Nefis terbiyesi, Kuranda emredilen farz ayn olan bir farzdr.

MZK efendimiz bir sohbetinde silahla yaplan cihad herkese farz deildir, benim gibi yallara filan farz deildir, genlerin yapmas yeterlidir ama nefs terbiyesi herkese farzdr diye nemini anlatyordu. Nefis terbiyesi iin iki yntem var 1. Nefsi ezmek (az yemek, az uyumak, az konumak, nefsin istediklerini vermemek) 2. Ruhu kuvvetlendirmek (zikir, ) Nefsi yok etmek mmkn deil ama insanda nefis mi yoksa ruh mu baskn durumda nemli olan o. Yani ya nefsi klteceiz ki dolaysyla ruh hakim olsun veya ruhu kuvvetlendireceiz ki dolaysyla ruh nefse hakim olsun. nsanlara nefsi ezmek yntemi zor geliyor. yleyse ruhu kuvvetlendirmek zerinde biraz duralm. Ruhu kuvvetlendirmek iin zikir yntemi var ama bunun da uurlu bir ekilde yaplmas lazm, gerekten Allah rzas iin yaplmas lazm imdi biraz da bu konuyla alakal olduu iin aktan bahsedelim. Ak tanmlayanlar akn heyecan olduunu sylerler. yle bir heyecan ki ferhata dalar deldirir. Tutulana akla hayale gelmeyecek eyler yaptrtr. Tabi akn da dnyevi ve uhrevi olan vardr ki bizce nemli olan uhrevi ak yani Allah akdr. nk kavuulduu zaman bile bitmeyeni, yani sonsuz olan Allah akdr. yleyse biz sonlanan dnyalk aklar deil Allah akn istememiz lazm. Peki bizim ak dediimiz ey heyecan olarak tanmlanabiliyorsa, bizim aklarmz yani heyecanlarmz nelerdir onlar bir dnelim. nk insan fark etmese de sevdii eyler iin deil aklar iin yayor. Bir kardeimize heyecan duyduu eyleri listele dediimde u listeyi veriyor; Film izlemek, bilgisayarda vakit geirmek, Allah yolunda para ve vakit harcamak, ders almak. Bu kardeimiz mzik dinlemenin onu heyecanlandrmadn sylyor. Ama baka birisine sorduumuzda mzik dinlemeyi ilk sylyor. Yani herkesin heyecan duyduu eyler farkldr. Belki bu saydklarmn hibiri sizin listenizde yok sizin listeniz daha farkl olabilir. Bunlar da iki balk altnda gruplandrrsak 1. Nefsani heyecanlar (Film izlemek, bilgisayarda vakit geirmek) 2. Ruhani heyecanlar (Allah yolunda para ve vakit harcamak, ders almak) Demek ki aklarmz heyecanlarmz sadece Allah rzas deil. Yani bire kul olmak yerine bine kul oluyoruz. Neyse konumuza dnelim.. Nefsani olanlar zaten ilgi alanmzda deil, ruhu kuvvetlendirmek zerinde duracaz demitik. O yzden ruhani olanlar ele alalm ve mevzuyu biraz daha derinletirelim. Demin ki kardeimize Allah yolunda parasn ve vaktini harcamak neden onu heyecanlandryor diye soralm 1. Allah rzasn kazandryor (RUHAN gaye)

2. Kendimi bakalarna ispat etmemi salyor (NEFSAN gaye) 3. Sosyal evre yapyorum (NEFSAN gaye) 4. nsanlar tarafndan takdir ediliyorum (NEFSAN gaye) imdi ayn kardeimize ders almak onu neden heyecanlandryor soralm 1. Akademik kariyer yaparak insanlara daha iyi hizmet edebileceim bylece Allahn rzasn kazanacam (RUHAN gaye) 2. ok para kazanp islama daha iyi hizmet ederek Allahn rzasn kazanacam (RUHAN gaye) 3. Makam mevki sahibi olacam insanlar bana sayg duyacak (NEFSAN gaye) 4. ok param olacak her istediimi rahatlkla alabileceim (NEFSAN gaye) 5. Bir ii baarmak istediimizde onunla ilgili kalbimizde bir ok amacmz oluyor. Sadece ruhani bir amala yaptmz zannettiimiz bir ii aslnda farknda olmadmz nefsani amalarmz iin de yapyor olabiliyoruz. Peki bu gayeleri yzde 100 Allah iin haline nasl getireceiz? nk Allah sadece kendisi iin yaplan kabul ediyor te esas ulamak istediimiz zerinde younlamamz gereken yer buras. Bu konuda neler yaparz da sadece her eyimizi Allah iin haline getirebiliriz. Her 100 Allah tesbihinden sonra Allahm, maksadm sensin; senin rzan talep ediyorum (lahi Ente Maksudi ve Rzake Matlubi) deriz. Gzmz yumduk, sessiz bir odada Allah anyoruz ama her 100 e geldiimizde durup; yukardaki cmleyi sylyoruz. Bu nedendir acaba? Zaten Allah anyorken, Allahtan baka ne maksadmz olabilirdi ki? Demek ki Allah anarken bile, kendimize amacmz hatrlatmamz gerekiyor. imdi dnn bir snav olduu iin ders alan bir insann ilk bataki tek niyeti: akademik kariyer yaparak insanlara daha iyi hizmet edebileceim bylece Allahn rzasn kazanacam (RUHAN gaye) olsun. Dier niyetleri yok denecek kadar zayf olsun. Bu kii ders almaya her oturuunda u snav bi bitse de film izlesem, u snav bi bitse de kazandm yerde rahat etsem u snav bi bitse de ok para kazanp o paray elence iin harcasam eklinde dnrse sizce bu kiinin artk gayesi Allah rzas mdr, yoksa nefsani istekleri midir. Halbuki yle dnelim her ders almak iin oturduunda Allahm ben bu masaya oturuyorum, nk senin rzan kazanmak istiyorum, nk yksek puanlar alp yksek bir blm elde edebilirsem hem paramla hem zamanmla hem her eyimle dinime daha iyi hizmet edebileceim derse, ksaca her oturuunda ya rabbi senin rzan kazanmak iin oturuyorum derse o vakit dier kk nefsani istekleri de zamanla kaybolacak yzde 100 Allah rzas iin i yapyor hale gelebilecektir. Bu rnek hayatn her an iin oaltlabilir. in z kendisine srekli Allahn rzas iin yaadn hatrlatmakta ve Allahla samimi bir ekilde konuabilmekte gizli.

Yukardaki rnekte ruhani yn baskn olan bir niyetin nasl nefsani hale gelebildiini ve bunu ruhani ynde tutabilmek iin ne yapabileceimizden bahsettik. Bir de ruhani olarak balayp etkisini yitiren rnekler vardr Mesela Peygamber efendimiz her yemekten nce elini ykarm diye her yemekten nce elini ykamaya balayan bir insan bu niyetinden dolay her seferinde byk sevaplar alr. Fakat bir gn gelir ki bu i refleks halini alr. Hala snnet olduu iin yapyor olsa bile bu yaptnn bilincinde deildir ve ilk balardaki etkisini kaybeder ve belki artk byk sevaplar kazanamaz. Fakat her elini ykadnda u cmleyi youn olarak dnerek syleseydi byle olmazd Allahm peygamberimiz byle yapm diye ben de senin rzan kazanmak iin byle yapyorum yani ksaca Allahm senin rzan iin elimi ykyorum diye iinden sylese byle olmazd. Bu rnei namaz iin de verebiliriz. Her namaza balarken Allahm senin rzan iin.. diye niyet ederiz. Fakat bu bizde refleks haline gelmitir, yani beynimizle dnmeden niyet ederiz. Halbuki belki de beynimizle hissedene kadar belki 2, belki 3 kere Allahm senin rzan iin diyerek namaza balasak hem namazmzdan alacamz feyz artacak hem da kabul olunmu namaz kiiyi gnahlardan korur olduu iin onun vesilesiyle gnahlardan korunabileceiz. Baka bir rnek daha verelim. Gnahndan dnen bir insandan bahsedelim. Mesela bu insan Allah rzas iin haram bir eyi yapmamaya balyor. O haram eyi her terk ediinde youn bir feyz hissedecektir. Fakat bi zaman sonra o haram ilememeye devam ettii halde balardaki etkisini kaybedecek o feyzi hissetmemeye balayacaktr. nk artk niyet tazelemesi lazm. Tabii ki o haram yapmamaya devam edecek ama her yapmaynda u cmleyi kurmas lazm Allahm senin rzan iin bu haram yapmadm ite o vakit yeniden youn bir feyz hissedecektir. Bunlarn hepsi aslnda niyetlerimizi tazelemek ve temizlemekle ilgili eyler. Galiba Nurettin liderimizin renin ve retin dedii KADn znde de bunlar var. Artk geleneksel islamdan kmalyz. Hem sac denen kesim hem de solcu denen kesim ananelerinden grdkleri zerine bir hayat yayorlar. Her insan doduktan sonra yaam boyunca srekli kendini dnyann nne koyduu eitli gayelerin peinde koarken buluyor ve bu gayelerin biri bitip dieri balarken inan olarak da etrafndakiler nne neyi koymusa onu alp o inanca gre yaamn devam ettiriyor. nne konulan amalar dnmeden kabul eden kalabalklar, nlerine konulan inanlar da dnmeden alp kabul ediyorlar. nk pelerinden kotuklar amalar o kadar hzl akyor ki durup dnmeye zaman yok. lkokula bir giriyor insan nne snav geme amac konuluyor, ta ki niversiteden kana kadar u da bi bitse u da bi bitse duygularyla bi snavdan dierine kouyor. niversiteden knca bi askere gitsem sonra bi evlensem sonra bi araba alsam ev alsam derken srekli baka bir ama konuluyor nne ve onun peinde kouyor. Hayat yavalayp dnecek zaman bulduunda ise i iten oktan gemi oluyor. Neyi niye yapyoruz, gerek amacmz nedir diye zerinde younca dnmek gerekirken bunu yapanlar ok aznlkta. Bizler dnelim ki dnmeyenlerin de dnmelerine sebep olabilelim. Neyi niye yapyoruz diye soralm kendimize, ve yapacamz her ie balarken Allahm bunu senin rzan iin yapyorum diyelim. Bylece hem bu cmleyi kuramayacamz ileri yapmam oluruz. Hem de niyetlerimizi srekli tazelemi ve temizlemi oluruz.

Her iimize balarken beynimizle Bu yaptm Allahm senin rzan iin yapyorum diyebilirsek zamanla kalbimiz de ayn cmleyi sylemeye balayacaktr. zetlersek 1.Nefsimiz ve eytan bir tarafta ruhumuz dier tarafta sava veriyor ve hangisi bizde hakim durumda ise onun kontrolyle hareket ediyoruz. yleyse ya nefsimizi klteceiz veya ruhumuzu kuvvetlendireceiz 2.Heyecanlarmz ve gayelerimizi ruhani ve nefsani diye gruplandrabiliriz. Gruplandrdklarmzdan ruhani olanlar derinden incelemeliyiz nk ruhani olduklarn zannettiimiz halde aslnda nefsaniler de karm olabilir. 3.Eer bunu farkedersek yani niyetlerimizde Allah rzas saf halde deil yannda baka niyetlerimiz de varsa bieyler yapmann zaman gelmi demektir. 4.Bunun iin gzel bir yntem var : Her yapacamz iten nce ben bu ii Allah rzas iin yapyorum demek. Bir gnah terk ediyorsak da beynimizle Allahm senin rzan iin bu ii terk ettim demeliyiz. Bir i yapyorsak da beynimizle Allahm senin rzan iin bu ii yapyorum demeliyiz. 5.Eer bu cmleyi her seferinde beynimizle sylemezsek zamanla ya niyet kaymalar yaarz (Allah iin yapyorken baka amalarla yapmaya balamak) veya niyet kaybolmas yaayabiliriz (yani Allah iin yapyorken refleks haline gelir) 6.Her iimizi bu ekilde yapmaya baladmzda farkl niyetlerle yapyorsak bile zamanla niyetlerimiz yzde 100 Allah rzas iin haline dnecektir. Her iimizde bu cmleyi kuruumuzda derin bir feyz hissedecek ve gayretimiz artacaktr. Ayrca bu yaptklarmzla her anmzda Allah hatrlamak yolunda byk bir adm atm olacaz. LAH ENTE MAKSUD VE RIZAKE MATLUB