Professional Documents
Culture Documents
Ženski glas, sam po sebi, nije avret, jer kad bi se on smatrao avretom
to bi bilo veliko opterećenje po sve, a znamo da je ova vjera sama po
sebi lahkota! Žena je u potrebi za govorom i komunikacijom kako sa
ženama tako i sa muškarcima i to u različitim sferama svoga života.
Ono što je zabranjeno i što se smatra avretom jeste „zavođenje“ žena
u svome govoru, na što je bila skrenuta pažnja i samim ženama
Allahovog Poslanika s.a.w.s., ajetom: „O žene Vjerovjesnikove, vi
niste kao druge žene! Ako se Allaha bojite, na sebe pažnju
govorom ne skrećite, pa da u napast dođe onaj čije je srce
bolesno, i neusiljeno govorite!“ (el-Ahzab, 32.)
Ovaj hadis je dokaz tome da ženski glas nije avret jer Poslanik
s.a.w.s., nije negirao ženama njihovo odgovaranje na riječi Omera
r.a.. Da je ženski glas avret – Poslanik s.a.w.s., bi zabranio ovim
ženama da zbore pred muškarcima.
5. Enes r.a., prenosi: Ebu Bekr r.a., je, nakon smrti Poslanika
s.a.w.s., rekao Omeru r.a.: Hajd'mo do Ummu Ejmen, da je
posjetimo, onako kako ju je posjećivao Allahov Poslanik s.a.w.s.. Kada
su došli do nje, zaplakala je, pa joj rekoše: Šta te je uplakalo; ono što
je kod Allaha je za Poslanika s.a.w.s., bolje. Reče: Ne plačem zbog
toga što ne znam da je ono što je kod Allaha za Poslanika bolje, već
plačem zbog toga što je Objava sa Nebesa prestala silaziti – pa s ovim
riječima i njih rasplaka, pa su svi zajedno plakali!“ (Sahihu Muslim,
br.6472.)
Imam el-Gazali rhm., kaže: „Ženski glas nije avret izuzev ako nije u
pitanju pjevanje! Žene su za vrijeme ashaba muškarcima nazivale
selam, tražile fetvu, pitale, konsultovale itd., a kad je u pitanju
pjevanje tada raspirivanje strasti stupa na scenu...“ (Pogledaj: Ihja'u
'Ulumid-din, 3/260.)