Az1 PDF

Adapazar, 1433 / 2011
1. BASKI
ISBN
978-605-88313-8-4 (1.c)
Bask, Cilt
Erkam Matbaas
Tel: (0212) 671 07 00
steme Adresi
Okumay Tevik Dernei
Tel: (0264) 274 16 31
info@okumayitesvik.com
info@tomorhoca.com
www.tomorhoca.com
nternet ortamnda Ahmet Tomorun
sohbetlerine ve btn eserlerine ulaabilirsiniz.
iPhone, iPod Touch, iPad
App store > Books > Okumayi Tesvik Dernegi
ADAN ZYE
SLM BLGLER
-1. CLT(A-L)
Ahmet Tomor
www.tomorhoca.com
NDEKLER
k
SUNU................................................................................................................. 11
ABDEST ALMAK..................................................................................................15
ACELECLK VE TEENN.....................................................................................19
AD KOYMA...........................................................................................................21
ADAK ADAMA......................................................................................................23
DEM ALEYHSSELM.......................................................................................25
DET GRME.....................................................................................................29
AF EDC OLMAK.................................................................................................31
HRETE MAN...................................................................................................33
AHLK..................................................................................................................36
AKRABALIK HAKKINI GZETME.......................................................................39
AKSIRMA VE ESNEME.......................................................................................41
AKAM - SABAH OKUNACAK DUA....................................................................43
ALKOLL KLER..............................................................................................44
ALLAHA MAN.....................................................................................................48
ALTIN YZK......................................................................................................52
ANA BABA HAKKI................................................................................................54
ARA BULMA.........................................................................................................57
ARKADA SEM...............................................................................................59
ARIN GLGESNDE KMLER GLGELENECEK?..........................................61
AIRILIKTAN KAINMA.......................................................................................63
AVCILIK................................................................................................................65
AY.........................................................................................................................67
YET- EL- KRS................................................................................................69
AYIPLARI ARATIRMA........................................................................................71
BAL VE ARI..........................................................................................................72
BALIK...................................................................................................................74
BSUR.................................................................................................................76
BAA KAKMA.......................................................................................................77
BAYRAM VE BAYRAM NAMAZI..........................................................................78
BEDDUA...............................................................................................................80
BERAT GECES...................................................................................................82
BESMELE............................................................................................................84
BE VAKT NAMAZ..............................................................................................86
BDAT VE SAPIKLIK............................................................................................90
BORLANMA.......................................................................................................92
BOANMA............................................................................................................94
BBRLENME....................................................................................................96
BLNME (TEFRKA).........................................................................................98
BY VE BYCLK....................................................................................102
C-
CAHLLKTEN ALLAHA SIINMA.....................................................................106

CEHENNEM.......................................................................................................108
CEMAATLE NAMAZ KILMANIN FAZLET......................................................... 112
CENAZE VE MUHTEZAR.................................................................................. 114
CENZE NAMAZI.............................................................................................. 117
CENNET............................................................................................................. 119
CHAD................................................................................................................125
CMRLK............................................................................................................129
CNLER..............................................................................................................131
CUMA GN VE GECESNN FAZLET...........................................................135
CUMA NAMAZI...................................................................................................137
ADALIK TASLAYANLAR.............................................................................140
EVRE KRLLG..............................................................................................143
OCUK SAHB OLMAK....................................................................................145
OCUK YETTRMEK......................................................................................147
RME OLAYI................................................................................................149
DBBBETL-ARD............................................................................................151
DARGIN DURMANIN GNAHI..........................................................................153
DVETE CBET...............................................................................................155
DECCAL FTNES..............................................................................................157
DEDKODU (GIYBET) HARAMDIR....................................................................159
DEPREM VE LH GAZAB...............................................................................162
DLMZ KORUYALIM........................................................................................164
DN VE SLM....................................................................................................166
DN KARDEL...............................................................................................169
DN VE ELENCE.............................................................................................172
DORU VE YALAN............................................................................................174
DOMUZ PS VE HARAMDIR..............................................................................176
DU VE NSAN..................................................................................................177
DUHN OLAYI...................................................................................................181
DNYA VE HRET...........................................................................................183
DNME (BEYNSEL BDET)......................................................................186
ECEL TAKDR EDLMTR...............................................................................190

EHL- BEYT' SEVMEK......................................................................................192
EHL- SNNET VE'L-CEMAAT..........................................................................195
EGEMENLK ALLAHINDIR................................................................................202
EKMEE SAYGI................................................................................................205
EL SIKIMA (MUSFAHA).................................................................................207
ELEST B- RABBKM NEDR?......................................................................209
EMNET GZETMEK......................................................................................210
EMR- B'L-MA'RF VE NEHY- AN'L-MNKER...............................................213
EMZRME VE ST KARDEL......................................................................215
EVHAM NEDR?................................................................................................218
EVLTLIK EDNME............................................................................................220
EVLENME..........................................................................................................222
EVLYALAR........................................................................................................225
EZAN..................................................................................................................228
FZ HARAMDIR................................................................................................232
FARZ NE DEMEKTR?.......................................................................................234
FTHA SURES................................................................................................236
FELK VE NS SRELER...............................................................................238
FEN BLMLERN RENMEK........................................................................240
FERZ (MRAS) LM........................................................................................242
FIKIH LMNN NEM.......................................................................................247
FUHU HARAMDIR...........................................................................................249
GAFLET..............................................................................................................251
GAYBI ANCAK ALLAH BLR.............................................................................253
GEBELK VE ANNELK......................................................................................255
GENLKTE BDET.........................................................................................257
GIYBET HARAMDIR..........................................................................................259
GYNME (SLMA GRE)...............................................................................263
GZ DEMES..................................................................................................266
GUSL ABDEST...............................................................................................268
GNAH VE NSAN.............................................................................................271
GNE...............................................................................................................274
GNEN BATIDAN DOMASI.........................................................................276
HBL LE KBL................................................................................................278
HAC VE UMRE...................................................................................................280
HAK DN.............................................................................................................285
HARAMLAR.......................................................................................................287
HASBNALLAH VE NMEL VEKL....................................................................290
HASTALIA SABIR............................................................................................293
HASTALIKTAN KORUNMA VE TEDAV.............................................................295
HAY VE MAN..................................................................................................297
HAYIR VE ER...................................................................................................299
HEDYE VE RVET.........................................................................................301
HER CANLI LM TADACAKTIR...................................................................303
HEYKEL VE RESM...........................................................................................305
HCRET (G)...................................................................................................307
HCR YIL...........................................................................................................309
HDYET VE DALLET..................................................................................... 311
HOROZ NN TER?.......................................................................................314
HULEF- RDN............................................................................................315
HURMA..............................................................................................................320
BDET VE NSAN.............................................................................................322
BLS (EYTAN).................................................................................................324
DDET VE HDAD NEDR?.................................................................................328
DRARDAN VE SZ TAIMADAN SAKINMA....................................................330
FTAR VAKT......................................................................................................333
FTRADAN SAKINMA.......................................................................................334
HLS VE HSAN...............................................................................................337
KYZLLK....................................................................................................339
KND NAMAZI..................................................................................................340
LM RENMENN FAZLET...........................................................................342
MAMLIK KUTSAL GREVDR..........................................................................346
MANIN TEMEL LKELER.................................................................................348
MANIMIZI KORUYALIM....................................................................................352
NCL..................................................................................................................356
NCR..................................................................................................................360
NSAN................................................................................................................361
NSAN VE GYM...............................................................................................363
SA ALEYHSSELM..........................................................................................365
SA ALEYHSSELM YERYZNE NECEK M?.............................................369
SLM DN........................................................................................................371
SRAF HARAMDIR.............................................................................................375
STHRE VE STRE....................................................................................377
Y VE KT NDERLER.................................................................................379
ZNSZ EVLERE GRME YASAI.....................................................................381
KBE..................................................................................................................383
KABR HAYTI...................................................................................................386
KADERE MAN...................................................................................................388
KADIN - ERKEK LKS...................................................................................394
KADR GECES..................................................................................................396
KALP VE GNL...............................................................................................398
KANAAT VE HIRS..............................................................................................400
KELME- EHDET..........................................................................................402
KELME- TAYYBE............................................................................................404
KIBLE.................................................................................................................406
KIYMET............................................................................................................408
KIYMETN ALMETLER................................................................................. 411
KIYMET NASIL KOPACAK..............................................................................417
KN VE KISKANLIK.........................................................................................420
KTAPLARA MAN..............................................................................................422
KOMU HAKLARI..............................................................................................423
KORKU VE MT...............................................................................................426
KUL HAKKI.........................................................................................................428
KUMAR VE ANS OYUNLARI..........................................................................430
KURAN-I KERM................................................................................................431
KURAN VE SNNET.........................................................................................435
KURBAN............................................................................................................437
L
L HVLE VEL KUVVETE LL BLLH........................................................439
LNET ETMEKTEN SAKINMA..........................................................................440
LOKMAN (A.S.) IN OLUNA TLER..........................................................443
LT KAVM NEDEN HELK OLDU?.................................................................445
SUNU
k
Yeryzne ibretle baktmzda!
Birbirinden gzel ve birbirinden farkl zellikler tayan canl trleri ile
dolu olduunu gryoruz.
Bir yanda yemyeil ayrlar, imenler, balar, baheler, aalar, eitli
bitkiler ve farkl renkleri, farkl kokular ile hayat saan gller, iekler
Dier yanda havada uuan kular, suda yzen balklar, ayrda otlayan kuzular, yumurtlayan tavuklar, st veren inekler, bal yapan arlar, ya
can ya da et derdiyle ormanlarda kouan hayvanlar ve yeryznn egemeni olan akll, bilinli NSAN!..
Bunlar yeryznde kalc m? Hayr!
Atalarmz, Mal da yalan, mlk de yalan, var biraz da sen oyalan demiler. Gerekten her an, oyalanma srecini tamamlayan trilyonlarca, katrilyonlarca canl trlerinin hayta veda edip gittiklerini ve yerlerine yenilerinin geldiini gryoruz ama gelenler de kalc deil ki!
Peki, bunlar nereden geliyor ve nereye gidiyorlar?
Yerlerin, gklerin tek egemeni olan Allah, diledii an l atomlar canl
organizma yoluyla canl hcrelere, bitki, hayvan ve insan eklinde canl
varlklara dntryor ve yine diledii an, canl hcreleri ve canl varlklar
tekrar aslna yani l atomlara dntryor.
Yce Allahn koymu olduu bu eviri (aslna dn) kanununu yrrlkten kaldracak, erteleyecek ya da yerine baka bir kanun koyacak
bir g olmadna gre bu uygulama kymete kadar devam edecek ve
kymetten sonra yeni bir dzene geilecek.
nsann farkl zellikleri ve beklentileri!
Yce Allah buyuruyor:
Biz insan en gzel bir ekilde yarattk. (Tn - 4)
Fiziksel adan en gzel bir ekilde yaratlan, akl ile bilinlendirilen ve
ruh ile sonsuzlatrlan insann varl, sadece geici dnya hayt ile snrl deildir. Geri len insann bedeni de dier canllar gibi ryp topraa
dnr ama insann gerek kimlii ve kaltsal kiilii olan ruhu ve ruhsal
duygular lmediinden,
11
Doal olarak insann farkl zellikleri ve farkl beklentileri vardr. yle

ki; ruh lmsz bir hayat, gnl ruhsal huzur ve akl da gvenli bir ortamda
srekli mutlu yaamak ister.
Ne yazk ki zerinde yaadmz dnya gezegeni, insanlarn bu istek
ve beklentilerini karlayabilecek bir yapya sahip deildir.
Ya baka gezegenler?
Gk bilimcileri uzay aratrrken yeni galaksiler kefetseler ve bizim
gne sistemimizin dndaki baz gezegenlerde canl varlklarn yaadn kantlasalar da, insan baka gezegenlerde yaayamaz. nk Yce Allah, dnyay insanlarn yaam koullarna gre dzenlemi ve insanlar da
fiziksel ve organik adan dnyadaki yaam koullarna gre yaratmtr.
rnein, suda hayat olduu ve iinde canl varlklar yaad halde,
insan suda yaayamaz. nk insann suda yaayabilmesi iin bata solunum sistemi olmak zere, i ve d organlar ile fiziksel yapsnn kkten
deimesi yani insann akll bir balk ekline dntrlmesi gerekir.
Peki, insanlarn beklentileri gereklemeyecek mi?
Gerekleecek ama yedi kat gklerin (galaksilerin) tesinde, farkl bir
lemde!
Rabbinizin balamasna ve takv sahipleri (gnahlardan saknanlar) iin hazrlanan, genilii gkler ve yer kadar olan cennete kouun! (l-i mran - 133)
te insanlarn tm beklentilerini karlayacak olan evrendeki tek adres,
CENNET!
lm, hastalk, yallk, keder, sknt, stres ve bunalm olmayan farkl
bir lem ve farkl bir yaam
Yce Allah kouun diyor, durmak olur mu? O gzelim cennetin adn
duyup da duygulanmamak olur mu? Gelin Allahn dvetine icbet edelim
ve biz de cennet kousuna katlalm. nk bu kou cennette noktalanacak ve oraya girenler ebed mutlu olacak...
ANCAK!.. nsan bu bedensel yaps ile suda ya da baka gezegenlerde yaayamad ve suda yaayabilmesi iin bu bedensel yapsnn kkten
deimesi gerektii gibi,
Cennette yaayabilmesi iin de dnyann istikrarsz ve deiken atomlarndan yaratlan bu bedensel yapsnn kkten deimesi yani lp r12
mesi ve kymetten sonraki hiret leminin kalc ve istikrarl maddelerinden yeniden yaratlmas gerekmektedir. nk kymet olaynda yerlerin,
gklerin bugnk yaps kkten deiip yeni bir denge-dzen kurulacak ve
atomlar paralanp kalc ve istikrarl maddelere dnecek.
Bu adan baktmzda !
lm ve kymet, Allaha inanan ve inanlar dorultusunda yaayan
mminler iin gerekten byk bir ltuf ve lhi rahmettir. nk lm ve
kymetin dnda insanlar cennete tayacak baka bir alternatif yoktur.
lm ve kymet, Allaha inanan ve inanlar dorultusunda yaayan
mminler iin lhi ltuf ve rahmet olduu gibi, inkrclar iin de korkun bir
gaflet ve felkettir.
nk putlatrdklar insanlarn ansna dikilen heykellerin nnde
sayg ile eilmeyi, alkol tketmeyi ve plakl adalk diye alglayan
inkrclar, doal olarak lmek ve ldkten sonra yeniden dirilmek istemezler. Bu nedenle avcy gren devekuunun ban kuma sokup ve gzlerini
kapayp avcy yok saymas gibi,
nkrclar da sapk inan sistemlerinin ideolojik bataklklarna balarn
sokup ve gereklere kar, gzlerini kapayp lm unutmaya ve hireti
yok saymaya alrlar ama,
Kymetin vakti gelmektedir; bunda kuku yoktur ve Allah kabirlerdeki lleri diriltip kaldracaktr. (Hac - 7)
Gereklere kar gzlerini kapayanlarn sadece kendi dnyalar kararr
ve n yarg ile hareket edenler sonunda piman olur. Kymet konusunda
zaman, oktan geriye doru saymaya balamtr. Kukusuz, Allah lleri
yeniden diriltip kabirlerinden kaldracak ve maherde yarglayacaktr.
]]]
Bir zamanlar ayaklar altnda inenen l toprak maddeleri idik. Bitki
kkleri tarafndan emildik, sebze ve meyve adn aldk. nsanlar tarafndan
yenilip sindirilince kana, reme hcresine dntk, sperm ve ovum adn
aldk. Dl yatana atlp dllenince, kck bir insanck eklinde dnyaya
geldik ve bebek adn aldk.
l toprak maddelerinden aama aama insan ekline dnmmz
ve kck bir bebek eklinde dnyaya geliimiz, bizim istek ve irdemize
bal olmad gibi, dnyadaki yaam srecimiz de bizim ifnitek ve
irdemize bal olmadndan,
13
lm melei Azril her an karmza kabilir ve tatl canmz alabilir.

Azrile imdi git, sonra gel diyemeyeceimize gre, lm antamz
ncelikle hazrlayalm ve iini hiret az ile dolduralm. Aksi halde dn olmayan hiret lemine bo anta ile gider ve orada ok piman oluruz.
Deerli okurlarm!
Ben, cizane olarak ve gcm zorlayarak elimden geldii kadar hiret
az ile ilgili kanmca en nemli ve en ncelikli konular sizin iin yazmaya
altm.
Aradnz bilgileri kolayca bulabilmeniz iin, konular alfabetik sraya
gre dzenledim ve A harfinden L harfine kadar olan birinci cildi Yce Rabbimin yardm ile tamamladm. Rabbim mr ve salk verirse, nAllah
ikinci cildi de tamamlamaya alacam.
Siz deerli okurlarm iin yararl bir eser yazabilmisem, bu Allahn
ltfudur, Ona hamd senlar ederim. Yararl bir eser yazamamsam, bu
benim kusurumdur, Allahtan af etmesini dilerim.
Bu eserin hazrlanmasnda, basmnda, datmnda ve okunmasnda
maddi, mnev emei geen din kardelerimden Allah raz olsun.
Hepiniz Allaha emnet olun!..
Ahmet TOMOR
1 Muharrem 1433 / Kasm, 2011
14
ABDEST ALMAK
k
Ey man edenler! Namaza kalktnz zaman, yzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi ykayn, banz mesh edin ve ayaklarnz da topuklara kadar ykayn. (Maide - 6)
Abdest, ab (su) ve dest (el) yani elsuyu anlamnda Farsa birleik bir
kelimedir. Arapa asl ise vuddur. Vud, maddi ve mnev kirlerden arnmak, temizlenmek demektir.
Abdest gerekten dnyada ei olmayan ve sadece mslmanlar tarafndan uygulanan lhi bir temizlik sistemidir. Gnde be defa abdest alan
mslmanlar ter, kir, mikrop ve ayak kokusu gibi maddi kirlerden arndklar
gibi gnah denilen mnev kirlerden de arnr ve maher gn Allahn hu
zuruna tertemiz ve yz ak olarak karlar.
Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:
Kukusuz benim mmetim kymet gnnde abdest izlerinden
yzleri, elleri ve ayaklar (nur gibi) parlak olarak (maher yerine) dvet
edilecekler. Kimin yznn parlakln arttrmaya gc yeterse, bunu
yapsn (ok abdest alsn). (Buhr - Mslim)
nand halde abdest almaya enenler ve alnlar secde grmeyenler
kymet gn yzleri kapkara ve korkun bir ekilde sorgulanmak zere
maher yerine giderken,
Dnyada abdestlerini gzelce alanlar ve be vakit namazlarn dzenli
bir ekilde klanlar, abdest azalar nur gibi parldayarak ve glmseyerek
maher yerine gidecekler.
Bir kimse abdest alrken, aacn yapraklar dkld gibi onun
da gnahlar dklr. (Beyhak)
Bir kimse abdest almaya balaynca, sonbahar da aalarn yapraklar
dkld gibi onun da gnahlar dklr ve kk gnahlarndan arnr.
Ya byk gnahlar?
Onlar iin zel tevbe gerekir. rnein, klmad namazlar, orular
kaza etmesi ve zerinde kul hakk varsa, onlarla helllemesi gibi.
15

Kim abdestini gzelce alrsa, o kimsenin gnahlar trnaklarnn
altna kadar btn vcudundan kar. (Mslim - Nes)
Abdest basit bir el, yz ve ayak ykama olay deil, insan trnaklarnn
altna varncaya kadar gnahlardan arndran ve kararan gnlleri aydnlatp huzura kavuturan mnev temizlik sistemidir.
Maddi ve mnev kirlerden arnmamz ve kararan gnllerimizin aydnlanp huzura kavumas iin abdestlerimizi gzelce alalm ve be vakit
namaz dzenli bir ekilde klalm.
Abdesti gzelce almak iin, ncelikle abdestin farzlarn, snnetlerini
gvenilir kaynaklardan renip uygulayalm, bidatlardan ve eytann drtlerinden (evhamlardan) titizlikle kanalm.
Bu mmetten ileride yle kimseler gelecek ki, onlar duada ve temizlikte haddi aacaklar. (Eb Dvd - bni Mce - Hkim - bni Hibban)
Peygamberlerden sonra insanlarn en iyileri olan sahabeler abdest, gusl ve dier temizlik ilerinde sadece Allahn ve Reslnn emirleri olan
farzlar ve snnetleri uygularken,
Gnmzde saylar azmsanmayacak kadar pek ok kimse, abdesti
gzelce alaym derken ka yaparken gz karyor yani farzlar, snnetleri
terk edip bidatlara sarlyor, zellikle abdest ve gusl alrken eytann drtlerinden kaynaklanan evham bataklklarnda oyalanyor.
Abdest vesvesesinden (evhamlarndan) Allaha snn. (bni Eb Davud)
Kukusuz abdest eytan (abdest alanla uraan eytan) vardr ki,
ona el-velhan denir. (bni Mce)
Su uyur, dman uyumaz derler. Gzle grlmedii iin en byk ve
en tehlikeli dmanmz olan eytan uyumadan, usanmadan srekli bizimle
urar ve kalbimize vesveseler verip manmz almaya ve bizi hak yoldan saptrmaya alr. Bunda baarl olamazsa, abdest almamza ve namaz klmamza engel olmaya alr. Bunda da baarl olamazsa, abdest
alrken ve gusl yaparken kalbimize vesveseler verip, urasn ykamadn,
buras kuru kald ya da bir defa m, iki defa m ykadn gibi varsayma dayal kukularla bizi lavabonun banda tutmaya alr. Sonuta yine olmad
diye kalbimize kukular verip gnlmz skar ve bizi abdestten, namazdan soutmaya alr.
16
eytann bu oyununa gelmemek iin abdeste balarken Ez billhi

mineeytnirracm diye nce, el-velhn denilen eytann vesvesesinden Allaha snalm. Abdest alrken elimi ykadm m, yzm ykadm m
ya da acaba ka defa ykadm gibi varsayma dayal evhamlardan iddetle
kanalm, garanti olsun diye kesinlikle bir defa daha ykamayalm ve abdest aldktan sonra kukulanarak tekrar lvaboya geri dnmeyelim.
Abdestte yz, elleri ve ayaklar birer defa ykamak ve ba bir defa
mesh etmek farzdr. Az, burnu, yz ve elleri er defa ykamak ise snnettir. eytann oltasna taklp sonu belirsiz evham bataklklarna srklenmemek iin,
Yzmz, ellerimizi birer defa ykam ya da azmz ve burnumuzu
hi ykamam olsak bile abdestimiz yeterli olduundan, gnl huzuru ile
namazmz klalm ve evhamdan kanalm.
eytann asl amac, varsayma dayal hayli kukularla bizi oyalayp
karamsarla srklemek ve sonuta dinin direi olan abdestten, namazdan ve hatta mandan koparmaktr.
Abdest almann salk ve psikolojik adan yararlar
Abdest almaya balarken, nce eller ykanr. Neden?
Ellerimiz bedenimizin temizlik aleti olduu ve dier abdest azalarmz
ellerimizle ykayacamz iin abdest almaya balarken ncelikle ellerimizi
ykamamz doal ve zorunludur.
Sonra az?
Sindirim sistemi azda balar ve biz gdalarmz az yolu ile alrz. Bu
nedenle az ve di salmz korumak, az boluunda ve diler arasnda zararl bakterilerin yuvalanp oalmasn nlemek iin, her abdest almzda bol su ile azmz defa ykamak salmz asndan gereklidir.
te be vakit namaz dzenli bir ekilde klan mslmanlar, her abdest
allarnda azlarn er defa bol su ile ykadklar ve misvak (doal fra)
ile de fraladklar iin onlarn az boluunda ve dileri arasnda zararl
bakteriler yuvalanp oalamaz.
Sonra burun?
Solunum sistemi burunda balar ve biz her an atmosfere karbondioksit
gaz verip oksijen gaz alrz. Solunum esnasnda hava ile giren tozlarn ve
yabanc maddelerin pek ou burunda tutulur ve st solunum yollarna gitmeleri nlenir. te be vakit namaz dzenli bir ekilde klanlar her abdest
17
allarnda burun ilerini er defa bol su ile ykayp, serte smkrrken,

bu yabanc maddeler ve smk denilen yapkan salg dar atlr ve solunum yollar bunlardan arndrlm olur.
Sonra yz, el ve ayaklar?
Da ak olduu iin en ok kirlenen, terleyen yzmz, ellerimiz ve
ayaklarmz belirli vakitlerde ykannca, buralarda bakterilerin yuvalanp oalmas nlenir ve deri yolu ile bedene girmeye alan mikroplar imha edilir. Ayrca bedendeki elektriin fazlas dar atldndan insan gerilimden
kurtulup rahatlar, yorgunluu ve ba ars hafifler.
Gazab (fke) eytandandr, eytan ise ateten yaratlmtr. Sizden
biriniz kzd zaman gusl (veya namaz) abdesti alsn; nk su atei
(fkeyi) sndrr. (bni Askir - Eb Nuaym)
Ar fkelenen kimse hemen souk su ile abdest alr ya da lk su
ile gusl yaparsa, kan dolam kolaylar, sinir sistemi rahatlar, ykselen
tansiyonu, ekeri der, fazla elektriklenmeden kaynaklanan gerilimi gider,
fkesi sakinler ve psikolojik adan rahatlar.
Abdestte ve guslde ykanan yerleri hafife ovmak yani masaj yapmak
Hanef ve fde snnet, Mlikde farzdr. nk abdest alan ya da gusl
yapan kimse ykad yerleri hafife ovar yani masaj yaparsa akupunktur
noktalar uyarld iin vcudun direnci artar, baklk sistemi glenir,
kan dolam kolaylar ve vcuttaki enerji dalm dengelenir.
Abdestin yararlar kukusuz bunlarla snrl deildir. Bunlarn tesinde
daha pek ok yararlar vardr ama ibdetlerdeki asl ama ihlstr yani her
eyi sadece Allah rzas iin yapmaktr.
Bir kimse gzelce abdest alsa, sonra (tefekkr iin) ban ge
doru kaldrp Ehed en l ilhe illllah vahdeh l erke leh
ve ehed enne Muhammeden abdh ve Reslh derse, cennetin sekiz kaps alr, (o anda lse) diledii kapdan cennete girer.
(Eb Dvd - Nes - Hkim - Tabern -Ahmed bni Hanbel)
18
ACELECLK VE TEENN
k
nsan aceleci (bir yapda) yaratld. (Enbiya - 37)
Snav gerei yapsnda acelecilik duygusu olan insan genelde sabrszdr. Bu nedenle abuk daralr, bunalr, sklr ve aklna taklan bir eyin
hemen oluvermesini ister. Ancak kulun acele etmesi ile tabii ki Allah acele
etmez ve her ey takdir edilen vaktinde olur.
Teenn Allahtan ve acelecilik eytandandr. (Beyhk)
Teenn nedir?
Teenn acelecilik ve tembellik gibi iki ar ucun tam ortasdr ve Allah
katnda sevimli olan budur. nk teenn ile hareket eden kimse yapaca
iin sonunu dnr, ne getireceinin, ne gtreceinin hesabn yapar ve
fevri (ani) kararlardan kanp saduyusu ile hareket eder.
Teenn Allahtan olduu iin sonu hayrl olur. nk teenn ile hareket
edene Allah yardm eder ve iini kolaylatrr. Acelecilik ise eytandan yani
eytann drtleri ile olduu iin acele edenlerin ii zorlar ve sonu hayrsz olur.
Ey insanlar! Yava olun, nk acelecilikle doruya ulalmaz.
(Buhr - Mslim - Nes)

Acele eden, hata eder. (Tirmiz)
Gncel olay haline gelen trafik kazalarnn pek ou, genelde iki taraftan birinin aceleciliinden kaynaklanmaktadr. Acele eden kimse ounlukla hata eder ve sonunda piman olur ama ne yazk ki bu pimanln ya
maddi zararla ya sakat kalma ile ya da hayt ile demek zorunda kalr.
Sevgili Peygamberimiz bizlere her iimizde teenn ile yani dnerek,
aratrarak ve gereinde istiare yaparak (danarak) hareket etmemizi
tavsiye ediyor.
zellikle meslek seimi, i kurma, ie girme, ev alma, evlenme ve boanma gibi hayat maratonunun keskin virajlarnda, acelecilikten kanmal
ve teenn ile hareket etmelidir.
19
Ancak! Her eyin istisnas (ayrcal) olduu gibi aceleciliin de istisnas olduundan,
Rabbinizin balamasna ve takv sahipleri (gnahlardan saknanlar) iin hazrlanan, genilii gkler ve yer kadar olan cennete kouun. (l-i mran - 133)
Bu yet-i kermede, kouun emri acele edin anlamna geldiinden,
baz konularda acele edilmesi zorunludur. yle ki;
slm d sapk ideolojileri ve din kart rejimleri benimseyenlerin, bu

tr sapklklardan kopup slma dnmede ve tevbe etmede acele etmeleri
farzdr.
Alkol, kumar, uyuturucu, fuhu, faiz, yalan, rvet ve dedikodu gibi

Allahn yasaklad gnahlar ileyenlerin, bu gnahlardan kopup tevbe
etmede acele etmeleri farzdr.
nand halde be vakit namaz terk edenlerin namaza balamada
acele etmeleri farzdr.
Annesi ve babas ile dargn olup iliii kesenlerin, onlarla barmada
acele etmeleri farzdr.
Amca, day, hala, teyze ve karde gibi en yakn akrabalar ile dargn
olup iliii kesenlerin de bu yakn akrabalar ile barmada acele etmeleri
vcibtir.
Komusu, arkada ve din kardei ile dargn olanlarn da barmada
acele etmeleri snnettir.
Evlenme ana gelen kz ve erkein slma uygun talipleri knca,

evlenme konusunda acele etmeleri snnettir.
Borlu olanlarn borcun deme tarihi geldiinde, borlarn demede
acele etmeleri vcibtir.
Doktorlarn ve salk grevlilerinin, hayti tehlikesi olan ar hastalara

mdahale etmede acele etmeleri vcibtir.
len bir mslmann ykanp kefenlenmesi ve cenaze namaznn klnp kabre defin edilmesi farz ve bu konuda acele edilmesi snnettir.
Acelecilik ile Teenn, gaz ve fren pedallar gibidir ve her ikisi de gereklidir. nemli olan bunlar yerinde kullanmaktr. nk gaz yerine frene ve
fren yerine gaza basmak ne derece sakncal ve tehlikeli ise acele edilmesi
gereken yerde teenn etmek ve teenn edilmesi gereken yerde acele etmek
ayn derecede sakncal ve tehlikelidir.
20
AD KOYMA
k
(Allah) deme btn isimleri retti. (Bakara - 31)
Hz. demden nceki dnemlerde de madde ve madde tesi, canl ve
cansz btn varlklarn adlar (isimleri) vard ki, Allah (c.c.) bunlarn hepsini
Hz. deme retti.
nsana gelince!
lk insan olan Hz. dem ile Hz. Havvann anne-babas olmad iin
onlarn adn Allah (c.c.) koydu ve evltlarna ad koyma yetkisini onlara
verdi.
Hz. dem ile Hz. Havva kendilerine verilen yetkiye dayanarak
evltlarna ayr ayr adlar koyarak insanlk tarihinde bir ilki yani ad koyma
ilemini balattlar. Hz. dem ile Hz. Havvann balatt ad koyma ilemi
kesintisiz gnmze kadar geldii gibi kymete kadar da devam edecektir.
Evladn babas zerindeki hakk ona gzel ad koymas ve gzel
terbiye etmesidir. (Beyhk)
ocuun ana-babas zerindeki haklarndan biri ve en nemlisi, anababann ocuklarna anlam gzel bir ad koymalar ve onu slm ahlki
dorultusunda gzel terbiye etmeleridir.
Ana-babann evltlarna ad koyma konusunda ok dikkatli, bilinli olmalar ve bu yetkiyi ktye kullanmamalar gerekir. nk insanlarn adlar
buday, arpa ve msr gibi yalnzca dnya hayt ile snrl olmayp, hiret
aleminde de ayn ad tayacaklarndan ve ayn adla arlacaklarndan,
slm d uydurma ve anlamsz isimlerden kanp, mslmanlar arasnda benimsenen ve anlam gzel olan isimleri tercih etmelidir.
Allah katnda en sevimli isimler, abdullah ve abdurrahmandr.
(Mslim - Eb Dvd - Tirmiz)
Bu isimler neden Allah katnda sevimlidir?

Yce Rabbimizin Allah isminin nne abd (kul) kelimesi eklenince abdullah (Allahn kulu) ve Rahman isminin nne abd kelimesi eklenince ab21
durrahman (Rahmann kulu) anlamna geldii iin sevimlidir. Bu isimler

Allah katnda sevimli olduu gibi, Yce Rabbimizin dier isimlerinin nne abd kelimesi eklenince, kukusuz onlar da Allah katnda sevimli olur.
rnein, abdlkadir, abdlaziz, abdlkerim, abdssamed, abdllatif ve
abdlvhid gibi.
Bir uyar! Yce Rabbimizin isimlerinin nne abd (kul) kelimesi eklenmeden, bunlar insanlara ad olarak konulamaz. rnein, insanlara Kadr,
Azz, Kerm, Samed, Ltif ve Vhid denilemez.
Peygamberlerin isimleri ile ad koyun, meleklerin isimleri ile
(Cebril, srfil, Mikil ve Azril gibi) ad koymayn. (Buhr)
Eski dnemlerde yaayan peygamberlerden bazlarnn adlarnn anlam gnmzde bilinmese de, kukusuz hepsinin ad ve anlam gzeldir.
nk ilerinden birinin ad ve anlam gzel olmasayd, derhal vahiy gelir
ve deitirilirdi.
Peygamberlerin adlar ve anlamlar gzel olduu gibi peygamber eleri
ile ocuklarnn ve man eden mmetlerinin adlar ve anlamlar da gzeldir.
Aksi halde peygamberler onlar deitirirdi. Nitekim Peygamberimiz (s.a.v.)
Hz. merin kz siyenin adn Cemile olarak deitirdii gibi.
nsan kendi adn deitirebilir mi?
Ad konusu ok nemli olduu iin hi kimse annesinin, babasnn koymu olduu uydurma, anlamsz ya da anlam kt olan bir ad dnyada
ve hirette tama zorunluluunda deildir. Bu nedenle Peygamberimiz
(s.a.v.), yeni mslman olanlara adn sorar ve beenmediini derhal deitirirdi.
Bir kimsenin erkek evlad olduu halde, birine Muhammed adn koymazsa chillik etmi (aldanm) tr. (Tabern)
ocuunuza muhammed adn koyduunuz zaman, ona ikram
(sayg) edin, toplant yerlerinde en gzel yeri ona ayrn ve onu aalamayn. (Hkim)
Kim yeni doan ocuunun sa kulana ezan ve sol kulana
kmet okursa, ocua mm Sibyan (denilen havale hastal) zarar
veremez. (Eb Yal)
22
ADAK ADAMA
k
Adaklarn yerine getirsinler. (Hac - 29)
Yce Allah emir sigasyla Adaklarn yerine getirsinler buyurduu
iin dn adan geerli olan adaklarn yerine getirilmesi vcibtir.
ki eit adak vardr;
1- arta bal olan adaklar: Bir kimse eer bir ie girersem ya da

hastam iyi olursa, gn oru tutacam ya da iki rekat namaz klacam
diye szl olarak bunlardan birini yapmay adarsa, buna arta bal olan
adak denir.
Kotuu art yerine gelirse yani bir ie girer ya da hastas iyi olursa,
adan yerine getirmesi vcib olur. Eer kotuu art yerine gelmezse yani
bir ie girmez ya da hastas iyi olmazsa adan yerine getirmesi gerekmez.
2- arta bal olmayan adaklar: Bunlar da mutlak (vakti belirsiz) ve
muvakkat (vakti belirli) olmak zere iki ksmdr;
a- arta bal olmayan mutlak adak: Bir kimse u iim olursa gibi bir
art komakszn ve vaktini belirlemeksizin, Allah rzas iin fakirlere sadaka vereceim ya da umre yapacam diye szl olarak bunlardan birini
adarsa, diledii vakitte adan yerine getirmesi vcib olur.
b- arta bal olmayan muvakkat adak: Bir kimse art komakszn
filan ayn bandan itibaren Allah rzas iin gn oru tutacam ya da
bir kurban keseceim diye szl olarak bunlardan birini adarsa, belirledii
ay ve gnde adan yerine getirmesi vcib olur.
Eer filan cmide iki rekat namaz klacam diye, belirli bir yerde namaz klmay adarsa, adad yere gitme zorunluluu yoktur, diledii yerde
bu namaz klabilir.
Her adan yerine getirilmesi zorunlu mudur?
Hayr!
Bir adan yerine getirilmesinin zorunlu yani vcib olmas iin namaz,
oru, hac, sadaka ve kurban gibi farz ya da vcib trnden ve bamsz
bir ibdet olmas gerekir. Karlnda farz ya da vcib trnden bir ibdet
olmayan adaklar yerine getirmek vcib olmad gibi abdest almak da
bamsz bir ibdet olmayp namazn art olduundan, yerine getirilmesi
vcib deildir.
23
rnein, Bir kimse u iim olursa mevlit, hatim, krk Ysin, salt- tefriciye okutacam ya da abdest alacam diye bunlardan birini adarsa, bu
tr adaklar yerine getirmek vcib deildir. nk slmda mevlit, hatim,
krk Ysin ve salt- tefriciye okutmak gibi farz ve vcib trnden bir ibdet
yoktur.
Ancak bir kimse mevlit ve salt- tefriciyenin dnda, hatim ya da
krk Ysin okuyacam diye adarsa, bu adak geerlidir. nk namazda
Kuran okumak farzdr.
Kim Allaha itaat edeceim diye bir adakta bulunursa, Allaha itaat etsin. Kim de Allaha isyan edeceim diye bir adakta bulunursa,
Allaha isyan etmesin. (Buhr - Ahmed bni Hanbel)
Be vakit namazm dzenli bir ekilde klacam, ramazan aynda

orucumu tutacam, bam rteceim ve alkoll iki ve sigara imeyeceim diye adakta bulunan kimsenin, bu adana bal kalmas farzdr ve
ayrca adana bal kald srece sevab da kazanr.
Alkoll iki ieceim, kumar oynayacam, ak sak gezeceim ve
gayr-i meru cinsel iliki de bulunacam diye adakta bulunan kimsenin de,
adan yerine getirmemesi ve tevbe edip yemin kefareti vermesi gerekir.
Adak kurban!
Adak kurbannn mutlaka kesilmesi ve etinin fakirlere datlmas arttr. Adak kurban kesilmeden canl olarak fakirlere verilemez ve kurban yerine deeri de para olarak verilemez.
Kurban adayan kimse, adad kurbann etinden kendisi yiyemedii
gibi ei, ocuklar, torunlar, . annesi, babas, dedeleri ve byk anneleri de
yiyemez ve dinen zengin saylan kimseler de yiyemez.
Adak ve kader
Adak adayan kimse diledii ie girebilir, diledii kimse ile evlenebilir ve
salna kavuabilir mi?
Kukusuz adak adamakla Allahn takdir etmedii bir ey, insann
eline gemez. Ancak adak kaderle rtrse!.. (Mslim - bni Mce)
Adak eittir kader olmaynca, insan binlerce kurban adasa elden ne

gelir ki!
24
DEM ALEYHSSELM
k
Hani Rabbin meleklere; ben yeryznde bir halife (demi) yaratacam dedii zaman, melekler: Biz seni hamd ile tesbih ve takdis
ederken, orada (yeryznde) fesat karacak ve kan dkecek bir varlk
m yaratacaksn? Dediler. (Allah) sizin bilmediiniz eyleri ancak ben
bilirim buyurdu. (Bakara - 30)
Madde lemindeki denge-dzenin gerei, yeryzndeki toprak maddelerinden (belirli elementlerden) yaratlan hayvanlar, srekli birbirine saldryor ve aralarnda bouuyorlard. Hz. demin de ayn maddelerden
(elementlerden) yaratlacan kyas yolu ile bilen melekler,
Ayn maddelerden yaratlacak olan demin (neslinin) de birbirlerine
saldrp kan dkmelerinden ve yeryznde fesat karp Allahn gazabna
uramalarndan korktuklar iin,
Biz seni hamd ile tesbih ve takdis (zikir) ederken, yeryznde birbiriyle
bouup fesat karacak ve kan dkecek bir varlk m yaratacaksn? diye
hikmetini renmek istediler.
Yce Allah bu grlerinden dolay melekleri knamad. nk insanlarn iinden gerekten ok zalimler kacak ve bunlar yeryznde fesat
karp ok kan dkeceklerdi ama,
Meleklerin bilmedii bir ey vard. Bu nedenle Yce Allah, sizin bilmediiniz eyleri ancak ben bilirim buyurdu.
Peki, meleklerin bilmedii eyler nelerdi?
Melekler, Yce Allahn madde lemi iin koymu olduu ekim, denge, fizik, kimya ve biyoloji gibi kanunlar ve bu kanunlar dorultusunda l
atomlarn canl hcrelere ve hayvansal bedenlerde nefis denilen korkun
bir gce nasl dntn ok iyi biliyorlard.
Ancak ruh, lhi bir sr olduu iin, melekler Hz. demin ruhsal ynn yani gerek kimliini bilmiyorlard. Bu nedenle ictihadlarnda yanlgya
dm ve Hz. demi (insanlar) hayvanlarla eit konumda alglamlard.
te Yce Allah meleklere sizin bilmediiniz eyleri ancak ben bilirim
derken, Hz. demin ruhsal kimliine vurgu yapyordu.
25
nk Hz. demin ruhsal kimliinden yani ruhlar nefisleri zerine stnlk salayacak olan neslinden nice peygamberler, sddklar, ehitler, evliyalar, klar ve slih mminler kacak ve onlar o gzelim cennetin aday
olacakt. Kukusuz Allah cenneti bouna yaratmamt ki!..
Hz. demin yaratl

Yaratt her eyi en gzel (bir ekilde) yaratan Allah, insann
(demin) yaradlna da amurdan balad. (Secde - 7)
Hz. demin bedeni melekler gibi bir OL emriyle deil, madde

lemindeki kurallar dorultusunda aamal bir ekilde yaratld ve Yce
Allah demin yaradln amurdan (suda zmlenmi elementlerden)
balatt. Ancak bu farkl bir amurdu. yle ki;

Andolsun ki, Biz insan (demi) amurdan szlm bir zden
yarattk. (Mminn - 12)
Bitki kkleri kendileri iin gerekli olan karbon, oksijen, hidrojen, azot ve
kalsiyum gibi suda zmlenmi elementleri amurun iinden szp aldklar gibi,
Melekler de Hz. demin bedensel yaps iin gerekli olan elementleri

amurun iinden szp aldlar ve Hz. demin, min slletin min tyn
aamas tamamland.
Gerekten Biz onlar (babalar demi) yapkan bir amurdan yarattk. (Sfft - 11)
Hz. demin amurun znden alnan elementleri gne enerjisi, ayn,

yldzlarn ualar ve havadaki gazlarn etkisiyle yapkan bir maddeye dnt ve Hz. demin min tynin lzib aamas da tamamland.
Onu (i ve d organlarn) dzenlediim ve iine de (hayat veren)
ruhumdan flediim zaman, onun iin hemen secdeye kapann. (Sd - 72)
Anatomisi, i ve d organlar dzenlenen ve ok gzel bir insan ekline dntrlen Hz. demin cansz bedeni kupkuru bir amur halinde
yerde yatyordu. Yce Allah lhi bir sr olan emrindeki hayat veren ruhtan
fleyince,
Dmesine baslan tam otomatik bir makine gibi btn organlar ve sistemleri almaya balad ve Hz. dem canl, akll bir varlk olarak ayaa
kalkt, Elhamdlillh dedi.
26
Hz. demin einin yaratlmas

Ey insanlar! Rabbinizden korkun (gnah ilemeyin), nk sizi bir
tek nefisten (demden) yaratt ve Ondan (demden) eini yaratt.
(Nis - 1)
Hz. dem erkekti ve evrende tek insand. Ancak dier varlklarla uyum
salayamad iin garipti, yalnzd ve mutsuzdu. Cennette uyku olmad
halde bir gn derin bir uykuya dalm, uyuyordu. Yce Allahn emri ile melekler, baksz, arsz ve kansz bir operasyonla kaburga kemiklerinden
birini alp kardlar.
Kck reme hcrelerinden insan, fil ve balina gibi varlklar yaratan
Allah, Hz. demin kaburga kemiindeki milyarlarca hcreden Hz. Havvay
yaratt ve Hz. dem mutlu oldu.
Hz. dem ve ei cennette
Ey dem! Sen ve ein cennete yerlein ve dilediiniz yerde, dilediiniz nimetleri yiyin. Yalnz u aaca yaklamayn (meyvesini yemeyin), zalimlerden olursunuz. (Araf - 19)
Hz. dem ile ei Hz. Havva cennette dnya yl ile bin yl kadar yaadlar, hi hastalanmadlar, yalanmadlar, srekli gen ve zinde kaldlar. Ancak bir kukular vard, lm! Ah! lm olmasa da srekli cennette birlikte
yaasalar
te eytan onlarn bu tutkularndan yararland ve o yasaklanm aacn meyvesinden yerseniz, lmsz bir hayta kavuursunuz diye yemin
ederek onlar aldatt.
Ne yazk ki ikisi de o yasaklanm aacn meyvesini tattklar anda cennet giysileri alp edep yerleri meydana kt ve
Yce Allah buyurdu:
Ben size o aac yasaklamadm m? Ve eytan size apak bir dmandr demedim mi? diye nida etti (seslendi). (Araf - 22)
Artk i iten gemi ve o mutlu gnleri hayl olmutu. Korkularndan tir
tir titreyerek ve kendilerini knayarak,
Ey bizim Rabbimiz! Biz nefislerimize zulmettik (kendimize yazk
ettik). Eer Sen bizi balamaz ve bize merhamet etmezsen, en byk zarara urayanlardan oluruz dediler. (Araf - 23)
27
Yce Allah buyurdu:

Baznz, baznza dman olarak (yeryzne) inin, sizin iin yeryznde belirli bir zamana (kymete) kadar yerleim yerleri ve yararlanacanz nimetler vardr. (Araf - 24)
Hz. dem Hindistann gneyindeki Serendibe (Seylana) ve Hz.
Havvada Ciddeye indirildi ve o gzelim cennete kyasla zindan hayatlar
balad.
Yllarca alayp yalvardlar ve piman olup cn- gnlden tevbeler ettiler. Sonuta Yce Allah tevbelerini kabul edip onlar balad ve birbirine
kavuturdu.
Hz. dem dnyada bin yl kadar yaad ve srekli cennet hasreti ile
yand. Salnda evltlarnn ve torunlarnn says krk bini at ve yeryznde kyler, kasabalar kuruldu.
Hz. dem lmne on gn kala hastaland ve bir cuma gn Hz. Azril
gelip tatl cann ald.
Cenazesini melekler defa su ile ykadlar, kefenleyip namazn kldlar ve defnettikten sonra evltlarna, Ey demoullar! Siz de llerinize
byle yapnz dediler.
Hz. demin olu Hz. ite be vasiyeti!
Sakn dnyaya gnl balama. Ben Rabbime deil cennete gnl baladm iin oradan karldm ve srgn olarak dnyaya gnderildim.
Sonunu dnmeden bir i yapma. Ben sonunu dnmeden yasaklanm bir tek meyve yediim iin bama neler geldi.
Kadn sz ile hemen bir ii yapma. Ben Havvann sz ile o meyveyi
yediim iin bak bama neler geldi.
Gnlnn raz olmad bir ii yapma. Ben o aaca yaklanca, gnlm
darald ve kalbim tir tir titredi ama uyanamadm.
yi kimselere danmadan bir i yapma. Eer ben meleklere dansaydm o meyveyi yemezdim.
28
DET GRME
k
(Ya Muhammed!) Sana kadnlarn det hlinden soruyorlar? De
ki: O bir rahatszlktr. Bu nedenle det hlindeki kadnlar (la cinsel
iliki) den uzak durun. Temizleninceye kadar onlara (cinsel iliki iin)
yaklamayn. (Bakara - 222 )
Allah (c.c.) det hlinin kadnlar iin bedensel ve psikolojik adan bir
rahatszlk olduunu bildiriyor ve bu nedenle det hlindeki kadnlarla cinsel ilikide bulunmay yasaklyor.
Gerekten det hlindeki kadnlarn vcut slarnda, tansiyonlarnda,
nabz atlarnda ve vcutlarnn farkl fonksiyonlarnda baz deiiklikler
olur. Ayrca baz kzlarda ve doum yapmayan gen hanmlarda, karnn
alt blgesinden balayp srta doru yaylan kramp eklinde arlar olur.
Bu tr rahatszlklar bedensel ve psikolojik adan kadnlar etkilediinden,
det hlindeki kadnlarn daha fazla ilgiye, sevgiye, dinlenmeye ve ruhsal
huzura ihtiyac vardr.
Ne yazk ki, slm'dan nceki chiliye dnemin mrikleri ve yahudiler,
det hlindeki kadnlarla ayn odada oturmaz, birlikte yemek yemez, ayn
yatakta yatmaz ve onlarn piirdii yemekleri yemezlerdi. O dnemde det
hlindeki kadnlara deta bir sulu gz ile baklr, toplumdan dlanr, aalanr ve onlarla ilgilenen olmazd.
slm, det hlindeki kadnlara kar yaplan bu tr haksz ve aalayc uygulamalar kaldrp, onlar topluma kazandrd ve yalnzca cinsel ilikiyi
yasaklad. slm'a gre, det hlindeki kadnlarn dizleri ile gbek aralarn
rtmek (pijama giymek) koulu ile eleri ile ayn yatakta yatmalarnda hibir
saknca yoktur ve cinsel ilikinin dnda baka bir kstlama yoktur.
det hlindeki kadnlarn cinsel ilikinin dnda;
Namaz klmalar, oru tutmalar, Kur'an okumalar, Kur'an'a ve Kur'an'dan
yetler yazl olan bir eye dokunmalar, mescitlere girmeleri ve Kbeyi tavaf
etmeleri yasaklanmtr.
det hlindeki kadnlar Ramazan aynda zr nedeni ile tutamadklar
orularn bayramdan sonra temizlenince kaza ederler, zr nedeni ile klamadklar namazlarn ise temizlenince kaza etmezler.
29
Vakti iinde farz namazn klarken det gren kadn, derhal namazdan
kar ve temizlenince balam olduu bu namaz kaza etmez. Nfile namaz klarken det gren kadn ise balam olduu namaz temizlenince
kaza eder.
Ramazan ya da kaza orucu tutarken det gren kadnn, temizlenince
bu orular tutmas farz, nfile oru tutarken det gren kadnn balam
olduu bu orucu tutmas da vcibdir.
Cnub (olanlar) ve det hlindeki kadnlar, Kurandan bir ey
okuyamaz. (Tirmiz - bni Mce)
f'ye gre, hadisteki ey'enin tenvn (iki stn) kllet (azlk) iindir.
Bu nedenle cnuplar ve det hlinde olan kadnlar, az ya da ok Kur'an'dan
hibir ey okuyamazlar.
Hanef'ye gre, bir yetin tamamn okumak haram, bir yetten ksa
olursa cizdir (okuyabilir). Mlik'ye gre, cnup olanlarn Kur'an okumalar
haram olmakla birlikte, det hlindeki kadnlarn ibdet niyeti ile deil, unutmamak iin Kur'an okumalar cizdir, yani olabilir.
Ancak Mlik mezhebindeki bu gr, Kur'an ve snnete dayanmad
gibi, ayrca usl- fkhtaki "farz ile haram atnca, haram ilememek iin
farz ertelenir" kuralna da ters dmektedir.
Namazn dnda Kur'an okumak farz deil snnettir. Haram ilememek iin farzlar bile ertelenirken, Kur'an ve snnet'e dayanmayan cizdir
(olabilir) gr ile haram ilenemez.
det hlindeki kadn, eli ile dokunmama koulu ile Kur'an'a bakabilir ve
hece hece ya da kelime kelime okuyarak yavrularna, rencilerine Kur'an
okumasn retebilir. Rabbena tin ve Rabbenafirl gibi dua anlamndaki yetleri de dua niyeti ile okuyabilirler. Ayrca diledii kadar zikir, tevbe,
istifar, tesbihat ve dua yapabilir ve Peygamberimize bol bol salvt-
erfe getirebilir.
Dzensiz det bozukluklarndan ikyeti olan kadnlar, fazla doum
kontrol hap kullanmamal, ok alp ar yorulmamal, stresten, gerilimden, evhamdan, bunalmdan kanmal ve evre kirlilii olan yerlerden
uzak durmaldr.
30
AF EDC OLMAK
k
(Ya Muhammed!) Sen af yolunu tut, iyilii emret ve chillerden yz
evir. (Araf - 199)
Kin tutan ve intikam almak iin frsat gzetleyen kiileri eytan srekli drtkler ve mnev huzurlarn bozar. Yedii yemein, kld namazn
tadn alamaz, geceleri rahat uyuyamaz ve iinde baarl olamaz. Bu tr
insanlar toplumda oalnca, arkadalk, dostluk, komuluk ve akrabalk
balar kopar, toplumsal bar ve toplumsal huzur tehlikeye girer. Bu nedenle Yce Allah son peygamberi Hz. Muhammede Sen af yolunu tut
buyuruyor.
slm ncesi chiliye dnemine baktmzda!
Mekke halk ilkel kabile hayt yaayan, putlara tapnan, z kzlarn diri
diri topraa gmen, kadnlar, ocuklar karp kle pazarlarnda satan ve
asrlk kan davalarn sk sk gndeme tayp intikam duygusu ile masum
insanlar acmaszca ldren canavar ruhlu mriklerdi.
Medine halk da Evs ve Hazrec adnda iki dman kabileye ayrlm,
srekli birbirleriyle arpyorlard. Bu anlamsz ve bitmez tkenmez atmalarda nice genler lyor, analar, babalar alyor, eleri dul ve yavrular
yetim kalyordu.
Ortaan en chil ve en acmasz insanlar olan Mekke ve Medine halk slmla tannca ve ruhsal adan tatmin olunca, yeryznn en mutlu
ve en merhametli insanlar oldular.
zellikle Yce Allah, ya Muhammed! Sen af yolunu tut (hogrl ve
af edici ol) buyurunca, birbirlerine sarlp kardelik balarn pekitirdiler ve
insanlk tarihinde ei grlmemi toplumsal barn ve toplumsal huzurun
rneini sergilediler.
Toplumsal barn ve toplumsal huzurun, beeri kanunlarla, rk sylevlerle, din kart eitimle ve polisiye nlemlerle salanamayaca deneyimlerle kantlanm bir gerektir.
En st dzeyde eitim grm bilim adamlar, profesrler, psikologlar
ve niversite rencileri arasndaki ideolojik kutuplamalar ve satamalar,
bunun somut rneidir.
31
te gerek huzur ve toplumsal barn tek adresi slmdr. nk

slm, ba ak ve ba rtl diye insanlar arasnda ayrm yapmayan
ve gerek demokrasiyi savunan tek dil dzendir. slmn temel felsefesi
kardelik ve insanlar arasnda eitlik ve zgrlktr.
slm; kardeliin, eitliin, zgrln, toplumsal barn ve toplumsal
huzurun tek sigortas olduundan, af etmeyi, hogry ve balamay
tavsiye eden son lhi dindir.
Kim intikam almaya gc yettii halde af ederse, Allah da onu
zorluk gnnde af eder. (Tabern)
nk kin tutmak ve intikam almak iin frsat gzetlemek eytann
zellii olduu gibi, af edip balamak da peygamberlerin, evliyalarn ve
slih mminlerin zelliidir.
Uhud Savanda Mekke mrikleri, attklar talarla Peygamberimizin
diini krm ve yanan da yaralamlard. Peygamberimiz bir yandan eli
ile yanandan akan kanlar silmeye alrken, dier yandan Allahm!
Kavmime (Mekke mriklerine) hidyet eyle, nk onlar gerei bil
miyorlar diye onlara dua ediyordu.
Ancak! Hakszla urayan, itilip kaklan, aalanan, dvlp svlen
ve maddi zarara urayan kimseler af etmeye zorlanamaz. nk onlar af
etmeye zorlamak ve haklarn aramalarna engel olmaya almak, zalimin
zulmne ortak olmak anlamna gediinden ve lhi adlete ters dtnden,
Af edip balamak bir zorunluluk deil, Allahn ve Peygamberimizin
bir tavsiyesidir.
Yaplan bir ktln (hakszln) karl, onun dengi bir cezadr. Kim de af eder ve (aralarnda) bar salarsa, onun mkfat
Allaha aittir. (ura - 40)
Hakszla urayan kimse, dilerse ve gc yeterse dengi ile dnyada
hakkn alabilir ki, buna ksas denir. rnein, kendisine plak eli ile bir
tokat vurana, o da plak eli ile bir tokat vurabilir ve ksas hakkn dnyada
kullanm olur. Ksas hakkn dnyada kullanan kimse geri nefsini tatmin
eder ama hirette ondan yararlanamaz. Ksas hakkn dnyada kullanmayp hirete erteleyen kimse, orada hakkn sevap olarak alaca iin daha
kazanl kacak ve orada sevinecektir.
32
Ksas hakkn dnyada kullanmayan, hirete de ertelemeyen ve kin tutmayp af eden ve dargn durmayp baran kimseye gelince, maher gn
onun mkfatn (sevabn) dorudan Allah verecek. Tabii o kadar ok verecek ki, kul sevincinden akna dnecek ve Yce Allaha krler edecek.
HRETE MAN
k
mann temel ilkelerinden biri de Vel-bas badel-mevti hakkun yani
ldkten sonra yeniden dirilip kabirden kalkmak ve maher yerinde yarglanmak haktr. te buna hirete man denir.
Hz. srafilin ikinci defa Sra flemesi ile hiret lemi balayacak ve
yeniden dirilip kabirlerinden kalkan insanlar, maherdeki yarglamadan
sonra dnyadaki inan ve yaantlar dorultusunda ya cennette srekli
mutlu olacak ya da cehennem de gnahlarnn cezasn ekecek.
hirete man, Allaha mandan sonra mann en nemli temel ilkesidir.
Peygamberimizin baz hads-i erflerine, kim Allaha ve hiret gnne
inanyorsa diye balamas bunun somut rneidir.
En gzel bir ekilde yaratlan, ruh ile sonsuzlatrlan, akl ile bilinlendirilen ve lhi emirleri uygulamakla ykml olan insan, ldkten sonra
bir bitki p gibi topraa dnp kalmayacak, yeniden dirilip kabrinden
kalkacak ve maher yerinde yarglanacaktr.
Akln grevi ilerisini grmek ve gereken nlemi almaktr. Bu nedenle
beyinsel zrller hari, her insann kendini hiret lemine hazrlamas ve
gereken nlemi almas, akln en ncelikli grevidir.
amzda doum ve lm olay artk sr olmaktan kt ve ayrntlar
ile bilindii gibi, kymet ve hiret olay da yava yava sr olmaktan kmaya ve baz ayrntlar netlemeye balamtr.
Ne yazk ki, alar deise de inkrclarn kafalar deimediinden,
an inkrclar da eski alarn inkrclar gibi ldkten sonra yeniden
dirilmeyi ve hiret lemini inkr etmeye yelteniyorlar.
nkrclar ldkten sonra kesinlikle dirilmeyeceklerini iddia ettiler.
(Ya Muhammed!) De ki: Hayr! Rabbime andolsun ki siz kesinlikle diriltileceksiniz, sonra yaptnz eylerden haberdar edilecek (hesaba
ekilecek) siniz. Bu Allaha gre ok kolaydr. (Teabn -7)
33
te o inkrclardan biri de bey bin Halef denilen Mekkeli bir mriktir.

bey, bir gn eline ald rm kemikleri Peygamberimize gstererek
ya Muhammed! Bu rm kemikleri kim diriltecek? diye sordu. Bunun
zerine;
Yce Allah yle buyurdu:
(Ya Muhammed!) De ki: Onu ilk defa yaratan (Allah) diriltecektir.
nk O, her eit yaratmay en iyi bilendir. (Ysin - 79)
Eti, kemii ryp aslna yani toprak maddelerine (elementlere) dnen insan, kesinlikle yeniden diriltilip kabrinden kaldrlacak ve maher
yerinde yarglanacaktr.
Peki, ryen kemikleri kim mi diriltecek?
Tabii ki bey bin Halef gibi sapk inkrclar deil, insan ilk defa yaratan
ve yaratmay en iyi bilen Allah diriltecek.
Peki, nasl diriltecek?
Ey insanlar! Eer ldkten sonra yeniden dirilme konusunda bir
kukunuz varsa, size (yaratc kudretimizi) aka gsterelim diye, sizi
(nce) topraktan, sonra nutfe (sperm) den, sonra bir kan phtsndan,
sonra organlar (nce) belirsiz, (sonra) belirlenmi bir et parasndan
yarattk. Dilediimizi belirlenmi bir srece kadar rahimlerde beklettikten sonra bir bebek eklinde karyoruz. (Hac - 5)
manla ilgili konular L raybe fiyhi (onda kuku yoktur) kapsamnda
olduundan, ldkten sonra yeniden dirilme konusunda da kuku olamaz,
nk kukusu olann man olmaz.
Ancak! Bu konuda kukusu olanlar varsa, onlarn kukularn gidermek
ve inananlarn mann glendirmek iin bu konuyu biraz aalm.
Yerlerin ve gklerin tek egemeni olan Allah, Hz. demi toprak maddelerinden (belirli elementlerden) yaratt gibi, bizleri de ayn toprak maddelerinden yaratyor. yle ki;
O (Allah) ki, yaratt her eyi en gzel (bir ekilde) yaratt ve insan yaratmaya amurdan balad (insann yaratln amurdan balatt). (Secde - 7)
Bizler kuru topraklarda oksijen, hidrojen, azot, karbon, potasyum, kalsiyum, sodyum, fosfor, magnezyum ve demir gibi l atom ynlar halinde
idik.
34
Allahn koymu olduu eviri kanunu gerei, l atomlarn canl organizmaya dnebilmeleri iin suda zmlenmeleri gerektiinden, Yce
Allah gkten bol bol yamurlar indirdi, zmlenip amur adn aldk ve
bitkilere mama olduk.
Bitki kkleri tarafndan emilince, bitkisel hcreye dnp sebze, meyve adn aldk ve insanlara gda olduk. nsanlar tarafndan yenilince, reme
hcresine dntk, ovum ve sperm adn aldk.
Dl yatana atldk, dllendik ve karmak kimyasal ilemlerden getik, embriyo adn aldk. Yce Allahn takdir ettii vakit gelince dnyaya
geldik ve insan adn aldk.
te her insan, ksaca zetlemeye altmz bu aamalardan geerek dnyaya gelir ve dnyadaki yaam srecini tamamlaynca, lr, rr
ve tekrar aslna (l atomlara) dnr.
Bu lhi kanun, yani l atomlar canl varlklara ve canl varlklar tekrar l atomlara dntrme kanunu kymete kadar devam edecek ve
kymetten sonra baka kanunlar yrrle girecek.
Ancak, yerlerin ve gklerin tek egemeni olan Allah, hibir kanuna bal
deildir. Dilerse, koymu olduu kanunlar dorultusunda yaratr. Dilerse
yeni kanunlar, kurallar koyar ve farkl yntemlerle yaratr. Yine dilerse kanunlar, kurallar tesi bir KN (ol) emri ile bir anda yaratr.
Hz. demi dorudan toprak maddelerinden, ei Hz. Havvay Hz.
demin kemik hcrelerinden ve Hz. say Hz. Cebrilin nefesi ile Hz.
Meryemin dii reme hcresinden yaratan Allah, kymetten sonra farkl kanunlar, farkl yntemleri yrrle koyacak ve btn canllar hiret
leminin kalc ve istikrarl toprak maddelerinden bir anda yaratacak.
Sizin yaratlmanz ve (ldkten sonra) tekrar diriltilmeniz, (Allah
katnda) ancak tek bir kiinin yaratlmas gibidir. Kukusuz Allah her
eyi bilir, her eyi iitir. (Lokman - 28)
nsanlar Allahn verdii akl ve beyin gc ile belirli bir srete olmas
gereken kimyasal ilemleri negatif katalizr maddeleri ile yavalatrken ve
pozitif katalizr maddeleri ile hzlandrrken,
Yce Allah insanlar l toprak maddelerinden aamal bir ekilde yaratrken, yaratmay yavalatmas ve ldkten sonra hepsini bir anda yeniden
diriltirken yaratmay hzlandrmas, kukusuz Allah katnda tek bir kiinin
yaratlmas ve yeniden diriltilmesi kadar kolaydr.
35
Her yl ilkbaharda katrilyonlarca bitkiyi bir anda yaratan Allah,

kymetten sonra da katrilyonlarca insan ve dier canllar bir anda tekrar
diriltecek ve maher yerinde toplayp sorgulayacaktr.
nananlar ve inanlar dorultusunda yaayanlar, maher gneinin
altnda fazla dikilmeden ve korku terleri dkmeden peygamberler, sddklar, ehitler ve evliyalarla birlikte cennete giderken, inkrclar da o korkun
maher gneinin altnda binlerce yl korku terleri dktkten ve her eyi
bilen Allah tarafndan sorguya ekildikten sonra zebni meleklerine teslim
edilecek ve zincirlere balanp cehenneme atlacaklar.
AHLK
k
(Ya Muhammed!) Kukusuz sen, ok yce bir ahlk zeresin. (Kalem - 4)
Her adan bizlere rnek olan sevgili Peygamberimiz, ahlk asndan
da bizlere en gzel bir rnektir. nk Allah Onun ahlkn vmektedir.
Ahlk nedir?
Hulkun oulu olan ahlk, insanlarn iyaps, doas, huyu ve tabiat
demektir. nsanlarn d yaplar (anatomileri) farkl olduu gibi, iyaplar
da farkldr. nsann gerek kiilii i yapsna bal olduundan, i yaps iyi
olana gzel ahlkl ve i yaps irkin olana kt ahlkl denir.
nsann i yaps (ahlk) deiir mi?
Ben ancak, gzel ahlk tamamlamak iin gnderildim. (Hkim - Beyhk)
nsan d yapsn (anatomisini) deitiremez ama dilerse, sabr ve zveri
ile zerinde durursa, i yapsn deitirebilir. nk Peygamberimiz (s.a.v.):
Ben ancak, gzel ahlk tamamlamak iin gnderildim buyuruyor.
nsanlar tarafndan eitilen aslan, kaplan, ay ve maymun gibi vahi
hayvanlarn, kpek, ku ve yunus balklarnn, iyaplar deiip uysallarken ve sirkler de ilgin gsteriler yaparken,
Akll ve bilinli varlklar olan insanlar da, nefisle cihad denilen mnev
eitimle kt ahlklarn gzel ahlka evirebilirler.
36
rnein, ask suratn brakp, gler yzl olabilir. Bbrlenmeyi ve byklk taslamay brakp, alak gnll ve mtevazi olabilir. Cimrilii brakp, cmert ve savurganl brakp yerinde harcama yapabilir. Gereksiz
yere kzmay ve fkelenmeyi brakp yumuak huylu ve sabrl olabilir. in
deki kin ve kskanl, sevgiye ve efkate dntrebilir.
Evet, biraz zor da olsa ve zaman zaman baz olumsuzluklar yaansa da insan bunlar baarabilir. nk insann dnyadaki huzuru ve hiret
mutluluu, gzel ahlk sahibi olmasna baldr.
Su, buzu erittii gibi, gzel ahlk da gnahlar eritir. (Tabern - Beyhk)
Ahlk gzel olanlarn gnahlar erir, dereceleri ykselir ve Allah onlardan raz olur.
Kymet gnnde mmin kulun mzannda (terzide), gzel
ahlktan daha ar bir ey (sevap) yoktur. Allah irkin davranlarda
bulunan ve irkin szler syleyenlerden nefret eder. (Tirmiz)
Ahlk gzel olanlar kimsenin dedikodusunu yapmad, kaba ve irkin
szler sylemedii, insanlarn gnln incitmedii ve evresine zarar vermedii iin mzanda sevab ar gelir.
Sizin en hayrlnz, ahlk en gzel olanlarnzdr. (Mslim - Tirmiz)
slmn temel felsefesi, mslmanlar arasnda birlik, beraberlik ve kardelik balarn glendirmek ve gven ortamn salamaktr. Bu ortam,
ancak gzel ahlkl insanlarn ounlukta olduu toplumlarda salanaca
iin insanlarn en hayrls ahlk en gzel olandr.
Mmin gzel ahlk ile gece ibdet eden ve gndz oru tutanlarn derecesine ular. (Hkim)
Gzel ahlk sahibi saduyulu ve sabrl olur. ncitmez, incinmez, kin
tutmaz ve kul hakkna girmez. Stressiz, gerilimsiz sakin bir hayat yaar,
Allaha gvenir ve evresine yararl olur.
Mminlerin man ynnden en olgunu, ahlk ynnden en gzel
olandr. Sizin en hayrlnz, hanmlarna kar hayrl olannzdr. (Tirmiz -
Eb Dvd)
37
Gzel ahlk ve man birbirini tamamlayan iki mnev unsurdur. Bu nedenle man olgun olann ahlk gzel ve ahlk gzel olann da man olgun
(kmil) olur. Hanmna kar hayrl olan, evinde huzur ortamn salayan
kimse de kukusuz insanlarn hayrlsdr.
Peygamberlere ve evliyalara baktmzda!
Gerekten hepsinin en stn, en gzel ahlka sahip olduklarn ve hanmlarna kar da insanlarn en hayrllar olduklarn gryoruz.
Enes radyallah anh diyor ki:
Reslullah (s.a.v.) insanlarn en gzel ahlkls idi. (Buhr- Mslim - Eb Dvd)
Tabiinden Sad bni Hiam Hz. ieye Peygamberimizin ahlkn sordu?
ie radyallah anha buyurdu ki:
Allahn peygamberi sallallahu aleyhi ve sellemin ahlk Kuran idi.
(Mslim - Ahmed bni Hanbel)

Andolsun ki, Allaha ve hiret gnne kavumay uman ve Allah
ok zikir edenler iin Allahn Reslnde sizin iin ok gzel rnekler
vardr. (Ahzab - 21)
Peygamberimiz (s.a.v.) her adan insanlarn en stn olduu gibi,

ahlk asndan da insanlarn en stn idi. nk Onun ahlk Kurand
ve O, gzel ahlk tamamlamak, yaygnlatrmak iin btn insanlara peygamber olarak gnderilmiti.

Hakl bile olsa, gereksiz tartmay terk eden kimseye cennetin kenarnda bir kk verileceine ben kefilim.
aka yaparken bile olsa, yalan sylemeyi terk eden kimseye cennetin ortasnda bir kk verileceine ben kefilim.
Ahlk gzel olan kimseye ise, cennetin en yce yerinde bir kk
verileceine ben kefilim. (Tirmiz - Eb Dvd - bni Mce)
Cennetteki bu kklere kavumak iin hakl da olsak gereksiz yere tartmay,
aka da olsa yalan sylemeyi brakalm ve ahlkmz gzelletirmeye alalm.
38
AKRABALIK HAKKINI GZETME

k
Sen, akrabaya, yoksula ve yolda kalana hakkn ver (onlar kolla,
gzet). Allahn rzasn dileyenler iin en hayrls budur. te kurtulua erenler de onlardr. (Rum - 38)
Bu yet-i kermede, akrabalara, yoksullara ve yolda kalan gariplere

haklarn vermemiz, onlar kollayp gzetmemiz emrediliyor. Allahn rzasn dileyenler iin en hayrls budur buyuruluyor ve onlar kollayp gzetenlerin kurtulua erecei (cennete girecei) zellikle vurgulanyor.
Akraba szlkte, en yakn demektir. Yakn akrabalarla ilgilenmek, onlar kollayp gzetmek ve gerektiinde maddi ve mnev yardmda bulunmak,
Allahn emri ve insanln grevidir.
Mahrem olan akrabalar ziyaret edip grmeye sile-i rahim denir.

Yce Allah akrabaya hakkn ver buyurduu iin mahrem olan akrabalar kollamak, gzetmek ve ziyaret etmek vcib, ilgiyi tamamen kesmek ise
haramdr.
Mahrem akraba ne demektir?
Birbirleri ile evlenmeleri ebed (srekli) haram olan yaknlara mahrem
akraba denir.
Erkee ve kadna soydan mahrem olanlar kimlerdir?
Erkee soydan mahrem olanlar: Annesi, anneannesi, babaannesi,

kzlar, kz torunlar, kz kardeleri, kz ve erkek kardelerinin kzlar (yeenleri), halalar ve teyzeleri.
Kadna soydan mahrem olanlar: Babas, dedeleri, olu, erkek torunlar, erkek kardeleri, kz ve erkek kardelerinin oullar (yeenleri), amcalar ve daylar.
Erkekler mahremi olan kadn akrabalar ile ve kadnlar da mahremi

olan erkek akrabalar ile kapal bir yerde yalnz kalabilirler. Ayr ayr yataklarda yatma koulu ile ayn odada yatabilirler. hac ve umre dahil, 90 km.
ve daha uzak yerlere birlikte gidebilirler. Kadnlar mahremleri olan erkeklerin yannda ksa kollu ve ba ak olarak oturabilirler. Ancak dizleri ve
dizlerinin st taraf mahremlerine de haram olduu iin ergenlik andaki
kzlarn babalarnn ve yetikin erkek kardelerinin yannda bile ksa etekle
ve ortla dolamalar haramdr.
39
Akrabalarla ilgilenmenin fazileti

Rzknn bol ve mrnn uzun (bereketli, yararl) olmasn isteyen,
akrabalar ile ilgilensin. (Buhr - Mslim)
Sahabeden biri, Ya Reslallah! Beni cehennemden uzaklatracak ve
cennete gtrecek bir ameli (yararl ii) haber verir misin? dedi.
Peygamberimiz (s.a.v.) buyurdu:
Allaha ibdet et, Ona hibir eyi ortak koma. Namazn dosdoru kl, zekatn tam ver ve akrabalarnla ilikini srdr. (Buhr - Mslim)
Allaha ve hiret gnne inanan, misafirine ikram etsin. Allaha ve
hiret gnne inanan, akrabalk haklarn gzetsin. Allaha ve hiret gnne inanan, ya hayrl (yararl) sz sylesin ya da sussun. (Buhr - Mslim)
Eb Lehebin kz Hz. Drre diyor ki:
Ben, Ya Reslallah! nsanlarn hayrls kimdir? diye sordum.
Rabbinden en ok korkan (gnahlardan saknan), akrabalar ile
ilgilenen ve (insanlara) iyilikleri (Allahn emirlerini) emredip, ktlklerden sakndrandr. (Beyhk - bni Hibban)
Akrabasnn yapt iyilie ayn tr iyilikle karlk veren, akrabalk hakkn gzetmi olmaz. Akrabay koruyup gzetmek, (gerekte)
akrabalar kendisi ile ilikiyi kestii zaman bile, onlara iyilik yapmaya
devam edendir. (Buhr - Eb Dvd - Tirmiz)
Peygamberimiz (s.a.v.) ashabna Allahn dereceleri ne ile ycelttiini size haber vereyim mi? dedi.
Sahabeler Evet ya Reslallah! deyince, buyurdu ki:
Sana hakszlk edeni, sen af edersin. Sana vermeyene, sen verirsin.
Seninle iliiini keseni (akrabalarn) sen ziyaret edersin. (Tabern - Bezzar)
40
AKSIRMA VE ESNEME
k
Aksrmak Allahtan, esnemek eytandandr. (Tirmiz)
Aksrma nedir?
Toz gibi tahri edici zararl maddelerin st solunum yolundan atlmasn
salayan irde d refleks olayna aksrma denir. st solunum yollarna
zararl maddeler kat zaman, beyindeki belirli bir merkez tarafndan burun i yzeyi uyarlr. Bu uyarma sonucu hava ve hava ile birlikte zararl
maddeler de burun ve azdan hzl ve grltl bir ekilde dar atlr. Bu
nedenle aksrma Allahtandr. Yani salk asndan lhi bir ltuf ve lhi bir
nimettir.
Esneme nedir?
Azmz sonuna kadar aarak hzl bir ekilde havay yutmamza
esneme denir. Doal solunum yolu burundur. nk burun iinde zararl
maddelerin geiini engelleyen konka denilen kntlar vardr. Burun boluundan geen hava bu konkalara arparak yn deitirirken, havadaki
zararl maddelerin bir ksm burada tutulur ve st solunum yollarna gitmeleri nlenir.
Azmz sonuna kadar ap hzl bir ekilde havay yuttuumuz zaman, yutulan havann bir ksm mideye ve dier ksm st solunum yollarna gider. Yutulan hava ile birlikte toz ve gaz gibi tahri edici maddelerin,
mideye ve st solunum yollarna gitmesi salk asndan zararl olduu
iin esnemek eytandandr yani gzel ve ho bir ey deildir.
Sizden biriniz esnedii zaman, eli ile azn kapasn. nk eytan (ve mikroplar) onun azndan ieri girer. (Mslim)
Sizden biriniz aksrd zaman iki elini yzne doru tutsun ve
sesini kssn. (Beyhk)
Kukusuz Allah aksran sever, esneyenden holanmaz. Sizden
biriniz aksrd zaman Allah Telya hamd eder (Elhamdlillh
der) se, onun hamdini iiten her mslmann ona yerhamkllah
41
demesi bir haktr. Esnemek ise eytandandr. Sizden birinizin esnemesi geldii zaman, gc yettii kadar onu geri evirmeye (esnememeye) alsn. (Buhr - Tirmiz)
Aksrma, st solunum yollarn tahri edici zararl maddelerden arndrma operasyonu olduu iin gerekten lhi bir ltuf ve nimettir. Bu
nedenle aksrann Elhamdlillh diye kretmesi snnet ve aksrann
Elhamdlillh dediini iiten mslmanlarn da ona yerhamkllah
(Allahn rahmeti sana olsun) demeleri vcibe yakn snnettir.
Sizden biriniz aksrd zaman Allaha hamd eder (Elhamdlillh
der) se, siz de ona yerhamkllah deyiniz. Eer (aksran) Elhamdlillh
demezse, siz de ona yerhamkllah demeyin. (Mslim)
Sizden biriniz aksrd ve Elhamdlillh dedii zaman, yanndakiler
(iitenler) yerhamkllah desin. Eer aksrma ten fazla olursa, o nezledir. Bu nedenle ten fazla aksrana yerhamkllah demeyin. (Eb Dvd)
Doal olan aksrma en az bir ve en fazla defadr. Aksrma ten fazla olursa ve aksran srekli Elhamdlillh dese de, ona yerhamkallah
denmez. nk o doal aksrma deil, nezledir.
Nezle nedir?
Nezleye yakalananlarn burun mukozalar itii iin sk sk ve iddetli

bir ekilde aksrrlar, ayrca gzleri sulanp kzarr ve burunlarndan sulu
aknt gelir. Burun mukozalar iince, burun ile boaz arasndaki salg geii durur ve biriken salgnn burnu uyarmas ile sk sk aksrma olur. Bu
nedenle ten fazla aksrana, Elhamdlillh dese de yerhamkllah
denmez.
ki eyde benim ismim anlmaz (salvt- erfe getirilmez); Hayvan keserken ve aksrnca. nk bu ikisi Allaha aittir. (Deylem)
Aksrnca Elhamdlillh diye Allaha kredilir ve hayvan keserken de

Bismillhi Allah Ekber diye Allah adna kesilir.

Aksrann ilk sz Elhamdlillh olsun. nk o (Elhamdlillh),
her derde ifdr. (Hkim)

Bir kimse bir sz syledii zaman hemen aksrrsa, o sz dorudur. (Tabern - Dre Kutn - Beyhak)
42
AKAM - SABAH OKUNACAK DUA

k
Abdullah bni Mesud radyallah anh diyor ki:
Peygamberimiz (s.a.v.) akam olunca yle dua ederdi;
Emseyn ve emsel-mlk lillh, vel-hamd lillh, l ilhe illllh
vahdehu l erke leh, lehl mlk ve lehl-hamd ve hve al klli
eyin kadr.
Rabbi eselke hayra m f hzihil-leyleti ve hayra m badeh ve
ez bike min erri m f hzihil-leyleti ve erri m badeh.
Rabbi ez bike minel-keseli ve sil- kiberi, ez bike min azabinnri ve azbilkabri,
Anlam: Mlkler (hkmranlk) Allahn olduu halde akama erdik.
Hamd (vg) Ona mahsustur. Allahtan baka ilh yoktur. O birdir, eriki
(orta, yardmcs) yoktur. Mlk (egemenlik) Onun dur, hamd Ona aittir ve
Onun (sonsuz, snrsz) kudreti her eye yeter.
Rabbim! Bu gecedeki ve bundan sonraki (gecelerdeki) hayrlar
Senden isterim. Bu gecedeki ve bundan sonraki (gecelerdeki) erlerden
Sana snrm.
Rabbim! Tembellikten (enmekten) ve kt yallktan (bunaklktan ve
itilip kaklmaktan) Sana snrm. Cehennem azabndan ve kabir azabndan (da) Sana snrm.
Ve sabah olunca da yle dua ederdi;
Asbahn ve asbahal-mlk lillh, vel-hamd lillh, l ilhe
illllh vahdehu l erke leh, lehl mlk ve lehl-hamd ve hve
al klli eyin kadr.
Rabbi eselke hayra m f hzihil-leyleti ve hayra m badeh ve
ez bike min erri m f hzihil-leyleti ve erri m badeh.
Rabbi ez bike minel-keseli ve sil- kiberi, ez bike min azabinnri ve azbilkabri,
Anlam: Mlkler (hkmranlk) Allahn olduu halde sabaha erdik.
Hamd (vg) Ona mahsustur. Allahtan baka ilh yoktur. O birdir, eriki
(orta, yardmcs) yoktur. Mlk (egemenlik) Onundur, hamd Ona aittir ve
Onun (sonsuz snrsz) kudreti her eye yeter.
Rabbim! Bu sabahtaki ve bundan sonraki (sabahlardaki) hayrlar
Senden isterim. Bu sabahtaki ve bundan sonraki (sabahlardaki) erlerden
Sana snrm.
43
Rabbim! Tembellikten (enmekten) ve kt yallktan (bunaklktan ve

itilip kaklmaktan) Sana snrm. Cehennem azabndan ve kabir azabndan (da) Sana snrm. (Mslim)
]]]
ie radyallah anha diyor ki:
Reslullah (s.a.v.) zl dualar sever, bunun dndaki (dualar) yapmazd. (Eb Dvd)
Dua yaparken barp armak, yapmack olarak gzel szckleri
semek ve sanki muhatab (Allah) anlamyormu gibi ayn szleri tekrarlayp fazla uzatmak, duann adab ile badamayan irkin davranlardr.
Peygamberimiz (s.a.v.), dnya ve hiretle ilgili tm isteklerini ieren
zl ve ksa dualar sever, ve mmetine de bu tr dualar yapmalarn tavsiye ederdi.
te Peygamberimizin sevdii, sabah ve akam okuduu bu zl ve
ksa dualar, siz deerli okurlarmn da okumalar ve mnev feyzinden yararlanmalar iin hem Arapa asln (Latin harfleri ile) hem de Trke anlamn yazmaya altm.
Deerli okurlarmn bu dualarn Trke anlamn deil, Arapa asln
okumalarn zellikle tavsiye ediyorum. nk hibir eviri aslnn yerini
tutamaz ve aslnn verdii canll, ruhsal zevkleri veremez.
ALKOLL KLER
k
Ey man edenler! arap (alkoll ikiler), kumar, (putlatrlan) dikili
talar ve fal oklar (ans oyunlar), eytan ii murdar eylerdir, bunlardan kann ki felha (kurtulua) eresiniz. eytan, iki ve kumarla aranza ancak dmanlk, kin sokmak ve sizi Allah anmaktan, namazdan
alkoymak ister. Artk bunlardan vazgetiniz deil mi? (Mide - 90 - 91)
Yce Allah, arabn (alkoll ikilerin, uyuturucu maddelerin), kumarn,
nnde sayg duruu yaplan dikili talarn (heykellerin) ve her eit ans
oyunlarnn, eytann drtlerinden kaynaklanan pis ve murdar eyler olduunu ve ancak bunlardan kananlarn kurtulua ereceini bildiriyor.
44
Yeryznde ilk putuluk hareketi Nuh Kavmi zamannda balad gibi,

mml-habis (her ktln anas) olan arabn mal ve iimi de Nuh
Kavmi zamannda balad. Geri Nuh tufannda arap iimi kesintiye urad ama sonra zamanla tekrar iilmeye baland ve gnmz de ok korkun boyutlara ulat.
arap nedir?
Her eit alkoll ikilerin kkeni olan arap, kaynatlmam zm suyu
yani ra, havasz flarda (eskiden toprak kplerde) bekletilince, zmn
kabuundaki zimas denilen madde raya karr ve glikozu (zm ekerini) paralayarak etil alkol ve karbondioksit gazna dntrr. radaki
glikoz oran azalp, etil alkol ve karbondioksit oran artnca, rann tad
aclamaya ve karbondioksit gaz kabarcklar halinde ste kmaya balar.
Karbondioksit gaz ste karken alkoll sv da erimeyen tortular da
ste karr ve rann stnde kpkler oluur.
te gerekte hell olan zm ve zm suyu (taze ra), bu kimyasal
deiiklikler sonucu ac ve insan sal asndan zararl etil alkole dnnce pis, murdar ve haram olur.
Etil alkol hibir sindirim ilemine tabi olmadan mide ve ince barsaklardan kana karr. Karacierde daha tehlikeli baka alkollere dnr ve
oradan vcuttaki btn dokulara tanr.
Alkolden en ok zarar gren beyindir. Ksa zamanda beyin svsna ve
beyin hcrelerine karan alkol, beyindeki kontrol merkezlerini kertmeye
ve insan da kontrol kaybetmeye balar. Alnan alkol oran arttka, zarar
da artar ve az miktarda alnan alkol bile binlerce beyin hcresini tahrip eder.
Karacier iltihabna ve siroza neden olan alkol, midedeki asit salgsn
arttrd iin mide ve onikiparmak lserine de sebep olur. Zamanla pankreas iltihab da balaynca ya, protein ve karbonhidrat gibi besinlerin sindirimi, emilimi zorlar ve beslenme dengesi bozulur. Alkol baz vitaminleri de
tahrip eder ve vitamin noksanlna neden olur.
Sonuta gzde yanma, kant, deride kepeklenme, anemi (kanszlk),
sknt, sinirsel rahatszlk, darlk ve ruhsal bunalm derken,
evreden kopar, evini, eini, iini ihmal eder ve alkol bamls olur.
Mslmanlarn arasna kin ve dmanlk sokan, Allah anmaktan ve
namazdan alkoyan, bunalma neden olan ve yuvalar ykan alkol, insann
geleceini karartt iin,
45

Alkoll ikiye, onu iene, servisini yapana, alana, satana, retene,
tayana, tayan araca ve (alkol den kazand) paray yiyene, Allah
lanet etsin. (Tirmiz - Eb Dvd - bni Mce - Tabern)
ok iildii zaman sarho yapan bir iki, az iildii zaman (sarho
yapmasa) da haramdr. (Nes - Eb Dvd - Tirmiz - bni Mce - Ahmed bni Hanbel)
ok iildii ya da ok alnd zaman sarholuk yapan her eit iki,
esrar, morfin, eroin, kefir, bira ve tiner haramdr.
Azz ve Cell olan Allah hkmetti ki, (dnyada) alkoll iki ienler
cehennemdeki Habal Deresinden iecekler.
Sahabeler: Ya Reslallah! Habal Deresi nedir? diye sorunca, buyurdu ki:
Cehennemde yananlarn damarlarndan akan irin ve cerahattir.
(Mslim - Nes - Beyhk)
Gnahkrlarn damarlarndan ve fuhu yapanlarn cinsel organlarndan akan kan ve irin gibi pis salglar, Habal Deresinde toplanacak, zebaniler bunu dnyada alkoll iki ienlere zorla iirecek.
arap (yani alkoll ikiler) her ktln anasdr. Bunu ienlerin
krk gn namaz (duas) kabul olmaz. Bir kimse eer iinde (damarlarnda) alkol olduu halde lrse, bir eit chiliye lm gibi lm
olur. (Tabern)
slm ncesi arap mriklerinin yaad dneme chiliye dnemi denir. O dnemin insanlar putlara tapnr, ar arap ier, lm leleri yer,
kumar oynar, fuhu yapar ve z kzlarn diri diri topraa gmerlerdi.
Alkoll ikiler necset-i galza yani idrar, dk gibi pis, necis ve murdar
eyler olduundan, bedenimizin dn ve giysilerimizi bile alkol ieren ikilerden korumamz gerekirken, Allaha inanan bir mslmann alkoll ikileri
imesi dnlemez ve din kardelii asndan kabul edilemez.
Midesinde, barsaklarnda ve damarlarnda alkol olduu halde lenler, bir eit chiliye dnemi mrikleri gibi leceklerinden, her mslmann
alkoll ikilerden titizlikle kanmas farzdr.
Hi kimse ne zaman ve nerede leceini bilemedii iin zellikle ara
kullanan srclerin trafie karken alkol almalar, lgnln da tesinde
korkun bir trafik canavarldr.
46
Bira: Arpa ve erbetiotunun mayalanmas ile yaplan birada, en az

yzde iki buuk il yzde be orannda alkol vardr ve bu nedenle fazla iildii zaman sarholuk yapan bir ikidir. ok iildii zaman sarholuk yapan
bir eyin az da haram olduundan bira iilmesi de haramdr.
Alkolsz (gerekte alkol oran drlm) bira reklamlar ile ocuk
yalarndaki genleri bira imeye tevik eden kar evreleri, genlerimizin
ve lkemizin geleceini dnmyorlar m?
Alkolsz bira reklamlarna aldanan ve zamanla alkol, uyuturucu bamls olan genler, sonuta karanlk gler tarafndan tetiki olarak terr
eylemlerinde kullanlmyor mu?
Esrar: Hint keneviri bitkisinden yaplan esrar, uyuturucunun biras ve
beyaz zehire alan kapsdr. Yeni balayanlar tatl hayller grp dertlerini
unuttuklar iin esrara abuk alrlar. Sonra ba dnmesi, dolam sistemi
bozukluu, kalp atlarnda hzlanma, gzbebei bymesi, a kar du
yarszlk, halsizlik ve uyuukluk gibi sorunlar ortaya kmaya balaynca, i
iten gemi olabilir.
Esrar ienlerin merkezi sinir sistemleri tahrip olur, dnme yetenekleri
ker ve beyinleri kontrol kaybeder. Bu nedenle telal, heyecanl, saldrgan olurlar ve her eit suu ileyebilirler. stlerine gidilirse cinnet geirip
gvenlik glerine bile saldrr ve terr rgtlerinin verdii her emri acmaszca yerine getirirler.
Peki, bunlar tevbe edip slma dnemezler mi?
Tevbe Kaps gne batdan douncaya kadar herkese ak olduu

gibi, slmda rk, rengi, dili ve gnah ne olursa olsun, herkesi kucaklayan
bir dindir.
Ancak karaya oturan bir gemiyi her kaptan kendi imknlar ile kurtaramad gibi dnme yetenei ken ve beyin kontroln kaybeden bamllar da, genelde kendi irdeleri ile tevbe edip slma dnemezler.
slm ncesi chiliye dneminde Mekke ve Medine halk da ar derecede arap ien alkol bamllar idiler. Eer bu tr ar bamllarn tevbe
edip slma dnmeleri ftraten imkn d olsayd, Allah onlara Hz. Muhammed gibi bir peygamber gndermez ve onlar da slm kabul etmezlerdi.
Ancak karaya oturan bir gemiyi her kaptan kendi imknlar ile kurtaramad ve denizde yzdremedii gibi, dnme yetenei ken ve beyin
kontroln kaybeden bamllar da, genelde kendi irdeleri ile tevbe edip
slma dnemeyeceklerinden,
47
Yce Allah insanlara uyarc, sabrl ve efkatli peygamberler gnderiyor ve onlara her trl koullarda uyarclk grevinizi sabr ve efkatle
yapn diye emir veriyor.
Son peygamber olan Hz. Muhammed de zamanla yararak, geceyi
gndze katarak, putularn ve alkol bamllarnn hakareti aan tepkilerini
sineye ekerek onlar kurtarmaya alt ve sonuta baarl da oldu.
Bizler de aile bireylerimizin iindeki, akrabalarmzn arasndaki ve evremizdeki alkol ve uyuturucu bamllarn kurtarmak iin olaanst gayretle alsak ve onlara sabr, efkat ve merhametle yaklasak, kukusuz
sonuta baarl olur ve pek ok kimseleri kurtarp slma kazandrrz.
Geri gnmzde alkol kstlamalarna bile kar kan sahte laikler
ve kar evreleri var ama Peygamberimiz Eb Cehilleri ve Eb Lehebleri
at gibi bizler de sahte laikleri ve kar evrelerini aalm, dinimizin ve
lkemizin gelecei asndan genlerimizi kurtarmaya alalm!..
ALLAHA MAN
k
Allah, btn varlklar yoktan var edip yaratan, yneten, diledii gibi
ynlendiren ve btn lemlerin tek egemeni olan Yce Rabbimizin zel ismidir. Bu nedenle Allahtan baka hibir varla bu isim verilemez ve oul
olarak kullanlamaz.
eitli dillerdeki ilh, tanr, hda, dieu, gott, bog ve god gibi kelimeler,
Allah ismi ile e anlamda olmad iin bunlar oul olarak kullanlabilir.
rnein, tanrlar denilebilir, ancak ibdet niyeti ile tanr tanr diye zikir
edilemez.
mann temel ilkesi Allahn varlna, birliine ve Ondan baka ilh
olmadna kalben inanmak ve dil ile L ilhe illllah demektir.
Allahn varlna, birliine ve Ondan baka ilh olmadna kalben inanan ve dili ile L ilhe illllah diyene mmin denir. te varlklarn en hayrls bunlardr ve cennet bunlar iin yaratlmtr.
man edip slih amel ileyen (Allahn emirleri dorultusunda yaayan) lar, ite onlar varlklarn en hayrlsdr. Rableri katnda onlarn
mkfatlar, altlarndan rmaklar akan, iinde srekli kalacaklar Adn
cennetleridir. (Beyyine - 7 - 8)
48
Kalben inanmad halde dili ile L ilhe illllah diyen ve gizlice din
dmanlarn destekleyenlere mnafk denir. ki yzl olan mnafklar, cehennemin en aa tabakasna atlacaklardr.
Kesinlikle mnafklar, cehennemin en alt tabakasndadrlar. (Nis - 145)
Kalben inanmayan ve dili ile de aka Allah inkr edenlere kfir denir. Allah inkr etmemekle birlikte, Allahtan baka varlklar putlatrp, onlar Allaha ortak koanlara da mrik denir. te varlklarn en erlisi kfirler
ve mriklerdir ve cehennem de bunlar iin yaratlmtr.
Ehl-i kitab (yahudi ve hristiyanlar) dan ve mriklerden olan
inkrclar, iinde srekli kalacaklar cehennem ateindedirler. te
varlklarn en erlisi onlardr. (Beyyine - 6)
slm hukukuna gre ateistler gibi Allah inkr edenlere kfir, Allah
inkr etmemekle birlikte baz varlklar kutsallatrp putlatran ve onlarn
ansna dikilen heykellerin nnde sayg duruu ad altnda tapnanlara ve
onlarn izinden gidenlere de mrik denir.
Allah, kesinlikle kendisine irk (ortak) koulmasn balamaz.
Bunun dndaki gnahlar ise diledii kimseler iin balar. Kim
Allaha irk koarsa, (haktan) uzak sapklklara dmtr. (Nis - 116)
Bir damla sudan yaratlan, dokuz ay dl yatanda yatan ve lnce ryp kokumu lee dnecek olan insanlar kutsallatrp putlatrmak
ve onlarn ansna dikilen heykellerin nnde tren ya da sayg duruu ad
altnda tapnmak, gerekte akl, mantk ve saduyu ile badamamaktadr.
Gklerin ve yerin tek egemeni olan Allah birdir. Ondan baka ilh yoktur. Ana karnndaki yavruyu gren, bilen ve rzkn veren Odur. Hidrojen
atomlarn helyum atomlarna dntrerek, gnei yeryzne hayat ve
enerji saan nkleer santrale dntren Odur. Dnyay, ay, gnei ve
yldzlar yaratan, yrngelerine oturtan ve onlar ekim kanununa boyun
ediren Odur.
Evreni yaratan ve birbirinden milyonlarca k yl uzaktaki trilyonlarca yldzlarla donatan Odur. Hcreyi, hcrenin ekirdeini ve ekirdekteki
kromozomlar, genleri ve DNA molekllerini yaratan ve genlere canllarn
kaltsal kiiliklerini yerletiren Odur.
Denge, dzen, ekim, kimya, fizik, biyoloji ve reme gibi evrensel kanunlar koyan ve btn varlklar bu evrensel kanunlara boyun ediren
Odur.
49

te! Rabbiniz olan Allah budur. Ondan baka ilh yoktur. Her eyi
yaratan O dur. O halde (yalnzca) Ona kulluk edin, O her eye vekildir. (Enm - 102)
Ey insan! Sapk rejimlerin ve sapk ideolojilerin savunucusu ve hatta
lideri de olsan, ltfen uyan ve kendine gel! Hcre ynlarndan oluan bedenine bak. Aya, gnee ve yldzlara bak. Evrendeki denge, dzen, uyum
ve disipline bak ve ibret al!
Bilim ve teknolojide srama yapsan da, uzaya ksan da ve internet
balantnla dnya ile iletiim kursan da, yalanmay durduramaz, lm
erteleyemez ve kaderi izgini deitiremezsin.
Sapk ideolojilere taklp kalma, plakl adalk sanma, din kart sylemlere aldanma, lm yok sayma ve seni bekleyen kara topra
unutma!
]]]
amzda hayl olan bir yolculuk gelecek alarda gereklese, astronotlar ve bilim adamlar saniyede 300.000 km. hzla (k hz ile) hareket eden bir arala uzayda aratrmalar yapsalar, Samanyolunun sadece
bir blmn aratrmaya bile mrleri yetmez ve Samanyolundan mil
yonlarca k yl uzaklktaki dev galaksilere ulamak hibir zaman gereklemez.
Rabbinizin balamasna ve mttekler (Allahtan korkanlar) iin
hazrlanm, genilii gkler ve yer kadar olan cennete kouun.
(l-i mran - 133)
Yedi kat gkler (galaksiler) den sonra Sidre-i Mnteha ve Sidre-i

Mntehadan sonra da cennetler lemi balar. Cennetler leminde sekiz
cennet vardr ve her cennetin genilii, yedi kat gkler ve yer kadardr. Yani
binlerce dev galaksinin kapsad alan kadardr.
Birbirinden belki de milyarlarca k yl uzaklktaki sekiz cennetin kapsad alann boyutlarn dnelim ve L ilhe illallah diye tecddi man
edelim (manmz yenileyelim).
Ayrca yedi kat gkleri, Sidre-i Mntehay, cennetleri ve btn lemleri
kuatan Arn bykln hayl gcmzle anlamaya alalm ve sonra,
Ar, Krsiyi, Levh-i Mahfuzu, cennetleri, cehennemleri, yedi kat
gkleri, yeri ve btn varlklar yaratan, yneten ve diledii gibi ynlendi50
ren Yce Allahn kudretini tefekkr edip, can- gnlden Ament billh
(Allaha inandm) ve Allah birdir diyelim.
Ya Melekler ve madde, madde tesi lemler!
nsanlar yer ekimi ile hava basnc arasnda yaama zorunluluunda
olduu gibi, melekler de belirli makamlarnda yaam zorunluluundadr. Bu
nedenle melekler Allahn izni olmadan belirli makamlarndan ayrlamaz,
madde ve madde tesi lemlerde diledii gibi dolaamaz.
Biz (melekler) ancak Rabbinin izni ile ineriz. (Meryem - 64)
Peygamberimiz (s.a.v.) Hz. Cebrile kar ok zlem duyuyor ve onunla daha sk grmek istiyordu. Bu isteini Hz. Cebrile bildirince bu yet-i
kerme geldi ve Hz. Cebril Rabbinin izni olmadan biz melekler makammzdan ayrlamayz dedi.
Mrac gecesinde sevgili Peygamberimize yedi kat gkleri gezdiren ve
Sidre-i Mntehaya kadar gtren Hz. Cebril, buradan bir adm ileri geersem yanarm diye, Allahn izni olmadan makamn aamayacan, nk
daha st makamlardaki mnev feyizlere dayanamayacan bildirdi.
Deerli okurlarm!
Sadece dilimizle Ament billh (Allaha man ettim) demekle
yetinmeyelim ve manmz ilmel-yakn derecesine karmaya alalm.
nk manmz ilmel-yakn derecesine ulanca yani bilimsel adan her
eit kukulardan arnp kesinlik kazannca,
Dnyada yaadmz srece ve lrken eytanlar vesvese verip bizi
aldatamad gibi, sapk grl insanlar da bizi aldatamaz ve Yce Rabbimizin yolundan ayramaz.
Ancak Yce Allahn mlk sonsuz ve snrsz olduu gibi, kukusuz
Allaha man da sonsuz ve snrszdr. Bu nedenle Allah akyla yanan bir
mmin, cezbe aracna binip yllarca seyr-i slk (mnev yolculuk) yapsa
ve mrifetullaha eriip riflerden olsa,
Allahn bykl ve azameti karsnda Rabbim! Seni hakkyla bilemedim diye secdeye kapanp Sbhanallah demekten baka, elinden
ne gelir ki!
Mrac gecesinde Sidre-i Mntehada Hz. Cebrili sollayan ve hibir
peygamberin ulaamad en yce makamlara ulaan sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) bile Allahm! Seni hakkyla bilemedim ya Marf! diye
mrifetullaha doyamadn vurgulamtr.
51
manlar zayf olduu iin Allahtan gfil olanlar ve ar derecede fni

dnyaya dalp lm unutanlar, ltfen huzuru yanl adreslerde aramasnlar ve kendi geleceklerini karartmasnlar!
nk dnyada ve hirette huzurun, mutluluun, ruhsal zevklerin ve
mnev feyizlerin tek kayna, ment billh mrifetullahdr. Yani bilinli
olarak cn- gnlden Allaha inanmaktr.
ALTIN YZK
k
pek giymek ve altn takmak mmetimin erkeklerine haram, kadnlara helldr. (bni Mce - Tirmiz)
Altn, parlak sar rengi ile asitlere kar dayankl olduu ve yumuak
olup kolay ilenebildii iin, eski alardan beri insanlarn ilgisini ekmi ve
en ilkel kabileler de bile, para birimi, ss ve znet eyas olarak kullanlmaya balanmtr.
alar deise de insanlarn altna kar olan ilgisi deimediinden,
gnmzde de yatrmclar iin en salam para birimi olma zelliini koruduu gibi, ss ve znet eyas olarak da kullanlmakta ve zellikle sz,
nian ve evlenme szlemeleri, altnla balayp altnla noktalanmaktadr.
Kadnlar znetlerini kocalar ve mahremleri dndaki erkelere gstermeme ve kadnlar arasnda vnme ve bbrlenme yapmama koulu ile
altn dhil, her eit mcevherat taknabilirler.
nk Peygamberimiz (s.a.v.): pek giymek ve altn takmak, mmetimin erkeklerine haram, kadnlara helldir buyurmutur.
Ali radyallah anh diyor ki:
Reslullah (s.a.v.) sa eline ipek ve sol eline altn ald ve sonra yle
buyurdu:
Bu ikisi mmetimin erkeklerine kesinlikle haramdr. (Eb Dvd - bni Mce - Nes)
Havasz, susuz ve gdasz yaanmaz ama ipek giymeden ve altn
taknmadan rahata ve huzur iinde yaanabilir. pek giymek ve altn taknmak zorunluluk deil, ss ve znettir. Ss ve znet iin gnah ilemek,
Allaha ve Peygambere isyan etmek, takvlkla badamayan bir tutumdur.
52
Abdullah bni Abbas radyallah anhma diyor ki:

Reslullah (s.a.v.) bir erkein elinde (parmanda) altn yzk grd.
(Derhal eli ile) onu karp att ve buyurdu ki: Sizden biriniz ateten bir
koru eline takmak m? istiyor.
Reslullah (s.a.v.) gittikten sonra o kiiye denildi ki: Yzn al da
(satp parasndan) yararlan. (Yzk sahibi) Dedi ki: Vallahi Reslullahn
att bir eyi geri almam. (Mslim)
Peygamberimiz son derece hogrl ve yumuak yapl olmakla birlikte, gnahlara kar da ok duyarlyd. Allah iin sever, Allah iin kzar ve
gnahlara kar da Allah iin tepki gsterirdi.
Peygamberimiz (s.a.v.) in altn yzk konusundaki bu duyarll ve
davran, erkeklerin altn yzk takmalarnn gerekten ok sakncal olduunun ak bir gstergesidir.
Parmanda altn yzk bulunan bir erkek namaz klarken, oru tutarken, Kuran okurken, Kbeyi tavaf ederken, hatta yemek yerken, su ierken ve uyurken bile gnah ilemektedir.
Sz, nian ve evlilik hatras gibi gerekeler geersizdir ve hibiri zorunlu deildir. Gereke ne olursa olsun, erkeklerin altn yzk takmalar
haram, gm yzk takmalar ise helldir. Gmn dnda demir, bakr,
kurun ve tun gibi metal yzkleri takmak da mekruhtur.
Erkeklerin kpe, kolye ve bilezik takmalar gnah mdr?
Evet, gnahtr.
Abdullah bni Abbas radyallah anhma buyuruyor ki:
Kadn gibi giyinen (kpe, kolye ve bilezik taknan) erkee ve erkek gibi
giyinen kadna Reslullah (s.a.v.) lnet etti (onlar lnetledi). (Eb Dvd)
Abdullah bni Abbas radyallahu anhma diyor ki:
Kadnlara benzemeye alan erkeklere ve erkeklere benzemeye alan kadnlara Reslullah (s.a.v.) lnet etti. (Buhr - Eb Dvd - bni Mce - Tirmiz)
lemlere rahmet iin gnderilen Peygamberimizin, giysi, tak, sz ve
davranlar ile kadnlara benzeyen erkeklere ve erkeklere benzeyen kadnlara lnet etmesi, ok anlaml ve dndrcdr.
53
ANA BABA HAKKI

k
Rabbin sadece kendisine kulluk (ibdet, itaat) etmenizi ve annenize, babanza ok iyi davranmanz kesinlikle emretti. Onlardan biri ya
da her ikisi senin yannda yalanr (sana muhta olur) sa, onlara sakn
off! (bile) deme, aalayp kaba davranma ve onlara gzel sz syle.
Onlara acyarak zerlerine alak gnll (koruyucu) kanatlarn
ger ve: Rabbim! Onlar beni kklmde (efkatle) yetitirdikleri
gibi, imdi Sen de onlara merhamet et, de. (sr - 23 - 24)
Bu yet-i kermede, yalnzca Rabbimize kulluk etmemiz, Ona hibir
eyi ortak komamamz, kalben ve bedenen tam teslim olup, emirlerine
itaat ve yasaklarndan kanmamz emrediliyor.
Sonra ana-babamza kar da gler yzl, hogrl davranmamz,
gnah iermeyen emirlerine itenlikle itaat etmemiz ve gnllerini incitmeden onlarla gzel geinmemiz emrediliyor.
zellikle yallk dnemlerinde onlardan biri ya da ikisi bize sndklar
zaman, onlara Off! bile demekten, yani honutsuzluk ifade eden her eit
sz ve davrantan kanmamz vurgulanyor.
Byk gnahlar, Allaha irk (ortak) komak, ana babaya isyan etmek, haksz yere bir insan ldrmek ve yalan yere yemin etmektir.
(Buhr)
Byk gnahlar sadece bunlarla snrl deildir ve bunlarn dnda
daha pek ok byk gnahlar vardr. Ancak en byk gnah Allaha e,
ortak komak ve ana, babaya isyan etmektir.
Eb mame radyallahu anh diyor ki:
Bir kimse, Ya Reslullah! Ana babann evltlar zerindeki hakk nedir? diye sordu.
Onlar senin ya cennetin ya da cehennemindir. (bni Mce)
Ana baba, gerekten insann ya cenneti ya da cehennemidir. Kim ana
babasnn haklarn gzetir, slma uygun emirlerini yerine getirir ve gnllerini incitmeden onlara hizmet ederse, bunun karl o gzelim cennettir.
54
Kim de ana babasnn haklarn gzetmez, slma uygun emirlerine itaat

etmez ve kaba davranp gnllerini incitirse, bunun karl da o korkun
cehennemdir.
Bu nedenle Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:
Cennet analarn (babalarn) aya (rzas) altndadr. (Mslim)
Ana babasn gzetip itaat edene ne mutlu! Allah ona (hayrl) uzun
mrler versin. (Hkim)
Ana babasn gzetip koruyanlara gerekten ne mutlu! nk Allah
ana babasnn gnln incitmeden itaat edenlere, dnyada hayrl, huzurlu
ve bereketli uzun mrler verir, hiret leminde de cennet ve Cemali ile
dllendirir.
Burnu (yani yz) st srnsn, burnu st srnsn, burnu
st srnsn.
Kimin? Ya Reslullah! denildi.
Ana babasndan birinin ya da ikisinin yallk haline eritii halde, sonra (onlarn rzasn kazanp) cennete giremeyenin buyurdu.
(Mslim - Tirmiz)
Peki, ana babann her emrine itaat edilir mi?

Eer onlar (ana-baban) seni, hakknda bilgin olmayan (sapk ideolojik) grlerde bana ortak koman iin seni zorlarlarsa, sakn onlara
itaat etme! Dnya (ilerin) de onlarla iyi gein ve bana ynelenlerin
yoluna gir. (Lokman - 15)
Evladn din kart sapk grleri kabule zorlayan ana-babaya kesinlikle itaat edilmez, ancak onlara irkin szler de sylenmez ve hakaret edilmez.
Allaha isyanda (gnah ilemede) hi kimseye itaat edilmez. taat
ancak marfta (Allahn emirleri dorultusunda) dr. (Buhr - Mslim - Nes Eb Dvd)
Annesi, babas ya da her ikisi tarafndan ban amaya ve namaz klmamaya zorlanan bir kz, basklara boyun eip kesinlikle onlara itaat etmez
ve Allaha isyan etmez.
55
Abdullah bni Mesd radyallah anh diyor ki:

Peygamberimize (s.a.v.), Allah katnda en sevimli amel nedir? diye sordum.
Vaktinde klnan (be vakit) namazdr buyurdu. Sonra hangi amel?
dedim. Anay, babay gzetip itaat etmektir buyurdu. Ondan sonra
hangisi? dedim. Allah yolunda cihad etmektir buyurdu. (Buhr - Mslim)
Her gn be vakit namaz dzenli bir ekilde klmak Allahn hakk,
Ana babay gzetip itaat etmek ana-babann hakk,
Allah yolunda, din urunda cihad etmek dinin hakk.
Ne mutlu bu hakk yerine getirene ve birini yaparken, dierini terk

etmeyene!
Mlik bin Reba radyallah anh diyor ki:
Biz Reslullahn yannda otururken, Selemoullarndan biri geldi ve
Ya Reslallah! Annem, babam ldkten sonra onlara yapabileceim bir
hayr var m? diye sordu.
Evet onlara dua edersin, gnahlarnn balanmasn dilersin, vasiyetlerini yerine getirirsin ve (onlarn) yaknlarn gzetip, dostlarna
ikram edersin. (Eb Dvd)
nsanlar aras iliki lmden sonra da devam ettiinden, annesi, babas ve yaknlar len kimse onlara her zaman dua etmeli, gnahlarnn
balanmasn Allahtan dilemeli, onlarn adna yetimlere, yoksullara sadakalar vermeli ve bildiklerini okuyup sevabn hediye etmelidir.
Eer vasiyetleri varsa onlar yerine getirmeli, yaknlarn gzetip korumal ve dostlarn ziyaret edip, sayg ve ikramda bulunmaldr.
Ayrca, sadece bayramdan bayrama deil, ara sra kabirlerini ziyaret
etmeli, Ftiha ve hlas gibi ezbere bildii sreler ile salvt- erfeler okuyup sevabn yaknlarnn ve kabristandaki mslmanlarn ruhlarna balamal ve gnahlarnn af edilip kabir azabndan kurtulmalar iin dua
etmelidir.
len yaknlar iin mevlid okutmak sevap mdr?
Sleyman elebinin Filtun, Filtun, Filun vezninde yazm olduu mevlid adl iir kitab, ierii asndan ok gzeldir. Bu nedenle snnet,
sz, nian ve evlenme gibi toplantlarda ve Peygamberimizin doum gecelerinde okunmas ok gzeldir. Ancak Mevlana ve Yunus gibi tasavvuf
ehlinin yazm olduu iirler, lenler iin ibdet amacyla okunmad gibi
Sleyman elebinin yazm olduu mevlid adndaki iir kitab da ibdet
amacyla okunamaz.
56
Peki, lenler iin mevlid okutmann bir sakncas var m?

Evet var. yle ki; slmda, ne mevlid adnda kutsal bir kitab ve ne
de lenler iin mevlid okutmak diye bir ibdet olmad iin bidattir ve bu
nedenle lenlere hibir faydas yoktur.
Dier yandan yaknlar iin mevlid okutanlar grevlerini yaptklarn, yaknlarn azaptan kurtardklarn sanyor ve asl yaplmas gereken faydal
eyleri ihmal ediyorlar.
Kymete yakn anne-evlt ilikileri!
Bir gn Hz. Cebril insan eklinde Mescid-i Nebevye geldi ve Peygamberimize baz sorular ynelttikten sonra, kymet ne zaman kopacak
dedi. Peygamberimiz (s.a.v.):
Sorulan (Muhammed) bu konuda sorandan (Cebrilden) daha
bilgili deildir deyince, Hz. Cebril: O halde (kymetin) almetlerini haber ver dedi.
Criyeler (kadnlar) efendilerini dourduu zaman (Buhr-Mslim- Eb
Dvd -Tirmiz -Nes)
Allah hakkndan sonra, ana-baba hakk geldii ve ana hakk baba hakkndan kat daha fazla olduu halde, ne yazk ki kymete yakn kadnlar
efendilerini douracak!
Dokuz ay karnnda tad, kucana alp emzirdii, altn temizledii
ve hastaland zaman zerine titredii yavrusu byynce, annesine barp aracak, hakaretler edip aalayacak, yani annesine kle muamelesi yapacak.
ARA BULMA
k
Farkl atomlardan ve ruh-nefis gibi kart duygulardan yaratld iin
karmak bir yapya sahip olan insan, zaman gelir kendi i dnyasnda
elikiye der ve duygular arasnda uyum salayamaz. Kendi i dnyasnda elikiye den ve duygular arasnda uyum salayamayan insann,
yaknlar ve evresi ile srekli uyum iinde yaamas dnlemez.
Eler, kardeler, akrabalar, komular, arkadalar ve toplumlar arasnda
zaman zaman yaanan tatsz olaylar, tartmalar, krgnlklar ve dargnlklar
57
insann i yapsndan, yani nefsn duygularn ruhsal duygulara stnlk

salamasndan kaynaklanan olumsuzluklardr.
Sonuta nice aile yuvalar yklr, ocuklar sokaa terk edilir, akrabalk
balar kopar, komuluk haklar inenir ve toplumsal bar zedelenir.
Peki, bunun zm nedir?
Mminler ancak kardetir. O halde kardelerinizin arasn dzeltin ve Allahtan korkun ki rahmete (cennete) kavuasnz. (Hucrat - 10)
Batan geminin yolcularndan bir ksm korkun dalgalarla bouarak ve
kendi imknlar ile sahile kmay baarsa da, genelde byk ounluk d
yardm olmadan sahile kmay baaramaz.
nsanlarn bir ksm da nefislerinin onur, benlik, kin, kskanlk ve intikam gibi duygularn aarak saduyular ile dargn olduu kimseler ile barmay baarsa da, genelde byk ounluk nefsn duygularn aamaz
ve d yardm olmadan dargn olduu kimseler ile baramaz.
Bu nedenle Yce Allah kardelerinizin arasn dzeltin buyurarak d
yardmn gerekliliine iaret ediyor ve bizi din kardelerimizin arasn bulmak iin greve dvet ediyor.
Yce Rabbimizin kardelerinizin arasn dzeltin emrini uygulamak
iin hepimiz en yaknlarmzdan balayarak, evremizdeki ksknleri ve
aralar ak olan din kardelerimizi bar, uzlatrc ve iki tarafa gven
verici bir yaklamla bartrmaya ve aralarn bulmaya alalm. Sakn ha!
Kardan bakp ve bana ne diye din kardelii grevimizi ihmal etmeyelim
ve Allahtan korkup rahmetine ve o gzelim cennete kavualm.
Onlarn (ksknlerin) aralarn adletle dzeltin ve her zaman dil
olun. nk Allah dil olanlar sever. (Hucrat - 9)
Arabuluculuk grevini stlenenlerin, kimin hakl ve kimin haksz olduunu aratrmalar ve hakszla urayanlarn haklarn almalarna yardmc olmalar iin Yce Allah aralarn adletle dzeltin ve her zaman dil
olun buyuruyor.
Arabulucular tarafsz ve dil davranma konusunda iki tarafa bu izlenimi
verebilirlerse, kukusuz daha baarl olurlar ve gerekten ok sevap kazanrlar. nk ara amak, yuva ykmak ve din kardeleri arasna fitne, fesat
sokmak ne derecede gnah ise, arabuluculuk yapmak, bu konuda aba
sarf etmek ve dargnlar bartrmak da ayn derecede sevaptr.
58
Peygamberimiz (s.a.v.) bir gn sahabelerine:

Size (nfile) orutan, namazdan ve sadakadan daha faziletli bir
eyi haber vereyim mi? dedi. (Sahabeler) Evet ya Reslallah! deyince,
(Dargn olan) iki kiinin arasn dzeltmektir buyurdu. (Eb Dvd - Tirmiz)
Dargnlar krgnlar bartrmak ve aralarndaki ihtilafl sorunlar lhi
adlete uygun bir ekilde zme kavuturmak iin alp abalamak
farz- kifye olduundan,
Kukusuz farz olan ibdetlerin dnda, nfile namazdan, orutan,
umreden, Kuran okumaktan ve zikir yapmaktan daha faziletlidir.
Bir kimse (ara buluculuk yapp) insanlarn arasn dzeltirse, Allah da onun iini dzeltir. (Ara buluculuk yaparken) konutuu her
kelimesine bir kle zad etmi gibi sevap verir ve gemi gnahlar
balanm olarak geri dner. (sbehn)
Kolay olan her kii yapar, g olan ise ancak er kii yapar derler. Ara
amak ve yuva ykmak kolay olduu iin, onu her kii yapar. Ara bulmak ve
dargnlar bartrmak ise g olduu iin onu ancak er kiiler yapar. te
bu er kiilerden biri de, stanbulda medfn olan Eb Eyyb (Eyyb Sultan)
hazretleridir.
Peygamberimiz (s.a.v.) Hz.Eb Eyybe:
Ya Eb Eyyb! Sana ok krl (mnev) bir ticareti haber vereyim
mi? dedi.
Hz. Eb Eyyb evet deyince;
Peygamberimiz (s.a.v.) buyurdu ki:
nsanlarn aras bozulduu zaman, sen aralarn dzelt ve aralar
ald zaman, sen aralarn bul, yaklatr. (Tabern- Bezzar)
ARKADA SEM
k
Baz hayvan trleri bile srler ya da koloniler halinde yaarken, ftraten medeni yaratlan insann toplumdan kopmas ve tek bana yaamas
dnlemez. Bu nedenle ister erkek, ister kadn ve ister ocuk olsun herkesin en azndan bir arkada vardr. Ancak itenlikle samimi ve gvenilir
arkada olanlar ise pek azdr.
59
Samimi ve gvenilir arkadalar kimlerdir?

Ey man edenler! Allahtan korkun ve sadklar (dorular) la beraber olun. (Tevbe - 119)
Bu yet-i kermede samimi ve gvenilir arkadalarn zellii bildiriliyor.
Arkadalarn ncelikle Allaha inanan ve inanc dorultusunda yaayan
gerek mminler arasndan seilmesi.
Allahtan korkan, emirlerine boyun een ve yasaklarndan saknanlar
arasndan seilmesi.
Allaha, Peygambere, dinine ve arkadana sadakatle (itenlikle) balanan, ii ve d dosdoru olanlar arasndan seilmesi.
Arkada seimi ok nemli midir?
nsan, arkadann (dostunun) dini zeredir. Bu nedenle sizin her
biriniz arkada edinecei kiiyi aratrsn. (Eb Dvd - Tirmiz)
nsanlar dost edindikleri ve samimi arkadalk kurduklar kimselerin
yaantsna zamanla uyum salayacaklarndan, arkada seimi gerekten
ok nemlidir.
Bu nedenle Allah yolundaki bilinli mslmanlarn, aln secde grmeyen ve yaantlar slma ters den kimselerden uzak durmalar kendileri,
eleri ve ocuklar asndan ok nemlidir.
Tebli grevi iin snrl iletiim!
(Ya Muhammed!) Sen af yolunu tut, iyilii emret ve chillerden
uzak dur. (Araf - 199)
Bu yet-i kermede Peygamberimize, ncelikle Mekke mriklerinin
hakaret ieren irkin sz, eylem ve basklarn af edip balamas tavsiye
ediliyor.
Sonra onlardan tamamen kopmadan tebli grevine devam etmesi, iyilii emredip ktlkten sakndrmas ve grevi bitince tartmaya girmeden
chillerin yanndan uzaklamas emrediliyor.
Salmz asndan salgn hastalklarn bulunduu yerlerden uzak
durmamz ne kadar nemli ise kt evreden ve gnah ilenen yerlerden
uzak durmamz, mnev adan daha nemlidir.
60
Kt arkada, kt evre ve sapk inancnda direnen chillerden, zorunlu ilikiler ve tebli grevi dnda uzak durmamz ok nemli olduu
gibi, zararl basndan, zararl televizyon kanallarndan ve zararl internet
sitelerinden uzak durmamz ve oluk ocuumuzu korumamz,
Dinimiz, mnevyatmz ve ocuklarmzn gelecei asndan ok daha
nemli ve zorunludur. nk nice dinine bal genlerimiz kt arkada,
kt evre, zararl medya ve zararl internet sitelerinin kurban olmu ve o
gzelim cennetin aday iken cehennemin en aalarna yuvarlanmlardr.
O gn zalim (maher yerinde pimanlktan) ellerini sracak ve
ah! Keke ben, Peygamberle ayn yolu tutsaydm. Ah! Yazklar olsun
bana, keke falan dost (arkada) edinmeseydim diyecek. (Furkan - 27 - 28)
Kt arkadalarn, kt evrenin etkisi ile hak yoldan ayrlanlar, zararl basnn, zararl kanallarn ve zararl sitelerin kurban olanlar, o korkun
maher gnnde pimanlktan ellerini srarak, Ah! Keke hak yoldan ayrlmasaydm, adalk sylevlerine aldanmasaydm. Ah! Keke falan kii
ile arkadalk yapmasaydm, falan gazeteyi okumasaydm, falan kanal izlemeseydim ve falan partiyi desteklemeseydim diyecek ama ne yazk ki i
iten getikten sonra!...
ARIN GLGESNDE
KMLER GLGELENECEK?
k
Eyalar zdd ile bilinir derler. Ar souk blgelerde yaayanlar doal
olarak glgelerin deerini bilemezler ama ar scak blgelerde yaayanlar
iin glgeler, lhi bir nimettir.
Korkun maher gneinin altnda gnahkrlar korku, gerilim ve stres
iinde sorguya ekilmeyi beklerken ve susuzluktan cierleri yanp dilleri
dar sarkarken,
Allahn sekin kullarndan yedi snf insan Arn glgesinde dinlenecek, Havz- Kevserden kana kana iip susuzluu gidecek ve aralarnda
doyasya sohbet edip elenecekler.
61
Peki, Allahn sekin kullar olan bu yedi snf insanlar kimlerdir?

Hibir glgenin olmad o gnde, Allah yedi snf (insan) Arn
glgesinde glgelendirecek;
1-Adletli devlet bakan.
2-Gelime an Allaha ibdetle geiren genler.
3-Kalbi (gnl) mescidlere bal olanlar.
4-Allah iin birbirini sevip bir araya gelenler ve Allah iin birbirini
severek ayrlanlar.
5-Mevki ve servet sahibi gzel bir kadnn gayr-i meru cinsel
dvetine, ben Allahtan korkarm diye olumsuz yant verenler.
6-Sa elinin verdiini, sol elinin bilemeyecei kadar gizli sadaka
verenler.
7-lssz bir yerde Allah zikrederken, gzlerinden ya gelenler.
(Buhr - Mslim - Tirmiz - Nes)
Vatandalar arasnda rk, renk, dil ve ideolojik ayrm yapmadan lhi

adleti uygulayan ve slm izgiden ayrlmayan devlet bakan, maher
yerinde korku terleri dkmeden Arn glgesinde glgelenecek ve saygnl yine devam edecek.
slmla erken tananlar, gelime an ve genliini Allaha ibdet ve

slma hizmetle geirenler bu izgiden ayrlmadan lrlerse, Arn glgesinde ok rahat edecekler.
Mescidler, cmiler Allahn evi demektir. nk mescidlerde, cmilerde
sadece Allaha ibdet edilir, Allahn Kitab okunur ve Allahn emirleri tebli
edilir. Bu nedenle mescidleri, cmileri sevmek, gerekte Allah sevmek anlamna geldiinden bunlar da Arn glgesinde glgelenecekler.
Dnya asndan hibir beklentileri olmad halde sadece Allah iin
birbirlerini sevenler, bu sevgi ile bir araya gelenler ve ayrlrken de sevgileri devam edenler, Arn glgesinde oturup istirahat edecek ve aralarnda
dnya anlarn konuup sohbet edecekler.
Makam, mevki ve servet sahibi olan gzel bir kadnn, gayr-i meru cinsellik yaklamna, ben Allahtan korkarm diye Hz. Ysuf gibi HAYlR! diyebilenler, Arn glgesinde glgelenecek ve kana kana Havz- Kevserden
iecekler.
Gsteriten saknmak ve yoksulun onurunu incitmemek iin, sa elinin verdiini sol eli bilemeyecek kadar gizli sadaka verenler, yaknlarn ve
yoksullar gzetenler da Arn glgesinde glgelenecek ve Allaha bol bol
kredecekler.
62
lssz bir yerde yalnz kald zaman yerleri, gkleri yaratan ve btn
varlklar diledii gibi yneten, Yce Allahn kudretini tefekkr edip aka
gelenler ve Allah Allah diye zikrederken gzlerinden yalar gelenler de
Arn glgesinde glgelenecek ve onlarn gzya cehennem ateini sndrecek.
Deerli okurlarm!
Allahn sekin kullar ile birlikte Arn glgesinde dinlenmek, onlarn
mnev feyizlerinden ve tatl sohbetlerinden yararlanmak iin tek seeneimiz var,
Gnahlardan kopup Yce Rabbimize dnmek ve en azndan bu yedi
snfn birinden olmak!.
AIRILIKTAN KAINMA
k
Allaha en sevimli amel (farzlarn dnda), az da olsa devaml olandr. (Buhr - Mslim)
ok akll, bilinli, sinsi ve kindar dmanmz olan eytan, mandan
koparamad ve ibdetlerine engel olamad kimseleri, evliya ve kermet
sahibi olma haylleri ile altndan kalkamayacaklar derecede ar ibdetler
yapmaya tevik eder. eytann bu tevikine (drtlerine) aldanan ve Peygamberimizin snnetinden kopanlar altndan kalkamayacaklar ibdetlere
ynelince,
Uykusuzluk, yorgunluk, halsizlik, bkknlk ve karamsarlk derken, sinir
sistemleri bozulur ve bunalma girerler. Sonuta, ar derecede ibdet yapaym da evliya olaym derken, Allah korusun farzlar da terk eder, fask ve
gnahkar olurlar.
eytann tuzana dmemek iin ar klardan kanalm ve
Peygamberimizin tavsiyesine uyarak az da olsa farzlarn dndaki nfile
ibdetlerimizi dzenli bir ekilde yapmaya alalm ve gerekirse azar azar
arttralm.
Gerekte ok geni kapsaml olan arlk konusuna farkl boyutlardan
bakalm ve baz rnekler verelim.
63

Yrynde doal ol (arlktan kan) ve konuurken sesini
(ses tonunu) alalt. nk seslerin en irkini eeklerin sesi (anrmas) dr. (Lokman - 19)
Dinimiz ihls ve samimiyet dini olduu iin slmda her eit arlklar
ve yapay davranlar yasaklanm, yolda yrrken ve konuurken bile arlktan kanmamz emredilmitir.
Yce Allah, yrynde doal ol emri ile yolda bbrlenmeyi, ar hzl yrmeyi ve konuurken sesini alalt emri ile gereksiz yere yksek sesle konumay ve barp armay yasaklyor ve seslerin en irkini eeklerin sesi (anrmas) dr buyurarak, barp armay eeklerin
anrmasna benzetme yaparak irkin bir davran olduunu vurguluyor.
Sz ve davranlarnda haddi aanlar helk oldu. (Mslim - Eb Dvd)
Her eit sz ve davranlarmzda haddi amayalm ve orta yolu izleyelim. nk Peygamberimiz (s.a.v.), haddi aanlarn helk olduunu buyuruyor. Yksek sesle konumak ve barp armak, ibdet niyeti ile bile
olsa Allah katnda sevimsizdir.
Rabbinize yalvararak ve gizlice dua edin. nk O haddi aanlar
sevmez. (Araf - 55)
Dua ederken haddini ap yksek sesle barp aranlar, fazla uzatanlar, ayn kelimeleri tekrarlayanlar ve yapay davranlarda bulunanlar
Allah sevmez ve dualarn kabul etmez.
Allaha yalvarmak ve dua etmek, mahkemeye ya da bir resmi kurulua
dileke vermeye benzemez. nk Allah dua edenin gzel szcklerine,
dzgn cmlelerine ve yapmack hareketlerine deil, kalbindeki ihlsna
bakar.
Dier yandan dua edenin niyetini, amacn, isteklerini ve bunlarn kulu
iin hayr m er mi? olduunu kulundan daha iyi bilir ve bu nedenle,
Dilerse istedii eyi aynen verir, dilerse kulu iin daha hayrl olan verir,
dilerse hirete erteler ve maher yerinde sevab olarak verir.
Bu nedenle Allaha kar terbiyesizlik edip yksek sesle barp armaya, gzel szckler semeye, dzgn cmleler kurmaya ve zel duahanlar tutmaya hi gerek yoktur. Yeter ki kul ihlsl, samimi olsun, yedii
hell olsun, istekleri haram olmasn ve Allaha kar saygl olsun!...
64

Onlar (gerek kullar) ki, harcama yaptklar zaman savurganlk
yapmaz ve (gerekli hallerde) cimrilik yapmazlar. kisi arasnda denge
kurarlar. (Furkan - 67)
Savurganlk ve cimrilik, ikisi de arlk olduundan, Allahn gerek kullar bu ikisinin arasnda bir denge kurar, hem savurganlktan hem de cimrilikten kanrlar.
Size sava aanlarla (size saldranlarla), siz de Allah yolunda savan. Ancak (size saldrmayan yal, hasta, kadn ve ocuklar ldrerek) sakn ar gitmeyin. nk Allah ar gidenleri sevmez. (Bakara - 190)
Yce Allah her eit bireysel arlklar yasaklad gibi, toplumsal arlklar da yasaklyor ve mslmanlara saldran dman kuvvetlerine kar
bile ar davranlardan kanmamz emrediyor.
slm sava hukukuna gre, saldrya katlmayan ve saldr da katks
olmayan yallar, hastalar, kadnlar, ocuklar ve askerleri savaa tevik etmeyen din adamlar yani siviller ldrlmez.
AVCILIK
k
ster eti, ister derisi ve ister zararn nlemek iin olsun, sahipsiz vahi
hayvanlar avlamak mbahtr. Yani avlanmalarnda dn adan bir saknca
yoktur. Ancak avclk bir cana kyma, bir canly ldrme, hatta bir nesli
tketme ve doal dengeleri bozma anlamna geldiinden, bu ii zevk ve
elence iin yapmamal ve avlanmada ar gidilmemelidir.
Unutmayalm! Yaptmz her iten sorguya ekileceimiz gibi, yaraladmz ve ldrdmz her hayvandan dolay da sorguya ekileceimiz
iin, tetii ekerken maher gnn hatrlayalm!
l hayvan (le), kan, domuz eti, Allahtan bakas adna kesilen,
boularak len, (ta ve sopa gibi kt bir cisimle) vurularak ldrlen,
yukardan yuvarlanarak len, boynuzlanarak len ve yrtc hayvanlarn (paralayp bir ksmn) yedii hayvanlar haram klnd. Ancak bunlara lmeden yetiip kestikleriniz hari (onlar hell olur). (Mide - 3)
65
Allahtan korkan, hell rzk arayan ve oluk ocuuna haram lokma

yedirmek istemeyen avclarn, bu yet-i kermedeki avclkla ilgili hkmleri
renmeleri zorunludur. Bu yet-i kermede;
Kendiliinden lm ya da slm kurallara gre kesilmemi l hayvan

leleri haramdr.
Akc kan, domuz eti ve Allahtan bakas (rnein, trbeler) adna kesilen hayvanlar haramdr.
p ile ya da suda boularak len hayvanlar haramdr.
Ta, sopa ve krek gibi kesici olmayan kt bir cisimle vurularak ldrlen hayvanlar haramdr.
Kendiliinden yukardan yuvarlanarak l olarak aa den hayvanlar haramdr.
Baka hayvanlar tarafndan boynuzla vurularak len hayvanlar haramdr.
Yrtc hayvanlarn saldrp bir ksmn yedikleri hayvanlar haramdr.
Ancak bunlara henz lmeden yetiilir ve slm kurallara gre kesilirlerse hell olur.
]]]
Avlanma, kesici, yaralayc, kan aktc aletlerle, ateli silahlarla, eitilmi av kpekleri, doan, ahin ve atmaca gibi trnakl hayvanlarla yaplr.
Ta ve sopa gibi kt cisimlerle bana vurularak ldrlen hayvanlarn eti
yenmez. Av kpeinin ve trnakl kularn da eitilmi olmas arttr.
Allahn size rettii av bilgileri ile eiterek yetitirdiiniz av hayvanlarnn sizin iin tuttuklarndan yiyin ve (eitilmi kpei, kular
ava gnderirken) zerine Allahn ismini ann (Bismillah deyin). (Mide - 4)
Av kpei nasl eitilir?
Sahibi tut dedii zaman av tutan, brak dedii zaman av brakan ve

tuttuu avn etinden hi yemeden sahibine getiren kpek, bu ilemi st ste
defa tekrarlaynca eitilmi olur. ahin, doan ve atmaca gibi trnakl
kular da, salndktan sonra sahibinin gel demesiyle gelse ve bu ilemi st
ste defa tekrarlarsa eitilmi olur.
zerine Allahn ismini anarak (Bismillah diyerek) eitilmi kpeinle avladn avn etini ye. Eitilmemi kpeinle avladn ava (eer
diri olduu halde) yetiir ve Besmele ile kesersen onun etini de ye.
(Buhr - Mslim - bni Mce - Eb Dvd - Nes)
66
Bir avn eitilmi kpek ve kularla tutulmas ya da silahla vurularak

ldrlmesi iin, insanlardan rkp kaan vahi tabiatl olmas arttr. Eti
yenen bir hayvan yavru iken yakalanp ehilletirilse ve insanlardan rkp
kamasa, kpekle avlanamaz ve silahla vurularak ldrlemez. Bunlarn
evcil hayvanlar gibi boazlarndan bakla kesilmesi gerekir, aksi halde etleri yenmez haram olur.
Okunu atarken (silhn tetiini ekerken) onun zerine Allahn
adn an (Bismillah de). Eer onu (vurduun av) lm olarak bulsan
da (etini) ye. Ancak onu (vurulan av) suyun iinde lm olarak bulursan, suda boularak m ya da senin okun (silhn) ile vurularak m?
ldn bilemeyecein iin onu yeme! (Buhr - Mslim)
Avcnn silah ile yaralad avnn derhal peine dmesi gerekir. Eer
avc yetiinceye kadar yaralad av karada lse de eti yenir, canl olarak
yetiirse derhal Besmele ile koyun gibi boazndan kesmesi gerekir.
Avc silah ile yaralad avnn derhal peine dmeyip biraz elense
ve sonra yaralad avn l olarak bulsa, silah ile vurularak m ya da can
ekierek mi? ld bilinemediinden eti yenmez.
Havada uarken vurulan bir ku, l olarak yere dse de eti yenir.
nk bunun baka bir alternatifi yoktur. Ancak havada uarken vurulan
bir ku dorudan yere dmeyip, nce bir aaca ya da kayaya arptktan
sonra l olarak yere derse, silah ile vurularak m ya da aaca, kayaya
arparak m ld yani lm nedeni bilinmedii iin eti yenmez.
AY
k
Gnei k (enerji kayna) ve ay nur (gibi aydnlatc) klan Allah, yllarn saysn ve hesab bilmeniz iin ona (aya) menzil (yrnge) ler takdir edendir. (Yunus - 5)
Gnei s, k saan enerji kayna ve ay nur gibi parlak aydnlatc
klan Allah, aylarn, yllarn hesabn bilmemiz ve ibdetlerimizi dzenli bir
ekilde yapmamz iin de aya yrngeler takdir etmi ve gkyznde doal
bir takvim dzeni kurmutur.
67

(Ya Muhammed!) Sana hilllerden (ayn hill eklindeki dou ve
batndan) soruyorlar. De ki: Onlar insanlar ve (zellikle) Hac iin vakit birimleridir. (Bakara - 189)
Dnyann uydusu olan ay, dnya etrafndaki turunu ortalama 29 gnde
tamamlar ve buna bir kamer ay denir. Ayn dnya etrafndaki dn ile
kendi ekseni etrafndaki dn birbirine eit olduundan, dnyadan ayn
hep ayn yz grnr.
Ay dnya evresindeki turuna devam ederken dnyaya bakan yzne
gne nlar farkl bir ekilde yansd iin her gece grnts deiir ve
turunu tamamlayp dnya ile gnein arasna girince dnyadan grnmez.
Bir ya da iki gece sonra ayn dnyaya bakan yznn kenar gne
nlar ile tekrar incecik hill eklinde grnr, buna hill ya da yeni ay
denir. Yaklak bir hafta iinde ayn dnyaya bakan yznn yars ve ikinci
hafta sonunda tamam aydnlanr, buna da dolunay denir.
Ayn bat ufkunda gnein batndan az sonra hill eklinde grnmesi ile yeni kamer ay balar ve namazn dnda btn ibdetler kamer
aylara gre dzenlenir.
slmn temel ilkelerinden olan hac ve oru gibi ibdetler, Arafattaki
vakfe gn, Ramazan ve Kurban bayramlar ile bata sevgili Peygamberimizin doum gecesi olmak zere Regib, Mrac, Berat ve Kadir gibi kutsal
geceler hep kamer aylara gre belirlenir.
nk Yce Allah buyuruyor:
Kukusuz gkleri ve yeri yaratt gnden beri Allah katnda,
Allahn yazsnda aylarn says on iki aydr. Onlardan drd (Zilkde,
Zilhicce, Muharrem ve Receb) haram (muhterem) aylardr. te doru
din (doru hesab) budur. (Tevbe - 36)
lkalardan beri dnyada farkl takvimler (zaman birimleri) kullanld
gibi, gnmzde de farkl takvimler kullanlmaktadr. Takvimlerin hepsinde aylarn says on iki olmakla birlikte Allah katnda geerli olan, iinde
Zilkde, Zilhicce, Muharrem ve Receb gibi haram (muhterem) aylarn bulunduu slm takvimidir.
slm takvimine gre kamer aylar unlardr;
1. Muharrem
2. Safer
3. Rebulevvel
4. Rebulhir
5. Cemziyelevvel
6. Cemziyelhr
7. Receb
8. ban
68
9. Ramazan
10. evval
11. Zilkde
12. Zilhicce
te Allah katnda geerli olan aylar bunlardr. Gerekten en doru din,

en doru hesab ve en dil olan da budur. nk eer oru milad takvime
gre her yl belirli bir ayda rnein Haziran aynda olsayd, srekli olarak
yln en uzun ve en scak gnlerinde oru tutmak adletsiz olurdu.
nk Kuzey Yarmkredeki mslmanlar srekli olarak yln en uzun
ve en scak gnlerinde oru tutarken ve susuzluktan cierleri yanarken,
Gney Yarmkredeki mslmanlar srekli olarak yln en ksa ve en
souk gnlerinde oru tutacak ve sevap asndan Kuzey Yarmkredeki
mslmanlarn gerisinde kalacaklard.
Allah katnda geerli olan aylara gre oru tutulduunda hem bu tr
adletsizlikler ortadan kalkyor hem de kamer aylar her yl on gn ne geldii iin yln her mevsiminde ve her gnnde oru tutulmu oluyor.
]]]
Dnyadan ortalama 382.000 km. uzaklkta olan ayn ap 3.476 km.
yani dnya apnn % 27si kadar ve ekim gc de dnyann ekim gcnn altda biri kadardr.
Eer ayn ap ve ekim gc daha fazla olsayd, dnyann dnn
frenleyip yavalatr ve yeryzndeki dengeler bozulurdu. Ayrca med-cezir
olaynda denizler taar, sahiller sular altnda kalr ve dolam sistemimizdeki
younluk nedeni ile damarlarmz atlayabilirdi.
YET - EL - KRS
k
Her eyin bir zirvesi vardr, Kurann zirvesi de Bakara Sresidir
Onda bir yet vardr ki, o Kuran yetlerinin en stndr. te o
yet-el-krsdir. (Tirmiz)
Bakara Sresinin 255inci yetinde krs kelimesi getii iin bu
yete, yet-el-krs ya da Allah l ilhe ill Hvel-Hayyul-Kayym
denir. Ksaca Allah l denilmesi sakncaldr.
Kim yet-el-krsyi sabah okursa akama kadar ve akam okursa
sabaha kadar (her eyden) korunmu olur. (Tirmiz)
69
yet-el-krsyi sabah okuyan kimse akama kadar, akam okuyan

kimse sabaha kadar, yatarken okuyan kimse kalkncaya kadar, evinden
karken okuyan kimse evine dnnceye kadar ve yolculua karken okuyan kimse de yolculuundan dnnceye kadar her eit felketlerden, cin
ve eytan errinden korunmu olur.
Kuranda en byk (en faziletli) yet, yet-el-krsdir. Onu okuyana Allah derhal bir melek gnderir, onun sevaplarn yazar. inde
(srekli) yet-el-krs okunan evi, eytan otuz gn terk eder. O eve
krk gn bycler giremez. (Ahmed bni Hanbel)
Rabbimizin Allah, El-Hayy, El-Kayym- El-Aliyy ve El-Azm isimleri
bulunan yet-el-krsnin okunduu evden cinler, eytanlar kar, o eve
bycler giremez ve yaptklar by ev halkn etkilemez.
yet-el-krs mslmanlarn can simididir. Bunu srekli okuyan kimseye cinler, eytanlar yaklaamaz, by ve nazar dokunmaz. inde srekli
yet-el-krs okunan evi Yce Allah, yangn, sel ve deprem gibi her eit
felketten korur ve o eve hrsz da giremez.
yet-el-krs de 7 durak, 50 kelime ve 170 harf vardr. Gnl daralan,
can sklan, ii bozulan, yuvas yklan, bunalma giren ya da cinden, eytandan ve byden korkan bir kimse,
Gzelce abdest alp iki rekat namaz klsa ve namazdan sonra harf,
kelime ya da durak saysnca yet-el-krsyi okuyup Allaha yalvarsa ve
gereinde bunu , be ya da yedi defa tekrarlarsa, kukusuz Yce Allah
onun duasn kabul eder. Ancak ihlsl, samimi olmak, doru, dzgn oku
mak ve haram olan bir eyi Allahtan istememek koulu ile!...
hlsl ve samimi olmak ne demektir?
inden doarak ve can- gnlden sadece Allah rzas iin okumak demektir. Allah rzas iin deil, para rzas iin okuyanlar, ihls ve samimiyet
kapsamnn dndadrlar.
Doru ve dzgn okumak ne demektir?
Kuran orjinal (Arapa) harfleri ile okumak demektir. nk yetler ve
sreler Kuran harflerinin dnda baka harflerle okunduunda anlamlar
bozulduu iin gnaha girelebilir ve hatta dinden klabilir.
Haram olan bir eyi istememek ne demektir?
Yaplmasnda dn adan saknca olan bir eyi istememek demektir.
70
rnein, Trkiyede barts zulm devam ettii iin gen kzlarmzn

niversite snavn kazanmak ve balarn aarak okumalar iin dua etmeleri sakncaldr ve kabul de olmaz.
Farz namazlarndan sonra yet-el-krsyi okuyan kimse ile cennet arasnda lmden baka bir e
ngel kalmaz. (Nes)
Farz namazlarndan sonra yet-el-krsyi okuyan kimse, aadaki
tesbihat da yaparsa, nur stne nur olur ve o gzelim cennete girmeye
gerek aday olur.
Bir kimse farz namazlarndan sonra otuz defa Sbhnallah,
otuz defa Elhamdlillah, otuz defa Allahu Ekber der ve yz
tamamlamak iin L lhe illallhu vahdehu l erike leh, lehl mlk
ve lehl hamd ve huve al klli eyin kadr derse, deniz kpkleri
kadar gnahlar olsa balanr. (Mslim)
AYIPLARI ARATIRMA
k
Ey man edenler! Zandan ok saknn. nk zannn bazs (kt
zan) gnahtr ve birbirinizin ayp (kusur) larn aratrmayn. (Hucrat - 12)
Kt zan nedir?
Gvenilir bilgi ve duyulara dayanmayan ve sadece evhamdan kaynaklanan yersiz kukulara kt zan denir. Kt zan sahibi evresine, komularna, akrabalarna, hatta eine bile kuku ile bakar ve zamanla toplumdan
kopup insanlardan nefret etmeye balar. Bu nedenle Yce Allah kt zandan saknmamz emrediyor ve kt zandan saknmamz iin de birbirimizin ayplarn, kusurlarn ve zel yaantlarn aratrmamamz emrediyor.
Her eyi gren, her eyi bilen, her eyi iiten ve her eye gc yeten Allah, Settr ismi ile insanlarn pek ok ayplarn, gnahlarn gizledii halde,
biz insanlar kendi ayplarmz ve gnahlarmz unutup bakalarnn ayp
ve gnahlarn aratrmaya kalkmamz, gerekten irkin bir davrantr.
Bir kul bu dnyada baka bir kulun aybn rter (gizler) se, kymet
gn Allah da onun ayplarn (gnahlarn) rter. (Buhr - Mslim)
71
te kulluun, insanln ve din kardeliinin gerei budur. Gerek mslman, bakalarnn ayplarn, kusurlarn aratrmad ve kimsenin zel
haytna karmad gibi bildiklerini ve duyduklarn da gizlemeye alr.
nk kim bu dnyada kendi aile bireylerinin, komularnn, akrabalarnn
ve din kardelerinin ayplarn rterse, Maher yerinde Allah da onun ayplarn, kusurlarn, gnahlarn rter ve yzne vurmaz.
Eer bir kii sana kt bir sz syler ya da bildii bir kusurundan dolay seni ayplarsa, sen sakn bildiin kusurlarndan dolay onu
ayplama! nk onun bu kt davrannn cezas kendisine aittir.
(Eb Dvd - Tirmiz)
Her konuda bizi eiten ve rnekler verip aydnlatan sevgili Peygamberimiz, nk onun bu kt davrannn cezas kendisine aittir yani
sen de onun gibi olma! Buyuruyor.
Birbirinize hasetlik (kskanlk) etmeyin, kin tutmayn, bakalarnn ayplarn aratrmayn ve gizli konumalar dinlemeyin. (Mslim)
Cmilerde, mescidlerde ayn safta yan yana namaz klan ve gereinde
din dmanlarna kar omuz omuza savaacak olan mslmanlarn, birlik,
beraberlik ve dayanma iinde olmalar gerekir, aksi davranlarda bulunmalar din kardelii ile rtmeyen irkin davranlardr.
BAL VE ARI
k
Rabbin bal arsna, dalardan, aalardan ve (insanlarn) yaptklar ardaklardan kendine evler (kovanlar) edin diye ilham etti. Sonra
meyve (ve iek) lerden ye ve Rabbinin (bal yapm iin) kolaylatrd yollara boyun eerek gir. Onlarn karnlarndan eitli renklerde bir
erbet (bal) kar ki, onda insanlar iin if vardr. Kukusuz bunda
dnen toplumlar iin ibretler vardr. (Nahl- 68 - 69)
Evrendeki denge-dzenin gerei yerde, gklerde eitli varlklar yaratan, her birine farkl yetenekler ve farkl grevler veren Allah, arya da bal
yapma yeteneini ve grevini vermitir.
72
ok dzenli ve son derece disiplinli toplumsal hayt yaayan bal arlarnn alma sisteminde, dnen toplumlar iin gerekten ok ibretler
vardr. yle ki;
Her kovanda eit ar vardr:
Ar beyi: Dii olan ar beyi kovanda tektir ve ii arlar tarafndan zel
olarak ar st ile beslenir. ri yapl ve dier arlara gre uzun mrl olan
ar beyinin grevi yumurtlamak ve farkl hormonlar salglayarak arlarn
davrann kontrol altnda tutmak ve kovanda disiplini salamaktr.
Erkek arlar: Saylar az olan erkek arlar da, ii arlar tarafndan beslenirler. Bunlarn grevi ar beyi (kralie ar) ile iftlemek ve onu dllemektir. Grevleri bitip kovanda yk olmaya balaynca, ii arlar tarafndan ya
ldrlr ya da kovandan dar atlrlar.
i arlar: Kovann iindeki ve dndaki btn ileri ii arlar yapar.
Balmumundan petekleri yapmak, boru eklindeki diller ile eitli meyvelerden ve ieklerden bal zn emip almak, larvalara (yavrulara) bakmak,
kovan temizlemek, zehirli ineleri ile kovandaki bal korumak ve ayn ko
kuyu tamayan arlar kovana sokmamak ii arlarn grevidir.
i arlarn eitli ieklerden ve meyvelerden topladklar bal z
(nektar), midelerinin bal blmnde ok karmak kimyasal ilemler sonucu bala dnr ve insanlarn yararna sunulur. lk alardan beri insanlar
tarafndan sevilip yenilen ve erbet yaplarak iilen bal, kukusuz if ve
enerji kaynadr.
Yce Allahn Onda (balda) insanlar iin if vardr buyurmas,
bizim iin kant olarak yeterlidir ve baka kantlar aramamza gerek yoktur.
ie radyallah anha buyuruyor:
Reslullah (s.a.v.) bal ok severdi. (Buhr - Mslim)
ie radyallah anha buyuruyor:
Reslullah (s.a.v.) in en sevdii ieceklerden biri de, bal erbeti idi. (Eb Nuaym)
Ancak her eyin az karar, ortas yarar ve ou zarar olduu gibi, baln
ou da zararldr.
Yce Allahn koymu olduu ftrat kanunlarna baktmzda!
Rabbimiz st retimi grevini deve, inek, koyun ve kei gibi iri yapl
hayvanlara verirken ve onlarn her biri gnde litrelerce st verirken, bal
retimi grevini kck arlara vermesi, gerekten ok dndrcdr
ve akl sahipleri iin bunda nice ibretler ve alnacak dersler vardr. yle ki;
73
Bir kovanda yaklak 50.000 ar bulunur, meyvelerin ve ieklerin bol

olduu mevsimlerde bile bu arlar gnde ancak bir kg. kadar hakiki bal
retebilir. nk bir kg. hakiki bal retimi iin yaklak 70.000 ar yk bal
zne gerek vardr.
Bu nedenle bal tketiminde ll, bilinli olmamz ve bal zellikle a
karnna tketmemiz daha yararldr. Sabah-akam a karnna yenilen ya
da su ile erbet yaplarak iilen baln saysz faydalar vardr ve onlardan
bazlar unlardr;
Bal kan temizler, kan dolamnn dzenli almasn kolaylatrr ve
kalp arpntlarn nler.
Sindirim sistemini altrp midenin ykn hafifletir ve gnle ferahlk
verir.
Kanszlar iin doal kan kayna olan bal, beyin hcrelerini, zeky ve
gzleri glendirir.
Balgam skc zellii ile solunum yollarn aar, sinir sistemini teskin
eder (sakinletirir) ve sinirsel gerilimden kaynaklanan uykusuzluu giderir.
Kabzlktan ikyeti olanlar gece yatmadan nce bir su barda lk bal
erbeti ierlerse, kabzlk derdinden kurtulur, kaln barsaklar rahatlar ve
bsur rahatszlklar hafifler.
Bir su barda ste, bir tatl ka bal ve yarm ay ka rekotu
kartrlp sabah a karnna veya akam yatmadan nce iilirse, lmden
baka her derde ifdr.
BALIK
k
O (Allah) ki, iinden taze et (balk) yemeniz ve (inci, mercan gibi)
ss eyas taklar karmanz iin denizi emrinize verendir. (Nahl - 14)
nsan en gzel ekilde yaratan, akl ile bilinlendiren ve yeryzne
halife (egemen) klan Allah, denizleri ve denizlerdeki varlklar da insanlarn
yararna sunmutur. Ayrca balk eti kasaplk hayvan etlerinden daha abuk
bozulduu iin balk etini taze olarak yememizi zellikle vurgulamtr.
74
Taze balk eti steril iken, bayatlamaya balaynca mikroplar hzl bir
ekilde oalr ve mikroorganizmalar batan gvdeye doru yaylmaya
balaynca kokumaya balar. Bu nedenle bayat ve kokumu balk etleri
salmz iin zararldr.
Taze ve bayat balklarn zellikleri unlardr
Taze baln pullar parlak ve yapkan olur. Bayat baln pullar ise
mat olur ve kolay dklr. Taze baln solungac koyu krmz ya da pembe
olur. Az bayatlam baln solungac ak renk ve ok bayatlam baln
solungac kahverengi olur.
Taze baln gz parlak ve kabark olur. Bayat baln gz ise bulank ve kk olur. Taze baln adalesi sert ve kaygan olur. Bayat baln
adalesi ise gevek ve salgn olur. Taze baln doal kokusu hafiftir. Bayat
baln kokusu ise amonyak gibi pis ve ardr.
Baln karada yaayan hayvanlarndan farkl zellikleri!
Denizin suyu temiz ve meytesi (lm balk eti) helldr. (bni Mce)
Tuzluluk oranlar farkl da olsa deniz sular temiz olduu iin, deniz
suyu ile abdest alnr, gusl yaplr, amar ykanr ve her eit temizlik
ilerinde kullanlr.
Meytesi (lm balk eti) hell olduu iin, semek-i tfi dnda her hangi bir sebeple len balklarn eti helldir, yenir. nk karada yaayan hayvanlar gibi kesilmeleri art deildir.
Semek-i tfi ne demektir?
Suyun iinde kendiliinden len ve srt aa ters dnerek suyun stne kan bala, semek-i tfi denir.
Hanefde semek-i tfi, kpek bal, domuz bal, yenge, midye, istiridye ve stakoz gibi balk trlerinin yenilmesi ve satlmas haramdr.
fde ise semek-i tfi dhil, suda doan ve suda yaayan her eit
balk trlerinin yenilmesi ve satlmas helldir.
Baln besin deeri asndan farkl zellikleri!
Balk etinin krmz ete gre ya oran daha dk, protein oran ise
daha yksek ve sindirimi daha kolaydr. Balk eti vitamin asndan da zengindir ve zellikle A ve B vitaminleri bol olduundan gelime andaki ocuklar iin ok yararldr. Balk, fosfor asndan da zengindir. Fosfor kalsiyumla birlikte kanda eit dzeyde olduunda, raitizm, kemik yumuamas
ve kemik erimesi gibi hastalklar nler ve beyne zindelik verir.
75
Balklara ve zellikle amatr balklara bir uyar!

Balklarda bizim gibi canl varlklardr ve onlarn da sinir sistemi ve his
organlar vardr. Bu nedenle u kadar balk tuttum diye sevinirken, hayvan
haklarndan sorumlu olduumuzu ve sorguya ekileceimizi de unutmayalm ve balklara fazla eziyet vermeyelim.
BSUR
k
Dklama yerinizi (tuvalette) gzelce temizleyin. nk o (temizlik) bsuru nleyicidir. (Eb Yl)
Her hastalk gibi bsur hastalnn da pek ok nedenleri vardr. Bu
nedenlerden biri de tuvalette dklama yerini su ile gzelce ykamadan
sadece tuvalet kd ile silmekle yetinmektir.
Bsur, kaln barsan son blmnde meydana gelen bir hastalktr.
Balangta kaln barsan son ksm olan rektum ve ansteki toplardamarlar kck kabarcklar oluturmaya balar. Zamanla bu kabarcklar (yani bsur memeleri) byyp iltihaplannca, dklama sancl olur.
Eer tedavi edilmezse, ileri de bu bsur memeleri patlar ve kanama balar.
u mbarek zeytin aacnn (zeytinin) yan yiyin ve onunla
tedavi olun. nk o (zeytinya) bsur iin ifdr. (Tabern)
Posasz gdalarla beslenenlerin, ayakst attranlarn, lokmalar gzel inemeyenlerin, yeterince su ve sulu gda almayanlarn barsaklar
tembelleip almad iin srekli kabz olurlar ve bsur hastalna kolay
yakalanrlar. Ara sra sabahlar a karnna yarm fincan zeytinyan imek
ya da kahvaltda bayat kepekli ekmei zeytinyana banp yemek kabzl
nledii gibi, bsur hastal iin de ifdr.
Zeytinyan yiyin ve (bsurlu yerinize) srn. nk o (zeytinya)
bsura ifdr. (Menv)
Bsurdan ikyeti olanlar ve dklamada zorlananlar, gaz yapc gdalardan, gazl ieceklerden ve margarinlerden kanp bol bol zeytinyan
yer ve bsurlu yerlerine de srerlerse, Allahn izni ile ifya kavuur ve
bsur hastalndan kurtulurlar.
76
BAA KAKMA
k
Mallarn Allah yolunda harcama yapan, sonra da (yapt iyilii)
baa kakmayan ve gnl krmayanlarn mkfat Rableri katndadr.
Onlar iin (kymet gn) korku yoktur ve onlar mahzun da olmayacaklardr. (Bakara - 262)
Hak dinlerin temel ilkesi her eyi sadece Allah rzas iin yapmak ve
karln yine yalnzca Allahtan beklemektir. Allah yolunda harcama yapanlar, akrabalarn gzetenler, alar doyuranlar, yoksullara yardm edenler ve yetimleri sevindirenler, yaptklar bu iyilikleri sonradan onlarn bala
rna kakmaz ve gnl krc, aalayc davranlarda bulunmazlarsa,
Mkfatlar dorudan Allaha ait olduundan, Yce Allah onlara bol bol
sevap verip dllendirecek ve kabirlerinden kalktklar gn de onlar iin
korku ve hzn olmayacak.

Ey man edenler! Allaha ve hiret gnne inanmad halde maln
gsteri iin infak eden (harcama yapan) kimse gibi baa kakarak ve
gnl krc davranlarda bulunarak sadakalarnz (yapm olduunuz hayrlar) boa karmayn. (Bakara - 264)
Allah yolunda yaplan her eit harcamalar, gerekte insann kendi hesabna yapt hiret yatrmlardr. nk yapm olduu her eit hayrlar, kuruu kuruuna onun hesabna yani amel defterine yazlr ve maher
gn sevap olarak mzanna konur.
te o zaman yardm edilen fakirler deil, yardm edenler sevinecek ve
ah! Keke daha fazla yardm yapsaydm diye zlecek.
Ancak! Allah yolunda yaptmz harcamalarn hibir kesintiye uramadan hiret lemine kadar gitmesi ve orada sevap olarak mzanmza
(tartmza) konmas iin kazancmzn hell olmas, sadece Allah rzas iin
vermemiz, yardm ettiimiz kimselerden hibir beklenti iinde olmamamz
ve onlardan bir ktlk grd zaman bile yaptmz iyilikleri balarna
kakmamamz gerekir.
(Gnl alc) gzel bir sz ve balama, arkasndan (gnl krc)
incitme gelen sadakadan daha hayrldr. Allah gandir (ihtiyaszdr),
halmdir (acele etmez). (Bakara - 263)
77
Hibir ana-baba yavrusunun itilip kaklmasn ve aalanmasn

istemedii gibi, kukusuz Allah da kullarnn itilip kaklmasn ve aalanmasn istemez. Bu nedenle Allah, Gnl alc gzel bir sz ve
balama, arkasndan gnl krc incitme gelen sadakadan daha
hayrldr buyuruyor.
Profesyonel dilencilerin dnda normal bir insann bakalarnn kapsna gidip boyun bkmesi ve bir eyler istemesi gerekten kolay bir ey deildir. Bu nedenle yzn kzartarak kapmza gelen ve boynunu bkerek bizden bir eyler isteyen kimsenin psikolojik durumunu dnelim ve istedii
yardm yapamasak bile, gzel sz ve tatl dille gnln almaya alalm.
Unutmayalm! Bugn onu kapmza gnderen, boynunu bken ve onurunu kran Allah, dilerse yarn bizi onun kapsna gnderir ve onun konumuna getirir.
(Ya Muhammed!) De ki: Ey mlklerin mliki (gerek sahibi) olan
Allahm! Sen mlk dilediine verirsin ve dilediinden mlk ekip
alrsn; dilediini yceltir ve dilediini de alaltrsn. Hayr (lar) senin
elinde (tasarrufunda) dr. Kukusuz sen her eye kdirsin. (l-i mran- 26)
Yerlerin, gklerin egemeni ve mlklerin gerek sahibi olan Allah, dilediine mal, mlk, makam, mevki ve yetki verir ve yine dilediinden mal,
mlk, makam, mevki ve yetkiyi geri alr.
Dilediini yceltir, sevdirir, saygnlatrr ve dildiini de alaltr, kap

kap dolatrr. Btn iyilikler Onun elinde, Onun irde ve tasarrufundadr
ve kukusuz Allahn gc her eye yeterlidir.
BAYRAM VE BAYRAM NAMAZI

k
Kim Ramazan ve Kurban bayram gecelerini ihy ederse, kalplerin
ld gn (zaman) onun kalbi lmez (gfil olmaz). (Tabern)
slmdan nce de baz toplumlarn kendi inan, det ve geleneklerine
gre belirli bayramlar vard. Peygamberimiz (s.a.v.) Medineye hicret edince, Medinelilerin de chiliye dneminden kalma iki gn bayram olarak
kutladklarn grnce Allah size onlardan daha hayrl iki bayram (Ramazan ve Kurban bayram) ihsan etti buyurdu ve Ramazan bayram ile
Kurban bayram dndaki bayram kutlamalarn yrrlkten kaldrd.
78
Bayram geceleri arefe gn gnein bat ile balar ve tanyeri aarncaya (imsak vaktine) kadar devam eder. Bayram geceleri genelde dnya
ilerinin youn olduu bir zamandr. nsanlar al-veri iin ar, pazar dolarken ve vitrinlerin nnde saatlerce oyalanrken, doal olarak kalpleri
(gnlleri) lr yani Allah unutur ve gfil olurlar.
nsanlarn gafletle dnya ilerine yneldii bayram gecelerinde, ev ileri dhil dnya ilerini en aa seviyeye indirip ibdet etmeye vakit ayranlarn kalpleri lmez ve dualar geri evrilmez.
Bayram geceleri nasl ihya edilir?
Bayram gecelerinde akam namaz ile yats namazn vaktinde klanlar, estafirullah estafirullah diye tevbe edenler, kaza namaz klanlar,
Kuran, Kuran harfleri ile okuyanlar, Kuran okumasn bilmeyenler Ftiha
ve hls gibi ksa sreleri ezbere okuyanlar, L ilhe illallah diye zikir
edenler, Allahmme salli al Muhammed diye salvt- erfe getirenler,
yakn akrabalarn gzetenler, yoksullara ve yetimlere yardm edenler, bayram gecelerini ihya etmi olurlar.
Her zaman ve her yerde Allahtan kork (sakn gnah ileme!) ve
(yanlarak) bir gnah ilediinde ardndan hemen bir sevap ile ki,
onu gidersin. (Tirmiz - Eb Dvd - Beyhk)
Bayramlar gerekte sevin ve coku gndr ama lhi emirlerin dna
kp lgnlk yapmak ve gnah ilemek anlamnda deildir. Her zaman ve
her yerde Allahtan korkmamz gerektii iin e, dost ve akraba ziyareti gibi
bayram gezilerinde ve tatil yerlerinde slm kimliimizi koruyalm, gnahlardan saknalm ve Allahtan korkalm. zellikle elerimizin ve kzlarmzn
tesettrne dikkat edelim ve onlar ak sak gezdirmeyelim.
Yanlarak gnah ilediimizde, lhi yasaklar inediimizde, piman
olup hemen tevbe edelim ya da bir sevab ileyelim ki, kalplerimizin kararmasn ve gnllerimizin daralmasn nleyelim.
E, dost ziyaretlerinde slmn genel prensibi olan haremlik-selmlk
kuraln uygulayalm ve mahremimiz olmayan kadnlarla el skmayalm.
Din kart adalk sylemlerine aldanmayalm ve onlarn kabir leminde
hibir ie yaramadn unutmayalm!
]]]
Mslmanlar bayram sabah erken kalkmal ve sabah namaznda
cmileri doldurmaldr. Sabahlar erken kalkann rzk bol ve bedeni salkl olduundan, bayramlarn dnda da her sabah erken kalkalm, eimizi,
79
ocuklarmz da kaldralm ve sabah namazn cemaatle klmaya gayret

edelim.
Bayram namaz kimlere vcibtir?
Erkeklere vcibtir, kadnlara vcib (yani zorunlu) deildir.
Hr olanlara vcibtir, klelere, esirlere, tutuklu ve hkmllere vcib deildir.

Mukim olanlara vcibtir, yolculara vcib deildir.
Salkl olanlara vcibtir, cmiye gidemeyecek derecede hasta olanlara

vcib deildir.
Gzleri grenlere vcibtir, grme zrls olanlara vcib deildir.
Ayaklar salam olanlara vcibtir, yryerek cmiye gidemeyenlere

vcib deildir.
Bayram namaz nasl klnr?
nce niyet ettim Allah rzas iin Ramazan (ya da kurban) bayram
namazn klmaya, uydum hazr olan imama diye niyet edilir. Sonra imamla
birlikte tekbir alnp eller balanr ve Sbhneke okunur. Sbhnekeden
sonra eller kaldrlarak defa tekbir alnr ve ilk iki tekbirde eller balan
mayp aa salnrken, nc tekbirden sonra eller balanr ve imam
Ftiha ile bir sre okur. Sonra rk ve secdeye gidilir ve birinci rekat tamamlanm olur.
kinci rekatta eller balanr, imam Ftiha ile bir sre okur, sonra tekbir daha alnr ve ncde de eller aa salnr. Drdnc tekbirde rkya
gidilir, secdeler yaplr ve namaz tamamlanr.
Namazdan sonra imam hutbe okur, tler verir ve aa inip dua eder.
Duadan sonra mslmanlar birbiriyle bayramlar, dargnlar barr ve tatl
bir sonla bayram namaz sona erer.
BEDDUA
k
Rabbiniz buyurdu: Bana dua edin, kabul edeyim. nk byklk
taslayp bana ibdet (yalvarp dua) etmeyenler, aalanarak cehenneme gireceklerdir. (Mmin - 60)
80
Yce Rabbimiz, Bana dua edin, kabul edeyim buyuruyor ve byklk

taslayp dua etmeyenlerin aalanarak cehenneme gireceini haber veriyor.
ki eit dua vardr; Birine hayrl dua ve dierine de Farsada kt
anlamna gelen beddua denir.
nsan hayr iin dua ettii gibi er iin de dua eder. nsan ok acelecidir. (sr - 11)
nsan gzel ve hayrl eyler iin dua ettii gibi, ne yazk ki bazen sonunu dnmeden kt eyler iin de dua eder. nk insan ok acelecidir.
Beddua etmek doru mudur?
Kesinlikle hayr!
Kendinize beddua etmeyin, ocuklarnza beddua etmeyin ve mallarnza da beddua etmeyin. Olabilir ki dualarn kabul edildii bir zamana denk gelir ve Allah bedduanz kabul ediverir. (Mslim)
fke ve acelecilik eytandan olduu iin insan genelde fkelendii zaman sonunu dnmeden azna geleni syleyiverir ve en sevdii yavrusuna bile Allah beln versin diye beddua ediverir.
Atalarmz Keskin sirkenin zarar, kendi kpnedir demiler. Keskin
sirke gibi kabaran ve ar fkelenen kimse, sonunu dnmeden ve azndan kan kula duymadan, kendine, eine, ocuklarna, hatta malna,
eyasna ve arabasna bile beddua ediverir ama,
Ya bedduas icbet saatine denk gelip kabul oluverirse, keskin sirke
kpn atlatt gibi o da piman olup kahrndan atlar ama ne yazk ki i
iten gemi olabilir.
Peygamberimiz (s.a.v.) bir gn kadnlara dedi ki:
Ey hanmlar! Sadaka verin ve ok istifar (tevbe) edin. nk
ben sizin cehennem ehlinin ounluunu oluturduunuzu grdm.
Kadnlardan biri Neden biz cehennem ehlinin ounluunu oluturuyoruz? deyince,
nk siz ok lanet (beddua) eder ve elerinizin yapt iyiliklere
kar nankrlk edersiniz buyurdu. (Mslim - Tirmiz - Eb Dvd)
stisnalar kural bozmaz derler. Kukusuz her dnemde eine, yuvasna bal, Allahtan korkan, gnahtan saknan, sabrl ve sliha hanmlar
olmakla birlikte, genellemede kadnlar erkeklerden daha fazla beddua ve
81
lanet ederler. fkelendikleri zaman z yavrularna bile, Allah beln versin,

gzn kr olsun ve Allah lanet etsin deyiverirler. Kocalarna biraz kzdklar
zaman da, sadece olumsuz davranlarn anp, iyi ynlerini unutuverirler.
Bu nedenle Peygamberimiz (s.a.v.) kadnlara Sadaka vermelerini ve
ok tevbe, istifar etmelerini tavsiye etti. nk sadaka ocuklarnn bana gelebilecek bellar nledii gibi, tevbe ve istifar da gnahlarnn af
edilmesini salar.
Her beddua kabul olur mu?
Mazlmun (hakszla urayann) bedduasndan saknn. nk
onun bedduas ile Allah arasnda (beddusnn kabul olmas iin) bir
engel yoktur. (Buhr - Mslim)
Malna, mlkne zarar verilen, aalanp onuru ile oynanan ya da dvlen, svlen bir kimse, kendisine hakszlk edenlere beddua ederse, hi
kukusuz bedduas kabul olur ve ona hakszlk edenler mutlaka cezasn
bulur.
Beddua eden kimse hakszsa, onun bedduas da kabul olur mu?
Tabii ki kabul olmaz. Ancak Allah katnda kimin daha hakl olduunu
bilemeyeceimiz iin beddua almaktan ve bakalarna beddua etmekten
saknmamz daha hayrldr.
Kendinize (ve yaknlarnza) sadece hayrl dua edin. nk sizin szlerinize (dua ve beddularnza) melekler min diyorlar. (Mslim - Ahmed bni Hanbel)
Azdan kan sz, silahn namlusundan frlayan mermi gibidir. leri de
piman olmamak iin tetii ekeceimiz, konuacamz ve zellikle beddua edeceimiz zaman ok dnmemiz ve doru karar vermemiz gerekir.
BERAT GECES
k
Ha, Mim. (Her eyi) aklayc olan Kitaba andolsun ki, Biz Onu
(Kuran) mbarek bir gecede indirdik. nk Biz (Kuranla insanlar)
uyaryoruz. (Takdir edilen) her hikmetli i, tarafmzdan bir emir olarak
o gecede ayrt edilir. (Duhan - 1 - 4)
82
Yce Allah son lhi kitab olan Kuran mbarek bir gecede indirdiini
bildiriyor. Mfessirlere gre bu mbarek gece, ya Kadir Gecesi ya da Berat
Gecesidir.
slmda Mekke, Medine gibi kutsal mekanlar, Ramazan gibi kutsal aylar, Kadir, Berat gibi kutsal geceler ve cuma, arefe gibi kutsal gnler vardr
ve her birinin farkl zellikleri, farkl anlamlar vardr.
slm aylardan abann on beinci gecesine Berat Gecesi denir.
Bu gecenin zellii, Yce Allah gkleri ve yeri yaratmadan nce canl ve
cansz btn varlklarn kaderini en ince ayrntlarna kadar takdir etmi ve
bunu Levh-i Mahfza yazdrmtr.
te her yl Berat Gecesinde ezelde takdir olunan ilerin bir yllk blm Levh-i Mahfzdan alnr ve gerei yaplmak zere grevli meleklere
verilir.
Deprem, sel, su baskn, frtna, kasrga ve baz yerlerin batmas, helk
olmas gibi felketlerle ilgili bilgiler Hz. Cebrile teslim edilir. Bunlar lhi
irde dorultusunda uygulamak onun grevidir.
Ana karnndaki yavrulardan, yeraltndaki karncalara, havada uuan
kulardan denizdeki balklara ve yeryznn egemeni olan insanlardan
bitkilere kadar, tm canllarn bir yl boyunca yiyip tketecekleri rzklar ile
ilgili bilgiler Hz. Mkaile teslim edilir. Bunlar lhi irde dorultusunda uy
gulamak onun grevidir.
Bir yl iinde kimlerin, ne zaman, nerede ve nasl lecei ile ilgili bilgiler
de Hz. Azrile teslim edilir. Bunlar lhi irde dorultusunda uygulamak ve
eceli gelenin cann almak onun grevidir.
nsanlarn hayt, yl, ay, hafta, gn, saat, dakika ve saniye gibi dnyada geerli olan zaman birimlerine gre deil, solunum sisteminin doal
almasna yani alp verecekleri nefes saysna gre takdir edilmitir.
amzda, hastanede yatan hastalarn ve uzaydaki astronotlarn kalp
atlar, tansiyonlar ve nefes alp vermeleri, internet ortamnda merkezdeki
bilgisayarlardan izlendii gibi,
Hz. Azrilde Yce Allahn vermi olduu kutsal g ve mnev yetenekle, yedi kat gklerin tesindeki makamndan ana karnndaki yavrular
dhil btn insanlarn nefes alp vermelerini izler ve takdir edilen nefesini
tketenlerin tatl cann annda alp gider.
]]]
83
Berat, gnahlardan arnma ve cehennemden kurtulma demektir. Berat gecesinde gk kaplar alr ve yeryzne rahmet salr. Koyunlarnn
okluu darb- mesel (rnek) olan Beni Kelb kabilesinin koyunlarnn kllarnn saysndan daha fazla mslman af edilip balanr.
Ancak Allaha ortak koanlar (heykellere tapnanlar), annesine, babasna isyan edenler, alkoll iki ienler, uyuturucu kullananlar, fiz yiyenler,
zina edenler ve ara bozuculuk gibi byk gnahlar ileyenler eer tevbe
edip bu gnahlardan kopmazlarsa, af kapsamnn dnda kalrlar.
Mnev atmosferinden yararlanmak ve gnah pisliklerinden kurtulup
arnmak iin Berat Gecesinde ok tevbe ve istifar edelim. Tevbe, gnahlardan kopup Allaha dnmek ve istifar da gnahlarmzn balamas iin
Yce Rabbimize yalvarmak demektir.
Hatrlatma!
Kadir, Berat, Mirac, Mevlid, Regib, cuma ve bayram gibi kutsal gecelerde, Berzah (kabir) lemindeki ruhlar Ah! Yavrularmdan, torunlarmdan,
yaknlarmdan ve din kardelerimden bana da bir Ftiha gelse diye yollar
izler, gelmezse boynunu bker.
Berzah lemindeki annelerimizin, babalarmzn ve yaknlarmzn boyunlarn bkmelerini ve mahzun olmalarn istemiyorsak, cuma ve kutsal
gecelerde onlar hatrlayalm, mnev hediyeler gnderelim ve onlar sevindirelim.
Unutmayalm! Yaknda biz de ayn yere gideceiz ve biz de onlar gibi
yollar izleyeceiz.
BESMELE
k
Yaradan Rabbinin ad (Besmele) ile oku! (Alk - 1)
Hz. Muhammed 40 yana gelince, lhi irdenin gerei dnyadan koptu ve Nur Danda inzivya ekildi. Allah akyla yanan ve mnev lemlere
dalan Hz. Muhammed, bir gn Yce Mevlnn kudret ve azametini tefekkr
ederken, ufukta Hz. Cebril belirdi ve defa Ya Muhammed! Oku dedi.
Peygamberimiz (s.a.v.): Ben okuma bilmiyorum deyince,
Hz. Cebril: Yaradan Rabbinin ad (Besmele) ile oku! diye ilk vahyi
ve ilk ilhi emri getirdi.
84
Her hayrl iin ba Besmele olduu iin Hz. Muhammed de peygamberlik grevine ve kendisine vahiy olan yetleri Besmele ile okumaya balad.
Hayrl bir ie Besmele ile balayan kimse grevli bir vliye ve
Besmelesiz balayan kimse de sradan bir vatandaa benzer. Vli devlet
adna grev yapt iin on binlerce, yz binlerce sradan vatandatan daha
gldr. nk vlinin arkasnda devletin gc, destei ve yardm vardr.
Besmelede Yce Mevlmzn Allah, Rahmn ve Rahm isimleri vardr. Ayrca Besmelenin bandaki be harfi de istine yani yardm talep
etmek iindir.
Bu nedenle can- gnlden Bismillhirrahmnirrahm diye hayrl bir
ie balayan mslman da Rahman ve Rahim olan Allah adna ve Allahtan
yardm talep ederek balad iin kukusuz yzlerce validen daha gldr. nk onun arkasnda lhi g, lhi destek ve lhi yardm vardr.
Bu nedenle her eit hayrl (meru) ilerimize Besmele ile balayalm,
Besmele ile alalm, Besmele ile verelim, Besmele ile yiyelim, Besmele ile
ielim ve Besmele ile yatalm.
Allah Telnn Levh-i Mahfza ilk yazd Bismillhirrahmnirrahmdir.
(Deylem)
Yerler, gkler yaratlmadan nce Levh-i Mahfza ilk yazlan Besmele-i

erfe can simidi gibi sarlalm ve her eit hayrl ilerimize Besmele ile
balayalm.
Ancak! Gnah olan bir ie balarken Besmele ekmek yani Rahman ve
Rahim olan Allah adna gnah ilemek ok korkun derecede byk haram
olduu iin gnah olan bir ie balarken Besmele ekilmez.
rnein, alkoll iki ierken, kumar oynarken, gayr-i meru cinsel ilikide bulunurken, domuz eti ya da makine ile kesilen tavuk eti gibi haram bir
eyi yerken, hrszlk yaparken ve mzik aletlerini alarken Besmele ekmek (Bismillhirrahmnirrahm) demek haramdr ve insan mrted olabilir.
Bir kimse evine girerken ve yemek yerken Allahn adn zikreder
(Bismillhirrahmnirrahm der) se eytan yandalarna, (Bu evde)
Barnamaz ve yemek yiyemezsiniz der. Eer Besmelesiz eve girerse
eytan yandalarna barnacak bir yer buldunuz der. Eer yemei
de Besmelesiz yerse eytan yandalarna, Oh! Hem barnacak bir
yer hem de yiyecek yemek buldunuz der. (Mslim - bni Mce - Eb Dvd)
85
eytanlarn, cinlerin a ve akta kalp glerini yitirmeleri ve bizim zerimizde etkili olmamalar iin eve Besmele ile girelim, kap ve pencereleri
Besmele ile kapayalm, yemek kaplarnn stn de Besmele ile rtelim.
nk eytanlar ve cinler Besmele ile kapanan kaplar, pencereleri aamaz ve Besmele ile rtlen kaplardan bir ey alp yiyemezler.
Az da olsa Besmelesiz bir ey yememeye, imemeye zen gstermeli ve dalgnlkla Besmelesiz yemeye balayanlar da akllarna geldii an
Bismillhi evveleh ve hireh derlerse, eytanlar ve cinler yediklerini,
itiklerini derhal kusar, a ve susuz kalrlar.
O (mektup) Sleymandandr ve o Bismillhirrahmnirrahm (ile
balamakta) dr. (Neml - 30)
mm- Eb Hanifeye gre Besmele, Ftiha ve dier srelerden bir
yet olmayp sadece srelerin arasn ayrmak iin teberrken yazlmtr.
Bu nedenle namazda Ftiha ve zamm sre ile birlikte sesli olarak okunmaz. Neml Sresinin 30. yetindeki Besmele ise, Kurandan olmakla
birlikte tam bir yet olmayp bu yetin cz (paras) olduundan, cnub
olanlar ve det halindeki kadnlar da her zaman Besmeleyi okuyabilirler.
mm- fye gre Tevbe Sresi hari Besmele Ftiha ve dier
srelerin ilk yetidir. Bu nedenle namazda Ftiha ve zamm sre ile birlikte
sesli okunur.
BE VAKT NAMAZ
k
Kukusuz namaz, mminler zerine vakti belirlenmi bir farzdr.
(Nis - 103)
Namazn vakitlerini Allah belirlemi ve mminlere be vakit namaz

vaktinde klmalarn farz klmtr. Namaz vaktinde klmak farz olduu iin
geerli bir zr olmadan namaz ertelemek ve kazaya brakmak byk gnahlardandr.
Abdullah bni Mesd radyallah anh diyor ki:
Peygamberimiz (s.a.v.) e Hangi amel Allah katnda daha sevimlidir?
diye sordum. Vaktinde klnan namazdr. buyurdu. (Buhr - Mslim - Tirmiz - Nes)
86

Gnein (tepe noktasndan) kaymasndan, gecenin karanl basncaya kadar (le, ikindi, akam ve yats vakitlerinde) namaz kl;
sabah namazn da (zellikle vaktinde kl). nk sabah namazna
(melekler) hitlik ederler. (sr - 78)
Dou ufkundan doan gne tepe noktasna ulanca bir an durur,
sonra batya doru kayar. Buna zeval vakti denir. Zeval vakti ile gece karanlnn basmas arasnda ok deerli drt biyolojik vakit olduundan bu
drt vakitte le, ikindi, akam ve yats namaz klnr. Sabah namaz vakti dier vakitlerden farkl olduu iin o ayrca vurgulanm ve meleklerin
hitlik ettii bildirilmitir.
Sabah namaznda gece melekleri ile gndz melekleri hazr bulunup
namaza hitlik eder, sonra gece melekleri ge kar ve gndz melekleri
greve devam eder.
(Ya Muhammed!) Kitab (Kuran) dan sana vahyedileni oku ve namaz dosdoru kl. nk namaz (cinsel) hayszlktan ve ktlklerden alkoyar. (Ankebt - 45)
nanlar gerei ban rtenlere z yurtlarnda eitli bask ve kstlamalar yaplrken plakla snrsz zgrlk tannan lkemizde cinsel
hayszlk, alkol, uyuturucu ve terr olaylar gibi ktlklerin korkun boyutlara ulamas doaldr.
Genlerimizi cinsel hayszlktan, cinsel sapklklardan, alkol, uyuturucu ve terr odaklarnn tuzana dmekten kurtaracak olan tek gvence
be vakit namazdr.
Gndzn iki tarafnda (sabah, le, ikindi) ve gecenin (gndze)
yakn vaktinde (akam ve yats vaktinde) namaz kl. nk iyilikler
(namaz sevab, aradaki) ktlkleri giderir. te bu, t almak isteyenler iin bir uyardr! (Hd - 114)
Ne dersiniz? Sizden birinizin kaps nnde bir rmak olsa, (ve o
kimse) onda gnde be defa ykansa, o kimse de kir (ve ter) diye bir
ey kalr m?
Sahabeler Hayr onda kir (ve ter) diye bir ey kalmaz deyince,
Peygamberimiz: te be vakit namaz da bunun gibidir. Allah
onunla gnahlar giderip temizler. (Buhr - Mslim)
87
te be vakit namaz dzenli bir ekilde klan gerek mslmanlarla,

dinin direi olan be vakit namaz terk edenlerin fark! Gnde be defa
rahmet deryasna dalan ve gnahlar balananla, gaflet bataklklarnda
gnahlara dalan bir olur mu?
Byk gnahlardan kanld srece, be vakit namaz ile iki
cuma (namaz), aralarnda ilenen kk gnahlara keffrettir. (Mslim bni Mce - Tirmiz)
Allaha ortak komak, adam ldrmek, ana babaya asi olmak, yalan
yere yemin etmek, be vakit namaz terk etmek, arab imek ve fuhu yapmak gibi byk gnahlardan kananlarn abdest alrken ve namaz klarken
kk gnahlar dkld iin onlardan arnr ve tertemiz olurlar.
Allahn mmetime ilk farz kld ibdet, be vakit namazdr. (Ne
yazk ki) mmetimin ilk terk edecei ibdet de, be vakit namaz (olacak) dr. (Hkim)
Be vakit namaz, akll olup ergenlik ana eren erkek, kadn, zengin, fakir, mdr, kapc, hasta, salam, gen, yal, dede ve torun gibi
btn mslmanlara farz- ayn olduu iin zekt, oru, hac ve cihad gibi
ibdetlerden nce farz klnd.
lk farz klnan ibdet be vakit namaz olduu gibi, ne yazk ki ilk braklacak olan ibdet de be vakit namaz olacak ve kymet yaklatka be
vakit namaz klanlar ok azalacak.
Kymet gn kul, (maher yerinde) nce namazdan hesaba ekilecek. Eer namaz dosdoru ve tamam olursa, dier amelleri de
dosdoru ve tamam olacak. Eer namaz eksik ve noksan olursa, di
er amelleri de eksik ve noksan olacak. (Tabern)
Neden ilk sorgulama namazdan?
slmn temel ilkelerinden olan zekt ylda bir defa vermeyi, orucu
ylda bir ay tutmay ve hacc yaam boyu bir defa yapmay farz klan Allah,
dinin direi ve mann almeti olan namaz, belirli vakitler de gnde be
defa klmay farz klmtr.
Dnya penceresinden baktmzda!
Yaam boyu her gn belirli vakitlerde be defa namaz klmak belki klfet gibi grnr ama hiret penceresinden baktmzda durum farkldr.
88
Maher yerinde adlet mzan (tart) lar kurulduu zaman ilk sorgulama
namazdan balayacak ve klnan her vaktin namaz, farzlar, snnetleri ile
mzann sevab blmne konacak.
Bir gnlk be vakit namaz, farzlar, snnetleri ve vcibleri ile tam 40
rekattr. Bu 40 rekatta, 40 kyam, 40 Besmele, 40 Ftiha, 40 ruk, 80 secde, 21 kade ve bunlarda okunan zel dualar vardr. Sadece bir gnlk be
vakit namazn sevab mzann sevab blmne konulduunda, melekler
bile aracak ve insan sevincinden coup alayacak.
Ergenlik andan lnceye kadar klnan namazlarn sevab ile ihmal
edilip klnmayan namazlarn gnah, mzann sevab-gnah dengesi zerinde etkili olacandan,
Maher yerinde mandan sonra ilk sorgulama namazdan balayacak
ve be vakit namaz dosdoru klanlarn dier sorgulamalar ok hafif ve
kolay olacak.
Be vakit namaz klmayanlarn ii ise o gn orada gerekten zor olacak. nk namaz engeline taklanlarn dier sorgulamalar ok daha etin
ve ok daha g olacak.
Dnyada be vakit namaz dzenli bir ekilde klanlar o gn mutluluun tadn yaayacak, melekler bile sevinip onlar kutlayacak ve makamlar
ebed cennet olacak.
Ya klmayanlar?
Pimanlktan ellerini sracak, melekler onlar knayacak, gzyalar sel
gibi akacak ve yerleri o korkun cehennem olacak.
Ashabna srekli namaz tavsiye eden sevgili Peygamberimiz son nefesini verirken bile defa, Namaz, namaz, namaz buyurdu ve namazn
nemini vurgulad.
]]]
Onlarn (peygamberlerin) peinden yle (kt) bir nesil geldi ki,
namaz braktlar ve ehvetlerine uydular. te onlar ileride azgnlklarnn cezasn ekeceklerdir.
Ancak tevbe edenler, (tecdidi) man edenler ve amel-i slih ileyenler haritir. Bunlar hibir hakszla uratlmadan cennete, Rahman (olan Allah) n kullarna gyaben vaat ettii Adn cennetlerine girecekler. Kukusuz Onun vadi yerine gelecektir. (Meryem - 59 - 60 - 61)
89
Gemi toplumlarda peygamberlerin peinden kt ve ahlksz nesiller

geldii ve dinin direi olan namaz terk edip ehvet bataklklarna (gayr-i
meru cinsel ilikilere) daldklar ve azgnlklarnn cezasn ekmek iin
Gayya deryasna atlp orada fokur fokur kaynayacaklar gibi,
Gnmzde de Kurandan, Peygamberden kopup sapk ideolojik grlerin peine taklanlar ve be vakit namaz terk edip gayr-i meru ehvet
bataklklarna dalanlar, Gayya deryasna atlacak ve orada fokur fokur kaynayp azgnlklarnn cezasn ekecekler.
Ancak ilerinden tecdidi man edip tevbe edenler ve namaza balayp amel-i slih ileyenler yani lhi emirler dorultusunda yaayanlar, kesinlikle hibir hakszla uramadan cennete ve zellikle Allahn kullarna gyaben vaat ettii o gzelim Adn cennetine girecekler ve orada ebed
kalacaklar. Kukusuz, Allahn vaadi yerine gelecek, onlar yeniden dirilip
kabirlerinden kalkacak ve maher yerindeki hafif sorgulamadan sonra vaat
edilen cennete girecekler.
te kymete kadar geerli olan lhi pimanlk yasas! Be vakit namaz terk edenler, fuhu bataklklarna saplananlar, alkoln, kumarn, uyuturucunun bamls olanlar ve karanlk glerin tuzana dp kanl terr
eylemlerine karanlar;
Gelin i iten gemeden ve Azril yakanza yapp iinizi bitirmeden nce lhi pimanlk yasasndan yararlann ve tevbe edip be
vakit namaza balayn.
BDAT VE SAPIKLIK
k
yi bilin ki! Sizden mr uzun olanlar ileride pek ok ihtilaflar
(gr ayrlklar) greceklerdir. te o zaman yapacanz i, benim
snnetime ve doru yolda olan Hulef-i Ridinin snnetine (yolu
na) smsk sarlmanzdr. Bu snnetlere smsk sarln. Sonradan ortaya kan bidatlardan titizlikle kann. nk her bidat sapklktr.
(Eb Dvd - Tirmiz - bni Mce)
Asr- Saadette ve Hulef-i Ridin (drt halife) dneminde olmayp

sonradan ortaya kan ve dine sokulmaya allan her eit sapk gr
ve uygulamalara bidat denir.
90
slmn zne, Kurana ve snnete ters den bidatlarn, ileride gerek dn kurallarn yerini almamas ve nceki dinler gibi slmn yozlamamas iin Peygamberimiz, her bidat sapklktr buyurarak mmetini
uyaryor ve zamannda nlem almaya dvet ediyor.
Bidatlar ayrk otuna benzer. iftiler bu tr bitkilere kar vaktinde gerekli nlemleri almazlarsa, zamanla bunlar ekili alanlar istila eder ve gerek rnlerin gelimesini engeller.
Mslmanlar da bidatlara kar vaktinde gereken nlemi almaz, derhal
tepki gsterip nlemeye almazsa, bidatlar da zamanla yaygnlap dinin her blmn istila eder ve snnetlerin uygulanmasn engeller. Zavall
mslmanlar da din diye bunlara sarlr ve snnetlere kar tavr alr.
mm- Rabban de her bidat bir snneti, hatta bir farz gtrr
diye, bidatlarn korkun boyutlarn vurguluyor.
Her ada, her lkede ve hatta her yrede farkl bidatlar ortaya kt ve bidatlarn hepsini tek tek saymak imknsz olduu iin gncel
bidatlardan baz rnekler verelim.
Gnmzde ilhi, ezgi ad altnda sazl, cazl cdler, kasetler ar derecede yaygnlat ve mslmanlarn evi gazinoya, ibdetleri de elenceye
dnt. Barlarda, pavyonlarda ve ikili gazinolarda sazlarn, cazlarn alnmasna ve danszlerin rlplak oynamasna karamayz ama,
evresinde slm kimlii ile tannan mslmanlarn, ilhi ad altnda
evlerinde, arabalarnda ve i yerlerinde srekli mzik dinlemeleri ve slm
geinen radyolarn, dinleyici istekleri ad altnda bunlar yaygnlatrmaya
almalar, slmn gelecei asndan rktc ve dndrcdr.
Minareyi alan klfn hazrlar derler ya! Saz ve caz eliinde ilhi dinleyenler de onlarn mzikleri farklym, Allah, Peygamber ad geiyormu
ve bundan feyz alyorlarm gibi nedenlerle bidatlar savunuyorlarm. Ah
yazklar olsun! te buna zr kabahatinden byk derler.
Mzik aletleri eliinde dni ilhi(!) dinlemek kabahattir, gnahtr ama
gnah olan bir eyi dindarlk adna yapmak ve savunmak ok daha byk
gnahtr.
nk Allahn adn sayg ile anmak ve Celle Cellh demek, Peygamberimizin adn anarken de salvt- erfe getirmek vcibtir. Allahn
ve Peygamberin adn mzik aletleri eliinde sylemek ve dinlemek ise
saygszln da tesinde aalamak anlamna geldiinden, Ehl-i snnet
limlerine gre kfr (kfirlik) almetidir.
91
mm- Azam (r.a) Fkh- Ekber kitabnda, mzik aletlerini dinlemek

haram, zevk almak kfrdr buyurmutur.
Allahn, meleklerin ve btn insanlarn lneti, Medine (yani slm
lkesin) de bir bidat karan ya da bir bidaty koruyup barndran
kimsenin zerine olsun. (Buhr - Mslim)
slmn Asr- Saadetteki tertemiz asln aynen korumas ve nceki dinler gibi yozlamamas iin btn mslmanlarn bidatlar nlemeye almas gerekirken, ne yazk ki bu grev ihmal edildiinden bidatlar dinimizin
her blmne girdi ve snnetlerin yerini ald.
zlerek bir gerei belirtelim!
Bata merkezi ezan sistemi olmak zere cmilerimize bile bidatlar girdi ve bidatlara uymayan mslmanlara cemaat farkl bir gzle bakmaya
balad.
Beterin de beteri var derler ya! te bu beterlerden biri de merkezi
sistemle ezan okunan cmilerdeki baz grevliler, cemaatle birlikte ellerini
kaldrarak ve yksek sesle ezan duas okuyarak deta bidatlara alk tutuyor, sonra da cemaatin nne geip namaz kldryorlar.
Gerek mslmanlarn bu duruma dmemeleri ve bidatlara alk tutmamalar iin farzlar, vcibleri ve snnetleri iyi bilmeleri ve bunlarn dndaki bidatlardan titizlikle kanmalar gerekir.
Haktan sonra sapklktan baka ne var ki? (Yunus - 32)
BORLANMA
k
Ey man edenler! Belirlenmi bir sre iin birbirinize borlandnz zaman, onu yazn (belgeleyin). (Bakara - 282)
Kuran Kerimdeki en uzun yet olan bu mdyene (borlanma) yet-i

ile ekonomik haytn vazgeilmez unsuru olan alacakl-borlu ilikileri dzenlenmi, iki tarafn haklar en dil bir ekilde korunmu ve 1.400 ksur yl
nce yazl ve hitli belge dzenlenmesi emredilmitir.
Dzenlenen alacakl-borlu ilikileri gerei, alacakl borluya bask ya92
pp vdesi gelmeden nce alacan isteyemez ve borlu da zorunlu bir

gereke olmadan vdesi gelen borcunu erteleyemez.

(Bir ey) satt, (bir ey) ald ve borludan alacan istedii zaman (demede) kolaylk gsteren kimseye Allah rahmet etsin.
(Buhr - bni Mce)
Karlkl hogr ve gven ortamnda yaplan al-veri ve borlanma,

toplumsal barn ve toplumsal huzurun mnev sigortas olduundan,
Sevgili Peygamberimiz, Bir ey satt, bir ey ald ve borludan

alacan istedii zaman demede kolaylk gsteren kimseye Allah rahmet
(merhamet) etsin diye dua ediyor.
Zenginin borcunu demeyi geciktirmesi zulmdr. (Buhr - Mslim - Tirmiz
- Eb Dvd)
Alacaklnn, sknt iinde olan borluya demede kolaylk gstermesi

din kardeliinin gerei olduu gibi, borcunu demeye gc yetenin, borcunu vaktinde demesi de din kardeliinin gereidir.
Zenginin borcunu demeyi geciktirmesi alacaklnn hakkna tecavz
olduu gibi, ayrca toplumdaki gven ortamn da sarsaca iin gerekten
zulmdr yani gnahtr.
slmn temel ilkesi, tketicinin hakkn koruduu kadar, reticinin ve

satcnn hakkn da ayn dzeyde korumak ve alacakl ile borlu arasnda
hogrye dayanan gven ortamn salamaktr.

Mminin ruhu, deninceye kadar borcuna bal (tutsak) kalr.
(bni Mce - Tirmiz)
Borlanma kul hakk kapsamna girdii iin tevbe ile af olmad gibi
abdest, namaz ve hac gibi ibdetlerle balanmaz. Mminlerin ruhlar,
deninceye kadar borcuna bal (tutsak) kalacandan, slm kapitalist sistemler gibi borlanmay tevik ve tavsiye etmiyor, aksine kstlyor.
Peygamberimiz (s.a.v.) yle dua ederdi; Allahm! Skntdan, hznden, cizlikten, tembellikten, korkaklktan, cimrilikten, bor yk
altnda ezilmekten ve ktlerin iktidara gelmesinden sana snrm.
(Buhr)
Peygamberimizin snd eylerden biz de Allaha snalm. Zorunlu

kalmadka bor yk altna girmeyelim ve kapitalist sistemin tuza olan
taksitli satlara, kredi kartlarna aldanmayalm.
93

Bor insann dinini ve erefini (saygnln) noksanlatrr. (Deylem)
Borlu kii genelde alacaklya kar yalan syler, gnaha girer. u
gn deme yapacam diye sz verir, sznde durmaz, bu mnafklk
almetidir. Zaman gelir yalan yere yemin bile eder. te bu tr gnahlar
borlunun dinini noksanlatrd (zayflatt) gibi,
haytnda ve yaknlar arasnda gvenirliliini kaybeder, bu da onun
erefini noksanlatrr.
Allahn (Kuranda) yasaklad byk gnahlardan sonra Allah
katndaki en byk gnah, borlu olarak len kiinin, borlar karlnda mal brakmadan Allaha kavuan kiidir. (Eb Dvd)
deme gcn aacak derecede borlananlar ve lrken borlar karlnda mal, mlk brakmadan lenler, kabirde tutsak olacaklar. Maher
yerinde ise alacakllar yakalarna yapacak ve tek kuruuna kadar btn
haklarn sevap olarak alacaklar.
Atalarmz Kymete yakn dnya ters dnecek demiler. Geri dnya ters dnmyor ama ar borlanmadan, karlksz eklerden, katlanan
kredi kartlarndan ve zendirici taksitli sat ilanlarndan insanlarn akl karyor ve kafalar ters dnyor. flas edenler, i yerini kapatanlar, mah
kemede srnenler, malna, mlkne haciz gelenler, elerinden ayrlanlar
ve bunalma girip intihara kalkanlar, hatta intihar edenler.
te din d yaamn, slmdan ve Kurandan kopmann dnyadaki
korkun faturas!..
BOANMA
k
Evlenin, boanmayn. nk boanmada Ar titrer. (Deylem)
Boanmann Arapas talkdr. Talk, bir eyin ban zp salvermek demektir. Bu nedenle nikh bann zlp elerin birbirinden ayrlmasna da talk (boanma) denir.
Peygamberimiz, Evlenin, boanmayn. nk boanmada Ar titrer
buyuruyor. Ar titreten boanma olay, gerekten kalpleri de titretir, yu94
valar ykar, ocaklar sndrr, eleri birbirinden ayrr ve yavrular yetim

brakr.
Boanma, ahlki kntlere, gerilimlere, bunalmlara ve iki aile arasnda krgnlklara, hatta dmanlklara neden olur. Sonuta boanmadan en ok etkilenen yine ocuklar olur. nk zavall yavrular ana-baba
salnda boyunlar bkk ve yetim kalrlar.
Allahn en sevmedii hell, boanmadr. (Eb Dvd)
Boanma, Allah katnda sevimsiz olduu gibi insanlar arasnda da sevimsizdir ve her toplumda hogr ile karlanmayan bir olaydr. Ancak her
eyin istisnalar (ayrcalklar) olduu gibi boanmann da istisnalar vardr
ve baz durumlarda boanmak, evliliin devamndan daha hayrldr.
rnein; bir erkein kt yolda olan hanmn boamas daha hayrl
olduu gibi, farz olan ibdetleri yapmasna yani be vakit namaz klmasna, Ramazanda oru tutmasna ve rtnmesine engel olan kocasndan
ayrlmak da kadn iin daha hayrldr.
Bu nedenle Yce Allah boanmay tamamen yasaklayp btn kaplar
kapamam, gerekli ve zorunlu haller de kullanlmak zere baz kaplar
ak brakmtr.
slmda baz istisnalar dnda boama yetkisi erkein elindedir. Ancak
erkekler tarafndan bu yetkinin istismar edilmemesi ve kadnlarn gereksiz
yere bo ol szleri ile onurlarnn zedelenmemesi iin Allah boamaya
kstlayc snrlamalar ve erkein onurunu zedeleyici hkmler koymutur.
Boanma iki defadr. Ondan (ikinci boamadan) sonra ya iyilikle

tutmak (gzel geinmek) ya da gzellikle boamaktr. (Bakara - 229)
Yce Allah boama yetkisini erkee verirken, bunu boama hakk
ile snrlamtr. yle ki; eini ilk defa boayan erkek, dilerse ei ile evlenebilir. Ancak boama hakknn birini yitirdii iin geriye iki hakk kalr. Eer
eini ikinci defa boarsa, yine tekrar alabilir ama iki hakkn yitirdii iin
geriye tek ve son hakk kalm olur.
Ya nc defa boar ve son hakkn kullanrsa ne olur?
Eer erkek hanmn (nc defa) boarsa, bundan sonra kadn
baka bir erkekle nikhlan (p cinsel ilikide bulun) madka ona (ilk
kocasna) hell olmaz. (Bakara - 230)
95
Erkek, azna, diline ve fkesine hkim olamayp hanmn nc

defa boarsa, son hakkn da yitirdii iin artk aralarnda evlilik balar
kalmaz ve kadn boanma iddetini beklemeye balar.
Boanan kadnn iddeti, detten kesilmise ay (90 gn), detten
kesilmemise, det grnceye ve gebe ise doum yapncaya kadardr.
ddet tamamlandktan sonra kadn-erkek aralarnda anlap tekrar bir araya gelmek isterlerse,
Belirli bir mddet sonra boama art komakszn kadnn baka bir
erkekle nikhlanmas ve onunla cinsel ilikide bulunmas arttr. kinci ei
cinsel ilikide bulunduktan sonra kadn boarsa, tekrar boanma iddetini
tamamlar ve sonra ilk ei ile evlenebilir.
Yce Allah boama yetkisini erkee verirken, koyduu kstlayc nlemler ve erkein onurunu zedeleyici hkmlerle, hem kadn haklarn korumu hem de boamay gletirmitir.
]]]
Boama ve boanma dnda!
Erkek vey kzna ve kadn vey oluna ehvetle dokunsa, pse, derhal nikhlar geersiz olur ve tekrar evlenmeleri ebed haram olur.
Elerden ikisinin de ayn kadndan st emdikleri kesinleirse, nikhlar
derhal geersiz olur.
Elerden biri din kart grleri benimseyip ateist olsa, Allah, Peygamber,
din, man, Kbe ve Kuran gibi kutsal eylere svp hakaret etse, be vakit namaz gibi kesin farzlar ya da arap, domuz eti, faiz ve zina gibi kesin haramlar inkr etse, derhal dinden kp mrted (kfir) ve nikh da geersiz olur.
Hatasndan dnp tevbe ve tecdid-i man ederse, nikhn da yenilemesi
gerekir.
BBRLENME
k
Krun, Msann kavminden idi. Onlara (kavmine) kar bbrlenip azgnlat. Biz ona yle hazineler vermitik ki, anahtarlarn bile
gl, kuvvetli bir topluluk zor tard. Kavmi ona dedi ki: Bbrlenme, nk Allah bbrlenenleri sevmez. (Kasas - 76)
96
Hz. Msann amcasnn olu olan Krun, nceleri fakir ve slih bir
kiiydi. Hz. Msadan rendii kimya ilmi ile eski bakrlardan altn yapmaya balad ve ksa zamanda ar zengin oldu. Yaad dnemin belki de
insanlk tarihinin en varlkl kiisi olan Krun, ar zengin olunca kavmine
kar bbrlenip byklk taslad ve Hz. Msadan koptu.
Kavmi onu bbrlenme, Allah bbrlenenleri sevmez diye uyard

ama Krun aksine daha da azgnlanca ve Hz. Msaya iftira etmeye kalknca,
Sonuta biz onu da, sarayn da (btn hazineleri ile) yerin dibine
batrdk. Allaha kar ona yardm edecek bir topluluk olmad gibi,
kendini savunacak durumda da deildi. (Kasas -81)
Krunu, ok gvendii sekin korumalar Allahn azabndan koruyamad ve bbrlenmesi de bir ie yaramad. Sonuta saray ve hazineleri ile
birlikte yerin dibine batt ve insanlara ibret oldu.
Bir kimse bbrlene bbrlene sonuta zorbalar snfna dhil
olur ve zorbalara gelecek olan ceza (azap) ona da gelir. (Tirmiz)
Allahn verdii nimetlere kr yerine nankrlk edenler, insanlara

kar bbrlenip byklk taslayanlar, sz ve davranlar ile zorbalara
benzedikleri iin zorbalara gelen ceza onlara da gelir ve hi kukusuz sonlar felket olur.
Byklk taslayp insanlardan yz evirme ve yeryznde bbrlenerek yrme! nk Allah, bbrlenen ve (sadece) kendini beenip ar vnenleri sevmez. (Lokman - 18)
Geici mala mlke gvenip bbrlenenler ve kendilerini dev aynasnda

grenler, sosyal yaantlar alt seviyede olan eski dostlar ve yaknlar ile
karlatklar zaman, onlar grmemezlikten gelir ve yzlerini baka yne
evirirler. Din kardelii ilkesine ters den bu tr irkin davranlar yasak
land gibi ayrca yet-i kermede, yeryznde bbrlenerek yrme!
nk Allah, bbrlenen ve (sadece) kendini beenip ar vnenleri
sevmez buyuruldu.
Tevazunun (alak gnllln) kart olan bbrlenme, haksz yere
byklk taslama ve kendini bakalarndan stn grme demektir. Bbrlenme ve haksz yere vnme, psikolojik bir hastalk olduundan yasaklanm ve ayrca, Allah bbrlenen ve (sadece) kendini beenip ar
vnenleri sevmez buyurulmutur.
97
Sperm denilen bir damla sudan yaratldn, dokuz ay ana karnnda yattn ve lnce ryp toprak maddelerine dneceini unutan
gfiller, yeryznde de bbrlenerek yrdkleri iin,
Yeryznde bbrlenerek (almla) yrme! nk sen (arlnla), ne yeri yarabilirsin ne de dalarla boy lebilirsin. (sr - 37)
Arl ile yerkabuunu atlatamayan, dalarla boy lemeyen ve
lnce yeraltnda ryecek olan insann, yeryznde bbrlenerek yrmesi ve kendini bakalarndan stn grmesi gerekten insanlkla badamayan bir davrantr.
Allah (c.c) bana vahyetti: yle mtevzi (alak gnll) olun ki,
hi kimse kimseye bbrlenmesin (stnlk taslamasn) ve hi kimse
kimseye zulmetmesin. (Mslim - bni Mce - Eb Dvd)
Cennet ile cehennem aralarnda tarttlar. Cehennem dedi ki:
Ben de zorbalar ve byklk taslayp bbrlenenler var.
Cennet dedi ki: Ben de insanlarn cizleri, ezilenleri ve yoksullar var.
Allah (c. c.) aralarnda yle hkmetti:
Ey cennet! Sen benim rahmetimsin, dilediime seninle rahmet
ederim.
Ey cehennem! Sen de benim azabmsn, dilediime seninle azap
ederim. (Mslim - Tirmiz)
BLNME (TEFRKA)
k
Hepiniz birlikte Allahn ipine (Kurana) smsk sarln, blnp
paralanmayn. (l-i mran -103)
Bu yet-i kermede, Hepiniz Allahn ipine (Kurana) smsk sarln
emri ile yeryzndeki btn mslmanlarn birlik, beraberlik ve dayanma
iinde hareket etmeleri emrediliyor ve blnp paralanmayn emri ile de
mslmanlar arasnda her eit blclk hareketleri yasaklanyor.
nsanlk tarihinin en byk kresel smrgecisi olan ngiltere, bl, parala ve yut sava stratejisi ile dnyann farkl ktalarnda yaayan pek ok
98
lkeyi egemenlii altna alm ve yzyllarca acmaszca smrmtr.

En uzun mrl sper g olan Osmanl Devletini de ayn strateji ile
kck devletiklere ve airet eyhliklerine blp paralam ve diledii
gibi smrmtr.
Bu nedenle Allah: Ey mslmanlar! Hepiniz Allahn ipine (Kurana)
smsk sarln, blnp paralanmayn diye bizi uyaryor ve aksi halde
slm dmanlarnn egemen olacan bildiriyor.
Allaha ve Reslne itaat edin, birbirinizle ekimeyin. Aksi halde
iinize korku der ve (iktidar) gcnz gider (slm dmanlar egemen olur). Bu nedenle sabrl (aranzda hogrl) olun. Kukusuz
Allah sabredenlerle beraberdir. (Enfl - 46)
Bu yet-i kermede, Allahn ve Reslnn emirlerine itaat etmemiz,
birbirimizle ekimememiz ve blnp paralanmamamz emrediliyor. Blnp paralandmz takdirde, iimize korku decei, iktidar gcmzn
gidecei ve sonuta slm dmanlarnn egemen olaca bildiriliyor.
Mslmanlarn ayr ayr cmilerde namaz klmalar da blclk
mdr?
Mslmanlarn binlerce cmide ayr ayr cemaatler halinde namaz klmalar, sohbet dinlemeleri ve evre sakinlerinin kendi aralarnda bir araya
gelip Kuran okumalar, Kuran renmeleri ve dn sohbetler yapmalar blclk deildir.
Bu tr topluluklar gerekli hallerde derhal bir araya gelip birleebilir,
birbirleriyle kaynap btnleebilir ve daha byk topluluklar meydana
getirebilirler. nk bu tr topluluklar, farkl kaplarda farkl ekiller alan
suya benzerler. Farkl kaplardaki sular farkl grnse de byk bir depoya
boaltldklar an, derhal birbirleriyle kaynap btnleir ve deponun eklini alverirler.
te bu nedenle bu tr topluluklar kesinlikle blclk deil, aksine
slm zenginliinin gstergesi ve kresel slm birliinin alt yapsn oluturan mnev damlacklardr.
slmda haram olan blnme, buz gibi katlap kalplam ve kart
kutuplara ayrlp blnm gruplardr. nk bu tr gruplarn bir araya gelebilmeleri ve aralarnda kaynap btnlemeleri ok gtr. Baz nedenlerle bir araya gelseler bile aralarnda buz gibi souk yeller esebilir ve ta
gibi katlam buzlarn srtmesinden krc ve blc sesler kabilir.
99
nk her grubun ncelikli amac, kendi grubunun kalplam kat

yapsn koruyup yaygnlatrmak ve ar derecede abarttklar liderlerini,
eyhlerini ve hocaefendilerini dier gruplara da kabul ettirmeye almaktr.
Peki, sonuta kim kaybediyor ve bedelini kim dyor?
Ne yazk ki slm kaybediyor, bedelini mslmanlar dyor ve sonuta
slm lkelerinde, slm dmanlar egemen ve iktidar oluyor.
Zandan saknn, nk (kt) zan szlerin en yalan olandr. Bakalarnn (gizli) konumalarn dinlemeyin ve kusurlarn aratrmayn.
Birbirinize kar bbrlenip stnlk taslamayn, birbirinizi kskanmayn, (aranzda) kin tutmayn ve (birbirinize) srtnz evirmeyin. Ey
Allahn kullar! Allahn size emrettii gibi karde olun. (Mslim)
Sevgili Peygamberimiz slm birliinin korunmas iin deta yalvarrcasna bizlere baz tavsiyelerde bulunuyor ve sonra Ey Allahn kullar!
Allahn emrettii gibi karde olun buyuruyor.
Peki, Allahn emrettii kardelik nedir?

Mminler ancak kardetir. O halde kardelerinizin arasn slh
edin (bar bir yaklamla dzeltin) ve Allahtan korkun ki rahmete
kavuasnz. (Hucrat - 10)
Allahn bize emrettii ekilde karde olabilmemiz iin rk, renk, dil
ve mereb (grup) ayrm yapmakszn yeryzndeki ve kabir (Berzah)
lemindeki btn mminleri kapsayan din kardeliini grupsal kardelikle
kstlamayalm ve grupsal kardelii din kardelii yerine koymayalm.
slm ve grupsal almalar
(Ya Muhammed!) De ki: Herkes kendi yapsna (yeteneine) gre
hareket eder. Kimin en doru yolda olduunu en iyi bilen Rabbindir.
(sr - 84)
Madde lemindeki denge-dzenin gerei canl ve cansz btn varlklar farkl zelliklerle yaratan ve farkl yetenekler veren Allah, toplumsal
dengenin gerei insanlar da farkl zelliklerde yaratm ve herkese farkl
yetenekler vermitir.
Bu adan baktmzda, bir varln dier varlklara kar stnlk

taslayp bbrlenmesi ne derece gln ve anlamsz ise bir grubun dier
gruplara kar stnlk taslayp bbrlenmesi ve en doru yolda biziz
diye vnmesi, daha gln, daha anlamszdr ve Allah katnda sutur.
100
nk yet-i kermede Kimin en doru yolda olduunu en iyi bilen

Rabbindir buyuruluyor. Ayn cins atomlar birleip elementleri ve ayn cins
hcreler birleip dokular oluturduu gibi genelde ayn yapya (psikolojik
zellie) sahip olan insanlar da bir araya gelip gruplar ve cemaatleri olutururlar.
Atalarmz, Tek el ses karmaz demiler. mslmanlarn seslerini
duyurabilmeleri, her adan dinsel zgrle kavuabilmeleri ve baz ileri
baarabilmeleri iin rgtlenmeleri, dernekler kurmalar, gruplar ve cemaatler halinde almalar bir zorunluluktur.
Allahn yardm cemaatin zerinedir. (Kenzl-umml)
Ancak slm iin alan her grup, Allah bize bu grevi verdi diye kretmeli, ihlsla ve samimiyetle Allahn dinine hizmet etmelidir. Ayrca slm
iin alan dier gruplar da kesinlikle kmseyip aalamamal ve kendi
grup arkadalarn, liderini, eyhini ve hocaefendilerini sevdii gibi dier
gruplardaki mslmanlar ve liderlerini de sevmelidir.
Unutmayalm! Yce Allah Mminler ancak kardetir ve kimin en

doru yolda olduunu en iyi bilen Rabbindir buyuruyor.
Grup ayrm yapmadan btn mslmanlar sevebilmemiz iin;

Siz, man etmedike cennete giremezsiniz ve siz birbirinizi sevmedike (gerek anlamda) man etmi olamazsnz. Size bir eyi bildireyim mi? Onu yaptnz zaman birbirinizi seversiniz. Aranzda selm
yaygnlatrn. (Mslim - bni Mce - Tirmiz - Eb Dvd)
Selm, mslmanlarn gnln birbirine balayan mnev sevgi badr. Bu sevgi bann glenmesi iin birbirimize bol bol selm verelim ve
msait zamanlarda musfaha edip (el skp) ayakst sohbet de edelim.
Selm sevginin, sevgi mann ve man da cennetin anahtardr. te bu
anahtara sahip olabilmek iin radikal gruplamalardan kanalm ve din
kardelerimiz arasnda ayrm yapmayalm.
zellikle grup liderleri ara sra bir araya gelebilseler ve oturup biraz
sohbet yapabilseler, grupsal tabular yklr, slm birliinin n alr,
Allah (c.c.) ve Peygamberimiz (s.a.v.) onlardan raz olur ve bundan kazanan sadece mslmanlar olur.

Mslman kardeine tevzu edeni (alak gnll davranan) Allah
yceltir ve mslman kardeine kar stnlk taslayan da alaltr.
(Tabern)
101
Niyetimiz gerekten slma hizmet etmekse ve tek amacmz Allahn

dinini gnllerde egemen klmaksa, amacmz dorultusunda alan herkesi kucaklayalm, el ele ve omuz omuza birlikte alalm. Kesinlikle hi
kimseyi ve hibir grubu kmsemeyelim ve eytan gibi ben ya da biz
onlardan daha hayrlyz (stnz) demeyelim.
Deerli kardelerim!
Allah iin bir ey yapabilmisek, insanlara bir ey verebilmisek ve gzel dinimize hizmet edebilmisek, Allaha krler edelim ve bizi bu yolda
sabit klmas iin dua edelim.
zellikle liderlerimizi, mritlerimizi ve hocaefendilerimizi ar derecede abartarak ve srekli meddahln yaparak, dier gruplarn kart tepkilerine ve dolaysyla blnmelere neden olmayalm ve din iin alyorum
derken din ykclarndan olmayalm.
BY VE BYCLK
k
Sleymann hkmranl hakknda onlar (yahudiler), eytanlarn uydurduu szlere tabi oldular. Hayr! Sleyman (by yapp)
kfir olmad. Ancak eytanlar kfir oldular. nk insanlara byy
ve Bbilde Hrt ile Mrt isimli iki melee indirileni (ilham edileni)
retiyorlard. Geri o iki melek: Biz ancak imtihan iin gnderildik,
sakn ha! (By yapp da) kfir olmayn demeden hi kimseye (by
ilmini) retmiyorlard. Onlar o iki melekten kar ile kocann arasn
aacak eyleri reniyorlard. Gerekte onlar (by yapanlar) Allahn
izni olmadan hi kimseye zarar veremezler. (Bakara - 102)
By nedir?
Bynn Arapas sihirdir. Sihir, gizlice yaplan st kapal ve karmak bir ey demektir. Byclk her dnemde insanlarn ilgisini eken bir
konu olmu, zellikle Keldnler ve Bbilliler dneminde doruk noktasna
ulamtr.
Yeryznde ilk defa kalem ile yaz yazan, rakamlarla matematiksel ilemler yapan ve ilk defa dikili elbise giyen Hz. dris peygamberdi ve ona
mucize olarak gk (astrofizik) ilmi verilmiti.
102
Belirli vakitlerde belirli yldzlardan yansyan nlarn fiziksel, psikolojik

ve ruhsal adan insanlarn zerindeki etkilerini ok iyi bilen Hz. dris, kavmini de uyaryor ve bu vakitler de ibdet etmelerini tavsiye ediyordu.
Ne yazk ki Hz. dristen sonra eytanlarn teviki ile bu bilgiler amacndan saptrlp bycln alt yaps oluturuldu ve yeryznde ilk defa
byclk olay balam oldu.
Hz. dris Mezopotamya blgesinde yaad iin byclk olay da
o blgede balad ve ksa zamanda yaygnlap korkun boyutlara ulat.
Zamanla i rndan kt ve insanlar bycleri peygamberler gibi alglamaya ve onlar kutsallatrmaya balaynca,
Yce Allah o dnemde bycln merkezi konumunda olan Bbile,
insan eklinde Hrt ve Mrt adnda iki melek gnderdi.
Meleklerin grevi, bynn gereini anlatp insanlar uyarmak ve byclerin mnev bir gce sahip olmadn kantlamakt. Ancak her bilim
ve teknoloji gibi byclk ilmi de art niyetli kiiler tarafndan kt amala
kullanlabilecei iin melekeler: Biz ancak imtihan iin gnderildik, sa
kn ha! (by yapp da) kfir olmayn demeden hi kimseye by ilmini
retmiyorlard.
nsanlar byden etkilenir mi?
nsanlarn etkilenmedii bir ey yok ki! Iktan, karanlktan, souktan,
scaktan, havadan, frtnadan, imekten, gk grlemesinden, gneten,
zehirli gazlardan ve gdalardan etkilenen insan doal olarak byden de
etkilenir.
Ancak souktan, scaktan, ktan ve karanlktan herkes ayn derecede
etkilenmedii gibi byden de herkes ayn derecede etkilenmez.
By zellikle ie kapank, ar duyarl ve evhaml kimseler zerinde
daha etkili olur ve yaplan by dorultusunda ilerinde bir irde oluur.
By en fazla sinir sistemi zerinde etkili olduu iin irde gleri zayflar,
abuk kzar, insanlardan nefret eder ve alngan olurlar.
Ancak soluduumuz hava, itiimiz su ve yediimiz gdalarla iimize
giren, evremizde ve derimizdeki kllarn dibinde yuvalanan trilyonlarca zararl bakteriler, cinler, eytanlar, gizli ve ak dmanlarmz, Allahn izni
olmadan bize bir zarar veremedikleri gibi, by ve bycler de Allahn izni
olmadan kesinlikle bir zarar veremezler. Bu nedenle yet-i kermede Gerekte onlar (by yapanlar) Allahn izni olmadan hi kimseye zarar
veremezler buyuruluyor.
103

Farz namazlarnn ardndan yet-el-krsyi okuyan kimse, dier
namaz vaktine kadar Allahn korumas altndadr. (bni Hacer)
Allahn korumas altnda olan kimseye cin, eytan yaklaamaz ve by
yaplsa da zarar veremez.
yet-el-krs okunan bir eve krk gn, ne byc bir kadn ve ne
byc bir erkek giremez. (Ahmed bni Hanbel)
hls ve samimiyetle yet-el-krs okunan bir eve krk gn byc kadnlar, byc erkekler giremez ve yaptklar byleri ev halkna hibir zarar veremez.
Kim, Cuma namazndan (kadnlar, hastalar le namazndan)
sonra Kul hvalllhu ahad, Kul ez birabbil-felk ve Kul ez
birabbin-ns yedier defa okursa, Allah onu gelecek cumaya kadar
her eit ktlkler (cin ve byclerin errin) den korur. (Menv)
Kim, her gece yatarken ve sabah kalkt zaman yet-el-krs, Kul
hvallhu ahad, Kul ez birabbil-felk ve Kul ez birabbin-ns birer
defa okuyup avucuna fler ve sonra ellerini bedenine srerse, Allah o kimseyi cin, eytan, by ve byclerin errinden korur.
Kim her sabah (a karnna) yedi tane acve hurmas yerse, o gn o
kiiye ne zehir ne de by zarar veremez. (Buhr)
amzda hl bycler var m?
Gerek bycler yok ama sahteleri ook! Eski alarda byc olmak
isteyenler bir byc ustann yannda yllarca rak olarak alr ve ustas
icazet (diploma) verince, o da bycle balard. Ancak zamanla byclk meslei nemini yitirdi ve usta-rak ilikisi de tarihe gmld.
Bbil dneminin nl bycleri, by ile ilgili baz bilgileri ivi yazs
denilen nokta, izgi ve geometrik ekillerden oluan bir yaz sistemi ile derilere, talara ve kemiklere yazmlar ama,
Sonradan gelenler bu karmak ve silik yazlar birbirinden kopyalarken, gerekle hi ilgisi olmayan farkl ekiller ortaya km ve zamanla
onlar da kaybolunca byclk meslei de gnahlar ile birlikte tarihin karanlklarna gmlm.
104
By yapmak ve yaptrmak gnah m?

By yapmak ve yaptrmak, en byk ve en korkun gnahlardan biridir. nk yahudilerin Sleyman by ile yeryzne egemen oldu iddialarna kar Yce Allah, Sleyman by yapmad yerine Sleyman kfir
olmad buyurarak,
By yapmann kfirlikle e anlamda olduunu ayrca eytanlar kfir
oldular, nk onlar insanlara by yapmasn retiyorlard buyurarak, by yapanlarn ve yaptranlarn eytanlarla ayn konumda olduunu
vurgulamtr.
Helk edici yedi gnahtan kann.
(Sahabeler):Ya Reslallah! Bunlar nelerdir? dediler.
Peygamberimiz buyurdu:
Allaha irk (ortak) komak, sihir (by) yapmak, Allah haram kld halde, haksz yere bir kimseyi ldrme, fiz yemek, yetim maln
yemek, sava alanndan (din dmanlarndan) kamak, evli, namuslu
ve ktlklerden haberi olmayan kadnlara zina iftira etmek. (Buhr - Mslim - Nes)
Bu hadis-i erfte de by yapann ve yaptrann, Allaha irk komak

(mrik olmak) ile haksz yere bir kimseyi ldrmek (katil olmak) gibi iki
korkun gnah arasnda olduu vurgulanmtr.
Bakc, cinci ve byclere gitmek gnah m?
Bir kimse arrfa ya da khine gitse ve onun szlerine (inanp)
onay verse, (Hz.) Muhammede indirileni (Kuran) inkr etmi olur.
(Hkim - Beyhk - Ahmed bni Hanbel)
alnan, kaybolan gizli eyleri bildiini iddia eden yalanclara arrf ve

gelecekten haber veren sapklara (falclara) khin denir.
Gnmzde bakc, cinci ve byc ad altnda pek ok sapk dolandrclar tredi. Can sklan, gnl daralan, ei ile tartan, ii bozulan, arabas alnan, altn, paras, deerli eyas kaybolan, evlenemeyen, ocuu
olmayan ve i bulamayanlar,
Bu sapklarn kapsnda srm srm srnmekte ve acmaszca smrlmektedirler. zellikle zavall hanmlar, ocuklarnn harlna varncaya
kadar ellerindeki btn paralar gtrp o sapklara yedirirler, sonra da kaynanam, grmcem bana by yapm diye ask suratlar ile eve dnerler.
105

Kim khine (bakcya) gidip bir ey sorsa, krk gn tevbesi kabul
olmaz. Eer bakcnn szne (inanp) onay verse, kfre gider (dinden
kar, kfir olur). (Tabern)
Ehl-i snnetin temel inan ilkelerinden biri de gayb- (gizli eyleri) sadece Allah bilir. Bakc denilen sapklara gidip bir ey sormak haram, onlarn
szne inanmak ise kfrdr yani man giderir. Bu nedenle bakclara gidenlerin derhal tevbe etmeleri, onlarn szne inanlarn ise tevbeden sonra
manlarn ve nikhlarn da tazelemeleri gerekir.
CAHLLKTEN ALLAHA SIINMA

k
(Hz. Msa): Chillerden olmaktan Allaha snrm dedi. (Bakara - 67)
Maddi ve mnev olmak zere iki eit chillik vardr.
Maddi chillik nedir?
Bilim, kltr ve teknoloji asndan yaad an gerisinde kalanlara

genelde chil denir. Ancak bu tanmlama gerei tam yanstmaz. nk
belirli bir bilim dalnda uzman olanlar, uzmanlk alanlarnn dnda kalan bilim dallarnda chil olabilirler. rnein, kresel ne sahip olan bir ekonomi
uzman, tp dalnda chil olabildii iin aniden hastalanan eini gece yars
hastaneye tama zorunluluunda kalr.
Hz. Msa gibi bir peygamber bile Hz. Hzrn lednni ilmi karnda chil
kaldna gre, her insann doasnda chillik vardr. Bunun iin atalarmz
her eyi bilen, hi bir ey bilmez demiler.
Maddi chillik dnya hayt ile snrl olup lmle sona ereceinden,
hirette mnev dereceler dnda fizik uzman ile tarm iisi ve tp uzman
ile berber ra arasnda bir farkllk olmaz.
Mnev chillik nedir?
(Ysuf) Rabbim! Bana zindan, onlarn (Msrl kadnlarn) beni
dvet ettikleri ey (gayr-i mer cinsel isteklerin) den daha sevimlidir.
Eer onlarn (cinsellik) hilelerini benden evirmezsen, onlara meyledebilir ve chillerden olurum. (Ysuf - 33)
106
Hz. Ysuf, Zleyhnn kocas olan Msr maliye bakan Ktfrin klesi
idi. Zleyh ve Msrl kadnlar onu gayr-i mer cinsel isteklerine dvet
edince (bask yapnca), Hz. Ysufun sadece iki seenei vard; ya klesi
olduu Zleyhnn cinsel yaklamna boyun eip Msrn en lks saraynda konfor iinde yaamak ya da karanlk zindana atlp zalim gardiyanlarn
basks altnda yaamak. Hz. Ysuf zindan saraya tercih etti ve
Rabbim! Bana zindan onlarn beni dvet ettikleri eyden daha
sevimlidir dedi.
Dier yandan her nefis ktl emrettii iin nefsine gvenemeyen
Hz. Ysuf: Eer onlarn (cinsellik) hilelerini benden evirmezsen
(beni zindana attrmazsan), onlara meyledebilir (nefsime uyabilir) ve
chillerden olurum dedi.
te Hz. Msann, Hz. Ysufun, dier peygamberlerin ve bilinli
mminlerin Allaha snd mnev chillik, mnev gaflet ve mnev aalk budur.
Allah unutup lm yok saymak ve nefsin istekleri dorultusunda

gayr-i mer cinsel ilikilerde bulunup gnah bataklklarna dalmak, gerekten ne korkun bir gaflet ve mnev cehalet!
Chillerle ilikiler!

(Ya Muhammed!) Balama yolunu tut, iyilii emret ve chillerden
yz evir. (Araf - 199)
Allah unutup lm hatrlamayan ve nefislerinin istekleri dorultusunda lgnca yaayan chilleri kendi hallerine brakp onlarla ilgilenmemek,
denize dp boulma tehlikesi geirenlerle ilgilenmeyip kendi hallerine
brakmaktan daha tehlikelidir.
Ancak bazlar denize deni kurtaraym derken kendileri de boulduklar gibi bizler de chilleri kurtaraym derken kendimiz de cehalet bataklklarnda boulmamamz iin Yce Allahn Peygamberimize emrettii u
kural uygulayalm;
Balama yolunu tut: Chillerden gelebilecek her eit kt davranlar ve hakaret ieren szl satamalar hogr ile karlayabilmek iin
kendimizi hazrlayalm ve balama yolunu tutalm.
yilii emret: Onlar gafletten uyarmak ve cehalet bataklklarndan kurtarmak iin kurtuluun sadece slmda olduunu anlatrken ve lhi emirleri tebli ederken, bkknlk vermemek iin az, z konualm ve ncelikli
konular unutmayalm.
107
Chillerden yz evir: lhi emirleri tebli ettikten ve slm yaantnn

gzelliklerini rnekler vererek anlattktan sonra, tartmaya girimemek,
irkin szlerine muhatap olmamak ve onlarn seviyesine dmemek iin
hogr ile yanlarndan ayrlalm.
Chillere t fayda verir mi?
Evet verir ama iki eit chillik vardr,
Bilmediini bilir, chillii kabullenir, anlatlanlar dinler, renmek ve cehalet bataklndan kurtulmak ister. te bunlara t fayda verir.
Bilmediini bilmez, chillii kabullenmez, anlatlanlar dinlemez. te

bunlara t fayda vermez.
CEHENNEM
k
(Ey man edenler!) Kfirler iin hazrlanm olan ate (cehennem)
den saknn! Allaha ve Peygambere itaat edin ki merhamet olunasnz. (l-i mran - 131 - 132)
Devlet otoritesinin salanmas ve sulularn cezalandrlmas iin en
kk devletlerin bile cezaevleri olduu halde, yerlerin ve gklerin tek egemeni olan Allahn cezaevi olmaz m? Tabii ki var. te buna cehennem
denir. Ancak Rabbimizin Cell ve Kahhar sfatlarnn simgesi olan korkun
cehennem dnyadaki cezaevlerine benzemedii iin,
Yce Allah (Ey man edenler!) Kfirler iin hazrlanm olan ate (cehennem) den saknn! diye bizi uyaryor ve cehennemden saknmann sz
ile deil eylem ile olacan vurgulamak iin de Allaha ve Peygambere
itaat edin emirlerini yerine getirin ve yasaklarndan kann ki merhamet
olunasnz yani kurtulua eresiniz buyuruyor.
Cennet ile cehennem aralarnda tarttlar!
Cehennem dedi ki: Bende zorbalar (baskclar) ve byklk taslayp bbrlenenler var. Cennet dedi ki: Ben de insanlarn gszleri,
ezilenleri ve yoksullar var.
Allah (c. c.) aralarnda yle hkmetti:
Ey cennet! Sen benim rahmetimsin, dilediime seninle rahmet
ederim (dllendiririm).
108
Ey cehennem! Sen de benim azabmsn, dilediime seninle azap

ederim. (Mslim - Tirmiz)
Peki, cehennem nerede?
Cennet gkte ve cehennem yerde (yerin altnda) dr. (Deylem)
Allah, yedi kat gkleri ve yerden de ayn mislini yaratandr. (Talak - 12)
yet-i kermede, dnyann da gkler gibi yedi kat (tabaka) olarak yaratld bildiriliyor. Yerkabuu denilen birinci tabakann kalnl ktalarda yaklak
35.000 metre olup, yzeyden aa doru inildiinde her 33 metrede s bir
derece artarak yerkabuunun altnda 1.000 dereceyi aar. Yerkabuunun
altnda ar sdan dolay erimi metal tabaka vardr. Metal tabakadan sonra s daha da artar ve merkeze yaklaldnda korkun boyutlara ular.
O gn dnya, (fiziksel ve kimyasal adan) baka bir dnyaya ve
gklerde (baka dzene) dntrlecek. (brhim - 48)
Kymet olaynda dnyann yzeyi kimyasal ve fiziksel adan baka
bir yapya dntrlrken ap da belki milyonlarca kat daha fazla byyp gnee ok yaklaacak ve merkezi de ar derece de kztrlp
cehenneme dntrlecek.
Cehennem de daha kztrld (ss arttrld) zaman. (Tekvr - 12)
Allah Peygamber tanmayan inkrclar iin cehennem ar derecede
kzdrlacak ama nce maher yerinde yarglanacaklar.
Maherden cehenneme!
Maher gneinin altnda binlerce yl sorgulanan ve korkudan tir tir titreyip ecel terleri dken kfirler, bir bardak suyun, bir lokma ekmein ve
glgede bir dakika dinlenmenin zlemini ekerken,
Yce Allah zebanilere buyuracak:
Onu tutun ve (ellerini boynuna) balayn. Sonra atn onu cehenneme. (Hakka - 30 - 31)
Dnyada malna, mlkne, makamna ve yetkisine gvenip byklk
taslayanlar ve lhi emirleri tanmayanlar, aalanarak cehenneme atlmak zere zebanilere teslim edilince, pimanlktan kahrolacaklar ama i
iten getikten sonra!
109

Kfirler (gnah trlerine gre), blk blk cehenneme sevk olunurlar. Nihyet oraya geldiklerinde, onun (cehennemin) kaplar alr
ve grevli (zebni) ler onlara: Size iinizden Rabbinizin yetlerini okuyan ve bugne ereceinizi haber verip uyaran peygamberler gelmedi
mi? derler. Onlar: Evet (ama), artk azap sz kfirlerin zerine kesinleti derler. (Zmer -71)
Cehennem melekleri, akll ve bilinli varlklar olan insanlarn geici
dnyaya aldanmalarna ve gnahkr olarak cehenneme gelmelerine aacak ve bu aknlklarn gidermek iin Size iinizden Rabbinizin yetlerini
okuyan ve bu gne ereceinizi (tekrar dirileceinizi) haber verip uyaran
peygamberler gelmedi mi? diye soracaklar. Sonra,
Onlara (kfirlere) denilecek ki: Girin cehenneme kaplarndan,
(hem de) iinde srekli kalc olduunuz halde. (Dnyada) byklk
taslayanlarn yeri ne ktdr. (Zmer - 72)
Maher yerindeki binlerce yllk bekleyiten ve nefes kesen sorgulamadan sonra kfirlere, girin cehenneme denilince korkudan ok olacaklar
ama zebaniler onlar tutup cehenneme atacaklar.
Onun (cehennemin) yedi kaps vardr ve her kap iin belirlenmi
bir grup vardr. (Hicr - 44)
Cehennem st ste yedi kattr ve her katn darya alan bir kaps
vardr. Gnahkrlar dnyadaki inan ve yaantlar dorultusunda belirli
kaplarn birinden belirli katlara atlrken, cehennem kkreyip ateini saacak ve alevler ncelikle insanlarn yzn yakacak.
Ate, yzlerini kavurup yakacak ve onlar orada dileri srtp kalacak. (Mminn - 104)
Cehennemde ilk ziyafet!
Sonra siz, ey sapklar (ve tekrar dirilmeyi) yalanlayanlar! Elbette
zakkum aacndan yiyeceksiniz. Karnlarnz onunla dolduracaksnz.
stne de (kaynayan) hamim suyundan ieceksiniz (hem de) susuz
kalp suya kanmayan develerin itii gibi ieceksiniz. (Vka - 51 - 55)
110
Maher yerinde binlerce yl a kalanlar cehennemde zakkum aalarn grnce, onun ac ve yakc meyveleri ile karnlarn tka basa dolduracaklar. Az sonra ileri yanmaya balaynca, fokur fokur kaynayan hamim
suyunu, susuz kalp suya kanmayan develer gibi iecekler. Zakkum ile ha
mim ilerini yaknca acdan kvranmaya balayacak ve kendilerini yerlere
atacaklar.
Onlar orada birbirleriyle ekiecekler ve yle diyecekler: Vallhi
biz (dnyada) gerekten apak bir sapklkta imiiz. nk biz sizi (ey
sapk liderler!) lemlerin Rabbi (olan Allah) ile eit tutuyorduk. Bizi
ancak o gnahkr (sapk lider) ler saptrd. Artk bizim iin ne efaati
ler var, ne de yakn bir dost. Ah keke bizim iin (dnyaya) bir defa
daha dn olsa ve biz de mminlerden olsak. (uara - 96 - 102)
slm kart sapk liderlerin peine taklanlar, onlar alklayanlar, bayram ve tren ad altnda heykellerin nnde sayg ile eilenler, alkol, kumar
ve fuhu bataklklarnda mr tketenler, cehennemin ateine dayanamayp zebanilerine yalvaracaklar!
Atete olan (yanan) lar cehennem zebanilerine diyecekler ki: (Ne
olur) Rabbinize yalvarn da bir gn iin olsun azabmz hafifletsin.
(Mmin - 49)
Tekrar dnyaya dnme ve cehennemden kurtulma midini yitirenler, bir

gn iin bile olsa azaplarnn hafifletilmesine raz olacaklar, bu istekleri de
kabul edilmeyince zebanilerin lideri Mlike,

Ey Mlik! Rabbin iimizi bitirsin (bizi ldrsn) diye yalvaracaklar.
(Mlik) Diyecek ki: Siz (cehennemde ebed) kalcsnz. (Zuhruf -77)
lmlerden lm been diye bir sz var ya! te kfirler lmn her
trlsne raz olacaklar ama hibirini bulamayacak yani lmeyecek ve lemeyecekler.
Kukusuz mcrimler (inkrclar) cehennem azabnda srekli kalacaklar. Azaplar hi hafifletilmeyecek ve onlar orada mitleri tkenmi
bir halde kalacaklar. (Zuhruf -74 - 75)
Gnahkr mminlere gelince!
Ey man edenler! Kendinizi ve ehlinizi (einizi, ocuklarnz) yakt
111
insanlar ve talar olan ate (cehennem) den koruyun. Orada, Allahn

kendilerine olan buyruklarna kar gelmeyip emredildikleri eyleri yapan iri csseli, sert yapl ve acmasz melekler vardr. (Tahrm - 6)
Yce Allah Ey mminler diye bizi uyaryor, yakt insanlar ve talar
olan cehennemden, kendimizi, eimizi, ocuklarmz ve yaknlarmz korumamz emrediyor. nk inand halde slm yaamayanlar, kendilerini, elerini, ocuklarn ve yaknlarn gnahlardan korumayanlar,
lhi adletin gerei gnahlar kadar yanmak zere cehenneme atlacak ve gnahlarndan arnncaya kadar cehennemde yanacaklar.
Cehennem zebanilerinin lideri olan Mlik: Filan olu filan ve filan kz
filan, gnahlarndan arndn, cehennemden k ve cennete git diye anons
yaptka,
Gnah daha fazla olan mminler: Ah! Benim gnahm da daha az
olsayd, imdi ben de cehennemden kurtulurdum diye ok piman olacak
ve kendini knayacak.
En son mmin 70.000 yl yandktan sonra emekleyip cehennemden
kacak ve ardndan hi almamak zere cehennemin kaplar kapanacak. te o an kfirlere ok g gelecek, nk tm beklentileri ve haylleri
snecek.
CEMAATLE NAMAZ
KILMANIN FAZLET
k
Namaz dosdoru kln, zekt tam verin ve rk edenlerle birlikte
rk edin. (Bakara - 43)
bdetler bedensel ve parasal olmak zere genelde iki ksma ayrlr.
Bedensel ibdetlerin z namaz ve parasal ibdetlerin z zekttr. Bu nedenle yet-i kermede, Namaz dosdoru kln, zekt tam verin buyuruluyor, ayrca rk edenlerle birlikte rk edin buyurularak, namaz
cemaatle klmann fazileti vurgulanyor.
Cemaatle klnan namaz, tek bana klnan namazdan yirmi yedi
derece daha faziletlidir. (Buhr - Mslim)
112
Namaz dinin direi, cmiler ve mescidler bunun simgesidir. slm birlik,

beraberlik, kardelik ve eitlik dinidir. Bunlarn en gzel uyguland yerler
de cmiler ve mescidlerdir. Dinin direini ayakta tutabilmek ve slmn gzelliklerini gelecek kuaklara aktarabilmek iin be vakit namaz cemaatle
klmay alkanllk (bamllk) haline getirelim ve yavrularmz da cmilere
gtrelim.
Mescidlere (cemaate) gitmeyi alkanlk haline getiren bir kimseyi grdnz zaman, onun mmin olduuna hitlik ediniz. (Tirmiz -
bni Mce - Ahmed bni Hanbel)
Cuma namazn cemaatle klmak farz, be vakti cemaatle klmak da

vcib derecesinde ok kuvvetli snnet-i mekked olduundan, cmiye gitmeye enmeyelim ve cemaat sevabn karmayalm.
Cmide cemaatle klnan namaz, arda (i yerinde) ve evde klnan namazdan yirmi ksur derece daha faziletlidir. Bir kimse abdestini gzelce alsa, sonra sadece namaz klmak amacyla cmiye gitse,
cmiye girinceye kadar att her adm ile (makam) bir derece ykselir, bir gnah silinir ve cmide namaz beklerken de namaz klyormu
gibi sevap yazlr. (Namazdan sonra) abdestini bozmadan ve kimseyi incitmeden namaz kld yerde oturanlara, melekler: Allahm ona
merhamet et! Allahm onu bala! Allahm onun tevbesini kabul et!
diye ona dua ederler. (Buhr - Mslim)
Namaz sevab asndan ok geni kapsaml bir ibdettir. nk abdestle balayan sevab, cmiye giderken, cmide namaz vaktini beklerken,
namaz klarken, namazdan sonra namaz kld yerde otururken ve tekrar
evine ya da i yerine dnnceye kadar devam eder.
Kim sabah-akam (srekli) cmiye gidip gelirse, her gidip gelii
iin Allah o kimseye cennette zel ziyafetler hazrlar. (Buhr - Mslim)
Karanlk gecelerde cmilere yryerek gidenleri, kymet gnnde tam bir nra kavuacaklarn (haber verip) mjdeleyin. (Tirmiz - Eb Dvd)
zellikle gece aydnlatmasnn olmad yerlerde yats ve sabah namaz iin cmilere gidenlerin kabirleri nur gibi aydnlanacak ve onlar hiret
leminde karanlkta kalmayacak.
113

Yats namazn cemaatle klan kimse, gece yarsna kadar namaz
klm gibidir. Sabah namazn da cemaatle klan, btn gece namaz
klm gibidir. (Mslim)
Bir kyde ya da krda kii bir arada bulunduu halde namaz
birlikte cemaatle klmazlarsa, eytan onlara galip (stn) gelir. O halde cemaate devam edin. nk kurt, ancak srden ayrlan koyunu
yer. (Eb Dvd)
Akll olup ergenlik ana eren erkeklere be vakit namaz cemaatle
klmalar snnet-i mekked olduundan, zr olmayan mslmanlarn cemaate gitmeyip yalnz klmalar mekruhtur.
Evde, i yerinde, tarlada, yaylada ve piknik yerlerinde en az iki mslman bir araya geldiinde cemaat yapmalar snnet, tek tek klmalar ise
mekruhtur. lerinden hangisinin kraati biraz daha dzgnse, o imam ve
dieri cemaat olur.
Bir erkek ei ile cemaat yapabildii gibi, annesi, kz, kz kardei, halas, teyzesi, kaynvalidesi ve gelini gibi mahremleri ile de tek bana cemaat
yapabilir ve her biri yirmi yedi kat sevab kazanr.
Cmiye, cemaate gidemeyen bir kimse henz ergenlik ana ermeyen ocuklar ile evde cemaat yaparsa, cmi sevab dnda hem cemaat
hem de ocuklarn namaza altrma sevabn alr.
CENAZE VE MUHTEZAR
k
lm almetleri beliren ar hastaya muhtezar ve len insana cenaze
denir. Bir kimsenin mal, mlk, serveti, yetkisi ve rtbesi ne olursa olsun,
ld anda ad cenaze olur ve dnyas son bulur. Ancak geride kalan
yaknlarnn muhtezara ve cenazeye yapmas gereken grevleri vardr.
En iyi lm, Allahn dinini egemen klmak iin can, mal ve dili ile cihad
ederken lmektir. Bu yolda lenlere ehid denir ve Peygamberlerden sonra en stn makam, ehitlik makamdr.
ehitlikten sonra en iyi lm, hastann kendi evinde yaknlar ve dostlar ile hellleerek, tevbe ederek, tevhid getirerek ve yannda Ysin okunurken lmesidir.
114
Can ekien hastann manla lmesi ve ruhunu rahata teslim etmesi

iin yaknlarnn bilinli hareket etmeleri ve panie kaplp barp armamalar ok nemlidir. nk barp armann, komular hastann bana toplamann ve hastaneye yetitirelim diye tela edip kouturmann,
can ekimekte olan hastaya zarardan baka hibir faydas yoktur.
Yaknlarnn yapaca grevler nelerdir?
Resim bulunan evlere rahmet melekleri girmedii iin ncelikle hastann yatt odadaki resimler dar karlmal ve zorunlu deilse yani bakalar varsa, det halindeki kadnlarla cnub olanlar can ekimekte olan
hastann yanna girmemelidir.
Can ekimekte olan hasta melekleri ve ruhlar grmeye balaynca
dnyas kararr, bilinci ve grme duyusu zayflar, ancak iitme duyusu son
nefesine kadar devam eder. Bu nedenle,
lmek zere olan (hasta) larmza L ilhe illallah demeyi telkin
ediniz. (Mslim - Tirmiz - Nes)
lm acsndan bilinci giden ve beyni karan hastay eytanlarn aldatmamas iin sevdiklerinden biri hafif sesle L ilhe illallah, L ilhe illallah diye kelime-i tevhidi hatrlatr.
Kimin (dnyadaki) son sz L ilhe illallah olursa, cennete girer.
(Eb Dvd - Hkim)
Hasta seslice ya da dudaklarn kprdatarak sessizce bir defa L ilhe

illallah der ve sonra baka bir ey konumadan lrse, hiret lemine
manla gitmi ve cennete girmeyi hak etmi olur.
Ayrca kraati (okumas) dzgn olan bir kimse hastann yannda
Kuran harfleri ile Ysin Sresini okursa (Latin harfleri ile olmaz) can
acs hafifler, sknts gider, rahmet melekleri yardm eder ve suya kanm
olarak ruhunu teslim eder.
mm Seleme radyallah anha diyor ki:
Peygamberimiz (vefat eden) Eb Selemenin yanna geldi, gzleri ak
kalmt. (Eli ile) onlar kapatt, sonra yle dedi: Ruh karken, gzler
onu izler. (Mslim)
Hasta lnce gzleri kapatlr ve kapatan kimse ksaca, Bismillah ve
al milleti Reslullah der.
115
Sonra, az ak kalmamas iin tlbentle alt enesi yukarya doru

ekilerek bann stnden skca balanr, fazla giysileri karlr, kbleye
kar srt st yatrlr, st rtlr ve imemesi iin zerine bir metal paras konur.
det halindeki kadnlar zorunlu deilse (bakalar varsa), cenazenin
yannda oturmaz ve ykanmadan nce cenazenin bulunduu odada Kuran
okunmaz.

Hastann ve lnn yannda gzel szler syleyin. nk melekler sizin szlerinize (dualarnza) mn der. (Mslim)
Cenazenin yannda bulunanlar yerde yatan din kardelerine ibretle

baksalar ve gzel eyler konuup dua etseler, melekler onlarn duasna
min der ve bundan herkes yararlanr.
lnn arkasndan (ve yannda) yzn, gzn trmalayan, yakasn paralayan ve chiliye insan gibi atlar syleyip kendisine
beddua eden, bizden deildir. (Buhr - Mslim)
Cenaze gtrlrken glmek, elenmek, alklamak, rozet takmak,

hal elenk tamak ve cenaze mar almak, hristiyanlk deti olduu
gibi,
Cenazenin arkasndan barp armak, yksek sesle alamak, atlar yakmak ve Allah benim canm da alsn gibi beddualar yapmak da
chiliye (mrik) deti olduundan, slmda bunlarn hepsi yasaklanmtr.
Cenazenin ykanmas!
len bir mslmann ykanmas, kefenlenmesi, namaznn klnmas

ve mezara gmlmesi, hayatta olan mslmanlarn zerine farz- kifyedir,
yani yeteri kadar mslman bu grevi yapnca, dierleri sorumluluktan kurtulur. Aksi halde o yredeki mslmanlarn hepsi gnahkr olur.
Zengin fakir, yerli ve yabanc ayrm yapmadan btn mslmanlarn
cenazeleri ile ilgilenmek farz- kifye olduundan, nfile ibdetten daha hayrldr. zellikle len kii slih (iyi) lerden ise onun cenazesinde bulunmak
daha faziletlidir.
Cenazenin ykanmas iin,
len kimsenin mslman olmas arttr. slm inancna ters den ideolojileri, rejimleri benimseyen ve Kurandaki lhi hkmlere kar olanlarn
cenazeleri ykanmaz.
Uak kazas ve patlayc maddelerin infilak etmesi gibi olaylarda paralanp len kimsenin, bedeninin tamam ya da yardan fazlas bulunur116
sa, ykanr, kefenlenir ve namaz klnr. Eer bedeninin yars ya da yardan daha az bulunursa; Hanefde bunlar bir organ hkmnde olduu iin
ykanmadan bir beze sarlp gmlr. fde ise ykanr ve namaz klnr.
Ba, kol ve ayak gibi d organlar teekkl etmemi dkler de ykanmaz, bir beze sarlp gmlr.
CENZE NAMAZI
k
Onlar (kfir ve mnafklar) dan lenlerin hibirinin (cenaze) namazn klma ve kabirlerinin banda (dua etmek iin dikilip) durma!
nk onlar Allah ve Resln inkr ettiler ve fsk olarak (dn
yapmadan) ldler. (Tevbe - 84)
Bu yet-i kerme ile inkrclarn ve din kartlarnn cenaze namaznn
klnmasnn, onlara dua edilmesinin ve Allah rahmet etsin denilmesinin haram olduu bildiriliyor.
Cenaze namaznn klnmas iin,
len kimsenin mslman olmas arttr. slm d ideolojileri benimseyenlerin ve dn hkmlere (eriata) kar olanlarn cenaze namaz klnmaz.
Cenazenin ykanm olmas arttr. Yanllkla ykanmadan namaz klnan bir cenaze mezara konulmu da olsa, zeri toprakla rtlmemise
karlr, ykanr, namaz tekrar klnr ve sonra gmlr.
Eer zeri toprakla rtldkten sonra ykanmad anlalrsa, artk
mezarnn almas haram olduundan, ykama zorunluluu kalkar ve mezarnn banda namaz tekrar klnr.
Cenazenin bedeninin tamam, ba ile birlikte bedeninin yars ya da bedeninin yardan fazlasnn imamn nnde bulunmas ve yere (musallya)
konulmas arttr. Hanef ve Mliklere gre gaibin yani imamn nnde
(musallda) olmayann cenaze namaz klnmaz. f ve Hanbellere gre
ise gaibin cenaze namaz klnr.
Doduu anda hayat belirtisi olanlarn namaz klnr, dklerin ve l
doanlarn klnmaz.
117
Cenaze namaz nasl klnr?

nce Allah iin namaza, cenaze erkekse meyyit iin duaya, cenaze
kadnsa meyyite iin duaya (er ya da hatun kii niyeti ile) uydum hazr olan
imama diye niyet edilir.
Niyetten sonra imamla birlikte eller kaldrlarak birinci tekbir alnr ve
tekbirden sonra Hanefler ve celle senke ile birlikte Sbhneke yi,
fler de Ez Besmele ile Ftiha y okurlar.
kinci, nc ve drdnc tekbirleri Hanefler ellerini kaldrmadan,
fler ise kaldrarak alr.
kinci tekbirden sonra Allahmme salli al, Allahmme brik al,
nc tekbirden sonra cenaze duas okunur ve drdnc tekbirden sonra
selm verilip namazdan klr.
Cenaze namaz kldnz zaman, len kimse iin ihlsla dua edin.
(Eb Dvd)
Cenaze namazndaki ama lye sayg deil duadr. nk lnn

saygya deil, duaya ihtiyac vardr. Bu nedenle lenlere can- gnlden
dua edelim, din kardelii grevimizi yerine getirelim.
Kim bir cenzede, cenaze namaz klnncaya kadar hazr bulunursa onun iin bir krat, gmlnceye kadar hazr bulunursa, onun iin
iki krat sevab vardr.
ki krat ne kadardr? diye sordular. ki da gibidir buyurdu.
(Buhr - Mslim)
Taziye iin cenaze evine gidip ba sal dilemek insanlk borcu, cenaze namazn klmak ise din kardelii borcudur. Bu nedenle Peygamberimiz: Kim bir cenazede, cenaze namaz klnncaya kadar hazr bulunursa
(yani cenaze namazn klarsa) onun iin bir krat, gmlnceye kadar ha
zr bulunursa (kabristana giderse) onun iin iki krat (yani iki da gibi) sevab
vardr buyuruyor.
Cenaze tabuta konup da erkekler onu omuzlarna aldklar zaman,
eer o (cenaze) iyi bir kimse ise beni yerime abuk ulatrn diye
yalvarr. Eer iyi bir kii deilse yaknlarna, Eyvah! Yazklar olsun,
beni bu tabutla nereye gtryorsunuz? diye feryat eder. lnn
bu feryadn insanlardan baka her ey duyar. Eer insan duysayd,
dp baylrd. (Buhr - Nes)
118
alar deise de insanlar bilimde ve teknolojide zirvelere erise de

Yce Allahn koymu olduu Her canl lm tadacaktr kanunu deimiyor ve deitirilemiyor.
lm melei Azril, tam donanml en modern hastanelerde yatan ve
en nl profesrlerin gzetimi altnda olan hastalarn cann alyor, kimse
buna engel olamyor.
Hz. Azrile kar tank, top ve fzeler bir ie yaramadna gre, din
kart adalk sylemlerine aldanmayalm, lm unutmayalm ve dinden, Kurandan kopmayalm.
Takdir edilen vakit gelince, insan o beyaz gmlei (kefeni) giyince ve
ilkel tabuta binince, kimileri sevdiine kavuacak gelinler gibi aman, bizi
abuk gtrn diye yalvarrken, kimileri de elleri kelepeli mahkmlar gibi
eyvah! Bizi nereye gtryorsunuz diye feryat ederler.
Bir yaknmz, din kardeimizi mezar yolculuuna uurlarken, ona ok
ok dua edelim ama lm melei Azrilin bir gn bizim kapmz da alacan unutmayalm!..
CENNET
k
Rabbinizin balamasna ve takv sahipleri iin hazrlanp, genilii gkler ve yer kadar olan cennete kouun. (l-i mran - 133)
Bedensel ve duygusal adan okyanuslarn buz gibi souk sularndaki
yaam koullarna gre yaratlan balinalara, gller dar ve skc geldii gibi,
Bedensel ve ruhsal adan cennetteki yaam koullarna gre yaratlan
insanlara da dnya gezegeni dar ve skc geldiinden, Allah bizi asli vatanmza, cennete dvet ediyor ve kouun buyuruyor.
Babamz Hz. dem ve annemiz Hz Havva, bin yldan fazla cennette
kaldlar. Yediler, itiler, gezdiler ve tm gzellii ile cennet haytn yaadlar. Sonra o yasaklanm aacn meyvesini yiyince (gnah ileyince) aalarn en aas olan dnya gezegenine srgn olarak gnderildiler.
Cennette srekli gen, zinde, salkl ve huzurlu bir ortama alan Hz.
dem ile Hz. Havva, bu dnyaya uyum salayamadlar ve cennet zlemi
ile gp gittiler.
119
detullah byledir. Hayvanat bahelerinde doan ve ormanlar hi grmeyen canavar yavrularnn genetik yaplarnda ve igdlerinde byk
ormanlarn zlemi olduu gibi,
Dnyada doan ve cenneti ryasnda bile grmeyen insanlarn da kaltsal genetik yaplarnda ve bilin altlarnda cennet zlemi vardr. Bu nedenle hireti inkr eden ateistler bile, ar gzellikler karsnda cennet
gibi demekten kendilerini alamaz ve rtl bir ekilde cennetin varln
kabullenme zorunluluunda olurlar.
Evet, cennet vardr. nk Allah bizi cennete dvet ediyor. Ancak her
eyin bir bedeli olduu gibi cennetin de bedeli olduundan, yet-i kermede
Rabbinizin balamasna ve takv sahipleri iin hazrlanp, genilii gkler ve yer kadar olan cennete kouun buyuruluyor.
te cennetin bedeli! nce Rabbimizin balamasna kavumak iin
tevbe edip gnahlardan arnmak, sonra takv zere yaayp Allahn sekin
kullar ile birlikte cennet maratonuna katlmak
Cennet nerede?
Cennet gkte ve cehennem yer (in merkezin) dedir. (Deylem)
ster dnyada, ister uzayda, ister ayda ve ister Samanyolunun merkezinde olalm, bulunduumuz yerin st tarafna gk denir. te cennet yedi
kat gklerin zerinde ve madde leminin tesindedir.
Andolsun ki onu (Hz. Muhammed Cebrili) Sidret-l-Mntehnn
yannda bir defa daha grmt. Cennet-l-Mevda onun yanndadr. (Necm -13 -14 -15)
Milyarlarca galaksinin iinde bulunduu yedi kat gklerden sonra Sidretl-Mnteha ve ondan sonra cennetler lemi balar. Sidret-lMntehaya en yakn olan Cennet-l-Mevdr.
Canlarn her istedii ve gzlerin zevk duyduu her ey orada (cennette) vardr ve siz orada srekli kalacaksnz. (Zuhruf - 71)
Toprak maddelerinden, besin maddelerine, sonra kana ve reme hcresine dnen insan, ana karnndan kck bir bebek eklinde bu fni
dnyaya gelir.
120
Ksa, kstl ve geici baz mutluluklar dnda bu fni dnyada huzur

bulup tatmin olamayan, yallnda hastalklarla bouan, lm yatanda
ecel terleri dken, kabirde sklan, maherde bunalan ve sratta yanan insan,
Ancak cennete girdii an btn haylleri gerekleecek ve her adan
mutlu olup ruhsal huzura ve lmsz hayta kavuacak.
Orada (cennette) gzlerin grmedii, kulaklarn iitmedii ve hi
kimsenin kalbine (hayline) gelmeyen gzellikler vardr. (Buhr)
Cennete giri ve melekler tarafndan karlanma!
(Dnyada) Rablerinden korkanlar blk blk cennete sevk olunacaklar. Oraya varp da kaplar aldnda (cennet) grevlileri onlara: selm size! (nk gnahsz) tertemiz geldiniz. Artk ebed kalc
olduunuz halde buyurun, girin oraya diyecekler. (Zmer - 73)
Dnyada Rablerinden korkup gnahlardan saknanlar ve lhi emirleri
titizlikle uygulayanlar blk blk cennetin nne geldiklerinde, kaplar alacak, nefesler tutulacak ve heyecan dorua kacak. Cennet meleklerinin
lideri olan Rdvan onlar kap da karlayacak ve selm size! (nk g
nahsz) tertemiz geldiniz. Ltfen buyurun diye onlar (nAllah bizleri de)
cennete dvet edecek.
te onlar, (dindeki sebat ve) sabrlarna karlk (cennette) yce
dereceler ile dllendirilecek ve orada (melekler tarafndan) salk ve
selmla karlanacaklar. (Furkan -75)
nce Peygamberimiz, sonra dier peygamberler mmetleri ile birlikte
cennete girerken, melekler kouup artk srekli salk ve selmettesiniz
szleri ile onlar karlayacak. te o an mminler iin gerekten en byk
coku ve en byk bayram olacak.
Cennetlikler cennete girdii zaman bir melek diyecek ki: Siz
cennette srekli yaayacaksnz, hi lmeyeceksiniz. Srekli salkl
olacaksnz, hi hasta olmayacaksnz. Srekli gen kalacaksnz, hi
yalanmayacaksnz. Srekli bolluk, bereket ve mutluluk iinde yaayacaksnz, hi darlk, sknt ve keder grmeyeceksiniz. (Mslim)
121
Cennette ilk ziyafet!

Kukusuz mttekler (gnahlardan saknanlar) glgelerde, pnarlarn banda ve canlarnn stedii meyvelikler arasnda olacaklar.
(Onlara denilecek ki:) Yaptnz ibdetlere karlk afiyetle yiyin, iin.
(Mrselt - 41 - 42 - 43)
Dnyada Allahtan korkmayanlar, saptp putlara tapnanlar ve en irkin

gnahlar aka ileyenler, cehennemde cayr cayr yanarken ve zakkum
aacnn ac meyvelerini yiyip zerine fokur fokur kaynayan hamim suyunu
ierken,
Dnyada Allahtan korkup gnahlardan saknanlar ve ibdetlerini dzenli bir ekilde yapanlar, cennet aalarnn glgesinde, hayat pnarlarnn
banda ve canlarnn istedii her eit meyvelerin arasnda oturup bol bol
yiyip iecekler ve yaknlar ile doyasya sohbet edip hasret giderecekler.
Cennettekiler orada yerler, ierler, ancak byk ve kk abdeste
(tuvalete) kmazlar ve smkrmezler. Sadece ho kokulu bir geirti
(gaz) karrlar. (Mslim)
Cennettekiler hibir kstlamaya tabi olmadan canlar ne isterse bol bol
yiyip iecekler, ancak yedikleri, itikleri barsaklarna inmeden ho kokulu
bir gaz halinde dar atlacandan, kilo almayacak ve tuvalete kmayacaklar. Ayrca tkrme, smkrme, aksrma, balgam, gz ya ve kulak kiri
gibi salglar da olmayacak ve salar, trnaklar uzamayacak.
Cennette zaman ve iklim!
Orada (cennette) ne gne (scak), ne de zemherir (souk) grmezler. (nsan - 13)
Milyarlarca gne sisteminden daha byk olan ve enerjisi kendi yapsndan kaynaklanan cennette, srekli gndz (aydnlk) ve srekli lman
bahar iklimi olacak. Ayrca yaz, k gibi deiik mevsimler, gn, hafta, ay ve
yl gibi zaman birimleri olmayacandan, her ey srekli ayn halde kalacak.

Mttekilere (dnyada) vaat olunan cennetin zellii, (aalarn) altndan rmaklar akar. Meyveleri ve glgeleri de sreklidir. te (gnahlardan) saknanlarn (mutlu) sonu! nkrclarn sonu ise atetir. (Rad - 35)
Cennet meyveleri, dnya meyveleri gibi mevsimlere ve hava koullarna bal olmadndan her zaman taze, her zaman bol olacak ve ryp
bozulmayacak.
122
Dier yandan milyarlarca gne sisteminden daha byk olan cennet,

dnya gibi bir gnein etrafnda dnmediinden, glgeleri de srekli ayn
halde kalacak.
Cennette gven ve sohbet!
Mttekler gvenli yerlerde, cennetlerde ve pnarlar (larn ban)
dadr. nce ipekten ve atlastan (elbiseler) giyecekler, karlkl (oturup
sohbet edecekler) dir. (Duhn - 51 - 52 - 53)
Allahtan korkup gnahlardan saknanlar ve ibdetlerini dzenli bir ekilde yapanlar, bata can gvenlii olmak zere her adan tam gvenli bir
ortamda yaayacaklar. giysileri snds denilen ince ve d giysileri istebrak denilen kaln cennet ipeinden olacak ve pnarlarn banda karlkl
oturup dostlar ile dnya anlarn konuacaklar.
Cennette, devlet, kanun, yarg, ordu, jandarma ve polis gc gibi otoriteyi ve gvenlii salayc bir yaplanma olmad halde, huzur ve gven
ortamn bozacak tek bir olay yaanmayacak.
Biz onlarn kalplerindeki kini (dmanl) skp attk. Artk onlar
karde olarak divanlarn zerine karlkl otur (up sohbet yap) maktadrlar. (Hicr - 47)
Krgnlk, dargnlk, kskanlk, kin ve intikam gibi duygularn kkenleri
gnllerden silineceinden, cennette herkes birbirini gnlden sevecek ve
bu sevgi srekli devam edecek.
Gnahlarn kkeni olan kin, onur, benlik, kskanlk ve fke gibi kt
huylardan arnanlar ve melekler gibi tertemiz prl prl gnllere kavuanlar,
Srat Kprsndeki gnahlardan arndrma operasyonunun srrn daha iyi
anlayacak ve orada yandklar iin Allaha kr edecekler.
Cennette izdivac!
Onlar iin orada tertemiz eler vardr ve onlar orada ebed kalacaklardr. (Bakara - 25)
Cennette hi kimse tek kalmayacak ve herkesin ei olacak. Dnyada
hi evlenmeyenler ya da eleri cehennemde olanlar, bakalar ile evlenecek ve hepsi mutlu olacak.
123
Dnyada uyumlu, huzurlu yaayan ve birbirini seven elerin ikisi de

cennete girerse, orada yine birlikte olacaklar ve evlilik haytlar devam
edecek.
Dnyada uyumsuz, huzursuz yaayan ve birbirini sevmeyen elerin

ikisi de cennete girse de orada birlikte olmayp ayrlacaklar ve gnllerine
gre evlenip onlar da mutlu olacaklar.
Cennette eler birbirini ok sevecek ve bu sevgi kesintisiz devam edecek. nk elerden her biri gnllerindeki tm beklentileri ve hayllerindeki
btn gzellikleri fazlasyla einde bulacak, bu nedenle hi kimsenin bakasnn einde ve yaantsnda gz olmayacak.
Onlar (cennet ehli) eleri ile glgelerde divanlarn stne yaslanacaklar. (Ysin - 56)
Cennette erkeklerin alp kazanma derdi ve kadnlarn yemek, bulak, amar, t gibi ev ileri olmadndan, eler meyve aalarnn glgesinde cennet divanlarna yaslanp diledikleri kadar seviecek ve sohbet
edecekler.
Ve yceltilmi (ok kaba cennet) yataklarda. (Vka - 34)
Ve eler diledikleri an doal cennet yataklarnda cinsel iliki de bulunacaklar ve bu ilikiler dnyadaki ilikilerden farkl olacak. Cennette idrar,
dk, burun aknts, gzya, balgam ve tkrk gibi salglar olmad gibi
cinsel ilikilerde boalma da olmayacandan, zevkleri kesintisiz olacak.
Cennette ziyaret!
Cennetlikler cennete yerleince, din kardeleri (Allah iin birbirini
sevenler) cennet divanlar ile uuup zlemle birbirini ziyaret edecek
ve dnya anlarn konuacaklar. (Beyhk)
Dnyada yerekimi ile hava basnc arasnda skp kalan ve hz kstlamasna tabi olan insan, cennette yerekimi, hava basnc ve hz kstlamas olmadndan,
Dilerse yerde yryerek, dilerse havada uarak ve dilerse zerine yasland divan ile birlikte ve hz kstlamasna tabi olmadan havada yolculuk
yapacak.
steyen diledii an binlerce k yl uzaklktaki yaknlarn, dostlarn,

din kardelerini ziyaret edip onlarla dnya anlarn konuacak, doyasya
sohbet edecek ve yine diledii an geri dnecek.
124
Dnyada ilmi ile amel eden (slm takvca yaayan) limler, gnah,
sevab ve ibdetlerin dnda feyizli sohbetler yapacak ve ihlsl hfzlar da
mnev Kuran ziyafeti verecek.
Evliyalarn sohbeti ok feyizli olacak, ehidler ve mcahidler cihad anlarn anlatrken, nefesler tutulacak ve ruhlar mnev gda alacak.
Sahabeler Asr- Saadeti anlatrken heyecan dorua kacak, Hz. Bill
ve Hz. Ammar gibi Allah yolunda ile ekenler ikenceleri anlatrken, melekler bile onlarn sabrna hayran olacak.
Peygamberlerin sohbetinde cenneti aan ruhsal zevkler yaanacak
ve son peygamber Hz. Muhammed sohbet ederken gnller Allah, Allah
diye yanacak ve cennette hayat duracak!..
te sevgili Rabbimiz bizi byle bir cennete dvet ediyor; bu dvete
icbet etmemek olur mu? Kouun buyuruyor, durmak olur mu?
Gelin peygamberlerin, sddklarn, ehidlerin, evliyalarn ve gerek
mminlerin katld cennet maratonuna biz de katlalm ve onlarla birlikte
cennette srekli mutlu yaayalm.
CHAD
k
Mminlerden zr olmad halde (cihad etmeyip) oturanlarla, mallaryla ve canlaryla Allah yolunda cihad edenler bir olamaz. Allah, mallaryla ve canlaryla cihad edenleri, derece ynnden (cihad etmeyenlerden) stn kld. Geri Allah (mminlerin) hepsine gzellik vaat etti ama
mcahidleri oturanlardan byk mkfatlarla daha stn kld. (Nis - 9)
Bu yet-i kermede, hastalk ve yallk gibi zorunlu bir zr olmad
halde cihad terk edip evinde oturan mminlerle, Allah yolunda cihad edenlerin bir olamayaca, Allah yolunda mallaryla, canlaryla cihad edenlerin
derecelerinin kat kat stn olduu bildiriliyor.
Cihad ne demektir?
Cehd kkeninden gelen cihad, tm gcyle alp abalama anlamnda olduundan, Allah yolunda ve din urunda tm gcyle alp abalamaya cihad ve cihad edenlere de mchid denir.
125
inden, einden zaman ayran, Allah yolunda, din urunda maln, cann ortaya koyan ve din dmanlarndan gelen basklar gsleyen mcahidler, peygamberlerden sonra en stn insanlardr.
Allah yolunda cihad eden mchidler iin Allah, cennette yz derece hazrlad. Her derecenin aras yerle gk aras kadardr. (Buhr - Nes)
Dnyada insanlarn en ok sevdii iki ey vardr; can ve mal. Zaman
gelir, insan cann kurtarmak iin maln verir ve zaman gelir maln kurtarmak iin cann verir.
te en ok sevdii iki eyini (maln, cann) Allah yolunda, din urunda
ortaya koyanlara Yce Allah cennette yz derece hazrlyor ki, derecelerin
aras yerle gk yani binlerce k yl kadardr.
Eb Zer radyallah anh diyor ki:
Ya Reslallah! Hangi amel (ibdet) daha stndr? diye sordum.
Peygamberimiz: Allaha man ve (Allah yolunda) cihaddr. buyur-
du. (Buhr - Mslim)
mann z Allaha man ve ibdetlerin z de Allah yolunda cihaddr.

Kim bu ikisini bir araya getirirse dnyada kalbi, lnce kabri nurlanr ve
ilerisi kolay olur.
Allah yolunda ayaklar tozlanan bir kula, cehennem atei dokunamaz. (Buhr)
Allah yolunda insanlar uyarmak ve Allahn dinini egemen klmak iin
alp abalarken, ayaklar tozlanan ya da amurlanan kimseye cehennem atei dokunamaz yani yakamaz.
Allah yolunda yaralanan kimse, kymet gnnde yarasndan kan
akarak Allahn huzuruna gelecek. (Akntnn) rengi kan rengi (krmz)
ve kokusu misk kokusudur. (Buhr - Mslim)
Allah yolunda, din urunda alrken saldrya urayanlar, trafik kazasnda yaralananlar ya da bir eye arpp bedeninden kanlar akanlar,
Kymet gn kabirlerinden kalkp mahere gelirken, yaralarnda kan
renginde ve misk (ok ho) kokulu bir sv akarak Allahn huzuruna gelecekler. nk Allah yolunda akan kanlar maherde Mzana konacak ve
katlanarak tartlacak.
126

Allah yolunda maln harcayana, harcadnn yediyz kat sevab
verilir. (Tirmiz)
Her eit sadakalarn ve hayr yolundaki harcamalarn sevab on katndan balarken, cihad yolundaki harcamalarn sevab yediyz katndan
balar. nk bir yoksula yardm etmekle, Allahn dinine yardm etmek
arasnda kukusuz ok farkllk vardr.
]]]
Cihad nasl yaplr?
Andolsun ki, Allahn Reslnde sizin iin en gzel rnek vardr.
(Ancak bu) Allaha ve hiret gnne kavumay uman ve Allah ok
zikir edenler iindir. (Ahzb - 21)
(Allah yolunda) mriklerle, malnzla, cannzla ve dilinizle cihad
ediniz. (Eb Dvd)
Her konuda bize en gzel rnek olan sevgili Peygamberimiz, yirmi
yllk peygamberlik dneminde mal ile can (bedeni) ile ve dili ile yani her
eyi ile Allah yolunda cihad etti.
On yl z kzlarn diri diri topraa gmecek kadar insanlktan yoksun olan Mekke mriklerini slma dvet etti ve onlarn her eit szl
ve fiili saldrlarna sabretti. Sonra Allahn emriyle Medine-i Mnevvereye
hicret etti ama orada da bir keye ekilip oturmad ki!..
Bir yandan Arap Yarmadasnn ssz llerinde geceyi gndze katarak ve zamanla yararak kabile kabile dolap insanlar slma dvet
ederken,
Dier yandan Bizans mparatoru Heraklis, ran Hkmdar Hsrev
Perviz, Habe Hkmdar Ashame, Msr Hkmdar Mukavkis, Gassan
Emri Hris ve Yemen Emri Hevze gibi,
Medineden binlerce kilometre uzaklktaki o dnemin en nl ve en
gl devlet bakanlarna zel kuryelerle mektuplar gndererek onlar
slma dvet etti.
Yirmi yl mmetim! diye yanan peygamberimiz, son nefesinde de
mmetim! diye Allaha kavutu.
127

(Ya Muhammed!) De ki: Eer Allah seviyorsanz bana tbi olun
ki Allah da sizi sevsin ve gnahlarnz balasn. nk Allah ok
balayc ve merhamet edicidir. (l-i mrn - 31)
Deerli okurlarm!
Bizler de gerekten Allah seviyorsak, Onun Reslne tabi olalm.

Malmzla, canmzla, dilimizle, kalemimizle yani her eyimizle Allah yolunda, din urunda cihad edelim.
Cihad ederken radyo, televizyon, basn, kitab, internet, kaset ve cd
gibi an teknolojisinden ve iletiim aralarndan yararlanalm ve insanlar
sapk ideolojilerden kurtarmaya alalm.

Ey man edenler! Siz Allaha (Allahn dinine) yardm ederseniz,
(Allah da) size yardm eder ve ayaklarnz (hak yolunda) sabit tutar.
(Muhammed - 7)
amzdaki mslmanlar Asr- Saadetteki ruhla Allah yolunda cihad

etseler, Allah kesinlikle mslmanlara yardm eder ve yeryzne egemen
klar. Aksi halde slm dmanlarnn zulm ve zorbal altnda zilletle yaama zorunluluunda kalr ve emperyalist glerin kar iin birbirleriyle
bouup dururlar.
Ey man edenler! Sizi ackl azaptan kurtaracak (mnev) bir ticareti haber vereyim mi? Allaha ve Reslne man edersiniz ve Allah
yolunda malnzla, cannzla cihad edersiniz. Eer bilirseniz, bu sizin
iin daha hayrldr. (Saff - 10 - 11)
Baskc din dmanlarnn zulm ve zorbalndan kurtulmak ve yavrularmzn geleceini aydnlatmak iin tek seeneimiz var; malmzla, canmzla, dilimizle ve her eit iletiim aralar ile Allah yolunda cihad etmek
yani gerekleri anlatp insanlar uyarmak ve slma dvet etmek.
Cihad farz mdr?
slm hukukunun uyguland ve slmn egemen olduu lkede yaayan mslmanlar iin cihad, farz- kifyedir, yani o lkede yaayan mslmanlarn bir ksm bu grevi yapnca, dierleri sorumluluktan kurtulur ama
sevab tabii ki cihad edenler alr.
.
slm hukukunun uygulanmad ve slmn egemen olmad lkede
yaayan mslmanlar iin cihad, farz- ayn olduundan hasta, yal, ocuk
ve zrllerin dnda, o lkede yaayan kadn, erkek btn mslmanlara
cihad yani slm iin almak farz olur.
128
Ancak!..
Ka yapaym derken gz karmamak iin ncelikle dinimizi gzel renelim ve insanlar Kuran ve snnete uygun bir ekilde Allah yoluna dvet
edelim! Aksi halde Allah yolunda cihad edeyim derken, eytan ve nefis yolunda cihad etmi oluruz.
Rabbinin yoluna hikmetle ve gzel tle dvet et ve onlarla en
gzel bir ekilde (krc olmadan) mcadele et. Kukusuz Rabbin, kendi yolundan sapanlar en iyi bilendir ve O doru yolda olanlar da en
iyi bilendir. (Nahl- 125)
nsanlar slma dvet ederken, hurfe ve efsanelere dayanan aslsz
bilgilerle deil kesin kantlara dayanan hikmetle ve gzel t (rnekler)
le dvet edelim. Kar taraf tartmay seven bir kii ise onunla onur krc
davranlarda bulunmadan en gzel bir ekilde mcadele edelim.
Unutmayalm!
Yce Allah Hz. Msaya yle buyurmutu:
Firavuna gidin (dvet edin), nk o azd. (Ancak) ona yumuak
sz syleyin, belki t dinler ya da korkar. (T H - 43 - 44)
CMRLK
k
Allahn ltfundan kendilerine verdiklerini (gerekli yerde harcama yapmayp) cimrilik yapanlar, zannetmesin ki bu kendileri iin hayrldr. Aksine bu onlar iin bir erdir. nk cimrilik yaptklar ey,
kymet gnnde boyunlarna dolanacaktr. (l-i mran - 180)
Ar mal tutkusundan dolay gerekli yerlerde harcama yapmayanlara
cimri denir. Cimrilik, nefs-i emmreden kaynaklanan ve eytan tarafndan
desteklenen mnev bir hastalktr.
Allahn verdii nimetleri gerekli yerlerde harcama yapmayp cimrilik
edenler, paralar kasalarnda kald iin belki sevinirler ama gerekte bu
onlar iin erdir. nk cimrilik yaptklar eyler kymet gnnde kzgn
demir halkalara dnecek ve boyunlarna dolanp onlar yakacak.
129

Cmert kii Allaha yakn, insanlara yakn, cennete yakn ve cehennemden uzaktr. Cimri kii ise, Allahtan uzak, insanlardan uzak,
cennetten uzak ve cehenneme yakndr. Chil cmert, cimri limden
Allaha daha sevimlidir. (Tirmiz)
Cmertler, hayr yolundaki harcamalar ile Allahn rahmetine, insanlarn sevgisine ve cennete yaklarken, tabii olarak cehennemden uzaklarlar. Cimriler de Allahn rahmetinden, insanlarn sevgisinden ve cennetten
uzaklatka, cehenneme daha fazla yaklarlar.
Kim ki nefsinin cimriliinden korunursa, ite onlar kurtulua erenlerdir. (Har - 9)
nsann mnev olgunlua ulamas ve ruhsal huzuru yakalamas,
nefs-i emmresinden kaynaklanan kt duygulardan arnmasna baldr.
te bu kt duygulardan bir de cimriliktir.
Kurtulua ermemiz cimrilik duygusundan arnmamza bal olduu iin
Yce Allah bizlere zekt ve hac gibi mali ibdetleri farz kld. Ayrca Allah
yolunda harcama yapmamz, din urunda parasal destek salamamz,
yaknlarmz ve yoksullar gzetmemizi de tavsiye buyurdu.
te sizler, Allah yolunda harcama yapmaya dvet olunuyorsunuz.
inizden bazlar cimrilik ediyor. Gerekte kim cimrilik ederse, ancak
kendisine cimrilik etmi olur. (Muhammed - 38)
Allah yolunda harcama yapmak, yaknlar ve yoksullar gzetmek gerekte hiret yatrm olduu iin cimrilik yapanlar ancak kendilerine cimrilik
etmi olurlar. nk ldkleri an, cimrilik ettikleri mallarn hepsi dnyada
kalacak, vrisleri kavga dv onlar paylaacak ve cimrilik eden de maherde hava alacak.
Ancak, yamurdan kaarken doluya yakalanmamak iin,
Yce Allah yle buyuruyor:
Akrabaya, yoksula ve (yolda kalm) yolcuya hakkn ver. (Sakn
ha!) gereksiz yere de (maln) sap savurma! nk gereksiz yere
sap savuranlar, eytanlarn kardeleridir. eytan ise Rabbine kar
ok nankrdr. (sr - 26 - 27)
Hcrelerin ekirdeindeki kromozomlardan, atomlarn ekirdeindeki

ntronlara ve protonlara kadar her eyi belirli bir denge kanununa balayan
Yce Allah,
130
Verilmesi gereken yere vermeyip cimrilik yapmay da ve gereksiz yere

mal sap savurmay da yasaklyor ve bize ikisinin arasnda bir denge kurmamz tavsiye ediyor.
(Allahn gerek kullar) harcamalarnda ne israf, ne de cimrilik
ederler, ikisi arasnda bir denge kurarlar. (Furkan - 67)
Akrabalar, komular ve din kardeleri arasnda denge kurmak gerektii

gibi, cimrilik ile savurganlk arasnda da denge kurmak gereklidir ve bu
dengeyi kuranlar Allahn gerek kullardr.
Mnev cimrilik!
Gerek cimri, yannda adm anld halde bana salvt- erfe getirmeyendir. (Tirmiz)
Peygamberimizin ad anldnda salvt- erfe getirmeyen, Allahn
ad anldnda celle cellh (c.c.) ya da celle nh (c..) gibi tazim ieren bir sz sylemeyen, erkek sahabenin ad anldnda radyallah anh
ve kadn sahabenin ad anldnda radyallah anh demeyen, evliyalarn
ve slih kimselerin ad anldnda rahmetullahi aleyh (r.a) demeyenler de
mnev cimrilerdir.
CNLER
k
Cinleri de (insanlardan) nce, nr- semmdan yarattk. (Hicr - 27)
Arapa bir kelime olan nar, Farsa ate ve Trke ar derecede s,
scaklk demektir. Semm ise ok scak esen yel yani hareket eden hava
(gazlar) demektir.
Cinleri nrn mricinden yarattk. (Rahman - 15)
Mric zt anlaml bir kelime olup, hem saf hem karmak anlamna gelir.
Bu iki yette, cinlerin ar derecede sdan yani saf ya da karmak gaz
halindeki atomlardan yaratld bildiriliyor.
Cinler neden gaz halindeki kzgn atomlardan yaratld?
Madde leminin temel yap talar atomlardr. Bu nedenle bitki, hayvan,
131
insan, dnya, ay, gne ve yldzlar dhil, madde lemindeki btn varlklar
atomlardan yaratld gibi, tabii olarak cinler de atomlardan yaratld. Ancak cinlerin yaratld dnemde dnya ar derecede kzgn gaz halinde
olduu iin Yce Allah onlar kzgn gaz halindeki atomlardan yaratt ve
yeryzne halife kld.
Cinler hla kzgn gaz halinde mi?
Hayr!
Toprak maddelerinden yaratlan insanlar toprak halinde olmadklar
gibi, kzgn gazlardan yaratlan cinler de, kzgn gaz halinde deildir.
Cinlerin baz farkl zellikleri!
1- Cinler de insanlar gibi akll ve bilinli varlklar olduklar iin Yce
Allah onlar yeryzne halife yapm ve halifelikleri Hz. dem dnemine
kadar devam etmitir.
2- Kzgn gazlardan yaratldklar iin havadan hafif olan cinler, diledikleri zaman yerekiminden kurtulup uzaya kabilirler. Hatta Peygamberimizden nceki dnemlerde birinci kat ge kadar kp meleklerin konumalarn gizlice dinler ve bunlar iliki kurduklar khinlere haber verirlerdi.
Peygamberimizin doumu ile cinlerin gkyzne kmalar yasakland ve
khinlik dnemi kapand.
3- Gazlardan yaratldklar ve renkleri olmad iin insanlar gzleri ile
cinleri gremezler. Ancak ie kapal, evhaml ve ar duyarl olanlar, beyinlerindeki hayl gc ile cinleri grebilirler. Bu nedenle cinleri grp korkanlar hemen gzlerini smsk kapasalar ve yzlerini kaln rtlerle rtseler
de, cinleri yine grrler. nk onlar cinleri gzleri ile deil, beyinlerindeki
hayl gc ile grrler.
4- effaf maddelerden yaratldklar iin farkl ekillere girebilirler. Genelde kei, kedi, ylan, kara kpek ve bazen de insan ekline girerler ve o
zaman insanlara grnebilirler.
5- lsdan yaratldklar iin ok hafif ve effaf olan cinler, yerekiminden
de etkilenmedikleri iin ok sratli hareket eder, abuk kzar, fkelenir ve
birbirleriyle ok kavga ederler.
6- Toplumsal kabile hayt yaayan cinler yerler, ierler ve evlenirler.
Elerine, yavrularna, yuvalarna, akrabalarna ve kabile reislerine ok baldrlar.
7- nsanlar lnce ryp aslna yani toprak maddelerine dnt
gibi, uzun mrl olan cinler de lnce aslna yani gazlara dnr ve
132
havaya karrlar. len cinler ok ksa bir zamanda gazlara dnt iin
yeryznde cin mezarl yoktur.
nsanlar cinlerle evlenebilir mi?
Hanef mezhebine gre evlenemez, f mezhebine gre evlenebilirler. Ancak cinlerle evlenen kimsenin korkusuz ve ok gl bir irde gcne
sahip olmas gerekir. Eer korkak, evhaml, ar duyarl ve irde gc zayf
olursa, cinlerin emri altna girer, dengesi bozulur ve insanlardan kopar.
Cinlerin inan ve ibdetleri
Ben, cinleri ve insanlar ancak bana ibdet etsinler diye yarattm.
(Zriyat - 56)
Cinler de insanlar gibi akll ve bilinli varlklar olduklar iin lhi emirlere uymakla ykml ve uygulamadan sorumludurlar. Bu nedenle onlar da
mahere gelecek ve sorgulanacaklar.
Cinler hangi dine baldr?
Yce Allah maher gn buyuracak:
Ey cin ve insan topluluu! inizden size yetlerimi aklayan ve
bugne (mahere) kavuacanz konusunda sizi uyaran peygamberler gelmedi mi? (Enam - 130)
Hz. demden nceki dnemler de, cinlere kendilerinden (cinn) peygamberler gelir ve Allahn emirlerini tebli edip onlar uyarrlard. Hz. dem
yeryzne halife olunca, cinlerde Hz. deme tabi olmakla ykml klndlar ve cinn peygamberlik dnemi kapand.
Cinler Hz. Muhammede man ettiler mi?
(Ya Muhammed!) Hani cinlerden bir topluluu, Kuran dinlemeleri
iin sana (doru) ynlendirmitik. Dinlemek iin (birbirlerine) susun
dediler. (Kurann okunmas) bitince uyarclar olarak kavim (kabile)
lerine dndler. (Ahkf - 29)
Peygamberimiz (s.a.v.) Tif dn Nahl Vadisinde sabah namazn
klarken, Yemendeki Nusaybin kabilesi cinlerinden yedi ya da dokuz kiilik
bir grup oradan geiyordu. Peygamberimizin sesini duyunca oraya yneldiler ve birbirlerine susun da dinleyelim dediler. Okunan Kuran dinleyince
ok duygulandlar ve derhal man ettiler. Namazdan sonra uyarc olarak
kabilelerine dndler ve arkadalarna yle dediler.
133

Dorusu biz, o hidyeti dinleyince, ona man ettik. Kim Rabbine man
ederse, ne (hakknn) verilmemesinden ne de hakszla uramaktan
korkmaz. Gerekten biz (cin) lerden mslman olanlar da var, hak yoldan
sapanlarda var. Mslman olanlar, ite onlar doru yolu aratrp bulanlardr. Hak yoldan sapanlar da cehenneme odun olmulardr. (Cin - 13 - 14 - 15)
nsanlardan ilk mslman olan Eb Bekir, Hadice, Zeyd, Ali, Abdurrahman, Osman, Talha, Sad ve Zbeyr (radyallah anhm), insanlar arasnda tm gleri ile slma altklar gibi cinlerden ilk mslman olan bu
yedi ya da dokuz kii de cinler arasnda tm gleri ile slma altlar. Ne
yazk ki insanlar gibi cinlerin de bazlar mslman ve bazlar kfir olarak
kald.
Andolsun ki, cehennemi cinlerle ve insanlarla dolduracam. (Hd - 119)
nsanlar cinlerden yararlanabilir mi?
Yce Allahn verdii zel bir mucize ile Hz. Sleyman cinlerden yararland ve onlar sadece ar ilerde altrd. Devlet bakan olduu halde
istihbarat ilerinde onlardan yararlanmad. Hatta Sebede Belksn devlet
bakan olduunu cinlerden deil, hdhd kuundan rendi.
Hz. Sleymann dnda hibir peygamber cinlerden yararlanmad.
Eer gizli bilgi toplama konusunda cinlerden yararlanma imkn olsayd,
Peygamberimiz (s.a.v.) mriklerle ilgili gizli istihbarat ilerinde onlardan
yararlanrd. nk man eden cinler de onun sahabeleri idiler.
Dn bilgiler konusunda da cinlerden yararlanlamaz ve onlarn szleri geerli kant olamaz. Eer cinlerin szleri geerli kant olsayd, mm-
Azam, mm- f, mm- Mlik ve mm- Ahmed bni Hanbel gibi mctehidler onlardan yararlanr ve mm- Buhr gibi nl hadis imamlar da
onlarn rivyet ettii hadis-i erfleri bizlere aktarrlard.
Cinler kaybolan ya da alnan eyleri bilir mi?
Kesinlikle hayr!
Onun (Sleymann) lmne hkmettiimiz zaman, onun ldn ancak (dayand) denei yiyen bir aa kurdu gsterdi. (Denek krlp da) yere yklnca (ld) aka ortaya kt. Eer cinler
gizli eyleri bilselerdi, o aalayc ar ite almazlard. (Sebe - 14)
134
Hz. Sleyman caml kknde bir denee dayanp cinlerin almasn izlerken, Azril (a.s.) cann ald ve Hz. Sleyman denee dayal olarak
ayakta kald. Cinler Hz. Sleymann kendilerini izlediini sanarak gnlerce
ilerine devam ettiler. Sonra bir aa kurdu tarafndan kemirilen denein
krlmas ve Hz. Sleymann yere dmesi ile onun ldn gren cinler,
ilerini brakp katlar.
Gzlerinin nndeki Hz.Sleymann ldn bilmeyen cinler, kesinlikle gizli eyleri bilmezler. Eer bilselerdi, kendileri tutsak gibi gnlerce ar
iler de almazlard.
Cinlerden insanlara zarar gelebilir mi?
nsandan insana zarar geldiine gre, cinlerden de gelebilir ve hava,
gne arpt gibi cinler de arpabilir. Ancak cinlerden korunmak depremden, selden, mikroplardan ve insanlardan korunmaktan ok daha kolaydr.
nk depremden, selden, mikroplardan ve zellikle insan (dman) lardan korunmak ok geni kapsaml bir yatrm gerektirirken,
Cinlere kar sabah-akam birer defa yet-el-krsyi okumak yeterlidir.
Eer yet-el-krs ile birlikte hls, Felk ve Ns sreleri de okunursa cinler
kesinlikle bir zarar veremezler.
CUMA GN VE
GECESNN FAZLET
k
zerine gnein doduu en hayrl gn, cuma gndr. (nk
ilk insan) Adem o gn yaratld, o gn cennete kondu, o gn dnyaya
indirildi, o gn tevbesi kabul edildi, o gn ld ve kymet o gn kopacaktr. (Mslim - Tirmiz - Nes)
Allah (c.c.) cumartesi gnn Hz. Msaya, pazar gnn Hz. saya ve
haftann en faziletli gn olan cumay da Son Peygamber Hz. Muhammede
kutsal kld. Geri gnahsz geen her gn kutsaldr ama cuma gnnn
farkl zellikleri vardr;
Hz. dem cuma gn yaratld: Yeryznn halifesi ve cennetin aday olan ilk insan, cuma gn yaratld ve evrendeki canllar lemine katld.
135
Cuma gn cennete kondu: Gerekte ruhsal ve duygusal adan

cennetteki yaam koullarna gre yaratlan Hz. dem, nce z vatan olan
cennete kondu ki, cennetin gzellii bilinaltna yerlesin de geici dnya
haytna aldanmasn.
Cuma gn dnyaya indirildi: Hz. dem ile Hz. Havva dnyaya geri
gnderilmeyip srekli orada yaasalard, cennette reme olmadndan
evrendeki insan says iki kii ile snrl kalacak ve o gzelim cennet bo
kalp, anlamsz olacakt.
Cuma gn tevbesi kabul olundu: Yasaklanm meyveyi yedii iin
dnyaya srgn olarak gnderilen Hz. Adem, srekli alad ve cuma gn
icbet saatinde tevbesi kabul olundu.
Hz. dem cuma gn ld: Bin yl kadar bu dnyann kahrn eken
ve cennet zlemi ile yanan Hz. dem, cuma gn hiret lemine gerken
ardndan krk bini akn evlt ve torunlar brakt.
Cuma gn kymet kopacak: lm ve kymet szckleri kulaklarmza pek ho gelmese de gerekte ikisi de mminler iin lhi bir ltuftur.
nk lm yallktan, hastalktan bunalan ve toplumdan dlanan insanlar dnya zindanndan kurtarp Berzah lemine kavuturur. Kymet olay
da Berzah lemindeki mminleri z vatanlar olan cennete ve Cemlullaha
kavuturur.
Cuma gn ya da cuma gecesi len mslman, Allah kabir fitnesinden korur. (Tirmiz)
Cuma gn ya da cuma gecesi (perembeyi cumaya balayan gece)
len ve cuma gn kabre gmlen mslman, kabir fitnesinden yani Mnker
ve Nekr meleklerinin ar sorgulamasndan ve kabir azabndan korunur.
Cuma gn ya da cuma gecesi len mslmanlar, baz imtiyazlara
ve mnev avantajlara kavutuklar gibi, cuma gn ve cuma gecelerini
ibdetle geiren ve hayrlar yapan mslmanlar da kukusuz daha fazla
imtiyazlara ve daha fazla mnev avantajlara (sevaplara) kavuurlar.
Bu nedenle perembe gn gnein bat (akam ezan) ile balayan
cuma gecelerini ve tanyerinin aarmas (imsak vakti) ile balayan mbarek
cuma gnlerini deerlendirmeye zen gsterelim.
Onda (Cuma gnnde) bir an vardr ki eer bir mslman namaz
klarken (ibdet ederken) o vakte rastlar ve Allahtan bir ey isterse
onun dileini kukusuz verir. (Buhr - Mslim)
136
Cuma gnnde bir zaman birimi vardr, ona icbet saati (dualarn kabul edildii vakit) denir.
Hz. demin tevbesi cuma gn icbet saatinde kabul edildii gibi
icbet saatinde tevbe edenlerin tevbeleri, dua edenlerin dualar ve ibdet
edenlerin ibdetleri kabul edilir.
Hastas olanlar, gnl daralanlar, ii bozulanlar, borcu olanlar, einden
ikyeti olanlar ve evinde huzuru olmayanlar, cuma gn icbet saatinde
dua edip salvt getirsinler ve Allaha yalvarsnlar.
Peki, icbet saati ne zaman?
cbet saatinin cuma gnnn hangi vaktinde olduu kesin olarak bilinmemekle birlikte, Peygamberimiz (s.a.v.) bir hadis-i erfinde yle buyuruyor:
O (icbet saati) imamn minbere oturduu andan, namazn klnd vakte kadardr. (Mslim)
Kukusuz en faziletli gnnz, cuma gndr. Bu nedenle o gn
bana ok salt selm getiriniz. nk sizin salt selmnz bana
ulatrlr. (Eb Dvd - bni Mce - Nes)
Cuma gnleri mslmanlarn haftalk bayram ve resmi tatil gndr.
Baz lkelerde bu kural uygulanmasa da hkm deimeyeceinden, dnyann farkl lkelerinde yaayan mslmanlar cuma gnlerini bayram olarak alglamal, hediyelemeli ve birbirlerini tebrik etmelidirler.
CUMA NAMAZI
k
Cuma gn haftalk bayram ve resmi tatil olduu gibi cuma namaz da
haftalk bayram namazdr. Bu nedenle be vakit namaz dzenli bir ekilde klamayanlar bile ilerinden, glerinden zaman ayrp, patronlarndan,
eflerinden ve mdrlerinden izin alp cmilere kouyor ve dosta dmana
biz de mslmanz mesajn veriyorlar.
Mekkenin feth edildii gn, Peygamberimizin emri ile Hz. Bill Allah
Ekber, Allah Ekber diye ezan okumaya balaynca mslmanlar sevin
gzyalar dkp Allaha krederken, Eb Cehilin kz: Babam anslym, daha nce Bedirde ld de bu gnleri grmedi diyormu.
137
lkemizde de mslman genlerin cmileri doldurup dar tamalar,

sohbet ve hutbe dinleyip bilinlenmeleri ve zamanla be vakit namaza balamalar Eb Cehilin torunlarn rkttnden,
Baz mslmanlar maa olarak kullanarak, Trkiyede cuma namaz
klnmaz diye propaganda yaparak genlerin cmilere gitmelerini ve dolaysyla bilinlenmelerini engellemeye alyorlar.
Ancak!..
Yce Allah yle buyuruyor:
Ey man edenler! Cuma gn namaz iin ar yapld (ezan
okunduu) zaman, derhal Allahn zikrine (cuma namazna) koun ve
alverii (dnya iini) brakn. Eer bilseniz bu sizin iin daha hayrldr. (Cuma - 9)
Al verii brakp, patrondan, eften, mdrden izin alp ve art niyetlilerin Trkiyede cuma namaz klnmaz propagandalarna aldanmayp,
Allahn dvetine icbet edip cuma namazna gitmek, kukusuz bilenler
iin ok daha hayrldr. Cuma namaz, Kuran, snnet ve icm-i mmet ile
sbit olduundan, slmda en kuvvetli ve en kesin farzlardan biridir. Bu tr
farzlara farz- kat (kesin, muhkem farz), mctehidlerin ictihdna dayanan
farzlara da farz- zann (zanna dayanan farz) denir.
Farz- kat (Allahn kesin emri) olan bir ibdet, tek bir mctehidin farz-
zannye dayanan ictihd ile bile terk edilemezken, filan kimse byle demi
ya da filan kitapta byle yazyormu gibi dinde kaynak olmayan szlerle
kesinlikle terk edilemez.
Baz kimseler cuma namazlarn terk etmekten ya vazgeerler ya
da Allah onlarn kalplerini mhrler de sonra gfillerden olurlar. (Mslim -
Nes - bni Mce)

Kim nemsemeyerek cumay terk ederse, Allah kalbini mhr-
ler. (Eb Dvd - Tirmiz - Nes - bni Mce - Hkim - Ahmed bni Hanbel)

Kim zr olmadan cumay terk ederse mnafklardan yazlr.
(Tabern)

Kim zrsz (bir) cumay terk ederse, bir dinar (altn para) sadaka
versin. Eer bir dinar bulamazsa yarm dinar versin. (Eb Dvd - Nes - bni
Mce - Hkim - Ahmed bni Hanbel)
138
Cuma namaznn farziyeti le namazndan daha kuvvetli olduundan,

geerli zr olmayanlar bayram cokusu ile cumaya gitmeli ve erkenden
cmileri doldurmaldr.
Peygamberimiz (s.a.v.) cuma ve bayram namazlarn darda klar, cemaatin daha fazla olmas iin ocuklarn da getirilmesini ister ve bunu din
dmanlarna kar bir gvde gsteri olarak alglard.
Kim cuma gn cnupluktan temizlendii gibi gusl abdesti alsa
sonra erkenden (cuma namazna) gitse Allah yolunda bir deve kurban
etmi gibi ikinci vakitte giden bir inek kurban etmi gibi nc vakitte giden boynuzlu bir ko kurban etmi gibi sevab kazanr. Drdnc
vakitte giden bir tavuk ve beinci vakitte giden bir yumurta sadaka
vermi gibi sevab kazanr. mam minbere knca melekler (yazmay
brakr) hutbe dinlemek iin hazr olurlar. (Buhr - Mslim)
Kim abdestini gzelce alp cuma namazna gelse ve susup hutbeyi dinlese iki cuma arasndaki ve art daha gnlk gnahlar balanr. (Mslim - Eb Dvd - Tirmiz)
Cuma namaz kimlere farzdr?
Mslman ve akll olup ergenlik ana eren erkeklere farzdr, kadnlara farz deildir.
Hr olanlara farzdr. Kle, esir, tutuklu ve hkmllere farz deildir.
Mukim olanlara farzdr. 90 km. ya da daha uzak yerlere gitmek zere
yola kanlara farz deildir.
Salkl olanlara farzdr. Cuma namazna gidemeyecek derecede hasta olanlarla, namaza gidince hastalnn artmasndan ya da uzamasndan
korkanlara da farz deildir. Ayrca acil hastalarla ilgilenme zorunluluunda
olan doktor, hasta bakc ve refakatiler, cuma namazna gidince hastalarna bir zarar gelmesinden endie ederlerse, onlara da cuma namaz farz
deildir.
Gzleri salkl olanlara farz, grme zrl olanlara farz deildir.
Ayaklar salkl olanlara farz, cmiye gidemeyecek derecede aya
zrl olanlara farz deildir.
zerine cuma namaz farz olmayanlar, eer cmiye gider ya da yaknlar tarafndan gtrlrse cuma namazn klabilirler.
139
Cuma namaz nasl klnr?

Hutbeden nce cumann drt rekat ilk snneti klnr, niyeti yle yaplr: Niyet ettim Allah rzas iin cuma namaznn snnetini klmaya.
Hutbeden sonra iki rekat farz klnr, niyeti yle yaplr: Niyet ettim Allah rzas iin cuma namaznn farzn klmaya, uydum hazr olan imama.
Farzdan sonra cumann drt rekat son snneti klnr, niyeti yle yaplr: Niyet ettim Allah rzas iin cuma namaznn snnetini klmaya.
Son snnetten sonra drt rekat namaz klnr, niyeti yle yaplr: Niyet ettim Allah rzas iin vaktine eriip klamadm hir zuhur (en son le
namazn) klmaya.
hir zuhurdan sonra vaktin iki rekat snneti klnr, niyeti yle yaplr:
Niyet ettim Allah rzas iin vaktin snnetini klmaya .
Namaz klnnca yeryzne daln, Allahn ltfundan (nasibinizi)
arayn ve Allah da ok zikir edin ki felaha (kurtulua) eresiniz. (Cuma - 10)
yet-i kermedeki daln emri, vucb deil ibh olduu iin dalabilirsiniz demektir. Cuma namaz klndktan sonra ii olanlar iine giderken,
isteyen cmide oturup ibdet eder, isteyen yaknlarn, hastalar ziyaret
eder ve isteyen kabristana gidip oradaki yaknlarn ziyaret eder, hls,
Ftiha ve biliyorsa Kuran harfleri ile Ysin okuyup ruhlarna hediye eder.
Kim ana-babasnn ya da onlardan birinin kabrini cuma gnleri
ziyaret ederse, Allah gnahlarn balar ve onu ana-babasna itaat
edenlerden yazar. (Tirmiz)
ADALIK TASLAYANLAR
k
Onlara (Mekke mriklerine) yetlerimiz okunduu zaman, iittik (!)
Eer istesek biz de bunun benzerini elbette syleriz. Bunlar ncekilerin (a d) masallarndan baka bir ey deildir dediler. (Enfl - 31)
Peygamberimiz Mekke mriklerine Allahn yetlerini okuduu zaman,
bunlar ncekilerin a d masallar diye alay ediyor ve kendilerini ada
olarak alglyorlard.
140
Mekke mrikleri gerekten ada myd?

Genelde okuma-yazma bilmeyen ve kabile hayt yaayan Mekke
mrikleri, elleri ile yaptklar heykellere tapnr ve onlarn nnde sayg ile
eilirlerdi. Srekli arap ier, kumar oynar ve z kzlarn diri diri topraa
gmerlerdi. Hay duygusundan yoksun olan kadnlar da yar plak darda dolar ve aka fuhu yaparlard.
Ya amzn adalar!
Tarih tekerrrden ibaret olduuna gre ne fark eder ki! Genelde okuma-yazma bilen ve kendilerini tahsilli diye alglayan amzn mrikleri de, elleri ile yaptklar heykellere tapnyor ve onlarn nnde sayg ile
eiliyorlar, srekli alkol tketiyor, kumar oynuyor ve ana karnndaki z
yavrularn ya domadan ldryor ya da doduktan sonra p bidonlarna
atyorlar. Hay duygusundan yoksun olan an kadnlar da, yar plak
darda dolayor ve dileyen cinsel zgrlkten yararlanp gayr-i meru
cinsel ilikilerde bulunuyor.
an mrikleri de kendilerine Allahn yetleri okunduu ve lhi emirler tebli edildii zaman, bunlar ncekilerin a d masallar diye alay
ediyor ve kendilerini ada olarak alglyorlar.
amzda ba dndrc bir hzla gelien teknolojiyi yakalamak iin
peinden koamayan, yabanclarn rettii cep telefonlarn ve bilgisayarlar kullanmada zorlanan szde adalar,
Din kart eylemlerde bulunmay, heykellerin nnde sayg ile eilmeyi, alkol tketmeyi, ba rtsn yasaklayp plakl yaygnlatrmay ve
cinsel zgrlk ad altnda kadnlar fuhua tevik etmeyi adalk diye
alglyorlarsa, onlara bir gerei hatrlatmak istiyorum!
Din kart adalk sloganlar ile;
Yce Allahn koymu olduu Her canl lm tadacaktr kanununu
yrrlkten kaldrabilirler mi?
Hastalklar nleyip yalanmay durdurabilirler mi?
Gnllere huzur ve mutluluk verip, toplumsal bar salayabilirler mi?
Tabi ki hayr! Aksine toplumlar gerip bunalma srklyor, genleri
alkol ve uyuturucu bamls yapp terr rgtlerinin kucana atyor ve
meydanlarn sava alanna dnmesine neden oluyorlar.
Onlar (adalk taslayanlar) dnya haytnn sadece d yzn
bilirler. hiret konusunda ise onlar gfillerdir. (Rm - 7)
141
Ne yazk ki din kart adalar, dnya haytnn sadece d yzne

bakp topran altn (mezar) unutuyor ve hiret konusunda korkun bir
gaflet iinde bulunuyorlar.
Dnyann d yznde gerekten ok ho ve birbirinden gzel grntler var ama bunlar kalc deil ki! O gzelim iekler sararp soluyor, yemyeil ayrlar-imenler kuruyor, uuan kular uamaz oluyor ve insanlar
yalanp lme kouyor.
Ya topran altndakiler! Onlar ne yapyor? Bana ne, diyemeyiz. nk
lm sadece onlarn kaderi deil ki!
lkalarda da adalk taslayanlar vard, ortaalarda da adalk
taslayanlar vard ve amzda da adalk taslayanlar var.
Bunlar lm hatrlamyor mu? Yerin altnda yatanlara bakp ibret almyor mu? Geri amzda bilim ve teknoloji hzla ilerliyor ama hastanelerdeki ylmalar devam ediyor, insanlar bunalma srkleniyor ve hastalklarda
azalma yerine art gzleniyor ve lme are bulunamyor.
Brakalm yldzlar, galaksileri ve evrensel lemleri! Orta iddetteki
depremler ve atmosferik olaylar karsnda bile korkudan panie kaplan
ve elinden hibir ey gelmeyen insann nnde tek seenei var. Yerlerin,
gklerin tek egemeni olan Allaha teslim olup emirleri dorultusunda yaamak ve yasaklarndan kanmak...
nsan babo braklacan (hesaba ekilmeyeceini) mi? sanyor.
(Kyme - 36)
Din kart eylemlerde ve elence bataklklarnda lm unutanlar

ve hireti yok saymaya alanlar, beklemedikleri bir anda tatl canlarn
Azrile teslim ettikleri, kefen denilen ilkel giysiyi giydikleri ve tabuta binip
yer altndaki bir ukura gmldkleri gibi,
Hz. srfil Sra frd an, ana karnndan dnyaya geldikleri gibi
yeniden dirilip kabirlerinden frlayacak ve kendilerini maher yerinde bulacaklar.
te o gn vel bas bade-l-mevt (lmden sonra tekrar dirilme) olacak,
Allahn vadi yerine gelecek ve insanlar maher yerinde yarglanacak!..
Ltfen, yerin altnda (mezarda) geersiz olan hayli adalk kavramlarna aldanp sapklarn peine taklmayalm, lm unutmayalm, tevbeyi
ertelemeyelim ve geleceimizi karartmayalm.
142
Unutmayalm, lm melei Azrilin elindeki lm listesinde bizim de

admz var. Biz unutsak da o bizi unutmaz ve kesinlikle grevini ihmal etmez. Allahn takdir ettii vakit gelince ve sayl nefeslerimiz tkenince,
Azril yakamza yapp tatl canmz alacak ve dnyadaki yaantmz
dorultusunda ruhumuzu ya rahmet meleklerine ya da azap meleklerine
teslim edecek.
EVRE KRLLG
k
Yeryzn de (insanlarn yaam koullarna gre) yayp dzenledik, oraya sbit dalar yerletirdik ve orada cinsi, miktar belirlenmi
her ey (bitki) ler bitirdik. (Hicr - 19)
Toprak maddelerinden insan denilen bir tr varlk yaratmay ve onlar
dnya gezegeninde iskn etmeyi takdir eden Allah,
Kzgn gaz ktlesi halindeki dnyay kimyasal, fiziksel ve biyolojik adan insanlarn yaam koularna gre yayp dzenledi. Yerkabuunun
stnde ar basklar oluturmas iin belirli yerlere, belirli llerde sbit
dalar yerletirdi. Su dengesini salayacak lde deniz ve gl yataklarn
hazrlad ve gkten belirli lde su indirip hazrlanan deniz ve gl yataklarnda depolad. Sonra cinsi ve miktar belirlenmi eitli bitki trlerini bitirerek hayvanlarn ve insanlarn rzkn hazrlad.
Dier yandan dnya, ay, gne ve yldzlar arasnda ok hassas bir
denge kuran Yce Allah, atmosferi oluturan gazlar arasnda da ayn lde hassas dengeler kurdu ve dnya gezegenini insanlarn yaayabilecei
bir yapya dntrd.
Atmosferdeki oksijen solunum yolu ile hcrelere kadar giderek besin
maddelerini yakar ve insana gereken enerjiyi salar. Havadaki oksijen oran
daha fazla olsayd, hcreleri de yakar ve insan yaayamazd. Eer daha az
olsayd, hcrelerdeki besin maddelerini yakamaz ve insan yine yaayamazd.
Atmosferdeki karbondioksit gaz da kalp ve solunum merkezlerini uyararak dzenli almalarn salar. Havadaki karbondioksit oran daha fazla
olsayd, insanlar boularak lrd. Eer daha az olsayd, kalp ve solunum
yetmezliinden lrd.
143
Havadaki oksijen ve karbondioksit orannn korunmas zorunlu olduundan,

Bitkiler havadan karbondioksit alp oksijen verirken, insanlar ve hayvanlar da oksijen alp karbondioksit verirler. Ayrca organik maddelerin rmesi ve karbonlu yaktlarn yanmas ile de havaya karbondioksit karr
ve doal denge salanr.
Havadaki karbondioksit oran fazla olursa, okyanuslar tarafndan emilir ve sudaki karbonat ile birleip bi-karbonata dnr, sonra dibe kp
amur olur. Havadaki karbondioksit oran azalrsa, okyanuslarn dibindeki
amurlar tekrar karbondioksite dnp havaya karr ve denge salanr.
Bu doal denge (evrenin kendi kendini temizlemesi) korunduu srece, insanlar tertemiz havay solur, tertemiz sular ier, tertemiz doal gdalarla beslenir, salkl, huzurlu ve mutlu yaarlar.
Ancak!..
Kymete yakn evrenin kendi kendini temizleme kapasitesini aacak
derecede, fiziksel, kimyasal ve biyolojik deiiklikler meydana gelecek,
hava, su ve toprak ar derecede kirlenecek, doal dengeler bozulacak ve
dnyadaki yaam koullar gleecek.
Yaptklar (gnahlar) nn bir ksmnn cezasn (dnyada) tatmalar
iin insanlarn kendi elleri ile yapacaklar iler nedeni ile karada ve denizde fesad balayacak. Olur ki (tevbe edip slma) dnerler. (Rm - 41)
Kurandaki gelecekle ilgili yetlere gayb (gizli, ifreli) yetler denir. Bu
tr yetlerin gerek ve kesin anlam ancak vakti gelince meydana kacandan, gemiteki byk mfessirler bu tr yetlerin ayrntlarna girmekten kanmlardr.
Gnmzde ise bu yet-i kerme artk gayb olmaktan km, ifreleri
zlm ve kymetin ak sinyalleri gelmeye balamtr.
nsanlar son hak din olan slmdan kopunca, gnahlar korkun boyutlara ulanca, zellikle hay kalkp kadnlar yar plak darda dolanca
ve zina su olmaktan kp barts yasak olunca, lhi gazaba urayan
insanlar kendi elleri ile yapacaklar yanl uygulamalarla topran, suyun
ve havann kimyasal, fiziksel ve biyolojik yapsnn fesadna (bozulmasna)
neden olacak ve evre kirlilii tehlikeli boyutlara ulaacak.
nsanlarn kendi elleri ile yaptklar ulatrma aralarnn egzozlarndan
kan zehirli gazlar, fabrika ve kalorifer bacalarndan kan zehirli duman144
lar, yangnlar, sanayi kirlilii, kimyasal silah denemeleri, tarm ilalar, suni
gbreler, zirai mcadele ilalar ve evreyi en ok kirleten ambalaj atklar kymete yakn insanlar lm ve hireti unutup gnahlara dalnca ve
abdest alp namaz klmaya enince, yaptklar gnahlarnn bir ksmnn
cezasn dnyada ekmeleri iin evre kirlilii tehlike snrlarn aacak ve
insanlarn bedensel ve psikolojik dengeleri bozulacak.
te o zaman huzur ve mutluluk hayl olacak, insanlar tatminsizlikten
alkoln ve uyuturucunun bamls olacak.
OCUK SAHB OLMAK

k
Allah sizi (nce) topraktan, sonra meni (sperm) den yaratt. Sonra
sizi (erkekli- diili) iftler kld. Onun bilgisi (takdiri) olmadan hibir
dii ne gebe kalr, ne de dourur. (Ftr -11)
ster insan ister hayvan olsun, hibir dii Allahn bilgisi ve takdiri olmadan ne gebe kalr ve ne de dourur. nk Yce Allah kymete kadar
yarataca varlklarn saylarn takdir edip evrensel nfus planlamasn
yapm ve bunlarn hepsi Levh-i Mahfza yazlmtr.
Yce Allah madde leminde her eyi belirli bir sebepler kuralna baladndan, ocuk sahibi olmak isteyenlerin evlenmeleri ve eleri ile cinsel
ilikide bulunmalar sebepler kuralnn gerei olduu gibi, Allaha gvenmeleri ve Allahn takdirine raz olmalar da mann gereidir. nk evlenmek
ve cinsel ilikide bulunmak bir sebeptir ama ocuu yaratacak olan Allahtr.
Allah takdir etmise, elerin cinsel ilikide bulunmalar ile ana rahminde (doal laboratuvarda) takdir edilen yavrunun yaradl aamas balar
ve vakti gelince bir bebek eklinde dnyaya gelir.
Eer Allah takdir etmemise kimsenin elinden bir ey gelemez ve
Allahn takdiri deitirilemez. Ruhlar bedenlerden nce yaratld ve her
biri takdir edilen vakitte dnyaya gelecei iin eler istese de istemese de,
Allahn takdir ettii vakitte kadn gebe kalr ve yine Allahn takdir ettii vakitte yavrusunu dnyaya getirir.
Cariyesinin (kle kadn) gebe kalmasn istemeyen biri Peygamberimize geldi ve korunmamda bir saknca var m? diye sordu.
145

stersen ondan korun. Ancak takdir edileni kesinlikle getirecek
(douracak) tr. (Mslim)
Gerekten Allahn takdir ettii oldu ve o kii korunduu halde cariyesi
gebe kald ve dourdu.
Gklerin ve yerin mlk (egemenlii) Allahndr. Dilediini yaratr.
Dilediine (sadece) kz ocuklar, dilediine de (sadece) erkek ocuklar verir. Ya da (dilediine) ift olarak hem erkek hem de kz ocuklar
verir. Dilediini de ksr brakr. Kukusuz O (Allah, kime ne vereceini) en iyi bilen, her eye gc yetendir. (ura - 49 - 50)
Erkein reme hcresinde erkeklik ve diilik olmak zere iki eit cinsiyet kromozomu vardr.
Kadnn reme hcresinde ise, sadece diilik cinsiyet kromozomu vardr.
Dl yatana gelen dii reme hcresi (yumurta) nn Yce Allah tarafndan erkek olmas takdir edilmise, erkek reme hcresindeki erkeklik
cinsiyet kromozomu tarafndan dllenir ve ocuk erkek olur.
Eer dl yatandaki yumurtann Yce Allah tarafndan kz olmas takdir edilmise, erkek reme hcresindeki diilik cinsiyet kromozomu tarafndan dllenir ve ocuk kz olur.
Gklerin, yerin tek egemeni ve btn lemlerin Rabbi olan Allah, uzaydaki milyonlarca galaksiyi grd, bildii ve diledii ekilde ynlendirdii
gibi, hi kukusuz iimizdeki hcreleri ve hcrenin ekirdeindeki kromozomlar da grr, bilir ve diledii gibi ynlendirir.
Dilediine sadece kz ve dilediine sadece erkek ocuklar veren Allah,
dilediine hem kz hem de erkek ocuklar verir ve dilediini de ksr brakr.
nk kime ne vereceini en iyi bilen ve her eye gc yeten ancak Odur.
Allaha ve kadere inanan gerek rnslmanlar, ocuk sahibi olma konusunda da ar istekli davranp slm izginin dna kmamal ve kesinlikle haramdan saknmaldr.
Tp bebek konusuna gelince!
Kadnlarn gbekleri ile dizleri arasn elerinin dnda annelerine, kz
kardelerine ve yetikin kzlarna bile gstermeleri haramdr. Ancak hayti
tehlike gibi zorunlu hallerde kadn doktorlara ve kadn doktorlarn olmad
yerde erkek doktorlara yalnzca zrl olan yerlerini gsterebilirler.
146
ocuk sahibi olmak dinimizde zorunlu olmad gibi salk asndan

da zorunlu olmadndan, kadnlarn tp bebek iin hastanelere gidip en
mahrem yerlerini doktorlara gstermeleri kesinlikle haramdr ve haramn
sonu pimanlk ve felkettir.
Rabbin dilediini yaratr ve seer, onlar iin seenek (hakk) yoktur.
(Kasas - 68)
Dilediini yaratma ve seme hakk Allaha aittir, insanlarn zorla ocuk

sahibi olma hakk yoktur.
OCUK YETTRMEK
k
Ey man edenler! Kendinizi ve einizi, ocuklarnz yakt insanlar
ve talar olan ate (cehennem) den koruyun. Orada Allahn kendilerine buyurduuna kar gelmeyen ve emredildikleri eyleri yapan iri
yapl, gl melek (zebani) ler vardr. (Tahrm - 6)
ocuk yetitirmek, ocuk sahibi olmaktan daha g ve daha sorumludur. nk ocuu olmayanlara, neden ocuun olmad? diye bir ey
sorulmayacak ama ocuklarn Allahn emirleri dorultusunda yetitirmeyenlere ok eyler sorulacak ve ileri gerekten ok zor olacak.
Maher yerinde sorgulama balaynca korkudan lgna dnen
gnahkrlar annelerinin, babalarnn yakalarna yapacak ve Allah size
ocuklarnz, yakt insanlar ve talar olan ate (cehennem) den koruyun
buyurmad m? Neden bizi ateten korumadnz? diye ikyeti olacaklar.
Hepiniz oban (gzetleyici, kollayc) snz, hepiniz gttnz srden sorumlusunuz. Devlet bakan da bir obandr ve srsnden
(milletinden) sorumludur. Erkek, ailesinin obandr ve srsnden
(einden, ocuklarndan) sorumludur. Kadn, kocasnn evinin obandr ve o da srsnden (ocuklarndan) sorumludur. (Buhr - Mslim - Eb Dvd)
ocuklar kucaa alp sevmek ve ellerinden tutup gezdirmek, gerekten gzel ve ho bir eydir ama onlar Allahn emirleri dorultusunda yetitirmek ve cehennemin ateinden korumak, daha gzel ve daha ho bir
eydir.
147
Hayrl evlt isteyen anne adaylarnn gebelik ve st emzirme dneminde, sigaradan, sigara iilen yerlerden, alkolden, stresten uzak durmalar ve
haram gdalardan kanmalar ok nemlidir.
ocuk doduu zaman, sa kulana ezan ve sol kulana kmet okuyup, slm kimliine uygun gzel bir ad koymal ve ocuk iin biraz sadaka
vermelidir.
ocuklar genelde bir yanda konuma yeteneine sahip olmaya balarlar. ocuklarn ilk sz anne-baba yerine Allah olursa, inAllah son
szleri de Allah olur ve aradaki gnahlarna keffret olur. Bu nedenle ocuklarn yannda sk sk Allah, Allah diye, Allahn adn anmal ve onlarn
da Allah demesi iin zen gsterilmelidir.
Sonra Kelime-i Tevhidi (L ilhe illllah), Kelime-i ehdeti (Ehed

en l ilhe illllah ve ehed enne Muhammeden abdh ve reslh)
ve Besmeleyi (Bismillhirrahmnirrahm) retmeli ve ara sra tekrarlayp ocuklarn saf beyinlerine ve tertemiz kalplerine mann zn yerletirmelidir.
ocuklarnz yedi yana gelince, onlar namaza balatn. On yana geldikleri vakit namaz klmazlarsa, (hafife) vurun ve yataklarn
ayrn. (Eb Dvd)
ocuklar yedi yanda namaza balatlmal ve on yana gelinceye kadar severek ve ara sra dllendirilerek namaza altrlmaldr. On yana
geldikleri halde namaz klmazlarsa, plak el ile defa hafife vurarak
namazn nemi vurgulanmal ve cinsel sapkl nlemek iin yataklar ayrlmaldr.
ocuklar yedi yana gelince onlar namaza balatmak ana-babann
grevidir. Benim yavrum henz daha kk, byynce klar gibi gerekle
badamayan tutarsz szlerle yavrularmzn geleceini karartmayalm,
kendimizi ve onlar atee atmayalm.

Ehline (eine ve ocuklarna) namaz emret ve sen de ona (namaza) sabrla devam et. Biz senden rzk istemiyoruz, sana rzk biz
veriyoruz. Gzel sonu takv iledir. (T H - 132)
nce ekmeini kazansn, sonra namazn klsn grn savunanlara

kar Allah, hayr! nce namaz diyor ve onun rzkn takdir ettiini vurguluyor. Ayrca aile reislerinin elerine ve yavrularna gzel bir rnek olabilmeleri iin ncelikle onlarn sabrla namaza devam etmelerini emrediyor ve
gzel sonucun yani hiret lemine manla gitmenin takv zere yaamaya
bal olduunu bildiriyor.
148
Atalarmz, Aa ya (gen) ken eilir demiler. Yce Allah tarafndan

tertemiz bir ekilde bize emnet edilen yavrular, biz de tertemiz bir ekilde
yetitirmeye zen gsterelim. Onlara abdesti, gusl, namaz, Kuran retelim, dn eitimlerine ve slm yaantlarna ncelik verelim.
Scaktan souktan koruduumuz ve hastalklara kar a yaptrdmz gibi kt arkadalardan, kt evreden ve zararl yaynlardan koruyalm ve man as yapalm. Grevimizi yapabilirsek, kendimizi ve yavrularmz ateten korumu ve Allah katnda sorumluluktan kurtulmu oluruz.
RME OLAYI
k
Biz, topran onlardan neyi eksilttiini kesinlikle biliyoruz ve katmzda her eyi muhafaza eden bir kitab (Levh-i Mahfz) vardr. (Kaaf - 4)
nsann toprak, su ve havadaki gazlarn fiziksel ve kimyasal birleimi
ile balayan yaradl, Yce Allahn koymu olduu fizik, kimya, biyoloji ve
reme kurallar dorultusunda aama aama gerekletii gibi,
nsann mezardaki rme olay da, Yce Allahn koymu olduu aslna dnm kurallar dorultusunda aama aama gerekleir ve sonuta
insan aslna, toprak, su ve havadaki gazlara dnr.
te insann aslna dnm olayna rme denir.
len insann bedeni, zararsz mikroplar denilen anaerobik (bakteri) lerin etkisi ile fiziksel ve kimyasal paralara blne blne eitli molekllere
ayrlr ve sonra aslna, yani kat, sv ve gaz halindeki atomlara dnr.
Yce Allah anaerobik bakterileri yaratmasayd ve rme olay olmasayd, len milyarlarca insann ve trilyonlarca hayvann cesetleri rmeden ayn halde kalr, dnya korkun bir grntye dnr ve insanlar o
ortamda yaama zorunluluunda kalrd.
Her beden rr m?
En hayrl gnnz, cuma gndr. Bu nedenle o gn bana oka
salvt- erfe getiriniz, nk sizin salvt- erfeleriniz bana arz
olunur (sunulur).
Sahabeler dedi ki: Ya Reslallah! Sen ldn ve kabrinde ryp
toprak olduun zaman, salvt- erfelerimiz sana nasl arz olunur?
149

Allah, peygamberlerin bedenlerini rtmeyi topraa haram kld.
(Eb Dvd - Nes)

Onun (Sleymann) lmne hkmettiimiz zaman, onun ldn ancak (dayand) denei yiyen bir aa kurdu gsterdi. (Denek krlp da, Sleymann cesedi) yere yklnca (ld) aka ortaya kt. (Sebe - 14)
Hz. Sleyman caml kknde bir denee dayanp cinlerin almasn izlerken Allahn (c.c.) emri ile Azril (a.s.) cann ald ve Hz. Sleymann
bedeni denee dayal bir ekilde ayakta kald. lhi takdirin gerei bir aa
kurdu dayand denei kemirmeye balad ve aylarca sonra denek krlp da Hz. Sleymann cansz bedeni yere dnce ld anlald.
Kuds gibi scak bir yerde, Hz. Sleymann ld ancak aylarca sonra anlald. nk kutsal bedeni rmemi, kokmam ve yzndeki nurlu tebessm izi bile kaybolmamt.
Yalnzca peygamberlerin bedeni mi rmez?
Hayr!
Cbir bin Abdullah radyallah anhma diyor ki:
(Uhud savanda) ilk ehid babam oldu. Ben de onu, baka bir ehidle
birlikte ayn kabre defnettim. Sonra onu bakas ile ayn kabirde brakmaya
gnlm raz olmad ve alt ay sonra kabrinden kardm. Bir de baktm ki
kulann dnda, (mrikler kulan kesmiti) bedeninin tamam kabre
koyduum gnk gibi idi. Onu ayr bir mezara defnettim. (Buhr)
Hz. Cbirin babas Hz. Abdullah, Medine gibi scak bir yerde topran
altnda alt ay kald halde tek bir klnn bile rmedii, Hz. Cbir ve arkadalar tarafndan aka grld gibi,
Allah yolunda din urunda, yani Allahn dinini egemen klmak iin ehid olanlarla, tm hcreleri Allah zikreden byk evliylarn da toprak altnda rmedikleri binlerce kii tarafndan gzlenen ve aka kantlanan
bir gerektir.
Ruhlar asndan bedenlerin rmemesi nemli midir?
Bedenler ruhlarn doal evi ve d organlar da sanatkrlarn meslekleri
ile ilgili aletleri gibidir. Kabir de bedenleri ryp bedensiz kalan ruhlar,
dnyada evi yklp, evsiz kalan garipler gibi mahzun olup hznlenirler. Bu
nedenle Yce Allah; peygamberler, din urunda lenler ve byk evliyalar
150
gibi sekin kullarnn ruhlarnn mahzun olmamas iin onlarn bedenini koruyor ve rtmyor.
Bizler de bedenlerimizin rmemesini ve ruhlarmzn mahzun olmamasn istiyorsak, iki seeneimiz var; ya evliya olmak ya da Allahn dinini
egemen klmak iin Allah yolunda lmek. lm ister trafik kazas, ister baka nedenle olsun, fark etmez. Yeter ki Allah yolunda lelim!..
DBBBETL-ARD
k
O sz balarna gelince (yaklanca), onlara yerden bir Dbbe
karrz da O, insanlarn yetlerimize kesin olarak inanmadklarn
kendilerine syler. (Neml - 82)
yet-i kermenin aslndaki tkellimun kelimesi eddeli lam ile tefil
bbndan olup kesret iin olduundan, Dbbetl-ard denilen varlk insanlarla aka konuacak demektir.
Peygamberimiz (s.a.v.) de, on almet kmadan kymet kopmaz
buyuruyor ve bu on almetten birinin dbbetl-ard olduunu bildiriyor.
(Mslim - Tirmiz - Eb Dvd - Nes)
Dbbetl-ard nedir?
Dbbetl-ard birleik bir kelime olup dbbe, yryen, hareket eden
canl varlk, ard da yer demektir. Kymete yakn ortaya kacak olan
Dbbetl-ard, uzaydan ya da baka gezegenlerden gelmeyip yerden kaca iin yer dbbesi anlamnda ona dilbbetl-ard denilmitir.
Dbbetl-ard, fiziksel adan nasl bir varlk olacak?
Dbbetl-ardn fiziksel adan nasl bir varlk olaca kesin olarak
bilinmemekle birlikte, en kuvvetli gre gre Kbenin yaknndaki Safa
Tepesinden kaca, iri yapl ve ok gl olaca rivyet edilmektedir.
Onun (Sleymann) lmne hkmettiimiz zaman, onun ldn ancak denei yiyen (kemiren) dbbetl-ard (aa kurdu) gsterdi. (Sebe - 14)
Cabir bin Abdullah radyallahu anhma diyor ki:
Biz deniz kenarnda yrrken, kyda nmze byk kum tepesi gibi
151
bir ey kt. Ona yaklatmzda bir de baktk ki, o anber denilen bir dbbe
(balk) imi. (Mslim)
Bu iki rnekte grdmz gibi kck aa kurtlarndan, yaklak
yirmi ton arlndaki anber balklarna kadar, yryen, hareket eden btn canl varlklara dbbe denildii gibi, insanlara da dbbe denir. nk
insanlar da yryen ve hareket eden canl varlklar kapsamndadr.
Dbbetl-ard kt zaman, yannda Sleyman (a.s.) n yz ile
Msa (a.s.) n sas olacak. sa ile mminlerin iki gz arasna (hafife) vuracak, yzleri nur gibi bembeyaz olacak. Kfirlerin burnuna
yzkle (serte) vuracak, onlarn da yzleri kapkara olacak. (Tirmiz)
Dbbetl-ard elindeki Hz. Msann sas ile mminlerin iki gz
arasna hafife vururken, ite bu mmin diyecek ve man almeti olarak
mminlerin yz nur gibi bembeyaz olacak. Kfirlerin burnuna da Hz.
Sleymann yz ile serte vururken, ite bu kfir diyecek ve kfr
almeti olarak onlarn yz de kapkara kmr gibi olacak.
Gnein batdan domas ve Dbbetl-ardn kmas!
Kymetin nc almetlerinden biri de gnein batdan domas
ve dbbetl-ardn kmasdr. Hangisi nce olursa, dieri de hemen
onun peinden olacaktr. (Mslim)
Gnein batdan domas ile Tevbe Kaps kapanaca ve Dbbetlardn kmas ile mminlerle kfirlerin yzleri iaretlenecei iin bu iki olay
kymetin en byk ve en ak almeti olacak ve ondan sonra hi kimsenin
tevbesi ve man kabul edilmeyecek.
Bir uyar!
Kymetin almetleri ile ilgili yet-i kermeler ve hads-i erfler gayb
(gizlilik) kapsamnda olduundan ve gerek anlamlar ancak vakti gelince
meydana kacandan,
Dabbetl-ard denilen varln hak ve gerek olduuna ve kymete
yakn ortaya kacana inanalm, man edelim. Ancak nasl bir varlk olduunu hayl ve evham duygularmzla ekillendirmeye almayalm.
152
DARGIN DURMANIN GNAHI

k
Birbirinizle ilginizi kesmeyin, birbirinize (kserek) srtnz dnmeyin, birbirinize dmanlk etmeyin ve birbirinize hasetlik etmeyin.
Ey Allahn kullar! Karde olunuz. Bir mslmann din kardei ile
gnden fazla dargn durmas hell olmaz. (Buhr - Mslim - Eb Dvd - Tirmiz)
Mslmanlar, bir bedenin hcreleri gibidir. Hcreler arasndaki dzensizlik, organlar arasndaki uyumsuzluk ve sistemler arasndaki kopukluk,
bedensel dengenin bozulmasna ve sonuta insann lmne neden olduu gibi,
Mslmanlar arasndaki dzensizlik, gruplar arasndaki kopukluk ve
slm lkeleri arasndaki uyumsuzluk da mslmanlar aras dengenin bozulmasna ve sonuta slm birliinin paralanp mslmanlarn mnev
lmne neden olur.
Bir mslmann din kardeini gnden fazla terk etmesi (dargn
durmas) hell deildir. ki (dargn) mslman karlatklarnda (genelde) biri bir yana, dieri br yana dner. Halbuki onlarn en hayrls, nce selm vereni (baran) dr. (Buhr - Mslim - Tirmiz)
Mslmanlar arasnda yanl anlamalardan ve duygusallktan kaynaklanan ksmeler ve krgnlklar olabilir. Eer bunlar gnden fazla devam
eder ve mslmanlar arasnda kopmalara neden olursa, ite bu sakncaldr
ve gnahtr. nk srekli frsat kollayan eytan derhal araya girer, ortam
gerer ve en nemsiz krgnlklar bile kine ve dmanla dntrebilir.
Saduyulu davranp eytann drtlerine aldanmayanlar, ksa zamanda duygusallktan kurtulup ileri rahatlar ve eski ortama dnebilirler ancak,
Olaylar bytp eytann drtlerine aldananlar ise en nemsiz krgnlklar bile kin ve dmanla dntrp ortam gerer ve dargn olduu
kimselerle karlatklar zaman, yzlerini saa sola evirip birbirlerini grmek istemezler.
Eer dargnlardan biri nefsini ve eytan ap barma amacyla selm
verirse ite o, Allah katnda insanlarn en hayrlsdr.
153
Ya karki taraf selm almazsa!

Bir mminin, mmin kardeinden gnden fazla kopmas (dargn durmas) hell deildir. (Aradan) gn gemise, onunla mutlaka karlasn ve selm versin. Eer selmn alrsa, ikisi de sevaba
ortak olur. Eer selmn almazsa, almayan gnaha girer ve selm veren dargn durma gnahndan kurtulur. (Eb Dvd)
Kar taraf duygusal davranp selm almazsa, melekler selm alr,
selm veren dargn durma gnahndan kurtulur, ayrca nefsini ve eytan
at iin ok byk ecir (sevab) alr.
slm birliine ve mslmanlar aras dayanma ruhuna zarar verdii
iin Yce Allah mminlerin (inananlarn) birbirileri ile dargn durmalarn
yasaklamtr. Bu nedenle inan ve yaantlar slma ters denlerle dargn durmann hibir sakncas yoktur. Hatta genlerin ve ocuklarn, onla
rn sapk inan sistemlerinden ve yaantlarndan etkilenmemesi iin tebli
grevinin dnda onlardan uzak durmalar daha hayrldr.
Pazartesi ve perembe gnleri gk kaplar alr. Din kardei ile
aralarnda dmanlk bulunanlarla, Allaha ortak koanlarn dnda,
(tevbe eden) her kulun gnah balanr. (Meleklere) denir ki:
Siz u iki kiiyi birbiriyle barncaya kadar erteleyin, siz u iki
kiiyi birbiriyle barncaya kadar erteleyin. (Mslim - Eb Dvd)
Her pazartesi ve perembe gnleri gk kaplar alr ve Allaha irk
koanlarn dnda tevbe eden her kulun gnah balanr. Din kardei ile
aralarnda dargnlk olanlara gelince, Yce Allah meleklere: Siz u iki kiiyi
birbiriyle barncaya kadar erteleyin, siz u iki kiiyi birbiriyle barncaya
kadar erteleyin buyurur.
Hibir anne ve baba ocuklarnn birbiriyle ekimesini ve ksp dargn
durmalarn istemedii gibi, kukusuz Yce Rabbimiz de kullarnn birbiriyle
ekimesini ve ksp dargn durmalarn istemez ve bu nedenle onlarn
balanmasn barncaya kadar erteler.
Ya barmadan lrlerse!
Bir mslmann din kardei ile gnden fazla dargn durmas
hell olmaz. Kim bir mslman kardei ile gnden fazla dargn durur ve o halde lrse, cehenneme girer. (Eb Dvd)
154
Dargn durmak haram olduu iin inatla dargn durmada yani haram ilemede direnenlerin gnah, sevab-gnah dengesini bozabilir ve gnahlar
kadar yanmak zere cehenneme atlabilirler.
DVETE CBET
k
Sizden biriniz dn yemeine dvet edildii zaman, icbet etsin
(gitsin). (Mslim - bni Mce)
Evlenme yemeine velme denir. Evlenen kimselerin din kardelerini dvet edip yiyecek bir eyler ikram etmeleri snnet, dvet edilenlerin
dvete icbet etmeleri de vcib ya da vcibe yakn snnet-i mekkeddir.
Velme dvetine gitmek vcib ya da snnet-i mekked olmakla birlikte,
gnmzn koullarnda durum biraz farkldr. yle ki;
Asr- Saadetteki velmeler (evlenme yemekleri) ok sade ve klfetsiz
olurdu. Fazla devesi, koyunu, keisi olanlar bunlardan birini kesip konuklarna ikram eder, devesi, koyunu ve keisi olmayanlar da konuklarna sadece hurma ikram ederlerdi. Yani parasz, pulsuz Allah iin bir araya gelip yer,
ier ve sonra sohbet edip giderlerdi.
Gnmzde atalarmzn Ayan yorganna gre uzat sz rafa kaldrld iin genelde herkes gcnn tesinde harcamalar yapyor ve sonra bunun faturasn dvetlilere karmaya alyor.
Gerekte snnet olan velime yemei maddeye dnnce, insanlar
bir beklenti iine giriyor ve kim kime ne vermise karln aynen almak
istiyor. Yani al glm, ver glm eklinde bir dolap dnyor ama sonuta
verdiinin karln alamayanlar,
Zarflar anca ya hayl krklna uruyor ya da dedikodu yapmaya
balyor. te bu tr paral, pullu velime dvetlerine katlmak snnet ya da
vcib deildir.
Varlkl kimselerin dvet edilip yoksullarn dvet edilmedii velime, ne kt bir yemektir. (Buhr)
slm, kardelik, eitlik, birlik ve beraberlik dini olduu iin zenginfakir ayrm yapmak ve yemee sadece varlkl kiileri dvet etmek di155
nin temel ilkelerine ters dt iin Peygamberimiz, ne kt yemektir

buyurmutur.
Velmenin dndaki dvetlere gitmek de snnet midir?

Sizden biriniz yemee dvet edildii zaman gitsin. Sonra ister yesin, ister yemesin. (Mslim)
ftar dveti dhil, parasz, pulsuz ve o da beni dvet etsin gibi bir beklenti iinde olmayanlarn dvetine gitmek de snnettir. k Peygamberimiz (s.a.v.), Sizden biriniz yemee dvet edildii zaman gitsin buyuruyor.
Her dvete gidilir mi?
Hayr!
Dvet edilen yerde aka gnah ilenecei nceden biliniyorsa, oraya

gitmek haramdr. Ya bilmeden gitmise? O zaman seenei vardr ve
bunlardan birini uygulama zorunluluundadr.
Sizden biriniz bir mnker (aka ilenen bir gnah) grrse, onu eli
ile (g kullanarak) dzeltsin. Buna gc yetmezse, dili (sz) ile dzeltsin. Buna da gc yetmezse, kalbi ile (tepki gstererek) dzeltsin ve bu
(kalbi ile tepki gstermek), mann en zayf derecesidir. (Mslim - Nes - Tirmiz)
Allahn yasaklayp haram kld her eit kt, irkin eylere mnker
denir. Alkoll iki imek, kumar oynamak, uyuturucu kullanmak, ergenlik ana gelen kzlarn ve hanmlarn balarn amalar ve ksa kollu,
ksa etekli giysiler giyip darda dolamalar, erkeklerin onlara bakmalar
mnkerat yani haram olduu gibi,
Gnmzde en byk mnkeratlardan biri de, yar plak kadnlarla,

erkeklerin bir arada bulunduu sazl, cazl dnlerdir. te bu tr toplumsal
haramlarn aka ilendii bir yere gitmek, kesinlikle haramdr.
Bu tr aka haram ilenen bir yerde bulunan mslmanlarn;
Gereinde g kullanarak elleri ile gnahlara engel olmalar,

Elleri ile engellemeye gc yetmeyenlerin, dilleri ile syleyerek gnahlara engel olmalar,
Dilleri ile de sylemeye gc yetmeyenlerin, kalpleri ile tepki gsterip
derhal oradan uzaklamalar farzdr.
Bu ncs (kalp ile tepki gstermek) mann en zayf derecesi olduundan, bunu da yapmayp orada duranlarn, haramn da tesinde manlar
tehlikededir.
156
DECCAL FTNES
k
(Hz.) demden kymet kopuncaya kadar deccaldan daha byk
bir fitne yoktur. (Mslim)
Deccal ne demektir?
Szlkte, ar yalanc, hilekr ve inkrc anlamna gelen deccal,
kymete yakn ortaya kacak ve en nemli bir slm lkesinde iktidar ele
geirip mslmanlarn bana bel olacak.
Btn peygamberler mmetlerini yalanc kr deccaln fitnelerine
kar uyardlar. yi bilin ki, onun bir gz krdr. (Buhr- Mslim)
Deccal kymete yakn kacak ama kymetin ne zaman kopaca bilinmedii iin her peygamber mmetini bu konuda uyarm ve deccal hakknda gereken bilgileri vermilerdir.
Kymete yakn sadece bir deccal m kacak?
Yetmi tane kezzab (deccal) kmadan kymet kopmaz. (Tabern)
Kymete yakn deccallar dnemi balayacak ve byk deccaln dnda yetmie yakn deccallar ortaya kacak. Bunlarn bir ksm yalan, hile ve
basklarla sapk grleri yayarak byk deccaln alt yapsn oluturacak,
dierleri de byk deccaldan sonra onun rejimini korumaya alacaklar.
Byk deccal a gelince!
Azl bir slm dman olan byk deccal, egemen olduu lkede
Allahn kanunlarn kaldrp Kuran yasaklayacak ve din dmanl ilkesine dayanan korkun bir bask rejimi kuracak. nsanlk tarihinde ei grlmemi yalan, hile, iftira, tertip, bask, ikence ve idam sehpalar ile devlet
terr estirecek ve sapk rejimini mslmanlara zorla kabul ettirmeye alacak.
nsanlar (mslmanlar) deccaln errinden kap dalara snacak.
(Mslim - Tirmiz)
Bata yahudi asll dnmeler olmak zere karclar deccaln rejimine

tam destek verip onun sahte cennetinde (alkol, fuhu bataklnda) elenir157
ken, man zayf olanlar da basklara dayanamayp onun kanunlarna uyma

zorunluluunda kalacak. Gerek mslmanlar ise ya deccala kar direnip
ehit olacak ya da dalara, ormanlara ve uzak kylere kap snacak.
Deccaln soyu!

Annesi (gayr-i mer ilikiden hamile kald) deccal gizli douracak ve bir kadn alp onu evltlk edinecek. (Deylem)
Annesi gayr-i meru cinsel ilikiden hamile kald deccal gizli dourup terk ettii iin onu evltlk edinen kadnn dnda gerek soyu belirsiz
olacak.
Ya nesli?
Deccaln nesli olmayacak, Medine ye ve Mekke ye giremeyecek.
(Ahmed bni Hanbel)
Deccaln soyu, kkeni belirsiz olduu gibi, arkasndan kalan nesli (oluk
ocuu) da olmayacak ve deccalin rejimi Medineye, Mekkeye giremeyecek.

Deccaln sol gz a ve bedeni ok kll olacak. (Mslim - bni Mce -
Ahmed bni Hanbel)

Deccal, kvrck sal ve kk gzl (orta yal) bir gentir. Ben onu
(chiliye dneminde len) Abdluzza bni Katana benzetiyorum. Sizden kim ona eriirse, Kehf Sresinin bandan (ya da sonundan) on
yet okusun. O, am ile lrak arasndaki bir yerden kacak, saa sola
fitnesini yayacak. Ey Allahn kullar! (Ona kar) direnin, mannz koruyun. (Mslim)
Saa sola yani egemen olduu lkesinin dou ve batsna sapk rejimini yayacak.
Deccal, dou tarafnda Horasan, denilen bir beldeden kacak.
(Tirmiz - Ahmed bni Hanbel)
Biri randa ve dieri Trkiyede olmak zere iki Horasan vardr. randaki Horasan am ile lrakn arasnda deil, lrakn dousundadr. Erzurumun
bir ilesi olan Trkiyedeki Horasan ise, am ile lrakn tam ortasnda ve
kuzeyindedir. Deccal nereden karsa ksn,
Peygamberimiz (s.a.v.): Ey Allahn kullar! (Ona kar) direnin,
mannz koruyun buyuruyor.
158
DEDKODU (GIYBET) HARAMDIR

k
Baznz baznz arkasndan ekitirmesin. Sizden biriniz, lm kardeinin etini yemekten holanr m? te bundan tiksindiniz!
Allahtan korkun (birbirinizi ekitirmeyin). Kukusuz Allah tevbeleri
kabul edendir, ok merhametlidir. (Hucrat - 12)
Ayn toprak maddelerinden (elementlerden) yaratlan ve lnce ryp tekrar ayn toprak maddelerine dnecek olan insann,
Geici dnya haytnda kendini farkl konumda grp bakalarn aalamas ve arkalarndan ekitirip dedikodu yapmas gerekten akl, mantk ve insanlkla badamayan bir davrantr.
Bu nedenle Yce Allah Baznz baznz arkasndan ekitirmesin
emri ile dedikodu yapmay yasaklyor ve Sizden biriniz, lm kardeinin
etini yemekten holanr m? sorusunu ynelterek, dedikodu yapmann, lm bir insann etini yemek gibi tiksindirici bir ey olduunu vurguluyor.
Dedikodu nedir?
Peygamberimiz (s.a.v.) Gybet (dedikodu) nedir bilir misiniz? buyurdu.
(Sahabeler) Allah ve Resl daha iyi bilir dediler.
Peygamberimiz: Gybet din kardeini holanmad bir eyle (arkasndan) anmaktr buyurdu.
Sylediim ey eer onda varsa, ne dersiniz? denildi.
Peygamberimiz: Eer sylediin (eletirdiin) ey onda varsa,
gybet ettin. Eer sylediin ey onda yoksa o zaman bhtan (iftira)
ettin buyurdu. (Mslim)
Bir kimseyi arkasndan ekitirenlere dedikodu yapmayn! denildii
zaman genelde, hayr! Biz dedikodu yapmyoruz, gerekleri sylyoruz
diye kendilerini savunurlar.
Ancak Peygamberimiz (s.a.v.): Eer sylediin ey onda varsa yani
gerekse, gybet ettin. Eer sylediin ey (ayp, kusur) onda yoksa o zaman bhtan (iftira) ettin buyuruyor.
(Bir gn) Ya Reslallah! Safiyyenin yle yle (yani ksa boylu) oluu
sana yeter. dedim.
159
Peygamberimiz (s.a.v.):
Ya ie! yle bir sz syledin (gybet yaptn) ki, eer bu sz denize karsa, onun suyunu bozar buyurdu. (Eb Dvd - Tirmiz)
Hz. ienin Hz. Safiyye hakknda sadece o ksa boylu diye sz etmesi, dedikodu kapsamna girdiine ve ok tehlikeli kimyasal atklar gibi bir
denizin suyunu kirletecek boyutlarda olduuna gre, Allahtan korkalm ve
her eit dedikodudan titizlikle kanalm.
Gnmzde plaklk ve dedikodu yapmann gnah olduu deta unutuldu ve ne yazk ki toplumun btn kesimlerinde korkun boyutlara ulat.
zellikle en takv ve en bilinli hanmlar bile bir araya geldiklerinde,
dedikodusuz sohbet yapamyor ve farknda olmadan iren, tiksindirici dedikodu bataklna dalyorlar.
hraml bir mslman Mekke, Medine, Mina ve Arafat gibi kutsal topraklarda rak, arap imeye kalksa, grenler hemen tepki gsterir ve ona
engel olmaya alrlar.
Ne yazk ki o mbarek kutsal topraklarda dedikodu yapanlara hi kimse tepki gstermiyor, hatta bazlar can kula ile dinleyip onlarn suuna
ortak bile oluyor.
Bir de grupsal dedikodular vardr. Gerekte karnca kararnca her biri
slm iin alan gruplardan bazlar, sadece grupsal taassuptan kaynaklanan nedenlerle birbirinin aleyhinde dedikodu yaparak ka yapaym derken gz karyor ve slm kardeliinin temeline dinamit koyuyorlar.
Sizden biriniz kendisi iin istedii bir eyi dier kardeleri iin de
istemedike, (tam ve gerek) mmin olamaz. (Buhr - Mslim)
Din kardelii, nceki peygamberlere man edenleri, Berzah (kabir)
lemindekileri ve yeryzndeki btn mslmanlar iine alan ok geni
kapsaml evrensel bir kardeliktir. Bu geni kapsaml evrensel kardelii
grupsal kardelik ile snrlamaya kalkmak ve kendi grubuna dhil olmayanlar yermeye kalkmak, slm birlii asndan ok tehlikeli ve haramdr.
Kim (bir din) kardeinin namus ve onurunu, onun dedikodusunu
yapanlara kar savunursa, Allah da o kimseyi kymet gn cehennemden korur. (Tirmiz)
Gerek mslman kendisi gybet yapmad gibi, din kardelerinin
aleyhinde yaplan dedikodulara da engel olmaya alsa ve onlar savunsa,
kymet gnnde Allah da onu cehennemden korur.
160

Miraca karldmda, (cehennemde) bakr trnaklar ile yzlerini ve gslerini trmalayan bir topluluun yanndan getim. Ya
Cebril, bunlar kimlerdir? diye sordum.
(Cebril): Bunlar (dedikodu yapp) insanlarn etlerini yiyenler ve
onurlar ile oynayanlardr dedi. (Eb Dvd)
hiret leminde her suun cezas misli ile olacandan, dnyada dedikodu yapp insanlarn onurunu trmalayanlar, lhi adletin gerei cehennemde yzlerini, gslerini trmalayp kazyacaklar ve sularnn cezasn
ayn misli ile ekecekler.
Dedikodu tevbe ile af olur mu?
nsan dnyada ve can bedende iken, af olmayan bir gnah yoktur. Yeter ki kul cn- gnlden tevbe etsin ve gereken artlar yerine getirsin.
Dedikodu yapmak hem Allaha isyan hem de kul hakkna tecavz olduu iin dedikodu yapanlarn ncelikle tevbe edip Allahtan af dilemeleri ve
sonra dedikodusunu yaptklar kimselerden helllk almalar gerekmektedir.
Dedikodusunu yapt kimselerden zr dileyip helllk istemek, zellikle onurlu kimseler iin biraz gtr ama cehennemde yanmak ve bakr
trnaklar ile yzn, gsn trmalayp kazmak kukusuz ok daha gtr.
Dnyada tevbe edip helllik alanlar, hirette azaptan kurtulur mu?
Tevbe, gemi gnahlarn silinmesi ve yok saylmas demektir. Gnahlar silinip yok saylnca yani su olmaynca, tabii ki ceza da olmaz.
Dedikodusu yaplan kimseler lm ya da onlara ulalmas ok g ise,
Dedikodunun, keffreti onun (dedikodusunu yaptn kii) iin
ok istifar etmendir. (Menvi)
Yani Allahmmafir l ve limen itebth. Anlam: Allahm! Beni
de ve dedikodusunu yaptm kiiyi de af eyle diye, bunu ok okumal ve
onlarn adna sadaka da vermelidir.
Ancak!...
Her eyin istisnas (ayrcal) olduu gibi gybet etmenin de istisnas
olduundan, baz kiilerin gybetini yapmak gnah deil, hatta sevap olabilir.
161

Kim yznden hay perdesini atarsa, onun gybetini yapmak gnah deildir. (Beyhaki)
Yznden hay perdesini atanlara yani utanmadan, sklmadan aka
gnah ileyenlere fsk denir. Fsklarn gizlice yaptklar gnahlar aratrmak ve bakalarna sylemek doru deildir ama aka iki ienleri,
kumar oynayanlar, zina yapanlar, faiz alp verenleri ve darda ak sak
gezen kadnlar bu davranlarndan dolay gybet etmek gnah deil, mbahtr.
Hrsz, dolandrc ve cinsel sapk gibi kiilerden mslmanlara zarar
gelmesini nlemek iin onlarn gybetini yapmak yani evre sakinlerine haber vermek gnah deil, sevaptr.
slm d yaantlar kamuoyunca bilinen art niyetli kimselerin, dn
yaynlarndan, internet sitelerinden, radyo ve televizyon konumalarndan
mslmanlarn olumsuz etkilenmemesi iin onlarn sapkln aka sylemek ve yaantlarndan rnekler vermek gnah deil, sevaptr.
Aka rvet alan, grevini yapmayan, yetkisini ktye kullanan, mslmanlara bask ve ikence yapan grevlileri, yetkili makamlara ikyet etmek gnah deil, sevaptr.
Evlilik konusunda istiare edilen yani bilgisine bavurulan kimsenin,
ayrntlara girmeden bildiklerini ksaca sylemesi gnah deil, sevaptr.
Ftma Binti Kays radyallahu anha diyor ki:
Peygamberimiz (s.a.v.) in yanna geldim. Ebl-Cehm ve Muviye beni
istiyorlar dedim.
Peygamberimiz (s.a.v.): Muviye, mal (geliri) olmayan ok fakir bir
kiidir (eine bakamaz). Ebl-Cehm ise sopasn omuzundan indirmez (eini ok dver) buyurdu. (Buhr - Mslim - Tirmiz - Nes - Eb Dvd)
DEPREM VE LH GAZAB
k
Ey insanlar! Rabbinizden korkun! nk kymet depremi (ei grlmemi) dehetli bir eydir. Onu grdnz (deprem olduu) gn,
emzikli kadnlar emzirdiini (yavrusunu) unutacak ve gebe kadnlar o162
cuunu drecek. nsanlar sarho (gibi dengesiz) greceksin. Gerekte onlar sarho deiller ama Allahn azab ok iddetlidir. (Hac - 1 - 2)
yet-i kermede rk, rengi, dili ve inanc ne olursa olsun, ayn gezegende yaayan ve ayn kadere ortak olan btn insanlara Rabbinizden
korkun (gnahlardan titizlikle kann) uyars yaplyor ve kymet depreminden baz rnekler veriliyor.
Depremler Allahn irdesi dnda meydana gelen babo ve kontrolsz felket (doal fet) deildir. nk en kk varlklar olan atomlar ve
atomun ekirdeindeki ntronlar, protonlar ve elektronlar bile Yce Allahn
kesin denetimi ve kontrol altnda olduu gibi,
Yerkabuu, yerkabuundaki boluklar, kntler, fay hatlar ve yanardalar da Yce Allahn kesin denetimi ve kontrol altndadr. Depremler
lhi gazab olduu iin yet-i kermede, Allahn azab ok iddetlidir
buyuruluyor ve Rabbinizden korkun emrine vurgu yaplyor.

Siz (nimetlere) kreder ve (Rabbinize) man ederseniz, Allah size
niye azap etsin ki! Allah kredenlerin mkfatn veren, her eyi bilendir. (Nis - 147)
nsanlar lhi nimetlere kredip nankrlk etmese (gnah ilemese)
ve bu nimetleri veren Yce Rablerine man edip, son hak din olan slm
kurallar dorultusunda yaasa,
Yerlerin, gklerin tek egemeni ve btn lemlerin Rabbi olan Allah kullarna azap eder mi? Gerekte lhi nimet olan toprak, su, hava ve s (gne enerjisi) felkete dnr m?
Eer insanlar kr yerine nankrlk etse ve Allahtan baka varlklar
rabler edinip son hak din olan slma srt evirse,
Yce Allah yine acele etmez ve kullarna hemen azap etmez. nk

dnp tansnlar ve tevbe edip gnahlarndan arnsnlar diye onlara zaman tanr ve genelde cezalarn hiret lemine erteler.
Ancak!..
nsann doasna ters den baz gnahlar aka yaplp yaygnlanca, onlarn cezasnn tamamn hirete ertelemeyip bir ksmn dnyada da
verir ve o zaman, gerekte lhi nimet olan toprak, su, hava ve s (gne
enerjisi) lhi gazba dnr.
Hayszln, irkin eylerin (gnahlarn) mminlerin arasnda
yaygnlamasn isteyenler iin hem dnyada hem de hirette ok
ackl bir azap vardr. (Nr - 19)
163
Hay duygusundan yoksun olanlar ve plakl adalk sananlar, rlplak soyunup darda ksa ortlarla dolarsa, doal olarak cinsel dengeler ve aile dzeni bozulur. nsann doasna ve yaradl amacna ters
den bu tr lgnlklar zamanla yaygnlap korkun boyutlara ularsa,
Bu durum gayretullaha dokunur ve lhi azabn uyarc sinyalleri olan
doal dengeler bozulur.
nsanlar bu uyarc sinyalleri iyi alglasa ve tevbe edip gnahlardan
kopsa, lhi azap kalkar ve doal dengeler yine dzelir.
Aksi halde el-cez misl-l-amel (cezalar gnahn misli iledir) kuralnca, toplumlar yaptklar gnahlarna gre farkl azaplarla dnyada da
cezalandrlr.
Zinalar aka ilenir ve yaygnlarsa, depremler balar. (Deylem)
nsan hayvandan ayran en nemli faktr, nikh ve aile yapsdr. Bir

toplumda gayr-i meru cinsel ilikiler aka ilenip yaygnlasa, eler birbirini aldatp gayr-i meru cinsel ilikilerde bulunsa ve aile yuvalar yklsa,
o toplumun iddetli depremlerle yklmas lhi adletin gereidir.
Nitekim aka sapk cinsel ilikilerde bulunan Lut kavmi ile lgnca
gayr-i meru cinsel ilikiler de bulunan Napoli yaknndaki Pompei halkn
iddetli depremlerle helk eden Allah, ayn lgnlklar yapan toplumlar da
iddetli depremlerle helk eder ve onlar dnyada da cezalandrr.
Gkteki (melek) lerin sizi yere batrmayacandan emin misiniz?
O zaman yer iddetle sarslp alkalanr. (Mlk - 16)
nsanlar elektronik cihazlarla havadaki pilotsuz uaklar kumanda edip

onlar diledikleri ekilde ynlendirdikleri gibi, gkteki melekler de mnev
cihazlarla yerdeki fay hatlarn kumanda edip lhi irde dorultusunda onlar ynlendirirler.
DLMZ KORUYALIM
k
Kim bana iki ene arasndaki (dili) ni ve iki aya arasndaki (cinsel) organn haramdan koruyacana sz verirse, ben de ona cennet
sz veririm. (Buhr)
164
Dilini ve cinsel organn haramdan koruyanlar, gayr-i meru cinsel davranlardan ve bo szlerden kananlar, hi kukusuz cennete girecekler.
nk Allahn Resl onlara sz veriyor ve kefil de oluyor. Ya bu iki organn haramdan korumayanlar? Onlarn ii gerekten ok zor nk onlara
ne sz veren var, ne de kefil olan!
Dil ile yaplan yalan szler, yalan yeminler, ikiyzl konumalar, sz
tamalar, dedikodular, aalayc, krc irkin szler ve gereksiz tartmalar, mslmanlar aras birlik, beraberlik ve kardelik ilkelerine ters dtnden,
Kim Allaha ve hiret gnne inanyorsa, ya hayrl sz sylesin
ya da sussun. (Buhr - Mslim)
Kul hakk kapsamna girmeyen ve gnah iermeyen gereksiz bo szlere m l yni denir. Tm evliyalarn ve tasavvuf byklerinin ortak gr, m l yniyi terk etmeyen kimse, mmini kmil (gerek mmin)
olamaz.
Gerek mmin olmak ve mann tadn almak iin m l yni den kanp tevbe edelim, Kuran okuyalm, Allah analm (zikir edelim), salvt-
erfe getirelim, din kardelerimize gzel tler verelim ve insanlar gzel
dinimize dvet edelim. Bu tr hayrlar yapmaya eniyorsak, gnah ieren
irkin ve bo szleri konumaya da enelim ve amel defterimizi gnahlarla doldurmayalm.
Kim (gnah ieren szlerden kanp) susarsa, kurtulua erer.
(Tirmiz - Tabern)
Bo szleri konuup enemizi yormak, gereksiz yere tartmalara giriip din kardelerimizi krmak ve gool diye barp futbol sahalarn sava
alanna dntrmek, hiretimiz asndan zararl olduu gibi salmz
asndan da zararldr ve gerek mmin olmamza engeldir.
Allah anmann dnda ok konumayn. nk Allah anmann
dnda fazla konumak, kalbi katlatrr. yi bilin ki, Allahtan (rahmetinden) en uzak olanlar, kat kalpli olanlardr. (Tirmiz)
Allah anmann ve lhi emirleri tebli etmenin dndaki bo szler ve
gereksiz tartmalar, dn adan duyarszla ve ruhsal adan bunalmlara
neden olduu iin insan zamanla ibdetlerden kopar ve Allahn rahmetinden uzaklar.
165
Bu nedenle bo szlerden ve gereksiz tartmalardan kanp Allah

ok analm. slm iin alalm, dilimizin ve cinsel organmzn errinden
de Allaha snalm.
Allah kimi iki ene arasndaki (dili) nin ve iki aya arasndaki (cinsel organ) nn errinden korursa, o kii cennete girecektir. (Tirmiz)
Hz. Ysuf gibi bir peygamber adaynn bile, Zleyhnn ve Msrl sosyetik kadnlarn ar cinsel yaklamlar ve basklar karsnda nefsine gvenci kalmaynca,
Rabbim! Bana zindan, onlarn beni dvet ettiklerin (cinsel isteklerin) den daha sevimlidir. Eer onlarn hilelerini benden evirmezsen,
(olabilir ki) onlara meyleder ve chillerden olurum, dedi. (Ysuf - 33)
Hz. Ysuf o zaman Zleyhlarn klesi olduu iin sadece iki seenei
vard; ya Zleyh ile gayr-i meru ilikide bulunup Msrn en lks saraynda maddi adan refah iinde yaamak ya da karanlk zindanda zalim
gardiyanlarn verdii katksz kupkuru ekmei yiyip ile ekmek.
Hz. Ysuf, zindan saraya, katksz kupkuru ekmei en nefis yemeklere
ve ileyi refaha yani Allahn rzasn nefsinin isteklerine tercih etti ve ebed
kurtulua erenlerden oldu.
DN VE SLM
k
Ben, cinleri ve insanlar ancak bana ibdet etmeleri iin yarattm.
(Zriyat - 56)
Din nedir?
Yerlerin, gklerin tek egemeni ve btn lemlerin Rabbi olan Yce
Allahn, akl sahipleri iin koymu olduu emir ve yasaklar ieren evrensel
kanunlara din denir.
Din, bir spor dal gibi istee bal zevk, oyun ve elence deil, lhi
bir ykmllktr. Bu nedenle beyinsel zrller dnda rk, rengi ve dili
ne olursa olsun btn insanlar dn kurallara uyma ve dn kurallar dorultusunda yaama zorunluluundadr. nk Allah insanlar bunun iin ya
ratm, akl ile bilinlendirmi ve yeryzne halife (egemen) klmtr.
166
Her din Allah katnda geerli mi?

Allah katnda hak din, ancak slmdr. (l-i mran - 19)
Hi kukusuz Allah katnda geerli olan din, ancak son hak din olan
slmdr. nk slm lhi dindir ve temel ilkesi tevhid yani L ilhe illallah dr.
Allah birdir, Ondan baka gerek lah, yaratc ve evrensel kanunlar
koyucu yoktur. Madde ve madde tesi btn varlklar yaratan, yneten ve
diledii gibi ynlendiren Odur. Dnyay, ay, gnei, yldzlar ve galaksileri
yaratan, yrngelerine oturtan ve her birini belirli bir merkezin etrafnda
dndren Odur.
slmn temel kayna (anayasas) Kuran ve peygamberi Hz. Muhammed (s.a.v.) dir. Kuran, son lhi kitab olduu ve ondan sonra baka lhi
kitab gelmeyecei iin Yce Allahn korumas altndadr. Tevrat ve ncil
farkl zamanlarda tahrfata (deiiklie) uraya uraya asllarn yitirdikleri
halde, Kuran 1400 ksur yldan beri tek bir harfi deimeden orijinal asln
aynen korumaktadr.
Eb Cehilin balatt Kuran dmanl zaman zaman baz lkelerde
devlet terrne dnt halde, en kanl diktatrlerin bile Kurann bir
harfini deitirmeye gleri yetmedi ve yetmeyecektir.
Din ve insan
(Ya Muhammed!) Sen, ehli tevhid olduun halde yzn dine
(yani) Allahn ftrat (olan tevhid dini) ne evir, (nk Allah) insanlar
hu ftrat zere yaratt. (Rm - 30)
Hibir varlk ftratnn (yaradl amacnn) dna kamad gibi insan
da ftratnn dna kamaz ve dinsiz yaayamaz. nk bedenin havaya,
suya ve eitli gdalara ihtiyac olduu gibi, ruhlarn da huzura, mnev feyizlere ve mnev gdalara (ibdetlere) ihtiyac vardr. Aksi halde mnev
tatminsizlikten gnller daralr, ruhlar bunalr ve toplumsal dengeler bozulur.
Ancak!
Bebekler yalanc memelerle tatmin olamadklar ve gda alamadklar
gibi, yetikinler de hak dinin dndaki inan sistemleri ile ruhsal adan
tatmin olamaz ve mnev gda alamazlar. nk kayna insana dayanan
beeri sistemler, sapk ideolojiler, btl inanlar ve zamanla asln yitirip
yrrlkten kaldrlan slm ncesi dinler,
167
Ruhsal zevklerden ve mnev feyizlerden yoksun olduklar iin grkemli gsteriler, yapay sylemler ve resmi trenlerle insanlar tatmin edemez ve kesinlikle hak dinin yerine geemezler.
Haktan sonra, sapklktan baka ne var ki! (Yunus - 32)
Dinler Aras Diyalog
Papaln balatt dinler aras diyalog ars ile hristiyan misyonerler, semv din ve brhm dinler ad altnda tahrfata uraya uraya
asln yitiren ve yrrlkten kaldrlan bugnk hristiyanl, mslmanlk
gibi hak din olarak tanmlamaya almaktadrlar. Amalar mslmanlarn
hristiyanla bakn sempatik bir hale dntrp misyonerlerin faaliyetini
kolaylatrmak ve sonra mslmanlar hzl bir ekilde hristiyanlatrmak!..
Peki, mslmanlar bu oyuna gelir mi?

(Gerek) Mminin ferasetinden saknn! nk o, Allahn nuru ile
bakar. (Buhr - Mslim)
mann tadn alan ve lhi nurla gnlleri nurlanan gerek mminler,

misyonerlerin bu oyununa gelmez ve dininden asla dnmez.
Ancak eitli basklarla ve kstlamalarla bilinli olarak dn eitimden
yoksun braklan ve adalk ad altnda slm d yaantya zendirilen
zavall genlerimizin durumu farkl!
slm bilgileri sfr, hatta sfr alt eksi olan zavall genlerin, zel eitilmi
misyonerlerin yapmack yaklamlar, gelecekle ilgili kar vaadleri ve dolarl
incilleri karsnda, slm kimliklerini koruyabilmeleri gerekten ok g!..
Ey man edenler! Eer Allahtan korkar (gnahlardan saknr) sanz O, size furkan verir, sularnz rter (gizler) ve sizi balar. (Enfl - 29)
Hak ile btl birbirinden ayrabilme yeteneine furkan denir. Yce Allah
gnahlardan saknp ibdetlerini dzenli bir ekilde yapan kullarnn gnlne furkan denilen mnev bir yetenek verir. te furkan denilen mnev yetenee sahip olanlarn dn bilgileri az da olsa, kesinlikle misyonerler onlar
aldatamaz ve dininden koparp hristiyan yapamazlar.
Misyonerlere aldanp hristiyan olanlara gelince!

Sizden kim, dininden dner ve kfir olarak lrse, ite onlarn
btn amelleri dnyada da hirette de boa gider. Ve onlar ate ehli
olup, orada ebed kalacaklardr. (Bakara - 217)
168
slm dininden kan bir kimse ister hristiyan, ister yahudi ve ister ateist olsun ona mrted denir. Mrted olan kimse tevbe edip tekrar slma
dnmeden kfir olduu halde lrse, onun pis bedeni ykanmaz, kefenlenmez, cenaze namaz klnmaz, slm mezarlna gmlmez ve ona dua
edilmez (Allah rahmet etsin denilmez).
Mrted olmadan nce yapm olduu btn hayrlar, harcamalar
ve sevaplar boa gider (yok saylr) ve maherdeki sorgulamadan sonra
ebed kalmak zere cehenneme atlr.

Onlar (sapklar), Allahn dininden baka (bir din) mi aryorlar?
Gerek u ki, gklerde ve yer de ne varsa, hepsi ister istemez Ona
boyun emitir ve sonunda hepsi Ona (Onun hkmne) dndrlecektir. (l-i mran - 83)
Yerdeki ve gklerdeki btn varlklar Yce Allahn koymu olduu denge, dzen, ekim, fizik, kimya ve biyoloji kanunlarna uyma zorunluluunda
olduklar ve bunun dnda baka bir seenekleri olmad gibi,
nsanlarn da son hak din olan slma uymann dnda baka bir seenekleri yoktur.
nk yrrlkten kaldrlan kanunlar hukuksal adan geersiz ve onlar uygulamak su olduu gibi, asln yitiren ve yrrlkten kaldrlan nceki kitaplar da dn adan geersiz ve slma ters den hkmlerini de
uygulamak sutur.
rnein, bir kimse ben Hz. dem dnemindeki dn kurallara uyacam diye, z kz kardei ile evlenmeye kalkrsa ne olur?
DN KARDEL
k
Mminler ancak kardetirler. O halde kardelerinizin arasn (ald zaman) dzeltin ve Allahtan korkun ki, rahmete kavuasnz.
(Hucrat - 10)
mann temel ilkelerine inanan, ayn inanc paylaan ve slma gnl

veren btn mminler, birbirinin din kardeidir. Din kardeliinin kkeni sadece mana dayand iin rk, rengi, dili ve yaad lke ne olursa olsun,
btn mslmanlar eittir ve ayn haklara sahiptir.
169
Din kardelii, bizden nceki mminleri ve kymete kadar gelecek

olanlar kapsayan ve dnya hayt ile snrl olmayp cennette ebedyen
(srekli) devam edecek olan ok kutsal bir kardeliktir.
Bu nedenle yet-i kermede kardelerinizin arasn (ald zaman)
dzeltin ve Allahtan korkun sakn grevinizi ihmal etmeyin buyuruluyor.
Mslmanlarn slm dmanlarnn zulm ve basks altnda ezilmeden dinlerini zgrce yaayabilmeleri, din kardelii ilkesinin glenerek
devam etmesine bal olduundan,
Birbirinize kin tutmayn, ksknlk yapmayn, (karlanca) srtnz dnmeyin ve aranzdaki ilikiyi kesmeyin. Ey Allahn kullar, karde olun! (Buhr - Mslim - Eb Dvd - Tirmiz)
Din kardeliini korumak, gerekte slmn geleceini ve mslmanlarn haklarn korumak anlamna geldiinden, Allaha inanan ve dinini seven
mslmanlar, din kardelii ilkesine zarar verecek her eit szlerden, davranlardan kanmal ve din kardelii haklarn gzetmelidir.
Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.), son nefesine kadar mslmanlar aras birlik, beraberlik ve din kardelii ilkesinin glenmesi iin alt ve bu
konuda bizlere pek ok tavsiyelerde bulundu. te o tavsiyelerden bazlar
unlardr;
Mslman, mslmann din kardeidir. Ona zulm (hakszlk) etmez ve onu (korumayp) dmana teslim etmez. Kim bir din kardeinin ihtiyacn giderirse, Allah da onun ihtiyacn giderir. Kim bir mslmandan bir sknty giderirse, Allah da o kimsenin kymet gnndeki
skntlarndan birini giderir. Kim bir mslmann ayp ve kusurlarn
rter (gizler)se Allah da kymet gn o kimsenin ayp ve kusurlarn
rter (sorgulamaz). (Buhr - Mslim - Eb Dvd - Tirmiz)
Mslmann, mslman kardei zerinde alt hakk vardr; karlatn zaman selm ver (esselm aleykm de), seni dvet ettii
zaman (dn adan saknca yoksa) dvetine icbet et, senden t
istedii zaman t ver, aksrd zaman Elhamdlillh derse Yerhamkellah de, hastaland zaman onu ziyaret et, ld zaman cenazesine katl. (Mslim)
170

Siz, man etmedike cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedike
de (gerek) man etmi olamazsnz. Size bir eyi haber vereyim mi?
Onu yaptnz zaman birbirinizi seversiniz. Aranzda selm yaynz
(bol bol selm veriniz). (Mslim - bni Mce - Tirmiz - Eb Dvd)
Bir din kardeini gler yzle karlamak gibi bir iyilii bile, sakn
kmseme! (Buhr - Mslim Tirmiz - Eb Dvd)
Din kardeleri iin dua

Sizden biriniz kendisi iin sevdii (istedii) eyleri, din kardeleri
iin de sevmez (istemez) se gerek mmin olamaz. (Buhr - Mslim - Tirmiz bni Mce)

Bir mslmann, yannda olmayan bir din kardeine (arkasndan)
yapaca dua kabul olunur. Bir kimse din kardeine hayr ile dua ettike, yanndaki grevli melek ona, min (duan kabul olsun) ayn eyler
sana da verilsin der. (Mslim - bni Mce)
Bir kimse kendisi iin istedii bolluk, bereket, huzur ve mutluluk gibi
gzel eyleri, dier mmin kardeleri iin de istemese, Allah katnda tam
ve gerek mmin olamaz. Ancak dnyadaki din kardelerimize dua ettiimiz gibi, yzlerce ve binlerce yldan beri kabirlerde yatan ve bizlerden dua
bekleyen din kardelerimizi de unutmayalm ve onlara da dua edelim.
nk, Yce Allah buyuruyor:

Onlardan sonra gelen (mmin) ler derler ki: Rabbimiz! Bizi ve bizden nce manla gm (din) kardelerimizi bala ve kalplerimizde
man edenlere kar bir kin brakma! Rabbimiz! Kukusuz sen ok efkatli, ok merhametlisin. (Har -10)
Ey Rabbimiz! (Maher yerinde) hesabn grlecei gn beni, annemi, babam ve btn mminleri bala! (brahim - 41)
Hem kendinin hem de mmin erkeklerle, mmin kadnlarn gnahlarnn balanmas iin istifar et! (Muhammed - 19)
Din kardelii sadece dnya hayt ile snrl olmayp Berzah lemini de
kapsadndan, kabirlerde yatan din kardelerimizi de hatrlayalm ve onlara
ok dua edelim. nk bizim dualarmzla azapta olanlarn azab hafifler,
azapta olmayanlarn da dereceleri artar ve kabirleri daha da nurlanr.
171
DN VE ELENCE
k
(Ya Muhammed!) Dinlerini oyun ve elence edinen ve dnya hayt
kendilerini aldatan kimseleri (bana) brak. (Enam - 70)
Bir ii, bir kimseyi oyun ve elenceye almak, o ii ve o kimseyi hafife almak ve aalamak demektir. Geici dnya haytna aldanp lm unutan
kimselerin dini, oyun ve elence haline dntrmeleri de kutsal dinimizi
hafife almak ve aalamak anlamna geldiinden,
Yce Allah Dinlerini oyun ve elence edinen ve dnya hayt kendilerini aldatan kimseleri (bana) brak, yani onlarn cezasn ben vereceim
buyuruyor.
slm, her eit oyun ve elenceyi yasaklamad iin ocuklarn ve
genlerin vakit geirmek, stres atmak ve fazla enerjilerini boaltmak iin
kendi aralarnda oynayp elenmeleri gnah deildir.
Ancak! Din ile oyunu, elenceyi birbirinden ayrmak ve aralarna kaln
bir izgi ekmek arttr. nk din ile elenceyi birbirine kartrmak ve
mzik aletleri eliinde ilhiler sylemek, zemzem ile raky birbirine kartrmak gibi irkin bir gaflettir ve haramdr.
(Ya Muhammed!) De ki: Ben dinimi Allaha hs klarak (ihls ve samimiyetle) yalnzca Ona kulluk ederim. Siz de (ey mrikler) Ondan
baka dilediinize kulluk edin. (Zmer - 14 - 15)
slmn temel ilkesi, her eit hurfelerden, bidatlardan (sonradan
dine sokulan eylerden) ve zellikle hristiyanlk zentisi olanlarn dinimize
sokmak istedikleri sazl, cazl ilhilerden kanp ihls ve samimiyetle yalnzca Yce Allaha kulluk etmektir.
Kpek ve an (zil) bulunan bir toplulua, melekler elik etmez.
(Mslim - Eb Dvd - Tirmiz)

an, eytan alglarndandr. (Mslim - Eb Dvd)
Bulunduklar yerin bilinmesi iin baz hayvanlarn boynuna zil takmak

zorunluluk olduu halde, bizim aklmzn ermedii eyleri bilen ve gre172
mediimiz eyleri gren Peygamberimiz (s.a.v.), ana bile eytan algs

demi, bunlardan uzak durmamz emretmi ve bunlarn bulunduu topluluklara rahmet meleklerinin gelemediini haber vermitir.
Ltfen Peygamberimizin bu uyarlarn dikkate alalm, gerekleri saptrmayalm ve mzik ruhun deil nefsin gdas ve eytann algs olduu
gereini gz ard etmeyelim.
Mzik aletleri ile Allahn ve peygamberlerin ad geen ilhileri sylemek ve dinlemek, masum ak arklarn sylemek ve dinlemekten daha
sakncaldr. nk mzik aletleri ile ilhi syleyenler ve dinleyenler, belki
de farknda olmadan kutsal dinimizi oyun ve elenceye dntrmekte ve
kiliselerdeki hristiyan ayinleri gibi yozlatrmaktadrlar.
Ne yazk ki geici dnya haytna aldanan ve nefislerini tatmin etmenin

dnda baka amalar olmayan gfiller Besmele, zikir, tekbir, kelime-i
tevhid, salvt- erfe ve telbiye gibi huzur ve ihlsla yaplmas gereken
dualar bile,
Yar plak danszleri ve onlarn alkolik seyircilerini elendirmek iin

ikili gazinolarda alnan mzik aletleri eliinde okuma cretini gsteriyor
ve slm (!) radyolar da bunlar yaynlyor.
Onlarn (mriklerin) Kbenin yanndaki dualar, slk almak ve el
rpmaktan baka bir ey deildir. (Onlara denilecek:) nkrclnzdan
dolay azab tadn bakalm! (Enfl - 35)
Mrikler, Mekkenin fethinden nce slk alarak ve el rparak Kbeyi
tavaf ediyorlard. lslk alarak ve el rparak Kbeyi tavaf etmek, dini
oyun ve elenceye alma anlamna geldii iin cehennem melekleri onlara
inkrclnzdan dolay azab tadn bakalm! diyecekler.
Mzik aletleri eliinde ilhi syleyenleri, bunlar yaynlayanlar ve ticaretini yapanlar dnmeye dvet ediyorum ve son hak din olan slm,
oyun ve elenceye dntrp yozlatrmamalarn Allah rzas iin rica
ediyorum.
Rabbini, iinden yalvararak, rpererek ve barmakszn hafif sesle sabah ve akam zikir et, (sakn) gfillerden olma! (Arf - 205)
Rablerine kukusuz inananlar, sadece Ona yalvaranlar, gnlleri lhi
akla yananlar, Allahn sonsuz kudretini tefekkr edip kalpleri rperenler
ve sabah-akam (srekli) seslerini ksarak Allah, Allah diye zikir edenler,
173
Dnyada ruhsal huzura, mnev feyizlere ve hiret leminde de o gzelim cennete ve lmsz hayta kavuacak ve orada srekli mutlu yaayacaklar.
Mzik aletleri eliinde ilhiler syleyip kutsal dinimizi oyun ve elenceye evirenler, bunlar dinleyenler, yaynlayanlar ve pazarlayanlar, eer
tevbesiz giderlerse maher yerinde ook piman olacaklar ve tabii ki cezalarn ekecekler.
DORU VE YALAN
k
Ey man edenler! Allahtan korkun ve (yalandan saknp) doru
sz syleyin ki, Allah amellerinizi (ilerinizi) dzeltsin ve gnahlarnz
balasn. (Ahzb - 70)
Tahrip ve ykclk kolay, onarm ise gtr. Bir ocuk, bir kibritle bir evi
yakabilir ve bir terrist bir bomba ile ok sayda evleri ve aralar tahrip
edebilir ama bunlarn onarm ok gtr.
te yalan, tahrip ve ykcla, doruluk da onarma benzer. Bu nedenle yalanclk kolay, doruluk ise gtr ama g de olsa doruluktan ayrlmamak gerekir. rnein, bir yalan szle bir aile yuvas yklabilir. Ancak
yklan aile yuvasn yeniden onarmak ve eleri bartrmak kolay deildir.
Bir yalan bomba patlatp toplumsal olaylara neden olmak kolaydr ama toplumu yattrmak ve olaylar nlemek kolay deildir.
Bu nedenle yet-i kermede Allahtan korkun ve (yalandan saknp)
doru sz syleyin ki, Allah amellerinizi (ilerinizi) dzeltsin ve gnahlarnz balasn buyuruluyor.
Kukusuz (szde, eylemde) doruluk, (kiiyi) hayrlara, iyiliklere
yneltir ve iyilikler de cennete iletir. Kii doru syleye syleye Allah
katnda sddk (dosdoru) diye yazlr. Yalanclk ise gnahlara yneltir ve gnahlar da cehenneme gtrr. Kii yalan syleye syleye sonuta Allah katnda kezzab (ar yalanc) diye yazlr. (Buhr - Mslim - TirmizEb Dvd - bni Mce)
te doruluun ve yalancln sonular! Biri cennete ve dieri cehenneme iletiyor. Kim bu fni (geici) dnyada, iinde, sznde ve davranla174
rnda dosdoru olursa, onun sonu cennetle noktalanacak. Kim de bu fni

dnyada iinde, sznde ve davranlarnda yalanc olursa, onun sonu da
cehennemle noktalanacak ve biri glerken dieri alayacak.
Doumu ve lm elinde olmayan insan, babo ve sorumsuz bir varlk deildir. stediimi yaparm ve istediim gibi yaarm sz, tutarsz ve
geersizdir. nk milyonlarca insan bir anda ldrebilecek gteki kimyasal silahlara sahip olanlar bile, sonuta kck mikroplara yenik d
yor ve lm melei Azrile kaytsz artsz boyun eiyor.
Peygamberimiz (s.a.v.) bir gn sahabelere buyurdu ki:
Size gnahlarn en byn haber vereyim mi?, (Sahabeler)
Evet, ya Reslallah deyince,
Allaha irk (ortak) komak, ana babaya isyan etmek buyurdu,
sonra yasland yerden dorulup oturdu ve yi bilin ki bir de yalan sz
dedi ve bunu srekli tekrarlad. (Buhr - Mslim - Tirmiz)
Allaha irk komann ve ana babaya isyan etmenin en byk gnahlarn banda geldiini sahabeler bildii iin onlar yasland yerde syleyen
Peygamberimiz yalancla gelince,
Bu konu yeteri kadar bilinmedii ya da nemsenmedii iin nce yasland yerden dorulup oturdu ve sonra iyi bilin ki bir de yalan sz buyurdu ve bunu ok tekrarlad.
Duyduu her eyi anlatan kimseye, gnah olarak bu yeter. (Mslim)
Duyduu her sz, her haberi doruluunu aratrmadan bakalarna
anlatan kimsenin baka gnah olmasa bile, gnah olarak ona bunlar yeter.
Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor.
Yazklar olsun o kimseye ki, insanlar gldrmek iin konuur ve
yalan da syler. Yazklar olsun ona yazklar olsun ona. (Eb Dvd - Tirmiz Nes - Beyhk)
Bask ve zorlama olmad halde, sadece insanlar gldrmek ve elendirmek iin yalan syleyenlere gerekten yazklar olsun ve oluyor da!
Bir kimse bir ocua Gel, sana unu vereceim diye arsa ve
sonra bir ey vermese, ite bu da yalandr. (Ahmed bni Hanbel)
Mnafn almeti tr; Konutuu zaman yalan syler. Sz verdii zaman sznden dner ve bir ey emnet edildii zaman ihnet
eder. (Buhr - Mslim - Tirmiz)
175

Rabbimiz Allahtr deyip de sonra (sz ve yaantlarnda) dosdoru olanlara, (hirette) hi korku yoktur ve onlar (orada) hzn duymayacaklar. te onlar cennet ehlidirler. Yapm olduklar (ibdetleri)
ne karlk orada ebed kalacaklar. (Ahkf - 13 - 14)
DOMUZ PS VE HARAMDIR
k
(Allah) size ancak meyteyi (l hayvan leini), kan, domuz etini
ve Allahtan bakas adna kesileni haram kld. (Bakara - 173)
slm kurala gre kesilmeyen ya da bunun dnda baka bir nedenle len hayvanlarn leine meyte denir. Meyteler ve kesilen hayvanlardan
akan kanlar dn adan necis (pis) ve insan sal asndan zararl (mikrop yuvalar) olduu iin Allah tarafndan yasaklanm ve haram klnmtr.
Domuza gelince!
En necis (pis) ve en zararl hayvan domuzdur. nk kurt, tilki, ay, aslan ve kaplan gibi hayvanlarn etleri haram olduu halde, tabaklannca derileri temiz olur ve zerinde namaz bile klnabilir. Domuz ise liaynihi (asl,
tamam) haram olduu iin tabaklansa da derileri yine necis olduundan,
satlamaz ve hibir yerde kullanlamaz
Kendi dks dhil, her eit pislii, lei, rm kokumu bitkileri,
ekimi yemek artklarn ve kurtlanm etleri yiyen domuz, gerekten ok
pis ve iren bir hayvandr.
Etinde pek ok hastalklara neden olan zararl bakterileri ve akcierlerinde domuz gribi denilen tehlikeli virsleri tayp evreye yayan ve salgn
hastalklara neden olan domuz, salk asndan da gerekten zararl ve
tehlikeli bir hayvandr.
Domuz eti, koyun ve sr etine oranla daha yaldr. Domuz ya sindirimi ar olduundan kanda zerrecikler halinde birikir ve biriken yalar,
atar damarlarn sertlemesine, yksek tansiyona, dolam sisteminin bozulmasna, kalp ve kroner damarlarnn kirelenip daralmasna neden olur.
lkemizde son yllarda bu tr hastalklarda bir patlama olduu ve ocuk
yataki genlerimizin kalp ameliyat olduu bir gerektir. Halkmzn ezici
bir ounluu mslman olan lkemizde bu tr hastalklarn korkun boyutlara ulamas dndrcdr.
176
amz, Kuran adr. Kuranda yasaklanan domuzun gerekten

zararl olduu bilimsel adan da kantlannca, salna dkn hristiyanlar zellikle domuz ya tketimini yava yava azaltmaya ve bunlar Trkiye dhil, d lkelere pazarlamaya baladlar.
lkemize giren domuz yalar ne oluyor?
Gda retimi yapan baz kurulularn ambalajlarn zerine rnlerimizde domuz ya kullanlmaz uyarsn koymalar dikkat ekicidir. nk bunun mefhmu-muhlifi (kart anlam), biz rnlerimizde domuz ya
kullanmyoruz ama bizim dmzda kullananlar da var demektir.
Ne yazk ki inanc zayf ve halkn salna kar duyarsz olan baz
gda reticileri, fazla kazan hrs ile piyasadaki dier yalara oranla daha
ucuz olan domuz yan kullanyor ve domuz ya katkl gda maddelerini
cicili bicili ambalajlara sarp mslmanlara pazarlyorlar.
Peki, bu konuda yetkililer ne yapyor?
lkemizde domuz ya ithali, sat ve kullanm yasak olmad iin
yetkililer ne yapabilir ki? Ancak! Yetkililer bir ey yapamasa da biz elimizden geleni yapmaya alalm. Kukulu gdalar yemeyelim ve ocuklarmza da yedirmeyelim. Domuz ya ieren gdalardan uzak durduumuz
srece, hem mnevyatmz korumu hem de hiret azabndan kurtulmu
oluruz.
DU VE NSAN
k
(Ya Muhammed!) De ki: Duanz olmasa, Rabbiniz size niye deer
versin ki! (Furkan - 77)
Dua, yerlerin, gklerin tek egemeni ve btn lemlerin Rabbi olan

Yce Allaha, can- gnlden yalvarma ve yakarma demektir. Dua, gleri
ve mitleri tkenen kullarn sonsuz ve snrsz g sahibi olan Allaha ynelmeleri ve mitle Ona yalvarmalar demektir.
Dua, ibdetin (kulluun) zdr. (Tirmiz)
Dua gerekten, ibdetin ve kulluun zdr. nk can- gnlden

dua eden kimse, Yce Allahn sonsuz, snrsz kudreti ve azameti karsnda kendi aczini bilmi ve kabullenmi demektir.
177
Bu nedenle ihls ve samimiyetle yaplan dua, ibdetin z, mann

gstergesi ve insanlarn Allah katndaki deerlerinin lsdr.
Rabbiniz (olan Allah) buyurdu ki: Bana dua edin, kabul edeyim.
nk byklk taslayp bana dua etmekten kananlar, aalanm
olarak cehenneme gireceklerdir. (Mmin - 60)
Gerekte her insann yapsnda ve kaltsal kiiliinde (igdsnde),

sonsuz ve snrsz bir kudret sahibine yani Allaha snma ve yalvarma
duygusu vardr. Bu nedenle en st makamlarda oturanlar da, zaman gelir
mitleri tkenir, Allahtan baka snacak ve yalvaracak bir rab bulamazlar.
Havada ua arzalanan devlet bakanlar, ulatrma bakanlar, hava
kuvvetleri komutanlar ve hava limanlar genel mdrleri, o anda Allahtan
baka kime snabilir ve kime yalvarabilirler ki?
Yaad dneme damgasn vuran ve insanlk tarihinin en kanl diktatrlerinden biri olan Firavun, Kzldenizde boulurken en gvendii ordusuna m snd, Allaha m yalvard?
Evet, zaman gelir, midi tkenen en kanl diktatrler, ateistler ve sahte
laikler de Allaha snr ve yalvarr ama bu tr zorunlu yalvarmalarn acaba
onlara yarar olur mu?
Yeis halinde (lm annda) Firavunun man ve duas kabul edilmedii
gibi, inkrclarn ve sapklarn da dualar kabul edilmez ve onlara ge kaldnz, mann ve duann vakti geti denir.
Allah katnda hangi dualar daha sevimlidir?
Rabbinize yalvararak ve sesinizi ksarak dua edin. nk Allah
haddi aan (barp aran) lar sevmez. (Araf - 55)
Yce Allah can- gnlden sessizce ve yalvararak yaplan dualar sever ve kabul eder. Sesinin tonunu ykselterek, fazla uzatarak ve barp
ararak yaplan dualar sevmez ve kabul etmez.
ie radyallahu anha diyor ki:
Reslullah (s.a.v.) ksa ve zl olan dualar sever, byle olmayan dualar yapmazd. (Tirmiz)
Yce Rabbimiz bizi bizden daha iyi bildii iin Peygamberimiz (s.a.v.),
ksa ve zl dualar yapar, kesinlikle ayrntlara girmez ve fazla uzatmazd.
178
Enes radyallahu anh diyor ki:

Peygamberimiz (s.a.v.) in en ok okuduu dua, Allahmme (Rabben)
tin fid-dnya haseneten ve fil-hireti haseneten ve kn azbennr dr.
(Allahm! Bize dnyada gzellik (huzur, mutluluk) ver, hirette de gzellik
(cennet ve Cemalini) ver ve bizi ate (cehennem) in azabndan koru!)
(Buhr - Mslim)

Sizden biriniz dua edecei zaman, nce Allaha hamd sen etsin
(Elhamdlillh desin), sonra Peygambere slt- selm getirsin ve
sonra diledii gibi dua etsin. (Eb Dvd - Tirmiz)
Dua yapan (ve duas kabul edilen) kimseye kukusuz u eyden biri verilir; Ya gnahlar balanr ya istedii ey aynen acele
olarak (dnyada) verilir ya da sevab olarak biriktirilip hirete ertelenir.
(Deylem - Hkim)
Dua yapmak da bir ibdet, hatta ibdetin zdr. Allah rzas iin yaplan her eit hayrlarn ve ibdetlerin bir karl (sevab) olduu gibi
ihlsla ve artna uygun bir ekilde yaplan dualarn da kukusuz bir karl vardr. Ancak yaplan her duann aynen kabul edilmesi dnlemez.
Yaplan dua eer kaderle rtrse aynen kabul edilir ve dua edenin
istei hemen dnyada verilir. Eer kaderle rtmezse ya gnahlar balanr ya da sevaba dntrlp hirete ertelenir.
Neden mi? rnein, belirli bir kzla evlenmek iin yzlerce kii dua
edebilir ve hepsinin duas da kabul olabilir. Ancak istedikleri kz yzlerce
paraya blnemeyecei iin,
Yce Allah takdirinin gerei ilerinden birine istedii eyi aynen verir
ve o kimse istedii kzla evlenir. Dierlerine gelince! Yce Allah hikmetinin
gerei, yaptklar dualarna karlk (sevab) olarak, diledii kullarnn gnahn balar ve diledii kullarnn dualarn da sevaba dntrp hirete
erteler ve maher yerinde mzanna koyar.
stedikleri kzla evlenemeyenler, duamz kabul olmad diye belki bu
fni dnyada hznlenirler ama maher yerinde amel defterleri dalp sorgulama balaynca ve adlet terzileri kurulup gnahlar sevaplar tartlmaya balaynca,
Yaptklar dualarna karlk olarak gnahlarnn balandn ve sevaplarnn hirete ertelendiini grnce, sevinlerinden yzleri nur gibi parlayacak ve Allaha ok ok kredecekler.
179
Allah katnda kabul olmayan dualar!

Bir kimse gnah olan bir eyi ve akrabas ile ilikiyi kesmeyi dilemedike ya da acele etmedike duas kabul olunur. (Mslim)
Bu hads-i erfde duann kabul olmas iin;
Gnah olan bir eyi istememek: Adlar farkl da olsa her eit ans
oyunlarna kumar denir. Kumar oynayanlarn ansm ak olsun diye, milli (!)
piyango bileti alanlarn biletime ikramiye ksn diye, ikili gazino ve lokanta
iletenlerin mterimiz bol olsun diye ve bugnk koullarda niversite snavna girmek isteyen kzlarn snav kazanaym diye gerek kendilerinin ve
gerek yaknlarnn onlara dua etmeleri haramdr ve kabul edilmez.
Akraba ile ilgiyi kesmeyi istememek: Bir kimsenin yakn akrabalar
ile ilgiyi kesmek yani sile-i rahmi terk etmek iin Allahm! Bana annemin,
babamn, kardeimin, amcamn, halamn, daymn ve teyzemin yzn
gsterme! Onlarla grtrme gibi dua etmesi haramdr ve kabul olmaz.
Acele etmemek: Bir kimse bu iim hemen acele olsun diye dua ederse, duas kabul edilmez. nk Yce Allah her eyi takdir etmi ve vaktini
belirlemitir. Bu nedenle kulun acele etmesi ile Allah acele etmez ve kulun
istei dorultusunda takdirini deitirmez.
nsan hayr istedii gibi erri de ister (beddua eder), nk insan
ok acelecidir. (sr - 11)
nsann yapsnda gerekten acelecilik vardr ama bunu frenleyecek
akl da vardr. Bu nedenle her konuda olduu gibi dua konusunda da aceleci deil, aklc olalm ve en gzeli dua ederken Yce Allahtan her eyin
hayrlsn isteyelim.
Babann evld iin yapt dua, peygamberlerin mmetleri iin
yaptklar dua gibidir. (Deylem)
Babalarn evltlar iin yaptklar dualar ok etkili olduundan, evltlar
babalarnn hayr dualarn almaya zen gstermeli, babalar da bir anlk fkenin etkisiyle yavrularna beddua (kt dua) etmemelidir. nk sonuta
yine onlarn yrei yanar ve ok piman olurlar.
180
DUHN OLAYI
k
(Ya Muhammed!) Sen, gn apak bir duhn getirip insanlar
kuataca gn gzetle. Bu (duhn) ok ackl bir azaptr. (te o zaman insanlar) Rabbimiz! Bizden bu azab kaldr. nk biz, artk gerekten inanyoruz (diyecekler). (Duhn - 10 - 11 - 12)
On (byk) almet ortaya kmadan kymet kopmaz; Duhn,
deccal, dbbe (kacak), gne batdan doacak, biri douda biri
batda ve biri Arap Yarmadasnda olmak zere yer batacak,
sa (aleyhisselm yeryzne) inecek, yecc ve mecc kacak ve
Adenden bir ate kp insanlar maher yerine srecek. (Mslim)
yet-i kermede ve bu hads-i erfe kymete yakn duhn denilen bir
olayn ortaya kaca, btn insanlar kuataca ve bunun ok ackl lhi
bir azap olaca bildiriliyor.
Kymetin pek ok almetleri vardr. Bunlardan on tanesine byk
almet ve dierlerine kk almetler denir. te bu on byk almetten biri
de duhn olaydr.
Duhn olay da kymetin dier almetleri gibi gayb (gizlilik) kapsamnda olduundan ve gerek anlam ancak vakti gelince aa kacandan
tefsir ve hads limleri bu olay farkl ekillerde yorumlamlar ve sonunda
en dorusunu ancak Allah bilir demilerdir.
Hi kukusuz her eyin en dorusunu ve en iyisini Allah bilir. Ancak
Yce Allah madde lemini yaratrken, tam otomatik bir makinenin arklar
gibi her eyi belirli bir sebepler kuralna balam ve genelde bu sebepler
kuraln balatmay (tua, dmeyi basmay) insanlara brakmtr.
rnein, Rm Sresinin 41. yetinde Kymete yakn karada ve denizde fesad kaca yani doal dengelerin bozulup evre kirliliinin balayaca bildiriliyor.
Kymete yakn dinden kopan insanlar yaradl amacnn dna knca, en irkin gnahlar aka ilemeye balaynca ve gnahlar yaygnlap
toplumsal isyana dnnce karadaki ve denizdeki fesadn dmesine baslm olacak ve doal dengeler bozulup evre kirlilii balayacak.
181
1400 ksur yl nce haber verilen bu olay, gnmzde tm ayrntlaryla ortaya kt ve 21. yzyln insan fesadn tuuna basp evre kirliliini
balatt.
Eer an insan geri adm atp tevbe etse ve yaradl amacna yani
son hak din olan slma dnse, Yce Allah bilim ve teknolojide insanlar
baka enerji kaynaklarna ynlendirir. te o zaman hem evre kirlilii kalkar hem de petrol sava sona erer.
Aksi halde evre kirlilii daha korkun boyutlara ular, doal dengeler
alt st olur, dnyada yaam koullar arlar ve ardndan duhn olay
balar.
Duhn ne demektir?
Szlkte, duman ve sis anlamna geldii gibi gaz anlamna da gelir.
Sonra, (lhi irde) ge yneldi. Gk (o zaman) duhan (gaz) halinde idi. (Fussilet - 11)
Duhn olay ne zaman ortaya kacak?
Depremin ne zaman ve nerede olacan nceden bilemeyen an
insan, kymetin byk almetlerinden olduu iin gayb (gizlilik) kapsamnda olan duhn olaynn da nereden balayacan ve ne zaman ortaya
kacan bilemez.
Ancak youn yamur bulutlarnn bulunduumuz blgeye doru hzla gelmesi, blgemizde yaknda iddetli yalarn balayacann ak bir
iareti olduu gibi,
Dnyadaki doal dengelerin hzla bozulmas ve evre kirliliinin korkun boyutlara ulamas da, duhn olaynn yaknda ortaya kacann bir
iareti olabilir.
Bizler cizne olarak dinsel adan duhn olayna baktmzda!
Dinsiz dengesiz yaam daha korkun boyutlara ularsa, plaklk adalk diye alglanrsa, cinsel zgrlk ad altnda zina su olmaktan karsa, barts zulm devam ederse ve son lhi kitab olan Kuran yaanmaz ve uygulanmazsa,
Bir anda evre kirlilii korkun boyutlara ular ve s terslii ile duhn
olay balayabilir.
182
ls terslii nedir?
Yce Allahn kurmu olduu doal denge gerei, topraa yakn olan
hava daha scak ve st taraftaki hava daha souktur. Bu durumda yerdeki
scak hava, evre kirliliine neden olan ve kimyasal maddeler ieren zehirli
gazlar srekli yukarlara doru tar ve bunlar rzgrn etkisiyle eitli ynlere datlr.
ls tersliinde ise, topraa yakn hava daha souk ve st taraftaki hava
daha scak olur. Bu durumda souk hava, evre kirliliine neden olan zehirli gazlar yukarlara doru tayamadndan, zehirli gazlar youn bir sis
gibi her taraf kaplar ve havada da bir bulut olutururlar.
rnein, 1952 ylnda Londrada bu tr bir olay meydana geldi ve drt
gn devam etti. Bu olayda gr mesafesi sfra indi, trafik durdu, hayat fel
oldu, hastaneler hastalarla doldu ve binlerce kii ld.
Duhn olay ise krk gn devam edecek, tm dnyay kapsayacak ve
sonucu tabii ki ok daha korkun boyutlarda olacak!.
te o zaman inanmayanlar da mana gelecek ve Rabbimiz! Bizden
bu azab kaldr. nk biz artk gerekten inanyoruz diyecekler.
DNYA VE HRET
k
Bu dnya hayt ancak bir elence ve oyundur. hiret yurdu ise, ite
gerek (ve kalc) hayat odur. Keke (insanlar) bunu bilseler! (Ankebt - 64)
Dnya hayt gerekten geici bir elence ve anlamsz bir oyundur.
ocuklar kck oyuncak arabalar, bebekleri ve silahlar ile oynayp elenirken aralarnda tarttklar ve kavga ettikleri gibi yetikinlerde byk
arabalarla, canl bebekleriyle ve gerek silahlarla oynayp elenirken (tatbi
kat yaparken) birbirleriyle tartp kavga eder, hatta ii savaa kadar gtrrler.
Sonra, bir zil sesi ocuklarn oyun ve elencelerine son verdii gibi,
Azrilin bir gr sesi de yetikinlerin oyun ve elencelerine son verir ve
dnya hayatlar lmle noktalanverir.
183
te oyun, elence, koma, kouturma, tartma, kavga, sava, yorgunluk, bkknlk, stres, yallk ve hastalk derken, lmle noktalanan bir
hayat yks!..
hiret yurdu ise, ite gerek ve kalc hayat ancak odur. Ah! nsanlar
bunu bilseler ve hiret lemine bo elle gitmeseler!
Dnyada bir garip gibi ya da bir yolcu gibi ol! (Buhr)
Gfiller farknda olmasa da insanlar gerekte bu dnyada garip bir yolcu
gibidir. nk yllarca alp abalayanlar, snavlarda baarl olanlar, belirli
makamlara, mevkilere gelenler ve i g sahibi olup mal, mlk edinenler,
Yanlarna bir el antas bile alamadan yoksul bir garip gibi hiret
lemine gp gitmiyorlar m?
Akll kii, nefsini denetleyen ve lmden sonras iin hazrln
yapandr. (Tirmiz - bni Mce)
Akln grevi gncel yaanty ap ilerisini grmek ve lm gelmeden,
lmden sonras iin gereken hazrl yapmaktr.
Kim dnyasn ok severse, hiretine zarar verir. Kim de hiretini
ok severse, (o da) dnyasna zarar verir. Ancak siz, geici olana kalc olan (hireti) tercih ediniz. (Hkim -Ahmed bni Hanbel)
Dnyaya, dnyada kalaca ve hirete de hirette kalaca kadar alan ve ikisi att zaman geici olana (dnyaya), kalc ve srekli olan
hireti tercih eden kimse gerek mmindir.
Yaam koullar sizden daha aa olanlara baknz, sizden daha
stn olanlara bakmaynz. Bu zerinizdeki (salk, huzur ve mutluluk
gibi) Allahn nimetlerini aa grmemeniz (ve kretmeniz) iin en
uygun bir davrantr. (Buhr - Mslim)
Sosyal yaantlar kendilerinden daha stn olanlara bakanlar, ya ar
dnya sevgisi ya da ksknlk duygusu ile onlarla yar etmeye kalkrlar.
Har, bor, ek, senet, kredi kart ve taksitli satlarla yar belirli bir yere
kadar gtrmeyi baarsalar da sonunda bor bataklna batp bunalma
girer, dnya ve hiretlerine yazk ederler.
184
Dnya gvenli bir yer mi?

O Allah ki, yedi kat g ve yerden de ayn mislini yaratandr. (Talak - 12)
Dnya yedi kattr ve biz, yerkabuu denilen st katta yaamaktayz.
Yerkabuunun altnda ise metal tabaka vardr. Bu tabaka ar sdan dolay
sv halde olduundan, buradan yaylan radyasyon ualar yerkabuunu
da doru ittii iin, yerkabuu srekli hareket (deprem) halindedir.
Dier yandan yer altndaki byk boluklarn kp gmesi, yanardalarn faaliyete gemesi ve yerkabuunun (fay hatlarnn) krlp kaymas
gibi nedenlerle, her an ok iddetli depremler yaanabileceinden, zerinde yaadmz yerkabuu gvenli bir yer deildir.
Ayrca gnein uydusu olan dnya kendi ekseninde dnd gibi, gnein ve gne sistemi ile birlikte Samanyolu Galaksisinin merkezi etrafnda da srekli dndnden,
Dnyann uzaydaki yeri her an deimekte ve biz her an uzayn farkl
yerlerinde bulunmaktayz.
Ya baka gezegenler?
Yce Allah Hz. dem ile Hz. Havvay cennetten srgn olarak dnyaya gnderirken onlara buyurdu ki:
Orada (dnyada) yaayacaksnz, orada leceksiniz ve oradan
(tekrar diriltilip kabrinizden) karlacaksnz. (Araf - 25)
Yce Allah evrende insanlarn yaam koullarna uygun baka bir gezegen yaratmad iin Hz. dem ile Hz. Havvaya, dnyada yaayacaksnz, dnyada leceksiniz (topraa gmleceksiniz) ve kymette tekrar
diriltilip gmldnz kabirlerden karlacaksnz buyurdu.
Geri r Sresinin 29. yetinde gkler (baz gezegenler) de yryen, hareket eden canllarn yaad bildiriliyor. Ancak suda yaayan balk
trlerinin fiziksel yaplar ve yaam koullar karada yaayan canllardan
farkl olduu gibi, dier gezegenlerde yaayan canllarn da fiziksel yaplar
ve yaam koullar doal olarak farkl olduundan,
nsanlar srgn olarak gnderildikleri bu dnyada kymete kadar, iddetli depremlerle, yanardalardan fkran lavlarla, ar yalarla, iddetli
frtnalarla, sel sular ve birbirleri ile bouarak yaama ve snav kazanma
zorunluluundadrlar.
185
Ya kymetten sonra?
Kesinlikle Allahn vaadi haktr. Sakn sizi dnya hayt aldatmasn!
(Lokman - 33)
Kukusuz Allahn vaadi haktr, gerektir. nk gereklemesine hibir engel yoktur. Her canl lm tadacak, kymet kopacak, insanlar yeniden diriltilip kabirlerinden kaldrlacak ve maher yerinde yarglanacaktr.
Rabbimiz uyaryor! Sakn, geici dnya hayt sizi aldatmasn. Sosyal
yaantnz, evreniz, malnz, mlknz ve makamnz size lm ve maher yerinde yarglanacamz unutturmasn!
nk Allaha inanp gnahlardan saknanlar ve ibdetlerini dzenli bir
ekilde yapanlar, maher yerindeki yarglamadan sonra cennete sevk olunacak ve orada srekli mutlu olacaklar.
Taknlk edip lhi yasaklar ineyenler ve dnya haytnn geici
zevklerine dalp hiret lemini unutanlar da, ne yazk ki cehenneme atlacak ve orada cezalarn ekecekler.
DNME (BEYNSEL BDET)

k
Beyinsel ibdet nedir?
Madde lemindeki denge-dzenin gerei birbirinden gzel ve birbirinden farkl zellikler ieren varlklara ibretle bakp, onlar yaratan, yneten
ve diledii gibi ynlendiren Yce Allahn sonsuz ve snrsz kudretini dnmeye beyinsel ibdet (tefekkr) denir.
nsan beyni dnme, dinleme, bilgi toplama, toplad bilgileri depolama, kodlama ve gerektiinde hatrlama yeteneine sahip olduundan,
bedenimizin ynetim merkezi konumundadr. Bu nedenle Yce Allah onu
kemikten doal bir kale iinde koruma altna alm ve beyinsel ibdetleri,
bedensel nfile ibdetlerden stn klmtr.
Ancak, gzel eyleri grebilmemiz iin gzmz gzel eylere evirmemiz gerektii gibi, gzel eyleri dnebilmemiz iin de beynimizi gzel
eylere evirmemiz yani beynimize gzel programlar yklememiz gerekir.
186
Eer biz beynimize gzel programlar yklemezsek, beyin srekli altndan ya kodlanm eski olumsuz ve karamsar programlar gndeme
getirip moralimizi bozar ya da eytann ykledii evham programlar ile bizi
bunalma srkler.
Kukusuz en gzel programlar, Kurandaki dnme ibdeti ile ilgili mnev programlardr. Biz bu mnev programlar beynimize yklersek,
beyin yklediimiz programla urarken, eski kodlar gndeme tayamaz
ve eytann olumsuz drtlerine hi aldrmaz.
Kukusuz gklerin ve yerin yaradlnda, gece ile gndzn birbiri ardnca gelip gidiinde (dnyann dnnde), akl sahipleri iin
ibretler vardr.
Onlar ayakta iken, otururken ve yanlar zerine yatarken Allah
zikrederler, gklerin ve yerin yaradln dnrler (ve derler ki:)
Ey Rabbimiz! Sen bunu bo yere (hikmetsiz) yaratmadn. Seni tenzih
ederiz, bizi atein azabndan koru. (l-i mran - 190 - 191)
Bu yet-i okuyup da dnmeyene (tefekkr etmeyene) yazklar
olsun! (Mslim)
te Kurandaki mnev programlardan biri de bu yet-i kermedir. Bu
yette, gklerin ve yerin yaradlnda, gece ile gndzn birbiri ardnca
gelip gidiinde ve uzayp ksalmasnda nefsin tutsa olmayan akl sahipleri
iin ibretler vardr buyuruluyor.
Bir saatlik tefekkr (ibretle dnme), bir yllk (nfile) ibdetten
hayrldr. (bni Hibban)
Bir saatlik (yani bir anlk) dnme ibdeti, gafletle yaplan bir yllk
nfile ibdetten hayrldr.
nk eytani, drtlerden, hayl ve evhamlardan arnarak varlklar
lemini tefekkr eden kimsenin gnl uyanr, man taklitten tahkik (kesinlik) derecesine ular ve gerek mminlerden olur.
Bizler de manmzn tahkik derecesine ulamas iin bu yetin nda
nce zerinde yaadmz dnyaya, atmosfere ibretle bakalm ve sonra
uzay yolculuuna kalm.
Gnein uydusu olan dnyann ekvator ap 12.756 km. ve toplam yzey alan 510.200 milyon km olup, bunun yzde 70,8i su ve yzde 29,2si
karalarla kapldr.
187
Dnya saatte 1666 km. hzla 24 saatte kendi ekseni etrafnda bir defa
dner ve bu dnnden gece-gndz meydana gelir. Ancak dnyann ekseni yerkresi ile gne arasndaki doruya tam dik olmayp 23,5 derece
eik olduundan, sadece ekvator zerinde gece ile gndz her zaman eit,
dier yerlerde ise geceler ve gndzler srekli uzayp ksalr.
Bizler kck bir kaya parasn kaldrmada zorlanrken, dnya denilen bu dev ktleyi yaratan, uzay boluunda bir yrngeye oturtan ve 150
milyon km. uzaklktaki gnein ekim gcne balayan Allah, gerekten
sonsuz ve snrsz g sahibidir.
Dnyay kuatan atmosfere gelince!
Yce Allah dnyann evresini azot, oksijen, karbondioksit, argon, hidrojen, neon, helyum ve ozon gibi s ve geiren gazlarla kuatm ve
gazlar arasnda ok hassas bir denge kurmutur.
Bitkiler dhil yeryzndeki btn canllarn hayt, atmosferi oluturan
gazlara ve gazlar aras dengenin korunmasna baldr. Eer dnyann evresinde atmosfer tabakas olmasa ya da gazlar aras denge bozulsa, rnein oksijen gaz daha az ve karbondioksit gaz daha fazla ya da aksi olsa,
yeryzndeki btn canllar bundan etkilenir ve yaam koullar bozulur.
Ayrca atmosfer tabakas, uzaydan gelen meteorlar (gktalar) ile gneten gelen ultraviyole gibi zararl nlara kar da dnyay koruduundan, atmosfersiz dnya cehenneme dnr ve yeryznde tek bir canl
varlk yaayamaz.
Enerji kaynamz gnee gelince!
Hidrojen atomlarnn helyum atomlarna dnmesi ile gnete her dakika 240 milyon ton ktle enerjiye dnr ve bunlar korkun patlamalar ve
kzgn alevler eklinde etrafa yaylr.
Eer gneteki patlamalar milyarlarca ton atom bombasna eit dzeyde olursa, dnyadaki tm haberleme sistemleri alt st olur ve bilgisayarlar
alamaz duruma gelir.
Gne, kendisi iin belirlenen yrngesinde hareket eder. te bu,
Azz ve Alm olan Allahn takdiridir. (Ysin - 38)
Samanyolu Galaksisinin merkezinden 30.000 k yl uzaklkta bulunan gne, ekim kuvveti ile kendine bal olan uydular ve uydularnn uydular ile birlikte Allahn takdir ettii yrngede, yani Samanyolu
Galaksisinin merkezi etrafnda saniyede 250 km. hzla dner ve bir turunu
225 milyon ylda tamamlar.
188
Dnyadaki canllarn yaam koullar gneten gelen enerjiye (s ve

a) baldr. Bu enerji kesilir ya da dnya ile gne arasndaki 150 milyon km.lik mesafe dengesi bozulursa, dnyada hayat olmaz ve tek bir canl
yaayamaz.
ap 1.391.000 km. ve arl dnyann arlnn 332.000 kat olan
gnei yaratan, yrngesine oturtan ve Samanyolu Galaksisinin merkezinde dndren Allah, kukusuz Azzdir (her eye gc yeter) ve Almdir
(her eyi bilir).
Galaksiler lemine gelince!
ncelikle gne sistemimizin, yani dnyann da iinde bulunduu Samanyolu Galaksisinden balayalm ve sonra uzay yolculuumuza devam
edelim. Geceleri bamz kaldrp gkyzne baktmzda, grdmz
yldzlarn yani dnya semsndaki yldzlarn tamam bu galaksiye aittir.
ap 100.000 k yl olan Samanyolu Galaksisinde, gneimiz gibi
ve gneimizden ok daha byk apta yaklak 200 milyar yldz bulunmaktadr. Bu yldzlarn her biri uydular ve uydularnn uydular ile birlikte
takdir edilen yrngelerinde hareket ettikleri gibi Samanyolu Galaksisi de
tm yldzlar ile birlikte Yce Allahn takdir ettii bir yrngede hareket
etmektedir.
Ya Samanyolundan sonras?
Uzay yolculuumuza devam edebilsek ve milyonlarca k yl daha ileri
gidip ikinci semya ulaabilsek, Samanyolundan ok daha byk apta
milyonlarca dev galaksilerle karlar ve bunlar uzaya nasl syor diye
aknlktan secdeye kapanrz.
Biz, bu milyonlarca dev galaksiler uzaya nasl syor diye dnrken,
bu galaksilerin yz milyarca yldzlar ile birlikte ve korkun bir hzla uzaydaki belirli bir merkeze doru hareket ettiklerini grrz.
Allahm!
Nereye gidiyor bunlar?
Milyarlarca yldan beri korkun bir hzla hareket ettikleri halde, neden
hl o belirli merkeze ulaamadlar?
Yoksa o belirli merkeze ulatklar zaman devran tamam olup kymet

mi kopacak?
Bedenindeki tek bir hcreye szn geiremeyen ve Azrile kar
direnemeyip hemen teslim olan zavall insann, Sbhnallah diye Allah
189
tenzih etmenin ve lhi emirlere kaytsz artsz boyun emenin dnda

elinden ne gelir ki!
Ya Rab! Sen o kadar byksn ki, biz ciz kullarn bala! Gnahlarmz af eyle ve bizleri o korkun cehennemin ateinde yakma!
mn vel-hamd lillhi Rabbil-lemn...
ECEL TAKDR EDLMTR

k
Allahn izni (irdesi) olmadan hibir kimseye lm yoktur. (nk
lm) vdesiyle yazlm kesin bir yazdr. (l-i mran - 145)
Toprak maddelerinden (suda zmlenmi elementlerden) bitkisel hayata gei sreci, yenilip sindirildikten sonra kana, reme hcresine dn ve ana karnndan kck bir bebek eklinde dnyaya gelii, insann
isteine bal olmad gibi,
Dnyadaki yaam sreci, lm ve kefene sarlp mezara gmlmesi
de insann isteine bal deildir. iddetli sanc eken hastalar, ikence
gren tutuklular ve itilip kaklan yallar, lmek isteselerde lemedikleri gibi
intihara teebbs edenler ve suikaste urayanlar da Allahn izni olmadan
lmez ve ldrlemezler. nk lm, vakti Allah tarafndan takdir edilmi
ve Levh-i Mahfza kaydedilmi kesin bir yazdr.
Son anda kurtuldu, ans yardm etti ya da kl pay kurtuldu gibi szler, slm adan geersizdir. nk insann hayt kesinlikle ans, rastlant ve kl pay gibi hayli kavramlara deil, dorudan Yce Allahn takdirine
baldr. Bu nedenle eceli gelmeyen bir kimse lmez ve ldrlemez.
Ya eceli gelenler?
(Ya Muhammed!) De ki: Sizin kendisinden katnz lm varya,
o sizi kesinlikle bulacaktr. Sonra gizliyi de, a da bilene (Allaha)
dndrleceksiniz. (Cuma - 8)
Takdir edilen eceli gelenler, zel uaklar ve zel yatlar ile okyanus
tesi lkelere kasalar, dnyann en modern hastanelerinde ve en nl
doktorlarn gzetimi altnda olsalar bile, lm melei Azril onlar bulur ve
tatl canlarn alr.
190
Yce yce kasan bile,

Gkyznde usan bile,
Deniz, derya asan bile,
lm seni bulur yine!
Nereye gitsem ecelde gider,
Elinden kaamam peimde gezer,
mrm tkenince nme geer,
Ondan kurtulan var m?

(Yunus Emre)

Nerede olursanz olun, hatta en salam ve en gzel korunan kaleler de bile olsanz, lm size ular. (Nis - 78)
Bilim ve teknolojide kresel ne sahip olanlar, gkdelenlerde oturanlar,

dnyann en gl ordularn komuta edenler ve devletin en st makamnda oturanlar,
Takdir edilen ecelleri geldii an, kurun geirmez zrhl aralarda da

olsalar ve en sk ekilde koruma altna alnsalar da hibir g lm erteleyemez ve Azrilin geliini engelleyemez. nk lm melei Azril,
uzayn ok telerinden yeryzndeki insanlarn nefes alp vermelerini izler
ve sayl nefesi tkenenlerin tatl cann alp gider.
Hasta olmadan nce salnn ve lm gelmeden nce haytnn
kymetini bil! (Buhr - Tirmiz)
lm melei Azril aniden karmza dikilince, imdi git, sonra gel

diyemeyeceimize gre, elimizde tek seeneimiz var. Hastalk gelmeden
nce salmzn ve lm gelmeden nce haytmzn kymetini bilelim
ve tm gcmzle lmden sonras iin gereken hazrl yapalm. nk
istisnas (ayrcal) olmayan tek ey lmdr.
Yce Allah buyuruyor.

(Ya Muhammed!) Biz, senden nce de (dnyada) hibir insana
ebed hayat vermedik. imdi sen lrsen, onlar ebed mi kalacaklar?
(Enbiya - 34)
nsann hiret lemine geii iin lmesi ve yeniden diriltilip cennete

girmesi iin de kymetin kopmas gerektiinden, Yce Allah nceki insanlara bu fni dnyada ebed hayat vermedii gibi, ok sevdii Peygamberimize de vermedi ve Peygamberimizin lmesini bekleyen kfirler iin
191
(Ya Muhammed!) imdi sen lrsen, onlar ebed mi kalacaklar?

buyurdu.
Bir Allah dostuna insanlar neden lyor? diye sormular. Doduklar
iin lyorlar demi.
Yani balangc olan her eyin, doal olarak sonunun da olacan vurgulamak istemi.
Her nefis lm tadacaktr. Bir deneme olarak sizi er ile de hayr ile
de snyoruz. Ve siz (sonunda) ancak bize dndrleceksiniz. (Enbiy - 35)
Hayat inili, kl bir maraton yar, dnya ise hiretin snav salonudur. Dnyaya gelen her insan kendini bu yarta bulur ve snav kazananlar
hiret leminde mutlu olur. lm, ayrm yapmadan herkesin bana geldii
gibi imtihan da ayrm yapmadan en st makamlarda oturanlarnda bana
gelir ve telefonlar er iin de hayr iin de alabilir. Sayl nefesler tkenince hayat lmle noktalanr ve insan kendini kabirde bulur.
EHL- BEYT' SEVMEK

k
Ey insanlar! Ben de bir insanm. Kukusuz yaknda Rabbimin elisi
(Azril) bana da gelir ve ben de onun davetine icabet edip giderim. Size
arlkl (nemli) iki ey brakyorum. Bunlardan biri hidyet ve nur olan
Allah'n Kitabdr. Allah'n Kitabna yapn ve ona smsk sarln.
Dieri de Ehl-i Beytimdir. Ehl-i Beyt'im hakknda Allah'tan korkun
ve onlara saygl olun' Ehl-i Beyt'im hakknda Allah'tan korkun ve onlara saygl olun! (Mslim)
Peygamberimiz (s.a.v.) bu hads-i erfinde, "Allah'n Kitab olan
Kur'an'a yapp smsk sarln (lhi emirleri uygulayp gnahlardan kann) ve Ehl-i Beytime kar saygl olun" buyuruyor.
Ehl-i Beyt ne demektir?
Ehl-i Beyt, Arapa birleik bir kelime olup ev halk demektir. Ancak
el-beyt'teki lm- ta'rif ahd (belirlilik) iin olduundan, kimler Ehl-i Beyt'e
dhildir?
192

Evlerinizde (huzurla) oturun, evvelki chiliye dneminde olduu
gibi (darda) alp salmayn. Namaz dosdoru kln, zekt verin, Allah'a ve Reslne itaat edin. Ey Ehl-i Beyt! Allah sizden ancak
(mnev) kiri gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor. (Ahzb - 33 )
Yce Allah Peygamberimiz (s.a.v.) in zevcelerine, "Evlerinizde vekar,
skn ve huzurla oturun. Sakn ha! slm ncesi chiliye dnemindeki
mrike kadnlar gibi sslenip pslenip ve alp salp dar kmayn.
Namaz dosdoru kln, zekt tam verin, Allah'a ve Reslne itaat edin.
Ey Ehl-i Beyt! (Ey Peygamberin ev halk!) Rabbiniz sizi mnev kirlerden
(gnahlardan) arndrmak ve nur gibi tertemiz yapmak istiyor." buyuruyor.
Bu yet-i kerimeye gre, Peygamberimiz (s.a.v.) in ev halk olan zevceleri Ehl-i Beyt'e dhil olduklar gibi ayrca,
Peygamberimiz (s.a.v.) bir sabah siyah ynden yaplm bir abaya (rtye) brnp evden kt ve oturdu. nce (kz) Ftma yanna geldi, onu
hemen abann altna ald. Sonra Ali geldi, onu da abann altna ald. Sonra
Hasen geldi, onu da abann altna ald. Sonra Hseyin geldi, onu da abann
altna ald. Sonra buyurdu ki: "Ey ehl-i Beyt! Allah sizden ancak (manev kiri
gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor." (Mslim)
Bu hads-i erfe gre, Peygamberimiz (s.a.v.) in kz Hz. Ftma, damad Hz. Ali, torunlar Hz. Hasen ve Hz. Hseyin de Ehl-i Beyt'e dhildir
ve bunlara l-i Aba denir. Ayrca Hz. Hasen ile Hz. Hseyin'in ocuklar,
torunlar ve kymete kadar gelecek olan nesilleri de Ehl-i Beyt'e dhildir.
Hz. Hasen'in nesline erf ve Hz. Hseyin'in nesline seyyid denir. Sevgili Peygamberimizin tertemiz kann ve 'DNA' larn tayan bu erfler ve
seyyidler, yaadklar slm lkelerinde sevilip sayldklar gibi, lkemizde
yaayanlar da halkmz tarafndan cn- gnlden sevilip saylmaktadr.
Bunlarn dnda sadaka almalar haram olan, Peygamberimizin amcas
Hz. Abbas ile amcaoullar Hz. Akl ve Hz. C'fer ile bunlarn ev halk da
Ehl-i Beyt'e dhildir.
Allah'n ve Peygamberimizin sevdii Ehl-i Beyt'i sevmek ve saymak
kukusuz dinsel duyarlln, Allah, Peygamber sevgisinin ve gerek mann
bir gereidir.
Ancak! Aralarnda ayrm yapmadan Allah'n ve Peygamberimizin sevdii dier sahabeleri sevmek ve saymak da, dinsel duyarlln, Allah, Peygamber sevgisinin ve gerek mann gereidir.
193
te Allah katnda geerli olan tek yol budur. Bunun dndaki yollar tehlikeli ve sakncaldr. rnein, ben sadece Hz. Muhammed'i severim diye
dier peygamberleri dlayan ve aalayp hakaret eden kimse, gerekte
Hz. Muhammed'i sevse bile mandan yoksun olduu gibi,
Ben sadece l-i Aba denilen Ehl-i Beyt'i severim diye dier sahabeleri
dlayan ve hakaret eden kimse de, gerekten Ehl-i Beyt'i sevse bile man
tehlikeli olmaz m?
(slm'a girmede ve hizmette) ne geen ilk muhacirler ve ensar
ile onlara gzellikle tabi olanlar (tabiin ve dierleri) var ya, Allah onlardan raz oldu, onlar da Allah'tan raz oldular. Allah onlara alt tarafndan rmaklar akan ve iinde srekli kalacaklar cennetler hazrlad.
te bu en byk kurtulu (ve mutluluk) tur. (Tevbe - 100)
zellikle bu yeti-i kerimede, Yce Allah'n kendilerinden raz olduunu bildirdii ve cennetle mjdeledii Hz. Eb Bekir, Hz mer, Hz. Osman,
Hz. Talh ve Hz. Zbeyr gibi sekin sahabelere ve btn mslmanlarn
annesi olan Hz. ie gibi Peygamberimizin ok sevdii ve kucanda can
verdii muhtereme zevcesine hakaret edenler bu yet-i okumuyorlar m?
Eb Bekir cennette, mer cennette, Osman cennette, Ali cennette, Talha cennette, Zbeyr cennette, Abdurrahman bin Av! cennette,
Sa'd bin Eb Vakkas cennette, Sad bin Zeyd cennette ve Eb Ubeyde
bin Cerrah cennette (cennetlik) dir. (Tirmiz - Ahmed bniHanbel)
slm'a ilk koanlar, Hz. Muhammed'e destek olanlar, mriklerin zulm
ve zorbalklarna sabredenler, din iin vatanlarn terk edip hicret edenler
ve canlaryla, mallaryla Allah yolunda cihad eden sahabelere dil uzatanlar,
Allah iin din iin kendileri ne yaptlar ki!
Ashabm bana brakn (aralarndaki olaylara karmayn)! Canm
kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, sizler Uhud Da kadar
altn infak etseniz (milyonlarca ton altn Allah yolunda harcama yapsanz), onlarn derecesine ulaamazsnz. (Ahmed bni Hanbel)
194
EHL- SNNET VE'L-CEMAAT

k
Yahudiler yetmi bir frkaya ayrld, hristiyanlar yetmi iki frkaya
ayrld ve benim mmetim de yetmi frkaya ayrlacak. Bunlardan
bir frka hari, dierleri cehennemlik olacak (kimi az, kimi daha ok
yanacak)
Ya Reslallah! Kurtulua eren frka hangisidir? denildi. "Benim ve
ashabmn gittii yolda olanlardr" buyurdu. (Eb Dvd - Tirmiz- Nes - bni Mce)
te sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) in, Hulef-i Ridn'in (drt halife'nin)
ve btn sahabelerin gittii yolda olanlara Ehl-i snnet ve'l-cemaat ve
Frka-i Nciye denir. Bu yoldan ayrlanlara da Frk- dlle (sapk frkalar)
denir.
Hak'tan sonra sapklktan baka ne var ki! (Yunus - 32 )
Hak, Allah katnda tek geerli yol olduundan, hak yolda olanlarn gnlleri nurlu, yollar aydnlk, kalpleri huzurlu, yaamlar mutlu ve genel durumlar sakin olur.
Sapklk ise eytan yol olduundan, sapk ideolojilere inananlarn ve
sapk yolda olanlarn gnlleri nursuz, yollar karanlk, kalpleri huzursuz,
yaamlar mutsuz ve genel durumlar hrn olur.
Ne yazk ki lm unutup geici dnya hayatna aldananlar ve nefislerinin tutsa olanlar, onur, benlik ve liderlik gibi duygularn tatmin etmek
iin mslmanlarn arasna fitne, fesat tohumlar samlar ve Ehl-i snnet
ve'l-cemaat'in dnda Frk- dlle denilen sapk frkalarn meydana kmasna neden olmulardr.
Deerli okurlarm!
Bu dnya lemi gerekte hiret leminin bir snav salonu konumunda
olduundan, gemite olduu gibi gnmzde de ve gelecekte de bu tr
sapklk hareketleri olacak ve hak-btl mcadelesi kymete kadar devam
edecektir. Bu nedenle her dnemde ve her yrede inan ve yaantlar
slm'la badamayan sapklar, din adam, ilhiyat ve akademisyen ad
altnda ortaya kacak ve yanda medyann destei ile sapk grlerini
yaymaya alacaklardr.
195
Ancak! Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

Benim mmetim kesinlikle sapklkta birlemez. Aranzda gr
ayrl (sapklk hareketleri) kt zaman, siz en byk (slm) toplulukla birlikte olunuz. (bni Mce)
Deerli din kardelerimin medya destekli sapklarn yaldzl szlerine
aldanmamalar iin Ehl-i snnet ve'l-cemaat inanc ile ilgili baz temel bilgileri burada zetlemeye alacam. Ancak bu z ve ksa bilgilerle yetinmeyip daha geni kapsaml akid kitaplarn okumalarn da tavsiye ederim.
Allah'a man
Gklerin, yerlerin tek egemeni ve btn lemlerin Rabbi olan Allah'n
Vcd, Kdem, Beka, Muhlefetn lil havdis, Kyam bi nefsihi ve
Vahdniyet olmak zere alt Zt ve Hayat, lim rade, Kudret, Sem'i,
Basar, Kelm ve Tekvn olmak zere sekiz de Sbt sfat vardr.
Vcd: Allah vardr demektir ve Allah'n varl vcib'l-vcub (zorunlu) dur. nk konforlu, asansrl apartmanlarn, buzdolab, amar makinesi gibi beyaz eyalarn ve eitli elektronik cihazlarn, tesadf ve rastlantlarla kendiliinden meydana geldiini iddia etmek, ne kadar samalk
ve ahmaklk ise,
Dnyann, ayn, gnein ve milyarlarca yldzn, tesadf ve rastlantlarla var olduuna ve yine tesadf ve rastlantlarla belirli yrngelere yerletiine inanmak, samaln da tesinde lgnlktr. lk insan Hz. dem'den
gnmze kadar gelip gemi ve kymete kadar gelecek olan insanlarn,
fiziksel yaplarnn, kaltsal kiiliklerinin, ses tonlarnn, DNA molekllerinin
ve parmak izlerinin farkl olmas, Yce Allah'n varlnn ve yaratc kudretinin apak bir kant deil mi?
Kdem: Yce Allah Kdem sfat ile ezeldir. Dier varlklar ise hepsi
sonradan yaratlmtr.
Beka: Yce Allah Beka sfat ile ebeddir. Dier varlklarn ise mrleri
belirli ve kstldr.
Muhlefetn lil havdis: Yce Allah Muhlefetn lil havdis sfat ile
kukusuz yaratt varlklarn hibirine benzemez. Yce Allah'n ei, dengi
ve benzeri olmad iin insanlar beyinsel yaplarndaki hayal ve evham
duygular ile kesinlikle Allah' bilemez ve dnya gz ile gremezler.
Kyam bi nefsihi: Yce Allah'n varl ve varlnn devam Kyam bi
nefsihi sfat ile olduundan, kesinlikle hibir eye bal ve baml olmayp,
varl kendi mukaddes zatndandr.
196
Vahdniyet: Yce Allah birdir ve saysal adan bir olduu gibi, ei,
dengi, benzeri ve orta olmamas asndan da birdir. nk madde ve
madde tesi, canl ve cansz btn varlklar yaratan, yneten ve diledii
gibi ynlendiren O'dur ve O'ndan baka ilah yoktur.
Hayat: Canllk, dirilik demektir. Bizim hayatmz ncelikle solunum ve
dolam gibi sistemlere ve belirli organlara, sonra havaya, suya ve gdalara
baldr. Eer bu sistemlerimiz ve organlarmz almasa ya da havasz,
susuz, gdasz kalsak yaayamayz ve lrz ama,
Yce Allah'n hayat bir eye bal olmayp kendi zatndan olduundan,
O ebeddir ve ezeldir.
lim: Bilim ve bilmek demektir. Yce Allah ilim sfat ile kk, byk,
gizli ve ak her eyi bilir. nk O'nun ilim sfat sonsuz ve snrszdr.
Karanlk gecede, kara tan stndeki kara karncay bilen Allah, yerdeki ve gklerdeki kat, sv ve gaz halindeki btn atomlar ve atomlarn
ekirdeindeki protonlar, ntronlar ve ekirdein etrafnda dnen elektronlar da bilir.
Semi': Duymak demektir. Yce Allah Semi' sfat ile gklerdeki ve yerdeki en gizli ses ve szleri duyduu gibi, gnl dili ile yaplan konumalar
da yani kalbimizden geenleri de duyar.
nsanlarn iitme duygusu kstl olduundan, biz ancak yaknmzdaki
sesleri duyar ve yine ancak bir kiiyi dinleyebiliriz. Be on kii birden konumaya kalkrsa, sesler birbirine kart gibi bizim kafamz da karr
ve konuulanlarn hibirini anlayamayz.
Yce Allah, yeryzndeki btn insanlarn sevab ya da gnah ieren
szlerini duyduu gibi, karadaki hayvanlarn, denizdeki balklarn, uan
kularn ve gklerdeki meleklerin zikir, tesbihat ve dualarn da duyar ve
gerekeni yapar.
Basar: Grmek demektir. Yce Allah Basar sfat ile dnyay, ay, gnei, yldzlar ve galaksileri grd gibi, atomlar, hcreleri, hcrenin
ekirdeindeki kromozomlar, genleri, 'DNA' lar ve iimizdeki virsleri de
grr. Yce Allah katnda byk ile kk, renkli ile renksiz ve gizli ile ak
arasnda hibir fark yoktur. nk hepsini yaratan ve yneten O'dur.
rade: Dilemek, istemek demektir. Yce Allah bir eyi irade ettii zaman
ona sadece "ol" der ve o da hemen oluverir. Yerdeki ve gklerdeki canl ve
cansz btn varlklar lah iradeye boyun eer ve lah irade dorultusunda
hareket eder. Aksi halde tm dengeler, dzenler bozulur, varlklar birbirine
karr ve korkun bir kaos, kargaa ortam oluur.
197
Kudret: G, kuvvet demektir. Sonsuz ve snrsz kudret sahibi olan Allah, takdir ettii her eyi derhal yapar. nk O'nun kudretini engelleyecek
ya da erteleyecek bir g yok ki!
Gkleri, yerleri yaratan ve btn varlklar yrngelerine oturtan Allah,
diledii an kymeti koparr, tm dengeleri bozar ve yine diledii an btn canllar tekrar diriltir ve maher yerinde toplar. Btn lemleri yaratan,
yneten ve diledii gibi yneten Yce Allah'n sonsuz ve snrsz kudreti
karsnda, bizler gerekten ok gszdr. Brakalm dnyay, ay, gnei ve yldzlar ynetmeyi, atmosferik olaylara bile mdahale edemeyiz,
rzgrlarn ve bulutlarn ynn deitiremeyiz. Bu gerekler karsnda
Rabbimizin emirlerine boyun emenin dnda bir seeneimiz var m?
Kelm: Bir anlam tayan sz demektir. Yce Allah Kelm sfat ile
konuur ve diledii varlklara vahiy ya da ilham eklinde szn duyurur.
Kukusuz Allah'n konumas, bizim konumamza benzemez. nk Yce
Allah bizim gibi beyinden ynetilen sinir hcrelerinin, ses tellerinin, dilin,
dilerin ve damaklarn yardm ile deil, ezel olan Kelm sfat ile konuur
ve bu konumada harf, hece ve kelimelerden meydana gelen farkl sesler
deil sadece mana (anlam) vardr.
Tekvn: Yoktan var etmek, yaratmak demektir. Yoktan var edip yaratmak ve var olan bir eyi yok etmek, sadece Allaha ait bir zelliktir. nk
Yce Allah dildii an, diledii varlklar Tekvn sfat ile yoktan var edip yaratr ve yine diledii an diledii varlklar tekrar yok eder.
Btn melekler, cinler ve insanlar bir araya gelseler ve g birlii yapsalar, olmayan bir eyi yoktan var edip yaratamaz ve var olan bir zerreyi
(atomu) yok edemezler. nk Allah'n yaratt tek bir atom kesinlikle yok
olmaz, sadece enerjiye dnr.
Meleklere man
Madde tesi nurdan yaratlan melekler yemezler, imezler havay solumazlar, souktan, scaktan, karanlktan ve ktan etkilenmezler. Organik
ve duygusal adan erkeklik ve diilik ayrmlar olmad iin evlenmez ve
reyip oalmazlar. Akll ve bilinli varlklar olan melekler, srekli Yce
Allah' hamd ile tesbih eder ve emirlerine itaat edip asla isyan etmezler.
Kitaplara man
Yce Allah kullarn uyarmak ve emirlerini, yasaklarn bildirmek zere
peygamberlere 104 kitab gndermitir. Bunlarn drdne byk kitab ve
dierlerine suhuf denir.
198
Drt byk kitab (tarihsel sralamaya gre), Tevrat, Zebr, ncil ve

Kur'an'dr. Kur'an, son lhi kitab olduundan ve O'ndan sonra baka lhi
kitab gelmeyeceinden, Allah'n kesin korumas altndadr. Bu nedenle tek bir harfi deimeden gnmze kadar orijinal asln koruduu gibi,
kymete kadar koruyacak ve okunup uygulanacaktr.
Dier kitaplar zamanla tahrifata (deiiklie) uraya uraya asllarn
yitirdikleri ve yrrlkten kaldrldklar halde, biz onlarn asllarna inanr ve
sayg duyarz.
Peygamberlere man
Peygamberler ruhlar leminde lhi seimle belirlenmi mnev liderlerdir. lk insan ve ilk peygamber Hz. dem ve son peygamber Hz.
Muhammed'dir. kisinin arasndaki peygamberlerin says kesin olarak bilinmemekle birlikte, Kur'an- Kerim'de her mmete (topluma) peygamber
gnderildii ve baz hads-i erflerde de saylarnn 124.000 ya da 224.000
olduu bildirilmitir.
Peygamberlerin hepsi akll (sper zekl), msm (gnahlardan korunmu), sdk (dosdoru), emin (gvenilir) ve dil olup, hi kimseden ekinmeden tebli grevini yapmlardr. Aralarnda ayrm yapmadan peygamberlerin hepsine inanp man eder, sever ve sayarz.
hirete man
Kymet olayndan sonra Hz. srfil ikinci defa Sr'a fleyince, insanlar
yeniden diriltilip kabir lerinden kaldrlacak ve ite o zaman sonsuzluk lemi
olan hiret hayat balayacak.
Dnyada insanlar toprak maddelerinden (belirli elementlerden) yaratan Allah, lp ryen ve asllarna (toprak maddelerine) dnen insanlar, tekrar ayn maddelerden yaratacak ve korku ile kabirlerinden frlayanlar
yarglanmak zere maher yerinde toplanacak.
Kabir hayat
nsanln ortak kaderi olan lm herkes tadacak ve ld an ad
cenaze olacak. Yllarca didinip kazand mallar vrislere brakacak ve zavall bir kefene sarlp hiret yolculuuna kacak.
hiret leminin giri kaps olan kabre konduu zaman ve dostlar gidip
yalnz kald zaman, Mnker, Nekr gelip kimlik kontrol yapacak ve "Rabbin kimdir? diye soracak.
nanl, bilinli bir kii ise, slm' yaayan gerek bir mslman ise,
korkmadan, armadan cevap verecek, Rabbim Allah, dinim slm ve peygamberim Muhammed aleyhisselm diyecek.
199
Melekler sevinip ho geldin diyecek ve kabri nur gibi aydnlanp cennet

bahesine dnecek. nansz sapk bir kii ise, slm kart sahte ada ise, korkudan ok olup kalacak ve Allah', dinini, peygamberini bilemeyecek. Melekler Yazklar olsun! Bouna yaamsn diye ekilip giderken,
kabri cehennem ukuruna dnecek ve kymete kadar azap ekecek
Maher, Srat, Cennet ve Cehennem
Hz. srfil Sr'a fleyince, insanlar yeniden dirilip kabirlerinden frlayacak ve maher yerinde toplanacak. nce amel defterleri dalacak, sonra
Mzan kurulup sevaplar, gnahlar tartlacak.
Cehennemin zerine Srat Kprs kurulacak ve maher yerinde
sevaplar-gnahlar tartldktan sonra zorunlu olarak herkes bu kprden
geecek.
nkrclar ve gnah ok olanlar Srat' geemeyip cehenneme yuvarlanrken, gnah daha az olanlar yana yana kpry gemeye alacak.
Dnyada tevbe edip gnahlarndan arnanlar ve lhi emirler dorultusunda yaayanlar ise, mnev derecelerine gre sratle kpry geip o gzelim cennete kavuacak ve orada ebed mutlu olacaklar.
Amel ve man
Ehl-i snnet inancna gre ameller (uygulamalar) mana dhil deildir.

Farzlar yerine getirmeyen ya da haram ileyen (rnein oru tutmayan,
darda ak sak gezen) ler, orucun farz ve ak gezmenin haram olduunu kabul ederlerse, dinden kp kfir olmazlar. Ancak fsk ve gnahkr
olurlar ve tevbesiz lrlerse hirette azabn ekerler.
efaat
Peygamberler, sahabeler, evliyalar, Allah yolunda ehit olanlar, ilmi ile
amel eden limler ve Kur'an ehli olan hafzlar, Allah'n izni ile yani Allah'n
izin verdii kimselere efaat edecek ve onlar cehennemden kurtaracaklar.
Ayrca kk yata len ocuklar da, annelerine, babalarna ve yaknlarna
efaat edecek ve onlar almadan cennete girmeyiz diyecekler.
Ancak efaatten sadece manla len gnahkrlar yararlanacak,
mansz lenlere efaat edilmesi haram olduundan; Hz. Nuh olu Kenan'a
ve Hz. brahim babasna bile efaat edemeyecek.
Kermet
Evliya kermeti haktr. Kur'an ve snnete tabi olup, eriatn dna kmayan takv sahibi evliyalardan (Allah dostlarndan) meydana gelen det
d olaanst olaylara kermet denir. Evliyalarn kermet gstermesi
art deildir ve evliyalarn makam kermetleri ile orantl deildir.
200
Allah dostlarnn binlerce km.lik uzak yerlere yaya olarak ksa zamanda
ulamalar, aylarca srecek ileri ksa bir zamanda yapmalar, suyun stnde batmadan yrmeleri ve kzgn ate korlarn plak elleri ile tutmalar, Allah'n onlara ihsan ettii kermetlerdir.
Kermet, Yce Allah'n sevdii kullarna bir ikramdr, nk mcizeyi de,
kermeti de ve kullarnn yapt ileri de halk eden Allah'dr.
Mrac
Peygamberlerden meydana gelen det d olaylara mcize denir. Peygamberler evliyalardan daha stn olduklar gibi, mcizeler de
kermetlerden daha stndr. te Mrac olay da bir mcizedir ve ayn
zamanda Peygamberimizin en byk mcizelerinden biridir. nk Mrac
gecesi Peygamberimiz (s.a.v.), fizik, kimya, biyoloji ve ekim kanunlarn
aarak hibir peygamberin kamad yerlere ruhu ve bedeni ile kt ve
bizim aklmzn kavrayamayaca mnev makamlara ulat.
Hilafet
Halifelik konusunu abartmak ve zerinde ar derecede durmak (iler
gibi),dinin temel ilkelerinden deildir. nk bu konuda Kur'an- Kerim'de
ve hads-i erflerde kesin bir kant yoktur
Aralarnda ayrm yapmadan sahabelerin hepsini severiz. nk onlar
bu mmete nur saan mnev yldzlardr. Sahabelerden bazlarn ar
derecede abartp, dierlerini aalamak ve hatta hakaret etmek dindarlk
deil, blclk ve sapklktr. Sahabelerden her birinin farkl zellikleri vardr ve ilerinde en stn halifelik srasna gre, Hz. Eb Bekir, Hz. mer,
Hz. Osman ve Hz. Ali'dir.
Matem
slm'da, yakn len bir kimsenin gnden ve kocas len kadnn
drt ay on gnden fazla matem tutmas yasaklanmtr. Eer slm'da matem tutma meru olsayd, ncelikle sahabeler canlarndan ok sevdikleri
Peygamberimiz iin yllarca matem tutar ve zellikle her yl lmnn yldnmnde gnlerce yas tutup alarlard.
Peygamberimiz (s.a.v.) in sevgili torunu Hz. Hseyin'in Kerbel'da vahice ehit edilmesini lanetliyoruz. Ancak bu olay kesinlikle alevi-snni meselesi deil, iktidar mcadelesidir. Ne yazk ki Hz. Hseyin'i ehit edenler
de snniler deil, Kfe'deki Hz. Ali taraftarlardr.
201
Bid'at
Peygamberimiz (s.a.v.) den ve drt halife'den sonra ortaya kan ve
dinden olmad halde, dindenmi gibi gsterilmeye allan eylere bid'at
denir. zellikle inanla ilgili bid'atlar, dinin temel ilkelerine zarar verdii ve
blnmelere neden olduu iin bu tr bid'atlar karanlar lnetlenmitir.
EGEMENLK ALLAHINDIR
k
Kukusuz (sizin gerek) Rabbiniz, gkleri ve yeri alt gn (dnem)
de yaratan, sonra Ar hkm altna alan, geceyi, pei sra ardndan
gelen gndze bryp rten; gnei, ay ve yldzlar emrine boyun
emi olarak yaratan Allahdr. yi biliniz ki, yaratmak da, emir de Ona
aittir. Btn lemlerin Rabbi olan Allah ne ycedir! (Araf - 54)
Ar, madde ve madde tesi btn varlklar kapsayan ve btn lemlerin
ynetim merkezi konumunda olan en byk varlktr. Gkleri ve yeri alt dnemde yaratan, Ar hkm altna alan (ynetim merkezi yapan), geceyi
gndze bryen (dnyay dndren), gnei, ay, yldzlar ve galaksileri
yrngelerine oturtup, onlar denge, dzen ve ekim kanunlarna boyun
ediren Allah,
Kukusuz sonsuz, snrsz kudret sahibi ve bizim tek gerek Rabbimizdir.
Madde lemindeki varlklar, koymu olduu denge, dzen, kimya, fizik ve biyoloji kanunlar dorultusunda aamal olarak yaratan ve madde
tesi lemlerdeki varlklar sadece bir KN (ol) emri ile yaratan ve btn
lemlerin Rabbi olan Allah, gerekten ne ycedir!
Gklerin ve yerin mlk (egemenlii) sadece Allahndr, O hem
diriltir hem de ldrr. Sizin iin Allahtan baka ne bir dost ne de bir
yardmc yoktur. (Tevbe - 116)
Gklerin, yerin tek egemeni ve btn lemlerin Rabbi olan Allah, diledii an l atom ynlarn canl organizma yoluyla canl hcrelere ve canl
varlklara dntrd gibi, yine diledii an canl varlklar tekrar aslna
yani l atom ynlarna dntrr. nk hayat verip dirilten ve ldrp
202
rten, tekrar aslna dndren Odur ve bizim Ondan baka snacak bir
kapmz yoktur.
Atomun ekirdei etrafnda dnen ve en kk varlk olan elektronlardan, Ar kuatan ve en byk varlk olan meleklere kadar btn varlklar
Allahn emrine kaytsz artsz boyun eerken,
Topraktan yaratlan ve lnce ryp tekrar topraa dnecek olan
insanlarn, bbrlenip taknlk yapmalar ve lhi emirlere kar tavr almalar, apak bir sapklktr. Ne yazk ki her dnemde byle sapklar km,
korkun basklarla inananlar putlara tapmaya zorlamlardr.
Allah kendisine mlk (devlet bakanl) verdi diye bbrlenen ve
Rabbi hakknda brahim ile tartan (Nemrudu) grmedin mi? Hani brahim ona: Benim Rabbim diriltir ve ldrr deyince, o (Nemrud): Ben
de diriltir ve ldrrm dedi. (Bunun zerine) brahim: Allah gnei
doudan getiriyor; haydi sen de batdan getir deyince, kfir (Nemrud)
ok olup kald. Allah zlimler toplumuna hidyet etmez. (Bakara - 258)
Allahn yetlerini yani lhi kanunlar inkr edenlere kfir, lhi kanunlar kaldrp yerine baka kanunlar koyanlara da tgt denir.
te bu tgtlardan biri de Bbilin kanl diktatr Nemruddur. Hz. brahim Nemrudun din kart tgt rejimine kar knca ve tapnaktaki putlar (heykelleri) krnca, Nemrudun emri ile atee atld. Ancak Yce Allah
Ey ate! brahime kar serin ve esenlik ol! buyurunca, ate Hz. bra
himin tek bir kln bile yakmad. Bu ak mcize karsnda akna dnen
Nemrud: Ey brahim! Seni atete yakmayan Rabbin kim? diye sordu.
Hz. brahim: Benim Rabbim dirilten ve ldrendir dedi. Nemrud: Ben
de diriltir ve ldrrm dedi ve szn kantlamak iin zindandan getirttii
iki mahkmdan birini ldrtt, dierini sa brakt. Nemrudun hayat-lm
konusunu hafife aldn gren Hz. brahim, benim Rabbim gnei do
udan getiriyor. Haydi, sen de batdan getir bakalm dedi.
l toprak maddelerinden (elementlerden) canl varlk yaratmaya gc
yetmeyen Nemrud, elleri kelepeli mazlumu celladlara teslim edip ban
kestirdi ama,
Hz. brahim kresel delilden, evrensel delile geince yani gnei batdan getir bakalm deyince, ilhlk taslayan Nemrud arp dona kald.
Nemrudun gnei batdan getirmeye gc yetmedii gibi, amzdaki
Nemrud uzantlarnn da gc yetmez ama,
203
Dnyay yaratan, yrngesine oturtan ve saatte 1666 km. hzla batdan

douya doru dndren Allah, diledii an dnyay tersine yani doudan
batya doru dndrr ve gnei batdan getiriverir.
te Rabbiniz olan Allah Odur. Ondan baka ilh yoktur. Her eyi
yaratan Odur. O halde (sadece) Ona kulluk edin, (nk) O her eye
vekildir. (Enm - 102)
Rabbimiz olan Allah birdir. Ondan baka ilh yoktur. Btn lemleri
yaratan, yneten ve diledii gibi ynlendiren Odur. Mlk Onundur, egemenlik Onundur ve Onun her eye gc yeter.
l toprak maddelerini (elementleri) canl organizma yoluyla (bitki kkleri aracl ile) canl hcrelere ve canl varlklara dntren Odur.
Bizi de l toprak maddelerinden en gzel ekilde O yaratt. Ayrca
akl ile bilinlendirdi, yeryzne halife (egemen) kld ve en temiz gdalarla
rzklandrd.
O halde sadece Ona kulluk edelim, emirlerine smsk sarlalm ve yasaklarndan kanalm. zellikle be vakit namaz dzenli bir ekilde klalm, huzurunda secdeye kapanalm ve mann tadn alalm. Zamana deil,
Kurana uyalm ve slm yaantmzdan kesinlikle taviz vermeyelim.
Gkleri ve yeri hak (denge-dzen) ile yaratan Odur. Kn (ol), dedii gn her ey oluverir. Onun sz haktr. Sra frld gn
(kymet koparken) de egemenlik Onundur. Grneni de gizliyi de
bilir, (nk) O Hakmdir ve Habrdir. (Enm - 73)
Gkleri ve yeri en hassas matematiksel hesaplara dayanan denge ve
dzenle yaratan, milyonlarca k yl uzaklktaki yldzlar ekim gc ile
birbirine balayp yrngelerine oturtan ve diledii eyleri sadece bir OL
emriyle yaratan Allah,
Sra frld gn, yerler, gkler iddetle sarslrken, dalar tozduman olup savrulurken ve trilyonlarca atom bombasndan daha fazla
enerjiye sahip olan yldzlar infilak edip gkyz kpkzl alevlere dnrken de egemenlik kaytsz artsz Onundur.
Rabbim! Ne byksn sen, sonsuz ve snrsz g sahibisin sen. Ya
Rab! Basiret gzmz a, gnlmz aknla yak, slma ve Kurana
bizleri hizmetkr yap. Bize kulum de yeter, sana kul olalm ve yolunda ehid olalm.
204
EKMEE SAYGI
k
(Ya Muhammed!) De ki: Gklerden ve yerden size rzk veren kimdir?
(Sebe - 24 )
Gklerden ve yerden bize rzk veren, kukusuz btn lemlerin Rabbi

olan Allah'dr. nk
O'ndan baka hi kimsenin buna gc yetmez ve hi kimse tek bir
buday bile yaratamaz.
Ekmee ikrm (sayg) ediniz. nk Allah onu (ekmei), gn
bereketlerinden indirdi ve yerin bereketlerinden kard. (Tirmiz)
Ekmek, gn bereketlerinden nasl indiriliyor? Yerin bereketlerinden
nasl karlyor?
Yce Allah madde lemindeki her oluumu birbirine baml ve birbirini etkileyici zincirleme sebepler kuralna baladndan madde lemindeki
her oluum bu zincirleme sebepler kural dorultusunda meydana gelir.
Rzk konusuna gelince! Yce Allah'n koymu olduu evrim kanunu
gerei, gne enerjisi ile snan sular buharlap atmosfere karr ve orada
depolanr. Depolanan su buharlar, Allah'n takdir ettii vakitlerde grevli melekler tarafndan farkl ynlerden farkl rzgrlar estirilerek nce bir
araya toplanp younlatrlr, sonra Allah'n takdir ettii ynlere sevk edilir.
Pozitif ve negatif ykl bulutlarn iki zt kutup halinde karlkl bir araya gelmesi ve pozitif ykl bulutlardaki elektriin negatif ykl bulutlara
boalmas ile meydana gelen imeklerin etkisi ile atmosferdeki azot gaz
paralanr ve oksijen gaz ile kimyaca birleip farkl gazlara dnr. Yine
imeklerin etkisiyle atmosferdeki su buhar da paralanr ve bu paralanma sonucu serbest kalan hidrojen gaz da azot gaz ile birleip baka
gazlara dnr.
Doal atmosfer laboratuvarnda hazrlanan bu karmak gazlar (doal
gbreler), suda eriyip yamurla birlikte yere iner ve yerdeki elementlerle
birleip bereketler (tahl, sebze ve meyve) halinde topraktan fkrr ve bize
gda olur.
te gklerden ve yerden bize rzk veren Allah'dr. nk gkleri, yerleri yaratan, atmosferi ve yeryzn gne enerjisi ile alan doal bir
205
laboratuvara dntren O'dur. O halde sadece O'na kulluk edelim ve huzurunda secdeye kapanp kredelim.
Ekmee ikrm (sayg) edin. nk kim ekmee ikrm ederse, Allah da o kimseye ikrm eder (bol bereketler verir). (Tabern)
Ekmek, Hz. dem ile balayan ve insanlarn temel gdasn oluturan
lhi nimettir. Hz. dem iki ta kaya arasnda budaylar tr ve ei Havva da elleri ile hamuru yourup ekmek yapar ve "Tennr" denilen tafrnnda onlar piirirdi.
Atalarmz "Bir musibet (felket), bin nasihatten (tten) hayrldr" demiler. Allah korusun ve bamza bir felket vermesin ama,
Ktlk, kuraklk, isizlik, deprem, sava, g ve sel felketi gibi nedenlerle karnlarn doyuracak kadar bir dilimcik kuru ekmek bile bulamayanlar
ve ocuklar alktan "ekmek" diye alarken ileri yanan anneler, babalar,
ekmein deerini bizden ok daha iyi bilirler.
Eer krederseniz, elbette size (nimetlerimi daha da) arttrrm.
Eer nankrlk ederseniz, kukusuz azabm da ok iddetlidir. (brahim - 7 )
Kim bolluk zamannda nankrlk etmeyip Allah'a krederse ve bu
krn sadece dil ile deil slm' yaayarak yerine getirirse, kukusuz
ktlk zamannda da sknt ekmez ve refah iinde yaar. nk yakalanan
avlarn kamamas iin iple balanmalar gerektii gibi nimetlerin kamamas iin de kr ile balanmalar gereklidir. Eer kr yerine nankrlk
edilir ve ekmekler p bidonlarna atlrsa, bunlar yapanlar, er-ge Allah
tarafndan alk ve ktlkla cezalandrlr.
Sizden birinizin (elindeki) lokmas yere derse, ona temas eden
zararl eyleri gidersin ve onu yesin. Sakn onu eytana brakmasn!
(Mslim - Nes - bni Mce - Ahmed bni Hanbel)

Kim sofradan deni (yerden alp) yerse, gnahlar balanr.
(Tabern)
206
EL SIKIMA (MUSFAHA)
k
ki mslman karlatklarnda musfaha yapar (el skr) larsa,
birbirlerinden ayrlmadan nce (kk) gnahlar balanr. (Tirmiz - Eb
Dvd - bni Mce)
ki el ile yaplan karlkl el skmaya musfaha denir. ki mslman

karlat zaman nce selm verilir ve sonra musfaha yaplr. nk
selm, mslmanlar arasnda iletiimi salayan bir kprdr. Bu nedenle
nce iletiimi salayan kpr kurulur yani "es-selm aleykm" diye selm
verilir ve sonra musfaha yaplr.
ki mslman musfaha yaptklar zaman, elleri birbirinden ayrlmadan nce ikisinin de (kk) gnahlar balanr. (Tabern)
Selm ve musfaha sadece mslmanlar arasnda geerlidir. nk
selm dua ve musfaha da din kardeliinin semboldr. Mslman olmayanlara hidyet (doru yola ulamalarn) dilemenin dnda dua yaplmas
yasakland iin onlara selm verilmez ve iki el ile musfaha yaplmaz.
ki mslman karlap da bunlardan biri arkadana selm verdii zaman, hangisi arkadana kar daha gle yzl ise Allah katnda
o daha sevimlidir. Musfaha yaptklar zaman da Allah onlara yz rahmet (sevab) indirir. Bu yz rahmetin doksan musfaha iin nce elini
uzatana, on rahmeti de elini sonra uzatanadr. (Tirmiz bni Hibban)
slm kltrn yaygnlatrmak iin hayrlara nclk edenler ve bakalarnn da hayrlar yapmasna (sevab kazanmasna) neden olanlar, kukusuz Allah katnda daha deerlidirler. Bu nedenle musfaha ederken bile
elini nce uzatana, elini sonra uzatandan daha fazla sevap verilir.
Mslmanlarn dinlerini zgrce yaayabilmeleri ve yavrularn Allah'n
emirleri dorultusunda yetitirebilmeleri iin birlik, beraberlik ve dayanma
iinde olmalar zorunludur. Mslmanlar aras birlik, beraberlik, sevgi ve
dayanmay salamak iin,
Aramzdaki krgnlklar unutalm, dedikodular brakalm ve grup taassubunu aalm. Birbirimize bol bol selm verelim, gle yzle hal, hatr soralm, birbirimizin dertleri ile ilgilenelim ve birbirimize sarlp can- gnlden
musfaha yapalm.
207
Erkekler kadnlarla musfaha yapabilir mi?

Erkekler sadece, anneleri, bykanneleri, kzlar, torunlar, kz kardeleri, yeenleri, halalar, teyzeleri, gelinleri ve kaynvlideleri gibi evlenmeleri ebed yasaklanm olan mahremleri ile musfaha edip el skabilirler.
Bunlarn dnda kalan, amca kz, hala kz, day kz ve teyze kz gibi
akrabalar, amca, day, byk ve kk kardelerin hanmlar (yengeler)
ve komu kadnlar gibi ebed mahremleri olmayan kadnlarla, kzlarla
musfaha yapmak ve el skmak gnahtr.
Elin zinas (mahremi olmayan kadnlara) dokunmaktr.
Eb Dvd)
(Buhri - Mslim -
reme kanunu gerei Yce Allah'n erkeklere ve kadnlara vermi olduu ehvet duygusunun, meruiyet izgisi iinde kontrol altnda tutulmas
ok g olduundan,
Cinsel dengelerin korunmas, elerin birbirini aldatmamas, yuvalarn

yklmamas, ocuklarn sokaa atlmamas ve toplumsal dzenin bozulmamas iin Yce Allah erkek-kadn ilikilerinde baz kstlamalar koymu
ve baz konularda aralarna kaln izgiler ekmitir.
El zinas, dil zinas ve kulak zinas gibi gnahlardan kanmak ve fitnelere sebep olmamak iin erkekler erkeklerle ve kadnlar kadnlarla musfaha
yapmal ve herkes lhi emre boyun emelidir.
Yar plak kadnlarla el ele tutuup gezmeyi ve sarlp pmeyi ilericilik sanan ve erkek-kadn ilikilerini dzenleyen lhi kanunlara a d
diyen gfiller,
hiret lemine oranla gerekte ok ksa ve ok kstl olan geici dnya
hayatna aldanan zavall adalar,
Yce Rabbimizin "Her canl lm tadacaktr" kanununu, a d diye
neden yrrlkten kaldrmyorlar? Neden yalanmay durdurup, srekli
gen ve zinde yaamyorlar?
Sonuta Hz. dem ile Hz. Havva'nn onbinlerce yl nce giymi olduu
ilkel kefeni giymiyorlar m? En ilkel araca (tabuta) binmiyorlar m? Cminin
yanndaki musalla tann stnde yatmyorlar m? Ve sonra lgnca yaadklar dnya hayat, kabir denilen bir ukurda noktalanmyor mu?
208
ELEST B- RABBKM NEDR?

k
Hani Rabbin demoullarndan (yani) onlarn srtlarndan zrriyetlerini kard ve onlar nefislerine hit tutarak (bilinlendirerek):
"Ben sizin Rabbiniz deil miyim?" (demiti). Onlar da: Evet (Rabbimizsin) hit olduk dediler. (Bu hitlik) kymet gnnde biz bundan
gfildik dememeniz iindir. (A'raf - 172 )
Hz. dem farkl topraklardan (elementlerden) yaratld iin bedeninde farkl hcreler, farkl dokular, farkl organlar, farkl sistemler, farkl
kromozomlar, farkl genler ve farkl DNAlar vard. nk O'nun neslinden
farkl rklar, farkl bireyler gelecek ve insanlar doal olarak farkl genlere
yani farkl karakterlere ve farkl kiiliklere sahip olacaklard.
Yce Allah Hz. dem'in srtndan kymete kadar gelecek olan neslini
zerrecikler (genler) halinde karp bilinlendirdi ve kendi nefisleri (kimlikleri)
zerine hit tutarak,
"Ben sizin Rabbiniz deil miyim? Sizi ben yaratmadm m? dedi.
Onlar: "Kaal bel" yani Evet, Sen bizim Rabbimizsin dediler.
Eski dnemlerde kaleler, surlar, saraylar ve kkler talardan yapld
gibi insanlar da hcre denilen kck yap talarndan yaratlmaktadr.
Hcreler, canl varlklarda canllk zellii tayan ve bamsz bir hayata
sahip olan en kk yap talardr.
Alyuvarlar hari, her hcrenin bir ekirdei vardr. ekirdek, hcrenin
beyni, ynetim merkezi ve insann asl, yani yapsal ve kaltsal kiiliidir.
Hcrelerin ekirdeklerinde protein ve DNA molekllerinden yaplm 46
adet kromozom ve kromozomlarn zerinde de kolyelere dizilmi inci tanecikleri gibi genler vardr.
Genler, her canlnn hem kendine (kiiliine) hem de trne ait btn
psikolojik zellikleri tar ve bunlar kaltsal olarak nesilden nesile aktarr.
Sonsuz ve snrsz kudret sahibi olan Allah, kymete kadar yarataca
btn insanlarn fiziksel yaplarn, karakterlerini ve psikolojik zelliklerini
bu genlerde kodlad. te insanlarn asl, z bu genlerdir ve Kaal Bel
yani Evet, Sen bizim Rabbimizsin diyenler de bu genlerdir.
209
Beynimizdeki sinir hcrelerini bilinlendirerek bizi akll varlklar yapan

Allah, genlerimizi de bilinlendirerek Elest bi- Rabbikm snavna tabi
tuttu ve onlardan Kaal Bel szn ald.
Mikroplardan fillere ve balinalara kadar btn canllar genlerine yklenen program dorultusunda yaama zorunluluunda olduu gibi, insanlar
da genlerine yklenen program dorultusunda yaama zorunluluundadr.
Aksi halde doal dengeleri bozulur ve tatminsizlikten bunalma girerler.
Yce Allah insanlarn genlerine Elest bi- Rabbikm programn yklediinden, insanlar dinsiz yaayamaz ve son lhi kitab olan Kur'an'n dnda sapk ideolojilerle tatmin olamazlar.
Kur'an, kymete kadar gelecek olan btn alar kapsayan ve her
an insanna lhi mesajlar veren son lhi kitaptr. Bizler de amzla
ve zellikle kymetin almetleri ile ilgili mesajlar iyi alglayalm ve Elest
bi- Rabbikm program dorultusunda yaayalm.
Asr- Saadet'te yaayan sahabelerin man mcizelerle kuvvetlendii
gibi, amzda yaayan mslmanlarn man da bilimsel yetlerin ifrelerinin zlmesi ile kuvvetlenmektedir.
te Hz. dem'in srtndan kan zerreciklere bir de bu adan bakalm
ve son lhi kitab olan Kur'an'dan bilimsel adan da yararlanalm.
EMNET GZETMEK
k
Onlar (gerek m'minler), emnetlerini ve ahitlerini gzetirler.
(M'minn - 8 )
Korumak ve gzetmek iin teslim edilen maddi ve mnev eylere

emnet denir. Teklif edilen emneti kabul edip etmemek kiinin isteine
bal olduundan, hi kimse bir emneti kabul etmeye zorlanamaz. Ancak
bir emneti kabul edip teslim aldktan sonra, o emneti koruyup gzetmesi
vcib, emnete ihnet etmesi ise haramdr. nk emnetleri koruyup gzetmek ve ahitlere (szlemelere) bal kalmak mann almeti ve bunlara
ihnet etmek de mnfklk almetidir.
210

Mnfkn almeti tr. Konutuu zaman yalan syler. Sz verdii zaman sznde durmaz. Kendisine bir ey emnet edildii zaman
(emnete) ihnet eder. (Mslim - Hkim)
te m'min-mnfk fark! M'min, kendisine emnet edilen mal, mlk,
eya ve paray, kendi z mal gibi korur ve sahibi istedii zaman derhal teslim eder. Mnfk, kendisine emnet edilenleri koruyup gzetmez, sadece
onlardan yararlanmak ister ve sahibi isteyince hemen teslim etmez.
Emnet iki eittir. Biri Allah ile kul arasnda, dieri kullar arasnda olan
emnetlerdir.
Allah ile kul arasndaki emnetler
Canmz ve bedenimiz tapulu malmz olmadna gre, Yce Allah'n
geici olarak bize verdii kutsal emnetlerdir. Bu emnetleri koruyup gzetmek ve gereinde dmana kar savunmak farz olduu gibi, gnahlardan saknp kabir azabndan ve cehennem ateinden korumak da farzdr.
Organlarmz da lhi emnet olduundan, onlar da her eit tehlikelerden
koruyup gzetmek ve yaradl amac dorultusunda kullanmak farz, yaradl amac dnda kullanmak ise haramdr.
rnein, gvenlik gleri devlet tarafndan kendilerine emnet edilen
silahlar, yetkilerini ap ve kanunlar ineyip ama d kullandklarnda
kanunlar karsnda sulu olduklar gibi,
Gzleri ile yabanc kadnlara bakanlar, dilleri ile yalan syleyenler, dedikodu yapanlar, kulaklar ile mzik ve irkin szler dinleyenler, elleri ile yabanc kadnlarla el skanlar ve ayaklar ile gnah ilenen yerlere gidenler de,
Allah tarafndan kendilerine emnet edilen organlarn, yetkilerini ap
ve lhi kanunlar ineyip yaradl amac dnda kullandklarndan, Allah
katnda sulu ve gnahkr olurlar.
Malmz ve mlkmz de emnettir. Bu nedenle hi kimse, ben kazandm diye maln, mlkn diledii gibi gayr-i meru gnah yollarnda harcayamaz, fke ile tabaklar, bardaklar yere atp kramaz ve gnah ilemek
amac ile sazl, cazl dn salonlar tutup bu yolda harcama yapamaz.
Yavrularmz da emnettir. Yce Allah'n gnahsz ve tertemiz bir ekilde bize teslim ettii yavrularmz, slm kurallar dorultusunda tertemiz
ve gnahsz bir ekilde yetitirmek farz, onlarn sadece dnya geleceini
dnp hiretlerini ihmal etmek ise emnete ihnettir.
211
Zaman ve koullar ne olursa olsun, basklara boyun emeden yavrularmzn geleceini dnelim ve onlar kendi ellerimizle korkun cehennemin ateine atmayalm.
Kullar arasndaki emnetler
Emnetler ama d kullanlamaz ve sahibinin izni olmadan hi kimse
onlardan yararlanamaz.
Bakm iin servislere ve otoparklara braklan aralara, sahibinin izni
olmadan binilemez ve onlardan ama d hibir ekilde yararlanlamaz.
Emnet olarak braklan para, makine ve ara gibi eyler de, kesinlikle
ticarette kullanlamaz ve onlardan salanan kazanlar hell olmaz.
''Filan kimseye benden selm syle'' denildiinde, bunu kabul eden kimsenin, selm yerine ulatrmas vcib, ihmal etmesi ise emnete ihnettir.
Bir kimse konuurken etrafna baknrsa, bu da bir (tr) emnettir.
(Eb Dvd - Tirmiz)
Bir kimseye gizlice anlatlan ve sr olarak saklanmas istenen szler de

emnet olduundan, bu srlar saklamak ve en yaknlarna bile anlatmamak gerekmektedir.
Akrabas, komusu ya da arkada tarafndan gzetmesi iin emnet
edilen kadnlar, kzlar ve ocuklar kendi gznden bile saknmak ve onlarn iffetini, namusunu korumak farz, aksi davranlarda bulunmak ise
emnete ihnettir.
Emnetleri ehline vermek
Allah kesinlikle emnetleri ehline vermenizi emreder. (Nsa - 58)
Devlet hi kimsenin zel iftlii ya da iyeri olmadndan, atama yetkisine sahip olanlarn emnetleri ehline vermeleri farzdr. Atamalarda doru,
drst ve yetenekli kimselerin yerine, ideolojik nedenlerle ahlaksz ve yeteneksiz kimseler tercih edilirse, hem emnete ihnet edilmi hem de ty
bitmemi yavrularn bile hakkna girilmi olur.
Emnet (grev) ehil olmayanlara verildii zaman, kymeti bekle!
(Buhri)
212
EMR- B'L-MA'RF VE NEHY-

AN'L-MNKER
k
(Ey m'minler!) Sizden (insanlar) hayra davet edip, emr-i bi'lma'rf ve nehy-i ani'l-mnker yapan bir topluluk bulunsun. te kurtulua erenler de onlardr. (I-i mran - 104 )
Dnya ile ay, gne, yldzlar ve galaksiler aras denge-dzenin korunmas, ekim kanununa bal olduu gibi,
Toplumlar aras denge-dzenin korunmas da, hak dinlerdeki lhi kurallarn dzenli bir ekilde yaanmas, uygulanmas ve gelecek kuaklara
doru olarak aktarlmasna baldr.
nk durgun sular zamanla bozulduu gibi, yaanmayan, uygulanmayan ve gelecek kuaklara doru olarak aktarlmayan dinler de zamanla
bozulup yozlar, hurfeler, bid'atlar karr ve hak din olma zelliini yitirir.
Hak dinden yoksun toplumlar inan duygularn tatmin etmek iin geri
hurfelere, bid'atlere ve sapk ideolojilere din gibi sarlr ama mnevyattan
yoksun olduklar iin bunalma girip birbirine saldrr ve terr, kaos, kargaa
derken toplumsal dengeler bozulur.
Deerli okurlarm!
slm son hak din olduundan ve slm'n sonu, insanln sonu olacandan, gelin hep birlikte dinimizin mnev sigortas olan emr-i bi'lmarf'a sarlalm, yani insanlar slm'a davet edip lhi emirleri tavsiye
edelim ve gnahlardan sakndrmaya alalm!..
nk Yce Allah,
"Sizden (insanlar) hayra davet edip, emr-i bi'l-ma'rf ve nehy-i ani'lmnker yapan bir topluluk bulunsun" buyuruyor.
Yce Allah'n bu emri gerei, insanlar hayra (slm'a) davet edip, emr-i
bi'l-ma'rf (lhi emirleri tavsiye) ve nehy-i ani'l-mnker yapmak (gnahlar
engellemeye almak), mslmanlarn zerine farz- kifyedir. Bu nedenle
her lkede ve her toplumda yeteri kadar mslmann bu grevi gnll
olarak ve Allah rzas iin yapmas farzdr. Aksi halde yeryzndeki btn
mslmanlar sorumlu ve gnahkr olur.
213
Emr-i marf yapanlara gelince!

Yce Allah "ite kurtulua erenler de onlardr" buyuruyor. inden,
einden vakit ayranlar, elini tan altna koyanlar ve her eit olumsuz tepkileri gsleyip insanlar slm'a davet edenler ve lhi emirleri tavsiye
edip gnahlar engellemeye alanlar, kesinlikle cehennemden kurtulup o
gzelim cennete girecek ve orada ebed mutlu yaayacaklar.
Ya ma'rfu (lhi emirleri) tavsiye edip, mnkeri (gnahlar) engellemeye alrsnz ya da Allah en erlinizi (iktidara getirip) banza
bel eder. Sonra iyileriniz bu belnn (zulmn, basknn) kalkmas iin
dua etse de, kabul olunmaz! (Tabern - Bezzar)
z yurdumuzda zgrce yaamak, aalanp kamusal alanlardan dlanmamak ve insanlarn en erlilerinin iktidara gelmesini nlemek iin,
Aile yuvamzdan ve en yaknlarmzdan balayp, elimizin erdii ve gcmzn yettii her yere ulamaya alalm. Ayrca kitap, kaset, cd, cep
telefonu, internet, radyo ve televizyon gibi an yaygn iletiim aralarndan yararlanp tm dnyaya, son hak din olan slm'n gzelliklerini anlatmaya alalm.
Namaz, oru gibi temel ibdetlerin terk edildii, alkol, fuhu gibi haramlarn aka ilendii ve kadnlarn yatak kyfeti ile darda dolat
bu ortamda, hi kukusuz farzlardan sonra en stn ibdet lhi emirleri
tavsiye etmek ve gnahlar nlemeye almaktr.
Sizden kim bir mnker (aka gnah ilendiini) grrse, onu eli
ile dzeltsin (engel olsun). Eer eli ile dzeltmeye gc yetmezse, dili
ile dzeltsin. Eer dili ile dzeltmeye de gc yetmezse kalbi ile (tepki
gstererek) dzeltsin. te bu mann en zayf derecesidir. (Mslim - Tirmiz)
Peygamberimiz (s.a.v.): "Sizden kim bir mnker (aka gnah ilendiini) grrse" buyurduu iin evinde oturan ve i yerinde alanlar, darda aka ilenen gnahlardan sorumlu olmazlar. Ancak aka gnah
ilenen bir yerde bulunanlar, ya elleri ya da dilleri ile ilenen gnahlara
engel olamazlarsa, kalben tepki gsterip ve fkelenip derhal oradan uzaklamalar gerekir. Aksi halde ilenen gnaha ortak olur ve hirette ok piman olurlar.
214
Kadnlar da emr-i marf yapabilir mi?

M'min erkekler ve m'mine kadnlar birbirlerinin velileridir. (Bu
nedenle) marfu emreder ve mnkeri men eder (engellerler). (Tevbe - 71 )
Irk, rengi ve dili ne olursa olsun, ayn inanc paylaan m'minler birbirinin velisi, dostu, yardmcs ve din kardeidir. Bu nedenle ister erkek, ister
kadn olsun btn m'minler birbirlerine marfu (lhi emirleri) tavsiye eder
ve mnkeri (gnahlar) engellemeye alrlar.
Bu yet-i kerimede aka belirtildii gibi aralarnda erkek-kadn ayrm
olmadan herkes emr-i ma'rf yapabilir. nk emr-i ma'rf yapmak yani
lhi emirleri ve yasaklar hatrlatmak, din kardeliinin gerei ve mann
almetidir.
Ancak! Emr-i marf ve nehy-i anil mnker yapanlarn kesinlikle bilmedikleri konulara ve ayrntlara girmemeleri arttr. nk bilmedii konulara
girenler, yalan yanl hikyeleri, hurfeleri ve uydurma bid'atlar din adna
tavsiye etmeye kalkanlar, hakk tavsiye edeyim derken btl tavsiye edip
insanlar din'den uzaklatrr ve kendileri de byk gnaha girerler.
Yce Allah'n "Sizden (insanlar) hayra davet edip, emr-i marf ve

nehy-i anil-mnker yapan bir topluluk olsun" emrini yerine getirmek ve
hirette kurtulua erenlerden olmak iin,
Ya gvenilir fkh kitaplarndan okuyup anlayabildiklerimizi ya da slm
yaants ile szne gvenilir din limlerinden dinleyip rendiklerimizi aktarmakla yetinelim, ayrntlara girmeyelim!
Hastaneye getirilen ar yaral ve kanamal bir hastann, ncelikle kan
kaybnn nlendii ve sonra en nemli hayti organlarndan tedavisine baland gibi,
Bizler de ncelikle aka ilenen byk gnahlar nlemeye alalm
ve sonra namaz gibi en nemli farzlardan balayp lhi emirleri tavsiye
etmeye alalm.
EMZRME VE ST KARDEL
k
Anneler ocuklarn tam iki yl emzirirler. Bu emzirmeyi tam yaptrmak isteyenler iindir. Onlarn (annelerin) rf ve dete uygun bir
215
ekilde yiyecekleri, giyecekleri ocuun babasna aittir. Hi kimse gcnn yetmedii bir eyle mkellef tutulamaz. (Bakara - 233 )
Bir aile ats altnda yaam boyu karlkl sevgi, uyum ve gven ortamnda birlikte yaamalar iin Yce Allah, erkei ve kadn fiziksel, organik
ve duygusal adan farkl zelliklerle yaratm ve her birine farkl grevler
vermitir.
Madde lemindeki btn canllar gibi insanlar da reme kanununa tabi
olduundan, dourma ve emzirme gibi grevler kadna, ailenin yiyecek,
iecek ve giyecek gibi harcamalarn karlama grevi de erkee verilmitir.
Ayrca salk asndan ocuun tam iki yl emzirilmesi tavsiye edilmekle
birlikte, hi kimsenin gc yetmedii bir eyle ykml olamad da vurgulanmtr.
ekim kanunu ve atmosferi ap uzaya yerleen an insan, bir damla st retemezken,
Hi kukusuz salan hayvanlarda (ve emzikli kadnlarda) sizin
iin ibretler vardr. nk size onlarn karnlarndaki fers (midede, barsakta sindirilmi gdalar) ile kan arasndan, ienlerin boazndan
kolayca geen hlis bir st iiriyoruz. (Nahl - 66 )
nsanlar en modern dev laboratuvarlarda bir damla st retemezken,
sonsuz ve snrsz kudret sahibi olan Allah, doum yapan diilerin (insan ve
hayvan) bedenlerini derhal st retimi yapan doal laboratuvarlara dntryor ve memelerinden b- hayat gibi st karyor.
Kandaki eitli maddelerin ozmoz yoluyla (yar geirgen zarlardan gemesi ile) st hcrelerine tanan ve orada eitli enzimlerin etkisi ile ste
dnen maddeler, nce ince kanallarla st haznesine ve oradan meme
bann i boluuna gelir.
Ar stnden insan stne kadar her stn farkl zellikleri vardr ve
yeni doan yavrular iin en doal ve en yararl gda tartmasz anne stdr. nk st, ya, eker, protein, vitaminler, madensel maddeler, eitli
enzimler ve eitli mineraller asndan ok zengin olduu gibi,
Hastalklara kar koruyucu ve baklk sistemini glendirici antikorlar asndan da zengindir.
St kardeliine gelince!
St emziren anneleriniz ve st baclarnz (ile evlenmeniz) haram
klnd. (Nsa - 23 )
216

Soyca (evlenilmesi) haram olanlar, st ile de haram olur. (Buhri - Mslim -
Eb Dvd - Nes)
Bir erkein soyca mahremi olan annesi, anneannesi, babaannesi, kz,

torunu, kz kardei, yeeni, halas ve teyzesi ile evlenmesi ebed (sresiz)
haram olduu gibi, st ile mahremi olan kadnlarla evlenmesi de ebed haramdr.
ster kz ve ister erkek olsun, bir ocuk st emme mddeti iinde z
annesinin dnda baka bir kadndan st emerse, stn emdii kadn st
annesi, st annesinden st emen ocuklarn hepsi st kardei, st kardelerinin ocuklar st yeeni, st annesinin annesi st anneannesi, st
annesinin babas st dedesi, st annesinin erkek kardei st days, st
annesinin kz kardei st teyzesi, st annesinin stnn gelmesine (gebe
kalmasna) sebep olan kocas st babas, st babasnn annesi st
babaannesi, st babasnn babas st dedesi, st babasnn erkek kardei st amcas ve st babasnn kz kardei st halas olur.
St bann (kardeliinin) olumas iin,
Hanef ve Mlik'ye gre, bir ocuk st emme mddeti iinde bir kadnn memesinden ya da salm bir kaptan bir damlack st emse ve emdii
st azndan ya da burnundan midesine ulasa, st ba (kardelii) olur.
f ve Hanbelye gre, bir ocuk st emme mddeti iinde bir kadnn memesinden farkl zamanlarda be defa doyuncaya kadar emerse, st
ba olur.
St emme mddeti ka yana kadardr?
mm- Eb Hanife'ye gre iki buuk yl (30 aydr). mm- f ile
mm- Eb Yusuf ve mm- Muhammed'e gre iki yl (24 aydr). Fetva bu
gr (ictihad) zerinedir.
Bu iki gre gre, bir ocuk iki ya da iki buuk yandan sonra bir
kadndan st emerse, st emme mddeti getii iin st ba (kardelii)
olmaz ama bir ocuun iki buuk yandan sonra st emmesi sakncaldr.
nk st, kan gibi insann bedensel yapsnn bir cz' (paras) olduundan, zorunluluk dnda ondan yararlanlmas gnahtr.
ki yandan kk ocua, bir kadnn st kak ya da biberonla verilse ve bu ste az miktarda (yardan az) su kartrlm olsa bile, Hanef'ye
gre st ba olur. Hatta ocuk azn kapasa ve st burnundan boazna,
midesine gitse yine st ba olur. Gze damlatlan st ile st ba olmaz.
217
Ukbe bni Hris (r.a.) bir kadnla evlenmiti. Bir kadn gelip dedi ki: Ben
Ukbe'yi de, evlendii kadn da emzirmitim. Bunun zerine Ukbe derhal
Medine'ye geldi ve Peygamberimize sordu?
Byle denildiine gre, o kadnla evlilik hayatn nasl devam ettirebilirsin? Ukbe o kadndan ayrld ve kadn baka biriyle evlendi.
(Buhri - Tirmiz)
leride bu tr olumsuzluklara meydan vermemek iin kadnlar zorunlu

kalmadka her ocuu emzirmemeli ve emzirdikleri zaman da ocuun
yaknlarna durumu haber vermeli ve onlar da nemli bir yere mutlaka not
etmelidir.
EVHAM NEDR?
k
nsann akl dnda evham ve hayal denilen iki beyinsel duygusu vardr ve ikisi de ok nemli ve gereklidir. nk eer evham duygusu olmasa,
insan her konuda ar hayalci, atlgan olur ve tabii olarak sonuta piman
ve mutsuz olur. Ya hayal duygusu olmasa? O zaman da her konuda ar
ekingen, rkek, kararsz ve karamsar olur ve balad ileri bile yarm
kalr.
Hayal insann gaz ve evham frenidir. Hayal ve evham duygular zerinde egemen olanlarn ve ikisinden eit dzeyde yararlananlarn, kaderle
rtmesi koulu ile ileri baarl, dnyalar ve hiretleri mutlu olur. Evham
ve hayal duygular zerinde egemen olamayanlarn, gaz yerine frene ve
fren yerine gaza basanlarn da ileri baarsz, dnyalar ve hiretleri mutsuz olur.
eytan insann damarlarnda kan akm gibi dolar. (Buhri - Mslim - Eb
Dvd)
Gzle grlmeyen rntgen nlar kemiklerimize kadar siryet ettii ve lazer nlar bbreklerimizdeki talar krp paralad gibi, sdan
(enerjiden) yaratlan ve ok bilinli bir varlk olan eytan da damarlarmzda
dolar ve vesvese denilen fsltsn gnlmze, evham duygumuza duyurur. Bakteri trleri kendileri iin elverili ortamlarda hzla reyip oaldklar
gibi, eytan da ar duyarl, alngan, karamsar ve ie kapank kimselerin
218
evham duygularna yerleip glenir ve zamanla bu tr insanlarn zerinde

tam egemen olur.
Hz. dem ile Hz. Havva'y bile aldatan eytan, ok bilinli olduu iin
herkesin zayf ynn bilir ve insanlara o adan yaklar. Bilinli mslmanlarn dinin direi olan be vakit namaz terk etmeyeceini ve haramlara
yaklamayacan bildii iin onlar takvlk hayalleri ile abdest ve gusl
ile oyalamaya ve lavabonun banda tutmaya alr. Takvlk hayalleri ile
Kur'an ve snnetin dna kan zavalllar, slm' daha gzel yaaym derken eytann tuzana der ve Acaba elimi, yzm ka defa ykadm?
Bam mesh ettim mi? Gusl abdesti alrken arkamda kuru yer kald m?
gibi soru iaretleri ile oyalanrken, gnl daralr, iine sknt gelir ve dinin
direi olan namazdan sour.
Beyinde evhamla balayan gerilim, zamanla sknt, dalgnlk, bkknlk,
uykusuzluk, ba ars, sinirsel bozukluk ve gnl darl derken ruhsal bunalma dnr ve zavall insan artk dayanamyorum, patlayacam diye
tatl canna kymaya bile kalkr.
Evham, gerekte bir hastalk olmad halde ar evhaml kimse kendini ar hasta zanneder ve herkesin kendisi ile ilgilenmesini ister. Yaknlarndan ve evresinden bekledii ilgiyi gremeyince herkese kser ve toplumdan kopar.
Sonra hastane hastane dolamaya ve hayli derdi ne derman aramaya
balar. Filmler, tahliller temiz knca ve doktorlardan bekledii ilgiyi gremeyince, bu her halde hoca iidir diye bakc ve cinci denilen sapklarn
tuzana der. Zavall hayli derdine derman ararken, dertsiz ban derde sokar ve sapklarn by hikyelerine aldanp yaknlarna ve eine bile
kuku ile bakar.
Peki, evhamdan kurtulmak iin ne yapmal?
Kurtlar sisli havay sevdii gibi, eytan da ie kapank, ar duyarl,
karamsar ve topluma kskn kimseleri sever ve onlarn evham duygularna ykledii programlarla (drtleriyle) onlar etkisi altna almaya alr.
Eer insan evham duygusuna olumlu gzel programlar yklemez yani gzel eyler dnmezse, eytann kafasna takt (ykledii) olumsuz ve
karamsar programlarla (drtlerle) urama zorunluluunda kalr ve kolay
kolay bunlar kafasndan skp atamaz.
Ar duyarl kimseler bu duruma gelmemek iin evham duygularna
srekli olumlu programlar yklemeli (gzel eyler dnmeli), toplumdan
kopmayp sevdii kiilerle grmeli, glmseyip konumal ve bo durmayp ya dnya ya da hiret iin bir eyler yapmaldr. Ayrca,
219

(Ya Muhammed!) De ki: Rabbim! eytanlarn vesvese (drt) lerinden sana snrm. Ve Rabbim! Onlarn yanmda bulunmalarndan da
sana snrm. (M'minn - 97 - 98 )
Tb, genelde iki blmden oluur; koruyucu hekimlik ve tedavi hekimlii. Koruyucu hekimlik ne kadar baarl olursa, tedavi hekimliinin yk o
kadar hafifler ve hatta gerek bile kalmaz.
te eytann drtlerine kar en etkili koruyucu yetlerden biri de bu
yetlerdir. Sabah-akam bu yetleri Kur'an'daki aslndan okuyan kimseye
eytan vesvese veremez ve yanna bile yaklaamaz. Ayrca sabah namaz
ile yats namazndan sonra yet-el-Krs, hls, Felk ve Ns srelerini okuyanlara da eytanlar, cinler yaklaamaz ve bycler hibir zarar veremez.
Eer alnan bu nlemlere ramen eytan bir ak bulup yine vesvese
(drt) verirse,
Eer eytandan sana bir vesvese gelirse, hemen Allah'a sn
("Euz billahi mine'-eytnirracm" de). nk O (Allah) her eyi iitendir, bilendir. (Fussilet - 36 )
eytandan bir drt geldii zaman, hemen "Ez billahi mine'eytnirracm" diye, Allah'n rahmetinden kovulmu (lnetlenmi) olan eytann errinden Allah'a snmal ve hafif sesle en az yedi defa bunu tekrarlamaldr. eytann drtlerini (sessiz fsltlarn) duymamak iin mutlaka
bir eyle oyalanmal ve manla ilgili olumsuz soru iaretlerine, atalarmzn
"t rr, kervan yrr" szn uygulamal yani eytan rse de kesinlikle
ona muhatab olmamaldr.
EVLTLIK EDNME
k
(Allah) evltlk edindiklerinizi (z) oullarnz (gibi) klmad. Bu
(evlt edinme), sizin azlarnzdan kan bo (geersiz) szlerdir.
(Ahzb - 4 )
Bakasnn olunu ya da kzn evltlk edinme, slm ncesi chiliye

dneminin yaygn detlerindendi. O dnemde evltlk edinmek isteyenler, evltlk edinecei ocukla birlikte halkn youn olduu bir yere gelir
220
ve evltlk edinecei ocuun elinden tutarak, "bu benim olum ya da bu

benim kzm diye aka duyuru yapard. Sonra evltlk edindikleri ocuklar, kendi z ocuklar gibi btn haklara sahip olur ve ldkleri zaman da
onlarn mallarna vris olurlard.
Bu yet-i kerime ile evltlk edinmek yasakland, evltlklarn kesinlikle
z evltlarla ayn haklara sahip olmad vurguland ve yasaklamadan nce
evltlk edinmi olanlarn szlerinin de bo ve geersiz olduu bildirildi.
Kim, gerekte babas olmayan bir kimsenin babas olduunu iddia
ederse, kymete kadar Allah'n lneti onun zerinedir. (Mslim - Eb Dvd)
Mirasna konmak ve baz haklardan yararlanmak iin gerekte babas
olmayan bir kimsenin babas olduunu iddia eden kii, kymete kadar
Allah'n lnetinden kurtulamaz. nk insanlarn hayvanlardan farkl zelliklerden biri de soylarnn belirli olmasdr.
z babas olmayana baba, hanmna anne ve onlarn yaknlarna
amca, hala, day ve teyze diyenlerin, gerek soylar karp belirsiz olacandan ve insanln zellii gideceinden yasaklanmtr.
Kim kendisinin gerek babas olmadn bildii bir kimsenin soyundan olduunu iddia ederse, ona cennet haramdr. (Buhri - Mslim - Eb
Dvd - bni Mce)
Kim gerek babas olmadn bildii halde baz haklardan yararlanmak iin ben filann soyundanm yani onun olu ya da torunuyum derse, bu
gnahndan arnmadan cennete giremez.
Bu konuya slm hukuku asndan baktmzda!
Kadnlarn mahremi olmayan erkeklerle kapal yerlerde yalnzca bir
arada kalmalar haram olduundan, bir kadnn ergenlik ana gelen erkek evltl ile ve bir erkein ergenlik ana gelen kz evltl ile kapal
bir yerde (odada) yalnz kalmalar haramdr.
Yine kadnlarn mahremi olmayan erkeklerin yanna ba ak, ksa kollu ve ksa etekli kmalar haram olduundan, bir kadnn ergenlik ana
gelen erkek evltlnn yanna ve ergenlik ana gelen evltlk bir kzn
da, babalnn yanna ba ak, ksa kollu ve ksa etekle kmas haramdr.
Evltlk edinme ve resmi ilemler Allah katnda geersiz olduundan, evltlklar analklarna ve babalklarna ve analklar babalklar da
evltlklarna vris olamaz ve mirastan pay alamazlar.
221
Bir evltlk Allah'n vermedii bir hakk sadece resmi ilemlere dayanarak almaya kalksa ve babalnn, analnn malna vris olsa, miras
olarak ald mal kendisine haram olduu gibi, slm hukukuna gre gerek
hak sahiplerine engel olduu iin kul hakkna da girmi olur.
Yetim ocuklara gelince!
(Ya Muhammed!) Sana yetimler hakknda soruyorlar. De ki: Onlar
(slm'a gre) gzel yetitirmek (ihmal etmekten) daha hayrldr. Eer
onlarla bir arada yaarsanz, (biliniz ki) onlar sizin (din) kardelerinizdir.
(Bakara - 220 )
Baz kimseler klfetinden kanarak ve baz kimseler de yetim hakkndan

korkarak, genelde yetim ocuklara sahip kmayp onlar ihmal ettiklerinden,
Yce Allah yetimleri ihmal etmekten, onlarla ilgilenmenin ve slm'a
gre yetitirmenin daha hayrl olduunu bildiriyor ve yetimlerin evltlk deil, din kardei olduunu zellikle vurguluyor.
Sehl bin Sa'd radyallah anh diyor ki:
Peygamberimiz (s.a.v.) iaret parma ile orta parmann arasn biraz
aarak buyurdu ki: "Ben ve yetime bakan kimse, ite cennette bu ekilde (birlikte) olacaz. (Buhri - Tirmiz)
Allah rzas iin bir yetimin ban okayana, okad salarn saysnca sevab yazlr. (Ahmed bni Hanbel)
EVLENME
k
(Ey m'minler!) Sizden bekr olanlarla kle ve cariyelerinizden
slih (iyi hal sahibi) olanlar evlendirin. Eer yoksul iseler, Allah ltfu
ile onlar varlkl eder. Allah (ihsan) geni olan (her eyi kapsayan) ve
her eyi bilendir. (Nr - 32 )
slm'da ruhbanlk olmad iin bu yet-i kerimede, "Sizden bekr

olanlarla kle ve cariyelerinizden slih (iyi hal sahibi) olanlar evlendirin"
emri ile m'minlerin ve velilerin bekrlar evlendirmeleri tavsiye edilmi ve
"Eer yoksul iseler, Allah ltfu ile onlar varlkl eder" buyurularak, slm
kurallara uygun evlenmelerde bereket olduu vurgulanmtr.
222

Evlenin oaln, nk ben kymet gn dier mmetlere sizin
okluunuz ile vnrm. (Beyhki)
Mslmanlarn dnyada da dier mmetlere (toplumlara) kar saysal, siyasi ve ekonomik stnlk salamalar iin evlenip oalmalar ok
nemlidir. Ancak Peygamberimizin hiret leminde dier mmetlere kar
vnecei bir nesil yetitirmeleri kukusuz ok daha nemlidir.
Ey genler! Sizden (maddi adan) evlenmeye gc yetenler evlensin! nk evlenmek, gzleri haramdan ve cinsel organlar zinadan daha gzel korur. (Buhri - Mslim)
nsann hayvanlardan farkl zelliklerinden biri de, kart cinslerin ancak dinsel kurallara uygun meru nikh akdi (szlemesi) ile bir araya gelip
evlenmeleri, soyu belirli nesiller yetitirmeleri ve aralarnda akrabalk balar kurup, ac ve tatl gnlerinde ortak hareket etmeleridir.
slm kurallar dorultusunda evlenen, slm kurallar dorultusunda
yaayan ve mutluluu yuvasnda arayan eleri, eytan kesinlikle aldatamaz ve gayr-i meru cinsel ilikilere srkleyemez.
Toplumlarda cinsel dengelerin bozulmamas, aile yuvalarnn yklmamas ve cinsel sapkln yaygnlamamas iin Peygamberimiz (s.a.v.),
genlere evlenmelerini tavsiye ediyor ve evlenenlerin gzlerini haramdan
ve cinsel organlarn zinadan daha gzel koruyacaklarn haber veriyor.
Fkh asndan evlenmenin hkm nedir?
Gzlerini harama bakmaktan koruyabilen ve cinsel isteklerini zorlanmadan kontrol altnda tutabilenlerin, maddi ya da ailevi bir sakncalar yoksa evlenmeleri snnettir.
Gzlerini haramdan korumada ve cinsel isteklerini kontrol altnda tutmada zorlanan ve gnlleri gayr-i meru cinsel isteklerle trmalanan kimselerin evlenmeleri vcibdir.
Gzlerini haramdan koruyamayan, cinsel isteklerini kontrol altnda tutmada ar zorlanan ve her an fuhu bataklna dme kukusu olanlarn
evlenmeleri farzdr.
Maddi adan ar sknt iinde olan ve kendi karnlarn doyurma da
bile zorlanan kimselerin evlenmeleri tenzhen (hafif) mekruhtur.
Yapsal adan fazla sinirli olduklar iin elerine kar haksz davranlarda bulunma ve zulm yapma kukusu olan kimselerin evlenmesi de
tahrmen (arlatrlm bir ekilde) mekruhtur.
223
Psikolojik sorunlar nedeni ile sinir sistemine hkim olamayan ve eine

zulm yapmas kesin olan kimselerin evlenmesi ve bu tr kiileri velilerinin
evlendirmesi haramdr.
E seimine gelince!
(Ey m'minler!) man etmedike mrike (dinsiz) kadnlarla evlenmeyin. Hounuza gitse bile mrike kadnlardan, manl bir criye
(kle kadn) sizin iin daha hayrldr.
(Ey veliler!) man etmedike (kzlarnz) mrik erkeklerle evlendirmeyin. Hounuza gitse bile mrik bir erkekten, manl bir kle daha
hayrldr. (nk) onlar sizi cehenneme (gnahlara) arr. Allah ise
sizi, izni (yardm) ile cennete ve (tevbe edip) balanmaya arr.
Allah dnp anlasnlar diye insanlara yetlerini aklar. (Bakara - 22)
Evlilikte e seimi, e, dost, arkada ve komu seiminden ok daha
nemlidir. Bu nedenle dnya ve hiret mutluluunu isteyenler, lhi emirler
dorultusunda yaayan, iyi ahlakl ve bilinli mslmanlar tercih etmeli,
fiziksel gzellikleri ve sosyal yaantlar holarna gitse de sapk inanllardan ve gnahkrlardan kanmaldr. nk onlar elerini kendileri gibi
sapk, dinsiz, gnahkr bir yaama ve dolaysyla cehenneme srklemeye alrlar.
Kadn drt eyden biri iin nikh ( tercih) edilir; mal iin, soyu
iin, gzellii iin ve dindarl iin. Sen dindar olan se, (aksi halde)
skntya der, srnrsn. (Buhri - Mslim - bni Mce - Eb Dvd - Nes)
nk mal, mlk, soy ve gzellik geicidir ve zaman gelir kart ile
yer deitirebilir. Dindarlk ise kalcdr ve dindar eler cennette de ebed
birlikte olacaktr.
Allah bir kimseye (e olarak) sliha bir kadn nasib ederse, ona dininin yarsnda yardm etmitir. Artk kalan yarsnda o kimse Allah'tan
korksun ve gnahlardan saknsn. (Tabern - Hkim)
Gnahlardan saknp, ibdetlerini dzenli bir ekilde yapan ve ahlak
da gzel olan kadnlara sliha ve erkeklere de slih denir.
Dnya ve hiret mutluluunun anahtar, erkekler iin sliha bir ee ve
kadnlar iin de slih bir ee sahip olmaktr. nk slih eler yuvalarnda
din kurallar uyguladklar iin dinin en az yarsn doal olarak yaam
olduklarndan dinin dier yarsnda da Allah'tan korkar ve gnahlardan sa224
knrlarsa, dnyada huzurlu, mutlu yaar ve hiret leminde o gzelim cennete kavuurlar.
man en mkemmel olannz, ahlk en gzel olannzdr. En hayrlnz da, kadnlara kar en hayrl (hogrl) olannzdr. (Tirmiz - bni
Hibban)
Elerin gnah olmayan konularda birbirlerine kar hogrl olmalar

Allah katnda sevimli olduu gibi, gnah olan konularda birbirlerine kar
hogrl olmalar da irkin ve gnahtr.
Evlenin boanmayn, nk boamada Ar titrer. (Deylem)
Evlenme ve boanma birbirinin tam kart iki zd olay! Biri sevimli, dieri sevimsizdir. Bu nedenle evlenme olay her toplumda hogr ile karlanr ve evlenenler kutlanr. Boanma olayn da her toplum souk karlar
ve boananlara herkes acr.
Ar' titreten bu tr olumsuzluklara meydan vermemek iin e seiminde slm kurallara uymal, sz ve nianlar Allah'n emri dorultusunda yaplmal ve gnahlardan titizlikle kanlmaldr. zellikle slm'a ters den
her eit yresel rf, det ve gelenekleri kesinlikle lhi emirlerin stnde
tutmamal ve Kur'an'dan kopmamaldr.
Evlenme trenleri geri bir matem deildir ama Allah'n haram kld
yasaklar ineyen ve haramlar hell klan bir lgnlk da deildir. Evlenme
trenlerinde lhi yasaklar inemek isteyenler sapk grlerinde direndikleri ve geri adm atmadklar gibi,
Mslmanlar da Allah'n emirleri dorultusunda direnmeli ve kesinlikle
geri adm atmamaldr.
EVLYALAR
k
Biliniz ki, Allah'n velilerine (dostlarna) korku yoktur, onlar mahzun da olmazlar. Onlar ki (gerek) man eden ve takv zere olanlardr.
(Yunus 62)
Velinin oulu olan evliya, Allah dostu demektir. Peygamberler ruhlar

leminde lhi seimle belirlendiinden hi kimse alarak peygamber ola225
maz ama evliyalk kaps herkese aktr. Bu nedenle nefsini ap seyr-i slk eden (mnev yolda ilerleyen) herkes evliya olabilir. Ancak evliya olmak,
evliya anlarn ve kermetlerini dinlemek gibi ho ve kolay deildir. nk
her eyin balangc g ve sonu ho olduu gibi, evliyaln da balangc
ok g ve sonu ok hotur. yle ki:
Evliyalar balangta Nefs-i emmre'nin ehvet, gazab (fke), kin, kibir, hased, onur, benlik ve dnya tutkusu gibi basklarndan kurtulup, Nefs-i
levvme'nin tevbe makamna ulamak iin,
Yllarca nefisleri ile kyasya cihad eder ve ruhsal adan glenmeye alrlar. Bu yolda baar salamak iin bir yandan ruhun gdas olan
Zikrullah'a devam ederken, dier yandan nefsin gdasn kesmek iin doyasya yemez, kana kana su imez, gaflet uykusuna dalmaz, gereksiz yere
konumaz, kahkaha ile glmez ve bir an lm, kefeni, tabutu ve mezar
unutmazlar.
Bu yolda ok elenenler olur ve bu uzun maratona dayanamayp yartan ekilenler de olur. Ancak ylmadan ve geri adm atmadan mnev yolculua devam edenler, kukusuz Nefs-i levvme denilen kendini knama
yani tevbe makamna ularlar.
Tevbe makamnda tm gnahlardan arnp gnlleri lhi nurla dolunca, dnyaya yeniden gelmi gibi ok farkl bir hayata kavuur ve ibdetlerin
tadn almaya balarlar. Artk gnlleri uyank, uykular hafif, ryalar gerek, kalpleri huzurlu ve bedenleri hafif olur.
Geri eytan da bo durmaz ve grevini ihmal etmez. Kermet ve
mnev makamlar hayali ile bunlar oyalamaya ve yoldan alkoymaya alr ama Allah'n rzas dnda baka bir amalar olmayanlar, eytann
hilelerine aldanmaz, ihls ve samimiyetle mnev yolculua devam edip
Nefs-i mlhime denilen (ilham) makamna ularlar.
Nefs-i mlhime ak, cezbe, ilham, rhan zevk ve mnev feyizlerle
dolu ok tatl bir makamdr. Bu makama gelenlerin ileri nur gibi parlayp
gnlleri meleklerle uyum salayacak yapya ulanca, ilhamlar, lednn
ilimler gelmeye ve baz gizli srlar almaya balar.
hls ile mnev yolculua devam edenler ve bu makam da aanlar
Nefs-i mutmeinne denilen (itminan, skn) makamna ulanca, artk nefsin basksndan kurtulur ve mnev huzura kavuurlar.
Bu makam, man, istikrar, huzur, skn, takv, kermet ve gerek
velyet (evliyalk) makam olduundan, bu makama ulaan evliyalar dnya, hiret sevdasndan geer, gece, gndz mmet-i Muhammed'e dua
eder ve onlar ancak Allah'n zikri tatmin eder.
226
Dnyada yaadklar srece rhan zevkler, mnev feyizler, gerek

ryalar, ilhamlar, keifler ve kermetlerle mnev yolculuklar devam eder.
Yeniden diriltilip kabirlerinden kaldrldklar gn de, melekler onlar karlayp, sakn korkmayn, mahzun da olmayn diye cennetle mjdelerler.
Evliyalarn belirli bir almeti var mdr?
Allah'n evliya (kul) lar grld zaman, sadece Allah hatrlanr.
(Tirmiz)
Allah ak ile yanan evliyalarn gnlleri gne gibi mnev enerji

satndan, evliyalar gren ve onlarn sohbetinde bulunan temiz kalpli
m'minler de, her eyi unuturlar ve sadece Allah' hatrlarlar.
Ya kalpleri temiz olmayanlar?
Gnah ileye ileye ileri kararan ve pasl bir aynaya dnen kalplerine evliyalarn gnllerindeki gzellikler yansmad iin onlar evliyalardan
feyiz alamaz ve Allah' hatrlayamazlar.
Yeryznde her zaman evliya var mdr?

Her dnemde mmetimin en hayrls be yz (kii) dir. Bunlardan
krk abdallar (yani krklar) dr. Ne be yzlerin, ne de krklarn says hi noksanlamaz. nk be yzlerden biri lnce, onun yerine
baka biri ve krklardan biri lnce, onun yerine de baka biri alnr.
Bunlar kendilerine zulm edeni af eder, ktlk yapana iyilik yapar ve
Allah'n kendilerine verdii (madd, mnev) nimetlerden herkesi eit
ekilde yararlandrrlar. (Eb Nuaym)
Be yzlerin en stnlerinden kutublardr ve kutublarn en stne

de kutb'l-aktab denir. te evliyalarn en bykleri bunlardr ve bunlardan
biri ld an, hemen bakas yerine atanr.
Sonra yediler, krklar, yzler, riclullah ve ricl'l-gayb denilen evliyalar gelir. Bunlar yeryznde grevli evliyalardr ve her birinin farkl grevleri vardr.
Grevli kadn evliyalar da var mdr?

Abdal (krk) lar, krk erkek ve krk kadn (evliya) dr. Krklardan bir erkek ld zaman, Allah Tel onun yerine bir erkei ve krklardan bir
kadn ld zaman, Allah Tel onun yerine bir kadn grevlendirir.
(Deylem)
227
Ayrca Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

Allah Tel bu mmet (i Muhammed) iin her (hicr) yzyln banda, dini (bid'atlardan arndrp) yenileyecek birini (mceddid) gnderir.
(Eb Dvd - Hkim - Beyhki)
Hz. Muhammed son peygamber olduu ve ondan sonra baka peygamber gelmeyecei iin Yce Allah her hicr yz yln banda bir mceddid gnderir. Mceddidler, zamanla ortaya kan bid'atlardan, hurfelerden
dini arndrmaya, farzlar ve unutulan snnetleri ihya etmeye alrlar.
Bunlarn dnda her zaman daha pek ok evliyalar vardr ve bunlarn
saysn ancak Allah bilir.
EZAN
k
Ey man edenler! Cuma gn namaz iin arldnz (ezan okunduu) zaman, hemen Allah anmaya (namaza) koun ve al-verii brakn. Eer bilirseniz bu sizin iin (al-veriten) daha hayrldr. (Cuma - 9)
Namaz vakti gelince iinizden biri ezan okusun ve en yalnz da
imam olsun. (Buhri - Mslim)
Ezan, namazn vakitlerini bildirmek ve mslmanlar namaza davet etmek iin belirli kelimelerle yaplan zel bir davettir.
Kur'an, snnet ve icm-i mmet gibi en kesin ve en somut kaynaklara dayanan ezan, slm'n simgesi ve yeryzndeki btn mslmanlarn
ortak parolasdr. Bu nedenle ezann tek kelimesi deitirilemez ve aslnn
(Arapann) dnda baka dille okunamaz.
lk ezan ne zaman okundu?
Hicretin birinci ylnda Medine'deki Mescid-i Nebevi'nin inaat tamamland ve iinde cemaatle namaz klnmaya baland. Namaz vakitlerinde
Hz. Bilal mescidin yaknnda Es-salh! Es-salh! (Namaza! Namaza!) ya
da Essalt cmiatun (namaz toplaycdr) diye mslmanlar namaza
davet ediyordu ama yeterli deildi.
Medine'nin d semtlerinde oturanlar, devesini otlatanlar, hurma bahelerinde alanlar ve al-verile uraanlar Hz. Bilal'n sesini duyamyor
ve vaktinde cemaate yetiemiyorlard. O dnemde saat, takvim de olmadndan, bu konuya bir zm bulmak ve Medine halkna namaz vakitlerini
duyurmak gerekiyordu.
228
Peygamberimiz (s.a.v.) bir gece yats namazndan sonra bu konuyu

gndeme getirdi ve sahbelere bu konudaki grlerini sordu? Sahabelerin bazs an alalm, bazs boru alalm, bazs ate yakalm ve bazs da
def alalm dedi.
an almak hristiyanln, boru almak yahudiliin, ate yakmak
mecsliin ve ibdete alg aleti kartrmak da putperestliin simgesi olduundan, Peygamberimiz bu grlerin hibirini beenmedi ve bir karar
alnamadan daldlar.
Abdullah bin Zeyd (r.a.) o gece uyku ile uyanklk arasnda iken gkten
bir melek gelip ykseke bir yerde Kble'ye dnerek ayakta nce ezan ve
az sonra kmet okudu. Sonra Hz. Zeyd'e dnd ve "git Reslullah'a syle,
insanlar namaza byle davet edin" dedi.
Hz. Zeyd derhal Peygamberimizin yanna geldi ve grd rya'y anlatt. Peygamberimiz (s.a.v.): "nAllah bu hak ryadr, melekten rendiklerini git Bilal'a ret; nk onun sesi, senin sesinden daha gzeldir"
buyurdu.
Hz. Zeyd Hz. Bilal'a Peygamberimizin emrini iletince, Hz. Bilal ykseke bir yere kp Kble'ye dnd ve o gzel sesi ile Hz. Zeyd'den rendiklerini yle okudu.
.
Allah ekber Allah ekber Allah ekber Allah ekber
Ehed en l ilahe illallah Ehed en l ilahe illallah
Ehed enne Muhammeder-reslallah Ehed enne Muhammederreslallah

Hayye ale's-salh Hayye ale's-salh
Hayye ale'l-felh Hayye ale'f-felh
Allah ekber Allah ekber
L ilhe illallah...
te slm'da ilk okunan ezan budur ve okuyan da sonradan Peygamberimizin mezzini nvann alan Bill-i Habei radyallah anh'dr.
Ezan okuyana mezzin denir. Mezzinin snnetleri, namaz vakitlerini
iyi bilen, akll, erkek ve gnahlardan saknan takv sahibi olmas, ezan
ykseke bir yere (minareye) kp ve Kble'ye dnp ayakta okumas snnet, aada oturarak okumas mekruhtur.
Cnubun, fskn (aka gnah ileyenin), akl ermeyen ocuun, beyinsel zrlnn (delinin) ve kadnn ezan okumas tahrmen, yani harama
yakn derecede mekruhtur.
229
Cnubun, akl ermeyen ocuun, kadnn ve beyinsel zrlnn okuduu ezanlarla, merkezi sistemle okunan ezanlar geersiz olduu iin
bunlar iade edilir, yani tekrar okunur.
Ezan okumann fazileti!
Be vakit namaz ile cuma namaz ve kaza namazlar iin ezan okumak, erkekler iin snnet-i mekkede'dir. Kadnlar, vakit ve kaza namaz
klarken ezan okumaz ve kmet getirmezler.
Bir kimse man ve ihls ile be vakit ezan okursa, gemi (kk)
gnahlar balanr. (Beyhki)
Kim Allah rzas iim (cretsiz) yedi sene ezan okursa, ona cehennemden kurtulu beraat yazlr. (bni Mce - Tirmiz)
Kim (Allah rzas iin) on iki sene ezan okursa, ona cennet vcib olur.
(Hkim - Beyhki)

nsanlar ezan okumann ve birinci safta namaz klmann sevabn bilselerdi, sonra bunlar yapabilmek iin kur'a ekme zorunluluunda kalsalard, (sevab karmamak iin) kura ekerlerdi. (Buhri - Mslim - Tirmiz - Nes)
Ezan dinlemek
Ezan duyduunuz zaman, siz de mezzinin syledii gibi syleyin.
(Buhri - Mslim - Tirmiz)
Ezan duyanlarn konumay kesip, sayg ile ezan dinlemeleri, mezzinle birlikte ayn szleri tekrar etmeleri ve zorunlu ii olmayan erkeklerin
davete icabet edip cmiye gitmeleri snnettir.
slm lkelerinde Ezan- Muhammed okunurken hayat durmal, erkek,
kadn btn mslmanlar deta koro halinde (ama sessizce) mezzinle
birlikte ayn szleri tekrarlamaldr. yle ki:
Mezzin Allah ekber, ehed en la ilahe illallah ve Ehed en
ne Muhammeder-reslullah derken, dinleyenler de ayn szleri tekrarlar.
Mezzin Hayye ale's-salah ve Hayye ale'l-felh derken, dinleyenler
L havle ve l kuvvete ill billh der ve sabah ezannda mezzin
Es-salt hayr'm-mi-ne'n-nevm derken, dinleyenler de Sadakte
ve berirte derler.
230
Ezan duas
Ezan duyan kimse, "Allahmme Rabbe hzihid-da'veti-tmmeh
vessalt'i-lkimeh, ti Muhammedeni'l-vesleh ve'l-fadleh ve'dderecete'r-refah ve'bash mekme'm-mahmdeni'l-lez veadteh, nneke l tuhlifulmid" derse, kymet gnnde o kimseye efaatim
vcib olur. (Buhri - Nes - Tirmiz - Eb Dvd - bni Mce)
Ezandan sonra bilenler sessizce bu duay okur, bilmeyenler salvt-
erfe getirir. Cmilerde grevlilerin ellerini kaldrp yksek sesle ezan duasn okumalar bid'attir.
Merkezi sistemle okunan ezanlara gelince!
yi biliniz ki, szn en hayrls Allah'n Kitab (Kur'an) dr. Yollarn
en hayrls Muhammed'in yoludur. lerin en kts, sonradan ortaya
karlan bid'atlardr ve her bid'at dallettir. (Mslim)
Kim Medine'de (yani slm lkesinde) bir bid'at karr ya da bir
bid'aty barndrrsa, Allah'n, meleklerin ve btn insanlarn lneti
onun zerine olsun! (Buhri - Mslim)
Szlkte, sonradan ortaya kan eylere bid'at denir. Szlk anlamna
gre bilim ve teknolojik gelimeler de bid'at kapsamna girse de, bunlara
bid'at- hasene (gzel ve yararl yenilikler) denir.
Peygamberimizin dallet dedii ve karanlara lnet ettii bid'atlar ise,
inan ve ibdetlere sokulan bid'atlardr. nk bunlar mutlaka bir snneti,
hatta farz giderir ve zamanla dini yozlatrr.
rnein, iinde cemaatle namaz klnan cmi ve mescidlerin her birinde ayr ayr ezan okunmas ve ezan ergenlik ana gelen akll bir erkein
okumas snnettir.
Beyinsel zrllerin, bunamlarn ve alkoliklerin okuduu ezanlar geersiz olduu gibi, cansz telsiz cihazlarnn okuduu ezanlar da geersizdir. Ayrca slm'n evrensel parolas olan bir snneti giderdii iin bid'at-
seyyie (ok irkin bid'at) ve dallettir.
Ezan- Muhammed okunacak diye mslmanlardan toplanan paralarla yaplan minareleri telsiz direine evirenler ve kendi istei ile merkezi
sistemle ezan okuyanlar Allah katnda sorumludur.
231
FZ HARAMDIR
k
Fiz yiyenler (kabirlerinden), ancak eytan arpm (cinnet geiren) kimsenin kalkt gibi kalkarlar. Bu ceza onlarn "Alm-satm da
fiz gibidir" demelerinden dolaydr. Gerekte Allah alm-satm hell
ve fizi haram kld. (Bakara - 275 )
Fizi alanlar, verenler, fizden elde ettikleri gelirleri yiyenler ve oluk
ocuuna haram yedirenler, kymet gn sanki eytan arpm da cinnet
nbetleri geiren kimseler gibi dengesiz bir ekilde kabirlerinden kalkacaklar ve de kalka sorgulanmak zere maher yerine gidecekler.
Fiz nedir?
Vadesi gelince daha fazlasn deme koulu ile dn vermeye (kredi
amaya) fiz denir. Kapitalizmin dolayl bir smr arac olan fiz sistemi,
yatrm nledii, enflasyonu krkledii, ekonomik dengeleri bozduu ve
insanlar iflasa, bunalma srkledii iin hak dinlerin hepsinde yasaklanm ve haram klnmtr.
Fizi alana, verene, ktibine (yazma ilemini yapana) ve hidine
Allah lnet eder. (Tabern)
Abdullah bni Mes'd radyallahu anh diyor ki:
Allah'n Resl (s.a.v.) fizi alana da, verene de lnet etti. (Mslim)
Fizi alana, verene, ktipliini (yaz ilemini yapana) ve hitlerine (kefillerine) Allah'n ve Peygamberimizin lnet ettiini dnmek bile insann
tylerini rpertirken,
an korkun vebas olan fiz bataklna balarn sokup devekuu
gibi gereklere kar gzlerini kapayanlara, Allah hidyet etsin demekten
baka elimizden ne gelir ki!
nsanlarn zerine yle bir zaman gelecek ki, fiz yemeyen hi
kimse kalmayacak. Aka (fiz) yemeyenlere bile (dolayl yollarla)
tozu bulaacak. (Eb Dvd - bni Mce - Hkim)
Fiz sistemi, alkol, kumar, fuhu gibi slm d yaantlarn, ar savurganln ve kapitalist ynetimlerin egemen olduu lkelerde daha yay232
gndr. Ne yazk ki, kymete yakn daha da yaygnlaacak ve aka fiz

yemeyenlere bile kredi ve kredi kart ad altnda fizin tozu bulaacak.
Fizin sonu nedir?
Allah fizi mahveder, sadakalar (verilen mallar) bereketlendirir.
(Bakara- 276 )
Fiz, zevkle yenilen zehirli bala benzer. Zehir etkisini gstermeye balaynca ah! Keke yemeseydim derler ama i iten gemi ve ge kalm
olabilirler.
Kredi ad altnda fizle para alanlar, ek, senet ve kredi kartna bulaanlar, nceleri sevinirler ve kendilerini akgz zannederler ancak iflas
edip mallarna, mlklerine haciz gelince ve sinir krizleri geirip bunalma
girince,ah! Keke fize bulamasaydm derler ama i iten gemi ve ge
kalm olabilirler.
yet-i kerimede "Allah fizi mahveder" buyurulduu ve Allah'n vaadi
hak olduu iin mal, mlk sahibi olma ya da daha fazla kazanma hrs ile
fize bulaanlar eninde sonunda mutlaka iflas eder, bunalma girer ve ellerindeki mallar da gider.
lhi ltimatom!
Ey man edenler! Allah'tan korkun (emrine itaat edin). Eer gerekten (Allah'a) inanyorsanz fizden arta kalan terk edin (fizden
syrln). Eer (byle) yapmazsanz, Allah ve Resl ile sava halinde
olduunuzu bilin! (Bakara - 278 - 279 )
Fiz (gnah asndan) yetmi derecedir. En hafif olan, bir kimsenin annesi ile nikh (zina) etmesi gibidir. (Hkim - Beyhki)
Bu yet-i kerime ve hads-i erf karsnda gerekten Allah'a inananlarn, Allah korkusu ile kalplerinin tir tir titremesi ve derhal fiz bataklndan
kmalar gerekir. Aksi halde lm melei aniden karlarna dikilince, Allah
ve Resl ile sava halinde ve lnetlenmi olarak hiret lemine gp
giderler ve orada cezalarn ekerler.
233
FARZ NE DEMEKTR?
k
Ey insanlar! Sizi ve sizden ncekileri yaratan Rabbinize ibdet
(emirlerine itaat) edin ki, azabndan korunasnz. (Bakara - 21)
Bizi ve bizden nceki varlklar yaratan yce Rabbimize gerek anlamda ibdet edebilmemiz iin ncelikle Rabbimizin emirleri olan farzlar iyi
renmemiz ve doru uygulamamz zorunludur. Aksi halde sevab yapaym
derken gnah ve itaat edeyim derken isyan etmi olabiliriz.
Farz ne demektir?
Kur'an- Kerim'deki ak ve kesin delillere (kantlara) dayanan ve Yce
Allah'n yaplmasn emrettii balayc hkmlere farz- kat'i denir. Bunlar
Asr- Saadetten beri yaanan, uygulanan ve sahabelerin icm' (sz birlii)
ile kantlanan dinin temel hkmleridir.
Farzlar renmek, uygulamak ve bunlarn Allah'n emirleri olduuna
inanmak, akll olup ergenlik ana eren, erkek ve kadn btn mslmanlara farzdr.
Farzlarn Allah'n emirleri olduuna inanan ve uygulayanlara m'min-i
kmil (gerek, olgun m'min), inand halde uygulamayanlara (rnein,
namaz klmayanlara) m'min-i fsk (gnahkr m'min) ve inanmayanlara
da kfir (inkrc) denir.
Gnahlardan kanmak da farz mdr?
Evet farzdr. nk farzlar yaplmas zorunlu olan lhi emirler olduu
gibi gnahlar da yaplmamas (kanlmas) zorunlu olan lhi emirlerdir.
rnein; namaz klmak, oru tutmak ve zekt vermek farz olduu gibi, alkoll ikileri imemek, kumar oynamamak ve hanmlarn darda ak sak gezmemeleri de farzdr; nk Allah rtnmelerini emretmektedir.
Bu nedenle namaz klmayanlar, oru tutmayanlar ve zekt vermeyenler Allah katnda fsk, gnahkr olduklar gibi, alkoll iki ienler, kumar
oynayanlar ve darda ak sak gezen hanmlar da Allah katnda fsk
ve gnahkrdrlar.
Farzlar farz- ayn ve farz- kifaye olmak zere iki ksmdr;
1-Farz- ayn ne demektir?
Akll olup ergenlik ana eren (ykmllk altna giren), erkek ve kadn btn mslmanlarn kiisel olarak bizzat kendilerinin yapmalar gereken namaz ve oru gibi ibdetlere farz- ayn denir.
234
Aile bireylerinde ve toplumlarda baz kimselerin yedii yemeklerle dier insanlarn al giderilemedii ve kullandklar ilalarla dier hastalar
salna kavuamad gibi,
Elerden birinin ve toplumdaki haclarn, hocalarn kld namazlarla
da, dier insanlarn mnev al giderilmez, ruhsal bunalmdan ve sorumluluktan kurtulamazlar.
slm'n temel ibdetlerinden zekt varlkl kimselere, hacc gc yetenlere ve orucu salkl kimselere farz klan Allah, namaza gelince!
Zengin, fakir, gen, yal, hasta, salam, erkek ve kadn ayrm yapmadan btn mslmanlara farz- ayn klmtr. Bu nedenle mal, mlk,
makam, rtbesi ve yetkisi ne olursa olsun, her mslmann zerine farz-
ayn olan be vakit namaz bizzat kendisinin klmas zorunludur.
2- Farz- kifaye ne demektir?
Ergenlik ana eren mslmanlardan, bazlarnn yapmas ile dierlerinin sorumluluktan kurtulduu lhi emirlere farz- kifaye denir.
len bir mslmann ykanmas, kefenlenmesi, cenaze namaznn klnmas ve mezara gmlmesi, hayatta olan mslmanlarn zerine farzdr.
Ama, bu ilemlerin yaplmas ve cenazenin Berzah lemindeki yuvasna
yerletirilmesidir. Yeteri kadar mslman bu grevi yerine getirince yani
ama gerekleince, dier mslmanlardan sorumluluk kalkar ve toplumsal denge sekteye uramaz.
Verilen selm almak, Kur'an'n tamamn ezberlemek, seslice okunan
Kur'an' dinlemek, Allah yolunda cihad etmek, emr-i marf yapmak ve gerekli meslekleri renmek de farz- kifayedir.
Farz- kifayeleri her toplumda yeteri kadar mslmann yapmas ile dier mslmanlar sorumluluktan kurtulur ama tabii ki sevab yapanlar alr,
dierleri bundan yoksun kalr.
Farzlar renip uygulamak ve haramlardan kanmak farz olduundan abdest, gusl, namaz ve oru gibi temel ibdetlerin farzlarn bile bilmeyenlerin gereksiz bilgilerle oyalanmalar, hatta gvenilir ilmihal kitaplar
yerine Kur'an ve hads mealleri okumalar,
Farzlar renmek farz olduundan, farz terk ettikleri iin gnahkr
olurlar.
235
FTHA SURES
k
Szlkte ftiha, a ve balang demektir. Kur'an'n ilk sresi olduu
ve Kur'an bu sre ile balad iin Ftiha denildii gibi Kur'an'n z olduu iin mm'l-Kitab ve yedi yet olup her rek'atta tekrar okunduu iin
Seb'ul-Mesn gibi isimler de verilmitir.
1- "Bismillhirrahmnirrahm" (Rahman ve Rahm olan Allah'n adyla)
Tevbe Sresi dnda dier btn sreler gibi Ftiha Sresi de Besmele ile balamaktadr. nk her hayrn ba olan Besmele, asl bozulmayan
lhi kitaplarn anahtar ve ifresidir.
Ftiha Sresi ittifakla yedi yettir. Haneflere gre Besmele Ftiha'ya
dhil olmadndan, cehri (sesli) namazlarda gizli (sessizce) okunur. flere
gre Besmele Ftiha'ya dhil olduundan, cehri namazlarda Ftiha ile birlikte cehri (sesli) okunur ve namazda Ftiha ile birlikte okunmas farzdr.
2- Hamd (vg ve krler), lemlerin Rabbi olan Allah'n hakkdr.
Hamd senlar, vgler ve krler Allah'n hakkdr. nk her eyi
yaratan, yneten ve diledii gibi ynlendiren ancak O'dur. Dnyay gne
enerjisi ile alan doal bir laboratuvara dntren, yediimiz gdalar,
itiimiz sular ve soluduumuz havay yaratan Allah gklerin, yerin tek
egemenidir ve her eit vgler, krler gerekten sadece O'nun hakkdr.
3- (lemlerin Rabbi olan Allah) Rahman'dr ve Rahm'dir.
Rahmet kkeninden gelen Rahman ve Rahm isimleri ayn anlama gelmekle birlikte, Rahman ismi geneldir, btn varlklar kapsar. Rahm ismi
ise zeldir, sadece m'minleri kapsar.
rnein, dnyada m'min-kfir ayrm yapmadan btn insanlarn rzkn veren Allah, hirette sadece m'minlere merhamet edecek ve onlar o
gzelim cenneti ile dllendirecektir.
4- Din (maher) gnnn tek mliki (egemeni) dir.
nsanlar yeniden dirilip kabirlerinden kalktklarnda, Yce Allah'n emrine kaytsz artsz tam teslim olup boyun eecekler. nk egemenliin
sadece Allah'a ait olduunu aka grecekler.
236
5- Ancak sana kulluk ederiz ve ancak senden yardm isteriz.

Gemiini (bir damla sudan yaratldn) ve geleceini (mezarda ryp bir lee dneceini) unutmayan gerek m'minler ancak yerlerin,
gklerin tek egemeni ve btn lemlerin Rabbi olan Allah'a kulluk eder ve
yine ancak O'ndan yardm isterler.
6- Bizi srat- mstekm'e (dosdoru yola) hidyet eyle (ilet).
Ya Rab! Bizi srat- mstekm denilen, cennete giden yola hidyet eyle
ve o yolda sabit kl.
7- Nmetine erdirdiin kullarnn yoluna, gazabna urayan ve dallette
kalanlardan eyleme!
Nmetine erdirip kendilerinden raz olduun peygamberlerin, sddklarn, ehitlerin ve slihlerin yoluna hidyet eyle. Gazabna urayp helak
olanlardan ve saptp dallette kalanlardan eyleme!
AMN!... (duamz ltfen kabul eyle)
Kim ki namazda mm'l-Kitab (Ftihay) okumazsa, o (namaz)
eksiktir, eksiktir, eksiktir, tam deildir. (Mslim)
ster farz, ister vcib ve ister snnet olsun, her namazda Ftiha'y
okumak Hanef'de vcib, Mlik, f ve Hanbel'de farzdr. Bu nedenle
Ftiha'sz namaz noksandr, tam deildir.
En stn zikir "L ilhe illallah" ve en stn dua "Elhamdlillah" dr.
(Tirmiz) - Nes - Hkim)
En stn zikir, L ilhe illallah'dr. nk mann zirvesi, tevhidin simgesi ve cennetin anahtardr. En stn dua, Elhamdlillah (Ftiha) dr. nk Kur'an'n z ve kitaplarn anasdr.
Erkek-kadn her mslman Ftiha'y bildii halde, ''dua yapmasn bilmiyorum'' diyenlerin ve zel duahanlarn barp armalarna min diyenlerin kulaklar nlasn!
Ftiha (Sresi), her derde ifdr. (Beyhki)
hls ile okunan Ftiha, lmn dnda maddi ve mnev hastalklara
if ve her derde devadr.
237

Ftiha ve yet-el-krs okunan eve (ev halkna), o gn cin ve insanlar bir zarar veremez. (Deylem)
Ftiha gibi bir hazinenin deerini bilelim, okurken anlamn dnelim,
yavrularmza retelim ve Ftiha'daki gerekleri uygulayp sadece Allah'a
kulluk edelim.
FELK VE NS SRELER
k
(Ya Muhammed!) De ki: Yaratt varlklarn errinden, karanl
kt zaman gecenin errinden, dmlere fleyen (byc) lerin
errinden ve hasetlik yapt zaman, hased edenin errinden, tan yerini aartan Rabbe snrm. (Felk Sresi)
(Ya Muhammed!) De ki: nsanlarn gnlne vesvese veren, (Allah
anlnca) geri ekilip sinen, cin ve insan eytanlarnn errinden, insanlarn Rabbine, insanlarn Melikne ve insanlarn lhna snrm.
(Ns Sresi)
Felk ve Ns Sreleri Kul (syle) emrinden sonra Ez (snrm) ile

balad iin bu iki sreye iki muavviz (iki sndrc) anlamnda Muavvizeteyn denir.
Eb Sad el-Hudr radyallahu anh diyor ki:
Reslullah (s.a.v.) Muavvizeteyn (Felk-Ns) gelinceye kadar, cinlerden ve insanlarn gz demesinden (eitli dualarla) Allaha snrd.
(Felk-Ns) gelince bunlarla Allaha snmaya balad ve dier dualar brakt. (Tirmiz - bni Mce)
Bizler de Felk Sresi ile;
Yaratt varlklarn errinden Arnn bal ve inesi, gln iei ve
dikeni olduu gibi melekler hri her varln hayr da erri de vardr. Bizler
varlklarn hayrndan yararlanp errinden,
Karanl kt zaman gecenin errinden Gn nda gizlenip gecenin karanlnda ortaya kan her eit zararl varlklarn ve cinlerin
errinden,
238
Dmlere fleyen (byc) lerin errinden Cinci, byc ve bakc denilen sapklarn ve onlarn kaplarn andranlarn errinden,
Hasetlik yapt zaman, hased edenin errinden Hased (kskan)
kimselerin, kskanlkla baktklar zaman gzlerinden kan zararl nlarn
errinden,
Tan yerini aartan Rabbe yani koskocaman dnyay oyuncak bir
top gibi kendi ekseni etrafnda dndren ve gecenin karanln giderip tan
yerini (dou ufkunu) aydnlatan Yce Rabbimizin sonsuz ve snrsz kudretine snalm.
Ve Ns Sresi ile;
nsanlarn gnlne vesvese veren, (Allah anlnca) geri ekilip

sinen, cin ve insan eytanlarnn errinden cin asll eytanlar gnlmze girip vesvese denilen sessiz fsltlar ile manmz almaya ve bizi
kuku, evham bataklklarna atmaya alrlar. eytanlaan insanlar da sz
ve yazlar ile kafamz kartrmaya, geleceimizi karartmaya ve manmz
almaya alyorlar.
Bu nedenle cin ve insan eytanlarnn errinden, insanlarn ve btn
lemlerin Rabbi, Meliki (tek egemeni) ve gerek ilh olan Yce Allaha
snalm ve Felk, Ns Srelerini ok okuyalm.

Bu gece indirilen yetleri grmedin mi? (Snma asndan) Onlarn misli grlmemitir. (Onlar) Kul ez birabbil-felk ve Kul ez
birabbin-ns dr. (Mslim - Tirmiz)
nsanlarn uzun aratrmalar ve deneyimleri sonucu en modern fabrikalarda rettikleri gda rnleri, st, bal ve yumurta gibi doal gdalara
benzemedii gibi, kukusuz insanlarn szleri de Allahn yetlerine benzemediinden,
Cinlerin, eytanlarn, byclerin ve btn varlklarn errinden korunmak iin Felk ve Ns Srelerini ok okuyalm, yaknlarmza ve yavrularmza da okutalm.

Peygamberimiz her gece yataca zaman iki avucunu birletirip,
Kul hvallahu ehad, Kul ez birabbil-Felk ve Kul ez birabbinNs okuyup (avucuna) flerdi. Sonra bandan ve yznden balayp ellerinin eritii yere kadar her tarafn svazlar ve bunu defa tekrarlard.
(Buhr)
239
Bir kimse yataca zaman bu sreyi okuyup avucuna flerse ve

sonra Peygamberimizin yapt gibi bandan ve yznden balayp bedeninin her tarafn svazlarsa sabaha kadar Allahn korumas altndadr.
Eer sabah namazndan sonra ayn ilemi yaparsa, akama kadar Allahn
korumas altndadr.
FEN BLMLERN RENMEK

k
Mslmanlarn i ve d glerin basklarna boyun emeden dinlerini
zgrce yaayabilmeleri iin gl olmalar ve gl olmalar iin de kimya,
fizik, matematik, tp, biyoloji, botanik, astronomi ve jeoloji gibi fen bilimlerini, yaadklar an teknolojisini ve yararl meslekleri renmeleri farz-
kifyedir.
an bilim, teknoloji ve yararl mesleklerini renmek farz- kifye olduundan, mslmanlar yetenekleri dorultusunda bilim ve meslek dallarndan birini renip slm topluluuna katkda bulunmal ve lhi emri yerine getirmelidir. Aksi halde btn mslmanlar sorumlu ve gnahkr olur.

(Ey man edenler!) Onlara (dmanlara) kar gcnzn yettii
kadar kuvvet ve (cihad iin) balanp beslenen atlar hazrlayn. Onunla Allahn (din) dmann, sizin dmannz ve onlardan baka sizin
bilmeyip Allahn bildii (gizli dmanlar) korkutursunuz. Allah yolunda ne harcarsanz, (karl) size eksiksiz verilir ve siz hakszla
uratlmazsnz. (Enfl - 60)
Bir devletin emperyalist glere kar bamszln koruyabilmesi iin
her an savaa hazr ve caydrc bir gce sahip olmas zorunlu olduundan,
Yce Allah slm lkelerine gz diken ak ve gizli dmanlara kar,

onlar korkutmak ve saldrgan tutumlarndan caydrmak iin gcmzn
yettii kadar kuvvet ve cihad iin zel atlar (sava aralar) hazrlamamz emrediyor.
Bu lhi emrin gerei, mslmanlarn ncelikle inanl, bilinli ve iyi eitilmi mchid askerler yetitirmeleri ve onlar gleri yettii kadar yaadklar an en stn silah, ara ve gereleri ile donatmalar farz- kifyedir.
Peygamberimiz (s.a.v.) bir gn minberde yukarda geen yeti okudu

ve defa,
yi bilin ki kuvvet (ok) atmaktr buyurdu. (Mslim)
240
Peygamberimiz (s.a.v.) kuvvet (ok) atmaktr buyurarak, bir yandan

mslmanlar o dnemin en stn savunma silah olan ok at eitimi ve
ok retimi yapmaya tevik ederken dier yandan gelecekteki savalarn
gelimi oklarla (fzelerle) olaca mesajn vermitir.
Asr- Saadetteki mslmanlar da baml olmamak iin o dnemde
geerli olan ok, kl, mzrak, kalkan ve zrh gibi silahlar kendileri imal ettikleri gibi,
amzdaki mslmanlar da silah sanayinde da baml olmamalar
iin yaadklar an bilim ve teknolojisini iyi bilmeleri, ar silah sanayilerini kurmalar, tank, top, fze, gemi ve uak gibi her eit silah, ara ve
gereleri kendileri yapmalar zorunludur.
Bu iin finansman kaynana gelince,
yet-i kermede Allah yolunda ne harcarsanz, (karl) size eksiksiz (kat kat) verilir ve siz hakszla uratlmazsnz buyuruluyor.
Devlet, millet ve ordu ayn izgide olunca, ayn inanc paylanca ve
ama Allah rzas olunca, Asr- Saadetteki gibi an mslmanlar da her
eyi baarr ve da baml olmaktan kurtulurlar.
lim (bilim ve teknoloji) inde de olsa alnz. (Beyhk)
adalk adna sadece plakl savunup, bilim ve teknoloji asndan an gerisinde kalanlar, ltfen adal doru alglasnlar, gerekte
bilim ve teknoloji yuvas olan niversiteleri sapk ideolojilerine kurban etmesinler.
Andolsun ki, Dvda tarafmzdan bir stnlk (farkl zellikler)
verdik. Ey dalar ve kular! Onunla birlikte tesbih (zikir) edin buyurduk ve ona demiri yumuattk. (Savata bedeni koruyacak) uzun, geni zrhlar yap ve dzenli olmasn gzet. (Ey Dvd ehli!) Slih amel
ileyin, nk ben yaptklarnz grmekteyim. (Sebe - 10 - 11)
Hz. Dvd hem peygamber hem de devlet bakan olduu halde, Yce
Allahn ona (Savata bedeni koruyacak) uzun, geni zrhlar yap diye
emretmesi, gerekten ok dndrcdr.
Mslmanlar bu mesaj doru okumal, gereken ibreti almal, dinin bilim, teknoloji ve yararl meslek dallarna verdii nemi iyi alglamaldr.
241
FERZ (MRAS) LM
k
Farz kkeninden gelen feriz, farizann ouludur ve mirasta vrislere
tayin edilen hisseler demektir. Mirasta vrislerin hisselerini dorudan Yce
Allah belirledii iin miras hukukuna farzlar anlamnda feriz denir.
slm ncesi chiliye dneminde len kimselere sadece erkek akrabalar vris olur, eli silah tutmuyor (dmanla savamyor) diye kk ocuklara, kzlara ve kadnlara mirastan pay verilmezdi. Bu haksz uygulamadan
dolay babas len kk ocuklar, kzlar ve ei len kadnlar, mirastan pay
alamadklar iin el ap dilenme zorunluluunda bile kalrlard.
Bir gn Uhud Savanda ehid olan Hz. Sad bin Rebinin ei iki kz
ile Peygamberimizin yanna geldi ve; ya Reslallah! Bunlar Uhudda ehit
olan Sadn kzlar. Sad ehid olunca, onun erkek kardeleri maln hepsini
aralarnda paylatlar, kzlara mirastan bir pay vermediler diye ikyet etti
ve bu nedenle ok g durumda olduklarn haber verdi.
Bu konuda hkm verme (kanun koyma) yetkisi sadece Yce Allaha
ait olduundan, Peygamberimiz (s.a.v.): Biraz sabredin, Allah bu konudaki hkmn bildirir dedi. Gerekten az sonra Hz. Cebril geldi ve
aadaki yet-i kermeyi getirdi.
Yce Allah buyurdu:
Ana, baba ve akrabann terkesinden (lenlerin brakt maldan)
erkekler iin hisse (pay) vardr. Ana, baba ve akrabann terkesinden
kadnlar iin de bir hisse vardr. Azndan da oundan da (erkekler ve
kadnlar iin) farz klnm hisseler vardr. (Nis - 7)
Bu yet-i kerme ile chiliye dneminin arpk uygulamalar yrrlkten kaldrld ve ana-baba ile yakn akrabalarn brakt mal (miras) dan,
erkekler iin de kadnlar iin de farz klnm belirli hisseler olduu bildirildi.
Babas lp yetim kalan kk ocuklar hakknda da, Yce Allah buyuruyor:
Arkalarnda gsz kk ocuklar braktklar takdirde onlarn
hakknda (hali ne olur diye?) kayglananlar (yetimlere hakszlk etmekten) saknsnlar. Allahtan korksunlar ve doru sz sylesinler. (Nis - 9)
Bugn bana ise, yarn da sana diye bir sz vardr ya! Gerekten ok
dorudur. Durmadan dnen bu fni dnyada her an doumlar-lmler olur
ve rzgar eken sonuta frtna bier.
242

Yetimlerin mallarn haksz olarak yiyenler, (gerekte) karnlarn
ancak ate ile doldurmu (gibi) olurlar. Onlar lgn bir atee gireceklerdir. (Nis -10)
z kardeleri de olsa haksz olarak yetim mal yiyenler, hiret leminde
cehennemin en lgn, en kzgn yerine atlacak ve yedikleri yetim mallar
midelerinde atee dnp ilerini yakacak.
slm Hukukuna gre vrislerin hisseleri!
Allah size evltlarnz hakknda, erkee, kzn hissesinin iki kat
(pay vermenizi) emrediyor. Eer (geride kalanlar iki ya da) ikiden fazla
kz iseler, terkenin (lenin brakt maln) te ikisi onlarndr. Eer
yalnz bir kz ise, (terkenin) yars onundur. lenin olu varsa, annesi ile babasndan her birinin mirastan altda bir hisseleri vardr. Eer
(lenin) ocuu (ve ei) olmayp ona sadece annesi ile babas miras
olurlarsa, annesine te bir (kalan asabe olarak babasnn) dr. Eer
lenin (ocuu olmayp) kardeleri varsa, altda bir annesinin (kalan
babasnn, babas yoksa kardelerinin) dir.
(Mirasn taksimi, lenin) yapt vasiyet ve borcundan (denmesinden) sonradr. Babalarnz ve oullarnzdan hangisinin fayda ynnden size daha yakn olduunu bilemezsiniz. Bunlar Allah tarafndan konulmu farzlardr (kesin emirlerdir). Kukusuz Allah, her eyi
en iyi bilen en iyi hkmedendir. (Nis -11)
Bir kimse ld zaman, ncelikle onun malndan cenazesi iin isrfa
kamadan orta yollu harcamalar yaplr. Eer borcu varsa, defin ileminden
nce ya da sonra hemen borlar denir ve arta kalan malnn te birinden
slma uygun meru vasiyetleri yerine getirilir.
Defin, bor ve vasiyet ileri tamamlandktan sonra, len kimsenin yaam boyu alp kazand btn mal, mlk vrisler arasnda taksim
edilmeye balanr.
len kimsenin miras, eer vrisler arasnda Yce Allahn emri dorultusunda taksim edilirse, rnein ana-baba mirasndan erkee kzn iki kat
pay verilirse, vrislere aldklar miras hell olur, Allah onlardan raz olur ve
anneleri, babalar da kabirlerinde huzurlu olur.
Bunlar (mirasla ilgili hkmler), Allahn (koyduu) snrlardr. Kim
Allaha ve Peygambere itaat ederse, Allah onu alt tarafndan rmaklar
243
akan ve ebed kalacaklar cennetlere koyar. te en byk kurtulu

(mutluluk) budur.
Kim de Allaha ve Peygambere isyan eder ve (Allahn koyduu)
snrlar aarsa, Allah onu srekli kalaca cehenneme atar, onun iin
orada aalayc azap vardr. (Nis - 13 - 14)
lenlere ibretle baktmzda!
Yaam boyu alp abaladklar, hrsla kazandklar ve hell-haram
demeden biriktirdikleri servetlerini bir anda brakp gidiyorlar. Sevdikleri ve
sevmedikleri vrisleri onlarn mallarn fiyetle yerken ya da kavga dv
soluu mahkemede alrken,
lenler de kabirlerinde pimanlktan kvrm kvrm kvranr ve malnn
hesabn nasl vereceini kara kara dnr.
Ya vrisler? Onlarda dnyada kalc deil ki! Onlar da lnce ayn oyun
tekrarlanr ve onlarda kabirlerinde kvrm kvrm kvranp kara kara dnrler.
Kabirdeki pimanl asgariye (en aza) indirmek iin haramdan kanp
hell mal edinelim ve miras brakrken de, alrken de slm hukukundan
ayrlmayalm.
Bir uyar!
Miras konusuna sadece erkek-kadn eitlii asndan bakanlar, erkee kadnn iki kat pay verilmesini eletirirken ve farknda olmadan dinden
kp mrted olurken, slm hukukuna gre aile yapsnn ve erkek-kadn
ilikilerinin dier boyutlarnn farknda deiller!
Mirasta erkee kadnn iki kat pay verilmesini emreden Yce Allah,
ailenin btn harcamalarn erkein zerine farz klarak, kadnn lehine
dengeyi salamtr. Evlenirken eine mehir vermek, isrfa kamamak koulu ile dn masraflarn karlamak ve evin kirsn vermek erkein zerine farz olduu gibi, einin ve ocuklarnn yeme, ime, giyinme, snma ve
aydnlatma gibi harcamalarn karlamak da erkein zerine farzdr. Evli
bir kadn zengin de olsa annesinden, babasndan ve yakn akrabalarndan
miras da alsa ve belirli bir geliri de olsa, ev harcamalarna katk yapma
zorunluluunda deildir. Erkeklerin ak ya da dolayl bask yaparak elerine ait paralar almalar haramdr.
Mirasla ilgili baz nemli bilgiler!
Versetin (mirasn) kesinlemesi iin mrisin (miras brakann) gerekten ya da hkmen lm olmas arttr.
244
Gerek lm nedir?
Ruhun bedenden ayrlmas ile dolam ve solunum sistemlerinin tekrar
almamak zere durmasdr. Bir ar hasta bilincini yitirse, haytndan
mit kesilse ve aylarca komada kalp bitkisel hayta girse, mal dokunulmazl olduundan lm gereklemeden vrisleri onun maln aralarnda paylaamaz.
Ya paylarlarsa? Haklar olmayan bir mal gasp ettikleri iin gnahkr
olurlar.
Hkmen lm nedir? Kaybolan bir kimsenin nerede olduu bilinmese
ve haytndan mit kesilse, belirli bir sreten sonra hkmen l saylr ve
mal vrisleri arasnda taksim edilir.
Bir kimsenin bakasna vris olabilmesi iin mrsin (miras brakann)
vefat annda gerekten ya da hkmen hayatta olmas art olduundan,
Babasnn lmnde ana karnnda olan ocuk hkmen diri sayldndan, babasna vris olur. Sava, deprem, sel felketi ve trafik kazas gibi
olaylarda, birbirine vris olacak kiilerden hangisinin daha nce ld kesin olarak bilinmezse, bunlar birbirine vris olamazlar.
yle ki; trafik kazas geiren elerden, erkek kaza annda ve kadn
hastaneye gtrlrken yolda lse, kadn kocasndan sonra ld iin
ona vris olur. Bu durumda eer kadnn kardeleri ya da baka kocasndan ocuklar varsa, onlar kadnn payna vris olurlar.
Baba ile oul da bunun gibidir. nce baba, sonra olu lrse, olu babasndan sonra ld iin babasna vris olur. Eer evli ise ve ocuklar
varsa, babalarnn payna vris olurlar.
Eer nce olu, sonra babas lse ve babasnn ondan baka erkek
ocuklar olsa, olu babasna vris olamad iin ocuklar da onun payna
vris olamaz ve amcalar hayatta olduu iin dedelerinin mirasndan da bir
pay alamazlar.
Sava, deprem gibi iddetli korku ve panik halinde be kadn ayn
anda doum yapsa ve ocuklar birbirine karsa, sonra kadnlar kendi aralarnda anlap her biri bir ocuu alsa da, gerek ocuklar olup olmad
kukulu olduundan ocuklar kadnlara ve kadnlar da ocuklara mahrem
ve vris olamazlar. Evltlklar da byledir. Bir kimse evltlk edindii ocuu resmen zerine geirmekle Allah katnda z evlad gibi olmadndan,
birbirlerine mahrem ve vris olamazlar.
245

Bir kfir (gayr-i muslim) mslmana ve mslman da kfire vris
olamaz. (Buhr - Mslim)
Ana-baba ile ocuklar ya da yakn akrabalar arasnda din (inan) ayrl olsa, bunlar birbirine vris olamazlar. rnein; mslman olan bir Alman, hristiyan olan annesine ve babasna vris olamaz. Annesi ve babas
da mslman olan ocuklarna vris olamazlar.
Bir mslman da misyonerlere aldanp (Allah korusun) hristiyan olsa

ya da sapk ideolojik grleri benimseyip dinsiz, ateist olsa, mslman
olan annesine ve babasna vris olamad gibi, annesi ve babas da hristiyan ya da ateist olan ocuklarna vris olamazlar.
Ayn kural akrabalar arasnda da geerli olduundan, din ve inan farkll olan yakn akrabalar da birbirine vris olamazlar.
Miras, vrislerin ortak mal olduundan taksimden nce vrislerden

hibiri kiisel olarak ortak maldan yararlanamaz ve mirasn paylamn erteleyemez ve engelleyemez. Sadece z kardeler arasnda olsa bile, kul
hakkndan kanmal ve miras konusunda acele edilmelidir. nk slm
hukukuna gre, ana karnndaki ocuun doumu bile beklenmeden miras
taksim edilir, herkes hakkn alr ve ana karnndaki ocuun pay da ayrlr.
Feriz ilmini renin ve onu insanlara da retin. nk o, ilmin
yarsdr. mmetimden ilk kalkacak (yrrlkten kaldrlacak) ve unutulacak ilim odur. (bni Mce - Hkim)
lm ve mirasla ilgili temel bilgileri ieren ve ilmin yarsna e deerde
olan feriz ilmi, ne yazk ki kymete yakn yrrlkten kaldrlaca ve unutulup uygulanmayaca iin Peygamberimiz (s.a.v.) Feriz ilmini renin
ve onu insanlara retin buyuruyor.
Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) in bu kutsal emrini yerine getirmek iin
gerekte ok geni kapsaml olan ve slm hukukunda zel bir blm oluturan ferizi, bu kck eserimde ksaca zetlemeye ve okurlarma temel
bilgileri noktalar halinde vermeye altm.
Bir gerei de unutmayalm!
Baz lkeler ferizi yani verasetle ilgili lhi hkmleri yrrlkten kaldrp yerine baka hkmler koysalar da Kurandaki ferizle (versetle) ilgili
yetler kymete kadar duracak ve maher yerindeki yarglama Kurandaki
lhi emirler dorultusunda olacak!..
246
FIKIH LMNN NEM

k
Allah, hakknda hayr diledii (sevdii) kimseyi, dinde fakih (fkh
bilgini) klar. (Buhr - Mslim)
Fkh, dn emirleri ve yasaklar derinlemesine kavrayp bilmek ve anlamak demektir. Fkh bilginlerine fakih denir, oulu fukhadr ve fukhalarn
en stn mctehidlerdir. Fkh ilminin kayna Edille-i eriyye yani
Kuran, snnet, icm-i mmet ve kyas- fukhadr.
Fkh ilmi genelde drt ana blmden oluur;
1.Blm: Namaz, oru, zekat, hac ve cihad gibi ibdetlerle ilgili konular ierir.
2.Blm: Evlenme, boanma, mehir, nafaka, iddet, st kardelii ve
mahremler gibi aile hukuku ile ilgili konular ierir.
3.Blm: Al-veri, borlanma, fiz, kira, ortaklk (irket) ve miras gibi
mslmanlarn ekonomik ve sosyal yaantlar ile ilgili konular ierir.
4.Blm: Yce dinimizde yasaklanan, iki, kumar, zina, hrszlk, yol
kesicilik, iffetli kadnlara iftira, yaralama, adam ldrme ve dinden dnme
gibi sularn cezalar ile ilgili konular ierir.
Mslmanlarn, haramlardan titizlikle saknp ibdetlerini bilinli bir ekilde yapabilmeleri ve her konuda lhi emirler dorultusunda yaayabilmeleri iin ncelikle fkh ilmini renmeleri arttr. Aksi halde sevap ileyeyim
derken gnaha girebilir ve emekleri boa gidebilir.
Bir kimse Allahn dininde tefekkuh eder (fkh ilmini derinlemesine renir) se, Allah o kimsenin her iine yeter (kolaylatrr) ve onu
mit etmedii yerden rzklandrr. (Rmzl-Ehdis)
Allahn dininde tefekkur eden yani fkh ilminde uzmanlaan limler
yedi tabakadr;
1-Mutlak mctehidler: Bunlar koymu olduklar usl ve kurallar dorultusunda Edille-i Erbaa (Kitab, snnet, icm- mmet ve kyas fukha)
dan hkm karan ve bakasna baml olmayan, mm- Eb Hanfe,
mm- Mlik, mm- f ve mm- Ahmed bni Hanbel gibi mctehidler.
247
mm- Eb Hanfe, hicr 80 ylnda Kfede dodu ve 150 ylnda

Badatta ld. mm- Mlik hicr 93 ylnda Medinede dodu ve 179 ylnda Medinede ld. mm- f hicr 150 ylnda Gazzede dodu ve 204
ylnda Msrda ld. mm- Ahmed bni Hanbel hicr 164 ylnda Badat
da dodu ve 241 ylnda Badatda ld. Rahmetullahi aleyhim ecmn.
2-Mezhepte mctehidler: Bunlar mezheb imamnn koymu olduu
usl ve kurallara bal kalarak Edille-i Erbaa dan hkm karan, mm-
Eb Ysuf ve mm- Muhammed gibi mctehidlerdir.
3-Meselelerde mctehidler: Bunlarda mezheb imamna bal kalarak snrl ve kstl ictihad yapabilen, Tahv, ems-el-Eimme ve Kdhan
gibi mctehidler.
4-Eshb- tahric: Bunlar ictihad derecesinde olmayp, mctehidlerin
st kapal hkmlerini aklayan Hsmeddin Rz gibi fkh limleridir.
5-Erbb- tercih: Mctehidlerin farkl rivyetlerinden birini tercih etme
yeteneine sahip olan, Ebl-Hasan- Kudr ve Ali Mergenn gibi fkh
limleridir.
6-Eshb- temyiz: Bir mesele hakknda gelen eitli haberleri, kuvvetlerine gre sralayp yazabilen, Kenz-d-Dekik sahibi Ebulberekt ve
Vikye sahibi Burhneria gibi fkh limleridir.
7-nceki limlerin kitaplarndan doru olarak nakil yapabilen bni
bidin gibi fkh limleri: Fkh limlerinin son halkas olan bni bidin,
hicr 1198 (m.1784) ylnda amda dodu ve hicr 1252 (m.1836) ylnda
amda ld.
Mminlerin hepsinin birden (cihad iin) sefere kmalar doru
deildir. Onlarn her kesiminden bir grup, dinde tefakkuh etmek (fkh
ilmini derinlemesine renmek) ve kavimleri kendilerine dndnde
onlar uyarmak iin geride kalmaldr. (Tevbe - 122)
Fkh bilgisi olmadan cihad dhil her eit ibdetler eksik, hatal olacandan ve zamanla dn bilgiler unutulup yerine bidatler ve hurfeler kacandan,
Yce Allah, mminlerin hepsinin birden cihad iin bile sefere kmalarnn doru olmadn ve her kesimden bir grup mslmann geride kalp
fkh ilmini gzelce renmelerini emrediyor.
Bir fkh limi, eytana kar bin cahil bid (bilinsizce ibdet
eden) den daha etin (direnli) dir. (Tirmiz - bni Mce)
248
Cin ve insan eytanlarnn arptc szlerine aldanmamak ve

ibdetlerimizi bilinli bir ekilde yapabilmek iin gereksiz bilgilerle oyalanmayalm ve zerimize farz olan fkh ilmine alalm.
Fkh ilmi nasl renilir?
Gnmzde mikrofonu eline alan ve ekrana kan herkes sorumsuzca

din adna konutuu iin tabii olarak mslmanlarn kafas karmakta ve
inanlar sarslmaktadr. nk ekrana kp din adna konuanlar arasnda yetkisiz ve yeteneksiz kimseler olduu gibi, akademik nvann arkasna
snan art niyetli sapklar da olduundan, lkemizde gerekten bir fetva
kargaas yaanmaktadr.
Fetva kargaasndan kurtulmak ve gerek fkh ilmini renmek iin
zellikle yaants ile szne gvenilir gerek din limlerinin sohbetlerinden
yararlanalm, ayrca gvenilir fkh kitaplarn (slm ilmihallerini) yava yava ve iimize sindire sindire okuyup anlamaya alalm.
Dinin temel ilkeleri olan farzlar, vcibleri ve snnetleri bilmeyenlerin ve

bu nedenle ibdetleri eksik, hatal ve hatta geersiz olanlarn,
Nefeslerini tutarak ekran banda saatlerce ma izlemeleri ve sonra
gnlerce bunlar tartmalar korkun bir gaflet, hatta dallettir.
Dier yandan ilim renme andaki genleri ev sohbetlerinde,

ilhilerle ve ounluu efsneye dayanan evliya hikyeleri ile oyalamak da
gaflet ve zaman isrftr.
FUHU HARAMDIR
k
Zina eden kadnla, zina eden erkekten her birine yzer denek vurun. Eer Allaha ve hiret gnne inanyorsanz, Allahn dininde (ki
cezay uygularken) onlara kar acyc davranmayn. Mminlerden
bir grup da onlara uygulanan cezaya hit olsun. (Nr - 2)
Toplumda cinsel dengelerin bozulmasna ve ile yuvalarnn yklmasna neden olan fuhu, hak dinlerin hepsinde yasaklanm ve filleri hakknda eitli cezai hkmler konmutur.
slm Dininde de fuhu iddetle yasaklanm ve filleri hakknda caydrc nitelikte ar cezai hkmler konmutur. slm hukukuna gre, bekar
yani hi evlenmemi olan kadnlar ve erkekler zina yaptklar zaman, her
birine yzer denek vurulmas Allahn emridir.
249
Cezann halka ak bir yerde uygulanmas, bir grup mslmann orada

hazr bulunmas ve ceza uygulanrken, orada bulunanlarn sululara kar
acmac bir tutum iinde olmamalar gerekmektedir.
Zina edenler evli ya da evlenip boanm iseler, recm olunur yani lnceye kadar talanrlar. Ancak zina suunun kantlanmas, drt mslman
erkein zina fiilini aka grp hitlik yapmalarna ya da sulularn bask
olmadan defa sularn itiraf etmelerine bal olduundan,
Asr- Saadetten gnmze kadar ok az saydaki kiilere denek ve
recm cezas uygulanm ve cezalar genelde hirete ertelenmitir. Zinann
hiretteki cezasna (azabna) gelince,
Bir gn Peygamberimiz (s.a.v.) ashabna yle buyurdu:
Bu gece bana iki kii (melek) geldi ve beni kutsal bir yere kardlar. Derken st dar, alt geni ve alt tarafnda ate yanan tandra
(ev frnna) benzer bir deliin yanna geldik. inde plak erkeklerle
plak kadnlar vard (yanyordu). Alevler ykseldike, onlar da ykseliyor, (lklar atyor) hatta delikten darya kacak gibi oluyor ve
alevler sakinleince tekrar aa iniyorlard.
(Meleklere) Bunlar kimlerdir? dedim.
Zina eden erkeklerle, zina eden kadnlardr dediler. (Buhr)
Dnyada gizli ya da aka ilenen zinalarn ou cezasz kalabilir.
hiret leminde ise zinann azab ok etin olacak. nk onlar cehennemde ii ate dolu zel frnlarda rlplak yanacak.
Zina yapan kimsenin man derhal kar ve bann stnde (kara)
bulut gibi durur. Eer piman olup tevbe ederse, tekrar geri dner.
(Eb Dvd - Hkim)
Evet piman olup tevbe etse ve zinadan koparsa, Allah tevbesini kabul
eder ve man tekrar geri dner ama ya tevbe etmeden lrse? Allah korusun cehennemdeki frnlarda cayr cayr yanar.
Bu nedenle Yce Allah buyuruyor:
Zinaya yaklamayn! nk o (gnahta) arlk ve ok kt bir
yoldur. (sr - 32)
Yanc ve patlayc maddelerin bulunduu yerlere yaklamak tehlikeli
ve yasak olduu gibi zinaya yaklamak da tehlikeli ve yasak olduundan,
Yce Allah Zinaya yaklamayn yeti ile bizi uyaryor ve zinaya yaklamamamz iin yle buyuruyor:
250
(Ya Muhammed!) Mmin erkeklere syle, gzlerini (harama

bakmaktan) saknsnlar ve mahrem yerlerini (zinadan) korusunlar.
Mmine kadnlara da syle, (onlar da) gzlerini (harama bakmaktan)
saknsnlar ve mahrem yerlerini (zinadan) korusunlar. (Nr - 30 - 31)
Zina gzle balayp cinsel organla noktaland iin Yce Allah mmin
erkelerle, mmine kadnlar gzlerini harama bakmaktan ve mahrem yerlerini zinadan korusunlar buyuruyor.
Gzlerin zinas bakmak, kulaklarn zinas dinlemek, dilin zinas
konumak, elin zinas dokunmak ve ayaklarn zinas yrmektir. Kalp
(cinsel) istek duyar ve arzular. Cinsel organ da ya onaylar ya da onaylamaz. (Buhr - Mslim - Eb Dvd)
Gzle balayp eitli organlardan gelen cinsel drtler ve kalpten gelen ar cinsel istekler, akl devre d brakp irde gc zerinde etkili
olurlarsa, cinsel organlar son noktay koyar ve Allah korusun zina denilen
korkun olay gerekleir.
te Allaha inanan ve hesap gnnden korkan mminler bu duruma
dmemek iin Rabbimizin Zinaya yaklamayn emrini titizlikle uygulamal, gzlerini ve dier organlarn haramdan korumal ve slm dmanlar
yadrgasa da, haremlik-selmlk prensibini uygulamaldr.
GAFLET
k
Rabbini iinden yalvararak, rpererek ve yksek olmayan (hafif)
bir sesle sabah, akam (srekli) zikret, gfillerden olma! (Arf - 205)
Maddi ve mnev olmak zere iki eit gaflet vardr;
Maddi gaflet: Ar dnce, stres, evham, korku, gerilim ve bunalm
gibi nedenlerle beyinsel yorgunluktan kaynaklanan dalgnla maddi gaflet
denir.
Mnev gaflet: lm, hireti unutup ar derecede dnyaya dalmaya
ve Allah unutup ibdetlerden kopmaya da mnev gaflet denir.
ster maddi ve ister mnev olsun, gafletin her eidi zararldr. nk
her eit gaflet, sonuta felketle noktalanabilir. rnein, direksiyon ban251
daki srcnn bir anlk gafleti felketle sonulanabildii gibi, Allah unutup gnahlara dalan ve ibdetlerden kopan gfiller de, lm melei Azrile
hazrlksz yakalanabilir ve hiretleri felkete dnebilir.
te bu nedenle Yce Allah Gfillerden olma! diye uyaryor ve
gfillerden olmamak iin de Rabbini iinden yalvararak, rpererek ve
yksek olmayan (hafif) bir sesle sabah, akam (srekli) zikret buyuruyor.
lm melei Azrile hazrlksz yakalanmamak ve hiret lemine
gnahkr bir kul olarak gitmemek iin Yce Rabbimize samimiyetle yalvarp dua edelim ve Onun sonsuz, snrsz kudreti karsnda kalplerimiz
rpererek, hafif sesle (barp armadan) sabah-akam Yce Rabbimizi
analm ve Allah unutan gfillerden olmayalm!
Gerek zikir, Allah anmak, hatrlamak ve unutmamak demektir. Bu nedenle dilimiz ve kalbimizle Allah Allah ve L ilhe illllah diye zikrederken, Yce Allahn emir ve yasaklarn da hatrlayalm, dinin direi olan
namaz dzenli bir ekilde klalm ve gnahlardan titizlikle kanalm.
Aksi halde;
(Sakn!) Allah unutan ve bu nedenle Allahn da onlara kendilerini
unutturduu (gfil) kimselerden olmayn! nk onlar yoldan kan
(fsk) lardr. (Har - 19)
Fiziksel adan en gzel ekilde yaratlan, akl duygusu ile bilinlendirilen ve sadece Allaha kulluk yapmas iin yaratlan insan, yaradl amacnn dna kp Allah unutur ve kulluk grevini yerine getirmezse, dengeleri bozulup karaya vuran balklar gibi, doal dengeleri bozulup kimliini
unutur ve gaflet bataklnda boulur.
Kim Rahman (olan Allah) anmaktan kr (gfil) olursa, biz ona
yanndan hi ayrlmayan bir eytan musallat (bana bel) ederiz.
Kukusuz onlar (eytanlar) onlar yoldan karrlar ama, onlar kendilerinin doru yolda olduunu sanrlar. (Zuhruf - 36 - 37)
lhi emirler dorultusunda yaayp, haramlardan saknan ve Allahn
zikri ile nurlu, zinde olan gnllere eytanlar yaklaamaz ve vesvese verip
onlar yoldan karamaz.
Ancak kimin kalp gz kr ve Allah anmaktan gnl gfil olursa, Yce
Allah o kimseye yanndan hi ayrlmayan bir eytan musallat yani bana
bel eder.
252
Kurtlar sisli havay sevdii gibi, eytanlar da gafletten kararan ve

mnev adan l (duyarsz) hale gelen gnlleri sevdii iin o tr gnllere yerleir ve balarna bel kesilir.
te eytan, Allah unutup yaradl amacnn dna kan ve gaflet
bataklklarnda kimliini yitiren gnahkrlarn kalbine srekli vesvese verip
aldatr ve zamanla onlarn zerinde egemen olur.
Dinsiz, dengesiz bir yaamn kurban ve eytann oyunca olan gfiller,
alnlar secde grmedii ve her eit gnahlar aka iledikleri halde,
Ne yazk ki, kendilerini ilerici, ada sanr, doru yolda olduunu savunur ve bu sapk grlerini egemen olduklar toplumlara zorla ve zorbalkla kabul ettirmeye alrlar.
Gfillerin yannda Allah ananlar, kuru aalarn yannda, yemyeil aalar gibidir. (Beyhk)
lk mslman olan sahabelerle, Mekkenin fethinden sonra mslman
olan sahabeler arasnda bile byk farkllklar olduu gibi, Allah unutup
gnahlara dalan ve yollarda yar plak dolaan gfillerin arasnda Allah
anp gnahlardan saknan mslmanlar da kukusuz farkl konumdadr.
GAYBI ANCAK ALLAH BLR

k
Gaybn anahtarlar (gizli ifreler) Onun (Allahn) katndadr. Onlar Ondan baka hi kimse bilemez. Karada ve denizde ne varsa (hepsini) O bilir. Onun bilgisi dnda bir yaprak dmez. Yerin karanlklar
iindeki tek bir tane (tohum), ya ve kuru ne varsa hepsi mutlaka ap
ak bir kitapta (Levh-i Mahfzda yazl)dr. (Enm - 59)
nsanlarn bilgi, gzlem ve deneyimlerinin dnda kalan gizli bilgilere
gayb denir. Gaybn anahtarlar yani gizli bilgiler, ifreler Allah katndadr ve
bunlarn hepsi Levh-i Mahfuzda yazldr.
Peygamberler gayb bilir mi?
(Ya Muhammed!) De ki: Ben size, Allahn hazineleri benim yanmdadr demiyorum. Ben (kendiliimden) gayb da bilmem. Size, ben bir
253
meleim de demiyorum. Ben ancak bana vahyolunan (Kuran) a uyarm. (Enm - 50)
Yerdeki ve gklerdeki hazineler Allahndr. nk mlk, egemenlik
Onundur ve Ondan baka ilh yoktur. Hibir varlk peygamber de olsa,
Allahn vahiy yoluyla bildirdii gaybn (gizli srlarn) dnda kendiliinden
gizli eyleri bilemez. Peygamberler melek olmayp insan olduklar iin yerler, ierler, havay solurlar, evlenirler, yalanrlar, hastalanrlar ve lrler.
Peygamberlere gayb ile ilgili baz bilgiler verilir mi?
Gayb bilen (ancak) Odur. Gayb (gizli srlar) kimseye bildirmez.
Ancak setii peygamberler bunun dndadr. (Cin - 26 - 27)
mann temel ilkeleri gayb, (grmeden inanma) ilkesine bal olduundan, Allah gizli srlar kimseye bildirmez. Ancak mmetlerine kar mucize
olmak zere setii peygamberlerine baz srlar bildirir. te peygamberler
sadece bunlar bilir, bunun dndaki gizli srlar kesinlikle bilemezler.
Hz. Yakub peygamber olduu halde ok sevdii yavrusu Hz. Yusufun
yaknndaki bir kuyuda olduunu bilemedii iin yllarca alayp gzleri kr
olmutu.
Bir sefer dn Peygamberimizin devesi kaybolmutu. Evliyalardan
kat kat stn olan sahabeler etraf aradklar halde deveyi bulamaynca,
mnafklar ileri geri konumaya baladlar. Bunun zerine Yce Allah Hz.
Cebrili gnderdi ve devenin yerini haber verdi. Bu olay zerine,
Peygamberimiz (s.a.v.) yle buyurdu:
Bana vahiy olunmayan konularda, ben de sizden biriniz gibiyim.
(Tabern)
Cinler de gayb bilemez mi?

Onun (Sleymann) lmne hkmettiimiz zaman, onun ldn ancak (dayand) denei yiyen bir aa kurdu gsterdi. (Denek krlp, cansz bedeni) yere yklnca (ld) ortaya kt. Eer
cinler gayb bilselerdi, aalayc o ar ite almazlard. (Sebe - 14)
Hz. Sleyman caml kknde bir denee dayanp cinlerin almasn izlerken, Azril (a.s.) cann ald ve Hz. Sleymann cansz bedeni denee dayal olarak ayakta kald. Hz. Sleymandan ar derecede korkan
cinler, Onun ldn bilemedikleri iin ar koullardaki ilerine devam
ettiler. lhi irdenin gerei bir aa kurdunun aylarca denei kemirmesi
254
ve denein krlp Hz. Sleymann yere dmesi ile Onun ldn anlayan cinler, derhal ilerini brakp katlar.
Karlarndaki Hz. Sleymann ldn bilmeyen ve bu nedenle aylarca ar koullarda alan cinlerin, gizli eyleri bildiine inanmak safln
da tesinde lgnlk ve dn adan sapklktr.
Ya cinci, bakc ve medyum denilen sapklar?
Kim arraf ya da khine gitse ve onun szlerine inansa, Muhammede
indirileni (Kuran) inkr etmi olur. (Hkim - Ahmed bni Hanbel)
alnan ve kaybolan eyleri bildiini syleyen sapklara arraf ve gelecekle ilgili eyleri bildiini syleyen falc, bakc ve medyun denilen sapklara da khin denir. Sevgili Peygamberimiz yasaklad halde, onlara giden
ve szlerine inanlara da sapk ve gnahkr denir.
GEBELK VE ANNELK
k
Biz insana, annesine ve babasna iyilik (itaat) etmesini tavsiye ettik.
Annesi onu (karnnda) zahmetle tad ve zahmetle dourdu. (Ahkaf - 15)
Bir anne aday iin gebelik sorunlarna katlanmak ve doum yapmak,
fiziksel, psikolojik ve ruhsal adan gerekten g ve zahmetli olduundan
Yce Allah, Annesi onu (karnnda) zahmetle tad ve zahmetle
dourdu buyuruyor ve inanc ne olursa olsun btn insanlara annelerine
ve babalarna iyilik (itaat) etmelerini tavsiye ediyor.
Kadn ve erkek reme hcrelerinin dllenip ana rahmine yerlemesi
ile gebelik dnemi ve kadnda gebelikle ilgili baz sorunlar ortaya kmaya
balar.
Genelde hamile kadnlarn ounda, bulant, kusma, yemek kokusu
ve a ermesi gibi olumsuzluklar ortaya kar ve ila alnmasa da, zamanla
bunlar kendiliinden ortadan kalkar.
Bulant ounlukla sabahlar a karnna daha fazla olduundan, hamile kadnlar uyannca yatanda biraz istirahat etmeli ve kalknca sulu gda
yerine kzarm ekmek, galeta, kraker ve tuzlu biskvi gibi kuru gdalar
almaldr.
255
Hamile kadnlar halsizlik, bitkinlik, fazla uyuma, gslerde ikinlik,

kzarklk, hafif arlar ve rahmin bymesi ile idrar torbas zerinde oluturduu baskdan dolay sk idrara kma gibi fiziksel ve psikolojik farkllklar doal karlamal ve panie kaplp moralini bozmamaldr.
zellikle ie kapank, ar duyarl ve hassas yapl kadnlar, her eit
evhamdan, karamsarlktan kanmal ve psikolojik adan ruhsal saln
korumaya zen gstermelidir.
Anne adaylarna tavsiyeler
Salkl, sevimli ve iyi huylu evlt sahibi olmak isteyen anne adaylar,
ncelikle yedikleri gdalara dikkat etmelidir. Bata alkol, uyuturucu ve sigara olmak zere her eit haram yiyecek, iecek ve katk maddeleri ieren
gdalardan titizlikle saknmal ve sigara iilen yerlerden de uzak durmaldr.
Ayva yemek, kalp skntlarn (gnl darln) giderir ve kalbi glendirir. (Deylem)
Gebelik dneminde bol bol ayva yiyen kadnlarn, psikolojik sorunlar
hafifler, gnlleri rahatlar ve kalpleri glenir. Ayrca,
Hamile kadn ayva yerse, ocuu gzel (ve salkl) olur. (Menv)
Hamile olan kadnlarnza hurma yedirin. nk hamile iken (bol
bol) hurma yiyen kadnlarn ocuklar halm (yumuak huylu) olur.
(Rmzl-Ehdis)

Halanz olan hurmaya sayg yapnz. nk o, babanz demin
arta kalan toprandan yaratld. Allah katnda mran kz Meryemin altnda doum yapt aatan (hurma aacndan) daha deerli bir aa
yoktur. Kadnlarnz doum yapt zaman onlara taze hurma yedirin.
Eer taze hurma yoksa, kuru hurma yedirin. (Eb Yal - Eb Nuaym)
Sizden biriniz ei ile cinsel ilikide bulunaca zaman, Bismillah,
Allahmme cennibne-eytne ve cennibi-eytne m razektena
der ve bu ilikiden bir ocuun olmas takdir olunmusa, o ocua
eytan (ve cinler) zarar veremez. (Buhr - Mslim Eb Dvd - Tirmiz - Nes)
Bir kadn gebe kald zaman, gndzleri oru tutmu, gecele256
ri namaz klm ve Allah yolunda cihad etmi gibi ona sevab yazlr.
Doum sancs ekerken ald sevab hi kimse bilemez. Doumdan
sonra da ocuunu her emzirdiinde, bir hayat kurtarm gibi sevap
alr. (Rmzl-Ehdis)
Annelere ve babalara nemli bir uyar!
Gebelik mddetinde, doum esnasnda ve doumdan sonra bin bir
zahmetle yetitirdiimiz yavrularmzn o korkun cehennemde cayr cayr
yanmasn istemiyorsak, dn eitim ve dn yaantlarna ncelik verelim ve
onlar Yce Allahn emirleri dorultusunda yetitirmeye alalm!...
GENLKTE BDET
k
Yallk gelmeden nce, genliin deerini bil! (Beyhk - Ahmed bni Hanbel -
Eb Nuaym)
Sa aaran, beli bklen, glkle yryen ve eitli salk sorunlar

ile bouan yallarn yeme, ime, uyuma ve tuvalet ileri yarm olduu gibi
ibdetleri de yarm olacandan,
Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) Yallk gelmeden nce genliinin deerini bil buyuruyor.
Kimin slmda sa aarrsa (genliini Allah yolunda geirirse),
aaran salar kymet gn onun iin nur olacak. (Tirmiz - Hkim)
Ne mutlu haytnn en dinamik ve en verimli an ibdetle geirenlere
ve salarn, balarn Allah yolunda aartanlara! Aaran salar kymet
gn nur olup Srat Kprsnde nlerini aydnlatacak ve onlar cehenneme dmekten kurtarp dosdoru cennete ulatracak.
Allah, ibdet eden genlerle meleklerine iftihar eder ve der ki: (Meleklerim!) ehvetini benim iin terk eden ve bana ibdet eden u kullarma bakn! (Deylem)
Genelde insanlarn ounluu alkol, kumar, uyuturucu ve sapk seks

yollarnda genliini tketirken ya da karanlk gler tarafndan slm kart eylemlerde kullanlrken,
257
Abdestini alp cmilere koan, anasna, babasna itaat eden ve Allah

yolunda din iin alan genlerle Allah iftihar eder ve meleklere, hit
olun bunlar cennetime koyacam der.
Baka bir glgenin olmad gnde, Allah yedi (grubu) Arn glgesinde glgelendirecektir. (Bu yedi gruptan biri) Allaha ibdet ederek geliip byyen genlerdir. (Buhr - Mslim - Tirmiz)
nsanlar korkun maher gneinin altnda korkudan tir tir titrerken, gelime andaki en heyecanl genlik yllarn Allaha ibdet ederek geiren
genler, Arn glgesinde oturup Havz- Kevserden iecek ve evliyalarla
sohbet edip, maher yerindeki yarglamann bitmesini bekleyecekler.
Genlik, mecnunluktan (delilikten) bir blmdr. (Cmis-sagr)
Freni patlayan ve kontrolden kan aralarn, nerede, nasl duraca
bilinmedii gibi, slmdan kopan ve akln kontrolnden kan genlerin de
ne yapacaklar ve nerede duracaklar bilinemez. te bu nedenle atalarmz
genlere delikanl yani kan deli demiler.
slma dn!
Kukusuz Allah, tevbe eden genleri sever. (Menv)
Ku yuvada grdn yapar ama ne yazk ki baz genlerimiz yuvalarnda slm grmedikleri iin slmla ge tanabilirler. Yeter ki genlik heyecann ve dinamizmini gayr-i meru yollarda tamamen tketmeden
tevbe edip slma dnsnler. Allah tevbe eden genleri sevdii iin Allahn
sevgili kulu olur, tm beklentilerini slmda bulur, mnev zevklere ve ruhsal huzura kavuurlar.
Genlik ve enerji
Genlerin fazla enerjilerini boaltmalar zorunludur. Ancak fazla enerjilerini, kulplerin fanatik taraftar olarak, tribnlerde barp ararak ya da
karanlk glerin karlar iin kanl eylemler yaparak deil, Hz. Lokmann
oluna yapt aadaki nasihat dorultusunda boaltmaldrlar.
Ey yavrucuum! Namazn dosdoru kl, iyilikleri emret, ktlkleri engellemeye al ve bana gelenlere sabret. nk bunlar kesinlikle yaplmas gereken ilerdir. (Lokman - 17)
258
Genler bir yandan Allahn evi konumunda olan mescidleri, cmileri

doldurarak ve be vakit namaz cemaatle klarak, dosta, dmana gereken
mesaj vermeli. Dier yandan iyilikleri (lhi emirleri) tebli ederek ve ktlkleri (lhi yasaklar) engellemeye alarak Allah yolunda cihad etmeli
ve bu yolda balarna gelen her eit olumsuzluklara sabredip gereksiz
tartmalara girmemelidir.
te bunlarn her biri, zerinde azim, sabr ve sebatla durulmas ve bkknlk yapmadan uygulanmas gereken dinin temel ilkeleridir.
GIYBET HARAMDIR
k
Ey man edenler! Zannn oundan saknn; nk zannn bazs (kt zan) gnahtr. Birbirinizin kusurunu aratrmayn. Birileriniz
dierlerini arkasndan ekitirmesin (dedikodu yapmasn). Sizden biriniz lm (din) kardeinin etini yemeyi sever mi? te bundan irendiniz. Allahtan korkun. Kukusuz Allah tevbeleri kabul edendir, ok
merhametlidir. (Hucrat - 12)
Zna genelde gz ile balad gibi gybet de kt zan ile baladndan, Yce Allah Znaya yaklamayn buyurduu gibi, Zannn oundan saknn diye bizi uyaryor ve nk zannn bazs (kt zan) gnahtr buyuruyor.
Zan ne demektir?
Kesin kantlara dayanmayan gr ve tahminlere zan denir. Her eyin

gzeli sevap ve kts gnah olduu gibi, zannn da gzeli sevap ve kts gnahtr. rnein, Allah yolundaki bir mslman hakknda gzel zanlarda bulunmak sevap ve kt zanlarda bulunmak gnahtr.
Dier yandan gybetin kkeni kt zanna dayand gibi, kt zannn
kkeni de bakalarnn kusurlarn aratrmaya dayandndan, Yce Allah
Birbirinizin kusurunu aratrmayn buyurarak gybete neden olan btn kaplar kapatyor.
Gybet nedir?
Eb Hureyre radyallahu anh diyor ki:
Peygamberimiz (s.a.v.) buyurdu: Gybet nedir, bilir misiniz?
(Sahabeler) Allah ve Resl daha iyi bilir, dediler.
259
(Bunun zerine) Peygamberimiz (s.a.v.): Gybet, din kardeini holanmad bir eyle (arkasndan) anmandr buyurdu.
Denildi ki: Sylediim ey (gerekten) o kardeimde varsa, ne dersiniz?
Peygamberimiz: Sylediin ey (ayp, kusur) eer onda varsa, gybet ettin, eer yoksa bhtan (iftira) ettin buyurdu. (Mslim - Tirmiz- Eb Dvd)
Sylediimiz szler ve eletiriler gerek de olsa, bir mslman kardeimizi arkasndan holanmayaca szlerle anmamza gybet denir. Eer
szlerimiz ve eletirilerimiz yalan ve gerek d ise bhtan (iftira) denir.
Bhtann gnah gybetten ok daha byk ve tevbesi daha gtr.
Ben gerei sylyorum. Gereinde yzne kar da sylerim gibi kabaca davranlar, gybet yasan hafife alma anlamna geldiinden, man
asndan tehlikeli ve tevbesi daha gtr.
Gybetin irkinliini, irenliini ve korkun boyutlarn alglayabilmemiz iin Yce Allah Sizden biriniz lm (din) kardeinin etini yemeyi sever mi? Tabii ki sevmezsiniz. te bundan irendiniz o halde
Allahtan korkun kesinlikle gybet yapmayn ve yaptklarnz iin derhal
tevbe edin. nk Kukusuz Allah tevbeleri kabul edendir, ok merhametlidir. buyuruyor.
Gybetin keffareti (tevbesi), gybetini yaptn kimse iin istifar
etmendir. (Menv)
Gybet yapan kimsenin, ncelikle gybetini yapt kii ya da kiileri
arayp bulmas ve onlardan helllik almas gerekir. Eer onlara ulaamaz
ve helllik alamazsa, gybetini yapt kiiler iin yle istifar eder. Allahmmafir liy ve limen itebth (Allahm! Beni de, gybet ettiim
kiiyi de af ve mafiret eyle).
Gybetini yaptmz kiileri arayp bulmamz ve onlardan helllik almamz, gerekten ok gtr. Bu nedenle en iyisi hi kimsenin gybetini yapmayalm, kendi ayplarmza, kusurlarmza bakalm ve gnahlarmzdan
arnmaya alalm.
Aksi halde;
Miraca karldmda bakrdan trnaklar ile yzlerini ve gslerini trmala (yp parala) yan bir topluluun yanndan getim.
Ya Cebril Bunlar kimlerdir? diye sordum (Cebril): Bunlar
(gybet edip) insanlarn elini yiyen, eref ve namuslar ile oynayanlardr dedi. (Eb Dvd)
260
Dnyada gybet edenler, insanlarn namus ve onuru ile oynayanlar,

hiret leminde o korkun cehenneme atlacak ve orada gnahlarndan
arnncaya kadar bakra dnen keskin trnaklar ile yzlerini, gslerini
trmalayp paralayacaklar.
Gybet edilen yerden uzaklamak
Onlar (mminler) uygunsuz irkin sz iittikleri zaman, oradan
uzaklarlar. (Kasas - 55)
Gybet yapmak haram olduu gibi yaplan gybetleri dinlemek ve gybet yaplan yerde bulunmakta haramdr. Bu tr olumsuzluklarla karlaan
mslmanlarn ya gybetin yaplmasna engel olmalar ya gybeti yaplan
mslmanlar savunmalar ya da gybet yaplan yerden uzaklamalar zorunludur. Aksi halde gybet yapanlarn gnahna ortak olur ve cezasn ekerler.
Kim (bir din) kardeinin namus ve onurunu, onu gybet edenlere
kar savunursa, Allah da kymet gn o kimseyi cehennem ateinden korur. (Tirmiz)
tbn bin Mlik radyallahu anh diyor ki:
Bir kimse Peygamberimizin yannda Mlik bin Duhm hakknda,
O Allah ve Resln sevmeyen bir mnafktr dedi. Bunun zerine,
yle deme! Grmyor musun o, Allahn rzasn dileyip L ilhe
illllah diyor. (Buhr-Mslim)
Peygamberimiz (s.a.v.), gybet edilen Mlik bin Duhmu savundu ve
onun Allahn rzasn dileyerek ihls ile L ilhe illllah dediini ve gerek
mminlerden olduunu syledi.
Ancak! Gybet yapmann da baz istisnalar vardr. yle ki;
Darda yar plak dolap aka gnah ileyenlere ve be vakit namaz gibi kesin farzlar srekli terk edenlere fsk denir. Fsklarn aka
iledikleri gnahlar ve ktlkleri aynen sylemek, gnah deil hatta bazen sevaptr.
Bir adam Peygamberimiz (s.a.v.)in yanna girmek iin izin istedi.
Kabilesinin en kt adamdr ama ona izin verin (gelsin) buyurdu.
(Buhr - Mslim)
261
Peygamberimiz (s.a.v.), gelen kimsenin errinden korunmalar iin

nce mslmanlar uyard, sonra o kimseyi uyarmak ve lhi emirleri tebli
etmek iin ieri girmesine izin verdi.
Hrsz, dolandrc, sahtekr, yalanc, ara bozucu, rz dman, fahie,
alkol ve uyuturucu bamls gibi fsklarn erlerinden mslmanlar korumak iin bu tr kimselerin yaptklar ktlkleri aynen sylemek gnah
deil sevaptr.
stire yaplan (danlan) kimsenin de, bildiklerini aka sylemesi
gnah deildir.
Ftma Binti Kays radyallahu anha diyor ki:
Ben Peygamberimiz (s.a.v.)in yanna geldim, Ebl-Cehm ve Muviye
benimle evlenmek istiyorlar (ne buyurursunuz?) dedim.
Muviye, mal olmayan yoksul bir kiidir (ev bakamaz). EblCehm ise, sopasn omzundan indirmez (eini ok dver) buyurdu.
(Buhr - Mslim)
Peygamberimiz evlilik konusunda kendisine danan Ftma Binti

Kaysa Muviye ve EblCehm hakkndaki grlerini aynen syledi.
ster evlilik, ister baka konularda olsun kendilerine danlan kimseler,
ya bildiklerini aka ve dosdoru sylemeli ya da kendileri asndan bir
saknca varsa, susma haklarn kullanmaldr.
Ara bozma ya da gybet yapma korkusu ile gerekleri gizleyip yanl
bilgiler vermek, kendisine danan din kardeini aldatma anlamna geldiinden gnahtr.
Kymete yakn bidler (ibdet edenler) chil ve limler fsk olacak.
(Hkim)
Kymete yakn farzlar, snnetleri bilmeyen chil sofular ortaya kacak ve bunlarn bir ksm din diye uydurma bidatlere sarlrken, dier bir
ksm da cihad ad altnda karanlk gler tarafndan kanl eylemlerde kullanlacaklar.
Dier yandan kendilerine din adam ya da ilhiyat denilen, ancak

ama, inan ve yaantlar slmla rtmeyen baz fsklar da, slm kartln ilke edinen kanallarda din adna kendi sapk grlerini ve slm
d yaantlarn yaygnlatrmaya alacaklarndan,
Bu tr art niyetli sapklarn slm d yaantlarn, inan ve amalarn
anlatmak, yani gybetlerini yapmak gnah deil sevap, hatta farzdr.
262
Bu nedenle Peygamberimiz (s.a.v.):

Her limin meclisinde oturmayn, onlarn sohbetini dinlemeyin.
(Eb Nuaym)
Diye bizi uyaryor, onlardan saknmamz ve din kardelerimizi uyarmamz zellikle vurguluyor.
GYNME (SLMA GRE)

k
Ey Peygamber! Hanmlarna, kzlarna ve mminlerin hanmlarna syle: (Dar kacaklar zaman) cilbablarn (d rtlerini) giyinip gzelce rtnsnler. Bu onlarn (namuslu ve saygn hanm olarak)
bilinmeleri ve eza (cinsel tciz) edilmemeleri iin en doru olandr.
Allah (rtnenleri) ok balayan, ok merhamet edendir. (Ahzab - 59)
Yce Allahn Peygamberimize Hanmlarna, kzlarna ve mminlerin
hanmlarna syle emri, btn mmine hanmlarn ve kzlarn da Allah katnda Peygamberimizin hanmlar ve kzlar ile ayn konumda olduklarnn
ak gstergesidir.
Ancak! Peygamberimizin hanmlar ve kzlar ile gerekten ayn konumda olmak ve cennette birlikte yaamak isteyen hanmlarn ve kzlarn
da Yce Allahn (Dar kacaklar zaman) cilbablarn (d rtlerini)
giyinip gzelce rtnsnler emrine uymalar ve ev kyfeti ile dar kmamalar arttr.
Kim (klk kyfeti ile) hangi topluma benzerse, o da onlardandr.
(Eb Dvd - Tabern)
Kim klk kyfeti ile Peygamberimizin hanmlarna ve kzlarna benzerse, cennette onlarla birlikte olacak. Kim de klk kyfeti ile din kart sahte
adalara benzerse, cehennemde onlarla birlikte olacak ve kukusuz ok
piman olacak.
Cilbab nedir?
Hanmlarn ve kzlarn dar kacaklar zaman btn bedenlerini rtecek ekilde giydikleri d giysilere cilbab denir. Cilbabn ad, rengi ve modeli, rf, det, gelenek ve yrelere gre farkl olabilir. Yeter ki uzun ve geni
olsun, btn bedenlerini rtsn ve erkek giysilerine benzemesin.
263
Cilbab ve ftrat
Canl ve cansz btn varlklar doal dengelerini ve yapsal zelliklerini
ancak d giysileri ile korurlar. rnein, elma, portakal gibi meyveler ve
patates, patlcan gibi sebzeler d giysilerinden arnnca yani kabuklar soyulunca, doal dengeleri ve yapsal zellikleri bozulduu gibi,
Alkol ve uyuturucu kullanmay sosyeteliin, plakl adaln gerei sanan ve darda yatak kyfeti ile dolaan hanmlarn ve kzlarn da,
mnev dengeleri ve yapsal zellikleri (dn ve ahlki duyarllklar) bozulur.
Ey demoullar! eytan, ana babanz (dem ile Havvay aldatp)
edep yerlerini kendilerine gstermek iin giysilerini soyarak cennetten kar (may baar) d gibi sizi de aldatp saptrmasn. (Arf - 27)
Babamz Hz. dem ile annemiz Hz. Havva o gzelim cennette mutlu
yaarken, onlar aldatp yasaklanm meyveden yediren ve giysilerinden
soyulup cennetten kovulmalarna neden olan eytan,
Bizi daha kolay aldatabilecei iin Yce Allah, Sizi de aldatp saptrmasn yani giysilerinizi soyup ve darda yar plak dolatrp o gzelim
cennetten yoksun brakmasn diye bizi uyaryor.
Bu yet-i kermede, giysi (rtnme) ile cennet arasnda kesin bir balant olduu vurgulanyor ve plak gezenlerin, tevbe edip gnahlarndan
arnmadan cennete giremeyeceine vurgu yaplyor.

Cehennemliklerden (zamanmda olmad iin) kendilerini henz
gremediim iki grup vardr; biri sr kuyruklar gibi deneklerle insanlar dven topluluk, dieri giyindikleri halde plak grnen ve dier kadnlar da kendileri gibi giyinmeye zorlayan ve balar (salar)
deve hrgcne benzeyen kadnlardr. te bu kadnlar cennete giremedikleri gibi, u kadar uzak mesafeden duyulan (cennetin) kokusunu da alamazlar. (Mslim - Ahmed bni Hanbel)
Peygamberimizin zamannda olmad halde sonradan ortaya kacak
olan bu iki grup, kymetin ak almetlerinden ve Peygamberimizin gelecekle ilgili mucizelerindendir.
Kymete yakn ar din dman baskc zorbalar iktidara gelecek ve
bunlara bal gvenlik gleri ellerindeki sr kuyruuna benzeyen deneklerle (coplarla) mslmanlar dvecekler.
Yine kymete yakn kendilerine ilerici, ada diyen din kart kadnlar ortaya kacak. Bunlar da rtnmek iin deil, cinsellik duygularn tahrik
264
etmek iin ok ksa, ince ve effaf giysiler giyip ak sak darda dolaacak ve rtl kadnlarn da kendileri gibi giyinmeleri iin bask yapacaklar.
Peki, bunlarn sonu ne olacak?
lm unutan ve hireti yok sayan bu zavalllar, adalk ad altnda

slm kart dernekler kursalar da ve iletiim aralarndan yararlanp ada yaam yaygnlatrmaya alsalar da,
Takdir edilen vakitleri gelince onlar da Yce Allahn Her canl lm

tadacaktr kanununa boyun eip tatl canlarn Azrile teslim edecekler.
Sonra ada giysilerini brakp kefen denilen ilkel giysiyi giyecek ve yer
altndaki karanlk bir ukura gmlecekler.
Kymet olayndan sonra yeniden diriltilip kabirlerinden kaldrldklar

zaman da nce maher yerinde sorgulanacak ve o gzelim cennetin kokusunu bile alamadan cehenneme atlacaklar.
Kim (klk kyfeti ile) hangi topluma benzerse, o da onlardandr.
(Eb Dvd - Tabern)
Ne yazk ki inandklar halde inancna bal kalmayanlar, Allahn rtnme emrini uygulamayanlar ve din kart adalarn peine taklanlar,
Eer tevbe etmeden ve Allahn rtnme emrini uygulamadan lrlerse, hiret leminde din kart adalarla birlikte olacak ve cehennemde
cayr cayr yanacaklar.
]]]
Kadnlarn ve ergenlik ana gelen (det gren) kzlarn darda olduu gibi, mahremleri olmayan erkeklerin yannda da rtnmeleri farzdr.
(Ya Muhammed!) Mmine kadnlara da syle: Gzlerini (harama
bakmaktan) saknsnlar ve mahrem yerlerini (zinadan) korusunlar. (El,
yz gibi) Grnen ksmlar dnda ziynetlerini meydana karmasnlar. Ba rtlerini de yakalarnn stne kadar rtsnler. Ziynetlerini
(ve ziynet taklan yerlerini) kocalar, babalar, kocalarnn babalar (kaynpederleri), kendi oullar, kocalarnn oullar (vey oullar), erkek
kardeleri, erkek kardelerinin oullar, kz kardelerinin oullar (yeenleri), kendi kadnlar (mmin kadnlar), sahip olduklar cariyeler,
(yal ya da dem-i iktidar olduu iin) kadna kar cinsel istek duymayan erkek hizmetiler ve kadnlarla ilgili mahrem ilikilere henz
akl ermeyen ocuklardan bakasna (ziynetlerini ve ziynet mahallerini) gstermesinler. (Nr - 31)
265
Kadnlar ve ergenlik ana gelen kzlar bu yet-i kermede bildirilen

mahremlerinin yannda, balarn amalarnda, ksa kollu giysiler giymelerinde, bilezik, kpe ve kolye gibi ziynet eyalarn gstermelerinde bir saknca yoktur. Dizleri grnecek ekilde ksa etek giymeleri ise haramdr.
Kadnlarn ve ergenlik ana gelen kzlarn, amca olu, day olu, hala
olu, teyze olu, enite ve kaynlar (kocalarnn erkek kardeleri) gibi mahrem olmayan yaknlarnn yannda da, balarn amalar, el skmalar ve
kapal bir yerde yalnz kalmalar haramdr.
Ergenlik ana gelen yani dokuz yan doldurup kadnlk halini gren
ve akll olup beyinsel zrl olmayan kzlara, rtnme, be vakit namaz ve
Ramazan orucu farz olur. Anneler, babalar bu uygulamadan sorumludur,
aksi halde hepsi gnaha ortak olurlar.
GZ DEMES
k
O inkr edenler Zikri (Kuran) iittikleri zaman, sanki seni gzleriyle (nazar edip) ykacaklard. (Kin ve kskanlklarndan) hl kuku
yok o bir mecnundur diyorlar. Gerekte o (Kuran), lemler iin ancak bir ttr. (Kalem - 51 - 52)
Esedoullar iinde bakt bir eye hemen nazar dokunan keskin gzl biri vard. Develer bile onun keskin bakna dayanamaz, hastalanp derhal yere yklrd. Kuran okurken nazar edip Peygamberimizi de yere yksn
ve gln olsun diye mrikler onu Mekkeye dvet ettiler.
Bir gn Peygamberimiz (s.a.v.) Kuran okurken, o keskin bakl kimse
srekli Peygamberimize bakt halde, Rabbimizin zel korumas altnda
olan Peygamberimize bir zarar veremedi. te bu olay zerine bu yet-i
kerme geldi ve Yce Allah durumu Peygamberimize haber verdi.
Gz demesi gerek midir?
Gz demesi (nazar) gerektir. (Buhr - Mslim - Eb Dvd - bni Mce - Ahmed bni
Hanbel)

Gz demesi insan mezara ve deveyi kazana gtrr. (Rmzl- Ehdis)
266

Gz demesi gerektir. Eer kaderi geen bir ey olsayd, gz
demesi geerdi. (Mslim - Ahmed bni Hanbel - Hkim)
lk alardan beri insanlarn ilgisini eken ve aralarnda tartma konusu olan gz demesi, Asr Saadette de gndeme gelince, Peygamberimiz
(s.a.v.):
Gz demesi gerektir buyurarak, gz demesinin hayl ve hurfe
olmayp gerek olduunu belirtmi, nsan mezara ve deveyi kazana gtrr buyurarak, tehlikeli boyutlarna iaret etmi ve Eer kaderi geen
bir ey olsayd, gz demesi geerdi buyurarak, gz demesinin kader
snrlarn zorlasa da Yce Allahn takdirini geemeyeceini ve panie gerek olmadn vurgulamtr.
Gz demesi nedir?
ki kii karlkl oturup birbirlerinin gzlerinin iine srekli bakamazlar.
nk gzlerinden yaylan nlar (ualar), ikisinin de gzne zarar verir,
yani gz demesi (nazar) olur.
Ar duyarl, ie kapank, iri ve parlak gzl olanlarn bak daha etkilidir. Bu tr kimseler iyi niyetle de olsa bir eye gzlerini dikip dikkatlice
baktklar zaman, evltlar bile olsa zarar grr, tabaklar, bardaklar atlayp
krlabilir ve elektronik cihazlar bozulabilir.
Canl ve cansz btn varlklar gz demesinden etkilenmekle birlikte
odak noktas olanlar daha fazla etkilendiinden, dmat ve gelinlerin gz
demesinden daha fazla saknmalar gerekir. nk yzlerce dvetlinin
gzlerinden yaylan nlarn odak noktas olan gelinler ve dmatlar, mutlu
luk haylleri kurarken, gz demesinden kaynaklanan sorunlarla karlaabilir, kendilerini halsiz, hasta, bal ve byl sanp hayl krklna
urayabilirler.
Darda ak sak gezen kzlar ve gen hanmlar, cinsel istekle bakan
erkeklerin odak noktas olduklarndan, sk sk nazar olur ve nazarn etkisiyle can skntsndan patlayacakm gibi olurlar.
Krmz renkli giysiler gzlerden yaylan nlar daha fazla ektiinden,
zellikle gelinler ve yeni doum yapan kadnlar krmz renkli giysilerden
kanmaldr. ster erkek, ister kz olsun kk ocuklara da dz krmz giysiler giydirilmemeli ve ocuklar severken MAllah l kuvvete ill billh
denilmelidir. nk:
Bir kimse houna giden (gzel) bir ey grd zaman MAllah
267
l kuvvete ill billh derse, ona (bakt eye) gz demesi bir zarar
vermez. (Menv)
Gz demesinin belirtileri nelerdir?
Ar sknt, gnl darl, ba ars, halsizlik, bkknlk, solunum gl, stres, karamsarlk ve dokununca patlayacakm gibi sinirsel bunalm.
Peygamberimiz (s.a.v.) Gz demesi gerektir. nsan mezara gtrr
buyurduuna gre, gz demesi olan kimse gerekte hastadr, hem de ar
hastadr ama derdini kimseye anlatamaz. Hastaneye gitse, filmleri, tahlilleri
temiz kar ve doktorlar onun derdinden anlamaz. Hoca iidir diye bakc
ve cinci denilen sapklara gitse, cin ve by hikyeleri ile zavallnn kafas
daha da karr ve cebindeki parasndan da olur.
Gz demesinden Allaha snn. nk gz demesi gerektir.
(bni Mce - Hkim)
Eb Said el-Hudr radyallahu anh diyor ki:

Reslullah (s.a.v.) cinlerden ve gz demesinden (eitli dualarla)
Allaha snrd. Muavvizeteyn (Kul ez birabbil-Felk ve Kul ez
birabbin-Ns) sreleri gelince, bunlarla snmaya balad ve dier dualar
brakt. (Tirmiz - bni Mce)
Bir kimse evinde Ftha ile yet-el-krsyi okursa, o gn o eve (ve
ev halkna) gz demez. (Deylem)
Kim her gn sabah-akam Ftha, yet-el-krs, hls, Felk ve Ns
srelerini okursa, gz demesi dhil her eit ktlklerden korunmu olur.
GUSL ABDEST
k
Eer cnub iseniz (gusl abdesti alp) tertemiz olun. (Mide - 6)
Gasil kkeninden gelen gusl, ykanmak demektir. yet-i kermede
mbalaa sigas ile Fettahher buyrulduu iin guslde bedenin tamamn
batan aa ykamak farzdr.
Gusl abdesti almas gereken kimseye cnub denir. Cnub olan kimsenin bedeninin tamamn batan aa bir defa ykamas Kuran, snnet
268
ve icma ile sabit olduundan, gusln farziyetini yani farz olduunu inkr
eden dinden kar, kfir olur. Gusln farziyetine inand halde ykanmayp
cnub gezen de gnahkr ve fsk olur.
Resim, kpek ve cnub olan bir kiinin bulunduu eve melekler
(rahmet melekleri) girmez. (Nes - Eb Dvd - bni Hibban)
Gusl abdesti kimlere farz olur?
Ei ile cinsel ilikide bulunanlara farz olur. Erkein cinsel organnn haefesi (snnet olan miktar) kadnn cinsel organna dhil olunca, inzal (boalma) olsun ya da olmasn, erkee de kadna da gusl farz olur.
Ryada ihtilam (cnub) olduunu gren ve uyand zaman klotunda
ya da edep yerinde cnplk almeti olan aknty gren, erkee de kadna
da gusl abdesti farz olur.
Ryada ihtilam olduunu grd halde, uyand zaman klotunda ya
da edep yerinde cnplk belirtisi olan aknty grmeyenlere gusl abdesti
almak farz olmaz.
Ar yorgunluk ve ar uyku gibi nedenlerle ryada ihtilam olduunu
hatrlamayan, ancak uyand zaman klotunda ya da edep yerinde cnplk belirtisi olan aknty grenlere gusl farz olur.
det halindeki kadnlar, det kanndan temizlenince ve doumdan sonra nifas halinde olan kadnlar, nifas kanndan temizlenince gusl abdesti
almalar farz olur.
Gusl abdesti nasl alnr?
Ei ile cinsel ilikide bulunan ya da ryada ihtilam olup hemen uyanan
kimse, nce tuvalete girip idrarn yapmal ve sonra banyoya girip ykanmaldr. nk tuvalete girmeden nce ykanan ve ykandktan sonra cinsel
organndan aknt (meni) gelen kimsenin tekrar ykanmas gerekir.
Banyoya sol ayakla girilir, sa ya da sol taraf Kbleye gelecek ekilde
oturulur ve nce eller, edep yerleri ve necaset bulaan yerler ykanr.
Ayrca bedeninin her hangi bir yerinde, yal boya, dudak boyas, sa
boyas ve sakz gibi altna su geirmeyen maddeler varsa, onlar da giderilir ve sonra iinden Bismillhirrahmnirrahm diyerek ve niyet ederek
nce namaz abdesti gibi abdest alnr.
Guslde az ve burun iini ykamak f ve Mlikde snnet, Hanef
ve Hanbelde farzdr. Guslde az ve burun iini ykamak Hanefde farz
269
olduundan, nce diler arasnda kalan ve altna su geirmeyen kat yiyecek kalntlar ile burun iindeki kurumu kirler giderilir ve sonra az ve
burun ii bol su ile defa gzelce ykanr.
Abdestten sonra nce ba, sonra sa ve sol taraflar ykanr ve hafife
ovulur. nk ykanan yerleri ovmak, Hanef ve fde snnet, Mlikde
farzdr.
Guslde bedenin her tarafn batan aa bir defa ykamak farz, ikinci
ve nc ykaylar snnettir. Guslde bedendeki btn kllarn diplerinin
slanmas art olduundan, zellikle sa, ka, sakal ve byk gibi yerlerin
zenle ovulmas gerekir.
Yzk ve kpe gibi eyler hafife oynatlarak altlar slatlr ve gbek
ukuru da kk parmakla slatlarak hafife ovulur.
Gusl abdesti ile yaplan ibdetler daha faziletli (sevap) olduundan,
gusl abdestini boa geirmeyip kaza ya da nfile namaz klmaldr.
Uyar!
eytanlarn, cinlerin oyunca olmamak ve evham hastalna kaplmamak iin banyoda fazla kalmamal, suyu isrf etmemeli ve varsayma
dayal zanlarla ykad yerleri tekrar ykamamal ve nceki insanlarn tama ve dkme su ile gusl abdesti aldklarn unutmamaldr!
Cnub olanlara yasak olan eyler!
Cnub olan bir kimsenin namaz klmas, Kuran okumas, Kurana
ve Kurandan yetler yazl olan bir eye dokunmas, cmiye girmesi ve
Kbeyi tavaf etmesi yasaktr. Namaz ve Kurann dnda zikir yapmalar, salvt- erfe getirmeleri ve Ramazanda cnub olduklar halde oruca
balamalar yasak deildir. Ancak det ve nifas halindeki kadnlarn oru
tutmalar ve eleri ile cinsel ilikide bulunmalar haramdr.
Salk asndan gusl abdesti!
Cnub olarak gezmek dinsel adan sakncal olduu gibi, bedensel,
ruhsal ve psikolojik adan da sakncal ve insan sal iin zararldr.
Eler cinsel ilikide bulunurken, genelde bedenlerinde gereinden
fazla elektrik birikimi olur. te bu fazla elektrik birikiminden kaynaklanan
nedenlerle, beyinde durgunluk, bedende yorgunluk, uyuukluk, sinir sisteminde gerginlik, dolam ve solunum sistemlerinde baz olumsuzluklar
meydana gelir.
270
Cinsel ilikiden sonra lk su ile gusl abdesti alndnda bedendeki

fazla elektrik birikimi atldndan, sinir sistemi rahatlar, beyindeki durgunluk, bedendeki yorgunluk ve uyuukluk gidip, tm sistemler dzenli almaya balar ve psikolojik adan insan rahatlar.
Temizlik, mann yarsdr. (Mslim - Tirmiz)
slmn temel ilkelerinden biri de maddi ve mnev temizliktir. Bu nedenle kalbin gnahlardan ve bedenin hakiki ve hkmi kirlerden (cnplkten) arndrlmas farzdr.
GNAH VE NSAN
k
Kim bir gnah ilerse, gerekte onu kendi aleyhine (zararna) ilemi olur. Allah her eyi bilicidir, gerek hikmet sahibidir. (Nis -111)
Allahn emir ve yasaklarna ters den her eit sz ve davranlara

gnah denir. rnein; namaz klmamak, oru tutmamak ve zekt vermemek gnah olduu gibi, dedikodu yapmak, yalan sylemek, alkoll iki imek, kumar oynamak ve kadnlarn darda ak sak gezmeleri de gnahtr.
Allahn emir ve yasaklarna ters den sz ve davranlarda bulunup
gnah ileyenler, gerekte kendilerine yazk etmi olurlar. nk iledikleri
gnahlarn cezasn yine kendileri ekecekler.

Gnahn an da gizlisini de brakn. nk gnah ileyenler,
yapm olduklar gnahlarn cezasn kesinlikle ekeceklerdir. (Enm - 120)
Atomdan gne sistemine ve hcreden file, balinaya kadar canl ve

cansz btn varlklar, Yce Allahn koymu olduu denge, dzen, ekim,
kimya ve fizik gibi ftrat kanunlarna boyun eerken,
Fiziksel adan en gzel ekilde yaratlan ve akl ile bilinlendirilen insann da, Yce Allahn akl sahipleri iin koymu olduu emir ve yasaklara
boyun emesi zorunludur. Aksi halde gnahlarnn cezasn ekmek zere
cehenneme atldnda, kendi kendini knamas ve insanln sorgulamas
neye yarar ki!
271
Gnahlar kalbi karartr!

Hayr! Aksine yaptklar gnahlarndan dolay onlarn kalpleri kararmtr. (Mutafffn - 14)
Peygamberimiz (s.a.v.) de buyuruyor:
nsan bir gnah iledii zaman kalbinde siyah bir nokta oluur.
Eer derhal tevbe ve istifar edip o gnah terk ederse, kalbi tekrar
parldar. (Tevbe etmeyip) gnaha devam ederse, siyah noktalar oala
oala btn kalbini kaplar. te bu siyah noktalar Allah Telnn:
Hayr! Aksine yaptklar gnahlarndan dolay onlarn kalpleri kararmtr buyurduu siyah noktalardr. (Tirmiz - Nes - Ahmed bni Hanbel - Hkim - Beyhk)
Gzlerimiz kck bir p parasna kar, kzararak, ierek ve gzya salglayarak tepki gsterdii gibi, gnlmz de gnahlara kar sklarak, daralarak ve bunalma girerek tepki gsterir.
Gzmzdeki p kmadan gzlerimiz salna ve doal yapsna
kavuamad gibi, kalbimizdeki gnahlar kmadan, gnlmz de ruhsal
salna ve mnev doasna kavuamaz.
Bu nedenle Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:
Nerede ve hangi halde olursan ol, Allahtan kork! (Gnah ileme!).
Ve (yanlarak) bir gnah ilediin zaman da hemen ardndan bir sevap
ile ki, o gnah gidersin. (Tirmiz - Hkim - Beyhk)
te nefis, eytan gibi aldatc glerin, dta rf, det, gelenek ve evre
gibi baskc glerin etkisi altnda olan insan, yanlarak gnah ileyebilir.
Yeter ki farkna vard an, derhal gnahlardan kopup bir sevap ilerse (rnein; iki rekat namaz klarsa) ve ardndan tevbe edip piman olursa, kalbi
nurlanr (huzura) kavuur.
Kim benim zikrim (emrim) den yz evirirse (ibdetlerden kopup
gnahlara dalarsa), kukusuz onun iin dar ve skntl bir hayat vardr.
(T H - 124)
Doal yaam koullarnn dna kan varlklarn, doal dengeleri bozulduu ve yaam koullar zorlat gibi, lhi emirlerin dna kp dinsiz
ve dengesiz bir ortamda gnahlara dalanlarn da, doal dengeleri bozulur
ve yaam koullar zorlar. Gnl darl, stres ve sknt derken ruhsal bu
nalma girer ve daha lmeden deta kabir azabn ekerler.
272

(Ey man edenler!) Bir de yle bir fitneden (gnahlardan) saknn
ki, (nk) o (ceza) iinizden sadece zlimlere (gnah ileyenlere) gelmekle kalmaz (topluma gelir). yi bilin ki, Allahn azab ok iddetlidir.
(Enfl - 25)

Gnahlar gizlice ilendii zaman, zarar (cezas) sadece gnah ileyenlere aittir. (Gnahlar) aka ilenip yaygnlar ve nlenmezse,
zarar btn topluma gelir. (Tabern)
Gizlice ilenen gnahlar, ba ve bbrek arlar gibi kiilerle snrldr.
Yani acsn sadece onlar ekerler. Aka ilenip yaygnlaan gnahlar ise
tehlikeli salgn hastalklar gibi tm toplumu tehdit eder. Yetkililer vaktinde
acil nlemler alp hastaln yaylmasn nlemezlerse, zamanla kontrolden kar ve toplumsal felkete dnebilir. Aka ilenen gnahlar da
yetkililer (inananlar) tarafndan vaktinde nlenmezse, zamanla kontrolden
kar ve detullahn gerei toplumsal felketlere, hatta lkelerin haritadan
silinmesine neden olabilir.
Gnahkrlar maherde!
(Ya Muhammed!) Gnahkrlarn Rablerinin huzurunda (korkudan)
balarn ne eerek,Ey Rabbimiz! (Artk gerekleri) grdk, iittik.
Bizi (tekrar dnyaya) geri gnder de slih ameller (sevaplar) ileyelim.
nk artk kesin olarak inandk dediklerini bir grsen! (Secde - 12)
l toprak maddeleri halinde iken, kana, hcreye ve reme hcresine

dnp dl yatana atlmak ve sonra ana karnndan bu dnyaya gelmek,
bizim istek ve irdemiz dnda olutuu gibi, Hz. srfil Sra fleyince,
yeniden dirilip kabirden kalkmak ve sorgulanmak zere maher yerinde
toplanmak da, bizim istek ve irdemiz dnda olacaktr.
Gereklere kar gzlerini kapayanlarn sadece kendi dnyalar kararr.

lm unutan ve hireti yok sayanlarn da sadece kendi dnyalar kararr
ama kabirlerinden kalktklar anda yok saydklar eyler karlarna dikiliverince,
te o gn gnahkrlar; Rablerinin huzurunda korkudan tir tir titreyerek

ve balarn nlerine eerek Ey Rabbimiz! (Artk gerekleri) grdk,
iittik. Bizi (tekrar dnyaya) geri gnder de slih ameller (sevaplar)
ileyelim. diye yalvaracak ve yaptklarna binlerce defa piman olacaklar
ama ne yazk ki i iten getikten ve pimanlk kanunu yrrlkten kaldrldktan sonra!
273
Deerli okurlarm!
Maher yerinde zebaniler tarafndan yaka paa yakalanp ve aalanp
o korkun cehenneme atlmak istemiyorsak, tek seeneimiz var. Gnahlardan kopup tevbe etmek ve dnyada pimanlk yasasndan yararlanmak!
Rabbinizin (af edip) balamasna ve takv sahipleri iin hazrlanm olup genilii gkler ve yer kadar olan cennete kouun.
(l-i mran - 133)
Rabbimiz dvet ediyor, dvete icbet etmemek olur mu? Rabbimiz kouun diyor, durmak olur mu? O gzelim cennet varken, inat edip o korkun cehennemde yanmak olur mu?
GNE
k
Gne, kendisi iin belirlenen yrngede hareket eder. te bu,
Azz (her eye gc yeten), Alm (her eyi bilen Allah) n takdiridir.
(Ysn - 38)
Samanyolu Galaksisinin bir yldz olan gne, galaksinin merkezine

30.000 k yl ve dnyaya 149.598.000 km. uzaklkta bulunmaktadr. Gne, uydular ve uydularnn uydular ile birlikte kendisi iin belirlenen yrngede yani Samanyolu Galaksisinin merkezi etrafnda saniyede 250 km.
hzla dner ve bu dnn 225.000.000 ylda tamamlar.
ap 1.391.000 km. olan gne, doal bir hidrojen-helyum reaktrdr. nk gne ekirdeinde drt hidrojen atomunun birlemesi ile bir
helyum atomu meydana gelir. Ancak drt hidrojen atomu bir helyum atomundan daha ar olduundan, kalan ktle enerjiye dnr ve bu enerji
ekirdekten d tabakalara tanr. Gnete saniyede yaklak 4.000.000
ton ktle enerji aa kar ve bu enerji fazlal korkun patlamalarla etrafa
yaylr.
Bizler 150 milyon km. uzaklktaki gnee plak gzle bakamazken, o
dev ktleyi yaratan, yrngesine oturtan, ekim gc ile bolukta durduran
ve doal nkleer enerji santralna dntren Allah, hi kukusuz Azz (her
eye gc yeten) ve Alm (her eyi bilen) dir.
274

Allahn yedi kat gkleri nasl uyumlu yarattn grmediniz mi?
Onlarn iinde ay bir nur (k yanstc) klm, gnei de (enerji saan) bir kandil yapmtr. (Nuh - 15 - 16)
Evrendeki doal dengeler gkler aras uyuma, yani denge, dzen, ekim, kimya ve fizik kanunlarna bal olduu gibi, dnyadaki doal dengeler
ve canllarn yaam koullar da dnya ile gne arasndaki uyuma (gne
enerjisine) baldr.
Deniz sularnn buharlap atmosfere karmas, sonra yamur ve kar

eklinde tekrar yeryzne inmesi (su evirimi), gne enerjisine baldr.
Alak ve yksek basnlarn olumas, rzgrlarn esmesi, denizlerin

dalgalanp alkalanmas ve havann temizlenmesi gne enerjisine baldr.
Bitkilerin yerden aldklar su ile havadan aldklar karbondioksit gazn,
fotosentez yoluyla gda maddelerine dntrmesi gne enerjisine baldr.

(Ya Muhammed!) De ki: Hi dndnz m? Eer Allah zerinizde geceyi kymete kadar srekli klsa, Allahtan baka size k (enerji) getirecek ilh kimdir? Hl (gerekleri) iitmeyecek (dinlemeyecek)
misiniz? (Kasas -71)
Bir fabrikaya enerji salayan hatlarda ya da enerji retim merkezinde

arza olsa, fabrikadaki tm faaliyetler derhal durduu gibi,
Dnyaya enerji salayan hatlarda (atmosferde) ya da enerji merkezinde (gnete) bir arza olsa, dnyadaki tm faaliyetler de derhal durur ve
canllarn yaam koullar zorlar.
Yce Allah bunlar Hi dndnz m? diye soruyor ve gne-insan
ilikisini dengeleyip bu dzeni kuran Rabbimizin sonsuz, snrsz kudretini
tefekkr etmemiz iin bizi uyaryor.
Bilim ve teknolojiye gvenen ve masasndaki bilgisayar ile vnen an insan, gneteki enerji retimi dursa ve dnya karanlklara brnse
acaba ne yapabilir ki! Gnee kp oradaki arzay giderebilir mi?
Gne yrngesinde srekli hareket edecek mi?
(Allah) geceyi gndze katar (gndz uzar), gndz de geceye
katar (gece uzar); gnei ve ay emrine boyun edirmitir. Her biri belirlenmi bir sreye kadar (yrngesinde) hareket eder. te (bunlar
yapan) Rabbiniz olan Allahdr. (Ftr - 13)
275
Bu yet-i kermede, dnyann, ayn, gnein ve yldzlarn, belirlenmi

bir sreye kadar yrngelerinde hareket edecei, ancak belirlenmi sre
gelince bu hareketin duraca bildiriliyor.
Peki, bu hareketlilik durunca ne olacak? Tabii ki kymet kopacak!...
GNEN BATIDAN DOMASI

k
On (byk) almeti ortaya kmadan kymet kopmaz; Duhan
(sis), Deccal, Dbbetl-ard, Gnein batdan domas, sann (s.a.v.)
gkten inmesi, Yecc ve Meccn kmas, douda, batda ve Arap
Yarmadasnda (olmak zere) yerin batmas ve Yemenden bir atein kp insanlar harolacaklar yere srmesi. (Mslim - Eb Dvd - Tirmiz - Nes
- bni Mce - Ahmed bni Hanbel)

Gne ve ay bir araya getirildii zaman. (Kyme - 9)
Gne ve ay bir araya getirildii zaman kymetin en byk ve en

ak almetlerinden biri olan gnein batdan doma olay gerekleecek ve yeryznde dengeler deiecek.
yet-i kermede Gne ve ay bir araya getirildii zaman buyrulmas

dikkat ekicidir. nk normal gne tutulmalar da gnein, ayn ve dnyann ayn izgide bir araya geldii ve ayn dnya ile gnein arasna girdii zaman olur ve gkbilimi uzmanlar tarafndan nceden bilinir.
Gnein batdan domasna gelince!
Gnein batdan domas kymetin en byk ve en ak almetlerinden

biri olaca iin insanlarn bilgi ve deneyimleri dnda mucizev bir ekilde
olacak ve ok farkl sonular ortaya kacak.
nce gn tam gne tutulmas olacak ve dnyann tamam karanlkta kalacak. gn dolunca gne ay ile birlikte ksa sre batdan doacak, sonra tekrar doudan doacak.
Peki, o zaman neler olacak?
Normalde 8-10 dakikay gemeyen tam gne tutulmalarnda bile, yeryznde ve atmosferde elektromanyetik dalgalardan kaynaklanan gerilimler, kimyasal, fiziksel olaylar ve blgesel doal fetler olduuna gre,
276
Kymete yakn btn dnyay kapsayacak ve gn srecek olan

tam gne tutulmasnda, yeryznde ve atmosferde ok byk boyutlarda
farkl olaylar olacak, insanlar korkudan panie kaplp ruhsal bunalma girecek ve en nemlisi Tevbe Kaps kapanacak.
Rabbinin (gnein batdan domas gibi) baz almetleri geldii
gn, nceden man etmemi ya da mannda bir hayr kazanmam
(inancnn gereini yapmam) olan kimseye, artk man bir fayda vermez. (Enm - 158)
Gne batdan domadan kymet kopmaz. nsanlar gnein batdan doduunu grdkleri zaman, hepsi (birden) man edecekler
ama bu nceden man etmemi ya da mannda bir hayr kazanma
m olan kimseye, artk mann bir fayda vermedii gndr. (Buhr - Mslim
- Eb Dvd - bni Mce - Ahmed bni Hanbel)

Kim gne batdan domadan nce tevbe ederse, Allah onun tevbesini kabul eder. (Tirmiz)
mann temel ilkesi gayblik (gizlilik) yani grmeden inanmak ve man
etmektir. Son peygamber olan Hz. Muhammed (s.a.v.) in bundan yaklak
1.400 ksur yl nce haber verdii olay gerekleince ve gizlilik ilkesi ortadan kalknca, inandm demenin ya da tevbe etmenin bir anlam kalmaz ki!
Dnya gn karanlklara brndkten sonra gne aka batdan
dounca ve yeryznde doal dengeler sarslnca, ruhsal bunalma giren
insanlar panie kaplp slma koacaklar ama,
man gizlilik ilkesinden kp zorunluluk ilkesine dnt ve Tevbe
Kaps kapand iin tevbeleri ve manlar kabul edilmeyecek!..
Atalarmz Bugnn iini yarna brakma demiler. Eer gnahkrlar
bu gnk ilerini yarna brakmasalard ve gne batdan domadan bir
gn nce tevbe etmi olsalard tevbeleri, manlar kabul edilir ve onlar
hiret lemine gnahlarndan arnm tertemiz mminler olarak giderlerdi.
Tan yerinin aarmas, mmetim iin (o gn) gnein batdan domayacann gvencesidir. (Deylem)
Tan yerinin aarmas (sabah namaznn vaktinin girmesi), o gn gnein batdan domayacann ak belirtisi ve kesin gvencesidir. Bu nedenle uzun ve ksa gecelerde gne domadan nce kalkp sabah nama277
zn vaktinde klalm,.eimizi ve yavrularmz da kaldralm. nk klm

olduumuz sabah namaz, belki de gne batdan domadan nceki son
namazmz ve son tevbemiz olabilir.
HBL LE KBL
k
(Ya Muhammed!) Onlara demin iki olunun gerek haberini oku.
Hani ikisi birer kurban takdim etmilerdi de birinden (Hbilden) kabul
edilmi, dierinden (Kbilden) kabul edilmemiti. (Kbil, kskanlndan) Seni mutlaka ldreceim dedi. (Hbil de:) Allah ancak
takv sahiplerinden kabul eder dedi. (Mide - 27)
Hz. dem ile Hz. Havva, dnya yl ile cennette bin yl kadar yaadlar
ve srekli ayn grnmde kaldlar. Yediler, itiler, gezdiler ve tm gzellii
ile cennet haytn yaadlar ama cennette doum ve lm olmad iin
ocuklar olmad.
Sonra eytan tarafndan aldatlp bu fni dnyaya srgn olarak gelince, Yce Allahn koymu olduu reme kanunu gerei Hz. Havva hamile
kald ve biri kz, dieri erkek olmak zere ikiz dourdu. Yaklak yirmi defa
doum yapan Hz. Havva, biri hri hep ikiz dourdu ve yeryznde insan
larn says oalmaya balad.
Hz. dem ilk oluna Kbil ve ikinci oluna da Hbil adn verdi ve
ergenlik ana gelince onlar evlendirmek istedi. O gnn koullarnda
Allahn emrine gre, Kbil ile doan kzn Hbil ile ve Hbil ile doan kzn
da Kbil ile evlenmesi zorunlu idi.
Ancak Kbil, kendisi ile doan kz (ikiz kardei) daha gzel olduu iin,
onunla evlenmek istedi ve o benim hakkm diye diretti. Bunun zerine Hz.
dem: kinizde Allaha birer kurban takdim edin, kimin kurban kabul olursa o hakldr dedi.
Hbil koyun bakcl yapyordu. En gzel bir koyunu seip kesti ve
belirli bir tepenin stne koydu. Kbil ise tarmla urayordu. O da en kt
budaylar seip bir demet yapt ve ayn tepenin stne koydu. Az sonra
gkten bir ate gelip Hbilin koyununu yakt ve onun kurban kabul edildi.
Kbil, bunu kabul etmedi ve kardei Hbili lmle tehdit etti.
278

Nihyet nefsinin kardeini ldrme isteine uyarak onu (Hbili)
ldrd ve (dnyada, hirette) zarara urayanlardan oldu. (Mide - 30)
Nefsinin ar kin ve kskanlk duygularnn tutsa olan Kbil, kardei
Hbili ldrmeye karar verdi ve frsat kollamaya balad. Nihyet Hbil
uyurken arad frsat yakalad ve bir kaya paras ile kardeinin ban
ezerek ldrd.
Yeryznde kadn uruna ilk cinayeti ileyen ve karde katili olan Kbil,
istedii kza kavuamad gibi dnyasna da, hiretine de yazk oldu ve
lnceye kadar ssz llerde lgn gibi yaad.
Kymet gn ilk nce insanlar arasndaki kan davalarna baklacak.
Haksz yere bir cana kymak, Allaha irk komaktan sonra en byk
bir gnahtr. Bu nedenle maher yerinde ilk nce insanlar arasndaki kan
davalarna baklacak, fili mehul cinayetler tek tek ortaya karlacak ve
katiller en ar bir ekilde cezalandrlacak.
Kim bir mmini (din kardeini) kasten ldrrse, cezas iinde
ebed kalaca cehennemdir. (Ayrca) Allahn gazab, lneti onadr ve
onun iin byk bir azap vardr. (Nis - 93)
slm hukukuna gre, bir mslman kasten ldren katilin cezas ksas
yani idamdr. Ksastan vazgeip diyete (tazminata) rz olma ya da af etme
yetkisi, sadece birinci derecedeki yaknlarnn hakkdr. Ate dt yeri yakt iin bunlarn dnda hibir kurum ve kiinin katili af etme ya da cezasn
hafifletme yetkisi yoktur.
(Kymete kadar) haksz yere ldrlen her kiinin kanndan (gnahndan) bir pay, demin ilk oluna (Kbile) yazlr. nk insan
ldrmeyi ilk balatan odur. (Buhr - Mslim - Tirmiz)
Kardei Hbili ldrerek insanlk tarihinde bir ilki balatan ve korkun
bir r aan Kbile, kymete kadar ilenecek olan her cinayetten bir pay
yazlaca gibi,
evresinde, mahallesinde, kynde ve iyerinde, gnah olan bir eyi
aka ileyip kt rnek olanlara da, o gnah ilendii srece gnahtan
bir pay yazlr.
279
HAC VE UMRE
k
Kukusuz lemlere bereket ve hidyet olmak zere insanlar
(n ibdet etmeleri) iin kurulan ilk ev Mekkedeki (Kbe) dir. Orada
(Kbede) apak almetler ve brahimin makam vardr. Kim oraya
girerse, gvende olur. Oraya (Kbeye gitmeye) bir yol bulana Beyt-i
haccetmesi Allahn insanlar zerinde bir hakkdr. Kim (haccetmez)
inkr ederse, kukusuz Allah lemlerden mstanidir (hibir eye ihtiyac yoktur). (l-i mrn - 96 - 97)
lemlere bereket ve rahmet kayna olan Mekkedeki Kbe, insanlarn
ibdet etmeleri iin yeryznde bina edilen ilk kutsal mabeddir.
Kbe ve evresinde orann kutsalln kantlayan pek ok almetler ile

Hz. brahimin makam vardr ve oraya snan gvende olur.
O kutsal meknlara gitmeye yol bulanlarn (gc yetenlerin), Kbeyi

tavaf edip haccetmeleri Allahn insanlar zerindeki hakkdr. Kim de bedensel ve parasal adan gc yettii halde haccetmeyip, nankrlk ederse, kukusuz Allahn hi kimsenin haccna ve ibdetine ihtiyac yoktur.
zerine hac farz olan mslmanlarn mrlerinde bir defa hac yapmalar farz, dierleri nfiledir. Ayrca gerekli artlara sahip olan mslmanlarn
mrlerinde bir defa umre yapmalar da, f ve Hanbelde farz, Hanef ve
Mlikde snnet-i mekkeddir.
Farz olan hacca, Haccetl-slm ya da Hacc- ekber ve umreye de
Hacc- asgar denir.
Hac, belirli ay ve gnlerde yapld iin ylda ancak bir defa yaplr.
Umre ise kurban bayram arefesi ile kurban bayramnn drt gn (ylda
be gnn) dnda her zaman yaplabilir.
Kim irkin (cinsel) sz sylemeden ve gnah ilemeden hac yaparsa, annesinden doduu gn gibi (gnahndan arnp) yurduna dner. (Buhr - Mslim - Tirmiz - Nes)
Umre dier umreye kadar aradaki gnahlara keffrettir. Hacc
mebrrun (kabul olan haccn) karl ise, ancak cennettir. (Buhr - Mslim Tirmiz - Nes - bni Mce)
280

slm, be temel zerine bina edilmitir. Allahtan baka ilh olmadna ve Muhammedin Allahn Resl olduuna ehdet etmek,
Namaz klmak, Zekt vermek, Beyt-i (Kbeyi) haccetmek ve Ramazan
orucunu tutmaktr. (Buhr - Mslim - Tirmiz - Nes - bni Mce)
Hac kimlere farzdr?
Hac ibdeti sadece belirli vakitte (evval ve Zilkde ay ile Zilhiccenin
ilk on gnnde) ve belirli mekanda (Mekke ve Arafatta) yapld iin, dier
ibdetlerden farkl zellikleri vardr. Bu nedenle haccn vucbunun (farz
olmasnn) ve edsnn (yerine getirilmesinin) artlar vardr. te bu artlara
sahip olanlarn, mrlerinde bir defa hac yapmalar farzdr. .
Vucbunun artlar:
1- Mslman olmaktr. slm kart sapk inan sistemlerini benimseyen,
savunan ve destekleyenlere hac farz deildir. Yapsalar da geerli deildir.
2- Ergenlik ana ermi olmaktr. Kk ocuklara farz deildir, yaparlarsa nfile hac olur.
3- Akll olmaktr. Beyinsel zrllere farz deildir.
4- Hr olmaktr. Klelere ve dman elinde esir olanlara farz deildir.
5- Haccn farz olduunu bilmektir. slm lkelerinden uzak bir yerde
mslman olan kimse, haccn farz olduunu bilmezse ona hac farz olmaz
yani haccetmeden lrse sorumlu olmaz.
6- Hac vaktinin gelmi olmas. Hac aylar gelmeden nce eline para
geip zengin olan, ancak hac aylarna yetimeden hemen o yl len kimseye hac farz olmaz.
7- Hacca gidip dnnceye kadar kendi harcamalarn ve bakmakla ykml olduu yaknlarnn nafakalarn karlayacak kadar, borcundan ve
temel ihtiyalarndan fazla mal olana hac farz olur.
Edsnn artlar:
1- Hacca gidip gelemeyecek kadar hasta, yal ve bedensel zrl olmamak.
2- Tutuklu, hkml ya da baka nedenlerle hacca gitmesine bir d
engel olmamak.
3- Hac yolunda can gvenlii ve yol emniyeti olmak. Mnferit olaylar
engel deildir.
281
4- Mekkeye en az 90 km. uzaklkta bulunan kadnlarn yanlarnda eleri ya da mahremleri olmadan hacca gitmeleri, Hanef, Mlik ve Hanbel
mezhebine gre haramdr. f mezhebine gre ise, kadnlar sadece farz
hacc iin gvenilir kadnlarla birlikte gidebilirler.
Ancak ar izdihamdan dolay bu gnk koullarda yaplan haclarla,
bin ksur yl nce yaplan haclar arasnda ok byk farkllklar olduundan, kadnlarn yanlarnda eleri ya da bilinli ve takv mahremleri olmadan hacca gitmeleri ok sakncaldr.
5- Kocas len ya da kocasndan boanan kadnlar iddet hlinde olmamaldr. nk kocas len kadnlarn drt ay on gn ve kocasndan
boanan kadnlarn, detten kesilenleri ay, det grenleri ise, det
grnceye kadar bulunduklar yerde iddetlerini beklemeleri zorunludur.
Hacc ertelemek gnah mdr?
mm- Eb Yusufa gre, vucbunun ve edasnn artlarna sahip olan
kimsenin gelecek yllara ertelemeden hemen hacca gitmesi farzdr. Geerli
bir engel olmad halde gelecek yllara ertelemek gnahtr. mm- f ile
mm- Muhammede gre ise ertelemenin bir sakncas yoktur.
Ancak ileride hastalk ya da yallk gibi nedenlerle hacca gidemeyecek
duruma gelirse, yerine birini vekil gndermesi ya da lmeden nce kendi malndan yerine vekl gndermelerini vasiyet etmesi gerekir. Aksi halde
hac grevini yapmad iin gnahkr olur. Mahremi olmad iin hacca
gidemeyen kadnlar da ayn uygulamaya tabidir.
Hac yolculuu!
Hacca gitmeye niyet eden kimse ncelikle borlarn der, zerinde
hakk olanlarla helllar ve cn- gnlden tevbe edip gnahlarndan arnmaya alr. Yola kaca zaman iki rekat sefer namaz klar, dua eder,
yaknlar ile helllar ve Bismillhi tevekkelt alllah l havle vel kuvvete ill billh diyerek sa aya ile evinden kar.
nce Mekkeye gidecek olanlar havaalannda ya da Ciddeye varmadan
nce uakta ihrama girerler. nce Medineye gidecek olanlar ise, Medineden
Mekkeye gidecekleri zaman Mkat denilen yerde ihrama girerler.
hrama girmeden nce trnaklar kesmek, kask ve koltuk alt kllarn
temizlemek ve gzelce ykanp gusl abdesti almak snnettir. Gusl abdesti alamayanlar, normal abdest alp ihrama girer ve iki rekat hram namaz klarlar.
282
Hacc- ifrad (sadece hac) yapmak isteyenler namazdan sonra,

Allahm! Ben hac yapmaya niyet ettim, bunu bana kolaylatr ve
bunu benden kabul eyle diye niyet ederler.
Hacc- temett (nce umre, sonra hac) yapmak isteyenler, Allahm!

Ben umre yapmaya niyet ettim, bunu bana kolaylatr ve bunu benden
kabul eyle diye sadece umreye niyet ederler.
Hacc- kran (umre ile hacc birlikte) yapmak isteyenler, Allahm! Ben
umre ve hac yapmaya niyet ettim, bunlar bana kolaylatr ve bunlar
benden kabul eyle diye, umre ile hacca birlikte niyet ederler. Niyetten
sonra Lebbeyk! Allahmme lebbeyk! diye telbiye getirilir ve ardndan
ihram yasaklar balar.
hram yasaklar nelerdir?
Erkekler, ihram denilen iki byk havlunun dnda dikili bir ey giyemez, balarn rtemez, ayaklarna orap ve st kapal ayakkab giyemezler. Kadnlar iin zel bir kyfet yoktur. Dilediklerini giyer, yzleri hari
balarn rter ve ayaklarna orap ve ayakkab giyerler.
Eler cinsel ilikide bulunamaz, ehvetle birbirine dokunamaz ve cinsellik ieren szleri konuamazlar. Trnak kesmek, tra olmak ve bedeninden kl koparmak yasak olduu iin, salar taranmaz ve koku srlmez.
Gerekli hallerde banyo yaplr, du alnr, ancak kokulu sabun ve ampuan
tr eyler kullanlmaz.
Farkl iklim artlar, yorgunluk ve uykusuzluk gibi nedenlerle sinir sistemleri bozulsa da, eler ve arkadalar arasnda barp armak ve kzarak tartmak yasaktr.
Mekkede ilk grev!
Hacc- ifrada niyet edenler Mekkeye varnca Kudm tavafn yapar,

iki rekat Tavaf namaz klar ve Safa ile Merve arasnda Hac sayini yapar.
Sonra bayramn birinci gn tra oluncaya kadar ihramda kalr ve ihram
yasaklarndan korunurlar.
Hacc- temettya niyet edenler Mekkeye varnca Umre tavafn yaparlar. Tavaf namazn klar ve Safa ile Merve arasnda Umre sayini yaptktan sonra tra olup ihramdan karlar.
Hacc- krana niyet edenler Mekkeye varnca nce Umre tavafn yapp iki rekat Tavaf namaz klar ve ardndan Safa ile Merve arasnda Umre
sayini yaparlar. Sonra tekrar hac iin Tavaf edip iki rekat Tavaf namaz
klar ve Safa ile Merve arasnda Hac sayini yaparlar. Hacc- kran yapanlar bayramn birinci gn eytan taladktan sonra nce hac kurbann
keser ve ardndan tra olup ihramdan karlar.
283
Arafata k!
Hacc- temett yapanlar yani Mekkeye gelince sadece umre yapp ihramdan kanlar, Zilhicce aynn sekizinci terviye gn ya da daha nce
Mekkede hac iin tekrar ihrama girerler.
Snnete uygun hac yapmak iin, arefeden bir gn nce yani terviye
gn Mekkede sabah namaz klndktan sonra btn haclar Lebbeyk!
Allahmme lebbeyk! diye telbiye getirerek Minaya giderler. Arefe gn
Minada sabah namaz klndktan sonra oradan ayrlr ve yine Lebbeyk
diye telbiye getirerek Arafata giderler.
Arefe gn Arafatta bulunmak ve vakfe yapmak, haccn z ve
farzndan biridir. Bu nedenle
Peygamberimiz (s.a.v.): Hac, Arafattr buyurdu. (Tirmiz - Eb Dvd)
Arafat, makam, mevki, zengin ve fakir ayrm olmakszn bembeyaz
kefenlere brnm, ba ak ve yaln ayak milyonlarca mslmann ylda
bir defa topland kutsal alandr.
Arafattaki en nemli grev Vakfe yani ayaa kalkp cn- gnlden
dua etmektir. Bu nedenle le ile ikindi namaz cemi takdim ile birlikte klnr ve herkes elini ap Yce Allaha yalvarr.
Allah, Allah diye yananlar, lhi cezbeye kaplanlar, el ap yalvaranlar, secdeye kapanp alayanlar ve Rahmet Dandan fkran mnev feyizlere dayanamayp baylanlar!.. O gn Arafatta gerekten farkl bir gn
olur ve gerek mminler iin en byk an olur.
Hacca gidenler Arafatn deerini iyi bilmeli ve o gnn mnev atmosferinden yararlanmak iin vaktini boa geirmekten zenle kanmaldrlar.
Arafattan Mzdelifeye!
Arefe gn gne battktan sonra Lebbeyk! Allahmme lebbeyk!

diye Arafattan Mzdelifeye yry balar. Arabalar, yayalar, kadnlar, erkekler, genler, yallar ve omuzlarda tanan mini mini yavrular! Yani Hz.
brahimin dveti ile o kutsal topraklara kouanlar!
Gecenin karanlnda Lebbeyk! Lebbeyk! diyen bu kutsal toplumun sesine dalar, talar, melekler elik eder ve lemlerin Rabbi olan Allah
Lebbeyk! Kulum diye dualarn kabul eder.
Mzdelifede akam namaz ile yats namaz cemi tehir ile birlikte klnr ve tan yeri aarnca hemen sabah namaz klnr ve ardndan vakfeye
durulur. Genelde talar Mzdelifede toplanr ve gne domadan Minaya
doru yola klr.
284
Minada eytan talama!

Bayramn birinci gn sadece Cemretl-akabe denilen yerde (byk)
eytana yedi ta atlr ve hacc- ifrad yapanlara kurban vcib olmad iin,
onlar tra olup ihramdan karlar.
Hacc- temett ve Hacc- kran yapanlara kurban vcib olduu iin,
onlar eytan taladktan sonra nce kurban keser ve ardndan tra olup
ihramdan karlar. Yani cinsel iliki dndaki tm ihram yasaklar kalkar.
Cinsel iliki yasa ise, ancak tavaf- ziyaretten sonra kalkar.
Minada tra olup ihramdan kanlar, bayramn birinci, ikinci ya da
nc gn haccn son farz olan Tavaf- ziyareti yapmak iin Mekkeye
giderler. Bu tavaf haccn son farz olduundan, bu tavafla birlikte cinsel
iliki yasa da kalkar.
Tavaf- ziyaretin bayramn birinci, ikinci ya da nc gn yaplmas
vcib olduunda, bu gn iinde yapmayanlarn vcibi terk ettikleri iin
ceza kurban kesmeleri gerekir. det halinde olan kadnlar, temizlenince
tavaf ederler ve ceza kurban kesmezler.
Mekkeye veda!
Haclar Mekkeden ayrlacaklar zaman son kez Kbeyi tavaf ederler ki,
buna Veda tavaf denir. Veda, hzn anlamnda olduundan bu tavaf gerekten hznl olur ve duygusal anlar yaanr.
Veda tavaf yaplp iki rekat namaz klndktan sonra hzn dolu gzlerle doyasya Kbeye baklr ve gerek haclar annesinden yeniden domu gibi tm gnahlanndan arnarak oradan ayrlr.
HAK DN
k
Kukusuz Allah katnda (hak) din, ancak slmdr. (l-i mrn - 19)
Asr- Saadette mslmanln dnda hristiyanlk ve yahudilik gibi

dinler de olduu halde Yce Allahn Kukusuz Allah katnda (hak) din,
ancak slmdr buyurmas, ayrca slm kelimesinin belirlilik anlamna
gelen marife sigas (elif-lm) ile El-slm eklinde gelmesi, nceki dinlerin
yrrlkten kaldrldnn ve slm Dininin Allah katnda tek geerli hak
din olduunun ak kantdr.
285
Din, bir spor dal gibi insanlarn seeneine bal bir elence deil, zorunluluktur ve her insan hak dindeki lhi emirleri uygulamakla ykmldr.
Hak dindeki ama dnya kar deil, Allahn rzas ve hiret mutluluudur.
Bu nedenle din konusunda duyarl olmamz ve bizi bu kutsal amaca tayacak Hak Dini bulmamz en ncelikli grevimizdir.
Eczanelerden aldklar ilalarn ve marketlerden aldklar ikolatalarn
son kullanma tarihini titizlikle aratranlar, acaba dinsel konularda neden
ayn duyarll gstermiyor ve dinlerinin son kullanma (geerlilik) tarihini
neden aratrmyorlar?
Eer dinlerin son geerlilik tarihi olmasayd, yeryznde yahudilik dini
varken Hz. saya ve hristiyanlk dinine ne gerek vard?
Kim slmdan baka bir din ararsa, asla kendisinden o (din) kabul
edilmez ve o (kimse) hirette hsrana urayanlardan olacaktr. (l-i mrn - 85)
Hak dinlerin temel ilkesi tevhid, Allah bir inancdr. Asln yitiren ve
tevhid ilkesinden sapp tanrl bir dine dnen hristiyanlk ve yahudilik,
brhm din ya da semvi din ad altnda slmla ayn kefeye
konamaz ve asln yitirip yrrlkten kaldrlan dinler, hak din diye tanmlanamaz.
Haktan sonra sapklktan baka ne var ki? (Yunus - 32)
Sapkln kart olan Hak, tek gerek demektir. Geri her toplum kendi
dininin ve inancnn hak olduunu savunur ama nemli olan Allah katnda
geerli olan hakdr. Kkeni lhi olmayanbtn inan sistemleri, rejimler ve
ideolojiler sapklk olduu gibi, tahrifata (deiiklie) uraya uraya asln
yitiren ve yrrlkten kaldrlan dinler de Allah katnda geersiz olduu iin,
Hak Din kapsamnn dndadr. nk Allah, Haktan sonra sapklktan
baka ne var ki? buyuruyor.
Haktan sonra sapklktan baka bir ey olmad iin, slmda dinler
aras diyalog deil, slma dvet vardr. nk Peygamberimiz (s.a.v.) hicretin yedinci ylnda,
Dou Roma mparatoru Herakliusa, ran Hkmdar Hsrev Pervize,
Habe Hkmdar Ashameye, Msr Hkmdar Mukavkise, Gassan Emri
Harise ve Yemme Emri Hevzeye, zel kuryelerle mektuplar gndererek
onlar diyaloga deil, slma dvet etti.
286
rnein, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) in Msr Hkmdar Mukavkise

gnderdii mektup;
Rahman, Rahim olan Allahn adyla,
Allahn kulu ve Resl Muhammedden, Kbtilerin by
Mukavkise. Selm, hidyete tabi olanlara olsun. Sonra! ..
Ben seni slma dvet ediyorum. Mslman ol, gven ve selmette
olursun. Allah sevabn iki kat arttrr. Eer (slmdan) kanrsan, btn kbtilerin (Msr halknn) gnah senin zerine olur. (Mhr)
Peygamberimizin Msr Hkmdar Mukavkise gnderdii bu mektubun Arapa orijinali stanbul Topkap Saray Mzesinde sergilenmektedir.
Deerli okurlarm!
Peygamberimiz (s.a.v.) o gnn koullarnda Medineden binlerce km.

uzaklktaki devlet bakanlarna zel kuryelerle mektuplar gndererek onlar slma dvet ettii gibi, bizler de an bilim, teknoloji ve her eit yayn
organlarndan yararlanarak tm dnyaya ulamaya alalm ve insanlar
son hak din olan slma dvet edelim.
(Ya Muhammed!) De ki: Eer Allah seviyorsanz bana tabi olun
ki, Allah da sizi sevsin ve gnahlarnz balasn. nk Allah ok
balayc ve merhametlidir. (l-i mrn - 31)
HARAMLAR
k
(Ya Muhammed!) De ki: Pis ve irkin (haramdan elde edilen) eylerin okluu houna gitse de, pis ile temiz (haram ile hell) eit olamaz.
u halde ey akl sahipleri! Allahtan korkun (ve haramlardan saknn)
ki, kurtulua eresiniz. (Mide - 100)
Helln kart olan haram, genelde insan salna ve kamu dzenine zararl olan eylerdir. Bu nedenle her eit zararl yiyecekler, iecekler,
irkin szler, haksz kazanlar, gayr-i meru cinsel ilikiler ve hukuk d
davranlar, insan doasna, aile yapsna ve kamu dzenine ters dt
iin yasaklanm ve haram klnmtr.
Andolsun ki, Biz demolunu (insan) stn, saygn kldk. Karada ve denizde tatlara bindirdik ve onlar en temiz gdalarla rzklan287
drdk ve onlar yarattmz varlklarn oundan stn kldk. (sr - 70)
Hayvanlar kendi istek ve seenekleri ile hayvan olmadklar gibi, bizler

de kendi istek ve seeneimiz ile insan olmadmza gre,
Bizi fiziksel adan en gzel bir ekilde yaratan, akl ile bilinlendiren ve
en temiz gdalarla rzklandran Allaha kretmemiz gerekmez mi?
Allahn haram kld pis ve murdar gdalar yiyip, haram olan ikileri
kullanmamz insanlkla badamayan nankrlk olmaz m?
Kim krk gn hell lokma yerse, Allah onun kalbini nurlandrr ve
kalbinden diline hikmetler salr. (Eb Nuaym)
Peygamberimiz (s.a,v.) buyuruyor:
Haramla beslenen bir bedeni, ancak cehennem atei temizler.
(Tirmiz)

Bir kimse haramdan kazand mal sadaka olarak datsa, kabul olmaz. lp arkasndan (vrislere) braksa, cehennem az olur.
(Ahmed bni Hanbel)

Her mslmann hell rzk kazanmas iin almas farzdr. (Tabern)
Haram klma yetkisi!
Ey man edenler! Allahn size hell kld gzel temiz eyleri (siz
kafanzdan) haram klmayn ve haddi amayn. nk Allah haddi
aanlar sevmez. (Mide - 87)
Kanun koyma ve bir eyi haram ya da hell klma yetkisi, sadece mlklerin mliki, yerlerin ve gklerin tek egemeni olan Allaha aittir. Bir kimse
haddini ap Allahn hell kld bir eye haram ya da Allahn haram kld bir eye hell derse, dinden kar ve mrted olur. Derhal sznden geri
dnp tevbe etmesi, mann ve nikhn tazelemesi gerekir.
Allahn yasaklad haramlardan rnekler:
Allah size ancak lei, kan, domuz etini ve Allahtan bakas adna
kesileni haram kld. Kim ki (lm tehlikesi nedeni ile) bunlardan yeme
zorunluluunda kalrsa, bakasnn hakkna tecavz etmemek ve haddi (lmeyecek miktar) amamak koulu ile yemesinde gnah yoktur.
Kukusuz Allah ok balayc, ok merhametlidir. (Bakara - 173)
288
Le nedir?
Suda ya da iple boularak len, yksek yerden derek len, bana
sert bir cisimle vurularak ldrlen, baka hayvanlar tarafndan boynuzlanarak ya da paralanarak len ve slm kurallara gre kesilmeyen hayvanlarn lsne le denir.
Le, kan ve domuz eti, pis ve murdar olup insan salna zararl olduu iin haram klnd gibi, Allahtan bakas adna yani putlar, trbeler ve
nl kiileri karlamak iin kesilen hayvanlar da, Allaha irk koma anlamna geldiinden yasaklanm ve haram klnmtr.
A kalp lm tehlikesi geiren ve baka yiyecek bulamayan kimse,
aln giderecek kadar deil de lmeyecek kadar Besmele ekmeden
yer ve yedikten sonra Elhamdlillh demez.
zerine Allahn ad anlmadan (Besmelesiz) kesilenleri yemeyin.
(Enm - 121)
Deve gsten, koyun, kei, sr, manda ve tavuk gibi evcil hayvanlar
boazdan kesilir. Ancak kesilen hayvann etinin hell olmas iin,
Kesicinin mrted, ateist ve mrik olmamas, keserken Bismillh demesi, Besmeleyi kasten terk etmemesi ve hayvann, yemek ve nefes borusu ile evdac denilen iki damarnn kesici bir aletle (keskin bakla) kesilmesi
gerekir.
Mrtedlerin (slm dininden kanlarn), ateistlerin (dinsizlerin), mriklerin (Allaha ortak koup heykellere tapanlarn) ve kasten Besmeleyi terk
edenlerin kestii hayvanlar le olduu gibi, makine ile kesilen tavuklar da
le olduundan, bunlarn yenilmesi ve satlmas haramdr.
(Sakn ha!) Zinaya yaklamayn. nk o, hayszlktr ve ok kt
bir yoldur. (sr - 32)
Allaha ve hiret gnne inanan bir kimsenin zina yapmas dnlemez. Bu nedenle Yce Rabbimiz, zina yapmayn yerine Zinaya yaklamayn! buyuruyor.
Hz. Yusuf bile Ben nefsimi temize karamam dediine gre, hi kimse erkek-kadn ilikilerinde kesinlikle nefsine gvenmemeli, el, dil ve gz
zinasndan titizlikle saknmal ve evlerde haremlik-selmlk kural mutlak
uygulanmaldr.
289
Kukusuz haramlar bunlarla snrl deildir. Bunlarn dnda daha pek

ok haramlar vardr. Ancak biz bunlar hatrlatmakla yetinelim ve konuyu
aadaki iki yet-i kerme ile noktalayalm.
te bunlar, Allahn (koyduu) snrlardr. Kim Allaha ve Peygambere itaat ederse, Allah onu alt tarafndan rmaklar akan cennetlere
koyar ki, orada srekli kalacaklardr. te en byk kurtulu (ve srekli mutluluk) budur.
Kim de Allaha ve Peygambere isyan eder ve Onun (izdii) snrlar aarsa, Allah onu srekli kalaca atee ( cehenneme) atar ve
onun iin aalayc azab vardr. (Nis - 13 - 14)
te insann geici dnya haytnn sonu! Allaha ve Peygambere itaat
edip haramlardan saknanlar, o gzelim cennette srekli mutlu yaarken,
Geici dnya haytna aldananlar ve adalk taslayp Allaha, Peygambere isyan edenler de, aalanp o korkun cehenneme atlacak ve
orada cayr cayr yanacaklar.
HASBNALLAH VE NMEL VEKL

k
Abdullah bni Abbas radyallahu anhma diyor ki:
Hasbnallah ve nmel vekl szn, Hz. brahim aleyhisselm

atee atlrken sylemiti. Hz. Muhammed aleyhiselm (ve sahabeleri) de
nsanlar (mrikler) size kar ordular topladlar, onlardan korkun denildiinde, bu onlarn mann daha da arttrd ve Hasbnallah ve nmel
vekl dediler. (Buhr)
Hz. brahim neden atee atld?
Babilliler elleri ile yaptklar putlara (heykellere) tapnan sapk bir toplumdu. zellikle insanlk tarihinin en kanl diktatrlerinden biri olan Nemrut
zamannda putperestlik bels korkun boyutlara ulam ve Nemrut da
kendisini putlatrp heykellerini tapnaa koydurmutu.
Babillilerin bayram enlii iin ehrin dna ktklar bir gn, Hz. brahim onlarn tapnana gitti ve biri hri, heykellerin hepsini krp parampara etti.
290
Bayram dn tapnaklarna kouan Babilliler, putlarnn param para olduunu grnce lgna dndler ve Bunu ancak brahim yapmtr
diye Nemruta ikyet ettiler.
Nemrut, halka ve grevlilere derhal odun tayp byk bir ate yakmalarn emretti ve Hz. brahimin atete yaklarak cezalandrlacan haber
verdi.
Halkn ve grevlilerin gnlerce tayp kalenin yaknna ydklar odunlar her taraftan tututurulunca, korkun alevler her tarafa yayld ve ar
sdan havada uuan kular bile lmeye balad.
Hz. brahimi atee atmakla grevli askerler ar sdan dolay atee
yaklaamaynca, mancnkla atlmasna karar verildi ve tm giysileri karlan Hz. brahim, elleri, ayaklar balanp mancna kondu.
Gkteki melekler alyordu ve Hz. brahimi kurtarmak iin Allahtan izin
istiyorlard. Allah meleklere: Gidin, eer brahim sizin yardmnz kabul
ederse kurtarn dedi. Melekler sevinip geldiler ama Hz. brahim onlarn
yardmn kabul etmeyince hznle geri dndler.
Mancnktan hzla frlatlan Hz. brahim atee giderken, Allahn izniyle
Cebril yetiti ve Ey brahim! Ne olur bana izin ver, seni kurtaraym dedi.
Hz. brahim onun yardmn da kabul etmeyince akna dnen Cebril: O
halde Allaha yalvar dedi.
Can pazarnn yaand o anda gen bir delikanl olan Hz. brahim,
Allahn benim halimi bilmesi yeter dedi ve ardndan Hasbiyallah ve
nmel vekl (Allah bana yeter, O ne gzel vekildir) diye, Yce Allahn
irdesine teslim ve takdirine rz oldu.
Kul, Allahm bana yeter, O ne gzel vekildir diye, Yce Allahn
irdesine teslim ve takdirine rz olunca!.. Btn lemlerin Rabbi olan Allah
kuluna yardm etmez mi?
Yce Allah derhal buyurdu:
Ey ate! brahim iin serinlik ve esenlik ol! (Enbiy - 69)
Mancnkla frlatlan Hz. brahim atein tam ortasna dt ama dt yer yemyeil imen oldu, yerden tatl, serin su fkrd ve ate Hz.
brahimin sadece el ve ayak balarn yakt.
]]]
Uhud savanda istedii sonucu alamayan mrik ordusunun komutan Eb Sfyan, Uhuddan ayrlrken gelecek yl Bedir de bulualm diye
meydan okudu. Peygamberimiz (s.a.v.) in emri ile Hz. mer de nAllah
dedi.
291
Ertesi yl Mekkeden kan mrik ordusu Merruz-zahran denilen yere

gelince, komutanlar Eb Sfyann iine korku dt ve geri dnmek istedi.
Ancak korktu da kat denilmemesi iin mslmanlarn da Bedire gelmemesini istiyordu. Eb Sfyan rkek baklar ile etraf izlerken, Medineye
doru gitmekte olan Nuaym bin Mesudla karlat. Nuaym henz mslman olmad iin ona gizlice. eer mslmanlar korkutup Bedire gelmelerine engel olursan, sana on deve vereceim dedi.
Nuaym teklifi kabul edip acele Medineye geldi. Peygamberimizi ve
sahabeleri Bedir seferi iin hazrlk yapmakta olduklarn grnce, Sakn
Bedire gitmeyin! nk Mekkeliler byk bir ordu toplamlar, sizi bekliyorlar. Eer giderseniz, biriniz sa kalmazsnz diye onlar korkutmaya alt.
Bunun zerine Peygamberimiz ve sahabeler Hasbnallah ve nmel
vekl (Allah bize yeter, O ne gzel vekildir) diye Allaha sndlar ve
Bedire doru yola ktlar.
Yce Allahn son Peygamberi Hz. Muhammed (s.a.v.) ve onun yetmi
kiilik sekin sahabesi Hasbnallah ve nmel vekl diye Allaha gvenerek yola knca, Allah onlara yardm etmez mi?

(Bu sz zerine) kendilerine hibir zarar (yara, bere) dokunmadan, Allahn bol nimeti ile geri (Medineye) dndler. Bu davranlar
ile Allahn rzasna da uymu oldular. Allah byk fazilet sahibidir.
(l-i mrn - 174)
Bedirde her yl panayr kurulur ve sekiz gn devam ederdi. Mekke

mrikleri korkup gelmeyince, meydan mslmanlara kald. Bu durumdan
yararlanan mslmanlar, bir yandan panayra gelenlere lhi emirleri tebli
edip onlar slma dvet ederken, dier yandan rahata alveri yapp bol
kazanlar elde ettiler. Ayrca dmanla karlamadklar iin yara, bere
almadan sa salim Medineye dndler ve en nemlisi Allahn rzasn kazandlar.

Korkulara kar en kesin gvence, Hasbnallah ve nmel vekl dir.
(Deylem)
Bir kimse ihls ve samimiyetle gerekten Allahn kendisine yeterli olduuna inanarak Hasbnallah ve nmel vekl derse, hi kukusuz Allah
ona yeter. nk Yce Allah Kuranda,
Kim Allaha gvenirse, Allah ona yeter buyuruyor. (Talak - 3)
Not: (Y) harfi ile Hasbiyallah nefs-i mtekellim vahdeh olup Allah
bana yeter demektir. (N) harfi ile Hasbnallah nefs-i mtekellim mealgayri olup Allah bize yeter demektir.
292
HASTALIA SABIR
k
Her canl lm tadacaktr. Bir snama olarak sizi hayrla da, erle
de imtihan ederiz. Ve (sonuta) ancak bize dndrleceksiniz. (Enbiy - 35)
Duygusal adan cennetteki yaam koullarna gre yaratlan insan,
doal olarak srekli gen kalmak ve srekli salkl, huzurlu bir ortamda
yaamak ister.
Ancak Yce Allah tarafndan bir snama olarak herkes yalanr, hastalanr, huzuru kaar, mutsuz olur ve sonuta tatl cann Azrile teslim eder
ve Rabbine dndrlr.
Yce Allahn koymu olduu bu dzeni deitirecek bir g olmadna gre, dnyann en nlleri de bu aamalardan geer ve sonuta tatl
cann Azrile teslim eder ve dnyaya veda edip giderler.
Bu konuya man gzyle baktmzda!
Mminin ii gerekten hotur. nk onun her hali (hastalk olsun, salk olsun) kendisi iin hayrldr ve bu hal sadece mminlere
zel bir durumdur. Eer bana gzel bir ey gelse, kreder: Bu onun
iin hayrl olur. Eer bana bir zarar (hastalk, felket) gelse, sabreder; bu da onun iin hayr olur. (Mslim)
Allahn takdirine rz olup, irdesine teslim olanlarn her ii gerekten
hotur. nk balarna salk ve mutluluk gibi gzel eyler geldii zaman,
bu nimetleri Allahtan bilip krederler. Balarna hastalk ve felket gibi
nefislerinin houna gitmeyen kt eyler geldii zaman da, bunlar Allah
tarafndan bir snama olarak kabul eder ve sabrederler. Sonuta her ikisi de
onlar iin hayrldr. nk krettikleri zaman, kr sevab ve sabrettikleri
zaman da sabr sevab alr ve kazanl karlar.
Bir mslmana diken batsa ya da daha byk bir ac (felket) gelse, Allah onun gnahlarn balar ve aa yapraklarn dkt gibi,
onun da gnahlar dklr. (Buhr - Mslim)

Bir kimse bir gece hastalansa, sabredip ikyeti olmasa ve (has293
tal veren) Allahtan rz olsa, anasndan doduu gn gibi gnahlarndan arnr. (Tirmiz)

Azz ve Cell olan Allah buyurdu ki: Bir kulumu iki sevgilisi (iki
gz) ile imtihan ettiim zaman, eer sabrederse, (grmeyen) iki gzne bedel ona cenneti veririm. (Buhr)
Bir hastann (acdan) inlemesi tesbih, sesi tehlil (zikir), solumas
sadaka, yatanda uyumas ibdet ve (glkle) sana soluna dnmesi, Allah yolunda yaplan cihad gibidir. Allah Tel meleklerine der
ki: Kuluma salnda yapp da hastalnda yapamad ibdetlerden
daha gzelini yapm gibi (sevab) yazn. Ayaa kalkp gezmeye balaynca, hi gnah olmayan kii gibidir. (Deylem)
Ata bni Rebah diyor ki:
- Abdullah bni Abbas radyallahu anhma bana dedi ki: Sana cennetlik bir kadn gstereyim mi?
- Ben, evet gster dedim. Abdullah bni Abbas (r.a.) dedi ki:
- u esmer kadn (bir gn) Peygamberimizin yanna geldi ve dedi ki:
- Beni sara (hastal) tutuyor ve stm bam alyor. Benim iin
Allaha dua eder misin?
- Peygamberimiz (s.a.v.) buyurdu: stersen sabret, karlnda sana
cennet var. stersen sana if vermesi iin Allaha dua edeyim.
- Kadn: Ben sabrederim ama stm bam alyor. Almamam iin
dua eder misin? dedi.
- Peygamberimiz onun iin dua etti (kadnn st ba almad).
(Buhr - Mslim)

Gurbette hastalanan bir garip kii, gzlerini ap etrafna baksa ve
tand bir tek kiiyi gremese (hznlense), Allah onun her nefesine
70.000 sevab yazar ve 70.000 gnahn balar. (Deylem)
Uyar!
Hastalklarn sevab sabra bal olduundan, kendimize gvenip

Allahtan hastalk istemeyelim ve Peygamberimizin en ok okuduu aadaki duay biz de okuyalm!
Allahmme Rabbena tin fid-dnya haseneten ve fil-hireti haseneten ve kna azaben-nr (Allahm! Bize dnyada gzellik (salk, huzur, mutluluk) ver, hirette de gzellik (cennet) ver ve bizi ate (cehennem)
in azabndan koru!) (Buhr - Mslim)
294
HASTALIKTAN KORUNMA
VE TEDAV
k
Hastalk gelmeden nce salnn ve lm gelmeden nce
haytnn deerini bil! (Buhr -Tirmiz)
Salk ve hayat!
Salnn deerini bilmeyenler, sonuta eitli hastalklarla bouma
zorunluluunda kalr ve haytnn deerini bilmeyenler de, hiret leminde
ok piman olur. Bu nedenle Peygamberimiz (s.a.v.) Hastalk gelmeden
nce salnn ve lm gelmeden nce hayatnn deerini bil buyurarak,
salk ve hayat nimetlerinden yararlanp hiret azmz hazrlamamz iin
bizi uyaryor.
Salmz korumamz iin ncelikle yediimiz, itiimiz gdalara dikkat edelim. nk yediimiz, itiimiz gdalar kana ve hcreye dnp
yapsal kimliimizi etkilendiinden,
Ey man edenler! Size verdiimiz rzklarn tertemiz (hell) olanlarndan yiyin. (Bakara - 172)
lhi nimet olan salmz korumamz iin, ncelikle haram klnan
yiyeceklerden, ieceklerden ve katk maddeleri ieren hazr gdalardan kanalm ve hell gda tketiminde de ll olalm.
Yiyin, iin ancak israf etmeyin; nk Allah israf edenleri sevmez.
(Arf - 31)
eitli hastalklardan ve mnev gafletten korunmak iin, yeme de,

ime de israftan (savurganlktan) kanalm, ackmadan yemeyelim ve
zellikle karnmz tka basa doldurmayalm.
Her hastaln ba, karn tka basa doldurmaktr. (Dre Kutn)
Karn tka basa doldurmak, sindirimi zorlatrp kalbi yorduu iin salk asndan, gnl karartt iin mnev adan ve israf olduu iin dn
adan sakncal ve haramdr.
295
Beyin, doyum sinyalini ancak yirmi dakika sonra alglayacandan, yemei yava yava, kk lokmalar halinde ve gzelce ineyerek yemelidir.
Lokmalar gzelce inemeden acele yiyenler, yerken doyduklarnn
farkna varamazlar ama beyin doyum sinyalini alnca, Eyvah! Fazla karmm diye piman olur ve kendilerini knarlar.
Ve Tedvi!
Hastalklar ve ify yaratan Allah, her hastaln ifsn da yaratt.
Bu nedenle tedvi olunuz, ancak haram olan bir eyle tedvi olmayn.
(Eb Dvd - Tabern)

Allah haram kld (yasaklad) eylerde sizin iin if yaratmamtr.
(Deylem)
Hastalklar yani hastalklar yapan eitli virs ve bakteri trlerini yaratan Allah, onlara kar tertemiz ifl bitkileri de yarattndan,
.
Peygamberimiz: Tedvi olunuz, ancak haram olan bir eyle tedvi olmayn. nk gerekte pis, necis ve zararl olduklar iin haram klnan
eylerde, Allah sizin iin if yaratmamtr buyuruyor.
Peki, tedvisi olmayan hastalklar var m?

Tedvi olunuz. nk Allah, lm ve yalanmann dnda her
hastaln ifsn yaratt. (Eb Dvd - Ahmed bni Hanbel)
Allah her hastaln ifsn yaratt iin, nceki dnemlerde tehisi
bile konulamayan baz hastalklar, gnmzde rahata tedvi edilebildii
gibi, gnmzde tehisi konulamayan ya da henz tedvi edilemeyen hastalklar da gelecek dnemlerde rahata tedvi edilebilir.
Ancak, lm ve yalanmaya kar Allah bir if yaratmad iin, bilim
ve teknoloji hzla ilerlese de, gelecek dnemin insanlar da yalanacak ve
lecekler.
Tedvi kadere baldr. Tedvi, ancak Allahn izni ile fayda verir.
(Tabern - Eb Nuaym)

Tedvi kadere baldr. Allah diledii kimseye, diledii bir eyle
if verir. (Deylem)
296
HAY VE MAN
k
Utanma, sklma anlamna gelen hay, insanlara zel ftr bir duygudur.
Bu nedenle her insann doasnda hay duygusu vardr. Altlar bezlenen
baz ocuklarn yabanclarn yannda sklmalar, irkin szler ve ahlk d
davranlar karsnda yetikinlerin yzlerinin kzarmas, hay duygusun
dan kaynaklanan bir zellik ve ftratlarna bal kaldklarnn kantdr.
man, yetmi (ya da altm) ksur ube (blm) dr. En yksei
L ilhe illllah sz, en alt da mslmanlara zarar veren eyleri
yoldan kaldrmaktr. Hay da mann bir blmdr. (Buhr - Mslim - Nes - Eb
Dvd - Tirmiz - bni Mce)
Artan dnyaya uzanan, yetmi ya da altm ksur mnev halkadan

oluan man zincirinin en st (zirvesi), L ilhe illllah (Allahtan baka
ilh yoktur) sz ve en alt ucu da mslmanlara zarar veren eyleri yoldan
kaldrmak yani evre temizlii yapmaktr. Hay da man zincirinin en de
erli halkalarndan biridir.
Hay ile man birlikte bulunur. Birinin olmad yerde dieri de olamaz.
(Hkim - Beyhak)
Hay ile man, solunum ve dolam sistemleri gibi birbirine bamldr.

Solunum sistemi durunca, dolam sistemi de durduu ve dolam sistemi
durunca, solunum sistemi de durduu gibi haynn olmad yerde man ve
mann olmad yerde de hay olamaz.
Hay duygusunu yitirdikten sonra, dilediini yap!
Eb Dvd)
(Buhr - bni Mce
Beyinlerindeki ar (utanma) damarn atlatp ftratlarndaki hay duygusunu yitirenler, manlarn yitirdikleri iin, dinsiz ve dengesiz bir ortamda
en irkin gnahlar aka ilemekten ve darda rlplak dolamaktan
zerre kadar sklmadklar gibi, dinsiz, dengesiz ve ahlk d yaantlarnn
topluma yansmas iin de ura verdiklerinden,
Peygamberimiz (s.a.v.): Hay duygusunu yitirdikten (yani frenlerin
patladktan) sonra dilediini yap! buyurarak, onlara t vermenin bir yarar salamayacana iaret ediyor.
297

Hayszln (dinsiz, dengesiz yaamn) mminler arasnda yaygnlamasn isteyenler iin, dnyada ve hirette ok ac bir azap
(ceza) vardr. (Nr - 19)
Hz. brahimi atee atp cayr cayr yakmak isteyenler putuluk rejiminin arkasna sndklar gibi, dinsiz, dengesiz ve ahlk d yaantnn
mminler arasnda yaygnlamasn isteyenler de ayn gerekelerin arkasna snsalar da,
Dnyada ruhsal bunalmdan kurtulup huzuru, mutluluu yakalayamazlar ve lm melei yakalarna yapnca, pimanlktan kvrm kvrm kvranr, sonra o korkun cehenneme atlrlar.
Hay, on blmdr. Dokuzu kadnlara ve biri erkeklere verilmitir.
(Deylem)
Yce Allah, cinsellik duygularnn kontrol altnda tutulmas, cinsel sapkln nlenmesi, aile yapsnn ve toplumsal dzenin korunmas iin
haynn onda dokuzunu kadnlara verdii halde,
rlplak soyunarak, cinsel dengeleri, aile yapsn ve toplumsal
dzeni bozan ve hayszl adalk diye alglayan kadnlarn vay
haline!
Bu mmet (i Muhammed) den ilk kalkacak olan, hay ve emnettir.
(Eb Yal)
Kymete yakn yeryznden hay (utanma duygusu) ile emnet (insanlar arasnda gvenirlik) kalknca kadnlar rlplak soyunacak, en irkin gnahlar yollarda ve halkn youn olduu yerler de aka ilenecek ve
ekonomik dengeler alt st olup insanlar kredi ad altnda faizlere ynelecek.
O (eytan) size ancak ktl, hayszl ve Allah hakknda bilmediiniz eyleri sylemenizi emreder (vesvese verir). (Bakara - 169)
Gzlerimizle gremediimiz mikroplar, ayamza batan dikenden binlerce defa daha kk olduklar halde, dikenden daha tehlikeli olduklar gibi,
Gzlerimizle gremediimiz eytan ise, her eyden daha tehlikeli olduu iin, onun fsltlarna aldanp Kurandan kopmayalm, hay damarmz
atlatmayalm ve Allaha kar saygl olalm.
298
HAYIR VE ER
k
Her canl lm tadacaktr. Bir snama olarak sizi er ile de, hayr
ile de imtihan ederiz. (Sonuta) ancak bize dndrleceksiniz. (Enbiy - 35)
nsann doumla balayp lmle noktalanan dnya hayt, adna hayr
ve er denilen bazen olumlu ve bazen de olumsuz olaylarla geer ve sonunda insan Mevlsna gp gider.
nsann dnyadaki yaam koullarna uyum salayacak yapya kavuuncaya kadar, ana rahmi denilen doal laboratuvarda biyolojik, kimyasal
ve fiziksel ilemlerden gemesi gerektii gibi,
Cennetteki yaam koullarna uyum salayacak yapya kavuuncaya
kadar da, hiretin snav salonu konumunda olan bu fni dnyada eitli
hayr ve er imtihanlarndan gemesi zorunlu olduundan Yce Allah, Bir
snama olarak sizi er ile de, hayr ile de imtihan ederiz buyuruyor.
Hayr ve er ne demektir?
(Ey man edenler!) Hounuza gitmedii halde sava size farz klnd. Olur ki hounuza gitmeyen bir ey sizin iin hayrl olur ve hounuza giden bir ey de sizin iin er olur. (Bir eyin hayr ya da er
olduunu sadece) Allah bilir, siz bilemezsiniz. (Bakara - 216)
Bizler genelde nefsimizin houna giden eyleri hayr diye alglar ve nefsimizin houna gitmeyen eyleri de er diye alglarz. Ancak Yce Allah
(Bir eyin hayr ya da er olduunu sadece) Allah bilir, siz bilemezsiniz. buyuruyor.
Nefsimizin houna gittii iin hayr diye algladmz ve sevinle karladmz ok eyler vardr ki, sonuta onlarn er olduunu anlar ve kendimizi knarz. Yine nefsimizin houna gitmedii iin er diye algladmz ve
hznle karladmz yle eyler vardr ki, sonuta onlarn hayr olduunu
anlar ve Allaha krederiz.
nsan, hayr istedii kadar (bazen) erri de ister. nsan ok acelecidir.
(sr - 11)
299
nsan nefsinin houna giden ya da gitmeyen bir eyin sonuta kendisi

iin hayr m, er mi olduunu bilemedii iin, dua ederken nefsinin houna
giden bir eyi srarla istememeli, her eyi en iyi bilen Yce Allahtan hayrlsn istemelidir.
Nemrutun ateinden kurtulan Hz. brahim, ei Sra ile birlikte Urfadan
hicret edip Filistine yerleince gurbet acsn gidermek iin,
Rabbim! Bana slih (iyi) lerden bir evlt ver dedi. (Sfft - 100)
Yce Allah halilim dedii Hz. brahimin duasn kabul etti ve ona Hz.
smail gibi slih bir evlt verdi ama belki de srarc olduu iin imtihan ar
oldu. nk ok sevdii yavrusuna doymadan, onu annesi Hacer ile birlikte
ssz le gtrp brakma zorunluluunda kald.

Belnn (errin, imtihann) en iddetlisi peygamberlere, sonra derece derece onlara yakn olanlara gelir. (Buhr - Tirmiz - Hkim - Ahmed bni Hanbel)
Gerekte her snav psikolojik adan stresli, skntl ve sinir bozucu

olduu halde, bir st okula devam edebilmek ya da bir st dereceye ykselebilmek ve yeterlilik belgesi almak iin herkes bu snavlara gnll olarak
seve seve katlmaktadr.
Bata peygamberler olmak zere Allahn sekin kullar da hayr-er
snavna gnll olarak seve seve katlr ve snav sonucu sabr belgesini
alp bir st dereceye ykselirler.

Erkek olsun, kadn olsun her mmin gnahlarndan arnm olarak Allaha kavuunca ya kadar kendisinden, ocuklarndan ve malndan bel (er snav) eksik olmaz. (Tirmiz)
Yce Allah sevdii mmin ve mmine kullarn en kk hata ve gnahlarndan dolay derhal er denilen sinyallerle uyarr ve doru yola iletir.
Bu nedenle en byk bellar yani en byk uyar sinyalleri peygamberlere,
evliyalara ve sonra derecelerine gre onlara yakn olanlara gelir. Onlar da
bu sinyalleri doru alglayp gerekeni yapar ve mnev adan daha st
dereceler ykselirler.
Hak erleri hayr eyler,
Zannetme ki gayr eyler,
Arif an seyr eyler,
Mevla grelim neyler,
Neylerse gzel eyler.

(Erzurumlu brahim Hakk)

300
HEDYE VE RVET
k
(Belks dedi ki:) Ben onlara bir hediye gndereyim de, bakaym
eliler ne (gibi bir sonu) ile dnecekler? (Neml - 35)
Hz. Sleyman, Sebe Melikesi Belksa ltimatom ieren bir mektup gndermi ve derhal teslim olarak gelmelerini bildirmiti. Belks, Hz.
Sleymann sradan bir devlet bakan m ya da peygamber mi olduunu
anlamak iin ordu komutanlarna, Ben onlara bir hediye gndereyim
de, bakaym eliler ne (gibi bir sonu) ile dnecekler? dedi.
Hediyeleme, eski alardan beri insanlar arasnda geerli olan bir
uygulamadr. Sebe Melikesi Belksn Hz. Sleymana hediye gndermesi,
bunun ak rneidir.
Hediye ne demektir?
Bir iyilii (karlnda) daha fazlasn bekleyerek yapma! (Mddessir - 6)
Karlnda bir beklenti olmakszn yaplan her eit hibe ve balara
hediye denir. Hediye, icab ve kabul ile yani bir tarafn bunu sana hediye
ettim ve kar tarafn da kabul ettim demesi ya da teslim almas ile gerekleir. Eer hediye teslim edilmez ya da kar taraf kabul etmezse gereklemez.
Teslim edilen hediye geri alnabilir mi?
Mahrem olan akrabalara verilen hediyeler ile elerin birbirine verdii

hediyeler geri alnamaz.
Yabancya verilenler geri alnabilir ama kpein kustuunu yalamasna

benzedii iin mekruhtur.
Sevgi ve hediyeleme!
Hediyelein ki, sevginiz artsn. (bni sakir)
Hediyelein, sevginiz artsn ve musfaha edin (el skn), ksknlkleriniz gitsin. (bni sakir)
301
Hediye, amacna uygun bir ekilde yani karlnda bir beklenti olmakszn yaplrsa, gerekten mslmanlar arasnda yaknlamay salar,
sevgi ve ilgiyi arttrr. Aksi halde ileride tartmalara, krgnlklara ve hatta
dmanlklara neden olabilir.
Kaz gelen yerden tavuk esirgenmez sz yet-i kerme ile elikilidir.

nk Yce Allah Bir iyilii (karlnda) daha fazlasn bekleyerek
yapma! buyuruyor.
Hediyelein, nk hediye kalpteki kin ve nefreti yok eder. (Tirmiz)
Ne yazk ki gnmzdeki hediyelemeler, en azndan verdiini geri
alma amac ile yapld iin, kalplerdeki kin ve nefreti daha da arttryor ve
ben ona u kadar vermitim, o bana bu kadar verdi diye dedikodulara ve
mslmanlar arasnda krgnlklara neden oluyor.
Mslmanlar aralarndaki ksknlkleri ap birbirlerini sevdikleri ve

dayanma iinde olduklar srece, hibir g onlar yldramaz ve bask
altna alamaz. Aksi halde bask altnda yaama ve dinlerinden srekli taviz
verme zorunluluunda kalrlar. Bu nedenle Peygamberimiz (s.a.v.): Hedi
yelein ki, sevginiz (birliiniz) artsn buyuruyor.
Hediye, Allahtan gelen temiz bir rzktr. Sizden birinize hediye
verildii zaman, onu kabul etsin ve (gc yeterse) karlnda daha
iyisin versin. (Tirmiz)
Hediye, gerekte Allahtan gelen bir rzktr. nk gnllere ilham
eden Odur. Bu nedenle karlk beklentisi olmadan verilen hediyeleri kabul etmek ve gc yeterse karlnda daha gzel bir eyler vermek, din
kardelii asndan en uygun bir davrantr. Ancak hediye verenin bir art
niyeti, kar ve beklentisi varsa ya da kazanc haram ise, bu tr hediyeleri
kabul etmemek gerekir.
zellikle devlet memurlarnn ve yarg mensuplarnn kendilerine ii
denlerden ve onlarn yaknlarndan hediye kabul etmeleri rvet anlamna geldiinden haramdr.
Devlet memurlarnn (kendilerine ii denlerden) aldklar hediyelerin hepsi haramdr. (Eb Yal)
Rveti alana da verene de, Allah lanet etsin. (Eb Dvd - Tirmiz - bni Mce)
302
HER CANLI LM TADACAKTIR

k
Her canl lm tadacaktr. Sonra bize dndrleceksiniz. (Ankebt - 57)
Haytn kart olan lm, evrendeki btn canllar kapsayan lhi kanundur. Bu lhi kanun gerei her canl lm tadacak, sonra yaptklarnn
hesabn vermek zere Rabbine dndrlecektir.
Mal, mlk, makam, rtbesi ve yetkisi ne olursa olsun, her insan ister
istemez bu lhi kanuna boyun eecek ve takdir edilen vakti gelince, lm
melei Azrile tatl cann teslim edecektir.
Gerekte dnyaya gelen her insann aln yazsnda lm tarihi belirlidir.
alar deise, bilim ve teknoloji daha gelise ve bilim adamlar hcrenin
ekirdeindeki kromozomlar, genleri ve DNA molekllerini didik didik aratrsa da lm tarihi deitirilemez ve ertelenemez.
Allahn izni olmadan hi kimseye lm yoktur. (lm) vdesiyle
yazlmtr. (l-i mran - 145)
Yerlerin ve gklerin tek egemeni olan Allah, yarataca varlklarn doum ve lm tarihlerini takdir etmi ve bunlar vdesiyle Levh-i Mahfza yazlmtr. Allahn takdirini ve Levh-i Mahfzdaki yazy deitirebilecek bir
g olmadna gre, psikolojik sorunlar olanlar, daralanlar ve bunalma
girenler de lm tarihini bekleme zorunluluundadr.
Bir kimse intihara kalksa ya da suikaste urasa, yine lm tarihinden
nce lemez ve ldrlemez. nk araya bir engel girer ve kl pay da
olsa son anda lmden kurtulur.
Kukusuz doum ve lm Yce Allahn kesin kontrol altndadr. Hi
kimse ne zaman, nerede ve nasl doacana kendi karar vermedii gibi,
ne zaman, nerede ve nasl leceine de karar veremez, verse de geersizdir, nk uygulayamaz.
Peki, lmek istemeyenler, lm tarihini erteleyebilir mi?
(Ya Muhammed!) De ki: Sizin kendisinden katnz lm (var ya!)
Kesinlikle gelip sizi bulacaktr. Sonra gizliyi de a da bilen (Allaha)
dndrleceksiniz. (Cuma - 8)
303
Hakknda kesinlemi lm ferman ile dnyaya gelen ve aln yazsnda lm tarihi belirli olan insan, lmek istemiyorum diye tm gcyle
dirense ve srekli en nl doktorlarn gzetimi altnda olsa, kesinlikle lm
tarihini bir saniye bile erteleyemez ve lm meleine direnemez.
Nerede olursanz olun, en yksek, en salam kalelerde de olsanz,
lm size ular. (Nis -78)
lm melei Azril hi kimseden izin almadan en salam kalelere, saraylara, atolara, yasak blgelere ve ok sk bir ekilde korunan asker
karargahlara girer ve binlerce korumann gz nnde eceli gelenin cann
alp gider.
Sonra bize dndrleceksiniz!
Alnlarndaki lm tarihini unutup dnyaya dalanlar ve nefislerinin tutsa olup dinsiz, dengesiz sorumsuzca bir hayat yaayanlar! lm melei
Azril anszn karlarna dikilince ve gerekleri grnce, panie kaplp,
Allahm! Bize zaman tan tevbe edelim diye yalvarrlar ama ne yazk ki i
iten getikten ve Tevbe Kaps yzlerine kapandktan sonra! ..
te bu duruma dmemek ve lm annda pimanlktan kvranmamak iin,
Ey man edenler! Allahtan korkun ve herkes yarna ne hazrladna baksn! (Har - 18)
Deerli mmin ve mmine kardelerim!
Gelin, ltfen gaflet uykusundan uyanalm, alnmzdaki lm tarihini gzel okuyalm ve Allahtan korkup gnahlardan saknalm. Hepimiz yarna
(hiret lemine) ne hazrladmza bakalm ve maher yerinde hesaba
ekilmeden nce kendimizi hesaba ekelim. Kefen denilen son gmlei giymeden ve tabuta binip o karanlk mezara gmlmeden nce zgr
irdemizle btn gnahlarmza tevbe edelim ve gzel Rabbimize dnelim.
Ey mminler! Hepiniz Allaha tevbe edin ki, kurtulua eresiniz.
(Nr - 31)
Gerekte kfirler iin hazrlanm olan cehennemden kurtulup o gzelim cennete kavumak iin tek seeneimiz var. Azril yakamza yapp
iimizi bitirmeden ve Tevbe Kaps yzmze kapatlmadan nce, gnahlardan kopup tevbe edelim ve Rabbimizin pimanlk yasasndan yararlanalm.
304
HEYKEL VE RESM
k
Kymet gn azab en iddetli olanlar, (dnyada) sret yapanlardr.
(Buhr - Mslim)
Sret ne demektir?
Heykel, bst ve resim gibi insanlar tarafndan yaplan ekillere sret
denir. Bunlarn hepsi slmda yasaklam ve yapanlarn iddetli bir ekilde
cezalandrlaca haber verilmitir. Heykel ve bst gibi boyutlular ise,
putuluun simgesi olduundan daha sakncal ve daha gnahtr.
Putuluk hareketi nasl balad?
(Nuh kavminin ileri gelenleri) dediler ki: Sakn ilhlarnz terk etmeyin; zellikle Ved, Suv, Yegs, Yek ve Nesrden asla vazgemeyin! (Nuh - 23)
lk putuluk hareketi Nuh kavmi dneminde balamt. Hz. Nuh onlar tevhide (Allah bir) inancna dvet edince, kavmin ileri gelenleri Sakn
ilhlarnz terk etmeyin ve onlardan asla vazgemeyin dediler.
Nuh kavminin ilh diye tapnd Ved, Suv, Yegs, Yek ve Nesr, Nuh
kavminin ilk dnemlerinde yaayan ve halk tarafndan ok sevilen saygn
kimselerdi. Bunlarn lmne ok zlen halk, onlarn ansna heykeller
yapp belirli yerlere diktiler ve onlara sayg gstermeye baladlar.
Sonradan gelenler ii daha ileri gtrp heykelleri kutsallatrp

ilhlatrdlar ve sayg duruu ad altnda onlara tapnmaya ve sktklar
zaman heykellerin nnde dua etmeye baladlar.
te putuluk hareketi o heykellerin ilhlatrlp putlatrlmas ile ilk
defa Nuh kavmi zamannda yani ilkalarda balad ve kesintisiz uzay ana kadar geldi. Geri alar deitike heykellerin ismi ve yaps deiti
ama ne yazk ki insanlarn kafasndaki putuluk hareketi deimedi.
Heykellerin hepsi dn adan put hkmnde midir?
Hayr! Sadece sayg amac ile dikilen ve nnde sayg duruu ad altnda yin, tren yaplanlar put hkmnde olup, dierleri putuluk kapsamnn dndadr. Ancak slmda bunlarn hepsi yasakland ve heykellere
tapnanlara mrik ad verildi.
305

Her eit sret (resim, bst ve heykel) yapan cehennemdedir. Yapt her sret iin bir varlk yaratlacak ve o (varlk) onu cehennemde
azap edecektir. (Buhr - Mslim)
Bu hadis-i rivyet eden Hz. bni Abbas bir soru zerine, Eer mutlaka resim yapman gerekiyorsa, aa ya da cansz bir eyin resmini yap
buyurdu. Yani insan ve hayvan trlerinin dnda cansz eylerin resmini
yapmada bir saknca yoktur
Bu sretleri (resim, heykel ve bstleri) yapanlara, haydi bunlara
can verin bakalm diye kymet gn azap edilecektir. (Buhr - Mslim - bni
Mce - Nes)

Reslullah (s.a.v.) bir seferden dnmt. Ben de odamn nndeki sehveyi (blm) zerinde resim bulunan bir perde ile rtmtm.
Reslullah (s.a.v.) onu grnce yznn rengi deiti ve dedi ki: Ey ie!
Kymet gn Allah katnda en iddetli azaba urayacak olan insanlar, Allahn yaratt bir eyi taklide yeltenenlerdir. (Buhr - Mslim - Nes)
Kimlik kart, diploma, ehliyet ve pasaport gibi zorunlu olanlarn dnda,
fotoraflar ekmek ve ektirmek sakncaldr. zellikle tam boy fotoraflar
ektirmek, evlerde ve i yerlerinde canl resim tablolar bulundurmak daha
sakncaldr. Bunlarn bir dier sakncas da,
inde kpek ve sret (heykel, bst ve resim) bulunan bir eve melekler girmez. (Buhr - Mslim)
inde kpek, heykel, bst ve akta resim bulunan evlere rahmet melekleri giremedii iin, o evler cinlerin, eytanlarn karargahna dnr ve
bu nedenle o evlerde darlk, sknt, huzursuzluk ve ruhsal bunalm olur.
Hayvan sevgisi ad altnda evlerinde kpek besleyenler, ncelikle Allah, Peygamber sevgisini rensinler ve dn kurallara sayg gstersinler.
nk; Allah, Peygamber sevgisi ve dn kurallara sayg, insan cennete,
evde kpek besleme sevgisi ve heykellere tapnma da insan cehenneme
gtrr.
306
HCRET (G)
k
Kim Allah yolunda (din urunda) hicret ederse, yeryznde gidilecek gzel yerler ve genilik (bolluk) da bulur. Kim Allah ve Resl urunda hicret etmek iin evinden kar ve sonra (yolda) kendisine lm
eriirse, kukusuz onun mkfat Allaha aittir. Allah (hicret edenlere
kar) ok balayc ve ok merhametlidir. (Nis - 100)
Peygamberimizin bakanlnda Medinede kurulan slm Devletinin
glenmesi iin mslmanlarn orada toplanmas zorunlu olduundan,
Mekkenin fethine kadar Medineye hicret etmek farzd.
Mekkede bulunan Damra bin Cndeb hazretleri yal ve hasta olduu

halde Medineye hicret etmek zere oullar ile birlikte yola kt. Ancak
Medineye ulaamadan Tenim denilen yerde vefat edince, hicret sevabndan yoksun kald diye zlenler olmutu. Bunun zerine Yce Allah Kim
Allah ve Resl urunda hicret etmek iin evinden kar ve sonra
(yolda) kendisine lm eriirse, kukusuz onun mkfat Allaha aittir. buyurdu.
Bir kimsenin yaad yerden ayrlp baka bir yere gitmesine hicret
(g) ve hicret edene de muhacir (gmen) denir. nsanlar ilkalardan
beri eitli nedenlerle yaadklar yerlerden hicret etme zorunluluunda
kalm ve gurbet acsn tatmlardr.
Ancak yet-i kermede Kim Allah yolunda (din urunda) hicret
ederse buyurulduu iin iki eit hicret vardr;
1- bulmak, para kazanmak ve daha gzel bir ortamda yaamak iin

baka lkelere hicret (g) edenler ya da dinle ilgisi olmayan siyasal ve hukuksal nedenlerle yurt dna kaanlar, Allah yolunda ve din urunda hicret
etmedikleri iin, hicret sevabndan yoksundurlar.
Mekkede mm Kays adnda gen ve gzel bir kadn vard. Kadna
ak olan biri onunla evlenmek isteyince, kadn: Benim iki artm var, eer
mslman olursan ve benimle birlikte Medineye hicret edersen seninle evlenirim dedi. Adam, vatanndan ayrlp gurbete gitmeyi ve putlardan kopup
mslman olmay gze alamad ama mm Kays lleri ap Medineye
hicret etmeyi baard.
mm Kaysn Medineye hicret ettiini duyan adam lgna dnd ve
sadece kadna kavuma midi ile o da Medineye gitti. Medinede mslman olup mm Kaysla evlendi ve oraya yerleti.
307
Bir gn Peygamberimiz (s.a.v.), Allah yolunda hicret edenlerle ilgili sohbet yaparken, onlarn mnev derecelerine zendi ve ya Reslallah! Ben
de onlara dahil miyim? diye sorunca,
Ameller (hicret, ibdet) ancak niyete baldr. Herkes yapt iin
karln niyetine gre alr. Kimin niyeti (hicreti) Allaha ve Reslne
kavumaksa, onun mkfat Allaha ve Reslne hicret sevabdr. Kimin niyeti (hicreti) dnya mal ya da (sevdii) bir kadnla evlenmek
iinse, onun hicreti de niyet ettii ey (e kavumak) dr. (Buhr - Mslim -
Tirmiz - Eb Dvd - Nes - bni Mce)
Bu hadisten sonra o kimsenin ad Muhcr-mm Kays (mm

Kaysn muhaciri) oldu.
2- Yce Allah buyuruyor:
Ey (man eden) kullarm! Kukusuz benim arzm (yeryz) genitir.
O halde (nerede dininizi zgrce yaayabilirseniz, oraya hicret edin
ve) sadece bana kulluk edin. (Ankebt - 56)
Din dmanlarnn egemen olduu bir lkede yaayan mslmanlara,
inanlarndan dolay ar derecede bask yaplr ve inanlar dorultusunda yaamalar zorla engellenirse, dinlerini zgrce yaayabilecekleri bir
slm yurduna hicret etmeleri farz olur. Asr- Saadette Medinede slm
Devleti kurulunca, Mekkedeki mslmanlarn Medineye hicret etmeleri
farz olduu gibi.
Bask altnda olan mslmanlar hicret etmeyip dinlerinden taviz
verirlerse,
(Hicret etmeyip kendilerine yazk edenlerin canlarn alrken melekler der ki: Nerede idiniz? (neden dininizden taviz verdiniz?) Onlar der
ki: Biz orada (bask altnda) ezilenlerden idik. (Melekler:) Allahn
yeri geni deil miydi? Oradan hicret etseydiniz ya! derler. te onlarn varaca yer cehennemdir; oras ne kt varlacak bir yerdir. (Nis - 97)
altklar i yerlerinde ve resmi dairelerde namaz klmalar ya da balarn rtmeleri yasaklanan mslmanlarn da, oradan hicret etmeleri yani
o i yerinden ayrlp, namazlarn rahata klabilecekleri ve balarn rtebilecekleri baka bir yerde almalar farzdr. Aksi halde canlarn alrken
melekler onlara da Nerede idiniz? (neden dininizden taviz verdiniz?)
Allahn yeri geni deil miydi? Oradan hicret etseydiniz ya! derler
ve dinden verdikleri tavizin bedelini demek zere o korkun cehenneme
atlrlar.
308

Hicretin en stn, Allahn yasaklad eyden (yerden) kanmaktr. (Nes- Ahmed bni Hanbel)
Oturduklar mahalle, sokak ve apartman dairelerinde evre basksndan dolay dinlerini rahata yaayamayanlarn ve ocuklarnn geleceinden kukusu olanlarn da dinlerini rahata yaayabilecekleri baka yerlere
tanmalar hicrettir ve sevab Yce Allaha aittir.
Hicret iki eittir. Biri gnahlardan hicret (gnah ilenen yerden
kamak), dieri de Allaha ve Reslne hicrettir. (Tabern - Ahmed bni Hanbel)
Gnah ilenen bir yerde bulunan rnein, iki iilen, kumar oynanan,
fuhu yaplan ya da sazl, cazl dn salonunda bulunan mslmanlarn,
oradan derhal hicret etmeleri yani kamalar farzdr. Eer oradan derhal
karlarsa, hicret sevab alrlar. Aksi halde orada ilenen gnaha ortak
olurlar.
Mekkenin fethinden sonra hicret yoktur. Ancak niyet ve cihad
vardr. (Buhr - Mslim - Tirmiz)
Mekkenin fethi ile mslmanlara yaplan bask ve ikence dnemi
sona erdiinden ve slm kanunlarnn uygulanmas ile oras da slm lkesi olduundan,
Mekkenin fethinden sonra Medineye gelip yerlemenin hicretle bir ilgisi yoktur. Ancak din dmanlar ile cihad ve cihad iin niyetli, azimli olmak
kymet kopuncaya kadar devam edecektir.
HCR YIL
k
Kukusuz gkleri ve yeri yaratt gnden beri Allah katnda,
Allahn Kitabnda aylarn says on ikidir. Onlardan drd (Zilkde,
Zilhicce, Muharrem ve Receb) haram (saygn) aylardr. te dosdoru
hesap budur. Onlarda (gnah ileyip) kendinize yazk etmeyin. (Tevbe - 36)
Yce Allah gkleri (yldzlar, gnei, ay) ve yeri (dnyay) yaratrken,
bu hesap dorultusunda onlar yrngelerine oturtmu ve yrngelerindeki
dnlerini de bu hesaba gre dzenlemitir.
309
Bu ham hesaba gre ayn dnyann etrafnda bir defa dnmesine

kamer ay ve on iki defa dnmesine de kamer yl denir.
Kamer aylar: Muharrem, Safer, Reblevvel, Reblhir, Cemziyelevvel,
Cemziyelhir, Receb, aban, Ramazan, evval, Zilkde ve Zilhiccedir.
te aylarla ilgili dosdoru hesap budur. Bunun dndaki uygulamalar (takvimler) Allah katnda geersiz olduundan,
Hac, oru, zekt, kurban, sadaka-i ftr ve bayram namaz gibi ibdetler,
bu aylarn belirli gnlerinde yaplr. Ayrca Mevlid-i Nebevi (Peygamberimizin doumu), Regib, Mirac, Berat ve Kadir gibi mbarek geceler de bu
aylarn belirli gecelerinde kutlanr.
Hac ve oru gibi ibdetleri kamer aylarn dnda baka takvimlere
gre dzenlemek kfr yani kfirliktir. Mevlid-i Nebev, Regib, Mrac, Berat ve Kadir gibi mbarek geceleri ve zellikle Peygamberimizin doum
gecesini kutlu doum haftas ad altnda slm d Roma takvimine gre
kutlamaya kalkmak da,
Peygamberimiz Hz. Muhammede saygszlk, slmdan sapma ve hristiyanla kaymadr.
Hicr yln balangc ve hicr ylba!
Araplar Hz. brahim ve Hz. smailden sonra saptp putlara (heykellere)
tapnmlarsa da kamer aylar konusunda Hz. brahimin dinine bal kalmlard. nceleri farkl zamanlarda meydana gelen nemli olaylar tarih
balangc olarak kullanrlarken, fil olayndan sonra hepsini terk edip sade
ce fil olayn tarih balangc olarak kullanmaya balamlar. rnein, fil
olayndan bir yl nce dodu ve fil olayndan iki yl sonra ld gibi.
Peygamberimizin Mekkeden Medineye hicretinden sonra fil olay nemini kaybetmi, onun yerine Hicret, Bedir, Uhud, Hendek, Mekkenin fethi,
Veda Hacc ve Peygamberimizin lm gibi olaylar n plana km ve
bunlar tarih balangc olarak kullanlmaya balanmtr.
Ancak slm Devleti ksa zamanda Arap Yarmadasndan tap ktada hzla yaylmaya balaynca, bu farkl tarih balanglar halk ilikilerinde,
ticarette ve resmi yazmalarda belirsizliklere ve farkl anlamalara neden
olmaya balad.
Hz. mer hicretin on yedinci ylnda sahabelerle bu konuyu grp
mzakere etti ve Peygamberimizin hicret ettii yln Muharrem ayn tarih
balangc olarak kabul ettiler.
310
Neden hicret olay tercih edildi?

Hicret olay ile Mekke mriklerinin bask, zulm ve ikencelerinden
kurtulan mslmanlar, Medinede hem dinsel zgrle hem de aznlk cemaat yapsndan, tam bamsz bir devlet yapsna kavutular. Mekkede
inananlara ve Allah bir diyenlere korkun ikenceler yaplrken, Medinede
Allahu Ekber, Allahu Ekber diye aka ezanlar okunuyor, cemaatle namaz klnyor ve sahabeler doyasya Peygamberimizin sohbetini dinliyorlard.
Hicret olay ile slmn n alm, putlar krlm, engeller alm
ve fetihler dnemi balamt. Sapk dikta rejimlerinin yklmas ile zlim
diktatrlerin basksndan ve ar vergi yknden kurtulan insanlar slma
kouyor ve gnll olarak slm ordusuna katlyorlard.
O dnemin efsanevi iki sper gc olan Roma ve ran ordular, slm
ordusu karsnda bozguna uram ve slm Hz. merin zamannda dnyann tek sper gc olmutu.
te bu gibi nedenlerle hicret olayn tarih ve ylba balangc olarak
kabul eden sahabeler, ayrca hicret olaynn dinsel zgrln ve fetihlerin
simgesi olduuna da vurgu yapmlardr.
Hicr yl, ayn dnya evresindeki dn esasna dayand iin,
mildi yldan yaklak on gn kadar daha ksadr. Bu nedenle Ramazan ay
her yl on gn nce gelir ve mslmanlar yln her mevsiminde oru tutmu
olur. Eer oru mildi takvime gre, rnein her yl Haziran aynda olsayd,
Kuzey Yarmkrede yaayan mslmanlar srekli yln en uzun ve en scak
gnlerinde ve Gney Yarmkrede yaayan mslmanlar da yln en ksa
ve en souk gnlerinde oru tutacaklard.
HDYET VE DALLET
k
Hidyet, dosdoru ve nurlu yol demektir. Bu yolun ideolojisi slm, anayasas Kuran, lideri Hz. Muhammed ve sonu cennettir. Dallet ise sapk
ve karanlk yol demektir. Bu yolun ideolojisi sapk inanlar, anayasas din
kart sistemler, liderleri cin ve insan eytanlar ve sonu cehennemdir.
Haktan sonra sapklktan baka ne var ki? (Ynus - 32)
311
Haktan sonra sapklktan ve cennetten sonra cehennemden baka gidilecek bir yer olmad iin Allaha inanan ve be vakit namaz dzenli bir ekilde klan gerek mminler, namazn her rekatnda yani gnde tam krk defa,
Bizi doru yola ulatr. Kendilerine (mnev) nimet verdiklerinin
yoluna; gazabna urayanlarn ve dallette (sapklkta) kalanlarn yoluna deil! (Ftiha - 6 - 7) Amin (duamz kabul et) diye, lemlerin Rabbi olan
Allaha cn- gnlden yalvarrlar.
Allahn kendilerine mnev nimetler verdii kullar kimlerdir?

Kim Allaha ve Resle itaat ederse ite onlar, Allahn kendilerine
(mnev) nimetler verdii peygamberler, sddklar, ehitler ve slihler
(evliyalar) ile beraber olacaklar. Bunlar ne gzel arkadatr. (Nis - 69)
Yce Allahn sekin kullar olan peygamberler, sddklar, ehitler ve
slihlerle arkada olmak ve cennette srekli birlikte yaamak, gerekten
hayllerin tesinde ne gzel bir ey!
Peki, bunun bir bedeli yok mu?
Tabii ki var. Bu geici dnyada nefsi, eytan ve evreyi ap Yce

Allahn ve Reslnn (Peygamberimizin) emirlerine itaat etmek ve yasaklarndan saknmak!

(Ya Muhammed!) De ki: Ey insanlar! Size Rabbinizden hak (Kuran)
geldi. Artk kim (Kuran a uyup) hidyete ererse, gerekte kendi yararna hidyete ermi olur. Kim de (Kurandan kopup) dallete derse,
o da ancak kendi aleyhine dallete dm olur. Ben sizin zerinize
vekl (gzc, kollayc) deilim. (Ynus - 108)
Kim Yce Rabbimizden gelen hak yani Kuran dorultusunda yaayp
hidyete ererse, kukusuz sadece kendi yararna hidyete ermi olur. nk dnyada gnl ruhsal huzura kavuup mutlu olur, hirette de cehennemin ateinden kurtulur ve o gzelim cennete kavuur. Kim de Kurandan
kopup dallet ukurlarna derse, o da sadece kendisine yazk etmi olur.
nk dnyada ruhsal bunalma dp gnl daralr ve hirette de o korkun cehenneme atlr.
Allah (gzel davranndan dolay) kime hidyet etmek dilerse,
onun gs (gnl) n slma aar. Kimi de (kt davranndan dolay) dallette brakmak isterse, sanki ge kyormu gibi onun gs (gnl) n de daraltr. (Enm - 125)
312
te hidyetle dalletin dnyada huzur ve sknt eklinde gnllere

yansmas! Hidyete erenlerin gnlleri slm yaantlarla nurlanp genilerken ve ruhsal huzura kavuup mutlu olurken, dallette kalanlar da sanki
ge, (yksek dalarn zirvelerine) trmanyormu gibi bitkinlik, bkknlk ve
nefes darlndan kalpleri yorulur ve gnlleri daralr.
Kim benim zikrimden (Kurandan) yz evirirse, kukusuz onun
iin (dnyada) skntl bir hayat (kabirde azap) vardr ve kymet gn
onu kr olarak harederiz. (T h - 124)
slm kart sapk ideolojileri savunanlarn ve adalk taslayp rlplak soyunanlarn dnyalar, gnl darl, sknt ve ruhsal bunalmlarla
geer. Kabir azab ile balayan hiret skntlar cehennemle noktalanr ve
dnyada gerekleri grmedikleri iin kr olarak maher yerine getirilirler.
te bu duruma dmemek iin Rabbimize ok dua edelim ve aadaki
yet-i ok okuyalm!

Ey Rabbimiz! Bize hidyet ettikten sonra kalplerimizi (haktan)
kaydrma. Bize yce katndan rahmet ltfeyle. nk ba en bol
olan ancak sensin. (l-i mran - 8)
Allah kime hidyet ederse, artk onu saptracak (kimse) yoktur.
Allah snrsz g sahibi ve (sapklardan) intikam alc deil midir?
(Zmer - 37)
Hidyetten yoksun olan kadnlar adalk ad altnda rlplak soyunurken, Allahn hidyet ettii kadnlar, yazn en scak gnlerinde bile balarn amazlar. Hidyetten yoksun olan genler, alkol ve uyuturucu alp
futbol sahalarnda gool! diye barrken ve birbirlerine kfrler savururken, Allahn hidyet ettii genler cmilerde Allahu Ekber diye secdeye
kapanr ve namazdan sonra da birbirleriyle samimi bir ekilde selmlap
musafaha ederler.
rnekleri oaltabiliriz. Ancak atalarmzn Anlayana sivri sinek saz,

anlamayana davul zurna az szn uygulayp bunlarla yetinelim ve bizlere hidyet etmesi iin Yce Rabbimize ok dua edelim.
313
HOROZ NN TER?
k
Horozun namaz vakitlerinde tmesi (onun) ezandr. Kim beyaz
horoz edinirse, eyden korunmu olur; eytanlarn (cinlerin), byclerin ve khinlerin errinden. (Beyhak)
Beyaz horozun bulunduu yere ve evresine, eytanlar, cinler, bycler ve kahinler yaklaamaz ve yaptklar sihirler, byler etkili olmaz.
Gmen kular; gn zamanlamasn, hava koullarn, meteorolojik
olaylar, gidecekleri yn ve izleyecekleri rotay ok iyi bildikleri ve yanlgya dmedikleri gibi, horozlar da namaz vakitlerini ve tecekleri zaman
ok iyi bilir ve yanlgya dmezler.
Horozun ttn duyduunuz zaman, Allahn ltfundan isteyin
(dua edin). nk o, melek grmtr. Merkebin (eein) anrmasn
duyduunuz zaman da eytann errinden Allaha snn. nk o da
eytan grmtr. (Buhr - Mslim - Eb Dvd - Tirmiz)
Gl ile blbl arasnda uyum ve duygusal iletiim olduu gibi horozla
melek ve merkeble eytan arasnda da uyum ve duygusal iletiim vardr.
Bu nedenle blbl gl grnce duygulanp ter, horoz melei grnce
cezbeye gelip ter ve merkeb de eytan grnce fkelenip anrr. te bu
nedenle horoz tt zaman, Allahtan hayrl eyler isteyelim. nk orada melek vardr ve duamza min der. Merkeb anrd zaman da Ez
billhi mine-eytnirracm diyelim. nk orada eytan vardr, onun errinden Allah a snalm.
Horozun tmesi onun duas ve kanatlarn rpmas, rk ve secdesidir. (Eb Nuaym)
Horozlar ve kular kesinlikle can skntsndan ya da elence olsun
diye tmez ve gereksiz yere kanat rpmazlar. Onlarn cn- gnlden ve
itenlikle tmeleri dua, tesbih ve zikir, kanat rpmalar da rk ve secdeleri
yani namazlardr.
Horozlar ve kular ttkleri ve kanat rptklar iin sevab alrlar m?
Hayr, almazlar. nk onlar iin maherde mzan, sevab ve gnah

kavram yoktur.
314
Peki neden belirli vakitlerde tp kanat rpyorlar?
Horozlar ve kular, melekler gibi mnev feyizler almak ve duygusal

adan tatmin olmak iin, belirli vakitlerde tp kanat rparlar. Aksi halde
doal dengeleri bozulur ve huzursuz olurlar.
Hayvanlar akl duygusundan yoksun olmakla birlikte, duygusal adan
insanlardan stndr. Bu nedenle hibir hayvan kendisi a ve hasta da
olsa yavrusunu sokaa terk etmez ve p bidonuna atmaz.
Yalandm zaman bana bakar ya da malm evladma kalsn gibi bir

beklentileri olmad halde itenlikle yavrularna baktklar gibi, sevab ve
cennet beklentileri olmadan da Yce Allah srekli tesbih (zikir) eder ve
aksatmadan ibdetlerini dzenli bir ekilde yaparlar.
Ya dier varlklar?
Yedi kat gkler, yer ve bunlarda bulunan varlklar, Onu (Allah)
tesbih ederler. Onu hamd ile tesbih etmeyen bir varlk yoktur ki! (sr - 44)
Akll ve bilinli olduu halde lm unutup nefsinin tutsa olan ve en
irkin gnahlar aka ileyen insanlarn dnda,
Yedi kat gkler, yer ve bunlarda bulunan canl ve cansz btn varlklar
Allah hamd (vg) ile tesbih (zikir) eder ve Allahn koymu olduu denge,
dzen ve ekim kanunlarna boyun eerler.
HULEF- RDN
k
Sizin zerinize gereken, benim snnetime ve (benden sonra) doru yolda olan Hulef-i Ridinin snnetine (yoluna) sarlmanzdr. te
bu snnetlere smsk sarln ve sonradan ortaya kan bidatlardan
kesinlikle kann. nk her bidat sapklktr. (Eb Dvd - Tirmiz- bni Mce)
Yce Rabbimiz Ey man edenler! Allaha itaat edin ve Peygambere
itaat edin (Nis - 59) buyurduu gibi,
Peygamberimiz de Sizin zerinize gereken, benim snnetime ve
(benden sonra) doru yolda olan Hulef-i Ridinin snnetine (yoluna) sarlmanzdr buyuruyor.
315
Hulef-i Ridn ne demektir?

Hulef halifenin ve Ridn de ridin oulu olup, doru yolda olan
halifeler demektir. Peygamberimizin vefatndan sonra srasyla devlet bakanl grevini stlenen ilk drt halifeye yani;
Hz. Eb Bekir, Hz. mer, Hz. Osman ve Hz. Aliye Hulef-i Ridn denir.
Bu drt halifenin doru yoldan ayrlmayp devleti lhi kanunlar dorultusunda adletle yneteceine Peygamberimiz bizzat kefil oldu ve (benden sonra) doru yolda olan Hulef-i Ridinin snnetine (yoluna)
sarln buyurarak, vefatndan sonra da sorumluluu zerine ald.
Yirmi yllk peygamberlik dneminde geceyi gndze katarak ve zamanla yararak insanlarn kurtuluu iin alan sevgili Peygamberimiz,
dnyaya veda ederken Ah! mmetim diye yand ve ok sevdii mmetini
Hulef-i Ridne emnet etti.
Peygamberimiz (s.a.v.) in vefat ile yirmi yllk o mutlu Asr- Saadet
dnemi kapand ve Asr- Saadetin glgesinde Hulef-i Ridn dnemi
balad.
Benden sonra hilfet (halifelik) otuz yldr. Sonra mlk (saltanat)
dnemi balar. (Tabern - bni Hibban - Ahmed bni Hanbel - Begav)
slm da halifelik dnemi
Hz. Eb Bekir: slm ncesi chiliyye dneminde de putlara tapnmayan, arap imeyen ve iffetini koruyup tertemiz bir hayat yaayan Hz.
Eb Bekir, Peygamberimizden iki ya kk olup fil olayndan iki yl sonra
dnyaya geldi. Erkeklerden ilk mslman olan Hz. Eb Bekir, Hz. Bill-i
Habe gibi mslman olan kleleri satn alp zad etti (klelikten kurtard)
ve btn servetini Allah yolunda harcad. Peygamberimizin her szn hemen onaylad iin sddk nvan verildi ve Eb Bekr-i Sddk adn ald.
Peygamberlerden sonra insanlarn ve sahabelerin en stn olan

Hz. Eb Bekir, Peygamberimizin vefat ettii gn halife seildi ve Hulef-i
Ridnin ilk halifesi oldu. Halifelik dneminde nce irtidad (dinden dnme)
olaylarn bastrd ve Mseylemet-el-Kezzab denilen yalanc peygamberin
40.000 kiilik ordusunu bozguna uratt. Sonra Roma ve ran zerine ordular gnderip fetihlere ve slm Arabistan Yarmadasnn dnda yaymaya
balad.
ki yl, ay ve on gn halifelik yapan Hz. Eb Bekir, hicretin 13. ylnda
Medinede vefat etti ve sevgili Peygamberimizin yanna defnedildi. (Allah
ondan rz olsun)
316
Hz. mer: Hz. Eb Bekir tarafndan halife seilen ve Hulef-i Ridnin

ikinci halifesi olan Hz. mer, Peygamberimizden on ya kk olup ilk
mslmanlarn krkncsdr. Sert yaps, cesareti ve atlganlndan dolay
herkesin kendisinden ekindii Hz. mer mslman olunca, Hz. Cebril
gelip Peygamberimizi tebrik etti ve mslmanlar sevinip tekbir getirdi.
Hz. merin teklifi ile Peygamberimiz ve sahabeler ilk defa topluca
Kbeye gidip cemaatle namaz kldlar. Hz. merin mslman olduunu gren mrikler de te bu gn kabilemiz ikiye blnd diye mtem tuttular.
Adletin simgesi olan Hz. mere hak ile btl birbirinden ayrd iin
fruk nvan verildi.
Hz. merin dneminde, Suriye, Filistin, Kuds, Msr, skenderiye,
ran, Horasan ve Azerbaycan gibi lkeler fethedildi ve slm Devleti dnyann tek sper gc haline geldi.
On yl, iki ay, on bir gn halifelik yapan Hz. mer, hicretin 23. ylnda
sabah namazn kldrrken Eb Ll denilen mecs bir kle tarafndan
zehirli hanerle vurularak ehid edildi ve Hz. Eb Bekir gibi sevgili Peygamberimizin yanna defnedildi. (Allah ondan rz olsun)
Hz. Osman: Hz. merin grevlendirdii zel kurul tarafndan halife
seilen ve Hulef-i Ridnin ncs olan Hz. Osman, ilk mslmanlarn beincisidir. Hz. Osman, Peygamberimizin kzlarndan nce Rukayye
ve onun lmnden sonra mm Glsm ile evlendii iin, iki nr sahibi
anlamnda ona Osman- Zinnreyn denildi.
Asr- Saadetteki bakire kzlar gibi hayl, varlkl ve yoksullara yardm
etmeyi ok seven Hz. Osman servetinin ounu Allah yolunda harcad ve
Peygamberimizin zel duasn ald.
Hz. Osmann halifelii dneminde de fetihler hzla devam etti ve slm

ordular douda Hindistana, kuzeyde Kafkaslara ve batda stanbulun surlarna kadar dayand. Ayrca Afrika sahillerinin tamam ile Kbrs Adas da
onun halifelii dneminde fethedildi.
Fetihlerin igal deil, gerekte kurtarma operasyonu olduunu gren

ve zlim diktatrlerin basksndan kurtulanlar slma kouyor ve mslmanlarn says her gn gibi byyordu.
Ancak slm dmanlar ve zellikle yahudiler de bo durmuyor ve
mslmanlarn arasna fitne tohumlar samak iin frsat gzlyordu.
Sonuta Abdullah bni Sebe denilen yahudi asll mnfn kkrtt
silahl isyanclar, Medineye gelip terr estirdiler ve Hz. Osmann evini
abluka altna aldlar.
317
On bir yl, alt ay ve on drt gn halifelik yapan Hz. Osman hicretin 35.
ylnda cuma gn Kur an okurken, evini basan isyanclar tarafndan ehid
edildi.
Hz. Osmann cenazesi terr ve fitneden dolay gnlerce evinde kald
ve ancak gn sonra az saydaki mslman tarafndan gizlice cenaze
namazn klp Bki Mezarlna defnettiler. (Allah ondan rz olsun)
Hz. Ali: Hz Osmann isyanclar tarafndan ehid edilmesi ile dnyann
tek sper gc olan slm Devleti basz ve mslmanlar halifesiz kalmt.
Silahl isyanclar ise Medine sokaklarnda dolap terr estiriyordu.
te bu ortamda halife seilen ve Hulef-i Ridnin drdncs olan
Hz. Alinin ii gerekten zordu. nk uyuyan fitne uyanm, ate bacay
sarm ve slm dmanlar baarl olmutu.
Bu nedenle Hz. Ali, Hz. Osman ehid edenlerin cezalarnn ertelenmesi konusunda ortaya kan ve ictihad farkllndan kaynaklanan sorunlarla
uramak zorunda kald ve fetihler durdu. Hz. Ali ile ayn grte olanlara
gre, Hz. Osmann ehid edilmesi ile sonulanan isyan hareketi henz
bastrlamam ve kontrol altna alnamamt. Katiller de isyanclarn arasnda olduundan, nce isyann bastrlp kontrol altna alnmas ve sonra
katillerin cezalandrlmas grnde idiler.
Kar grte olanlar ise fitnenin nlenmesi iin katillerin derhal cezalandrlmasn istiyorlard.
Aksi halde fitneler nlenemez, yeni isyanlar kabilir ve Allahn emri
olan ksas da ertelenemezdi.
te bu ictihad farkllklarndan dolay yahudi asll Abdullah bni Sebe
denilen mnfn balatt fitne hareketi yllarca devam etti. Cemel (deve)
olaynda ve Bbil harabeleri yaknndaki Sffn Ovasnda ok kanlar dkld ve dostlar alayp dmanlar gld.
Hz. Alinin ocukluu Peygamberimizin yannda geti ve ergenlik ana gelmeden man etti. Bu nedenle Hz. Ali de Hz. Eb Bekir, Hz. Hadice
ve Hz. Zeyd gibi ilk drt mslmandan biri oldu.
Peygamberimiz (s.a.v.) ok sevdii kk kz Hz. Ftmy Hz. Aliye
vererek onu kendine dmat ve neslinin devam edecei torunlarna baba
yapt. Ayrca Ehl-i beytin ve Ehl-i abnn da bir numaral ilki olan Hz. Ali;
ocuk yanda man edip putlara hi tapnmad iin Kerremallah
vecheh, sava alanlarnda din dmanlarna aslanlar gibi saldrp hep galip
geldii iin Esedullah-il- Glib ve Allahn her takdirine rz olduu iin de
Mrtez gibi nvanlarla taltif edildi.
318
Hz. Alinin halifelik dnemi ok skntl geti. nk din dmanlar

ile deil, ictihad farkllndan kaynaklanan i sorunlarla ve haric denilen
sapklarla uramak zorunda kald. Drt yl sekiz ay on bir gn halifelik yapan Hz. Ali, hicretin 40. yl ramazan aynda cuma gn sabah namazna
giderken, bni Mlcem adndaki sapk bir haric tarafndan bana klla
vurularak ehid edildi ve Necefte defnedildi. (Allah ondan rz olsun)
]]]
Hz. Eb Bekir iki yl ay on gn, Hz. mer on yl iki ay on bir gn, Hz.
Osman on bir yl alt ay on drt gn ve Hz. Ali drt yl sekiz ay on bir gn
halifelik yapt ve toplam yirmi dokuz buuk yl oldu. Yani otuz yln tamamlanmasna alt ay kald.
Hz. Aliden sonra halife olan olu Hz. Hasen, alt ay halifelik yaptktan
sonra mslmanlar arasnda kan dklmesini nlemek iin kendi istei ile
halifelik hakkn Hz. Muaviyeye devretmesi ile otuz yllk hilfet dnemi
tamamland. Sonra Hz. Muaviye meru devlet bakan oldu ve amda meliklik (saltanat) dnemi balad.
mucize!
Hz. Hasenin kendi istei ile halifelik hakkn Hz. Muaviyeye devretmesi ile amda melikler dnemi balad ve Peygamberimiz (s.a.v.) in
mucizesi gereklemi oldu.
Benden sonra hilfet (halifelik) otuz yldr. Sonra melikler (saltanat) dnemi balar (Tabern - bni Hibban - Ahmed bni Hanbel- Begav)
Gerekten hilfet otuz yl devam etti ve ardndan melikler (saltanat)
dnemi balad.
Bu yavrum (torunum Hasen) seyyiddir (ulu kiidir). mid ederim
ki Allah bununla iki byk slm toplumunun arasn dzeltir. (Buhr Tirmiz - Eb Dvd - Nes)
Hz. Hasen hilfetten ekilince, Hz. Ali taraftarlar ile Hz. Muaviye taraftarlar arasndaki korkun sava sona erdi ve mslmanlar yeni fetihlere
yneldi.
Hilfet (halifelik) Medinede ve meliklik (saltanat) amdadr.
(Buhr - Hkim)
Hz. Hasenin hilfetten ekilmesi ile Medinedeki hilfet dnemi kapand

ve Hz. Muaviye ile amda melikler (saltanat) dnemi balad.
319
HURMA
k
Halanz olan hurmaya ikram ediniz. nk o (hurma) babanz
demden arta kalan amurdan yaratld. Aalardan hibir aa Allah katnda mrn kz Meryemin altnda (say) dourduu aatan
daha deerli deildir. (Eb Yl - Ramzel-Ehdis)
Halamz olan hurma, babamz Hz. demin arta kalan amurundan
yani ayn elementlerden yaratld iin, insann tabiatna (genetik yapsna) en yakn ve en uyumlu meyvedir. Hurmann meyvesi gibi aac da
deerli olduundan, Yce Allahn ynlendirmesi ile Hz. Meryem, olu Hz.
say hurma aacnn altnda dourdu. Olay yle oldu.
Doum sancs onu (Meryemi) bir hurma aacna (yaslanmaya) zorlad. Ah! Keke bundan nce lseydim de, unutulup gitseydim dedi.
Alt tarafndan (sa ya da melek) ona yle seslendi: Hznlenme!
Rabbin alt yannda bir su ark meydana getirdi.
Hurma aacnn (kurumu) daln kendine doru silkele de, zerine (nne) taze olgun hurmalar dklsn. (Meryem - 23 - 24 - 25)
Bakire bir kz olduu halde Hz. saya mcizev bir ekilde hamile kalan
Hz. Meryem, doum sancs balaynca korkudan panie kapld ve ehrin
dna kt. Doum sancs artnca kurumu bir hurma aacna yaslanp
sarld. Babasz ocuk douraca iin toplumun kendisini gayr-i meru
cinsel iliki ile sulamalarndan korktuundan Ah! Keke bundan nce
lseydim de, unutulup gitseydim dedi.
Yce Allah ykanp temizlenmesi ve kana kana iip iinin serinlemesi
iin alt tarafnda kk bir su ark (derecik) yaratt ve Hurma aacnn
(kurumu) daln kendine doru silkele de zerine (nne) taze olgun
hurmalar dklsn buyurdu.
Kadnlarnza nifs halindeyken hurma yedirin. nk nifas halinde hurma yiyenlerin ocuklar halm (yumuak huylu) olur. Meryem de
say dourunca hurma yedi. Eer onun iin (hurmadan) daha yararl
bir ey olsayd, Allah Meryeme onu ikram ederdi. (Rmzel- Ehdis)
320

Kim hurmay severse, Allah da onu sever. (Tabern)
Hurmay (sabahlar) a karnna yiyin. nk o kurtlar (mikroplar)
ldrr. (Deylem)
En hayrl (yararl) hurmanz Berni (hurmas) dr. nk o btn
hastalklar giderir ve onda hastalk yapc bir ey (zararl mikrop) yoktur.
(Hkim - Beyhak - Tabern)

Acve (hurmas) cennet meyvelerindendir. (Eb Nuaym)
Peygamberimiz (s.a.v.) en ok berni hurmasn severdi. (Eb Nuaym)
Kim her sabah yedi tane acve hurmas yerse, o gn ona zehir ve
by zarar vermez. (Buhr)
Berni, uzun ve koyu sar renkli, acve ise yuvarlak ve siyah renklidir. Acve
ve berni hurmalar daha yararl olmakla birlikte, Medine-i Mnevverede yetien hurmalarn hepsi if kaynadr.
Kim a karnna yedi tane Medine hurmasndan yerse, o gn o kimseye zehir ve by (gibi eyler) zarar vermez. Eer akam yerse, sabaha kadar zehir ve by bir zarar vermez. (Ahmed bni Hanbel)
Meyve ekeri, B grubu vitaminleri ve demir asndan zengin olan hurma, enerji ve if kaynadr. Karacieri glendirir, sarl, kabzl nler,
anemiye (kanszla) iyi gelir, prostat bymesini kontrol altnda tutar ve
bedene zindelik verir. Ayrca rahim kaslarn temizleyip adaleyi kuvvetlendirdii ve esneklik salayp doumu kolaylatrd iin hamile kadnlarn
bol hurma tketmeleri ok yararldr.
321
BDET VE NSAN
k
(Zriyat - 56)
Madde ve madde tesi, canl ve cansz btn varlklar evrendeki denge-dzenin gerei birbirlerinin yarar iin yaratan Allah,
Ruh ile sonsuzlatrd, akl ile bilinlendirdii, fiziksel adan en gzel
ekilde yaratt ve en temiz gdalarla rzklandrd insan, sadece kendine ibdet etmesi iin yaratt ve bu nedenle yeryzne halife (tm varlklar
zerine egemen) kld.
bdet ne demektir?
Gklerin, yerin tek egemeni ve btn lemlerin Rabbi olan Allaha, kalben ve bedenen tam teslim olup emirleri dorultusunda yaamak ve yasaklarndan kanmak demektir.
bdet edene bid, ibdet edilene mabd ve ibdet edilen yere de
mabed denir.
te rk, rengi, dili, makam, serveti, rtbesi ve yetkisi ne olursa olsun
ve hangi ada yaarsa yaasn, her insann doas budur. nk Allah
insanlar bu doa zerine yaratmtr.
nsanlar doalarn koruduklar ve yaradl amalar dorultusunda yaadklar srece, kiisel ve toplumsal olarak huzur ve skn iinde yaar,
dnyada ve hirette mutlu olurlar.
Ya doalarnn dna karlarsa?
Doal yaam koullarnn dna kan canl varlklar, hem kendi doal
dengelerinin hem de yaadklar evrenin doal dengelerinin bozulmasna
neden olduklar gibi,
Dinden kopup doalarnn dna kan ve dinsiz, dengesiz bir ortamda

lgnca yaayan insanlar da, hem kendi dengelerinin hem de toplumsal
dengelerin bozulmasna neden olurlar.
Can sknts, gnl darl, huzursuzluk ve tatminsizlik derken ruhsal
bunalma girenler, alkoln, kumarn, cinsel sapkln ve uyuturucunun bamls olunca, her eit gayr-i meru ileri yapar ve terr rgtlerinin istei
dorultusunda gzlerini krpmadan masum insanlar bile ldrrler.
322
Bu tr insanlar oalnca toplumsal dengeler alt st olur, aile yuvalar

yklr ve sokaa terk edilen ocuklar karanlk glerin elinde acmasz bir
terrist olur.
rndan knca ve gerek mminlerin uyarlar da yetersiz kalnca, lhi gazabn sinyalleri gelmeye balar ve ardndan doal dengeler
bozulup korkun felketler gelmeye balar.
nsan, babo braklacan m sanyor? (Kyme - 36)
Gklerdeki ve yerdeki btn varlklar yaradl amac dorultusunda
yaarken ve Yce Allahn koymu olduu denge, dzen, ekim, kimya,
fizik ve biyoloji kanunlarna boyun eerken,
Yaradl amacnn dna kan insanlarn, dinsiz ve dengesiz bir yaamda babo braklmas dnlemez. Yce Allah kullarnn tevbe edip
yuvaya (slma) dnmeleri iin geri zaman tanr ve acele etmez ama azab gelince de kim engel olabilir ki?
Allahn insanlarn ibdetine ihtiyac var m?
Kim gzel amel (ibdet) yaparsa, bu kendi yararnadr. Kim de ktlk (gnah) yaparsa, bu da kendi aleyhine (zararna) dr. (Fussilet - 46)
Kim zveri ile dine sarlp be vakit namazn gzelce klsa, orucunu
tutsa, Kuran okusa, zikir yapsa ve yoksullar gzetse, dnyada mnev
feyizlere (zevklere) ve ruhsal huzura kavuur. lnce de kabri aydnlk olur
ve maher yerinde sevaplar ar gelip o gzelim cennete kavuur.
Kimde iki iip kumar oynasa, dedikodu yapp ara bozsa ve ak sak
gezip cinsel dengeleri bozsa ya da namaz, oru gibi farz olan ibdetleri
terk etse, dnyada gnl daralr, lnce kabri kararr ve maher yerinde
gnahlar ar gelip o korkun cehenneme atlr.
Kim (Allah yolunda) cihad ederse, gerekte kendi yararna cihad
etmi olur. Kukusuz Allahn kimsenin cihadna, ibdetine ihtiyac
yoktur. (Ankebt - 6)
Bir kimsenin yemesi, imesi ve havay solumas kendi yararna olduu gibi, ibdet etmesi ve Allah yolunda cihad etmesi de kendi yararnadr.
nk ibdetlerini dzenli bir ekilde yapanlar, dnyada ruhsal huzura ve
hirette cennete kavuurlar.
323
BLS (EYTAN)
k
Hani biz meleklere deme secde (sayg) edin demitik! iblis hri,
hepsi hemen secde ettiler. O (iblis) cinlerdendi, Rabbinin emrinden
kt, fsk oldu. (Kehf - 50)
Yce Allah dem e secde (sayg) edin emrini verince, meleklerin hepsi hemen secde edip lhi emri yerine getirdiler. Sadece cinlerden olan iblis
secde etmeyip direndi ve Rabbinin emrinden kp azgn fsklardan oldu.
blis kimdi ve neden secde etmedi?
Yce Allah yeryzn insanlarn yaam koullarna gre dzenledikten
sonra, insanlarn babas olan Hz. demi toprak maddelerinden (belirli elementlerden) yaratp yeryzne halife kld gibi, Dnya henz kzgn gaz
ktlesi halinde yani sadece cinlerin yaam koullarna uygun bir ortamda
iken de iblisi ateten (gaz halindeki atomlardan) yaratm ve onu da yeryzne halife klmt.
Cin asll olan iblis, nce yeryznde grevli olan meleklerle birlikte
binlerce yl ibdet yapt ve zamanla yeryzndeki melekleri ap gkyzndeki meleklere kart ve onlarla birlikte ibdet yapmaya balad. Yedi kat
gklerin her birinde binlerce yl ibdet yapan iblis, zamanla yedi kat gklerdeki melekleri de at ve cennetteki meleklerin lideri oldu.
iblis melekler gibi madde tesi nurdan deil de, madde lemindeki gazlardan (atomlardan) yaratld iin doal olarak onur, benlik, kin, kibir ve
kskanlk gibi duygular vard ve bu duygular onun iin her an bir tehlike
oluturabilirdi. Geri snavsz bu duygular am ve hzla ykselmiti ama
ya snanrsa ve snav kaybetse sonucu ne olacakt?
Nitekim yle oldu. Yce Allahn ezelde takdir ettii vakit gelince, snand.
Hem de cennete oranla aalarn en aas olan dnyada, amurdan
yaratlan yeni bir varla secde (sayg) yapmakla!
Yerdeki, gkteki melekleri ap cennetteki meleklerin lideri olan iblis
iin, amurdan yaratlan bir varla secde ad altnda sayg yapmak gerekten ok gt. Ancak detullah byleydi. Yksek makamlarda olanlarn
snav her zaman g olurdu.
324
Ne yazk ki iblis, nefsinin onur ve benlik gibi tutkularn aamad ve

Yce Allah emrettii halde Hz. demi kmseyip secde yapamad ve snav kaybetti.
Yce Allah iblise:
Buyurdu: Ben sana emrettiim halde, secde etmene engel olan
nedir? (Neden secde yapmadn?) (iblis:) Ben ondan (demden) hayrlym. (nk) beni ateten yarattn, onu amurdan yarattn dedi.
(Allah) buyurdu: Hemen in oradan! Orada (cennette) byklk
taslamak senin haddin deildir. Derhal k! nk sen (artk) aalanmlardansn. (Arf - 12 - 13)
Beklemedii bir anda kendini snavda bulan iblis, byklk taslayp

aklna gre bir kyaslama da yapt ama yanld. nk o, yaratana deil
yaratld maddeye bakt ve sonuta aalanp cennetten kovuldu ve lanetlendi.

(iblis) dedi ki: Ey Rabbim! O halde bana, (insanlarn) tekrar dirilecei gne kadar mhlet ver (zaman tan). (Hicr - 36)
nsanlardan daha akll ve daha bilinli bir varlk olan iblis, Hz. demin
evltlarn azdrp yoldan karmak ve lm acsn tatmamak iin, insanlarn yeniden dirilecei gne kadar mhlet istedi ama,

Sen, o bilinen vakte (kymete) kadar mhlet verilenlerdensin
buyurdu. (iblis:) Ey Rabbim! Beni azgn brakmana (cennetten kovulup lanetlemene) karlk, yemin ederim ki, ben de onlara yeryzn
ssleyeceim (gnahlar ho gstereceim) ve ihlsl kullarn hri,
onlarn hepsini mutlaka azdracam. (Hicr - 37 - 38 39 - 40)
Cinlerden olduu halde yerdeki, gkteki melekleri ap cennetteki meleklerin lideri olan iblis, onur, benlik gibi tutkular ap Hz. deme secde
(sayg) yapamad iin lanetlenip cennetten kovulunca, cn- gnlden
tevbe edip Yce Allaha yalvarmas gerekirken,
hlsl kullarn hri, onlarn hepsini azdracam diye intikam yemini
etti ve ne yazk ki yeminini de gerekletirdi. nk Hz. demden beri milyarlarca insan azdrp yoldan kard.
blise neden mhlet verildi?

Gerekte iblisin onlarn zerinde (zorlayc) hibir etkinlii yoktur.
Ancak hirete inananlarla ondan kukuda olan (birbirinden) ayrp bilelim diye (iblise mhleti verdik). (Sebe - 21)
325
hirete inanan gerek ihlsl mminlerle, ondan yani ldkten sonra

tekrar dirilme konusunda kukuda olanlarn birbirinden ayrlp aka ortaya kmas iin, Yce Allah snav gerei iblise mhlet verdi ve haydi benim
ihlsl kullarm azdr da yoldan kar bakaym dedi.
Gnlsz nianllarn gz, kula darda olduundan, aslsz bir fiskos (dedikodu) ya da bir kuku onlar birbirinden ayrverdii gibi,
Dinde samimi olmayp gnlsz man edenlerin gz, kula da darda olduundan, iblisin bir drts ya da kalplerine att bir kuku da onlar
dinlerinden ayrverir.
lhi Uyar!
eytan kesinlikle size dmandr, siz de onu dman edinin! O kendi taraftarlarn ancak cehennem ehlinden olmaya dvet eder. (Ftr - 5 - 6)
Dnyadaki dostluklar ve dmanlklar genelde geicidir. nk zaman
gelir, insan en amansz dman ile dost ve en sevdii dostu ile de dman
olabilir. Bu kural, devletler iin de geerlidir. Ancak eytann dmanl bu
kuraln dndadr. nk Yce Allah eytan kesinlikle size dmandr,
siz de onu dman edinin buyurduuna gre,
eytann Hz. dem ile balayan dmanl hi kesintiye uramadan
ve dostlua dnmeden kymete kadar devam edecektir.
nk o (eytan) ve yandalar, sizin onlar gremeyeceiniz yer
(ler) den onlar sizi grrler. Kukusuz biz, eytanlar man etmeyenlerin dostlar yaptk. (Arf - 27)
Gizli ve sinsi dmanlar, ak ve bilinen dmanlardan daha tehlikeli olduu gibi, gizli, sinsi ve art grlmeyen bir dman olan eytan, kukusuz
en tehlikeli dmanmzdr.
eytan, demolunun (insanlarn) damarlarnda kan gibi dolar.
(Buhr - Mslim)
Ateten yani ar scak gazlardan yaratlan eytan, elektrik akm ya

da radyoaktif maddelerden yaylan nlar gibi insanlarn kan damarlarnda
dolar ve Allah unutup dnyaya dalanlarn kalbine olumsuz vesveseler
(drtler) verip azdrmaya alr.
326
Gzlerimizle gremediimiz dmanla nasl mcadele edelim?

Gzlerimizle gremediimiz mikroplara kar, onlar gren doktorlarn
nerileri dorultusunda mcadele ettiimiz gibi, gzlerimizle gremediimiz eytanlara kar da onlar gren Yce Allahn nerileri dorultusunda
mcadele edelim.
Eer eytandan bir vesvese seni drtlerse, hemen Allaha sn
(Ez billahi mineeytnirracm de). nk O (Allah) her eyi iitendir, bilendir. (Arf - 200)
te eytanlarn her eit drt, vesvese, karamsar ve olumsuz evhamlarna kar en gl ve en etkili yntem, cn- gnlden ve ihlsla
Ezy sk sk okumaktr.
Ayrca mikrobik ve salgn hastalklara kar nceden koruyucu nlemler alnd gibi, eytanlarn drtlerine ve olumsuz vesveselerine kar da
nceden gereken nlemleri alalm.
De ki: Rabbim! eytanlarn drtlerinden sana snrm. Rabbim!
Onlarn yanmda bulunmalarndan (bana yaklamalarndan) da sana
snrm! (Mminn - 97 - 98)
Kartlar lemi olan bu dnyada, dmann tank, uak ve fzelerine
kar, tanksavar, uaksavar ve fzesavar silahlar olduu gibi eytann drtlerine kar da eytansavar silah vardr.
Kim Mminn Sresinin bu iki yetini (97 - 98) Kurandaki orijinalinden sabah-akam cn- gnlden ihls ile okursa cin, eytan ona yaklaamaz ve olumsuz, karamsar vesveseler veremez.
eytann olumsuz ve karamsar drtlerinden bunalanlar, kafas karanlar ve gnl daralanlar bu iki yeti sabah-akam yedier defa okurlarsa, Allahn izni ile cin ve eytanlarn errinden kurtulup rahatlar ve huzura
kavuurlar.
Kuran okuduun (okuyacan) zaman o lanetlenmi eytandan
Allaha sn (Ez billahi mineeytnirracm de). Gerek u ki,
man edip Rablerine tevekkl eden (gvenen) ler zerinde onun bir
egemenlii yoktur. Onun (eytann) egemenlii, ancak onu dost edinenlere ve onu Allaha ortak koanlaradr. (Nahl- 98 - 99 - 100)
327
Yahya bni Muz diyor ki:

eytan, baz adan bizden avantajldr. yle ki: Biz eytan gremiyoruz, o bizi gryor. Bizim iimiz gcmz var, bo vaktimiz az. Onun ii
gc yok, bo vakti ok. Biz onu unuturuz, o bizi unutmaz (grevini ihmal
etmez). Ayrca dmanmz olan nefsimiz de eytana yardmc olur ve aleyhimizde alr.
Ancak! Bizim snacak Rabbimiz var, eytann ise snacak hi kimsesi yoktur.
Kays bni Haccac da yle diyor:
Bir gn eytanm bana dedi ki: Sana geldiim zaman dana gibiydim,
senin yannda sereye dndm. Nedenini sordum? Srekli Allah zikir
ettiin iin dedi.
eytan hortumunu demolunun kalbine dayar. Eer o kimse
Allah zikrederse, geri ekilir. Eer Allah unutur (gfil olur) sa, kalbini yutar. (Eb Yal)
DDET VE HDAD NEDR?

k
Kocas len ya da kocasndan boanan kadnn, baka bir erkekle yeniden evlenebilmesi iin beklemesi gereken srece iddet ve iddet bekleyenin sslenmeyi terk etmesine de ihdad denir.
Ey Peygamber! (Gerekli hallerde) kadnlar boayacanz zaman,
iddetlerini gzeterek (detlerinden temizlendikten ve cinsel ilikiden
nce) boayn ve iddeti de sayn. Rabbiniz Allahtan korkun (emrine
itaat edin). Apak bir hayszlk (zina) yapmalar dnda (iddet beklerken) onlar evlerinden karmayn, kendileri de kmasnlar. (Talak - 1)
Boanma Allah katnda en sevimsiz bir hell olmakla birlikte tamamen

yasaklanmam, ancak baz kstlamalar getirilmitir. yle ki: Kadnlar
det halinde iken boamak gnahtr. Bu nedenle eini boamak isteyen
kimse, einin det halinden temizlenmesini bekler ve onunla cinsel ilikide
bulunmadan nce boayabilir ve kadn iddetini kocasnn evinde bekler.
Boanan kadnn iddetini kocasnn evinde beklemesi ve iddet beklerken yeme, ime gibi her eit ihtiyacnn erkek tarafndan karlanmas
328
Allahn emridir. slm hukukuna gre erkek boad eini dar atamaz,
kadn da zorunlu kalmadka iddeti tamamlanmadan evden kp gidemez.
Ei len kadnlarn iddeti!
(Ey erkekler!) Sizden lenlerin geride braktklar eleri, kendi balarna (evlenmeden) drt ay on gn (iddet) beklerler. ddetleri sona
erince, kendi haklarnda yaptklar (evlenme ve sslenme gibi) meru ilerde size (lenin yaknlarna) bir gnah yoktur. Allah yapmakta
olduunuz her eyi bilir. (Bakara - 234)
Ei len kadn, kocasnn evinde gz alc ssl elbiseler giymeden,
bilezik, kolye, kpe ve yzk gibi znet eyalarn taknmadan ve gzel kokular srnmeden drt ay on gn iddetini bekler. ddeti tamamlanmadan
bakasyla evlenemez ve evlenme konusunda hi kimseyle gizli ya da ak
bir ekilde anlaamaz. lm iddetinde kadnn nafakas kendine ait olduundan, alveri iin gndzleri evden kabilir.
det gren kadnlarn iddeti!
Boanm kadnlar kendi balarna det (ya da temizlik) hali
beklerler. (Bakara - 228)
yet-i kermedeki kur kelimesi hem det hem de detten temizlenme
anlamna geldiinden, Hanef ve Hanbelde nc detin sonunda, f
ve Mlikde nc temizlenmenin sonunda kadnn iddeti tamamlanr.
Talk- ric ile yani bir arta bal olmakszn aka seni boadm gibi
szlerle boanan kadn, kocasnn evinde iddetini beklerken, sslenip gzel elbiseler giyebilir, gzel kokular srebilir ve znet eyalarn taknabilir.
nk iddet iinde kocasnn her an ona geri dnme hakk vardr.
Talak- bin (kesin talak) ile boanan kadn ise, lm iddeti gibi ssl
elbiseler giyemez, znet eyalarn taknamaz ve gzel kokular srnemez.
Ayrca iddet beklerken nafakas boanan eine ait olduundan, gece de
gndz de evden kamaz. Eer zorlama olmadan kendi istei ile kocasnn evinden kp giderse, nafaka hakkn kaybeder.
detten kesilen ya da det grmeyen kadnlarn iddeti!
det grmekten midini kesen (menopoz olan) kadnlarla, det grmeyen kadnlar hakknda kukuya derseniz, onlarn iddeti aydr.
(Talak - 4)
329
detten kesilen (menopoz olan) kadnlarla, det grmeyen kadnlarn

iddeti, dn kurallara gre boandklar gnden itibaren kamer ay ya da
90 gndr.
Hamile kadnlarn iddeti!
Hamilelerin iddeti de, yklerini brakncaya (douruncaya) kadardr.
Kim Allahtan korkar (emirlerini uygular) sa, (Allah) ona kolaylk verir.
(Talak - 4)
Hamile iken boanan kadnn iddeti, doum yapncaya kadardr. ocuunu dourduu an iddeti biter ve evlenme yasa da kalkar.
Cinsel ilikiden nce boanan kadnlarn iddeti!
Ey man edenler! Nikhladnz mmin kadnlarla cinsel ilikide
bulunmadan onlar boarsanz, sizin iin onlarn zerinde sayp bekleyeceiniz bir iddet hakk yoktur. (Ahzab - 49)
Bir kimse dn nikh yapt bir kadn (kz) aralarnda cinsel iliki olmadan ya da kapal bir yer de yalnzca babaa kalmadan nce boarsa,
kadn nikh akdinde belirlenen mehrin yarsn alr ve hi iddet beklemeden
bakasyla evlenebilir.
DRARDAN VE
SZ TAIMADAN SAKINMA
k
Reslullah (s.a.v.) iki kabrin yanndan geerken buyurdu ki:
Bu ikisi kendilerine gre byk olmayan, ancak gerekte byk
olan birer gnahtan dolay azap oluyorlar. Biri nemmamlk (ara bozmak iin sz taycl) yapard, dieri de idrardan saknmaz, gzel
temizlenmezdi. (Buhr - Mslim - Nes - bni Mce - Tirmiz)
Dnyada ve hirette her eyin bir nedeni olduu gibi, kukusuz kabir
azabnn da nedenleri vardr ve bu nedenlerin banda nemmamlk ve
idrardan saknmama gelir.
330
Arkadalar, akrabalar, komular, eler, gelin kaynana ya da gruplar

arasnda ara bozma niyeti ile sz tamaya nemmamlk ve sz tayana
da nemmam (koucu) denir.
Ara bozmak iin sz tayp arkadalarn, komularn, akrabalarn arasn aanlar, eleri birbirinden ayrp yuvalar ykanlar ve slm gruplarn
arasn ap mslmanlarn arasna fitne, fesat tohumlar saanlar,
Yapm olduklar bu fitne, fesadn korkun boyutlarnn farknda olmasalar ya da nemsemeseler de Allah katnda byk gnahlar kapsamnda
olduundan, kabir azab ile balayan cezalar mahere kadar sarkabilir ve
hatta cehenneme kadar uzanabilir.
Nemmam (ara bozmak iin sz tayan) cennete giremez.
Mslim - Eb Dvd -Tirmiz)
(Buhr -
Sz tayp arabozuculuk yapmaktan zevk alanlar ve bu ii deta bir

meslek haline getirenler, eer piman olup tevbe eder ve nemmamlk
yaptklar kimselerden helllik alrlarsa, kukusuz Yce Allah gnahlarn balar. Aksi halde binlerce yl kabirlerinde azap olsalar da, gnahlar
mahere sarkabilir ve bu durumda cehennemde yanp gnahlarndan arnmadan cennete giremezler.
drardan saknmaya gelince!
drardan sakn! nk kabir azabnn ou ondandr. (Dre Kutn)
Kabir azabnn bir dier nedeni de, idrardan saknmamaktr. Neden mi?
Dn adan pis olan eylere necset denir. Necsetler, necset-i
galza (ar pislik) ve necset-i hafife (hafif pislik) olmak zere iki ksmdr
ve idrar da necset-i galzadandr. drardan saknmayanlarn, edep yerleri,
klotlar ve i giysileri srekli pis (necis) olanlarn, abdestleri ve namazlar
da geersiz olduundan,
Bu tr pis, abdestsiz ve namazsz kimselerin kabirleri tabii ki cennet
bahesine deil, ancak cehennem ukuruna dnr ve kabirlerinde azap
edilirler.
Temizlik dinimizin temel ilkelerinden olduundan Yce Allahn Peygamberimize,
Ey rtye brnen! Kalk ve (insanlar) uyar (tebli grevine bala)
(Mddessir - 1 - 2) emri ile birlikte Elbiseni tertemiz tut (Mddessir - 4) buyurmas,
temizliin dinimiz asndan ne derece nemli olduunun gstergesidir.
331

Temizlik mann yarsdr. (Buhr - Mslim - Tirmiz)
Kukusuz temizlik mann yarsdr. nk cennetin anahtar man,
mann anahtar namaz, namazn anahtar abdest ve abdestin anahtar da
idrardan temizlenme yani istibr ve istincdr.
stibra nedir?
drardan gzelce temizlenmeye istibra denir. drardan gzelce temizlenmek iin, tuvalette acele etmemeli ve idrar damlalarnn kesilmesi beklenmelidir. Tuvaletten knca da erkekler hemen abdest almayp biraz yrmeli ya da ayaklarn serte yere vurarak biraz hareket etmeli ve idrardan
temizlendiine emin olduktan sonra abdest almaldr.
stibra yapmadan abdest alan kimseden, eer abdest alrken, abdest
aldktan sonra ya da namaz klarken idrar yolundan bir damla sznt gelirse, derhal abdesti bozulur ve Allah korusun abdestsiz namaz klm olur.
Yallk ya da baka nedenlerle tuvaletten ktktan sonra cinsel organndan az da olsa sznt gelen erkeklerin nohut tanesi kadar pamuu fitil
yapp cinsel organlarna koymalar vcib yani zorunludur. Sznt gelmesinden kukusu olanlarn da ayn ekilde pamuk kullanmalar mstehabdr
yani zorunlu deil gzeldir. Hanefde erkekler orulu iken de cinsel organlarna pamuk koyabilir, kadnlar koyamazlar. fde ise orulu iken erkekler de, kadnlar da cinsel organlarna pamuk koyamazlar. nk orular
bozulur.
Kadnlarn da nlerinden gelen akntnn dar szp klotlarnn kirlenmemesi ve abdestlerinin bozulmamas iin orulu olmadklar zaman
pamuk kullanmalar gereklidir.
stinc nedir?
Necset-i gliza (ar pislik) olan idrar ve dkdan temizlenmek demektir. drar ve dkdan temizlenmek iin, edep yerlerini tuvalet kd ile
silmekle yetinmemeli, mutlaka su ile ykamal ve sonra kurulamaldr. zellikle dklama yerini bol su ile ykamak, dinimiz ve salmz asndan
ok nemlidir.
Dklama yerinizi (tuvalette) gzelce temizleyin. nk o (temizlik)
bsuru nleyicidir. (Eb Yal)
332
FTAR VAKT
k
Orulu iin iki sevin (vakti) vardr. Biri iftar ettii zaman ve dieri
Rabbine kavutuu zamandr. Kukusuz orulunun az kokusu, Allah katnda misk kokusundan daha gzeldir. (Mslim)
Szlkte imsak, tutmak ve iftar da amak demektir. Bu nedenle orucun
balang vaktine imsak ve al vaktine iftar denir.
Cn- gnlden Allah rzas iin yaplan her iyiliin, her ibdetleri hi
kukusuz Allah katnda bir mkfat (dl) vardr. Dnya hiretin tarlas olduu iin genelde bu mkfatlar hirete ertelenir, maher yerinde sevab olarak ve katlanarak sahibinin mzanna (tartsna) konur. Ancak yakn akrabay
gzetmek ve sadaka vermek gibi baz iyiliklerin mkfatlarndan bir ksm,
mrlerin ve rzklarn bereketlenmesi eklinde dnyaya yansd gibi,
Oru tutma mkfatnn bir ksm da iftar vaktinde ruhsal zevk, huzur,
sevin, mutluluk, bolluk ve bereket eklinde dnyaya yansr ve oru tutanlar iftar vaktinde gerekten mutlu olur.
slm lkelerinde ve mslmanlarn youn olarak yaadklar yerlerde,
iftar vakti gerekten ok farkl olur. Hanmlar evlerde iftar hazrl yaparken, darda da youn bir trafik yaanr, iftar verenler ve iftara gidenler zamanla yarr. Oru tutan ocuklar da saatlere bakr ve imsakla balayan
oru yasaklar kalknca, Besmele ve dualarla orular alr.
te oru mkfatnn iftar vaktinde dnyaya yansyan ruhsal ve toplumsal heyecan! Bolluk, bereket ve huzur Ya Rab! Ne sevin, ne mutluluk!..
Bu sevin ve mutluluun hirete de yansmas, maher yerinde sevab
olarak ve katlanarak mzanmza (tartmza) konmas iin, iftar vaktinde gnahlardan daha ok kanalm ve gerekte ibdet olan iftar yemeini mzik
eliinde yemeyelim.
Kim bir oruluya iftar verirse, onun (orulunun ald sevap) kadar
sevap alr. Orulunun sevabndan da bir ey eksilmez (sevab ortadan
bolnmez). (Tirmiz - Nes - bni Mce)
Allah rzas iin yaplan her ey ok gzel ve ok sevap olduu gibi,

Ramazan aynda iftar vermek de kukusuz ok gzel ve ok sevaptr.
333
Ancak ben onu dvet edersem, o da beni dvet eder gibi bir beklenti ya da
ben onu dvet ettim, o beni dvet etmedi gibi sonuta bir krgnlk olursa,
Allah rzasna glge dt iin, bu tr al glm, ver glm

dvetlerden fazla bir ey beklemeyelim. Ayrca birbirine mahrem olmayan
erkeklerle kadnlarn ayn masada karlkl oturup birlikte yemek yemeleri
ve konuup glmeleri gnah olduundan, bu tr dvetler tertip etmek ve
gitmek gnahtr. Bizim kalbimiz temiz gibi szler Allah katnda geersizdir.
Aziz ve Cell olan Allah buyurdu ki: Kullarmdan bana en sevimli
olan, iftar etmede acele edenlerdir. (Tirmiz)
ftara dvet edilenlerin, ev sahibini kaplara baktracak kadar ge gitmeleri ho bir ey olmad gibi, lhi dvete komamak ve iftar ge amak
da ho bir ey deildir.
Reslullah (s.a.v.) namaz klmadan nce bir ka tane taze hurma ile
orucunu aard. Taze hurma yoksa, kuru hurmacklarla orucunu aard. Eer
kuru hurma da yoksa bir ka yudum su ile orucunu aard. (Eb Dvd - Tirmiz)
Azz ve Cell olan Allah iftar etmede acele edenleri sevdii iin Peygamberimiz (s.a.v.), namaz klmadan nce orucunu aar, sonra akam namazn klar ve namazdan sonra iftar yemeini yerdi. Gerekte snnet olan
ve salk asndan da en gzel olan budur.
Abdullah bni mer radyallah anhma diyor ki:
Reslullah (s.a.v.) iftar ettii zaman Allahm! Ancak senin rzan iin
oru tuttum ve senin verdiin rzkla iftar ettim derdi. (Eb Dvd)
FTRADAN SAKINMA
k
Gybet, din kardeini houna gitmeyen bir eyle (arkasndan) anmandr.
Eer sylediin ey onda varsa, gybet ettin. Eer sylediin ey
onda yoksa o zaman ona bhtan (iftira) ettin. (Mslim - Tirmiz - Eb Dvd)
Arapas bhtan olan iftira, bir din kardeini yapmad bir eyle itham
edip sulamak ve zan altnda brakp toplumda kk drme anlamna
geldiinden, gybetten daha gnahtr.
334
En tehlikeli iftira, Allaha ve Peygambere kar yaplan iftiralardr. nk bu tr iftiralar dinin yozlamasna ve insanlarn saptmasna neden olur.
Dillerinizin uydurduu yalanlarla Bu helldr, u da haramdr demeyin. nk Allaha iftira etmi olursunuz. yi bilin ki, Allaha iftira
edenler kurtulua ermezler. (Nahl - 116)
Bak! Nasl yalan uydurup da Allaha iftira ediyorlar. Bu (iftira) apak bir gnah olarak (onlara) yeter. (Nis -50)
Hell-haram ayrm yapmak, bunlar helldr, bunlar da haramdr diye

dn hkmler koymak, hi kukusuz sadece onlar yaratan Yce Allaha
aittir.
Kim yeterli fkh bilgisi olmadan ve gvenilir bir kaynaa dayanmadan sadece kendi grne dayanarak ve dili ile yalanlar uydurarak, bu
helldr, u da haramdr diye Yce Allaha iftira ederse, kesinlikle iflah olmaz yani cehennemden kurtulup cennete kavuamaz.
Sapk ideolojileri savunan ve din kartln ilke edinen kanallarda din
adna konuanlar, zahmet edip fkh kitaplarna bakmadan her soruya kendi kafalarna ve kendi yaantlarna gre yantlar verip kendi sapk grlerini din yerine koyanlara,
Allah hidyet etsin demekten ve Allah onlarn errinden mslmanlar korusun diye dua etmekten baka elimizden ne gelir ki?
Yazklar olsun Allaha, Peygambere iftira edenlere ve sapk grlerini
din yerine koyanlara!

Allah, kendisine irk (ortak) koulmasn asla balamaz, bunun
dndaki (gnah) lar diledii kimse iin balar. Kim Allaha irk koarsa, ok byk bir gnah ilemi ve (Allaha) iftira etmi olur. (Nis - 48)
Kendileri gibi ciz varlklar ilhlatran ve onlarn ansna dikilen heykellerin nnde sayg duruu ad altnda tapnan an modern putular ile
Hz. saya Allahn olu ve annesi Hz. Meryeme Allahn ei diye iftira eden
21. yzyln hristiyanlar,
Tevbe edip slma dnmeden nce mrik ve mfteri olduklar halde
lrlerse, Allahn af kapsam dnda kalr ve kendilerine ok yazk etmi
olurlar.
335
Peygamberimiz (s. a.v.) buyuruyor:

Kim bana kasden bir yalan uydurursa, cehennemdeki yerini hazrlasn. (Buhr - Mslim - Nes- Tirmiz - bni Mce)
Gnmzde sahih (geerli) hadis kitaplarnda bulunmayan, kayna
bilinmeyen ve Kurann zne ters den kulaktan duyma uydurma szleri
hadis diye aktaranlar, gerek snnetlerin unutulmasna, bidatlarn yaygnlamasna ve mslmanlarn saptmasna neden olduklar iin,
Gerekten kendi elleri ile cehennemdeki yerlerini hazrlyorlar.
Kul haklar ile ilgili iftiralar!
Mmin erkeklere ve mmine kadnlara yapmadklar bir eyden
dolay eziyet edenler, kukusuz (onlara) iftira etmi ve apak bir gnah yklenmilerdir. (Ahzab - 58)
Susuz ceza olmaz diye bir hukuk kural vardr. Allaha inanan erkeklere ve Allaha inanan kadnlara yapmadklar sular isnad (iftira) edip, eziyet edenler, yaptklar gnahlar yklenip hiret lemine gidecek ve orada
cezalarn ekecekler.
Kim bir hata ya da gnah iler de sonra onu bir susuzun zerine
atarsa, kukusuz byk bir iftira yapm ve apak bir gnah yklenmi olur. (Nis - 112)
Bu tr iftiralar ne yazk ki daha kk yata balar ve ocuklar bir kabahat yaptklar zaman genelde bunu birbirinin zerine atarlar. Gnmzde
de bu tr iftiralar en ok trafik kazalarnda yaanr. Alkoll ara kullananlar,
hatal sollama yapanlar, krmz kta geenler, hatal erit deitirenler ve
baka nedenlerle trafik kazalarna neden olanlar, suu hemen kar tarafa
atp iin iinden syrlmaya alrlar. Gereinde yalanc hit de bulur ya
da gayr-i meru yollara da bavurabilirler.
Ancak hiret lemindeki mahkeme-i kbrda btn gerekler ortaya
kacak ve iledikleri sular bakalarnn zerine atp iftira edenler orada
ok piman olacaklar!...
336
HLS VE HSAN
k
hls nedir?
Her eit gsteriten kanarak ve hi kimseden bir beklenti iinde olmadan sadece Allah rzas iin hayrl iler yapmaya ihls denir.
(Ya Muhammed!) De ki: Ben de sizin gibi bir insanm. (Bir farkla
ki) bana, lhmzn bir tek ilh olduu vahyediliyor. Kim Rabbine (rzasna uygun ekilde) kavumak istiyorsa, amel-i slih (ihlsla ibdet)
yapsn ve Rabbine ibdette hibir eyi (Ona) ortak komasn. (Kehf - 110)
Geri her canl lm tadacak ve sonra, ister istemez Rabbine dndrlecek ama Yce Allah Kim Rabbine ( rzasna uygun bir ekilde)
kavumak istiyorsa, amel-i slih (ihlsla ibdet) yapsn ve Rabbine
ibdette hibir eyi (Ona) ortak komasn buyuruyor.
lerinizi (ibdetlerinizi) Allah iin ihlsla yapn. nk Allah ancak ihlsla yaplan (ibdet) leri kabul eder. (Dre Kutn)
Peygamberimiz (s.a.v.) e, Para ve hret iin savaan sevap kazanr
m? diye soruldu.
Hayr! nk Allah sadece ihlsla ve rzas talep edilerek yaplan
ibdetleri kabul eder. (Nes)
Allah sizin sretlerinize (fiziksel eklinize) ve mallarnza bakmaz.
Allah sizin ancak kalplerinize (ihlsnza) ve ibdetlerinize bakar.
(Mslim - bni Mce)

bdetini ihlsla yap ki, az da olsa (sevab) sana yeter. (Hkim - Eb Nuaym)
Az olsun, z olsun diye bir sz vardr. Be vakit namaz ve Ramazan ay
orucu gibi farzlarn dndaki nfile ibdetler ihlsla yaplnca az da olsa yeter.
Allah Tel buyurdu ki: hls, benim srlarmdan bir srdr. Onu
ancak sevdiim kulumun kalbine koyarm. (hy-el-lm)
337
Gnlleri ihlsla nurlananlar ve her ilerini sadece Allah rzas iin

ihlsla yapanlar, dnyada ruhsal huzura, hirette srekli mutlulua kavuur
ve eytann errinden de emin olurlar.
Yce Allah eytana dedi ki:
Azgnlardan sana uyanlar hri, kukusuz benim (ihlsl) kullarm
zerinde senin hibir gcn (etkin ve egemenliin) yoktur. (Hicr - 42)
Srden ayrlan koyunlar kurtlar kapt gibi, Kurandan kopup azgnlaan ve mslmanlarn yolundan ayrlan insanlar da eytanlar kapar ve
onlarn zerinde tam egemen olurlar.
hsan nedir?
Bu soruyu Peygamberimiz (s.a.v.) yle yantlad.
hsan, Allah gryormusun gibi Ona ibdet etmendir. Sen Onu
grmyorsan da, O seni kukusuz gryor. (Buhr - Mslim - Eb Dvd - Nes Tirmiz - bni Mce)
Hz. Msa gibi bir Peygamber bile dnya gz ile Allah gremedii
iin Peygamberimiz (s.a.v.) birinci blmde, harf-i tebih (benzetme harfi)
olan kef ile keenneke (gryormusun gibi) buyurdu. kinci blmde ise,
harf-i tahkik (kesinlik harfi) olan inne ile feinneh (O seni kusuz gryor)
buyurdu.
te ihsann zeti ve gerek anlam! Her zaman Allah gryormuuz
gibi Ona ibdet edelim ve biz Onu gremesek de, Onun bizi grdn
dnelim ve gafletten kurtulalm.
Kesinlikle Rabbin (her an, her eyi) gzetlemektedir. (Fecr - 14)
Bu yet-i kermede, Rabbin (her an, her eyi) gzetlemektedir buyurularak, insanlarn srekli gzetim ve denetim altnda olduu vurgulanmaktadr.
Nerede olsanz, O sizinle beraberdir. Allah yaptklarnz grr.
(Hadd - 4)
Her zaman, her yerde ve her trl koullarda Yce Allahtan korkalm
ve emirlerine boyun eip gnahlardan kanalm. nk Allah her an bizi
gzetlemekte ve yaptklarmz grmektedir.
Akll kii, nefsini kontrol altnda tutan ve lmden sonras iin
hazrln yapandr. (Tirmiz - bni Mce)
338
Ne mutlu srekli Allahn gzetim ve denetimi altnda olduu bilinci ile

yaayanlara ve nefsini kontrol altnda tutup lmden sonras iin gerekli
hazrl yapanlara!
Veysel Karniye hayran olan ve yllarca onu arayan Herem bin Hayyan, bir gn Veyseli Dicle kenarnda abdest alrken grd ve yanna gidip
ondan bir t istedi. Veysel Karni:
- Sen Allah biliyor musun? diye sordu. Herem bin Hayyan biliyorum
deyince,
- Allah sana yeter bakalarn bilmesen de olur dedi.
Herem bin Hayyan bir t daha isteyince,
- Allah seni biliyor mu? dedi. Hayyan biliyor deyince,
- O halde bakalar seni bilmese de olur dedi.
Sonra, Sakn gnahlar kk grme! nk gnahlar kk grrsen, onlar yasaklayan Rabbini de kk grm olursun. Eer gnahlar
byk grrsen, onlar yasaklayan Rabbini de byk grm olursun dedi
ve helllap ayrldlar.
KYZLLK
k
kiyzlleri kymet gn insanlarn en erlileri olarak greceksin.
nk onlar (ara bozmak iin) biri ile baka trl ve dieri ile de baka trl konuurlar. (Buhr - Mslim)
Ara bozmak ve fitne fesat karmak iin aralar ak olan iki mslmandan biri ile baka trl ve dieri ile de baka trl konuanlara ikiyzl
denir.
kiyzller yaklatklar kimselerden yana bir grnm sergileyip ve onlar destekler izlenimi verip; dost, arkada, komu, akraba, gelin, kaynana
ve kar-koca arasnda souk rzgarlarn esmesine ve mslmanlar arasndaki birlik, beraberlik ruhunun sarslmasna neden olduklar iin, ikiyzller
gerekten insanlarn en erlileri ve en ktleridir.

Mminler ancak kardetir. O halde kardelerinizin arasn dzeltin ve Allahtan korkun (ikiyzllk yapmayn) ki, rahmete kavuasnz.
(Hucrat - 10)
339
Irk, rengi ve dili ne olursa olsun, mminlerin hepsi birbirinin din kardeidir. Din kardelii kalc olduundan ve hiret leminde de kesintisiz
devam edeceinden, inansz bir z kardeten ok daha hayrldr.
Bu nedenle yet-i kermede: Kardelerinizin arasn dzeltin ve
Allahtan korkun (dedikodu, sz tama ve ikiyzllk gibi arabozucu kt
davranlardan kann) ki, rahmete kavuasnz buyuruluyor:
Kim dnyada ikiyzl olursa, kymet gn onun ateten iki dili
olacak. (Buhr - Eb Dvd)
ki yzller dilleri ile iki tarafa da zarar verdikleri iin, El-cez-, misllamel (cezalar, suun misli iledir) kural gerei, Yce Allah onlara ateten
iki dil verecek ve onlar cehennemde kendi dilleri ile srekli kendilerine azap
edecekler.
Abdullah bni mer radyallah anhmaya,
Biz devlet yneticilerinin yanna gidip de dar ktmz zaman, onlarn yannda konutuklarmzn tam aksini konuuyoruz dediler (Abdullah
bni mer) dedi ki:
Biz Reslullah (s.a.v.) zamannda bunu nifak (ikiyzllk) almeti sayardk. (Buhr)
Yaclk dediimiz bu davran, gnmzde de aynen devam etmektedir. Normal yollarn dnda tepeden inme emirlerle ilerini grdrmek ya da
haksz kazan salamak isteyen baz ak gzler (agzller), st dzey
yetkililerin yannda baka ve dar knca baka trl konuurlar. Hele
ileri olmazsa, en irkin szlerle onlara hakaret ederler.
Allah, ikiyzl sapklarn errinden hepimizi korusun!
KND NAMAZI
k
Namazlara ve saltl-vstya (orta namaza) devam edin. Allah
iin kalkn, teslimiyetle huzurunda durun. (Bakara - 238)
Evsatn mennesi (diisi) olan vst, her eyin ortas ve hayrls anlamnda olduundan, orta namaza da saltl-vsta denir. Aylardan ramazan ay, gnlerden cuma gn ve gecelerden kadir gecesi daha deerli
340
olduu gibi, be vakit namazn iinde de orta namaz daha deerli olduundan,
Yce Allah namazlara yani be vakit namaza ve zellikle orta namaza
devam edin buyuruyor.
Orta namaz hangisidir?
Bu konuda farkl grler olmakla birlikte en kuvvetli gr, orta namaz

ikindi namazdr.
Saltul-vst (orta namaz), ikindi namazdr. (Tirmiz - Ahmed bni Hanbel)
Peygamberimiz (s.a.v.) Hendek Savanda buyurdu:
(Mrikler) Bizi orta namaz (ikindi namazn) dan alkoydular. Allah
onlarn evlerini ve kabirlerini atele doldursun. (Mslim)
kindi namaznn fazileti!..

Gne domadan nce (sabah namazn) ve batmadan nce
(ikindi) namazn klan kimse, elbette cehenneme girmez. (Mslim - Eb Dvd)
Yazn ksa gecelerde tatl uykularn ve kn scak yataklarn terk edip
gne domadan nce sabah namazn ve gndz dnya ilerinin en youn olduu vakitler de ikindi namazn klanlar, hi kukusuz dier namazlar da zenle klacaklarndan, Yce Allah onlar alnlar secde grmeyen
gnahkrlarla eit tutmaz, ayn yerde azap etmez ve bu nedenle cehenneme atmaz.
Kim iki serinlik (sabah ve ikindi) namazn klarsa, cennete girer.
(Buhr - Mslim)
Sabah ve ikindi namazn dzenli bir ekilde vaktinde klanlar, kukusuz le, akam ve yats namazlarn da vaktinde klar ve dinin direini
dikerler.
Be vakit namaz dzenli bir ekilde klp kazaya brakmayanlar, dier gnahlarndan arnncaya kadar kabirde, maher yerinde ve Srat
Kprs'nde biraz azap olsalar da, sonuta mutlaka cennete girer ve orada
ebed mutlu olurlar.
Sabah ve ikindi namazn cemaatle klmann fazileti!..

(Grevli) bir grup melek gece ve bir grup melek de gndz birbiri
ardnca gelip sizinle bir arada bulunur. Bunlar sabah namaz ile ikindi
341
namaznda (mescidde) bir araya gelir, sonra aranzda gecelemi olanlar gkyzne karlar. Allah (c.c.) kullarnn durumunu en iyi bildii
halde, meleklere:
- Kullarm ne halde braktnz? diye sorar. Melekler:
Onlarn yanna namaz klarken varmtk ve onlar namaz klarken de braktk derler. (Buhr - Mslim - Nes)
kindi namaznn snneti!
kindi namaznn farzndan nce drt rekat namaz klan kimseye,
Allah rahmet (merhamet) etsin. (Tirmiz - Eb Dvd)
Peygamberimizin bu duasndan yararlanmak ve Allahn rahmetine kavumak isteyenler, ikindi namaznn snnetini klmaya zen gstermeli ve
gayr-i mekked diye terk etmemelidir.
Ali radyallah anh diyor ki:
Peygamberimiz (s.a.v.) ikindi namaznn farzndan nce iki rekat namaz klard. (Eb Dvd)
Peygamberimiz (s.a.v.) ikindi namazndan nce ounlukla drt, bazen de iki rekat namaz klard. Skk zamanlarda, yolculukta ve cemaate
yetimek iin ikindi namaznn snneti bazen iki rekat da klnabilir. Hatta
cemaate yetieyim diye acele klnan drt rekattan, tadl-i erkn ile klnan
iki rekat daha hayrldr.
LM RENMENN FAZLET
k
(Ya Muhammed!) De ki: Hi bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?
(Zmer - 9)
Cehlin kart olan ilim, bilmek demektir. Bilgisiz kimseye chil ve bilinmeyen eye mehul denildii gibi, bilgili kimseye lim ve bilinen eye
de malm denir. Chil ile lim bir olmadndan, Yce Allah Hi bilenlerle
bilmeyenler bir olur mu? buyuruyor.
Allah sizden man edenlerle, kendilerine ilim verilenlerin derecelerini yceltir. (Mcadele - 11)
342

lim, benim ve benden nceki peygamberlerin mirsdr. Kim bana
vris olursa (ilim renirse), cennette benimle beraberdir. (Eb Nuaym)
lminden yararlanlan bir (gerek) lim, bin bid (ibdet edici) den
daha hayrldr. (Deylem)
bidler (ok nfile ibdet edenler), bahelerdeki kk kuyulara ve ilminden yararlanlan gerek limler de gl ve akarsulara benzerler. Bahelerdeki kuyulardan sadece ev sahipleri yararlanrken, gl ve akarsulardan
evredeki btn insanlar, hatta yolcular da yararlanrlar.
lim renmek (erkek-kadn) her mslmana farzdr. (Tabern - Beyhak)
lim renmek her mslmana farzdr ama el-ilm deki lm- tarf
cins iin deil ahd (belirlilik) iin olduundan, her ilmi renmek farz deildir. rnein; kumar oynamasn, arap imesini ve by yapmasn renmek farz deil, hatta haramdr.
Peki, hangi ilimleri renmek farzdr?
lmin deeri malm yani bilinen ey ile orantl olduundan, rk, rengi ve
dili ne olursa olsun ergenlik ana gelen ve akll olan her insann ncelikle,
Allahn varln, birliini, gklerin, yerin tek egemeni ve btn lemlerin
Rabbi olduunu ve Ondan baka ilh olmadn, kalbi tatmin olacak derecede renmesi ve inanmas farzdr.
Sonra Allahn meleklerine, kitaplarna, peygamberlerine, kadere yani
hayr ve errin Allahn takdiri ile olduuna ve zellikle ldkten sonra tekrar
dirilip maher de yarglanacan renmesi ve bunlarn her birine kukusuz inanmas farzdr.
mandan sonra abdest, gusl, namaz ve oru gibi her mslmann
zerine farz olan bedensel ibdetleri, abdesti, gusl, namaz ve orucu bozan eyleri ve bu durumda yaplmas gerekenleri yeteri kadar renmesi
ve uygulamas her mslmana farzdr.
Namaz ve oru gibi bedensel ibdetlerin dnda varlkl kimselere

zekt ve hac gibi parasal ibdetler de farz olduundan, varlkl kimselerin
bunlar da renmeleri ve uygulamalar farzdr.
Annesi, babas sa olan genlerin ana-baba haklarn, evlenecek olan
genlerin nikh, mehir, kar-koca haklar, boanma ve iddet gibi konular,
ticaretle uraanlarn, hell-haram ve al-veri ile ilgili konular, ii, esnaf
343
ve sanatkrlarn meslekleri ile ilgili konular, hanmlarn ve gen kzlarn

tesettr (rtnme), det grme ve detli iken yaplmas yasaklanan eyleri
renmeleri farzdr.
Bu tr bilgileri renmeye farz- ayn denir. Yani akll olup ergenlik ana eren her mslmann ncelikle bunlar renmesi ve uygulamas farzdr. slmn temel ilkeleri olan bu farzlar bilmeyenlerin, gereksiz konularla
ilgilenmeleri ve en deerli sermayeleri olan mrlerini boa harcamalar,
gerekten korkun bir gaflet ve sonu pimanlktr.
Ayrca da baml olmamak iin yeterli saydaki yetenekli mslmanlarn, yaadklar an bilim ve teknolojisi ile geerli meslekleri renmeleri, din dmanlarna kar stnlk salamak iin gerekli silahlar retmeleri, Kuran- Kerim'i ezberlemeleri, insanlar uyarp bidatlardan korumak iin
dn bilgileri geni kapsaml bir ekilde renmeleri farz- kifyedir. te her
toplumda yeteri kadar mslman bunlar yaparsa dierleri sorumluluktan
kurtulur, aksi halde hepsi sorumlu olur.
Farzlarn dnda vcibleri renmek vcib, snnetleri renmek snnet, mstehablar renmek mstehab ve daha fazlasn renmek fazilettir.
lim renmek (nfile) ibdetten daha hayrldr. (El - Hattab)
Helli ve haram aratrmayanlarn, tuvalette temizlenmesini, abdest almasn, gusl yapmasn, namazn farzn, vcibini, sehiv secdesi gereken
yerleri bilmeyenlerin ve snnetle bidat birbirinden ayrt edemeyenlerin,
Nfile ibdetlerle uramalar, karanlk gecelerde nn grmeden ve
ynn bilmeden kr krne yolculuk yapmaya benzer.
Bu tr insanlar ya bouna zahmet eker ya sevap kazanaym derken
gnaha girer ya da snnet diye bidatlara sarlp saptabilir. Bu nedenle,
limle (bilinli) yaplan ibdet, az da olsa insana fayda verir. limsiz
(bilinsiz) yaplan ibdet ok da olsa insana bir fayda vermez. (Deylem)
Gereki olmak ve boa krek ekmemek iin ncelikle ilim renelim ama sapklardan, fsklardan deil, salam kaynaklardan ve gvenilir
limlerden dinimizi renelim.
Ey man edenler! Eer bir fsk size bir haber getirirse, doruluunu aratrn. (Hucrat - 6)
344
Dinde duyarl olmayan, be vakit namaz gibi lhi emirleri yerine getirmeyen ve aka gnah ileyen kimselere fsk denir.
slm hukukunda fsklarn hitlii, dinle ilgili grleri, sohbetleri ve
fetvalar geersiz olduundan, yet-i kermede fskn verdii haberi aratrn, onun sz ile amel etmeyin buyuruluyor.
hir zamanda bidler (ibdet edenler) chil ve limler (!) fsk olacak. (Hkim)
hir zamanda yani dnyann sonu yaklatnda, bidler chil, limler
fsk olacak, dinsel dengeler bozulacak, fetva kargaas yaanacak ve
mslmanlarn kafas karacak.
hir zaman (kymet) yakn m?
slm toplumlara baktmzda! Be vakit namazn dnda nfile namaz klanlar, evlerde toplanp zikir edenler, dernekler ve vakflar kurup
slma hizmet edenler, ayrca basn, radyo, televizyon ve internet gibi an bilim ve teknolojisinden yararlanp slm yaynlar yapanlar,
Kapsaml ve kkl bir dn eitimi almadklar ve fkh ilminin inceliklerini bilmedikleri iin, bazlar ka yapaym derken gz karyor ve bazlar
da sazl, cazl ilhilerle dini elenceye alp gnaha giriyor ve bu tr irkin
bidatlarn yaygnlamasna neden oluyorlar.
Ayrca akademik nvanlarn glgesinde ekranlarn bana geen ve
kendilerini dev aynasnda gren art niyetli fsklar da, gelip gemi btn
fkh limlerini, mctehidleri, Selef-i slihini (sahabeleri, tabiini) ve Peygamberimizi dlayp ve Kuran diledikleri gibi yorumlayp kafalarna gre fetva
veriyor ve zavall mslmanlarn kafasn iyice kartryorlar.
inde bulunduumuz ve yaadmz bu olumsuzluklara baktmzda!
hir zaman yakn m? sorusuna, evet demenin dnda baka bir
seeneimiz yok ki!.
Peki, bu ortamda mslmanlar ne yapyor?
Cuma gnleri on dakika nce cmiye gidip sohbet dinlemekten sklan
mslmanlar, slm dmanln ilke edinen kanallarda, o sapklar can
kula ile dinliyor ve sonra onlarn sapk grlerini gndeme tayp gnlerce tartyor.
Ne yapalm! Allah hidyet etsin diye dua etmekten baka elimizden ne
gelir ki!..
345
MAMLIK KUTSAL GREVDR

k
Namaz dosdoru kln, zekt tam verin ve rk edenlerle birlikte
rk edin. (Bakara - 43)
Rabbimiz, gklerdeki melekler gibi insanlarn da topluca ve dzenli bir
ekilde ibdet etmelerini sevdii iin rk edenlerle birlikte rk edin
yani cemaatle namaz kln buyuruyor.
Ayn evrede yaayan mslmanlarn her gn belirli vakitlerde bir araya gelip yan yana ve omuz omuza be vakit namaz cemaatle klmalar,
dn duyarllklarnn gstergesi olduundan,

Cemaatle klnan namaz, tek bana klnan namazdan yirmi yedi
derece daha stndr. (Buhr - Mslim - bni Mce - Nes)
Her gn belirli vakitlerde ezan okuyup mslmanlar namaza dvet
edene mezzin ve cemaatin nne geip namaz kldrana da imam denir.
Dinin direi ve mann simgesi olan namazn tadl-i erkn ile huzur ve
hu iinde klnmas ve sevabnn yirmi yediye katlamas, imamlarn grevlerini titizlikle yapmalarna bal olduundan, imamlk ve mezzinlik ok
kutsal bir grevdir. nk Peygamber ve sahabe mesleidir.
Asr- Saadette Hz. Bill ezan okuyup sahabeleri namaza dvet eder
ve Peygamberimiz (s.a.v.) de mihraba geip ok sevdii sahabelerine namaz kldrrd. Peygamberimizden sonra halife (devlet bakan) olan ve
Hulef-i Ridn denilen Hz. Eb Bekir, Hz. mer, Hz. Osman ve Hz. Ali de
hem halifelik hem de imamlk grevini yaptlar ve be vakit namaz cemaatle kldlar.
Bir kimsenin imam olabilmesi iin;
1- Mslman olmas: Gayr-i mslimler, ehl-i snnete ters denler,

slm kart rejimleri ve sapk ideolojileri benimseyen ve savunanlar imam
olamazlar.
2- Erkek olmas: Kadnlar erkeklere imam olamazlar.
3- Ergenlik ana ermesi: Ergenlik ana ermeyen ocuklar hfz da

olsa, ergenlik ana eren erkeklere, kadnlara imam olamaz, kendi aralarnda cemaat yapabilirler.
346
4- Akll olmas: Deli ve bunama gibi beyinsel zrl olanlarla, alkoll

olanlar ve uyuturucu kullananlar da imam olamazlar.
5- Kari olmas: En azndan Ftiha ile birlikte ksa bir sreyi ezbere bilmeyenler ve bunlar anlam bozulmayacak ekilde dzgn okuyamayanlar,
bunlar bilenlere imam olamazlar.
6- zr sahibi olmamas: Yarasndan, ameliyat yerinden kan, irin akt

ya da idrar kard iin zr sahibi olanlar imam olamazlar. zrleri ayn
olanlar, kendi aralarnda cemaat yapabilirler.
Ayrca st ba temiz olmayanlar, ar derecede pelte ve kekeme
olup harfleri dzgn karamayanlar da imam olamazlar.
Bu zelliklere sahib olanlar imam olabilir. Ancak ilerinden fkh ilminde

daha stn olanlar, Kuran daha dzgn okuyanlar ve daha takv olanlar tercih edilmelidir. nk fsklarn yani aka gnah ileyenlerin imam
olmalar mekruhtur.
mamlarn sorumluluu:
O gn insanlarn hepsini imamlar (nderleri) ile birlikte (mahere)
dvet edeceiz. (sr -71)
mamlar hem kendi namazlarndan hem de cemaatin namazndan sorumlu olduklar iin, maher yerine cemaati ile birlikte gelecek ve kldrd
namazlarn her birinden ayr ayr sorgulanacaktr.
mam olan kimse namaz vaktinde ve tadl-i erkn ile gzelce kldrrsa, hem kendi hem de cemaati (ok) sevab kazanr. Eer namaz
noksan (ve acele) kldrrsa, gnah imama aittir. (Eb Dvd bni Mce - Hkim Ahmed bni Hanbel)

(mamlar) Sizin iin namaz kldrrlar. Eer tam ve gzel kldrrlarsa,
sevab hem size hem de onlaradr. (Buhr)
Peygamber meslei olan imamlk kutsal olduu kadar mnev sorumluluu da ar olduundan, bu kutsal grevi stlenenler mihraba doru yrrken, stlendii grevin mnev sorumluunu unutmamal ve namaz en
gzel bir ekilde kldrmaya zen gstermelidir. nk kldrd her namaz
ya sevab ya da gnah olarak amel defterine yazlacak ve maher yerinde
mzanna konulacaktr.
Krk yl imamlk yapan ve bir gn bile izine ayrlmayan Eb Cafer hazretleri diyor ki:
347
Namaz kldrmak iin mihraba doru yrrken, Peygamberimizin ve

Hulef-i Ridn'in de mihraba doru yrdkleri aklma gelince, elim, ayam titrer, sesim kslr ve glkle tekbir alrdm.
Kim takv (Allahtan korkan) bir imamn arkasnda namaz klarsa,
sanki bir peygamberin arkasnda namaz klm gibidir. (Halebi)

Sizin iin hayrlnz ezan okusun ve krat (ilim) de stn olannz
imam olsun. (Eb Dvd)
MANIN TEMEL LKELER

k
Hz. Cebril: Ya Muhammed! man nedir? Aklar msn? deyince;
Allaha, meleklerine, kitaplarna, peygamberlerine ve hiret gnne man etmendir. Kadere de, hayrna ve errine (hayr ve errin
Allahn takdiri ile olduuna) man etmendir. (Buhr - Mslim bni Mce - Tirmiz - Eb
Dvd - Nes)
te mann temel ilkelerinin zeti bunlardr. Akll olup ergenlik ana

eren her insann bu ilkeleri renmesi ve inanmas farz olduundan, bu
konuyu biraz aalm ve manmz glendirelim.
Allaha man:
Madde ve madde tesi, canl ve cansz btn varlklar yaratan, yneten ve belirledii yrngelere oturtup evrende kesin bir denge-dzen kuran
Allah birdir. Onun ei, orta ve yardmcs yoktur. Hz Muhammed, Hz.
Msa ve Hz. sa da, Onun kulu ve peygamberidir.
Her eyi bilen, her eyi gren ve her eye gc yeten Allah, yerlerin,
gklerin ve hiret leminin tek egemenidir ve Ondan baka ilh yoktur.
Meleklere man:
nsan dahil, madde lemindeki varlklar belirli maddelerden, belirli
sebebler kural dorultusunda ve belirli zaman birimleri iinde yaratan Allah, madde tesi lemlerdeki varlklar sadece bir kn (ol) emri ile yaratr
ve onlar srekli ayn halde kalrlar.
348
Madde tesi nurn varlklar olan melekler de Yce Allahn bir kn

emri ile yaratldklar, ancak insanlar gibi solunum, dolam, sindirim ve
sinir sistemleri olmadndan yemezler, imezler, havay solumazlar, yalanmazlar ve hasta olmazlar. Ayrca erkeklik-diilik organlar ve cinsel duygular olmad iin evlenmez ve reyip oalmazlar.
nsanlardan daha akll ve daha bilinli varlklar olan melekler, srekli
Yce Allah hamd ile tesbih (zikir) eder ve her emrini derhal yerine getirirler.
Kitaplara man:
nsanlarn hayvanlardan en farkl zelliklerinden biri de, igdlerine
deil dn kurallara baml olmalardr. Bu nedenle Yce Allah baz peygamberler aracl ile insanlara 104 kitab indirdi. Bunlardan yzne suhuf
(sayfalar) ve drdne de, byk kitab denir.
Suhuflardan onu Hz. deme, ellisi Hz. te, otuzu Hz. drise, onu Hz.
brahime ve byk kitaplardan Tevrat Hz. Musaya, Zebr Hz. Dvda,
ncil Hz. saya ve son lhi kitab olan Kuran da son peygamber olan Hz.
Muhammede verilmitir.
Suhuflardan hibirinin orijinali gnmze kadar gelmedii gibi, Tevrat,
Zebr ve ncil tahrifata (deiiklie) uraya uraya asllarn yitirdiklerinden, bunlarn tahrifattan nceki asllarna ve Kurann tamamna man etmek farzdr.
Peygamberlere man:
Peygamberler ruhlar leminde lhi seimle belirlenmi en stn in
sanlardr. lk peygamber Hz. dem ve son peygamber Hz. Muhammeddir.
Yce Allah her ktaya ve her topluma kendi ilerinden bir peygamber gndermi, saylarn kesin olarak bildirmemitir. Baz rivyetlerde saylarnn
124.000 ya da 224.000 olduu bildirilmise de, bu da kesin deildir. Bize gereken ve zerimize farz olan saylarn bilmek deil, hepsine man etmektir.
hiret gnne man:
Kymet olayndan sonra Hz. srafilin ikinci defa Sra flemesi ve
btn canllarn yeniden dirilip korku ile kabirlerinden frlamalar ile hiret
lemi balayacak ve btn canllar sorgulanmak zere maher yerinde
toplanacaklar.
Maher yerindeki adlet mznnda (terazisinde) gnah ok gelenler
korkun zebanilere teslim edilip, cehenneme atlacak. Sevab ok gelenler
de Allahn sekin kullar ile birlikte coku iinde o gzelim cennete gidecek
ve orada srekli mutlu yaayacak.
349
te hirete mann ksaca zeti budur. Yani ldkten sonra yeniden

dirilip kabirden kalkmak haktr ve buna itenlikle inanp man etmek her
insana farzdr.
Kadere man:
Sonucu bilmediimiz iin ister hayr ve ister er olarak alglayalm, bamza gelen her olay ezelde (varlklar yaratlmadan nce) takdir edilmi ve
Levh-i Mahfza yazlmtr.
Dnyaya gelen her insan, aln yazs da denilen kaderini yaarken, bazen gler, bazen alar ve sonuta kaderini takdir eden Mevlsna dner gider. Kim kaderine (Allahn takdirine) rz olursa, kukusuz Allah da ondan
rz olur ve hiret leminde ebed mutlu olur.
Kadere man, mann temel ilkelerinin en hassas bir konusu olduundan, aklmz erse de, ermese de kadere man farzdr. nk hi kimsenin
Allah sorgulamaya hakk yoktur.
te mann bu temel ilkelerini anlamn bilerek, kalben tasdik ve dil ile
ikrar etmeye (aka sylemeye) man ve man edene de mmin denir.
Ancak taklidi (ezbere, yzeysel) man geerli olmakla birlikte ok zayf

ve clz olduundan, bu tr man korumak ve son nefeste eytan engellerini ap hiret lemine manla gitmek g olduundan, manmz taklidden
tahkike (gerek ve kesine) karmaya alalm.
(Gerek) mminler ancak u kimselerdir ki, Allahn ad anld
zaman kalpleri rperir, kendilerine Onun (Allahn) yetleri okunduu
zaman manlarn arttrr (glendirir) ve (her zaman) sadece Rablerine tevekkl eder (gvenir) ler.
Onlar ki namazlarn dosdoru klar ve kendilerine rzk olarak verdiklerimizden infak eder (Allah yolunda harcar) lar.
te bunlar gerek mminlerdir. Onlar iin Rableri katnda (yce)
dereceler, balanma ve (cennette) bitmez tkenmez rzk vardr. (Enfl- 2 - 3 - 4)
manmz taklidden (yzeyden) tahkike (geree) karmak iin, ncelikle her zaman ve her yerde Allah ok zikir edelim ki, kalplerimiz mnev
feyizlerle (zevklerle) dolup nurlansn ve Allahn ad anldnda duygulanp
rpersin.
Allahn Kitab olan Kuran ok okuyalm ve ok dinleyelim ki, gnlmze lhi nurlar dolsun ve yanmzda Kuran okunduu zaman kalbimizdeki man nuru artsn, glensin.
350
Dinin direi ve mminlerin mirac olan be vakit namaz da vaktinde

tadl-i erkn ile gzelce ve yava yava klalm ki, gnlmz gafletten uyanp ruhsal huzura ve ruhsal sala kavusun.
Ayrca kalplerimizin kararmamas iin her eit gnahlardan titizlikle
kanalm, takv limlerin sohbetlerinden ve eserlerinden yararlanalm ve
bunlar sadece Allah rzas iin yapalm.
te o zaman Rabbimizin katndaki mnev derecelere, gnahlarmzn
af edilip balanmasna, o gzelim cennetteki bitmez tkenmez nimetlere
kavuur ve ebed mutlu oluruz.
Yunus, sen bu dnyaya niye geldin?
Gece, gndz Hakk (Allah) zikretsin dilin. (Yunus Emre)
man yetmi (ya da altm) ubedir. En st (zirvesi) L ilhe
illllah (Allahtan baka ilh yoktur) sz ve en alt da zararl eyleri
yoldan kaldrmaktr. Hay da mann bir blmdr. (Buhr- Mslim - Eb Dvd -
Nes - Tirmiz - bni Mce)
mann en st zirvesi L ilhe illllah yani Allahtan baka ilh yoktur

sz olduu iin, bir yandan dilimizle, itenlikle L ilhe illllah diye zikir
ederken,
Dier yandan nefsan isteklerimizi, rf, det, geleneklerimizi ve
Allahtan baka varlklar ilhlatrp putlatrmayalm ve sayg duruu ad
altnda heykellere tapnmayalm.
Zararl eyleri yoldan kaldrmak yani evre temizlii yapmak da mann

bir ubesi olduundan, ncelikle evimizin, i yerimizin nn temiz tutalm,
kesinlikle yollara p gibi eyler atmayalm ve sevgili Peygamberimizin Temizlik mandandr szn unutmayalm!
Hay da mann bir ubesi olduundan irkin szlerden, kt davranlardan titizlikle kanalm ve alp salp hay rtmz ve hay duygumuzu ayaklar altna atmayalm.
Hay (utanma, sklma duygusu) mandandr. (Mslim - Tirmiz)

Hay ile man birlikte bulunurlar. Biri kalkarsa, dieri de kalkar.
(Hkim - Beyhak - Eb Nuaym)
351
Deerli hanm kardeim!

Ltfen bartne bir bez paras gz ile deil, man rts gz ile
bak! Seni haramdan koruyan o kutsal rtne Kbe rts gibi sayg yap!
nk o rtn kalkarsa, Allah korusun man da kalkar ve senin dnyan da,
hiretin de kararr.
Hay on blmdr. Bunun dokuzu kadnlarda ve biri erkeklerdedir.
(Deylem)

Hay mandandr ve mmetimin en hayls (Hz.) Osmandr. (bni Askir)
MANIMIZI KORUYALIM
k
(Mminler der ki:) Rabbimiz! Bizi doru yola ilettikten sonra kalplerimizi kaydrma! Bize yce katndan rahmet bala. nk sen, ba ok bol olansn. (I-i mran - 8)
Nereden gelirse gelsin, her eit tehlikelere kar canmz, malmz,
eimizi, yavrularmz ve yaknlarmz koruduumuz gibi, sapk inan sistemlerine kar da ayn duyarll gsterelim, kendimizin, eimizin, yavrularmzn ve yaknlarmzn mann korumak iin zveri ile alalm.
nk dnyadaki mnev doyumluluumuz, ruhsal huzurumuz ve hiret
lemindeki ebed mutluluumuz, slm kurallar dorultusunda yaayp manmz korumamza ve son nefeste hiret lemine man ile gitmemize baldr. Bunun dnda kesinlikle baka bir alternatifimiz yoktur.
(Ey man edenler!) Sizden kim dininden dner ve kfir olarak lrse, yapm olduu btn amelleri (ibdetleri, hayrlar) dnyada da,
hirette de boa gider. (nk) onlar cehennemliktir, orada ebed kalacaklardr. (Bakara - 217)
Doutan ya da sonradan mslman olan bir kimsenin dininden dnmesine, rnein hristiyan, yahudi, ateist ya da mason olmasna irtidad ve
irtidad edene de mrted denir.
352
Bir mslman dininden dnd an, man gider, kfir olur ve evli ise
ei de bo (nikh fesh) olur. Ayrca yapt btn ibdetleri, hayrlar boa
gider ve hirette yeri ebed cehennem olur.
Eer pimanlk duyup tekrar mslman olmak isterse, tevbe edip mrted olmasna neden olan sapklktan ayrlr. Sonra Kelime-i ehdet getirip
mann ve evli ise nikhn da yeniler.
Eer slma dnmeden kfir (mrted) olduu halde lrse, le hkmnde olan bedeni ykanmadan, kefenlenmeden ve namaz klnmadan
slm mezarlnn dnda bir ukura gmlr.
Kim man kfre deiirse (mmin iken kfir olursa) kukusuz
doru yoldan km, dalletler iinde kalmtr. (Bakara - 108)
Mslman iken hak dinini btl dinle ve mann kfrle deien kimse, dengesi bozulup karaya vuran balklar gibi dallet ukurlarnda rpnr,
dnyas da hireti de kararr.
te onlarn (man kfrle deienlerin) cezas, Allahn, meleklerin ve btn insanlarn lneti onlarn zerinedir. Bu lanette ebed
kalacaklardr. Onlarn azab hi hafifletilmez ve yzlerine de baklmaz
(hi kimse onlarla ilgilenmez). (l-i mrn - 87 - 88)
Lnetlenen mrtedler dnyada huzursuz yaadklar gibi, kabirde,
maherde ve cehennemde yalnzla terk edilir. En yaknlar peygamber
bile olsa onlarla ilgilenemez ve efaat de edemez.
nsan diledii din ya da ideolojiyi seme hakkna sahip deil mi?
Dnya, ay, gne, yldzlar ve dev galaksiler bile diledikleri yrngeleri
seme hakkna sahip olmad gibi, insanlar da diledikleri din, ideoloji ve
inan sistemlerini seme hakkna sahip deildir.
Kim slmn dnda baka bir din (ideoloji ve inan sistemi) ararsa, kesinlikle ondan kabul edilmez ve o, hirette hsran (iddetli azab) a
urayanlardan olur. (Ali-i mran - 85)
Doumu-lm elinde olmayan, hcrelerine, organlarna szn geiremeyen ve kendi kaderini kendi belirleme hakkna sahip olmayan insann
tek seenei ve ncelikli grevi,
353
Tahrifta (deiiklie) uraya uraya asln yitiren ve yrrlkten kaldrlan dinlerle ve ld an ad cenaze olacak olan insanlarn uydurduu
hayli ideolojilerle oyalanmak deil, Allah katnda son hak din olan slm
kurallar dorultusunda yaamak ve son nefesine kadar mann korumaktr.
Aksi halde! Mslman iken mann koruyamayan ve kendi istei ile
slm dininden dnen kimse, ister papaln balatt dinler ve medeniyetler aras diyalog ad altnda kurulan tuzaa dp hristiyan olsun, ister
ateist olsun, ister mason olsun ve ister din kart sapk ideolojileri ve sapk
rejimleri din gibi benimseyip heykellere tapnsn,
slm hukukuna gre mrteddir ve hiret leminde yeri ebed cehennemdir.
Bir uyar!
Yllarca hristiyan, yahudi ya da ateist olarak yaayan, hatta Allaha,

Peygambere ve slma hakaret eden kimse, anlamn bilerek ve kalben
inanarak bir defa Kelime-i ehdeti getirdii yani Ehed en L ilhe
illllah ve ehed enne Muhammeden abdh ve Reslh dedii an
derhal mslman olduu gibi,
Yllarca mslman olarak yaayan bir kimse de, azndan kan din
kart bir sz ya da davran ile dinden kp mrted olabilir. nk inanlmas zorunlu olan bir eyi (rnein meleklerin, cinlerin varln) inkr eden,
sayg gsterilmesi gereken bir eyi (Kbeyi, cmileri) aalayan ya da bir
farzn (rtnmenin) farz olduunu ve bir haramn (ak gezmenin) haram
olduunu kabul etmeyen kimse de derhal dinden kar ve mrted olur.
Dini ve man korumak, hayt korumaktan ok daha nemlidir. nk dnya hayt geici, man ise kalcdr. Ayrca milyonlarca mslman
kardeimizin din ve man urunda ehit olmalar bunun somut rneidir.
Bu nedenle her mslmann dinde duyarl olmas ve mann korumas iin
gerekli ilimleri renmesi farzdr.
Allahn ad anldnda ya da emir ve yasaklar konusunda uyarlar
yapldnda kalplerin duygulanp rpermesi, din de duyarlln ve mann
belirtisi olduu gibi, Allaha kar saygszca davranlarda bulunmak da,
din de duyarszln, gafletin ve kfrn (kfirliin) belirtisidir.
Ayrca, Allah katnda kutsal olan din, man, Kuran, Kbe ve cmi gibi
kutsal eylere kar saygl davranmak da, dinde duyarlln ve mannn
belirtisi olduu gibi,
Allah korusun! Dine, mana, Kurana, peygambere ve Kbeye svmek
ve aalamak da dinde duyarszln, gafletin ve kfrn (kfirliin) belirtisidir.
354
Yani Allaha, dine, mana, Kurana, peygambere, Kbeye ve cmiye sven

kimse derhal kfir, mrted olur, dnyas ve hireti kararr.
Dier yandan namaz, oru, zekt, hac, cihad, ana-babaya itaat ve kzlarn, kadnlarn rtnmesi gibi lhi emirleri inkr etmek ya da knamak da
kfrn (kfirliin) belirtisi olduu gibi,
ki, kumar, fiz, zina, hrszlk, rvet, dedikodu, adam ldrme ve
kadnlarn ak gezmesi gibi lhi yasaklar inkr etmek, knamak ve savunmak da kfrn belirtisi ve mrtedliin nedenidir.
rnein, be vakit namaza, oruca, hacca ve kadnlarn rtnmesine
kar olanlar ya da cinsel zgrlk ad altnda zinay ve kredi ad altnda
fizi savunanlar, derhal kfir ve mrted olurlar.
Ey man edenler! Eer kendilerine kitab verilen (hristiyan ve
yahudi) lerden bir topluma uyarsanz, mannzdan sonra sizi tekrar
kfirlie dndrrler. (l-i mran - 100)
Bu yet-i kermede Ey man edenler! diye zellikle amzdaki
mminler uyarlyor. Yani, eer bilim ve teknolojinin dnda Amerikal ve
Avrupal hristiyanlarn alkol, kumar, uyuturucu, plaklk, fuhu ve ecinsellik gibi ahlk ve insanlk d lgnlklarna uyarsanz,
man nimetinden sonra sizi tekrar kfre dndrrler ve mrted
olursunuz buyuruluyor.
Kim (klk kyfeti ve yaants ile) hangi topluma benzerse, o da
onlardandr. (Eb Dvd Tabern)
Hristiyanlarn, yahudilerin, budistlerin, mecslerin ve slm kart sapk rejimlerin bayramlarna, trenlerine, kutlamalarna ve yinlerine katlanlar ve onlar kutlayanlar, hiret leminde onlarla birlikte olacak ve yaptklarnn cezasn ekecekler.
Hristiyanlarn noel bayramna, paskalya yortusuna ve ylba lgnlklarna katlanlar ve ayn lgnlklar yapanlar, mecslerin (atee tapnanlarn) nevruz kutlamalarna katlp atein etrafnda dnenler, zerinden
atlayanlar ve halay ekip elenenler ve slm kart rejimlerin trenlerine
katlp putlatrlan heykellerin nnde sayg duruu ad altnda onlara tapnanlar,
Hristiyanlar, mecsler ve slm kartlar ile birlikte mahere gelecek
ve onlara denilecek ki:
355

O gn (maher yerin) de, baz yzler (bembeyaz Nr gibi) parlayacak ve baz yzler de (kapkara) kararacak. Yzleri (kapkara) kararanlara denilecek ki: Siz mannzdan sonra kfir (mrted) mi oldunuz? te
imdi inkrclnzn azabn tadn! (l-i mran - 106)
Dnyada baz hastalklarn belirtisi da ve yze vurduu gibi, maher
yerinde de mrtedlerin kalplerindeki kfr karanlklar yzlerine vuracak
ve melekler onlara: Siz mannzdan sonra kfir (mrted) mi oldunuz?
(Yazklar olsun size!) te imdi inkrclnzn azabn tadn bakalm
diyecekler.
NCL
k
(Ey mminler!) Deyin ki: Biz Allaha ve bize indirilene (Kurana)
brahime, smaile, shaka, Yakba ve esbata (torunlara) indirilene,
Msaya ve saya verilene (Tevrata ve ncile) ve dier peygamberlere Rableri tarafndan verilen (kitab) lara, aralarnda ayrm yapmadan
man ettik. nk biz Ona (Allaha) teslim olanlarz. (Bakara - 136)
slm inancna gre, aralarnda ayrm yapmadan peygamberlerin hepsine ve onlara verilen kitaplarn aslna man etmek farzdr ve mann temel
ilkelerindendir. Kuranda ad geen peygamberlerden birini ya da onlara
verilen kitaplardan birini (asln) inkr edenin man gider ve kfir olur.
Yce Allah baz peygamberlere sayfalar anlamnda suhuflar verdii
gibi, Hz. Msaya Tevrat, Hz. Dvda Zebru, Hz. saya ncili ve Hz.
Muhammede Kuran verdi.
(Hz. sa) dedi ki: Kukusuz ben Allahn kuluyum. O, bana Kitab
(ncili) verdi ve beni peygamber yapt. (Meryem - 30)
Yce Allah tarafndan Hz. saya verilen ncil'in, gerek olduuna
Kurana inandmz gibi inanr ve man ederiz. Ancak kiliselerde okunan
ve yardm kurulular ad altnda misyonerler tarafndan az gelimi lkelerin halkna datlan gncel incillere gelince durum farkldr.
356
yle ki, gncel incil drt ana blmden olumaktadr;

1- Matta, Markos, Luka ve Yuhanna tarafndan yazld ileri srlen
drt farkl incil,
2- Habercilerin ileri blm,
3- Pavlus, Markos, Luka, Yuhanna, Yakub ve Yahudann mektuplar,
4- Esinleme.
Farkl yazarlar tarafndan ve farkl zamanlarda yazlan gncel incil, yirmi yedi blmden olumaktadr. Byle karmak ve ierii elikilerle dolu
bir kitaba (gncel incile), lhi ya da semv kitab demek iin insann ya
ok saf ya da ar derecede fanatik olmas gerekir.
Batan aa elikilerle dolu olan gncel incilden baz rnekler verelim.
Luka: (1-3)
Sayn Teofilos,
Birok kii aramzda olup bitenlerin tarihesini yazmaya girimitir. Nitekim balangtan beri bu olaylarn grg tan ve tanr sznn hizmetkr
olanlar bunlar bize iletmilerdir. Ben de tm bu olaylar ta bandan zenle
aratrm biri olarak sana srasyla yazmay uygun grdm.
Gncel incilin en nemli yazarlarndan biri olan tarihi Lukann arkada Teofilosa, o dnemin gncel olaylar ile ilgili bir mektup yazmas normal, ancak!..
Lukadan sonra bu mektubun Allah tarafndan saya gnderilen kutsal
kitab diye kiliselerde okunmas gerekten ilgin!
Yuhanna: sa armha geriliyor (17-18)
sa han yklenerek ad kafatas olan branicede Golgota denilen
yere kt. Orada onu ve iki kiiyi daha armha gerdiler.
Markos: sann lm (46-50)
Saat on be sularnda sa yksek sesle bard. Eli, Eli, Lama sabaktani Bu tanrm, tanrm neden beni braktn? anlamna gelir. sa yeniden
yksek sesle barp ruhunu teslim etti.
Yuhanna ve Markos adndaki bu iki yazarn ayn olay farkl ve elikili
bir ekilde anlatmalar da normal. Ancak bu yazlar kutsal kitab ad altnda
kiliselerde okunuyor ve misyonerler tarafndan az gelimi lkelerde pazarlanyor. in en ilgin yn ise, Hz. sann elikili bir ekilde anlatlan ve
kantlanamayan armha gerilme olay, hristiyanlk inancnn odak noktasn oluturmas!..
357
Peki, Hz. sa gerekten armha gerildi mi?
Kiliseye gre evet. Neden? nk incilde yle yazyormu. Peki, ama

bunlar incile kim yazd? lhi kitaplar sadece peygamberlere verildiine ve
vahiyler sadece peygamberlere geldiine gre
Hz. sa armhta can ekiirken, hangi yalanc peygambere vahiy gelmi de bunlar incile yazm.
Hz. sa gibi yaad dneme damgasn vuran bir peygamberin, armha gerilme olayna batl aratrmaclar ve teokratik tarihiler bile kuku
ile bakarken,
Kilisenin Hz. sann sanki armha gerili eklini kutsallatrp hristiyanln simgesi haline dntrmesi ve ha tamay ibdet saymas,
hristiyanlk adna yadrganacak bir olaydr.

Onlar onu (say) ldrmediler ve (armha da gerip) asmadlar.
Gerekte (armha gerilen Yahuda) onlara sa eklinde gsterildi.
Onun (sann) hakknda elikiye denlerin zannn dnda bilgileri
olmadndan kararszlk iindedirler. Onu kesin olarak ldrmediler.
Aksine Allah onu (mnev) katna yceltti. Allah Azizdir, Hkimdir.
(Nis - 157 - 158)
Hz. sann havarilerinden (en yaknlarndan) iken son anda para karl ihnet eden Yahuda, askerlerle birlikte Hz. sann sakland yere
gelince bir kargaa kt. te o anda Allah (c.c) Hz. say gkyzne kaldrd ve Yahuday Hz. sann ekline dntrd. Askerler de Hz. sa diye
Yahuday tutuklayp gtrdler ve armha gerdiler.
Yahuday armha gerenler bu gerekten sa myd? diye kukuya
dtler. nk armha gerilen Yahudann yz Hz. sann yzne benziyordu ama bedeni benzemiyordu. Ayrca, Bu sa ise, Yahuda nerede? Yahuda ise, sa nerede? diye kukuya dtler ve kararszlk iinde kaldlar.
Yahuda ne oldu?
slma gre Hz. sann yerine armha gerildi ve ld. Ya hristiyanla

gre?
Matta: Yahuda pimanlk duyuyor kendini asyor. (3-10)

say ele veren Yahuda, Onun yarg giydiini duyunca pimanlk duydu. Otuz gm barahiplere ve ihtiyarlara vererek, susuz kana girmekle gnah iledim dedi. Onlar, bundan bize ne? dediler. Bann aresine
kendin bak. Yahuda gm paralar tapnaa frlatp gitti. Kendini ast.
Habercilerin ileri: Yahudann yerine seilen renci (17-19)
nk Yahuda bizden sayld ve bu hizmette onun da bir pay bulun358
du. Bu adam ktl karlnda elde ettii parayla bir tarla satn ald.
Tarlaya derek bedeni yarld ve tm barsaklar dar dkld. Olay
Yerualemde yaayan herkese duyuldu.
Korkun eliki!
Mattaya gre, Yahuda piman oldu, gm paralar tapnaa frlatp

att ve kendini ast.
Habercilerin ileri blmne (Lukaya) gre, Ktl karlnda
elde ettii parayla bir tarla satn ald. Tarlaya derek bedeni yarld ve tm
barsaklar dar dkld. Olay Yerualemde yaayan herkese duyuldu.
O dnemde uak olmadna gre, Yahuda tarlada yrrken dyor,
bedeni yarlyor, tm barsaklar dar dklyor ve olay Yerualem (Kuds) de yaayan herkese duyuluyor.
Sadece gncel incilin en nemli yazarlarndan biri olan zavall Matta
duymuyor ve olay arptarak yazyor. Geri her yazar gibi Matta, Markos
ve Lukann da hata etmeleri doal ama!
Matta, Markos, Luka, Yuhanna, Pavlus, Yakup ve Yahuda gibi yazarlarn birbiriyle elikili yazlarna Kitab Mukaddes diyenlerin, bunlar kiliselerdeki ayinlerde okuyanlarn ve d lkelere pazarlayan misyoner rgtlerin durumu gerekten ok ilgin!
te gncel incil balonu ve hristiyanlarn Kitab- Mukaddesi (kutsal
kitab)!..
Peki, bu byle devam edecek mi? Zannetmem.
Geri papaln aforoz tehdidi ve Engizisyon mahkemelerinin basks

ile Ortaa hristiyanlar sindirilmi ve sesleri kslmt ama 21. yzyln
hristiyan dnyasnda farkl sesler kabilir ve saduyu sahibi hristiyanlar
gerekleri aratrabilir.
Kenneth Cragg - Hristiyan din adam
Kitab Mukaddesin yeni anlama (ncil) Allah sz deildir. Bunda
dorudan nsanlarn anlatt hikayeler ve olaylar gren kiilerin grg tankl vardr. Tamam insan sz olan bu blmler kilise tarafndan insanlara Allah sz gibi anlatlmaktadr.
Moody ncil Enstitsnden Dr. Graham Seroggie
ncil Allah sz m? kitabnda diyor ki: Kitab Mukaddes insan eseridir. Baz kiiler anlayamadm nedenlerden dolay bunu inkr ediyorlar. Kitab Mukaddes (ncil) insanlarn beyninde ekillenmi, insanlar tarafndan
insan dili ile yazlm ve dorudan insan zellii tayan bir kitaptr.
359
NCR
k
ncire, zeytine, Sina Dana ve u emin belde (Mekke) ye andolsun
ki, biz insan gerekten en gzel bir ekilde yarattk. (Tin - 1 - 2 - 3 - 4)
Arap dilinde incire tin denir. Bu mbarek sreye yemin vav ile Vettni
diye baland iin Tin Sresi denir. Yce Allah bu srede, incire, zeytine,
Sina Dana ve emin (gvenli) beldeye (Mekkeye) yemin ediyor ve insan
gerekten en gzel bir ekilde yarattn haber veriyor.
ncir ile zeytin her adan ok yararl gda, Sina Da ile Mekke iki kutsal
mekan ve insan da en gzel bir ekilde yaratlan akll, bilinli bir varlk
Eb Zer radyallah anh diyor ki:
Peygamberimiz (s.a.v.)e bir tabak incir hediye edildi. Peygamberimiz
ondan yedi ve ashabna siz de yiyin dedi. Sonra, Eer cennetten
(dnyaya) bir meyve geldi demem gerekseydi, incir derdim. nk
cennetteki meyvelerin ekirdekleri yoktur. ncir yiyin, nk o bsur
ve ayak arlarna yararldr buyurdu. (Tefsir-i Kebir)
ncirde; meyve ekeri, organik asitler, sabit ya ve bol miktarda A, B ve
C vitaminleri vardr. ncirde bol miktarda A vitamini olduundan, gece krln giderir, bbreklerde ta olumasn nler, bedenin direncini artrr ve
kansere yakalanma riskini azaltr.
Kuru incir balgam sker, kalbe ferahlk verir, kulun arlarn giderir ve
koyu olan kan sulandrarak, sulu olan kan da hafife phtlatrarak kandaki younluk dengesini dzenler.
Tabiata yumuaklk verir. nk barsaklar altrp kabzl nler,
zararl mikroplarn, zararl artklarn ve sindirilmeyip ryen gdalarn dar atlmasn salar. Karacierdeki, dalaktaki tkanklklar aar, karacieri,
dala temizler, mesane yolundaki kumlar eritir, bbrekleri ve mesane yollarn temizler.
On iki imamdan Msa Kazmn olu Ali Rza (r.a.) diyor ki:
ncir az kokusunu giderir, salar grletirir, kalbe ferahlk verip skntlar giderir, kulun arlarna iyi gelir ve fel hastalna yakalanma riskini
nler.
360
ncir, artklar olmayan lezzetli bir meyve ve ok yararl bir gdadr. Sindirimi hafif ve pek ok hastalklar nleyici doal bir if kaynadr.
ncir ile zeytin ya da incir ile zeytinya birlikte alndnda, kukusuz
ok daha yararldr. nk Yce Allah Kuranda onlar birlikte anm, birbirinden ayrmamtr.
NSAN
k
O (Allah) ki, yaratt her eyi en gzel (bir ekilde) yaratt ve insan yaratmaya amurdan balad. (Secde - 71)
Allah (c.c.), ilk insan Hz. demin yaradln amurdan balatt. Ancak
bu amur, farkl bir amurdu.
Andolsun ki, Biz insan amurdan szlm bir zden yarattk.
(Mminn - 12)
Allah insann bedensel yapsn amurun znden szlm oksijen,

hidrojen, azot, karbon, potasyum, kalsiyum, sodyum, fosfor, magnezyum
ve demir gibi elementlerden yaratt. Sonra?
Hani Rabbin meleklere buyurmutu: Ben amurdan bir insan yaratacam. Onu (n bedensel yapsn) dzenlediim ve iine ruhumdan flediim (ruhsal hayat verdiim) zaman, onun iin hemen secdeye kapann (sayg yapn). (Sd - 71 -72)
Yce Allah bedensel adan en gzel bir ekilde yaratt insan akl
ile bililendirdi, lhi bir sr olan ruhsal hayatla sonsuzlatrd, yeryzne
halife ve o gzelim cennete aday yapt. Ayrca nurdan yaratt meleklere,
deme secde (sayg) yapn emrini vererek, insann deerini kantlad.
Andolsun ki, Biz demolunu (insan) mkerrem, saygn kldk.
Karada ve denizde tatlara bindirdik ve onlar en temiz gdalarla rzklandrdk. (sr - 70)
nsanlardan yz binlerce yl nce yaratlan hayvanlar, hl ilkel koullarda yaarken ve d ortamdan yararlanamayp sadece kendi fiziksel gleri ile hareket ederken,
361
Hz. demin oullar bile Yce Allahn verdii yeteneklerle at, katr,
merkeb ve deve gibi hayvanlar binek olarak kullanmlar ve kuru aa
ktklerini birbirine balayp ilkel sandallar yaparak d ortamdan yararlanmlar.
Dier yandan tavuklar plklerde, rdekler bataklklarda, kediler, kpekler p bidonlarnda yiyecek ararken ve etil hayvanlar yakaladklar
avlarn ya da bulduklar kokumu kanl leleri dileriyle, gagalaryla paralayp yerken,
nsanlar en gzel ve en temiz gdalar bakla kesip doradktan ve ykayp piirdikten sonra tabaklara koyup oturduklar yerde huzur ve fiyetle
yerler.
Peki bunun bir bedeli yok mu? Allah insan niin yaratt?
(Zriyat - 56)
te insan olmann bedeli budur; yerlerin, gklerin tek egemeni ve btn lemlerin Rabbi olan Yce Allahn emirleri dorultusunda yaamak,
yasaklarndan kanmak ve ibdetleri dzenli bir ekilde yapmak. nsan bu
bedeli deme zorunluluundadr, nk bunun iin yaratlmtr. Aksi halde
iblis gibi o gzelim cennetten kovulur ve aalarn en aas olan korkun
cehenneme atlr.
nsan babo braklacan (sorgulanmayacan) m sanyor?
(Kyme - 36)
Madde leminin temel yap talar olan kck atomlar, atomlardan

100.000 defa daha kk olan ekirdeklerini, ekirdeklerdeki ntronlar,
protonlar ve ekirdein etrafnda hzla dnen elektronlar ok hassas bir
denge ile yaratan ve babo brakmayan Allah,
Fiziksel adan en gzel bir ekilde yaratt, akl ile bilinlendirdii,
ruhsal hayatla sonsuzlatrd ve cennete aday yapt insan hi babo
brakr m?
Ey man edenler! Allahtan korkun (emirlerini uygulayp yasaklarndan kann) ve herkes yarn iin (hirete) ne gnderdiine baksn.
Allahtan korkun (gnahtan saknn), nk Allah yaptklarnz (gnah-sevap) ayrntlaryla bilmektedir. (Har - 18)
362
Allahtan korkalm, emirlerini uygulayalm ve yasaklarndan kanalm.

Hepimiz yarn iin mezara, mahere ne gnderdiimize bakalm ve sorguya ekilmeden nce kendimizi sorgulayalm.
Unutmayalm! Yce Allah yaptklarmzn hepsini gryor, ayrntlaryla
biliyor ve bunlar amel defterimize yazdryor.
NSAN VE GYM
k
Ey demoullar! Size edep yerlerinizi rtecek giysi (ile) sslenecek giysi indirdik (yarattk). Takv (man, hay) giysisi ise, o daha hayrldr. te bunlar Allahn yetlerindendir. (nsanlar) belki dnp
t alrlar. (Arf - 26)
nsan hayvandan ayran en nemli zelliklerden biri de giyimdir. Giyim
insanln bir simgesi olduundan, dnyaya gelen her bebek ncelikle bir
kundaa sarlr ve insanl kantlanr.
Eer Yce Allah insanlar hayvanlar gibi tyl, kll yaratsayd, giysilere
gerek kalmazd ama insanlarn d grnm hayvanlar gibi irkin olur ve
eler arasnda sevgi olmazd. Bu nedenle giyim, gerekten Allahn insanlara bir ltfu ve insanlarn Allah katndaki deerinin bir gstergesidir.
Atalarmz nsan gsteren giyimdir derken, bu geree vurgu yapmlar ve plakln insann tabiatna (doasna) ters dtn belirtmilerdir.
Hayvanlarn kllarn, pullarn, kanatlarn ve tylerini diledii gibi yaratan ve dzenleyen Yce Allah, insanlar iin de keten, pamuk gibi bitkisel,
yn ve ipek gibi hayvansal giysilerin ham maddelerini yaratm ve insanlara bunlardan yararlanma yeteneini vermitir.
Ayrca takv (man, hay) giysileri ise, daha hayrldr buyurarak, giyinmenin kkeninde inancn, haynn ve insanlk doasnn bulunduunu,
plakln kkeninde ise, inanszln, hayszln ve insanlk doasndan yoksunluun bulunduunu vurgulamtr.
nsanlar ncelikle mahrem yerlerini rtmek, sonra scaktan-souktan
korunmak ve gerekli haller de sslenmek iin giyinirler. Scaktan-souktan
korunmak iin giyinmek snnet, bbrlenmeme koulu ile sslenmek iin
giyinmek mbah ve mahrem yerlerini rtmek iin giyinmek de farzdr.
363

Ey Peygamber! Zevcelerine, kzlarna ve mminlerin kadnlarna
syle: (Dar kacaklar zaman, tm bedenlerini kapsayan) d giysilerini stlerine gzelce rtsnler. Bu (tr rtnme) onlarn (namuslu ve iffetli) bilinmelerine ve ez (cinsel tciz) edilmemeleri iin daha
uygundur. Allah (tevbe edenler iin) ok balaycdr, ok merhamet
edicidir. (Ahzab - 59)
Kadnlarn ve ergenlik ana gelen kzlarn mahremleri olan erkeklerin yannda ev kyfeti ile bir arada oturmalarnda hibir saknca yoktur.
Ancak bir i iin dar kacaklar ya da amca olu, day olu ve enite
gibi mahremleri olmayan akrabalar ya da yabanc erkeklerle grecekleri
zaman, btn bedenlerini kapsayacak ekilde rtnmeleri farzdr. Aksi halde her ikisi de yani kadn rtnmedii ve erkek de ak kadna bakt iin
gnahkr olur.
Kadnlar darda ak sak dolarlarsa ne olur?
nsann doasna ve ruhsal yapsna ters den plaklk yaygnlap
korkun boyutlara ularsa, cinsel dengeler bozulur, eler birbirini aldatr,
aile yuvalar yklr ve ocuklar sokaa terk edilir.
Scak aile yuvasndan, ana-baba efkatinden ve huzurlu bir kahvalt
sofrasndan yoksun olan ocuklar, cinsel sapklar, uyuturucu tacirleri ve
karanlk gler tarafndan istismar edilir ve zamanla acmasz bir terrist
olup toplumun bana bel olurlar.
Cehennem ehlinden iki grup vardr ki, ben onlar henz grmedim (kymete yakn kacaklar). Bunlardan biri, sr kuyruklar gibi
deneklerle (coplarla haksz yere) insanlar dvecekler. Dierleri de,
giyindikleri halde (ok ksa, dar ve effaf giyindikleri iin) plak grnen ve dier kadnlar da kendileri gibi (ak sak) giyinmeye zorlayan ve balar (salar) deve hrgcne benzeyen kadnlardr. te bu
kadnlar cennete giremeyecekleri gibi kokusunu bile duyamayacaklar.
(Cennetin) kokusu u kadar (yani ok uzak) mesafelerden duyulduu
halde! (Mslim)
Hay ile giyim, insann doas ve toplumsal huzurun sigortasdr.
Haydan soyutlanan kadnlar kymete yakn darda yar plak dolaacak, erkeklerle bir arada alacak ve manl, hayl kadnlar da kendileri
gibi giyinmeye zorlayacaklar.
364
Havann bulutlanmas, gk grlemesi ve imeklerin akmas yamurun habercisi olduu gibi, kadnlarn alp salmas, zinann su olmaktan
kmas, elerin birbirini aldatmas ve gayr-i mer cinsel ilikilerin oalmas da, kymetin ok yaklatnn ak bir habercisidir.
Yazklar olsun! Haydan, mandan soyutlanp, lm ve kefeni unutup
adalk adna rlplak soyunanlara!..
Ne mutlu Allah iin rtnen, dininden ve inancndan taviz vermeyenlere!..
SA ALEYHSSELM
k
mrann ei (Meryemin annesi Hanne): Rabbim! Karnmdakini
(Meryemi Beyt-i Makdise hizmet etmesi iin) hr bir kul olarak sana
adadm, benden bunu kabul et. Kukusuz sen, her eyi iiten, her eyi
bilensin. (I-i mran - 35)
Annesi Hanne tarafndan hizmet ve ibdet etmek zere Beyt-i Makdise
(Mescid-i Aksaya) hibe edilen Hz. Meryemin ocukluu, teyzesinin kocas
Hz. Zekeriyyann gzetiminde ibdetle geti.
Ergenlik ana gelince, det gnlerinde teyzesinin yannda kalyor ve
detinden temizlenince tekrar Beyt-i Makdise geliyordu.

(Ya Muhammed!) Kitab (Kuran) da Meryemi de an. Hani o, ailesinden ayrlp dou tarafnda bir yere ekilmiti. Onlarla kendi arasna
bir perde ekti. Biz de ona ruhumuzu (Cebrili) gnderdik. (Cebril)
ona, dzgn (yakkl) bir insan eklinde grnd. (Meryem - 16 - 17)
Souk bir gnde detinden temizlenen Hz. Meryem, ykanmak iin

dou tarafna doru gitti ve ykanaca yeri bir rt ile kapatt. Tam ykanaca anda fiziksel adan ok yakkl bir gen (Cebril) karsnda beliriverdi. Bir anda korkudan ok olan Hz. Meryem,
Ben senden, Rahman (olan Allah) a snrm. Eer gnahtan

saknan bir kimse isen (bana yaklama) dedi. Bunun zerine Hz.
Cebril, Ben sana tertemiz bir ocuk hibe etmem iin Rabbimin gnderdii bir eliyim dedi. (Meryem - 18 - 19)
365
Karsndaki gencin Hz. Cebril olduuna gnl inanan ve kendisine

bir erkek ocuk hibe etmek (buna sebep olmak) iin Yce Allah tarafndan
gnderildiini renen Hz. Meryem,
Bana bir insan (erkek) dokunmad ve ben kt yolda olmadm halde, benim nasl bir olum olur? dedi. (Cebril:) Dediin gibidir ama; Rabbin buyurdu ki: O bana gre ok kolaydr. nk biz onu
(say) insanlar iin bir ibret ve tarafmzdan bir rahmet klacaz. Hem
bu i (ezelde) takdir olup kesinlemi bir hkmdr dedi. (Meryem - 20 - 21)
Henz on yalarnda ok gen ve bakire bir kz olan Hz. Meryem, bir
oktan kurtulmadan daha byk bir oka girmiti. nk kendisine gerek
meru ve gerek gayr-i meru ekilde hibir erkek eli dokunmad ve bakire
olduu halde nasl ocuu olurdu ki!
Yce Allahn koymu olduu reme kanununa gre Hz. Meryemin,
Benim nasl bir olum olur? sz doru ve btn canllar bu kanuna
uyma zorunluluunda idi ama gklerin ve yerin tek egemeni olan Yce Allah, bu kanuna uyma zorunluluunda deildi ki!
Bu nedenle Hz. Cebril: Dediin gibidir (szn dorudur) ama

Rabbin buyurdu ki: O bana gre ok kolaydr. nk biz onu (say)
insanlar iin bir ibret ve tarafmzdan bir rahmet klacaz. Hem bu
i (sann babasz domas) takdir olup kesinlenmi bir hkmdr
dedi.
Hz. Meryemin aknl devam ederken, Cebril (a.s.) onun yakasndan ya da etei altndan fleyiverdi. pek bceinin azndan kan sv
salglar hava ile temas edince, sertleip incecik tel eklinde ipee dnt gibi,
Kutsal ruh denilen Hz. Cebrilin kutsal nefesi de havadaki gazlarla
temas edince, belki de erkek reme hcresine dnt ve Hz. Meryem,
Ona hamile kald ve onunla (karnndaki yavrusu ile) uzak bir yere
ekildi. (Sonra) doum sancs onu (kuru) bir hurma aacna (yaslanmaya) ynlendirdi. Ah keke bundan nce lseydim de unutulup gitseydim dedi. (Meryem - 22 - 23)
Bakire bir kz olduu iin hamileliini gizleyen ve insanlardan ekinen
Hz. Meryem, doum sanclar balaynca Kudse 10 km. uzaklktaki Beyt-i
Lahma gitti ve kuru bir hurma aacna yasland.
Doum sancs iddetlenince aaca sarlp Ah keke bu olaylar bama gelmeden nce lseydim de, unutulup gitseydim dedi. Evet, yle dedi
ama onun dedii deil Allahn takdiri oldu ve Hz. Meryem henz on
366
yalarnda ok gen, deneyimsiz bakire bir kz olduu ve yannda hi kimse

bulunmad halde, Allahn izni ile Hz. say dourdu.
Alt tarafndan (Cebril) ona yle seslendi: zlme! Rabbin senin
alt yannda bir su ark (derecik) meydana getirdi. Hurma aacnn daln
da kendine doru silkele, nne taze hurmalar dklsn. (Meryem - 24 - 25)
Hz. Meryem o ifl sudan kana kana iince ve nne dklen taze
hurmalar yiyince, okun etkisinden kurtuldu ve akl bana geldi. Sonra
yavrusunu kucana alp Kudse dnd.
]]]
Hz. sa hakknda yahudilerin gr
ocukluu Beyt-i Makdisde ve Hz. Zekeriyyann gzetiminde ibdetle
geen Hz. Meryem gibi bir kz, gayr-i meru cinsel ilikide bulunmak ve
olu Hz. say da gayr-i meru ocuk olmakla sulayan yahudiler, ikisini de
ldrmek istediler. Bunun zerine Hz. Meryem olunu alp gizlice Msra
kat ve olu on iki yana gelince tekrar Kudse dnd ve Nsraya yerleti.
Hz. sa otuz yanda peygamber oldu ve yahudilerin basksndan dolay insanlar gizlice mana dvet etmeye balad. Hz. sa otuz yanda
iken, yahudiler onu yakalayp armha germek iin sakland eve baskn
dzenlediler, ancak baarl olamadlar. nk Yce Allah onu ge kaldrd.
Hz. sa hakknda hristiyanlarn gr
Hristiyanlar da babasz dnyaya geldii iin Hz. sann kimlii konusunda elikiye dtler. Bazlar taknlk yapp o Allahn oludur derken,
bazlar daha da ileri gittiler ve h (kesinlikle hayr!) Allah odur dediler.
Andolsun ki Allah, Meryem olu Mesih (sa) dr diyenler kfir
oldular. (Mide - 17)
Andolsun ki Allah, n ncsdr (baba-oul-kutsal ruh)
diyenler kfir oldular. Kesinlikle bir tek ilh (olan Allah) tan baka ilh
yoktur. (Mide - 73)
Hristiyanlar Hz. sa konusunda neden elikiye dtler?
Otuz yanda peygamber olan ve ancak yl peygamberlik yaptk367
tan sonra ge kaldrlan Hz. sa, yahudilerin iddetli basksndan dolay

srekli gizlenme zorunluluunda kald ve grevini aka yapamad. Bu
nedenle Hz. sann dneminde gerek ncil yazlamad ve havarilerin (on
ikilerin) dndaki insanlar, hristiyanln temel ilkelerini en yetkili azdan
renemedi.
Hz. sadan sonra Msr, Suriye, Anadolu ve Avrupa yakasna dalan
ve Yahudann ihneti ile saylar on bire inen havariler, Roma Devletinin
ar basksndan dolay grevlerini aka yapamadlar ve hristiyanln
temel ilkelerini insanlara anlatamadlar.
Aydnln olmad yerde karanlklar hkim olduu gibi, gereklerin bilinmedii yerde de hurfeler, efsaneler hkim oldu ve gerekte tevhid dini
olan hristiyanlk irke doru kaymaya balad.
Zamanla hristiyanlk Hz. sann hayli ve efsanevi kiiliinde odaklat
ve Byk Konstantinin emriyle 325 ylnda znikte toplanan konslde Markos, Matta, Luka, Yuhanna gibi yazarlarn eserleri ve Magdalal Meryemler
ile Arimateal Yusuflarn szleri incil diye kabul edilince,
Allahn olu ve Allah dedikleri Hz. sann, yahudiler tarafndan yakalanp armha gerildii ve ldkten sonra tekrar dirilip ge kt efsaneleri
ortaa hristiyanlarnn temel inan ilkesi oldu.
Peki, amzn hristiyanlar bu efsanelere inanyorlar m?
Zannetmem! nk dnyada be yahudi apulcuya gc yetmeyen
kimse, Allah ya da Allahn olu olabilir mi?
Allahn olu ya da Allah dedikleri kii armhta can ekiirken, Eli, Eli,
Lama sabaktani (tanrm, tanrm neden beni braktn?) diye kime yalvard?
Onun cann kim ald? O armhta can ekiirken evreni kim ynetti? Ana
karnndaki yavrulara kim can verdi?
Hz. sa hakknda mslmanlarn gr

Kesinlikle Allah katnda sann (babasz domas) meselesi,
demin (anasz, babasz yaratlmas) meselesi gibidir. Onu (demin
bedenini) topraktan yaratt. Sonra ona OL dedi ve o da (canl bir
insan) oluverdi. (l-i mran - 59)
Madde lemindeki btn canllar reme kanununa tabi olmakla birlikte, kukusuz Yce Allah koymu olduu kanunlarn hibirine bal deildir.
rnein, Hz. demi toprak maddelerinden ve Hz. Havvay, Hz. demin
kemik hcrelerinden yaratt gibi, Hz. say da, annesi Meryemin reme
hcresi ile Hz. Cebrilin kutsal nefesinden yaratt.
368

Meryem olu Mesih (sa) ancak bir peygamberdir. Ondan ncede
(ok) peygamberler gelip geti. Annesi de sddka (dosdoru) dur. kisi de yemek yerlerdi. (Mide - 75)
Hz. Meryemi, Hz. say ve btn varlklar yaratan Allah son noktay
koyuyor ve buyuruyor.
Hz. sa, ne yahudilerin iftira ettii gibi veled-i zina (gayr-i meru), ne de
hristiyanlarn iddia ettii gibi Allahn olu ya da Allah deildir. O ancak bir
peygamberedir ve ondan nce de ok peygamberler gelip gemitir. Annesi de yahudilerin iftira ettii gibi fahie deil, sddklardandr. Ayrca ikisi de
yemek yer ve tuvalete giderlerdi, yani melek bile deil insandlar.
Hz. sa armha gerildi mi?

Onlar onu (say) ldrmediler ve (armha gerip) asmadlar. yle ki: (armha gerilen Yahuda) onlara sa eklinde gsterildi. Onun
hakknda elikiye denlerin zannn dnda bilgileri olmadndan
(sa) hakknda kararszlk iindedirler, onu kesin olarak ldrmediler.
Aksine Allah onu (mnev) katna yceltti. Allah Azizdir, Hkimdir.
(Nis - 157 - 158)
Havarilerden olan Yahuda, son anda az bir para karl ihnet etti ve
yahudilerle birlikte Hz. sann sakland yere geldi. O anda bir kargaa
yaand ve o kargaada Yce Allah Hz. say ge kaldrrken, Yahuday
da Hz. sann ekline dntrd. Yahudiler ve askerler de Hz. sa diye
Yahuday tutuklayp gtrdler ve armha gerdiler.
SA ALEYHSSELM
YERYZNE NECEK M?
k
Kukusuz o (sa) kymet iin bir bilgi (almet) dir. Ondan sakn
phe etmeyin ve bana uyun. te bu dosdoru bir yoldur. (Zuhruf - 61)
Kymetin en byk on almetinden biri de, Hz. sann yeryzne inmesidir. En kuvvetli rivyetlere gre, kymete yakn Hz. sa yeryzne inecek, evlenecek, oluk ocuu olacak, krk yl kadar yaayacak ve Medine-i
Mnevverede Peygamberimizin yanna gmlecek.
369

Nefsim (canm) kudret elinde olan Allaha yemin ederim ki, Meryem olunun yere inmesi yaklamaktadr. te o putlar kracak, domuzu ldrecek, cizyeyi kaldracak ve (onun zamannda) ok bolluk
olacandan hi kimse mala zenmeyecek. (Buhr - Mslim)
Hz. sa da Hz. brahim gibi putlar (heykelleri, halar) kracak, domuzu
yasaklayacak ve aznlklardan cizyeyi (vergiyi) kaldrp onlarn da mslman olmasn salayacak.
Meryem olu sa, dil bir imam (bakan) ve hakem olarak yeryzne inmeden kymet kopmaz. O halar kracak, domuzu ldrecek
(yasaklayacak), cizyeyi kaldracak ve mal o kadar oalacak ki hi
kimse (hediye bile) kabul etmeyecek. (Ramzel-Ehdis)
Hz. sa yeryzne nasl ve nereye inecek?
Allah Tel Meryem olu Mesihi (yeryzne) gnderecek. Mesih
(sa), boyal iki giysi iinde ellerini iki melein kanatlar zerine koyarak Dmak (am) n dousundaki Akminreye inecek. Mesih (sa)
ban aa eince, sandan terler damlayacak ve yukar kaldrnca
(yznden) inci gibi nurdan damlalar salacak. Onun nefesinin kokusunu duyan kfir hemen lecek ve nefesi gznn grd yere kadar ulaacak. (sa) deccal arayacak ve onu (Kuds yaknnda) Bab-
Lud da yakalayp ldrecek. Sonra sa (a.s.) Allahn kendilerini
deccaln errinden koruduu bir topluma gelip, yzlerini okayacak
ve onlara cennetteki derecelerini haber verecek. (Mslim - Tirmiz)
Elinde bir harbe (kesici let) olduu halde sa (a.s.) Arz- Mukaddes (am) da yksek bir yere inecek ve elindeki harbe ile deccal
ldrecek. Sonra insanlar cemaatle sabah namazn klarken Beyt-i
Makdise (Mescid-i Aksya) gelecek. mam onu grnce geri ekilmek isteyecek, ancak sa (a.s.) ona ne gemesini syleyecek ve
onun arkasnda Muhammed (s.a.v.) in eriat zere namaz klacak.
(Kd- Beydv - Tefsr-i Kebr)
Not: Hz. sa byk deccal ldrecek. nk byk deccaln dnda

Mekke ile Medine hri, eitli lkelerde otuz ksur deccal kacak ve bunlarn ar din dmanlna dayal baskc rejimleri sadece kendi lkelerinde geerli olacak ve zamanla sona erecek. Byk deccaln fitnesi ise kre
sel boyutlarda olacak ve ok sinsi alacak. Her eit fitnelerin, darbelerin,
terr olaylarnn, katliamlarn, fili mehul cinayetlerin, savalarn ve slm
dmanlnn perde arkasnda byk deccal olacak ve onun hakkndan
ancak Hz. sa gelecek.
370
SLM DN
k
slm, sulh ve bar demektir. slm, lhi emirlere boyun eip teslim
olmak demektir. slm, toplumsal barn, kardeliin, huzurun tek adresi,
doal dengelerin ve kymetin mnev sigortasdr. Yeryznde slm yaand ve lhi emirler uyguland srece doal dengeler bozulmaz ve
kymet kopmaz. nk slm, rk, rengi ve dili ne olursa olsun btn insanlar kucaklayan bir dindir.
Allah katnda (hak ve geerli) din, ancak slmdr. (l-i mran - 19)
slm kart btn inan sistemlerinin, ideolojilerin ve sapk rejimlerin
kkeni alnlarnda lm ferman yazl olan fni insanlara, hristiyanlk
ve yahudilik dinleri de tahrifata (deiiklie) uraya uraya asln ve lhi
olma zelliini yitiren Tevrat ve ncile dayandndan,
Allah katnda geerli hak din ancak slmdr ve slmn dndaki inan
sistemleri geersizdir.
Haktan sonra sapklktan baka ne var ki! (Yunus - 32)
nsan hayvandan ayran en nemli iki faktrden biri akl ve dieri dindir. Yani akl olmayann dini ve dini olmayann akl yok demektir. nk
akl duygusundan yoksun olan hayvanlar, dn kurallara uymakla ykml
olmadklar gibi, akl duygusundan yoksun olan insanlar da dn kurallara
uygulamakla ykml deildir. Bu nedenle Yce Allah Ey akl sahipleri!
buyurarak, emir ve yasaklarna sadece akl sahiplerinin uymakla ykml
olduunu vurguluyor.
Ancak ad din de olsa her inan sistemi Allah katnda geerli olmadndan, akll olup ergenlik ana gelen her insann Allah katndaki hak
dini aratrp bulmas ve hak dindeki lhi kurallar dorultusunda yaamas
zorunludur. Ne yapaym annem, babam hristiyanm ya da ateistmi, ben
de onlara tabi oldum gibi akl d davranlar geersizdir. nk her insan
bamsz bir varlktr ve bu nedenle her insan kendinden sorumludur.
Yahudilik ve hristiyanlk hak din deil mi?
Gerekte hak din idiler, ancak iki nedenle bu zelliklerini yitirdiler;
1- Tevrat ve ncil papazlar ve hahamlar tarafndan; tahrifata (deiiklie) uraya uraya ilhi olma zelliini yitirdi ve insan szne dnt.
371
2- Yrrlkten kaldrlan kanunlar btn hukuk sistemlerinde geersiz

olduu gibi, yrrlkten kaldrlan dinler de Allah katnda geersiz olduundan, yahudilik ve hristiyanlk da hak din olma zelliini yitirdiler ve Allah
katnda geersiz oldular.
Tevrat ve ncil'deki emirlere uymak ve onlar uygulamak su mudur?
Yrrlkteki kanunlara ters den eski kanunlara uymak ve onlar uygulamak su olduu gibi, yrrlkteki kitaba (Kurana) ters den nceki
kitaplara uymak ve onlar uygulamak da sutur.
Mslmanlarn ilk kblesi Kudsteki Mescid-i Aksa idi ve mslmanlarn namaz klarken oraya dnmeleri farzd. Sonra Yzn Mescid-i Haram (Kbe) tarafna evir (Bakara - 144) yet-i gelince, namazda Kbeye
dnmek farz oldu.
Gnmzde sapn biri, Ben ilk kblemiz olan Mescid-i Aksaya doru
namaz klacam diye kasten Mescid-i Aksaya doru namaz klarsa, dinden kar ve kfir olur.
Yine sapn biri, Ben Hz. deme indirilen suhuftaki kurallara uyacam diye kz kardei ile evlenmeye kalkrsa, hem zina etmi hem de
dinden kp kfir olmu olur.
Kim slmdan baka bir din ararsa, kesinlikle ondan (baka din)
kabul edilmez ve o hirette hsrana (zarara, azaba) urayanlardan
olur. (I-i mran - 8)
slma giri
slma girmek iin resmi yazmaya, dilekeye, paraya, pula ve trene

gerek olmad gibi, hoca ve mft aramaya da gerek yoktur. slmn z
ihls, samimiyet ve sadelik olduundan,
Mslman olmak isteyen bir gayr-i mslim (mslman olmayan kimse), anlamn bilerek ve kalben inanarak dili ile bir defa Kelime-i ehdeti
getirmesi yani Ehed en L ilhe illallah ve ehed enne Muhammeden abdh ve Reslh demesi yeterlidir. Bunu anlamn bilerek cn-
gnlden bir defa syledii an derhal mslman olur, dnyada ve hirette
slmn btn nimetlerinden yararlanr.
Bir gayr-i mslim, hi kimseye haber vermeden gizlice bir defa Kelime-i
ehdet getirirse, kukusuz Allah katnda mslman olur. Ancak ld
zaman cenazesinin slm kurallara gre ykanmas, kefenlenmesi, namaznn klnmas ve slm mezarlna gmlmesi iin, en az iki mslmann
372
yannda Kelime-i ehdet getirmesi ve mslman olduunu haber vermesi

daha iyidir.
Yeni mslman olan kiinin gusl ya da abdest alp iki rekat kr namaz klmas mstehabdr.
Kim bir kimsenin mslman olmasna yardmc olursa, ona cennet vcib olur. (Tabern)
slm da kardelik
Mminler ancak kardetir. Bunun iin kardelerinizin arasn dzeltin ve Allahtan korkun (fesatlk yapmayn) ki, rahmete kavuasnz.
(Hucrat - 10)
slm, yahudilik gibi kkeni rkla dayanan kat milliyeti bir din olmayp rk, rengi ve dili ne olursa olsun, btn insanlar kucaklayan evrensel
bir dindir. Kkeni ister Arap, ister Trk, ister Alman ve ister Yunan olsun,
slma gelen herkes kardetir ve Allah katnda eittir.
Kukusuz bu sizin mmetiniz (rk, rengi ve dili ne olursa olsun)
tek bir mmettir. Ben de sizin Rabbinizim. O halde (sadece) bana kulluk edin. (Enbiy - 92)
slma gelenlerin dilleri, renkleri, genleri ve rklar farkl da olsa, Rableri bir, Peygamberleri bir, Kitaplar bir ve Kbleleri bir olduundan, hepsi tek
bir millet ve tek bir mmet konumundadr.
Asr- Saadette, Bill-i Habe, Selmn- Fris ve Suheyb-i Rm gibi
farkl rklara mensup olan sahabeler, mmet potasnda eriyip btnlemi
ve gerek din kardei olmulard.
Peygamberimiz (s.a.v.) veda hutbesinde yle buyurdu:
Ey insanlar Rabbiniz birdir. Babanz da birdir, hepiniz demin
ocuklarsnz. dem ise topraktan (yaratlm) dr. Allah katnda en
stn olannz, takvs (Allah korkusu) en fazla olannzdr. Arabn
Arap olmayana (bir rkn, dier rklara) bir stnl yoktur. stnlk
ancak takv (gnahlardan saknma) iledir. (Tirmiz - bni Mce)
Ey man edenler! Bir toplum, dier bir toplumla alay etmesin (aalamasn). Olur ki (alay edilip aalananlar Allah katnda) kendilerinden daha hayrldr. (Hucrat - 11)
373
slm da ibdet
slm, be temel ilke zerine bina klnd. Kelime-i ehdet getirmek, namaz klmak, zekt vermek, hacca gitmek ve Ramazan orucunu
tutmak. (Buhr - Mslim - Tirmiz - Nes)
1- Kelime-i ehdet getirmek
Anlamn bilerek ve kalben inanarak dili ile Ehed en L ilhe illailah ve ehed enne Muhammeden abdh ve Reslh demek, akll
olup ergenlik ana eren, kadn-erkek her insana farzdr.
Kelime-i ehdet ya da Kelime-i tevhid L ilhe illllah zikrine devam edenlerin, kalpleri nurlanr, gnlleri huzur bulur, manlar glenir ve
mzanda sevaplar ar gelir.
2- Be vakit namaz klmak
Akll olup ergenlik ana eren, kadn-erkek her mslmana farzdr.

Namaz, dinin direi ve mminlerin mrac olduundan, be vakit namaz
dzenli bir ekilde klanlar, en yce derecelere ular ve maher yerinde
yzleri nur gibi parlak olur.
3- Zekt vermek
Borcunun dnda yaklak 90 gr. altn ya da 90 gr. altna e deerde paras ve ticari mal olan mslmanlara farzdr. Hell kazanp malnn
zektn tam verenler, Srat Kprs'n yldrm gibi geer ve cehenneme
dmekten kurtulur.
4- Hacca gitmek
Bulunduu yerden hac grevini yapmak iin Mekkeye gidip dnecek

ve bakmakla ykml olduu kimselerin nafakasn karlayacak kadar paras olan mslmanlara farzdr. Hell para ile Mekkeye gidip hac grevini
yapanlar, annelerinden yeni domu gibi gnahlarndan arnr.
5- Ramazan orucunu tutmak
Akll olup ergenlik ana eren kadn-erkek her mslmana farzdr.
Ramazan aynda oru tutanlarn ruhsal ynleri glenip nefisleri, eytanlar zayflar ve hirette mnev kalkan olup onlar cehennemin ateinden korur.
slmn bu temel ilkeleri dnda, canlar ile mallar ile Allah yolunda din
iin alanlara, annelerine, babalarna itaat edenlere, yakn akrabalarn,
yoksullar, yetimleri gzetenlere ve bata kul haklar olmak zere her eit
gnahlardan saknanlara,
Cennet ve cennetteki hriler ak olur ve lm onlar iin en byk bayram olur
374
SRAF HARAMDIR
k
Onlar (Rahmann gerek kullar), harcama yaptklar zaman ne israf eder ve ne de cimrilik yaparlar. kisinin arasnda bir denge kurarlar.
(Furkan - 67)
sraf nedir?
Yeme, ime, giysi, para, mal, eya, vakit, g ve salk gibi her eit
nimeti gereksiz yere sap savurmaya israf denir. slmda her eit arlklar gibi israf da yasaklanm ve haram klnmtr. nk israf, ekonomik
dengeleri bozan, kiileri ve toplumlar iflsa srkleyen ar savurganlk
olduundan, gerek mminler israf ile cimrilik arasnda bir denge kurar ve
orta yolu izlerler.
Akrabaya, yoksula ve yolda kalana hakkn ver, (ancak gereksiz
yere maln) sap savurma. nk (gereksiz yere maln) sap savuranlar, eytanlarn kardeleridirler. eytan ise, Rabbine kar ok
nankrdr. (sr - 26 - 27)
Yce Allah akrabaya, yoksula ve yolda kalana hakkn ver, yani onlar
gzet ve gereken yardm yap buyuruyor ve ardndan, sakn ha! Gereksiz
yere maln da sap savurma diye uyaryor.
Varlkl kimselerin yakn akrabalarn, yoksullar ve yolda kalanlar gzetmeleri, maddi ve mnev destek salamalar hi kukusuz ok sevaptr.
Ancak bu ii yapan kimsenin ekonomik gcn amamas, borlanmamas
ve aile btesini sarsmamas gerekir. Aksi halde sevap yapaym derken,
sap savurarak eytann tuzana der ve Rabbine kar ok nankr olan
eytann kardei olur.
Kim iktisat ederse, Allah onu zenginletirir. Kim de sap savurursa, Allah onu fakirletirir. (Bezzar)
srafla cimriliin tam ortas olan iktisat, Allahn sevdii orta yoldur. Bu
nedenle Yce Allah iktisat edenleri zenginletirir (bereketlendirir) ve sap
savuranlar da fakirletirir.
375
ok alt halde kazancnn bereketini gremeyenler, bor yk altnda ezilenler ve iki yakas bir araya gelmeyenler, suu kendilerinde aramal ve israftan kanp iktisat yapmaldrlar.
Allaha ve hesap gnne inanan gerek mminler, her konuda orta
yolu izlemeli, lks, konfor ve gsteriten kanmaldr. hiret lemine borlu gitmek istemeyenler, taksitli sat ve kredi kart tuzana dmemeli ve
fiz sistemine dayanan bat ekonomisinden kanmaldrlar.
Allah bir kul hakknda (davranlarndan dolay) er dilerse, lks
binalar yapmas iin ona kerpici ve amuru (kumu, imentoyu, demiri,
fayans ve boyay) sevdirir. (Tabern)
Dnyada geim skntsndan ve hirette sorgulamadan korkanlar, her
konuda israftan kanp orta yolu izlemeli ve kabri unutup dnyada ar
lkse dalmamaldr.
Yemede, imede israf!
Yiyin, iin ancak israf etmeyin; nk Allah israf edenleri sevmez.
(Araf - 31)
Allahn sevgili kulu olmak isteyenler, yeme de ime de orta yolu izlemeli, bir lokma ekmei ve bir kak yemei bile pe atp israf etmemelidir.
Ekmee sayg yapnz. nk Allah onu gkteki bereketlerden
(havadaki gazlar paralayp, yamurla yere) indirdi ve yerdeki bereketlerden (elementlerden) kard. (Tirmiz)
Kim sofradan deni (bir lokmac) yerse, gnahlar balanr.
(Tirmiz)

Her hastaln ba, ar yemektir. (Dre Kutn)
Ackmadan, yani yediklerimiz tam sindirilmeden tekrar yemek, mideyi
tka basa doldurmak ve farkl enzimler gerektiren eitli gdalar birlikte yemek, israf olduu gibi salk asndan da zararldr. nk bu tr gdalarn
sindirimi ok g olduundan, genelde sindirilmeden rr ya da mayalanrlar. rme ve mayalanmadan oluan zehirler ve asitler de, bata mide,
barsak ve sinir sistemi olmak zere btn organlar etkiler, bedenin direncini zayflatr ve eitli hastalklara dvetiye karr.
376
STHRE VE STRE
k
slm khinlik, falclk, bakclk ve cincilik ad altnda yaplan ve kkeni
sadece yalana dayayanan smrcl, sapkl yasaklam ve onun
yerine istihre ve istire yi tavsiye etmitir.
stihre yapan aldanmaz, istire yapan piman olmaz ve iktisat
yapan fakir olmaz. (Tabern)
stihre nedir?
nsanlarda be duyu organnn dnda, bir de gnl duygusu vardr. Be duyu madde lemine bakt gibi gnl duygusu da madde tesi
gayb (gizlilik) lemine bakar ve oradan sinyaller alr. te gnl duygusu
ile gayb leminden alnan sinyallere istihre denir.
Cabir radyallah anhma diyor ki:
Reslullah (s.a.v.) Kuran srelerini rettii gibi, nemli ilerimiz iin
bize istihre yapmamz da retirdi ve derdi ki:
Sizden biriniz nemli bir i yapmak istediin de, farzlarn dnda
iki rekat namaz klsn ve sonra,
Ey her eyi bilen ve her eye gc yeten Allahm! Senden hakkmda hayrl olan bana bildirmeni, beni gl (baarl) klman
ve hayrl olana ulatrman, senin byk fazl kereminden dilerim.
nk senin her eye gcn yeter, ben gszm, sen her eyi
bilirsin, ben bilmem ve en gizli eyleri hakkyla bilen ancak sensin.
Allahm! Senin ilminde eer bu i; benim dinim, dnyam ve
hiretim iin hayrl ise, bunu bana nasib et, kolaylatr ve sonra
onu bana mbarek (hayrl) kl. Eer bu i; benim dinim, dnyam ve
hiretim iin er ise, onu benden ve beni ondan uzaklatr. Hangisi
hayrl ise, onu bana nasib et ve beni (gnlm) bu sonuca raz kl
desin ve sonra dileini istesin. (Buhr- bni Mce - Tirmiz)
stihre namaz mekruh vakitlerin dnda her zaman klnabilir. nemli

bir ii olan rnein, evlenmek isteyen kimse, farz namaznn dnda iki
rekat istihre namaz klar ve selmdan sonra yukardaki istihre duasndaki bu i yerine (filan kz ya da filan erkekle evlenmem) der ve duay tamamlar. Sonra gzlerini kapayp hibir ey dnmez ve gnlne gelecek
mnev iaretleri bekler.
377
Eer gnlne darlk, sknt, ekingenlik ve karamsarlk gibi olumsuz

iaretler gelirse, o iin sonu iyi deildir. Eer gnlne ferahlk, sevin, kolaylk ve hafiflik gibi olumlu iaretler gelirse, o iin sonu iyi ve hayrldr.
Eer ilk istihrede gnlne bir eyler gelmezse, yedi defaya kadar tekrarlayabilir ve ryada grd gzel eyleri de hayra yorumlayabilir.
stiare nedir?
(Ya Muhammed!) Baz i konusunda onlarla istire et. Kesin karar verdiin zaman da artk Allaha tevekkl et. nk Allah kendisine
tevekkl edenleri sever. (l-i mran - 159)
stiare danmak demektir. Danana msteir ve danlan kimseye
de mstear denir.
Peygamberimiz (s.a.v.), Yce Allahn Onlarla (ashabmla) istire et
emrine uyarak hakknda vahiy gelmeyen konularda ashabna danr, onlarn grn alr ve birlikte karar alrlard.
Kimlerle istire yaplr?
Mstear (danlan kimse) gvenlidir. (Eb Dvd - Tirmiz - bni Mce)
Danlan kimsenin, ncelikle danlan konuyu iyi bilmesi, gvenli, dil
ve doru szl olmas gerekir. Aksi halde danan aldanr ve danlan hin
olur.
Bir kimse kendisine danan din kardeine gerein dnda bir
gr belirtirse, kukusuz ona ihnet etmi olur. (Ramzel-Ehdis)
Mstear gvenli kimsedir. Danana dilerse danmanlk yapar,
dilerse yapmaz. (Tabern)
Danlan kimse her danana danmanlk yapma ve bildiklerini syleme zorunluluunda deildir. Ancak bildii gerekleri sylemeyince kendisine danan din kardei zarar grecekse, o zaman fazla ayrntlara girmeden bildiklerini sylemesi ve danmanlk yapmas zorunludur.
378
Y VE KT NDERLER
k
O gn (mahere) insanlarn hepsini nderleri ile birlikte aracaz; kimin kitab sandan verilirse, onlar kitaplarn (sevinle) okurlar
ve hibir hakszla uramazlar. (sr - 71)
Hz. srfil ikinci defa Sra frdnde yeniden dirilip kabirlerinden
frlayan insanlar, dnyada nder edindikleri liderlerin peine taklp sorgulanmak zere maher yerine gidecekler.
Maher yerinde herkes nderleri ile birlikte sorguya ekileceinden,
nder seiminde ok duyarl olalm, aln secde grmeyen nderlerden,
sapk din adamlarndan ve siyasi liderlerden zenle kanalm. nk iyi
nderler kendilerine tbi olanlar cennete tarken, kt nderler de cehenneme tayacak ve herkes nderi ile birlikte,
Ya cennette ebed mutlu olacak ya da cehennemde srekli cayr cayr
yanacak.
En iyi nder kimdir?
Andolsun ki, Allaha ve hiret gnne kavumay uman (kesin inanan) ve Allah ok ananlar iin, Allahn Resl en gzel bir rnek
(nder) dir. (Ahzab - 21)
Irk, renk, dil ayrm yapmakszn btn insanlar kucaklayan, dnyada kardelie, huzura ve hirette cennete tayacak olan en byk nder,
Allahn Resl olan Hz. Muhammed (s.a.v.) dir.
Ne mutlu! Hz. Muhammedin nderliini kabul edip onun izinden gidenlere ve snnetlerini yaayp yaygnlatrmaya alanlara!
Ne yazk! Din kartlarnn nderliini kabul edip onlarn izinden gidenlere ve onlarn ideolojilerini benimseyip savunanlara!
Kim Allaha ve Peygambere itaat ederse, ite onlar Allahn kendilerine (mnev) nimetler verdii peygamberler, sddklar, ehitler ve
slihlerle beraber olacaklardr. te onlar ne gzel arkadalar (ve ne
gzel nderler) dir. (Nis - 69)
379
Yce Allahn egemenliine boyun eip itaat edenler ve Peygamberimizin snnetlerine gnlden bal olanlar, sddklar (dinde dosdoru olanlar), ehitler (Allahn dinini egemen klmak iin canlarn feda edenler)
ve slihler (Allah dostlar) ile birlikte cennete girecek ve onlarn mnev
sohbetlerinden doyasya yararlanacaklar. te onlar ne gzel arkada, ne
gzel nder ve ne gzel liderlerdir.
Ya kt nderler?
Ey man edenler! Eer inkrclara itaat eder (onlar nder edinir)
seniz, sizi gerisin geriye (chiliye dnemine) dndrrler de (dnyada
da, hirette de) zarara urayanlarn durumuna dersiniz. (l-i mrn - 149)
O gn yzleri atete evirilip evrilirken (yana yana korkun bir ekil alrken) diyecekler ki: Eyvah bize! Keke Allaha itaat etseydik ve
Peygambere itaat etseydik. Ey Rabbimiz! Biz nderlerimize ve byklerimize uyduk, onlar da bizi yoldan saptrdlar. Ey Rabbimiz! Onlara
iki kat azap ver ve onlar byk bir lnetle rahmetinden uzaklatr
diye feryat edecekler. (Ahzab - 66 - 67 - 68)
Dnyada din kart alkolikleri nder edinenlere ve onlar destekleyenlere nderlerinizle birlikte girin cehenneme denilince, kim bilir nasl piman olacaklar ama i iten gemi olacak.
te Allahn, Peygamberin ve gerek mminlerin yolundan ayrlp,
alnlar secde grmeyen din dmanlarn nder edinenlerin ve avular
iinceye kadar onlar alklayanlarn korkun sonu!
Cehennemde cayr cayr yanarken ve dileri srtp yzleri korkun bir
ekil alrken, tapnrcasna sevdikleri nderlerinden korkup kaacaklar ve
Ey Rabbimiz! Onlara iki kat azap ver diye cehennemi nlatrcasna feryat
edecekler.
Kii (hirette) sevdii ile beraber olacak. (Buhr - Mslim - Eb Dvd - Tirmiz - Nes)
Kimileri dnyada sevdii kii, toplum ve nderleri ile birlikte cehennemde cayr cayr yanacak ve srekli tartacak. Kimi de cennette aalarn
altnda oturup doyasya sohbet edecek.
380
ZNSZ EVLERE GRME YASAI

k
Ey man edenler! Kendi evlerinizin dnda baka evlere, izin almadan ve ev halkna selm vermeden girmeyin. Bu sizin iin daha
hayrldr. Her halde dnp anlarsnz. (Nr - 27)
Akraba, komu, dost, arkada ve din kardeleri arasnda samimi ilikinin devam etmesi iin, karlatklar zaman selmlamalar, telefonla grmeleri, cuma, bayram gnlerinde ve kandil gecelerinde tebriklemeleri
ve karlkl ziyaretlerde bulunmalar, slm kardeliinin gereidir.
Ancak her konuda olduu gibi bu konuda da bilinli olmamz, slm
kurallara uyup uygulamamz gereklidir. Aksi halde gnl yapaym derken
gnl krabilir, sevab kazanaym derken gnaha girebilir ve farknda olmadan lhi yasaklar ineyebiliriz.
Yce Allah mlkiyet hakknn ve aile mahremiyetinin korunmas iin,
Kendi evlerinizin dnda baka evlere, izin almadan ve ev halkna
selm vermeden girmeyin buyuruyor ve bu uygulamann, izin ve selmn
bizim iin daha hayrl olduunu bildiriyor.
Gerekten izin almadan baskn eklindeki ani giriler, mlkiyet hakkna ve aile mahremiyetine ters dt gibi, salk asndan da zararl ve
tehlikelidir. Selm bir gvencedir ve gelen kimsenin iyi niyetli olduunun bir
kantdr.
Eer orada (gittiiniz evde) hi kimseyi bulamazsanz, size izin
verilinceye kadar ieri girmeyin. Eer size Geri dnn! denilirse,
hemen dnn. Bu sizin iin (srar etmekten) daha gzeldir. Kukusuz
Allah yaptklarnzn hepsini bilir. (Nr - 28)
En yakn akrabasnn, komusunun ya da samimi bir arkadann evine
giden kimse, kapy ak bulsa bile ev sahibi izin vermeden ieri giremez.
Eer ev sahibi Geri dn! yani msait deilim ya da kabul edemeyeceim derse, bunu hogr ile karlamal ve krgnlk yapmadan derhal geri
dnmelidir. te bu davran, ev sahibini rahatsz etmekten daha gzeldir.
381
ocuklarn da izin istemesi gerekir mi?

ocuklarnz ergenlik ana girdikleri zaman, kendilerinden ncekiler (bykler) izin istedii gibi onlar da izin istesinler. (Nr - 59)
Ergenlik ana giren kz ve erkek ocuklar bakasnn evine girerken
izin istemeleri gerektii gibi annelerinin, babalarnn yatak odasna girerken, anneleri ve babalar da onlarn yatak odasna girerken izin istemeleri
yani haber vermeleri gereklidir.
zin istemek, ancak gz (n haramdan korunmas) iin emredildi.
(Buhr - Mslim - Tirmiz)
Sahabeden biri Annemden de izin isteyecek miyim? deyince;

Peygamberimiz (s.a.v.): Anneni plak grmek ister misin? buyurdu.
(Suyt)
zin istemenin kural:

zin istemek defadr. Eer izin verilirse girersin, verilmezse geri
dnersin. (Buhr - Mslim - Tirmiz - Eb Dvd)
zin istemek defadr. Birincisi ev sahibine haber vermek, ikincisi giyinmesi, ortal toplamas ve ncs ya izin vermesi ya da izin
vermemesi iindir. (Dre Kutn)
Misafirin ev sahibinden defa izin isteme hakk vardr yani zile
defa basabilir. Ancak zile st ste deil belirli aralklarla basmal ve ev sahibinin hazrlanmasna zaman tanmaldr.
Misafir nc defa zile bastktan ve biraz daha bekledikten sonra ev
sahibinin evde olduunu bilse bile drdnc defa zile basmadan ve gcenmeden ekip gitmelidir.
Ev sahibi kapsna gelen ya da telefon eden herkesi kabul etme zorunluluunda deildir. sterse kabul eder, isterse msait deilim der ve isterse
hi cevap vermez. Bu onun kiisel hakkdr. nk insan salk ve psikolojik adan her zaman ayn durumda olmaz, her zaman glp konumak
ve hizmet etmek istemez. Bu nedenle hi kimseyi misafir kabul etmedii
iin knamamal, arkasndan konuup gybetini yapmamal ve hogr ile
karlamaldr.
382
KBE
k
Kukusuz lemlere bereket ve hidyet olmak zere insanlar iin
kurulan ilk ev (mabed), Mekkede (ki Kbe) dir. (l-i mran - 96)
Yeryzndeki ilk mabed (ibdet edilen yer), Mekkedeki Kbedir. Hz.
demden nce de Kbenin bulunduu yerde inciden bir yap vard ve yeryzndeki melekler onu tavaf ediyordu.
Cennetten srgn olarak dnyaya gelen Hz. dem de, tevbesi kabul
edildikten sonra her yl Kbeye gidiyor ve meleklerle birlikte tavaf ediyordu.
Ancak meleklerin ve Hz. demin tavaf ettii yap (Kbe), Nuh tfannda
gkyzne kaldrld ve Kbenin bulunduu yer Hz. brahimin zamanna
kadar bo ve ssz kald.
Hz. brahim doup byd Urfadan hicret edip Filistindeki El-Hall
kasabasna yerleince, Yce Allah ona ok sevimli bir evlt (smaili) verdi ve gurbet acsn unutturdu. Ancak Hz. brahimin sevinci ok srmedi.
nk henz yavrusuna doymadan annesi Hz. Hacer ile birlikte Kbenin
yanndaki ssz ve susuz bir yere gtrp brakmas emredildi.
Hz. brahim olu smail ile annesi Hz. Haceri devesine bindirip Kbenin
yanndaki ssz yere gtrd, yanlarna bir krba (kap) hurma ile bir krba su
brakp Allaha emnet etti ve geri dnd.
Hz. brahim ok sevdii yavrusu smail ile Haceri ssz ve susuz bir
lde yapayalnz brakp geri dnerken yal gzleri ile yle dua etti.
Ey Rabbimiz! Ben neslimden bazsn, senin Beyt-i Muharremin
(Kbenin) yannda ekin bitmeyen (orak) bir vadiye yerletirdim. Ey
Rabbimiz! Namaz dosdoru klmalar iin, insanlardan bir ksmnn
gnln onlara meylet ve onlar (bol) meyvelerle rzklandr ki, sana
kretsinler. (brahim - 37)
Hz. Hacer acknca, abuk tkenmesin diye hurmay sakz gibi ineyerek aln gidermeye ve susaynca da, suyu yudum yudum ierek susuzluunu gidermeye alyordu.
Atalarmz, Hazra dalar dayanmaz demiler. Gerekten yle oldu,
hurma ile su tkendi ve Hz. Hacer yavrusu ile birlikte ssz llerde a ve
susuz kald.
383
Alktan yavrusu alyor, Hz. Hacer aresizlikten kvranyor ve gsnden bir damla st gelmiyordu. Bir ara midi tkenir gibi oldu ve Safa ile
Merve tepeleri arasnda koup su aramaya balad.
te o anda bir ses duydu ve koup yavrusunun yanna gelince, yerden
tertemiz bir suyun ktn grd. Bu su dnyada ei olmayan, ala, susuzlua ve her derde if olan Zemzem suyu idi. Hz. Hacer iki avucu ile bol
bol Zemzem suyunu iince al, susuzluu gitti, bedenine taze bir hayat
geldi, gsleri st ile doldu ve yavrusunu kucana alp doyasya emzirdi.
Zemzem suyu ile Hz. Hacerin hayt deiti ve kara gnleri aydnla
dnt. nk suyun sesine nce kular geldi ve orada uumaya balad. Ardndan kuyular kuruduu iin su aramaya kan Crhm Kabilesi de
Hz. Hacerin izni ile oraya gelip yerleince, tatan, kerpiten evler yapld
ve kadn, erkek, oluk-ocuk her yatan insanlarla oras enleniverdi.
Hz. Hacer artk mutluydu. nk olu ocuklarla oynarken onlar seyrediyor ve kendisi de kadnlarla sohbet ediyordu. Hz. brahim de Allahn
izni ile ylda bir defa Filistinden gelip onlar ziyaret ediyor ve deveden inmeden geri dnp gidiyordu.
Alnnda Peygamberimizin nuru olan Hz. smail ok yakkl ve gzel
ahlkl olduu iin, daha kk yanda Crhm Kabilesi'nin kzlar ona
ak olmulard. Ergenlik ana gelince hemen evlendi ve eve gelin geldi
ama Hz. Hacer de grevini yapm bir anne olarak, hiret lemine gp
gitti.
]]]
Yce Allah Hz. brahime Kbeyi yapmasn emredince, hemen
Mekkeye geldi ve olu Hz. smaile kendisine yardmc olmasn syledi.
brahim, smail ile birlikte Beytin (Kbenin) temellerini ykseltirken, (dediler ki:) Ey Rabbimiz! Bizden bunu kabul et. Kukusuz sen
her eyi iitensin, her eyi bilensin. (Bakara - 127)
Hz. smail yedi tepeden ta tayp amur karyor ve Hz. brahim de
Kbenin temellerini ryordu. Temeller ykselip duvarlara sra gelince, Hz.
smail ok dzgn byk bir ta getirdi ve Hz. brahim o tan stne kp Kbenin duvarlarn rmeye balad. te Makam- brahim denilen ve
Kbenin yaknnda zel bir muhafaza iinde bulunan mbarek ta odur ve
zerinde Hz. brahimin plak ayak izleri vardr.
Nuh tfanndan beri garip ve hznl olan Mekke, yeniden btn lemlere bereket, hidyet ve nurlar saan kutsal bir yapya kavutu.
384
Kbenin inaat tamamlannca, Hz. brahim olu Hz. smail ile ilk tavaf
yaptlar ve yle dua ettiler.
Ey Rabbimiz! kimizi de sana teslim olanlardan kl, soyumuzdan
da sana (emirlerine) teslim olan bir mmet kar; bize (hacla ilgili)
ibdet yerlerini gster ve tevbelerimizi kabul et. nk sen, tevbeleri
oka kabul edensin, ok merhametlisin. (Bakara - 128)
Baba-oul Kbeyi tavaf edip hac grevini yaptktan sonra, Hz. brahim
dedi ki: Allahm! Issz ve scak lleri ap da buraya kim gelir ve bu
kutsal Kbeyi kim tavaf eder?
Yce Allah buyurdu: Ey brahim! Issz ve scak lleri ap da buraya kim gelir ve bu kutsal Kbeyi kim tavaf eder? diye tasalanma!
Sen Eb Kubeys Dana k ve insanlar hacca dvet et. nk senin
sesini onlara duyuracak olan Benim.
nsanlar iinde hacc iln et, gerek yaya olarak ve gerek zayf, yorgun develer zerinde (uak, gemi ve arabalarla) uzak yollardan sana
gelsinler. (Hac - 27)
Hz. brahim Allahn emri ile Eb Kubeys Da'na kt ve btn insanlar (ruhlarn) hac ve umre yapmalar iin Kbeye dvet etti.
Baz ruhlar bir defa, bazlar iki, defa ve bazlar daha fazla Lebbeyk!
Lebbeyk! derken, bazlar da hi cevap vermedi. te kim Hz. brahimin
dvetine icbet edip ka defa Lebbeyk! demise, o kadar hacca gidecek,
Lebbeyk diye cevap vermeyenler de hi gidemeyecek.
Hac ve Kbe
slmn be artndan biri hac ve haccn farzndan biri de tavaf- ziyaret yani Kbeyi tavaf etmektir. Hacca giden kimse tavafn dnda btn
artlar yerine getirse ve en gzel bir ekilde yapsa da, farz tavafn yapmadan hac olamaz ve kadna yaklama ile ilgili ihram yasa kalkmaz.
Kbe, Mekke-i Mkerreme'de Mescid-i Haramn ortasnda duvarlar
talarla rlm dnyann en kutsal yapsdr. nk onu Hz. brahim ve
Hz. smail gibi iki peygamber bizzat yapm ve dalardan kopup yuvarlanan talar, Beni de al, beni de al diye onlara yalvarmtr.
Hz. brahim, Hz. smail ve Hz. Muhammed gibi peygamberler, ashb-
kiram, tabiin ve etba-i tabiin gibi sekin kullar onu tavaf etmi ve nice evliyalar da ak ile onun etrafnda dnmlerdir. 1.400 ksur yldan beri mil385
yarlarca mslman onu tavaf ve ziyaret ettii gibi, gnmzde de her yl

milyonlarca mslman onu tavaf ve ziyaret etmekte ve milyonlarca mslman da kendilerine sra gelmesini beklemektedir.
Binlerce yl nce Hz. brahim gibi bir peygamberin, Allahm! Issz ve
scak lleri ap da buraya kim gelir ve bu kutsal Kbeyi kim tavaf eder?
diye kaygland Kbe, inAllah ayn ak ve heyecanla kymete kadar
tavaf edilecek ve gidemeyen mminlerin gnl de orada olacak.
Kbeye kar kasten saygszlk yapanlar, olumsuz irkin davranlarda
bulunanlar, bilinli olarak baka ynlere doru namaz klanlar ve Kbeden
baka bir eyi tavaf edenler, rnein heykelin, trbenin etrafnda dnenler,
dinden kar ve kfir olurlar.
KABR HAYTI
k
Kahrolas (o gnahkr) insan, ne nankrdr! (Allah) onu neden
yaratt? Bir nutfe (sperm) den yaratt ve ona (gzel bir) ekil verdi.
Sonra ona (k) yolunu kolaylatrd (dnyaya geldi.) Sonra onu ldrp kabre koydurdu. Sonra da diledii zaman onu diriltip (kabrinden) kaldracaktr. (Abese - 17 - 22)
nsan bedensel adan madde lemindeki kurallara bal olduundan,
ana karnnda ovum-sperm dllenmesi ile balayan bedensel hayt, sonuta lmle noktalanr ve insan kendini kabirde bulur. Ancak ruhsal adan da
madde tesi lemlerdeki kurallara bal olduundan, bedenin lm ile ruh
lmez ve beden ryp topraa dnse de, insann gerek ve kaltsal
kiilii olan ruhsal hayt devam eder. te insann ruhsal haytna kabir
hayt ve o leme de Berzah lemi denir.
Kukusuz kabir; hiret menzillerinin (konaklarnn) ilkidir. Eer
ondan (kabir azabndan) kurtulursa, sonras kolaydr. Eer ondan kurtulamazsa, sonras (maher, srat) ok etindir. (bni Mce - Tirmiz - Eb Dvd)
Kabir, hiret menzillerinin ilki yani gmrk kaps ve bekleme salonudur. Kim kabirdeki kimlik kontrolnde (sorgulamada), Rabbim Allah (c.c.),
Dinim slm, Peygamberim Muhammed (s.a.v.), Kitabm Kuran ve Kblem
Kbe diye mslman kimliini kantlarsa, sonras kolaydr. nk bekle386
me salonu konumunda olan kabrinde rahat eder ve len yaknlar, dostlar

ile grp hasret giderir.
Ya kabirdeki kimlik kontrolnde (sorgulamada) mslman kimliini kantlayamazsa, ii ok etindir. nk hemen kabir azab balar ve len
yaknlar acyarak kardan bakar.
Amr bnil-s radyallah anhn vasiyeti:
Beni kabrime defnettiiniz zaman, bir deve kesilip eti paralara blnecek kadar kabrimin yannda bekleyin. Siz yanmda iken kabrime alaym
ve Rabbimin elilerine (meleklere) vereceim cevabn hazrln yapaym.
(Mslim)

Kabre defin olunan meyyit, insanlar dalp giderken ayak seslerini iitir. (Tabern)
Osman bni Affan radyallahu anh diyor ki:
Peygamberimiz (s.a.v.) len kimsenin defin ilemi tamamlannca kabrinin banda durur ve derdi ki: Kardeiniz iin istifar edin (gnahlarnn
balanmasn dileyin) ve onun salam sz (Kelime-i ehdet) zere
sabit olmasn dileyin. nk o, u anda sorgulanmaktadr. (Eb Dvd)
Huzur ve mutluluk !
Kabir; ya cennet bahelerinden bir bahe ya da cehennem ukurlarndan bir ukurdur. (Tirmiz)
Huzur ve mutluluun kayna, makam, mevki, yetki, mal, mlk ve servette deil, insann i yapsnda, znde yani ruhundadr. nk ruh skld, darald ve bunalma girdii zaman, insann dnyas kararr, en lks
villalar, saraylar ve kkleri ona cehennem ukuru gibi gelir.
Allah, Allah diye lhi akla yanan ve mnev feyizlerle coan ruhlara
da karanlk maaralar bile cennet gibi geni, huzurlu ve feyizli gelir.
Kabir de byledir. Topran stnde ve konfor iinde yaarken bile,

mann tadndan ve mnev feyizlerden yoksun olduklar iin gnlleri daralan, canlar sklan ve ruhsal bunalma girenler, topran altnda daha ok
sklacak, ruhsal bunalma girecek ve kabirleri cehennem ukuruna dnecek. Dnyada mann tadn alanlar ve Allah, Allah diye ruhlar coanlar
da, orada yine Allah, Allah diye ruhlar coacak ve kabirleri cennet bahesine dnecek.
llerinizi iyi kimselerin arasna gmnz. nk hayattakiler
387
kt komulardan rahatsz olduklar gibi lenler de kt komularndan rahatsz olurlar. (Hkim)

Kukusuz kabir komusu hayattaki komulardan ok daha nemlidir.
nk hayatta olan kimse evini baka yerlere tayabilir ama len kimse
kabrini baka bir yere tayamaz ki!
Kim sevdii bir kimsenin kabrini ziyaret etse ve selm verip biraz yannda otursa, (kabirdeki) selmn alr ve kalkp gidinceye kadar
onunla huzur bulur. (Deylem)
Kim annesinin ve babasnn ya da birinin (lenin) kabrini her cuma
gn ziyaret etse, Allah onun gnahlarn balar ve annesine, babasna iyilik edenlerden yazar. (Tirmiz - Tabern)
Dnyada anneler, babalar kk yavrularnn okuldan gelmesini ve evli
olup da evi ayr olanlarn sk sk ziyarete gelmesini drt gzle bekledikleri
gibi, kabirdeki anneler ve babalar da yavrularnn ve yaknlarnn kendilerini
ziyarete gelmesini bekler ve onunla hasret giderirler.
KADERE MAN
k
mann temel ilkelerinden biri de Kadere mandr, Kadere man, ister
hayr ve ister er olsun bamza gelen her olayn Allahn takdiri ile olduuna kesinlikle inanmak demektir.
Kukusuz biz her eyi kaderi ile yarattk. (Kamer - 49)
Byk devletlerin kresel boyutlarda ve kk devletlerin lkeleri apnda plan ve projeleri olduu gibi, gklerin ve yerin tek egemeni olan
Allahn da btn lemleri kapsayan evrensel boyutlar da plan ve projeleri
vardr. te buna Allahn takdiri ve varlklarn kaderi denir.
Eer Yce Allahn btn lemleri kapsayan evrensel boyutlarda plan
ve projeleri (takdiri) olmasayd, canl ve cansz varlklar kaderleri ile yaratlmasayd,
Evrensel denge-dzen kurulamaz, her an korkun kymetler kopar,

yeryznde ot bitmez ve tek bir canl yaayamazd.
388

Kaleme ve yazdklarna andolsun. (Kalem - 2)
yet-i kermenin bandaki Vav kasem (yemin) vav ve Vel-kalem
deki lm- trifde ahd (belirlilik) iin olduundan, Yce Allah belirli bir kaleme ve onun Levh-i Mahfza yazdklarna yemin ediyor.
Kalem ve Levh-i Mahfz nedir?
Mfessirlerin sultan Abdullah bni Abbas radyallah anhma diyor ki:
Allah (c.c.) gkleri ve yeri yaratmadan nce Kalem adnda nurdan bir
varlk yaratt ve ona: Kymete kadar olacak her eyi yaz buyurdu.
Akll ve bilinli bir varlk olan Kalem, Yce Allahn buyruu ile kymete
kadar yaratlacak olan btn varlklarn kaderini en ince ayrntlarna kadar
Levh-i Mahfza yazd.
Allah, beyaz inciden ve etraf krmz yakuttan bir Levh-i Mahfz
yaratt, onun kalemi nur ve yazlar da nurdur. (Tabern)
Atom, hcre ve mikroorganizma gibi varlklarn kaderi de yazld m?
Kk ve byk her ey (Levh-i Mahfza) ayrntlaryla yazlmtr.
(Kamer - 53)
Atom, hcre ve mikroorganizma gibi en kk varlklarn kaderi tm

ayrntlar ile yazld gibi dnya, ay, gne, yldzlar ve galaksiler gibi en
byk varlklarn kaderi de tm ayrntlar ile yazlm ve her biri Levh-i
Mahfzdaki kaderleri dorultusunda yaratlmtr.
En byk devletler ve en gl ordular beklenmedik olaylar karsnda

plan ve programlarnda deiiklik yapma zorunluluunda kalrlar ama!
Hcreyi yaratan, ona bamsz bir hayat veren ve ekirdeindeki DNA

molekllerine canllarn kaltsal ifrelerini kodlayan Allah, diledii hcrelerden diledii canl varlklar yaratr ve tek bir hcreyi ynettii gibi,
Hcreler ynndan meydana gelen btn canllar da ayn kolaylkla
ynetir.
Kat, sv ve gaz halindeki atomlar yaratan ve ekirdeklerine korkun

enerji depolayan Allah, diledii atomlardan diledii boyutlarda yldzlar, gne sistemleri ve galaksiler yaratr ve elektronlar atomun ekirdei etrafnda dzenli bir ekilde dndrd gibi,
Dnyay, ay, gnei, yldzlar ve galaksileri de takdir ettii yrngelerinde ayn kolaylkla dndrr ve hepsine koymu olduu ekim kanununa
boyun edirir.
389
Bu nedenle Yce Allah plan ve programnda yani takdirinde kesinlikle

deiiklik yapma zorunluluunda kalmaz, plan ve programn diledii gibi
uygular.

(Ya Muhammed!) De ki: Allahn bizim iin yazdnn (takdirinin)
dnda bamza bir ey gelmez. O bizim Mevlmzdr. Mminler sadece Allaha tevekkl etsinler. (Tevbe 51)
Peygamberimiz (s.a.v.) Abdullah bni Abbasa buyurdu ki:
Ey yavrum! unu iyi bil ki! Btn insanlar sana bir fayda salamak
iin bir araya gelseler, sana bir fayda salayamazlar; ancak Allahn
senin iin yazd fayday salar (ona sebep olur) lar.
Eer sana bir zarar vermek iin bir araya gelseler, sana bir zarar
veremezler. Ancak Allahn senin aleyhinde yazd yazy gerekletirir (ona sebep olur) lar. nk Kalem grevini tamamlad ve yaz
(kader) kesinleti. (Tirmiz)
Levh-i Mahfzdaki yazlar deimez mi?
Allah dilediini imha eder (siler) ve (dilediini de) sabit klar. nk kitaplarn anas Onun katndadr. (Rad - 39)
Levh-i Mahfzdaki yazlar Kader-i mbrem ve Kader-i muallk olmak

zere iki ksmdr;
Kader-i mbrem
Kesin ve sabit demektir. Bu nedenle bunda hibir deiiklik olmaz. rnein, kader-i mbrem olan bir hastann iyilemesi iin hatimler okunsa,
sadakalar verilse, adaklar adansa, yzlerce evliya dua etse ve yzlerce
doktor banda beklese, kader-i mbrem deimedii iin hasta iyilemez
ve lmden kurtulamaz.
sme bni Zeyd radyallah anhma diyor ki:
Peygamberimizin kz (Zeyneb), olum lmek zere hemen bize gelin
diye haber gnderdi.
Peygamberimiz (s.a.v.) buyurdu: Alan da veren de Allahdr. Onun
katnda her eyin belirli bir eceli vardr. Sabretsin ve sevabn Allahtan
beklesin diye kzna selm gnderdi.
Kz, Ne olur, mutlaka gelsin diye tekrar haber gnderince, Peygamberimiz (s.a.v.) Sad bni Ubde, Muaz bni Cebel, beyy bni Kab, Zeyd
bni Sbit ve dier sahabelerle birlikte kzna gitti.
ocuk glkle nefes alp veriyordu. Peygamberimize verdiler, kucana ald ve gzlerinden yalar boand. (Buhr - Mslim - Eb Dvd - bni Mce)
390
Peygamberimiz (s.a.v.) in ii yand ve gzlerinden yalar boand ama

kader-i mbrem karsnda sabretmenin dnda elinden bir ey gelmedi ve
torunu kucanda vefat etti.
(Hz. Yusuf dedi ki:) Ey zindan arkadalarm! (Ryanza gelince),
biriniz (zindandan kp) yine efendisine erbet sunacak; dieri ise
aslacak ve bandan kular yiyecek. Yorumunu istediniz i (takdir
edilmi) kesinlemitir. (Yusuf - 41)
Gzellii ve rya yorumu ile nl olan Hz. Yusuf, iki zindan arkadann
ryasn yorumlarken birine, Senin susuz olduun anlalacak ve zindandan kp eski grevine dneceksin dedi. Dierine de Seni asacaklar,
gn asl kalacaksn ve kular bann etini yiyecek dedi.
Aslarak idam edilecek olan mahkm, panie kaplp Ah! Vah! Ne yapaym deyince, Hz. Yusuf: Bunun kader-i mbrem olduunu ve aynen uygulanacan syledi.
Yorumlad gibi erbeti susuz bulunup hkmdarn yanndaki eski

grevine dnd. Dieri ise suikastlar tarafndan aldatlp hkmdarn ekmeine zehir koyduu iin sulu bulunup asld, gn asl kald ve kular
bann etini yedi.
Kader-i muallk
Kader-i muallk artlara bal olduundan, artlarn yerine gelmesi ile
deiir. rnein; Kader-i muallk olan bir hasta, gerekli tbbi tedvi yntemlerinin uygulanmas ya da ihlsl kimselerin duas ile iyileip salna
kavuabilir.
(Yunus (a.s) baln karnnda) karanlklar iinde L ilhe ill ente
sbhneke inni knt minezzlimn diye nida (tesbih) etti. (Enbiy - 87)
sur Devletinin baehri Ninova halkna peygamber olarak gnderilen
Hz. Yunus, yllarca urat halde hi kimse man etmeyince kzd ve bir
gemiye binip oradan uzaklamak istedi. Ancak lhi emir gelmeden grevini terk ettii iin bindii gemi idettli frtnaya yakalanp batma tehlikesi
geirince gemi personeli tarafndan denize atld.
Denize atlan Hz. Yunusu bir balk yutunca suunu anlayp Allahtan
korktu ve L ilhe ill ente sbhneke inni knt minez-zlimn (Senden
baka ilh yoktur, seni tesbih ederim, gerekten ben zlimlerden oldum)
diye tesbih ve istifar etmeye balad.
391

Eer o (Yunus) ok tesbih edenlerden olmasayd, insanlarn tekrar dirilecekleri gne kadar onun karnnda kalrd. (Sfft - 143 - 144)
Hz. Yunusun baln karnndan kurtulmas kader-i muallak (arta bal)
olduundan, art yerine gelince yani baln karnnda srekli L ilhe illl
ente sbhneke inni knt minez-zlimn diye tevhid, tesbih ve istifar
edince, oradan kurtulup tekrar grevine dnd. Eer srekli tevhid, tesbih
ve istifar etmeseydi yani art yerine gelmeseydi orada lecek ve baln
karn ona mezar olacakt.
Biz de onun (Yunusun) duasn kabul ettik ve onu skntdan (baln karnndan) kurtardk. te biz mminleri de byle kurtarrz. (Enbiy - 88)
Hz. Yunusun baln karnnda yani en skntl annda okuduu tesbihat, mminlerin can simididir. Daralp bunalanlar, evinde huzur bulamayanlar, ii bozulanlar, ar bor yk altnda ezilenler, hakszla urayanlar ve doktorlardan midini yitirenler, cn- gnlden bu tesbihata devam
ederlerse, kukusuz her dertten kurtulur ve huzura kavuurlar. nk Yce
Allah te biz mminleri de byle kurtarrz buyuruyor:
Peki, bamza gelen skntlar ya kader-i mbremse?
Geri bamza gelen skntlar kader-i mbremse tesbih, zikir ve dua
ile gemez, ama yaplanlar da boa gitmez. nk en zor ve en skntl
gnmzde sevap olarak tartmza konur.
Kadere mann faydalar!
Yeryznde meydana gelen ve size isabet eden bir felket yoktur
ki, biz onu yaratmadan nce bir kitapta (Levh-i Mahfzda) yazlm olmasn. Kukusuz bu Allaha gre ok kolaydr. (Bunlar) elinizden kana zlmemeniz ve Onun verdii nimetlere ar sevinip bbrlenme
meniz iindir. nk Allah, kendini beenip bbrlenenleri sevmez.
(Hadd - 22 - 23)
Gerek yeryznde meydana gelen deprem, sel, frtna, ktlk ve kuraklk gibi doal fetler ve gerek hastalk, kaza, lm, dert ve hzn gibi
insanlarn bana gelen felketlerin hepsi nceden takdir edilmi ve Levh-i
Mahfza yazlmtr.
Kadere yani her olayn nceden takdir edilip Levh-i Mahfza yazldna inanan mminler, kendilerine, yaknlarna ya da mallarna, mlklerine
bir zarar geldii zaman, panie kaplp barp armaz ve Allaha isyan
392
etmezler. Ne yapalm takdir byleymi der, kadere boyun eer ve Allahn

kendilerini aydnla karmas iin dua ederler.
leri hep olumlu gidip mal, mlk sahibi olduklar ve belirli makamlara
geldikleri zaman da, takdir byleymi diye nimetleri Allahtan bilip krederler. Kesinlikle benlik tutkusuna kaplp bbrlenmez ve marmazlar.
Aziz ve Cell olan Allah, huzuru, mutluluu (kadere) rza da, kederi
ve sknty da (kadere) isyanda kld. (Tabern)
nsann dnyadaki ve hiretteki mutluluu ve ruhsal huzuru kaderine

rz olmasna bal olduundan, kaderine rz olmayp isyan eden gfillerin
durumu gerekten ok g! ..
Allah Tel buyurdu ki: Kim benim takdirime rz olmaz ve
bellara sabretmezse, kendine benden baka rab arasn. (Tabern)
Kalbine gelen ve kafasna taklan olumsuz vesveseleri, evhamlar skp atamayan, sinir hcrelerine sz geiremeyen ve kendi kaderinde en
kk bir deiiklik yapma yetkisine sahip olmayan insann, gerekte kadere rz olmann dnda elinden ne gelir ki!..
(Ey bni Abbas!) unu iyi bil ki, sana yazlmayan (bir ey), yanllkla sana gelmez. Sana yazlan da yanllkla bakasna gitmez. (Ahmed
bni Hanbel)
Eyvah! Frsat kardm ya da bu da nereden geldi diyenlerin kulaklar

nlasn!..
Hi kimsenin bana kaderinde yazl olmayan bir ey gelmeyeceine ve kaderinde yazl olan da yanllkla bakasna gitmeyeceine gre,
Bula bula, beni mi buldu?, Ne biim kaderim varm! ya da Filan kimse
lkenin kaderini deitirdi gibi man asndan tehlikeli szlerin yerine,
Mevl grelim neyler, neylerse gzel eyler (Erzurumlu brahim Hakk)
Kimi atlas libas giyer, kr bize aba dt (Yunus Emre)
diye kaderimize rz olalm ve sadece Allaha gvenelim.
393
KADIN - ERKEK LKS

k
Ey insanlar! Sizi tek bir nefis (dem) den yaratan ve ondan eini
(Havvay) yaratan ve ikisin den pek ok erkekler ve kadnlar retip
yayan Rabbinizden korkun! (Nis - 1)
Yce Allah Hz. demi reme kanunu dnda baka bir yntemle dorudan toprak maddelerinden yaratt ve dnyada bir ey yemeden, imeden
cennetine koydu.
Hz. dem hayller tesi o gzelim cennette yaad halde, iinde yalnzlktan kaynaklanan bir burukluk vard. nk cennette tek insand ve
dier varlklarla tam uyum salayamyordu.
Cennette uyku olmad halde ona hafif bir uyku verildi ve uyurken kansz, baksz mnev bir yntemle kk kaburga kemii karld ve ondan
yani kemik hcrelerinden Hz. Havva yaratld.
Hz. dem uyandnda karsnda ok gzel bir kz grnce gnl ona
snd, birbirilerine baktlar ve aralarnda hemen uyum saladlar.
te ilk kadn-erkek ilikisi Hz. dem ile Hz. Havva arasnda balad ve
Hz. Havva Hz. demin kemik hcrelerinden yani DNAsndan yaratld
iin eler arasnda sevgi ba olutu.
(Birbirinize) kayna (p mutlu ol) manz iin size kendi (cinsi) nizden eler yaratp aranza sevgi ve merhamet koymas, Onun (Allahn)
kudretinin almetlerindendir. Kukusuz bunda tefekkr eden toplum
iin ibretler vardr. (Rm - 21)
Yce Allah eler arasnda sevgi ve merhamet duygusunu sadece insanlara verdi. Geri hayvanlar da kendi cinsleri ile elenir ve reyip oalrlar. Ancak aralarnda sevgi ve merhamet duygusu olmadndan, elenmenin dnda birbiriyle ilgilenmez ve birbirinin derdine ortak olmazlar.
Hz. dem erkek ve Hz. Havva diiydi. Geri ikisi de insand ama aralarnda fiziksel ve duygusal adan farkllklar vard ve bu farkllklar, grev
alanlarnn farkl olacann bir gstergesiydi.
394

Ey mminler! Kendinizi ve ehlinizi (einizi, ocuklarnz), yakt
insanlar ve talar olan ate (cehennem) den koruyun. (Tahrm - 6)
Fiziksel ve duygusal adan daha gl ve daha direnli olan erkeklere, elerinin ve ocuklarnn sorumluluu, giderlerinin karlanmas ve vatan savunmas gibi ar ileri veren Allah, kadnlara daha hafif ileri vermi
ve aralarnda doal bir denge kurmutur.
Kazanc iyi olan, durumuna gre (evine) harcama yapsn. Rzk dar
(geliri az) olan da Allahn kendisine verdii kadar harcama yapsn.
(Talk - 7)
ster evli ve ister bekr olsun hibir kadn aile btesine katk salamas iin alp kazanmaya zorlanamaz. nk evli ise kadnn yeme, ime,
giyinme, snma ve ev kiras gibi btn harcamalar, ekonomik durumuna
gre kocasna aittir. Eer bekr ise babasna, babas yoksa ya da fakir ise
zengin olan en yakn akrabalarna aittir.
Bir kimsenin yapt harcamalarn en faziletlisi, ailesi (ei ve ocuklar) iin yapt harcama ile, Allah yolunda cihad etmek iin atna
(arabasna) yapt harcama ve Allah yolunda cihad ettii arkadalar
iin yapt harcamadr. (Mslim - Tirmiz - bni Mce)
Bakmakla ykml olduu kimseleri ihmal etmek, gnah olarak
insana yeter. (Eb Dvd)
Kadna bakmakla ykml olanlar eer gerekli yardm yapmaz, rf,
det ve ekonomik durumlarna gre gerekli harcamalar karlamazlarsa,
slm hukukuna gre kadn davac olur ve hakkn zorla alr. Kadnn
hkimin kararyla zorla ald para, kendisinin darda alp kazanmasndan daha hell ve daha hayrldr. nk bu hakk ona Allah vermi ve
hell klmtr.
Kocalar ya da babalar hasta, yoksul olduu iin alma zorunluluunda kalan kadnlar iin en hayrl olan, evlerinde el ii yaparak katk
salamalardr. Eer evlerinde el ii yapma imknlar yoksa darda sadece kadnlarn alt yerlerde alabilirler. Daha fazla para kazanmak iin
balarn amalar ve erkeklerle bir arada almalar kesinlikle haramdr.
395
KADR GECES
k
Gerek biz onu (Kuran) Kadir gecesinde indirdik. Kadir gecesini
(n deerini) sana bildiren nedir? Kadir gecesi, (iinde Kadir gecesi
olmayan) bin aydan daha hayrldr. Onda (Kadir gecesinde) melekler
ve Ruh (Cebril), Rablerinin izniyle her i iin pe pee iner. O gece
tanyeri aarncaya kadar selmet (esenlik) tir. (Kadir Sresi)
Peygamberimiz (s.av.) buyuruyor:
Kim faziletine inanarak ve karln sadece Allahtan bekleyerek
Kadir gecesini ihya ederse, gemi gnahlar balanr. (Buhr - Mslim Tirmiz - bni Mce - Eb Dvd - Nes)
Cn- gnlden man ve ihlsla yaplmayan gstermelik ibdetler Allah katnda geersiz olduundan, Peygamberimiz: Kim faziletine inanarak
ve karln sadece Allahtan bekleyerek diye uyaryor ve Kadir gecesini
ibdetle geirenlerin gemi gnahlarnn balanacan bildiriyor.
Kadir gecesinin zellikleri!
Bin aydan hayrldr: Bir tek Kadir gecesini ibdetle geirmek, iinde
Kadir gecesi olmayan bin aydan hayrl yani bir mre bedeldir. Bin ay, tam
83 yl 4 ay eder. Gnmzde 83 yl yaayan insanlar azdr. Geri bir kimse
83 yl ve daha fazla yaasa bile mrnn tamamn ibdetle geireme
yeceine gre, Kadir gecesini gzetmek ve ibdetle geirmek bizim iin
daha avantajldr.
Kuran Kadir gecesinde indirildi: nsanlar irk ve kfr bataklklarndan kurtarp aydnla kavuturacak olan Kuran, Kadir gecesinde indirilmeye baland.
Melekler Kadir gecesinde yeryzne inerler: Bizler gkyzndeki

varlklar grmek istediimiz gibi, onlar da bizi grmek isterler. te ylda
bir defa Kadir gecesinde bata Ruh (Cebril) olmak zere gkyzndeki
melekler Allahn izniyle grevli olarak gruplar halinde yeryzne iner, mslmanlarn ibdetini izler ve selm verirler.
Kadir gecesi selmettir: Akam gnein bat ile Kadir gecesine ait
zellikler, faziletler balar ve tanyeri aarncaya (imsak vaktine) kadar devam eder. Kadir gecesi yazn en scak ya da kn en souk mevsimlerinde
de olsa, hava lman ve sakin olur. Ayrca ar ya, frtna, sel, deprem ve
sava gibi felketler ve insanlarda gerilim olmaz.
396
Kadir gecesi belirli bir gece midir?

Mslmanlarn Kadir gecesini yakalama amac ile Ramazan gecelerinin ounu ibdetle geirmeleri ve gnahlardan kanmalar iin Kadir
gecesi gizli olmakla birlikte, Peygamberimiz (s.a.v.) baz iaretler vermitir.
Kadir gecesini Ramazann son on gnnde arayn! (Buhr - Mslim - Tirmiz)
Kadir gecesini Ramazann son on gnndeki tek gecelerde arayn!
(Buhr)
Neden tek gecelerde?

Kukusuz Allah tektir, teki sever. (Eb Dvd - Tirmiz - Tabern)
Saylarn iinde tekler ve teklerin iinde de ve yedi saylar Allah
katnda daha sevimlidir. Bu nedenle Yce Allah gkleri, yeri yedi kat olarak
yaratm, Kbeyi yedi defa tavaf etmeyi ve Safa ile Merve arasnda da yedi
defa say etmeyi emretmitir. Evliyalar iinde de ler (kutuplar) ve yediler
(ebdallar) Allah katnda daha stn olduklar gibi rk ve secdelerde en az
, ancak yedier defa Sbhne Rabbiyel-azm ve Sbhne Rabbiyelal demek daha sevaptr.
Peygamberimizin hadis-i erfleri, sahabelerin grleri ve evliyalarn
keifleri Ramazann son on gnndeki yedi yani Ramazan aynn yirmi
yedinci gecesi zerinde younlatndan, Ramazan aynn yirmi yedinci
gecesi Kadir gecesi olarak kabul edilmi ve bin ksur yldan beri mslmanlar bu geceyi ibdetle geirmeye zen gstermitir.
Ey Allahn Resl! Ben Kadir gecesinin hangi gece olduunu bilirsem,
ne yapaym? diye sordum.
Peygamberimiz (s.a.v.): Allahmme inneke afvvn tuhibbl-afve,
faf ann (Allahm! Sen ok affedicisin, affetmeyi seversin, beni de
affet) de buyurdu. (Tirmiz)
397
KALP VE GNL
k
yi bilin ki, bedende kk bir et paras vardr. Eer o et paras
iyi olursa, btn beden iyi olur. Eer o kt olursa, btn beden kt
olur. te o kalpdir. (Buhr - Mslim - Eb Dvd - Tirmiz)
Gs boluunda ve sol memenin iki parmak altnda am kozala
eklinde bir et paras vardr ki, ona kalp denir. Bedenin motoru olan kalp,
kanda erimi potasyum atomunun elektronlar ile alr ve kann hareketi
dorultusunda kaslarak dolam sistemini ynlendirir.
nsann bedensel hayt kalp denilen bu et parasnn salkl ve dzenli almasna baldr. Aksi halde kalp durunca btn hayti fonksiyonlar da durur ve insan lr.
yaps ve boyutlar farkl olmakla birlikte hayvanlarda da kalp denilen
bir et paras vardr ve onlarn hayt da kalplerinin salkl ve dzenli bir
ekilde almasna baldr.
Ancak madde ve madde tesi lemlerin odak noktas olan insanda
bu et parasnn dnda kalb-i hakik (gerek kalp) denilen madde tesi
nran bir kalp daha vardr ki, ona gnl denir.
te gnl denilen bu mnev kalp iyi olduu zaman, insan da iyi olur,
Allaha ynelir, gnahlardan kanr ve ibdetlerini dzenli bir ekilde yapar. Eer gnln mnev doas bozulup fitne, fesat yuvasna dnrse
ve eytan drtlerinin hedef noktas haline gelirse,
nsann da mnev doas bozulur, Allah unutur, gnahlara dalar ve
ibdetlerden kopar.
Gnl ve insan
Allah sizin bedeninize ve eklinize deil, (mnev) kalplerinize bakar.
(Mslim - bni Mce)
Kukusuz Allah insanlarn et parasndan oluan kalplerinin kaslmasna ya da kan pompalamasna deil, mnev kalpleri olan gnllerindeki
man, ihls ve niyetlerine bakar.
nsanlarn mnev kimlii gnldr. nk Allaha inanan ve emirlerine

boyun een gerekte gnl olduu gibi, inkr edip isyan eden ve emirlerine
kar ba kaldran da gnldr.
398
nsanlarn madde tesi lemlerle iletiimini salayan da gnldr. Bu

nedenle Yce Allah insanlarn bedenlerine deil gnllerine bakt gibi
kefi ak olan evliyalarda insanlarn gnlne bakar ve kimin gerek mmin
ya da inkrc olduunu gnllerindeki nur ve zulmetten anlar.
Ne yazk ki en tehlikeli dmanmz olan eytan da insanlarn kana,
gzne deil sadece gnlne bakar ve olumsuz vesveseler verip gnln
karartmaya ve hak yoldan saptrmaya alr.
Eb Hureyre radyallah anh diyor ki:
Peygamberimiz (s.a.v.) gsne iaret ederek defa, Takv buradadr, takv buradadr, takv buradadr buyurdu. (Mslim - Tirmiz)
Gerek man ve takvlk (Allah korkusu) gnlde olduundan, insanlarn Allah katndaki deeri gnllerindeki takvlk ile orantldr ve Allaha en
yakn olanlar, en fazla takv olanlardr.
Gnln doasn koruma
Her ocuk slm ftrat zere doar. Sonra, annesi-babas onu yahudi, hristiyan ya da putperest yapar. (Tabern - Eb Yal)
slm ftrat zere doan insanlarn hepsi doutan gnahszdr ve gnlleri nur gibi parlak ve tertemizdir. te gnln bu doasn koruyarak
yaayanlar ve hiret lemine manla genler, o gzelim cennete kavuur
ve orada ebed (srekli) mutlu olurlar.
Ya gnln doasn bozanlar?
Hayr! Aksine yaptklar gnahlarndan dolay kalpleri kararmtr.
(Mutaffifn - 14)

nsan bir gnah iledii zaman gnlnde siyah bir nokta oluur.
Eer derhal tevbe ve istifar edip o gnah terk ederse, gnl yine
nurlanr. (Eer) gnaha devam ederse, siyah noktalar oala oala gnlnn tamamn kaplar. te bu siyah noktalar Allah Telnn:
Hayr! Aksine yaptklar gnahlarndan dolay kalpleri kararmtr
buyurduu siyah noktalardr. (Nes - Tirmiz)
Meleklerin ilham ile eytanlarn drtleri arasnda bocalayan gnl,
doasn koruduu srece meleklere yaklar, onlarn ilhamndan feyizler
alr ve eytanlardan uzaklar. Doas bozulan gnller de eytanlara yaklar, onlarn drtleri ile daha da kararr ve meleklerden uzaklar.
399
Meleklerle uyum salayan ve onlarn ilhamndan feyiz alan gnller

dnyada her eit sknt ve gnl darlndan kurtulup ruhsal huzura kavuur ve hiret leminde de o gzelim cennette ebed mutlu olurlar. eytanlarla uyum salayan ve onlarn drtleri ile daha da kararan gnller de,
dnya da stres, sknt derken ruhsal bunalma srklenir ve hirette de o
korkun cehenneme atlrlar.
ster hayr ve ister er olsun gnl bir eyi benimseyince hi kimseyi
dinlemez, akla danmaz ve geleceini de dnmez. Padiahn biricik kz
adrda yaayan bir ingeneye ak olunca ve ondan bakasyla evlenmem
diye diretince, atalarmz, Gnl ferman dinlemez demiler.
Melekle eytan arasnda bocalayan gnl, padiah fermann dinlemedii gibi lhi emirleri de dinlemez ve her eit sapk grleri de benimseyebilir. Bu nedenle hi kimse gnlm temiz diye kendine gvenmemeli, her
zaman Allaha snmal ve aadaki yet-i kermeyi ok okumaldr.
Rabbimiz! Bizi doru yola ilettikten sonra gnllerimizi (haktan)
saptrma! Bize yce katndan rahmet bala. nk sen ba ok
bol olansn. (l-i mrn - 8)
Ayrca Peygamberimizin ok sk okuduu aadaki dualar da okuyalm.
Allahm! man bize sevdir ve gnllerimizi manla ssle (nurlandr). Kfirlii, gnah ilemeyi ve isyan bize irkin gster (nefret ettir)
ve bizi doru yolu bulanlardan kl. (Ahmed bni Hanbel)
Ey gnlleri diledii gibi ynlendiren Allahm! Gnlmz sana
itaate ynelt. (Mslim - Ahmed bni Hanbel)
Ey gnlleri diledii gibi eviren Allahm! Gnlm senin (hak)
dinin zere sabit kl. (Tirmiz - Ahmed bni Hanbel)
KANAAT VE HIRS
k
Rabbinin rahmetini onlar m taksim ediyorlar? Halbuki onlarn
dnya haytnda aralarndaki geim (rzk) larn biz taksim ettik. (Toplumsal dengenin gerei) birbirlerine ilerini grdrmeleri iin bazsn
bazsna (farkl) dereceler (ve farkl yetenekler) le stn kldk. Rabbi
nin rahmeti onlarn biriktirip ydklarndan daha hayrldr. (Zuhruf - 32)
400
Madde tesi lemlerdeki varlklar sadece bir OL emri ile ve madde

lemindeki varlklar da zincirleme sebepler kural dorultusunda yaratan
Allah,
Madde lemindeki denge-dzenin gerei ayn kovanda yaayan arlar
bile farkl zellikler ve farkl yeteneklerle yaratt gibi, toplumsal dengedzenin gerei insanlar da farkl zellikler ve farkl yeteneklerle yaratm
ve baz insanlar mal, mlk, makam ve yetki asndan dierlerinden stn
klmtr.
Neden mi?
Tek bir binann yapm iin bile, mimar, mhendis, hafriyat, kalp,
demirci, betoncu, duvarc, svac, sucu, elektriki, doramac, camc, fayans ve boyac gibi farkl zelliklere ve farkl yeteneklere sahip insanlar
gerektiinden,
Yce Allah insanlar fiziksel ve beyinsel adan farkl zelliklerle yaratm
ve toplumsal dzene katkda bulunmalar iin farkl yetenekler vermitir.
Eer Yce Allah insanlarn hepsini fiziksel ve beyinsel adan tek tip
varlklar olarak yaratsayd, doal olarak herkes ayn ii yapacandan toplumsal dzen kurulamaz, insanlar birbirinden yararlanamaz, yatrmlar yaplamaz, byk iler baarlamaz ve devlet dzeni bile kurulamazd.
te kim Yce Allahn verdii yeteneklere ve taksimde payna den
ie, aa raz olup bakalarnn iinde, anda ve yaantsnda gz olmasa,
buna Kanaat denir. Kanaat eden kimse gnl huzuru ile dnyada rahat
yaar ve hiret leminde o gzelim cennete kavuur,
Kim de Yce Allahn verdii yeteneklere ve taksimde payna den

ie, aa raz olmayp bakalarnn iinde, anda ve yaantsnda gz
olsa, buna Hrs denir. Hrsl (ihtirasl) kimsenin gnl daralr, dnyas kararr ve hireti felket olur.
Bu gerekler karsnda Erzurumlu brahim Hakknn;
Grelim Mevla neyler, neylerse gzel eyler
ve Yunus Emrenin;
Kimi atlas libas giyer, kr bize aba dt
diye taksimde paymza den ie, aa ve yaantya raz olmann dnda elimizden ne gelir ki!
Allahn size verdii nimeti kmsememeniz iin (yaants) sizden aa olanlara bakn, sizden daha stn olanlara bakmayn! (Mslim
- Tirmiz - bni Mce - Ahmed bni Hanbel)
401

Allahn sana taksim ettii rzka raz ol ki, insanlarn en zengini
olursun. (Tirmiz)
Gerek zenginlik mal okluu ile deil, gnl zenginlii iledir.
(Buhr)

Aza kanaat etmeyen, ok mala da doymaz. (Beyhak)
nsanolunun iki vadi dolusu altn olsa, (kanaat etmeyip) ncsn de ister. Onun gzn ancak (kabre girince) bir avu toprak
doyurur. (Buhr)
nsan yalansa da, onun iki duygusu srekli gen kalr. Biri ok
kazanma (mal edinme ve belirli makamlara gelme) hrs, dieri de ok
yaama hrsdr. (Buhr - Mslim)
Kim yapt bir iten geimini salyorsa, ona devam etsin. (Beyhak)
KELME- EHDET
k
Kelime-i ehdet nedir?
Ehed (ben ehdet ederim) ile balad iin Ehed en l
ilhe illllah ve ehed enne Muhammeden abdh ve reslh ye
Kelime-i ehdet denir.
Anlam: Madde ve madde tesi btn lemlerin Rabbi olan Allah birdir. Ei, orta, dengi, yardmcs ve benzeri yoktur. Canl ve cansz btn
varlklar yaratan, diledii gibi yneten, ynlendiren ve evrende kesin bir
denge-dzen kuran Odur. Btn varlklar Onun emri, denetimi ve kesin
kontrol altndadr. Onun izni olmadan tek bir varlk hareket edemez ve
yrngesini deitiremez.
Dnyay, ay, gnei, yldzlar ve galaksileri yaratan, yrngelerine
oturtan ve ekim kanununa boyun ediren Odur.
402
Evrendeki denge, dzen, kesin disiplin ve varlklar aras uyum, Yce

Allahn varlnn ve birliinin kesin kantdr. Canl ve cansz btn varlklar Onu hamd ile tesbih eder ve Ondan baka ilh olmadna ehdet
eder. Evet Allah birdir, Ondan baka ilh yoktur ve Hz. Muhammed
Onun kulu ve son Peygamberidir.
slm be temel zerine kurulmutur; Allahtan baka ilh olmadna ve Muhammedin Allahn Resl olduuna ehdet etmek
(Kelime-i ehdet getirmek), namaz klmak, zekt vermek, Kbeyi
haccetmek ve Ramazan orucunu tutmak. (Buhr - Mslim - Tirmiz - Nes - Ahmed bni
Hanbel)
slmn be temel ilkesinin birincisi, anlamn bilerek ve kalben inanarak dil ile szl olarak Kelime-i ehdet getirmek yani Ehed en l ilhe
illllah ve ehed enne Muhammeden abdh ve reslh demektir.
Kelime-i ehdet mann z ve slmn tek giri kapsdr. slm, son

hak din olduundan bu kap, rk, rengi, dili ve inanc ne olursa olsun btn
insanlara aktr ve kymete kadar ak kalacaktr.
slmn dnda kalanlar, sapk ideoloji bataklklarnda rpnanlar ve

sayg duruu ad altnda putlatrlan heykellerin nnde tapnanlar,
Azril tatl canlarn almadan nce Kelime-i ehdet kapsndan

slma giri yaparlarsa, derhal mslman olur, gnahlarndan arnr ve o
gzelim cennete aday olurlar.

Allah Tel buyurdu ki: L ilhe illllah (Muhammedn
Reslullah) benim kalemdir. Kim benim kaleme girerse, azabmdan
emin olur. (Hkim - Eb Nuaym)

Allahtan baka ilh yoktur ve Muhammed Allahn Resldr
diye ehdet eden (Kelime-i ehdet getiren) kimseye, Allah cehennemi haram klar. (Mslim - Tirmiz - Ahmed bni Hanbel)

Allahtan baka ilh yoktur ve Muhammed Allahn Resldr
diye ehdet eden (Kelime-i ehdet getiren) kimse, cennete girer. (Bezzar)
Anlamn bilerek ve kalben inanarak dili ile Kelime-i ehdet getirenler,
kul hakk ya da baka gnahlardan dolay cehenneme girseler bile, kfirlerle
birlikte ayn yerde yanmaz ve srekli orada kalmazlar. Gnahlarndan arnnca yani cennetteki yaam koullarna uyum salayacak yapya kavuunca cehennemden kar ve cennetteki mmin kardelerine kavuurlar.
403
Anlamn bilerek ve kalben inanarak Kelime-i ehdet getirenler, namaz, oru gibi slm'n dier artlarn da yerine getirseler ve her eit gnahlardan kansalar,
Cehennemde bir an yanmadan doruca cennete gider ve orada ebed

mutlu olurlar!..
KELME- TAYYBE
k
(Ya Muhammed!) Grmedin mi, Allah Kelime-i tayyibe (gzel kelime) yi kk (yerde) sabit, dallar gkte olan gzel bir aaca nasl
benzetme yapt?
O (gzel aa), Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir. Dnp t alsnlar diye Allah insanlara rnekler veriyor. (brahim - 24 - 25)
nsanlar dnp t alsnlar diye madde ile mnevyat arasnda
benzetmeler yapan Allah, bu yet-i kermede de kelime-i tayyibeyi kk
yerde sabit ve dallar ge (yukar) doru uzanan gzel bir aaca benzetme yapyor ve gzel aacn her zaman meyve verdiini bildiriyor.
Kelime-i tayyibe, irkten arnm gzel bir sz demektir. Tevhid (Allah bir)
inancnn simgesi olan L ilhe illllah a Kelime-i tayyibe ve Kelime-i
tevhid denir.
Kelime-i tayyibe ile gzel aa arasndaki benzerlikler
Gzel aacn kk yerde sabit olduundan, ar sel sularna ve iddetli frtnalara kar boyun emeden yerinde dimdik durduu ve ge (yukar)
doru uzanan dallarnda Rabbinin izniyle her zaman gzel ve tatl meyveler verdii gibi,
Tasavvuf dilinde Mrifetullh aac denilen Kelime-i tayyibenin

(Kelime-i tevhidin) kk yani L ilhe illllah inanc kalplerinde sabit olan
mminlerde, din kart sapk ideolojilere ve baskc rejimlere kar boyun
emeden inanlar dorultusunda yerlerinde dimdik durur ve Rablerinin
izni ile her zaman zikir, kr ve amel-i slih gibi gzel ve tatl mnev
meyveler verirler.
Kim izzet (saygnlk) istiyorsa, izzetin hepsi Allahndr. Ona
(Allaha) ancak Kelime-i tayyibe ykselir. Onlar da Ona ancak amel-i
slih ykseltir. (Ftr - 10)
404
Kim dnyada ve hirette izzet, eref ve saygnlk isterse, Allahtan

istesin. nk izzet ve saygnln hepsi Allaha aittir. Allah katna ancak
irkten arnm ihlsl tertemiz sz olan Kelime-i tayyibe ykselir ve amel-i
slih denilen gzel ibdetlerde onlar Allaha ulatrr.
Peygamberimiz ( s.a.v) buyuruyor:
Kim ihls ile L ilhe illllah derse cennete girer. Ya Reslallah!
Onun ihls nedir? denildi. Allahn haram kld her eyden sizi
engellemesidir. buyurdu. (Bezzar)
Tevhide dayanan Allaha mann z L ilhe illllah ve L ilhe
illllahn z de ihlstr. Kim cn- gnlnden ihls ile L ilhe illllah der
yani gerekten inanrsa, man ve ihls o kimseyi kesinlikle gnahlardan
korur. nk inanc gnah ilemesine engel olur.
Peygamberimiz (s.a.v) buyuruyor:
Kim Allahn rzasn talep ederek (ihls ile) L ilhe illllah derse,
Allah ona cehennemi haram klar. (Buhr - Mslim - Nes - bni Mce)
Peygamberimiz ( s.a.v.) buyuruyor,
En faziletli zikir L ilhe illllah ve en faziletli dua Elhamdlillh
dr. (Tirmiz - bni Mce - N es - Hkim - bni Hibban)
En faziletli zikir, tevhid (Allah bir) inancnn simgesi olan L ilhe

illllah dr. nk anlamn bilerek ve kalben inanarak L ilhe illllah
diye zikir eden kimsenin gnahlar silinir, kalbi nurlanr, man glenir ve
gnl Allaha ynelir.
manlarnz L ilhe illllah (zikri) ile yenileyin. (Hkim - Ahmed bni Hanbel)
Bedensel haytmz solunum ve dolam sistemlerimizin srekli ve dzenli almasna bal olduu gibi, mnev haytmz da dilimizin ve kalbimizin srekli ve dzenli (bilinli) bir ekilde L ilhe illllah diye Allah
zikretmemize baldr.
Madde lemindeki doal dengeler, elektronlardan yldzlara ve kan
dolamndan akarsulara kadar her eyin srekli hareket etmesine bal
olduu gibi,
Mnev dengeler de insanlarn srekli Allah zikir edip manlarn yenilemelerine ve ibdetlerini dzenli bir ekilde yapmalarna bal olduundan, Peygamberimiz (s.a.v), L ilhe illllah (zikri) ile manlarnz yenileyin buyuruyor.
405

Kimin (dnyadaki) son sz L ilhe illllah olursa, cennete girer.
(Eb Dvd - Hkim)
Dnyadaki son sz L ilhe illllah olan yani L ilhe illllah dedikten sonra baka bir ey konumadan len kimse, kul hakk ya da baka
gnahlarndan dolay cehenneme girse bile orada srekli kalmaz, gnahlarndan arnd an oradan kar ve o gzelim cennete kavuur.
te son nefeste L ilhe illllah diyebilmek ve hiret lemine man
ile gidebilmek iin her zaman ve her yerde srekli L ilhe illllah diyelim
ve bunu kalbimize yerletirelim.
KIBLE
k
Herkesin (her toplumun ibdet ederken) yneldii bir yn (kblesi)
vardr. (Bakara - 148)
Hak olsun, btl olsun her toplumun ibdet ederken, tapnrken ya da
putlatrd bir tan nn de sayg duruu ad altnda tren yaparken yneldii bir yn vardr. te o yne kble denir.
Mslmanlarn ilk kblesi Kudsteki Mescid-i Aks idi. Kbenin kble
olmasn ok arzu eden Peygamberimiz, hicretten nce Mekkede Hacerel-Esved ile Rkn-i Yemn arasnda namaz klmaya zen gsteriyordu.
nk bu durumda hem Kbeye hem de Mescid-i Aksya dnm oluyordu.
Ancak hicretten sonra Medinede farkl bir durum ortaya kt. Kbleye
yani Mescid-i Aksya dndklerinde Kbe arkalarnda kalyor ve Peygamberimiz bundan hznleniyordu. Bu nedenle gkyzne bakp Hz. Cebrili
gzetliyor ve kble konusunda yeni bir vahiy getirmesini bekliyordu.
Yce Allah buyurdu:
(Ya Muhammed!) Yzn ge doru evirip durduunu (kble
konusunda vahiy beklediini) gryoruz. imdi seni arzu ettiin bir
kbleye eviriyoruz. Artk yzn Mescid-i Haram (Kbe) tarafna evir, (Ey mminler!) Siz de nerede olursanz olunuz, (namazda) yzlerinizi o yne (Kbeye) evirin. (Bakara - 144)
406
Medinede 16-17 ay kadar Mescid-i Aksya doru namaz klndktan

sonra aban aynn ortalarnda Hz. Cebril geldi, bu yet-i getirdi ve Mekkedeki Kbe mslmanlarn kblesi oldu.
Kbe, Mekkedeki Mescid-i Haramn ortasnda bulunan tatan yaplm drt ke ve tek oda eklinde bir yapdr. Ancak gerek kble Kbenin
binas deil arsas olduundan, kble Kbenin boyutlar ile snrl olmayp
st taraftan yedi kat gklere ve alt taraftan yedi kat yerin altna (dnyann
merkezine) kadar kble hkmndedir. Bu nedenle Kbenin evresindeki
yksek binalarda, dalarn tepesinde ve uakta klnan namazlar geerli
olduu gibi, evlerin zemin katnda, yeraltndaki kmr ocaklarnda ve denizalt gemilerinde klnan namazlar da geerlidir.
Cenaze namaz dhil btn namazlarda ve tilavet secdesinde stikbl-i
kble yani Kbeye dnmek farzdr. Bu nedenle mslmanlarn kble ynn iyi bilmeleri, yabanc yerlerde yre halkndan szne gvenilir kimselere
sormalar ve ssz yerlerde kendi grlerine gre kble ynn aratrdktan sonra namaz klmalar gerekir.
Yabanc bir yerde szne gvenilir (namaz klan) kimseler bulunduu
halde onlara sormadan ya da ssz bir yerde kendi grne gre gzelce
aratrma yapmadan namaz klan kimse, gerekten kbleye isabet etmi
olsa bile, namaz tekrar klmas gerekir. nk o gerekeni yapmam, kbleyi gzelce aratrmam, ii ansa ve tesadfe brakmtr.
Yabanc bir yerde yre halkndan szne gvenilir kimselere sorduktan ya da ssz bir yerde kendi grne gre gzelce aratrma yaptktan
sonra namaz klan kimse, sonradan kble konusunda yanldn anlasa
bile namaz tamamdr, tekrar klmas gerekmez. nk gerekeni yapm,
kbleyi aratrm, ii ansa ve tesadfe brakmamtr.
Yre halkndan szne gvenilir kimselerin bulunmad bir yerde kble
konusunda farkl grlere sahip olanlar, farkl ynlere dnp namaz teker
teker klar, cemaat yapamazlar. Eer ilerinde ayn grte olanlar varsa,
onlar kendi aralarnda cemaat yapabilirler.
Yeryzndeki btn mslmanlarn tek kblesi vardr, o da Kbedir,
Kbenin dnda baka bir yne dnlerek namaz klnamaz ve Kbenin
dnda hibir ey tavaf edilemez. Trbelerin, trbelerdeki sandukalarn,
heykellerin ve nevruzda yaklan atelerin etrafnda tavaf eder gibi dnmek
haramdr ve dinden kma nedenidir.
Sava ve terr tehlikesi olan yerlerde, kbleye dnp namaz klarsam
arkamdan dman saldrabilir gibi kukusu olanlar, ar hasta olup kbleye
407
dnmeye gc yetmeyenler ve evirecek kimseleri olmayanlarn kblenin

dnda baka ynlere dnp namaz klmalarnda bir saknca yoktur.
Yeryzndeki btn mslmanlar her an kbleye dnp namaz kldklar iin, namazn dnda da kbleye kar saygl olalm. Bu nedenle tuvalette ve banyoda nmz ya da arkamz kbleye dnmeyelim ve abdest
alrken bile kbleye kar tkrmeyelim ve smkrmeyelim.
KIYMET
k
Kesinlikle kymetin vakti gelmektedir, bunda kuku yoktur. Ve
yine kesinlikle Allah kabirlerdeki lleri diriltip kaldracaktr. (Hac - 7)
Kymet konusunda zaman, oktan geriye doru saymaya balamtr.
Bunda asla kuku yoktur ve btn lemlerin Rabbi olan Allah, lleri yeniden diriltip kabirlerinden kaldracak ve maher yerinde yarglayacaktr.
lm ve kymet !
Biri bireysel, dieri evrensel! kisi de insanolunu aan, bilim ve teknolojiye meydan okuyan iki olay, ilkalarn insanlar gibi amzn insan da
lme boyun edii gibi, kymet olayna da boyun eecek ve korkudan
ldrp lecek.
Kymet olay nedir?
Gne ve ay hesap ile (yrngelerinde dnmekte) dir. (Rahman - 5)
Gnei, ay yaratan, yrngelerine oturtan ve ok hassas matematiksel kurallara gre onlarn hareketini dzenleyen Allah (c.c.), atomun ekirdei etrafnda dnen elektronlardan uzaydaki belirli bir merkezin etrafnda
dnen galaksilere kadar her eyi ok hassas matematiksel kurallara gre
dzenlemi ve evrende kesin bir denge-dzen kurmutur.
te kymet olay, bu evrensel denge-dzenin kkten deiip baka bir
dzene gei olaydr.
Hz. srfilin Sra flemesi ile balayacak olan kymet olaynda, madde leminin en kk yaptalar olan atomlar paralanp baka maddelere
dnecek, ekim, kimya, fizik ve biyoloji kanunlar yrrlkten kalkacak,
408
bugnk dzen kkten deiip yeni bir dzen kurulacak ve hiret lemi
balayacak!..
Kymet ne zaman kopacak?
Kymet olay ilkalardan beri insanlarn ilgisini ektii iin her toplum
peygamberine, Kymet ne zaman kopacak? diye sorduu gibi Peygamberimize de ayn soru yneltilince,
Yce Allah buyurdu:
(Ya Muhammed) Sana kymetin ne zaman gelip atacan (kopacan)? soruyorlar. De ki: Onun ilmi (ne zaman kopaca bilgisi)
ancak Rabbinin katndadr. Onun vaktini Ondan bakas (bilemez ve)
aklayamaz. (Arf - 187)
Hz. Cebril (bir gn) Peygamberimize Kymet ne zaman kopacak?
diye sordu.
Sorulan (Muhammed), soran (Cebril) den daha bilgili deildir.
Hz. Muhammed gibi bir peygamber ve Hz. Cebril gibi bir melek
kymetin ne zaman kopacan bilmediine gre, Allahtan baka hibir
varlk kymetin ne zaman kopacan bilemez ve tahmin de edemez.
Ancak madde leminde her olay belirli bir sebepler kuralna balayan
Allah, hi kukusuz kymet olayn da belirli bir sebepler kuralna balamtr. rnein, dnyann kendi ekseninde saatte 1666 km. hzla batdan
douya doru dnmesi ile gece-gndz ve 150.000.000 km. uzaklktaki
gnein etrafnda dnmesi ile mevsimler meydana geldii gibi,
Galaksilerin uzaydaki belirli bir merkezin etrafnda dnp turlarn tamamlamas ile de belki (Allah bilir) kymet kopabilir.
amzn bilim adamlar bunun hesabn yapamazlarm?
Ne amzn, ne de gelecek alarn bilim adamlar bunun hesabn
yapamaz ve kymetin ne zaman kopacan bilemez. Geri amzn bilim adamlar dnyadan yaklak 384.000 km. uzaklktaki aya insanl uzay
arac gndermesini baard ama daha ileri gitmesini baaramadlar.
nk daha ileri gitmek, rnein dnyadan 6.000.000.000 km. uzaklktaki Plton gezegenine gidip gelmek iin yaklak 12 milyar km.lik bir
yolculuu gze almak gerekir. Bu yolculuun gereklemesi iin, ncelikle
salkl uzun bir mre, sonra milyarlarca ton yakta, milyarlarca oksijen tpne, milyarlarca ton gda, temizlik, salk malzemelerine ve bunlar ta409
yacak Ar Da byklnde uzay aracna ve bu arac frlatacak dev bir

rampaya ihtiya vardr.
Gnmzn koullarnda hayl bile edemeyeceimiz bu yolculuk gelecekte gereklese bile, ap yz bin k yl olan (bir k yl
9.460.800.000.000 km.) Samanyolu Galaksisine gre 12 milyar km.lik yol
nedir ki!
Uzayda milyarlarca yldz kmesinden oluan ve Samanyolundan ok

daha byk apta binlerce galaksinin bulunduunu dnelim ve kymetin
ne zaman kopacan ancak onlar yaratan Allah bilir diye secdeye kapanalm. Allahm! Ne byksn sen. Seni tenzih etmekten bile ciziz.
Kymet neden kopacak?
lnce ryp topraa dnen insanlarn, yeniden dirilip kabirlerinden kalkmalar iin, bugnk istikrarsz ve alkantl dzenin yerine, istikrarl ve kalc bir dzenin kurulmas iin, hakszla urayanlarn, ikence
grenlerin ve dvlp svlenlerin haklarn almalar iin ve bu fni dnyada Allaha itaat edenlerin cennette ebed mutlu yaayabilmeleri iin,
Kymetin kopmas arttr. nk bunun baka bir alternatifi yoktur.
Bilimsel adan baktmzda! Ay dnyann etrafnda, dnyada uydusu

ay ile birlikte gnein etrafnda ve gne de uydular ve uydularnn uydular
ile birlikte 30.000 k yl uzaklktaki Samanyolu Galaksisinin merkezi etrafn da dnd gibi, Samanyolu ve dier galaksiler de milyarlarca yldzlar
ve gne sistemleri ile birlikte uzaydaki bir merkezin etrafnda dnmektedir.
Peki, bu hareketlilik sonsuza kadar devam edecek mi? Yldzlarn
enerjisi tkenmeyecek mi?
Grmez misin ki Allah geceyi gndze katyor (gnler uzuyor) ve
gndz geceye katyor (geceler uzuyor) ve gnei, ay (yrngelerine oturtup) emrine boyun edirdi. Bunlarn her biri belirlenmi bir
zamana kadar (yrngelerinde) hareket ederler. (Lokman - 29)
Yce Allahn belirledii vakit gelince insanlar lp aslna (toprak maddelerine) dnt gibi yldzlar da yrngelerinden frlayp aslna (enerjiye) dnecek ve Kymet kopacaktr.
Deerli okurlarm!
Allahn takdir ettii vakit gelince mutlaka kymet kopacaktr, bunda
asla kuku yoktur. Elimizde tek seeneimiz var. Bizi ve btn lemleri yaratan ve diledii gibi ynlendiren Yce Allahn takdirine boyun eip, emirleri dorultusunda yaayalm ve o gzelim cennete aday olalm.
410
KIYMETN ALMETLER
k
Onlar (inkrclar) kymetin kendilerine anszn gelmesini mi bekliyorlar? Halbuki onun almetleri (ve son peygamber) geldi ki! (Muhammed - 18)
Kymetin kiisel, toplumsal, kresel ve evrensel boyutlarda olmak
zere pek ok almetleri vardr. te bu almetlerin hepsi vakti gelince meydana kacak ve sonra kymet kopacak.
Gerekte madde ve madde tesi lemlerin odak noktas, varlklar
leminin z, meyvesi ve o gzelim cennetin aday olan ilk insan Hz.
demin yaratlmas ile evrende geriye saym ilemi balam ve kymetin
ilk sinyali verilmiti ama,
Son peygamber Hz. Muhammedin gelmesi ile bu sre hzland ve
gnmzde kymetin ayak sesleri artk iitilmeye baland.
Peygamberimiz (s.a.v.), ehdet parma ile orta parmam bir araya
getirerek,
Benimle kymetin aras, u iki parmamn aras kadar yaklat
srada ben peygamber olarak gnderildim buyurdu. (Mslim)
Peygamberimiz (s.a.v.) yaklak bundan 1.400 yl nce bu sz syledii halde, neden hl kymet kopmad diyemeyiz. nk evrenin mr
yannda 1.400 ksur yllk bir zaman dilimi, belki de saniyenin milyarda biri
kadar bile deildir.

nsanlarn hesaba ekilmeleri (kymet ok) yaklat. Onlar hl
gaflet iinde (Kurandan) yz evirmektedirler. (Enbiy - 1)
Kymetin kopmas ve hesaba ekilme gn ok yaklat halde,

insanlarn hl gaflet iinde oyalanmalar ve Kurandan kopup lgnca
gnaha dalmalar, hibir akl ve mantkla izah edilemez ve onlara Allah
hidyet etsin demekten baka elimizden bir ey gelmez.
mann temel ilkelerinden biri de hirete mandr. hiret ise kymet
olayna bal olduundan, her peygamber bu konuda mmetini uyarm ve
kymet almetleri ile ilgili bilgiler vermitir.
zellikle Hz. Muhammed son peygamber olduundan ve ondan sonra

baka peygamber gelmeyeceinden, bu konuda daha ayrntl bilgiler vermi ve mmetini srekli uyarmtr.
411
Peygamberimizin haber verdii almetler zamanla yava yava ortaya

kmaya balaynca, her dnemin gerek din limleri insanlar derhal uyarm ve tevbe etmeye dvet etmilerdir.
amzda ise kymet almetleri korkun boyutlara ulat halde insanlar uyaracak gerek din limleri yok denecek kadar az olduundan, ekranlarda fetva verenler de ve onlar dinleyenler de korkun bir gaflet iinde
bo eylerle oyalanmaktadrlar.
Deerli okurlarm!
Kymetin kk, byk, ak ve gizli olmak zere pek ok almetleri
vardr. Bunlarn tamamn ayrntlar ile yazmamza bu kck eserimiz
msait olmadndan, baz rnekler vermekle yetinelim, bunlar gzelce inceleyelim ve ibret almaya alalm.
amzda ortaya kan almetler !
Kymetin almetlerinden biri de, (gerek din limlerinin lm
ile) ilim kalkacak, zina (su saylmaktan kp) aka yaplacak, alkoll iki tketimi (ve uyuturucu kullanm) artacak ve erkekler azalp
kadnlar oalacak. (Buhr - Mslim - Tirmiz - Nes - bni Mce)
nsanlarn zerine yle bir zaman gelecek ki, Kurann resmi (vitrinlerdeki grnts) ve slmn (kimlik czdanndaki) ismi kalacak. O
zamann din limleri (kendi gr ve yaantlarna gre fetva verenler)
gk kubbenin altndaki din adamlarnn en erleri (sapklar) olacak.
Fitne onlardan kacak ve sonuta yine onlara dnecek. (Hkim - Deylem)
Benim (zamanmda olmad iin) kendilerini henz gremediim
cehennem ehlinden iki snf vardr. Birincisi (baskc dikta rejimlerinin
emri ile) sr kuyruu gibi deneklerle (coplarla) insanlar dven topluluk. kincisi giyindikleri halde gerekte (yar) plak olan ve dier kadnlar da kendileri gibi (yar plak) giyinmeye zorlayan ve balar (salar) deve hrgcne benzeyen (adalk taslayan) kadnlardr. te
bu kadnlar cennete giremeyecekleri gibi, u kadar uzak mesafelerden
duyulan (cennetin) kokusunu bile duyamayacaklar. (Mslim - Ahmed bni Hanbel)
Kymete yakn yle bir zaman gelecek ki, gkten bir ta dse
(fahielerin okluundan yere dmeyip) zina eden kadnlardan birinin zerine decek. (Hkim)
412

(Kymete yakn iyiler azalacak) insanlarn en erlileri kalacak.
Onlar (yolda) eekler gibi birbiriyle tepiip aka cinsel ilikide bulunacaklar ve kymet onlarn zerine kopacak. (Mslim - Tirmiz)
Kymete yakn yle bir zaman gelecek ki, fiz yemeyen kimse
kalmayacak. (Aka) Fiz yemeyenlere de (ek, senet ve kredi kart
ile) tozu (pislii) bulaacak. (Eb Dvd - bni Mce - Hkim)

Kymete yakn yle bir zaman gelecek ki, kii ald maln (kazancnn) helldan m, haramdan m olduunu hi aratrmayacak. (Buhr Ahmed bni Hanbel)

Kymete yakn zaman ksalr (bereketsiz olur); yle ki bir yl bir
ay, bir ay bir cuma (hafta), bir hafta bir gn ve bir gn de bir saat gibi
olur. (Eb Yal)
Peygamberimiz (s.a.v.) bir gn sahabelerine yle buyurdu:
Kadnlarnz (Kurandan kopup) azgnlat, genleriniz haramlara dald ve siz cihad terk ettiniz zaman hliniz ne olacak?
Sahabeler: Ey Allahn Resl bunlar olacak m? dediler.
Peygamberimiz (s.a.v.): Nefsim kudretinde olan Allaha yemin ederim ki, daha beteri olacak buyurdu.
Sahabeler: Ey Allahn Resl bunun daha beteri nedir? dediler.
Peygamberimiz (s.a.v.): Emr-i marf ve nehy-i anil-mnker yapmadnz (lhi emirleri tebli edip haramlar engellemediiniz) zaman haliniz ne olacak? buyurdu.
Sahabeler: Ey Allahn Resl bunlarda m olacak? dediler.
Peygamberimiz (s.a.v.): Evet, nefsim kudretinde olan Allaha yemin ederim ki daha beteri olacak buyurdu.
Sahabeler: Bunun daha beteri nedir ki? dediler.
Peygamberimiz (s.a.v.): Mrufu mnker ve mnkeri marf (sevaplar gnah ve gnahlar sevap) grdnz zaman hliniz ne olacak? buyurdu.
Sahabeler: Ey Allahn Resl bunlarda m olacak? dediler.
Peygamberimiz (s.a.v.): Nefsim kudretinde olan Allaha yemin ederim ki daha beteri olacak buyurdu.
Sahabeler: Bunun daha beteri nedir? dediler.
Peygamberimiz (s.a.v.): Mnkeri emir ve mrufu men ettiiniz (gnahlar plakl savunup, sevaplar rtnmeyi yasakladnz)
zaman haliniz ne olacak? buyurdu.
.
413
Sahabeler: Bunlar gerekten olacak m? deyince,

Peygamberimiz (s.a.v.): Evet daha beteri de olacak ama sonra balarna (terr, ktlk ve doal fetler gibi) yle bellar gelecek ki, en akll insanlar bile bunalmdan akn olacak. (bni Ebiddnya - Eb Yal)
Mslman-yahudi sava
Mslmanlar yahudilerle savamadka kymet kopmaz. Hatta
yahudiler bir tan ya da aacn arkasna saklansa, o ta ve o aa Ey
mslman! Arkamda yahudi var, gel onu ldr diyecek. Ancak garkad yahudi aalarndan olduu iin o haber vermeyecek. (Buhr - Mslim)
Kymete yakn mslmanlarla yahudiler arasnda byk bir sava olacak ve bu sava mslmanlarn kesin zaferi ile sonulanacak. Bu savata
Arz- mevd yahudilere mezar olurken, tm insanlk siyonizm belsndan
kurtulacak, terr duracak ve dnyada yeni bir dzen kurulacak.
Frat Nehrinde sava
Frat Nehrinin suyu ekilip yatanda bir altn da (hazine) meydana kmadka kymet kopmaz. Onun (hazinenin) zerinde kan
savata her yz kiiden doksan dokuzu lecek. Ancak herkes kurtulan belki ben olurum diye (savaa devam ede) cek. (Buhr - Mslim - bni Mce)
Ve dier bir rivyette: Yaknda Frat Nehrinin suyu ekilip yatanda bir altn hazinesi ortaya kacak. O gne erienler, o hazineden bir
ey almasn. (Buhr - Mslim - Eb Dvd - Tirmiz)
Dou Anadoludan balayan ve Basra yaknlarnda Dicle ile birleip
Basra Krfezine dklen Frat Nehri, belki de yakn gelecekte Orta doudaki olaylarn odak noktas olacak.
Doal dengelerin bozulmas
Yaptklar (gnahlar) nn bir ksmnn cezasn (dnyada) tatsnlar
diye, insanlarn elleri ile yaptklar davranlar (gnahlar) nedeni ile
karada ve denizde fesad (bozulma, kirlenme) balad. Ola ki (tevbe
edip) dnerler. (Rum - 41)
Gerekte lhi nimet ve doal dengelerin sigortas olan denizler, gller,
rmaklar, krlar, ovalar ve ormanlar, yaradl amacnn dna kan insanlarn lgnca gnah iledikleri yerlere dnnce, Allahn gazabna uramalar ve bu nimetlerden yoksun kalmalar lhi adletin gereidir.
414
Ancak Yce Allah madde leminde her eyi belirli bir sebepler kuralna
baladndan, gazaba urayan insanlar kendi elleri ile yapacaklar yanl
uygulamalar ile topran, havann, denizlerin kirlenmesine neden olacak
ve yaam koullarnn bozulmas ile dnyada da bunun acsn ekecekler.
Kymet depremi
Ey insanlar! Rabbinizden korkun. nk kymet depremi ok byk (ve korkun) bir eydir. Onu grdnz (deprem olduu) gn,
emzikli kadnlar emzirdiini unutacak, hamile kadnlar ocuunu drecek ve insanlar sarho gibi (dengesiz) greceksin. Gerekte onlar sarho deiller ama Allahn azab ok iddetlidir. (Hac - 1 - 2)
Alt tabakadaki erimi metallerden kaynaklanan radyoaktif maddelerin
tepkimesi ile dar itilen ve srekli hareket halinde olan yer kabuu, gerekte gvenli bir yer deildir.
Kymete yakn yeryz deprem ortamna girecek, dnyann deiik
blgelerinde farkl boyutlarda sk sk depremler olacak ve sonra korkun
kymet depremi meydana gelecek.
Kymet depremi kresel boyutta olup btn dnyay kapsayacandan ve lkeler aras yardmlama olmayacandan, korku, panik ve aresizlikten kvranan insanlar sarho gibi dengesiz olacak ve anneler st
emen yavrularn unutacak.
ehirlerin helk olmas
Kymetten nce helk ya da iddetli azap ile azap etmeyeceimiz
bir belde (ehir) yoktur. Bu (kesin hkm) Kitap da (Levh-i Mahfzda)
yazldr. (sr - 58)
Kymete yakn insanlar yaradl amacnn dna knca ve gnahlar
toplumsal isyana dnnce, doal dengeler bozulacak ve kresel fetler
balayacak. eitli fetlerle beldeler tek tek haritadan silinirken, en son
Medine helk olacak ve Kbe de yklacak.
Bir zaman gelecek insanlar tm gzellii ile Medineyi terk edecek;
orada sadece vahi hayvanlar ve kular kalacak. Medineye en son
koyunlarna barp aran Mzeyneli iki oban girecek ve oray ssz
bulacaklar. Onlarda Veda tepesine gelince dp lecekler. (Buhr - Mslim)
415

slm beldelerinden en son Medine harap olacak. (Tirmiz)
Habeli (komutan) lardan ince bacakl biri Kbeyi harap edecek.
Ozon tabakasnn yarlmas

Gk (ozon tabakas) yarld zaman. (nftar - 1)
Szlkte gk, st, yukar demektir. Bu nedenle dnyann her ynnden
st tarafna gk denildii gibi, bulutlarn bulunduu yere de gk denir.
Bu yet-i kermedeki sema (gk) tekil ve semadaki lm- tarf ahd (belirlilik) anlamnda olduu iin, sadece dnya semasnda yani atmosferin st
tabakasnda yarlma olacak demektir.
Peki atmosferde yarlma olunca ne olacak?
Ve gkyzn korunmu tavan kldk. (Enbiy - 32)
Yce Allah bundan 1.400 ksur yl nce (ortaada) gkyzn yani
dnyamz kuatan atmosferi korunmu (koruyucu) tavan kldk buyuruyor.
Gerekten atmosfer, uzaydan gelen gk talarndan ve gneten gelen ldrc ultraviyole nlar ile kozmik ualardan dnyamz koruyor.
Kymete yakn atmosferin st tabakasnda yarlmalar balaynca, gneten gelen ar s ve zararl nlarla yaam koullar zorlaacak ve
uzaydan gelen gk talar da insanlarn bana yaacak.
Su dengesi bozulacak
Gkten takdir edilen lde su indirip, onu yeryznde iskn ettik
(depoladk). Hi kukusuz (dilediimiz an) onu gidermeye glyz.
(Mminn - 18)
Kzgn gaz ktlesi halindeki dnyay insanlarn yaam koullarna gre

dzenleyen ve su dengesi iin yeterli lde deniz ve gl yataklarn hazrlayan Yce Allah,
Atmosferdeki hidrojen-oksijen atomlarn kimyaca birletirip suyu yaratt ve belirledii ldeki suyu yeryzne indirip denizlerde ve gllerde
depolad. Kukusuz diledii an su dengesini bozacak.
416
Denizler taacak ve kaynayacak

Denizler tap birbirine kart zaman. (nftar - 3)
Yce Allahn madde lemi iin koymu olduu denge-dzen kanunlarnn gerei, madde leminde her ey birbirine baml ve birbirini etkileyici
zincirleme sebepler kuralna bal olduundan, atmosferin st tabakasnda
yarlmalar balaynca s dengesi bozulacak ve ar scaklar balayacak.
Ar kresel snma ile kutuplardaki buzlar ve dalardaki karlar nceleri yava yava eriyeceinden, tehlikenin farknda olmayan gfiller ne yazk
ki lgnca gnah ilemeye devam edecekler.
Ancak takdir edilen vakit gelip de eriyen buzlar ve karlarla dereler, gller ve denizler tap birbirine karmaya balaynca ve bir iecik temiz
ime suyu bir tanker petrolden daha deerli olunca, tehlikeyi sezip panie
kaplacaklar ama i iten gemi olacak.
Denizler (fokur fokur) kaynatld zaman. (Tekvr - 6)
Is dengesinin bozulmas ile eriyip taan ve birbirine karan sular fokur

fokur kaynayp hzla buharlamaya balaynca, su dengesi bozulacak ve
kymetin kopmas artk bir an meselesi olacak.
KIYMET NASIL KOPACAK

k
O (Allah) ki, gkleri ve yeri hak ile yaratandr. OL dedii gn
(her ey) oluverir. Onun sz haktr. Sra flendii gn de egemenlik
Onundur. (Enm - 73)
Yce Allahn bir OL emrini vermesi ve Hz. srfilin Sra flemesi ile
kymet olay balayacak, gklerin, yerin dzeni kkten deiip yeni bir dzen kurulacak ve kymet olay Yce Allahn kesin emri, denetimi, kontrol
ve egemenlii altnda gerekleecek.
Kymet koparken canllar!
Sura frldnde Allahn dilediklerinin dnda, gklerdeki ve
yerdeki btn varlklar korkudan dp lecek. (Zmer - 68)
417
Hz. srfil Sra fleyince yerleri, gkleri kapsayan ok korkun bir ses
ve sarsnt olacak. Bu sesin, sarsntnn etkisiyle,
Cebril, Mikil, Azril, srfil, Hamele-i Ar, cennet ve cehennem meleklerinin dnda, gklerdeki ve yerdeki btn canllar korkudan ldrp lecek.
Kymet koparken dalar!
Yeryz iddetli bir sarsnt ile sarsld, dalar (havada uuup)
parampara edildii ve (sonra) dalp toz haline dnt zaman.
(Vka - 4 - 6)
Yer kabuu iddetli sarsntlarla alt st olurken, yerlerinden kopup havada uuan dalar da birbiriyle arpp toz duman olacak ve yeryz
girintisiz, kntsz dmdz bir ekil alacak.
Kymet koparken dnya ve gkler!
O gn dnya, baka bir dnyaya ve gkler de (baka dzene) dntrlecek. (brahim - 48)
Hz. srfilin Sra flemesi ile kan evrensel boyutlardaki ses ve sarsntnn etkisiyle, ekim, kimya ve fizik kanunlar geersiz olacak, atomlar
paralanp baka maddelere dnecek, dnyann ve gklerin bugnk
yaps kkten deiip yeni ve kalc bir dzen kurulacak.
Kymet koparken gne ve yldzlar!
Gne (kararp) drld ve yldzlar dalp sald zaman.
(Tekvr - 1 - 2)
Bir hidrojen-helyum reaktr olan gne, alevler halinde parlayan ve

kzgn gaz kmelerinden oluan kre eklinde korkun bir enerji deposudur. Ar sdan dolay ekim gcn yitiren gneteki atomlar, serbest gaz
halinde bulunmaktadr.
Serbest gaz halindeki atomlarn toplanp drlmeleri iin, gneteki
enerjinin drlmesi yani hidrojen-helyum reaktrnn almasnn durdurulmas gerekmektedir.
Peki gneteki hidrojen-helyum reaktrn kim durdurabilir?
Kukusuz ancak ve ancak ALLAH!.. Ne byksn Allahm sen, Sana
kurban olaym ben.
418
te kymet koparken Yce Allah gneteki hidrojen-helyum reaktrn durdurunca, tekrar ekim gcn kazanan atomlar bir araya gelip toplanacak ve enerjisi tkenen gne kararp drlecek.
Yldzlara gelince,
Onlar da gne gibi alevler halinde parlayan ve kzgn gaz kmelerinden oluan kre eklinde korkun enerji depolardr. Uzayda gneten
ok daha byk, daha sratli ve daha fazla enerji saan trilyonlarca yldz
vardr.
te kymet koparken merkezindeki hidrojen atomlarnn tamamn bir
anda tketecek olan yldzlar, nce kpkzl youn helyum koruna dnp
genileyecek ve ardndan yaylan enerji dalgalar ok korkun bir ekilde
infilak edip uzayda dalacak.
Gk yarlp da yanan zeytinya tortusu (ya da kzl deri) gibi gl
rengini ald zaman. (Rahman - 37)
Korkun enerji deposu olan trilyonlarca yldzn ayn anda genileyip
infilak etmeleri ve paralanp uzayda dalmalar, katrilyonlarca ton atom
bombasnn ayn anda infilak etmesinden ok daha korkun ve iddetli olacandan,
Gkyzn yanan zeytinya tortusu gibi alevler kaplayacak ve kzl
gl rengini alacak.
Sonu!..
Kymet olay ile bugnk denge-dzen kkten deiecek, yerdeki,
gkteki kat, sv ve gaz halindeki atomlar paralanp kalc, istikrarl maddelere dnecek. Sonra Hz. srfilin ikinci defa Sra flemesi ile insanlar
yeniden dirilip maherde toplanacak ve hiret lemi balayacak.
Bizim grevimiz lm ve kymet korkusu ile yaamak deil, lm ve
kymetten sonras iin gereken hazrl yapmak ve o gzelim cennete
aday olmaktr.
419
KN VE KISKANLIK
k
eytan iki ve kumarla aranza ancak dmanlk ve kin sokmak;
sizi Allah anmaktan ve namazdan alkoymak ister. Artk (bunlardan)
vazgetiniz deil mi? (Mide - 91)
Kkeni Kurana ve snnete dayanan her ey iyidir, yararldr ve sonu
mutlaka hayrldr. Kkeni eytana dayanan eyler de ktdr, zararldr ve
sonu mutlaka erdir.
te iki, kumar gibi kin ve kskanln kkeni de eytana dayandndan, hepsi ktdr, din ve salk asndan zararldr ve hepsinin sonu er
yani cehennemdir.
eytan neden insanlara ktl emrediyor?
Yce Allahn deme secde (sayg) yapn emrine meleklerin hepsi
itaat ettii halde,
blis: Ben ondan hayrlym, beni ateten (s enerjisinden), onu
(demi) amurdan yarattn dedi. (Sd - 76)
Ben ondan hayrlym diye byklk taslayan ve Hz. demi kskand
iin secde yapmayan iblis, Allah tarafndan lnetlenip cennetten kovulunca,
Dedi ki: Ey Rabbim! Andolsun ki, beni (lnetleyip) azgn brakmana karlk ben de onlara (insanlara) yeryznde (gnahlar) ssleyip
ho gstereceim ve onlarn hepsini mutlaka azdracam. Ancak onlardan ihlsl kullarn hri. (Hicr - 39 - 40)
eytan, kskalndan dolay Hz. deme secde (sayg) yapmad
iin lnetlenip cennetten kovulunca, hlsl kullarn hri, onlarn hepsini
mutlaka azdracam diye intikam yemini etti ve ne yazk ki bu yeminine
bal da kald.
Kalbinde zerre kadar (azck) kibir olan kimse cennete giremez.
(Mslim - Tirmiz - Eb Dvd)
Kin ve kskanln kkeni, kibirlenmek ve byklk taslamaktr. eytan kibirlenip byklk taslad iin lnetlenip cennetten kovulduu gibi,
kalbinde zerre kadar kibir olanlar da, tevbe edip gnahlarndan arnmadan
cennete giremezler.
420

Kskanlktan ok saknn. nk kskanlk, atein odunu yedii
(yakp bitirdii) gibi kskanlk da sevaplar yer (bitirir). (Eb Dvd - bni Mce)
Mmin gpta eder, mnfk haset eder. (bni Ebiddnya)
Mmin din kardeine gpta eder. Yani ah! Keke bende onun gibi olabilsem diye zenir. Mnafk ise kskanr, ekemez ve hasetlik eder.
Aranzda ilikiyi kesmeyin, birbirinize srt dnmeyin, birbirinize
kin tutmayn ve birbirinize kskanlk etmeyin. Ey Allahn kullar, karde olun. (Mslim)
Blnp kollara ayrlan akarsular gcn yitirdii gibi, blnp kollara
(gruplara) ayrlan mslmanlar da glerini yitirir ve din dmanlarnn basklarna boyun eme zorunluluunda kalrlar.
Mslmanlarn blnmeden birlik ve beraberlik iinde dinlerini zgrce
yaayabilmeleri iin, sevgili Peygamberimiz bu hadis-i erfinde bize be
tavsiyede bulunuyor.
1- Aranzda ilikiyi kesmeyin: Mslmanlar aralarnda cemaat ayrm yapmadan birbiriyle grmeli, yolda karlatklar zaman selm verip
hal hatr sormal, hastalar ziyaret etmeli ve cmilere, cemaate gidip ayn
safta, yan yana ve omuz omuza namaz klmaldr.
2- Birbirinize srt dnmeyin: Mslmanlar karlatklar yerlerde birbirlerini grmemek ya da grmemezlikten gelmek iin srt evirip arkalarn
dnmemeli, aksine az da olsa ayakst sohbet edip birbirinin gnln almaldr.
3- Birbirinize kin tutmayn: Nefs-i emmreden kaynaklanan ve
eytn bir sfat olan kin, gerekte gizli ve sinsi bir dmanlk olduundan,
slmda iddetle yasaklanm ve haram klnmtr.
slmn genel felsefesi, mslmanlarn birbirine dman deil dost olmalar, birbirlerini sevmeleri ve dmana kar tek yrek, tek yumruk olmalardr.
4- Birbirinize kskanlk etmeyin: Gptann (zenmenin) kart olan
kskalk da, kin gibi nefs-i emmreden kaynaklanan eytani bir sfat olduu iin yasaklanm ve haram klnmtr.
5- Ey Allahn kullar, karde olun: Irk, rengi ve dili ne olursa olsun
btn mslmanlar birbiriyle karde yapan Allah olduundan, bu kardeli421
i korumak hepimizin grevidir. Aksi halde kin, kibir, kskanlk, dmanlk

ve blclk gibi tehlikeli akmlar ortaya kar ve slm birlii bozulur.
Allah korusun! slm birlii bozulursa, mslmanlar din dmanlarnn
baskc rejimi altnda yaama zorunluluunda kalr ve altklar yerlerde
Yce Allahn namaz ve tesettr gibi en kesin emirlerini bile uygulayamazlar.
KTAPLARA MAN
k
(Ey mminler!) Deyin ki: Biz Allaha ve bize indirilene (Kurana),
brahim, smail, shak, Yakb ve torunlara indirilene, Msa ve saya
verilenlere (Tevrat ve ncile) ve dier peygamberlere Rableri tarafndan verilenlere man ettik. Biz onlarn arasnda (inan asndan) bir
ayrm yapmayz. (nk) biz ancak Ona (Allaha) teslim olanlarz.
(Bakara - 136)
Bu yet-i kermede dinde taknlk, fanatiklik yapmamz yasaklanyor

ve peygamberlere verilen kitaplar arasnda inan asndan ayrm yapmadan hepsinin aslna man etmemiz emrediliyor.
Yce Allah insanlarn geici dnya haytna aldanp hiret lemini unutmamalar iin, mnev eitimciler (peygamberler) gndermi ve onlardan
bazlarna semv kitaplar vermitir. te bu semv kitaplar arasnda inan
asndan ayrm yapmadan hepsinin aslna man etmek farzdr ve mann
temel ilkelerindendir.
Yce Allah 104 kitab indirdi. Bunlardan drdne byk kitab ve dierlerine sayfalar anlamnda oul sigasyla suhuf denir.
Byk kitaplar tarihsel sralamaya gre Tevrat, Zebr, ncil ve Kuran
dr. Tevrat Hz. Msaya, Zebur Hz. Dvda, ncil Hz. saya ve Kuran da
Hz. Muhammede verildi.
Suhuflar, Hz. deme on (10), Hz. te elli (50), Hz. drse otuz (30) ve
Hz. brahime on (10) sayfa verildi.
nceki kitaplar sadece belirli toplumlara ve belirli bir zaman dilimi iinde geerli olmak zere gnderildiinden, suhuflarn tamam unutulup kayboldu ve hibirinin asl, izi ve hkm kalmad.
422
Tevrat, Zebur ve ncil de binlerce yldan beri farkl zamanlarda tahrifta

(deiiklie) uraya uraya semv kitab olma zelliklerini yitirdiklerinden
ve son peygamberin gelmesi ile de yrrlkten kaldrldklarndan,
Yeryznde asln koruyan ve yrrlkte olan tek semv kitab Kuran-

Kerimdir.
Matta, Markos, Luka ve Yuhanna tarafndan yazld iddia edilen gncel inciller birbirine zt karmak elikilerle doluyken,
Yaklak 1.400 ksur yl nce Hz. Osman tarafndan yazlan ve Leningrad Mzesinde sergilenmekte olan Kurandan, yine Hz. Osman ehit olurken okumakta olduu ve Topkap Saray Mzesinde sergilenmekte olan
Kurana kadar,
Farkl dnemlerde ve farkl lkelerde yazlan ve baslan milyarlarca
Kuran yan yana koyduumuzda,
Her birinin Ftiha Sresi ile balayp Nas Sresi ile sona erdiini, kelimelerin dizili srasna gre yerlerinin hepsinde ayn olduunu ve tek kelimesinin bile deimediini grrz.
Kesinlikle zikri (Kuran) biz indirdik ve kukusuz onun koruyucusu biziz. (Hicr - 9)
Kuran, son semv kitab olup ondan sonra baka kitab gelmeyeceinden, sadece bir topluma deil, btn insanlara gnderildiinden ve hkm
belirli bir zaman dilimi ile snrl olmayp, kymete kadar geerli olacandan, Yce Allahn kesin korumas altndadr.
KOMU HAKLARI
k
Yakn komuya ve uzak komuya iyilik edin (kollayp, gzetin),
(Nsa - 36)
Bu yet-i kermede yakn komumuza da, uzak komumuza da iyilik etmemiz ve onlarla gzel, ho geinmemiz emredilirken, yakn komumuza
ncelik tanmamza da iaret ediliyor.
Ey Allahn Resl! ki komum var, hangisine hediye vereyim? diye
sordum.
Kaps sana en yakn olana ver buyurdu. (Buhr)
423
Vereceimiz hediye az olup ancak bir kiiye yetecek kadar ise, ncelikle kaps bize en yakn olan komumuzu tercih etmemiz gerektii gibi,
deprem ve sel gibi felketlerde de ncelikle kaps bize en yakn olan komumuza yardm etmemiz gerekmektedir.
Peygamberimiz (s.a.v) buyuruyor:
Allah iki kimseye kymet gn rahmet bak ile bakmaz. Bunlar
yakn akrabalar ile iliiini kesenler ve komularna kar kt davrananlardr. (Deylem)
Allah (c.c.) yakn akrabas ile iliiini kesenlerle, komularna kar

kt davrananlara kymet gn rahmet bak ile bakmaz, yani onlar af
edip balamaz.
Ev almadan nce komularnz aratrn ve yola kmadan nce
arkadalarnz seiniz. (Tabern)
Atalarmz da Ev alma, komu al demiler. Ev halkndan sonra en

ok karlaacamz ve yan yana birlikte yaayacamz komularmzn
iyi kimseler olmas, eimizin, kzmzn gvenlii ve ocuklarmzn ahlk
asndan ok nemlidir. Bu nedenle ev almadan ya da kiralamadan nce
komuluk yapacamz kimseleri aratralm ve bilinli mslmanlarn bulunduu apartman, sokak ve evreleri tercih edelim.
llerinizi slih (iyi) kimselerin arasna gmnz. nk hayatta
olanlar kt komulardan rahatsz olduklar gibi, ller de kt komulardan rahatsz olurlar. (Eb Nuaym)
Kt komu insana evini sattrr derler. Dorudur ama kabirde yatanlar ne yapsn? Onlar kabirlerini satp baka kabir alamazlar ki! Bu nedenle
kabir komusu ok nemlidir ve bunun iin byklerimiz genelde evliyalarn (trbelerin) yanna gmlmeyi tercih ve vasiyet etmilerdir.
Vallahi (gerek) mmin olamaz. Vallahi (gerek) mmin olamaz.
Vallahi (gerek) mmin olamaz.
Kim, ya Reslallah? denildi.
Fenalk yapmasndan komusu emin olmayan kimse buyurdu.
Sz ve davranlar ile komularna gven vermeyenler, kukusuz gerek mmin olamazlar.

Cebril bana komu hakknda o kadar tavsiye etti ki, neredeyse
424
(bu konuda vahiy getirip) komuyu komuya miras klacak sandm.

(Buhr - Mslim - bni Mce - Tirmiz)

Allaha ve hiret gnne inanan kimse, komusuna eziyet etmesin.
(Buhr - Mslim)
Maher yerinde kul haklar ile sorgulamaya komu haklarndan balanacandan, Allaha ve hiret gnne inanan mminler, komularn rahatsz edecek her eit sz ve davrantan titizlikle kanmaldr. zellikle
gnmzde televizyonlarn sesini ksmal, st katta oturanlar balkondan bir
eyler silkelememeli ve geceleri komular uyurken grltl ileri yapmaktan kanmaldr.
Sahabeler Peygamberimiz (s.a.v.) e dediler ki:
Filan kadn gndzleri oru tutuyor ve geceleri namaz klyor ama
komularna da eziyet ediyor.
Peygamberimiz (s.a.v.) buyurdu: O cehennemliktir (Hkim - Ahmed bni Hanbel)
Yani komularna eziyet ettii kadar cehennemde yanmadan cennete
giremez demektir.
Allaha ve hiret gnne inanan kimse, komusuna iyilik etsin.
(Mslim)

Allah Tel katnda arkadalarn hayrls, arkadana hayrl (yararl) olandr. Allah Tel katnda komularn hayrls da komusuna
hayrl olandr. (Tirmiz)
eit komu vardr;
Mslman olmayan komu: Sadece bir komuluk hakk vardr.
Mslman olan komu: Komuluk ve din kardelii olmak zere
iki hakk vardr.
Akraba olan mslman komu: Komuluk, akrabalk ve din kardelii olmak zere hakk vardr. (Bezzar - Eb Nuaym)
Yanndaki komusu aken tok yatan (gerek) mmin deildir.
(Tabern - Hkim - Beyhak)
Komusu aken bir tabak yemek gtrmeyen, hastalannca ziyaret etmeyen, skntl gnlerinde derdine ortak olmayan ve komusu yoksulken
elinden gelen yardm yapmayan kimse, komuluk hakkn gzetmedii iin
Allah katnda sorumludur, tam ve gerek mmin deildir.
425
KORKU VE MT
k
(Ya Muhammed!) Kullarma haber ver, kukusuz ben ok balayc, ok merhametliyim. Ve azabm da kukusuz ok ackl bir azaptr.
(Hicr - 49 - 50)
Yce Allah ok balayc ve ok merhametli olmakla birlikte, adletinin

gerei azab da ok ackl ve ok iddetli olduundan, hi kimse Allah merhametlidir, af eder diye gnah ilemesin ve azab ok ackl ve ok iddetlidir diye mitsizlie de kaplp karamsar olmasn.
te Ehl-i snnet inancnn temel ilkesi budur. Beynel-havf verrec Yani korku ile mit arasnda olmak!
Peygamberler hri, hi kimse dnya haytnn nasl noktalanacan
ve hiret lemine nasl gideceini bilemez. nk kfir olarak doduu
halde mmin olarak lenler ok olduu gibi, mmin olarak doduu halde
(Allah korusun!) kfir olarak lenler de oktur.
Bu nedenle haclk, hocalk ve ibdetlerin okluu gvence nedeni olamaz. Gnahlarn okluu da Allahn rahmetinden mit kesme nedeni olamaz.
Mnev adan en st derecede olan evliyalar bile korku ile midin dna
kamaz, nk onlar da dnyalarnn nasl noktalanacan bilemez.
(Ya Muhammed!) De ki: Ey nefislerine uyup da (gnahta) haddi
aan kullarm! Allahn rahmetinden mit kesmeyin. nk Allah (dilerse) btn gnahlar balar. Kukusuz O, ok balaycdr, ok
merhamet edicidir. (Zmer - 53)
Yce Allah rahmetimden mit kesmeyin buyurduu iin en byk
gnahlardan biri de, Allahn rahmetinden mit kesmek ve beni af etmez
diye karamsar olup tevbeyi terk etmektir.
Yce Allah nefislerine uyup gnah ilemede haddi aanlara bile kullarm! Dediine gre, midimizi yitirmeyelim ama gnahlara da devam
etmeyelim. Hemen tevbe edip secdeye kapanalm ve O gzel Allaha kulluk
edelim.
Unutmayalm! Allahn rahmetinden mit kesmek haram olduu
gibi,korku-mit dengesini bozmak ve gnahlara devam edip ibdetleri
terk etmek de haramdr.
426

Ey man edenler! Allahtan korkun (gnahlardan saknn) ve herkes, yarna ne hazrladna baksn. Allahtan korkun, nk Allah
yaptklarnz ayrntlaryla bilir. (Har - 18)
Atalarmz Bugn bana ise, yarn da sana demiler. Hi kukusuz
lm melei Azril bir gn bizim kapmz da alacak ve tatl canmz alacak. Sonra kefeni giyip ve tabuta binip mezar denilen yeraltndaki darack
ve karanlk bir yere gmleceiz.
Bu nedenle hepimiz Allahtan korkup gnahlardan saknalm ve yarna
(mezara) ne hazrladmza bakalm.
Dnya hayt geici olduuna ve hi kimsenin hayat sigortas olmadna gre, gn gelecek biz de kefen denilen ilkel giysiyi giyeceiz, tabut
denilen ilkel araca bineceiz ve mezar denilen yeraltndaki darack ve karanlk bir ukura gmleceiz.
lm hatrlaynca panie kaplp sakn korku-mit dengesini bozmayalm ama o darack karanlk mezara ne hazrladmza bakmay da
ihmal etmeyelim.
Bizim yetlerimize ancak kendilerine t verildii zaman byklk taslamadan secdeye kapanan ve Rablerini hamd ile tesbih edenler
man eder. (Onlar namaz iin) yataklarndan kalkarlar, korku ve mitle
Rablerine yalvarrlar. (Secde - 15 - 16)
t verildii zaman ben de biliyorum diye byklk taslamayanlar,
secdeye kapanp namaz klanlar, Rablerini hamd ile tesbih edenler ve geceleri namaz klmak iin tatl uykularn terk edip yataklarndan frlayanlar
korku ve mitle Rablerine yalvarrken,
Bizler de ben de biliyorum diye byklk taslamadan gerek limlerin
ve din kardelerimizin tlerini dinleyelim, her eit gnahlardan kanalm, ibdetlerimizi dzenli bir ekilde yapalm ve gzel Rabbimize korku ve
mitle yalvaralm
427
KUL HAKKI
k
Eb Katde radyallah anh diyor ki:
Sahabelerden biri Ya Reslallah! Eer ben Allah yolunda ldrlr
(ehit olur) sam, bu benim gnahlarma kefret olur mu? diye sordu.
Evet, eer sen (dman karsnda) sabrederek, mkfatn sadece Allahtan bekleyerek ve arkan dnp kamadan Allah yolunda
ldrlr (ehit olur) san, kul hakk hri btn gnahlarna kefret
olur. (Mslim)
Allahn dinini egemen klmak iin din dmanlar ile savarken len
ehitlerin btn gnahlar baland halde kul haklarnn balanmamas, kul hakkndan arnmadan hi kimsenin cennete giremeyeceinin ak
kantdr.
Kul hakkndan arnmadan cennete girilemeyeceine gre, her eit kul

hakkndan titizlikle kanalm ve bunlar hiret lemine tamamak iin dnyada helllik almaya alalm.
Yce Allah af etmeyi sevdii ve ok af edici olduu halde, bu konuda af
etme yetkisini sadece hak sahiplerine vermi ve onlarn dnda hi kimseye af ya da efaat etme yetkisini vermemitir.
Eb Hureyre radyallah anh diyor ki:

Reslullah (s.a.v.): Mflis kimdir, biliyor musunuz? diye sordu.
Sahabeler: Bizim aramzda mflis, paras ve mal olmayan kiidir
dediler.
Kukusuz mmetimden mflis olan u kimsedir ki, kymet gn
(mahere) namaz, oru ve zekt sevaplar ile gelir. (Ancak) una hakaret etmi, buna iftira etmi, unun maln yemi, bunun kann dkm (ldrm, yaralam) ve unu dvm. Bu nedenle una, buna
sevaplarndan verilirken zerindeki kul haklar bitmeden sevaplar biterse, hak sahiplerinin gnahlarndan ona yklenir, sonra cehenneme
atlr. (Mslim - Tirmiz)
te gerek mflis, varlktan bir anda yoksullua d! Maher yerine
namaz, oru ve zekt gibi sevaplarla geldii halde, yaam boyu elde ettii
bu sevaplar bir anda yitiren ve stelik eer yetmezse bakalarnn gnahlarn da yklenip cehenneme giden kimse! ..
428

Zlimlerin yaptklarndan (bask ve zulmlerinden) sakn Allah
habersiz sanma! Onlar (cezalarn) ancak gzlerin (korkudan) dar
frlayaca bir gne erteliyor. (brahim - 42)
Sonsuz ve snrsz merhamet sahibi olan Yce Allah, tevbe etmeleri ve
hak sahipleri ile helllemeleri iin zlimlere bile zaman tanyor ve onlar bu
dnyada hemen cezalandrmyor.
Ancak!
Maher gn sevaplar, gnahlar tartlnca ve sra kul haklarna gelince;
Dnyada hakszla urayanlar, dvlp, svlp aalananlar ve mallar, mlkleri ellerinden alnanlar, haklarn almak iin sevinip kouurken,
zerinde kul haklar olanlar da pimanlktan lgna dnecek ve korkudan gzleri yuvalarndan frlar gibi korkun bir ekil alacak.
Kukusuz Allah zlime mhlet verir ama tuttuu (hesaba ektii)
zaman da kamasna (kurtulmasna) frsat vermez. (Buhr - Mslim)
Kymet (maher) gn insanlar arasnda grlecek olan ilk hesaplama, kan davalar olacaktr. (Buhr - Mslim - Tirmiz)
Haksz yere bir kimseyi ldrmek, Allaha irk komaktan sonra en korkun zulm olduundan, kul haklarna kan davalar ile balanacak ve ncelikle Hbil, Kbilden hakkn alacak. Sonra btn fili mehul cinayetler
ortaya kacak ve akan bir damla kann bile hesab sorulacak.
Bir zerrecik sevabn milyarlarca ton altndan ok daha deerli olduu
maher gnnde, hi kimse annesine, babasna, yavrusuna ve kardeine
bile hakkn balamayacak ve tm haklarn en kk zerresine kadar
sevab olarak alacak.
ehitler, slihler gibi maher zenginleri (sevab ok olanlar), hak sahiplerine haklarn verdikten sonra kalan sevaplar kendilerine bol bol yeteceinden, hi sknt ekmeden cennete giderken,
Maher fakirleri (sevab az olanlar) ise, hak sahiplerine yetecek kadar
bile sevaplar olmadndan, hem kendi gnahlarn hem de hak sahiplerinin gnahlarn yklenip cehenneme gidecekler.
Deerli okurlarm!
Kul haklarndan arnmak iin, iki seeneimiz var.
429
Dnyada hak sahipleri ile anlap, hellleip bunlar hiret lemine tamamak.
Maher yerinde hak sahiplerine haklarn verdikten sonra, kendimize
de yetecek kadar sevabmzn kalmas iin, ncelikle her eit gnahlardan
kanalm, ibdetlerimizi oaltalm ve her eit hayrlar bol bol yapalm.
Yani hirete az gnah ve ok sevapla gidelim!..
KUMAR VE ANS OYUNLARI

k
Ey man edenler! arap (alkoll ikiler), kumar, dikili talar ve fal
oklar (ans oyunlar) eytan ii pis eylerdir; bunlardan kann ki
felha kavuasnz.
eytan iki ve kumarla aranza ancak dmanlk ve kin sokmak ve
sizi Allah anmaktan, namaz klmaktan alkoymak ister. Artk (bunlardan) vazgetiniz deil mi? (Mide - 90 - 91)
Bu yet-i kermede, alkoll ikilerin, kumarn, nnde sayg duruu yaplan dikili talarn (heykellerin) ve her eit ans oyunlarnn pis, murdar
eyler olduu bildiriliyor ve ancak bunlardan kananlarn felha kavuaca haber veriliyor.
Felh ne demektir?
Cehennemden kurtulup ve Srat Kprsn geip o gzelim cennete
kavumaya felh denir.
Bizler de felha kavumak iin, eytan ii pis ve murdar (iren) eyler
olan alkoll ikilerden, kumardan, heykellerin nnde sayg duruu yapmaktan ve her eit ans oyunlarndan kanalm. Eer bu tr pis ve murdar ileri yapmsak, lm melei Hz. Azril yakamza yapmadan nce
ihlsla tevbe edelim ve gzel Mevlmza dnelim.
Ey man edenler! Karlkl rzaya (anlamaya) bal ticaretin (ya
da emein) dnda mallarnz aranzda btl (gayr-i meru) yollarla
yemeyin ve kendinizi (helk edip) ldrmeyin. Kukusuz Allah size
kar ok merhametlidir. (Nis - 29)
430
Baz hayvan trleri bile koloni ya da srler halinde yaarken, ftraten

medeni yaratlan insan toplumdan kopuk tek bana yaayamaz. Bu nedenle herkesin yeteneine gre ticaret, tarm, sanat ve el emei gibi meru
bir ekilde toplumsal dzene katkda bulunmas zorunludur.
Bu tr meru ilerin dnda kumar, fiz, rvet, gasp, hrszlk ve dolandrclk gibi gayr-i meru yollarla insanlar smrmeye kalkmak ekonomik dengeleri bozduu ve insanlarn arasna fitne, fesat tohumlar sat iin, Yce Allah tarafndan yasaklanm ve haram klnmtr.
Kazanma hrs ile kaybetme korkusu arasnda stres ve gerilim iinde
kumar oynayanlar, kaybedince aalk kompleksine kaplp kazananlara
kar kin, haset ve dman gzyle bakarken,
Kazananlar da bbrlenip ve anslar ile vnp, kaybedenlere saf ve
aptal gzyle bakarlar.
Ancak fiz bataklna saplananlar, eninde sonunda bir gn o bataklkta boulduklar gibi, kumar bataklna saplananlar ve kazandklar zaman
bbrlenip sevinenler de, eninde sonunda bir gn o kumar bataklnda
boulur ve onlara da mutlaka saf ve aptal gzyle bakanlar olur.
Kumar bamll, maddi adan alkol bamllndan daha tehlikelidir.
nk kumar bamllar hi gzlerini krpmadan bir gecede btn servetlerini kaybedebilir ve sonra ruhsal bunalma girip intihar bile edebilirler.
Allah anmaya, lhi emirleri uygulamaya ve namaz klmaya engel olan
kumar, insann dnyasn karartt gibi hiretini de karartr ve insan tevbesiz lrse yeri cehennem olur.
Milli piyango dhil, sportif faaliyetler ve at yarlar ile ilgili her eit
ans ve talih oyunlar kumar olduu gibi, iki kii ya da iki grup arasnda
yaplan her eit ans, tlih ve tahmine dayanan yarmalarda kumar kapsamndadr.
KURAN-I KERM
k
Elif, Lm, R. Bu (Kuran yle) bir kitaptr ki, onu sana insanlar
Rablerinin izniyle karanlklardan aydnla; Aziz, Hamid olan Allahn
yoluna karman iin indirdik. (brahim 1)
431
Suhuflarn tamam zamanla unutulmu, asllar ve izleri kalmamt.

Tevrat ve ncil de srekli deiiklie uraya uraya asllarn yitirmi ve lhi
kitab olma zelliklerini kaybetmilerdi.
Batda papalar, inde Konfys, Hindistanda Buda, randa Zerdt
ve Arap Yarmadasnda talar putlatrlm, gerek din unutulmu, ahlk
km ve dnya karanlklara gmlmt.
Bu durumda ya kymetin kopmas ya da yeni bir peygamberin gelip
insanlar karanlklardan (sapklklardan) kurtarp aydnla karmas gerekiyordu.
Hz. Cebrilin Nur Danda Hz. Muhammede (s.a.v) OKU mesajn
getirmesi ile mnev dmeye basld ve son Peygambere, son lhi kitab
olan Kurann yetleri gelmeye balad.
Son lhi Kitab olan Kurann zellikleri:
Biz onu Kuran olarak, insanlara dura dura (sindire sindire) okuman iin (yet yet, sre sre) ayrp peyderpey indirdik. (sr - 106)
nceki lhi kitaplar peygamberlere bir anda verilirken, Kuran son lhi
kitab olduu ve kymete kadar yrrlkte kalaca iin, Peygamberimize
23 yl gibi uzun bir zaman dilimi iinde yet yet ve ksa sreler eklinde
verildi.
Peygamberimiz (s.a.v.) gelen yetleri ar ar ve sindire sindire okuyarak tebli eder, gerektiinde defa tekrarlar ve yanndaki vahiy ktiblerine
de yazdrrd.
Yeni gelen yetleri Peygamberimizden dinleyen sahabeler de bunlar
tebli etmek iin etrafa dalr ve orada bulunmayanlara ulatrrlard.
Okuma-yazma bilenler yeni gelen yetleri hemen yazp ezberlerken,
okuma-yazma bilmeyenler de okuma-yazma bilenlerden yararlanp ezberlemeye alrlard.
Kurann 23 yl gibi uzun bir zaman dilimi iinde, farkl aralklarla ve
ksa blmler eklinde gelmesi ile,
O gnn koullarnda gelen yetlerin derhal yazlmas, ezberlenmesi,
srekli okunmas, uygulanmas ve gnlk yaama dntrlp mslmanlarn Kuranla btnlemesi saland.
Yazlan ve ezberlenen yetler unutulmuyordu. nk her gn be vakit
namazda tekrar tekrar okunduu gibi, mslmanlarn gnlk yaam da
Kurand. nantan ibdete, yeme imeden evlenmeye ve mirastan dev432
let ynetimine kadar kiisel ve toplumsal yaamlar Kurand. Yani Kuran

okunuyor, yaanyor ve uygulanyordu.
Asr- Saadetten sonra da Kuran srekli okunduu, ezberlendii ve
uyguland iin bir tek harfi deimeden gnmze kadar geldii gibi,
nAllah kymete kadar da devam edecektir. nk,
Kesinlikle zikri (Kuran) biz indirdik ve onun koruyucusu da biziz.
(Hicr - 9)
Eb Cehilin balatt Kuran dmanl zaman zaman devlet terrne dnt, Kuran okuyanlar ve okutanlar vatan hainleri ve silahl terristler gibi yakalanp zindanlara atld halde,
Kuran Yce Allahn korumas altnda olduundan, bir tek harfini bile
deitirmeye gleri yetmedi. Kuran dmanlar mezarlarnda ryp kokumu lelere ve topraa dnrken,
Kur an, 1.400 ksur yldan beri bir tek harfi deimeden dimdik ayakta
durmaktadr.
]]]
Kur an okumann kural ve fazileti:
Kukusuz O, ok erefli bir Kurandr. Korunmu bir kitapta
(Levh-i Mahfzda yazl) dr. Ona (Kurana) temiz olanlardan bakas
dokunamaz. (Vka - 77 - 78 - 79)
det ve nifas halindeki kadnlarla, cnub olanlar Kurana dokunamaz
ve ezber de okuyamazlar. Abdesti olmayanlar ise, Kurana dokunmadan
ezber okuyabilirler.

Kuran okuduun (okuyacan) zaman o kovulmu eytandan
Allaha sn. (Nahl- 98)
ster ezber ister bakarak olsun Kuran okumaya, kovulmu eytandan Allaha snarak, yani Ez billhi mineeytnirracm ve
Bismillhirrahmnirrahm diye balamak snnettir.
Kuran okunduu zaman onu dinleyin ve susun ki size merhamet
edilsin. (Araf - 204)
Seslice Kuran okunan bir yerde dnya kelm konumak mekruh, susup okunan Kuran dinlemek ise farz- kifyedir.
433

Sizin en hayrlnz, Kuran renen ve (bakalarna da) reteninizdir. (Buhr)
nsanlarn en hayrls, Allahn kitab olan Kuran tecvid kurallarna
gre renip gzelce okuyan ve bakalarna da retendir.
Kim Allahn kitabndan bir harf okursa, onun iin bir hasene vardr. Her hasenenin karl ise on sevaptr. Ben Elif, Lam, Mim bir
harftir demiyorum; fakat Elif bir harftir, Lam bir harftir ve Mim de bir
harftir (diyorum). (Tirmiz)
ster ezbere ve ister bakarak olsun Kuran ya da bir sre (rnein
Ftihay) okuyana, okuduu her harfi iin on sevap verilir. rnein Besmele (Bismillhirrahmnirrahm)de 19 harf vardr. Besmeleyi bir defa okuyana
190, on defa okuyana 1.900 ve yz defa okuyana 19.000 sevap verilir.
Ftiha Sresinde Besmele dhil, 140 harf vardr. Ftihay bir defa okuyana 1.400, on defa okuna 14.000 ve yz defa okuyana 140.000 sevap
verilir.
Kuran ezberlemenin fazileti:
inde Kurandan bir ey bulunmayan kimse (nin kalbi) hrbe ev
gibidir. (Tirmiz)
Kalplerimizin harbe bir ev gibi kararmamas ve gnlmzn daralp
bunalma girmemesi iin, hafza gcmz zorlayalm ve ezberlerimizi oaltmaya alalm. Kuran okumasn bilmeyenler de, birka sre ile yetinmeyip daha fazlasn ezberlemeye almaldr.
Kim Kuran okuyup (tamamn) gzelce ezberlerse, (Kurandaki)
hellleri hell ve haramlar haram olarak kabul ederse, Allah o kimseyi
(dorudan) cennetine koyaca gibi ailesinden cehennemi hak etmi
on kiiye de efaat etme hakkn verir. (Tirmiz - bni Mce - Ahmed bni Hanbel)
Kurann tamamn ezberleyip srekli okuyan, Kurandaki hellleri
hell ve haramlar haram olarak kabul eden yani Kuran yaayan hafzlar,
maher yerinden doruca cennete gidecekleri gibi, gnahlar fazla olduu
iin cehenneme atlmak zere zebanilere teslim edilen yaknlarndan on
kiiyi de, zebanilerin elinden kurtaracak ve cennete gtrecekler.
434
Kukusuz demir pasland gibi kalpler de paslanr. buyurdu.
Sahabeler: Ya Reslullah! Onun cilas nedir? dediler.
Peygamberimiz (s.a.v.): Kuran okumak ve lm hatrlamaktr
buyurdu. (Beyhak)
Kalplerimizin paslanmamas (gfil olmamas) ve paslanan kalplerimizin cilalanmas (nurlanmas) iin Kuran okuyalm, dinleyelim, uygulayalm
ve lm de ok hatrlayalm!
KURAN VE SNNET
k
Kuran
Yce Allahn son peygamber Hz. Muhammede verdii son lhi kitaba
Kuran denir. Peygamberlere verilen lhi kitaplarn her biri (orijinalleri), o
dinin temel ilkelerinin kayna ve anayasas olduu gibi, Kuranda slm
Dininin temel ilkelerinin kayna ve anayasasdr.
Son lhi kitab olduu iin Allahn kesin korumas altnda olan, orijinal
asln aynen koruyan ve kymete kadar yrrlkte kalacak olan Kuran,
gerekte btn insanlar kapsayan evrensel anayasadr. Bu nedenle rk,
rengi ve dili ne olursa olsun, btn insanlar Kurana man etmek ve iinde
ki lhi emirleri uygulamakla ykmldr.
Snnet
Hz. Muhammedin 23 yllk peygamberlik dnemindeki sz, fiil (uygulama) ve takrirlerine (onaylarna) snnet denir.
nsanlarn yazd anayasalar, kanunlar, kurallar ve tp, fizik gibi bilimsel kitaplar bile hocasz, eitimsiz ve yorumsuz tam anlalamad ve uygulanamad gibi,
lhi kitab olan Kuranda, hocasz, eitimsiz ve yorumsuz tam anlalamayaca ve uygulanamayaca iin, Yce Allah Hz. Muhammedi peygamber olarak gndermi ve Kurandaki lhi emirleri aklama, yorumlama, uygulama ve sahabelerini eitme yetkisini ona vermitir.
Andolsun ki ilerinden kendilerine Allahn yetlerini okuyan, onlar (gnahlardan) temizleyen (eiten), kitab (hkmlerini) ve hikmeti
435
(uygulamay) reten bir peygamber gndermekle, Allah mminlere

byk bir ltufta bulundu. Halbuki onlar daha nce apak bir sapklk
iinde idiler. (l-i mrn - 164)
Kuran ve snnet birbirinden ayrlamaz ve Kuran snnetsiz yaanamaz. Bu nedenle sapk inan sistemlerinden, yanl anlamalardan, yanl uygulamalardan ve bidatlardan korunabilmemiz iin tek alternatifimiz,
Kurana ve snnete smsk sarlmak ve yaantmz bunlara gre dzenlemektir.
Peygamber size ne verdiyse (emrettiyse) onu aln (uygulayn), size
neyi yasakladysa ondan da kann. Allahtan korkun; nk Allahn
azab etindir. (Har - 7)
Peygambere itaat etmek Yce Allahn kesin emri olduundan, Kurana,
snnete smsk sarlalm ve Kuran Peygamberimizin emir ve iaretleri
dorultusunda yaayalm.
Kim Allaha ve Peygambere itaat ederse, ite onlar Allahn kendilerine (mnev) nimetler verdii peygamberler, sddklar, ehitler
ve slihlerle (evliyalarla) beraberdirler. Onlar ne gzel arkadalardr.
(Nis - 69)
Sonsuzluk lemi olan cennette Yce Allahn Onlar ne gzel arkadalardr diye vd peygamberler, sddklar, ehitler ve slihlerle (evliyalarla) birlikte olmak ve onlarn ruhsal feyizlerinden yararlanp doyasya
sohbet etmek iin,
Yce Allaha ve Peygamberimize itaat edelim, Kurana ve snnete
smsk sarlalm.
Kuran mslmanl
Hindistanda ortaya kan Kuran mslmanl ad altndaki sapklk

hareketi, ne yazk ki baz akademisyenler tarafndan lkemizde de gndeme tanmaya allmaktadr.
Bunlar Allahn Resln dlayarak ve Allahn Reslnden duyduklarn, grdklerini bizlere aktaran sahabeleri yok sayarak ve mctehidleri
kmseyerek, kafalarna gre yeni bir inan sistemi oluturmaya almaktadrlar.
Yz binlerce hads-i erfi sened ve metinleri ile birlikte ezbere bilen
mm- Tirmiz gibi hadis imamlar, Kurann her kelimesini didik didik aratran Fahreddn-i Rz gibi tefsir imamlar ve mm- Rabbn gibi mceddidler,
436
mm- Eb Hanfe, mm- Mlik, mm- f ve mm- Ahmed bni

Hanbel gibi mctehidlerden birine tabi olurken ve onlarn ictihadlar dorultusunda dni ykmllklerini yerine getirirken, kiisel ve aile yaantlar ile
slma ters denlerin ve kendilerini dev aynasnda gren art niyetlilerin
errinden Yce Rabbim btn din kardelerimi korusun!..
KURBAN
k
(Reslm!) Kukusuz biz sana Kevseri verdik. O halde sen Rabbin iin namaz kl ve kurban kes. Sana buzeden (inciten As bin Vail),
asl soyu kesik olan odur. (Kevser Sresi)
Kurban ne demektir?
Mnev adan Allaha yaklamak iin deve, sr, manda, koyun ve
kei gibi drt ayakl evcil hayvanlar ibdet niyeti ile Allah rzas iin kesmeye kurban denir.
Mslman olup hr, mukim ve belirli servete sahip olanlarn kurban
bayramnda kurban kesmeleri mm- Azama gre vcib, mm- Yusuf,
mm- Muhammed, mm- f ve mm- Mlike gre snnet-i mekkeddir.
Kurbanlk hayvanlar:
Sadece deve, sr, manda, koyun ve kei tr drt ayakl evcil hayvanlardan kurban olur. Bunlarn dnda eti yenen drt ayakl av hayvanlar
yakalanp evcilletirilse de kurban olmaz.
Tavuk, horoz, rdek, kaz ve hindi gibi iki ayakl evcil hayvanlar kurban
ya da adak niyeti ile kesmek, mecs (atee tapnanlarn) deti olduu iin
tahrmen (harama yakn) mekruhtur.
Deve be yan, sr, manda iki yan, koyun ve kei de kamer aylara gre bir yan doldurunca kurban olur. Ayrca yedi, sekiz aylk iri yapl
koyunlar da kurban olabilir.
Bir ya da iki gz kr, aya yere basamayacak kadar topal, ar zayf,
kulann, kuyruunun yars kesilmi, boynuzu kkten krlm ve dilerinin
ou dklm hayvanlar kurban olamaz.
437
Ortak kurban kesme:

Deve, sr ve manda yedi kiiye kadar ortaklaa kesilebilir. Ancak ortaklardan her birinin mslman olmas, kurban niyeti ile katlmas, hisselerinin eit olmas ve etin tartlarak eit oranda taksim edilmesi arttr.
Eer ortaklardan biri, inansz, ateist, olsa, ya da et niyeti ile katlsa,
katlm pay dierlerinden daha az ya da daha ok olsa hi birinin kurban
olmaz.
Kurban nasl kesilir?
Kurbanlk hayvan kesilecei yere yavaa rktlmeden ve itilip kaklmadan getirilir. Koyunun, keinin , inein drt aya balanr ve sol
yanna Kbleye kar yatrlr.
Bilenler Enm Sresinin 162 ve 163. yetlerini okur, Allah rzas iin
kurban kesmeye niyet eder, sonra Bismillah, Allah Ekber der ve konumadan kurbann keser.
Parasal ibdetlerde veklet geerli olduundan, elinden gelmeyenler
yetenekli bir mslmana veklet verip kurbanlarn kestirebilirler. nemli
olan kesicinin mslman olmas, vekleten kestiinin bilincinde olmas ve
hayvan Bismillah, Allah Ekber diye kesmesidir.
Onlarn (kurbanlarn) ne etleri ne de kanlar Allaha ular. Fakat
ona sadece sizin takvnz (ve ihlsnz) ular. (Hac - 37)
Kukusuz kurbann eti, kemii ve kan deil de, sadece kesenin takvs
ve ihls Allaha ular. nk Allah sadece takv ve ihlsla yaplan ileri
kabul eder.
Takv ve ihls nedir?
Allah korkusu ile her eit gnahlardan titizlikle kanmaya takv ve
gsteriten kanp her ii Allah rzas iin yapmaya ihls denir.
Dier ibdetler gibi kesilen kurbanlarn Allah katnda kabul olmas da
takv ve ihlsa bal olduundan, her zaman ve her yerde titizlikle gnahlardan kanalm, her iimizi sadece Allah rzas iin yapalm ve zellikle
kurbanlarmz da hell para ile alalm.
zerine Allahn ad anlmadan (kasten Besmelesiz) kesilenleri
yemeyin. Kesinlikle o (eti yemek) fsklk (haram) dr. (Enm - 121)
438
Suda yaayan balk trlerinin dnda, ister av hayvan olsun, ister tavuk, horoz, rdek ve hindi gibi kanatl hayvan trleri olsun ve ister koyun,
kei ve inek gibi evcil hayvanlar olsun,
Kesenin Allahn birliine inanan tevhid ehli olmas ve keserken Bismillah demesi arttr.
L HVLE VEL
KUVVETE LL BLLH
k
Peygamberimiz (s.a.v.) Sad bin Kaysa,
Sana cennet kaplarndan bir kapy bildireyim mi? dedi. Sad: Evet
ya Reslallah deyince, L havle vel kuvvete ill billh buyurdu. (Tirmiz)
Cennetin sekiz kaps vardr ve her kapdan ayn ibdetleri oka yapan mminler birlikte girecektir. rnein, Ramazan aynn dnda da ok
oru tutanlar Reyyan Kapsndan girecei gibi, L havle vel kuvvete
ill billh ok syleyenler de bu kapdan girecektir.
Eb Msa radyallah anh diyor ki:
Peygamberimiz (s.a.v.) bana,
Sana cennet hazinelerinden bir hazineyi bildireyim mi? dedi.
Ben, Evet ya Reslallah dedim. Buyurdu ki:
L havle vel kuvvete ill billh (Buhr - Mslim - Tirmiz - bni Mce - Eb Dvd)
Dnyada altn, para ve mcevher gibi deerli eylerin muhafaza edilmek zere konduu (depoland) yerlere hazine denildii gibi, cennette de
sevaplarn depoland yerlere hazine denir.
Dnya hazinelerine sahip olanlarn sevinleri, mitleri ve mutluluk
haylleri gereklemeden bir anda lmle noktalanabilir ve kendilerini topran altnda buluverirler ama,
Cennet hazinelerine sahip olanlarn ise sevin, mit ve mutluluk
haylleri gerek olur ve onlar o gzelim cennette srekli mutlu yaarlar.
L havle vel kuvvete ill billh doksan dokuz derde ifdr.
Bunlarn en hafifi sknt (gnl darl) dr. (bni Ebiddnya)
439
Anlamn bilerek ihls ve itenlikle L havle vel kuvvete ill billh

ok okuyanlar, hiret leminde ii sevap dolu cennet hazinelerine kavuup
orada srekli mutlu olacaklar gibi,
Dnyada da hzn, keder, sknt, gnl darl, nazar, by, evham,

stres ve ruhsal bunalm gibi doksan dokuz dertten kurtulup huzurlu ve salkl bir ortama kavuurlar.
Peki, anlam nedir?
Ey bn mmi Abdin! Sana L havle vel kuvvete ill billh n
anlamn haber vereyim mi?
bn mmi Abdin yani Abdullah ibni Mesd, Evet, ya Reslallah deyince,
L havle (nin anlam): Allaha isyandan kanmak ancak Allahn
korumas ile, vel kuvvete (nin anlam): Allaha itaat etmek de ancak
Allahn yardm iledir buyurdu. (Menv)
Gnahlarn kkeni olan fke, ehvet, onur, benlik, kin, kibir ve ihtiras
gibi nefsni duygular kontrol altnda tutmak, tembellii, eytan amak ve
iten, gten kopup,
Allahn her emrine boyun eip ibdetleri dzenli bir ekilde yapmak ve
her eit gnahlardan titizlikle kanmak gerekten ok g olduundan,
L havle vel kuvvete ill billh ok okuyarak, gnah ilemekten

Allaha snalm ve ibdetlerimiz dzenli bir ekilde yapabilmek iin de
Allahtan yardm isteyelim.
Peygamberimiz (s.a.v.) Eb Hureyre (r.a)ye buyurdu:
Sen, L havle vel kuvvete ill billh deyince, Allah (c. c.):
Kulum bana teslim oldu ve her eyi bana havale etti buyurur.
(Hkim)
LNET ETMEKTEN SAKINMA

k
(Ya Muhammed!) Biz seni lemlere ancak rahmet olarak gnderdik.
(Enbiy - 107)

Ben lneti olarak deil, ancak rahmet olarak gnderildim. (Mslim)
440
Uhud Savanda mriklerin att talarla Peygamberimiz (s.a.v.) in

alt duda yarlm, bir dii krlm ve miferinin iki halkas krlp mbarek
yanana batmt. lemlere rahmet olarak gnderilen iki cihan serveri Hz.
Muhammedin azndan ve yanandan kanlar akyordu. Bu olay karsnda lgna dnen sahabeler: Ya Reslallah! Mriklere lnet et de, Allah
onlar kahretsin dediler.
Bunun zerine Peygamberimiz (s.a.v.): Ben lneti olarak deil, ancak rahmet olarak gnderildim buyurdu ve ardndan Allahm! Kavmime hidyet et; nk onlar (benim hak peygamber olduumu) bilmiyorlar diye dua etti.
Birbirinize Allahn lneti, gazab ve cehennem azab ile lnet etmeyin. (Eb Dvd - Tirmiz)
slm birliinin bozulmamas ve mslmanlarn arasna fitne, fesat

girmemesi iin tm gcyle alan ve lemlere rahmet olarak gnderilen
sevgili Peygamberimiz (s.a.v.),
Mslmanlarn birbirine Allah lnet etsin, Allah gazab etsin (beln

versin) ve Allah seni cehennemde yaksn demelerini yasaklad, buna
karn birbirlerine dua etmelerini tavsiye etti.
Sddka (dinde dosdoru olanlara) lneti olmak yakmaz.
(Mslim - Tirmiz)
Peygamberimiz (s.a.v.) mmetim, mmetim diye yanarken, geceleri

sabaha kadar alarken ve insanlar cehennemden kurtarmak iin kzgn
llerde a, susuz dolarken,
Dinde dosdoru olan gerek mminlerin birbirine lnet etmeleri gerekten yakmaz!
Mmine lnet etmek, onu ldrmek gibidir. (Buhr - Mslim - Nes - Tirmiz -
bni Mce)
Bir mmine lnet etmek, yani onun eytan gibi Allahn rahmetinden
kovulup cehennemde ebed yanmasn istemek, gerekten din kardelii
ile badamayan mnev bir cinayettir.
Her lnet tutar m?
Bir kimse bir eye lnet ettiinde o lnet gkyzne kar, (ancak)
ona gkyznn kaplar kapanr. Sonra yere iner, yeryznn kap441
lar da ona kapanr (yani yer, gk onu kabul etmez). Sonra saa sola
baknr, girecek yer bulamaynca lnet edilen kiiye dner. Eer gerekten lneti hak etmise onda kalr. Ya deilse, lnet edene dner.
(Eb Dvd - Tirmiz)
Her lnet tutmaz ama azdan kan lnet sz de namlunun azndan

kan mermiye benzer.
Bu nedenle lnet konusunda hi kimse fevri hareket etmemeli, saduyusunu yitirmemeli ve iyice dnp tanmaldr. nk eer haksz yere
lnet etmise, azndan kan lnet bombas dner dolar ve sonunda
kendi banda patlar.
zellikle kadnlar bu konuda daha duyarsz olduklar iin,
Peygamberimiz (s.a.v.) onlara yle buyurdu:

Ey kadnlar! Sadaka veriniz ve ok istifar (tevbe) ediniz. nk
ben cehennem ehlinin ounun sizden olduunu grdm.
O kadnlardan biri: Niin biz cehennem ehlinin ounluuyuz? dedi.
nk siz ok lnet eder ve kocalarnza kar nankrlk edersiniz buyurdu. (Mslim - Eb Dvd - Tirmiz - bni Mce)
Gerekten kadnlarn daha ok lnet ettii bir gerektir. zellikle fkelendikleri zaman kocalarna ve yavrularna bile Allah lnet etsin, Allah
beln versin deyiverirler. Geri fkeleri geince piman olurlar ama azlarndan kan lnet, namlunun azndan kan mermiye benzediinden,
sonuta ya dnyada ya da hirette bunun bedeline katlanma zorunluluunda kalrlar.
mrn bni Husayn radyallah anhma diyor ki:

Reslullah (s.a.v.) ile birlikte bir seferde idik. Deve zerindeki Ensardan bir kadn (devesine kzp) darald ve ona lnet etti.
Reslullah (s.a.v.) bunu duyunca buyurdu ki:
zerindekileri (kadn ve eyalar) aln, deveyi brakn gitsin. nk o deve lnetlenmitir. mrn diyor ki: u anda devenin hla insanlarn arasnda dolatn gryorum ama hi kimse ona dokunmuyor. (Mslim)
Peygamberimiz (s.a.v.), lnetlenen bir devenin zerine binilmesini ve

hatta ona yaklalmasn bile yasakladna gre, bu konunun zerinde
durmamz ve gzel dnmemiz gerekmektedir.
Neden mi?
nk eine lnet edip ayn yatakta yatanlar, yavrusuna lnet edip kucana alp sevenler arabasna lnet edip zerine binip gezenler, iyerine
lnet edip orada alanlar ve sevmedii yiyeceklere, ieceklere lnet edip
442
onlar yiyenler, ienler gnmzde ok olduundan,
Gerekten bamz iki elimizin arasna alp derin derin dnelim ve

tevbe edip Yce Rabbimizden bizi ve lnet ettiimiz kimseleri balamasn dileyelim.
LOKMAN (A.S.) IN
OLUNA TLER
k
Andolsun ki biz Lokmana: Allaha kret diyerek hikmet verdik.
Kim (Allaha) krederse, ancak kendisi iin kretmi olur. Kim de
nankrlk ederse, kukusuz Allah hi bir eye muhta deildir, her
trl vgye layktr. (Lokman - 12)
Bu yette kretmesi iin Lokmana hikmet verildii ve kim krederse
gerekte kendisi iin krettii, nk yararnn kendisine ait olduu, kim
de nankrlk ederse, kukusuz Allahn hi kimsenin krne, ibdetine
ihtiyac olmad bildiriliyor.
Hikmet ne demektir?
Dnya haytnn gereini kavrama, gereksiz yere konumama, ilmi
ile amel etme ve gerektii yerde doru karar verebilme yeteneine sahip
olmaya hikmet ve hikmet sahibine de hkim denir.
Hz. Lokmann peygamber mi, evliya m olduu kesin olarak bilinmemekle birlikte Allahn slih bir kulu olduu kesindir. nk Kuranda ad
vg ile anlmaktadr.
Hz. Lokmann oluna tleri!
Lokman oluna t vererek dedi ki:Ey yavrucuum! Allaha
ortak koma. nk (Allaha) ortak komak en byk bir zulmdr.
(Lokman - 13)
Hz. Lokman ncelikle evrensel simge ve mann temel ilkesi olan tevhid (Allah bir) inanc ile balad ve oluna: Hibir eyi ilhlatrp Allaha
ortak komamasn, nk Allaha ortak komann en byk bir zulm ve
en byk bir gnah olduunu vurgulad. Sonra tlerine yle devam etti.
443

Ey yavrucuum! Kukusuz yaptn i (sevap-gnah) bir hardal
tanesi arlnda olsa ve bir kaya iinde ya gklerde ya da yerin derinliklerinde olsa, Allah onu getirir (mzanna koyar). nk Allah en
gizli ileri grp bilen ve her eyden haberdar olandr. (Lokman -16)
Hz. Lokman tevhid inancna bal olarak Yce Allahn her eyi bildiine ve grdne aklk getirmek iin oluna: Eer sen hardal tanesi
kadar (azck) bir sevab ya da bir gnah kayalarn (maaralarn) iinde,
gklerde (uzayda) ve yerin derinliklerinde gizlice yapsan da, Allah onu grr, bilir ve mahere getirip mzanna koyar dedi.
Ey yavrucuum! Namaz dosdoru kl, iyilii emret, ktlkleri engellemeye al ve (bu yolda) bana gelenlere sabret. nk bunlar,
yaplmas gereken kesin ilerdir. (Lokman - 17)
Hz. Lokman mann temel ilkesinden sonra dinin direi, mann almeti
ve kiinin dinsel duyarllnn gstergesi olan namaz, dosdoru klmasn
ve ardndan,
Sadece kendini dnmeyip dier insanlara da yararl olmas iin, yilii emret, ktlkleri engellemeye al ve (bu yolda) bana gelenlere sabret diye, Allah yolunda din iin almasn ve bunlarn yaplmas
gereken kesin iler (emirler) olduunu bildirdi.
nsanlar (kmseyerek) yzn yan evirme ve yeryznde bbrlenerek yrme. nk Allah bbrlenen ve kendini beenip vnen kimseleri sevmez. (Lokman - 18)
Ey olum! Sakn hi kimseyi kk grp aalama. Dn, seni de

onu da yaratan Rabbiniz birdir. Bu nedenle bbrlenip byklk taslayanlar ve kendini beenip vnenleri Allah sevmedii gibi insanlar da sevmez
ve zavalllarn toplumdaki saygnlklar gider.
Yrynde doal ol, sesini de alalt, kukusuz seslerin en irkini merkeplerin anrmasdr. (Lokman - 18 - 19)
Hz. Lokman oluna, yrynde doal olmasn yani ne ok hzl ve

ne de ok yava hareket etmeyip yaya trafiine uymasn, konuurken de
bakalarn rahatsz etmemek iin sesinin tonunu alaltmasn tavsiye ettikten sonra, Kukusuz seslerin en irkini merkeplerin anrmasdr
buyurarak,
Gereinden fazla yksek sesle konumann ve grlt yapmann, merkeplerin anrmas gibi irkin ve salk asndan da zararl olduunu vurgulad.
444
LT KAVM NEDEN HELK OLDU?

k
Hz. brahim Urfadan Filistine hicret ederken yannda yeeni Hz. Lt
da vard. Yce Allah Hz. Lta peygamberlik grevi verdi ve onu bakenti
Sedom olan bir kavme peygamber olarak gnderdi.
Ve Ltu da kavmine peygamber (olarak) gnderdik. (Lt) Kavmine dedi ki: Siz gerekten en irkin fuhiyat (ecinsellii) yapyorsunuz. Sizden nce lemlerde bir tek kii bu ii yapmamt. (Ankebt - 28)
Lt kavmi, ecinsel (homoseksel) denilen cinsel sapklard. Bu nedenle Hz. Lt ncelikle onlar bu konuda uyard ve dedi ki: Siz gerekten
en irkin bir fuhiyat (ecinsellii) yapyorsunuz. Sizden nce, lemlerde
bir tek kii bu ii yapmamt.
Hz. Lt gece, gndz yalvaryor ve onlara tler veriyordu ama ne yazk ki sapklar iyice azm ve i rndan kmt. Topluma ak yerlerde
bile erkekler kendi aralarnda sapk ilikide bulunurken, kadnlar da onlar
izliyor ve elenip glyorlard,
Hay kalkm ve cinsel sapklk toplumun btn kesimlerine yaylmt.

Canllarn remesini dzenleyen ftrat kanunlarna ters den bu sapklk
hareketi kukusuz devam edemezdi ve detullahn gerei azabn gelmesi
artk an meselesi idi.
Ve azap melekleri geldi
Yce Allah tarafndan Lt kavmini helk etmekle grevlendirilen melekler, gen ve yakkl delikanllar eklinde Lt kavmine geldiler ve Hz. Lta
konuk oldular. Konuklarnn melek olduunu bilmeyen Hz. Lt,
Ah! imdi kavmim gelip bunlar benden ister ve zorla almaya kalkrlarsa, ne yapabilirim ki diye dnrken,
Evi kuatan sapklar genleri bize ver, aksi halde kapy krarz diye
barmaya ve tehditler savurmaya baladlar. Hz. Ltun yz sapsar oldu,
nefesi durdu ve kalbi hzla arpmaya balad.
(Melekler) dediler ki:Ey Lt! Biz Rabbinin elileriyiz, sana el uzatamazlar. Sen gecenin bir blmnde ailenle birlikte yr, zevcenin
dnda aranzdan kimse geride kalmasn. nk onlarn bana gelecek olan (azap), onun da bana gelecek. (Hd - 81)
445
Hz. Lt konuklarnn melek olduunu renince, Ooh! diye derin bir

nefes ald ve rahatlad. Tam o anda sapklar da kapy krp ieri girdiler
ama meleklerden biri (Hz. Cebril) bir kanadn karp hafife silkince, sapklarn hepsini ehrin dna frlatt ve gzlerini kr etti.
Lt kavminin helk olmas:
Gnein douu annda korkun bir uultu onlar yakalayverdi.
(Hicr - 73)
Son gecelerinde daha da azgnlaan sapklar, Hz. Cebrilin barmasndan kaynaklanan korkun bir uultu ile yataklarndan frlayp dar
katlar. Korku ile birbirlerine bakrlarken, iddetli bir frtna koptu ve
stlerine talar yamaya balad.
Ar derecedeki scak talardan korunmak iin tekrar evlerine katlar
ama bu defa da ok iddetli bir deprem balad. Ayrca yerden scak sular
fkrmaya ve gkten de scak amur yamaya balad.
Artk Hz. Ltun hak peygamber olduuna inanm, Yce Allahn kudretini grm ve yaptklarna ok piman olmulard ama i iten gemi ve
onlarn kymeti kopmutu. Bu durumda ne kaacaklar bir yerleri kalmt
ve ne de lmden baka bir seenekleri!..
lkelerinin stn altna evirdik ve zerlerine siccilden talar
yadrdk. (Hicr - 74)
Yce Allahn emri ile Hz. Cebril, Lt kavminin yaad ky ve kasabalarn tamamn yerinden koparp havaya kaldrd ve ters evirip yere
vurdu.
Ve Cellim hakk iin ki, biz ondan (Lt kavminden) akll toplumlar iin apak bir almet (Lt Gln) braktk.
Dalar, tepeleri, balar, baheleri ve mehur Sedom ehri ile birlikte
Lt kavminin yaad lkenin tamam batm ve geriye ibret olarak sadece
ac ve pis kokulu Lt Gl kalmt.
446
448

Az1 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Az1 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Adapazar, 1433 / 2011

CAHLLKTEN ALLAHA SIINMA.....................................................................106

ECEL TAKDR EDLMTR...............................................................................190

Doal olarak insann farkl zellikleri ve farkl beklentileri vardr. yle

lm melei Azril her an karmza kabilir ve tatl canmz alabilir.

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

eytann bu oyununa gelmemek iin abdeste balarken Ez billhi

allarnda burun ilerini er defa bol su ile ykayp, serte smkrrken,

(Buhr - Mslim - Nes)

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

slm d sapk ideolojileri ve din kart rejimleri benimseyenlerin, bu

Alkol, kumar, uyuturucu, fuhu, faiz, yalan, rvet ve dedikodu gibi

Evlenme ana gelen kz ve erkein slma uygun talipleri knca,

Doktorlarn ve salk grevlilerinin, hayti tehlikesi olan ar hastalara

(Mslim - Eb Dvd - Tirmiz)

Bu isimler neden Allah katnda sevimlidir?

durrahman (Rahmann kulu) anlamna geldii iin sevimlidir. Bu isimler

1- arta bal olan adaklar: Bir kimse eer bir ie girersem ya da

Be vakit namazm dzenli bir ekilde klacam, ramazan aynda

Adak eittir kader olmaynca, insan binlerce kurban adasa elden ne

Yce Allah buyuruyor:

Hz. demin bedeni melekler gibi bir OL emriyle deil, madde

Yce Allah buyuruyor:

Melekler de Hz. demin bedensel yaps iin gerekli olan elementleri

Hz. demin amurun znden alnan elementleri gne enerjisi, ayn,

Hz. demin einin yaratlmas

Yce Allah buyurdu:

te gerek huzur ve toplumsal barn tek adresi slmdr. nk

te o inkrclardan biri de bey bin Halef denilen Mekkeli bir mriktir.

Her yl ilkbaharda katrilyonlarca bitkiyi bir anda yaratan Allah,

(Mslim - Ahmed bni Hanbel)

Yce Allah buyuruyor:

Peygamberimiz (s.a.v.) her adan insanlarn en stn olduu gibi,

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

AKRABALIK HAKKINI GZETME

Bu yet-i kermede, akrabalara, yoksullara ve yolda kalan gariplere

Mahrem olan akrabalar ziyaret edip grmeye sile-i rahim denir.

Erkee soydan mahrem olanlar: Annesi, anneannesi, babaannesi,

Erkekler mahremi olan kadn akrabalar ile ve kadnlar da mahremi

Akrabalarla ilgilenmenin fazileti

Nezleye yakalananlarn burun mukozalar itii iin sk sk ve iddetli

Aksrnca Elhamdlillh diye Allaha kredilir ve hayvan keserken de

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

AKAM - SABAH OKUNACAK DUA

Rabbim! Tembellikten (enmekten) ve kt yallktan (bunaklktan ve

Yeryznde ilk putuluk hareketi Nuh Kavmi zamannda balad gibi,

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

(Mslim - Nes - Beyhk)

Bira: Arpa ve erbetiotunun mayalanmas ile yaplan birada, en az

Tevbe Kaps gne batdan douncaya kadar herkese ak olduu

Yce Allah buyuruyor:

Yedi kat gkler (galaksiler) den sonra Sidre-i Mnteha ve Sidre-i

manlar zayf olduu iin Allahtan gfil olanlar ve ar derecede fni

Abdullah bni Abbas radyallah anhma diyor ki:

ANA BABA HAKKI

Kim de ana babasnn haklarn gzetmez, slma uygun emirlerine itaat

Peki, ana babann her emrine itaat edilir mi?

Abdullah bni Mesd radyallah anh diyor ki:

Allah yolunda, din urunda cihad etmek dinin hakk.

Ne mutlu bu hakk yerine getirene ve birini yaparken, dierini terk

Peki, lenler iin mevlid okutmann bir sakncas var m?

insann i yapsndan, yani nefsn duygularn ruhsal duygulara stnlk