Hidasi Judit

Vissza Japnba
Terebess Kiad, Budapest, 2003

TARTALOM
jra Japnban
I. jdonsgok s elektronikus kalandok
II. A vltozsokra utal jelek
III. Nk s frfiak
IV. Na s a szex?
V. Oktats
VI. A japn letforma elnyei s htrnyai
VII. Virtulis vilgok
VIII. A know-how titkai
IX. A keleti harcmvszetek
X. Nemzetkzieseds
XI. Kulturlis klnbsgek a mentlis programozsban
XII. Az rintkezs hagyomnyai
XIII. Most igen vagy nem?
XIV. A mindenhat bocsnat
XV. A vltozsok okai
XVI. Az utpia vge
Hivatkozsok

jra Japnban
Az kzismert, hogy Japn sajtos orszg s sajtos kultra. Ezt nem csak a klfldiek talljk
gy, hanem maguk a japnok is tudatban vannak ennek. Ezt a tnyt hol nem-titkolt s jogos
bszkesggel emlegetik, ha eredmnyeikrl s kulturlis hagyomnyaikrl van sz, hol pedig
vdpajzsknt hivatkoznak r, klnsen akkor, ha a klfldiekkel trtn rintkezsben
zavarok tmadnak. Ugyanakkor valamennyi kultra sajtos s klnleges a maga mdjn - ez
a tny teht nmagban nem mond tl sokat. Szmomra a japn kultra legfbb jellemzje az,
hogy tbb vtizedes tanulmnyok s tapasztalatok utn mg mindig kpes nekem sok
jdonsgot adni s meglepetst szerezni. Nyilvn ennek az is az oka, hogy nem sikerlt elgg
a jelensgek mlyre hatolnom. Mgis azt hiszem, hogy ms kultrkkal sszevetve, a japn
kultra a fldrajzi, trsadalmi, trtnelmi s nyelvi sszefggseknek olyan bonyolult
rendszert tkrzi, ami mindig jabb s jabb felfedezni valkat knl. Radsul Japnban az
1990-es vektl indul gazdasgi s trsadalmi folyamatok alaposan megbolygattk Japnnak
a modern vilgban kialakult idealizlt kpt. Az j vezredbe lp Japn mr nem egszen
olyan, mint amilyennek korbban megismertem. Tbb nem szoks modell-knt hivatkozni
r, sem a gazdasg, sem az zleti let, sem a management, sem pedig az oktats tern. A kzel
kt vtizeden keresztl masszvan irigyelt s csodlt orszgot mr nem akarja utnozni senki.
A japn csodnak vge. Sok minden mdosult, sok minden megvltozott s sok minden
talakulban van. Termszetesen krlttnk a vilg is alaposan trendezdtt, j eredmnyek
szlettek s j problmk jelentkeztek. Ezekkel a kihvsokkal a Felkel Nap Orszgnak is
meg kell birkznia, de a md, ahogyan ezt teszi, jellegzetes. Ebben a vonatkozsban is vannak
teht mg bven felfedezni s megrteni valk, amelyekbl nhnyat szeretnk megosztani a
kedves olvaskkal.

I. jdonsgok s elektronikus kalandok

Megrkezsem utn, noha nem volt idegen a kzeg, mgis olyan rzsem volt, mint mikor a
tengerben valahol lebegek a vz tetejn - noha tudok szni. Tudom, hogy egyrszt alant
hatalmas mlysg van, ami brmikor lehzhat, msrszt azt is tudom, hogy brmikor jhet egy
cpa, ami flfalhat, a kisebb medza-cspsekrl nem is beszlve, amik folyamatosan rnek...
Az els benyomsokat rgzt naplmbl idzek nhny rszletet, hogy mindezt jobban
megvilgtsam.
2001. prilis 6. A tenger tnyleg nincs messze tlnk, kevesebb mint 1 km-re, de ltni sokig
nem lttam kzelrl, mert nem talltam olyan embert, aki meg tudta volna mondani, hogyan
lehet oda lejutni. A helyieket ugyanis a tenger egyltaln nem izgatja. Van belle elg nekik,
tl sok is, teht minek nzegessk, amikor tulajdonkppen brmikor megnzhetik. A tenger pontosabban a Csendes cen - kzelsgnek a tudatban vannak egybknt llandan a
szinte meglls nlkl fj szlnek ksznheten.
*
A krnyken szmtalan gyorsforgalmi t tallhat, meg egy csom vastvonal is - fleg a
levegben. Ebben az orszgban ugyanis a talaj a fldrengsek miatt nem biztonsgos, ezrt a
vasutat 3-4 emelet magassgban konzolokon futtatjk.
*
2001. prilis 10. Lassan berendezkedem - az ellenlls foka a trgyak beszerzst illeten
olyan mint odahaza. Magyarul: kzelharcot kell folytatni egy-egy darabrt, deht nekem - hla
a trtnelmi tapasztalataimnak - van ilyesmiben gyakorlatom. Most mg olvaslmpt
szeretnk szerezni, mert a szemem teljesen kikszl a mindentt uralkod neonfnytl.
Kompjuterem az irodban van, de az n szksgleteimnek nem felel meg egszen. A hrom
karakter-igny (angol, japn, magyar) teljesen megzavarta a helyi informatikust, aki szerint ez
megoldhatatlan kombincis igny. Ilyen tudniillik mg nem volt, amiben egybknt igaza
van, lvn hogy n vagyok az els magyar, akivel munkavgzse sorn kapcsolatba kerlt.
*
2001. prilis 18. Kt jelents elrelpst tapasztaltam a kzigazgatsban: mr nem kell
mindenhez hanko (a vezetknv-pecst), pedig nekem trtnetesen van. Vagyis a banktl
kezdve a postn t a klfldi puszta alrst is elfogadjk. Msik knnyebbsg: a helyi
tancsnl bejelentkezskor nem vesznek ujj-lenyomatot, amit a klfldiek rgebben nagyon
srelmeztek. gy ltszik, az itt l koreai honfitrsaiknak sikerlt ezt kiharcolniuk, akiket,
mint ismeretes, kvetkezetesen nem-japnnak tekintenek.
*
2001. prilis 23. A hz, ahol lakom, tele van mindenfle titokzatos elektronikusan mkd
zrral s nyomgombbal. Ez persze nem akadly, csak az a baj, hogy nemcsak minden zr
pont ellenkezleg mkdik, mint ahogy gondoln az ember, hanem rengeteg pin-kd is van.
Birkzom a sok gomb meg pin-kd mkdsnek a kitapasztalsval, hasznlatuk nemcsak,
hogy szmuk miatt nehz, hanem mert valahogyan rafinltabbak is, mint otthon. Van pldul
pin-kd-ja a bejrati ajtnak, a posta-ldnak, a csomag-ldnak (ez nagyobb kldemnyek
szmra kialaktott trolfal), s a szemttrolknak. Ebben a hzban ugyanis 9 fel kell
3

szortrozni a szemetet a szemt tartalma s nagysga szerint. Felteheten ezt azrt vezettk be,
hogy a technika fejldsvel felszabadult idt az unatkoz hziasszonynak legyen mivel
kitltenie. Radsul rsen kell lenni, mert a ports figyeli a lakkat, s jelzi, hogy ha nem j
mretre csomagoljk a szemetket, akkor bntetst kell fizetnik. Persze a szemtmenetrend
gondosan ki van fggesztve, mert nem lehet csak gy brmelyik napon kidoblni brmelyik
szemetet. Elektronikus vezrls a frdvz melegt, a mosgp, a lgkondicionl, a mikrost, a biztonsgi berendezs s a rizsfz. Ha akarnm, akkor a WC-lke hmrsklete is
szablyozhat lenne - de n nem akarom, mert akkor jabb elektronikus vezrls kerl a
laksba, s mr gy is teltve vagyok... Klnsen azutn, hogy vendgsgben egy olyan
szerkenty volt a WC-ben, amit mg nem ismertem. Keresgltem, hogy melyik kis villog
gomb mire szolgl, vgl megnyomtam egy gyans kllemt, hogy lehzzam a WC-t, erre
hrom percen bell megjelent a kerleti rohamrendrsg sisakos mentosztaga... Nem tudom,
hogy aki nem tud japnul, azzal mik trtnhetnek meg, mert nekem mg gy is sikerl nha
alaposan mellfognom.
*
2001. mjus 6. Egy szombat dleltt kis csomaggal a hnom alatt a postra indultam. A
kzelnkben lv kis postafikot zrva talltam, de miutn srgsen fel akartam adni a
frissiben befejezett cikket, az lloms krnykn mkd nagyposta fel vettem az irnyt.
telterelsek miatt azonban menetkzben jobbnak lttam a sarki rendrrsn rdekldni,
hogy hogyan jutok el legegyszerbben a posthoz.
- Forduljon vissza a fton s az els lmpnl jobbra.
- Ksznm. Ugye nincs messze?
- Nem, nincs. Milyen gyben keresi a postt? - rdekldtt a lelkiismeretes rendr, aki biztos,
ami biztos, a klfldiek mozgst kln figyelemmel ksri.
- Csak egy kis csomagot szeretnk feladni...
- Vagy gy.
- Nyitva van ma is, ugye?
- Nem, szombaton nem zemel.
Lehet, hogy mgis van valami a japn-magyar rokonsg hipotzisben? Biztos, hogy legalbbis a szkelyekvel hasonl mdon jr a japnok agya.
*
2001. jnius 8. A minap lttam az els idei cseresznyt a sarki boltban - diszkrt tltsz
dobozka, a szemek (legalbb 10, de lehet, hogy 11 is megvan) biztatan mosolyognak - mint
Hfehrke a kis vegkoporsjban - 600 yenrt. Ez azt jelenti, hogy egy szemecske kb. 160 Ft
- ennyirt mr akr meg is szlalhatnnak...
*
2001. jnius 10. Ht sajnos megkezddtt... az egyltaln nem vrt ess vszak. Ennek az
egyre szebben tereblyesed hortenzikon kvl gyakorlatilag senki sem rl. A legvratlanabb idkben elered a szemerkl es, a leveg fullasztan prs, a ruhk nem tudnak
megszradni s az ember bre ragad. s ez gy megy majd egy j hnapig...
Az ismtelt beilleszkeds megtrtnt, Japn jobb megrtsre jabb ksrletet teszek.

II. A vltozsokra utal jelek

David Matsumoto, az Amerikban l szocilpszicholgus mrsi adatokkal tmasztja al,
hogy a japn trsadalom alighanem korszakvlts kszbn ll, amennyiben szmos hagyomnyosan japnnak tartott rtk vltozban van. Egy sor, a japn kultrhoz ktd
sztereotpia az tapasztalata szerint megdlni ltszik. Az j generci legalbbis mr nem
vallja magnak azokat az rtkeket, amelyek ezidig a japn trsadalom s kultra
ktanyagt adtk. A kollektivizmus helyett az individualizmus nyer egyre nagyobb teret, a
japn nkp talakulban van, a fiatal japnok rintkezsi szoksai megvltoztak s egyre
inkbb kzeltenek az amerikai mintkhoz. rzelmeiket sem kvnjk tbb elrejteni, mint ezt
a trsadalmi etikett mindezidig megkvnta. A fiatal japn vllalati alkalmazott (akit sokszor
dolgoz szamurj-nak titull a klfldi irodalom, aki ksz nmagt s magnlett
felldozni a vllalatrt) mr kzel sem annyira elktelezett, mint korbban, de a vllalatok
sem nyjtjk tbb azt a vdhlt, amely az alkalmazottaknak nyugdjbavonulsukig biztonsgot adott. A hzassg intzmnye ugyancsak a vlsg jeleit mutatja. Rszben, mert megemelkedett a vlsok szma, rszben mert a fiatalok - elssorban a lnyok - hzassgktsi
hajlandsga alaposan megcsappant. Ha el is fogadjuk ezeket a vltozsra utal tendencikat a
mrsi adatok tkrben, a tapasztalatok azt bizonytjk, hogy egyelre mg csak e vltozsok
elszelt rzi s jelzi a trsadalom.
Japn ugyan az eltelt idszakban rengeteget vltozott, sok minden talakult s sok j dolog,
jelensg keletkezett, de alapveten vltozatlanok maradtak az emberi kapcsolatrendszerek, az
rintkezs, a kommunikci sajtossgai, vagyis mindaz, ami a klfldi szmra a japn
kultra megismersben s megrtsben tnylegesen a legnagyobb nehzsgeket okozza.
Sokan ugyan a japnok kzl nem gy rzik, mondvn, hogy a fiatal japnok annyira
elnyugatiasodtak - ami persze fleg elamerikaiasodst jelent - hogy az emberi kapcsolatok
gykeresen megvltoztak s a viselkedsi mintk is talakultak. Nehz eldnteni, hogy ezzel
dicsekedni akarnak vagy emiatt sajnltatni kvnjk magukat. Nekem azonban az lmnyeim
s a benyomsaim ennek az ellenkezjt erstik: sok minden vltozik az emberi kapcsolatokban a felsznen, de a mly, tudatalatti rtegekben, a habitusban alapvet vltozs nincs.
Nagy elgttel volt az a szmomra, hogy ebben a meggyzdsemben megerstst nyertem
Nakane Chie szociolgustl ( egybknt az els n, akit tbb mint hrom vtizede
professzorr neveztek ki a presztzshierarchia cscsn ll Tokyo Egyetemen) egy 2003-ban
tartott eladsn. Nakane Chie is elmondta, hogy a japn magatartstl a gyors vltsok, a
gyors reakcik idegenek, az emberi kapcsolatokban mg mindig uralkodak azok a mintk,
amelyek hagyomnyosan maghatrozzk a japn trsadalmi kultra karaktert: a csoportszellem, a hossztv kapcsolatpols, a kollektv dntshozatal, a fggs a msiktl, a
klcsns sszefonds. Ez termszetesen nem meglep, hiszen a materilis vilg s
krnyezet vltozst az adott trsadalom s kultra csak meglehets ksssel tudja kvetni ha egyltaln megvan benne a kszsg s szndk a kvetsre. Teht mindaz a mlyen
gykerez rtk, a szemllet s attitd, ami a kultra karaktert adja, sokkal jobban begyazott
annl, mintsem hogy pr vtized lnyegesen mdostsa ket. Japn esetben ez taln
fokozottan rvnyes kt ok miatt: egyrszt a begyazottsg foka mlyebb, mint szmos ms
kultra esetben. Ennek trtnelmi magyarzata van: a Meiji restaurcit (1868) megelz
korszak tbb mint kt s fl vszzada alatt a Tokugawa shguntus (1603-1868) gynevezett
elzrkzsi politikja kvetkeztben az orszg s a trsadalom gyakorlatilag nem rintkezett
a klvilggal. Ezalatt az idszak alatt rendkvl homognn kovcsoldott a kultra, ami sok
5

szakrt vlemnye szerint Japn ksbbi bravros gazdasgi felemelkedsnek a trsadalmi

alapjt kpezte. A msik ok az, hogy a japn kultra ms kultrkhoz kpest rendkvl sr
szvs. Ms, lazbb szerkezet nemzeti kultrkhoz kpest a japni kitnik feszesen
szvevnyes voltval, ami azt jelenti, hogy szaktszilrdsga nagyobb - azaz nehezebben
kikezdhet. Ez a kultra s rtkrend az emberi kapcsolatok olyan bonyolult egymsraplst
s viszonyrendszert tartja fenn, aminek a megbomlsa s leplse - az egyni vlemnyek,
gondolatok, rdekek s letstlusok rvnyeslsnek alapfeltteleknt - csak keserves
ldozatok rn, hosszas idt kvetelve lehetsges.
Miutn ezek a belthat idn bell bekvetkezend s a jelenleg rendelkezsre ll adatok
birtokban prognosztizlhat vltozsok a japn rtkrend alapjait rintik, bzvst beszlhetnk paradigmavltsrl. Az ms krds, hogy ez a paradigmavlts Japn s a japn emberek
lett hogyan fogja befolysolni. Annyi mris rezhet, hogy a gazdasgi recesszibl val
kilbals elhzdsnak egyik oka alighanem abban a trsadalmi rtkvlsgban is keresend,
amit a szocilpszicholgusok jeleznek. Tny ugyanakkor az is, hogy a gazdasgi recesszi a
maga kvetkezmnyeivel - a munkanlklisg nvekedse (2003-ra meghaladta az 5,5%-ot), a
szerkezeti talaktsbl add ltbizonytalansg veszlynek nvekedse (cgek, gyrak
felszmolsa, munkahelyi elbocstsok, rvidtett munkaid, ami rtelemszeren jvedelemkiesst is jelent, stb.) visszahat a hagyomnyos rtkek megrendthetetlensgbe vetett bizalomra, s rtkvlsgot gerjeszt. Az emberek ugyanakkor az rtkvlsg miatt bizonytalann
vlnak, hitk s bizalmuk a politikusokba s az orszg vezetsbe meginog, ami menthetetlenl a trsadalmi s munka morl lazulsba torkollik. A japnok lettek 2001-re a gazdasgilag
fejlett zsiai orszgok kzl a sereghajtk a jvbe vetett bizalom paramter tekintetben:
arra krdsre, hogy mit gondol, tz v mlva javul-e a helyzet orszgban, csupn a japnok
31%-a nyilatkozott optimistn, szemben a knaiak 89,7%-val, a dl-koreaiak 77,2%-val, a
thai-ok 77,2%-val s a szingapuriak 79,8%-val. (JT 2001. jn. 1. 19. o.) Nyilvn mint
minden talakuls s tmenet, ez a trsadalmi rtkeket rint paradigmavlts is ldozatokkal
jr. Mindaddig, amg a vlts le nem zajlik, amg a rgi rtkek helyre be nem lpnek s
rendszerr nem kovcsoldnak az j rtkek, az rtk-vlsg jeleit jelzi a trsadalom. Az
albbiakban bemutatunk nhny terletet, amelyek mint szenzorok az rtkrend talakulsra
utalnak.

III. Nk s frfiak
Szemmel lthatan a hagyomnyos frfi-ni szerepek jraleosztsnak folyamata indult el.
Tny, hogy ez nem hat pozitvan a japn trsadalmi szerkezetre, a csaldi let alakulsra, a
szletsszmokra s a gyereknevelsre. Hagyomnyosan az gynevezett kzvettett hzassgok, azaz a miai kekkon intzmnye volt Japnban az uralkod. A hzasuland kor fiatalok
felmeni kezdemnyeztk ltalban a megfelel partner kivlasztst - anyagiakat s energikat nem kmlve. Rgebben a konfucinus rtkrend s erklcs tantsainak megfelelen az
engedelmes gyermek - legyen az akr fi, akr lny - alvetette magt a szlk akaratnak s
vlasztsnak. Noha semmi garancia nem volt arra, hogy rzelmileg s fizikailag kedvre val
trsat kap, mgis biztonsgot adott az a tudat, hogy a szlk a csald trsadalmi s gazdasgi
pozcijnak mrlegelsvel nyilvnvalan a lehet legmegfelelbb partnert keresik meg
szmra. Az idk folyamn a hzasulandknak maguknak is fokozatosan egyre nagyobb beleszlsi joguk lett ebbe a folyamatba. Nem teljesen ismeretlen fiatalokat ltetnek gynevezett
ismerkedsi clzattal egy asztalhoz: legalbb fnykp alapjn, illetve a hzassgkzvettk
ltal beszerzett dokumentumok s a rendelkezsre bocstott informcik alapjn valamelyes
elismereteik vannak egymsrl. Nhny fiatal veszi a btorsgot, s egsz egyszeren
megtagadja a nem szimpatikusnak tlt partnerrel trtn megismerkedst. Msok az els,
azaz a megismerkedsi tallkozsig hajlandk elmenni abban a tudatban, hogy ez elvileg mg
semmire sem ktelez. Radsul ezzel a gesztussal az aggd szlket ideig-rig le lehet
szerelni - lssk, hogy megvan a szndk... Arrl, hogy az els, rendszerint ersen feszlyezett
s knos ismerkedsi alkalom utn (ahol a jelenlv kzvettk vagy kzvett, illetve a
szli, rokoni ksret csak fokozza a feszlt s mesterklt hangulatot) a kt flben van-e mg
egyltaln hajlandsg folytatni a kzeledst, tbbnyire nem szemtl szembe, hanem a kzvettk tjn nyilatkoznak. Ezzel elkerlik a ktsgtelenl kellemetlen kzvetlen konfliktus
helyzeteket, illetve megmeneklnek az egyenes sznvalls diumtl. Klcsns szimptia
esetn lehetsg van arra, hogy ezt kveten mr nll fordulatot vegyen az ismerkeds
menete. A jelenleg hzassgban lk tbbsge ilyenformn tett szert egy egsz letre szl
trsra. Ezekben a hzassgokban a hzassgkts nem elssorban elspr rzelmek s
klcsns szerelem alapjn trtnt, hanem jlmegfontolt gazdasgi s trsadalmi szempontok
alapjn. A hzassgnak ezt a trsadalmi, csaldpt s megtart funkcijt szem eltt tartva a
felek rzelmileg kevss elktelezetten lptek egy rkre szl hzastrsi kapcsolatba. Szerencss esetben az egyttls sorn megtanultk egymst tisztelni s szeretni, s kiegyenslyozott csaldi letet lnek. A nyugati kultrkban szoksos ismerkedsi s hzassgktsi
mintktl eltren a kapcsolat alapjt nem a szerelem, hanem a csaldptsi szndk vezrli.
Ezeknek a hzassgoknak a szilrdsgt nem az rzelmi ktds, hanem a kzs gazdasgi,
trsadalmi rdek s egymsrautaltsg adja. Egy olyan csaldmodellben, ahol az apa szerepe a
csald gazdasgi biztonsgnak a megteremtsre, az anya szerepe pedig a csaldi zemmenet
veznylsre s az otthonteremtsre koncentrldik, az rzelmi s a szexulis let is kevsb
vlik kzponti krdss. Ezek a hzastrsi kapcsolatok kitnen mkdnek mindaddig, amg a
felek ezeknek a szerepeknek meg tudnak felelni: azaz amg az apnak van munkja, ami
biztos meglhetst nyjt, amg az anynak vannak csaldszervezsi feladatai, amelyek lektik.
rzelmi viharok, elhidegls s a szexulis kapcsolat meglazulsa vagy teljes hinya sem
veszlyeztetik a hzassgot magt, hiszen eleve nem ilyen clzattal kttetett. Taln ez volt a
titka a japn hzassgok tartssgnak. Felmerl a krds, hogy a gyerekek - manapsg mr
egyre inkbb az egy szem gyerek - rzelmileg hogyan illeszkedik ebbe a kpbe. A gyerekek
7

szmra a legfontosabbat, a csaldi biztonsgot, ez a modell biztostja. Az anyval rendszerint

megfelel rzelmi kapcsolat alakul ki, hiszen az anya minden idejt, figyelmt, s szeretetnek
nagy rszt is a gyermekre ldozhatja. Az apval viszont tbbnyire nem sikerl komoly
rzelmi kapcsolatot kialaktania, hiszen az apa rendkvl kevs idt tlt munkahelyi elfoglaltsgai miatt odahaza. A tallkozsok a gyerekkel gyakorlatilag a htvge egy kis hnyadra
korltozdnak. Klnsen kevs az egytt tlttt minsgi szabadid. A csaldon belli
kommunikci a hzastrsak kztt is nagyon csekly (naponta 9 perc), de mg ennl is
szernyebb a gyerek s az apa kztt. Ez a kapcsolathiny komoly rzelmi zavarokhoz vezet,
amely egyre inkbb felsznre is kerl. A The Japan Times 2002 oktberben egy japn
szocilpszicholgus sszehasonlt vizsglatainak megdbbent adatait kzlte. E felmrsek
rmutattak, hogy a megkrdezett japn anyknak csak 71%-a s az apknak csak 68%-a
nyilatkozott gy, hogy gyermekt nagyon szereti - szemben az amerikaiak 96 s 95%-val,
illetve a trk anyk s apk azonos 93%-val szemben. A japn gyerekek 42%-a jelentette ki,
hogy tiszteli az anyjt, s 37%-a, hogy tiszteli az apjt, szemben az amerikai s a trk
gyerekek vonatkoz adataival: 91% s 83%, illetve 94% mindkt szlre vonatkoztatva. (JT
2002. okt. 12). A japn kutat felhvta a figyelmet a helyzet tarthatatlansgra, arra, hogy a
csaldon belli rzelmi kapcsolatok alakulsnak s az rzelmek kommunikcijnak
felttlenl nagyobb figyelmet kell szentelni a jvben, ha rzelmileg egszsges utdokat
kvn a trsadalom nevelni.
A hagyomnyos japn hzassg-modell vlsgt tbb jelensg jelzi. Egyrszt a kzvettett
hzassgok helyt lassanknt felvltja az gynevezett szerelmi hzassg, a renai kekkon
intzmnye. Egyre tbb fiatal dnt gy, hogy sajt maga hajt partnert keresni s nem ignyli
a kzvettst. Ezt a tendencit ersti a mdia is: naponta hrt adnak hressgek, nnepelt
sztrok s nobilitsok knnycsalogatan meghat szerelmi trtneteirl s hzassgktseirl.
Ez a mdszer azonban nem mindig kvethet az tlagember szmra egy olyan trsadalmi
kzegben, ahol az udvarlsi szoksok nem kedveznek a trs-keressnek s kivlasztsnak.
Nagyvrosban mg csak-csak addnak ismerkedsre lehetsgek, azonban kisebb kzssgekben nehz elbjni a figyel tekintetek ell s hamar szjra veszi a krnyezet az ismerkedni
vgy fiatalokat. Sokan ugyan szvk szerint prblnnak ily mdon partnert tallni, amikor
azonban gy rzik, hogy kifutnak az idbl, akkor mgiscsak a jl bevlt kzvettshez
folyamodnak. Ha ugyan meg akarnak egyltaln hzasodni! A fiatalok csaldalaptsi
korhatra kitoldott: a lnyok tlagletkora hzassgktskor kzelti a 29 vet, mg a
frfiaknl ez az adat 31 v. A lnyok 55%-a nyilatkozott gy egy 1997-es EPA felmrs adatai
szerint, hogy nem hajt frjhez menni. E riaszt adatok jelzsrtkek - az rtkrendben
vlsg alakult ki, amit a trsadalom nem tud eredmnyesen kezelni. A trsadalom egy rsze a
nk tlkpzsben ltja az okot: a magas iskolzottsgnak ksznheten a nk gazdasgi
fggsge megsznben van.
Azt a gazdasgi biztonsgot, amit korbban a nk szmra csak a hzassgi kapcsolat nyjthatott, egyre tbb n nmaga is megtudja teremteni. Radsul a korbban gazdasgi szempontbl biztos menedknek tartott hitvestrsi kapcsolat vesztett vonzerejbl, tekintve, hogy
egyre tbb frfit fenyeget lete derekn a munkanlklisg rme. Vagyis nincs garancia arra,
hogy egy frj oldaln nem lesznek a nnek anyagi gondjai. A hzassg intzmnye all
kicsszott az eddig legszilrdabb ktanyag - a gazdasgi biztonsg. Sok fiatal n teht eleve
nem kvn egy ilyen kockzatot vllalni: inkbb marad odahaza tovbbra is a szli hzban,
li a maga lett, keresmnynek j rszt nmagra klti. Mg korbban a trsadalmi megtls szankcionlta az egyedlll nket, manapsg egyre liberlisabb a hozzlls. Sokan
vlekednek gy, hogy ez is egyfajta letvitel, ez is egyfajta letmd. Vagyis megsznben az a
nkre nehezed trsadalmi nyoms is, amely korbban stigmatizlta nem csak az egyedlll
8

nket, hanem a csaldjukat is. Valjban ez a knyszer mkdtette a hzassgkzvetts intzmnyt is, amelynek rvn gyakorlatilag mindenkit hzassgi ktelkbe segtettek.
Noha a nk nmagukra tallsnak folyamata mg ppen hogy csak elkezddtt, trsadalmi
mretekben is rzkelhet mdon megsokszorozdott a vlsok szma is. A vlsi keresetek
nagy rszt kzpkor nk nyjtjk be. A hagyomnyos minta szerint kttetett hzassgok egy
rszben az rzelmi ktds kisebb szerepet jtszik, mint a gazdasgi-, trsadalmi funkci.
Amikor ez utbbinak az rdemi szerepe megsznik - a gyerekek kirppennek s a csaldi
kltsgvets elbrja a vagyonmegosztst -, akkor sznjk el magukat az nllsodsra. A
gyermeknevels ktelezettsgnek eleget tve szabadulni akarnak a hzassg ktelkbl mg elg fiatalon ahhoz, hogy j letet kezdhessenek. Erre a japn letkiltsok statisztikjnak ismeretben j eslyeik vannak: a frfiak tlagosan kzel 80 vig, a nk pedig 86 vig
lnek.
A hzassg mint intzmny megingathatatlansgba vetett hit ers s hatkony szervez ert
jelentett a japn trsadalom szmra. Ennek az intzmnynek a kereteit is s mkdst is ms kultrkhoz s trsadalmakhoz hasonl mdon - kikezdte a vlsg, ami szmos
trsadalmi problmhoz vezet. Japnban a gyermekszletsek szma radiklisan cskkent az
utols kt vtizedben: az egy hzasprra es szletsek szma az j vezred kszbn 1,33-ra
zuhant, ami messze a reprodukcis szint alatt van. Ez a szmadat egybknt a legalacsonyabb
zsiban. Jellemz mdon a msodik helyezett Szingapr, ahol ugyancsak rendkvl alacsony
volt az utbbi vtizedben a szletsek szma, de ott a kormnyzat erteljes propagandval s
anyagi sztnzssel idejekorn beavatkozott a tendenciba. A jelenleg 126 milli lakos japn
rohamos npessgcskkense 2006-tl indul el, s 2050-re elrkezik az ersen elregedett
fejlett trsadalmak sorba. Erre az idre - ha a tendencia nem vltozik - a pesszimista jslatok
szerint a lakossg szma akr 75 millira is apadhat.

IV. Na s a szex?
Japnban - nem meglep mdon - ez is mskppen van.
Nagyi, amikor letben elszr japn fldre lpett, kort meghazudtol frissessggel lpett fl
a reptri buszra. A vrosba vezet autplyra rve rdekldssel szemlldtt kifel, elhalmozott bennnket krdsekkel, ez mi, az mi. Kzben egyre-msra maradtak el az t mentn a
furcsbbnl furcsbb pletek: hatalmas No brkja, egy kastlyt utnz tbbemeletes
tnemny, cukorsveg alakzatot mintz ptmny. - J, mennyi vidmpark van erre, vagy ez
mr a Disneyland? - krdezte rtatlanul. - Nem, nagyika, ezek garni-szllk! - Na de ennyi s
itt!
Ami azt illeti, a garni-szllk szmbl tlve Japn maga a szex-paradicsom lehetne.
Elkpzelhetetlen alakzat s vltozatossg garniszllk, azaz love-hotelek sorakoznak a
japn aututak mentn, s menthetetlenl felmerl az emberben, hogy ezek vajon mind jvedelmezek? Kinek van erre ideje s pnze? Nos, nem is az a furcsa, hogy ilyen nagy szmban
(szerny becslsek szerint 30 ezer van bellk) tallhatk ezek a mintzmnyek az orszg
klnfle pontjain, hanem az, hogy kik alkotjk a vendgkrt. A hivatsos prostitultak s
partnereik csak egy hnyadt kpezik a betrknek. Akrmilyen furcsa is, de a garniszllkat
nagy szmban hzasok is ltogatjk. A japn laksviszonyok ismeretben ez nem is csodlnival. Egyrszt a hagyomnyos japn laksok alapveten kicsik, kevss szigeteltek, msrszt
a gyerekek 7-8 ves korukig a szlkkel egytt, tbbnyire a szlk kztt alszanak a tatamin
elhelyezett matracokon. Ennek az alvsi szoksnak sok elnye is van: a gyerekek boldogan
fszkelik be magukat a felnttek kz, szeretnek gy aludni. A szlk egy fldrengsveszlytl lland fenyegetettsgben l orszgban nagyobb biztonsgban tudjk a gyerekket maguk
mellett a fldn. Szmos kisgyerek szmra egybknt ez a megolds biztostja az rintkezsi
lehetsget a papval. Igaz, hogy a gyerek mr rgen alszik, amikor a papa fradtan s nemegyszer ittasan bekszik a tatamin a csaldi fszekbe, de mgis a tudat, hogy a papa (is)
mellette alszik, megnyugtatja. Nos, ilyen krlmnyek kztt vannak olyan prok, akik lovehotelekben keresnek alkalmi menedket pr ra erejig. Msok azrt kedvelik a garniszllkat, mert a bels terek hangulatossga, a rendelkezsre ll video-kazettk s egyb
huncut berendezsek olyan vltozatossgot knlnak, amire odahaza nincs lehetsg. Kinek
lenne arra pnze, hogy hullmz kanapt, forg tkrket, vzgyat, disco-vilgtst s tltsz
frdkdat szereltessen a laksba? A vendgkr egy msik hnyadt rtelemszeren az
alkalmi prok, dikok, tmen kuncsaftok alkotjk. Az rak nem tl magasak, gy mg a
kispnzek is megengedhetik maguknak ezt a szrakozst.
A szexet a japn trsadalom nagyon gyakorlatiasan kezeli. Egyfajta fizikai ignynek tartja,
aminek a kielgtshez a megfelel szolgltati htteret, az gynevezett pink industry-t
kulturlt mdon meg kell teremteni. Sajtos mdon a szex s a szerelem - a mi nyugati kultrnkban meghonosodott - sszefondst soha nem vette tlsgosan szigoran. A szexnek
nem elfelttele a szerelem, s a japn letvitelben sokaknl a kett a mai napig kln
kezelend. Klnsen frfiak esetben tolerns a trsadalmi megtls: szmos esetben a frfi
alkalmi flrelpseirl tudomsa van a felesgnek, de ez nem szmt vloknak. Hiszen a
hzassg az ms kategria, amely ms elvek alapjn mkdik. Igaz, hogy a nk flrelpseit
kzel sem ennyire tolerlja a kzgondolkozs... A sajt tudstsai szerint azonban a megnvekedett szabadidvel rendelkez hziasszonyok kztt is szp szmmal tallhatk
kicsapongk.
10

Az, hogy a szex a szerelemmel nem felttlen sszefgg kategria, leginkbb a fiatalok kztt
vezet viselkedsi zavarokhoz. Sajthradsok beszmolnak olyan esetekrl, amikor egyetemistk barti krben egyms kztt a partnereket vltogatva lnek nem is titkoltan szexulis
letet, anlkl hogy ennek brmifle rzelmi alapja lenne. Radsul abban a tvhitben l sok
japn, hogy az aids, vagy egyb nemi betegsg a klfldiektl kaphat csak el, ezrt az egyms kztti partnervlogatst nem tartjk higiniailag veszlyesnek. Ez a fajta promiszkuits a
nyugati sajtban ers negatv felhanggal kapott nyilvnossgot, amit a trsadalmi vlsg
szmljra rnak (Time, 2002. szeptember). Csakhogy ha jl belegondolunk, a klasszikus
japn irodalom gyngyszeme, a Genji regnye ugyancsak bvelkedik a 10. szzadi Heian-kori
csszri udvar udvarlsi szoksait s szerelmi lett bemutat jelenetek lersban, amibl
bizony egyrtelmen kivilglik, hogy a promiszkuits nem llt tvol az udvarhlgyek vilgtl
sem!
Nagyobb baj az, hogy kis tizenves iskolslnyok s gimnazistk egy rsze sem riad vissza a
szextl. Igaz, hogy k nem valamifle fizikai igny kielgtsnek a vgytl indttatva,
hanem tisztn zsebpnzkiegsztsi clzattal fogadjk el idsebb urak kzeledst. A feltrt s
nyilvnossgra kerlt gyek szma sem csekly, ht mg a valsgos, a szociolgusok ltal
becslt adatok! A szakemberek s elemzk a jelensgben elssorban azt tartjk aggasztnak,
hogy ezek a fiatal lnyok semmifle bntudatot nem reznek. gy tekintik a dolgot, mintha
jsgkihords helyett ezt vlasztank pnzkereseti lehetsgnek. Radsul nem olyanokrl
van sz, akiket egzisztencilis knyszerbl cselekednek gy, hanem olyanokrl, akik az
otthonrl kapott nem csekly zsebpnzket kvnjk megtoldani nhny divatosabb Gucci
tska vagy mrks parfmria beszerzse vgett. Ezekben az esetekben termszetesen vgkpp nincs sz szerelemrl, de maga a jelensg, illetve az, ahogyan ezek a fiatalok gondolkodnak, kzzelfoghatan jelzi, hogy a szerelem s a szex tudati sztvlsa elg korn megtrtnik.
Az iskolslnyok egy kisebb, lelmesebb rsze nem megy ilyen messze, egyszerbb formjt
vlasztja a zsebpnzkiegsztsnek. Miutn a japn szex-piacon keletje van a hasznlt alsnemknek, gy mosatlan bugyijukat kszsggel bocstjk ruba a megfelel szex-butikokban,
amit rgtn gusztusos kis ttetsz zacskba hegesztenek lgmentesen, nehogy a bukja
elszlljon. E darabokat aztn borsos ron knljk a perverzira hajlamos vsrlknak... Az
rat jcskn fel is lehet srfolni, amennyiben diszkrt kis fnykp is kerl a csomagocskba az
eredeti tulajdonosrl, ami lltlag serkenti a kpzeletet...
A kevsb tehets s ignyes frfiak szexulis rdekldsket potyzssal prbljk kielgteni. Az
elegns, sttltnys, szemveges urak kztt ugyanis nem kevesen visszalnek a nagy
tmeg ltal lehetv vl tapogatssal. A cscsforgalmi rkban rendkvl zsfolt vonatokon
s metrkon klnsebb helyezkeds nlkl is szoros testkzelbe kerlhetnek az utasok. A
helyzet ksrtv vlhat a frfiember szmra, mert nem brvn uralkodni feltr vgyain,
keze meglendl s esetleg kalandozni kezd. A helyzet veszlyess vlhat a ni utastrsak
szmra, amennyiben a tumultusban egyszeren nem tudnak vdekezni az inzultus ellen. Ezt a
kptelen helyzetet kezelend - a fejlett vilgban taln egyedl - Japnban szmos vonalon ni
kocsi felirat szerelvnyek jelentek meg, ahov frfiak nem szllhatnak fel. E diszkrimincit a frfitrsadalom ntudatosabb fele ugyan jogosan mltatlannak tallja, de mgis ez a
megolds tnik a leghatkonyabbnak az esetleges meghurcoltatsok ellen. Ha ugyanis egy urat
az utazkznsg nyilvnossga eltt tetten rnek, akkor bizony az illet nagy
valsznsggel elbcszhat az llstl - a munkahelyek tudniillik fltve rzik j hrnevket.
A megfizetett szex elrhetsge s intzmnyei Japnban is nagy vltozatossgot mutatnak. A
korbban trk-frd-knek titullt intzmnyek neve egy trk diplomata ldsos kzbenjrsra s nem lankad tiltakozsra 1985-tl egysgesen soap-land-re vltozott, s a
11

szolgltatst nyjt hlgyeket tbb nem frdslnynak, hanem stlszeren soap-lady-nek

hvjk. Ezeken az intzmnyeken kvl szp szmban fellelhet a vilgon elkpzelhet sszes
tpus masszzsszalon, tovbb mkdik szmtalan call-girl hlzat s ht ott vannak a brok,
a loklok, vagyis j pnzrt minden elkpzelhet igny kielgthet. Tokyoban pldul a
hrhedt Kabukicho negyedben 600 ngyzetmteres terleten mintegy 5000 szrakoztat
ltestmny mkdik. Nyilvn nem vletlen, hogy ebben a krzetben - ami paradox mdon
khajtsnyira van a vroshztl - a bnzs az 50 kihelyezett figyelkamera ellenre az orszgos tlag 40-szerese! E kiterjedt szolgltatipar virgzsbl nem is csinlnak titkot, noha
a mulatnegyedek krnykn mkd civil-szervezetek, iskolafelgyelk s szli munkakzssgek fradhatatlanul igyekeznek jobb beltsra s tapintatra brni a mkdtetket s a
vendgeket. Ennek ellenre a zsfolt metrban porn-magazint olvas, a vonaton pornlapokat bj frfiak szma sem ltszik cskkenni. Mindez arra utal, hogy a japn frfiak
jelents rsze a szexet hzon kvlre viszi, s hzon kvl gyakorolja. Azonban nem ez okoz
repedseket a hzassg stabilnak vlt intzmnyn, hiszen - mint mr emltettk - a szex, a
szerelem s a hzassg nem felttlenl sszefgg dolgok a japnok letben. A nyugati kultrban ezek szoros sszefggse okozza a sok vlst: miutn a hzassgok jrszt szerelmi
alapon kttetnek, s elvileg a szex is elssorban szerelemhez kttt, abban a pillanatban, ha a
szerelem megsznik, vagy kihl, akkor borul a szexulis let s meginog a hzassg is.
Szerelem hjn a nyugati hzassg elveszti ltjogosultsgt. Japnban a hzassg alapjt nem a
szerelem s nem a szex kpezi, ennl fogva trsadalmilag stabilabb. Legalbbis mindezidig
stabilabb volt, noha napjainkban a ltjogosultsgt kpez gazdasgi alapok megrendlsnek
vagyunk tani.

12

V. Oktats
A trsadalmi s a csaldi letben zajl rtkvlsg rzkenyen rinti a trsadalom egszt, de
ezen bell is taln legjobban az ifjsgot. Elemzk a japn gazdasgi csoda egyik alapjnak az
oktatst tartottk. Az oktatsi rendszer a maga szigor, ersen kzpontostott s uniformizlt
voltval magasan kpzett tmeget llt el. Az rstudatlansg gyakorlatilag ismeretlen
problma. A ktelez oktats 9 ve alatt, ami az alapokat rakja le, rendszeres, szvs munkra
s egyttmkdsre szoktatjk a gyerekeket. Kialakul a csoportszellem, annak j s rossz
vetleteivel. Az oktats clja nem az egynek tudsnak s teljestmnynek a fokozsa, hanem a csoport-teljestmny javtsa az egynek sszmunkja s kzremkdse rvn. Kitnni
- akr pozitv, akr negatv irnyban - nem kvnatos, mert ebben az esetben a kzssg kiveti
magbl az egynt. Ez az a korszak, amikor a sokat idzett kzmonds: deru kugi wa
utarareru (a kill szg beveretik) alapjn szocializldnak a gyerekek. Le kell szokniuk az
egyni ambcikrl, be kell sorolniuk a tbbiek kz. Mindez a szellemisg nagyon j
szolglatot tett Japn gazdasgi nvekedsnek szakaszban, hiszen az nfegyelem, az egyni
rdekekrl val lemonds, a kzssg rdekben vgzett egyttmkds a munkahelyi
kzssgek, a tmeggyrts ignyeit kitnen szolglta.
Egy alkalommal meghvottknt rszt vehettem egy neves cg toborz felvteli meghallgatsn.
A frissen vgzetteknek szinte a megszlalsig hasonl kls megjelense (annak rendje s
mdja szerint kivtel nlkl stt ltnyben s nyakkendsen, illetve fekete kosztmben s
fehr blzban jelentek meg) s nem kevsb hasonl viselkedse sejtetni engedte, hogy
valamennyien alaposan felkszlten veselkednek neki az llsinterjnak. Az elzetesen letett
rsbeli vizsga eredmnyei alapjn krvonalazdott ugyan mr a rangsor, de a szemlyes
beszlgets s benyoms rtelemszeren elengedhetetlen rszt kpezte a felvtelinek. A
hrom llshelyre a versenyben maradt 14 f kzl a legmegfelelbbek kivlasztsa nem tnt
krdsesnek, hiszen a szbeli interj nagyjbl megerstette az rsbeli rangsort. A meglepets csak akkor rt engem, amikor az els helyezettet a szemlyzeti vezet automatikusan
ejtette, mondvn, hogy tl j. A cgnek csapatmunksokra van szksge; kzssgkbe a jl,
de nem kiugran jl teljestk jobban illeszkednek!
A japn fiatalok nagy rsze nemcsak, hogy rettsgizik, hanem tbbsgk felsoktatsi
intzmnyben is folytatja tanulmnyait. Az egyetemi felvteli vizsgk vltozatlanul nagy
erprbt jelentenek a dikok szmra, de a korbbi vizsgapokol-nak titullt megmrettets
mr a mlt. A gyerekszm cskkense kvetkeztben ugyanis megindult a felsoktatsi
intzmnyek kztt a versengs a hallgatkrt. A mintegy 568 felsoktatsi intzmnyt bizony
nehz megtlteni fiatalokkal. Az oktats tern a rgebbi keresleti piac helyett a knlati piac
trvnyei lptek mkdsbe. Ennek megfelelen a felvteli vizsgk szigora is egyre cskken.
Persze a legelkelbb egyetemekre mg mindig nagyon nehz felvtelt nyerni. A kzponti
rsbeli vizsgkat kveten minden intzmny tart szbeli felvteli vizsgt is - ezt mr testreszabottan. Nagy meglepetssel vettem tudomsul, hogy a kzpiskolai s a felvteli teljestmny mellett szinte azonos sllyal esik a latba az, hogy a dik a kzpiskolban mennyit
mulasztott. A felvteli anyagban a vizsgatrgyak vvgi osztlyzatai mellett szerepel a napra
szl kimutats a hinyzsokrl. A hinyzs oka - pldul betegsg, csaldi ok, stb. - nincs
feltntetve, csak a mulaszts tnye maga. Termszetesen annl jobb, mennl kevesebbet
hinyzott valaki kzpiskols vei alatt. Az egyetlen napot sem mulasztkat klnsen preferljk a felvteli bizottsgok - ez ugyanis azt jelenti, hogy az illet megbzhat, lehet r sz13

mtani. Vagyis itt is rvnyesl az a szemllet, hogy a teljestmny mellett az elktelezettsg,

a jelenlt, a rszvtel legalbb annyira fontos.
A fiataloknl a tovbbtanulsi kedv minden eddigieket meghalad rekordot jelzett 2003-ban: a
janur 18-19-n rendezett orszgos kzponti egyetemi felvteli vizsgkra tbb mint 602 ezren
jelentkeztek, s a jelentkezk kzel 92%-a meg is jelent az rsbeli megmrettetseken.
(Japnban a tanv prilis 1-n kezddik.) Ez az abszolt szmrtkben val nvekeds
klnsen figyelemre mlt annak ismeretben, hogy a tanulkor fiatalok szma fokozatosan
cskken. A jelensg rtelmezshez rdemes figyelembe venni, hogy noha mg felsfok
vgzettsg birtokban se knny az llskeress (2002-ben a vgzettek 53%-a nem tudott
elhelyezkedni a recesszi miatt), azonban csak kzpiskolai vgzettsggel mg nehezebb.
Rszben persze a fiatalkori munkanlklisget cskkenti a tovbbtanuls lehetsge.
Lehetsges tovbb, hogy sok fiatalnak lendletet s motivcit adott a tovbbtanulshoz a
2002-es v nagy japn tudomnyos sikere: ketten is kaptak Nobel djat.
2001-ben nagy feltnst keltett akadmiai krkben az a kormny bejelents, hogy Japn az
elkvetkez 50 v alatt 30 Nobel-djast kvn produklni. (JT 2001. dec. 20. 17. o.) Az orszg
tudomnyos s technolgiai fejlettsghez kpest keveselltk ugyanis, hogy 100 v alatt a
termszettudomnyok tern csak 6 djat nyertek el japnok. Sokan komolytalannak, feleltlennek, elhamarkodottnak, hozz nem rt bejelentsnek minstettk ezt az gret-et, mondvn, hogy a japn tudomnyos vilg tekintlyt veszlyezteti. Nem gy vlekedtek azonban a
kormnytisztviselk. Szt tett kvetett s a Japn Tudomnyfejlesztsi Tancs a stockholmi
Karolinska Intzetben fellltott egy gynevezett informcis hivatalt. Feltehetleg nem e
hivatal mkdsnek ksznheten, de 2001-ben Japnbl Noyori Ryoji kmiai Nobel-djat
kapott, 2002-ben pedig ketten is rszesltek Nobel-djban. A megosztott fizikai Nobel-dj
odatlse Koshiba Masatoshi professzornak sem a djazott, sem a japn tudomnyos krk
szmra nem volt meglepets. Koshiba professzor a Tokyo egyetem nagytekintly professzora, tudomnyterletnek kiemelked mvelje, elismert szaktekintly mind Japnban,
mind klfldn. Miutn maguk a japnok 15 ve folyamatosan jelltk, sajt bevallsa szerint
minden vben szinte vrta a telefonhvst. Olyannyira biztos volt a dologban, hogy volt olyan
korbbi v, amikor kollegi s tantvnyai szmra mr a sushi-bankettet is megrendelte a j
hrt nneplend, mde a kitntetst vgl is csak idn kapta meg. Nem gy a msik megosztott
djazott a kmia terletrl, Tanaka Koichi, aki sem kora (43 ves), sem rvidebb tudomnyos
plyafutsa miatt nem volt jegyezve a japn tudomnyban. rtelemszeren nem is japnok,
hanem nmetek jelltk. Tudomnyos fokozata nincs, s nem tuds, hanem mezei
alkalmazott a kyotoi illetsg Shimadzu vllalatnl. Tanaka pillanatok alatt a mdia s a
kzvlemny kzpontjba kerlt; elesettsge, szernysge, bocsnat, hogy lek hozzllsa
az esemnyekhez, botladozsa a protokoll s a kzszerepls vilgban a lakossg kedvencv
tette. Minden szl s minden dik szemben pldakpp lpett el: lm, a np egyszer
fibl, a kisemberbl is lehet Nobel-djas. Tanaka teht akaratlanul is modell vlt, aki a japn
fiatalok szmra komoly motivcit jelent a tanulsban.
Az iskolzottsg foka olyan magas, hogy klnsebb szakkpzettsget nem ignyl rutinmunkkra (titkrn, bolti elad, irodai elad, gynk, stb.) is csak felsfok kpzettsg
birtokban van a jelentkeznek kiltsa. Ms krds, hogy az egyetemi ifjsg java rsze nem
a tuds kedvrt, hanem a diploma rdekben vgzi el az egyetemet. Ennek a sokig olajozottan mkd, uniformizlt rendszernek a htulti egy-kt vtizede kezdtek jelentkezni. Az
egyni, kreatv gondolkodsrl iskols korban leszoktatott fiatalok tbbsge egyetemi vei
alatt sem trekszik nll, rdemi munkra s gondolkodsra. Kiderlt, hogy tartamilag a
kpzs egyre kevsb felel meg a mai kor kvetelmnyeinek. A posztgradulis kpzsben
olyannyira szksges egyni alkot kszsg hjn a japn dikok egyre kevsb lljk meg a
14

helyket az ersd nemzetkzi megmrettetsben. Ezt tetzi az idegen nyelvtuds hinya: az

angol nyelvoktats vltozatlanul a leggyengbb lncszem a japn oktatsi rendszerben. Vagyis
ahhoz, hogy a globalizld vilgban - legyen az termels, kereskedelem, vagy tudomny Japn ne vesztsen pozciibl, az oktats tartalmnak s mdszernek megreformlsra van
szksg.
Oktatspolitikai szinten is felismerve e problmkat, jelents reform-ksrletek indultak el. A
kzoktatsban a tantsi rk 30%-a gynevezett szabad svba kerlt, azaz, az adott
intzmny maga dnti el, hogy az adott rakeretben lehetsgei fggvnyben mit s hogyan
oktat. Ezt az elvet csak azrt nehz rvnyesteni, mert az iskolai adminisztrci rendszerint
nem tud mit kezdeni a hirtelen r szakadt szabadsggal. Miutn az iskolk mindig is
kzpontostott irnyts szerint mkdtek, oktattak s rtkeltek, nehz szmukra megbirkzni
az nll cselekvs s dnts lehetsgvel. Kezdemnyezsek trtnnek az angol nyelvoktats megreformlsra is: a nyelvtants bevezetse korbbi letszakaszban (az eddigi 7.
osztlynak megfelel als-kzpiskolai els osztly helyett az elemi 4.-tl), tbb angol
anyanyelvi tanr alkalmazsa, stb. A megvalsts nehzsgei - kezdve mindenek eltt a
kpzett alsiskols angol tanrok hinyval - kln tanulmny trgyt kpezik.
A legnagyobb problma azonban trsadalmi jelleg. Egyre tbb gyerek tagadja meg az
iskolba jrst: a jelensget tbb szaksz kialakulsa is tkrzi: tk kyohi (az iskolai megjelens megtagadsa) s futk (nem-megjelens az iskolban). Az okok ilyenkor tbbflk,
azonban tbbnyire nem csaldi eredetek. A japn csald ugyanis arra trekedik, hogy gyermeke j oktatst kapjon (a jobb elhelyezkeds remnyben) s hogy semmi esetre se tnjn ki
a tbbiek kzl. Az okok kztt gyakran emltik az iskolai csfolst, knzst (ijime), a trsas
kapcsolatok zavart, vagy a tlzott elvrsokat. Az ilyen gyerekek szma 1978-hoz kpest
tzszeresre emelkedett; jelenleg hivatalos becslsek szerint az elemi iskolban mintegy 26
ezer gyereket, az als kzpiskolban 108 ezer gyereket rint ez a problma. Ksbbi
szintekrl azrt nincsenek adatok, mivel azok mr nem a ktelez oktats intzmnyei. A
valsgos szmok azonban ennl sokkal nagyobbak - az iskolk igyekeznek ugyanis minl
kevesebb esetet jelenteni, hiszen ez az iskola hrnevt rombolja. A msik problma a serdl
letkortl jelentkez hikikomori (bezrkzs) jelensg: a fiatal nem hajland sem kommuniklni, sem rintkezni krnyezetvel, a klvilggal. Ez a nehezen diagnosztizlhat lelki
betegsg sokszor hossz vekig, akr vtizedig is tart: hatalmas anyagi s lelki terhet jelentve
a csaldnak, a krnyezetnek. A regisztrlt esetek szma 800 ezer krli, de a valsgos szm
feltehetleg jval nagyobb. Pszicholgusok s szociolgusok tancstalanul llnak a jelensg
eltt. Alighanem ezekben az esetekben is valamifle vlsgrl, rtkzavarrl, identitszavarrl
lehet sz. Mindenkiben felmerl a krds, hogy mirt? Hiszen az elmlt vtizedekben Japn
pldtlanul gyors fejldst rt el: az orszg a vilg msodik legnagyobb gazdasgt mondhatja
magnak, az emberek letsznvonala pedig nem is remlt mrtkben javult. A szakemberek
egy rsze a csaldi kommunikci elgtelensgre vezeti vissza az okokat: a gyerekek anyagi
jltben, azonban rzelmileg ingerszegny krnyezetben nevelkednek. Sok a magnyos
gyerek: korbban testvrek vagy legalbbis nagy csald vette krl ket. Az anyagi jlttel
prhuzamosan a csaldokban a gyerekszm lecskkent, a bartok szma is megcsappant,
elterjedt a trsakkal val jtk helyett a gpekkel val kommunikci.

15

VI. A japn letforma elnyei s htrnyai

Tokyo - a recesszi ellenre - immr 12 ve vltozatlanul a vilg legdrgbb vrosa. Az
Economist Intelligence Unit 134 nagyvrost rint felmrsben a 2002-es v adatai alapjn a
New York-i meglhetsi rakat 100-nak vve, Tokyo a maga 139-es indexvel jelentsen
kiugrik a meznybl, habr Kobe s Osaka szorosan kveti 136-os rtkkel. sszehasonltskppen Prizs 103-as indexvel igencsak lemarad a japn nagyvrosokhoz kpest. Mi teszi
ilyen drgv Japnt? Mindenek eltt a kzlekeds.
A Nemzetkzi Lgifuvarozk Szvetsge, a IATA, amely 275 lgitrsasgot tmrt, 2003
janurjban megkeresssel fordult a tokyoi Narita reptr hatsgaihoz, hogy cskkentsk a
gpek landolsi djt, ami a vilgon jelenleg a legmagasabb: tonnnknt 2400 yen. Ezek a
magas kltsgek begyrznek persze a repljegyek s egyb szolgltatsok rba is. A
belfldi lgikzlekeds is hihetetlenl fejlett hlzattal rendelkezik, ami egy szigetek sokasgbl ll orszgban nem is csoda. De nemcsak a lgi, hanem a belfldi kzlekeds minden
fajtja rendkvl drga. Igaz, hogy ezekrt a magas rakrt a kapott szolgltats vilgsznvonal. Az intercity-knt funkcionl, csak annl sokkal gyorsabb Shinkansen jratok immr
behlzzk az egsz szigetorszgot - borsos ron, de brhov el lehet jutni a rendkvl megbzhat s knyelmes vonatokkal. A kocsikban az lsek knyelmesek, tgasak s az ignyeknek megfelelen ngyes-hatos szakaszok kpezhetk egyttutazk szmra. A kalauzok
rendkvl udvariasak s figyelmesek: az alv utasokat nem bresztik fl a jegykezels rdekben, tbbszr fordulnak, megvrjk, amg a vendg magtl felbred. A kocsiba belpskor
mly meghajlssal s sapkalevtellel kszntik az utasokat, s a kocsi elhagysakor ez a
ceremnia megismtldik. A folyamatosan megjelen szervizkocsikon friss, gusztusos s
zletes teleket, italokat knlnak a makultlanul tiszta egyenruhba ltztetett rusok. A
kitnen megszervezett tmegkzlekedst az elvrosi vonatok s buszjratok egsztik ki.
Mindenhol rszletes s kimert rsbeli tjkoztatst tall az utas - igaz, hogy majdnem
kizrlag japnul. Sajtos mdon az vtizedek sorn az angol nyelv kirsok szma nem
hogy nvekedett volna, hanem benyomsom szerint inkbb cskkent! Vonatkozik ez a nagy
metrllomsokra s kzlekedsi csompontokra is. Pldnak okrt a legforgalmasabb
tokyoi Shinjuku kzlekedsi csompontban, ahol 4 emeletes az lloms s a napi(!) utasforgalom meghaladja a 2 millit, a kirsok s felvilgostsok gazdagsga csak a helyieket
vagy a japnul tud klfldieket segti. Hatrozott elrelpsknt lehet elknyvelni, hogy a
nagyobb llomsokon a mozgskorltozottak mozgst segt emelszerkezetek jelentek meg
knnytend a soklpcss kzlekedst, st egyre tbb helyen a vakok szmra is olvashat
Braille rssal is kzlik a jegykiad automatk mellett a viteldjakat, de a Japnba ltogat
klfldin ez nem segt. Teht a szolgltatsok kiterjesztse s fejlesztse elssorban a belfldi
kznsg ignyeit elgti ki. A drgasg mellett taln ez az egyik oka annak, hogy a Japnt
felkeres klfldiek szma vek ta nem emelkedik, s mg mindig az vi 4-5 milli f kztt
mozog, ami az orszg lenygz turisztikai ltvnyossgait s kulturlis vonzerejt tekintve
igencsak alacsony szm. Magyarorszg pldul ennl jval tbb, vi 30 milli krli ltogatt
fogad, igaz, hogy nem felttlenl valamennyit idegenforgalmi clzattal. Japnban csak a
lakossg 5%-a l az idegenforgalombl, s ezrt ez pldul az egyik fejleszthet szektor
lehetne, habr az rak sok ltogatt elriasztanak. Koizumi kormnyf 2003-ban azt tzte ki
clul, hogy 10 ven bell meg kell duplzni a Japnba irnyul turistaforgalmat, azaz vi 10
millira emelni. Ha engem krdeznnek, akkor elsknt is azt javasolnm, hogy ehhez viszont
angol nyelv feliratok, angol nyelv tjkoztatk, angol nyelv informci kellene.
16

A kzterek tisztk s jl karbantartottak, a parkok rendezettek s gondozottak, a mosdk mindenhol ingyenesek s ragyogan tisztk. Koldusok s kregetk sehol sincsenek: hajlktalanok ugyan lteznek, de az emberi mltsg s tarts rjuk is jellemz. Pldul az Ueno park
bizonyos szgletben tboroz csapatuk ltvnya mr-mr turisztikai attrakci: a klfldiek
hitetlenkedve kapjk lencsevgre a dobozokbl tkolt kalyibk eltt ktlen szrad ruhikat.
Szmomra ennl is jellemzbb, hogy sokszor a stor vagy egyb tkolmny eltt ott
sorakoznak a gondosan levetett cipk: be csak tiszta lbbal lpnek.
A taxisofr s a buszsofr tiszta egyenruhban s fehr kesztyben szolglja ki utasait, a bolti
kiszolglk jl-poltak s kszsgesek, a pnztrosok becsletesek s az iparosok lelkiismeretesek. A boltokban az rut a legnagyobb figyelemmel s gondossggal csomagoljk be gondolva olyan aprsgokra, hogy a friss gymlcs kln kis dobozba kerljn, nehogy
sszetrjn a tbbi ru mellett, hogy a kenyrzacskba kln kis nylon-huzat legyen csatolva ha ugyanis a kenyeret megszegik, akkor nehogy kiszradjon, hogy a nehz csomagokhoz a
szoksos bevsrl-szatyor mell a cipelst megknnyt fogt is mellkeljenek. Az nem
ltezik, hogy ne legyen fizetskor elegend aprpnz a visszaadshoz: a boltoktl kezdve a
taxisofrkn t az jsgosig mindenki pontosan, gyorsan s hinytalanul nyjtja t a
visszajrt. A figyelmessg s a vsrli knyelem eme fogsai a legknyesebb klfldit is
lenygzik. Igaz, az sszes elrhet szolgltats drga, de ezrt krptol annak gazdagsga,
sznvonala s minsge. A legaprbb problmval is lehet mesteremberhez fordulni, aki szaktudsa legjavt adja a megrendelnek. A cspg csapot s a megvetemedett ajtt ugyanolyan
kszsgesen megjavtja, mintha egy hatalmas rendelst kapott volna. Senki soha nem tartja a
markt, a borraval vltozatlanul ismeretlen fogalom. Minden elkpzelhet ignyhez akad
szolgltat. Mindent meg lehet javttatni, az elhasznldott cipzrt s a kicsorbult kulcsot is,
de ugyanakkor megfontoland, hogy mit rdemes. A javts maga ugyanis sokszor jval
drgbb, mint az j beszerzse. Ami rthet, - hiszen az emberi munkaer maga nagyon drga
- ezrt aztn az elszakadt tska, a srlt brnd, a meghibsodott ra, a televzi vagy a
mosgp tbbnyire a szemtben vgzi. Ez is a fogyaszti trsadalom velejrja.
Noha a politikusok s nagyvllalkozsok korrupcis botrnyaitl harsog a mdia, a kisember
becsletessge szinte meghat: nem ritka a feledkeny vev utn lohol elad, aki mosolyogva nyjtja t a lemaradt csomagot; a szllodban szndkosan htrahagyott kitrt sark
cipt az ember utn postzzk. Az ruhz btorosztlyn egy oszlopra fggesztett mrszalag
szabadon leemelhet s mricsklsre ignybe vehet - a vevk kzl senkinek sem jut eszbe
magv tenni a szabad prdt. Bizonyos llomsokon a bejrati csarnokban gynevezett
szabad-knyvtr ll rendelkezsre: a vrakozk olvasssal thetik agyon az idejket. A knyvek nem fogyatkoznak, hanem inkbb szaporodnak: sokan otthon flslegess vlt knyveiket
beadjk a kzs-be. Szmos metrllomson a fldalatti vilg zordsgt oldand szp
ikebana kompozci van elhelyezve egy-egy sarokban: senki nem bntja, senki nem viszi el. A
kisebb utckon a fal mellett sorakoznak a hzak el kitett cserepes virgok; nagy esk utn az
ernyket kint szrtjk: mindenki tiszteletben tartja a msik tulajdont. Bankokban, postkon a
fali pultokon elhelyezett tollak, szemvegek (ha netalntn valaki otthon felejtette volna az
olvasszemvegt) ugyancsak kzkincset kpeznek. E szinte idilli biztonsgrzet elknyelmesti a japnokat: klfldn jrva sokszor meglopjk ket, hiszen odahaza nincsenek
bersgre kondicionlva.
A lakossg s a vsrlk knyelmt szolglja a nagyszm jjel-nappal nyitvatart lelmiszerbolt is: ezekben azonban az ennivaln kvl sok egyb aprsgot is be lehet szerezni: a
ktzszerektl kezdve az aprbb hztartsi cikkekig, a ragaszttl a manikrkszletig. A
japn letvitel ismeretben erre bizony szksg is van: sokan csak ks jjel rnek haza, napkzben egyszeren nem jutnak vsrlshoz. Sokszor knlnak ezek a helyek sokszorostst,
17

vagy filmelhvst is, de legtbbjkben csekkeket is be lehet fizetni. St az gynevezett

hztl-hzig szolgltatst is meg lehet rendelni, ami nem csak csomagok feladst jelenti
brhov belfldre, hanem brndkldst is a repltrre. A japnok ugyanis nem bajldnak
brndjeikkel elutazsuk alkalmval: ez a nagy tvolsgok s bonyolult kzlekedsi viszonyok miatt nem is lenne egyszer. Megrendelik rra pontosan a szolgltatst, amikor is
megjelenik laksukon a csomagjukrt a kldnc s brndjket a repltrre rkezskor
elegnsan tvehetik. Mindez persze nem olcs mulatsg - de knyelmes s megbzhat.
Az ruhzak s kisebb zletek is a ks esti rkig vrjk a ltogatkat teljes appartussal.
Szokatlan ugyanakkor, hogy a posta, a bank szombaton nem zemel, mg a bank-automatk is
tbbnyire csak szombat dlig, ami a gyantlan klfldieknek sokszor kellemetlen meglepetst
okoz. Msrszt viszont az autszalonok pldul egsz este 9-ig fogadjk a vsrlkat
htvgeken is, nnepnapokon is.
Megtkzssel veszi tudomsul a klfldi azt is, hogy az orvos nem jn hzhoz - mg lzas
beteg esetben sem. A ment szolgltats az ms - balesetek vagy vszhelyzet esetn termszetesen kivonulnak. Nem szoks tovbb a taxi hzhoz rendelse sem. Taxi ugyan rengeteg
cirkl a nagyvrosokban, de elsdlegesen a megllk, vsrlkzpontok kzelben szedik fel
a csomagokkal megrakott utasokat vagy az esti ivszatbl hazatart frfiakat. Otthonrl
elmenve tbbnyire mindenki a sajt lbn jut el a legkzelebbi tmegkzlekedsi megllig.
A lakskrlmnyek javulsval az letvitel jelentsen megknnyebbedett a klfldiek
szmra is. Taln az egyetlen nehezen megszokhat sajtossg a fts hinya a laksok
tbbsgben. Ez lehet, hogy valami szigetorszgi specialits, hiszen az angolok kivtelvel,
akik szintn fagyoskodnak a mi fogalmaink szerint, sok klfldinek szokatlan. Mivel a
japnok nem a lakst s nem a lgteret ftik, hanem klnfle fogsokkal az emberi testet
magt igyekeznek melegen tartani, a tli idszakban alkalmazkodni kell a helyi szoksokhoz.
Knytelen az ember meleg alsnemket beszerezni, elkerl a jgerals, a hossz ujj trik, a
pamutharisnya s trsai - akrcsak ha selshez ltzne, azzal a klnbsggel, hogy ezeket a
laksban is kell viselni. A lgkondicionlt be lehet ugyan lltani 24-25 fokra, de ebbl
tnylegesen j esetben is csak 18-20 fok lesz a szimpla-ablakos, vkony fal szobkban.
Nappal sokan viselnek elektromos papucsot, elektromos derk melegtt, lteznek elektromos
sznyegek, elektromos takark s elektromos prnk, de ezek mind csak szigoran loklis
melegtst biztostanak. A telet a japnok sokszor gy kezelik mint a ntht, ami egyszer majd
csak elmlik... Valban egy-kt hnapot kell csak tllni, s a nyri fullaszt, nedves
melegben lehet visszasrni a hideget.
Furcsa az is, hogy a tisztasgrl hres Japnban milyen kevs a szemtlda. A kztereken
gyakorlatilag sehol nincs, az utckon, kirndulhelyeken sincs. Nem vletlenl. Rszben
azrt, mert a lakossgban igyekeznek kifejleszteni a felelssgteljes viselkedst a szemt
kezelst illeten: cl az, hogy az emberek minl kevesebb szemetet termeljenek, illetve ha
mgis, akkor maguk gondoskodjanak az elhelyezsrl odahaza. Rszben viszont ez is egy
mdja az esetleges terror-cselekmnyek megelzsnek: kztri szemtldk csak olyan
trben vannak elhelyezve, ahol felgyelni tudjk azokat. Teht rtelemszeren llomsokon
pldul tallhatk, ahol idrl idre rtik s egyttal folyamatosan ellenrzik is ket.
ltalnossgban elmondhat, hogy az letsznvonal emelkedsvel a szolgltatsok tern
mind azok vltozatossgt, mind pedig azok sznvonalt illeten irigylsremlt elrehalads
rzkelhet Japnban: az ember a brn rzi azt az igyekezetet, hogy lelemnnyel s
szervezkszsggel minl knyelmesebb, minl praktikusabb, egyszval minl lhetbb
tegyk a lakosok lett. Mivel a szolgltatipar jelenleg a legdinamikusabban fejld szektor
Japnban, ki tudja, hogy milyen fejlesztsek vrhatk mg!?
18

VII. Virtulis vilgok

A fogyaszti trsadalom ldsaival prhuzamosan fokozatosan megmutatkoznak annak
rnyoldalai is. Az automatizci, a technolgia vvmnyai, az elektronikus forradalom oda
vezetett, hogy az emberek egyre kevsb vannak egymsra utalva: a computer melll a
laksbl ki sem lpve lehet hztartst vezetni, bevsrlsokat, bankgyeket intzni, utazsokat
szervezni, virtulis bartsgokat, ismeretsgeket ktni. Egy olyan orszgban, ahol a lakossg
rzkenysge s fogadkszsge a technika vvmnyaira az elkpzelhet legnagyobb, az
emberek kapva kapnak a legjabb technikai csodkon, s a bevezetstl szmtott legrvidebb
id alatt lnek is ezekkel a lehetsgekkel. Nem vletlen, hogy a walk-man, a disc-man s
trsai japn fejlesztsek eredmnyei. A legendsan zsfolt tmegkzlekedsi eszkzkn a
flhallgat jvoltbl sikerl a klvilgot kizrni, s magn-szfrt teremteni. Az emberi
kommunikci immr az emberi hangot is kikapcsolva a telefon helyett mindinkbb az smsek, a interneten val chat-els s e-mailezs szintjre tevdik t. A valdi, l szemlyes
kommunikci egyre inkbb kiszorul az emberek letbl.
Ez a virtulis vilg-teremts klnsen a gyerekek szmra veszlyes - a japn gyerekek kevs
szabadidejkben egyre inkbb sajt szobjukba visszavonulva gpekkel rintkeznek, gpekkel
jtszanak. Ennek persze az is az oka, hogy mind tbb az egyke. Ennek a kvetkezmnyei
pedig szinte belthatatlanok: a gyerekek testvrek hjn nem tanulnak meg a csaldon bell
alkalmazkodni. Mg az iskolai szocializci vltozatlanul ersen a kzssgi rtkek kialaktsa irnyba terel, addig a gyerekek otthonukban sajt szobjukban, sajt letket lve, sajt
letritmusukat kvethetik, sajt ignyeiket lhetik ki. A gy kialakul rtk-ellentmondst
fokozza az a nyoms, ami az egyetlen szem gyerekre hrul: az iskolai sikeres elmenetelbe
helyezett vrakozsok terhe sszpontosul r. Ezt a felelssget, ezt a nyomst lerzand sok
gyerek vandalizmussal, erszakos viselkedssel ad hangot tiltakozsnak, vagy pedig lelki
beilleszkedsi zavarokkal kszkdik.
A magas meglhetsi kltsgek ellenre egyre tbb japn fiatal dnt gy, hogy a nagyvrosok
kzpontjba kltzik, hogy ezzel cskkentse a kzlekedsi kltsgeket s a legendsan hossz
kzlekedsi idt, amit a klvrosi csaldi hzakbl val bejrs jelent. Ezt az ignyt kitnen
kiszolgljk azok az gbe tr felhkarcolk, amelyek a lakknak csodlatos panormt
knlnak. A korbban minden japn vgyainak netovbbjt jelent csaldi hzak helyett a
krpanorms magashzi luxus-laksok divatja jtt el. Ezekben a divatos laksokban tvol a
klvilg zajtl, a szomszdok kvncsiskodstl, a napi problmktl, egy addig nem
tapasztalt lom-vilg alakthat ki, amelyre egyre tbben vgynak. A 40-50 vagy akr 80
emeletes felhkarcolk gombamdra szaporodnak, - csak Tokyo krzetben 2003-ban 28
ilyen j plet adnak t - amelyek irodknak s lakknak egyarnt egyfajta j letstlust knlnak, tgas bels terekkel, a klvilgot teljes pompjban lvezhet vegfalakkal, maximlis
knyelemmel s elektronikus felszereltsggel. Mennl magasabban van a laks, annl jobb: a
lakemeleteken a laksokat sorsolssal osztjk el, mivel a magasabbra szintekre vgyk
szma mindig tbb. A laikusban hatatlanul felmerl ugyanakkor, hogy ezek a toronyhzak
vajon hogy viselkednek egy valban nagy fldrengs, de akr csak egy kiadsabb ramsznet
idejn?! A felhkarcolk tekintetben gy ltszik a versengs ttevdtt egybknt zsiba:
nem csak a japnok ambicionljk ezeket a ltvnyossg szmba men ptszeti csodkat: az
eleddig legmagasabb 452 mteres Petronas Iker-Torony komplexus Malajziban elbcszhat
rvidesen a dicssgtl: Sanghaj Pudong negyedben j lendletet vett a mr 1997-ben
19

megkezdett Pnzgyi Vilg Kzpont pletnek a kivitelezse, ami a vilgon a legmagasabb

lesz - jelentette be a japn illetsg Mori ptszeti Konszern szvivje. A Japnban
kidolgozott s bevlt know-how knai alkalmazsrl van sz: ugyanez a cg jegyzi ugyanis
Tokyo j felhkarcolinak jelentkeny hnyadt is, amelyek kzl a legnevezetesebb a 2003
tavaszn tadsra kerlt Mori Roppongi Hills, ami jval tbb mint egy j pletkomplexum:
egy j letforma megjelenst jelzi.
Ezekben a csodlatos felhkarcolkban kialaktott laksokban tbbnyire nem sokgyermekes
csaldok lelnek otthonra (a nagy-csald amgyis szinte fehr holl lett - fleg a nagyvrosokban), hanem egyedlllk vagy prok. Amellett ugyanis, hogy a hagyomnyos rtkrendben
szinte elkpzelhetetlennek tartott hzassgon kvli prkapcsolatok is jcskn megszaporodtak, az egyedlllk szma is ugrsszeren megemelkedett. Tokyoban a 30 ves frfiak 53%-a
ntlen. Nem elssorban a sajt jszntukbl: a lnyok ugyanis nem sietnek frjhez menni. Az
ok az anyagi fggetlensgben keresend: amennyiben egy nnek a sajt keresetbl megfelel
szint letvitelt sikerl biztostania, akkor nem adja fel a knyelmt, a nyugalmt. A sok
magnyos lak azonban szeretetre vgyik, s ezt sokszor kisllatok tartsval elgti ki.
Rgebben Japnban kutyt - ha tartottak egyltaln - akkor csakis kertes hzban. A kutynak
ugyanis a hagyomnyos tatamis szobabelskben nem volt helye - hiszen oda mg embernek is
csak tisztn, azaz a lbbelitl megszabadulva zokniban vagy puszta lbbal lehetett belpni. A
kutyusok a hagyomnyos beltri japn tisztasgi szablyoknak kevss tudtak megfelelni. Az
lebek persze egy kln kategrit alkottak, de azokbl arnylag kevs volt. Manapsg
azonban a jlt kialakulsval a kutya-kultusz Japnt is elrte. Mrpedig ha a japnok valamit
meghonostanak, akkor a tkletessgig finomtjk a dolgot - elg a tea-ceremonira, az
ikebanra, vagy akr a Zen-buddhizmusra, az autgyrtsra s az elektronikra gondolni, ami
a klfldrl trtn tvtelt kveten igazi kiteljesedst a japn kultrban rt el. A
toronyhzakban lak kis kutykat mint mindentt a vilgon, idnknt meg kell stltatni. A
sta utn a jobb hzakban a bejrati elcsarnokban kis kutya-lb-tus ll rendelkezsre, ahol a
kutyusok tappancst rgtn meg is lehet tiszttani, nehogy a liftet vagy a lpcshzat bepiszkoljk. A kutya-divat elszabadulsrl tanskodnak a szaporod kutya-szalonok, a kutyabutikok (ahol felltztetni lehet ket), a kutya-kozmetikumok, a kutya-manikrkszletek, a
kutya-flpucolk, a bentlaksos kutya-szanatriumok, a kutya-temetk, valamint a kutyaeledelek, a kutya-vitaminok, a kutya-desszertek, kutya-fagylaltok (amelyek forgalma az elmlt
vekben a 20-szorosra emelkedett!) s nem utolssorban a kutya-depresszioldk egyre
gazdagod vlasztka. A gazdk magnyossgrzett ugyanis lehet, hogy megszntetik a
kutyusok, de a kutyk magnyossgt a bezrt panorms laksokban nem oldja senki. Japn
2002-es elektronikai slger-termke az a kutya-ugats rtelmez kis masina volt, ami az
elhangz ugatst gazdjnak lefordtja emberi nyelvre, pl.: vigyl ki!; inni szeretnk;
hes vagyok; jtsszl velem, stb.
Recesszi ide, recesszi oda, a vsrlkedv sem ltszik cskkenni az gynevezett mrks
divatcikkek tern. A japn lnyok-asszonyok ezidig is a leghlsabb vevi voltak az eurpai,
honkongi vagy szingapuri divatbutikoknak. Sokan egy-egy bevsrl trrl tbb tucat Gucci
tskval, Hermes sllal s Versace kosztmmel felszerelve trnek haza. Ezt az ignyt
felismerve, mr korbban is rendre nyltak a nevesebb divathzak zletei Japnban is. Mgis
meglep volt, hogy a divatos Omotesando negyedben 2002 szn a Louis Vuitton butik
nyitsa eltt lnyok szzai mr elz jjeltl foglaltk a helyet a bejutshoz. A cg rmmel
nyugtzta, hogy ilyen sikere mg egyetlen helysznen sem volt a vilgban. Nagoyaban
hatalmas rdeklds mellett 2003 februrjban nyitott a Tiffany zletet, felbuzdulva a tokyoi
Ginzn mkd butikja sikern. A Tiffany teljes forgalmnak kzel harmadt Japnban
bonyoltja le. A jelensg nem csak azrt szokatlan, mert a hasonl sznvonal zletek a vilg
20

egyb tjain inkbb a korltozott szm, mde elegns vevkrrl ismertek, hanem azrt is,
mert a japn vsrlk zmt nem a kzpkorak, hanem a tizen-huszon ves fiatalok alkotjk.
Ezek a farmeres lnyok zsebpnzk javt kltik a mregdrga luxuscikkekre - ami csakis gy
lehetsges, hogy egyb kiadsaikat a szlk zoksz nlkl fedezik. Az nll keresettel
rendelkez irodai alkalmazottak vagy az gynevezett carrier-woman-ek szmra mr nem
problma a fedezet elteremtse, hiszen keresetket tbbnyire teljesen magukra klthetik. A
marketing szakemberek felmrse szerint egy-egy mrks darab birtoklsval a tulajdonosban
kialakul az nmaga klnlegessgnek rzete, amit lete egyb sznterein nem kap meg. Nem
csoda, hogy ezek a valsgtl elszakadt rtkrendben felnv lnyok egyre nehezebben
sznjk r magukat a htkznapi csaldi gondok vllalsra.
Egy tudomnyos lst kveten a tekintlyes tuds gylekezetet elegns ll-bf vrta. A
sok ismers krben alkalom nylt j kollegk megismersre is. Az egyik egyetem dknja
rpillantvn nvjegyemre felkiltott: Naht, milyen j magnak, nem lakik messze a Disneylandtl, biztosan sokat jr oda, ugye? Hirtelen zavaromban nem tartottam illendnek
kioktatni, hogy bizony eszemben sincs, hiszen a mi fogalmaink szerint a Disney-land vagy a
Disney-sea - mert a nagy sikerre val tekintettel 2002 tavaszn kihasznlva a szjtkot, na
meg a tenger kzelsgt egy olyat is nyitottak - nem azt a fajta szrakozst nyjtja, amire a
magamfajta klfldi vgyik. A japn megtls azonban ms. A Disney-land egy olyan lomorszg, ahov felnttek is el-elzarndokolnak. Megszabadulvn a napi verklitl, levetkzve
gtlsaikat, felhtlenl rlnek a hullmvastnak, az elvarzsolt kastlynak, a mks
jelmezekbe ltztt ugra-bugrl figurknak, a klnfle vsri attrakciknak. A Disney-land
s immron a Disney-sea kr jelents szlloda-ipar telepedett, ahol kinek-kinek vgyai s
zlse szerint a klnfle berendezs s stlus luxus-krnyezet teremt egy-kt nap, esetleg
egy htvge erejig lom-orszgot. A mulatsg nem olcs -, de a tbbezer frhelyes parkol
zsfoltsgt ltva npszersge tretlen. Immr hsz esztendeje. 2003 tavaszn nnepelte a
Disney-land nagykorv vlst - Japnban ugyanis 20 v a nagykorsg korhatra. Ezen
jeles vfordul alkalmbl a fldi haland kpzelett meghalad j s fondorlatos
attrakcikkal leptk meg az eufris kznsget. Mivel az osakai-ak se akartak lemaradni,
2002-ben tadtk a Universal Studio-t, ami hasonl a tokyoi Disneland-hez, csak annl
korszerbb - fogalmazott a sajttjkoztatn a ltestmny marketingfnke.
A virtulis vilgteremts egy msik helyszne az eskv. A hagyomnyos shintoista
ceremnia mellett a legtbb friss hzasuland ragaszkodik a nyugati templomi eskvhz
is. Alkonyat tjn karikztam hazafel a munkahelyemrl, amikor is idilli harangsz ttte
meg a flemet. Kapkodtam a fejemet a felhkarcolk tvben, hogy honnan jhet a hang.
Hsvt htfje lvn egsz meghatdtam - lm mg a vilgnak ezen a tjn is van egy sarok,
ahol nneplik a hsvtot. Kitartan haladva a hang irnyba egy luxushotel eltt landoltam.
Biztosan tveds, gondoltam, de ahogy tekergettem a fejemet, a kszsges hotel-boy
felvilgostott, hogy j helyen jrok, a szllbl jn a harangsz. De honnan? - krdeztem,
mivel sehol se lttam templomot. Erre felvezetett a 8. emeletre, ahol is a liftbl kilpve vrs
sznyeg vezetett egy kis kpolnhoz. A rendletlen harangozs kzepette az ifj pr ppen
megdicslten vonult kifel a fehr virggirlandokkal szeglyezett padsorok kztt a kattog
fnykpezgpek kereszttzben. A kpolna eltere egy magaslati teraszra nylt, ahonnan a
lebuk nap knlt csodlatos panormt, httrben a tengerrel. A csipks-fodros fehr menyasszonyi ruha, a kpolna s ez a panorma a szpsg s a giccs valami olyan egyvelegt
alkotta, amitl az embernek a fldbe gykerezett a lba. A kulissz-nak nemcsak a
templom, hanem a pap is a rsze. Sokszor ugyanis papnak beltztt deli klfldiek vllaljk
el j pnzrt az nnepsg celebrlst a legcseklyebb vallsi tartalom nlkl. Erre nincs is

21

igny: a lnyeg az a tnkeny lomvilg, amit a krnyezet jelent, s amelyet a kamerk

megrktenek.
Karcsonyi hangulatrt tbb nem rdemes Eurpba menni: a japnok az utck, terek, a
lakhzak s az zletek dsztsvel olyan karcsonyi varzslatot teremtenek, ami jcskn
lepiplja mr a vn Eurpt. A karcsonyi dallamok mr novemberben csalogatjk a
vsrlkat: br nem a hagyomnyos karcsonyi ajndkokrl vagy karcsonyi nnepekrl van
sz, hiszen Japnban a keresztnyek szma nagyon kevs. A Karcsony, a maga hangulatteremt effektusaival, inkbb a fiatal prok nnepe: elmaradhatatlan kellkk vlt a
karcsonyi torta, amire a rendelseket mr november kzeptl fogadjk, s a karcsony esti
vacsora, amit a prok des-kettesben elegns krnyezetben kltenek el. Ez inkbb egy elvalentin-nap-i alkalom, ami tbbnyire egy kellemes hotelben eltlttt jszakval egszl ki.
A kereskedelemnek sikerlt teht Japnban a karcsonybl j marketinggel egszen sajtos
zletgat kifejleszteni.
A virtulis vilgot a dolgoz frfiember a maga szintjn egybknt szinte naponta megteremti:
a tbbsgk munka utn kollegival ivszattal fejezi be a napot. Miutn a japnok j rsze
nem brja az italt, a legkisebb alkoholmennyisgtl is berg. De a japnok nem azrt isznak,
mert alkoholfggk. A kzs ktelez ivszatok szokst s funkcijt a pszicholgusok
azzal magyarzzk, hogy gyakorlatilag ez az egyetlen lehetsg, amikor valaki megszabadulhat a trsadalmi ktttsgektl, azaz levetkzheti azokat a szort ktelkeket, amiben
egybknt l. Amikor pr ra erejig az lehet, ami, azt mondhatja, amit gondol. Trsaival
szintn beszlgethet. Az italos emberrel szemben ugyanis a trsadalmi megtls rendkvl
tolerns. Az ittas llapotban tett megjegyzsek, a ittasan produklt viselkeds nem esik az
egybknt szigor trsadalmi kontrol al. Sokaknak ezrt van szksgk erre a fajta napi
kikapcsols-ra az egybknt fojtogat nyoms all. A ks esti klvrosi vonatokba ksz
alkohol-mrgezs a beszlls: az ivszatbl hazatr frfiak elterlve alszanak az lseken
vagy kimerlten himblznak a fogantykon. Ezt az elengedettsget azonban mindenki
tudomsul veszi, st az ersen bergottakat sokszor segtkszen tmogatjk is. Ismerek olyan
fiatalembert, aki azrt kttt ki az egyetemi oktatsnl, mert rvid vllalati plyafutsa alatt
nem brta a rendszeres ivszatokat. Egyetemi krkben legalbbis nem elvrs napi
rendszeressggel inni jrni a kollegkkal...
Ha jl belegondolunk, akkor a sznhz, mozi, TV-nzs is a virtulis vilg teremtsnek
eszkze mindentt a vilgon. Japn esetben azonban kln csavart jelent a Kabuki. A
Kabukit a kultrtrtnet szerint nk jtszottk elszr. A legenda szerint a Shimane megyben
tallhat Grand Izumo szentlyben szolgl tncosnk adtak el mozgalmas komdikat a
Kamogawa foly kiszradt medrben Kyotoban. Egyre nagyobb npszersgnek rvendtek
ezek a ltvnyos tncos eladsok. Csakhogy a sznjtszs mellett e hlgyek ksbb a
szrakoztats egyb formira is vllalkoztak, s az eladsok mindinkbb dvajmulatsgba
torkollottak. Ezt megakadlyozand a rendteremts rdekben a Tokugawa shoguntus azt a
rendeletet hozta, hogy a Kabuki eladsok maradhatnak ugyan, de a sznszi szerepeket
ezentl csak frfiak jtszhatjk, belertve a ni alaktsokat is. gy eleinte fiatal fik vettk t
a ni szerepeket, azonban az kegyeikrt is versengs indult a tehetsebb nzk kztt. Pr
vtized alatt alakult ki a vgleges megolds: rett frfiak vettk t az sszes szerepet.
Csakhogy mint tudjuk, ha egyszer a japnok valamit elkezdenek finomtani, akkor szinte a
tkletessgig fejlesztik azt. Ez trtnt a Kabuki esetben is. A hres sznszdinasztik olyan
tehetsges onnagata-kat (ni szerepeket alakt sznszeket) neveltek ki, akik a sznpadon
niesebbek az igazi nknl, kecsesebbek s erotikusabbak, mint a valdiak. Megrgztt
Kabuki rajongk vadrl vadra izgalommal vrjk, hogy a repertorbl mi kerl el - a
frfiak teremtette virtulis ni vilg egzotikuma lenygzi ket.
22

VIII. A know-how titkai

Japn az ipari termkek tern exportorszg. A japn termkek a 20. szzad vgre elrasztottk a vilgot: az nk kezn lv rk nagy rsze japn termk, a kattog fnykpezgpek
s videokamerk tbbsge alighanem ugyancsak japn gyrtmny. A parkolban ll kocsik
kzel fele japn mrkanevet visel. Hozz kell tenni, hogy a japn mrkanv egyre kevsb
biztostk arra, hogy a termk maga japn gyrtmny - ugyanis a termelst mindinkbb az
olcsbb munkaert knl orszgokba teleptik a japn cgek. A mrka azonban japn, s a
technolgit a japn cgek tartjk karban. Azt a technolgit, amit fradsgos s aprlkos
munkval fejlesztettek a klfldi minta alapjn majdnem tkletess, a japnok gondosan
rzik, s abbl csak rszelemekbe engednek bepillantst.
A mvszetek s a sport terletn viszont Japn inkbb importorszg. Mg Japnban a nyugati
tvtelt kveten kitn koncerttermek s operk pltek, modern kpzmvszeti mzeumok s szoborparkok ltesltek, vilghress vlt jazzklubok mkdnek - addig nagytval is
nehz mondjuk hiteles Kabuki sznhzat vagy Noh sznhzat tallni Eurpban. A sportok
terletn is sokig Japn inkbb importr volt, s a nyugati, fleg amerikai tvtelt kveten a
golf, a baseball s jabban - klns tekintettel a 2002-es vilgbajnoksg trsrendezi
funkcijra - a futball egyik fellegvra lett. A szum-csarnokok szma ugyanakkor a vilgban
elenysz, noha a szum-rajongk szma egyre emelkedben van.
Amikor egy kedves ismerst elksrtem egy hagyomnyos japn tncrra, akkor megfogott a
hely maga: a japn puritanizmus s a rafinlt elegancia olyan keverke, amellyel mshol a
vilgban nemigen tallkozik az ember. A tncra nem valami knnyed kikapcsolds: kemny
munka, aminek rsze a beltzs kimonba (hosszadalmas s nehezen megtanulhat fortlyokkal), a kellkek elksztse s a lelki rhangolds. A magnetofonrl szl hagyomnyos
japn dallamokra eltncol a tanr, s a nvendkek ezt megksrlik kvetni. Tants mint
olyan nemigen van: inkbb figyelni kell, utnozni, s rjnni dolgokra. Ritkn fordul el,
hogy a tanr kln foglalkozna valakivel, nem mutat r a hibkra, inkbb a jt, a kvetendt
lltja pldaknt a tanulk el, akiknek ersen kell koncentrlni ahhoz, hogy rjjjenek a
dolog nyitjra. Ez a folyamat persze sokkal idignyesebb, mint a tantva-gyakorl mdszer.
Rszelemeket ritkn gyakoroltak kln - mindig inkbb az egszet prbltk el, s azon bell
lassan finomodtak a rszletek. Mr akinek volt hozz rzke: pr ra utn szemmel is jl
rzkelhet mdon szthzott a mezny: ketten kifejezetten jl haladtak, hrman csak
nehezen birkztak az egyre nehezed tncszmokkal. Mgse adta fel senki, s mgse osztotta
szt a trsasgot a tanrn. Kvetkezetesen s kitartan jrt mindenki rra egsz ven t:
gondosan gyelt a tanrn is s a trsak is, hogy a gyengk se vesztsk el arcukat, senki se
szgyenlt meg, mert senkit se hoztak olyan helyzetbe, hogy megszgyenlhessen. Az
gyetlenebbek ugyanannyi biztatst kaptak, mint a kt gyesebb, s ltvnyosan senkit se
dicsrtek. Az vvgi fellpsre mindenki egyenl lelkesedssel kszlt, s a kznsg az
igencsak amatr produkcit hlsan fogadta. Ebbl az lmnybl szmomra sok tanulsg
kerekedett: a csapat minden tagjtl azonos odaadst vrnak el, de ezrt cserbe a csapat
minden tagja lvezi az egsz trsasg szolidaritst. Noha mindenki igyekezett a legjobbat
nyjtani, a teljestmnyek nagyon is eltrek voltak - nyilvn az adottsgoktl fggen. A
jutalmazs azonban nem a teljestmnynek, hanem a kitartsnak s az igyekezetnek szl.
Csinlni kell s akkor bizonyos szintig mindenki el is jut. Lehet, hogy csak egy szerny
szintig, de a hangsly nem az abszolt eredmnyen van, hanem a relatv eredmnyessgen:
23

mindenkitl azt vrjk el, hogy nmaghoz kpest fejldjn. A tmogat csapatszellem
azonban nagy tmasz ebben a folyamatban, s alighanem ez az egyik titka szmos japn
eredmnynek.
A technolgia, a mvszet, a kultra olyan terletek, amelyekbe nem knny a behatols.
Nem knny, mert ezek sajtos japn formi nem egyknnyen megkzelthetk: sem technikailag, sem logisztikailag, sem anyagilag. De fleg azrt nem, mert ezek az emberi tuds,
mestersg s letfilozfia olyan terletei, amelyeket a birtokosok nem egyknnyen osztanak
meg a vilg tbbi rszvel. Ez all nemes kivtel a bud. Ezen az sszefoglal nven szoks
emlegetni a keleti harcmvszeteket, amelyek a vilgon mindentt s gy Magyarorszgon is
egyre nagyobb teret hdtanak. Vajon mirt?

24

IX. A keleti harcmvszetek

A keleti harcmvszetek abban klnbznek alapveten a nyugatiaktl, hogy filozfia trsul
hozzjuk. Az egyes harcmvszeti gaknak iskolik vannak, mozgsrendszerk rszletes s
kidolgozott. Manapsg a f funkcijuk llek- s testfejleszt szerepkre sszpontosul.
Lenygz szmomra az a fegyelmez, szervez er, amit a bud nyjt. Az a tarts, az a lelki
tbblet, amire a bud gyakorlsval szert tesz az ember, egsz lete folyamn lelki tmaszt,
bels ert jelent, amire klnsen nehz idkben kiemelten szksg van. Volt az letemben
egy - igaz - rvid szakasz, amikor ksrletet tettem a jdval val ismerkedsre. 1977-ben
kzel egy vig volt szerencsm a Tokai egyetemen, annak is Shnan campusn a Matsumae
rektor (aki maga is feketeves volt) ltal meglmodott tervek szerint felplt budkan-ban
jd foglalkozsokra jrni. Amikor elszr megjelentem az edz szobjnak ajtajban, akkor
Sato szenszei kedvesen, mde hatrozottan kiutastott. Nem elg, hogy n vagyok, meg
radsul klfldi is. bizony nem tud egy amerikaival bajldni.
- De tanr r, n nem amerikai vagyok...
- Hanem honnan val? - krdezte mogorvn.
- Nem tudom, hogy ismeri-e - mondtam flve - Magyarorszgrl...
- Ja, ha Magyarorszgrl, az ms... mirt nem ezzel kezdte, akkor kivtelesen jrhat...
Akkoriban n voltam az egyetlen lny a budkan-ban... Kiderlt, hogy Sato szenszei jobban
ismeri Tatabnyt, mint n, tbbszr is megfordult ott edztborban, s rengeteg magyar
ismerse van... Abban az idben a jd egyik fellegvra volt a Tokai egyetem edzterme: sok
bajnokot neveltek ki, tbbek kztt ott edzett akkoriban a vilgbajnokk vlt Yamashita is.
Nekem persze elszr az szemlye semmi klnset nem jelentett, bevallom, fogalmam se
volt, hogy milyen hres. A dolog akkor kezdett gyanss vlni, amikor nhny alkalommal
edzs utn tbben kzsen mentnk vacsorzni. Olyankor tbbszr elfordult, hogy az utcai
forgatag szinte lellt, s a jrkelk ill tisztelettel nyitottak utat Yamashitnak. Az edzsek
vgtelenl fegyelmezetten s rendezetten zajlottak. Sokra persze nem vittem, de fegyelmet,
tiszteletet s tartst tanultam. Sajnos az sztndj egy v elteltvel lejrt, de szmomra a hely
szellemisge letreszlan nagy lmnyt jelentett.
A nyugati rtelemben vett sportok esetben a cl tbbnyire a megmrkzs az ellenfllel a
gyzelem remnyben. Vagyis a cl az, hogy legyzzem az ellenfelemet. Az egyik gyz, a
msik veszt. rtelmezsemben a budban azonban nem annyira ellenflrl, hanem inkbb
kzdtrsrl beszlhetnk. Adott esetben nem is a trsammal, hanem elssorban nmagammal kell kzdenem, nmagamat kell a trsammal folytatott kzdelem sorn tovbb-fejlesztenem s tkletestenem. A msok gyengit hamarabb szrevesszk, mint a sajtjainkat. A
sajt magunk megismerse, a gyengesgeinken, gyarlsgainkon val fellkerekeds jval
nehezebb feladat, mint a msik legyzse. Ehhez az nmegismershez, ehhez az nfejlesztshez, ehhez az nmagunk megtallshoz vezet egyik legjobb t a bud. Ebben a folyamatban
bud kzdtrsunk valjban inkbb a segtnk, mint az ellenfelnk. Ez magyarzza taln,
hogy a ddzs hangulata teljesen ms, mint a sportcsarnokok. A klcsns tisztelet, a klcsns odafigyels, a tapasztaltabbak s ennl fogva nagyobb felelssget rzk folyamatos s
rendszeres irnytsa mellett folynak a nem kis fizikai megterhelst jelent foglalkozsok. De

25

a fizikai s kondicionl gyakorlatok, a vget nem r ismtlsek s technikai finomtsok

kzepette is rezhet az sszetartozs, a szellemi kzssg.
A budban a formtl vezet az t a tartalomhoz. A fizikaitl a szellemihez. A bejrand t ami vgl is az nfejleszts s nmegismers remnyvel kecsegtet - nem az eurpai
kultrban hagyomnyos irnyban halad. Mg Eurpban sokszor a megrts s megrtets
megelzi a tevkenysget magt, addig a bud esetben a tevkenysgen keresztl jutunk
kzelebb a megismershez. Radsul nem valami kls er hatsra, hanem nmagunk fejlesztse rvn, nmagunk tkletestse tjn. Ez a folyamat igen kzdelmes, hosszadalmas,
ugyanakkor hallatlan erket szabadt fel az emberekben, felruhz egy olyasfajta szellemi s
lelki tkvel, ami segt a ksbbiekben szmos kls problma s feladat megoldsban.
Azltal, hogy lelkileg ersebbek s magabiztosabbak lettnk, a klvilg gondjaival is
knnyebben birkzunk meg.
Mg egy hatalmas elnye a budnak, legalbbis bizonyos fajtinak, hogy tulajdonkppen nem
kttt letkorhoz. Sokakat ismerek, akik letk deln tl fogtak hozz, abban a remnyben,
hogy e tevkenysg lelki hozadka segtse ket letvitelk megvltoztatsban.
A mai vilgban, ami nem csak rohan s versenyorientlt, hanem rtkeiben megrendlt s
hitben megingott, tele identitszavarokkal kszkd emberekkel, nem lehet elkpzelni
hasznosabb s rtkesebb befektetst, mint az nfejlesztst. Meggyzdsem szerint ehhez
segt a bud.
Taln ennek tulajdonthat, hogy felismerve a budban rejl lehetsgeket, manapsg vilgszerte egyre n hveinek a szma. Dl-Afriktl j-Zlandon t Franciaorszgtl Magyarorszgig mind tbb fiatal kezd kzdsporttal foglalkozni. Sokan bevallottan csak nvdelmi
clbl ltnak hozz, de felismerve a benne rejl lehetsgeket, n az elktelezetten budt
mvelk szma. A bud irnti vilgszerte tapasztalhat rdekldst tkrzi az internetes
referencik szma is. Mr-mr annyi a bud hivatkozs, hogy kezelhetetlen mennyisg adat
ll rendelkezsre a kereslapokon. Mg magyarul is tekintlyes a lehvhat informcimennyisg, belertve a bud-kifejezsek sztrt is.

26

X. Nemzetkzieseds
A szt nehz kiejteni, habr japn megfelelje, kokusaika, a japn kzbeszd, kzlet s
kzgondolkods szerves rsze immr kt vtizede. Attl kezdve, hogy a sajtban nap mint nap
tallkozunk vele, egszen addig, hogy az egyes helyi nkormnyzatok nemzetkzi
tevkenysgket s csereprogramjukat is sokszor e jelsz jegyben bonyoltjk, a sz maga
sok mindent fejez ki s sok mindent takar.
Kokusaika az, ha egy iskola dikjai mondjuk egy norvg iskola dikjaival internet
kapcsolatban llnak, ha egy hivatal - sokszor tnyleg csak a ltszat kedvrt - alkalmaz
rszidben egy krzetben l klfldit, ha az angol nyelviskola szert tesz egy anyanyelv
tanerre, ha elads tartsra krnek fel egy klfldit akr a helyi iskolban, akr a helyi
kultrhzban. De a kokusaika jegyben kerlt sor a 2002-es futball vilgbajnoksgra is. A
koreai trsrendezsben bonyoltott esemnytl a logisztikai nehzsgek miatt mindenki tartott,
de plds fegyelemmel s rendezettsggel zajlott minden. A klfldi csapatok fogadsra s
vendgltsra a helyi rendezk minden elkpzelhet ert mozgstottak. Mind a 14
helysznen kitn szervezettsggel s lelkesedssel kvettk az esemnyeket - mindenkire
odafigyeltek. Az iskolk s lakkzssgek alaposan felkszltek a vendgcsapat kultrjbl, elzetesen a helyi iskolk tanuli napokon keresztl az iskolai ebdlkben az odaltogat
csapatok teleivel ismerkedtek, dvzlseket gyakoroltak, a klfldi csapatokat az anyanyelvkn ksztett transzparensekkel vrtk. Csak a japnokra jellemz figyelmessg gyannt
minden csapat mell nagyszm szurkoltbort szerveztek - nehogy a kevsb ismert csapatok
s orszgok jtkosai lelki tmasz hjn maradjanak. ltalnossgban meghat figyelemmel s
tapintattal vettk krl a klfldi jtkosokat. Nem hiba minstettk professzionlisnak a
rendezst - a japnok vendgltsbl kitnen vizsgztak.
A kokusaika soron kvetkez nagy erprbjt a 2005-ben Nagoyban rendezend vilgkillts jelenti. A tbb mint 2 millis nagyvros bizonytani szeretne: nem akarnnak
lemaradni az 1970-ben Oszakban tartott expo sikere mgtt. Pedig nem lesz knny mg a
ltvnyossgokra igen-igen fogkony japn kznsg esetben sem a korbbi 64 millis
ltogatottsgot fellmlni... A killts kzponti tmja az ember s a krnyezete, a mai vilg
kihvsai azaz hogyan rizhetjk meg krnyezeti harmninkat.
Mindez a tevkenysg s akci valban sok nemzetkzi elemet is tartalmaz, azonban j
rszk csupn felsznes rintkezst jelent: mind idben, mind pedig mlysgben. Az rdemi
nemzetkzi egyttmkdshez ennl tbb kell: kzs tevkenysgek, kzs munka, kzs
gondolkods, kzs problmamegolds. Erre a japn trsadalom mg kevss van felkszlve:
egyrszt a klfldiekkel szembeni bizalmatlansg mg sok terleten rezhet, msrszt pedig
a legnagyobb akadlyt vltozatlanul az idegen nyelvek ismeretnek a hinya okozza.
A kokusaika elrte a szum-vilgt is. 2003. janur 21-n a 22-szeres bajnok Takanohana
yokozuna (nagymester) komoly s gygythatatlan srlse miatt bejelentette visszavonulst.
A bejelents nemcsak azrt rintette fjdalmasan a japnokat, mert Takanohana a szumtrtnet egyik legnpszerbb alakja volt, hanem azrt is, mert az visszavonulsval jelenleg
kt klfldi viseli a yokozuna cmet: a frissen a helyre lpett Asashoryu, aki mongol
szrmazs, s a mr korbbrl ismert Musashimaru, aki Hawaiin szletett. A szum rajongk
megadssal vettk tudomsul ezt a nem vrt klfldi elretrst: a legnemzetibbnek tartott
japn sport, aminek a shintval s a japn kulturlis hagyomnyokkal val sszefondsa
27

mr-mr szent magaslatokba emelte ezt a sajtos mfajt, elindult a nemzetkzieseds tjn.
Sokan persze remnykednek, hogy belthat idn bell a fiatalabb nemzedk a japnok kzl
ismt bajnokokat ad a szumnak. A szum maga ugyanis a mai napig megmaradt hitelesen
japnnak - az ebbe a vilgba be-betr klfldiek csak akkor sikeresek, ha letformjukban,
letvitelkben s viselkedskben is maximlisan azonosulni tudnak a szum filozfijval.
Az igyekezet, hogy nemzetkzibb s ezltal klfldiek szmra nyelvileg is rthetbb vljk
Japn, sok apr mozzanatban is megnyilvnul. A bevsrlkzpontokban az zletek s a
butikok nevei szinte ktelezen klfldil vannak, nem angolul s nem franciul vagy nem
olaszul, hanem legtbbszr valami klfldiesen cseng fantzia nvvel illetik ket. A
krnyknkn pldul tallhat egy Maiy (My You), elnevezs fodrszat, egy Kichinappu
(Kitchen Up) nev tterem, egy Eby (Aview) felirat butik s egy j lakpark: a Gurando
Ekushia (Grand Exia) valamint egy bevsrlkzpont a Rarapto (Lalaport). De ez inkbb
marketing-fogs, s fleg a belfldiek szmra jelent egzotikumot vagy vonzert, hiszen a
klfldinek az idegenesen hangz nv nem klnsebben rdekes. Az azonban mr a
klfldiek fel tett gesztus, hogy az ttermi tlapon ltvnyos arany-betkkel szerepel a
Menu felirat, majd kinyitva a klfldi csaldottan konstatlja, hogy valamennyi tel neve
japnul van kirva. Ezt a hinyossgot kompenzlja, hogy a legtbb tteremben a fogsok a
valdihoz a megszlalsig hasonl manyag kivitelben a bejratnl ki vannak lltva, gy
rmutatssal mgiscsak vlaszthat az ember. Ennl is nagyobb a csalds a vasti menetrend
esetben: a Japanese Railway Timetable bort alatt a vaskos ktetben valamennyi llomsnv
japnul van feltntetve! Valamilyen rejtlyes oknl fogva az utbbi vekben egyltaln nem
kszlt latinbets menetrend (egy-kt vtizede mg volt ilyen forgalomban) - ami a
klfldieknek egyszeren csaps, mert egy szt sem rtenek belle. De a Japnban rult
elektromos cikkek tbbsghez sincs angol nyelv hasznlati utasts, paradox mdon mg az
elektromos sztrakhoz sem, noha azok jrsze klfldieknek sznt termk. Amikor a
laksomban jonnan beszerelt telefon-fax berendezsem megszmllhatatlanul sok gombjt
szemrevteleztem, seglykren fordultam a szerelhz - legalbb az alapmveleteket ha
megmutatn. kedvesen biztostott rla, hogy az tmutatban mindent meg fogok tallni.
Ahogy elment, kinyitottam. Termszetesen angol vltozat nem volt hozz. A 127 oldalas,
szakkifejezsekkel srn tzdelt kziknyvnek a tizedt se rtettem. Nem vigasz az, hogy a
gyerekeim szerint nem a japn nyelv az akadly, mivel angolul se rtettem volna... Ez tny.
Azonban az is tny, hogy az idegen nyelvekkel a japnok vltozatlanul hadilbon llnak.

28

XI. Kulturlis klnbsgek a mentlis programozsban

A gondolkods, a cselekvs s a kommunikci kztti interkulturlis klnbsgekre az
elmlt vtizedekben tbb kutat felhvta a figyelmet. Szembeszk a klnbsg pldul a
gondolkods skjn az eurpai s angolszsz absztrakt-deduktv stlus valamint a japn
konkrt-induktv stlus kztt. Ezzel magyarzhat, hogy a japnok mirt kevss fogkonyak
az eurpai viccek megrtsre. A Megy az elefnt s az egr a sivatagban... felvezetsre egy
japn ismers els reakcija az volt: Hogy-hogy, vannak elefntok a sivatagban? De ugyancsak jelents a klnbsg a cselekvs skjn az offenzv tpus nyugati problma-megold s
akadly-legyz valamint a sors akaratba belenyugv, a dolgokat megtrtnni hagy defenzv zsiai stlus kztt. Sokan pldul ennek tulajdontjk, hogy tbb mint 6000 emberletet
kvetelt az 1995-s Kobei fldrengs. A kzponti adminisztrci kslekedse s hezitlsa
miatt az rdemi mentsi munklatok ugyanis csak 12 ra elteltvel indultak meg. Hasonl
helyzetben a vilg ms rszein nem vrnak kzponti dntshozatalra, hanem teljes ervel
nszervez mdon megkezdik a mentst. Az esemnyek alakulsba drasztikus mdon
rendszerint nem avatkoznak bele a japnok - bizonyos fokig megadjk magukat a sorsnak.
A mentlis programozs kztti klnbsgek adjk a kulturlis sajtossgok jelentkeny
rszt. Ilyen rtelemben kzel sem mindegy, hogy milyen programozst tanulunk meg, milyen
mentlis soft-ware-t sajttunk el sajt kulturlis neveltetsnk, programozsunk s
kondicionlsunk sorn. Ez ugyanis egsz letnkben meghatroz lesz a tekintetben, hogy
hogyan szerznk, dolgozunk fel s trolunk ismereteket. Miutn a megismersi folyamatokat
ersen befolysolja az a md, ahogyan a tuds megszerzst megtanultuk, ezrt zavar vagy
nehz lehet egy msik programozs, azaz egy msik soft-ware alkalmazsa. Nha ez mrmr az ssze nem egyeztethetsg hatrt srol konfliktusokhoz vezet.
Az ismeretek elsajttsban s feldolgozsban alapveten kt ellenttes megkzeltsi
mdot ismernk. Az egyik az egsz fell kzelt a lnyeghez, a msik pedig a rsz fell
kzelt az egszhez. Mg egyes kultrk kpviseli a valsgot s az ismereteket a maguk
teljessgben ragadjk meg s abbl trekednek az esszencit kivonni, addig ms kultrk a
relevnsnak gondolt rszek fell, azaz analizl mdon kvnnak az ismeretek komplexitsa
fel eljutni. Az els tpust nevezi a japn kultrakutat Hayashi professzor analg, mg a
msodikat digitlis tpus kultrnak. Az analg vilgszemllet elfogadja a vilgot olyannak,
amilyen, vagyis a maga teljessgben rzkeli s gy is trolja a memrijban. Az intucira
tmaszkodik s nem a rcira - ezrt nem is trekszik racionlis rvekre vagy reakcikra.
Ezzel szemben a digitlis vilgszemllet talajn a valsg s az ismeretek meghatrozsa,
kategorizlsa s elemzse irnti igny oda vezet, hogy a valsgot csak akkor tudjuk felfogni,
ha elbb megrtjk. Ez a szemllet hatotta t az eurpai tudomnyos gondolkodst s
szolglt alapul a filozfia elmletek kibontakozshoz.
A japn az analg tpushoz, mg az eurpai kultrk tbbsge a digitlis tpushoz ll kzelebb.
Csakhogy a japnoknl az analg tpus hozzlls a dolgok megismerse, feldolgozsa s
trolsa szintjn rvnyesl elssorban, az alkalmazsi szakaszban sajtos mdon sokszor
tcsap digitlisba. Ez ltalban ersen megzavarja a klfldi partnert, aki mire nagy nehezen
hozzszokott a japn munkastlushoz mondjuk egy tervezet elksztsi szakaszban, azon
kapja magt, hogy a kivitelezsi szakaszban japn kollegi digitlisabbak minden eurpainl.
Az elksztsi szakaszban ugyanis minden rendkvl folykony, homlyos s bizonytalan. Az
eurpai nem kap pontos utastsokat, vlaszokat s adatokat, leveleire, faxaira nagy ksssel
29

s mg nagyobb terjengssggel vlaszolnak, hatridket szmtalanszor mdostanak, minden

kaotikusnak tnik, s sokszor rzi gy a klfldi, hogy flslegesen frasztjk, tbbszr
ugyanazt megkrdezik, ismtelten krnek be korbban mr leadott adatokat. Ha viszont
mindezek ellenre a tervezet lni kezd, akkor percre s fillrre pontosan kell mindent
teljesteni, mindennek az elrsok s a legszigorbb brokrcia szerint kell teljeslnie s a
kivitelezs alatti ellenrzs s az azt kvet beszmoltats minden kpzeletet fellml
digitlis rendben zajlik. Vagyis ha elrkezik valami a japn kultrban a kivitelezs
szakaszba, akkor digitalizldik. Mgpedig jobban s erteljesebben annl, mint amit az
eurpai digitlis mentalits szksgesnek rez.
Ezrt van az, hogy egy informlisnak indul sszejvetelbl is sokszor nagyon ritualizlt s
idkorltokkal megszigortott tallkoz kerekedik, ahol kiderl, hogy a meghvottaknak
bizonyos rendben kszntket s dvzlbeszdeket kell tartani, hogy a tallkoz sznhelyt a
hangulat tetfokn el kell hagyni, mert a terem csak egy bizonyos idre volt brelve.
A tldigitalizls miatt tettem le az uszodaltogatsrl is. Mint oly sokan honfitrsaim kzl,
n is a rendszeres szk tborba tartozom - hla a kitn magyarorszgi uszodknak.
Japnban is ksrletet tettem arra, hogy ljek ennek a hobbinak, de feladtam. Amikor japn
kollegm elhvott Tokyo egyik legnagyobb vizisport-intzmnybe, akkor alaposan felkszlve rkeztem: frdruha, szsapka, papucs. A helysznre val bejuts nmagban sem
egyszer: jegyvtel, majd egy belptetrendszeren keresztli bejuts. Kiderlt azonban, hogy
az szsapka nem elrsszer, ezrt kimentem az eltrbe, j sapkt vettem, visszatrtem a
belptetn az ltzkhz. Kiderlt az is, hogy papucsot az uszoda terletn biztonsgi s
higiniai okokbl hasznlni nem lehet - mivel egyrszt elbotolhat benne az ember, msrszt
mert htha nem elg tiszta. Higiniailag rszemrl ugyan nagyobb veszlynek rzem azt, hogy
esetleg valamilyen fertzst kaphat az ember (a lakossg egynegyede, azaz 30 milli ember
kzd lbgombval Japnban), deht a szably, az szably. Amint belptem az uszodba, a
felgyel t szmester kzl egy rgtn mellm szegdtt, s rdekldtt, hogy tudok-e
szni. Annak ellenre, hogy errl biztostottam, biztos, ami biztos, beterelt a gyermeksvba.
Miutn abban szni nem lehet az alacsony vzszint miatt, n nknyesen tsoroltam egy
felnttsvba - erre ksrm lelkesen futott a parton mellettem, le nem vve szemt a
klfldirl. Noha meghat volt a figyelmessg, egy id utn elgg terhesnek reztem, de nem
sokig, mert vagy tz perc mlva mindenkit kiftyltek a medencbl. Ilyenkor ktelez
pihens van ugyanis krlbell tz percig. Amikor jra lehetett folytatni a tempzst, egy
bels svba merszkedtem, abban a remnyben, hogy megszabadulok a ksrettl. Tvedtem.
Amikor hton akartam szni, megkrtek, hogy ezt ne tegyem, mert esetleg zavarom a mellettem szkat. Nos, ekkor mr kezdett elegem lenni a kikapcsoldsnak sznt szprogrambl
s tsiettem egy kisebb medencbe, ahol a vz hmrsklete is jobbnak grkezett - a
nagymedence ugyanis 26 fokos, a kicsi viszont hvsebb. Alighogy tadtam magamat az
lvezeteknek, egy jabb felgyel krt meg arra, hogy hagyjam el ezt a medenct, mert ide
csak haladk jrhatnak. Noha magamat annak reztem, gy ltszik a teljestmnyem nem
gyzte meg ket, vagy taln tlsgosan fltettek? - tny az, hogy ennyi regula utn jobbnak
lttam feladni szsi terveimet.
Az analg-digitlis szemlletbeli klnbsg az, ami jl megragadhat az idegennyelv
elsajtts tern is. Az eurpai tanul elbb rteni akarja a szablyokat, a szablyszersgeket,
magt a mechanizmust, s ha mr megrtette, akkor trekszik az elsajttsra s a produkcira.
Vagyis a megrts talajrl fogadja be az idegennyelvi valsgot. Ezzel ellenttes az analg
szemllet npek s kultrk kpviselinek nyelvtanulsi stratgija. Ezekben a kultrkban a
mester kvetse, az utnzs, az imitls fell trtnik a megkzelts (lsd pldul a
hagyomnyos keleti mvszetek harci mvszetek, vagy tea-ceremnia, virgrendezs, s
30

egyebek oktatsi s tanulsi modelljeit). A tantvny kitart s trelmes gyakorlssal igyekszik

tkletesteni a tudomnyt, anlkl, hogy menetkzben instrukcikat kapna tantjtl.
Irnyts hinyban knytelen ersen hagyatkozni a nagy kontextusra, azaz analg mdon
befogadni s feldolgozni az informcikat, hiszen nem tudhatja, hogy minek mikor lesz
relevancija, mikor lesz jelentsge. Vagyis nem annyira tantjk, mint inkbb hagyjk,
ksztetik arra, hogy maga jjjn r a szablyszersgekre, a mechanizmusra. Ezzel a
mdszerrel a mestersgekben s iparmvszeti gakban kivl szakembereket lehet ugyan
nevelni, hiszen a kitart s folyamatos gyakorls, hosszas csiszols rvn a trelmes tanonc
elbb-utbb nagyszer mestersgbeli tudsra tehet szert, de a nyelvtanulsban ez az eljrs
nem tnik hatkonynak. Legalbbis, ha a hatkonysg alatt azt rtjk, hogy valaki minl
rvidebb id alatt, minl kreatvabb mdon legyen kpes hasznlni egy idegen nyelvet, akkor
semmikppen sem.
A keleti nyelvoktatsi mdszer ugyanakkor rendkvl idignyes: itt elbb a nyelvet magt
kne jformn megtanulni ahhoz, hogy a szablyok lekpezsre kpess vljk a tanul. Igaz,
hogy ha a nyelvet magt tudja mr az ember, akkor a szablyok tudatostsra tulajdonkppen
nincs is szksg. Valahogyan gy, mint az anyanyelvnk esetben. Ilyen sok id - szokvnyos
osztlytermi oktatsi krlmnyek kztt - egyszeren nem ll rendelkezsre. Az idtnyez
fontossgnak a felismerse vezethetett oda, hogy a keleti kultrkban is oktatsi quasistratgik alkalmazsra kerlt sor az oktatsra.
A kzoktatsban - Yoshida Kensaku professzor metaforjval lve - gynevezett akvriumoktats folyik. Az aranyhalak az akvriumban annyi - s nem tbb - tpllkot kapnak,
amennyi az letben maradsukhoz elegend. Ha azonban vletlenl mly tengerekbe, viharos
vizekre vetdnek, akkor tbbnyire elpusztulnak - mert sem erejk, sem tapasztalatuk nincs az
les helyzetek elviselshez. A tbbnyire angolul kevss vagy egyltaln nem kommunikcikpes angol tanrok a vizsgkra lelkiismeretesen felksztik ugyan a dikokat (nha csak
slyos pnzen vett kln-oktats rvn), de sem nekik, sem pedig a dikjaiknak nem
piackpes az angoltudsa. A tuds tesztelst az etetk vgzik, akik pontosan tudjk, hogy
mibl s mennyit adagoltak, s korrekt mdon csak ebbl trtnik a szmonkrs. Vagyis
rvnyesl a japn kultra egyik alappillrnek tekinthet szemllet: a lnyeg a forma, a
tartalom csak msodlagos fontossg.
A nyelvrn hromszor meghallgattk a hallgatk magnrl az j anyagrszt. Utna
egyenknt mondatonknt ismteltk el. Ezt kveten a knyvbl is kvethettk tekintettel a
tan-dialgust. Majd egyenknt felolvastk a knyvbl a szveget, aminek a megrtst
elssorban a lbjegyzetbe szortott japn nyelv rtelmezs (de nem fordts) segtette.
Ksbb szerepekre bontva kellett felolvasni majd lehetsg szerint fejbl felidzve eljtszani
a dialgust. A tantk szmra a nyelvtan, a ragok, a szerkezetek analizlsa helyett a frzisok
begyakorlsra helyezdtt a hangsly. Gyantom, hogy a hallgatsg tbbsge nem rtette,
hanem inkbb csak nagyjbl rezte, hogy mirl van sz. A hzi feladat az adott szvegrsz
pontos kvlrl val megtanulsa volt.
Taln ez a megkzeltsbeli, szemlletbeli klnbsg az egyik oka annak, hogy anyanyelvi
tanrok nehezen tudnak idegen nyelvet tantani japnoknak, s japnok nehezen fogadjk el az
eurpai oktatsi mdszereket. A japn ember fejben ksz frzisok, mintk rgzlnek a tanult
idegen nyelvbl s az ezektl val legkisebb eltrs feldolgozsa is nehzsgeket okoz a
szmra. A mondatsmk tanulsa, elsajttsa s tudsa ktsgtelenl nagyon hasznos
mindaddig, amg a reakci is ezekben a betanult smkban zajlik. Pldul arra a krdsre,
hogy: Do you like Japanese sushi? (Szereti n a japn sushit?) az elvrt vlasz az, hogy:
Yes, I like it very much! (Igen, nagyon szeretem!). Egy msik eshetsgre felkszlve jobb
31

esetben a dikok mg egy olyan verzit is megtanulnak, mint: What is sushi? I do not know
it... (Mi az a sushi? Nem ismerem...). Az elkpzelt szituciban a folytatst a What about
some sushi? (Akkor mit szlna egy kis sushihoz?) illetve a Sushi is raw fish with rice! (A
sushi nyers hal rizzsel!) verzi jelenti. A baj ott kvetkezik be, ha a reakci nem a sma
szerint alakul. A I do not like sushi at all! (Egyltaln nem szeretem a sushit!), avagy uram
bocs, a In fact, I hate sushi! (szintn szlva utlom a sushit!) vlasz esetn a kommunikci megbnul. Ennek szmos oka van: a betanult forgatknyvtl eltr vlaszadst
nem tudja kezelni, nem tudhatja kezelni az a tanul, aki nem a nyelvet tanulja, hanem adott
mondatokat tanul. Erre a vlaszra nincs memria-emlke, vagyis nincs, amit felidzzen.
Kvetkezskppen folytatni sem kpes a dialgust, mert kiesik a ritmusbl, akrcsak egy
sznsz a szerepbl. A msik problma kulturlis jelleg: miutn a sushi nagyon kedvelt s
rangos nemzeti fogs, fel sem ttelezik tbbnyire a japn emberek, hogy a sushit lehet nem
szeretni. A harmadik problma kommunikcis jelleg: a japn kommunikciban kulturlt
rintkezsi viszonyok kztt nem szoks elutast vlaszt adni, teht, az ilyen vlaszok
kezelsre nincsenek kommunikcisan felkszlve a japn beszlk. Elutastst vagy negatv
attitdt kifejezni, megfogalmazni nem szoks a sajt anyanyelvkn sem. Vagyis mg ha gy
is rezne valaki, akkor sem mondja ki ilyen formban. A japn kommuniktor teht tbbszrsen megdbben: elszr azon, hogy nem azt a vlaszt kapta, amire szmtott; msodszor
azon, hogy van, aki nem becsli a sushit; vgl leginkbb azon, hogy ennek mg flrerthetetlen mdon hangot is ad az illet. Az eredmny a kommunikci diszfunkcionlsa, ami
szlssges esetben a kommunikci megszakadshoz, de legalbbis ers zavarhoz, azaz
miszkommunikcihoz vezet.
Egy nap magyar ismersmet kerestem telefonon a szllodjban. A recepcis kisasszony
kszsgesen kzlte, hogy hzon kvl van, de hagyhatok zenetet. Szabad a kedves nevt? krdezte. Hidasi Judit- mondtam, majd betztem. Mister? - gy . Hirtelen nem tudtam,
hogy nem srtem-e meg, ha azt felelem, hogy hiszen hallhatta, hogy n vagyok. Ezrt mintha
mi sem trtnt volna, knnyedn kzltem: Mrs. Felteheten a klfldi nvhez rendszerint
trsul Mr.-kpzet zavarhatta meg...
A kommunikci frontjn mg jelentsebbek azok a klnbsgek, amelyek jelentkeznek az
rintkezsi s dvzlsi ritulk, a szvegek hossza s jellege kztti klnbsgekben, a
trsalgs s trgyals menetnek lineris avagy spirlis vonalvezetsben, a kzlsek indirektsgi fokban, a nemverblis jelzsek szerepben - hogy csak a legfontosabbakat emltsk.

32

XII. Az rintkezs hagyomnyai

Egy konferencit kvet banketten nyolcszemlyes nagy asztaloknl foglaltunk helyet. A
teremben mr majdnem mindenki elhelyezkedett s a felszolglk kezdtk kihordani a tlakat.
A szomszd asztalnl is minden hely foglalt volt, de mg az evs megkezdse eltt egyik
kollega felugrott s kiszaladt a fnykpezgprt. Ezalatt lpett a terembe egy ksn jv, s
klnsebb teketria nlkl lehuppant az resen ttong szkre, azaz belt kt japn
professzor kz. Egyikk se reaglt, egyikk se szlt, hogy a hely mellettk mr foglalt. A mit
sem sejt kollga a visszajvetelekor csaldottan oldalgott el az asztaltl, ltvn, hogy idkzben elfoglaltk a helyt. Knosnak reztem a szitucit, noha rtettem. A legkisebb
konfliktustl is dzkod japn llek nem engedi meg, hogy megszlaljon az illet. Ha ugyanis
figyelmezteti a betolakodt, hogy ne ljn le, mert a hely mr foglalt, akkor kerl
konfliktus-helyzetbe. Inkbb nem szl. gy a konfrontci nem kzte s a msik kztt
alakul ki, hanem a betolakod s a srtett kztt. A szitucibl add knossg rzst
knnyebb elviselni szmra, mint a nylt figyelmeztetst, azaz a konfliktust. Csendben laptani
s gy tenni, mintha nem is vette volna szre, hogy mi zajlott le, knnyebb szmra, mint
megszlalni.
A konfliktus-fbia szmos egyb mdon is megnyilvnul, sokszor gy, hogy az illet maga
lesz a krvallott. Mgis inkbb ezt vlasztja, csak ellentmondania ne kelljen. Vendgsgbe
voltunk hivatalosak dn kollegmkhoz. A kedves hziasszony forralt borral knlta a kinti
hidegbl rkez vendgeket. Mg meg is krdezte, hogy mit szlunk hozz, ugye jl fog esni
ebben a nyirkos idben. Mindenki lelkesen blogatott - legjobban japn kollegm. A hziasszony csaldottan meslte ksbb, hogy kpzeljem, mg csak bele se kstolt a japn
vendg, a pohart rintetlenl hagyta ott. Knos - de rtem. Mindketten jt akartak - a hziasszony valami klnlegessggel kedveskedni, a japn vendg pedig udvariasnak lenni. Ltva,
hogy a hziasszony ezt knlja, nem akarta visszautastani. Noha valjban esze gban sem
volt bort inni. Radsul mkdtt a csoport-szellem effektus is - mindenki egyetrtett, teht
is. Az ms krds, hogy ezzel okozta a nagyobb feszltsget, hiszen a hziasszony leforrzva
rezte magt az eset utn. Arrl persze nem is beszlve, hogy meg a mi fogalmaink szerint
kimaradt valami finomsgbl...
Vendglt szakemberek nagy bnatra a japn vendg az ott-tartzkodsa alatt nem kifogsol
semmit a szllodban vagy az tteremben. Nem teszi szv azt, ha nem tetszik neki valami.
Nem rendez jelenetet, nem veszekszik. Konfliktusba nem keveredik. Mosolyog s hallgat.
Hogy mgse volt minden rendben, az csak ksbb szokott kiderlni - pldul abbl, hogy soha
tbb nem keresi fel az adott szllt vagy ttermet. Ms a helyzet csoportos utazsoknl,
ilyenkor ugyanis mindig ksri a csoportot egy utazsszervez, akinek az egyik legfontosabb
szerepe a kzvetts: az, aki mint egy tkz kezeli az esetleges konfrontcikat is.
Tbbek kztt ezrt fizetik ugyanis.
Egy amerikai Japnban jrva yenre akart vltani egy 2000 dollros American Express utazsi
csekket. A banktisztvisel kzlte vele, hogy csak 1000 dollrig vltanak t, az ennl nagyobb
sszeghez a fikvezet engedlye szksges. A fikvezet kszsgesen beinvitlta az gyfelet, mondvn hogy akkor megbeszlik, hogy mirl is van sz. A klfldi eladta ismt a
krst, erre a fikvezet az idkzben felszolglt zld teval knlta, majd ismertette a bank
politikjt. Elmeslte, hogy mennyire rlnek annak, hogy egyre tbb klfldi keresi fel
Japnt, hogy mita van rvnyben ez a rendelkezs, hogy az tvltsi rendelkezsek alakulst
33

befolysolta a japn bankok gyakorlata, teht ez nem valamifle helyi rendelkezs, hanem
ltalnosan rvnyes Japnban, s hogy termszetesen ez nem valamifle bizalmatlansg,
hanem inkbb az gyfelek rdekt szolglja s gy tovbb. Mintegy harminc perc elteltvel a
klfldi beltta, hogy itt nem terem neki babr - ebbl nem lesz pnz. A fikvezet ksznte,
hogy felkereste ket s mosolyogva nagy hajlongsok kzepette vett tle bcst. Szemmel
lthatan meg volt elgedve, hogy az gyet sikerlt konfliktusmentesen rendeznie. Mondani
sem kell, hogy ezzel szemben az amerikai majd szt robbant a mregtl - nem elg, hogy nem
sikerlt elintznie az gyt, mg a drga idejt is hiba tlttte.
A mosolyrl mr sokan s sokszor rtak, mint a flrertsek egyik leggyakoribb forrsa. A
mosoly az egyik legegyetemesebb rzelemkifejezs, amit mi sem bizonyt jobban, mint hogy
minden csecsem letkornak mr korai szakaszban mosollyal adja tudtra a krnyezetnek
megelgedettsgt, rmt. Csakhogy ezt a termszetes megnyilvnulst az egyes kultrk
msknt rtelmezik. Az eurpai kultrkrben a mosoly elsdleges, azaz rmkifejezsi funkcija dominl, amely kiegszl belltottsgunk jelzsnek szndkval. A mosollyal jelezzk
a bartsgossgot, a jindulatot. Ezzel mintegy kellemes, elfogad krnyezetet teremtnk a
klcsns kzeledshez. Bizonyos kultrkban - pldul az szak-amerikaiban - egyenesen
kvnatos s a kommunikci rsze a mosolyban is megnyilvnul bartsgossg rzkeltetse. Japn partnerekkel rintkezve azonban meggyzdhetnk arrl, hogy a mosolynak
szmos ms funkcija is lehetsges.
Egy japn turista figyelmetlensgbl levert egy rtkes vzt egy elkel klfldi szllban. A
zajra elsiet managert mosollyal fogadta s hajlongva krt bocsnatot. A szllods azonban
elkomorul tekintettel kzlte a szllodt rt kr nagysgt - erre a japn vendg hevesebben
kezdett nevetglni. A szllods egyre vrsd fejjel magyarzta, hogy mekkora a baj. Idkzben elkerlt a japn vendg felesge is, aki ugyancsak kuncogsba kezdett. Ezt ltva az
eurpai kiss indignldva ismtelte meg a vza rtkt s a krtrtsi igny. Legnagyobb
meglepetsre a japnvendg ezt zoksz nlkl tudomsul is vette s elegnsan fizetett.
Az incidens sorn rezhet volt az eurpai nem-leplezett felhborodsa azon, hogy az esetet
nevetglssel prbljk elintzni. Errl termszetesen sz sem volt. A japn mosoly, a
nevets funkcija ugyanis ebben az esetben a zavar leplezse, a knos szituci oldsa. Nem
rtelmezte volna flre az eurpai ezt a viselkedst, ha tudn, hogy a japnok - sokszor mg
nmaguk szmra is - a mosolyon, nevetsen keresztl vezetik le a feszltsgket, mrgket.
A bosszsg vagy mreg levezetsre az eurpai kultrban gyakran gyakorolt eszkz a
humor. A japnok egyb feszltsggel terhes szitucikat is a humor helyett mosollyal, nevetssel oldanak. Eurpaiak elkpedve figyelik, hogy a csszs ton koccan autkbl kiszll
japn vezetk mosolyok s hajlongsok kzepette vltanak nvjegyet. Ezt - tvesen udvariassgnak szoktk tulajdontani.
A mosoly rzelem-leplez jelentse rvnyesl akkor is, amikor egy tragikus hrt, vesztesget
mosolyogva jelentenek be. Nem ritka, hogy kzeli hozztartozk hallhrt vagy egyb ket
rt bajokat mosolyogva kzlnek. Ennek a tpus mosolynak nemcsak a leplezs a funkcija,
de benne rejlik az a szndk is, hogy a partnert megkmljk a kellemetlen, esetleg rzelmileg
terhes hrektl. Vagyis rvnyesl a japn rintkezsi kultrban olyannyira rtkelt tapintat.
Ezt a jelzst ugyanakkor a japn kultrban jratlan sok klfldi tvesen cinikus
viselkedsknt rtkeli.

34

XIII. Most igen vagy nem?

Nhny vtizede mersz lomnak tnt volna mg a japnok szmra is, hogy a 20. szzad
vgre a nemzetkzi nyelvszeti szakirodalomban a japn az angol utn a legtbbszr idzett
s hivatkozott nyelvek sorba verekszi fel magt. A japn nyelv idzettsgi npszersgt
alighanem annak ksznheti, hogy szmos olyan sajtossga van, ami a vilgban kzkedvelt
nyelvek krben nem lelhet fel, vagy ha fellelhet, akkor nem olyan intenzitssal s nem
olyan bonyolult rendszerbe gyazottsggal, mint a japnban. Vagyis a japnra hivatkozni hls
dolog, mert a belle vett pldkkal bemutathat szmos olyan nyelvi jelensg, ami ms
nyelveken esetleg kevsb ltvnyosan vagy pedig egyltaln nem demonstrlhat. Ezek
kzl az egyik a japn nyelvhasznlat, mint kommunikcis rendszer. Ez utbbinak nhny
jellegzetes elemt emeljk ki.
Egy japnul folykonyan beszl amerikai jelen volt egy megbeszlsen, ahol japnok egy
csoportja kt alternatvt vitatott meg. A tallkoz vgn eltvozban az amerikai elismeren
szlt oda az egyik japn rsztvevnek: gy vlem, blcsen dnttt a trsasg az A vltozat
elfogadsa mellett. A japn kollega erre szernyen megjegyezte: De hisz a csoportunk a B
verzit vlasztotta.... Ugyan, ht hallottam, hogy tbben mondtk, hogy az A vltozat a
jobb... - folytatta az amerikai. Erre a japn: n bizonyra a szavakat figyelte, nem pedig a
szavak kztti szneteket.
Ismeretes, hogy a beszdben nem csak a kimondott zeneteknek van jelentsge. A nyelvi
rintkezsben az is lnyeges, amit kimondatlanul hagyunk. A fenti esetbl azonban kitnik,
hogy a japn kommunikciban sokszor nem azt kell hangslyozni, hogy az is lnyeges, amit
kimondatlanul hagyunk, hanem, hogy az a lnyeges, amit kimondatlanul hagyunk. Ez
pedig jelents minsgi klnbsg. A szavak helyn megjelen csnd valami helyett ll s
ppen ezrt ilyenkor jelentst is hordoz.
Nem vletlenl szoktk a japn kommunikcit az ishin-denshin fogalommal jellemezni.
Kawabata Yasunari, az els japn irodalmi Nobel-djas (1968), a Hawai Egyetemen tartott
eladsban kifejtette, hogy a japnok a nma megrts, azaz egyfajta teleptia rvn
kommuniklnak, mert szmukra az igazsg nem a kimondott szavakban, hanem a belerzett
zenetben van. (...the Japanese communicate by means of a quiet understanding, a kind of
telepathy, since for them truth lies in the implied rather than the stated.)
Ez az intuicin alapul kommunikci sikeresen mkdhet egy egynem kzegben, ahol a
felek kitnen ismerik egymst, s ahol az sszeszokottsg lehetv teszi, hogy egyms
gondolataiban olvassanak. A problma akkor jelentkezik, ha a japnok ezt a szmukra ismers
technikt nha a klfldiekkel folytatott rintkezsben is rvnyesteni prbljk, de az ehhez
nem szokott klfldiek ezt a jelzst vagy nem tudjk rtelmezni vagy flrertik. Nem mintha a
nyugati kultrk nem ismernk a sorok kztt olvasni jelentst. A klnbsg azonban az,
hogy sok nyugati kultra - hasonlan a diplomcia vilghoz - szavak mg rejti a mondanivaljt. Ez is termszetesen egy fajta technika a ki nem mondott zenetek kzvettsre, s
miutn ennek a dekdolsra felkszltnk, a jelensget tbbnyire sikeresen tudjuk rtelmezni. A csndbe rejtett ki-nem mondott zenetek megrtshez azonban a japnok jobban
rtenek.

35

A japn csnd egy msik tpusa a feldolgozsi sznet. Egy olyan kultrban, ahol a
parttalan csevegsnl tbbre becslik a tartalmas hallgatst, a beszlgetsbe beiktatott hosszas
sznet azt jelentheti, hogy a hallgat fl annyira magvasnak tli az elhangzottakat, hogy
annak feldolgozsra hosszabb sznetre van szksge. Azonban ismeretes, hogy kultrnknt
ms hosszsg sznetet kpesek elfogadni a felek az interakcis folyamat sorn. Az eurpai
kultrk tbbsgben (kivtelt a skandinvok, de fleg a finnek kpeznek) ez a sznet nemkvnatos. Ebbl szmos knos szituci keletkezik az zleti kapcsolatokban csakgy, mint
egyb hivatalos trgyalsokon. A klfldi fl ugyanis a bell - s sajt rtkrendje szerint
tlsgosan elhzd - japn csndet megtri. Ezzel azonban valjban megszaktja a kommunikci termszetes folyamatt: a japn viselkedsi norma szerint kvzi a szavba vg a
partnernek. Amit japn partnerei adott esetben vagy trelmetlensgnek, vagy agresszinak
vagy srgetsnek is rtkelhetnek.
A kzvetlen interakcin tlmutat a hallgats egy msik fajtja. Azokban az esetekben, ha a
japn fl egy adott krsre, megkeressre, problmra nem tud pozitv visszajelzst adni, azaz
nem tud teljesteni, a nemleges vlasz helyett hallgatssal reagl. Az eurpai rintkezsi
normk szerint az ilyen esetekben is elvrt visszajelzs helyett a gyansan elhzd nemreagls hordozza a nemleges vlasz zenett. A japn rintkezsi hagyomny ugyanis nem
tudja kezelni a esetleges konfrontcit s gy a nem-reaglssal okozott knyelmetlensget
kisebb rossznak vli, mint az elutasts aktust. Adott esetben gy teht elfordulhat, hogy az
eurpai szoksokat jcskn meghalad reaglsi sznet utn - ami szitucitl fggen lehet
pr nap, vagy akr pr ht is - a zero reakci ki-nem-mondott elutastsknt rtkelend.
Mondani sem kell, hogy ez a fajta informci-visszatarts s az ebbl add bizonytalansg
sokszor okoz rtetlensget s zavart a klfldiek szmra.
Amg az eurpai gyker kultrkban a hatrozottsg, a gyors reakci, a vilgos llsfoglals
mind pozitv viselkedsi norma, addig a japn viselkedsi kultrban a hezitci, a hatrozatlansg, a ktrtelmsg a kvnatos. Ezt nem knny se megszokni, se megfejteni. Ennek a
viselkedsnek az egyik mgttes motivcija az a szndk, hogy az egyn a csoportbl ne
tnjn ki. Ezrt a csoport tagjai klnfle haboz, halasztsos technikkkal igyekeznek
kitapogatni a tbbiek szndkt, nehogy megsrljn a konszenzus. Mindenki a msikra vr a
dntshozatalt illeten. Gyakorta lthat kisebb trsasg, amelynek tagjai nyilvnvalan
tancstalanok, hogy most merre tovbb, ha egy uticl meghatrozsa a feladat; az tteremben
az eurpai dntshozatali idnl jval hosszasabb a rendels, miutn a csoport tagjai sokszor
bevrjk a tbbiek vlasztst, s gyakori a kollektv vlaszts. Trtnik ez nemegyszer annak
ellenre, hogy egynileg mst krtek volna, azonban a csoportkohzi, a harmnia megrzse
rdekben kszek lemondani az egyni elkpzelsekrl. Ez azonos sttusz egyedekbl ll
csoportosuls esetben azrt idt rabl viselkeds, mert senki nem akarja a vezr-szerep
diumt magra vllalni. Htkznapi lethelyzetekben a dnts ttje nem nagy, ezrt vlhetnnk, hogy nincs jelentsge ennek a halasztsos kommunikcis techniknak. Azonban
nem szabad albecslni ennek a szerept. Japn vllalatoknl, cgeknl, munkatrsi kapcsolatoknl rendkvl fontos szerepe van az egyn megtlsekor a csoportba val olvads kpessgnek. Nemegyszer a klfldi munkatrs minstsben a tnyleges munkateljestmnynl is nagyobb sllyal esik a latba az emberi kapcsolatokban megnyilvnul alkalmazkodsi
kpessg. Olyan esetekben, ha al-fl rendeltsgi viszonyban llnak a csoport tagjai egymssal, a hezitci mint udvariassgi gesztus a ltszat kedvrt rvnyesl ugyan, de tbbnyire a
feljebb ll dntshez csatlakoznak a beosztottak. Nyelvileg ez a halasztsos, hezitl technika olyan kifejezsekben nyilvnul meg, mint: brmelyik j lesz, mg nem dntttem,
lltlag ez j, de a msik is nagyon vonznak tnik, stb. Vagyis a nyelvi kifejezsek megvlogatsval meneklsi t nylik a konszenzusos dnts fel. Ha ugyanis valaki meg36

gondolatlanul idejekorn llst foglal, akkor mr csak konfrontci ltal alakulhat ki konszenzus. Vagy nmagval lesz knytelen konfrontldni, ha ksbb egy msik vltozatot
fogad el, vagy pedig a tbbiekkel knytelen ellentmondsba kerlni. Az egynieskedst, a
csoporttl val klnbzsget a japn hagyomnyos rtkrend negatvan minsti. Ennek
megfelelen a hatrozott fellpst, a gyors dntst, - ami esetleg nem tallkozik a csoport
tbbi tagjnak elkpzelsvel - agresszv s tapintatlan viselkedsknt rtkeli. Ennek ismeretben nem csoda, hogy a japn rtekezletek, megbeszlsek idtartama hosszas - hiszen
jelentkeny id szksgeltetik valamennyi rintett fl bevonsval a konszenzus kialaktshoz.
A japnok trsalgsban is rvnyesl a hezitcis nyelvi viselkeds: gyakoriak a halasztsos
feleletek: mg nem tudom, majd gondolkozom rajta, mit is tegyek, stb. Ezt sok klfldi
- tvesen - hatrozatlansgnak, st nha tudatlansgnak tartja. Valjban azonban arrl van
sz, hogy a hezitci demonstrlsval kt dolgot kvn a beszl kifejezni: egyrszt a japn
rtkrendben elvrt visszafogott, szerny nkp megerstst adja azltal, hogy nem tnik tl
hatrozottnak, tl magabiztosnak. Msrszt itt is szerephez jut a msik fl irnti tapintat,
amennyiben a bizonytalansg fenntartsval a msik fl szmra lehetsget ad az vlemnynek az rvnyeslsre is, anlkl, hogy szavakban megfogalmazva konfrontcira kerlne
sor. A tjkozatlansg, a tudatlansg, a bizonytalansg kifejezst szmos nyelvi eszkzzel
tmogatja a japn kommunikcis stratgia. Az etikett nem engedi meg, - mg a konkrt tuds
meglte esetn sem - a vilgos, hatrozott fogalmazst. A nyelvi viselkeds a hezitcit, a
bizonytalansgot, a tbbrtelmsget preferlja. A japnok ezt a fajta kommunikcis
stratgit nem csak az anyanyelvkn, hanem brmely ms nyelven folytatott rintkezsben is
alkalmazzk. Be kell azonban ismerni, hogy a dolognak elnyei is vannak. Japnban ugyanis
nem szgyen tudatlannak ltszani, s ez bizony nagy knnyebbsg. A legprimitvebb krdssel
is fel lehet hvni egy szolgltatt, a legtrivilisabb problmval is lehet valakihez tancsrt
fordulni. Ms krds, hogy sokszor nem kap az ember hasznlhat vlaszt, de a jindulat
akkor is jl esik. Radsul nem kell attl flni, hogy lenzik az embert azrt, mert nem tud
valamit. A tudatlansg bevallsakor nem lehet eldnteni, hogy valaki azrt mutatkozik
tudatlannak, mert tnyleg nem tudja, vagy azrt, mert nem akarja tudni. Klfldiek sokszor
nincsenek ezzel tisztban, s a tudatlansg ltszatt kizrlag a nem-tudsnak tulajdontjk. A
japnok buzg rdekldsre, keresztkrdseire kszsggel vlaszolnak, mr-mr messianisztikus lelkesedssel magyarznak meg dolgokat - kzben lehet, hogy az rdekld japn maga
sokkal tjkozottabb, mint a felvilgost klfldi. Ilyenkor a tudatlansg ltszatt azrt
keltik, mert ezzel esetleg tbb informcit, rszletesebb tjkoztatst remlnek. A tudatlansg nem stigma elv mkdik alighanem a karaoke intzmny npszersge mgtt is. Barti
trsasgok sokszor szerveznek karaoke-partit, ahol mindenkinek nekelni kell. Nem baj, ha
hamis, nem baj, ha valaki mg letben nem nekelt gylekezet eltt - minden fellpt
becsletes lelkesedssel megtapsolnak. Baj viszont az, ha valaki nem akar rszt venni a kzs
programban - a fellps megtagadsa ugyanis azt jelzi, hogy az illet nem kzssgi ember.
Ez viszont mr stigma.
Tveds azt hinni, hogy maguknak a japnoknak nem jelent problmt a kommunikcijuk. A
szeminrium reggeln a vendglt egyetem szervezje ismertette a programot, s javasolta,
hogy a napot vacsorval zrjuk egy olasz tteremben. Gondosan meg is szmolta a megjelenteket, hogy az asztalt lefoglalja. Ks dlutn aztn, amikor szedelzkdni kezdtnk, egy
kollega bejelentette, hogy szeretne elbcszni, mert hatrids munkja van. Az egy fvel
megcsappant trsasg taxikba szllt. Az egyik taxibl menetkzben dezertlt egy msik
kollega, srn mentegetzve, hogy nem akarja leksni a vonatt. Az tterembe tkzben odaszlt a szervez, hogy kettvel kevesebben rkeznk. Az tterem ajtajban jabb kt f kzlte
37

nagy heherszsek kzepette (a zavar biztos jele), hogy k sem tudnak csatlakozni. A
lthatan knban lv szervez a helysznen volt knytelen ismt mdostani a ltszmot.
Ismt egy kellemetlen helyzet -, de rtettem. A konfliktus elkerlse rdekben mind a ngy
kollega ksleltette a bejelentst. Ki elbb, ki ksbb vette a btorsgot a megszlalsra. A
legtapintatosabbak (vagy a leggyvbbak a mi fogalmaink szerint) egszen az tterem
bejratig visszatartottk az informcit - ezzel ugyan szervezsi zavart okoztak, de taln
abban remnykedtek, hogy valami csoda trtnik, s mgse lesz a vacsorbl semmi, s akkor
megszhatjk a sznvallst.
Egy olyan egyszer krdsre, hogy mi a programja a htvgre, a japn partner ritkn ad
egyrtelm vlaszt, hogy a bizonytalansg fenntartsval a trsalgs kedvez fordulatot
vehessen.
Miutn a tartalomnl nagyobb a szerepe a partnerrel val harmnia kialaktsnak s
fenntartsnak, ezrt a tnyleges tartalom helyett gyakran a formlis kapcsolatpolsban merl
ki a kommunikci. Ennl fogva tartalmilag az zenet homlyos lesz, noha a kommunikcis funkcit maradktalanul teljesti. Arra a munkatrsi kvncsiskodsra, hogy Na, kszl
valahov az nnepek alatt? bsgesen elegend azt vlaszolni, hogy J lenne kicsit kimozdulni..., ami tartalmilag ugyan semmit mond, de eleget tett az etikett kvetelmnyeinek.
Az eurpai kultrkban a kommunikci sikeressgt azon szoktk mrni, hogy a felek rtik-e
egymst. A japn kommunikciban a sikeressg kritriuma nem a tartalom s a rci
fggvnye, hanem az rintkezs konfliktusmentes fenntartsa, ezrt a meg nem rts nem
minsl kommunikcis kudarcnak.

38

XIV. A mindenhat bocsnat

Vacsoravendgeim kedvrt a kzeli Carrefour ruhzban kt veg francia vrsbort is
betettem a bevsrl kocsiba. A koraesti cscsban ktsgtelenl nagy volt a tolongs, gy a
holmik elrakodsnl tbben voltunk knytelenek osztozni a csomagoltrben elhelyezett
asztalokon. Mr kt nagy szatyrot telepakoltam, mikor legnagyobb rmletemre a szomszdos
japn asszony fordultban leverte a borokat tartalmaz kosaramat. A kiml vrs bor persze
megtette a magt, s pillanatokon bell hatalmas tcsban talltuk magunkat. A zavarban
nagyokat kacarsz asszony lnk hajlongsok kzepette krte elnzsemet, s felajnlott egy
zsebkendt a ruhm letrlsre. A szumimaszen sr ismtelgetse kzepette villmgyorsan
terelte a boltbl kifel bmszkod fiacskjt. Az okozott kr megtrtsrl nem esett sz.
Ezen meg is tkzhetne az eurpai, ha nem tudn, hogy a szumimaszennel ennl jval
slyosabb vtkeket is el lehet intzni, le lehet tudni. A balesetet okoz figyelmetlen biciklista
fldre lktt ldozatnak is elgttelknt szumimaszennel ksrt meghajlst nyjtja. A csdt
mondott cg vezre hoppon maradt hitelezitl is igazn sajnlom, ami trtnt, krem
bocsssanak meg, tbbet nem fog elfordulni - szavakkal mentegetzik - s a dolog ezzel
nem egy esetben elintzettnek tekintetik.
A bocsnatkrshez mindenkppen ragaszkodnak a japnok, mg akkor is, ha ennek a mi
felfogsunk szerint mr sok rtelme nincs is. 2001 februrjban a Hawaii partok kzelben
egy amerikai tengeralattjr tkztt a japn Ehime Maru nev hajval, aminek a fedlzetn
szerencstlen mdon halsz-tanul szakkzpiskolsok tartzkodtak. Kilenc japn vesztette
lett. A tragdit fokozta az, hogy az tkzs krlmnyeit a hosszas vizsglat sem tudta
teljesggel tisztzni. Az ldozatok japn hozztartozi azonban mindenek eltt az amerikai
kapitnnyal hajtottak szemtl szembe tallkozni - nem mintha valami szmonkrsrl lett
volna sz: azt kveteltk, hogy az amerikai a csaldoktl egyenknt, azaz minden ldozatrt
kln-kln krjen bocsnatot. Miutn az amerikai tengerszeti hadbrsg vizsglta az gyet,
a kapitny csak j vvel a tragdia utn szabadult a vizsglati fogsgbl, ahonnan valban els
tja Japnba vezetett, s a csaldokat becslettel egyenknt fel is kereste.
A japn gondolkodsban ugyanis az anyagi krtrtsnl nagyobb a megbnsnak az rtke.
Pusztn anyagiakkal nem lehet semmilyen okozott krt megtrteni - a szenved alany
mindenek eltt a nyilvnos megbnsra s bocsnatkrsre tart ignyt.
Slyos bncselekmnyek esetben is gy van: a vtkesnek nem is rdemes mentegetznie
brmifle szrveket felsorakoztatva, kisebb bntetsre szmthat, ha tredelmesen megbnja,
amit tett. Noha a bncselekmnyek szma jelentsen megszaporodott az utbbi vtizedben
Japnban is, mgis nemzetkzi sszehasonltsban mg mindig a vilg egyik legjobb kzbiztonsgt mondhatjk a japnok maguknak. A bnfeldertsi arny is kimagaslan j: ez
hrom oknak tulajdonthat. Rszben a rendrk nagy szmnak - jformn minden metr s
vonatmegll eltt tallhat gynevezett kban, azaz rendrrs, ahol az gyeletes rendrk a
lakossgi felvilgostson kvl a krnyk folyamatos szemmel tartsrl is gondoskodnak; s
nem kevsb a rendrsg kitn szervezettsgnek s feldert munkjnak. Rszben a lakossg aktv segtsgnek, amennyiben a nagykznsg - az elidegenedsi tendencik ellenre vltozatlanul nagy figyelemmel ksri a krnyezetben szlelt mozgsokat, jelensgeket, s
ezeket nem rest azonnal jelenteni is. A harmadik tnyez viszont lelki: mg gyilkossgok s
slyos bnesetek esetben is a tettesek nagy rsze elbb-utbb nknt feladja magt. Ez annl
39

is inkbb figyelemremlt jelensg, mert Japn azon fejlett orszgok kz tartozik, ahol mg
rvnyben van a hallbntets. 2003-ban 53 eltlt lt az eljvend kivgzs tudatban a
bntetsvgrehajt intzetekben. A bnzk - rzsem szerint - a lelkiismeretfurdalstl val
megszabaduls remnyn kvl azrt adjk fel magukat, mert sok esetben mgis menteslnek
e slyos tlet all, amennyiben hivatkoznak az emberi gyengesgre, s az szinte megbnst
mutatnak. 2002 szn nagy port vert fel az az eset, amikor egy tbb mint egy vtizede fogva
tartott gyilkoson egyszercsak vgrehajtottk a hallos tletet. A gyilkossg ldozatnak az
desanyja mltatlankodva jegyezte meg: Minek kellett kivgezni, hiszen mr rgen megbnta,
amit tett.
Japnban meg kell tanulni bocsnatot krni, mg akkor is, ha valami kellemetlensg nem az
illet hibjbl, hanem a krlmnyek miatt kvetkezett be. Ha a gyerek hirtelen belzasodik,
s az anya ezrt ksve rkezik a munkahelyre, ha a kzlekeds lellt, s valaki ezrt ksik le
egy tallkozrl, ha a szl elfjta a bizonylatot, s valaki ezrt nem tudja a krt dokumentumot bemutatni - akkor flsleges a krlmnyekre hivatkozni. A mentegetzsi alapknt
sorolt szrvek inkbb ellenrzst vltanak ki a japnokbl: a kvetend t ilyenkor a mly
megbns, a bocsnatkrs a kssrt, a pontatlansgrt, a hinyossgrt - a valdi okokra
senki sem kvncsi. Megfelelen alzatos bocsnatkrssel lehet csak rvbe jutni. Ezt a
klfldinek nehz megszokni: az ntudatosabbja kikri magnak, hogy nem tehet a kialakult
helyzetrl, de ezzel az rvelssel csak htrltatja az gyt. Tudomsul kell venni, hogy nem
minden kultrban az szrvek a dnt erejek - legkevsb a japn kultrban.

40

XV. A vltozsok okai

A 21. szzadba rve a japn trsadalomban a vltozsok s a vlsg jelei egyre inkbb
rzkelhetv vltak. Ez tbb kivlt okkal magyarzhat. Az egyik lehetsges ok az a
feszltsg, amit a japn gazdasgi felemelkedsbl add letforma vltozs idzett el. A
trsadalmi tudat nem tudta kvetni az anyagi gyarapodst. Az emberek a korbbinl jval
kedvezbb letkrlmnyek kz kerltek, de ezzel egyidejleg trendezdtek az emberi
kapcsolatok. A csaldok ugyan knyelmesebb laksokban, hzakban lnek, de elvesztettk a
lakhelyi, a szomszdi kzssgek emberi kapcsolatokra, egyttmkdsre alapul lelki
biztonsgt. A hagyomnyosan mezgazdasgi letformn alapul, egy-kt szintes lakhzak
helyett az urbanizci kvetkeztben egyre tbben lnek toronyhzakban, laknegyedekben,
lakparkokban. Japnt is utolrte a laknegyed-szindrma: a hatalmas lakhzak laki mg
ltsbl is alig ismerik egymst. Az anyagi jlt abba az irnyba hat, hogy egyre kevesebb a
tbb-genercis hztarts. Az elidegeneds s az emberi kapcsolatok kiresedse elmagnyostja a csaldokat s az embereket.
Termszetesen ezek a jelensgek s tendencik minden fejlett ipari trsadalomban fellelhetk.
A klnbsg azonban tbb szempontbl is lnyeges: egyrszt ezek a vltozsok Japnban nem
hossz vtizedek, hanem egy-kt vtized alatt kvetkeztek be. Vagyis a vltozsok sebessge
meghaladta a trsadalmi feldolgozhatsg optimlis idejt. Msrszt ezek a vltozsok
intenzitsukban s sszetettsgkben ersebbek voltak, mint ms orszgokban. Japnban az
urbanizci, a technolgiai forradalom, a fogyaszti trsadalom kialakulsa s a trsadalmi
letkori struktra talakulsa gyakorlatilag egyidejleg kvetkezett be. Harmadrszt ezek a
vltozsok Japn esetben a hagyomnyos kultrtl s trsadalmi rtkrendtl alapveten
idegen elemeket emeltek be a japn letformba, amit a trsadalom traumaknt l t. Az
idegen elemekrt sokan a televzit okoljk, amely a nyugati, elssorban amerikai letformt
s rtkrendet kzvetti, s sokak szmra kritika nlkli kvetend idelt is jelent. Mrpedig
ehhez az idelhoz felzrkzni a hagyomnyos rtkrend keretei kztt nem lehetsges. Vagyis
kialakul az a feszltsg, amely jelenleg a japn trsadalmi tudat mlyrtegeit is rinti.
Elemzk a gazdasgi megtorpanst azzal magyarzzk, hogy Japn nem tudott tllpni az
ipari trsadalom keretein, illetve az azt tmogat gazdasgi szerkezeten. Nem tudott megjulni, nem tudott tlendlni az gynevezett posztindusztrilis szakaszba. Azok a szervezeti
formk s mkdsi elvek, amelyek kitnen szolgltk az ipari trsadalmi nvekedsi
idszakot, nem alkalmasak kiszolglni az ezt kvet fejldsi szakaszt. Az ezt kvet
szakaszban ugyanis az informcis technolgia fokozott alkalmazsval a munkaer struktra
gykeres talaktsra lenne szksg. Ezt viszont az lethosszig tart foglalkoztats gyakorlata
akadlyozza, vagyis a foglalkoztatspolitika alapos megreformlsra lenne szksg. Nehzkes a vlts azrt is, mert a hangslyt a termel szektorrl a nem-termel gazatokra kellene
thelyezni, a gazdasg s a munkaer viszont nem erre van alapveten rlltva. Ehhez az
oktatst is alapjaiban kellene megreformlni, hiszen az a tpus munkaer, amit a fejlett
tmegoktats llt el, a posztindusztrulis trsadalom ignyeit mr nem tudja maradktalanul
kielgteni. Az 1960-as vekben Ikeda Hayato miniszterelnksge alatt meghirdetett jvedelemduplzsi irnyelv szellemben a figyelem a tudomny, a technolgia s az alkalmazsok
fejlesztsre koncentrldott, s a trsadalmi, humn krdsek httrbe szorultak. Ennek a
trsadalom csak megksve, most ltja igazn krt. Vagyis a megjulshoz alapos s
sokirny vltoztatsra lenne szksg.

41

XVI. Az utpia vge

Japn mltn lehet bszke a trtnelmileg pldtlanul rvid id alatt elrt technolgiai s
gazdasgi sikereire. Volt egybknt olyan - jellemz mdon klfldi - szakrt, aki idben
figyelmeztetett a felprgetett gazdasg kihlsnek a veszlyre. A The Economist jelenlegi
fszerkesztje, Bill Emmott, 1989-ben megjelent knyve a The Sun Also Sets (A nap is lebukik) cmet viselte. Az jslatait a knyv megjelensekor a legtbben lesprtk az asztalrl,
hiszen Japn akkoriban a cscson volt. A ltvnyos nvekedsi tem az gynevezett bubork
kipattansa utn azonban valban megtorpant. Sok hazai elemz nmi kesersggel elveszett
vtized-nek nevezi ezt a 90-es vektl tart idszakot. Az elnevezs kicsit flrevezet:
egyrszt mert mr egy vtizednl jcskn hosszabb ideje tart ez a kritikus idszak, msrszt
mert taln tallbb lenne ezt elvesztegetett idszaknak nevezni.
Sokan a japnok gy voltak a recesszival, mint egy meghlssel. reztk, hogy nincs valami
rendben, de nem tulajdontottak klnsebb jelentsget a dolognak: majd csak elmlik. A
meghlsbl azonban komoly tdgyullads lett, aminek a kezelse mr hosszadalmasabb, de
remnykedtek, hogy majd csak rendbe jn minden enyhe tneti kezelssel. Az llapot
azonban nem hogy javult volna, hanem krnikusra fordult. Olyan stdiumba kerlt, amikor
szembeslni kell azzal, hogy nem elegend a helyi kezels - letforma vltsra van szksg
ahhoz, hogy kilbaljanak a bajbl. letformt vltani azonban nem knny. Klnsen ha ez
nem egy-kt embert, hanem az egsz gazdasgot s trsadalmat rinti.
Mindezek ellenre Japn mg mindig a vilg msodik legnagyobb gazdasgt mondhatja
magnak, igaz, hogy fenyegetnek a szomszdsgban feltrekv, hatalmas lehetsgekkel s
dinamikval br gazdasgok. A korbbi egysges kzposztly tudat, amit 1993-ban mg a
japnok 91%-a vallott a magnak, lassanknt visszaszorulban van: az oll a jvedelmeket
illeten egyre nylik: egy rtegnek kiugran magas jvedelme van, de ezzel arnyosan n az
elszegnyedk rszarnya is. Persze mg mindig a japn npessg birtokolja a legnagyobb
megtakartst a vilgon: ez 2003-ban hztartsonknt tlagosan 9 milli yent jelentett. Igaz,
hogy 1993-ban ez az sszeg mg nagyobb volt: 13 milli yen. Akrhogyan is, szembeslnie
kell a gazdasgnak s a trsadalomnak szmos j kihvssal, amelyek sikeres kezelstl fgg
tovbbi boldogulsa.
Japnnak le kell szmolnia azzal az utpival, hogy a gazdasgi nvekeds folyamatos s
tretlen. Sokan hittek abban, hogy a teljestmnyek tovbb fokozhatk, s az emberi
teljestkpessg vg nlkl nvelhet. Kicsit gy ll a dolog, mint az olimpiai rekordokkal.
Az olimpik trtnetben eleinte egy-egy ciklus alatt hatalmas s ltvnyos volt az elrt
eredmnyekben a nvekeds. Nem szmtott csodnak, ha egy-egy kitn atlta - sportgtl
fggen - egyik olimpirl a msikra akr centiket vagy perceket javtott teljestmnyn.
Nhny vtized utn a javts nagysgrendje - az emberi teljestkpessg korltai miatt - mr
sokkal szernyebb lett, s manapsg mr szzadmsodperces teljestmny javtsrt kell annyit
dolgozni, mint az eldknek egy-egy percrt. A munkaer teljestkpessgnek a tovbbi
fokozsa csak trsadalmi s emberi kapcsolatokat rint ldozatok rvn lehetsges, ami nem
biztos, hogy megtrl stratgia. A halaszthatatlan szerkezeti, szervezeti reformokban rejl
tartalkok mozgstsa ugyanakkor menthetetlenl foglalkoztatspolitikai feszltsgekhez
vezethet. Ezt tkrzi az ngyilkossgi adatok alakulsa: a WHO adatai szerint a gazdasgilag
fejlett orszgok kztt Japnban a legmagasabb az ngyilkossgi rta: vi 30 ezer, azaz
hetente 600-an vetnek vget nkezkkel az letknek. Ez hrom s flszer tbb, mint a
42

kzlekedsi balesetek ldozatainak szma (2002-ben 8326 f). Az ngyilkosok szma mindig
is magas volt Japnban, de a recesszival megvltozott a trsadalmi rintettsg. Mg korbban
a fiatalok s az regek tettk ki az ldozatok tbbsgt, az elbbiek a tanulsi kudarcok, az
utbbiak elssorban egszsggyi okok vagy a kiltstalansg rzse miatt, az utbbi vekben
a derkhadat a kzpkor frfiak kpezik. A f ok a munkanlklisg, a karrier-kudarc, illetve
a tlfesztett munkatemp, s ltalnossgban a tvlat-nlklisg.
Japnnak fel kell lassan adnia azt a meggyzdst is, hogy minden az igyekezeten mlik. A
kisember meg volt gyzdve arrl, hogy gyarapodsa megllthatatlan, hogy az anyagi jltnek csak a kpzelet szab hatrt, hogy a fejlds tjban nem ll semmi. Mr nem elgsges az
igyekezni kell s csinlni, s akkor sikerlni fog szemllet. A vilg sokkal bonyolultabb lett
annl, hogy igyekezettel lehessen tudst, tehetsget, innovcit s kreativitst ptolni. Nyilvn
sok terleten, elssorban az egyni kpessgek fejldse tern, az akaratnak tovbbra is
megmarad a kitntetett szerepe. Azonban a mozgstr kitgult - a megmrets paramterei
nem engedik meg tbb a belterjes fejldst. Lpni kell az oktats s a tudomnyos fejleszts
terletn az j ignyeknek megfelelen.
Korunkban a nemzetkzi feszltsgek fokozdsval Japn helyzete, szerepe s felelssge a
nemzetkzi diplomciban s politikban egyre inkbb kilezdik. Mindez hatalmas nyomst
gyakorol a kormnyra, hiszen ahhoz, hogy sajt orszga rdekeit hatkonyan tudja kpviselni
s rvnyesteni, szmos fronton hatrozott llsfoglalsra s intzkedsekre knyszerl.
Fokozza a nehzsgeket, hogy a gazdasg immr tbb mint egy vtizede hzd recesszival
kzd, amibl a kilbals alapvet szerkezeti s intzmnyi reformokat tesz elengedhetetlenn
a belthat jvben. Ehhez jrulnak tovbb olyan - ugyancsak halaszthatatlan intzkedst
ignyl - trsadalmi jelleg problmk, amelyek megoldsa azrt srget, mert mennl jobban
elodzzk ket, annl nehezebb vlik a kezelsk mind anyagilag, mind pedig szervezetileg.
Ezek kz tartozik a nvekv munkanlklisg s a foglalkoztatspolitika talaktsnak a
krdse; a rohamosan reged trsadalom s az ehhez kapcsold egszsggyi ellts s
trsadalombiztosts reformja; a cskken gyerekszm, ami a foglalkoztatspolitikt s trsadalombiztostst rtelemszeren alapjaiban rinti, s vgl, de nem utolssorban, az oktats
krdse. Ez utbbiak a trsadalmi hangulat meghatroz elemei, s mint ilyenek nem albecslendk, hiszen a trsadalom leterejnek mozgati. Mindez nyilvnvalan kezelhetetlenl sok s bonyolult feladat. Azonban klcsns sszefggsk s egymsra hatsuk
egymst erst s gyengt funkcijuk a korbbiaknl lesebben vlt nyilvnvalv, ami
idestova a trsadalmi tudat szintjn is lecsapdik. A trsadalom felelsen gondolkod rtege
aggdva figyeli az esemnyek alakulst s a mdia-nyilvnossg eszkzeit s civil-szervezdsek csatornit is ignybe vve egyre erteljesebben ad hangot vlemnynek s ignyeinek.
Persze mint mindentt a vilgon, a felelsen gondolkod polgrok alkotjk a kisebb hnyadot
- a tbbsg boldog tudatlansgban sodrdik az esemnyek radatban.
Japn egyre kevsb vonhatja ki magt a globalizci all. Az utols egy vtizedben ugyanis
brmennyire is hihetetlen, de alaposan htrasoroldott a globalizcis index tekintetben. A
Foreign Policy tudomnyos folyirat 2001 ta venknt a janur-februri szmban kzli
sszehasonlt vizsglatt, amelyben az egyes orszgokat - a gazdasgi, pnzgyi, szemlykzi kapcsolati s technolgiai (elssorban informatikai) nemzetkzi kapcsolatai mentn
sszevetve - gynevezett globalizcis index-szel minsti. Nos, az els krbe es 20 orszg
kz Japn mr a 2001-es tanulmnyban sem kerlt bele, (Magyarorszg ehhez kpest a 17.
helyen szerepelt), de 2003-ra az immr 61 orszgra vonatkoz vizsglatban Japn mr a 35.
helyre soroldott htra - Botswana s Uganda kz (JT 2003. jan. 20. 17. o.) Ennek az okai
kln tanulmny trgyt kpezik, itt csak annyit rdemes jelezni, hogy e riaszt lemarads
termszetesen nemcsak Japn szmljra rand. Hiszen nemcsak Japn nem nylt meg
43

kellkppen, nem tett eleget, azaz stagnlt e vonatkozsban, hanem egyidejleg ms, kisebb
s ezltal mozgkonyabb, dinamikusabb orszgok erteljesen elre haladtak, ezrt a ltvnyos
lemarads. Ezen azonban Japnnak sajt jl felfogott rdeke miatt is vltoztatni kell,
amennyiben a nemzetkzi kzssgnek tovbbra is az egyik vezet tagja kvn maradni.
Ilyen rtelemben a gazdasgi s a trsadalmi elemzk valamennyien egyetrtenek abban, hogy
az alkalmazott modell vltsra van szksg. Krds, hogy az alkalmazkodsi kszsgrl s
kpessgrl legendsan hres japn trsadalom ezzel az rtkrend vlsggal s a vrhat
paradigmavltssal hogyan tud megbirkzni.

44

Hivatkozsok
Foreign Policy = angol nyelv politikai folyirat 2001. January-February; 2002. JanuaryFebruary; 2003. January-February
Hayashi Kichiro 1998. How to Create Effective Dialogue between Digital and Analog
Communicators, manuscript, Master Workshop, SIETAR Congress, Tokyo
JT = Japan Times, The (angol nyelv napilap), Tokyo
Matsumoto, David 2002. The New Japan - Debunking Seven Stereotypes. Yarmouth, ME:
Intercultural Press
Nakane Chie: Japanese Society: Continuity and Change. A The Asiatic Society of Japan
felolvaslse, 2003. jan. 20.
Yoshida Kensaku: Kingyobachi kara Taikai e - Korekarano Nihon no EFL (From Fish Bowl
to Open Seas - the Future of EFL in Japan), Lecture Series of the RI of Language Studies and
Lauguage Education, Kanda University of International Studies, 2002. jan. 29.
-&-

45