Professional Documents
Culture Documents
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ
ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ
ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ
ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﺒﺭﻴل ٠٨٩١ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭﺓ ٠٠٤١
ﺍﻻﻫﺩﺍﺀ:
ﺍﻟﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ!! ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻋﺎﻤﺔ!! ﺍﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻬﻰ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ، ﻭﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ!! ﻓﺘﺤﻤﻠﻭﺍ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻜﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﻏﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ: ١( ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻜل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .. ٢( ﻭﺍﻜﺴﺎﺏ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺭﺠل ﺍﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻌل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻨﺎﻓﻌﺔ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ!!
٢
ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ )ﻭﺍﺘﻘﻭﺍ ﺍﷲ، ﻭﻴﻌﻠﻤﻜﻡ ﺍﷲ، ﻭﺍﷲ ﺒﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻴﻡ( ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ
ﻤﻘﺩﻤﺔ
ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ، ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺼﺩﺭﻩ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ .. ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ .. ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ، ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ، ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ – ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ- ﺘﺎﺜﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎل .. ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ .. ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻴﻜﻤﻼﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ، ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ، ﺃﻥ ﻴﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ. ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ، ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻ ﻭﺘﻌﺎﻨﻰ ﻤﻥ )ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ( .. ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻰ، ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺃﺩﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ، ﻭﻓﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ .. ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ، ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ، ﻭﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺤﺸﻭ ﺃﺩﻤﻐﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ، ﻴﺄﻜﺒﺭ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ، ﺘﺨﻁﺎﻩ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺘﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ .. ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻓﻰ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ، ﻭﻨﺎﻤﻴﺔ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﻓﻰ ﺸﺘﻰ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ .. ﻓﻌﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺃﺼﺒﺢ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻋﻠﻰ ﺤﺸﻭ ﺃﺩﻤﻐﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﺘﻰ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺘﺨﻁﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻗﺒل ﺘﺨﺭﺠﻬﻡ – ﺃﻤﺭﺍ ﻗﺎﺼﺭﺍ، ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ، ﺒل ﺍﻨﻪ ﻴﻌﻭﻕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺨﺩﻤﻬﺎ .. ﻭﻓﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻘﻁ، ﻓﻬﻨﺎﻟﻙ ﻭﺴﺎﺌل ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻬﺎ ﺨﻁﺭﻫﺎ .. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻤﻥ ﺼﺤﺎﻓﺔ، ﻭﺍﺫﺍﻋﺔ، ﻭﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ، ﻭﺴﻴﻨﻤﺎ .. ﻭﻫﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ، ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻌﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻤﻼ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎ .. ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﻪ ﻋﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل، ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﻏﺎﻴﺎﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ، ﺘﺘﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ .. ﺍﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻓﺭﺩ، ﻭﺼﻘﻠﻬﺎ، ﻭﺘﻨﻤﻴﺘﻬﺎ، ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .. ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻜﻠﻔﺎ ﺒﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻴﻌﻁﻴﻪ ﺍﻻﺴﻠﻭﺏ، ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ، ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ .. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ .. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻋﻨﺩﻨﺎ، ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﻤﻌﻤﻭل ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﺩﺍﺭﺴﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺒﻜل ﺃﺴﻑ، ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﻟﻠﻤﻨﺎﻫﺞ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻫﻰ ﺤﺸﻭ ﺃﺩﻤﻐﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ... ﻭﻫﻰ، ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل، ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﻭﻓﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺨﺎﻁﺌﺔ، ﺜﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻻ ﻴﺤﻔﻅﻭﻨﻬﺎ ﺍﻻ ﺭﻴﺜﻤﺎ، ﻴﺠﺘﺎﺯﻭﻥ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻨﺴﻭﻨﻬﺎ. ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺴﻨﺘﻨﺎﻭل ﺒﺎﻴﺠﺎﺯ، ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ، ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩﻨﺎ .. ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺭﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻻﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﺜﻡ ﻫﻰ ﺃﻁﻭل ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒﻪ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ..
٣
ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ
ﺍﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﺴﺎﺱ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ، ﺍﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺩ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .. ﻭﻓﻰ ﻏﻴﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ، ﻓﺎﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻴﻪ، ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻫﺩﻯ .. ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ، ﻻ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺫ، ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﻤﺎﻉ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻜﺏ ﻨﻭﺍﺤﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل .. ﻓﻔﻰ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ( ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺩﻤﺭﺩﺍﺵ ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻨﻴﺭ ﻜﺎﻤل، ﺠﺎﺀ، ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ، ﻤﺎ ﻨﺼﻪ: )ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻨﻭﺍﺤﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ: ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﺒل ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﺒﺎﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻜﺫﻟﻙ، ﻓﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺤﺸﻭ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺍﻫﻤﺎل ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴل، ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻷﻤﺜل، ﻟﻠﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ..( ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺹ ٤.
٤
ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﺀﻡ ﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺍﻋﺎﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻭﺘﻨﻤﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻋﻁﺎﺌﻪ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ .. ﻭﺘﺯﻭﻴﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ، ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺎﻤل ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ، ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻨﺎﻓﻌﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ .. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻟﻪ، ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻭﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻻﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ. ﻫﺫﻩ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻸﺴﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ، ﻭﺘﺠﺭﺏ، ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ. ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻋﻨﺩﻨﺎ، ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺱ، ﻓﻬﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﺏ، ﻭﻤﻥ ﻗﺼﻭﺭ .. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﺼﻼﺡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﺎﺤﺎ.
ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ:
ﺍﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﺒل ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ، ﻫﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻨﺸﻐل ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺼﻴل .. ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﻫﻭ ﻏﻴﺎﺏ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺌﻬﺎ ﻴﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺠﻠﻴﺔ .. ﺜﻡ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻻﻫﻤﺎل ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﻰ .. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺠﺎل ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻨﺘﺎﺝ ﺤﻘﻴﻘﻰ .. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﻤﻨﺎﻫﺞ ﻋﻨﺩﻨﺎ. ﻟﻘﺩ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ )ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ( ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻨﺘﺎﺝ، ﺘﻭﻅﻑ ﺍﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ، ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ، ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺠﻥ، ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ، ﻓﻰ ﺃﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ، ﻭﻓﻰ ﺍﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻰ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ .. ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻏﺎﺌﺏ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺍﻵﻥ، ﻫﺫﺍ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻰ ﺍﻻﺴﺎﺱ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻻﻨﺘﺎﺠﻰ، ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ، ﻭﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩﻴﺔ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﻬﺎ، ﻭﻁﻭﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ )ﺴﺘﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ(. ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻻﻫﻤﺎل ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌﻤﻠﻰ ﻭﺍﻻﻨﺘﺎﺠﻰ، ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﺍﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻤﺴﺘﻭﻋﺒﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺸﻰ ﺒﻬﺎ ﺃﺩﻤﻐﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ، ﻭﻫﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ، ﻭﻻ ﺼﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ .. ﻭﻟﻜﻰ ﻨﻌﻁﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ، ﻨﺜﺒﺕ ﻫﻨﺎ ﺠﺩﻭﻻ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻊ ﺫﻜﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺤﺼﺹ ﻟﻜل ﻤﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺠﺩﻭل ﺍﻟﺤﺼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ٥ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٩ ٩ ٠١ ٠١ ٠١ ٠١ ٧ ٧ ٦ ٦ ٦ ٦ ٤ ٤ ٣ ٢ ٢ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ
٥
ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﻴﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻤﻨﺯﻟﻰ ﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺒﻨﺎﺕ ﺒﻨﻴﻥ
ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ
ﺍﻥ ﺒﻼﺩﻨﺎ، ﺒﻼﺩ ﻭﺍﺴﻌﺔ، ﺫﺍﺕ ﺒﻴﺌﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘﺘﻀﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻋﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ، ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻌل ﻜل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻌﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﻟﻜل ﺍﻟﺒﻼﺩ .. ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻤﻭل ﺒﻪ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺨﻁﺄ ﺸﻨﻴﻊ .. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﻭﻀﻊ ﻤﻨﻬﺞ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺎﻴﻨﻬﺎ .. ﻭﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ، ﺘﻘﻀﻰ ﺍﻻﻟﻤﺎﻡ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ، ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ. ﻭﻜﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻤﺜﻼ، ﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻑ )ﻉ( ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻷﻭل، ﺭﺴﻡ ﻟﻪ ﻋﻨﻘﻭﺩ ﻋﻨﺏ!! ﻫﺫﺍ ﻤﻊ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻭﻩ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩ ﻻ ﺘﺒﻌﺙ ﻓﻰ ﺫﻫﻨﻬﻡ ﻜﻠﻤﺔ )ﻋﻨﺏ(، ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ .. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺠﺭﺩ ﻨﻤﻭﺫﺝ، ﻭﺍﻻ ﻓﺎﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ .. ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻜل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .. ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻻ ﺒﻼﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ.
ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ
ﻭﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻴﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﻓﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ، ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺩﺍﺭﻴﺔ .. ﻓﻤﺜﻼ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﻤﺼﺭ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ، ﺘﺎﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ، ﻓﺎﺼﺒﺢ ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻤﺜﻼ، ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ، ﻭﻟﻐﺭﺽ ﻤﺭﺤﻠﻰ ﻀﻴﻕ، ﻫﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﺭﺽ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﻋﻘﻭل ﻭﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ .. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻐﺭﺽ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﺠﺭﻯ ﺘﺤﺕ ﺃﺴﻡ )ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ( .. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ. ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ .. ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻭﺯﻴﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ، ﺃﺤﺩﺙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ، ﻟﻴﺄﺘﻰ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﺠﺭﺍﺀ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ .. ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻺﺩﺍﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﻭﻥ .. ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ،
٦
ﺍﻟﻐﺎﺀ ﻜﺘﺏ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻭﻀﻊ ﻜﺘﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺃﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺘﺘﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ. ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻴﺘﻡ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺠﻠﺔ، ﻭﻻ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻗﺒل ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ.
ﺤﺸﻭ ﺍﻷﺩﻤﻐﺔ
ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻓﺎﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ، ﻤﻭﺍﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ، ﻭﺘﺩﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻔﺼﻠﺔ، ﻻ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﺒل ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺕ، ﺒل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺨﺎﻁﻰﺀ .. ﻭﻟﻜﻰ ﻨﻌﻁﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻟﻠﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺸﻰ ﺒﻬﺎ ﺃﺩﻤﻐﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ، ﻨﻭﺭﺩ ﻫﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ، ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻤﺩﺍﺭﺴﻨﺎ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ..
ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ
ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ، ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻓﻤﺜﻼ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻤﻭﺭ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻷﺨﺭﻯ، ﺃﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ. ﻭﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺄﺨﺫ ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ، ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻤﻰ )ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ( .. ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺜﻴﻭﺒﻴﺎ، ﻨﻴﺠﺭﻴﺎ، ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ، ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ .. ﻭﻫﻭ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل ﻴﺫﻜﺭ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻴﺱ، ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ، ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ، ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ، ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ .. ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺫﻜﺭ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ، ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل، ﻓﻬﻭ ﻤﺜﻼ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ، ﻭﻋﻥ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ... ﺍﻟﺦ ﻭﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻰ ﻤﺜﻼ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻨﺘﺎﺠﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻐﻠﻭ ﻓﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺫﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﻤﺜﻼ ﺃﻥ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ٢٣ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺨﻠﺔ!! ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻷﺨﺭﻯ .. ﻫﺫﺍ ﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﻓﻤﺜﻼ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻏﻴﺭﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﺎ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺼﻤﺘﻪ .. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺘﻐﻴﺭﺕ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻵﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺤﺔ .. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺠﺭﺩ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ.
ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ
ﻓﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﺠﺩ ﻤﺜﻼ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﺱ ﻟﻠﺼﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻰ ﻫﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﻨﺫ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻰ، ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺜﺎﻨﻭﻯ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺜﺎﻨﻭﻯ ﻋﺎﻟﻰ، ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﺭﺱ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺒﻪ ٥٣١ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﺱ ﺒﺎﻟﺜﺎﻨﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﺒﻪ ٥٦١ ﺼﻔﺤﺔ، ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ٠٣ ﺼﻔﺤﺔ ﻓﻘﻁ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﻥ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﻭل ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ.
٧
ﻭﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﻭﺭﺩ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ، ﻭﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﺭﺱ ﻓﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ .. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﺭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺩﺭﺱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴل، ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ .. ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻀﻤﻥ ﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺘﻤﺠﻴﺩ ﺯﻋﻴﻤﻬﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻤﺎ ﻨﺼﻪ: )ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺒﺎﻻﺴﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﺒﺴﺎﻁﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺘﻁﻬﻴﺭﻩ ﻤﻤﺎ ﻟﺤﻕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﻭﺒﺩﻉ. ﻭﻨﺎﺩﻯ ﺒﺎﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺴل ﺍﻟﻰ ﺍﷲ ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ( ﺼﻔﺤﺔ ٨٥-٩٥ .. ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴل ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻵﻥ ﻷﻁﻔﺎﻟﻨﺎ، ﻭﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ!! ﺍﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻻ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺴل ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﻗﺭﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﻼﻡ )ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ( .. ﻓﻼ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﷲ ﺍﻻ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺴﻴﻠﺔ )ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ(، ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻠﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ .. ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻋﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: )ﺍﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻴﺒﺘﻐﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺭﺒﻬﻡ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻴﻬﻡ ﺃﻗﺭﺏ ﻭﻴﺭﺠﻭﻥ ﺭﺤﻤﺘﻪ ﻭﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻋﺫﺍﺒﻪ، ﺍﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﺭﺒﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺫﻭﺭﺍ( .. ﻭﺠﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: )ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺃﺘﻘﻭﺍ ﺍﷲ ﻭﺍﺒﺘﻐﻭﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ( ﻭﺍﻻﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﺒﺘﻐﺎﺀ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﷲ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻜﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻭﺴل ﺍﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ .. ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻤﻊ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﻨﺎﻗﺽ ﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﺍﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺩﺭﺱ ﻷﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ!!
٨
ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻤﺭﺤﻠﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺼل ﻓﻰ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﻤﺎﺡ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ، ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻫﺠﻨﺎ ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ!! ﻭﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻫﺫﻩ، ﻓﻰ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ .. ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺠﺩ ﻤﺜﻼ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﻭﻡ ﺘﺩﺭﺱ ﻓﻰ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺴﺎﺩﺴﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻰ، ﻭﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ!! ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺩﺭﺱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺨﺎﻁﺌﺔ، ﻭﻤﺸﻭﻫﺔ ﻟﻼﺴﻼﻡ .. ﻓﻬﻭ ﻴﺩﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺼﻭﺭﺓ ﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ، ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺃﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻴﻙ ﺍﻟﻨﺹ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ:- )ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ؟ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: ﺼﺒﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﺤﻘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ. ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺭﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻓﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ( ﺹ ٦٧١ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ، ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﻼﻡ. ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﺭﺩ ﻓﻰ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ .. ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻴﺒﺩﺃ ﻫﻜﺫﺍ: )ﺘﺠﺏ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ...( .. ﻫﺫﻩ ﻤﺠﺭﺩ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻷﺨﻁﺎﺀ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻻ ﻓﺎﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻻ ﻴﻔﻠﺢ ﻓﻰ ﺸﻰﺀ ﺴﻭﻯ ﻓﻰ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﻓﻰ ﺃﺨﻼﺩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ.
ﺨﺎﺘﻤﺔ
ﺍﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻤﺩﺍﺭﺴﻨﺎ ﻻ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋﻤﻼ ﻏﻴﺭ ﻤﺜﻤﺭ ﻓﻘﻁ، ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻫﻰ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻻﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ، ﻭﺘﻌﻁﻴل ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ، ﻭﺼﺭﻑ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻁﺎﺌﻠﺔ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺵﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﻭل ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻀﺭ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﻤﺔ. ﻭﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ )ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ(، ﻓﺎﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺼﻼﺤﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﺠﺭﺍﺀ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺠﺯﺌﻴﺔ، ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﻨﻅﺭ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﺠﺫﺭﻴﺔ، ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ
٩
ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ، ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل .. ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻴﻌﺎﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ .. ﻭﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﺒﺩﻴل ﻤﻔﺼل ﻟﻠﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ .. ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﻀﻊ ﺨﻁﻭﻁ ﻋﺭﻴﻀﺔ، ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺩﻴل، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻠﺨﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ:- ١( ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺜﺎﺒﺘﺔ، ﺘﺭﻤﻰ ﺍﻟﻰ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﻰ ﺁﻥ ﻤﻌﺎ .. ﻓﻬﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ، ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ .. ﻭﺍﻜﺴﺎﺒﻪ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻤﻔﻴﺩﺍ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺨﻠﻕ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﻌﺩ ﻟﻪ، ﺒﻤﺎ ﺭﻜﺯ ﻓﻰ ﻓﻁﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﻫﺒﺔ .. ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ. ٢( ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻬﻨﻰ، ﻭﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل، ﻭﻤﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﻟﻪ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﺤﺩﺩﺓ، ﺃﺸﺩ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﺘﺎﺠﻬﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ٣( ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ، ﺒﻘﺘﻀﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ، ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻓﻬﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ، ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﺘﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ... ٤( ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺜﻴﻘﺎ .. ٥( ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻟﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻭﻜل ﻤﺎﺩﺓ، ﻭﻜل ﺩﺭﺱ، ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﻓﻴﺔ. ٦( ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ: ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ، ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ، ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﺠﻥ، ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ .. ٧( ﺘﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻓﻴﺘﻡ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ، ﻭﺒﺎﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭ. ٨( ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ، ﻭﺍﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻠﺒﺱ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﻘﺩﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ .. ٩( ﺍﺒﻌﺎﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺸﻰ ﺒﻬﺎ ﺃﺩﻤﻐﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ .. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﺼﺹ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺘﺨﺼﺹ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.. ٠١( ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ، ﻭﺍﻷﻨﺩﻴﺔ، ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﻋﻼﻡ، ﻤﻥ ﺼﺤﺎﻓﺔ، ﻭﺍﺫﺍﻋﺔ، ﻭﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ، ﻭﺴﻴﻨﻤﺎ، ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺫ، ﺒل ﻭﻟﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ، ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ .. ١١( ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻜﻠﻔﺎ ﺒﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﻫﺫﺍ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺘﺭﺸﻴﺩ ﺃﻤﻭﺭﻨﺎ .. ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﻭﻥ ﺃﻡ ﺩﺭﻤﺎﻥ ﺹ ﺏ ١٥١١ ﺘﻠﻔﻭﻥ ٢١٩٦٥
٠١
ﺍﻟﺜﻤﻥ ٠٤ ﻗﺭﺸﺎ
١١