem srl olyan
mrtkben, mint a pszichotikusoknl. Tmenak semmi esetre sem kedvezett, hogy
Pest-megyben lev kisvrosban lt, gy ambulns kezelse olyan energikat ignyelt
volna, amellyel betegsgbl kvetkezen sem rendelkezett. Klns, hogy a
szocilisan legnehezebb helyzetben lev Jlia knnyebben visszailleszkedett
problms krnyezetbe, mint a jobb sznvonalon l msik kt paciens. Az alkohol
mindhrom csaldban igen halmozottan s slyosan fordult el, Gabi apja,
nagybtyja, nagyanyja s nagyapja volt alkoholista, Jlia nagyapja s apja
egyrtelmen, feltehetleg anyja is rszben. Tmea desanyja igen slyos fggsben
szenvedett, tbb osztlyos kezelssel, delriummal.
A szexulis inzultus az irodalom szerint is gyakrabban fordul el az ilyen
betegeknl, de gy gondolom, nincs egyrtelm sszefggs az inzultus tnye s a
betegsg slyossga kztt. Vlemnyem szerint pontosan a kisgyermekkori srlsek
miatt lesznek ksbb knnyebben ldozatokk az ilyen emberek. A primitv tagads,
mely az ilyen csaldokban, mint Gabiknl is, gyakori, feltevsem szerint slyosbtja
a problmt. Egy jabb krdsben megint mint mr annyiszor egyedl marad a
gyermek. Valahogy az az rzsem, hogy mg az a tlbeszls s bntudatkelt
felhangoktl sem mentes viszonyuls, ami Jlia csaldjra volt jellemz, mg mindig
jobb, mint a minden emptit mellz elhallgats.
Egyedl Tmea anyjval nem tallkoztam hrom betegem szlei kzl. csak a
terpia vge fel jelentkezett, a paciens viszont nem adott engedlyt arra, hogy
tallkozzam vele. Ennek ksbb lett jelentsge, mikor a paciens veszlyeztet
llapotra nem tudtam szemlyesen felhvni a figyelmt.
Az tanulmnyomat nagyon nehezen, sok rossz rzssel rtam meg, hiszen ezek a
paciensek a szoksosnl sokkal nagyobb szemlyes involvldst rtek el nlam,
amiben korukon s krkpkn kvl sajt jratlansgom is szerepet jtszhatott.
Csaldom azt mondta, gy csinlok, mintha verset rnk, s ihlet kellene egy elads
megrshoz.
A nehzsget fokozta, hogy egyik terpia jelenleg is folyik, a msik szlssg
pedig az, hogy mr semmi sem vltoztathat rajta, a paciens halla miatt. Ez a kt
terpia gy szorosan illik konferencink cmhez : Fejlds s gysz. Nyilvn
bntudati komponenseim is szerepet jtszanak az elads megrsban. Az a tny,
hogy a borderline betegek kb. 5%-a hal meg szuicid ksrlet kvetkeztben, nem
vigasztal. Figyelmeztetni is szeretnk egy igen slyos problmra, mely gyakori is.
Abban bzom, hogy ez a szemlyessg taln jobban megvdi a tbbi hasonl szenved
fiatalt.
A terpik lersbl termszetesen sok minden kimaradt, de egy ilyen
tanulmnyban, azt hiszem ez elkerlhetetlen.
Irodalom
Gabbard, G. Go. (1994): Psychodinamic Psychiatry. American Psychiatric Press, Inc.,
Washington DC 1994
Gneist J. (1999): Szeret gyllsg. A borderline szindrma, Budapest
Kernberg, O. F. (1993): Borderline szemlyisgszervezds s patolgis nrcizmus
Kapocs, Budapest

Kernberg, O. F. (1996): Narzissrische persnlichkeitsstrungen, Stuttgart

Kopff, R. G., Nersessian, E. (1996):Textbook of Psychoanalysis, Washington

Pfitzner Rudolf
Regresszi, meddig? A hallgat s a vlaszol analitikus.
Tabuk s nyitott krdsek az ezredfordul pszichoanalzisben.
sszefoglal
A regresszi jelentsgrl folytatott korai vitk sorn Kris megfogalmazza a
"regresszi az n szolglatban" fogalmt. A klasszikus technikban az
sztnelmlet alapjn a megszllsok korbbi pozcikra val visszaramlst
jelli (a visszavonul sereg metaforja) jl mkd n-funkcik mellett, gy
pozitv szerepe lehet a pszicho-analitikus folyamatban. Az analitikus neutrlis
marad s rtelmezi a beteg kzlemnyeit, megnyilvnulsait (lsd Rangell
"teniszbr" hasonlatt). rvnyes ez mg ma is? Mg a "klasszikus"
pszichoanalzis kpviseli ezt az lls-pontot kpviselik, addig Ferenczi, majd
Blint, slyosabb esetek kezelsben trtkelik a regresszi jelentsgt,
nehzsgeket rnak le a regresszi kezelsben, rosszindulat regresszirl
beszlnek, ahol a regresszi az nt is rinti (l. az strs elmlett). A traumatikus
genezis jrafelfedezse s a borderline- valamint a nrcisztikus
szemlyisgzavarok terpija jra felvetette a regresszi kezelsnek krdst. A
viszonttttel, a ktszemlyes pszicholgia, az interperszonlis dimenzi
felfedezse egy sereg j krdst vetett fel a kezelsben, amelyekre mg taln nincs
megnyugtat vlasz. Analitikus kongresszusokon nemzetkzi hr kollgk
referlnak kezelsekrl (pl. 2000. prilis, Regensburg) amelyek 960 vagy 1200 ra
elmltval mg tovbb folynak, anlkl, hogy a befejezs elrelthat lenne.
Flvetnm a krdst: tudjk-e irnytani a regresszv folyamatokat a beteg javra,
vagy akarva-akaratlanul kontraproduktv n-regresszikat idznek el,
fggsgeket, ahol a beteg lemond autonmijrl, sajt valsg vizsglatrl s
teljesen alrendeli magt az analitikusnak? (Gondoljunk a 60-70es vek amerikai
filmjeire, amelyekben a szerepl semmi krdsben nem dnt, hanem arra
hivatkozik, hogy msnap analitikusval megbeszli a dolgot.) A hossz vekig
tart regresszv folyamatok biztosan rdekes dolgokat hoznak a felsznre,
amelyekrl knyveket lehet rni, de ez valban a beteg rdekt szolglja-e?
rvnyes mg az, hogy az analitikus krdsekre nem vlaszol, hanem
hallgat? Vagy nem kell a dialgusnak annyira aszimmetrikusnak lennie, mint
korbban gondoltuk? Hallgatsval (nemcsak verblis hallgatsrl van sz) esetleg
retraumatizlja a beteget, aki mint gyermek nem kapott krdseire verblis, vagy
msfajta "vlaszt". Blanck s Blanck az elismers szksgessgrl rnak, Blint a
"felismers" ignyrl, a szelf-pszicholgusok is "vlaszolnak", Heigl s HeiglEvers az rtelmezs elve mellett a "vlasz" elvrl beszlnek.
Tbb krds, mint felelet, de konferencink tmja keretben azt hiszem,
hogy rdemes ezeken elgondolkodni.

Nemrgiben egy pszichoanalitikus kongresszuson vettem rszt, ahol tbb nemzetkzi

hr analitikus referlt. Az egyik, nagyon rdekes esetlersa kzben megemltette,
hogy a beteg az 1120-ik rn mondott valamit, ami egsz patolgijt ms sznbe
helyezte, mint az eddigi elkpzelsek. A msik analitikus a 900 valahnyadik rn

jutott hasonl felfedezsre.11 Ez a kt kzlemny gondolatsort indtott el bennem,

krdseket, amelyekre szerintem mg nincs tudomnyosan s empirikusan
megalapozott vlasz, hanem bizonyos hatron tl emocionlis belltottsgokbl foly
eltletekbe, tabukba tkzik a makacs krdez. Az vezredforduln taln rdemes
foglalkozni ezekkel a szerintem mg nem megoldott, rszben tabuv vlt. Az j utak
s lehetsgek az ezredfordul pszichoanalzisben megtallshoz s elfogulatlan
kvetshez szerintem szksges a fent emltett akadlyok kikszblse.
A kvetkezkben megksrlek nhny ilyen nyitott krdst felvzolni. n sem
tudok kielgt feleletet adni rjuk, de szeretnm rjuk s megoldsuk
szksgessgre felhvni a figyelmet, mert szerintem a pszichoanalzis tllsnek,
jvjnek szempontjbl is dnt jelentsgek. Mindegyik krds szorosan
sszefgg a regresszi jelentsgvel, szerepvel s hatraival a terpiban.
Hrom tma krl csoportosulnak a krdseim:
1. A pszichoanalitikus terpia idtartama s az rk gyakorisga. Van rtkbeli klnbsg a
pszichoanalzis s az analitikus pszichoterpia kztt?

2. Van ktfle pszichoanalitikus technika? Az rtelmezs hatrai. Az rtelmezs mellett

vagy helyett interakcionlis vlasz?
3. rvnyes-e mg a regresszi az n szolglatban elve? Kpesek vagyunk a
regresszit adagolni a beteg gygyulsa rdekben? Nem indukljuk-e az n
regresszijt a hosszantart, nagyfrekvencij terpiban?
1.
Szeretnm elrebocstani, hogy nem akarom elvben tagadni a hosszantart s
legalbbis rszben nagyfrekvencij analzis indikcijt bizonyos esetekben. Magam
is meggyzdtem arrl, hogy nha hossz idt vesz ignybe egy-egy
vgeredmnyben sikeres terpia. De idevonatkozan nhny krdst szeretnk
felvetni, amelyek Magyarorszgon legalbbis egyelre taln nem is aktulisak.
Nmetorszgban az utbbi tz esztendben analitikus krkben legalbb kt
alkalommal emcikat felkavar, heves vitkhoz vezetett az analzis idtartamnak
s az rk gyakorisgnak krdse. 1992-ben, hosszas vitk utn az orvosok s
betegbiztostk kzs bizottsga definitv maximum heti hrom rra korltozta a
terpia gyakorisgt. Ngy vagy tbb rs terpikat nem fizet a biztost, mert a
tudomnyosan megalapozott bizonytk hinyzik egy specifikus indikcirl s ennek
az alkalmazsi formnak nagyobb terapeutikus hatsrl (Thom, 1994). Ezt a nem
elnys dntst megelzte s provoklta Thom szerint a DPV12 nhny prominens
vezetjnek hajthatatlansga, minden kompromisszumot elutast magatartsa (pl.
heti ngy ra a terpia folyamn idlegesen lehetsges, de nem alapveten elejtl
vgig). Hogy ez mennyire nem felel meg az adott helyzetnek, azt Cremerius (1990)
rja le a Die hochfrequente Langzeit-analyse und die psychoanalytische Praxis.
Utopie und Realitt c. cikkben (Prognosstudie der DGPPT (1988). Mind a kt
szerz a DPV prominens tagja. Cremerius referlja a krdves felmrsekre
tmaszkod u.n. Prognos-tanulmny (Hamburg, 1967) eredmnyeit a pszichoterpis
keze-ls helyzetrl a Nmet Szvetsgi Kztrsasgban valamint tbb mint 1000
Neveket szndkosan nem emltek, kritikm nem az ltalam nagyra becslt
szaktekintlyek szemlyt illeti, hanem az intzmnyes pszichoanalzis szuggerlt, a
valsgtl tvol ll szakmai normit.
12
Deutsche Psychoanalytische Vereinigung.
11

pszichoterpira val krvny-indoklst s ezek alapjn a kvetkez eredmnyekre

jut:
1.) Az intzmnyes pszichoanalzis azt a ltszatot kelti, mintha a hosszantart,
nagyfrekvencij analzis, heti 4-5 rval a pszichoanalitikus terpia standardja lenne.
Kikpz analzisek s a szupervzi al es kezelsek, de kongresszusi eladsok s
szakpublikcik is ezt a benyomst keltik. Cremerius szerint mindez Potemkinfaluknak felel meg. Kezelsek heti hrom vagy kevesebb rval lertkel
hangsllyal csak analitikus pszichoterpinak szmtanak.
2.) A statisztikai adatok rszletes ismertetsre itt nincs md. Csak egy adat: a
ngyrs analzisek az esetek 28%-t teszik ki. Ez Cremerius szerint kb. megfelel a
kikpz analitikusok s a kandidtusok ltal vgzett kezelseknek, a DPV tbbi tagja
hrom vagy kevesebb heti rval dolgozik.
Cremerius ismertet tbb amerikai felmrst is, tbbek kztt megemlti, hogy
Hamburg (1967) vizsglatai alapjn mr akkor a pciensek 51%-t az APA13 tagjai
nem pszichoanalitikus terpival kezeltk. Ennek ellenre egy bizonyos
fundamentalizmus uralkodik a felsbb pszichoanalitikus krkben (kikpz
analitikusok, egyetemi tanrok, intzmnyek vezeti), amelyik a sok gyakorl
analitikus munkjt egyltaln nem reprezentlja, csak egy szigor, szadisztikus,
analitikus felettes-nt tpll s flelmeket kelt a pszichoanalzis gyalogosaiban,
hogy k nem igazi analitikusok, nem tudnak megfelelni a standard-elvrsoknak. Ez
taln egyik oka, hogy sok gyakorl kollga alig mer publiklni s kreativitst inkbb
elfojtja, ami a pszichoanalzis emancipatrikus tendencijnak gykeresen
ellentmond.
Thom (1994, 319.o.) arra a kvetkeztsre jut, hogy nem sikerlt az
analitikusoknak a nagyfrekvencij terpia felsbbsgt bebizonytani, Cremerius
radiklisabban foglal llst: ...a heti rk gyakorisgra, az egyes rk valamint az
egsz terpia idtartamra vonatkoz megllaptsok nem klinikai tapasztalatokon,
semmi-esetre sem klnbz terpis sikereken alapulnak, hanem kizrlag
ideolgiai elfeltevseken.... Cremerius 1994, 18.o.).
A msik kedlyeket felkavar krlmny a DPG14 az IPA-ba (Nemzetkzi
Pszichoanalitikus Trsasg) val jrafelvtelrl val trgyalsokkal ll kapcsolatban.
Kb. kt vvel ezeltt Kernberggel mint az IPA elnkvel sikerlt elfogadhat
felttelekben megegyezni s gy ltszott, hogy a hbor utni fjdalmas szakadst15
sikerl megszntetni. Az IPA vezetsgnek egy csoportja azonban, valsznleg
egyttmkdve a DPV fundamentalistival, megtallta a kkn a csomt: a ngy rs
frekvencia kvetelsvel. Tudvalv, hogy a DPG analitikusai ltalban heti hrom
rval dolgoznak, mint a francik is. Folynak tovbb a trgyalsok, de a heti raszm
American Psychoanalytic Association.
Deutsche Psychoanalytische Gesellschaft.
15
A DPG-t 1910-ben Karl Abraham alaptotta. Hitler hatalomra kerlse utn,
klnbz tllsi ksrletek utn (pl. a zsid tagok nkntes kilpse, gyakorlatilag
kizrsa, 1936-ban beolvad a Gring egyik unokaccse ltal vezetett Reichsinstitut fr
Psychologische Forschung und Psychotherapie nev intzetbe. A hbor utn
jjalakul s az IPA elszr ideiglenesen felveszi (1949), de ksbb a DPV
megalakulsa utn elutastja. Ezzel teljesen prhuzamosan a nmet llam
kettoszlsval (NSZK megterhelve a Hitler-korszak bneivel, NDK tiszta
mellnnyel) a nmet pszichoanalzis is kettoszlik, A DPG felels a mlt bneirt
amg a DPV a bnteleneket kpviseli. Csak a mlt hossz idt ignybevev
feldolgozsa tette lehetv az jrakzeledst.
13
14

itt is azt a felfogst reprezentlja, hogy csak ngy vagy tbb ra esetn beszlhetnk
igazi pszichoanalzisrl.
Herbert Will (2000) rmutat alapos tanulmnyai alapjn, hogy a hbor eltti
pszichoanalitikus irodalomban egyltaln nem tallhat utals a gyakorisgrl val
vitra. Freud heti hat rval dolgozott, de ezt nem tette dogmv. St 1913-ban rja:
Knnyebb esetekben vagy messze elrehaladott kezelseknl heti hrom ra is
elg. (Freud 1913; 459.o.; itt idzve Will 2000, 195.o.). Will szerint Freud az akkori
orvosi gyakorlatnak megfelelen dolgozott, ezenkvl azt is figyelembe kell vennnk,
hogy sok betege klfldrl is Bcsbe utazott, hogy vele kezeltesse magt s csak
nhny htig vagy hnapig maradt ott. Esther Menaker (1997) arrl tudst, hogy
Anna Freudnl, frje Helene Deutschnl heti t rs analzist vgzett. Az eurpai
analitikusok Freud pldjt kvetve szintn ltalban heti t-hat rval dolgoztak, a
poliklinikkon is. Kivtel a budapesti (s rszben a berlini) poliklinika: Budapesten
1934-ben s 1935-ben tlagban heti hrom-ngy ra volt az rk gyakorisga. Sehol
sem jelenik meg vita az rk szmrl s ismeretlen a megklnbztets a
pszichoanalzis s analitikus pszichoterpia kztt. Freudot csak egy analitikus,
Ferenczi Sndor haladta meg az rk gyakorisgval, aki naponta tbb rt is adott
egy-egy pciensnek. Ebben az idben mg a kutats s a gygyts intencii
szorosan egymshoz kapcsoldnak. A kikpz analziseknl sincs mg trvny a heti
rk gyakorisgra vonatkozan. Will egyetlen utalst tallt csak, ahol a gyakorisg
krdse a vita trgyt kpezhette: Hann-Kende Fanny 1936-ban a Marienbad-i
kongresszuson tartott eladst: Ein Versuch der Zeiterspar-ung in der
psychoanalytischen Therapie. Nem publikltk, csak a rla val tudsts maradt
fenn: Az eladn a Budapesti Poliklinika kt gygyult esetrl tudst (1.
Melanklia heti hrom ill. kt kezelsi rval, 2. Knyszerneurotikus karakter
szorongsos llapotokkal heti egy rval) az ltalnosan gyakorolt pszichoanalitikus
terpihoz val prhuzamokkal s klnbsgekkel (Hann-Kende 1937, 178.o.; itt
idzve Will 2000, 205.o.).
Will szerint ma a negyedik ra bizonyos krk szmra a pszichoanalzis
sibbolethjv vlt. Mg Amerikban eredetileg kisebb frekvencival dolgoztak, az
emigrnsok hatsra, akik a Freudi tanokat fltve s sorsuk ltal is mg inkbb
identifiklva magukat a mesterrel, ortodoxit kpviselnek, mr mint szably jelenik
meg a nagy-frekvencij analzis kvetelmnye. A valdi pszichoanalzis
felrtkelshez hozzjrult Freudnak a Budapesti Kongresszuson 1918-ban
elhangzott rtkelssel terhelt mondsa is a pszichoanalzis tiszta aranyrl (Freud
1918, 193.o.). Persze azt is megkrdezhetnnk, hogy mikor s milyen indoklssal lett
a hat ill. t rbl ngy, s hogyan alakult ki a felttelezett lnyeges kvalitatv
klnbsg a mgy s a hrom ra kztt? Az utbbi vek kutatsai tudomsom szerint
azt sejtetik, hogy pozitv sszefggs tallhat a terpia idtartama s sikere kztt.
De hogy az idtartam s a heti nagy raszm egytt eredmnyezik a sikert, annak
bizonytottsgban egyelre ktelkedem.
2.
Ltezik-e ktfle, egymstl jl megklnbztethet pszichoanalitikus technika?
Cremerius (1979) felteszi ezt a krdst Gibt es zwei psychoanalytische Technik-en?
c. rsban. Szerinte a Freudbl kiindul klasszikus beltsterpia vagy
paternisztikus rtelemterpia mellett ltezik a Ferenczire visszavezethet,
korrigl emocionlis tapasztalaton alapul anyai holding-terpia is. Freud

(1937) pesszimistn nyilatkozik a pszichoanalitikus terpia jvjrl s Eissler (1969)

sem jsol nagy jvt a pszichoanalitikus techniknak. bevezeti a paramterek
fogalmt, de ugyanakkor a klasszikus technikt az rtelmezsre korltozza. A
pszichoanalzis olyan terpia melynek sorn az rtelmezs jelenti a kizrlagos,
illetve a vezet, uralkod vlasztand eszkzt. (Eisslert /1960, 611.o./ idzi ThomKchele /1987/: A pszichoanalitikus terpia tanknyve. 1.ktet, 245.o.; a kiemels a
szerzktl). Ezzel Eissler egy normatv ideltechnikt vezetett be, amelyik mint
utpia mind a mai napig l az analitikusok felettes-njben s szinte llandan
krdre von bennnket, hogy intervenciink mg pszichoanalitikusak-e vagy mr
nem, hogy a munknk pszichoanalzis, vagy csak pszichoterpia?
Az analitikusok egy msik csoportja, Ferenczibl kiindulva igyekezett a
pszichoanalitikus technikt kibvteni s az indikcit eddig kezelhetetlennek vlt
pciensekre (pszichotikusok, borderline betegek, drogosok, perverz-betegek stb.) is
kiterjeszteni. Ferenczi nyomn, Blint (1994):), felfedezte az analitikus
viszonttttelnek terpis szerept s felismerte, hogy a terapeuta szemlyisgvel,
tudattalanjval aktv rsztvevje az analitikus folyamatnak. A ktszemlyes
pszicholgia megkrdjelezte az absztinencia, a neutralits eredeti szigor
megfogalmazst. Ksbb trgykapcsolatok elmletnek eltrbe kerlse olyan
pszichoanalitikus technikkhoz vezetett, amelyekben az rtelmezs mell, vagy annak
hely-re az interakci lpett. Mindennek napjainkban klnsen nagy a jelentsge,
mivel alig kezelnk rett, stabil n-struktrj betegeket, olyanokat, akik patolgija
egyrtelmen az dipusz-komplexusra vezethet vissza, hanem a korai, prediplis
eredet zavarok (a blinti strs, borderline szemlyisgzavarok, nrcisztikus
patolgik), az n struktrjnak s funkciinak kisebb nagyobb hinyossgai
kerltek eltrbe. Ezeknl a krkpeknl az analitikus neutrlis magatartsbl ered
rtelmezs sok esetben kontraproduktv, jra traumatizl (Blint 1994). Cremerius
szerint Blinton kvl mg sokan osztjk ezt az llspontot, pl. Kahn, Kernberg, Little,
Rosenfeld, Segal, Winnicott u.a. Ohne Sympathie keine Heilung, szimptia nlkl
nincs gygyuls, a cme Ferenczi Klinikai Naplja nmetnyelv kiadsnak(1988),
az analitikus holding funkcijn keresztl tveszi a kielgten j anya szerept
(Winnicott 1954). Spitz (1962) szerint az analitikus, mint a j anya gyermekvel val
kapcsolatban egy diatrophikus s segd-n funkcit fejt ki, Nacht (1962) az analitikus
szeret jelenltrl beszl. A terpia sorn az rtelmezst meg kell elzze a
traumatikus tapasztalatok hatalmt cskkent helyesbt emocionlis tapasztalat. A
mr nem neutrlis, hanem rzelmeivel rsztvev analitikus az absztinencia szigor
szablytl eltren bizonyos mrtkben ki is elgti a regredilt pciens kvnsgait
(Ferenczi, Blint s msok). Nem abban a mrtkben, mint Ferenczi remlte ksrletei
utols fzisban, hogy meg tudn adni a pciensnek mindazt, amit az gyermekkorban
nlklztt, de nem is a nlklzs ismtldsvel a merev absztinencia
kvetkeztben.
Heigl-Evers s, Ott (1998) lerjk a pszichoanalitikus interakcionlis mdszer elmlett s gyakorlatt. k tbbek kztt szembelltjk a klasszikus terpia
analitikusnak rtelmez, de egybknt hallgat magatartst az interakcionlis
terpia analitikusnak vlaszol magatartsval. Ferenczibl s a Budapesti
Iskolbl kiindulva, amelyik szerintk az interakcionlis elemeket a terpiban sokkal
inkbb figyelembe vette, mint a bcsiek, jutnak el a vlasz elvhez. Ezalatt a fent
emltett tnyezket rtik Itt nem tudunk rszletesen foglalkozni ezzel a rendkvl
informatv knyvvel, csak egy-kt szempontot emltek meg. A hatsos terpis
intervenci elfelttele az analitikus alapbelltottsgnak hrom jellemzje: a
jelenlt (Prsenz), a megbecsls (Respekt) s az elfogads (Akzeptanz). Az

intervencik kzl a legfontosabbak az autentikus, szelektv vlasz, n- s

felettesn funkcik tmeneti tvtele s az jonnan megjelen affektusok
megszltsa s elismerse (idzett m 26. o.). De sok ms munka jelent meg Blint
nyomn j, a klasszikustl eltr pszichoanalitikus technikkrl, gy Kohut (1973),
Kernberg (1978), Blanck s Blanck (1978, 1980), hogy csak a legismertebbeket
emltsk.
Most kerl a knyvesboltokba Nmetorszgban Clarkin, Yeomans, Kernberg
(2000) knyve: Psychotherapie der Borderline-Persnlichkeit. Manual zur
psychodyna-mischen Therapie, amely szintn a klasszikus pszichoanalzistl eltr
technikt ajnl.
Az idevg irodalom szinte ttekinthetetlen. A httrben majdnem mindenhol
ott ksrt a klasszikus pszichoanalzis, a tiszta arany fikcija. Azt hiszem sokkal
egyszerbb lenne, ha realizlnnk, hogy tulajdonkppen senki sem dolgozik mr a
klasszikus technikval, hanem megksrli mhelyben a rgit az jjal integrlni.
Tudjuk, hogy Freud sem tartotta magt technikai ajnlsaihoz (Freud 1913a),
amelyeket tancsknt s nem dogmaknt rt le. Ha ezt beismerjk, pszichoanalitikus
kompetencink alapjn szabadabban, kreatvabban tudjuk a pszichoanalzis kincseit
klinikailag sokrten alkalmazni. A hipertrofizlt analitikus felettes-n ltal keltett
bnrzsek s flelmek bntjk a kreativitst a kandidtusoknl is, ami sajnos a
hagyomnyos s alig reformlhat pszichoanalitikus kikpz intzetekre mind a mai
napig rvnyes (Kernberg 1998).
3.
Az eddig lert problmk jelents rszben a regresszi kezelsvel fggnek ssze a
pszichoterpiban. Tudjuk, hogy a Freud s Ferenczi kztt felmerlt ellenttek s
vits pontok nagy rszben a regresszira vonatkoz felfogsbeli klnbsgek-kel,
annak terapis szerepvel fggnek ssze. Ferenczi remlte, hogy a regresszi
elmlytsvel, ahol a terapeuta is regredil s ksri a pcienst a folyamatban, sikerl
a trauma eltti fejldsi fzisig eljutni s gy a pciens szmra eddig gtolt fejldsi
lehetsgeket megnyitni. Tudjuk, hogy ksrletei csak rszben vezettek eredmnyre.
Blint is megksrli mestere nyomban az strs eltti elsdleges szeretet fzisig
eljutni a pcienssel, ahonnan az jrakezds lehetv vlik. De Blint remnyei csak
rszben teljeslnek, de munkja, a Therapeutische Aspekte der Regression (1973;
magyarul 1994) rengeteg j szempontot vet fel s sok rtkes kritikt tartalmaz a
klasszikus pszichoanalitikus technikval szemben. Rszletesen lerja az analitikus
regresszit elsegt s a pcienst ksr, mintegy anyai magatartst s utal a
klasszikus technika veszlyeire. Klnsen Melanie Klein iskoljra clozva lerja,
hogy a pciens knytelen megtanulni az analitikus nyelvt a segtsg remnyben:
[...]a rmens, mindentud, taln lehengerl, sajt nyelvt s rtelmezseit
megfellebbezhetetlen kvetkezetessggel hasznl pszichoanalitikus s a beteg kzti
sajtos egyenltlensg - a beteg ugyanis csak akztt vlaszthat, hogy vagy
beletrdik az analitikus rlt benyomst kelt nyelvnek megtanulsba, vagy
lemond a segtsgnek mg a remnyrl is fontos ismertetjegye annak, hogy a
pszichoanalitikus munka elrte az strs terlett (Blint 1994, 101.o.). Ez az
analitikus vagy szreveszi az strs ltezst, de a beteg hibjnak tulajdontja, vagy
szerintem esetleg szre sem veszi s tovbb rtelmez, ami a Ferenczi ltal lert

felettes-n-intro-presszihoz 16 vezet. A mindentud analitikus a betegben azt a

benyomst kelti, ...hogy pszichoanalitikusa amellett, hogy redelkezik a mindent
megrts kpessgvel, a csalhatatlan s egyedl helyes kifejezkszsg birtokban
brmit lmnyeket, fantzikat, hatsokat s rzelmeket kpes kzvetteni. Ha a
betegnek sikerl lekzdenie magban a vlemnyem szerint nagy mrtkben e
kvetkezetesen hasznlt technika kivltotta ers gylletet s ambivalencit, tovbb
kpes elsajttani pszichoanalitikusa nyelvt, [...] introjektlja az analitikus
eszmnytett kpt. Sikeres esetekben a vgeredmny egy meglehetsen, de korntsem
teljesen egyskv tett pszichs szerkezet, amely bizonyra kell hatkonysg, m
mindig lesz benne nmi idegensg s mesterkltsg (Blint 1994, 101.o.). Vajon
fennll-e ez a veszly ma is az rtelmezst tlhangslyoz nagyfrekvencij,
hosszantart pszichoanalzisben is? Ha az tttel s viszonttttel analzisben mindig
az analitikus, mint mindentud van fell? Nem induklja-e ez a fajta terpia, ha mg
egyltaln ltezik a valsgban s nemcsak egy fiktv, normatv kdexben,
szrevtlenl az n regresszijt, amennyiben tlzott fggsget, az nllsg s a
valsgrzk rszleges feladst idzi el s ezltal tbb kevsb vg nlkli
analzishez (Freud 1937) vezet? Gondoljunk itt pldul a hatvanas vek amerikai
filmjeire, amelyek szerepli gyakorlati letk minden konfliktusban s dntsben
arra hivatkoznak, hogy elbb analitikusukkal kell megbeszlnik a dolgot a
legkzelebbi rn.
Kris (1952) lerja a regresszi az n szolglatban jelensgt, eredetileg a
mvsz alkot tevkenysgre vonatkoztatva, de ksbb ez a fogalom szerintem a
pszichoanalitikus terpia normjv vlt. A korai szemlyisgzavarok, borderline s
nrcisztikus patolgik felismersvel, amelyek az n szerkezetnek s mkdsnek
hinyossgaira vezethetk vissza, szmolnunk kell az n regresszijnak
folyamataival is a terpiban. Blint tapasztalatai szerint az strs terletn mozg
pciens a progresszi cljbl regredilhat, de belekerlhet egy rosszindulat
regresszi sodrba is (Blint 1973). Ismerjk elgg a regresszv folyamatokat, tudjuk
ket szablyozni, adagolni a terpiban? Pldul a borderline pcienseknl
elfordul pszichotikus epizdok nem a helytelen adagols kvetkezmnyei-e? A
magt mg mindig magasabb rendnek tart tiszta arany pszichoanalzisben a nagy
frekvencia s a terpia hossz idtartama az n szolgltban llnak-e?
Az biztos, hogy egy hossz analzis rengeteg anyagot hoz felsznre,
amelyekbl kitn kongresszusi eladsokat lehet tartani s knyveket publiklni, de
feltennm a naiv krdst: hasznl ez a betegnek is?
Befejezsl egy sajt esetemrl szeretnk rviden beszmolni. Mg kandidtus
koromban a 60-as vek vgn kezeltem egy 42-ves, nem hzas hlgyet, aki sokgyermekes paraszti csaldbl szrmazott, ahol egy volt a sok gyermek kztt.
Katolikus vallstanri kpestse volt. Plbnikon dolgozott, de egyik munka-helyn
sem tudott hosszabban megmaradni, jra s jra csaldott a fnkeiben, akikkel
szemben irrelis, infantilis elvrsokat tpllt, amelyeket nem tudott kifejezsre
juttatni. Tovbbkpz tanfolyamra kerlt Mnchenbe, ahol erotomnikus vonzdst
Blint a knyvben s a magyar kiadsban is mint forrs a Nyelvzavar. (1932a,
279.o.) tvesen van megadva. A Nyelvzavar a felnttek s a gyermek kztt c.
tanulmnyban nem tallhat a felettes-n-intropresszi fogalma. Perre Saburin is
idzi Ferenczit a Napl nmet kiadsnak utszavban (Ferenczi 1988, 281-290.o.):
Erziehung ist berich-Intropression (seitens der Erwachsenen), de a forrs
megnevezse nlkl. Ferenczi ezt biztosan lerta, de a forrst hosszas keress ellenre
n sem talltam meg.
16

rzett egyik tanrval szemben. A terpia sorn a fekv pciens nhny mondat utn,
melyeknek alapjn megksreltem rtelmezst fogalmazni, egyre inkbb hallgatott s
a dialgus helyrelltst clz ksrleteimre nem reaglt, ha-nem rrl rra az
utols 15-20 percben magbaroskadva srt. Akkori pszichoanalitikus felettes-nem
absztinencit kvetelt tlem, de egyre rosszabbul reztem magam az analitikus
helyzetben. A pciensn egyre inkbb regredilt, a vgn csak hromszor egy hten
kelt fel az gybl, hogy a terpiba jjjn. Krlbell nyolcvan ra utn legyztem
nmagam s felltettem a pciensnt. Ettl kezdve a mindennapi let tbb kevsb
banlis problmirl beszlgettnk, pldul arrl, hogy mire kell gyelni az
autvezetsnl tlen, hogy kell a kocsit elkszteni a tli kzlekedsre. Kiderlt,
hogy mennyire tjkozatlan, hogy mennyire nem tanulta meg a mindennapi lethez
szksges alapvet feladatok megoldst. Hinyoztak fejldsben a valsgot
kzvett szlk s gy megmaradt irrelis fantzia-vilgban. n, mint analitikus
szgyenkeztem, hogy amit teszek, az nem analzis, de a pciensn egyre inkbb
kibontakozott passzivitsbl. Nhny hnap utn j munkahelyet tallt s elkltztt
Mnchenbl. n a terpit akkori normim alapjn sikertelennek knyveltem el.
Hrom vvel ksbb levelet kaptam tle, amelyben kzlte, hogy elvlsunk ta
ugyanazon a munkahelyen van s krt, hogy vglegestse gyben igazoljam sikeres
terpijt, amit meg is tettem. Ezzel a pldval a klasszikus, akkor mg egyszemlyes
pszicholgin alapul terpia korai szemlyisgzavarok esetn regresszit indukl,
kontraproduktv hatst szndkoztam illusztrlni. A terpia els rszben a
hallgat, absztinens analitikus voltam s a pciensn, vlasz hinyban egyre
inkbb regredilt. A terpia msodik rszben, ahol a valsgot kzvett, vlaszol
szerepet vllaltam, sikerlt meglltani a rosszindulat regresszit s progresszv
folyamatokat elindtani.
Sok krds, kevs felelet. Azt hiszem, hogy kiterjedt pszichoanalitikus
irodalmunk ellenre mg sok megoldsra vr problma kell foglalkoztasson
bennnket. Lehet, hogy imitt amott kiss provokatvan, polmikusan fogalmaztam, de
ez szndkomban is volt, mert a pszichoanalzist Karinthy s Ferenczi nyomn
breszt tudomnynak tartom.
Irodalom
Blint M (1973): Therapeutische Aspekte der Regression. Rowohlt, Reinbek bei
Hamburg. Magyarul lsd Blint M. (1994): Az strs. A regresszi terpis
vonatkozsai. Akadmiai Kiad, Budapest.
Blint M. (1994): Az strs. A regresszi terpis vonatkozsai. Akadmiai Kiad,
Budapest. Tbbek kztt 149.o.
Blanck, G., Blanc,k R. (1978, 1980): Angewandte Ich-Psychologie. s: IchPsychologie II. Psychoanalytische Entwicklungspsychologie. Klett-Cotta, Stuttgart.
Clarkin Yeomans Kernberg (unter Mitarbeit von Peter Buchheim) (2000):
Psychotherapie der Borderline-Persnlichkeit. Manual zur psychodynamischen
Therapie. Schattauer, Stuttgart.
Cremerius, J. (1979): Gibt es zwei psychoanalytische Techniken? In: Psyche 33: 577599. o.
Cremerius, J. (1990): Die hochfrequente Langzeitanalyse und die psychoanalytische
Praxis. Utopie und Realitt. In: Psyche 44: 1-29.o.
Eissler K.R.(1960): Variationen in der psychoanalytischen Technik. In:Psyche 13:
609-624. o.

Eissler K.R.(1969): The Present and the future of psychoanalysis. In: Int. J.
Psychoanal., 50: 461-471.o.
Ferenczi S. (1924): Altat s breszt tudomny. Levl Karinthy Frigyeshez. In: Ers
F. (2000): Ferenczi Sndor. j Mandtum Knyvkiad, Budapest 7, D-85521
Ottobrunn
Ferenczi S. (1988): Ohne Sympathie keine Heilung. Das klinische Tagebuch von
1932. (Ferenczi napljt nmetl rta). Fischer, Frankfurt a.M. Magyarul: Klinikai
napl 1932. Akadmiai Kiad, Budapest (1996).
Freud, S. (1913): Ratschlge fr den Arzt bei der psychoanalytischen Behandlung. In:
Gesammelte Werke, 8. ktet, Fischer, Frankfurt a.M. (1964), 376-387.o.
Freud, S. (1913): Zur Einleitung der Behandlung. In: Gesammelte Werke, Fischer,
Frankfurt a.M., 1967, 8. ktet 454-478 o.
Freud, S. (1918): Wege der psychoanalytischen Therapie. In: Gesammelte Werke,
Fischer, Frankfurt a.M. 1966, 12. ktet, 182-194. o.
Freud, S. (1937): Die endliche und die unendliche Analyse. In: Gesammelte Werke,
Fischer, Frankfurt a.M. (1961), 16. ktet, 59-99.o.
Hamburg D. (1967): Report of ad hoc committee on central fact-gathering data of the American
Psychoanalytic Association, In: J.Am.Ps.Ass., 15: 841-861.

Hann-Kende, F. (1937): Ein Versuch der Zeitersparung in der psychoanalytischen

Thera-pie. In: Internationale Zeitschrift fr Psychoanalyse 23: 178.o.
Heigl-Evers, A., Jrgen, O. (szerk) (1998): Die psychoanalytisch-interaktionelle
Methode. Vandehoeck & Ruprecht, Gttingen.
Kernberg O.F. (1978): Borderline Strungen und pathologischer Narzissmus.
Suhrkamp, Frankfurt a.M.
Kernberg, O. F. (1998): Dreissig Methoden zur Unterdrckung der Kreativitt von
Kandida- ten der Psychoanalyse. In: Psyche 52: 199-213.o.
Kohut H. (1973): Narzissmus. Suhrkamp, Frankfurt a.M.
Kris, E. (1952): Psychoanalytic explorations in art. International Universities Press,
New York.
Menaker, E. (1997): Schwierige Loyalitten: Psychoanalytische Lehrjahre in Wien
1930-1935. Bibliothek der Psychoanalyse, Psychosozial-Verlag, Giessen.
Nacht S. (1962): The curative factors in psychoanalyses. In: Int.J.Psychoanal., 43:
206-211. s 233. o.
Prognosstudie der DGPPT (1988): Psychoanalytische Ttigkeit in der Bundesrepublik
Deutschland. Kiad: DGPPT (Deutsche Gesellschaft fr Psychoanalyse,
Psychotherapie, Psychosomatik und Tiefenpsychologie). Krdves felmrs gyakorl
analitikusok praxis-tevkenysgrl.
Spitz R.A. (1962): The Aims of Psychoanalytic Treatment. In Winnicott: The
Maturational Prozess and the Facilitating Environment. London (Hogarth Press) 1972.
Thom, H. (1994): Frequenz und Dauer analytischer Psychotherapien in der
kassenrztli-cher Versorgung. In: Psyche 48: 287-323. o.
Thom, H., Horst, K. (1987). A pszichoanalitikus terpia tanknyve. 1.Alapok. Kiadja
a MIET Pszichoterpis Munkacsoportja, Budapest.
Will. H. (2000): Die Frequenzdebatte in der klassischen Psychoanalyse ein Rtsel
mit Folgen. In: Anne-Marie Schlsser und Kurt Hhfeld (kiadk): Psychoanalyse als
Beruf. Bib-liothek der Psychoanalyse, Psychosozial-Verlag, Giessen, 193-210.o.
Winnicott D.W. (1954): Metapsychological and clinical aspects of regression within
the psychoanalytic set-up. In: Int.J.Psychoanal, 36: 16-26.o.

PSZICHOANALZIS S ALKOTS

Virg Terz17
Pap Kroly mvszetnek pszichoanalitikus megkzeltse
Das habe ich getan, sagt mein Gedchtnis.
Das kann ich nicht getan haben. - sagt mein
Stolz und bleibt unerbitterlich.
Endlich - gibt das Gedchtnis nach.18
(Nietsche)
sszefoglal
Eladsomban egy mltatlanul elfelejtett mrtr rra, Pap Krolyra kvnok
emlkezni. A 1920-as vek kzeptl, mint Rz Pl monogrfijban rja, knyveit
fanfrok nnepeltk. Mricz Zsigmond gy rt rla: Pap Kroly a legnagyobbat
merszelte, amit r prblhat: hs s vr nlkl l emberangyalokat teremteni.
gy gondolja, az s zsidsgot lelte fl a llek mlyn, n gy rzem, az emberi
lelket, a testien fellval idelis igazsg szavt s illatt. Nmeth Lszl ezt rta:
Pap Kroly knyvt olvasva egy klns gondolat, vagy inkbb llapot-tallkozs
lepett meg legjobban. Nhny hnapja magam is Pap Krolyian kezdek a npemrl
gondolkodni, olyanformn a magyarokrl, mint Pap Kroly a zsidkrl.
I. Az lett
Pap Kroly 1897. szeptember 24.-n szletett. Apja Pollk Miksa, soproni rabbi volt,
aki jelents irodalomtudomnyi munkssgot fejtett ki. Az irodalmi lexikon is szmon
tartja Arany Jnos s a Biblia, Tompa Mihly s a Biblia s vgl Madch Imre s a
Biblia cm mveit. De a kivl sznok emberi tulajdonsgai ellenkeztek hivatsval.
Kapzsi embernek ismertk, felesge hres volt kevlysgrl.
Pap Kroly korn szaktott a szli hzzal. Hipokrita apjban csaldott; apja
mst prdiklt a szszken s mskppen, ms normk szerint ltek otthon. Mr
kisgyermek korban fellzadt a szli hz ketts morlja ellen. Felntt lzadsnak
els megnyilvnulsaknt rettsgi utn nkntesknt bevonult a hadseregbe. 1930ban rt sznmve, a Levit Gyrgy a zsidk lltlagos gyvasgnak cfolataknt
rdott. Kt vet tlttt a fronton, 1918-ban leszerelt, tzr hadnagyi ranggal s tbb
Virg Terz egy hnappal a 7. szi Analitikus Konferencin tartott eladst
kveten elhunyt. Eladsnak rsos vltozatt kzvetlenl halla eltt kldte el.
Virg Terz elindtja s alkotja volt sok fontos gynek, s hozzjrult a magyar
pszichoanalzis hazai s nemzetkzi gazdagodshoz, npszerstshez s
elismertsghez.
A Magyar Pszichoanalitikus Egyeslet s munkatrsai megrzik emlkt.
17

18

Ezt cselekedtem, mondja az emlkezetem.

Ezt nem cselekedhettem lltja
a bszkesgem s krlelhetetlen marad.
Vglis - az emlkezet enged.

kitntetssel. 1919-ben belpett a Vrs Hadseregbe, s rvidesen Murakeresztr

vrosparancsnoka lett.
A Tancskztrsasg buksa utn brsg el kerlt. Errl gy r: ...a
hadbrsgnl, majd a polgri trvnyszken lltottak az gynevezett rgtntl
gyorstott ts tancs el, amely eltlt....Br letem legszebb veit tltttem el
hborban, forradalmakban, fogsgokban - nem zgoldom, hiszen ez tett engem
rv, vagyis olyan emberr, aki politika, osztly, nyelv, hatr s minden ms egyb
kicsinyes elzrkzson s korltozottsgon fellemelkedve, igyekszik megltni s
brzolni az embert.
Letartztats utn egy darutollas tiszt szadista gynyrre egy jszakt hajnali
kivgzse tudatban akasztfa alatt kellett tltenie - rja egyik letrajzrja, Szab
Jzsef.
Msfl vi fogsg utn szabadult. Apja, a Vrs Hadseregbeli tevkenysge
miatt nyilvnosan, a szszkrl kitagadja.
1923-ban, 26 vesen jelentkezett els irodalmi mvvel, egy novellval. 1944ben munkaszolglatra kell bevonulnia, majd Buchenwaldba hurcoljk. a tbor
72713-as szm foglya. 1945. janur 30.-n mg lt, ez az utols megbzhat adat
rla. Ezt kveten felttelezsek szerint Bergen-Belsenbe hurcoltk, s ott halt meg.
II. Malkotsainak analitikus megkzeltse
Clom annak bemutatsa, hogy Pap Kroly mvszetben, alkotsaiban hogyan
tkrzdnek a gyermekkori, s a ksbbiekben, felntt korban tlt traums
trtnsek.
1. Alaptrauma, az strs
Az apai nagyapa, Jeremia ap az ortodox zsid tannak szentelte lett, az volt a clja,
hogy a megvltst kzelebb hozza. Hat gyermekben csaldott, mert azok pogny
iskolban tanultak, gyvd, tanr, orvos vlt bellk. A legkisebb fi ugyan a zsid
tanok fel fordult, de belle sem ortodox, hanem neolg rabbi lett. A megszllott apa a
rabbi fitl elsszltt fit kvetelte, hogy azt az ortodox tanok szellemben nevelje
fel, de a szlk nem voltak hajlandk lemondani gyermekkrl. A msodik gyerek
lny volt, a harmadik csecsemkorban meghalt. Az anya azon vette szre magt, hogy
apsa hallt kvnja, hogy ne kelljen a megszletend gyerekrl lemondania:
[A]nym - rja Pap Kroly Azarel Gyurkaknt - gy gondolta, be fogja rni kt
gyerekkel, s a harmadik helyett, akit mg szeretett volna: a halottat fogja szeretni.
gy jelenik meg Pap Kroly letben, mg szletse eltt, majd regnyeiben,
novelliban is a halottszerets, a halllal val kacrkods. az lhall, a mintha
meghalt volna, de l motvuma.
2. Csaldi trauma: Gyurka szletse
Amikor a kvetkez vben a negyedik gyermek, Gyurka megszletett, jtt a rettenetes
levl a nagyaptl: A gyermeket akarom, s a kis halottat azrt adta neked az Isten,
hogy elmd vgre-valahra kitisztuljon. A nem is leplezett tok hatsra a szlk
engednek, s Gyurka a nagyapjhoz kerl. gy szttk-fontk az n sorsomat elre,
mikor mg e vilgon sem voltam. S miutn megszlettem, nagyap csak ppen

megvrta, amg botorklni tudtam s dadogni: aztn magval vitt. - rja az Azarelben,
mely minden mltatja szerint Pap Kroly gyermekkornak kulcsregnye.
Azarel Gyurka, alias Pap Kroly els traumja szleitl, testvreitl, otthoni
krnyezettl val elszaktsa. Az aszkta nagyapa mellett sszes ruhzata egy
gykkt s egy imakend, mg jtka sem lehetett, mert azokat, melyeket az t
megltogat szlk hoztak, a nagyapa azonnal tzbe vetette. Az imakend, amely
szorosan meg volt ktve a nyakamon, sajtos szerepet tlttt be a gyermek letnek
tovbbi alakulsban. Hogy Gyurka ne tudjon elkborolni, Jeremia ap imakendm
zsinrjt meghosszabbtotta, s a vgt odaktzgette a maga imakendjnek
zsinrjhoz. Mint majd az letplya sorn jl kvethet, ezzel a ktzssel nemcsak
a konkrt szituciban, hanem a vele val eszmei identifikci rvn is maghoz
kapcsolta, kttte a gyermeket.
Egy ilyen alkalommal a kis Gyurka az imaslba kapaszkodva odakszott
nagyapjhoz, akit holtan tallt. Ima kzben rte a hall. Rmlt kiltozsba kezdett,
de a tovbbiakra, arra, hogyan kerlt vissza a csaldjhoz, nem emlkezett.
Egyszercsak otthon vagyok - rja. Kptelen felidzni, hny vszakot tlttt tvol
csaldjtl, de annyit bizonyosan, hogy a szli hz szelleme idegenn vlt szmra.
Addigra mr magba szvta nagyapja szlssges ortodoxijt, az szemvel figyelte
apjt s szembekerlt annak ketts morljval. Arra is rzkenyen reaglt, ami egy
tlagos zsid csald letben elfogadott s msik kt testvre szmra megszokott,
mindennapos volt.
Otthonban unatkozik, s a fantzia vilgba menekl. Azt vrja, hogy a
btorok letre kelnek, a falon lv kpen rpd vezr kilp a kpkeretbl s
megelevenedik.
3. A fullads-fojtogats traumja
A Pap Kroly-i letm elemzi az ortodoxia s a neolgia kztt vergd kisgyerek
flelmeivel s a ksbbiekben, a brtnben, nyomorban tltekkel hozzk
sszefggsbe szlssge szorongsra val hajlamt. Ezt kiegsztenm azzal a
konkrt lmnnyel, amit a nyakba kttt imakend jelentett a gyermek szmra.
Felttelezsem szerint alaplmnye, a ktl ltali halltl val flelem tette
rv. Mintha azon a rettenetes jszakn lepergette volna egsz lett, a szletst
megelz hallkvnsgot, a halott nagyapa ltvnyt, majd sajt erszakos,
fulladsos hallt. tvltozs cm novelljban gy r: Mert van, akit az emberek
gonoszsga...van, akit a nemzi tlnek hallra; de az n eltltsgemnek nincs forrsa:
nem ltom az eredett, az tlet fjnak gt, csak ktelt rzem szntelen nyakam
krl: a szomorsgot."
Tbb gyermekkori visszaemlkezsben megjelenik fulladsos hall is. Egy
apjval kapcsolatos szrny lmnyrl gy r az Azarelben: "Letiport a fldre, s ott
ttt. Mr nem mertem mozogni. Csak gondoltam. Csak ssn agyon, ssn agyon
engem. Ez az igazi pap. Ilyen az igazi pap! Fojtogatni kezdett. 'Meghalsz a kezem
kztt - hrgte -, megfojtalak' Mr nem tudtam szlni."
A szziessg ftylai cm novelljnak els mondatai gy szlnak: "Mr
majdnem megfojtottak a ftylak, amelyek a hzakon, kerteken, gymlcsskn,
erdkn, mg a legkisebb gombk kalpagja alatt is remegtek."
A fulladsos hall tmja jelenik meg a Megszabadtottl a halltl cm
regnyben is. Az apa szltapossra egy tehets gazdhoz szegdik. A gyermekt,
aki mellette lubickol a szl levben az apa jtkosan magasra dobja, majd elkapja. A
"jtkba" szomszdjuk is bekapcsoldik. A gyermek mr hallosan rmlt, egyre

magasabbra dobljk, mg egyszercsak kicsszik a szomszd kezbl s egy tvolabbi

medencbe zuhan, mely sznltig volt musttal. "Flelmemben iszonyt kiltottam,
sszecsapott felettem a must, s n elvesztettem a lelkemet." A kt felntt azt hiszi, a
gyerek megfulladt. "Betasztottk egymst a medencbe, s ott tusakodtak..." A
tusakodsban a szomszd megfulladt, az apt gyilkosknt megkveztk. "Gyllet
tmadt kicsiny szvemben, mg a szlt, a bort is gylltem, mg a szagtl is
irtztam! S az emberek? Azokat mg jobban gylltem. S Adonjt? t legjobban.
Sohasem fogom dicsrni, sohse beszlek emberrel, sohse rintek szlt, s nem iszom
bort tbb!" A regny kulcslmnye - a gyermek, akit borba fojtanak - gy rzi az
imasl s a brtnlmny traumjt.
4. A trauma metamorfzisa
1930-ban Pap Krolyt irodalmi munkssgnak elismerseknt Baumgarten-djra
javasoljk. A kultuszminiszter azonban megvtzza a brl bizottsg egyhang
dntst.
A Magyar Hrlapban 1930. janur 25.-n jelenik meg Rzsahegyi Lszl
interjja Pap Krollyal. "..nekem let-hall krds, megkapom-e a Baumgarten djat.
Enlkl sohasem tudom megrni regnyemet Jzus letrl - mondja az r. Ezt a
djat sohasem kapta meg. Rzsahegyi azt tudakolja, mi a bne, ami miatt most a
kultuszminiszter ellene dnttt. " - 18 ves voltam, besoroztak engem is
vrskatonnak. Muraszombaton a Szapry-kastlyban voltunk elszllsolva. A
jszgigazgat egy napon bort hozott fel a pincbl, s - n is ittam a borbl. n is,
mint mindnyjan, akik ott voltunk. Ksbb valaki feljelentett, s engem orgazdasg
cmn 1 s vi fegyhzra tltek. Ennyi az egsz. Ez az n bnm."
Sass Irn Az jsg 1930. janur 26.-i szmban ezt rja: Egy alkalommal
lltlag bevetdtt valamelyik vidki kastlyba, ahol a grfi szemlyzet egy pohr
borral knlta a fiatalembert, aki azt a pohr bort - nyilvn mert szomjas volt - megitta.
Ebbl a pohr - bizonyra - vrs borbl mr annak idejn a vd tengert mertettk,
amelybe majdhogy bele nem fullasztottk Pap Krolyt.
Tani lehetnk annak, ahogy az elhrt mechanizmus, az elfojts mkdik. A
konszolidldott Horthy-korszakban, s miutn sajt lete is konszolidldott nagyszer asszonyt vesz felesgl - mr nem kpes a traums lmnnyel egytt lni.
Akaratn kvl kerl a Szapry-kastlyba, nem nkntesknt, hanem besorozott
vrskatonaknt. Elfelejtdik a vrosparancsnoki kinevezs, mr csak orgazdasg a
vd. Elfelejtdik az is, hogy apja nyilvnosan kitagadta. A vrsbor-ivs, mint egy
szimulkrum rzi a mltat.
A Pap hzaspr szinte nyomorszinten l ezekben az vekben. A Baumgartendj megtagadsval - kpletesen, tvitt rtelemben - megfojtottk, belfojtottk a szt,
mert letnek nagy vgya, a Krisztus regny sohasem kszlt el. Az 1944. mrcius
11.-n Kirly Gzval kszlt interjban elmondja, hogy "Tbb, mint 5 ve nem
szlaltam meg egyetlen lap hasbjn Munkm legfontosabb szaknak tekintem ezt
a nmasgot." Elnmulsa 1939-ben, az els zsidtrvny vben vette kezdett.
Az utn, hogy a nmetek 1944. mrcius 19.-n megszlljk Magyarorszgot,
feladja nknt vllalt nmasgt. Errl Illys Gyula visszaemlkezseiben gy szmol
be: "Kiltvnyokat rt, helyesebben egyetlen, de valjban befejezhetetlen kiltvnyt a
magyarok, zsidk elkvetkezend bnhdsrl s e bnhdssel elnyerhet
rendeltetsrl" Csak olyan mvet volt hajland rni, amely falragaszokon jelenik
meg, s amely utn mindkettjket nyilvnosan agyonlnk. Illys ezt az
egyttmkdst nem vllalta.

5. Fantzia s ambivalencia
Br nehz a mlt szlait prhuzamos trtnetekknt felvetni az emlkezs
szvszkre, a tovbbiakban mgis erre teszek ksrletet.
Kora gyermekkori traumi - csaldjtl val elszaktsa, szleinek mr
szletst megelz rettegse, Jeremia ap drki nevelse, jtkainak tzhalla, a
nyakt szort imakend, a halott nagyapa ltvnya - egyrszt gazdag fantzia
tevkenysgg tvzdtek, msrszt ezek hatroztk meg rzelmi letnek
ambivalencijt.
lom cm novelljnak trgya egy gyermekkori rpls-lom. Klti
fantzijnak illusztrlsra ebbl idzek: "ha emlkezem anymra, apmra, csak
rplk, amerre az illatot rzem, s ahogy kirek a mez fl, egy szzszn kdnek
tengernyi vgtelenjt ltom... Hogy hullmzik, s mly nehz felette a repls, s alulrl
ltszanak a virgok, bmulnak rem, ttjk a szjukat, ej, hogy nyjtjk a nyelvket,
ni! Hiszen bellk mlik, a szjukbl, a szemkbl mlik ez a sokszn szagos kd,
jaj, de nehz a rpls, mg elkbulok, elvesztem magam, belhullok a szjukba, s
tzes nyelvk kz, s jaj, ott mi lesz velem? Forr volt a testem, s oly boldogan
gynge, azt hittem: taln mg most is pillang vagyok, aki rszegen kibukott egy
virgbl? Szinte kvncsian nyltam a testemhez, nehogy megsebezzem
szrnyaimat s nevetve tapintottam a testemet. Sose reztem ennyire a testemet, s
kiltottam: - ej, de embertest vagyok! - S nevettem a gynyrsgtl."
Az ri kpzelet s a valsg tvzetnek arnya t magt is foglalkoztatta.
Errl gy vall a Nyolcadik stci cm regnyben.
"A kpzelet s az ihlet csupn megpihenni szll a valsgra, gy, teszem fel,
mint a madarak, mikor a tengeren tkelve az rbocok cscsra telepednek egy-egy
rpke pillanatra." Mveit olvasva gy tnik, Pap Kroly madarai hosszasan
letelepedtek az rbocokra. De, az alkot folyamat termszetbl kvetkezen, mr
maga sem emlkezett kpzeletnek a valsggal val kapcsolatra. A magas
sznvonalon trtn trauma-elaborcinak ppen az a jellegzetessge, hogy, br az
tlt trauma nem vlik az elfojts ldozatv, az elaborcis mechanizmus
segtsgvel fggetlenedik a traums trtnstl.
Szleihez fzd ambivalencijnak majd minden mvben nyltan vagy
burkoltan hangot ad. Tudatszinten gylli, tudattalanul szereti ket, s azonosul velk.
Apjval val azonosulsnak legszembetnbb jele nvvlasztsa. A Pollk nevet
Papra cserli, ezzel folyamatosan emlkezteti magt a soproni rabbi apra.
A szleivel kapcsolatos ambivalencia tterjed a zsidsggal s a
keresztnysggel val kapcsolatra.
Az iskolban legjobban a bibliai trtnetek foglalkoztatjk. Nem csoda,
hiszem mind nagyapja, mind apja mellett a Tra, a Biblia szelleme vette krl. Ott
volt a zsinaggban, amikor apja prdiklt, hallotta, amikor otthonban hangosan
kszlt beszdeire. A bibliai trtnetek sajt letnek trtnseit idzik fel benne.
"Az denkert legenda felbresztette bennem Jeremia nagyapm emlkt a
tz, amelyen brahm fel akarta ldozni Izskot, jra fellobbantotta elttem Jeremia
nagyapm tzt, amely elnyelte jtkaimat."
letnek traums esemnyeire keresi a vlaszt a bibliai trtnetekben. Vgre
akar jrni a trtnetek igazsgnak. "- Tant r azt mondja, hogy olyan jk legynk,
mint brahm volt? Pedig itt az ll, hogy a fit tzbe akarta dobni! Akkor sem
volt j!"

Zavarba hoz krdseire sem tantjtl, sem rabbi apjtl nem kap
elfogadhat vlaszt. Rettenetesen megharagszanak r. Rjn, hogy azrt haragszanak
r, "mert kitalltam, hogy nincs Isten! s azt is kitalltam, hogy te is tudod, hogy
nincs, s mgis gy teszel, mintha volna" - mondja a lzad Azarel Gyurka.
Br az a vgya, hogy Jzus regnyt megrja, soha nem teljeslt, azonban tbb
novelljnak trgya Jzus s csaldja. Csupn nhnyat emltve: Jzus beszde
Magdala hatrban, Jesuka, Feltmads, A ksza piktor szentkpe. Egsz
gyermekkort a Tra, az testamentum szelleme hatotta t, elkpzelhet, hogy a
relis letkrlmnyek mellett mindenekeltt ambivalencija gtolta abban, hogy, az
otthon szellemisgn tllpve, megrja Jzus letrl szl nagy regnyt.
Rz Pl hasonl megllaptsra jut, amikor azt a krdst teszi fel, hogy mirt
nem rta meg vgyott Jzus-regnyt: "Vajon, azrt csak, mert nem akar, nem mer
megbirkzni a trtnelmi Jzus alakjval? Vagy azrt is, mert maga sem tudja, hogy
sei hitt megtagadva, csakugyan Messisnak tekintse-e, avagy egy soha el nem jv
Megvlt elhrnknek."
Ezt a felttelezst altmasztani ltszik Pap Kroly harmadik regnye, a
Nyolcadik stci. Az Azarel s a Megszabadtottl a halltl bibliai ihlets, a
Nyolcadik stci trgya egy Krisztus klvrijt brzol festmny elksztsnek s
elpuszttsnak drmai trtnete. Pap Kroly abban a szigor zsid szellemben
nevelkedett, mely tiltja faragott kp ksztst, imdst. Az r - Levit Gyrgy fest
szemlye mg rejtzve - megszegi ezt a trvnyt s megfesti Krisztus kpt, mely a
megrendel imdsnak trgya lesz. A falu fbrja - a trvny re! - a felforgat
elemnek tekintett fest kpt a falu rszeg cssznek kutyjval elpusztttatja.
A megdhdtt kutya "vad ugrssal kapott bele egyenest a kp kzepbe. S
tpte, szaggatta a vsznat, mint egy pokolbeli A kp csupa roncs volt."
Ahogyan apja-anyja irnti szeretete s gyllete kztt ingadozik, gy
ingadozik a zsid s keresztny valls, a kt valls parancsai kztt. A Krisztus-kp
elpuszttsa azt jelzi, hogy a gyermekkor szelleme gyzedelmeskedett. Szigor
felettes nje pusztulsra tlte a "faragott kpet".
Apjval-anyjval val azonosulsnak bemutatst kt novelljval kvnom
illusztrlni, az 1926-ban rt s mr emltett tvltozssal s az 1938-ban kszlt
Azarel Pestre rkezik-kel. Jellemz mdon az tvltozsban nemcsak egyes szm els
szemlyben r, de a fhs neve is azonos a szerzvel. A msik novella a felntt
Azarel Gyurkrl szl s harmadik szemlyben rdott.
Pap Karcsi egy rokonltogats sorn unokahgnl vendgeskedik, aki jtkbl - Karcsit anyja nluk maradt ruhiba ltzteti, s a tkr el lltja. Karcsi
tkrkpt megltva megdbben. " - Anym - kiltom -, anym! Te vagy? n vagyok!
Melyiknk vagyok? Anym! Anym akarok lenni minden idegszlammal, anym
menyasszonyi lett akarom lni." Msnap szlvrosba utazik, s itt megtudja,
hogy a metamorfzis napjn anyja meghalt. "llok s keresem magamban a knnyes
bnatot. Ht n nem szerettem az anymat? Mikor olddtak ki vrsgem ktelkei? Ki
vgta kett a kldk kapcsait."
A drma folytatdik. Hazarkezik apja hzba. Itt jra fellti meghalt anyja
ruhit, s gy ll alv apja gya el. "...llok az gya lbnl , a menekls
vge" Hirtelen megijed attl, hogy apja felbred, s most sem fogja t megrteni.
"s ha rmsmer? s azt fogja hinni, hogy n a fjdalombl gnyt zni jttem
ide Meg akar majd fojtani, s elesik majd dhben." Majd kirohan a szli hzbl
az jszakba.
Tizenkt vvel ksbb rt novelljnak trgya apjval kapcsolatos szlssges
ambivalencija, a vele val azonosuls kzdelmessge.

Azarel Gyrgy egy pesti szllodban nekilt brndje kicsomagolsnak. A

brndbl elkerl apja ngy hlinge. "Azarel flemeli s jra leteszi a hlinget.
Nem szvesen fogja viselni. A tbbi hrom inget sem. Azok is apj voltak. Mintha
most is benne volna apja: idegenkedve nzi... Csak egy vgy maradt mindig benne:
elszakadni tlk mindrkre. Most nem ezzel a vggyal jtt el tlk? De nincs-e itt
egy mg mlyebb vgy: elszakadni gy, hogy megsznjn minden kztk, mg a
vgya, emlke is minden kapcsolatnak? A tkletes feleds lljon kztk mindrkre!
A Tanatos! A fjdalom s rm nlkli feleds, az emlktelen feleds, a nem volt
soha semmi
6. A hall s az Izsk-motvum
Vgl arra a krdsre szeretnk vlaszt adni, hogy mirt hatott ki egsz letre
csaldjtl val elszaktsa, nagyapjnak val felldozsa?
A bibliai szveg Izsk felldozst eufemisztikusan a megktzs, hberl
Akda szval jelli. A sz eredetileg az ldozati llat megktzsre utalt. Bizonyosra
vehet, hogy bibliai tanulmnyai alapjn Pap Kroly a kifejezs ketts rtelmt
ismerte. Az az emlk, hogy nagyapja az imaslat az megktzsre hasznlta, oda
vezetett, hogy egsz letre kihatan sszekapcsoldott benne sajt sorsa Izsk
felldozsval.
Azarel Gyurkt, ktnapi eszmletlen llapot utn maghoz trve, vallatjk a
szlei. Azt szeretnk megtudni, mire emlkszik, mi trtnt vele. - Mire? Utoljra? szltam, s gondoltam: Mirt ne mondhatnm el az lmomat. S kicsit mg szabdtam,
magam sem tudtam mirt, taln mert mskor sohase voltak kvncsiak az lmomra...
Vgl azonban mgis megmondtam, hogy azt lmodtam, hogy meghaltam.
A Megszabadtottl a halltl fhse, Michael is felldozsra sznt gyermek.
Nagyapja kri, hogy ldozza fel magt rte, mert a Vihar isten gyakorta elfogad
emberldozatot, s akkor megparancsolja a szeleknek, hogy a hall angyalt tartsk
fel tjban, mikor az az regemberrt menne. "Fogadd el t ldozatul helyettem
Mihaelt, s add, hogy ne legyen neki nehz az ldozat." De Adonjhoz hasonlan a
Vihar isten sem fogadja el az ldozatot. Mihael a viharban a hall kzelbe kerl,
eszmlett veszti, mint Azarel Gyurka a nagy kaland utn, de letben marad.
Hasonlan a szltaposs frfijtknak ldozathoz; itt is ismtelten megjelenik a
hallkzelsg utni letben marads motvuma.
Az 1930-ban rt drmban, a Levit Gyrgyben (nvazonossg a Nyolcadik
stci fest fhsvel) is megjelenik az nfelldozs motvuma, de itt mr nem
ncl, a fhs hallval az egsz zsidsgrl alkotott eltlet megvltoztatst
kvnja szolglni. Levit Gyrgy nkntes, tisztjellt az els vilghborban.
Tiszttrsai szerint, akik amolyan bkebeli antiszemitk, a gyvasg zsid jellemvons.
Hogy magt s a zsidsgot ettl a vdtl megvdje, nkntesen vllalkozik egy harci
feladatra, melynek kimenetele a biztos hall.
A felldozott gyermek motvum vgigksri alkotsait. Ennek ismeretben
kzelebb kerlnk annak megrtshez, amit Pomogts Bla gy fogalmaz meg, hogy
a vrtank sorsa nem volt idegen Pap Krolytl. "Mintha kszlt volna r - rja -,
mintha eleve ezt a sorsot vlasztotta volna, halla valjban nem az a 'zsid hall'
volt, amely a hitleri pokolban millik osztlyrsze lett." Majd gy folytatja: "t
nemcsak a halla avatta vrtanv, hanem lete is: msokra, a tbbiekre a trtnelem
parancsolta a mrtrok vgzett, t sajt maga nevelte r."

III. sszegezs
Hol tallkozik Pap Kroly sorsa a zsid sorssal, hogyan tkrzdik Pap Kroly
sorsban a kollektv zsid sors?
Izsk felldozsnak Mzes els knyvben szerepl trtnete, az Akda, a
gyermekldozat t- meg tszvi a zsid tudattalant. brahm engedelmessgn mr a
nyolc ves Azarel Gyurka is fennakadt, amikor megkrdjelezte az sapa "jsgt".
Jeremia ap archaikus bibliai vilga a Pollk csald tudattalanjban
sszekapcsoldik a gyermekldozattal, az Akdval s lland izgalomban tartja azt.
Amint brahm ksz volt Izskot felldozni Istennek, gy ldozta fel a rabbi a fit
apjnak. gy trtnhetett meg, hogy Pap Kroly gyermekkornak relis traumi csaldjtl val elszaktsa, a fojtogat, durva, agresszv apa, az tlt szorongsok
utni betegsggel jr eszmlet-veszts, mint hall-ekvivalens - elegend indtk arra,
hogy az r egy modern Izsk-archetpus kpviseljv vljk.
Az ismtlsi knyszer hatsa alatt Pap Kroly keresi a hall-helyzeteket.
nkntes katonasga, majd jelentkezse a Vrs Hadseregbe, a bizonyosan nyilvnos
kivgzshez vezet kiltvny szndka - mindez a realits szintjn a hall
megksrtse. ri munkssga is az akasztfa alatt tlttt jszakt kveten, ennek a
hall-lmnynek az impulzusra indul meg. Mintha azon az jszakn lepergett volna
eltte egsz lete, s azutn csupn ezt az lmnyt kellett volna paprra vetnie. gy lett
ri alkotsa az tlt traumasorozat mvszi elaborcija.
Ez az elaborcis mechanizmus azonban csdt mondott akkor, amikor sajt
s az egsz magyar zsidsg lte kerl veszlybe. A relis veszly ell mr nem kpes
a fantzia birodalmba, az ri alkotsba meneklni. Ebben a valsgban nem voltak
eszkzei arra, hogy megtallja a tlls tjt. Sorsa a koncentrcis tborban
beteljesedett.
Irodalom
Lichtman Tams: Utsz. In: Nyolcadik stci. Pap Kroly mvei III. ktet. Mlt s
Jv Kiad, Budapest, 1998. 183.-194. o.
Nagy Sz. Pter: Utsz In: Zsid sebek s bnk s ms publikcik. Pap Kroly
mvei VII. ktet. A ktetet sszelltotta Petrnyi Ilona s Kbnyai Jnos, Mlt s
Jv Kiad, Budapest, 2000. 311.-319. o.
Nietsche, F.: Jenseits von Gut Bse, Viertes Hauptstck: Sprche und Zwischenspiele,
Nr. 29. In: Werke in zwei Bnden, Band 2, Phaidon Verlag, Essen, 251. o.
Pap Kroly: B. vrosban trtnt sszegyjttt elbeszlsek I-II, Szpirodalmi
Knyvkiad, Budapest, 1964.
Pap Kroly:Azarel. Megszabadtottl a halltl. Kt regny. Szpirodalmi
Knyvkiad,
Budapest, 1970.
Pap Kroly: Nyolcadik stci. Pap Kroly mvei III. ktet. Mlt s Jv Kiad,
Budapest, 1998.
Pap Kroly: Levit Gyrgy. Mlt s Jv Zsid Kulturlis Folyirat, Budapest, 99/3,
64.-84. o.
Pap Kroly: Zsid sebek s bnk s ms publikcik. Pap Kroly mvei VII. ktet.
A
ktetet sszelltotta Petrnyi Ilona s Kbnyai Jnos, Mlt s Jv Kiad, Budapest,
2000.

Pomogts Bla: Prfta a XX. szzadban. - Zsid sebek margjra. Mlt s Jv

Zsid Kulturlis Folyirat, Budapest, 99/3, 25.-31. o.
Rz Pl: Pap Kroly, a regnyr. In: Pap Kroly: Azarel. Megszabadtottl a halltl.
Kt regny. Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1970, 499.-523. o.
Szab Jzsef: Pap Kroly. In: Pap Kroly: B. vrosban trtnt sszegyjttt
elbeszlsek I. ktet, Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1964, 5.-41. o.
Szchenyi gnes: A Pap Kroly Trsasg dokumentumai Szegi Pl hagyatkban.
Mlt s Jv Zsid Kulturlis Folyirat, Budapest, 99/3, 107.-112. o.

Varga Zsuzsa:
Gondolatok Antoine de Saint Exupryrl
sszefoglal
Saint Exupryt, elssorban mint a Kis Herceg rjt valamennyien ismerjk, mgis
gy rzem, keveset tudunk rla.
rsainak nletrajzi vonatkozsaibl, valamint a rla kszlt letrajzokbl egy
olyan szemlyisg bontakozott ki szmomra, amelyet analitikus szakkifejezssel a
Blint Mihly ltal lert filobt alkatnak nevezhetnk.
Eladsomban fknt a repls szenvedlynek, valamint a veszlykeres
termszetnek mlyllektani vonatkozsaival foglalkozom. A hallhoz val sajtos
viszonyulsnak krdst is rintem. Olvasmnyaim alapjn gy tnik, hogy mindez
kisgyerekkori traumkra vezethet vissza, klnleges tehetsgnek ksznheten
azonban, hogy Holls Istvnt idzzem: "hs s klt" lett belle.

Saint Exupry, azaz Antoine de Saint Exupry, akit mindannyian jl ismernk, ha

mshonnan nem, ht a Kis Herceg cm knyvbl, ezv jniusban lett volna ppen
szz ves. Mr csak azrt is megrdemli, hogy emlkezznk r. Szakkifejezssel
mondhatnm gy is: rekonstruljuk t, hiszen lehet, hogy jobban illik rekonstrulni
valakit, mint egyszeren emlkezni r.
n azonban - Exupryvel egyetrtsben, nem kedvelem az "tszzmilli izt",
s mg a fldrajztuds bolygjn sem tudok kiigazodni, ha ott mindenron
rekonstrulnom kell, akkor is, ha emlkezni szeretnk.
s ezzel mr sok mindent elmondtam az r-klt-piltrl.
Az imnti pr bevezet mondatban ppen a felntt ltre egszsgesen
megrztt gyereki gondolkodst igyekeztem illusztrlni, azt amit Halsz Lszl is
kiemel "Az rtelmezs vltozatai" c. nemrg megjelent knyvben. (Lsd.: rkre
felntt gyerekknyv c. fejezet).
Az tlet, hogy ti. Saint Exupryvel foglalkozzunk, mr egy ve megszletett,
igaz nem az n fejemben, hanem szakmai kollgmban akivel idn mjusban ketten
adtunk el Saint Exupryrl, Nemes Lvia irodalom-pszicholgia szeminriumn. n
elssorban az r-pilta gyerekkorrl, pedig Exupry felntt s hskorrl beszlt.
Ebben a bevezetben most az mondatait idzem:
"Mirl ismeri Exupryt leginkbb a vilg? Mit tudunk rla mi magyarok?
Taln egy szpllek, aki a modern mese egyik vltozatt rta meg. Lehetne egy
szobban ldgl bcsi, aki mesl. Vagy egyszer sportrepl, aki hobbyknt zi a
pilta mestersget. Pedig ez az ember a Kis Hercegen kvl mst is rt. A hatvanas
vekben megjelent az "jszakai repls" c. knyve. Itt Magyarorszgon ekkor
kezdtk szlesebb kzben megismerni. Az emltett munkjbl szndarabot rtak,
filmet ksztettek. Opera is keletkezett belle. rsait ezutn sorra lefordtottk
magyarra, s a mesl bcsirl lassan kiderlt, hogy igazi hs volt, aki a fasizmus
elleni kzdelemben vesztette lett. Mozgalmas lete szorosan sszefondott a
replssel. Mondhatnnk: repls nlkl taln mg negyvenngy vig sem lt volna.
A sportreplk nehz, ttr munkjt vlasztotta hivatsul. A polgri lgi
forgalom egyik megteremtje volt. Tvolsgi replsi rekordok fzdnek nevhez,
akrcsak Blriothoz vagy Lindberghez. Kzben letben mr nnepelt r,

filmforgatknyvet is r egy tvolsgi rekordksrlet sorn, amit a Szahara fltt

vgeznek knyszerleszllst kell vgrehajtaniuk a sivatagban, 1935 decemberben.
Bartja, Prvt repl vele akkor is. A baleset majdnem vgzetess vlik,
szomjsg miatt ugyanis, kis hjn odavesznek. Szerencss visszatrtket kveten
Exupry egy francia napilapban nyilatkozik kalandjaikrl s szenvedseikrl, - az
jsg kilenc napon keresztl kzli els oldalon a pilta-r beszmoljt. A msodik
vilghborban a ncizmus ellen fegyvert fog. A francia lgier hadosztly feldert
replje lesz. letkora s egszsgi llapota miatt nehezen engedlyezik, hogy
repljn, de Exupry tntorthatatlanul replni akar. Mindent elkvet, kapcsolatokat
keres, hogy felszllhasson, harcolhasson. Visszavonulhatna, de esze gban sincs
meghtrlni. Valsznleg 1944. jlius 30-n lvi le egy nmet lgelhrt Korzika
fltt.
Hogyan lett a "Napkirlybl" - mert kiskorban tbbek kztt gy is neveztk
a csaldban - a csillagok kztt, s a felhk felett rpkd, szenvedlyes pilta? Mi az
oka annak, hogy a kis Toni, ksbbi becenevn Saint Ex rk letben a halllal
kacrkodott? Elssorban a krdseknek a llektani httert firtatom.
Az letrajzi adatok legtbbjt Bajomi Lzr Endre. Saint Exupry csodlatos
lete c. knyvbl mertem.
Magam a Kis hercegen keresztl ismerkedtem meg az rval. Gyerekkori
lmnyemre nem emlkszem, de felntt fejjel jraolvasva egy vgtelenl szomor,
magnyos, sajnlnival ember sejlett fl elttem. Ez az rzs ksbb, - hasonlan
ahhoz, hogy akr a pacienseinket, akr a bartainkat fokozatosan, s egyre mlyebben
megismerjk, - naprl-napra mdosult bennem, mikzben a klnbz letrajzokat
olvastam.
S vgl kibontakozott elttem egy olyan szemlyisg, amely tipikus pldja
lehet a Blint Mihly ltal filobtnak nevezett embertpusnak. A most kvetkez
elemzsben ezt szeretnm bvebben kifejteni.
Annl is fontosabbnak tartom, hogy elgondolkodjunk azon, ki is volt Saint
Exupry, milyen ember lehetett, mert a legklnbzbb megllaptsokat,
vlemnyeket hallottam rla is. Egyesek szerint szkizoid alkat lehetett. Azutn
elolvastam Eugene Drewermannak (nmet teolgus s pszichoterapeuta) "A lnyeg
lthatatlan" a Kis herceg mlyllektani elemzse c. knyvt. Ez a knyv idnknt
vgtelenl felbosszantott. Ti. a jungi szimbolikra alapozva prblja megfejteni a Kis
herceg rejtlyt, ami nmagban rendkvl rdekes s gondolatbreszt. mde
Drewermann a szimbolikus rtelmezshez nlklzhetetlen konkrt lettrtneti
adatokat gyakran teljesen figyelmen kvl hagyja. A szereplknek klnfle
szimbolikus rtelmet tulajdont, pl.: a rka szerinte a Kis herceg tantmestere, aki
emlkeztet a saklfej egyiptomi Anubisz istenre arra, aki a gyszol ziszt ksrte
vndortjra. Mindekzben egy szval sem utal arra Drewermann, hogy Exupry
tnyleg valsgos rkagyjt volt sivatagi kalandjai sorn. A rzsa szerinte az
ambivalensen szeretett "tsks" anyt szimbolizlja, ami Exupry lelknek legmlyn
lehet, hogy igaz, de maga trtnetesen a felesgt tartja a rzsa mintakpnek.
A vulkn Drewermann szerint anlis szimblum, s gy tovbb. Az egsz mese
Drewermann olvasatban arra utal, hogy Exupry sosem tudott igazn felntt vlni, a
mama szoknyjn l gyermekded llek volt. A Kis herceg s a pilta kapcsolatt
grgs fiszerelemknt rtelmezi, utalva ezzel Exupry rejtett homoerotikus
ksztetsre. Pedig Drewermann bizonyra ismerte, vagy ismerhette volna a francia
kortrs r lett. Knyve alapjn gy tnik, sokat tudott rla, gy ht nem rtem,
mirt ez a nagy elrugaszkods a tnyektl! Lehet, hogy is filobt alkat volt, node
ennyire?

Bajomi Lzr Endrrl tudom, hogy a harmincas vekben hossz ideig

Prizsban lt, gy jl ismerhette Saint Exupry munkssgt. Nem lennk meglepve,
ha kiderlne, szemlyesen is ismertk egymst.
Az eladshoz felhasznltam tovbb Saint Exupry: Levelek anymhoz c.
levlgyjtemnyt, illetve a kiad ltal hozzfztt letrajzi jegyzeteket, s nem utols
sorban Exupry nhny rsnak nletrajzi vonatkozsait.
"Olykor Toninak, Napkirlynak is nevezik a csaldban" idzem Bajomi Lzr
Endre legels mondatainak egyikt, s az n fantzim is rgtn szrnyalni kezd. Ki is
valjban a bolygrl-bolygra vndorl Kis herceg?
Taln tnyleg kirlyi, de legalbbis elkel csald sarja lenne Exupry? Vagy
netn az r csaldregny fantzijnak a szlemnye a Kis herceg? Azutn eszembe
jut, hogy tbben Nagy medvnek becztk, s lltlag is gy nevezte magt nha.
Ht a Nagy medve nem ms, mint a nagy Gnclszekr... .
Trjnk t a dokumentumokra!
1900. jnius 29-n szletett Lyonban, valban grfi csald sarjaknt. desapja
fiatalon, 41 ves korban halt meg, 1904-ben, vagyis Saint Exupry ngyves korban
(Az apa hallnak krlmnyeirl sajnos semmit nem tudok.)
Anyja, aki a hbor kitrstl kezdve karitatv poln volt, valamint egy
Madame Tricaud nev grfn nevelte hsnket, s ngy testvrt egy Lyonhoz kzeli
kastlyban, amelynek oldaln kis kpolna llt. Ebbe a kpolnba kellett minden este
elksrni a mlyen vallsos nagynnit.
A ngy testvr kzl Maria-Madeleine t vvel, Simone pedig nggyel volt
idsebb Toninl. Azutn 1902-ben szletett az ccse Francoise, s 1903-ban a hga,
Gabrielle.
Exupry repls-szenvedlye kisgyerek korra nylik vissza. lltlag mr tz
ves korban mindenron repl kerkprt akart sszeeszkblni, s ezen
sszevitatkozott a helybli pappal.
A technika szerelmesnek neveztk, ugyancsak tz ves volt, amikor egy
motort ksztett. Az letrajzi adatok szerint ez a motor az ccse kezben felrobbant, s
Fracois majdnem megvakult. Toni ekkor odarohant hozz s ijedtben kiablni
kezdett. "Fracois meghalt!" A kisfi szemldkcsontja valban komolyan megsrlt.
Ekkor nem, de nhny vvel ksbb tnyleg utolrte a hall. Exupry ekkor serdl
korban volt, tizent ves.
A Hadirepl c. rsban gy emlkszik vissza:
Tizent ves koromban kaptam az els leckt: egyik csmrl mr nhny napja
lemondtak az orvosok. Hajnalban, ngy ra fel felkelt az polnje:
- A testvre kreti.
- Rosszul van?
Az poln nem felelt. Gyorsan felltzm, bemegyek a testvremhez.
Kznapi hangon szlt hozzm:
- Beszlni akartam veled, mieltt meghalok. Meg fogok halni.
Ideggrcs jn r, belfojtja a szt. A roham kzben nemet int a kezvel. n nem rtem
el a mozdulatot. Azt gondolom, a hallt utastja el a gyermek, De ahogy lecsillapul a
roham, megmagyarzza:
- Ne rmldzz ... nem szenvedek. Nem fj semmi. De ht nem tudok
uralkodni magamon. A testem csinlja.
A teste mr ms, idegen birodalom.
De komoly akar lenni, ez a kistestvrem, aki hsz percen bell meghal. srgs
szksgt rzi, hogy rendelkezzk a hagyatka fell. "Vgrendeletet akarok csinlni" mondja. Elpirul, biztosan bszke r, hogy gy tesz, mint a felnttek.

Ha toronypt volna, rm bzn, hogy ptsem fel a tornyt.

Ha hadirepl volna, rm bzn a replgp iratait.
Ha apa volna, rm bzn, hogy neveljem fel a fiait. De csak gyerek. Csak egy motoros
hajt, egy kerkprt, egy puskt bz rm.
Nem hal meg az ember. Azt hiszi, fl a halltl: a vratlantl, a robbanstl,
nmagtl fl. A halltl? Attl nem. Ha szemtl-szemben llunk a halllal, mr nincs
is hall. Azt mondta a testvrem: "Ne felejtsd el felrni ezeket..."
Nem vletlenl idztem ilyen hosszasan ezt a megrz emlket. Egyrszt, mert
nyilvnvalan dnt gyerekkori meghatrozja lehetett Saint Exupry ksbbi
letnek, - s taln minden rsa kzl ez tkrzi a legjobban a hallhoz val klns
viszonyulst. (Azt, amit Drewermann nemes egyszersggel rejtett hallvgynak
nevez!) Msrszt pedig lnken felidzdik bennem a Kis herceg utols fejezete az,
amikor a kgy megmarja s a pilta aggdva gy beszlget vele:
- "n is hazamegyek ma... (ezt a Kis herceg mondja a piltnak). s
szomorksan hozztette: De az sokkal messzebb van .... s sokkal nehezebb...
reztem, - rja Saint Exupry a pilta nevben hogy valami rendkvli
dolog trtnik. gy szortottam a karomba, mint egy gyereket... Tekintete komoly
volt, s valahol a messzesgben jrt.
- Kedves bartom, te fltl ...
Igen flt, de mg mennyire flt! Hanem azrt szelden felnevetett.
- Este sokkal jobban fogok flni.
Megint belm hastott a jvtehetetlensg fagyaszt rzse. s trhetetlennek
reztem mr a puszta gondolatt is, hogy nem hallom tbbet a nevetst. Hiszen olyan
volt szmomra, mint forrs a sivatagban.
- Kedves kis bartom, ugye ez az egsz csak rossz lom, ez a kgyhistria, ez
a tallkoz, ez a csillagmese".
Ebben a prbeszdben mintha a pilta s a Kis herceg egymst vigasztalnk - a
Kis herceg szeretn megnyugtatni bartjt afell, hogy "nem is olyan nagy dolog a
hall", - a pilta pedig arrl biztostja apr bartjt, hogy sosem fogja t magra
hagyni. E szvszort lers olvassa kzben mindinkbb gy tnt, hogy az r
negyvenves korban, Amerikban szletett mesje egszen mlyrl fakad
gyerekkori emlknek, ill. emlktredkeknek a szvedke, tbbek kztt a kiscs
hall, amit a serdl Toninak mr felntt rzsekkel kellett tlnie.
S nem llom meg, hogy mg egy korbbi, tves kori emlkbl ne idzzek.
Az idzet szintn A Hadirepl c. rsbl val:
"Mikor kisfi voltam... messze visszamegyek a gyerekoromba. A gyerekkor az a nagy
fld, ahonnan mindenki jn... Szval, mikor kisfi voltam, egy este furcsa
tapasztalatra tettem szert. t vagy hat ves lehettem. Este nyolc ra volt. Nyolc ra,
mikor a gyerekeknek mr le kell fekdni... De nrlam megfeledkeztek. Volt annak a
nagy vidki hznak (Madame Tricaud grfn kastlyrl van sz) a fldszintjn egy
elcsarnok, amit n risinak lttam... n mindig fltem ettl a nagy elcsarnoktl...
mintha pincbe jutottunk volna a fnyes, meleg szobbl.
De azon az estn, ahogy szrevettem, hogy megfeledkeznek rlam, engedtem a rossz
rdgnek, lbujjhegyen az ajthoz osontam, lassan lenyomtam a kilincset, kilptem
az elcsarnokba s alattomban nekilttam a vilg felfedezsnek...
Ekkor kinylt az egyik szalon ajtaja, kt nagybtym, akik irnt szent flelemmel
viseltettem, jra rcsukta az ajtt a hangzavarra s a vilgossgra s stlgatni kezdett
az elcsarnokban.
Rettegtem, hogy rm tallnak. Egyikk Hubert, maga a megtesteslt
szigorsg volt a szememben. Az isteni igazsgszolgltats kldtte. Soha mg csak

egy fricskt sem adott..., de valahnyszor valami bnt kvettem el, sszevonta
rettenetes szemldkt s azt mondta: "Legkzelebb, ha Amerikba megyek, hozok
egy fenekelgpet. Amerikban minden tkletestve van, ezrt olyan jk ott a
gyerekek. Ht n nem szerettem Amerikt."
Ehhez kpest - teszem hozz - elg lnk rdekldst mutatott rnk a messzi
tjak irnt!
De folytatva az idzetet
" stlgattak fel-al, vgig, a jghideg, vgerhetetlen elcsarnokban n szemmelfllel figyeltem ket, llegzetvisszafojtva, szdlve.
"manapsg ..." mondtk... s eltvolodtak a felntt titkukkal, s n magamban
hajtogattam: "Manapsg ..." Aztn visszafel jttek, mint a dagly, amely rthetetlen
kincseit grgeti felm.
"rlet - mondta az egyik -, tiszta rlet..." gy kaptam fel a mondatot, mint egy klnleges trgyat.
s lassan ismtelgettem, hogy kiprbljam van-e hatalmuk ezeknek a szavaknak tves lelkemben:
rlet, tiszta rlet..."

Ez a jelensg, amely egyelre mg homlyos tvlatokat nyitott nekem az

letre, oly szablyosan tnt fel, ahogy a csillagok jrnak, mint egy gravitcis
jelensg. Oda voltam szgezve a gymkhz egy rkkvalsgra, hvatlan
hallgatjaknt az nneplyes titkos tancskozsnak, amelyen kt mindentud
nagybtym a vilg teremtsn segdkezik. Lehet, hogy mg ezer v mlva is ll a
hz, kt nagybtym ezer vig mindig csak jr fel-al az elcsarnokban, lassan, mint
az ra ingja, az rkkvalsg hangulatt rasztva." (jszakai repls c. ktet).
Visszatrek az letrajz ismertetshez. tizenkt ves kora krl Exupry gyakran ltogatta a
replteret. Minden izgatta, ami a replkkel kapcsolatos. desanyja s a replgp szerel tiltakozsa
ellenre kisrta, hogy tizenkt vesen felszllhasson. Tizenkt ves korban replt elszr!!

Kisdik kort egy katolikus kollgiumban tlttte, ahol lltlag nemcsak a

szerkezetek jtsa foglalkoztatta folyvst, hanem egyb tallmnyok is. Pl. gy
tudom, mr ngy-t ves korban szeretett szavakat kitallni. Ezt is nevezhetjk
egyfajta elrugaszkodsnak, ti. az anyanyelvtl.! (Hamr korbban a Blint-i filobt
alkattal hoztam kapcsolatban Exupryt).
Szpirodalmi hajlama korn megmutatkozott. Tizenngy ves korban rt egy
dolgozatot Egy kalap trtnete (!!!) cmmel, s ezzel elnyerte az v legjobb francia
dolgozatrt jr jutalmat. me A kis herceg egy motvumnak tizenngy ves kori
elfutra.
1915-tl a fribourgi Szent Jnos kollgiumban tanult, 1917-ben rettsgizett s
a prizsi Szent Lajos gimnziumban kszlt a Haditengerszeti iskola felvtelijre. A
felvteli nem sikerlt, ekkor beiratkozott a Kpzmvszeti fiskola ptszet szakra.
Huszonegy ves korban behvtk katonnak, majd kivteles engedllyel piltatanulnak vettk fl. (A replgp szerelst minden tovbbi nlkl engedlyeztk, de
tntorthatatlanul pilta akart lenni).
Veszlykeres, vakmer termszett mindenki ismerte a krnyezetben. Egyik
iskolatrsa szerint - rja Bajomi Lzr Endre - "nagyon fggetlen termszet volt. S
tegyk hozz ingatag kedly. Sokszor magba zrkzott, egy emlk, egy kltemny
bvkrbe meneklt az let viharai ell... Egyetlen sportot gyakorolt, az szst,
mghozz nagyon jl. Egy zben veszlybe is sodorta: tlbecslte erejt, s egy
bretagnei vakci idejn messze merszkedett a tengerbe, s a hirtelen tmadt szlben
csak nehezen tudott visszajutni a partra." (Bajomi Lzr Endre 23. o.)
Egy msik, az rks veszllyel val kacrkodsrl szl trtnet huszonegy
ves korbl val. Nagy knyrgsre engedlyeztk, hogy egyedl szlljon fel a
replvel. "A felszlls simn ment, de a leszlls nem sikerlt, mert nem vette le
idejben a gzt s a gp tl meredeken ereszkedett le. Toni az utols pillanatban

visszarntja, gzt ad, nem ijed meg, jra krzni kezd s miutn Robert fellvi a
msodik raktt, szp simn landol. A lbszrvdje kiss meg is prkldtt."
(Bajomi Lzr Endre.: 27-28.o.)
A kzel hsz vig tart pilta-karrierje sorn szmos letveszlyes baleset rte.
Ez ugyan mindenkivel megtrtnhet, aki ezt a plyt vlasztja, de gondolom, senki
nem vletlenl lesz ppen pilta! Elhivatottsghoz, letfilozfijhoz szorosan
hozztartozik, amit mr emltettem, hogy ti. mlyen vallsos csaldban nevelkedett.
Apja Istenhez val viszonyrl nem tudok semmit, pedig fontos lenne, hiszen
Exupry nagyok sok filozofikus rsban mintha Istent keresn, de legalbbis valakit,
aki mindannyiunk letrt felels. Exupry azonban mr serdl korban csaldott a
vallsban, s - akrcsak Einstein - a vallsos hit helyett a tudomnyban keresett -, hogy
Jzsef Attilt idzzem: "bizonyosabbat, mint a kocka". S idekvnkozik mg egy
Jzsef Attila idzet: "Atyt hvtl elestem/ embert, ha nincsen isten." gy tudnm a
legtmrebben jellemezni Exupry rendthetetlen, valahol mgiscsak hv
termszett, s az emberisg bkjrt rkk az lett kockztat tetteit. Persze ne
feledkezznk meg arrl, hogy tizenngy ves kortl, vagyis 1914-tl kezdve szinte
lete vgig, - 1944-ig a hbor viharban lt. gy a kisgyerekkori halllmnyek
legfeljebb klnsen rzkenny tehettk, s gy vlhattak a hallhoz val sajtos
viszonyulsnak meghatrozjv.
Harmincves volt Saint Exupry, amikor Dl-Amerikban megismerkedett egy
nla kt vvel fiatalabb "tzes, barna szem, karcs, sudr - akkor mr hrom ve
zveggyel, El Consuelval. Consuel San Salvadorban szletett, Prizsban
nevelkedett. Els frje Argentna konzuli tisztt tlttte be Prizsban. 1927-ben
vratlanul meghalt. Consuelt ekkor maga az Argentin Kztrsasg elnke hvta
vissza szlhazjba. Egy elads sorozaton mutattk be neki Saint Exupryt, aki
lltlag azonnal megtetszett Consuelnak.
Bajomi Lzr Endre lersa szerint a megismerkedsk a kvetkezkppen
trtnt: "n egy nagy medve vagyok" - kzlte Exupry Consuelval, - ugye? Nem
akar megszeldteni? (Nyilvn mindenki emlkszik a Kis herceg s a rka
tallkozsra!) Folytatom Bajomi Lzr Endre beszmoljt. ... replstra hvta
meg, hogy majd a magasbl tekintsenek le a forradalmi fvrosra. Az ifj hlgy
elfogadta az ajnlatot, de rgtn megjegyezte: Mg sose ltem repln... gy kerlt
sor erre a klns lgi keresztelre. Consuelt ... bvletbl meglep krs riasztotta
fl: - Cskoljon meg ! - mondta a pilta. Consuelnak mg a llegzete is elllt. Nem
felelt.
- Tudom mirt nem teszi meg. Nagyon csf vagyok... Csnd. Azutn jra
kezdte: - Nos, ha nem akar megcskolni, lemerlk a folyba, s mindketten
odavesznk! A btor pilta szeme knnybe lbadt. Consuel egy pillanatig azon
tndtt, megtenn-e? Aztn jobb beltsra trt, s kis puszit pttyentett a magas
homlokra. Az idillt nemsokra lenykrs kvette. 1931. prilisban egy Agay nev
frdhelyen tartottk meg az egyhzi eskvt, majd tz nappal ksbb Nizzban
trtnt a polgri hzassgkts. Consuel maga is mvszi hajlamokkal rendelkezett,
tehetsges szobrsz volt, br a pnzkeresethez nem sokat rtett.
gy tnik a hzaspr nagyon szerette egymst, s valami klnsen benssges
kapcsolat s rzelem fzhette ket ssze. Mgis letk nagyobb rszt kln-kln
tltttk. Consuel nyughatatlan termszet, utazgat alkat volt, Exupry a felhk
kztt utazgat pilta, pedig elssorban a hivatsnak lt. Egybknt els
menyasszonyval, Louise Vilmorin kisasszonnyal huszonkt ves korban ppen azrt
kellett szaktania, mert a hlgy kijelentette: "Nem kvnom egsz letemet rettegsben
tlteni... Folyton egy piltra vrni s izgulni, l-e vagy hal!" Exupry a kedvrt

hajland is volt tmenetileg lemondani a piltasgrl (meglep ldozat volt tle),

felcsapott gynknek, de Louise desanyja jobb partit sznt a gazdag csaldbl
szrmaz lenynak. A jegyessg felbomlsa lltlag nagyon megviselte Exupryt, s teszem hozz, szintn egyik meghatrozja lehetett a szntelen elszakadsi
trekvsnek. Csak pr mondatban had idzzem fel Blint Mihly gondolatait, Nemes
Lvia cikke nyomn:
"A filobt tpusban Blint az elszakads trekvst tipizlja, kimondatlanul azt
a fejldsi fokot jellemzi, amikor a jrni tud gyermek kezd rlni nllsgnak, a
trgytl val fggetlenedsnek..., amikor mg nem ismeri a veszlyt. Kedveli a
szabad mozgst, a sportokat, a lecsszst, ugrst, prgst, egyenslynak felbillenst.
leteleme a thrill - az izgalom." (Ld.: A szeretet pszicholgija Hermann Imre s
Blint Mihly felfogsban c. tanulmny, Nemes Lvia: Alkot s alkots c.
ktetbl.)
Tovbbi adalk Exupry veszlykeres s hbortos termszethez, hogy ti.
gyerekkortl kezdve rajongva szerette az llatokat, de ppoly vakmeren bnt velk,
mint amilyen vakmeren engedett replsi szenvedlynek.
Egyszer pldul egy szelindeket hoztak a Kanri-szigetekrl, egy replgp
rzshez. Ez az reb gy megharapta Exupry vllt, hogy nehezen gygyul,
letveszlyes sebeket ejtett rajta.
Repl szerencstlensgeikor sokszor a legklnbzbb llatokat gyjttte
maga kr. Tbbek kztt egyszer egy sivatagi rkt nevelgetett. Szerzett tovbb
hint, rikoltoz majmot, egy rkk hes kutyt, egy Paf nev szemtelen macskt.
Egy msik knyszer-leszllsakor nem nyugodott, amg az j ruhn kvl, majmot s
papagjt nem vsroltak.
Exupry viszontagsgos piltalett s sikeres ri tevkenysgt a
bevezetben mr sszefoglaltam.
Zr gondolatknt annyit emltenk: nem csodlom, hogy olyan sok mtosz,
legenda kering Exupry szemlye krl. Hogy szkizoid volt-e? Ennek megtlsre
nem vllalkozom, br nem hiszem. De titokzatos ember lehetett. t magt is egy nagy
titok nyomasztotta egsz letn t. Ki volt, mi volt az apja. Taln t kereste egyedl a
felhk felett, s a Kis Herceg is - tbbek kztt - apa s fia tallkozsrl, kettejk
sorsrl szl. Exupry, a pilta nyomtalanul tnt el 1944-ben, br egy nem rgi angol
letrajzi film egyik szereplje megjegyezte: "Az is lehet, hogy mg l.., habr akkor
mr szz ves lenne".
Nem valszn. De emlkeinkben letre kelthetjk t.
Irodalom
Bajomi Lzr E. (1987) Saint Exupry csodlatos lete. Mra Knyvkiad, Budapest
Drewermann E. (1988) A lnyeg lthatatlan. A kis herceg llektani elemzse EurpaR, Budapest
Jzsef Attila (1954) Eszmlet In: Jzsef Attila sszes versei. Szpirodalmi Kiad,
Budapest
Jzsef Attila /1954/ Tudod, hogy nincs bocsnat. In: Jzsef Attila sszes versei.
Szpirodalmi Kiad, Budapest
Nemes Lvia /1994/ A szeretet pszicholgija Hermann Imre s Blint Mihly
felfogsban. In: Alkot s alkots. T-Twins Kiad
Saint Exupry, A. /1970/ A Kis Herceg Mra Knyvkiad, Budapest

Saint Exupry, A. /1970/ A hadirepl. In: jszakai repls. Eurpa Knyvkiad,

Budapest
Saint Exupry, A. /1982/ Citadella Szent Istvn Trsulat, Budapest
Saint Exupry, A. /1984/ Lettre a sa mere Gallimard, Paris

Summary
Saint Exupry is well known for us as the writer of the favourite book: The Little
Prince, but I think we know few about his own.
When I was reading his autobiographical notes and the several biographies
about him there was emerging for me a kind of personality that can be called filobt
type by Mihly Blint.
In my lecture I investigate firstly his passion of reconnaissance flight and his
reckless personality.
I also touch the problem of his peculiar attitude to death.
It seems to be on basis of my readings that the properties of his personality are based
on early childhood traumas. But due to his peculiar talent- citation from Istvn Holls,
he became hero and poet

A FERENCZI EMLKREM TADSA ALKALMBL ELHANGZOTT

ELADSOK

B. Gspr Judit
Vikr Gyrgy kszntse
(elhangzott Vikr Gyrgy Ferenczi emlkrem tadsnak tiszteletre az MPE 2000.
oktberi 27-28-i konferencijn)
Drga Vikr Gyrgy!
Tisztelt Kollgk!
Boldog vagyok s megtisztel, hogy a Magyar Pszichoanalitikus Egyeslet Ferenczi
Sndor Emlkrmt ez vben Vikr Gyrgynek adjuk t, s hogy ez alkalombl
mltathatom mesterem munkssgt.
Meghat, hogy kt pldakpem szimbolikus tallkozshoz asszisztlhatok, s
gy a pszichoanalitikus szakma nyilvnossga eltt elmondhatom, mi mindenrt
vagyok hls Vikr Gyrgynek s mi az, amit annyira tisztelek benne.
De elbb az lett s munkssga tnyeirl:
Az 1926-ban szletett Vikr Gyrgy, a szinte kamaszknt vgiglt
munkaszolglat utn, a Budapesti Iskola rknek tn felszmoltatsa, harminc v
ellehetetlent krlmnyei ellenre 1961-ben csatlakozott az illeglisan majd
flleglisan mkd pszichoanalitikus csoporthoz. Hermann Imrnl trtnt
kikpzdse utn pszichoanalitikus nemzedkek kis kreit nevelte fel.
Elbb pszichiterknt, az tvenes vekben Benedek Istvntl sorsanalzist,
Sntha Klmn szintn marginalitsba szortott krben neurolgit, pszichitrit s
nem utolssorban orvosetikt tanult. Ksbb a Lipton a brtnbl pphogy
kiszabadult Mrei Ferenctl a Rorschach-teszt rtelmezst, szocilpszicholgiai,
sszehasonlt kultrpszicholgiai szemlletet.
1975-ben, a lassan puhul diktatra idejn Hidas Gyrggyel, Nemes Lvival,
Paneth Gborral s Lincznyi Adorjnnal titokban felvettk a Nemzetkzi
Pszichoanalitikus Szvetsg tagjai sorba, ezzel megnyitva az utat a Budapesti Iskola
feltmadshoz.
Elktelezettsge, s mint Utam a pszicholgihoz cm narckpben rja:
kvncsisga, az emberi jelensg megrtsnek vgya arra ksztettk, hogy otthagyja
OIE-beli pszichiter adjunktusi llst, s megtehesse, hogy teljes energijval a
Faludi utcai gyermekpszichoterpis rendelben pszichoanalitikus terpival
foglalkozzk. Gyrgy Jlia nyugdjaztatsa utn 1983-ig vezette az intzetet, de
prttag nem lvn, soha nem lett kinevezett igazgatja. Az rpd Krhz
gyermekpszichitriai osztlynak vezetjeknt ment nyugdjba 1992-ben. Gartner-dj
s Ranschburg Emlkrem tulajdonosaknt 198992-ben a Magyar Pszichoanalitikus
Egyeslet elnke volt. Azta is a Tanulmnyi Bizottsg aktv tagja, egy idben elnke
volt.
Hogy a pszichitria pszichoterapizlsi szndkhoz mig nem lett htlen,
mutatja, hogy tudtommal mig vllal szupervzori munkt az OPNI dr. Pvel Magda
vezette osztlyn.
A mi nemzedknk mg emlkszik a krlmnyekre, amikor napi nyolc-tz ra
intzmnyi munka mellett tlag 46 pszichoanalitikus rt vllalva kellett
mestereinknek tudomnyos munkt vgeznik, ahogy akartak s tudtak. Ennek
fnyben klns tiszteletet breszt, ahogy tbbek kztt Vikr doktor fenn tudta
tartani a hagyomnyt a Budapesti Iskola elmleti tevkenysg irnti
elktelezettsgt.

Egynisgnek szpsgrl rulkodik, hogy egyszerre volt kpes h maradni a

freudi, hermanni gondolatokhoz s ugyanakkor, amennyire az informciimport
ppen adott leglis-flleglis lehetsgei engedtk, szembenzni az j, fejld
pszichoanalitikus terikkal, szuvern mdon integrlni azokat sajt habitusba,
tudomnyos gondolkodsba hogy csak egy pldt emltsek erre, az 1984-ben
megjelent Gygyts s ngygyts c. ktetben olvashat Az Ego, a Szelf s az
identits fogalma cm tanulmnyra hvnm fel a figyelmet.
Megjelent knyvei:
Tallkozs az tflen. Bethnia Ny. Budapest, 1946.
Zkeus. Bethnia Ny. Budapest, 1948.
Csillag Mrival. Adalkok a platybasia conzervatv kezelshez. Rvai
Kiad, Budapest, 1959.
Lincznyivel, Radnaival. A szexulis let zavarai. Medicina Kiad,
Budapest, 1977.
Az ifjkor vlsgai. Gondolat Kiad, Budapest, 1980.
Gygyts s ngygyts. Magvet, Budapest, 1984.
Az emlkezs svnyein. Esszregny. Balassi Kiad, Budapest, 1994.
Vlsg, tlls, kreativits. Balassi Kiad, Budapest, 1996.
Kongresszusokon, szimpziumokon elhangzott eladsaira mindannyian
emlksznk, persze nemzetkzi (Nmetorszgbeli, Egyeslt llamokbeli, jeruzslemi
stb.) eladsait sajnos nem hallhattuk.
Fiatalabb s leend kollgink az utbbi vekben hallgathattk az ELTE
pszicholgia szakn tartott eladsait, azon az egyetemen, ahol 194952 kztt maga
is pszicholgit, angol s magyar irodalmat tanult, mikzben az orvosegyetemet
vgezte.
Tudomnyos rdekldsnek f vonulatt n a trauma, a gysz
pszichodinamikjnak s a mvszi, kulturlis kreativits, a kollektv szimblumok
gygyt erejnek s kudarcainak titkai irnti nem csillapod kvncsisgban ltom.
Legfbb ernye pedig az n olvasatomban: hihetetlen elfogulatlansga, eltletmentessge, s nem utolssorban: szvegeinek irodalmi szpsge, egyszersge, a
nyelv szakbarbarizlsa elegns elkerlsnek ritka kpessge. llspontja szerint
ugyanis a pszicholgia hatrtudomny a termszet- s trsadalomtudomny
mezsgyjn, melynek radsul a szellem jtkai fel is nyitottnak kell lennie. Azrt
kell ennek gy lennie, mert mint rja, az emberben a legsajtabb, hogy termszet s
kultra szltte, nreflexira kpes s spiritulis ignyek is fesztik. Vllalnia kell ht
a lebegst e hatron.
Rendkvli, a mostanban sokszor lesajnlt freudi hagyomnyhoz csatlakoz
trekvse; az individulis tapasztalati, krtrtneti tnyek tgabb kultrtrtneti,
metapszicholgiai kontextusba val helyezse; s fkpp az a lelki s hermeneutikai
rtelemben vett tapintat, ahogy egy paciens, egy m vagy mvsz, egy trtnelmi
vagy bibliai szemlyisg individualitst, szemlyes sebeit megrinti; ahogy
drmjukra s szublimcis erfesztseikre, a mindent-nem-tuds, a taln-gy-volt
mintegy jtkony ftyoln t rtekint s sajt kpt lttatni engedi Szent gostontl,
Hamleten, Kierkegaard Don Jouanjn, Ferenczi Sndoron, Balzs Bln, Thomas
Mannon t vissza a krisztianizl grg-zsid filozfusig: Philnig. Elemzsei
mindenkor elkerlik a jelensgek deduktv smkba knyszertst. Szellemi trsait,
akikkel foglalkozik, soha nem hasznlja elmleti ttelek puszta illusztrciiknt.
Konfliktuskerl egynisge, mely mgtt a decentrls kpessgnek s
knyszernek gyermekkori helyzetbl add eredett sejthetjk, sok

csoporthelyzetben bkten hatott, mskor, sokak szerint gtolta a konfliktuskihordst

az egyesleti drmkban. Azt azonban senki sem tagadhatja, hogy jelenlte sokszor
elejt vette kisebb-nagyobb boszorknyldzseknek. Nos, ez a tulajdonsga a
megrt hermeneutikban, belertve pszichoanalitikusi gyakorlatt is, kizrlag
ernyknt mkdik.
s itt hadd szljak a legszemlyesebbrl is:
Vgtelen hlt rzek irnta, hogy lzad, nfej egynisgemet soha nem
korltozta, vagy bntette, sem tlzott szablykvetelssel, sem a szeretetmegvons
legkisebb jelvel, sem analzisem alatt, sem ksbbi szupervzori majd kollegilis
kapcsolatunk sorn. Nagy tolerancival kezelte pl. nyilvnos junginus
kalandozsaimat is, hogy csak egy pldt emltsek a sok kzl. Tapintata s
kvncsisga sztnzen hatott autonmim megersdsre, ezzel grcss
dacossgt is feloldva. Szemlyes, trsadalmi s tudomnyos konfliktusaimban szeld
krdse: Igen? gy gondolja? sztklt s csittott egyszerre. Meggondolsra,
jragondolsra, nha, idvel, bizonyos revidelsra, de vllalsra egyarnt ksztetett.
Pldja, a vele val azonosuls soha nem gtolt abban, hogy a magam
szuvern tjt jrjam, a sajt fejemmel gondolkozzam s dolgozzak.
Ksznm.
Mindannyiunk nevben hadd kszntsem most a Ferenczi Emlkrem
tadsakor. Kvnunk tovbbi j munkt s egszsget.

Vikr Gyrgy
Ferenczi pldi a Mindennapi let pszichopatolgijban
(elhangzott a Ferenczi Emlkrem tvtele alkalmbl tartott plenris nnepsgen az
MPE 2000. oktberi 27-28-i konferencijn)
Freud a Mindennapi let pszichopatolgija cm mvben hrom pldt
idz, amit Ferenczitl hallott. Vlemnyem szerint, mindkett Ferenczi analitikusnak
szl rejtett zenetet tartalmaz.
Az els a Nevek s szsorok cm fejezetben tallhat.
Egy trsasgban elhangzik az a monds, hogy tout comprendre cest tout pardonner.
Ferenczi ehhez megjegyzi, hogy elg a monds els fele, a megbocstst engedjk t
Istennek s a papoknak. Megjegyzse nagy sikert arat, mire egy trtnet jutna eszbe,
de nem kpes felidzni. A trtnet, amit el akart meslni, gy szl, hogy mltkoriban
az Andrssy ton stlt egy bartjval, aki azt mondta: Semmi emberi nem idegen
tlem. Mire Ferenczi hozz akarta tenni: tovbb is mehetnl, s mondhatnd, hogy
semmi llati nem idegen tled. Nem rti, mirt nem jut eszbe ez a trtnet, mire egy
nyugodt szobba vonul vissza, hogy asszociciit lerja. Egy msik bartja neve tlik
eszbe, akit Maxinak neveznek, innen a maxima fogalma, majd az a maxima: Isten az
embert sajt hasonlatossgra teremtette. Majd ennek az ismert megfordtsa: az ember
teremtette Istent sajt hasonlatossgra. Nyomban rjn a kzs motvumra, a tekintly
degradlsra: ember-llat, Isten csak egy emberi elkpzels. Valjban a megrtsmegbocsts gondolatpr futott tovbb a fejben. Mi mr ismerjk a Klinikai naplt, s
azokat a slyos kritikus megjegyzseket, amiket Ferenczi a mesterre abban tesz. A
msik Ferenczitl idzett plda egy hlgy, akinek trsasgban nem jut eszbe Jung
neve. Ferenczi asszocicikat kr, mire Klein asszony neve merl fl, aki mr ids, de
korhoz kpest nagyon jl nz ki: nem regszik. Majd jabb nevek: Wilde,
Nietzsche, Hauptmann. Wilde-rl s Nitzschrl az elmebetegsg jut a hlgy eszbe.
Megjegyzi, a freudistk addig foglalkoznak a lelki betegsgek okaival, mg k is
lelkibetegek lesznek. Wilde-rl iszonyattal mondja, hogy homoszexulis volt, s egsz
fiatal emberekkel is sszellt. (Itt ugyan magyarul kimondja a keresett nevet, t.i. fiatal
Jung, de nem veszi szre. Hauptmannal kapcsolatban eszbe jut a sz: ifjsg, s
amikor erre rirnytja a figyelmt, rjn, hogy Jung nevt kereste. Ez a hlgy, aki 39
ves korban elvesztette a frjt, s semmi remnye egy jabb hzassgra, j okkal
kerlt minden tmt, ami az regsgre s az ifjsgra utalt. Tudjuk, hogy Freud milyen
ellentmondsos szerepet jtszott Ferenczi hzassgban, nagyrszt az befolysra
vette felesgl a nla idsebb Gizella asszonyt. Amit Ferenczi elmeslt Freudnak az
idsd hlgy esetvel, az az let mlsra, az regedsre utal plda, s taln halk
szemrehnyst rejt magban.
A harmadik plda. Egy barti trsasgban szak-Itlia-i vrosokrl beszlnek.
Valaki megjegyzi, ezeken mg rezhet az osztrk hats. Ilyen vrosneveket
emltenek, s Ferenczinek sehogy sem jut eszbe egy vros neve, ahol pedig nemrg
kt kellemes napot tlttt el. Olasz vrosok neveit sorolja magban: Capua, Brescia,
Brescia oroszlnja. Az utbbi helyett azonban a luzerni Oroszln emlkm tlik fel
benne, amit azoknak a svjci grdistknak emlkre emeltek, akik a kirly
vdelmben haltak meg a Francia forradalom alatt. Teht derk svjciknt hallig
hek maradtak vllalt ktelessgkhz, egy gy vdelmben, amellyel egyet sem
rtettek. Verona nevt kereste, de gtl tnyez lehetett egy Veronika nev
cseldlnyuk, aki ellenszenvet keltett benne, mert uralkodni akart az egsz csaldon.
Majd az asszocici legazsaknt eszbe jut, hogy Brescihoz Magyarorszgon egy

msik vadllat nevt szoks trstani, t.i. a hint, ami Haynaura vonatkozik, aki a
Szabadsgharc utn kegyetlen elnyom uralmat vezetett be Magyarorszgon. Mivel
Ferenczi a Klinikai naplban azzal vdolja Freudot, hogy azonnal megvonja tle
szeretett, mihelyt megprbl szabadon gondolkodni, s a maga tjt jrni, az utals
Haynaura nem tnik nekem teljesen rtatlannak.
Krds, hogy ha Freud analizltjnak ezeket a kzlseit rtelmezni prblta
volna, nem vette volna-e szre mr jval korbban, hogy rajong tantvnya tvolodik
tle, s rejtett srelmeket riz magban.
Nem tudjuk, elkerlhet lett volna a szakts!? De ftmnkhoz visszatrve,
hadd mondjam, itt az ideje, hogy meggyszoljuk ennek a konfliktusnak a
kvetkezmnyeit, amelynek az eredmnyeknt Ferenczi mersz s eredeti gondolatai
s a magyar pszichoanalzis kikerlt a pszichoanalzis frambl, ma mr vilgosan
lthat, hogy ez krt okozott a pszichoanalzis tovbbi fejldsnek. Viszont bszkk
lehetnk arra, hogy az utols vtizedekben trtnt Ferenczi renesznsz egyik
kiindulpontja a pszichoanalzis megjulsnak.
Remlem eladsomat nem tekintik ebben az nneplyes pillanatban
szentsgtrsnek. Szolgljon mentsgeml, hogy Ferenczi nmagval is knyrtelen
igazsgrzetnek akartam ldozni azzal, amit mondtam.