‫درس "كونى متعلمة"‬

‫الشيخ هانى حلمى‬

‫أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره‬
‫ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ‪،‬‬
‫ي له‬ ‫مضل له ومن يضلل فل هاد ّ‬ ‫ده الله تعالى فل ُ‬‫من يه ِ‬
‫ً‬
‫وأشهد أن ل اله ال الله وحده ل شريك له وأشهد أن محمدا عبد الله‬
‫ورسوله‬
‫د وعلى آل محمد‪ ،‬كما صلّيت على إبراهيم وعلى‬ ‫ل على محم ٍ‬ ‫اللهم ص ّ‬
‫آل إبراهيم‪ ،‬إنك حميد مجيد‬
‫د وعلى آل محمد ‪ ،‬كما باركت على إبراهيم‬ ‫اللهم بارك على محم ٍ‬
‫وعلى آل إبراهيم ‪ ،‬إنك حميد مجيد‬
‫وبعد ‪,‬‬
‫فإني أسأل الله تعالى أن يجعل جمعنا هذا جمعا ً مرحوما وأن يجعل‬
‫التفرق من بعده‪ ،‬تفرقا ً معصوما‬
‫ولنا شقيا ً ول محروما‬ ‫وأن ليجعل مّنا ول بيننا ول ح ّ‬
‫د‬
‫اللهم اجعل عملنا كله صالحا ‪،‬ولوجهك خالصا‪ ،‬ول تجعل فيه لح ٍ‬
‫غيرك شيئا‬
‫ول والعمل‬ ‫اللهم ارزقنا الصدق والخلص في الق ّ‬
‫ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا‬

‫أختاه ‪ ،‬ألم يخطر ببالك أن تنالي شرف الجهاد في سبيل الله؟؟‬

‫النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذى ]رواه المام مسلم[ قال‬
‫دث به نفسه ‪،‬مات على شعبة من النفاق‬ ‫ح ِ‬
‫‪ :‬من مات ولم يغزو ولم ي ُ ّ‬
‫ممكن أن تقولي لي ‪:‬لكن الجهاد ليس بفرض على النساء يا شيخ‪،‬‬
‫نعم‪ ،‬ولكن هناك مجالت من الجهاد ممكن أن ُتشاركي فيها ‪،‬وتنالي‬
‫هذا الجر العظيم‬
‫أكيد أنك تتمنين أن تكوني من المقربين عند رب العالمين‪،‬‬
‫أكيد أنك تتمنين أن تتذوقي حلوة النس بالله‬
‫موضوعنا اليوم يوصلك لهذا المقام الرفيع ‪،‬‬
‫ك عن أعظم أسباب مغفرة الذنوب‪ ،‬عن أعظم الكنوز‪،‬‬ ‫اليوم كلمنا مع ِ‬
‫شيء أعظم من كل مال‪ ،‬من يكرمها الله سبحانه وتعالى به‪ ،‬يظل‬
‫أثُرها ممدودا ً عبر العصور‬
‫اليوم كلمنا عن أعظم العمال بعد الفرائض‪ ،‬أعظم عبادة تتعبدي بها‬
‫لله سبحانه وتعالى ‪،‬عن أيسر الطرق للجنة‪ ،‬عن المنة العظمى التى‬
‫من آتاه الله إياها‪ ،‬فقد نال الشرف والرفعه والكرامة في الدنيا‬ ‫َ‬
‫والخرة‬
‫كلمنا عن مقام وراثة النبياء ‪،‬عن طلب العلم‬
‫فيا أيتها الخت المسلمة‪....‬كونــــــــــــــى متعلمــــــــــــــه‬
‫فضل طلب العلم‬
‫في البداية أحتاج أن أبصرك بمدى فضل طلب العلم ‪،‬‬
‫يمكن أن نكون سمعنا هذا الكلم من قبل كثيرا ً ‪ ،‬لكن نحتاج أن نحفره‬
‫في وجداننا‪،‬‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪1 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫نحتاج أن نضعه في قلوبنا بطريقة سليمة ‪ ،‬حتى يترسخ وُيمثل‬

‫الدافع ‪ ،‬حتى نطلب العلم على بصيرة‬
‫لشك أن ‪-1‬أهل العلم هم ورثة النبياء‪ ،‬وفضل العاِلم على العابد‪ ،‬كما‬
‫بين السماء والرض‬
‫]روى المام الترميذي وصححه الشيخ اللباني[‪ ،‬عن قيس ابن كثير‬
‫ل من المدينة على أبي الدرداء وهو بدمشق ‪،‬فقال‪ :‬ما‬ ‫م رج ُ‬ ‫د َ‬ ‫‪،‬قال‪َ :‬‬
‫ق ِ‬
‫ه عن رسول الله صلى‬ ‫دث ُ‬ ‫ح ِ‬ ‫ث بلغني أنك ت ُ َ‬ ‫أقدمك يا أخي؟؟ ‪،‬فقال‪ :‬حدي ٌ‬
‫الله عليه وسلم قال‪ :‬أما جئت لحاجه ؟؟قال‪ :‬ل‪ ،‬قال‪ :‬أما قدمت‬
‫ت إل في طلب هذا الحديث ‪،‬‬ ‫لتجارة؟؟ قال‪ :‬ل‪ ،‬قال‪ :‬ما جئ ُ‬
‫ت رسول الله صلى الله‬ ‫مع ُ‬ ‫س ِ‬ ‫ي الله عنه‪ ،‬فإني َ‬ ‫فقال له أبو الدرداء رض ّ‬
‫ً‬
‫عليه وسلم‪ ،‬يقول‪ :‬من سلك طريقا يبتغي فيه علما ‪ ،‬سلك الله به‬‫ً‬
‫مهدت له طرق الجنة‬ ‫طريقا ً إلى الجنة‪ ) ،‬أترون كم اللفظ جميل؟؟ ‪-2‬ف ُ‬
‫ب الجنة(‪ ،‬وإن الملئكة لتضع أجنحتها‪ ،‬رضاءا ً لطالب‬ ‫فِتحت له أبوا ُ‬ ‫‪،‬و ُ‬
‫العلم )أي ُتستنزل الرحمات على طالب العلم(‬
‫من في الرض ‪،‬حتى‬ ‫من في السموات ‪،‬و َ‬ ‫‪-3‬وإن العاِلم ليستغفر له َ‬
‫الحيتان في الماء‪) ،‬بذلك يكون أعظم سبب من أسباب مغفرة‬
‫من في السموات ومن في الرض‪،‬‬ ‫الذنوب‪،‬فالعاِلم يستغفر له كل َ‬
‫مظنة المغفرة ل شك(‬ ‫فيكون على َ‬
‫ل العاِلم على العابد ‪،‬كفضل القمر على سائر الكواكب ) أي ل‬ ‫وفض ُ‬
‫ه أحد( ‪،‬‬ ‫دل ُ‬ ‫يع ِ‬
‫ً‬
‫إن العلماء ورثة النبياء وإن النبياء لم ُيورثوا دينارا ول درهما‪ ،‬وإنما‬
‫وّرثوا العلم‪ ،‬فمن أخذ به ‪،‬أخذ بحظ وافر‬
‫فالحديث فيه إشارات عظيمة جدًا‪ ،‬بأن ‪-4‬العلم هو أفضل المنازل بل‬
‫شك ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫م‬
‫عل َ‬ ‫ن أوُتوا ال ِ‬
‫ذي َ‬‫وال ِ‬ ‫م َ‬ ‫ُ‬
‫منك ْ‬ ‫مُنوا ِ‬ ‫نآ َ‬‫ذي َ‬ ‫ه ال ّ ِ‬ ‫ع الل ّ ُ‬ ‫ف ِ‬ ‫يقول الله جل وعل }‪....‬ي َْر َ‬
‫ت‪] {...‬المجادلة ‪[11 :‬‬ ‫جا ٍ‬ ‫دََر َ‬
‫وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم‪ ،‬كما في الحديث الذي ]رواه‬
‫الترميذي[ أيضا ‪ ،‬أنه صلى الله عليه وسلم‪ ،‬قال ‪ :‬إنما الدنيا لربعة‬
‫ل فيه رحمه‪،‬‬ ‫نفر ‪،‬عبدٌ رزقه الله مال ً وعلما ‪،‬فهو يتقي فيه ربه‪ ،‬ويص ُ‬
‫ويعلم لله فيه حقا ‪ ،‬فهذا بأفضل المنازل ‪،‬‬
‫من الله سبحانه وتعالى من عليه بمال‪ ،‬أو بعلم ‪،‬‬ ‫أعظم الناس الذي َ‬
‫م حق الله عز وجل في المال وفي‬ ‫عل ِ َ‬ ‫فاتقى الله عز وجل فيه ‪ ،‬و َ‬
‫العلم‪ ،‬انتبهي لهذا الكلم جيدًا‪ ،‬تعرفي ما هو حق الله جل وعل في ما‬
‫تتعلمينه؟‪ ،‬لن هذا ُيمثل النية الصحيحة في لماذا أنت تتعلمين ؟؟ في‬
‫لماذا ستكونين طالبة علم؟ وأن العلم ُيبلغك الخشية‪ ،‬أن العلم ُيبلغك‬
‫التقوى‪-5 ،‬أنك بالعلم تصلي إلى درجة القرب من رب العالمين‬
‫أل ُتريدين بأن تتباهي وسط أقرانك بالعلم؟؟ بأنك طلبت العلم على‬
‫يد الشيخ فلن‪ ،‬أو ‪ ،‬أو‪....‬ل أنت ل تتعلمين من أجل ذلك‪ ،‬بل أنك‬
‫ق الله‪ ،‬وتتقربي إلى الله ‪،‬فالنبي صلى الله عليه وسلم‬ ‫تتعلمين ‪-6‬للت ِ‬
‫متعلم وصاحب المال الذي ُيراعي حق الله‬ ‫في الحديث هنا أخبر أن ال ُ‬
‫عز وجل فيه ‪ ،‬هذا بأفضل المنازل ( وعبدا رزقه الله علمًا‪ ،‬ولم يرزقه‬
‫ت بعمل فلن‪ ،‬فهو‬ ‫مل ُ‬ ‫ع ِ‬ ‫ل‪ ،‬فهو صادق النية‪ ،‬يقول ‪ :‬لو أن لي مال ً ل َ‬ ‫ما ً‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪2 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫بنيته فأجرهما سواء‪ )،‬أترون ماذا فعل العلم؟؟‪-7‬العلم ُيصحح النية‪،‬‬

‫فأنت إذا ل تعرفي أن تأخذي نية ‪ ،‬ل تعرفين كيف توظفي المور‬
‫متزوجة ول تعرفين تأخين نية‬ ‫الحياتية؟‪ ،‬سواء كنت في الدراسة‪ ،‬أو ُ‬
‫في تربية الولد ‪ ،‬وفي طاعة الزوج‪ ،‬وفي التيان بأعمال المنزل‪ ،‬ل‬
‫تعرفين أن تأخذي نية‪ ،‬أتعرفين لماذا؟ لنك لم تعلمي بالطريقة‬
‫الصحيحة‪ ،‬إذا تعلمتي باطريقة الصحيحة لكنت عرفتي أن تأخذي النية‪،‬‬
‫ل‪ ،‬فعندما كان لديه العلم وليس‬ ‫فهذا عبد رزقه الله علما ً ولم يرزقه ما ً‬
‫لديه المال‪ ،‬عرف كيف يتعامل مع الله بالطريقة الصحيحة‪،‬فبلغ منزلة‬
‫ت بعمل فلن‪،‬‬ ‫مل ُ‬ ‫متصدق بصدق نيته عندما قال ‪ :‬لو أن لي مال ً ل َ‬
‫ع ِ‬ ‫ال ُ‬
‫ً‬
‫فهو بنيته‪ ،‬وأنا دائما أقول هذه من أربح التجارات مع الله سبحانه‬
‫وتعالى‪ ،‬تكون أنت نائم ‪ ،‬وبنيتك فقط ت ُّبلغ المنازل العظيمة‪ ،‬فتقول‬
‫ي بمليون جنية لكنت زوجت الخوات‬ ‫في نفسك‪ :‬لو أن الله يمن عل ّ‬
‫الفقيرات التي يتمنون الزواج ‪ ،‬وكنت سعيت في قضاء ديون بعض‬
‫الخوة والخوات ‪ ،‬وكنت‪ ،‬وكنت ‪ ،‬وكنت‪ ،‬بنيته ي ُّبلغ هذه المنزلة‪ ،‬أترون‬
‫كم يفعل العلم ؟؟‬
‫وهذا عبدا رزقه الله مال ً ولم يرزقه علمًا‪ ،‬فهو يخبط في ماله بغير‬
‫علم‪ )،‬لو أنك ل تعرفين كيف تصرفين بالشكل الصحيح‪ ،‬وُتنفقي ماِلك‬
‫في وجوه الخير‪ ،‬إنما أنت تصرفين ماِلك هنا وهناك‪ ،‬بدون ضبط‪،‬‬
‫فاعرفي أن المشكلة هي أنك لم تتعلمي بالطريقة الصحيحة(‪ ،‬ل يتقي‬
‫فيه ربه‪ ،‬ول يصل فيه رحمه ‪،‬ول يعلم لله فيه حقا‪،‬‬
‫فقال صلى الله عليه وسلم‪ :‬فهذا أبخث المنازل‪ ،‬وعبدٌ لم يرزقه الله‬
‫ت فيه بعمل فلن فهو‬ ‫مل ُ‬ ‫مال ً ولعلما ‪،‬فهو يقول ‪ :‬لو أن لي مال ً ل َ‬
‫ع ِ‬
‫بنيته فوزرهما سواء ‪ )،‬ليس لديه مال ول علم‪ ،‬فقط يحقد ويحسد ‪،‬‬
‫يقول لنفسه‪ :‬لو كان معي المال لكنت صرفتها في غير طاعة الله(‬
‫‪-8‬طالب العلم أشرف العمال‬
‫الله جل وعل أمر نبّيه صلى الله عليه وسلم ‪،‬ونحن بالتبع وقال ‪:‬‬
‫عْلمًا{ ]طه ‪[114 :‬‬ ‫زدِْني ِ‬
‫ب ِ‬ ‫و ُ‬
‫قل ّر ّ‬ ‫}‪َ .....‬‬
‫ئ أشرف من العلم‪ ،‬لمر‬ ‫القرطبي ُيعلق على هذا فيقول‪ :‬فلو كان شي ٌ‬
‫الله تعالى نبّيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله المزيد منه‪،‬‬
‫لكن ل يوجد شىء أشرف من العلم‪ ،‬هذا هو الشيء الوحيد الذي قال‬
‫له زد فيه‪ ،‬وقل يارب زدني منه‪،‬‬
‫فل تنقطع ابدا ً عن طلب العلم‪ ،‬كلما ازدت علما ً ‪،‬كلما ازدت قربًا‪ ،‬كلما‬
‫خلقنا من أجل تحقيقها‬ ‫ازدت خشية‪ ،‬كلما حققت معنى العبودية التي ُ‬
‫دك أن تبُلغي منزلة المجاهدات في سبيل الله‬ ‫‪ُ -9‬نري ِ‬
‫والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن هذا فقال ]الحديث رواه ابن‬
‫ماجة وصححه اللباني[ قال صلى الله عليه وسلم‪ :‬من جاء مسجدى‬
‫ه ‪،‬فهو في منزلة المجاهد في‬ ‫ه أو ُيعلم ُ‬
‫هذا لم يأتيه إل لخير يتعلم ُ‬
‫سبيل الله ‪،‬ومن جاءه لغير ذلك‪ ،‬فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع‬
‫غيره‬
‫من يطلب العلم صار بمنزلة المجاهد في سبيل الله‪ ،‬وقد قلت‬ ‫لذلك َ‬
‫ك أن هناك مجال عظيم جدا ً ‪،‬يجب أل تتخلفي عنه‪،‬درسنا اليوم هذا‬ ‫ل ِ‬
‫‪،‬من أجل هذا المعنى بالذات‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪3 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫لماذا المرأة؟‬
‫يا أختاه إنما أوتينا من قبل المرأة‪ ،‬عندما نظر العداء والكفار في‬
‫المجتمع المسلم‪ ،‬فكيف يدخلونه ؟ من أى ناحية؟أيدخلونه من ناحية‬
‫الشباب؟ أيدخلونه من ناحية القتصاد؟؟ من أي ناحية يدخلونه؟؟‬
‫بدأوا بمسألة المرأة‪ ،‬وتحرير المرأة‪ ،‬وخروج المرأة‪ ،‬وسفور المرأة و ‪،‬‬
‫ول هذه القضايا‬ ‫و‪ ،‬و‪....‬من هذه القضايا ‪،‬وما زال الحديث موصول ً ح ّ‬
‫فنا هذا المر؟؟ ل شك أن دعوة النساء‬ ‫أين الخت المجاهدة التي تك ُ ُ‬
‫عليها محاذير كثيرة‪،‬حتى يتولى الرجال هذا المر‪ ،‬سنقع في مشاكل‬
‫الختلط‪ ،‬مثلما بعض الناس ُيسرفويقع في هذه الشكاليات‪،‬‬
‫مرباة على طريق‬ ‫معلمة‪ ،‬ال ُ‬ ‫متعلمة ‪،‬ال ُ‬
‫ُنريد الخت المجاهدة الحق ال ُ‬
‫سد عنا هذه البواب؟؟‬ ‫الحق‪ ،‬أين الخت التي تمسك الراية الن وت َ ُ‬
‫شبهات؟؟فأنا أسأل الخوات‬ ‫أين هي التى تستطيع أن ت َُرد على هذه ال ُ‬
‫ً‬
‫عن عشرة أدلة على فرضية النقاب مثل‪ ،‬ل أجد‬
‫حجية‬‫ُ‬ ‫مشكلة‬ ‫أين الخت التي تعرف كيف ت َُرد على مشكلة مثل‬
‫ك أن‬ ‫سنة؟؟ هل تعرف كيف ت َُرد على من تأتي لها وتقول‪ :‬من قال ل ِ‬ ‫ال ُ‬
‫هذه الحاديث هذه صحيحة؟؟‬

‫متمرسة على هذا المر؟؟أين الخت التي لديها عقيدة‬ ‫أين الخت ال ُ‬
‫متسننة‪،‬‬ ‫سليمة صافية‪ ،‬وفي نفس الوقت هي على سبيل التباع ُ‬
‫مجاهدة‪،‬‬ ‫ُنريد هذه الخت ال ُ‬
‫الجهاد اليوم يا أختاه جهاد علمي ‪ ،‬الله جل وعل في سوره الفرقان‬
‫فَل‬‫ذيرًا({]الفرقان ‪َ } [ 51 :‬‬ ‫ة نَ ِ‬ ‫ل َ‬
‫قْري َ ٍ‬ ‫في ك ُ ّ‬ ‫عث َْنا ِ‬‫شئ َْنا ل َب َ َ‬
‫و ِ‬ ‫ول َ ْ‬
‫قال‪َ } :‬‬
‫هادا ً ك َِبيرًا{ ]الفرقان ‪[52 :‬‬ ‫ج‬ ‫ه‬
‫ِ ِ ِ َ‬ ‫ب‬ ‫هم‬ ‫د‬ ‫ه‬‫جا‬ ‫و‬
‫ِ ِ َ َ َ ِ ْ ُ‬ ‫ن‬ ‫ري‬ ‫ف‬ ‫َ‬
‫كا‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫ت ُطِ ِ‬
‫مفتاح دار السعادة وأنا أنصحك بهذا الكتاب‬ ‫ابن القيم ُيعلق في كتاب ِ‬
‫مذاكرة بعد درسنا هذا بكتاب مفتاح دار السعاده لن به‬ ‫بالذات‪ ،‬يكون ُ‬
‫ً‬
‫فصل ماتع جدا عن فضل العلم‬
‫ابن القيم يقول ‪:‬فهذا جهادٌ لهم بالقرآن وهو أكبر الجهادين ‪،‬‬
‫أكبر من جهاد الكفار ‪،‬الجهاد العلمي أعظم من جهاد الكفار‪ ،‬لن جهاد‬
‫المنافقين أصعب‪،‬‬
‫شبهاته‪،‬‬ ‫فث ب ُ‬ ‫الكافر ظاهر إنه كافر ‪،‬إنما المنافق الذي يتسلل وين ُ‬
‫أين الخت التي لديها غيره على دين الله عزوجل‪ ،‬وتحمل الراية‬
‫م‬‫ه ْ‬
‫مت ْ ُ‬
‫ه ّ‬‫قدْ أ َ َ‬
‫و لتكون خاصة نفسها‪ ،‬ويكون هو همها‪َ ....} ،‬‬
‫م‪] {........‬آل عمران ‪[ 154 :‬‬ ‫ه ْ‬ ‫س ُ‬ ‫ف ُ‬ ‫َأن ُ‬
‫إذا ً ‪-10‬العلم أفضـل الجهـاد‬
‫إذا كنت تريدين أن تكوني طبيبة‪ ،‬وتنالي هذا الشرف ‪-11،‬أطباء الناس‬
‫على الحقيقة هم العلماء إذ مرضى القلوب أكثر من مرضى البدان‪،‬‬
‫والعلم هو الدواء ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم‪ :‬إنما شفاء العي‬
‫ي أي الجهل‪،‬‬ ‫السؤال ‪ ،‬فقد استخدم لفظ شفاء‪ ،‬أي أن الجهل داء‪،‬الج ّ‬
‫وعدم المعرفة‪ ،‬داءٌ داء وشفاءه السؤال والعلم‬
‫إذا ً أهل العلم هم أطباء الناس على الحقيقه ‪،‬‬
‫فكما أنه ليس في بطن الرض إل مّيت‪ ،‬فكذلك ليس على ظهرها إل‬
‫سقيم‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪4 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫وبالتالى هذا يفتح لنا موضوع مهم‪ ،‬أن من أولى ما ينبغي أن تهتمي‬
‫به‪ ،‬علم السلوك‬
‫مقدمة وهو‬ ‫ُ‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫قدامة‬ ‫إقرأي في مختصر منهاج القاصدين لبن‬
‫يتكلم عن العلم‬
‫فيقول أن من أعظم العلوم علم المعاملة ‪،‬فعلم المعاملة هو هذا أنك‬
‫سنَنه‬
‫كيف تعاملي الله؟ كيف تتعاملي مع ربك؟؟ كيف تفهمي عن ربك ُ‬
‫ونية‪،‬هذا هو ُلب المر‬‫الك ّ‬
‫‪-12‬العلم أعظم الكنوز‬
‫لشك أن العلم أعظم من كل مال‪ ،‬فإذا كان أحدا ً كل همه الدنيا‪ ،‬وأنه‬
‫يتكسب بعض المال ‪،‬ويقول بعد ذلك سأتفرغ لطلب العلم‬
‫وطبعا ً هذه هي حّيل إبليس المشهورة‪ ،‬الذي يوقع فيها الناس‪،‬أو أنك‬
‫تقولي‪ :‬فقط أتزوج ثم أتفرغ حينها لطلب العلم‪ ،‬وحينها ستكُثر عليك‬
‫المشاغل‪ ،‬ويكون أمامك زوج يحتاج أن ُتراعيه‪ ،‬وبعد ذلك الله جل وعل‬
‫وامة الحياة التي ل أحد يخرج منها‬ ‫يرزقك بالولد‪ ،‬وتصبحي في د ّ‬
‫ك ل تعرفي قدر هذا العلم‪،‬‬ ‫وفه‪ ،‬هذا لن ِ‬‫طل المر ويس ّ‬
‫‪،‬فُيع ِ‬
‫فإذا عرفت أنه أعظم كنز ‪،‬لكانت همتك ليست كما هي عليه الن‬

‫كمّيل ‪:‬احفظ ما أقوله لك ‪:‬‬ ‫أمير المؤمنين علي رضي الله عنه قال ل ُ‬
‫ج رعاع‬ ‫متعلم على سبيل النجاة‪ ،‬وهم ٌ‬ ‫س ثلثة‪ ،‬فعاِلم رّباني ‪،‬وعاِلم ُ‬ ‫النا ُ‬
‫د منكن‪،‬‬ ‫أتباع كل ناعق‪ ،‬أتمنى اليوم أن هذا الكلم ُيؤثر في أح ٍ‬
‫ة ربانية‪ ،‬ولماذا‬ ‫وبالفعل تخرج من الدري تقول‪ :‬أنا ُأريدُ أن أكون عالم ً‬
‫دثات‪ ،‬والحافظات‪،‬‬ ‫مح ِ‬‫ل؟ لماذا اليوم تخلو المة من الفقيهات‪ ،‬وال ُ‬
‫ت لو‬ ‫ً‬
‫لماذا ل تكن أنت؟؟ ل فأنت تتحدث في موضوع صعب جدا‪ ،‬أن ِ‬
‫ت بالفعل غيورة على دين الله جل وعل ‪،‬‬ ‫صدقت الله عز وجل وكن ِ‬
‫ملتزمة بمعنى اللتزام الحقيقي ‪ ،‬ستخرجين بهذا‬ ‫وكنت بالفعل ُ‬
‫المعنى وتقولين ‪ :‬نعم‪ ،‬لماذا ل أكون عالمة ربانية أو على القل أخرج‬
‫عاِلم رباني‪ ،‬أكون أم لعاِلم رباني‪ ،‬لماذا ل يحدث ذلك؟‬
‫نحن في أزمة خطيرة في المة بعد وفاة المشايخ الكبار‪،‬‬
‫فأين العاِلم الرباني التي تجتمع عليه أمة المسلمين؟؟‬
‫م رباني‪،‬‬ ‫من ُتخرجين إلينا هذا الرجل؟؟؟ عال ِ ٌ‬ ‫ت اليوم َ‬ ‫لماذا ل تكونين أن ِ‬
‫متعلم على سبيل النجاة‪ ،‬أو تكوني طالبة علم‪ ،‬تطلبي النجاة‪،‬‬ ‫وعاِلم ُ‬
‫بطلبك لهذا العلم‬
‫ك هدف في‬ ‫ك أن تكوني هكذا‪ ،‬ليس ل ِ‬ ‫ج رعاع أتباع كل ناعق ‪ )،‬إيا ِ‬ ‫وهم ٌ‬
‫حياتك (‪ ،‬يميلون مع كل ريح‪ ،‬لم يستضيئوا بنور العلم‪ ،‬ولم يلجأوا إلى‬
‫ن وثيق‪،‬‬ ‫رك ٍ‬
‫ك وأنت تحُرس‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫ُ ُ ِ‬ ‫يح‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫العل‬ ‫المال‪،‬‬ ‫من‬ ‫م خيٌر‬ ‫كميل‪ ،‬العل ُ‬ ‫ثم قال‪ :‬يا ُ‬
‫دك‬ ‫ه النفقة‪ ،‬والعلم َيزي ُ‬ ‫المال‪ ،‬العلم َيزكو على المال‪ ،‬المال ُينقص ُ‬
‫هكذا العلم أعظم كنز‪ ،‬ينبغي أن تعرفي هذه المسأله جيدا‬
‫‪-13‬العلم أفضل الطرق للقرب من الله عزوجل‬
‫يكفي شيء واحد ‪،‬أن الله سبحانه وتعالى عندما أراد أن ُيشهد على‬
‫أعظم مطلوب وهو التوحيد‪ ،‬أشهد عليه أهل العلم ‪،‬لذلك فهم عنده‬
‫بأي منزلة؟؟وضعهم بجانب الملئكة‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪5 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫وُلوا ْ ال ْ ِ ْ‬ ‫ة ُ‬ ‫شهد الل ّ َ‬

‫علم ِ‬ ‫وأ ْ‬ ‫مل َئ ِك َ ُ َ‬ ‫وال ْ َ‬‫و َ‬ ‫ه َ‬ ‫ه إ ِل ّ ُ‬ ‫ه ل َ إ َِلـ َ‬ ‫ه أن ّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫قال الله جل وعل } َ ِ َ‬
‫م{ ]آل عمران ‪، [ 18 :‬إذا ً‬ ‫كي ُ‬ ‫ح ِ‬ ‫ْ‬
‫زيُز ال َ‬ ‫ع ِ‬ ‫ْ‬
‫و ال َ‬ ‫ه َ‬ ‫ّ‬
‫ه إ ِل ُ‬ ‫ط ل َ إ َِلـ َ‬ ‫س ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫ما ً ِبال ْ ِ‬ ‫قآئ ِ َ‬ ‫َ‬
‫ب من الله عزوجل‬ ‫ق إلى القر ِ‬ ‫العلم أفضل طري ٍ‬
‫ف الله أحبه ) وأنت كيف لك أن‬ ‫ر َ‬ ‫ع ِ‬ ‫من َ‬ ‫ل‪ :‬لن العلم ُيورث محبة الله‪َ ،‬‬ ‫أو ً‬
‫تعرفي الله عز وجل؟؟بالعلم(‬
‫شى‬ ‫خ َ‬ ‫ما ي َ ْ‬ ‫وثانيا ً ‪ :‬أن العلم يترتب عليه الخشية‪ ،‬قال الله تعالى ‪} :‬إ ِن ّ َ‬
‫ماء‪] {...‬فاطر ‪[28 :‬‬ ‫عل َ َ‬ ‫ه ال ْ ُ‬ ‫عَباِد ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ه ِ‬ ‫الل ّ َ‬
‫‪-14‬العلم هو طريق النس بالله‬
‫هل ُتريدين أن تأنسي بالله؟ هل ُتريدي أن الله عز وجل يمل قلبك‬
‫بمحبته وتكوني بالفعل‪ ،‬بينك وبين الله سبحانه وتعالى علقة وثيقة‬
‫عندما تجلسين بين يدي الله ‪،‬فتفيض عيناكي من خشية الله‪،‬‬
‫ك لها‬ ‫هل ُتريدين هذه المعاني اليمانية الجميلة العظيمة هذه‪ ،‬فطريق ِ‬
‫هو العلم‬
‫س بالله؟ قال ‪ :‬القرآن والعلم‬ ‫قيل لذي النون ‪ :‬ما الن ُ‬
‫س بالله‪ ،‬تكونين جالسة هكذا ‪،‬تمسكين بمصحفك‬ ‫تريدين أن تأن ِ‬
‫وتقرئين وردك ‪،‬وتشعرين بمعاني النس ؟هذه هي ‪.‬وأنت ممسكة‬
‫كتابك وجالسة تتعلمين وتسمعين الشرطة وجالسة تجهدين حتى‬
‫تتعلمين ‪ ،‬العلم والقرآن يبلغاك النس بالله‬
‫‪-15‬من فضائل العلم أنه النور الذي يبصر به النسان حقائق المور‪:‬‬
‫مى‬ ‫ع َ‬ ‫ها َل ت َ ْ‬ ‫فإ ِن ّ َ‬ ‫فليس البصر بصر العين ولكن البصر بصر القلب} َ‬
‫ب ال ِّتي ِ‬ ‫قُلو ُ‬ ‫مى ال ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ر {]الحج‪ [46:‬انظري إلى‬ ‫ِ‬ ‫دو‬ ‫ص ُ‬ ‫في ال ّ‬ ‫ع َ‬ ‫ن تَ ْ‬ ‫ول َك ِ ْ‬ ‫صاُر َ‬ ‫اْلب ْ َ‬
‫م‬‫عل َ ُ‬ ‫ن يَ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ف َ‬ ‫هذه الية ‪ ،‬أريدك أن تتأمليها جيدا يقول الله جل وعل}أ َ َ‬
‫مى {]الرعد ‪[19:‬الذي يعلم‬ ‫ع َ‬ ‫و أَ ْ‬ ‫ه َ‬‫ن ُ‬ ‫م ْ‬ ‫ق كَ َ‬ ‫ح ّ‬ ‫ك ال ْ َ‬ ‫ن َرب ّ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ك ِ‬ ‫ل إ ِل َي ْ َ‬ ‫ز َ‬ ‫ُ‬
‫ما أن ْ ِ‬ ‫أن ّ َ‬
‫َ‬
‫أن الله سبحانه وتعالى هو الحق وأنزل الحق هذا يستوي مع من ل‬
‫ُ‬ ‫ن ُأوُتوا ال ْ ِ‬
‫ل‬ ‫ز َ‬ ‫ذي أن ْ ِ‬ ‫م ال ّ ِ‬ ‫عل ْ َ‬ ‫ذي َ‬ ‫وي ََرى ال ّ ِ‬ ‫يعرف ذلك ؟وانظري ربنا يقول ‪َ }:‬‬
‫ق{]سبأ‪[6:‬يرى‪ :‬يعلم أن هذا هو الحق إذن العلم‬ ‫ح ّ‬ ‫و ال ْ َ‬ ‫ه َ‬ ‫ك ُ‬ ‫ن َرب ّ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ك ِ‬ ‫إ ِل َي ْ َ‬
‫صر النسان بحقائق المور ‪.‬‬ ‫نوٌر ُيب ّ‬
‫‪ -16‬أن العلم هو الذي يورث الخشية ‪:‬‬
‫م‬
‫ه ْ‬ ‫علي ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ذا ي ُت ْلى َ‬ ‫َ‬ ‫ه إِ َ‬ ‫قب ْل ِ ِ‬‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫م ِ‬ ‫عل ْ َ‬ ‫ن ُأوُتوا ال ْ ِ‬ ‫ذي َ‬ ‫ن ال ّ ِ‬ ‫يقول الله جل وعل ‪ }:‬إ ِ ّ‬
‫عدُ َرب َّنا‬ ‫و ْ‬ ‫ن َ‬ ‫ن كا َ‬‫َ‬ ‫ن َرب َّنا إ ِ ْ‬ ‫حا َ‬ ‫سب ْ َ‬ ‫ن ُ‬ ‫وي َقولو َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫دا)‪َ (107‬‬ ‫ج ً‬‫س ّ‬‫ن ُ‬ ‫قا ِ‬ ‫ن ل ِْل َذْ َ‬ ‫خّرو َ‬ ‫يَ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫عا {]السراء‪:‬‬ ‫ً‬ ‫شو‬ ‫ُ‬ ‫خ‬
‫ُ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫زي‬
‫َ َ َ ِ ُ ُ ْ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫كو‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫ِ َ ْ‬ ‫ن‬ ‫قا‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫َ َ ِ ّ َ ِ‬ ‫رو‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫‪108‬‬ ‫ل)‬ ‫عو‬ ‫م ُ‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫لَ َ‬
‫‪ [109-107‬من هم ؟ الذين أتوا العلم ماذا يحث لهم ؟ يحدث لهم هذه‬
‫المعاني اليمانية العظيمة‪ ،‬لذلك حين تكونين طالبة علم وكان لك سنة‬
‫أو سنتين أو ثلثة تحضرين دروس ومازالت هذه المعاني لم تحصل لك‬
‫اتهمي نيتك في طلب العلم ‪ ،‬لن العلم لبد أن يورث ذلك إياك أن‬
‫تتعلمي لجل أن تتعلمي إياك أن تتعلمي لجل أن تكوني مشهورة ‪،‬أو‬
‫لجل أن تكوني داعية أو لجل أن تشعري بذاتك وتحققي ذاتك بطلب‬
‫العلم ‪ ،‬إياك ! العلم الغرض الصيل منه تحقيق العبودية و الخشية لله‬
‫سبحانه وتعالى ‪.‬‬
‫من المور كذلك الخاصة بفضائل العلم ‪:‬‬
‫‪-17‬أن صاحب العلم ل ينقطع عمله‪:‬‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪6 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫انظري أنت ممكن تكونين في طريق عبادة وربنا يفتح عليك وأنت‬
‫تفعلين ختمة أسبوعية ‪ ،‬وأذكارك محافظة عليها وربنا فاتح عليك في‬
‫مجالت كثيرة من العبادة مثلما تحدثنا في "كوني متعبدة" لكن لو أنت‬
‫تريدين المقارنة فل شك أن طالبة العلم أثمن وزنا ً وأعظم قدرا ً النبي‬
‫ل في عباده‬ ‫صلى الله عليه وسلم قال‪ ":‬فضل في علم ٍ خيٌر من فض ٍ‬
‫ك الدين الورع " من نقدمه ؟لديك عبادات فريضة هي هذه‬ ‫مل ُ‬ ‫و ِ‬
‫المقدمة وعندك علم فرض هذا مقدم بعد هذا إذا أنا محققه هذا‬
‫ومحققه هذا يأتي ماذا ؟هل مثل أنا أكثر من النوافل هل إني أنا أكثر‬
‫من الذكر هل هل هل ‪.......‬ول إني أنا ربنا سبحانه وتعالى يبسط لي‬
‫في مسائل طلب العلم ل طلب العلم أفضل" فضل في علم ٍ خيٌر من‬
‫ك الدين الورع" والحديث ]رواه البيهقي في‬ ‫مل ُ‬‫ل في عباده و ِ‬ ‫فض ٍ‬
‫سننه وصححه اللباني [‪.‬حسنا العلم صاحبه ل ينقطع عمله ‪ ،‬فأنت‬
‫اليوم ربنا سبحانه وتعالى يمن عليك بالعمال العظيمة في العبادة‬
‫‪،‬وبعد ذلك ينقطع العمل بالموت ل يوجد أثر ‪ ،‬إنما العلم يتعدى أثره‬
‫أنت لو تركتي وراءك كتاب تردين به على شبهة من الشبهات أو‬
‫فتحتي في باب من أبواب الخير لو فعلتي شيء مثل ذلك يظل من‬
‫بعدك ويكون أثره عظيم كل من يستفيد به في ميزان حسناتك ‪ ،‬لذلك‬
‫العلماء الكبار الفذاذ الذين إلى الن نتعلم من كتبهم ‪،‬هؤلء رصيدهم‬
‫يرتفع كثيرا بسبب ما خلفوه لنا من تراث علمي ينتفع به الناس ‪،‬‬
‫النبي صلى الله عليه وسلم الحديث في ]صحيح مسلم[ المشهور‬
‫قال‪ ":‬إذا مات النسان انقطع عنه عمله إل من ثلث إل من صدقة‬
‫جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له" ‪ .‬أنت ممكن تحققي‬
‫المرين والثلثة أمور أيضا حين تتركي من بعدك صدقات جارية وفي‬
‫نفس الوقت تكوني متعلمة وينتفع بعلمك وربنا يمن عليك وتخرجي لنا‬
‫الولد الصالح الذي يدعو لك وفي نفس الوقت يكون سبب لتمكين دين‬
‫الله في الرض ‪.‬‬
‫‪-18‬أنه ل نجاة على الحقيقة إل بالعلم ‪:‬‬
‫فالنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ]رواه الترمذي وصححه‬
‫ن ما فيها إل ذكر الله وما‬ ‫اللباني[ قال ‪":‬أل إن الدنيا ملعونة ملعو ٌ‬
‫وله وعالما أو متعلم"‪.‬الذكر هذا العبادة والعالم والمتعلم هذا العلم‬
‫ل نجاة إل بالعلم والعمل ما سوى ذلك تتنزل اللعنات أما بالعلم‬
‫والعمل فتتنزل الرحمات فلو أردت أن تكوني في وسط هؤلء‬
‫المرحومات فعليك بالعلم والعمل ‪.‬‬
‫‪ -19‬أن أعظم المنن التي يمن الله عز وجل بها على العباد العلم‬
‫والفقه في الدين ‪.‬‬
‫النبي صلى الله عليه وسلم كما تعرفين في الحديث الذي ]رواه‬
‫الترمذي وصححه اللباني[ قال‪ ":‬من يرد الله به خيرا ً يفقه في الدين"‬
‫ك‬ ‫عل َي ْ َ‬
‫ه َ‬‫ل الل ّ ُ‬ ‫وأ َن َْز َ‬
‫والله جل وعل امتن على نبيه بأنه علمه فقال ‪َ }:‬‬
‫ما{‬ ‫ظي ً‬ ‫ع ِ‬ ‫َ‬
‫علي ْك َ‬ ‫َ‬ ‫ه َ‬ ‫ّ‬
‫ل الل ِ‬ ‫ض ُ‬ ‫ن َ‬
‫ف ْ‬ ‫كا َ‬‫و َ‬ ‫عل َ ُ‬
‫م َ‬ ‫ن تَ ْ‬ ‫ما ل َ ْ‬
‫م ت َك ُ ْ‬ ‫ك َ‬‫م َ‬‫عل ّ َ‬
‫و َ‬
‫ة َ‬
‫م َ‬ ‫وال ْ ِ‬
‫حك ْ َ‬ ‫ب َ‬ ‫ال ْك َِتا َ‬
‫]النساء‪[113:‬إذن هو من أعظم المنن أم ل ؟‬
‫مّنة فلجل ذلك ل يصح يا أختاه أن يمر‬ ‫إن أنت تتعلمين شيئا هذا أعظم ِ‬
‫عليك يوم في اللتزام من غير ما تزيدين فيه خطوة في طريق طلب‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪7 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫العلم ل يصح ول تكونين ملتزمة وأنت ل تتعلمين ول تزيدين كل يوم‪.‬‬

‫حسنا‬
‫إذا عرفة هذا الشرف العظيم أل تحبين أن تكوني من وصية رسول الله‬
‫صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي‬
‫رواه ابن ماجه وحسنه اللباني وأيضا واجب آخر نحن قلنا اليوم مفتاح‬
‫دار السعادة ومن الواجبات أيضا اقرئي المقدمة في سنن ابن ماجه‬
‫التي لديها تقرأ هذا المبحث النفيس لنه يعتبر من أجمع كتب السنة‬
‫التي ذكر فيها أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل العلم‬
‫‪،‬الحديث بالمقدمة ]روى ابن ماجه وحسنه اللباني[ أن النبي صلى‬
‫الله عليه وسلم قال ‪":‬سيائتيكم أقوام يطلبون العلم فإذا رأيتموهم‬
‫فقولوا لهم مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقنوهم‬
‫_قيل ما أقنوهم قال علموهم"‪.‬‬
‫إذا عليك يا أختاه أن كوني متعلمة‬
‫كوني متعلمة فإن طلب العلم فريضة كما ]روى الطبراني وصححه‬
‫اللباني[ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‪ ":‬طلب العلم فريضة‬
‫على كل مسلم" وفى رواية أخرى" على كل مؤمن "‪.‬‬
‫ماذا فعلن الصحابيات فى طلب العلم؟‬
‫تعالي ننظر تطبيق الصحابيات حين سمعوا الكلم هذا وعرفوا فضل‬
‫العلم ماذا كنا يعملن كنا يحرصن أشد الحرص على طلب العلم الحديث‬
‫الذي في] الصحيحين[ أن النساء قلن للنبى صلى الله عليه‬
‫وسلم ‪":‬غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما‬
‫لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن" ‪.‬‬
‫النساء الصحابيات ذهبن للرسول صلى الله عليه وسلم وقلن الرجال‬
‫مستأثرين بك فنحن نريد أن نتعلم فالنبي صلى الله عليه وسلم كان‬
‫يجعل لهم يوما يتخولهم فيه في الموعظة وكانت المرأة من‬
‫ه‬
‫الصحابيات إذا استحيت أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم مباشر ً‬
‫سألته عن طريق بعض أمهات المؤمنين إذا كان المر يتعلق بشيء مما‬
‫تستحي النساء من ذكره‬
‫الحديث في] صحيح مسلم [عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء رضي‬
‫الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض؟‬
‫فقال‪ ":‬تأخذ إحداكن مائها وسدرتها فتتطهر فتحسن الطهور ثم تصب‬
‫على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شئون رأسها ثم تصب عليها‬
‫الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فالنبي صلى الله عليه وسلم‬
‫شرح لها طريقة الغسل من الحيض ثم قال في النهاية وتأخذ فرصة‬
‫طهر بها ؟ فقال النبي‬ ‫ممسكة فتتطهر بها فقالت أسماء ‪ :‬وكيف ت ْ‬
‫هرين بها الكلم يستحيى من‬ ‫صلى الله عليه وسلم‪ :‬سبحان الله َتط ُ‬
‫ذكره ‪ ،‬فقالت عائشة كأنها تخفي ذلك ‪:‬تتبعين أثر الدم "‪.‬‬
‫فشرحت لها أمنا عائشة ما استحيى النبي صلى الله عليه وسلم من‬
‫م النساء نساء النصار لم يكن يمنعهن‬ ‫ع َ‬
‫ذكره ‪،‬عائشة قالت ماذا؟ن ِ ْ‬
‫الحياء أن يتفقهن في الدين ‪.‬تكون هي خائفة من أن تسأل عن‬
‫مسألة من المسائل التي يستحيى من ذكرها وبعد ذلك ل تريد هي أن‬
‫تتكلم بمسائل خاصة بالحيض أو نحو هذا وتكون لغاية اليوم غير متعلمة‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪8 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫هذه المور وتقع في مشاكل يترتب عليها فساد الصلوات والعبادات‬

‫وغير ذلك ‪ ،‬هذه مسائل ينبغي أن تتعلمها المرأة ول أن تستحي من‬
‫السؤال بها‪ ..‬حسنا‬

‫ماذا تتـعلميـــــــــــــن؟؟‬
‫المام البخاري بوب بابا ً عظيما ً مشهورا ً وهو باب العلم قبل القول‬
‫َ‬
‫ك {‬ ‫فْر ل ِذَن ْب ِ َ‬‫غ ِ‬ ‫ست َ ْ‬‫وا ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ه إ ِّل الل ّ ُ‬‫ه َل إ ِل َ َ‬‫م أن ّ ُ‬‫عل َ ْ‬
‫فا ْ‬‫والعمل لقول الله تعالى ‪َ }:‬‬
‫ه إ ِلّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ه ل إ ِل َ‬ ‫م أن ّ ُ‬ ‫عل ْ‬ ‫]محمد‪ [19:‬أنا أريد أن أقف معك في هذه الية } فا ْ‬
‫ك { استغفر‬ ‫فْر ل ِذَن ْب ِ َ‬ ‫غ ِ‬‫ست َ ْ‬
‫وا ْ‬
‫ه { )إذا ذكر العلم ثم التوحيد بعدها } َ‬ ‫الل ّ ُ‬
‫لذنبك هذا يتحقق بماذا ؟ بالتزكية ‪.‬إذا أنت حين تأتين ترتبين الدنيا‪،‬‬
‫ك‬‫دي َ َ‬‫ه ِ‬‫وأ َ ْ‬
‫كى)‪َ (18‬‬ ‫ن ت ََز ّ‬ ‫َ‬
‫ك إ َِلى أ ْ‬ ‫ل لَ َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ل َ‬ ‫ق ْ‬ ‫ف ُ‬‫وقلت لك قبل ذلك التزكية } َ‬
‫شى{]النازعات‪[19-18:‬‬ ‫خ َ‬‫فت َ ْ‬ ‫إ َِلى َرب ّ َ‬
‫ك َ‬
‫في بداية المر ل بد من تطهير القلب علم السلوك المعاملة الذي‬
‫نحن نتكلم عليه وبعد ذلك نبدأ نغرس في القلب أول شيء معاني‬
‫التوحيد ومعاني التوحيد هذه ستغرس بأشياء كثيرة جدا ‪:‬‬
‫)بالقرآن يغرس معاني التوحيد – بمعرفة أسماء الله تعالى وصفاته –‬
‫بتعلم علم العقيدة يغرس بالقلب معاني التوحيد – تصححي عباداتك‬
‫فتبدئي في تعلم الفقه حتى تعلمين كيف تعبدين الله سبحانه‬
‫وتعالى على بصيرة ( لذلك أنا أريد أن أتحدث معك اليوم وأضع لك‬
‫منهج علمي تبدئين به في طلب العلم ‪:‬‬
‫المنهج العلمي ‪:‬‬
‫طلب العلم يا أختاه ودائما احفظي الكلمة هذه ‪ :‬منهجية ومرحلية‬
‫لزم يكون منهج و ل تكوني عشوائية‪ ،‬سيظهر أنك عشوائية أم ل أننا‬
‫نضع المنهج ونتفق عليه وتجدين هواك يركن كل لحظة إلى شيء‬
‫آخر ‪ ،‬ل هناك دورة يعملها الشيخ فلن ‪ ،‬ل أنا سمعت أن المعلمة‬
‫فلنة ستبدأ كتاب كذا ‪،‬ل أروح ل أفعل !! التشتت هذا معناه أنك أنت‬
‫لست ممنهجة فأنت لست طالبة علم على الحقيقة لزم شيئين منهج‬
‫واضح وفي نفس الوقت مرحلية فل تتعجلي المور أنت اليوم في‬
‫مرحلة البتداء في طلب الفقه لماذا تقرئين في المغني لماذا‬
‫تقرئين في المجموع ‪ ،‬لماذا تأخذين فقه مقارن؟ليس لك إنما أنت‬
‫عليك بداية أن تفهمي المور كيف تسير ونأخذ خطوة بخطوة لكي‬
‫نصل إذا العلم منهجية ومرحلية تعالي نبدأ نأخذ أربع أشياء أربع‬
‫أشياء نركز عليها اليوم طبعا العلوم كثيرة لكن تعالي نضع اللبنات‬
‫الولى في صرح طلب العلم‬
‫‪-1‬القرءان ‪.‬‬
‫‪-2‬التوحيد‪.‬‬
‫‪-3‬علوم السنه‪.‬‬
‫‪-4‬الفقه ‪.‬‬
‫أول القرآن ‪-:‬‬
‫وفي البداية أوصيك وصية خاصة بحفظ القرآن أول العلم اقرئي في‬
‫أي كتاب من كتب آداب طلب العلم والعلماء الذين كتبوا في العلوم‬
‫وكيفيه تحصيلها تجدينهم دائما يقولون أول العلم حفظ القرآن‪ ،‬حفظ‬
‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪9 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫القرآن لزم عليك أيتها الخت الملتزمة لنك أنت والخ من ناحية‬
‫أخرى تحققون الفرض الكفائي‪ ،‬حفظ القرآن فرض كفاية من ذا الذي‬
‫يحفظ القرآن غير الخوة والخوات هذه هي الراية التي يجب عليك أن‬
‫م‬
‫ه ْ‬‫هدْ ُ‬
‫جا ِ‬
‫و َ‬
‫تحمليها هذه هي راية الجهاد وأنك أنت تجاهدين بالقرآن } َ‬
‫دا ك َِبيًرا {]الفرقان‪ [52:‬فتجاهدين في القرآن فالقرآن هذا‬ ‫ها ً‬
‫ج َ‬
‫ه ِ‬
‫بِ ِ‬
‫لبد أن تكوني حافظة له ويكون يسري في دمك تكوني قرآنية‪...‬عالمة‬
‫ربانية قرآنية واحتسبي حفظ في القرآن وكفى بها مّنه العتق من‬
‫النيران النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي] رواه البيهقي‬
‫وحسنه اللباني [قال‪ ":‬لو جمع القرآن في إيهاب ما أحرقه الله‬
‫بالنار" ‪.‬بعض العلماء استفادوا من ذلك أن القرآن لو حوا القلب القلب‬
‫لو ممتلىء بالقرآن يكون سبب إن شاء الله للعتق من النار والنبي‬
‫صلى الله عليه وسلم قال‪ ":‬يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل‬
‫كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت‬
‫تقرؤها"]السلسة الصحيحة[ ‪ .‬ابن الجوزي يقول للذي يسمع هذا‬
‫الحديث وبعد ذلك لم يحفظ القرآن يكون دني الهمة ول يكون هذا‬
‫العابد الرباني ول يكون هذا الملتزم‪ ،‬مستحيل أن يكون أحد يعرف أن‬
‫عدد درجات الجنة على عدد آيات القرآن ول تهفو نفسه أن يكون في‬
‫رفقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم حافظ القرآن بهذا الحديث‬
‫يصل إلى أعظم الدرجات في الجنة أنا أوصيك بالحفظ ومن أقرب‬
‫الوسائل التي تحفظك ‪-1‬إدمان التلوة مثل ما تفقنا أن تكوني متعبدة‬
‫لزم يكون لك جزء من القرآن يومي كثرة القراءة تساعدك على‬
‫الحفظ مع ورد القراءة لزم ‪-2‬ل يقل ورد الحفظ عن عشر آيات كل‬
‫يوم صفحة تحفظينها يوميا عشر آيات ولو أنت فعل صادقة ستجدين‬
‫هذا الموضوع يحصل معك في وقت قياسي أنك تركزي تفرغي ذهنك‬
‫من الشواغل ل تفكري في شيء الن إل في المعنى العظيم هذا أنك‬
‫أنت نفسك أن ربنا يعتق رقبتك من النار وتنالي القرب من الرحيم‬
‫فقات للنبي صلى الله عليه وسلم في‬ ‫الرحمان وتنالي درجة المرا ِ‬
‫الجنة بهذا المر ومن الوصايا أيضا أنك ‪-3‬تستغلي أوقات السحر‬
‫ووقت البكور وسأقول لك اليوم على قصة امرأة معاصرة حفظت‬
‫القرآن بخمس وأربعون يوما ‪،‬خمس وأربعون يوما كيف حفظته؟‬
‫سنقول في ثنايا الكلم كيف وصلت إلى هذا ‪،‬فكان شيء من الشياء‬
‫أنها كانت تقول أنني كنت أحفظ قبل الفجر بساعة ونص وبعد الفجر‬
‫بساعة وساعة ونص ‪،‬يعني ملحظة جدا وقت السحر وقت النزول‬
‫اللهي وفي نفس الوقت النبي صلى الله عليه وسلم قال ‪":‬اللهم‬
‫بارك لمتي في بكورها"]رواه الترمذي وحسنه اللباني[ ‪.‬فهو وقت‬
‫بركة ووقت عظيم جدا أيضا من الوصايا ‪-4‬أنك تلتزمي بطبعة واحدة‬
‫من المصحف كذلك من الوصايا ‪-5‬داومي على أداء نوافل الصلة‬
‫وتراجعي فيها تراجعي مثل في قيامك لليل تراجعي في السنن التي‬
‫تصليها في النهار والليل فهذا يكون مساعدا لك على الحفظ ومن أكثر‬
‫المعينات التي تفيدك في حفظ كافة العلوم وخاصة القرآن هي غض‬
‫البصر نور الله ل يؤتاه عاصي منها أيضا عليك أن تتأدبي بآداب حافظ‬
‫القرآن وأنا هنا أشير إليك أن تقتني كتاب التبيان في آداب حملة‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪10 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫القرآن للمام النووي‪ ،‬كتيب صغير ممكن أن تقرئيه خلل هذا السبوع‬
‫وتضعي النقاط الساسية التي ذكرها الشيخ في آداب حفظة القرآن‬
‫ضعيها أمام عينيك لنها هي التي تجعلك ملتزمة بمعنى الكلمة‬
‫الخوات اللواتي من دون الخامسة والعشرين اللواتي أقل من خمس‬
‫وعشرين سنة نقول لهن يا أخوات أكرمكن الله حافظوا على هذا‬
‫السن وحاولي أن تحفظي قبل سن الخامسة والعشرين قالوا العلماء‬
‫ي العمر الذهبية حتى الخامسة والعشرين لكن طبعا المسألة ل‬ ‫سن ْ‬‫ِ‬
‫نحجر واسعا في أناس ما شاء الله حفظت في الثلثينات و في‬
‫ن عليهن بحفظ القرآن لكن‬ ‫م ّ‬
‫الربعينات وفيه أمهات كبيرات وربنا َ‬
‫وصية الفترة هذه فترة ذهبية جدا في حياتك فاستعيني بالله ول‬
‫تعجزي ومن الكتب النافعة في مسألة حفظ القرآن كتاب القواعد‬
‫الذهبية في حفظ القرآن الكريم للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق وكتاب‬
‫عون الرحمن في حفظ القرآن للشيخ أبو ذر القلموني‬
‫المر الثاني المتعلق بالقرآن‪-:‬‬
‫أول شيء الحفظ ثاني شيء ل شك أحكام التجويد فل بد أن تلتحقي‬
‫بمقرأة على يد معلمة خبيرة متقنة اتقني عليها قراءة من القراءات‬
‫مثل قراءة حفص وهي قراءة أهل بلدنا وتتقنيها عليها وأنصحك بكتاب‬
‫من كتب التجويد الميسرة مثل كتاب التجويد الميسر للدكتور عبد‬
‫العزيز القاري أو كتاب البرهان فى تجويد القرآن للقمحاوي أو أي‬
‫كتاب من الكتب الخفيفة السهلة أو المعلمة هي التي ستشير عليك‬
‫بأي من الكتب اليسيرة بداية ‪ ،‬في هذه المرحلة الولى هذه عليك أنك‬
‫أنت لو تريدين فعل أن تكوني طالبة علم تحفظي متن تحفة الطفال‬
‫مع شرحه وتأخذي شرحه الذي هو فتح القفال شرح متن تحفة‬
‫الطفال لسليمان الجمزوري ‪ ،‬يعني هذا الكلم سيكون على يد‬
‫الشيخة أو المعلمة التي سوف تعلمك القرآن وتصحح لك التلوة‬
‫م ‪ ،‬من لم ُيجود القرآن آثم كما يقول ابن‬ ‫والخذ بالتجويد حتما ٌ لز ُ‬
‫الجزري ‪:‬إن إتقانك للتلوة فرض عيني و إتقانك لعلم التجويد فرض‬
‫كفائي‬
‫المر الثالث المتعلق أيضا بالقرآن‪- :‬‬
‫علوم القرآن وأنا أنصحك هنا بكتاب مباحث في علوم القرآن للشيخ‬
‫مناع القطان كتاب سهل وميسور و يعطيك لمحة عن هذا العلم‬
‫النفيس وأيضا أمر متعلق بهذا المر هو أصول وقواعد التفسير أنا‬
‫أنصحك بمقدمة أصول التفسير لشيخ السلم بشرح الشيخ ابن‬
‫العثيمين ثم بعد ذلك تأخذي كتاب القواعد الحسان للشيخ عبد الرحمن‬
‫السعدي ‪.‬‬
‫المر الرابع المتعلق بالقرآن ‪...‬‬
‫ة‬
‫ة بتفسير من التفسيرات الميسر ِ‬ ‫ك فى البداي ِ‬ ‫التفسير نفسه ‪ ...‬أنصح ِ‬
‫أيضا ‪ ،‬مثل زبدة التفسير للشقر أو تفسير تيسير الكريم الرحمن و‬
‫ك في‬ ‫هو تفسير الشيخ السعدي ‪ ،‬أي منهما يفي بالغرض ‪ ،‬بحيث أن ِ‬
‫ك أن تفهمي معنى ما تقرئيه ‪. . .‬‬ ‫ة يجب علي ِ‬ ‫البداي ِ‬
‫ك بحال بعض العالمات من السلف‬ ‫ِ‬ ‫أخبر‬ ‫‪،‬‬ ‫علم‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ ‫ك‬‫ل أخبر ِ‬‫تعا ِ‬
‫ومن المعاصرات ‪ ،‬ونرى أحوال المتعلمات ‪:‬‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪11 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫مثل ً ‪ ...‬من أحوال السلف ‪ ،‬حفصه بنت سرين ‪ ،‬حفظت القرآن و ه َ‬

‫ي‬
‫ن أخوها ‪ ،‬محمد ابن‬ ‫إبنة إثنتي عشرة سنة و برعت فيه ‪ ،‬لدرجة أ ّ‬
‫سيرين ‪ ،‬و كان عالما فاضل ً مشهودا ً له بالعلم الغزير ‪ ،‬كان إذا ُأشكل‬
‫عليه شيءٌ من القرآن يقول إذهبوا فسلوا حفصه كيف تقرأه ‪ .‬حفصه‬
‫كانت متعبدة ‪ ،‬حفصه جلست ثلثين سنه في مصلها ل تخرج إل لقضاء‬
‫الحاجة ‪ ،‬حفصه كانت تقرأ كل ليلة نصف القرآن فى صلتها ‪. . .‬‬
‫مثل ً راجعي كتاب إسمه غاية النهايه فى طبقات القراء لبن الجزري‬
‫‪ ...‬بيحكي عن إبنته ‪ ،‬إبنته إسمها سلمى أم الخير سلمى بنت العلم‬
‫ابن الجزري ‪ ...‬و هو فى الكتاب يتحدث على أحوال الناس الذين ختموا‬
‫القرآن ‪ ،‬الناس الذين كانوا مجيدين بمعنى الكلمة للقرآن ‪ ،‬فيقول‬
‫شر ‪ ،‬و حفظت‬ ‫شرعت إبنته في حفظ القرآن سنة ثمانمئة و ثلثة ع ْ‬
‫مقدمة التجويد و أخذت منه إيجازه فيها و مقدمة النحو ثم حفظت‬
‫شر و حفظت القرآن و عرضته بالقرءات‬ ‫طيبة النشر فى القرءات الع ْ‬
‫شر من ربيع الول سنه إثنتين و ثلثين ‪،‬‬ ‫شر و أكملته فى الثاني ع َ‬ ‫الع ْ‬
‫شر سنة تتعلم على أبيها حتى صارت لها السبق ‪ ،‬و يقول هو‬ ‫تسعة ع ْ‬
‫عنها ل يشاركها أحدٌ في وقتها في إستحضار القرءات ‪ ...‬فمن منا‬
‫يكون مثل حفصه أو يكون مثل سلمى ‪. . .‬‬
‫ك عن الشيخه أم السعد ‪ ،‬هذه شيخة مشايخنا و توفيت في‬ ‫ل أخبر ِ‬‫تعا ِ‬
‫شر ‪ ،‬كانت‬ ‫رمضان الماضي و كانت فريدة عصرها بإتقانها للقرءات الع ْ‬
‫أم السعد ضريرة ‪ ،‬حفظت القرآن فى الخامسة عشر من عمرها و‬
‫صف ‪،‬‬ ‫عل شيخة أهل زمانها كما ُتو َ‬ ‫ذهبت إلى الشيخه ُنفيسه بنت أبو ال ِ‬
‫م القرءات ‪ ،‬فإشترطت شيختها عليها شرطا ً‬ ‫عل َ‬
‫لتطلب منها تعلم ِ‬
‫عجيبا ً ‪ ،‬قالت لها ل تتزوجي لو تريدي أن تأخذي اليجازه ل تتزوجي ‪،‬‬
‫فكانت الشيخه ترفض بشده تعليم البنات لنهن يتزوجن و ينشغلن‬
‫فُيهملن القرآن ‪ .‬سبحان الله قبلت أم السعد الشرط و حصلت من‬
‫ةو‬ ‫ي فى الثالث ِ‬ ‫شيختها ُنفيسه على اليجازه في القرءات العشر و ه َ‬
‫العشرين ‪ ،‬لكن لم تستطع الوفاء بشرط شيختها و بعد ذلك تزوجت‬
‫من الشيخ محمد فريد ُنعمان و كان أيضا ً ضريرا ً و هو صاحب أول‬
‫د من الناس ‪ .‬و الشيخه لم تنجب و‬ ‫إيجازه منحتها الشيخه أم السعد لح ٍ‬
‫ن الله إختار لي الخير فلو أنجبت‬ ‫كانت تقول الحمد لله أشعر بأ ّ‬
‫لنشغلت بالولد عن القرآن و ربما نسيت ‪ .‬كانت قرآنيه بمعنى الكلمه‬
‫ة صباحا و تمتد‬ ‫‪ ،‬وهبت حياتها للقرآن ‪ ،‬تبدأ دروس النساء من الثامن ِ‬
‫ً‬
‫ة مساءا ‪ ،‬ل‬ ‫ة ظهرا ً ‪ ،‬ثم تبدأ دروس الرجال حتى الثامن ِ‬ ‫إلى الثاني ِ‬
‫تنقطع عن القراء إل لداء الصلوات و تناول بعض الوجبات‬
‫الخفيفه ‪ ...‬راجعي يا أختاه محاضرة شيخنا قرة العين الشيخ محمد‬
‫ابن إسماعيل شريط بعنوان وداعا أم السعد ‪ ...‬من الممكن أن تكوني‬
‫أول مرة تسمعي عنها ‪ ،‬و كانت أتقن نساء العالم السلمي في‬
‫القرءات الع ْ‬
‫شر ‪. . .‬‬
‫ث عن واحدة من المعلمات أخذت على يديها اليجازه و حاولي‬ ‫إبح ِ‬
‫ي طالبة العلم تنقب عن المور إلى أن تصل و‬ ‫الوصول لها ‪ ...‬هذه ه َ‬
‫تأخذ إيجازه على أحد المجيدات من تلمذة الشيخة رحمها الله ‪. . .‬‬
‫ل ننتقل إلى العلم الثاني و هو علم العقيده ‪...‬‬
‫تعا ِ‬
‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪12 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫َ‬
‫ه { ] محمد‪/‬‬ ‫ه إ ِّل الل ّ ُ‬‫ه َل إ ِل َ َ‬ ‫م أن ّ ُ‬‫عل َ ْ‬
‫فا ْ‬‫لتنسي يا أختاه التوحيد أول ‪َ } :‬‬
‫ك في البداية بكتب مثل مائتين سؤال وجواب فى‬ ‫‪ . [19‬و أنا أنصح ِ‬
‫العقيدة لحافظ حكمي ‪ ،‬أو كتيب العقيدة الصحيحة لسماحة الشيخ ابن‬
‫باز رحمه الله ‪ ،‬أو شرح الثلثة الصول للشيخ ابن العثيميين ‪ ،‬أو أركان‬
‫ضا للشيخ ابن عثيميين ‪ ،‬أي من هذه الكتب يفي بالغرض‬ ‫اليمان أي ً‬
‫ل لشرح من شروح كتاب التوحيد مثل فتح‬ ‫في البداية ‪ .‬بعد ذلك تنتق ِ‬
‫المجيد ‪ ،‬القول السديد للسعدي أو القول المفيد للشيخ ابن العثيميين‬
‫ك نصيحة خاصة بكتب‬ ‫أي منها أيضا يفي بهذا الغرض ‪ ...‬وعندي ل ِ‬
‫السماء و الصفات ‪ ،‬و كنت أقول ياريت المناهج العلمية ُتفرد هذا‬
‫العلم بمادة خاصة مادة إسمها السماء و الصفات لنهم جميعا يقولون‬
‫أصل الصول هو معرفة الله تعالى و معرفة الله تعالى تتحقق بأي‬
‫ك أن تتعلمي السماء و‬ ‫شيء بمعرفة أسمائه و صفاته ‪ ،‬فأنا أريد ِ‬
‫الصفات ل تتعلميها نظري فقط تتعلميها إيمانيا ً ُتشربي قلبك المعاني‬
‫‪ .‬تعرفي ما معنى رحمة الرحيم الرحمن ‪ ،‬تعرفي ما معنى الله العزيز ‪،‬‬
‫تعرفي ما معنى الجبار بالمعنيين بمعنى الجمال و الجلل ‪ ،‬و إسمعي‬
‫هذا الكلم و إفهميه حتى تتعلمي كيف تناجي رِبك ‪ " :‬إن لله تسعة‬
‫وتسعين اسما ‪ ،‬مائة إل واحدا ‪ ،‬من أحصاها دخل الجنة " ] الراوي ‪ :‬أبو‬
‫هريرة المحدث ‪ :‬البخاري ‪ -‬المصدر ‪ :‬الجامع الصحيح ‪-‬‬
‫ك أيضا‬ ‫الصفحةأوالرقم ‪ 2736 :‬خلصة الدرجة ‪ :‬صحيح [ ‪ .‬و أنا أوصي ِ‬
‫بكتاب إسمه أسماء الله الحسنى فى ضوء الكتاب و السنة للشيخ‬
‫القحطاني صاحب حصن المسلم ‪ ،‬هذا في الشق اليماني ‪ ...‬أما في‬
‫الشق النظري كيف تتعلمي عقيدة أهل السنة و الجماعة في السماء‬
‫ك بكتابين الكتاب الول أسماء الله تعالى و صفاته‬ ‫و الصفات ‪ ،‬أوصي ِ‬
‫عمر الشقر و بكتاب طبعا القواعد المثلى في شرح السماء‬ ‫ً‬ ‫للدكتور ُ‬
‫الحسنى للشيخ ابن العثيميين ‪. . .‬‬
‫ك مثالين معاصرين في تمكن طالبات العلم من‬ ‫ل أضرب ل ِ‬ ‫تعا ِ‬
‫ك على‬ ‫ِ‬ ‫نعرف‬ ‫أساسي‬ ‫هدف‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫أسماء‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫سأعطي‬ ‫‪...‬‬ ‫العقيدة‬
‫العالمات المعاصرات ‪...‬‬
‫وى ‪...‬‬‫جل َ‬ ‫مثل ‪ ...‬الدكتورة ساره بنت عبد المحسن بن عبد الله بن َ‬
‫هذه تعتبر من أكثر نساء العصر تمكنا ً في علم العقيدة ‪ ،‬حاصله على‬
‫الدكتوراه في العقيدة السلمية تخصص المذاهب المعاصرة سنة ألف‬
‫ي الرئيس العام لمركز المير عبد‬ ‫و ربعمائة و ثلثة عشر ‪ ،‬و ه َ‬
‫ي كما‬ ‫وى للبحوث و الدراسات في الشارقه ‪ ،‬و ه َ‬ ‫جل َ‬ ‫المحسن بن َ‬
‫يذكرون بحق من كبار أهل العلم في العقيدة ‪ ،‬و لها كتب تناقش فيها‬
‫دية دقيقة بل تشرح كلم شيخ السلم ابن تيميه و‬ ‫ق ِ‬ ‫ع َ‬‫مية َ‬ ‫عل ْ ِ‬‫مسائل َ‬
‫ي متمرسة جدا على هذا ‪. . .‬‬ ‫َ‬ ‫فه‬ ‫تتكلم‬ ‫و‬ ‫تناقش‬
‫ويوجد هناك عالمة أخرى ما شاء الله جهدها جهد كبير جدا ً في علم‬
‫واري ‪ ...‬يقولون أنها ليس في العالمات‬ ‫العقيدة ‪ ...‬الدكتورة كامله الك ُ ّ‬
‫مها مثلها ‪ ،‬لها كتاب و هذا‬ ‫فه َ‬ ‫المعاصرات في قوة إتطلعها و جودة َ‬
‫َ‬
‫جلى في شرح‬ ‫م ّ‬ ‫و الذى أبرَز إمكانياتها جدا ً ‪ ،‬كتاب إسمه ال ُ‬ ‫الكتاب ه َ‬
‫مثلى للشيخ ابن العثيمين ‪ ،‬هذا من أمتع و أفضل الشروح‬ ‫القواعد ال ُ‬
‫ن أيضا إمكانياتها كتاب‬ ‫ً‬ ‫مثلى ‪ ،‬و لها كتاب آخر ب َي ّ َ‬ ‫على كتاب القواعد ال ُ‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪13 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫قدم العالم و المسئلة في قدم العالم من المسائل الفلسفية‬ ‫في ِ‬

‫ً‬
‫الدقيقة جدا ‪ ،‬عملتت هذه المسئله بين شيخ السلم ابن تيميه و بين‬
‫حوالي ‪ ،‬و أشاد بإمكانياتها في هذا‬ ‫صفَر ال َ‬
‫الفلسفه و قدم لها الشيخ َ‬
‫الباب ‪.‬‬
‫ك تكوني بارزة في علم‬ ‫ت ‪ ،‬لماذا ل تمهدي نفسك أن ِ‬ ‫فلماذا ل تكوني أن ِ‬
‫العتقاد ‪. . .‬‬
‫ل ننتقل إلى الفرع الثالث ثالثا و هو علوم السنة ‪. . .‬‬
‫تعا ِ‬
‫ك في البداية أن ل تشتغلي بعلم الحديث قبل حفظ القران و أن‬ ‫أنصح ِ‬
‫ن الحديث بحٌر ل ساحل له ‪ .‬كتاب أدب‬ ‫ك منه و إعلمي أ ّ‬ ‫تأخذي نصيب ِ‬
‫الطلب للشوكاني و هو يتكلم عن مراتب العلم و يتكلم عن كل علم‬
‫من العلوم ‪ ،‬أتى عند علم الحديث و قال هذا بحر ل ساحل له ‪ .‬تظلي‬
‫عمرك كله تقرإ ِ في كتب السنة ‪ .‬و مشايخنا أوصونا بذلك قالوا لي‬
‫ك بشيئين ل َتفُتر عنهم طيلة عمرك ‪ ،‬أول ً ‪ :‬تكون يدك دائما في‬ ‫علي َ‬
‫فض يوم إل و‬ ‫ً‬
‫كتب التفسير و ثانيا ‪ :‬دائما يدك في كتب السنة ‪ ،‬ل َين ّ‬
‫تقرأ تفسير آية في كتب التفسير أو تقرأ لك حديث في كتب السنة‬
‫ك بهذا المنهج إبدإ ِ بحفظ حديث من الأربعين النووية كل‬ ‫المعتمدة ‪ .‬علي ِ‬
‫يوم و الحاديث الطويلة ممكن تقسميها على يومين أو ثلثة حديث‬
‫مثل جبريل مثل ً ممكن تأخذيه على يومين أو على ثلثة أيام و‬
‫إستانسي بالشرح المبارك شرح جامع العلوم و الحكم لبن رجب هذا‬
‫س‬
‫الكتاب يجب أن يكون موجود فى مكتبة كل مسلم و هو من أنف ِ‬
‫الشروح على الربعين ‪ ،‬كذلك شرح الجامع لشيخنا الشيخ محمد يسرى‬
‫ك كل يوم بقراءة خمس‬ ‫‪ ،‬أيضا كتاب النفيس في هذا الباب ‪ .‬ثم علي ِ‬
‫ك في‬ ‫ُ‬
‫شح ل ِ‬‫صفحات على القل من ديوان من دواوين السنة و أّر ِ‬
‫البداية اللؤلؤ و المرجان فيما إتفق عليه الشيخان تأليف الشيخ محمد‬
‫ك في علوم‬ ‫فؤاد عبد الباقي ‪ ،‬و بعد ذلك رياض الصالحين ‪ .‬كذلك أنصح ِ‬
‫الحديث بكتاب مباحث في علوم الحديث للشيخ مّناع القطان ‪ ،‬و في‬
‫المصطلح إبدإ ِ بتيسير مصطلح الحديث للشيخ محمود الطحان ‪ ،‬و‬
‫ظ بعد ذلك البيقونيه و خذي شرح الشيخ ابن العثيمين عليها ‪...‬‬ ‫إحف ِ‬
‫طالبة علم الحديث لبد أن تتمرس على التخريخ ‪ ،‬لهذا تحتاجي أن‬
‫ك بكتاب‬ ‫خرجي حديث من كتاب من كتب السنة ‪ ،‬فأوصي ِ‬ ‫تتعلمي كيف ت ُ ّ‬
‫أصول التخريج للشيخ محمود الطحان ‪. . .‬‬
‫هم السلف في طلب علم الحديث ‪. .‬‬ ‫ل نضرب المثلة سريعا ً حول ن َ َ‬ ‫تعا ِ‬
‫‪.‬‬
‫هذه أم الكرام ‪ ...‬كريمه بنت أحمد المروزيه ‪ ...‬حفظت القرآن في‬
‫صغرها ثم أقبلت على الحديث النبوي فتلقته على شيخها الحافظ‬
‫هني ‪ ،‬هذه المرأة الفاضلة درست على يديه صحيح البخاري و‬ ‫م ْ‬
‫الكش ِ‬
‫فاظ عصرها ‪...‬‬ ‫ح ّ‬ ‫حفظته و لم تتجاوز الرابعة و العشرين ‪ ،‬فكانت من ُ‬
‫ي التي تروي صحيح البخاري و إنتهى إليها علو‬ ‫ابن السير يقول ه َ‬
‫ت‬
‫شد ْ‬ ‫السناد و قال ابن كثير تمكنت من العلم و إشتهر أمرها حتى ُ‬
‫إليها الرحال ‪. . .‬‬
‫عا عندما تسمعي أحوال‬ ‫ك هذه المرأة المعاصرة ‪ ...‬طب ً‬ ‫أريد أن أذكر ل ِ‬
‫السلف تقولي هؤلء السلف التي تحفظ البخاري والتي تحفظ مسلم‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪14 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫ي‬
‫و هذا الكلم إنتهى فى زماننا ‪ .‬الخت أم الهدى الربيعي ‪ ...‬هذه ه َ‬
‫التي حفظت القرآن في خمسة و أربعين يوم ‪ ،‬ثم حفظت رياض‬
‫الصالحين كامل ً ‪ ،‬و حفظت اللؤلؤ و المرجان كامل ً ‪ ،‬ما شاء الله ‪ ،‬هذه‬
‫قَبل‬ ‫ي من ِ‬ ‫ن المشكلة دائما تكون عند الخوات ه َ‬ ‫الخت ذكرت أ ّ‬
‫عجاب ‪ ،‬بتقول‬ ‫أنفسهن ‪ .‬بتقول و الله لو صدقتن الله لكان العجب ال ُ‬
‫إكتشفت أنني لم أكن أريد أن أحفظ القرآن ‪ ،‬في الواقع أنني عملت‬
‫محاولت كثيرة جدا ً لكي أحفظ لكن في الوقع لم أكن أريد أن أحفظ‬
‫القرآن ‪ ،‬فكانت كل إملتي لنفسي أني دائما ً أتحجج مرة بإنشغالي‬
‫بالمطبخ ‪ ،‬بأمور البيت ‪ ،‬إبنتي ‪ ،‬بالزيارات ‪ ،‬بالجلسات ‪ ،‬إلى غير‬
‫ذلك ‪. . .‬‬
‫تقول يا أختاه بترسل نصيحة لكل الخوات و أنا أريد أن أذكر لكم هذه‬
‫النصيحة و أحفرها في وجدانكم لنها تجربة نجاح حقيقيه ‪ ...‬تقول ‪،‬‬
‫ن{‬ ‫صُرو َ‬ ‫فَل ت ُب ْ ِ‬ ‫م أَ َ‬
‫سك ُ ْ‬ ‫في َأن ُ‬
‫ف ِ‬ ‫و ِ‬‫تفكري يا أختاه في قول الله تعالى ‪َ } :‬‬
‫ك الله بالعقل عن سائر‬ ‫] الذاريات‪ ، [21/‬أما فكرتي يوما ً لماذا ميز ِ‬
‫ت غير راضية‬ ‫ك هذه النعمة العظيمة ‪ ،‬إن كن ِ‬ ‫مخلوقاته لماذا ربنا وهب ِ‬
‫ت فيها فلماذا تعيشين في بحر تخُبط و يأس و ضياع‬ ‫عن الحال الذي أن ِ‬
‫ك ‪ ،‬القصة ليست للزوج و ل للولد‬ ‫ِ‬ ‫ذات‬ ‫من‬ ‫له‬‫َ‬ ‫ك‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫العي‬ ‫ن‬
‫ت تعلمين أ ّ‬ ‫‪ ،‬أن ِ‬
‫ن لها تأثير‬ ‫ت فيه ‪ ،‬صحيح أ ّ‬ ‫و ل للبيت علقه في هذا الوضع الذي أن ِ‬
‫ك من أين تجدين وقًتا للتسلية و الجلوس‬ ‫لكن ليس كلي و إل بالله علي ِ‬
‫على النترنت أو الكلم على الهاتف بالساعات الطويلة من أين تجدين‬
‫ن‬‫كأ ّ‬ ‫هذا الوقت ؟ ‪ ،‬تقول إذا إفترضنا أن واحدة ستقول و من قال ل ِ‬
‫ي وقت أصل أنا ل أفعل هذا و ل هذا و ل هذا ‪ ،‬فقالت و إذا كان هذا‬ ‫لد ّ‬
‫ت‬‫ك زادت فيه غرفتين إنتقل ِ‬ ‫ن بيت ِ‬ ‫المر يبدوا مستحيل ً لكن إذا فرضنا أ ّ‬
‫ك بأولد‬ ‫إلى بيت أوسع ستجدي وقت لهذا الكلم أم ل ؟ ‪ ،‬ربنا رزق ِ‬
‫ي القصة ؟ ‪ ،‬القصة‬ ‫ك و تجدي الوقت ‪ ،‬ما ه َ‬ ‫ت بتوأم زادت مشاغل ِ‬ ‫رزق ِ‬
‫ي‬
‫ك و لبد أن تفعلي ‪ ،‬هكذا ه َ‬ ‫َ‬
‫عل ِ‬ ‫ي وجود الدافع القوي الذي يج َ‬ ‫ه َ‬
‫ك تريدي فعل تحفظي ليس حلم و أمنية في الخيال‬ ‫ِ‬ ‫أن‬ ‫القصة‬ ‫‪،‬‬ ‫القصة‬
‫ك دافع حقيقي فعل‬ ‫أن أحفظ قرآن أن أكون متعلمة ‪ ،‬ل لو لدي ِ‬
‫للتغير سيكون المر كذلك‪ ،‬لبد من وجود المحفزات و الدوافع ‪...‬‬
‫ي دافع أقوى من أن‬ ‫فتقول فيا من تريدين أن تحفظي القرآن أ ّ‬
‫ي دافع‬ ‫ّ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫أحبابه‬ ‫من‬ ‫تصيري‬ ‫تحوزي على رضا الله و القرب منه حتى‬
‫جمع فى صدر النبي صلى الله عليه‬ ‫أقوى من أن تجمعي فى صدرك ما ُ‬
‫ي دافع أقوى من أن يمتلىء‬ ‫وسلم و صحابته و المؤمنون من بعده ‪ ،‬أ ّ‬
‫ك بكتاب الله و بكلمه و بكلم النبي صلى الله‬ ‫ك و بصر ِ‬ ‫ك و سمع ِ‬ ‫قلب ِ‬
‫ك دخول الجنة ‪ .‬فلما سألوها كيف‬ ‫ن هذا المر يكفل ل ِ‬ ‫عليه وسلم إ ّ‬
‫حفظتي كل هذا ؟ ‪ ...‬قالت أما بالنسبة للقرآن ‪ ،‬فكان برنامجي على‬
‫قسمين قبل الفجر بساعة و نصف و بعد الفجر بساعة و نصف أحفظ‬
‫في كل منها أربع ورقات ثمانية صفحات ‪ ،‬و بعدها أراجع المحفوظ ثم‬
‫أسمعه مباشرة فيكون المجموع ثمانية ورقات و أحيانا أحتاج تمديد‬
‫الوقت إذا لزم ‪ ،‬يعني خمسة و أربعين يوما ً كانت تحفظ تقريبا ً حزب و‬
‫ربعين كل يوم ‪ ...‬أما في الحديث ‪ ،‬فتقول فقد قسمت بتقسيم‬
‫الصلوات و كنت أحفظ فى الساعه خمس و عشرين حديث ما عدا‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪15 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫المغرب فكنت أحفظ فيه عشرين حديث لكن أعوضه في الفجر‬

‫فأحفظ ثلثين حديثا فكان المجموع اليومي مائة حديث فمن الله‬
‫عزوجل عليها بمثل ذلك ‪. . .‬‬
‫ك الحجة ‪. . .‬‬
‫و هذه واحدة موجوده فى زماننا هذا و أقامت علي ِ‬
‫ك به هو الفقه ‪. . .‬‬ ‫ُ‬
‫العلم الرابع الذى أشير علي ِ‬
‫هناك موضوع مهم جدا ً لبد أن تعرفيه في بداية الطريق في طلب علم‬
‫ي طريقة الفقه‬ ‫الفقه خاصة ‪ ،‬أل وهو هل تتعلمين بالطريقة التي ه َ‬
‫ك مثل ً أو تتلقي على يد شيخ علم‬ ‫ن معلمه ُتعلم ِ‬ ‫المقارن ‪ ،‬بمعنى أ ّ‬
‫الفقه من كتاب من الكتب التي ليست على مذهب من المذاهب‬
‫الربعة ‪ ،‬كتاب يربط المر بين الدليل و تكون الدراسات دراسات‬
‫ك تدرسي‬ ‫مغنى أو أن ِ‬ ‫مقارنه يقرأ في المطولت مثل المجموع و ال ُ‬
‫ق الطريقة المذهبية ‪ ،‬هتان طريقتان صارتا في عصرنا ‪ ...‬الختيار‬ ‫وف َ‬‫ِ‬
‫ك تأخذي بالدليل و في‬ ‫أن تدرسي إما وفق هذه الطريقة الولى أن ِ‬
‫هذه الحالة لبد أن تكوني من البداية مهدفه ماذا تريدين من هذا العلم‬
‫خاصة ؟ ‪ ،‬علم الفقه هذا بالذات لبد أن نسأل في الول طلبة العلم‬
‫ماذا تريد من هذا العلم ؟ ‪ ،‬بيقول أنا أريد أكون طالب علم على سبيل‬
‫النجاة ‪ ،‬أريد أن أتعلم كيف أعبد ربنا سبحانه و تعالى ‪ ،‬ممكن الطريقة‬
‫الولى تكفيك أنك تأخذ كتاب مثل فقه السنة ‪ ،‬كتاب مثل الوجيز ‪،‬‬
‫ً‬
‫تأخذ كتاب مثل كتاب الملخص الفقهي ‪ ،‬أي منها تفي بالغرض تماما ‪،‬‬
‫أو كتاب مختصر الفقه السلمي للتويجري الذي نشرحه الغرض منه‬
‫أنه يكون عند الملتزم أو الملتزمة حصيلة علمية جيدة في كل شيء‬
‫جل الكتاب في الفقه‬ ‫سواء في العتقاد سواء في الفقة ‪ ،‬طبعا ً ُ‬
‫فيفي بهذا المر‪ ،‬إذن الطريقة الولى هذه تفي بواحد يريد أن يكون‬
‫طالب علم على سبيل النجاة ‪. . .‬‬
‫ك أن‬ ‫ت تمهدي نفس ِ‬ ‫أما لو قال أنا أريد أن أتخصص في علم الفقه ‪ ،‬أن ِ‬
‫تكوني في يوم من اليام فقيهه ؟ ‪ ،‬وقلنا لماذا ل ؟ ‪ ،‬ل يجب أن يكون‬
‫ك ل تقولي ل ل ل‬ ‫ت المعنى بداخل ِ‬ ‫عندك دنو همه ‪ ،‬و دائما ً إذا أدرك ِ‬
‫ت تقول كلم صعب جدا ً ل يمكن أن أكون كذلك ‪ ،‬سأضرب‬ ‫كيف ذلك أن َ‬
‫ً‬
‫متأخر جدا و‬ ‫ك الن على ناس بدأت في سن ُ‬ ‫ك اليوم أمثلة و أقول ل ِ‬ ‫ل ِ‬
‫كانوا من علماء عصورهم و كانوا علماء في الفن الذي بدأوا به في‬
‫ت تريدي أن تكوني فقيهه فيجب منهج آخر ‪...‬‬ ‫متأخر جدا ً ‪ ،‬لكن أن ِ‬ ‫سن ُ‬
‫ك تدرسي كما درس العلماء ‪ ،‬العلماء الذين علمونا نبذ‬ ‫المنهج الثاني أن ِ‬
‫التقليد و التعصب العمى شيخ السلم ‪,‬ابن القيم ‪ ,‬ابن رجب السماء‬
‫الكبيره هذه كلهم كانوا على مذهب من المذاهب ‪ ،‬لكن ليس معنى‬
‫ك‬
‫هب هى أنه ل ِ‬ ‫هب معناه التعصب ‪ ،‬فالفائدة التي في التمذ ُ‬ ‫التمذ ُ‬
‫ي أصول الفقه المعتبره عند كل مذهب ‪ ،‬فل‬ ‫أصول فكريه التي ه َ‬
‫ك‬‫ت من الممكن في مسئله معينه أجد ِ‬ ‫يحدث نوع من التباين ‪ ،‬تجدي أن ِ‬
‫ك في مسألة أخرى متبنيه قول و هذا أصله‬ ‫متبنيه قول معين و أجد ِ‬
‫ت تأخذي بالقاعده الصوليه هذه هنا و‬ ‫ً‬
‫يتعارض مع هذا الصل ‪ ،‬مثل أن ِ‬
‫ك لها في المسألة الخرى مخالف تماما ً ‪ ،‬هل الترجيح بالتشاهي‬ ‫تطبيق ِ‬
‫هب في البدايه ‪ .‬أنظري إلى‬ ‫‪ ،‬ل يصح ‪ ،‬فهذا الذي يضبط مسئلة التمذ ُ‬
‫مغني يصدر أربع كتب بتقسيم أحوال‬ ‫واحد مثل ابو قدامه صاحب ال ُ‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪16 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫ك منهجيه و مرحليه ‪ ،‬ثلث مراحل ‪ ،‬مرحله‬ ‫الطلبه ‪ ،‬فأنا قلت ل ِ‬

‫ي‬
‫يسمونها مرحلة البتداء أو القتصاد و بعدها مرحلة التوسط و ه ِ‬
‫القتصار و بعدها مرحلة الستقصاء أو مرحلة النتهاء ‪ ،‬أي إقتصاد‬
‫إقتصار إستقصاء ‪ ،‬إبتداء توسط إنتهاء ‪. . .‬‬
‫ثلثة مراحل‪،‬تعالي انظري كيف قد ألف الكتب ؟؟‬
‫عدة وهذا للمبتدأ تماما ً‬ ‫عمدة الحكام‪ ،‬الذي عليه شرح ال ُ‬ ‫أصدر كتاب ُ‬
‫مقنع ‪،‬هوذا للعلى بقليل‪،‬‬ ‫ثم بعد ذلك أصدر كتاب ال ُ‬
‫ثم أصدر كتاب الكافي الذى ينتهي في المذهب‪ ،‬ويكون بذلك أخذ‬
‫المرحلة التي يصل بها إلى النتهاء في المذهب‬
‫مقارن‪ ،‬أترين كيف يكون الترتيب؟‬ ‫مغني في الفقه ال ُ‬ ‫ثم يصنع ال ُ‬
‫لذلك ل يصح أن نبدأمن العلى‪ ،‬فتجدي عندما تفتحين تقولين‪ :‬وهذه‬
‫مغني‪ ،‬والنووي قال في المجموع‪،‬‬ ‫ابن قدامة قال فيها في ال ُ‬
‫والمسائل بهذه الطريقة‬
‫ك بشّيخة أو شّيخ‬ ‫ن علي ِ‬‫م ّ‬ ‫فلبد أن يكون هناك منهجية‪ ،‬لو الله عز وجل َ‬
‫ً‬
‫ت تكونين وفق مذهب شيخك‪،‬أي مثل المشهور في‬ ‫ب ما‪ ،‬أن ِ‬ ‫على مذه ٍ‬
‫مصر ‪،‬مذهب الشافعية والحناف‪ ،‬وهناك أسماء كبيرة في هذين‬
‫المذهبين في بلدنا‬
‫والمشهور عند المغاربة أنهم على مذهب المالكية‬
‫والمشهور في شبه الجزيرة والخليج ‪،‬مذهب الحنابلة‬
‫فإذا كنت ستتعلمين عن طريق الشرائط‪ ،‬ستسمعين شرائط ابن‬
‫عثيمين ‪ ،‬ل بأس‪،‬فأنت ستسمعين عن طريق المشافهه ‪ ،‬وهذه هي‬
‫مثلى ‪ ،‬كما يتيسر لطالب العلم‬ ‫الطريقة ال ُ‬
‫قدوري‪ ،‬وشرحه اللباب‬ ‫ل‪ ،‬بكتاب مختصر ال ُ‬ ‫يبدا في الفقه الحنفي مث ً‬
‫للشيخ عبد الغني الميداني‬
‫أما في الفقه الشافعي ‪،‬يأخذ كتاب متن أبى شجاع‪ ،‬تحفظ هذا المتن‬
‫مختصرة‬ ‫مهذب بشرح من شروحه ال ُ‬ ‫أو متن ال ُ‬
‫أما في الفقه المالكي‪ ،‬مختصر خليل ويأخذ شرح مثل شرح الزرقاني‪،‬‬
‫شرح يسير عليه‪،‬‬
‫عمدة الحكام لبن قدامه وشرحه‬ ‫أما الفقه الحنبلي قد قلنا‪ ،‬يبدأ ب ُ‬
‫عدة‪،‬‬ ‫ال ُ‬
‫وبعد ذلك يمشي في المراحل‪ ،‬نحن اليوم نتكلم فقط في مرحلة‬
‫البتداء‬

‫كم علم في علوم الفقه؟هم خمسة‬

‫فقه الفروع‪......‬وقواعد فقه‪.....‬وأصول فقه‪.....‬ونظريات‬
‫فقهيه‪.....‬وتاريخ فقه‬
‫عندنا أصول وواعد فقه‪،‬أصول الفقه ل ُيتعلم الصول إل بعد النتهاء‬
‫من المرحلة الولى في الفقه‬
‫ل يصح أن أجد الن أخوة و أخوات ‪ ،‬تقول‪ :‬أنا سآخذ شرح الورقات ‪ ،‬أو‬
‫ك‪،‬‬
‫سآخذ شرح الصول من علم الصول‪ ،‬فهذه ليست المرحلة الخاصة ب ِ‬
‫ل‪ ،‬ثم بعد ذلك تأخذي الصول‪ ،‬يجب أن تأخذي‬ ‫يجب أن تأخذي فقه أو ً‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪17 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫ور كامل عن الفقه‪ ،‬وتمري على الفقه بأكمله‪ ،‬وبعد ذلك تأخذي‬ ‫تص ّ‬
‫الصول‪ ،‬هذا هو الترتيب الذي ارتضاه العلماء ‪،‬‬
‫وارجعي إلى كتاب ترتيب العلوم للمرعشي) كتاب من الكتب القديمة‬
‫يتكلم فيه عن هذا المر؛ كيف يتعلم النسان العلوم ويتدرج فيها(‬
‫ك في هذه المرحلة بأن تأخذي كتاب مثل ‪ :‬الواضح في أصول‬ ‫ُ‬
‫شح ل ِ‬‫أر ِ‬
‫الفقه) للشيخ عمر الشقر(‬
‫أو شرح الورقات )للفوزان(‬
‫أو شرح الصول من علم الصول )للشيخ ابن عثيمين( ‪،‬هذا في دراسة‬
‫الصول‬
‫القواعد الفقهية تأتي بالتبع‪ ،‬بعد أن تكوني انتهيت من المرحلة الولى‬
‫ت ‪ ،‬تبدأي في تعُلم القواعد‬ ‫ور ِ‬
‫‪ ،‬وتص ّ‬
‫أنصحك بكتاب الوجيز في القواعد الفقهية )للبرنو(‬
‫والقواعد والصول الجامعة )للشيخ السعدي(‬
‫هذه هي مرحلة القواعد‪ ،‬قلنا لدينا تاريخ فقه والنظريات الفقهية‪،‬‬
‫متقدمة‪ ،‬لكن تأخذي‬ ‫النظريات الفقهية أرجئيها الن‪ ،‬تأتي في مرحلة ُ‬
‫شيء في تاريخ التشريع‪ ،‬ممكن أن تأخذى كتاب مثل كتاب تاريخ‬
‫خّلف (مثل ً فهو كتاب جيد‪ ،‬ممكن أن يفي‬ ‫التشريع )لعبد الوهاب َ‬
‫بالغرض‬
‫متمكنات من علم الفقه‬ ‫نأخذ أمثله من السلف ومن المعاصرات ال ُ‬
‫في السلف طبعا ً أمنا عائشة رضي الله عنها هي فقية الزمان ‪،‬ولم‬
‫يأتي في تاريخ المسلمين مثل أمنا عائشة في الفقه‬
‫كانت رضي الله عنها مرجع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫عندما يستعصي عليهم أمر‬
‫كل علينا أصحاب رسول الله صلى الله‬ ‫ُ‬
‫قال أبو موسى الشعري ما أش ِ‬
‫ي الله عنها إل وجدنا عندها‬ ‫عليه وسلم حديث قط ‪،‬فسألنا عائشة رض ّ‬
‫منه علما‬
‫والنبي صلى الله عليه وسلم كان ُيحبها وُيؤثرها ويقول ‪ :‬إن فضل‬
‫عائشة على النساء كفضل السريد على سائر الطعام‬
‫وكان عروة بن الزبير يقول ‪ :‬ما رأيت أعلم بفقه ول طب ول شعر من‬
‫ي الله عنها ‪،‬انظري ماذا جمعت علم لغة وعلوم اللغة الن‬ ‫عائشة رض ّ‬
‫ل نهتم بها ولو أن المر كله مداره على اللغة‪ ،‬فهي كانت من أتقن‬
‫الناس بالشعر والدب‬
‫وهي من أتقن الناس بالفقه ‪،‬وأيضا ً الطب ‪،‬فكانت عائشة أعلم الناس‬
‫بذلك‬
‫كانت رضى الله عنها وحيدة عصرها )كما يقول ابن عبد البر( في ثلثة‬
‫علوم ‪،‬هي علوم الفقه والطب والشعر‬
‫متعبدة‬‫متعبدة كيف كانت ُ‬ ‫ي الله عنها ‪ ،‬ذكرنا في كوني ُ‬ ‫أم الدرداء رض ّ‬
‫إلى الغاية‪ ،‬كان النساء يتعبدن معها‪ ،‬وكانت ُتطيل القيام ‪،‬فهذه المرأة‬
‫لم تكن عابدة فقط‪ ،‬فهي جمعت بين العلم والعبادة‪ ،‬ولحظي أن ليس‬
‫من جمعوا بين المرين‪ ،‬فتجدي عاِلم‬ ‫هناك كثيرا ً في تاريخ المسلمين َ‬
‫وليس عابد‪ ،‬وعابد وليس عاِلم‪ ،‬من يجمع ما بين هذين المرين تجديهم‬
‫و الهمة وبركة الزمان‪ ،‬فكلمة عابد‬ ‫أسماء قليلة‪ ،‬وهذا دليل على عل ّ‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪18 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫هذه ليس كما نفهمها نحن ‪ ،‬ليس هو من يقرأ كل يوم جزأ أو يختم‬
‫في السبوع ‪ ،‬عابد من تسمعي أنه كان ُيصلي في اليوم مائتي ركعة‬

‫المام أحمد كان ُيصلي في اليوم ثلُثمائة ركعة‪ ،‬وهو إمام عصره‪ ،‬هذا‬
‫هو ما ُيطلق عليه عابد‪ ،‬وفي نفس الوقت رجل ًأمة يجلس وسط‬
‫دث زمانه‪ ،‬وفقيه صاحب مذهب ‪ ،‬ماذا تريدين أكثر‬ ‫مح ِ‬ ‫الناس لُيفتيهم ‪،‬و ُ‬
‫من ذلك؟؟‬
‫هرت‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬‫واش‬ ‫‪،‬‬ ‫العقل‬ ‫وافرة‬ ‫العلم‬ ‫أم الدرداء كانت كذلك عاِلمة واسعة‬
‫ً‬
‫بفقهها ‪،‬وطال عمرها ‪،‬واشتهرت بزهدها أيضا وعبادتها‪ ،‬هذه هي أم‬
‫الدرداء‬
‫عمرة بنت عبد‬ ‫ي الله عنها َ‬ ‫من أكثر النساء رواية عن عائشة رض ّ‬
‫الرحمن ‪،‬قال ابن حبان ‪ :‬كانت أعلم الناس بحديث عائشة‪ ،‬هذه كانت‬
‫أنجب تلميذ أمنا عائشة‬
‫ي أحد أعلم بحديث عائشة من‬ ‫وكان عمر بن عبد العزيز يقول ‪ :‬ما بق ّ‬
‫عمرة عن الحاديث التي تلقتها من‬ ‫عمر كان يسال َ‬ ‫عمرة ‪،‬سيدنا ُ‬ ‫َ‬
‫عائشة‬
‫علم‪ ،‬وحديثها‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫‪،‬كثيرة‬ ‫حجة‬ ‫ُ‬ ‫فقيهة‪،‬‬ ‫قال المام الذهبي ‪ :‬كانت عاِلمة‬
‫كثير في دواوين السلم‬
‫هيا بنا ننتقل إلى زمن شيخ السلم ابن تيمية‪ ،‬كانت هناك إمرأة‬
‫ُتدعى أم زّينب فاطمة بنت عباس البغدادية‪ ،‬هذه المرأة كانت تحضر‬
‫مجالس شيخ السلم ابن تيميه‬
‫شيخ السلم كان يقول‪ :‬أنها كانت تستحضر أي أنها كانت تحفظ أكثر‬
‫اُلمغنى‪ ،‬بل كانت تحفظه كله‪،‬‬
‫م أنها ستحضر جلسته ‪،‬يستعد لها ‪،‬من كثرة مسائلها‪،‬‬ ‫عل ِ َ‬
‫وكان إذا َ‬
‫سرعة فهمها‬ ‫حسن سؤالتها ‪،‬و ُ‬ ‫و ُ‬
‫انظري عندما ابن تيمية ينتظر إذا جاءت فيستعد لها‪،‬كانت إمرأة فقيهة‬
‫زمانها ‪،‬وكانت إمرأة قرانية‪ ،‬ختمت النساء عليها‪،‬انظري من ختمت‬
‫القرآن على يديها‬
‫مّزي )صاحب كتاب تهذيب الكمال ( ‪ ،‬أبنة‬ ‫أول ً ‪ :‬زوجة الحافظ ال ِ‬
‫متزوجة من ابن كثير‪ ،.‬ابن كثير تزوج بنت‬ ‫مّزي ُ‬ ‫الحافظ ال ِ‬
‫مّزي( فيقول ابن كثير عنها‪ :‬وختمت نساء كثير‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫الحافظ‬ ‫شيخه)‬
‫عليها‪ ،‬منها أم زوجتي) عائشه بنت الصديق ( زوجة الشيخ جمال الدين‬
‫ن‬
‫مّزي‪ ،‬وهي التي أقرأت ابنتها زوجتي أم عبد الرحيم زينب رحيمه ّ‬ ‫ال ِ‬
‫ن برحمته‬ ‫الله وأكرمه ّ‬
‫صر‬
‫معا ِ‬ ‫هيا بنا نرى في زماننا ال ُ‬
‫من الناس التي ل تعرفين عنهم شيئا‪ ،‬جماعة الشنقيط في موريتانيا‬
‫هؤلء فيهن أفذاذ عاِلمات فقيهات‪،‬‬
‫ن‬‫ن يحفظ ّ‬ ‫يذكر بعض علماء العصر عن صنيع نساء الشناقطة‪ ،‬أنهم ك ّ‬
‫ونة المام مالك‪ ،‬هذه المدونة مطبوعة في ‪6‬مجلدات ‪،‬ما فيها ليس‬ ‫مد ّ‬‫ُ‬
‫ميسر وُيسمع‬ ‫أحاديث تحفظنها من كلم النبي صلى الله عليه وسلم ُ‬
‫كثير‪ ،‬بل الكتاب فقهي‬
‫فالنساء هناك إلى الن يحفظن المدونة وهن يمشين في الطرقات‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪19 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫ك بعض تلمذة مشايخنا وعلى رأسهن )الشيخه أناهيد‬ ‫أذكر ل ِ‬

‫سمّيري (هذه أنجب طالبات الشيخ ابن عثيمين‪ ،‬والشيخ أجازها‬ ‫ال ُ‬
‫بالفتاء ِلما حصلت عليه من العلوم ‪،‬وما زالت تدرس على الشيخ‬
‫خضير وموقعها على النترنت‬ ‫مفضال الشيخ عبد الكريم ال ُ‬ ‫ال ِ‬
‫‪www.muslimat.net‬‬
‫ك عذر يا أختاة في ترك طلب‬ ‫و بعد هذا التطواف والتجوال ليس ل ِ‬
‫العلم‬
‫متعلمة يا من تعتزين بإسلمك‪ ،‬يا من تريدين التمكين لدين الله‬ ‫أّيتها ال ُ‬
‫في الرض‬
‫ت الحافظة‬ ‫ت الشيخة‪،‬تكوني ان ِ‬ ‫لما ل تكوني أن ِ‬
‫ك مرة ثانية‬‫ما يمنعكي ان تكوني بحق العاِلمة الربانية‪ ،‬وأقولها ل ِ‬
‫لتتذكري هذه الكلمة وأنت ذاهبة إلى بيتك‪،‬‬
‫لماذا ل أكون أنا العاِلمة الربانية؟؟‬
‫ما الذي يمنعكي؟؟هل تمنعكي الهمة؟؟‬
‫و الهمم‪ ،‬كما يقول ابن الجوزي‬ ‫البكاء ينبغي أن يكون على دن ّ‬
‫هل يمنعكي الوقت؟؟ أسألي الله تعالى البركة في الوقت‬
‫انظري الجبل العاِلم الكسائي صاحب القراءة‪ ،‬أتعرفين متى بدأ ؟ بدأ‬
‫في سن الربعين وكان يتعلم في اليوم خمس مسائل فقط ‪،‬ليزيد‬
‫فأصبح صاحب قراءة من القراءات المتواترة ‪،‬المام الكسائي‬
‫ابن الجوزي طلب علم القراءات وهو ابن ثمانين سنة‪ ،‬تعلم قراءات‬
‫وهو لديه ثمانين سنة‪ ،‬وذهب يرافقه في ذلك حفيده ‪ ،‬أي أخذ حفيده‬
‫وذهب للشيخ ليأخذ علم القراءات‪ ،‬وهذا ابن الجوزي‪ ،‬العالم الشم‬
‫ك بدعوة شيخ‬ ‫وطني نفسك على صعاب المور وإذا انغلق الباب فعلي ِ‬
‫سر عليه‬‫السلم التي كان يدعو بها كثيرا ً كلما كانت المسائل تع ُ‬
‫م إبراهيم وآدم علمني(‬ ‫معل َ‬
‫سليمان‪ ،‬اللهم يا ُ‬ ‫فهم ُ‬ ‫)اللهم ارزقنى َ‬
‫عب و ُيعقد إل ويقتحمه رحمة الله تعالى عليه‪.‬‬ ‫فكان ما من علم ٍ يص ُ‬
‫أل تغيرين؟؟؟‬
‫عن عبد الله بن مسعود قال ‪ :‬قال النبي صلى الله عليه وسلم ‪ :‬ل‬
‫حسد إل في اثنتين رجل آتاه الله مال فسلطه على هلكته في الحق ‪،‬‬
‫ورجل آتاه الله الحكمة )أي العلم ( فهو يقضي بها ويعلمها ] متفق‬
‫عليه[‬
‫لما ل تغيرين؟؟ استعيني بالله ول تعجزي‬
‫متعلمة كوني صانعة العلماء‪ ،‬لبد أن تتعلمي لن فاقد الشيء‬ ‫يا أيتها ال ُ‬
‫ل ُيعطيه‬
‫صلي بعد‬ ‫ت لم ُتح ّ‬ ‫ت لن ُتنتجى لنا العالم الرباني ول طلبة العلم ‪،‬وأن ِ‬ ‫فان ِ‬
‫انظري إلى أم سفيان الثوري قالت له ‪ :‬اذهب فاطلب العلم ‪،‬وأنا‬
‫أعولك بمغزلي‪ ،‬فإذا كتبت عشرة أحاديث ‪،‬فانظر هل تجد في نفسك‬
‫زيادة‪ ،‬فاتبعه و إل ‪) ،‬قالت له‪ :‬اذهب أنا سأكفلك‪ ،‬واكتب عشرة‬
‫أحاديث وإذا وجدت نفسك تتقدم وأحوالك اليمانية أفضل‪ ،‬أكمل ‪،‬‬
‫ستكون عاِلم من العلماء ‪،‬وصار سفيان الثوري أحد أشهر علماء‬
‫المسلمين(‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪20 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫وهذا الشافعي‪ ،‬أمه كانت باتفاق النقلة كما يقول الحافظ بن حجر‪:‬‬
‫فطرة‪ ،‬وكانت لبيبة وذات‬ ‫من العابدات القانتات ‪،‬ومن اذكى الناس ِ‬
‫فقه‬
‫وهذا المام مالك أمه قالت له‪ :‬اذهب إلى ربيعة‪ ،‬فتعلم من أدبه قبل‬
‫علمه‬
‫أم المام البخاري ربته بعد وفاة والده وهو صغير ‪،‬المام البخاري‬
‫حلم بعد‪ ،‬نشأ يتيمًا‪،‬‬ ‫توفي والده وهو لم يبلغ ال ُ‬
‫من اللطائف أن البخاري ذهب بصره وهو في الصغر‪ ،‬فرأت أمه الخليل‬
‫إبراهيم عليه وعلى نبّينا الصلة والسلم في المنام‪ ،‬يقول لها ‪ :‬يا هذه‬
‫دعاِئك فأصبح وقد رد الله عليه بصره‬ ‫قد رد الله على ابنك بصره بكثره ُ‬
‫ت ؟ متى‬ ‫أرأيتم هؤلء هن النساء اللتي صنعن علماء‪ ،‬ولما ل تكوني أن ِ‬
‫يكون في المة أمثال هؤلء ؟؟؟‬
‫ك نصائح ذهبيات ‪:‬‬ ‫أنصح ِ‬
‫عبد الله بشىء أفضل من العلم‪ ،‬كما يقول‬ ‫أول ً ‪ :‬أختاه العلم عباده وما ُ‬
‫الُزهري ‪،‬‬
‫فاحتسبي كل ثانية تقضيها في الطلب‪،‬‬
‫شرط العبادة الخلص والصدق ‪،‬فاصدقي الله وأخلصي تتخلصي من‬
‫كل مشاكلك‬
‫محرقة‪ ،‬إذا أخذتي الموضوع بعزيمة وإرادة‪ ،‬فمن كانت‬ ‫من كانت بدايته ُ‬
‫مشرقة‬ ‫محرقة‪ ،‬كانت نهايته ُ‬ ‫بدايته ُ‬
‫ل تتوقفي لحظة عن الطلب‪،‬‬
‫شعارك دائما ً ) مع المحبرة إلى المقبرة(‬
‫ي الله عنه ‪ :‬هتف العلم‬ ‫احذري من عدم العمل بالعلم ‪،‬قال علي رض ّ‬
‫بالعمل ‪،‬فإن أجابه وإل ارتحل‬
‫واحذري من الجدال‪ ،‬ومن الشهوة الخفية‪ ،‬قال صلى الله عليه وسلم‬
‫في الحديث الذى رواه ابن ماجة وحسنه اللبانى ‪ :‬ل تعّلموا العلم‬
‫ِلتباهوا به العلماء‪ ،‬أو ِلتماروا به السفهاء‪ ،‬أو ِلتصرفوا به وجوه الناس‬
‫إليكم‪ ،‬فمن فعل ذلك فهو في النار‬
‫ة جامعة بلزوم الدب قبل الطلب‬ ‫ك نصيح ً‬ ‫وأنصح ِ‬
‫كان سفيان الثوري يقول ‪ :‬كانوا ل ُيخرجون أبنائهم لطلب العلم حتى‬
‫يتأدبوا و يتعبدوا عشرين سنة‬
‫علم‬‫وكان ابن المبارك يقول ‪ :‬طلبت الدب ثلثين سنة‪ ،‬وطلبت ال ِ‬
‫عشرين سنة‬
‫وردك من العبادة حافظي عليه‬ ‫أختاه ‪ِ ..‬‬
‫أختم بهذه الكلمة الجميلة للرافعي فى وحي القلم كان يقول ‪:‬‬
‫يا هذا ل ينبغى لمصباح الطريق أن يقول إن الطريق مظلم‪ ،‬بل ينبغى‬
‫مضيء‬ ‫لمصباح الطريق إن أراد كلما ً أن يقول ها أنا ذا ُ‬
‫فهكذا فلتكوني يا أختاه قولي‪ :‬ها أنا ذا أطلب العلم ول تستوحشي‬
‫قلة السالكات‬ ‫ِ‬
‫متعلمة‪،‬‬ ‫كوني ُ‬
‫كوني العاِلمة الربانية التي تنتظرها هذه المة‬
‫ك‬
‫احملي الراية‪ ،‬والله ‪،‬أمتك في حاجة إلي ِ‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪21 Page‬‬
 ‫درس "كونى متعلمة"‬
‫الشيخ هانى حلمى‬

‫أسأل الله تعالى أن يجعل لهذه الكلمات محل القبول في الرض ‪،‬وأن‬
‫تكون سببا ً في هداية الخوات إلى طريق طلب العلم‬
‫حجة لنا ل‬
‫أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما قلنا وما سمعنا‪ ،‬وأن يجعله ُ‬
‫علينا‬
‫سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد أن ل إله إل أنت نستغفرك ونتوب‬
‫إليك‬
‫سِلم‬
‫ل على النبي محمد وعلى آله وصحبه و َ‬ ‫اللهم ص ّ‬
‫‪---------------------------------‬‬
‫‪---------------------------------‬‬

‫تم بواسطة فريق العمل بموقع منهج ‪ www.manhag.net‬ل تنسونا من صالح دعائكم ‪22 Page‬‬