UNIVERSITI TUN HUSSEIN ONN MALAYSIA

HUBUNGAN ETNIK
UWS 10202

Pengalaman Harian:
Manjalin Kesepaduan dan Melahirkan
Keharmonian

PENSYARAH: DR. ZAHRUL AKMAL BIN DAMIN

NO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10
.
11
.

ARINA INSYIRAH BINTI ARIS FAZIL

MOHAMMAD FAHMY BIN NASRAN
MOHD AZRI BIN MUKHTARIZAN
MOHD FAZRIL BIN MOHD AHIR
MOHD SYUAIB BIN SAPEHI
MOHD SYUKRI FATIHI BIN ABIDIN
MUHAMMAD AMIRUL FAEEZ BIN
SUHAIMIN
MUHAMMAD HAFEZ BIN KARIM
MUHAMMAD HAFIZ BIN MOHD ZAIN
MUHAMMAD IQBAL BIN ABDULLAH

AI150030
CI150034
CD150174
CD150177
CD150060
CE150031
AE150074

TAHUN
PENGAJIA
N
1
1
1
1
1
1
1

CI150088
CD150184
CI150085

1
1
1

MUHAMMAD NUR AKMAL BIN SAZALI

CI150001

NAMA

SEKSYEN: 12

NO.
MATRIK

BIODATA

Nama
No. Matrik

: Arina Insyirah binti Aris Fazil

: A150030

No. Telefon

: 01123025764

No. Telefon sahabat

: 0194604502

Fakulti

: Fakulti Sains Komputer dan Teknologi Maklumat (FSKTM)

Nama PA

: Dr. Shamsul Kamal bin Ahmad Khalid

No. Telefon PA

: 0197934338

UWS 10202

BIODATA

Nama

: Mohammad Fahmy bin Nasran

No. Matrik

: CI150034

No. Telefon

: 0177586569

No. Telefon sahabat : 0177806477

Fakulti

: Fakulti Sains Komputer dan Teknologi Maklumat (FSKTM)

Nama PA

: Dr. Noor Azzah binti Samsudin

No. Telefon PA

: 0197878170

UWS 10202

BIODATA

Nama

: Mohd Azri bin Mukhtarizan

No. Matrik

: CD150174

No. Telefon

: 0134637174

No. Telefon sahabat

: 0133045947

Fakulti

: Fakulti Kejuruteraan Mekanikal dan Pembuatan (FKMP)

Nama PA

: Dr. Ainun Rahmahwati

No. Telefon PA

: 0122053976

UWS 10202

BIODATA

Nama

: Mohd Fazril bin Mohd Ahir

No. Matrik

: CD150177

No. Telefon

: 0105351966

No. Telefon sahabat

: 0133436697

Fakulti

: Fakulti Kejuruteraan Mekanikal dan Pembuatan (FKMP)

Nama PA

: Dr. Ainun Rahmahwati

No. Telefon PA

: 0122053976

UWS 10202

BIODATA

Nama

: Mohd Syuaib bin Sapehi

No. Matrik

: CD150060

No. Telefon

: 0133436697

No. Telefon sahabat

: 0105351966

Fakulti

: Fakulti Kejuruteraan Mekanikal dan Pembuatan (FKMP)

Nama PA

: Dr. Ainun Rahmahwati

No. Telefon PA

: 0122053976

UWS 10202

BIODATA

Nama

: Mohd Syukri Fatihi bin Abidin

No. Matrik

: CE150031

No. Telefon

: 0145343357

No. Telefon sahabat

: 0137640294

Fakulti

: Fakulti Kejuruteraan Elektrik dan Elektronik (FKEE)

Nama PA

: En Reza Ridzuan

No. Telefon PA

: 0167585859

UWS 10202

BIODATA

Nama

: Muhammad Amirul Faeez bin Suhaimin

No. Matrik

: AE150074

No. Telefon

: 01337640294

No. Telefon sahabat

: 0197403792

Fakulti

: Fakulti Kejuruteraan Elektrik dan Elektronik (FKEE)

Nama PA

: Dr. Nursurayahani

No. Telefon PA

: 0197498874

UWS 10202

BIODATA

Nama

: Muhammad Hafez bin Karim

No. Matrik

: CI150088

No. Telefon

: 01126736153

No. Telefon sahabat

: 0123413588

Fakulti

: Fakulti Sains Komputer dan Teknologi Maklumat (FSKTM)

Nama PA

: Dr. Noor Azzah binti Samsudin

No. Telefon PA

: 0197878170

UWS 10202

BIODATA

Nama

: Muhammad Iqbal bin Abdullah

No. Matrik

: CI150085

No. Telefon

: 0174954590

No. Telefon sahabat

: 0142920740

Fakulti

: Fakulti Sains Komputer dan Teknologi Maklumat (FSKTM)

Nama PA

: Dr. Noor Azzah binti Samsudin

No. Telefon PA

: 0197878170

10

UWS 10202

BIODATA

Nama

: Muhammad Nur Akmal bin Sazali

No. Matrik

: CI150001

No. Telefon

: 0197816936

No. Telefon sahabat

: 0127689509

Fakulti

: Fakulti Sains Komputer dan Teknologi Maklumat (FSKTM)

Nama PA

: Dr. Noor Azzah binti Samsudin

No. Telefon PA

: 0197878170

11

UWS 10202

BIODATA

Nama

: Muhammad Hafiz bin Mohd Zain

No. Matrik

: CD150184

No. Telefon

: 0175203510

No. Telefon sahabat

: 0133436697

Fakulti

: Fakulti Kejuruteraan Mekanikal dan Pembuatan (FKMP)

Nama PA

: Dr. Hafeez bin Zainul Abidin

No. Telefon PA

: 0194110402

12

UWS 10202

ISI KANDUNGAN

DEFINISI..................................................................................................... 14
Dasar Perpaduan....................................................................................... 14
ISU PERKAUMAN........................................................................................ 16
Konflik yang berlaku di Malaysia...............................................................19
Mengapa Berlaku Konflik Etnik?................................................................22
Faktor-faktor Konflik Etnik..........................................................................22
Langkah-Langkah Mengatasi Konflik Etnik................................................24
DEFINISI KONSEP....................................................................................... 26
KESEPADUAN SOSIAL.................................................................................28
Nilai nilai murni yang terdapat cerita ini mengikut kesepaduan social...32
RUJUKAN.................................................................................................... 35

13

UWS 10202

PENGALAMAN HARIAN: MENJALIN KESEPADUAN DAN MELAHIRKAN

KEHARMONIAN.
Jelas dan huraikan bagaimana siri kartun Upin dan Ipin mampu bertindak
sebagai medium dalam menyemai benih kesepaduan sosial dalam kalangan
masyarakat Malaysia.

Definisi
Perpaduan dapat didefinisikan sebagai satu proses yang
memperkukuh dan mempererat perhubungan seluruh masyarakat
dan negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk
satu identiti dan nilai bersama serta perasaan cinta, bangga dan
sayang

akan

tanah

air.

Perpaduan

masyarakat

merupakan

sebahagian yang penting daripada perpaduan negara.

Dasar Perpaduan
Dasar perpaduan boleh dicapai melalui dua cara iaitu integrasi
dan asimilasi. Integrasi merupakan satu proses bagi mewujudkan
satu identiti nasional dalam kalangan kumpulan-kumpulan yang
terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah
unit politik.

Faktor kesepaduan kaum di Malaysia boleh diterapkan melalui siri

kartun animasi Upin dan Ipin dalam menyemai benih kesepaduan
sosial dalam kalangan masyarakat Malaysia. Antara faktor-faktor
tersebut ialah:
1

Siri

kartun

animasi

Upin

dan

Ipin

menjadi

simbol

penjenamaan negara di mana ia berjaya menunjukkan

14

UWS 10202

bahawa budaya Melayu dalam setiap episod kehidupan

seharian

dalam

siri

tanpa

meminggirkan

unsur-unsur

nasionalisme. Keunikan inilah yang menjadi tumpuan para

penonton luar untuk melihat cara hidup dan budaya Melayu
dan tidak ketinggalan kaum-kaum yang lain. Kolaborasi seperti ini
dapat membantu mempromosikan budaya Malaysia kepada masyarakat dunia.

Bukan itu sahaja, siri kartun Upin dan Ipin juga menjadi sumber yang
penting sebagai alat pembelajaran kepada kanak-kanak dan remaja.
Animasi dalam siri kartun Upin dan Ipin ini dikatakan lebih banyak
menggunakan aspek visual yang sangat berkesan kepada golongan tersebut.
Malah karakter Upin dan Ipin direka cipta dengan baik adalah lebih berkesan
dalam menyampaikan mesej daripada maklumat yang sama tetapi disampaikan
melalui bahan-bahan menulis.

Faktor patriotisme juga boleh dipupuk melalui siri kartun animasi Upin dan
Ipin menerusi toleransi iaitu nilai-nilai murni yang amat diperlukan dalam
sebuah masyarakat tanpa mengira latar belakang budaya, bangsa, agama,
kepercayaan, status ekonomi, etnik dan sebagainya. Sebagai contoh, watakwatak seperti Kak Ros dan Opah memainkan peranan penting dalam memberi
nasihat, bimbingan dan menjadi pendengar kepada Upin dan Ipin. Nilai-nilai
murni yang cuba ditonjolkan dalam cerita animasi ini mudah difahami oleh
kanak-kanak dan menjadi satu pengalaman atau kenangan kekal kepada
mereka. (Less Copaque, 2010)

15

UWS 10202

PERMASALAHAN KAJIAN

Isu Perkauman
Peristiwa 13 Mei Pada Tahun 1969
Isu membangkitkan soal-soal Bangsa Malaysia berkaitan dengan Bahasa Kebangsaan
(Bahasa Melayu), kedudukan istimewa orang Melayu sebagai bumiputera dan hak
kerakyatan orang bukan Melayu. Parti Perikatan yang dianggotai oleh UMNO, MCA
dan MIC gagal memperolehi majoriti 2/3 diparlimen walaupun masih berjaya
membentuk kerajaan persekutuan. Hal ini disifatkan oleh parti pembangkang sebagai
satu kemenangan yang besar buat mereka. Jumlah kerusi yang dimenangi Parti
Perikatan dalam Dewan Rakyat (Parlimen) telah menurun daripada 89 kerusi pada
tahun 1964 kepada 66 kerusi pada tahun 1969.

Pihak pembangkang yang memperoleh pencapaian gemilang dalam pilihanraya telah

meraikan kemenangan mereka dengan berarak pada 11 Mei 1969. Perarakan tersebut
sebenarnya tidak bermotif untuk menimbulkan isu perkauman. Namun, terdapat
segelintir pengikut perarakan telah mengeluarkan slogan-slogan bersifat sensitif
berkenaan isu perkauman semasa mengadakan perarakan di jalan-jalan raya sekitar
bandaraya Kuala Lumpur. Perarakan turut dijalankan pada 12 Mei 1969 di mana
kaum Cina berarak menerusi kawasan Melayu, melontar penghinaan sehingga
mendorong kepada kejadian tersebut. Pihak pembangkang yang sebahagian besar
darinya kaum Cina dari Democratic Action Party dan Gerakan yang menang,
mendapatkan permit polis bagi perarakan kemenangan melalui jalan yang ditetapkan
di Kuala Lumpur. Bagaimanapun perarakan melencong dari laluan yang ditetapkan
dan melalui kawasan Melayu Kampung Baru. Sesetengah penunjuk perasaan
membawa penyapu, kemudiannya dikatakan sebagai simbol menyapu keluar orang
16

UWS 10202

Melayu dari Kuala Lumpur, sementara yang lain slogan mengenai tengelamnya kapal
Perikatan the coalition's logo.

17

UWS 10202

Operasi Lalang 1987

Operasi Lalang pada 27 Oktober 1987, 106 ahli politik terutama parti pembangkang
ditahan di bawah ISA dan pembatalan dua akhabar harian berlesen, The Star dan Sin
Chew Jit Poh serta dua akhbar mingguan, The Sunday Star dan Watan. Kontroversi ini
bermula daripada tindakan kerajaan menghantar guru besar dan guru penolong kanan
yang tidak mempunyai kelayakan bahasa Cina ke sekolah-sekolah rendah Jenis
Kebangsaan Cina (SRJKC). Masyarakat Cina meragui keberkesanan golongan
tersebut

menguruskan

pentadbiran

sekolah

kerana

dianggap

tidak

dapat

berkomunikasi secara berkesan dengan staf sekolah.

Pada September 1987, satu rombongan Dong Jiao Zong telah menemui Timbalan
Menteri Pendidikan Encik Woon See Chin untuk menyampaikan hasrat mereka agar
pelantikan berkenaan ditarik balik. Pada 1 Oktober, Kementerian Pendidikan
mengumumkan bahawa guru besar dan penolong kanan yang dilantik akan diberi
tempoh percubaan selama enam bulan. Keputusan ini tidak dipersetujui oleh ibu bapa
dan pergerakan pendidikan Cina yang diwakili oleh masyarakat Cina yang lain. Pada
masa yang sama, parti MCA turut menyeru kementerian pendidikan mengkaji semula
keputusan sebelumnya dan mahu ciri sekolah Cina dikekalkan. Pada masa yang sama,
Memorendum Mengenai Kakitangan Pentadbir yang Tidak Berkelayakan Bahasa Cina
ke Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina diutuskan oleh Dong Jiao Zong kepada
Kementerian Pendidikan.

18

UWS 10202

Definisi Konsep
Animasi (Berdasarkan watak Upin dan Ipin)
Kita ketahui siri kartun Upin dan Ipin ini adalah sebuah cerita dimana dua orang
kanak-kanak kembar yang bernama Upin dan Ipin yang tinggal disebuah kampung
bersama-sama dengan nenek dan kakaknya setelah kematian kedua orang tuanya
sewaktu masih bayi, dengan siri kartun upin dan ipin ini mampu bertindak sebagai
medium dalam menyemai benih kesepaduan social dalam masyarakat.

Sebenarnya Banyak nilai-nilai murni yang boleh kita perolehi dalam siri kartun upin
dan ipin ini iaitu pelbagai karakter yang ada dalam siri kartun upin dan ipin ini yang
boleh dijadikan contoh positif dalam kalangan masyarakat kita, kerana ada dikalangan
mereka yang menunjukkan pelbagai nilai positif seperti sikap suka tolong menolong
diantara satu sama lain tidak kira bangsa atau agama sekalipun, sebagai contoh, abang
Salleh telah menolong upin dan ipin serta kanak kanak yang lain membuat dan
merekabentuk kostum haiwan untuk pementasan drama si arnab dan kura-kura yang
berlangsung di sekolah mereka.

Selain itu, hormat menghormati diantara satu sama lain dan nilai persahabatan yang
berbeza dari segi agamanya juga boleh diikuti didalam cerita ini, hal ini kerana nilai
murni tersebut sangat penting bagi setiap individu supaya dalam diri tidak ada sifat
hasad dengki dan iri hati atau lebih mudah lagi sifat yang buruk dari segi perkauman.
Sebagai contoh, jarjit, mei mei, ehsan, mail dan fizi adalah rakan-rakan sekelas upin
dan ipin yang akrab, mereka selalu bermain bersama-sama serta mereka berkongsi apa
19

UWS 10202

sahaja yang ada seperti dalam satu babak siri kartun ini, mereka membawa bekal
makanan ke sekolah dan berkongsi makanan tersebut bersama-sama.

Seterusnya, semangat patriotik cinta akan negara dalam cerita ini perlulah diterapkan
dari awal lagi dalam diri serta haruslah mengikuti contoh yang baik tersebut kerana
pada masa kini Sikap sebegini semakin berkurang atau jauh dari pandangan dalam
masyarakat kita. Mereka mengendahkan perasaan semangat tersebut disebabkan
perkara sebegitu tidak penting dalam hidup mereka. Hal ini terjadi kerana mereka
tidak diajar atau dibimbing dari awal lagi serta mereka tidak dapat merasai sendiri
pengalaman bagaimana orang dahulu bersusah payah untuk mendapatkan
kemerdekaan. Jika mereka dapat merasai pengalaman tersebut, semangat patriotik
yang wujud itu tidak akan luput hingga ke akhir hayat dan akan disambung terus
hingga generasi mereka yang akan datang. Sebagai contoh dalam satu babak dalam
siri kartun upin dan ipin ini, tibanya hari kemerdekaan iaitu 31 Ogos, semua orang
kampung termasuk kanak-kanak tersebut telah berkumpul beramai-ramai di padang
sekolah dan melaungkan seruan kemerdekaan sebanyak 3 kali sebagai tanda
mengingati para pejuang negara yang berjuang untuk mendapatkan kemerdekaan.

Selain itu juga, sebagai rakyat Malaysia yang bertamadun, sikap bertolak ansur
perlulah diwujudkan dalam diri kita. Hal ini kerana jika tidak wujudnya sikap
tersebut. Manusia akan bertindak agresif dan tidak bertolak ansur di antara satu sama
lain. Dan ini akan memberikankan impak yang negatif dalam negara kita. Ini boleh
dilihat didalam siri kartun animasi ini dimana upin dan ipin telah merosakkan wau
yang dibuat oleh pak dalang. Semasa pak dalang mengetahui yang waunya rosak. Pak
dalang tidak marah pada upin dan ipin malahan menyuruh mereka membuat semula
bersama-sama dengannya dan itulah sikap harus dicontohi oleh kita sebenarnya.

20

UWS 10202

Tambahan pula, memahami budaya kaum lain adalah sikap yang diajar dan diterapkan
dari zaman nenek moyang kita lagi. Di Malaysia terdapat pelbagai jenis kaum yang
wujud seperti melayu, india, cina dan lain lain lagi. Setiap kaum mempunyai adat
resam dan budaya yang berbez. Setiap tahun pelbagai jenis perayaan akan disambut
seperti hari raya aidilfitri, deepavali, dan hari raya cina serta banyak lagi. Oleh itu kita
haruslah mempunyai sikap hormat-menghormati serta memahami budaya yang ada di
Malaysia seterusnya tidak melupakannya seperti Biar mati anak, jangan mati adat.
Sebagai contoh dalam siri kartun upin dan ipin ini. Sewaktu hari raya aidilfitri tiba,
Jarjit, Mei Mei, Ehsan, Mail dan Fizi pergi ke rumah upin dan ipin untuk beraya dan
mereka memperagakan pelbagai jenis Baju mengikut kaum masing-masing seperti
cheogsam, doti dan juga baju melayu. Kemudian, mereka merasai pelbagai jenis kuihmuih yang telah disediakan oleh opah dan juga kak ros di dalam siri ini.

Kesepaduan Sosial
Malaysia mempunyai masyarakat yang berbilang kaum. Terdapat pelbagai etnik yang
hidup bersatu padu di negara ini. Konsep kesepaduan sosial telah diterapkan agar
tolenrasi antara kaum yang telah disemai sejak dari dulu lagi haruslah diperkukuhkan
demi menjamin keamanan Negara kita. Perpaduan kaum yang tidak utuh boleh
mengugat kestabilan negra. Justeru, kerajaan telah menjalankan beberapa langkah
bagi menjamin agar tolenrasi antara kaum di Negara kita sentiasa dalam keadaan
aman dan makmur.

Perpaduan merupakan proses yang menyatupadukan seluruh masyarakat dan negara

supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama
serta memiliki perasaan cinta dan bangga kepada tanah air. Unity is uniformity atau
'perpaduan ialah kesamaan atau kesatuan satu bangsa, satu agama, satu bahasa, satu
21

UWS 10202

negara, yang juga merupakan kata-kata slogan. Seperti kita sedia maklum, konsep
kesepaduan kaum ialah suatu fenomena sosial yang dipacu oleh idaman mendalam
terhadap perpaduan yang seharusnya pula mempengaruhi para anggota masyarakat
tersebut untuk merungkai pelbagai ikhtiar dan kegiatan yang dianggap sebagai
prasyarat mencapai perpaduan Kesepaduan sosial lebih memberi tumpuan kepada
takrifan harian berbanding takrifan yang dibentuk oleh authority. Contoh takrifan
harian ialah, orang yang berbangsa Melayu tidak semestisnya makanan Melayu dan
amalkan kehidupan orang melayu walaupun kesemua orang melayu adalah beragama
islam. Takrifan dari segi authority pula adalah berkenaan takrifan melayu di dalam
perlembagaan. Mestilah berbahasa melayu, menganut agama islam dan amal budaya
melayu.

Nilai nilai murni yang terdapat cerita ini mengikut

kesepaduan social
a) Hubungan yang rapat antara watak berbilang kaum.
Dalam siri upin ipin sering diterapkan nilai hubungan yang rapat antara kaum
dimana ia dijadikan sebagai modal untuk para penonton menerapkan nilainilai positif terhadap diri sendiri. Adengan yang di pamerkan boleh memberi
impak yang besar terutama pada golongan kanak-kanak. Adengan siri ini
menunjukkan dimana Mei Mei (watak sebagai rakan Upin dan Ipin) betindak
mengingatkan Upin dan Ipin agar "tidak membangkitkan kemurkaan Tuhan
mereka" dengan berponteng puasa walaupun Mei Mei bukan seorang yang
beragama Islam. Selain itu, adengan filem di mana Badrol (anak kepada Tok
Dalang) membawa rakannya Lim yang bebangsa cina pulang ke kampung
halaman dan mendedahkan cara kehidupan di kampungnya. Di sini kita dapat
melihat bagaimana keakraban antara kaum di dalam siri animasi ini.
22

UWS 10202

b) Bekerjasama
Setiap siri yang dipamerkan banyak terdapat nilai-nilai bekerjasama antara
rakan-rakan, orang kampung dan keluarga. Sifat yang di pamerkan adalah
galakan bagi penonton untuk diterapkan dalam kehidupan seharian. Hal ini
dapat dilihat di dalam adengan filem, dimana orang kampung dan Mak Uda
(Opah kepada Upin dan Ipin) bekerjasama mencari cucunya yang hilang di
dalam hutan lipur ketika Upin,Ipin dan rakan bermain di dusun durian.
c) Tolong Menolong
Tolong menolong adalah sifat yang harus ada pada setiap modal ihsan. Perihal
ini adalah kerana ia meupakan sifat yang terpuji dan sebagai individu atau
sebuah masyarakat hendaklah tolong menolong sesama ikhsan. Terdapat
banyak adengan yang menerapkan nilai ataupun sifat tolong menolong ini.
Antaranya ialah apabila Upin dan Ipin sedang bermain bersama rakannya,
mereka terlihat Tok Dalang sedang mengayam ketupat dihalaman rumah, lalu
Upin,Ipin dan rakannya ingin membantu Tok Dalang menyiapkan anyaman
tersebut.
d) Hormat-menghormati
Dalam siri animasi kartun upin dan ipin, tedapat nilai hormat-menghormati
yang berjaya ditonjolkan. Ini dapat dibuktikan dengan Mei Mei yang
merupakan seorang budak cina yang menunjukkan rasa hormat terhadap
rakannya yang beragama islam sedang berpuasa di bulan Ramadahan.Mei mei
menunjukkan rasa hormat dengan tidak makan atau minum dihadapan
rakannya yang beragama islam bahkan dia turut serta untuk berpuasa untuk
merasai sendiri bagaimana rakan-rakannya menjalani ibadah puasa. Dengan
sikap yang ditunjukkan oleh meimei kita perlulah menjdikan watak tersebut
23

UWS 10202

sebagai contoh atau teladan supaya kita juga boleh menjadi seorang yang
sentiasa hormat-menghormati sesama kaum, agama atau budaya.

e) Bertolak ansur
Nilai murni bertolak-ansur juga terdapat dalam siri animasi kartun upin dan
ipin. Ini dapat dibuktikan dengan hubungan adik-beradik kembar upin dan ipin
dan juga kakaknya ynag bernama Ros. Watak Ros yang merupakan kakak
kepada upin dan ipin sering bertolak ansur dengan kerenah adik kembarnya.
Ini dapat dibuktikan dengan ros sering memasak makanan kegemarann
adiknya iaitu ayam goreng. Ros juga sering membantu adiknya dalam
pelajaran, contohnya sebelum musim sekolah bermula ros bertolak ansur
untuk membantu adiknya melakukan persediaan untuk ke sekolah. Dengan
nilai bertolak anur yang ditunjukkan, kita boleh jadikannya sebagai ikutan
dengan sentiasa bertolak ansur antara adik-beradik untuk mengelakkan
pergaduhan berlaku dan ecara tidak lansung dapat mengeratkan hubungan
silaturrahim antara adik-beradik.

f)

Memahami budaya kaum lain

Seperti yang kita tahu, dalam siri kartun animasi upin dan ipin terdapat watak
atau masyarakat yang berbilang kaum. Oleh yang demikian nilai memahami
budaya kaum lain juga Berjaya dipaparkan. Nilai ini berjyaya ditonjolkan
apabila terdapat musim perayaan tidak kira samaada hari raya aidilitri, tahun
baru cina atau perayaan depavali. Dengan adanya musim perayaan seperti ini,
watak-watak dalam siri terebut dapat memahami bagaimana budaya kaum lain
menyambut parayaan kaum masing-masing contohnya dari segi pakaian,

24

UWS 10202

makanan dan juga cara perayaan disambut. Semasa musim perayaan juga, siri
animasi ini juga menunjukkan mereka saling kunjung mengujungi rumah
masing masing semasa musim perayaan dan membuatkan mereka lebih
memahami budaya kaum lain secara tidak lansung hal ini membolehkan kita
sebagai penonton untuk lebih memahami budaya kaum lain tidak kiralah dari
segi apapun baik dari segi pakaian, makanan ataupun cara perayaan sesuatu
kaum disambut. Realitinya, kita sebagai penonton juga perlu mengamalkan
amalan kunjung mengunjungi rumah masing-masing semasa musim perayaan
untuk memastikan kita lebih mengeratkan silaturahim dengan kaum lain.

g)

Semangat Kebangsaan
Dalam episode Anak Harimau Semangat kebangsaan dapat

ditemukan dala, penceritaan. Ketika Upin dan Ipin tengah bermain

sepak bola di lapangan,

mereka

berlaga di lapangan hijau di stadium

membayangkan

yang megah menjadi satu

team kesebelasan yang mewakili Malaysia

dalam

perlawanan

bola sepak piala dunia. Mereka antara pemain sepak

professional
pertandingan,

yang

mewakili

sedang

Malaysia.

Di

bola
tengah-tengah

kesebelasan dari negara lawan sudah berhasil

menjaringkan dua gol, sementara kesebelasan Upin dan kawankawan belum berhasil

menjaringkan

gawang terjatuh serta berasa tak

gol.

Fizi

sebagai

berguna tetapi Upin dan Ipin

memberi sokongan kepada rakan pasukannya, dan

bersemangat untuk

Penjagaan Alam Sekitar

25

UWS 10202

mereka

terus

berjuang membawa nama harum negara

Malaysia.
h)

penjaga

Dalam perjalanan ke kedai runcit, tiba-tiba mereka bertiga

terlihat

kepulan asap

hitam di tengah-tengah udara jerebu,

lalu bergegas ke sana. Rupanya Roy

sedang

rumput. Lantas Tok Dalang menegur

pemuda

membakar
itu

perbuatannya yang memburukkan jerebu, lalu berpesan

atas
supaya

dia menanam rumput sebagai ganti kepada pembakaran malah

Tok Dalang berpesan kepada kembar itu supaya menjaga alam
sekitar

dan jangan melakukan pembakaran terbuka lebih-lebih

lagi ketika jerebu.

Maka kelas dimulakan dengan pembelajaran

tentang jerebu, yang mana

Cikgu

Melati

berlakunya jerebu, iaitu pembakaran

mengajarkan

terbuka

di

sampah-sarap, asap kenderaan, dan lain-lain,

dengan

cuaca

panas,

menyebabkan

punca

hutan

atau

ditambah

persekitaran

menjadi

berhabuk, jarak penglihatan berkurangan dan menyebabkan

masalah

kesihatan. Hal itu membuat Ehsan mengeluh bahawa

jerebu mungkin

akan berlarutan. Justeru, Cikgu Melati berpesan

bahawa mencegah lebih

baik

daripada

menjaga alam sekitar. Upin dan Ipin terus

merawat
keluar

dalam
dan

menikmati udara yang segar serta mensyukurinya.

i)

Semangat kepimpinan
Ketua Kampung Durian Runtuh ialah Senin bin Khamis atau

lebih dikenali di

kalangan penduduk kampung sebagai Tok Dalang.

Beliau merupakan seorang

ketua kampung yang berdidikasi yang

mempamerkan sikap kepimpinannya di

dalam menjalankan tugas

dan menyelesaikan masalah penduduk kampung

26

UWS 10202

dengan

bijaksana. Sikap kepimpinannya telah ditunjukkan melalui episod

Bahaya Jerebu dan Skuad Bebas Denggi yang mana beliau
menggalakkan

penduduk kampung agar memakai topeng dan

menjagakebersihan rumah demi

mengekalkan kesihatan diri dan

mengelakkan masalah demam denggi

daripada berlaku. Di dalam

episod ambil galah, tolong tunjukkan pula, beliau

telah

menyuruh Upin dan Ipin serta rakan-rakan mereka untuk mengait

buah rambutan di pokoknya dan meminta untuk dijualkan. Galakan
daripada Tok

Dalang agar Upin, Ipin dan rakan-rakan untuk

berniaga, dibalas oleh Tok

Dalang dengan memberikan semua

hasil keuntungan jualan buah rambutan tersebut

dibahagikan

sama-rata di kalangan mereka. Sikap bertolak-ansur dan

hati Tok Dalang yang ditunjukkan itu adalah salah
yang terpuji

di

dalam

kesepaduan

sosial

di

murah-

satu
dalam

sikap
konteks

kehidupan di Kampung Durian Runtuh.

RUJUKAN
1. Ramlah Adam, 'Biografi Politik Tunku Abdul Rahman Putra'. Dewan Bahasa
dan Pustaka, 2004.
2. Tunku Abdul Rahman Putra, '13 Mei - Sebelum dan Selepas'. [1]
3. Leon Comber, "13 May 1969, A Survey of Sino-Malay Relations",Heinemann
Asia Ltd., Kuala Lumpur, 1981, Kamarudin, Raja Petra (June 13, 2005).
4.
5.
6.
7.

"Silver lining in a dark cloud: May 13 was not all bad news". Malaysia Today.
Watershed elections of 1969, 8 August 2007, Malaysian History
The 13 th May 1969 Racial Riots - The True and Fair View.
May 13, 1969: Truth and reconciliation.
Declassified Documents on the Malaysian Riots of 1969

27

UWS 10202

8. Chow, Kum Hor (Nov. 6, 2005). "9/11 changed Hu's view of ISA". New
Sunday Times, p. 89.
9. Mahavera, Sheridan (Nov. 6, 2005). "'When you play with fire, you will get
burnt'". New Sunday Times, p. 9.
10. Othman, M. Husairy (Nov. 6, 2005). "Tajuddin bears no grudges". New
Sunday Times, p. 9.
11. Tan, Choe Choe (Nov. 6, 2005). "Sim taught detainees Chinese during his
stay". New Sunday Times, p. 8.
12. http://www.slideshare.net/ezonearefizt/bab-1-malaysia-kesepaduan-dalamkepelbagaian
13. https://www.emaze.com/@AWCTCOR/ETNIK-BAB-1
14. http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?
y=1998&dt=0329&pub=Utusan_Malaysia&sec=Muka_Hadapan&pg=fp_01.h
tm#ixzz3r0dKcv2W Utusan Melayu (M) Bhd
15. http://www.bernama.com/bernama/v3/bm/news.php?id=301339
16. http://www.lescopaque.com.my
17. Modul Perhubungan Etnik

28

UWS 10202