Professional Documents
Culture Documents
V. rész
Lorber Jakab isteni küldetése
Írta:
Dr. Walter Lutz
ELŐSZÓ
Lorber Jakab isteni küldetése 163
1
Monizmus = Minden létezőt egyetlen anyagi vagy szellemi alapelvre
visszavezető filozófiai elmélet
164 Lorber Jakab élete és jelleme
1
Musikalisches Pfennigmagazin: Zenei Fillértár
Lorber Jakab isteni küldetése 167
1
Leitner lovag kitűnő védő cikket írt Lorberről az Aksakow Sándor
kiadásában, Lipcsében megjelenő ,Psychische Studien’ (Lelki
tanulmányok) című 1879 novemberi füzetében.
Lorber Jakab isteni küldetése 173
1
Dr. Justinus Kerner kiadta 1851-ben Heilbronnban: Briefwechsel Jesu
mit Abgarus Ukkama (Jézus levelezése Abgarus Ukkamával); Brief Pauli
an Laodizea (Pál apostol elveszett levele a laodiceabeliekhez) című
Újkinyilaktoztatásokat.
2
Dr. C. F. Zimpel kiadta 1852-ben Stuttgartban: Die Haushaltung Gottes
(Isten háztartása); Die Jugend Jesu (Jézus gyermekkora) című
Újkinyilatkoztatásokat.
Lorber Jakab isteni küldetése 175
1
Leitner: Lorber Jakab életrajzának függelékében található.
176 Lorber Jakab élete és jelleme
***
178 Lorber Jakab művei
nak csak egy levelét említi, amelyet azonban nem ő maga, hanem
egyik tanítványa írt le az Úr szavai nyomán, és állítólag Abgarus1
Ukkamának, Edessa fejedelmének, Mezopotámia egy kis városa ki-
rályának szólt. E levélváltásról az első hiteles adatot Euszébiusznak2,
a palesztinai Cezárea püspökének, az egyháztörténet atyjának a ne-
gyedik század elején írt nagy főműve tartalmazza. A nagy hírű egy-
háztanító és történetkutató azt írja ott, hogy az edesszai okmány-
gyűjteményben Abgarus Ukkama e levélváltását Jézussal ő, aki előtt
Konstantin császár jóvoltából az ország valamennyi könyvtára nyitva
állott, maga fedezte fel, és jelentőségénél fogva azt szó szerint közli
ekként: (Euszébiusz: Egyháztörténet I. kötet, 13. fejezet végén)
1
Abgarus: Abgár (Abgar Uchomo), Augusztus császár barátja;
l. Tolnai Világlexikona, Budapest, 1926
2
Eusebius (Ceasareai Euszébiusz – kb. 265–340), őskeresztény egyházi
író, püspök, Constantinus császár bizalmi embere;
l. Vallástörténeti Kislexikon, Kossuth Könyvkiadó/1973
Lorber Jakab isteni küldetése 181
1. Boldog vagy te, Abgarus mert nem láttál engem, és mégis van
hited! Lásd, meg van írva rólam, hogy akik láttak, nem fognak hinni
bennem, de akik nem láttak, higgyenek és éljenek örökké!
2. Ami azonban hívásodat illeti, hogy menjek el hozzád: szükséges,
hogy mindaz, amiért e Földre jöttem, e helyen teljesedjék be rajtam,
és hogy – miután ez rövidesen be is fog teljesedni rajtam –, én újra
felszálljak ahhoz, akitől öröktől fogva jöttem.
3. …Mennybevételem után elküldök hozzád egy tanítványt, hogy
bajodat meggyógyítsa, és neked és mindazoknak, akik nálad vannak,
az igazi egészséget megadja.
1
Apokrif: görög eredetű szó; hivatalosan el nem ismert vallási iratok,
könyvek; l. Idegen szavak és kifejezézek szótára
2
Kurtz, Kirchengeschichte (Egyháztörténet) I. k. 48. § 1-2 sor
182 Lorber Jakab művei
1
Isten háztartása = Haushaltung Gottes;
2
Jézus gyermekkora/ifjúsága = Die Jugend Jesu
3
Justin meghalt 166-ban; Origines (Órigenész) meghalt 254-ben
4
Kánon = Egyházi jogszabályok összessége
186 Lorber Jakab művei
1
Berlenburger Bibel
Lorber Jakab isteni küldetése 187
1
Szellemi Nap = Die geistige Sonne
2
A Föld = Die Erde
Lorber Jakab isteni küldetése 189
1
Márton püspök = Bischof Martin; Blum Róbert = Robert Blum
190 Lorber Jakab művei
1
Szellemjelenetek = Jenseits der Schwelle vagy Sterbeszenen
2
János Nagyevangélium = Das große Evangelium Johannes
Lorber Jakab isteni küldetése 191
1
János Nagyevangélium X k., 244,12
Lorber Jakab isteni küldetése 193
***
1
L. Blum Róbert 2. k., 261 f., 5. v;
1Móz 31,11-13; Isten Háztartása I. k.,36. f., 21. v.
2
Például: az elhaltak üdvözleteit és intéseit
196 A belső élő szóról
1
okkult = occult latin eredetű szó , rejtett, titkos, titokzatos
okkultizmus: természetfölötti, titokzatos erőkben és szellemekben való
hit. L. Idegen szavak és kifejezések szótára, Akadémiai Kiadó, 1970
Lorber Jakab isteni küldetése 197
1
Médium = medium latin eredetű szó, közepe valaminek.
L. Latin-Magyar szótár, Akadémiai Kiadó, Budapest, 1978.
Médium = ...az emberek és a szellemi világ között közvetítő személy.
L. Idegen szavak és kifejezések szótára, Akadémiai Kiadó, Bp., 1974
Mint az Újkinyilatkoztatás barátai közlőt értünk e szó alatt.
198 A belső élő szóról
1
Közvetítője, közlője
2
okkult = titokzatos, felfoghatatlan
3
emberi, általánosan érthető nyelven
202 A belső élő szóról
1
Kurtz: Kirchengeschichte (Egyháztörténet) I. k., 103. §, 4. sor
2
Kurtz: Kirchengeschichte (Egyháztörténet) I. k., 109. §, 10. sor
Lorber Jakab isteni küldetése 205
***
ságra, amelyet Jézus így foglalt össze: „Halljad Izrael! Csak egy Is-
ten van! Szeresd őt mindenekfelett és felebarátodat, mint
önmagadat!”
Két-három évszázadon át Földünk a leghatalmasabb kinyilat-
koztatással volt az emberiségre. A római világbirodalmat 313-ig a
krisztusi szeretettan követői az első lelkesedés tűzrohamával meg-
hódították. A végre kivívott állami elismertetéssel azonban egészen
új és más gondolkodású elemek özönlöttek be a keresztény világba.
Most már nem arról volt szó, hogy a keresztények a Jézusban való
hitüket kínzással, nyomorral és halállal pecsételjék meg; az üldözési
düh nem ítélte el többé, és nem ritkította soraikat, s nem fűzte
össze egymással a hűeket oly szeretetben, amelynek láttán Ter-
tulliánus apologéta (hitvédő író, kb. 160–222) szerint az ellenesek
őrjöngeni kezdtek. Ellenkezőleg, most már Konstantin és utódai óta
mindenkinek, aki az állami és gazdasági élet mezején előbbre akart
jutni, a külsőleg uralkodóvá vált kereszténységet kellett hitéül
vallania. Így a gyülekezetek és egyházak olyan emberekkel teltek
meg, akiket csak az utálatos, megvásárolható önzés hajtott oda,
tehát az eddigi szent, magasztos indítékkal merőben ellentétes
sátáni elem!
Ezek az állami elismertetés folytán a kereszténységbe özönlő
nagy és hatalommal rendelkező tömegek, amelyek jó része tehetős
is volt, természetesen nem maradtak befolyás nélkül a gyülekezet-
ben, sőt – amint az a földi emberek között lenni szokott – nagyobb
kíméletlenségüknél fogva csakhamar magukhoz ragadták a mérték-
adó állásokat, és elkezdték a régi, nekik ellenszenves szeretettant és
önmegtagadás tanát elcsavarni és átformálni saját világi önző gon-
dolkodásuknak megfelelően.
Jézus Szavait ugyan le nem tagadhatták, de megszitálták és
megrostálták az akkor közkézen forgó evangéliumi iratokat; így pl.
Pálnak a laodiceaiakhoz írt, számukra kényelmetlen levelét is eltűn-
tették, és minthogy a csak az önzetlen szeretetet gyakorlóknak ígért
Szent Szellem ettől fogva a gyülekezetekből teljesen eltűnt – eszük-
kel kezdtek el az evangéliumban túrni és tapogatózni, és Istentől
elhagyva természetesen csak homályt és sötétséget találtak bennük.
210 Miért hiszünk egy új általános kinyilatkoztatásban?
való, vagy azt állítják, hogy Isten Fia mulandó vagy változékony:
mindezeket a szent és apostoli egyház átok alá veti.”
1
anatéma: kiközösítés, egyházi átok
2
Kurtz: Egyháztörténet (Kirchengeschichte) I. k, 53. §
214 Miért hiszünk egy új általános kinyilatkoztatásban?
1
Dioskoros: Kyrill monofizita utóda Alexandriában
2
Flaviánus: Nestorius diofizita utóda Konstantinápolyban
Lorber Jakab isteni küldetése 215
1
Ágoston, szül. 354-ben Numidiában, Thagastéban; meghalt 430-ban
Hippoban
216 Miért hiszünk egy új általános kinyilatkoztatásban?
1
Kurtz: Egyháztörtönet I. k., 54. §
2
Jótéteményként
Lorber Jakab isteni küldetése 217
1
1Tim 2,4
218 Miért hiszünk egy új általános kinyilatkoztatásban?
1
sötét korszak
2
Kurtz: Kirchengeschichte (Egyháztörténet), I. k., 97. §,
a pápai pornokrátia korszaka
220 Miért hiszünk egy új általános kinyilatkoztatásban?
1
Jn 14,21; János Nagyevangéliuma 4. fejezet
Lorber Jakab isteni küldetése 221
***
1
Jn 6,47
2
2Kor 3,6
Lorber Jakab isteni küldetése 225
1
Mt 5,21.28
226 A prófétai szózat külső burkolata
Isten félre nem ismerhető hangja vagy örökké látható jelírása által.
Mózes esetében is ember közvetítésével történt a kinyilatkoztatás,
akinek az isteni Szellem a belső Szózat által átadta az isteni üzene-
tet, hogy azt emberi kifejezésmódján – és többnyire saját emberi
képzeteivel is bizonyos fokig keverve – népének a célszerű külső
burkolatban továbbadja. Ilyen eszközei voltak Istennek minden kor-
ban a próféták és költőpróféták, és így közvetítették népeinek – az
előbbiek tisztábban, az utóbbiak nagyobb mértékben saját emberi
vonásaikkal keverve – Isten igaz ismeretét.
A különféle isteni kinyilatkoztatások betűiben vagy testében
ennélfogva mindig vannak különféle eltérések, különösségek és el-
lentmondások; azonban aki a kéreg mögé tud látni, az mindenütt
felismeri ugyanazt az alapszellemet. Pál írja1: „A kegyelmi ajándé-
kokban ugyan különbségek vannak, de a Szellem ugyanaz”. És hogy
ez az egy Szellem a kinyilatkoztatásban az Isten akarata szerinti
mértékben mindenkor elegendőképpen kifejezésre jusson, arról már
az isteni mindenhatóság gondoskodik.
Az isteni Szellemnek emberi kéregbe való burkolása azonban
még egy további, felette bölcs és szintén jól megérthető okból is
történik. Hiszen az embernek Isten képmásává, azaz önállóan cse-
lekvő és gondolkodó szellemlénnyé kell fejlődnie. Mit használna neki
ilyenformán az olyan kinyilatkoztatás, amely ellentmondást nem tűrő
isteni világossággal és mindenhatósággal zúdul reá? Ez egyszerűen
elnyomná, lenyűgözné és kényszerítené őt, hogy feltétlenül higgye
és elfogadja. Ez kényelmes lenne ugyan, és talán hamarosan kíno-
san példás rendet idézne elő a Földön, egyik nép sem merészelné
kivonni magát a nagyhatalmú, teljesen világos rendszabály alól.
Csakhogy többé senki sem erőltetné meg magát szellemileg, sem
nem törekednék és kutatna, hogy az igazság örök, boldogító vilá-
gosságához jusson.
Ennélfogva elmaradna az emberi szellem saját, önálló íté-
lőképességének a gyakorlása, erősítése és érlelése, valamint a küz-
delem és győzelem éltető örömérzése. Nem csak a megismerés
mezején, hanem az akarat mezején is elveszne az ember szellemi
1
1Kor 12,4
Lorber Jakab isteni küldetése 227
1
Jézus gyermekkora; Abgarus levelezése Jézussal;
Pál levele a laodiceaiakhoz
2
Naturzeugnisse: Die Fahrt nach Haberbach – 1. Dezember 1840
228 A prófétai szózat külső burkolata
1
ami vele jár; amit követel, igényel
Lorber Jakab isteni küldetése 229
1
Jer 20,9 és 14
2
4Móz 20,12-13 és 4Móz 27,14
230 A prófétai szózat külső burkolata
***
Keressetek és találtok
Aki tiszta és elfogulatlan szívvel közeledik a Lorber Jakab által
kinyilatkoztatott isteni szózathoz, az mint egy a világ elől mélyen az
erdő sötétjében elrejtett szentélyben, csodálatos forrást talál, benne
kedélye megtisztulására s felüdítésére és szellem erősítésére – való-
ságos ambróziás2 útravalót az örök élethez vezető meredek ösvé-
nyen.
Különösen áll ez ama sokakra, akik az elmúlt évtizedekben
nyílt szemmel végigélték a tudományok újkori fejlődését, közben
azonban az egyszerű bibliai hitet elvesztették. Ezek a keresők Lorber
révén olyan új alaphoz juthatnak, amely teljes összhangban van az
újabb tudományos kutatások eredményeivel. Aki Boltzmann Lajos,
Curie Mária, Rutherford Ernő, és Bohr Niels és természettan más ve-
zérszellemeinek kutatásait figyelemmel kísérte, és így tudja, hogyan
döntötték halomra ezek a megvilágosodott kutatók az anyag mivol-
táról és felépítéséről fennállott régi fogalmakat, az álmélkodva ol-
vashatja Lorber műveiben, hogy azok prófétai úton már több, mint
1
Természetes Nap 68-70. fej.; Die natürliche Sonne
2
ambrózia: a görög hitregékben az istenek eledele
Lorber Jakab isteni küldetése 233
1
Haushaltung Gottes (Isten háztartása) II. k., 78 f.; A Föld 18.f.
2
1847-ből, amikor ilyesmiről földi embernek még sejtelme sem volt
234 Keressetek és találtok
1
infuzóriák
2
molekulákat
3
atomot
4
csillagrendszert
Lorber Jakab isteni küldetése 235
1
A Föld és Hold 18. fej.
2
Die Fliege: Die Fliege und die Entstehung der Kometen –
A légy 8. fej.: A légy és az üstökösök keletkezése – 1842. március 20.;
Naturzeugnisse: Die Perlen-Muschel –
A természet tanúbizonyságai: A gyöngykagyló, 1840. augusztus 15.
236 Keressetek és találtok
***
238 Keressetek és találtok
Keressetek és találtok!