Professional Documents
Culture Documents
ﻣﺸﺠﻮجٌ ﺑﻔﺄس
ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ
1
ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
ﺁﻓﺎﻕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ
ﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ
ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ
ﺘﺭﺠﻤﺔ :ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ
2
ﺗﻘﺪﻳﻢ
ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﻤﺸﺠﻮﺟﻴﻦ
ﺤﻠﻤﻲ ﺴﺎﻟﻡ
ﻱ
ﻫﺫﻩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﹲﺓ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﱢﻌﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ
ﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ،ﺍﻨﺘﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﹸﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤـ ﹸﺔ ﺍﻟـﺸﺎﺒﺔ
ﻭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ
ﺢ–
ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ ،ﻟﻜﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ – ﻜﺒﺎﻗﺔ ﻭﺭ ٍﺩ ﺃﻭ ﻜﺤﺯﻤ ِﺔ ﻗﻤـ ٍ
ﺕ ﻟﺒﺎﻗﺘِﻬـﺎ )ﺃﻗـﺼ ﺩ
ﻱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ،ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘـﺎﺭ ﹾ
ﻟﻘﺎﺭﺌِﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭ
ﺹ
ﻼ ﻤـﻥ ﺃﺤـ ِﺩ ﻨـﺼﻭ ِ
ﻟﺤﺯﻤﺘِﻬﺎ( ﻋﻨﻭﺍﻨﹰﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻤﻠﺘ ِﺒﺴﺎ ،ﻤﺴﺘ ﹰ
ﺝ ﺒﻔﺄﺱ".
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ " ﻤﺸﺠﻭ
ﻭ ﻻ ﻏﺭﺍﺒ ﹶﺔ ﻓﻲ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ،
ﻓﺎﻟﻤﺘﺭﺠﻤ ﹸﺔ ﺸﺎﻋﺭ ﹲﺓ ﻤﻤﻴﺯ ﹲﺓ ﻤﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺴﻤﻴﻪ
ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﺔ " ﺠﻴل ﺍﻟﺘـﺴﻌﻴﻨﺎﺕ" .ﻭﻫـﻲ ﺘﻬـﻭﻯ
ﻱ ﺍﻟﺤﺎﺩ،ﺍﻟﻤﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺭﻫﺭﻁﺔ
ﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩ
ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒ ِﻊ ﺍﻟﻌﻤﻠ
ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻁﺔ ،ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻲ ﻋﻥ ﻟﻴﻭﻨﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ .ﻫـﺫﺍ
3
ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼـﺩﺭﺘﹾﻬﺎ ،ﺤﺘـﻰ
ﺍﻵﻥ :ﻨﻘﺭﺓ ﺇﺼﺒﻊ ،ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺘﻴﻤﺘﺭ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺽ،
ﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ".
ﻗﻁﺎﻉ ﻁﻭﻟ
ﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ/ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤـﺔ ﻗـﺩ
ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﺸ ﱞ
ﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ
ﺍﻨﺘﻘ ﹾ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻔل ﺒﻬﺎ ﻗﺼﺎﺌ ﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ،
ﺏ ﺃﺴﺎﺴﻲ ،ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍ ﺀ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل :
ﻟﺴﺒ ٍ
ﻤﻥ ﻫﻭ ) ﺃﻭ ﻤﺎ ﻫﻭ ( ﺍﻟﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ ؟
ﺹ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ؟ ﺤﻴﺙ
ﺏ ﺍﻟﻨ
ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋ ﺭ – ﺼﺎﺤ
ﻫﻭ ﻤﻨﻘﺴ ﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﻘﻠِﻪ ﻭﻗﻠﺒِﻪ ،ﻭﺒﻴﻥ ﻭﻋﻴـﻪ ﻭﻻ ﻭﻋﻴـﻪ ،ﻭﺒـﻴﻥ
ﺼﻨﹾﻌﺔ ﻭﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ،ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗ ِﻊ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ،ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ،
ﺍﻟ
ﺽ ﺍﻟﻤﻘﻴﺩﺓ ،ﻭﻏﻴـﺭ
ﻕ ﻭﻗﻴﻭ ِﺩ ﺍﻷﺭ ِ
ل ﺍﻟﻤﻨﻁﻠ ِ
ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﺨﻴﺎ ِ
ﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀ ٍﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟ ٍﺔ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻨـﺴﻤﻲ
ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎ ٍ
ﻤﻌﺭﻜﺘﹶﻬﺎ :ﻤﺄﺴﺎ ﹸﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ .
ﺹ )ﺍﻟﺸﻌﺭ( ﻨﻔﺴﻪ؟ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﻤﻨﻘﺴ ﻡ ﺒﻴﻥ
ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻨ
ﻥ "ﻭﺼﻔ ﹰﺔ ﻟﻠﺠﻨﻭﻥ" ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ "ﺴﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺌﺩ" ،ﻭﺒﻴﻥ
ﺃﻥ ﻴﻜﻭ
ﺃﻥ ﻴﺼﺩ ﺭ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻭ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ " ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺨ ﹼﻔﻲ"،
ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺤﺎﺯ ﺇﻟﻰ " ﺃﺠﻴ ٍﺭ ﻤﻁﺭﻭ ٍﺩ ﻟﺘﻭﻩ" ﻭ ﺃﻥ ﻴﻨﺤـﺎﺯ ﺇﻟـﻰ
4
ﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ،ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ "ﻤﺤـﺽ
ﺘﺭﻗﻴﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟ
ﺤﻴل ﺒﺴﻴﻁ ٍﺔ" ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎ ﻤﻌﻘﺩﺍ ﻋﻤﻴﻘﹰﺎ ،ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤـﻥ
ﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀ ٍﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟ ٍِﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻲ ﻤﻌﺭﻜﺘﹶﻬﺎ
ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎ ٍ
:ﻤﺄﺴﺎ ﹸﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ.
ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ)ﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍ(؟ ﺤﻴﺙ ﻫـﻭ
ﻤﻨﻘﺴ ﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﺎﻨﺘِﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘـﻭل
ﻱ ﻟﻠﻘـﺼﻴﺩﺓ
ﺹ ﺍﻷﻭل)ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺤـﻀﺎﺭ
ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﻭﺒﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓ ِﺔ ﺍﻟﻨ
ﻱ
ﺹ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ )ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ ﺍﻟﺤـﻀﺎﺭ
/ﺍﻷﺼل ( ،ﻭﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟـﻨ
ﺹ ﻭﺨﻴﺎﻨـﺔ "ﺭﻭﺡ"
ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ/ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ( ،ﻭﺒﻴﻥ ﺨﻴﺎﻨﺔ "ﺠﺴﺩ" ﺍﻟﻨ
ﺹ )ﻤﻊ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ ﻟﻠﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ،ﻭﻟﻠـﺼﻭﻓﻴﻴﻥ
ﺍﻟﻨ
ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ "ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ"( ﻭﺒﻴﻥ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠِﻡ
ﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀـ ٍﺔ ﺃﻭ
ﺹ ﺃﻭﻨﺩﻴﺘﻪ ﻟﻪ ،ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻨﻘـﺴﺎﻤﺎ ٍ
ﻟﻠﻨ
ﻤﺘﺠﺎﺩﻟ ٍﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻲ ﻤﻌﺭﻜﺘﹶﻬﺎ :ﻤﺄﺴﺎ ﹸﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ.
ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ؟ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﻤﻨﻘﺴ ﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻟﻐﺘﻴﻥ
:ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﻠﺔ ،ﻭﺒﻴﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺘﻌﺘﻴﻥ :ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﻭل
ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺩﺨﹼل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻭﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺘﺩﺨﹼل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ
) ﻭﻗﺩ ﻴﻐﺩﻭ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﺠﻤﺎﻻ ﺃﻭل ( ،ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘـﻲ
ﺹ
ﺹ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﻨﺯﻫﺎ ﺍﻟﻨ
ﻴﻜﺘﻨﺯﻫﺎ ﺍﻟﻨ
5
ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ،ﻭﺒﻴﻥ "ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ" ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ
ﻭ" ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ" ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺤﺭﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ،
ﺉ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﺭﻴﻤ ٍﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺎﻟﺘﻴﻥ ،ﺤـﺎﺌﺭﺍ ﻓـﻲ
ﻟﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭ ُ
ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺘﻴﻥ ،ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ
ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟ ٍﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻲ ﻤﻌﺭﻜﺘﻬﺎ :ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ .
ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟـﺸﺎﻋﺭﺓ )ﺒﺎﺨﺘﻴـﺎﺭ ﻫـﺫﺍ
ﺝ"
ﺝ ﺒﻔﺄﺱ( ﺃﻥ ﺘﺸﻴ ﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ " ﺍﻟﻤﺸﺠﻭ
ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻬ ﻡ ﺍﻟﻤﺸﺠﻭ
ﺹ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠِﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ،ﺠﻤﻴﻌـﺎ ،ﻤﻭﻀـﺤ ﹰﺔ
ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻨ
ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴ ٍﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻀـﺭﻭﺭﻴﺔ ﻫـﻲ :
ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ.
" ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ" ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻗﻁﻌـﺔ ﻤـﻥ ﻗﻁـﻊ
ﻗﺼﻴﺩﺘﻲ "ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺜﺙ" ،ﻓﻲ ﺩﻴـﻭﺍﻥ "ﻴﻭﺠـﺩ ﻫﻨـﺎ
ﻋﻤﻴﺎﻥ" ،ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﺼﻭﺭ"ﻤﺄﺴﺎﺓ" ﻤﺘﺭﺠ ٍﻡ ﻜﺒﻴﺭ ،ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ
ﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺩ.ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ،ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﺠﺎﻤﻌـﺔ
ﺍﻟﻤﺼﺭ
ﺸﻴﻜﺎﻏﻭ ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺯﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺒﺸﻴﻜﺎﻏﻭ )ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟـﺼﺩﻴﻕ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻁﻪ( ﻋﺎﻡ ،1995ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺒﺩﻯ ﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺠﻡ
ﺒﻴﻥ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ،ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭﻴﺘﻪ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺘـﻪ ،ﻭﺒـﻴﻥ
6
ﺴﺤﺭﻴﻥ ﻭﻫﻤﻴﻴﻥ :
ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﺎ ﻭ ﺭﻓﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎ ،ﻭﺒﻴﻥ ِ
ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ :
ﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﺩﺍﻫﺔ ﺍﻟﻔﻴﻤﻴﻨﺯﻡ،
" ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻨﺠﺫﺒ ﹾ
ﺕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻴـﺸﺩﻫﻥ ﺴـﺤ ﺭ
ﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺍ ِ
ﻭﺘﺭﻜﺘﻪ ﻴﺩﺍﻋ
ﺍﻟﺸﺭﻕ،
ﺭﺒﻤﺎ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌ ﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺭ ﺯ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺨـﺫﺍﻫﺎ
ﻴﻘﻁﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ.
ﻙ ﻤﻥ ﺴﺎﻗﻴﻪ،
ﺸ
ﻟﻡ ﻴ ﹾ
ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻅﺎ :
ﻥ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺸﻐﻠﺘﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ
ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﻜﺎ
:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ.
ﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﺠﺩ،
ﻅ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺩﺭﺠﺎ ِ
ﺃﻟﻡ ﺘﻼﺤ ﹾ
ﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ؟
ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺠ ِﺩ ﺇﻟﻰ ﻏﺭ ِ
ﻜﻨﺕ ﺃﻭ ﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺘﻀﻨﹶﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘ ِﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ،
ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻴﻪ ﺍﻟﻤﻔﻀل،
ﻕ ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ:
ﻑ ﺩﻗﻴ ٍ
ﻴﻔﻜﹼﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺩ ٍ
ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ" .
7
ﺕ ﺩﺍﺌ ﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺠﻡ
ﺢ ﺇﺫﻥ ،ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨ ﹸ
ﻭﺍﻀ
ل ﻁﺭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﺄﺯﻗﻪ
ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ "ﺸﺨﺼﺎ ﻓﻲ ﻤﺄﺯﻕ" ،ﻻ ﻴﺤ ﱡ
ﻑ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ،ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺨﺎﺴ ﺭ
ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻁﺭ ٍ
ل ﻭﻀﻊ .ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻤـﺸﻭﺒ ﹲﺔ
ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻜ ﱢ
ﺠﺭﻡ.ﻭﻫـﻭ ﻓـﻲ ﻜـل ﺍﺨﺘﻴـﺎ ٍﺭ ﻤـﺫﻨﺏ ،ﻭﻜﺄﻨـﻪ"ﺍﻟﺒﻁـل
ﺒﺎﻟ
ﻱ"ﺍﻟﺴﺎﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺘﻔِﻪ ،ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺼ ﺭ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴ ﹶﺔ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ.
ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩ
ﺸﻌﺭ ﹸﺓ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﺩﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟـﺸﺎﻋﺭ ﹸﺓ
ﻫﺫﻩ ﻫﻲ " ﹶ
ل ﻟﻬﺎ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ
ﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻘﺎ ٍ
ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤ ﹾ
"ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ :ﺇﺒﺩﺍﻉ"* ﻗﺎﺌﻠ ﹰﺔ:
ﻥ ﻭ ﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ﺤـﺼﻭﻨِﻪ
*" ﺃﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍ ﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺭ ِﻡ ﺍﻟﻔ
ﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ.ﻟﻜﻨﻬﺎ
ﻤﺘﻌ ﹲﺔ.ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﺇﺫﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻜ ِﺭ ﻭﺍﻹﺠﺎﺯﺍ ِ
ﻲ
ﺍﻟﻠﻌﺒ ﹸﺔ ﺍﻟﺨﻁِﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺭ ٍﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻭﻭﻋ ٍ
ﺵ ﻟﺠـﻭﻫﺭ
ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺕ ،ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻡ "ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ" ﺒﻐﻴﺭ ﺨـﺩ ٍ
ﺍﻟﻤﺎﺩ ِﺓ ﺍﻷﺼل ،ﺃ1ﻭ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻷﺼـﻠ
ﻲ.ﺘﻠـﻙ ﻫـﻲ
ل ﻁﺭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠ ﻡ ".
ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒ ﹸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤ ﱡ
ﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤ ﹶﺔ
ﻨﺤﻥ ﺇﺫﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺘﺭﺠﻤ ٍﺔ ﺘﻌﻠ ﻡ ﺤ ﱠ
)ﺴﻴﻤﺎ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ( ﻫﻲ ﻤﺤﻨ ﹲﺔ ﻭﻤﻨﺤ ﹲﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ.
*" ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺇﺑﺪﺍﻉ" – ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻧﺎﻋﻮﺕ -ﳎﻠﺔ "ﺍﶈﻴﻂ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ" -ﺍﻟﻌﺪﺩ 16ﻓﱪﺍﻳﺮ 2003
8
ﺝ ﺒﻔﺄﺱ" ﺴﻴﻠﺤﻅ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ
ﺉ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ "ﻤﺸﺠﻭ
ﻗﺎﺭ ُ
ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻤﺢ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻨـﺼﻭﺼﻬﺎ ﻓـﻲ ﺠﺩﻴﻠـ ٍﺔ
ﻭﺍﺤﺩﺓ:
ﺴ ﻡ
ﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ِ
ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨ
ﺢ ﻋﻥ
ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﻴﻔﺼ
ﻤﻌﻅ ﻡ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ .ﻭﻟﻌ ّ
ﺕ ﻭﺍﻨﺤﻴﺎﺯﺍﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻨﻔـﺴِﻬﺎ ،ﻤﻤـﺎ
ﺘﻔﻀﻴﻼ ٍ
ﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴ ِﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌـل ﻤﻭﻀـﻭﻋﻬﺎ
ﻴﺸﻲ ﺒﻤﻴﻠِﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍ ِ
"ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ" ﺫﺍﺘﻪ ،ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ "ﺯﻤﺎﻥ")ﻋﺼﺭ( ﺒﻌﻴﻨﻪ ،ﻭﻋﻥ "ﻤﻜﺎﻥ"
ﻲ( ﺒﻌﻴﻨﻪ.
ﻲ " )ﻁﺒﻘ
)ﻭﻁﻥ( ﺒﻌﻴﻨﻪ ،ﻭﻋﻥ "ﻭﻀﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ
ﻲ ﻴﺒـﺭﺯ "ﺠـﻭﻫﺭ
ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘـﺎﻨ
ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ" ﻻ "ﻋﺭﻀﻪ" ﻭﺘﺘﺠﻠﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎﻩ ﻭﻫﻤﻭﻤﻪ ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ ﻤـﻥ
ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨِﻪ "ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻜﻭﻨﻴﺎ" ﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻪ "ﻤﻭﺍﻁﻨﹰﺎ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺎ"
ﻲ ﻗﺎﻫﺭ ﺃﻭ ﻤﻘﻬﻭﺭ.ﻤﻨﺒﻊ ﺃﻭ "ﻋﻼﻤ ﹰﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﹰﺔ" ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺘ ٍ
ﺏ ﻁﺒﻘ
ﺍﻟﺸﻌﺭ -ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ -ﻫﻭ "ﻗ ﺩ ﺭ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ" ﻜﻠﱡـﻪ )ﺒﺘﻌﺒﻴـﺭ
ﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ،ﻭﺒﻐـﺽ
ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﻤﺎﻟﺭﻭ( ﺒﻐ
ﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ.
ﺕ ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺎ ِ
ﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺎ ِ
ﺍﻟﻨﻅ ِﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁ ِ
ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻟﻡ ،ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ،ﻫـﻭ ﺃﻟـ ﻡ
ﻱ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬ ِﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺩ،
ل ﺒﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ
ﻲ ﻤﺘﺼ ٌ
ﻜﻭﻨ ﱞ
9
ل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩِ ،ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻟﻤﺎ ﺸﺨـﺼﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ ﺃﻭ
ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺯ ِ
ﻭﻁﻨﻴﺎ.ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﻴﻨﻔﻲ ﻋﻥ ﻤﻨﻅﻭ ِﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋ ِﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴـ ﹶﺔ
ﻥ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴ ﹶﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺯ ﺍﻟﻌِﺭﻗﻲ ،ﻓﺎﻹﻨﺴﺎ
ﻟﻭﻨﹸﻪ ﺃﻭ ﺠﻨﺴﻪ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﹸﻪ ﺃﻭ ﻭﻁﻨﹸﻪ ﺃﻭ ﺩﻤﻪ ﺃﻭ ﻋﻘﻴﺩﺘﹸﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.
ﻲ ﻫـﻭ
ﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘـﺎﻨ
ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ،ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤ
ﺏ ﻨﻘﺎ ِﺀ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻡ،
ﻲ ﻤﻀﺎ ﺩ ﻟﻤﺫﻫ ِ
ﻲ ﻋِﻠﻤﺎﻨ ﱞ
ﺢ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁ ﱞ
ﻤﻠﻤ
ﻲ ﺒـﻴﻥ
ﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺭﺍﺭﻜ
ﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻴﻭﻗﺭﺍﻁ
ﺽ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻼﻫﻭﺘ
ﻤﻨﺎﻫ
ﺕ ﺤﺩﺍﺜـ ِﺔ
ﺍﻟﺒﺸﺭ .ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺴﻤ ﹲﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎ ِ
ﻲ.
ﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨ
ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﱢﻌﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨ
ﻲ ﻤﺴﺤ ﹲﺔ ﻤﻥ
ﻑ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨ
ﺤ ﱡ
ﺭﺒﻤﺎ ﺘ ِ
ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻤﻬ ﻭﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﻤﺘﻌﺎﻟﻴـﺎ ﻋـﻥ
ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﹶﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ،ﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻨﺠ ﻡ ﻋـﻥ ﻫـﺫﺍ
ﺕ
ل ﺃﻭ ﻜﺜﻴ ﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺼﺭﺍﻋﺎ ِ
ﺍﻟﺘﻬﻭﻴﻡ ﻗﺩ ﺭ ﻗﻠﻴ ٌ
ل
ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴ ِﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ِﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴ ِﺔ ﻓﻲ ﻁﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـ ِﻊ ﺍﻟﺤﺎﻓـ ِ
ﺒﺎﻟﻘﻬ ِﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎ ِﺭ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﻘﺘل .ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯ ﹶﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ
ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺜﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺤﺼﻴﻠ ﹶﺔ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔﹰ ،ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻭﺠـﻪ
ﻥ ﻭﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ
ﺏ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ" ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎ ِ
ﺍﻟﺜﺎﻗ
ﻥ ﻓﻲ ﻋـﺩﻡ
ﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤ
ﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁ
ل ﺯﻤﺎ ٍ
ﻓﻲ ﻜ ﱢ
10
ﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ،
ﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨ ِ
ﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴ ِ
ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻠﻭ ِ
ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺩﻤﻴﻴﻥ ،ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻴـﺩ ﻋﻠـﻰ
ﻤﺤﻨ ِﺔ ﺍﻟﻤﺭ ِﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻪ ﺍﻤﺭﺀﺍ ﻤﻤﺘﺤﻨﹰـﺎ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ،ﻭﻟﻤـﺴ ﹶﺔ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ ،ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻘـﺫﻨﺎ
ﺢ
ل ﺫﻟﻙ ﻴﻤﻨﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤ
ﻤﻥ ﻀﻼل ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺹ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺯﻱﺀ ،ﻜ ﱡ
ﻲ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴ ﹰﺔ ﺃﺭﺤﺏ ﻭﻨﻐﻤ ﹰﺔ ﻻ ﺘﺯﻭل.
ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨ
ﻱ
ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺤﻀﻭﺭ ﺘﻴﺎﺭ"ﺍﻻﻟﺘـﺯﺍﻡ" ﺍﻟﻔﻜـﺭ
ﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﺤـﻀﻭ ﺭ ﻏﻴـ ﺭ ﺍﻟﺜﻘﻴـل.ﻤـﻥ
ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴ
ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ – ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤـﺢ 0ﺍﺒﺘﻌـﺎﺩﻩ ﻋـﻥ
"ﺍﻹﻟﺯﺍﻡ" ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻨﻭ ﹰﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ،ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻪ ﻤﻥ "ﺍﻟﻨـﺯﻭﻉ
ﻱ ﺍﻟﺤ ﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺽ ﻟﻠﻨﻬﺞ ﺍﻟﺯﺩﺍﻨﻭﻓﻲ )ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠـﻰ
"ﺍﻟﻔﻁﺭ
ل
ﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠ ٍﺔ ﺴﻭﺩﺍ ﺀ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤ ِ
ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘ
ﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ(.
ﺍﻷﺩ ِ
ﺏ ﻤـﻥ
ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﻻ ﺘﺘﺤﻭل ﺍﻵﺭﺍ ﺀ ﺇﻟﻰ "ﺴـﺭ ٍ
ﺢ
ﻲ .ﻭﻻ ﻴـﺼﺒ
ﻲ ﺩﻓﻴﻥ ﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌـ
ﻋﻘﺎﺌﺩ" ﺒل ﺇﻟﻰ ﻨﺴ ٍﻎ ﺩﺍﺨﻠ
ﻉ ﻤﺸﺠﻭﺠﺎ ﺒﻔﺄﺱ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ،ﺒل ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ ﺒﻬ ﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ
ﺍﻟﻤﺒﺩ
ﺒﻭﺼﻔﻬﻡ ﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺫﺍﺘﻪ.
11
ﻕ
ﺞ ﻭﻴﺘﻼﺸﻰ ﺍﻟﺯﻋﻴ ﹸ
ﺕ ﺍﻟﻀﺠﻴ
ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﻴﺨﻔ ﹸ
ﺹ ﻟﻤﺴ ﹰﺔ ﺭﻗﻴﻘـ ﹰﺔ ﻤـﻥ
ﺕ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔﹸ ،ﻟﻴﺼﻴ ﺭ ﺍﻟﻨ
ﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﹸ
ﻭﺘﺫﻭ
ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ :ﺃﻱ ﻟﻤﺴ ﹰﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﱢﻌﺭ.
ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻫﻭ ﺍﺼﻁﻴﺎ ﺩ ﺍﻟﺸﱢﻌﺭ ﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻌ ﺭ ﻓﻴـﻪ
ﻱ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ
" .ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ"ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻴﻀ ﻡ ﻫﺠ ﺭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ
ﺇﻟﻰ ﺸﺴﺎﻋ ِﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻀﺎﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ،ﻭﻴﻀ ﻡ
ﺢ ﺒﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﻭﻜﺜﺎﻓـ ِﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ،
ﻲ ﺍﻟﻨﺎﻀ
ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﻤﺜﻭﻟ
ﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟـﺼﻐﺭﻯ ،ﻭﻴـﻀ ﻡ"
ﻭﻴﻀ ﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎ ﹶ
ﺃﻨﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ " ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﻁﹶﻕ ،ﻭﻴـﻀ ﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ
ﻲ ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ ،ﺤﻴﺙ ﻴﺘ ﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴ ﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ "ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﺠﻴﺭ ﻟـﻡ
ﺍﻟﻴﻭﻤ
ﻴﻜﻥ ﺸﺎﺫﺍ ".
ﺕ
ﺕ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻴ ﹸﺔ ﻭﺍﻟـﺴﻤﺎ ﹸ
ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺘﺘﺠﺎﻭﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﹸ
ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻴ ِﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻜ ٍﺔ ﻏﻨ ﻴ ٍﺔ ﻤﺘﺂﻟﻔـ ٍﺔ ﺯﺍﺨـﺭ ٍﺓ ﺒﺎﻟـﺩﺭﻭﺱ
ﺍﻟﺒﺎﻫﺭﺓ:
ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ،ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜ ﹶﺔ ﻭﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـ ِﺔ
ل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕﹸ ،ﻭﻴﻔـﻀﻲ ﺒﻌـﻀﻬﺎ
ل ﺘﺘﻜﺎﻤ ُ
ﻕ ﻭﺍﺤ ﺩ ﻁﻭﻴ ٌ
ﻁﺭﻴ ﹲ
ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ.
12
ﺏ ﻭﺍﺤـ ﺩ
ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ،ﺃﻥ ﺍﻟﺸﱢﻌ ﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺒﺎ
ﻭﺤﻴﺩ ،ﻓﺎﻟﺸﻌﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ ،ﻭﻴـﺄﺘﻲ
ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤ ِﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ،ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ
ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ،ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟ ِﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺒﺭ
ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ.
ﻤﺒﺩﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ :ﺍﻟﺸﱢﻌ ﺭ ﻻ "ﻭﺼﻔ ﹶﺔ" ﺠﺎﻫﺯ ﹰﺓ ﻤﺴﺒﻘ ﹰﺔ ﻟﻪ.
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌ ﺩ ﺒﻌﻴﻨﻬـﺎ
ﻟﺘﺭﺠﻤﺘِﻬﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ؟
ﺕ ﻓـﻲ
ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ )ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ( ﻗﺩ ﻭﺠﺩ ﹾ
ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺫﺍﺘﹶﻬﺎ ﻜﻤﺒﺩﻋﺔ ،ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻤـﺢ ﺍﻟﺭﺌﻴـﺴﻴﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﹼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺴﻌﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﱢﻌﺭﻱ ،ﻓﻁﺎﺒﻘﺕ
ﺒﻴﻥ ﺫﺍﺘِﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺫﺍﺘِﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠِﻤﺔ.
ﺉ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﻨـﺎﻋﻭﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ،ﻴﻠﺤﻅ
ﺇﻥ ﻗﺎﺭ َ
ﺒﺠﻼﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒ ﻊ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ،ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍ ﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟـﺼﺎﺭﺥ،
ﺢ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴ ﻡ
ﺹ ﺍﻟﺸﻌ ﺭ ﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ،ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻼﻤ
ﻭﻗﻨ
ﺕ ﻤـﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻫـﺫﻩ
ﻲ.ﻓﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﺘﺨـﺫ ﹾ
ل ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋ
ﻤﺠﻤ َ
ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ "ﺃﻗﻨﻌ ﹰﺔ" ﻟﻬﺎ ،ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﻠﺴﺎﻨﻬﻡ ﻋـﻥ ﺫﺍﺘِﻬـﺎ ،ﺃﻭ ﺘـﺘﻜﻠﻡ
ﺒﻠﺴﺎﻨِﻬﺎ ﻋﻥ ﺫﻭﺍﺘﻬِﻡ ،ﻋﺴﺎﻫﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻨﻘل ﺭﺴﺎﻟ ﹰﺔ ﺇﻀﺎﻓﻴ ﹰﺔ ﻓﺤﻭﺍﻫﺎ
13
ﺃﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻫﻡ ﺍﻷﻨﺎ ،ﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ،ﻤﻨﺎﻗﻀ ﹰﺔ ﺒﺫﻟﻙ
ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺴﺎﺭﺘﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ "ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ".
ﻲ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻬـﺎ
ﺃﻤﺎ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ )ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ( ،ﻓﺠﻠ ﱞ
ﻕ
ﻲ ﺍﻟﺘﺼﺎ ﹶ
ﺹ ﺍﻷﺼﻠ
ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨ ﹶﺔ ﺍﻷﻋﻤﻕ ،ﻓﻠﻡ ﺘﻠﺘﺼﻕ ﺒﺎﻟﻨ
ﺍﻟﻌﺒﻴ ِﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻟﻴﻥ ،ﺒل ﺠﺎﻭﺯﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭ ِﺭ ﻤﻨـﻪ
ﻕ ﻨﺼﺎ ﺃﺼﻠﻴﺎ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎ ﻟﻠﻨ
ﺹ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭ ِﺭ ﻓﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺭ ِﺭ ﺒﻪ ،ﻟﺘﺨﻠ ﹶ
ﺕ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠـﺔ"
ﻲ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻨﺤﺎﺯ ﹾ
ﻭ ﻗﺭﻴﻨﹰﺎ ﻟﻪ .ﻭﺠﻠ ﱞ
ﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ
ﺞ ﺫﺍ ِ
ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺩﻤ
ﺕ
ﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻫـﻲ ﺫﺍ ﹸ
ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ،ﻟﻴﻨﺠ ﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﻥ ﺫﺍ ﹲ
ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﻁﺭ ٍﺓ ﺨﻁﺭ ٍﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﺩ ﻡ ﺍﻟﺸﺎﻁﺌﻴﻥ.
ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔﻬ ﻡ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭ ﹶﺓ ﺍﻟﺭﻫﻴﻔ ﹶﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘﻭﻟـﺩ
ﻋﻥ ﺘﺼﺩﻱ ﺸﺎﻋ ﺭ ﻤﻤﻴ ﺯ ﻟﺘﺭﺠﻤ ِﺔ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻤـﻥ ﻟﻐـ ٍﺔ
ﻥ
ﻤﻤﻴﺯ ٍﺓ )ﻜﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ( ﺇﻟﻰ ﻟﻐ ٍﺔ ﻤﻤﻴﺯ ٍﺓ )ﻜﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ( .ﺤﻴﻨﺌ ٍﺫ ﺴﻴﻜﻭ
ﻻ ﺒـﻴﻥ
ل ﺴـﺠﺎ ﹰ
ﻉ ﺼﺭﺍﻋﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﻔﺎﺀ ،ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎ ُ
ﺍﻟﺼﺭﺍ
ﺃﻨﺩﺍﺩ.
ﺴﺎﻋﺘﹶﻬﺎ ،ﺴﻨﻔﻬ ﻡ ﻤﻌﻨﻰ "ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒﻼ ﺃﻗﻨﻌﺔ" ،ﻭﺴـﺘﺯﺩﺍﺩ
ﺹ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴِﻪ.
ﺝ ﺸﺠﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ،ﻫﻭ ﺍﻨﻘﺴﺎ ﻡ ﺍﻟﻨ
ﺍﻟﺸﺠﻭ
14
ﺃﻤﺎ "ﺍﻟﻔﺄﺱ" ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ :ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟـﺸﺎﻋﺭ ﻭ ﺤﻴـﺎﺓ
ﺍﻟﻨﺹ ،ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ،ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ.
ﺞ.
ﻓﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﺸ
ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻔﺄﺱ.
ﻳﻮﻟﻴﻮ 2003
15
ﺝ ﺒﻔﺄﺱ
ﻤﺸﺠﻭ
16
ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﻭﺕ
ﺁﻟﻴﺱ ﻭﻭﻜﺭ
ﺩﻴﻔﻴﺩ ﻭﺍﺠﻨﹸﺭ
ﺇﻟﻴﺯﺍﺒﻴﺙ ﺒﺎﺭﺘﻠﻴﺕ
ﺸﺎﺭل ﺴﻴﻤﻴﻙ
ﺠﻭ ﺸﺎﺒﻜﻭﺕ
ﺭﺍﻓﺎﺌﻴل ﻜﺎﻤﺒﻭ
ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺴﺘﻴﻭﺍﺭﺕ
ﺠﺭﺍﻫﺎﻡ ﻤﻭﺭﺕ
17
18
ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﻭﺕ
19
ﻤﺩﻴﻨ ﹲﺔ ﺘﺤﺘﺭﻕ
ﺕ ﺃﻥ ﺃﺤﻜﻲ
ﻭﺩﺩ ﹸ
ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ،
ﻕ.
ﻑ ﻜﺒﺭ ٍ
ﻁ ﹶ
ﺨ ﹸﺘ ِ
ﻥ ﹸﺍ ﹾ
ﻋﻥ ﺇﻴﻤﺎ ٍ
20
ل ﻴﻭ ٍﻡ
ﻜﱠ
ل ﻋﺒﺭ ﺤﻁﺎ ِﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ
ﺃﺘﺠﻭ ُ
ل ﺠﺩﺍ ٍﺭ
ﻤﺼﻌﻭﻗﹰﺎ ﻤﻥ ﻜ ﱢ
ﻑ ﻜﺄﻜﺫﻭﺒ ٍﺔ ﺸﺎﺨﺼﺔ
ﻴﻘ ﹸ
ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ،
ﺼﺎﺭﺨﹰﺎ ﻜﺴﻤﺎ ٍﺀ
ﺃﺜﻘﻠﺘﻬﺎ ﻁﻴﻭ ﺭ ﺫﺒﻴﺤﺔ
ﻥ
ﺏ ﺘﺌ
ﻭﺴﺤ
ﻓﻲ ﺼﻤﺕ،
ﻤﻤﺯ ﹰﻗ ﹰﺔ
ﺏ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺀ،
ﺴﻠ ِ
ﺒﺎﻟ
ﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ
ﻻﻫﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍ ِ
ﻙ..
ﻫﻨﺎ
ﺢ
ﺨﻁﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴ
ﺙ ﹶ
ﺤﻴ ﹸ
ﺏ ﺒﺎﻟﺩﺨﺎﻥ
ﻓﻭﻕ ﺼﻔﺤ ِﺔ ﺒﺤ ٍﺭ ﻤﻀﺒ ٍ
ﺨﻁﻭ ﹰﺓ ﺃﻭﻟﻰ
ﺕ ..
ﺘﺴﺎﺀﻟ ﹸ
ﻥ
ﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎ ِ
ﻑ ﺘﺘﺠ ﻤﺩ ﺩﻤﻭ
ﻜﻴ ﹶ
21
ﻜﺸﻤ ٍﻊ
ﻲ؟
ﻁ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺨﺸﺒ ّ
ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻘ ﹸ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨ ِﺔ ﺘﻠﻙ
ﻕ ﺍﻟﺸﺠ ِﺭ
ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺤ ﻭ ﺭ ﺃﻭﺭﺍ ﹸ
ﻕ
ﺇﻟﻰ ﻭﺜﺎﺌ ﹶ
ﺏ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺌ ﺩ،
ل ﺇﻟﻰ ﺴﺭ ٍ
ﻭﺍﻟﺘﻼ ُ
ﻲ ﺍﻟﺫﻱ
ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺼﺒ
ل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻁﻴﻠ ﹶﺔ ﻴﻭﻤِﻪ
ﻅﱠ
ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻷﺸﺠﺎ ﺭ
ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ.
ﻟﻴﺴﺘﻌﻴ ﺩ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻤﺤﺒ ﹰﺔ
ﻅﻨﻨﺘﹸﻬﺎ ﺨﺎﻤﺩ ﹰﺓ
ﻜﺄﻅﻔﺎ ٍﺭ ﺒﻼ ﺭﻭﺡ.
ﺕ
ﺍﻟﻤﺠ ﺩ ﻟﻠﻤﻭ ِ
ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﻟﻠﻨﺎﺭ.
22
ﻲ
ﺃﻏﻨﻴ ﹸﺔ ﺯﻨﺠ
ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﻤﺴ ﹰﺔ ﺃﻭ ﺴﺘ ﹰﺔ
ل ﻫﺅﻻﺀ
ﺍﻟﺭﺠﺎ ُ
ﻕ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴ ِﺔ
ﻥ ﻋﺸﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﺭﻭﺍ ِ
ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭ
ﻑ ﻗﺎﺌﻅٍ،
ﻟﻴﻠ ﹶﺔ ﺼﻴ ٍ
ﻰ
ل ﺍﻟﺫﹼﻴﻥ ﺃﻭﻤﺌﻭﺍ ﺇﻟ
ﺍﻟﺭﺠﺎ ُ
ﺏ
ﻋﻠﻰ ﻨﺤ ٍﻭ ﻁﻴ ٍ
ﻓﺄﺠﺒﺘﹸﻬﻡ
ﺽ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ
ﺕ ﺘﻭﻤ
ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎ ﹸ
ﻑ
ﻥ ﺼﻴ ٍ
ﻜﻤﻬﺭﺠﺎ ِ
ﺃﻭ
ﺱ.
ﻜﻌﻴ ِﺩ ﻗﺩﻴ
ﻭﺃﻨﺎ
ﻲ ﺒﺴﻴﻁ
ﻜﺯﻨﺠ
ﺕ ﺍﻟﺒﺸ ﺭ ﺴﻭﺍﺀ
ﺨ ﹾﻠ ﹸ
ِ
23
ﺃﺒﻴﺽ،ﺃﺴﻭﺩ ﺃﻭ ﺃﺼﻔﺭ،
ﺨﻠﺘﻬﻡ ﺴﻭﺍﺴﻴ ﹰﺔ
ﺕ
ﺒﻼ ﻗﻭﻤﻴﺎ ٍ
ﺒﻼ ﻟﻭﻥ!
ﺏ
ﻟﻜﻥ ﺤﺩﺴﻲ ﺨﺎ
ﻋﻨﺩﻤﺎ
ﺃﻭﺴﻌﻭﻨﻲ ﻀﺭﺒﺎ
ﻲ ﺍﻟﺘﻌﺱ
ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺯﻨﺠ
ﺃﺜﺨﻨﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺡ.
ﻭﻷﻨﻨﻲ
ﺕ ﺃﺨﺸﻰ ﺍﻟﺨﻨﺠ ﺭ
ﻜﻨ ﹸ
ﺡ ﻭﺸﻴﻙ
ﻜﺎﻗﺘﺭﺍ ٍ
ﺕ ﻤﻌﻁﻔﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴ ﺩ
ﺨﻠﻌ ﹸ
ﻗﺫﻓﺘﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ
ﺕ ﻟﻤﺼﻴﺭﻱ.
ﻭﺍﺴﺘﺴﻠﻤ ﹸ
ل
ﺸ ﻡ ﻭﺩﻤﻲ ﺴﺎ َ
ﻭﺠﻬﻲ ﺘﻬ ﱠ
24
ﻟﻜﻨﻨﻲ
ﻑ!
ﺕ ﺍﻟﻤﻌﻁ ﹶ
ﺃﻨﻘﺫ ﹸ
ﻨﻌﻡ
ﻙ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ
ﻟﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭ
ﻓﻘﻁ
ﺠ ﹰﺔ
ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻋﺎﺒ ﹰﺔ ﻓ
ﻜﻌﺎﺩ ِﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺩﻭﻤﺎ
25
ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻨﻲ
ل ﺸﻲﺀ
ﻭﺒﺭﻏ ِﻡ ﻜ ﱢ
ﺏ
ﺕ ﺸﻴﺌًﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤ
ﻗﺩ ﺘﻌﻠﻤ ﹸ
ل
ﻤﻥ ﺨﻼ ِ
ﻤﺯﺤ ٍﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ.
26
ﻥ ﺁﺨ َﺭ
ﻓﻲ ﻤﻜﺎ ٍ
ﻥ ﻤﺎ
ﻓﻲ ﻤﻜﺎ ٍ
ﺽ
ﻥ ﺃﺒﻴ
ﺢ ﺤﺼﺎ
ﻴﺭﻤ
ل
ﻴﺘﻁﺎﻴ ﺭ ﺸﻌﺭﻩ ﻋﺒ ﺭ ﺤﻘ ٍ
ﺞ ﺒﺎﻷﺸﻭﺍﻙ،
ﻤﺴﻴ ٍ
ﻫﻨﺎﻙ
ل
ﺙ ﺭﺠﺎ ٌ
ﺤﻴ ﹸ
ﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎ ﺭ
ﻴﻔﺘﺘﻭ
ﺵ ﻓﻲ ﺃﻜﻭﺍ ﻡ.
ﻥ ﺍﻟﻘ ﱠ
ﻴﺤﺯﻤﻭ
ﻥ ﻤﺎ
ﻓﻲ ﻤﻜﺎ ٍ
ﻥ ﺍﻟﺒﺤ ﺭ ﺍﻟﺫﻱ
ﺕ ﻴﺭﻗﺒ
ﻨﺴﺎ ﺀ ﻤﺠﻬﺩﺍ ﹲ
ﺏ ﺼﻴ ٍﺩ ﻏﺎﺌﺒ ﹰﺔ،
ﻴﺒﻜﻲ ﻤﺭﺍﻜ
ﺯﺭﻗﺎ ﺀ ﻜﺎﻟﺴﻼﻡ
ﻨﺴﺎ ﺀ
ﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﺠ ﻊ.
ﺘﻌﺒ
27
ﻥ
ﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎ ِ
ﻓﻲ ﺫﻟ
ﺽ ﺃﺴﺭﻯ
ﺒﻌ
ﺤﺼﺎ ﺩ ﺼﻐﻴ ﺭ ﻷﺠﺴﺎ ٍﺩ ﺭﻫﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ
ﺙ ﻴﺭﻗ ﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭ ﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ
ﺤﻴ ﹸ
ﺃﻭ
ﻥ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ.
ﻴﺩﺨﻨﻭ
ﻥ ﻤﺎ
ﻓﻲ ﻤﻜﺎ ٍ
ﻥ
ﻙ ﻗﻭﺍﻨﻴ
ﺘﹸﻨﺘﻬ
ﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ
ﻕ ﺃﻭﺭﺍ ﹲ
ﺘﹸﻤﺯ ﹸ
ﺕ ﺍﻟﺸﺠ ِﺭ
ﺜ ﻡ ﺘﹶﺘﺤ ﻭ ﺭ ﻭﺭﻗﺎ ﹸ
ل ﺠﺩﻴﺩﺓ.
ﻷﺸﻜﺎ ٍ
ﻥ ﻤﺎ
ﻓﻲ ﻤﻜﺎ ٍ
ﺕ
ﺡ ﺍﻟﺤﺩﻗﺎ ِ
ﺏ ﻴﺭﻗ ﺩ ﻤﻔﺘﻭ
ﻜﺎﺘ
ﺵ ﻤﻤﺘﺩ
ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍ ٍ
ﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻥ ﻴﻘﺭَﺃ ﻫﺫﺍ
ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘ
28
ﺏ ﻫﺫﺍ
ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘ
ل ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻡ؟
ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺴﺒﻴ ُ
ﻥ ﻫﻨﺎ
ﻭ ﻫﺎ ﻨﺤ
ﺃﺤﺭﺍ ﺭ ﻟﻭﻫﻠ ٍﺔ
ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ
ﺙ ﺒﻌﻴ ٍﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ
ﻓﻲ ﺜﻠ ٍ
ﺜﻤ ﹸﺔ ﺒﺎﺭﻭﺩ ﹲﺓ ﺘﻔﺠ ﺭ ﺭﺃﺴﺎ
ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻜ ﺭ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩﻭﺱ.
ل ﻤﻅﻠ ٍﻡ ﻜﻬﺫﺍ
ﻋﺒﺭ ﻤﻌﺘﻘ ٍ
29
ﺹ ﻭﺠﻭ ﻩ ﻤﺠﻭﻓ ﹲﺔ
ﺘﺸﺨ
ﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ
ﺙ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺒﻘﻀﺒﺎ ِ
ﺘﺘﺸﺒ ﹸ
ﻫﻨﺎ ....ﺃﻭ
ﻥ ﺁﺨ ﺭ.
ﻓﻲ ﻤﻜﺎ ٍ
30
ﺘﻭﺒﺎﺠﻭ*
31
..ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﺼﻴﻑ
ﺊ ﻭﺍﺴﻌ ﹲﺔ،
ﺸﻭﺍﻁ ُ
ﻭﺼﺨﻭ ﺭ
ﺱ
ﺤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤ
ﺘﻠﻔ
ﺒﺤﺭﺍﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ،
ﻨﻬ ﺭ ﺃﺨﻀ ﺭ،
ﻴﺸﻘﱡﻪ ﺠﺴ ﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ،
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴ ِﺔ
ﺕ ﺼﻔﺭﺍ ﺀ
ﻨﺨﻼ ﹲ
ﺘﺤﺘﺭﻕ.
32
ﺃﻴﺎ ﻡ
ﺠ ﻤﺩﺘﹸﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻲ
ﻭﺃﺨﺭﻯ
ﺘﺴ ﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻲ.
ﺍﻷﻴﺎ ﻡ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻤﻭ ﺴﺭﻴﻌﺎ
ﺏ ﺒﻐﺘ ﹰﺔ
ﻤﺜل ﻁﻔﻠ ٍﺔ ﺘﺸ
ﺝ
ﻭﺘﺨﺭ
ﻙ.
ﻋﻥ ﻁﻭﻕ ﻤﺭﻓﺄ ﺫﺭﺍﻋﻴ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ﺇﺤﺩﻯ ﺠﺯﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ
33
ﻕ ﻭﺼﻴﺔ
ﻤﻠﺤ ﹸ
ﺏ ﺒﺎﻟﻔﹸﺼﺎﻡ
ﻤﺜل ﻤﺼﺎ ٍ
ﺝ ﺒﻔﺄﺱٍ،
ﺃﻭ ﻤﺸﺠﻭ ٍ
ﻤﺜل ﺃﺠﻴ ٍﺭ ﻤﻁﺭﻭ ٍﺩ ﻟﺘﻭﻩ،
ﺕ ﻨﻔﺴﻲ
ﻜﺎﻓﺄ ﹸ
ﺒﺎﻟﻤﻨﻔﻰ.
34
ﻙ.
ﻙ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺠﻭ ِﺩ
ﻋﻠﻴ
ﻟﻴﺱ ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ
ﺢ ﺍﻷﺨﻁﺎ ِﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ،
ﺘﺼﺤﻴ
ﺝ
ﻷﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍ
ﻁ ﺍﻷﻓﻕ
ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻔ ﺭ ﺇﻟﻰ ﺨ ﱢ
ﺱِ
ﺕ ﻨﻭﺍﺭ َ
ﻉ ﻟﺼﻭ ٍ
ﺘﻔﺯ
ﺥ ﺒﺄﻟﺴﻨ ٍﺔ ﻭﺍﻫﻨ ﹾﺔ.
ﺘﺼﺭ ﹸ
ﻲ
ﻕ ﺨﺸﺒ
ﻓﻭﻕ ﺯﻭﺭ ٍ
ل ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ،
ﺃﻓﺴﺩﺘﻪ ﺭﻤﺎ ُ
ﺕ "ﺸﺎﺭﻟﻭﺕ ﻓﻴل"
ﺘﺠﺜ ﻡ ﻏﻴﻤﺎ ﹸ
ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺨﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻴ ﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ.
ﻗﺩﻴ ﻤﺎ
ﺽ ﻴﻜﻔﻲ،
ﺏ ﺍﻷﺭ ِ
ﺏ ﺃﻥ ﺤ
ﺕ ﺃﺤﺴ
ﻜﻨ ﹸ
ﻭﺍﻵﻥ
ﺴﱠﻠ ِﺔ. ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﻤﻜﺎ ٍ
ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟ
35
ل ﺍﻟﻜﻼﺏ
ل ﺘﺒﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﻴﺎﻜ ِ
ﺏ ﺍﻟﻌﻘﻭ َ
ﺃﺭﻗ
ل ﻜﺴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺒﺯ،
ﺤﻭ َ
ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ
ﻑ ﺍﻟﻌﻤ ِﺭ
ﺏ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺼ ِ
ﺃﻗﺘﺭ
ﺒﺒﺸﺭ ٍﺓ ﻤﺤﺘﺭﻗ ﹾﺔ
ﻑ ﺒﺼﻠ ٍﺔ
ﻱ ﻤﺜل ﻏﻼ ِ
ﺘﺘﻘﺸﺭ ﻓﻲ ﻴﺩ
ل ﺍﻷﺤﺠﻴ ﹸﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﻓﺘﻁ ﱡ
ل
ﺤّﻻ ﹸﺘ
ﺃﺒﺩﺍ.
ﺏ…
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠ ِ
ﻻ ﺸﻲ ﺀ ﻤﻁﻠﻘﹰﺎ
ﻑ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ،
ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺨﻭ ﹲ
ﺕ ﻤﻭﺘﻰ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ،
ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻓ ﹸ
ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ
ﻴﺸﺒﻬﻭﻨﻨﻲ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ.
ﺕ
ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﻤﻭ ﹸ
36
ل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ،
ﻴﻌﺩ ُ
ﻷﻨﻨﺎ
ﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﺤﻴﻥ ﻨﻐﻭ
ﻟﻥ ﺘﺭﺘﻌ ﺩ ﺒﺸﺭ ﹸﺘﻨﺎ ﻤﺠﺩﺩﺍ
ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﻓﻭﻫ ِﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ
ﻱ
ﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩ
ﺃﻭ ﹶﺘﻨﹼﻭ ِﺭ ﺍﻟﺸﻤ ِ
ﻭﻻ ﺤﺘﻰ
ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤ ِﺭ ﺍﻟﺘﻌِﺱ
ﻑ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ
ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻴﺨﺘﻔﻲ ﺨﻠ ﹶ
ﺊ
ﻤﻤﻌﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺇﻓﺴﺎ ِﺩ ﺍﻟﺸﺎﻁ ِ
ﺤﺩﺍ
ﻟﻴﺘﺭ ﹶﻜﻪ ﺸﺎﺨﺼﺎ ﻤﺘﻭ
ﻤﺜل ﺼﻔﺤ ٍﺔ ﺒﻴﻀﺎ ﺀ.
ﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ،
ﻓﺎﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺘﻠﻙ،
ل ﻗﺩﺭﺍ
ﺘﺤﻤ ُ
ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ!
37
ﺁﻟﻴﺱ ﻭﻭﻜﺭ
38
ﻜﻬﻭل ﻴﺠﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ
ل
ﺍﻟﻜﻬﻭ ُ
ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻐﻨﱡﻭﺍ،
-ﺒﺤﺫ ٍﺭ-
ﺭﻓﻌﻭﺍ ﺃﺨﹰﺎ ﻟﻬﻡ
ﺏ.
ﺝ ﺍﻟﺒﺎ
ﺨﺎﺭ
39
ﻥ
ﺜ ﻡ ﻴﺸﺨﺼﻭ
ﺕ ﺠﺎﻓﺔ
ﺒﺤﺩﻗﺎ ٍ
ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.
ﻙ ﺨﻴﺎﻟﹶﻬﻡ
ﺍﻟﺯﻫﻭ ﺭ ﺘﺭﺒ
ل
ﺃﻜﺜ ﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻔﻌ ُ
ل
ﺏ ﺍﻷﺭﺍﻤ ِ
ﻨﺤﻴ
ﻭ ﺍﻟﺜﻜﻼﻭﺍﺕ .
ﻫﺎ ﻫﻡ
ﺏ
ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻴﻭﺍﺭﻭﻥ ﺍﻟﺠﺴ ﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍ
ﺴﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﻘﻔﻭﻥ
ﻫﻨﺎﻙ
-ﻓﻲ ﺜﻴﺎ ِﺒﻬﻡ ﺍﻟ ﺒ ﹼﻨﻴﺔ -
ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎ ِﺭ
ﻤﻭﺘﻰ ﺠﺩﺩ.
40
ﺤﻭﺍ ﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﱢﻌﺭ
ﺕ ﻟﻠﺸﱢﻌﺭ:
ﻗﻠ ﹸ
ﻙ ﻟﺘﻭﻱ".
ﺕ ﻤﻨ
" -ﺍﻨﺘﻬﻴ ﹸ
ﺡ ﻴﺤﺘﻀ ﺭ
ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺭﺍ
ﻑ ﻨﺤﻭﻱ،
ﺒﺩﺃ ﻴﺯﺤ ﹸ
ﺕ:
ﺃﻀﻔ ﹸ
ﻉ
" -ﺸﻜﺭﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍ ِ
ﻟﻡ ﺃﻋ ﺩ ﻜﺸﺎﻋﺭ ٍﺓ ﺒﺤﺎﺠ ٍﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ،
ﺴﺄﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ
ﺤﻴﺙ ﺸﻲ ٍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ،
ﻑ ﺍﻷﻟ ﻡ
ﺤﻴﺙ ﻋﻬﻭ ٍﺩ ﻻ ﺘﻌﺭ ﹸ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل".
41
ﺭﻗ ﺩ ﺍﻟﺸﱢﻌ ﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭِﻩ
ﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ .
ﻭﺍﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﻭ ﹶ
42
ﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻀﻴﻕ
ﻓﻭﻕ ﺫﺍ
ﻜﻡ ﻋﺸﻘﺘِﻪ
ﻙ ﺃﺸﻌ ﹸﺔ ﺍﻟﻘﻤ ِﺭ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍ ﺀ
ﻭﻜﻡ ﺃﺩﻫﺸ ﹾﺘ ِ
ﻙ
ﻭﺃﻥ ﻋﻴﻨﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﹰﺓ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻟ ِ
ﺘﺭﺼﺩﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ،
ﺘﺫﻜﱠﺭﻱ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺴﺏ".
ﻕ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴ ِﺔ".
" -ﺴﺄﻟﺘﺤ ﹸ
ﺐ
أﺟﺒﺘﻪ ﺑﻐﻀ ٍ
ﻂ
ب اﻟﺤﺎﺋ ِت وﺟﻬﻲ ﺻﻮ َ وأدر ُ
" -ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﻜﻴﻑ ﺃﺼﻠﱢﻲ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ".
ل
ﺑﺎﻏﺘﻨﻲ اﻟﺴﺆا ُ
ﺕ ﻭﻗﺩ ﺯﺍل ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ:
ﻓﻘﻠ ﹸ
ﻕ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ
" -ﻻ ﺃﻭﺭﺍ ﹶ
43
ﹸﺜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠ ﻡ
ﺱ
ﺍﻟﺫﹼﻱ ﺍﺸﺘﺭﻴﺘﻪ ﺒﺎﻷﻤ ِ
ﻴﺼﺩ ﺭ ﺼﺭﻴﺭﺍ ﻤﺯﻋﺠﺎ".
44
ﻱ
ﺭﻤﺎﺩ
ﺼﺩﻴﻘﺘﻲ
ﻱ ﻓﺠﺄ ﹰﺓ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﱠﺕ ﻟﻠﺭﻤﺎﺩ
ﻥ ﺸﹶﻌﺭِﻫﺎ ﻭﺤﺴﺏ،
ﻟﻴﺱ ﻟﻭ ِ
ﺭﺒﻤﺎ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ!
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﺒﺒﺎ.
ﺹ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﺎﻤﻴﻥ ﻫـ
ﻫل ﻨﻘ
ﺃﻭ ﺤﺎﻤﺽ ﺍﻟﺒﺎﻨﺘﻭﺜﻴﻨﻴﻙ ﺃﻭ ﺏ 12
ﺃﻡ
45
ﺏ ﺍﻟﻭﺤﺩ ِﺓ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ؟
ﺒﺴﺒ ِ
ﺕ ﻜﻲ ﺘﺤﺒﻲ ؟"
"-ﻜﻡ ﻴﻠﺯ ﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗ ِ
ﺴﺄﻟﺘﹸﻬﺎ ﻤﺭ ﹰﺓ :
"-ﻓﻘﻁ … ﻟﺤﻅ ﹲﺔ ﺤﻤﻴﻤﺔ".
ﺕ.
ﺃﺠﺎﺒ ﹾ
ﺏ؟"
ﻱ ﻤﺩ ٍﺓ ﻴﺴﺘﻤ ﺭ ﺍﻟﺤ
"-ﻭ ﻷ
"-ﺁ ٍﻩ !
ﺭﺒﻤﺎ ﺸﻬﻭﺭ ".
ﻙ ﻟﺘﺘﻐﻠﹼﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ؟"
"-ﻭﻜﻡ ﻴﻠﺯﻤ ِ
"-ﺃﺴﺎﺒﻴ ﻊ ﺜﻼﺜﺔ".
ﻙ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃ ٍﺓ ﻓﺭﻴﺩﺓ !
ﻴﺎ ﻟ ِ
ﻫل ﺃﺨﺒﺭﺘﻜﻡ
46
ل
ﺕ ﺍﻟﺘﺤﻭ َ
ﺃﻨﹼﻲ ﺒﺩﺃ ﹸ
ﻱ ﺃﻴﻀﺎ ؟
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ
ﻥ
ﻅِﺏ ﺍﻟ ﱠ
ﺃﻏﻠ
ﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃ ﹶﺓ
ﻷﻨﻨﻲ ﻋﺸﻘ ﹸ
ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘ ِﺔ
ﺏ.
ﻕ ﺍﻟﺤ
ﺘﻌﺘﻨ ﹸ
47
ﻗﺼﺎﺌ ﺩ ﺃﺨﺭﻯ
)(1
ﺒﻭﺴﻌِﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ
ﺏ
ﺃﻥ ﻨﻬﺯ ﻡ ﺍﻟﺫﱠﻫ
ﻁ ﻗﻴﻤﺘِﻪ
ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﻌﺒﺄ ﺒﺼﻌﻭ ِﺩ ﺃﻭ ﻫﺒﻭ ِ
ﻕ ﺍﻟﻤﺎل.
ﻓﻲ ﺴﻭ ِ
ﺏ
ﻥ ﺍﻟﺫﱠﻫ
ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻜﺎ
ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻼﺴلُ،
ﺹ
ﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟ ِ
ﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﱠﻫ ِ
ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻼﺴﹸﻠ
ﺕ ﻓﻘﺭﺍ.
ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺩ ﹶ
48
ﺭﻴﺸ ﹸﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭِ،
ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺓﹸ،
ﻑ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴ ﹸﺔ
ﺍﻷﺼﺩﺍ ﹸ
ﺱ ﺍﻟﻨﱡﺩﺭ ﹾﺓ.
ﻜﻠﱡﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔ ِ
ﻥ ﺜﻭﺭﺘﹸﻨﺎ
ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻭ
ﺏ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ
ﺃﻥ ﻨﺤ
ﻕ
ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﻋﺸ ﹶ
ﻤﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ.
)(2
ﺏ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻪ
ﺤ
ﺍﻟ
ﺕ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ
ﻤﻊ ﻤﻥ ﺼﻠ ﻴ ﹶ
49
ﺕ
ﺃﻭ ﺃﻴﻥ ﻨِﻤ ﹶ
ﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﺘِﻙ
ﻟﻴﻠ ﹶﺔ ﻓﺭﺭ ﹶ
ﺏ ﻴﻌﻨﻴﻪ
ﺍﻟﺤ
ﻙ
ﺕ ﻗﻠ ِﺒ
ل ﺩﻗﺎ ﹸ
ﺃﻻ ﺘﻘﺘ َ
ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ.
)(3
ﺕ ﻤﻥ ﻗﻠﺒِﻙ
ﺕ ﺨﺭﺠ ﹸ
ﻭﻗ ﹶ
ﻟﻡ ﻴﻌ ﺩ ﺠﺴ ﺩﻙ،
ﺤﻀﻭ ﺭﻙ،
ﻕ ﺤﺘﻰ،
ﺤﺩﻴﺜﹸﻙ ﺍﻟﺭﻗﻴ ﹸ
ﻴﻐﺭﻴﻨﻲ.
50
ﻙ
ﻲ ﺇﻟﻴ
ﻜﻴﻼ ﺃﻤﺸ
ﺒل
ل ﺍﻟﺘﻲ
ﻕ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌ َ
ﺴﺄﻤﺯ ﹸ
ﺘﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﺃﻟﻤﻲ.
)(4
ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺃ ﻡ ﺭﺍﺌﻌﺔ
ﺠﺭﻫﺎ ﺍﻷﺨﻀﺭ
ﺤ
ﻭﺜﻴ ﺭ ِ ..
ﻱ ..ﺤﻀﻨﹸﻬﺎ ﺍﻟ ﺒﻨﹼﻲ
ﺃﺒﺩ ﱞ
ﺯﺭﻗ ﹸﺔ ﺍﻟﺠﺴ ِﺩ
ﻑ.
ل ﻤﺎ ﻨﻌﺭ ﹾ
ﻫﻲ ﻜ ﱡ
51
ﺩﻴﻔﻴﺩ ﻭﺍﺠﻨﹸﺭ
52
ﻤﺒﺩُﺃ ﺍﻟﺘﱠﺨﻔﱢﻲ
ﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﹶﻠﻥِ
ﻙﺒ
ﺴ
ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺃُﻤ ِ
ﻭﺤﻴﺩﺍ
ﻑ
ﻥ ﻤﻜﺸﻭ ٍ
ﻓﻲ ﻤﻜﺎ ٍ
ل
ﺃﻋﺯ َ
ﻙ
ﻭ ﻤﻭﻗﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﻜﻭ ِﻨ
ل ﻟﺤﻅﺔ ؟
ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﹰﺎ ﻓﻲ ﻜ ﱢ
ﻙ
ﺢ ﺒﻴﻥ ﻨﺯﺍﻋﺎ ِﺘ
ﻫل ﺘﺼﺎﻟ
ﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ِﺓ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ؟
ﻭﺍﻷﻜﺎﺫﻴ ِ
ﺏ ﺫﺍ ﹶﺘﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭ ِﺭ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ
ﺘﺭﺘﱢ
ﺵ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل
ﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤ ِ
ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸ ِ
ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻘﺎ ِﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨ ِﻡ
ﺃﻭ ﺤﺘﻰ
ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ،
53
ﻙ ﻫﻭﻴ ﹰﺔ ؟
ﺴ
ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﺠ ﺩ ﻟﻨﻔ ِ
54
ﺕ ﺒﺠﻼ ٍﺀ ﻋﻥ ﺃﻟﻭﺍﻨِﻬﺎ
ﻓﺄﻋﻠﻨ ﹾ
ﻙ ﻭﺘﻌﺎﺴﺘِﻙ.
ﺴ
ﻟﺘﻅﻬ ﺭ ﻜ ﻡ ﺩﻨ ِ
ﺹ ﺇﺫﻥ !
ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺼﺎ
ﻙ ﻋﺩ ﱞﻭ
ﺃﻥ ﻴﻬﺯ ﻤ
ﺹ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ.
ﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨ ِ
ﺘﺩ ﺭ
ﻙ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ
ﻙ ﺘﻜﻭﻴ ﹸﻨ
ﺨﺎﺩﻋ
ﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﱠﻠ ﻡ ﻜﻴﻑ ﺘﻤﺯﻗﻪ
ﺃﺤﺭﻯ ﺒ
ﻙ ﻤﺸﺘﺘﹰﺎ :
ﻙ ﻋﺩ ﻭ
ﻟﻴﺭﺍ
ﻉ
ﺭﺃﺴﺎ ﺒﻼ ﺠﺯ ٍ
ﺃﺫﺭﻋﺎ ﻭﺴﻴﻘﺎﻥ،
ﻋﻨﺩﺌ ٍﺫ
ﺵ ﻟﺤﻅﺘﹶﻙ
ﻙ ﻟﺘﻌﻴ ﹶ
ﻴﺘﺠﺎﻫﹸﻠ
ﺱ
ﻜﻔﻜﺭ ٍﺓ ﻤﺠﺭﺩ ٍﺓ ﺘﺒﻌﺜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﻤ
55
ﺢ
ﻜﺴﻁ ٍ
ﻓﺘﺘﻪ ﺃﺸﻌ ﹸﺔ ﻨﻭ ٍﺭ ﻏﺎﻤﻀﺔ
ﺃﻭ
ل
ﻁٍ
ﻥ ﻤﻌ ﱠ
ﻜﺈﻨﺴﺎ ٍ
ل.
ﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻅ ﱢ
ﺘﻌﻠ ﻡ ﺍﻟﻌﻴ ﹶ
ﻟﻜﻥ ﺘﺫ ﱠﻜ ﺭ
ﺴﻭﻑ ﺘﺒﻭﺀ ﺠﻬﻭﺩﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺒ ِﺔ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ
ﺕ ﺒﺈﻴﻤﺎﺀ ٍﺓ ﻭﺍﺤﺩ ٍﺓ
ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻴ ﹶ
ﻥ.
ﻙ ﺍﻟﻌﻴﻭ
ﺘﺸ ﺩ ﺇﻟﻴ
ﺕ
ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻔ ﹶ
ﻕ ﺴﺎﻜﻨﹰﺎ
ﻓﺎﺒ ﹶ
ﺱ ﺒﻼ ﺤﺭﻜﺔ
ﺃﻭ ﺍﺠﻠ
ﺃﻭ ﺍﺭﻗﺩ ﺼﺎﻤﺘﹰﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ،
56
ﻫﻜﺫﺍ
ل ﺒﺴﻴﻁ ٍﺔ
ﺽ ﺤﻴ ٍ
ﻤﺤ
ﻕ ﺤﻴﺎ ٍﺓ ﺠﺎﻤﺩﺓﹾ،
ﻀﺩ ﺤﻘﺎﺌ ِ
ﻭ ﻜﺄﻨﻙ ﺒﻼ ﻋﺩ ٍﻭ ﻴﺘﺭﺒﺼﻙ
ﻙ ﺴﺘﻐﺩﻭ ﺒﻼ ﺴﺒﺏ
ل ﻤﺨﺎﻭ ِﻓ
ﻜﱡ
ﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺤﺭ ﻴﺎ ﺒﻬﺎ
ﺠ ﻤ ﺩ ﻴﻘﻅ ﹶﺘ
ﺃﻥ ﺘﻔﻭ ﺯ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺌﻡ.
ﺙ
ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺒ ِ
ﺇﺫﺍ ﺘﻴﻘﻨﺕ ﻤﻥ ﻜ ﱢ
ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻤﻜﺎ ﹶﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬ ِﺩ
ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺎ ِﻡ ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ،
ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻌ ﺭ
ﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ
-ﻤﻨﺫ ﺨﻁﻭ ِﺘ
ﺕ-
ﻕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭ ِ
ﺨﺎﺭﺝ ﺸ ﱢ
ﻙ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ
ﺒﺎﺭﺘﻁﺎﻤ ِﺘ
ﺡ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭ ِﺓ
ﻙ ﺒﺭﻴﺎ ِ
ﺤ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻔ
57
ﻙ ﻭﺤﻴﺩﺍ
ﻟﺘﺩﻋ
ﺒﻼ ﻀﻭ ِﺀ ﻨﻬﺎﺭ
ﺃﻭ ﺴﻜﻨ ِﺔ ﻟﻴل
ﻥ ..
ﺒﻼ ﻭﻁ ٍ
ﻤﻨﺘﻤﻴﺎ
ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺎﺭ ٍﺓ ﺃﺨﺭﻯ
ﺘﻨﺜ ﺭ ﻋﺒ ﹶﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﻭﺍﺌﻙ،
ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.
58
ﺕ ﺍﻟﻐﺎﺭ
ﻑ ﻤﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍ ِ
ﺼ ﱞ
ﻥ ﺴﻴﺎﺠﺎ
ﻟﻥ ﺘﻜﻭ
ﻙ
ل ﺤﻴﺎﺘ
ل ﻤﺼﺩﺍ ﺃﻭ ﺤﺎﺌﻁﹰﺎ ﺤﻭ َ
ﻟﻥ ﺘﺸ ﹼﻜ َ
ﺏ ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ،
ﻴﺤﻤﻲ ﺃﻤﻼ ﹶﻜﻙ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﻘ ِﺔ ﺍﻟﻜﻼ ِ
ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ،
ﻙ
ﻕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠ
ﺽ ﺃﻥ ﺘﺨﻠ ﹶ
ﺘﺭﻓ
ﻥ
ﻤﻨﻁﻘ ﹶﺔ ﺃﻤﺎ ٍ
ﺘﺩﻓﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻭﻓﹶﻙ،
ﻫﻲ ﺃﺸﺠﺎ ﺭ ﺍﻟﻐﺎ ِﺭ ﺍﻟﺘﻲ
ﺘﺄﺒﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﺴ ﻡ ﻤﻌﺎﺭﻜﹶﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤ ﹶﺔ
ﺩﺍﺨل ﻭﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭ ِﺩ ﺴﺎﺤﺘِﻙ.
59
ﺍﻟﻨﺒﺘ ﹸﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﹸﺓ
ﻲ
ﺕ ﺍﻟﺒﺭﻋ ِﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜ
ﺫﺍ ﹸ
ﺘﻌﻠﻭ ﺴﺎﻤﻘ ﹰﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ
ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴ ِﺔ ﻨﻴﺴﺎﻥ
ﻑ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀ ٍﺓ
ﺃﻭ ﺘﻤﻴل ﺒﻨﺼ ِ
ﻱ
ﻋﻠﻰ ﻨﺤ ٍﻭ ﻓﻭﻀﻭ
ﻑ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﺭﻱ،
ﻜﻲ ﺘﺴﺘﻜﺸ ﹶ
ل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺤﺵ.
ﺍﻟﻤﻭﻏ َ
ﻲ ﺍﻟﻤﺅﻁﱠ ﺭ
ل ﺍﻟﻬﻨﺩﺴ
ﺍﻟﺸﻜ ُ
ﺕ
ل ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺸﺒﺎ ﻩ ﻤﺭﺒﻌﺎ ٍ
ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌ ُ
ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻬﺎ ﻋﺠﻴﺒﺎ
ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ
ﻲ
ﺹ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻘ
ﺘﺘﻤﺭ ﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻘ
60
ﺏ ﺃﻁﺭﺍﻓﹶﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺘﺌ ﹶﺔ
ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸ ﱢﺫ
ﻭﺘﻘﺎﻭ ﻡ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨ ﹶﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ
ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﺡ ﻟﻬﺎ ﺍﺼﻁﻔﺎﻓٍﺎ ﻤﻨﺘﻅﻤﺎ
ﻥ ﻭﺠﻭﺩِﻫﺎ.
ﻓﺘﺨﺴ ﺭ ﺭِﻫﺎ
ﻨﻌﻡ
ﺕ ﻟﻁﻴﻔ ﹰﺔ
ﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍ ٍ
ﺘﺴﺨ ﺭ ﻤﻥ ﻓﻜﺭ ِﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭ
ﻁﻴﺒ ﹶﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ،
ﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ
ﺱ
ﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍ
ﻉ ﻋﺠﻭ ﺯ ﺼﻌ
ﺜﻤ ﹶﺔ ﻓﺭ
ﻴﻘﺒ ﻊ ﺒﺎﻷﺴﻔل
ﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ
ﻕ ﻭﺍﻟﺴﻴﻘﺎ ِ
ﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍ ِ
ﺘﺤ ﹶ
ﻍ ﺭﺒﻴﻌﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻴﻊ
ﻴﺭﺍﻭ ﹸ
ﻴﻘﻬ ﺭ ﺼﻌﺎﺒﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ
ﻭﻴﻘﺎﻭ ﻡ
61
ﻉ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﹸﺓ ﻤﺘﺴﻘ ﹰﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺎﻟﻰ،
ﻜﻲ ﺘﻨﻤﻭ ﺍﻷﻓﺭ
ﻭﻤﺘﺤﺩ ﹰﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.
62
ﺠﻠﹾﺩ
ﺒﻨ ﻴ ﹲﺔ ﻭﺴﻤﻴﻜ ﹲﺔ ﻜﺎﻟ ِ
ﻥ ﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ،
ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻷﻟﺴ
ﺘﻨﻤﻭ ﺴﺎﻜﻨ ﹰﺔ
ل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺘِﻬﺎ
ﺒﻁﻴﺌ ﹶﺔ ﺍﻟﺘﺤﹼﻠ ِ
ﻟﺘﻐﺩ ﻭ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻋﺼﻴﺎ ﻟﻠﺘﺭﺒ ِﺔ
ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺃﺒﻴﻬﺎ
ﺍﻟﺸﺠ ِﺭ ﺩﺍﺌ ِﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ،
ﻱ
ﻭﻓﻲ ﺘﺤﻭﻟﱢﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ
ﺘﺘﺫﻜ ﺭ ﻤﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴ ﻡ
ﺕ ﺯﺍﻫﻴ ﹰﺔ
ﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺭﻗﺎ ٍ
ﻭﻗ ﹶ
ﻥ ﻏﺎ ٍﺭ
ﻓﻲ ﺘﻴﺠﺎ ِ
ﻥ ﺠﺒﺎ ﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ.
ﺘﺯﻴ
63
ﺇﻟﻴﺯﺍﺒﻴﺙ ﺒﺎﺭﺘﻠﻴﺕ
64
ﻲ …ﻭ ﺃﺸﺠﺎ ﺭ ﻟﻴﻤﻭﻥ
ﻙ ﺃﻟﻤﺎﻨ
ﻤﺎﺭ
ﻲ
ﻙ ﺃﻟﻤﺎﻨ ﱞ
ﻤﺎﺭ
ﻻ
ﻴﺄﺘﻲ ﺃﻭ ﹰ
ﻥ
ﺜﻡ ﺸﺠﺭ ﹸﺓ ﻟﻴﻤﻭ ٍ
ﺃﻭﺭﺍﻗﹸﻬﺎ ﻤﺼﻘﻭﻟﺔﹲ ،ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺼﻔﺭﺍﺀ.
ﻑ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ِﺓ
ﺕ ﺍﻟﺼﻴ ِ
ﻓﻲ ﺃُﻤﺴﻴﺎ ِ
ﻲ
ﻥ ﺍﻟﺩﺍﻨﻤﺭﻜ
ﺃﻜﻠﻨﺎ ﺍﻟﺠﺒ
ﻭﺸﺭﺒﻨﺎ ﺨﻤﻭﺭﺍ ﻓﺭﻨﺴﻴ ﹰﺔ
ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟ ِﻘﻁﱠ ﹸﺔ ﻓﻲ ﻗِﻼﺩ ٍﺓ ِﻓﻀﻴ ٍﺔ
ﻕ
ﺱ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴ ِ
ﻤﻁﻌﻤ ٍﺔ ﺒﺎﻟﻤﺎ ِ
65
ل ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺎ ﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻤﻭﻥ.
ﺘﺄﻜ ُ
ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ ﻟﻴﻼﹰ،
ﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎ ﺭ
ﺕ.
ل ﺍﻟﻨﺎﻓﻭﺭﺍ ِ
ﺤﻭ َ
66
ﻜﺄﻨ ﻪ ﺍﻟﺤﻠ ﻡ !
67
ﺕ ﺜﺭﻴ ﹰﺔ ؟
ﻫل ﺃﺼﺒﺤ ﹸ
ﻟﻜﻥ
ﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺍ ﺨﻔﻴﻔﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩ ِﺀ
ﺍﻟﻤﺎﺭ
ﻼ!
ﺼﺎ ﺭ ﺜﻘﻴ ﹰ
ﺙ ﺍﻟﺸﺘﻭﻴﺔ
ﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﻭ ِ
ﻕ ﺇﻟﻰ ﺯﻫﺭﺍ ِ
ﻜﻡ ﺃﺘﻭ ﹸ
ﻭ ﺒﻨﻔﺴﺠﺎﺘﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ِﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﺘﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑﹶ،
ﻕ ﺇﻟﻰ ﺴﺘﺎﺌﺭﻱ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓ ِﺔ
ﺃﺘﻭ ﹸ
ﻗﻁﻁﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺭﻓﹸﻬﺎ – ﺒﻼ ﻗﻼﺌﺩ
ﺃﻨﺎ… ﻫﻜﺫﺍ
ﻙ ﻤﻥ " ﺠﺎﺭﺘﻥ ﺴﺘﺭﺍﺱ ".
ل ﺭﺴﺎﻟ ِﺘ
ﻗﺒل ﻭﺼﻭ ِ
ﻙ ﺍﻟﺘﻲ
ﺭﺴﺎﻟ ﹸﺘ
ﺕ.
ﺃﻋﻘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﻤ ﹸ
68
ﺘﺠﺭﻴﺩ
ل ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ
ﻨﺸﺒ ﻪ ﺍﻷﻁﻔﺎ َ
ﺙ ﻋﻥ ﺃﺴﻤﺎ ٍﺀ ﻷﺸﻴﺎﺌِﻨﺎ .
ﻨﺒﺤ ﹸ
ﻉ
ﻫﺫﺍ ﻀﻔﺩ
ﻓﻲ ﺒِﺭﻜ ٍﺔ ﻤﺎ ٍﺀ
ﻜﻤﺜﺭﻴ ِﺔ ﺍﻟﺸﻜل،
ﻭ ﻫﺫﻩ ﻗﻠﻌﺔﹲ،
ﻭ ﻫﺫﻩ ﻓﺭﺍﺸ ﹲﺔ .
ﺠﻬﺭ
ﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ
ﻫل ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺤ ﹸ
ﺕ ﺒﻜﺘﻴﺭ ﻴ ٍﺔ ؟
ﻋﻥ ﻋﺼﻭﺍ ٍ
69
ﺜﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻘﻁ ﹸﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ
ل ﻫﻨﺎﻙ
ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌ ُ
ﻓﻭﻕ ﺤﺎ ﹼﻓ ِﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟ ِﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴ ﹾﺔ ؟
ﺃﺤﺩﻫﻡ
ل:
ﺴﻭﻑ ﻴﻘﻭ ُ
" ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻅﹾﻤ ﹸﺔ ﺍﻟﺴﺎﻕ".
70
ﺃﻭ …..
ﻨﻌﻡ ؛
ﻤﺜل ﺒﻴﻀ ٍﺔ ﻤﺴﻠﻭﻗﺔ ﺭﺒﻤﺎ .
71
ﺸﺎﺭل ﺴﻴﻤﻴﻙ
72
ﺍﻟﺩﻤ ﻴ ﹸﺔ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ
ﻥ
ﺤِﺼﺎ
ﺃﻟﻭﺍ ﹸﻨ ﻪ ﻻﻤﻌﺔﹲ،
ل
ﻟﻪ ﻭﺠ ﻪ ﻁﻔ ٍ
ﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ
ﻭﺃﺭﺒ ﻊ ﻋﺠﻼ ٍ
ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ
ل
ل ﻁﻭﻴ ٍ
ﻋﺩﺍ ﺤﺒ ٍ
ﻟﻜﻲ ﺘﺠﺫﺒﻪ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ
ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻴ ِﺔ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ
ﺕ.
ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺭﺩ ﹶ
ﻕ ﺍﻟﺤﺒل ﺒﻌﻴﺩﺍ
ﻴﻨﺯﻟ ﹸ
ﻍ
ﻭﻴﺭﺍﻭ ﹸ
73
ل ﻤﺤﺎﻭﻟ ٍﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ.
ﺒﻴﻥ ﻜ ﱢ
ﺏ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺠﻴﺒﻭﻥ!"
ﻕ ﺍﻟﺒﺎ
"ﺍﻁﺭ ﹾ
ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻲ
ﺝ ﺍﻷﺭﺒ ﻊ
ﺕ ﻗﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟ ﺩ ﺭ ِ
ﻓﺎﺭﺘﻘﻴ ﹸ
ﺕ ﺨﻠﺴ ﹰﺔ
ﻭﺩﺨﻠ ﹸ
ﺕ ﻟﹸﻌﺒ ﹰﺔ ﺨﺸﺒﻴ ﹰﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ
ﻭﺠﺩ ﹸ
ﺃﺨﺫﺘﹸﻬﺎ
ﻍ
ﻓﻨﺸﺄ ﻤﻜﺎﻨﹶﻬﺎ ﻓﺭﺍ ﹲ
ﺕ
ﺏ ﻤﻊ ﻀﻭ ِﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎ ِﺭ ﺍﻟﺨﺎﻓ ِ
ﺴ ﺒ
ﺭﺠﻔ ﹰﺔ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻱ
ﺕ ﺼﺎﻤﺘﹰﺎ
ﻤﻀﻴ ﹸ
ل ﻓﻲ ﻜﻔﻲ
ﻜﺄﻨﻨﻲ ﺃﺤﻤ ُ
ﺱ.
ﺱ ﺍﻷﻗﺩﺍ
ﺡ ﻗﹶﺩ ِ
ﻤِﻔﺘﺎ
74
ﺃﻴﻥ ﺃﻤﻜﻨﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺒ ﹸﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﻨﻭﺤﺔﹸ،
ﺤﺫِﺭ
ﺼﺼﻨﺎ ﺍﻟ
ﺘﻠ
ﺫﺍﻜﺭﺘﹸﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ
ﺕ ﺼﺎﻓﻴﺔ
ﻭﻟﺤﻅﺎ ﹲ
ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘِﻨﺎ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴﺔ؟
75
ﺘﺫﻜﺎﺭﺍﺘﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒ ﹸﺔ
ﺝ ﺍﻟﻤﻨﺤﺩ ﺭ
ﻭ ﺍﻟﺩ ﺭ
ﻓﻲ ﺒﻨﺎﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ،
ﻭﺃﺯﻗ ﹲﺔ ﻀﻴﻘ ﹸﺔ
ﺕ ﺃﻜﻠﱢ ﻡ ﺠﺩﺭﺍﻨﹶﻬﺎ ﻭﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﻠﱠﻘ ﹶﺔ
ﻜﻨ ﹸ
ﻭ ﺘﻜﻠﻤﻨﻲ.
76
ﺍﻟﻘﹶﺘﻠﺔ
ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻵﺤﺎﺩ
ﻜﻨﱠﺎ ﻨﺘﺭ ﱠﻗﺒﻬﻡ
ﻱ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﻭ ﺩ
ﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ
ﻴﻠﺒﺴﻭ
ﻭﺃﺤﺫﻴﺘﹸﻬﻡ
ﺩﻭﻤﺎ ﻻﻤﻌﺔ،
ﻥ ﺒﺎﻷﺴﻤﺎ ِﺀ
ﻻ ﻴﻌﺒﺄﻭ
ﺏ
ﻥ ﺍﻷﺒﻭﺍ
ﻴﻁﺭﻗﻭ
ﺏ.
ﻭﺤﺴ
77
ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎ ِﺭ
ﻥ ﺒﻘﺭ ٍﺓ
ﺕ ﻋﻴ
ﺍﻟﺘﻘﻁ ﹸ
ﺢ ﺨﺸﺒﻴ ٍﺔ
ﻥ ﺸﺭﺍﺌ
ﻤﻥ ﺒﻴ ِ
ﻟﻌﺭﺒ ِﺔ ﻤﺎﺸﻴﺔ،
ﻕ ﻤﺴﺭﻋﺎ
ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﺒ ﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴ ﹶ
ﻓﻲ ﺸﻴﻜﺎﻏﻭ
ﺽ
ﻓﺠﺄ ﹰﺓ ،ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤ ٍﻭ ﻏﺎﻤ ٍ
ﻑ ﺍﻟﻘﻁﺎ ﺭ
ﻴﺘﻭﻗ ﱠ
ﻉ
ﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫ ِﺓ ﺫﺭﺍ
ﻭﺘﺨﺭ
ﺡ ﻏﺎﻀﺒ ﹰﺔ.
ﺘﻠﱠ ِﻭ
ﺕ !"
ل ﻤﺎ ﻓﻌﻠ ﹸ
" ﻜﻴﻑ ﺃﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻌ َ
ﻗﻠﺘﹸﻬﺎ ،ﻁﺎﻭﻴﺎ ﺩﻓﺘﺭﺍ ﺁﺨ ﺭ،
ﻭﻓﻲ ﺁﺨ ِﺭ ﺍﻟﻠﻴل
ﻟﻡ ﺃﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﻓﺘ ِ
ﺢ ﺍﻟﻤﺯﻴ ﺩ.
ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ
ﺕ ﺃُﺫﻨﻲ
ﻓﻘﻁ ﻟﻭ ﻤﺩﺩ ﹸ
78
ﺴﺄﺴﻤ ﻊ ﻁﻠﻘ ﹶﺔ ﺒﻨﺩﻗﻴ ٍﺔ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ
ﺏ:
ﻗﺎل ﺍﻟﺼﺤﺎ
ﻙ ﺤﺎ ﺩ".
"ﺴﻤ ﻌ
ﺏ ".
ﻙ ﺨﺼ
ﻥ "ﺨﻴﺎﹸﻟ
ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭﻭ
ﻙ
ﻥ ﻫﻨﺎ
ﺏ ﻴﺘﺠﻭﻻ
ﺍﻟﻘﻁﱠ ﹸﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠ
ﺤﻭل ﺍﻟﻐﺭﻓ ِﺔ
ﻥ ﺸﻴﺌًﺎ.
ﻻﺒ ﺩ ﻴﺴﻤﻌﺎ ِ
ﻙ
ﻜﺄﻥ ﺃﻤﻁﺎ ﺭ ﺍﻟﺼﻘﻴ ِﻊ ﺴﺠﻨﺘ
ﻋﺎﺭﻴﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ
ﻭ ﺒﻼ ﻤِﻅﱠﻠ ٍﺔ
ﻙ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻲ
ﻟﻜ ﱠﻨ
ﺴﻭﻑ ﺘﻌﺘﺎﺩ ﺍﻷﻤ ﺭ ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫ ٍﺔ
ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ
ﻓﻠﻡ ﺃﻋﺘ ﺩ ﻩ ﺃﺒﺩﺍ
ﻭﻟﺫﻟﻙ
ﺡ.
ﺃﻨﺎ ﺼﺎ ٍ
79
ﺠﻭ ﺸﺎﺒﻜﻭﺕ
80
ﻥ ﻴﺘﺄﻤﻠﹸﻨﻲ
ﻭﺠ ﻪ ﻜﺎﻫ ٍ
ﻙ,
ﻟﻥ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻴ
ﺸﻔﺎﻫﻲ ﻤﻨﺼﻬﺭ ﹲﺓ
ﻙ ﻗﺒﻠﻨﻲ ﻟﺘﻭﻩ,
ﺤﻴﺙ ﻤﻼ
ﻻ ﺃﺒﺎﻟﻎ !
ﻓﻘﻁ ﺃﻋﻠ ﻡ
ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀﺎ ﺀ ﻤﺴﻨﻲ ﻤﺭ ﹰﺓ
ﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﺍﺕ ﺘﺘﺩﺍﻓ ﻊ
ﻓﺭﺃﻴ ﹸ
ﻥ.
ﺥ ﺍﻟﻜﻭ ِ
ﻋﺒ ﺭ ﺸﺭ ِ
ﺏ
ﻴﺎ ﺭ
ﺴ ﻴ ﺭ ﺜﺎﻨﻴ ﹰﺔ
ﺴﻭﻑ ﺃﺘﻌﻠﱠﻡ ﺍﻟ
ل
ﺒﻼ ﻜﻠ ٍ
ﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ.
ﺤﺘﻰ ﺃﺴﻘ ﹶ
ﺏ ﻭﺍﺤ ﺩ
ﻟﻲ ﺤﺎﺠ
ﻭﻋﺘﻴﻕ،
81
ﻥ ﺨﻠﻔﹶﻪ ﺤﻴﺎﺘﻲ،
ﺘﻜﻤ
ل ﺸﻌﻴﺭ ٍﺓ
ﺠ ﹾﺫ ِﺭ ﻜ ﱢ
ﺤﻴﺙ ﻴﻘﺒ ﻊ ﻋﻨﺩ ِ
ﻙ
ﻤﻼ
ﻟﻴﺭﻓﻌﻬﺎ .
ﺢ
ﻴﺎ ﻤﺴﻴ
ﺏ
ﺃﺴﻤ ﻊ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﺘﻔﻭ ﺭ ﻤﻥ ﻭﺭﺍ ِﺀ ﺍﻟﻌﺸ ِ
ﺃﺤﺩﻫ ﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻫﻨﺎﻙ.
ﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ
ﻟﻭ ﺃﻤﻜﻨﻨﻲ ﻟﻌ ﹸ
ﻋ ﻪ ﻨﻅﻴﻔﹰﺎ
ﻷﺩ
ﻭﺸﻔﺎﻓﹰﺎ
ﺭﺒﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ
ﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ
ل ﻨﻅﺭ ﹰﺓ
ﺘﺤﻤ ُ
ﺕ ﺭﻭﺤﻲ ﺃﻥ ﺘﺠ ﺭﺒﻬﺎ.
ﻜﻡ ﻭﺩ ﹾ
82
ﻑ ﻫﻜﺫﺍ
ﺃﻗ ﹸ
ﻤﺘﻜﺌ ﹰﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﻤﻜﺘﺒﻲ
ﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎ ِ
ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻴ ٍﺔ ﺠﺎﻫﺩ ﹸ
ل ﺍﻟﺤﻴﺎ ﹶﺓ ﺍﻟﻁﱠﻴﺒ ﹶﺔ .
ﻓﻘﻁ ﻷﺘﺄﻤ َ
ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ
ﺝ ﻤﻐﻠ ﹰﻘﺎ
ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭ
ﻕ ﻗﻠﺒﻲ
ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻨﺯﻟ ﹶ
ﻭﻴﻁﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩﺍ.
83
ﺏ ﻟﻘﻁﻴ ِﻊ ﺃﻏﻨﺎﻡ
ﺃﻏﻨﻴ ﹸﺔ ﺤ
ل ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘ ﹶﺔ ﺇﺫﻥ
ﺴﺄﺩﺨ ُ
ﺢ ﻗﻁﻴﻌﺎ
ﺃﺭﺒ
ﻙ ﺇﻴﺎﻩ.
ﺜ ﻡ ﺃﻫﺒ
ﺕ
ﻕ ﺍﻟﻘﻁﻴ ﻊ ﺒﺎﻟﺒﻴ ِ
ِﺍﺒ ِ
ﻋﻪ ﻴﺭﻋﻰ ﺒﺄﺭﺠﺎﺌِﻪ،
ﺩ
ﻤﻁﻤﺌﻨﹰﺎ.
ﻻ
ﺴﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎ ﺩ ﺃﻭ ﹰ
ﻁ
ﻕ ﺍﻟﺤﺎﺌ ِ
ﻭﺭ ﹶ
84
ﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺘﻌ ِﺔ ﺍﻟﺼﻠﺒ ِﺔ.
ﺜ ﻡ ﻴﺸﺭﻋﻭ
ﻙ ﺠﻴﺩﺍ
ﺃﻋﺭ ﹸﻓ
ﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺃﺜﺎ ﹶﺜﻙ ﻤﺠﺘﺭﺍ ﻫﻜﺫﺍ،
ﻻ ﺘﺤ
ﻓﻲ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ،
ل ﺍﻟﺤﻴﺎ ﹶﺓ ﺯﻏﺒﻴ ﹰﺔ
ﺘﻔﻀُ
ﻤ ﻤﺸﱠﻁ ﹰﺔ ﻭ ﻤﻐﺯﻭﻟ ﹰﺔ.
85
ل ﺍﻷﺭﻴﻜ ِﺔ
ﻴﺤﺎﺼﺭﻭﻨﻙ ﺤﻭ َ
ﻥ ﻤﺎ ﺀ ﻤﻐﻁﺴِﻙ
ﺜ ﻡ ﻴﺸﺭﺒﻭ
ﺜﻡ
ﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻁﻭﻥ.
ﺴ
ﻕ ﻤﻼﺒ
ﺘﺘﻔﺭ ﹸ
ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ...
ﻙ
ﻑ ﻁﺭﻴﻘﹶﻬﻡ ﻷﻅﺎﻓ ِﺭ
ﻑ ﺍﻟﺨﺭﺍ ﹸ
ﺴﻴﻌﺭ ﹸ
ﻥ ﺃﺼﺎﺒ ﻊ ﻗﺩﻤﻴِﻙ
ﻴﻤﺘﺼﻭ
ﻙ
ﻕ ﺴﺎﻗﻴ
ﻥ ﻓﻭ ﹶ
ﻴﺭﻋﻭ
ﻥ ﺭﻗﻴﻘ ٍﺔ ﻭﺤﺎﻨﻴﺔ
ﻥ ﻜل ﺸﻌﻴﺭ ٍﺓ ﺒﺄﺴﻨﺎ ٍ
ﻴﻨﺯﻋﻭ
ﺱ ﻭﺸﻔﺎﻩ
ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺸﻌ ﺭ ﺒﺭﺫﺍ ِﺫ ﺃﻨﻔﺎ ٍ
ل ﺼﺩﺭِﻙ
ﺝ ﻜﺴﺤﺎﺒ ٍﺔ ﺩﺍﺨ َ
ﺘﺘﻤﺎﻭ
ﻙ ﺜﻡ ِﻟﺤﻴﺘﻙ،
ﻭﺠ ِﻬ
ﺏ ﺍﻟﻨﺎﻋ ﻡ ﻓﻭﻕ ﺼﺩﺭِﻙ، ﻥ ﺍﻟ ﻌ ﹾ
ﺸ ﻴﺤﺭﺜﻭ
ﻋﻨﺩﺌ ٍﺫ
ل ﻋﺠﻭﺯ
ﺤ ﻤ ٍ
ﻙ ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﺎ ﻤﺜل
ﺴ
ﺴﺘﺠ ﺩ ﻨﻔ
ﺴﻌﻴﺩﺍ ﻭﻤﺘﺂﻟﻔﹰﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ ﺘﻤﺎﻤﺎ
86
ﻱ " *" Po-Beebﺭﺍﻋﻴ ِﺔ ﺍﻟﻐﻨﻡ
ﻙ ﻓﻲ ﺯ
ل ﺇﻟﻴ
ﻥ ﺃﺼ ُ
ﻭ ﺤﻴ
ﻼ
ل ﺍﻟﻤﺸﻬ ﺩ ﻁﻭﻴ ﹸ
ﺴﺄﺘﺄﻤ ُ
ﻙ
ﻟﻜ ﱠﻨ
ﻑ
ل ﻤﻌﻘﻭ ٍ
ﺠٍﺒ ِﻤ ﹾﻨ
ﻙ ﺍﻟﻘﻁﻴ ﻊ ﻤﺠﺯﻭﺯﺍ
ﺴﺘﺘﺭ
ﻭ ﺘﺘﺭﻜﻨﻲ
ﺏ
ﻤﺤﺭﻭﻤ ﹰﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤ
ﻭﺤﻴﺩﺓ.
______________________________________
* Po-Beebﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﺘﻌﻤل ﺭﺍﻋﻴﺔ ﻏﻨﻡ
87
ﺽ ﺜﻤﺭﺓٍ
ﻨﹶ ﺒ
ل
ﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭ َ
ﻭﺩﺩ ﹸ
" ﺜﻼﺠ ﹲﺔ ﻨﻅﻴﻔ ﹲﺔ ! "
ﻑ،
ﻁ ﺍﻟﺼﺩِﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠ ِ
ﻟﻜﻥ ﺍﻨﻅ ﺭ ﺨﻴﻭ ﹶ
ﻁ ِﺔ.
ﺴﹶﻠ ﹶ
ﻕ ﺍﻟ
ل ﻁﺒ ِ
ﻭ ﺒﻘﻌ ﹶﺔ ﺍﻟ ﹸﻐﺒﺎ ِﺭ ﺍﻟ ﺒ ﹾﻨ ﻴ ِﺔ ﺃﺴﻔ َ
ل،
ﺕ ﺠﺎﻤﺤ ﹰﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤ ِ
ﻜﻨ ﹸ
ﺕ ﻓﻲ ﺒﻘﺎﺌﻲ ﻫﺸ ﹰﺔ ﺩﻭﻤﺎ
ﺤﻴﻥ ﻁﻤِﻌ ﹸ
ﻷﺴﺘﺜﻴ ﺭ ﺤ ﹾﻠﻘﹶﻪ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﻭﻟﺴﺎﻨﹶﻪ،
ل ﺠﺯ ٍﺀ ﻤﻥ ﹶﻓﻤﻪ .
ﻭﻜﱠ
ﻥ
ﺍﻵ
ﺱ ﺒﺄﻭﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴ ِﺔ ﺘﻔﻘ ﺩ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﹶﻬﺎ،
ﺃﺤ
88
ﻋﻤﻘﻲ،
ل ﺇﻟﻰ
ﻥ ﺍﻟﻘﺎﺘ ُ
ﺏ ﺍﻷﻭﻜﺴﺠﻴ
ﻴﺘﺴﺭ
ل ﺍﻟﻤﺎ ﺀ ﺒﻌﻴﺩﺍ .
ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﺴﻠ ُ
ﺨ ﺩ ﺭ
ﻭﺍﻟ ﹶ
ﻑ ﺸﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ
ﺨ ﺩ ﺭ ﻴﺯﺤ ﹸ
ﺍﻟ ﹶ
ﻨﺤﻭ ﻗﻠﺒﻲ.
ﻉ ﺍﻟﺜﻼﺠ ِﺔ
ﻫﻨﺎ ،ﻓﻲ ﻗﺎ ِ
ﺕ.
ﺙ ﺍﻟﺼﻤ ﹾ
ﺤﻴ ﹸ
ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ
89
ﻗﻁ ﻊ ﻏﺭﻴﺒ ﹲﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻭ ِﻡ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ؛
ل ﺒﺸﻌﻴﺭﺍﺘِﻪ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ؛
ﻀﻠ ﻊ ﻜﺎﻤ ٌ
ﺹ ﻁﺎﺌﺭﺍ ﻀﺨﻤﺎ ؛
ﺃﺠﻨﺤ ﹲﺔ ﻭﺃﺸﻴﺎ ﺀ ﺘﺨ
ﺤﻭﺍﻓ ﺭ ﻭﻤﻨﺎﻗﻴ ﺭ ؛
ﻭ ﻋﺼﺎﺭ ﹲﺓ ﻋﻁِﻨ ﹲﺔ
ﻑ ﺍﻟﺜﻼﺠ ِﺔ
ل ﻋﺒﺭ ﺃﺭﻓ ِ
ﺘﺴﻴ ُ
ﺜ ﻡ ﺘﻘﻁ ﺭ
ﺴﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﺒﻴ ِﺔ.
ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭ ِ
90
ﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل،
ﻱ ﻤﺘﻘﺎﻋ
ل ﺤﺭﺍﺭ ﱞ
ﻋﺎﺯ ٌ
ﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎ ِﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩ ِﺓ ﺇﺫﻥ
ﻻ ﻤﻬﺭ
ﻅ ﺍﻷﻁﻌﻤ ِﺔ
ﻕ ﻓﻜﺭ ﹶﺓ ﺤﻔ ِ
ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﺍﻓ ﹶ
ﻉ ﺍﻟﺼﻘﻴ ﻊ
ﻓﻨﺩ
ﻕ ﻤﺴﺎﻤﻨﺎ .
ﻴﺨﺘﺭ ﹸ
ﻟﻜﻥ
ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺸﻌ ﺭ ﺒﺎﻟ ﺩﻑ ِﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ
ﻥ ﺃﻓﻜ ﺭ ﻓﻴﻪ،
ﺤﻴ
ﺏ ﻓﻲ ﹸﻟﻌﺎﺒِﻪ
ﺃﺫﻭ
ﺃﻤ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻘِﻪ
ﺜ ﻡ
ﻀ ﻤﻲ ﺨﻼﻴﺎﻩ .
ﺘﻬ ِ
ﺤﻴﻨﺌ ٍﺫ
ل ﺫﻭﺒﺎﻨﻲ
ﺃﺘﻌﱠﻠ ﻡ ﺨﻼ َ
ﺼﻴﻐ ﹰﺔ ﺠﺩﻴﺩ ﹰﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ،
91
ﺕ
ل ﻭ ﺃﻤﻭ ﹸ
ﻥ … .ﺃﺫﺒ ُ
ﻀﺃﺘﻐ
ﺜ ﻡ
ﺢ ﻤﻥ ﺠﺩﻴ ٍﺩ
ﺃﺘﻔﺘ
ﺏ.
ﺤ
ﻟﻠ
92
ﻋ ﹾﻨ َﺯ ﹲﺓ
َ
ﻕ
ﺍﻟﻐﺴ ﹸ
ﻱ.
ﻕ ﺼﺤﺭﺍﻭ ﱞ
ﻭ ﻁﺭﻴ ﹲ
ﻓﺠﺄ ﹰﺓ
ﺕ ﻋﻨﺯ ﹰﺓ .
ﻏﺩﻭ ﹸ
93
ﻕ ﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺎ ﺇﺫﻥ
ﻤﺎ ﻋﺎ ﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴ ﹸ
ﺸ ﺩ ﻤﺎﻋ ٍﺯ.
ﺤﹾﺒل ﺼﺎ ﺭ
ﻭﺍﻵﻥ
ﺏ ﺍﻟﺜﹸﻐﺎ ﺀ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻨِﻬﻡ
ﺃﺠ ﺭ
ﻕ ﺨﺎﺼﺭ ٍﺓ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ،
ﻟ ﻌ ﹶ
ﻕ ﻫﻨﺎ ،ﻭﻫﻨﺎ.
ﺃﺜﻐ ﻭ ﻭﺃﻟﻌ ﹸ
ﺭﻭﺤﻲ
ﻥ
ﺘﺤ ﺭﻜﹸﻬﺎ ﺍﻵ
ﻋﻨﺯﺓ،
ﻋﻀﻠ ﹸﺔ ﻭﻋﻅﺎ ﻡ
ﺭﺍﺌﺤﺘﹸﻬﺎ ﻭﻓﺭﺍﺅﻫﺎ .
ﻭﻜﺫﺍ
94
ﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘِﻬﺎ.
ﺏ ﺍﻟ
ﺴﺄﺭﺘﻜ
ﻲ ﺍﻷﻤ ﺭ
ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒ
ﺱ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ
ﻋﻠﻰ ﺭﺃ ِ
ﺝ ﺍﻟﺸﱠﺠﺭ،
ﻕ ﻭ ﺴﻴﺎ ِ
ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻘﺎ ِﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴ ِ
ﺽ
ﺭﺍﺌﺤ ﹸﺔ ﺍﻷﺭ ِ
ﺏ
ﺍﻟﻌﺸ ِ
ﺕ
ﻕ ﺍﻟﻨﺒﺎ ِ
ﺃﻭﺭﺍ ِ
ﺱ ﺍﻷﺯﻫﺎ ِﺭ
ﻭ ﺭﺅﻭ ِ
ﻁ
ﺕ ﻋﺼﺎﺭ ِﺓ ﺍﻟﻤﻁﺎ ِ
ﻁ ﻨﻜﻬﺎ ِ
ﻭﺍﺨﺘﻼ ِ
ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺒل.
ل ﺸﻲ ٍﺀ ﺇﺫﻥ
لﻜﱠ
ﺴﻭﻑ ﺁﻜ َ
ﺕ ﺍﻟﻌﺎﹶﻟ ﻡ
ﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﻬﻤ ﹸ
ﻏﻤِﻀ ﹸ
ﺭﺒﻤﺎ ﺃ ﹾ
ﻕ ﺍﻟﺸﻬ ﻴ ﹶﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺸﻌ ِﺔ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ.
ﺃﻤﻀ ﹸﻎ ﺍﻷﻭﺭﺍ ﹶ
ﺜ ﻡ
ﺱ ﺍﻵﻓﻠ ﹶﺔ ﺘﻠﻙ
ﻕ ﺍﻟﺸﻤ
ﺃﺘﺫﻭ ﹸ
ﺏ ﺍﻟﺩﺍﻜﻨ ِﺔ ﺃﻴﻀﺎ
ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺤ ِ
ﻗﻠﻴ ﹰ
95
ﻭ ﺒﻌﺩﻫﺎ
ﺽ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻫﻘ ﹶﺔ ﻫﻨﺎﻙ
ﺒﻌ
ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨ ِﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ.
ﺕ ﺘﻭﺍ
ﻻﺒ ﺩ ﺃﻨﻲ ﺍﺒﺘﻠﻌ ﹸ
ﻲ
ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭ ِﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴ
ﻷﻥ ﻋﻤﻠﻴ ﹶﺔ ﺍﻟﻬﻀ ِﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ
ﺡ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺎﺕ.
ل ﻤﻔﺘﻭ ِ
ﺕ ﻤﻤ ﺭ ﻁﻭﻴ ٍ
ﺘﺸﻲ ﺒﺘﻔﺘ ِ
96
ﺭﺍﻓﺎﺌﻴل ﻜﺎﻤﺒﻭ
97
ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ
)(1
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ
ﻤ ﺭ ﹰﺓ ﺃﺨﺭﻯ،
ﻨﻭﺒ ﹸﺔ ﺍﻟﺭﺌ ِﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻭﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ
ﻜﺎﺩﺕ ﺘﻘﺘﻠﻪ،
ﻭﻗﺘﻬﺎ
ﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ .
ﺃﻗﺴ ﻡ ﺃﻥ ﻴﻤﻭ ﹶ
98
ﺦ
ﻙ ﺍﻟﻤﻁﺒ ﹶ
ﺘﺭ
– ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺍ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺠﺩﺍ -
ﻨﻅﻴﻔﹰﺎ ﻭ ﻤﺭ ﹼﺘﺒﺎ .
ﺭﺍﺡ ﻴﺤﻜﻲ:
" ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﺠﻴﺭ" ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸﺎﺫﺍ
ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﻼ ﻡ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﺩﺯ
ﻭﺍﻟﻨﻭ ِﻡ ﻤﻊ ﺼﺩﻴﻕ
ﻓﻤﺅﺍﻤﺭ ﹲﺓ ﻤﺤﻜﻤ ﹲﺔ
ﺩﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ .
ﺙ ﺸﻬﻭﺭﺍ ﺃﺭﺒﻌﺔ
ﻤﻜ ﹶ
ﺜﻡ ﻓﻘ ﺩ ﺒﺼﺭﻩ
ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ.
)(2
ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ
99
ﺏ ﻤﻥ ﺩﻤِﻪ ﺒﺎﻟﻤﺤﻘﹶﻥ
ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺤ
ﻗﺎل ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ :
ﺕ ﺍﻵﻥ ﺼﺩﻴﻘﺘﻲ
ﺃﻨ ِ
ﺃﺨﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ .
ﺡ
ﺜﻡ ﺼﺎ
" ﻤﺼﺎﺼ ﹸﺔ ﺩﻤﺎﺀ !"
ﻫﻜﺫﺍ ﺼﺭﺥ.
100
ﺕ ﺃﻨﺎﺒﻴﺒﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌ ﹶﺔ ؛
ﻤﻸ ﹸ
ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻑ ﺀ ﺃﺒﻁَﺄ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭﻫﺎ
ﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﺕ ﺒﻜﻔ
ﻓﻀﻐﻁ ﹸ
)(3
ﻗﺎل ﺇﻨﻲ ﺠﻤﻴﻠ ﹲﺔ ﺠﺩﺍ
ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ
101
ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ " ﺠﻭﺩﻱ ﻓﻭﺭﺴﺘﺭ" ﻤﺜﻠﻴﺔﹰ،
ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎ ﺀ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺸﻭﺍﺫﺍ .
ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﺘﻭﺨ ﺯ
ﻱ
ﺘﺤﺕ ﻋﻤﻭﺩﻱ ﺍﻟﻔﻘﺭ
" ﺤﺴﻨﹰﺎ ،ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ".
ﺤﻘﹶﻥ ﻤﻥ ﻅﻬﺭﻩ
ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺴﺤﺏ ﺍﻟ ِﻤ
ﻁ ﺒﺈﺼﺒﻌﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ.
ﻭ ﺃﻀﻐ ﹸ
"ﺍﻟﻌﻴﻨ ﹸﺔ ﺼﺎﻓﻴ ﹲﺔ !"
ﻟﻡ ﺃﺠﺏ،
ﺍﻟﺒﻘﻌ ﹸﺔ
ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻘﹼﻤ ﹰﺔ ﻭﻤﻐﻁﺎ ﹰﺓ ﺒﺎﻟﻘﻁﻥ .
ﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ
ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺘﺭ
ﻭ ﺇﺨﺒﺎﺭﻩ ﺒﺎﻷﻤ ِﺭ
ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻘﻴﻤﺎ.
ﺕ
ﺜﻡ ﻤﺎ ﹶ
102
ﻤﺠﻬﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ
ﺴﻭﺍﻱ.
ﻤﻀﻰ
ﻕ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻀﺎﺤﻙ.
ﺘﺎﺭﻜﹰﺎ ﺇﺒﺭﺘﻲ ﻤﻐﺭﻭﺴ ﹰﺔ ﺒﻌﻤ ٍ
ﻭ ﺘ ﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ.
)(4
ﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل.
ﻜﻨ ﹸ
" ﻨﻴﻭ ﻴﻭﺭﻙ ﺘﺎﻴﻤﺯ ،،ﺍﻷﻓﻭﻜﻴﺕ "،
ﻗﺭﺍﺀ ﹸﺓ ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ،
ﻭ ﺴﻁﻭ ٍﺭ ﻤﻥ ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﻫﻭﺍﺭﺩ
ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺤﻨﻨﺎ ﺒﺎﻷﻤل.
103
ﺽ ﺍﻟﻤﺼﻘﻭﻟ ﹸﺔ ﺜﻠﺠﻴ ﹸﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ،
ﺍﻷﺭ
ﺕ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤﺔ،
ﺍﻟﻁﺭﻗﺎ ﹸ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺍﻷﻤﻜﻨ ِﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ :
ﻼ
ﺕ ﻤﺜ ﹰ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭ ِ
ﺃﻭ
ﺕ ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﺊ
ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻜﻴﻨﺎ ِ
ﺡ.
ﻜﺎﻷﺸﺒﺎ
ﻲ
ﻸ ﺭﺌﺘ
ﺕ ﺒﺄﻨﻔﺎﺴِﻪ ﺘﻤ ُ
ﺤﻠﻤ ﹸ
ﻲ.
ﻥ ﺸﻔﺘ
ﺒﺸﻔﺘﻴﻪ ﺘﻼﻤﺴﺎ ِ
ﺱ ﺍﻟﻘﺒ ﺭ
ﺕ ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﺃﻟﻤ
ﺸﻌﺭ ﹸ
ﻭ ﻓﻲ ﻟﺤﻅ ٍﺔ
ﺘﻌﻁﹼل ﺫﻫﻨﻲ.
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ
104
ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻤ ﻊ ﻫﻨﺎﻙ
-ﻤﺜل ﻜل ﻴﻭﻡ -
ﺍﻟﻘﻤ ﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.
105
ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺴﺘﻴﻭﺍﺭﺕ
106
ﺭﻤﺎﺩ
107
ﺕ
ﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭ ِ
ﻨﺤﺘﺎ
ﻜﻲ ﻨﺤ ﺩ ﺩ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔﹶ،
ﻨﻬﺎﻴ ﹰﺔ
ﻥ.
ﺢ ﻓﺴﺎ ﺩ ﺍﻟﺯﻤ
ﻗﺩ ﺘﹸﺼﻠ
ﺏ
ﻨﻭﻟ ﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤ
ﺤﺏ
ﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻼ ِﺩ ﻓﻲ ﺍﻟ
ﻨﺤﺘﺎ
ﺱ
ﺨ ﺒﺭﻨﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﻨﹼﻲ ﺍﻟ ﹶﺘ ِﻌ
ل ﺍﻟﺭﻤﺎ ﺩ ﺍﻟﻤﻁﻔُﺄ
ﻜﻴﻑ ﻴﺤﻤ ُ
ﺒﺫﺭ ﹰﺓ ﺤ ﻴ ﹰﺔ .؟
108
ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ
ﻙ.
ﺍﻀﺤ
ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ
ل ﺍﻟﻤﺸﺎﻋ ﺭ ﺘﺘﻀﺨﻡ ؛
ﺘﺠﻌ ُ
ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ
ﺕ ﻓﻘﻁ
ﻭﺠﺩ ﹾ
ل ﺘﻨﻅﻴ ِﻡ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ،
ﻤﻥ ﺃﺠ ِ
ﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻐﺩﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋ ﺭ
ﺕ ﺘﺭﻗﻴ ﻡ.
ﻋﻼﻤﺎ ِ
109
ﻻ ﻤﺘﻨﺎ ٍﻩ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﻏﺒ ﹾﺔ .
ﻙ
ﺴ
ﻙ ﻤﻥ ﻨﻔ ِ
ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻀﺤ
ﻙ.
ﻙ ﻭﺘﻀﺤ
ﺘﻀﺤ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﻭﻥ
ﻗﺩﻴﺴﻭﻥ ﻭﻻﺒ ﺩ،
ﺕ
ﺃﻤﺎ ﺃﻨ ﹶ
ﺱ
ﻓﻼ ﻗﺩﻴ
ﻭﻻ ﻤﺴﺎﻟﻡ.
ﺍﻟﻨﺴﺎ ﺀ
ل ﻋﺎﺩ ﹰﺓ
ﺃﺼﻐ ﺭ ﺤﺠﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎ ِ
ﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭ ﻩ
ﻟﻜ
-ﻓﻲ ﻟﻘﻁﺎﺕ ﺍﻟﺯﻭﻭﻡ -
110
ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺠﻬﺩ ﹰﺓ.
ﻥ
ﺍﻟﺸﱠﻌ ﺭ ﻭﺍﻷﺴﻨﺎ
ﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.
ﻴﻨﺒﺌﺎ ِ
ﻟﻬﺫﺍ
ﻙ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻙ،
ﺏ ﺃﻥ ﺘﻀﺤ
ﻴﺠ
ﻙ
ﺘﻀﺤ
ﻙ.
ﺜﻡ ﺘﻀﺤ
ل.
ﺍﻷﺴﺭ ﹸﺓ ﻤﻭﺍﻗ ﻊ ﺍﻹﺫﻻ ْ
ﺍﻷﺨﺒﺎ ﺭ
ﺘﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎ ِﺭ .
111
ﺍﻟﻨﺴﺎ ﺀ
ﻴﻁﻠﺒﻥ ﺸﻴﺌًﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ.
ﺕ
ﻭ ﺃﻨ ﹶ
ﺇﻤﺎ ﻨﺎﺌ ﻡ
ﺃﻭ ﺘﺴﺘﻌ ﺩ ﻟﻠﻨﻭﻡ.
ﺍﻷﺯﻴﺎ ﺀ
ل ﺍﻟﻭﻗﺕ
ل ﻁﻭﺍ َ
ﺘﺘﺒ ﺩ ُ
ل ﻓﻲ ﺫﺍﺘِﻪ
ﻭ ﺍﻟﺘﺒﺩﻴ ُ
ﻨﻜﺘ ﹲﺔ ﻤﻀﺤﻜﺔ.
ﺏ
ﺍﻷﺴﺒﺎ
ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ،
ﺞ
ﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌ
ﻟﻜ
ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻋ ﺩ
112
ﺩﺍﺌﻤﺎ.
ل
ﺍﻷﻁﻔﺎ ُ
ﺝ ﺃﻋﻤﺎ ِﺭﻫﻡ
ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺨﺎﺭ
ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻐ ﹼﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺍل .
ﺕ
ﺍﻷﻤﻬﺎ ﹸ
ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻌﻥ ﺸﻴﺌًﺎ
ﻤﻊ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎ
ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ ﻟﻠﻔ ﺭﺡ .
ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻭﻥ
ﻴﻨﻘﻠﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻭﺃ،
ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﻭﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ
ﻭﺠﺩﻭﺍ. ﺇﻥ
113
ﺠﺭﺍﻫﺎﻡ ﻤﻭﺭﺕ
114
ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ
ﺍﻟﻤﺭﺁ ﹸﺓ ﺘﻠﻙ,
ﺱ ﺨﺭﻴﻁ ﹶﺔ ﺒﺸﺭﺘﻲ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜ
ﺒﻐﻴﺭ ﺩﻻﻻﺕٍ،
ﺕ ﺒﺸﺭﺍ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻗﺒﻠﻲ.
ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴ ِﺩ ﺭﺃ ﹾ
ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺩﺒ ﹸﺔ ﺍﻟﺨﺎﺒﻴ ﹸﺔ ﻓﻲ ﺼﺩﻏﻲ
ﻓﻼ ﺘﻌﻨﻲ ﺸﻴﺌًﺎ !
115
ﺒﻐﻴ ِﺭ ﻫﻤﻭﻡٍ،
ﺒﻐﻴﺭ ﻋﺎ ٍﺭ ﻭﻻ ﻨﺩ ٍﻡ
ل ﻤﻥ ﺁﺜﺎﻡ.
ﻭ ﺒﻼ ﺨﺠ ٍ
ﺱ
ﺒﺎﻷﻤ ِ
ﺕ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎ ِﺀ ﺠﺴﺩﻱ
ﻓﺘﺸ ﹸ
ﺕ ﻤﻴﻼﺩ
ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻭﺸﻤﺎ ﺃﻭ ﻋﻼﻤﺎ ِ
ﻼ ﻴﻨﺎﻫ ﺯ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ
ﻓﻘﻁ ﺭﺠ ﹰ
ﺘﺸﻲ ﺭﺌﺘﺎﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺩﺨﱢﻥ ﺃﺒﺩﺍ
116
ﺕ ﻗﻠﺒِﻪ
ﻭﺩﻗﺎ ﹸ
ﻤﻨﺘﻅﻤ ﹲﺔ ﻜﺴﺎﻋ ﹾﺔ.
ﺕ ﻓﻲ ﻜﻔﻲ،
ﺤﺩﻗﱠ ﹸ
ﺱ ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻲ
ﻋﻠﹼﻪ ﻴﻨﺒ ُﺌﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﻻﻤ
ﻁ ﻡ
ﺢ ﺃﻭ ﺤ ﱠ
ﻋﻤﺎ ﺃﺼﻠ
ﻜ ﻡ ﻭﺜﻴﻘ ٍﺔ ﹸﺫ ﻴﻠﹶﺕ ﺒﺘﻭﻗﻴﻌﻲ،
ﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕٍ،
ﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻡ !
ﻤﻌﺎﻫﺩﺍ ٍ
ﻨﻌﻡ
ل ﻗﻠﻤﻲ ﺍﻵﻥ
ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻤ َ
ﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻗ ٍﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ
ﺃﺨ ﱡ
ﺃﺴﻤﺎ ﺀ ﻤﻥ ﺁﺫﻴﺘﻬﻡ ...ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻓﻭﺍﺤﺩﺍ.
ﻴﺎ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ
117
ﻲ
ﻥ ﻋﻨ
ﺃﺭﺍﻜﻡ ﺘﺒﺤﺜﻭ
ﺤﻴﺙ ﻻ ﻤﻜﺎﻥ،
ﺍﺒﺤﺜﻭﺍ
ﺭﺒﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻤﺎ ﻓﻘﺩﻨﺎﻩ ﻴﻭﻤﺎ
ﻟﻜﻨﻨﻲ
-ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺒﺼ ﺭ
ﺹ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ
ل ﻓﻲ ﻗﻔ ِ
ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠ َ
ﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤ ِﻪ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ
ل ﺃﻥ ﻴﻘﺒ
ﻴﺤﺎﻭ ُ
ﺱ ﺠﻨﺎﺯﺘِﻪ
ل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﺠ ﻊ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻗﺩﺍ ِ
ﻴﺤﺎﻭ ُ
ﻑ ﺍﻟﻭﺠﻭ ﻩ ﺍﻟﺸﺎﺤﺒ ﹸﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻼل
ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺭﺠ ﹸ
ﻭﺸﻬﻭ ﺩ ﻴﺩﻴﻨﻭﻨﹶﻪ ﻋﺒﺭ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ-
ﺴﺄﻁﻭﻱ ﻭﺭﻗﺘﻲ
ﻑ ﺃﻨﻴﻕ
ﺃﻭﺩﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻅﺭﻭ ٍ
ﺜ ﻡ ﺃﺭﺴﻠﹸﻬﺎ
ﺒﻼ ﻋﻨﻭﺍﻥ.
118
119
Dereck Walcott ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﻭﺕ
120
Alice Walker ﺁﻟﻴﺱ ﻭﻭﻜﺭ
ﺕ ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﹸﻬﺎ ﻭﻗﺼﺼﻬﺎ
ﻜﺎﺘﺒ ﹲﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴ ﹲﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ،ﺍﺸﺘﻬﺭ ﹾ
ﺏ ﺒﺎﻟﺤﻜﻤـﺔ
ﻲ ﺍﻟﻤﺘﺸ ﺭ ِ
ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﻜﺫﺍ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔ
ﺍﻟﺯﻨﺠﻴﺔ .ﺘﹸﻌ ﺩ ﺃﺤ ﺩ ﺃﻫ ﻡ ﺍﻷﺼـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺍﺌـﺩﺓ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒـﺎﺕ
ﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻭﺍﺕ .ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ،
ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺎ ِ
ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ،ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ .
ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﻟﻠﺯﻨﻭﺝ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ،ﻭﻗـﺩ
ﺫﺍﻋﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻟﺤﺴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟـﺴﻭﺩ
ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺘِﻬﻡ ،ﺨﺎﺼ ﹰﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺯﻨﺠﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﻜل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠـﺔ
:ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ .ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟـﺕ ﻋﻨﻬـﺎ
ﺠﺎﺌﺯﺓ " ﺒﻭﻟﻴﺘﺯﺭ" ،ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﺒﻴﻌﺎ ﻓـﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬـﺎ
ﻱ " 1982 -ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻌ ﺩ ﺴِـﻔﺭﺍ ﻴﺤﻜـﻲ
ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ "ﺍﻟﻠﹼﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﻤﺯ
ل ﺍﻤﺭﺃ ٍﺓ ﺴﻭﺩﺍ ﺀ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻭﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﻋﻨﺼﺭﻴﺎ،ﻨﺠﺤﺕ
ﻨﻀﺎ َ
ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻗﻬﺭ ﺍﻟﻘﻤ ِﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗ ِﻊ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻬـﺎ
ﺕ ﻨﺴﺎﺌﻴﺔﹰ،ﺘﺴﺎﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃ ﹶﺓ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ .ﻭ ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ
ﺠﻤﺎﻋﺎ ٍ
ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻤﺴﺎﺤ ِﺔ ﻗﺎﺭﺌﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻌﻅ ﻡ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻬﺎ ﻤﺤﻅـﻭﺭ ﹲﺓ ﻓـﻲ
121
ﺕ ﻭﻭﻜﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ "
ﺙ ﻤﺘﻔﺭﻗ ٍﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺼﻔ ﹾ
ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ .ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴ ﹶ
ﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ".
ﻭﻟﺩﺕ ﺁﻟﻴﺱ ﻭﻭﻜﺭ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺇﻴﺘﻭﻥ ﺘـﺎﻭﻥ – ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ،ﺜﻡ
ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺴﻴﺴﻴﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺒﺠـﺎﻤﻌﺘﻲ
ﺴﺒﻴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﺴﺎﺭﺓ ﻟﻭﺭﺍﻨﺱ ﻭ ﺒﻌﺩ ﻀﻠﻭﻋﻬﺎ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﻼﻓﺕ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻤﺠﺎﻻﺕ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ.
122
David Wagoner ﺩﺍﻴﻔﻴﺩ ﻭﺍﺠﻨﺭ
123
Elizabeth Bartlett ﺍﻟﻴﺯﺍﺒﻴﺙ ﺒﺎﺭﺘﻠﻴﺕ
124
Charles Simic ﺸﺎﺭل ﺴﻴﻤﻴﻙ
125
Jo Shabcott ﺠﻭ ﺸﺎﺒﻜﻭﺕ
126
Rafael Campo ﺭﺍﻓﺎﺌﻴل ﻜﺎﻤﺒﻭ
127
ٍSusan Stewart ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺴﺘﻴﻭﺍﺭﺕ
128
Graham Mort ﺠﺭﺍﻫﺎﻡ ﻤﻭﺭﺕ
ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻨﻭﺭﺙ ﻴﻭﺭﻜﺸﺎﻴﺭ ﻭﻴﻌﻤل ﻜﺎﺘﺒٍـﺎ
ﺤﺭﺍ .ﻟﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﻓﺎﺯ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ "ﺇﻴﺭﻴـﻙ ﺠـﻭﺭﺠﻲ"
ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻥ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﻋﺎﻡ 1985ﻋﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ " ﺩﻭﻟ ﹲﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻬﺏ".
129