Muhammed, a.s.

, milost svim svjetovima

Poslanik, a.s. ovjek koji u srca unosi vedrinu

Humor, kao nijedna druga ljudska osobina, ima mo da omeka ljudska srca i razveseli
svakodnevne ivotne stege. S obzirom na to da islam blagonaklono gleda na oputenos
alu, postavlja se pitanje da li iz ivota Poslanika, s.a.v.s., moemo izvui neke principe
razveseljavanja i duhovitosti. Imajui u vidu da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., najbolji uzor, s
njegovim hadisima mora postojati neto iz ega emo vidjeti nain ale kojem je pribje
Poslaniku, s.a.v.s., jednom prilikom reeno: Boiji Poslanie, ti se ali sa nama! On o
je istina. (biljei Tirmizi i Ahmed)
Kao prenosilac Objave, Poslanik, s.a.v.s., kao i svi ostali vjerovjesnici je morao imati ne
samo na nain da se nikada, pa ni u oiglednoj ali, ne koristi neim to nije apsolutna
Resulullaha da razveseli ashabe i da ih duevno opusti. Dakako, koristio je metode koje
kazivanja. Ibn Abbas, r.a., veli: ala na prikladan nain je dozvoljena. I Poslanik, s.a.v
to je istina.
Hasan el-Basri prenosi hadis u kojem stoji da je jedna starica rekla Poslaniku: Allahov
Dennet! U Dennet ne ulaze starice!, odgovori joj Poslanik. ena se tada okrenu i p
ashabima, da u Dennet nee ui kao starica, jer uzvieni Allah kae: Mi emo hurije
muevima njihovim, i godina istih. (Tirmizi u djelu Vrline Allahovog Poslanika) Zaklju
informaciju o tome da e ljudi i ene u Dennetu biti proivljeni mladi, koristi alu koja
Ali, kada uvia da to pogaa staricu koja ovu alu, dakako, nije razumjela, istog trenut
namjeru i stvarno znaenje izreenih rijei.
Poslanik, s.a.v.s., bi se igrao i alio sa malom djecom. O tome nas obavjetava Enes ibn
s.a.v.s., se najvie alio sa djecom. Jedanput je rekao mom bratu: Omerica, ta to ura
u rukama s kojim se igrao i koji mu je uginuo. elei da ga oraspoloi i oslobodi najma
je vrabac uginuo, Poslanik, s.a.v.s., na prikladan nain djetetu daje do znanja da to nije
samoga vrapca.
Enes ibn Malik, r.a., prenosi da mu je Poslanik, s.a.v.s., u ali jednom rekao: O ti sa dv
Ahmed)

Da li je ala bezuslovno dozvoljena i preporuena?

Odgovor na postavljeno pitanje bi bio da ala svakako mora imati prikladno vrijeme, na
konstantno zbijanje ala, jer ono ini da se ovjek zaboravi, da se oda gafletu; ono odv
koju vjera nalae. Konstantna i neumjerena neozbiljnost vodi tvrdoi srca i gubitku po
koja moe ak imati i odreene pozitivne efekte, ala kojoj je svrha da smiri ljude, zab
dozvoljena.
Prema tome, razlikujemo dvije vrste duhovitosti. Prva je preporuena to je ona koju
predstavlja niti za sobom povlai grijeh, te ne vodi do razdora meu ljudima. Evo jo je
Poslanika, s.a.v.s.: Enes ibn Malik, r.a., pripovijeda da je jedan beduin po imenu Zahir s
za to bi ga on nagradio kada bi krenuo kui. Zahir nije bio ba lijepog izgleda, ali ga je
bi: Zahir je naa pustinja, a mi njegov grad. Jedanput, dok je Zahir prodavao neto n
neopaeno priao s lea i obuhvatio ga rukama. Ko je to? Pusti me!, povikao je Zahir
kako je prislonio prsa na njegova lea. Ko e kupiti ovog roba?, uzviknu Allahov Posla
kod Allaha nisi jeftin!, odgovori mu Poslanik, s.a.v.s. ili je rekao: Ali ti si kod Allaha sk
Poslanika) Ovim Vjerovjesnik, s.a.v.s., iako se ali sa Zahirom, prema njemu iskazuje v
Druga vrsta ale je ona negativna, tetna. To je ona ala koja biva uzrokom neprijateljs
meu ljudima; takav vid ale gubi svoju pravu svrhu. Najprimjereniji vid ale je istinita
i Poslanik, s.a.v.s., esto primjenjuje. Ona potie na razmiljanje, esto slui kao savjet

ljudima. Tako Dabir ibn Semure, r.a., pripovijeda da bi ashabi u drutvu Resulullaha, s
spominjali dogaaje iz predislamskog vremena, a on bi utio i ponekad bi se s njima os
Moemo, na kraju, zakljuiti da od naina ale i njenih posljedica zavisi da li je ona doz
zabranjena ako je pretjerana ili preesta, jer time gubi efikasnost i uzrokuje krutost src
brige o bitnim pitanjima islama. esto nanosi tetu i uzrok je nepotivanja. Ako ove ka
islamom dozvoljena. Poslanik, s.a.v.s., je koristio humor da bi se pribliio ljudima i me
prouzrokovati gubitak dostojanstva. Posebno je opasno konstantno zbijanje ale sa dje
njihovom nepotivanju osobe koja se tako postavila. Ovo najbolje mogu primjetiti osob
Naravno da je nekada potrebno uveseliti, oraspoloiti i napraviti lagodnu atmosferu za
Ibn Hajjan veli: Ko god se ali sa nekom osobom sa kojom se ne prilii aliti izgubit e
govori istina. ovjek mora dobro razluiti s kim se moe naaliti. Bliski prijatelji i rodb
ostale osobe to unaprijed moralo utvrditi. Pogotovo ako se sa njima susreemo prvi pu