MAJLIS TAFSIR AL-QURAN

(MTA) PUSAT
http://www.mta.or.id

e-mail : humas@mta.or.id Fax : 0271 663977

Sekretariat : Jl. Ronggowarsito No. 111A Surakarta 57131, Telp (0271)663299

Ahad, 14 September 2014/19 Dzulqa'dah 1435

Brosur No. : 1716/1756/IF

Shalat Safar (ke-1)

Mengqashar shalat.
Firman Allah SWT :

: . 3

Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu
mengqashar shalat, jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya
orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu. [S. An-Nisaa : 101]
Hadits Nabi SAW :

: .

Dari Ibnu Umar, ia berkata, Aku pernah menemani Rasulullah SAW sedang
dalam bepergian, maka beliau tidak pernah menambah shalatnya melebihi dua
rekaat, demikian juga Abu Bakar, Umar dan Utsman RA. [HR. Bukhari juz 2,
hal. 38]

: :

Dari Abu Hurairah, bahwasanya ia pernah shalat bersama Rasulullah SAW dua
rekaat-dua rekaat dalam perjalanan ke Makkah, selama muqim di Makkah
sampai pulang (ke Madinah). [HR. Abu Dawud Ath-Thayalisi dalam
musnadnya, hal. 337, no. 2576]

.



:

Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata, Nabi SAW (ketika menaklukkan Makkah),
beliau tinggal di sana selama 19 hari, beliau mengqashar shalat, maka kami
apabila bepergian, tinggal selama 19 hari, kami mengqashar shalat, dan jika
lebih dari itu, kami shalat tamam. [HR. Bukhari juz 2, hal. 34]

: : .

Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, Rasulullah SAW pernah tinggal di Tabuk
selama dua puluh hari, beliau mengqashar shalat. [HR. Abu Dawud, juz 2, hal.
11, no. 1235]

 : :
Dari Imran bin Hushain, ia berkata : Aku pernah berperang bersama Nabi
SAW, dan aku mengikuti penaklukan (Makkah) bersama beliau, lalu beliau
tinggal di Makkah selama delapan belas hari, beliau tidak shalat kecuali dua
rekaat, dan beliau bersabda, Hai penduduk Makkah, shalatlah empat rekaat,
karena kami adalah musafir. [HR. Abu Dawud juz 2, hal. 9, no. 1229. Hadits ini
dlaif, karena dalam sanadnya ada perawi bernama Ali bin Zaid]

: .

Dari Anas, bahwasanya Rasulullah SAW shalat Dhuhur di Madinah empat

rakaat, dan beliau shalat Ashar di Dzul Hulaifah dua rakaat. [HR.Muslim juz 1,
hal. 480]
Keterangan :
Jarak dari Madinah sampai Dzul Hulaifah itu kira-kira 6 mil ( kira-kira 12 km).

)
.
(

Dari Syubah dari Yahya bin Yazid Al-Hunaiy, ia berkata : Aku pernah bertanya
kepada Anas bin Maalik tentang mengqashar shalat, lalu ia menjawab, Dahulu
Rasulullah SAW apabila bepergian sejauh tiga mil atau tiga farsakh (Syubah
ragu), maka beliau shalat dua rekaat. [HR. Muslim juz 1, hal.481]

:

:
.

:

:

:





.


)

: : .(

Dari Tsumamah bin Syaraahiil, ia berkata : Aku pergi kepada Ibnu Umar, lalu
aku bertanya, Bagaimana shalatnya orang musafir itu ?. Ia menjawab, Dua
rekaat dua rekaat, kecuali shalat Maghrib, tiga rekaat. Aku bertanya lagi,
Bagaimana pendapatmu jika kami berada di Dzul Majaz ?. Ia bertanya, Apa
Dzul Majaz itu ?. Aku menjawab, Suatu tempat yang kami berkumpul, berjual
beli dan tinggal di situ selama dua puluh hari atau lima belas hari. (Ibnu Umar)
berkata, Hai Tsumamah, aku pernah di Adzrabiijan, (Tsumamah berkata, Aku
tidak ingat persis Ibnu 'Umar mengatakan empat bulan atau dua bulan), aku
melihat mereka para shahabat shalat dua rekaat-dua rekaat. Dan aku melihat
Nabi SAW penyejuk pandangan mataku, beliau shalat dua rekaat. (Tsumamah
berkata), Kemudian (Ibnu Umar) membacakan ayat ini kepadaku (yang
artinya), Sungguh telah ada bagi kalian pada diri Rasulullah contoh yang baik.
[HR. Ahmad juz 2, hal. 538, no. 6433]

Keterangan :
Keterangan :

1 farsakh = 3 mil. 1 mil = kira-kira 2 km.

3 mil = kira-kira 6 km. Berarti 3 farsakh = kira-kira 18 km.

Tentang berapa kilometer jauhnya seseorang disebut sebagai musafir itu tidak
ada penjelasan yang tegas dari Nabi SAW, namun yang jelas beliau bepergian
dari Madinah ke Makkah, ketika baru sampai di Dzul Hulaifah beliau sudah

mengqashar shalat, sedangkan jarak dari Madinah sampai Dzul Hulaifah itu
kira-kira 6 mil ( kira-kira 12 km).

)
:

: .

Dari Yala bin Umayyah, ia berkata : Aku pernah bertanya kepada Umar bin
Khaththab (tentang firman Allah, yang artinya) Maka tidaklah mengapa kamu
mengqashar shalat, jika kamu khawatir diserang orang-orang kafir. [QS.AnNisaa : 101], sedang manusia sungguh sudah dalam keadaan aman.
Kemudian Umar menjawab, Aku (juga) heran sebagaimana apa yang kamu
herankan itu. Lalu aku bertanya kepada Rasulullah SAW tentang hal itu, maka
beliau menjawab, Itu adalah sedeqah yang diberikan Allah kepada kalian,
maka terimalah sedeqah-Nya itu. [HR. Muslim juz 1, hal. 478]

:
: .

Dari Aisyah, ia berkata : Aku pernah keluar bersama Rasulullah SAW dalam
umrah di bulan Ramadlan, kemudian Rasulullah SAW berbuka, sedang aku
tetap berpuasa, dan beliau mengqashar (shalatnya) sedang aku
menyempurnakannya, lalu aku bertanya, Ya Rasulullah, kutebusi dengan ayah

dan ibuku, (bagaimana) engkau berbuka sedang aku tetap puasa, dan engkau
mengqashar shalat sedang aku menyempurnakannya ?. Lalu beliau
menjawab, Itu baik saja, Aisyah. [HR. Daraquthni juz 2, hal. 188, dan ia
berkata : Hadits ini sanadnya hasan]

: : .

Dari Aisyah RA, bahwasanya Nabi SAW pernah mengqashar shalat dalam
bepergian, dan pernah pula menyempurnakannya, dan beliau pernah berbuka
(tidak berpuasa), dan pernah juga tetap berpuasa. [HR. Daraquthni juz 2, hal.
189, dan ia berkata : Hadits ini sanadnya shahih]
Keterangan :
Dari dalil-dalil tersebut bisa kita pahami bahwa mengqashar shalat bagi musafir
itu adalah suatu rukhshah, bukan sebagai keharusan.
Menjama shalat.

: .

Dari Anas bin Maalik, ia berkata, Dahulu Nabi SAW apabila akan menjama
antara dua shalat dalam bepergian, maka beliau mengakhirkan shalat Dhuhur
sampai masuk awwal waktu Ashar, lalu beliau menjama antara keduanya.
[HR. Muslim juz 1, hal. 489]

: .

Dari Anas, dari Nabi SAW, apabila beliau ingin segera berangkat safar, beliau
mengakhirkan shalat Dhuhur kepada awwal waktu 'Ashar, lalu beliau menjama'
shalat Dhuhur dan 'Ashar. Dan beliau mengakhirkan shalat Maghrib sehingga
menjama' shalat Maghrib dan shalat 'Isyak setelah hilang mega merah (masuk
waktu 'isyak). [HR. Muslim juz 1, hal. 489]

.

.

: : .

Dari Muadz bin Jabal bahwasanya Nabi SAW dalam perang Tabuk, apabila
beliau berangkat sebelum matahari tergelincir, maka beliau mengakhirkan
shalat Dhuhur kepada waktu Ashar, sehingga beliau menjamanya pada waktu
Ashar. Dan apabila beliau berangkat setelah matahari tergelincir, beliau
memajukan shalat Ashar kepada Dhuhur, maka beliau shalat Dhuhur dan
Ashar dengan jama, kemudian berangkat. Dan apabila beliau berangkat
sebelum Maghrib, maka beliau mengakhirkan shalat Maghrib sehingga beliau
mengerjakannya bersama shalat Isyak. Dan apabila beliau berangkat setelah
Maghrib, maka beliau memajukan shalat Isyaknya, maka beliau
mengerjakannya bersama shalat Maghrib. [HR. Tirmidzi juz 2, hal. 33, no. 551]

.




: .

Dari Anas bin Maalik, ia berkata, Dahulu Rasulullah SAW apabila berangkat
sebelum matahari tergelincir, maka beliau mengakhirkan shalat Dhuhur sampai
7

waktu Ashar, kemudian beliau berhenti, lalu shalat menjama antara dua shalat
tersebut. Tetapi apabila matahari telah tergelincir sebelum beliau berangkat,
maka beliau shalat Dhuhur (dahulu), kemudian berangkat. [HR. Muslim juz 1,
hal. 489]

. :

: : .
Dari Ikrimah dan dari Kuraib, bahwasanya Ibnu Abbas berkata, Maukah
kuceritakan kepada kalian tentang shalatnya Rasulullah SAW di dalam safar ?.
Kami berkata, Ya, mau. (Ibnu Abbas) berkata, Dahulu Nabi SAW apabila
matahari telah tergelincir, sedang beliau masih di tempat singgahnya, maka
beliau menjama antara shalat Dhuhur dan Ashar sebelum berangkat. Dan
apabila matahari belum tergelincir ketika beliau masih di tempat singgahnya,
maka beliau terus berangkat, dan setelah datang waktu shalat Ashar, lalu
berhenti, kemudian manjama antara shalat Dhuhur dan Ashar. Dan apabila
telah tiba waktu Maghrib, ketika beliau masih di tempat singgahnya, maka
beliau menjama antara shalat Maghrib dan Isyak, dan apabila belum masuk
waktu Maghrib, sedang beliau masih di tempat singgahnya, maka beliau terus
berangkat sehingga apabila datang waktu Isyak, maka beliau berhenti lalu
menjama shalat Maghrib dan Isyak. [HR. Ahmad juz 1, hal. 786, no. 3480]

Bersambung