GZli

Glen
lmimin kayna,
stadm,
AHMED HULSye

Ahmed Bkinin Yaynlam Dier Kitaplar

Holografik Bak
Aynadaki Evren
Ahmed Bkinin Websitesinde Yaynlanan
Dier Eserleri
Son Misafir
Online Sohbetler
Kavanoz Yalanmakla
Baln Tadna Varlmaz
Neden DN
Ahmed Bkinin ngilizceye evirdii
stad Ahmed Hulsinin Yaynlanm Eserleri
Hz. Muhammedin Aklad ALLAH
SLAM
Dini Yanl Alglamak
DOSTtan Dosta
Sistemin Seslenii
Evrensel Srlar
Mesajlar
stad Ahmed Hulsinin ve Ahmed Bkinin yaynlanm tm
eserlerini ve ngilizce, Almanca, Franszca, spanyolca,
Rusa, Flemenke, Arnavuta mevcut evirilerini
www.ahmedbaki.com adresinde Tasavvuf ve Bilim konulu
websitesinden cretsiz okuyabilirsiniz.

Bismillhir-Rahmnir-Rahm:
Elhamdu lillahi rabbil lemiyn,
erRahmanir Rahiym,
Mliki yevmid din,
iyyake nabd ve iyyake nestayn,
ihdinas sratal mustakym,
sratalleziyne enmte aleyhim
gayrl madubi aleyhim
veladdlliyn.
Rahman ve Rahm olan ALLAH isminin
mansyla:
Hamd, lemlerin rabb olan, Rahman ve Rahm
Allha aittir. Din gnnn mlikidir. Yanlz sana
kulluk eder ve yanlz senden yardm isteriz.
Hidayet et bize, doru yola; O doru yola ki,
enmda bulunduklarna nasib ettin o yolu;
gazabna ulaanlarn ve dallette kalanlarn
deil.
Allahu l ilhe ill hu, elhayyul
kayyum,
l tehuzhu sinetn vel nevm,
lehu m fiys semvti ve m fiylard,
men zelleziy yefeu indehu ill biiznih,
ylemu ma beyne eydiyhim ve ma
halfehm,

vel yuhytune bieyin min ilmih ill

bim a,
vesi krsiyyhs semvti vel arda,
vel yeuduhu hfzuhuma, ve huvel
liyyl azym.
ALLAH ki, tanr yoktur ancak O vardr, diridir ve
kendi kendine kimdir; ne uyuklamas ne de
uyumas szkonusudur; yerde ve gklerde ne
varsa Onun iindir; Onun katnda kim efaat
edebilir ki izni olmakszn; bilir nlerinde ve
arkalarnda olanlarn hepsini; izni olmadan
ilminden bir eyi kapsamak mmkn deildir;
krss semlar ve yeri iine almtr; korumas
dnda bir ey kalamaz; yce ve azamet
sahibidir.

Kul, Hvallahu AHAD,

Allahus SAMED,
Lemyelid ve lemyuled,
Velemyeklleh kfven AHAD.

Deki : ALLAH AHADdr snrsz, sozsuz

TEKtir.
ALLAH, SAMEDdir BTNdr.
LEMYELD ve LEMYULEDdir baka
bireyden BLNMEMTR, kendisinden
birey AYRILMAMITIR.
Yansra dengi - benzeri birey olmamtr,
AHADdr.

Btn ilimlerin ba ALLAH

BLMEKtir; ALLAH bilmeyenin
ilmi, boa emektir.
AHMED HULS

NSANGBDNEN
TANRISANISINDAN,
ALLAHGBDNEN
N S A N A N L A Y I INA
AHMED HULS

SUNU

Deerli Dostum,
Gayesi, slm Dininin zne ynelerek
ALLAH BLMEK olan Tasavvuf lmi, Modern
Bilimler eliinde deerlendirilirse ortaya u
gerek kar:
Yaam OKUyabilenler iin, beynin eseri
olarak alglamakta olduumuz ve iinde
yaadmz bu Evrensel Dzen, insana kendi

hakikatini anlatan mecazlar btn bir KTAP

ilevi grr!
Buna karlk, be duyu ve bireysellik kaydnda
yaanmas halinde ise, kiiyi byk ac ve
azaplara maruz brakan, bilincinin sonsuza dek
iinde hapsolduu kozas durumunda kalr...
Bizim dncemize gre, insan ve insanl,
kendisine bahedilmi saysz gzellikler
yaamaktan mahrum brakan gerek dman,
cehalettir! Tm insanla gelmi ALLAH
RASL ve son Nebi Hazreti Muhammed
Mustafa aleyhisselmn bildirdii ALLAH
ismiyle iaret edilenin ne olduunu renmemek
ise yaanan ve yaanacak tm ac ve azaplarn
kknde yatan cehaletin ba sebebidir...
ALLAH ismiyle iaret edilenin yukardaki
yarg bir tanr olmadn; evrenin var edeni ve
kendi hakikatimiz olduunu, aslmz olarak
zmzde mevcut olduunu farkedebiliyorsak
eer, bizim iin be duyu dzeyiyle snrl her
ey, terkedilmesi gereken birer aldan
hkmndedir! Bu Hakikatin bilincinde
yaayandan kimseye asla zarar dokunmaz; aksine,
sevgi, sayg, kran, cmertlik, yardm, hizmet,
dua ve ilim gibi yollarla evresine srekli manevi
g yaylr... Bunu yaayabilenlerin sekinleri,
maneviyat ehliyle birlikte Allah Raslnn
yolunda olmaktan iftihar duyarlar ve
varlklaryla, insanlarn evrensel yaam
KTABIn OKUyabilmeleri amacna hizmet
ederler.
te yandan, be duyu tesine, maneviyata
ynelebilme yetisinden yoksun dolaysyla
ALLAH ismiyle iaret edilen Gerei kabul
edemeyenekseriyeti oluturan insanslar ise,
hayatta kalmann vazgeilmez kural olarak
bencillik ve sahiplenmeyi bilirler! artlandklar
gresel-dnyevi deerlerine ve
deerlendirmelerine ylesine sk tutunurlar ki,
onlar korumak ve kaybetmemek iin savar ve
bu uurda karlarndakine her trl zarar
verebilirler!..
Oysa, toplumsal artlanmalardan, deer
yarglarndan, bedensel bamllklarndan ve
duygusal yaamdan kopamayan bireyler iin
dnya, bilinlerinin evresine rlm ve
zlerindeki snrsz zellikleri yaamalarna mni
olan farkedemedikleri kozalar olarak kalr.
Gayemiz cehaletin karanlndan kurtulmak
ise, bunun yolunun Hakikat ilmini edinmek ve
bu ilmi elimizden geldiince evremizle
paylamak olduunun farkna varmalyz! Zira,
mevcut kaynaklarmz, ncelikle gereklerin
xii

bilinmesi yolunda bu ilmin yaylmas iin

deerlendirmediimiz, dolaysyla zihinlerin bu
bilgiyle aydnlanmasna ve cehaletin elinden
kurtulmasna yardm etmediimiz srece,
algladmz bu be duyu dnyas, bilincimiz iin
bir koza olma ilevini devam ettirecek, bununla
birlikte, hakikat bilgisinden yoksun kalan
bireyler de, cehalet denen dmann elindeki
birer ara, hatta onun birer paras olarak
kalmaktan kurutlamayacaklardr...
Kuran retisiyle btnlemeyen, DNi
gkteki tanrnn emirleri olarak kabul eden
ilkel anlaylarn, insanl tarih boyunca
srkledii felaketler ve bugn getirdii nokta
ortadadr.
Bu gerekler nda dnrsek grrz ki,
kurtulua ermenin yolu, nyargy ve taklitilii
brakp, yaam sisteminin ileyiini aklayan
slm Dinini, ALLAH ismiyle iaret edilen
indindeki DN olarak, Allah indinden bakla,
ada bilimler eliinde yeniden
deerlendirmekten geer.
Bu amaca hizmet gayesiyle hazrlad___________mz
Tasavvuf ve Bilim konulu
(www.ahmedbaki.com) Internet websitemizde
yaklak bir yl boyunca yaynlanan mesajlardan
oluan ve yayn hayatna son verdiini aklayan
stadm Ahmed Hulsinin en yeni
aklamalarn da ieren (64ncden sonraki baz
mesajlar ierisinde) bu kitabn, DNin gereinin
sorgulanmasna ve dorunun deerlendirilmesine
bir vesile olmasn, dnen beyinlere yeni
ufuklar amasn diler; yazlmasna, okunmasna
xiii

vesile olan ve okuyan tm dostlarma Allahtan

selmet niyaz ederim.
ALLAH bizlere Hakikati grebilmeyi ve
hazmedebilmeyi kolaylatrsn...
AHMED BK
03.10.2001
www.ahmedbaki.com
xiv

~Giri~
a etraftan duyduklarmzla yetinecek ve
sonularna katlanacaz Ya da
kendimiz aratracak ve doruyu

aklmzla deerlendireceiz

ALLAH adyla iaret edilenin ne olduunu

aratrp, renmemek ve ALLAHa MAN
etmemek, kendini, asln ve kendindeki dnsel
gleri inkr etmek ve bu yzden, cennet diye

anlatlan kendindeki kozmik bilince ait

melekelerin yaam boyutuna geememek
demektir!...
SLM DNni aratrp renmemek ve
gereini yerine getirmemek, yaadn
EVRENSEL SSTEM ve DZENE ters den
davranlarda bulunarak, pahasn lmtesi
yaam artlarnda aciz ve gsz kalmakla
demek demektir!
19
AHMED BK

SLM, u veya bu topluluun, veyahut da

mslman denen toplumlarn dininin ad deil,
ALLAH RASLnn aklad ve ALLAH
SMYLE ARET EDLEN HAKKAT
NDNDEK DNin addr; SLMI aklayan,
kutsal kitabmz Kuran- Kerime gre!
Yani, SLM, ALLAH SMYLE ARET
EDLEN SINIRSIZ VE SONSUZ BLN VE
KUDRET SAHBNN, EVRENDE LEYEN
SSTEMNN addr.
SLM olmak veya olmamak, SLM
korumak veya kar kmak denen kavramlar
gerekte yoktur ve olamaz! ALLAHn varettii
SSTEM ve DZEN her an, her yerde
yrrlktedir. Ancak, SLMI anlayp,
deerlendirebilmek veya ondan mahrum
yaamak szkonusu olabilir
SLMdan herkesin ne anlad ise, kendi
MSLMANLIIdr ve kimsenin
mslmanl, SLM balamaz!
Hazreti Muhammedin (aleyhisselm)
aklad SLM, yaamdaki SSTEM ve
DZEN anlama ve deerlendirme BLGSdir,
ve iinde tarikat, mezhep, eyh, mrid, tekke,
ayin, dinsel tren, dinadam, din devleti gibi,
toplumlarn kendi anlay dzeyleri ve yaam
artlarna gre gelenekleriyle harmanlamak
suretiyle kardklar kavramlar ve amalar
yoktur! Ne Raslullah aleyhisselmn hayatnda
bunlar ama olmutur, ne de bir ALLAH EHL
bu tr amalar iin yaamtr.
20
GZL GLEN

SLMI, bedeninizin tbi olduu birka

saniyelik madde dnyasnda brakp gideceiniz
gresel deerlerinize ulamak iin deil,
BLNCNZN yaamna devam edecei ve
milyarlarca yl srecek LMTES yaam
gerekleri iin deerlendirmek zorundasnz!
SLM deerlendirebilmenin ilk art
ALLAHa MANdr.
ALLAHa MANIN art ise, nce ALLAH
ismiyle iaret edilenin ne olduunu bizzat
aratrarak renmek ve anlamaktr

Yoksa, kulaktan dolma bilgilerle herkesin

kendi kafasna gre hayalini kurduu
yukardakine, ALLAH diye tapnarak, sadece
kendinizi kandrm olursunuz!
nk Hazreti Muhammedin ALLAH
ismiyle bildirdii HAKKAT, gnl ho
edilmesi gereken, insanlarn gnah ve
sevaplaryla megul, ceza veya mkfat datan
bir tanrnn ad deildir
Bugnn bilimsel verileri ve iletiim
imknlarna ramen, ALLAH ismiyle iaret
edilenin ve LMTES YAAMn ne
olduunu renme yollarn hl bulamamsanz
ve bu yolda bir abanz yoksa, adnza ve
nvannza ne denirse densin, kafanzda
yarattnz tanr ve din sanlarnz mbarek
olsun! renmediiniz srece de, sizin tek
yapabileceiniz, o tanrnzn(!) ve onun yollad
dinin(!) tartmalaryla gereki ve samimi
dnceden uzak biimde, yegne sermayeniz
21
AHMED BK

olan dnya yaamnz tketmektir

Bu eserimizde, MODERN BLMin, Evrenin
zde tek ve btn, bilinli bir enerjiden
meydana geldii tesbitinden hareketle aklad
gerekler ile DNin ounlukla mecaz yollu
aklad gereklerin paralelliini
Ve NSANn evrende varolu gayesinin,
beynini deerlendirmek suretiyle, kendini fizik
bedenin tesinde, ORJNN SINIRSIZ BR
BLNten alan dnsel bir varlk olarak
tanmak ve bunun gereini yaamak olduunu
okuma imkn bulacaksnz
ster, BLM ve DN kaale almadan kendinizi
artlandnz madde beden ZANnederek dnya
yaamnz sarfedin; isterseniz, ALLAH ismiyle
iaret edilenin ve EVRENN ZDE tek ve
btn bir BLN olmasnn ne anlama geldiini
aratrn, okuyun, dnn; yolunuzu kendi
aklnzla bulun ve deerlendirin!
Ne lfla ve taklitle bir yere varabilirsiniz; ne de
falan yerde byle denmiti diyerek mazeret
sunup mahrumiyetinizden syrlabilirsiniz!
Tm bunlarn sonucu, artk her insann
nnde iki seenek var:
Ya et-kemik bir bedenden ibaret
olduunuz kabulyle, bedensel isteklerin
tatmini yolunda ben ve bakalar diyerek
ayrlk ve kavgalara hizmet edeceksiniz
Ya da, ister BLMSEL DNCE
yoluyla olsun, isterse DN LM yoluyla;
22
GZL GLEN

grnen ayrlklara ramen hereyin ve

hepimizin aslnda ZDE BR olduumuzu

ve SINIRSIZ TEK EVRENSEL BLNten
meydana geldiimizi kabul ederek, BRLE,
BTNLE ve SELMETE (bara)
hizmet edeceksiniz.
Bir baka deyile;
Ya, siz aada bir beden ve insanlar
iin insanca kayglar olan kafanzdaki
tanrnz(!) yukarda; bedensel ve bireysel
kayglarnzla dnyanz ekillendireceksiniz;
ve bylece, gznzle grdnzn ve
artlandrldklarnzn peinde yaayp,
evrenizdekileri de buna artlandrma ve
dolaysyla Hakikatten perdeleme grevini
yerine getiriyor olacaksnz ki insanlarn
ou hsrandadr
Ya da ALLAH ismiyle iaret edileni
renip, bilip, ALLAH KULU olmann
bilincine ermek ve gereini yaayabilmek
iin yaamnz deerlendireceksiniz! Ve
bylece, evrenizdekilere de Hakk tavsiye
edip, bu konuda bildiklerinizi paylap,
artlanmalarn ve yanlglarn
terketmelerine, bu suretle kendilerindeki
BLN boyutuna ve Evrensel ze
ynelmelerine hizmette olacaksnz.
tede bir tanr kabulnn byk bir yanlg
olduunun ve varolann sadece ALLAH ismiyle
iaret edilen olduunun anlalmasna hizmet
23
AHMED BK

etmediiniz srece, bildiklerinizi bu yolda

paylamadnz srece, sadece insanlarn
yanlmasna ve hsranlarna hizmet etmi
olursunuz ve BRlie hizmetiniz sadece lfta
kalr.
Seim de herkesin kendisine ait, karlaaca
neticeleri de!

24

1
~Uyuma ki Fark
Farkedesin~
N, temelde iki esas vurgular: ALLAH
ismiyle iaret edilen Hakikatin
TEKlii Ve bedenin lmyle birlikte
yeni bir boyutta yaamn devam edecei
gerei

D
ALLAH ismiyle iaret edilen

HAKKAT farkedebilme, anlayabilme ve

deerlendirebilme,
veya;
LMTES YAAMI anlama ve de
o boyutta karlalacaklardan KORUNMA
kaygs tamayan tartmalar;
LAHYAT (tanr bilim) konusuna girebilir,
ancak Kuran- Kerimde bildirilen SLM
DNni balamaz!
Bir konunun ebedi yaamnzdaki yerini ve
nemini bilmek istiyorsanz, o konunun
YUKARDAK TANRININ VERECE
KARILIKLA DEL, BLNCNZN
kazanacayla size ne getirdiine bakn!
25
AHMED BK

Eer:
Kendinizi BLN BOYUTUNDA tanma
gayesi iermiyorsa veya LMTES yaam
artlarnda korunmanza vesile olacak bir deer
tamyorsa, dini bilgi ad altnda dahi olsa, o
konunun stnde durarak sadece yapnz
avutmu olursunuz!
14.03.2000

26

2
~Bayram O Bayram Ola~
an, Cannn bulunca,
K

ul, Sultann grnce,

mle gnah afvolunca,

Bayram, o bayram olur...
Nefisler kurban olunca,
Gnlden Hakk sevince,
Cennet kaps fetholunca,
Bayram, o bayram olur...
Dildeki Rahman olunca,
Her derde derman olunca,
Hrriyet ferman olunca,
Bayram, o bayram olur...
Ftr Bayram 2000
27

3
~Korunmak steyenlere~
VRENSEL SSTEMi bildiren SLM
DNni deerlendirirken yresel veya
kiisel artlanmalar penceresiyle
kaytlanmak istemeyen iman sahipleri u esas
gzden karmazlar:

E
Raslullah aleyhisselmtan gelen bilgi, ya;
Kiinin, varedeni ve hakikati olan
ALLAH ismiyle iaret edilenin
BLNCNE VARMASINA ve bunun
gereini YAAMASINA k tutan bilgidir.
Ya da;
Beynini deerlendirmek suretiyle
kendini BLN BOYUTUNUN deerleriyle
tanyarak, hi olmazsa LMTES
yaamda karlaacaklarndan
KORUNMASINA vesiledir
Bu amaca ynelik olmayan, ancak din ad
altnda yaplan aray, tartma ve akl
yrtmelerin temelinde, ak veya gizli tedeki
yukardaki tanr hayali yatar, isim olarak
Allah dense dahi!
28
GZL GLEN

Kuran, korunmak isteyenlere yol

gstericidir

29

4
~Modern Bilimin
Dnya Gr~
izin u anda ben derken kastettiinizle,
her bir varln ben derken kastettii
ayn eydir
ok sayda alglayc olmasna ramen, Evrende
tek bir akl, ya da tek bir bilin vardr. Evrenin
herhangi bir yerinde birbirinden bamsz iki ayr
akl mevcut olamaz Dolaysyla, nefs diye
bilinen, yani normalde ben derken kasdettiiniz
bir hayaldir, yanlsamadr; ancak, evrensel tek
olan gerektir

Evrende tek bir akldan baka birey olamaz.

Profesr Fred Alan Wolfun SPIRITUAL
UNIVERSE: Kuantum Fiziine Gre Ruhun
Kant. Bir Fizikinin Ruh, Can, Madde ve Nefse
Bak isimli kitabndan Yl: 1999.

30

5
~Bak As~

LLAH ismiyle iaret edilen geree

imann gerektirdii bak asna sahip
bir beynin, yaam ve olaylar
yorumlama ve deerlendirmesi ile, iman
nurundan ve imann getirdii baktan mahrum
olan bir beynin ayn olaylar hakkndaki yorum ve
deerlendirmeleri birbirinden tamamen farkldr.

31

6
~Be Duyu Kaydndan
Kurtul~
kvaryumdaki balklar, acaba dary
arzuladklarndan m hep cama vurarak
yzerler?
Aratrmaclar tarafndan, bir baln
hafzasnn en fazla bir ka saniye sreli olabildii
tesbit edilmi

A
Her bir sonraki anda, bir nceki anda yaanan
tutsakln ansnn dahi kaybolduu bir yaam!..
Alg ve deerlendirme kapasitesi sadece o an
grebildiiyle snrl bir beyin iin, yaamn
kozada gemesi ile okyanusta gemesi
arasnda nasl bir fark olabilir?
Be duyuyla alglayabildiklerinde tutsakl
yaamak zere varolmu bir beyin, ALLAH
ismiyle iaret edilen hakikati farkedip, zndeki
Evrensel Bilincin snrszlna ynelebilir mi?
30.03.2000

32

7
~Karlk Beklemeden
Ver~
ericilik; dolu bir cep deil, sahiplik
kavramnn geersizliini gren bir
yrek ister!..
kr; aldna karlk veren dilin deil,
muhtaciyet kavramnn geersizliini farkeden
bilincin halidir.

Hizmet; kendini halka adayan deil;

ayrlk kavramnn geersizliini grp, Hak
ile birlii yaayan bilincin halidir...
31.03.2000

33

8
~Baknn Ynn
evir~
enin Ondan bahsin, oklukta
yaayann Teke bilgi yollu ermesidir

ysa gerekte sen yoktur;

Kendi mnlarn ve lemlerini seyreden

ALLAH indinde!
Oluumlar ve seyir, sandn gibi senden
Ona doru deil, hakikatte Ondan
alemlerine dorudur
Mir hadisesini iittikten sonra, Raslullah
aleyhisselmn dmanlarndan Ebu Cehil, Onu
grmeye gider. Raslullah aleyhisselm kabul
eder.
Bir ayan yerden kaldrabilir misin? der Ebu
Cehil. Raslullah kaldrr.
Ebu Cehil, dierini de kaldrmasn isteyince,
Raslullah aleyhisselm, kaldramayacan
syler.
Bunun zerine Ebu Cehil: Peki daha iki
ayan yerden kaldramazken, dn gece gn
katlarna gidip grdn nasl sylersin?
dediinde, Raslullah efendimiz yle cevaplar:
34
GZL GLEN

Ama ben gittim demedim ki, bana

gsterildi dedim
Derdine ifa dileyen, kulan asn!
Ben girdabndan kmak isteyen, ALLAH
KULU olduunun bilincine varsn!
04.04.2000

35

9
~nanmadan Gremezsin~
eyin, duyularla, varln okluunu
grr
Bilin, ALLAH ismiyle iaret edilenin

TEKliini

B
Her gnn yaadn varla bir bak!
Birok ayr varlk ile birebir (beraber) misin?
Yoksa, TEK ile birlikte misin?
Eer ok sayda varlklar olduu inancna
gre konuup, dnp, sonuca varp,
davranyorsan; ALLAHn TEKliine MAN ne
zaman ve nerede yaayacaksn?!..
06.04.2000

36

10
~Azabn Sebebi~
tn azaplar, kendi hakikatini
bilememekten ve zannettii kadar, snrl
bir varlk olduuna inanmaktan doar.
Kii, snrsz TEKten baka bir varlk
olmadn farkedebildii ve ALLAH ismiyle
iaret edilene imann gereini yaayabildii
lde ve yerde, ayrlklar ve ztlklar kaybolur
ve orada azap son bulur

37

11
~Kendi Eden
Kendi Bulur~
ilediin kadar akgz ol! Sula, kna,
ikayet et, kar koy, haketmedim de,
isyan et!
Bugn yaadklarnn, dn senden kan
dnce ve fiillerin karl olduunu
gremiyorsan, msn!

D
Deilim diyorsan, kendini gr; yandnda, atei
darda arama!

38

12
~Ne Ekersen Onu

Biersin~
uteber, yani itibrl.. Baz evreler
tarafndan deer verilen!.. Farkl deer
atfedilen!..
Oysa Gerek indinde:

M
Deeriniz, deer verdiiniz kadardr
(DOSTtan Dosta)
Kiinin karsndakine gsterebildii itibar,
gerekte kendi itibrnn lsdr.
Bu sebeple, biz itibr etsek te, etmesek te,
herkesin itibr karsndakine itibr edebildii
kadardr.
Eer iki kii birbirlerine itibr etmeyen kiiler
ise, biz itibr etsek te etmesek te, onlar
karlarndakine itibrsz olduklar iin, her
halkrda itibrszdrlar.
Hakikat indinde itibr sahipleri, evrensel
deerler nda tm yaradlm kucaklayan ve
her bir yaradlma hizmeti n plnda tutanlardr.
08.04.2000

39

13
~Bakalar Diye
Uzaklatn Kendi
znden Bakas
Deil~
iinin dnyas ne kadar baka kavram
ile doluysa, o derece ALLAH ismiyle
iaret edilene MANLI yaamdan uzak
dmtr demektir; kim kime ne ad, hangi
mertebeyi verirse versin

K
ALLAHa MANI olmayann dnyasn
ekillendiren kavramn karldr baka
kelimesi!
Hakikat bilgisini dilimizden drmediimiz
halde, dnyamz ne kadar bakalar ile dolu,
bunu hi dndnz m?
Bakasna kzar, bakasna sver,
bakasn sever; bakasn horgrr,
bakasn hogrr; bakasn ekitirir,
bakasn VER, YCELTR, bakasn
ZER, ANLAR, bakasn deerlendirir,

bakasna snr, erer. l nihaye baka ile

dolu baka dnyalarda yaar gideriz
Gayr yokturu dillerde terennm ede ede!
Aynadaki Evrenden
40

14
~Ayrlk Sans~
runa tm yaamnz harcadnz
H
H
er istediini yerine getirdiiniz
ibir eye ondan nce yer ve deer
vermediiniz

U
Hereye kar savunduunuz, koruduunuz
Ve her frsatta ycelttiinizin,
Hi ama hi varolmadn,
Ve sandnz eyden ibaret olmadnz,
Yaam boyu byle bir hayalle kendinizi
aldattnz, snrladnz ve kozaya
hapsettiinizi mutlaka greceksiniz!
nk, er veya ge herkes, kendini ALLAH
ismiyle iaret edilen, snrsz, sonsuz,
blnmemi, paralanmam HAKKAT
huzurunda bulacak!!!
Ayn Ondrd gibi, apak, karanlk ortasnda
aydnlk!
O gn, GEREN HUZURUNDA,
hayalinizdeki varlnzn elinizden kaybolup
41
AHMED BK

gitmesiyle ve aslnz hakkyla tanyamam

olmann sonularyla yzletiinizde nasl bir
hlde olacanz dndnz m?
ALLAH ismiyle iaret edilenin
HAKKATNZ olduuna inanyorsanz, byle
bir gne tedbiriniz nedir?

42

15
~ki Gzn Kapa ki
Onunla Gresin~
ilin, algladn ya iki beden gz
snrlarnda tesbit eder; ya da ilim ve
iman gzyle zer, deerlendirir
Allah Rasl mminin, ahrette, gece ay
ondrdnde grd gibi Rabbini greceini
bildiriyor

B
Ayette, Dnyada am olann (gremeyenin),
ahrette de am olduu bildiriliyor
manndan ve ilminden baka gzn
gremeyeceini biliyorsan, u anda grmek iin
neyi bekliyorsun?
17.04.2000

43

16
~Pierken~
ohut danesi pierken, kaynad kabn
kenarndan dar sramaya alr ve
yle der, asna:
Bunu niye yapyorsun bana?

N
A da kepesini daldrp onu kartrdka der
ki:
Sana eziyet ettiimi dnyorsun deil mi!
Hi dar atlamaya alma! Ben sana lezzet
veriyorum, ki baharatla ve pirinle karasn da
bir insann vazgeemeyecei lezzet olup ona
canllk, enerji veresin.
Bahede yetiirken sular itiin zaman hatrla.
te o gnler bunun iindi!
nce letafet. Akn zevki, ve piince yeni bir
yaam balar, bylece Dostun sofrasna lezzetli
bir yemek olur.
Sonunda, nohut, aya yle der:
Daha da piir beni! Kepe ile al bana! Zira
bunu ben kendi kendime yapamam!
Ben srcsnn farknda olmayan ama taa
44
GZL GLEN

Hindistandaki bostanlarn hayalini kuran fil

gibiyim! Sen benim amsn, benim
srcmsn, varla giden yolumsun. Senin
piirmene am!
Bunun zerine, a unu der:
Bir zamanlar ben de senin gibiydim, hamdm,
topraktan yeni km gibi. Ve zamanla pitim,
bir vcutta pitim iki iddetli pimeyle.
Hayvanlm ok glendi, onu ibadetlerle
denetim altna aldm, ve daha bi pitim; bunun
da tesinde daha pitim Ve ite bylece senin
yetitiricin oldum!
Mevlna Celaleddin Rmiden...


45

17
~Her Zerre Onunla
Kaim~
utsal kabul ettiin tm inanlarn ve
hayatna yn veren artlanmalarn bir
yana koy ve hr bir bilinle bak:
Varlnn her zerresinde, tm evrenin
enerjisinin mevcut olduunu dn!

K
Ve sonra, kendini, evrenin snrszlnda bir
kii gibi dnmek yerine, sadece ALLAH
ismiyle iaret edilen mny ve Onun indindeki
yokluunu anlamaya al!
Eer bu biliin, hereyden ayr bir varlnn
olmadn ve beninin yoktan varolduunu
hissedip, yaamn erdiriyorsa; Allah hereye
Kadirdir diyebiliyorsan, Huzurdasn!
22.04.2000

46

18
~Kozmik Tesirler~
strolojiye inanmayan astronom, beyni
bilip de dalga retiminden haberi

olmayan kasap gibidir.

DOSTtan Dostadan 766

47

19
~Boyutsal Derinlik~
eer yarglarmzla artlandmz bu be
duyu dnyasnn tesine
geebildiimizde, yasayabileceimiz
saysz boyutlar ve boyutsal zellikler mevcuttur.
Bildigimiz fiziksel kurallarin, kabullerin ve
snrlamalarn geerli olmad o boyutlara giden
yol kendi zmzden geer!

D
Hakikati BLMENN gerei olarak,

samimiyetin, sevginin, vericiliin, hizmetin,

balaycln, krn snrsz yaand yaam
boyutlar Ve hepsinin anahtar insanda:
Allah ismiyle iaret edilen mnya inanyor
olmann tesine geip, ALLAH BLEREK
yaamak...
26.04.2000

48

20
~Herey Senin
Baknla~
aam bir oyalamacadan, varsantan
ibaret, Kurann hkmne gre!
Ayn zamanda bu yaamda sahip
olduklarmz, kullanabildiklerimiz, yegne
sermayemiz!

Y
Kalan yaam srem ierisinde ALLAH
ismiyle bana aklanan hakikati anlayp, gereini
yaayamazsam ve u anki halimle lmtesine
geersem, bir daha asla bu yolda ne bir alma
yapma ve ne de kendi gereim olan o Hakikate
erme imknm olmayacak diye dndnz m,
hi?
Bu lemin aslnn bir hayl olduunu ve sadece
ALLAHn ilminde var olduunu gremeden
gidersem; bana verilenleri deerlendirememi
olmann ve yanlglarla harcanan bu yaamn
pimanlnn altndan nasl kalkarm diye
korktunuz mu, hi?
tedekinin korkusunu deil, ALLAH
korkusunu tattnz m hi?
27.04.2000
49

21
~nsanln Gerei~
ahas en ar denen ey cahilliktir.
B
eit
ugn yeryznde bir ok konunun
imi szkonusu iken, insan olmann
gerektirdii biimde nasl yaanmas konusunda
ciddi eitimin olmay, bu ilmin kayna olan
SLM DNnin hakkyla
deerlendirilemeyiinin ve ALLAH ismiyle
iaret edilen mnnn ne olduunun doru
anlalamamasnn sonucudur; ve bu hal belki en
byk insanlk aybdr.

P
28.04.2000

50

22
~Dostunun Seni Neye
Ynlendirdiine yi
Bak~
nyada nice byk iler yapanlar, dnya
iin yaptklarn dnyada brakp gittiler
ve gtremediklerinin acsyla baba ___________a

kaldlar!

Kendisinin bir bilin varlk olduunun ve

insanlarn her yaptklaryla ebedi yaamlarn
kendi elleriyle hazrladklarnn bilincine
erimemi olandan daha cahil ve zalim kim
olabilir?
Kendini bir bedenden ibaret zannederek
mrn tketenin kendine ne hayr olmutur?
Cehaletinin farkna varabilecek kadar dahi
akldan nasiplenmemi olandan medet umann
varaca yer neresidir?
29.04.2000

51

23
~Bari Mnsn
ren~
LLAH dendii anda, her eyin helk
olmuluunu ve gayrnn yokluunu
gremiyorsan
Sadece bulunduun yerden tendeki
hakknda hkm vermektesin!

A
Hayalinde yaratt Ona dayal tedekinin
dinini, tedekinin adam grntsyle,
tedekilere anlatana, Tasavvuf bahesinde
mrik denir ikilikten kurtulamam
anlamna!
Gerein ehli, karlk beklemeden verendir,
insanlardan paye beklemez; egosuna umduu

paye verilmedi diye fkelenip te, fkesini leme

dinin uyars gibi pazarlamaya kalkmaz!
fkesinin nne geecek kadar akl olan,
Raslllahn bildirdii ilmin ba olan ALLAH
ismiyle aklanan mny renmeden ve kabul
etmeden, DNden grnt ile lf etmekten uzak
durur; zira ALLAH zalimleri sevmez uyars ne
demektir iyi bilir!!!
02.05.2000
52

24
~Ego Tannmaya
Muhtatr~
nsann en ilkeli, her haliyle kendini kantlama
abas ierisinde olandr.
Ben Tasavvufa da girdim izlenimi vererek
tatmin arayp, hl etraf iin yaamaya devam
ettiin srece, kendini kandrmaktasn

Senin yaptnla, ALLAHa kazandracan

birey yok!
Tasavvuf kapsndan girmenin iareti odur ki,
kendini bakalarna kantlama sevdasndan
kaynaklanan davran ve dncelerden geer
kii
ALLAH ismiyle aklanan mny anlayabilen
ve lmtesinin ciddiyetini farkeden bilir ki,
kendini hakl karma, nemli biri olarak
gsterme, evrenin ilgisini ekme,
bakalarnn gznde yer edinme, bakalarna
istediini yaptrabilme, farkl ve gl
grnme, nder olma gibi davranlarla kii
gerekte Tasavvufun nerdii BRL yaamaya
deil, egosunun istedii, bakalarndan
AYRILII yaamaya hizmet etmektedir
Her davran ve dncesiyle, BEN
53
AHMED BK

BAKALARINDAN FARKLIYIM hrsna

hizmet edip, karsndakine(!) bak ben de varm
diye rpnrken; nerede kald be duyu
kaydndan kurtulup, ALLAHtan gayrnn
varolmadn anlamak ve Onun indinde
yokluunu hissedebilmek!!!
03.05.2000

54

25
~Benlik Yknn
Enkaz Altnda

Kalma~
dam bir yol semi ki, nderi, bu
kapdan girmek istiyorsan lmeden
evvel l diyor!
O ise, evet, iman ettim buna deyip, her sz
ve davranyla kendini kantlama abas iinde,
kendini nemli ve g sahibi biri olarak
gstermeye, istediini ele geirmeye,
bakalarnn(!) gznde yer edinmeye alarak,
baa geerek yaamak iin rpnyor!.. Hizmete,
vericilie, kre, samimiyete, affedicilie yer yok
yaamnda!

A
mr tkenip vade dolunca bir de bakyor ki,
peinde koup benini kantlamak iin
biriktirdiklerinin enkaz altnda kalm; hitap
geliyor, faydasz, kyama durmak iin kalkamaz
olmu
04.05.2000

55

26
~Halkn ndindeki
Mi?
Hakkn ndindeki
Mi?~
Bilim ve din adamlarnn(!) katld toplantda
dinin durumu ele alnd
Basndan
vrenin her zerresinde KOZMK SSTEM,
yani ALLAH indindeki DNin hkm
kesintisiz yrmekte
Ne mutlu NSANLARIN DNLER ile
uramak iin deil, ALLAH NDNDEK DNi
anlayp gereini yaamak gayesi ile
varolmulara

E
Ne mutlu ALLAH ismiyle aklanan
hakikate erme yolunda ALLAH RASLn
rehber edinmi, Onun sevgisiyle ardna denlere
ve ALLAH ilmi uruna varlndan geenlere!
Ne mutlu ALLAH, RASLn ve DN
bilenlere, bulanlara
Vay haline, bilincini be duyu dnyasna
mahkm edip, zndeki ALLAHtan habersiz

geip-gidenlerin!
Vay haline, hayalinde yaratt tanrs,
56
GZL GLEN

peygamberi, DN ve dinadam ile

tkenenin
Vay haline egosunun karanlnda skm
aydn(!)larn!
Vay haline uyanklk araf altnda uyuyan
insanln
05.05.2000

57

27
~Varla Tutunma ki
Yoklua Tahammln
Olsun~
AKKAT indindeki yerini grmek
istiyorsan, YOKLUA
TAHAMMLN NE KADAR, ona

bak!

Varln kadar AAI ekilmektesin;

Maherde de o arlkla dnyaya mahkm
kalacak, Gne Cehennemkuattnda
kaamayacaksn!
Hazmn ve yoklua tahammln kadar
HRSN, dnyadan azadesin! Yoku balayan
arlk olamayaca iin, Ahrette de o kadar
menziline ykselebilir
Bu Sistemin ciddiyetini anlayamyorsan,
varln be duyu DNYAN doldurmu,
AIRLIINDAN nefes bile alamyorsun,
demektir
06.05.2000

58

28
~Her eyin Bedeli
Var~
hretteki varln, dnyadaki etinkemiin,
paran, mlkn, mevkin
deildir; onlar dnyada brakacaksn!
Ahretteki VARln BENM zannederek
sahiplendiklerinin, balandklarnn
BLNCNDE KAPLADII YERDR

A
Zira, dnyada meknn deise de, KAFANDA
kald srece ahret iin bireyi terketmemisin,
demektir.
Ahretteki varln, bilincindeki kendini beden
sann, bilincinde sahiplendiklerin, yerin, halin,
benim diye balandklarndr!
Haline bak ki, aznla puta tapmam derken,
bilin mabedin putlarla dolu; onlar ile, onlar iin
yayor, emniyeti onlara s___________nmakta
buluyorsun
Onlar dnyadan sonra asla terkedemeyeceksin,
sen nerede isen onlar orada ayak ban artk;
kh Srat kprs zerindeki kancalar onlar, kh
cehennemdeki ukurlar
Be duyuyla kaytlanp, artlanmalar ve tede
59
AHMED BK

bir tanr var zann yznden ALLAH ismiyle

aklanan anlayamamann ve ALLAH imann
yaayamamann cezasdr
08.05.2000

60

29
~Dnesiniz Diye~
URNda Biz size misllerle
hereyi anlattk dendiini renince;
mushafta (ciltli sahifelerden ibaret
elindeki kitapta) anlatlanlarn hikaye olduunu
zannederek, hayl dnyasndan yeni bir hayl
dnyasna gidiyor, ekseriyet!

K
Kendindeki dnce fonksiyonunun farknda
olmadan yaamn tketen be duyu mahkmu
ne bilsin: KURN ismiyle iaret edilenin ciltli
kt sayfalar demek olmadn
OKUnas KTABIN, iinde yaad ve her
an, her zerrede hkm yrmekte olan
EVRENSEL SSTEMN hkmleri olduunu
Ne bilsin!
Yaad bu EVRENSEL SSTEM
KTABINDA, her an kendinden ortaya kan
dncenin karln yaamakta olduunu
Bu lemde OKUNASI hereyin, olup-bitenin
tamamnn, kendindeki mnlarn dile gelii
olduunu;

Misllerle gz nnde cereyan ettiini

61
AHMED BK

Alglanan bu lemin, ona kendi hakikatini

anlatan mecazlar olduunu
Kendindeki dnce fonksiyonunun farknda
olmadan yaamn tketen kozal, ne bilsin!
11.05.2000

62

30
~Bilgi ile rfan~
slnda hepimiz biriz
V

eya;
Sen farklsn, ben farkl, hepimiz
farklyz

Her iki sz inanan da syleyebilir, inanmayan

da
Ancak
Egosunun tuzana denin dncesi ve
szleri taraftarlk, kartlk, mcadele,
ayrlk ve yar retir
Gerein uurunda olan bilir ki okluk,
ayrlk ve taraflarn varl demek deil, farkl
olularn zenginliini seyir iindir
retiminize bakn, halinizi deerlendirin!
17.05.2000

63

31
~Yorumsuz Seyret~
aam sisteminin ve olularn iyzn
grmekten kiiyi perdeleyen, kendi yarg
ve yorumlardr. Oysa yorum,
yorumlanana deil, sahibine aittir ve kendi
halinin dile geliinden baka birey deildir.

Y
ALLAH tm kaytlardan beri olarak diler ve
diledii olur; Ona sual edecek baka bir varlk
olmadan!
Sebepler, egonun KANMASI iindir; olular
yargsz ve yorumsuz seyredemeyenin,
bulunduu anlay dzeyinden aa dmemesi
iin tutunduu asklardr

Sebepler, Alime hikmet, rfan ehline ise

perdedir
ALLAH ismiyle iaret edilene iman
yaanmadan, olular hakknda getirilen yorumlar
ve anlaylar, gerekte birimin kendi veri
tabanna GRE, hayalindekinin dile geliidir.
ALLAH bilenin, seyir talebi bile olmaz ki,
onun yannda kendi yorumunun sz olsun.
24.05.2000
64

32
~Kendi Snrlarn
lemin Snrlar
Sanma~
ize u anda bulunduunuz yerde, aslnda
denizlerin, dalarn, rmaklarn, aalarn
olduu ve yle bir ortamda gezindiiniz

sylense ne dersiniz?

Peki, ryanzda byle yerler grrken, orada

size bulunduunuz yerin, aslnda kk bir oda
olduu ve odann bir yerinde yatmakta
olduunuz sylense, ne derdiniz?
te ryadaki dnyamz gibi, bu fizik
evrenle kayt altna girmeyen, bilincin alglama
aralarna GRE var olan saysz alg
dzeylerinin her biri bir boyut olarak ifade
edilir
Uyku, lme misaldir. Her insan buradan
uyandnda da, ahret denen bambaka bir
boyutta (alemde) bulur kendini
Boyutlar aslnda enfsidir (zdedir) ve
hayaldir, ancak alglan biimi itibariyle afakta
(ufukta-darda) gibidir ve her biri, alglayann
somut gereidir
26.05.2000
65

33
~Yarglarn tesine
Ge, Yeni lemleri
Seyret~
ikmeti grmek iin, tede, ayr bir
hikmet boyutu yoktur.
Karlatnz olaylar ve
yaadklarnz, ya akl ve imanla deerlendirip,
hikmeti grecek veya ibret alarak yapmanz
gerekenleri farkedeceksiniz;

H
Ya da egonuz ve zekanz ile bakp karnzda
(bakalarnda) hatalar ve kusurlar grp,
ikayetlerle ego tatmini arayacaksnz
Evrensel Sistemin sonucu olarak, deimez
ekilde, takdirinizdekileri yaayacaksnz! ster
hereyi yerli yerince grn, oradaki Sistemi
anlamaya aln; isterse kusurlar, hatalar grp,
ikayetlerle egonuzu avutun!
Seiminiz ne ise haliniz yle olacak ve haliniz
ne ise, ebediyyen onun neticelerini
yaayacaksnz.
Hakknzdaki takdiri bilmek istiyorsanz, asla
kimseyi sulamadan kendi yaadnz hale bakn!
Ne yaadysanz, hakknzdaki takdirdendir.
29.05.2000
66

34
~Ne Diye a
Olmuuz~
ir yanda yaratan ve onun tesinde, dier
yanda yaratlmlar gzlemi, kaltsal bir
ala benzer.
Ne, evreni yaratan ve yarattklarn kendi
bana brakan uzakta bir tanr; ne de bir tanr
tarafndan yaratlm, babo varlklar
yoktur ve varolmamtr!

B
Yaratlm, Snrsz ve Sonsuz olann
zelliklerinin belirli bir boyutta alglama
dzeyindegzlenebilir olmasna verilen addr.
Yaradlm denen tm varlk, Yaradan denen
ile ve Onun zellikleriyle, Onda vardr ve her
anda asl olan Varedenine ihtiyarsz, mutlak
kulluk halindedir.
Evrendeki herey, varln, zndeki snrsz,
sonsuz ve paralara ayrlmam TEKten alr.
Snrsz BLN ve snrsz KUDRET vasflaryla
tanmlayabileceimiz O TEKe ALLAH ismiyle
iaret edilmitir ki, hakikatte ALLAH ismiyle
iaret edilen Hakikat dnda hibir ey
varolmamtr ve yoktur!
67
AHMED BK

Var diye alglanan herey, yrrlkteki ve u

an iinde bulunduumuz, bu snrsz Bilin ve
Kudretten varolan EVRENSEL SSTEME

tabidir. SSTEMi doru anlama ve

deerlendirebilmenin balangc ve yegne yolu
ise ALLAH ismiyle iaret edilen hakikatin ne
olduunu renmek ve ilmini devaml artrarak
Hakikatin O olduunun kesintisiz BLNCNDE
yaayabimektir!
Yanl alglamann temelinde ALLAH ismiyle
iaret edilen Hakikatin TEKliinin ne anlama
geldiini bilememek ve YAAM SSTEMN,
tanrsz olarak deerlendirememek yatar!

68

35
~Oku~
azreti Muhammede (aleyhisselm)
gelen ilk hitap olan OKUnun anlam
kavranlmad srece;
Ne OKUnan, ne OKUyan, ne de
OKUmamz gereken anlalamaz!

H
Ve Allah, din, melek, kuran, cennet,
cehennem gibi saysz kelimelere karlk
kafamzda oluturduumuz hayaller ierisinde
yaar, sever, savar; sonra da bu hayallerle geip
gideriz dnyadan
Oysa DN, hayali bir dnyay deil, u anda
direkt gzmzn nnde olan YAAMIN,
GEREN aklamaktadr.
Ve YAAMDA ARALIKSIZ LEYEN,
TM VARLIIN TAB OLDUU BU
SSTEM OKU hitab, her an, her olayda, her
BLN SAHBNE gelmektedir.
Hl iitemiyorsanz, ne iin yayorsunuz?
itiyorsanz, ne OKUyorsunuz?
02.06.2000
69

36
~pler Kimin Elinde~
endi hakikatine ynelmekten uzak
B

gc

eyninin zelliklerinden, dncenin

nden habersiz
Modern Bilimin bulgular nda
bilinlenmekten mahrum
Fiziksel bedeni ve be duyusundan baka ara
tanmayan

stelik dnyasnda tek grd; yanllar,

hatalar, eksiklikler
Sknca, iinden kin, nefret, haset ve fkeden
baka birey szmayan
Tek bildii nankrlk ve kendini aldatma
Lokal yarglar ve artlanmalar duvaryla evrili,
Gurur kodesinde mahpus,
Duygu ipleriyle saa sola ekilen nasipsizler
Cehaletiyle arz endam eden, kendi yaratt
etiketlerle tatmin bulanlar brakn!
Brakn, Hristiyanl Hazreti sann dini
zannetsinler
70
GZL GLEN

Brakn, slmiyetin kurulmas(!)ndan lf

etsinler
Onlar, zden geleni, hitab iitmezler
Onlar, Adem aleyhisselmdan beri gelmi tm
Rasllerin varolan EVRENSEL SSTEM ve
DZENi insanlara bildirmekte olduklarn
kavramamak zere varlar
Onlar, ALLAH isminin iaret ettii mnya
dayal ileyen SSTEM ve DZENi alglamadan
kulluklarn yerine getirmek zere
varolmulardr
13.06.2000

71

37
~Kldan nce Kltan
Keskin~
rat, dncen kadar ince ve keskin bir
geit
Karlatklarn ierisinde
istemediklerin varsa;

Olan herhangi bir eyi sana veya senin iin

yaplm gibi alglyorsan;
Ve hl bakasna(!) senin birey yapabileceini
sanyorsan;
kiliktesin, ki Haktan gafletin cezasdr.
Derdinin ifas atetir!
Ate, deni yakar!
Ta ki ikilik kalmayana kadar
nsan ol, her yandnda, dncendeki ykn
farket!
16.06.2000

72

38

~Hayali ile Gerei~

iliriz ki yamur, bir isimdir
A

ken

ma yamur kelimesi, yamurun

disi deildir ve bizi slatmaz

ALLAH kelimesi de bir isimdir
ALLAH isminin iaret ettii ise apak ortada
olan varln hakikati!
ALLAH ismine inanabilirsin Ve hatta o
ismi hereyden stn tutabilirsin
Ancak amentbillahi diyorsan, ALLAH
ismine deil, ALLAHn bizzat varlna
inandm diyorsun!
O varla bizzat inanmak nasl birey acaba ve
acaba yaammzn ka saniyesi, ka dakikas, ka
saati, ka gn ismine deil, bizzat varlna
inanarak yayoruz?
Yoksa, kozamz iinde yamur - yamur
demekle, yamurda slanmay ayn ey sanacak
kadar gaflette mi yayoruz?
17.06.2000
73

39
~Aldanma
Grnene~
aam her birimiz iin bir SSTEM
ierisinde, sonsuz biimde srecek!
Egosunun gzyle bakan, yzeydeki
dalgalar gerek sanacak ve zanlaryla
tkenecek

Y
ALLAH ismiyle iaret edilene ve
RASLNE MANn gerektirdii baka
erebilen, yaayabildii kadaryla zndeki
hakikati tanyacak
Yaamna, imdi seimlerin; lmle birlikte ise
bu seimlerinin haslas yn verecek
Egosuna gvenene, onun zilleti
ALLAH ve RASLne iman edene,
zndeki hakikatin izzeti
02.06.2000

74

40
~Teslimiyet~

LLAH DLEDN YAPAR!

A

menna!!!

eki, nerede?
Ne zaman?
Nasl?

Olup-biten veya olabilecek herhangi bir eye

gnl huzuru iinde RIZA gstermeyip, TEPK
verdiin veya hissettiin anda ve halde,
ALLAH DLEDN YAPAR yetine
MANLI YAAMIN gerektirdii bak asndan
ok, ok uzaktasn
Bu halinin karl zincirleme geliecek
yanlglarn, yorumlarn, tepkilerin ve
duygularnla, iinde alevlenen atein yakmas
kanlmaz olur; sen, seni yakan cehennemin seni
dardan kuatmakta olduunu alglarken
Yandka iin iin, ikayet edersin, sularsn,
knarsn dardakini(!), artk!
Sen kendi ellerinle tututurduun bu atete,
75
AHMED BK

halinin sonularna katlanrken; ALLAH

DLEDN YAPAR gerei, evvelinde olduu
gibi sonrasnda da kesintisiz biimde yaamda
hkmn yerine getirmeye devam eder!
23.06.2000

76

41
~Tvbemiz
Balanmamzdr~
TRAF, hatadan dnmenin ve sorunu
zmenin ilk admdr.
Grmezlikten gelmek veya karna oluan
artlardan dolay hatasn meziyet gibi grmek
ise, HATADA ISRARIN iaretidir ve hsrann
habercisidir!

Hata, ALLAH SSTEMnin sonularndan

gaflette olmaktr!
Tvbe, yanlgdan ve gafletten yz evirip,
zndeki ALLAHa dnmektir.
zndeki, hakikatin olan ALLAHa dnmek,
balanmann ta kendisidir! nk, kendine
dndren, TEVVAB, ALLAHtr ve yanlgdan,
hakikatine dnmek en byk mkfattr.

Nasuh tvbe, yaanan hatadan gereken dersi

alp, o tr fiilin SSTEM ierisindeki sonularn
farketmek, yani yaanan olaydan kendisine ulaan
nasihati deerlendirip, tekrar ayn gaflete
dmeyecek ekilde hatadan yz evirmek ve
artk orada SSTEMN gereklerinin bilincine
varmaktr.
77
AHMED BK

inde alevlenen atele SSTEMin verdii

nasihati iitemeyen, karld yerden aalara
(gaflete) dtn grr de, gzne aldanarak
deni hl bakas(!) zanneder!
Kafandakine deil, ALLAH STEMNE
tbiolduunu hl gremiyor musun?
25.06.2000

78

42
~Ge Olmadan A
Pencereni~
penceresini,

LLAHn rahmeti, gneten yaylan

k gibi, yzn dneni ayrt

etmeksizin aydnlatrken, iman
be duyu perdesi ile kapam olan
nasipsiz, bedeninin zifiri karanlnda ryor!

A
Be duyu dnyasn gerek zanneden aydns,
modernlik diye vnd imanszl sebebiyle
neyi kardnn, nelerden mahrum kaldnn
farkna varamyor! nsan olmaktan uzak, icad
ettii beeri etiketiyle vnerek, avunuyor!
Rasl, ALLAH indinden, hakikati bildirirken;
hrriyeti mjdeleyip, uzay-zaman-madde
zincirinden kurtulmaya davet ederken
Sandn bu beden kadar basit bir varlk
deilsin sen, bir BLNSN, SINIRSIZ bir
DNCESN! znde, asln olan, varedenin,
ALLAH ismiyle iaret edilene ait snrsz gler
mevcut, onlara erebilirsin! Onun iin, ALLAH
ismiyle iaret edilen, kendi hakikatin olan TEKi
tan! Yanlgy brakp, asln olan ALLAH tan!
Ona imanl bakla gereini yaayabilirsen,
kendindeki saysz boyutlara, saysz zelliklere,
saysz gzelliklere erebilirsin ve yaamn cennete
79
AHMED BK

dner!..
Aratrmam, renmemi, hitaba da kulan
tkam nasipsiz, hayr, ben bu kadarm,
hereyim bedenim ve bu ssl dnyam, diye
inkrdan teye geemiyor!
ALLAH ismiyle aklanan hakikati,
yukardaki tanr; Rasln, yeryz elisi;
Kuran, tanrnn fermannamesi; DNi de
bilmem ne zannetmeyi SEYOR!
Hayaller, kendini aldatmalar ve
bbrlenmelerle tkeniyor mr
Gn geliyor, bu kez terkedemedii dnyas
ve bedeni terkediyor onu! Tek bana, gerekle
yz yze kalyor!
Ardndan papaanlar, atalarndan
rendiklerini tekrarlyorlar: Hakkmz helal
olsun!, hakkmz helal olsun!, Allah rahmet
eylesin!, Allah rahmet eylesin!
Hangi hak? Hangi rahmet? Dnen yok!
ALLAHn rahmeti denen, ALLAHI bilip,
HAKKATNE MAN etmenle ulaacan
RAHMET!
ALLAHn rahmetini, sana RSAL olunan
LM deerlendirmen ve gereini yaamanla
kabul etmi olursun!
ALLAHn rahmeti TENDEN deil,
znden kesintisiz yayor! Sensin bilip, bulacak
ve deerlendirecek olan!
Hey hat, dn yok, gitti giden! man
80
GZL GLEN

penceresini, be duyu perdesi ile kapam olan

nasiplenemedi; kendindeki aydnl asla ve asla
gremedi, gremeyecek! nk, kendi ASLIna
hayr dedi, HAKKAT olan ALLAHa ait
zellikleri bilip, gereini yaamay reddetti!
Merhamet edip, kurtaracak yukarda bir
TANRI da yok!!!
Kabrinin zifiri karanlnda rdke
rsn!
Gafletine, gururuna yansn imdi!
zndeki ALLAH bilip, MANLI
yaayamamann pimanlk ateinden ka yok!
26.06.2000

81

43
~Herkes Kendi
Ateini Kendi Eliyle
Gtrr~
ilyarlarca insan, cehenneminde
yakmayacak kadar merhametliymi
tanrs!

Mbarek olsun!

Bugne kadar ka kez yandn? Kimdi yakan

seni, farkedemedin mi hl?..
zldnde, zntnle yandn! Kzdnda,
fkenle yandn! Gcn yetmeyince, zayflnla,
hrsnla, tamahnla yandn! Paye bulamaynca
benliine, gururunla yandn!
Kaybettiinde elindekini, gnlerce, aylarca,
yllarca yanmaktasn acyla!
Miden burkulurcasna, pimanlkla, aresiz,
iin iin!
Yanarken acyla sen, koyan kim o atei iine,
bakas m tenden?
Gndz-gece yakarken seni, kimse alp
karabildi mi iinden o acn?
Sonradan seni kurtaracak idiyse ateten,
neredeydi evvelinde?
82
GZL GLEN

tendeki mi koydu ki atei brne, tendeki

karsn?
Hakikate imanszlnla ve Sistemi
bilmezliinle sen kendi nefsine kendin azap
vermedesin!
Tanrn ise bir hayal!.. Merhameti, ham hayal!
ALLAH bilemedike, kendi hakikatini
anlamadka,
Ellerinle tadn atee kr olur,
tendeki yakyor zanneder, sonra da olmayan
tendekinin kurtarmasn ok beklersin!..
27.06.2000

83

44
~Din Sopasyla
Gdlenlere~
d, dinadam!

De

u veya bu lkede, u veya bu dinden!

iik adlarda, acayip hallerde!

Gelenekle, diplomayla veya seimle gelmi
dinadam, n sahibi, nvan sahibi!
Kendince bir mantk erevesi izmi,
kabilesinin deerlerine dokunmadan;
Kafasndaki din, gnahlar ve sevaplardan
ibaret!

i, doruyu-yanl ayklamak, zamann

aalarnn onaylayaca klfta kalabala sunmak!
Dalmasnlar, bozulmasnlar!..
Evrensel boyutlardan, bilimden; dncenin,
imann, zikrin, beynin gcnden habersiz!
Anlatlrsa, dinler sadece!
Artk yobazln skmediini, iindeki ilkel
kimlii gizlemesi gerektiini de farketmi
Taklitle de olsa, ada grnme abas
iinde
Halkna bir nimet! Adet ve geleneklere,
84
GZL GLEN

arzulara ve zevklere dokunmadan, bildiini

okuyan memnun eden yorumlar kutsal
bilinenlere uyarlamada uzman!
Kendisine aydn veya aziz densin diye,
urayor, didiniyor, yazyor, konuuyor, ama hep
demitir ki... ile avutuyor
Yobaz diye beenmediklerinin ak dediine
kara, kara dediine ak diyor! Kyne yeni
gelenekler getirerek, reformlar da yapyor!
Dinsel trenlerden geri kalmyor,
kyafetlerinden, tapnmalarndan Bykaltndan
hallerine glse de, tek tanrl dnya dinlerini ve
dier din adamlarn da kabul ediyor
karna dokunulana kadar, hogrl de
Kafasndaki tanrs ylesine ulu, ylesine
byk, ylesine yksekte ki, Raslullahn
ALLAH ismiyle aklad gerei aratrmaya
ve renmeye tenezzl(!) edemiyor, aklm
gibi bildii yerde duruyor!
Maherde ALLAHa secde edin hitab
geldiinde, bilinci etmek isteyecek de, srtna
boydan boya kalas balym gibi, eemediinden
egosunu hilie doru, yzkoyun yere
kapanacaklar gibi
ALLAH ismiyle aklanan gerei bilemedii
iin, ALLAH NDNDE DN ne demek, ondan
da habersiz Kendi dini zannediyor! Neredeyse
Allah Raslnn retisine geit vermeyeceini
sandracak kadar byk egosu, fkeli ve kibirli
Peygamber diye, gk tanrnn Arabistan
85
AHMED BK

konsolosunu anar gibi!

Kutsallar var, kendine inanmayanlar dvmek
iin ele geirdii tanrnn sopas gibi
ALLAH ismiyle aklanan hakikati
bilmediini bilemiyor; aratrmyor, renmiyor!
SSTEMin ileyiinden ve sonularndan
habersiz, nvanyla geziniyor ortalarda! Bir ksm
Kureylinin Raslullah grmeden evvel, yol
boyunca tapnd, acknca da yedii kurabiyeler
gibi

ALLAH ismiyle aklanan hakikati

renmemekte direnenlere
Din sopasyla gdlmek zere
varolmulara
Dinadam!
29.06.2000

86

45
~Hl Anlamayacak
Myz~
ln yazs denenin beyin program
olduu ve onun bilgisinin de gen
denen molekllerde yazl olduunu
iitti DNYALILAR bu kez; ve bu gerein
sonularnn anlalp, deerlendirilebilmesine bir
adm daha yaklald, belki Her ne kadar, be
duyudan baka ara ve maddeden baka DNYA
tanmayanlar, olay et-kemik bedenlerinin mr
uzayacak hayali tesinde deerlendiremeseler
de

A
Kimsenin inkr edemeyecei bir gerek imdi:
Neyi, nasl yaayacanz, daha siz domadan
anne karnnda iken belirlenmi! Siz, u olsun-bu
olmasn diye takdirden habersiz yaam
savanz verip, olaylara sevinip, zlerek,
karlatklarnzda cennet veya cehenneminizi
yaarken
Aln yazsnn yaamda nasl sz sahibi
olduu duyuldu, imdi belki sra felein
emberi diye iaret edilen gerein neminin
farkedilmesinde
ransn Kova burcundaki seyri,
yenilenmelerle devam ediyor, dncede
87
AHMED BK

reformlar hz kazanyor Yaydaki Plutonun

seyri ile eski inan ve anlay biimleri yklyor,
tapnmalar yok oluyor! Chiron, bir sre sonra
Plutoyla tekrar buluacak
2000 ylnn Temmuz ay zel bir neme
sahip: ki gne tutulmas ve bir ay tutulmas bu
ay iinde gerekleiyor Bakalm neyin iareti
bu, ne tr sonlara ve ne tr balanglara sahne
olacak dnya! Kim bilir, alnmza ne
yazlm?
Uzay-zaman kozas ierisindeki yaamdan
dnyaNIZ(!) diye bahseden ve ALLAH
ismiyle Hakikatini aklayan RASLULLAH

ALEYHISSELMn, KADER kelimesiyle

iaret ettii gerei acaba hl farkedemeyecek
mi DNYALILAR? Daha ka kez felein
arkndan gemesi gerekecek DNYANIN?
Ve acaba O Ztn SESLENN, yresel ve
gresel yarglarmzla yorumlama; O Zt, kendi
beeri deerlerimiz erevesinde tanmlamaya
alma budalalndan kurtulmak iin hl ders
almayacak myz?
04.07.2000

88

46
~Dostunu Tan~
OST var, Zden; ALLAH iin
yaratlm olana ZN bildiren,
bulduran
DOST var, insann gerek evreninin bilin ve
bilgi boyutu olduunu bildiren

D
DOST var, kutsallklarn koza dnda hibir
deeri olmadn, nice toplumsal kurabiye
tanrnn yendikten sonra hibir deeri
kalmadn anlatan... Ve kozadan kamadan
tkenecek bir mrn, en byk, telfisiz kayp
olduunu anlatan...
Dostluklar var, DNYAdan; tanrsallk iin
varolana kurabiyeler sunan
Dostlar var, toplumdan yarar salamak iin,
karlar dorultusunda her yaklatn
kutsallklara artlandrmadan baka bir ey
olmayan
Dostlar var, dost dediklerini egoist karlar
iin kurabiye idol haline getiren, ve kendileri
de o yolda tkenen
Ego ve artlanmalardr, tanrlatran ve
89
AHMED BK

tanrlatrlan kurabiyeler gibi! Sanatsndan,

dinadamna, aasndan, diktatrne kadar eitli
payelerle her yceltilen, toplumsal kurabiye
tanrlardr zaman gelince yenmek zere
beeriyet mutfanda piirilen Kendi iin
yaamn deerlendirmekten, ZNDEK
hakikati bilip, bulmaktan uzak, yoksun, ekip
giden; vakti geldiinde kabilesinin arasndan!
Hayranlk ve ibretle okuyorum! Ka yzyl
gemi aradan, Hazreti merin kurabiyeden
tanrlar (idoller) yapp, yol boyunca tapnp,
sonra da acknca onlar afiyetle yeme
zelliine iaret etmesinden insanolu denen

kabile yaratnn!
Nice kurabiye idoller var hl bugn de,
ZNDEN habersiz; toplumun az tadna gre
tadlandrlarak yaplan ve eninde-sonunda
afiyetle yenen, dn olmayan yolculua
gnderildiinde
Toplumsal karlar iin artlandrlp, ego
kafesine tutsak, bilgisiz, gsz, aciz, yoksun bir
ekilde, ok byk ihtimalle ebedi atee
gnderilenler ve ardndan, hl dnyasnda
taklitiliklerini srdrerek onlarla elenen
kabile dostlar; byle dostlara(!) byle canlar,
kurban!!!
Yoksa, kurbanlar cennete mi gitti dersiniz;
zndeki hakikatin, Varedeninin zelliklerini ve
glerini farketmi, bilmi, hissetmi, yaam ve
gereini ortaya koymu olarak???
Belki de bir tanr vardr merhamet eden,
90
GZL GLEN

yukardan izleyip, kurabiyelerin ardndan

konuulanlara gre tatl zevkler bahedecek; ne
dersiniz!!!
Kh i yzn bilmediine sevinen, kh i
yzn bilmediine zlen, ama etrafnda
grdn velveleyle taklitilikten baka bir
yetenei olmayan ilkel kabile yaamndan kp,
insan olma yoluna adm atmann tek aresi var:
ALLAH RASLnn ilmine tbiolmak ve
SESLENE kulak vermek!
DOST!
ALLAH iin varolana!
06.07.2000

91

47
~nsan Olan Anlar
Bizi~
er bir kedinin kuyruunu ekerseniz,
dner, trmalar tereddtsz; kim
olduunuza bakmadan! nk sinirler
vastasyla beynine ulaan sinyaller, ona bu
savunma komutunu verir annda

E
allar arasndan bir ses dalgas giderse kulana
ceylann, frlar kaar annda! nk kulana,
oradan da beynine ulaan sinyalle kanna
adrenalin fkrr ve gerilen kaslar komay
balatr
Dardan gzleyen, hayvan kendini savundu

veya av olmaktan kurtuldu gibi yorumlarla

ifade eder bu durumu
Oysa, alg denen ve beynine ulaan uyarlar
vcudun kimyasn harekete geirerek bu
faaliyetleri oluturmutur, elinde olmakszn
hayvann
nsans var, dikkati sadece dna d
dnyasna dnk, insan grnmnde, aslndan
habersiz Duyularnn alglayabildiklerine
GRE davranlar ortaya koyan! Duyularna ve
oradan beynine ulaan sinyallerle kh sevinen,
92
GZL GLEN

kh zlen, kh fkelenen, kh krlan, kh

kskanan, kh alnan, kh alayan, kh aztan, kh
savaan in iin duygular yaamay ve
egosunu tatmin etmeyi hereye tercih eden
Beyniyle, dardaki nesneler arasnda deta
grnmez balar var, o ba ne tarafa eker veya
iterse, onun gereini yaar, zgrce(!) tavrn(!)
ve tepkisini(!) ortaya koyarak!
Egosu ve artlanmalardr tek referans, tek
idol; ama bilmez bunu, farkedemez,
anlayamaz!! Tepkisinin ve duygusunun tr,
egosu ve artlanmalarna GRE kar ortaya!
Uygunsa egosunun karna ve artlanmalarna
beenir, deilse nefret eder Uygunsa egosuna
ve artlanmalarna sevinir, deilse zlr
Uygunsa egosuna ve artlanmalarna ver,
yceltir, deilse, ikayet eder, yerer Uygunsa
egosuna ve artlanmalarna hogrr, sabreder,
deilse, knar, yerden yere vurur Uygunsa
karna ve artlanmalarna teekkr eder,
deilse nankrlk Uygunsa karna ve
artlanmalarna alr, sahiplenir, deilse brakr,
terkeder Uygunsa karna ve artlanmalarna
balar, deilse alr Uygunsa kar ve
artlanmalarna dost edinir, deilse dman
Hatta ve hatta, uygunsa karna ve
artlanmalarna iman ettim der, deilse inkr
eder
Egosunu ve artlanmalarn, nesnelerle beyni
arasndaki alg denen balar ne tarafa ekerse,
ona gre koyar tepkisini ve tavrn ortaya
Tepkisiz, tavrsz, bamsz yaayamaz!
93
AHMED BK

Dnyas beni ve bedeni zerine kurulmutur;

iinden gelen gdsdr rehberi, gdlr
igdsyle Bir ceylan kadar(!) zgrdr
salam vcut biyokimyasyla!?! Biyokimyas
sayesinde, bir aslan kadar hkmedicidir, bir tilki
kadar kurnaz, bir srtlan kadar frsat; bir karnca
kadar alkan; bir maymun kadar takliti; bir ay
kadar zevkperesttir!

Bir de insan var ki, bilinci ZNE dnk

yaayan; eliyle, gzyle, kulayla, hereyiyle
ZNDEK Varedenine hizmette olan!
karna, bedenine, egosuna, artlanmasna
hizmet etmek yerine, evresine bireyler vermek
isteyen! reten, ZNDEN geleni datan,
balayan! Darda grnen nesneler ve olaylar
deil, znn sesidir davranlarna yn veren!
Karmdakinin karsnda imdi ne
yapmalym? kaygsyla deil, ZMN,
ASLIMIN, HAKKATMN NDNDE hangi
bak asn kazanmal ve ona gre ne tr fiiller
ortaya koymalym dncesi iinde yaayan! Ve
bu yolda yeni idraklarla her dem ilerleyen!
Bakasna(!) kar deil, ZNE kar sorumlu
olduunu ve EVRENSEL bir SSTEMin
kesintisiz ilediini farketmi! artlanmalara
gre deil, EVRENSEL GEREKLERE gre
dnce ve davranlarna yn vermeyi semi
Ayr grmez kimseyi, herkes ne gaye ile
varolmusa, onun gereini yerine getirecektir,
bilir Kzmadan, krlmadan, alnmadan,
zlmeden, kskanmadan, tavr almadan,
fkelenmeden, almadan, tepkisiz yaam
94
GZL GLEN

benimsemitir! nk karsndakiyle dava

deildir gayesi, HAKKATN farkedip
yaamasna engel olanlardan arnmaktr amac!
Emrem Ynusun dedii gibi, dvene elsizdir,
svene dilsiz ve dahi gnlsz! Elindekini
paylar, ihtiyac olana verir, eksii olann eksiini
giderir, muhtaca yardm eder, sevgiyle bakar,
korur, evresindekiler iin dnyay daha iyi
yaanacak, daha iyi deerlendirilecek bir yer
haline getirmek iin urar! manyla da bilir bu
arada, bunlarla dahi kayt altna girilmeyeceini;
aslnda eksiin, noksann, muhtacn olmadn
ZNDEN aldyla, karsndakine ulaan
nimete sadece vesile olduunu! Ama kulluudur
bu da, bilir haddini, yerine getirir gnlnce,
rzayla
Evrensel insandan bahsedilir bir de, dnyevi
gzle de olsa! Tm beeri deerleri, srtndan
ceketini karr gibi karp brakm dnyada,
teslim etmi varn-younu Sahibine, yokluunu
bilmi ve gereine ermi Snrszlk leminde!
Kendinden deil, sadece brakt izinden ve
ansndan bahsedilen aslnda! Snrsz bilinten,
snrsz ilimden, her halde snrsz ve koulsuz
krden, snrsz ve koulsuz sabrdan, snrsz
ve koulsuz hogrden, snrsz ve koulsuz
hizmetten, snrsz ve koulsuz vericilikten,
snrsz ve koulsuz samimiyetten ve sevgiden
baka eser brakmayan Karlktan,

beklentiden arnm, ne bugn, ne yarn iin, ne

dnyalk, ne ahretlik hi bir beklentisi
olmayan Snrszlk lemine CAN olup,
insanlarn dnyasnda grnen! ALLAH
95
AHMED BK

iin, ALLAHtan, ALLAHta varolmu ve

nihayet ALLAHa dnm Hakikati olan
ALLAH indindekini, varln izhar ettii
insana bildiren, bulduran! ALLAHtan
NSANA ulaan ulatran! znden NZAL
olan, varlndan RSAL eden
Tm yaam, algladklarna reaksiyon
vermek zere kurulmu, tepki ve tavrdan
baka retimi olmayana, etrafsz olamayana,
bakasz dnemeyene, vcudunun
biyokimyasna tutsak, ego ve artlanmalar
mabedine kapanm olana ne ifade eder bu
szler?
Ama, ZNDEK cevheri grp te Ona
ermek iin hereyini feda edebilene, bu uurda
kimsesiz olabilene, hrriyet arzusuyla
balardan arnmay gaye edinebilene; ALLAH
bana kfidir idrakyla ALLAHUEKBER deyip
hereyi ardna atp ta ZNE ynelebilene ise,
elbette ok ey ifade eder!!!
Yine Emrem Ynusun dedii gibi, insan olan
anlar, insana ulamak zere dile geleni!
Bize NSAN olmann yolunu gsteren
RASLULLAHa salt ve selam olsun!
09.07.2000

96

48
~Sorgulayan ve
Eitilebilir Beyinler~
tede bir tanr olmadna gre, rnein,
ALLAHn irki affetmemesi ne
demektir, ve ALLAH neden irki
affetmez? Hi sorguladnz m?

SLM DNni deerlendirebilenler,

sorgulayan ve eitilebilir akl sahipleridir.
EitilMlik kaydnda birikimine
artlanarak dinamizmini yitirmi, yeniye
kapal bir kafa, bireysel bak as ve mantk
kalplar ierisindeki lokalize deerlendirmelerin
tesine asla geemez!
Soru sormak ile sorgulamann farkn ayrt
edememek, sorgulayamayan zihnin zelliidir.
Soru soran, sorduuna bir cevap
arayndadr, hatta onaylayabilecei(!) bir cevap

peindedir!
Sorgulayan ise, tarafsz ve kaytsz bir
biimde dnce gcn kullanarak, her dem
yeni keifler ve zmlerle, gerei OKUyarak
ilerleyen, geliendir
Bin yllk ibadetten daha hayrl olan
97
AHMED BK

tefekkr, sorgulamann sonucunda ulalan

dnsel retimdir.
Sorgulamayan ve yeniye ak olmayan zihnin
faaliyeti, tefekkr deil, kuru bilgi birikiminden
nakildir
Hakikati arayanlar, sorgulayanlardr ve
sorgulamadan kimse ne gerei farkedebilmi,
ne de Hakikate erebilmi deildir
Tasavvufta Hakk aramak diye tabir edilen,
bir kede oturup kendisine havadan inecek bir
sihirli denei beklemek deil; dnce gcn
kullanarak, hibir bilgiyle dahi kaytlanmadan,
iman gerektiren konularn iyzn, gerekesini
zmek ve yeni eyler kefetmek iin devaml
sorgulamak demektir.
Sorgulamas ve dnsel retimi olmadan, ben
Hakk aryorum diye iirsel cevaplar araynda,
srtn svazlayan birinin peine taklanlar, iin
mecazndan ve taklitten teye geememi
mukallitlerdir
SSTEM anlamann yolu, sorgulamaktan ve
zihnini eitebilmekten geer!
Evet! tede bir tanr olmadna gre,
ALLAH neden irki affetmez?
16.07.2000

98

49
~Beeriyete Hapsolmu
Bilin ile Beeriyeti
Deneyimleyen Bilin~
aradltan nankrd, deerlendiremedi,
geleni geri evirdi

arurdu, gizliden gizliye

Eksikle, ktlkla doluydu gnl, kst, daraltt!

Verileni gremedi! Vermedi dedi, aldn da
istismar etti!
Sevildi, bilemedi! Deer verildi, inanmad!
Baland, ama o kendini balayamad!
stedi, eremedi, derdini yine gremedi
Elindekiyle mutlu olmak yerine, elinde
olmayann hesabn gtt

Yaadn deerlendirmek yerine,

yaayamadm dediiyle yand!
Borlu gibi grd her el uzatan, bekledi, alsa
bile doyamad!
Hakikat ilmi geldi, ama zmsemedi,
deerlendirmedi
lim meclisinde buldu kendini, ama deilmi
gibi bildiini okumay seti
99
AHMED BK

Melektun kaplar ald, ona deilmi gibi

yanamad!
Fazlasndan phe etti, azn egosuna yonttu,
nefsi iin kulland
Bak asn, beynine kaznm yarglarn
brakmad!
Perde kapannca geriye bir tek hsran kald!
nk kendini veremedi, ylece kald!
ALLAH hi gremedi
***
Yaradltan sadkt! Ltftu herey ona!
Bollukla, kranla doluydu gnl her dem
Bilmese de, sevdi! Almasa da, verdi!
Kymet bildi, ulaan deerlendirdi
Kimseden birey beklemedi, istemedi,
karlksz datt!
Gurura esir olmad! Syleneni yapt,
elindekiyle mutlu oldu
Nimeti paylat, kretti; krettike oald!
rendike, bilgiye susuzluu artt! lmi
arttka, eksiini farketti
Kabul grdke, ba tac etti!
Gemie tutunmad. Terketti, yol ald!
Yarglamad, kandrmad, avunmad!
Alan kapdan tereddsz girdi!
100
GZL GLEN

Sonunda felaha erdi!

nk kendini verdi, yoklua erdi; apak
Hakikatini grd!
18.07.2000
101

50
~Seyre Dal Aynada O
Gzellii~
k, znde bulduunu, karnda
grmektir!
Ak, bilincin kendi sretini
karsnda grp, ikilikten kurtulmak uruna
Tekliin cazibesine kaplmasdr!

Akn almeti, gzelliine hayran olann

yznde grnr, ama onu da aklardan bakas
tanmaz! nk aklar, her dem aynada kendi
seyrine dalanlardr! Seyrine ermeyen, ak
bilemez, anlayamaz!
Ak, Allah bahidir, karlksz ltftur,
diledii kuluna yzn gstermesidir!
Ve ak Hakikat saadetine gtren sevgi
yoluna davettir. Ak, hem de sevginin
kvlcmdr, onunla tutuursa eer gnl, l
l bir meale olur, yanar, yandka yolu
aydnlatr!
Akn amac, gren ve grlen ikiliinden
kurtarp, sevginin btnlne erdirmektir,
hazmedebileni!
Ak mealesinin tutumasndan gaye, sevgi
102
GZL GLEN

yolunu gstermesidir yolcuya! Ak kapsndan

girmekten gaye, sevgi yolunu admlayarak Birlik
sarayna erebilmektir.
Ak sndren, havasz brakan kpk
gururdur! Gurur, benlii tutan kaptr, benliin
muhafazasdr, bireyi btnlkten ayr tutandr!
Ak mealesini yanar tutmann aresi,
benlii ona yakt yapmaktr! Benlik yandka,
ak ldar artaraktan Aka benliini
tercih edenin mealesi sner, yolu karanlk kalr.
Kaybedenler, ak, benlii uruna feda
edenlerdir
Sevginin yolu sonsuzdur, yaandka ufku
enginleir, bitmez, tkenmez Ak mealesi
yandka, sevgi yolu aydnlk grlr. Sevgi
bilinle yaanr, aklla yaanr, ilimle
olgunlar, salamlar!
Sevgi, aklsz, bilinsiz yaanmaz! Ak aklsz
da tadabilir ama, akl olmayan sevgi yolunu
katedip nihai hakikatine salam ulaamaz! Aka
dahli yoktur kimsenin, o bir kvlcmdr, eczaya
srtnen kibrit gibi bir anda yanar, ama sevgiye
erdirmesi, akln ve ilmin eseridir
Sevgi yolunu katetmekten gaye ise, yoldaki
baka kavramlarn terk edip birliin
saadetine ulamaktr! Sevgiyle yaadn
duygular deil, sevgin uruna neleri
terkebildiindir saadete erdiren! O yolu alanlar,
sevdas uruna terkedebildikleri kadar
ilerleyenlerdir!
Sevgi yolunda ilerlemeye ayakba, sevgiyi
103
AHMED BK

yaamaya engel olan, bakalarn ve etraf

grmendir, bir olamamandr! okluk bir yana,
ikilik dahi sevgi yolunda a kalmaktr!
Etraf ve bakas kaygs terkedilmedike,

sevginin haslasna erilmez, sevdiinle bir

olunmaz! Yolda kalmamann aresi, grdnde,
sevdiinden bakas olmadn yaamandr
Sevmek, her yzde sevdiini bir trl haliyle
grmeyi gerektirir. Sevmek, bakas diye
kimseden yz evirmemeyi gerektirir. Sevmek,
bakas diye kimseyi kskanmamay, kzmamay,
alnmamay, knamamay gerektirir! Sevmek, her
yze sevdiin gibi tevecch etmeyi gerektirir;
her an sevdiinle olduunu ve her yaptnn
sevdiine ulatn yaamay gerektirir. Seven,
huyunu terkeder, yargsn terkeder, tepkisini
terkeder! O yoldan ayrlmamak iin neyi varsa
feda eder! Sevginin hakikatini yaayanlar, gz
sevdiinden bakasn grmeyenlerdir!
Gzn sevdiinden bakasn grmez olursa
eer hakikaten, gayr kalkar dnyandan,
kendini de gremezsin ve dahi gren, bu bildiin
sen olmazsn! Grrsn ki, balangta yzn
gsteren AKtr, nihayetinde kendi gzelliine
hayran olan! Ne sevensin sen orada, ne de
sevilen karnda! Sadece AKtr Bki olan
Birliin Saadetinde Tpk evvelinde olduu
gibi
21.07.2000

104

51
~Hepisinden yice Bir
Gnle Girmektir~
NSAN, sever!
nk
G
insann hakiki dnyas, KALP,
NL lemi de denen BLN
BOYUTUdur

Sevgi, madde grntsnn ardnda

BLNCN GZELLNE cezbolunmaktr
Onun iin, sevilen, sevenin GNLNDEdir ve
sevgi KALPte yaanr, denmitir
Kalbin gdas sevgidir dendii gibi, bilincin
gdas LMdir, BLGdir
Bilgi, kefedilerek, renilerek, ve dahi imanla
elde edilir; zmsenerek, kanla yaanr. Bildii
kadaryla bilinlidir insan
Ak, sevgi renmenin, kefetmenin ve
anlamann en gzel yolu ve zeminidir
Neden mi?..
Seven, kendinde olup ta yaayamadn sevdii
aynasnda grr ve tanr. Ona ermek, onunla BR

olmak uruna, varn-younu; bamllklarn,

artlanmalarn, yarglarn, maln, cann,
benliini ve hereyini terketmeyi gze alr;
105
AHMED BK

sevdiinin peinden gider!

Oysa hakikatte peinden gittii, bilincinde
grd, tatt mn; terketii ise bilincinin
deerlerini yaamaktan mahrum brakan be
duyu dnyasnn kayglardr
Eer bedensellii aabilmise seven, sevgisi
uruna her terkedebildiiyle, bilin boyutunda
kendindeki yeni bir gc, yeni bir zellii
KEFEDER, RENR ve geree teslimiyeti
kadar onu yaamaya balar!
Birimsellikten doan kaytllklarn terkeder;
kendini unuttuka sevdiinde seyrettii yeni bir
mn ile, yeni bir hl ile hallenir; vehminden
doan kendi snrllklarndan kurtulmaya balar;
ve eer benini de terkedebilirse, vermenin
srrna erebilirse, bylece seveni deil, Sevileni
yaamaya balar
te byle bir yaama eren iin, ak, sevgi,
binek olmu, onu maddi dnyann kayglarndan
kurtarm ve BLNCN, KALBN
DNYASINA erdirmitir.
Sevgi, ak maddeye deil, madde grnts
ardndaki mnya duyulur! O mny yaamann
aresi, sevdiinin haliyle hallenmektir! renip,
kefedip, hallendiin her mn, bilincine bir
gdadr, bilincinde bulduun yeni bir zellik ve
gzelliktir Birimsellik kabuundan kp,
bilincinin saysz zelliklerini ve gzelliklerini
kefedip yaamann yoludur sevgi! Sevmekten
daha gzel renme yolu olmaz!
Sevmek, grnenin asln farkedip, ona erdike
106
GZL GLEN

bilinlenmektir! Sevenler dnyaNIZdan

kaybolurlar ama, BLNCN dnyasna
doarlar
Onun iin, talebi, varolu gayesi BLN
BOYUTUnun deerlerine ermek olan
sevmekten ve sevgiyle hakikati renmekten
geri duramaz
nsan, hakikatte bilin varln addr, gerek
dnyas bilin boyutudur. Ve insan sever!
25.07.2000

107

52
~Byk Doular~
Nde REFORM OLMAZ!.. Olmas
gereken, DN ANLAMADA
REFORMdur!

YUKARIDAK HAYAL TANRI (!) ile

yerdeki kullar ilikisine dayal HAYAL DN
iin Reform ngrlebilir ve bunun iin mesel
mabedlerdeki hallarn deimesi gibi konular(!)
tartlabilir!!!...

D
ALLAH NDNDEK DN, yani Hazreti
Muhammedin (aleyhisselm) bildirdii ve
Kuran da aklanan SLM ise, EVRENDE her
an yrrlkte olan SSTEM ve DZENin
addr. IKRA hitab ile OKUnan (KURAN) bu
SSTEM ve DZENdir.
Gnmzn Modern Bilim verileri nda
Hazreti MUHAMMEDin AIKLADII
ALLAH ismiyle iaret edilen mnnn ve bu
esasa dayal olarak EVRENDE ileyen SSTEM
ve DZENin farkedilmesi en byk
REFORMdur...
DNN DORU DEERLENDRLMES,
DNin esas olan ALLAH kavramnn ne
108
GZL GLEN

olduunu farkedebilmek ve bu bilgi nda

DN YANLI ALGILAMAKtan kurtulmakla
balar! Bundan bakas, yanlglarla ve
dedikoduyla uratan ibarettir.
Aydn birey, yanlglarla uraan deil, asl
olan aratran ve renendir! Varln hakikatine
iaret eden ALLAH isminin mns ALLAH
Raslnn aklad ekilde anlalmayp
tedeki bir tanr varsaymna etiketlendii
srece, yerel rf ve adetlerle harmanlanarak
kafalarda yaratlan gresel dinler, varsaym
TANRI(!) ADINA verilen fetvalarla(!) havanda
su dvme metoduyla REFORME edilmeye
devam edecektir! Bu balamda, hallarn rengi de,
minarelerin ykseklii de tartlsa, OKUNAN
ALLAH SSTEM ve DZEN, yani
KURANn hkmleri deimez biimde
ebediyyen ilemeye ve bu sistemde herkes
yaptklarnn karlna erimeye devam
edecektir!
ANLASA DA, ANLAMASA DA!..

109

53
~Anlayta Reform~
er ALLAH ismiyle iaret edilenin ne
olduunu bilmezseniz, doal olarak
SLM Dnyadaki eitli tek tanrl
DNLERDEN biri gibi sanrsnz! Bunun da

doal sonucu olarak, deien gnn artlarnda

SLMDA REFORMdan lf edebilirsiniz!

E
Ancak, eer ALLAH ismiyle iaret edilenin
ne olduunu OKUR ve RENRSENZ, o
zaman ALLAH NDNDE DN ne demek,
bunun mns da yava yava almaya balar. Ve
o zaman grrsnz ki ALLAH indindeki DN
olarak tarif edilenin, insanlarn kafalarnda
yarattklar ve uyguladklar tanrsal inan
biimleriyle hi alkas yoktur
SLM, AHAD olan ve ALLAH ismiyle
iaret edilenin varl ve kudretiyle, ilminde
varolan ve Onun hkmnn yrrlkte olduu,
deimez EVRENSEL SSTEM ve DZENN
addr.
SLMda REFORM demek, EVRENDE
YRRLKTE olan ALLAH SSTEM ve
DZENnde yeni bir formasyondan, yeniden
ekil vermekten bahsetmek olur ki, hi bir akl
110
GZL GLEN

banda basiret sahibi, byle bir ifadeyi azna

almaz! Akldan nasiplenmi olan, ALLAHn
FORME ettii, VARETT SSTEM olan
DNN, evrenin sonsuzluunda bir hi
mesabesindeki dnyallar tarafndan
REFORMASYONUNU konu etmez!
Olmas gereken, SLMI
A N L A M A D A REFORMdur!
SLMI ANLAYABLMEK iin de hereyden
nce, Hazreti Muhammed aleyhisselma
yneltilen ALLAH NEDR? sorusuna cevap
olarak vahyolunan, HLAS suresindeki tarifiyle
ALLAH ismiyle iaret edilenin ne oduunu
OKUMAK ve RENMEK gerekir ki; bu
mn anlalamad srece, DNin
MECAZLARINI hakikat zannetmekten dolay,
kafamzdaki tanrlar ve onlara dayal dinlerle
uramz hi ama hi bitmez!
SLMI ANLAMADA ADA BAKIIN
GEREKTRD REFORM BALAMI VE
YERNE GELMTR
Modern Bilimler nda DN
deerlendirmek isteyen samimiyet sahipleri iin
yaplmas gereken i, nderlik sevdasn brakp,
yeniye ak, sorgulayan ve eitilebilir bir bilinle
OKUYARAK ve RENEREK bu reformu
kendi zihinlerinde yaamaya balamalardr
unu akldan hibir zaman karmamalyz ki,
SLMn hkmleri, insanlarn, geriye dn

olmayan ve sonsuz EBED SAADETLERni

dnyada iken kazanmalar iin bildirilmitir;
111
AHMED BK

yoksa bir takm topluluklarn, ebedi yaam

yannda birka saniye kadar bile deer ifade
etmeyecek DNYA SALTANATLARI iin
deil
22.07.2000

112

54
~Arnmamlar El
Srmesin~
URAN-I KERMN ARET ETT
SIRLARI ANLAYABLMENN ilk ve
temel koulu, kulaktan dolma bilgilerle
bir tanrya ve onun peygamberine DEL
ALLAH ve RASL kelimeleriyle iaret
edilen mnya MAN ederek, bu MANIN
gerektirdii bak asn kazanmak suretiyle
RKten ARINABLM olmaktr

K
L ilahe illAllah = tanr yoktur; sadece
ALLAH vardr!
L yemessehu illel mutahharun = Ona
temas, dokunma yoktur; sadece ARINMILIK,
TAHR OLMAKtr erdiren!
Gnmzdeki Kuran- Kerim tefsirlerinin
hemen tamamnda, bu yetlere karlk
Allahtan baka tanr yoktur ve
temizlenmemiler bu kitaba el srmesinler
cmlelerini okursunuz!
Kuran hkmlerini bedeniyle ilgili hitap
olarak alglayanlara gore, kirlilik, yani necaset,
elde, yzde, ayakta olandr ve yine abdesti
bedenin temizlii gibi alglayanlara gre,
113
AHMED BK

ykanmak veya abdest almak bu temizlie

ulamann yoludur
Ancak Kuran- Kerimdeki tarifine gre
necaset-kirlilik, bedende deil, BLNTE
olandr ki, buna da RK diye tarif edilen hlden
kurtulamam olmakla iaret edilir, irk ehli
necistir (pistir) yetiyle
Bu hkme gre, RKTEN arnmam olanlarn
KURAN, yani EVRENDE YRRLKTE
OLAN ALLAH SSTEM VE DZENNN
HKMLERN OKUMASI, ZMES,
ANLAMASI yoktur, mmkn deldir!

KURANa ermek isteyen, irk hlinden tahir

olsun, ARINSIN!
irkten arnmann tek yolu ise, tede-bir-tanr
varolmadn kavradktan sonra, ALLAH ismiyle
iaret edilenin ne olduunu renmek ve o
mnnn gereine iman etmektir ki, bu MANIN
getirisi, kiinin BLNCNDE, yaam ve kendini
anlay biiminde gerekleecek en byk
REFORMdur!
Ne yazk ki topluluklar, tpk 2000 yl nce
Hazreti sann vadettii ve her insann kendi
znde EVRENSEL BLNCE ermek suretiyle
yaayaca Semann Kralln, be duyu
dnyasndaki yeryz krall veya devlet reislii
eklinde yorumladklar gibi
Bugn de hl, SLMI
A N L A M A D A YAANACAK
REFORMU, insann kendi zndeki bilincin
hakikatini farkederek KOZMK BLNCN
114
GZL GLEN

deerlerine ermek suretiyle i dnyasnda

yaayaca REFORM yerine; d dnyada, bir
takm devletlerde, yahut mslman
topluluklarda yaanacak bir DEVRM gibi birey
zannetmekteler!!!
Siz kendi BLNCNZ ve ZNZDEK
ALLAH tanmadktan ve HAKKATNZE
MAN etmenin nasl bir bak ve deerlendirme
getireceini farkedip, hissedemedikten sonra
O hakikate imann getirecei bakla
YAAMIN GEREN farkedip, lemi bu
gzle seyredemedikten sonra
Ve yanlglarla bilinmezlikler ierisindeki bu
halinizle lmtesi ebedi yaamnza getikten
sonra
Dnyadaki u veya bu toplulukta, u veya bu
lkede, u veya bu devletin yapsnda, u veya bu
kurumun din anlaynda yaanacak reformun,
sizin ebediyyen kendi gereini gremeyecek kr
kalm halinize, znde mevcut evrensel
zelliklerini yaamaktan yoksun kalm
bilincinize ne faydas olacaktr???
Doann dzeni olarak YERKRE
ZERNDE saysz reformlar olmu ve olmaya
devam etmekte! Saysz topluluklar, ve adlar
ayn dahi olsa son derece farkl ynetim ve
anlay biimleri, farkl yasalar ve adalet
anlaylar var! Ama dnyada herkesi kanlmaz
bir son bekliyor: BLNCNZ, lm tadmanzla
birlikte geecei yeni bir boyutta, dnyada
kazanabildiiniz melekelerle yaamna devam
115
AHMED BK

edecek! Karlatnz ortam ve olaylarda ya

bilincinizdeki gleri kullanarak hkm

sreceksiniz, her istediiniz gerekleecek; ya da
bilincinizdeki gleri kullanma melekesini elde
edememiseniz, kaydbettiklerinize yanp, olaylar
karsnda zayf, aresiz, acnacak hale
deceksiniz! Yaadnz lkenin sosyal, siyasal,
ekonomik yaps u veya bu olabilir! Siz u an
kendi yaadnz hlinize bakn! znzde
mevcut, sizi var eden ALLAHn LM ve
KUDRET kelimeleriyle tanmlanm
EVRENSEL BLNCN ve EVRENSEL
ENERJNN ne kadar farkndasnz ve
kendinizde mevcut bu zellikleri ne kadar
deerlendirebiliyorsunuz?
yleyse insan olana lzm olan, YERYZ
reformlar deil, KEND BLNCMZDE,
KEND HAKKATMZ TANIYARAK,
YAAMI ANLAYI BMMZDE
EREBLDMZ REFORMdur. lmtesinde
kiinin hangi devletten ve rejimden geldii deil,
BLNCNN TAB OLDUU RABB,
KTABI ve NEBS sorulacaktr
ALLAH ve RASLN bilmeyen, bu
isimlerle iaret edilen mnnn ne olduunu
aratrmayan, renmeyen, bu mnlar bilmenin
gerektirdii bak asn edinemeyen, KURAN-I
KERMin iaret ettii srlar farkedemez; onun
yerine, MECAZLAR havuzunda, yukardaki
tanrsyla, onun yerdeki peygamberiyle ve
yukardaki tanrnn yeryzndeki peygamberi
vastasyla insanlara yollad fermannamesi
ile avunur!
116
GZL GLEN

ALLAH ismiyle iaret edileni farkedemeyen

ve ALLAHa MANI yaayamayan, irkten
arnamaz ve irkten arnmam olan KURANA
EREMEZ, Kuran- Kerimin hkmne gre
irkten kurtulabilecek olanlar ALLAH ve
RASLn renip, bilenler ve MAN
edenlerdir! inde yaadmz SSTEM ve
DZENDE, EVRENSEL SSTEM KTABIMIZ
KURAN-I KERM ANLAYABLMENN
baka yolu yoktur!
ALLAH, bizlere cahillik kozasn krp, kendi
hakikatimizi tanmak suretiyle yerin baka bir
yer, semann baka bir sema olduunu yaatacak
reformu, bilincimizde yaayabilmeyi nasip etsin!
20.07.2000

117

55
~nsanla Ykseli~
oa, ders alnacak misallerle doludur!

A
org
rlar arasnda ne kadar gl bir
anize yaam olduunu pek oumuz
seyretmi veya okumuuzdur. Ana ar, kralie,
ii arlar, hepsi de kendi grevlerini bilir ve bir
dzen iersinde yerine getirerek yaamlarn
srdrrler

D
Ormandaki tm canllarn kendi aralarnda
kendilerine gre sosyal yaamlar vardr
Arslanlarn, maymunlarn, gorillerin, fillerin,
karncalarn, tm yaratklarn igd dediimiz
yntemle bilip uyguladklar, bir koloni veya
kabile eklinde sosyal yaam dzenleri ve
kurallar vardr Sr balar, kabile reisleri,
savalar, hizmetileri, erkekler, diiler, hepsi
bir dzen iinde kendi geleneklerine gre
grevlerini yerine getirirler Oynar, elenirer,
yarrlar, glenirler, avlanmay renirler, yerierler,
vnrler, eleirler, yuva kurarlar,
iftleirler, yavrularlar, bakp-bytrler,
trenler yaparlar, barp-ararak, atlaypzplayarak
kutlarlar, savarlar, kazanrlar veya
kaybederler, ele geirirler, reis olurlar, hkm
118
GZL GLEN

srerler, il nihaye
Sizce bu sosyal yaratklardan herhangi biri,
rnein yaknlarnda bir mezrada yaayan bir
insan topluluunun yaam dzeni, gelenekleri,
kurallar, anlay ve davran biimleri hakknda
ne kadar bilgi sahibi olabilir veya ne derece
isabetli deerlendirmede bulunabilir? Mehul!..
Peki, byle bir dar yerleim biriminde, yetitii
evrenin artlanma ve yerel deer yarglarna gre
eitilmi ve kendi yresinin dnda ne kadar ok
deerler ve inanlar olduunu farketmemi,
grmemi; gnleri, avland ormanla,
kulbesindeki yatak arasnda gidip gelmelerle
tkenen bir kabile yesi, modern bilimin
bulgular, teknolojideki gelimeler veya modern
dnyann ynetimi, yasalar, siyasal veya sosyal
yaplanma biimleri hakknda ne derece fikir
sahibi olabilir veya bu konudaki
deerlendirmeleri ne derece gereki olabilir?
Mehul!..
te yandan, modern dnyada yaayan, ancak
bir Fiziki David Bohmun, bir Nrofizyolog Karl
Pribramn, bir Michael Talbotun bulgularndan
habersiz, okumam, anlamam; kuantum

boyutunda Evrenin Btnlnn ne anlama

geldiini, beynin hologram prensibine gre
almasnn, insann tm yaam programnn
genlerde yazl olmasnn ne sonular
douracan deerlendiremeyen; olaylara bak,
bu doru-u yanl eklindeki yarg dzeyini
aamam, gzlemden uzak, atom, maddenin
yaptadr mantnn tekraryla eitilmi,
119
AHMED BK

yaam boyunca fizii ve insan beynini

genliinde ald eitimden gelen bakla
anlamaya alan, hangi geri kalm lkenin
bilmem hangi enstitsndeki szmona bir
bilimadam, ADA(!) BLM ve YAAM
ANLAYIIYLA ne kadar iiedir?.. Mehul!..
Peki Modern Bilimin sonularndan, evrensel
deerlerden bilgi olarak haberdar olsa dahi, onlar
uygulamaya koyma ve yaama imknna sahip
olamam; toplumsal artlanmalar, yresel deer
yarglar ve beeri duygularn ne demek
olduunu ve bu tr kaytllklarndan neden
arnmas gerektiini farkedememi; kendisinin etkemik
deil, dnceden ibaret bir varlk, bir
bilin varlk olduunu ve lmn kendisi iin bir
son olmadn, her yapt ve dndyle
ebedi geleceini ekillendirdiini anlayamam;
dncenin ve imann yaama yn verici
gcn hissedememi; i dnyasna bir kez olsun
dnememi; dolaysyla kendi asln
farkedememi, zndeki evrensel bilincin
deerlerini tadmaktan mahrum yetimi biri,
gereken bak asyla evrensel kozmik deerleri
yaamann nasl birey olduu ve ona imanla
yaamn ne sonu verecei hakknda ne kadar
fikir sahibi olabilir??? Mehul!..
Karncalardan, gorillere, oradan ilkel bir insan
kabilesine, daha sonra bir geri kalm toplulua,
sonra bilim dnyasna ve oradan maneviyata
ynelim yeteneini gelitiren bireylere doru bir
seyir
Nereden ve nasl geldiini dahi bilmeden
120
GZL GLEN

elindeki veya altndaki teknolojiyi tpk sihirli

denekler bulmuasna kullanmasna ramen,
kafasnda hl ormanda hayatta kalma sava
veren ve srf bedensel ihtiya ve arzular
kaygsyla, her an her eye saldrmaya hazr,
hereye kar dman kesilebilen; balama,
sabretme, hogrme, sevme, kanaat etme,
karsndakine sayg duyma, kran duyma,
paylama, hizmet etme gibi zellikleri
kazanamam, bunlarn bir kez olsun tadna
varamam bir birim, medeniyetin ortasnda da

bulunsa, taklit yoluyla sregiden rnein goriller

arasndaki sosyal kabile yaam dzeyini ne kadar
aabilmitir?
ALLAH ismiyle iaret edilen mnnn ne
olduunu ve ne olmadn okuyup,
renmekten mahrum biimde, hayalinde
yaratt bir varla bu ad takarak mrn
tanrsyla, dindarlk gafletinde tketen, iman
esaslarnn hakikatine duyarsz
bin senedir yaam dzeyi deimemi,
yamur ormanlar ortasndaki bilmem ne tunga
kabilesinin dahi anlamad iin artlandrlmak
istendii inanc terkedebildii bir ada, eline
aldn Gktanrnn kutsal Ferman
kabulyle, kendi kabile fertlerinin ihtiyalarna
gre bir mantk erevesine oturtmaya almay
meslek edinmi
ALLAH gereine dayal bak kazanamam,
byle bir anlamn varlndan ve onu okuyarak
renmesi gerektiinden dahi habersiz, imanl
bak asyla yaamn ne tr deiimler
121
AHMED BK

gerektirdii ve bunun nasl bir yaam olabilecei

hakknda en ufak bir tefekkr olmayan;
kendindeki EVRENSEL BLNCN varlndan
habersiz, ZNDEK ALLAH farkedememi,
farkedemediini hi farkedememi, ALLAH
NDNDEK DN ifadesininin derinliini
kavrayamayan bir birimin
Tm bu anlatlanlarla dahi kayt altna
alnamayan, ALLAH isminin iaret ettii
mnya dayal olarak YAAM SSTEMN
aklayan ZAMANST EVRENSEL SSTEM
KTABI olan KURAN-I KERMi
deerlendirmesi, yorumlamas, ne derece tutarl
ve gereki olabilir?
ALLAH NDNDE DN olan SSTEM
aklayc, ancak maneviyat deerlendirme
yeteneine sahip beyinler iin OKUnas
KTAPtan bahsediyoruz
ALLAH SSTEM ve DZENNDE herey
yerli yerincedir ve her birim ne gaye ile
varolmusa, sadece onu yerine getirerek, nihai
hedefine ulaacaktr
Hi kimsenin, ALLAH adna SLM DNni
bildiren RASLULLAH ALEYHISSELMtan
baka kimseye tbi olma zorunluluu yoktur
Kiinin KURAN-I KERM nedir sorusuna
verecei cevap son derece nemlidir; nk bu
cevap, onun DN konusuna gereki veya
mukallit yaklamnn dzeyini gsterir!
ALLAH ismiyle iaret edileni bilmeyen, DNi
asla bilemez!
122

GZL GLEN

lmtesinde hi bir mazeretin geerlilii

olmadan ve hi bir duygu yer almadan herkes
kendi beyniyle hazrladklarnn neticesine
ulaacaktr hkmn hatrdan karmadan,
kimsenin ben falancann yanl ynlendirmesinin
kurbanym, diye af bulamayacan hesaba
katarak, artk yaamnz dilediinize oynayn!
28.07.2000

123

56
~Nefs Ayrl ster~
LLAH bilincinden yoksun olan, her
dnce ve fiiliyle kendinin ve
evresinin helkna; ALLAH ismiyle
iaret edilenin bilincine varan ve ilmini evresiyle
paylaan da evresinin hayrna hizmet
halindedir kisinin arasnda baka bir yol ve
seenek yoktur!

A
Bakalarndan alp, sahiplendiinizde (zannnz
olan) egonuzun hereyden ayrlna; karlksz
verdiinizde ise, (hakikatiniz olan) Evrensel
Birlie, Btnle hizmet etmi olursunuz!
Karnzdakileri dladnzda, egonuzun ben
ve onlar eklindeki ayrlk yanlgsna; kabul
edip, kucakladnzda, hizmet edip, verdiinizde
ise hakikat olan Birlie, Btnle
hizmettesiniz
aldnzda, knadnzda, ikayet
ettiinizde, gybet, dedikodu yaptnzda,
bbrlendiinizde, hrs ve tamah ettiinizde
egonuzun ben ayrym ve farklym zannna;
balayp, hogrdnzde, dil uzatmayp,
batac ettiinizde, kanaat edip, paylatnzda
ise hakikat olan Evrensel Btnle hizmet
124
GZL GLEN

halindesiniz!
Varlnz ve kendinizi kantlama abalarnz
sizi egonuzun ben bakaym ayrln yaamaya;
haddinizi bilip, Evrensel Btnlk indinde ayr
bir varlnz olmad gereini hazmetmeniz
ise, Snrsz Birlii yaamaya erdirir
Fiiller niyetlere gredir! Ne iin
yaamaktasnz? Birlik-btnlk iin mi, ayrgayrlk
iin mi?

125

57

~Dncenin Gc~

mi?

NCENN GCn farkettiniz

UAnn, dnce gcn

deerlendirmek olduunu grdnz m?
Beynimizdeki dnce fonksiyonunun ne
kadar farkndayz, onu ne derece tanyoruz ve ne
kadar doru deerlendirebiliyoruz?
Dnce, gcn MANdan alr!
Biliriz ki dua, ALLAHn istemesiyle vcuda
gelir ve dolaysyla icabet bulur, gerekleir
Ve m teaune ill enyea Allah = Yoktur
istemeniz, ancak Allahtr isteyen.
Dileyenin hakikatte Allah olduuna
MANIMIZDAN dolay, duann sonunda, bu
hakikate MAN zereyim ve dolaysyla ortaya
kan bu dilein gerekleeceine EMN oldum
anlamna AMN deriz
ALLAH ismiyle aklanan hakikati bilen ve
ALLAHa MAN zere olann, her duasna
AMN denmitir Bunun iin ehlullahn duas
126
GZL GLEN

makbldr.
Biliriz ki ALLAH, dua edenin, duasna icabet
eder. te yandan, ok istediimiz, arzuladmz,
aklmzdan kmayan bireyin olmadn;
istemekten vazgetiimizde, isteimizi aradan
kardmzda ise kendiliinden olduunu ska
tecrbe etmiizdir.
Neden? imdi bunu cevaplamaya alalm.
ALLAH temizden Duamz kabul veya red
eden bir tanr olmadna gre, acaba bu ifadenin
anlam, ALLAH ismiyle iaret edileni ve iinde
yaadmz Onun EVRENSEL SSTEMini ne
kadar iyi okuyup, anlayp, bilip,
deerlendirebilirsek zmzde mevcut olan,
her an, her eyimizle bizim varedenimiz olan
ALLAHa ait gleri, o kadar iyi bilme, anlama,
hissetme ve deerlendirme imknna sahip
olabiliriz ve dolaysyla bu hakikatimize olan
imanmzn gereini o nisbette yaamda
mahade edebiliriz eklinde olabilir
mi?
ALLAHn AHAD oluu dolaysyla, ALLAHa
iman etmi olmak, ayrlk diye bireyin
varolmadna, varln hakikatte tek bir btn
olduuna, dolaysyla okluk olarak grnen
hereyin, gremesek bile temelde birbiriyle

ilintili bir halde tek ve btn bir sisteme

tbiolduunu kabul etmemizi gerektirmez mi?
Bu durumda, Dua ederken veya bireye
ulamay isterken, acaba bu EVRENSEL
BTNLK gereinin ne kadar farkndayz ve
127
AHMED BK

bu geree ne kadar inan zereyiz?

Dnce, yani DUA, gcn MANdan
aldna gre, kii, diliyle istediini deil, kalbiyle
MAN ettiini, inandn yaar Nitekim:
ALLAH kalplerinizde (bilinlerinizdedncenizde)
olana bakar! (Ayet)
imdi bu dnceler nda bakarsak:
Dilinizde bireye ulamay istediinizde,
gerekte, ulamak istediiniz iin
bilincinizde o eye uzak olduunuza
NANDIINIZIN farknda msnz?
Dilinizde bir eyden kurtulmay istediinizde,
dncenizde o eye baml olduunuza
inandnzn Dilinizde yokluu
istediinizde, dncenizde varlnza
inandnzn Dilinizde BRL istediinizde,
dncenizde AYRILIA inandnzn
Farknda msnz?
Oysa, uzak olduunuza inandnzda, bu
inancnzn neticesi olarak, sadece uzakl,
baml olduunuza inandnzla bamll, vs.,
yaamak durumundasnz!
Dilinizdeki tekrarlarn deil,
BLNCNZDEK MANIN karln
yaadnzn ve yaamakta olduunuzun farknda
msnz?
te bu sebeple, ehlullah demitir ki: Nefsinle
istediin hibirey olmaz, ama ALLAH ile
istediin herey gerekleir, nk onda nefsinin
dahli yoktur!
128
GZL GLEN

Yine bu esastan, olmayacak duaya AMN

denmez denmitir
ALLAH, derin dnebilmeyi, bildiimizi
sandmz hakikati idrak etmeyi, o hakikate
imann gereini yaayabilmeyi ve yaammzn
her ann, taklitle deil, dnerek
deerlendirmeyi nasip etsin
AMN!
13.08.2000

129

58
~Beyin ve Zekt~
aktan aldklarndan neyi verirsen,
zekt olarak, karlksz olarak;
Allahn kurmu olduu dzen ve

sistem gerei, o gelir sana, misli misli!.

Allah anayasasndaki sistem ve dzen, ne

verirsen misli misli o gelir sana!.
Para datrsan, misli misli para gelir; bina
datrsan, bina gelir; ilim datrsan, ilim gelir;
btn ilimi, maneviyat datrsan o yoldan sana
alm olur!.
Patlcan tohumu ekip, gl yetimesini
bekleyemezsin!.
Bu niin byle..?
Ksaca bunu da aklamaya alaym..
Allahn kurmu olduu sistem ve dzen
gerei, insanda meydana gelen her ey beyin
araclyla ortaya kar, farkedilir hle gelir!..
Beyinde hangi konu arlk kazanrsa, o konu
zerinde beyindeki almlar geniler ve allar
artar!.
130
GZL GLEN

Verme fiili, beyindeki ilgili kapasitede

genileme oluturur!.. Hangi fiilller kiiden aa
karsa, o fiillerin kkeni olan hcre blounda
byme, gelime olur; o alanda faaliyet gsteren
hcrelerin says artar!.
Anlamasan da ibadet et nerisinin ardndaki
gerek budur!. Fiiller, almlar zorlar ve yeni
kapasiteler meydana getirir
Netice, zektn hangi yoldan neye dnk
olarak verirsen, karln da ayn yoldan, misli
misli alrsn!. Maddiyata dnkse, o yoldan;
maneviyata dnkse, o yoldan!
stad Ahmed Hulsinin SLM
kitabndan

131

59
~Yeni eyler
Zaman~
odern Bilim sayesinde baz gerekler
yeni yeni kavranlmaya balar gibi
Kelimei tevhidin birinci yarsnn
bir blmnn anlam almak zere: La
ilahe,!

M
Ancak bu kez de gafiller iimizdeki tanr
hayalinin cazibesine kapld
Ne fayda, TANRI ne iimizdedir ne de

dmzda! nk tanr hi varolmad!

Ne yukarda! Ne aada!
Bir adm daha ilerle ve gr:
Hakikatte, senin ne dn var, ne de iin!
nk sen, sandn deilsin Ayr bana bir
varlk da deilsin. Sen dediin bir gayenin, bir
muradn yerine gelmesinden ibaret!
Varln, be duyundan doan bir hayal!
Hakikatte, ALLAH ismiyle iaret edilen
Snrsz Tek Hakikatten gayr birey yok! Sonu,
ii, d olmadan!
Hayalden ge, benlikten uzak dur, sadece
132
GZL GLEN

teslim ol!
ALLAH dilediini yapmada

133

60
~nsanolu~
ekliyorlard, geldi!

ALLAH dedi!

Hocam! dediler, dtler peine

Ama artlanmalarna uymad!

Yobaz dediler, terkettiler
ALLAH ismiyle iaret edileni aklad!
Aydn dediler, dtler peine
Zndk dediler, terkettiler
Sadece ALLAH var, dedi!
Veli dediler, dtler peine
Deli dediler, terkettiler
H dedi!
Mehdi dediler, dtler peine
Mmm! dediler, terkettiler
Ve sonunda
Kendi balarna terkedildiler!
134
GZL GLEN

nk, ALLAH diyemediler, ALLAH

bilemediler
Ve hl bekliyorlar
Haydin dostlar! Ak ile ve evk ile, hep bir
azdan deyelim bir daha:
Ehed* ennee ehadet ediyorum
(ahidim) ki
26.08.2000

135

61

~Dnen Beyinler
Dinlesin~
LLAH ismiyle iaret edilen
HAKKAT, bir tanr deildir!
Nefsiniz de bir tanr deildir ve
bizler tanrlar deiliz!

A
Hakikatte, yeryznde insanlar iki gruptur:
ALLAHI BLMEMEK yznden,
nefsini TANRILATIRMAK suretiyle
nefsine zulmedenler
Nefsinin hakikati olan ALLAH
bilerek, elinden geldiince bu Hakikatin
gereini yaamaya alanlar
Sistemdeki her oluum u ifadeyi dile
getirmekte ve daimi zikretmektedir:
TANRI ve TANRILIK yoktur; sadece Vahid
ve Kahhar olan ALLAH vardr.
Zalimler bu gerei, hakikatlerinin gereini
ortaya koyamama ATE ile,
TANRILATIRDIKLARININ yanp ta yok
olduunu grdklerinde, taa cehennemin dibinde
iitecekler
136
GZL GLEN

Dnen beyinler, bugnden iitsin!

27.08.2000
137

62
~Kr Testiyi Su
Irmakla Bir Olsun~
asavvufun Bilgi Gleninde aklanan
gerekler ile, popler baz mistik
ekollerin, gkte bir tanr olmad
gereinden hareketle gelebildii noktay iyi ayrt
etmek lzm:

T
Bizler = tanrlar deiliz!
Nefsimizin hakikati, ALLAHtr
Anlay ktlara aynym gibi gzken bu iki
ifade, aslnda birbirine tamamiyle zt iki ifadedir
ve bilinci tamamen birbirine zt hedeflere
gtrr
Nefsimin hakikati ALLAHtr diyenin
menzilinde, ALLAH ismiyle iaret edilen
HAKKAT vardr ve Gerei anlayp, hissedip,

yaayabilmenin yegne aresinin ALLAH

NDNDE varsayd benliinin yokluunu
anlayp, deerlendirebilmesi olduunun
bilincindedir
Evrenin btnln ve yukarda bir tanr
olmadn farkettikten sonra, o halde tanr
benim hezeyanna kaplan ise, var zannettii
138
GZL GLEN

benliine, tanr etiketini yaptrmaktan

baka birey yapmamtr ve bu kez benlii =
tanrs olmutur!
Benliini tanrlatrmaya almakla
snrlanmak neresi
Nefsinin hakikatnn ALLAH olduu
bilinciyle, Snrszlk indinde yokluu
yaayabilmek neresi?
Biri, suyun testide mahpusluu ise
Dieri, testinin krlp, iindeki suyun rmaa
karp ta okyanusta yok olmas gibidir
Su hep sudur, amma Testi krlp ta, iindeki
su rmakla bir yol tutmadktan ve okyanusa akp,
kaybolmadktan sonra, okyanus benim dese ne
olur?
Bu ikisi arasndaki fark deerlendirebilecek
kadar dahi anlaytan nasiplenmemi olanlar
brakn, tanr olmaya devam etsinler
28.08.2000

139

63
~Bilin Sramas~
kl sahibi odur ki, ben tanrym deyip
te benliini yceltebilecei zannyla
yeni bir hayale dalmak yerine, elinden
geldiince ALLAH ismiyle aklanan hakikati
anlamaya ve gereini deerlendirmeye alr!
mann gerei de budur!

Zira
Hakikatin olan Evrensel Bilince (nsan-
Kmile), erdiren yol, tanr oldum hayalinden
deil, ALLAH indinde yok olduun gereini
farketmekten ve hazmedebilmekten geer.
Hallac- Mansur, ben tanrym dememitir!
Enel Hakk! demitir. Bunun mns,
Hakikatimden ayr deilim! Dolaysyla ben
dediimle o Hakikatime, yani Hakka iaret
etmekteyim, demektir; yoksa tapnlan o tanr
benim gibi yorumlar anlay ktlarn anlay
seviyelerinden baka birey gstermeyen

varsaymlardr

140

64
~Medine Treni~
nsanlara gerekleri akladktan sonra, onlar
inandklar tanrlaryla babaa brakarak
kyne ekilen Aksal Bilge sormu:
Medine Trenini bilir misin?... 25 katarl
lokomotif, nasl iki katarla varm Medineye?..

Ve sonra anlatm:
Osmanl devrinde bir tren kalkarm,
stanbuldan - MEDNEye
Uzun yol treni
Yolcular ve de arkasnda yk vagonlar srayla
dizilirlermi birbiri ardna
Lokomotifin hemen arkasnda Medine
yolcular vagonu, ardnda Medine yolcularnn
yk vagonu
Onun ardnda rdn yolcular vagonu ve
onlarn yk vagonlar... Ardndan am yolcular
vagonu ve onlarn yk vagonlar...
Bylece, Antakya, Konya, Eskiehir, Bilecik,
Adapazar yolcular, her biri kendi vagonuyla
srasyla ayn lokomotife katlrm...
141
AHMED BK

Lokomotif yola kar, nce Adapazarna

varrm! Adapazarna varnca, ilk yolcularla
ykleri orada katardan ayrlrm vagonlaryla!
nk onlarn yolu, Adapazarna kadarm...
Sonra Bilecikte, Bilecik yolcularnn vagonlar,
ardndan Eskiehirde, Eskiehir yolcularnn
vagonlar ve yk vagonlar ayrlrm
katarlarndan. Eskiehire kadarm onlarn da
yollar...
Konya, am, rdn derken, bylece vagonlar
azala azala, ardnda 2-3 vagonla Medineye
varrm lokomotif...
Oysa balangta 25-30 vagon taklrm
peine... te byleymi Medine Treni!
25 katarla yola kan lokomotif, ite bylece iki
katarla varm Medineye...
Ve sormu ardndan:
Nerede o trenler imdi?...
03.09.2000

142

65
~Mrid Nedir~

yndeki Bilgeye ulap sormular....

stad, mridi olmayann mridi
eytandr deniyor... Ne dersin sen?
Mridimiz yoksa, illki biz eytana m tbiyiz?

K
Siz bu aklamay, gidip bir mrid bulup
ona tbi olmak diye anlyorsunuz, deil mi?
Evet stad... Baka nasl anlayabiliriz ki?
Mrid isminin mns aydnlatan
anlamndadr. nce bunu iyi anlayn!.. Kuran,
cehaleti karanlkla, ilmi ise nur kelimesiyle
sembolletirmitir.
Yani, senin cehalet karanlnn aydnlatlmas
iini yapana mrid denmitir. rad etme =
aydnlatmadr...
imdi dier taraftan farkedelim ki... Karanlkta
kalm, nn, yolunu, geleceini gremeyen
adam ne yapar? Elbette ZAN zere hareket
ederek bir tarafa ynelir.
Hatrla ki, Kurn daima ZAN zere hareket
etmeyi yermitir. nsanlarn gerek ve yakn
143
AHMED BK

zere hareket etmelerini nermitir.

ZANnn kkeninde ise VEHM vardr!.
Vehim ise insann ilim-akl-mantk
dorultusundan sapp, ZAN zere
DUYGULARI, artlanmalar ve buna dayanan
deer yarglaryla hareket etmesine yol aar...
VEHME tbi olmann Kurandaki anlatm
veya tbiri EYTANYETe tbi olmaktr.
eytan diye bir kavim yoktur; eytanlam
cin kavmi vardr. Bu yzden EYTANYETE
BRNM cin ve insan topluluundan
bahsedilir ki, Kurnda bundan saknmamz
tavsiye eder.
nsann akl durur, mant zayflarsa, artk
ilmin gereini deil; bedensel drtlerinin ve
duygularnn gereini VEHMNN oluturduu
bir ekilde aa kan ZANlarna gre ortaya
koyar... Ki, bu da onun Mridinin eytan
olmas benzetmesiyle anlatlr.
lim-akl-mantk izgisini brakarak bedensel
drtler ve duygular yolunda davranlar ortaya
koyan kii, eytan mrid edindii iin de helk
olur!.
ALLAH iin harcayamad varln bedensel
drtleri ve duygular dorultusunda harcayanlar,
elbette ki bunun sonucunda hsrana
urayacaklardr.
Ebu Cehil de Hazreti Muhammedi tanyor,

hemen hergn Onu gryordu; ama Onun

getirdiklerine tbi olmad iin; vehim ve
144
GZL GLEN

zann terkedip yani eytana tbi olmay

brakp, Rasln getirdii ilim-akl-iman
izgisine girmedii iin hsrana uramtr.
Demek ki, HEVASINI LAH EDNEN,
bedensel drtleri ve duygular dorultusunda
hareket edenler, kimi tanm olurlarsa olsunlar,
sonuta hsrana urayacaklardr, eytaniyete
tbi olduklar iin...
Bilmem yeterince ak oldu mu?...
... Diye aklamalarn tamamlam ve
ziyaretilerini uurlam Bilge:
Haydi, Allah Selm ismi mnsyla zahir
olsun sizlere.... Bu kadar uzak yola geldiiniz iin
teekkr ederim...
09.09.2000

145

66
~Korunma Duas~
UA ve ZKR isimli kitapta bulunan ve
cinlere kar korunma olarak bilinen,
dualarla ilgili ok fazla speklasyon
yaylnca ortaya, bu konuyu iyice anlamak
amacyla bizim ak sal bilgeyi ekildii kynde
rahatsz etmekten baka are bulamadk

D
Dalar, ovalar, okyanusu ap, kapsn aldk
gene
stadm bir sorunumuz var Pek ok kii
bu korunma dualarnn gereksiz olduunu
syleyerek insanlar bu dualara devamdan ala
koyuyormu! Cinler onlara bir ey
yapmazm!!! Hatta bu dualar okuyanlara
musallat olurmu cinler!!! Byle laflar
yayyorlar ortalkta Ltfen bu konuya bir
aklk getirir misiniz?
Evlat, Sistemi OKUyamayanlar,
meknizmalarn nasl altn grecek
basiretten mahrum olanlar, Kurnn tavsiye
ettii bir eyi gereksiz bulabilirler elbette!.
nce u realiteyi iyi anla! nsan ve cin
isimleriyle iaret edilen iki tr topluluk vardr.
146
GZL GLEN

Bu trler iinden, vehim gc ar basp

ZANlarna tbi olarak yanl seenler ve
bakalarn da bu yanla srkleyenlere, ortaya

koyduklar bu ilev itibariyle EYTAN;

yaptklar bu ie de EYTANYET denmitir.
blis denmesi de, zanna kaplarak ikileme
dmesinden kinyedir.
nsan ve cin eytanlar ifadesi de bu yzden
kullanlmtr.
imdi u gerei farkedelim:
Cinlerden, eytaniyet vasf ar basanlar
insanlar etkilerler. nsanlardan da eytaniyet
vasf ar basanlar dierlerini etkilerler.
Yani, kii gerek dururken, vehmine tbi
olarak, akl ve ilim yolundan sapp; kesin
bilginin gerektirdii ekilde olmayarak, ZAN
zere, bir davran iine girerse, bu eytana
uymak diye tanmlanr.
VEHMN, nefsin eitli mertebelerinde trl
oyunlar vardr.
Dnn ki, Kurn, bize ders olmak zere bir
NEBnin eytandan korunma duasn
retmekte ve inananlarn eytandan yani
EYTANYETTEN nasl korunmalar
gerektiini retmektedir.
Hele ki DUA ve ZKR kitabnn 268.
Sayfasnda nakledilen Hazreti Rasln Mirca
karken eytann musallat olmasna kar
okuduu korunma duasn hatrlarsak
Adama, sakla saman gelir zaman
147
AHMED BK

atasznden bahsediyorsun, evini balya balya

samanla dolduruyor! Bu anlayta olana DN
ve Tasavvufu anlatmak fevkalade zordur!.
nk DN ve Tasavvuf ok byk lde
benzetme ve misallerle anlatlmaya allm bir
reti, bir sistemdir.
Sen bu korunma dualarn ill ki dardaki bir
insann ya da kt cinin bakl saldrsndan
korunmak iin okumazsn!!! O Nebi veya
Allah Rasl de dardan saldran bir eytann
saldrsndan korunmak iin bu duay, yani
ynelii yapmamt!.
imdi dikkat et!
Allah adyla iaret edilenin bir esma terkibi
olarak var olan veri tabann, zaman zaman da
vehminle zan zere yaklar konulara ve bu
yzden de yaamnda nemli yanllar yapmn
yol aar. Bu durumda sen eytana uymu
olursun!
Bu zellikle mlhime nefs bilincinde olanlarda
ok ok grlen bir hldir.
imdi kiinin bu dualara devam etmesi
zorunludur! Niye?
nk bu dualar RABbna yaparak,
vehmine, zanlarna uymaktan korunmay talep
edersin ki, rabbin de mutlaka buna icabet

eder! Rabbnn icabeti, beyninden veri

tabanna olur!
Burada ok nemli bir sr vardr ki, onu ancak,
yaayan ehli bilir
148
GZL GLEN

Bu anlattklarmdan bir ey anlyorsan, hangi

mertebede olursa olsun, herkesin her gn bu
korunma dualarna devam etmesinin zorunlu
olduunu fark edersin.
Anlamyorsan da, bana inanyorsan gene devam
edersin.
Bilin ki, eytaniyet ister zahir, ister btndan
zuhur etsin; yegane korunma yolu bu korunma
dualardr. Niceleri bu yolda heba oldu gitti,
Rabbine bu yolda ynelii olmad iin! Eer
RAB kelimesiyle iaret edilenin ne olduunu
anladysan mesele yok! Anlamadysan sana
onu retecek birini ara!
Haydi yolun ak ola!
Anlatlanlar anladk Anlatlmak istenilenleri
kavramaya altk O kyden kymze
dnerken, bir yandan da mecazlar zerine bin
kurmaktan korumas iin Rabbimize dua
ettik!
17.09.2000

149

67
~Baka Dnyalar~
zlerin, denizin zerinde kaybolan
dalgalar bki sanmakla megl!
Bilin gzn ise denizi tanmak iin
var!

Kr deilsen gr!
Evrenin Znde bir SSTEM iliyor
Yaamn ZNDE bir DZEN hkim!
Zanlarndan bamsz, egonun tam zddna!
Sevenin, sevildii
Dvenin, dvld
Verene, misliyle verilen
Karlksz balayan, hrriyete erdiren
Sen hoa kandr kendini dalgalarla yzeyde,
dnmeden, OKUmadan
Al ki, belki sahip olasn!
Tut ki, belki mutlu olasn!
Sv ki, belki sevilesin!
150
GZL GLEN

Gznn dnyas MEKRten ibaret,

grmyorsun!
Beyin sermayen tkeniyor, farknda deilsin!
Neler uruna neleri yitirmekte olduunu asla
bilmiyorsun
SSTEMN SESLENni duy; varln bir
aldantan ibaret!
ALLAHa firar etmekten baka kurtuluun
yok!
02.10.2000

151

68
~Kim Neye Hizmet
Etmede~
oru dnebilmek, yanlglardan
kurtulmakla mmkndr! Yanlglardan
kurtulabilmek ise, ancak hakikati

bilmekle mmkn olur

Yaadmz varln ve sistemin hakikati,

ALLAH ismiyle Raslnn dilinden tm
insanla bildirilmitir
ALLAH ismiyle aklanan hakikati esas
almayan dnce ve tespitler greseldir,
yanlgdr, faydaszdr Ve dahi, hayr gibi
grnse de sonucu gerekte erdir = yanltr,
gerekten alakoyar
ALLAH isminin iaret ettii hakikati esas
alarak dnebilmek, ALLAH gibi
dnebilmek demektir
Peki, bu hakikati yaamaktan mahrum olan
iin geriye ne kalr?
Geriye, ego varsaymna GRE dnmek ve
sonuta hakikat yerine aldanlara gre yaam
tketmek kalr!
Ego hereyi tersinden gsterir ve aldatr!
152
GZL GLEN

Ego, hakikatte varolmayan, ancak varmasna

uruna yaanlan bir savunma faaliyeti ve bir dar
dnce rndr.
Oysa, varoluumuzun gereini yaadmz bu
SSTEM, bireysel ayrlklar zannna gre deil,
ALLAHn TEKL ve EVRENSEL
BTNLK gereine dayal olarak
yrrlktedir.
Buray ok iyi deerlendirirsek, bir ok
sualimiz cevabn bulmamz kolaylar
lmimiz, bilincimiz ve dncelerimizle ya
Hakikate kulluumuzun farkndayz, ya da,
beeriyetimize, yani egomuz zannna

hizmetteyiz! Kimse iin ikisinin dnda baka

bir yol szkonusu deildir!
Nice eyler vardr, size er gibi grnr,
hakikatte hayrdr; hayr gibi gzkr, hakikatte
erdir ALLAH bilir, siz bilmezsiniz!
(Kuran- Kerim).
Kurtulua erenler, egodan, bencillikten
kaynaklanan drtlerinin zddna hareket eden
ve yanlgdan arnanlardr nsan olana bu bir
zarurettir ve bunun en ksa yolu VERC
OLMAKtr
blisin kulluu ise, Ademe secde
etmemektir
Kim, ne sanmada, neye hizmet etmede?
nsanlk bunu deerlendirebilecek dzeyde mi
acaba?
27.08.2000
153

69
~man in Akl
Gerek~
KILLI NSAN, asln ve orjinini
farketmeyi ister; hr dnce iin
artlanmalardan, yarglardan,

bamllklardan ve duygulardan arnmak ister!

AKIL, bilgiyi deerlendirir! Evrenin aslnn

BTNLK ve TEKLK olduunu kavrar! Gz
gremese de, AKIL, TEKLK GEREN
grr; ki buna BASRET denir Bu grnn
gereini yaamak iin BE DUYU yerine
DRAK ve MANI kullanr. Duyularla
algladklarn, MANI ile yorumlar,
deerlendirir; bylece zanlar yerine, hakikat
esasna gre yaar.
ALLAHa MAN, AKLIN gereidir!
AKLI olmayann, MANI olmaz! Onun iin,
aklsz mesul deildir, denmitir.
Yaamda bir STEMN yrrlkte olduunu,
AKIL deerlendirir. SSTEMDE neyin, ne sonu
getirdiini AKIL farkeder!
AKILdan nasibi olmayan, YAAMDA bir
SSTEMin varln kavrayamaz; her defasnda
ayn fiili ortaya koyup, farkl bir karlk almay
154
GZL GLEN

umar! rnein, benliini yceltmeye almann

sonucunun zillete dmek olduunu her
defasnda tecrbe eder, fakat bunun sistem
gerei byle olduunu kavrayamaz! Bir sonraki
sefere benliini daha bir gayretle yceltmeye

kalkr ve bu kez daha byk zillete der! Ama

o yine de daha ok gayretle benliini yceltmesi
gerektiini zannetmeye devam eder
Onun iin aklszn NASHAT almasn
beklemek de aklszlktr! Aklszn hatasnda
srarnn sebebi, ileyen SSTEMde ayn fiili
ortaya koyduu srece, ayn akibetle
yzleeceini anlayamamasdr Bunu
anlamadka, hatasnn ne demek olduunu da
anlayamaz! Hatasn gremediinden, zr de
dileyemez, tvbe de edemez! Tvbeden mahrum
olunca, balanmay da bulamaz! nk
balanma, tvbenin karldr!
Dolaysyla, aklsz, hep aklsz kalmaya,
ahmakl yaamaya mahkumdur; ne deiir, ne
geliir! artlanmalar, yarglar ve duygulara
bamllktan kopmaz, kopamaz! Eitilebilir
olmadndan, ilgi duysa bile, aklanan bilgiyi
deil, temelde kendi bildiini okur! Ehlinin
dedii gibi, bina okur, dner, dner, yine okur
Efendimiz Muhammed Mustafa aleyhisselm
devas olmayan tek dert AHMAKLIKTIR
demitir. Dnyadaki en kymetli ey
sorulduunda ise, AKILDIR diye
cevaplamtr
AKLIN stn ise, ileriyi dnebilen, hatta
grebilendir!
155
AHMED BK

NE KADAR LERY? Bu soruya

cevabmzla, her birimiz AKLIMIZI ne kadar
kullanabildiimizi lebiliriz!
05.10.2000

156

70
~Kylye Yneli~
ize yllar gibi gelen bir sreten sonra,
kafam megul eden bir sorun dolaysyla
kyne ekilmi aksal Dostumu ziyaret

zorunluluunu hissettim...

Sorunum, Kurndaki Dvud aleyhisselm

olayyla ilgili idi. ki kiinin gelip, doksandokuz
koyunu olann tek koyunu olann elindeki
koyunu almas; bu olay hakkndaki Dvud
aleyhisselmn deerlendirilmesinin alnmasyd.
Ne var ki, Dvud aleyhisselm yapt yorumdan
sonra, ruk (secde deil) ederek tevbe ediyor ve
sonraki yette de baland ifade ediliyordu.
Dalar, tepeleri, okyanusu ap, DOSTa
ulatm!..

Kapsn aldm! At, nce bir yzme bakt,

hl m kurtulamadm senden dercesine, sonra
ho etti, kabul eyledi katna...
Girizghtan sonra sorunumu anlattm...
Her zaman olduu gibi, direkt cevap yerine
konularda gezinmeye balad...
Bilir misin Kurnn en ok sevdiim
157
AHMED BK

blmleri nereleridir?...
Elime aldm anda aklma, mantma ters
gelen, yanl grdm blmleri!. te btn
srlar o blmlerdedir!.
Snrl ve artlanm greli mantm, ne zaman
nereyi kendine uyduramasa, tecrbemle hemen
anlarm ki orada srlar gizli!... Bilirim orada bir
GZli GLEN olduunu ve dalarm iine!.
nsanlar ounlukla, dnmeden kabul
ettiklerini tasdik ettirmek amacyla bakarlar
Kurn meallerine!. Ben ise her defasnda,
farketmemi olduum bir baka GERE
okumak amacyla nyargsz elime alrm
Kurn...
nyargl yaklap, duyduunu tasdik ettirmek
iin mellere bakanlar, beyinlerine tek kelime
girmeden kapatp koyarlar kitab daha sonra da
bir yana!.
Kurn okumann edebi, her eline alta, ilk
defa ayormuasna iine girip, defalarca
okumu bile olsan, hi bir ey bilmiyormuasna
orada yazl olan okuyup ne dediini, neye iaret
ettiini anlamaya almaktr!.
Arabaya bindiinde, uaa bindiinde altrp
hareket ettirmek iin mara basarsn! Namazn
da mar subhaneke...yi OKUmaktr!...
Farknda msn bunun?
Namazla uua geeceksen eer, nce
subhaneke...yi okumak ve bu arada kelime
sonlarndaki ...ke zamirinin kime iaret ettiini
158
GZL GLEN

kavramak suretiyle mara basmak gerekir!...

Bunu bilir miydin?
Kurnda yazl olanlarn da neye iaret ettiini
anlaman iin, O Kitabn NCELKLE neyi
anlatmak istediini kavramalsn!... Gemi
hikayeleri, olaylar deil; bir dnce, bir bak
asn, bir deerlendirme sistemini akladn
farkedip kavramalsn!. Bundan sonradr ki,
anlatlan btn olaylarn sana neyi farkettirmek
istediini kavrayabilirsin!.
Allah bu!... Dilediini yapar!.. Yaptndan sual
olunmaz!..
Bir iman edebilsen!...
Anladm ki diyecekleri bitti; haydi yolcu

yoluna demek istiyor; kalktm, ptm ellerini,

dedim:
Huuu!.
Dedi:
Y A H U!
07.10.2000

159

71
~Ne Sula, Ne Kna,
Ne de ikayet Et~
er karlatnz(!), aslnda
KENDNZDEN IKANDIR!
Yaadklarnzn tamam sizden kar ve
sizden kan yaamanz kanlmazdr! a
bakp, bama geldi dedikleriniz dahil olmak
zere

H
ALLAHI BLMEK ve SSTEM ANLAMAK
ise gayeniz, karlatklarnzdan ve
yaadklarnzdan dolay asla kimseyi sulamayn
ve ikayet etmeyin!
Bilin ki, her ne yaam olursanz olun ve her
ne yaayacaksanz, sadece ve sadece sizde mevcut
olan yaamaktasnz! Bir eyi yaamanz, o eyin
sizin varlnzdaki mevcudiyetindendir. Sizde
oluan halin sizin dnzda bir sebebi asla yoktur!
Bir limon skldnda, ondan sadece limon
suyu kar; bal damlamasn beklemezsiniz!
Limon istedii kadar ikayette bulunsun,
sebepler bulup sulasn, iinden szan suyun
eki olmasnn sebebi bakasnn onu ezmesi
veya skmas deildir
Sklmak veya ezilmek, belki onun iindekinin
160
GZL GLEN

da szmasna vesiledir
inde ne var ise,
D yzne o szar
beytiyle Yuns Emre, bu nemli geree z bir
ifadeyle iaret etmitir
Ayn ekilde, siz de bakasnn yaadnn
sebebi olamazsnz!
Ne adla anarsanz ann, dnzda bir tanrnn
veya o tanr tarafndan yaratlmlarn
varolmadnn farknda olarak, sadece bir
SSTEMN ilediini ve bu sistemde her birimin
KEND ZNDEN kan yaad, sizin de
varlnzda olan yaadnz gereini
deerlendirebilmek iin HAYATI her an

OKUYUN ve LMNZ sonsuza dek artrn!

23.10.2000

161

72
~Taklitten Tahkike
ruc~
andillerini kutlamlar birbirlerinin,
Dinden grnmek iin mukallite
Uslden kandilimizi kutlayanlarn,
biz de avizelerini ve amdanlarn kutlarz,
karlk olarak

K
Taklitiliin temeli bilinsiz tekrarlardr
Dnen insan, idrak ettiini ifade sadedinde
kullanr kelimeleri
Mbarek olan kandil deil, GECEdir; Mirac,
Berat, Kadir gibi zel GECELERdir Allah
Raslnn bildirdii SLM DNnde, ne
kutlanacak kandiller vardr, ne de mevlit
trenleri ve ne de bir takm namelerle,
anlamadan Kelmullah rmalar
Toplumsal artlanmalara ters dmemek,
etrafn onayn almak veya bir takm
duygularnz tatmin etmek iin eitli toplumsal
trenler ve kutlamalarla oyalanabilir, hoa vakit
geirebilirsiniz. Ama, unutmayn ki, ALLAH
Raslnden sonra karlan uygulamalarla, ne
ALLAH ismiyle iaret edilen HAKKAT
anlama yolunda, ne iinde yaadnz SSTEM
162
GZL GLEN

farketme ve deerlendirme yolunda, ne de

LMTES YAAMA hazrlanma anlamnda
bir alma yapm olmazsnz!
Kendi anlay dzeyine gre mecazlar ve
sembollerle aklanan evrensel gerekleri, ilkel
egosunun ve beeri duygularnn tatmini iin,
gelenekleriyle harmanlamak suretiyle saysz
tapnma trleri, toplumsal trenler tretmitir
insanolu binlerce yldan beri
Mirac diye anlatlan olayla peygamber,
kanatl bir at srtnda gkyzn kat kat kp
tanr ile bulumu deildir!
Muhammed Mustafa ismiyle bilinen Zatn,
kendi dernunda, Zahirden Batnna giden
yoldan EVRENSEL Ze ynelerek,
HAKKAT, VAREDEN ve Rabbi olan
ALLAH NDNDE varln mahadesi
szkonusudur ki, bu ykseliinde (urcunda)

katettii fiziksel gkyz deil, SMLER ile

iaret edilen (ESMA) MN BOYUTLARI,
yani SEMAnn katlardr! Bunun ne anlama
geldiini kavrayabilmek iin, fiziksel olarak
grnenin ne olduunu ve nasl grndn de
iyice kavram olmak gerekir
ASLININ ve ORJNNN ALLAH olduuna
MANIN getirisinin neler olabileceine bir rnek
olarak insanla sunulan mjdelerdir Raslullah
aleyhisselmn aklamalar
ALLAHa giden yol, kiinin znden, kendi
dernundan geer; yukardan, gkten yanna
varlacak bir tanr yoktur! Kuran- Kerim
163
AHMED BK

sahifeler halinde gkten aa inmemitir, vahiy

yoluyla dernundan, Raslullaha NZAL
olmutur Nzul, yn itibariyle Urcun
kartdr
ALLAHtan, bizlere bu gecenin feyzinden ve
bereketinden istifade ederek derin tefekkrle,
mecazlar ve semboller gerisindeki hakikatimize
ynelebilmeyi Ve bu gecede Mminin Mirac
olarak tarif edilen Salt yaayabilmeyi Ve
yaplan almalarn, Zahirden Batnmza giden
ve sonucu ALLAHa ulaan srat mstakiym
zere bir yaama vesile olmasn niyaz ederim
Amin
Mirc Gecesi 2000

164

73
~Sadece Gzele Ynel,
Gayrn Anma Bile~
LLAH, Settardr; kusurlar rter
Rasl- Ekrem Efendimiz, bir ktlk
grdnz zaman onu yaymayn,
zerini toprakla rtn buyurmulardr.

A
Sorunlarn zm yolu, sorun zerine
odaklanp, kaynaklar soruna sarfedip, herkesle
birlikte sorunun paras haline gelerek, sorunun
ve nefretin alann yaymak deildir!
erre kar er kullanmak, sadece errin ve
nefretin alannn katlanarak artmasna katkda
bulunmaktr. Ehil olmayan yetki sahiplerinin
iine dt hl budur.
Yanlgnn aksine zm, sorunu itiraf etmek
suretiyle ona kaynaklk eden temel eksiklikleri
anlamak ve ardndan sorunsuz noktalara ve alana

ynelerek orada ilmin gereini ortaya koymakla

dorunun alann elden geldiince sevdirerek
geniletmek ve bylece cehaletin alannn
daralmasna ve kaybolmasna katkda
bulunmaktr.
Yzyllar boyunca din adamlar(!) ve
felsefeciler, DNin NE OLMADIINI ve neyin
165
AHMED BK

YANLI olduunu anlatagelmiler ALLAH

ehli olan Mutasavvflar, Ze ermiler ise
temelde, HAKKATN NE OLDUUNU
aklamlar, halk, akladklar bu hakikatten
uzak dren noktalarda uyarmlardr
Eer bir toplum, hergn cehalete, ktye ve
endielerine odaklanmak, onlardan nefret etmek
ve dolaysyla eldeki kaynaklarn, ayn
yntemlerle mcadele iin sarfetmek yerine;
LMin ve DORUnun anlalmas iin
deerlendirirse, LMin ve DORUNUN ksa
srede genileyen sahas ierisinde cehalet ve
yanl kendine yaama alan bulamayp yok
olacaktr
Neyin YANLI olduunu, neyin DN
olmadn anlatarak yeni bir anlaya ve
yaplanmaya varamazsnz! Yeni bir anlaya ve
yaplanmaya erdirecek yegne yol, ilminiz
elveriyorsa, DNN NE OLDUUNU ve
DORUNUN ne olduunu aklamaktan
geer
lmin ba, DNN TEMEL olan ALLAH
kavramnn ne olduunun bilinmesidir!
ALLAH ismiyle iaret edilenin NE
OLDUU anlalmadan, adn ne takarsanz
takn, sadece insanlarn yukardaki tanrlar(!)
uruna kavgalarna ve yaamlarn nefretle
tketmelerine hizmet etmi olursunuz
KOLAYLATIRIN, zorlatrmayn;
SEVDRN, nefret ettirmeyin! temel prensibi,
166
GZL GLEN

bu anlayn iaretidir ve sorunlardan

kurtulmann yegne anahtardr.
16.11. 2000

167

74
~San~
ksal Bilge yle diyordu:
Her insan hayallerinin sonularn
yaar!.. Bazen msbet bazen de menfi
ekilde!.

A
nsanolu, evresindeki insanlar da, hi bir
zaman olduu gibi grmez; kendi hayalinde
tasavvur ettii ekilde grr; dnr. Olduun
gibi grn sz yetersizdir. nk temelde
mmkn deildir. Grnen deil, ALGILAYAN
esastr!
Dncenin bir mekanii vardr.
Genetik ve astrolojik veriler birimin veri
tabannn neleri kabullenebileceini dzenlerken;
iinde yaad evresinden kendisine ulaan
veriler de onun dnce sistemine yn verir
deer yarglarn oluturarak!.
Birim, veri tabanndaki bu sistemin
almasyla, hayalinde dnyasn yaratr!.
Karlat olaylar veya kiileri, veri
tabannda bulunan doru ya da yanl
bilgilere gre olumuo konuya ait yerlere
168
GZL GLEN

oturtarak, o olay ya da kiiyi deerlendirir.

Esasen daha nce de akladm zere, herkes
karsndakileri deil, kendisine yansyandan
alglayabildii kadaryla, hayalindekini grr ve
deerlendirir.
Mesela
Kii tasavvufla ilgilendi ve veli kavramn
edindi veri tabanna Velilik kavramyla ilgili
baz zellikler rendi Bu zelliklerden
bazlarn benzettii birine hemen o montaj
yapar ve artk kafasnda onu veli olarak hayal
ederek; yaamn buna gre ynlendirir!...
Oysa o kiinin velilik kavramyla uzaktan yakndan ilgisi yoktur! O zelliklere sahip
deildir!.
Bunun gibi, kimini eyh, kimini mehdi, kimini
gavs, kimini kahraman, kimini byk adam,
kimini alim, kimini baka bir ey hayal eder,
ylece hayaller iinde mr tketir!.
Veliler, tanrlar yaratr kurabiyeden, sonra
da onlar yeriz!.
Yetersiz bilgiyle doldurulmu veri tabanlar
gereklemesi mmkn olmayan ham hayaller
kurarlar; sonucunda da sktu hayaller yaarlar.
Kim ne zaman skutu hayale uramsa, bu
onun kurduu yanl veya geersiz hayallerinin
sonucudur!.
nsan veri tabanndaki verilere dayanarak hayal
kurar Bu kurduu hayallerin de gerek
169
AHMED BK

olmasn bekler. Olumas iin kuvvelerini

harekete geirir!. Sonuta da hayalleri gerek

olabilir!.
Ne var ki, o isteklerinin hayalleri
dorultusunda gereklemesi ou zaman da
mmkn olmaz!. nk oluturmak istedii ya
da olumasn bekledii konuda yanl veriler
edinmitir. Bu yzden de sktu hayal mukadder
olmutur kendisine, elleriyle yaptklarnn
sonucu olarak!
Herkes elleriyle yaptklarnn sonucunu
yaamaktadr hkmn aklmzdan hi
kartmayalm, eer tanrnn varlna
inanmayanlardansak!
16.11.2000

170

75
~Dua~
stad Ahmed Hulsinin, sabah ve akam
olmak zere gnde hi olmazsa iki defa
okunmasn tavsiye ettii DUAyi
Ramazan Ay mnsebetiyle Gizli
Glenimize teberrken alyor ve dostlarn
istifadesine sunuyoruz...

Euz billhis semil limi mine eytanir

racim.. Bismillhir rahmanir rahm.. Rabb enniy
messeniye eytanu binusbin ve azab; rabb
euzbike min hemezati eytiyni ve euzbike
rabb en yahdurun. ve hifzan min klli eytanin
marid. (20 defa oku). Innallahe ve meliketehu
yusallne alennebiyy, ya eyyhelleziyne amenu
sallu aleyhi ve sellimu teslima. Allahumme sall
ve sellim ve brik al seyyidina Muhammedin ve
al alihi ve sahbihi biadede ilmike. Bismillahir
rahmanir rahm elleziy vahidl ahad!.. Ferdn
Hayyun Kayyumun Hakemun Adln Kudds..
Seyecalullahe bde usrin yusra.. Valllahu al
klle eyin kadra.. Ikra bismirabbkelleziy halk,
halkal insane min alk, ikra ve rabbukel ekrem
elleziy alleme bilkalem, llamel insane malem
yalem.. Er rahman llemel kuran, halkal insane
allemehul beyan.. Errahman alelar isteva leh
171
AHMED BK

m fiys semvati ve m fiyl ard ve m

beynehma ve m tahtes sera. Zalike fadlullahi,
ytiyhi men yea.. nn nahnu nhyil mevta(3)..
Emvatn gayr ahya.. Nasrun min allahi ve
fethun karb. nna fetahnaleke fethan mbyna.
Liyafire lekallahu matekaddeme min zenbike ve
mea teahhara, ve yutimme nimetehu aleyke, ve

yehdiyeke sraten mustakiyma, ve

yensurekallahu nasren azza.. Ve nusiybu
birahmetina men nea.. Feveceda abden min
ibadina, ateynahu rahmeten min indina ve
allemnahu min lednn ilma. Ve kezalike
evhayna ileyke ruhan min emrina, ma knte
tedriymel kitabu ve lel iymanu, ve lakin
cealnahu nuren, nehdiy bihi men neau min
ibadina, ve inneke letehdi il sratn mustakiyma..
Ve enzelallahu aleykel kitabe ve hikmete ve
allemeke malem tekun talem.. Ve kne
fadlullahi aleykel azyma.. Allahu yectebiy ileyhi
men yeau.. Ve lekad yessernel Kurane liz zikra..
Senuriyhim ayatina filafaki ve fiy enfsikm
hatta yetebeyyene lehm ennehl hakk!.. Ve
lekad knte fiy gafletin min hza, fekeefna anke
gtaek ve basaruk, el yevmel hadiyd.. Yevme
tubeddell arza gayrel arz.. Limenil mlkil yevm,
lillahil vahidil kahhar.. ehidallahu ennehu l
ilhe ill hu!. vel meliket ve ulul ilmi kaimen
bilkst ve huvel azzl hakm.. Allahu NURus
semavati vel arz; mesel nrihi kemikatin fiyha
misbah, elmisbahu fiy zcce, ez zccet
keenneha kevkebn drriyyn yukadu min
eceretin mbreketn zeytunetn, l
arkyyetin ve l garbyyetin yekadu zeytuha
yudyu, ve lev lem temseshu nar; nurun ala nur;
172
GZL GLEN

yehdillahu linurihi men yea.. Fesebbih bismi

rabbikel al..Tebarekelleziy biyedihil mlk ve
hve al klli eyin kadir.. Ve l havle ve l
kuvvete ve l kudrete ill billah.. Allahu l ilahe
illa hu el hayyul kayyum, la tehuzuhu sinetn
vela nevm, lehu mafiys semavati ve mafilard,
men zelleziy yefau indehu illa biiznih; yalemu
ma beyne eydiyhim ve mahalfehm; ve la
yuhytune bieyin min ilmihi ill bima , vesia
krsiyyhs semavati vel ard, ve la yeuduhu
hfzhuma ve huve aliyyul azym.. L yahfa
lallahi minhm ey.. Ve lehu mekalidus
semavati vel arz!.. Ve ma remeyte iz remeyte
velkinn Allahe rema.. Vallahu ganiyyul anil
lemiyn.. Subhanallah!.. Leyse kemislihi eya, ve
huves semul basiyr.. Efemen erehallahu sadrehu
lilslm fehuve al nurin min rabbihi.. Ve men
yettekllahe yecallehu mahreca ve yerzukhu min
haysu l yahtesib, vemen yetevekkel alallahi
vehuve hasbh. Elem nerahleke sadrek ve
vadana anke vizrekelleziy ankada zahrek
verafanaleke zikrek; feinne mel usri ysren,
inne meal usri yusra; feiza ferate fensab ve il
rabbike fergab.. Ve in yemseskallahu bidurrin
fel kaife lehu illa hu; ve in yuridke bihayrin
fel radde lifadlih, yusybu bihi men yeau min

ibadih ve huvel gafurur rahm.. za cae nasrullahi

vel feth, ve reeyten nase yedhulune fiy diynillahi
efvacen, fesebbih bihamdi rabbike vestafirh,
innehu kne tevvaba.. Kulillahumme malikel
mlk, tutil mlke men teau ve tenzill mlke
min men teaa; tuizzu men teau ve tuzillu men
tea, biyedikel hayr ve inneke al klli eyin
kadr.. Allahu latyfun biibadihi, terzuku men
173
AHMED BK

yeau bigayr hisab. Bismillahir rahmanirrahim;

elhamdulillahi rabbl lemiyn, errahmanir rahm,
maliki yevmiddin, iyyake nabudu ve iyyake
nestayn, ihdinas sratel mustakym, sratelleziyne
enamte aleyhim, gayrl madubi aleyhim ve
laddaaliyn. Kul hu vallahu ahad, Allahus samed,
lem yelid ve lem yuled, ve lem yekun lehu
kufuven ahad... Subbhun Kuddsun rabbl
meliketi ver ruh ve rabbl arl azym..
Subhanallahi ve bihamdihi adede halkhi ve rzae
nefsihi ve znete arhi ve midade kelimatihi.. La
ilahe illallahu vahdehu l erike leh, lehl mlk
ve lehl hamdu, yuhyi ve yumitu ve huve
hayyun l yemutu biyedihil hayr, ve huve al
klli eyin kadr.. Subhane rabbike rabbl izzeti
amma yasfun, veselmn alel mrseliyn, vel
hamdu lillahi rabbulalemin.. ( fatiha oniki ihlas
okuyalm bata Hazreti Rasl aleyhisselam ve
tm evliyaullah ile btn mmin
kardelerimizin ruhuna.) Allahumme salli ve
sellim ve barik al seyyidina Muhammed..
Allahumme salli ala men ruhuhu mihrabl
ervahi vel meliketi vel kevn, allahumme salli al
men huve imaml enbiyai vel mrseliyn,
allahumme salli al men huve imamu ehlil
cenneti ibadullahil mminin...

174

76
~Bayramlk~
ayramda dettir ya, bykleri ziyaret edip
el pmek, hayr dualarn almak; biz de
bymz saydmz Aksal Bilgemizi
ziyaret edip, saf hayr olan Rahmann nefesiyle
nefeslenmek istedik

B
Dere, tepe, yollar getik, okyanusu atk
Kapsn aldk yine
Selmu aleykum!..
Bayramnz mubarek olsun stadm
Aleykum Selam ve Rahmetullahi ve

berektuhu
Ho, be derken, sz getirdik yine sorumuza...
stadm gerek Bayram kimler yapar?
Fesubhan Allah!
Tamam stadm, Subhan Allah amenna
da, her ey dnyor bir merkezin evresinde!
Sebh dnmeden bahsediyor Dnmek iin de
bir merkeze ihtiya var, merkez olacak ki
etrafnda da dnlsn
175
AHMED BK

Bu dnme olayn ve merkez kavramn nasl

anlamalyz ve bunlarla, Allah adyla iaret
edileni nasl btnletirip anlayacaz?
Evlat, her dnen ey mutlaka bir merkezin
evresinde dner Yani, dnen her eyin
merkezinde grnmeyen bir NOKTA vardr!..
Deil mi?..
Evet! Grsek de grmesek de her dnen
eyin merkezinde bir NOKTA olmas lzm
gelir
Makro ya da mikro kozmozda her ey
dnmektedir!
imdi, kardan baktn zaman bir daire
grrsn, bir de ortasnda merkez NOKTAy
Yani, bir yap, iki alglanr kardan
baktnda
Oysa
in asl, daire ve nokta deil; NOKTAdan
oluan KONdir!.
Noktann projeksiyonuyla olumu daire
vardr gerekte!..
NOKTA asldr, projeksiyonla olumu daire
ise hayl!..
Yani bir tr, NOKTAdan, Noktann ilmiyle,
ilminde olumu projeksiyon!
Kardan bakan, daire ve merkez ikileminden
kamaz!.. irkten kurtulamaz gr olarak
Varln kaldran ise, Noktada seyredenle
176
GZL GLEN

seyreder projeksiyonu! Tek Nokta, kendi

hayalini seyretmi olur... irk kavramna yer
kalmaz burada!.
Daire ve merkezde nokta fikri gz
yanlgsdr! uuru, organna tbi olanlarn
hlidir bu!.
Salt uur olarak alglayan ise, SALT UUR
olarak projeksiyonu seyreder
Organa gre izgi vardr! uurda ise, yalnzca
noktalar vardr, izgiyi oluturan
NOKTA! Projeksiyon Projeksiyonda
noktalardan oluan izgiyle olumu daireler
Dnenler Dnmede sanlan noktalar
Fe SUBHAN ALLAH!

ocuk bana H olduumu hatrlattn gene!

Bayram ettirdin bana! Bayramnz kutlu ola
inaallah
Aldm bayramlm, sarldm, ptm elini.
kranm ifade edemeden, dedim:
HAY ALLAH!
Dedi:
Ey vallah
26.12.2000

177

77
~Balanmayan
Gnah~
eytan, tm bilgisine ramen, ALLAH
ismiyle iaret edilen hakikati
deerlendiremeyip,
TANRILATIRMAKTAN kurtulamad iin,
RKin cezas olarak ebediyyen atetedir

ALLAH ismiyle iaret edilen hakikati

deerlendirememenin temelinde yatan sebep;
Benliini ALLAHa irk komak, yani nefsini
TANRILATIRMAKtr!
Oysa nefsinin hakikati ALLAHtr! ALLAH
ismiyle iaret edilen hakikate ait olan zelliklerle
bezenmi olan nefsine hakkn verememek ise,
nefse zulmdr.
En byk zulm, irktir.
Zulmden ve ateten kurtaracak olan ise,
ALLAH ismiyle iaret edilen hakikate olan
MANdr
ALLAH ismiyle iaret edilen hakikatin
BLNCNDE olarak yaayamamann telfisi
yoktur! Bilinsizce geen dakikalarnz ve
saatleriniz sonrasnda, bilinli bir mr yaam
178
GZL GLEN

gibi olmazsnz!..
ALLAHtan BLNSZ olmann sonucu,
ALLAHa MANLI yaamn getirisi olan ve
cennet diye adlandrlan boyutu tadmaktan
mahrum kalmaktr!
Bilincinizde yer vermediiniz mahadenin,
ruhunuzda da kayd olmayacandan,
lmtesinde getirisini yaayamazsnz?
Allah dilediini balar, ama irki
balamaz!
O halde, cennete erdiren sadece imandr ve
ALLAH ismiyle iaret edilen hakikatin ne

olduunu renmeyenler ve ona iman

olmayanlar ebediyyen cehennemdedirler...
29.12.2000

179

78
~Benlik Snrlarnn
tesi~
LLAH ismiyle iaret edilenin
BLNCNDE olup; Allaha ait
zellikleri, ASLINIZ ve
VAREDENNZE ait zellikler olarak kabul
edip, aslnzn hi bir eyle snrlanamayaca
gereininin farknda olarak dnp,
davranmadnz srece, varsaydnz
benliinizin - kiiliinizin snrlarndan tesine
eremezsiniz!

A
Bu durumda, sizden ortaya kan zellikleri,
varsaydnz birimsel kiiliinize atfetmek
suretiyle benliinizi tanrlatrmak (irk)
ukurunda mahpus kalm olursunuz.
Yaadnz ya Allahtan bileceksiniz, ya da
benliinizden! Bu ikisi dnda baka bir yol
yoktur.
Be duyunuz yoluyla tandnz
kiiliinizle snrl kalrsanz, sizi ve fiillerinizi
her an varedeniniz olan ALLAHa MAN
etmenin getirisi olan, gaybnzdaki snrszla
ynelme ve onun sonsuz zelliklerini tadma
nimetinden kendinizi mahrum etmi
olursunuz!
180
GZL GLEN

Yukarda bir tanr veya onun aff

szkonusu olmad iin, varlnzdaki

snrsz zelliklere inanmamann
kayplarndan ve bu zelliklerden mahrum
kalm olduunuzu farkettiinizde yanmann
azabndan sizi kimse kurtaramaz!
Zira, sizin yaadklarnz size kendi znzden
geldii iin, sizin kendi varlnzda yaamay
kabul etmediinizi, tadmadnz, sizin adnza
size dardan yaatacak baka bir varlk
szkonusu olamaz! Byle bir mahrumiyeti siz
kendi kendinize hazrlamakta olduunuz iin, o
mahrumiyeti affedip, yerine, size, sizdeki Ona
ait zellikleri hissettirip, yaatacak baka bir
varlk ta szkonusu olamaz.
Acaba Allah irki affetmez ifadesinin

anlamn bu ekilde anlayabilir miyiz?...

Veya ksaca, kendini be duyuyla tanyabildii
zelliklerle snrlad halde, benliini tanr
edinene, kabul etmedii ALLAH ismiyle iaret
edilene ait snrsz zellikler hep kapal
kalacaktr, bunu da kendinden baka kimse
deitiremeyecektir, diyebilir miyiz?
Gerek buysa, bunun douraca sonularn
farknda myz acaba?
29.12.2000

181

79
~Asl Tanrn
Benliindir~
LLAH ismiyle iaret edilen hakikat
dnda birey olmadna gre, benliini
tanrlatrmak deyimiyle kasdedilmek

istenen nedir?

nce unu hatrlayalm:

nananlar, ya hereyi yaratm ve sonra
yarattklarnn dna, teye ykselmi
tanrsal bir varla inanrlar...
Ya da ALLAH ismiyle iaret edilen
hakikatin ne olduunu farkedip, mevcudat
meydana getiren O hakikati anlamaya
alrlar...
AHAD olan ve ALLAH ismiyle iaret edilen
yukarda(!) bir tanr olmadna gre, bu ismin
gerisindeki anlalmas gereken mn, bir ilimdir.
ALLAHa ermek deyimiyle ifade edilen,
bilincin ALLAH ismiyle iaret edilen hakikatin
zelliklerini, kendi znde farkedip, bilerek,
varln deerlendirebilmesidir.
Yukardaki tanrya inanan birinin tanrs
gerekte bir vehim ve hayal rndr. Ancak,
182
GZL GLEN

bir hayal olmasna ramen, o tanrs sebebiyle,

kii, ALLAH ismiyle iaret edilen hakikati
kabl edemez. Be duyusuyla alglad yaamda
kendini ve herkesi o hayalindeki tanrnn
yaratt ve sonra da kendi bana brakt
bedenden ibaret birimler olarak kabul etmenin
tesinin olabileceini farkedemez, ALLAH
ismiyle iaret edilenin BLNCNDE olarak
hayata bakamaz...
Bu durumda kii, yapt birok eyi
kendinden; akl eremediklerini de hayal ettii
tanrsndan kabl eder... Bu kabl, onun yaam

ierisinde karlat olaylar sebebiyle, gittike

kendisini dnyada glendirmesi, yceltmesi,
nemli klmas, daha ok eye sahip olmas, daha
stn zelliklere ulamas gayretini dourur... Ve
bu gayretiyle erebildii eyler iin bunlar ben
yaptm, ben elde ettim, yapan, eden benim der,
ancak ben kelimesiyle, be duyusuyla
alglayabildii, snrl, dierlerinden ayr, maddi
bir varl kasdeder!
te bunun anlam, kiinin benliini
tanrlatrmasdr... Yani, zndeki ALLAHa ait
zelliklerle (yukardaki tanrnn zellikleri deil)
varolduu halde, yani Allah bilinciyle yaamak
varken,bundan gafleti sebebiyle, Allahn
varettii o zellikleri be duyusu snrlarnda
alglad mstakil kiiliine atfetmesi ve
dolaysyla bir ksm olaylar kendinden, geriye
kalan akl eremedii olaylar da bir tanrdan
veya kendi deyimiyle yce bilmem neden
bilmesi...
183
AHMED BK

Gerekte sanki yukardaki bir tanrya

inanyormu gibidir, ancak o tanrs tam
anlamyla bir hayal olduundan, tanrs olarak
gerekte geriye kalan sadece benliidir. te
bunun iin irkin temelinde nefsini
tanrlatrmak yatar... irk iinde olann tanrs
bir hayal, benlii ise adet tanrsdr.
ALLAH bilen, aslnn be duyu yoluyla
tand zelliklerle snrl olmadnn,
kendini ve fiillerini her an varedenin snrsz
kudret ve ilim sahibi ALLAH olduunun
farknda olarak, gaybndaki snrszla ynelir
ve zndeki snrsz kudret ve bilince
teslimiyeti nisbetinde gelen nimete ak olur..
Nefsini tanrlatran ise, ALLAHa
teslim olan bir bilinlilikle SINIRSIZLIK ve
SONSUZLUA ynelmek varken,
mstakil bir varla sahip kan bir
yanlsama ile artlanmalar, deer yarglar,
duygular ve maddi deerlere bamllk
batanda mahvolmay kabl etmi,
zndeki Allah bilmeye kapsn kapatm
olur. Gerekte, nefs diye ayr bir varlk
yoktur; onu var sandran, artlanmalar, deer
yarglar ve sahiplik duygusudur!..
Kim ALLAH ismiyle iaret edilenin AHAD
oluunu bilip, kabul edip, gereini yaamay
ama edinmezse, nefsini tanrlatrmak
tehlikesiyle yzyzedir! Nefsini tanrlatrmak
ise nefse en byk zulmdr; nk onu tanr
edinmek, ALLAH ismiyle iaret edilene ait
184
GZL GLEN

snrsz zellikleri yaamay kabul etmeyerek,

gaybndaki kozmik bilin boyutunun
gzelliklerini seyretmekten ebediyyen mahrum
brakmaktr.
31.12.2000

185

80
~Mukallit
Uyarclar~
ar dnce ve artlanmal baktan
kurtulamamak sebebiyle, baz
toplumlarda zaman zaman nemli
saptrmacalar yaylm, ALLAH ismiyle iaret
edileni renmeden DNi yorum yoluna
gidildiinden, iin boyutlar Raslullah postac
olarak grme ve hadis dmanlna kadar
varmtr.

D
Bu kiilerin iddialarn ispat iin kullandklar
bir yol da, yetler bulup buluturup, ite bakn
Kurnda ne diyor diyerek, hadis kelimesinin
getii yetleri saptrmacalarna delil olarak
gstermek olmutur
Bu tr saptrmalar yayldnda, uyank
kalmaya yardmc olacak bilgiler almak iin,
zorunlu olarak gene bizim Aksal Bilgeyi
rahatsz etme gerei dodu
aldk kapsn sorduk: stadm, bu ne itir
byle?
Ltfetti, geri evirmedi ynelimimizi; zulmetle
186
GZL GLEN

yzyze brakmad bizi! Nasibinde olana ular

diye biz de aldk buraya szlerini:
Allah ismini gya Trkeletirmek
amacyla, tanr diye evirerek kavram
saptranlar; Kurndaki Rasl ve Nebi
kelimelerinin anlamlarndan habersiz, bu
kelimeleri PEYGAMBER diye deitirenler;
acaba burada niye HADS kelimesini iaret
ettii anlamyla Trkeye evirmeyip, dilimize
yerlemi anlamyla yetiniyorlar dersiniz?
Kurnda geen Hdis kelimesi, bizim bugn
dilimizdeki vku bulmu hadise, olay
anlamnda kullanlr oklukla Sz, vahiy
anlamna kullanld dahi vkidir. Ama,
Kurnda hadis szc hi bir zaman Hz.
Muhammedin szleri anlamnda olarak
kullanlmamtr!

Eer Kuranda hadis szc bir takm

saptrmaclarn dedii anlamda kullanlsayd, o
takdirde Kurn tebli edenle Kurann
yorumlamasn yapan ayn kii olduu iin eliki
olurdu.
Kurn, Rasl hayattayken gelmitir ve hi bir
yeti de Rasln yaam ve szlerine eliki
gstermez, ters dmez!. Nasl byle bir ey
dnlebilir ki? Kurn mentalitesini savunan
birinin Ona ters den eyler sylemesi ya da
yapmas szkonusu olabilir mi?
Kim hadisleri red iin, Kurnda baz
yetlerde geen hdis kelimesini delil
gsterirse, bu onun bilgisiz biriyse cahilliini;
187
AHMED BK

bilgili biriyse kastl saptrcln ispatlar.

Rasln hrete intiklinden sonra, onun
szleri anlamna kullanlan hadis kelimesinin
anlamyla, Kurnda geen hdis kelimesinin
anlamnn hi alkas yoktur.
Bu konuyu iyi anlamayanlar elbette ki
duyduklarna inanrlar gerei fark etmeden!.
Mukallitler ve onlara tbi olanlar hi bir zaman
gerekleri gremezler ve usta saptrclar
tarafndan kolayca saptrlrlar.
Deccal dahi, geldiinde Hak zere olduunu,
HAK olduunu iddia edecek ve tm mukallitler
ona inanacaktr neredeyse
Mukallitlerin nemli bir ksm, MESHe
uram olanlarn neslidir!...
Kuran, MESH edilmi ve maymunlam
kavimden sz ettiinde, buradaki incelii fark
edemeyenler; yukardan bir elin uzanp,
insanlarn yzn mesh ettiini sanp; bu
mesh sonunda da o insanlarn suretlerinin
maymuna dndn anladlar Sakla saman,
. ataszn duyup da, evini samanla dolduran
anlay kt gibi!..
Oysa, beynini, tefekkr, muhakeme
kuvvelerini kullanmayanlarn, kendilerindeki bu
ilahi kuvveyi kullanmamak suretiyle meshe
urayp, maymunlatn; evresindekileri taklit
ederek muhakeme kuvvesini kullanmadan
yaama tarznn MESH olduunu anlayamazlar!
MESHin gemite kaldn sanrlar anlay
188
GZL GLEN

ktlar!
Evet evld! Bugn dahi, MESHe uram
insanlar ve insanslar, insanlar, onlarn yaadklar
meknlar fena kuatmtr!.
nsanlar, MESHe uramlarn ve insanslarn
kbetini aresiz paylaacaklardr aralarnda
olduklar takdirde!

nallah derken, zndekinin dilemesine

iaret ettiini kavrayamayanlar, tanrya ve onun
postac peygamberlerine inananlar ile, Rasl ve
Onun hadislerini inkr edenler, birbirlerinin
kbetlerini paylaacaklardr.
Mukallit uyarclar ve arkalarndaki ordular,
tbileriyle birlikte MESHe uramann
sonularndan kurtulamayacaklardr.
Selm, Allah adyla iaret edilene iman
edene, Raslullahn izinden yryenlere; akl ve
ilim yolundan ayrlmayarak muhakemelerini
bakalarna ipotek etmeyenlere olsun!.
Haydi yolun ak ola
13.01.2001

189

81
~Sanal~
oplumlar bunald bir hayli
S
B
kldlar Sklm limon gibi.
ir ka kiinin keyfi iin, milyonlar
kurban edildi Kurban(!) Bayramlarnda

T
Herkes burnundan soluyor!
Demokrasiyi bilmeyen, insan haklarn vs. ile
uramayan topluluklara; bu tr konular hi
problem olmaz Dnmezler asla bu tr
kstlamalara, yasaklara kar kmay Genler,
sultanlara kapkulluundan geldii iin, bataki
otorite ne derse, ne yaparsa yapsn, haklarn
korumay hi dnmezler!.
Devlet ad altnda, kim ve ne gelse balarna,
hep kabullenirler rahatlkla
Ama...
bu defa galiba kt!
nk sorun, demokrasi, insan haklar,
Mslmanlk falan deil; PARA! Mide
demek zorunda kalnm borlara karlk,
eldeki parann deerinin hi olup gitmesi
190
GZL GLEN

Bu artlar, saysz insan patlama noktasna

getirdi; ve her an basn artyor. Kapak atmak
zere!
Mars Yayda Plto ile pecek; Uransle
selamlaacak; Satrnle bozuacak Uransle
selamlarken Derken, Olaa geip topra
dalgalandrmaya alacak
Olanlar bir-bir hatrlatmaktayd Aksal

Bilgenin uyarlarn... Sylediklerim teker teker

gereklemeye baladnda; sizlerden ok ok
uzaklarda olmay diliyorum. nk o halinizi
grmeye katlanmak benim iin ok zor olacak
demiti... Bylesine bunalml bir evre ncesinde,
Ak Sal Bilgemiz bize ne nerirdi acaba
Gene atk dalar, okyanusu; aldk kapsn
Hlimizi dile getirmemize gerek yoktu; zira,
kynden seyrediyordu her eyi
Ne olacak memleketin, bizlerin hli?
demedim Mlumu ilana gerek yoktu
O sze balad:
Sanal nedir bilir misin?
Bir tr hayl
Evet nsanlar, cenneti ancak hayllerinde
yaayabilirler
Dnya yaamnda, insann, kendindeki
zelliklerin ounu yaamas mmkn deildir!
Gerek cennet yaamnn yaanabilmesi iin nce
korkunun atlmas, terk edilmesi gerekir.
191
AHMED BK

Korkularn olduu srece cennete giremezsin!..

Tutkularn olduu srece de, cennet senin iin
mmkn deildir!.
Dn ve yarn olann cenneti olmaz!
nk dn veya yarn dncesi, senin iinde
bulunduun anda, cennetini yaaman engeller!.
Allah, cennet iin yaratmsa seni, senden
korkuyu kaldrr, dn ve yarndan seni
kurtaracak idrki ihsan eder!.
Madde dnyas, maddeyle kstlanm yaam
dnyas demektir!.
Bedenin dolaysyla maddenin kurallarna,
artlarna bamlsndr!
Ama unutma ki, maddeye madden ile
bamlsn; bilincinle deil!
Bilin madde deildir ve bilincini zgr
klabilmisen, dnyada yaarken cennetini
yaaman mmkndr; korkuyu atabilmi,
dn ve yarn dncesinden
kurtulabilmisen!.
Dn yaplanlarn sonular bugn
yaanacaktr; kesindir! Kimse bunu
deitiremez!.
Ama, bunu yaarken dahi, sana ho gelmeyen
bir yaant ise bu, ondan bilin boyutunda
kurtulabilmen mmkndr! Kendini beden
olduun yolundaki dncenden arndrman
lsnde!..
Sana, SANAL DNYANn kaps her an
192
GZL GLEN

aktr!.
Her gece uykuya girdiinde, sanal dnyana

girdiin gibi, lm sonrasnda dahi kymete

kadar, sanal dnyanda yaayacaksn!
Cennet zaten tmyle sanal dnyandr!.
Sana, tm gerekler eitli misllerle
anlatlmtr!. Sen bu misllerle iret
edilenleri kendine GRE eitli nedenlerle
anlamamakta srar edersen, bunun sonularn da
kanlmaz olarak yaarsn!.
Bellar hakkedilmitir! nsanlar, kopan
tesbih tanelerinin dkl gibi hakkettiklerini
yaayacaklardr. Aralarndaki hakketmeyenler
de, dierlerinin kbetine katlanacaklardr,
paylaacaklardr. Bu da kanlmazdr...
Buna karlk akll olanlarn, bedensel
skntlar bir yana koyup, sanal dnyalarna
kama yolu aktr!. brahim aleyhisselamn
olduu gibi, atein iinde cennet ortamn
yaamalar mmkndr.
Ama herkes yanarken, ben nasl glerim
deme sakn! Lflama! Komik olma!
Tm yaamn, her an milyarla insann alk
snrnda bir deri-bir kemik yaad dnyada
geiyor; onlar hi dnmeden sen keyfine
bakyorsun! Milyonla hane alarken, sen
zevklerin peinde kouyorsun!.
Bonfileyi eksik etmezken sofrasndan, kesilen
kurbanlara acdn syleyen; keyf iin balk
avlarken, kurban kesimine kar kanlarn ilkel
193
AHMED BK

komikliine dme!
Sakn kendini aldatma!..
Kendini aldatmann asla telfisi yoktur!.
Akln bana topla ve cennetini kefetmeye
al! Yoksa, biri daha gitti, diyecekler
ardndan!.
...
Bunlar iittikten sonra ekleyecek baka bir ey,
soracak bir sorumuz kalmad
Eyvallah
25.02.2001

194

82
~Meal Yeterli Mi~
irtakm kiiler hep oka konuurlar her
yerde, Kurn meli okumak nemlidir;
Arapas gereksizdir, diye
Elbette mnsn anlamak ve gereini
uygulamak nemli Kurnn Peki ama
Arapas okunmamal m?

B
Din ad altndaki her konuyu btn bir
sistem olarak ele alan ve tm eserlerinde bu
sistemi aklamaya alan bildiimiz tek kii
durumundaki Aksal Bilgemizi okyanus
tesinde ekildii kynde ziyaretten baka
aremiz yok Gene aldk smz elimize,
giydik arklarmz, koyulduk yola
stadm, sizden de rendiimize gre,
Kurn OKUmak ve anlamak zorunlu!. Ancak
ne var ki, bu gnlerde kendini dinde otorite(!)
olarak halka sunan bazlar, sadece mel
okumann yeterli olduundan sz ediyorlar
Arapa bilmeyenlerin, Arapa olarak okuyup
anlamayanlarn, orijinal Arapa metni
okumalarn gereksiz, hatta abes gryorlar
u konuya bir aklk getirir misin ltfen?..
195
AHMED BK

Bizim olmadmz yerde meydan bo

bulanlarn atp-tutmas kolaydr! Hele din
adamlar(!) meydannda atp tutmak ok daha
kolaydr. nk ok byk ounluu zaten
olayn ne olduunun bile farknda deildir! Halk
ta zaten mukallitliin tesini aratrmamakta,
hele bir de iki ift mantkl sz syleyeni
bulunca, hemen peine taklp onu ilh
edinivermektedir...
ok yllar nce Kurnn anlamnn nemli
olduunu anlatm ve yazmtm. Kurnn
mutlaka mel ve tefsirlerinin okunarak zerinde
dnlmesini hep savunageldim
Ancak ne var ki
Bu asla yeterli deildir!.
Herkesin Arapasn okuyup, hi deilse belli
bal blmlerini ezberlemesi de zorunludur.
Hatimlerin mutlaka Arapa ile yaplp;
ardndan da melinin okunmas ve mnsnn
anlalmas lazmdr.
Niin?
Anlay snrllarn u realiteyi ok iyi fark
etmesi gerekmektedir!
nsann ruhu, bedenlere, tedeki bir
gezegende yaayan tanr yanndan
yollanmamaktadr!. nsann ruhu, beyni
tarafndan retilmekte ve beynindeki tm veriler
de, eskilerin ruh adn verdikleri beyin
dalgalarndan oluan beden zerine
yklenmektedir.
196
GZL GLEN

nsann beynine giren tm veriler, okuduu

Kurn da buna dahil, beyin tarafndan

retilmesi devam eden ruha yklenmektedir.
Bu boyut itibariyle ise, ruhta lsan kavram
yoktur.
Ryada, hi lsan bilmediin halde, Arapa
konuan ya da baka bir dil konuan
anlayabilirsin.
Duyduumuza gre, hi Arapa bilmeyen baz
manevi grevi olan kiiler, Arapa bilenlerle,
manevi lemde lisan ayrcal olmakszn
konuabilmekteymiler...
te bu sebepledir ki, insanlar, Kurnn
Arapasn okumak ve lm tesi yaamda
kendilerine k tutacak blmlerini ezberlemek
zorundadrlar Mesel, Fatiha, hls sreleri
gibi
lmtesi yaamn, kabir lemi, maher,
cehennem ve cennet evrelerinde, insanlarn hep
Kurndaki iaretlere, ikazlara ihtiyalar
olacaktr. Bu bilgiyi ruhlarnda bulanlar, orada
kazanl kacaklardr.
Ayrca, meller, yalnzca onu hazrlayann
anlayyla kaytldr!. Oysa, el elden stndr
gereince, o yetlerden ok daha fazla anlam
kartabilenler mevcuttur.
Arapa Kurn metnini ezberlemi olanlar,
dolaysyla ruhunda bunu bulunduranlar,
gelecekteki eitli aamalarda, bu yetleri, o
ortam artlar iinde yeniden deerlendirme
197
AHMED BK

imknna sahip olacaklardr.

Yalnzca birisinin meliyle kendini balayanlar
ise, elbette ki yetlerin derinliindeki eitli
mnlardan mahrum kalacaklardr!.
Szn z, Kurnn Arapas iman eden her
mmine zorunludur,olabildiince.
05.03.2001

198

83
~Dile Gelen
Mnlar~
LNCN evrensel deerleri yannda,
bedenin dnyasal deerlerinin bir hiten
teye anlam ifade etmediini
farkedemeyen mukallitler, ALLAH ismi ile
iaret edileni ve evrensel gerekleri aklayan
ALLAH ehlini de kendileri gibi sandlar...

Kurnn Arapasnn iman eden her mmine

zorunlu olduunu iitince kafas kart
mukallitlerin...
Dnyasal deer yarglarndan ar sf olarak,
Evrensel Bilinle yaayan ve insanla evrensel
deerleri aklayan ALLAH Raslnn,
dnyaNIZ diye szettii kozada bir kavmi
olamayacan dnemediler...
NEByi khin-peygamber zannedenin,
ALLAH RASLn, kabile reisi
zannetmesinden baka ne beklenebilir ki?
Ama Tanr bizim lisanmz anlamaz m ki?
diye homurdanmaya balad kimi de...
Akland halde, ALLAH ismiyle iaret
edileni hl renemeyen anlay ktlarn
farkedemedii ey, ibadet denen almalarn bir
199
AHMED BK

tanr iin veya o tanrnn anlamas iin

yaplmad! Okuduklarn veya sylediklerini
anlamas gereken, onlar gzetleyen yukarda bir
tanr olmad!..
ALLAH hayalindeki tanr zannetmekten
kurtulmu olan, sylediklerini tanrnn anlaypanlamad
tartmasn brakp, aznzdan
kann ne kadarn kendisi anlayabiliyor, ona
bakar!
Lsan, mnnn iletiimi iin kullanlan
aratr nsan, dilini, anlad eyi veya halini
ifade etmek maksadyla kullanr!. Ayn ekilde,
kelimeler, anlatlmak istenenin iletiimini
salayan aralardr. Mhim olan, papaanlk
deil, kelimelerin o anlalan ifade etmek
gayesiyle kullanlabilmesi, isimlerle iaret edilen
gerein farkedilmesidir.
Misal olarak, herkesin bildii Besmeleyi veya
Fatihay dnelim! Orijinaliyle Elhamdlillahi
rabbl lemin demediniz de, yerine, Alemlerin
rabbna hamd olsun dediniz! Dediniz, ancak
neyi anlam oldunuz? Bu kelimeleri dilinizle
sylediinizde, BLNCNZle neyi ifade etmi
oldunuz?
Alem nedir, alemler diyerek hangi boyutlar
kasdettiniz?
Alemlerin Rabb nedir, neye iaret ettiniz?
Alemlerin rabbna Hamd nedir, nasl olur?
Bu kelimelerle ve bu ifadeyle nasl bir geree
ynelmektesiniz?
200
GZL GLEN

Yukardaki yce bir tanrnn gnln ho

ettiinizi veya ondan bir istekte bulunduunuzu
dnmyorsanz, neden bu ifadeyi kullandnz;
karlnda neyi hissettiniz ve bilincinizde ne
yaadnz? Bunun farknda msnz?

Kurann mesajn anlamak, kelimeleri bir

lisandan alp dierine evirmekle deil, iaret
edilen gerein YAAM SSTEMndeki yerini
farketmi olmakla llr! Esas olan, eviri deil,
orjin kelimeler gerisinde kasdedilen gerein
anlalmas, bilincine varlmas ve
yaanmasdr Bunun iin Kurann orijinali
her mmine gereklidir.
nsann hakiki dnyas BLN BOYUTU
olduu gibi, hakikatte lisan da BLNCNDEN
DLE GELEN ANLAMLARDIR Bedenin dili
kabirde ryecektir, ancak BLNCN DL,
yani BLNTEK ANLAMLAR, MELEKELER
her an konumaktadr ve de ahrette her
halimize ahitlik edecektir Ruhun lisan
bilinten dile gelen anlamlardr ve ruh, beynin
almasndan elde edilmi olan enerji ve
bellekteki anlamlar kadar g bulabilecektir
kendinde Hesap ta, nimet te bu doal sistemin
ileyii sonucunda gerekleecektir.
Lisanmz anlamas gereken bir tanr yoktur;
ancak insann anlamas gereken EVRENSEL bir
SSTEM var ve o sistemi aklayan KURAN!
KURANn aklad SSTEM OKUyup,
anlayamazsak veya ihtiya duyacamz anlamlar
ruhumuza, belleimize kaydedemezsek,
BLNCMZ bu birikimden mahrum kalrsa,
201
AHMED BK

yaam ve kendimizdeki gleri tanmaktan

ebediyyen mahrum kalma tehlikesiyle
yzyzeyiz!
lmtesi yaam ortamlarnda, Kurandaki
iaret ve ikazlarn na duyacamz ihtiyatan
dolay, Kurn metnini ruhlarnda bulanlar,
olabildii kadaryla onun saysz anlamlarn
yeniden deerlendirme imknna sahip olacak ve
karlk gelen gce eriebileceklerdir Bu bilgiyi
ruhlarnda bulamayanlar ise, byle bir imkn
kaybetmi olacaklardr.
Kabile veya kavim dzeyinde bak alarndan
kurtulamadka, evresel deer yarglar ve
artlanmalardan arnmadka, SSTEMin
evrensel deerlerini anlayabilmek asla mmkn
olmaz!
nsann kendine yapaca en byk zulm,
ibadetinin dili falan deildir, nk ruhta dil
fark yoktur; kendini hereyden ayr bir birim,
Varedeni ALLAH da, tede bir tanr
zannederek, KENDN KANDIRMASIDIR!
irk, Hakikate ramen kendini kandrmaktr
ve kendini kandrmaktan daha byk kayp
yoktur!
KURANn ne olduunu bilemeden,
anlayamadan, Onunla temsn nasl birey

olduunu yaayamadan, ARINMAK suretiyle

yaad SSTEM KTABINI ZNDEN
OKUyamadan beynini yitirmek, en byk
kayptr!
Onun iin, taklitilik ve papaanlktan
202
GZL GLEN

kurtulmak iin ilk i, ALLAH ismiyle iaret

edilenin ne olduunun anlalmas ve onun
nda DNdeki orijinal ifadelerin
deerlendirilmesi olmaldr. Bunun iin de, fark
farkedememi bak alarnn rn olan
meller ve tefsirler asla yeterli olmaz.
Beeri yorumlarla avunmak yerine,
Raslullaha ve getirdii ALLAH ilmine
ynelmediimiz srece, zulm sona ermez
Allah bizlere, taklitiliimizin boyutlarn
farkettirip, taklidi terketmeyi ve tahkiki nasip
etsin, ki bylece ASL olana ynelebilme kaps
alabilsin!
27.05.2001

203

84
~Kara Bulutlar
Neden~
nden gne kararyor bulutlar... Kararan
bulutlar iini de karartyor insanlarn...
Sorguluyorlar, Ne olacak bu iin sonu?...

Neden bamza geliyor bunlar? diye...

Bamz sktka, iimiz karardka, bir

serinlik, bir ferahlk umarak; bir teselli, bir umut
bekleyerek alyoruz kapsn Aksal
Bilgemizin...
stadm nedendir bu baa gelenler? Neden
yaanmakta bu skntlar? Allah niye toplumlara
byle azap yaatyor?
Yavrum sen hi Kurn okumadn m?...
Ellerinizle yaptklarnzn sonularn
yaarsnz! uyarsn fark etmedin mi?...
nsanlarn bana ne gelirse, ok byk bir
ounlukla, kendilerini akll, evrelerindekileri
aptal kabul etmelerinden gelir!.
Sen lemi kr, herkesi aptal m sanrsn?
atasz neden sylenmitir acaba?
nsanlarn iine dt tm yangnlar kendi
204
GZL GLEN

elleriyle ya da daha kapsaml ifadesiyle

organlarnn yaptklarnn sonucudur!.
Bir kii;

 Ya hret hayatn hedef alp, o yolda

almalar yapmak iin yaar!... Allah Rasl

ve yolundan gidenler gibi!
Ya da, geici dnya zevkleri gzn kr
eder; basiretini balar; artk baka hibir eyi
dnmez olup; yalnzca organlarn nasl
tatmin edeceini dnerek yaar!...
Birinci dncede olanlarn tek amac, iinde
bulunduu her ortam ve artta, beyninde ve
elindekileri insanlarla paylaarak Raslullah
yolunda yrmektir.
kinci dncede olanlar ise, iman ve ahret
kaygsn bir yana atarak yalnzca bedensel
zevklerini daha iyi tatmin iin yaarlar...
evrelerini, bakalarn dnme yeteneini
yitirmilerdir!.. Allah, onlar iin bir kelimeden
ibaret kalmtr; hretleri ise yarnki gnden
ibarettir!.. Sahip olduklar eyler MEKR yollu
kendilerinde olduu iin de Rasl yolunda
deerlenmezler, dnya batanda onlar biraz
daha batrc yk olarak boyunlarnda asl kalr!.
Onlar ne oru bilir, ne namaz!... ki de
mubahtr, zina da! Lfta melektta gezerler, ama
ne are ki, eylemde esfeli sfilinde
saplanmlardr; uyanaslar yoktur!
Tasavvufun kysndan gemilerse eer,
aldklar ilim kendilerini beeriyet batanda
205
AHMED BK

batrmaya yarayan glleler olarak ylp kalmtr

zerlerinde!.
Dnyalar hsrandr; hretleri hsran!.
nsanlar ne zaman, organlarnn zevkleri iin
yaamay hedef alp, bu uurda evresindekileri
ezip gemeye balarlarsa; bakalarn dnmeyi
bir yana brakp, yalnzca kendilerine zevk veren,
elendirenler iin yaarlarsa, ite o zaman
musibetlere dvet karm, karabulutlar aran
paratoner olmulardr! Ummad anda yldrm
arpar!. nme iner; sille yer!.
Allahn yeryznde konuan dilleri vardr;
hayra ileten elleri vardr!.. Onlar HAKk tavsiye
ederler!.. Onlar deerlendirmeyip, nankrlk
yapanlar; kendilerine uzanan yardm ellerini,
benim malmda mlkmde, koltuumda, sahip
olduklarmda gz var da onun iin bana hitap
ediliyor, diye geri evirenler, bunun sonucunu
da yaarlar!
Allah yoluna harcanmayanlar nereye gider?...
Bunu gremeyecek kadar kr olanlar dtkleri
bata fark ettiklerinde i iten iyice gemi
olacaktr!.
eytanna tbi olarak, gerekleri grmekten
perdelenmi olanlar, TVBE de edemeyecekleri
iin; kendi elleriyle kendi geleceklerini

cehennem etmektedirler.
Bil ki, insanlar dnce, deerlendirme ve
yaptklaryla ya cenneti yaayacaklardr; ya da
bu alanlardaki yanllar ve yanlta srarlar ile
hem kendilerini hem de kendilerine bal
206
GZL GLEN

olanlar helk edeceklerdir!.

Karabulutlar kendileri gelmeyip; insanlarn
davetine icabet ederek onlarn ba zerinde
birikmeye, younlamaya balamtr!.
Rzgarn esmeye balamasndan yamurun
geleceini anlarsnz! diyen sa aleyhisselam ne
abuk unuttunuz!...
18.04.2001

207

85
~Herkes Laykyla
dare Edilir~
izi kimler bu hale getirdi gibi bir soru
insana yakmayan, en tutarsz
sorgulama biimidir!..
Gdlmek zere varolmu mahlkun,
gdldn farketmesi ve gdenini sorgulamas
muhldir!..

B
te yandan, gdlen bir mahlk olmadnn
farknda yaayan iin ise, kendini gdeni aramak
gibi bir sorgulama, sadece aklszlktr...
Her birey gibi, her toplum da kendi elleriyle
yaptklarnn neticesini hakeder ve hakettiini
yaar; kim, kimi neyle sularsa sulasn... nk
ne gkte, ne de yerde insanlarla veya toplumlarla
uraan bir tanr yoktur!..
nsanslar ve onlarn mukallitleri, varln z
ve aslnn ALLAH ismi ile iaret edilen Hakikat
olduunun bilincinde olamayacaklarndan, kendi
hayallerinde varettikleri tanrlar tarafndan
gdlrler...
Hakikatten gafil ynlar gemite tapnma
duygularn kendi dlarndaki nesnelere g
atfedip, onlar put edinerek tatmin
208
GZL GLEN

bulmulardr...
Bu zamann gya zeki, gelimi, aydn(!) ama
ne yazk ki Raslullah aleyhisselmn bildiridii
ALLAH ismiyle iaret edilen Hakikati
renmeye yanaamayannesli de, tatan,
topraktan putlar yerine, kendi zihinlerinde

yaratklar putlara tapar olmular; onlar g

sahibi deerli varlklar olarak benimseyerek...
Kiminin mevkisi, mertebesi... Kiminin mal,
mlk, paras... Kiminin sevdii, ei veya ii...
Sahip olduklar, an, hret, nvan, saltanat...
Her kim, nede g grr ve ona hereyden
ncelikli deer verir, stn grr, sahip olmak
isterse, o ey putu olur... Sahip olma duygusu,
geekte o eyi tasarrufu altna almann deil, o
eyle balanm olmann sonucudur. Bu hal,
ALLAH ismiyle iaret edilen hakikatten
gafletin ve bilinsizliin cezasdr...
Ve herkes neye taparsa, o taptnn ardna
koyulur ve onun sopasyla dvlr... Para
sopasnn dvebildii, paraya tapan ve parann
ardnda olandr... hret sopas, hrete tapan
dver... Mal-mlk sopas, saltanat sopas herbiri,
kendilerine sahiplenip, vazgeemeyenleri dver.
Tanrlar ve sopalar saymakla bitmez... Oysa tanr
edinmemeyi baarabilenin sopas da olmaz,
daya da!
Her kim neye tapnmakta ise, onun elinden
alnn ve yokluunu grp la ilahe,
nihayetinde ancak ALLAH itiraf etmeyi
yaayacaktr...
209
AHMED BK

Cehennemin kuyular sayszdr; birinde

yanmasn tamamlayanlar, bir dierine aktarlr...
Kevser rmana varabilenler ise, tapnmaktan
arnan, bilinci pk olanlardr...
Bedensel arzu, istek ve korkular ile artlanma
ve duygularn yn verdii yaam biiminden
kurtulan, zndeki bilin boyutunun deerlerine
ynelebilen insanlar ise, gaybnda ALLAHa ait
glerin bilincine varmak suretiyle, cennetini
yaar...
Bilin, cehaletini ve gururu yenip de, mlkn
sahibinin ALLAH olduu gereini itiraf edene
dek, tanr edindii eyin sopasyla dvlmekten
zebaninin topuzuyla o cehennem ukuruna
atlmaktankurtulamaz.
Taa ki, kuatan bu rahmet sonucu, yana yana
tanrsn ve ona tapnmasn terkede!..

210

86
~Her Olay Bir Ders~
aamda baz kk ayrntlarda nemli
snavlar gizlidir... Bilincimiz, bilgisini
alm olduumuz eylerin gereini
yaayabilmemiz, o yolda bir artlanmamz
terkedebilmemiz iin, bu tr snavlarla bizi sk
sk yzyze getirir! Ancak, sabrszlk, hrs,

hkm verme, artlanmalarmz,

beklentilerimizi ille de elde etme arzusu,
kaybederim korkusu gibi vehme dayal birok
davran yznden, ok kere o snavlarn getirdii
nemli frsatlar elden karr, bir daha da ele
geiremeyiz...

Y
Gnmz imknlarn gzard ederek kiinin,
eskiden bu iin usl byleymi diye, ayn
yntemle bireyin zerine gitmesi, taklitilik
sebebiyle, ayana kadar gelmi yeniyi yaama
frsatnn karmasna sebep olur. Size her n
ak bfede yzlerce eit yiyecek sunulurken, siz
her defasnda ille de daha evvelden tadm
olduklarnz seerseniz, yeni eyler tanm olur
musunuz?
Yaadnz her bir ey sayesinde, o mnnn
daha sonra daha kolay yaanmasn salayc yeni
211
AHMED BK

almlar oluur beyinde... Yani neyi yaarsanz, o

ynde bir alm ve gelime olur beyinde.
Yaam olduklarnz, yaayacaklarnz belirledii
srece ise, hibir yeni alm olmaz; sadece
tekrarlar ve taklitle yetinirsiniz...
Gzard ettiimiz ve sabrszlandmz basit
gibi grnen nice ayrnt, aslnda byle almlar
yaayabilme frsatlarn beraberinde getirir...
mtihan, genellikle artlanmalarmza, deer
yarglarmza, duygularmza, alkanlklarmza,
beklentilerimize ters gelir; bizi zorlar, skar,
korkutur...
Sabrszlk ederek belki artlanmamzn veya
beklentimizin karln bulabiliriz; ama
gerekte her bulduumuzla byk bir ihtimalle
o snavn getirmi olduu aamay kaybederiz!
Ve bir daha da ayn frsat elde etme ansmz
olmaz. nk bir eyi bir kez grdkten sonra,
bir daha grmemi gibi asla olamazsnz.
Kayplarnz iin tasalanmayn, korkmayn!
ayplarnz belki dnyalnz gtrecektir
ama, doru deerlendirebilirseniz, onlarsz da
olabileceinizin ve bamllklarnz olmadan da
yaayabileceinizin tecrbesiyle kendinizdeki
saysz gleri kefetmenize kap aacaktr. Ve
bylece SSTEMi anlama ve ALLAH bilme
yolunda bir adm daha atm olursunuz...
Kendinizi byk grmeyin, ama varlnz
meydana getiren Hakkn yceliine layk olmaya
aln!.. Hi bir ey yapamyorsanz, Varedeniniz
ve hereyin Varedeni ALLAHa teslim olmay

212
GZL GLEN

renerek, yaamn sunduu frsatlar

deerlendirmeyi baarn...

213

87
~Allah Kuluna~
ir yanda, btn bir dnya mrnn,
Berzah yaamna nispetle ancak saniyelerle
ifade edilebildii gerei...
te yanda, dnyamz, gnlerimizi hayli
karartan, zerimize iselemeye balayan kara
bulutlar...

B
Bir k, bir deiik ses, bir deiik nefes almak
istiyor insan...
Gn getike dnyamzn zerini kaplayan bu
karart arasnda, Aksal Bilgeden gelen ve bizleri
yeni ufuklara gtren bir seslenii iittik... Ve
hemen dnen dostlarla paylamak iin bu
hitab sayfamza aldk...
nsanca dnen TANRIdan; Allah gibi
dnen insana!.
Dnyamz, evrenimizi az bir sre de olsa
deielim istedik ve yine aldk kapsn
stadn... Kabul etti, ho sfa eyledi... Sorduk:
stadm, neredeyse tm retinizi
zeltleyen yeni bir ifadeyle bize yeni ufuklar
atnz! Bunu okurlarmzla da paylamak istedik.
214
GZL GLEN

Ltfen, biraz daha aar msnz?

1989 senesinde ALLAH isimli kitab
yazmaya baladmda, kitabn ismi kararlat
zaman Antalyada idim ve Cuma namaz
srasnda, Muhammedin ALLAH olarak iime
domutu...
Cumadan dndkten sonra yanmdaki dostlara
kitabn isminin bu olacan aklamtm...
Ancak ne var ki, kitap basldktan daha sonraki
dnemde, anlay ktlarn ounluunun, hele
ilahiyatlarn bu ifadedeki espriyi hi
anlayamadklar ortaya kt...
Bunun zerine mecburen, bu ismi biraz
deitirerek Hazreti Muhammedin aklad
ALLAH ekline dntrdm...
Getiimiz gnlerde Broadwayde dolarken,
yolum 70. Cadde civarndaki Amerikann en
byk kitaps Barnes&Noblea dt... nce,
Tanry tanmak zerine yeni yazlm birka

bestseller gzme iliti... Daha sonra onlarn

arasndan ve dnyalarndan ayrlp, kendi
dnce evrenime yneldim. kinci kata,
Astronomi blmne yrdm... Galaksiler
arasnda gezindim... Elbette ki arkl-asal bir
gezinti deildi bu!...
nsan ve tanrsnn evrendeki yz milyarlarca
yldz arasndaki yerini dnyordum ki, tm
retimizin ve bireysel misyonumuzun ad iime
dodu!...
nsanca TANRIdan; Allah kuluna...
215
AHMED BK

Ancak ok byk bir ounluk, yetime

dnemindeki dnsel eksiklikler sebebiyle, bu
zl ifadeyi de anlayamayacakt... O yzden, bu
ksa ve z tanmlamay biraz daha aarak kaleme
almak gerekti; bylece o bahsettiin ve sayfanda
okunan ekle dntrdk...
nsanca tanr ne demek diyorlarm anlay
snrllar.... Amaya alalm biraz...
nsanlarn, yaadklar artlara ve
edindikleri fikr altyapya dayal olarak
tasavvur ettikleri, Tanr kabul demektir bu...
Mesela uyumas ya da uyuklamas sz konusu
olan, dalgnl annda o farknda olmadan bir
eyler vuku bulan TANRI!!!... Bylesine ilkel
dnen insanlara cevaben, uyuyan ya da
uyuklayan bir tanr olamayaca vurgulanyor
Kurnda...
imdi dnn ki, binlerle yllardr insanlar,
hep kendileri gibi dnen, kendileri gibi
deerlendirme yapan ve yarglayan bir TANRI
tasavvuruyla yaarken... Arada kan baz
Hakikat ehli kiiler, iin byle olmadn
vurguluyorlar aldklar vahiyler ile...
Allah kulu yani abd- Allah ifadesindeki
incelii anlamayp, bunu tanrnn yeryzndeki
bir tbisi gibi dnen ilkel anlay kta nasl
anlatabilirsiniz; Allah KULUnun hakikati olan
esma-sfat boyutunun kapsam ve gerekleriyle
Allahn diledii kadaryla yaamakta olan Zt,
olduunu!...
Allah KULUnun, Hazreti sa dilinde, Sen
216
GZL GLEN

insanca dnyorsun, Allah gibi deil eklinde

ifade bulan uyarsnn dnda; Allah gibi
mahlkat deerlendirdiini nasl fark
ettirebiliriz anlay snrl olanlara?
Oysa insann maceras, bu ikisi arasndakinden
baka bir ey deildir!.
nsanca Tanrdan; Allah KULUna!.
Her ferd, bu tanmlama iindeki bir basama
oluturmak zere vardr... Yaptklaryla,

dndkleriyle ebeden oturaca bu basama,

u dnya hayatnda kendine hazrlamaktadr.
Eer kii, bu cmleyi duyduunda iinde bir
heyecan, bir rperti hissetmiyorsa, braknz onu
kendi haline; bir et-otobur olarak yaamna
devam etsin, yalnzca birka organnn zevkiyle
tatmin olsun!... Masal gibi de bu anlatlanlar
dinleyip, sonra gene gnlk elencesine dnsn!.
nsanca TANRIdan; Allah KULUna
macerasnn neresindeyiz?
Bunu sorgulamay nemli ve deerli bulan
dostlarma Selm olsun!.
10.04.2001

217

88
~Ulu Tanr
Korkusu~
lkel toplumlar o kadar ilkellermi ki ok
tanrya taparlarm
ok kr; imdiki topluluklar oktan
vazgeip, tek tanrya tapyorlar!

Deien sadece says!

Kendi iin varettiinin gz basireti,
ALLAH adyla iaret edilenden gayrn
grmeyip, onda ALLAH KULLUUNU
yaarken
nsanlk dzeyine ulaamam olan da,
hayalinde yaratt tanrsna tutsak olarak
kulluunu yerine getirmekte SSTEMde yine
ALLAH dilediini yapmada! Yaptndan
sual olunmadan!
Grene hikmet, hayret, hayet!
Gremeyene, ALLAH bilememe cezas!
nsanca dnceden, beeri deer
yarglarndan arnamama cezas!
ALLAH TAKDR ise her an yrrlkte
Hi bir ey yersiz deil!
218
GZL GLEN

Muhakkak bir hikmeti var olup-bitenin! Ama

bunu grebilmek iin insanca dnceden,
beerce bizden arnm olmak gerek! Zira hitap
ak: ALLAH bilir, siz bilmezsiniz!
Aksal Bilgeye vardmda kapy ei at!
eri girdiimde, secdedeydi; sesi yle geliyordu
ksk bir ekilde secde hlindeyken
Allahm, orman ehline, ULU TANRI
MANTUnun var olmadn sakn fark
ettirme!... Eer bunu farkederlerse, dilemedik,

paralamadk mahlk ve insan brakmazlar

evrelerinde!... Ltfen, hayvanlar anlamasnlar
ULU TANRI MANTUnun asla yaratlmam
olduunu!... nsanlara merhamet et ve
hayvanlar bu gerei idraktan perdele!... Bu
konuda yaptm aklamalardan dolay beni
bala! Hayvaniyetleri iin yaayanlardan
muhafaza eyle evrelerindekileri Kalplerine
ulu tanr korkusu sa kudretinle!
Bu duay duyunca anladm ki, sistemi
okuyamayanlarn ve asla okuyamayacak olanlarn
okluu hikmetine dayal olarak, bouna
yaratlmam mahlkatta ulu tanr - gzel
allahm anlay!...
ALLAH adyla iaret edileni bilmek; ve
ALLAH KULLUUNU dnyadayken fark edip,
yaayabilmek! te NSANa has olan!
Fetebarekallahu ahsenl hlikiyn!.
Fesubhanallah!
13.06.2001
219

89
~Tanrya Tapanlar~
vren denen usuz-bucaksz yap bir
okyanus ise, dnya denen gezegen,
okyanusun kysnda bir kum tanecii
mesabesinde bile deil! Ve o kum tanecii
zerinde yaayan, yiyen-ien, birbirini zenseven,
kum taneciini yakp-ykan
mikroorganizmalar misali, bir hi mesabesinde
milyarlarca yaratklar yanbandaki uydusu bir
baka kum taneciinden dahi grnemeyen!

E
O kum tanesi gezegenin tesinde ise, okyanus
gibi dev, gl, kuvvetli, ulu bir tanr!
Kenarda, kyda ise yaratklar! Ne muhteem
bir zek!
lkel insanlar ok tanrya taparlarm
ok tanrl dinler
imdi, tapnlan tanrlar tekmi
Tek tanrl dinler
lkel tanrlara gre daha gelimi, ulu bir tanr
imdi!
Ve o kum tanesi yannda okyanus gibi ulu
tanr, o ssz cra bir sahilde, hi grnmeyen
220
GZL GLEN

milyarlarca kum tanelerinden hi bilinmeyen biri

zerindeki, mikroorganizma misali yaratklarna
takm kafay; bunlarn hangilerini sulayp
azapla yakaym, hangilerinin sevimelerini

salayp mutlu edeyim?

Topluluklar ve onlarn din adamlar da bunu
din diye pazarlarm Ne muhteem bir
kurgu!
Elbette okyanusun yerinde yle ulu bir tanr
yok! O tanr, ALLAH ismiyle iaret edileni
renmemekte direnen nankrlerin kafasnda,
ALLAH takdiriyle varolmu bir hayal!
Karlksz verilen LM grmemekte, nnde
ak duran okumamakta srarn bedeli, o!
Brakn tartp dursunlar o tanrnn dinini; kimi
cennete kimi cehenneme atar, neyi ister, neyi
istemez diye!
Bir gece ban kadrp ta g kaplayan
yldzlar arasndan uzaklara dalabilen, hisseder
belki dnyann da oralardan bakana nasl hi
olup, grnmezlikte kaybolduunu!
Tek de olsa, ok da olsa, tanr yok!
Peki ya ALLAHn TEK olmas ne demek?
Duymuuzdur, yalnzlk ALLAHa
mahsustur, demi birileri
imdi bir de bunu, ALLAH Yalnzdr
eklinde dnelim
Evet, ALLAH ismiyle iaret edilen,
kendinden baka hibirey olmad iin yalnzdr
ve TEKtir
221
AHMED BK

Onun iin de ALLAHa ortak komak en

byk gnahtr denmi! Anlayabilene!
ALLAH, senin bilincinde kabul edecein,
kendi kendine yegne varolann ismidir; evvelisonras,
n-arkas, balangc-sonu, hatta varlyokluu
dnlmeden, kendinden baka
hibirey olmayan Odur! Sadece O vardr,
TEK Odur!
te, ALLAHn TEK olmas, bir TEK olann
ALLAH ismiyle iaret edilen olmasndandr
Sen dediin ise, tende olmayan iinde de
olmayan, Ondan Ona giden KULUsun!
Onunla! Onda! Ondan! Onun diledii gibi!
Onun verdiiyle! Ondan baka hibireyin
olmadan!
Hl sen kendinin farknda deilsen,
uykudasn! Uyuyorsun! Arada bir de dardan
kulana gelen hitab iitip, onlar da yine uykulu
kafanda ekillendiriyorsun! Uykundaki senin
varolu gayesini farketmeden, grdnn rya
olduunu kabul edip, hissetmeden ve ryanda
tasavvur ettiin senden akln hr klmadan
evvel de uyanas deilsin!
ALLAH bilip, gayr olmadna ve TEKlie
imanla uyank durmak varken; yaradan ve
yaratlmlar diye varl ikiye ayrm, sonra da
mahlkata karp, derin uykuya dalmsn!

Hapsetmisin hayal kozana kendini. Bu yzden

tek tanr hayalinden kurtulamamsn?
Uyanmak ve bilincini hr klarak ASLINA
222
GZL GLEN

ermek yolunda, snrsz TEKliin bilincinde

yaayarak ALLAH ilmi ve bakyla hallenen
KUL musun?
Yoksa, hl Ona m inanyorsun?
16.06.2001

223

90
~Bilincin Ya~
eici dnya hayatnn kapkara bulutlar
daha zerimize boalmadan, tm
insanlar byk bir sknt ve deta

bunalm iinde grnyor

Bu kadar karabasan arasnda gnmze aydnlk

verecek bir konudan sz edelim size
Cennette her erkek 33 yanda, her kadn da
18 yanda olacak deniyor ya hani
Bunu dndnz m hi?
Bu kez de yine konumuzu aldk, Aksal
Bilgemizin kapsn aldk! Ltfetti ve
gnllerimize ferahlk veren tebessmyle bu
konuda bize unlar syledi...
u andaki hlinizi dnn bir
Bedeninizle ilgilenmediiniz, bedensel bir
sorununuz olmad zamanlar, ka yanda
hissediyorsunuz kendinizi?
ounluk, hatta psikolojik sorunu olmayan
hemen herkes, merdiveni 60-70 ve hatta
yukarsna dayamlar dahil, fizik beden ya
ka olursa olsun, kendini 18-30 ya aras
224
GZL GLEN

hisseder!.
O yzden de gen davranl pek ok yal
bedeni eletirirler; hi de yana uygun
davranmyor, yaamyor diye
Bunu diyenler, kendilerini et-kemik beden
kabul eden bilinlerdir.
Oysa, bilin varlk insann ya yoktur!.
nsann birikim ya vardr
nsann akl ya vardr.
Bedenin ise eskime ya vardr
Aslna bakarsanz, bedenin ya bile yoktur!
Zira o beden, oktan yenilenmitir birka yl
iinde!
Eer siz hl kendini beden zanneden

bilinlerdenseniz, syleyecek bir szm yok

size
Ancak, kendini beden tesi bilin varlk
olarak alglayabilenler iin bir nemli iaretim
var
Cehennem, beden cehennemi, dnya
cehennemi, kabir cehennemi ve nihayet mutlak
cehennem gibi eitli evrelere nasl ayrlmsa
Cennet de ayn ekilde, dnya cenneti, bilin
cenneti, kbir cenneti, mutlak cennet gibi
yaanmakta ve yaanacak evreler hlindedir
Bu takdirde bir dnn bakalm cennette
insanlar u yata olacaklar sznn
anlamn, bu iaret ettiim geree greCennet
225
AHMED BK

hlini yaam annda ka yanda olmaktalar

insanlar acaba? Bakalm neleri
kefedeceksiniz?...
20.07.2001

226

91
~Beyin Sal~
nyadayken kiinin kendi hakikatine
ermesinin, beynini kullanp
deerlendirebilme dzeyi ve
kapasitesine bal olduunu, artk sayfamzdaki
eserleri takibeden herkes biliyor. nemine
binaen, beyin sal konusunda gelimeleri
yakndan izlediini bildiimiz Aksal Bilgemizin
aratrmalarndan ve pratik bilgilerinden istifade
etmek iin, bu konuda da kendisine sualler
sorduk; ltfetti, o da talebimizi geri evirmedi,
tesbitlerini ve tavsiyelerini bizimle paylat:

D
stadm, deien yaam artlar ile birlikte,
salk konusunda, zellikle beyin sal
konusunda dikkat eken inceliklerin de
deitiini gzlemliyoruz! Bir ok insan, hl
kafalarndan atamadklar ilahi(!) adalete
gvenip, korunma ihtiyac hissetmeden nne
geleni yiyip ierek, kendince gnn gn
ederken, ok aznlk ta olsa, zamana ve
gelimelere ayak uydurmaya alan, zellikle de
beynine ve salna nem veren bir grup insan
da, gncel bilimsel bulgular deerlendirmek
suretiyle, yeni bir yaam tarz ve salk anlay
benimsiyor. Bu konudaki sizin gzlemlerinizden
227
AHMED BK

bazlarn bizimle paylar msnz ltfen!

Rahmetli ADALET vefat ettiinde 1986
ylnda, ki annem olur kendileri hayli
zlmtm Ama, Sistemin bir gerei idi bu
da; paa paa kabullenilecekti.
yle oldu
76 yanda vefat etmeden yaklak 2 sene nce
evresinden kopmaya balamt Son
gnlerinde ise beni dahi zor tanyabiliyordu.
Tehis konamamt o zaman.. eker hastalna
balanmt olay!
Ancak aradan bir ka yl geip Alzheimers
kefolunup, semptomlar yazlnca, anlamtm
ki, rahmetlinin vefat sebebi de buydu!.
Altmna merdiven dayam bir yal olarak
dne baktmda
Biz ocukken, evde bakr kaplarda pierdi
yemekler Arada bir kap nnden geen
kalayclar bakr kaplar kalaylard. Yemekler de
bu kalaylanm kaplarda pierdi.
Sonra birden alminyum furyas kt!.. Herkes
bakr kaplarn satp evi alminyum kaplarla
doldurmaya balad Byk kolaylkt. Hafifti,
ucuzdu, kalaylanma derdi yoktu!..
Yllar yl alminyum kaplarda pimi
yemeklerle beslendi beyinlerimiz!.
Derken elik kaplar, teflon tencereler kt
yakn yllarda, bizler mezara bir kar
yaklatmzda
228
GZL GLEN

Ve atld ortaya bir yeni keif!

Alzheimers, yani ALUMNYUM hastal!.
Bu tamamen beynin fonksiyonlaryla ilgili
bir rahatszlk, deil mi?
Evet! Bu hastala yakalananlarn beyin
hcrelerinde normalin 4 katna kadar alminyum
fazlal tespit oldu 1989 da zellikle, beynin
hafzayla alkal hippocampus blgesindeki
hcrelerde bu birikim ok fazla olarak bulundu.
nsanlarn farknda olmadan gda ve dier
yollarla aldklar fazla alminyum beyni iflasa
srklyordu simleri, yerleri, kiileri
hatrlamaz hale getiriyordu ALZHEMERS
hastal; insan ister fakir bir p, ister
babakan olsun!
Ve bunda, kullanlan alminyum kaplarn
etkisi ok byk!
Yaplan aratrmalara gre, normal kapta
pien domatesteki alminyum oran, alminyum
kapta pitiinde yzde yze yakn artyordu.
imdi alminyum tencereler kullanlmyor pek
ama tehlike geti mi?
Bu defa en bata alminyum kutularda
saklanan, iilen konserve ve merubat tr

gdalar kt karmza!
Bunlar yansra vcuda alnan baz ilalara
da dikkat edilmeli sanrm!
Mesel, stresli toplumlar srekli mide
229
AHMED BK

yanmalarna kar antiasid almaya baladlar

Ki alnan antiasid hap veya uruplarn pek
ounda youn miktarda alminyum hydroxid
ve alminyum tuzlar bulunmakta!..
Yan sra ishal kesici (antidiarrheal) haplar dahi
alminyumlu maddeler ihtiva etmekte.
Bir ksm ar kesici aspirinler, kepek olmasn
nleyici baz ampuanlar, baz deodorantlar, hep
beynimizin belas alminyumu ihtiva etmekte
Bilmem alminyumlu nesnelerden uzak
durmamz gerektiini yeterince anlatabildim mi?
Yan sra kesinlikle LIGHT ve DIET yazan
yenecek ve ieceklerden uzak durmak
gerekiyor
Rafine beyaz eker, beyni turn-OFF yapan
(almasn durduran) madde olarak
adlandrlyor.
Tadlandrclarn her trnden uzak durmak
gerek
Ya beyne yararl ne alabiliriz?...
USAdaki benim ulaabildiim verilere
gre... Normal, salkl, orta ya biri iin...
Royal Jelly, fresh olacak, softgel (kapsl-toz
olmayacak)... Gnde 500 mg. 50 ya st iin
1000 mg olabilir 2 defada sabah ve akamzeri
saat 17-18 gibi a karnna.
Ginko Biloba gnde en az iki defa; 60 mg
Softgel olursa daha iyi Veya kapsl..
230
GZL GLEN

Ginseng 500-1000 mglk, bir veya iki

defada. (Yksek tansiyonu olanlara tavsiye
edilmiyor.)
Coenzym Q10 30 mg, gnde 2 tane.
DHEA 25mg gnlk...
Melatonin 2-3 mglk. Yatmadan 2 saat nce.
Kalsiyum ve Magnezyum 1000 mg, gnlk
yatmadan nce
Ayrca kapsaml bir multivitamin-multimineral
kompleksi
mkan olanlar bunlar deerlendirebilirse
Bir rahmet onlara
Peki ya imkn olmayanlar?
Hi olmazsa alminyumdan uzak
dursunlar!
BAL yemee gayret etsinler sabah akam birer
yemek ka yemekten 20 dakika nce
Allah beyin sal versin hepimize
yaadka

01.08.2001

231

92
~Zor Gnler~
artlar, saysz insan patlama noktasna getirdi;
ve her an basn artyor. Kapak atmak
zere!
Sylenmiti bir zamanlar, yakn zamanda
bireylerin balangc kastedilerek...
Mars Yayda Plto ile pecek; Uransle
selamlaacak; Satrnle bozuacak Uransle
selamlarken Derken, Olaa geip topra
dalgalandrmaya alacak
Yaydaki, Mars Plto kavuumunun dnsel
planda oluturduklarnn sonular, Marsn
Olaa girdii gn, fiziksel planda tezahr
etmeye balad... Topra dalgalandrd... Yaydaki
iron, Aya zt a yaptnda...
Marsn enerjisi bu geen srede, Yayda, dnya
deerlerini ve snrlamalar silen ironla el
skt... Plto, Satrn karsna ald, bozutu...
Saturn yaplanma, Plto ise ykm, eskinin
bitip, yeninin balamas demek!
Bakalm! Sonrasnda gerekte nelerin yklp,
nelerin yeniden yaplanmaya balad
232
GZL GLEN

netleecek...
Yaydaki iron, Kovadaki ransle
selamlanca, hangi deerler lp, yerine neler
gelecek!
Zor gnler...
Merkr 1-22 Ekim aras rtarda... Bu arada
Dnyada epey insan hayli yanl kararlar alma
durumunda kalabilir...
bu kadarla kalmyor.
Kasm ba ise gene karmakark...
28 Ekim tarihinde Kovaya giren Mars, havalar
allak bullak edebilir ateli dalgalaryla
Dnyada...
Mars nce Kasm banda Neptnle buluup,
pek ok adam yanl hayaller peinde koturup;
sonu skutu hayal ve pimanlk verecek kararlar
almaya zorlayacak...
Sonra, 20sinden itibaren Uransle el skacak
Kovada...
25 inde AY devreye girecek KOtan, Gne
ise Yaydan; birlikte!
Bu arada Mars ile Urans Kovada el skrken;
Satrnde kizlerden Yaydaki Plutoya tm
despotluuyla bindirme yapmakta!
Pluton, Mars-Urans desteiyle despot
Saturn sindirme arzusunda, deta ortadan

kaldrmak istercesine...
Bylesine gl bir gksel atma Dnyaya,
233
AHMED BK

insanlara neler getirir!... Bunu iyi dnmek;

yarnn hesaplarn ona gre yapmak lazm
sanrm.
USA, Irak ve Afganistan cezalandrmay
dnrken, in frsattan istifade Tayvan
almay hayal ediyor... USAnn buna msaade
etmeyecei ak!
srail, Filistin sorununu bitirmek istiyor...
Suriyenin hayali Hatay Trkiyeden almak...
NATO, USA ile beraber... Rusya, kayplarnn
peinde...
Perde arkasnda kimler kimleri destekliyor?..
Mehul!..
Kimin hayali ne zaman ne kadar gerekleir?
Allah hepimizin yardmcs olsun...
01.08.2001

234

ugn, gerek USA ve gerekse tm Dnya

zerindeki vicdan sahibi insanlar New
Yorkta katledilen 3 binin zerindeki

insann ac ve zntsn ekiyorlar.

Ancak bu katliamn, mslmanlar tarafndan

DN adna yapld tespiti ise, maalesef ok
byk bir yanl getirmektedir olayn sonrasnda.
slm Dnyasnda ok ok byk bir topluluk
bu zlim anlay kesinlikle paylamamaktadr.
Suudi Vahhab zihniyetinin gerek slm
anlayyla asla badamayan zorlamac
mslmanlk kabulnn hkim olduu
Afganistan ile rann zorlamac din anlay
dnda kalan 1 milyara yakn Mslman kitle,
slm Dinini, kesinlikle zorlamac bir din olarak
grmemekte, her trl terrist eyleme kar
dnceyle yaamaktadr.
slm Dinini anlam ve benimsemi olan ok
ok byk ounluk, Dnyann hangi kesinde
ve kime kar yaplrsa yaplsn her trl terrist
harekete kardr.
Gereki deerlendirme yapalm...
Terre kar olan, Dnya zerindeki bir
milyara yakn slm Dinini benimsemi insan, bu
katliamdan dolay terrist safnda grlerek bir
sava balatlrsa bunun faturas kimsenin hayal
edemeyecei kadar ar olacaktr!...
Bu, NYdeki susuz insanlar katletmekten ok
daha byk sutur!.

Akll strateji, 3-5 bin kii iin bir milyarlk

235
AHMED BK

kitleyi karya almak deildir.

Belki, kendi bireysel karlarn dnen baz
ufak topluluklarn iine bu strateji yarayabilir...
Ne var ki, bu strateji, kesinlikle akl ve
mantkla olaylar deerlendiren bir devletin
yneticilerinin bak as olamaz ve
olmamaldr.!.
u an iin, en ncelikli konu, bu ayrmn ok
iyi yaplarak buna gre bir strateji ile terrn
stne gidilmesidir.
Aksi takdirde bu deerlendirme ve strateji
yanl hibir akln hayl edemeyecei kadar
nemli sonulara yol aacak; kacak DNLER
SAVAI hi kimseye yaramayacaktr.
NOT: Bana ulaan haberlere gre NY, NJ ve
USAnn eitli yerlerinde masum susuz
mslmanlara saldrlar olmakta, onlar
sulanmakta ve taarruz edilmektedir. Bu durum
tasvip edilebilir mi? TV yaynlaryla bu durumun
nne geilmesi gerekmez mi?
Ahmed Hulsi

16.09.2001

236

93
~Dinin Hakikati~
orgulayan beyinler, her gn yeni bir bak
asyla binlerce deneyim yaar... Mukallit
ise, ayn deneyimi binlerce gn yeniden
yaar... Anlay kt da, anlayamadn
anlayamadndan, her art ve durumda akl
satmaya devam eder...

Dnyada bugn gelinen artlar, kimini, silahn

dorultacak dman arama noktasna, kimini de
DNin Hakikatini sorgulama, gereini anlama
noktasna getirdi... Bilelim ki, gelinen Modern
Bilim anda insanln kurtuluu, esas olarak,
yukarda veya tede bir tanr kabuln geride
brakp, ALLAH ismiyle aklanan mny
RENMEK, BLMEK ve YAAM SSTEMN
bu bilin nda deerlendirmekten geer.
Bilimsel ifadesiyle, evrenin zndeki temel
BTNL kavrayarak, yaam anlaymz
bu BTNLK gereinin sonularn
deerlendirerek yeniden dzenlemekten...
Bunun DNdeki ad, en basit dzeyde
ALLAHa MANdr.

Mukallit yorumlar artk aarak; ALLAH

ismiyle iaret edilmi Hakikatin ne olduunu
237
AHMED BK

RENMEK ve bu bilinle YAAM

SSTEMNN LEYN, yani DNi yeniden
deerlendirmek zorundayz!. Bunun anlam,
OLAYLARI VE YAAMI, UNA VEYA
BUNA GRE YARGILAMA DZEYN
AARAK, ALLAHA GRE, YAN ALLAH
SMYLE BLDRLEN HAKKATN
BLNCNDE OLARAK, YAN ALLAH
NDNDEN BAKILA, ALLAH GB
DNEREK ANLAMA, DEERLENDRME
VE BU DZEYDE YAAMA AZM VE
CEHD LE OLMAK ZORUNDAYIZ, selmete
ermek istiyorsak eer... Anlay ktlar, bu
syleneni hi bir zaman kavrayamayacaklar ve
ALLAH dendiinde, kafalarndaki tanry
hayal etmeye devam edeceklerdir.
Raslullahn aklad ALLAH ismiyle iaret
edilen Hakikatin ne olduu renilmedii,
bilinmedii ve retilmedii srece, artlanma
yollu kabul edilmi, insan gibi yarglar olan yce
tanrlar uruna ve o tanrlarn dinleri
uruna kavga, dmanlk ve iddet son
bulmayaca gibi, insanln zilletten kurtulmas
da asla mmkn olmaz! Baka yerde zm
aramak, nankrlkten ve hakikate krlkte
srardan baka kazan getirmez!
Dman arayan sonunda kavga, sava ve zillete;
DNin Hakikatini arayan ise, selmet ve izzete
erecektir!
SLM DNnin hakikatini anlamann yolu
ise, taklitilii brakp, tahkike ynelmekle ve
DNin temeli olan ve ALLAH ismiyle iaret
238
GZL GLEN

edilen Hakikatin ne olduunun bilincine varmak

ve DN hkmlerini bu mn nda doru
deerlendirmekle balar...
15.09.2001

239

94
~lim Yay, Cehaletle
atma~
m ktlklerin kayna cehalettir!
Burada bilinmesi gereken nemli husus,
gerekte cehaletin temel sebebinin,
nyarg sebebiyle insann varedeni olan ve
ALLAH ismiyle iaret edilen Hakikatin ne
olduunu renememek ve bilememek
olduudur.

T
nsan iin, Hakikatin ne olduu bilinmeden,
selmete ermek, yani bar ve esenlie kmak
mmkn olmaz! Hazreti Muhammed
aleyhisselm, dmzdaki bir tanrnn gnln
etmek iin deil, kiinin kendi hakikatine
ynelerek selmete erebilmesinin forml olarak
ALLAHa MAN nermitir.
iddet, acizlik hissedenin karsndakine
hkmetme ihtiyacndan doar!..
Yaanmlardan ders alrsak eer, unu grrz:
Fizik boyutta, yani dnyada, iddetin kk
kaznamaz! nk, iddetin kk dnyada deil,
cehaletle rtlm zihinlerdedir. O halde zm
de, bedenlere kasdetmekte deil, zihinlere
ynelmektedir!
240
GZL GLEN

Dnyada ortaya kan, karlatmz hereyi

reten, balangta, o dnya yaamn paylaan
bireylerin dnceleridir. Hatta ve hatta, ister
kt, ister iyi diye nitelendirelim,
yaadklarmzn tamam, bir boyutta, tm
insanln ortak bilincinin rndr!.. Buras iin
bir baka yan!..
Ancak bilmeliyiz ki, evrendeki dnce
titreimlerini, topla, tfekle yok etmeye
almak, Donkiotluktan bile teye bir gaflettir!
Bireylerin bilinlerinde Hakikat rtl kald ve
yukardaki tanr kabul devam ettii srece;
ALLAH bilememenin cezas olan cehalet
giderilmedii, acizlik ve hkmetme ihtiyac
zihinlere hkim olduu ve negatif dncelerin
retimi devam ettii srece, bunun neticelerinin
yeryznde toplumsal boyutlarda ac biimde
yaanmas da kanlmazdr...
zm, bir noktada ortaya kan iddeti,
ktl veya dmanl, ayn yntemle
karlayarak yaygnlatrmak deildir! Dmanla
kar dmanlkla karlk vermek, iddete
katlm artrarak, cehalet ve nefretin sahasn
geniletmekten teye bir ie yaramaz! Nefretin
ve dmanln alann yayarak kapsamn
geniletmek ise, dostlua ve bara hizmet deil;
aksine, dostluun ve barn yaam alann
kstlayarak daraltmaktr sadece. Bu basit
gerein farkna varlmaldr!
are, bize ulam olan ALLAH LMni
deerlendirerek, bar, dostluk, sayg, sevgi gibi
insani deerlerin yaam alanna ynelmek ve
241
AHMED BK

kaynaklar bu ilmin yaylmas yolunda

deerlendirmektir!
Akas, bugne dek yaplann tam zddn
yaparak, iddete bulam olana iddetle karlk
vererek zm aramak yerine, iddete
bulamam olanlarn yaatlabilmesi ve ilim
alanlarnn geniletilebilmesi iin Hakikat
Bilgisinin mmkn olduunca yaylmas ama
edinilmeli, eldeki kaynaklar hereyden nce bu
ynde deerlendirilmelidir.
16.09.2001

242

95
~En Byk Ltuf~
LLAH ismiyle iaret edilen Hakikati
Raslullah aleyhisselmn bildirdii
ekilde kabul eden hibir insan bir
bakasna zarar veremez! nk ALLAH
bilen, insanlardan bir takm beklentileri olan ve
yaplanlar karlnda mkfat datacak bir
tanrnn varolmadn bilir ve ona gre yaar!
Dnyann en barbar kiisine dahi ALLAH
ismiyle iaret edilen Hakikatin ne olduunu
aklayabilir ve idrak etmesini salayabilirseniz,
eer iman varsa, ondaki tm kt dnceler
tuzun suda eridii gibi kaybolur, gider! Bunun
gereklememesi, iman eksikliinin sonucu
olabilir. te yandan, cehaletin yerini ilim
almad srece, kiiler ortadan kaldrlsa dahi,
zarar verici anlay biimleri her dem yaamaya
devam eder...

Hakikat LMni yaymak suretiyle insanca

yaam alanlarnn geniletilmesi, nce cehaletten
doan negatif alanlarn daralmas ve sonra da
ilmin gelebildii lde, nefretin yerini sevginin,
kavgann yerini hogrnn, dmanln yerini
dostluun almasyla sonulanr ve nihayetinde
cehaletten doan olumsuzluklarn yaam sahas
243
AHMED BK

minimuma iner.
Elimizde tek bir are vardr: Btn nyarg ve
artlanmalar bir yana brakp, Modern Bilimin
verileri nda ALLAH ismiyle iaret edilen
Hakikatin ne olduu bilgisini yaymak! Bu da,
ALLAH ismiyle iaret edilen Hakikatin evvel
ne olduunu renmek, anlamak ve sonra bu
bilince ermenin gerei olarak, en yakn
evremizden balamak zere bunu anlatmak,

rendiklerimizi paylamak ve insanlarn gaflet

ve yanlglardan kurtulmalarna yardmc olmakla
mmkndr...
Dnyann iinde bulunduu hali
deerlendirebilen ve insanln selmete
kmasn isteyen herkese, nerede ve hangi
gemie sahip olurlarsa olsunlar, ellerinden
gelebildii kadar Hazreti Muhammedin
Aklad ALLAH isimli kitab yaymalarn ve
geni kitlelerin bu mny farketmelerine vesile
olmalarn neririm. Deerlendirilebilirse, bu,
gnmzde insanla bahedilmi en byk
ltufdur.
16.09.2001

244

96
~Dostluun Gerei~
ilelim ki, LM, cehaletle asla atmaz!
Cehaletle atan yine cehalettir, cehaletin
bir baka tr olarak!
nsanln her devirde en byk dman,
cehalet olmutur! Cehalet, insann kendi
hakikatine kar krlnden doar! Bireyler
ve toplumlar kr bilinli kald srece, bu
insanlk dmannn birer organ ve azas
fonksiyonunu grrler ve sadece zulme hizmet
ederler! LMN gerei ise, dmanla veya
atmaya dahil olmadan, paylam, vericilik,
sevgi ve hizmet yoluyla LMN alann srekli
geniletmek ve bu sayede cehalet ve zulmn
yaam alann elden geldiince daraltmaktr!

B
Bunun gerekleebilmesi iin nemli olan,
inan ve iyi niyettir. Gayemiz ktle ve
dmanla ayn yntemle karlk vererek
bunlar yaygnlatrmak deilse ve bu yntemin
zm getiremeyeceinin farkna varabiliyorsak,
o halde en ksa srede elimizdeki imknlar
paylam ve hizmet yoluyla ilmin ve dostluun
yaylmas ynnde kullanalm! inde
yaadmz sistemin gereklerinin ve bu
245
AHMED BK

sistemde insann varolu gayesinin

farkedilebilmesi iin, Hazreti Muhammedin
Aklad ALLAH ilminin ve Dinin Temel
Gerekleri bilgisinin daha geni kitlelere
ulaabilmesi iin kaynaklarmz deerlendirelim!
Zira, bilgi ne kadar geni kitlelere yaylabilirse,
yanl alglamalarn ve cehaletin hkmettii

alanlar o dzeyde daralacaktr.

Deerli dnr Dr. Wayne Dyern yapt
hesaplamalara gre, gnmzde dnya zerinde
sava iin yaplan harcamalar ile alk ve sefalet
sebebiyle yaamn yitiren insanlarn says
biraraya getirildiinde, geen her on dakikada bir,
byk bir yolcu uann 450 yolcusuyla birlikte
yere aklmasna edeer bir bilano ortaya
kmaktadr!.
Oysa, kaynaklar doru deerlendirildiinde,
dahas sava harcamalarnn belki trilyonlarda
biri, ada bilimler eliinde Hakikat ilminin
yaylmas yolunda deerlendirildii vakit,
cehalet ve dmanlk denen ey en byk
darbeyi yiyecek ve insanla yepyeni ufuklar
alacaktr... Kafa keserek yeryznden kimse
cehaleti ve zulm kaldramaz! Ancak,
bilmeyene, yukarda insanlara mkfat datacak
bir tanrnn varolmadn anlatabilirseniz ve
ALLAH isminin, insanlarn artlanmalarna
gre hayal ettikleri temizdeki bir tanrya
verilmi bir isim olmadn; snrsz sonsuz,
varln ve her eyin asl z olan, iman
edilmesi ve yaam boyu bilincinde yaanmas
gereken, Evrensel Btnle ve Teklie iaret
ettiini ve yaam sisteminin ancak bu mnya
246
GZL GLEN

iman edilmesi sayesinde okunabileceini

aklayabilirseniz, akl sahibi her kiinin yaama
ve kendine bak da tamamen deiecektir.
nsanlarn dikkatlerini baka noktalara ekerek,
bu bilgiden mahrum ekilde yaamlarn
tketmelerine seyirci kalp onlara dostluk ve
iyilik etmi olmuyoruz! Daha da nemlisi, belli
bir sre kaldmz u dnya yaamn paylaan
bilin yaplar olarak dnyamzda yaanan hibir
eyden bamsz deiliz! Yaanan hereye
yakndan veya uzaktan katlmcyz, sadece
seyrediyor olduumuz vakitte dahi!
dnyamzda, bilinlerimizde, ilimle biz huzuru
bulamadmz srece, bu yapdaki
bilinlerimizin retecei, beyinlerimizin yayaca
dncelerin neticelerini yaamaktan
kurtulamayacaz. Mutlak mnda huzura
ermek, ALLAH huzuruna ermek demektir, ki
bu da Hazreti Muhammedin Aklad
ALLAH renmek ve bilmek ve hakikatte,
zaten her an ALLAH huzurunda olduunu
farkedememe cehaletinden kurtulmakla
mmkndr!. Huzurda olan sadece, ALLAH
bilendir. Bilmeyen, gkteki tanrsna ulama
hayaliyle tkenendir.
Temel prensibimiz udur:
KOLAYLATIRIN, zorlatrmayn; SEVDRN,

nefret ettirmeyin!
Ve bunlarla birlikte yine hi akldan
karmayalm ki, ALLAH takdiri her an
yrrlktedir; dilenenler mutlaka yerine
gelecektir! Dman arayan sonunda kavga ve
247
AHMED BK

savaa, selmeti arayan ise sonunda DNin

Hakikatine erecektir.
SLM doru deerlendirebilmenin ve
selmete ermenin yegne yolu, yaam sisteminin
varedicisi olan ve ALLAH ismiyle iaret edilen
mnnn ne olduunu renmek, kabul etmek,
anlamak ve DN hkmlerini Allah isminin
iaret ettii mn nda deerlendirmekten
geer...
Allah, bu yolda hizmet verenlerin yardmcs
olsun...
15.09.2001

248

97
~Sevgiden Yana Ol,
Nefrete Kar Deil~
Dmannz sevin!
Hazreti sa aleyhisselm

esler durduunda nasl ki zeminde sessizlik

hkimse, atmann olmad yerde de
aslnda zde bar hkimdir, ki bu bar

ZE, selmete erme diye bilinir.

Mslman, kelime olarak ta selm yaayan,

bartan, selmetten yana olan anlamnadr.
nsan, ancak Allah ismiyle iret edilen
Hakikatinin bilincinde olabildii srece selmet
bulur.
ALLAH ismiyle iaret edilenin bilincinde
yaamn gerei, erre dahi olsa kar gelmek
deil, hayrdan yana olabilmektir. Szkonusu
barn kendisi bile olsa, iddete kar olmak
deil, bartan yana olabilmektir.
Nefretekar olmak deil, sevgiden yana
olabilmektir.
kisi arasndaki fark udur:
Kar olduunuz hereyle her ne olursa
249
AHMED BK

olsun, darda olduu kadar i dnyanzda da

mcadele ierisindesiniz, demektir. Kar
olduunuz eyi alt edebilmek iin gce ihtiya
duyarsnz ve bu yolla beyniniz evrenize
kartlk dnceleri yayar. Bu ise, ayrlk

anlayn besler, glendirir, bireysellikte

kklemeye sebep olur. Kart dnceleriniz
zihninizi igal ettii srece de beyniniz onun
dndaki ynelimlere ve yeni almlara kapal
kalr.
Karsnda deil, yannda olduumuz ey iin
ise, i dnyamzda uyum, bar ve en nemlisi
birlik ierisinde oluruz. Yani birlik, btnle
ynelimimiz artar ve beyinde de bu ynde
almlar olur. Hereyle birlik - btnlk
hissederek yaamak, kiiye manevi g
kazandrr. Bu halde kii, i dnyasna, zndeki
huzura ynelmi olur.
Karsnda olduunuz ey iddet dahi olsa,
kar olduunuzda, kartlk dnceleriniz ve
kart davranlarnzla hl d dnyanza
yneliksiniz ve hl sorunun bir parassnz!
Selmetten, bartan yana olduunuzda ise, d
dnyayla irtibatnz, sadece vericilik, hizmet,
sevgi, yardm gibi davranlar eklinde olur ve
zm retmi olursunuz!
Yutulmas zor lokmadr bu! Ehil olmayann
boaznda kalr!.. sa aleyhisselmn Bir
yananza vurulduunda, siz de tekini dnn
dedii rivayet edilir... Nefrete kar durmak
varken, rzadan, bartan yana kalmak, er kii
iidir; her kii deil!..
250
GZL GLEN

Bartan yana olmann en gzel yolu,

evremizin Allah bilincine ermesine vesile
olacak ekilde ilmin yaylmasna hizmet
etmektir!.
Allah kolaylatra!
15.09.2001

251

98
~Soan Cc
Gzller~
aranlkta kalmlklarn farkedemeyip,
aydnla erdiklerini zannederek tartan
sistemli dnce yoksunlarn,
ehbenderzde Filibeli Ahmed Hilmi, soan
cc gzller diye tarif eder, Amak- Hayl
isimli eserinde... inde bulunduklar hl tam
mnsyla gurur ve cehaletin karanl iken,
aydnlkta olduklar zann ve iddias ile ahkm
kesmeyi srdrenler iin, Hakikati grmekte
bunlarn gzleri arpack soan kymet ve
nisbetindedir der...

K
slm Dinini materyalist mslmanlkla
zdn zanneden, maneviyat gz kapal,
dinden grntlere brnm mukallitler her
devirde var olmutur ve olacaklardr...
MECAZI, Hakikat zanneden; Hakikati
mecaza sdrmaya alan, din taklitileri...
ALLAHn AHAD oluunu kabul etmedikleri
veya anlayamadklar iin, baln kavanozunu
yalayp, bal tatdklarn zannedenler...
DN LMNN, AHAD olan ALLAH znde
bilip, Asln, Orjinin ve HER ZERREDE, HER
252
GZL GLEN

AN HER EYN VAREDEN olarak yaama

ilmi olduunu gremeyip, tanrnn insanlar
zevklendirmek veya cezalandrmak iin kafasna
gre yollad emirler gibi tantan din
pazarlamaclar...
NYE ve NEDEN sorgulamas olumaz
beyinlerinde... Semadan inzal olmay, Gkten
aa inme gibi alglarlar... Semann katlarna
urcu, ge yukar ykselmek diye alglarlar...
Onun iin, ismine Allah deseler de, tanrlarn
da yukarda ara oturturlar...
Cennet kelimesinin bir meknn ismi deil,
meleki boyutlara iaret eden bir mecaz
olduunu farkedemezler. Cennette diye
anlatlanlarn, birer algsal sembol olduunu,
ardndaki mnnn hissedilebilmesine ynelik
benzetme yollu iaretler olduunu
dnemezler.
Yzyllar nce meleklerin cinsiyetini
tartanlarla alay ederler; ama bugnde
cennetteki erkekler ve diilerden bahsederler...
Ya ve cinsiyet gibi kavramlarn beden tesinde
hkmn yitireceini gremezler...
Kuranda bildirilen, erkee kar, kadna koca
deil, insana, karsnda birebir (beraber)
alglad suret olan ei ile birliktelii
yaayabilme nimetidir... Nitekim Ademin
cennetinde hitab: Ya Adem, sen ve Ein u
cennette iskan edin deniyor. Kuranda
cennetlikler iin zevc=E tabiri geiyor,
onlara tertemiz ELER vardr diye... Einin
imann paylamyorsa, onlara iaret ederken
253
AHMED BK

Nuhun kars, Ltun kars gibi ibareler

kullanlyor. Yani, cennet denen yaam
boyutunda her insan iin ELER szkonusu.
Beden ve be duyu tesini deerlendiremeyen

beyinler; ALLAHn AHAD oluunun ve

Hakikatin czlere blnmemi, ayrlmam
oluunun ne mnya geldiini, ban ne yana
evirirse grd surette hakikati olan ALLAH
sevmenin, onunla birlii yaamann, onunla
bedensiz birlemenin nasl birey olduunu, ve
bunlarn neden birer cennet nimeti olduunu
bilemez, hissedemezler!
Ahreti, bilincin madde beden tesi yaam
boyutu olarak ve kendini beden tesi bilin
varlk olarak alglayabilenler iin tavsiyem u:
DNde her konunun, ALLAH ismiyle iaret
edilen mn nda zm ve deerlendirmesi
vardr. Hakikatte DNin tm hkmleri, bu
mnnn bilinmesi ve gereinin yaanmasna
yneliktir. Saptrmacalardan korunmak
istiyorsanz, DNin konu edildii yerde, en bata
DNin temeli olan ve ALLAH ismiyle iaret
edilen Hakikatin ne olduunun ne kadar farknda
olunduuna bakn! DN diye tartlan, Snrsz,
sonsuz ve TEK olmas dolaysyla, benzetilecek
veya e tutulabilecek kendinden baka hibir ey
olmayan, AHAD olan ALLAHn yrrlkteki
EVRENSEL SSTEM mi? Yoksa, insanlar
terbiye etmek veya snamak iin, telerdeki,
hereyden ayr bir tanrnn yukardan dnya
zerine indirmi(!) olduu emirler mi!?... DNi
insanla bildiren; her eyin, her an varedeni,
Z ve Hakikati olan ALLAHn, evrenimizde
254
GZL GLEN

yrrlkte olan SSTEMN boyutsal

derinlikleriyle OKU mak suretiyle ifadeye, dile
getiren Allah KULU ve Rasl bir Nebi mi?
Yoksa, sanki gn katlaryla dnya arasnda
mekik dokuyan sper kanatl bir peri vastasyla,
yukardan kendisine yollanan zel ulak srpriz
fermanlar(!) geldike alp bir bir etrafna okuyan,
bu arada da ne denmek istendiini anlamaya
alan, ancak yeterince netletirememi postac(!)
veya eli(!) grevi stlenmi bir peygamber(!) mi?...
Eer bunu deerlendirebilirsek grrz ki,
ortalkta din diye tartlan ve bulandrlan
konular, algsal ve boyutsal derinlii
farkedilmeden be duyu snrlar ierisinde
biryerlere oturtulmaya allan, gerekte iin
MECAZ ve SEMBOLLERDR ve kendi
Hakikatini tanyabilme, kendini beden tesi
bilin varlk olarak alglayabilme, lmtesi
denen bilin boyutunun deerlerine ynelebilme
gibi asli amalardan son derece uzaktr...
ALLAH ismiyle iaret edilenin ne olduunu,
Raslullah aleyhisselmn bildirdii anlamyla
renmemi olan mukallitlerin, adlar ve
nvanlar ne olursa olsun, bahsini ettikleri din,

Allah Raslnn bildirdii, ALLAH

NDNDEK DN deil, halkn indindeki din
olan ve yukardaki(!) tanrnn(!) emirleri(!)
diye yerlemi Mslmanlk dinidir. nk;
ALLAH ismiyle iaret edilenin ne olduunu
bilemeyenin, ALLAH ismiyle iaret edilen
Hakikat NDNDEK DNin ne anlama
geldiini ve Dindeki anlatmlarn gerekte neye
iaret ettiini TAHKK EHL olarak bilmesi ve
255
AHMED BK

deerlendirmesi asla mmkn olmaz. Bylece,

KENDN TANIMAKve YAAM SSTEMN
OKUYABLMEK ama olmaktan kar, ne
yaparsam tanrnn(!) szn tutmu olurum, onu
kzdrmam ve keyfime bakarm anlay n plana
geer...
Tahkike dayanmaynca, o zaman
cennettekilerin cinsiyeti de tartlr, eytanlarn
renkleri de...
... ehirleri olduka ssl bir ekilde ina
edilmi olup, sanat kollarnda da hayret edilecek
ilerlemeler gstermilerdi. Hele edebiyat, ilahiyat
ve felsefeye son derece nem verilmekte olup,
saysz niversitelerde mehur alimleri,
retmenleri bulunuyordu. Bir gn din
niversitesinin mezuniyet imtihanlarna gittim.
Artk retmen ve renciler sevinten ne
yapacaklarn armlard. mtihan balad. Bibi
adnda zeks ile mehur talebeleri lemin
yaratl hakknda yle bir ifadede bulundu:
Bundan seneler nce, Tat adl alimin
szne gre onbebin sene nce Beyaz frit, altn
semada, mor eytanlarla beraber oturmaktayd...
Szn burasnda dinleyiciler iinden bir itiraz
ve tenkit sesi duyuldu:
bin senedir bu yanl fikirde devam edip
duruyorsunuz! Beyaz fritin yanndaki eytanlar
mor deil, ak mavi idi. dedi.
niversite bakan:
256
GZL GLEN

Efendi, imdi imtihan srasdr, itiraz

olamaz. Baka bir zaman sar eytan
Hazretlerinin karsnda alimlerimizle imtihan
olabilirsiniz.. dedi.
Meer, umumun fikrine aykr bir takm yeni
fikirler nerine kalkt iin, hkmetin
zorlayc kuvveti ile susturulmu Tantan adl
mehur bir alim niversiteye gelerek ... itiraz
etmiti....Talebe yine konumaya devam etti:
Mor eytanlar, beyaz frite son derece itaat
ediyorlarsa da ok aptal eyler olduunudan
Beyaz frit az ok zeki ve akll bir mahlk ortaya
koymaya niyet etti. Gkyznn sprntleri ile

sekiz keli bir meydan yapt. Fezaya tkrd.

Bir deniz meydana geldi. Meydan denizin stne
koydu. te bu bizim lemimizdir.... Onun
zerine bir kazan yapp lemin stne ast. Bu
kazan tkr ile doldurup nefesi ile kaynatt.
lem snd. Ondan sonra mor eytanlardan bir
ikisini yontarak kltt. Sonra delip iini iirdi.
Bunlar ortala salverdi. te bunlar da bizim
atalarmzdr.
Bunun zerine itiraz eden alimin yine sesi
duyuldu:
Kazan, kazan! Bir kazan patrtsdr gidiyor.
Ama, kazann ka kulpu vardr, ka kolundan
nereye asldr? Ne ile asldr? Bunu bileniniz, bu
srra ereniniz yok. Hey cahiller!...
Sonunda her iki tarafta grlt etmee
balad.... Ve haftaya kadar btn mehur
alimlerin huzurunda fikirlerini arzetmeleri
257
AHMED BK

kararlatrld...
Bir hafta sonra ehrin en byk meydannda
bir yksek meclis kurulmutu.... limler ikiye
ayrlmlard.... Birisi Tantann bakanlnda
dini yenileyen ve irfan sahipleri topluluuydu.
Dieri ise Tonton isimli fkihlerin bakannn
takmyd.... Tonton dedi ki:
Ey Tantan! Binlerce yllk aratrma,
inceleme ve urama neticesinde elde edilen ilmi
sonuca gereksiz itiraz uygun deildir. imdi
arlatanlk sras geti, haydi bakalm, Sar eytan
hazretleri huzurunda bize olan itirazn akla.
Tantan cevap verdi:
Ey Tonton! Ben size her konuda kar
deilim ama siz gelime ve ilerleme
dmansnz. ncelemede bulunmuyorsunuz.
rendiklerinizi arttrmyorsunuz. Mesel, Beyaz
fritin yanndaki eytana mor diyorsunuz.
yle denilmitir.
Evet ama hatadr! Zira binlerce sene Beyaz
fritin huzurunda oturan eytanlarn rengi aslen
mor olsa bile onun nuru tesiriyle alarak maviye
dnmesi gerekmez mi? Ey Tonton insaf et!
Olabilir, ama bu konuda bir delil yok!
Nasl yok? Atein karsna kat bir cisim
braksak sonunda yumuuyor. Hatta baz cisimler
eriyor. Demek ki Mor eytann rengi de imdiye
kadar mavi olmutur.
Dedim ya, olabilir.
258
GZL GLEN

lemin zerine aslan kazan sayesinde bize

scaklk geldiine inanyorsunuz.
Bize sema kazanndan scaklk geldii gece
ve gndzn scaklk farkyla ve mevsimlerle

sabittir.
Peki, ka kulpu vardr?..
Bu nemli soruya Tonton cevap veremedi.
Tantan dedi ki:
Sustunuz ha! te sizin bilemediiniz bu en
nemli eyi ben kefettim. O semann byk ve
gl kazannn tastamam 768 buuk kulpu
vardr.
....
Devam Amak- Haylde..
30.10.2001

259

99
~Reddetme, Kabul Et,
Ama Aratr~
slm Dini, Kuran- Kerim ve Raslullah
aleyhisselmn Hadislerinden ibarettir!
Asrlardan beri yaplan derin aratrmalar ve
keifler sonucunda Ktb sitte ismiyle bilinen
alt eser yansra, bir ka Hadis Klliyatndaki
hadislerin kesinlikle doruluu tespit edilmi ve
bu hadisler slm Dininin Hakikatini bize
aklayan Tasavvuf byklerimizin
aklamalarna temel tekil etmilerdir.

Yaam sistemini anlamak ve gereini

yaayabilmek istiyorsanz, Kuran ve Allah
Raslnn hadislerini okuyun; bunlarn eitli
tefsirlerini ve yorumlar grn, bilgi sahibi
insanlarla sohbet edin, karlkl sorular sorun;
ancak ayet ve hadislere ters den fikirlere asla
itibar etmeyiniz!..
Eb Hureyre radyallhu anhin naklettii bir
hadiste, Raslullah aleyhisselm yle
buyurmutur:
Okunmakta olan hadsimi koltuuma
yaslanm olarak herhangi birinizin dinlemesini
ve sonra da okuyana, Sen hadsi brak, onun
260
GZL GLEN

doru veya yalan olduunun anlalmas iin

Kurndan bir eyler oku dediini katiyyen
bilmeyeyim!.. Sylenen o sz ben syledim!
Raslullah aleyhisselm, Kuranda bildirilen O
kendi hevasndan konumaz zellii dolaysyla,
varln tm gereklerini, yaad devrin artlar,
insanlarnn anlay ve ilmi erevesinde, eitli
ekillerde daha ok benzetmeler, mecazlar ve
misaller yoluyla insanlara bildirmitir. Bu
gerekleri deerlendirip iindeki srlar

zebilmemiz, ancak ilmimizi gelitirebildiimiz

dzeyde gerekleebilecektir.
Bize den i, ncelikle Raslullah
aleyhisselmdan geleni olduu gibi itirazsz
kabul etmektir. Daha sonra, eer anlamak
istiyorsak, bu kabl ettiimiz eyin, neden, nasl
olduunu, aratrmaktr. Bulabilirsek, ne mutlu!..
Bulamazsak, bu defa o konuyu olduu hliyle
kabul etmi olarak aratrmamz zamana
brakmalyz. nk; yet reddedersek,
kendimizi ebed olarak o konunun gereinden
ve o ilimden mahrum brakm oluruz!.
CNLER, en byk oyunlarn, hassasiyet
kazanm, alclar glenmi olan beyin
sahiplerine oynar ve kendilerini bir ey
zannettirerek inkrlarn tahrik ederler.
Dolaysyla, onlarn belirli ayet ve hadislere
dayanan dualardan ve almalardan mahrum
kalmalarna, onun yerine yersiz pheler
ierisinde, iin felsefesiyle, bo hayallerle
mrlerini tketmelerine sebep olurlar. Bylece
o kiiler de beyinleri varken imann gereini
261
AHMED BK

yaayamadan ve hibir gelime elde edemeden

lmtesine gsz bir halde gemi olurlar.
Tm bu bilgilere ramen baz dar evrelerde
hadis konusu zerine srdrlen tartmalar
nakledildiinde, Aksal Bilgenin
evresindekilere unu sylediini iittim:
sa yle dedi veya sa byle yapt dan ibaret
olan kitap, ncil ad altnda kutsal kitap kabul
ediliyorsa... O halde, ayn artlarda olumu olan
Hadisler niin kutsal kitap deil?..
Hazreti sann szleri, yaptklar hadis ise,
niin o yaptklar ve sylediklerinden ibaret olan
kitaba kutsal kitap deniyor ve drt kitaptan biri
kabul ediliyor? Ve bu durumda ayn hkmde
olan Hadisler niin kutsal kitap deil?
Tandgnz dinadamlarna ve eyhlere sorun,
aratrn bakalm:
ncil, Kuran- Kerim gibi gelmi bir kitap
mdr? Yoksa sa aleyhisselmn szlerinin ve
yaamnn derlenmii midir?
Hazreti sann szlerinin derlenmii ise... O
zaman, kutsal kitap deil, HADS dzeyinde
olmaz m?
Hazreti sann szlerinin derlenmii kutsal
kitap oluyorsa, o zaman Hazreti Muhammedin
szleri ve yaam da (hadisleri) kutsal kitap
hkmnde deil midir?...

Onun iin, anlayabilene, DRAKIN

262
GZL GLEN

YCELNE EREMYORSANIZ, BR
NKRIN BASTLNDEN SIYRILINIZ
denmitir.
Unutmayalm ki; eytan onca bilgisine ramen,
idrk edemediini reddettii iin BLS oldu!
14.04.2002

263

100
~Nebi ve Rasl~
Eer bir Kur`an mealinde, Allah kelimesinin
getii yerde TANRI kelimesi kullanlmsa;
Rasl veya Nebi kelimesi orijinalinde
mevcutken bunlar peygamber diye tercme
edilmise; kesinlikle biliniz ki, bu meal sizi
Kur`anda iaret edilen hakikatlara ve srlara
erdirecek bir eviri deildir!... RASL-NEB ile
Peygamber farkn farketmeyenlerin,
GKTANRIdan haber getiren eli anlamndaki
peygamber anlaylar ile evirdikleri KURN
MELLERN okuyanlar, hep meli yazann
kitabn okuyorlar; Kurn deil!.
Ahmed Hulsi

uran- Kerimde iaret edilen srlara ve

gereklere erebilmek istiyorsak, onun her
bir yerinde geen deiik kelimelere,
kullanl gayesine gre hakkettii dikkati ve
deeri vermek zorundayz!

K
slm Dinindeki bu incelii anlayp kabul eden
kii, kulaktan dolma bilgilerle DNe yaklaarak,
Kurann getirdii yenilikleri yok sayp, hl tarih
ncesinden kalma yukardaki tanrdan ve onun
264
GZL GLEN

yerdeki peygamberinden sz etmez!

Kuranda aklanan ve ALLAH ismiyle iaret
edilen Hakikat, yukardaki bir TANRI olmad
gibi;
Ne RASL kelimesiyle iaret edilen, ne de
NEB kelimesiyle iaret edilen, yukardan(!)
haber getiren bir PEYGAMBER veya kehanette
bulunan anlamna bir PROPHET deildir.
Canm ne farkeder? Ha Nebi, ha Rasl, ha
peygamber! gibi lflar edenler, kelime ve
isimlerin deil, ierik ve kavramn nemli
olduunu kavrayamam, Kurann orijinalliini
farkedememi, bilgi ezberleyip, nakletmeyi
alimlik zanneden aknlar ve mukallitler
olabilir ancak.
Ayr, ayr Rasl ve Nebi kelimeleri yerine,

her yerde topyekn peygamber tanmlamasn

kullanmak, hereyden nce, Kurandaki bu iki
kelimenin iaret ettii farkll yok saymak ve
dolaysyla deiik iki kavramla iaret edilen
farkl gereklerin idrakinden yoksun kalmaktr..
Kuranda verilmek isteneni grememenin
sonucu ise, Kuran ve DNi doru
deerlendirememektir..
Ayrca, haber getirenin postaclk ilevine
iaret eden peygamber kelimesi veya
peygamberlik ilevi, asla Kur`an- Kerimde
kullanlan bir tanmlama deildir!
Kuranda, topluma dnk olarak, nbvvet
kapsamnda yeralan ilevleri yerine getirene
iaret edilirken NEB; risalet kapsamnda
265
AHMED BK

yeralan ilevleri yerine getirene de RASL

kelimesi ile iaret edilerek anlam ve ilev
bakmndan birbirinden farkl iki kavram
kullanlmtr!.
Nbvvet dnya yaamyla ilgili ve Nebinin
ahrete intikaliyle son bulan ilevdir. Oysa Risalet
kyamete kadar geerlidir. Allah Rasl ve
Nebisi Muhammed Mustafa aleyhisselmn
kulluuna ve sonsuz ilevi olan risaletine
iaretledir ki, kelime-i ehadette Ehedenne
Muhammeden Abduhu ve Rasluhu deriz; ve
Nebiyyuhu deil!
eriklerine ve dayandklar Hakikate
binaen, bu isim ve vasflarn orijinalinin dnda
karlklar yoktur ve evirilerde aynen muhafaza
edilmeleri gereklidir.
Kuran Meallerinde, bu kelimelere ve
kavramlara sadk kalmak yerine baka yollara
sapmak, insanlar Kurann orijinal mesajndan,
iaret ettii srlar ve gereklerden perdeleyerek,
altndan kalklamayacak bir vebale girmek olur
ki bu duruma hibir inanan dmek istemez.
lim paylamak, insanlarn SLM DNnin
EVRENSEL HAKKATne ermelerine yardmc
olmaktr; tarih ncesinden kalma gktanr
varsaymlarna ve peygamber artlanmalarna
tamak deil!.
Bilgi ezberleyip, nakletmeyi alimlik zanneden
aknlar ve mukallitler yollarnda devam
etsinler! Ancak, nasibi olan kii, btn bunlar
akland halde, Kurandaki Rasl ve Nebi
266
GZL GLEN

kelimelerini topyekn peygamber kelimesine

indirgeyerek yuvarlamaz; byle bir hatas varsa
eer, en ksa srede bu gerei farketmeye
ynelir ve gerekli dzenlemeleri yaparak
hatasndan dner!

26.04.2002

267

101
~Rasle man,
Allaha mandr~
Andolsun ki, onlara ilerinden bir Rasl geldi
de onu inkr ettiler. Bunun zerine, zulm
yaparlarken azap da onlar yakalayverdi.
Ahmed Hulsi
LLAH ismiyle iaret edilen
Hakikatin ne olduunu farkederek,
ALLAHa MAN ETMEK, ayn
zamanda, ALLAH ismiyle iaret edilen Hakikati
bildiren Raslullah TRAF etmek demektir.

ALLAH ismiyle iaret edilenin, varlkta

mutlak mutasarrf AHAD, yani kendinden gayr
olmayan Snrsz-Sonsuz Tek olduunu
anlayarak, bu Hakikate iman eden, bu ilmin
kaynann Raslullah aleyhisselm olduu
gereini rtemez.
Bu gerein farknda olmayan veya rtme
gayreti ierisinde olan, henz Raslullah
aleyhisselm tarafndan aklanan ve ALLAH
ismiyle iaret edilen Hakikati, olduu gibi kabul
etmi deildir ve henz egosunun hayal
dnyasndadr...
268
GZL GLEN

Rasle iman eden, Rasle imanndan dolay,

Rasln bildirdii ALLAHa iman eder.
ALLAHa iman eden, ALLAHa imanndan
dolay, ALLAH bildiren Raslne iman eder;
varlkta hibireyin yersiz olmadn ve hereyin
Allahn dilemesiyle ve oluturmasyla yerine
geldiini farketmi olarak...
ALLAHn TEKliini kabul eden, ayn
zamanda mevcudattaki her birimin, varoluu
itibariyle zndeki, kendisini var klan, asl olan
ALLAHa, her anda zaten kul olduunun
bilincine varr.
Bu bilin, kiinin ehadetidir:
O vakit, ehadet eder ve der ki: Bilincindeyim
ki bir tanr yoktur, sadece ALLAH vardr. Ve
yine bilincindeyim ki, Muhammed, Onun kulu
ve Onun Rasldr.
Bu gerein idrak ve itiraf olmadan,
EVRENSEL SSTEM SLM kabul edilmi
olmaz!

Bu gerei rten, hayalindeki tanrs(!),

hayalindeki peygamberi(!) ve hayalindeki dini(!)
ile mrn tketir, geer gider dnyadan! Ne var
ki, geip gidemez dnyasndan...
03.05.2002

269

102
~Velyet, Risalet,
Nbvvet Vardr;
Peygamberlik
Yoktur~
asl ve Nebiye inanmann, bir
peygambere inanmaktan hangi farkl
ynleri vardr?
Yukarda bir tanr(!), onun peygamberi(!) ve
onun yollad bir din(!) szkonusu olmadna
gre; nbvvet ve risalet varln nereden
alr?

R
Hazreti Muhammed aleyhisselm ne ynyle
Rasldr, ne ynyle Nebidir?
Kuranda toplumla ilgili hangi ilevlere iaret
edilirken Nebi, hangi ilevlere iaret edilirken
Rasl kelimesi kullanlmtr?
Son Nebi ne demektir, son olmasnn nedeni
nedir?
Nbvvet Hazreti Muhammed aleyhisselm
ile son bulduuna gre, sa aleyhisselmn ahir
zamanda zuhuru nasl olacaktr?
Dnen beyinler iin bunlar nemli sorulardr
ve yaam sisteminin anlalabilmesi iin bu
kavramlar yerli yerine oturtulmaldr...
270
GZL GLEN

Velayet iindeki st snf olan risalet, insanlara

hakikatlerini bildirme ve gereini yaamaya davet
etme, yol gsterme ilevidir. Toplumsal yaama
yn vermekten ziyade, insann kendini ve
hakikatini tanmasna dnktr.
Yeryzndeki her toplulukta, evresindekilere
tanrlara tapnmaktan uzak durmalarn ve
ALLAHa kulluk etmelerini tleyen, ilim ve
hikmet reten, sistemin sesleniini dillendiren
Rasl mutlaka bulunmutur.. Risalet, hakikatte,
asl mml kitap olan, levh-i mahfuzda yazl
Kitabn, yani KURANIN RUHUnun
OKUnmas ile yaanan ilevdir. Bununla birlikte,
velayet ve risalet dnyada rtldr, halkn

yarglaryla llemez, dardan bilinemezler.

Yaam devam ettii srece kendini ve
hakikatini tanma ve bilme de devam edecei
iin, risalet diye tanmlanan ilev de sonsuza dek
devam eder. Kurnda yeralan ve rislet
kemaltndan kaynaklanan bilgiler, sonsuza dek
gndemini koruyan evrensel hkmlerdir...
Gemite yaam kimi Rasl, yaad
devirde zhiri itibariyle nbvvet sahibi olmu,
kimi de olmamtr. Ftrat itibariyle, risalet
sahibinden dnyada halka dnk ynyle zuhur
eden ve ahrete intikaliyle son bulan nbvveti,
madde tesi ahret yaamnn artlarn bildirerek,
toplumu o artlara gre yaamaya ynlendirme
ilevidir.
Nebi, risaletinden ald kemalat ile Kurann
RUHUnu OKUR; ve nbvvet kemalat ile de
yaad gnn ve toplumun artlar ierisinde bu
271
AHMED BK

RUHun gerektirdii yasalar toplumsal yaama

yn verici ifadeleriyle sunar.
Dolaysyla, her Nebinin risaleti itibariyle
OKUduu ayn ve tek EVRENSEL KTAPtr!
Fark, iinde bulunulan zaman ve artlara gre
toplumsal yaama yn verici olarak sunulan
ifadelerindedir. Risalet kemalat ile OKUnan
KURANIN RUHUnun, gnn ve evrenin
artlar ierisinde geerli gereklerini ifade eden;
toplumlarn davranlarna yn veren, evlenme,
miras, ahitlik gibi konularla ilgili olarak
toplumsal yaam dzenleyici olan bilgiler ve
hkmler nbvvet kemalatndandr ve dnya
yaam sresince balaycdr.
Demek ki Nebi, bir tanrdan gelen emirleri
insanlara bildiren deil; kendisine ayan olan
Melek suretiyle OKUmas sayesinde balayan
risaletinin ardndan, asl ve z olan ilahi
Hakikatinin bahettii zellikleri ve gzellikleri
ve bunlarn yaanabilmesi iin gerekli korunma
tedbirlerini ve zorunlu almalar, yaam
Sisteminin gerekleri olarak, brnd
rtsnn almas suretiyle halka bildiren
Rasldr. Nebi, ilevi hasebiyle toplum
tarafndan bilinir, ancak inanan ve inanmayan
olur.
Nebi, toplum zerinde otorite sahibidir, idare
edicidir; iyi olan emreder, kt olan yasaklar,
aydnlatclk, ahitlik, uyarclk ileviyle yaar,
kfre kar mcadele eder. nanan halkn
neredeyse tamamna yakn, Dini bildiren zatn
velayet ve risaletinden ziyade, bu ynleriyle
272
GZL GLEN

tannan nbvvetine ynelik inan sahibidir.

Nebinin getirdii eriat, yarg bir tanrnn o

kii araclyla koyduu kurallar deil; tpk
Efendimizin Mirc hadisesiyle farz klndn
belirttii be vakit Salt gibi, mjdelenen
gzelliklerin yaanabilmesine karlk, Sistemin
gerei olarak zahirde ortaya konan, yerine
getirilmesi gerekli asgari almalar, yaam biimi
ve kurallardr ki, bunlar aslen hakikatin
yaanmas ile bir btndr.
Velinin Nbvvetine ve Kurann lafzna
iman kiiyi cehennem azabndan korur ve cennet
denen zne ait gzelliklerin yaam boyutuna
erdirir. nsann, varedicisi olan ALLAHa ermesi
ise, Velinin Risaletine iman ve Kurann
Ruhuna vukuf ile mmkndr...
Hazreti Muhammed aleyhisselmn Hatemn
Nebi olmas, yukardaki bir tanrnn yeryzndeki
dinsel bir nvana son vermesi deil; insanda,
kulluk bilinciyle ulalabilecek nihai ilim ve
mahadenin tebli edilmi olmasndan ve ondan
teye bildirilecek bir hakikat olmayndandr; ki
o hakikat hlas Suresinde yeralan Huvallahu
AHAD ayetidir. Snrszlktan tesi szkonusu
edilemez, tefekkr edilemez!
nsann isimlendirebilecei nihai Hakikat
bildiren Allah Rasl Muhammed Mustafa
aleyhisselmn varisleri olan ve hadislerde her
yzylda bir gelecei bildirilen zamann
Mceddidleri, kendilerindeki velayet ve risalet
kemalatyla, bu Hakikati, iinde bulunduklar
gnn ve toplumun artlarnda AIKLAR ve
273
AHMED BK

iman sahiplerini bu hakikati yaamaya davet

ederek, Dini tecdid ederler.
Tasavvufta hateml evliya da denen son
Mceddid, nsan- Kmil, Mehdi lakabyla
bilinen Allah Rasldr.
Nbvvet son bulmutur. Ahir zamanda
yeryzne gkten bir peygamber gelmeyecektir!
Ahir zamandaki Hazreti sa aleyhisselmn
zuhuru Nebi olarak deil, Rasl oluu
ynyledir. nk, nbvvet, tebliin bitimiyle
devrinde son bulan, risalet ise sonsuza kadar
devam eden ilevdir.
Kyamet sonras Maher gnnde, halk, inanc
ve algs itibariyle nbvvet sahibi hangi rasle
tbi ise, onun sanca altnda toplanrlar.
Bunlar aratrp farketmek yerine, peygamber
kelimesi ile farkl kavramlar harmanlanp
geitirildiinde, tm iaret edilen gerekler
rtlr ve bunlarn sonucu olan srlar da kapal
kalr...
14.05.2002

274

103
~Et Beyinliler~
zunca bir aradan sonra gnein parlak
klar yeniden zerimize vurmaya
balad.
Aksal Bilgenin, Okyanus tesindeki
kynden, okyanus berisindeki kymze terifi
ile mevsim denk dm; glenimizdeki
goncalar comu, gller en mark gnlerini
yaamaya balamt yine, her biri bir renkte
aarak... Bahar tm gzelliiyle sarmt Olympos
dann eteklerini...

U
kindiden sonra rengrenk bahemizde gllerin
ve karanfillerin ho kokular arasnda gezindik
bugn biraz, sohbet ettik, kylerimizden
bahsettik.. Denizi, dalar ve gnbatmn
seyrettik birlikte. Hava kararp ta doa kendine
dnnce, yldzlar bir bir parlamaya balad...
Seyre koyulduk biz de onlar, uzaklardan,
sessizce!
Bir an dncemden geenleri sralamak
isteiyle sze girecek oldum ki, dnd ve ltl
tebesmyle yakla dercesine gzlerimin iine
bakarak; okudum dedi konumadan, aklndan
geenleri! Ve sonra ge yneldi! Bam
275
AHMED BK

kaldrp ben de gn karanlnda daldm

yldzlara ardndan...
Usulca devam etti szlerine:
Mahlk, bakyor...
Uzayda dolaan kitle!... Burlar, diyor; yldz,
diyor; gezegen, diyor; uydu, diyor! Bunlar,
cansz-uursuz eyler; diyor!
Mahlk, bakyor uzaydan Dnyaya; kprdayan
et paralar, diyor! Et paralarnn iine bakyor,
et beyinliler, diyor!
Bilemiyor uzaydaki mahlk, et beyinlilerin
beyin ire dnyalarn!
Bilemiyor Dnyadaki mahlk, yldz ya da
gezegen ad taklm birimlerin i dnyalarn;
ta kafallar diyor!
Mahlk ne bilsin grdnn ardna
gemeyi!... O grdyle kaytlanp buna gre
yaamak ve hkm vermek iin yaratlm!
tesine geemez!. ster ta kafal, ister et
beyinli!
Mahlk suretine brnp, herhangi bir isimle
kendini etiketleyen ise seyreyler tm mahlkat,

canl-uurlu ve kendi dnyasnda dnyalaryla

yaayanlar olarak!.
Ta kafallara gre, et beyinliler!... Et
beyinlilere gre, ta kafallar!...
Ta kafa ya da et beyinlilerde saysz
hnerlerini seyreyleyen, onlarn deer
yarglarndan da beri olan!
276
GZL GLEN

Zordu btn bunlar kavrayabilmek bir anda!

Kendi kendimi sorgulamadan edemedim o an:
Tan kendini, hangisisin?.. Cansz ve
uursuzlarn olmad bir evreni seyreyleyen mi;
kendi gibilerini canl-uurlu kabul edip, kendi
gibi olmayanlar cansz-uursuz sayanlardan
msn?
Cansz ve uursuz hibir ey yok
diyebiliyorsan, bunun sonularn da
dnebilecek kadar kapasitesi olan et beyinli
misin?..
31.05.2002

277

104
~Semy Gk, G
de Yer Sanma~
Bilemiyor Dnyadaki mahlk, yldz ya da
gezegen ad taklm birimlerin i dnyalarn;
ta kafallar diyor!
GZli Glen, 104

u srrn anlalmas ve kabul edilmesi son

derece g! nk, hereyi be duyu ile
kaytlayan birimlerin, meknsaln tesini
farkedemeyenlerin, bu ilme erimeleri mmkn
deildir. Sen de ister bunu byle kabul et,
istersen, bu da bir fikir de, bir kenara koy! Zira,
greceksin ki fiziksel veya mekn dediin ey
gerekte hi var olmam, sadece boyutsal olan,
alglamana hitap eder hale gelmitir.

B
Normal olarak insanlar, kendi bedenlerini ve
bu bedenle yaadklar evreyi, aralarnda belli
mesafeler olan nesnelerden meydana gelmi bir
yap eklinde alglarlar ve yle kabul ederler. Bu
nesneler, grlen, dokunulan, arl, ktlesi
hissedilir eylerdir. Bu ortam, insann dnyasdr
ve yerkrenin neresine gidersek gidelim, bu
byledir; varolan eylere dokunuruz, grrz,
onlarn ktlesel zelliklerini lebiliriz.
278
GZL GLEN

Dnyay alglaymz ve varl tanmlaymz

byle olunca, yani bylesi bir yer ve gk
kabulne girdiimizden, bu algladmz yapya
gre de bir dnce sistemi oluur bizde! Ne var
ki, bununla birlikte yanlgya da kap alr:
Dokunduumuz dnyay, fiziksel nesnelerden
ibaret bir mekn olarak kabul ettiimizden,
burdan yola karak, evren diye kasdettiimiz
yapy da gzle grlr, elle tutulur, arl,
ktlesi ve benzer fiziksel zellikleri olan bir
nesneler topluluu gibi tanmlamaya balarz.
nk, bu hkme varan bilincimiz dnyann
artlarna gre olumu bir bilintir ve onu
dnyann zellikleriyle, dnyasal deerlerle
giydirmi, kaytlamzdr.. Tereddtsz biimde,
bu dokunduumuz dnyamzda tesbit
ettiimiz fiziksel zellikleri, alglanan yaplarn
asli - deimez zellikleri gibi benimser,
farklla rastlarsak, bunu, o farklln ortaya
kt ortamdaki eksiklie balarz. Madem ki
dnya elle tutulan, gzle grlen, arl olan
nesnelerden ibaret bir mekndr, o halde, evren de
bylesi grlen, dokunulan meknlarn
topluluudur, deriz Ne var ki iin asl byle
deildir!
nsann bilinci, beynin alglad yapya karlk
olan, beynin eseri olan bir bilintir.
Aslolan ve evren denen yap ise, alglanmaya
ak, aslen snrsz boyutlar olan bir mn
yapdr; ve bu mn yapda meknsal deil,
boyutsal derinlikler szkonusudur. Bedenimiz ve
dnyamz maddi ve mekansal yaplar olarak
279
AHMED BK

alglamamz sebebiyle, dnyadan uzaklasak bile

ulaacamz her yapnn da aynen buradaki gibi
maddi ve her ortamn da meknsal olacana
inanrz. Halbuki, grebildiimiz evren meknsal
deil, boyutsal bir yapdr. Mekn ve madde diye
tanmladmz yaplar, EVRENe ait deil, kendi
bilincimize ait deerlerdir ve bunlar dnyann
artlarnda bu zelliklerden olumulardr.
Bizim dnyadan uzaklama, ykselme diye
dnp, hayal ettiimiz olay ise, gerekte
meknsal bir seyahat deil, boyutsal bir seyirdir.
Yani, ne gkler, dokunduumuz dnya gibi
maddi meknlardr, ne de oralardaki nesneler,
ta kafal nesnelerdir. Dahas, yer ve nesne
diye bilinen fiziksel zellikler, o nesnelere ait
olmayan, sadece dnyamzda geerli olan, kyas
yollu varlna hkm verdiimiz zelliklerdir.
Oralar ise bambaka boyutsal mn
derinlikleridir ve oralarn da dnyamzdan ok
farkl kendilerine has boyutlarda ve zelliklerde
alglanmas szkonusudur.

Bu farklla en iyi rnek, kendi gne

sistemimizdedir. nsanolu, dnyann binlerce
kilometre uzandaki uydusu Aya gidebildi..
Farkllk derhal kendini gsterdi: Arlk, ktle,
hz gibi kavramlar farkllat, ortam ve nesnelerin
zellikleri ok deiik bir hal ald. Ancak
insanolu, aslnda boyutsal olarak alglanan bu
deiiklii, hl dnyasal deerler olan arlk,
havaszlk, yerekimi gibi zellikler ile ifade
etmeye alt. Sanki dnyada rastlanan ve
llen fiziksel zellikleri mutlak zellilermi
gibi alp, rnein, aslnda bu nesne 10
280
GZL GLEN

kilogramdr da, oradaki eksiklikten dolay 4 kilo

geldi, dendi. Oysa, arlk o nesneye ait deil, o
ortamdaki alglanma zelliinin eseridir.
Buna ramen hla, dnyada olduu iin evrenin
her yerinde de arlk, hacim, ktle gibi elle
tutulur, gzle grlr zellikler ve hatta
burdakiler gibi canllar aray ierisindeyiz. Oysa,
buradan yola karak gkte ok daha uzak
yldzlar ve gezegenleri dnp anlamaya
alrsak, greceiz ki, uzaktaki yerler diye
kabul ettiimiz oralar, aslnda son derece farkl
zelliklerin algland, yepyeni boyutlar,
yepyeni alglay biimleri, yepyeni bilin
dnyalardr.
Buradan alglayabildiimiz her gezegen, her
yldz, her galaksi, yani GKLERDEK(!) her
bir yap, apayr alglay ortamlar ve apayr
bilin boyutlardr! Buradan varlna hkm
verdiimiz gksel varlklarn tesinde yle
boyutlar ve ortamlar szkonusudur ki, bunlarn
varln dnyasal deerlerimizle tesbit etmemize
imkn yoktur. Ne arlk, ne ktle, ne mesafe, ne
zaman, ne de buradaki fiziksel zelliklerin
hibiri geerli deildir oralarda(!).. Hatta, bunun
tesinde, bildiimiz trde ne maddi ve ne nsal
yaps olmayan, srf bilin kitleleri szkonusudur.
Oralardan dnyaya inildike ki bu ini her
naslsa, ehli bilir, u anki deerlerimize gre
boyutsal olan zellikler, neticede meknsal ve
fiziksel zellikler olarak ekillenmeye balar ki
oras da dnyamz olur. Bilmem anlatabildim
mi?..
281
AHMED BK

Onun iin kafan kaldrdnda baktn

SEMAy iyi anla! stndekini GK sanma!
Grdn o yldzlar, burlar, stnde gezip
tozabilecein ta kafal maddi ktleler olarak
deil, bambaka anlam kitleleri, bambaka
boyutlar olarak deerlendirmeye al! O yepyeni
boyutlara varmak iin de, meknsal seyahatler

deil, boyutsal seyirler gerektiini bil! O

boyutlara urucunu salayacak binein de
BLNCNdir, ki unutma, o da uzakta deil,
sende!
SEMANIN KRALLIINA ERMEK SE
GAYEN, ZNE DNMEK VE BLNCN
TANIMAKTAN BAKA YOLUN YOK!
2.05.1991

282

105
~Snnetin
RHU~
aslullah severiz; Onun snnetini de
severiz Ancak, Onu ve snnetini ne
kadar ve ne derece doru
deerlendirebilmekteyiz, acaba bunu sorguladk
m hi?..

R
Aksal Bilgem Ahmed Hulsinin, bizi
Snnetin Ruhuna ynlendiren ve dahi
Raslullahn snneti konusunda asl
anlalmas gerekenin de bu ruh olduunu
dndren birka szn, hatrmda kald
kadaryla siz dnen dostlarla paylamak
istedim Glenimizde
Halimizi, iinde bulduumuz zamann
tesinden ldayan baklaryla, yle
sorguluyordu, Aksal Bilge
Dnn bakalm!
Hazreti Muhammed aleyhisselm bundan 1400
ksur sene evvel, iinde bulunduu toplumun
yaam biimine, giyim-kuamna, sana-sakalna
uygun mu yayordu; yoksa, onlarn giyimkuamlarna
kar kp, onlardan tamamiyle
farkl bir ekilde mi giyiniyordu?
283
AHMED BK

Biliyoruz ki, Hazreti Muhammed

aleyhisselmn geldii toplum putperest bir
topluluktu; ve o topluluktaki bireyler putlara
tapnmaktaydlar. Hatta o devirde, Kbenin
ierisinde 360 ayr put vard ve o topluluk bu
putlara tapnarak yaamaktaydlar birer
putperest olarak... 8-10 hanif hari
Hazreti Raslullah aleyhisselm da, iinde
bulunduu o putperest topluluun giyindii gibi
sark, cppe, entari giyinip, onlar gibi sakal
brakm, onlar gibi yiyip imitir
Peki, Nbvvetinden nce o topluluun

bireyleri gibi entari, sark giyinmi, kuanm da;

Risaletin gelmesinden sonra kendi giyimkuamnda
bir deiiklik yapm mdr?... Yoksa
aynen ncesindeki gibi iinde bulunduu
toplumun giyim kuamna uygun ekilde mi
giyimine devam etmitir?
Risaletinden sonra da giyim kuamnda bir
deiiklik yapmayp; nceden oldugu gibi, yaam
boyunca iinde bulunduu toplumun giyim
kuamna uygun hareket etmitir
O halde, Hazreti Muhammed aleyhisselm bu
konuda yeni bir giyim kural getirmemi, bu
konu nemli olmadg iin putperestlerin
snnetini yerine getirmitir Yani, Hazreti
Muhammed aleyhisselm yaad devirde, iinde
bulunduu putperest topluluun giyim-kuam
snnetine gre hareket etmitir
Eer Hazreti Raslullah, o srete, yaad
toplumun giyim kuamna uymayp ta, onlara
284
GZL GLEN

kar kp, mesela ort giyse idi, o zaman, o kar

kp ta deitirdii tarz kendine ait bir snnet
olurdu! Oysa, putperest topluma bu konuda
kar kmayp, onlarn benimsemi olduu
kurallara uygun hareket etmitir
Demek ki bugn, 1400 sene ncesinin klkkyafetine
bal kalmak, Hazreti Muhammed
aleyhisselmn deil, Onun kar kmad
putperestlerin snnetini yerine getirmek olur
Raslullahn kendine zg snnetine uymak
degil!
Bundan da kan sonu udur:
Kuran- Kerimin hkmlerine ters dmeyen
konularda, iinde bulunduun toplumun
snnetine uygun hareket etmek, snnete uygun
olan davrantr. Snnetin RUHUnu anlayabilir
ve deerlendirebilir isen eer
Dahas, unu da dnn!
Raslullah, yani Allah Rasl diyoruz.
Allahtan aldn irsal eden
Allah Raslnn snneti ise ancak Allah
snneti olur!
Allah snnetininin ne oldugunu aklayan
Kurandaki hkm ise udur:
Ve len tecide lisnnetallahi tebdil Allah
snnetinde asla deiiklik olmaz ayetidir
te o deimeyen snnet, Raslullahn da
gerek snnetidir....
12.07.2002
285

106
~Ego~
go, Latince ben demektir, ve beninin

her ne olduunu dnyorsan, o

egondur. Eer, bunda bir snr olmas
gerek ve o snrn tesinde ne dnyorsam o
olmalym, diyorsan, bil ki orada egon ibanda!..

E
Egonun tarifi bu kadar yaln, ancak arnlmas
da bu derece zordur!..
Bu aklamayla bir btn olarak ele
alndnda, ego, kendini tanma yolunda
engellerin en bydr. nk beninin her
ne olduunu zannediyorsan, Hakikatte, o
deilsin! Onlarn istisnasz hepsi, egonun yanl
ynlendirmeleridir.
Ego saptrmacalarnn en by, kiinin,
hakikatini farkettiini dnerek, tanr
iimizdedir deyip, sonra da kendisini hereyin
stnde o tanr veya o tanrnn paras(!)
zannetmesidir!
Tanr olmak, tanryla btnlemek,
tanrya erimek gibi hayaller, aldanmalarn en
by olduu halde, ego, bir tanrnn
varolmad gereini kabul etmemek iin
286
GZL GLEN

elinden geleni yapacaktr! nk, ego, daima,

karsndakinden ayr, farkl, daha stn ve daha
yce birey olduunu kantlamak ilevi ile
vardr; bunu gerekletirebilmesi iin de kendini
bir tanr ile balantl hissetmek, onunla
zdelemek, vazgeilmez, esiz bir icattr!.
Tanr kavram, gerekte varolmayan, ancak,
ALLAH bilememekten dolay, kendini
kantlamak, daha stn olmak, byklenmek,
ululanmak, yceltilmek gibi arzularla varolan
egonun, kendine ayna edindii, ulamak zere
hedefine koyduu icaddr. Egonun asla kabul
etmeyecei ve gremeyecei ey ise, kendisinin
yokluu, ve ALLAH ismiyle iaret edilenin bir
tanr olmad gereidir.
Ego ne kadar gerekse, tanr da o kadar
gerektir! Adet, biri vehmin enfsteki, dieri
afaktaki zuhuru olan zanlardr! Vehim ortadan
kalkmad srece de varolmaya devam ederler.
Vehmi ortadan kaldracak yegne g ise, sadece
ve sadece ALLAHa iman gcdr.
Gemite olduu gibi, gnmzde de, zellikle
mistik okullarda, evrensel btnl ve tede
bir tanr olamayacan farkedip, yaam gerei
hakknda, sistemli olmayan ksmi bir takm
bilgilere ulaan nice maneviyata ynelmi kii, bir
yerde bu tr ego girdaplarnda kaybolur giderler

de, hi soran olmaz

Ahir zaman diye bilinen srete ortaya
kaca ve en byk fitne olaca bildirilen
Deccal, dnyada Egonun en ileri derecede
zuhuruna verilen addr! ALLAH ismiyle iaret
287
AHMED BK

edilen Hakikate kar kfir olan Deccal,

farkettii, ancak komple bir sisteme
dayanmayan, mantksal btnlkten uzak ksmi
gerekler karsnda,tanr iimizdedir ve
dolaysyla Tanr benim iddias ile ortaya
kacaktr! Savunucular da buna inanacak ve
kendileri de bir tanr olma hayali peinde ardna
taklacaklardr. Doal olarak, bu dev Ego,
korkun boyutlarda fiziksel g sahibi olacak,
egonun arzularn fizik dnyada en iyi ekilde
tatmine alacak ve yaamn gereinin komple
bir sistem olduu hakknda temel kavramlardan
habersiz olan insanlarn byk ounluunu,
egolarn ve duygularn okamak suretiyle yanl
ynlendirebilecektir
Egonun (Deccal) yanl ynlendiremelerinin
karsna sadece ALLAH RASLnn
bildirdii iman anlay (Mehdi) kabilecektir.
Ego, hakikatin tersini doruymu gibi gsterir.
Ebedi kurtuluun aresi, egoya zor geleni
yapabilip, kendini Deccalin cehennemine
atabilmektir. Bunun eii de, insan gibi dnen
bir tanr olmadnn bilincine vardktan sonra,
RASLULLAH aleyhisselmn bildirdii iman
anlayn uuruna yerletirerek ALLAH kulu
olmann bilincine varmak; bu yola kendini
adamak ve bu yolda almalar yapmaktr.
27.07.2002

288

107
~Tanrya Kar
eytan~
in konusunda yeterince aratrma
yapmam, derin dnmeyen merakl
kiiler, duyduklar bir takm mecazi

anlatmlar gerek sanarak soruyorlar

Tanr neden ilahi metinlerde eytan deta

rakibiymi gibi karsna alp onunla sanki boy
lrcesine konuuyor?..
Szkonusu ayetlerde, zahiri yanyla,
eytaniyete brnm cin ve insan
topluluklarnn tantm yansra, Kurann iaret

ettii gerekler konusunda bize alan bir mn

da udur:
Yukarda oturan bir tanr olmadn ve
Evrenin zde bir btn olduunu anlayan ve
kendi gereini farketmeye ynelen kiilerin yolu
belirli bir yerden sonra ikiye ayrlr:
Ya, ALLAH bilememenin cezas olarak, elde
ettii bilgilerden, tanr iimizdedir sansna
kaplr ve egosunun, bu gerekleri farketmi
olmasndan doan byklenmesine uyup, daha
stn, daha yce, daha nemli vasflarla
bezenmi o tanr, yani egosunun arzu ettii o
289
AHMED BK

en byk, olaca zannna kanar;

Ya da, ALLAH ismiyle Raslullah
aleyhisselmn iaret attii Hakikatin ne olduu
kendisine alr ve O Hakikate iman sayesinde
yanl ynlendirmelerinden korunmak zere,
Allah indinde nefsinin hiliini kabul eder,
bunun gereini yaamaya ynelir
ALLAHa iman ile Tanr iimizdedir
inanc tamamen birbirine zt ynlere gtren
anlaylardr.
ALLAHa iman, kulun hiliini farkettirir
ve yaatr!
imizdeki tanr inanc ise, Egonun daha da
byklenip, gelitike daha stn birey
olaca zannyla kandrr!..
Biri, ben yokum ve hiim; Allahtan ayr
birey yoktur, hakikatinin farkndal
Dieri, egonun ben varm ve olduumdan
daha stn bireyim, ben tanrym zann...
ALLAH ismiyle iaret edilen, ALLAH
RASLnn bildirdii ve iman edilmesi
gereken Hakikattir! Bunun dndaki inanlardaki
Tanr ise, devaml vlmek, yceltilmek, stn
grlmek isteyen egonun icat ettii ve kendinin
by gibi varsayd zanndr!
Hakikatini bilmeye ynelen her kii mutlaka
bu yol ayrmna gelir; ancak bundan sonra ya
imann gereini yaar ve Hakka tbi olur, ya da
vehim ve hayalle zanna tbi olur
290
GZL GLEN

Bunun iin, RASL diliyle aklanan

ALLAHa iman edip, gereine ynelebilmek,
dnyada ulalabilecek en byk nimettir.
uurunda, zerre kadar ALLAH RASLnn
bildirdii iman anlay olmamas sebebiyle, bu
ikisi arasndaki fark grememek ve bir tanr
zannna kanmak ise, dnyadaki en byk kayp
ve en byk zulmdr, Kuran- Kerime gre
Kuranda, sanld gibi bir tanr, bir
eytan karsna alp sorgulamyor!

Szkonusu ayetlerde, bahsettiimiz ynyle,

RASLULLAH aleyhisselmn bildirdii
ALLAH ismiyle iaret edilen Hakikate imann
sonular ile; ALLAH bilememekten dolay
kendi varedenini bir Tanr olarak gren
ALLAHa irk koan Egonun hali ve ona
aldanlmasnn (eytaniyetin) sonular, her iki
perspektiften, mecazi anlatmla karlkl olarak
dile getiriliyor
RASLULLAH aleyhisselmn bildirdii
MAN ANLAYII ile, egonun tanr
hevasnn getirdii EYTANYETtir
karlatrlan!.
taatsizliine ramen, tvbe edip ben kendime
zulmettim diyen Adem (insan), ALLAH
bilmenin dile geliidir
Onca ilmine ramen, beni azdran sen idin,
diyen blis (eytaniyet), ALLAH hakkyla
bilememenin, tanrlatrmann dile geliidir
27.07.2002
291

108
~Tanrlk ddias~
eccaliyetin en bata gelen zellii
tanrlk iddiasdr ve bu da sistemli
dnce yoksunluunun (sa gzn kr

oluun) rndr!

Gnmzde, gerek Douda ve gerekse Batda

hzla yaylan spiritualist retiler sonucunda,
tanr iimizdedir diyerek, kendini tanr
olarak tanmlayanlarn ve yaamn bu yola
koyanlarn says her geen gn artmaktadr.
nsan gibi dnen Tanr sansna kanmak
yerine, Allah kulu oluunun bilincinde, gereini
yaama yolunu seen iin, tanrlk iddias,
tanr kavramnn kendisi gibi, kk bir
sorgulama ile dahi tuzun suda eridii gibi yok
olur, gider!..
Bir grup Batl yazardan biri, okuduu
kitaplardan farkettiklerini internette bir online
sohbet ortamnda yle ifade ediyordu:
Kuantum fiziine gre, gren, grlen ve
grme ayn eydir. Hepimiz ayn uurdan
meydana geldik! Benim uurum, evreni meydana
getiren o uurdur. Ben istemezsem, hibir ey ve
292
GZL GLEN

hi kimse olmazd. Geen gece ryamda ma

yapan iki takm ve binlerce seyirci grdm. Bu
insanlar gerekte neredeydiler? Hayalimde
varolduklar iin hepsi benim uurumdaydlar ve

onlar vareden bendim.

Ve sonuta ulat nihai gerei u szlerle
zetliyordu:
Sonunda yaamn gereini anladm. Hereyi
ben hayalimde var ediyorum ve hepsi birer hayal.
Benim varetmediim, benim dmda hibir ey
yoktur. Hereyi yaratan benim. Ben Tanrym.
Buras benim evrenim.
Ona u soruyu ynelttim ve bir daha cevap
alamadm:
Madem ki hereyi yaratan sensin ve hibir ey
senin dnda deil... O halde, neden ben
tanrym diyerek; kendini, yarattn birey ile
tanmlama ihtiyac hissediyorsun?... ki kez
dn!
27.07.2002

293

109
~Ka Kuran Var~
umadan kta dostlarla el sktktan
sonra, Aksal Bilge sordu:

Ka tane Kurn- Kerm var?...

Hemen hkm verdim: BR tane!...

Ka Hazreti Muhammed aleyhisselm var?
Yine ayn cevab verdim: Elbette BR tane
var!...
Acaba?... diye sordu ve bir sre bekledikten
sonra nyargsz dnn bakalm!... diyerek
tebessmle aramzdan uzaklat
Sahilde dolarken bu dnceler ierisinde
akam olmutu ve yeniden karlatk!
imdi nyargsz dn bakalm!... dedi.
Birbirinden farkl anlatm ihtiva eden ne kadar
mel ve ne kadar anlay var?...
imdi diyeceksin ki, meal, Kurn saylmaz!...
Elbette!...
Ama bir dn bakalm..
Herkesin Kurn yorumu farkl!.. Herkesin
294
GZL GLEN

Kurn bilgisi de farkl!... Kimi Kurndan be

yet biliyor, kimi yirmibe, kimi de
ikiyzellibe!... Sonra da o bildiine Kurn
diyor!... Evet bildii kadar Kurndan; ama
Kurn deil!... Bu ikisi arasndaki fark ok iyi
anlamak gerek!. Kurann zellii bir btnl
anlatmasdr. Anlaylar ise bu btnl ya
bozmakta, ya da paralayp paralarla
kaytlamaktadr.
Sadece otomobilin tekerleini gren birim,

lastie otomobil derse, bu ne kadar dorudur?

Kurn- Kerimi kabul ediyorum, diyen iki
limden biri dierine, anlad Kurna dayal
olarak, kfir bile diyebiliyor!
En kat ve ekilci anlaylardan, en hogrl
ve geni dnen anlaylara kadar hepsi de
Kurn- Kerime dayandrlmakta; hepsi de
Kurn byle diyor demektedirler.
Bu da orijinalde Hazreti Muhammedin tek bir
Kurn tebliine ramen, yrrlkte herkesin bir
dierinden farkl Kurn varm gibi bir gerek
ortaya kmaktadr.
Hatta neredeyse, Mslmanlarn saysnca
Kurn var Mslmanlarn zihinlerinde denebilir.
Hazreti Muhammed hakkndaki anlay da
elbette ayn ekilde byledir!.
te bu gerei fark edersek, belki yle bile
denebilir olay aklama sadedinde:
Mslmanlarn saysnca Kurn ve Hazreti
Muhammed var; orijinalinde ikisinin de TEK
295
AHMED BK

olmasna ramen!.. Tpk SLMn orjin ve TEK

olmasna ramen, inanan toplumlarn ve
bireylerin saysnca birbirinden farkl
Mslmanlk anlaylar olduu gibi
Bu durumda unu iyi dnmek lazm...
Ortada TEK Kurn ve Hazreti Muhammed
olmasna ramen, bunlar herkesin zihninde farkl
ise, Mslmanlarn birlii nasl oluacaktr?...
nsanlarn kendilerine gre lim-rif kabul
ettiklerinin evrelerinde halkalanmalar yalnzca
bunlarn saylarn bir miktar azaltabilir; ama
hepsi o kadar!... Oysa bunlarn varl ve geli
amac danklk deil, birlik salama amacna
dayanyordu, diye biliyoruz!...
Acaba yle mi?
Yoksa bilmediimiz baka bir gereke mi var?
10.08.2002

296

110
~Ne Ekersen Onu
Biersin~
eyse lilinsani illa ma sea: Yoktur insan
iin, yaptnn dnda birey. (53:39)
nsan iin yaptnn karlndan(!)
baka birey yoktur deil! Yaptnn dnda
birey yoktur; sadece yaptdr olan!

Karlk, insann bak asna, artlanmasna

gre mecazi bir anlatmdr Gerekte yapana
ulaan, yaptnn karl deil, YAPTIININ
TA KENDSDR!... Ancak o anda bu gerein
farknda olmasa bile, izledii yolda, bu haliyle
yzleecei bir olay ile er veya ge mutlaka
karlar ki, bu da, yaptnn karln buldu
diye yorumlanr...
Aksal Bilge, vaktiyle yle demiti:
Kime ne yaparsanz yapn, hakikatte onu
evvel misliyle kendinize yapmaktasnz! Sizden
kanla karnzdakine bir misli tesir ulayorsa,
sizden kyla o tesir size yzlerce misliyle
ulamtr. unu dnn! Bir n iddeti ve
tesiri kt kaynaa yakn yerde mi daha
byktr, yoksa karsnda vurduu, yansd
yerde mi? Elbette, kaynanda en tesirlidir! Ayn
297
AHMED BK

ekilde sizden kan her fiil ve her dnce de

evvel tesirini en yksek dzeyde, misliyle sizde
oluturur, sonra da ok ok daha dk
dzeylerde karnzdakinde!...
Bunu anlamaya alrsak, sistemin nasl
ilediini ve u gereini farkederiz!
Bizden kan her dnce ve davrann
tesirini, gerekte aslyla kendi iimizde
yaamaktayz! Belki ondan sonra da, bununla
mukayese edilemeyecek kadar misliyle az bir
dzeyde de o tesir karmza projekte olur!..
Mesel, kzgnlk evvel sahibini misliyle yakar,
sonra tesiri ok daha az dzeylerde
karsndakine ular! Yine ayn ekilde, sevenin
sevgisinin haslas, evvela sahibine misliyle, sonra
karsndakine daha az dzeyde eriir! Nankrlk
eden evvel misliyle nimete kendi kapsn
kapatr, sonra da belki evresini mahrum eder.
Cmerte paylaan, veren, karsndakine
yaatt, vesile olduu bolluu evvela misliyle
kendine yaatr! te bu dzene iaretle de, bu
dnya etme - bulma dnyas denmitir.
Kendinize ne yaatmak istiyorsanz, rettiiniz
o olur! Ortaya koyduunuz ne ise, kendi
yaadnz ve haliniz de odur!
Kime ne yaparsanz, nce aslyla ve misliyle
onu kendinize yaptnz bilin; ve dilediinizi
yapn! Ve hayali bir yana brakp, sizden
kana bakn, halinizi anlayn!
nsan iin yaptnn dnda birey yoktur.
26.07.2002
298

111
~Her Birim Kendi
Dnyasnda Yaar~

...Seyreyler tm mahlkat, canl-uurlu ve kendi

dnyasnda dnyalaryla yaayanlar olarak!.
GZli Glen, 104

efekkrle bir adm daha ilerle ve unu

gr:
Hakikatte, kimse kimseye zarar
veremeyecei gibi, kimse de kimseyi hidayete
erdiremez.

T
Ancak, herkes kendi varolu gayesini, znden
gelen bir biimde ortaya koyar.
nk
Hi birimiz asla karmzdakinin kendisi ile
muhatap deiliz!
Herkesin, karsndaki diye muhatap olduu,
gerekte karsndaki kii deil; kendi zihninde,
kendi veritabanna gre olumu, o kiinin
imajdr.
Herkesin karsndaki hakknda yargya vard,
dile getirdii de, yine o karsndaki kii deil, o
karsndakine karlk kendi zihninde, kendi
299
AHMED BK

veritabanna gre varolmu, dnsel imajdr.

Dolaysyla, herkesin dile getirdii, aslnda kendi
veri tabannn projeksiyonundan baka birey
deildir!
Bunu byle bildikten sonra, farkederiz ki,
bizden kan hi bir yorum, hi bir
deerlendirme aslnda karmzdakine ait deil ve
de asla karmzdakine ulamyor.
nk bizden ona ulatn sandmz ey de
gerekte bizden kan deil, o kiinin
veritabanna gre varolmu, kendi imajndaki
bizden algladdr...
Herkes, herkesin dnyasnda gzkr, ama
herkes kendi dnyasnda, kendi dnyasyla yaar.
O halde, ne yaparsanz yapn, sadece kendinize
yaptnz ve kendi dnzda kimseye asla
ulaamadnz bilin ve dilediinizi yaayn!
Ya teslimiyet ve rza ile sonsuz huzur
Ya istediim olsun diye, bitmeyen azap.
nsan iin, ortaya koyduunun dnda birey
yoktur.
26.07.2002

300

112
~O Senden Gayr
Deil~

nsan, en nemli almlar, anladn

dnd konular aralksz sorgulamakla
elde eder! Sanrm, anladmz ve kabul
etmediimizi dndmz tanr
kavrammz tekrar tekrar gzden geirmemizde
nemli faydalar var!

Biliyor veya kabul ediyoruz ki insana mkfat

veya ceza veren bir tanr yoktur ve insann
yaadklarn ona yaatan, bir tanr deildir!..
Bu durumda, yani insana ve yaadklarna
mdahale eden, darda bir tanr olmadna
gre; o halde, insann yaadklarn, kendi
dndaki bir bakas ona yaatyor olabilir
mi?..
Kiinin iinde bulunduu halden dolay,
sorumlu tutabilecei, sulayabilecei,
knayabilecei, bir bakas olabilir mi?
Yoksa, kiinin yaadn ve iinde bulunduu
hali, karsndakinden veya bakasndan bilmesi;
onu sorumlu tutmas, tanr varsaymndan
kurtulamam olmas halinin bir karl mdr?
tedekinin yerini alan farkl tr bir tanr
301
AHMED BK

anlay mdr, bu?..

Bundan nceki birka gleni okur ve bu
suallerle balant kurabilirsek eer, o zaman
grrz ki, insana yaadklarn yaatan dardaki
bir tanr olmad gibi, insana yaadklarn
yaatan herhangi bir bakas da deildir!.. nk
bunlarn ikisi de netice itibariyle ayn eydir, ayn
zandan doarlar.
Ne kiiye cenneti ikram eden, ne de cehennem
ile cezalandran, tesindeki bir tanr deildir ve
ne de karsndaki bir bakasdr!.
Herkesin ne yaad, hakikatte kendisinin ne
ortaya koyduudur ki, o da ftrat zere
kendisinden kandr
Kii her an kendinden kan yaar; onunla
hallenir ve o hal zere kabre girer, o hal zere
sonsuza dek varolur
O halde, tanrya inanmyor ve ALLAH ismiyle
iaret edilenin bir tanr olmadn kabul ediyor
isek, kesinlikle bilelim ki:
Ne yaparsak yapalm, onu sadece kendimiz
yaamaktayz ve onunla kendi halimizi
dillendirmekteyiz!. Kimsenin yaadndan dolay
sorumlu tutulacak ne bir tanr vardr, ne de bir
bakas!
O halde, ya ALLAH ismiyle iaret edileni bir
tanry anlar gibi, hayal ve vehimle tanmaya

alarak ve bunun yansra, yaamda yine

bildiimizi okuyarak kendimizi avutacaz; iine
dtmz istenmeyen hallerden dolay onu,
302
GZL GLEN

bunu sulayp, sorumlu tutarak

Ya da, her tr tanr kavram ve
tanrlatrma meylinden arnm olarak,
ALLAH Raslnn bildirdii iman anlayn
bilincimize yerletirerek ALLAH isminin iaret
etiii mnnn ne olduunun bilincine erip,
bunun gerei olarak hereyin, her boyutuyla,
yerli yerinceliini her an ve burada yayor
olacaz!
Zira, yaadklarmz bize yaatan ne bir
tanrdr, ne de tanr denmeyip, ama adet tanr
yerine konan bir bakas!
nsana ve yaadklarna mdahale eden darda
hibir ey yoktur!
Bilincin ze dnk olmas melekiyete; da
dnk olmas ise eytaniyete ynelmektir..
nsan iin ortaya koyduunun dnda birey
yoktur.
7.08.2002

303

113
~Sahann Srr~
ksal Bilgenin bir sohbetinden:

var
Yaamn srrna vakf olan bir zat
m asrlar ncesinde... Bir de onun
bildiklerine merak salm bir gen.

Delikanl hayli gelip gidip yal adamn

hizmetinde bulunurmu...
Bir gn ihtiyar adama srarla sormu:
Hocam bana u yaamn srrn retseniz...
Bunca yldr yannzdaym ama hl
renemedim hakikati!.
Yal adam krmak istememi delikanly...
Evlat bu i sana hayli yorgunlua patlar...
Olsun Efendim... Ne gerekse yaparm!.
Peki yleyse yarn gel, sana bir emanet
vereceim... Onu Msrda Niyaz Efendiye
gtreceksin... O da sana bu srr verecek... Kabul
m? Yapabilir misin?
Elbette... Kesinlikle!.
Ertesi gn sabah namazndan sonra damlam
304

GZL GLEN

delikanl ihtiyarn yanna. htiyar adam bir sahan

uzatm delikanlya, kapa kapal.
Bunu bir bohaya sar ve kesinlikle kapan
ama!. Gtr Niyazi Efendiye ver!.. Ama bak
uyaryorum, sakn kapan ap emanete ihanet
etme!..
Sz, Efendim! Kesinlikle amayacam
kapan!..
Delikanl alm kapal sahan, sarm bir
bohaya, alm azn dm Msrn yoluna!...
Bir-iki gn yol gittikten sonra kurt kemirmeye
balam iini. Acaba sahanda ne var ki, ta Niyaz
Msrye yollanyor?
Hem.. demi, kendi kendine; asam kapa
nerden haberi olacak ki... Ben gene amam gibi
davranrm. Onlar da bilmez!
Dayanamam, am bohay, kaldrm
yavaa kapa ki...
Frlam bir fndk san sahann iinden ve
kap gzden kaybolmu!.
nce am delikanl... Bir fndk san iin
mi yollad beni ta Msra diye... Sonra, vardr
bir hikmeti, diye dnm..
Neyse, ben gene amam gibi kapa kapatr,
bohaya sarar gtrrm sahan!. Demi...
yle de yapm!.
Niyazi Msrinin yanna gelip emaneti teslim
ettiinde kapa kaldrm Niyaz Msr, sahan
305
AHMED BK

bo!.
Evlat, Efendin bo sahan yollamaz... Ne vard
bunda?
Delikanl biraz kem kmden sonra dklm:
Efendim iindekini merak edip sahann
kapan atm yolda, bu sahann srr ne ola ki,
diye; iinden bir fndk san atlayp kat!.. O
yzden de sahan bo getirmek zorunda kaldm!!!
Niyazi Msr glm...
Evlat senin Efendin sana ders vermek
istemi... Bir sahann fndk san srrn
saklayamayp karacak kabiliyette olan birine
yaamn srr nasl emanet edilir ki!... Hadi sen
gene dnyana dn de, boyundan byk konulara
girme!
Hikye ite!.
Ama her devirde benzeri eyler oluyor...
Biz size her eyi misallerle benzetmelerle,
mecaz yollu anlattk deniliyor... Kendine zg
Tasavvuf stlahlaryla, hakikat diye bir eye
iaret ediliyor! Anlatlyor.. Bir ksm insanlar bu
mecaz ve benzetmeleri hayllerinde ssleyip,
taklit yollu rendikleriyle etiketleyip, gerek
diye taliplerine pazarlyorlar... Mukallidan

bilgisiyle, eyhlik taslayp, evrelerine

topladklar insanlarla tatmin oluyorlar... Paye
bulup mertebe sahibi(!) oluyorlar..
Ezberlemiler taklit yollu Lahtu,
Cebertu... Sfat lemini, esma lemini, zat
306
GZL GLEN

lemini... Tekrarlayp duruyorlar Hakikat

niyetine..
Farknda deiller ki, bu anlatmlar sahandaki
sr idi!.. Bunlar hep meczlard... Bunlarn iaret
ettii gerekler vard yaamda!... Ve almam
srlardr o gerekler ehliyle karlaana kadar...
Sistemi OKUdu ve onlar meczlarla,
benzetmelerle anlatt, denildii halde yaamlar
taklitle geti gitti!... Hayllerindeki hikayelerle
avuttular kendilerini ve evrelerindekileri...
Kendilerine verilen sahandakilerle hemen
kendilerini erip mertebe sahibi olduklar
vehmine kaptrp, eyhlik halkalarn kurup
mrlerini tketmedeler... Ehil olmayanlar
bunlarla avunsunlar, kendi yollarnda yryp
gitsinler, diyeydi bunca mecaz ise.. nsanolu 99
oyun renince bapehlivan sanp kendisini yal
ustasna kafa tutarm ya!..
Nedir Lhut, nedir Cebert?... Nedir
mcerret, Nedir mahhas?
Nedir Sfat lemi, nedir Esm lemi, nedir
esma bileimi tbirleriyle iaret edilenler?
Maherde terazinin iki kefesine konacakm
sevaplar ve gnahlar...
Herhalde Mahere daha dijital terazi
teknolojisi ulamam!!!.. Ki, orada kefeli terazi
kullanlyor!. (Anlay ktlar iin aklama: 1400
ksur sene evvel bir hret gerei ancak bu
misalle anlatlrd. Ayn olay gren bugnk biri
de kefeli terazi misali yerine dijital teraziden
307
AHMED BK

rnek verebilir; belki bin sene sonra ayn gerei

gren de o devrin teknolojisiyle olay
misallendirebilir. Burada nemli olan misalin
kendisi deil misalle anlatlmak istenen olaydr.
Sembolleri, misalleri orijin sanmak mukallit
mesleidir.)
Biz eer, gerek iinde bulunduumuz yaama
ve gerekse dnya tesi yaama dir anlatmlarn,
baz gereklerin sembolize edilmi mecazbenzetme
yollu anlatmlar olduunu fark
edemezsek; sembollerle anlatmlarn dnyasn
haylimizde gelitirir, sonra da Allah dzeni
diye bu hayl dnyamzdakini etiketleyerek
dnyadan geer gideriz!.
Biri daha gitti! derler telerden birileri de
ardmzdan...

Sahann Srrn saklayamayp, be taklit

bilgiyle kendilerini ermi sanp, dnyasnn
efendisi olanlar ve taklit bilgi dedikodusuyla
avunanlar, gerekle yz yze kaldklarnda neler
yitirdiklerini anlayacaklardr...
Ancak yaamn bir gereidir ki, asla geri
dn yoktur sistemde!
26.08.2002

308

114
~nsan Gibi
Yarglayan Tanr~
...Evrenin uzaysal olarak dz olduu
doruland!..
...Evrenin madde ieriinin hassas biimde
llmesine olanak saland!..
...Evrenin younluu, ya ve genileme oran
vs.nin ortaya karlabildii belirtildi!..
...1992de Evrenin younluu lld!..
...Evrenin genileme hznn artt da
doruland!..
Basndan

m bu hkmlere varan insann, iinde

yaad ortam, hi bir zaman aklnn
alamayaca byklkte bir dnya!
Ve adna gezegen denen, o dnya gibi nice dev
krenin iinde klp, karanlkta yok olduu
usuz bucaksz bir boluk.. Ve o boluun
merkezinde, dnyadan ok ok uzakta bir
yerlerde, evresine k saan, ateten dev bir
cehennem: Gne!.. Bir milyon yzbin
dnya byklnde...

T
Gne dediimiz o yldz gibi milyarlarca
309
AHMED BK

yldzn birer kvlcm parlts lsne indii,

iinde kararp kaybolduu, milyarlarla dev
cehennemi bnyesinde barndran, Samanyolu
adn verdiimiz galaksi!.. Sesten hzl jet hznda
yol alsan, galaksi iindeki o cehennemlerin
aralarndaki mesafeleri katedip, birinden dierine
gitmek iin 100 yllk mrn yetmez! Onlarn
milyarlarcas bir galaksi
O galaksiyi evreleyen sanki sonsuz bir
karanln ierisinde, binlerce k yl uzanda,
yine bir kvlcm lsne inmi, bu kez bir
baka galaksi!.. Onun da binlerce k yl
uzanda, iindeki milyarlarca yldz ve uydular

ile bir baka galaksi daha! Bunlar gibi, aralarnda

binlerce k yl mesafler olan galaksilerin
onlarcas!.. Ve daha yzlercesi! Binlercesi
Milyonlarcas! Milyarlarcas! Ve
yzmilyarlarcas! Bu nereye kadar devam eder,
bilmiyoruz, hi bir fikrimiz yok!...
Varsayabildiimiz kadaryla Evrenden
bahsediyoruz! Daha dorusu, adn azmza
alyor, lfn ediyoruz!
Gne platformunda dnya isimli uydu
zerinde yaayan canlnn, be duyusuyla
alglayabildiinden ibaret kendi dnyasndan
lebildiklerine GRE, yzmilyarlarca galaksileri
barndran Evren hakknda vard hkmler,
yukardakiler!.. Eliyle ve gzyle dnyasnda
eriebildiklerine GRE, lfn ettikleri
Oysa, Evrenin gerek boyutlarndan habersiz
oluun dile gelii sadece...
310
GZL GLEN

Tpk bir karikatr gibi!..

Ama, toplumsal artlanmalar, deer yarglar
ve duygularyla rlm kozalar iinde
yaayanlarn, kendi kendilerini aydn diye
tanmlamalarndan daha komik bir karikatr
deil!
Veya... Daha komularnda bile geerliliini
yitiren, be duyu ortamlarna has beeri deer
yarglarn evrensel diye pazarlamalarndan daha
ibret verici!
Bir avu alan nne alp, akln hayalin
alamayaca, sonsuz dedii Evren hakknda
hkme varmak! Evrensel deerlere sahip olmak!
Kendi dnyasnn snrlarn, Evrenin snrlar
zannetmek!..
Sonra da bu byledir diyerek, srrn zdk
edsyla, kutuyu kapayp, stn etiketlemek!
Dnya hayat bir oyun ve elence, birbirinize
kar bbrlenmeden ibarettir diyor, Kuran-
Kerim!
Sper aydnlatclarn pazarladklar tanr
inanc da byle deil mi?
Tanr byktr, tanr sevgidir, tanr affeder,
tanr unu der, tanr bunu emreder, vs!.. Niye?
nk Be duyu dnyalarnda insans
duygularyla byklk kymetli birey onlar
iin.. Severler, affederler Bedenlerinin kimyas
gerei bu duygular tadabilen canllar olduklar
iin kendileri, bunlara ok daha fazlasyla sahip
311
AHMED BK

bir de tanr hayal ederler Ulu yaratan, ulu

affedici!.. Sevgili Tanr!!! Kendileri kk, o
byk! Byk olacak ki, kklere emretsin,
hesap sorsun!!!...

Aralarnda sonsuz boluklarn yerald,

ierisinde dnyalarn ve gnelerin dizildii,
onlarn by gibi bir evren(!) vareden ve de
insan gibi duygularla dnen(!), insan gibi
yarglayan yarg bir tanr! Gerektiinde seven,
koruyan, affeden Hatta zaman zaman taraf
tutup dengeleri koruyan
Daha da tesi, insanca deer yarglar ve
duygular ile varlna hkmedebildikleri iin,
yle bireyi tahayyl edebildikleri iin, bir
tanr!.. nsanolu ve tanrs... Evren kadar olsa o
tanr, yannda bir insann hkm ne olur, hesab
ne tutar, dndnz m hi?..
Kendisine benzetilebilecek hi bir ey
varolmayan, lemyekn lehu kfvan AHAD
bildiren ALLAH Raslne ynelmemenin ve
Onun getirdii, varln hakikatini aklayan
ilmi deerlendirememenin cezas!
Peki... ALLAH RASLL nedir? Bu
ifadeyi azmza almadan nce, iaret ettii
anlam ve boyutlarn dnebiliyor muyuz
hi?
21.10.2002

312

115
~Sadece ahit Ol~
inde bulunduumuz yaam sisteminin nasl
ileyecei ve dnyada geen yaam sremiz
iinde nelerle ve ne tr olaylarla
karlaacamz hakknda, hi birimizin,
balangta hi bir seimi yoktur! Ne
bedenimizin herhangi bir parasn, ne bedenimiz
vastasyla ilikide olduumuz evremizdekilerin
herhangi birini ve ne de dnsel
kabiliyetlerimizi semedik.

Ancak, karmza kan, evremizde

algladmz nesneler ve olaylardan ziyade, o
nesneler ve olaylar karsnda bizim kendi
iimizde yaamay setiimiz hislerdir, gerekte
bizim yaadklarmz...
Karlatmz olaylar hakknda hangi tavr
taknmay, ne tr bak ve neyi hissetmeyi
semisek, aslnda onu yaam oluruz ve onun
neticesi ile ba baa kalrz.
Allah sistemi ve dzeni gerei, olaylar her
zaman olmaya ve siz de o olaylar ierisindeki
313
AHMED BK

rolnz yerine getirmeye aralksz devam

edeceksiniz... Gemite olanlarn olmamas

mmkn deildi ve gelecekte olacaklarn da

olmamas mmkn deildir!
Yaadmz anda ise sterseniz bu gerei
hie sayp, olan eyler karsnda fke ve
kzgnl veya zlmeyi, mutsuzluu seerek
olup bitene tepki verin, duygularnz yaayn
Ve bylece yaamnz fkeyle, zntyle,
mutsuzlukla vs. doldurun
sterseniz de, karnza kan eylerin ve her
eyin sistemin gerei olduuna iman ederek,
kendinizi ve hatta olaylara karlk aklnzdan
geenleri bir st boyuttan, deta bedeninizin
dndan gzlemlemeye aln ve olanlar oradan
sessizce seyre koyulun! Kendinizi, o tepkilerin,
duygularn sahibi veya o fiillerin aktr bir kii
olarak alglamak yerine, bunun dna, tesine
geip, olanlardan ve bedenden bamsz bir
ekilde, deta yukardan seyreden bilin olarak
bir baka gzle sadece ahit olun...
Eer bunu baarabilirseniz, ite o zaman
kendinizi bir beden olarak alglamak yerine,
bedenden bamsz bir bilin olarak alglamann
nasl bir ey olduunu da hissetmeye balarsnz...
Bedeninize ve olaylara karlk aklnza gelen
yarglara, dncelere sahiplendiiniz kadar,
onlarla zdeleip olaylarn ve fiziksel dnyann
paras haline gelir ve bedensel tepkilerinizin
sonularyla, duygularnzla, oradan oraya
srklenirsiniz; etrafnzda cereyan edenlerin yn
verdii ekilde...
314
GZL GLEN

Hi bir yorum ve yargda bulunmadan,

olaylarn dndan, srf bir gzlemci olarak
seyretmeyi baarabildiiniz lde ise, kendinizi
bilin boyutunda bulur ve bu sayede de
oluumlarn hikmetini ve sistemin ileyiini
anlamaya ynelmi olursunuz. Ve o zaman
farkedersiniz ki, karlatnz eyler gerekte
asla size deil, sadece bedeninize karlk
olagelen eylerdir... Siz ise, zde ebedi
huzurdasnz.
Zerre kadar dahi iman eden, misliyle onun
neticesini alr. man etmeyen ise, iman
etmediinden ebediyen mahrum kalr.
Ameller, niyetlere gredir.
7.11.2002

315

116
~Tanrlk arab
Deil, Enel Hakk~
enini terk etti, varlk zannndan geti;
enel Hak sz ondan dile geldi

Bunu duyan mukallit, ben de(!)

Hakkm diyerek, farkedemedii benine
tanrlk atfetti, kfre gitti

B
Lfzn gerisindeki incelii anlayamayan keskin
zek ahmak da hemen hkm verdi, enel Hak
diyeni, Haktan gayr(!) varsayp, tekfire kalkt.
Damla, bir kez Deryaya erdi mi, damlal yok
olur, kaybolur, ad dahi gemez bir daha.
Eer, ben Deryadan bir paraym(!) szn
iitirsen, bil ki onu syleyen henz Deryaya
ermemi, damlada tutsak habersiz!
Hi derya byle bir sz syler mi? Kendini
damlann kayglaryla kayt altna alr m?
Enel Hak sz, uurdaki hiim ve Bkisin
mahadesinin itirafdr, hakikatte.
Beeri yarglardan, insanca dnceden
arnamadysan eer, insan gibi dnen Tanrn ile
ba baa olmaktr halin ancak! Bir kere, tanrnn
316
GZL GLEN

kendisi, insanca bir dncedir!.. Kendini

aydnlanm(!) sayp, tanrnn paras(!)
olabilirsin mukallitlerin gznde. Belki de
insanca dncenle, insan gibi dnen tanrna
erer, onun ilahi(!) ileriyle kendi ilerini
karmalar, mucizeler(!) sergileyebilirsin...
evrene, kafandaki tanrnn yolunu gsterir,
kafandaki tanrnn kitabn aklar, onlar
kafandaki tanrnn dinine ynlendirebilirsin.
Ancak, nasibinde tahkik olann, Allah ismi ile
iaret edilenin ne olduunu ve fark
farkedebildii zamandr ki, insan gibi dnen
tanrdan, Allah kulu olma yolculuu balam
olur... O zaman, hangi szn Deryaya, hangi
szn damlaya ait olduu apak grnr. Ve o
zaman, enel Hak kadehinden bir yudum iip
de szmazsn tanrlk arabnda, sarholar gibi.
Tevhid ile kfr ayrt edemeyen, ya taklit
ehlindendir, ya da anlay kt, nasipsiz!
2.12.2002

317

117
~O Gnle
Hayranm~
nl, akln sevenine verilen addr.
G

len, o gnln sevda bahesi...

GZlidir Glen, srlarla: Grene...

Gizlidir o bahe; varlk perdesinin gerisinde.

Kre ne?
Varlk ile tok olann grmez gz gnein
n, Glenin renklerini!
itmez kula onun sedasn..
Almaz hi ondan yaylan nefesi; gln, miskin,
amberin gzel kokusunu...
Yoklua ise apaktr o, aikr...
Her bakyla, renk renk, eit eit goncalar
aar onda, yoklua talip olann...
O bahede Sevilen, oysa, ne gldr, ne de
gonca!
Sevilen, zgrlktr hakikatte...
Getiren, zgrlk sevdasdr, sevenleri
oraya...
318
GZL GLEN

yle bir zgrlk ki, nihayetinde kendinden

azade olmaktr.
Benlik mabedine dolumu tanrlar ykarak,
brahim gibi hr klmaktr neslini...
Dnya ve ahret gaye pabularn karp,
Musa gibi yalnayak kalmaktr Eymen
vadisinde...
Usuz bucaksz bir ovada, rl plak!
Dinin gayesi, hrriyete davet etmektir insan
olan!
Vahdet o davetin srrdr.
Kul iin hrriyete ermenin yolu, hi olmaktr;
her eyden ve kendinden azade!
Kendi hevasndan sz etmeyen, zgrlk
aklarnn nderi, bamszla davetle,
lmeden evvel l der!
Balarndan, kendi iin duyduu kayglardan
len; varlktan azade, hr olur!
Varedeni, hakikati olan Allaha kul
olduunun bilinciyle, asl lemine kanat rpar!
Kulun varl olmaz! Kul ademdir, kulun
zenginlii fakrdr!
Kul, saf aynadr, her eyi Sultandr; Sultan ne
dilerse, kulda o grnr sadece!
Kulu ile, kulda, kuldan dilediini yapan,
Sultandr.
Bir kez doan bu varlk lemine, yaarken
319
AHMED BK

lmeli ki, dosun burdan da asl lemine!

Kulak ver o Gnl Erine, bak ne diyor:
nsanolu iki kere domadan semavatn
melektuna eriemez!
Vahdet bir deryadr, damlalar yok eder

vcudunda; Ona gelen, usulca Ona dner...

Gller, mevsimi geldiinde aar sevda
bahesinde...
Ama gzellii, sadece sevdalsnadr; himmeti,
deerlendirebilene...
lim, ftratnda olann yreinde bulur yerini;
olmayann egosundan dner geriye!
Aklarn gayreti de, ftrattandr...
brahim, Musa, Muhammed Mustafa
Selm olsun tm zgrlk nderlerine...
Onlar geldikleri toplumlara tanr inancnn
ne kadar bo olduunu gsterdiler ve balanlan
tanrlar bir, bir ykp yok ettiler...
krden acizim ki, onlarn varolu gayesine
hayran olmamak ve o gayeye hizmet etmemek
elimde deil.!..
14.12.2002

320

118
~Bazen Cevaplar
Beklediin Yerin
Dndadr~
ayram ziyaretleri srasnda alan
sohbetlerde yle bir soru sordum bir ka
dosta:
Biliyoruz ki, yaadmz sistemde tek bir
mutasarrf Bilin ve tek bir Kudret sz konusu!
Dolaysyla, bu gerein gerei olarak, olmubitmi
hi bir ey yersiz deil; yaanan her ey
evrensel bir dzen ve tertibin sonucu olarak yerli
yerince...

B
Bunu bildikten sonra, imdi, bir kiinin,
kendinden sadr olmu bir davran veya yapt
bir ii, daha sonra ben hata ettim diye
deerlendirdiini dnelim... Mesel, birisini
krmasn veya knamasn veya yapmas gereken
bir almay yerine getirmemesini.
Yaad bir olaydan sonra kiiden sadr olan bu
hata ettim dncesi, o kiinin, o fiil sebebiyle
Hakikatten gaflete dm olduunu
farketmesinden; yani ortaya koyduu davrann
Sistem iersindeki yerini ve onunla kendini
Hakikatten perdelemi olduunu
deerlendirmesinden de kaynaklanabilir
ksacas olaydan sonra Hakikati grmesinden!..
321
AHMED BK

Bunun tam aksine, Hakikati gremeyip,

egosunun hkm altna girmesinden ve o fiili

Allahn dilemesi dnda, kendini de Allahtan
ayr i gren bir kii olarak grmesinden, yahut
her eyin yerli yerinceliini grememesinden de
kaynaklanabilir!
Bir baka deyile, ben hata ettim dncesi
veya grnrdeki itiraf, kiinin vicdannn sesi
de olabilir, tam aksine benliinin sesi de!..
Peki, ben yanl yaptm dncesinin hangi
durumda bunlardan hangisi olduunu, yani,
hakikati farketmekten mi yoksa egomuzun
hkm altna girdiimizden mi kaynaklandn
nasl fark edeceiz?
Soruya eitli cevaplar verildi: Karsndaki
hak etmemi de yapmsa, nefsindendir...
Bakasna zarar vermemise deildir... Keke
yapmasaydm eklinde bir dnceye sebep olur
ise egodandr... yle ise vicdann sesidir, yok
eer deil ise egodandr... gibi grler dile
getirildi...
Oysa, sorunun cevab bunlardan hi birisi
deildi!..
Neden?
imdi bunun aklamasn yapmaya alalm:
Cevaplarn tamam, sadece, kiinin bir
davran___________ ortaya koymas ile, sonrasnda o
davrana bakp ben hata yaptm demesi
arasnda geen, yani hata yaptn farketmesi
ncesindeki srecin gzlemlenmesi ve analiz
322
GZL GLEN

edilmesi neticesinde varlan kanaatlerdi...

Halbuki, sorunun cevab, itiraftan nceki srecin
deil; bu itirafn sonrasnda yaanacak srecin
iinde saklyd! Yani, bir fiili yapmak ile onun
hata olduunu farketmek arasnda geen
srecin ierisinde deil, yaptnn hata
olduunu farketmekle balayacak ve
devamndaki srete gizli idi... Peki neydi?
Kii yaptm yanl idi, hata idi szn
eitli nedenlerle syleyebilir! Ancak, bunun
gerisinde olann hakikate iman olmasnn iareti
odur ki, kii, bu idrak sayesinde, zndeki
hakikate dner, Huzura ynelir ve Selmet
bulur... Hakikate imanszlk, kendini Hakikatten
ayr grmek ise, yani egonun hkm altnda
kalmak ise, huzur ve saadetin zddna, kiiyi
bireyselliin zilletine, karmaaya ve azaba duar
eder! Dolaysyla, mhim olan, yaptm bir
hatayd itirafnn, kiinin bilincini neye
ynelttii, nereye gtrddr!
Kuran- Kerim, bu hususta ders almamz
gereken ayetleri, Adem ile blis kssas yoluyla
bize aklar:
Adem (insan), Allahn nehyettii eyden uzak

duramayp, beden aacna dokunur, ayp yerleri

grnr olur... Fakat bunun sonrasnda,
yaptnn hata olduunu farkeder ve bu
farkedile birlikte, ftratnn gerei olarak, nefsini
knar ve tvbe eder; yaptmla, kendime
zulmettim... der...
blis (eytan) ise, insanlar Hakikatten
saptrma, Allahtan ayr(!) drme ilevi
323
AHMED BK

konusunda kendisine kyamete kadar mhlet

verilmi olduu halde bu ilevini yerine getirir ve
fakat bu durumda lanetlenip de yaptnn hata
olduunu farkedince, beni azdran sen(?) idin
diye, iine dt halden dolay, Allah ismiyle
iaret edilen Hakikati, tesinde bir tanr(?) gibi
varsayarak, kendi dndaki Onu(!) sorumlu
tutar ve halinden onu(!) sulamaya kalkr!
Bu iki birbirinden farkl bak alarnn sonucu
olarak, Adem, dokunma! emrine riayet
etmemi olsa da, hatasnn idrak ve tvbesinin
sonucunda Huzur ve Saadete; blis ise, varolu
gayesini yerine getirdii halde, hatasndan ve
iine dt halden dolay karsndakini(!)
sorumlu tuttuu, kendi dndaki bakasn(!)
sulad iin, bu bak asndan dolay
ebediyen atee ve azaba gider!
Burada belirtmek istediim nokta uydu:
Her birimizin olumu veritabanmza gre
grmz belirleyen bir perspektifimiz, bir
bak amz ve bir gr alanmz var...
Oysa, tbi olduumuz Evrensel Yaam
Sisteminin ileyii, bizimki gibi saysz
veritabanlarn ve saysz gr alanlarn kapsar.
Hi bir konunun zm, doru
deerlendirmesi, bizim gr alanmzla kaytl
olmad gibi, rneimizdeki gibi, ou zaman
bizim gr alanmzn tamamen tesinde,
kapsama alanmzn tamamen dnda da olabilir.
Oysa biz, ou zaman bu gerei
farkedememekten dolay, sadece kendi
324
GZL GLEN

perspektifimiz iinde kalan dar bir alanda her

eyin zmlenmesi gerektiini, orada
zebileceimizi, hatta zdmz,
anladmz, bildiimizi zanneder, ondan tesini
gremez; sonra da, bu i niye byle olmad, diye
kendimizi cehenneme atarz.
Halbuki, bir iin i yzn, hikmetini,
sistemini grebilmek, kendi veri tabanmzla
snrl bak alanmzn dndaki alan ve
alanlarnn varln da hesaba katabilmemiz
dzeyinde mmkndr her zaman... Lokal ve
indi deerlendirmelerimize bal kaldka, kendi

snrlamalarmzn ac sonularna katlanmaktan

da kurtulamayz!
Neden benim istediim gibi olmuyor veya
olmad diye dert edinmek, Allah ismiyle iaret
edilenin ve Onun Sisteminin snrszlna
imanl bir bakn sonucu deildir ve karl
yanmadr!
Yaam ve karlatmz her olay, kiisel
gr ve anlaymzn tesinde, saysz gr ve
anlaylarn varolduu gereine imanl bak ile
deerlendirebilmenin bir ad da, Allah ahlakyla
ahlaklanmaktr ve bu, Allah ismiyle iaret
edilen mny bilen her iman sahibi iin en bata
gelen gayedir.
22.12.2002

325

119
~Hkmler Senin
Bakndan Doar~
imi insann yapsnda Zahir isminin
manas arlkldr, alglama ve
deerlendirmeleri da dnktr!
Kiminde ise Batn isminin; dolaysyla, alglama
ve deerlendirmeleri ie, ze dnktr.

K
Akl zahire tatbik edilince, idrake ve yaama
maddeye ynelik deerlendirmeler yn verir.
Akl, batna tatbik edilince, idrak ve yaamda
maneviyat yn ar basar.
Zahirden giden yol telerde aratr, Batndan
giden ise znde ve gaybnda buldurur...
Hakikati tede bulaca yanlgs yznden,
insanolu kendinde mevcut olan hep telerde
arayarak, mrn zanlarla ve hayallerle tketir...
Kuran- Kerimde Adem ve blis kssalaryla
anlatlan sensin; onlarla telerden bir tarih dersi
verilmiyor, bir insanlk dersi veriliyor. Anla!
eytanl tanyp, uzak durasn, Ademiyete
ynelip selmet bulasn diye...
eytanlk, her eyi srf zahiriyle, kendine
grnen yanyla yarglar! nsanlk ise grdnn
326
GZL GLEN

ardna geebilmeyi gerektirir.

eytanln yolu mukayeseden balar!
Kendini hakl ve stn grmek iin nce
mukayese gerekir. Bunun iin, kendiyle
karsndakini mukayese eder, karlatrr,
hkme varr!

Beni nsal yapda varettin, onu ise maddi

bir bedenle diyen ve bu mukayesesi dolaysyla
yanmaya balayan blise bak! Kyaslad, hkme
vard ve tuttuu yolda yanld... Bu bak
yznden, Sistemi anlayamad, yerini bilemedi,
sonrasnda da, bakasn sulamaya kalkt; beni
azdran sendin diyip Onu(!)
tanrlatrmaktan kurtulamad!
nsanlk (Adem) ise, zor olan tercih etti;
bakasn sulamad, sadece nefsime zulmeden
benim diye tvbe etti!
blis ikilikten ve ayrmdan yanadr; bunun
iin de nce kendini(!) karsndakiyle(!)
mukayese eder, ki sulasn, knasn! Bylece de
bireysellikten ve bencillikten baka bir eyi
artmaz! Adem ise birlikten yanadr, bak
zne dnktr, halinden dolay bakasn
sulamaz, knamaz, ne ararsa kendinde arar!
Bunlardan ibret al, nefsine zulmedenlerden
olma! eytanln seni yakmasn istemiyorsan,
tutkularndan vazge, karlatrma ve
mukayeseyle hkme varp, kendini hakl
karma abasndan uzak dur! Yanyorsan,
kendine bak, hatan gr, darya dnp
bakasyla urama! Yanmana sebep olann senin
327
AHMED BK

bakn olduunu anlayp, kendi hatan dzelt!

Bizler, karmzdakini eletirmek, yarglamak,
deerlendirmek veya hakknda taktirde
bulunmak iin varolmadk! Hakikatimizi bilip,
anlayp, gereini yaayabilmek iin varolduk!
Bil ki, bakn da dnk olduu srece, zne
srt evirme ve znden uzaklama tehlikesiyle
yz yzesin! lacn, hemen tvbe edip, doru
yne ynelmektir!.. Yok eer bakn zne
dnkse ve huzurdaysan, o vakit de kret;
kendine hi pay karma, nk bil ki zne
dndren, Tevvab olan Allahtr...
29.12.2002

328

120
~Her Kzann Kzd
Kendisidir~
zgndr cehennem atei, yakar insan!..
Ve kzgnlk, cehennem ateindendir!
Beyin, idrakinin ve kapsamnn yetersiz
kald bir durumla kar karya geldiinde, iine
dt durumdan kabilmek iin her
zamankinden yksek performansla alma
gayreti ierisine girer ve yksek dozda enerji
retir! Bu enerji beynin uzantlar olan sinir
hcreleriyle tm vcuda yaylr! Ne var ki, ylesi

bir yk kaldrmakta zorlanan nronlar ve

uzantlar olan sinirlerden bazlar zarar grr,
kimi deta yksek voltaj elektrie maruz kalm
gibi olur! O srada, beynin dnsel faaliyetleri
bloke olur, kiinin akl bandan alnr! Sinirlerin
kontrol adamakll ele ald kiiye onun iin
sinirlenmi denir ve balar kzmaya! Oysa
kzdran, ierden balam olan yanmadr!

K
Da vurumu farkl ekillerde olsa da, her
kzann gerekte kzd kendi idraksizliidir!
Yakan, izledii yolun kaybettirdiklerini
grmesi ve gemiin telafisi olamayacan
farketmesidir!
329
AHMED BK

Kzgnln gerisinde, beklentilerden

kurtulamamak yatar! artlanmalar, beklentileri
ve sonuta duygular dourur!
Karlaacaklarnn, beklentilerine gre
gerekleeceini zannederek yaayan kii, gn
gelip de beklediini bulamaynca, balar
yanmaya! Yannca, yakan atein verdii kzgnlk,
kiinin haline uygun bir tarzda da vurur!
Oysa, gerekte kiiyi yakan, kzdran, olup
biten ey deil, iine dm olduu ve nihayet
farkettii kendi idraksizliidir!
Farkedemedikleri sebebiyle yitirdiklerinin artk
ele gemeyeceini grmesi ve bu sonula
yzleeceini idrak edememi olmasdr! nk,
bireysel yarglarndan doan beklentileri
sebebiyle idraki ve gr kapanm, olaylarn ne
ekilde gelieceini grememi veya elde etmeyi
umduu sonuca gre yn verememitir davran
ve dncelerine, o ana kadar... O an ise, halinin
sonucuyla kar karya, eksii ve hatasyla yz
yze gelmitir!
Kuran- Kerimin hkmne gre, sistemde, bir
sinein kanat rp kadar dahi yersiz bir ey
yoktur! Bu demektir ki, yersiz diye grdn ne
varsa, orada gerekte grnen o eyin yersizlii
deil, senin kendi grnn yetersizlii, kr
noktasdr.
Beyin, ruhtan ald nuran gle, varolu
gayesi olan Hakk ve Hakikati, bir baka ifadeyle
evrensel bilinci ve sistemini, dnya boyutunda
seyredebilmek gayesiyle varolmu arac bir
katmandr! Arada engel olmadan, zndeki,
330
GZL GLEN

hakikati olan evrensel bilincin gzyle, her

yerde, her an Mrid olan Allahn tasarrufunu,

onun dileinin gereklemekte olduunu, onun

muradnn yaandn seyredebilmek iin vardr!
Eer bu gayeyi yerine getirmesine bir bedensel
mani ile karlarsa, ac ve azap dediimiz
hissedi balar! Eer bu seyrine bir zihinsel mani
ile karlarsa, o vakit beyin, bu asli ilevinden
alkonulduu(?!) iin, yanma balar... Ki
gerekte yanma, maddi deil manevidir ve u
anki ruh boyutumuzda gne
platformundaki asl bedenimiz olan nsal
holografik bedenimizde gerekleir! Bu
yanmann sonucunda, kii balar kzmaya, ve
beraberinde karsndakini sulamaya, knamaya,
krmaya, vs, vs...
Kzgnlk eklinde alevlenen ate, kiiyi yakar,
yakar, yakar... Ta ki, o kii gerein sisteminin,
artlanmalaryla olumu beklentisi gibi deil,
Allah ismiyle iaret edilenin murad ettii gibi
olduunu kabul edene kadar... Velev ki bu
idrakinin nndeki engeller yanp yok ola, bu
idrak ile btnlee ve o zaman o konuda yanmas
da bite! te o zaman artk kzmaz olur, atein
kzgnl kalmaz!
Basiretin nndeki perdelerden arnlmad
srece, kiinin idraksizlii varolmaya devam eder
ve dolaysyla kzgnlklar son bulmaz!
Ate, bir ynyle rahmettir, bilinteki perdeyi
yakp yok eder, idraki aar! Kzgnlk, doru
deerlendirilirse, kiiye eksiklerini iaret eden bir
eitici gibidir.
331
AHMED BK

Mantk, evresel deer yarglarna gre

olumu akl yrtme faaliyetidir! Hakikat
mantkla snrl olamaz! Onun iin, mantkla
deil, imanla son bulur yanma! mandan
mahrum olanlar, yanmadan asla kurtulmazlar!
Kim varolan her ey, bir tek Allahndr; Allah
ne dilerse, o olur diyebilirse inanarak, orada
yanmas biter; atei de, kzgnl da kalmaz!
nansn ve inanmasn, herkes gerein bu
olduunu er veya ge itiraf edecektir! Dnya
yaamnda gnl rzasyla bu itiraf ve gereini
yaamaya yanamayanlar, ruh boyutunda bunu
kabul ve itiraf edene kadar kyasa gelmez
hararetteki bir kzgnlk iersine dp yanmak
zorunda kalacaklardr.
Allah, bizleri basiret ve idrak yetersizliinden
kurtarsn!
30.12.2002

332

121
~Aydn nsan

Kimdir~
ydn, bilinciyle de kyamda
olabilen insana verilen addr.
Nedir kyam hali?.. Kyam hali,
varlkta her an geerli Sistem ve Dzeni yrten,
Hay ve Kayyum olan ALLAH hkmnn
insandan aa kdr.

A
nsan, kendi Zatna ynelebilen yegne varlk
olmas hasebiyle, hakikatiyle nurdur, aydndr;
bu vasf tamayan ise henz insanlktan
nasiplenememitir.
Biyolojik insan, gnmzden birka milyon yl
nce ortaya kmtr. zne dnk bilinci ve
manevi deerleriyle hakikat ehli aydn insan ise,
bu biyolojik insandan gelien kollardan birinde,
bundan onbinlerce, belki yzbinle ifade
edilebilecek bir sre ncesinde...
lk aydn insan Hazreti Ademdir ve Adem ile
Havva, yeryznde aydn insan neslinin
balangcdr.
O devirde, yeryznde biyolojik olarak
bugnk insana son derece benzeyen, ancak
zihinsel fonksiyonlar ynnden insan
333
AHMED BK

vasflardan yoksun; bozgun karclk ve kan

dkclk vasflar ile tannan, insan bedeninde
hayvanl yaayan Neanderthal topluluklar
vard ki biz bunlara insans demekteyiz.
Adem ve Havva, evrensel bilin boyutunun
deerleriyle yeryznde cennet hayat yaarken,
kaderlerindeki o hatay yaparak mahcb
olmular ve iine dtkleri perdelilik halinin
kendilerinde dourduu idrk ile, Rabbimiz biz
kendi nefislerimize zulmettik; eer bizi
balamaz ve merhamet etmezsen hsrana
urayanlardan olacaz diye balanma
talebinde bulunmulardr.
Bu ifade son derece anlaml, aydnlanmann
ilk basamana ve insan olmann srrna iaret
eden bir ifadedir!..
Kalemin elverdiince imdi bu ifadenin
zerinde durmaya alalm:
Bu ifade, insanlk dzeyine ulamak iin, her
eyden evvel be duyu dnyasna odaklanm
ilkel bencillik duygusu ile deil, zmze
dnk bir bilinle bak ve deerlendirmenin
zorunluluunu gsteren bir ifadedir!..
Bu ifade, insanlk dzeyine ulamak iin,
yaadmz halin, kendi yaptklarmzn

neticesinden baka birey olmad gereini

farketmemiz gerektiine iaret eden bir ifadedir!..
Bu ifade, nefse zulmetmenin anlamnn
bedene eziyet etmek olmadn; nefse
zulmetmenin, kendi hakikatimizi tanyamamak,
bilememek, bunun hakkn yerine getirememek
334
GZL GLEN

olduunu aklayan bir ifadedir!..

Bu ifade, be duyuya dayal srf beden kaytlar
gerei ortaya koyduumuz davranlarn,
hakikatimizin gereini yaamamza engel
olduunu, bylece hakiki benliimizin gereini
yerine getirmekten perdelendiimizi vurgulayan
bir ifadedir!..
Bu ifade, insanlk dzeyine ulamak iin, eer
yaptmz hatadan geri dnmezsek,
hakikatimizin gereini yerine getirmekten
ebediyen perdelenmi olarak azap duyarz,
idrakinde olmamz gerektiine iaret eden bir
ifadedir!..
Bu ifade, insanlk dzeyine ulamak iin,
evremizde yaananlardan ve yaadklarmzdan
ibret alarak, yaamn gereinden gaflette olarak
mrn tketmenin getirecei hsran
farketmemize ve hsrana urayanlardan
olmamak iin, vakit geirmeden uyanmamz ve
hatalarmzdan dnmemiz gerektiine iaret
eden bir ifadedir!..
Bu ifade, insanlk dzeyine ulamak iin,
kendi varlnn bir asl, z, hakikati, Rabbi
olduunu farketmi olmak gerektiini ve iine
dtmz znt duyduumuz hallerden
kurtulmak iin yapmamz gerekenin, Ona
ynelmek ve Ondan balanma dilemek
olduunu vurgulayan bir ifadedir!..
Bu ifade, insanlk dzeyine ulamak iin,
zmzdeki, zatmzdaki, varlmzdaki madde
tesi gleri ve zellikleri mahade
335
AHMED BK

edebilmemiz gerektiine iaret eden nemli bir

ifadedir...
te bu idrak ve almlarn gerei olarak...
Dikkat edip, bilelim ki;
Adem, evvel hatasn idrak etmi, inkra
sapmamtr!
Sonra...
ine dt halden dolay kendini hakl
karma abas ierisine girmemi; hatasn
kabul etmitir.
Beraberinde yaayan madde beden veya nsal
yapl eytaniyet vasfn haiz dier varlklar gibi,
yaad halden dolay, karsndakini sulama
yolunu tutmam, kimseyi sulamam,

knamam, kimseden ikayet etmemi, kimseyi

sorumlu tutmamtr...
Bu kemaltn ortaya kmasnn eseri olarak
Adem, karsndakileri, mcadele edilmesi
gereken dman varlklar olarak gren ilkel ve
bencil yaam eklinin zerinde, tesinde, kendi
iin istediini karsndaki iin tercih eden,
ncelikle karsndakini dnen, maddetesini,
lmtesini, varlnn hakikatn dnen yapya
ve yaam anlayna sahip hakiki insan neslini
balatmtr...
Balang burasdr. Bunlar kemlat sahiplerine
intikal etmi byk deerlerdir...
Gnmzde yeryznde, milyonlarca yl
ncesinden ayn atadan gelmelerine ramen,
homosapiens ve neanderthal topluluklar ile
336
GZL GLEN

bu iki nesilden gelenlerin yapt birlemeler

dolaysyla olumu, deiik genetik zelliklere
sahip iki ynl hususiyetler ortaya koyan saysz
nesiller iie yaamaktadrlar. Ki insan ve
insanslar gereini bu ynyle sitemizdeki Akl
ve iman isimli kitabyla ilk kez aklayan,
stadm Ahmed Hulsidir...
ounluu oluturan insanslar, gnmzde
de, Neanderthal vasflaryla, be duyu
dnyalarnda bedensel zevklerini en iyi ekilde
tatmin etmek iin, ellerinden gelen her eyi
yapmak zere tereddt etmeden kan dkp,
fesat kartarak yaamlarna devam
etmektedirler... Onlar, hayatta kalmann
vazgeilmez kural olarak bencillik ve
sahiplenmeyi bilirler! Onlarda, be duyu tesine
ynelim, kendilerini bilin boyutunda, manevi
glerle tanma, lmtesi yaam kavram ve
buna dayal olarak o yaama hazrlanma gibi
kayglar hi yoktur! artlandklar greseldnyevi
deerlerine ve deerlendirmelerine
ylesine sk tutunurlar ki, onlar korumak ve
kaybetmemek iin savar ve bu uurda
karlarndakine her trl zarar verebilirler!..
Genlerindeki, beyinlerindeki zelliklerin sonucu
olarak doal, igdsel yaam artlaryla
mrlerini srdrrler...
nsan ise, karsndakinden honut olmann
yollarn arar, ona zevkle sayg duyar, rza
gsterir, sevgiyle bakar, deer verir, elindekini
memnuniyetle paylar, cmerte verir, hizmet
eder ve kendisine verileni krederek
deerlendirir, bylece i dnyasnda huzur ve
337
AHMED BK

saadet iinde yaar. nsanlarn, bilinlerini zgr

klmalar ve hakikatlerini dnerek yaamalar

iin abalar. Kendi iin istemediini, karsndaki

iin de istemez. Bunlar yansra, iinde
bulunduu halden veya karlatklarndan dolay
karsndakini knamaz, sulamaz, eksik-hatal
grmez, kimseden ikayet etmez, krlmaz,
darlmaz, yarglamaz, takdirde bulunup hkm
vermez, alma peinde komaz, dedikodudan,
gybetten uzak durur, kimsenin bireyine el
uzatmaz, kimseyi zorlamaz, kimseye
hkmetmeye almaz... En nihayetinde, rza
gsterir, hogrr ve sabreder... Bunlar
zorlamayla veya gsteri iin deil, iinden
gelerek ve zevk alarak yapar...
Velhasl... nsan olmak, ender kilere zg
bir haslettir!..
Aydn insandan bahsediyoruz! Ceddimiz
Ademden... Gereklerden gafil, takliti aydns
ile kartrlmaya!..
nsanlktan ald nasibi deerli bulan ve
insanlnn hakkn verebilmek uruna
insans vasflarn kurban eden ve bunu yaam
gayesi edinebilenlere selm olsun!
19.01.2003

338

122
~nce Sen
Diyebilmek~
damn biri kendini dar zanneder,
nerede tavuk grse ke bucak
kaarm.
Akl hastanesine yatrmlar. Uzun sre tedavi
grm, sonunda Hekimi, iyiletiine kanaat
getirmi, yanna arm:

A
yisin deil mi evladm, artk dar deil koca
bir adam olduunu anladn! Kendini dar
zannetmek gibi bir sorunun yok sanyorum
artk!
Evet, iyiyim, demi adam, dar olmadm
iyi rendim!
Ve taburcu edilmi. Hekimiyle vedalam,
hastaneden km..
Ne var ki ok gemeden, Hekim bir bakm,
adam kan ter iinde koarak geri gelmi!
Hekimi, Ne oldu evladm, bu halin ne, neyin
var? diye sormu!
Adam, Efendim! demi, Bende sorun yok!
Ben dar olmadm rendim de... Bunu
tavuklara da rettiniz mi?..

339
AHMED BK

Yaamn gldren akl oyunlar var byle!

Bazlarmz bir hitap iitiyor: Daima
karnzdakini kendinize tercih edin; sakn nce
ben! demeyin!..
, houmuza da gidiyor. Ne var ki, herkes
kendi yaptnn neticesini yaar hkmn tam
anlamyla alglayamadmzdan, iten ie,
acaba nce sen demeyi karmdakiler de
rendi mi aklszlndan kurtulamyoruz. Ve
kan ter iinde yetiiyoruz Hekime, yahut
balyoruz etraftakilere dar olmadmz(!)
anlatmaa:
Okudun deil mi? nce sen diyeceksin!
stelik, bunu diyen anlay ktn farknda
olmadan dile getirdii dncesi u: nce beni
gzeteceksin, ona gre!
Sonuta, nce sen, dnp, dolap, oldu yine
nce ben!..
Sizce Hekim, hikayemizin kahramanna ne
cevap vermitir?..
25.04.2003

340

123
~Akl Nerede~
kln bana al!... Akln neredeydi?...
B
yap
u tr sorular ve uyarlar hep
lr da niye akln yeri sorgulanr
dndnz m?

Akl yaratan ulu tanr onu stn zelliklerle

bezedikten sonra beyne oturtmu!... Ama akl
bakm ki evresine hibir ey grnmyor!..
arm... Etraf m karanlk ben mi krm,
diye dnm..
zememi olay ve sormu tanrya:
-Tanrm beni mkemmel yarattn ama galiba
krm!... Beni hareketli, oynak, kvrak, her eye
annda adapte olabilir yarattn ama nm,
evremi gremiyorum, bulunduum yeri
gremiyorum!.. Sadece bulunduum yerden bana
gelenleri deerlendirip onlar amalarna gre en
mkemmel ekilde ynlendiriyorum..
Tanr cevap vermi:
-Seni ylesine mkemmel yarattm ki, ayrca
bir de gze ihtiyacn yok!.. Kr olman daha
hayrl; ilevini hakkyla yapabilmen iin!.. Seni

341
AHMED BK

yle bir mekna yerletirdim ki, orada her ey,

sana ulaabilecek ekilde var!. Sana, sadece gelen
verileri deerlendirmek kalyor!.. Sen evrenin
merkezindesin bulunduun mekn itibariyle!.
Orada sana gelen verileri deerlendirirsen
bulunduun ortamn sultan olursun!. Unutma ki
zmszlk annda sana yol gsterecek iman
kuvvesini de koydum o mekna hemen yanna!
Peki, demi akl ve ilevini hakkyla yerine
getirmeye balam...
Ama insanlar oalp her birinde ilev gren
akl farkl verilerle karlarken, bazen hayret ve
aknlktan, bazen dardan gelen yanl
verilerden, bazen de hormonlarn drtmesinden
aya kayp kana karp, soluu baka bir
organda alverir olmu bir anda!.
Kr olduu iin de, gittii yeni mekn (organ)
tanyamayp, kendini hl eski meknnda
sanarak, o organn kendisine salad verilere
gre, o organa en mkemmel ekilde hizmet
vermek zere ilevini, yerine getirir olmu!..
Bu yeni mekn bazsnda mide olurmu,
bazsnda cinsel organ; bazsnda ayak olurmu,
bazsnda kalp!..
Kimi sadece yemek iin yaarm bu durumda;
kimi insanln imann unutur yalnzca seks
yapmak iin yaarm; kimi kendini yalnzca
spora verirmi, kimi de tm yaamna
duygularyla yn veren davranlar ortaya koyup
srekli pimanlklar yaarm akl dinlenmeye
getiinde de!...
342
GZL GLEN

Evet, akl, kutsal taht beyinden dnce bir

baka organa, insanlar ona akln bana al
derlermi!... Ama nasl alsn ki!. Akl gitmi
yerlemi bir organn iine!. Beyni o organ olmu
artk!
Devas?..
MAN!
Ya iman ar basar ve akl bulunduu yerden
kopartr ve eski tahtna oturtur!.. Ya da akla sz
geiremez... Onunla ilikisini kopartr bu
durumda ne hlin varsa gr! diyerek... Bylece
akl da artk imansz bir ekilde bulunduu
organdan mutlu bir ekilde yaamna devam edip
imansz bir ekilde dnyasn deiir!...
Bakarlar telerden ve derler:
-Biri daha gitti imansz!
Ahmed Hulsi

29.07.2003

343

 124
~Mirc~
eyse lilinsani ill ma sea. (53:39)
An
zor
lalabilmesi zor, hazmedebilmesi
!
Belki de yutulmas en g lokma, bu yetin
verdii mesaj alabilmek, kabullenebilmek!

L
Bilmenin tesinde, bu ayete imanl bak
asn kazanabilmek ise, insanlar iinde ok
nadir zevatn nasibi!
Derinliklerinde nice srlar gizli, sisteme dair!
nsan iin sadece yapt vardr.
Kendi yaptnn dnda hibir ey yoktur.
Ne verirsen senden, odur sana geri dnen...
Szn ksas: Ne yaparsan, onu yaarsn!..
Yayorsam, yapan benim gereini kabul
edebilmek, hazmedebilmek ve bunun byle
olduunu imanl bak ile grebilmek...
Tm olaylar ve tm yaam, btnyle bu
bilinle, bu anlayla deerlendirebilmek...
Ve nihayetinde zdlar cem edip; cmle lemi,
344
GZL GLEN

varln ile bir grebilmek.

Yaptmdan bakas deil, bu yaanan
diyebilmek
te, sisteme bu imanla bakn mahadesidir,
Yunustan dile gelen, nihayetinde:
Bu cmle canda oynayan, damarlarmda
kaynayan,
Klli dillerde syleyen, klli dili diyen benem.
ark (felek) benim hkmmdedir, her canda
ben oturmuam,
Mlk benim elimdedir, ykan benem yapan
benem!
nsan iin...
Sadece yapt!..
Radiyallah anhm ve radi anh. Allah,
kulundan raz; kul da Ondan!.
23 Eyll 2003

345

125
~Huzur inde Yaa~
uzurlu bir yaam srmek ister misiniz?
C

unu

evabnz evet ise, u srr hi

tmayn:
Karlatnz olaylar veya iinde
bulunduunuz koullar ne olursa olsun... Bu
karlatklarnza vereceiniz her tr tepki
yannda, yani, kzmanz, alnmanz, darlmanz,
kskanmanz, dvnmeniz, zlmeniz, nefret
etmeniz, sulamanz, knamanz, ikayet etmeniz,
vs., bunlar yaamanz yannda, huzurlu
olmak her zaman dier bir seenek olarak
iinizde sizi beklemektedir. ster orada bu
tepkilerinizden birini yaamay sein, isterseniz
her zaman hazr, seiminizi bekleyen, huzuru
yaamay!
Eer, yaamnz huzur iinde gesin
istiyorsanz, neyle karlarsanz karlan, ne
halde olursanz olun, o yaadnz halinizin
yannda, huzurlu olmann her zaman dier bir
seenek olarak varlnzn znde mevcut
olduunu bilin! Seimi yapacak olan sizsiniz ve
bu seiminizin huzur olmasn size
engelleyebilecek, sizden baka hi kimse veya hi
346
GZL GLEN

birey yoktur. Yeter ki sizin tercihiniz, huzurlu

yaamak olsun! O, her zaman varlnzn znde
mevcut!
Unutmayn ki, huzurun dnda hi bir
tercihinizle, huzuru bulmu ve yaam
olmayacaksnz!
Huzur yerine, hangi tepkiyi veya duyguyu
yaamay seerseniz sein; bilin ki orada sizi
yakan atei de siz kendi ellerinizle tam
olacaksnz! Atei seiminizden dolay asla
kimseyi veya bireyi sulamayn!.. Kendi iinizde
yaamay setiiniz ey iin, dnzda bir sebep
bulmaya ve hele suu ona yklemeye hi
kalkmayn!
E ama, bugn huzuru seersem, o zaman yarn
bama gelecek istemediim durum karsnda ne
yapacam peki?..
Yapacak ey ok basit, yarn yine huzuru
se!.. Her zaman huzuru se!.. Zaten baka
trlsn semenin sana ne faydas var?
E ama, hep huzuru semek pasiflik anlamna
gelmez mi?
Hayr gelmez! Tam aksine, huzursuzluk,
pasifliktir, bloke olmaktr!.. Aktif ol, ama
aktiviteni huzur ierisinde yrt!
Yaanm deitiremezsiniz! Ama, huzuru
setiiniz zaman, greceksiniz, beyniniz daha iyi

alacak, grnzn nndeki darlk kalkacak,

daha geni dnecek ve gerekleri daha net
greceksiniz, geliiminiz daha hzlanacak,
347
AHMED BK

evrenize daha faydal olacaksnz ve dnyanz

daha gzelleecek! Kiinin, eine, dostuna,
yaknna, uzana yapabilecei en byk
iyiliklerden biridir huzuru semesine yardmc
olmak, ona bu konuda yol gstermek!
Selamete kmann yoludur bu! Nasibi
olmayana, bir szmz yok elbet, Allah selmet
versin! demekten baka...
Allah, huzursuzluu feda edebilmeyi ve
huzur iinde bir yaam srmeyi kolaylatrm
olsun bizlere!
kr Bayram, 2003

348

126
~Uyan Ey Gzlerim
Uyan~
elikanlnn biri, vaktiyle, aradklarn
Tasavvuf kitaplarnda bulmu... Kitaplar
okuduka merak artm! ok
etkilenmi... rendii hakikatler karsnda
hayretler ierisinde kalm... Hay Allah demi,
Hakikatin ne olduundan kimsenin haberi yok
oysa! Dnya lem bilgisizlik ve gaflet iinde
yayor. nsanlar daha Allah bilmiyorlar,
kendilerini tanmyorlar... Din diye putlara ya da
hayallere tapyorlar. Bo yere de kavga grltyle
birbirlerini zp kryorlar demi. Bu yata
bunlar farketmem ok iyi oldu! diye dnm.
Benim imdi esas iim bu bilgileri tm dnyaya
Eer, insanlar bu hakikatleri farkederse, herey
deiir, kimse karsndakine zarar veremez; o
zaman dnya gllk-glistanlk olur, insanlar
huzur iinde yaar... Ben de insanla iyi bir
hizmet vermi olurum...

D
Derken dm yollara, bir memleketten
tekine balam dolamaya. Gittii her yerde
anlaabildii insanlarla dostluklar kurup,
bildiklerini balam paylamaya! Dinleyen
bulduka anlatm; anlattka kendisi de yeni
349
AHMED BK

eyler farketmi... Yllar gemi. Gel zaman git

zaman, ya gelmi yirmilerden otuzlara... Bir gn,
sakin bir keye ekilip dnmeye balam.

Geen zamana dnp yle bir bakm;

gsterdii gayreti ve olup-biteni muhakeme
etmi. Bakm ki sonuta dnya yine hep ayn,
deien hi bir ey olmam! Dostluklar da, kavga
grltler de aynen eskisi gibi devam edip
gidiyor... Bilen biliyor, bilmeyen bilmiyor... Ya
hu demi, lkeler deitike, insanlar da
deiiyor; her milletin farkl deer sistemi, farkl
birikimi ve farkl bak alar var. Bilip
tanmadm toplumlara benim bu bilgileri
anlatp, bireyleri deitirebilmem ok g! En
iyisi ben kendi memleketime emek vereyim!
Kendi lisanmdan anlayanlarla daha iyi paylarm
bu bildiklerimi...
Balam bu kez, ky ky, kasaba kasaba
gezmeye memleketini... Her gittii yerde ilgiyle
karlanm. Sohbetler etmi, kitaplardan pasajlar
okumu... Derken, ya gelmi krklara... Bakm
ki, kendi memleketinin insanlar da eit eit.
Her bir kyn farkl adetleri, farkl anlaylar
var. Kime ne sylerse sylesin, kolay kolay
vazgemiyor insanlar bildiklerinden... Kimi
sylenenleri yle anlyor, kimi byle! Bilen yine
biliyor, bilmeyen bilmiyor! Seven yine seviyor,
sven yine svyor... Hey hat demi, bu
insanlara benim bir faydamn olmas ok zor!
lerinde tek tk anlayan ksa da, onlarla da
btn mrm geirmem mmkn deil! Ben
bunun yerine, hi olmazsa kendi eime-dostuma
yneleyim. Biraz onlara tatl dille bireyler
350
GZL GLEN

anlataym. Bakalar nasl olursa olsun, beni

tanyp szm dinleyenlerle sevgi ve hogr
yayan rnek bir topluluk olalm, bari...
Ama ne fayda sonuta bir kez daha ayn
gerekle karlam... Bu arada krkl yalar da
kalm geride. Derken, son areyi bulmu! Ben
kimseden mesul deilim, kendi ailem ve
ocuklarmdan baka, demi. O zaman kalan
zamanm oluk ocuuma ve yaknlarma
bildiklerini anlatarak deerlendirmeye bakaym
demi...
Balangta herey yolunda gitmi. Adam, her
sabah yeni bir hevesle uyanmaya balam.
Derken, zaman her zamankinden hzl gemeye
balam! Yllar birbirini kovalam... Ya ellilere
varnca, yine bir gn durup dnm. Bakm
ki, aslnda ev halknda da deien pek birey yok.
Herey deimi, iyi gidiyor gibi grnse de,
birgn ola ki tabiatlarna ters gelen bireyle
karlasalar, al takke ver klah, yollar yine
karyor. Konuulanlar unutuluyor, herkes kendi
tasasnn peine dyor. Bykler bykln,
kkler kkln devam ettirip gidiyor...

aresiz, adam ekmi elini eteini etraftan.

Demek ki takdir byle demi; benim pek de
yapabileceim birey yokmu...
Zamanla adamn sa sakal aarm, bembeyaz
olmu. Altmlar da birer birer tkenmi... Artk,
mrnn son gnlerinin yaklamakta olduunu
hissetmi. Gnler geceleri, geceler gndzleri
takip ederken, yine bir gn sabaha doru
ryasnda nur yzl, ak sal bilge zat grm ve
351
AHMED BK

ondan yaamn gereine dair u szleri iitmi:

Kalktn bir sabah kesinlikle son sabahn
olacaktr!
O an kafasnda bir k yanm: Hey hat
demi, Dnya lemi deitirmeye altm,
mrm geti!.. Meer gzm hep dardaym!
Oysa, benim esas deitirmem gereken
kendimdi, kendime bakmalydm; onu
unuttum!.. Hereyi yerli yerince gremedim,
deitirmeye altm! Onun iin de hi
deiemedim, hibir ey de deimedi...
Ve seslenmi kendisine gn doduunda:
Uyan ey gzlerim uyan!.. Uyan uykusu ok olan
uyan!..
Kalktn bir sabah kesinlikle son sabahn
olacak!
21 .03.2004

352

127
~Neyin Bayram~
urban, ilkel insanlardan beri gelen bir
uygulama; tanrdan gelebilecek gazaba
kar korku ve endielerini gidermek iin
uygulamlar... Hazreti brahim aleyhisselm,
bunun kiinin kendine dnk mcahede yann
gstermi... Hazreti Raslullah aleyhisselm,
devam eden uygulamay, tanrya kar bor
deme anlayndan kartarak insana dnk
yanyla hac ierisinde seenek olarak brakm...

K
Tanrya bor demenin veya bir beslenme
olaynn kutlamas deil sz konsu olan; kimse
kimseyi et yedii veya datt iin veya tanrya
borcunu dedii iin kutlamyor! Hacdaki
arnmann kr olarak a insanlar doyurmak
amacyla haccn yapanlar iin bir vecibe, yerine
getirilen...
badet olan kurban deil, kr ile varlndan
verme dncesi ve fiilini yaayabilmektir.

brahim aleyhisselm buna iaret etmitir, nce

onu anlamak gerekir.
Hazreti Raslullahn nerilerini anlayabilmesi
iin de kiinin nce tanry terkedip, ALLAH
ismiyle iaret edileni ve sistemini anlamaya
353

ynelmi olmas lazm.

Tanrya kar birey yapmakla tanr uruna
birey yapmann esasnda fark yoktur. Mhim
olan tanr kavramndan syrlmay baararak
dnebilmek ve deerlendirebilmektir. Ayet,
akttnz kanlar Allaha ulamaz diyor...
uurunuza, takvanza bakar demiyor mu? O
halde, kurban nasl bir ibadet veya olur?
Ondrt yzyl ncenin koullarn dnelim,
bugnn geri kalm krsal yaamyla
benzetirerek... Hayvan kesmek, o gnki
insanlarn yaptklar byk bir fedakrlk... Tpk
bugn krsalda birinin elindeki en kymetli varl
olarak grd rnein besili bir danasn
evresindekilere ikram etmesi gibi... Byk bir
fedakrlk... te o gnde varlk sahiplerine byle
bir fedakrlk ve paylam, nerilen... nk, o
gnn koullarn ve insanlarn sahip olduklar en
deerli mallarnn neler olduunu
dndmzde grrz ki, nemli
saylabilecek bu fedakrl yapabilmenin yolu
kurband...
Olayn gzmz nndeki bu yan
grlemediinden, din dendiinde hl
dogmalarn drtsyle hareket ediyoruz:
Bugnn yaadmz koullarnda,
elimizdekilerin ve kymetli olann neler
olduunu ve evremize ne ikram edersek, bize
nasip olmu hangi deerleri onlarla paylarsak
makbul olacan muhakeme etmeden, dorudan
taklide bavurarak hl yzlerce yl ncesinin
kuzu kesme geleneini ve adn da ibadet
354
GZL GLEN

koymay srdryoruz, tanryla her sene oynanan

bir oyun gibi... rendiklerimizi konuma balonu
gibi stmzde tayp, aada artlanmalarmz
incitmeden srdrmeyi her yl yeniden seerek...
Elindekini paylamak Kurann insanlara bir
emridir. Bugnk aln ne olduunu
grebilenler iin, Kurann ncelikli emri ilim
paylamak insanln en ncelikli gereidir.
Yedii gdayla kii gnn, ama alabildii ilimle
ebedi geleceini kurtarabilme imknna ular.
Kurban tanrya kesilir! Paylamak insana hastr!
Hazreti Muhammed aleyhisselm bir peygamber
deil, tanr yoktur hkmyle gelen Rasl ve
Nebidir. nerdii her ey ise NSAN N!.
Tanr iin deil!.

21 Ocak 2005

355