Dy fjal rreth autorit dhe

veprave t tij
I njohur me emrin HARUN JAHJA, Adnan Oktar, u lind n
Ankara n vitin 1956. Pasi kreu studimet fillore dhe t mesme n
Ankara, ai studioi pr arte n Universitetin Mimar Sinan n Stamboll
dhe filozofi n universitetin e Stambollit.
Q nga viti 1980, ai ka botuar mjaft libra n lidhje me shtje
politike, shkencore, dhe fetare. Harun Jahja sht njohur mir si autor i
veprave t rndsishme, t cilat zbulojn mashtrimin e evolucionistve,
pohimet e tyre t pavrteta dhe lidhjet e errta midis Darvinizmit dhe
ideologjive gjaksore, t tilla si: fashizmi dhe komunizmi.
Veprat e Harun Jahjas, t prkthyera n 57 gjuh t ndryshme,
prbjn nj koleksion prej mse 45,000 faqesh me 30,000 ilustrime.
Pseudonimi i tij sht nj ndrthurrje e emrave t Harunit (Aaron)
dhe Jahja (John), n kujtim t dy Profetve t nderuar, t cilt luftuan
kundr mohimit t besimit. Vula e Profetit n librat e tij sht nj simbol i
cili sht i lidhur me prmbajtjen e tyre. Ky simbol paraqet Kur'anin
(Shpalljen e Fundit) dhe Profetin
Muhamed (paqja dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t), Profetin e
fundit. Nn dritn e udhzimit t Kur'anit dhe Sunnetit (tradits dhe
msimeve t Profetit), autori i ve vetes si qllim t hedh posht do
ngrehin t ideologjive q mohojn fen dhe t thot "fjaln e fundit" n
mnyr q ta bj t hesht do kundrshtim ngritur kundr fes. Ai e
prdor vuln e Profetit t fundit (paqja dhe shptimi i Allahut qofshin mbi
t), i cili arriti urtsin m t lart dhe prsosmrin morale, si nj shenj t
qllimit t tij pr t ofruar fjaln e fundit.
T gjitha veprat e Harun Jahja kan nj qllim t prbashkt: t japin
mesazhin e Kur'anit, t inkurajojn lexuesit pr t menduar mbi shtje
q kan t bjn me besimin, si pr shembull, ekzistenca e Allahut
dhe njshmria e Tij dhe besimi n Botn Tjetr dhe njkohsisht
t nxjerr n pah rrnjt e kalbura t sistemeve antifetare dhe
ideologjive t devijuara.
Harun Jahja gzon nj rang t gjer lexuesish n shum
vende t bots, q nga India n Amerik, nga Anglia n
Indonezi, Poloni, e deri n Bosnj, Spanj, Brazil, Malajzi,
Itali, Franc, Bullgari, e deri n Rusi. Disa nga librat e tij
mund t gjenden n gjuhn Angleze, Frnge, Gjermane,
Spanjolle, Italiane, Portugeze, Urdu, Arabe, Shqipe,

Kineze, Dhivehi (folur n ishujt Maldivet) Ruse, Serbo-Croate (Boshnjake), Polake,

Malaje, Turke, Uygur, Indoneziane, Bengali, Daneze dhe Suedeze.
Duke qn mjaft t vlersuara n t gjith botn, kto vepra kan shrbyer pr
shum njerz si mjet pr t gjetur besimin n Zot dhe pr t arritur nj deprtim m t
thell n besimin e tyre. Menuria dhe sinqeriteti q i karakterizon librat e tij, s bashku
me nj stil t veant q sht i leht pr t'u kuptuar, ndikon drejtprdrejt doknd q i
lexon. Ata q i studiojn me kujdes kta libra, nuk mund t mbrojn m ateizmin apo
ndonj ideologji tjetr t devijuar apo filozofi materialiste, sepse kta libra
karakterizohen nga nj ndikim i shpejt, prfundime t qarta dhe jan t
pakundrshtueshm. Edhe nse kta njerz do t vazhdojn t kmbngulin n t tyren,
nuk do t jet gj tjetr vese nj kmbngulje t kot, sepse kta libra prmbysin
ideologji t tilla q nga themelet.
T gjitha lvizjet bashkkohore antifetare tashm mbrohen ideologjikisht, fal
librave t shkruar nga Harun Jahja.
Kjo sht, pa dyshim, nj rezultat i urtsis dhe drits s Kur'anit. Autori n
mnyr modeste dshiron t shrbej si nj mjet n krkimin njerzor t rrugs s drejt
t Allahut. Prej botimit t ktyre materialeve nuk krkohet asnj prfitim material.
Ata njerz q inkurajojn t tjert pr t lexuar kto libra, pr t hapur mendjet
dhe zemrat e tyre dhe pr t'i udhzuar ata t bhen robr t devotshm t Allahut,
kryejn nj shrbim t pamuar.
Njkohsisht, do t ishte nj humbje kohe dhe energjie pr t reklamuar libra t
tjer, t cilt krijojn oroditje n mendjet e njerzve, i shpien ata n kaos ideologjik dhe
q nuk kan nj ndikim t fort dhe preiz n largimin e dyshimit prej mendjeve t
njerzve, si sht vrtetuar nga prvoja e prparshme. Pr librat q jan shkruar vetm
e vetm pr t nxjerr n pah fuqin letrare t shkrimtarit se sa qllimin fisnik pr t'i
shptuar njerzit nga mungesa e besimit sht e pamundur q t ken nj ndikim kaq
t madh. Ata q e ven n dyshim kt mund t shohin qart se qllimi i vetm i librave
t Harun Jahjas sht t mposht mosmesimin dhe, njkohsisht, t prhap vlerat
morale t Kur'anit. Suksesi dhe ndikimi i ktij shrbimi shfaqen qart n bindjen e
lexuesve.
Nj gj duhet t mbahet parasysh: Arsyeja kryesore pr vazhdimin e mizoris,
konflikteve dhe telasheve t tjera q po prjetojn shumica e njerzve sot sht
mbizotrimi ideologjik i mosbesimit. Ksaj mund t'i jepet fund vetm me mposhtjen
ideologjike t tij dhe, njkohsisht, duke transmetuar mrekullit e krijimit dhe moralin
e Kur'anit, n mnyr q njerzit t jetojn sipas tij. Duke patur parasysh gjendjen e
bots sot, q po precipiton n nj spirale dhune, korrupsioni dhe lufte, sht e qart se
ky shrbim duhet t jepet shpejt dhe n mnyr t suksesshme, prndryshe, do t jet
tepr von.
N kt drejtim, librat e Harun Jahjas marrin nj rol udhheqs. Me lejen e
Allahut, kto libra do t jen nj mjet, nprmjet t cilit njerzit n shekullin e XXI do t
gjejn paqen, drejtsin, dhe lumturin e premtuar n Kur'an.

Pr lexuesin
T gjith librat e Harun Jahjas shpjegojn tema q kan lidhje
me besimin nn dritn e vargjeve kuranore dhe i ftojn lexuesit t
msojn fjalt e Allahut dhe t jetojn n prputhje me to. T gjitha
shtjet n lidhje me ajetet kuranore jan shpjeguar n mnyr q
t mos lihet vend pr dyshim apo pr pyetje n mendjen e lexuesit.
Stili i thjesht dhe i rrjedhshm i librave bn t mundur q do njeri
i fardo moshe qoft dhe i fardo grupi shoqror t'i kuptoj ata
me lehtsi. Fal shpalosjes s tyre mbreslnse dhe t ndritshme,
ata mund t lexohen me nj frym. Madje, edhe ata njerz q e
refuzojn besimin ndikohen nga faktet q dokumentojn kta libra
dhe nuk mund t hedhin posht vrtetsin e prmbajtjes s tyre.
Ky libr, po ashtu, t gjith librat e Harun Jahja mund t
lexohen vetm ose t diskutohen n grup. Lexuesit e etur pr t
prfituar nga librat do t zbulojn se diskutimi sht mjaft i
dobishm dhe u mundson atyre t shkmbejn mendimet dhe
prvojn e tyre me t tjert.
Nj shrbim i madh pr Islamin do t ishte ndihma n botimin
dhe leximin e ktyre librave shkruar vetm pr hir t Allahut. T
gjith librat e Harun Jahjas jan jashtzakonisht binds. Pr kt
arsye, pr t'ia komunikuar t tjerve fen e vrtet, nj nga
mnyrat m t dobishme do t ishte nxitja pr t lexuar kta libra.
Shpresojm se, lexuesi do t'i hedh nj sy prmbledhjeve t
librave t tjer t autorit, t cilat jan vendosur n pjesn e pasme
t ktij libri. Lnda e tij e pasur n shtjet e besimit sht mjaft e
dobishme dhe t sjell knaqsi n lexim.
N kta libra, ndryshe nga librat e tjer, jan mnjanuar
trsisht pikpamjet personale t autorit, shpjegimet e bazuara n
burime t dyshimta, stile q nuk i kushtojn kujdesin e duhur
temave fetare, dhe as argumente t pashpres apo pesimist, t
cilt krijojn dyshime n mendjen e lexuesit dhe mosbesim n
zemrat e tyre.

Shtpia Botuese Furkan ISM

Brigada II Maqedonase, lokali 22
1000 Shkup, Maqedoni

Publikuar: qershor, 2010

Prkthyer nga: Marsela Tarelli

www.harunyahya.com
www.harunyahya.com/albanian
info@harunyahya.com

H YRJE ..........................................................10
24 Or n Jetn e Muslimanit Sipas Msimeve
t Kur'anit ....................................................16
Zgjimi n mngjes .............................................16
Pastrimi .........................................................22
Veshja ...........................................................30
Ngrnia e mngjesit ..........................................38
N rrug ........................................................56
N pun ........................................................74
N treg ..........................................................80
Ushtrimet dhe strvitja fizike ..............................86
Falja e namazit ................................................90
Shkuarja pr n shtrat ......................................98
Kndvshtrimi Kur'anor i Besimtarit ...................104
Sjellja ndaj familjes dhe shokve ........................104
Sjellja ndaj mirsive ........................................108
Sjellja ndaj bukuris ........................................114
Reagimi kundrejt ndodhive n dukje negative ........120
Qndrimi gjat smundjes .................................128
Qndrimi i shfaqur n situata t vshtira
dhe t pafavorshme ........................................130
Cilsit e Larta t Karakterit t Besimtarit ............134
Vigjilenca ndaj kurtheve t djallit .......................134
Mirkuptimi, toleranca dhe falja .........................138
Durimi .........................................................142
Fjala e mir ...................................................144
Urtsia .........................................................148
Mikpritja ......................................................150
Paqja dhe respekti i ndrsjellt ..........................152
Shmangia e inatit dhe grindjes ...........................154
Thuaj "Jo" lakmis ..........................................156
Lnia e dyshimit dhe thashethemeve ...................158
Lnia e talljes ................................................160
Vetsakrifikimi ...............................................162
T vepruarit me drejtsi ...................................164
Sinqeriteti ....................................................166
Prfundim .....................................................168
Shtojc Mashtrimi i Evolucionit ..........................172

N Kur'an, Allahu i prgjigjet t gjitha pyetjeve q ka nevoj t

dij njeriu prgjat gjith jets s tij dhe jep zgjidhjet m t prsosura
dhe m kuptimplota pr t gjitha problemet q ngrihen. Ashtu si
thot n vargun e dyt t sures Bekare: "Ky sht libri q nuk ka
dyshim n t. Ai sht udhzim pr ata q ruhen." Vargjet e tjera
tregojn se Zoti yn ka shpjeguar gjithka n Kur'an:
N tregimet e tyre pati msime e prvoj pr t zott e mendjes.
Ai (Kur'ani) nuk sht bised e trilluar, por vrtetues i asaj q
ishte m par dhe sqarues i do sendi e, edhe udhrfyes e
mshir pr nj popull q beson. (Sure Jusuf: 111)

10
10

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

Ne ty t shpallm Librin sqarim pr do send, udhzim e

mshir dhe prgzim pr Muslimant. (Sure Nahl: 89)

Nj njeri besimtar e jeton gjith jetn e tij nn dritn e Kur'anit

dhe prpiqet q dit pas dite t ver n zbatim at q ka msuar n
vargjet e tij. N gjithka q ai bn, q nga asti q ngrihet n mngjes
e derisa shkon n shtrat n dark, prpiqet t mendoj, t flas dhe t
veproj i orientuar sipas busulls s Kur'anit. Allahu na tregon n
Libr se ky prkushtim e sundon gjith jetn e besimtarit.
Thuaj: "Falja ime dhe kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime jan
pr Allahun, Zotin e gjith botrave." (Sure En'am: 162)

11
11

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
Por, disa njerz mendojn se feja sht dika q prbhet nga
disa rite n koh t caktuara, se jeta sht e ndar n koh pr falje
dhe koh t tjera. Ata mendojn pr Allahun dhe jetn tjetr vetm
ather kur falen, agjrojn, japin lmosh apo shkojn n haxh n
Mek. N koh t tjera, ata jan t zhytur vetm n jetn e ksaj
bote. Jeta pr ta sht nj luft pr mbijetes. Njerz t till jan
thuajse plotsisht t ndar nga Kur'ani dhe kan qllimet e tyre
personale n jet, ata kan botkuptimin e tyre prsa i prket
moralit, kan nj pikpamje krejtsisht t tyre prsa i prket bots
dhe vlerave t saj. Ata as q e kan iden se do t thon n t
vrtet vargjet e Kur'anit.
Nj njeri q ndjek kshillat e Librit dhe Sunnetin e t Drguarit
t Allahut, (paqja dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t), si
udhrrfyes t jets s tij, sigurisht, q do t'i jap asaj form krejt
ndryshe nga dikush me nj qasje siprfaqsore n fe. Nj njeri i till
nuk harron kurr se sht i nnshtruar ndaj fatit q Allahu ka
caktuar pr t dhe do ta jetoj jetn e tij duke besuar dhe duke iu
mbshtetur Atij. Brenda ksaj fryme, ai e di se nuk ka prse t
ndihet n ankth, i friksuar, i shqetsuar, shpreshumbur, i
dshpruar, apo i mposhtur nga paniku n koh vshtirsish. Ai do
t prballoj gjithka q i kalon rrugs s jets s tij. do fjal,
vendim apo veprim i tij tregon se ai e jeton jetn sipas Sunnetit, i cili
sht zbatimi n praktik i Fjals s Allahut. S'ka rndsi se me se
sht i zn, qoft kur del shtitje, kur ha ushqim, kur shkon n
shkoll, kur studion, kur punon, kur merret me sport, kur bisedon
me dik, kur sheh televizor apo kur dgjon muzik, ai sht i
vetdijshm se ka prgjegjsi pr jetn e tij dhe e jeton at duke e
knaqur Allahun. Ai tregon kujdes t madh pr shtjet q i
jan besuar dhe n t njjtn koh sht i preokupuar pr t
fituar knaqsin e Allahut n gjithka q
kryen. Ai kurr nuk sillet n at mnyr
q bie ndesh me kshillat e Kur'anit apo
q kundrshton Sunnetin.

12
12

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

13
13

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

14
14

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
T jetosh sipas vlerave t Islamit sht e mundur vetm duke
zbatuar urdhrat dhe kshillat e parashtruara n Kur'an pr do
aspekt t jets. Kjo, dhe praktika e Sunnetit sht mnyra e vetme
q njerzit mund t arrijn sukses dhe lumturi n kt bot dhe n
tjetrn. Zoti yn na tregon n Kur'an se njeriu mund t bj nj jet
t mir vetm duke kryer vepra t mira:
dokush q bn vepr t mir, mashkull apo femr qoft, e
duke qen besimtar, Ne do t'i japim jet t mir dhe do t'i
kompensojm me m t mirn e asaj q vepruan.
(Sure Nahl: 97)

Me lejen e Allahut, t jetuarit sipas msimeve t Kur'anit dhe

Sunnetit u mundson njerzve t zhvillojn nj horizont t gjer t
t kuptuarit, u jep atyre nj menuri t lart, aftsin pr t dalluar
t mirn nga e keqja si dhe aftsin pr ta trajtuar nj shtje n
thellsi. Kto cilsi do t'i mundsojn njeriut q i ka ato, t jetoj do
moment t jets s tij n lehtsi, e cila buron nga kto prparsi. Nj
njeri q jeton n bindje ndaj Allahut dhe prjetson Fjaln e Tij do
t jet krejtsisht i ndryshm nga njerzit e tjer n mnyrn se si
sillet, ulet dhe ecn, n botkuptimin e tij, n mnyrn si i shpjegon
dhe interpreton gjrat dhe n zgjidhjet q gjen pr problemet me t
cilat prballet.
Ky libr do t shpjegoj veprat q kryen dhe ngjarjet me t cilat
prballet do dit t jets Muslimani, i cili jeton sipas kshillave t
Kur'anit. Libri, n shtjellimin e tij do t na tregoj se si duhet t sillet
Muslimani ndaj ngjarjeve dhe situatave t prditshme. Qllimi i tij
sht i dyfisht: t na njoh me iden e jets s lumtur q vjen vetm
nse jetsohen vargjet e Kur'anit dhe t'i ftoj t gjith njerzit n
kt jet t vyrtytshme t ofruar nga msimet e tij. sht e sigurt se,
vetm Fjalt e Kur'anit mundsojn q njeriu t jetoj do or dhe
do ast t jets s tij n nj ambient paqsor i cili i ngjan Parajss,
larg nga stresi, shqetsimi dhe ankthi q kan ngulfatur kt bot.

15
15

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Zgjimi n mngjes
Nj nga ndryshimet thelbsore midis atyre q jetojn sipas
urdhrave t Kur'anit dhe njerzve t tjer, t cilt e refuzojn
Allahun sht ky: menuria q Allahu u jep atyre q prdorin
ndrgjegjen dhe qndrojn t prulur prej madhshtis s Allahut.
(Pr nj shtjellim m t gjer shih: Menuria e Vrtet e Prshkruar n
Kur'an, Harun Jahja) Pr shkak t menuris s tyre, besimtart
bhen menjher t vetdijshm pr shkaqet q fshihen prapa
ngjarjeve, t cilat, pabesimtart dhe ata t cilt jan t paaft ta
kuptojn t vrtetn, i trajtojn si t pakuptimta.
Q nga asti q besimtari ngrihet n mngjes, e di se n do
prvoj q prjeton gjat dits ngrthen n vetvete nj "shenj", (si
i quan Allahu n Kur'an, ajet = shenj). Fjala "shenj" u vishet atyre
ngjarjeve q jan prova t qarta t ekzistencs, njshmris dhe
cilsive t Allahut. Gjithashtu, ajo sht fjala q prdoret pr vargjet
e Kur'anit. Nj ide tjetr e ngjashme n kuptim sht "faktet q t
ojn drejt besimit." Kjo mund t prkufizohet pr ato fakte q e

16
16

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
sjellin nj njeri drejt besimit dhe, n t njjtn
koh, bjn q besimi tij t rritet, t zhvillohet
dhe t forcohet. Por, vetm ata q i kthehen sinqerisht
Allahut mund t'i njohin kto "shenja" dhe fakte
q t shpien drejt besimit. Vargu i 190-t i
Sures Ali Imran sht nj shembull pr kt:
N krijimin e qiejve dhe t toks, n
ndrrimin e dits dhe t nats, ka Shenja pr njerzit
inteligjent. (Sure Ali Imran: 190)

Pr ata q kan besim dhe jetojn duke ndjekur

kshillat e Kur'anit, do dit e re sht plot me prova t
ekzistencs s Allahut dhe fakte q t orientojn drejt
besimit. Pr shembull, hapja e syve dhe fillimi i dits
sht nj nga mirsit q Allahu i ka dhn njerzimit
dhe nj nga faktet mbi t cilat ne duhet t mendojm
pak m thell. Kjo, pr faktin se njeriu sht i pavetdijshm
gjat gjith nats dhe gjithka mund t mbaj mend jan disa

17
17

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

ndrra t paqarta t cilat zgjasin ve 3-5 sekonda. Gjat ksaj kohe,

njeriu sht n gjum dhe nuk ka asnj lidhje me kt bot. Shpirti
i tij dhe trupi ndahen nga njri tjetri dhe kjo koh pr t ciln
njeriu mendon se e kalon n gjum sht n t vrtet nj lloj
vdekjeje. Allahu na shpall n Kur'an se shpirtrat e njerzve merren
gjat kohs q ata jan n gjum.
Allahu ua merr shpirtrat atyre q u ka ardhur asti i vdekjes
dhe atyre q nuk kan vdekur, por q jan n gjum. Pastaj, Ai
ndal shpirtin e atij q i sht caktuar vdekja, ndrsa t tjerve
ua l deri n nj koh t caktuar. . . (Sure Zumer: 42)
Ai ua merr shpirtrat (ju v n gjum) natn duke e ditur 'keni
punuar ditn, pastaj ju zgjon q t plotsoni kohn tuaj t
caktuar pr t jetuar. (Sure En'am: 60)

N kto vargje, Allahu thot se shpirtrat e njerzve merren

gjat gjumit, por kthehen prsri deri sa t vij ora e prcaktuar e
vdekjes. Kur ndodhet n gjum, njeriu e humb pjesrisht
ndrgjegjjen pr botn e jashtme. T zgjohesh nga "vdekja" e gjumit
dhe t bhesh i vetdijshm dhe kshtu me rradh sot si dje, dhe t
jesh i aft t shohsh, t dgjosh dhe t ndihesh prsosmrisht mir
sht nj mrekulli pr t ciln duhet t mendojm thell. Nj njeri
q shkon pr t fjetur n mbrmje nuk ka se si t jet i sigurt q kto
bekime t pakrahasueshme do t'i jepen srish n mngjes. Dhe nuk
mund t jemi t sigurt nse do t hasim ndonj fatkeqsi apo do t
ngrihemi t shndetshm.

18
18

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

Besimtari kur e nis ditn, mendon pr kto fakte dhe falenderon

Allahun q e ka mbuluar at me mshirn dhe mbrojtjen e Tij. Ai e
sheh ditn si nj mundsi t dhn nga Allahu pr t fituar
knaqsin e Tij dhe Parajsn. Sapo hap syt hert n agim, ai i
drejton mendimet e tij tek Allahu dhe e fillon ditn me nj falje t
sinqert, faljen e agimit.
Gjat dits, ai vepron dhe sillet duke
patur parasysh se Allahu gjithmon e
vshtron dhe e dgjon dhe sht i
kujdesshm pr t fituar knqsin
e Tij duke iu bindur urdhrave dhe
kshillave t Tij. Ai tashm ka
vendosur nj lidhje t fort me
Allahun dhe e ka filluar ditn me
faljen e agimit. N kt mnyr, ka pak
t ngjar q t harroj t fitoj knaqsin
e Allahut gjat dits apo t mos i'u
bindet urdhrave t Tiij. Ai do t
sillet gjat dits duke patur
parasysh faktin q Allahu e
ka vn n prov n jetn
e ksaj bote.

19
19

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

dokush q i drejton sinqerisht mendimet e tij drejt Allahut do

t ndihmohet t vrej me kujdes mirsit q i jan dhuruar dhe se,
askush tjetr ve Allahut nuk ka fuqi t'ia jap. N Kur'an, Zoti yn
thot se njerzit duhet t mendojn mbi kto shtje:
Thuaj: "Si mendoni? Nse Allahu do t'ua merrte t dgjuarit
dhe t parit dhe do t vuloste zemrat tuaja, cili zot prve
Allahut do t'ua kthente srish ato?" (Sure En'am: 46)

Sigurisht q sht Allahu i Plotfuqishm dhe i Gjithditur, Ai,

i cili e bn gjumin koh pushimi pr njerzit dhe ua kthen atyre
srish mirsit n mngjes. Ata q e din kt fakt, e ndiejn
afrsin e Allahut q nga momenti q fillojn ditn dhe jan t
knaqur me mirsit e pakrahasueshme q gzojn.
Ata q nuk e ndjekin fen dhe refuzojn t mendojn mbi kt
realitet nuk mund t jen krejtsisht t vetdijshm pr mirsit q
bartin dhe nuk mund ta njohin dhe provojn gzimin q prjetojn
besimtart. Prgjithsisht, pr ta sht shum e vshtir t ngrihesh
nga nj shtrat i ngroht ndaj ndihen t shqetsuar q do t'iu duhet
t prballen me ditn e re q po lind. Disa jan n ankth dhe t
mrzitur pr shkak t rutins s prditshme. Nuk duan t ngrihen
nga shtrati; n mendjet e tyre bhet luft, t ngrihen apo t flen
edhe nj minut m tepr. Nj dshtim moral i hasur shpesh tek
kta njerz sht se, kur ngrihen jan t inatosur, t shqetsuar dhe
t ngrysur.
Ata q nuk e besojn Allahun nuk mund t shijojn knaqsin
e mirsive t Tij. Qysh nga momenti kur ngrihen n mngjes ata i
rikthehen monotonis duke br do dit t njjtat gjra.

20
20

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

Ndrsa, nj lloj tjetr njerzish, q nuk jan t vetdijshm se

dita e re mund t jet mundsia e fundit q u ka falur Allahu,
prgatiten vrulltazi pr t nisur ditn, pr t fituar m shum para,
pr t'iu mburrur t tjerve me pasurin apo paraqitjen e tyre, pr t
trhequr vmendjen e t tjerve dhe pr t qen t plqyer nga ta.
Ata q i anashkalojn shenjat q ka shpallur Allahu n Kur'an,
mund ta nisin ditn n mnyra nga m t ndryshmet, por, mes tyre
shihet nj munges e prgjithshme menurie q prkapet n
mnyrn si sillen: atyre nuk u bie ndr mend se sht Allahu, Ai q
i ka krijuar, se kan prgjegjsi pr t'iu bindur Atij dhe pr t fituar
knaqsin e Tij dhe as mendojn se dita e re q u rri n prag mund
t jet mundsia e fundit n prmbushjen e detyrs q kan prpara
Allahut.
Allahu na tregon pr gjendjen e tyre me kto fjal:
Po u afrohet njerzve dita pr t dhn llogari, por ata
vazhdojn t jen t shkujdesur e t shmangur (nga e vrteta).
(Sure Enbija: 1)

sht e qart se, ata q jetojn t zhytur n kt humbje jan

duke br nj gabim t madh. Njeriu nuk duhet t harroj se, do
mngjes mund t jet fillimi i dits s fundit t caktuar pr t n
jetn e ksaj bote. Vdekja mund t vij n do ast, pr shkak t nj
aksidenti me makin, nj smundjeje t paparashikueshme apo nga
fardolloj shkaku tjetr.
Pr kt arsye, ne duhet t'i japim kuptim dits s re duke e
muar si nj mundsi m shum pr t fituar knaqsin e Allahut.

21
21

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Pastrimi
Pr ndryshimet q ndodhin n trupin tuaj
kur ngriheni n mngjes, ka disa arsye.
Fytyrat tuaja jan paksa t enjtura, flokt jan
t pakrehura, trupi ka nj arom t
pakndshme dhe goja ka nj shije t
padshirueshme. Fytyra e enjtur q shihni
n pasqyr dhe pamja e parregullt
dshmojn varsin tuaj. do njeri
duhet t laj fytyrn n mngjes, t
laj dhmbt dhe t pastrohet. Ky
fakt e prkujton at q sht i
lidhur me msimet e Kur'anit se ai nuk sht aspak ndryshe nga
njerzit e tjer dhe se, vetm Allahu sht Ai q nuk ka asnj t met.
Pr m tepr, kur dikush, q i kthehet Allahut sinqerisht, shihet
n pasqyr dhe nuk ndihet mir me at q sheh, e kupton m mir
se kushdo se nuk ka n dor asgj nga bukuria e tij sado ta dshiroj
at.
Si shihet, Allahu ka krijuar tek robrit e Tij disa t meta n
mnyr q t'i prkujtoj pr varsin e tyre ndaj Tij. Fakti q

trupi dhe ambienti bhen

pis me kalimin e kohs sht nj shembull
q e dshmon kt. Por, Allahu ua ka treguar njerzve
se si mund t'i shmangin ato dhe ka br t mundur mirsi t tilla
si sapuni dhe detergjentt n mnyr q ne t'i prdorim. Ai na e
tregon kt n Kur'an:
Vrtet pas vshtirsis vjen lehtsia; Vrtet pas vshtirsis
vjen lehtsia. (Sure Inshirah: 5-6)

22
22

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Por, aftsia pr t dalluar kt sekret t krijimit, t mirsive
dhe pr t falenderuar Allahun u prket vetm besimtarve t
pajisur me menuri.
Kur besimtari pastrohet n mngjes apo gjat dits, e
falenderon Allahun q i ka vn n prdorim t gjitha gjrat pr ta
kryer kt. Ai e di se Allahu e do pastrtin dhe ata q jan t
pastr; ndaj e sheh pastrimin si nj vepr adhurimi dhe pr kt
shpreson t fitoj shprblimin e Allahut. Ai i bindet me zell asaj q
ka urdhruar Allahu n vargjet 4 dhe 5 t Sures Muddeththir:
Petkat e tua pastroji dhe largohu nga ndyrsia (adhurimi i
idhujve). (Sure Muddeththir: 4-5)

N vargun e
m p o s h t m
t shpallur me rastin
e betejs s Bedrit,
Allahu thot se Ai
drgon uj nga qielli
pr njerzit n
mnyr q ata t
pastrohen dhe t
plotsojn nevojat e
tyre.

23
23

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
Ai bri q ju t koteni n gjum t leht si shenj sigurie nga
ana e Tij dhe lshoi nga qielli shi, pr t'ju pastruar nprmjet
tij, pr t larguar nga ju ndyrsin e djallit dhe pr t'i forcuar
zemrat tuaja dhe kmbt. (Sure Enfal: 11)

Uji sht elementi baz pr njerzit pr pastrimin e trupit, t

ambientit dhe t shtpis. Prve se pastron papastrtin e
dukshme dhe ndotjen bakteriale t padukshme, uji ka gjithashtu
vetin pr t na shlodhur. Kur uji rrjedh npr trup shprndan
energjin elektrike statike, e cila i bn njerzit t ndihen t lodhur
dhe t plogsht. Ne nuk mund ta shohim elektricitetin statik t
prodhuar n trupin ton, por, ai ndonjher vihet re kur zhveshim
pulovrat dhe ndjejm nj far korrenti dhe nj krcitje t leht, kur
prekim dika apo mund t vihet re nga lvizjet e flokve. Kur
lahemi, ne largojm gjith kt grumbullim t elektricitetit statik
dhe trupi yn ndihet i leht dhe i shlodhur. Edhe freskia e ajrit pas
shiut vjen gjithashtu nga fakti se uji i tij ka pastruar ajrin nga
elektriciteti statik.
Allahu knaqet me njerzit q
qndrojn t pastr dhe t rregullt. Kjo
mund t shihet n disa vargje n Kur'an
q bjn fjal pr pastrtin fizike t
njerzve n Parajs.
Allahu thot se: "Atje ka t rinj si perla
t fshehura." (Sure Tur: 24), dhe n vargjet e
tjera Allahu thot se atje ka "gra t pastra" pr
njerzit n Parajs. (Sure Bekare: 25; Sure Ali Imran:
15; Sure Nisa: 57)

24
24

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Disa njerz i kushtojn vmendje pastrimit t tyre vetm kur
ndodhen n pranin e t tjerve apo kur duan t
ndihen t plqyer; ata nuk kujdesen pr
pastrtin e tyre kur jan vetm. Ta
shohsh normale sorollatjen npr
shtpi deri n mbrmje me fytyr t
palar, me nj er t pakndshme n

25
25

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

goj, i papastr, me shtratin ende t parregulluar

dhe dhomn rrmuj, buron nga nj arsyetim i
gabuar.
Sidoqoft, Allahu i nxit Muslimant t
mbajn nj ambient t mir dhe t pastr pr
veten e tyre dhe urdhron doknd q t mbaj
pastrti n gjithka, q nga ushqimi dhe veshja deri tek
vendi ku jetojn.
O ju njerz! Ushqehuni me t gjitha ato gjra t lejuara e t
mira q gjenden n Tok... (Sure Bekare: 168)
T pyesin ty se 'sht e lejueshme q t han. Thuaju: "Ju
lejohet juve do gj q sht e dlir." (Sure Maide: 4)
(Profeti) i urdhron ata pr do t
mir dhe i ndalon nga do e
keqe, u lejon ushqimet e
kndshme

dhe

ndalon nga ato t

pakndshmet "
(Sure A'raf: 157)

26
26

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

Kujtoni

kur

bm

Qaben

vendgrumbullimi dhe sigurie pr

njerzit duke thn "Bjeni vendin e
Ibrahimi si vend-faljeje!" Ibrahimin
dhe Ismailin i urdhruam: "Pastrojeni
Shtpin

Time

pr

ata

rrethrrotullohen rreth saj, pr ata q

qndrojn aty dhe pr ata q falen
aty duke u prkulur dhe prulur."
(Sure Bekare: 125)
Kshtu pra, Ne i zgjuam q t
pyesin njri-tjetrin. Njri nga ata
tha: "Sa keni ndenjur (n gjum?)"
U prgjigjn: "Kemi qndruar nj
dit a nj pjes t dits." Disa
than: "Zoti juaj e di m s miri se
sa keni ndenjur. Drgoni njrin
prej jush n qytet me kt
monedh argjendi dhe le t
shikoj se cili ushqim sht m i
pastr dhe t'ua sjell juve pr t
ngrn." (Sure Kehf: 19)
Butsi prej Nesh dhe dlirsi. Ai
(Jahja)

ishte

besimtar

prkushtuar dhe i sjellshm ndaj

prindrve t vet, nuk ishte i
ashpr dhe i padgjueshm.
(Sure Merjem: 13-14)

Stili i jets s njerzve t paditur i

bn ata q t krijojn me duart e tyre
nj ambient t pashndetshm dhe t
parehatshm, ndrsa Muslimant q

27
27

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
prmbushin msimet e Kur'anit bjn nj jet t mir n kt bot.
Njerzit e paditur mbajn ambiente q jan shqetsuese edhe pr
veten e tyre, por edhe pr t tjert prreth, ndrsa Muslimant
jetojn n vende t shndetshme dhe frymzuese ku secili mund t
gjej rehat dhe paqe shpirtrore.
Prmbledhtazi, themi se me msimet e Kur'anit besimtart
jan t kshilluar ta mbajn veten pastr jo sa pr sy e faqe, por,
sepse kshtu dshiron Allahu dhe sepse natyrshm kjo sht ajo q
sjell m shum rehat. Kur e pastrojn vendin ku jetojn, ata ndjejn
nj knaqsi t madhe, sepse krijohet nj ambient ku ndihen mir;
pr besimtart mbajtja e pastrtis nuk mbetet shtje zgjedhjeje
ata bashkjetojn me vetdijen e pastrtis.

28
28

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

29
29

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Veshja
Kur nj besimtar vendos se far
rrobash duhet t vesh gjat dits dhe vishet,
sht i vetdijshm pr nj t vrtet t
rndsishme: veshjet jan nj nga mirsit e
panumrueshme t Allahut dhe se ka nj arsye
thelbsore pr ekzistencn e tyre. dokush mund t
prfitoj nga kjo mirsi, por, vetm muslimani q zbaton
kshillat e Kur'anit mendon se veshja e bukur sht
mshir prej Allahut dhe e falenderon At pr t.
Veshja e prkujton besimtarin se gjallesat jan
burim i leshit, pambukut dhe mndafshit. Artikujt e
veshjes q prdorim thuajse do moment t jets
son, prftohen nga bimt dhe kafsht, t cilt
jan nj mrekulli e krijimit.
Me fjal t tjera, nse
Allahu nuk do t kishte
krijuar disa gjallesa me
aftsin
pr
t'i
furnizuar njerzit me
lnd t para pr
prodhimin
e
veshjeve, nga ato m
t domosdoshmet e
deri tek ato luksozet,
kto veshje nuk do t
ekzistonin.

30
30

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Megjithse disa njerz e din kt, prsri nuk
e vn re dhe nuk e vlersojn mirsin q kan n
dor, sepse atyre u sht kthyer
veshja n nj zakon q prej
momentit kur kan lindur.
Ky zakon i pengon ata t
kuptojn se ky sht nj
bekim dhe, rrjedhimisht,
i pengon t jen
falenderues. Nj nga
arsyet pse Allahu krijoi
mirsi t panumrta n
kt bot sht q ne ta
falenderojm At. Le t shohim
bashk arsyet pse Allahu e krijoi veshjen pr ne,
duke filluar q nga dobit q kemi prej tyre.
Veshja shrben si nj mburoj q e mbron trupin
nga t ftohtt, nga rrezet e dmshme t diellit dhe nga
rreziqet m t vogla si prerjet dhe dmtimet q mund
t vijn nga ambienti q na rrethon. Nse nuk do t
kishim veshje, lkura e holl q rrethon trupin do
t dmtohej nga kto ngacmime. Ato jan t
dhimshme, krcnim pr shndetin
dhe lkura do t merrte nj

31
31

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
pamje me t vrtet t shmtuar.
Zoti yn na shpall n Kur'an edhe nj arsye
tjetr t krijimit t veshjeve mbrojtse:
O ju bijt e Ademit! Ne ju kemi zbritur veshje pr t mbuluar
pjest tuaja intime dhe petk zbukurues. (Sure A'raf: 26)

Ashtu si na tregon edhe ky varg, veshja u jep njerzve nj

pamje shum m t mir estetike.
sht e qart se ajo sht nj nevoj jetike dhe nj mirsi tejet e
rndsishme q Allahu ka krijuar dhe na i ka vn n prdorim.
Besimtari q sht i vetdijshm pr kt tregohet shum i
kujdesshm dhe i matur n prdorimin e rrobave, dhe kjo shfaq
mirnjohjen e tij ndaj Allahut pr mirsin q i
sht dhuruar.
Nj cilsi tjetr q i sht falur besimtarit
nga vlerat e Kur'anit sht maturia n
shpenzimin e parave dhe kjo gjen vend edhe

32
32

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

tek harxhimi pr rrobat q vesh. Ai blen ato artikuj q ka

nevoj, q i shkojn dhe jan t arsyeshme. Ai nuk hedh para
t teprta n shpenzime t panevojshme. Vargu q vjen m posht
e tregon qart kt fakt:
Edhe ata q, kur shpenzojn nuk jan as dorshpuar, as
dorshtrnguar, por i prmbahen t mesmes. (Sure Furkan: 67)

Por, kujdesi me t cilin vishet nj person q jeton me vargjet e

Kur'anit, nuk mbaron ktu. Pr shembull, prve se duhet t
prdor veshje t pastra, besimtari q ka ndjeshmri mbi vlerat, do
t kujdeset t vishet duke iu prshtatur sa m mir do rasti. Ashtu
si tregon edhe Kur'ani, veshja sht nj knaqsi pr syrin. (Sure
A'raf: 26). Ka mjaft shembuj se si vishej Profeti yn, paqja dhe
mshira e Allahut qofshin mbi t, dhe kshillat e
tij n lidhje me kt shtje n hadithet q jan
transmetuar deri tek ne:

33
33

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
"Hani far t doni dhe pini far t doni, me kusht q t mos
ken dy gjra: ekstravagancn dhe lavdin." (Meulana Muhamed
Mensur Nu'mani, Ma'ariful Hadith)

Ja tek sht nj hadith tjetr, i cili na mson se si vishej Profeti,

paqja dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t:
Sa her q vinte nj delegacion pr t takuar t Drguarin e
Allahut, ai vishte rrobat e tij m t mira dhe i urdhronte edhe
sahabt t vepronin po kshtu." (Tabakat Hadith, Volumi 4,
Numr 346)

Kur ndonjri nga sahabt nuk i kushtonte rndsi pamjes s

jashtme dhe dukej i rregullt, Profeti yn, paqja dhe shptimi i
Allahut qofshin mbi t, e kshillonte at menjher. Tek ne ka
erdhur edhe nj shembull pr kt:
"I Drguari i Allahut ishte n xhami, kur hyri nj njeri me flok t
pakrehura dhe mjekr t shpupurisur. Profeti (s.a.v.s.) ia vuri n
dukje kt dhe ai u largua, u rregullua dhe erdhi srish. Ather
Profeti (s.a.v.s.) tha: "A nuk sht m mir kshtu se sa t vij
ndonjri nga ju me flok t pakrehura?" (Muuatta, Imam Malik,
Volumi 2, Numr 949)

34
34

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
N Kur'an, Allahu thot se rrobat dhe zbukurimet do t jen
nga mirsit m t mdha t Parajss. Disa nga ato jan prmendur
n vargjet n vazhdim:
E, ata q besuan dhe bn vepra t mira, Allahu i vendos n
kopshte npr t cilat rrjedhin lumenj, aty stolisen me rrath
t art e me xhevahir e petkat e tyre jan t mndafshta. (Sure
Haxh: 23)
Veshin petka nga mndafshi e kadifeja ulur ball pr ball.
(Sure Duhan: 53)
Kan t veshura petka mndafshi t holl e t gjelbr dhe
mndafsh t trash, jan t stolisur me byzylyk t argjendt...
(Sure Insan: 21)

N kto vargje, Zoti yn flet pr petka t mndafshta dhe

zbukurime prej ari, argjendi dhe perla. Bizhuterit q kemi ne n
kt bot jan t ngjashme me ato t Parajss dhe kur besimtari i
sheh ato, qofshin t tijat ose jo, mediton mbi Parajsn dhe i shtohet
edhe m tepr dshira pr t shkuar atje. Besimtari e sheh qllimin
e krijimit t ktyre gjrave dhe e kupton se t gjitha mirsit e ksaj
bote jan kalimtare. T vetmet mirsi t vrteta jan ato q do t
zgjasin prjetsisht n Botn Tjetr.

35
35

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
Sa pr ata q besojn dhe bjn vepra t
mira, sigurisht q Ne nuk do t'ua humbim
shprblimin punmirve. Pikrisht atyre u
prket Xhenneti i Adnit, npr t cilin
rrjedhin lumenj. Ata do t stolisen atje me
byzylyk t art dhe do t vishen me rroba
t gjelbrta prej mndafshi t holl e t
trash, duke ndenjur t mbshtetur n
shtretr n shtretr t lart. Sa shprblim i
mrekullueshm dhe sa vendbanim i bukur!
(Sure Kehf: 30-31)

36
36

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Nj nga gjrat q duhet t ket parasysh nj njeri
q ndjek dritn e Kur'anit dhe t Sunnetit, prsa i
prket veshjes sht se, pamja e jashtme sht shum
e rndsishme n vendosjen e marrdhnieve me t
tjert. Pr kt arsye, besimtari duhet t'i kushtoj asaj
kujdes t madh kur fton njerz n pranimin e Islamit.
Ai do t prpiqet t vesh rroba t pastra, t thjeshta
dhe q i prshtaten. Kjo tregon vmendjen e tij pr t
zbatuar urdhrat e Allahut dhe pr t respektuar
njerzit e tjer.
Vetm ata t cilt udhzohen nga Fjala e
Allahut, jan t ndjeshm ndaj gjendjes s
brendshme t dikujt, t cilit i tregojn pr shptimin
e prjetshm, po aq edhe t prgjegjshm, duke u
kujdesur imt edhe pr at q kan veshur.
Si prfundim, mund t themi se, nj njeri i cili
merr si shembull Profetin ton, paqja dhe bekimi i
Allahut qofshin mbi t, del gjithmon i pastr, i
rregullt dhe me rroba t mira. Ai apo ajo ndjen
knaqsi nga kjo dhe shpreson t fitoj shprblimin e
Allahut prej saj.

37
37

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Ngrnia e mngjesit
do besimtar, t cilit Allahu i ka dhn aftsin pr t
menduar dhe pr t kuptuar, kur shkon n kuzhin pr t ngrn
mngjes, e di se t gjitha mirsit n ushqime dhe pije jan shenja
q t ojn drejt besimit.
Pr shembull, zjarri q prdor pr t gatuar mund t'i
shkaktoj shum dm atij, po ashtu edhe sendeve t tjera sepse ai
ka aftsin pr t shkatrruar. Por, nxehtsia sht nj
domosdoshmri pr ta br ushqimin t ngrnshm dhe nga kjo
pikpamje sht nj mirsi e madhe. Me fjal t tjera, si do gj n
tok edhe zjarri sht vendosur n shrbim t njeriut. N Kur'an,
Allahu thot:
Dhe pr ju nnshtroi gjithka ka n qiej dhe n tok. (Sure
Xhathije: 13)

Prve ksaj, zjarri n kt bot, sht nj prkujtues pr

38
38

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

besimtarin, i cili i sjell ndr mend vuajtjet n Ferr. Kur prshkruan

n Kur'an ata q do t shkojn n t, Allahu na prkujton pr nj
zjarr t fort. N disa vargje, Ai jep tablon e dhimbjeve n zjarrin
e krijuar pr ata q e mohojn At.
At Dit ata do t prcllohen n Zjarr. (Sure Dharijat: 13)
Zjarri do t'ua djeg fytyrat dhe buzt (aq sa do t'u duken
dhmbt). (Sure Mu'minun: 104)
Kush nuk beson n Allahun dhe n t Drguarin e Tij, le ta
dij se Ne pr mohuesit kemi prgatitur nj Zjarr flakrues.
(Sure Fet'h: 13)

Kur sjellin ndr mend besimtart me besim t fort pr kt

Zjarr t trbuar t Ferrit, iu rritet frika ndaj Allahut, i luten Atij dhe
krkojn mbrojtje me ndihmn
e Tij. N kt mnyr, edhe
gjrat e parndsishme t
prditshme shrbejn si
prkujtues pr gjra t tjera m
t mdha dhe kjo sht nj
pjes shum e rndsishme e
praktiks s besimtarit.
Nj njeri, i cili mendon
sinqerisht dhe pa paragjykim

39
39

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
pr ushqimin q ha, do t gjej shum prkujtues n
t. Shija dhe aroma e buks, mjaltit, djathit,
domateve, ajit, apo lngut t frutave, vlera e tyre
ushqyese dhe ngjyrat e tyre t bukura dhe t
shumllojshme jan t gjitha mirsi prej Allahut.
Ato na ushqejn me proteina, aminoacide,
karbohidrate, yndyrna, minerale dhe lngje, pr t
cilat ka aq shum nevoj trupi yn. Pr t br nj
jet t shndetshme, ne duhet t ushqehemi
rregullisht dhe n mnyrn e duhur, por, kjo
nuk sht nj pun e vshtir pr ne; sht
dika q ne e bjm me knaqsi. Frutat,
perimet, drithrat dhe brumrat
plotsojn t gjitha nevojat e njeriut pr
ushqim dhe, po ashtu, i japin atij shum
knaqsi.
Gjithka kemi prmendur deri ktu, jan
me t vrtet sende t vogla q dokush i njeh mir
dhe jeton me to prgjat 24 orve, qysh se ka lindur.

40
40

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Megjithat, shumica e njerzve nuk i marrin parasysh si duhet
ato q Zoti yn na ka dhn pr prdorim t prditshm. Ata i
marrin ato si t mirqna dhe nuk e kuptojn se sa t vlefshme
jan ato.
Gjith kto ushqime dhe pije t shijshme kan vetin pr t'i
dhn shum dobi trupit ton dhe secila nga kto sht nj
mrekulli e krijimit. Pr shembull, nj blet q peshon vetm disa
gram, prodhon mjalt. Pr vitaminat dhe mineralet q prmban
dhe cilsit e prbrjes, mjat do t thot shndet dhe shrim pr
njerzit. N Kur'an, Allahu thot se Ai e ka frymzuar kt cilsi
t mjaltit dhe punn e blets:
Zoti yt e frymzoi bletn, (duke thn): "Ndrto shtpi n
male dhe n drur dhe n at (kosheret) q kan ngritur
njerzit! Ushqehu me gjithfar lloje frutash dhe ec rrugs s

41
41

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Zotit tnd prulshm!" Nga

barku i tyre del lng, ngjyrash t
ndryshme, n t cilin ka ila e shrim pr njerzit. Vrtet q
kjo sht shenj pr ata q prsiatin. (Sure Nahl: 68-69)

Besimtari, i cili vren prodhimin e mjaltit, bhet i vetdijshm

pr mrekullin e krijimit q ai prmban. Ai prkujton se as lulzmi
i frutave t pemve, q sht materiali baz pr prodhimin e mjaltit,
nektari i t cilit kthehet n mjalt, dhe as vet mjalti i
mrekullueshm nuk mund t prodhohen rastsisht. T kuptuarit e
gjith ksaj e afron at edhe m tepr me Allahun.

42
42

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

Po ashtu, edhe bindja absolute e nj blete t vogl ndaj Zotit

ton sht edhe nj e vrtet tjetr q t orienton drejt besimit.
Besimtari e kupton se, vetm nprmjet frymzimit t Allahut,
bleta, e cila nuk ka as zgjuarsi dhe as vetdije, n mnyrn q ne i
kuptojm ato, punon pa pushim dhe me nj disiplin t prsosur
pr t prmbushur detyrat e saj t mrekullueshme.
Rndsia e mishit, qumshtit, djathit, dhe produkteve t tjera
q vijn nga kafsht si mirsi prej Allahut pr njerzimin,
prmendet n Kur'an:
Vrtet edhe te bagtit pr ju ka shenja (pr t medituar): Ju
pini at q gjendet n barkun e tyre, hani mishin e tyre e
nxirrni shum dobi t tjera. (Sure Muminun: 21)

N Kur'an prmendet: "me lng prej barkut t tyre", dhe

Allahu na mson pr t mirat q kemi nga kafsht. Pr shembull, ka
dika q mbetet n sistemin trets, nga ushqimi q ka ngrn nj
lop, nga uji q ka pir, gjaku q qarkullon npr venat e saj dhe
organet e saj t brendshme. sht me t vrtet nj mrekulli q nj
przierje si qumshti, me arom t
kndshme, i pastr e i bardh, i
cili sht aq i dobishm pr
shndetin, vjen nga nj
przierje e till. Prve ksaj,
ai prodhohet n kushtet m
higjenike, prkundr faktit q

43
43

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

ndodhet n nj zon q prmban material

q duhet nxjerr jasht.
Nj tregues tjetr i dijes s pafund t
Allahut sht fakti se, materiali baz q
prodhon qumshtin sht bari i gjelbr. Po
kafsht q prodhojn qumsht, nga nj lnd e
gjelbr dhe e ashpr, krijojn nj lng t bardh, fal
nj sistemi t mrekullueshm q Allahu ka krijuar n trupin e tyre.
N Kur'an, Allahu na tregon se nga se prbhet qumshti:
N fakt, edhe te bagtit ju keni shenja pr t msuar prej
tyre. Ne ju japim at q kan n barkun e tyre prej ushqimit
t prpunuar dhe gjakut: qumsht t pastr dhe t shijshm
pr ata q e pin. (Sure Nahl: 66)

Si e dim, qumshti sht nj ushqim shum i pasur, i cili

prmban disa lnd pr t cilat ka nevoj trupi yn; ai sht nj
lng q luan nj rol shum t rndsishm edhe n ushqyerjen e
fmijve dhe t t rriturve.
Nj ushqim tjetr q vjen nga kafsht, i
vogl n vetvete, por me nj vler t madhe

44
44

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

ushqyese sht veza. Ndrtimi i ksaj magazine proteinash,

vitaminash dhe mineralesh sht nj mrekulli tjetr. Pula prodhon
vez do dit pa vetdijen m t vogl dhe i mbron ato me nj
mbshtjellse t habitshme. T mendosh se si krijohet aq
mrekullisht nj lvozhg veze prreth lngut q ka brenda, apo si
sht futur lngu brenda, ndonse nuk ka asnj mbshtjellse, e
rrit habin q ndjen besimtari pr mjeshtrin krijuese t Allahut.
Pije t ndryshme, t cilat merren t mirqna nga disa njerz,
duke i par ato t domosdoshme pr mngjes, vijn nga bimt.

45
45

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Pasi gjethet e pemve u jan nnshtruar disa

proceseve, bhen lngje t mbla dhe me arom
t kndshme. Gjithashtu mijra lloje bimsh t
tjera q i rrit e njjta tok, shfaqin fuqin e
pamat, diturin e lart dhe mshirn e
Allahut i cili i krijoi ato. Ashtu si thot
Zoti yn n Kur'an:
sht Ai q ka krijuar kopshte
vreshtash t larta dhe t shtruara,
hurma dhe bim, me shije t ndryshme,
ullinj e sheg, t ngjashme dhe t
ndryshme." (Sure En'am: 141)

Allahu na ka falur mirsi t

panumrta q i ka krijuar pr t'i shijuar ne.
Ai i sprovon njerzit n jetn e ksaj bote me
pasuri dhe varfri, por, Ai knaqet me ata t cilt
shfaqin cilsi t shklqyera morale kur prballen me
kto sprova. Ai thot n Kur'an se kta lloj njerzish do t
shijojn mirsi t pafundme n Parajs. Pr shembull, disa njerz
han nj mngjes t shijshm dhe t pasur, ndrsa, disa t tjer

46
46

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
han vetm disa kafshata sa pr t mbajtur frymn. Por besimtari,
prtej pasuris apo varfris, sillet gjithmon n at mnyr q fiton
knaqsin e Allahut dhe e falenderon At pr do
gjendje. Nse sht i pasur nuk lvdohet dhe nuk
bhet kryelart. Nse sht i varfr, nuk ndihet
n ankth dhe as nuk i vjen keq pr veten.
Besimtari sht i vetdijshm se Allahu
po e sprovon dhe se do gj n kt jet
sht kalimtare. N Kur'an, Ai thot se do
t'i sprovoj njerzit me t mira dhe me t
kqija. "Ne ju sprovojm me t mira dhe
me t kqija dhe ju do t ktheheni tek Ne."
(Sure Enbija': 35)
Pr kt arsye, nj person q ve n jet
fjalt e Kur'anit e di se shprblimin e Allahut
nuk do t'ia sjellin mirsit q ka marr, por
qndrimi i tij ndaj ktyre
mirsive. Edhe pse nuk sht i
pasur, ai e falenderon
sinqerisht Allahun. N
Kur'an, Ai thot se do t'ua

47
47

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

shtoj mirsit atyre q

falenderojn duke qen t
sinqert dhe t durueshm
dhe i paralajmron
mosmirnjohsit se
dhimbjet e Ferrit jan t
tmerrshme:
(Kujtoje) kur Zoti juaj kumtoi: "Nse
tregoheni mirnjohs, Un do t'ua shtoj
edhe m shum begatit e Mia; por, nse ju
mohoni mirsit e Mia, (ather dijeni se) dnimi Im sht i
rnd. (Sure Ibrahim: 7)

Kur dikush mediton mbi provat e krijimit t prsosur rrotull

tij, po ashtu edhe arsyet e krijimit t ushqimit, do t shoh qllimin
q fshihet prapa n ndrtimin dhe punn e gojs s krijuar pr t'i
ngrn kto gjra me lehtsi. Q t haj njeriu, duhet q: ushqimi,
buzt, dhmbt, nofullat, gjendrat e pshtyms, dhe miliona qeliza
t punojn n nj harmoni t prsosur. Dhe kjo sht krijuar kaq
prsosmrisht sa, t tilla veprime mund t kryhen n t njjtn koh
n mnyr harmonike, pa m t vogln penges. Dhmbt e
prtypin ushqimin n pjesza t vogla, ndrsa gjuha e

48
48

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

shtyn at midis dhmbve pr ta

prtypur. Me muskujt e tyre t fort,
nofullat ndihmojn dhmbt pr ta prtypur,
n kohn q njeriu e lviz gjuhn si duhet. Buzt
shrbejn si nj der e mbyllur mir pr ta penguar
ushqimin t bjer nga goja.
Prve ksaj, pjest q i prbjn kto organe,
punojn s bashku n nj harmoni t prkryer. Pr
shembull, sipas vendndodhjes dhe ndrtimit t tyre, e
ndajn ushqimin n copa dhe e bluajn at. T gjith
dhmbt jan vendosur me rregull npr vendet e
tyre sipas detyrs q kan; secili prej tyre rritet deri
n nj far gjatsie me qllim q t punoj n
bashkpunim me dhmbin tjetr q ndodhet
prball tij. Sigurisht q, kto organe nuk kan as
vetdije dhe as inteligjenc; ato nuk mund t
vendosin bashkarisht n mnyr q t bashkpunojn
me njri-tjetrin. Ky rregullim i shklqyer i prshkruar
shkurtimisht m lart, nuk mund t ndodh rastsisht. do
pjes e tij sht ndrtuar ashtu si duhet pr t
prmbushur nj qllim t caktuar. Nuk ka dyshim se, ky

49
49

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
projektim i mrekullueshm sht krijuar nga
Zoti yn, i Cili "krijoi gjithka dhe e
prcaktoi at." (Sure Furkan: 2). Allahu ka
krijuar gjith kto gjra me qllim q t'ua
lehtsoj njerzve ushqyerjen, dobin dhe
knaqsin q vjen prej saj.
Dika tjetr e rndsishme mbi t ciln
mund t thellohet besimtari sht se, ai
mund t ndjej aromn e ushqimeve n
kuzhin dhe e bn kt pa ndonj mundim.
Kjo bhet e mundur pr shkak t aftsive t tij
mrekullueshme. Shqisat e shijes dhe nuhatjes, t
cilat nuk rreshtin s vepruari gjat gjith jets,
punojn pr mrekulli pa asnj sforcim prej tij;
ato nuk kan br ndonj strvitje pr t
punuar n mnyr kaq frytdhnse dhe vet
ato nuk jan t vetdijshme pr punn e tyre.
Nse njeriu nuk do ta kishte shqisn e t
shijuarit, shijet e ndryshme t mishit,
perimeve, suprave, sallatave, frutave, pijeve
dhe reelit nuk do t kishin kuptim pr t. Ve
ksaj, shija e ktyre ushqimeve nuk do t ishte e
mir; ato mund t ishin pa shije, t njtrajtshme

50
50

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
dhe ngacmuese pr stomakun. S'ka
dyshim se, shijet dhe aftsia pr t'i
ndier ato jan krijuar posarisht pr
njerzit. Do t ishte nj gabim i
madh t jemi indiferent ndaj ktij
fakti, pr shkak t pakujdesis apo
pandjeshmris s fituar, si pasoj e zakonit.
Kur'ani na tregon se, Allahu krijoi ushqim t mir dhe t pastr:
Allahu sht Ai q ua bri tokn vendbanim e
qiellin kulm, ju ka dhn form e jua ka
prsosur at dhe ju ka furnizuar me
ushqime t mira. Ja, ky sht Allahu,
Zoti juaj. Qoft i lartsuar Allahu, Zot i
botve! (Sure Gafir: 64)

Sigurisht q, pr njerzit q mendojn

thell, do lloj shije sht nj mnyr pr ta
lartsuar Allahun ashtu si e meriton, pr ta
prkujtuar At me mirnjohje, ta
lavdrojm dhe ta falenderojm. Besimtari, i
cili e di se t gjitha llojet e ushqimeve dhe
pijeve vijn nga Allahu, mendon pr kt sa
her q ulet n tavolin pr t ngrn dhe
e falenderon Zotin ton. Ai thot n
Kur'an:

51
51

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Shenj pr ata sht toka e vdekur; Ne e ringjallim at dhe nga ajo

nxjerrim drithra, me t cilat ushqehen. Ne kemi krijuar n tok
kopshte hurmash dhe vreshta e kemi br t shprthejn n t
burime uji, q ata t'i han frutat e tyre. Kto nuk i bn duart e tyre;
ndaj prse ata nuk duan t jen mirnjohs? (Sure Ja Sin: 33-35)
Vall, a nuk e shohin ata se, ndr gjrat q Duart Tona kan
krijuar pr ta, jan bagtit q ata zotrojn?! Ne bm q ato t'u
nnshtohen atyre, kshtu q disa i shalojn e prej disave
ushqehen, prej disave pin dhe nxjerrin dobi t tjera. Vall, si t
mos falenderojn! (Sure Ja Sin: 71-73)

Disa njerz mendojn se, nuk sht e rndsishme t reflektojn

mbi disa shenja shum t rndsishme,
edhe pse han ushqime t shijshme
dhe me arom t kndshme dhe i

52
52

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

kan plotsuar nevojat e tyre gjat gjith jets. Ata nuk e marrin
parasysh faktin se, Allahu i ka krijuar pr ta kto mirsi t
pakrahasueshme dhe se duhet ta falenderojn At q i ka pajisur me
to. Ky sht nj qndrim i gabuar; ndaj, ata nuk duhet t harrojn se
do t pyeten n botn tjetr nse kan qen falenderues ndaj Allahut
apo jo.
Besimtari sht i vetdijshm se Allahu ia ka dhn trupin si nj
amanet dhe ai sht prgjegjs pr t'u kujdesur sa m mir pr kt
mirsi t madhe dhe pr kt ai duhet t ushqehet n nj mnyr t
shndetshme. Ai e di se pr t kryer vepra t mira ai duhet t jet i
shndetshm, ndaj duhet t ushqehet me nj diet t balancuar. Ai e
di se trupi duhet t marr gjith ushimin q ka nevoj pr zhvillimin
e 100 trillion qelizave n mnyr q ato t rigjallrohen dhe t

53
53

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
punojn ashtu si duhet. Kshtu q edhe pr
mngjes ose n do koh t dits ai do t haj
ushqime natyrale dhe t shndetshme dhe do t
shmang ushqimet e dmshme, sado trheqse
dhe t shijshme q mund t duken n pamjen e
jashtme. Ai nuk sht as dembel dhe as i
pakujdeshm n kt drejtim. Pr shembull,
ai e di se puna e organeve t trupit, aftsia q
ka trupi i tij pr t'u pastruar nga lndt
toksike dhe kapaciteti i tij pr ta mposhtur
ankthin dhe lodhjen, t gjitha kto varen
nga uji (t cilin shum njerz e neglizhojn
ta pin rregullisht) dhe ai do t jet i
kujdesshm q t pij nj sasi t
mjaftueshme gjat dits. Profeti, paqja

54
54

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
dhe mshira e Allahut qofshin mbi t, n disa
raste na trheq vmendjen pr rndsin e ujit.
Pr shembull, gjat nj udhtimi ai u ul
diku dhe krkoi uj nga ata q kishte pran.
Pasi lau duart dhe fytyrn dhe piu pak prej tij,
u tha sahabve: Hidhni pak uj n fytyr dhe n
kraharorin tuaj." (Sahihul-Buhari)
Profeti yn paqja dhe mshira e
Allahut qofshin mbi t, ka thn
pasi piu uj:
"Falenderimi i takon Allahut,
i Cili e ka br at t shijshm
dhe t mbl me madhshtin
e Tij dhe nuk e ka br as t
kripur as t hidhur."
(Ihja

Ulumud-Din,

Imam Ghazali)

55
55

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

N Rrug
Njerzit, t cilt kan mbaruar mngjesin jan br gati pr t
prballuar prgjegjsit e ndryshme n vendet e tyre t puns,
shkollat apo vende t tjera, para mbarimit t dits. Allahu e
prshkruan kt situat n Kur'an:
Vrtet ti gjat dits ke angazhim t gjat (t madh). (Sure
Muzzemmil: 7)
Ai ua bri ditn pr gjallrim. (Sure Furkan: 47)

Besimtari e sheh ditn q ka prpara, si nj mundsi pr t fituar

dashurin e Allahut, knaqsin e Tij dhe Parajsn, duke
kryer vepra t mira. Pavarsisht se sa i zn mund
t jet me pun, ai sht i kujdesshm pr t

56
56

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

mos harruar t knaq Zotin e tij. Ai merr si shembull lutjen e

Sulejmanit, ashtu si prmendet n vargun e 19-t t Sures Neml,
duke dshiruar q Zoti i tij ta frymzoj n veprat q do t kryej
gjat dits:
"Zoti im, M mundso q t jem mirnjohs pr mirsit q Ti
m ke dhn mua dhe prindrve t mi, dhe q t bj vepra t
mira, me t cilat Ti do t jesh i knaqur. M prano me mshirn
Tnde n gjirin e robrve t Tu t devotshm. " (Sure Neml: 19)

Gjithkush q largohet nga shtpia pr n shkoll apo n

pun ndesh shum njerz, objekte dhe ngjarje mbi t cilat
mund t mendoj. Gjithka q sheh nj person ekziston n
dijen e Allahut dhe ka ardhur

57
57

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

n ekzistenc me vullnetin e Tij dhe ndodh pr nj arsye t caktuar.

Kshtu, kur besimtari vshtron qiellin duke patur parasysh kt
fakt n mendje, ai sheh se ata jan krijuar n mnyr t
mrekullueshme. Ai gjen t shpalosur para syve t vrtetn e vargut
t shpallur: "Ne e bm qiellin kulm t mbrojtur dhe t ruajtur."
(Sure Enbija: 32)
Funksioni i qiellit si nj "ati e mbrojtur" vjen nga atmosfera e
tij dhe kjo atmosfer rrethon globin dhe kryen funksionin e saj
jetsor n mnyr q t mbijetojn njerzit nn t. Atmosfera filtron
rrezet q vijn nga hapsira, t cilat jan t rrezikshme pr gjallesat;
ajo neutralizon meteort e mdhenj dhe t vegjl q i afrohen toks
dhe i pengon ata q t mos krcnojn botn

58
58

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

dhe krijesat n t. Gjithashtu, ajo e mbron tokn nga ngrica,

afrsisht minus 270 Celcius e hapsirs. Edhe pse disa njerz nuk e
vlersojn kt fakt si duhet, Allahu ka krijuar nj ambient ideal pr
ne dhe na mbron nga krcnimet q mund t vijn nga qielli.
N Kur'an, Allahu shpall se besimtari q vren qiellin i kupton
shpejt provat se ai sht nj krijim i prkryer dhe n harmoni.
Ai ka krijuar shtat qiej njri mbi tjetrin. Nuk mund t gjesh
n krijimin e Mshiruesit kurrfar ceni. Hidhe vshtrimin: a
sheh ndonj plasaritje? Pastaj hidhe srish vshtrimin; syt e
tu do t kthehen t lodhur e t molisur. (Sure Mulk: 3-4)

Allahu thot n Kur'an se, pr njerzit q i studiojn ata t

mbushur me besim, n krijimin e qiejve dhe t toks ka shenja.
A nuk e shohin ata qiellin q qndron sipr tyre, si e kemi
ndrtuar dhe zbukuruar, pa pasur kurrfar plasaritje n t?
Ndrsa Tokn e kemi shtruar dhe n t kemi shprndar male
t palvizshme dhe kemi br, q nga ajo t mbijn
gjithfarlloj bimsh t bukura, si mjet ndriimi t mendjes
dhe prkujtes pr do rob q i drejtohet Zotit t vet. (Sure
Kaf: 6-8)

Muslimani q e kthen vshtrimin e tij nga qielli n tok do t

shoh nj prov tjetr t krijimit. Nn tokn mbi t ciln ecn me

59
59

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

60
60

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

61
61

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

kaq siguri ndodhet nj shtres shkmbinjsh t shkrir,

pabesueshmrisht t nxeht, e quajtur "magm". N krahasim me
kt, korja e toks sht shum e holl, ka do t thot se ky shkmb
i shkrir ndodhet pothuajse nn kmbt tona. Kshtu, q trashsia
e kores s toks krahasur me vet tokn mund t prngjasohet me
trashsin e lkurs s molls, krahasuar me gjith molln. Nj
besimtar, i cili i merr parasysh kto shtje, do ta kuptoj edhe nj
her se bota dhe gjith qeniet e gjalla n t ekzistojn pr shkak t
ekuilibrit t prsosur q Allahu ka vendosur me vullnetin e Tij dhe
se do krijes vazhdon t jetoj n siguri dhe mbrojtje n saj t
vullnetit t Allahut.
Besimtari, i cili sheh me syrin meditues do t ver re bukurin
q e rrethon dhe mrekullit e krijimit. Pr shembull, zogjt n qiell,
frutat q dekorojn vitrinn e nj dyqani me ngjyrat e tyre
trheqse, aroma e mir q vjen nga pastieria, duan t thon dika
pr besimtarin, at q njerzit e tjer nuk mund ta kapin: ato jan
mirsi nga Allahu.
Besimtari, i cili thellohet gjithashtu mbi provat e panumrta
dhe t ndryshme q has ndrsa sht duke ecur n rrug, do t jet
i kujdesshm pr mnyrn se si sillet. Pr shembull, ai do t ec pa
e tepruar apo pa u lavdruar ndaj njerzve, sepse Allahu shpall n
nj varg n Kur'an: "Bju i matur n ecjen tnde..." (Lukman: 19)
Njeriu i prulur i bindet urdhrit t Allahut dhe, si n do aktivitet

62
62

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

tjetr, ai mban nj rrug t mesme edhe

n mnyrn se si ai ecn. Kjo sht e
pranueshme edhe prpara Allahut, edhe prpara
besimtarve. Ata e din se Allahu i krijoi qeniet njerzore
dhe i pajisi ata me t gjitha cilsit e tyre. Kurse ata q nuk
pasojn vlerat e Kur'anit nuk e vlersojn kt t vrtet dhe
mendojn se t gjitha cilsit q kan u prkasin atyre. Ata njerz t
cilt mendojn se bukuria e tyre, pasuria, dituria dhe suksesi kan
ardhur si rezultat i vetvetes, bhen krenar dhe mendjemdhenj dhe
pr shkak t mendjemadhsis ata
duan t tregojn eprsin e
tyre duke u ngritur mbi
t tjert. Ky qndrim

63
63

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
dallohet edhe n mnyrn se si ata ecin, po ashtu edhe n at se far
thon dhe veprojn. Sidoqoft, do njeri sht i pafuqishm prpara
fuqis dhe dituris s Allahut dhe ne kemi nevoj pr T n do
moment t jets. N Kur'an, Allahu na paralajmron pr kt dhe na
ndalon q t lavdrohemi:
Mos i trajto njerzit me nnmim dhe mos ec n tok me
mendjemadhsi, se Allahu nuk i do mendjemdhenjt e
mburracakt! (Sure Lukman: 18)
Mos ec npr tok me mendjemadhsi, se ti, n t vrtet, as
nuk mund ta ash tokn e as t arrish lartsin e maleve. (Sure
Isra': 37)

do njeri q praktikon kshillat e Kur'anit sht

i vetdijshm se sht i pafuqishm, se jeton sipas
vullnetit t Allahut dhe se sht Ai i vetmi i
adhuruar n Univers, i Cili i ka falur gjithka q
posedon. Besimtari, i cili
jeton me kt vetdije, e
kupton gjithka q
ndodh prreth sipas
fjalve t Kur'anit.
Nj njeri nuk
mund t ec n
kmb shum gjat
dits, ndrsa pr t
ecur pak sht e
leht. Aftsia pr t
ecur sht nj mirsi
e madhe nga Allahu.
Po njerzit nuk mund
t'ia dalin duke ecur
gjat; trupi lodhet dhe

64
64

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
kmbt nuk mund t ecin m. Ai e njeh kt dobsi t robrve t Tij,
ndaj ka krijuar kafsh dhe mjete pr t'i bartur ata dhe e ka lehtsuar
kt transport. Ja tek jan disa vargje nga Kur'ani n lidhje me kt
mirsi t madhe nga Allahu q tregon mshirn, dhembshurin dhe
bujarin kundrejt robrve t Tij:
Ato (kafsht) bartin barrt tuaja deri n vende t largta, tek t
cilat ju do t arrinit me mundim t madh; me t vrtet Zoti juaj
sht i But dhe Mshirplot. (Ai ka krijuar) edhe kuajt,
mushkat edhe gomert, q ju t'i shaloni dhe t'i mbani pr bukuri.
Ai krijon edhe gjra q ju nuk i dini. (Sure Nahl: 7-8)
Ai, q ka krijuar ifte pr do lloj krijese, q ka br anije e
kafsh q t'i shaloni. (Sure Zuhruf: 12)

65
65

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
A nuk e sheh ti, se Allahu ka vn n shrbmin tuaj gjithka ka
n tok dhe anijet q lundrojn n det me urdhrin e Tij?! sht
Ai q e mban qiellin t mos bier n tok; kjo mund t ndodh
vetm me lejen e Tij. Vrtet Allahu sht i But, dhe i
Mshirshm me njerzit. (Sure Haxh: 65)

Po t mendojm, do ta vm re se Ai krijoi minerale t tilla si

hekuri dhe eliku me kapacitete t tilla dhe i frymzoi njerzit pr t'i
prdoruar ato pr t prodhuar automjete t ndryshme. Vetm me
vullnetin e Allahut njerzit kan ndrtuar automjete t tilla si:
makinat, autobusat, trenat, anijet dhe aeroplant. Kshtu Ai e
lehtsoi pr ne udhtimin, ka ne nuk do t kishim kurr mundsi.
Ajo q ne duhet t bjm n prgjigje t ktyre mirsive sht ta
prkujtojm Allahun kur hipim n kto auotmjete, ta lavdrojm
emrin e Tij dhe ta falenderojm. Allahu na tregon pr kt n Kur'an:
"E t mbaheni fort mbi to, e pastaj t'i kujtoni dhuntit e Zotit
tuaj dhe t thoni: "qoft lavdruar Ai q i nnshtroi kto pr
neve, se vet ne kto nuk do t'i kishim nn pushtet ." (Sure
Zuhruf: 13)

66
66

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Transporti n ditt e sotme sht shum m i shpejt, m i leht
dhe m i rehatshm se 'ishte n t kaluarn. Pr nj njeri q jeton i
udhhequr nga drita e Kur'anit, t menduarit pr kt mirsi sht
nj rrug e rndsishme pr t'iu afruar Allahut dhe pr ta
falenderuar At me sinqeritet pr bekimet q na ka dhuruar.
Besimtari e prkujton Allahun kur sht n udhtim. Personi q
ndodhet anash tij duke drejtuar makinn, modeli dhe ngjyra e
makins, njerzit rreth tij, lvizjet e tyre, shkrimi n xhamin e pasm
t automjetit q ndodhet prpara, rradha e ndrtesave prgjat
rrugs, format dhe dritaret e tyre, reklamat dhe shkrimet mbi to jan
krijuar t gjitha nga Allahu me vullnetin e Tij. Ai ua shpall kt t
vrtet njerzve n vargun e mposhtm:
Ne kemi krijuar gjithka me mas t caktuar. (Sure Kamer: 49)

Allahu ka krijuar gjithka q ne hasim n do moment t jets

ton, jo vetm pr nj individ t vetm, por pr biliont e njerzve
mbi tok. Pr dik q jeton sipas vlerave t Kur'anit, t mendosh pr
kt sht nj mnyr pr t ditur se Allahu sht gjithmon pran,

67
67

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

se Ai sheh do lvizje dhe veprim. Pr shkak se sht i vetdijshm

pr kt t vrtet prgjat gjith dits, as ngecja e makinave n
trafik, as nj makin q dredhon para tij dhe asnj vshtirsi tjetr q
mund t prjetoj ai, nuk mund t'ia ndyshojn qndrimin e tij t
nnshtruar ndaj Allahut.
Disa njerz i shohin madje edhe pengesat e vogla si fatkeqsi t
mdha; ata n kto raste bhen kaq t paduruar dhe ndonjher e
humbin fare kontrollin duke u sjell n nj mnyr t pahijshme.
Trafiku i rnduar apo nj shofer i pavmendshm shpejt i nxeh dhe
ata fillojn t flasin me vete apo t'u brtasin t tjerve. Nuk kan
aspak durim kur mbeten n trafik dhe e tregojn kt duke u rn
borive pandrprer dhe duke shqetsuar t tjert. Arsyeja q fshihet
pas ksaj sjellje sht se ata kan harruar se gjithka sht nn
kontrollin e Allahut.
Pr dik q ia ka kthyer shpinn Allahut, transporti nuk sht
nj mirsi, por prkundrazi nj mrzi dhe shqetsim. Pr shembull,
gropat n rrug, trafiku i madh, nj stuhi e papritur, dhe shum gjra
t tjera ia turbullojn mendjen gjith ditn. Por, kto mendime t
pavlera nuk jan t dobishme pr t as n kt bot dhe as n botn
tjetr. Disa njerz pretendojn se ajo q i pengon ata t mendojn
thell pr kto gjra sht lufta q duhet t bjn n kt bot. N
prpjekjen pr t siguruar ushqim,
strehim dhe shndet t mir, ata

68
68

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
pretendojn se nuk kan koh pr t menduar pr Allahun apo pr
t vrtetat q t ojn drejt besimit. Por, kjo nuk sht asgj tjetr
vese shmangie nga prgjegjsia. Detyrat familjare t nj njeriu dhe
pozicioni n t cilin gjendet nuk kan t bjn aspak me t
menduarit. Nj njeri, i cili me qllim q t fitoj knaqsin e Allahut,
mendon pr shenjat q t udhzojn drejt besimit, si kaderin
(prcaktimin) e Allahut, botn tjetr, vdekjen dhe prsiat mbi
mirsit q na ka dhn Allahu n kt jet, - do ta gjej ndihmn
e Allahut gjithmon pran. Ai do t shoh se mjaft nga
problemet e tij zgjidhen lehtsisht dhe ka
m tepr koh
pr t
menduar.

Besimtari kurr nuk harron se Allahu

ka krijuar do situat n t ciln ai e gjen veten gjat dits. Qllimi i
krijimit t ktyre gjrave sht q ne t msojm t bhemi t duruar
apo t vem n pun mendjen pr t'u prpjekur pr t zgjidhur
problemet n at mnyr q e knaq Allahun. Nse ka ndonj
vshtirsi q nuk mund t zgjidhet me prpjekje personale, ather
gjja e vetme e cila na mbetet t bjm sht t tregojm durim. T
inatosesh, t fillosh t ulrish dhe t grindesh ashtu si veprojn disa
njerz, sht e gabuar dhe e palogjikshme, sepse mund t jet e
rrezikshme, qoft pr ne, qoft pr t tjert.
Pr njerzit, sht e gabuar q t presin sprova me dhimbje t

69
69

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

mdha apo tragjedi, si prova t durimit ton, pr

arsye se Allahu i provon njerzit gjat gjith dits
me sprova t ndryshme t mdha dhe t vogla.
Kshtu, gjrat e mrzitshme si ngecjet n trafik, apo
vonesa pr t mbritur diku dhe pengesat e vogla jan sprova pr
njerzit. Po, n kt situat, ata q ven n jet kshillat e Kur'anit
nuk ndjejn mrzi dhe e ruajn baraspeshn pa u ankuar. N Kur'an,
Allahu shpall se sht cilsi e besimtarve q t tregohen durimtar
n sprovat n t cilat gjenden:
Atyre, zemrat e t cilve friksohen kur prmendet Allahu, q
jan t durueshm pr gjithka q i godet, t cilt rregullisht i
falin namazet dhe q cilt ndajn nga ajo q Ne ua
kemi dhn. (Sure Haxh: 35)

70
70

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

Nse psojn ndonj aksident n trafik, besimart e ruajn

gjakftohtsin, jo n nj kuptim pasiv, por duke pranuar realisht at
q Allahu ka caktuar pr ta. N nj situat t till ata sillen n
mnyr t arsyeshme duke ditur se Allahu ka krijuar gjithka q u
ka ndodhur dhe prpiqen t bjn dika pr t shptuar t
dmtuarit, thrrasin pr ndihm dhe e kufizojn dmin. Ata e din
se jan prgjegjs do moment t jets s tyre pr t'u sjell n nj
mnyr e cila e knaq Allahun.
N suren Mulk, Allahu shpall qllimin e krijimit t njeriut dhe
prgjegjsin q na sht dhn:
Ai i ka krijuar jetn dhe vdekjen, pr t'ju provuar se cili prej
jush do t veproj m mir. Ai sht Ngadhnjyesi, Falsi i
Madh.

(Sure

Mulk: 2)

Besimtari, i cili e
jeton do ast t jets
n kt bot sipas
vargjeve t Kur'anit,
nuk e le mendjen e tij
t
mbytet
me
mendime
t
pakuptimta dhe t

71
71

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

paqllimta
gjat
udhtimit; ai e drejton
vmendjen drejt gjrave dhe
ngjarjeve pr t cilat mund t mendoj
thell. Pr shembull, pr ata njerz q jan
larg Kur'anit, zogjt q fluturojn n qiell
jan nj ndodhi mse e zakonshme. Pr
besimtarin, jan shenj edhe zogjt,
t cilt mbahen t varur n ajr dhe
kryejn akrobacira me kraht e
tyre delikate. Kraht e tyre jan
projektuar n mnyr q ata t
fluturojn, dhe t'i kryejn kto
lvizje me shpejtsi. Sqepat e tyre jan

72
72

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

ndrtuar posarisht pr nj ushqyerje t

prshtashme, teknikat e tyre t fluturimit,
strukturat e veanta t skeletit, sistemet e
frymmarrjes, nervore dhe t tjera, strukura
aerodinamike e puplave t tyre, teknikat e
ndrtimit t foleve, tingujt e ndryshm q lshojn
n varsi t situatave t ndryshme, dhe sistemet e
studiuara tek zogjt jan mrekulli t krijimit. T
gjitha kto jan prova t ekzistencs s Allahut,
fuqis dhe dituris s pafund. Ai na trheq
vmendjen pr kt n Kur'an: "A nuk i kan par
ata shpendt prmbi kokat e tyre, krahhapur
dhe kur kraht i palosin? Askush nuk i mban ata,
prve t Gjithmshirshmit; Ai, me t vrtet
sheh do gj." (Sure Mulk: 19)
Kur besimtart ecin n rrug, vn re
mrekullit e krijimit q i rrethojn dhe jan n do
ast dshmitar t fuqis s pamat t Allahut.

73
73

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

N pun
Shumica e t rriturve ia kushtojn puns pjesn m t madhe
t dits. Por, ata q sillen n pajtim me kshillat e Kur'anit jan
krejt ndryshe nga kolegt e tyre, me t cilt kan nj moral t
prbashkt. Pr besimtarin, pavarsisht se sa urgjente mund t jet
nj pun gjat dits, ai do t falet dhe ta adhuroj Allahun. Pr t
kjo sht m e rndsishme se gjithka tjetr. Allahu e shpreh kt
n Kur'an:
"Thuaj: "Ajo q sht tek Allahu sht shum m e mir se
dfrimi dhe tregtia, e Allahu sht Furnizuesi m i mir. "
(Sure Xhumu'a: 11)

Besimtari sht i vetdijshm pr kt dhe asnj pun nuk e

pengon at pr ta prmendur Allahun apo pr ta adhuruar At; ai
nuk i le pas dore apo t'i braktis detyrimet fetare pr hir t
prfitimit material. Zoti yn na e trheq vmendjen pr kt n nj
varg n Kur'an:
N xhamit q Allahu ka urdhruar t ngrihen, e t prmendet
aty emri i Tij, At e
lavdrojn

mngjes

mbrmje, njerz, t cilt

shitblerja nuk i pengon pr
ta prmendur Allahun dhe
t cilt falin namazin dhe
japin zekatin, dhe t cilt
kan frik nga Dita (e
Kijametit), kur zemrat
dhe shikimet do t
tronditen.

(Sure

Nur: 36-37)

Arsyeja pse
trhiqet vmendja

74
74

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
posarisht pr tregtin n kt varg, sht sepse dshira pr
prfitim material sht nj nga dobsit m t mdha tek njerzit.
Disa njerz len pas dore urdhresat e besimit pr hir t fitimit t
sa m tepr parave, sigurimit t sa m shum pasurive apo t fitimit
t pushtetit. Pr shembull, ata nuk falen dhe nuk prmbushin
detyrimet e tjera fetare e nuk shfaqin cilsi t mira t karakterit,
ndonse i kan mundsit pr t vepruar kshtu.
Ka disa gjra q kta njerz presin, n kmbim t puns s tyre.
Ata duan nj jet t mir n kt bot, t jen t pasur, t fitojn
pozit n shoqri dhe respekt nga t tjert dhe t nderohen, t ken
nj martes t mir dhe fmij t vyeshm... Kto jan vetm disa
zgjedhje n kmbim t bots tjetr, pr njerzit q e kan ndar
veten e tyre nga vlerat e Kur'anit. N t vrtet, kto jan disa nga
mirsit e natyrshme, t cilat do njeri q krkon t fitoj knaqsin
e Allahut dhe jetn e lumtur n botn tjetr, me t drejt synon t'i
arrij. Edhe besimtart dshirojn t ken t njjtat mirsi: punsim
dobiprurs, t fitojn para dhe t ken pasuri. Por, ata kan disa
cilsi q i veojn nga njerzit e tjer: punojn q t fitojn
knaqsin e Allahut, i harxhojn parat e tyre n mnyrat me t
cilat na ka kshilluar Allahu dhe n biznesin e tyre si n do gj
tjetr, ata i binden urdhrave t Allahut me kujdes t madh.
N nj varg n Kur'an, Allahu n trheq
vmendjen nga rreziku i vlersimit t
tregtis mbi fen:
Thuaj: "N qoft se etrit tuaj, bijt tuaj,
vllezrit tuaj, bashkshortet tuaja, farefisi
juaj, pasuria juaj q e keni fituar, tregtia,
pr t ciln keni frik se nuk do t shkoj
mir, shtpit ku e ndjeni veten rehat, jan
m t dashura pr ju sesa Allahu, i
Drguari i Tij dhe lufta n rrugn e Tij,
ather prisni derisa Allahu t sjell
vendimin (dnimin) e Tij. Allahu nuk e

75
75

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

udhzon n rrugn e drejt popullin e pabindur." (Sure Teube:

24)

Besimtari me besim t rrnjosur do t bj do prpjekje pr

t'iu shmangur rnies n kt grack t pasionit. Nga besimtart,
Allahu pret nj karakter fisnik, t cilin ata e shfaqin n fardo lloj
pune q angazhohen. N tregti ata jan t ndershm, t sinqert,
vetsakrifikues, puntor, t drejt dhe t thjesht. E gjith
vmendja e tyre prqendrohet n fitimin e knaqsis s Allahut
dhe n ruajtjen e kufijve q Ai ka vn midis asaj q sht e lejuar
dhe asaj q sht e ndaluar. Allahu i ka urdhruar besimtart q n
tregti t mos shkelin t drejtn e asnj njeriu. Ata duhet t masin
dhe t peshojn me drejtsi dhe t mos ia zvoglojn vlern e
mallrave blersve. (Sure Hud: 85)
N disa vargje Allahu ka shpallur rndsin e t qenit i drejt
n biznes, e trajtimit me drejtsi
t njerzve dhe njkohsisht,

76
76

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

duke shfaqur cilsi t mira pr t

fituar knaqsin e Tij:
Saktsojeni matjen kur
matni dhe peshoni me
peshore t rregullt. Kjo
sht e mira q on n
prfundimin m t bukur.
(Sure Isra: 35)
Prandaj matni drejt e mos hani
n pesh. (Sure Rrahman: 9)

N Kur'an, Allahu shpjegon se si njerzit duhet t angazhohen

n tregti dhe zanate. N rradh t par, Allahu ka ndaluar qartazi
kamatn: "Po Allahu e ka lejuar tregtin dhe ka ndaluar
kamatn." (Sure Bekare: 275) Dika tjetr q Allahu ka shpallur
sht se si t administrojm tregtin dhe borxhet. Ai ka urdhruar
q: n biznes, nj njeri, i cili merr borxh pr nj afat kohor t
prcaktuar, duhet ta shkruaj at (ta dokumentoj). E nse personi i
cili merr borxh sht i dobt apo i paaft t diktoj, ather pr t,
duhet t diktoj kujdestari i tij n mnyr t drejt dhe dy burra
duhet t shrbejn si dshmitar.
O besimtar! Shkruajeni huan q ia jepni njri-tjetrit pr nj
afat t caktuar. Le ta shnoj at me drejtsi nj shkrues
ndrmjet jush; asnj shkrues t mos ngurroj ta shkruaj ashtu
si e ka msuar Allahu. Ai le t shnoj, kurse borxhliu le t
diktoj dhe le t'i friksohet Allahut, Zotit t botrave. (Sure
Bekare: 282)

Dika tjetr pr t ciln duhet t jen t kujdesshm besimtart

n punn e tyre sht konsultimi me t tjert, marrja parasysh e
mendimeve t t tjerve n marrjen e vendimeve, kur fillojn nj
biznes apo kur prmirsojn punn e tyre. Allahu thot n Kur'an se
kjo sht cilsi e besimtarit.

77
77

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Si n do sfer t jets, ashtu edhe n tregti, Kur'ani sjell at

q sht m e mir, m e leht dhe m e vrtet n jetn njerzore.
N kt mnyr, ai i ndihmon njerzit t jen larg ankthit dhe
dshprimit dhe u mundson atyre t punojn n nj ambient t
shndetshm dhe t paqt, ku mund t'i nnshtrohen Allahut, t
marrin vendime t drejta dhe t konsultohen me t tjert pr to.
Prve ksaj, besimtari sht nj njeri me mendje t hapur si n
jetn ashtu edhe n pun, i cili bn plane afatshkurtra dhe afatgjata
dhe planifikon fazat e ndryshme t puns. Pasi ka filluar pun, ai
patjetr llogarit fazat e mvonshme, far masash do t'i sigurojn atij
suksesin n vazhdimsi dhe t gjitha mundsit e tjera t
realizueshme. Ndaj, do t marr t gjitha masat e nevojshme q
Allahu ka dhn n Kur'an pr t'u siguruar se nj investim q ai e
mendon si t dobishm sot, t mos dal i dshtuar m von. N kohn
q sht i angazhuar me pun, ai i lutet vazhdimisht Allahut nga
thellsia e zemrs, dhe i krkon Atij t'ia lehtsoj prpjekjen me
bindjen se asgj nuk ka sukses pa ndihmn e Allahut. Ai shpreson se
puna q kryen do t jet nj mnyr pr t fituar knaqsin e Allahut.

78
78

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

N epokn n t ciln po jetojm, jan shfaqur mjaft zbulime

dhe zhvillime shkencore, t cilat njerzit n t kaluarn as q i
kishin imagjinuar. Fjalt e Kur'anit, na thon q ne duhet t
falenderojm pr kto mundsi t pakrahasueshme. Pr shembull,
shkenca, teknologjia, transporti modern, dhe komunikimi kan
arritur nj nivel t lart prparimi n ditt e sotme. Fal teknologjis
s kompjuterave dhe internetit, njerzit n do skaj t bots mund
t shihen me njri-tjetrin vetm brenda disa sekondave, t
shkmbejn informacion dhe t vendosin lidhje mes tyre. Sigurisht
q, kto jan mirsi pr t cilat ne duhet t mendojm shum thell.
Profett, t cilt Allahu i ka dhn si shembuj n Kur'an, gjithmon
i afroheshin Allahut n mnyr t sinqert dhe gjithmon e kishin
At n mendje dhe e falenderonin kur ishin t zn n punn e tyre.
N suren Sebe, Allahu thot:
Ata punonin pr t far dshironte: faltore dhe statuja, en t
gjera si puse, dhe kazan t mdhenj t palvizshm. "O
familje e Daudit! Bni falenderim (pr Allahun)!" Megjithat,
pak nga robrit e Mi jan falenderues. (Sure Sebe': 13)

79
79

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

N treg
Sot, blerja sht nj aktivitet shum i rndsishm pr shum
njerz. Pr shembull, shum njerz shpenzojn or, madje dit t
tra duke vizituar dyqane pr t bler rroba, me t cilat t'u
krenohen shokve t tyre. Ata harxhojn shum para pr veshje, t
cilat do t'i veshin vetm disa her n jetn e tyre dhe, ndonse,
dollapin mund ta ken plot, ende vazhdojn t blejn me etje t
shfrenuar. Pr kta njerz, t blerit ka shkuar prtej plotsimit t
nevojave dhe sht br nj pjes e rndsishme e jets s tyre. Ata
e humbasin veten duke bler, dhe shum shpesh blejn sende pr
t cilat m von pendohen.
Sigurisht, brja e pazarit sht e domosdoshme pr do
njeri dhe madje mund t jet nj pun e kndshme. Por,
gabimi n t qndron, se ajo mund t rrnjos
dshirat e pangopura pr kt bot dhe t'i
bj njerzit trsisht t pavetdijshm
pr botn tjetr. Ata n kt mnyr ia
dedikojn gjith jetn, mendimet dhe
planet e tyre ktij aktiviteti dhe, n vend
q t krkojn mnyra se si ta knaqin
Allahun, i cili i krijoi, ata prpiqen t gjejn
knaqsi n pun t vogla si blerja.

80
80

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Si n do sfer t jets, nj
njeri q e drejton jetn e tij
sipas msimeve t Kur'anit,
edhe n kt sfer ai do t
prpiqet t shoh tek blerja si
aktivitet, t mirn q ka krijuar Allahu
dhe kuptimin q fshihet prtej gjrave q
ndodhin. Pr t, blerja nuk sht nj sorrollatje e
paqllimt, por nj mundsi q i jepet atij pr t furnizuar
at dhe familjen e tij me ato sende pr t cilat kan nevoj. Sigurisht
q, ky aktivitet nuk do ta largoj at nga adhurimi i Allahut. Ai i
urdhron besimtart n Kur'an:
Dhe qndro me ata q i luten Zotit t vet n mngjes dhe
mbrmje, duke dshiruar Fytyrn (knaqsin) e Tij dhe mos
i shmang syt nga ata (tek t tjert) duke dshiruar stolit e
shklqimin e ksaj jete. Mos dgjo at, zemrn e t cilit ia
kemi ln mosprfillse ndaj prmendjes Son e, q shkon
pas dshirave t veta, duke shkelur do kufi. (Sure Kehf: 28)

Muslimani, i cili del pr t br pazar do t ket parasysh se:

Allahu ka krijuar ushqime t ndryshme, po ashtu dhe veshje dhe
shum mirsi t tjera pr besimtart. N shum vende, pr shkak t
papunsis, varfris apo luftrave, njerzit mezi e sigurojn bukn
e gojs. Ndonse jetojn n vende t pasura me burime natyrore, ka
njerz t cilt jan shum t varfr pr t bler ato sende pr t cilat
kan nevoj. Kta t gjith jan nn mbikqyrjen e Allahut dhe ka nj
arsye q fshihet prapa sasis s furnizimit
q Allahu u lshon njerzve. Ai na

81
81

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
trheq vmendjen pr kt n Kur'an
n vargun e mposhtm:
A nuk e din ata se Allahu ia shton apo ia
pakson rrizkun kujt t doj?! Vrtet n kt
ka shenja pr njerzit q besojn. (Sure
Zumer: 52)

Allahu ka krijuar rrethana t ndryshme pr t'i

vn n prov njerzit. Kshtu, muslimani nuk do
t rresht s falenderuari pr at q i sht dhn,
pa marr paraysh se n far gjendje ndodhet. Ai
sht i vetdijshm se sprova dhe rrethanat, n t
cilat gjendet, jan kalimtare. Pr kt arsye,
dshiron t sillet n do moment n mnyr t till
q Allahu t knaqet prej tij. Ai e falenderon
Allahun thell n zemr pr mirsit q i ka falur n
fjalt dhe n veprat e tij. Nga ajo q i sht dhn, ai
shpenzon pr t kryer vepra t mira dhe, nse Allahu e
sprovon duke ia paksuar furnizimin, ai tregohet
durimtar dhe vazhdon ta falenderoj At me
sinqeritet. Ai e di se tashm po provohet
me varfri dhe i lutet Allahut t'i jap
durim. N do rrethan, besimtari
sht i knaqur me Zotin e tij dhe
shpreson se edhe Ai do t jet i
knaqur me t.
Ata, t cilt ndjekin
traditat, zakonet dhe vlerat e
nj shoqrie e cila nuk jeton
sipas msimeve t Kur'anit,
menjher e humbin ndjenjn e
tyre t falenderimit kur hasin
edhe vshtirsin m t vogl.

82
82

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Allahu i dnon ata n Kur'an, pr
shkak se ata dshtuan n t
kuptuarit se pasuria dhe shndeti i
tyre jan nj sprov e njjt me
prvojn e tyre t varfris dhe
nevojs:
Pr sa i prket njeriut, kur Zoti i
tij e sprovon at, duke e ngritur
lart dhe duke i dhn mirsi, ai
thot: "Zoti im m ka nderuar."
Por, kur e sprovon at, duke ia
ngushtuar mjetet e jetess, ai thot: "Zoti im m ka
poshtruar." (Sure Fexhr: 15-16)

Allahu ka krijuar mirsi t panumrta mbi tok, por njerzit, t

cilt nuk e kuptojn kt, harrojn se kjo ndodh sipas vullnetit t
Allahut dhe vetm me lejen e Tij ata mund t blejn ushqimin dhe
veshjet. Ata nuk e falenderojn Allahun, por, vazhdimisht veprojn
nn kontrollin e dshirave t tyre egoiste. Gjithka q synojn kur
jan duke bler sht: si t'u bjn prshtypje shokve me veshjen
tyre. Ata shqetsohen vazhdimisht ku t gjejn modn m t fundit
dhe m trheqse me ngjyrat dhe cilsin q e dshirojn. Jan
gjithmon n merak pr at q kan njerzit e tjer dhe ndjejn zili
pr ta dhe nuk mund t durojn t qenit pa pasuri dhe bollk
material. Ata ndjejn dshir t madhe pr t pasur pasuri dhe
prona. Krahasojn at q u sht dhn atyre me at q u sht
dhn njerzve t tjer dhe bhen t paduruar duke menduar se ata
jan trajtuar padrejtsisht dhe nuk falenderojn. N Kur'an, Allahu
na zbulon mosmirnjohjen e atyre t cilt
nuk jan t knaqur me at q kan dhe
gjithmon lakmojn m tepr:
N t vrtet, Zoti yt sht
Bamirs i madh i njerzve, por

83
83

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

shumica e tyre nuk jan

mirnjohs.
(Sure Neml: 73)

Besimtari, i cili
udhhiqet nga drita e
Kur'anit, e di se mirsit
q e rrethojn jan
dhurat prej Allahut dhe
tregohet i kujdesshm pr
t mos shpenzuar para me tepri. Ai sht i kujdesshm pr t mos
shpenzuar shum para dhe koh me blerjet. Ai vepron ashtu si thot
Allahu n Kur'an: "Hani e pini, por mos e teproni. Ai nuk i do ata q
e teprojn." (Sure A'raf: 31) Besimtari nuk harron, se ata njerz q
shpenzojn n mnyr t shfrenuar, Allahu i quan "vllezr t djallit"
(Sure Isra': 27)
Ashtu si na krkohet nga Kur'ani, q t mos shpenzojm para
me tepri kur bjm pazar apo kur blejm gjra t tjera, po ashtu na
krkohet q t jemi bujar. Allahu e shpall kt n Suren Furkan: Dhe
ata q kur shpenzojn nuk jan as
dorshpuar, as dorshtrnguar, por i
prmbahen s mesmes. (Sure
Furkan: 67)
Ky
varg
prmbledh
menurin q tregon besimtari n
mnyrn se si kryen do blerje.

84
84

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

85
85

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Ushtrimet dhe strvitja fizike

do njeri me besim e di se trupi i tij i sht
besuar pr nj koh t shkurtr n jetn e ksaj bote;
ai ka prgjegjsi pr t'u kujdesur pr t n mnyrn
m t mir, prandaj tregohet i kujdesshm pr
shndetin. Pr kt arsye, gjat aktivitetit t tij ditor
ai i kushton nj koh t caktuar ushtrimeve apo
strvitjes fizike. Ushtrimet dhe strvitja fizike
ndihmojn n forcimin e trupit, i japin atij
qndrueshmri dhe e aftsojn t funksionoj n
nj mnyr t rregullt dhe t shndetshme, po aq sa
i mundsojn t punoj edhe m mir pr t
knaqur Allahun dhe pr t kryer vepra t mira.
Metabolizmi i qenieve njerzore nuk pajtohet
me plogshtin, ai sht krijuar pr t ndihmuar
lvizjen. N ditt e sotme sht br e njohur se
ushtrimet kan dobi t shumta: ato forcojn sistemin
imunitar, at t frymmarrjes dhe at nervor; ato e bjn
trupi rezistent ndaj viruseve dhe smundjeve; mundsojn
funksionin e rregullt t sistemit hormonal, zemrs dhe arterieve,
forcojn muskujt, arikulacionet dhe tendinat, prmirsojn gjendjen
e organizmit dhe i sjellin fuqi;
ndihmojn n mbajtjen n
ekuilibr t sheqerit

86
86

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
n gjak, ulin nivelin e kolesterolit "t keq" dhe ngren nivelin e
kolesterolit t "mir".
Nj arsye tjetr pse njerzit me besim bjn prpjekje n kt
drejtim sht se shndeti fizik sht nj cilsi pr t ciln Allahu na
trheq vmendjen n Kur'an. Pr shembull, kjo mund t shihet n
vargun 144 t Sure A'raf, n t ciln Allahu i flet Musait (as), duke
e zgjedhur at t udhheq Bijt e Izraelit, ku ai tregon pr forcn e
tij fizike. Nj varg tjetr, gjithashtu, flet pr forcn fizike t Talutit

(as) i cili u drgua t

sundoj njerzit e tij:
Profeti i tyre u tha: "Allahu
ka drguar Talutin si mbretin
tuaj." Ata than: "Si mund t bhet
ai mbreti yn, kur ne kemi m tepr
merita se ai pr t sunduar?! Prve
ksaj, ai nuk ka ndonj pasuri t
madhe." Ai u prgjigj: Allahu e ka
zgjedhur at pr mbretin tuaj dhe e
ka pajisur me dijeni t gjer dhe
fuqi trupore. Allahu ia jep pushtetin
e Vet kujt t doj; Allahu sht
Mirbrs

madh

dhe

Gjithdijshm." (Sure Bekare: 247)

Kjo sht nj arsye tjetr pse

besimtart duhet t jen t kujdesshm
n kryerjen e ushtrimeve: nse nj njeri,
i cili u mson t tjerve Fjaln e Allahut

87
87

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

duket fizikisht i fort dhe trheqs ai do t ket ndikim mbi t

tjert; pamja e tij e jashtme fisnike dhe trheqse do t ler
prshtypje t mir tek njerzit me t cilt flet.
Pr kt arsye, besimtart duhet t prpiqen gjithmon pr t
mbajtur nj trup t fort dhe t shndetshm. Ata nuk mund
t jen prtac, t shkujdesur apo moskokars n kt
drejtim.

88
88

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

89
89

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Falja e namazit
Vargu 56 i Sures Dharijat, i cili thot se: "Un nuk i krijova
xhint dhe njerzit pr tjeter, vese t m adhurojn" shpall se
Allahu i ka krijuar qeniet njerzore q ta adhurojn. Me fjal t tjera,
qllimi i krijimit t njeriut sht, si thot Allahu n Kur'an, t'i
shrbej Zotit ton, i Cili ka krijuar gjithka. Pra, ata t cilt e marrin
Kur'anin si udhrrfyesin e tyre dhe e vendosin adhurimin e
Allahut mbi gjithka tjetr dhe e kalojn jetn e tyre t shkurtr
vetm 70 vjet, nse do t'u jepej edhe aq,- me synimin pr t fituar
botn tjetr dhe pr t fituar knaqsin e Allahut, adhurimi i tyre
spikat n do ast t jets n kt bot.
Muslimani sht i vetdijshm se msimet e Kur'anit nuk gjejn
vend vetm pr nj drejtim t jets s tij n kt bot, apo n
momente dhe faza t caktuara n t, por n t gjith
jetn. Ai u bindet urdhrave t Allahut me t gjitha
mundsit e tij dhe kryen aq vepra t mira sa i
lejojn mundsit. E kalon kohn n vepra
adhurimi t cilat Allahu i ka shpallur n Kur'an
dhe kur mbaron nj vepr t mir vazhdon me
nj tjetr. Pr arsye se Allahu thot n vargun
162 t Sures En'am: "Thuaj: "Namazi im dhe
kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime jan
vetm pr Allahun, Zotin e botrave", ai ndjek
at q sht e mir dhe e dobishme dhe n
prpjekjet e tij nuk ka pushim, ndalim apo kufij.
Pr besimtarin, fillimi i nj pune t re pasi sht
mbaruar e mparshmja sht i domosdoshm,
sepse ai e di se duhet t kaloj do sekond q i
sht dhuruar n kt jet duke punuar pr t
fituar knaqsin e Allahut dhe se do t jap
llogarri n botn tjetr pr do moment t kaluar

90
90

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
n kt bot. Pr kt arsye, kalon do minut duke
shpresuar t fitoj knaqsin e Allahut dhe vazhdon
t kryej ato gjra pr t cilat ai shpreson se Allahu i
do. N Kur'an, Allahu u thot besimtarve t bjn
prpjekje n kt drejtim:
Prandaj, kur t lirohesh (nga punt e ndryshme),
prpiqu fort (n adhurim). (Sure Inshirah: 7)
Veprat e besimtarit pr t fituar knaqsin e
Allahut jan t pandrprera nga dita n dit. Kjo
duket edhe n vargun 76 t Sures Merjem: Veprat
e mira q mbesin, jan t shprblyera m mir te
Zoti yt dhe kan prfundimin m t mir. (Sure
Merjem: 76)

Dhe, n nj varg tjetr, Zoti yn shpall se Ai

dshiron q njerzit t kmbngulin n adhurim:
Ai sht Zoti i qiejve dhe i toks dhe i gjithkaje q sht
midis tyre, prandaj, vetm At adhuroje dhe bhu i
qndrueshm n adhurimin e Tij. A njeh ti ndoknd q ka
emrin e Tij? (Sure Merjem: 65)

Logjika e oroditur e disa njerzve t paditur i bn t dyshojn

jetn tjetr. Ata kryejn disa vepra adhurimi kok pas kohe.
Disa njerz t tjer bjn gabimin e madh n prpjekjen pr t
fituar vetm t mirat e ksaj bote, t cilat ia kan vn vetes si
qllim; ata bjn gjithka pr t'u br t pasur, pr t fituar grada n
shoqri dhe pr t fituar gjithka q dshirojn. Brenda nj kohe t
shkurtr ata prfshihen n nj gar t papar pr hir t "nj vlere t
vogl" (Sure Teube: 9) t ciln shpejt e humbin. Ndrsa besimtari,
q ka pr qllim t fitoj knaqsin e Allahut dhe rrugn e Parajss,
prpiqet vetm pr hir t Allahut. Kjo cilsi e besimtarit
prshkruhet n Kur'an kshtu:
Sa pr at q dshiron botn tjetr dhe prpiqet pr t me
gjith shpirt e duke qen besimtar, prpjekja e tij do t
shprblehet. (Sure Isra': 19)

91
91

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
Besimtari, i cili e kalon gjith ditn duke krkuar t fitoj
knaqsin e Allahut, sht i vendosur dhe i zellshm n kryerjen e
namazit (faljes). Ai e kujton Allahun prgjat gjith dits, n zemr e
n aktivitetet e tij dhe mediton thell mbi fuqin, inteligjencn,
diturin, mjeshtrin artistike dhe cilsit e tjera t Tij. Ky qndrim
sht zbatimi n jetn e vrtet t urdhrit kuranor q jepet n vargjet
e mposhtme.
Prkujtoje Zotin tnd shum dhe madhroje At mngjes e
mbrmje. (Sure Ali Imran: 41)
Prkujtoje Zotin tnd n vetvete me frik dhe me prulsi, jo me
z t lart, n mngjes dhe n mbrmje." (Sure A'raf: 205)

N vargun 28 t Sures Ra'd, Zoti yn thot se zemrat gjejn qetsi

vetm me prkujtimin e Tij:
Ata q besojn, zemrat e t cilve qetsohen me
prkujtimin e Allahut. (Sure Ra'd: 28)

Nj njeri q ve n jet urdhrat e Kur'anit do

t jet i kujdeshm n kryerjen e veprave t
adhurimit si psh, falja e pes namazeve, agjrimi
dhe pastrimi para faljes (abdesi) ashtu si ka
urdhruar Allahu. Pr shembull, falja e namazit n
kohn e tij sht nj shtje shum e
rndsishme. Ai nuk lejon q punt e ksaj
bote t'i ndrhyjn n faljen e namazit dhe
ta pengojn at prej tij. Sa her q falet, ai
qndron me prulsi, gzim dhe zell
duke shpresuar q t'i afrohet
Allahut.
Ata njerz, t cilt nuk i
afrohen
Allahut
me
ngazllim t vrtet, por sa
pr t'u dukur nga frika e

92
92

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
njerzve, duke patur parasysh far do t thon t tjert pr ta, nuk
mund t prjetojn gzim n adhurimin e Allahut. Kur falen, atyre as
q u shkon ndr mend se kjo mund t'i afroj tek Allahu. Mendjet e
tyre jan shum t zna me punt e prditshme, pr ta prkujtuar
Allahun dhe pr ta lavdruar At. N Kur'an, Allahu i paralajmron
ata t cilt e len pas dore faljen e tyre:
Mjer pr ata, t cilt kur falen, jan t pakujdesshm pr
namazet, t cilt duan vetm q t duken. (Sure Ma'un: 4-6)

Kjo do t thot se ata e vonojn faljen jasht kohs s saj ose e

len at fare. Megjithat, ndonse kjo sure nuk i referohet asaj,
njerzit e menur kshillohen dhe friksohen nga t vepruarit me
pakujdesi n namaz.
Njerzit e humbur, duke menduar se po bjn dika pr hir t
Allahut pa iu friksuar Atij, bjn gabim t madh, duke menduar pr
T, por pa ndier pranin apo afrsin e Tij. Vepra q e
sjell njeriun afr Allahut sht sinqeriteti n
kryerjen e namazit, frika ndaj Tij, bindja dhe
prulsia para Tij.
Disa njerz kan nj t kuptuar shum t
ngusht t namazit duke menduar se kaq
mjafton pr t'ju bindur disa prej urdhrave t
Allahut prgjat dits. Por, sipas Kur'anit,
adhurimi nuk kufizohet vetm me detyra
fetare si: namazi, agjrimi, haxhi dhe zekati.
Adhurim do t thot robrim. Kjo do t thot se
ai prbhet prej botkuptimit dhe gjendjes mendore t

93
93

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
njeriut dhe gjithkaje tjetr q ai kryen apo flet si rob i Allahut. Pa
zbehur rndsin e namazit si nj vepr adhurimi pr njeriun, po
ashtu vlera fisnike jan edhe prmbajtja e zemrimit, prdorimi i
gjuhs s zgjedhur, urdhrimi pr t mir dhe ndalimi nga e keqja,
t paturit besim tek Muslimant e tjer dhe lnia e grindjeve. T
gjitha kto prmblidhen n adhurim. (Pr dije m t hollsishme
shih Ligjet m t Anashkaluara t Kur'anit nga Harun Jahja) Pr kt
arsye, sjellja e mir sht prej atyre shtjeve t cilat duhet t
zbatohen dhe t praktikohen po aq me kujdes dhe me vendosmri
sa edhe ritet e adhurimit.
Krahas ksaj, Muslimant duhet t njohin llojet e ndryshme t
kmbimeve n bot; si blerja dhe shitja, marrja hua, martesa dhe
divorci t cilat jan t pranueshme
dhe mnyrat e drejta pr t'i
kryer ato. Shkurtimisht,
besimtart n do ast t
jets s tyre tregojn
kujdes t madh pr t
gjitha urdhrat e Allahut
t shprehura n Kur'an,
gjithashtu edhe pr

94
94

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
urdhrat, ndalesat dhe kshillat e t Drguarit t Allahut, paqja dhe
mshira e Allahut qoft mbi t.
Nj nga veprat m t rndsishme t adhurimit q mund t
kryej besimtari gjat dits sht komunikimi i ktij mesazhi, q do
t thot ftesa e njerzve pr t ndjekur rrugn e drejt, urdhrimi i
tyre pr t mir dhe ndalimi nga e keqja, ftesa e tyre pr t shtuar
dijet rreth Islamit, Imanit (besimit) dhe Ihsanit (mirsis) si dhe n
leximin e Kur'anit. Ky adhurim sht pjes e rndsishme e dits s
besimtarit. N do sekond ai sht i prgjegjshm pr t qen
mkmbs i Allahut midis krijesave t Tij duke shpallur fen e
Allahut me fjalt, sjelljen dhe natyrn e tij si njeri. Kjo prgjegjsi nuk
kufizohet vetm me ritet e adhurimit; besimtari prpiqet t jet
shembull pr ata q e rrethojn duke u sjell n mnyrn m t mir
t mundshme. Zoti yn flet pr kt n Kur'an:
Besimtart dhe besimtaret jan miq pr njri-tjetrin. Ata
urdhrojn q t bhen vepra t mira dhe i ndalojn t kqijat;
falin namazin, japin zekatin dhe i binden
Allahut dhe t Drguarit t Tij. Kta
jan q do t'i mshiroj Allahu. Se,
Allahu me t vrtet sht i
Plotfuqishm dhe i Urt. (Sure
Teube: 71)

95
95

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
Besimtari bn mos pr t thirrur njerzit e tjer n besimin tek
Allahu dhe ecja n rrugn e Tij. Kshtu, ai u flet atyre pr T, pr
Njshmrin dhe cilsit e Tij, pr qllimin e krijimit t njeriut, pr
sjelljen dhe qndrimin e mir, mnyrn e jetess q e knaq
Allahun, pr t mirn dhe t keqen, t drejtn dhe t padrejtn sipas
Kur'anit, pr Ditn e Gjykimit, Zjarrin dhe Parajsn dhe shum
tema t tjera. Ai u tregon atyre pr Profetin Muhamed, paqja dhe
shptimi i Allahut qoft mbi t, n at mnyr q ata t afrohen tek
ai duke ndjekur shembullin e tij dhe duke e nderuar si e meriton.
Biseda q besimtart bjn midis tyre sht nj kshillim i
ndrsjellt. Ata e ftojn njri-tjetrin pr t'ju bindur urdhrave t
Allahut dhe pr t vn n jet Sunnetin (Traditn) e t Drguarit t
Tij, paqja dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t dhe pr t
prvehtsuar n jet vlerat islame. E thn thjesht, mnyra e jetess
s nj besimtari sht prkujtim dhe kshill.
Besimtart prdorin njkohsisht kshilln bisedore dhe at t
shkruar, shfrytzojn mjetet bashkkohore m t zhvilluara t
komunikimit masiv. N ftesn e njerzve drejt msimeve t
Kur'anit, ata prfitojn nga dobit e televizionit, radios, librave,
revistave, gazetave, internetit dhe mjeteve t tjera t komunikimit.
Po aq e rndsishme sa ftesa e prditshme e besimtarve, t
cilt praktikojn kshillat e Kur'anit, sht edhe koha q duhet pr
t prgatitur kt ftes. N Kur'an, Allahu thot se, ata q dshirojn
t ndrmarrin betejn e ideve n rrugn e Tij, s pari, duhet t
prgatiten pr t. Pr kt arsye, sht shum e rndsishme q
njeriu t prgatitet n do lloj mnyre t mundshme pr kt vepr.
Allahu thot:
Sikur t kishin dashur t dilnin me ty, do t ishin prgatitur...
(Sure Teube: 46)

Pr t transmetuar mesazhin e Allahut, nj nga gjrat q duhet

t bj besimtari i zgjedhur pr kt, sht ngritja e nivelit t tij duke
prvetsuar fardo lloj diturie t dobishme me qllim prhapjen e

96
96

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
fes s Allahut. Kjo do t thot se, ai duhet ta prgatis veten si nga
ana shpirtrore, ashtu edhe nga ana intelektuale. Ai duhet t bj
do prpjekje pr t folur dhe pr t shkruar si duhet, n mnyr q
t godas n shenj dhe t mos dal nga tema, t jet binds,
frytdhns dhe t knaq dgjuesit me menurin e msuar nga feja
e Allahut. Detyr kryesore pr besimtarin sht t msoj fen
Islame, t dij kuptimin e vargjeve Kur'anore dhe t'i mbshtetet
sjelljes dhe thnieve t Profetit ton, paqja dhe shptimi i Allahut
qofshin mbi t. N kt mnyr, t gjitha kto prgatitje dhe
prpjekje zn nj vend t veant n jetn e prditshme t
besimtarit, i cili sht i specializuar
dhe i autorizuar pr t'i ftuar njerzit
tek Allahu dhe i Drguari i Tij.

97
97

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Shkuarja pr n shtrat
Pr t gjith njerzit e menur, ka shum shtje mbi t cilat
mund t reflektojm prsa i prket krijimit t nats. Zoti yn ua ka
shpallur kt njerzve n vargun e mposhtm n Kur'an: "Nj
shenj tjetr pr ta sht nata prej s cils Ne e largojm ditn
dhe ather ata mbeten n errsir." (Sure Ja Sin: 37) N tretjen
graduale t drits ka dika t fsheht. Pr shkak t ktij kalimi t
ngadalshm, qeniet e gjalla prshtaten lehtsisht
ndaj ndryshimit t drits dhe temperaturs
midis dits dhe nats dhe nuk kalojn asnj
lloj vshtirsie. Allahu, me diturin dhe
fuqin e Tij t pamat tregon mshir pr
robrit e Tij dhe po ashtu, pr t gjith qeniet
e gjalla. Ai ua jep kt mirsi t gjith njerzve,
por shumica prej tyre nuk mendojn
pr t as edhe njher t vetme gjat
jets.
Kur besimtari, i cili
jeton sipas vlerave t

98
98

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Kur'anit, i vren kto shtje, sheh edhe nj prov t asaj q ka
shpallur Allahu n vargun 92 t Sures Jusuf:
"Ai sht m Mshiruesi i Mshiruesve."

Nuk ka dyshim se n ndrimin e dits dhe t nats sht nj

nga mirsit e panumrta q ka dhuruar Allahu pr njerzit. Me
qllim q ta kuptojm m mir, Zoti yn na trheq vmndjen pr
kt n Kur'an:
Thuaj: "Sikur Allahu t'ua bnte natn t prhershme deri n
Ditn e Kijametit, 'mendoni, cili Zot pos Allahut do t'u sillte
juve drit? A nuk merrni vesh?
Thuaj: "M tregoni, nse Allahu ua bn ditn t
vazhdueshme deri n Ditn e Kijametit, cili zot pos Allahut
do t'ju sjell nat q t pushoni n t? A nuk shihni? (sa po
gaboni) (Sure Kasas: 71-72)

Allahu krijoi kushtet, ekuilibrat dhe sistemet e domosdoshme

pr ditn dhe natn, e n munges t ndonjrit pre tyre, vetm
Allahu mund t ndihmoj. Nse Allahu do t kishte dashur, Ai do
t kishte krijuar dit apo nat t vazhdueshme, por, qeniet e gjalla
nuk mund t mbijetonin nn t tilla kushte. E nse do t
krijoheshin ndonjher kushte t tilla, jeta n tok do t merrte
fund. Nuk ka dyshim se, sht Allahu Ai q krijon ditn dhe natn
me nj rend t prsosur, duke siguruar nj ambient n t cilin
mbijetojn t gjitha qeniet e gjalla. Kjo sht nj shenj e mshirs
dhe dhembshuris s Tij t pafund. N vargun q pason, Zoti yn
thot:
Po nga mshira e Tij Ai iu bri juve natn dhe ditn pr t
pushuar n t dhe pr t prfituar nga begatit e Tij, prandaj
t jeni mirnjohs! (Sure Kasas: 73)

Por vetm ata, t cilt ven n pun mendjen duke vrtetuar

krijimin e Allahut, i friksohen Atij; ata t cilt prsiatin mbi arsyet
pr ndrrimin e rregullt t dits dhe t nats. Allahu e shpreh kt
n disa vargje:

99
99

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
N krijimin e qiejve dhe t toks, n ndryshimin e dits dhe t
nats ka argumente t qarta pr ata q kan arsye dhe intelekt.
(Sure Ali Imran: 190)
N ndrrimin e nats dhe t dits dhe n ka krijoi Allahu n
qiej e n tok, vrtet ka fakte pr njerzit q kan droje. (Sure
Junus: 6)
N krijimin e qiejve dhe t toks, n kmbimin e nats me
ditn, n anijet q lundrojn npr det pr t'u sjell dobi
njerzve, n ujin q zbret Allahu prej qiellit, duke ngjallur
prmes tij tokn e vdekur dhe duke shprndar gjithfar
gjallesash, n qarkullimin e errave dhe n ret q qndrojn
midis qiellit dhe toks, pra, (n t gjitha kto) sigurisht q ka
shenja pr njerzit me intelekt. (Sure Bekare: 164)

Allahu e ka krijuar metabolizmin e njeriut t till, q ka nevoj

t pushoj gjat nats dhe Ai e shpreh kt n vargjet e mposhtme:
Ai jua krijoi natn pr t pushuar n t, kurse ditn pr t par
dhe ktu ka shenja (argumente) pr njerzit q ua vn veshin.
(Sure Junus: 67)
Allahu e ka br natn q ju t pushoni, ndrsa
ditn t ndritshme pr t par. Vrtet Allahu

100
100

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
sht dhurues i madh ndaj njerzve, por shumica e tyre nuk
jan mirnjohs. (Sure Gafir: 61)

Prve se sht nj koh pr pushim, nata ka edhe nj cilsi

tjetr t veant. Nj nga arsyet pr krijimin e nats sht se, kto
or t paqes dhe qetsis n bot, jan shum frytdhnse pr disa
vepra adhurimi. Po ta krahasojm me kohn ditore aktive, koha e
nats sht m shtytse pr t menduar, lexuar dhe pr t'u falur.
Allahu e shpall kt n Kur'an:
Natyrisht, adhurimi natn vepron m fuqishm dhe fjala sht
m shprehse, ngaq ti ditn je vrtet shum i zn. Prandaj
prmende emrin e Zotit tnd dhe prkushtoju krejtsisht Atij!
(Sure Muzzemmil: 6-8)

Natn sht m e leht t prqendrohesh pr t'u thelluar rreth

krijimit t Allahut, pr t lexuar Kur'an dhe pr t'u lutur. Nj
besimtar, i cili sht i vetdijshm pr kt, nuk do ta kaloj gjith
natn n gjum. Ai do t'i kthehet i vetm Allahut n qetsi, pr t'iu
lutur pr nevojat e tij dhe pr t'i krkuar falje pr gabimet dhe t
metat. Ai do ta rikthej edhe nj her n mend ditn q kaloi, do
rishikoj gabimet q bri n t, do t pendohet dhe do t krkoj
falje. Ai do ta kaloj kt koh n nj mnyr me t ciln Allahu
sht i knaqur, do ta prkujtoj At dhe do t afrohet te Ai.
Gjithashtu, do t mendoj pr shum gjra t tilla si: ekzistenca e
Allahut dhe madhshtia e Tij, Kur'ani, krijimi i jashtzakonshm i
universit, gjallesat mbi tok me sistemet e tyre t prsosura,
mirsit q Allahu krijon pandrprer, Parajsa, Zjarri dhe
prjetsia. Kjo sjellje e besimtarit, i cili falet natn, lavdrohet n
disa vargje n Kur'an:
Dhe ata q e kalojn natn duke iu falur Zotit t tyre n sexhde
dhe n kmb. (Sure Furkan: 64)
Ata ngrihen nga shtrati, i luten Zotit t tyre me frik dhe
shpres... (Sure Sexhde: 16)

101
101

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
A mund t krahasohet ai q falet natn duke br sexhde dhe
duke qndruar n kmb e q ruhet prej jets tjetr dhe
shpreson n mshirn e Zotit t tij (me jobesimtarin)?! Thuaj:
"A jan t barabart ata q din me ata q nuk din?! Vetm
mendart i pranojn kshillat!" (Sure Zumer: 9)

N kt mnyr, besimtart kan vn n praktik Sunnetin e

t Drguarit (paqja dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t), i cili
kalonte nj pjes t nats n falje, meditim dhe adhurim. Kjo
prmendet n nj varg ku thuhet:
Natyrisht, Zoti yt e di se ti (o Muhamed) falesh m pak se dy
t tretat e nats, ndonjher gjysmn ose t tretn e saj, si dhe
sisa prej atyre q jan me ty... (Sure Muzzemmil: 20)

Hadithet e Profetit ton, paqja dhe mshira e Allahut qofshin

mbi t, q kan ardhur deri tek ne, thon se ai lutej q Allahu t'i
jepte karakter dhe sjellje t mir; transmetohet se ai lutej me kto
fjal:
"O Allah, ma bj trupin tim dhe sjelljen time t mir. O Allah,
m ruaj nga karakteri dhe sjellja e keqe." (Ihja Ulum-Id-Din
nga Imam Gazali)

Nuk duhet t harrojm se, si e prmendm m lart, gjumi i

ngjan vdekjes dhe, nse Allahu dshiron, njeriu nuk ka mundsi
t ngrihet m prej tij. Pr kt arsye, minutat e fundit para se t
biem n gjum, mund t jen rasti i fundit pr njeriun, q t
krkoj falje. Allahu e shpreh kt n Kur'an:
Allahu ua merr shpirtrat atyre q u ka ardhur asti i vdekjes
dhe atyre q nuk kan vdekur, por q jan n gjum. Pastaj
Ai ndal shpirtin e atij t cilit i sht caktuar vdekja, ndrsa t
tjerve ua l deri n nj koh t caktuar. Me t vrtet kto
jan shenja pr njerzit q mendojn. (Sure Zumer: 42)

Besimtari q zbaton kshillat e Kur'anit, e di vlern e ksaj

mundsie q i sht dhuruar atij, ndoshta kjo edhe e fundit, para

102
102

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
se t bjer n gjum. Ai e mban kt n mendje dhe afrohet tek
Allahu sinqerisht; krkon falje pr
gabimet, i lutet Allahut pr
ndihm n t gjitha
shtjet dhe vetm Atij
i
drejtohet
n
qetsin e nats.

103
103

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Sjellja ndaj familjes dhe shokve

Besimtari e falenderon Allahun kur sjell ndr mend krijimin
e prindrve t tij, t cilt kan kaluar aq shum koh dhe pun,
duke u prkujdesur pr t q n astin kur hapi syt dhe pa pr
her t par kt bot. Nj njeri q ve n jet kshillat e Kur'anit,
prpiqet gjithmon q t jet i vetdijshm, se Allahu krijoi
prindrit e tij dhe u fali atyre mshir dhe dhembshuri, e i
frymzoi ata me dashuri pr fmijt e tyre. Allahu ka krijuar lidhje
dashurie midis prindrve dhe fmijve, t cilt ata i rrisin, nga
foshnjria e pafuqishme derisa bhen t rritur t pavarur. Nga kjo
lidhje dashurie, prindrit kurr nuk lodhen dhe as u shterr
knaqsia e rritjes s fmijve, duke i par ata t rriten. Allahu
thekson rndsin e familjes n jetn e njeriut n vargun q vijon:
Ne e kemi urdhruar njeriun q t'i nderoj prindrit e vet.
Nna e ka mbartur at duke duruar mundim pas mundimi, e
ndarja e tij (nga gjiri) sht brenda dy vitesh. Ne i tham atij:
"Bju falenderues ndaj Meje dhe prindrve t tu! Tek Un do
t ktheheni t gjith. (Sure Lukman: 14)

Zoti yn urdhron n Kur'an q ne t sillemi mir ndaj

prindrve:

104
104

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

Thuaju: "Ejani t'ju lexoj far ju ka

urdhuar Allahu: q t mos i shoqroni
Atij asgj (n adhurim); q t silleni mir
me prindrit... (Sure En'am: 151)
Njeriun e kemi porositur t jet e sjellshm
ndaj prindrve t vet. (Sure Ahkaf: 15)

Sipas ktyre vargjeve, besimtari duhet t tregoj mirnjohje

dhe t'i trajtoj ata me respekt, me dashuri t thell; i gzon dhe
prpiqet q t'ua fitoj zemrat gjithmon me fjal t buta e t
menura. Prsri n Kur'an, Allahu na tregon se duhet t jemi t
ndjeshm kundrejt prindrve:
Zoti yt ka urdhruar, q t mos adhuroni asknd tjetr prve
Tij dhe, q t silleni mir me prindrit. Nse njri prej tyre ose
t dy arrijn pleqrin te ti,
mos u thuaj atyre as "uh!",
mos i kundrshto, por
drejtoju atyre me fjal
respekti. (Sure Isra': 23)

N kt varg, Allahu na
jep t kuptojm masn e
mshirs q duhet t tregohet
ndaj prindrve. Me fjalt
"mos u thuaj atyre as "uh!",
mos i kundrshto, por
drejtoju atyre me fjal
respekti", Allahu i ka ndaluar
besimtart nga vepra m e vogl
e mosrespektimit apo i lnies s
tyre pas dore. Pr kt arsye,
besimtart sillen me kujdes ndaj
prindrve, duke i respektuar dhe
falur.

105
105

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
Ata bjn 'sht e mundur pr t'i rehatuar ata dhe prpiqen
fort t mos mungojn n respekt dhe vmendje ndaj prindrve.
Besimtart mbajn n mendje vshtirsit dhe shqetsimet e
moshs s thyer dhe bjn t gjitha prpjekjet pr t'u plotsuar do
nevoj. Ata bjn gjithka q kan mundsi pr t'u siguruar se
prindrit e tyre jan rehat dhe i kan t gjitha kushtet t
plotsuara, si nga ana mendore ashtu edhe nga ajo fizike. N
fardo lloj rrethane ata nuk rreshtin s trajtuari prindrit me
respekt t thell.
Ja tek sht nj situat tjetr q mund t hasin besimtart n
marrdhnie me prindrit. Nj njeri besimtar mund t ket
prindr, t cilt kan zgjedhur rrugn e mosbesimit. N rastin e
ktij dallimi n besim, besimtari i fton ata me po t njjtin qndrim
t sjellshm, prplot respekt, pr t ndjekur rrugn e drejt. Fjalt
e Profetit Ibrahim (a.s.) ndaj babait t tij idhujtar, na tregojn kt
mnyr t sjelluri q duhet t shfaqim n t tilla rrethana:
O babai im, mua m ka ardhur prej dituris far s't ka
ardhur ty; andaj ndiqm mua dhe un do t t udhzoj n
rrugn e drejt!
O babai im, mos adhuro djallin sepse ai sht gjithmon i
pabindur ndaj t Gjithmshirshmit. (Sure Merjem: 43-44)

Ka disa njerz, t cilt kur i shohin prindrit e tyre t mplaken

dhe t bhen t pafuqishm, u kthejn shpinn kur ata kan nevoj
m shum se kurr pr ndihm dhe prkujdesje. Nuk sht e
vshtir t kuptohet, se nj qndrim i till sht mjaft i prhapur
n ditt e sotme. Shpesh hasim njerz t moshuar, t cilt ndodhen
n nj situat mjaft t vshtir shpirtrore dhe ekonomike, t
harruar n vetmi n shtpit e tyre. Nse do t mendoheshim pak
pr kt gjendje, do t kuptonim se arsyeja fshihet n braktisjen e
Fjals s Allahut.
Ai q e pranon Kur'anin si udhrrfyes, sillet ndaj prindrve,
antarve t tjer t familjes dhe kujdo qoft rreth tij, me mshir

106
106

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
dhe dhembshuri. Ai i fton t afrmit e tij, shokt dhe t njohurit e
tjer q edhe ata t prvehtsojn vargjet e Kur'anit, sepse Allahu
i urdhron ata q besuan, q t fillojn t'i ftojn n Islam t afrmit
e tyre:
Paralajmroje farefisin tnd m t afrm.
(Sure Esh-Shu'ara': 214)

Lumturi dhe gzim, ka gjithmon n nj familje, q jeton

sipas vlerave t Kur'anit, ashtu si shprehet n Sunnetin e t
Drguarit, paqja dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t. T
brtiturat, sharjet dhe grindjet q shohim sot n familjet e prara,
nuk mund t ndodhin kurr n nj bashksi besimtarsh. N nj
komunitet t till, secili e ka knaqsi kur kalon kohn me familjen
e tij. Fmijt i trajtojn prindrit me respekt dhe i duan me gjith
zemr. Prindrit i shohin fmijt
si amanet nga Allahu dhe
kujdesen pr ta. Kur
shqiptojm fjaln familje,
ngrohtsia, dashuria, siguria
dhe mbshtetja e ndrsjellt
na vijn menjher n
mendje. Por, sht e
dobishme t theksojm
edhe njher, se kjo
situat e shklqyer mund
t arrihet vetm duke ju
prmbajtur rrugs Islame,
me besim t plot dhe
vendosmri, duke iu
friksuar Allahut dhe me
shpres tek Ai.

107
107

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Sjellja ndaj mirsive

Besimtart, t cilt vrejn me vmendje ambientin q i rrethon,
e kuptojn se do gj q shohin me syt e tyre sht mirsi prej
Allahut. Ata e kuptojn se gjithka, nisur q nga syt, vesht, trupi,
llojet e ndryshme t ushqimit q han, ajri i pastr q thithin, shtpit,
mallrat dhe pasurit, sendet q disponojn dhe madje q nga
mikroorganizmat e deri tek yjet, gjithka sht vn n shrbim t
tyre. E kto mirsi jan shum t mdha pr t'u numruar. Ashtu si
thot Zoti yn n vargun e mposhtm, madje, nuk sht e mundur
t klasifikohen dhe t numrohen t gjitha kto mirsi:
Nse do t prpiqeshit t'i numronit mirsit e Allahut nuk do
t mundeshit. Allahu sht Fals, Mshirues. (Sure Nahl: 18)

Besimtari i ka t lejuara t gjitha mirsit q i jan

dhn n kt bot, por ai kurr nuk mashtrohet
nga to dhe si pasoj e ksaj, t jetoj larg nga
Allahu, t mos e kujtoj botn tjetr apo t mos
prfill Librin e Allahut. Nuk ka rndsi se sa
shum prona ka, pasuri, para', apo fuqi, etj.
Kto t fundit, kurr nuk e shtyjn q ai t
bhet arrogant apo kryelart; ato
asnjher nuk mund ta ojn at
drejt braktisjes
s
msimeve
kur'anore. Ai sht i
vetdijshm se t gjitha
kto gjra q ai ka n dor jan
bekim prej Allahut dhe, nse Ai dshiron mund
t'ia marr srish, ashtu si ia fali. Ai sht gjithmon i
ndrgjegjshm se mirsit e ksaj bote jan t
prkohshme dhe t kufizuara. Ato s'jan gj tjetr, vese
nj sprov ku ai provohet. Prtej ksaj, kto mirsi jan

108
108

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
gjurm t imta t mirsive t vrteta n
Parajs.
Pr dik, i cili praktikon
urdhrat e
Kur'anit,
mirsit e ksaj
bote si pasuria, pronat
dhe pozita jan vetm mjete pr t'u afruar
tek Allahu dhe pr ta falenderuar At. Pr kt
arsye, qllimi i tij nuk sht shtnia n dor e
pasurive t ksaj bote, t cilat ai e di se do t'i gzoj
vetm pr nj koh t kufizuar. Pr shembull- nj nga
mirsit q zgjatin m tepr, e cila shfrytzohet n jetn e
ksaj bote sht shtpia, po edhe ajo i hyn n pun vetm
pr disa dekada. Kur jets s tij n kt bot i vjen fundi, ai
largohet duke ln shtpin q donte dhe kishte punuar aq
shum pr ta patur, gjat gjith jets s tij. Nuk ka dyshim se vdekja
shnon ndarjen prfundimtare midis njeriut dhe mirsive t tij t
ksaj bote.
Besimtari e di se Allahu sht Zotruesi i vrtet i mirsive q i
jan falur dhe se ato vijn vetm prej Tij. Ai bn 'sht e mundur
pr ta falenderuar dhe shprehur mirnjohje ndaj Zotit, i Cili krijoi
kto mirsi. Si mirnjohje pr mirsit e tij t panumrta, besimtari
prpiqet gjithmon pr ta falenderuar me fjalt dhe veprat e tij, pr

109
109

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
t'i prkujtuar mirsit e Allahut, pr t'i pasur ato gjithmon n
mendje dhe pr t'u treguar edhe t tjerve pr to. Ja disa vargje q
bjn fjal pr kt:
E, sigurisht q Zoti do t t jap ty sa t jesh i knaqur. A nuk
ishe jetim e Ai t dha streh? A nuk t gjeti t paditur e t
udhzoi? A nuk ishe ti nevojtar e t bri mos ia kishe nevojn
askujt? Prndaj mos e shtyp jetimin, lypsin mos e shty me
ashprsi. Dhe shpalli dhuntit e Zotit tnd! (Sure Duha: 5-11)
A po uditeni q kshilla e Zotit tuaj t'ju vij nprmjet nj
njeriu prej jush, i cili ju trheq vrejtjen? Kujtoni q Ai ju bri
zvends pas popullit t Nuhut dhe ju dha trup dhe fuqi t
madhe. Kujtoni dhuntit e Allahut n mnyr q t keni
sukses. (Sure A'raf: 69)

Ka disa njerz, t cilt presin q t'u vij ndonj mirsi e veant

apo t'u zgjidhet ndonj problem i madh q kan, e pastaj t
falenderojn. Po, nse do t ndaleshin dhe t mendonin pr nj ast,
do ta kuptonin se do moment i jets s tyre sht i mbushur me
mirsi. Vazhdimisht, pandrprer, mirsi t panumrta na falen;
jeta, shndeti i mir, zgjuarsia, mendja,
ndrgjegjja, t pes shqisat dhe ajri q
thithim. Ndaj pr seciln nga kto
mirsi, ne duhet t shprehim
falenderim. Njerzit, t cilt jan
t pakujdesshm n prkujtimin
e Allahut dhe prkujtimin e
fakteve t krijimit t Tij, nuk e
kuptojn vlern e mirsive q
u jan dhuruar n kohn
kur i kan ato; ata nuk
falenderojn pr t
shprehur mirnjohje

110
110

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
pr to, por e kuptojn vlern e tyre vetm kur u
merren.
Ndryshe ndodh me besimtart. Ata e kuptojn se sa t
pafuqishm jan dhe sa n nevoj pr kto mirsi, ndaj gjithmon
e falenderojn Allahun pr to. Besimtart nuk e falenderojn
Allahun vetm pr shndetin, pasurin dhe pronat; por, duke e
ditur se Allahu sht Pronari i vrtet dhe Mbizotrues mbi gjithka,
ata e falenderojn Zotin e tyre pr shndetin, pamjen e tyre t bukur,
diturin q kan fituar, zgjuarsin, pr dashurin q kan pr
besimin e tyre dhe urrejtjen ndaj mosbesimit, pr qenien e tyre n
rrug t drejt, pr shoqrin me besimtart e sinqert, pr t
kuptuarit e tyre, perceptimin dhe deprtimin n thellsi t gjrave
dhe pr forcn e tyre shpirtrore dhe fizike. Kur shohin ndonj
pamje t bukur, ata menjher e falenderojn Allahun, apo kur
kryejn mir punn, kur marrin dika t ciln e kan dashur, kur
dgjojn nj fjal t mir apo kur shohin shfaqje dashurie dhe
respekti dhe t tjera mirsi t ngjashme, t cilat jan t shumta pr
t'u prmendur. Ata e prkujtojn At si Mshiruesin,
Mshirbrsin.
Nse besimtari me mirnjohjen q shpreh, tregon se mirsit q
i jan dhuruar nuk e bjn at aspak t pangopur, mendjemadh apo
arrogant, Allahu ia shton ato. Fjala e Allahut n Kur'an flet pr kt:
(Kujtoje) kur Zoti juaj kumtoi: "Nse tregoheni mirnjohs,
Un do t'ua shtoj edhe m shum begatit e Mia; por, nse ju
mohoni mirsit e Mia
(ather) dijeni se
dnimi Im sht i
rnd".(Sure
Ibrahim: 7)

111
111

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
Po ashtu, t gjitha mirsit q ka njeriu jan pjes
e sprovs s tij n kt bot. Pr kt arsye, njerzit q
kan besim, krahas falenderimit q shprehin, i prdorin
mirsit e dhuruara sa t ken mundsi, n kryerjen e veprave t
mira; ata nuk dshirojn t jen koprac dhe as magazin pasurie.
Kjo pr arsye se, grumbullimi dhe mos ndarja e pasuris jan cilsi
e njerzve t Zjarrit. Zoti yn na trheq vrejtje pr kt n Kur'an:
Por, jo (fajtori do t hidhet n zjarr)! Ai sht zjarr flakrues, q
e shkul (dhe e djeg krejtsisht) skalpin e koks. Ai thrret kdo
q (i) ka kthyer shpinn e (i) sht larguar (besimit), dhe q ka
grumbulluar (pasuri) dhe e ka fshehur. Vrtet q njeriu sht
krijuar i paqndrueshm: kur at e godet e keqja, ai ligshtohet
fort, por, kur i bie e mira, ai bhet koprrac. (Sure Mearixh: 15-21)

Si prgjigje pr pyetjen se far duhet t japin njerzit, Allahu

thot q njeriu t fal "at pjes t pasuris q i tejkalon nevojat"
(Sure Bekare: 219) sht urdhr i Kur'anit, q besimtart t len
mnjan nj pjes t fitimeve t tyre q i tejkalon nevojat, pr t'u
prdorur pr vepra t mira ashtu si na udhzon Allahu. Minimumi
ligjor i ksaj pjese sht zekati i detyrueshm, i cili mbidhet nga
sunduesi apo udhheqsi i komunitetit pr t'iu shprndar t
varfrve dhe nevojtarve dhe atyre, t cilt Allahu i prmend n
vargun kur'anor pr zekatin. T japsh tej
ksaj shume nuk sht e
detyrueshme, por sht
shum e lavdrueshme.
Sigurisht
q,
mnyra e falenderimit
t besimtarve pr
mirsit q kan, do t
jet prdorimi i tyre pr
t fituar knaqsin e
Allahut. Muslimani sht

112
112

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
prgjegjs pr shfrytzimin e asaj q i sht dhn n kryerjen e
veprave t mira, t cilat i ka urdhruar Allahu. Krahas shfrytzimit
t mjeteve materiale q i ka falur Allahu, ai e v n pun trupin e tij,
pr t fituar knaqsin e Allahut dhe pr t punuar n rrugn e Tij,
e n kt mnyr, shpreson t fitoj knaqsin e Allahut dhe
mshirn e Tij; shpreson t fitoj mirsit e pashtershme t Parajss:
Allahu ka bler prej besimtarve shpirtrat e tyre dhe pasurin
e tyre me Xhennet. (Sure Teube: 111)

Nj komunitet individsh, t cilt zbatojn urdhrat e Kur'anit

dhe Sunnetit t Krijess m t mir, paqja dhe mshira e Allahut
qofshin mbi t, me pagesn e tyre t zekatit dhe lmoshave t tjera
vullnetare, do t largojn dhunn, vjedhjen e vepra t tjera
kriminale dhe t shmtuara, t shkaktuara prej varfris, uris,
skamjes dhe prej problemeve t tjera t ktij lloji. N kt mnyr,
n dasht Allahu, do t mbretroj qetsia shpirtrore dhe
mirqenia.

113
113

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Sjellja ndaj bukuris

Pr faktin se pasuria, shklqimi dhe bukuria jan
cilsi t Parajss, imitimi i tyre n kt bot ua sjell
ndr mend at. Kjo e shton dshirn dhe padurimin
e besimtarve pr ta arritur at; prkundrazi,
mosbesimtart i vihen me gjith shpirt prfitimit t
saj n kt bot dhe nuk i kushtojn vmendje jets
tjetr.
Gjithka - q nga lumenjt e pashterrshm,
vendet me bukuri t rrall, bukuria njerzore,

114
114

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
kompozimet estetike dhe veprat mahnitse t artit, t gjitha jan
mirsi dhe bekime q Allahu ua fal njerzve. N seciln nga kto
mirsi n jetn e ksaj bote ka nga nj shenjz t krijimit t Allahut.
Besimtari e sheh gjith bukurin e ksaj bote si nj pasqyrim t nj
origjinali, si nj model dhe si paralajmrim t nj sihariqi:
Ata q besojn dhe bjn vepra t mira, gzoji me kopshtet e
xhenetit, npr t cilat rrjedhin lumenj. Sa her q atyre u jepet
si ushqim ndonj frut i kopshteve, ata do t thon: "Kt e kemi
ngrn edhe prpara". Por atyre do t'u jepen vetn fruta t
ngjashme me ato t toks. N Xhenet ata do t ken
bashkshorte t pastra dhe atje do t jetojn prgjithmon.
(Sure Bekare: 25)

Shum nga bukurit e jets tjetr u ngjajn atyre q jan n kt

bot; ato jan shum m t prsosura se mirsit e toks dhe jan t
prjetshme, t pashtershme. Allahu ka krijuar nj Parajs t prkryer,
t veshur me mirsi t panumrta. Nj njeri q mbart n vetvete
vlerat e msuara nga Kur'ani do t meditoj thell mbi krijimin dhe
prsosmrin e Parajss n gjithka q i ze syri. Kur hedh vshtrimin
n qiell, ai do t mendoj pr "nj Kopsht t gjer sa qiejt dhe toka"
(Sure Ali Imran: 133); kur sheh shtpit e bukura, ai do t mendoj
pr "dhomat e larta n Parajs me lumenj q rrjedhin posht tyre,"

115
115

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
(Sure Ankebut:58); kur sheh gurt e muar me ndriim verbues do
t'i shkoj mendja pr zbukurimet e Parajss "byzylyk prej ari dhe
perla" (Sure Fatir: 33); kur shikon rroba t bukura dhe t hijshme,
atij do t'i vijn ndr mend rrobat e Parajss "prej mndafshi t
holl dhe t trash" (Kehf:31); kur t shijoj ushqimet dhe pijet e
ndryshme do t mendoj pr "lumenj qumshti me shije t
pandryshuar, lumenj vere me shije t kndshme pr ata q e pin
dhe lumenj prej mjalti t kulluar... " (Muhamed: 15); kur t
vshtroj kopshtet e gjelbruara do t'i vij ndr sy Parajsa "me
ngjyr t gjelbr e mbyllur n t zi" (Sure Rrahman:64); kur t
shoh mobilje trheqse do t'i vijn ndr mend "divane t stolisura
me ar e gur t muar..." (Sure Uakia: 15) n Parajs.
Arsyeja q frymzon kt ndrmendje sht se, t gjitha gjrat
e bukura n kt bot, pr besimtarin, jan burim knaqsie t
pamat dhe njkohsisht edhe nj rast pr t shprehur mirnjohje, i
pati apo ajo. Po aq, ato jan nj burim i pashtershm knaqsie q

116
116

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
do t'ia rrisin padurimin pr t par Parajsn, duke shtuar prpjekjet
pr ta fituar at.
Besimtari q mbart n shpirt kshillat e Kur'anit, nuk bhet
ziliqar apo rrebel ndaj dikujt q sht m i pasur apo m trheqs
se ai. Pr shembull, ndryshe nga shum njerz, atij nuk do t'i vij
keq nse nuk ka shtpi t bukur sepse nj nga qllimet e jets s tij
sht t arrij bukurin e prjetshme, jo at kalimtare; shtpia e tij e
vrtet sht Parajsa. Allahu na trheq vmendjen pr kt n
Kur'an:
Thuaj: "Do t na godas vetm ajo q na ka caktuar Allahu; Ai
sht Mbrojtsi yn dhe vetm tek Allahu le t mbshteten
besimtart!" (Sure Teube: 51)

Ata, t cilt i shmangen Fjals s Kur'anit, e shumzojn me

zero t vrtetn se shtpia e tyre e vrtet sht Parajsa, ksisoj,
trhiqen t etshm ndaj knaqsive t ksaj bote. Qllimet e tyre
kryesore jan q njerzit t flasin mir pr ta, t respektohen dhe t'u

117
117

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
jepet rndsi n t drejtn e tyre, t shtojn sa m shum pasurin dhe
t bjn nj jet t begat. Gjat gjith jets vrapojn pas gjrave
kalimtare, t parndsishme dhe mashtruese t ksaj bote. Kur shohin
gjra t bukura q nuk i kan n dor, vetm sa u shtohet zilia,
gryksia dhe dshprimi. Ata e kan vshtir t gjejn knaqsi kur
ndodhen n nj shtpi t bukur, por q nuk u prket. Mendjet e tyre
turbullohen nga pyetje si: "Pse nuk jam un kaq i pasur?" dhe "Pse t
mos kem edhe un nj shtpi kaq t bukur sa kjo?" Pr t till
njerz, gjrat e bukura n kt bot jan vetm nj burim
shqetsimi, me vramendjen si t ken m shum.
Ndodh ndryshe me njerzit, t cilt udhhiqen nga
busulla e Kur'anit. Ata din t'i vlersojn gjrat e bukura,
pavarsisht nse i kan apo jo. Pr shembull, nj person me besim,
mund t mos jetoj n nj lagje t pasur e ndoshta mund t mos ket
par kurr nj t till. Por, ai e kupton se pas gjendjes s tij fshihet nj
arsye hyjnore. Besimtari nuk ka nevoj t shkoj t'i shoh vende t
tilla, pr t par bukurit e krijimit t Allahut. Me perceptimin dhe t
kuptuarit e tij t veant, besimtari arrin t'i shquaj bukurit e
pashembullta t Tij n do vend dhe n do koh.

118
118

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Shklqimi i yjeve natn dhe bukuria e pashoqe e tyre, ngjyra dhe
forma e nj trndafili, jan vetm dy shembuj, t cilt dokush mund
t'i shoh dhe t'i vlersoj prdit.
Si tham m sipr, malli q ndjejn besimtart pr Parajsn, i
bn ata t'i shndrrojn ambientet e tyre n vende q ua sjellin ndr
mend at. Parajsa sht vendi i nj pune arti m t lart se 'mund t
imagjinohet, e peisazheve t prsosura dhe bukurive, t cilat asnjeri
mbi tok nuk mund t'i prfytyroj. Muslimani, i cili ndjek kshillat e
Kur'anit, do t prdor t gjitha mundsit pr ta zbukuruar
ambientin e tij. Ne msojm nga Kur'ani, se kopshti i Sulejmanit a.s.
ishte i shtruar me xham (Sure Neml: 44) dhe shtpia e tij ishte
dekoruar me harqe t mdha dhe statuja, en t gjera si puse dhe
kazan t mdhenj t palvizshm (Sure Sebe:13). N Kuran, Allahu
thot se familjes s Ibrahimit (a.s.) i ishte dhn nj mbretri e madhe
(Sure Nisa:54).
Megjith pozicionin e lart q kishin dhe, ndonjher, edhe
pronat e shumta e fuqin q u ishte dhn, t drguarit e Allahut i
prdornin kto mirsi ashtu si u ishte urdhruar nga Allahu dhe
sipas vullnetit t Tij. Pr kt arsye, ata lavdrohen n Kuran.
Besimtart i marrin t gjith profett si shembuj dhe kujdesen,
ashtu si bjn edhe Eulijat (miqt e
ngusht t Allahut) pr ta shfrytzuar
do mirsi q u vjen pr t arritur
knaqsin e Tij.

119
119

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Reagimi kundrejt ndodhive n

dukje negative
Njeriut mund t'i ndodhin vshtirsi t ndryshme prgjat
dits. fardo lloj vshtirsish q t has, besimtari i mbshtetet
Allahut dhe mendon: "Allahu na sprovon ne n gjithka q bjm
dhe mendojm n jetn e ksaj bote. Kjo sht nj e vrtet shum
e rndsishme, t ciln duhet ta kemi gjithmon parasysh. Ndaj,
kur t hasim vshtirsi n dika q bjm, apo kur mendojm se
gjrat nuk po shkojn ashtu si presim, nuk duhet t harrojm se
Zoti yn na i ka vendosur kto vshtirsi n rrugn ton, pr t
provuar sjelljen ton."
N Kuran, Allahu thot se do vshtirsi q has njeriu vjen
prej Tij.
Thuaj: "Do t na godas vetm ajo q na ka caktuar Allahu;
Ai sht Mbrojtsi yn dhe vetm tek Allahu le t
mbshteten besimtart. (Sure Teube: 51)

Gjithka q hasim n prvojn ton sht vendosur nga

Allahu dhe sht e mir pr besimtarin n kt bot edhe n
tjetrn; kjo sht e qart pr do njeri i cili sheh me syrin e besimit
(Pr detaje m t hollsishme shih: N Gjithka Ka Mirsi, nga
Harun Jahja, Islamic Book Service 2003). Pr shembull, nj
prkujtim i mir sht edhe kur nj besimtar humb ndonj pjes
prej pasuris s tij t dashur. Nga pamja e jashtme kjo duket se
sht nj fatkeqsi, por ky mund t jet mjeti me an t t cilit ai
mund t dalloj gabimet e tij, t pastroj ndrgjegjjen e tij dhe t
kuptoj se duhet t marr masa n disa shtje. Nj an tjetr e
dobishme e ksaj lloj fatkeqsie sht se, ajo e prkujton njeriun se
ai nuk posedon asgj; pronari i vrtet i t gjitha gjrave sht
Allahu.
Kjo vlen pr do gj, t madhe apo t vogl, q ndodh gjat

120
120

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
jets s prditshme. Pr shembull, si pasoj e nj keqkuptimi apo
moskokarjes s njeriut, nj pages mund t bhet gabimisht; nj
pun e zgjatur para nj kompjuteri, mund t humb n nj ast, prej
mungess s energjis elektrike; nj student i ri mund t smuret
dhe mund t mos hyj n provimin e universitetit, pr t cilin ai
kishte kaluar aq shum koh pr t'u prgatitur; nj njeri mund t
pres n rradh pr dit t tra pr shkak t zvarritjeve burokratike,
pa i plotsuar dot dokumentat; nj njeri q ka nj pun urgjente
diku, mund t humbas autubusin apo aeroplanin... Kto jan disa
lloj ngjarjesh q mund t ndodhin n jetn e do njeriu dhe duken
si pengesa t vshtira, n pamje t par.
Pikrisht, n kto ngjarje ka kshilla pr dik q ka besim. Mbi
t gjitha, besimtari mban n mendje faktin, se Allahu e provon
sjelljen dhe durimin e tij. Ai ndrmend se nj dit do t vdes dhe
sht pa pesh pr t, t ndalet gjat n kto vshtirsi - ai do t
prgjigjet prpara Allahut n jetn tjetr. E di se do gj q i ndodh
e ka me vete nj shirit t argjendt, ndaj nuk e lshon zemra kurr,
por i lutet Allahut q t'ia
lehtsoj punn dhe t'ia kthej
gjithka pr s mbari. Dhe kur

121
121

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
vjen lehtsimi pas vshtirsis, e falenderon Allahun q ia ka
pranuar dhe i sht prgjigjur lutjes s tij.
Nj njeri q e fillon ditn me kt prkujtim, fardo q t'i
ndodh, - rrall mund ta humbas shpresn, apo t bhet
ankthioz, i friksuar, a i dshpruar. Edhe nse harron pr nj ast,
kujtohet dhe i kthehet Allahut. Ai e di se Allahu i ka krijuar kto
gjra pr nj qllim t mir dhe dobiprurs. Nuk do t mendoj n
kt mnyr vetm kur t'i ndodh dika e rnd, por, si e
prmendm m sipr, n gjithka - t madhe apo t vogl, q i
ndodh n jetn e prditshme.
Imagjinoni nj njeri, i cili nuk arrin prparimin e duhur n
nj pun t rndsishme; n minutn e fundit kur ai sapo
bhej gati ta mbaronte, has nj problem
serioz. Ather ai shprthen n inat,
mbrthehet nga ankthi, ndihet
faktkeq dhe shfaq sjellje t tjera
negative.
Ndrsa muslimani q
beson se n do gj ka
mirsi, do t prpiqet
t zbuloj se far
po i tregon
Allahu me
kt q i

122
122

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
ndodhi. Ai mund t
mendoj se Allahu ia
trhoqi vrejtjen, q ai
t ndryshoj dika.
Ksisoj, do t bj
gjith prgatitjet e
nevojshme dhe do t
falenderoj Allahun,
q ndoshta e ka
mbrojtur me kt q
i dha, nga ndonj e
keqe m e madhe.
Nse atij i ikn
autobusi kur do t
shkoj diku, do t
mendoj se duke u
vonuar apo duke mos
hipur n at autobus ai
mund t ket shptuar nga
nj aksident apo ndonj
fatkeqsi tjetr. Kto jan vetm
disa shembuj, t cilt mund t
shumfishohen n jetn e nj njeriu. Mbetet
e rndsishme t ruhet vetdija se planet e njeriut
mund t mos shkojn ashtu si i do ai. dokush mund ta gjej
veten n nj mjedis krejt tjetr nga ai q kishte planifikuar, por kjo
kthehet n dobi pr dik q ia dorzohet Allahut dhe, kshtu,
prpiqet t gjej nj arsye hyjnore pr gjithka q i ndodh. N
Kur'an, Allahu shpall vargun q vijon:
Por, mund ta urreni nj gj ndrkoh q ajo sht e mir pr
ju e mund ta doni nj gj, ndrkoh q ajo sht e dmshme
pr ju. Allahu di, kurse ju nuk dini. (Sure Bekare: 216)

123
123

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
Ashtu si thot Allahu, ne nuk dim se far sht e dobishme
dhe far sht e dmshme - Zoti e di. Prandaj njeriu duhet t'i
afrohet Allahut dhe t'i dorzohet Atij, Mshiruesit,
Mshirbrsit.
N jetn e tij e tij n kt bot, njeriu mund t humb brenda
nj asti gjithka q zotronte. Mund t'i digjet shtpia, investimet
e tij mund t gjenden n kriz ekonomike, apo mund t humb
pasurin pr shkak t nj aksidenti. Allahu thot n Kur'an se
njerzit do t'i provojn kto lloj sprovash:
Sigurisht q Ne do t'ju sprovojm me frik dhe uri, me
dmtim t pasuris, t njerzve dhe t t lashtave. Prandaj,
prgzoji t duruarit. (Sure Bekare:155)

Ai u tregon njerzve se ata do t'i nnshtrohen sprovave t

ndryshme dhe do t marrin shprblim t madh pr durimin e tyre
n situata t vshtira. Pr shembull, nj
njeri humb dika, t ciln nuk mund
ta gjej m; durimi q prshkruan
Allahu n Kur'an, quhet kur nj
njeri e vendos plotsisht
vetveten n duart e Allahut
prej momentit q mson se
pronat e tij qofshin t vogla
apo t mdha, kan
humbur. Ai nuk e heq nga
mendja faktin se Allahu ka
krijuar gjithka dhe pr kt
arsye, nuk lejon q sjellja
apo qndrimi i tij t
rregullohen.
Njeriu mund
t psoj edhe
humbje m t

124
124

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

mdha gjat nj dite. Nse dikush humb t ardhurat e nj dite, pr

t cilat kishte harxhuar gjith ditn n mnyr q t plotsonte
nevojat,- kjo sht e vshtir pr dik q beson se e ardhmja e tij
varet nga kjo. Shum njerz ushqehen q nga fmijria me
qllimin e e arritjes s nj vendi pune t mir. Ata kalojn do
moment t jets s tyre duke dashur nj pun m t mir apo
prparim n punn q kan. Kshtu, nse ata humbin punn, ditt
e tyre mbushen me dshprim, ankth dhe jeta e tyre kthehet, si
thon ata, prmbys.
Nga ana tjetr, besimtari e di se sht Allahu Ai, i Cili i jep atij
ushqimin e prditshm dhe kto t ardhura ditore jan vetm pr
kt qllim. Me fjal t tjera, pr besimtarin, mirsit q i ka dhn
Allahu jan vetm nj mjet. Pr kt arsye, nse nj njeri me besim
humb burimin e t ardhurave t tij, do ta pranoj kt fakt me
durim dhe nnshtrim. N rrethana t tilla, ai do t tregohet i
duruar dhe do t lutet dhe do t'i nnshtrohet Allahut. Ai kurr
nuk harron se sht Allahu, Ai q ia jep ushqimin e prditshm
dhe Ai mund t'ia marrr kur t dshiroj.
Nj njeri q e merr Kur'anin si udhrrfyesin e tij, menjher
do t kontrolloj mendimet dhe veprimet nse i ndodh dika e

125
125

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
till, apo ndodhet n vuajtje pr dika, a nuk mund t studioj n
shkolln q donte e rrethana t tjera t ngjashme. Ai do t ndalet
t shikoj me vmendje sjelljen e tij, a e knaq Allahun dhe n kok
mund t'i vrshojn kto pyetje:
-A isha falenderues sa duhet pr pasurin q humba?
-A isha mosmirnjohs pr mirsin q m ishte falur?
-A e harrova Allahun dhe botn tjetr duke qen shum i
lidhur me pasurin dhe pronat e mia?
-Mos u tregova mendjemadh apo kryelart pr shkak t
pasuris sime dhe dola nga rruga e Allahut dhe nga urdhrat e
Kur'anit?
-Mos po prpiqesha t fitoja admirimin e t tjerve n vend q
t krkoja knaqsin e Allahut, apo krkoja t knaqja dshirat
dhe ndrrat e mia?
Muslimani ktyre pyetjeve u jep nj prgjigje t sinqert.
Sipas ktyre pyetjeve ai do t prpiqet ta prmirsoj sjelljen e tij,
e cila nuk e knaq Allahun dhe do t'i lutet Atij ta lehtsoj n kt.
Do t'i afrohet Allahut me sinqeritet t plot, do t gjej streh tek
Ai, prej gjith t kqijave q ka vepruar pr shkak t harress apo
sjelljes s gabuar. N Kur'an, Allahu e prshkruan si luten kta
besimtar:
Allahu nuk e ngarkon asknd prtej fuqis q ka: n dobi t
tij sht e mira q bn, kurse n dm t tij sht e keqja q

126
126

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
punon. Zoti yn, mos na ndshko pr at q harrojm ose
veprojm pa qllim! Zoti yn, mos na ngarko barr t rnd,
ashtu si i ngarkove ata para nesh! Zoti yn, mos na ngarko
me dika q nuk mund ta bartim! Na i shlyej gjynahet tona,
na i fal ato dhe na mshiro! Ti je Zoti yn! Prandaj na jep
fitore kundr atyre q nuk besojn!" (Sure Bekare: 286)

Duke u sprovuar, nj njeri mund t psoj shum humbje

njra pas tjetrs. Por, nj person me besim t thell e di se pr at
q po vuan, ka nj arsye. Nj nga arsyet m t rndsishme sht
strvitja shpirtrore me vshtirsit:
Kur ju mort malin dhe nuk i vinit vesh askujt, t Drguarin
e kishit prapa e ju thrriste, Allahu ju dnoi me dshprim
pas dshprimi, q t mos piklloheni as pr at q ju doli
duarsh, as pr at q ju goditi. Allahu di gjithka q punoni
ju. (Sure Ali imran: 153)
S'ka fatkeqsi q e godet tokn dhe ju, q t mos jet e
shnuar n libr (Leuhi Mahfudh) m par se ta krijojm at.
Kjo pr Allahun sht vrtet e leht! (Sure Hadid: 22-23)

Pr besimtarin, situatat e vshtira q

ndodhin njra pas tjetrs gjat dits, jan mjet
me an t t cilit ai kupton se ndodhet n
sprov pr t'ju afruar Allahut, pr t'u
pjekur dhe pr t prqafuar vlerat e
Kur'anit. Ai sht i vetdijshm se
Allahu po e strvit at n kt mnyr
dhe po e prgatit pr mirsit e
prjetshme n jetn q vjen pas ksaj.

127
127

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Qndrimi gjat smundjes

Nj njeri i vetdijshm pr besimin e tij do t tregohet i
durueshm dhe do t'i nnshtrohet Allahut kurdoher q smuret,
sepse ai e kupton se smundja e tij sht vetm nj sprov nga
Allahu, ashtu si e kupton se edhe shndeti sht sprov prej Tij. Ai
e ka t qart se sprovat dhe fatkeqsit jan test nga Allahu ashtu si
sht shndeti i mir, pasuria dhe rehatia dhe, me t vrtet, kto t
fundit jan ndoshta m t rnda, m serioze dhe m t vshtira. Pr
kt arsye, sado n vshtirsi q t ndihet, do t tregohet i patundur
dhe do t vazhdoj t'i lutet Allahut me sinqeritet. Ai e di se sht
Allahu, Ai q e ka krijuar smundjen dhe, po ashtu, sht Allahu Ai,
i Cili e sjell shrimin. N Kur'an, Allahu e lavdron durimin e
besimtarit gjat smundjes dhe e ve at mes cilsive t
"devotshmris s vrtet":
E, atyre q durojn n koh skamjeje, smundjeje dhe lufte.
Kta jan besimtart e vrtet dhe kta jan ata q e kan frik
Allahun. (Sure Bekare:177)

Ndrsa e prjeton smundjen me durim, ai do t marr edhe

mjekimin e nevojshm pr shrim. Ai nuk preket dhe nuk e ngre
zrin me ankes pr t trhequr vmedjen e atyre q ka prreth, por
merr me kujdes trajtimin dhe ilaet e nevojshme pr smundjen q
ka. Kjo sjellje sht si lutje drejtuar Allahut. Pr arsye se ai jeton sipas
kshillave t Kur'anit, lutet vazhdimisht q Allahu ta ndihmoj dhe
ta lehtsoj. N Kuran, Allahu na jep Ejjubin (a.s.) si shembull t
ksaj sjelljeje q buron vetm nga besimi:
(Kujtoje) Ejjubin, kur ju lut Zotit t vet: "Mua m ka goditur
fatkeqsia e Ti je m mshiruesi i mshiruesve!" (Sure
Enbija:83)

Duhet t shtojm ktu se, t gjitha ilaet q merren jan mjet q

t ojn drejt shrimit. Nse Allahu dshiron, Ai do ta bj trajtimin
me to, mjet shrimi. sht Ai, i Cili ka krijuar mjetet mjeksore t

128
128

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
terapive mikroorganizmat, materialet me prejardhje bimore dhe
shtazore t prdorura n prbrjen e ilaeve. Shkurtimisht, sht Ai,
i Cili sjell shrimin. N Kur'an, Allahu na trheq vrejten pr kt me
fjalt e Ibrahimit (a.s.):
(Zoti im) I Cili kur smurem m shron. (Sure Shuara:80)

Prkundrazi, ata q i prkasin nj shoqrie pa besim, menjher

rebelohen kur smuren. Ata sillen plotsisht n kundrshtim me
realitetin e vendimit t Allahut kur thon: "Po pse m ndodhi
pikrisht mua kjo gj?" Nj njeri q mendon n kt mnyr nuk
mund t'i dorzohet Allahut gjat smundjes apo ta shoh at si
mirsi.
Besimtart reflektojn pr arsyen e smundjes s tyre dhe e
shohin at si nj mundsi t mir pr t'iu afruar Allahut. Edhe nj
her ata prkujtojn se sa bekim i madh sht shndeti i mir dhe sa
t pafuqishm jan njerzit. Edhe nj smundje e leht si gripi, mund
ta shtrij nj njeri t fort n shtrat. N kt gjendje, sado t
fuqishm, t respektuar apo t pasur t jemi, bhemi t pafuqishm
dhe na duhet t pushojm dhe t marrim ilaet. N kto rrethana, ne
na vjen ndr mend edhe nj her sa shum nevoj kemi pr Allahun
dhe smundja sht nj mjet pr ta prmendur emrin e Allahut dhe
pr t'iu afruar Atij. Pr besimtarin, do smundje sht nj
paralajmrim se kjo bot sht e prkohshme dhe se vdekja dhe bota
tjetr jan afr.

129
129

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Qndrimi i shfaqur n situata t

vshtira dhe t pafavorshme
Koh pas kohe njeriu mund ta gjej veten n situata t
paprshtatshme, si pr shembull n nj qoshe rruge ku mbeturinat
jan br mal, n nj kuzhin me er t keqe apo n vende t ngushta,
t errta dhe plot lagshti. Pr besimtarin, edhe vendet e pista dhe
shqetsuese kan qllimin e tyre n krijim. Kto lloj vendesh e
prkutojn besimtarin pr Zjarrin dhe vuajtjet n at vend, pisllku i
t cilit ia kalon edhe m t madhit n kt bot. N Kur'an, Allahu
shpall se Zjarri sht vendi i errsirs, pisllkut dhe ndyrsis:
E ai sht vendbanim dhe vendstrehim i keq. (Sure Furkan: 66)
Po njerzit e s majts sa t poshtruar jan fatkeqt! Ata do t
jen n afshin prcllues t zjarrit dhe ujit t valuar dhe nn
hijen e nj tymi t zi, e cila nuk do t jet as e freskt e as e
kndshme. (Sure Uakia:41-44)
E kur t hidhen n nj vend t ngusht t tij, t lidhur duarsh,
do t luten pr shkatrrimin (e vet). "Mos e krkoni sot
shkatrrimin vetm nj her, por krkojeni shum her!"
(Sure Furkan: 13-14)

Nj njeri q sjell ndr mendje kto vargje, menjher

do t lutet q Zoti ta shptoj at nga dhimbjet e Zjarrit
dhe do t krkoj falje pr gjrat ku ka gabuar.
Ashtu si e prshkruan Allahu n Kuran, Zjarri
sht nj vend q kundrmon er t keqe, i ngusht, i
zhurmshm, i errt, i zi, i zhytur n lagshti dhe i
mbushur me tym. N t ka vende edhe m t
rrezikshme dhe nj nxehtsi prvluese q deprton
do qeliz t trupit. Zjarri ka ushqimin dhe pijen m t

130
130

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
pshtir. Rrobat n t jan prej zjarri dhe t gjitha dhimbjet n t jan
t padurueshme. Ai sht nj vend ku digjet lkura, nj vend ku
njerzit luten me prgjrim q t dalin prej andej, madje edhe t
vdesin pr t'i shptuar dhimbjeve, ndonse tashm kan vdekur
njher e nuk mund t vdesin m. N disa drejtime, zjarri mund t
krahasohet me kt bot, si paraqitet n filmat q prshkruajn
luftn atomike. Por, errsira q prshkruhet n ato filma nuk mund t
krahasohet me pisllkun e tejskajshm dhe ambientin tmerrues t
Zjarrit. Ky sht vetm nj krahasim, sepse Zjarri sht shum m i
keq, m i tmerrshm se do vend i keq q mund t imagjinojm n
kt bot.

131
131

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
Vendet e ndryshme n kt bot, q jan t ngushta t
pista, t errta dhe t nxehta jan shum t vshtira pr t'u
provuar nga njerzit. N Zjarr, atmosfera e friks sht shum
m e keqe. Ata njerz q kan shpikur metoda pr mbrojtje nga
nxehtsia do t mbeten t pafuqishm n Zjarr. Ai sht m i
nxeht se sa shkrettira m e nxeht, m shqetsues dhe m i
pist se sa pusi m i errt dhe vendi m ngulfats q mund t
imagjinohet. Ashtu si na tregon Zoti yn n Kur'an, nxehtsia e
tij deprton do qeliz t trupit. Pr ata q kan kryer vepra t
kqija, nuk ka mbrojtje apo shptim nga nxehtsia prclluese.
Po ashtu, n Zjarr shqisat jan shum m t forta se n kt bot.
Ktu, shumica e dhimbjeve dobsohen pas pak, plagt shrohen,
madje edhe shenjat e lna nga nj djegie shum e madhe dhe e
dhimbshme shrohen me kalimin e kohs. Ndrsa nj njeri n
Zjarr i ndjen smbimet e tij vazhdimisht dhe shum dhembshm
dhe kjo sht nj tortur q nuk mbaron, derisa t dshiroj
Allahu.
N shembujt q prmendm m lart, mund t tregojm
edhe nj reflektim tjetr q mund t na vij ndr mend n vende
t pista, ku asnjeri nuk kujdeset pr to: nj vend mund t jet i
ndotur pr shkak t harress apo moskokarjes s njeriut. Sapo
e v re besimtari kt papastrti, e kupton se sa i mshirshm
sht Allahu kundrejt tij dhe sa keq sht sjell ai; ai e kupton se
Allahu i ka dhn nj vend ideal pr t jetuar dhe ai sht
mysafir n kt vend. Pr kt arsye, e kupton se duhet t mbroj
dhe t ruaj me kujdes do mirsi q i sht falur dhe t'i shpreh
mirnjohje Allahut n punn q bn. Besimtari, i cili sht i
vetdijshm pr kt, do ta kuptoj menjher ku gaboi dhe do
t kthehet tek Allahu; ai do t bj pastrimin q nevojitet, do t'i
korrigjoj gabimet dhe nuk do t bjer n t njjtin gabim prsri.

132
132

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

133
133

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Vigjilenca ndaj kurtheve t djallit

Ashtu si thot Allahu n Kur'an, djalli prpiqet gjithmon
pr t'i larguar njerzit nga rruga e drejt, pr t'i larguar ata nga
feja e Allahut dhe msimet e Kur'anit. Ai vazhdon punn e tij
njzet e katr or n dit - pa br dallim midis t pasurve dhe t
varfrve, t rinjve dhe t vjetrve, njerzve t bukur a t
shmtuar dhe prpiqet shum, pr t'i devijuar t gjith. Ai ndjen
inat kundrejt dokujt, kushdo qoft ai apo ajo.
Q n krijimin e qenies s par njerzore, ai u mbush me
zemrim. Pasi Allahu krijoi Ademin, Ai e urdhroi djallin t'i
prkulej atij, por, ai ishte i mbushur me krenari dhe xhelozi; nuk
iu bind Allahut dhe refuzoi t prkulej. Si pasoj e rebelimit dhe
paturpsis s tij, u dbua nga prezenca e Allahut. Zoti yn na
tregon pr kt n Kur'an:
Ne ju krijuam e pastaj ju dham formn; e u tham ngjjve:
"Pruljuni n sexhde Ademit!" T gjith ju pruln, prve
Iblisit. Ai nuk ishte nga ata q ju pruln. Allahu tha: far
t pengoi ty t mos pruleshe kur t urdhrova?" Ai u

134
134

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
prgjigj: "Un jam m i mir se ai. Mua m krijove nga
zjarri, kurse at e krijove nga balta". Allahu i tha:
"Ather, zbrit prej andej (Xhennetit)! Shporru, me t
vrtet, ti je prej t poshtruarve". (Sure A'raf: 11-13)

Allahu na tregon n Kur'an, se djalli i fajsoi njerzit pr

gjendjen e tij t shkatrruar dhe i krkoi Allahut nj periudh kohe
e cila zgjat deri n Ditn e Gjykimit - n t ciln ai t prpiqet pr
ta larguar njeriun nga rruga e drejt.
Iblisi tha: "M jep afat deri n ditn kur ringjallen njerzit!"
Allahu i tha: "Ti je nga ata q u sht dhn afati." Ai tha: "Pr
shkak se Ti m flake tej, un do t'u z prit njerzve n
rrugn Tnde t drejt e do t'u qasem atyre nga prpara dhe
nga mbrapa, nga e djathta dhe nga e majta, e kshtu Ti do t
vresh se shumica prej tyre nuk t jan mirnjohs!" (Sure
A'raf: 14-18)

Shnjestra e djallit sht gjith njerzimi duke filluar q nga

besimtart, t cilt e kan prqafuar fort fen e Allahut. Dshira e
tij sht q t trheq sa m shum njerz me vete n Zjarr. Ai
prpiqet t'i pengoj njerzit nga adhurimi i Allahut, t'i largoj ata
nga feja e Tij dhe nga Kur'ani dhe si pasoj t'i trheq ata drejt
dnimit t prjetshm.
Ata q kan besim, jan t vetdijshm se armiku i tyre m i
madh, djalli sht gjithmon duke punuar kundr tyre; kur
ata prpiqen me sa kan mundsi pr t'iu bindur Allahut sa
m shum, jan gjithmon syelt kundrejt lojrave dhe
rrengjeve q iu punon djalli. Ata qndrojn zgjuar ndaj
shqetsimeve dhe frikrave t kota q u shkakton ai dhe ndaj
cytjeve t tij pr t'u sjell n kundrshtim me msimet e
Kur'anit, pr ta ln at mnjan, pr ta harruar dhe pr t'u
larguar nga rruga e Allahut. Nj shembull q tregon
dhelprimet q djalli u fut n mendje njerzve, gjendet n
vargun 268 t Sures Bekare:

135
135

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
Djalli ju frikson me skamje e varfri dhe ju urdhron t bni
vepra t pamoralshme. Kurse Allahu ju premton faljen dhe
mirsin e Tij. Allahu sht Mirbrs i Madh dhe i
Gjithdijshm. (Sure Bekare: 268)

Ashtu si thot edhe ky varg, djalli prpiqet ta bj nj njeri q

sht i papun, t harroj se, sht Allahu Ai q ia jep furnizimin
do njeriu dhe e frikson at se nuk do t jet i aft pr t siguruar
para dhe kshtu do t mbetet i uritur. Duke futur kt lloj frike dhe
duke sajuar edhe lloje t tjera prapaskenash, ai prpiqet t'i trheq
njerzit me vete. N Kur'an, Allahu u tregon njerzve se si t
veprojn pr t'u mbrojtur nga kto cytje t mbrapshta q na
provokon djalli.
Nse djalli prpiqet t t shtyj drejt s keqes, krko strehim
tek Allahu, se vrtet, Ai dgjon dhe di gjithka.
(Sure A'raf: 200-201)

Gjja m e rndsishme q mund t bj

muslimani pr t'u mbrojtur nga cytjet e djallit
sht t krkoj mbrojtje tek Allahu. Ai nuk
duhet t harroj se edhe djalli sht nn
sundimin e Allahut dhe nuk ka fuqi t bj
asgj, vetm nse dshiron Allahu. N
Kur'an, Allahu na urdhron t themi kt
lutje me qllim q t gjejm streh tek Ai
prej djallit:
Thuaj: "Krkoj mbshtetje te Zoti i
njerzve, Sundimtari i njerzve, i
Adhuruari ( i vetm me t drejt)
i njerzve), dhe nga sheri i
djallit cyts q fshihet (pasi cyt)

136
136

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
e q hedh dyshime n gjokset e njerzve, (qoft ai djall)
prej xhindeve apo njerzve!" (Sure Nas: 1-6)

Njeriu q mbart n vetvete cilsit e prvehtsuara nga

Kur'ani, do t krkoj gjithmon mbrojtje tek Allahu prej djallit
dhe do t jet n gjendje t dalloj pshpritjet q i shkakton ai n
mendje sikur t ishin t vetat, nga mendimet q i prshtaten
urdhrave t Kur'anit. Ai sht n do moment vigjilent dhe nuk
ua v veshin cytjeve t tij. Ai nuk e l at t'i ndrhyj n asgj q
mendon apo kryen. Pr shembull, kur sht i zn me punn e tij,
apo kur ndodhet vetm, kur flet me dik, apo kur i ndodh dika
apo ndonj vshtirsi, ai gjithmon sillet me vetdijen se djalli
sht n prit duke e shtyr at pr t folur dhe pr t'u sjell n at
mnyr q e zemron Allahun. N kt dhe n do situat tjetr, ai
do t flas dhe do t veproj sipas urdhrave t Allahut. N kt
mnyr, besimtari nuk bie nn ndikimin e dredhive t tij. Zoti yn
na tregon pr kt n Kur'an:
Sepse, n t vrtet, djalli nuk ka kurrfar pushteti mbi ata q
besojn dhe mbshteten tek Zoti i tyre. Pushteti i djallit sht
vetm mbi ata q i binden atij dhe adhurojn zota t tjer ve
Allahut. (Sure Nahl: 99-100)

137
137

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Mirkuptimi, toleranca dhe falja

Sipas urdhrit t Allahut: "Silluni mir ndaj prindrve, t
afrmve, jetimve, t varfrve, fqinjve t afrt dhe t largt, atij
q keni pran, udhtarit (q ka mbetur ngusht) dhe atyre q jan
robr nn pushtetin tuaj ..." n vargun 36 t Sures Nisa, besimtart
duhet t sillen mir me njerzit q i rrethojn. Ata nuk jan kurr
grindavec, kundrshtues, kokfort, apo mohues, por sillen mir
dhe drejt me njerzit. Pr arsye se jetojn sipas kshillave t
Kur'anit, ata shfaqin nj karakter i cili sht pajtues dhe i hapur pr
komunikim. Ata e din se inati, grindjet dhe debati i atyre t cilt
jeton pa fe, nuk kan vend n rrugn e tyre t ndriuar nga
Kur'ani. Prandaj ata jan fals, tolerant dhe prpiqen t shohin t
mirn tek tjetri. N Libr, Allahu na trheq vmendjen pr kt si
shprehje e nj karakteri t lart:
Kushdo q duron dhe fal, ta dij se, n t vrtet, kto jan nga
veprimet m t virtytshme. (Sure Esh-shura': 43)

Allahu na urdhron t jemi t mirkuptueshm, tolerant dhe

fals me t tjert. Ai e shpreh kt n vargun m posht:
Njerzit e ndershm dhe t pasur ndr ju t mos betohen se
nuk do t'u japin t afrmve, t varfrve dhe t mrguarve n
rrugn e Allahut; le t'i falin ata dhe t mos ua marrin pr keq!
Vall, a nuk doni ju q t'ju fal Allahu? Allahu sht Fals, e
Mshirplot. (Sure Nur: 22)

Prandaj, besimtari tregohet i kujdesshm dhe e trajton do

besimtar tjetr, me t cilin ka t bj n jetn e prditshme, me
mirkuptim dhe falje. Ai do t jet mirkuptues kundrejt nj
besimtari i cili bn zhurm dhe e zgjon at n mngjes. Ai e di se
tjetri po sillet vetm me urdhrin e Allahut; Allahu dshironte ta
zgjonte n at moment dhe personi q e bri at zhurm ishte
instrumenti i Tij. Ky sht nj kndvshtim i mundshm pr ta par
situatn. Pr disa njerz t tjer, ky mund t ishte nj rast pr irritim

138
138

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
dhe grindje. Muslimani tregohet i kujdesshm pr t'u
sjell mir me besimtart e tjer, t cilt i shkaktojn bezdi
pa dashje. Sado serioze t jet situata, ai nuk nxehet, nuk e
humb vetprmbajtjen apo t shqetsoj t tjert rreth tij. Ndaj,
edhe kur ai vet bn ndonj gabim, shpreson prej t tjerve t njjtin
lloj mirkuptimi. Ashtu si tham m lart, ai shpreson se Allahu me
mshirn e Tij t pamat do ta fal pr veprat e tij t gabuara. Nse
ai nuk prpiqet t jet shembull tolerant n sjelljen e tij, e di se ky
qndrim do ta shtyj n vepra q jan n kundrshtim me msimet
e Kur'anit.
Nj njeri i cili praktikon n jet vargjet e Kur'anit, do t vishet
me cilsi t larta t karakterit. Pr shkak t pjekuris q tregon ai
prgjat gjith dits, qoft n shtpi, n shkoll, apo n pun, i ve
prit do tensioni apo ankthi. Pr m tepr, sjellja e besimtarit sht
shembull pr t tjert. Ajo q sht m e rndsishme sht se, kjo
sjellje lavdrohet n Kur'an, ndaj ai sillet n at mnyr q sht e
knaqshme n syt e Allahut.
Nga dijet q mblodhi prej dijetarve Imam Gazaliu shkroi
fjalt m posht n lidhje me sjelljen shembullore t Profetit (paqja

139
139

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

dhe mshira e Allahut qofshin

mbi t) ndaj njerzve: "...Ai i
prshndeste i pari njerzit q
takonte. Nuk ngrihej dhe nuk ulej n
asnj vend pa e prmendur Allahun..."
"...Ai e kishte zakon t'u drejtohej
sahabve me titujt e tyre t nderimit
pr t'i respektuar ata dhe e kishte
zakon t'i jepte tituj, atyre q nuk
kishin."
"...Ai ishte shum i dashur dhe i
sjellshm n marrdhnie me njerzit."
(Ihja Ulumid-Din, Imam Gazali)

Sigurisht, ajo q duhet t prpiqemi

t arrijm sht karakteri fisnik i Profetit
ton (paqja dhe mshira e Allahut qofshin
mbi t). Ata q prvehtsojn vlerat e
Kur'anit dhe ndjekin Sunnetin e Profetit
ton (paqja dhe mshira e Allahut qofshin
mbi t), mund t shpresojn se do t
jetojn nj jet t mir n kt bot dhe do
t marrin nj mirsi t madhe nga Allahu
n Botn Tjetr.

140
140

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

141
141

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Durimi
Thuajse n t githa shoqrit ka njerz
t cilt nuk jan besimtar, por q jetojn
pak a shum, duke mbartur vlera t cilat
Allahu i prshkruan n Kur'an. Kur sht e
nevojshme, kta njerz bhen t dobishm, t sjellshm dhe
vetmohues, t mshirshm dhe t drejt. Por, sado t pretendojn t'i
ken kto cilsi, ata patjetr prjetojn aste kur nuk qndrojn dot n
kt loj sjelljeje me durim. Pr shembull, nse dikush ka nj provim
me rndsi pr shkollimin e tij - ngrihet von n mngjes pr
shkak se ora me zile sht prishur; kur ngrihet, nxiton pr n
shkoll dhe mbetet i kapur n rradhn e gjat t trafikut; do
t telefonoj shkolln pr t'u br t ditur se do t vonohet
pak, por t gjitha linjat jan t zna. Nse nj shok ulur
afr tij i drejton nj pyetje, ai mund t
prgjigjet me nj ton zri q tregon zemrim
apo vetm sa t'i hedh nj vshtrim nga koka
te kmbt pa i dhn prgjigje. Ky njeri e
mendon veten si t dobishm dhe
mirkuptues, por, n nj situat si kjo mund t
themi se durimi i tij ka mbaruar dhe ai sillet n
nj mnyr t padobishme.
N do rrethan dhe situat besimtari
sht i vendosur t sillet duke shfaqur vlerat
e Kur'anit n mnyrn se si jeton. Ai
tregohet i duruar me
t tjert, t cilt

142
142

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

flasin apo bjn gjra t cilat jan t

gabuara apo t pakndshme. (Pr dije
m t hollsishme mund t shihni
"Rndsia e Durimit n Kuran"
nga Harun Jahja).
Pr shembull, dikush e shtyn
at q t hip i pari n autobus, nj shok mund t'i
flas me fjal t ashpra dhe t'i drejtohet i mbushur
me inat. Nj shofer i pakujdesshm mund ta
sprkat me balt nga koka te kmbt duke ecur rrugs.
Shembuj t till ka mjaft. Por nj person q ka prqafuar vlerat e
Kur'anit, e kupton se t gjitha kto gjra kan ardhur si jan n fatin
e tij, ndaj kurr nuk sillet n mnyr t pahijshme, t nxituar apo t
grindur. Patjetr, ai do t prpiqet q kto t mos ndodhin tjetr her
dhe do t bj 'mos pr t shmangur gjra q sjellin nervozizm.
Sipas vlerave q na msohen nga Kur'ani, madje edhe kur ndodh
dika q na bn dm, besimtari duhet t tregohet i durueshm me t
tjert dhe nse sht e mundur, sjelljen e keqe q mori nga t tjert
t'ia kthej me m t mir. N Kur'an, Allahu na trheq vmendjen
ndaj faktit se nprmjet durimit t tyre, besimtart mund t'i
mbulojn n mnyr t kndshme veprat e kqija:
Nuk barazohet e mira me t keqen! T keqen ktheje me
t mir e ather armiku yt do t t bhet menjher mik
i ngusht. (Sure Fussilet: 34-35)

143
143

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Fjala e mir
Disa njerz, edhe pse ndrgjegjja u thot t jen fals ndaj
dikujt q u ka br padrejtsi, apo t'i flasin n mnyr t sjellshme
dikujt q u ka folur ashpr, preferojn t mos falin dhe t'i prgjigjen
fyerjes me nj tjetr m t madhe. Sipas ksaj mnyre t
shtrembruar t t menduarit, t flassh me zemrim, t tallsh
tjetrin me fjal arrogante dhe fyese dhe t'i prgjigjesh me
mosrespekt, tregon vrtet nj shenj eprsie.
Sigurisht, q kto ide bien n kundrshtim me Kur'anin. N t,
Allahu na jep shembujt e mposhtm se sa e bekuar sht gjuha e
sjellshme dhe se si ajo u sjell gjithmon dobi njerzve:
Vall, a nuk e sheh se si Allahu e prqas fjaln e mir me
pemn e mir, e cila rrnjn e ka t fort n tok, kurse degt
nga qielli? Me lejen e Zotit t saj (pema) jep fruta n do koh.
Allahu u tregon shembuj njerzve, q t'ua vn veshin. Fjala e
keqe sht si pema e keqe, me rrnj t shkulura, e
paqndrueshme pr ekzistenc. Allahu i forcon besimtart me
fjal t qndrueshme n kt bot dhe n botn tjetr, kurse

144
144

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
keqbrsit i shpie n humbje; Allahu vepron si t doj. (Sure
Ibrahim: 24-27)

Si e shohim nga ky varg, nj njeri q flet fjal t zgjedhura t

nj morali t lart dhe jeton n prputhje me to, do t gjej bukuri
t madhe dhe bekime t panumrta edhe n kt bot edhe n
botn tjetr. Nga ana tjetr, nj njeri q prdor fjal t pahijshme
dhe jeton sipas tyre, sht duke ecur prgjat nj rruge t errt e cila
mbaron n Zjarr.
Besimtari flet fjal t mira dhe t menura me kdo q takon
gjat dits. Kudo q t jet u flet njerzve pr fen e Allahut, u jep
kshilla nga Kur'ani, flet fjal t cilat e prkujtojn Allahun dhe
karakterin e mir t t Drguarit t Tij (paqja dhe bekimi i Allahut
qofshin mbi t) dhe u drejtohet njerzve me respekt. Me qllim q
t'i nxit shokt, ai i lavdron cilsit e tyre t mira, t cilat pajtohen
me msimet e Kur'anit dhe Sunnetin dhe flet n mnyr t till q
t'i ndihmoj njerzit t vazhdojn ditn me gzim dhe gjallri. Kt

145
145

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
sjellje t besimtarve mund ta krahasojm me frutin e mbl t
pems n vargun m lart.
Megjithat, disa njerz zgjedhin t mos flasin pr cilsit e mira
t t tjerve, por duan t'i prulin ata, duke u vn n dukje vetm
gabimet dhe t metat e tyre. Ashtu si theksuam n vargjet e Sures
Ibrahim, Zoti yn na trheq vmendjen pr kt dhe e krahason
kt lloj gjuhe me nj pem t kalbur, e cila nuk mund t prodhoj
asnj lloj fruti. Nj fjal pa vend mund t shkatrroj nj
marrdhnie, apo t ndrydh zellin e pals tjetr, duke u br shkas
pr dhimbje dhe keqardhje.
Kur besimtari flet me dik dhe e kshillon se si t shroj t
metat dhe gabimet, tregon kujdes t madh pr t zgjedhur fjalt m
t mira. Kur vepron kshtu, ai plotson urdhrin e Allahut si m
posht:
Thuaju robrve t Mi, q t flasin at q sht m e mira. N t
vrtet, djalli mbjell ngatrresa ndrmjet tyre. Vrtet, djalli
sht armik i hapt i tyre. (Sure Isra: 53)

Ashtu si thot Allahu n kt varg, djalli prpiqet t'i bj

njerzit t mos thon fjal t mira shoqi-shoqit dhe n kt mnyr,
t'i bj ata armiq t njri-tjetrit. Kur nxirret nga goja nj fjal e keqe,
djalli pa humbur koh, fillon t hedh dyshime n mnyr q t'i
praj. Nj njeri q nuk ndihet rehat prej fjalve t pahijshme q i
jan thn, do t ndikohet nga kurthet e tij dhe do t'i prgjigjet

146
146

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
kundrshtarit me t njjtn monedh. Kjo do ta dmtonte dhe madje
do ta shkatrronte miqsin e tyre. Prkundrazi, nj fjal e mir do
ta pengonte djallin pr t'i trhequr njerzit n gabim. Pr kt arsye,
besimtart prpiqen me gjith zemr pr t'iu drejtuar njri-tjetrit me
fjalt m t mira t mundshme, n mnyr q ai t mos ket rastin
pr t'u futur mes tyre. Nj sjellje e till do t forcoj lidhjen e tyre
vllazrore. Profeti yn (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t)
i ka urdhruar besimtart t praktikojn gjithmon sjelljen dhe
fjaln e mir:
"Mos e kini zili njri-tjetrin; mos ia ktheni shpinn njri-tjetrit; mos
e prisni n bes njri-tjetrin, por bjuni vllezr, o robrit e
Allahut." (Transmeton Muslimi)
"T prshndessh nj njeri sht sadaka. T veprosh me drejtsi
sht sadaka. Fjala e mir sht sadaka." (Transmeton Buhariu
dhe Muslimi)
"Asgj nuk rndon m shum n peshore se sa karakteri i mir."
(Transmeton Imam Ahmedi dhe Ebu Daudi)

147
147

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Urtsia
N nj shoqri ku nuk mbretrojn vlerat e Kur'anit, ka njerz t
cilt jan t vrazhd, t ashpr, t pasjellshm, mendjeshkurtr dhe
mosrespektues. Besimtart i shmangen me kujdes ktyre zakoneve dhe
sjelljeve; ata kan nj cilsi t karakterit e cila sht e paqortueshme, e
sjellshme, e ndjeshme dhe e urt. Kto jan gjithashtu cilsi t t
Drguarve t Allahut. N Kur'an na tregohet pr mnyrn e mpreht t
t menduarit t Musait (paqja qoft mbi t):
Kur arriti tek pusi i Medjenit, ndeshi rreth tij shum njerz q u
jepnin uj kafshve. Prve tyre, ai vuri re dy vasha q po mbanin
kafsht e veta. Ai tha: "Si e keni hallin ju?" Ato than: "Ne nuk u
japim uj, pa u larguar barinjt. Babai yn sht shum plak".
Kshtu, Musai u dha uj kafshve t tyre e pastaj u kthye te nj hije
dhe tha: "Zoti im, fardo q t m japsh, un jam nevojtar!" (Sure
Kasas: 23-24)

Duke qen njeri i ndjeshm, Musai (paqja qoft mbi t),

menjher vuri re se grat q takoi kishin nevoj pr ndihm dhe i
ndihmoi ato pa humbur koh. Ky tipar i Musait (paqja qoft mbi t)
lavdrohet n Kur'an dhe njerzit me besim e marrin at si
shembull n jetn e prditshme. Kur shohin dik, i cili ndodhet n
nj gjendje t vshtir apo t shqetsuar, menjher prpiqen pr
t'i ardhur n ndihm. Prve ksaj, ata prpiqen t krijojn nj
atmosfer t lumtur dhe t kndshme; ata sillen me fisnikri q t'i
bjn t tjert t knaqur.
T sillesh n mnyr t till q t mos i bsh njerzit t
ndihen keq, sht tipar urtsie. Nj njeri n shtpi, i cili i mban
sendet dhe dhomat e prbashkta me rregull dhe pastrti, nuk flet
me z t lart apo nuk shikon televizorin me zrin n kup t

148
148

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
qiellit, q vren nse i afrmi me t cilin dshiron t flas sht i lir
apo jo pr t folur n at ast, dhe nuk pengon dik, i cili nxiton duke
u prpjekur t bj dika sht nj shembull urtsie q shpesh e hasim
n jetn e prditshme.
Nj tregues tjetr i rndsishm i urtsis sht dhnia prparsi
e t tjerve para vetes. N nj bised mes dy njerzve, pr nj tem
rreth s cils t dy kan dituri dhe njri prej tyre ia le rradhn tjetrit
pr t folur, apo dikush, i cili e ndan me tjetrin edhe kafshatn e gojs,
jan shembuj t ksaj natyre. Prve ksaj, lshimi i vendit n autobus
pr dik q ka nevoj, apo lejimi i dikujt tjetr pr t dal para jush tek
banaku pr t paguar pasi keni br pazarin, jan mnyra me an t t
cilave njerzit mund t afrohen dhe t vendosin marrdhnie t mira.
Njerzit, t cilt jan t urt kundrejt t tjerve hedhin themele pr
marrdhnie t shndosha t mbshtetura mbi dashuri e respekt. Po
ashtu, ata shkojn mir me fqinjt e tyre dhe knaqen sa her q e
shohin njri-tjetrin.
Ndryshe ndodh n nj ambient ku secili prpiqet vetm pr
eprsin dhe prfitimin e tij; shoqria e vrtet nuk mund t
lulzoj n t.
Bisedat e kqija dhe sjellja
me dy fytyra e pengojn
shoqrin t formohet. Biseda
e zbrazt dhe talljet krijojn
nj atmosfer t tensionuar,
ku asnjeri nuk do t
dshironte t ndodhej. N t
tilla vende emri i Allahut nuk
prmendet fare.

149
149

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Mikpritja
Kur'ani na tregon si t bhemi mikprits n vargjet ku
prshkruhet kujdesi i Ibrahimit (a.s.) pr mysafirt e tij:
A e ke dgjuar historin e mysafirve t nderuar t Ibrahimit?
Ata hyn tek ai e i than: "Paqe!" dhe ai u tha: "Paqe, o njerz
t panjohur!" E pa u vn re, ai shkoi te njerzit e shtpis dhe
solli nj vi t majm. Pastaj ua afroi atyre e u tha: "A nuk po
hani?" (Sure-Dharijat: 24-27)

Besimtart, t cilt e marrin si shembull mikpritjen e Ibrahimit

(a.s.) i prshndesin me gzim miqt me nj mirseardhje t
ngroht dhe i bjn ata t ndihen mir duke shfaqur respekt dhe
dashuri. M pas, atyre u vjen n mendje se pr far mund t ken
nevoj miqt e tyre dhe ua plotsojn at pa pritur q mysafirt ta
prmendin. Pr m tepr, ata prpiqen t'i servirin kto gjra pa
vones, sepse sht tradit e muslimanve bazuar n shembullin e
t Drguarit (paqja dhe mshira e Allahut qofshin mbi t), ku mikut
i serviret ushqimi m i mir q ndodhet n shtpi.
Disa njerz nuk ua hapin dern miqve kur vijn, edhe pse i
njohin mir. I presin ata sa pr forc zakoni apo pr ndonj interes
q mund t ken. Sjellja e tyre ndryshon sipas pozits s mikut:
nse presin pr mik nj t varfr ata e kalojn rradhn pa ofruar
asgj t veant. Nse miku i tyre sht i pasur dhe me ndikim te
t tjert, ata prpiqen t'i nxjerrin ushqimin m t mir n shtpi
me shrbimin m t mir t mundshm.
Kur i zoti i shtpis i pret ftoht miqt dhe nuk e vret
mendjen aspak pr ndjenjat e tyre, sigurisht q i bn ata
t mos ndihen rehat dhe t rrin si n gjemba. Kjo
gjendje bn q secila pal t krkoj t'i jap fund
ksaj historie sa m shpejt. Mikut i vjen keq q ka
ardhur dhe t zotit t shtpis i vjen keq q i ka
shrbyer ushqim dhe e ka humbur kohn me t.

150
150

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Si prfundim, vetm duke vn n jet vargjet e Kur'anit dhe
duke marr shembull sjelljen fisnike dhe bujare t t Drguarit t
fundit (paqja dhe mshira e Allahut qofshin mbi t) dhe t
muslimanve t drejt deri n ditt e sotme, midis njerzve mund
t lulzojn vllazrimi dhe bashkpunimi, fjala e mir dhe
mikpritja.

151
151

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Paqja dhe respekti i ndrsjellt

Kur besimtart takohen gjat dits prshndeten me
prshndetjen m t mir dhe m t przemrt "Selam
Alejkum", me fjal t tjera, ata i urojn njri-tjetrit paqe. Duke
vepruar kshtu, kan prmbushur fjaln e Allahut: "Kur
prshndeteni me nj prshndetje kthejeni me nj t njjt
ose m t mir se ajo..." (Sure Nisa: 86). N nj varg tjetr,
Allahu i kshillon besimtart t'i prshndesin njerzit e
shtpis me prshndetjen e paqes kur hyjn n to:
Kur t hyni n shtpi, t prshndetni njri-tjetrin me nj
prshndetje t mir e t bukur nga Allahu. Kshtu jua
shpjegon Allahu juve shpalljet q t kuptoni. (Sure Nur:
61)

Kur largohet nga shtpia, besimtari prshndet miqsisht

fqinjt q takon dhe u uron atyre nj dit t mbar dhe paqen
e mshirn e Allahut. Ai prshndet njerzit n rrug pa
prjashtim, pret prshndetjet e tyre dhe ua kthen me m t
mir. Kjo sjellje sht nj nga gjrat e vlera, t sjella nga
Kur'ani dhe Sunneti pr marrdhniet shoqrore. Duke
shqiptuar prshndetjen e paqes largohet atmosfera e ftoht
dhe e tendosur midis dy njerzve t panjohur. Kshtu, njerzit
afrohen dhe midis tyre krijohet nj ambient i ngroht edhe pse
ata mund t mos e njohin njri-tjetrin.
N nj shoqri ku mungon besimi, prshndetja e paqes
thuhet sa pr forc zakoni. Disa njerz prshndesin vetm ata
prej t cilve prfitojn apo shpresojn se mund t prfitojn.
Ndonjher, ata nuk ua kthejn prshndetjen njerzve, t
cilt i trajtojn si inferior apo m pozit m t ult se ata dhe
bjn gjoja sikur nuk e kan dgjuar at, me qllim pr t'i
poshtruar. Por, 'sht m e keqja, nj sjellje e till shikohet si
normale n disa rrethe njerzish.

152
152

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

153
153

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Shmangia e inatit dhe grindjes

Grindjet i ndajn njerzit nga njri-tjetri, i ojn n
mosmarrveshje, n luftra dhe konflikte. Nse midis dy shokve
zhvillohet nj debat i vogl, inati mund t'ia zer vendin gjith
ndienjave pozitive. N vargun 54 t Sures Kehf, Allahu na trheq
vmendjen pr kt cilsi negative dhe thot se qeniet njerzore, mbi
t gjitha, jan kundrshtues. Prandaj, besimtart me do kusht, duhet
t shmangin do lloj grindje q mund t dobsoj apo t shkatrroj
unitetin e tyre dhe vllazrimin. Allahu qartas e ka ndaluar kt lloj
sjelljeje:
Bindjuni Allahut dhe t Drguarit dhe mos u grindni ndrmjet
jush, sepse do t humbni guximin e do t'ju ler fuqia. Bhuni t
durueshm, se Allahu, me t vrtet, sht me t durueshmit.
(Sure Enfal: 46)

Grindjet ua humbin forcn besimtarve, nuk japin zgjidhje pr

asnj problem, nuk jan t dobishme dhe ndodhin me an t cytjeve
t djallit. Nj njeri me moral t mir
mund t'i shoh grindjet dhe
znkat si t shmtuara dhe t
papranueshme, e megjithat,
vetja mund ta shtyj drejt
grindjes dhe konfliktit. Pr
kt arsye, ai q e merr
Kur'anin si udhrrfyes dhe
sillet gjithmon duke dgjuar
zrin e ndrgjegjjes, kurr nuk
do t lejoj q t shprthejn
grindje. Edhe nse plas nj
debat si pasoj e nj
momenti pakujdesie, ai
do ta mbledh veten

154
154

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
sakaq, do t kujtoj urdhrin e Allahut, do ta kuptoj se ajo ka veproi
nuk e knaq Allahun dhe do ta braktis kt lloj sjellje.
Muslimani mund t has lloje t ndryshme njerzish prgjat dits,
por, me do kusht do ta ler mnjan debatin. Pr shembull, kur bn
pazar, nuk zihet me pronarin e dyqanit pr mimin e mallit, apo me
shoferin e autobusit pr shkak t voness s autobusit, apo me ndonj
zyrtar t ngatht, kur sht duke pritur n rradh. Nse gjendet n nj
situat ku i bhet padrejtsi, ai nuk do t nxehet dhe t filloj debatin,
por do t zgjedh ta liroj situatn duke u sjell mir dhe me zgjuarsi.
N Kur'an, Allahu thot se besimtari nuk duhet t inatoset:
T cilt japin lmosh edhe kur jan n mirqnie, edhe kur jan
n vshtirsi, e mposhtin zemrimin dhe ua falin fajet njerzve.
Allahu i do bamirsit. (Sure Ali Imran: 134)
Kjo ishte gjithashtu edhe kshilla e t Drguarit (Paqja dhe shptimi i
Allahut qofshin mbi t) kur u pyet nga nj njeri pr ta kshilluar dhe
ai i tha thjesht: "Mos u inatos." (40 Hadithet, Imam Neveviu)

Ai q ve n jet fjalt e Kur'anit, nuk e ndrron sjelljen sipas

personit q takon. Dikush mund t tallet me t, t prdor gjuh t
pakndshme, ta fyej, madje edhe t prdor dhun, por sjellja e mir e
besimtarit, thjeshtsia, mshira dhe fisnikria kurr nuk ndryshojn. Ai
kurr nuk fyen nj njeri q e fyen i pari, apo t'ia kthej prqeshjen me
prqeshje, inatin pr inat. Ai mbetet i qet dhe e v veten n kontroll
nse dikush inatoset me t dhe sillet ashtu si na ka kshilluar Profeti
yn (Paqja dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t) n hadithin e tij:
"Friksoju Allahut kudo q t jesh, veprn e keqe mbuloje me t mir,
ajo do ta fshij t keqen dhe sillu mir me njerzit." (40 Hadithet,
Imam Neveviu)

Nj besimtar e di, se do moment dhe do gj sht krijuar pr ta

vn at n prov. Pr kt arsye, n vend q t bj fjal me dik, ai
prdor gjuh t zgjedhur dhe durim pr t mposhtur inatin e drejtuar
ndaj tij. Ai e di se kjo sht sjellja, e cila e knaq Allahun, knaqsin e
t Cilit krkon t fitoj.

155
155

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Thuaji "JO!" lakmis

Nj nga cilsit negative n natyrn e njeriut sht lakmia dhe
Allahu na tregon n Kur'an se duhet ta shmangim at:
...Njerzit jan t prirur nga kopracia. Por n qoft se ju silleni
mir dhe ruheni prej t kqijave, Allahu e di mir far veproni.
(Sure Nisa: 128)

Lakmia e disa njerzve shfaqet si zili, pse t tjert jan m lart se

ata nga ana materiale apo shpirtrore, apo kan dika q ata nuk e
kan. Pr shembull, kur ata shohin dik m t bukur apo m
trheqs, bhen ziliqar. T tjer jan ziliqar pr njerzit t cilt jan
t pasur, t suksesshm, t ditur, t kulturuar, t zellshm n pun
apo kan shtpi t bukura. Prestigji, fama apo pozita mund t jen
shkaqe pr lindjen e zilis. Sidoqoft, sht nj fakt shum i
rndsishm, t cilin njerizit ziliqar nuk e marrin parasysh dhe
Allahu na prkujton pr t n Kur'an:
A mos kan zili njerzit pr far u ka dhuruar Allahu nga t
mirat e Veta? (Sure Nisa: 54)

Zoti yn, Allahu, sht Pronari i gjithkaje. Ai furnizon at q

dshiron dhe aq sa dshiron Ai. Njeriu nuk ka n dor asgj pr at
q i jepet. Pronari absolut i bukuris, pasuris, pronave dhe
madhshtis sht Allahu. Besimtari sht i vetdijshm pr kt;
kshtu q fardo q t has gjat dits, ai nuk bhet ziliqar. Nse
sheh dik m t bukur se vetja, ai kujton Allahun, Pronarin e vrtet
t bukuris dhe pasuris. Ai e di se Allahu zgjedh far dshiron dhe
pr k e dshiron, u jep mirsi atyre q do Ai dhe se zgjedhja dhe
vendimi i prkasin vetm Atij. Besimtari sillet n mnyr t till, q
e njeh Allahun si krijuesin e gjithkaje n mnyrn m t mir dhe
m t dobishme dhe se t gjitha mirsit e shumllojshme n kt
bot u jan dhn njerzve vetm si sprov dhe se jeta e vrtet sht
ajo q do t vij, po ashtu, vlerat n syt e Allahut maten me sjelljen
q e knaq At.

156
156

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Ai nuk ndjen zili kur ndan gjrat me t tjert apo kur u fal
ndonj send t tjerve. Pr shembull, ai nuk shqetsohet kur fal si
dhurat dika t preferuar apo kur lejon dik ta prdor at. Allahu
ua kshillon kt lloj sjelljeje besimtarve n Kur'an:
Nuk keni pr ta arritur prkushtimin e vrtet, derisa t ndani
(lmosh) nga ajo (pasuri) q e doni. fardo q t ndani
Allahu e di mir at. (Sure Ali Imran: 92)

Muslimani e di se t gjitha mirsit n jetn e ksaj bote i jan

dhn atij prkohsisht n prdorim dhe si prov; ai e di se cilsit
negative si lakmia dhe zilia jan t gabuara dhe duhet t largohet
prej tyre.

157
157

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Lnia e dyshimit dhe thashethemeve

N nj shoqri njerzish t paditur, disa prej tyre kan zakone t
cilat u jan br pjes e pandar e jets. Kto zakone jan ushqimi i
dyshimit pr t tjert, futja e hundve n punt e t tjerve, apo
prpjekja pr t msuar gjrat e fshehta t jets s tjetrit, t cilat nuk
u duhen aspak dhe thashethemet: marrja npr goj e t tjerve dhe
t folurit prapa kurrizit. Kto dy sjellje zakonisht bshkshoqrohen,
sepse dikush, i cili merr npr goj dik tjetr vepron kshtu sepse
ka mendime t padenja, t mbrapshta pr t. Po ashtu, dikush q fut
hundt n punt e t tjerve sillet n kt mnyr, sepse ai sht
dyshues. N udhn e Kur'anit nuk ka vend pr kt lloj sjellje t
pakndshme dhe Allahu i urdhron besimtart pr ta shmangur at:
O ju q keni besuar! Mnjanoni shum dyshime, se vrtet disa
dyshime jan gjynah. Mos e spiunoni dhe mos e prgojoni
njri-tjetrin! Mos vall dshiron ndokush prej jush t haj
mishin e vllait t vet t vdekur?! Sigurisht q ju do ta urrenit
kt! Kijeni frik Allahun! Me t vrtet, Allahu sht Pranues
i pendimit dhe Mshirplot. (Sure Huxhurat: 12)

Fjalt e Allahut ndrisin gjithmon n mendjen e besimtarit, i cili

me kujdes largohet nga sjellja e padshirueshme pr Allahun. Ai nuk
prpiqet pr t mbledhur t dhna pr njerzit e tjer me qllim t
keq; nuk flet asgj t pakndshme, apo dika pr t ciln sht i
pasigurt, apo q t lndonte ndjenjat e t tjerve. Ai nuk kapet n
hamendje ziliqare pr nj njeri, rreth t cilit nuk di asgj. Mendimet
e tij rreth nj njeriu q nuk e njeh, mbeten gjithmon t mira; ai flet
vetm pr ant dhe cilsit e mira apo trheqse t tjetrit. Kshtu,
duke marr shembullin e sjelljes s besimtarve ndaj nj shpifje
drejtuar grave, Allahu thot n Kur'an se, kur nj besimtar nuk sht
i sigurt n lidhje me dik tjetr, duhet t mendoj gjithmon mir:

158
158

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

Kur e dgjuat kt prgojim, prse besimtart dhe besimtaret

nuk menduan mir pr njri-tjetrin dhe t thoshin: "Kjo sht
shpifje e qart"?! (Sure Nur: 12)

Besimtari prpiqet gjithmon pr t menduar mir pr familjen

e tij, shokt dhe ata q e rrethojn. Gjithashtu, ai prpiqet t flas
pr udhzimin dhe t'i bj edhe t tjert t veprojn po ashtu. Por,
njerzit jan krijuar harrues, si pjes e sprovs s tyre n kt bot
dhe ata mund t gabojn, por, kur bhen t ndrgjegjshm pr
sjelljen e tyre t gabuar, ata krkojn strehim n mshirn e Allahut
dhe krkojn falje prej Tij.

159
159

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Lnia e talljes
Sjelljet tallse jan mjaft t prhapura mes atyre grupe
njerzish, t cilt jetoj larg Kur'anit. Mes njerzve t paditur, disa
mund t tallin t tjert duke vn n dukje t metat e tyre, gabimet,
rregullimet fizike, veshjen, mungesn e pasuris, varfrin,
pakujdesin, sjelljen, mnyrn e t folurit dhe shkurtimisht, pothuaj
gjithka n lidhje me ta. Pr t'u tallur me dik, ata prdorin disa
fjal, gjeste apo disa shprehje t fytyrs. Pr at q ve n loj t
tjert, nuk ka fare rendsi se mund t lndoj ndjenjat e tjetrit, ta
dshproj, ta shqetsoj, ta inatos apo ta ver n ankth. Ajo q ka
rndsi pr ta sht rritja e mendjemadhsis s tyre dhe
poshtrimi i shnjestrs s talljes.
N Kur'an, Allahu i ndalon njerzit prej talljes s t tjerve:

160
160

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

O ju q keni besuar! Asnj burr prej jush t mos tallet me

burra t tjer, se kta mund t jen m t mir se ai. Gjithashtu,
asnj grua t mos tallet me gra t tjera, se kto mund t jen m
t mira se ajo. Mos e nnmoni dhe mos e qesndisni njritjetrin me nofka (t kqija)! Sa e shmtuar sht t thirresh me
emr t keq pas (pranimit t besimit)! Ata q nuk pendohen,
jan vrtet keqbrs. (Sure Huxhurat: 11)

N nj varg tjetr, Zoti yn shpall: "Mjer pr do prqeshs

shpifs" (Sure Humeze:1) dhe i paralajmron njerzit t cilt sillen
n kt mnyr t shmtuar, nuk i zbatojn urdhrat e Kur'anit dhe
nuk e vrasin mendjen fare pr llogarrin q do t japin n botn
tjetr.
Mes besimtarve nuk lejohet asnj form talljeje. Ata e din se
sht Zoti yn Ai, i Cili i ka dhn dokujt pasurin, bukurin,
zgjuarsin, talentet dhe cilsit e tjera. Ata knaqen prej cilsive t
mira q ven re tek tjetri, sepse krkojn knaqsin e Allahut dhe
jo at t vetes s tyre. Besimtart nuk kan mendjemadhsin dhe
zilin, q jan tipare t shoqrive injorante. Pr kt arsye, ata jan
gjithmon fals, dashamirs dhe t thjesht me njri-tjetrin.
Njkohsisht, besimtart e kuptojn, se t metat q shohin tek
tjetri jan sprova prej Allahut. Pr kt arsye, ata nuk krkojn
trheqjen e vmendjes ndaj ktyre defekteve, por, i mbulojn ato
duke u sjell mir. Ata shmangin
me kujdes edhe veprimin m t
vogl, mimikn apo edhe
fjalzn m t imt q
prmban tallje.

161
161

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Vetsakrifikimi
Ata q mendojn se kjo jet sht e vetmja dhe s'ka tjetr pas saj,
nuk sakrifikojn pr t tjert, vetm nqoftse prfitojn dika prej tyre
dhe nuk e marrin mundimin t ndihmojn dik tjetr q ndodhet n
nevoj. Kjo ndodh sepse ata nuk e kuptojn se do t marrin shprblim
t prpikt n jetn tjetr pr t mirat dhe t kqijat q kan vepruar
n kt bot. Allahu na trheq vrejtjen ndaj ksaj mnyre t oroditur
t menduari.
Vrtet q njeriu sht krjiuar i paqndrueshm: kur at e godet e
keqja, ai ligshtohet fort, por, kur i bie e mira, ai bhet koprac.
(Sure Mearixh:19)
A e ke vn re at q shmanget (nga e vrteta) dhe jep pak e pa
qejf? (Sure Nexhm: 33-34)
N t vrtet, Allahu nuk i do njerzit arrogant e mburravec; e
as ata q jan koprac, t cilt krkojn q edhe t tjert t bhen
koprac dhe fshehin at q ua ka dhuruar Allahu nga mirsit e
Tij. Ne kemi prgatitur pr mohuesit ndshkim poshtrues. (Sure
Nisa: 36-37)

Njeriu mund t zhvishet nga egoizimi dhe t kqijat e vetvetes.

Pr kt, Zoti yn na shpall vargun e mposhtm:
Prandaj friksojuni Allahut sa t mundeni, dgjoni e binduni
dhe shpenzoni pr bamirsi n t mirn tuaj. Ata q e ruajn
veten nga lakmia e saj, pikrisht ata jan t fituarit. (Sure
Tegabun: 16)

Pr kt arsye, nj njeri i cili jeton sipas msimeve t Kur'anit, e l

mnjan egoizmin dhe prpiqet t ndaj ato q ka, me t tjert rreth tij.
Pr shembull, ai knaqet kur e ndan ushimin me dik q sht i uritur.
Me gzim i jep sende me vler dikujt, nevoja e t cilit pr to sht m
e madhe. Ai u jep nevojtarve tepricn e pasuris (Sure Bekare: 219)
dhe e di se do t marr pr t nj shprblim shum her m t madh

162
162

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
n botn tjetr. N Kur'an, Allahu na tregon sjelljen shembullore t
Sahabve t Profetit ton:
Ndrsa ata q banojn n Medin dhe q kan pranuar besimin
qysh m par, i duanmrgimtart q vijn n Medin dhe n
zemrat e tyre nuk ndjejn kurrfar rndimi, pr at q u sht
dhn atyre, por duan t'u bjn m mir mrgimtarve sesa vetes,
edhe pse vet jan nevojtar. Kushdo q ruhet nga lakmia e vetes,
me siguri q do t jet fitues. (Sure Hashr: 9)

Besimtart knaqen thell n shpirt, kur mendojn se vepra e tyre

e vetsakrifikimit, ka br dik tjetr t lumtur. Ata jetojn me nj paqe
t brendshme q buron nga t vepruarit sipas zrit t ndrgjegjjes dhe
duke e ditur se Allahu sht i knaqur prej tyre. Edhe kur ata vet jan
n nevoj, i len mnjan t drejtat e tyre pa vones. Nuk i prmendin
veprat e tyre t bamirsis, nuk krkojn t lavdrohen nga t tjert
apo t vihen n pah dhe gjithashtu prpiqen t mos e bjn paln tjetr
t'ua kthej nderin q i kan br.

163
163

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

T vepruarit me drejtsi
Besimtart nuk jan t pandjeshm ndaj padrejtsive q
vn re, dgjojn apo marrin vesh. Urdhrat e Kur'anit, sipas s
cilave jetojn, i bjn ata kundrshtues t do lloj padrejtsie,
mbrojts t t drejtave t atyre q u sht br padrejtsi dhe
ndihmues n t mir t tyre. N Suren Nisa, Allahu
prshkruan se besimtart kan nj t kuptuar t shklqyer t
drejtsis:
O besimtar! Bhuni zbatues t palkundur t drejtsis,
duke dshmuar n emr t Allahut, qoft edhe kundr jush,
edhe kundr prindrve dhe t afrmve tuaj. Qoft i pasur
ose i varfr ai (pr t cilin dshmoni), Allahu sht pr ata
vlersuesi m i drejt. Dhe mos shkoni pas dshirave tuaja
e t shtrembroni drejtsin! Nse ju ngatrroni dshmin
ose i shmangeni asaj, vrtet Allahu e di se far bni ju.
(Sure Nisa: 135)

Ata vihen n lvizje me t gjitha forcat pr t parandaluar

padrejtsin. Edhe nse shumica e njerzve do t silleshin
ndryshe, pakujdesia dhe paprgjegjshmria e tyre nuk i bn
aspak besimtart t shkujdesen. Ata e din se do t merren n
pyetje n botn tjetr se far prpjekje kan br pr hir t
drejtsis dhe far kan br pr t parandaluar padrejtsin.
Ata nuk prpiqen t'i ikin prgjegjsis ashtu si veprojn shum
njerz n bot duke br gjoja se nuk kan par, nuk kan
dgjuar apo nuk kan vn re asgj. Ata sjellin ndr mend faktin
se, nse do t sillen me pakujdesi, do t jen t humbur; ndaj nse
do t tregojn kujdes, ata e din se dalin t fituar n botn tjetr,
dhe t gjith njerzit e shtypur dhe q kan vuajtur padrejtsin
prfitojn gjithashtu. Pr kt arsye, ata kurr nuk jan

164
164

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

spektator t painteresuar t padrejtsis.

Edhe nse interesi i tyre preket, edhe n qoft e vshtir pr
ta pranuar, drejtsia duhet zbatuar pa dallim midis nns,
babait, shokve, t panjohurve, t pasurve apo t varfrve. Pr
kt arsye, besimtari nuk mundohet asnjher t bj padrejtsi
gjat dits dhe prpiqet t jet syelt ndaj saj. Ai i jep dokujt
hakun e tij.
Pr shembull, kur ai kalon para njerzve q presin n
rradh pr autobusin, nuk bhet mosrespektues dhe nuk i mbyll
syt para ndokujt q sillet pa respekt. Ai ndrhyn n nj mnyr
q sht e prshtatshme pr karakterin fisnik dhe pa krijuar
aspak tension. N nj gar apo konkurs ai tregohet i kujdesshm
pr t lavdruar ata q e meritojn lavdrimin. Ai i mbron ata q
jan me t drejtn, pa br dallim midis tyre dhe miqve t tij.
Nse ai apo shoku i tij i ngusht, bjn ndonj gabim, do ta
pranoj menjher nse ky gabim i bn dm dikujt tjetr dhe do
t bj 'sht e mundur t zvendsoj dmin q sht br.

165
165

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Sinqeriteti
Disa njerz nuk e kan pr gj t
gnjjn, me qllim q t fshehin nj
gabim q kan br, t prfitojn
dika, ta ruajn veten nga nj
situat e vshtir apo t'i
detyrojn njerzit t bjn at q
duan ata. Megjithse, ata e din
mjaft mir, se kjo q bn sht e
gabuar dhe se gnjeshtrat e tyre
mund t zbulohen kurdoher,
ngulin kmb n kt lloj sjellje t
pakndshme. Atyre nuk u bie
ndr mend se do t japin
llogarri n Ditn e
Gjykimit pr gjithka
q kan thn dhe
vepruar.

166
166

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)
Ndryshe ndodh me besimtart; ata nuk bjn kurr lshime
me ndershmrin. Ata e din se duhet t jen kurdoher t sinqert,
ashtu si ka shpallur Allahu n Kur'an:
O besimtar, friksojuni Allahut dhe thoni vetm t vrtetn.
(Sure Ahzab:70)

Ata i binden ktij urdhri do dit me kujdes. Ashtu si

prmendm n nj tem m lart, ata nuk gjejn streh te gnjeshtra,
pr t mbuluar nj gabim. Menjher krkojn falje pr ndonj gabim
q kan br dhe prpiqen pr ta riparuar. Nuk shpikin gnjeshtra,
me qllim q t fitojn respektin e t tjerve apo t plqehen nga ata.
Cilado qoft arsyeja, ata nuk e shohin gnjeshtrn si zgjidhje.
Pr kt arsye, nj njeri q jeton duke iu bindur
msimeve t Kur'anit n jetn e prditshme, nuk
shqetsohet aspak, sepse nuk e ka zakon t
thot gnjeshtra apo t zbulohet se ka
gnjyer. Ai bn nj jet t mir, t qet,
t paqt, t ciln ia sjell ndershmria
dhe sinqeriteti. Ai q e prqafon
kt mnyr t muar sjelljeje n
kt bot, do t marr nj
shprblim edhe m t madh n
botn tjetr. Allahu u jep kt
sihariq veprmirve:
Allahu thot: "Kjo sht Dita,
n t ciln t ciln, t
sinqertve

sjell

dobi

sinqeriteti i tyre. Atyre u

takojn kopshtet, npr t cilat
rrjedhin lumenjt e ku do t
qndrojn prgjithmon. Allahu
sht i knaqur me ata dhe ata jan t
knaqur me At. Kjo sht fitorja e madhe!"
(Sure Maide: 119)

167
167

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT

Prgjat gjith ktij libri, kemi par se besimtart e bjn

parim t jets s tyre, pr t jetuar 24 or sipas vlerave q ka
shpallur Allahu n Kur'an. N fardo lloj kushtesh qofshin, ata
nuk i lejojn vetes largimin nga sjelljet e vyrtytshme. Vlerat e tyre
nuk ndryshojn; ata gjithmon sillen sipas urdhrave t Allahut
dhe kshillave t Tij. Ata e marrin Profetin e Allahut (paqja dhe
mshira e Allahut qofshin mbi t) si shembull, t cilin Allahu e
lavdron n Kur'an me kto fjal:
Ti je me virtyte madhore. (Sure Kalem:4)

Ka vetm nj mnyr pr t'i shptuar dnimit t prjetshm

n Zjarr: t jetojm sipas Kur'anit dhe Sunnetit, sepse me an t
tyre Allahu ua ka dhn njerzve "Prkujtuesin e tyre." Ai i ruan
njerzit nga padituria n t ciln jan zhytur, nga mnyra
primitive e t menduarit, ambienti stresues, tiparet negative t
karakterit, frikrat e pabaza, besimet e oroditura, dhe torturat e
zjarrit - ku t ojn kto botkuptime.
Kur'ani, n vend t ktyre q prmendm m lart, u jep

168
168

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

njerzve t kuptuar t qart dhe menuri, vlera m t larta, nj

ambient m t shndetshm t mbushur me paqe shpirtrore dhe
'sht m e rndsishmja,- jetn n Parajs, t mbushur me mirsi
t pafund.
Ka vetm nj mnyr pr t larguar gjith ankthin, luftrat,
armiqsin, varfrin, mjerimin dhe inatin q ngulfatin botn ton:
jeta sipas msimeve t Kur'anit dhe Sunnetit t Muhamedit (paqja
dhe mshira e Allahut qofshin mbi t). Pr njeriun nuk ka mnyr
tjetr pr t fituar lumturin, mirqenien, drejtsin, dashurin dhe
paqen, q ai dshiron aq shum.
T jetosh sipas Kur'anit dhe Sunnetit si nj mbrojtje kundr
padrejtsis, konflikteve, pabarazis, zilis, lufts, shprdorimit,
friks, fanatizmit, mizoris, dhuns, imoralitetit dhe t tjera si kto,
sht zgjedhja m thelbsore pr qeniet njerzore, - q t gjejn
paqe, lumturi dhe drejtsi.
Njerzit, t cilt i kan kthyer shpinn fes s vrtet pr
prfitime t paprfillshme dhe dobsis njerzore, i bjn dm t

169
169

24
24 OR
OR NGA
NGA JETA
JETA EE MUSLIMANIT
MUSLIMANIT
madh vetes s tyre. Refuzimi i Kur'anit dhe Sunnetit, pr nj njeri
do t thot, t mbetet i pavetdijshm pr t vrteta thelbsore t
jets. Vetm se burimet q ai dhe qenie njerzore si ai, kan
grumbulluar nuk do t'u mjaftojn pr t mbijetuar n situatat dhe
problemet q hasin n bot. Njerz t till do ta kalojn gjith jetn
n shqetsim, ankth, stres, frik dhe mjerim, duke mos gjetur
zgjidhje pr problemet e tyre. Dikur, ata do ta pranojn kt
situat dhe do ta kalojn jetn q u mbetet t zhgnjyer, duke
menduar se vuajtja e tyre sht nj "fakt i jets", kur, n t vrtet,
ajo sht nj ndshkim pr shkak se ata nuk jetuan sipas kshillave
t fes dhe nuk e ndoqn rrugn e saj.
Besimtart, t cilt pasojn vlerat e prshkruara nga Allahu
n Kur'an dhe i bjn ato sunduese t jets s tyre, do t jetojn n
mnyrn m t mir. Allahu i prgzon besimtart me fjalt e
mposhtme:
As pasuria juaj, as fmijt tuaj nuk do t'ju afrojn tek Ne, por
vetm ata q besojn dhe bjn vepra t mira (e meritojn
kt). Ata do t ken shprblim t shumfisht pr at q
kan br dhe do t jen t sigurt n banesa t larta (n
Parajs). (Sure Sebe: 37)
Ata q besojn dhe kryejn vepra t mira, falin namazin dhe
japin zekatin, do t ken shprblim tek Zoti i tyre dhe nuk do
t ken pse t friksohen apo pikllohen. (Sure Bekare: 277)
Kta jan ata q i prmbahen beslidhjes me Allahun dhe
nuk e prishin premtimin. Dhe ata q mbajn lidhjet
(familjare) q ka urdhruar Allahu t mbahen, q kan frik
Zotin e tyre e i friksohen llogarris s rnd. Dhe ata q
durojn pr t fituar dashurin e Zotit t tyre, q falin
namazin, q ndajn fshehurazi dhe haptazi nga ajo q ua
kemi dhn Ne, dhe, q t keqen e kthejn me t mir. Atyre
u takon shprblimi n Shtpin e fundit. (Sure Rrad: 20-22)

170
170

Harun
Harun Jahja
Jahja (Adnan
(Adnan Oktar)
Oktar)

171
171

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

N kt pjes t librit, ne do t marrim n shqyrtim disa ide t

mbrojtura nga evolucionistt, t cilt nuk besojn n ekzistencn e
Allahut dhe prpiqen t'i mashtrojn t tjert, duke pretenduar se,
gjithka erdhi n jet vet dhe rastsisht. Por, kur dikush prpiqet t
mashtroj dik tjetr, e vrteta do t dal nj dit n shesh. Nse njeriu, i cili mashtrohet sht i zgjuar, gjithmon do t jet i vetdijshm
pr faktin se sht gnjyer. Evolucionistt jan kontraktiktor, pr
arsye se thon gnjeshtra. N faqet n vazhdim do t shohim se, sa
t pabaza jan pohimet e tyre dhe se si sht zbuluar mashtrimi i
tyre.

FAR SHT TEORIA E

EVOLUCIONIT?
Teoria e evolucionit sht njra nga idet e gabuara t parashtruara nga njerz, t cilt nuk besojn n ekzistencn e Allahut. N fillim, kjo ide u propozua nga arls Darvini, 150 vjet m par. Sipas k-

17
72

Harun Jahja (Adnan Oktar)

saj teorie jologjike, do gj erdhi n ekzistenc spontanisht, n saj t
ndodhive t rastit. Pr shembull, sipas Darvinit, nj dit t bukur,
peshqit u shndruan n gjitar. Nj dit tjetr, ndodhi dika tjetr e
rastit; zvarranikt u shndruan n zogj dhe filluan t fluturonin. Sa
pr njerzit, ata kan ardhur nga majmunt. Nuk ka absolutisht asnj t vrtet n kt pohim. E vrteta e vetme sht se, Allahu na krijoi ne, t gjitha gjallesat e tjera, botn dhe universin. Darvini dhe t
tjert q e kan ngritur kt pretendim, kan thn nj gnjeshtr t
madhe.
Atomet jan pjeszat m t vogla, prej t cilave prbhet lnda,
qoft e gjall ose jo e gjall. Kjo do t thot se, do gj rreth jush,
prfshi edhe veten tuaj, sht formuar n saj t bashkimit t miliona
atomeve. Evolucionistt (ata q ndjekin teorin e Darvinit) thon se,
atomet vendosn t bashkohen dhe kshtu, erdhn n jet gjallesat.
Sipas ktij pohim jologjik, nj dit, u ngrit nj er e madhe apo nj
stuhi dhe u bashkuan t gjitha kto atome. Sipas skenarit t Darvinit,
kto atome u bashkuan pr t formuar qelizat. Si e dini, do gjalle-

arls Darvini

17
73

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

s prbhet prej qelizash. Kto qeliza, m pas, bashkohen pr t formuar syt, vesht, gjakun, zemrn, shkurt, gjith trupin tuaj. Ju duhet t keni parasysh se, qelizat jan sisteme shum komplekse, apo
t ndrlikuara. N do qeliz, ka shum organele t ndryshme. Ne
mund ta krahasojm nj qeliz me nj fabrik t madhe. N t ka
shum puntor, transportues pr materialet, porta pr hyrje dhe
dalje, qendra prodhimi, transportues mesazhesh, qendra t kontrollit t energjis, etj. A sht e mundur pr nj fabrik q t vij n jet vet, rastsisht, pas nj stuhie ku, gurt, dheu dhe uji u bashkuan dhe ajo u ndrtua rastsisht? Sigurisht q jo! do njeri do t
qeshte me kt pohim absurd. Megjithat, evolucionistt, shprehin
nj pohim q sht po kaq qesharak duke thn se, "Qeliza u formua rastsisht." Ata duan t na bjn t besojm se kto qeliza formuan qeniet e gjalla kur u bashkuan nga nj lloj rastsie.

T'i lem Evolucionist t Bjn nj

Eksperiment!
T'i lem t marrin nj fui t madhe dhe le t hedhin n t far t dshirojn. Le t hedhin t gjitha materialet e nevojshme pr
formimin e nj qenie t gjall.
M pas, ata mund t'i shtojn asaj nxehtsi apo elektricitet sa t
duan dhe mund ta vzhgojn at pr miliona vjet. (Ata mund t'ia
len kt detyr edhe evolucionistve t rinj, sepse gjith jeta nuk
do t'u mjaftonte pr t kryer kt pun.) far do t ndodhte pas ksaj? A mendoni se, qershit, shalqint, kumbullat, manushaqet,
trndafilat, elefantt, luant, qingjat, blett, macet, qent, ketrat dhe
peshqit mund t dilnin nga kjo fui? A mund t dilte prej saj nj njeri, i cili lumturohet apo emocionohet, t cilit i plqen t dgjoj muzik dhe t lexoj libra? Sigurisht q jo! Prej saj nuk mund t dilte
asnj njeri, t themi nj profesor, i cili t ndiqte zhvillimin e saj. Jo

17
74

Harun Jahja (Adnan Oktar)

vetm q s'mund t dilte asnj profesor, por asnj qeliz e vetme nga
trilont e qelizave t trupit t nj profesori. Atomet jan t pajeta. A
mund t bashkohet lnda e pajet dhe t prodhoj nj qenie t gjall,
q qesh dhe mendon? Sigurisht q jo. Asnj gjalles e vetme nuk
mund t krijohej prej asaj fuie, sepse gjallesat nuk prbhen prej copzash lnde t pajet, q formohet rastsisht. Allahu i ka krijuar t

Lnda e pajet kurr

nuk mund t bashkohet
pr t formuar nj krijes t gjall. Allahu ka
krijuar universin dhe t
gjitha gjallesat n t
nga asgjja.

17
75

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

gjitha qeniet e gjalla. Ai ka krijuar njerzit, malet, liqenet, qingjat, luant dhe lulet, ather kur nuk kishte asgj n ekzistenc. Ai ka krijuar gjithka nga asgjja, vetm duke thn: "Bhu!"

SI KAN EVOLUAR GJALLESAT SIPAS

EVOLUCIONISTVE?
Allahu i ka krijuar t gjitha llojet e gjallesave dhe asnj prej tyre
nuk mund t evoluoj prej tjetrs. Kjo pr faktin se, do specie ka karakteristikat e saj t veanta. Teoria e evolucionit sht e gabuar n
pohimin se saj se, gjallesat kan evoluar me kalimin e kohs, kan
zhvilluar karakteristika t ndryshme dhe jan shndruar n gjallesa
t tjera. Ju t gjith i keni par breshkat, hardhucat dhe gjarprinjt.
Evo lu ci onis tt ngre n pre ten di min e pa log jiks hm se k ta
zvarranik, me kalimin e kohs, u shndruan n zogj. Po cilat jan
kto shkaqe q i bn zvarranikt t shndrohen n krijesa t tjera?
Evolucionistt besojn se, evolucioni ndodh si rezultat i dy ngjarjeve
t veanta, t cilat ndodhin n t njjtn koh, t quajtura "mutacione" dhe "przgjedhje natyrore." Ky sht n t vrtet nj besim i
palogjikshm dhe pa asnj baz shkencore.

far sht Przgjedhja Natyrore?

Shpjegimi m i thjesht pr przgjedhjen natyrore sht se, krijesat q jan m t afta mbijetojn, ndrsa ato m t dobtat jan t
destinuara t zhduken. Le ta shpjegojm kt me an t nj shembulli: mendoni pr nj tuf drersh, t cilt sulmohen shpesh nga kafsht e egra. Ather, far ndodh? Drert fillojn t vrapojn shpejt,
por, vetm m t shpejtit dhe m t shkathtit do t mbijetojn. Gradualisht, drert e dobt dhe m t ngatht do t zhduken krejtsisht,
pr shkak se do t'i sulmojn grabitqart. Ndrkaq, do t mbeten ve-

17
76

Harun Jahja (Adnan Oktar)

N bot ka me mijra lloje gjallesash. Evolucionistt kurr nuk do t jen n

gjendje t shpjegojn se, si erdhn n jet ato. Ky sht nj nga shembujt m
t mir q shfaq mjeshtrin krijuese t Allahut.

tm drert e shndetshm dhe t fort. Prandaj, pas pak kohe, tufa do

t prbhet vetm prej drersh t aft. Ajo far kemi thn deri ktu
sht e drejt, por, kto q tham nuk kan t bjn fare me evolucionin. Megjithat, evolucionistt besojn se, kjo tuf drersh do t
zhvillohej gradualisht n nj lloj tjetr kafshe, si psh, n gjirafa. Ju vet mund ta kuptoni se sa t gabuar jan ata n pohimet e tyre! Ju e
kuptoni se, sa t gabuar jan ata! Nuk ka rndsi se sa shpejt vrapon
nj dre, apo se sa lart e ngre qafn, ai nuk mund t kthehet n nj krijes tjetr, psh n nj luan apo gjiraf. Kjo mund t ndodh vetm npr prralla. Ju ndoshta mund ta dini t gjith hisorin pr bretkocn
q u shndrua n princ. Megjithat, n jetn e vrtet, pr nj dre sht e pamundur q t kthehet n nj luan apo ndonj kafsh tjetr. Por,
megjithat, evolucionistt ende kmbngulin se kjo gj mund t
ndodh!

17
77

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

'jan Mutacionet?
Mutacionet jan ndryshime q sjellin pasoja negative tek nj organizm i gjall. Ato mund t shkaktohen nga rrezatimet apo nga substancat kimike. Pasojat q len pas rrezatimet apo substancat kimike
mbi qeniet e gjalla jan gjithmon t dmshme. Afrsisht 60 vjet m par, gjat Lufts s Dyt Botrore, nj bomb atomike u hodh n qytetin
Hiroshima t Japonis. Ajo shprndau rrezatim n at zon dhe kjo u
shkaktoi dm t madh njerzve. Rrezatimi i saj shkaktoi smundje t
rnd tek shumica e njerzve q iu ekspozuan atij ose vdekje. E, 'sht me keqja, ajo shkatrroi disa prej sistemeve t tyre n organizm dhe
kjo bri q fmijt e tyre t lindnin ose t smur ose t paralizuar, t
gjymtuar. Ja pra, kjo sht ajo q evolucionistt duan t na bjn ne t
besojm: Nj dit t bukur, nj peshk i nnshtrohet nj procesi mutacioni; psh, ndikohet nga pasojat e rrezatimit, si njerzit e Hiroshims, apo
nga dika tjetr t ngjashme. Si rezultat i ktij mutacioni, n trupin e
peshkut ndodhin disa ndryshime dhe nj dit ai shndrrohet n krokodil. Ky pohim me t vrtet na bn pr t qeshur. Pr m tepr, ashtu

17
78

Harun Jahja (Adnan Oktar)

si e prmendm m lart, mutacionet jan gjithmon t
dmshme tek qeniet e gjalla. Ato, ose mund t'i len t
gjymtuara, ose mund t'i smurin gjallesat. Pohimin e evolucionistve ne mund ta krahasojm me shembullin m posht: nse do t merrnit nj spat
dhe ta godisnit fort nj televizor bardh e
zi, si thoni, do t kthehej n nj televizor me
ngjyra? Sigurisht q jo! Nse, ndonjher,
do t godisnit nj televizor e pakta do t
ishte t merrnit n dor nj kafaz p llumbash. Po kshtu, do t ndodhte nse do t
godisnit dika tjetr me spat, pa dyshim
q do ta dmtonte at. Ashtu, edhe mutacionet i dmtojn qeniet e gjalla.

17
79

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

FOSILET Q EVOLUCIONISTT NUK

PO MUNDEN T'I GJEJN
Nj fosile sht nj pjes e nj kafshe
apo e nj bime q ka qen nn tok
pr nj koh t gjat, zakonisht,
mi j ra apo mi li ona vjet. Ajo
ruhet n formacionet shkmbore q ndodhen n koren e
toks. Me qllim q nj bim
Merimang
fosile
Nn shtresat e kores s toks
gjenden mbetjet e krijesave q
kan jetuar n t kaluarn. Kto
mbetje quhen fosile dhe ato hedhin posht teorit e hedhura prej
evolucionistve.

Krmill fosil

18
80

Harun Jahja (Adnan Oktar)

apo kafsh t kthehet n fosile, ajo duhet q t varroset menjher
pasi ngordh. Pr shembull, nse n tok do t ndodhej nj zog dhe
mbi t binte nj pirg rre dhe ta vriste, mbetjet e ktij zogu do t ruheshin pr miliona vjet. Ngjashm me kt rast, mund t kemi rrshirn e disa pemve, t cilat fosilizohen n saj t proceseve gjeologjike dhe n kt rast quhen "qelibar." N t kaluarn, kjo rrshir
kapte zogjt n grack, kur rridhte npr pem. Ajo, m pas, u ngurtsua dhe qelibari dhe insektet brenda saj jan ruajtur shum mir
pr miliona vjet me rradh deri n ditt e sotme. Ky fakt na ndihmon
ne t msojm shum pr krijesat q kan jetuar shum koh m par. T tilla mbetje t ruajtura mir t nj lloji apo t nj tjetri quhen
fosile.

18
81

Evolucionistt pretendojn, pr shembull, se, yjet e detit u zhvilluan pr miliona

vjet dhe u shndrruan n peshq. Sipas ktij pohimi, duhet t ket shum "forma
t ndrmjetme" q gjenden midis yjeve t detit dhe peshqve. Por, deri tani, nuk
sht gjetur asnj form e till e ndrmjetme. N mbetjet fosile gjenden yje deti
dhe peshq, por, nuk ekziston asnj form e ndrmjetme me nj form t
uditshme q ngjan me t dy llojet.

'kuptojm me "Forma Kalimtare"

t Fosileve?
Gnjeshtra m e madhe q kan sajuar evolucionistt sht ajo e
"formave kalimtare". N disa libra evolucioni ajo mund t gjendet edhe me termin "forma t ndrmjetme kalimtare." Si e dini, evolucionistt parshtrojn iden se, krijesat kan evoluar nga njra-tjetra. Ata
gjithashtu pohojn se, krijesa e par erdhi n jet n saj t rastsis.
Ata duan t na bjn t besojm se, me kalimin e kohs, kjo krijes u
shndrua n nj tjetr, e kshtu me rradh. Evolucionistt thon se
peshqit, pr shembull, e kan prejardhjen nga nj krijes q i ngjante
yllit t detit. Kjo do t thot se, nj dit t bukur, n saj t mutacionit,
ylli i detit e humbi njrin nga kraht e tij. Prgjat miliona vjetsh n
vazhdim, ai i humbi edhe disa nga kraht e tjer, prve nja dyve q

18
82

Qindra fosile peshqish dhe

yjesh deti jan gjetur. Por
prkundr trillimeve t
evolucionistve, asnj fosil i
ndrmjetm nuk sht gjetur
q t tregoj nj yll deti n
procesin e shndrrimit
n peshk.

Nj fosil peshku 50 milion vjear

Nj yll deti fosil 400 milion vjear

Yjet e detit nuk kan ndryshuar kurr. Ata jan sot ekzaktsisht si kan qen
miliona vjet m par. Kjo vrteton se evolucionistt kan gnjyer. Sipr mund t
shihni nj yll deti dhe prkrah nj yll deti fosil 400 milion vjear.

Foto e nj gaforeje fosile q ka jetuar

150 milion vjet m par

18
83

Foto e nj gaforeje q jeton n

ditt e sotme. Nuk ka asnj

ndryshim midis dy gaforeve,

apo jo?

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

filluan t bhen fletza notimi pr hesap t tyre. Po ashtu, n t njjtn koh, ndodhn edhe shum ndryshime q jan t nevojshme q
nj yll deti t shndrohet n peshk. (Asgj nga kto q po themi nuk
ka ndodhur kurr, por, ne vetm sa po ju kujtojm ju t dashur fmij se, me far duan t na mashtrojn evolucionistt. Sipas teoris
s tyre, yllit t detit iu desh t kalonte npr shum faza, derisa t
kthehej n peshk. Kshtu, kto krijesa imagjinare, n fazat e tyre t
transformimit quhen lloje t ndrmjetme n procesin e evolucionit.
Srish, sipas teorive jologjike t evolucionictve, t gjitha ato duhet
t ken disa pjes rudimentare apo t paformuara mir. Pr shembull, llojet e ndrmjetme, t cilat, gjasme jan formuar ndrsa peshqit po ktheheshin n zvarranik, duhet t ken kmb, fletza notimi, mushkri dhe velza "gjysm t zhvilluara". Ne duhet t kemi
parasysh se, nse n t kaluarn do t kishin jetuar krijesa t tilla, do
t gjenim patjetr fosile t tyre. sht interesant fakti se, deri tani
nuk sht gjetur asnj fosile e ktyre llojeve t ndrmjetme, pr t cilt evolucionistt pretendojn t ken ekzistuar. Krijesat nuk kan
ardhur nga njra-tjetra. E vrteta sht se, ato u solln n jet menjher, me t gjitha karakteristikat e tyre t paprekura dhe pa t meta.
Ata nuk ndryshoj n as pak nga an ta rt e tje r t llo je ve t
ndryshme, t cilat jan t gjalla n ditt e sotme. Allahu i krijoi ato t
gjitha, pa prjashtim.

FAR NDODHI GJAT PERIUDHS

KEMBRIANE?
Fosilet m t vjetra, jan ato, t cilat datojn q nga koha e njohur si era Kembriane, q do t thot 500 milion vjet m par. Krijesat q kan jetuar gjat ksaj ere provojn gjithashtu se, teoria e evolucionit sht trsisht nj marrzi. Po n 'mnyr?
Kto krijesa jan shfaqur t gjitha njhersh gjat ers Kembri-

18
84

Kjo krijes e quajtur "trilobite" ka jetuar n ern Kambriane

ane. Para tyre nuk kishte asnj gjalles n planet. Fakti q, kto krijesa u shfaqn prej asgjs dhe prnjher, sht nj prov q vrteton se, Allahu i krijoi ato n nj moment t vetm. Nse teoria e propozuar nga evolucionistt do t ishte e vrtet, ather, kto krijesa
do t kishin evoluar gradualisht prej paraardhsve t tyre m t
thjesht. Por, megjithat, kto krijesa nuk kan as paraardhs, as forma t kalimtare q t ken jetuar para tyre. Nuk ka absolutisht asnj
gjurm organizmash t till askund n mbetjet fosile. Fosilet na tregojn se, kto krijesa, ashtu si dhe t gjith gjallesat e tjera, u shfaqn
papritur gjat ers Kembriane, me t gjitha cilsit e tyre t paprekura, por, pa asnj paraardhs t supozuar evolutiv, prej t cilit t kishin evoluar. Kjo sht prova m e qart se, Allahu sht Krijuesi i
tyre. Pr shembull, gjat ers Kembriane ka jetuar nj krijes e quajtur trilobite, ndonse ne nuk mund t'i shohim ato tani, sepse jan
zhdukur. Trilobitet kishin sy shum t ndrlikuar dhe t prsosur.
Ato prbheshin prej qindra qelizash n form hojesh dhe kto qeliza u mundsonin atyre q t shihnin n mnyr t prkryer. sht e
qart se, gjallesa me t tilla karakteristika t mrekullueshme nuk ka
mundsi q t ken ardhur n jet n saj t rastsis.

18
85

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

GNJESHTRA SE PESHQIT JAN

SHNDRUAR N ZVARRANIK
Evolucionistt thon se, zvarranikt e kan prejardhjen nga peshqit. Sipas tyre, nj dit, kur ushqimi n det u paksua mjaft, peshqit
vendosn ta krkonin at n tok dhe kur mbrritn atje, ata u shndruan n zvarranik me qllim q t mbijetonin. Si mund ta shihni, kjo
sht nj ide absurde, sepse gjithkush e di se far do t ndodhte nse
peshqit do t mbeteshin pa uj: ata do t ngordhnin! Keni shkuar ndonjher pr peshk? Vetm mendoni! far do t ndodhte nse peshkut
do t'i ngecte karremi dhe do t varej n kallamin tuaj dhe ju do t'i shptonit jetn dhe do ta onit n shtpi pr t pushuar n oborrin tuaj?
Ashtu si tham edhe m par, sigurisht q do t ngordhte. Nse do t
shkonit prsri pr peshk dhe do t kapnit mjaft dhe t'i onit prsri n
shtpi, far do t ndodhte? Po e njjta gj: ata t gjith do t ngordhnin! Me gjithat, evolucionistt refuzojn t pajtohen me kt fakt. Ata
thon se, nj nga peshqit n oborrin tuaj, papritur filloi t ndryshoj kur
ishte duke ngordhur dhe u shndrrua n zvarranik dhe vazhdoi t jetonte! Kjo sht plotsisht e pamundur! Kurr nuk mund t jet e mundur, sepse midis peshqve dhe krijesave t toks ka shum ndryshime

e
j
k
i
Shp
18
86

t
a
n
i
j
g
a
m
eI

Harun Jahja (Adnan Oktar)

dhe t gjitha ato nuk mund t ndodhin papritur dhe rastsisht. Le t prmendim disa element q u nevojiten peshqve pr t mbijetuar n tok:
1. Peshqit prdorin velzat pr t marr frym n uj. N tok ata
nuk mund t marrin frym me velza dhe kshtu do t ngordhin nse
do t mbeten pa uj. Atyre u duhen mushkrit. Le t supozojm se, nj
peshku iu mbush mendja t linte ujin dhe t jetonte n tok: ku do t'i
gjente mushkrit? Pr m tepr, ai nuk e ka iden se 'jan mushkrit!
2. Peshqit nuk kan nj sistem veshkash si i yni, por, nse do t'ju duhej t jetonin n tok do t kishin nevoj pr nj t till. Nse do t vendosnin t lviznin n tok t that, sht shum e qart se, nj peshk nuk
do t ishte i aft t gjente diku ndonj pal veshka pr vete.
3. Peshqit nuk kan kmb, prandaj nuk mund t ecin kur mbrrijn n breg. Po si ia bn peshqit t gjenin kmb, kur vendosn t
dilnin n tok t that? E gjitha kjo sht qartas e pamundur. Jan vetm nja treqind gjra q duhet t kishin patur peshqit, me qllim q t
mbijetonin n tok.

Po Peshku Me Emrin Koelakanth?

Pr vite me rradh,
evo lu ci onis tt,

nj

peshk me emrin koelakanth, e kan quajtur si

form kalimtare, e cila

Evolucionistt pretendojn se,

koelekanthi sht nj peshk q filloi t
shdrrohej n nj zvarranik. M von, u
zbulua nj koelekanth i gjall, duke dal
n shesh marifeti i evolucionistve.
Koelekanthi sht nj peshk i vrtet.

18
87

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

pothuajse kishte dal n breg t detit. N t gjith librat dhe revistat
e tyre, ata e portretizonin at si nj prov t teoris s tyre. Ata mendonin se, koelakanthi kishte shum koh q ishte zhdukur. Kjo sht arsyeja pse shpikn nj seri historish false kur studiuan fosilet e
ktij peshku. Vetm pak vjet m von, nj peshkatar kapi nj koelakanth t gjall. Qysh ather, jan kapur shum t tjer. U b e qart
se, koelakanthi sht nj peshk normal. Pr m tepr, sipas evolucionistve nuk ishte prgatitur pr t dal n breg. Evolucionistt jan
shprehur se: "Ai jetonte n uj shum t cekt dhe po bhej gati t
dilte n breg." N t vrtet, koelakanthi jetonte n uj shum t thell. Ai nuk ishte nj form kalimtare si donin t besonin evolucionistt, por ishte nj peshk i vrtet. Q ather, deri n ditt e sotme, jan zbuluar mjaft ide fallco t evolucionistve.

POHIMI SE, ZOGJT E KAN

PREJARDHJEN NGA ZVARRANIKT
SHT I GNJESHTRT
Nj deklarat tjetr t gnjeshtrt q bjn evolucionistt sht
n lidhje me faktin se, si erdhn n jet zogjt. Prralla e tyre e gja-

e
j
k
i
Shp

t
a
n
i
j
g
a
m
I
e

18
88

Harun Jahja (Adnan Oktar)

t thot se, zvarranikt, t cilt jetonin npr
pem, filluan t krcenin nga njra pem tek
tjetra dhe, n kt koh, ata zhvilluan kraht.
Madje, nj prrall tjetr sht se, disa zvarranik, duke u prpjekur t kapin miza, filluan t vraponin dhe
t prplasnin parakraht
dhe se, kta, m von, u
shndrruan n krah. A
nuk sht absurde t imagjinosh nj dinosaur t zhvilloj
kra h du ke vra pu ar? Gj ra t til la mund t
ndodhin vetm npr prralla apo filma vizatimor. Ka edhe nj shtje shum t rndsishme. Kta evolucionist thon se, ky dinosaur i
madh zhvilloi krah kur prpiqej t kapte miza.
Mir, po si ia bnte vet miza pr t'u ngritur n
ajr? Ku i gjeti kraht? Kur ata prpiqeshin t
shpjegonin se, si mund t fluturonte nj dinosaur i madh, a nuk duhet t kshin shpjeguar m
par se si mundej t fluturonte nj insekt i vo-

18
89

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

gl? Sigurisht q po. Por, kjo sht nj nga shtjet q evolucionistt
nuk do t jen kurr n gjendje ta shpjegojn. Miza sht nj nga krijesat m t mira fluturuese n tok. Ajo mund t'i prplas kraht nga
5001000 her n sekond. Si e dini, ajo mund t manovroj n ajr
me lehtsi t madhe. Nuk ka rndsi se, sa prralla tregojn evolucionistt, ata ende nuk mund t shpjegojn se, si u krijuan kraht e
zogjve. E vrteta sht se: Allahu ka krijuar kraht e zogjve dhe t
mizave, s bashku me aftsin e tyre pr t fluturuar.

Arkeopteriksi, T Cilin Evolucionistt e Quajn Form t Ndrmjetme,

Ishte n t Vrtet Nj
Zog Plot Me Pupla!
N fillim le t japim disa ndryshime midis zvarranikve dhe
zogjve:
1. Zogjt kan krah, kurse zvarranikt jo.
2. Zogjt kan pend, kurse zvarranikt luspa.
3. Zogjt kan nj sistem skeleti unik dhe kockat e tyre jan t
zgavruara. Kjo bn q ata t jen m t leht dhe ua lehtson fluturimin. Kto jan vetm disa ndryshime, t cilat t vijn ndr mend
menjher. Por, ka edhe mjaft ndryshime t tjera midis ktyre krjesave. Nse ndonj lloj zvarraniksh do t ishte shndrruar n zogj, duhet t kishte patur shum krijesa q duhet t kishin jetuar midis zogjve dhe zvarranikve, t cilat t prfaqsonin fazat e ktj ndryshimi.
Studiuesit e fosileve duhet t ken ndeshur t paktn nj nga kto
lloje fosilesh. Kjo do t thot se, duhet t ken ekzistuar krijesa me
gjysm krah, gjysm t veshur me pupla dhe gjysm me luspa,
gjysm goj e gjysm sqep dhe fosilet e tyre duhet t jen gjetur, por,
e vrteta sht se, asnj shmblltyr e till nuk sht hasur n fosi-

19
90

Harun Jahja (Adnan Oktar)

Fosilja e nj zogu t
quajtur Arkeopteriks,
t ciln evolucionistt
u prpoqn ta
prshkruanin si nj
lloj t ndrmjetm,
tregon se evolucioni
sht nj teori q
mbshtetet mbi
mashtrimin. Kjo fosile
i prket nj zogu t
vrtet dhe tregon se
zogjt nuk kan
ndryshuar aspak pr
miliona vjet.

let e toks. Ato fosile q jan gjetur i prkasin ose nj zvarraniku t

plot, ose nj zogu t plot. Kjo do t thot se, zogjt nuk kan evoluar prej zvarranikve. sht Allahu, Ai, i cili ka krijuar zogjt, ashtu si dhe gjith gjallesat e tjera. Megjithat, meqense, evolucionistt
nuk duan ta pranojn kt, ather prpiqen t'i bindin edhe njerzit
e tjer se, ajo q thon ata sht e vrtet, duke shpikur prralla. Ata
kan gjetur fosilen e nj zogu, t quajtur Arkeopteriks, i cili ka jetuar 150 milion vjet m par dhe pretendojn se, ky zog sht nj form kalimtare midis dinosaurve dhe zogjve. Por, t thuash se, Arkeopteriksi ishte nj paraardhs i zogjve sht krejtsisht jologjike, sepse, ai ishte nj zog me trupin t mbuluar me pupla! Pr arsyen se:
1. Ai kishte pupla, ashtu si zogjt n kohn ton.
2. Ai kishte t njtin kafaz kraharori, n t cilin ishin kapur kraht, ashtu si dhe zogjt e tjer q fluturojn.
3. Arkeopteriksi nuk mund t jet paraardhsi i t gjith llojeve
t zogjve sepse, jan gjetur fosile zogjsh q jan m t vjetr se ai.

19
91

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

PRRALLA E GJAT E
EVOLUCIONIT T NJERIUT
Evolucionistt mbrojn pikpamjen se, njerzit e kan prejardhjen nga majmuni dhe pr kt arsye, majmunt jan paraardhsit tan. As Darvini, as ndonj evolucionist tjetr, nuk kan patur kurr
ndonj prov pr ta mbshtetur kt pikpamje, e cila sht krejtsisht nj fabrikim. N t vrtet, nj nga arsyet pse u mendua teoria
e evolucionit, n rradh t par, sht t'i bj njerzit t harrojn se,

Allahu krijoi qeniet njerzore me gjuh, raca dhe

ngjyra t ndryshme. Kjo
shumllojshmri sht nj
mirsi e mrekullueshme.

19
92

Harun Jahja (Adnan Oktar)

jan krijesa t Allahut. Nse njerzit besojn se, ata kan ardhur n
jet rastsisht dhe paraardhsit e tyre jan majmunt, ather ata nuk
do t ndjejn asnj lloj prgjegjsie kundrejt Allahut. Si rrjedhim, kjo
do t'i bnte ata t harronin t gjitha vlerat fetare dhe t bheshin tepr egoist. Vetm njerzit egoist i humbin vlera t tilla, ashtu si
sht dashuria pr njerzit dhe familjet e tyre. E kuptoni se, evolucionistt prpiqen t'i largojn njerzit prej ndjenjave t tilla dhe kjo
sht arsyeja pse, ata prpiqen t prhapin teorin e evolucionit. Qllimi i tyre sht t'i bjn njerzit ta harrojn Allahun dhe i drejtohen
do njeriu duke i thn: "Allahu nuk t krijoi ty. Ti ke erdhur nga
majmuni, me fjal t tjera, ti je nj kafsh e prparuar." E vrteta sh-

19
93

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

t se, Allahu i ka krijuar t gjith njerzit. Krahasuar me t gjitha
kafsht e tjera, njeriu sht krijesa e vetme q mund t flas, t mendoj, t ngazllehet, t marr vendime, sht inteligjent, mund t
themeloj qytetrime dhe mund t komunikoj n nj nivel shum
t prparuar. Allahu sht Ai, i Cili ua ka dhn t gjitha kto cilsi
qenieve njerzore.

Evolucionistt Nuk Mund t Ofrojn

Asnj Prov se Njerzit
e Kan Prejardhjen
nga Majmuni
N fus hn e shken cs,
sht shum e rndsishme
sjell ja e "pro va ve", apo
argu men te ve.

Kur

nxjerr nj teori dhe dshiron q edhe t tjert

ta besojn at, ather,
duhet t japsh prova
q e vr te toj n at.
Pr shembull, nse n
rastin m t thjesht,
ju i prezantoheni dikujt dhe ai nuk beson
se ju jeni ai q jeni, ather n k t rast, du het t
keni ndonj prov q t'ia
vrtetoni. Cila do t ishte
prova juaj? Nj prov do t
ishte psh, nj kart identiteti,

19
94

Harun Jahja (Adnan Oktar)

nj ertifikat lindje, pasapor ta ose ndon j do ku ment tje tr. N se do t'ia
tregonit kto, ktij njeriu
do t'i mbushej mendja se,
ju jeni ai q jeni. Tani le t
japim nj shembull shkencor. Ishte nj shkenctar, i
quajtur Isak Njuton, i cili
ka je tu ar n she kul lin e
18-t, i cili thuhet se, ka
zbu lu ar gra vi te tin. Kur
njerzit e pyesnin se, far
e bri at kaq t sigurt, ai

O
C
L
L
FA

prgjigjej:
"Kur molla shkputet
nga pema, ajo bie n tok,
nuk qndron n ajr." Kjo
prgjigje desh t thoshte
se, ekziston nj forc q e trheq molln t bier n tok, t ciln ai
e quajti "gravitet." Ngjashm me kt rast, edhe evolucionistt duhet t shfaqin disa prova pr t'i br t besueshme teorit e tyre. Pr
shembull, teoria e evolucionit thot se, njeriu ka ardhur nga majmuni. Pr kt arsye, ne duhet t'i pyesim ata: Ku e gjett kt ide
dhe ku jan provat tuaja? Nse majmunt do t ishin me t vrtet
paraardhsit e njeriut, ne duhet t gjenim patjetr fosile t krijesave
q do t ishin gjysm majmun, gjysm njeri, si vrtetim t ksaj.
Megjithat, nuk sht zbuluar ende ndonj fosile e till. Ne kemi
gjetur vetm fosilet e njerzve ose t majmunve. Kjo do t thot se,
evolucionistt nuk kan absolutisht asnj prov q majmunt jan
paraardhsit e njeriut. Megjithat, ata ende prpiqen t'i devijojn
njerzit me teorit e tyre.

19
95

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

Disa Mashtrime t Evolucionistve:

1. Evolucionistt flasin pr fosilet e majmunve t zhdukur sikur ato t'u prkisnin krijesave q, sipas tyre, ishin gjysm majmun
e gjysm njeri. Ju, sigurisht q, duhet t keni par diku foto si kjo
m lart, apo jo? Evolucionistt i prdorin ato pr t mashtruar njerzit. E vrteta sht se, krijesa t tilla nuk kan ekzistuar kurr. N
t kaluarn, kan ekzistuar njerz si dhe majmun, ashtu si n ditt
e sotme dhe ata kan qen dhe jan krejtsisht t ndar njri nga
tjetri dhe nuk kan asnj lidhje me njri-tjetrin. Asnj nga krijesat e
shfaqura n faqen e kaluar nuk ka ekzistuar kurr. Kjo gj nuk ka
ndodhur kurr. Ashtu si tham edhe m lart, nuk sht gjetur asnj fosile q ta provoj nj pohim t till. Megjithat, evolucionistt
vazhdimisht provojn gnjeshtra t tipit t fundit mbi kt tem.
Pr shembull, kur ata studiojn nj fosile q i prket nj lloji t
zhdukur majmunsh, ata pretendojn se, ajo i prkiste nj krijese
midis majmunit dhe njeriut. Meqense, njerzit nuk jan t mirinformuar mbi kt tem, ata priren t besojn ato q thon evolucionistt.
2. Evolucionistt i trajtojn fosilet e njerzve q u prkasin racave t ndryshme sikur ato t ishin krijesa gjysm majmun, gjysm
njeri. Si e dim, n bot, ka mjaft raca etnike,
si: Afrikant, Kinezt, Amerikant Indigjen, Turqit, Europiant, Arabt e shum t tjer. sht e qart se, njerzit q i prkasin
grupeve t ndryshme etnike kan karakteristika t ndryshme. Pr
shembull, Kinezt kan sy n form bajame dhe disa Afrikan kan
lkur me ngjyr shum t errt dhe flok shum t dredhur. Kur
shihni nj Amerikan Indigjen dhe nj Eskimez, menjher, ju e kuptoni se, ata i prkasin grupeve t ndryshme etnike. N t kaluarn,
kan ekzistuar shum grupe t tjera etnike dhe disa nga karakteristikat e tyre ishin t ndryshme nga ato q kan njerzit sot. Pr

19
96

Harun Jahja (Adnan Oktar)

shembull, kafkat e njerzve q i prkisnin racs s Neandertalit ishin m t mdha se kafkat e njerzve q jetojn sot. Gjithashtu,
muskujt e tyre ishin m t fort se tant. Megjithat, evolucionistt
i shfrytzojn ndryshimet midis ksaj race dhe tons si nj mnyr
pr t mashtruar njerzit. Pr shembull, kur gjejn nj kafk q i
prket racs s Neandertalit ata thon: "Kjo kafk i prket paraardhsve t njeriut, t cilt kan jetuar dhjetra mijra vjet m par."
Ndonjher kafkat q ata gjejn jan m t vogla se masa mesatare
e kafks s njerzve q jan sot. Duke treguar me gisht tek ajo, ata
thon: "Ai q e ka patur kt kafk ka qen pika e kalimit nga majmuni tek njeriu." N realitet, edhe sot ka njerz q i prkasin racave t ndryshme etnike, t cilt kan kafka m t vogla se mesatarja.
Pr shembull, vllimi i kafks s Australianve Autokton (Aborigjenve) sht shum e vogl, por kjo nuk do t thot se, ata jan
gjysm majmun, gjysm njerz. Ata jan njerz normal, njlloj si
ju dhe si gjithkush tjetr. Rrjedhimisht, ne mund ta shohim se, fosilet t cilat, evolucionistt i portretizojn si prov q tregon se njerzit kan rrjedhur nga majmuni, u prkasin racave t mhershme t
majmunve apo njerzve, t cilt tashm jan zhdukur. Kjo do t
thot se, krijesat gjysm majmun, gjysm njeri nuk kan ekzistuar
kurr.

DALLIMI M I MADH
Dallimi m i madh midis majmunve dhe njerzve sht se,
njerzit kan shpirt, kurse majmunt jo. Njerzit kan ndrgjegjje:
ata mendojn, flasin dhe i projn mendimet e tyre t tjerve n
fjali t kuptimshme, marrin vendime, ndjejn, zhvillojn shije, din
pr artin, pikturojn, kompozojn, kndojn dhe jan t mbushur
plot ndjenja dashurie dhe vlera morale. T gjitha kto cilsi jan
unike pr shpirtin e njeriut. Vetm qeniet njerzore i posedojn k-

19
97

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

to karakteristika t veanta. Evolucionistt jan t paaft t'i prgjigjen ksaj pyetje. Nj majmun, q t'i ngjante nj njeriu, duhet t'i
nnshtrohej shum ndryshimeve fizike dhe duhej t kishte cilsi t
tjera t njjta me njerzit. A ka ndonj forc n natyr q t'ia jap nj
majmuni aftsi t tilla si: t menduarit, apo artet, si piktura dhe
kompozimi? Sigurisht q jo! Allahu i ka krijuar vetm njerzit me t
tilla aftsi dhe nuk u ka dhn kafshve asnj nga kto aftsi. Si e
pam, pr nj majmun sht krejtsisht e pamundur q t shndrrohet n nj qenie njerzore. Qeniet njerzore kan qen t tilla qysh
nga dita kur u krijuan. Po ashtu, peshqit kan qen peshq dhe zogjt kan qen zogj. Asnj krijes nuk sht paraardhs i ndonj tjetri. Allahu sht Krijuesi i t gjith njerzve dhe i t gjitha gjallesave
t tjera. Arsyeja pse, evolucionistt pretendojn se, njeriu ka ardhur
nga majmuni, sht ngjashmria fizike midis tyre. Megjithat, ka
edhe krijesa t tjera q u ngjajn njerzve edhe m tepr. Pr shembull, papagalli q shihni n figur mund t flas. Oktapodt kan sy
t ngjashm me ata t njerzve. Macet dhe qent na binden dhe
dgjojn urdhrat tona krejt si njerzit. 'do t mendonit nse dikush do t'ju thoshte se, njerzit kan ardhur nga qent, papagajt
apo oktapodt? E kuptoni, nuk ka ndryshim midis ides dhe historive q shpikin evolucionistt.

ALLAHU SHT
KRIJUESI I GJITHKAJE
Zoti Yn sht Ai q ka vendosur biliona copza informacioni n
nj vend kaq t vogl saq, ne nuk mund ta shohim pa prdorur pajisje speciale. Allahu sht Ai q na ka krijuar ne, syt tan, flokt,
kmbt tona. Ai sht, gjithashtu, Krijuesi i familjeve tona, i prindrve tan, vllezrve dhe motrave, shokve dhe msuesve. Allahu sh-

19
98

t Ai, q ka krijuar pr
ne ushqimin, t cilin ne
e duam aq shum, reelin, drithrat dhe brumrat, frutat dhe perimet, q na
bjn ne t shndetshm dhe t fort. Nse
Allahu nuk do ta kishte krijuar luleshtrydhen, ne nuk do ta dinim se, si do t ishte shija e saj. Allahu na ka dhn gjithashtu shqisat
e t shijuarit dhe t nuhatjes. Nse Ai nuk do t
na i kishte dhn ato, ne nuk do t dinim se far
shije do t kishin ushqimet. Pr ne do t ishte njlloj t
hanim nj patate apo nj tort. Allahu nuk ka krijuar vetm
ushqime t shijshme dhe me arom t kndshme, por, Ai na
ka dhn neve aftsit e nevojshme pr t'i shijuar ato. Ju plqeni disa gjra dhe knaqeni me to dhe mendoni sa t kndshme
jan. Pr shembull nj mblsir, nj loj me t ciln knaqeni duke luajtur apo nj shtitje me njerzit e afrt. fardo q t jet, kurr mos harroni se, sht Allahu Ai i Cili i mundson pr ju t gjitha

19
99

24 OR NGA JETA E MUSLIMANIT

kto. Sepse Ai sht Krijues i Gjithmshirshm dhe Ai iu fal juve gjithmon dhurata t bukura dhe t kndshme. Ka qen nj koh kur ju
nuk ekzistonit. Vetm mendoni pak, ju nuk ishit askund para se t krijoheshit. Ju ishit asgj. Allahu iu krijoi juve nga asgjja. Pr kt arsye,
ne duhet t'i jemi mirnjohs Allahut pr do moment t jets ton. N
do gj me t ciln knaqemi dhe e duam, ne duhet t prkujtojm
Allahun dhe t themi: "O Allah! Un t falenderoj Ty pr t gjitha mirsit q m ke falur." E nse e gjejm veten n nj situat t pakndshme, prsri duhet t'i lutemi Atij, sepse, vetm Ai mund t'i rregulloj
punt dhe gjendjet tona. Ai na i dgjon lutjet dhe u prgjigjet atyre.
Allahu e di se, far mendojm ne n thellsi t zemrave tona; Ai dgjon dhe i prgjigjet do lutje. Ajo q na mbetet t bjm sht, ta falenderojm me gzim Zotin ton, i Cili na krijoi neve, botn ton me gjith mirsit q prmban ajo. Duke ditur se, Allahu sht gjithmon
me ne, na shikon dhe na dgjon n do moment, ne duhet t vishemi
gjithmon me nj sjellje t hijshme.

"Qofsh i lavdruar! than ata Ne dim

vetm at q na ke msuar Ti. N t
vrtet, Ti je i Gjithdituri, i Urti."
(Sure Bekare: 32)

20
00