LOVSZ KAROLY

LMNYPEDAGG
IA

LECTUM
KIAD
SZEGED,
2005

Ksznetnyilvnts
Ksznet ;i sors rugdossainak, hogy a rozsdt s a salakot
lassan leszedtk rlam, gy egyre fnyesebb lettem.
Volt azonban egy srls, amibl ez a knyv szletett.
Azoknak, akik ebben segtettek nemcsak a ksznet jr,
hanem az egytt-fnyeseds rmlmnye.
Ksznet jr minden olvasnak aki visszajelez, hogy tallt
egy morzst a lepedn, vagy megtallta azt a mondatot,
ami megerstette abban, hogy j ton jr, vagy rdemes
megint jra kezdeni ellrl. Kicsit mskppen.
Termszetesen a m szellemhez hen minden jog
truhzva a kedves olvasra, mesterre s tantvnyra.
Az itt lertak minden betje, kpe felhasznlhat, st
felhasznland minden formban a nemzedkek teljesebb
nevelshez.
Molnr Laci bcsi bztatott s lektorlt.
Nem jhetett volna ltre e knyv Szekeres Sndor nlkl,
aki a gynyr fotkat is ksztette.
Cvoznak a hossz bartsgrt, az V. fejezetrt.
Benkovics Irnnek, aki ttr mdon segtett: ahol csak
tudott.
Kocsis Zsolti a szeszlyeivel sztnztt, majd technikval
krptolt.
Fhajts az eldknek, Apczaitl
Nmeth Lszlig. Most kis digitlis
sznet kvetkezik a nevelsben. Addig
reklm.
Tartalom
Elsz ..............................................................................9
Bevezets ..................................................................... 11
Egy felfedezs ............................................................... 13
Igazodjunk el a trben ltssal, mozgssal ...................
14
I.A TELJESSG KPEI
1.1.....................................................................................................Sz
emnk fnye .............................................................
17
1.2.....................................................................................................A
teljessg kpei ...........................................................
19
1.3.....................................................................................................Ist
en kromoszmi .........................................................20
1.4.....................................................................................................Az
let clja ....................................................................31
1.5.....................................................................................................Fl
dre hull csillagok .....................................................38
1.6.....................................................................................................Mi
rt van az iskola? .......................................................40
1.7.....................................................................................................A
5

teljesebb letre nevels .............................................42

1.8.....................................................................................................A
megismers mint letfeladat .....................................44
1.9.....................................................................................................Mi
ndennapi csapdink ...................................................50
1.10...................................................................................................Be
vilgts a zavarforrsokba .......................................55
1.11...................................................................................................A
megfigyels fontossga .............................................68
1.12...................................................................................................M
vszet s narkotikum ...............................................73
1.13...................................................................................................Az
N kpe .....................................................................78
II. S LN HINYOSSG
1.14...................................................................................................Az
egyttlt s az alkot egyttmkds .......................81
1.15...................................................................................................Ka
pcsolatllektan ...........................................................88
1.16...................................................................................................Sz
intzis ........................................................................97
1.17..................................................................................................Ko
nklzi ......................................................................
105
1.18..................................................................................................Epi
lgus .........................................................................
106
III. FOGJ HOZZ!
1.19..................................................................................................A
helyes nismeret ......................................................
109
1.20..................................................................................................Az
nbecsls pedaggija ...........................................
109
1.21...................................................................................................Ha
trozd meg nmagad!
111
1.22..................................................................................................A
megoldsok zavarai ..................................................
114
1.23..................................................................................................Teg
ynk rendet egytt! ..................................................
116
IV. A VALDI TRSVONALAK
1.24..................................................................................................Hiv
atsa: vdn s/vagy desanya .............................
121
1.25..................................................................................................La
pozgats az albumban ..............................................
122
1.26..................................................................................................Cs
aldi kirnduls vissza ..............................................
123
66

1.27..................................................................................................Mir
e val a csald? ........................................................
125
1.28..................................................................................................Me
gint csapda ...............................................................
128
1.29..................................................................................................A
valdi zrzavar: szerepzavar ....................................
132
1.30..................................................................................................Vl
asszunk magunknak kiutat! .....................................
138
V. ANYMASSZONY KATONI
5. 1 Egy klns jelensg ......................................... 141
5. 2 A csendes kr .................................................... 142
5. 3 A tlflts meghatrozsa ................................. 146
5. 4 Szociolgiai megkzelts .................................. 147
5. 5 tfog vizsglat ................................................. 150
5. 6 Pszicholgiai megkzeltsek.............................. 153
5. 7 Analitikus szocilpszicholgia ............................ 162
5. 8 Analitikus pszicholgia ....................................... 164
5......................................................................................................9
Individulpszicholgiai megkzelts ....................... 167
1.31..................................................................................................Pszi
chopatolgiai megkzelts ..................................... 171
1.32..................................................................................................A
tlvds vizsglata ................................................... 175
1.33..................................................................................................Epil
gus .......................................................................... 178
VI. A TANULS LMNYE
6......................................................................................................1 A
teljessg-rzsek lmnyei ....................................... 181
6. 2 Szemben a teljessggel .................................... 185
6. 3 Az elme anatmija ........................................... 187
6. 4 Az njutalm egysglmny............................... 196
6. 5 Teljessg-rzet tevkenysgek ..........................201
6. 6 Teleologikus ember ............................................206
6. 7 Igazi csaldban lni ..........................................209
6. 8 A tuds rme ...................................................221
6. 9 Tanulni holtig .....................................................226
1.34..................................................................................................A
trsas rm ..............................................................228
1.35..................................................................................................A
tini-problma ............................................................231
1.36..................................................................................................A
legnagyobb rm volt ...............................................246
1.37..................................................................................................Egy
tt lenni nagyon j ...................................................249
1.38..................................................................................................Ne
m hagyjuk, hogy gy legyen ......................................250
1.39..................................................................................................Bel
l van a zrzavar ......................................................257
1.40..................................................................................................ret
t gymlcs ................................................................263
1.41..................................................................................................n
7

adom az rtelmet, az rtket, a clokat....................267

1.42..................................................................................................A
cltalan hajs s a szl .............................................271
1.43..................................................................................................Azo
nnal fogj hozz! .........................................................275
1.44..................................................................................................Mg
is lehetsges! ...........................................................279
1.45..................................................................................................Mi
vgre vagyunk? .........................................................281
VII. KELJ FEL S JRJ!
1.46..................................................................................................Szel
lemi tllkszlet ......................................................291
1.47..................................................................................................Lelk
i tllkszlet ............................................................293
1.48..................................................................................................Kez
djk el jra egytt!....................................................293
Utsz ...........................................................................
294
Felhasznlt irodalom .....................................................295
Elsz
A mrciusi napfny ereje genetikai programokat indt be. Az
let egyetemes programja, a tavaszi szell lgy sugallatra
arra kszteti az embert, hogy a tli tzel elfogysa utn
rendberakja az udvart s eltakartsa a brikettdarabokat, a
sznport s eltegye a flit jvre, ami a szenet vdte a
csapadktl.
Vgre neki is szntam magam, hogy sszehajtogatom a
flit, ami egy nagy darabon betakarta a fldet s a fves
rszeket az udvaron. A meleg napsugr hatsra a flia alja
be is prsodott, ezrt vatosan rntottam fel, hogy ne
kenjem magam sz-sze a sznporos folyadkkal.
Ekkor
kvetkezett
a
meglepets:
a
legnagyobb
letlmny, melynek hatsa alig rhat le. De az lmnymegoszts-tads knyszere kpes nha arra, hogy csupn
szavakkal is lehetsges legyen beavatni az arra nyitott lelk
befogad kznsget az rzkelsen tli tartomnyokba. A
mrciusi napfny ereje mg a magasabb vilgokba is
eljuttathatja az embert s akit ez az lmny egyszer
megfogott, tbb mr nem ugyanaz az ember.
Msknt viszonyul az lethez. nmaghoz, a tbbiekhez.
Ahogy a flia felreppent egy rntssal, a kvetkez
kpsor, jelenet, trtns lett lthat: a fld felsznn sok
ezer fehr, apr hangyatojs hevert szanaszt a nyzsg
fekete hangyk kztt. Nem tudjuk meg soha, hogy eddig a
hangyk mivel foglalkoztak, de azonnal a hozzjuk
legkzelebb ll, 111. fekv tojshoz rohantak s munkhoz
lttak. A kvetkez msodpercek ltvnya annyira
lenygz ervel szegezte a jelensgre a tekintetemet, hogy
llegzetvisszafojtva, nmagamrl, a vilgrl megfeledkezve
figyeltem.
Egy perc mlva egyetlen hangyatojs sem volt lthat.
Eltntek.
A
hangyk
pnikszeren,
kprzatos
szervezettsggel hordtk, cipeltk, hztktologattk a mly-

88

ben fekv jratok tojsvdelem-biztos raktraiba. Kzben

nkntelenl
cselekedtem
durvn,
de
tudatalatti
elementris megismersi sztnnel, amikor az egyik hangyt megnyomortottam. Egyik lbnak elvesztse utn is
ugyanolyan intenzitssal folytatta a mentst. A tuds irnti
brutlis szomjam tovbbi horrorisztikus kvetkezmnyeknt
jelenthetem, hogy amg egy darab lba volt a hangynak, az
csak a tojsokkal trdtt.
Itt a rvidre sikerlt mesnek vge is lenne, ha el nem
kne futni vle.
Valakihez s gyorsan elmeslni lelkesedve, hogy kpzeld
Jska, amikor az udvaron a flit felhajtottam...
s figyelni a hatst az arcn, meglepdik-e azon, amin n.
Ha igen, akkor sikerlt az lmnytads s ez rmmel jr.
Ha nem reagl, esetleg egy - na s akkor mi van arckifejezssel kijelzi az let irnti kznyt, el kell
gondolkodnom, hogy nlam mi jsg, itthon vannak-e...
Vagy menni tovbb s mivel nem mondhatom el senkinek,
elmondom ht mindenkinek, hogy a TV-hradban azt
mondtk be tegnap: az anyk fele nem szoptat M agyaro
rszgo n.
Mg tovbb menni s megrni az LMNYPEDAGGIA
knyvet.
Majd menni mg tovbb, keresni egy vdnt,
megbeszlni, ltja-e amit n mutatok neki s mg tovbb,
amg az az egy szvnk brja, menteni a tojsokat.
A gyermekeket veszlyeztet nemzetek listjn
Magyarorszg a 4. helyen ll.
Bevezets
lmny nincs nmagban.
Csak valakinek a konkrt lethelyzetben, tevkenysg
ltal ltrejtt trtns trgylmnynek kvetkezmnyeknt
tlt siker/rm, l. kudarc/bnat lmnye lehetsges.
Pldul az iskolai tanuls kzben, egy j tlet s
problmamegolds felelet, vlaszads formjban a siker
rmlmnye. Vagy aki tlte a vzen val nhny els
sztemp megttelnek mmort. Esetleg a kerkpron
val els nllci egyenslyozs s tekers lmnyt. Vagy
az els autvezets nhny mternek rzsnek lmnyt.
De a biciklivel val eless, buks nyomait is sokig hordjuk
mg fj lmnyknt.
Egy felismers, rdbbens, bevillans, bekattans jelzi,
hogy ami eddig nem volt meg, kerestetett, most hirtelen
elllt, megvan a vrt folytats. Vagy ksik, nem megy:
szorongs, knlds, elkesereds, tehetetlensg.
Teht
az
lmny
ltalnosan:
egy
esemny,
megtapasztals rzelem-koplexum-nak klnbz erssg
lenyomata, emlke bennnk, valahol a llek tjn. Kifejezhet, tadhat let-darab, ami brkivel megtrtnhet.
Szandi egy lenvirg. Egy lenvirg szem kislny, ahogyan
a Mra mesben le van rva. A szomszdbl ismerem, sokat
jtszottunk egytt a folysn lak gyerekekkel. Most vgzi
az els osztlyt, mjusi vasrnap dleltt ksznk r,
ppen a homokozban jtszik nfeledten, egyedl. Az olajfa
melygsen bdt illata lebeg krlttnk s n kvncsi
vagyok valamire:

- Szandikm, hny oldala is van a dobkocknak? krdezem hatrozott rdekldssel.

- Mg
nem
tanultuk,
Karcsi
bcsi
feleli
a
legtermszetesebb sajnlkozssal, hogy nem tud most
nekem megfelelni s sznszi mozdulattal trja szt
karjait.
- Ezt nem is fogod tanulni, tndrkm - mondom neki - ha
mi itt azonnal meg nem nzzk.
- Elvettem a zsebembl a fehr dobkockt s odaadtam
a kezecskjbe. Azonnal reaglt s elkezddtt
csodlatos utazsunk a megismers birodalmba, ahov
ilyen intenzitssal csak keveseknek adatik meg a
rszvtel. A beavats.
- Figyelj csak egy picit, amikor tavaly olyan nagyokat
nevettnk
s
diktafonra
is
felvettk,
ahogyan
nekeltetek Kittivel emlkszel? - krdeztem, s mikor
blintott, folytattam:
- s jtszottuk a trsast s milyen szmok is jttek ki,
amikor megllt az elgur-tott dobkocka?
- Hat oldala van a kocknak, Karcsi bcsi - felelte Szandi.
Pr ht mlva jra sz-szeftottunk a folysn, azonnal
letmadtam.
- Szandikm, hny oldala van a kocknak?
- Hat! - vgta r a kislny, habozs nlkl.
- s honnan tudod?
- Ht emlkszem - felelte szerny mosollyal s szttrta
kezecskit kifejezvn, hogy ezek magtl rtetd
dolgok, nem is kell firtatni ket.
Egy felfedezs
Csinljunk olyan dolgokat, hogy kzben jobban (mlyebben)
megfigyelhessk
magunkat,
msokat,
viszonyainkat
tevkenysgeink folyamatban: mit mirt tesznk, ill. mirt
nem vagyunk kpesek megtenni. Ha nevelk vagyunk, ez
klnsen nagy haszonnal jr felfedezseket, helyes s
elnys kvetkeztetseket eredmnyez.

1. Illesszk ssze gy a kt idom - darabot, hogy

ngyzetet adjon ki!
A feladat megoldsa valsznleg nem okoz nehzsget
neknk felntteknek, akik ppen most itt tartunk a knyv
olvassban.
Viszont a gyerekeink vajon kpesek arra, hogy megoldjk a
feladatot? Prbljuk ki!
s a krds: hny ves kortl adhatjuk ezt a feladatot a
gyerekeknek? Nem tudjuk, hiszen mg ilyen feladatot nem
adtunk nekik, ezt most talljuk(tam) ki. Akkor tudhatunk
meg valamit, hogy gy van-e vagy nem, ahogy elgondoltuk,
hogy kiprbljuk s a lehetsget megteremtjk hozz.

1010

Teremtsk meg a feltteleit annak, hogy pl. els osztlyban

a tanulk mindnyjan elvgezhessk ezt a fenti sszeillesztsi feladatot!
Mindkt oldaln azonos szn kartonbl (hogy kellen
merev, foghat legyen s ne srljenek a sarkok) vgjuk ki
az idomokat. 10x10 cm-es ngyzeteket vgjunk kett az
tlnl. Tegyk a kt karton hromszg idomokat egy-egy
bortkba s osz-szuk ki a gyerekeknek gy, hogy majd csak
egyszerre nyithatjk ki.
Amikor a gyerekek kiveszik a darabokat, engedjk ket
egy kicsit tpeldni, hogy mit is kezdjenek ezekkel. A
meglepets az, hogy nhnyan sszeillesztik a hromszgeket ngyzett!
E kis ksleltetssel adjuk ki a feladatot az sszeillesztsre
s nagyon figyeljnk arra, hogy mit tesznek a gyerekek,
hogyan oldjk meg, mit csinlnak (beszlnek) kzben,
hogyan figyelik egymst s jn az elismer pedaggiai
rtkels: a megersts, igen, helyesen jrtatok el!
Mindenki kpes (gyes) volt...
Mit gondol a kedves olvas, lesz olyan gyerek, aki nem
kpes megoldani ezt a feladatot?
s ha fesz olyan, aki nem kpes, mirt nem?
Milyen kszsgek, kpessgek szksgesek a
feladat vgrehajtshoz? rjuk ssze!
Milyen
felttelrendszer
biztostsa
esetn
vgezhet el a feladat csoportban?
Milyen tnyezk segthetik, ill. akadlyozhatjk a
munka sikeres elvgezst?
Igazodjunk el a trben ltssal, mozgssal
Idomokkal trtn szabad ptkezs

11

A ngyzet
szervesen
egymsbl
kvetkez
rszekre
osztsa,
vgsa, l.
egssz,
teljess
illesztse.

I.

2.

s variciinak
rendszere Vonalakkal
trtn szabad ptkezs
Megadott skon (tbln, paprlapon) szemlyenknt
tetszleges vonalak hzsa. A vonalak csoportostsa, majd
a krnyezetnkben vonalak keresse. Az irnyok s a tr. A
betk, szmok mint vonalak rendszere. Jtk rdmgnessel
Vonzs,
taszts,
klcsnviszony
megtapasztalsnak
lmnye, a fogalmak szemlltetse.
Erezznk azonossgot, klnbsget a slyoknl!
A klnbz sly goly, vagy kocka kivlasztsa
mrslogikval.
ntapads korongok szabad elhelyezse skban,
trben.
A lehetsges megoldsok csoportostsa, rendszerezse.
Alakzat felismers vonalakbl.
Vonalakra bontsa alakzatoknak.
Hzzunk vonalakat!
4B-s fa ceruzt kihegyeznk kssel, kicsit letomptjuk.
Egyenes vonalakat hzunk egyms al lendletbl res
gpr
paprra
gy,
hogy
egyre
halvnyulak
(vkonyodnak) legyenek, amennyit csak tudunk, de
legalbb hetet.
Vizsgljuk meg, van-e a vonalak kztt legalbb ngy
egyms alatti, amelyek jl kiveheten halvnyodnak!

1212

Gyakoroljunk s elkpeszt gyessgre tehetnk szert: 7

10 halvnyul vonalat is hzhatunk, ha sszeszedetlek
vagyunk.
Ha idegeskednk, nem fog sikerlni.
I. A TELJESSG KPEI
1.1 Szemnk fnye
A kislny ngy ves. Teljes szvbl, teljes lelkbl, teljes
elmjbl, teljes erejbl jtszik. Minden oka megvan r.
Minden felttel adott, azaz semmi sem akadlyozza meg
abban, hogy azt tegye, amihez ppen kedve van. Neki pedig
mozogni van kedve, szaladglni, ugrlni, prgldni.
Megll egy pillanatra, krlnz, odarohan valamihez,
felveszi s mutatja nekem. Kapcsolatba akar lpni,
imponlni akar, produklja magt, llandan beszl, minden
eszkzzel azon van, hogy csak r figyeljek. Figyeli, hogy
figyelem-e.
Az els akadly, hogy vacsorzni kell, mert itt az ideje.
Lthatan nem rdekli a dolog, jabb jtkba kezd, mg
elevenebb ltezsre kapcsol. Anya tancstalan, kikszt egy
pohrba fehr folyadkot. A ksrlet sikeres, a gyermek
vrhat mozgsi tvonalba a kislny futtban belekortyol a
vacsorba, de fl szeme rajtam van, rm nz, hogy mivel
szrakoztasson,
ezzel
szrakozik.
Mosolyog,
nevet,
kacarszik, nekel, dalol, tncikl, rohan, ugrl, beszl,
kacag. Egszsges.
Minden porcikjban okos, gyes s elragadan gynyr.
Tkletes. Azt mondjk, senki sem tkletes. Sosem
figyeltk meg, amikor az egszsges gyermek nfeledten
jtszik. s elfelejtettk, hogy tkletesek voltunk. s nem
engedjk, hogy azokk legynk. Hogyan is trtnt a felejts?
Mirt is tagadjuk meg tkletessgnket?

13

A msodik akadly kvetkezik, a tkletes kislny

desanyja a napirendi frdsre, majd az azt kvet lefekvs
programra hvja fel a figyelmet. Kri, hogy vetkzzn s
menjen vele a frdszobba. Hangjban ott a ktelkeds a
gyermek szt fogadst illeten.
Megismtli a krst tancstalanul.
Am a kislny ellenszegl a krsnek, a rosszasg
szerepnek megfelel nfeledt jtkt fokozza s vrja a
menetrend szerinti jl ismert fokozatokat. Krs, felszlts,
parancs, fenyegets, zsarols, szemmel vers, kzrttel, mi
atynk...
Most mr a fldn hancrozik, fetreng, csilingel, turbkol,
bugyborkol, fennhangon ordtja nekelve a szavakat
sszefggstelenl, de teljes lvezetbl. Keze, lba mr
folyamatosan jr s kacag, csillog a szeme s ragyog a lelke
s boldog az Univerzum.
Anyu jabb szellemes zsarolssal prblkozik. Ha most
eljssz velem frdeni kislnyom, mg negyed rt jtszhatsz
a Karcsi bcsival pizsamban - prblkozik a csbtssal,
hiszen ez az ajnlat tnyleg nyeresgesnek grkezik,
mindhrmunknak elnys befektetssel kecsegtet egy kis
engedelmessg.
De meg se hallja, mintha az tszzadszor jtszan el
estrl estre a szndarabot, csak nevet, beszl s lvezi,
hogy n - a ma esti egyetlen szakavatott, m elfogult nzje
- nem tudom levenni rla a szemem, mert el vagyok
ragadtatva a produkci eredetisgtl s a levegben rzem
mr a tragikus vgkifejletet s a katarzist.
A helyzet kezd knoss vlni. Ltom, hogy anyunak
sszeszorul a gyomra, agya s

az kle, rezheten szenved, knldik, tancstalanul s

remnytelenl tesz-vesz a cltalansg s tehetetlensg
ktsgbeesett bels meghasonlottsgban.

1414

Ezt mr n sem brom, aki Piaget, Mrey-Binet,

Vekerdy, Popper, Karcsony Sndor s Ranschburg
nevelselmletbl llamvizsgztam.
gyesen,
tapintatosan,
egszen
brilins
mdon
provoklva krdezem az desanyt, mirt zavarja ennyire,
hogy a kislnya ilyen lvezettel ltezik, mirt zavarja
ennyire, hogy a gyermeke rmteli s boldog?
- Mert n nem tudok ilyen lenni - vlaszolja szintn,
szomoran, ktsgbe esetten.
1. 2 A teljessg kpei
letnk leckit, ha akarjuk, ha nem, mindig megkapjuk,
amikor dntseket kell hoznunk. s ezekben a dntsekben
mindig vizsgzunk, ha tetszik, ha nem, a rvidebb, de
inkbb a hossz tv kvetkezmnyeikben.
letnk a vilgban, vagy a vilg letnkben az egyetlen
valdi tant. Egsz vilgunk egy iskola s dik marad az
ember, amg csak l. Leckjt a srig tanulja, s nehezebbet
folyvst a rginl.
Ha a tapasztalatok egyedl blcsebb tehetnnek, az ids
emberek mind boldog, megvilgosodott mesterek lennnek.
De a tapasztalatban el van rejtve a lecke. A
tapasztalsokban meg kell tanulni ltni az egyms
utnisgok egymsbl val kvetkezss alakulsnak
szerves lncolatt, ami egy sajtos, lthatatlan" viszony. s
akiben egyszer felvillan ez a felfokozott, kznapi rzkels
feletti, az rzkelsen tli vilg, mr nem veszhet el tbb a
ltezs szmra.
Sajnos tele vagyunk hasznlhatatlan tudssal,
tlcsordulunk az eltletektl.
Figyeljk
meg
beszlgetseinket,
vagy
rgztsk
diktafonnal, hogy visszajtszva szrevehessk, milyen
hihetetlenl gyakran tlkeznk, amikor prbeszdet folytatunk valakivel.
Mieltt brmit is megtanulhatnnk, ki kell
rtennk a tartlyunkat!
Tl sok tnyt" raktroztunk el magunkban a vilggal, az
emberekkel kapcsolatban, de igen keveset tudunk
nmagunkrl. Az nismeret tantrgyat vajon mikor vezetik
be az iskolkba?
Mindent, amit tudnunk kell, az mr bennnk van! Az
univerzum titkai bele vannak vsve testnk sejtjeibe, de azt
soha nem tanultuk, hogyan olvassunk a testnkbl. Az
emberi lts mkdsnek ismerete pldul alapvet
informcikat adhatna az egyms kzti viselkedsnk
mechanizmusairl
is.
Meg
kell
tanulnunk
a
test
blcsessgt. Sok mindent sejtnk, de semmivel sem
vagyunk tisztban. A megrts egydimenzis. Az intellektus
vezet a valdi tudshoz s a rbreds mindig hromdimenzis. Ez az egsz test szimultn megrt kpessgn
alapul, a fejen, a szven s a fizikai sztnkn. Csak a tiszta
tapasztalatbl szrmazhat. Amit nllan te sajt magad
megcsinlsz, a teljes folyamatt egy alkotsnak, akkor jn a
- naht"!
Egy titok rtke nem abban rejlik, amit tudsz, hanem amit
csinlsz. A tuds magban mg nem elegend, nincs szve.
Az lethez tbb kell, mint tuds, az lethez intenzv rzs s
15

lland energia szksges. A megfelel, teht a helyes

cselekvs az egyetlen rtk. Az eleven tuds, mely a
cselekedetekben elevenedik meg. Ha tudod, de nem teszed,
mg nem vagy ksz. Ha csinlod, de nem tudod, hogy mit s
hogyan, nem vagy ksz.
Elsznt, rugalmas, vilgos, ktelyektl mentes, de a
jelensgeket nem kontroll nlkl elfogad elmvel
rendelkezve mehetnk biztosan az ton, ha ezek integrltan
vannak jelen bennnk! Van, aki cselekszik s van, aki csak
reagl a cselekvsre.
Akinek
az
rzsei
s
reakcii
automatikusak,
kiszmthatk, az nem kpes spontn mdon megalkotni az
lett: az vt a mltja hatrozza meg. t kell gondolnunk,
hogy mi a fontos az letnkben. s sokkal tbb energira
lesz szksgnk. Meg kell tiszttani a testnket a
feszltsgtl, az elmnket a pang ismeretektl s ki kell
trnunk a szvnket az igazi rzelem energii szmra.
Jobban tennnk, ha felelssget vllalnnk egsz
letnkrt, ahelyett, hogy a tbbieket vagy a krlmnyeket
hibztatnnk llandan a kellemetlensgekrt. Minden
ember rdbben egyszer (sajnos tbbnyire ksn), hogy
egszsgi llapotrt, harmonikus kapcsolatairt, sikeres,
boldog
lettevkenysgeirt
s
annak
minden
krlmnyeirt legnagyobb rszben sajt maga a felels.
Hogy olyan, amilyen, tudatosan, vagy tudattalanul; miattunk
van.
Uralkodni minden knyszer s viselkeds fltt, ne
legyenek
szoksaink.
Tetteink
legyenek
tudatosak,
szndkosak s befejezettek. A hall nem szomor. A szomor az, hogy a legtbb ember egyltaln nem is l.
1. 3 Isten kromoszmi
A vilg nem olyan, amilyennek a hatalom lltja. Minden
kvlrl sugallt vilgkp eszkzz teszi az embert. Azt kne
megrteni vgre, hogy az ember soha semmilyen mklon ne
legyen tbb becsaphat. A rci a vilgra irnyul ugyan, de
a vilg mgsem racionlis. A gondolkods trvnyei
vezethetk le a termszet trvnyeibl, nem pedig a
gondolkods
trvnyeibl
a
vilgtrvnyek.
Mi
a
gondolkods ltal olyan vilgkpre treksznk, amely ppen
a
gondolkods
torztsait
kerli
el.
Nyilvnval
kptelensgre treksznk, mgis trekednnk kell erre.
Alihoz a valdihoz kell valami mdon kzel frkznnk.
Eletnk, cselekvsnk, egsz magatartsunk mlysgesen
sszefgg vilgkpnkkel. Politikai manipulcik folytn mr
eddig is a trtnelem vget nem r katasztrfasorozatt
szenvedtk vgig. Egyetlen kitnk bellk az illzitlan
vilgkp: a reflektlatlan, valdi vilg. Milyen ez? Senki sem
tudja. De nzpontjai mindenkinek vannak. Vizsgljunk klnbzei szempontokat s tartsuk meg a helyeset.
Fogalomrendszernk pontatlansga sok bajt okoz
hasznljnak. Tudniillik hierarchikus. A konkrttl az
elvonatkozssal szervezdik puszta absztrakciv hierarchikus rendbe. Egyetlen tvesen absztrahlt fogalomtl
egsz vilgkpnk vlhat hamiss.
Az sz hibsan megalkotott fogalmakkal operl. Nem
tallja el mindig a fogalomalkots helyes szempontjait.
1616

Amelyek a tnyleges sszefggseket rgztenk. Az ember

integrns rsze a vilgnak, mgsem tvesztend ssze vele.
Az sz: emberszabs, a vilg azonban nem. Az sz
mitizlja, emberszabsv torztja az embertelent.
Az ntudat tjkozdsi eszkze az analitikus rtelem. Az
univerzlis tudat az olyan egysglts, ami csak
tlssel szerezhet meg. Akiben ez a kpessg kifejldhet, felismeri, hogy amit nem szeretnk, nem is rtjk
igazn. A szeretet sz j je-

17

Ientst kap, mert az ntudat vilgban rzki vgydst, rzelmi

vonzalmat jelent meghatrozatlan oksgi rtkkel, az univerzlis
tudatnl (ntudat) a msikkal (tbbiekkel, mindenkivel, minden lvel,
ltezvel, teremtettel) val egysg tlst jelenti.
Aki a szvvel lt, az a Mindent, a teljessget, az egszet ltja, mert
egysgben lt. Ezen a szinten a tuds sz helyett a lts fejez ki
tbbet, mert amikor az ember csak tud, rszeket tapogat lehunyt
szemmel, s csupn a logika lthatatlan szlaival teremti meg az
sszefggseket. De amikor valban kinylik a szeme, megjelenik
eltte az egsz s lt. Msknt ltja mr a dolgokat, nmagt
(nmagt), trsait, a vilgot. A vilgban val helyt, letfeladataibl
ered napirendjt, rarendjt. A vilg megrtst, amiben lnk. Es ha
rtjk letnket, szeretni fogjuk azt. Jl rtjk, jl rezzk magunkat
benne.
Ezt a ltsmdot, szempontot, nzpontot segt kifejldni
gyermekkorban az nfeledt jtk, a szabadon rzkel babrls, a
spontn kifejezd rzelmek lehetsge a csaldban, majd az iskolai
alkot tevkenysgek sorn a kreativits gyakorlsa feladatvgzsek
sorozatval.
Aki szereti a gyermekt (gyermekeket), gy szereti jl. Mindenki attl
szenved a legtbbet, hogy nem kapott elegend ilyen szeretetet.
Adjuk meg ht msoknak, ha mr mi nem kaptuk meg soha. Ennek az
egszltsnak a lehetsgt. Ezzel adhatjuk ugyanis a legtbbet: a
teljessglmny kzs tlsvel s klcsns kifejezsvel.
Ha ennek a lehetsgt nem kapja meg valaki, vallsos lete is mer
jelmezbl lesz, spadt hagyomnyrzs s kpmutats. Ha
szorongsbl vagy trsadalmi rdekbl ereden be is l a
templomba, hite" a templomtl val tvolsggal ngyzetesen fogy: a
padban lve mg hisz, az ajtban mr politikrl s zletrl fecseg, s
mire hazar s dntenie kell konkrt helyzetben, cselekedett teljes
egszben az egoisztikus rdekek hatrozzk meg. A kollektvum
kereteinek a szttrse az egysg elleni lzadssal folytatdik, s a
teljes magnyban fejezdik be, amelyben az n nmagn kvl mr
ms Istent nem ismer.
Ennek pedig vgzetes kvetkezmnye, hogy lelknek egsz
univerzlis mlysgt s gykereit is el kell taposnia, fojtania a tudat
al.
A trvny az, hogy ami bell rejtve van, annak ltre kell jnnie minden vgynak, eszmnek, elkpzelsnek meg kell valsulnia, mert
csakis az vezet tapasztalshoz, ha mindazt ltjuk is, ami lappangott
bennnk - ugyanakkor meg kell lnnk a kvetkezmnyeit is
mindannak, amit ltrehoztunk.
S az nember trtnetben ez rendszerint deficit, csd, csalds,
meghasonls, ezrt vllalkozik j s j ltmegoldsi ksrletekre (dm
trtnete a Tragdiban).
Mert a teremts clja az ntudatlan rtatlansgbl a tkletesen
tudatos rtatlansgba jutni. Ez a ltbe merls clja s vgs rtelme.
Amikor mg nem lptnk az tra, tisztk voltunk, rtatlanok, de nem
tkletesek. Hinyzott hozz a megprblt-sg. A tapasztalat. Az
nmagunkra breds. lomszer tisztasg volt ez, ntudatlan s naiv s ppen ezrt megksrthet. A llek ilyenkor mg boldog fllomban
van. Kgyja lappang benne, lmait is elkerli, s ezrt arca tiszta s
18

szp, mint a csecsem. A kgy azonban felti a fejt, s az embert

nemcsak a lzads, de az ntudatra breds hossz, drmai
folyamatba is belecsalja. Ezrt van az, hogy a kgy nemcsak a
rossznak, de a tudsnak is rk szimbluma. Rosszalkodnunk kell
ahhoz, hogy a tudst megszerezzk.
Ugyanis mi mg nem vagyunk szabadok. Mert a szabadsg nem a
kls knyszer hinybl fakad, hanem bels rettsg eredmnye. A
kls diktatra csak annyit tesz, hogy megfagyaszt egy helyzetet,
fegyverrel zrja el, s lakatot tesz annak a brtnnek az ajtajra,
amelyben az ember egybknt is bent cscsl.
A kommunizmus nem oka elmaradottsgunknak, hanem ppen
fordtva: azrt telepedhetett rnk, mert elmaradottak voltunk, s ezltal
csak hibernlta az amgy is lass n-fejldsnket s az ezzel egytt
rleld civilizcis (szocializcis) folyamatot. Velnk most nem az
trtnik, hogy az ajt kinyitsval kiszabadultunk a ketrecbl, csak
annyi, hogy flolvadunk a hibernlt tetszhallbl, s folytatjuk ott, ahol
abbahagytuk. A kommunista rendszer kollektv tudata leolvad ugyan
rlunk, de elbukkan alla a rgi kollektv tudatunk (amirt a
kommunizmus is rnk telepedhetett), s mint a bukott tanulk, ott
llunk megint a rgi hzi feladat eltt: vllaljuk-e az n-teremts
veszedelmes kalandjt, vagy sem?
s ez nem csak a mi gondunk, az egyenltlen tudati fejlds a
vilgban lv feszltsgeknek egyik alapvet oka. Semmi nem szakad
kvlrl az emberre. Sem eszme, sem vilgszellem, sem isteni hatalom
nem knyszert rnk semmit. Mi vagyunk vilgunk teremti Isten
kegyelmbl.
Magyarorszgon az n-ember nagy nyoms alatt l, ereje a meg
nem rtstl felmorzsoldik, mindenben akadlyozzk; a kollektvum
szinte ratlan parancsot kvetve nem flemeli, hanem lehzza s
rakasztja az sszefrhetetlensg blyegt.
A kreatv emberek mind a mai napig vagy nyomorultul rzik
magukat idehaza, vagy elmeneklnek innen.
Ha a kollektv tudatban" l embernek meghal az apukja" ,
azonnal keres magnak egy msik apukt, aki megmondja neki mi a j
s rossz: az egyik ideolgibl bekltzik egy msikba, mert nlltlan,
s csakis itt rzi vdve magt.
Az nismerethez szorosan hozztartozik a vilg megrtse,
amelyben lnk s ez nem politizls! A trsadalmi szfra
megismerse a megrts szintjn letfeladat, magasabb szinten
hivats, politikusi hivats is lehet. A kocsmai politizlgats pedig a
megismerst hivatott ptolni, primitv smk erfitogtatsval
tbbnyire a nagyobb hangervel val rvnyestssel.
Semmi sem fertzheti meg az embert kvlrl, csak ami belle jn
mint
hiny,
vagy
hamissg.
A
kommunizmus
elmlt
s
nlltlansgunkat, szolgalelksgnket, diktatrikus hajlamainkat s
szellemi sttsgnket nincs mr mire rfogni.
Amg valaki fldi testben l, az njvel l, aki hatalmi kzdelmt
soha nem adja fel, m aki ebben a harcban fellkerekedik, az az nuralta ember: nem fl, ders s nyugodt s ami a legrdekesebb,
figyelni is tud a msik emberre!
A kgy-n emberek gylekezett onnan lehet azonnal felismerni,
hogy senki sem figyel a msikra. Ha akadna is kztk, aki kpes lenne

r, arra meg nem figyelhetne senki. Mindenki a magt mondja, a sajt

lmnyt, rgeszmit, hogy figyelmet csikarjon ki. Gytrelmesen
kering mindenki nmaga krl s kptelen kinylni a msik szmra.
Ezt annyira megszoktuk, hogy mr szre sem vesszk. Aki netn
szreveszi s szv teszi, nyilvnossgra hozza, burkolt vagy nylt
tmads clpontjv vlik, hiszen a tbbiek kgy-nje ezt li meg
tmadsknt s vdekezsbl meg kell semmisteni az illett. Ha
magnfelvtelt ksztennk ezekrl az egyttltekrl, megdbbenve
tapasztalnnk, hogy mindenki a sajt kavarg gondolataival
(indulataival) van
elfoglalva s azt lesi csak mikor vesz a msik levegt, hogy gyorsan
kzbevghassa sajt zavaros monolgjt. s csak arra tud figyelni,
mikor kvetkezhet . Ezrt van az, hogy az n-ember br nagyon
vgydik trsasgra, nagyon kimerl tle. Azaz sajt magtl, ahogy a
kzdelmet vvja sajt magrt. gy a feszltsget sohasem kpes levezetni a termszetes emberi dialgusban, aminek ppen ez lenne a
funkcija. St, jabb frusztrltsgot szerez s ez a kielgtetlensg mr
a valsgban sohasem egyenlthet ki, hiszen nincs r md. Marad
teht
a
csevegs
knyszerplyja
jabb
teljesthetetlen
prblkozsokkal, hogy majd most vgre jl kibeszlheti magt. s
tnyleg llandan beszl, m a vgn gy rzi megint, hogy nem
hagytk kibeszlni, s csaldik megint egy j nagyot a trsasgban.
Az ember kzssgi lny. Ebbl viszont nem az kvetkezik, hogy nem
kell tisztelnie s megriznie az egynt a maga tkletes szellemi
szabadsgban. St, pontosan az ltal vlik kzssgiv. Korltok,
rcsok s kls atya (anya) nlkl az emberek nem tudnak ltezni,
mert sszeroppannak a felelssg slya, terhe alatt. Nem kpesek
vllalni a bellrl vezreltsg tudatt, pedig Isten orszga bennnk
van. s a teremt egyni lelkeket, sorsokat, kldetseket teremtett
msokkal sszetveszthetetlen arculattal.
Kzssgiv attl lesz, hogy nmagt, sajt klnllsgt s
mssgt teljes mrtkben felismeri s megvalstja a tbbiek
ellenben, illetve msok ugyanilyen irny cljai kzepette. Amikor
lelknek lngja mr a sajt sznn, fstmentesen g s fnyesen vilgt
a fnyesek gylekezetben. Amit egy szemly a valdi kzssgnek
ajndkozhat: az a szabadsga. s ugyanazt kaphatja vissza cserbe.
A tanulsg: nismeret hjn az ember nem tallhat valdi kzssget,
legfeljebb
beleszdl
egy
karmba,
ahol
biztonsgrt
a
szabadsgval fizet, s le kell mondania arrl, hogy a benne lak isteni
llek fel akr az els lpst is megtegye. A kollektv tudat kora lejrt.
Rengeteg pofonra, kudarctapasztalatra van szksgnk, amg
nismeretnk eljut arra a szintre, ahol a jellemnket s a valdi
sorsunkat forml Er l, ami kpes thangszerelni minket s letnket
gykeresen talaktja. Ehhez az nnek ssze kell trnie, meg kell
puhulnia, s ez csak kudarclmnyek hatsra trtnhet meg.
letkudarc-lmny hatsra, amikor az let maga krdjelezdik meg.
ntads nlkl - vagyis az n hatalmnak megszntetse nlkl - az
univerzlis tudat nem nylik ki senkiben. Boldogsgot csak az n-tl
szabad repls s a kk g nyjt. Es az n csak hosszan tart, keserves
kzdelem rn adja meg magt.
EZ A LEGFONTOSABB LETFELADATUNK
20

Ez a legfontosabb letfeladatunk.
letfeladataink j rszt csak trssal (lettrssal), trsakkal egytt
oldhatjuk meg, vgezhetjk el. Olyan trsakkal, akikkel az ilyen
letfeladatokat (parancsokat) vgre lehet hajtani. Akikkel egytt lehet
mkdni. n-pusztt feladatokban.
Valdi szeretetben. Akik rzseiket tudatos kontroll alatt tartjk.
Blcs irnyts s spontn nfeledtsg. Ezt csak ketten valsthatjk
meg, mert egyszerre irnytani, vezetni s haladni is deficites
vllalkozs hossz tvon. Ezrt hozta ltre a termszet a
munkamegosztst s kln szerv(ezet) vgzi az irnytst mr sejt
szinten is. s az anyagcsernek nem kell az irnytssal bajldnia. Az
asszony lett a felels a tzhely (otthon) melegrt, a frfi pedig a
tzrevalrt. Egyszer csak lassan hlni kezdtek az otthonok, majd
vgleg eltntek. Pedig tzreval is van s frfi is akad. A felelskkel
trtnt valami... Az egyik elhitte, hogy ha elhagyja az otthont, olyan
lesz, mint az Isten/n. gy nz ki tvedett. Msodszor. Radsul
megint a msikra hrtott... Arra, aki a melegsget msutt prblja
megtallni. Atommglyt pt, gy gondoskodik utdairl...
Aki felfedezte magban a teljessget, mindenben szre fogja venni.
Ez az emberszeretet legmagasabb foka. Nem a msikhoz val
vonzdst jelenti, hanem azt, hogy a msik lleknek a gykerben
flfedezem azt a legmlyebb valsgot, amely az n valsgommal
azonos. Ez az egysglmny. Csepp a cseppet mindaddig gylli, s a
msikkal idegensgben l, amg fl nem ismeri magban s
mindenkiben a tengert. Ekkor lzadsnak ereje megtrik, klnvalsgt feladja, njnek fagyott burka elolvad s nem tud mst tenni,
csak szeretni.
A csepp minden tragikumt kell tlni ahhoz, hogy a tengerhez
eljuthassunk. A tengerbl val kiszakads tragikumt. Ez a negativits
ereje, a llek titka, hogy ez a lehetsg benne feszl, ez a lappang,
csakis szeretettel s tudssal megfkezhet s tminsthet bens
hatalma. Ksrtsek, melyekkel vilgkorszakok ta hiba kzdnk. Az
els a hatalom. A msodik a jlt. Harmadik a tudatossg tagadsa.
Valaha a teljessggel val viszony termkeny, felszabadt,
termszetes n-te llapot volt. Ma mr nem az, mert az idben minden
Te kiresedett. A krds ma az, tisztba tudunk-e jnni sajt cseppltnk tengerszrmazsval, kpesek vagyunk-e lelknk valsgnak
felfedezsvel: a teljessggel jra egysgre lpni. tlni az egysglmnyt, a teljessg-lmnyt, a valdi szeretet lmnyt. Brmely
valls, ami igaz forrsokbl tpllkozik, elvezet ide. Minden egyb csak
szamrsg, kpmutats, hatalmi harc.
Amikor a msik emberhez szlunk, Istenhez szlunk. Kr, hogy , a
msik a sok vacaksg, nyomorsg, csaldottsg, trpesg-tudat,
manipulcis nevels, idomts, gyengesg, gyvasg miatt nem tartja
magt annak. Istensg-kpmsnak.
De neknk tudnunk kell, hogy is a mindensg ugyanazon darabja,
mely mindent tartalmaz az eredetbl ott mlyen legbell...
Le kell snunk lelknk gykerig, ahol nz nnk riadt egyszer
lnk" parancsa fszkel s felfedezni a ml testben az rk trvnyek
egysgt. Azt a tudatos ert, amely az egszet lteti. Kinylni fel. A
gondolat a legalapvetbb tett. Ez az, ami megvalsul, ami a sorsot
alaktja. Jobb flteknk a befel fordul, szintetizl, egysgben lt, a

bal a kifel nz analitikus, sztvlaszt. Ez a floldalas tuds felels

ltmegoldsi stratgiink csdjrt. Visszafel nincs t! Az si rtatlan
egysgbe lehetetlen, de elre, a magasabb szintzis fel, olyan
teljessgbe, amely magba leli az sszes tapasztalatot, lehetsges.
Kifejleszteni a megtapasztalt tisztasgot az elveszett eredeti
rtatlansg helybe, melyben tudatoss vlik minden tudattalan
hatalom, amelyben a szeretet nem sztns sszetartozs, hanem
minden tzprbn tesett s az rtelem fnyvel tvilgtott
teljessglmny: egysglmny.
Olyan lelkek tallkozsa kvetkezik, akik megszenvedtk s
megrtettk az emberlt teljes folyamatt a maga vgtelensgben. A
htlensg, a lzads, az elhagys, a marakods, az nzs s kzny
sikertelen, npusztt kalandjai utn jra megtalljk egyms kezt.
Ez egy megvltozott kapcsolat. Ms minsg szeretet szletett
bennk s gy kzttk is. Valdi hzassg. Az els szerelem
megksrthet a tapasztalatlansg miatt. Ez tudatos s
megksrthetetlen. A szenvedseknek mlysges rtelmk van! Senki
a problmjt megoldani nem tudja, amg nem kezd el nmaga ellen
dolgozni! Az igazsg s a hazugsg sztvlasztst magunkon kell
kezdeni! Kmletlenl sztvlasztani magunkban a valst a valtlantl.
Hogy ne legyenek egyms takarsban. A valsg takarsa bn. Mi
adja az ember minsgt?
A mindensghez, az egysghez, a teljessghez val viszonya.
Az rtktudatunk beteg. Az albecslstl a tlrtkelsig hullmzik,
mint a mrleg, aminek a mutatja kptelen kzprtket, valdi slyt
mutatni. Az egsz szemlyisg diszharmonikus marad. Sajt
rtknket bemrni s a klvilggal elfogadtatni, ez is letfeladatunk.
Amikor az egyetlen rtkmr a pnz, akkor ezen a skon kell a
kzdelmet megvvni. Ms lehetsg a valdi megmretsre nincs. s
ha nincs megmrets, az egyik nap flisten, msnap senki. Tlfokozott
nrzet s megrettent alzatossg. Sem valdi mltsga, sem igazi
alzata nincs. Mve lehet nagyszer, de maga nem az. Mert nem
teljes ember. A teljes embert az, hogy nem rtik, nem becslik, st
nem is rtkelik, nem sodorja lelki vlsgba.
Emberektl dicssget nem veszek" . Mit jelent ez? Azt, hogy ez
teljesen rtktelen dicssg. Talmi, cska, muland. Aki maga is
rtktelen, az kptelen valdi rtket mutatni. Ha viszont rtkesnek
mondanak, de hamis a tkr, csak rosszul jrhatunk, mert br kellemes
a kp, ha mgis valdiv vlik, letagadjuk, vagy megha-sonlunk a
kpekkel. Aki felismerte valdi rtkeit dsgazdag ember egyetlen
fillr nlkl is. Van egy vilg, ami a belst nzi. A valdi, rejtett
motvumokat. s nem tri a hazugsgot. De a spiritulis let nem
tiszttja meg az embert. Oda mr tisztn kell elindulni. Tisztasg alatt
azt rtjk, hogy tvilgtottak vagyunk, fedetlenek, nmagunk hibinak
s ernyeinek pontos ismeretvel rendelkeznk. Tisztk, tisztessgesek vagyunk.
Nem lehet tisztessges az az ember, aki:
- nem mutatja meg, hogy micsoda, vagy minek hiszi magt, ha a
lnyege sohasem jelenik meg,
- sohasem trja fel magt egyetlen emberi lnynek sem, mg csak
meg sem prblja, hogy akr egyetlen msik szmra ttetszv
vljon,
22

- llandan elrejti cselekedeteinek s belltdsainak indtkait,

- kizrlag fenntartsokkal, felttelekkel, ellenszolgltatsokrt
cselekszik,
- senkiben sem bzik s msokat is arra bztat, hogy soha senkiben
se bzzanak,
- rendszeresen gyanakszik msokra, negatv indtkokat s
szndkokat tulajdontva nekik,
- rendszeresen kisebbt, mocskol msokat az ppen vele lvknl,
- rendszeresen elzr ismereteket, informcikat msoktl, hogy gy
cskkentse nllsgukat,
- greteket tesz anlkl, hogy betartan, pedig megtehetn,
- bizalmas rteslseket rul el, hogy nmaga fnyt emelje...
Hogy mirt vonzdunk valakihez s mirt rznk tasztdst,
ellenszenvet,
az
mindig
a
rlunk
szl
legbensbb,
legintimebb nvallomsunk.
Elfojtsokkal, nltatsokkal, betegesen mkd nemisggel, sivr
s zavaros rtelemmel nem lehet a nagy ton elindulni. Az embert
tformlni kptelen vallsos let kvetkezmnyeknt fellp csd s
zrzavar oka az alaplpsben keresend.
Rendezett szemlyisg nlkl a szellemi letbe el sem szabad
indulni. Ami lent csak motorhiba, az fnt mr katasztrfa. Szexulis
elfojtsbl inkvizci, szadizmus s embergytrs, hatalomvgybl
fekete mgia, stt rtalom s npronts, szimpla ostobasgbl s
ggbl rlet s megtveszts lesz, nmagam becsapsbl egy egsz
kzssg flrevezetse s romlsba dntse lehet.
Ezzel szemben ott a jl vgzett munka bkje s rme. dvssg.
Megfrdni a vgtelensg szabadsgban. A llek sajt boldogsgnak
lesz foglya, llanck) megosztottsg llapotba kerl. Rszesedik a
teljessgben. Tiszta, nzetlen tett: j kzrzet. Semmi elismers, siker,
fnyzn, tapsvihar, cmoldal, interj, npszersg. Egy mondat j
megfogalmazsa, mely a legpontosabban adja vissza a tapasztalatot.
Aztn tbb j mondat. s tbbek lettnk mi magunk is. Anlkl, hogy
trteni akartak volna. Nincs veszlyesebb, mint amikor a teremtmny
nmaga ragyogsban kezd gynyrkdni s a vilg elismersre
szomjazik. Senki sem a mveit, hanem a lelkt viszi magval oda, ahol
nem arrl kell szmot adni, hogy milyen remekmveket alkotott, hny
kitntetst szerzett, hanem hogy milyen emberr sikerlt vlnia.
Amit a fldi nnk szmra hozunk ltre s nem helyezzk a teremt
oltrra, stt rssz alakul bennnk, melytl nagyon nehz
megszabadulni.
letnk legnagyobb fordulata, mikor rdbbennk, hogy sorsunkat
mi magunk irnytjuk. Amilyen az emberek zmnek tudatos, de fknt
tudattalan lelki tartalma, olyan trsadalmat formlnak maguk kr.
Ettl meg is csmrlik, vltozsra, j szenzcic>ra szomjazik
(msoktl!) s a fogyaszti trsadalom minden hten piacra is dob egy
j szerkentyt, ami tbbet gr az elznl, kicsit tbb pnzrt. Lelki
mkuskerk, amely a vilgot mkdteti. Forgs megrkezs nlkl. A
krlmnyeink sohasem fggetlenek tlnk. A sorst mindenki maga is
teremti. Sem a trsadalom, sem a klvilg, sem a csillagok, vagy
istensg nem parancsol rnk semmifle letet. A fldi let rtelme
ppen itt van: az ember szembeslhet lelke poklnak s meny-nynek
minden megtesteslt kvetkezmnyvel. Manapsg ez iszonyatos

kpet nyjt, - de ez volt bell. A legtbb rezsimet sem valamifle

elvont korszellem, hanem az ember teremti a sajt kpre. Senki sem
ismeri el szvesen, mert rte a felelssget nem hajtja vllalni. Inkbb
thrtja a prtra, kommunizmusra, csillagokra, Istenekre, a htlen
kedvesre, a kellemetlen frjre, erszakos fnkre, a karrierista
politikusokra,
msokra.
Elvekre,
emberekre,
intzmnyekre.
Lelkifurdalst ennyi thrts utn pedig mr nem is rezhetnk. A mai
ember lelknek olyan tkletes megtagadsban l, hogy szinte
semmi fnyt nem kpes tereszteni magn. Nem hajland flbredni.
Mintha eltkltk volna magunkat a zuhansra. Milli Ikarosz a
levegben. Vrjuk szrnyuk leolvadst. Pedig szllni szerettnk volna
rgen. De ht lefel hz rvnynek is megvan a maga rszeg
szdlete. Ez is szabadsgrzetet kelthet. Rvid idejt. Pedig a
szabadsgot vgleg elnyerhetnnk vtkeink s tudatlansgunk beismersvel s felvllalsval, gy lehetv vlna kijavtsuk. Az igazsg
felismersvel vlhatnnk szabadokk. Ez nemcsak egyetlen pillanat,
vagy let, de slzadsunk eredend trtnete is. Aki a tisztnltstl
eltvolodik, egyre szorosabb ktttsgekbe kerl. Aki kzel kerl hozz
egyre szabadabb lesz.
A szabad akarat s az eleve elrendels vitja gy rtelmetlen.
Valjban Isten
lelke benned s bennem van, ami azt jelenti, hogy az irnyts bellrl
trtnik. A llek, mivel teljesen szabad s mindenhat, megrizheti az
egysghez val hsgt, s fl is lzadhat ellene - de akkor viselnie kell
ennek minden kvetkezmnyt. nllsulsval a lt helyett az letet
vlasztotta, idtlensg helyett az idt s mindent, amit ltrehoz - mg
nllan vlt n-jt is - lland elszmoltats alatt ll.
De akivel elszmolni knytelen, az nem kvl van, hanem lnye
belsejben: sajt elfelejtett (elfojtott) teljessgvel szembesl minden
llek. Ekkor dbben r, hogy br akarata szabad, - az akarat
kvetkezmnye nem! Minden vilgba lktt cselekvsnk visszatr
hozznk, mert ez a trvny: az embernek bele kell llnia a maga
keltette viharba. A lelki gytrelem sokkal jobban megknozza az
embert, mint a fjdalom, mert nem kvl van, hanem bell. Nem lehet
megszkni.
S ekkor lett mr e kvetkezmnyek slyos nyge alatt knytelen
folytatni, elfeledkezve arrl, hogy a ktttsget idzte el - szrnyak
helyett lncokat kovcsolt magnak.
Szabadd az embert csakis az igazsg teheti.
Ezrt kell az igazsgot kutatni, mert nlkle az ember jra csak
vakon cselekszik, s a ktttsgeit mg szorosabbra csomzza magn.
Minden seb: gygyul seb. A szenveds, ha nem ltjuk az okt, nem
tisztt, hanem bemocskol.
A lnyeg az, hogy letnk minden pillanatban kt hatalmas er
metszspontjban vagyunk. Az egyik: valamennyi mltbli tettnk s
dntsnk kikerlhetetlen kvetkezmnye. A msik: egy teljesen j,
sosem jrt tvonal kezdete. A dnts megint csak tlnk fgg. Mi
vlasztjuk, brmire is hivatkozunk ksbb, az a dnts nem a
hivatkozs trgynak dntse, mert amikor mr hivatkozni kezdtnk,
dntttnk a hivatkozs mellett s nem a msik tra lptnk. rdekes.
Ebbe a dntsbe soha senki nem szlhat bele. Trvny a
kvetkezmnyek sorsszer hordozsa, de ott a kegyelem, annak
24

feloldsa a magasrend hit ltal, hogy brmikor vltoztathat.

Mert mg Isten is tehetetlen, ha valakiben a hit nem szletik meg.
Az igazsg erejbe vetett hit. A valsg erejbe vetett hit. Egy nlam
magasabb erbe vetett hit. Minden bellrl indul, vagy nem indul. A
sttsg s a fny is.
A vaksg nem azt jelenti, hogy az ember nem lt, hanem azt, hogy
nem a valsgot ltja. Azt ltja, amit akar. Amit vgyaival,
remnyeivel, indulataival s nz szenvedlyeivel kivett magbl. Az
ember a sajt vgykpeivel, illziival, rgeszmivel s nltatsnak,
nigazolsnak tetszets szneivel teljesen tfesti a maga krnyezett.
Ezrt hibsak a dntsek, pedig csalhatatlannak tnnek fel az ember
rzkelsei. Nem a val vilgot ltjuk, ami teljes, hanem az
sszetredezett n, te, , enym, tied, v darabkit.
Az egyni rdekek prizmin megtrt egsz n-spektrumait kne
szivrvnyknt tndkl teljessgknt ltni. Hogy a mssg mellett az
azonossg vigasza elviselhetbb tegye az sszehasonltgatst, amit
az n megjelense elindt s egy leten t mkdtet. Ahogy az nt
megklnbztetem a tbbitl, megszletett a J s a Rossz is. Ettem a
tuds fjrl s megtanulunk hazudni.
Elindul a kzdelem az elfogadsrt. Az n elfogadtatsrt a
Tbbivel szemben. Egy kpzeletbeli dominanciaharc kezddik,
szntelen rnykbokszols, hogy megfeleljnk az n elvrsainak,
amit vgykpek induklnak. A valdi kzdelemre -hogy beteljestsk a
fldi kldetsnk ltnemest feladatait - nem jut energia, gy
nigazolsul le kell tagadni, hogy valaha is voltak. Ezzel a letagadssal
valban Rosz-sz lettnk s nem rtjk, mirt nem vagyunk kpesek
vltoztatni helyzetnkn. s akkor mr azt is tagadni kell, hogy nem
vagyunk kpesek vltoztatni. A kr bezrult. Csakhogy ez nem a
teljessg kre, hanem a mkuskerk, aminek mindvgig nyitva volt az
ajtaja. A lendlet az viszont ilyen.
Csak a felsznen vagyunk klnll szigetek, lelknk mlyvalsga
alul sszer. Minden gondolatunk s cselekedetnk vgigsugrzik
fnysebessggel a vilgban s akik ezekre a svokra vannak hangolva,
megpendlnek, mint a sarokban hagyott gitr, gy a fny a msikban
lv fnyt flszabadtja, az aljas ember krl sokan elalja-sodnak.
Megfelel hangoltsg nlkl az ember nem lehet vev. A
hangoltsg alapfelttel. Aki a manapsg is hat sokfle irnyzatot s
spiritulis eszmt sszefogja, hogy irnyt mutasson, annak szmolnia
kell azzal, hogy a hangoltsg hinya miatt a vtel elmarad. Hinyzik
az alaplelttel, amit gy lehetne jraindtani, hogy egy kis krt
vigyzva megint teljess tve s fogkonny hangolva a valdi ltezs
rezgseire, a Mindensg dallamaira, polva, gondozva lassan, vigyzva
a szilnkokat sszerakva rvendezni s hinni, hogy ez a kisugrzs
elg ers lesz a vevk thangolsra.
Mert j Dallam van szletben mindig, ahol elhalkul a rgi, vagy mr
nem rezni tisztn az vltsektl. Az t elejn mindenkinek sajt
intucicijra hagyatkozva meg kell ellegeznie a kockzat veszlyt. Az
Evangliumbl is csak annyit rt meg mindenki, ameddig
nismeretben eljutott. Megvalsuls nlkl nincs megismers. A
kudarc a legteljesebb megvalsuls, mert abban a hiny is mindig
megjelenik. A teljessg-lmny hinya. A kudarcokbl ismerhet fel.
Brmirl beszl valaki, mindig nmagrl vall. Mert vagy a kudarcairl

mesl, vagy a sikereirl. s az egyik szpen leplezheti a msikat

annak, aki nem ismeri vak'xli mkdsket.
Mestered eld jn az ton, - de csak azon az svnyen, amit magad
vgtl neki a rengetegben.
m ekkor sem old meg helyetted semmit. s nem tri, hogy
brmifle atya-szerepet rvetts. O a sajt harct mr megharcolta.
Ettl a tisztn lts, a szeretet kpessge. Segt megszlni azt, aki mr
bennnk van. Az n-tudat egyre ersebben kezd mocorogni bennnk,
hogy kifejldjn a msik rovsra. s ha mr ez elg ers, jhet a
segtsg. J helyre rkezik.
A msik hely a mg gyenge, ki nem fejldtt, msoknak
kiszolgltatott ember grcss kapaszkodsa, aki mg valdi njt nem
vafostotta meg, gy a sz valdi rtelmben szeretni sem kpes.
Szmra ez mindig kapst jelent, nem adst. A vi-szontszerets
remnyben szeret.
Az n-teremts lpcsfokt nem lehet tugorni. Ha valaki megksrli,
magval viszi gyengesgt, nlltlansgt, a mondjk meg, mit kell
csinlni" tancstalansgt. Az ilyen ember mindenhol csak gazdt
keres, felels apafigurt s olyan falkhoz akar csapdni, ahol a sajt
zrzavara ell vdettsget tall. Hitvilga menekls nmaga s a
valsg ell. Minden problmnk addig l, amg meg nem oldjuk ket.
A Fldn.
KEZDJK HT MEGRTENI
Azt, hogy az igazsgtl teljesen fggetlen krds az, hogy
hnyan rtik meg!
Einstein belt a padsorokba, s dersen hallgatta, amint blcs
professzorok a szemlyt s elveit gyalzzk.
Az igazsg csak azt vdi meg, aki elgg ersnek bizonyul mr
ahhoz, hogy az igazsgot megvdje.
A krds az, hogy az embernek mennyire sikerl megrtenie
nmagt s azt a sorshelyzetet, amibe kerlt. Bonyolult
hazugsgszvevnybl
kell
kitekerednnk,
amit
az
n-tudat
kialakulatlansga okoz, r egy adag hisggal. A lelkes kamasz
szintjn, hamis ltssal nem oldhatjuk meg letnk legfontosabb
alapkrdseit.
Mik is derlhetnek ki, ha nekifogunk vgre?
Ht a ravasz s bonyolultnak ltsz n-vdelmi s elhrtsi taktikk
s stratgik. A kivetts sznet nlkli munkja. tletnk teht inkbb
narckp, mint hiteles portr. s a csapda, hogy mindenkit igyeksznk
jnak ltni. gy aztn nem fedezzk fel krnyezetnkben az ellensges
rzletet, gylletet, ellenszenvet, nzst, aljassgot, ravaszsgot,
csalst. Nem ltjuk, hogy aki kgy njnek foglya, brmire kaphat.
Szemrebbens nlkl s llandan hazudik, rgalmaz, lealacsonyt,
befekett, megveszteget s gtls nlkl eltapos. De mindvgig
manipull. Amikor ez kiderl majd, elszr pnikba esnk, aztn azzal
ltatjuk magunkat, hogy mindezt azrt nem vettk szre, mert
tlsgosan szeldek s jk vagyunk, ezrt keressk msokban is a jt,
az embersget. Aztn rjvnk, hogy ez is az n nigazolst keres
taktikja. Hazugsg. Rgi, jl bevlt gyermeki taktika. A gyenge s
gyva, tkzsektl remeg gyermek, aki azt felttelezi, gondolja el,
26

st vallja meggyzdssel, hogy valami csereakci rvn jnak ltjuk a

msikat, majd is jnak lt minket s nem fog bntani. Micsoda
eszeveszett, lczott trkkje a gyvasgnak! Ezrt az nltatsrt is
nagy rat fizetnk. Ha van is bennnk szemernyi jsg, ez inkbb
ingerli a tbbieket, nem hogy megszeldten, vagy megvltoztatn
ket.
Egyetlen szikrnyi nemessg is megvadtja azokat, akik ezt nem
tudjk realizlni. Salieri dhdt indulatt nemhogy nem tudja leszerelni
a gyermeteg Mozart, de lnyvel, ltezsvel, puszta jelenltvel is
csak tzelte, egszen a gyilkossgig.
A nla tisztbb kpet mindenki szt akarja zzni, mert zavarja sajt
hamis ltst. A gyengesg, hinyossg nem knyrletre, inkbb
kmletlensgre, kegyetlensgre, bestializmusra kszteti az nuralta
embert.
A lnyeges felismers csak ezutn kvetkezik. Nem is vagyunk olyan
jk, mint amilyennek gondoljuk magunkat.
Az ersnek nyitva van a szeme, pontosan ltja a krlmnyeket, az
ellenrk termszett. Nem fl a valsgot olyannak ltni, amilyen. Az
agresszv valjban gyenge. Nincs bens ereje s ezrt vakon s
meggondolatlanul tmad. Ezt is rendszerint falkban teszi, amikor
maga mgtt rzi a tbbiek vdelmez lihegst, egyedl rendszerint
btortalan, mert ereje nem valdi. vltse, fenyeget fellpse sokakat megtveszt, valjban ezek a gyengesg jelei. A titok az
idszersg. Aki felismeri az id ramlsnak termszett, az
megltja, hogy egy tett mikor eredmnyes s mikor nem. Sok
mindennek kell egybeesnie ahhoz, hogy egy cselekedet valban hatsos legyen.
Valdi nismeret nlkl minden hitlet krtkony s hamis.
Lelknk megismerse nlkl nem juthatunk el a teljessghez, mert
a llek a teljessg. A valsg nem elmleteken mlik, hanem azon,
hogy hol tart az ember az letvel. Ha a megrtst msoktl ritkn
is kapjuk vissza, neknk a magunk s mindenki vallst, vilgkpt,
hitt s vilgszemllett tiszteletben kell tartanunk, mert onnan,
ahol k lnek, ilyennek ltjk a vilgot, ez a ltsa vezeti, segti, s
teszi a maga szintjn rtelmess az lett.
A kti bkval nehz a tengerrl beszlni, mert fogva tartja
a sajt gdre.
Ha valaki tgabb horizontot lt, mint mi, nagy kvncsisggal s
tisztelettel hallgassuk meg, prbljunk belenzni abba a tvcsbe,
amelyet szemnk el tart s ha vonz a kp, prbljunk elindulni
felje. Vagy maradjunk a ktban, de ne lmodozzunk arrl, hogy
plmafk alatt nzhetjk a tenger vgtelen hullmait. s legfkpp ne
trjk ssze a ltcsvet, mert mi lesz, ha mgis rdekelni kezd a valdi
jvnk. Ez a teljesebb vilg csak akkor lehet a mink, ha tvalsulunk.
Az ember rbred nmaga teljes valsgra.
A llektan alapigazsga, - kivettsnek nevezi azt a folyamatot amikor az ember mindazt a sttsget s szennyes indulatot, amelyet
nmagban elfojtott (egy tekintlyszemly neveli hatsra) s

tudattalann tett, rvetti msok arcra s mindenkit vtkesnek tart.

Aki a sajt vtknek nincs tudatban, az a legnagyobb tvedsben
van.
Ha egy asszony megbocstja" frje htlensgt, s kzben nem
fedezi fl, hogy vele nem lehet lni, hogy az lehetetlen termszete
ell meneklt az ura, az valjban nem megbocst, hanem a sajt
vaksgt, knyelmt s rossz tulajdonsgait vdelmezi. Vagy fordtva.
nnn vtkeink pontos ismerete nlkl minden megbocsts csak
kpmutats. Csakis attl flnk, amit nem ismernk. Pldul a
megismers folyamatt. Az n csak azt jegyzi meg, ami szmra
rdekes. Nincs rdekesebb, mint a sajt megismersi
folyamatunk, ami feltrja valdi nnket. Kezdjk ht el a nagy
kalandot, nem baj, ha ilyet mg nem csinltunk. Ettl aztn igazn
rdekes lehet s kiderlhet az is, hogy nagyon rtkes emberek
vagyunk. St, biztosak lehetnk benne.
Akkor meg mire vrunk?
(Megint biztostkra, garancira, hogy nem fog fjni?
Ellegre?) -!

Vgjunk bele
megoldsval!

itt

most,

egyszer

feladatok

kzs

Rakjuk ssze ngyzett!

Kzben figyeljk meg, mik okozzk a nehzsgeket
magunkban! Hogy jl megfigyelhessk, lassan dolgozzunk
egy j barttal s egy videokamerval.
1. 4 Az let clja
Minl
rmtelibb,
rtkesebb
legyen,
minl
nagyobb
sszhangba kerljnk az let teljessgvel, a mindensggel.
Legynk boldogok s rvendezznk. A legnagyobb rzelmi rtk az
rm, ennek elrse szmt a legnagyobb teljestmnynek. Ezrt az
rmre s a megrtsre val kpessgnk a legfontosabb a
harmninkhoz, fggetlenl attl, hogy a megrts melyik fokra
28

jutottunk el. A trekvsnk termszetesen az rm s a boldogsg,

ami nem szn, folyamatos, pre ltezs, melyet megrteni s
kifejezni is kpesek vagyaink, ami mg teljesebb teszi rmnket,
hiszen csak a tbbiekkel egytt lehet teljes az rmnk. A msok
rme, boldogsga gy lesz rdeknk s msoknak pedig ezrt ll
rdekkben, hogy mi sikeresek legynk.
Siker-, ha sikerl sszhangba jutni a termszettel, a mindensggel,
azaz nmagunkkal, msokkal valamilyen tevkenysg ltal, ezt ksri
rmrzs. A teljessg-lmny rme. Vagy kudarca s bnata, a
szomorsg.
AZ EGYSG-RZS
Ltezs, lttevkenysg, ltfeladatok, letfeladatok: feladatok
mint lttevkenysgek, cselekvs s dntssorozatok folyamata,
egymsutnja, egymsbl val kvetkezse.
A lt: lehetsg.
Lehetsget, hatalmat kaptunk (volt, van, lesz), hogy megvalstsuk
vgyainkat, akaratunkat, cljainkat, feladatainkat, msok akaratval,
vgyaival sszhangban, azaz kpesek lehetnnk azokat sszhangba
hozni. Az rm termszetnek megismerse: csak azt gyakorolva,
rvendezssel. A trekvs a megismersre magban hordja jutalmt, a
megrts rmt. A felfedezstl az elfogadsig.
Az rm: megszakts nlkli mozgs, az tlkezs nlkli
nkifejezs, a bntudat nlkli ltezs szabadsga.
Annak tudata, hogy sajt feltteleinkhez igazodva letet
teremthetnk. Az n finom mozdulata, melyet a mindensg tett
lehetv.
Az rm a ltezs felsfoka. Aki rl, az benne van a mindensg
ramban, ramlatban, amiben nincs helye irigysgnek, haragnak,
torzsalkodsnak, kesersgnek. Az rvendez ember nem kaphat
gylletre, vagy msok bntalmazsra, lerohansra. Aki boldog, az
mindenben a teljessget fedezi fel s szeretetet rez, mert a
teljessgben l, benne ltezik a mindensgben, nincs hinyrzete,
teljes-rzete van.
Ujjong rmnkben megbklnk a mindensggel, a ltezssel.
Ezzel sszeegyeztethetetlen a lelkifurdals, ttovasg, flelem, harag,
vagy hasztalan svrgs, kielgthetetlen falnksg. Az rm teljess
tesz s e teljessgben az let, blcsessg s alkoter hatalmas
folyamknt radnak el lnynk legmlyrl.
rmnkben a nagysg ormait ostromoljuk s alszllunk az rzsek
feneketlen mlysgeibe. Aki rl, az nem aggdik tovbb, azaz nem
agg el idnap eltt.
Az rm vilgban halhatatlanok lesznk, megsznik a llekl
robot, az let egyetlen csodlatos kalandd vlik s megkoronz
minket az n kirlysgban. Az let a hajnal prjban izzik, az gbolt
felld legszebb szneit, a felhk lngvrsen fellngolnak s a madarak
dalra fakadnak a fkon s a szvnkben.
HOGYAN TEHETNK SZERT ERRE A BOLDOG LLAPOTRA?
Tudatostani

kell

magunkban,

hogy

az

let

minden

pillanata

lehetsget, azaz szabadsgot teremt az rm tlsre s

kifejezsre, amennyiben erre treksznk.
Istenhez (a teljessghez, a mindensghez) egyedl az rm vezet el,
legyen ennek brmi a forrsa. Ez visz a teremthz minket vissza.
Az letet jabban annyira albecslik az emberek, hogy mindenki
valami ms utn kutat. Pedig a legnagyszerbb, amit az letben
elrhetnk az, hogy vgiglhetjk. Minden feladatt, minden
feladatunkat teljesthetjk, vgyainkat elrhetjk. Ha merjk fenkig
rteni az rmk serlegt, mellesleg azz lesznk, akiv vlni szeretnnk. A dolgunk mindssze annyi, hogy ljnk. nnn szpsgnk
fnyt nvelni, ahogy valdisgunkkal hozzjrulunk az let
egyetemes kiterjedshez.
lj ht s fejezd ki nmagad!
Nem azrt kaptuk az letnket, hogy sajt brtnnkben tltve
tltsk el, hanem azrt, hogy kilhessk alkotkedvnket, szabad
folyst engedjnk sznes egynisgnknek s nkifejezsnknek s e
kalandok egytl egyig boldogg tegyenek bennnket.
LETTAPASZTALATAINK
MINSGRL
CSUPN
HOZZLLSUNK S TLETEINK DNTENEK.
Akik csak a kls elvrsokkal trdnek, halluk rjn rzik t igazn,
hny szerelmet nem mertek vllalni, mi mindent kellett volna msknt
csinlni.
A BLCSESSG A RENDEZETT RZSEK GYJTEMNYE
Ha egyszeren tengedjk magunkat a ltezsnek, s hallgatunk bels
ksztetseinknek, mindig azt ljk t majd, amire a legnagyobb
szksgnk van ahhoz, hogy kitgthassuk csodlatos lnynket;
blcsebb s boldogabb vlva.
Az let clja, mi sajt magunk vagyunk. Ha valaki tllp a kzvetlen
ktelessgek s muszjok" parancsain, nem rgdik tbb a sorsn,
hanem e helyett lni kezd, s maradktalanul tl minden egyes
pillanatot, addig ismeretlen boldogsgban s szabadsgban lesz rsze,
feltrul eltte az let igazi arca, s rbred, hogyan is kell lnie.
Eva flt dmtl. Ad
m flt vtl. Es rr
lett rajtuk a flelem.
A hallflelem s a tllsi sztn, - mint korlt, a csapdajellegnl
fogva - berdik, trktdik a genetikai llomnyba.
A llek emlkezete rk; valamennyi let emlkeit elraktrozza.
Brmit hall az ember, brmilyen mondvacsinlt, kifacsart kptelensg vgl valra vlik. Az ember, az igazsg ttova keresje, aki oly
hevesen vgyik arra, hogy elfogadjk, kszsgesen hisz az
ostobasgoknak. Ezrt ha elg sokig mondjk neki, hogy Isten kvle
lakozik, pedig nyomorult s elvetemlt teremtmny, lelepednek a
llek emlkezetben, mr nem lehet ket egyszer eszkzkkel
egyknnyen kiirtani. Ha ezeket tantjk neknk, hogy velejnkig
gonoszak s bnsek vagyunk, hogy Isten tvol van tlnk, idvel el is
hisszk, hogy egyetlen porciknk sem isteni s hogy csupn a
prftk, papok, meg az egyhzak vezethetnek vissza Istenhez.
Mikor az ember tbb nem tartotta magt az igazsg hordozjnak,
30

lemondott isteni mltsgrl s hatalmrl, beleolvadt a tmegbe.

Egysges nyjknt terelgettk alattvalikat a vallsok s az llamok a
trtnelem egymst vlt korszakain keresztl.
Pedig nem vagyunk nyjemberek. Egytl egyig istenek vagyunk, kln
sorssal s felfedezhet, megzlelend, tadhat, tlhet
tapasztalatokkal. Az embernek joga van a felfedezseihez!
Az emberek tbbsge a mai napig nincs tudatban nnn isteni
mivoltnak, nem fogja fl, hogy brmit megismerhet s azonosulhat a
mindensggel.
Ezrt
engedjk,
hogy
oktatk,
nevelk,
tekintlyszemlyek, vallsok, prtok vagy brkik irnytsk az
letnket, megmondva mi az igaz s j s szp s mi nem az.
Mi hagyjuk, hogy msok megrtse elhomlyostsa azt az egyszer
igazsgot, hogy Isten orszga bennnk lakozik. Pedig vezredek ta
halljuk ezt is. Sokan azonban kzlnk, akiknek nincs birtokban ez az
alapigazsg, tovbbra is vallsi dogmkban, ltudomnyokban,
ltantkban, lszlkben hisznek s gpies szertartsok, imk,
szentnekek, bjtk, meditcis gyakorlatok rvn prblnak meg
kzel kerlni Istenhez, gy iparkodnak elrni a megvilgosodst.
m minl jobban elmerlnk ezekben a klsdleges technikkban,
annl tvolabb kerlnk attl, ami fel igyeksznk, annl
veszdsgesebb eszkzkkel prbljuk elnyerni Isten szeretett.
A vallsi szertartsok s tantsok nmagukban nem rosszak. Mgis,
hamisak valahol, ha ellentmondanak annak a bels hangnak, amely azt
sgja, hogy mi mr azok vagyunk, aminek az elrsre treksznk.
Az Atya nem holmi haragos, sirnkoz, szemforgat teremtmny,
lnyege a teljes, hatrtalan rm.
Ne avassuk letformv a korltokat. A korltozs, a mrtk
hasznos, nlklzhetetlen, ert prbl tapasztalatot kell, hogy adjon
s jelentsen. A gondolkodsnak nincsenek hatrai, mert vgtelen
termszeti folyamat, a gttalan gondolkods tllp a test, valamennyi
univerzum s ltsk hatrain s ha ezt megrtjk s esznkbe vssk,
tbb sohase vlasztjuk a behatroltsgot. Ha kzel engedjk magunkhoz a gondolatok teljessgt, rszesei lehetnk legmerszebb
lmainknak.
A vgs teremt a gondolat. Mindegyike valra vlik letnkben.
Minden szlesebb v gondolat a szemhatrunkat is kitgtja s
letminsgnket megemeli.
Ehhez csupn meg kell nylnunk a gondolat tgassga s
vgtelensge eltt, hogy korltolt emberi lnyekbl ismt a valc>sgot
helyesen felmrni s a mrtket nmagunkban hordani kpes
istenemberekk vlhassunk.
Mindezt azonban nmagunknak kell felfedeznnk, kemny
elmemunkval s rzelmi tlssel. Trsaink s (a mindenben
jelenlv) Isten segtsgvel.
A mindensg a ltezk sszessge, teljessge. E teljessget
egyetlen szempillants alatt megszerezhetjk nmagunknak. Ez a
rbreds a valdi megvilgosods, az jjszlets, a megtisztuls, az
rett, felntt vls pillanata.
Korltainktl lassan megszabadulhatunk.
Csak r kell jnnnk, hogy a rgta beharangozott vilggs csak
nem akar megrkezni. Meg merjk krdezni, kik vagyunk s mirt
kerltnk ide? s ha szeretnk, akkor mirt flnk? s ha flnk, mirt

nem tudunk szeretni?

Mikor olyanok voltunk, mint a kisgyermek, semmi sem szennyezte
be ltnk tisztasgt, semmi nem korltozta az nkifejezst. Nem
ismertk a flelmet. Nem tltnk kisebbnek vagy nagyobbnak, jnak
vagy rossznak, csnynak vagy szpnek. Idegen volt tlnk a
versenyszellem, az irigysg, a birtoklsi vgy. Nem ismertk a hallt. A
kisgyermekek rtatlansgval ltnk. Istenek voltunk. A teremts
hatalmas sztnvel formt adtunk az rzelmekkel tsznezett
gondolatnak beszddel, kpekkel, dalokkal, ritmussal, a trelemek
trendezsvel. Ebbl az alkoterbl mindenkinek ugyanannyi
adatott, teht egyenlk voltunk. Aztn kialakult a versenyszellem, a
ltrt, a tllsrt folytatott mrtket nem ismer kzdelem, a
birtoklsi vgy feneketlensge s csapdja. A kisebbsgi rzs
csapdja, ami a kompenzcii mr-tktelensgben jelenthet meg.
Csak tlkompenzlni lehet a kpzelt kisebbsget, helyrehozni nem.
Mert minl ldklbb a verseny, a harc, annl tkletlenebb lnyeknek
ltjuk magunkat. Hiszen akik elszakadtak Istentl, ezzel csorbt
ejtettek a lt teljessgn. Az letidegensg, a tkletlensg, a mssg
rzete s tudata eltakarja ellnk, hogy a valsgban minden egyenl
a lt teljessgben. Minden tkletes, hiszen ltezik. Csupn az emberi
eltlet magasztal fel, vagy kisebbt valamit -tbbnyire trsait,
nmagt - rdemtelenl. A flelem, a versengs s az irigysg vsdtt be a lelkekbe, berdott a genetikai anyagba s tovbb
torztotta szemlyisgnket, megfosztva minket az isteni, rk egysg
tudattl, rzstl.
s Isten fzott egyedl.
Es akkor felgyjtotta a
Csillagokat.
Es akkor Isten elaludt.
Es akkor lmodta az
Embert.
Es azta nem mer tbb
Elaludni.
Csapdba ejtett minket nnn ttovasgunk, kicsinyessgnk, holott
jval nagyobbak vagyunk kisded jtkainknl. Nagysgunk s lgies
szpsgnk azonban mlyen elrejtzik az illzik ltszatvilga mg.
Ha felismernnk nnn nagyszersgnket s hatalmunkat, tbb
nem tlnnk, nem torztannk el, nem tkoznnk el gy magunkat,
ahogyan jelenleg tesz-szk. Most mi roppant szomorsgokat
csiholunk ki lmunk egyre bonyold mesjbl, kzben tnkretesszk
testnket, kiirtjuk nemes gondolatainkat, blvnyokat imdunk, a
kkn is csomt keresnk, gyllkdnk, ktekednk, bitorolunk s
persze rettegnk. Mindazt, amit a valls s az llami hatalom zsarnoki
uralma alatt tettnk, mikzben elvlasztottuk egymstl s
lealjastottuk a fajokat, eltptk egymstl a nt s a frfit,
lealjastottuk nmagunkat, s a bennnk l Istent. Ez a mlypont.
Azrt vagyunk mi most itt egytt, hogy kzsen vllalt erfesztssel
s felelssggel felbresszk vgre a bennnk szunnyad tudst, hogy
soha tbb ne vesztsk el nmagunkat s egymst, ne sllyedhessnk
vissza a bntudat, a flelem s
32

nmegtagads mocsarba. Ennl mi sokkal teljesebb lmnyekre,

teljesebb letre vagyunk kpesek.
A mostani (kellemes s kevsb kellemes) tapasztalataink
hozzsegtenek minket, hogy nmagunkk legynk, nll, autonm
felnttknt oldjunk meg egyszer feladatokat, hogy ezekbl mertsk
az lmnyanyagot a megtapasztals ltal, ne a szomszd szava legyen
a mrvad tekintly rtkeinket illeten.
Tvednk, esendk, gyengk vagyunk, de hogy hov is jutottunk, azt
ebbl a helyzetbl mrjk. Tvedseinket kijavtjuk, hitnkben s
ltnkben megersdve lesznk. Majd jra prblkozunk. s tovbb
ersdnk. Soha nem ismerhetnnk meg erssgnket a gyengink
nlkl.
hogy az let mennyit r, ahhoz nha ltnod kell, hogyan fogy el"
Lelknk tapasztalatszerzsre sztnz bennnket. gy tgthatjuk ki
alkoternket, az let hatrait, hogy megzleljk ennek valamennyi
gymlcst. Az rmt s bnatot. Az sszes magatartsformt meg
kell ismernnk a teljessghez vezet tjainkon. Hogyan is
ismerhetnnk meg msknt nmagunk teljessgt, a bennnk lakoz
Istent?
Kvncsisggal s lelkesedssel vgjunk ht neki minden feladatnak,
hogy egsz valnkat foglyul ejtse a tapasztalatok megannyi vetlete.
Nem tehetnk mst, meg kell tapasztalnunk az let teljessgt. Ezt
a programot kaptuk.
Az letben teht nincs is igazi kudarc. Hiszen minden siralmas
ballpsnk ellenre mg mindig itt vagyunk.

A vg, amitl rettegnk, egyszeren nem ltezik. Az let minden

pillanatban elrelp nmaghoz kpest. Mi is. Nem llhatunk meg s
nem lphetnk visszafel, gy bntudatot sem kell reznnk. Minden
lltlagos hiba az rkkvalsghoz visz. A fensges s a sznalmas
tapasztalatokbl szrmaz feszltsg s srlds adja az ert s
blcsessget a tovbblpshez
Tvedseink ne tomptsk fogkonysgunkat, inkbb nveljk
bersgnket!
letnk fennen lobog, szent, isteni tz, amelyre csak htatos
tisztelettel szabad pillantani, mert brmit kvessnk is el, brmilyen
maszkot is viseljnk, brmilyen kapcsolatba is bonyoldunk, attl mg
istenek maradunk.
Hagyjunk ht fel a lelkifurdalssal, a nevetsges sirnkozssal,
nmagunk agyonhajszolsval, msok hibztatsval, mert minden
vtek s tveds neknk is felrhat. Fenkig rteni ht a tapasztalat
pohart!
Mindig csak azt tljk el msokban, amit nmagunkban nem tudunk
elfogadni.
A legnemesebb rzs az egyttrzs. De ez csak a sikeres
egyttmkds sorn jhet ltre.
m az ajtk zrva maradnak azok eltt, akik nem tudjk felttel
nlkl elfogadni magukat s a minden ltezben ott lakoz isteni elvet.
rtsk meg, hogy a lelknkben trzett igazsgoknak kell lnnk, ezt
ki kell tudnunk fejezni maradk nlkl s beteljesteni valamennyit.
Ha Isten tjn akarunk jrni, tegyk le (egy pillanatra, idlegesen)
kszereinket,
drga,
mrks
ruhinkat,
autinkat
s
mobiltelefonjainkat, egyszer vndorok mdjra induljunk el s
fedezzk fl a szpsget, melyben a j s az igaz rejtzkdik.
Kezdjk az utat nmagukban. s kzben Istenn nvekednk s
tntortatlanok lesznk minden idben.
34

Nincs tbb tancstalansg s harag, tehetetlensg s fjdalom,

nutlat s zrzavar, nem szmtanak mr knyvek s tantk, hiszen
bekvetkezett a megrts pillanata:
A dobkockn a szemkzti oldalak sszege mindig
7. Balrl a nap nyugszik, jobbra pedig kl. De csak
ha szak fel llunk.
Ahhoz pedig irnyt kell. Amit fel kellett fedezni, fel kellett tallni. s
meg kell tanulni a hasznlatt.
Talljuk lel vgre az irnytt egyms fel, mert tallkoznunk kne.
Annyi mindent meg kell beszlni, pldul a kzs dolgainkat. Hogy
mirt nincsenek. A gyerekeinket.
Hogy mirt nem fogadnak szt. Mr neknk se. Mr nmaguknak se.
Mit is kell megbeszlnnk egytt, ha majd megint tallkozunk?
Hogy: csak a vgtelenn tgult rtelem felel mr a
vdelemrt.
- Visszatrni az si egysghez.
- Szemlletvltssal.
- Nzpontvltssal. Hogy egy msik nzpontbl feltrulhassanak
vgre a valsg krvonalai, trsvonalai.
- Hogy valban mekkora a tuds rtke s hatalma?
- Hogy a cskevnyes n mkdsnek torzulsai, satnyulsa,
szoksrendszere milyen felttelekkel lassthat?
- Hogy a tuds mindenestl az rzseken mlik?

- Hogy a tuds alapja nem logikai bizonyts, hanem rzelmi

visszaigazols.
- Hogyan is vlnak valra a vgyak? t kell rezni, szenvedllyel.
- Hogy a gondolat cskkent rezgsszm fny.
- Hogy a korltolt gondolkods az sszes problmnk forrsa. A
trsadalmi tudat szrje: elutast minden hatrtalan gondolatot.
- A lngsz nem utast el gondolatokat.
AZ AGY MEGNYITSA AZ ALKOTER S AZ RTELEM
ELMLYTSVEL
Ha kijelentjk, hogy nem tudunk valamit vagy ktelkednk a
tudsunkban,
ezzel
behatroljuk
kreativitsunkat
s
letlehetsgeinket.
- Tudom, kpes vagyok r.
- Tudom, hogy n korltlan hatalm istensg vagyok, nektek mg r
kell brednetek erre, hogy ti is azok vagytok! Addig engem se lthattok
annak.
A
megtls rtelmetlensgnek
s
az tletalkots
szksgessgnek ellentmondsossga.
SOHA NE ENGEDJK LEIGZNI, VAGY MEGFLEMLTENI
MAGUNKAT!
...s rr lettek
a cskevnyes njk felett.
Es rr lettek flelmeiken.
Es Eva nem flt dmtl.
Es rr lettek.
Es Isten jra el mert aludni.
Es nem fzott tbb egyedl.
1. 5 Fldre hull csillagok
Amikor gyermekknt ltnk a csaldunkban, bizony elfordult, hogy
nehezteltnk szlinkre, mert nem a kedvnkre val dntst hoztk
vagy
fjdalmat
okoztak
neknk,
megsrtettk
bontakoz
nbecslsnket. Gyakran kellett olyasmit csinlnunk, amihez nem volt
igazn kedvnk, vagy mst szerettnk volna. Olyan is volt, hogy
nagyon vgytunk valamire, de az nem teljeslt.
Taln ekkor szlettek azok az elkpzelsek, hogy ha majd mi lesznk
a szlk, mi nem fogunk ennyi fjdalmat okozni a mi gyermekeinknek,
st sokkal tbb rmet fogunk szerezni nekik, mint amennyit mi
kaptunk a mi csaldunkban. s egyszer csak ltrejtt a sajt
hzassgunk s most mint anyukk vagy apukk azt szeretnnk, hogy
gyermeknk mg sikeresebben oldja majd meg az letben elje kerl feladatokat s problmkat, mg kevesebb kudarcot, fjdalmat s
szenvedst ljen t, mint ami neknk adatott.
Melyek is azok a dolgok, amelyeket neknk meg kellett csinlnunk,
hogy eljuthassunk ide, ahol most vagyunk?
Ht elszr is szt kellett fogadnunk a szleinknek. Reggel fel kellett
kelnnk, ha bresztett, mosakodni, fogat mosni, ltzkdni s

reggelizni kellett, valakinek mg az gyt is be kellett vetnie s

elpakolni maga utn. Aztn menni kellett az iskolba, amihez nem volt
mindig kedvnk, hiszen nem kszltnk fel minden rra tkletesen,
fltnk egy esetleges nvre szl szmonkrstl. Es ha a felelst meg
is sztuk, vagy az rsbelinl sikerlt puskznunk, a nap folyamn be
kellett tartanunk az iskola hzirendjt s nem beszlgethettnk ra
kzben, pedig srn akadt mondanivalnk.
Hazarve a sulibl vgig ott lapult a hzi feladatok nyomaszt
hangulata a tolltartban, pedig a szomszd gyerekek mr pattogtattk
a labdt a trre igyekezve. Az utcrl, a trrl, a hz ell sehogy sem
akardzott idre hazamennnk, mindig akkor lett a legizgalmasabb a
jtk, amikor sttedni kezdett s anynk megjelent hogy vget
vessen az rmnek.
s nha pont akkor kellett bevsrolni, amikor a kedvenc
regnynkben mr felderengett a vgkifejlet, vagy elkezddtt egy
rdekes film a tvben. A legtbb feladat teht arrl szlt, hogy
engedelmeskedni kellett a szleinknek s tanrainknak, ha krtek
valamit. s mi rengeteg dolgot krtnk s krdeztnk (volna) a
felnttektl, mert szerettnk volna valamit csinlni s meg akartunk
nagyon felelni valakinek...
Aztn egyre jobban reztk azt, hogy van egy feladat, ami nagyon
mlyrl, onnan legbellrl jn: egyre tbbet kvntuk egytt lenni az
imdott lnnyel, aki megbabonzott lelknket mindinkbb arra
knyszertette, hogy elfeledkezznk a feladatainkrl, csak t lssuk,
csak t hallgassuk, csak r figyeljnk...
Ketts ktsbe kerltnk. Meg kellett felelnnk az elvrsoknak, szt
kellett fogadni a felntteknek is s ellenllhatatlanul vonzott a msik...
Nem lehetett tbb nyugalmunk, pedig az utastsok gy szltak
kvlrl, hogy: lljl mr le, nyugodjl mr, bellrl meg hogy: mi lesz
mr, gyernk mr, igyekezz! Mg szbe se kaptunk, mr jtt az jabb
kts. Tbb kellett neknk. Azon tl, hogy vele voltunk, az rintsre
htoztunk. De O nem mindig(ritkn) engedett.
s, ha egyszer rossz az akiben megbztunk, tr a szvben, s mris
meghaltunk...s ha az imdott szempr nem mosolyog, jaj, fldre
zuhannak a csillagok... s amikor az a knnycsepp vgl a fldre gurul,
az sszes cen vize tlcsordul...
A szerelem j, a szerelem fj.
A tanrok sem voltak mindig igazsgosak. St, megalz
megjegyzsek is elhangzottak egy-egy felelsnl, klnsen a
ntanroktl. s jtt az els munkahely. Megint a megalz, lekicsinyl
megjegyzsek: ht ezt tantottk az iskolban?
A leggyakoribb s legnehezebb letfeladatok azok voltak, ahol el
kellett tudni viselni a kirekesztettsget, az elklntettsget, a nem
kellseket, a vlt s valdi elutastottsgot, a magra hagyatottsgot,
megtanulni
a
manipulcis
technikkat,
azaz
a
msok
befolysolsnak kpessgt rdekeink rvnyestshez.
Minl kevesebbet srlni, a srlst minl gyorsabban enyhteni,
orvosolni.
Daccal.
Alkohollal.
Erszakkal.
Kompenzcikkal.
37

Elhrtsokkal.
Kivettsekkel.
Letagadsokkal.
Megfelelsi knyszerrel.
Gygyszerekkel.
Meneklssel. Imval.
j kapcsolatokkal.
Kreativitssal. s jra
srlni.
Vagy:
eszmlni,
tudatosodni,
megvilgosodni,
rjnni
a
manipulcis technikk, nrcisztikus, beteg, lerohan trkkk
kivdsre, kikerlsre, megsemmistsre. A hrtsok
cskkentsvel. Csernus doktorral.
Mikor a csaldbl kikerlnk, mindenki jobban mkd otthont
szeretne. Igazabbat, biztonsgosabbat, melegebbet. Ahol nem csak
gy egymsra rakdunk, mint a hordalk s egy ersebb hullm jabb
partokhoz, gakhoz sodor.
Es mikor a gyerekeink nvekednek, olyan iskolt szeretnnk, ahol
nem alzzk porig ket a fogalmi zavarokba belehlylt, a dekadencia
frivol idegizgalmtcil elborult elmj, a feminizmus lforradalmtl
eltorzult lelk, vgyaik lland lszent elfojtstl daganatos test, a
szerelmet a hatalomrt elrul tantnk tmege.
Olyan iskolt szeretnnk, ahol a figyerek termszetes mdon tud
azonosulni a frfi tanr frfias mintival, ahogyan beszl, gesztikull,
gondolkodik, vicceldik, vagy ppen bkol a kollganjnek vagy a
kamaszlnyoknak.
Olyan iskolt, ahol koruknak s a nemknek megfelel feladatokat
nllan kpesek elvgezni tanrok vezetsvel, akik elssorban
emberek, aztn tanrok.
Olyan iskolt, ahonnan j zlssel, az ads s fogads harmnijnak
megfelel egyttmkdsi, partneri attitddel szemlldve tekintenek
krl a vilgban tudva, hogy ezrt a vilgrt k is felelsek. ppen itt
s most, azzal, amit tesznek, gondolnak, hisznek s reznek.
Olyan iskolt szeretnnk, ahol a tantestlet egyetrt az alapvet
pedaggiai elvekben, egysges llspontot kpvisel a mdszereket
illeten s kellen nyitott s rugalmas az egyni megvalstsokban...
- Olyan iskolt, ahol a kmiai elemek rendszern kvl az emberi
egyttls sorn szksges rdekrvnyestsi kpessgek is
kifejleszthetk, 111. korriglhat)k, hiszen a manipulcis technikk
ismerete nlkl a legkivlbb teljestmnnyel is htrnyba lehet
kerlni...
Olyan iskolt szeretnnk, ahol az objektv igazsg fontosabb a
szemlynl, azaz az egyetemes emberi kultra ismereteinek kijr
szent tisztelet s alzat vezeti a tantestletet a nrcisztikus hatalmi
trekvsekkel szemben.
Olyan iskolt szeretnnk, ahol hihetetlenl rdekes dolgok
trtnnek, amikbl kimaradni ptolhatatlan vesztesg.
Olyan iskolt szeretnnk, ahol egytt lenni j, mert embernek
rezzk magunkat, nem pedig kartotkadatnak.
1. 6 Mirt van az iskola?

Az iskolnak nem az a funkcija, hogy lelkileg megnyomorodott,

szorong,
vagy
agresszv,
beszklt
rdeklds,
emberi
kapcsolatteremtsre s egyttmkdsre kptelen, nmagt nem
ismer s nem becsl, nlltlan, nz, feleltlen gyerekeket
bocsssanak tra a felnttek vilgba. ppen ellenkezleg!
gy kell befolysolnia, alaktania a gyermekek szemlyisgnek
formldst az iskolai feladatok megoldsainak sorn, hogy a felntt
letfeladatok sikeres megoldsaihoz kell minsg lmnyanyagot,
nbecslst szerezzen minden dik.
A szemlyisg az egyn tulajdonsgainak az ntudat ltal egysgbe
foglalt organizmusa. A leglnyegesebb meghatroz teht az ntudat:
az nismeret, az nmagrl alkotott kp, az nkp.
A nevelsnek a felnttsgre kellene felksztenie, aminek a legfbb
jellemzje: nmagunk vllalsa, az identits. Ehhez viszont a
megfelel, a relis nkp, n-tudat kialaktsn keresztl vezet az t.
Hogyan jrulhat hozz ehhez az iskola?
Ht, pontosan az nismeret, az emberismeret, teht a
gyermekismeret, a tanulismeret valban hatkonyabb emelsvel.
Hasznljk-e a tanrok az nismereti mdszereket, eszkzket,
amelyekkel mlyebb, tfogbb megismershez lehet jutni? Ha nem,
vajon mirt nem? Hiszen a t-vutakon vergd nevelmunka
belthatatlan kvetkezmnnyel jr a nvekv genercik szmra.
A gyermeki szemlyisg formlsban vezredekig a kls
motivcis bzist hasznlta a pedaggia. Fontos feladat lenne most a
bels motivcis bzis megteremtsnek s lehetsgeinek
kihasznlsa.
Ha az rtkes bels motivcis bzis gyenge, vagy hinyzik a
tanulknl, csak botorklni fognak a vilgban, sodrdni, mint a
felkapott tollpiht a szl, minden bels ellenlls, slyozs nlkl.
A gyermekek tanulshoz fzd viszonyn a tudshoz, a
megismershez, az rtelmes let rtkeihez val viszonyainkon kell
vltoztatni.
Bels motivcis bzis mkdik ott, ahol a gyerekek szeretnek
iskolba jrni, mert ott hallatlanul rdekes dolgok trtnnek sznet
nlkl, amibl kimaradni vtek, rk vesztesg.
Ha nyg, knyszer a tanuls, ez a teljestmnyt is meghatrozza, a
hozzllst befolysol tnyez, ami rgzl s szoksknt az egsz
szemlyisgfejlds negatv pillre lesz az egsz let sorn. Az
rtkorientci s az rdekorientci normlis egyenslynak
biztostsval megllthatk lennnek a szemlyisgtorzt folyamatok.
A krnyezet knlta lehetsgek kzl a vlaszts, a j dnts csak
megfelel rtkrendszer birtokban lehetsges, melyet a mdia s
reklmvilg
slyosan,
katasztroflisan
eltorztott
j
nhny
genercinl. gy rtktelenedett el szrevtlenl nhny vtized alatt
a tuds, a harmonikus emberi kapcsolatok.
A pozitv emberi rtkek, eszmnyek elfogadtatst mg akkor is
clul kell kitznnk, ha meg kell kzdeni rtk a trsadalom uralkod
rtkrendjvel. A pedaggusoknak, szlknek, minden nevelnek.
Az iskolai vlt, vagy vals kudarcok meghatrozzk a tanulk
ignyszintjt is.
A ktelessgteljests s felelssgtudat kialaktsa azrt knyes,
mert a kt vgletet elkerlend mezsgyt igen nehz realizlni. Az
39

egyik veszly az lland kls megfigyels, ellenrzs kvetkeztben

kialakulatlan felelssgrzet, a msik, ha semmilyen normt nem
lltunk fl, gy sem alakulhat ki bels normarendszer.
Hogyan kszthet fel az iskola az letre, ha nem tant meg
egyttmkdsi kszsgekre, magatartsformkra?
Vals, egyetemes humn rtkek elfogadtatsnak hjn nem
beszlhetnk autnm szemlyisgrl, aminek a kialaktsa
eredend clkitzse a pedagginak vszzadok ta.
A hagyomnyok s az j lehetsgformk szintzist meg kell
teremteni a kor kvetelmnynek megfelelen. Az iskolk nllsga is
ebben mutatkozna meg igazn, ha megrtennk, hogy minden kls
akadly elhrult mr az intzmnyek autonm trekvseinek tjbl...
1. 7 A teljesebb letre nevels az letfeladatok sikeres
megoldsnak pedaggija
ALAPTVNYI CL:
a diszharmonikus csaldban l gyerekek magatartsi s
tanulsi zavarainak kimutatsa s megszntetse hasznlhat
elmletek s valdi tapaszlalatok szintzisvel (hogy a szli
pldn keresztl a kvetkez genercikra ne rktdjn t,
degenercit okozva)
A tanr mint terapeuta (az egyni s kzs clok
ki(be)mutatsval) Alaptvny az rdekld, figyelni kpes,
el(sz)fogad, a praktikus (informatikai) tudst alkalmazni kpes
boldog gyermekekrt s az azonos let(alap)elveket s rtkeket vall,
ezeket mkdtetni ksz szleik egyttmkd testletbe val egyestsrt.
Annak a vgs igazsgnak a birtokban, ami most gy hangzik: ha az
egyttmkds alapja a klcsns illeszkeds ahhoz a nzponthoz,
ahonnan kedvezbben trulnak fel a feladatok bels trvnyei s az
ezekhez val alkalmazkods felttelei - mint megfelelsi irny - akkor
ez a nzpont: a vgs igazsg.
A normlis s az attl eltr feladatmegoldsok bemutatsa:
- sszeraksdival (ngyzetdarabok egssz egyestse)
- szerepcsers jtkokkal
Mi is a lnyege annak a vltozsnak, ami a gyermek letben
bekvetkezik az iskolba val belpssel? Hiszen a szletse
pillanattl tanul! Elszr termszetesen igen gyorsan megtanulja,
hogy mikor s mennyit kell srnia - s milyen hangervel, hangsznnel,
ritmussal, dallammal - hogy desanyja az lbe vegye. Majd ksbb
azt, hogyan rheti el a szmra fontos ingereket hordoz trgyakat s
hogy azok milyen zek. Aztn a dinoszauruszok rdeklik s az
autmrkk, no meg a szrs, puha, sznes llatkk fogdossa s
gyjtse kinek-kinek neme szerint, ha egszsgesen fejldik. Teht a
tanuls sohasem az iskolban kezddik. Akkor ott mi jn mg hozz az
eddigiekhez? Miben is klnbzik az iskolai tanuls az iskoln kvli
megismer lmnyektl?
Abban, hogy folyamatoss, rendszeress, ktelessgszerv s
felelssggel jr munkavgzs kezddik a feleltlen jtszsok helyett,

ahol a veresgekkel nem kellett elszmolni, mert azonnal j kr

kvetkezik s nmi odafigyelssel s manipulcival megint
sikerlmnyhez lehet jutni. Mostantl viszont visszavonhatatlanul elkezddik az rks megfelelsi knyszer. Egyfajta beavatsa a
gyermeknek a kisfelnttek vilgba. Naponta j kvetelmnyekkel
szembeslni, olyan feladatokat oldani meg, amirt nem jr azonnal
dicsret, elismers, jutalom (ksleltetni kell!) st, igen sok nehzsg,
erfeszts, tancstalansg, tehetetlen dh (frusztrci) ksri a
htkznapokat. s akkor is kell csinlni, ha nincs az embernek kedve,
st ppen valami rdekesebbet, vonzbbat, bizsergetbbet szeretne
mr tenni j ideje. Ami viszont a leglnyegesebb, hogy ezentl a
szeretet klnbz vgyott formit, a krnyezet vlemnyt, amelyet
alkotnak rlunk szeretteink a feladat megoldsainak egyezmnyes
minsge szerinti teljestmny alapjn rdemeljk ki s kapjuk meg.
A tant nyit majd meg j s sajtos kapukat a felnttek vilga fel
vezet ton a gyermekek szmra. Mgpedig egyszerre kettt: az
egyik a megismers kapuja a msik a trsas let. Az els dimenzi az
informatikai-kommunikcis,
tjkozdsi
alapkszsgek
s
alapmveletek lehetsgeibe val beavats mrhetetlennek tn
ismeretanyaga, amelyet az emberi kultra ezredek ta szksgszeren
felhalmozott. Olyan eszkzk s mdok, lmnyek rmeinek gazdag
tulajdonosv, birtokosv vlhat a gyermeki test, szellem s llek,
amelyek nlkl leteslyei, fajbli, nembeli s szemlyes rtkei, 111.
ezek hasznostsa, rvnyestsnek lehetsgei, veszlyes mrtkv
cskkennnek.
A szocializlt let kapujn tl meg az iskola is (mint a korbbi
csaldi, vodai kzssg) leckt ad" azokbl a szerepekbl, hogyan
kell majd a felnttek trsadalmban sikeresen, rvendezve,
harmniban lni s a szerepfeladatok megoldsainak minsgi
teljestmnyt, hatkonysgt nvelni. s, ha tmenetileg ez nem
sikerl, hogyan kell a kudarcot elviselni, jra prblkozni, helyes
kvetkeztetseket levonni, a hibkat kijavtani?
Hogyan
kell
gy
rvnyesteni
a
kpessgeinkkel
s
szksgleteinkkel harmonizl akaratunkat, hogy kzben ne rtsunk
msoknak? Valamint azt, hogyan segthetnk az ebben hinyt
szenvedknek s az ezt krni-elfogadni tudknak s ha valaki neknk
akar segteni, kpesek legynk azt rmmel fogadni. Ezen a kt
terleten mutatnak pldt tantink, a szemlykbl sugrz hitkkel
s - tevkenysgeikkel azonos - emberi szavaikkal, relis nkpkkel,
amely a feladatokhoz val hozzllsnl mutat majd nlklzhetetlen
pldt a gyerekeknek szrevtlenl, - m annl valsgosabban s
letre szlan.
Az els ngy iskolavben minden kiderlhet a tanulkrl, ha rt
szemek s odaadan szolgl, de irnytani, korriglni is kpes nevelk
vetik agyvelkig hat elemz-kutat figyelmket a mindig mshol lev
s lenni szndkoz gyerekekre. Ki kell derlnie a gyerekek
kpessgeirl, hogy mely letterleteken eslyesebbek pont azokkal,
amiben kivlak s melyik kpessgekkel kne alkalmazsi lehetsget vltoztatni. Nem szerencss, ha a krokodil tantja a majmokat fra
mszni s a lajhr diktlja a tempt a klyk geprdoknak. Felesleges
s igen kockzatos pedaggiai vllalkozs az is, ha a teknsk eltt
antilopot futtatnak a cl fel az sztnzs miatt. Idejben fel kne
41

ismerni az egyre nagyobb szm problms gyerekeket, akik nem

genetikailag hordozzk magukban a halads akadlyait, hanem a
diszharmonikus csald teszi ezt lehetetlenn szmukra, illetve a
nehzsgeket tantiknak az iskolban.
A diszharmonikus csaldban l gyerekek figyelme, gondolkodsa,
emlkezete srlt. Pontosabban: a megismersi folyamatnak a
szakaszai, a legfontosabb elemei srlnek, torzulnak, hinyosak: az
rzkels, befogads, bepts, feldolgozs, tads, kifejezs hinyos,
fejletlen, beteg. Az ilyen gyerekek kptelenek egy helyre (a feladatra)
koncentrlni, figyelmk sztszrt, nyugtalanok, nem tudnak egy
helyben lni, llni, dolgozni a tantsi rn sem. Egyesek szorongak,
visszahzdak, kpessgeik alatt teljestenek, gy kell bellk kihzni
a vlaszokat, a megoldsokat. Msok fegyelmezetlenek, ktekedk,
ellenkezk, agresszvak, llandan mst csinlok, csakazrtse"
dacoskodk, hisztizk, akaratoskodk, provoklok: szvatjk a tanrt s
tiszteletlen megjegyzsekkel llnak bosszt, szereznek tekintlyt
maguknak trsaiknl, cskkentve ezzel a tanrt.
A tanrnak ezekkel a gyerekekkel kne megvalstani a tantervi
elrsokat, betartani az iskolai hzirendet, osztlykzssget
kovcsolnia s beillesztenie az osztlyt az iskolai kzssgbe. Nevelni,
igaztani, formlni, tantani szeretn ket, az iskolai feladatok
eredmnyes s helyes megoldsaira val rvezetsvel a sajt pldjval.
s
gyakran
tancstalan,
tehetetlennek
s
kevsnek,
kiszolgltatottnak, vesztesnek rzi magt, hiszen kudarcokkal telve
szmolja vissza a napokat a vakciig. gy rzi, a pedaggia eszkzei
nem vlnak be, nem elegendk, rosszak, vagy egyltaln nincsenek, amivel meg prblkozik nap, mint nap: nem mkdik.
llandsultak a magatartsi zavarok, a gyerekek mr pszicholgiai
rendellenessgekkel is kszkdnek, srsdnek, slyosbodnak a napi
nevelsi-oktatsi gondok, nnek a gyermekeket s a tantkat r
veszlyek. Cskkenben vannak a sikerek, rmk, a kicsngetskor a
felfedezsektl csillog szemek s agyak helyett pnikszer
meneklssel, vagy apatikus letargival tvoznak a tanulc')k a
terembl. A tanr pedig ennek klcsnhatsaknt megszgyenlt
kiltstalansggal a szvben legyztten vnszorog a dohnyzba,
vagy a kvetkez ra napljrt s megprblja sszeszedni maradk
remny- s nszilnkjait, mikzben jpoft s eredmnyessget sznlel,
nehogy kiderljn, hogy nem alkalmas a plyra.
Szerencsre ez csak elvtve fordul nhny helyen el, most teht
nekik kell segtennk.
Azzal, hogy ksrletet tesznk r, megtudhatjuk-e, hogy mirt
hagytuk, hogy gy legyen s mit tegynk, hogy ne legyen gy?
1. 8 A megismers, mint letfeladat
Szksgletek, vgyak, ignyek, ksztetsek, akaratok, motivcik...
rdekek s ezek rzete, tudata, ismerete.
Javak, elnyk, nyeresgek, sikerek, clok,
feladatok Ezek ismerete, > tudata s a ksr
rmrzet.

HINYOK
Htrnyok, vesztesgek, kudarcok, > rzete,
tudata. Az letfeladatok rendje, szerkezete:
keletkezs, rkezs, megolds, vltozs > konkrt egyedi,
szemlyes, kvetkezmnyekkel jr dntsek sorozatbl szervesen
pl felels helyzeteinek folyamata, ennek n -rzete, n
-ismerete, n -tudata, lmnye.

43

VLT kpzelt
(eszmny)

4444

S
kztti tjrs
szerepek, jtszmk

VALS
relis

A NEVELS
Feladatmegold kpessgek gyakoroltatsval vgzett rtkelsajtts
feltteleinek a megteremtse.
nevel(k)
klcsnviszonya
nevelt(ek)
s a viszony a vgs igazsghoz
minta: az emberi nem specifikumai
S A VGS IGAZSG
Krtk (haszon) az, amivel az ember mint egyn, egyed, szemlyisg
hozzjrul (hozzad, hozztesz) a nembelisg, az sszemberisg, az
emberi faj nemesebb formlshoz, gazdagodshoz azltal, ahogy
sajt magt megformlja (tformlja).
Azonossg nmagddal (klnbzsge) s egysg minden emberrel
(egyenslya, mrtke).
Segtsget adni a msiknak abban, hogy cljt elrje, akaratt
rvnyesthesse klcsnsen segteni egymsnak abban, hogy az
nbecslsk optimlis (megfelel) legyen az adott feladathoz.
A gyermek tehetetlenl ki van szolgltatva a szlk lelki hatsnak
s lelkben elkerlhetetlenl oly mly nyomot hagy a szlk
nmtsa, szinttlensge, alakoskodsa, kpmutatsa, gyva
aggodalmaskodsa s nz knyelmessge meg nteltsge, mint a
viaszban a rnyomott pecst.
A szlk csak gy vhatjk meg gyermekket a nem termszeti
eredet rtalmaktl, ha mindent megtesznek azrt, hogy az let lelki
nehzsgei ell ne trjenek ki megtveszt mesterkedseikkel (ne
rjk be tetszets lmagyarzatokkal, sznyeg al sprssel), hanem
inkbb fogadjk el azokat a lehet legbecsletesebben mint
feladatokat, vllalva azt is, hogy a leggondosabban belevilgtanak
ppen a stt sarokba - mrmint a nagyon is sajt bels zavarforrsba.
Szeretni egymst nem azt jelenti, hogy egymst formljuk, hanem:
egytt formljuk kzs clunkat, mikzben formldunk.
Erterek:
- eredetirny /minsg: + -/ mennyisg
kls-bels"
- hatsok (klcsnhatsok) az ertrben,
- kozmikus, fldi,
- termszeti-termszetes, mestersges
- testi - anyagi
- fizikai(mgnescs, elektromos), kmiai(vegyi) biolgiai(l,
elektrokmiai)
- szellemi hats
- lelki hats: pozitv-negatv vonzs-taszts, fejldst segt-gtl
(htrltat, ksleltet)
- nehzsgek: negatv hatsok, bels zavarforrsok
- a vdelem, szakaszok: tehetetlen kiszolgltatottsg > szabad
dnts, felelssgvllals (vs, gondoskods, kitrs / vagy
szembeforduls)
- tudattalan n-vd mechanizmusok: konstruktv - destruktv - vals
vagy vlt
- lthatv tevs - rzkels - tudatosts
45

- hats: nyomok hagysa

A SZLK N-VDELME RKTDIK!
Lelki negatv hatsok, nehzsgek elli kitrsek mint mintk helyett
feladatokknt elfogadni, bevilgtani" kutatssal, elemzssel, kitart,
kvetkezetes, metsz logikval a sajt bels zavarforrsokba... s
tkreinket vadonatj fnyre kicserlni...
Az rm akkor kezddik, amikor abbahagyod sajt boldogsgod
keresst azrt, hogy megksrelj msokat boldogg tenni?
Szintek a gondolkodsban (pszichodinamika)...
A gymlcs rleldse: magbl a szrba, szrbl a virgba...
Az llat fejldse...
A szemlyisg a szlkkel val bonyolult kapcsolatok hlzatban
alakul, rleldik.
Hogyan sikerl megoldani a szemlyisgfejldsnk szksgszer
vlsgait, melyek az egyn bels, fleg tudattalan lelki folyamatain
keresztl folyik s ezek a kisebb-nagyobb lelki zkkenk a
prvlasztsra sem fejezdnek be, st... lehetetlenn teszik a
harmonikus egyttmkds, a kapcsolatban rejl rmlehetsgek kiaknzst.
Akkor tud valaki egszsgesen lni, teljes egysgben s
harmniban a vilggal, ha lelki s szellemi mkdsnek sszes
rtegvel kapcsolatba tud kerlni, tltja azokat. Ha valaki csak a kls
szintek elvrsainak prbl megfelelni, nem ltja viselkedsnek
mozgat rugit s nincsenek lmnyei tudatnak legbels magjrl, az
elvgja magt az leter s az letrm forrstl, a krlmnyektl
fggetlen boldogsg tlsnek lehetsgeitl. A szintek egymsra
plnek, kihatnak egymsra s minden rtegnek a tbbitl eltr
fejldsi folyamata, feladata is van.
Adhat a msiknak, ki, kinek, hol, mikor, mit?
Krtem, de nem adott, mert tlkezni knyelmesebb, mint
megismerni s elfogadni, esetleg felelssget vllalni...
Termszetesen azt bizonygatom, hogy nem kvnok hatalmat
gyakorolni msok fltt s mindent elkvetek az ellen, hogy brki
hatalmat gyakoroljon flttem.
Van egy er, ami attl bontakozik ki, hogy a sajt nemet olyannak
fogadom el, amilyen, teht akkor is, amikor feltmad bennem az
agresszi s ezt kifejezem msokkal szemben.
A lelki jelensgek s ezek hatsai sokflk, de pontosan
meghatrozhatak. Vizsgljuk meg sajt rzelmeinket egy egyszer
feladat megoldsnl, hogy mi jtszdik le bennnk, amikor
vdekeznk, vagy tmadv lesznk? Az akadlyok az rmszerzsben,
elnyszerzsben,
rdekrvnyestsben
csaldst,
frusztrcit okoznak. A csalds: tmadst szl. Agresszvv tesz.
Kifejezsre juttathatod vagy elnyomhatod ezt az agresszit.
Automatikusan kihat a testre a szellemi-lelki erszak.
A testi srts formjaknt nem ismerik el jogilag a lelki erszak
ezernyi fondorlatait. Pedig nyilvnval, hogy a pszichoszomatikus
szemllet elfogadsa szerint a pszichs s szellemi erszak valjban
testi srts.
Brlni szoktuk egyms ltzkt, klsejt, az gyetlensgt,
nevetsgess tehetjk a msik felfogst valamirl s reztethetjk,

hogy egyedl a mi felfogsunk a helytll. Ez a szellemi erszak.

Fensbbsges hangsznezet s megvetst kifejez gesztusok mind
bntak lehetnek. Ezek mind az erszak kifinomult mdszerei.
Bosszantalak s mikor a megbntottsgodat ltom, mg r is teszek
egy lapttal, amikor hozzteszem, hogy milyen rzkeny ember vagy!
Ezzel aztn jabb srtst kvetek el, hiszen az rzkenysge az
embernek
a
legspecifikusabb
emberi
sajtossga,
rtke
felbecslhetetlen a mindennapok kzdelmeinl.
Legtbbszr a szbeli flny, amit alkalmazunk, ezzel hallgattatlak el
s aki gynge, elhallgat s szenved. Persze ezt a gyngesget nem
akarjuk, hogy szrevegyk rajtunk.
Szvtelenl bnunk egymssal. Mindent that az agresszi, az
erszak. Flelmet keltnk s falhoz szortjuk, bntjuk a msikat.
Mindenbl hatalmi viszonyt, uralmi tnyezt csinlunk. A hatalom
jtkszablyait el kell fogadni. Csak gy llthatunk meg mindennem
hatalmaskodst magunk felett, ha nem mkdnk egytt.
Az erszak szabad kifejtse nem lehet letcl.
Fel kell dertennk az agresszis hajlamokat magunkban, illetve a
gyengesg, a behdols mozgatit, hogy a srtsre val
pszichoszomatikus reagls cskkenjen. A hatalom vesztsen
jelentsgbl.
Az emberek legelemibb ignye, hogy figyeljenek rjuk, vegyk szre
ket s fogadjk el s azltal ismerjk el ltjogosultsgukat,
fontossgukat rtkeiket, ernyeiket, nagyszersgeiket...
Ezrt kell tartozni valahov, oda, ahol ez megtrtnhet.
A dikok viselkedsnek is ugyanezek a cljai, mg akkor is, ha
ennek nincsenek is tudatban. Ha a tanulk csak gy tudnak fontosak
lenni az iskolban, hogy rosz-szalkodnak akkor ezt az utat fogjk
vlasztani.
A tanrnak kpesnek kell lennie arra, hogy az osztlyban olyan
lgkrt teremtsen, amelyben minden gyerek egyformn fontos lehet s
rvnyestheti rdekeit. A tanr vltoztathat az n nem vagyok j"
hozzllson: btortssal, segtsgadssal.
Helytelen viselkedsek:
- megsrteni msok jogait,
- fenyegetssel kelteni ijedtsget...
Az elemi magatartsi szablyok mindenkit vdenek!
A helytelen viselkedst hogyan kell hatsosan leszerelni?
Hatalmat akarnak maguknak, hogy hagyjuk bkn ket a
ktelezettsgek knyszereivel, amiben k semmi rmet nem tallnak,
tehetetlensget mutatnak s llandan bosszllsbl cselekszenek...
Brmilyen viselkedst csak gy befolysolhatunk, irnythatunk, ha
tisztztuk a motivcikat.
Segteni a dikokat a fontossgtudatuk megszerzsben. Kinek is
kell megfelelnik?
A hatalmi trekvsek mdjai: a szablyok, a rend thgsa, hogy
meddig tart a trelem, ez erfitogtats, erprba. Provokci, hogy a
msik is erszakhoz folyamodjon, gy aztn igazolva ltszik, hogy is
csak vizet prdikl... amikor akaratunkat mindenron a msikra akarjuk
erszakolni...
47

A gyerek bosszt ll szavakkal, hitetlenkedssel, rvnytelentssel,

elvek s cselekvsek, feladatok megtagadsval, inaktivitssal.
Gondoljunk az srlt lelkkre, talljuk meg ers pontjaikat,
bztassuk ket, hogy hasznostsk bels rtkeiket.
A mlyen s sokszor frusztrlt gyerekek motivlatlanok, kerlnek
minden fajta erfesztst, kerlik az esetleges kudarcot.
Feladjk a harcot, remnytelennek ltjk a tovbbi kzdelmet. Ne
sajnlkozzunk s ne kritizljunk, hanem btortsunk, hozzuk ket
sikeres helyzetbe.
Ha vltoztatni akarunk a gyerekek viselkedsn, a sajtunkon is
vltoztatni kell!
Szeretni egymst nem azt jelenti, hogy egymst alaktjuk, hanem
hogy egytt alaktjuk kzs cljainkat, mikzben mi is formldunk
hozzjuk s egymshoz
(veglapon alulrl az sszerakst levidezni s felgyorstvalelasstva kielemezni!)
Hogyan sikerl megoldani a szemlyisgfejldsnk szksgszer
vlsgait, melyek az egyn bels, fleg tudattalan lelki folyamatain
keresztl folynak s ezek a kisebb-nagyobb lelki zkkenk a
prvlasztsra sem fejezdnek be, st... lehetetlenn teszik a
harmonikus egyttmkdst, a kapcsolatban rejl rmlehetsgek kiaknzst?
Ez
a
folyamat
elvezet
bennnket
a
harmonikus
egyttmkdsben rejl rmlehetsgek kiaknzsnak
tantshoz!
Kt egr segt egymsnak a labirintusban... az llatok szeretik
egymst? Hogyan fejezik ki?
Akkor tud valaki egszsgesen lni, teljes egysgben s
harmniban a vilggal, ha lelki s szellemi mkdsnek sszes
rtegvel kapcsolatba tud kerlni, tltja azokat. Ha valaki csak a kls
szintek elvrsainak prbl megfelelni, nem ltja viselkedsnek
mozgat rugit s nincsenek lmnyei tudatnak legbels magjrl, az
elvgja magt az leter s az letrm forrstl, a krlmnyektl
fggetlen boldogsg tlsnek lehetsgeitl. A szintek egymsra
plnek, kihatnak egymsra s minden rtegnek a tbbitl eltr
fejldsi folyamata, feladata is van: igen nemes letfeladat!
A feladatmegold kpessg fejlesztse, tkletestse...
A kell sly s tarts rdekeltsg: rdemes-e fradozni, erlkdni,
erfesztst tenni, befektetni...
A feladatok elvgzst ksr jelensgek: pl. megosztott rm, az
elismers...
Az letben elrt sikerek sokflesge s az intellektus viszonya nem
lineris...
A racionlisan berendezett valsghoz val alkalmazkods elnyei...
Van ugyanis a fnkknek (hatalomnak, vezetnek,
hzastrsnak) egy olyan fajtja, akik olyan munkatrsat
rszestenek elnyben (kontraszelekci) akik inkbb a
gerinck hajlkonysgval, semmint elmjkkel tnnek ki...
AZ INTELLIGENCIA MINT RTK
A

boldogsg

olyan

nagy

birodalmban,

mint

szerelem,

az

intelligencia kevsb fontos kellk, mint a pusztn kls kellem.

Egy nagy r s elme az rtelmi kpessgeinek nagy rszt a
szpnem hajlandsgnak (mire val hajlandsg?) megnyerst clz
elmlet megalkotsra s az egyttmkds (szerelem, csaldi let...)
mvszetnek kidolgozsra irnytotta, mgis igen szerencstlen
lehet. Ugyanakkor egy primitv gyri segdmunks gynyren
mkd, egszsges s harmonikus csaldot kpes mkdtetni...
Am mgis:
az intelligencia az emberi nem leghatalmasabb fegyvere a ltrt val
kzdelemben s az egyn letben is, ha akarattal s tudssal (?)
prosul, sokszor dnt tnyez a kzdelemben. Az elkvetkez idkben
vajon a valsgos kpessgeknek melyik fajtja fog nagyobb szerepet
jtszani az egyn rvnyeslsben, a faj fennmaradsban?
Az rvnyeslsi kpessg s sszetevi, mechanizmusa
(kidolgozs alatt).
A slypont mg inkbb ttoldik az idegrendszerre. Ha a kellemes
lmnyek sz-szessge dnt tnyez, akkor ennek egyoldalsga,
szegnysge, ill. intenzitsnak foka a dnt, hiba vannak anyagi
javai, primitv ember marad, mert el van zrva eltte az eszttikaispiritulis lvezetek gazdag birodalma.
Az rtelmet akkor is rdemes tkletesteni, mert az erfesztsek
hasznossgn kvl az rtelem az emberi lt lnyege, vitathatatlan
rtke.
Ahhoz, hogy elmlytsk a gondolkods kultrjt s fejlesszk az
intelligencit, mindenekeltt sokat s intenzven kell gondolkodnunk.
A gyermeknl kezdetben pusztn gyakorlati formban. Ezrt azok a
szlk, akik gyermekket krlugrndozzk", akik helyette kzdenek
le minden olyan nehzsget, amellyel az szlels, kreativits
(manipulls) s konkrt gondolkods kpessge fejldhetne, nemcsak
eltorztjk a gyermek jellemt, de egyszersmind minden tlk telhett
meg is tesznek, hogy lejjebb szlltsk intelligencijt. Itt indul az
nllsgra
nevels
jelentsge.
A
gondolkodst
forml
tevkenysgek, feladatok megoldsa, problmahelyzetek elemzse,
dntshelyzetek
felvllalsa,
kvetkezmnyek
felvllalsa,
a
megoldsok megtallst s pontosabb ttelt is jelenti. Ahol meg
sem prbljk, vagy kptelenek szrevenni a valdi problmt, ott a
megfogalmazsokkal is baj, hinyossg van s ez visszahat magra a
problmaltsra, a feladathoz val hozzllsra.
Minek, kinek is kell most ppen megfelelni? (Egyni s kzs clok
tudatostsa).
VALLSPEDAGGIAI MEGKZELTS
Isten kinyilatkoztatja az Igjt miheztartsunk vgett, m a mi vilgi
etiknk klnbzik ettl, mint elmlet a gyakorlattl, mint a konkrt az
elvonatkoztatottl, mint az egyes az ltalnostl, mint a hullm a
rszecsktl, mint frfi a ntl. Miben is ll ez a klnbsg?
Hogy a mi vilgi cselekedeteinket a Parancsolat ellenre az
agresszivits s az egoizmus, teht az nrdek szerinti erszakos
viselkeds jellemzi. Ennek okt a gyermekeink identitskeressi
zavarban kell keresnnk.
Kik is k s kinek is kell megfelelnik?
49

Mert ez az nkeress, ami ltal minden fiatal valakiv vlni szeretne,

pedaggiai segtsg hjn szksgkppen ztonyra fut. Megbicsaklik.
Eltorzul, zavartt vlik, morlis autizmus jn ltre tmegesen.
Kivagyisg lesz belle. Az a legelemibb bels si transzcendens
programunk, miszerint meg kell mutatnunk magunkat, hogy ltva
lssanak" csktt, megcsfolt s lealjasult fertv vlik.
Szupersztr-kultusz lett belle: megasztr kerestetik - a vilg
cseveg
csatornjn
multimdia
program,
hogy
mindenki
megbmulhassa t, aki azt hiszi magrl, hogy valaki, pedig csak
eljtszottk vele az extraprofit rdekek - holnap a kutya se ismeri fel az
utcn, ahol a szeretet alamizsnja utn svrog...
Ma sem a csald, sem az iskola, sem a gylekezet nem veszi
komolyan a gyerekeket, nem ismerik el azt, hogy k valakik.
Fensgek, istensgek, abszolt rtkek hordozi, mert hajlamaik s
kpessgeik megismtelhetetlen kombincii folytn pratlan s
egyedi tnemnyek. Kivtel nlkl mindnyjan.
A nembeli individualits csrit nem hajland egyik intzmny sem
flismerni s tmogatni a fiatalokban. Ptcselekvsek sorozata lesz a
termszetes szksgletknt jelentkez figyelemigny, amit mr
kielgteni csak a reklmozn tud a dmoni szerkeszts, llektanilag
tklyre vitt hazugsgaival. A fiatalok az agresszivits s az egoizmus
mintit ltjk maguk krl mindentt. Egy ltalnos zllsi folyamatot
lltottak be neknk rendszervltsknt, olyan emberek tmegt toljk
be a kvetkez unis meleg aklkarmba, akik nem talljk
nmagukat, nem ismerik egymst, mgis akarnak valakik lenni.
Mondjuk Eurpa teljes jog polgrai magas letsznvonalon, amit
kegyeskedik neknk egy felsbb hatalom j szndkbl biztostani mihamarabb s garantlni vgelgyenglsig. Melyik alternatv pedaggia
segtene kilbalni ekkora hazugsgbl minket? Melyik nevelsi
mdszer cskkenthetn gyermekeink ncl fogyasztv vlst? Van
olyan nevel egyltaln, aki tudja, hogy hol hzdnak a mai magyar
trsadalom s az egyn trsvonalai? Igen, illegalitsban. Tle
krdeztk titokban meg, mit tegynk?
Csendesen csak ennyit mondott: a fogalmi zavarokat kne tisztzni
s egysgre jutni legalbb 1 db. frfinak s 1 db. nnek abban, hogy
mi az egoizmus s az agresszi? Korszer, dntsetikai rtelemben az
egoizmus: a szerint dntk a magam elnyei rdekben, hogy nem
veszem figyelembe a msik (tbbiek) htrnyait. Agresszivits: a
szerint dntk egy helyzetben, hogy a msiknak cskkenjenek az elnyei, eslyei, sikerei. Csakhogy egy aprcska csapdcska itt llkodik:
ppen az egoits miatt vlik lehetetlenn, hogy valaha is egy frfi meg
egy n egyetrtsre jusson brmiben is, hiszen egy ilyen dnts azzal
a kvetkezmnnyel jrna, hogy egy esetleges egyetrts ltal a msik
fl (is) elnyhz jutna, amit viszont emez effektv ltvesztesgknt
lne meg. Ez m a desputa!
Ez teht a klnbsg erklcsk s morl, etikk kztt. Amg kln
erklcs szerint l a frfi s a n, amit az egoits vezrel tudattalanul
egyre dmonibb bestiali-tssal, a felelst termszetesen hiba
keresve, st llandan s csakis a msikra mutogatva, ki mer itt
egyenlsgrl, egyenjogsgrl beszlni? Amg ms trvnyek vonatkoznak a nkre s msok a frfira, amg a mssgot csak az
nmagamhoz val hasonlatossgban tudom rtelmezni, beszlhetnk

nevelsrl? Persze: hiteltelen, zlltt nevelsrl. Evekig. s mg

tovbb. De mi rtelme?
Kinek, kiknek is szrmazott elnyk Mohcsbl?
Az j ember kovcsa helyett a pedaggia Mohcsa.
Csak ennyi a klnbsg.
Semmisg.
Ne is beszljnk rla tbbet...
1. 9 Mindennapi csapdink
(valsgos s kpzelt elnyeink s htrnyaink)
A csald csapdja: az eltr rdekek kzssge, egysge hogyan
valsthat meg?
A beszl kontaktusok csapdja.
A konkrt s elvont skok csapdja.
Az ego kettssgnek csapdja.
A csapda csapdja... csapdjnak a csapdja!!!?
CSAPDAJELHRTS
Bevilgts a sajt bels zavarforrsainkba:
- a szemlyisg sszetevit egy kicsit eltvoltjuk s feltteleznk
egy szemll" szemlyisgrszt magunkban, ami meg akarja ismerni
a msikat, az rz, cselekv, gondolkod szemlyisget,
- krlnznk, a krnyezetnk mit is gondol rlunk s az gy nyert
kpet tesz-szk az nismeret alapjv.
Ez az a kp, amit msok a sajt rdekeiknek, szksgleteiknek, vlt
vagy vals nyeresgeiknek, elnyeiknek megfelelen formlnak
rlunk...
Klnbz helyzetek, emberek viszonyai szerinti ms-ms szerepek
ezek.
Csak folyamat lehet ez az lland vltozs miatt. A
szemlyisgnknek vannak olyan oldalai, amelyekrl nem vesznk
tudomst, mert nem vagyunk kpesek elfogadni, mindent meg is
tesznk, hogy ne legyenek, ezrt elhazudjuk ket, mg ha nyilvnvalk
is. Ez olyan sikeres, hogy tnyleg meglepdnk s tiltakozunk, ha tudomsunkra akarjk hozni.
Ezek megismerse s elfogadsa el a szemlyisg gtakat, nvd
programokat emel. Elssorban a flelem s a bntudat az, ami
megakadlyozza az nmagunkkal val szembenzst: mkdsbe lp
az elfojts, projekci, racionalizls, letagads, betegsgbe vak)
tfordts, stb...
Ezt akkor tudnnk cskkenteni, (megszntetni ne is prbljuk) ha
minimalizljuk az nmagunknak valamilyen (hamis) rtktlet szerinti
szemllst. Nagyon megszoktuk, hogy mindent (nmagunkat is
llandan) minsteni kell.
Tulajdonsgainkat, cselekedeteinket, reaglsainkat ne minstsk,
hanem fogadjuk el. rtsk meg s rezzk t s megfordtva.
n vagyok ezrt a felels.
Ez egy roppant knyelmetlen dolog, mert nem tri a halogatst,
viszont rengeteg energia nyerhet azzal, hogy nem mindenrt mst
51

okolok. Ha tudom mr vllalni azt, hogy mindazrt, ami velem trtnik,

n vagyok a felels, akkor egyszer csak elkezdem ltni, hogy mindig
vlasztok, llandan dntseket hozok. Azt is meglthatom, hogy a
dntseimnek vannak s mik a kvetkezmnyei. Mindig egy paklit
vlasztok, ami tbb lapbl ll, (nem vlasztani nem lehet, mert az is
vlaszts!) ezeknek a lapoknak egy rsze rmtelinek tlhet meg,
ms rsze fjdalmat okoznak. A kett egytt jr. Nem vlogathatom
ssze a klnbz paklikbl a j" lapokat, a rosszakat" meg
htrahagyom nagy krrvendssel az utnam jvnek. Egybknt is
csak azltal fejldhetem, plhetek, teljesedhetek, ha dntseket hozok s minden kvetkezmny az plsemet, nemesebb vlsomat
szolglja gy, hogy korriglnom kell a kvetkez hasonl helyzet
dntseit. A felelssg rks thrtsa pontosan a fejldsem
lehetsgeitl foszt meg, teht a fejldsemrt is kizrlag csak n
lehetek s vagyok is a felels. Teht azt is, hogy mit miknt s hogyan
lnk meg, azt is mi dntjk el! Ez azt jelenti, msknt is
meglhetnnk, msknt is lhetnnk!
Nem egy msik ember srt meg engem, hanem n srtdm meg,
nem msvalaki okoz nekem fjdalmat, hanem n fjdtom meg magam
s ha rlk, akkor is a sajt elz dntseim ltal szervesen bennem
kpzdtt rmrzst lem t.
m ha az ember ezekrl nem tud, vagy nem akar tudni, akkor is
dnt, csak nem lesz tudatos a dnts s gy a kedveztlen, htrnyos,
kellemetlen kvetkezmnyeket is mindig valaki msnak kell
tulajdontani, hiszen valakinek a felelssget is elbb-utbb vllalnia
kell.
Ha ezt a gondolatmenetet elfogadjuk (mert tnyeken s nem
rveken alapszik), akkor dntseink egyre nagyobb rsze vlhat
tudatoss, gy a kedvez kvetkezmnyekrt is btran okolhatom"
magam s nem kell a csillagok llsval magyarznom a velem trtnt
esemnyeket. gy nrtkelsem is egyre ersdhet, amire most mr
tnyleg nagy szksgnk lenne mindnyjunknak!
Elfogadva
teljes
felelssgnket
sorsunkrt
kizrhatjuk
a
vletleneket is. Hiszen a vletlenrt nem lehet felels senki. A msik
nagyon fontos dolog, hogy a szabadsg csak a felels dntseink ltal
jelenhet meg. s ez mindenkire vonatkozik termszetesen, brki lp be
letnkbe, (mert bevonzottuk" ket elz dntseinkkel, vagy
dntselodzsunkkal) k is szabad s felelssggel br lnyek,
akiknek jelenleg ez az letk van, ezzel kell valami jt kezdenik.
rdemes megfigyelni magunkon is azt a jelensget, ha el akarjuk
kerlni a szembeslst, a relis nismeretet, akkor a szabadsgot s a
felelssget mindig gy osztjuk el, hogy a szabadsgot a magunk
szmra igyeksznk fenntartani, a felelssget meg a msikra, vagy a
krlmnyekre hrtjuk. Trelmesebb tehet bennnket az a tudat,
hogy a msik most is ppen a tle telhet legtbbet teszi. Ha erre
figyelek, sem nvd7sem srtettsg nem lesz bennem. A szabadsg,
ami csak a felelssggel nyerhet, ppen a flelem, a bntudat ltal
okozott szorongs cskkentshez vezethet el bennnket. Ha kpesek
lesznk tudatostani magunkban a felelssget nmagunkrt,
rdbbennk, hogy az lmny valsga mindig bennnk szletik.
Ezltal nem lesz szksgnk arra, hogy sajt magunk rongli,
pusztti legynk!

Folyamatosan s kvetkezetesen kell teht reflektlnunk arra, hogy

ppen most, egy feladat vgzse kzben dntshelyzetben vagyunk,
mit s hogyan dntnk s ennek a dntselemnek a kvetkezmnye
lett az, amit kaptunk, rzkeltnk, nyertnk, vagy vesztettnk.
Ezekbl meg termszetesen csak az kvetkezhet, hogy tudunk
figyelni a jelenre s mg jobb dntseket hozunk. J s helyes, azaz
megfelel dntst - akr egy lehetetlen helyzetben is - csak akkor
hozhatunk, ha kpesek vagyunk a jelenre figyelni, sszpontostani
minden szellemi, lelki s testi energit. Ha azonban a rgmlt hibs
rgzlsei kvetkeztben dntttnk reflex-szeren (sztnsen), a
kvetkezmny megint kedveztlen eredmnyeket hoz. s nem indul be
az a lncreakci, amire oly rgta vrtunk: helyes dnts > rm-rzs
> helyes dnts > rmrzs... s egyszer csak az egysgrzs...
Ht fogjunk hozz s indtsuk be!
Ne utastsunk (el), ne brljunk, ne kritizljunk, st: dicsrjnk,
ismerjnk el, fogadjunk el, rtsnk egyet - s megltjuk, velnk is
egyet fognak rteni s figyelnek rnk. Nem ezt szeretnnk?
Tedd azt msokkal, amit te is szeretnl, ha veled tennk.
Persze vatosan, mert aki gyngyt szr a disznk el, leharapjk a
karjt is...
PEDAGGIAI TAPASZTALATOK SSZEGYJTSE S SZINTZISE
A pedaggiai hatsviszony zavarai, torzulsai,
veszlyei. A pedaggiatrtnet ismeretnek hinya.
A tantrgyi integrci krdse.
Fejleszts: pozitv befolysols (hatalommal,
szeretettel?) Ellenrizni, hogy fejleszts trtnt-e
vagy sem?
Az orvosnak a beteg betegsgtudatt is el kell tntetnie: a gyerek
beavatsa, kli-ensestse: motivcit kelteni a gyerekben, a clok
felmutatsval, az nrtkelssel, nellenrzssel - fejleszt,
visszafejleszt, stagnltat - rehabilitcis, l. korrekcis?
Ertktads, rtkalakts - nem bzhat a csaldra, mert ott
tbbnyire rdekszocializci trtnik, teht nem az sszemberi rtkek
elsajttsa, megismertetse, hanem valamely korltozott, partikulris
rtkvilg tadsa...
Az iskolba lpshez szksges fejlettsg megllaptsa s
kritriumai: a felvtelrl az igazgat dnt s a megalapozott dntshez
szksges vlemnyt az vodtl, vagy a nevelsi tancsadtl kell
beszerezni. Ez az igazols, ill. szakvlemny bizonytja, hogy a
gyermek az iskola kezdshez szksges fejlettsget elrte.
A szl feladata a fejleszts rdekben: a gyermek kedve szerinti
vltozatos feladatok s tevkenysgek sorn olyan lmnyekhez
juttatni a gyermeket, hogy a

53

megfelel kpessgekkel, relis nbizalommal s rmmel vrja az

iskolai feladatokat.
Fejleszt foglalkozsok is segtenek.
A tanulsi, beilleszkedsi, magatartsi, viselkedsi zavarok,
nehzsgek, rendellenessgek, hinyossgok, fogyatkossgok
feltrsa rendkvl fontos, hiszen az ilyen gyerekek megneheztik, st
lehetetlenn teszik a pedaggus munkjt, zavarjk, ili. htrltatjk a
tbbiek fejldst.
Figyelmet kell fordtani rjuk s a megfelel segtsget biztostani
kell (pl. az anynak, hogy a tlvdssel ne torztson, az apnak, hogy
ne legyen gyenge) : nevelsi tancsads, szakrti s rehabilitcis
bizottsg... magntanuli sttusz...???
A gyermek nevelse elssorban a csald joga s ktelessge.
Az albbi kpessgek ismereteinek meglte szksges az
iskolakezdshez:
- a csaldtagok nevei, foglalkozsa,
- a testrszek s funkcii,
- a tisztlkodsi szablyok,
- a trbeli tjkozds; vzszintes, fggleges, ferde, kzel, tvol,
jobb, bal, irnyok...,
- a lakhz helyisgei s berendezsi trgyai, funkcii,
- a hzillatok s kerti nvnyek csoportostsa,
- a sznek,
- a napok sorrendben,

55

- az ltzkds s az idjrs kapcsolata,

- szmols tzig,
- a tbb, kevesebb, kisebb-nagyobb, magasabb, alacsonyabb, alatt,
felett, kztt, mellett, eltt, mgtt, stb. fogalmainak ismerete,
- folyamatos s rthet, szp beszd,
- trtnetek meslsnl figyelni tudjon s a lnyeget tudja
elmondani,
- nllsg az ltzkdsben, tisztlkodsban, tkezsben,
cipkts,
- kzlekedsi lmpa ismerete,
- jtsszon szvesen s rmmel egyedl s trsaival,
- mutasson rdekldst az alaptevkenysgek irnt,
- nem kell olvasnia!
A legfontosabb, a szlk s iskola kztti j viszony rzkeltetse a
gyermekkel.
Azonos
elvrsoknak
kelljen
megfelelnie,
ez
alapkvetelmny. Btortson, dicsrjen, ismerjen el a szl s
pedaggus naponta ugyanazrt a teljestmnyrt!
Fogadjon szt a szl a tantnak, hogy j pldt mutasson a
gyermeknek. Csak egytt akadlyozhatjuk meg, vagy hrthatjuk el a
tanulsi problmk kialakulst, de maga a tanuls s az iskola sosem
lehet lland stressz s nehzsg forrsa, terlete!
1. 10 Bevilgts a
zavarforrsokba LTEZS
Fennmarads > letmkds > letkpessg > letfeladat-megold
kpessg
>
rvnyeslsi
kpessg
>
dntskpessg
>
felelssgvllals...
let:
szervesen
egymsbl
kvetkez
(lethez
ktd)
feladattevkenysgek folyamata, ezek vdelme, l. az ehhez
szksges lehetsgek, felttelek biztostsa, ill. akadlyok elhrtsa,
a valsg(tnyek), tvalsulsok sorozata...
Mindensg: energiarendszer(-ek) tvalsuls (vltozs), ms
formba nts: anyagi-lelki-szellemi: rzkelhet/nem rzkelhet, de
minden mindennel sszefgg, klcsnviszonyban lv.
A tudat ltal alakthat, de ellenllsba tkz dolgok,
jelensgek, viszonyok vilga.
A valsg reagl a vgyainkra, hiszen a vgyaink valsgos
vgyak! Vagy nem?
rzseink, gondolataink, lmaink, vgyaink is energiarendszerek,
teht mindenv hatnak.
Cl: elkerlni a vdaskodst, fenyegetseket, ill. megtudni, hogy mit
kell tenni
egy ilyen helyzetben?
Vilgkp
Istenkp
Emberkp > szlkp > gyermekkp > bartkp > trskp >
csaldkp > fnkkp > szeretkp > nevelkp... nkp Jvkp
Kapcsolatkp

Nevelskpekre hat-, vltoztat,

formler: PEDAGGIA
Tiszta (megtiszttott) rzkels: vadonatj fnye tkreinknek.
- szemlyes letvonal ttekinthetsge
- a napi gondolatok-rzsek negativitsnak ellenrzse
- alaptteleink teremt erejnek fellvizsglata
- az rzkels tanult mkds!
- a vilg jrafogalmazsa
- sajt szemlyes temp, de rugalmas!
- intuitv sA'agy tudatos vltozs
- az irnyts s elengeds / elutasts s elengeds arnya?
- energiarendszerekben ltni rdekeinket
Szandi kockja s az utazs a tuds birodalma fel a ngyzet
darabjainak sszeillesztsvel s annak elemzsvel, lthatv
ttelvel. Betekintst nyerni a folyamatok alapvet trvnyeibe
feltrva
a
mozgat
erket,
indtkokat,
ksztetseket
(megismers/tets), amelyek meghatrozzk az nmagukkal s a kls
erkkel val viszonyaikat, a mgttk meghzd rejtett ok -s
kvetkezmny-hl szerkezetet, melyekbl felsejlenek a lehetsgek
s korltok.
A (szksges, vgyott, akart, ksztetett...) teljessg kpe s
trnyei
A vgyott, egyedl dvs, kirlyi projekt.
Digitlis morl, virtulis inteligencia?
A megfelel ismeretek s cselekedetek projektje a fogyasztv, ill.
az emberr vl felzrkztatshoz.
Az lszksgletek motivlta fogyaszts rtalmas az
egszsgre!
Mieltt brmit vsrolsz, krdezd meg a bartodat, valban
szksged van-e arra a termkre. Ha nincs bartod, akkor nem arra a
trgyra van szksged, hanem valdi bartra.
INFORMCITERMELS S FOGYASZTS AZ INTERNETTEL
A valsgosan szksges informci s az informciptlk funkcija,
mkdse s kvetkezmnyei.
Dnteni, cselekedni helyesen, csak a megfelel ismeretek
birtokban lehet. A (szerep-) feladathelyzetnek megfelel ismeretek,
szerepismeretek birtokban. Mit mondanl s mit illik mondani?
Kisebbsg-tudatllapot vltozst elsegt befolysols.
SzereprzkelsA'alsgrzkels, szerepkommunikci. Nincs
feladattudat, szablytudat, figyelem s rdeklds. Funkcionlis
analfabtk. Morlis autistk, szellemi anorexisok. rdek s akarat,
ellenrdek s ellenakarat. Valsg s lvalsg.
Minden dolgot a maga eredetbl lehet megismerni.
Az ember mindenben sajt magt keresi. Szenvedlye az nzs.
A szeretet nmegtagads.
Adni: nmagunkat adni.
Nem a tidet akarom, hanem tged magadat
akarlak. Istenben: teljessgben.
57

Alzatossg. Hldatossg. Engedelmessg. rm. Vgyakozs.

Megnyugvs. Minden szenvedsnek van egy Istenhez vezrl
mozzanata. Ez a szenveds feladata. s mi az rm?
A teljes ember: a hzas ember.
Knyelemszeretet s nzs.
Az egsz ember vonzdik az egsz emberhez.
Az erklcsi gondolkodsmd egyezsge.
A legmagasabbrend viszony a teljessghez val viszony.
Fennllhat-e brmely hz hatrozott letformk s letrend nlkl?
A meggyzds btorsga, mint felttel.
Megoldhatod, ha beilleszted egy nagyobb rendszerbe.
Figyelni megtanulni: magunkra - msokra.
Figyelni magamra: a jobbik (msik, a termszetes, valdi isteni
magamra), ...ahogy a msikra, aki szintn fensg, abszolt rtkek
hordozja. Mit ltok magam krl? Egyezznk meg, hogyan
fogunk:
- lni (egynileg s kzsen tevkenykedni)
- nevelni,
- dolgozni,
- szeretni,
- segteni,
- dnteni,
- cselekedni,
- rezni,
- gondolkodni,
- kommuniklni,
- figyelni, hogy az eszmnyit
megkzelthessk! HIPOTZIS
Akarva, akaratlanul, mindenki szocilpszicholgus. Hozzsegteni
ahhoz, hogy tudjuk is, amit egybknt tesznk.
Az informcis trsadalom megismersnek szemlltetse.
Az informcis trsadalom morlis alapjai s...
A ltezs l formja (jelenlt) arra irnyul, hogy msok kzvetett,
vagy kzvetlen kzremkdsvel letben tartsuk nmagunkat s
szeretteinket (kzremkdjnk msok letben tartsban).
Naponta ismtld mveletek, melynek clja, hogy a cselekvsre
val kpessget fenn kell hogy tartsa.
Elfelttelei, eszkzei
rdekldni a ltt lehetv tev elfelttelek okai
irnt. Az uniba val belps boldogabb tesz
minket?
Hisz abban, hogy a vilg gy van, ahogy
tapasztalja. rdekldsnek homlokterben sajt
maga ll.
Bizonyos dolgok, tnyezk, viszonyok, az egyes cselekvsek cljainak
elrst szolgljk, illetve gtoljk, valamint ismersk s
ismeretlenek. Termszetes belltds (naturlis attitd) - hamis
belltds. Reflektls nmagunkra-, tkr
Ha nem lenne meggyzdve a szemly nmaga ltnek

sziklaszilrdsgrl, akkor vegetlsra knyszerlne, vagy ontolgiai

bizonytalansgban megrlne.
Ez gy kerlhet el, hogy trsai vannak, akik hasonlkppen
rendezik be a maguk vilgt s az egyttls sorn felhalmozdott s
thagyomnyozdott kollektv meghatrozsok segtsgvel jutnak el
nnn letvilguk megteremtshez.
Minden egyn, legyen brmennyire is egyedi s megismtelhetetlen,
amg msok szmra meg tud mutatkozni, msokkal kapcsolatot kpes
kialaktani, addig a legegynibb mivoltban is kzs, trsadalmi
produktum.
A szerkezeti elemek sajtos elvek szerint szervezdnek.
Egyik ilyen elv a pragmatizmus.
Alkoti lmny - befogadi lmny - jraalkoti lmny - jra
befogadi lmny - s gy tovbb
Ms mdon szlelhetetlen sszefggseket vilgtani meg gy, hogy
a valsg komplexumbl az ember kiemel s clszeren egynemst
meghatrozott minsg jelensgelemeket.
A trsas let zavarai okozzk az egyn sszes zavarait - s
fordtva.
Az informcis trsadalom ismeretrendszere s megismersi
folyamatainak ismerete.
A jelek hatalma vget r, ha tadja helyt a hatalom jeleinek.
A termszet letvilga - s a trsadalom eltrgyiasult, mindennapi
perspektvbl ttekinthetetlen szervezet valsga. A felszabadt s
a leigz potencil.
A trsadalomra vonatkoz tuds megformlinak felelssge, hogy
az apolgit vlasztva a gyarmatosts prtjra llnak-e, vagy a kritika
alternatvjt vlasztjk, mely az letvilg (a sajt magam homloktere)
antropolgiai jelleg kommunikcis szabadsgbl merti erejt.
Az autentikus kommunikci: a tallkozs pillanata, amely az letet
jelenti.
A pszicholginak ppen az a lnyege, hogy az ember ismerjen r
azokra a kpessgeire, amelyekkel lett a trsas trben irnytja
(vagy irnytjk), amelyek segtsgvel kommunikl, kapcsolatokat hoz
ltre s tart fenn, emberi letfeladatok problmit oldja meg.
Szisztematikus szocilpszicholgiai stdiumok hinyban a tuds holt
tke bennnk.
A naprl napra jra lejtszd letjtkaink jeleneteiben rengeteg
olyan mozzanat van, amelyeket ha megfigyelnnk, rtelmeznnk,
knnyebb lenne az letnk.
Van nehz s knny let? Prbljuk rtelmezni.
Megszabadulnnk az lkonfliktusoktl s energiinkat az igazi
konfliktusok kezelsnek, elviselsnek lehetsgeire fordthatnnk.
Kikecmereghetnnk nltatsaink hnrjbl s egymsban nem
sajt boldogsgunk flsleges htrltatjt vagy egyetlen kvnatos
eszkzt ltnnk.
Nem mindig azt keresnnk, hogy kitl kaphatnnk, hanem azt is
meglthatnnk, hol s kinek adhatunk.
Az informcis kor talaktja a tuds szerkezett, permanenss teszi
a szocializ-

59

cit, felszmolja az emberi rintkezs trbeli gtjait, egymsba

cssztatja a nemi s letkori identitsokat is.
A megismers segthet-e megoldani a konfliktusokat, vagy csak
knnyebben elviselhetv teszi?
Hermsz a llekvezet, olyan tolvaj, aki tbbet hoz, mint amit elvisz.
Kommunikcis kszsg, kpessg s informci (-s trsadalom).
A pedaggia rtke az rtk pedaggija
Egyezznk meg az eszmnyekben!
A szocilpszicholgia clja a megismers, de mihez kell a
megismers mint eszkz?
sszeegyeztetni a szabadsgot a korltoz
felttelekkel! A pedaggia clja a beavatkozs.
Nevel szndk beavatkozs.
Hiba mozgatja a legnemesebb szndk, ha nem szmol a valsgos
szksgletekkel, motivcikkal, letmddal. De ha szmol,...
A pedaggiai erfesztsek a megfelel szocilpszicholgiai
terepismeret nlkl hatstalanok maradnak, st, visszjra fordulva
nagyobb krt okoznak, mintha ltre se jttek volna.
Msfell: a szocilpszicholgia nem nlklzheti az eszmnyeket s
rtkeket. A tudomnyos megismers objektivitsa nem zrja ki a
megismer trsadalmi elktelezettsgt, pedaggiai ethoszt.
AZ INFORMATIKAI TRSADALOM ETHOSZA
Kt ltszlag szemben ll szenvedly, az igaz keresse s a j
szolglata.
Egysg: a nagy pedaggusok (Karcsony, Mrei, Makarenko)
Az sszefogs, az integrci nem jelenti az elemek nfeladst,
sajtos szempontjainak felldozst.
Olyan egyttmkdsrl van sz, ahol az eltr szemlleti pozcik
egyeztetsbl j gondolatok, j igazsgok szlethetnek, melyek
hvebb megismerst s termkenyebb gyakorlatot eredmnyeznek.
Az emberre vonatkoz tudst integrl informcis kultra
trsadalma.
digitlis szeretet
virtulis isten
digitlis kromoszma
digitlis ezotria
A gygyt s a megbetegt informci (az imdott szempr
mosolyog - nem mosolyog).
nmegtagads/nmegvalsts, szeretet, hatalom,
megegyezs... Egyn hatalma - kzssg hatalma.
Szabad akaratom tallkozik a te szabad akaratval, akkor mi a
szabad? Lzads az igazsg ellen s az igazsgtalansg ellen.
Szabadsgvgy s annak korltozsa.
Kzmegegyezs sorn kialaktott szablyok gyjtemnynek
rendszere.
Elvrsok: szerepelvrsok szlelsegyttesek,... Minden konfliktus
szerepkonfliktus, melynek feszltsgtl meg kell szabadulni. A
szemlyisg szerepbe merevedse. Nemek: nemi szerepek! Emberi

viszonyok: szerepviszonyok!
A SZEREPELMLET ISMERETE!
Lehetsget ad a mindennapi let adta helyzetek tudatos meglsre,
a trsas interakci kontrolljra, a manipulatv tendencik kivdsre.
Ltszat s valsg viszonya, szintesg s hazugsg problmja,
miltal az nazonossg vgs krdseivel szembest.
Termszetes trsas s mestersges trsas szablyok.
rettsg, felnttsg: szerepismeret.
Az iskolai tuds, mint szereptuds. Az informatikai trsadalom
szerepei. Karakterek s szerepek. Attitdk s szerepek. Eszmny
s szerep. Morl s szerep. rdekek s szerepek, vgyak,
szerepszksgletek. Szerepdominancia s energiaegyensly. Digitlis
szerepek.
Szerepfeladatok. Kreativits s szerep.
A feladatmegold szerep. Az uralkod s alrendelt szerep. A
csaldi szerep vltozsai, zavarai. A szerepek szerepe?
Szerepek s egytmkds.
Aronson: az iskolai osztly boldog szntere is lehet a gyermekek
letnek. A csaldi otthon boldog szntere is lehet a gyermekek
letnek. Az egyttmkds pedaggija a szereptanulsi
folyamatokban. A nem zr sszeg jtszma: keresni a kzs
hasznot!
A vilg jvje minden bizonnyal azon mlik, hogy kpesek lesznek-e
arra, hogy a viszonyokat olyan szablyok szerint...
Kooperatv stratgik: azonos helyzetmegtls - racionlis
gondolkods - jindulat - azonos rtkrendszer: a fogalmak jelentsre
kiterjedve... - informcik visszacsatolsa: szntelen kommunikci, a
kockn forg ttek jrartelmezse elkerlhetetlen.
A
szimmetrikus
klcsns
fggs
egyttmkdses
formjnak ellentte a versengs, mely a rsztvevket
szembelltja. Milyen mrv a szembenlls?
Elvrsok:
szlelsegyttesek,
vlekedsek,
szubjektv
valsznsgek, ismereti elemek, amelyek a viszontszerepekhez
viszonytva egy adott helyzetet elfoglal szemly megfelel
viselkedst meghatrozzk.
Intimits, klcsns szksgletkielgts s a nyilvnos let
szerepelvrsai...
Identits s szerep/ Boldogsg: szerepazonossg / n-azonossg?
Szerepkonfliktusok: n- anya- felesg kontra hivats-szerep, pl.
pedaggus...a ketts ktelezettsgek konfliktusai... - a szerep-struktra
konfliktusa egyidejleg.
Tanrok s szlk ellenttes szerepelvrsai
Akiket ki akart bkteni, mindkettjket magra haragtotta.
Szerephez tartoz tevkenysg, magatartsforma.
Bartsg-szerep, szerelem-szerep, llat-szerep, sztn-szerep,
...szerep-szerep.
A szemly nmaga biztonsgt keresi, s ezt a partnere(i) r s
vilgra vonatkoz pozitv tleteibl merti. Egymsra vonatkoz,
viszonzott pozitv rtktletek vgya, kivettse, adsa s sznlelse.
A kapcsolatkpzs els minti (szerepminti) a szocializci hajnaln

plnek be a szemlyisgbe, amikor mg nem alakulnak ki a racionlis

mrlegels szempontjai, nincs szerepk a hasonlsgi tletek
jelentsgre vonatkoz felismerseknek.
Valsgos motivcik, ill. kora gyermekkorban elszenvedett
frusztrcik, a nemi identits tudattalan komplexusai kvetkeztben
kialakult hinymotivci.
Az rtk, ill. annak hinya, az rdek orientl?
Csak
szvs
s
hosszan
tart
llekelemz
munka
eredmnyeknt trtnhet a jelderts! > Az rdekek
logikjbl add racionlis szmtsok.
A tbbdimenzis szemllet (akadlyai) s szemlltetse a
pedaggiai folyamatban. A dominns teria, mint kirlyi t.
(A sokszempontsg integrcija: integrlt magyarz modell,
rendez elv)
Hogyan integrljuk konstruktv egyttmkdss az irracionlis s
racionlis nzpontokat? Komplementer sszeills modell, szerep
felttel: kpesek legyenek egymsra figyelni.
Elszr figyelni tanulunk.
A msik szmra specifikusan fontos tulajdonsg. Szenzitizci:
rzkenyts. Kommunikcis technika, technika a kommunikcira.
AD
RZKENYSG
VEV
(szerep)
(mint pedaggiai feladat)
nem szksges azonos sk, ellenrtk is lehet tapogatzs
s sszehangolds, alkalom s jhiszemsg szvi. Meghitt, bizalmas,
lektelez. Olyan egymsra irnyul vgy, amelyet nvel a kielgls.
Fejldsi-fejlesztsi folyamat eredmnye. Ami kpes fejldni, az
fejleszthet? Beavatkozs: a fejlds elmaradsnl.
Mindenkit fel kell zrkzatni az emberi minsghez. nmaghoz. A
bennnk szunnyad Istensghez.
si dramaturgiai sma (tr-id-cselekv): els lps az egyoldal
szrevtel. (?) 2. tudatra bred, ill. spontn reagl pozitv mdon:
klcsnssgen alapul kapcsolatfelvtel. 3. az egymsrl alkotott kp
interiorizldik. 4. fejldik, 5. megszakad.
Mirt hagytuk azt, hogy gy legyen?
A konfliktusok reintegrl ereje: ahol a konfliktusok elfojtdnak s a
fltkenysg, a kielgletlensg, az elhidegls, a fokozd
kltsgrzet (szellemi-lelki deficit) nem kpezi a partnerek kztti
kommunikci tmjt (?) ott rendszerint a kapcsolat robbanssal
vgzdik, a hajdani szenzitizl forrsok ereje elvsz, s bekvetkezik a
kapcsolatot megelz llapot, az idegensg, amely mr nem vonz
tbb.
Ne csak egymstl, hanem egyttmkdve kls forrsbl is
nyerhessenek energit...
A trsas kompetencikbl szrmaztathat ntudatt, az interakci
ltalnos mintit sajtthatja el a csaldban. A csoportidentits
kialakulsnak terepe, amibl fokozatosan pl ki a trsadalmi
identits. A lehetsges motivcik mind jelen vannak a jl mkd
csaldokban. A csald: funkcionlis bzis.
A szocializcis mintkat kvetik a sajt csaldban. szre vetette-e a
gyermekkel a csald a csoportokban val rszvtel mikntjt?

A CSONKA CSALD GYERMEKEINEK NEVELSE

Konstruktv s destruktv szerepek
A szerelem pedaggija Mi az,
amit tudnom kell?
- helyesen dnteni s cselekedni (dolgozni, a feladatomat vgezni)
- tudni, hogy mire vgyom, mit akarok s mi a dolgom, feladatom?
- adni s fogadni (idt, figyelmet, elfogadst...)
- azonnal hozzfogni ill. kivrni, ksleltetni, trni, kibrni, kitartani
- hogy mikor, hol s hogyan, mivel, meddig, kivel, kikkel...?
- akaratomat rvnyesteni, clomat megvalstani
- hogy kinek kell megfelelnem?
- segteni msoknak, hasznosnak, fontosnak, egyedinek lenni...
- megbocstani
- jvtenni, kijavtani, ptolni
- jra prblkozni
- krni s krdezni
- egyttmkdni
- felismerni a valdi szksgleteket s a ptlkait
- emlkezni s felejteni
- koncentrlni
Mi az, amit nem kell tudnom?
- szomorkodni
- elkeseredni
- bnkdni
- mrgeldni
- idegeskedni
- azokat az adatokat, amelyek nem szksgesek az letfeladatokhoz
Mit nem tudnak a mai tanrok? Mit kellene tudniuk?
Mit nem tudnak a mai szlk, gyerekek s mit kellene tudniuk?
Mit nem tudnak a futballistk, orvosok, politikusok, vezetk,
alrendeltek,
frfiak, nk, apk, anyk, emberek ...
Mit nem tudnak?
- meggyzni a tanulkat, hogy sikeresek is lehetnek
- tudjuk viszont mondogatni 12 ven keresztl, hogy mit nem tudnak
- nem tudunk mit kezdeni a szegnysggel, neurzissal, bajokkal...
- megtantani tanulni
- hasznostani, amit tudunk
- nem ismerjk az emberi jogokat
- betartani, rvnyesteni
- kiszolgltatottsgunkat megszntetni
- koncentrlni a tanulsi folyamatra
- a gyermekek szemlyes szksgleteihez igaztani az iskolai
feladatokat, ismeretek
- az osztlyt egyni tanulsi utakkal, ignyekkel rendelkez
gyerekekknt ltni
- a szlkkel val kapcsolatot rendezni
- kell figyelmet fordtani a kommunikcira a csaldokkal, trsakkal
- az j technikkat
- tvenni a sikeres alternatv, alkalmazott metdusokat
- nem vagyunk kpesek tudomsul venni az antiszocilis erket

- beltni, hogy a tekintlyelv magatarts nem tarthat tovbb

- mkdtetni az egyttmkdsi mdokat a dikokkal
- szeretni az letet, nmagunkat, a gyerekeket, trsainkat
- tisztbb letet lni
- szolglni s vezetni
- idt adni
Mentsk meg a gyerekeket! BEVTLGTS A
SAJT BELS ZAVARFORRSAINKBA
A gyermek tehetetlenl ki van szolgltatva a szlk lelki hatsnak s
lelkben elkerlhetetlenl oly mly nyomot hagy a szlk nmtsa,
szinttlensge,
alakoskodsa,
kpmutatsa,
gyva
aggodalmaskodsa s nz knyelmessge meg nteltsge, mint a
viaszban a rnyomott pecst.
A szlk csak gy vhatjk meg gyermekket a nem termszeti
eredet rtalmaktl, ha mindent megtesznek azrt, hogy az let lelki
nehzsgei ell ne trjenek ki megtveszt mesterkedseikkel (ne
rjk be tetszets lmagyarzatokkal, sznyeg al sprssel), hanem
inkbb fogadjk el azokat a lehet legbecsletesebben mint
feladatokat, vllalva azt is, hogy a leggondosabban belevilgtanak
ppen a stt sarokba - mrmint a nagyon is sajt bels zavarforrsba.
- a szemlyisg sszetevit egy kicsit eltvoltjuk s feltteleznk
egy szemll" szemlyisgrszt magunkban, ami meg akarja ismerni
a msikat, az rz, cselekv, gondolkod szemlyisget
- krlnznk, a krnyezetnk mit is gondol rlunk s az gy nyert
kpet tesz-szk az nismeret alapjv.
Ez az a kp, amit msok a sajt rdekeiknek, szksgleteiknek, vlt
vagy vals nyeresgeiknek, elnyeiknek megfelelen formlnak
rlunk...
Klnbz helyzetek, emberek viszonyai szerinti ms-ms szerepek
ezek.
A szemlyisgnknek vannak olyan oldalai, amelyekrl nem vesznk
tudomst, mert nem vagyunk kpesek elfogadni, mindent meg is
tesznk, hogy ne legyenek, ezrt elhazudjuk ket, mg ha nyilvnvalk
is. Ez olyan sikeres, hogy tnyleg meglepdnk s tiltakozunk, ha
tudomsunkra akarjk hozni..
Ezek megismerse s elfogadsa el a szemlyisg gtakat, nvd
programokat emel. Elssorban a flelem s a bntudat az, ami
megakadlyozza az nmagunkkal val szembenzst: mkdsbe lp
az elfojts, projekci, racionalizls, letagads, betegsgbe val
tfordts, stb...
Ezt akkor tudnnk cskkenteni, (megszntetni ne is prbljuk) ha
minimalizljuk az nmagunknak rtktlet szerinti szemllst.
Nagyon megszoktuk, hogy mindent minsteni kell.
Tulajdonsgainkat, cselekedeteinket, reaglsainkat ne minstsk,
hanem fogadjuk el. rtsk meg s rezzk t s megfordtva.
n vagyok ezrt a felels.
Ez egy roppant knyelmetlen dolog, mert nem tri a halogatst,
viszont rengeteg energia nyerhet azzal, hogy mindenrt mst okolok.
Ha tudom mr vllalni azt, hogy mindazrt, ami velem trtnik n
vagyok a felels, akkor egyszer csak elkezdem ltni, hogy mindig

vlasztok, llandan dntseket hozok. Azt is meglthatom, hogy a

dntseimnek vannak s mik a kvetkezmnyei. Mindig egy paklit
vlasztok, ami tbb lapbl ll, (nem vlasztani nem lehet, mert az is
vlaszts!) ezeknek a lapoknak egy rsze rmtelinek tlhet meg,
ms rsze fjdalmat okoznak. A kett egytt jr. Nem vlogathatom
ssze a klnbz paklikbl a j" lapokat, a rosszakat" meg
htrahagyom nagy krrvendssel az utnam jvnek. Egybknt is
csak ezltal fejldhetem, plhetek, teljesedhetek, ha dntseket
hozok s minden kvetkezmny az plsemet, nemesebb vlsomat
szolglja gy, hogy korriglnom kell a kvetkez hasonl helyzet
dntseit. A felelssg rks thrtsa pontosan a fejldsem
lehetsgeitl foszt meg, teht a fejldsemrt is kizrlag csak n lehetek s vagyok is a felels. Teht azt is, hogy mit miknt s hogyan
lnk meg, azt is mi dntjk el! Ez azt jelenti, msknt is
meglhetnnk, msknt is lhetnnk!
Nem egy msik ember srt meg engem, hanem n srtdm meg,
nem msvalaki okoz nekem fjdalmat, hanem n fjdtom meg magam
s ha rlk, akkor is a sajt elz dntseim ltal szervesen bennem
kpzdtt rzst lem t.
m ha az ember ezekrl nem tud, vagy nem akar tudni, akkor is
dnt, csak nem lesz tudatos a dnts s gy a kedveztlen, htrnyos,
kellemetlen kvetkezmnyeket is mindig valaki msnak kell
tulajdontani, hiszen valakinek a felelssget is elbb-utbb vllalnia
kell.
Ha ezt a gondolatmenetet elfogadjuk (mert tnyeken s nem
rveken alapszik), akkor dntseink egyre nagyobb rsze vlhat
tudatoss, gy a kedvez kvetkezmnyekrt is btran okolhatom"
magam s nem kell a csillagok llsval magyarznom a velem trtnt
esemnyeket. gy nrtkelsem is egyre ersdhet, amire most mr
tnyleg nagy szksgnk lenne mindnyjunknak!
Elfogadva
teljes
felelssgnket
sorsunkrt
kizrhatjuk
a
vletleneket is. Hiszen a vletlenrt nem lehet felels senki. A msik
nagyon fontos dolog, hogy a szabadsg csak a felels dntseink ltal
jelenhet meg. s ez mindenkire vonatkozik termszetesen, brki lp be
letnkbe, (mert bevonzottuk" ket elz dntseinkkel, vagy dntselodzsunkkal) k is szabad s felelssggel br lnyek, akiknek jelenleg ez az letk van, ezzel kell valami jt kezdenik.
rdemes megfigyelni magunkon is azt a jelensget, ha el akarjuk
kerlni a szembeslst, a relis nismeretet, akkor a szabadsgot s a
felelssget mindig gy osztjuk el, hogy a szabadsgot a magunk
szmra igyeksznk fenntartani, a felelssget meg a msikra, vagy a
krlmnyekre hrtjuk. Trelmesebb tehet bennnket az a tudat,
hogy a msik most is ppen a tle telhet legtbbet teszi. Ha erre
figyelek, sem nvd, sem srtettsg nem lesz bennem. A szabadsg,
ami csak a felelssggel nyerhet, ppen a flelem, a bntudat ltal
okozott szorongs cskkentshez vezethet el bennnket. Ha kpesek
lesznk tudatostani magunkban a felelssget nmagunkrt,
rdbbennk, hogy az lmny valsga mindig bennnk szletik. Ezltal nem lesz szksgnk arra, hogy sajt magunk rongli, pusztti
legynk.
Folyamatosan s kvetkezetesen kell teht reflektlnunk arra, hogy
ppen most, egy feladat vgzse kzben dntshelyzetben vagyunk,

mit s hogyan dntnk s ennek a dntselemnek a kvetkezmnye

lett az, amit kaptunk, rzkeltnk, nyertnk, vagy vesztettnk.
Ezekbl meg termszetesen csak az kvetkezhet, hogy tudunk
figyelni a jelenre s mg jobb dntseket hozunk. J s helyes, azaz
megfelel dntst - akr egy lehetetlen helyzetben is - csak akkor
hozhatunk, ha kpesek vagyunk a jelenre figyelni, sszpontostani
minden szellemi, lelki s testi energit. Ha azonban a rgmlt hibs
rgzlsei kvetkeztben dntttnk reflexszeren (sztnsen), a
kvetkezmny megint kedveztlen eredmnyeket hoz. s nem indul be
az a lncreakci, amire oly rgta vrtunk: helyes dnts > rmrzs
> helyes dnts > rmrzs... s egyszer csak tljk az
egysgrzst!
Ht fogjunk hozz most mr tnyleg, hogy msodszor is eljutottunk
idig s indtsuk be.
Ne utastsunk (el), ne brljunk, ne kritizljunk, st: dicsrjnk,
ismerjnk el, fogadjunk el, rtsnk egyet - s megltjuk, velnk is
egyet fognak rteni s figyelnek rnk. Nem ezt szeretnnk?
Tedd azt msokkal, amit te is szeretnl, ha veled tennk.
Persze vatosan, mert aki gyngyt szr a disznk el, leharapjk a
karjt is...
Termszetesen azt bizonygatom, hogy nem kvnok hatalmat
gyakorolni msok fltt s mindent elkvetek az ellen, hogy brki
hatalmat gyakoroljon flttem.
Van egy er, ami attl bontakozik ki, hogy a sajt nemet olyannak
fogadom el, amilyen, teht akkor is, amikor feltmad bennem az
agresszi s ezt kifejezem msokkal szemben.
A lelki jelensgek s ezek hatsai sokflk, de pontosan
meghatrozhatak. Vizsgljuk meg sajt rzelmeinket.
Mi jtszdik le bennnk, amikor vdekeznk vagy tmadv
lesznk?
Az
akadlyok
az
rmszerzsben,
elnyszerzsben,
rdekrvnyestsben csaldst, frusztrcit okoznak. A csalds:
tmadst szl. Agresszvv tesz. Kifejezsre juttathatod vagy
elnyomhatod ezt az agresszit.
A szellemi-lelki erszak automatikusan kihat a testre.
A testi srts formjaknt nem ismerik el jogilag a lelki erszak
ezernyi fondorlatait.
Pedig nyilvnval, hogy a pszichoszomatikus szemllet elfogadsa
szerint a pszichs s szellemi erszak valjban testi srts.
Brlni szoktuk egyms ltzkt, klsejt, az gyetlensgt,
nevetsgess tehetjk a msik felfogst valamirl s reztethetjk,
hogy egyedl a mi felfogsunk a helytll. Pldul, hogy ngyzet
plusz bngyzet egyenl cngyzettel...
Ez a szellemi erszak?
Fensbbsges hangsznezet s megvetst kifejez gesztusok mind
bntak lehetnek. Ezek mind az erszak kifinomult mdszerei.
Bosszantalak s mikor a megbntottsgodat ltom, mg r is teszek
egy lapttal, amikor hozzteszem, hogy milyen rzkeny vagy!
Ezzel aztn jabb srtst kvetek el, hiszen az rzkenysge az
embernek a legspecifikusabb emberi sajtossga, rtke
felbecslhetetlen a mindennapok kzdelmeinl.
Legtbbszr a szbeli flny, amit alkalmazunk, ezzel hallgattatlak el

s aki gynge, elhallgat s szenved.

Persze ezt a gyngesget nem akarjuk, hogy szrevegyk
rajtunk. Szvtelenl bnunk egymssal. Mindent that az
agresszi, az erszak.
Flelmet keltnk s falhoz szortjuk, bntjuk a msikat. Mindenbl
hatalmi viszonyt, uralmi tnyezt csinlunk. A hatalom jtkszablyait
el kell fogadni. Csak gy llthatunk meg mindennem hatalmaskodst
magunk felett, ha nem mkdnk egytt.
Az erszak szabad kifejtse nem lehet letcl.
Fel kell dertennk magunkban az agresszis hajlamokat, illetve a
gyengesg, a behdols mozgatit, hogy a srtsre val
pszichoszomatikus reagls cskkenjen. A hatalom vesztsen
jelentsgbl.
Az emberek legelemibb ignye, hogy figyeljenek rjuk, vegyk szre
ket s fogadjk el s ezltal ismerjk el ltjogosultsgukat,
fontossgukat rtkeiket, ernyeiket, nagyszersgeiket...
Ezrt kell valahov tartozni, oda, ahol ez megtrtnhet.
A dikok viselkedsnek is ugyanezek a cljai, mg akkor is, ha
ennek nincsenek is tudatban.
Ha a tanulk csak gy tudnak fontosak lenni az iskolban, hogy
rosszalkodnak, akkor ezt az utat fogjk vlasztani.
A tanrnak kpesnek kell lennie arra, hogy az osztlyban
olyan lgkrt teremtsen, amelyben minden gyerek egyformn
fontos lehet s rvnyestheti rdekeit.
A tanr vltoztathat az n nem vagyok j" hozzllson.
Btortssal, segtsgadssal.
Brmilyen viselkedst csak gy irnythatunk, befolysolhatunk, ha
tisztztuk a motivcikat.
Segteni a dikokat a fontossgtudatuk megszerzsben.
A hatalmi trekvsek mdjai: a szablyok, a rend thgsa, hogy
meddig tart a trelem, ez erfitogtats, erprba. Provokci, hogy a
msik is erszakhoz folyamodjon, gy aztn igazolva ltszik, hogy is
csak vizet prdikl... amikor akaratunkat mindenron a msikra akarjuk
erszakolni...
A gyerek bosszt ll szavakkal, hitetlenkedssel, rvnytelentssel,
elvek s cselekvsek, feladatok megtagadsval, inaktivitssal.
Gondoljunk az srlt lelkkre, talljuk meg ers pontjaikat,
bztassuk ket, hogy hasznostsk bels rtkeiket.
A mlyen s sokszor frusztrlt gyerekek motivlatlanok, kerlnek
minden fajta erfesztst, kerlik az esetleges kudarcot.
Feladjk a harcot, remnytelennek ltjk a tovbbi kzdelmet. Ne
sajnlkozzunk s ne kritizljunk, hanem btortsunk, hozzuk ket
sikeres helyzetbe.
Ha vltoztatni akarunk a gyerekek viselkedsn, a
sajtunkon is vltoztatni kell!
A holisztikus nevels antolgija videval, ahol a videokamera
kpes kimutatni: tudati kapacitsunk 98%-t rzelmi belltdsunk
tartja fogva, ezrt fel kne szabacltani a llek sszes energiit, de a
szerep-dominancia harcok s szerep-megfelelsek lektik az energia
legnagyobb rszt.
Szabad dntseink, knyszereink trtnete (sikerek s
fjdalmak)... segthetne.

A rosszak azrt bntjk a jkat, mert attl a tveszmjktl

szenvednek, hogy k mr sohasem vlhatnak jv.
Hatalom / szerep I alkots
Mivel fogyatkossgaival nagyon is tisztban van, nbecslsedet
llandan negatv megjegyzsekkel prblja alsni, hogy ezltal
kerljn flbed. Ezzel az kicsisge tmenetileg nem rzkelhet, ill.
nem nyilvnul meg.
Hogyan vdekezznk azokkal szemben, akik ezeket a jl begyakorolt
manipu-latv technikkat prbljk alkalmazni velnk?
Az nzsem ll az nzseddel szemben, ill. varicii: most adsz, (a
figyelmedet elveszem) de vissza is adom...
Fellvizsglni szoksainkat.
Mozgatrugk.
Valdi ksztetsek ertereit feltrni s megjelenteni, mert rejtettek!
A megismershez, mert a kpessgek is ugyanabban az elfedettben
vannak. Htrnyom/elnym van abbl, hogy fedsben, takarsban
van.
Vltoztatni, megjulni, a lehetsg mindig adott.
Nem n vagyok a minta, hanem a viszonyaim! Kapcsolataim
minsge. Cl: jl mkd kapcsolatok,
Eszkz: relis elvrsaink legyenek nmagunkkal, a msikkal
szemben. Tisztban lenni a plusok korltaival: nincsenek abszolt,
tiszta plusok. Csak sszhang van, ami abszolt, mert ez lehet teljes,
amiben optimlis a fejlds.
Feladat: ismerni a mkds feltteleit, mikor mitl mkdik
jl, mitl rzem, hogy jl mkdik?
Attl mg nem vagyok j, hogy nem vagyok rossz. Csak attl,
hajt teszek! Nem az a baj, hogy nem ltjuk a lnc minden szemt,
hanem hogy a lncot nem ltjuk.
Hogy az ember mindent megtegyen, amit kvnnak tle, tbbre kell
tartania magt, mint ami.
Aki sohasem ksrelte meg, hogy az istenekhez hasonlv vljk, az
embernl is kevesebb.
A vilg megismerse rdekes, elnys, gynyrkdtet, izgalmas s
tanulsgos is lehet, de nmagunk megismerse a legnagyobb utazs,
a legkockzatosabb kaland, a legflelmetesebb felfedezs, a
leghasznosabb tallkozs. Igaz, a legnagyobb erfesztssel jr.
Egy napunk se mljon el anlkl, hogy magunkat valamivel jobb ne
tegyk s azzal kezdjk, hogy a vgre jrunk, kik vagyunk most.
nmagunk jobb formlshoz azt felttlenl tudnunk kell, milyenek
vagyunk most.
Nem azon a napon szletnk, amikor vilgra jvnk, hanem amikor
rknyszert az let, hogy nmagunkat vilgra hozzuk.
Egy mvsz, aki gondolkodik, ktszer annyit r.
Aki csak msok nyomban jr, sohase kerlhet elbk. Aki nem
kpes j s j dolgokat alkotni, a mst sem rtheti meg.
Ne trdj vele, mit mondanak, az vagy, akinek tartod magad, mg
akkor is, ha szembe fj a szl!
Sajt tapasztalataink alapjn vlaszoljuk meg:
1.49Nincs-e a tmban lokoskods? A nemek kztti klnbsg
hatrozn meg a viszonyt, ez azonban nem gy van. Mindig ember
s ember. Minden ami j, az j itt is. s rossz itt is. Emberi

alapbelltdsok rovsra rdnak a kapcsolati kudarcok, nem a

frfi-n princpiumbl erednek.
1.50Egy gyztes s egy legyztt kapcsolatrl van sz. Az 5000 v
esemnyeinek vizsglata vilgthatja meg. Mit tud egymsrl ma
s mit rez egymsrl a kt nem?
3- Milyen specifikus mdon klnbznek a nemek? Milyen jellemz
viszonyok fordulhatnak el? dm-va: megtkozva uralkodssal
s vgyakozssal... Babiloni: korbbi, nuralom, fiai fellzadnak
ellene s ltrejn a frfi-uralom, majd indul a Biblia...
Melyik jobb? Melyik krds visz el a lnyeg megrtshez?
Nemek si harca folytatdik. Konfliktus: tkletes zavarodottsg.
Melyik szerep melyikk. Fontos: az egyenrangsgban nem a
klnbsgek
tagadsa,
hanem
azoknak
a
legtkletesebb
megvalstsa a lehetsg.
Tveds: egyenrang = azonos!
Cskkennek a klnbsgek, eltussols. Eltnik a klnbsggel az
ellentt is.
Kt plusnak kellene szimbolizlnia a princpiumot, amelynek meg
kellene tartania a klnbzsgket, hogy ltrejjjn a termkeny
dinamika, a produktv er, amelybl a polarits fnntarthat.
Piacorientltsg: egyedllt. rucikk-rtk. Nem nmaga bels
rtktl, vagy sajt szeretetre val alkalmassgtl, hanem, hogy el
tudja-e ezeket adni, .. .nrzet megingsa.
1 . 1 1 A megfigyels fontossga
A tudatos megfigyel munka fokozza az eredmnyessget.
A jelensgeket klcsnhatsknt, a klcsnhatsokat ugyanazon
egysgben
vizsglni,
elemezni.
Az
elemzs
szempontjainak
azonossgt s klnbzsgt tisztzni, leszgezni.
A pszicholgiai (stb) trvnyszersgek ismeretvel s tudatos
alkalmazsval nevelni (hatni). Az letkori s egyni sajtossgok
megismersvel, annak figyelembevtelvel. Ennek korszer s
kielgt feltrsnak folyamatt mely tnyezk akadlyozzk?
A nevels llektani kutatsainak eredmnyei milyen funkcit
tltenek be? Milyen tnyezk akadlyozzk az ismeretek gyakorlati
alkalmazst?
A nevelsi folyamatban, az ismeret tadsi-befogadsi krben
milyen llektani trvnyek mkdnek, ezek megnyilvnulsait feltrni
abbl a clbl, hogy eredmnyesebb, tartalmasabb, sznvonalasabb,
vonzbb, lvezetesebb legyen az iskolai ra minden rsztvev
szmra.
TANULMNY
mely krdsekre keresi a vlaszt...
- hasznos, j, eredeti mdszerek alkalmazsnak lehetsgei s
akadlyai
- fontos, srgs s halaszthatatlan tennivalk
- a szmtstechnikai-informatikai oktats mdszertannak
megkzeltse holisztikai oldalrl
- nlklzhetetlen llektani ksrletek az oktatsi folyamatban
- az oktat-nevel munka tudatossgnak fokozsa
- tanulmnyok hozzfrhetv ttele, kzs feldolgozsa

Pedaggusok, akik megfigyelik tanulikat, rgztik a tapasztalhat

vltozsokat, vagy az elvrhat vltozsok elmaradst, ksrleti ton
sajtos feltteleket biztostanak alapfogalmak megrtshez, fogalmi
zavarok, tudattalan s tudatos flrertelmezsek tisztzshoz, egyegy nehezebben elsajtthat anyagrsznl.
10-14 ves tanulk, milyen fogalmakat s milyen szinten kpesek
elsajttani.
Az arnyrzkk fejlesztsnek nehzsgei, illetve a praktikus tuds
hinyossgainak krdsei.
A tantervi kvetelmnyek teljestsnek ktelezettsge nem jelenti
azt, hogy a pedaggus csak a kitaposott ton jrhat, attl
semmikppen el nem trhet, hanem ppensggel azt, hogy az adott
nevelsi clkitzst, adott nevelsi feladatokat hogyan valsthatja
meg minl hatkonyabban.
Egyetlen szablyzat, rendelkezs sem tiltja a hatkonyabb tantst
s nevelst, st ellenkezleg: erre felszlt!
Mint ahogy soha, senki sem tiltotta, tiltja s tilthatja meg a
pedaggiai jelensgek s helyzetek ms nzpontokbl trtn
megkzeltseit.
Igaz, nagyon sok pedaggus egyetlen nzpontbl kpes csak
szemlldni s brlni: a knyelem s a megszoks igen krtkony
nzpontjbl. Radsul moralizl sznezettel...
A megfigyelsek s vizsglatok ppen arrl tjkoztatnak bennnket,
hogy milyen lettrelemek felttelvel lehet a leghatkonyabb tudst
kialaktani, tadni: vagy, hogy adott szemlyisgtulajdonsgok,
magatartsformk, vilgkpek, attitdk milyen fejldsi sajtossgot
mutatnak, melyek a fejldst elsegt, vagy gtl krlmnyek.
Egyszer ksrletek ismertetse, melyeket brhol, brmikor el lehet
vgezni s meg lehet ismtelni, m segtsgkkel fel lehet trni a
mindennapi pedaggiai munka nehzsgeit, valdi problmit.
Mirt okoz nehzsget minden magyar iskolban a matematikai
fggvny megrtetse vagy bizonyos fldrajzi fogalmak megtantsa?
sszefggs van-e az erklcsi nevelsnk vlsga s a fenti
problmakrk kztt?
Milyen felttelek kztt s milyen mrtkben alkalmazhatk a
nevels-llektani eredmnyek a pedaggiai gyakorlatban?
letfeladat: el kell adni magamat, fel kell hvni magamra a
figyelmet, hogy elnyben rszestsenek msokkal (akik szintn ezt
akarjk) szemben... a szksgleteim kielgtsben, az rdekeim
rvnyestsben.
A helyes nrtkels szerepe az iskolai (egyb) feladatok megoldsa
sorn
A gyerekek nem kpesek kivrni, amg k kvetkeznek sorra a
tanrnvel val kommunikciban, ahol a tanrn majd rjuk figyel s
rtkeli, helyesli megnyilvnulsaikat. s ha a tanrntl nem
kaphatjk
meg
a
helyesls-adagjukat,
csnytevssel,
fegyelmezetlensggel csikarnak ki helytelentst, szidst, ami
mgiscsak ugyanakkora figyelemadag! Teht ha az nnek
megerstsre van szksge, azt az elmarasztalsbl is megkaphatja,
hiszen a negatv, destruktv ltezs is tbb, mint a nem ltezs, ha mr
a pozitv ltezsre nem kaphat visszajelzst.
rdekes szksglete ez az embernek, hogy llandan olyan

ingereket ignyel, amelyekkel ltezsrl megbizonyosodhat, illetve az

ingerek ltmegerst minsggel is brnak.
MAGASABB-REND KAPCSOLATOK
Amikor nem az egoisztikus indtkok, nem a rejtett szerepdominancia
ksztetsek, destruktv bevsdsek vezrlik a dialgust a felek kztt,
hanem egy nemesebb cl: egyetrtsre jutni valsgos folyamatok
elemzsben, fontos feladatok megoldsnl (pl. mgnesvasak
viselkedse, ill. gyermeknevelsi krdsek analgija...)
AZ EMBER VALDI TERMSZETE
Gyerekek feszlt lgkrben nvekednek, mert nincs mr a hzasfelek
kztt megrts, egyetrts, valdi szeretet.
Helyette a szerepzavarokbl szrmaz tlflts, llandsult
neurotikus hatalmi harcok, kozmikus magnyrzs, kibrndultsg...
Cskken leteslyek.
A valdi veszly s trsvonalak felismerse, a felismersek
tadsa, a hatkony dialgus.
A gyermek travalt gyjt a felntt lethez, megtanul szeretni,
rlni, ragaszkodni, egytt rezni, beletanul az emberi viselkeds
kvetelmnyeibe, szablyaiba s kitrlhetetlenl bevsi a szlei,
csaldja s szemlyes krnyezete ltal nyjtott viselkedsi mintkat.
Az emberformls trsas folyamatban nyomon kvetni az
esemnyeket, ahogy a nvny fejldst is meg lehet figyelni s vals
megllaptsokat lehet tenni.
Az emberi fejlds bonyolultnak tn tjnak, veszlyeinek,
hibinak, lehetsgeinek s korltainak feltrsban mind elbbre jut a
tudomnyos s mvszi megismers.
Ezltal nvekszik felelssgnk, hogy nevelsi elveinkben s
tevkenysgeink sorn ersdjn tudatossgunk foka, mellyel
rugalmas vltoztatsokat tehetnk harmnink rdekben.
Els lpsben szembekerlnk hibs gyakorlatunkkal s tves
szemlletnkkel, eltleteinkkel.
Meggykeresedett,
hamis
nzetekkel,
merev
sablonokkal,
vaskalapos
doktrnkkal
tallkozunk,
ha
sajt
portnkon
krbetekintnk.
Ezek tehetetlensgi nyomatkknt nehezednek a neveli munkra
s akadlyozzk a kezdemnyezseket, az j, eredmnyesebb
prblkozsokat, elgondolsokat.
Ha valdi vltozst akarunk elrni, hogy gyermekeink nagyobb
letesllyel, sikeresebb kapcsolati kultrban neveldhessenek,
szmot kell vetnnk a szemlletben jelenlv s uralkod
torzulsokkal.
A legfontosabb, hogy vltoztatni tudjunk nmagunk s krnyezetnk
rt beidegzdsein, azaz szt tudjuk vlasztani a javtt az rttl.
Aki nem javt, az rt, mert aki nem rt, az mg nem javt. Aki nem
engedi el gyermekt a megfelel felgyelettel nyron strandolni
csupn azrt, mert nem tud szni...
Pedig
mr
rendelkezsre
ll
egy
egysges,
leszrt
s
ellentmondsmentes, ta-pasztalatilag ellenrztt lelki egszsgvdelmi
ismeretanyag, mellyel a ktelez s ltalnos felvilgost munka

misszija is megvalsulhatna.
Az egszsges (teljes, sikeres, harmonikus) letre nevels
ismereteinek tadshoz mr rendelkeznk receptknywel, de annak
megfelel hasznlatban ellenrdekeltek vagyunk mg.
A szli, neveli attitdk, magatartsformk, bnsmdok s
eszkzk hatrozzk meg boldogulsunk sikert, ppen a plda ltal.
A trsadalmi tudatban rvnyre juttatni ennek srgssgt
elsrend kzszolglati feladat lenne.
A hatkony egszsgvdelmi gyakorlat nem gazdasgi, nem
szervezsi, hanem elssorban morlis krds. Tudniillik az egyni
tudatnak trsadalmi, azaz kzssgi tudatt kell integrldnia.
Amit nmagunkban, csaldunkban, kzssgeinkben tennnk kell, az
a trekvs, hogy nismeretnk elmlyljn s az egyms kzti
kapcsolataink tartalmnak, minsgnek javtsval ersteni,
kialaktani az egyenrang, klcsnssgen alapul kontaktusokat,
nvelve a felelssgvllals slynak tudatossgt.
Kezdemnyezsnk a plda erejvel kne hogy hasson mindazokra,
akikkel egytt lnk, dolgozunk.
Az egyni s a kiskzssgek fell indtott trekvsek
mentlhigins kultrv

alakulnak, ha a gyermeki vilgnak, sajt szemlyes hattnyezinknek

teljesebb megismersvel gtat vethetnk egyre mlyl globlis
erklcsi vlsgunknak.
Ha viszont azonnal nem fogunk hozz, vagy htrltatjuk az ilyen
kezdemnyezseket, morlis felelssgnk slya tovbb slyosbtja
neurzisunkat.
Neurzisunk pedig akadlyozza, hogy hozzfogjunk a
vltoztatsokhoz.
Az elmnek tudomsul kell vennie az sztnket, ha nem akarja,
hogy az sztnk ellenszegljenek minden tudatosulsnak.
Amikor a gyermek
nem olvashatja ki a tekintetedbl
az jobbik arct,
egsz lnye
vissza fogja tkrzni
a te rosszabbik arcodat!
Az itt lert (kijelentett) lltsok nem az r fantazmagrii,
hanem a tapasztalsokbl s a nagy egynisgek elmleteibl
szintetizlt, kiprblt valsgszeletek.
Az emberek dominanciaignyitl fgg, hogy mit fogadnak el, mit
rzkelnek valsgosnak s mit utastanak el.
A pedaggiai munka sorn teht a gyermekek szerepdominancia
szksgletnek llapott a nevelnek meg kell ismernie.
Ezek utn nem tnhet meglepnek az, hogy az egszsgre
nevelsnek,
a
gygytsnak
is
figyelembe
kell
vennie
a
szerepdominancia viszonyokat, ha eredmnyesen akar munklkodni.
Mit mondanak a nagy tantk a dominancirl?

Hallgatunk-e rjuk? Kire is hallgatunk, kire nem?

73

A fogamzs, az embrionlis lt szimbizisa az anyatestben, a

szlets elfelttelei egy folyamatnak, amiben mi emberi llnyek
tnak indulunk, hogy letfeladatunkat elvgezzk. A szletsnk utni
lettevkenysgek mindegyikt nagyon si s szigor genetikai
program irnytja. Kiszolgltatottsgunk teljes, llapotunk determinlt,
sorsunkba beleszlsunk nincs. Annl inkbb szleinknek! Dnten befolysoljk jvnket azok a krlmnyek, amelyeket szmunkra
teremtenek
szndkosan,
vagy
tudattalanul.
Frdviznk
hmrsklettl alvsidnk nyugalmn, vagy zavarain keresztl
tpllkunk minsgn t, a biztonsgot s vdettsget ad anyal
melegsgvel, vagy hinyaival huzalozdnak vglegesre idegplyink,
amelyekkel a tovbbi letfolyamatok fiziolgiai s emocionlis
lehetsge folyamatosan szervezdik.
Fejldnk, nvekednk, gyarapodunk. rzkelnk, beptnk,
feldolgozunk, ki-bocstunk, kifejeznk. Anyagcsert folytatunk.
Kezdetleges, de harmonikus formkban. Flelem, szorongs, harag
mg nincs. Tlrad rmmmor, extzis sincs. A srs sokkal szvbe
markolbb, mint ksbb, azonban ms a funkcija: a termszetes
szksglet kifejez formja. Nem a bnat, tragdi, sorscsaps,
tehetetlensg. Azonnal rezzennk, reaglunk zajra, fnyre, ers
ingerre. s inger hinyra bels ingerrel. Szinte azonosan az egsz
csecsem had, m a megtlsnk mris eltr egynenknt. Az egyik
srsabb, jobb alv, jobban szopik, a msik nehezen, nyugtalanabb,
vagy lustbb, szablyosabb formj, vagy kicsit nyomottabb".
Egyiknket nagyon vrtak, a msikunk jtt. Szleik akarata ellenre.
Megesett a baj.
Rosszul vdekeztek. Nem lehetett mr elvetetni. Micsoda
klnbsgek babk kztt! Es a babk rzkelnek, beptenek,
feldolgoznak, kifejeznek. Kezdetleges formban. Nem beszlnek vissza,
nem engedetlenek, nem szemtelenkednek, csak anyagcsert
folytatnak. Csak a szlk reznek klnbsget. Hinyt. Vajon elg j
anya vagyok? Mit kne mg tenni, hogy elgedettebb legyek? Lehet,
hogy a krnikus rtkvlsg s nrtkzavar belopdzott a
szlszobkba, blcsk kr, gyermekgyak fl? Egy jfajta
gyermekgyi lz van rejtetten jelen a korai anya-gyerek kapcsolatban?
Globlis neurzis?
Senki sem meri kimondani, hiszen ha a kirly meztelen lenne, msok
is szrevettk volna mr. Mirt pont n vllaljam a kockzatot, hogy
szv teszem. Ha a tbbieknek j gy, n is nyugton maradok. Ne szlj
szm, nem fj fejem - mondta anym. s bevett valami tablettt. Mi
fj, gyere meslj - nekelte Zorn '62 nyarn. Azt mondta az
anyukm, hogy nem tetszik a frizurm.
Mondjtok meg mit tegyek, ha levgatom szenvedek!
-.
1 . 1 2 Mvszet vagy narkotikum?
Az nismereti s nkp-pt munka sorn nem a mechanizmusok
kiirtsra treksznk, hanem felismerskre, tudatostsukra s
trendezskre gy, hogy a kreatv, konstruktv s magasabb rend
mkdsek kerljenek eltrbe, vljanak dominnss. Az nkpvltozst gtl mechanizmusok felismersvel a kapcsoldsok,

viszonyok rendezettebb vlnak.

Csoportban az albbi jelensgekkel kell szmolni, amikor
fokozottabb vlik az elhrts:
- hallgats, beforduls, passzivits
- intellektualizls: mellkes tmkkal hozakodnak el, elterelik a
tmt...
- tvolts: problmk ltalnos skra helyezse: rgen is voltak
rossz gyerekek", nyugaton is ugyanez a helyzet", az ember
gyrit) lny" ...stb.
- aktulis dolgok helyett mltbeli vagy jvbeli esemnyekre
terelik: bezzeg az n idmben", a kvetkez kormnyzsi
ciklusban megolddik,,...
- verblis agresszi: egyms brlata, lealacsonytsa, lejratsa,
rvnytelentse, rgalmazsa...
- bnbakkpzs
- klikk-kpzs
-kss, hinyzs, idhzs, beszlsok, kzbekiabls...
A szlets mindenkinek lehetsg a kibontakozsra, fejldsre, az
adottsgok s kpessgek rvnyestsre, hogy az letfeladatok
sikeres megoldsa rmmel s boldogsggal tltse el az egynt napjai
sorn, m ott vannak a destruktv n-vd elhrtsok, egoisztikus
indtkok, agresszv sztnk, melyek beszktik, cskkentik a
lehetsgek krt s zavart, kisszer, problmkkal s kudarcokkal
terhelt,
megoldsok
nlkli
keser
s
boldogtalan
sorsot
eredmnyeznek.
Ha hagyjuk.
Mire is lesz szksge a most felnv nemzedknek a tananyagon
kvl?
Relis pozitv nkpre, sznvonalas nismereti kultrra, hogy
ismereteit rvnyesteni is kpes legyen, tartalmas, tarts
csaldi s kzleti, barti kapcsolataiban realizlva.
Hogy a tudattalan nvd mechanizmusok ne szktsk be az
letlehetsgeket
felsznes
s
primitv,
megnyomorodott
sorstredkk, titkolt vagy ltvnyos
buksokk, depresszv
magnny, beteges vgg.
A mai kor kihvsa, hogy felismerjk: az nkp-deficit ellenszere a
cscs-lmnyek s tapasztalatok gyjtse, az let minden terletn
aktvnak lenni, kreativitsunkat kiteljesteni, minden alkalmat
megragadni a szunnyad adottsgok kibontakoztatsra, hogy a
kszsgek jrtassgokk, kiemelked kpessgekk rjenek, fejldjenek, megrizve a nyitottsgot a vltozs, az j fel.
A mdszer: a mindennapi otthoni s iskolai feladatok sorn
tapasztalhat lmnyek srtett s irnytott gyjtse, elemzse,
feldolgozsa, rendszerezse, kifejezse tadsra, megosztsra,
szervesen az nkpbe ptve, mellyel a kvetkez feladathelyzethez
val hozzlls pozitv emcikkal gazdagodva rendezi el s vlogatja
ki az ismereteket a feladat bels trvnyeinek megfelel
objektivitssal.
A rugalmass edzett nkp-vltsokkal kreatvv tett szemlyisg
kpess vlik az adott feladathelyzetben olyan nzpontvltsokra,
mellyel a legelnysebb dntseket hozhatja meg.
Ha-tudjuk, hogy mibl erednek nehzsgeink, rr is tudunk lenni
75

rajtuk.
Mibl ered ez a rossz rzs, amit mg megfogalmazni sem vagyunk
kpesek, mert tiszta indulat...
A boldogulsnak, elrelpsnek elengedhetetlen felttele a tuds, a
szakismeret, azonban ez mg a fennmaradshoz sem elg, ha nem
trsul hozz a megszerzett tuds rvnyestsnek a kpessge.
Az nrvnyest kpessg szintjt jl megfigyelhetjk az iskolai
feladatok megoldsa sorn, amikor a tanult dolgokrl szmot kell adni,
hogy az errl szl rdemjegy ezt igazolja mind az iskola, mind a
szlk fel. Mi is van azokkal, akik kpessgeik alatt teljestenek s a
jegyeik sem tkrzik tudsukat, illetve akik gyesen lavroznak a
szmonkrseknl, felmrknl.
Kitanultk, hogyan kell ellesni az adott szitucibl a j eredmnyt
s ezt az egy mdszert alkalmazva sikerrel vgzik el az iskolkat gy,
hogy egy ksbbi problmnl fogalmuk sincs az ide vonatkoz
ismeretekrl.
Vajon a mai iskolarendszer melyik tudst jutalmazza? A trgyilexiklis, vagy az rvnyeslni tudst?
Kpessg, hogy az ismereteket alkalmazzuk: az ismeretek
alkalmazsnak ismereteit alkalmazni...
Kamatoztatni,
nmaga
javra
fordtani,
rett,
harmonikus
szemlyisg, egszsges nellgads, pozitv nkppel rendelkez
csaldd vlni...
Az nrvnyests eszkzeit s mdjt a csaldban, az iskolban el
lehet sajttani.
Hogy egy viselkedsi sma, program, szerep mikor s hol kerljn
alkalmazsra, vagy maradjon el, mikor jjjn ltre kiemelked
teljestmny, aratdjanak babrok, keletkezzenek lpselnyk,
mkdjenek kivltsgok, mit, hol s mennyirt kell eladni...
Nem a vegytiszta tuds, hanem a helyzetismeret, a szerepek j
mkdtetse, alkalmazsa jelenti az elnyt, egyetlen j sma teljes
kihasznlsa, tkletes begyakorlsa, mvszi kivitelezse...
nrvnyests csak msok krra lehetsges, hiszen az n mindig
szemben ll msok akarataival.(?) Klnsen, ha alacsony
nrtkels, viseli nehezen a nagyszert, kivlt, kiemelkedt s
szemlyes srtsnek veszi msok haladst.
Igazi teljestmnyeken, valdi eredmnyeken alapul versenyben
vesznk-e rszt, vagy egy nagy nemzeti manipulcis trsasjtknak
vagyunk akaratunkon kvl rszesei? Ltezik tisztessges verseny?
Valdi haszon s/vagy lhaszon, rvek s vmok.
Ltszateredmnyek, lteljestmnyek haszna is valdi haszon.
Szakmja: haszonflz.
A kpessgeknek megfelel teljestmnyek hinya s a kiemelked
teljestmny ers szocilis diszkomfortrzst hoz ltre. Nem olyan
sznben tnik fel, amilyen valjban lehetne vagy fordtva.
A krnyezet tagjai alacsony nrtkelsk miatt nehezen viselik el,
hogy jobbnak kell ltni valakit nmaguknl. Megtorlskppen
kirekesztik, rtkeit devalvljk, ktsgbe vonjk, szemlyt
rgalmazzk, slyos pszichs terhelsnek teszik ki.
Szmtalan gyerek jr ebben a cipben s mg a ktsgeiket sem
kpesek megfogalmazni. A helyzetet sem rtik, mert nem tudjk, hogy
akinek
nincs
elegend
alkalma
s
lehetsge
rtkeinek

felmutatshoz,
bels
rtkeinek
kibontakoztatshoz
s
elismertetshez, nehezen viseli el, ha ez msnak mdjban ll.
A termszetes rdeklds visszafogott vlik s beszkl,
letrmre val kpessge gyengl, mert az let egyszer rmei ltal
nyjtotta feltltdsi lehetsgek elsikkadnak, az rzelmi mkds
torzul, akadozik...
Nem vlnak az let szervezsben mozgatrugkk, nem serkentik
arra, hogy megfelel aspircikat, letclokat, letvezetsi stlust s
alternatvkat dolgozzon ki konfliktusainak, gondjainak megoldshoz,
az elrelps, fejlds tjnak kijellshez.
Az nismereti tapasztalatok hinya ll minden nkp-deficit
okozta szorongs, feszltsg, sikertelensg htterben. Az egszsges,
pozitv, teljes nkp kialakulst az elnys tulajdonsgok s
kpessgek felismerse, valamint a kedveztlenek ellenslyozsa,
javtsa, idleges elfogadsa teszi lehetv. Ezt viszont az nkpdeficit
akadlyozza. Az rdgi kr s a boldogsg receptje.
Az nismereti hiny kvetkezmnyei:
- diszk mfort rzs
- gyengl az er s kszsg arra, hogy keresse s ignybe vegye
azokat az erforrsokat, amelyek rvn feltltdhet s megvvhatja
a mindennapi harcot
- lehetetlenn vlik, hogy gazdagodjon, vltozzon szemlyisge
- pszichs er hinya a pillanatnyi kudarcbl szrmaz
egyenslybomlsbl j harmnit, magasabb szinten szervezd
egyenslyt teremteni
- nem kpes konstruktvan tvszelni a labilis helyzetet,
lettapasztalatait nem kpes rvnyesteni, nem lp llandan
elbbre
- a lelki egszsg peremre szorul, ahol a krzishelyzet lelkileg
megbetegt helyzeteket teremt, s az sszeomls bekvetkezhet
- destruktv szenvedlyek
- drog
A tantrgyi ismeretek tadsa kzben lehetsget biztostani az
nismereti nkpdeficit korrekcijra is. A kapcsolati kultra s
egyttmkdsi kszsg fejlesztst is az osztlyteremben kell
elvgezni, vagy vgleg leszakadnak a gyerekek az egyttlt
harmnijnak lehetsgeirl.
TRSAS HATSOK KUTATSA, ELEMZSE
(Az rkls, trkts, a csaldi s iskolai krnyezet szerepe a
feladatvgz kpessg kifejldsben.)
Az
emberi
lnyeget
kimunkl
trsas
folyamatok
szervezdsnek feltrsa a csaldi kiscsoportban (anya-apa,
anya-gyermek, apa-gyermek, gyermek-gyermek)
A TESTI, LELKI S SZELLEMI ALRENDSZEREK INTEGRLT
MKDSNEK ZAVARAI
A pedaggus munkaeszkze a sajt szemlyisge.
Folyamatos s elmlylt nismeret s tudatos, hatkony
gyermekismeret nlkl csak idomts lehetsges.
A gyermek megismersnek akadlyai: a gyermek adottsgaival,
77

kszsgeivel, rtkeivel, kpessgeivel, hinyossgaival, fejldsvel,

lehetsgeivel kapcsolatos szemlleti alapok hamis s torz formi,
melyet kizrlag a szli rdekek s ellenrdekek vagy a monopol
cgek sugalmazsai alaktanak.
/. A nevels s kpzs eredmnyessgt meghatroz
tnyezk:
- az nkp fejlesztsnek ismeretei s mdszerei
- az egszsges nrvnyests ismeretei s mdjai

- a csald (rzelmi tmasz) s iskola (feladatok begyakorlsnak

terepe) eszkz, a tr s id eszkz, a cl eszkzei...
2. Ismeretek a gyerekekrl
- a tanulk reakciinak rtelmezse s kezelse
- a csapdk ismerete
Melyik ismeretre van szksgem, hogy a feladatot meg tudjam
oldani? s mg mire van szksgem?
3- Tnyezk, amelyek az ember sorst, boldogulst
meghatrozzk.
- a genetikai, rkltt adottsgok
- a csillagok llsa
- Isten akarata
- szerencse
- pnz
- hova szletik
- a krnyezet szemlyei, csaldtagok, szomszdok
- milyen nevelst kaptunk
- melyik korban szlettnk, a kihvsok, knyszerplyk, Uni
- megtallt szerelem, az igazi trs
- dicssg, hressg, sztrsg, npszersg
- a versenyre, harcra, kzdelemre val felkszts minsge
- nismeret, adottsgainkkal, kpessgeinkkel val bns
- a lehetsgek s a korltok ismerete
- lmnyek s tapasztalatok, ebbl levont helyes kvetkeztetsek
- tudni, mikor kell kockztatni s kitrni
- tudni, mikor kell szembefordulni, vagy elszaladni
- tudni, mikor kell azonnal hozzfogni s mikor halasztani
- mikor kell felhvni magunkra a figyelmet s mikor nem
- fogkonysg, rzkenysg, nyitottsg
- soha senkiben sem szabad megbzni
- megfelel nkp
- tudni, hogyan kell tkt kovcsolni
- tudni jrakezdeni, jra prblkozni
- tudni, hogy mit akarok
- rendelkezzem a felttelekkel, eszkzkkel, a hozzvalkkal
- a megfelel kapcsolatok
Mivel nyerheti el a krnyezete tetszst?
Mirt nem kpes megtenni?
A cselekedetek mozgatrugi
Az rzsek mozgatrugi
A gondolatok mozgatrugi
Alapvet felttelek: trgyi, dologi
szemlyi krnyezel
1
1
megismerse
nmagunk

viszonyaink

80

81
-----------------------------------------------

~!~,

Lehetsges, hogy azrt csinlja, hogy lemrje cselekedetnek

hatst, a rla kialakult vlemnyt.
Lehetsges, hogy azrt csinl valamit, hogy elnyerje a krnyezete
tetszst, figyelmt. Cl: j benyomst tenni krnyezetnkben.
nmagunkra
vonalkz)
ismereteink
forrsa:
viszonyaink,
kapcsolataink a krnyezetnkkel.
nismereti kszsg fejlesztse lehetsg, eszkz a megfelel
kapcsolatokhoz. Cl: legyen kpes tartalmas kapcsolatokat kialaktani
s fenntartani, egyttmkdni munkavgzsben.
CL: A TELJES LET
A lehetsgek legteljesebb kimertse, mindent megtenni, amit csak
lehet. Az nismeret gnje", folyamata: kulcskrdsek:
- Mit csinltam rosszul?
- Mirt gy csinltam?
kulcsvlaszok: fltem, hogy akkor nem fog szeretni...
1 . 1 3 Az N kpe
NKP
Pozitv sMigy negatv rzelmi benyomsok s ismeretek integrlt
rendszere, melyet nmagval kapcsolatban szmon tart, rvnyesnek
fogad el. Korn kialakult merev struktra, amely ersen ellenll minden
vltoztatsnak.
Meghatrozzk
fogalmainkat,
tleteinket,
indukljk
bels
ksztetseinket,
aspircikat
hoznak
ltre,
befolysoljk
az
ignyszintet, mdostjk a szksgleteket. Kognitv tartalma bvlhet,
de rzelmi httert nem rintik a vltozsok. Igen nehezen tarthat
megfelel szinten, gyakoribbak a kudarcok, felslsek, mint a sikerek,
mert a szocilis nkpet naponta rombolja a ki nem munklt
viselkedsformk s a hinyos szocilis-adaptcis eszkztr miatti
htrnyos helyzet. Klnsen, mikor a testkp kitntetett s dominns
szerephez jut: elvrsok s ignyek az gig rnek, de az elnytelen
testi vltozsok cskkent nrtkelst eredmnyeznek... Egy jabb,
magasabb szint homeosztzis megteremtse vlik szksgess
ebben az nismereti rzkenysgre knyes peridusban. Labilits: a
tbbiek lesznek a viszonytsi alap, akik szintn labilisak, hiszen
vlemnyk sajt pillanatnyi llapotuktl fgg. A teljestmnyk is
vltoz, gy a felnttektl is felems informci jn.
Mi az oka sikereimnek?
Az nkp sszetevi:
- milyen szeretne lenni?
- milyennek tartjk?
- milyen valjban?
- milyen lehetne?
...-kpek integrlt llapota: meghatrozza cselekedeteinket.
A valdi, relis nismeret rendkvl nehz, kzdelmes, erfesztst,
szakismeretet ignyl csoportmunka. lettjaink mezsgyjnek
kijellshez viszont nlklzhetetlen, mert csak mlyebb nismereti
82

munka segthet feltrni a mindennapi dntseinket meghatroz

tnyezket, amelyek ltal a kvnt siker elrhet.
Akadlyok
A kritikk mindig sszhangban vannak bels ktelyeinkkel.
Az idelis nnkben sszegzett vgyaink elrshez szksgnk van
az aktulis nrl nem hzelg, de hiteles, szinte s fedezettel br
btortsra. Perspektvkra, tvlatokra, a messzesg utni vgyaink
szerinti eszmnyekre van szksge minden tnak indulnak, hogy
ingadozsaival megbirkzzon, gyengesgein fellemelkedjen.
Tveszmk,
illzik,
eltletek,
rgeszmk,
amelyek
megkapaszkodsi lehetsget knlnak s segtenek fenntartani a
hamis nkpet.
Az nre vonatkoztathat minden j informci bels konfliktusokat,
szorongst okozva, feszltsget keltve veszlyezteti az embernek
nmagrl kialaktott kpt, egyenslyt. Annak rdekben, hogy a
kellemetlen hatsok megsznjenek s a szemlyisg megrizze eddigi
psgt s integritst, alkalmazkod kpessgt, az egyn elhrtja
az nre vonatkoztathat j informcikat, igyekszik tudomst sem
venni rluk.
Az elhrtsok felismerse, azonostsa, megragadsa csak terpis
eszkzkkel
(mvszetterpia,
jtk-terpia,
feladatterpia...)
lehetsges.
Kevs szl gondol arra, hogy gyermeke rossz (otthoni, iskolai)
kzrzete kitsei, szkrekedse, fejfjsai, ers szorongsra
vezethetk vissza.
Rombol vd programok:
Az integrlt szemlyisg kialakulst gy akadlyozzk, hogy a bels
egyenslyt nem vals, hanem kpzelt alapokra ptik. Keverten
jelennek meg. Tvolts Izolci Elaborado Projekci
Rigidits (a klvilgnak tulajdont okot)
A szemlyisg nyugalma rdekben ellenll minden olyan pozitv
vagy negatv informcinak, ingernek, amely megzavarhatja az
nmagrl kialaktott kedvez, vagy kedveztlen kpet. Alkalmazkods
helyett konzervl, merevt, kemnyt, bezr.
Kifejezetten krosak a regresszv tpusak: a legkisebb erkifejtssel,
felelssggel, kockzattal jr helyzetektl val pnikszer menekls,
a problmk, feladatok, megkerlse, elkendzse, sumkols...
A vals vilgbl az rzelmi csaldsok rvn ellltott irrelis
harmnia vilgba lpnek t...
Az rtelmet kell tkletesteni, mert az erfesztsek hasznossgn
kvl az rtelem az emberi lt lnyege, vitathatatlan rtke.
Alihoz, hogy elmlytsk a gondolkods kultrjt s fejlesszk az
intelligencit, mindenekeltt sokat s intenzven kell gondolkodnunk.
A gyermeknl kezdetben pusztn gyakorlati formban. Ezrt azok a
szlk, akik gyermekket krlugrndozzk", akik helyette kzdenek
le minden olyan nehzsget, amellyel az szlels, kreativits
(manipulls) s konkrt gondolkods kpessge fejldhetne, nemcsak
eltorztjk a gyermek jellemt, de egyszersmind minden tlk telhett
meg is tesznek, hogy lejjebb szlltsk intelligencijt. Itt indul az
nllsgra
nevels
jelentsge.
A
gondolkodst
forml
tevkenysgek, feladatok megoldsa, problmahelyzetek elemzse,
dntshelyzetek
felvllalsa,
kvetkezmnyek
felvllalsa,
a

megoldsok megtallst s pontosabb ttelt is jelenti. Ahol meg

sem prbljk, vagy kptelenek szrevenni a valdi problmt, ott a
megfogalmazsokkal is baj, hinyossg van s ez visszahat magra a
problmaltsra, a feladathoz val hozzllsra.
Minek, kinek is kell most ppen megfelelni? (egyni s kzs clok
tudatostsa)
II. S LON HINYOSSG
2. 1 Az egyttlt s az alkot egyttmkds
AZ AUTONMIA KRDSE
Viszonyaink, kapcsolataink problematikja.
Kiindul gondolatunk az identits, az nazonossg fontossga a
szemlyisgfejlds szakaszai sorn, vgig egsz letnkn, hiszen az
utols nagy vlsg, az integritsvlsg, az elzeknek csupn
reciproka, ahol a krds, hogy ki vagyok" most, ki voltam, miv
lettem" nem kevsb knos lmnynek elszenvedsvel jr egytt.
Termszetesen akkor, ha kevsb sikerlt utunk olyanra, mint azt
szerettk volna.
Teht a msik emberhez, embertrsainkhoz val viszonyunk, a
szocializci folyamatnak vizsglata lesz vezrfonalunk.
Ha szociolgia, akkor Csepeli Gyrgy, esetleg Hankiss, vagy Hamvas
Bla, ha llektan, akkor Ranschburg - Vekerdi - Popper, illetve, ha
mindkett, akkor Buda Bla s Erich Fromm lenne titrsunk.
Pedaggus-vezetnknek btran kvessk Karcsony Sndort, Nmeth
Lszfot, a Zsolnay iskolt...
De
kezdjk
egy
eretnek"
gondolattal,
ami
a
Szegedi
Tudomnyegyetem Juhsz Gyula Fiskolai Karnak fpletben
tallhat, mrvnyba vsve, baloldalt a bejratnl, jl olvashatan:
A mai nevel legfontosabb feladata:
felszabadtani a llek sszes
energiit."
Kemny Gbor pedaggus gondolatai ezek s eretneksgt csupn a
dtum adja, 1953-ban kerlt nyilvnossgra, ezrt ideolgiailag a
kihelyezse tvizsgland. Tartalmilag termszetesen ahhoz a
krdsnkhz kapcsolhat, ahol rettsg az, amikor a nvendk az
sszes fejldsi szakaszon sikeresen tmegy, eljutva a transzcendencinak arra a fokra, ahol a msik ember tisztelete azrt
evidencia, mert nmagunkat csorbtannk, ha a msikat nem
tisztelnnk. Ekkor mr a nvendk felntt, elnyerve a jogot az
elhivatottsgra s tudatra, bredve a kldetsre.
Nem ezt jelenti-e a llek teljes felszabadtsa? Nem ezt jelenti-e az
autonmia?
De igen, m: csak egytt rhet el. A nvendk s a nevel kzs
erfesztsvel, ketten kitve egyet! Mik is tartjk fogva ezt az
energit? Hogyan is kerl fogsgba, elfojtsra?
Igen
rdekesnek
tn
krdsek
ezek
ahhoz,
hogy
megvlaszolsukrl lemondhatnnk. Ennek rdekben kapcsolati
84

kultrnk elemzsbe fogva nem kerlhetjk meg Csepeli Gyrgy

tanulmnyait, klnsen sokat segthet a Vonzalmak s kapcsoldsok" cm knyve az n vilgom" - sorozatban 1987-bl.
Ebbl emelnk ki nhny gondolatot, remlve, hogy kzelebb jutunk az
autonmia fogalmnak pontosabb - modernebb - rtelmezshez.
A KAPCSOLATOK FONTOSSGA
Sok minden van a vilgban, ami informcit rejt magban szmunkra,
mlatja az idt tartalmasn, de legrdekesebb mgis csak az, ami
emberekrl szl, rnk vonatkozik, vagy velnk kapcsolatos. Azaz
semmi sem fontosabb szmunkra, mint a msik ember - rja mr a
bevezetben.
A klcsnssg - ami alapfogalom - fontossgnak beltsa, a
klcsns kapcsolatok kialaktsnak kpessge hossz fejldsi
folyamat
eredmnye,
melynek
aka-dlyozottsga,
srlse,
visszaesse egyoldal vonzalmakban jut eleinte kifejezsre, ksbb a
trvnyszeren
keletkez
kudarclmny
hatsra
pedig
elmagnyosods kvetkezik be.
A vlasztsban megnyilvnul autonmia persze nem korltlan.
A vonzalom s a kapcsolat pszicholgijt bejrva ltni fogjuk, hogy
mennyi tudatunk ltal ellenrizhetetlen, rejtett szl szvdik be egyegy szemlykzi kapcsolat rzsvilgba, melyek mindegyike kvlrl,
a trsadalomba val beilleszkedsnk legelejn lp be letnkbe,
anlkl, hogy igazi jelentsgknek tudatban lennnk.
Nagyon fontos szrevteleket tesz kzz Csepeli a kapcsolatra val
alkalmassg kialakulsrl.
Az emberre jellemz idegrendszeri szervezds csak akkor tud
kifejldni, ha emberi kzremkds, azaz interakci s kommunikci
terben mkdhet. Ilyen kzremkds hinyban a magasabb rend
idegrendszeri funkcik (a nagyagy-kreg funkci) ki sem alakulnak s a
ksbbiek sorn sem alakthatk ki. A pszichikum sem nem tisztn
termszeti, sem nem tisztn trsadalmi funkci-egyttes, mely nyitott
programknt mkdve a viselkeds nvezrlst, plaszticitst teszi
lehetv.
A gyermeknek elbb az rzkszervi-mozgsos szfrban kell a maga
urv lennie ahhoz, hogy a trsassg szempontja elfoglalja a maga
kulcsfontossg helyt a fejldsi folyamatban. A csaldban elfoglalt
klnleges sttusz nlklzhetetlen sztnz klmt jelent szmukra.
A KAPCSOLATOK MINSGE
A trsas letre val kpessg deficitjrl Csepeli a kvetkezket emlti
meg: az alkalmatlan anyk s apk, a krtkony csaldi krnyezet
slyosabb rtalmakat okozhat, mint az intzeti szocilis lgkr.
s most a leglnyegesebb tnyez, aminek hinya miatt npusztt
kzssgi csapda jhet ltre.
Ezek azok a tnyezk, amikben trsas letnk szablyok hljra
pl, amelyek nlkl lehetetlen a viselkeds olyan mdon trtn
irnytsa, hogy msok szmra elre lthat, kiszmthat legyen.
Mrpedig ha valahonnan ez a mozzanat hinyzik, s az egyms
trsasgban lv emberek nem tudjk, hogy viselkedsk milyen
fogadtatsra szmthat, akkor felborul a szemlyek kztti rend

egyenslya. (26. o.)

Az erklcsi szablyok els rtege akkor pl be a gyermekbe, amikor
a szgyen", a szemrem", a bn" szorongat s fojtogat rzseit
li meg a felnttek hathats kzremkdse ltal.
A negatv erklcsi fejldsi fzist azonban ki kell, hogy egsztse a
pozitv fejldsi fzis, amikoris a gyermek az egyttls
alapnormjaknt megtanulja a klcs-

86

nssget,
a
sajt
beleegyezsvel
vllalt
nkntes
nkorltozst, melyrt cserbe hasonlra szmthat trsaitl.
Mg az els szakasz mozgatrugja a flelem s a tekintlytisztelet,
addig a msik szakaszt az autonmia s a kzs egyetrts
keresse jellemzi.
A csald intim lgkre, az intimits jratermeldsnek
megtapasztalsa modellknt g bele a szemlybe, aki felnvekedvn e
modell sugallatnak fog engedelmeskedni. Amilyen mrtkben csonkul
vagy hinyzik az intim csaldi szfra, olyan mrtkben marad
kielgletlen, moh s trstalan az egyn, mg ha tbb ezernyien veszik is krl.
Kapcsolatai lesznek, ele nem fog tudni
kapcsoldni! DESTRUKTV VISZONYOK
A trsadalmi viszonyok modernizldsa egyltaln nem biztostja
automatikusan az intim letet, csupn a lehetsget adja meg, mely
korbban nem ltezett, de e lehetsg valra vltsa az egyn
feladata.
A trsas csapdv merevl ambivalencia rzs fogalmazdik meg
az albbi sorokban: az emberek, a trsadalom nagy szervezeteinek
pozciiban,
szemlyisgket
teljes
kpessgkszletnek
szksgkppen csak egy-egy elemt, sokszor azt sem teljes
intenzitssal kpesek kihasznlni. E szakosods trvnyszeren kihat a
szemlyi kapcsolatok vilgra, amely elvileg ellenslyozhatn a
munkamegoszts elszem-lytelent hatalmt, a gyakorlatban azonban
a munkjukban egydimenzis emberek szemlykzi kapcsolataikban is
elsivrosodnak, partnereiket szakostjk", kit szerelemre, kit
kommunikcira,
kit
a
jv
bizonytalansgt
kivdend,
tkebefektetsre hasznlnak fl.
Az ellenreakci a lzads, a gylletbe fordul ellenrzs, a
kapcsolatot mrgez klcsns vdaskods.
A SZEREPEK
A viselkedsi mintkat szerepnek nevezzk. A bennk tanstott
viselkeds trsadalmi tanuls termke. Azaz mindenki rszt vesz a
nevelsben, aki a gyermek krnyezetben van.
Egyrszt a gyermek, msrszt a felntt pozck')vltsnak
szksgszer elfelttele, hogy ltezzenek szerepknt azonosthat,
megtanulhat viselkedsi mdok.
A szerep rtkhordoz), rtkel megnyilvnulsok trgya. Sajtos
prizmaknt tkrzi-torzt ja annak az objektv helyzetnek az
rtktartalmait, melynek betltsre kpest (hatalom, vagyon,
informci, kapcsolat...)
SZEREPEK SZERVEZSE, SZEREPSTRUKTRA, SZEREPZAVAROK
Szervezetek nlkl a modern trsadalom mkdskptelenn vlna s
maga az egyn is szzadokkal esne vissza az letminsgben.
A szervezet ltal ltestett kapcsolatok logikja s szmenete
eredenden ms, mint a szemlyek kztti kapcsolatok mkdse.

Ezrt a kztk lv ellentt elemzse rendkvl fontos lenne a csald

s az iskola szerepelvrsainak, szerepzavarainak tisztzsa cljbl.
Utpia lenne azt gondolni, hogy a szerepek formlta n
trsadalmilag tbb-kevsb mereven szablyozott kapcsolatai,
valamint a mindennapi let magunk teremtette vilgban burjnz
kapcsolatok kztt valaha is elcsitul a konfliktus.
A magnlet burkba val hzds ppgy lehetetlen, mint a
magnlet felldozsa valamely elvont kzj" oltrn.
A trtnelem mindkt vltozatrl bebizonytotta, hogy zskutcba
visz. Amit tehetnk az nem tbb, mint szembenzs s a vlaszts
lehetsgnek fenntartsa, gy vhatjuk meg magunkat attl, hogy
individulis termszetnk foglyai vagy a trtnelem tszai legynk.
E kt szls lehetsg kztt feszl mozgsternk, az egyedli tr,
ahol valban nincs egyedl az ember, trsai, kzsen vallott hite,
szavai, rtelemmel telthet tettei lehetnek.
Nzzk tovbb a gondolatsort, htha knl mg rdekessgeket s
adatokat az emberi kapcsolatok kibontshoz, az n-msik viszony
feldertshez.
A pros kapcsolat szvetsg kt ember kztt - folytatja Csepeli -,
melyet hatatlanul is gyngt s vlsgokkal telt egy harmadik vagy
negyedik. Az intimits megkveteli a teljes odaadst s bizalmat
mindkt fl rszrl, s mind az odaads, mind a bizalom csonkul,
amennyiben megoszlik, hiszen hatatlanul sszeegyeztethetetlensgek keletkeznek, s amit az egyik tudhat, vagy hallhat, nem
tudhatja s hallhatja a msik.
A stabilits valban ltfontossg felttele a kapcsolatnak, de
llektanilag felettbb ritka a krlmnyek olyatn val szerencss
tallkozsa, hogy a kapcsolat kt rsztvevje egy leten t jra s jra
meg tudja jtani szvetsgt - pendt meg a szociolgus keresztyn
hangokat is, beleszve eszmefuttatsba.
s itt rhet tetten elszr igazn annak az alapgondolatnak a
szmunkra lnyeges kifejtse, amivel hozzjrul hipotzisnk
igazolshoz.
Nzzk csak, hogyan folytatja?
Mrpedig a mkd kapcsolatnak ez a lnyege. A kzsen
megteremtett id, a kzsen kimunklt intim tr s jelentsegyetem
nmagban mit sem r, ha a kapcsolat rsztvevi nem gyelnek a
folyamatos karbantartsra.
A
nk
munkba
llsval,
szakkpzsvel,
szexulis
felszabadulsval egyszer s mindenkorra eltntek a frfi-n
kapcsolatok aszimmetrikus, egyoldal elnykkel s htrnyokkal teli
alapjai, ami rendkvl megnveli annak valsznsgt, hogy az
egyszer megkttetett szvetsg mg a fldn ltrejhessen s
megvalsulhasson.
A kapcsolattarts teht folyamatos aktivitst, a msik irnti
figyelem
lankadatlan
fennmaradst,
a
vltoz
krlmnyekhez val alkalmazkodst ignyli a felektl
klcsnsen.
KONFLIKTUS S EMPTIA
Az emptia kpessge, a legfontosabb kpessg, melynek Buda Bla
88

egy egsz knyvet szentelt. Az emptia, amely ltal nmagunkat

kvlrl figyelve tkletesebb nismerethez jutunk, de mg fontosabb,
hogy alaposabban tudjuk felmrni, hogy a msiknak a szemszgbl
nzve, szemllve a helyzetet, mi az idben elkerlhetetlen objektv
vltozsok szubjektv egyetrtsnek kimunklsval mkd kapcsolatnak a lnyegi ismertetjegye.
s egy pillants arra, amikor egy konfliktus emptia hjn rombolja a
kapcsolatot.
A KONFLIKTUS S KEZELSE
A konfliktus akkor rombolja a kapcsolatot, ha a felek sszeillsnek
pillrei megroppantak, vagy a kapcsolat eleve nem pozitv motivci
alapjn jtt ltre, hanem knyszerplya mve volt.
Ebben az esetben lepl a kommunikci, megmerevlnek az
egymsrl kialaktott nzetek s vlemnyek, a klnbsgek eltlzsa
lesz a jellemz, gyanakvs, bizalmatlansg, trelmetlensg vezrli a
feleket egymssal szemben. A kapcsolat fldi pokoll vlik, amelynek
minl elbb vget vetnek, annl jobb. A tves konfliktusokban a
kapcsolat rsztvevi egyb viszonyaik foglyaiknt, mint bbok
harcolnak egymssal a valdi ellenfelek helyett. Szlikrl le nem vlt
hzastrsak konfliktusait jellemzi ez az eset.
A kapcsolati konfliktusok persze nem kpezhetnek nclt, funkcijuk
a tisztzs, az alkalmazkods megknnytse, vgs soron a kapcsolat
folyamatos fenntartsa. Az egyetrtsnek nem is annyira a konkrt
tartalmakra kell kiterjednie, mint inkbb a kapcsolat lebonyoltsi
mdjra, a kapcsolatban kvetend eljrsokra kell vonatkoznia.
A kapcsolat a maga mdjn jtk, melynek teremt szablyaiban kell
egyetrtsnek uralkodnia a felek kztt.
E szablyokat knnyebb ltalnosan megfogalmazni, mint a
valsgban betartani vagy kimunklni, de taln nem flsleges, ha
megfogalmazzuk a legfontosabbnak vlteket:
- Ne rts a msiknak, csak segts!
- Ne titkolzz, ne panaszkodj, ne manipullj, azaz nyltan
kommuniklj!
- Ne akard, hogy a msik hasonmsod legyen, te se akarj az
hasonmsa lenni, azaz legyen meg a klcsns
autonmia!
- Prbld belelni magad a msik helyzetbe s tiszteld a
hangulatait!
- Lgy trelmes!
- Vitatkozz, de ne srtegess!
- Nyjts biztonsgot!
- Ne zsarolj!
- Ne lgy makacs, de lgy kvetkezetes!
- Vilgos szablyokat teremts!
Vgl is igen gyakori, hogy a felek maguk sincsenek tudatban
annak, hogy kapcsolatuk vlsgba jutott, nkpket fenyegetn a
helyzettel val szembenzs, kudarcknt rtkeikkel, ideljaikkal,
beljk nevelt normikkal ellenkeznek rezve a vlsgot, inkbb
behunyjk a szemket, s nmt, a valsgos helyzetet eltorzt
magnidekhoz folyamodnak.

Brmikppen trtnjk is, a vlsg lnyege mindenkppen az, hogy

az egyszer lefektetett mkdsi szablyok elvesztik clszersgket, a
vonzalom s az sszeills pszicholgiai forrsai kiapadnak, az intimits
megsznik.
Titkok keletkeznek, srtdsek s flrertsek mrgezik a
kommunikcit, megkezddik a felek taktikzsa, a zsarols, az
lczs, a flrevezets, a fenyegets vagy a destrul kivrs. A
konfliktusok tbb mr nem oldhatk fel, mivel a felek nyeresge a
msik vesztesge lesz, s ezltal a kettjk kztt foly jtk nulla
sszegv" vlik, azaz mindegyik a msik kiszortsban lesz rdekelt.
Tudat alatt. Teht ellenrdekeltt vlik nnn boldogsgban,
npusztt csapda keletkezett!
Senki emberfia nem vehetn r a feleket arra, hogy nem elvenni
kne a msiktl, hanem adnia, mert meg van gyzdve arrl, hogy ha
adna brmit is, azzal rkre szegnyebb, kevesebb, kisebb lenne,
hiszen brmit kapna is a msik tle, vagy mstl, azzal a tbbel"
lenne kevesebb , mivel ezt nem kapta. Rendkvl nehz ezt a
viszonyt rthetv tenni verblisan, ezrt a jl bevlt szemlltetshez
folyamodunk.
A BELLTDS
Fenti hibs jtszmk, szerepzavarok - csapdajellegknl fogva lehetsget biztostanak a rsztvevknek az alapvet belltottsguk
folyamatos megerstsre.
A belltottsgot olyan egyszer llt kijelentsknt rtelmezhetjk,
amely tmr letfilozfiai kzhelyre utal. E kzhely kr frtszeren
tapad az egyn egyb letre, trsadalomra, emberi termszetre
vonatkoz sszes tbbi nzete, hiedelme, hitvilga, vlemnye,
meggyzdse.
A belltottsg meglepen korn kialakul a szemlyben, rendszerint
a csaldban uralkod nevelsi stlus s lgkr hatsra. A
belltottsg, vilgnzeti, vilgkpi attitd, llsfoglals,
meggyzds, teht nem genetikai eredet!
A tekintlyelv csaldokban a gyermeket spontaneitsa elfojtsra,
a konvencik tiszteletre s a tekintlyeknek val korltlan
alrendeldsre
szoktatjk,
melynek
kvetkeztben
szmos
feldolgozatlan lelki feszltsg halmozdik fel szemlyisgben.
E feszltsgek levezetsnek mdja az idegenekkel szembeni
gyanakvs, az jdonsgtl val flelem s egyltaln a szorongs s a
bizalmatlansg mindennel szemben, ami: ms.
Pl.: a msik ember.
A tolerns, megenged csaldban felnvekv gyermek szmra
viszont a nyitottsg, a kvncsisg, a nyltsg lesz a termszetes
letvezetsi s gondolkodsi stlus. Ahol a msik is n vagyok.
A BETEGSGBE MENEKLS
A jtszmk tvolrl sem mindig az adott kapcsolat vlsgnak aktulis
termkei, sokszor a vlsg aktivlja a rsztvevk fejben meglv
jtszma-mintkat, amelyeket mg gyermekkorunkban lestek el
szleiktl.
Ilyen rtelemben beszlhetnk a jtszmk rkldsrl" ,
90

pontostva s helyesen rtelmezve: trktsrl beszlhetnk.

Goldschmidt Dnes pldul a. fj a fejem" jtszma tbbgenercis rktd-st figyelte meg. E jtszma lnyege, hogy az
anya, aki tnyleges gondjai irnt kptelen a csaldtagok figyelmt
flkelteni, fejfjssal (ms varinsokban szv-, gyomorpanaszokkal)
betegszerepet vv ki magnak, ily mdon elrve, hogy krnyezett
bntudat fogja el (hiszen miattuk" fjdul meg anya feje mindig), de
egyben
meghistva
a
felborult
kommunikcis
viszony
kiegyengetst.
A szl ltal megzsarolt kisgyerek fejbe bevsdik ez a minta s
amikor feln s hzassga puszta vzz lesz, maga is alkalmazni kezdi,
anlkl, hogy tudn, a szerepet nem , hanem szlei rtk szmra.
AZ RESSG
A jtszmkbl val kikerls a rsztvevk szmra kls segtsg
nlkl lehetetlen. Az egsz csald terpija kvnatos. A jtszmhoz
ragaszkodnak a felek, legyenek azok brmilyen gytrk s
szenvedsteliek, mivel ha nem lennnek jtszmk, akkor feltrulna a
kztk ttong r, tbb mr nem odzhatnk el a kvnatos vltoztatst, a kockzattal jr cselekvst.
A LLEK DEFICITJE
A terpia sorn azt kell megrtetni a felekkel, hogy bizonytalansgaik,
dntskptelensgeik, gyvasguk, ostobasguk neurzis segtsgvel
trtn biztonsgg fordtsa kevesebbet r, (deficites, kros) mint az
egszsgesen bevallott bizonytalansg, a felelssgrzet eddigi rks
thrtsnak bevallsa.
A jtszmkban a kapcsolat szenved rszesei vagyunk csupn, a
dolgok velnk, de nlklnk trtnnek, s a cl ezzel szemben az, hogy
a mindennapi let jtkainak ne csak szerepli, hanem szerzi
(teremti) is legynk.
A TRSASSG LNYEGE
A kzssgi ember nem pusztn szenved rszese a rmrt
feladatoknak,
hanem
alaktja
is
nmagnak,
trsainak,
kapcsolatainak, viszonyainak. A kzssg a nevels mhelye. A
szemlyisg a kzssgben nemcsak, mint adottsg, hanem mint lehetsg - s ppen a kzssgi lt ltal megvalsthat lehetsg - lp
kapcsolatba trsaival.
A trsassg, trsasllektanisg", kzssg lnyege a trsas
kapcsolatok rtelmre, cljra tekint tudatossg s hitbelisg,
hitbizonyossg, a vltoztats akarsra s vghezvitelre irnyulva.
Nehz olyan tudomnyos meghatrozst adni, amely ezen tlmutat.
A kzssgrl val tudomnyos gondolkods veszlye ugyanis a
spekulci, a vals trvnyszersgek elhanyagolsa s a kvnalmak
tlhangslyozsa a realitsokkal szemben.
A kzssgi gyakorlat - amennyiben tnyeit megfigyeljk s
trvnyszersgeit kilessk - felttlenl tbb, mint a kzssg elvont
eszmnyt taglal tanttelek gyjtemnye.
Ez a hitkzssgek esetben is rvnyes megllapts kell, hogy

legyen, sajtos kiegsztsekkel.

Ha a kzssgben csak az egyttls eszmnyt ltjuk, megn
annak veszlye, hogy ltez trsadalmi-trsas jelensgeket pusztn
aszerint osztlyozunk, hogy kzssgi jellegek vagy sem.
Ha viszont a kzssget nemcsak elmleti feltevsknt, hanem az
emberek valsgos - ellentmondsosan jelentkez - ignyeknt
tekintjk, akkor az elmleti keretek s az empirikus tnyek egyidej
keressre van szksg.
Kertszeti hasonlattal lve azt mondhatjuk, hogy a kzssg a trsas
hatsok s folyamatok anyagbl formlt, szntelen gondozsra,
polsra szorul alakzat, mely ppgy elvadulhat, eltorzulhat s
visszafejldhet, mint ahogyan ezt ltjuk a gondozatlan, polatlan,
mveletlen kert esetben.
AZ NKNY S EGYENSLY
Kzssg csak szocilis, teht trsassgot garantl elvek, felttelek
alapjn szlethet. Ezek a felttelek s trvnyszersgek a
mindennapi gyakorlat folyamatos s folytonos termkei, nem holt
dogmk, tabuk, eltletek s ligazsgok nigazol ideolgii. s nem
kanonizlt" rk rvny igazsgok.
Nagyon
nagy
azoknak
az
intzmnyeknek,
tudomnyos
mhelyeknek s szervezeteknek a felelssge, amelyek valamilyen
csoport trsas-szocilis jellegt minstik. A kzssgfogalommal
nemcsak lni, hanem visszalni is lehet. Kell hatalom birtokban
elkpzelhet - volt mr r trtnelmnkben plda - hogy nem szocialista eszkzket szocialista clokkal szentestettek, s ltez
kzssgeket
sztzztak,
mikzben
nknyuralmi
alakzatokat
kzssgnek nyilvntottak.
Az egyes egyn a maga fizikai halltl behatrolt letben idrl
idre tvlatta-lannak tlheti lett s a csoportokban, trsasgokban a
neki rendelt trsadalmi szgletben pusztn krnyezetet lthat, melyre
neki csak reaglni kell, mint vadnak az erdben.
A kzssg Karcsony Sndor ltal emltett trsasllektani
kategrik
ltal
dinamikusan
meghatrozott,
ezzel
egyben
felszabadtott autoncjm lnye kiiktatja ezt a reaglsi knyszert.
Egy iskola osztlykzssgben tevkenyked s azt alakt, forml
nevel-nvendk viszony knyes egyenslyt hoz ltre az egyn aktv
s reaktv oldala, kollektv s individualista termszete, al- s
flrendeltsgi pozcii kztt, miltal ha nem is ri el az gret
csoportjt", ahol nem minden tkletes, de szntelen esly knlkozik a
tkletesre.
2. 2 Kapcsolatllektan
EGOIZMUS S EGYV TARTOZS
Trsasllektani tvesztnkben elre haladva most elrkeznk
kvetkez llomsunkra, ahol mg mlyebb rtegt trhatjuk fel
azoknak a viszonyoknak, amelyek rejtettsgknl fogva igen sok
akadlyt kpezik a neveli munknak.
92

Georg Khlewind (Steiner-kutat) ,A normlistl az egszsgesig"

cm mvbl emeljk ki azt a gondolatsort, amely mg jobban
megvilgthatja a msik emberrl vallott nzeteinket.
A tudat higinija c. fejezetnek 4.5 n s te cm alfejezett
vizsgljuk abbl a nzpontbl, mennyire kpes a szerz igazolni a
gyermeki fejlds transzcendens fzist.
A mai ember tudata egoisztikus tudat - mondja a szerz.
Az egoisztikus tudat ltal az ember bels magnyra van tlve, mert
csak olyan l-

nyek lehetnek egytt kzssgben, akik jelen vannak, akik

tlnyomrszt jelenlti tudatban lnek, ebben tapasztalnak s
egyttltket a jelenlti tudat trvnyei" szerint alaktjk s poljk.
A bels magny azt jelenti, hogy az ember ezt magval viszi: hiba
van egy msik emberhez a lehet legkzelebb, legintimebb
beszlgetsk is olyan, mintha telefonon rintkeznnek. gy nem
meglep, hogy a legtbb ember magnyosnak rzi magt s
szenved ettl s az sem meglep, hogy magnyt ptszerekkel s
ptcselekedetekkel prblja ttrni.
E fjdalmas rzs mellett egy meneklsi tendencia is
megfigyelhet ugyanazoknl az embereknl, menekls a
trsasgtl, a tbbi embertl.
Olyan ellentmonds ez, ami a rezigncibl szrmazik: abbl a
tapasztalatbl, hogy az egyttlt gysem sikerl; akkor jobb a kls
lehetsgt is kerlni.
A korbbi gondolatok fnyben taln nem nehz felismerni, hogy
az ember trsadalmi lny, sokkal inkbb s egsz ms rtelemben,
mint az llat, mgpedig a sz ltal; mert a sznak csak egy msik
n-lnyre val vonatkozsban van rtelme s lte, gy felttelezi
azt. Ha az ember beszl, individulisan beszl, a nyelv azonban egy
np kzjava s a beszd mgtt ll gondolkods az egsz
emberisg kzjava. Az ember individulisan hozza ltre a
legkzssgibbet: kzsen nem lehet beszlni, vagy gondolkodni.
A mai kis s nagy kzssgek a legritkbb esetben plnek a
kzs lnyegre, a sz-ra vagy a gondolkodsra - a gondolkods is
magasabb sz. Sokkal inkbb szksgleteken" s a szksgletek
kielgtsn, az egoitson alapulnak s ezrt mr a ltrejttkkor
magukban hordozzk a sztess veszlyt. Alapjuk a kzs rdek,
vagy rdeklds, csaldi sszetartozs - egyre cskken mrtkben s a nemek vonz-

94

dsa. Az egyeseket mozgat motvum minden ilyen esetben

egoisztikus; az ember kapni akar valamit. Ez sszehozza a partnereket,
de az egoitsban rejl trvnyszersgek szerint ugyanez a motvum
el is tvoltja ket.
Mg az olyan esetekben is, amikor egy kapcsolat - szerelem,
bartsg, csaldi kapcsolat - nzetlen motvumokbl jn ltre, a
kapcsolatot tudatosan polni kell, hogy ne regedjk el, ne
romoljon meg. Az pols azt jelenti, hogy a kapcsolat naponta j
tpllkot kap intuitve megragadott lehetsgek ltal, hogy ne vljk
megszokss, hanem naponta jjszlessen. Mert a sz-jelleg s gy
egyszersmind az emberi szeretet jellemz tulajdonsga, hogy mindig
jra meg kell halnia s fel kell tmadnia, nehogy teljesen s vgleg
meghalljon. Ez ismeretlen a legtbb ember szmra s ezrt megy
tnkre olyan sok szpen indul kapcsolat: hzassg, szerelem,
bartsg, munkakzssg.
Mind az individulist, mind a csoport egoitst el kell hallgattatni,
vagy legalbb rszben t kell alaktani ahhoz, hogy az ember akr csak
egy msikkal, vagy tbbekkel egytt lehessen.
A POZITIVITS GYAKORLATA
Megismerni azt, ami a msikban rtkes s felismerni, hogy ez a
pozitv ; mindenkinek vannak gyengi, tudatalattija, de az ember
nem ez, ez ppen az, amit tle eltulajdontottak, amit nem forml s
ural, mg akkor sem, ha a tudatalatti clkitzseivel tbb-kevsb
azonostja magt.

Az analitikus pszicholgia mindenekeltt azt mutatja meg az

embernek, ami ben-

ne, tle idegen, ami nem . Nem mintha nem kellene szmolni az
emberek gyengivel - ez illzi lenne - de ahogy az influenzt vagy egy
tdgyulladst sem sorolunk a megszlthat szemlyisghez,
ugyangy nem azonos vele semmi olyan lelki alakzat sem, ami az
autonm ember szmra idegen, zabolzhatatlan, ellensges. A
helyzet nagyon nehz persze akkor, ha az illet betegsgeivel
azonosnak rzi s nyilvntja magt. Ilyenkor csak indirekt mdon
rinthet benne a megszlthat lny.
Feltehetjk a krdst: mi ltal van a tudatalatti terletnek hatalma
az ember, a llek fltt? Ha megvizsgljuk ezt a krdst, akkor
csbtsokra" bukkanunk, valamire, ami egoisztikus rtelemben j
nekem", klnbz fajtj lvezetekre" . Az lvezetek egy rsze a
testet, a test biolgiai funkciit hasznlja eszkzl.
gy lesz a szomjsg kielgtsbl iszkossg, hasonl a helyzet a
dohnyzssal kapcsolatban az zrzk, a szagls s a llegzs
felhasznlsval.
Vannak azonban tisztn lelki lvezetek, mint pldul a hisg
kielgtse. De minden lvezeti szenvedly a llek szksglete", a
testnek nincsenek szenvedlyei.
A llek ilyen szksgletei" tbb-kevsb krosak az l testre.
gy pldul segthet valaki egy msiknak anyagi vagy lelki, st
szellemi terleten is, mikzben teljes mrtkig egoisztikus rmt l
t: egszen addig a pontig, hogy fontosabb vlik szmra, hogy
segt, minthogy egyltaln brkin segtsen.
A kielgtett hisg, becsvgy, vagy egyszeren siker" olyan lelki
tpus rmk, amelyek semmivel sem kevsb egoisztikusabbak a
96

testi rmknl.
Elgtsd ki vgyaidat, hogy megszabadulj tlk!" - vagy: Elgtsd ki
ket, hogy ki legyenek elgtve s rgtn jak keletkezzenek!" - ez
mind ugyanarra megy ki, az zlet tpllja, ami az lvezetek kr plt
ki s a nem tudst szolglja, mert nem tudom, hogy honnan s mirt
jnnek s kertenek hatalmukba. Elszenvedem ket. A testi" vgyak,
amelyek sohasem a testet szolgljk s a lelki izgalmak", amelyek
kpzetekkel hatnak a kpzeleti letre s ezltal az rzsre, tbbkevesebb hzagot" idznek el a tudatban, amelyek ltal az ember
rszben vagy teljesen elveszti az egsz letvezetse fltti ttekintst,
elveszti letnek teljessgt. A hzagok" idvel sztterjednek, ha az
ember nem tesz ellenk s okaik ellen semmit; ilyenkor azt mondjuk,
hogy az illet elzlltt". Ez gyakran a kls letben trtn, egzisztencilis emelkedssel" egytt trtnik.
Az egszsgtelen lvezetek tltengsnek leptshez vezet
teendket a tiszta szlels" nv alatt foglalhatjuk ssze s nehezen
megvalsthat gyakorlatokbl llnak.
Nagyon trgyilagosan kell nzni az lvezetek jelensgt.
Nhny tulajdonsgot mris szrevehetnk. Az embert az ilyen
lvezetiformk mintegy rgztik egy ponton. PL: az iszkossg
utcjbtU nincs kit, ez zskutca.
A msik jellemz, hogy az ember ezeknl az rmknl" teljesen
passzv, hagyja, hogy trtnjenek vele a dolgok. Ennek a modellje az
lehetne, amikor valaki vegyszereket vesz be, amelyek a tudati letben
bizonyos folyamatokat vltanak ki, anlkl, hogy az ember a
hatsmechanizmust kvetni tudn vagy a hatsnak tudatilag ellen
tudna llni. Tovbb egyrtelmen egoisztikusak az lmnyek: az
ember akar valamit magnak.
A tudat szintjnek cskkentsre val hajlam(?), trekvs
ltalnos.
Ezt mutatjk az olyan jelensgek is, mint az elterjedt
irodalomptlkok, krimik, pornk, kpregnyek. Ezeket mind a mi"
s sohasem a hogyan" vezrli. Nem kzlni akarnak, hanem hatni,
kivltani: lelki izgalmakat, a gonoszsg s kegyetlensg rzst,
olyan cselekmnyek elkpzelst, amelyeket a szerz s az olvas
ltszlag eltl, amelyek azonban megfogalmazdsuk ltal mgis
fertznek. Rgi trkkk ezek, amelyeket szorgalmasan gyakorolnak
ellennk.
Ha a kedves olvas vlaszthat egy Thomas Mann, vagy Musil, vagy
Huxley, vagy Virginia Wolf, vagy Proust s egy krimi, egy TV-film
kztt, vajon melyiket vlasztja?
A legtbb ember azt vlaszolja: ha fradt vagyok, akkor a krimit, a
filmet. Csakhogy nagyon sok ember mr mindig annyira fradt, vagy
lusta, hogy gy vlaszt: mert ez sokkal kevesebb aktivitst kvetel,
szinte semmit.
Minden regresszit, az n-lmnyek a neki megfelel szint al val
hanyatlst, az autonm-tudatos ember feladst egy specilis
sznezet kellemessgrzet ksri. Ez az egoisztikus lvezetek egyik
jellegzetes vonsa. Ez egy msik mozdulat visszfnye: a msik ember
fel irnyul szeretetben val nfelads.
Mindkt gesztushoz szksg van az n-re. Csak az egyiknl az n
gyengesgben, a msikban erejnl fogva, nknt adja fel magt s

ezltal mg ersebb lesz.

A SZEXUALITS LLEKTANA
Az lvezetekben a tapint jelleg, az nrzs fokozott intenzitssal lp
fel. Az rints legersebben a szexualitsban jut szerephez. A tg
rtelemben
vett
szexualits
a
mai
ember
lelknek
legveszlyeztetettebb pontja. A szexualits - joggal vagy anlkl
-kzponti szerepet jtszik a lelki letben s ezrt foglalkoznunk kell
vele.
Sok ember szmra alig hihet, a szexualits hajtereje mgsem
magban a szexualitsban van, sem egy lvezet elkpzelsben,
hanem egy ember, a msik ember keressben. A msik ember, aki a
keres magnyt feloldja, aki el tudja zni az egyedllt, a
kapcsolattalansg rzst. Ez a motvum mg a legszemlytelenebb
aktusban is felfedezhet. Ebben az rtelemben vlik a szex ptszerr
s a ptszerek trvnye al esik: sosem elgt ki teljesen.
Az ember szert tesz arra a tapasztalatra is, hogy a testi kzelsg
nem sznteti meg a magnyt. Ettl a csaldstl lenzv vlhat a
szexualitssal szemben, amelytl azrt fggsgben marad s olyann
vlhat, aki immr mindenrl lemond, ami a keressre sztklte s
mr csak a nemi aktusban trekszik ml kielglsre.
A szexualitsban nagyon fontos szerepet jtszik a kpzeleti let.
Minl jobban eltvolodik a szexualits szfrja a szaporodstl, az
utdok nemzstl, a biolgiai funkcitl, annl jobban foglalkoztatja a
kpzeletet s annl jobban kipl kr egy ncl vilg. Ebben
valamennyi lvezeti terlet megegyezik. Kipl krjk egy
szoksvilg, trsadalmi formk s ezek kr ipargak sora, amelyek a
trsadalmi formkat szolgljk. A kpzeleti letet llandan
szlongatja s ingerli ebben az irnyban a reklmipar, filmek,
szndarabok, irodalom s lirodalom, multimdia ipar.
Ha a normlis" embernek az az rzse, hogy akarati letben nem
szabad, akkor biztos, hogy ezen a terleten tapasztalja a szabadsg
hinyt. Ez a tapasztalat nagyban hozzjrul ahhoz, hogy az ember
feladja nmagt, mint embert.
Azoknak a ksrleteknek, hogy ezt az letterletet az emltett
veszlyektl szentsgek, megszentels ltal megvjk, ami minden
idben, minden kultrban a vallsok feladata volt, ma szinte semmi
hatsuk sincs.
A TUDATI HIGINIA S A PEDAGGIA
Itt az ideje, hogy egyrtelmen kimondjuk: a szerz nem ellensge az
lvezeteknek, nem aszkta s nem is prdikl aszketizmust. Semmi
sem lenne hamisabb a tudatilelki higinia szempontjbl, mint
egyszeren lemondani az lvezetrl.
Amire treksznk - brmilyen furcsn hangozzk - az ez, hogy lassan
kialaktsunk egy teljesebb szlelsi, amely ltal egy msfajta
rmlmnyben rszeslhetnk, mint a kznsges lvez szlels
ltal. Az ember biztosan addig csetlik-bot-lik, amg rmagja sem marad,
ha nem eszml r valdi veszlyeztetettsgre s pozitv lehetsgeire
s hagyja, hogy a tudatalattija vezesse vgig az leten. Nem nehz
felismerni, hogy az lvezetek szfrja egy olyan szocilis viselkedst
98

hatroz meg, amely lehetetlenn teszi az emberi egyttlst.

Egy olyan viselkeds, egy nem tudatos, vagy fltudatos vilgnzet,
amely az egoitson alapul s amelyet az lvezet s a knyelem
kergetse irnyt, maga is az egoitst terjeszti tovbb a nevels s az
let egsz berendezkedse ltal.
Ehhez hozztartozik a termszet s az ember kizskmnyolsa,
utbbi egyltaln nem csak gazdasgi rtelemben.
Az ember hasznlhatja a hzastrst s ez is kizskmnyols,
minden gazdasgi visszals nlkl, de nem kevsb emberhez
mltatlan mdon. Az egoitst nem lehet elhatrozssal, akarattal, vagy
j szndkkal egyszeren megszntetni vagy talaktani.
gy nem marad ms htra, mint arra a hossz tra lpni, amely az
szlels iskolzsa ltal egy teljesebb s ezrt valdi rmet
szerz szlelsi mdhoz vezet.
Mivel az ezer mrfldes t is az els lpssel kezddik s mivel
minden viszony szlelsi viszony is, kibontjuk most azokat a
htkznapi viszonyulsainkat, amelyek alapveten terletileg (trben)
meghatrozottak. Majd megvizsgljuk, mit jelent a teljesebb rzkelsi
md a jelzett alapviszonyainkat illeten.
RZKELSI MDJAINK TVILGTSA
rzkelsnk - jelen ismereteinket illeten - elklnthet terletei a
kvetkezk:
- nmagunk rzkelse (1)
- embertrsaink rzkelse (2)
- krnyezetnk dologi-trgyi elemeinek rzkelse (l-lettelen,
termszetimestersges) (3)
- Isten (a teljessg, mindensg, egsz, az egysg) rzkelse /hit
ltal/ Istennel (egsszel) val viszonyunk (4)
Rszleteiben kibontva trjuk fel e ngy alapviszony elemeit, hogy
teljesebb
kpet
kapjunk
e
viszonyok
termszetrl
s
trvnyszersgeirl.
A DOLGOK VILGA
Kezdjk a legkznapibb rzkels terlettel, mik alkotjk a trgyidologi krnyezetnket. Bellrl haladunk kifel, azaz trben
tvolodva soroljuk fel az elemeket.
- anyagok, amelyek
szervezetnkbe
jutva
szksgesek
az
anyagcsere lettani funkciihoz, gymint a tpllk anyagai, az
lelmiszerek, a leveg, a napfny s folyadk...
- kzvetlenl a brnkkel rintkez trgyak, a ruhzatunk darabjai...
- lakternk trgyai a fekv, l, egyb btorzat, higinink, a testi
pols tisztlkod szerei...
- a laktr nvnyei, dsztrgyai, llatai...
- hasznlati eszkzk, szerszmok, elektromos s mechanikus
berendezsek...
- pnz (mint rtkmr, csereeszkz)
- a lakshoz tartoz kls tr elemei, udvar, kert, jrda...
- hzillatok, a falusi letmd elemei...
- a kzterlet elemei, utca, tr, jrdk, nvnyzet, llatvilg...
- a kzlekeds, utazs eszkzei...

erdk, rtek, vizek, hegyek, vlgyek...

vadon l llatok, nvnyek, fk, virgok...
szl, tz, es, h, villm, vihar, mennydrgs...
mennybolt, csillagok, Nap, bolygk, csillagrendszerek, replk,
rhajk, rllomsok. ..
- Univerzum, Mindensg, a Teljessg, az egsz...
Elzeknek a termszeteshez s a mestersgeshez (ember alkotta)
val osztottsga.
Embertrsaink (a fldn l sszes) szintn trben" val
elemek" szerinti felosztsa:
- anya,
- apa,
- testvrek,
- nagyszlk, rokonsg...
- laktrsak, szomszdok...
- gyermekintzmnyek trsas viszonyai, voda, iskola, -trsak,
felnttek, nevelk...
- munkahelyek, fnkk, kzssgek, csoportok, bartok...
- ms nem trsak, szerelmek, hzastrsak...
- gyermekeink...
- ms helysgek, megyk, orszgrszek laki, mint idegenek" , de
hazmfiai...
- ms nemzetek, orszgok laki, fajtrsaink...
Fentieknek szimpatikussg, illetve ellensgessg szerinti
osztottsga. nmagam felosztsa", az nmagamhoz val viszony
elemei:
- testem,
fejem,
trzsem,
vgtagjaim,
vrnyomsom,
idegrendszerem, hormonjaim, immunrendszerem, szerveim...
- tudsom, eszem, ismereteim, gondolkodsom, gondolataim,
figyelmem,
szoksaim,
vlemnyem,
meggyzdsem,
szellemem...
- rzseim, flelmeim, zlsem...
- lelki tulajdonsgaim, kpessgeim, rzkelsem...
- szksgleteim, rdekeim, rtkeim, rdemeim...
- hinyossgaim, nkpem, sszkpem,
vilgkpem... -vtkeim, tvedseim, nyugalmam...

100

- egszsgem, erklcsi nyitottsgom, btorsgom foka...

- biztonsgom, remnysgem, hitem...
- alapelveim, trekvseim, akaratom,
motivciim... -vgyaim, csaldsaim, terveim,
szndkaim...
- szeretetem, haragom, szomorsgom, bnatom...
- gylletem, agresszivitsom, elfojtsaim...
- n-rzetem, n-tudatom, nbecslsem, nrtkelsem...
- viszonylsi mintim, reaglsaim, szerepeim, sebeim,
traumim...
- tudatalattim...
- mltam, jelenem, jvm, lmaim, kpzeleteim...
Ezek konstruktv s aktv, vagy destruktv s passzv
osztottsga. Istenhez val viszonunk elemei:
- a keress, visszatalls, rzkelsen tli, transzcendens,
mindenhat
- engedelmessg, engedetlensg, trvnyek, parancsolatok
- szeretet
- bn, bntudat, bntudatban tarts
- vallsos fogalmak, dicssg, dvssg, szentsg, kegyelem,
ldozat -Jzus, Szentrs, evanglium, zsidsg, szvetsg, Izrael,
szabaduls
- gret fldje, prftk, templom
- Buddha, megvilgosods...
- rzkelsen kvli (a beszklt rzkels miatt) tartomnyok,
hatraink, kor-ltaink, vgessg, vgtelensg, rszlegessg,
teljessg, kpzelt s vals vilgok, UFK, magasabb dimenzik,
rdek, kztudat, absztrakci, egyensly, biztonsg, harmnia,
spiritulis fejlds, sbizalom, sors, ntrvnysg...
A viszonyok viszonyai
(Szemlleti plda: viszonyunk a matematikval, a kultra
elemeivel...) VISZONYAINK HARMONIZLSA NEVELSSEL
Hogyan kpes befolysolni a csald, az iskolai tants, mdik
a fenti alapviszonyok harmonizlst?
Ehhez ismernnk kell az alapviszonyok trvnyeit, az alaptrvnyt,
vagy alaptrvnyeket.
Melyek azok a tnyezk, amelyek megszabjk, meghatrozzk az
alapviszonyok jellegt, mi az elvrsunk e viszonyokat illeten?
Fenti alapviszonyulsok milyen kapcsolatban llnak az emberi
tevkenysgekkel, az emberi tevkenysgek rendszert is fel lehetne-e
lltani a pontosabb eligazods vgett? Prbljuk meg, hiszen
valsznnek ltszik, hogy a vilggal, nmagunkkal, trsainkkal s
Istennel (a teljessggel) val viszonyunk egysget kpez cselekedeteinkkel, illetve egymst klcsnsen meghatrozzk.
A nvekedst Isten" adja, a nvekeds lehetsgbl a
megvalstst, a nevel-dst viszont trsas krnyezetnk nevel
hatsa formlja.
A. elkpzels: az letnk fennmaradsa szempontjbl elemi
ltfontossg tevkenysgek, valamint nem ltfontossg

cselekvsek. (A bkken az, hogy ha lteznek nem

ltfontossg
tevkenysgek,
akkor
azokat
mirt
vgezzk? Mert pldul kellemes?)
B. elkpzels: magunk szmra vgzett tevkenysgek s msok
szmra vgzett
tevkenysgek
C. elkpzels: ktelez, trvny ltal elrt s szabadon vlasztott
tevkenysgek
D. elkpzels: tanulsi s tanulson kvli tevkenysgek (minden
jel arra vall,
hogy
a
legspecifikusabb
emberi
tevkenysg
a
tkletessgre trekvs, a tanuls s minden egszsges
llapotban vgzett tevkenysg tanulssal jr egytt!)
1.
elkpzels: konstruktv, az letet elnysen alakt
tevkenysgek, valamint
destruktv, az letre krosan hat tevkenysgek (ki
mondja meg, melyik melyik?)
2.
elkpzels: sszeszedett, lnyeges, fontos dolgokra
koncentrlt, rendezett figyelm,
Istennek
tetsz
tevkenysgek,
valamint
sztszrt, dekon-centrlt, kaotikus, figyelmetlen, az
Istennek se tetsz(j) tevkenysgek.
3- elkpzels: a/, rzkels (befogads) b/, feldolgozs (talakts)
c/, kifejezs (tads), kategrikra osztott cselekedetek.
MOST PEDIG FOGLALJUK SSZE ALAP VISZONYAINKRL
LERTAK LEGFONTOSABB GONDOLATAINKAT
- Milyen lehet a viszonyunk magunkkal? Megfelel, vagy nem
megfelel. Megfelelek magamnak, a magamrl kialaktott
elkpzelseknek. Vagy nem.
- Milyen lehet a viszonyunk a dolgokkal? Megfelel, vagy nem
megfelel. Kellenek nekem, vagy nem.
- Milyen lehet a viszonyunk trsaimmal? Megfelel, vagy nem
megfelel. Nrcisztikus? egyttmkd?
- Milyen lehet Istennel val viszonyunk? Istennel val viszonyunk
valszn, hogy nem az elz viszonyoktl fggetlen, azoktl
klnll viszony, hanem Maga az elz viszonyok sszessge,
jellege. A megfelels, vagy a nem megfelels maga.
NZZK MEG KZELEBBRL, MIT TARTALMAZNAK A
MEGFELELSEK?
Ha megfelelek magamnak, akkor elfogadom magamat, szeretem
magamat. Ha nem, nem.
Ha a dolgok megfelelnek nekem, szeretem ket, jl rzem magam
velk, kzttk. Ha nem, nem.
Ha megfelelnek nekem a trsaim, akkor szeretem ket. Ha nem,
akkor nem rzem jl magam a brmben. Viszonyom rossz, negatv,
kros, rombol. Semleges, kzmbs, se ilyen, se olyan viszony nincs.
Flig nem lehet teherbe esni.
Ha ezek a viszonyok Isten maga, akkor a szeretet maga isten s a
102

nem szeretve ltezs Isten nlkli, Istentl tvolod, tvol val

Istentelen" ltezs.
Itt merlhet fel az a gondolat, hogy az idben elre haladva mirt
tvolodunk egyre inkbb Istentl? Mert n vilgunkban a
szeretetlensg? Ezt mindenki tapasztalja, ha bevallja, ha nem. Van-e
viszonytsi alap? Csak az idsebb embereknek van.
Nekik meg nem hisznek a fiatalok, mert maga a hit is tvolodik, meg a
remny is. Ezek ugyanis testvrek.
Az elmlt vtizedek trtnsei azt az rzst keltik, mintha ezek a
gondolatok egyre utpisztikusabb vlnnak, annak ellenre, hogy
fennen
hirdetjk
s
deklarljuk
korunk
kimagasl
emberi
teljestmnyeit, eredmnyeit mg az sszefogst illeten is.
Mgis, mintha a fenti meglmodott" vilg egyre odbb toldna,
egyre elrhetetlenebb vlna. Fel kell majd tennnk azt a krdst,
hogy mi okozza ezt a tvolodst s hogyan llthat meg.
Most, hogy tisztztuk az alapviszonyaink jellegt, visszatrhetnk
arra, hogyan kpes befolysolni a csald, az iskola, tants, az
evangelizci, a mdia, stb. ezeknek az alapviszonyoknak a
harmonizlst?
Miutn az alapviszonyok trvnyeit (azt, hogy az alapviszonyok
sszessge maga Isten-teljessg) megismertk, nzzk meg, melyek
azok a tnyezk, amelyek meghatrozzk elvrsainkat e viszonyokat
illeten s hogyan nyilvnul meg ez alaptevkenysgeinkben. Ennek
megfogalmazsra tesznk most ksrletet.
Ezekkel a gondolatokkal viszont el is rkeztnk dolgozatunk
legrdekesebb fejezethez, ahol mr szintzisben llnak ssze a lertak
s messzemen kvetkeztetseket vonhatunk le a nevels,
egyttmkds, vagy mindennem emberi egyttlt gyakorlati
krdseivel kapcsolatban.
2 . 3 Szintzis
AZ EGYTTLT AUTONMIJA
Hogyan vakisulnak meg eddigi elkpzelseink a konkrt gyakorlati
feladatokban?
A konkrtumok rendszere kvetkezik, amelyben nyilvnvatv
vlhatnak az autonmival kapcsolatos, ellentmondsosnak tn
krdseink. Isten igazsgt keres krisztusi (transzcendens, spiritulis,
misztikus, ezoterikus, magasabb erkkel kapcsolatot keres) utunkon
csak apr, htkznapi cselekedeteinket kell megfigyelnnk, hogy
mennyire rokonszenvesek, ill. ellenszenvesek a megfelelsek,
megfelelnek-e a viszonyaink harmonikussgnak. Egyetrtsben,
sszhangban mkdnk-e s akkor j irnyba fejldnk, ha nemek
lesznek a vlaszok, akkor nem jutunk vele semmire, nem jutunk
kzelebb dvssgnkhz.
Minden jel arra mutat, hogy mozgsba, aktivitsba kell lendtennk
figyelmnket, elmnket, ez lesz az alaplps, bersgnk fokozsa a
cselekedeteink kzben. Olyan testi, szellemi, lelki llapotba kell hozni
magunkat, ami megszabadt mindenfajta fggsgtl, illzitl.
Az autonmia teht az egyn olyan kros fggsgektl

megszabadtott llapota, melyben optimlisan zajlanak az

anyag(energia) csere folyamatok.
Mdszernk alapja a rendszerezs, melynek segtsgvel teljes
mrtkben kihasznlhatjuk a rejtett mentlis, spiritulis erinket.
Tudatunk, szellemnk edzse - maga a tanuls brmilyen fokon - a
figyelem
s
az
akarat
sszpontostsval
egyenl,
hogy
elszakadhassunk a tudatunk felsznn garzdlkod egoisztikus
elemektl s felfedeztra indulhassunk a sokkal mlyebb, m
valdibb s nnket teljesebben meghatroz rtegeibe.
Ki kell hvni magunkbl azokat a vad szrnyeket, amelyek bennnket
alattomban
rosszra
sztklnek,
nz
vgyainkat,
negatv
rzelmeinket, melyeknek akkora hatalmuk van, hogy kpesek leterteni
a teljessghez vezet utunkrl.
Azt akarjuk elrni, hogy neknk magunknak, emberi viszonyainknak
ne kevs beleszlsa legyen a sorsunkba, hanem elmnk s rzseink
kapujt
szntelenl
nyitott
tve
a
kellemetlen
llapotok
kistlhassanak, mg a pozitv beramlsoknak ne legyenek akadlyai.
Stni ihlets gondolataink foglaljk el mlt helyket ellenrzsnk
alatt. Meg kell tanulnunk, hogyan szeldtsk meg ket, tudniillik knyszert, ellenllhatatlan vgyak, rzelmek erszakoljk rnk magukat
htkznapi tevkenysgeink sorn s k akarjk megszabni, mit,
hogyan tegynk, milyenek legyenek viszonyaink.
De neknk tudnunk kell, hogy van vlasztsunk! Rajtunk ll, hogy
igent mondunk-e vagy nemet. s ez a tny, hogy van vlasztsunk,
adja a felszabaduls, a szabadsg, az nllsg, az autonmia
hatrtalan s vgtelenl rmteli rzst. Nem szksges mindig
helyesen vlasztanunk, nem is lehet mindig helyesen, jl, mindenkinek
megfelelen dntennk, de tudnunk kell, hogy sajt magunk dntnke, (ppen melyik szerepnkben) s dntseinket ppen milyen
tnyezk befolysoljk. Majd aztn egyre megfelelbbek lesznek,
felszabadultabbak, jjszletettebben lhetnk. Hrtsok nlkl.
Abbl
kell
kiindulnunk,
hogy
kpesek
vagyunk
megvltoztatni a dolgokat azzal, hogy megvltozunk, hogy
nem kell elfogadni magunkat olyannak, amilyenek vagyunk,
sem genetikus kdok, sem az agyunk biokmija, sem az
asztrolgiai jslatok vagy babons hiedelmek, mg a
gyermekkori megrzkdtatsok, neveltetsnk hinyossgai,
szleink, nevelink torz elvrsai sem szorthatnak minket
olyan lehetsgeken kvlre, amelyek egj'bknt a valsgban
rendelkezsnkre llnak.
Gondolatainknak,
szellemi
mkdsnknek,
tudati
szervezdsnknek kvetkezmnye mindaz, amiv vlunk, kpesek
vagyunk
megvltoztatni
gondolkodsunk
menett
s
gy
vgrehajthatjuk nmagunk, krnyezetnk talaktst.
Ezt a folyamatot kialaktani s fenntartani persze risi
erfesztsbe, idbe s ldozatba kerl, de pontosan ez adja meg az
rtkt.
Radsul ez teheti vonzv a szkeptikus, nihilista, ktelkedk
szmra, akik egyszeren kptelenek hinni az tvltozsok
lehetsgeiben.
Ne
gondoljuk,
hogy
megrgztt
gondolkodsmdunkat, szoksainkat azonnal meg lehet vltoztatni
holmi meditcis htvgekkel, kampnyszer megvilgosodsi
104

szenszokkal, ennek az eslye annyi, mintha valaki a C-dr skla

megtanulsval lel a zongorhoz s Cho-pin-t, vagy Beethoven-t
jtszik.
A
beidegzdsek
ers
sodrs folyamknt
hmplygnek
mindennapjainkon t, a megszokott gondolkodsmdunkkal s
cselekedeteinkkel, rzelmeinkkel.
A magasabb rend let, amire vgyunk, pontosan azt kveteli meg
tlnk, hogy fordtsuk meg ezeket, illetve forduljunk szembe ezzel a
sodrssal s ennek ellenben dolgozzunk.
Mert ppen az emberi mivoltunk, Istentl val teremtettsgnk, az
isteni kpms bennnk-valsga" kvetkeztben vagyunk kpesek
arra, hogy dntseket hozhatunk, vltoztathatunk, fejldhetnk.
Es ez a kifejldtt, megnyilvnult, kifejezdtt szemlyisg
lesz alkalmas, hogy autonm mdon kapcsoldjon trsaihoz.
Tretlen lelkeseds, akars s kvetkezetes, rendszeres cselekvs
ltal rhetjk el mindezeket. Ezek a kiindul tnyezk, felismerseink,
nem valami vilgon kvli szfrkbl szrmaznak, hanem a htkznapi
gyakorlati tapasztalatok felismersei, amelyek kvetkeztben ms
szemmel kezdjk nzni magunkat s krnyezetnket.
Ennek a megvltozott szemlletnek megfelelen formljuk majd
szavainkat, tetteinket.
Nem elg a puszta hit, elkpzels, elmlet, a vltoztatsnak neki kell
fognunk, itt s most.
ITT S MOST
Tudsunk, bizodalmunk, hitnk, akarsunk mlysge tetteinken
mrhet le.
Tapasztalataink ezen a fokon mindig bels fokozatok formjban
mkdnek,
nincsenek
les
hatrok,
minden
folyamatos
egymsutnisgban, jelen idben (egyidejsgben) zajlik.
Az els fokozat lehet az, amikor rjvnk, hogy nem vagyunk
azonosak a testnkkel. Ez messzemen kvetkezmnyekkel jr, r kell
dbbennnk arra, hogy mindannyian egyek vagyunk, hogy minden
ember egy, azaz egyenl; a msik is n vagyok.
Msodik felfedezsnk mg izgalmasabb, nem vagyunk azonosak
szellemnkkel sem.
Elmnk a motor, a kocsi legfontosabb rsze s mint ilyenre, klns
figyelmet kell fordtanunk s gondosan kell kezelnnk. Ez azt jelenti,
hogy les, vilgos dntseket hoz elmre van szksgnk, amely
engedelmeskedik az utastsoknak s nem olyanra, amely ellenszegl
a feladatoknak. A jl szablyozott elme hozzsegt minket ahhoz, hogy
megtakartsuk a negatv rzelmekre vesztegetett letenergikat. Ha
tudjuk, hogy hogyan teremtsnk rendet az elmnkben, minden
hatalom a keznkben van, hogy msok javra hasznostsuk magunkat.
El sem tudjuk kpzelni, hogy ma erre milyen nagy szksg van,
klnsen a pedaggia s a gygyts terletein. Rengeteg adnivalnk
van a vilg szmra, sokkal tbb, mint gondolnnk s nagyon nagy
szksg is van r, hogy adjunk.
Hagyhatunk - e ilyen helyzetben brmit is veszendbe menni? Nem.
Egyszeren nincs jogunk hozz. Tudniillik ennek a lehetsgei, mint
gondolati tevkenysg, szellemi mkds: rendelkezsnkre ll.

Miutn felfedeztk, hogy sem a testnk, sem az elmnk nem mi

vagyunk, mivel mind a kett nvekedsnek, vltozsnak, hanyatlsnak
van kitve, jogos a krds, kik vagyunk valjban s egy dbbenetes
cscsponthoz rkeznk.
A legfontosabb felfedezs, amikor rjvnk, hogy egy dologra
sszpontostva a figyelmnket eljuthatunk valdi azonossgunkig.
Ebben a nagyfok bels sszesze-dettsgben tszakad a tudat felszne
s a valdi termszetnknl talljuk magunkat, ott bent, nagyon
mlyen s ami itt fogad, azt szavakkal igen nehz lerni, csak prbakppen tudnnk egyet mutatni illusztrci gyannt.
SSZESZEDETTSG
Innentl kezdve msok lesznk, soha tbb nem azok, akik korbban
voltunk.
Minden tudatossgunkat egyetlen pontra fkuszlva, eltnnek a
minket krlvev vilg rszlegessgtl ltszlag elvlaszt korltok,
gymint alany s trgy, megismer s megismert, ezek az ellenttek
megsznnek s megnylunk a transzcendentlis tuds, az isteni
igazsgok megismersnek befogadsra.
Az emberi lny az ltalunk vilgegyetemnek hvott nagy egsznek,
az idben s trben rzkelsnk ltal korltozott rsze gy tapasztalja
meg nmagt, mint a tbbi rsztl klnvl, klnll, klnbz
valamit, ami tudati rzkelsnek optikai csaldsa.
AZ EGO CSAPDJA
Ez a kprzat egyfajta brtn szmunkra, korltok kz szort
bennnket, hogy csak azzal trdjnk, ami neknk fontos s csak a
hozznk legkzelebb ll nhny szemlyhez ragaszkodjunk. Ki kell
szabadulnunk ebbl a brtnbl, azltal, hogy sz-szetartozsunkat,
ragaszkodsunkat kiterjesztjk minden llnyre, a szpsges termszet, a teremtett vilg egszre. Ebben a mindent tfog
egyttltezsben, egyttrzsben eltnnek az egyni, kicsinyes
vgyak, megsznik az hsg, szomjsg, a dolgok kiteljesednek.
Felfedezzk ltezsnk minden porcikjt sszefggseit s
megllaptjuk, hogy alapjban vve semmiben sem szenvednk hinyt,
egszek, egszsgesek, teljesek vagyunk.
A szeretet s blcsessg tartalkaink elrhetv vlnak, a
vgtelensg s hatrtalansg rzse abbl a tudatbl s
meggyzdsbl fakadnak, hogy ezek a tartalkok sohasem fogynak
el.
Erlkds nlkl lhetjk letnket, ugyangy, ahogy hres zenszek
jtszanak hangszereiken, virtuozitssal. Szemre roppant knnynek
tnnek s olyan rzsnk van, hogy ezt n is tudnm. Termszetesen
rengeteg gyakorls rejlik az ilyen nagyszer jtk mgtt, mg akkor is
tudnunk kell ezt, ha igen sokan magt a virtuozitst is Isten
ajndknak tulajdontjk, gondolvn, hogy a mvsznek ehhez
semmit sem kellett hozztennie, ingyen" aratvn a tapsot estrl
estre.
Ezt a tudatllapotot kitzhetjk magunk el, mint legmagasabb clt.
A klnbz vallsok klnbzkppen nevezik, brmilyen nyelven
ugyanazt jelenti.
Jzus gy mondta, felmrhetetlenl becses kincs s ha nincs
106

birtokunkban, egsz letnkben vgyakozni fogunk utna s ha

mindennket oda kellene adni rte, akkor is megrn.
Kldetsnk abban van, hogy tantvnyaink, nvendkeink
szmra megteremtsk a lehetsgt annak, hogy birtokba
vehessk ezt a kincset.
Teht els az sszpontosts gyakorlsa, a msikra val figyels
teljes intenzitsa. Ennek termszetes velejrja, hogy a gyakorls
sorn egy adag ingerlkenysg s nyugtalansg lp fel, klnsen az
elejn. A msodik legfontosabb dolgunk a rendszeressg, mint minden
tevkenysgnk mdja, velejrv ttele. Ms kifejezssel a
kvetkezetessg kmletlen betartsa s betartatsa. A kimondott sz
slya s ereje. Istennel val beszlgets, az ima nem tri a
megszaktottsgot. Szemlyes gondok s aggodalmak idejn mg
inkbb fontos az imdsg, az sszeszedettsg, mert ezltal
felszabadulnak azok a rejtett energik, amelyekre a problma
megoldsnl lesz szksg.
Menetkzbeni nehzsgeink felmerlsekor arra kell gondolnunk,
hogy mi lesz az eredmny, a dolgok hogyan is vgzdhetnek. Mi is a
legrosszabb, ami trtnhet velnk? Megvltozik a fggsnk a
klvilgtl, pnztl, rangtl, elismerstl, lvezetektl, knyelemtl,
nz rdekektl, hatalomtl.
Ehelyett sajt belsnkben rejl nyugalomra, derre s jsgra
fkuszldik rtelmnk. Ez a mi magasabb, valdi nnk, melyek
fltte llnak az eddigiekben lert felsznes, htkznapi, rszleges
dolgoknak, amelyektl igen nagy fggsben vagyunk. A legmlyebb
szinten termszetesen mr nem szavak formjban, hanem csupn
gygyt erk formjban tevkenykedik tudatunk. Vigyznunk kell
azonban arra, hogy klnbsget tudjunk tenni a gpies s az
odafigyelst ignyl tevkenysgek kztt. Zene, vagy egy elads
hallgatshoz, beszlgetshez, rshoz teljes figyelem szksges, ht
mg az olvasshoz, tanulshoz! Ezek nem a megfelel alkalmak arra,
hogy az isteni viszonyt keressk. Nagyon hasznos az elalvs eltti tudatrendezs s gondolat karbantarts, mert amit az ember elalvs
eltt csinl, az befolysolni fogja alvsa minsgt. Kordban kell
tartanunk a kicsapong, szlssges tlts cselekedeteket, a tlrad
lelkesedst, vagy az ellenttt, a bskomorsgot, depresszv llapotot.
Napjainkat mindennnen krlveszik a mestersgesen gerjesztett
lelkesedst elidz, izgat illatok, trgyak, llegzetelllt berendezsek, lakterek, valamint egyidejleg a depresszis emberek tmege. E
kt tnyez kztt alig-alig fedez fel brki kapcsolatot, pedig szoros az
sszefggs kzttk. Ha hagyjuk, hogy elmnket knyszeres,
mestersges ingerek, kellemes dolgok borzoljk, hatatlanul
rtelepednek majd a kellemetlen hangulatok is. Teht ha lecsillaptjuk
elmnk ingjnak kilengseit, akkor juthatunk az ber nyugalom olyan
llapotba, amelyben nagyobb mrtkben lvezhetjk a jelen
pillanatot. Klnsen nagy veszlyt jelent mindenki szmra az
energiapusztt, rtelmetlen aggodalmaskod-sok sorozata.
A msik nagy problmakr a rohans, a sietsg-betegsg, a nem
rek r" -szindrma, a kzkedvelt s npszer nincs idm r"
nbecsaps - rkfene. Klnsen veszlyes a de ht meg kell lni
valamibl" - klasszikus elhrts. Nincs mg egy olyan tmegpusztt
fegyver feltallva, ami ennyi boldogtalan ldozatot szedett volna,

radsul mindenki nknt s dalolva mond le nnn sorsnak teljesebb

s rmtelibb vltozatrl. A sietsg, a hajszoltsg, melynek kros
kvetkezmnyei belthatatlanok. letritmusunk normlis kvetsvel
teremthetjk meg az alapvet harmnit trsas kapcsolatainkban is.
Ezrt az letmd megvltoztatsa elkerlhetetlen.
A betegsgek az egszsgromlsok szrevtlen tnetei, vagy a
fjdalom, mindmind a termszet jindulat figyelmeztetsei, hogy
kilptnk normlis letritmusunkbl.
NAGYOBB SSZESZEDETTSG S NAPIREND
gy el is rkeztnk a napirend alapvet fontossg tmjhoz, melynek
figyelmen kvl hagysa azonnal zavaros letvezets letmdot,
inkbb hallmdot eredmnyez. Ezt mindenki annyira tudja s rzi,
nem is kell rszletesen kitrni r. Elg anynyit megjegyeznnk, hogy
csupn ezen az egy tnyezn elbukhat a legforrbb szerelem, vagy a
legtartsabbnak indul hzassg is.
A sietsg, a rohans, a kapkods kvetkezmnye nem lehet rm,
mert elhomlyostja az tlkpessget s az idmegtakarts cljbl
az ember egyre gyakrabban folyamodik knyszermegoldsokhoz,
rvidre zrsokhoz, az eredmny vgl is fantzitlan, hanyag
teljestmny a kapcsolatok terletn is. Ha kpesek vagyunk folyamataink lelasstsra, munknk hatsfoka is, kapcsolataink minsge
is jval magasabb szintv vlik, kevesebb hibval, tvedssel
dolgozunk, munknk kreatvabb, letnk intenzitsa teljesebb lesz.
Most a trelem ernyt rintettk s paradox mdon a
villmgyorsan kpes reaglsokat hoztuk ltre, amelyek mindig a
krlmnyek ltal megszabott temet s reaglsi mdot teszik
lehetv, amelynek sikeres kvetkezmnyeirl mg elkpzelseink
sem lehetnek, akkora harmnit s egyttmkdst vlthatnak ki
szemlyes kapcsolatainkban.
A termszet ltal elrt temet felvve, megfelel reakciinkkal azt
rjk el, hogy nem az indulataink vezrlik cselekedeteinket, hanem a
krlmnyeknek megfelel jzan, a szeretet bels isteni parancsnak
engedelmesked higgadt, nyugodt, hatrozott, helyes dntsek
sorozata, melyek gy plnek egymsra, mint a nvnyi elemek
nvekedsi mdjai, vagy ahogy a kristlyok gymnttengelye kr
szervezd fnydarabkk.
Milyen fensges rzs ksri ezeket a viszonyokat, melyeket
a fent emltett mdon alaktunk ki!
Estnknt, mikor egytt van a csald, vgkpp nincs helye
sietsgnek, feszltsgnek! A lelki bke s feltltds, a
csaldtagjainkkal val harmonikus viszonyban eltlttt id helye ez, az
odafigyels s az rdeklds ideje, nmagunk rendezse msok ltal,
hogy alkotkpessgnk megkapja a mindennapi helytllshoz a szksges energit.
Hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy maga a munka az, ami
kellemetlen, pedig a munkt irnyt s szervez elme s az abban
uralkod bels viszony, a hozzlls, az attitd kvetkeztben lesz
munknk rmteli, vagy knldsokkal tarktott. Ha teljes odaadssal
vgezzk dolgunkat, felfedezhetjk benne a figyelemremlt lehetsgeket fejldsnkhz. Teht a titok az odafigyels, a figyelni tuds
108

arra, ami trtnik valjban.

Aki figyelni tud, az ltni is kpes.
Amit az ember maga eltt lt, az nem felttlenl az, ami ott van,
hanem azt ltjuk, amit ltni akarunk. A lts bonyolult bels lettani
folyamat eredmnye, amelyben szerepet jtszik az is, hogy mit
szeretnnk ltni. Ami foglalkoztat bennnket, arra figyelnk s brmi
legyen is az, ami felkeltette a figyelmnket, azt fogjuk ltni, ugyanis
automatikusan arra figyelnk, ami minket rdekel. Ha el tudjuk rni,
hogy arra irnytsuk a figyelmnket, amire mi akarjuk, azt tapasztaljuk,
hogy a vilg nagyon megvltozik. gy fogjuk ltni a dolgokat,
amilyenek azok a valsgban, fggetlenl attl, amit mi gondolunk
rluk. Ltsmdunkat egyre kevsb befolysoljk majd az indulataink,
az rzelmeink. Vilgosabbak lesznek szmunkra a jelensgek,
feltrulnak elttnk a bels viszonyok, erk s gy irnytsunk al
tudjuk ket vonni. Ekkor mr rzkeljk viszonyaink szerkezett,
harmonikus vagy diszharmonikus jellegket, mkdsi alapelveiket.
Ezek ellen sajtos mdon az ember llandan vt, mintha nnn j
tjkozdsban ellenrdekelt lenne.
Nem mindegy teht, mire irnytjuk figyelmnket, hiszen akr jra,
akr rosszra sszpontostunk, az ettl sztnzst kap s ersdik. Az
emberi elme ugyanis szenvedlyesen tapad az rdeklds trgyra s
akkor se kpes elfordtani rla figyelmt, ha msra kne
sszpontostani. Ha fejldik a figyelem sszpontostsunk, az
tlkpessgnk s az akaraternk is fejldik. Teljesen szaktanunk
kell teht azzal a szoksunkkal, hogy klnfle cselekvseket
egyidejleg vgezznk. Akik szndkosan sztforgcsoljk figyelmket,
azoknak nehz brmit is mesterfokon elsajttani. A tanulshoz is
nagyon nagy koncentrci szksges. Akikben nagy a szeretet Isten
irnt, azok rendkvli mrtkben kpesek sszpontostani a
figyelmket. Imdkozs, Istentisztelet, elmlylt meditci kzben
szeretett Istennk olyan tkletesen lekti a figyelmnket, hogy senki
s semmi sem terelheti el rla. Mr az istensgre val puszta utals is,
a szent nv, egy oltr vagy ereklye, valakinek a ltvnya, akinek a
testtartsa emlkeztet Isten valamely megtesteslsre, kpes ket
magasabb tudatllapotba hozni. A koncentrci vgl szent
cselekvss vlik, minl inkbb elmlylnk, annl vilgosabban fogjuk
ltni, hogy birtokls, mlkony rmk, hrnv, a klvilg minden
hatalma sem elgthet ki bennnket soha, csak a szeretet s a
blcsessg tarts, csak az nem muland. Ha hagyjuk a gondolatainkat
szertekszlni, nem vagyunk tbbek az Elet tavnak vizn libeg
faleveleknl, mesz-sze az let valsgtl. Ha azonban sszpontostjuk
elmnk figyelmt, akkor egyre mlyebben s mlyebben merlhetnk
ebbe a valsgba, egyre kzelebb kerlhetnk a teljessghez.
rzkeink kimvelst is fokozatosan el kell vgezni. Testnket is
egy csom olyan dologgal tmjk tele, amelyekrl tudjuk, hogy
krosak szmunkra. Fleg azrt tesszk ezt, mert ezeknek a dolgoknak
kellemes az zk. Mg nem tanultuk meg, hogy azokat a dolgokat
egyk, amelyekre a testnknek szksge van, nem pedig azt,
amelyekre az rzkeink vgynak. A gyerekek klnsen ki vannak tve
az rzkeik csbtsnak. Mindnyjan tudjuk, hogy hogyan tukmljk
rnk a tvreklmok a reggelire a csekly rtk, vagy ppen minden
tprtket nlklz klnfle pelyheket, csak azrt, mert olyan j

zek s hrom klnfle sznben is kaphatk. A gyerekeket arra

sztnzik, hogy olyasmiket egyenek, aminek a fele cukor, tpll,
fejldsket serkent telek helyett, amelyekre pedig szksgk lenne.
s mindezt csak azrt, hogy egyesek megszedhessk magukat. Mi meg
hagyjuk, hadd bambuljanak a gyerekek ezekre a reklmokra a tvben,
aztn meg amikor rgjk a flnket, engednk a kvetelzsknek s
megvesszk nekik az egszsgtelen nyalnksgokat, mert azt ette
reggelire a tv-maci is.
MG NAGYOBB SSZESZEDETTSG
Izlelsnk edzsnek kvetkez lpse, hogy csak akkor egynk, ha
hesek vagyunk, amikor igazn hesek vagyunk. A figyemnk
megoszlik, ha knyszeresen esznk. Az igazi nyencek szerint az
tkezs lvezethez hozz tartozik, hogy akkor hagyjuk abba, mikor
ppen mg tudnnk enni egy keveset. Ez minden msra is igaz, tudni
kell abbahagyni a dolgokat, mieltt teltdnnk velk, ez
meghosszabbtja az letet s nveli a szabadsgrzetnket. Csak hogy
a szoksaink nagyon mlyen belnk rgzltek, nem szabad tl gyorsan
sokat vrnunk magunktl. Tudnunk kell felmrni mikor, mennyire
vagyunk kpesek.
Legrtkesebb kpessgnk az, hogy fel tudjuk mrni, mikor
mennyire vagyunk kpesek. Vgl is hsges szolgnkk s nem
alzatos rabszolgnkk akarjuk tenni rzkeinket. Meg kell rtennk
ket, hatrozottan, de kedvesen kell bnni velk. Vrjunk el kicsit
tbbet tlk, mint amihez hozzszoktak, de ne kveteljnk tlk
rtelmetlen dolgokat. Szksges tudnunk, hogy mikor kell szigor
parancsokat kiadnunk, mikor lehet trgyalsokat folytatnunk s mikor
hagyhatjuk ket kicsit kirgni a hmbl. Az a vgyak termszete, hogy
brednek s elmlnak. Azrt nehz ellenllni szenvedlyeink ksrt
vgyainak, mert a megszoks ereje ellennk dolgozik. Szoksaink az
albbiak: minden neveli kondicionls alkalmval vesztnk
valamennyit szabadsgunkbl, kpessgeinkbl, hogy szabadon
vlaszthassunk. Persze rendszerint nem emlksznk r, mikor, hol s
hogyan kondicionltak bennnket elszr. Aki tette felteheten azt sem
tudja, hogy diktlta neknk, hogyan reagljunk, gyhogy ezltal
gtakat ptett be a tudatunkba. Elbb utbb aztn kialakult bennnk
egy meggyzds, hogy ez a vonzalom valami irnt nagyon ers lehet.
Fontosabb megszabadulni eltleteinktl, hogy teljesen szabadon
lvezhessk az letet. Nem csak azokat a dolgokat, amelyeket mindig
is szerettnk, de olyanokat is amelyeket azeltt nem kedveltnk. R
fogunk jnni, hogy mind, amit rznk az az elmnktl fgg, az elmjn
pedig mindenkinek mdjban ll vltoztatni. s ugyanez ll szrakozsi
szoksainkra is. Mg a gondolataink is ers nyomot hagynak
elmnkben, mindaz ami vagyunk gondolataink eredmnye. Jzus
Krisztus is tbbszr rmutatott, hogyha csak elgondolunk is valamilyen
cselekedetet, az csaknem olyan hatssal van a tudatunkra, mintha
meg is valstottuk volna.
Mindannyiunkat megdbbent az orszgunkat elnt erszakos
bnzsi hullm. Fegyvereket vsrolunk, vadabb kutykat idomtunk
a vdelmnkre, ersebb zrakat, rcsokat szerelnk fel, magasabb
kertseket hzunk, tkletesebb biztonsgi berendezseket alkotunk.
110

Mg nem ismertk fel, hogy a vilg, amelyben lnk azrt vlik egyre
erszakosabb, mert mi, nem utols sorban a mdia rvn azt vlasztottuk, hogy egy mentlisan mindinkbb erszakoss vl vilgban
ljnk. Ez fokozatosan oda vezet, hogy az erszakban ltjuk a
kielgtetlensg, a szegnysg, az igazsgtalansg lehetsges
megoldst s gy eljuthatunk egszen odig, hogy a vgn mg
tapsolni is fogunk hozz. Azt hisszk, hogy az erszak az er
bizonytka, az pedig, ha rzketlenek, ha kznysek vagyunk a
szabadsg, az autonmia, a fggetlensg megnyilvnulsa. Nem
csoda, ha a misztikusok azt lltjk, a vilg a feje tetejre llt. Mert a
magasabb rend gondolkods jele az, ha minden tren biztonsgosan
eligazodunk, a btorsg, ha rendthetetlen a vgyunk. Az az igazi
frfi, vagy igazi n, aki minden embertrsval szeretetben l, az er
bizonytka a megbocsts kpessge, az igazi szabadsgot pedig az
jelenti, ha kpesek vagyunk magunk irnytani rzkszerveinket,
szenvedlyeinket, gondolkodsunkat. Ha nem megfelelen stimulljuk
rzkszerveinket, az leter elfolyik bellk. Akik egsz letkben
folyton izgatjk az rzkeiket, azok gyakran teljesen kimerlnek,
akaratgyengv vlnak, nem-igen kpesek szeretetre.
Azok sem kpesek a szeretetre, akikben hatalmasra dagadt a sajt
maguk fontossgnak, rdekeinek tudata s ez a szeretet-kptelensg
a legnagyobb veszly, ami fenyegetheti az emberisget ebben az
letben. Ezt minden valls tantsa altmasztja. jra s jra
elmondjk neknk e tantsok, hogy minden szenvedsnk oka az
nmagunk
eltrbe
helyezse,
nkzpontsgunk,
makacs
trekvsnk, hogy kivljunk a teremts egszbl. Meggtol
bennnket abban, hogy msokat elfogadjunk, rokonszenveseknek
talljuk s megrtsk ket, egyetrtsnk velk. Mi tbb, elidegent
bennnket attl a felsbbrend valsgtl, amelyet Istennek neveznk.
Ez akadlyoz abban, hogy rbredjnk arra, amit Karcsony Sndor is
olyan szpen fogalmazott meg: Te meg n, az egy s ugyanaz."
nmagunk fontossgnak ez a mrhetetlen eltlzsa, vagy nmagunk
alulrtkelse mg sohasem vezetett boldogsghoz s nem is fog.
Kizrlag a relis nrtktudat - amelyet nismeret ltal szerezhetnk
meg - segthet hozz, hogy cskkentsk az egoisztikus indtkok
ellenrizhetetlensge folytn keletkez szenvedseket.
Hozzfoghatunk megszntetni az nkzpontsgunkat, hogy
elkezdjk a krlttnk lk javt a magunk el helyezni. Ez is
termszetesen odafigyels krdse. Ha teljesen magunkkal vagyunk
elfoglalva, nem lthatjuk meg, mi lenne a legjobb azoknak, akiket
szeretnk. A harag pldul igen gyakran nem ms, mint srtett nkzpontsg. Egy frfi s egy n, akik kzs jvt terveztek, nem
lehetnek ellenfelek. Ki kell egsztenik egymst, nem pedig
versenyeznik. Szvetsgknek nem szabad elvlaszt hatrokat
eltrnie, ami rossz az egyikknek, az nem lehet j a msikuknak sem.
Annyira nvekszik csupn szabadsgunk, gy fejldik ki autonmink,
ahogyan le-le bontunk valamicskt az n-kzpontsgunk alkotta
falakbl. A vilgrl alkotott merev elkpzelsek, lland feszltsgek
s neheztelsek forrsai, ha trelmet gyakorlunk, lecsiszoldnak
egynisgnk lei, sarkai, amelyek a tbbieket tvol tartjk tlnk.
Akit gyllnk, ahhoz ugyanolyan ersen ktdnk, mintha
vonzalmat reznnk irnta. Meg kell szntetnnk a tvolsgot magunk

s az ltalunk nem kedvelt szemlyek kztt, brmennyire neheznkre

esik is. Az egorabszolga emberi lnybl indultunk ki s eljutottunk az
emberhez, aki kpes fell emelkedni egyedlllsg utni vgyn s
mindenki irnt rokonszenvet rezve egyetemess vlni.
AZ EMBER LELKI BKJE NEM FGGHET KLS
KRLMNYEKTL
Egyetlen ember sem kizrlag nmagbl ll, magnyos sziget;
minden ember a fldrsz egy darabkja, rsze az egsznek. Ha a
tenger csak egyetlen grngyt mos is ki, Eurpa ugyangy
szegnyebb lesz, akr ha a grngy hegyfok lett volna, akr ha a te
flded lett volna, akr ha a bartaid vagy a te birtokod lett volna.
Minden egyes ember hallval n leszek kevesebb, mivel rsze vagyok
az emberisgnek. Ezrt sose krdezd, kirt szl a harang: rted szl.
Van egy trtnet, amely szerint egy ember egy nap az ton egy nagy
kvet tallt, az llt rajta: Nagy igazsg van elrejtve alattam". Az
ember erlkdni kezdett, hogy kifordtsa a kvet s vgl sikerlt is
neki. A k aljra ez volt rva: Mirt keresel jabb igazsgokat, amikor
azokkal sem lsz, amelyeket pedig mr ismersz"?
2. 4 Konklzi
Szemlyes fejldsnkhz ugyanolyan fontos az igazsg szakadatlan
kutatsa, mint amilyen fontos a technolgik fejlesztshez az
ismeretek megtallsa. A moralits, az erklcs, az etika, a helyes
moralits harmniban van a termszet trvnyeivel. Napjaink
mokfut egoizmusa nem egy jobb etika gymlcse. Sokkal inkbb a
bels kontroll hinyt tkrzi. A nehzsgek megoldsnak kulcsa
legtbbszr nem a nehzsgekben rejlik, hanem az ezekhez val
viszonyunkban. Egy magatarts csak a vgeredmny tkrben
tlhet blcsnek vagy ostobnak, elnysnek, vagy krosnak. A
konstruktv nfenntarts az ember els szm ktelessge, e nlkl az
let lskdv degradl minket. El, vagy lskd. Micsoda
klnbsg, ha a mellettnk lrl van sz! Ha az nmegtagads
korltozza egy szervezet azon ktelessgt, hogy nmaga legyen, ez
az let ellen val s ebben az rtelemben az emberi let ellen val,
teht kros, rossz. A msok irnti ktelezettsgeinknek csak olyasvalaki kpes eleget tenni, aki a lehet legragyogbb, legkivlbb,
legeredmnyesebb szemlyisgg vlik. A szenvedsnek az a
rendeltetse, hogy felbresszen, tantson s arra knyszertsen
minket, hogy hasznljuk az esznket feladataink, problmink
megoldsra.
Problminkat kezeljk gy, mint lehetsgeket, ami ltal
bemrhetjk s fejleszthetjk kpessgeinket, mint ksrleteket s
tegynk meg minden tlnk telhett egy kihvssal tallkozva, a vals
helyzethez, a tnyek ltal diktlt kvetelmnyekhez kell igazodnunk s
ragaszkodnunk kell ahhoz, hogy a trsunk is ezt tegye!
Tegyk msokkal azt, amit az let s a termszet, a kozmikus s
isteni trvnyek kvetelnek tlnk! Kvessk legjobb tudsunk szerint
ezt a trvnyt s igyekezznk minl mlyebben megismerni az emberi
kultra, a tudomny eredmnyeit.
112

Figyelmnket nem nmagunkra, hanem a problmk megoldsra, a

tnyekre kell sszpontostanunk. Ez csak akkor lehetsges, ha
elfogadjuk magunkat. A lazts, a grcss erfeszts levetkzse
elengedhetetlen a logikus gondolkodshoz, alapja a szellemi
irnyttatsnak. Egy ideges, feszlt perfekcionista, aki tele van bntudattal, mert nem mindenhat s nem mindentud, bizonytalan
mindenben, amit tesz.
Motyog, amikor beszlhetne, szenved, amikor rlhetne, flig vgzi
el azt, amit befejezhetne.
A csendes hatrozottsgot azok vlik gyengesgnek, akik nem
mernek nagyvonalak s jlelkek lenni. A siker nem ms, mint az
hogy hnek kell maradni nnkhz s ez a benssges kapcsolatok
varzslatos receptje is. Az egynisg csak akkor sikeres, ha
koncentrlt, sszeszedett.
Az emberek jobban szeretik a hozzjuk hasonl htkznapi
embereket s nehezen viselik a kiemelkedket, mert akkor maguk nem
tnnek annyira szrknek, az elkerlhetetlen sszehasonltsban.
Kptelenek vagyunk szeretni az olyan embert, aki megprbl
minden lenni, aki sernykedik s aki mindig kimondja azt, amirl
neknk egy furcsa knyszerbl hallgatnunk kell.
A valdi autonmia nem ismeri ennek a fajta hallgatsnak; az
elhallgatsnak a knyszert.
2. 5 Epilgus
Isteni igazsg, si blcsessg utn kutatva r kell dbbennk, hogy
minl szellemibb az ember, annl bksebb, nyugodtabb, idtlenebb,
vgtelenebb, rkk ltez kategria. s minl inkbb az anyagba
zuhant, annl nyugtalanabb, sztszr-tabb, rohanbb, betegebb.
Ha valaki elindul a szellemi ton, tudnia kell, hogy isteni lnye
lelknek nyugalmas centrumban, annak bks s mozdulatlan
tengelyn lakik. Minden Isten fel vezet t a bels centrum, a
nyugalom s az sszegyjttt figyelem llapotn t vezet. Fontos az,
ami az letnknek minsget ad. rtelmet, boldogsgot, ami benssges, amiben llek van. Ez nem csak imdsg lehet, vagy meditci,
hanem brmi. Beszlgets, sta, fzs, bevsrls, vendglts,
takarts, olvass, mg munka is, de llekkel tegyk! Amikor egy knyv
megrint minket, mindig az az rzsnk, hogy neknk rtk. Ez az igazi
knyv. Az igazi tantval olyan rzsnk van, hogy neknk l. Nem rejti
el sem nmaga, sem msok ell sajt kudarcait, sebeit, tvedseit
sem. Nem ettl lesz hiteltelen. A legbiztosabb tmutatst mg ma is a
hagyomnyok knyvei knljk, a tiszta forrsok, az rk emberi
specifikumok. s ezt az rk emberit kell a jelenben alkalmazni. Az
igazi tants sohase volt - s most sem - demokratikus.
Ez csak kvsek, akik valban szomjaznak az igazsgra. Ez a
szomjsg adja majd azt az erfesztst, ami nlkl semmi sem lehet a
mink s ez a tudsra s az igazsgra fokozottan rvnyes. A valdi
tantsnak sok rtege van s nehz. De csakis ezt rdemes
megszerezni. Isten a nyugodt kzppont s a vilg a krltte szguld
perifria. A figyelem s a nyugalom elvlaszthatatlanok. Lelknk
akkor figyel, amikor megfeledkeznk magunkrl s nem is tesznk
mst, mint figyelnk. Ez a figyelem mr szemlytelen. Olyan, mintha

elszr pillantannk meg azt, amit nznk. Azrt nehz ezt az llapotot
elrnnk, mert zavar a mltunk. A rgeszmnk,

szoksaink, tveszmnk, eltleteink, fligazsgaink,

vgig nem gondolt dntseink. A sztszrt ember az ezek
ltal befolysolt nmaga krl forog s csakis ezt a bels
zajt hallja, amely szntelenl s kellemetlenl m
parancsolan mkdik benne. Az ilyen llapotban
folytatott beszlgets - vagy brmi - nem prbeszd, dialgus, egyttmkds, egyttlt, hanem kt klnll
monolg.
Az igazi figyelem s az igazi beszlgets megteremtse
mvszet s elfelttelek szksgesek hozz. A bellrl
figyels.
N-telenl, szemlytelenl, nem rtkelve s brlgatva,
nem minstve s vlemnyezve, csupn figyelve.
Ltva. rzkelve, rezve, egytt rezve, egyv
tartozva. Szeretve szeretve.
MEN.

114

III. FOGJ HOZZ!

3.1 A helyes nismeret
Belltdsok,
ksztetsek,
motivcik,
elvrsok,
trekvsek,
szksgletek,
ignyek,
vgyak,
clok,
akaratok...
VGY ARRA,
hogy: szeressenek, figyeljenek rm, magasztaljanak, tiszteljenek,
dicstsenek, elnyben rszestsenek, kikrjk a vlemnyemet,
helyeseljenek,
npszer
legyek,
elismerjenek,
kpessgeimet
rtkeljk s ha krem, segtsenek engem. Ezt szeretnnk mindnyjan,
erre treksznk llandan, ezt vrjuk el, erre van szksgnk, ezt az
akaratunkat akarjuk rvnyesteni... s a

FLELEM ATTL,
hogy: nem szeretnek, nem figyelnek rm, kisebbtenek, htrnyban
maradok, lemaradok, kimaradok valamibl, nem segtenek, nem
ismernek el, nem leszek fontos, nem rtkelnek, haszontalann vlok,
nem lesz szksg rm, megalznak, megvetnek, arcul tnek,
megrgalmaznak, elfelejtenek, megbntanak, kignyolnak, megalznak, meggyanstanak, manipullnak, becsapnak, tvernek,
megkrostanak -azaz vgyunk, akaratunk nem teljesl, nem
rvnyesl...
3. 2 Az nbecsls pedaggija
A PEDAGGUSOK NISMERETI, NBECSLSI
HINYOSSGAINAK HATSA A TANULK NKPNEK
ALAKTSBAN
Az iskolnak nem az a funkcija, hogy lelkileg megnyomorodott,
szorong,
vagy
agresszv,
beszklt
rdeklds,
emberi
kapcsolatteremtsre s egyttmkdsre kptelen, nmagt nem
ismer s nem becsl, nlltlan, nz, feleltlen gyerekeket
bocsssanak tra a felnttek vilgba. ppen ellenkezleg!
gy
kell
befolysolnia,
alaktania
a
gyermekek
szemlyisgnek
formldst
az
iskolai
feladatok
megoldsainak sorn, hogy a felntt letfeladatok sikeres
megoldsaihoz kell minsg lmny-anyagot, nbecslst
szerezzen minden dik.
A szemlyisg az egyn tulajdonsgainak az n-tudat ltal egysgbe
foglalt organizmusa. A leglnyegesebb meghatroz teht az
n(n)tudat: az nismeret, az nmagrl alkotott kp, az n-kp:
hogy minek, kinek, milyennek tartja magt valaki.
A nevelsnek a felnttsgre kellene felksztenie, aminek a legfbb
jellemzje: nmagunk vllalsa, az identits. Ehhez viszont a
megfelel, a relis nkp, ntudat kialaktsn keresztl vezet az t.
HOGYAN JRULHAT HOZZ EHHEZ AZ ISKOLA?
Ht, pontosan az nismeret, az emberismeret, teht a
gyermekismeret, a tanl-ismeret valban hatkonyabb
emelsvel.
Hasznljk-e a tanrok az nismereti mdszereket, eszkzket,
amelyekkel mlyebb, tfogbb megismershez lehet jutni? Ha nem,
vajon mirt nem? Hiszen a tvutakon vergd nevelmunka
belthatatlan kvetkezmnnyel jr a nvekv genercik szmra.
A gyermeki szemlyisg formlsban vezredekig a kls
motivcis bzist hasznlta a pedaggia. Fontos feladat lenne most a
bels motivcis bzis megteremtsnek s lehetsgeinek
kihasznlsa.
Ha az rtkes bels motivcis bzis gyenge, vagy hinyzik a
tanulknl, csak botorklni fognak a vilgban, sodrdni; mint a
felkapott tollpiht a szl, gy viszi ket minden bels ellenlls
slyozs nlkl.
116

A gyermekek tanulshoz fzd viszonyn a tudshoz, a

megismershez, az rtelmes let rtkeihez val viszonyainkon kell
vltoztatni.
Bels motivcis bzis mkdik ott, ahol a gyerekek szeretnek
iskolba jrni, mert ott hallatlanul rdekes dolgok trtnnek sznet
nlkl, amibl kimaradni butasg, vtek, rk vesztesg.
Ha nyg, knyszer a tanuls, ez a teljestmnyt is meghatrozza, a
hozzllst befolysol tnyez, ami rgzl s szoksknt az egsz
szemlyisgfejlds negatv pillre lesz az egsz let sorn. Az rtkorientci s az rdekorientci normlis egyenslynak biztostsval
megllthatk lennnek a szemlyisgtorzt folyamatok. A krnyezet
knlta lehetsgek kzl a vlaszts, a j dnts csak megfelel rtkrendszer birtokban lehetsges, melyet a mdia s reklmvilg
slyosan, katasztroflisan eltorztott j nhny genercinl. gy
rtktelenedett el szrevtlenl nhny vtized alatt a tuds, a
harmonikus emberi kapcsolatok.
A pozitv emberi rtkek, eszmnyek elfogadtatst mg akkor is
clul kell kitznnk, ha meg kell kzdeni rtk a trsadalom uralkod
rtkrendjvel. Akkor is, ha szembe fj a szl.
A pedaggusoknak, szlknek, minden nevelnek.
Az iskolai vlt, vagy vals kudarcok meghatrozzk a tanulk
ignyszintjt is.
A ktelessgteljests s felelssgtudat kialaktsa azrt knyes,
mert a kt vgletet elkerlend mezsgyt igen nehz realizlni. Az
egyik veszly az lland kls megfigyels, ellenrzs kvetkeztben
kialakulatlan felelssgrzet, a msik, ha semmilyen normt nem
lltunk fl, gy sem alakulhat ki bels normarendszer.
Hogyan kszthet fel az iskola az letre, ha nem tant meg
egyttmkdsi
kszsgekre,
magatartsformkra,
rdekrvnyestsre.
Vals, egyetemes humn rtkek elfogadtatsnak hjn nem
beszlhetnk autonm szemlyisgrl, aminek a kialaktsa
eredend clkitzse a pedagginak vszzadok ta.
A hagyomnyok s az j lehetsgformk szintzist meg kell
teremteni a kor kvetelmnynek megfelelen. Az iskolk nllsga is
ebben mutatkozna meg igazn, ha megrtennk, hogy minden kls
akadly elhrult mr az intzmnyek autonm trekvseinek tjbl...
3. 3 Hatrozd meg nmagad! A
MEGHATROZS
CL:
lehetsget
biztostani
a
gyermekeknek
arra,
hogy
kifejldhessenek azok a kpessgeik, amelyekkel az letfeladataikat
sikeresen oldhatjk meg.
Boldog az ember, ha a fajnak, kornak s nemnek
megfelelen l, egyni s trsas letfeladatait sikeresen oldja
meg,
energiacsere
(testi-lelki-szellemi)
viszonyai
harmonikusan illesztettek.
Ezt a megfelelst az rmrzs lmnye ksri, valamint az
lmnymegoszts vgya, kifejezsnek ignye motivlja,
hajtja.

Az letfeladatok az letviszonyok ltal meghatrozottak, az

letviszonyokat, annak minsgt viszont az letfeladatok sikeres
megoldsa adja. Az letviszonyok azok, amelyek az embereknek
nmagukkal, az egymssal, a kzvetlen s a legtgabb krnyezettel
val - tevkeny feladatmegoldsok sorn - kapcsolataikban jelennek
meg mint egyetemes s sajtosan egyni minsgek. Ezek kzl a faji
s nemi identitsok, a frfi-n kapcsolat, a kztk lv kommunikci
s egyttmkds minsge, harmnija a meghatroz.
AZ LETFELADATOK RENDJE
Az letfeladatoknak egymsbl szervesen fejld, egymsbl
kvetkez s egymsutnisgukban klcsnsen meghatrozott
elemei llnak ppen elttnk mindennapjaink sorn, a pillanatok
konkrt cselekvshelyzeteiben itt s most.
Egyrszt az l rendszereknek a bels genetikai programja szerint
vezrelt folyamatai rnak el szksgleteket, msrszt e folyamatok
sorn a krnyezethez val alkalmazkodsbl, az energiakiegyenltsbl
keletkez feladatok vgrehajtsa kszteti az egyedeket megfelel
illeszkedsre. Azaz tanulssal, kondicionlssal trkt-dtt nevelsi
programok. E kt alaprendszer kiegyenslyozottsgtl fgg az emberlet folyamatos fennmaradsnak eslye az lvilg egszben, az
l fajokban s az egyedekben. Ilyen feladat az anyagcsere, a
szaporods, az rkts, illetve az ehhez szksges szellemi-lelki
felttelek (ingertr) megfelel minsg s hatkony biztostsa.
A legfontosabb kpessg teht az letfeladat-megold kpessg.
Ha megismerhetjk melyek azok a feladataink, melyek sikeres
megoldsval az letkpessgnk, leteslyeink optimlisak, akkor
csak az a dolgunk, hogy a sikeres megoldsok ell elvegynk minden
korltoz, akadlyoz tnyezt.
Cselekv-dnts kpessg: az rzkel kpessg, a feldolgozbept gondolkod kpessg s a kommunikci kpessg.
Kivtel nlkl mindenki erre trekszik, mg ha nincs is ennek
tudatban. Ennyiben teht minden ember azonos a tbbivel:
trekvseink mlyn ugyanazok a vgyak vezetnek minket,
mindnyjan szemlyes lmainkat, egyni elkpzelseinket, letnk
cljt szeretnnk megvalstani tudatos vagy kevsb tudatos
formban.
(pl. trsas letfeladat: uralkods s alrendelds
egyenslya, klcsnssge)
A dolgunk teht itt a fldn egyforma, a funkcink azonos: egyni
ltnkkel hozz kell rnunk valami tbbletet az egszhez, letkpesebb
utdokat s krlmnyeket teremtve. A formk, az utak s a helyzetek
azonban klnbznek. Eslyeink mr az indulsnl eltrek, akr a
brnk, szemnk szne s ki-ki elnysebb vagy htrnyosabb
helyzetbl indul aszerint, milyen sors csaldba szletik. m ppen a
lehetsgeink eltrsei, hajlamaink s kpessgeink, valamint
lehetsgeink egyszeri s megismtelhetetlen kombincija folytn
pratlan tnemnyek, fensgek, abszolt rtkek hordozi is vagyunk.
letfeladataink megoldsainl, egy-egy dntsnknl ez az abszolt
rtk megnyilvnulhat vagy megjelentse akadlyokba tkzhet.
Hogy rtkeinket milyen fokon tkrzi vissza krnyezetnk az sok
118

tnyez fggvnye, azonban az, hogy megismerhetk-e rtkeink,

senkinek se legyen ktsges, mg akkor se, ha hinyossgainkat,
hibinkat, vtkeinket s bneinket egyre srbben mutatja fel krnyezetnk - tudatos, vagy kevsb tudatos manipulatv szndkkal.
rtkeinket meg egyre inkbb a vsrlssal, fogyasztssal
sszefggsben jelentik meg kprzatosan torztott formban a
multireklmok - nem kevsb manipulatv cllal.
Az llatvilgban az lelem-, terlet- s nstnyszerzs, ezek
vdelme, a szaporods, a dominanciaharcok ismert koreogrfiit rja
el. Az emberi fajra specifikusan jellemz letfeladatok csupn a
vgrehajts mdjban klnbznek az llati letfeladatoktl, azzal a
kiegsztssel, hogy e klnbsgek meglte maga is felttele a sikeres
feladatok megoldsnak. Az letfeladatok a javak megszerzsre,
gazdasgos felhasznlsra, trolsra, felhalmozsra, elosztsra
irnyulnak. A javak megszerzsnek s elosztsnak mdja az, ami
leginkbb megklnbzteti a fajokat, az embernl a nemeket,
letkorokat, egyedeket, a szemlyeket is. Ilyen specifikus md a
szerepdominancia mkdtetse is.
Az emberi ltezs alapvet s meghatroz feladatai a fennmarads
legsibb s legersebb parancsbl erednek, az llnyekre
ltalnosan jellemz szksgletek kielgtsvel valsulnak meg. E
szksgleteket kielgt javak trsadalmilag meghatrozott mdon
(cservel) jutnak el az egynekhez s kerlnek felhasznlsra. Az
emberi nem sajtos, csak r jellemz, a nvny - s llatvilgtl eltr,
de abban gykerez - n. magasabb rend funkcik betltse, csak az
emberre jellemz feladatok sikeres elvgzst rja el. Ilyen feladat
pldul az ltalnos mveltsgi szint elrse, amely a javak
megszerzsnek, elosztsnak s fogyasztsnak megfelelen
kultrlt mdjait rja el. Az ltalnos mveltsghez tartoz elem (volt)
pldul az udvarlsi szoksok sikeres gyakorlsa a fiknl, ennek
fogadsi szoksai a lnyoknl. Az ltalnos mveltsg pedig nem ms,
mint a nylt vagy rejtett mdon kzvettett rtkrend.
Az utdok szmra azok a programok, ismeretek, amelyek a sikeres
(boldog) lethez szksgesek, nem csak a genetikai kdban kerlnek
tadsra, hanem a kultra, a mveltsg rvn is. Az ltalnos
mveltsg szintje, amelyet a gyermek szm-

ra a trsadalmi krnyezete (csald, iskola, lakhely, nemzet) kzvett,

sokkal dntbben hatrozza meg a boldogulst, mint a vele szletett
hajlamok, hiszen a genetikai adottsgok kibontakoztatsa csak
krnyezeti felttelekkel lehetsges.
Az letfeladatokat teht, - melyek egyrszt biolgiai, msrszt trsas
viszonyulsok ltal meghatrozottak - az emberisg trtnetben
vltoz csaldi s trsadalmi let keretei hatrozzk meg. Az
letfeladatok megoldsa viszont dialektikjnl fogva meghatrozza a
csaldi s trsadalmi, vagy globlis krnyezeti feltteleket.
A csaldban kapja meg a gyermek a biolgiai ltezshez szksges
kmiai elemeket, a krnyezeti rtalmakkal szembeni flt vdelmet,
valamint a csald biztostja azt a lgkrt, ahonnan a harmonikus
fejldshez szksges biztonsgrzet s nbecsls megfelel mdon
alaktja a sorsvonalakat a csaldon kvli trsas kapcsolatokban is
autonmit, intimitst, rett szemlyisget fejlesztve.
A csald szolgltatja tovbb azokat a szerepmintkat is, amiket a
gyermekek azonosulsaik folytn mintaknt magukba ptenek s
tevkenysgeik sorn alkalmaznak. Itt s ekkor sajttdnak el a nemi
szerepmintk, a szerepdominancia mintk is, melyeknek minsge
meghatroz tnyezje lesz az egsz let sikeressgnek vagy
esetleges kudarcainak.
Harmonikus az a csaldi lgkr, ahol a csald tagjainak
lehetsgk van a koruknak, nemknek, hajlamaiknak,
energiaviszonyaiknak megfelel rzkelsi, cselekvsi, nyelvi
s szerep-dominancia kszsgeik kifejlesztsre.
Harmonikus csaldi lettrben felnvekv gyerekek egszsgesen
fejldnek, rjuk az albbi tulajdonsgok lesznek jellemzek:
- csillog szemek
- ders, nylt tekintetek
- rdekld figyelmek
- nyugodtak
- elgedettek
- kzvetlenek
- bartsgosak
- rmmel tevkenykedk
- szorongs s flelem nlkliek
- feladatokra azonnal, s nem halogatva reaglk
- nllak
- j tvgyak
- jl alvk
- szaladva kzlekednek
- jtszani szeretnek s tudnak
- vodba, iskolba jrni szeretnek
- szeretnek felnttes feladatokat vgezni, ket utnozni
- letkorukkal, nemkkel megfelelsben vannak
- biztonsgban rzik magukat
- krnyezetkre rmet, teljessget, kiegyenslyozottsgot
sugroznak
- knnyen nevelhetk konstruktv irnyba
- destruktivitsra kevsb hajlamosak, ill. ellenllnak az ilyen
hatsoknak...
- kvncsiak

- terhelst knnyen viselnek, kudarctrk

- szakadatlanul jra prblkozk
- nmagukat kijavtok, dolgukat helykre tvk, rendszeretk
- kreatvak s kezdemnyezk
- krnyezetk irnt rzkenyek
- msokkal egyttmkdni kpesek
- kitartk
- tevkenysgkhz segtsget krnek s tudnak elfogadni
- szksgleteik
kielgtsben,
rdekeik
rvnyestsben,
szndkaik megvalstsban kpesek msokat befolysolni,
valamint msok ltal kevsb befolysolhatk, manipullhatk...
-vgyaikat, szksgleteiket ksleltetni kpesek az egyttmkds
rdekben.
3 . 4 A megoldsok zavarai
AZ LETFELADATOK ELVGZSNEK ZAVARAI
Ha a csaldi ertr nem felel meg a gyerekeknek, a fejlds elgtelen,
hinyos vagy torzult, akkor a helyzetk htrnyos, mert az
letfeladatok sikeres megoldshoz szksges dominanciaharcban
eslyk kisebb lesz a harmonikusan fejld trsaiknl. Az emberi faj
fennmaradsnak folyamatos biztostshoz szksges versenyben k
a sikertelenek, nem megfelel letmdokkal, stratgikkal, viselkedsi
smkkal prblkoznak - tbbnyire tudattalanul, m nem kevs
bntudattal. A nem megfelels rzse: a boldogtalansg rzse, amit a
szervezet a legklnbzbb zavarokkal, tnetekkel, betegsgekkel
jelez ki.
A kornak, nemnek, szocializcis helyzetnek megfelel egyni
lettevkenysget
a
vgyott
j
kzrzet,
egszsg,
azaz
boldogsgrzs ksri, amely a szemlyes kapcsolatoknak, a j
egyttmkdsnek is az alapja, a megfelelst ksr jelensg. A csald
nyjtja a biztonsgos htteret, vonatkoztatsi rendszert s a mintt
azoknak a kpessgeknek a kifejldshez is, melyekre az ltalnos
mveltsgre val oktats-nevels sorn az iskola intzmnye pt. Az
vodai feladatok megfelel teljestse szintn meghatrozza az iskolai
rettsg szintjt. A csald s az voda egyttesen felelsek az
iskolarettsgrt.
Mit tartalmaz az iskolarettsg? Pldul az intenzv figyelem
kpessgnek normjt, ami az iskolai feladatok megoldsnak
alapfelttele, vagy a kudarctrs, a ksleltets, az jra prblkozs
kpessgt, a pontossgra val bels ignyt s trekvst, a
szablykvets s az rmt meglni, kifejezni tud viselkedst, mindezeket az iskolba lps eltt kell, hogy kibontakoztassk.
(Az elknyeztetett s az elhanyagolt gyerekek
problematikja...)
Az els osztlyos rs, olvass, szmols tantsnl mutatkoznak
meg azok a hinyossgok, amelyek az iskolarettsg alacsony
szintjbl kvetkeznek. A tanulk tbbsge kptelen a tant nni ltal
krt feladat elvgzsre koncentrlni; figyelmket ms, nem oda val
ingerek ktik le. A csaldban manipulatv, nrcisztikus mintkat

bept gyermek az iskolai feladatokban htrnyos helyzetbe kerl, ha

a tant nni valdi teljestmnyt vr el s nem hagyja magt
manipullni a szltl sem.
Ugyangy a trsas kapcsolatokban is azok a gyerekek, akik kizrlag
manipulcis technikkkal prblkoznak, hossztvon kevsb stabil
s elnytelen szocializcis helyzetet foglalhatnak csak el az osztly,
ill. csoportkzssgeken bell.
Bajok vannak teht az iskolai feladatok elvgzsvel, amelyek
nyilvnvalan a csaldi letben kijellt feladatok elgtelen voltbl
szrmaznak,
mintha
a
gyerekek
alacsony
feladattudattal
rendelkeznnek. Pontosabban nem rendelkeznek feladattudattal. Mg
pontosabban: az nll feladatmegoldsokhoz szksges alapvet kpessgek kifejldsnek hinyban mst szeretnnek ppen csinlni,
mint ami a dolguk, teht lcselekvsekkel bjnak ki a feladatok all.
Ezzel megneheztik a tants folyamatt sajt maguk, szleik s
tantik szmra is, mert a tanmenet ltal elrt kvetelmnyt az
osztly kptelen egytt idre s minsgre teljesteni. Ezt a nehzsget feszltsgek, kros szorongsos helyzetek ksrhetik, ami
jabb nehzsgek forrsa.
MELYEK AZ LETFELADATOK S MIKOR SIKERES A
MEGOLDSUK?
(letkorok s nemek szerint)
Bizonyos letfeladatokat csak akkor oldhatunk meg sikeresen, ha
megismerjk ket. A harmonikus csaldi let feladatainak sikeres
megoldst, amiben egsz letnket tlteni szeretnnk, a csaldban,
szli, testvri minta utni azonosulssal, nem tudatos bevsdsek
sorn sajttjuk el. Itt ismerjk s tanuljuk meg az alapvet nelltsi
leiadatok megoldst, mint az ltzkdst, tisztlkodst, a krnyezet
hasznlati trgyainak mkdtetst, az alapszksgletek nll s
szocializlt kielgtsnek normit, (tkezs, rts) valamint a
megfelel nyelvi, informcis szksgletek kommunikatv elemeinek
eredmnyes gyakorlst, a szerepmintk normit, a megfelel, ill. a
hinyos nbecslst, nrtkelst - hatkony, vagy kevsb hatkony
szli segtsggel.
AZ LETFEIADATOK HIERARCHIJA
Az
alapvet
letfeladatok
az
alapszksgletek
(anyagcsere,
ltbiztonsg, gnllomny trktse, ehhez a legmegfelelbb
felttelek...) kielgtse sorn keletkeznek (elnyhz juts). Erre
plnek r a magasabb rend szksgletek, mint pldul
megvalstani
a
harmonikus
viszonyt
nmagunkkal
s
a
krnyezetnkkel. A testi-lelki-szellemi egyenslyra trekvs, az rzelmi
s informatikus ingerek szelektv megszerzse, befogadsa,
feldolgozsa/rendezse, talaktsa/s kifejezse/kibocstsa, tadsa
a folyamat kontrollja, a sajt maga s a krnyezete hasznlati trgyainak rendeltetsszer hasznlata s a neknk megfelel, valamint
a msoknak is elfogadhat, nekik is megfelel trsas kapcsolatok
mkdtetse, fenntartsa..., a viselkedsi programok (kdok),
szerepek megfelel alkalmazsval...

- a gnllomny reproduklshoz a legelnysebb krlmnyeket

teremteni, azaz dominns helyzetbe kerlni...
- megrteni s elfogadni a dominancia szksgessgt s mkdsi
elvt az al-rendelds relcijban...
- ehhez a megfelel testi ert, vonz klst s az intellektulis
teljestmnyt - az rvnyeslsi kpessg sszetevit - elrni,
megszerezni s szntelenl gyakorolva fenntartani, a felvetdtt
nehzsgeket, problmkat, akadlyokat elhrtani, az
ellentmondsokat feloldani...
- az letfeladatok koronknt s nemenknt klnbznek!
AZ LETFELADATOK SIKERES MEGOLDSNAK FELTTELEI
- olyan nevelk, tanrok, szellemi-lelki vezetk, akik fenti
letfeladataikat sikeresen oldottk meg, illetve szntelenl
trekszenek r... (a mintakvetshez)
- olyan eszkzrendszer, amely a trgyi feltteleket biztostja, a nyelvi
(tudomnyos) s mvszi (gyakorlati) viszonyok szemlltetst
lehetv teszi az letkoroknak, nemeknek, fejldsi szinteknek
megfelelen...
- csendes, tgas, vilgos (szksg szerint elsttthet) termszetes
tr a megfelel trelemekkel...
- a fejldshez szksges id...
- minden gtl tnyez (nem a fejldst segt) kizrsa, vagy az
akadlyoz tnyezk kedvez hatsv val vltoztatsa.
3. 5 Tegynk rendet egytt!
ELHRTSI JAVASLATOK
A naturikum iskola alapti tbb ves kutatmunkval feltrtk a
tanulsi zavarok okait. Az iskolai feladatok elvgzse sorn felmerl
problmk elemzse olyan megllaptsokhoz vezetett, amelyek
felhasznlsval a tanulsi nehzsgek cskkenthetk, megelzhetk
s lekzdhetk, az osztlykzssg munkja a megoldhatatlannak tn
s felesleges feszltsgektl mentesen folyhat.
A tanulk s szleik, valamint az iskola kztti viszony a kpessgek
kifejldst nem akadlyozhatja, st az egyttmkds produktv
lgkre a csaldot s az iskolt egysges kulturlis rendszerbe illeszti,
ahol a kzs clok megvalsulnak.
Megszntethet a gyermekekben s a szlkben lv, az iskolval
(tantval) szembeni taszt, l. ellensges belltds, hiszen ott a
nap folyamn hihetetlenl izgalmas dolgok trtnnek, amibl
kimaradni ptolhatatlan vesztesg.
Egyetlen iskola, pedaggiai mhely, vagy nevelsi irnyzat sincs,
amelyik rzkeln, feldolgozn s megfelelen reaglna arra a
jelensgre, ami tbb vtizede nehezti az eredmnyes pedaggiai
munkt. A vlsok nagy szma, a boldogtalan csaldokban nevelked
gyermekek htrnyos helyzete, az ebbl kvetkez iskolai nehzsgek
s problmk, a tanulk rohamosan cskken testi, szellemi s rzelmi
teljestmnyei, azaz ltalnos egszsgi llapotuknak a romlsa
vtizedek ta nem kszteti gyors s pontos elemzsre a

szakembereket, srgs s hatkony beavatkozsra a nevelket.

Vagy eszmlni, tudatosodni, megvilgosodni, rjnni a
manipulcis technikk, nrcisztikus, beteg, lerohan trkkk
kivdsre, kikerlsre, megsemmistsre.
Olyan iskolt szeretnnk, ahol az objektv igazsg fontosabb a
szemlynl, azaz az egyetemes emberi kultra ismereteinek kijr
szent tisztelet s alzat vezeti a tantestletet a nrcisztikus hatalmi
trekvsekkel szemben.
A MAI KOR KIHVSA, HOGY FELISMERJK
Az nkpdeficit ellenszere a cscslmnyek s tapasztalatok gyjtse,
az let minden terletn aktvnak lenni, kreativitsunkat kiteljesteni,
minden
alkalmat
megragadni
a
szunnyad
adottsgok
kibontakoztatsra, hogy a kszsgek jrtassgokk, kiemelked
kpessgekk rjenek, fejldjenek, megrizve a nyitottsgot a
vltozs, az j fel.
A MDSZER
A mindennapi otthoni s iskolai feladatok sorn tapasztalhat
lmnyek srtett s irnytott gyjtse, elemzse, feldolgozsa,
rendszerezse, kifejezse tadsra, megosztsra, szervesen az
nkpbe ptve, mellyel a kvetkez feladathelyzethez val hozzlls
pozitv emcikkal gazdagodva rendezi el s vlogatja ki az
ismereteket, a feladat bels trvnyeinek megfelel objektivitssal.
A rugalmass edzett nkpvltsokkal kreatvv tett szemlyisg
kpess vlik az adott feladathelyzetben olyan nzpontvltsokra,
mellyel a legelnysebb dntseket hozhatja meg. Ha tudjuk, hogy
mibl erednek nehzsgeink, rr is tudunk lenni rajtuk.
Mibl is ered ez a rossz rzs, amit mg megfogalmazni sem
vagyunk kpesek, mert tiszta indulat...
A boldogulsnak, elrelpsnek elengedhetetlen felttele a tuds, a
szakismeret, azonban ez mg a fennmaradshoz sem elg, ha nem
trsul hozz a megszerzett tuds rvnyestsnek a kpessge.
Az nrvnyest kpessg szintjt jl megfigyelhetjk az iskolai
feladatok megoldsa sorn, amikor a tanult dolgokrl szmot kell adni,
hogy az errl szl rdemjegy ezt igazolja mind az iskola, mind a
szlk fel. Mi is van azokkal, akik kpessgeik alatt teljestenek s a
jegyeik nem tkrzik tudsukat, illetve akik gyesen lavroznak a szmonkrseknl, felmrknl. Kitanultk, hogyan kell ellesni az adott
szitucibl a j eredmnyt s ezt az egy mdszert alkalmazva sikerrel
vgzik el az iskolkat gy, hogy egy ksbbi problmnl fogalmuk
sincs az ide vonatkoz ismeretekrl.
Vajon a mai iskolarendszer melyik tudst jutalmazza? A trgyilexiklis, vagy az rvnyeslni tudst?
Kpessg, hogy az ismereteket alkalmazzuk: az ismeretek
alkalmazsnak ismereteit alkalmazni...
Kamatoztatni,
nmaga
javra
fordtani,
rett,
harmonikus
szemlyisg, egszsges nelfogads, pozitv nkppel rendelkez
csaldd vlni...
Az nrvnyests eszkzeit s mdjt a csaldban, az iskolban is
el lehet sajttani.
Az, hogy egy viselkedsi sma, program, szerep mikor s hol

kerljn alkalmazsra, vagy maradjon el, mikor jjjn ltre kiemelked

teljestmny, aratdjanak babrok, keletkezzenek lpselnyk,
mkdjenek kivltsgok, mit, hol s mennyirt kell eladni...
Nem a vegytiszta tuds, hanem a helyzetismeret, a szerepek j
mkdtetse, alkalmazsa jelenti az elnyt, egyetlen j sma teljes
kihasznlsa, tkletes begyakorlsa, mvszi kivitelezse...
nrvnyests csak msok krra lehetsges(?), hiszen az n mindig
szemben ll msok akarataival. Klnsen, ha alacsony nrtkels,
viseli nehezen a nagyszert, kivlt, kiemelkedt s szemlyes
srtsnek veszi msok haladst.
Igazi teljestmnyeken, valdi eredmnyeken alapul versenyben
vesznk-e rszt, vagy egy nagy nemzeti manipulcis trsasjtknak
vagyunk akaratunkon kvl rszesei? Ltezik tisztessges verseny?
Valdi haszon s/vagy lhaszon, rvek s vmok.
Ltszateredmnyek, lteljestmnyek haszna is valdi haszon.
Szakmja: haszonflz.
A kpessgeknek megfelel teljestmnyek hinya s a kiemelked
teljestmny ers szocilis diszkomfortrzst hoz ltre. Nem olyan
sznben tnik fel, amilyen valjban lehetne, vagy fordtva.
A krnyezet tagjai alacsony nrtkelsk miatt nehezen
viselik el, hogy jobbnak kell ltni valakit nmaguknl.
Megtorlskppen kirekesztik, rtkeit devalvljk, ktsgbe
vonjk, szemlyt rgalmazzk, slyos pszichs terhelsnek
teszik ki.
Szmtalan gyerek jr ebben a cipben s mg a ktsgeiket sem
kpesek megfogalmazni. A helyzetet sem rtik, mert nem tudjk, hogy
akinek
nincs
elegend
alkalma
s
lehetsge
rtkeinek
felmutatshoz,
bels
rtkeinek
kibontakoztatshoz
s
elismertetshez, nehezen viseli el, ha ez msnak mdjban ll.
A termszetes rdeklds visszafogott vlik s beszkl,
letrmre val kpessge gyengl, mert az let egyszer rmei ltal
nyjtotta feltltdsi lehetsgek elsikkadnak, az rzelmi mkds
torzul, akadozik...
Nem vlnak az let szervezsben mozgatrugkk, nem serkentik
arra, hogy megfelel aspircikat (szmts, szndk, vgyakozs,
trekvs, hajlandsg, irnyultsg), letclokat, letvezetsi stlust s
alternatvkat dolgozzon ki konfliktusainak, gondjainak megoldshoz,
az elrelps, fejlds tjnak kijellshez.
Az nismereti tapasztalatok hinya ll minden nkpdeficit
okozta szorongs, feszltsg, sikertelensg htterben. Az egszsges,
pozitv, teljes nkp kialakulst az elnys tulajdonsgok s
kpessgek felismerse, valamint a kedveztlenek ellenslyozsa,
javtsa, idleges elfogadsa teszi lehetv. Ezt viszont az nkpdeficit
akadlyozza. Az rdgi kr s a boldogsg receptje.
Ma sem a csald, sem az iskola, sem a gylekezet nem veszi
komolyan a gyerekeket, nem ismerik el azt, hogy k valakik. Fensgek,
istensgek, abszolt rtkek hordozi, mert hajlamaik s kpessgeik
megismtelhetetlen
kombincii
folytn
pratlan
s
egyedi
tnemnyek. Kivtel nlkl mindnyjan.
A nembeli individualits csrit nem hajland egyik intzmny sem
flismerni s tmogatni a fiatalokban. Ptcselekvsek sorozata lesz a
termszetes szksgletknt jelentkez figyelemigny, amit mr

kielgteni csak a reklmozn tud a dmoni szerkeszts, llektanilag

tklyre vitt hazugsgaival. A fiatalok az agresszivits s az egoizmus
mintit ltjk maguk krl mindentt. Egy ltalnos zllsi folyamatot
lltottak be neknk rendszervltsknt, olyan emberek tmegt toljk
be a kvetkez unis meleg aklkarmba, akik nem talljk
nmagukat, nem ismerik egymst, mgis akarnak valakik lenni.
Mondjuk Eurpa teljes jog polgrai magas letsznvonalon, amit
kegyeskedik neknk egy felsbb hatalom j szndkbl biztostani
mihamarabb s garantlni vgelgyenglsig. Melyik alternatv
pedaggia segtene kilbalni ekkora hazugsgbl minket? Melyik
nevelsi mdszer cskkenthetn gyermekeink ncl fogyasztv
vlst? Van olyan nevel egyltaln, aki tudja, hogy hol hzdnak a
mai magyar trsadalom s az egyn trsvonalai? Igen, illegalitsban.
Tle krdeztk titokban meg, mit tegynk?
Csendesen csak ennyit mondott: a fogalmi zavarokat kne tisztzni
s egysgre jutni legalbb 1 db. frfinak s 1 db. nnek abban, hogy
mi az egoizmus s az agresszi?
Korszer, dntsetikai rtelemben az egoizmus: aszerint dntk a
magam elnyei rdekben, hogy nem veszem figyelembe a msik
(tbbiek) htrnyait. Agresz-szivits: aszerint dntk egy helyzetben,
hogy a msiknak cskkenjenek az elnyei, eslyei, sikerei.
Csakhogy egy aprcska csapdcska itt llkodik: ppen az egoits
miatt vlik lehetetlenn, hogy valaha is egy frfi meg egy n
egyetrtsre jusson brmiben is, hiszen egy ilyen dnts azzal a
kvetkezmnnyel jrna, hogy egy esetleges egyetrts ltal a msik
fl (is) elnyhz jutna, amit viszont emez effektv ltvesztesgknt lne meg. Ez m a desputa!
Ez teht a klnbsg erklcsk s morl, etikk kztt. Amg kln
erklcs szerint l a frfi s a n, amit az egoits vezrel tudattalanul
egyre dmonibb bestiali-tssal, a felelst termszetesen hiba
keresve, st llandan s csakis a msikra mutogatva, ki mer itt
egyenlsgrl, egyenjogsgrl beszlni?
Amg ms trvnyek vonatkoznak a nkre s msok a frfira, amg a
mssgot csak az nmagamhoz val hasonlatossgban tudom
rtelmezni, beszlhetnk nevelsrl? Persze: hiteltelen, zlltt
nevelsrl. vekig. s mg tovbb. Ha hagyjuk.
NEM HAGYJUK KI!
Az emberek legelemibb ignye, hogy figyeljenek rjuk, vegyk szre
ket, fogadjk el s ezltal ismerjk el ltjogosultsgukat,
fontossgukat rtkeiket, ernyeiket, nagyszersgeiket. Ezrt kell
valahov tartozni, oda, ahol ez megtrtnhet.
A dikok viselkedsnek is ugyanezek a cljai, mg akkor is, ha
ennek nincsenek is tudatban.
Ha a tanulk csak gy tudnak fontosak lenni az iskolban, hogy
rosszalkodnak, akkor ezt az utat fogjk vlasztani.
A tanrnak kpesnek kell lennie arra, hogy az osztlyban olyan
lgkrt teremtsen, amelyben minden gyerek egyformn fontos lehet s
rvnyestheti rdekeit. A tanr vltoztathat az n nem vagyok j"
hozzllson. Btortssal, segtsgadssal.
Brmilyen
viselkedst
csak
gy
irnythatunk,

befolysolhatunk, ha tisztztuk a motivcikat.

Segteni a dikokat a fontossgtudatuk megszerzsben.
A hatalmi trekvsek mdjai: a szablyok, a rend thgsa, hogy
meddig tart a trelem, ez erfitogtats, erprba. Provokci, hogy a
msik is erszakhoz folyamodjon, gy aztn igazolva ltszik, hogy is
csak vizet prdikl... amikor akaratunkat mindenron a msikra akarjuk
erszakolni...
A gyerek bosszt ll szavakkal, hitetlenkedssel, rvnytelentssel,
elvek s cselekvsek, feladatok megtagadsval, inaktivitssal.
Gondoljunk az srlt lelkkre, talljuk meg ers pontjaikat,
bztassuk ket, hogy hasznostsk bels rtkeiket.
A mlyen s sokszor frusztrlt gyerekek motivlatlanok, kerlnek
minden fajta erfesztst, kerlik az esetleges kudarcot. Feladjk a
harcot, remnytelennek ltjk a tovbbi kzdelmet. Ne sajnlkozzunk
s ne kritizljunk, hanem btortsunk, hozzuk ket sikeres helyzetbe!
Ha vltoztatni akarunk a gyerekek viselkedsn, a sajtunkon is
vltoztatni kell!
A gyermek nevelse elssorban a csald joga s ktelessge.
Cl: elkerlni a vdaskodst, fenyegetseket, ill. megtudni, hogy mit
kell tenni egy ilyen helyzetben
Mit gondolsz, mibl is fakadnak azok az elvrsok, amelyeket velem
szemben (a vilggal szemben) tmasztasz?
- a szksgleteidbl?
- a vgyaidbl?
- az elkpzelseidbl?
- az sztneidbl?
- az eszmerendszeredbl?
- az eltleteidbl?
A j csald (tanr, dik, felesg, anya, frj, fnk), stb. attl j, hogy
tudja (hiszi), hogy j.
IV. A VALDI TRSVONALAK
4. 1 Hivatsa: vdn s/vagy desanya
Akik tizenht v ta dolgoznak az egszsggy szolglatban
vdnknt, plyafutsuk sorn krlbell 2800 csalddal kerlnek
kapcsolatba. Ltogatsaink alkalmval megtapasztalhattuk a csaldok
mindennapjait, a gyermekek megszletse utn frj-felesg
viszonynak alakulst, az apa-anya szerep elfogadst illetve a
felelssg hrtst. Emelked tendencit mutat a csaldon belli
elmagnyosods a kommunikci hinya miatt. A gyermekek tbbsge
diszharmonikus krnyezetben nvekszik. Egyre tbb azon betegsgek
szma, melyet az orvostudomny szomato-mentlis betegsgek
megnevezs alatt tart szmon. A vrandsok dnt tbbsge
szorong, neurotikus s depresszis. Megkrdjelezdtt a csaldok
fontossga, az apk munkjukba illetve szenvedlybetegsgekbe
meneklnek a felelssg ell. Az emancipci torz rtelmezse ltal a
nk nem akarnak sok idt eltlteni a hagyomnyos anya, illetve
asszonyi szerepben. Ha hinyzik az anya a csaldbl, nincs sszetart
er, ha az apa hinyzik, ki mutatja meg a felnvekv nemzedk
szmra a mintt, a feladatokat?

A csaldon belli anarchinak risi trsadalmi, szocilis s

egszsggyi kvetkezmnyei vannak, lesznek. E dolgozathoz 70 apa
adta
hozzjrulst,
hogy
gondolataikat
felhasznlhassuk.
Beszlgetseink irnytott formban zajlottak. rdekelt, hogyan lik
meg szli szerepket, egytt tudnak-e mkdni felesgkkel. Milyen
mintt hoztak magukkal a szli hzbl, milyen a kapcsolat sajt
gyermekkkel, mennyit beszlgetnek.
Felttelezsnk, hogy a klnbz szomatomentlis betegsgek
kialakulsban az albbi tnyezk jtszanak kzre:
- a szeretet hinya
- a frj-felesg kztt feszl ellenttek megoldatlansga
- a kommunikci hinya
- a szlinktl hozott torz mintk kvetse
Elvakultsgunkban, indulatainkkal kszkdve nem vesszk szre a
hibs gondolkodsunkat, pedig gyermekeink visszatkrzik szmunkra
azt. Ok rzkenyen reaglnak az anomlikra /lsd: hipermozgkony,
nehezen kezelhet gyermek/.
A betegsgek gygytsban tbbfajta terpit alkalmazunk. A
tnyleges ok feldertsben elengedhetetlen az nismeret s
tvedseink, hibink, eltleteink beismerse. Ha rzelmeinket,
gondolatainkat rendbe tesszk, eltnnek a symptmk. A
hagyomnyos szerepeink nevels ltal meghatrozottak. Lzadni
ellenk,
feladatainkat
megkerlni,
figyelmen
hagyni
szabad
akaratunkbl lehet, de a kvetkezmnye gyermekeink elsatnyulsa,
letkptelenn vlsa, megbetegedse. A gondolati s rzelmi
rendraksban pszicholgusok, pedaggusok, filozfusok segtenek. A
gygytst pedaggiai-pszicholgiai oldalrl kvntuk megkzelteni, l.
a betegsgek megelzshez holisztikus szemllettel hozzjrulni.
4. 2 Lapozgats az albumban
Mott:
A vilg megismerse rdekes, elnys, gynyrkdtet,
izgalmas s tanulsgos is lehet, de nmagunk megismerse
a legnagyobb utazs, a legkockzatosabb kaland, a
legflelmetesebb felfedezs, a leghasznosabb tallkozs.
Igaz, a legnagyobb erfesztssel jr.
(Blcsessgek knyve)
ELNYTELEN VLTOZSOK A CSALDBAN
A CSALDSZERKEZET VLTOZSA
A trtnelmi korszakok ttekintse sorn az emberi gondolkods
vltozsval nyomon kvethet az emberi kapcsolatok, szerepek, a
nevels, a prvlaszts lnyegi mdosulsai. A XXI. szzad elejre
felvetdtt az a krds hogy van-e ltjogosultsga a csaldnak a
trsadalomban, rtk-e gyermek, mennyire fontos a szli szerep.
Milyen rtket tudnak tadni a genercik egymsnak: szeretni tudst,
figyelmet egyms irnt, a kzs munka rmt, a titkolzs s
hazugsgmentes kommunikcit. Ki s milyen felttelek mellett
vllalkozik csaldalaptsra, szli szerepre? Felttelezsnk: egyre
tbb retlen felntt hoz ltre olyan csaldokat, amelyekben a szli

szerep nincs tisztzva. Az j szlk sem vltak le a sajt szli

hzukrl. Kell nismeret, felelssgtudat s szeretet hinyban
alkalmatlanok a gyermeknevelsre torz mintt adva t a kvetkez
genercik szmra. A tudatlansgot minden ifj elismeri, de
erfesztst tenni annak rdekben, hogy ismereteket szerezzenek
szleik segtsge nlkl kellemetlen feladat. Vizsglatomban arra
kerestem a vlaszt, hogyan kerlhetett ilyen vlsgos helyzetbe a
csald, mi okozhatta a szereptorzulsokat s ennek milyen
kvetkezmnyeivel szmolhatunk.
A NEMI SZEREPEK VLTOZSA
A n s frfi, hagyomnyos nemi szerepek. Amita vilg a vilg,
egymssal harcol, verseng ahelyett, hogy rbrednnek egymst
kiegsztve kzs felelssgvllalssal nem ns rdekeiket, hanem a
fajfenntartst szolglva kellene lnik. Az hogy kinek mi a feladata
csaldon belli szerepe csak homlyos sejtsen alapul. Az embergyerek meghatrozott biolgiai genetikai s hormonlis nemknt
szletik be egy adott kultrba, trsadalomba, csaldba.
Pszicholgiai nemt kulturlis sztereotpik s kzvetlen szocilis
hatsok alaktjk. A trsadalomban minden trtnelmi korban
megfogalmazdik az idelis" frfi s n kpe. Ehhez idomtjuk a
genercikat, hiszen a trsadalmi elvrsoknak meg kell felelnik.
Szeretet s gyllet, uralomvgy s elnyomattats, kzmbssg s
ktds -mindezek szenvedlyek, amelyek a nemek problmakrt oly
tartsan meghatrozzk. Nem a nemek krdse dnt az ember
jvjrl, hanem az, hogy az let szeretete, vagy a hall szeretete
hatrozza meg majd a kapcsolatainkat. Az letet szeret belltottsg
persze csak nehezen teremthet meg egy olyan kultrban, amelyben
az eredmnyek fontosabbak, mint a folyamat, amelyben a trgyak
fontosabbak, mint az let, amely szmra az eszkz lett a cl, s amely
visszatart bennnket attl, hogy az esznket hasznljuk, ha a szvnket
krdezik." /Fromm 1967/
Minden ember szembesl lete folyamn ezekkel a krdsekkel : Mi
az Elet rtelme? Mi az Elet clja? - ez az rksgnk. Ha elhisszk
magunkrl,
hogy
rtkesek
vagyunk,
konfliktusaink
trsas
kapcsolatainkban konstruktv erknt vannak jelen s hogy a
csaldnak is vannak bels trvnyei, amelyek minden tagjra vonatkoznak, ezek a felismersek segtenek tkeressnkben.
4. 3 Csaldi kirnduls vissza
Apm hitte az otthon melegt
Apm hitte az nnep rmt,
Apm hitte az apja rkt, S
g_y hiszem, ez gy volt szp" .
(Zorn)
A tradicionlis csaldokban trsadalmi, vallsi s csaldi rtkek kztt
nttek fel a gyermekek. Ezektl az rtkektl nehezen tudtak
megszabadulni a felntt genercik. rtk volt az szintesg, a hit, az
erklcs, a szeretet s a pnz. Minl hatrozottabb s rgibb volt a
csald hagyomnya, minl pontosabb elveik voltak az lettel

kapcsolatban, annl nehezebben engedtk el az ettl val eltrst. A

csaldtagok rksget kaptak, ragaszkodtak ezekhez az rtkekhez,
vrkk vlt, emberi tartst, ert nyertek bellk.
vszzadokon keresztl a Biblia volt a legfbb tmasz az
embereknek. Az apa tartotta el a csaldot, az anya f feladata a
gyermekek gondozsa, nevelse volt. A gyermekek tudtk mi a
ktelez feladat, hol vannak a hatraik. Ennek az autokrata nevelsi
stlusnak pozitvuma az volt, hogy minden csaldtagnak megvolt a
szerepkre, a szlk hozzsegtettk gyermekket a felntt
vlsukhoz majd levlsukhoz. Frj-felesg tisztelte egymst, a
gyermekek szletst Isteni adomnynak tekintettk.
A XIX. szzadi szegedi csaldok letrl bvebben olvashattunk
Blint Sndor nprajzkutat munkiban. A hzassg tbbnyire
egyezmny volt, trsadalmi meggondolsok alapjn kttettk, a
szerelem pedig egyszer csak megjtt. Az anya kpviselte az otthon
melegt, az apa tantotta a gyerekeket, mutatta szmukra az utat a
vilgban. Kpviselte a gondolkodst, az ember ksztette dolgokat, a
trvnyt, a rendet, a fegyelmet, az utazs s a kaland vilgt. gy
biztostotta az ember utnptlst a csald, a trsadalom szmra.
Beavatsi szertartsok sorn bebizonyosodott, hogy a gyermekbl
nll, felntt ember lett a nemi identifikci befejezdtt. A felszabaduls utni idszak azonban gykeres vltozst hozott a
csaldszerkezetben s a csald funkcijban is.
A MODERN CSALD
Az egyhz tekintlyvesztsvel megsznt az emberek biztonsgrzete,
mly egzisztencilis vlsgot okozva. A csald f clja az anyagi
biztonsg megteremtse lett, megsznt a spiritulis fejldsre val
igny is. Az irnyts a tudomny kezbe kerlt. A tudomnyos
gondolkodsban nem merltek fel ezek a krdsek: Mi az let rtelme,
rtk-e a gyermek? Elmosdtak a csaldon belli szerepek, az anya
mr nem akart ldozatot hozni a fajfenntarts rdekben sem.
Napjainkban a cskken szletsszm htterben nemcsak pusztn
gazdasgi okok hzdnak. A nk dominnss vlsval - munkban,
csaldban - megbomlott az egyensly. A hagyomnyos anya, ni
szereptl val elszakadsa az utd biologikumnak vltozsban
csapdik le. A modern ember f clja mr nem a fajfenntarts, hanem
az nfenntarts. Ez a folyamat nagyon knnyen s belthat idn bell
a faj degenercijhoz vezethet". -rja Csaba Gyrgy szociobiolgus a
Termszet Vilga 2002. mrciusi szmban.
A munkafelttelek javulsval egyre tbb frfi feladatot ltnak el
nk, de ez nem jelenti azt, hogy a frfiak automatikusan t tudjk
venni a n szerepkrt. Lassan a negyedik generci indul tjra
azta, hogy megsznt a tradicionlis csaldmodell. A fiatalok egyre
kevesebb szokst s normarendszert tudnak tvenni csonka csaldjaikbl. A csaldi ignyek nvekedsvel a frj s a felesg, tlmunka
vllalsval, szenvedlybetegekk vltak. A workalkoholic betegsg
megsznteti az rzelmeket a csaldokon bell. trendezdtt a
csaldok idbeosztsa, az egytt tlttt id minimlisra cskkent. A
kapcsolatok fokozatosan csaldon kvlre kerltek. Nincs problmamegbeszls a hzastrsak kztt, hiba rendezdtek anyagilag,
rzelmileg eltvolodtak egymstl. A csaldok sztessvel jutunk el

az atomizlt csald fogalmhoz. A csald anyagi helyzete, gazdasgi

funkcija rsze az orszg, st az egsz emberisg gazdasgi
helyzetnek.
Vilgtrtnelmi tendencia, hogy befejezdtt a gazdasgi let
expanzis idszaka. A fogyaszti trsadalom anyagfogyaszt s
anyagpazarl
trsadalomm
vlt.
Ltszatszksgletekkel,
ltszatpresztzzsel s ltszatrmkkel. Szksg van az eddigi
gyakorlat felszmolsra. A gondolkods vltoztatshoz nagy lelki
erre s llhatatossgra van szksg. A szlk gyermekkkel trtn
elgtelen foglalkozsukat ellenslyozni akarjk anyagi elltsuk
fokozsval. Ez sokszor tlmegy a csald anyagi lehetsgein. A szlk
egy rsze ezzel a maga gyermekkornak kielgtetlen vgyait, kvnsgait is kompenzlja. A kltsgvets elksztsbe a gyermeket
nem vonjk be. Problematikus terlet, hogy a csaldon belli
munkamegoszts s a nk ignyei, ambcii nem maradtak a csald
keretein bell, hanem nll foglalkozsuk alapjn szakmai,
tanulmnyi, kulturlis trekvsekben is megnyilvnultak. gy feszltsg
keletkezett, hiszen a dolgoz asszony mr nem tudta gy elltni
csaldjt, mint korbban.
Knyszerhelyzet llt el, a csaldtagok nem osztjk szt egyms
kztt a hzimunkt. Kevs gyerek van bevonva a hzimunkba, mivel
sok szl vallja: a gyerek feladata a tanuls. Ez rszben igaz: csak
fontos feladata, de nem az egyetlen. nlltlanokk vltak az gy
felnv genercik. Ha a gyermek kimarad a csaldi kzteherviselsbl
ez nzst szl. Az lskd magatartsmd ltal akadlyoztatva lesz a
trsadalmi, csaldi, munkahelyi beilleszkedsbe. A magyar nk
nrtkelsnek alapjt az adja, hogy maradktalanul el tudja ltni
csaldjt mg munka mellett is. Kptelenek vltoztatni a rgi,
megrgztt felfogsukon, nem vonjk be csaldtagjaikat a hzimunkba. A rossz mkds csald, a bels diszharmnia a
gyermeknek
clszertlen
viselkedsi
mintkat
kzvett,
gy
akadlyozza a fiatalt a fejldsben.
A hibsan mkd csald nmagt lezrja, vdi trkeny
egyenslyt. A csonka csald nem tud a gyermeknek megfelel frfi,
illetve ni mintt nyjtani. S br ezt ptolhatja a csaldon kvli mili,
azt az rzelmi kzssget soha nem tudja ptol-

ni, amelyet a ktoldal viszony az anyai melegsg, szeretet s az

apai er, tmogats, korltozs biztost a teljes csaldban.
4. 4 Mire val a
csald? A LGKR
A csald minden trsadalom szmra nagy jelentsggel br, mert
intim, nagy kohzis er tartja ssze. A csaldhoz tartozs kielgti
az ember otthon ignyt, ahov j menni, ahol kellemesen rzi
magt, ahol felels valakirt, ahol felels valaki rte. Az embernek
szksge van olyan emberi kapcsolatokra, amelyek elfogadjk
olyannak, amilyen. Erre a csald lehetsget nyjt a szerelmi
kapcsolat ltal, meg a gyermeki vonzds, szeretet ltal. A j
csaldi trsas kapcsolatokban a szemly levetheti sok olyan
viselkedsi formjt, amely a trsadalomban betlttt szerepvel jr
egytt, amelyek nem felelnek meg bels ignyeinek. Ez csak abban
az esetben lehetsges, ha a csaldtagok kztt j a kommunikcis
rendszer. A kommunikci minsge eredmnyezheti az rzelmi
egyenslyt, de ez konfliktusforrs is lehet. A msik ember
meghallgatsa teljes odafigyelst ignyel, mellzve a parancsolst,
az intst, a fegyelmezst, a fenyegetst, a moralizlst, a
megszgyentst.
Csaldalapts esetn a fiatalok ms-ms szoksrendet hoznak
magukkal, ebbl kell egy kzst alkotni, ami mr a sajtjuk. A
gyermekek megszletse, nvekedse, az let egyre sszetettebb
vlsa sorn a beszlgetsek fejezik ki a csaldi

egyttrzst, a j lgkrt. Ez kzponti krds a modern csaldban, de a

legnehezebb kialaktani. Komoly erfesztst ignyel. A kapcsolatokat
csaldon bell nap, mint nap ersteni kell, hiszen a csald sszetart
ereje nem lland. A csald bizonyos mrtkig kpes tmenetileg
ellenslyozni a szemlyisg klnfle hibit anlkl, hogy a funkcija
torzulna. A gyermek szmra az ad biztonsgot, ha a szlk szeretik
egymst, msodsorban pedig az, hogy t szeretik. Ha a szlk kztt
n a feszltsg, biztonsg rzete megrendl, szorongv vlik, majd ez
az rzs flelemm alakul. Szleit mr nem nzi tisztelettel, lzad
ellenk, hiszen ltt fenyegetve rzi. Mivel otthon nem tall
biztonsgra, elmenekl otthonrl vagy gyakran meggondolatlan
hzassgba menekl. A kln l, de a gyermek kegyeirt verseng
szlk anyagi juttatsokkal halmozzk el csemetjket. Ez a gyerek
krkedik trsainak a megszerzett javakkal, gy viszlyt szt. Ha a csald
rzelmi egyenslyt biztost funkcija elgtelenl mkdik, ez a
trsadalomra is negatv hatssal lesz.
A magnyossg nyomaszt rzse neurziss vlhat, szmos testilelki panasz elindtja lehet. gy alakulnak ki gyermekkorban a devins
magatartsok s a szemlyisg torzulsok is. A szemlyisg nmagrl
kialaktott kpe, az nidentitsa is a csaldban alapozdik meg s
alakul. Ma mr a csald nem annyira zrt rendszer, hogy csak a szlk
tradciit rizze. A modern informcik a mai fiatal szlket is
megrintettk. Alapveten megvltozott a kisgyermekek trendje,
ltztets stb. ugyanakkor a gyermekekkel trtn foglalkozs, a
nevels alapelemei mg nem korszersdtek. A szlkben l
valamifle elkpzels arrl, hogy milyen a j gyermek, hogyan kell azt
nevelni. A vilghbork idejn a nevelsre az abszolt szli tekintly,

a szigor bnsmd volt a jellemz. A trsadalmi vltozsok sorn a

sz-

lk elbizonytalanodtak a nevelst illeten, kevs idt tlthettek

gyermekeikkel, elnzbbek lettek, anyagiakkal igyekeztek krptolni
ket.
A tekintlyelv nevels sszeomlsa utn nem alakult ki
megalapozott csaldi nevelsi rendszer. A nevelst a pillanatnyi
hangulat, indulat vezrli. A kvetkezetlensg miatt a gyerek kvnsgt
szinte azonnal teljesti a szl. Elterjedt a knyeztet, tl sokat
megenged s mindent eltr nevels. Mg mindig ltalnos
gyakorlat, hogy a gyermeknevels ni feladat. Ez rossz felfogs! Hol a
frfi modell? A csak anyai vagy csak apai nevels mindig egyoldal. A
trsadalmi vltozsokkal sok viselkedsforma megvltozott. A divat, a
fi-lny kapcsolat, rend-rendetlensg megtlse, a szlk grclse, a
fiatalok knny letfelfogsa, tlzott szrakozs ignye, a szlk
konformizmusa s a fiatalok kritikai szelleme, vilgnzetk
klnbzsge genercis ellenttet hozott el. Clszer elfogadni
mindkt flnek a mssgot. A konfliktusok a csaldi let velejri az
let dinamizmust biztosthatjk. Fontos, hogy ki az irnyt szerep
csaldon bell. Az apa kifel kpviseli a csaldot, kinek a vezet szerep
szolglatot jelent. Az anya a csald bels lett szervezi. Jelenleg nagyon kevs csaldban mkdik a konfliktuskezels, hiszen a msik fl
llspontjnak megrtse figyelmet, trelmet ignyelne.
Az let els hrom vben alapozzuk meg gyermeknk
szemlyisgt egy letre szlan. A szeretetnk hatsra az
szemlyisgben n-er, feszltsgtrs, rzelmi stabilits fejldik ki,
ami sikeresebb letvezetst nyjt.
A CSALDOK REPRODUKCIS FUNKCIJA
Napjainkban elgtelenl mkdik, hiszen a trsadalmi rtkrend
megvltozott. A jltet, knyelmet nem a gyerekek jelentik, hanem az
lvezetek keresse. Sajnos a vlsok szmnak emelkedse sem
kedvez eme funkci j mkdsnek. A gyermekszm cskkensvel a
npessg utnptlsa komoly fejtrst okoz a trsadalom szmra. A
csaldban a gyermekvllals kzel kt vtizedre meghatrozza a
csaldok letkrlmnyeit. A gyermekek gondozsa, nevelse
viszonylag rvid ideig a csald kizrlagos feladata, hiszen a
gyermekintzmnyek (blcsde, voda, iskola) segtsget nyjt a
szlknek.
KULTURLIS FUNKCI
Az elektronikus szrakoztatipar fejldsvel s a csaldokba
kerlsvel a magnyrzet mlylt. A tmegkommunikci negatv
hatsa igen erteljesen rvnyesl. A kevs szabadidt fknt hzon
bell tltik el a csaldok. A tmegtjkoztats s a mdia programjai
lejratjk a valdi emberi kapcsolatokat. Elsegtik azt, hogy a
szorong, rtkeitl megfosztott ember manipullhat legyen. Ezrt
szksges a csaldon belli kultra fellvizsglata. Ha teht szmba
vesszk mindezen funkcikat gy gondolom mr fel sem merlhet az a
krds, szksg van-e a csaldra a mai magyar trsadalomban. A
csald alaptst azonban megelzi egy fontos aktus, ez pedig a
prvlaszts.
135

4. 5 Megint csapda!
Ht n immr kit vlasszak?. ..."A felttlen szeretet minden emberi
lny legmlyebb ignye. Erre az anyai szeretetre vgyunk
prkapcsolatainkban is. A kamaszok tiszta rzelmi helyzetet akarnak
teremteni, egy erklcsi naivitst hordoznak. Valszn, hogy a
kamaszkor az erklcsi fejlds cscsa. Minl retlenebb, fiatalabb az
egyn annl ersebb az egocentrizmusa. Nincs emptis rzke. A
szocializci sorn a gyerekekbe beplnek az erklcsi normk, a trs
tisztelete, a felelssg krdse. Egszsges erklcsi fejlds csak
egszsges rzelmi fejlds talajn alakulhat ki.
Az egyedfejlds sorn fel kell kszlnnk arra, hogy lesz valaki
ms, akire trsknt tallunk, akit vlasztunk s aki vlaszt bennnket.
A
csald
intim
lgkre,
az
intimits
jratermeldsnek
megtapasztalsa modellknt g bele a szemlybe, aki felnvekedvn e
modell sugallatnak fog engedelmeskedni. Amilyen mrtkben csonkul
vagy hinyzik az intim csaldi szfra, olyan mrtkben marad
kielgletlen, moh s trstalan az egyn, mg ha sokan is veszik
krl. Kapcsolatai lesznek, de nem tud kapcsoldni. A trsadalmi
viszonyok modernizldsa egyltaln nem biztostja automatikusan
az intim letet, csupn a lehetsget adja meg. E lehetsg valra
vltsa az egyn feladata. A XK.-XX. szzad tmegkultra termkei
elhitettk, hogy ltezik tkletes szerelem-bartsg, amelyben nincs
konfliktus, szntelen boldogsg s csak a hall vet vget ennek az
llapotnak. Ez a sematikus minta gtat vet az n- s trsismeretnek. A
valsgos trsvlasztsban nagyon is racionlis szempontok jtszanak
szerepet, csak a felek nincsenek tudatban.(?!) Magyarzatknt viszont romantikus-szentimentlis fogalmakat hasznlnak, hiszen csbt
a menekls a valsg konfliktusos, ellentmondsos helyzetbl egy
idealisztikus smba. A prvlaszts ktfle vonzalom alapjn trtnik
meg. Heider szerint a hasonlsg mentn kialakult szeretet, msrszt a
birtokolni vgys folytn keletkez odatarto-zs rzs az alapja. A
trsak kztt szksgszer a kommunikci, hiszen a mindennapi
kapcsolattarts arrl szl, mit kzlnk s mit hallgatunk el egyms ell.
Csaldon bell a szlk egyms kztti viselkedse modellknt szolgl
a gyermek szmra. A nemi szerep tanulsa identifikci tjn
trtnik. Ebben a tanulsi folyamatban fontos idszak a fiatal nemi
rse s hzassg ktse kztti idszak. Ez ksbbi csaldi letkre
komoly hatst gyakorol. Ekkor tanuljk meg s gyakoroljk azokat a
viselkedsi
formkat,
amelyek
a
msik
nembelivel
val
prkapcsolatban szksgesek. Az erotikus vgy plti szerelem"
formban jelenik meg. Ebben mg nincs nemi kapcsolat. A prepuberts
korban a lnyok mg gyngdsgre vgynak, vdettsget,
sszetartozst ignyelnek. Nincs igazi szexulis vgyuk. A serdlk
csak biolgiailag rettek a nemi letre, pszichoszexulisan nem. Az
egyttjrst a lnyok kezdemnyezik, mert gy presztizsk nvekszik a
tbbi lny eltt, ha valakivel jrnak egytt. Ezek a vltakoz
prkapcsolatok ksztik fel a fiatalokat a tarts kapcsolatra. Olyan
partnert igyekeznek vlasztani, aki szmukra a legmegfelelbb.
Pszichikai rtelemben a szerelem ltal vlik felntt a fiatal. Minden
ember egyedi szemlyisg tpus, tele ellentmondssal. A kznapi
letben nehezen viseljk el, hogy egy embernek j s rossz oldala is
van. Azt, hogy milyen szemlyisgtpust utastunk el, azt tbbnyire
136136

letnk korai, a tudattalanba merlt lmnyei szabjk meg, anlkl

persze, hogy ennek a meghatrozottsgnak tudatban lennnk. Nem
tudjuk mi alapjn rokonszenves vagy ellenszenves egy-egy
szemlyisg vons. Mieltt a msik megismerst tzzk ki clul,
prblunk informcikat szerezni, de ennl lnyegesebb, hogy
nmagunkkal legynk tisztban. Csak az nismeretnk tesz
alkalmass a msik megismersre. A szemlyisgvonsok
tekintetben az sszeills akkor vrhat, ha a szban forg
szemlyisgvonsok kiegsztik, illetve nem oltjk ki egymst. Ez
persze attl fgg, milyen kapcsolatot akarunk kialaktani. A trsas
kapcsolat alapfelttele a szemlyisgben kifejldtt felntt ember.
Freud szerint felntt ember az, aki dolgozni s szeretni kpes. Az
rzelmi szegnysgben, az ers teljestmny-motivcival rendelkez
emberek kapcsolati vaksgban szenvedve brkihez kpesek csapdni.
De pszicholgiailag leginkbb azokhoz, akik dolgozni nem, de szeretni
kpesek. Ezek az rzelmileg stabil, extrovertlt, nlltlan s
teljestmny-motivcit nem rz egynek. Ha mind a kt oldal" sorvadt egy szemlyisgen bell, gymoltsra szorulnak. Termszetesen
a prvlasztst jelentsen befolysolhatjk trsadalmi korltok,
amelyek mg a XXI. szzadban sem tntek el. Szmtalan pldt
lehetne itt felsorakoztatni a szpirodalombl - Rme s Jlia trtnete,
vagy a XLX. szzadi eurpai irodalom f tmjt alkotta a klnbz
osztlybl szrmaz szerelmesek kztt szvd viszonyok alakulsa.
Szksg van a viszonzottsg tudatra. Jellemer s szemlyi
autonmia jellemzje, ha klnbz rtkek s nzetek ellenre
vonzdunk msokhoz. Prt vlaszthatunk kls megjelens,
szemlyisgvonsok, trsadalmi rteg, szksgletek, rtkek, rdekek,
belltottsgok, nzetek s hasonl letutak alapjn. Hogy melyik
vonzalombl lesz kapcsolat, attl fgg, hny szempont mentn jn
ltre klcsns figyelem breds. A stigmk kiderlse legtbbszr
meghistja a vonzalom kialakulst. Az egyn nzete, hiedelme,
hitvilga, vlemnye, meggyzdse, azaz belltottsga mr korn
kialakul a szemlyben a csaldi nevelsi stlus ltal. Csepeli szerint a
prkapcsolat szvetsg kt ember kztt. Az intimits teljes odaadst
s bizalmat kvetel. A kapcsolatok folyamatos karbantartst
ignyelnek. A prvlaszts mr nem felttlenl a fajfenntartst
szolglja, fknt a magny elli meneklsi tvonalat jelenti.
Az emberek szeretetre mltv akarnak vlni! A n fknt olyan
prt vlaszt, akire fel tud nzni, tisztelni akarja. Tudattalanul
sszehasonltja
apjval.
Tbbnyire
hossztv kapcsolatokban
gondolkodik. A frfi ugyanezt teszi az sszehasonlts tekintetben, de
rvidtvra tervez. Sajnos eljutottunk oda, hogy egyik nem sem hajtja
rzelmeit kimutatni. A szeretet lnyegt a legtbb ember abban ltja,
hogy t szeretik s nem abban, hogy szeret s kpes a szeretetre .A
szeretet nem rzelem, amelybe brki knnyszerrel elmerlhet, a
szeretet mvszet gy, mint lni is, mely tudst s erfesztst
ignyel." /Erich Fromm/
AZ RETT SZEMLYISG
Egy
tarts
prkapcsolat
felttelezi
az
rett,
felntt
szemlyisget. Vratlanul felnvk s nem rtem az egszet!"
137

De mirl is ismerhet fel az rett szemlyisg? Pszichikai

rtelemben: - Aki tudja, az nmagra vonatkoz objektv
ismereteket. A sajt n a sajt hibk s rtkek, lehetsgek s
korltok megismerse hosszantart, fjdalmas folyamat, amely
sorn feltrulnak elttnk termszetnk stt oldalai is. nmagunk
megismerse idnknt drmai jelleget is lthet, ez azonban normlis
fejldsi folyamat, amelyet el kell fogadnunk. Ennek ksznheten
vlnak msokhoz fzd kapcsolataink egyre megbzhatbb,
szemlyisgnk tolernsabb lesz, hiszen mr nem fellrl" hanem
partneri perspektvbl szemlljk embertrsainkat.
- Felntt, aki tudja, hogy nmagval szemben is meg kell tartani a
hrom lps tvolsgot. Az nirnia, humor a lelki egszsg, a
felnttsg kifejezje.
- A pszichikai rettsget mutatja az is, ha van kidolgozott rtkrendje
a szemlyisgnek. Ez az rtkrendszer magban foglalja az let
cljt, rtelmt, normkat, alapelveket. Ezltal tervszerv vlik a
viselkeds s az emberi tett. Az rtkrendszerhez val hsg
ignye harmonizlja, rendezi nnket.
-ttrs az egocentrizmusrl az nzetlensgre, emptia msok
lmnyeivel szemben, bartsgok ltestse, rdeklds msok
irnt, ldozatkszsg.
- nmagunk igazsgnak felismerse, msok objektivizlsa.
Gyakran elfordul, hogy msokban vljk felfedezni sajt
lmnynket, aminket motivl tnyezket, vagy ltalnostjuk
sajt tapasztalatainkat. A pszichikai rettsg abban nyilvnul meg,
hogy el tudjuk hatrolni sajt vilgunkat msok vilgtl, tapasztalatainkat a lehetsgesek egyiknek tekintjk, nem pedig
ktelezen rvnyesl trvnyszersgnek
- rdekldsikrnk,
alkoti
lehetsgeink
az
lettel,
partnerkapcsolatainkkal sszefond feladataink teljes mrtk
megvalstsa s az ezekrt trtn felelssgvllals. Az alkots
folyamn az ember egyesl a vilggal.
- Problmamegold kszsg, a problmk forrsnak feltrsa, a
helyzethez s a helyzetben rsztvev szemlyekhez ill optimlis
stratgia kidolgozsa.
- Relis feladatok tmasztsa nmagunkkal szemben, ezek
megoldsa, hatsos cselekvs a konformizmussal szemben.
- Tolerancia msok nzeteivel szemben, szeretet, egyttmkdsi
kszsg, mrtktarts, nehz sorshelyzetek ellenre rzett
letrm.
- Azonosuls azzal az llsponttal miszerint az let jelents
mrtkben nmagunktl fgg, nem pedig klnbz kls
tnyezktl, a sorstl. A pszichikai rettsg fggetlen az iskolai
vgzettsgtl, lnyegben az letblcsessggel azonos, klnsen
akkor, ha sikerl megrizni jzan esznket s tapasztalatainkbl a
megfigyelt letbli tnyekbl le tudjuk vonni a megfelel kvetkeztetseket.
Popper szerint rett szemlyisg az, aki tudja, hogy bneit hallig
hordoznia kell, nem rakhatja t ms vllra, aki mindezt lzadozs
nlkl elfogadja.
- Aki tudja, hogy vdtelen, sem Istenre, sem emberre nem szmthat
138138

csak nmagra.
- Aki tudja, hogy az let minden fontos helyzetben egyedl van,
szletsben s hallban is, aki megrtette, hogy az egyedli
magny vagy a trsas magny kztt vlaszthat.
- Aki tudja, hogy let feladatait csak nmaga oldhatja meg, truhzni
msra nem tudja. Aki mgsem rml meg s csak azrt is mer
jtszani a vilggal s nmagval. Ezzel a meggyzdssel nehz
egytt lni.
- Az Istenszeretet elsatnyulsval a mai ember olyan, mint a
hromves gyermek, aki sr az apja utn, ha szksge van r,
egybknt tkletesen elvan a jtkaival.
A SZOCILIS RETTSG
A felnttsg msik alapfelttele a szocilis rettsg, mely lehetv
teszi, hogy ignyeit kielgtve elteremtse azt, amire szksge van.
Termszeti npeknl beavatsok sorn prbra tettk az ifjt. El tudja
e ltni nmagt s leend csaldjt. Testi fjdalmakat kellett elviselnie
a finak, ez az nuralom prbja volt. Egy felntt frfinak trelemmel
s nfegyelemmel kell rendelkeznie. A hall krli lmnyek elviselsvel a lelki szilrdsgot tettk prbra.
A XIX. szzadban az elemista, a gimnazista s az rettsgizett dikot
jl el lehetett klnbztetni. A korltozsok szigorak voltak. Altalnos
trekvs az volt, hogy minl gyorsabban felntt kell vlni. Ez az
alaprzs felgyorstotta az rsi folyamatot. A modern serdl
nemzedk igyekszik meghosszabbtani a tindzser veket, hiszen ez a
legkellemesebb letszakasz. Felntt jogok az ltzkdsben,
szrakozsban, szexualitsban, felntt terhek nlkl.
Altalnos tendencia: a 30-as veiben jr frfi, tindzser attitddel
prbl lni, testi ignyeit s intellektust tekintve felntt, rzelmileg s
szocilisan kamasz. Ez a bels ellentmonds feszti. Az rtelmisgi
plyn lv frfi mikor jut lakshoz, mikor lesz anyagilag fggetlen?
veken t szleire tmaszkodik.
A felntt vls szexulis rtettsget is kvetel. Freud foglalkozott
rszletesen ezzel a krdssel. Vlemnye szerint szexulis rtelemben
vett felnttsg azt jelenti, hogy az sztnk ismt ssze tudnak
kapcsoldni az rzelmekkel. Vagyis abba szeret bele az egyn, aki
szexulisan vonzza s az rzelmi rdeklds erotizlja. Sajnos ez a
folyamat gyakran elakad, az sztnkils s az rzelem kt plyn fut.
A kisgyermekkori tiltsok gyakran felnttkorra generalizldnak. Az
retlen ember szmra mindig a krnyezeti megtlsek szmtanak,
nem a sajt vgyai. Az ember sztn n-\i kt er alkotja. Az leter
fejldsre, vltozsra buzdt, a hall sztn regresszv, konzervatv er,
a vltozatlansgot kpviseli. sztnnnket az rm elv irnytja. Mivel
az ember kollektv lny, viselkedsi szablyokat kellett fellltania, hiszen az rmelv alkalmazsa, kilse nem alkalmas a kzssgi letre.
A viselkedsi szablyok idk folyamn talakultak, tradciv, erklcs.
Ezek a szablyok bepltek a szemlyisgbe, az egyn azonosult
velk. A felettes n tvette az irnytst az sztn n felett. Ha a
kett kztt bels konfliktus jn ltre az ego dolga kialaktani az ember
viselkedst, hogy trsadalmilag elfogadhat mdon lje ki sztneit.
Az rett, felntt szemlyisg n-eri kpesek a cl fenntartsra, ha
annak megvalstsa akadlyokba tkzik, megtallja a kerl utakat a
139

megoldshoz s a kielgls ksleltetst elviseli.

SZEREPEK S RETTSG
A kamaszok mr nem kapnak megbzhat vlaszt arra a krdskre:
Felntt vagyok mr? Karinthy erre figyelmeztet:
E korban, melynek mrlege hamis,
S megcsal holnap, mert megcsalt tegnap is!"
Ha
vgignzzk
a
krnyezetnkben
l
embereket,
mit
tapasztalunk? lfelnttek prblnak csaldot alaptani, felntt maszkot
viselve. Vigyzniuk kell, hogy ez a maszk le ne cssszon. A
leleplezdstl val flelem miatt aggodalmas, dhs, komor
emberekk vltak, akik nmagukon sem tudnak nevetni. Nem a
nagyoktl" kell az tmutatst vrni, hanem n mondom meg
magamnak a vlaszt.
A szv ressgt mg csak elviseljk valahogy, legfeljebb nmi
rendessggel, j cselekedetekkel elfedjk azt, hogy jobbra szeretetre
kptelen rzelmi korcsokk fejldtnk vissza a gyermekkorbl.
Rendelkezsnkre
llnak
pomps
kbtszerek,
italok,
lszorgoskodsok, hatalmi jtkok, szerelmi mmorok s misztikus
lmnyek, hogy elhrtsuk azt a nyomorsgot, miszerint a vilg lnyei
kzl egyedl neknk kell tudomsul venni sajt pusztulsunkat.
(Popper)
Az ember minl szellemibb, annl nyugodtabb, bksebb, minl
inkbb anyagba zuhant, annl betegebb, nyugtalanabb, sztszrtabb,
rohanbb. Gondolkodsmdunk kihat letvitelnkre, ezzel egyfajta
erklcsi rtket kpviselnk. Ahogyan reaglunk a vilgra, ez
befolysolja a gondolkodsunkat. Szemlyisgnk, letnk vgig
fejldik, modellknt szolglva gyermekeink szmra. Karcsony Sndor
szerint az ifjkor nem a gondtalan vidmsg kora, mint ahogy ezt
ltalban hiszik. Az ifj nehz feladat eltt ll, meg kell tallnia lete
rtelmt. Aki az lettl, annak rmeitl vr megoldst, abbl
megcsmrltt, letunt ember lesz. Aki a tbbi embertl, msoktl, az
mindenkppen csaldni fog, embergyllv vlhat. Aki nmagban,
sajt tvedhetetlensgben s kivlsgban hisz, abbl elbb-utbb
meghasonlott ember lesz. Az ifjsg feladatt Nmeth Lszl is
megfogalmazta: Az ifjsg joga, hogy az letet ignyei s eszmi
szerint jrafogalmazza. A hall ott kezddik, ahol errl a jogrl
tudatlansgbl, vagy a knnyebbet keresve lemond." A vilgot minden
ifj individulis mdon szemlli. Az ifjkor identits vlsga a
legproblematikusabb, mert meg kell tallnia nmagt s sajt
felelssgt. Ha ebbl nem lbal ki, a csaldalaptsa, a frfii illetve
apa szerepe, ingatag lbakra kerl.
4. 6 A valdi zrzavar: szerepzavar A
CSALDI SZERKEZET S MKDS
A dolgozat eddigi rszben megprbltuk ttekinteni korunk
csaldszerkezett, a prvlasztst befolysol tnyezket, az rett
szemlyisg jellemzit. Felttelezsnk szerint, a trsadalomban egyre
inkbb trt hdt szomatomentlis betegsgek htterben csaldi
140140

szerepzavarok hzdnak. Folytassuk ht tovbb vizsgldsainkat egy

mikrokrnyezetben. Szeged vrosban, laktelepen l hetven csald
lett kvethettk nyomon, egy ven keresztl. A csaldok letben az
apk szereprl ritkn hallani. Az anyk dominancijrl,
gyermekkkel val kapcsolatukrl annl tbb sz esik. Milyen
nehzsgekkel bajldnak a frfiak csaldalaptsuk utn? Tisztban
vannak e sajt szerepkkel, nmagukkal? Emberi kapcsolatok tern:
milyen a viszony a sajt szleikkel, felesgkkel, gyermekkkel.
Fennll betegsgeik htterben, mekkora szerepet jtszanak rossz
dntseik, sajt akaratuk.
TNYEK S ADATOK
Hetven apa adta hozzjrulst, gondolataik kzlshez. Az
adatgyjtshez irnytott beszlgetst alkalmaztunk, melyet tbb ves
kapcsolattarts
elztt
meg.
nrtkelsk,
letfelfogsuk,
prkapcsolataik s konfliktus kezelsk a kvetkezmnyekkel egytt a
jelen kor problmit trtk elnk.
CSALD VIZSGLAT
A vizsglt csaldok kzl 52 lettrsi kapcsolat, 18 hzastrsi ktelk.
A fiatal frjek prjukkal szinte egyidsek 25-45 vesek. Az lettrsi
kapcsolatok kzl 13 esetben az apa mr egyszer elvlt, maga utn
hagyva egy-kt gyermeket. Munkjuk, iskolai vgzettsgk
tekintetben:
- 12 f munka nlkli /kzpfok vgzettsggel
- 31 f alkalmazott /kzpfok: 8, felsfok: 23
- 24 f vllalkoz /kzpfok: 7, felsfok: 17
- 3 f vezet beoszts /felsfok vgzettsggel
Csaldalaptsuk zmben sajt dntskn alapult, szerelmi
httrrel rendelkezett, de kis szzalkban az rdek is megjelent. A
prkapcsolat kezdetn termszetesen rzelmi tlsllyal hoztak dntst
a gyermekvrssal kapcsolatban. A gyermek megszletsnek
idpontjt nagy tbbsgben nem terveztk meg. A 70 csaldbl 49en kszltek a baba fogadsra, a gondozsi folyamatokra. A
hzastrsi kapcsolatban trtn vltozst nem vettk komolyan, a
sttusz nehzsgeire a szlsre felkszt tanfolyam kln felhvta a
figyelmet.
Szinte minden esetben trs kvetkezett be a frj-felesg
viszonyban. A gyermek megszletse utn, a tisztzatlan szerepek
miatt, belopzott a bizalmatlansg, a vdaskods, az egymsra nem
figyels. A kommunikci cskkent, a felelssg fel nem vllalst az
egyni bszkesg gondozsa kvette. Ez utbbi fontosabb vlt
mindkt fl szmra, a csaldi boldogsg fenntartsnl. Lnyeges
krds volt az is, ki, milyen clbl, szeretett volna gyermeket.
Nzzk meg az apai vlaszokat!
- rtket akartak ltre hozni, nmagukat rettnek tekintettk e
feladat elltsra
- sajt letket akartk beteljesteni azzal, hogy felnevelik
gyermekeiket
- kapcsolatuk stabilizlst szolglta
- gyermekkben letk folytatst lttk, sajt kpkre formlva
- elrni, hogy mindaz sikerljn a gyermekknek, ami nekik nem
141

- mr csak a gyerek hinyzott az letkbl

Hogy mi clbl szletett meg egy gyermek, a ksbbi apa-gyermek,
anya-gyermek kapcsolatra rnyomta blyegt.
A hetven fiatal csald lethez nem csak a gyermekek, hanem a
szli irnyts is hozztartozott. Az apk f problmjt jelentette az
anyagi fggsg, a rendezetlen viszony, a meg nem trtnt levls. A
frj-szlk kztti viszony gy alakult:
- rossz viszony az apjval - 35 f
- rossz visony az anyjval - 21 f
- tkletes kapcsolat szleivel - 7 f
- teljes elforduls a szlktl - 7 f
63 apa ismerte be, hogy gyermekkori lmnyeik hatsa jelen
csaldjukban is rvnyesl. Hzastrsukkal val konfliktusaik
htterbe azonban nem tudtk beilleszteni szleik ltal kialaktott
kisebbrendsgi rzseiket, az lland megfelelsi knyszert. A
szeretet adsval-fogadsval bajldtak. A tkletes viszonyt vallk
krben rezhet volt az a harmnia, melyre oly sokan
vgyakoznak.
Frj-felesg kapcsolatban jelents szerepet tlt be az a tny, milyen
hatkonyan tudja rendezni viszonyait a frfi a szleivel. Sajnlatos,
hogy a ma api mr nem lttak olyan mintt szleiktl, amelyet
fellvizsglat nlkl trkthetnnek.
RSZLET EGY ESETTANULMNYBL
desapm
igen
nagy
trvny
ember.
A
hztartsban,
gyermeknevelsben nem igazn segtett desanymnak. Velem, mint
elsszltt fival (van egy csm) klnsen szigor volt. Nekem mr
csecsemknt is mindent tudnom kellett volna. Fltem tle,
legfkppen attl, mikor szl rm...
Iskols koromban szigoran olvastatott. Sokat dolgozott klfldn,
ltalban kthetente lttuk otthon. Szeretett bennnket, de nem
tudta azt kifejezni. Kapcsolatunk felsznes lett. Miutn hazatrt
klfldrl, fiskols lettem. Kicsit gy rzem utlag, hogy ezutn akarta
beptolni az elmaradt veket, de akkor mr ezt nem lehetett...
Egybknt mra a kapcsolatunk j lett, mindketten prbljuk
megrteni, elfogadni a msikat. Ehhez kisfiam megszletse is
hozzjrult. Ez a szerepvltozs j hatssal van rnk, br mg nha
felfortyan belle a szigor, nagytrvny apa, bellem pedig a lzad
fi".
A legtbb, amit egy apa csaldjrt megtehet az, hogy szereti a
felesgt, gy segtve el a csaldi harmnit.
A CSALDI SZEREPEK ZAVARAI
Izgalmas krds, hiszen ugyanolyan fontos az apa szerepe, mint az
any. A boldogtalan hzassgbl szletett gyermekek felntt korukba
is magukkal viszik a hzassgrl alkotott pesszimista nzeteket. Nem
ltjk benne a partnersget csak a hatalmi harcokat, a birtokolni
vgyst. Az lettrsi kapcsolatokat kialaktk nvd mechanizmust
mutatta vlt szabadsguk fenntartsa, mereven elzrkzva a hzassg
gondolattl is. A hagyomnyos nevels ugyanis a hzassgra
valamifle ktelez, illend s tartzkod viselkedst rt el, amely
142142

eleve olyan szemrmes, hogy a felnvekv gyermek nem is lthatta

szerelmesnek szleit. 19 f vallotta, hogy knnyebb kilpni egy
lettrsi kapcsolatbl, mint egy hzassgbl. Az apa szerepvel
kapcsolatban rvid vlaszt kaptunk. Elsdleges feladata az anyagi
biztonsg megteremtse. Mindssze 16 frj rendelkezett tbb
informcival arrl, mit ad t egy apa gyermeknek. ket idealista
szemllet jellemezte. Szli felelssgket gy sszegezhetnnk:
- frfii modell a gyermek szmra, pldt mutatva
- szablyokat tant
- alkalmazkodst tant csaldon s kzssgen bell
- etikai rtket ad t
- bntet vagy jutalmaz
Az apai szeretet felttelhez kttt, ki kell rdemelni. Minden frfi
tudta azt, hogy gyermekeik letben maradsnak nem egyedli
felttele a pnz, de a tbbi felttelt nem tudtk megfogalmazni, csak
nagyon kevesek birtokban volt meg a vlasz.
Frji,
apai
szerepk
felelssgnek
felismerse
gyakran
meneklshez vezetett. Gyakori bntudatuk, hogy szerepknek nem
felelnek meg, ptcselekvsek kialaktshoz vezetett. Neheztette
letfeladataik megoldst, ha felesgk az emancipcira hivatkozva a
gyermek gondozsnak feladatait is rjuk bzta. Minl ersebb
maszkulin
vonsokkal
rendelkezett
a
frfi,
annl
nagyobb
konfliktusokat szlt ez a szereposzts. Meneklsi tvonalat mr nem a
trs jelentette, hanem a munka, a teljestmny fokozsval rdemeket
szerezni, az alkohol, a nikotin s ms tudatszint cskkent mdszerek
alkalmazsval kibjni a felelssg all. Szerencsre sokan rjttek
mr azta arra, hogy fogadalmukkal ellenttben ugyanazt az utat
rjk, mint szleik. De ejtsnk egy pr szt az anya szereprl is,
mennyiben jrul hozz az apa szerep torzulshoz.
AZ ANYA SZEREPE A CSALDBAN
A vizsglt csaldokban a fiatal nk gyermekvllalsnak htterben,
fknt a biolgiai ra llt. gy reztk rettek erre a szerepre is
letkorukbl addan. Sajt letk folytatst, letclt, frjk
megajndkozst lttk a gyermekldsban. A babk megszletse
utn azonban gyakran panaszkodtak a magny rzetre. Kevs figyelmet kaptak prjuktl. De vajon k mennyit adtak? A tradicionlis
szerepek elmosdsval, szerepzavarok jttek ltre. Az anya mr nem
rzi, mennyire fontos szerepet tlt be a csald, a trsadalom letben.
Ugyangy, mint frje szabadulni prbl a nehzsgek ell. Nem a
gondozsi, hanem a nevelsi problmk ell. A szembesls utn,
anyagi gondokra hivatkozva, keresnek munkahelyet, fognak karrierjk
ptsbe, csak ne derljn fny arra, hogy nem alkalmasak mg az
anyai szerepre. A gyermek viszont fejldik, ltva a szlk
bizonytalansgt, kvetkezetlensgt. Amg blcsdbe, vodba,
iskolba nem kerl, ellenrzseit tkrzi szlei szmra. Akik ahelyett,
hogy nuralmat, trelmet s nismeretet szereznnek, vizsglatokra
hurcoljk gyermekeiket. Vizsglt csaldjainkban, 8 esetben kapta meg
a gyerek az tletet, pl. hiperaktv, nehezen kezelhet, rszkpessg
zavarokkal kszkd, beszdhibs. A szlk szmra azonban nem
tnt fel, hogy gyermekkben lassan ugyanolyan szomatomentlis
143

betegsgek alakultak ki, mint amelyektl nmaguk is szenvedtek, gy

pldul, az ismeretlen eredet hasi panaszok, llandsul fejfjsok,
gasztroin-cesztinlis tnetek.
A szlets utn a gyermeknevels szinte teljes egszben az anya
kezben sszpontosult. Minden anya prblta megkmlni gyermekt a
kellemetlensgektl, megfosztva ket a felfedezs rmtl. Iskols
korig a gyermekek nagyon kevs lettapasztalatra tettek szert. A
tlflt-v nevelsi stlus jellemzi dnt tbbsgben az anya
- gyermek kapcsolatot.
AZ APA - GYERMEK KAPCSOLAT
Minden esetben lthatv vlt kettejk kapcsolatban az, milyen apai
mintt hozott magval az jdonslt apa. A csaldok dnt
tbbsgben msknt nevelt az anya s msknt az apa. Ennek
eredmnyeknt a gyermeket vagy knyeztettk vagy elhanyagoltk.
Az apk csaldtl val tvolmaradsa kvetkeztben szinte csak ni
mintt ltnak a gyermekek. Az anyk magnyrzetk nagysgnak
fggvnyben lncoltk magukhoz fiaikat, lnyaikat. nllsodsi
trekvseiket nem segtik, tudat alatt sokig szeretnk infantilis
llapotban tartani gyermekket. 7 csaldban mkdtt a melegengedkeny, illetve meleg-korltoz nevelsi stlus. A tbbi csaldban
nem volt kialakult nevelsi metdus. Nem tudtak mit kezdeni
gyermekkkel, nem volt elg ismeret sem a fizikai fejldskrl, sem a
pszich vltozsrl. Nem llt rendelkezsre jl kiprblt s minden
gyermekre egyformn alkalmazhat nevelsi sma. Ha az apnakanynak alacsony az nrtkelse, gyermekket sem kpesek elgg
rtkelni, jnak ltni. A gyermekekkel szemben egy nevelsi bnultsg
uralkodik, nincs napirend, munkamegoszts. A baba megszletse
utni a gondozsi folyamatok mell, hibs nevelsi stlusok
rendezdnek. A knyeztet magatarts sorn sem rtelemmel, sem
hatrozottsggal nem tudtk irnytani a gyermekeket. Nem ritka
azonban az elhanyagol magatarts sem. Az retlen felntt a
felelssget a szlkre, a trsra, majd a gyermekintzmnyekre
hrtja.
Az apa tant funkcija gyakorlatilag htvgenknt mkdtt.
Dicsr szavakat alig lehet hallani, a tiltsok annl gyakoribbak. Mind a
kt szl sajt tulajdonaknt tekintette a gyermekeket, figyelmen
kvl hagyva, hogy a gyermek nll, autonm szemlyisg, aki nem
irnytsra, vezrlsre vgyik, hanem klcsns bizalmon alapul
egyttmkdsre.
Mit is zennek gyermekeink?
Arra szlettem, hogy kisgyerek legyek,
S anym mellett lassan jtsszam az veket.
Arra szlettem, hogy felntt is legyek,
S megrtsem a szbl azt, amit lehet.
S vgl arra jttem n a vilgra,
Hogy elhiggyem azt, hogy nem vagyok hiba.
Arra szlettem, hogy megszeressenek,
S megszeressem n is azt, akit lehet.
Arra szlettem, hogy boldog is legyek,
S tovbb adjam egyszer az letem."
(Adamis Anna)
144144

A frjek nmegvalstsukat csak a munkban ltjk, 27 f mr

sikereket rt el. Az alkot munka rmt, a kzs munkafolyamatokat a
gyermekkel, otthoni krnyezetben, csak elvtve tapasztalhattuk meg.
A tlhajszolt, teljestmny-orientlt letvitel meghagyta nyomt az
egszsgi
llapotok
tern
is.
A
frfiak
kzel
40
%-a
mozgsszervrendszeri, idegrendszeri problmkkal kszkdik. A
kommunikci hinya, a mozgsszegny letmd, szerepzavarok,
prkapcsolati nehzsgek jellemzik csaldjainkat. Ezek megoldsra
illetve megelzsre kevesen krnek segtsget.
CSAK AZOKAT A TNYEKET TUDNM FELEDNI
A szomatomentlis betegsgek htterben kivtel nlkl rlelhetnk
arra, hogy az egynek nincsenek tudatban annak, hogy kapcsolatuk
vlsgba jutott. nkpket fenyegetn a helyzettel val szembenzs.
Kudarcknt, rtkeikkel, ideljaikkal, beljk nevelt normikkal
ellenkeznek rezve a vlsgot. Inkbb behunyjk szemeiket, s
nmt, a valsghelyzetet eltorzt magnideolgikat eszkblnak.
Kapcsolatainkban jtszmkat jtszunk, gyermekeink ezeket lesik el
tlnk. Ha az anya tnyleges gondjai irnt kptelen a figyelmet
flkelteni, fejfjssal, stb. betegszerepet vv ki magnak. gy elri azt,
hogy krnyezett bntudat gytrje, hiszen miattuk fj a feje. A szl
ltal megzsarolt kisgyermek fejbe ez a minta vsdik be. Amikor feln
s hzassga mr csak puszta vz, maga is alkalmazni kezdi, anlkl,
hogy tudn, a szerepet nem , hanem szlei rtk szmra.
Az apa befolysa gyerekeire olyan nagy, hogy sokan egsz
letkben, mint pldakpre vagy ellenkezleg, mint legdzabb
ellensgkre tekintenek. Ezekbl a jtszmkbl val kikerlshez,
segtsg kell! Csaldterpik alkalmval nylik md arra, hogy
megrtessk a felekkel: bizonytalansgaik neurzis segtsgvel
trtn biztonsgg fordtsa kevesebbet r, mint az egszsgesen
bevallott bizonytalansg. Cl az, hogy mindennapi jtkainknak a
szerzi s ne szenvedi legynk. A mi kultrnk krlmnyei kztt a
n anyaszerept gyakran msodrangnak tartjk. Ha a fikat elnyben
rszestik a lnyokkal szemben, ha a fik szerept magasabb rendnek
tntetik fel, termszetes dolog a lnyok rszrl, ha idegenkedve
nznek a majdani feladataik el. Vonakodnak a gyermekldssal
szemben, nem kszlnek az anya szerepre, a gyermekkel val
foglalkozst nem tekintik alkot s rdekes tevkenysgnek.
Trsadalmunknak ez a legnagyobb problmja s vajmi keveset tesz
ennek lekzdse rdekben. Pedig az egsz emberi trsadalom
boldogulsa fgg attl, hogyan fogja fel a n az anyasgot s az
anyaszerepet. Ahol albecslik a n szerept, ott megbomlik a
hzastrsi egyetrts.
Ha egy n alacsonyrend foglalkozsnak tekinti a gyereknevelst,
nem tudja nyjtani a trelmet, gondoskodst, megrtst, egyttrzst.
Ezek szksgesek a gyerek szmra, az letbe val kilpshez. Ha a
n elgedetlen szerepvel, nem lesz j kapcsolata gyerekvel. Ha rossz
a hzassga, nem lesz egszsges csaldi lete sem. Sokszor sajt
maga rsznek tekinti gyermekt, ltala kapcsoldik az lethez. Az az
rzs l benne, hogy gyermeke ltal teremt tettet vitt vghez.
Trekedhet arra, hogy a gyermek teljesen tle fggjn, uralja lett. A
csaldi letben az apa szerepe ppen olyan fontos, mint az any.
145

Kezdetben nem olyan szoros, befolysa csak a ksbb fog

rvnyeslni. Ha nem alakul ki az apa-gyermek kapcsolat, nem fejldik
ki a gyermek kzssgi rzse. A szocializciban nagy szerepk van a
tilalmaknak, de slyos nevelsi hiba, ha csak ezek hangzanak el. A
szigor nem jelenthet szeretetlensget, nem jelentheti a jutalmazs
hinyt, a dicsret, a nagyokhoz val hasonlts fontos a
megerstshez. A fejlds prbattele, miknt birkzik meg a
gyermek azzal a tnnyel, hogy alkalmazkodnia kell a krnyezetben
lkhz. Amennyiben az apa hinyzik a csaldbl a figyermek nemi
identitstudata csorbt szenved. A gyermek a trsas let smjt
kommunikci ltal tanulja meg. Vgl fel kell tennnk azt a slyos
krdst, mi az oka annak, hogy egyre tbb szomatomen-tlis
betegsggel kerl szembe az orvos, a gygyt? Nk esetben, ha nem
kvnt a terhessg, a gyermekszlets csak hzassgjavt clzat, a
baba szletse utn slyosbod letvezetsi problmk mind-mind
krostjk az anya-gyermek kapcsolatot. Egyre tbb a ltszattkletes
anya, aki gondozza gyermekt. A tlzottan aggodalmaskod,
gyermekt maghoz lncol anya minden kesersgt elhagyatottsgi
lmnyt gyermeke irnti szeretetbe fordtja, dependens viszonyt
hozva ltre. Ha az anyai trds technicizldik, a rutinszer gondozs
metakommunikcijt a gyerek lereaglja. Szenvtelenl trdnek vele,
nem cirgatjk. Ha agresszival reagl, akkor megbntetik. Lassan
kiiktatja a viselkedsbl a metakommunikcit, a gyerekvak s sket
lesz".
Kvetkezmny: kptelen lesz megllaptani ki szereti s ki nem,
maga sem tudja kifejezni msok irnt tpllt rzseit. gy marad ketts
ktsben anyjval. A tartsan megbomlott rzelmi-kapcsolati
egyensly csak knyszermegoldsokkal lesz helyrehozhat. Pldul
szorongsos
neurzis,
pszichoptia,
hisztria,
alkoholizmus,
kbtszerezs. A beszklt rzelmi-kapcsolati szfrbl nehz kitrni,
a szemly thrtja a felelssget a krnyezetre, kudarckeresv
vlik, felntt kapcsolatai sikertelensgekkel teltettek.
Amg a gyermek a gyorstott biolgiai trzs fejldst, kilenc hnap
alatt a vdett anyamhben embriknt li meg, tudatosulst
kisgyermekknt nhny v alatt, vdburok nlkl csinlja vgig.
Ezrt letfontossg minden gyermek szmra az ers, megtart
csald, vdelmez szeretete. A szemlyisg fejlds vgtelen. Ezt a
fejldst lehet nevelssel segteni.
A csaldi harmnia megteremtsnek msik oldala a frj-felesg
kzti normlis kapcsolat kialaktsa. Nehz kivitelezni, mert a
mindennapok
tlzsfoltak,
lland
fradtsgra
hivatkozva
a
kommunikci lecskkent. Az ember elknyelmesedett nmaga
nevelsben, emberi kapcsolatainak polsban, kikerli a knyes,
feszlt
helyzetek
megoldst.
A
lustasg
nemcsak
kompromisszumokra, cinizmusra vette r mindkt nemet, hanem a
pszichs erfesztsek elkerlsre is. Knnyebb egy-egy tabletta
bevtelvel cskkenteni idegessgnket, mint kemny munkval
vgigjrni egy nismereti utat, megkeresni feszltsgnk okt. Sokkal
egyszerbb tancsot krni, mint vllalni a felelssg slyt. De ne
minstsnk minden pszichs problmt, nehzsget, kudarcot,
kezelend betegsgnek. Az nmagval vvd, elgedetlen ember
pszichsen egszsges. Bels kzdelmei ppen egszsgbl,
146146

problmabeltsbl, a vltoztats ignybl fakadnak.

4. 7 Vlasszunk magunknak
kiutat! ALTERNATV MEGOLDSOK
Ezek utn tekintsk t, milyen alternatv megoldsok llnak
rendelkezsnkre a szomatomentlis betegsgek gygytshoz illetve
prevencijhoz:
Szgyenbl mirt nem tanulok, s vagyok ostoba inkbb?"
(Horatius) Minden ember harmnira, egyenslyra, biztonsgra
trekszik. Ezt a harmnit csak az nismeret megszerzse ltal lehet
megteremteni. Marcus Aurelius szavai rk rvnyek: Nem rthat
nekem senki, csak magam mocskolhatom be magam. Etvs
szerint, aki ismeri nmagt, nmts nlkl tekint vissza letre,
melynek nmely pillanatban oly j s nemes, msokban oly
nyomorult volt. Az nmegismers s a vltoztats bels elfelttele
nmagunk szeretetteljes elfogadsa. Az elfogads nem belenyugvst
s kritiktlansgot jelent, hanem higgadt, elemz tudomsulvtelt. Az
elutasts, tagads nem lehet kiindulpontja semmilyen megismersnek. Relis nrtkelssel, nszeretettel, nbizalommal a
kisebbrendsgi rzs s a szorongs megszntethet.
Alfrd Adler szerint f ignynk, hogy tjkozdni tudjunk
helyzetnkben. A gyermekkori kisebbrendsgi rzs s szorongs
nagysgrendjt mindig a felntt krnyezet magatartsa dnti el. Ha a
gyermeket egyenrang csaldtagknt tartjk szmon, akkor ezek az
rzsek felolddnak. A felntt korba tvitt szorongsok gtlsokat,
kudarcokat okoznak. A meneklsi tvonalakat mindenki ismeri:
depresszi, ngyilkossg, illetve mnikus tevkenysgek.
ODAFIGYELS S ELFOGADS
Buda Bla szerint az emptia ltal jutunk kzelebb az nismerethez
majd sajt kapcsolatunk megismershez. Gyakorolni kell a figyelem
sszpontostst nemcsak nmagunkra, hanem msokra is. Bels
kontrolunk fejlesztsvel egoizmusunk cskkenthet, indulatok helyett
higgadt dntsek hozhatk. Aki figyelni tud, az ltni is kpes. Ha
bellrl figyelnk, ntelenl, szemlytelenl, nem rtkelve s
brlgatva, nem minstve s vlemnyezve, csupn figyelve, ltva,
gy teremthet meg az igazi beszlgets csaldon bell. rzkelve,
rezve, szeretve, egyv tartozva. A felelssg felvllalst elodzni
nem lehet, meg kell szntetni azt a szoros ktst, mely szlinkhez
lncol. A felntt vls folyamata e nlkl nem kezddik el.
Prvlasztsunkban ne a msik fl kisajttsa legyen a f cl, az
autonmia tisztelete, a szeretet adsnak-fogadsnak gyakorlsa
tudatossgot ignyel. nmagunk szeretete, az let szeretete nlkl ez
nem valsthat meg. Nem az n a fontos, hanem az n s a te
egytt. Csaldalapts eltt rendkvl fontos a kzs cl megfogalmazsa, a szerepek tisztzsa. Nincs klnbsg rtk
tekintetben a nemek kztt, frfi s n csak egymst kiegsztve
alkotja a teljessget. Gondolati rendraks ltal fkezhet le a jelenlegi
versenyszellem. Ennek a folyamatnak ugyanis nem a felnttek",
147

hanem a gyerekek az ldozatai. A mai tudathasadsos vilgban

nagyon nehz szlnek lenni.
J anya az, aki hisz az letben, a gyereket rtknek tekinti, felismeri
s legyzi az nmagval szletett si sztnket. A gyermek
vdelmezse sztn s nem szeretet. A tlzott szli vdelem
kvetkezmnye: a figyermekek kvetelz, zsarnoki viselkedse, a
lnyok nlltlan szemlyisglklisge. Sok szl gyermekt nmaga
meghosszabbtsnak tekinti. A vdelmez sztn, az nfenntart
sztn meghosszabbtsaknt mkdik. Az anyknak el kell fogadniuk,
hogy gyermekk levlst segteni, nllsodsi trekvseiket
tmogatni kell. Ez a feladatuk!
RENDEZETT VISZONYOK
Egszsges, fggetlen szemlyisget csak akkor tud apa s anya
nevelni, ha hzastrsi viszonyuk rendezett. A csald bels
trvnyeinek ismerete, tiszteletbe tartsa minden csaldtag szmra
nlklzhetetlen. A mai kor felnttjei s gyermekei az ltalnos
feleltlensg s cltalansg lgkrben lnek. Ebbl a lehetetlen
llapotbl a kitrst az jelentheti, ha az rzelmi energikat, alkot
energiv alaktjuk. Ha sikerl nfegyelmezni az indulatokat, szavakat,
szembenzni
a
mlttal,
ha
megtalljuk
bntudatunk
s
szgyenrzetnk okait, szemlyisgnk harmonikuss vlik. Lelki
nagytakarts ltal letcl fogalmazhat meg, az apk ezltal tudjk
megtantani gyerekknek a fegyelmet, a munka rmt s kudarcait. A
kommunikcis kpessg fejlesztsre szorul, hiszen rzelmeket,
gondolatokat csak gy lehet tadni. Az rzsek a cselekvsek mozgat
rugi. A kommunikci pedig az odafigyelssel kezddik. Hibinkrl,
gyengesgeinkrl is tudni kell, beszlni! Ha beismerjk ket, erklcsi
ernk n. Gyermekednek te jelented a vilg erklcsi rendjt, hiszen te
magad vagy szmra a vilg. Szleink hibit nem kell trktennk.
Mgttk egy msik trsadalom llt.
MEGERSTS
Minden ember szeretetre mltv akar vlni! A ltben val
megersts ltszksglete az embernek. Dicsr szavak, odafigyels,
szeretet, simogats, a llek gygytsnak eszkzei. A mozgs s a
jkedv fokozza, serkenti a gygyuls folyamatt, l. biztostja az
egszsget hossztvra.
Clszer trlni sztrunkbl a kvetkez szavakat: kne, kellene,
muszj, helyette az akarom, az a szndkom, azt fogom tenni. Ez a
feladatom, amit el kell vgeznem megfelelen. Nincs stressz, csak
feladatmegolds! lettrtneteink lersa ltal hatalmat szerznk
magunk felett, gy sikerl flretenni szoksos beidegzdseinket. Ha
msknt viszonyulok az emberekhez, k is msknt viszonyulnak
hozzm. Be kell ltnunk azt, hogy nvd mechanizmusainkon oldani
kell, mert mr olyan magasak a vrfalaink, hogy a nap sem st be,
fzunk! A szemlyes hatalmam s letem irnytsnak a mrtke
tanulssal nvelhet. Csak hozz kell fogni!
Az r dert adott nekem, hogy elfogadjam,
amin nem tudok vltoztatni, btorsgot,
148148

hogy vltoztassak azon, amin tudok s

blcsessget, hogy tudjam a klnbsget."
(Ima a derrt)
Ha az emberi testet vesszk, a szeretet, a kellemes rzsek a
legmlyebbrl jnnek. Amire vgyunk az van a legmlyebben. letnk
sorn a klnbz vdrtegek segtettek abban, hogy egyltaln
letben maradjunk. Kell, hogy legyenek vdrtegek, de ha ezek
tlsgosan merevek, feloldhatatlanok, a legbens szfrnk hozzfrhetetlenn vlik. Ebben az esetben nem rezzk a szeretetet, a
lgysgot. A vdrtegek megakadlyozzk, hogy megljk a
teljessg, a harmnia rzst. Mint gtl tnyez az egyenslyunk
ellen hat. Trekednnk kell arra, hogy a pnclt oldjuk. Megtanulhatunk
dhnkkel s flelmeinkkel bnni. Megfigyelhetjk viselkedsnket s
az azokat kivlt okok kztti sszefggseket. Ekkor van a
legnagyobb remnynk a fejldsnkre, mind tbbszr tlve a testilelki egyensly megnyugtat rzst.
V. ANYMASSZONY KATONI
5.1 Egy klns jelensg
A SZLI TLVDS LLEKTANI HTTERE S KVETKEZMNYEI
gy anym! Kecsegtesd csak lbeli
ebedet, jad fv szlil drga
gyermekedet; Mrtsad tejbe-vajba,
mit se kmlj tle, Majd derk fajank
vlik gy belle. [...]" Arany Jnos:
Toldi, Msodik nek, 10.
Biztosan sokan hallottk gyermekkorukban - s itt fleg frfiolvasimra
gondolok -a felnttek flig vicces, flig taln komoly megjegyzst,
egy-egy gyermeki megtorpansnl, megszeppensnl, hogy
anymasszony katonja vagy?...". Aztn jtsztrsai sem kmlik az
embert a szcsatk hevben, k sincsenek hjn a hasonl
megjegyzseknek, ha meg akarjk ingatni a gyermekember
nbizalmt. S ha a np nyelvben is megtallhatak a nem engedi el
az anyja szoknyjt" s ehhez hasonl kifejezsek, akkor a httrben
biztosan rdekes folyamatok figyelhetk meg.
Ilyen s ehhez hasonl tapasztalatokbl s gondolatokbl s
bartaimmal folytatott hosszas beszlgetsekbl s vitkbl kiindulva
hatroztam el, hogy a tlvds tmjval behatbban is fogok
foglalkozni. Kutatsaim lpsrl lpsre egyre tbb meglepetssel
szolgltak. Elszr is azzal, hogy magyar nyelv, kizrlag a tlvdssel, elknyeztetssel foglalkoz irodalom mg nem ltott napvilgot.
Msodszor pedig azzal, hogy az eurpai irodalom sem bvelkedik
ilyesmiben.
gy arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy a tlvds tmakre a
pszichiterek,
pszicholgusok,
szociolgusok
ltal
mltatlanul
elhanyagolt kutatsi terlet. Az egyeslt llamokbeli Levy 1943-as
sszefoglal munkjt, amely kevs gyakorlatban hasznosthat s
tlegyszerst eredmnyekkel szolglt, hosszabb csend kvette, mg a
149

szintn amerikai Gordon Parker (1983) rszletesebb, differenciltabb

knyvig eljutottunk s ez a foghjassg napjainkig is tovbb
folytatdik. Az amerikai bestseller" irodalom azonban mr rkapott a
tma zre s ontja magbl a Hogyan javtsuk meg gyermeknket
kt nap alatt" stlus knyveket.
Parker depresszis betegek vizsglatnl figyelt fel a tlvds
jelentsgre. Els feltevse az volt, hogy a betegsg htterben a
szli viselkeds ktfle tlzsa llhat: a tlktds", amikor
tlsgosan ers a ktds szl s gyermeke kztt s a hinyos
ktds", amikor pedig tlsgosan gyenge. Tovbbi kutatsai ktfle
neveli stlust mutattak: az els, amit rzelemds knyszernek"
nevezett el, nem trsul vilgosan pszichitriai betegsghez, a msik
azrzelemmentes kontroll", tbb pszichitriai betegsg htterben
megtallhat s ezen kvl ms rendellenessgekkel s a
pszichoszocilis fejlds zavaraival is kapcsolatba hozhat.
rdekes mdon a kutatsok legnagyobb rsze az anyai tlvdssel
foglalkozik, az apk hozzjrulst ehhez a jelensghez nem, vagy
csak alig vizsgltk. Ez abbl az alapfeltevsbl tpllkozik, hogy az
anyai tlvds, az elnyel anya", a neurzis meleggya. ltalban az
anyai tlvds jelenltt valsznstik a legtbb pszichitriai krkp
kialakulsnak htterben, pszichoszomatikus zavarok, a szemlyisgfejlds
klnfle
zavarainak
ltrejttben,
de
ezek
a
megllaptsok tbbnyire tlegyszerstk, mg nem sikerlt ket
megfelel mdon igazolni. A tlvds felteheten ennl sokkal
komplexebb problma - a kultra, a tgabb csaldi hagyomnyok, a
szkebb csald szerkezeti-kommunikcis sajtossgai s mindkt
szl szemlyisgi adottsgai kzrejtszhatnak benne.
Jelen tanulmnyban megprblom sszegezni mind az amerikai,
mind az eurpai hagyomny eredmnyeit tlvds tmakrben. A
csendes kr" cm fejezetben irodalmi, mitolgiai s a npszerst
pszicholgiai irodalmi pldkat trok az olvas el a tlvds
tmakrben. Ezen pldk nagy szma is mutatja az emberisg
rdekldst a szli tlmkds" irnyban. A kvetkez fejezetben
megksrlem a tudomnyos forrsok segtsgvel meghatrozni a
tlvds fogalmt e fogalom, mint mr jeleztem komplex jelensg,
ezrt nem egyszer feladat a meghatrozsa. A fogalom meghatrozs
utni fejezetek - az utols kivtelvel - a tlvds tmakrben vgzett
kutatsok s spekulatv elmlkedsek sszefoglalst tartalmazzk.
Szerepelnek itt szociolgiai kutatsok, bemutatom rviden Levy els,
llektani
megkzelts
sszefoglal
tanulmnyt,
majd
a
csaldterpia, az analitikus szocilpszicholgia, az analitikus
pszicholgia, az individulpszicholgia elmleti megkzeltseit
veszem sorra. Ezt a rszt nhny pszichopatolgiai megfigyels,
kutats lersa zrja.
Dolgozatom vgn, pedig sajt, e tmban folytatott vizsglatom
eredmnyeit trom az Olvas el. Ebben a kutatsban kzpiskolsok
intelligencia hnyadost s szocilis sttuszt hasonltottam ssze a
tlvds hrom faktorval - a tlvssal, a kontrollal s az
elknyeztetssel.
A tma kutatsa mg tbb fehr foltot hagyott feltratlanul. pp
ezrt izgalmas a mlyre sni, j sszefggseit felfedezni. Egyszerre
htborzongat
is,
hiszen
az
j
felfedezsek
olyan
150150

megkrdjelezhetetlennek vlt viszonyokat ingathatnak meg, amelyek

mindnyjunkat mlyen rintenek. Mgis gy gondolom, hogy mai
vilgunk lzas rtkkeressben (a fiatalok identits-keressben) itt
az ideje, hogy biztos alapokra helyezzk alapviszonyainkat.
Arra krem Kedves Olvasmat, tartson velem ezen a klnleges
utazson" lelknk kacskarings tjain.
5. 2 A csendes kr
A kis Mary lement a tengerpartra desanyjval.
- Mami, jtszhatok a homokban?
- Nem, kislnyom, csak sszekoszolnd a tiszta ruhdat.
- Belegzolhatok a vzbe?
- Nem. Vizes leszel s megfzol.
-Jtszhatok a gyerekekkel?
- Nem. Mg majd eltnsz a
tmegben. -Mami, vegyl nekem
fagylaltot!
- Nem, megfjdul a torkod tle.
A kis Mary erre srva fakadt. Mamja pedig a kzelben ll
asszonyhoz fordult s gy szlt: - Uram, Isten! Ltott mr
valaha is ilyen neurotikus gyereket?"
Anthony De Mello: A szv bredse
A fejezet cme Sebald (1976 id. Parker, 1983) amerikai szociolgus
knyvnek cmre utal Momism: The Silent Disease of America
(Momizmus: Amerika csendes betegsge). s valban kirdemli a
tlvds a csendes kr" titulust, hiszen a htkznapi ember nem
felttlenl tekinti problmnak. Anyu fia", apja lnya" mondjuk
viccesen s tnyleg olyan kedves, amikor a gyermeki ragaszkods meg
nyilvnulsait ltjuk. Ezzel nincs is semmi baj - egy bizonyos szintig. De
a tlragaszkods, a tlvds csendesen s lassan sorvaszt, - s esetleg
csak problms kamasz gyermeknkn, vagy az nlltlan, szlei
hzban ragadt" huszonvesen fedezzk fel az abnormitst.
A szli tlvds jelensgvel nem csak a tudomny foglalkozik. Az
emberek fantzijt mr vezredek ta foglalkoztatja ez a tma, s ha
gy van, ennek nyomot kellett hagynia szbelisgnkben is. Antalfai
Mrta (2004) szerint a mesk 60-70%-a a gyermek-felntt tmenetrl,
az rettebb szemlyisg kialakulsrl szl. Ezek tbbsgben a
kiindul tma a szli hz elhagysa s sok esetben megtalljuk
bennk a tlvds jelensgt s negatv kvetkezmnyeit is. Pldul
Arany Lszl npmesegyjtemnyben (1979) tallhat Az rdg s
a kt leny cm klasszikusnak mondhat magyar npmese,
amelyben a sanyar sors szplny s az elknyeztetett csnya lny
megprbltatsait kvethetjk nyomon. Termszetesen a becsletes
parasztember ltal nevelt szorgalmas lny elnyeri a jutalmt, mg a
gonosz, kapzsi zvegyasszony ltal elknyeztetett csnya lny prul
jr lustasgrt. Hasonl helyzetet figyelhetnk meg A nyelves
kirlykisasszony trtnetben is, aki keresetlen beszdrt azzal
bnhdik, hogy egy bolondhoz kell felesgl mennie.
De nemcsak a meskben, hanem az emberisg kzs tudattalanjt
leghvebben
151

tkrz mtoszokban, legendkban is megtallhat az anyai tlvds

motvuma. A grgk rdekldse az anyai tlvds kvetkezmnyei
irnt mutatkozik meg Achilles s Thetis trtnetben. Thetis, Achilles
anyja, hogy megvdje fit a neki megjvendlt szomor sorstl,
belemrtja t a Styx folyba, hogy srthetetlenn tegye. A hborba
vonuls ell lny ruhban menekti, de Achilles sorst gy sem kerlheti
el. Trja falai alatt hallos sebet kap.
Anthony (1974 id. Parker, 1983) szerint ezek a mtoszok arra
figyelmeztetik az anykat, hogy a kls krnyezet manipullsval
gyermekk szmra megteremtett srthetetlensg sohasem lehet
teljes s ennek a hinyos vdelemnek slyos llektani ra van mind a
gyerek, mind a szl szempontjbl. Ezzel szemben a hstrtnetek
pp arrl szlnak, hogy a hs a veszly legyzse ltal nbizalmat s
rtermettsget nyer. A szemlyes nehzsgek legyzsre tett
erfesztsek ltal az ember valsgosabb srthetetlensgre" tesz
szert, olyan tapasztalatokra, melyeket szerzett meg, amelyek
tartsak, mert kzdelme bels sajtjv avatja ket.
A legendk, a mtoszok llandan figyelmeztetik a szlket, hogy
tartzkodjanak az rtelmetlen tlvdstl. A tma rkzld jellegt
mutatja, hogy minden korban s minden kultrban kimutathatk
hasonl trtnetek.
A tlvds tmakrben megjelen rsok knyvek egyre nagyobb
szma azt mutatja, hogy a trsadalom egyre nagyobb hnyada veszi
szre a jelensget, egyre tbben szeretnnek vltoztatni a nha mr
elviselhetetlen helyzeten. Ennek az irodalomnak egy darabja Bodrog
Mikls (2002) Anyagygyszat cm munkja. A szerz a htkznapi
embernek mutatja be a tlvd anya viselkedsnek veszlyeit.
A szlnek jogai s ktelessgei folytn hatalma van gyermeke fltt.
A hatalom
152152

viszont ktl fegyver, lehet ptsre s rombolsra is hasznlni. Aki

nincs tudatban hatalmnak, aki erklcsileg - s identitst,
autonmijt tekintve -retlen, nehezen hasznlja fel hatalmt
konstruktv clokra. Sokkal valsznbb, hogy hinyossgait, szli
alkalmatlansgt fogja vele palstolni.
Bodrog rvid knyvben sok tlvd folyamatrl tesz emltst.
Bemutatja a frjtl elhidegl s rzelmi szksgleteit gyermekein
keresztl kielgt anyt, a magasztalsra hes tkletes" anyt, az
aggodalmaskodt, a frfihelyettest, az agy-onkmlt.
Felhvja a figyelmet az anyalmnyek ksbbi rzelmi-rtelmi
hatsaira. Az anyai elknyeztets ugyanolyan fontos kerkktje lehet
a fejldsnek, mint az hezs s az elhanyagols. Az anya nem
nmagt kell, hogy szeresse gyermekben, hanem a szunnyad
lehetsgeket, a clt, amit a gyermek sajt letben elrhet, az
embert, amiv vlnia lehet s kell!
Az elknyeztets s tlvds egyfajta megvesztegetsknt foghat
fel: ermn fell kiszolgllak, csak maradj velem". Olyan ketts
csals, mely hossz tvon senkinek sem j. A gyermeknek azrt nem,
mert anya egyetlen rmnek" lenni ros-kaszt sly, a szlnek pedig
azrt nem, mert elkerlhetetlenek a kvetkezmnyek, a tehetetlen
fggs szlte dh s ki nem lt agresszi egyszer robbanni fog: (Te
neveltl bellem ostort magadnak.") Bodrog szavaival lve: a blvny
elbb-utbb rdl mrtr imdjra." Az anynak nem lehet egyetlen
clja gyermeke jllte. Ennl tbb kell, szlesebb rdeklds s ez a
gyermek szmra is modellrtk lehet.
A szl felelssge nem csak gyermeke gondozsban van,
hanem sajt maga alkalmass ttelben is. A szorong szl
szlljon szembe szorongsaival s ha nem megy, krjen segtsget. A
tudatlan, bizonytalan szl szerezzen ismereteket a nevelsrl. Persze
153

a legnagyobb ellensg itt is tbbek kztt a knyelem szeretete, amit

nvdelmnk hsggel szolgl a szntelen s tudattalan hrtsaival.
A tudomnyos rdeklds az 1940-es vek Amerikjban fordult
elszr kifejezetten a tlvds tmja fel. Ezek a kutatk zmben
analitikus bellts pszicholgusok voltak s ennek megfelelen az
dipusz-konfliktust
tettk
felelss
a
jelensgrt.
Ennl
a
magyarzatnl nem sokan jutottak tovbb. Az 1980-as vektl kezdve
U.S.A.-beli knyvek tucatjai jelennek meg e tmban. Ezek a
bestsellerek" egytl egyig a tkletes nevelsi mdszerekrl, a
tlvds s hatsainak kezelsrl szlnak, de a problma nem ltszik
enyhlni. Korunk technikai vvmnya, az Internet is ontja magbl a
szli tlvdsre vonatkoz rsokat.
Parker (1983) szli tlvdsrl szl knyve az els s mig utols
tudomnyos igny sszefoglal irodalom a tmban. A depresszikutats sorn kifejlesztett Szli Ktds Krdvet (Parental Bonding
Instrument - PBI) a szli tlvds s klnbz pszichitriai krkpek
kapcsolatnak igazolsra hasznlta fel. Eredmnyei arra mutatnak,
hogy a jelensg htterben a szl, legfkpp az anya indokolatlan
mrtk szorongsa, nhny, a tlvdst elsegt szemlyisgvons
s bizonyos kulturlis hatsok llnak. A legvilgosabb s
legegyszerbb kvetkeztets teht az, hogy az aggd anyk
tlvdk. De nem llhatunk meg ennl a leegyszerst
kvetkeztetsnl. Parker az rzelemmentes kontrollt, hideg--korltoz
szli stlust tartja a neurzis egyik legersebb faktornak s ezt tartja
alapvetnek a tlvd magatartsban is.
rdekes krds, hogy Eurpban mirt nem foglalkoztak a kutatk
ezzel a tmval rszletesebben. Az eurpai llektani hagyomnyban
megtallhatk a tma irnt rdekld kezdemnyezsek (Adler
elmlete az elknyeztetsrl, Jung gondolatai a szlkomplexusokrl, a
trgykapcsolati iskola elmlete a szorongsos zavarokrl) de
sszefoglal mvek s empirikus kutatsok nem jelentek meg a
tmval kapcsolatban. Pedig ha hihetnk Parker eredmnyeinek,
elgg fontos dologrl van itt sz.
Egyik oka taln az eurpai hallgatsnak" az angliai iskola
elhanyagols-kzpontsga. Bowlby (1965) s trsai deprivci
kutatsaikrl vltak mltn hress. A deprivci valban sokkal
ltvnyosabb puszttst vgez, mint a tlvds, de hitem szerint ez
utbbi elnyjtott, mrgez" hatsa ugyanolyan kros s taln elterjedtebb trsadalmunkban, mint a deprivci.
s most lssuk mit is rtnk pontosan tlvdsen. A kvetkez
fejezetben a fogalom meghatrozsra irnyul erfesztseket
gyjtttem egy csokorba.
5. 3 Atlflts meghatrozsa
A flts az, amitl minden embernek vakodnia
kell, hiszen ez sokszor nem ms, mint
szabadsgunk korltozsa."
(Bemard Shaw)
Bruno (1991) szerint a tlvds (overprotection) eredetileg a
pszichoanalzis fogalomkrben ltott napvilgot s a szl-gyermek
154154

kapcsolatra vonatkoztattk. Azt a jelensget jelli, amikor a tlvd

szl megprblja megvdeni gyermekt az let termszetes
veszlyeitl, bizonytalansgaitl. Ez a magatarts ltalban tlz s
patolgis. A pszichoanalzis magyarzata szerint e jelensg alapja a
reakcikpzs nev elhrt mechanizmus. A szlnek elfojtott
ellensges rzsei vannak gyermekvel szemben. Megn a gyermek
bntalmazsrl szl fantzik tudatba val betrsnek eslye.
Ekkor a szl pszichs elhrt rendszere, hogy megvdje az ego-t a
negatv rzelmekkel val szembeslstl, az ellensgessget a
gyermek irnyban megnyilvnul tlzott gyengdsgg, szeretett
fordtja t. Ennek a szeretetnek a mvi voltt a szli gondoskods
knyszeres, a gyermek ignyeit figyelmen kvl hagy jellege mutatja.
Bruno gy vli, hogy br az analitikus magyarzatnak van alapja, nem
lehet minden tlvdses szitucira rilleszteni. Abban viszont
egyetrt az analitikusokkal, hogy a tlvds a neurotikus fejlds egyik
legjelentsebb faktora.
A tlvds alapsszeteviknt Parker (1983) a kontrollt, a szli
akarat erszakos rvnyestst, a fggsg szorgalmazst s a kls
hatsok kizrst nevezte meg. Ezeknek a szli hatsoknak tbbfle
kvetkezmnyt tulajdontanak kutati. Az els s legfontosabb a
szocializci nehzsge, de e mellett megjelenik a szorongs,
depresszi, megtorl agresszi, pnik, szocilis fbia, agorafbia,
ngyilkossgi ksrlet.
Br az egyni esetekbl nem lehet messzemen kvetkeztetseket
levonni, rdemes megemlteni a gyakrabban megjelen tneteket,
tapasztalatokat. Az egyn, aki gyermekkorban nagyfok szli
tlvdst lt t, az tlagosnl tbbszr szmol be agresszv lmokrl
az anyjval kapcsolatban, attl val flelmrl, hogy a kapcsolatok
elnyelik,
a
klvilgtl
val
elzrkzsrl,
kapcsolatteremtsi
nehzsgekrl, arrl, hogy nem tudnak nemet mondani msok
krseire, a kritiktl s az elutaststl val flelemrl. Gyakran lik t
a trkenysg, alkalmatlansg, vdtelensg rzst. ltalban
alacsony szint a kezdemnyez kszsgk, az nllsguk. Jellemz
lehet rjuk a szlptlk keresse mg felntt korukban is.
A kontroll a tlvds fontos komponense. Kt aspektust figyeltk
meg: a knyszert - a szl rvnyesti akaratt a gyereken - s a
gyermek fggetlensgi trekvseinek elnyomst.
Itt ltalban nmagukat odaad, nfelldoz, trelmes, figyelmes
szlknek tart felnttekrl van sz. A szlk bevallsuk szerint a
kontrollt azrt alkalmazzk, hogy megvjk gyermekeiket a
veszlyektl. A kros ktds alapja a bizalomhiny: nem bznak
gyermekeikben s msra sem merik rbzni ket (valszn, hogy
nmagukban sem bznak).
Ha a gyermek engedelmeskedik a szl implicit vagy explicit
elvrsainak, a jutalma arnytalanul nagy, ha viszont nem tesz eleget
a kritriumoknak, a bntetse lesz arnytalanul nagy. Ennek
kvetkeztben a gyermek letnek nagy rszben a szlnek, vagy a
szlt szimbolizl szemlynek akar majd megfelelni s nem a vals
helyzeteknek, egyfolytban a helyes viselkedst" (a szl ltal
elfogadott) keresi.
Az anya, aki vakon blvnyozza gyermekt s hatrtalan ambcikat
tpll vele szemben, vdtelenn teszi t a kudarcokkal s
155

frusztrcikkal szemben. Olyan elvrsokat tpll gyermekbe,

amelyek ellentmondanak a trsas let realitsnak. Mindenrt
aggodalmaskodnak, az aggdst nevelik a gyerekbe. A tlvd szl
legnagyobb hibja, hogy elmulaszt hasznlhat kpet mutatni
gyermeknek a vals letrl.
A kvetkez fejezetben a szociolgusok eredmnyeit figyelhetjk
meg.
A
tlvds
tmakre
azrt
is
izgalmas,
mert
a
trsadalomtudomnyok
(szociolgia,
pszicholgia)
s
az
orvostudomny (pszichitria, pszichoszomatika) hatrterleteire vezet
bennnket.
5. 4 Szociolgiai megkzelts
jaj, behorpaszt, szttapos
anym. Kvenknt raktam kis hzz
magam, s mr csaknem llt a m, a
zsenge lak, a zajl napnak tengelye,
bszkn taln.
S most jn, rm grdl s
sztzz anym."
(R. M. Rilke)
A XX. szzad kzepn az amerikai szociolgiban megalkottk a
momizmus fogalmt. Sebald (1976 id. Parker, 1983) szerint Wilye
vezette be 1942-ben Vipergeneration (Vipera-generci) c.
knyvben. rdemes megfigyelni a vitriolos hangulat cmet. Mr ez is
sugallja a kemny, szubjektv kritikt, ami a hjaszem", fekete
zvegy" anyrl megjelenik.
Strecker (1946 id. Parker, 1983) klnbz neveli stlusokat rt le,
olyan katonk vizsglatai alapjn, akiket pszichs okok miatt
eltancsoltak a katonasgtl, vagy tlfokozott rzelmi stressz miatt
leszereltek a II. vilghborban. Szerinte ezek a frfiak olyan anyval
rendelkeztek, aki kptelen volt utdait rzelmileg s fizikailag rett
nevelni. Ezek az anyk lehetnek aranyosak, tl gyengdek, nfelldozak, szigorak, uralkodak, de egy dologban biztosan hasonltanak
egymsra: lvezik a helyzetet, ahogy gyermekeiket felnttkorban is
lelki magzatburokba" zrjk ahelyett, hogy engednk ket a
valsggal szembenzni.
Strecker ht momisztikus anyatpust klnbztet meg: a vd
anyt", az ellenrz anyt", az nfelldoz anyt", a
betegesked anyt" (betegsgvel, elesettsgvel tartja maga
mellett csemetit), a kispolgri anyt" (mindent a ltszatrt csinl),
a. nrcisztikus anyt" (nem trdik a gyermekeivel, de elvrja,
hogy csodljk) s a pszeudointellektulis anyt" (aki a tudsval
bvli el gyermekt). A hasonlsg a ht tpus kztt, hogy ersen
ktdnek gyermekeikhez s ritkn kpesek kiereszteni ket lelki
lelskbl.
Strecker nem korltozza a momizmust az anykra. Szerinte brki
rendelkezhet momisztikus tulajdonsgokkal - az apa, a nagyszl, de
mg a tanr is. A momizmus okait abban ltja, hogy az rintett nknek
szintn ilyen anyjuk volt, rdektelenek frjk irnt, szexulisan
frusztrltak, srlt gyermeket nevelnek, vagy a szocilis krnyezet
teszi ket ilyenekk. Strecker az eredmnyeit krdvekbl szerzte,
156156

melynek krdsei anekdotikus forrsokra tmaszkodnak - ez tekinthet

gyenge pontnak -, viszont szles mintt vizsgl meg.
Sebald (1976 id. Parker, 1983) amerikai szociolgus s a tmban
kiadott knyvnek cme - mint mr A csendes kr" c. fejezetben is
emltettem - Momism: The Silent Disease of America
(Momizmus: Amerika csendes betegsge). A vizsglt jelensget
tipikusan amerikainak s j kelet problmnak tartja. A nukleris
csaldban a gyerekek egy szk, elszigetelt csaldi kr csapdjba
estek, ahol inkbb csak az anyjukkal kerlnek igazn kzeli
kapcsolatba,
aki
megszabadult
hagyomnyos,
idignyes
ktelezettsgeitl, viszont hagyomnyos tmaszaitl s kapcsolataitl
is megfosztottk. A hagyomnyos kiskzssgbl kiszakadt anya arra
hasznlhatja gyermekeit, hogy rtelmet adjanak letnek s
megerstsk identitst. Sebald gy tallta, hogy a kzposztlybeli
anykra jellemzbb a megfigyelt jelensg. Ennek okait a
kvetkezkben ltta:
- kzposztlybeli anya szenvedte el a legnagyobb emancipcis
nyomst, amihez nem tudott teljes mrtkben alkalmazkodni s
a
tredkesen
emanciplt
nben
szorongshoz
s
bizonytalansghoz vezet a karrier s az anyafelesg szerepek
kztti vlaszts;
- a momizmust tmogatja az apa tvollte: a karrierpts
elszltja a kzposztlybeli apkat, gy a gyereknevelsben az
anya vlik dominnss;
- a kzposztlybeli csaldok kismretek - a momizmus jelei
pedig csak a kismret csaldokban figyelhetk meg, mert a
testvrek
nagyobb
szma
semlegesti
hatst
(az
individulpszicholgiai pedaggia szintn erre utal, ld.
Brezsnynszki tgyalst a megfelel fejezetben);
- a kzposztlybeli anyk szeretete feltteles bizonyos gyermeki
viselkedsekkel szemben, ami a gyermek bizonytalansghoz s
fggsghez vezet;
- a kzposztlybeli csaldok fogkonyak az egyms kztti
versengsre,
gy
nagyobb
a
ksztetsk
gyermekeik
kontrolllsra s formlsra;
- a kzposztlyban a vlsok nagy szma elsegti a gyermekek
nagyobb fggst anyjuktl;
- a kzposztlyban nincs megfelel rtusa a levlsnak.
Primitv kultrkban minden ers trsas befolyst ms trsas
befolyssal semlegestenek. Jung hasonlkppen vlekedik ld. az
analitikus pszicholgia cm fejezetben. Abban a kultrban, ahol a
gyermek anyatejen n fel, anyjval alszik s ersen fgg tle,
egyezmnyes rtusok fejldnek ki, amelyekben a fiatal (ltalban
kamasz fi) tmegy egy ltszlag kegyetlen, a levlst s az anytl
val elhatroldst elsegt szertartson.
Az amerikai kzposztlybeli gyerekek kamaszkora hossz s
unalmas s a levlsukat elsegt rtusok hinya megnehezti
kiszakadsukat az anyjuk ltal tmogatott folyamatos gyermekkorbl.
Sebald megfigyelsei szerint a fik fogkonyabbak a momizmusra a
lnyoknl. A fiknak hatkony apafigurra van szksgk, ahhoz hogy
beptsk a megfelel viselkedsmintkat. Ennek a mintnak a
beptst az akadlyozza, hogy ltalban az anya a dominns fl
157

ezekben a csaldokban s a nevels tern elfedi az apa hatst.

Hatkony apafigura hinyban a fik aggodalma s szorongsa
felersdik nemi szerepkkel kapcsolatban. Ezt a szorongst
tovbbfokozza, hogy az anya akadlyt grdt a fi levlsnak tjba.
A lnyok szmra sem veszlytelen a momizmus jelensge, hiszen
k azonosulva az anyai mintval szintn momisztikuss vlhatnak.
Sebald szintn nem korltozza a jelensget az anykra. Ritkbban
br, de apk esetn is megjelenhetnek a tlvd viselkedsek.
A gyereknek kt lehetsge van: vagy azonosul a dominns szlvel
s tveszi a tlvd, tlkontrolll magatartsformkat, vagy behdol
s passzv elszenvedje lesz az rzelmi manipulcinak. Az utbbi
esetben a gyerek egsz tovbbi letben anya- illetve apaptlkokat
fog keresni, mikzben fggsgtl s neurotikus szorongstl szenved,
sajt rtkessg-nek kls igazolst keresi.
A Sebald ltal lert anyatpusok a kvetkezk:
- tlvd anya" - megvdi gyermekt az akadlyoktl s cskkenti
az nllsg irnti vgyt; autonmia helyett dependencit alakt ki
gyermekben; passzv apval karltve mg erteljesebb hatst
fejt ki;
- a tlsgosan engedkeny anya" - svrog gyermeke szeretete
s hsge
irnt, ezrt gyermeke minden vgyt kielgti. Az gy a jl
tartott" gyermek felnttknt nem tud felelssget vllalni
senkirt s semmirt, kptelen az adsra;
- a mrtr anya" - betegsgvel, magnyval, a hltlansg
rzsnek
felkeltsvel manipullja gyermekt; a gyermekben kialakult
bntudat, szgyenrzs, sznalom fenntartja a lojalitst s a
ktst anya s gyereke kztt;
- az uralkod anya" - sokkal ellensgesebb, mint a tlvd, folyton
eltlzott kvetelseket fogalmaz meg gyermekvel szemben, ezzel
egy idben elutastja gyermekt, eltl, bntet s a feltteles
szeretet technikit alkalmazza.
A kevsb elterjedt tpusok kz tartozik a sztr", a
pszeudointellektulis" s a gyermekimd" anya.
A momizmus kvetkezmnyeknt a szemlyek nmarcangolak,
szorongak lesznek a trsas elvrsokkal szemben, biztonsgotkeres,
kudarckerl magatarts jellemzi ket. Az ldozat maradhat az anya
szolgja, vagy tapadhat" msokhoz, hogy szabaduljon szeparcis
szorongstl.
Sebald
szerint
a
homoszexualits
s
a
transzszexualizmus kialakulsa valsznbb ilyen esetekben, mint az
alkohol s drogfggsg. De a srlsek a neurzistl a skizofrniig
brhova elvezethetnek. Az rintettek kulcsproblmi: bizonytalansg,
bntudat,
szorongs,
dezorientltsg,
dntskptelensg,
kisebbrendsgi rzs, meggondolatlan cselekedetek, ellenrizhetetlen
nrcizmus s retlen ego-excentrizmus.
A momizmus kialakulsban mg szerepet jtszhat az, hogy az
anyk anyjuk pldjt kvetik, a frfiakkal szemben ellensgesek
dominnsak s tlvllalok a gyenge s engedkeny apval szemben. A
tlvds lehet a gyermekkori kiszolgltatottsg, rzelmi elhanyagols
158158

elleni reakci, vagy az anyasg nemes nfelldozsknt val

fitogtatsa az elidegenedett, az rtkeket relativizl vilgban.
Sebald a megelzs s kezels eslyeit is szmba veszi. Szerinte a
szabadon vlasztott anyasg, az rett ntudat elvezetheti a nt oda,
hogy ne legyen szksge parazita kapcsolatokra. Fontos, hogy az
anyk gyerekeiknek felttlen szeretetet nyjtsanak. Az apa szerepe a
csaldban az anya viselkedsnek megfigyelse s ellenslyozsa.
Elengedhetetlen a nylt kommunikci a csaldban. Amennyire csak
lehet, ki kell terjeszteni a nukleris csald szk s zrt kereteit.
Szociolgushoz mltan Sebald trsadalmi vltozsok szksgessgt
is felveti. Gyermekgondoz kzpontok ltestsrl, az oktatsi
rendszer talaktsrl, alternatv csaldcsoportok kialaktsrl, a
kamaszkori, levlst elsegt rtusok megerstsrl s a trvnyi
szablyozs szksgessgrl r.
Erikson (1965 id. Parker, 1983) Child and Society cm munkjban
szkeptikusan szemlli a momizmus elmlett. Tl egyszer, sablonos
magyarzatnak tartja, amit minden problmra r lehet hzni. gy
tartja, hogy ha lteznek a Sebald ltal felvzolt anyatpusok, akkor
azok Amerika gyors, intenzv s mg integrlatlan vltozsokat
hordoz trtnelmnek kvetkezmnyei.
5. 5 tfog vizsglat
Az anynak nem elg csupn megengednie, akarnia s
tmogatnia kell a gyermek elklnlst."
Erich Fromm: A szeretet mvszete
Az amerikai pszicholgiai irodalom Dvid M. Levy (1943) Maternal
Overprotection cm knyvt az anyai tlvds tmjnak klasszikus
sszefoglalsaknt tartja szmon (Parker, 1983). Levy a kvetkez
krdsekre keresi a vlaszt knyvben:
1.51
Hogyan vlik egy anya tlvdv?
1.52
Hogyan l egytt anya s gyermeke a tlvd viszonyban?
1.53
Hogyan kezelhetek a kialakult problmk s hogyan
elzhet meg az anyai tlvds?
Levy htkznapi megfigyelsek alapjn alaktja ki klinikai
vizsglatait. Az anyai tlvdst - Sebalddal ellenttben (ld. elz
fejezet) - ltalnos jelensgnek tartja (nem Amerika-specifikusnak). A
klinikai esettanulmnyok elemzst tbbre tartja a krdves
vizsglatoknl. Szerinte a szokatlanul tiszta" esetek elemzse tbbet
r, mint szz eset statisztikai vizsglata. A tiszta tlvds"
kritriumait kollgival dolgozta ki s ezek alapjn egy tbbszz fs
mintbl vlasztott ki 20 esetet. Kihagyta az apt, mint potencilis
tlvd szemlyt, mivel kevs olyan eset van, ahol kifejezetten az apa
tlvd. Kihagyta azokat az eseteket, ahol az anya bntudata, a gyermek bizonyos fejldsi szakasza, betegsge, balesete, klnbz
fejldsi rendellenessgei vltottk ki az anya tlvd magatartst. A
kivlasztott csoportban 19 fi s 1 lny szerepelt. Ez is mutatja, hogy
Levy inkbb az anya-fi kapcsolatra tartotta jellemznek a tlvd
mintzatot.
A vizsglatok sorn az anyai tlvdsnek ngy fajtjt klntette el,
melyek kzl az els hromban az anyai szorongs, tlgondoskods,
tlszerets jelenik meg, mg a negyedikben az anyai kontroll:
159

1.54eltlzott kapcsolat - az anya mindig gyermeke kzelben van;

1.55infantilizci - idsebb letkora ellenre gyermekt mg mindig
kisgyerekknt kezeli;
1.56a fggetlen cselekvs megakadlyozsa - nem engedi felnni,
nem vllalja a gyermek fggetlen viselkedsnek kockzatt";
1.57az anyai kontroll hinya vagy tlhangslyozsa.
Az
eltlzott
kapcsolat
meghosszabbtott
kisgyermekkori
gondozsban, a tlzott ddelgetsben, a jval a kisgyerekkor utni
egyttalvsban mutatkozik meg. Az ilyen mdon tlvdetteknek
ktszer tbb betegsgk, hromszor tbb opercijuk s sokkal
kevesebb balesetk volt, mint hasonl kor trsaiknak. Ilyen esetekben
az anyk sokkal rszletesebben szmolnak be a gyermek fejldsrl,
mint a kontrollcsoport, nagyobb valsznsggel fordulnak orvoshoz,
eltiltjk
gyermekeiket
a
rszkrl
kockzatosnak
tlt
tevkenysgektl, amit a balesetek megelzsvel indokolnak. Minden
feladat, ami az anya rszrl gondoskodst ignyel, megersti a
tlvdst, ebbl kvetkezik, hogy a gyermekbetegsgek, ahol a
gyermek polsra szorul, szintn fenntartjk s erstik a tlvd
magatartst.
Az anyk az infantilizl viselkeds hrom tpust mutatjk: a
szoptatsi peridus elnyjtst, az ltztetst s etetst olyan korban,
amikor ez mr indokolatlan s olyan dolgok elvgzst, amit a
gyermek maga is meg tudna csinlni. Az infantilizl viselkedsek
htterben az anya szeparcis nehzsgei llnak.
A gyermek fggetlen cselekvst megakadlyoz anyk megvjk"
gyermekeiket az nbizalom megszerzstl, a fggetlen, kompetens
cselekvs elsajttstl. Nem engedtk gyermekeiket a koruknak
megfelelen felelssget vllalni. Nem hagytk, hogy maguk harcoljk
ki a jogaikat a kortrs csoporton bell, akadlyoztk az otthonon kvli
szocilis kapcsolatok ltestst, nem engedtk, hogy a gyerekek
szembesljenek a klvilg nehzsgeivel. A konkrt viselkedsben a
kvetkezkppen jelenik meg a fggetlen cselekvs megakadlyozsa:
a szl egytt kszl gyermekvel a tanrkra, bepakolja gyermeke
helyett az iskolai felszerelst, ellensges a tanrokkal, az otthon s az
iskola kzti ton ksrgeti gyermekt. Ennek kvetkezmnyeknt a
gyerekek j olvassi kszsgre tehetnek szert, nagy szkincsk van, de
nlltlanok, nem kezdemnyeznek, btortalanok az otthonon kvli
szocilis trben, nincsenek bartaik.
A gyermekek megfigyelse 1 1 esetben a kontroll teljes hinyt
mutatta. Ezekben az esetekben a megenged szli viselkeds olyan
mreteket lttt, hogy a gyermek kerlt dominns pozciba s a
szlk elnztk azt, hogy az infantilis vgyai leigzzk ket. A
fennmarad esetekben a gyerek teljesen alrendeldtt anyja
dominancijnak,
aki
megakadlyozta
minden
agresszv
megnyilvnulst.
Az anyai tlvds eredetre Levy a kvetkez hipotziseket vzolta
fel. A szlk sokig vrtk gyermekket, ami lehetett idszakos
sterilits, spontn vetls, vagy halva szlets kvetkezmnye. A
fltv attitd az utdokkal szemben valsznsti a tudattalan
ellenrzs, a reakcikpzs eslyt. A neurotikus bntudat vezethet
tlvshoz,
aminek
a
megnyilvnulsa
nagyon
hasonl
a
knyszerneurzishoz. Az analitikus terpinak val kemny ellenlls
160160

s a felettes n erssge is ebbe az irnyba mutat.

A szegnyes szexulis kapcsolat elsegti az anyai tlvdst. Az ilyen
anyknak alacsony szint a klcsns trsas aktivitsuk a frjkkel s
nagyon kevs csaldon kvli kapcsolattal rendelkeznek. A barti
kapcsolataik hinyt ltalban azzal magyarzzk, hogy gyermekeik
miatt nem jut idejk ezek polsra.
Ezek az anyk sok esetben hinyt szenvedtek a sajt szleik
szeretetben, aminek az oka a szl korai elvesztse, vagy a szl
benssges megnyilvnulsainak hinya. Ennek eredmnyeknt
ltrejn bennk egy nagyon ers rzelemhsg, a szeretet, elfogads
felfokozott ignye. A gyermekkre gy tekintenek, mint az
rzelemhsgk csillaptsnak eszkzre. A szlk kztti trsas- s
szexulis let sivrsga nem tudja ellenslyozni a tlhangslyozott
anyai viselkedst. Hozzjrulhat a tlvd viselkedshez az is, ha az
anya szlei csaldjban tl sokat segtett a hztartsban, a testvrek
nevelsben. Sok esetben az anyk olyan fiatalkori kielgtetlen
ambcikkal rendelkeztek, amelyeket a gyerekeik rvn szerettek volna
megvalstani.
A tlvd anyk frjei is eltrnek az tlagtl. ltalban
engedkenyek, alren-deldek, stabilak, kevs vagy semmi
autoritativ szerepet nem jtszanak gyermekk letben. A gyermek
fegyelmezsre irnyul korai ksrleteiket az anyk lelltottk. Az
apnak vagy nincs hatsa, vagy inkbb ersti a tlvdst. Az apk
rzelmileg kiegyenslyozott, felelssgteljes dolgozk, gyerekkorukban
kedvenc gyerekek voltak, vagy valamelyik szl uralkodott rajtuk. A
kora gyerekkori tapasztalataikbl kiindulva anyskod s dominns
felesget vlasztanak maguknak.
sszefoglalva Levy eredmnyeit elmondhatjuk, hogy az igazi" anyai
tlvds azokra a nkre jellemz, akiknek az anyai viselkedse
felersdik bizonyos pszichs s kulturlis hatsok miatt. A pszichs
hatsok az rzelmi hsget, a gyerekre val hossz vrakozst, a
gyerek slyos betegsgeit s a szexulisan sszefrhetetlen
hzastrsat foglaljk magukba. A kulturlis hatsok: az let
kegyetlensgnek korai megtapasztalsa (szl halla, szegnysg), a
korai munkavllals miatt elszalasztott gyermekkor, tl nagy felelssg
elviselse.
Br sszevetve eredmnyeit ms munkkkal, sok terleten nem
igazoldnak vissza ltalnos kvetkeztetsei, Levy munkja mgis
mltn tekinthet a tma klasszikus sszefoglalsnak. Trgyalja a
jelensg eredett, megjelensi formit, kvetkezmnyeit s a
beavatkozsi lehetsgeket is felvzolja. Mvben megmutatkozik a
klinikai megkzelts minden elnye: kiterjedt dokumentcit kszt az
esetekrl, melyek lettrtneti adatokat, a vizsglt viselkeds
rszleteit, a hipotziseket igazol informcikat tartalmazzk. Az
esettanulmnyok ksztse a legjobb mdszer egy mg fel nem trt
terlet elzetes feltrkpezsre. A munka gyengesgeit Levy is
beltta: a vizsglt minta kis elemszm volt, szubjektv szempontok is
kzrejtszottak a minta kivlasztsban, objektv mrseket nem
nagyon hasznlt.
Barker (1976 icl. Parker, 1983) Levy eredmnyeire utalva a
kvetkez tnyezket emeli ki a tlvds genezisvel kapcsolatban:
1.58a szl gyermekkori elutastsnak kompenzlsa;
161

1.59az elutast viselkedst nem tartalmaz tlvds kevsb kros,

mint az elutasts, viszont mindkett kslelteti a gyermek rzelmi
fejldst;
1.60gyakran a tlzott szli szorongsok a gyermek egszsgnek s
szletsnek bizonyos krlmnyeivel tvzdve hozzk ltre a
tlvd szli magatartst.
5. 6 Pszicholgiai megkzeltsek
ANYA
Anya, lefogjk dobni a bombt?
Anya, szeretik majd a fiad dalt?
Anya, megroppantjk majd a
htamat? Anya, ptsek magam kr
falat? Anya, elnknek jelltessem
magam? Anya, bzhatok-e a
kormnyban? Anya, a tzvonalba
fognak kldeni? Anya, most
megfogok halni?
Csitt, kisfiam, kicsim, ne srjl!
Mama valra vltja
minden rmlmodat.
Mama minden flelmvel titat.
Mama gondosan elrejt
a szrnya alatt.
Szllni nem enged, de dalolni hagy.
Mama vigyz rd s melegen tart.
kicsim!
s segt, hogy felptsd a falat.
Anya, gondolod, hogy ez a n j lesz nekem?
Anya, ugye nem fog bntani engem?
Anya, a kisfiad lett ugye nem teszi tnkre?
Anya, ugye a szvemet nem tri ssze?
Csitt, kisfiam, kicsim, ne srjl!
Mama kivlasztja majd a bartnidet.
Mama romlott lnyt a kzeledbe sem enged.
Mama nem alszik, mg hazatallsz,
Mama tudja majd, hogy merre
jrsz. Mama tisztn s
egszsgesen rizget. , kicsim!
Nekem mindig a kisfiam maradsz!
Anya, nem lett tl magas?
Pink Floyd: A fal
KZS MEGLLAPTSOK
A csaldterpia irodalma tovbbi adalkokkal szolgl a tlvds
jelensghez, klns tekintettel a jelensg dinamikjra. A
162162

csaldterpia 1950-es, 60-as vekben trtn kibontakozsa

nagymrtkben ksznhet a rendszerszemllet hatsnak. Skynner
(1981 id. Parker 1983), a szemlletmd jeles kpviselje szerint
minden llny egy nagyobb rendszer (pl. csald) rsze. Minden
rendszernek van bizonyos fggetlensge az t tartalmaz
szuprarendszertl (pl. az egynnek a csaldjtl). Minden rendszer
individualitst kialakult hatrai tartjk fenn, a hatrokat pedig
kommunikci tjn alaktjk ki, a dntshoz rendszerek (pl. szl)
ellenrzse alatt. A mkd rendszerek tbb ponton aktivlhatak,
bels folyamataikat visszacsatolsok szablyozzk s minden
rszrendszer hozzjrul az egsz mkdshez, ami tbb mint a rszek
egyszer sszessge. Skynner szerint egy normlisan mkd
csaldban szksgesek a hierarchik a rendszer integritsnak
fenntartsa rdekben, a csaldi rendszeren bell a hatrokat
pontosan kell definilni s az interakcik elfogadak (bizalmon s
bartsgon alapulnak) s nem ellenszeglk.
A szertegaz csaldterpis irodalomban a kutatk konszenzusra
jutottak a szli tlvds nhny aspektusban:
- A csaldtagok szemlyisge nem megfelelen differencilt. Stierlin
(1974 id. Parker 1983) sszefoglalja azokat a kifejezseket,
melyeket az irodalomban erre a jelensgre alkalmaznak:
differencilatlan ntmeg" (Bowen), sszegabalyodott csald"
(Minuchin), interszubjektv sszeolvads" (Bszrmnyi-Nagy).
- A csaldok rettsgi dimenzija meghatrozza a differenciltsg
mrtkt. Az optimlis csald jl differencilt, az egynek jl
definilt identitssal rendelkeznek, kpesek az intimits s
felelssg megosztsra. A nem megfelelen differencild
csaldok tagjai nem, vagy alig kpesek a szeparcira, alacsony az
individualits szintjk s nem kpesek viszonyaikban fejldni.
- A diszfunkcionlis egynek s csaldok sajtos tendencit
mutatnak: a csaldtagok belekapaszkodnak az ismertbe, mert
flnek a vltozstl, a vesztesgektl. Az elvrsaikat vatosan
fogalmazzk meg, nehogy valamin vltoztatni kelljen. Bartaikat,
lettrsukat, nzeteiket gy vlasztjk meg, ami bizonyos mrtk
beszklssel jr. Jellemz rjuk a kzelsgkeress, a biztonsgba
kapaszkods (Skynner, 1981 id. Parker, 1983).
A csaldterpia fejldsnek msik kiindulpontjt Frieda FrommReichmann (id. Buda, 1986) skizofrenogn anykra" vonatkoz
kutatsa jelenti. Fromm -Reichmann gy tallta, hogy a pszichzis
kialakulsban nagy szerepe van az anya ambivalencijnak, ers
agresszijnak. Az anya-gyerek kapcsolatban szadomazochisztikus
elemek jelennek meg. A gyermek szimbiotikus kapcsolatban van anyjval, ezltal krosodik s mivel nem tud szabadulni a ktsbl,
agresszv kitrsekkel vlaszol. Az eredmnyek szerint a felvzolt
jelensg nem csak hozzjrul a pszichzis kialakulshoz, de aktv
mdon fenn is tartja azt.
STIERLN ELMLETE
Stierlin (1974, id. Parker, 1983) a csaldi zavarok okt a csaldi
tranzakcik zavaraiban ltta, melyek negatv hatsukat az idividucisszeparcis folyamatokon fejtik ki. A csaldi tranzakcik kt formjt
163

klnbzteti meg:
(1) tranzitv md - a szl aktvan formlja retlen, dependens,
fogoly"
gyermekt;
(2) klcsns md - a szl s a gyermek klcsnsen formljk
egymst.
A csald tranzitv tranzakcii hromflekppen jhetnek ltre:
1.61megkt md: ennek van a legnagyobb szerepe a tlvdsben.
gy kommuniklnak a szlk a gyerekkel, hogy a szli hatst
ksbb, akr a gyerek felntt korban is kifejthessk. Ebben az
esetben a szl kihasznlja a gyermek fggsg ignyt, kognitv
szinten misztifiklja szksgleteit, rzseit, akaratt, gy a szl
hibs nmeghatrozshoz segti gyermekt (csak a szleimmel
egytt ltezhetek, csak k tudjk mi a j nekem"). A szl
megersti a gyermek hsgt s bntudatt, hogy a levlsnak
mg a gondolatt is bnknt lje meg.
1.62elz md: tarts mellzs vagy elutasts jellemzi.
1.63megbz md: az elz kett keverke. A gyermeknek
megengedik, hogy eltvolodjon a szli hatstl, de csak egy
bizonyos pontig. A gyerek letfeladatot, programot pt magba a
csaldi rendszer hatsra, amelynek jegyben valamilyen
szolglatot, feladatot hajt vgre a csald rdekben. A folyamat
tudatlanul zajlik, a gyerek feladata konkrt szinten lehet a szlk
hzassgnak sszetartsa, a szl rejtett karriervgynak
kivitelezse, valamelyik szl lelki egyenslynak fenntartsa. Ez
a folyamat egszsges csaldok bizonyos fejldsi szakaszaiban
is megjelenhet. A megbzs akkor tekinthet krosnak, ha hossz
ideig fennll s a gyereknek alapvet szksgleteirl kell lemondania a teljests rdekben. Ha a megbzs" csaldon bell jn
ltre, a folyamat mindenkppen krosnak tekintend (id. Fredi &
Buda, 1986).
A megkt s megbz esetben a gyerek valsggal specialistjv
vlik a szimbizis tllsnek, hiszen mregtelentenie" kell magt a
szlk hatstl s ellen kell llnia a szemlyisgfejldse
szempontjbl veszlyes, tlkvetel, betolakod szlnek. Ebben az
erfesztsben azokat az energikat ldozza fel, amelyeket a szeparci s individuci irnyban kellett volna felhasznlnia.
BOWEN ELMLETE
Bowen (1971 id. Parker, 1983) a csald szisztms elmletnek
kidolgozja. O azon kevs csaldterpis elmletalkot kz tartozik,
akik fontosnak tartottk kutatsi eredmnyeiket koherens, tfog
rendszerbe rendezni. Az aktulis problmk mgtt az egyn
pszichikus fejldsnek zavart kereste. Terpis mdszervel a szli
csaldrl val rzelmi s intellektulis levlst szorgalmazta, mert a
problmk eredett az n differencildsnak elgtelensgben ltta
(Bowen id. Komlsi, 2000.)
Az anyai tlvdsben kt faktor - a szorongs foknak s a szelf
differenciltsgnak - klcsnhatst mutatta ki. Ez utbbit tekintette
elmlete sarokkvnek.
Szerinte az emberek elhelyezhetk egy kontinuum mentn, attl
164164

fggen, milyen fok az rzelmi s intellektulis mkdsk

egybeolvadsa/differenciltsga. Az egybeolvadknl az emcik
dominlnak, nem tudnak rugalmasan alkalmazkodni, rzelmileg
fggek, kapcsolatorientltak, szeretetet s elfogadst, kls megerstst keresnek. Ha nem kapjk meg a kls megerstst, akkor egsz
letket azzal tltik, hogy rzelmi jtszmkkal csikarjk ki a megfelel
szemly elfogadst. ltalban szleik rzelmi toldalkaiknt nnek fel
s ksbbi letk folyamn is hasonlan fgg kapcsolatokat keresnek.
A pszeudoszelfjk" (a krnyezethez val alkalmazkodst segt
szably-, hiedelem- s szablyrendszer) sokkal fejlettebb, mint a
szilrd szelfjk" (azok a hiedelmek, vlemnyek, meggyzdsek,
amelyek
a
gondolkodssal,
tapasztalatokkal,
megfontolt
kvetkeztetsekkel, relis alternatvkkal lnak kapcsolatban, teht
sokkal jobban tkrzik a realitst).
A
kontinuum
msik
vgn
elhelyezked,
differenciltabb
szemlyisg felnttek knnyebben elfogadjk gyerekeik autonm
szemlyisgnek kifejldst anlkl, hogy ezt a folyamatot
indokolatlan szorongsukkal, a gyerek tlz formlsval zavarnk.
A gyermek zavartalan rse, n-aktualizlsa cljbl el kell
szakadnia a szli csald megoldatlan rzelmi ktseitl. Ez nem ms,
mint a gyermek szlijnek differencildsa. Ennek elsegtse
rdekben Bowen pcienseit gyakran visszakldte a szli csaldba,
hogy tapasztalatokat gyjtsenek s prbljk jrapteni a fej-ldsileg
mr meghaladott kapcsolataikat.
A tlvds s a csaldi diszfunkcik szempontjbl fontos
megemltennk a hromszgek kialakulst. Amikor kt szemly - jelen
esetben a kt szl - kapcsolata veszlybe kerl, kapcsolatukba
bevonnak egy rendszerint srlkenyebb harmadikat (itt: a gyermek).
gy a kapcsolat stabilabb, frusztrcitrv, viszont a gyerek
szempontjbl merevv vlik. Minl ersebb a csaldi fzi (a
szemlyek
sszega-balyodsa"),
annl
valsznbb
a
feszltsgcskkent harmadik szemly bevonsa. A gyerek szmra ez
egyet jelent szeparcis-individucis folyamatnak kros lelassulsval. A terpia clja ilyenkor a szlk kapcsolatnak megerstse
a harmadik szemly felszabadtsa rdekben.
A tlvds a csaldi projekcis folyamatok kvetkeztben is
elllhat. Ez azt jelenti, hogy az retlen szl kivlasztja valamelyik
gyermekt (a kedvencet", a betegeskedt", a legkisebbet, stb.)
kitntetett
figyelme
trgyul.
Indokolatlanul
gyengnek
s
srlkenynek rzkeli (kivetti r sajt retlensgt). Szoros ktsben,
vdelemben" tartja, gy a gyermek ers rzelmi fggst s alacsony
differenciltsgot r el, ami - mint egy nbeteljest jslat", hasonlan
a Pygmalion effektushoz - azt eredmnyezi, hogy a gyerek nem tud
levlni, srlkenyebb marad a kls vilggal szemben.
Bowen nagyon messzemen kvetkeztetsekre jut a csaldi
projekcis folyamatok s annak a jelensgnek az egybevetsbl, hogy
prvlasztskor rendszerint hasonl differenciltsgi fokot elrt
felnttek kerlnek kapcsolatba. Ebbl a kt jelensgbl kiindulva egy
tbb genercira kiterjed szocializcis trkt folyamatot r le,
amelyet a szemlyek egyre alacsonyabb differenciltsgi foka
jellemez. Szerinte 7-8 genercin bell a pszichs terheltsg elrheti a
pszichoptia szintjt is. A lert folyamatot trsadalmi mretnek
165

tartotta.
NAPIER ELMLETE
A csald rendszere beleknyszerti tagjait bizonyos szerepek
eljtszsba, bizonyos pszicholgiai pozcik felvtelbe Napier (2000).
Ez a teljesen termszetes folyamat akkor vlik terhess, ha a rendszer
tl merev ahhoz, hogy ezek a szerepek szervesen fejldjenek,
talakuljanak. A szli csaldban felvett szerepek dnt befolyssal
vannak ksbbi prvlasztsunkra, hzassgunkra s gyermeknevelsi
szoksainkra is.
Azok a hzasprok, akik nem tudjk egyms fel kifejezni
haragjukat, kptelenek harcolni egymssal, gyermekeikre is rossz
hatst gyakorolnak. A konfliktusok elfojt-sos, tagadsos megkerlse
elszigeteli ket egymstl s sajt rzseiktl, s gy elkerlhetetlenl
belevonjk gyermekeiket is, akik egy ki nem mondott harc eszkzeiv
vlnak. Szlk s gyermekeik kztt szvetsgek, koalcik alakulnak
ki, problms csaldok esetben a genercikat tvel kapcsolatok
ersebbek, mint a hzastrsak. Sokszor mr a szlk sem voltak
kpesek levlni sajt szlikrl s ezt a mintt ismtlik meg
gyermekeikkel. A csaldterpia egyik legfontosabb feladata annak
felismerse, hogy a szl maghoz kti-e gyermekt, s ha igen, ezt
milyen eszkzkkel ri el. Stierlin ezeket a gyerekeket nevezi
csaldhoz lncolt" gyerekeknek.
Napier (2000) a csaldhoz lncolst" aszerint osztlyozza, hogy a
gyermekek melyik generci szintjn vannak a csaldhoz lncolva. E
szerint vannak szlstett gyerekek, akik a szleik szleiknt
funkcionlnak; vannak hzastrsi vagy partneri gyerekek, akiket
szleik egyenrang flnek tekintenek; vannak infantilizlt gyerekek,
akik tlzottan fggek, beleragadnak gyermeki pozcijukba.
A legtbb szl azt szeretn, hogy gyermekei levljanak a szli
csaldrl, sajt, nll, fggetlen letet ljenek. Azonban vannak olyan
szlk, akiknek sajt levlsi problmik miatt szksgk van
gyermekkre, ezrt tudattalanul akadlyozzk levlsi folyamatt.
Az els kt csoportba tartozkat, a szlstett s a partneri
gyerekeket olyan felelssggel terhelik meg, amelyeket gyermekknt
nem kellene elviselnik (szleik tmaszai lesznek vagy a hinyz
partner intim szerepeit knyszertik rjuk). A harmadik csoportba, az
infantilizlt gyermekek csoportjba tartoznak azok a szemlyek, akik
tmnk szempontjbl relevns adatokkal szolglhatnak.
Ebben az esetben a szl mindenre kiterjed segtkszsge,
figyelmessge lncolja a csaldhoz a gyereket. A szl arra
szocializlja gyermekt, hogy elesettnek, gyengnek, gymoltalannak
rezze magt. Azt sugalmazzk gyermekeiknek, hogy a vilg
rettenetes, tele van veszedelmekkel s a gyermeknek segtsgre van
szksge, hogy lekzdje a kls akadlyokat. Ezzel a tlsgosan
infantilizlt" gyermeket retlenn, tlk fggv teszik. Lnyok s
kisebb gyermekek esetn gyakrabban figyelhetjk meg ezt a
jelensget, ami bizonyos mrtkig kulturlis sajtossgnak is tekinthet.
A gyermekeiket agyonbabusgat szlk gyakran nagyon kevs
tmogatst kaptak sajt szleiktl. A klvilg fel nagyon magabiztos
166166

klst mutatnak, de bell nagyon resnek, rzelmileg kifosztottnak

rzik magukat. Ezt a kifosztott bels gyermeket" ltjk bele sajt
gyermekkbe. Gyakran hallani tlk, hogy velem rosszul bntak
gyermekkoromban, n egszen mskpp nevelem majd a
gyermekeimet, mindent megadok nekik, amit csak lehet". Gyerekk
tlvsval sajt tudattalan vgyaikat akarjk kielgteni, olyan szlk
lesznek, amilyenekre gyermekkorukban vgyakoztak. A tlzott
figyelem s egocentrikus agglyoskods miatt nem veszik szre, hogy
gyermekeiknek fggetlensgre is szksgk van. Arra kondicionljk
ket, hogy mindig tmaszkodjanak msokra, ne legyenek nll
kezdemnyezseik. Ennek hatsra a gyermek rabja lesz a segt
msok trsasgnak, e nlkl letkptelennek rzi magt. Az
nfelldoz szl szolglatait szinte lehetetlen ms szemllyel helyettesteni - hiszen ez is volt a szl nem egszen tudatos clja: a
ptolhatatlansg. Ezrt gyakran visszatr a csaldi fszekbe.
Legrosszabb esetben rkre benne is ragad.
Az apk, azon ritka esetekben, amikor megjelennek a csald
letben, gyakran jegyzik meg felesgknek, hogy Agyonknyezteted
a gyereket". Valban az anyk hajlamosabbak az elknyeztetsre,
amirt - mivel tbbnyire tudattalan folyamatrl van sz - nem lehet
felelss tenni ket. Ez a magatarts tbb forrsbl is tpllkozik. A mi
kultrnkban sajnos a szlsg, az anyasg kezd magnyos
tevkenysgg vlni (gondoljunk csak az iskolai rtestk Kedves
Szl!" egyes szm felszltsra). Emiatt a legtbb anya feszltnek,
frusztrltnak, segtsg nlklinek rzi magt. Rengeteg rzelmet
sugroznak gyermekeik fel s gyakran nagyon keveset kapnak
krnyezetktl. rzelmi vkuumban" lnek, gy nem csoda, hogy ha a
gyermekeikrl val gondoskodsbl mertik a hinyz rzelmi
szksgletet. Ha lnyuk van, knny kivetteni r rzelmi
szksgletket, amit azutn az intenzv azonosts eredmnyeknt
tlzott anyskodssal ptolnak". Ha a frj rzelmileg elhanyagolja
felesgt, akkor az asszony hajlamos lesz fit tlknyeztetni, mintha
azt mondan: Nem akarom, hogy te is elhagyj, mint az apd!" (ld.
Adler
dipusz-komplexus
cfolatt
az
individulpszicholgiai
fejezetben).
Ki ptolhatn az anya rzelmi hinyt? Termszetesen az apa, aki
rendszerint rzelmileg, de az esetek tbbsgben fizikailag is tvol van
a csaldjtl. Hogy ez mirt trtnik gy, annak is sok oka lehet: az apa
munkja, elfoglaltsga, a frfiakra jellemzbb rzelemi kifejezs
nehzsge, az hogy az anya nem kpes beengedni az apt
gyermekvel alkotott rzelmi kettsbe. Teht arra a
kvetkeztetsre juthatunk, hogy senki sem tehet felelss s mgis
mindenki felels. Ebbl kvetkezik, hogy a csald hibs mkdst
csak egyttes erfesztssel lehet kijavtani.
Bszrmnyi-Nagy rmutat, hogy az nfelldoz anya nkntelenl
adsv teszi gyermekt. A gyermek ksztetst rez arra, hogy
adssgt" valamilyen formban visszafizesse. Ha az anya nem ad
lehetsget arra, hogy gyermeke visszafizesse az adssgt" s
tovbbra is nfelldoz marad, egy folyamatosan elmrgesed ktelket hoz ltre sajt maga s gyermeke kztt. Ezt nevezhetnnk a
mrtr bosszjnak" . O felldozza nmagt, mindent megad
gyermeknek, ppen ezrt nem tehet felelss azrt sem, hogy nem
167

engedte levlni magrl. Rejtett mdon az anya ki-fejezhetetlennek

tartott agresszija is megjelenik ebben a bilincsszer ktsben.
De melyek az ily mdon infantilizlt gyermek sajtossgai?
Az infantilizlt gyermek gy rzi, msok tmogatsra szorul. A
szmra biztonsgosnak tn kapcsolatban kedvesnek, bartsgosnak
hsgesnek tnik, egszen addig, amg az elvrt felttlen szeretetrt a
partner nem kvn valami ellenszolgltatst. Attl tartva, hogy azzal
esetleg veszlyezteti a tmogatst, nem meri kimutatni haragjt, mint
ahogy anyjval szemben sem tehette (s mr az anya sem tudta ezt
kzvetlenl kifejezni). Rejtett, passzv mdon fejezi ki negatv rzseit,
vagy magba zrja ket s gy eljuthat akr a depressziig is. Jellemz
lehet r az nsajnlta-ts, az hogy msok ldozataknt adja el magt.
Ezzel kvn szimptit, egyttrzst kicsikarni krnyezetbl.
Hzastrsban is gondozt, egyfajta ptmamt keres.
BARRAGAN ELMLETE
Barragan
(1976
id.
Parker,
1983)
szerint
a
tlsgosan
gyermekkzpont" csaldokat a kvetkez faktorok hozzk ltre:
- kulturlis hagyomnyok - a szlk csaldjnak belltdsa, ami
meghatrozza a hatrok kiterjeszthetsgnek megengedett
mrtkt szl s gyermek kztt;
- a szlk szocilis rettsge, jrtassga a szocilis kapcsolatokban;
- a gyermekkzpontsg" nagyobb valsznsg, ha a szlk nem
oldottk meg a hatalom, az intimits s a kls szemlyek
szemlyes terkbe val beengedsnek a tlk val elzrkzsnak
a krdst hzassgukban.
Az emltett faktorok ltal jellemzett csaldokban a szlk csak
gyermekeikkel
foglalkoznak,
rengeteg
idt,
pnzt
fektetnek
gyermekeikbe, mg a szocializcival nem trdnek s nem mutatnak
klnsebb rdekldst a klvilg irnt.
A szlk hzassga kevs lvezetet nyjt a hzastrsak szmra. A
hzas felek ki-elgletlensge azzal kompenzldik, hogy a szl
kapcsolatot, tmaszt keres gyerekben, megprblva tkletes"
gyereket faragni belle. Azzal a kijelentssel trvnyesti a hzassg
hinyossgait s nyugtatja meg magt, hogy valakinek fel kell
ldoznia magt a gyermek jvbeli boldogsgrt". Ennek eredmnye
a gyerek gyengn fejlett fggetlensge s autonmija.
A gyermek tnetei a hzassg problminak elfedsre szolglnak.
Ha a szl teljes mrtkben a gyermekre figyel, a szorongs s az
ezzel ekvivalens tnetek (hi-pochondria, fbik) eltnnek. Ha a
hzaspr inkbb egymsra figyel, a gyerek tnetei, viselkedsi zavarai
nagy valsznsggel kijulnak.
Ha mindkt szl tlvdi a gyereket, ennek eredmnye flnksg,
bizonytalansg s pszichoszomatikus tnetek lesznek.
WYNNE S LIDZ ELMLETE
Wynne s Lidz (id. Buda, 1986) rtelmezsben a csald
rendszerzavart kros bels hiedelmei, csaldi interakcikban
megkonstrult hamis jelentsrendszere okozza. Az emltett csaldok
bels vilgkpe elszakad a kls, konszenzulis valsgtl, tbbek
kztt emlkezet-torztsok, flrertett tulajdonsgok, felnagytott
168168

rtkek s mtoszok miatt. Ezek a csaldok zrtabb rendszert alkotnak,

mint az tlagos, a szlk nem bartkoznak, ltalban a gyerekeikre
hivatkozva s gyermekeiket is elzrjk a kortrscsoportoktl. A
csaldon kvli klvilgot sztereotipizljk, negatv tulajdonsgokkal
ruhzzk fel. rtelmezseikre jellemzek a polarizlt smk (feketefehr) s a bnbakkpzsi hajlam. A csaldi ktelkek szorossga, mint
maximlis norma jelenik meg az lklcsnssg keretein bell.
Az ilyen csaldban felnvekv gyermek identitsban megzavart,
nem tud elszakadni, nllsulni a csaldi identitstl. Torztott
valsgpercepcija miatt csak a csald ktelkn bell lehet
biztonsgban. A kros kognitv rendszer olyan tmpontokat alakt ki
benne, amelyek nem hasznlhatak a csaldon kvl. Az gy szocializldott szemlyisg az letszer, egyenrang kapcsolatokban
dezorientldik, szorong. A csaldbl val kilps a bntudat ltal is
neheztett. A megrendlt, fejletlen, differencilatlan identits miatt a
gyermek a csaldi rendszer foglya marad. Ebben a helyzetben a
gyermekszerep elvesztse pszichs tnetek megjelensvel jrhat. A
gyermek hamis nt, hamis identitst fejleszt ki a patolgis csaldhoz
alkalmazkodva. A csald viszont a gyerek tneteinek hatsra sem
kpes megvltozni, mert a kezelst knnyebben felvllalja, mint a
valdi nmegnyilvnulsokat.
A pszichoszomatikus csaldoknl megfigyeltk (Buda, 1986), hogy
szoros bels kts s a klvilg fel val lezrs jellemzi ket. A csald
krostja, vagy fejletlenl hagyja a gyermeki nt. A gyermek
betegsge, mint csaldsszetart er, mint kzs misszi" jelenik
meg a patolgis csaldrendszerben.
Ersen kt csaldokban a gyermek kriminlis viselkedse a szli
fantzik acting out "-jaknt is megjelenhet (Buda, 1986). A devins
szemlyt ekkor a csald vagy kirekeszti (bnbakkpzs), vagy bepti,
megkti".
FORWARD TERPIJA
A tlvds jelensge sokszor az anya irnyt, aggodalmas
magatartsa miatt jn ltre. Ezt a folyamatot rja le Susan Forward
(2000) Mrgez szlk c. knyvben.
Az anya szinte fizikai fjdalmat rez, mikor gyermekeitl knytelen
elvlni. gy rzi, csak azrt l, mert a gyerekeknek szksgk van r.
A levls gondolata slyos vesztesgknt jelenik meg gondolataiban s
a beindul gyszreakci egy termszetes kvetkezmnye a tagads,
aminek jelen esetben knny a kivitelezse, hiszen nem halt meg
senki. A gyermek hibit, problmit szemlyes kudarcknt li meg,
hiszen nkpe nem klnlt el megfelel mrtkben gyermektl.
Tipikusan hasznlt mondata a te mindig a gyermekem maradsz".
Nem tudja gyermekt felnttknt kezelni, minden nllsgi ksrlett,
minden nll dntst szemlyes srtsnek veszi.
Azok a gyerekek, akiket nem btortanak sajt aktivitsra,
kezdemnyezsre, prblkozsra, nem ksztenek fel a kudarc
elviselsre, gyakran tehetetlennek rzik magukat. A szli aggodalom
s az ltala kivltott irnyts, ellenrzs a gyermekben is aggodalmat,
szorongst vlt ki. A szorong, flnk gyermek pedig nagyon nehezen
vlik felntt. Ha sikerl is lerznia magrl a szli irnytst, ms
169

tekintlyszemlyek elfogadsrt, tmutatsrt fog svrogni.

Az nmagban bizonytalan szl, gyerekei segtsgvel hatrozza
meg sajt nkpt, mltn retteg a feleslegess vlstl, pp ezrt
prblja meg tudattalanul llandstani gyermekeiben a tehetetlensg
rzst. Nagyon megrzak a szavak, amit Forward emel ki a szl
tudatalattijbl: Azrt teszem ezt, mert annyira rettegek, hogy
elvesztelek, hogy mg arra is ksz vagyok, hogy boldogtalann
tegyelek."
A szl vltozatos eszkzket tud mozgstani, hogyha fejbe
veszi", hogy gyermekt nem engedi levlni. A kzvetlen irnytstl a
megalzson, a megflemlt-

170170

sen, a szeretet megvonsn, a katasztrfa kiltsba helyezsn

keresztl
a hatalmi
harc
klnbz vltozataiig
gazdag
fegyverarzenllal rendelkezik.
A manipulcis eszkzk vlasztsa szerint a tlvd szlk
hrom csoportjt klnthetjk el.
- A segt", mivel nem tudja elengedni gyermekt, olyan
helyzeteket teremt, amelyekben a felntt gyermeknek szksge
van r". Nagyon nehz felismerni ezt a technikt, mert j
szndk segtsgnek tnik. A szl meg van gyzdve
odaadsrl, s ha figyelmeztetnnk, hogy ezt a segtsget senki
nem krte tle, valsznleg megsrtdne. A gyermek, mivel a
szli j szndk s sajt fggetlensgi vgya kz szorult s ezt
a feszltsget csak indokolatlannak ltsz konfliktussal lehetne
feloldani, elkezdi a depresszi tneteit mutatni.
-A
mrtr"
gyermeke minden
nll
megnyilvnulst
rosszallssal veszi tudomsul. gy rzi megsrtettk, semmibe
veszik szli nrzett s ennek rendszerint hangot is ad.
Kommunikcijban gyakran jelenik meg az nfelldozs, a
gyermekei felnevelsre sznt vek felemlegetse.
- Az sszehasonltgat" szl nem vllalja a kzvetlen konfliktust
gyermekvel. A bezzeg gyerek" taktikjt felhasznlva
megosztja a testvreket, egyms ellen hangolja ket. A harcot a
testvrekre bzza, mikzben megelgedssel veszi tudomsul,
hogy igaz, civakodnak egy kicsit, de legalbb itt vannak a
kzelemben."
A szli kontrollal szemben ktfle mdon szoktunk reaglni:
meghtrlssal vagy fellzadssal. Egyik mdszer sem clravezet,
mindkt esetben a szl irnyt bennnket s a llek szintjn egyik
sem vltoztat semmin.
A folyamat csak akkor trhet meg, a levls csak gy hajthat vgre,
ha tudat-

san vgrehajtjuk azokat a vltoztatsokat, amelyek kpess tesznek

r, hogy tvegyk az irnytst sajt letnk fltt. A Forward
ltal javasolt t a szlk szembestse viselkedskkel, az identitsok
kzs
megfogalmazsa,
vagy
sszefrhetetlensg
esetn
a
felsznesebb kommunikci, a tallkozsok ritktsa, esetleg megszntetse, egyike a jrhat utaknak. Hatalmas ernye a mdszernek, hogy
a
fokozott
tudatosts
miatt
megvja
a
gyermeket"
a
megfutamodstl s az rzelmi szaktstl.
A csaldterpis megkzelts utn, amely mint lthattuk, elg
rszletes s teljes kpet nyjt a tlvds htterrl s
megnyilvnulsairl, most figyeljk meg Freud lzad utdainak" Frommnak, Jungnak s Adlernek - az elkpzelseit a tlvdsrl.
5. 7 Analitikus szocilpszicholgia
FROMM ELMLETE
Erich Fromm, a pszichoanalzis nmetorszgi gykerekkel rendelkez
amerikai kpviseljeknt Freud elmleteit egy tgabb csoport, a csald
keretein bell rtelmezi. A szeretet mvszete cm knyvben a
szeretet klnbz formi kztt trgyalja a szli szeretet
megnyilvnulsait is s ez tovbbi adalkokkal szolgl a tlvds tmakrben.
Az anya szerept a biztonsgrzet nyjtsban, az apt pedig a
tantsban hatrozza meg. Az apa rvezeti gyermekt arra, hogyan
birkzzon meg azokkal a problmkkal, amelyekkel a klvilgban

szembesl.

Idelis esetben az anyai szeretet nem gtolja meg, hogy a gyermek

felnjn. Az anya nem buzdtja gyermekt gymoltalansgra. Az
anynak hinnie kell az letben. Nem szabad tl agglyosnak lennie s
megfertznie gyermekt a szorongsaival. Fromm szavaival lve:
Elethez tartozzon hozz a kvnsg, hogy a gyermek vljon
fggetlenn s vgl szakadjon el tle."
Az apai szeretetet vezreljk elvek s ignyek, de legyen
trelmes s tolerns, nem fenyeget s tekintlyelv.
(A tekintly elve s/vagy az elvek tekintlye) adja meg a
gyermek
rtermettsgnek
fokozd
rzett.
Engedje
meg
gyermeknek, hogy kialakuljon sajt tekintlye s gy egyre kevsb
legyen szksge az apra.
Ha valamelyik szli aspektus a msik nlkl fejti ki hatst, annak
kros kvetkezmnyei lehetnek. Az apai szeretet nmagban
kmletlen s embertelen, az anyai szeretet gtolja a lelki fejldst. Ha
a kt szli plus nem tud egyeslni, a gyermek fejldse krokat
szenvedhet, a gyermek neurotikuss vlhat.
A szeret, de tl zsarnoki anyval s gyenge apval
neveld gyermek megreked az anyhoz ktds egy korai
llapotban. Anyjtl fgg, gymoltalannak rzi magt.
Egyoldalan befogad tpus ember vlik belle: azt vrja,
hogy gondoskodjanak rla. Hinyoznak belle az apai
tulajdonsgok: az nuralom, fegyelem, a fggetlensg, az let
nll irnytsnak kpessge. Trsas krnyezetben mindig
anyt keres magnak, olyat, aki gondozza t, aki hatalommal
rendelkezik" fltte s knyelmesen, biztonsgban lhet.
Az elutast anya mellett felnvekedett gyermek tviheti anyai
oltalom irnti ignyt az apra s ms apafigurkra. Egyoldalan
apaorientlt szemlyisgg fejldhet. tadja magt a trvny, a rend
s a tekintly elveinek. Ekkor nem kpes elvrni s elfogadni a
felttlen szeretetet.
Teht Fromm szerint, ha valamelyik szli princpium nem fejti ki
hatst, a gyermek neurotikus fejldse valszn. Az aphoz val
egyoldal ktds knyszerneurzishoz, az anyhoz val egyoldal
ktds hisztrihoz, alkoholizmushoz, az nrvnyests s a
nehzsgekkel val szembenzs kptelensghez, depresz-szihoz
vezethet.
A gyermek alapattitdjt a vilggal szemben az anya alaktja ki:
letszeretete ppoly raglyos lehet, mint szorongsa. jszltt
gyermekt ltalban minden anya szereti, gondozza, hiszen szinte egy
vele, nlkle nem maradna letben. De az anya szeretetnek igazi
prbakve nem a csecsem szeretete, hanem a nvekv gyermek. A
csecsem irnti anyai szeretetet klnbz ms elemek is
tartkthatjk: lehetnek nrcisztikus elemei (az anya a csecsemt
nmaga rsznek tekinti), rezhet hatalom- s birtoklsvgyat
gyermekvel szemben (ezt a gyermek kiszolgltatottsga vlthatja ki
az anyban) s a transzcendencia-szksglett is kilheti gyermekn
(ez a teremts rzse, ekkor nmagt akarja meghaladni
gyermekben).
De a gyereknek fel kell nnie, ki kell szakadnia az anyamhbl, el az
anyamelltl. Klnll emberi lnny kell vlnia. Az anyai szeretet
lnyege a gondoskods a gyermek felnvekedsrl, teht az anynak
174174

akarnia kell a gyermek elklnlst. Mg a szerelem kt klnll

ember eggy vlsa, addig az anyai szeretet kt szimbizisban l lny
elklnlse. Eletnket az eggy vls s elklnls hullmzsa,
ritmusa
jellemzi.
Mindkettt
meg
kell
tapasztalnunk
gyermekkorunkban, klnben csak rszlegesen tudunk megfelelni
letfeladatainknak.
A gyermek elklnlsnek akarsa hatalmas nzetlensget kvn
meg az anytl. Azt felttelezi, hogy az anya gy szereti gyermekt,
hogy semmit sem akar nmagnak. Az anyai szeretet prbja, hogy j
szvvel viseli el a klnvlst s utna is ugyangy szeret tovbb."
A gyermek levlsa mindenkpp gyszreakcit indt el az anyban
s ez fjdalmas, az retlen szemlyisg szmra elviselhetetlen. A
szlk kztti j kapcsolat azrt fontos, mert az apa jelenlte
fokozatoss s ezzel elviselhetbb teszi az anya s a gyermek
szmra a levlst. A szli szerepre val rettsg a gyermek levlsa
okozta fjdalom elviselsnek kpessgt felttelezi.
Fromm (1995) Pszichoanalzis s valls cm knyvben rdekes
adalkokkal szolgl az dipusz-komplexus elmlethez. Olyan
rszletekkel, amelyek a tlvds tmjhoz is kapcsoldnak. Szerinte
az incesztus lnyege nem merl ki az adott csald valamely tagja irnti
szexulis kvnsgban. Ez annak a vgya, hogy a szemly gyermek
maradhasson, tovbbra is ktdhessen az t vdelmez figurkhoz,
akik kztt az anya az els s legbefolysosabb szemly.
A gyermek fggetlen lnyknt val megszletse egy leten t tart
folyamat. A biolgiai kldkzsinr utn a pszicholgiait is el kell vgni,
hogy megnyljon az egyn eltt az j ktsek s levlsok lehetsge.
Az elsdleges szlak idn tli fenntartsa br vdettsget, biztonsgot,
feleltlensget, a fggetlensg szorongsnak elkerlst, a magtl
rtetd odaads lvezett jelenti a gyermek szmra, viszont ezrt
nagy rat kell fizetnie. Nem vlik valdi emberr, rtelemre s
szeretetre val kpessge nem fejldik ki. Az ilyen szemly lland
bizonytalansgot l t valahnyszor a primer fggsek brmelyike
veszlybe kerl. Nem tudja kivonni magt az elsdleges csoport
befolysa all, ennek tekintlye irnytja rzelmi s rtelmi lett.
Az incesztuzus irnyultsg szemlyisg rzelmileg kzel kerlhet
azokhoz, akiket jl ismer (a csaldjhoz), de idegenekhez" nem tud
kzeledni. Az rzelmeket s eszmket nem a szerint tli meg,
hogy jk vagy rosszak, igazak vagy hamisak, hanem hogy
ismersek vagy ismeretlenek.
Az inceszt, a primer kapcsolatokat a gyerekkoron tl is kizrlagosan
fenntart magatarts negatv hatsait minden emberi kultra
felismerte - ezt rzkelteti a vrfertzsi tilalmak egyetemessge. A
hzastrs irnti szeretet az inceszt ktdseken, vgyakon val
fellemelkedst jelzi. Csak az kpes sajt krnyezett kritikusan
szemllni s megtlni, aki mr kintte inceszt kapcsolatait.
Most pedig tekintsk meg, hogy Jung hogyan rtelmezi a tlvdst
az n-komplexus s a szlkomplexus terminolgiival.
5. 8 Analitikus pszicholgia
JUNG ELMLETE
175

Jung, az analitikus pszicholgia megteremtje, az apa- s anyaszerep

hatalmas felelssgre hvja fel a figyelmnket. A gyenge szl
zsarnokoskodsa mg az ers s ntudatos szemlyisggel rendelkez
gyermeket is infantilizlhatja. A szemlyisgfejlds legfbb akadlya
sokszor a gyermeke javt akar" szl. Ez a szli kontroll sokszor a
szl flelmeibl s bizonytalansgbl szrmazik. Ebbl kvetkezik,
hogy a szl legnagyobb feladata a gyermeke irnti bizalom
megtanulsa.
Jung (1995) szerint a gyermek problminak gykert mindig a
szlkhz val tlsgosan ers ktdsben kell keresni. Azt
tapasztalta, hogy a szltl val fggs nagyon nehezen pthet le,
pp ezrt a pedaggia legnagyobb feladatnak a felntt vl ember
gyerekkori krnyezettl val fggsnek leptst tartotta. Csak az
maradjon, ami clszer."
Hitt abban, hogy a szlk felvilgostsval lellthat az
elknyeztets, a szlk tlzott gyengdsge" ltal a gyermekben
okozott krosods. A kutatsok eredmnyei viszont azt mutatjk, hogy
a direkt felvilgosts s a tancsads semmifle hatssal nincs a
tlvd viselkedsre (Parker, 1983). gy ltszik az emberisg
llektani tudatossga mg vrat magra.
A felnttek infantilitsnak okt abban ltta, hogy valsznleg mg
nem adtk fel a szleikhez val alkalmazkodsukat. Azt szorgalmazta,
hogy az rett korba lp gyermekek minl hamarabb szakadjanak le
szlikrl, mert a fiatal nemzedknek ellrl kell kezdeni az letet s
csak a legszksgesebb dolgok tekintetben (reg szlk gondozsa,
velk val j viszony fenntartsa) vehetik t a mlt terheit. A gyerek
szemlyisge csak akkor bontakozhat ki, ha tudatosan s tudatos
morlis dntssel a sajt tjt vlasztja - ez a szlktl val
fggetlensg tja.
Azt, hogy a csaldban val vgleges megmaradsnak negatv
pszichikai kvetkezmnyei vannak, a primitv trzsek (v. a Sebaldnl,
1976 id. Parker, 1983 trgyaltakkal) beavatsi szertartsai is mutatjk.
Az embernek a csaldnl tgabb kzssgre van szksge, hogy a
csald tlsgosan szk ktelkben szellemileg, rzelmileg s
morlisan ne satnyuljon el.
A tlsgosan intenzven ktd gyermek ezt a ktdst tlteti
majdani, sajt maga ltal alaptott csaldjba feltve, ha egyltaln
kpes lesz csaldalaptsra. Az ilyen ember gyermekei szmra
hasonlan nyomorsgos milit teremt, mint amilyenben neki volt
rsze szli csaldjban.
A tlvdst az analitikus pszicholgiban a komplexus terminusval
magyarzzk.
A
komplexus
jungi
rtelemben
egyfajta
kisebbrendsget, a lleknek egy integrlatlan, asszimillatlan
tartomnyt jelenti, amely feszltsget okoz a szemlynek, akadlyt
jelenthet
tovbbi
fejldsben,
de
egyszersmind
nagyobb
erfesztsre, a megolds megtallsra is sztnzhet.
Az anya- s apakomplexus fogalma ma mr kzismert a jungi
pszicholgibl, nap mint nap tallkozunk vele (Kast, 1998). Tekinthet
nevelsnk termszetes kvetkezmnynek az, hogy bartainkban,
szerelmnkben
szleink
tulajdonsgait
keressk
s
nehz
megllaptani, hol hzdik a normalits hatra. Az komplexusok jelensge azonban nagyon bonyolult s szorosan sszefgg egyni
176176

fejldsnkkel. Kutati pedig arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy az

nkomplexusnak a megfelel letkorban" le kell vlnia az anya- s
apakomplexusrl, hogy az ember flismerhesse letkornak megfelel
fejldsi feladatait s kellen ers nre" tehessen szert, mert csak gy
lesz kpes szmot vetni az let kvetelmnyeivel, megbirkzni a
nehzsgekkel s kell adag letrmmel, elgedetten lni.
Legksbb serdlkorban meg kell sznnie a szlfigurk
idealizlsnak. Ekkor tudatosul az anya- s apakomplexus. A levls
nem egyszeren csak a szlk szemlyrl trtnik. Az nkomplexus is
eltvolodik az anya- s apakomplexustl fknt, ha azok nem
tartalmaznak tlsgosan sok tvolodst tilt tartalmat (tilos elmenned", tilos mskpp gondolkodnod").
A levls kompromisszum a kztt, amit az embertl sajt lete akar
s a kztt, amit a klvilg akar. Mint ismert, a serdlkor a levls, az
identits kialaktsnak legfontosabb letszakasza. De a serdlnek
szksge van szlei tmogatsra, annak ellenre, hogy knytelen
ellenk fordulni. Nagyon megneheztheti ezt a folyamatot azoknak a
komplexusmondatoknak az elhangzsa, amelyek a levlst eleve
tiltjk, esetleg azzal fenyegetznek, hogy a serdl elvesztheti szlei
szeretett.
A tlvds, elknyeztets tmjnak a pozitv anyakomplexus
fogalma felel meg a legjobban. Azoknak az anyknak, akik ilyen
komplexusmintzatot
alaktottak
ki
gyermekkben,
sikerl
megteremteni a mi-rzst, a vdettsget, a biztonsg rzst. Meg
tudjk adni gyermekknek azt az rzst, hogy rdekes s jelents
szemly, az let pedig csodlatos s a tenyern hordja majd t. Ha
pedig k maguk le tudtak vlni szlikrl, megadhatjk gyerekeiknek is
a megfelel kitaszt impulzusokat". De mi trtnik akkor, ha ezek az
impulzusok vratnak magukra s az anyakomplexus rgzl a gyermek
a szemlyisgben?
Az anyakomplexus ltal jellemezhet szemlyisg legfbb
problmja az elszakads, a vesztesgek elfogadsa. Tovbbi gondja a
dnts, mert ez magban foglalja a negatv vlasztst, valaminek az
elutastst is, gy el kellene fogadnia, hogy az agresszi letnek
szerves rsze. Az anya ltal hatalmasra hizlalt becsvgy kielglst
keres a klvilgban, s ha nem tallja meg, a gyermek mlabs lesz,
ami az npusz-ttsig fajulhat.
A komplexushoz tartoz komplexusmondatok tmi - tilos elmenni,
tilos, hogy az ember felnjn s a sajt lett lje, tilos, hogy nmaga
legyen - alaposan megneheztik a gyermek levlst. St, egyenesen
bns s rossz dolognak lltjk be. Az a szl, aki maga sem tudott
levlni, teht dependens szemlyisg, gyermekeiben sem tudja
btortani ezt a folyamatot. Ha a gyerekeknek az a szerepk, hogy a
szl idealizlt nkpt fenntartsk (j vagyok, mert csak a
gyerekeimrt lek"), ugyancsak nehz dolga tmad az nllsgra
trekvnek. Ekkor az anyakomplexus svrgott rzst teremtik meg
gyermekeikkel, a gazdagsg, a bsg, a rszesls letrzst, amirl
aztn mindkt flnek nehz lesz lemondani.
Ha nem sikerl az anyakomplexusbl a megfelel letkorban kinni,
a
depresz-szi
kialakulsnak
alapjv
vlhat.
Az
n
megklnbztetse a tbbi embertl nem ri el a kell mrtket s
ezzel egy idben irrelis mreteket lt a szeretet- s az elfogads
177

ignye (itt figyelhet meg az rzelemhsg kialakulsa, amit Levy

elmletnl emltettnk). Ha az ilyen ember nem tud szksgleteinek
megfelel szeretethez jutni, teljestmnyre vlt t. Megprbl eleget
tenni a vilg elvrsainak, azzal egytt, hogy eleve dhs, mert az
nem elgti ki eltlzott ignyeit, holott anyjval val kapcsolatbl
kiindulva azok jogosnak ltszottak. Dht nem kpes kimutatni, mert
az a szeretetet adni kpes szemlyek elfordulshoz vezethet. gy
dht nmaga ellen fordtja, amit a rejtett bntudat - amely abbl
ered, hogy a hozz fztt remnyeket nem tudja teljesteni - mg
tovbb erst. Az anyval val egysgben tlt csodlatos rzst nem
tallja sehol s ezrt nmagt okolja. E tnyezk, a nagyzol s
bevlthatatlan fantzik, a bntudat, a dh s a ki nem lt agresszi
eredmnyeknt kialakulhat a depresszi.
A depresszi s klnbz szorongsos zavarok megjelense teht
sszefgg az anyakomplexussal. Az anya ltal megteremtett felttel
nlkli bsg irrelis elvrsokat kelt a gyermekben a vilggal
szemben, a ktsgtelen ltjogosultsg rzst s errl a magaslatrl, a
gynyrsges sszeolvads llapotbl az nll szemlyisg
kialaktsa tlsgosan nagy ldozatvllalsnak tnik.
Trjnk
t
most
az
elknyeztets
individulpszicholgiai
megkzeltsre.
A
kvetkez
fejezetben
Adler
s
az
individulpszicholgit neveli munkjukban hasznost pedaggusok
gondolatait ismerhetjk meg az elknyeztet nevelsrl.
5. 9 Individulpszicholgiai megkzelts
ADLER ELMLETE
Adler (1994) az individulpszicholgia megalaptja a kzssgi letre
nevels" s az letstlus" fogalmaival magyarzza a tlvds,
elknyeztets jelensgt. A jelensg htterben az anyt ltja, aki
felersti azt az rzst nmagban, hogy a gyermek az rsze s
ennek kvetkeztben szemlyes rvnyeslsnek szolglatba lltja.
Trekedhet arra, hogy a gyermek teljesen tle fggjn, ekkor
megprblja uralni lett, lete vgig maghoz kti.
Az anya hibt kvet el, amikor a gyerekvel kialaktott kapcsolatot
nem terjeszti ki ms emberekre is (pl. az apra) s nem vezeti r a
gyereket arra, hogy egyenjog tagknt beilleszkedjen embertrsainak
kzssgbe.
Az anya-gyermek kapcsolatot nem szabad tlhangslyozni, mert
llektanilag mind a szl, mind a gyermek megsnyli. A gyermekre
fordtott tl nagy figyelem el-knyeztetshez vezet, aminek
eredmnyeknt a gyermek nehezen vlik nllv, nem alaktja ki
magban a kzssghez tartozs tudatt.
Az optimlis fejldsi folyamatban az anya szilrd kapcsolatot teremt
gyermekvel, amit kiterjeszt az apra, a testvrekre s ms
szemlyekre. Az anya-gyerek kapcsolat a tovbbi bizalmi kapcsolatok
mintja. Ha az anya arra trekszik, hogy kizrlag maghoz ksse
gyermekt, azt ri el, hogy a gyermek el fogja utastani a msok irnti
egyttrzst, mindig az anya segtsgre hagyatkozik s rivalizl a
kegyeirt. Az abnormlisan szoros kapcsolatbl arra a kvetkeztetsre
178178

jut, hogy anyjt kisajtthatja, gy az apt s testvreit rivlisnak

tekinti az anya szeretetnek megszerzsben.
Adler legmegdbbentbb kijelentse, hogy a Freud ltal az ember
pszichosze-xulis fejldsnek alapjv tett dipusz-komplexus
egyetemessge flrertelmezs. Az interpretcija szerint az
dipusz-komplexus csak olyan gyereknl alakulhat ki, aki anyja
osztatlan figyelmt szeretn birtokolni s mindenki mst szeretne
kirekeszteni (v. Napier, 2000 hasonl elgondolsval a csaldterpis
fejezetben). Ez a vgy nem szexulis eredet, ahogy azt Freud
magyarzta, a gyerek le akarja igzni, szolgjv akarja tenni anyjt.
Olyan gyereknl fordul el, akit az anyja elknyeztet, akinek a
szolidaritsa nem terjed ki a krnyezetre. Teht Adler szerint az
dipusz-komplexus
nem univerzlis,
csak
a
rossz nevels
kvetkezmnye.
Az anyhoz kttt gyermek problmi ott kezddnek el, ha valami
miatt ez a szimbiotikus kapcsolat elkezd gyenglni, s termszetesen a
gyengls
a
szocializci
ms
terletei
csald,
iskola,
kortrskzssg - miatt elkerlhetetlen. Az ilyen gyerek mindig arra
trekszi, hogy kapcsolatban maradjon anyjval, amikor nem rzi t
maga mellett, szenved. Azt szeretn, ha anyja mindig kiszolgln,
minden gondolatt csupn r sszpontostan, csak llna figyelme
kzppontjban.
Ennek elrsre megfelel eszkzket is tall. O lesz a mama
kedvence, szeld, gyengd, mindig szeretetre hes. Srva fakad minden
kis kellemetlensgrt, megbetegszik, hogy gondoskodjanak rla,
dhrohamot kap, szfogadatlan, dacos lesz. A rossz magaviselet lehet
az anya figyelmrt folytatott harc eredmnye - gy alakulnak ki a
gyermek tves cljai" . A gyermek gyorsan megtanulja, hogyan hvja
fel magra a figyelmet.
Gyermekkorban gyakran elfordul a stttl val flelem. Adler
magyarzata szerint a gyermek ezzel knyszerti anyjt, hogy vele
maradjon.
Minden
indulatt,
lelki
erejt,
kpessgt
arra
sszpontostja, hogy anyjt maga mellett tartsa.
Minden elknyeztetett gyerek: fls. A gyerek flelmnek clja,
hogy felhvja magra a figyelmet. Nhny sikeres alkalmazs utn
bepti ezt az rzst letstlusba, gy lltva helyre szimbiotikus
kapcsolatt anyjval. A fls gyermek elknyeztetett s azt szeretn,
ha tovbbra is knyeztetnk.
Ugyanezt a clt szolglja a rossz lom s az jszakai felriads. Adler
nem lt olyan nagy klnbsget alvs s brenlt kztt, mint ahogy
azt a klasszikus analzis teszi. A viselkeds vlfajainak tartja s azt
mondja, hogy a gyermek csaknem ugyangy viselkedik lmban, mint
bren. Az a clja, hogy elnyre" vltoztassa a helyzetet, ez
befolysolja testt, lelkt. Megtallja a legeredmnyesebb eszkzt clja
elrshez, gy vlhat a lidrces lom szokss.
De a figyelemfelkelts csoportjba tartozhat a panaszkods, a
balesetek, bevizels, egyttalvs az anyval. A betegsg ugyangy
lehet lelki eredet, amikor a gyerek ezt a mdszert tallta meg a
gondoskods elrsre. Ezt bizonytja a betegsg utni killhatatlan
gyermeki viselkeds - megszakad a szli fokozott gondoskods s
ennek a hinyban a gyermek frusztrlt s dhs lesz. Ennek a
belltdsnak a kvetkeztben tallkozhatunk olyan emberekkel, akik
179

imdnak betegsgkrl rszletesen beszlni.

Adler szerint az elknyeztetsre nem a gyermek elszaktsa a
megolds, hanem az anya felvilgostsa. A szlk boldogtalan
hzassga vezethet oda, hogy az anya nem tudja a gyerekkel val
kapcsolatt az apra kiterjeszteni. Elfordulhat az is, hogy mindkt
szl tszknt hasznlja gyermekt szemlyes hborjukban. Igyekeznek magukhoz ktni gyerekket, versengenek a szeretetrt:
melyik tud jobban bnni vele, melyik knyezteti jobban. gy nem jhet
ltre a kzssgre nevels.
A szlk hzassga az els minta a hzassgrl, a nemek
kapcsolatrl. Ha az els kzssg (a csald) rossz, nem szmthatunk
arra, hogy a gyermekben magtl kialakul a kzssgi rzs.
Adler (1988) nagy hasonlsgot mutat ki a szervi fogyatkossggal
rendelkezk s az elknyeztetett gyerekek kialakul letstlusa kztt.
A szervi fogyatkossgok gyakran vezetnek a trsadalmi beilleszkeds
zavaraihoz. Ha segteni akarunk ezeken a szemlyeken, a megfelel
beilleszkedsi mdot kell megtalljuk szmukra. A htrnyos
tulajdonsgokbl kompenzci tjn elnyt lehet kovcsolni.
Az elknyeztetett gyerek problmira is a kzssgbe val
beilleszkeds nyjthat megoldst. Az els problmk az iskolban
jelentkeznek, hiszen itt nem juthat szmukra elegend" figyelem.
Adler szerint kultrnk krlmnyei kztt nem illik llandan a
figyelem kzppontjban llni annak, aki nem hajland tettekkel is kirdemelni kedvez helyzett.
A nehezen kezelhet, elknyeztetett gyerek a kvetkez ismertet
jegyekkel rendelkezik:
- az let problmi felkszletlenl rik;
- nagyon becsvgy, legfbb vgya az, hogy szemlyes hatalomra
tegyen szert (nem kpes a kzssg rdekeit nzni);
- civakod, kteked, elgedetlen, szemrehny, elszmoltat,
brl, rgalmaz, tapintatlan, tolakod, mindig verseng a
figyelemrt;
- gyva, ftyl az letproblmkra, vagy szorongssal tltik el, ha
teheti, kitr ellk;
- tlsgosan vatos, llandan habozik, ttovzik;
- ha problmba tkzik, cselekvskptelenn vlik;
- nem tud sszpontostani, ha belevg is valamibe, kptelen
vghezvinni.
Az iskola remek ksrleti laboratrium a pszicholgus szmra,
hiszen a problmk itt jobban kitkznek, mint a csaldban. Itt kiderl,
hogy a gyerek kpes-e alkalmazkodni, kpes-e felismerni, hogy
msoknak is vgyaik, motvumaik vannak s ezek tkzhetnek a
sajtjaival. Az otthon szrevtlenl maradt elhibzott letstlus az
iskolban eltnik.
Az elknyeztetett gyermek a fogyatkoshoz hasonlan szeretn
magtl tvol tartani az let problmit azrt, mert a tlzott
kisebbrendsgi rzs megfosztja t a nehzsgek lekzdshez
szksges ertl. Az iskola megfelel terepet nyjthatna ahhoz, hogy
a gyerekeket hozzszoktassa a feladatvgzshez, a felelssgvllalshoz. Korunk iskolja azonban inkbb az elknyeztetst, a
tlvdst tmogatja.
Az elknyeztetett gyerekek kezelse elszr is a kisebbrendsgi
180180

rzs lekzdshez nyjthat segtsget foglalja magba. Az

elknyeztetett gyermek valamelyik letterlete feszlt - vagy az iskola,
vagy az otthon - attl fggen, hol nem tudja kieszkzlni az
elfogadst. Az iskolai problmk megjelensvel s a knyeztet anyagyerek kapcsolat gyenglsvel a gyerek elkezdi gyllni anyjt, mert
becsapottnak rzi magt. Ezt az ellenrzst csak tetzheti a problmk
miatt egyre jobban aggd anya ersd felgyelete. A kezels sorn
ennek a csaldi mkuskerknek a meglltsa a legfbb feladat.
INDIVIDULPSZICHOLGIA A PEDAGGIBAN
Redi (1988) az individulpszicholgit pedaggiai munkjban
felhasznlva ismerte fel, hogy az elknyeztets nem csak a szli hz
sajtossga, hanem az vod s az iskol is. Az elknyeztets
jelensgt az anyhoz kt szimbizis felszmolstl, a 2-3. letvtl
kvethetjk nyomon. Az elknyeztets jelentse: szntelen gondoskods, ami a kpzelt veszlyektl val flelembl fakad.
Az elknyeztets kvetkeztben a gyermekben felersdik a
nagyravgys, az irrelis becsvgy, a feleltlensg, a csodlat s a
kritika alli felments elvrsa. Az ilyen gyerek passzv s szlei nlkl
letkptelen lesz.
Az elknyeztet szlk szemlyisge is figyelemre mlt
elvltozsokat mutat. Az egykk szleinl gyakran figyelhet meg a
gyermekk kegyeirt val versengs, megengedik gyerekknek, hogy
legyen a dntbr" a csaldban. A knyeztet szlk tbbnyire
nincsenek tisztban azzal, hogy a viselkedsk nem pozitvan, hanem
negatvan hat a gyerekre. A nevels viszont tanulhat tevkenysg,
amit az is mutat, hogy a msodik, harmadik gyereknl a szl sokkal
biztonsgosabban dnt bizonyos nevelsi krdsekben, mint az
elsnl.
A mai gyerekeknek rengeteg pozitv tulajdonsguk van:
elfogulatlanok,
knnyedek,
letvidmak,
kzvetlenek,
nem
haragtartk, kpesek a felejtsre, jrakezdsre, nem megflemltettek,
hlsak a szemlyes trdsrt, elktelezettsgrt. Viszont a tlvd
nevels bizonyos hibkat idz el a gyermekek viselkedsben:
kevss kitartak, motivlhatak, nem tudjk ksleltetni a
szksgleteiket, rdekldsk fellobban s muland.
Nevelknt tehetnk-e valamit az elknyeztets ellen?
Elszr is nem szabad engedni, hogy az elknyeztetett
gyermek a sajt szolglatba lltsa a felnttet. Meg kell adni
neki az eslyt, hogy a manipulci sikerei helyett tlhesse a
teljestmny sikert, hogy megtapasztalja sajt erejt. A
gyermek tves kpt a vilgrl, nmagrl korriglni kell.
Brezsnynszky Lszl az individulpszicholgiai pedaggia fell
kzelti meg az elknyeztets tmakrt. A XX.-XXI. szzadfordult az
elknyeztetett gyerekek kornak titullja. Mirt voltak engedelmesek
az elmlt korok gyermekei s a mostaniak mirt nem azok? Amerikai
sajtsg az elknyeztets? Milyen hatsa van a demokrcinak s a
liberalizmusnak a gyermeknevelsre? Ezeket a krdseket latolgatva
fejtegeti a tmt s arra a kvetkeztetsre jut, hogy a XXI. szzadi
nevel egy hatalmas tveds ldozata lett. Flrertette a szabadsg
eszmjt s gy adott jogokat neveltjnek, hogy megfeledkezett a
181

ktelessgeirl.
A gyermekek szksgleteinek kielgtse mindig tudomnyos vitk
forrsa volt (lsd pszichoanalzis), s most, hogy maximlisan ki vannak
elgtve, vesszk szre, hogy a felnttek s a trsadalom
gyermekekkel szembeni szksgletei kielgtetlenek maradtak.
De hogyan alakul ki a gyerekben a fggsg szksglete? Az a
gyerek, aki az anyval val szimbizisbl nem ntt ki, tnyleges vagy
felttelezett gyengesgeit s kptelensgeit arra hasznlja, hogy az
anyjt sajt szolglatba lltsa. A fggsgi igny alaptalan voltt az
mutatja meg a legjobban, hogy ha a gyerek hozztartozi megtagadjk
a felelssg tvllalst, a fggsg eltnik, a gyermek fggetlen lesz
(nha pp ezt akarja a szl is elkerlni).
A babusgats, knyeztets nem az anyai sztnbl fakad. Nem arra
kell trekednnk, hogy minl tbb idt egytt tltsnk gyerekeinkkel,
hanem az egytt tlttt id felhasznlsnak minl jobb minsgre.
Az elknyeztets egyik oka a csaldszerkezet megvltozsban
keresend, ahogy arra mr szociolgiai fejezetben Sebald (1976 id.
Parker, 1983) elmletnek trgyalsnl mr utaltunk. A hagyomnyos
nagy csaldokban azrt volt sokkal kisebb az elknyeztets arnya,
mivel az anynak nem volt ideje a babusgatsra, elg hamar t kellett
llnia kvetkez gyermeknek gondozsra. A gyermek gy knytelen
volt idejekorn megtapasztalni ktelessgeit.
Ha a gyermeket nem nevelik rendre, ksbb minden fegyelmezs
csak a lzadst ersti. A demokratikus csaldban megvan annak a
veszlye, hogy a gyermek hamis cljai elrse rdekben manipullni
kezdi szleit. A gyermek meg akarja tallni helyt a csaldban. Amg
ezt hasznos kzremkdssel elri, odatartoznak rzi magt, biztos
az rtke a csaldban, hajland megfelelni a csald s a kzj
kvetelmnyeinek. Elknyeztets esetn a szl olyan feladatokat
vllal t gyermekrl, amelyeket is vgre tudna hajtani. Olyan
eszkzk ezek, amelyek nvelik a gyerek kompetencia, hasznossg s
csaldhoz tartozs rzst. A szl egy jindulat flrerts"
kvetkeztben
megfosztja
gyermekt
a
sajt
hasznossga
megtapasztalstl.
A gyermeknek gy is el kell rni a fontossg rzst, s ha nem megy
hasznos eszkzkkel, megprblja magra mskpp felhvni a
figyelmet. gy alakulnak ki a gyermek tves cljai, amelyek llektani
jtszmk kialakulshoz vezetnek s e jtszmknak a szl is
ntudatlan rszese lesz. Ezeket a jtszmkat a kialakul hatalmi harcot
csak tudatos felismerssel s korrekcival lehet megvltoztatni. Br a
gyermek mindig sikeresebben tervezi" meg a jtszmjt, mint a szl,
ennek nincs tudatban. A szl feladata, hogy tudatosan kivonja
magt a gyerek provokcii all, ki kell alaktania magban a
felismersi reflexeket".
A llektani elmletek vgre jutva nzzk meg, hogy a
pszichopatolgia vilgban hogyan jelenik meg a tlvds,
elknyeztets. A vizsglt folyamat hrom kvetkezmnyt fogjuk
rszletesebben ttekinteni.
5. 10 Pszichopatolgiai megkzelts
Gordon Parker (1983) mr sokat emlegetett tanulmnyban rengeteg
182182

adatot s a tmval foglalkoz kutatst sorol fel a tlvds patolgis

kvetkezmnyeinek bemutatsra. E kutatsok tbbsgt az 1960-70es vekben vgeztk s nagyon sok kros lelki folyamatot hoztak
sszefggsbe a tlvdssel. Ide sorolhatjuk a neurotikus szorongst, a
passzivitst, a tlzott fggsget, az nrtkels s a szocializci
zavarait. A pszichitriai krkpek kzl a depresszit, a fbit, a
hipochondrit, a szorongsos zavarokat emlthetjk meg. Ezeken kvl
mg kapcsolatot vltek felfedezni az obezitssal, az anorexival, a
beszdfejlds klnbz zavaraival, a tanulsi zavarokkal. Lthatjuk,
hogy a tlvds a pszichs megbetegedsek egy ltalnos faktora.
Krnikus betegsgben szenved gyerekeknl is hangslyos a szli
tlvds
megjelense.
Epilepszisoknl,
mozgssrlteknl,
leukmisoknl,
rtelmi
fogyatkosoknl,
koraszltteknl,
paralitikusoknl,
krnikus
veseelgtelensgben
szenvedknl,
hemoflisoknl, szervtltetetteknl tapasztaltk a szli tlvdst.
Termszetesen ezekben az esetekben a gyermek egybknt is a
norml szint fltti felgyeletet, gondozst kvn. A kutatk olyan
szli viselkedseket talltak, amelyek viszont az adott fogyatkossg,
betegsg esetben is tlzottak voltak. Ezekben az esetekben sokkal
hangslyosabban rthet ez a szli magatarts, mint egszsgeseknl. A szl sokszor nem tudja elfogadni gyermeknek a
helyzett s ezt az ellenrzst, bntudatot prblja meg
gondoskodsval ellenslyozni.
Ha elfogadjuk Adler gondolatait a fogyatkossg s az
elknyeztetettsg kzs aspektusairl, akkor a krnikus betegsgben
szenved gyerekek szleinek viselkedseit modellreakcikknt
foghatjuk fel az elknyeztetett gyerekek szleire nzve. Az
elknyeztetett gyermek szlei gy viselkednek gyermekkkel, mintha
az fogyatkos" lenne valamilyen szempontbl. Mivel a gyermek
alkalmazkodik krnyezethez, amely cskkentrtk viselkedst vr
tle, maga is fogyatkosknt" kezd funkcionlni. Nem csoda ht, ha
ksbb alkalmazkodsi nehzsgei tmadnak.
sszegezve a fenti gondolatot elmondhatjuk, hogy amg a beteg,
fogyatkos gyermeket tlvjk betegsge, fogyatka miatt, addig az
elknyeztetett gyermeket a tl-vssal betegg, fogyatkoss teszik,
amit utna ismt csak tlvssal lehet kezelni.
A kvetkezkben a tlvds hrom patolgis kvetkezmnyt
fogjuk ttekinteni: a szeparcis szorongst, a drogfogyaszts llektani
httert s egy a borderine szemlyisgzavarban szenvedkkel
folytatott vizsglatot.
SZEPARCIS SZORONGS
Ranschburg (1998) szerint a szeparcis szorongs htterben a
szltl val kros fggsg kialakulsa, a szl nevelsi
magatartsnak hibja ll. Szeparcis szorongsrl, mint magatartsi
zavarrl akkor beszlhetnk, ha a ngyesztendsnl idsebb gyermek
a tiltakozsnak s a szorongsnak nyilvnval jeleit mutatja, amikor
anyjtl, illetve megszokott krnyezettl - brmilyen rvid idre s
brmennyire ismers helyzetben - el kell szakadnia".
Normlis esetben a hromves gyermek mr egsz jl el tudja
viselni az vodai beszoktats megrzkdtatsait". Az els napokban
183

szomorsgot mutat, visszahzd, de ez a normlis ktds jele. A

szeparcis helyzetben tl vidm gyereknek valsznleg nem volt
mit vesztenie".
A szeparcis szorongs tnetei lehetnek a reggeli rosszkedv
bredsek, a fejfjs, hasmens s az, hogy csak tbbszri szli
bztatsra indul a gyerek vodba, iskolba. Egytt jrhat alvszavarral
is, hiszen az alvs is szeparcis helyzet. Ilyenkor a szl mindig ott
kell, hogy legyen elalvsnl a gyermek mellett (ld. az Adlernl
trgyaltakat). Klnbz vesztesgek, rokonok halla, hzillatok
elvesztse is felerstheti a szeparcis szorongst, hiszen ezekrl az
esetekrl a szl elvesztsnek lehetsge juthat a gyermek eszbe. A
kisgyermekek a hallt a szeparci egy formjaknt fogjk fel.
A szeparcis szorongs s a dependencia egymst felttelez
fogalmak. A klnvlstl val szorongs arra knyszerti a gyermeket,
hogy mindig a szl kzelben legyen. A szeparcis szorongs oka az,
hogy az egyik szl, ltalban az anya gy neveli gyermekt, hogy az
csak az kzelben rezhesse jl magt. Ebben a kapcsolatban nem a
harmonikus ktds erssge nyilvnul meg, hanem az ambivalens
kapcsolatok se veled, se nlkled" knyszere.
A kutatk arra, hogy mi kszteti az anyt ennek a helyzetnek a
fenntartsra, tbb magyarzatot is talltak. A pszicho-analzis
reakcikpzssel magyarzza a fent lert anyai viselkedst. A gondozi
szerepben bizonytalan anya, gyermekvel szembeni ellenrzseit
nem tudja feldolgozni, ezrt tfordtja ket tlzott szeretett, tlzott
gondoskodss. A gyerek megszletse utn nem sokkal elvlt anyk
a sajt szeparcis rzsk hatsra kialakthatjk gyermekkben a
szeparcis szorongst azzal, hogy tlzottan magukhoz lncoljk ket.
Az let els tz vben megjelen szeparcis szorongs jl
kezelhet. Ha a pszicholgus el tudja fogadtatni a szlvel a fennll
helyzet valsgt, rzkelhetv tudja tenni szmra sajt
ellenrdekeltsgt s ezek utn mg maga mell is tudja lltani, a
szeparcis szorongs feloldhat.
DROGHASZNL FIATALOK
A kzfelfogs szerint a narks gyerek" kilg a sorbl", ki van
szakadva" a csaldbl, annak hltlanul s engedetlenl" htat
fordt, attl minl messzebbre megy trben s erklcsileg egyarnt. A
valsg azonban egszen mst mutat. Kllai (1992) szerint a drogos
tindzserek ltalban nagyon j, szfogad, engedelmes gyerekek,
messze ll tlk a csaldbl val kiszakads gondolata. F bajuk az,
hogy nagyon is bele vannak gabalyodva, bonyoldva (enmeshed),
ragadva (stuck in) az anakronisztikus, lebnult s egszsgtelen
csaldi
ktelkekbe,
amelyek
slyosan
gtoljk
szemlyisgfejldsket, felntt vlsukat s a szli csaldbl val
termszetes kivlsukat.
Ezekre a csaldokra jellemz a rigid, anakronisztikus, infantilizl
interakcis s kommunikcis stlus. Anyagiakban szellemiekben
minden ignyt kielgtenek a szlk, de interakcis folyamataik,
rzelem kinyilvntsuk s -rzkelsk szegnyes. Az anyk
szimbiotikus gyermeknevelsi stratgija, amit kiterjesztenek a gyermek ksbbi letkorra, jl megfigyelhet. Ez mutatja a csald
elakadst a fejlds egy korbbi szintjn.
184184

Hoyer (2000) szerint a drogosokat tartalmaz csaldokra jellemz,

hogy a csaldtagok olyan viselkedsformkat tartanak fenn, amely egy
korbbi fejldsi szakaszra jellemz, a jelenben teljesen inadekvt,
idejtmlt.
Ezeket
a
viselkedsformkat,
mivel
merevek,
megvltoztathatatlanok s a fejldst htrltatjk, infantilizl-nak,
gyermekk tevnek is szoktk nevezni. Ilyen helyzet pldul, mikor a
20 ves fiatal ruhit minden reggel desanyja kszti ki, tartja
rendben a szobjt. Ez a magatarts fknt azokra a szlkre jellemz,
akik mindig a legjobbat akarjk gyermekeiknek", mikzben nem
veszik szre, hogy a gyermeknek az lenne a legjobb, ha egy kicsit
bkn hagynk s engednnek, hogy nllan lje az lett.
Ez a viselkedsminta azrt okoz zavart a csald, a fiatal letben,
mert az rtkrend tlzottan merev, az interakcik egy a
szemlyisgfejlds szempontjbl mr meghaladott eszmhez
ragaszkodnak mindenron, fggetlenl attl, hogy mennyire kielgt
ez a csald minden tagja szmra. Az egszsges csaldok mkdst
ppen a vilgos, egyrtelm s a fejldst figyelembe vev rtkrend
jellemzi.
Az elz problmhoz kapcsoldan megemlthetjk azokat az
eseteket, amikor az anyk nevelsi stratgija a csecsemkori
llapotot tartja fenn. Elfordul, hogy elksri fit mindenhov, beszl,
intzkedik helyette, igazgatja a ruhjt, stb. Ez a szoros kzelsgigny
nem az esetleg mr felnttkort elrt fiatalbl ered, hanem erre inkbb
az anynak van szksge. Ksbb a fiatal ezt a viselkedst vrja el
ms szemlyektl is s ha nem kaphatja meg, dhvel reagl.
Ez a szimbiotikusnak nevezett nevelsi stlus a droghasznlat
kialakulsnak egyik legfontosabb tnyezje. Az anya szimbiotikus
viselkedsnek, annak, hogy rzelmileg nem kpes levlni
gyermekrl s ezzel htrltatja annak levlst, tbb oka is lehet. Az
esetek tbbsgben a nagy mrtk ktds nem jelent felttlenl
nagy mrtk szeretetet. Legtbbszr a gyermekket magnyosan
nevel anyk mutatnak ilyen viselkedst, de jellemz lehet azokra az
anykra is, akiknek a frje csak szimbolikusan vesz rszt a csald
letben. A frfiak tnyleges vagy szimbolikus hinya kedvez a
droghasznlat kialakulsnak s fennmaradsnak. Ha az anyai tlfltshez apai hideg-korltoz nevelsi stlus trsul, akkor a
drogfogyaszts kialakulsa mg valsznbb.
A drogos csaldok msik jellemzje a ketts kts a drogos s a
msik nem szl kztt. Ennek oka valsznleg az, hogy nem nyert
megoldst a csald letben az a helyzet, amikor a gyermek s az
anya szoros kapcsolatnak ki kellene bvlni az apa jelenltvel egy
hrmass (Id. Adler fent trgyalt elkpzelseit). De ez a stabil trsas
alakzat sohasem jn ltre az egyik, vagy mindkt szl hibs
kzremkdse miatt. Ennek az oka lehet az, hogy az apa tl
erszakosan lp be a gyerek-anya kettsbe s ha nem
alkalmazkodnak a jelenlthez azonnal, ltvnyosan megsrtdik s
kilp a helyzetbl. Vagy lehet, hogy az anya az, aki llandan
megakadlyozza azt, hogy az apa a maga nemre jellemz, msfajta
viselkedsvel belpjen ebbe a kettsbe. De ahhoz, hogy a gyermek el
tudja hagyni a biztonsgos anyalet" s meg tudjon felelni a klvilg
kvetelmnyeinek, nagyon fontos az apa-anya-gyerek hrmas
egysgnek ltrejtte. Ha apa szemlye nem kap a csald letben
185

kell hangslyt, irnyad szerepet, nem tudja ellenslyozni az anyai

felttlen szeretetviselkedst, az anya-gyerek belvilga szvevnyess
vlik, nehezen lesz ttekinthet s elhagyhat a gyerek szmra. A
tlburjnz anyai gondoskods oda vezet, hogy a gyerek
motivlhatatlann vlik, nehz tle brmit is kvetelni, mivel a
felttlen gondoskodst s a felttelekhez kttt elfogadst nehz egy
szl szemlyn bell sz-szeegyeztetni s ebbl konfliktusok
addnak. Az a gyerek, aki simogats utn pofont kap, els lpsben
sszezavarodik, msodik lpsben pedig nem veszi komolyan
neveljt, ambivalensen ktdik hozz. A kettsbl kizrt apa ekkor
mr joggal hrtja t a konfliktus megoldsnak felelssgt az anyra.
De az anya ezt nem, vagy csak rszben tudja megoldani s ambivalens
lesz gyermekvel szemben: hol szeretetet ad, hol haragszik. Ez a
nehezen kiszmthatsg ksbb pszichitriai betegsgek alapja lehet.
A fent vzolt folyamat ltalban figyermekekre jellemz. Ritkbban,
de elfordul apa-lny kapcsolatokban is ez a fajta ambivalens viszony,
amelyekbl rendszerint az anya szorul ki.
A szociodemogrfiai jellemzk kzl az egyszls csald mind a
tlvdsnek, mind a drogfogyasztsnak kedvez htteret nyjt. Vannak
esetek, amikor az egyszls csaldok elvlt szlfeleit ppen a
problms gyerek hozza jra ssze (hromszgkpzds, Id. Bowen
elmlett). Leggyakoribb egyszls csaldi helyzet az, amikor az anya
marad egyedl a gyerekekkel, az apa meghalt, j csaldot alaptott,
vagy egyedl maradt. Ebben a helyzetben a fent vzolt anya-gyerek
kapcsolat zavarai mg hangslyosabban kelnek letre, hiszen a
rsztvevknek az elszakads traumjt is t kellett lnik. Sok esetben
pedig semmi remny egy j apamodell megjelensnek az egyszls
csald csonka krben.
BORDERLINE (HATRESETI) SZEMLYISGZAVAR VIZSGLATA
Zweig s Paris (1991) az elhanyagols s a tlvds szerept
vizsgltk borderline szemlyisgzavaros pciensek esetn. Klinikai
betegek s egyetemi hallgatk egy-egy csoportjt vetettk ssze
aszerint, hogy milyen eredmnyt rtek el a Gordon Parker ltal
szerkesztett Szli Ktds Krdven (Parental Bonding Instrument
-PBI). Ez az eszkz a vizsglt szemlynek a szlei neveli viselkedsre
val visszaemlkezsn mri a gondoskods (care) s az vs
(protection) dimenziit.
A borderline szemlyisg zavar etiolgijra vonatkoz korbbi
kutatsok kimutattk, hogy a betegsg kialakulshoz korai csaldi
hatsok jrulnak hozz. Az esettanulmnyok arra utalnak, hogy a
borderline betegek sokszor lnek t magnyt szleik tvollte miatt,
tovbb megfigyelhet a beteg szemlyisgnek kros sszegabalyodsa tlvd anyjval. A szelektv rendelkezsre lls, a
bizonytalan szli tmogats a szeparci-individuci fzisban
szintn megfigyelhet. A helyzetet rszletezve azt mondhatjuk, hogy
az anya elfogadja gyermeke szimbizis szksglett, de visszautastja
az autonmia trekvseit.
Tovbbi kutatsok egy sajtos neveli stlus jelenltt mutattk ki a
tnetek htterben. A szlk tlvd kontrollt s rzelmi elutastst
alkalmaznak gyermekkkel szemben, ezen fell jellemz volt rjuk a
ktds hullmzsa - hullmzs az elnyels s a cserbenhagys rzse
186186

kztt -, ami nagyon hasonl a borderline betegeknl rzkelhet

kapcsolati hullmzshoz.
Zweig s Paris (1991) vizsglata magba tvzte a megelz
vizsglatok
minden
ernyt
s
igyekezett
kikszblni
a
hinyossgokat. Vizsglati populcijuk frfiakbl s nkbl, klinikai
esetekbl s egyetemi hallgatkbl, valamint borderline-os s kontroll
csoportbl llt.
Eredmnyeik azt mutatjk, hogy a borderline szemlyisgzavarban
szenvedk
szlei
nemtl
fggetlenl
elhanyagolok,
kevss
gondoskodnak gyerekeikrl. Inadekvt mdon ragadjk magukhoz s
utastjk el gyermekket, viselkedskre rzelmi instabilits s
impulzivits jellemz. A kutatk nem talltak klnbsget frfi s ni
betegek beszmoli kztt, teht a jelensg nemtl fggetlen. Tovbb
azt is megllaptottk, hogy mindkt szl tlvd attitdket mutatott
gyermekeivel szemben.
A vizsglat ugyanazt az rzelemmentes kontroll mintzatot adta a
szli viselkedsben, amit Parker (1983) depresszis betegek esetn
tallt.
A borderline betegek szlei nem elgtettk ki gyermekk alapvet
rzelmi szksgleteit s megakadlyoztk, tlvtk" ket a
szeparcitl, levlstl. Ez a mintzat azt mutatja, hogy a szlk sajt
rzelmi
szksgleteiket
a
gyermekeikhez
val
empatikus
alkalmazkods el helyeztk. A vizsglt esetekben mindkt szl
hasonl rzelemmentes kontrollal bnt gyermekvel, gy a beteg nem
volt kpes kompenzlni az egyik szl ltal okozott negatv
tapasztalatokat a msik pozitvabb viselkedsvel.
Zweig s Parker vizsglata jabb bizonytkkal szolglt a betegsg
szli eredetre vonatkozan, a szervi s a szexulis visszals
magyarzatokkal szemben.
s vgl nzzk meg milyen eredmnnyel jrt a kzpiskolsok
tlvdsnek vizsglata sajt kutatsomban.
5.11 A tlvds vizsglata
Rab vagy, amg a szved lzad
-gy szabadulsz, ha knyedl
nem raksz magadnak olyan
hzat, melybe hzir telepl."
Jzsef Attila: Eszmlet
ELZETES MEGFONTOLSOK
Mint a fent vzolt elmleti httr is mutatja, a tlvds
(overprotecting) fogalma elgg komplex, az elmletalkotk s a
kutatk nem jutottak mg teljes konszenzusra a defincijt illetleg
sem, st a kvetkezmnyeire vonatkoz kutatsi eredmenyek is
pontostsra szorulnak. Br ilyen httr mellett is empirikus vizsglatra
vllalkozom, dolgozatomat elssorban fenomenolgiai krkpnek
sznom e tmban.
Az irodalom ttekintse sorn egyetlen kimondottan a tlvdst
mr eszkzre bukkantam (vagyis csak hivatkozsokra). Ez a Gordon
Parker (1983) ltal kidolgozott PBI (Parental Bonding Instrument),
187

amirl a borderline-os betegek vizsglatnak lersnl mr

rszletesebben szltam. Ez a vizsgl eszkz a vizsglati szemlyek
gyermekkori visszaemlkezseire tmaszkodik s kt dimenzit mr: a
szli gondoskodst (care) s az vst (protecting).
Mivel a jelensg komplexitsa s az irodalom soksznsge
megnehezti a tlv-ds empirikus megragadst, tovbb msok ltal
hasznlt mreszkzk tanulmnyozsa nem llt a rendelkezsemre,
spekulatv mdon ksreltem meg mrhet dimenzikra bontani. Ilyen
mdon
hrom
komponenshez
jutottam:
a
tlvshoz,
a
tlkontrolllshoz s az elknyeztetshez.
- Tlvson a szlnek azt a viselkedst rtettem, ahogy a
gyermeket fenyeget" veszedelmeket elhrtja (pl. ltzteti, ha
hideg van, aggdik, hogy nem eszik eleget, stb.).
- Tlkontrolllson a gyermek tlzott felgyelett, ellenrzst
rtettem (pl. beleszlnak a szabadid eltltsbe, mindig
megkrdik hov megy, stb.).
- Elknyeztetsen pedig azt rtettem, amikor a szl olyan
feladatokat lt el, amit a gyermek kornl fogva mr kpes
elvgezni (pl. elkszti helyette a reggelit, rendet rak a
szobjban, stb.).
Az empirikus kutatsom clja az volt, hogy feltrja az ltalam
definilt
tlvds
jelensg
s
sszetev
komponenseinek
sszefggst az ltalnos intelligencival s a csoporton bell
elfoglalt szocilis sttusszal.
Hipotziseim a kvetkezk:
1.64
A tlvdett, elknyeztetett, tlkontrolllt gyermekek
ltalnos intelligencija alacsonyabb, mint trsaik;
1.65
A tlvdett, elknyeztetett, tlkontrolllt gyermekek
szocilis sttusza kedveztlenebb, esetleg a szlssgek fel
toldik el az tlaghoz kpest.
A VIZSGLATI ESZKZK
Vizsglatomban hrom vizsgl eszkz eredmnyt kvntam
egybevetni. Ezek kzl kett ltalnosan hasznlt eljrsok: a Raven
Standard Progresszv Mtrixok intelligencia mr teszt s egy, a Mrei
Ferenc tmutatsai alapjn sszelltott szociometria krdv.
A Raven-fle tesztet azrt vlasztottam, mert a felhasznlk
tapasztalatai szerint az intelligencia ltalnos faktort mri, teht egy
olyan faktort, amely viszonylag fggetlen a lexiklis ismeretanyagtl.
Feltevsem szerint a g-faktor szorosabb kapcsolatban van a
szocializci, nevels ltal befolysolt motivci, feladathelyzetekhez
fzd attitd tudattalanabb folyamataival, mint az oktats tudatosabb
hatsaival. Ha ez igaz, akkor a csaldi szocializci s a g-faktor kztti
kapcsolat kimutathat-v vlik, gy a szocializcis zavarok, tbbek
kztt a tlvds hatsa megmutatkozik majd a Raven teszt
eredmnyeiben is. Termszetesen, mivel itt sszetett folyamatokrl
van sz, az eredmnyek milyensgtl fggetlenl tartzkodnunk kell
a messzemen kvetkeztetsek levonstl. Tartzkodnunk kell attl
is, hogy a nyilvnval tnyekbl nem vonunk le kvetkeztetseket
flelembl, tudatlansgbl, vagy a knnyebbet keresve knyelembl.
Pedig megelzhettk volna a bajt, tetztk azzal, hogy elfdtk,
sznyeg al sprtk.
188188

A Mrei-fle szociometria kivl eszkz a vizsglt szemlyek (v. sz.)

csoportban elfoglalt szocilis sttusznak kimutatsra. Egy tovbbi
feltevsem az, hogy a tlvdett gyermekek csoportban elfoglalt helye
nem optimlis, mivel szocilis kszsgeik nem megfelelek.
Csoportban elfoglalt helyk valsznleg szlssges lesz: vagy a
perifrin helyezkednek el, vagy csillag szerepre trekszenek. Ha
hipotzisem beigazoldik, akkor a szocilis sttusz szerinti rangsor
sszefggst fog mutatni a tl-vds mrtkvel.
Mr csak az a krds, hogy a tlvds mrtke meghatrozhat-e s
ha igen, hogyan? Ennek megllaptsra egy krdvet szerkesztettem,
fleg az irodalmi utalsok s az Interneten tallhat Overprotection
Quiz (www.newparentingsoluti-ons.com) alapjn, amely a tlvds
jelensgt a szlk oldalrl kzelti meg.
A tlvds krdvet a fentiekben mr emltett hrom dimenzira
(tlvs, tl-kontrollls, elknyeztets) vonatkoz krdsekbl
lltottam ssze. Szerepeljen itt nhny plda ezekre a krdsekre:
- tlvs: Aggdnak-e a szleid amiatt, hogy keveset eszel?
Tiltottak-e meg neked a szleid valaha sportot vagy szabadids
tevkenysget, mert aggdtak a testi psgedrt?
- tlkontrollls:
Beleszlnak-e
a
szleid
a
bartaid
kivlasztsba? Milyen gyakran krdezik meg otthon, ha elmsz
valahov, hogy hov msz?
- elknyeztets: Van-e olyan otthoni tevkenysg, ami a te
ktelessged? Ha van, mi az? Krlbell hny ves korodban
mentl el elszr, nllan vsrolni?
A MINTA KIVLASZTSA
A minta, melyen a vizsglatokat elvgzem kzpiskolsokbl ll. Azrt
dntttem ennl a korosztlynl, mert ebben az letkorban,
egszsges
fejlds
esetn
mr
mindenkppen
megn
a
kortrscsoport jelentsge a fiatalok letben. A kortrsak
vlemnynek fontoss vlsval egy idben kezd kialakulni s
megersdni egy, a szlktl mr elklnl identits. Feltevsem
szerint a tlvdett gyerekek ebben a korban szembeslnek igazn
elszr azzal a szocilis htrnnyal, a szocilis kszsgekben
jelentkez hinyossgokkal, amelyeket a tlvd krnyezet nem tlttt
fel megfelel tapasztalatokkal.
Kzpiskolai osztlyokban jl mrhet a szocilis sttusz, a
szociometriai vizsglat zkkenmentesen vgrehajthat.
A minta kt szakkzpiskolai osztlyra terjedt ki, az sszltszm 53
f, amibl 45 fi s 8 lny. Egy 9- s egy 10. osztly tanulit
vizsgltam.
AZ ADATOK FELDOLGOZSA S AZ EREDMNYEK RTELMEZSE
Adataimat a Raven teszt eredmnyei, a szociometribl leszrt
szocilis sttusz mrszma (egy-egy szemly kapcsolatainak erssg
szerint slyozott sszege), valamint a tlvds krdv hrom
dimenzira sszegzett eredmnyei kpeztk. Az alap kdolsi
kategriim teht az IQ, a szocilis sttusz, a tlvottsg,
tlkontrollltsg, elknyeztetettsg voltak.
Ezek a teljes mintra nem lettek szignifiknsak, mgis rdekes
189

irnyokat sugallnak a kutats folytatst illeten. Pearson-fle

korrelcit alkalmaztam az adatokra s ennek eredmnyeknt azt
talltam, hogy az elknyeztets hatssal lehet az intelligencia szintjre
(r=-23, p<0,089!). Ez az eredmny arra enged kvetkeztetni, hogy
esetleg a minta elemszmnak nvelsvel, vagy a tlvdst mr
eszkz tovbbi finomtsval, vagy pontosabb IQ mr eljrssal
megerstst kaphat az a hipotzis, melyszerint az intelligencia
negatvan korrell az elknyeztetssel, teht az elknyeztetett gyerek
kevsbe intelligens.
Szignifikns egyttjrst talltam a lnyok intelligencija s szocilis
sttusza kztt (r=-76, p<(),26). Ez az eredmny azt jelenti, hogy
minl nagyobb egy lny intelligencija, annl kisebb a szocilis
sttusza s fordtva. Persze ezzel az eredmnynyel vatosan kell bnni,
hiszen a minta elemszma kicsi volt, tovbb ezt az osztly nemi
sszettele
s
az
okossgrl"
alkotott
sztereotpik
is
befolysolhatjk. rdekes mdon lnyok esetn nem volt sszefggs
az IQ s az elknyeztets kztt. Ez vagy azt jelenti, hogy csak fikra
jellemz a jelensg, vagy megint csak az elemszm kicsisgnek
dlibbja jtszik velnk.
Az osztlyok szerinti sztvlaszts volt a kvetkez lpsem. Ekkor
rdekes eredmnyekre lettem figyelmes. A 9. osztlyosok Pearson-fle
korrelcis vizsglata beigazolta az egyik hipotzisemet, miszerint az
intelligencia szignifikns negatv kapcsolatban van az elknyeztetssel
(r=-40, p<0,042). Tovbbi krds, hogy ez a teljes populci esetn
mirt nem volt szignifikns? Vajon a minta nvelsvel erteljesebb
vlik a hats?
A 10. osztly adatainak elemzsekor a kontroll s szocilis sttusz
kztt talltam szignifikns pozitv egyttjrst (r=39, p<0,045). Ez azt
jelenti,
hogy
akiket
otthon
ersebben
kontrolllnak,
nagyvalsznsggel magasabb szocilis sttuszra tesznek szert,
mskpp fogalmazva, akit szlei ersebben kontrolllnak, fggbb
szemlyisggel rendelkezik, nagyobb szksge van szocilis
kapcsolatokra (persze azrt vatosan kell bnni a messzemen
kvetkeztetsekkel). Itt is feltehet az a krds, hogy a teljes populci
esetn mirt nem mutatkozott az sszefggs?
sszegzsknt azt mondhatjuk, hogy bztat jelek mutatkoztak a
vizsglat sorn. Szignifikns eredmnyeink a tovbbi kutats sikert
valsznstik. Az elemszm nvelse, a tlvds krdv krdseinek
s pontozsi rendszernek finomtsa, valamint az IQ pontosabb
mrse pozitv hatssal lehet a kutatsra.
5. 12 Epilgus
Ltjtok micsoda kacskaringk
jellemzik szvnk tjait? Vacogva
sandtunk tkreinkbe, hol a kulcs
mely minden zrt kinyit?"
Cseh Tams-. (Dal a
ravaszdi Shakespeare Williamrl)
Vgre rve a tlvds trgyalsnak az ember beleszdl az
elmletek sokasgba. Nem tudja eldnteni, mekkora is a slya a fent
190190

tett megllaptsoknak. A tlvds

191

tmja nha tl banlisnak tnik, tlsgosan elterjedtnek, tlsgosan

kulturlis
meghatrozottsgnak,
esetleg
knnyen
kezelhet
semmisgnek, mskor pedig elviselhetetlen tehernek, megoldhatatlan
jtszmnak. A kutatnak nagy a felelssge abban, hogy hogyan emeli
a tudomnyossg szintjre ezt a csaldi csatrozsokban oly sok
szubjektv indulattal tsztt tmakrt.
Azt mr tudjuk krlbell, hogy mit okoz a tlvds, de melyek az
alternatvi? Bowlby s Ainsworth (1970) kutatsaibl ismert hogy az
elhanyagols, a deprivci mg gyorsabb, mg ltvnyosabb krokat
okoz a gyermek szemlyisgben, mint az elknyeztets. Teht a kt
vglet kztti arany kzputat kellene megtallni. Azt a termszetes
egyenslyt, ami a szli elvrsok, a gyermek valdi szksgletei s a
valsg helyzetei kztt hzdik. Ehhez viszont harmonikus
szlszemlyisgek, elg j szlk" szksgeltetnek, tovbb
rdeklds a gyermek lelki mkdse, - fejldse s - problmi irnt,
valamint nagyon sok tanuls, tapasztalatszerzs teht erfeszts.
Felmerlhet a krds, hogy a fggsg negatv jelensg-e, le kell-e
vele teljes mrtkben szmolnunk? Ainsworth ktdselmlete azt
mutatja, hogy egszsges lelki mkdsnk rdekben egy
biztonsgos szintje fenn kell maradjon a fggsnek. Viszonylagos
fggetlensgnk elrse egsz leten t tart folyamat. Az rett
ember maga szablyozza ktdseinek s fggetlenedseinek
hullmzsait, hiszen tisztban van szksgleteivel s ezeknek
megfelelen alaktja kapcsolatait (Forward, 2000).
Erich Fromm szerint az rett ember nmaga kell legyen tulajdon
anyja s apja. Magba kell ptse az anyai s apai lelkiismeretet, a
felttlen s feltteles elfogadst, hogy ne kerljn tlzott fggsbe
kls apa- illetve anyafigurktl.
gy gondolom, hogy a rlvds tmja rdekes s fontos tma.
Jelentsgt s az rintettek letre gyakorolt hatst nem lehet
elgg hangslyozni. Remlem ezzel az sszefoglalssal dolgozattal
sikerlt felkeltenem a kedves Olvas rdekldst e jelensg irnt.

192

VI. A TANULS LMNYE

6.1 A teljessg-rzsek lmnyei
A tkletes tanulslmny attl fgg, hogy mennyire vagyunk kpesek
pillanatrl pillanatra ellenrizni, mi trtnik a tudatunkban s
mindnyjunknak a sajt egyni erfesztseinkre s kreativitsunkra
tmaszkodva kell ezt a kpessget megszereznnk.
Ez a knyv annyit tehet, hogy megmutatja, hogyan tehetjk
lvezetesebb a tanulst s ezt egy olyan elmlet keretbe foglalja,
melyen aztn elgondolkodhatnak az olvask s levonhatjk a sajt
kvetkeztetseiket.
Pldul, annak, hogy boldognak lenni olyan nehz, az a legfbb oka,
hogy a vilgegyetemet nem ez emberi llek megnyugtatsra
terveztk, hiszen mrhetetlenl nagy, tbbnyire ellensgesen res s
hideg, olyan pusztt esemnyek szntere, mint egy-egy csillag
felrobbansa, amely tbb millird mrfldn bell mindent hamuv
get.
Valahnyszor sikerl elkerlnnk valamilyen fenyeget veszlyt,
azonnal feltnik egy j s mg krmnfontabb katasztrfa lehetsge
a lthatron. Mg fel sem talljuk az j anyagot, a mellktermkei mr
elkezdik mrgezni a krnyezetnket. A trtnelem folyamn minden
egyes fegyver, melyet vdekezsre terveztek, sajt kszti ellen
fordult s megsemmislssel fenyegetett.
Ahogy visszaszortunk nhny betegsget, azonnal jak tik fl a
fejket s ha egy idre sikerl lejjebb tornszni egy kicsit a hallozsi
arnyt, azonnal fenyegetni kezd minket a tlnpeseds veszlye. Az
Apokalipszis ngy komor lovasa sohase tvolodik tlnk. Lehet, hogy a
Fld az egyetlen otthonunk, de az is biztos, hogy ez az otthon tele van

lelemnyes kis csapdkkal, melyek akrmikor mkdsbe lphetnek.

Nem arrl van sz, hogy a vilgegyetem elvont matematikai
rtelemben tallomra plt volna fel. A csillagok mozgsa s a bennk
lev
energia
talakulsa
elre
megjsolhatak
s
megmagyarzhatak, de a termszeti folyamatok nem veszik
figyelembe az emberi vgyakat. Sketek s vakok a szksgleteinkkel
szemben s gy vletlenszerek, ellenttben azzal a renddel, amelyet a
cljainkon t szeretnnk megvalstani. Egy New York vrosa fel tart
meteorit engedelmeskedik ugyan a vilgegyetem trvnyeinek, mgis
tkozottul kellemetlen lehet. Az a vrus, amely egy Mozart sejtjeit
tmadja meg, csak a termszet szavnak engedelmeskedik, noha ezzel
risi csapst mr az emberisgre.
Az emberisg sorsban nem llhat be ltalnos javuls, mg
gondolkodsmdjnak alapvet flptse nem vltozik meg
gykeresen.
Sajt magunkkal val kapcsolatunk s az, hogy mennyi
gynyrsget tallunk az letben, vgs soron attl fgg, hogy az
elmnk hogyan szri meg s rtelmezi mindennapi lmnyeinket.
Boldogsgunk bels harmninkbl ered, nem pedig abbl, mennyire
vagyunk kpesek irnytsunk al vonni az univerzum hatalmas erit.
Termszetesen nem szabad lemondanunk arrl, hogy minl jobban
tudjuk befolysolni kls krnyezetnket, mert letben maradsunk
fgghet tle, de brmilyen gyesek vagyunk is, akkor sem rezzk
ettl egy cseppet sem jobban magunkat s a vilgban tapasztalt
koszt sem tudjuk megvltoztatni. Ehhez magt a tudatunkat kell
megtanulnunk befolysolni s irnytani.
A mai tizenveseknl - nhamg ersebben - megjelenik minden
tnete azoknak a bajoknak, melyek az idsebbeket gytrik. Egyre
kevesebb gyerek n fel olyan csaldban, ahol mindkt szl jelen van,
hogy osztozzon abban a felelssgben, amit egy gyermek
felnevelse jelent.
1960-ban tz kamasz kzl csak egy lt egyszls csaldban, 1980ra a szm megduplzdott, 1990-re pedig minden valsznsg szerint
hromszorosra n.
1982-ben 80 ezer fiatalkor bnzt tltek brtnbntetsre
klnbz intzmnyekben (tlag letkor: 15 v). A kbtszerlvezet,
a nemi betegsgek, az otthonrl val elszksek s a hzassgon kvli
terhessgek statisztikai adatai is flelmetesek, de valsznleg meg
sem kzeltik a valsgot. 1950 s 1980 kztt a tizenves
korosztlyban
trtn
ngyilkossgok
szma
hromszorosra
nvekedett; ez elssorban a tehetsebb csaldokbl szrmaz fehr
fiatalembereket rinti.
Az 1985-ben bejelentett 29 253 ngyilkossgbl 1339 volt 15-19 v
kztti fehr fik; ngyszer kevesebb ugyanilyen kor fehr lny s
tzszer kevesebb fekete fi lte meg magt (a fiatal fekete frfiak
esetben azonban majdnem ugyanezt a szmot ri el az emberlsek
ldozatainak szma).
Utoljra, de nem utolssorban pedig a npessg tudsszintje
folyamatos cskkenst mutat.
A
SAT-felmrsek
(Scholastic
Aptitude
Test:
Iskolai
kpessgvizsglat) adatai szerint az tlagos matematika-pontszm
1967-ben 466 pont volt, mg 1984-ben 426. Ugyanilyen cskkenst
194

regisztrltak a verblis feladatok pontszmainl s a statisztikai

rmregnyt mg hosszan folytathatnnk.
Mirt van az, hogy tehetetlenebbl llunk szemben az
lettel, mint kevsb elknyeztetett seink, pedig olyan
lehetsgek
llnak
elttnk,
melyekrl
k
nem
is
lmodhattak? A vlasz vilgos: mikzben az emberisg kzs
erfesztssel
ezerszeresre
emelte
anyagi
jltt,
lmnyeinek tartalma nem sokat vltozott.
TEGYK TELJESEBB LMNYEINKET!
Ebbl a siralmas helyzetbl nincs kit, hacsak a sajt keznkbe nem
vesszk a dolgokat.
Ha az rtkek s intzmnyek rendszere mr nem adja meg azt a
tmogatst, amit egykor kpes volt nyjtani, minden embernek
magnak kell megtallnia sajt eszkzeit, melyek segtsgvel lett
rtelmess s kellemess teheti.
Ezeknek az eszkzknek egyik legfontosabbika a pszicholgia.
Eddig fknt arra hasznltk ezt a szrnyait bontogat
tudomnygat, hogy a mltbeli esemnyek segtsgvel rvilgtsanak
az egyn aktulis viselkedsre. Felhvta a figyelmket arra, hogy a
felnttek irracionlis magatartsa gyakran gyermekkori traumk
eredmnye. Most azonban ms mdon hasznlhatjuk fel a pszicholgia
tudomnyt, mgpedig gy, hogy segtsen neknk vlaszt adni a
krdsre: olyanok vagyunk, amilyenek sszes halogatsainkkal,
elfojtsainkkal, hrtsainkkal egytt - hogyan tegyk jobb
jvnket?
TELJES-RZSEK LMNYEIVEL!
Az egynnek, hogy kpes legyen fellemelkedni htkznapi
aggodalmain s flelmein, fggetlenn kell vlnia trsadalmikrnyezettl legalbb olyan mrtkig, hogy ne kizrlag ennek a
krnyezetnek a jutalmai s bntetsei irnytsk az lett. Hogy ilyen
autonmira tehessen szert, meg kell tanulnia, hogyan jutalmazza
meg sajt magt; ki kell fejlesztenie magban azt a kpessget, hogy
a kls krlmnyektl fggetlenl rmet talljon valamiben s
clokat tzzn ki maga el.
Ez a feladat knnyebb is, nehezebb is, mint amilyennek els hallsra
gondolnnk. Knnyebb, mert ez a kpessg mindenkiben benne rejlik
s nehezebb, mert olyan nfegyelmet s kitartst ignyel,
amelyben egyetlen kor sem bvelkedett, klnsen nem ez a mai.
Alihoz, hogy kontrolllni tudjuk tapasztalsainkat, drasztikusan
vltoztatnunk kell gondolkodsmdunkon azzal kapcsolatban,
hogy mit tekintnk fontosnak s mit nem.
Abban a hitben nttnk fel, hogy a jvbeni esemnyeknek van a
legnagyobb jelentsge az letben. A szlk arra tantjk gyerekeiket,
hogy ha most rszoktatjk magukat arra, ami helyes, felnttknt
nagyobb sikereket rnek majd el, a tanrok pedig arrl biztostjk a
dikokat, hogy az unalmas rk majd akkor vlnak hasznukra, mikor
lls utn kell nznik. A trsasg alelnke azzal biztatja a fiatal
alkalmazottakat, hogy csak dolgozzanak szorgalmasan s legyenek
trelemmel, mert nemsokra ellptetik ket.

Az rvnyeslsrt folytatott kimert harc vgn pedig mr ott a

nyugdj s az ldott pihens grete. Ahogy R. W. Emerson mondotta:
Mindig csak kszldnk arra, hogy lni fogunk, de sohasem lnk
igazn." Vagy ahogyan az angol gyerekmesben van: a kis Frances
megtanulta, hogy mindig holnap van lekvros kenyr, sose ma.
A jutalmazs elodzsa termszetesen bizonyos mrtkig
elkerlhetetlen. Ahogy Freud s eltte meg utna sokan msok is
megjegyeztk, a civilizci az egyni vgyak elnyomsn alapszik.
Kptelensg lenne brmifle trsadalmi rendet vagy tfog
munkamegosztst fnntartani, ha a trsadalom tagjai nem
knyszerlnnek arra, hogy elsajttsk azokat a szoksokat s
kpessgeket, melyeket az adott kultra megkvn - akr tetszik, akr
nem. Mindenkppen elkerlhetetlen a szocializci, vagyis az emberi
lny tformlsa olyan szemlly, aki sikeresen funkcionl egy adott
trsadalmi rendszerben. A szocializci lnyege az, hogy az emberek a
trsadalmi kontroll irnytsa al kerljenek, hogy megjsolhat legyen
a jutalmakra s a bntetsekre val reaglsuk. A szocializci akkor a
legeredmnyesebb, ha az emberek annyira azonosulnak az adott
trsadalmi renddel, hogy tbb el sem tudjk kpzelni, hogy brmelyik
szablyt megszegjk.
A trsadalmat ers szvetsgesek - biolgiai szksgleteink s
genetikai programozottsgunk - tmogatjk abban, hogy sajt cljai
elrsnek rdekben dolgoztatni tudjon minket. Pldnak okrt a
trsadalmi kontroll minden formja vgs soron a tlls sztnt
hasznlja ki. Egy elnyomott orszg polgrai azrt engedelmeskednek
legyziknek, mert lni szeretnnek. Nem is olyan rg mg a legcivilizltabb orszgok (pldul Nagy-Britannia) trvnyei is ltek a
korbcsols, botozs, csonkts vagy a hallbntets eszkzeivel.
Amikor a trsadalmi rendszerek nem a fjdalomra tmaszkodnak,
akkor az rmt hasznljk fel csaltekknt, hogy az egyn elfogadja a
trsadalom normit. A j let" grete, amelyet jutalomknt tznek ki
cserbe
egy
let
munkjrt
s
a
trvnyeknek
val
engedelmeskedsrt, egy olyan vgyakozsra pt, amely bele van kdolva genetikai programunkba. Gyakorlatilag minden vgyat, amely
rszv vlt az emberi termszetnek - a szexualitstl az agressziig, a
biztonsg vgytl a vltozs irnti fogkonysgig - a politikusok, az
egyhzak, a cgek s a reklmok a trsadalmi kontroll szolglatba
lltanak. A tizenhatodik szzadban a szultn azzal az grettel
csbtotta az embereket a hadseregbe, hogy a legyztt terleteken
szabadon erszakoskodhatnak a nkkel; ma az amerikai katonasg
falragaszai azt grik a fiatalembereknek, hogy vilgot lthatnak", ha
katonnak llnak.
Fontos tudatostanunk magunkban azt, hogy az rm keressnek
reflexe azrt plt bele a gnjeinkbe, hogy a faj fennmaradst
elsegtse, nem pedig azrt, hogy szemlyes elnynkre szolgljon. Az
az rm, amit evskor rznk, hatkonyan biztostja, hogy a test
megkapja a szksges tpanyagokat. A szexulis aktus gynyre
ugyanilyen praktikus eszkzl szolgl a gneknek arra, hogy
reprodukcira programozzk a testet, biztostva folytonossgukat.
Amikor egy frfi testileg vonzdik egy nhz (vagy fordtva), ltalban
azt gondolja - ha gondol egyltaln valamit -, hogy vgya sajt egyni
rdekldsnek kifejezdse, sajt szndkainak eredmnye. A
196

valsgban rdekldst tbbnyire egy sajt tjt jr lthatatlan

genetikus kd szablyozza. Amg a vonzds tiszta testi reakcikon
alapul reflex marad, addig az ember sajt, tudatos tervei s
elkpzelsei csak minimlis szerepet jtszhatnak.
Nincs semmi rossz abban, ha kvetve ezt a genetikus programot
lvezzk az ltala felknlt rmket, feltve, ha tudjuk, mirl is van
sz s hosszabb tv cljaink elrsnek rdekben kpesek
vagyunk uralkodni rajta.
A baj csak az, hogy jabban divat lett bels rzseinket azonostani a
termszet szavval. Manapsg sok ember szmra sajt sztnei
jelentik az egyedli tmpontot. Ha valami jlesik, termszetes s
spontn, akkor az mindjrt helyes is. m ha gondolkods nlkl
engedelmeskednk a genetikai s a trsadalmi utastsoknak, akkor
lemondva a tudat irnytsnak lehetsgrl szemlytelen erk
jtkszerv vlunk. Az az ember, aki kptelen ellenllni az telnek
vagy az alkoholnak s rabja a szexnek, az nem rendelkezik szabadon
pszichikus energijval.
Az emberi termszet felszabadult" nzpontja, amely minden
sztns ksztetsnket s megnyilvnulsunkat elfogadja s
ddelgeti pusztn azrt, mert bennnk van, kvetkezmnyeit tekintve
inkbb visszavet bennnket. Korunk realizmusnak" nagyobbik
rszrl kiderl, hogy nem ms, mint a j reg fatalista magatarts j
kntsben: az emberek a termszetre hivatkozva elhrtjk maguktl a
felelssget. Hadd jegyezzem meg, hogy a termszet tudatlannak
alkotott bennnket. Meg se prbljunk ht tanulni? Nmelyik ember
szervezete a kelletnl tbb frfi hormont termel, ezrt az tlagosnl
jval agresszvebb vlik. Nyugodtan kvessen el teht erszakos
cselekmnyeket? Nem tagadhatjuk meg a termszetet, de taln javthatunk rajta egy keveset.
6. 2 Szemben a teljessggel
Veszlyes dolog teljessggel alvetni magunkat a gnjeinkbe
programozott utastskszletnek, mert tehetetlenek lesznk. Az az
ember, aki szksg esetn nem tudja fellbrlni a termszet
parancsait, sebezhetv vlik. Ahelyett, hogy sajt szemlyes
clkitzseit tartan szem eltt, behdol teste kvnsgainak,
mindannak, ami (sokszor hibsan) genetikailag bele van programozva.
ppen ezrt klnskppen vigyznunk kell arra, hogy sztns
ksztetseink fltt uralkodni tudjunk, mert csak gy rhetnk el egy
bizonyos fok egszsges fggetlensget a trsadalommal szemben.
Amg elre kiszmthat mdon viselkednk bizonyos
negatv vagy pozitv ingerekkel szemben, addig msok
knnyen kihasznlhatjk ellenszenvnket vagy vgyunkat
sajt cljaik elrsre.
A teljes mrtkben szocializlt ember olyan lny, aki csak olyan
jutalmakra vgyakozik, melyek irnt a krltte lk szerint
vgyakoznia kell, s mely jutalomrendszer ltalban a genetikusan
beprogramozott vgyak rendszerre pl r. Hiba tallkozik tbb ezer
potencilisan kielgt lmnnyel, nem veszi szre ket, mert ezek
msok, mint amikre vgyik. Nem az szmt, hogy most mi van a
birtokban, hanem az, hogy mit rhet el, ha gy viselkedik, ahogy
msok
akarjk.
Az
ilyen
ember
a
trsadalmi
elvrsok

taposmalmban izzad s folyamatosan olyan jutalom fel kapkod,

mely aztn a keze kzt semmiv vlik. Egy komplex trsadalomban
tbb hatalommal br csoport is rszt vesz a szocializciban, idnknt
szemmel lthatan ellenttes clok rdekben. Egyfell az olyan
hivatalos intzmnyek, mint az iskolk, egyhzak s bankok
megprblnak olyan felelssgteljes llampolgrokk formlni minket,
akik aztn hajlandak lesznek kemnyen dolgozni s takarkoskodni,
msfell a kereskedk, a gyrtk s a reklmszakemberek folyton arra
csalogatnak, hogy keresetnket olyan termkekre kltsk el, melyek a
legtbb hasznot hozzk nekik.
Vgl pedig ott van a tiltott gynyrk illeglis birodalma, amelyet
szerencsejtkosok, stricik s kbtszerkereskedk irnytanak; s mely
dialektikusan kapcso-ldva a hivatalos intzmnyekhez a knnyi
kicsapongs lehetsgeivel kecsegtet minket - feltve, hogy
hajlandak vagyunk megfizetni. Az zenetek klnbzek ugyan, de
vgkicsengsk ugyanaz: egy olyan trsadalmi rendszertl val
fggsgnket erstik, amely energinkat sajt cljaira hasznlja fel.
Nem krdses, hogy - klnsen a szervezett trsadalmakban felttlenl szksgnk van az letben maradshoz arra, hogy kls
clokrt dolgozzunk s ne ragaszkodjunk vgyaink azonnali
kielgtshez. De ez nem jelenti azt, hogy az embernek
marionettbbuv kell vltoznia, melyet ide-oda rngatnak a trsadalmi
elvrsok. A megolds az, hogy fokozatosan fggetlentsk magunkat
a trsadalom jutalmaitl s tanuljuk meg, hogyan kell ezeket
behelyettesteni ltalunk kiszabott jutalmakkal. Nem kell minden olyan
clt elvetnnk, melyet a trsadalom tztt ki szmunkra; inkbb csak
arrl van sz, hogy azok helyett a clok helyett (vagy mg inkbb
mellett), melyekkel meg akarnak vesztegetni bennnket, kitznk
nhny olyat is, ami csak a sajtunk.
A legfontosabb lps a trsadalmi ellenrzsrl val levlsban az,
hogy kpesek legynk megtallni minden egyes perc jutalmt.
Ha megtanuljuk lvezni az lmnyek folyamatos ramlst,
megtallni
a
ltezs
rtelmt,
akkor
automatikusan
megszabadulhatunk a trsadalmi elvrsok terhtl. Amikor a
jutalmazs lehetsgt mr nem pusztn kls erk birtokoljk, akkor
a hatalom megint magnak az embernek a kezbe kerl. Nem kell
tbb jvbe vesz clokrt kszkdni, s nem kell minden unalmas
napot abban remnykedve befejezni, hogy taln holnap trtnik majd
valami j.
Ahelyett, hogy tantaluszi knokat szenvedve prblnnk elrni
szertefoszl jutalmunkat, vgre learathatjuk az let valdi rmeit.
A trsadalom irnytstl val megszabadulsnak nem az a mdja,
hogy teljesen tadjuk magunkat az sztns vgyaknak. A test
parancsainak rabsgtl meg kell szabadulunk s meg kell tanulnunk
uralni az elmben zajl folyamatokat. A fjdalom s a gynyr a
tudatban keletkezik s csakis ott ltezik. Amg engedelmeskednk a
biolgiai hajlamainkra pl, a trsadalom ltal belnk kondicionlt
ingerreakci mintknak, addig kvlrl irnythatak vagyunk. Amg
egy sznpomps reklm hatsra kicsordul a nylunk a reklmozott
holmi utn, vagy a fnk zord arckifejezse kpes tnkretenni a
napunkat, addig nem vagyunk kpesek meghatrozni lmnyeink
tartalmt. Mivel amit megtapasztalunk, az szmunkra maga a valsg,
198

ezrt kpesek vagyunk olyan mrtkben talaktania valsgot, hogy

befolysolni
tudjuk,
ami
a
tudatunkban
trtnik.
Ezltal
megszabadulhatunk a kls vilg fenyegetseitl s hzelgseitl. Az
emberek nem a dolgoktl flnek, hanem attl, ahogy ltjk ket" mondotta Epikttosz meglehetsen hossz idvel ezeltt.
Marcus Aurelius csszr pedig azt rta: Ha rajtad kvl ll
dolgok bntanak, nem k zavarnak tged, hanem a sajt, rluk
alkotott tleted. s neked hatalmad ban ll, hogy akr most
rgtn kitrld ezt az tletet."
TBAN A TELJESEBB LMNYEK FEL
Ez az egyszer igazsg, hogy a tudat irnytsa szabja meg az let
minsgt, mr rgta ismeretes; tulajdonkpp ppen annyi ideje,
amita az emberi letet megrktik a forrsok. A delfi jsda felirata,
az Ismerd meg nmagad" egyrtelmen erre cloz.
Vilgosan felismerte ezt Arisztotelsz is, akinek gondolatai a llek
ernyes tevkenysgrl" sok tekintetben ellegezik ennek a knyvnek
a gondolatmenett s tovbbfejlesztettk a gondolatot az kor sztoikus
filozfusai is. A keresztny szerzetesrendek tbb fle mdszert is
kialaktottak annak megtanulsra, hogyan tereljk bizonyos mederbe
vgyaikat s gondolataikat. Loyolai Szent Ignc szedte csokorba s
hasznlta fel ket hres lelkigyakorlataiban. A pszichoanalzis volt az
utols nagy ksrlet, amely meg akarta szabadtani a tudatot az
sztnk s a trsadalmi befolys uralmtl; ahogy Freud rmutatott, a
kt zsarnok, amely az elme feletti uralomrt harcol, az id s a flttes
n, az egyik a gnek rabszolgja, a msik a trsadalom lakja mindkett a msikat" kpviseli. Szemben velk ott ll az n, amely a
valdi, az adott krlmnyekhez kapcsold szksgletek kpviselje.
A keleti kultrkban a tudat fltti uralom megszerzsre irnyul
technikkat mr hossz ideje gyakoroljk az emberek, ezrt azok
bmulatosan kifinomultak. Noha sok tekintetben kifejezett klnbsget
mutat az indiai jga, a knai, taoista letfelfogs s a zen-buddhista
gondolkodsmd, mindegyik a kls erk meghatroz befolysa all
szeretn felszabadtani a tudatot - legyenek azok akr biolgiai, akr
trsadalmi termszetek. gy pldul a jgik arra edzik elmjket, hogy
olyan fjdalmat is kpesek legyenek kirekeszteni tudatukbl, amilyent
egy htkznapi ember knytelen lenne tudomsul venni; ugyangy
semmibe veszik legtbb ember szmra ellenlhatatlan hsget vagy
a szexulis izgalmat is. Ugyanazt a hatst klnbz mdokon lehet
elrni: vagy gy, hogy az ember egyre jobban tkletesti gondolkodsnak szigor fegyelmt, vagy pedig gy, hogy a folyamatos
spontaneitsra koncentrl, mint a zenben. A vrt eredmny ugyanaz:
megszabadtani a bels letet a kosz fenyegetstl egyfell, a
biolgiai szksgletek merev beidegzettsgtl msfell s gy
fggetlenteni magunkat a mindkettt kihasznl trsadalom manipulciitl.
Ha igaz, hogy az emberisg mr tbb ezer ve tudatban van annak,
mi kell ahhoz, hogy az ember szabad lehessen s irnythassa sajt
lett, mirt nem trtnt nagyobb halads ebben az irnyban? Mirt
vagyunk pp olyan tehetetlenek a boldogsgunkat megzavar kosszal
szemben, mint seink voltak - vagy mg tehetetlenebbek? A kudarcnak

legalbb kt magyarzata van.

6. 3 Az elme anatmija
Voltak korok s kultrk, amikor egy adott szemlyt nem tekintettek
teljes embernek, ha nem tanulta meg, hogyan kell uralkodnia rzsei
s gondolatai felett. A konfucinus Knban, az kori Sprtban, a
kztrsasgkori Rmban. A kzpkori keresztny trsadalomban s a
viktorinus brit fels osztlyban az embereknek ktelessgk volt
uralkodniuk sajt rzseiken. Az, aki belemerlt az nsajnlatba, vagy
hagyta, hogy sztnei irnytsk cselekedeteit a jzan megfontols
helyett, kitette magt annak, hogy a trsadalom kiveti magbl. Ms
korokban, mint amilyenben pldul mi is lnk, az nuralom
kpessgt nem sokra becslik. Azokat, akik mgis megprblkoznak
vele, a tbbiek merevnek" s divatnak" tartjk, esetleg kiss
nevetsgesnek is.
Brmit is diktljon a divat, gy tnik, hogy akik elsajttjk a
tudatukban zajl folyamatok fellbrlsnak kpessgt, azok
ktsgtelenl boldogabb letet lnek.
Hogy ezt a kszsget megszerezzk, tudnunk kell, hogyan mkdik a
tudat. Ebben a fejezetben errl lesz sz, s el kell fogadnunk, hogy a
tudat mkdse - akrcsak az emberi viselkeds ms elemei - biolgiai
folyamatok eredmnye. Ltezse hihetetlenl sszetett szerkezet
idegrendszernknek ksznhet, mely azoknak az instrukciknak
megfelelen plt fel, melyek kromoszmink fehrjemolekuliban
tallhatk. Ugyanakkor azt is fel kell ismernnk, hogy a tudat
mkdst nem lehet teljes mrtkben a biolgiai programozottsgnak
tulajdontani - ahogy az albbiakban ltni fogjuk -, sok tekintetben
inkbb nmagt irnytja, ms szavakkal a tudatban kifejldtt a
genetikai parancsok fellbrlsnak s az nll cselekvs
megszervezsnek kpessge.
A tudatnak az a feladata, hogy olyan mdon jelentse meg az
informcit arrl, ami odakint a vilgban s az organizmuson bell
trtnik, hogy azt a test rtkelni tudja s annak alapjn
cselekedhessen. Ilyen rtelemben osztlyoz szervknt mkdik:
szortrozza az rzkelst, a percepcit, az rzseket s a gondolatokat
s fontossgi sorrendet llt fel a beznl informcik kzt. Tudat
nlkl mg mindig tudnnk", mi trtnik, de sztnsen, nkntelenl
kellene reaglnunk. A tudat kpes szndkosan mrlegelni, amit az
rzkeink kzlnek velnk s kellkppen vlaszolni r, tovbb
lehetv teszi, hogy olyan informcit gondoljunk ki, amely azeltt
nem ltezett: ezrt vagyunk kpesek lmodozni, hazudni, gynyr
kltemnyeket rni s tudomnyos elmleteket kidolgozni.
Az emberi idegrendszer kialakulsnak szmtalan stt vszzada
alatt olyan sz-szetett fejldtt, hogy most mr kpes befolysolni a
sajt llapott, bizonyos mrtkig funkcionlisan fggetlenn teszi
genetikus programjtl s objektv krnyezettl. Az ember boldogg
vagy boldogtalann teheti sajt magt pusztn a tudattartalmnak
megvltoztatsval, attl fggetlenl, mi trtnik odakint".
Mindannyian ismernk olyan embereket, akik kpesek egy
remnytelen helyzetbl j lehetsgeket teremteni s pusztn
szemlyisgk erejvel lni velk. A kpessg, hogy valaki tud
200

kitartani az akadlyok ellenre is, az a tulajdonsg, amit az emberek

legjobban csodlnak msokban s jogosan: valsznleg ez a
legfontosabb jellemvons, amelynek birtokban nemcsak sikereket
rhetnk el, de mg lvezni is fogjuk az letet.
Hogy ezt a tulajdonsgot kifejleszthessk magunkban, meg kell
tallnunk a mdjt, hogy elrendezzk a tudat tartalmt s gy urai
legynk gondolatainknak s rzseinknek. Ne remnykedjnk abban,
hogy cseles mdszerekkel hamar clt rnk. Nmelyik ember a
tudatba vetett misztikus hittel azt vrja, hogy addig mg nem tapasztalt csodkra lesz kpes s hogy abban, amit a szellem
birodalmnak hv, brmi lehetsges. Msok azt lltjk magukrl, hogy
kpesek szellemekkel kommuniklni, elmlt letekbe belpni s
mindenfle termszetfeletti rzkkel rendelkeznek. Ha nem vesszk
szmtsba a nyilvnval szlhmosokat, akkor ezekrl a beszmolkrl ltalban kiderl, hogy ncsalsrl van sz - olyan
hazugsgokrl, melyekkel egy tlsgosan rzkeny elme ltatja
nmagt.
A hindu fakroknak s ms mentlis tanok gyakorlinak
figyelemremlt teljestmnyt gyakran gy lltjk be, mint az elme
hatrtalan erinek pldjt s taln nem is teljesen jogosulatlanul.
Ha kzelebbrl szemgyre vesszk ezeket az eseteket, tbbsgk
nem llja ki a vizsglat prbjt s amelyek mgis, azokra elegend
magyarzat, hogy egy teljesen normlis elmt kifinomult s specilis
gyakorlatok hossz sorval kpeztek ki. Vgtre is egy j sportol vagy
egy csodlatos hegedmvsz teljestmnynek indoklshoz sincs
szksg misztikus magyarzatokra, noha legtbbnk meg sem tudn
kzelteni tevkenysgknek azt a szintjt, amire k kpesek.
Ugyangy egy jgi is, a tudat irnytsnak virtuz mvsze s mint
minden virtuznak, neki is veket kell tanulssal tltenie s
folyamatosan gyakorolnia. Mivel specialista, nem engedheti meg
magnak, hogy idejt vagy mentlis energijt brmi msnak
szentelje, mint a bels lmnyek kifinomtsnak.
Azok a kszsgek, melyeket egy jgi elsajtt, ms kpessgek
rovsra fejldnek ki, melyeket civil emberek magtl rtetden
tanulnak meg. Amit egy jgi meg tud tenni, az tnyleg hihetetlen - de
az is, amire egy j vzvezetkszerel vagy autszerel kpes.
Taln idvel felfedezzk az elme azon rejtett erit is, amelyek majd
kpess tesznek olyan minsgi ugrsokra is, melyekrl ma mg csak
lmodhatunk. Semmi okunk r, hogy eleve elvessk annak a
lehetsgt, hogy valamikor majd kpesek lesznk kanalakat
meghajltani agyhullmaink segtsgvel, de mikor annyi mindennapibb, m nem kevsb srgs feladatunk van s tudatunkat sszes
korltaival
egyetemben
annyi
mindenre
hasznlhatnnk,
idpocskolsnak tnik olyan erkrl lmodozni, melyek kvl esnek a
hatkrnkn. Noha pillanatnyilag elmnk nem kpes mindenre, amire
egyesek
szeretnk
hasznlni,
m
mgis
hatalmas,
eddig
megcsapolatlan forrsokkal rendelkezik s ktsgbeejten nagy
szksgnk van rjuk.
Mivel egyetlen tudomnyg sem foglalkozik kzvetlenl a tudattal,
nincs egyetlen ltalnosan elfogadott nzet sem arrl, hogyan
mkdik, csupn rintlegesen foglalkoznak vele, hozzvetleges
lersokat szolgltatva. Az idegtudomny, a neu-roanatmia,

agykutats, a kognitv tudomnyok, a mestersges intelligencia, a pszichoanalzis s a fenomenolgia csak nhny azok kzl a kzvetlenl
ide kapcsold terletek kzl, melyekbl vlasztani lehet;
mindazonltal,
ha
megprblnnk
kutatsaik
eredmnyt
sszefoglalni, csak egy olyan lers lenne az eredmny, mint amit a
vakok adnnak az elefntrl: minden rszlet klnbz s egyik sem
fgg ssze a tbbivel. Semmi ktsg, tovbbra is fontos dolgokat
tudhatunk meg a tudattal kapcsolatban ezektl a tudomnygaktl, de
mindekzben neknk magunknak kell fellltanunk egy olyan modellt,
amely a valsgban gykerezik, mgis elg egyszer ahhoz, hogy
hasznlhat legyen.
Azt hiszem, hogy az elmben zajl folyamatok legalapvetbb
jellemzinek vizsglata gy, hogy a mindennapi let gyakorlatban is
felhasznlhat legyen, a tudatossg informci-elmleten alapul
fenomenolgiai modelljn" nyugszik, mg akkor is, ha a fenti
meghatrozs els hallsra rthetetlen akadmikus tolvajnyelvnek is
tnik. A tudat megjelentse azrt fenomenolgiai, mert kzvetlenl
azokkal a jelensgekkel (grgl fenomenon) foglalkozik, amelyeket
tapasztalunk s rtelmeznk, nem pedig az anatmiai felptssel, a
neurokmiai folyamatokkal vagy azokkal a tudattalan szndkokkal,
amelyek ezeket az esemnyeket lehetv teszik.
Termszetesen tudatban vagyunk annak, hogy minden, ami az
elmben trtnik, vgs lkon a kzponti idegrendszerben lezajl
elektrokmiai folyamat termke, ahogy azt a tbb milli ves biolgiai
evolci megalkotta. A fenomenolgia szerint gy lehet legjobban
megrteni az elmben lezajl trtnseket, ha kzvetlenl gy
vizsgljuk meg ket, ahogy valaki megtapasztalta, nem pedig egy
meghatrozott tudomnyg nagytlencsjn keresztl.
m eltren a tiszta fenomenolgitl, amely mdszerbl
szndkosan kirekeszt minden ms elmletet vagy tudomnyt, az itt
bemutatott modell az informcielmletbl kiemelt elemeket is
alkalmazza tudatban lejtszd folyamatok megrtshez. Ezek kzt
az elemek kzt ott van pldul annak ismerete, hogy az agy hogyan
dolgozza fel, hogyan trolja s hasznlja az rzkek ltal rgztett
adatokat - vagyis miknt mkdik a figyelem s az emlkezet?
Ennek fnyben mit jelent tudatosnak lenni? Csak annyit, hogy olyan
tudatos esemnyek (rzkels, rzsek, gondolatok, szndkok)
trtnnek velnk, melyeket kpesek vagyunk irnytani. Ellenttben
ezzel, mikor pldul lmodunk, hiba van jelen nhny ezek kzl az
elemek kzl, mgsem vagyunk tudatosak, hiszen nem tudjuk
irnytani ket. Pldul lmomban valaki elmesli nekem, hogy egy
rokonomat baleset rte s ktsgbeesetten azt gondolom, brcsak
segthetnk. Annak ellenre, hogy lmomban kpes vagyok szlelsre,
rzsekre, gondolkodsra s tervezsre, mgsem tudok cselekedni
(pldul azzal knnyteni a lelkemen, hogy ellenrzm, igaz-e a hr),
teht nem vagyok tudatos llapotban.
lmainkban be vagyunk zrva egy olyan forgatknyv lapjai kz,
melyen nem tudunk vltoztatni. A tudatunkat alkot esemnyek - azok
a dolgok", melyeket ltunk, rznk, gondolunk, kvnunk - olyan
informcik, melyeket kpesek vagyunk kezelni s hasznlni.
A tudatra teht gy gondolhatunk, mint szndkainknak
megfelelen elrendezett informcihalmazra.
202

Ez a szraz definci azonban semmivel sem rzkelteti a tartalom

fontossgt, noha maga a meghatrozs pontos. Ha a kls
esemnyek nem tudatosulnak bennnk, akkor szmunkra nem is
lteznek, ezrt a tudat a szubjektven megtapasztalt valsgnak felel
meg. Noha minden, amit ltunk, hallunk, rznk vagy zlelnk, minden,
amire emlksznk, belekerlhet a tudatunkba, valjban sokkal tbb
tapasztalat marad ki, mint ami vgl bekerl. A tudatunk tkr, amely
visszatkrzi azt, amit az rzkeink kzlnek vele arrl, mi trtnik a
testnkn kvl s a sajt idegrendszernkben - olyan tkr, amely
tevkenyen vlogat a benyomsok kztt s aktvan alakt az
lmnyeinken, a sajt kpre formlva ket. Az az rzs- s gondolkodsmd, amely a tudatunk mkdsnek eredmnyekpp
ltrejn, az letnk: annak sszegzse, amit szletsnktl a
hallunkig hallunk, ltunk, rznk, remltnk s elszenvedtnk. Noha
elhisszk, hogy bizonyos dolgok" lteznek a tudatunktl fggetlenl
is, csak arra van kzvetlen bizonytkunk, ami a tudatunkban
megtallja a helyt.
Mivel a tudat az sszehasonltsok kzponti eloszthelye, amelyben
az rzkek ltal tovbbtott klnbz esemnyek megjelennek s
kapcsolatba kerlnek egymssal, a tudatban egyszerre lehet jelen az
afrikai hnsg, egy rzsa illata, a Dow Jones tzsde-index vltozsa s
az a tny, hogy hazafel meg kell llni valamelyik boltnl; kenyeret
venni. Ez azonban nem azt jelenti, hogy a tudatunk tartalma szszeolvad valami alaktalan masszv.
Taln a szndkrl mondhatjuk azt, hogy ez az az er, amely a
tudatban elrendezi az informcit. A szndkossg akkor merl fel a
tudatban, mikor valaki tudja, hogy vgyik valamire, vagy el szeretne
rni valamit. A szndk is informcidarabkkbl ll, amelyeket
biolgiai szksgleteink vagy magunkv tett trsadalmi clok
vezrelnek. A szndk mgnesknt mkdik: bizonyos dolgok fel
fordtja a figyelmnket, msoktl pedig elvonja s kpes arra, hogy
egyetlen ingerre sszpontostsa elmnket. A megnyilvnul szndkot
gyakran nevezzk ms nven: sztn, szksglet, vgy vagy
ksztets. Ezek a megnevezsek mind magyarz jellegek s
tjkoztatnak az emberi viselkedsmdokrl.
A szndk semlegesebb, lerbb megnevezs; nem mondja meg,
mirt akar valaki valamit megtenni, egyszeren csak megllaptja,
hogy meg akarja tenni.
Vegyk pldul azt az esetet, amikor a vrcukorszintnk kritikusan
alacsonyra esik s elkezdjk rosszul rezni magunkat: verejtkeznk,
ingerlkenyek lesznk, vagy grcslni kezd a gyomrunk. Mivel
genetikusan belnk van programozva, hogy fenn kell tartsunk egy
bizonyos vrcukorszintet, elkezdnk telre gondolni s egszen addig
jrunk utna, amg vgre csillapthatjuk hsgnket. Itt teht az hsg
ksztetett minket arra, hogy trendezzk tudatunk tartalmt s az
lelemre koncentrljunk. Am ez mr a tnyek rtelmezse - nem
ktsges, hogy kmiailag helytll, de fenomenolgiai szempontbl
teljessggel rdektelen. Az hes ember nincs tudatban a
vrcukorszintjnek; csak azt tudja, hogy tudata valamelyik zugban ott
villog egy informci, amit mr megtanult hsgknt" azonostani. Ha
az illet szemly mr tudja, hogy hes, akkor kpes kialaktani az
lelemszerzs szndkt is.

Ebben az esetben viselkedse vagy ugyanolyan lesz, mintha

egyszeren
valamely
szksgletnek
vagy
ksztetsnek
engedelmeskedne, vagy pedig gy dnt, hogy semmibe veszi az hsg
srget jeleit. Lehet valamilyen ersebb, az evssel ellenttes irny
szndka, mint pldul hogy betartsa a fogykrjt, vallsi okokbl
bjtljn, vagy pnzt takartson meg azzal, hogy nem eszik. Politikai
clzat hsgsztrjkok esetben ez a szndk olyan ers lehet, hogy
kpes fellbrlni a genetikus beidegzdst s az illet szndkosan
hen hal.
A szerzett vagy rkletes (?) szndkok, hierarchikus rendben
szervezdnek attl fggen, melyiket tekintjk elsdlegesnek vagy
fontosabbnak. Az hsgsztrjkot folytat tiltakozk szmra egy adott
politikai reform fontosabb lehet brmi msnl, belertve az letket is.
Ez a cl bizonyul elsdlegesnek. A legtbb ember ezzel ellenttben
teste szksgletein alapul sszer" clokat kvet - hossz s
egszsggel teli letet, j szexulis letet, j lakst s jllakst -, vagy
a trsadalom ltal bel tpllt vgyakat hogy j legyen, kemnyen
dolgozzon, minl tbbet kltsn, msok elvrsainak megfelelen ljen
s gy tovbb. Minden kultrban tallhat azonban elegend plda
arra is, hogy a clok mennyire rugalmasak lehetnek. Azok, akik
valamilyen mdon eltrnek a normtl - a hsk, a szentek, a blcsek,
a mvszek vagy a kltk ugyangy, mint az rltek vagy a bnzk mst keresnek az letben, mint a legtbb ember. Az pldjuk
mutatja, hogy a tudatossgot sok klnbz cl s szndk szerint
lehet szervezni.
Mindenkinek megvan a lehetsge arra, hogy befolyst
gyakoroljon sajt valsgra.
Azt diktljk, hogy brenltnknek kb. 8 szzalkt evssel tltsk
s krlbell mg egyszer ugyanennyit azzal, hogy olyan szemlyes
testi szksgleteinkrl gondoskodjunk, mint pldul mosakods,
ltzkds s borotvlkozs. Pusztn ez a ktfle tevkenysg
felemszti tudatos llapotunk 15 szzalkt s mg ezekkel foglalkozunk, nemigen van mdunk olyasmit csinlni, ami komolyabb
sszpontostst ignyelne. Am a legtbb ember jval kevesebb adat
feldolgozsra kpes, mint a cscsteljestmny, mg akkor is, ha
ppen semmi ms nem foglalkoztatja. A nap durvn egyharmad
rszben, mikor semmilyen ktelezettsg nem terhel bennnket (ez az
a bizonyos, olyannyira rtkes szabadid"), a lehet legcseklyebb
mrtkben hasznljuk az elmnket. Szabadidnk legnagyobb rszt amerikai felnttek esetben csaknem a felt - tvnzssel tltjk. A
npszer tvsorozatok cselekmnye s szerepli oly mrtkben
ismtlik nmagukat, hogy a tvnzs csak a ltott kpek
feldolgozst ignyli, sem emlkezetre, sem gondolkodsra, sem
elhatrozsra nincs szksg. Egyltaln nem meglep, hogy az
embereknek az sszpontostsra, a vilgos gondolkodsra vagy az
nmaguk feletti uralomra val kpessgk tvnzs kzben ll a
legalacsonyabb szinten. A tbbi szabadids, ltalban otthon vgzett
tevkenysg sem sokkal megterhelbb. A legtbb jsg s magazin
elolvassakor, msokkal val csevegskor vagy az ablakon val
kibmulskor igen kevs informci feldolgozs trtnik, teht
koncentrcira sincs nagyon szksg. gy a haland letnk folyamn
lvezhet 185 millird esemny egyarnt lehet tlbecslt s albecslt
204

is ha azt az adatmennyisget vizsgljuk, amit az agy elmletileg mg

feldolgozhat, a szm tlsgosan alacsony, m ha azt nzzk, hogy
tnylegesen mennyire hasznljk ki az emberek agyuk kapacitst,
akkor ez a szm hatrozottan tlz. Tny, hogy az egyn
lmnyfelvtelnek ez a fels hatra. ppen ezrt rendkvl fontoss
vlik, milyen s mennyi informcit engednk be a tudatunkba;
valjban ez az, ami meghatrozza az let tartalmt s minsgt.
Valaki a szpsges krnyezetet olyan varzslatosnak tallta, hogy
gy elnttt, kzelebbrl is megismerkedik vele. Vgl a
kzpiskolban egyre tbbet foglalkozott a biolgival, most pedig a
legjobb ton van afel, hogy oceanogrfus legyen belle. Sam
esetben egy vletlenszer esemny gyakorolt hatst a tudatra: az
cen vilgnak szpsge keltette fel rdekldst. Nem llt
szndkban ilyen jelleg lmnyeket szerezni, nem nje vagy a cljai
rirnytottk a figyelmt. m amikor rjtt, hogy mi minden trtnik a
vz alatt, Samnek tetszett az lmny - tapasztalata egybecsengett
elz tapasztalataival olyan dolgokrl, amelyeket szeretett a termszettel s a szpsggel kapcsolatos rzseivel s azzal az
rtkrenddel, amely az vek sorn kialakult benne arrl, hogy mi
fontos az letben s mi nem. Erezte, hogy ez az lmny j, valami
olyan, amit rdemes jra tlni. Ennek hatsra ezt a vletlen
tapasztalatot beptette clrendszerbe - hogy minl tbbet tudjon az
cenrl, hogy tanuljon, hogy egyetemre menjen, hogy oceanogrfusi
llst talljon - s njnek kzponti elemv vlt. Ettl kezdve cljai
irnytottk Sam figyelmt mind ersebben az cenra s annak
lvilgra s ezzel bezrult az okokozati sszefggsek kre. Elszr
a figyelem segtette abban, hogy az njn alaktson, amikor vletlenl
szrevette a vz alatti vilg szpsgeit, ksbb pedig, mikor mr
maga jrt a tenger biolgijnak ismerete utn, Enje kezdte formlni a
figyelmt. Termszetesen Sam pldjban semmi szokatlan nincsen, a
legtbb ember hasonl mdon alaktja ki figyelmnek szerkezett.
E ponton csaknem az sszes fontos tnyez egytt van ahhoz, hogy
megrthessk, hogyan uralkodhatunk a tudatunk felett. Lttuk, hagy
lmnyeink attl fggenek, hogyan fektetjk be pszichikai energinkat,
vagyis a figyelem szerkezettl, amely aztn a megfelel idpontban
clokhoz s szndkokhoz kapcsoldik. Ezeket a folyamatokat az n
kti ssze, vagyis cljaink teljes rendszernek dinamikus mentlis
megjelentse. Ezek azok a rszek, amelyekkel dolgoznunk kell, ha
javtani szeretnnk letnkn. Termszetesen kls esemnyek is
segthetnek rajtunk, ha pldul nyernk a lottn egymilli dollrt, jl
hzasodunk, vagy...
Minden egyes bennnk megjelen informci az nnel val
kapcsolatban kap rtkelst. Veszlyezteti-e cljainkat, segti-e az
elrsket vagy kzmbs a hatsa? A tzsde sszeomlsnak hre
megrendtheti a bankrt, a politikai aktivista n-rzett viszont
megerstheti. Egy j informci vagy zavart okoz a tudatunkban azzal,
hogy kiknyszerti a veszllyel val szembenzst, vagy pedig
kzelebb juttatva minket a clunkhoz, tovbbi pszichikus energit
szabadthat fel bennnk.
Borsdzik a htam, ahogy egyre kzelebb kerlk a teljes
nuralomhoz. Tovbbhajszolod a tested, mg mr mindened fj, aztn
pedig csodlattal tekintesz visz-sza nmagdra, arra, amit vghezvittl

- szveszejt rzs. Extatikus rzs tlt el, az nmegvalsts rzse.

Ha legalbb egyetlen pillanatra megnyered ezeket a csatkat az
nmagad ellen vvott harcban, akkor btrabban llsz ki a vilggal
szembeni kzdelmekre is."
sszefoglalva: gy tnik, az egysgrzs, a tkletes
lmny s az azt elsegt pszicholgiai felttelek egyformk
az egsz vilgon.
Ott van pldul mindjrt az olvass, ami igazi feladat. Azt hiszem,
ignyli a figyelem sszpontostst, clja van s ismerni kell hozz az
rott nyelv szablyait. Az olvasashoz szksges felkszltsg nemcsak
az rniolvasni tudst foglalja magban, de azt a kpessget is, hogy a
szavakat kpekk alaktsuk, hogy beleljk magunkat a fiktv hsk
letbe, hogy felismerjk a trtnelmi s kulturlis krnyezetet, hogy
elre megsejtsk a cselekmny fordulatait, hogy rtkelni s brlni
tudjuk az r stlust s gy tovbb. Tgabb rtelemben brmilyen
kpessg,
amellyel
szimbolikus
informcit
tudunk
kezelni,
felkszltsgnek minsl, ilyen pldul a matematikusnak az a
kpessge, hogy mennyisgi kapcsolatokat tud kidolgozni fejben, vagy
a zensz rutinja, amikor hangjegyeket kombinl ssze.
Egy msik kzkedvelt tevkenysg az emberek trsasgnak
keresse. Taln els pillantsra gy tnik, a trsasgi letre nem
rvnyes az, hogy felkszltsg kell ahhoz, hogy rmet leljnk benne,
hiszen
pletyklni
vagy
vicceldni
nem
ignyel
klnleges
kpessgeket. Csakhogy ez nem igaz, a flnk emberek nagyon jl
tudjk, hogy ha valaki visszahzcxl termszet, akkor retteg az
informlis kapcsolatoktl, s ha csak lehet, kerli a trsasgot.
Minden tevkenysg tbbfajta cselekvsi lehetsget vagy
feladatmegoldst" knl, amennyiben megfelel felkszltsg kell
hozz. Azoknak, akik ilyen felkszltsggel nem rendelkeznek, az adott
feladat nem megoldand, hanem egyszeren rtelmetlen lesz. A
sakktblra fellltott figurk lttn egy sakkoznak felpezsdl a vre,
de a sakkjtk tkletesen hidegen hagyja mindazokat, akik nem
ismerik a szablyait. A legtbb ember szmra a Yosemite-vlgyben
lv El Capitan sziklafala csak egy risi sima kfal, m egy
hegymsz szmra ez a szikla a mentlis s fizikai lehetsgek
vgtelenl komplex szimfnija.
Feladatokat gy szerezhetnk magunknak, ha rszt vesznk
valamilyen versenyben. Ezrt van az, hogy olyan rettenetesen vonz
minden sport s jtk, amelyben kt csapat vagy kt ember jtszik
egyms ellen. A versengs sok szempontbl a leggyorsabb mdja a
komplexits fejlesztsnek. Az az ember, aki birkzik velnk, ersti
idegrendszernket s fejleszti gyessgnket."
Ellenfelnk valjban a segtsgnkre van" - rta Edmund Brke.
A versengs biztostotta kihvs rmteli s stimull hats lehet,
de ha lelknk mlyn fontosabbnak tartjuk azt, hogy ellenfelnket
legyzzk, mint azt, hogy a lehet legjobb teljestmnyt nyjtsuk,
akkor az rm rzse valsznleg eltnik. A verseny csak akkor
rmteli, ha sajt gyessgnket s hozzrtsnket tkletestjk
vele; ha nclv lesz, akkor mr nem szrakoztat tbb.
Nem sokan tallnak ki ilyen zsenilis s sszetett mdszert nmaguk
szrakoztatsra, de mindannyian tesznk valami hasonlt, ha
szernyebb keretek kztt is. Mindenkinek vannak apr, de megrgztt
206

szoksai az res percek kitltsre vagy a szorongs elzsre. Vannak

megrgztt firklgatok, msok dohnyoznak vagy rgcslnak valamit,
a hajukat csavargatjk, ddolgatnak vagy valami ennl ezoteri-kusabb
szemlyes ritulba kezdenek ugyanazzal a cllal: hogy egy
kidolgozott cselekvs elvgzsvel teremtsenek rendet a tudatban.
Ezek azok a mikrolmny" -tevkenysgek, amelyek segtenek
megbirkzni a napi problmkkal. Am hogy egy cselekedetben mennyi
rmt tudunk tallni, az vgs soron komplexitstl fgg. Azok az
automatikus kis jtkok, amelyeket beleszvnk a mindennapi let
szvetbe, segtenek ugyan az unalom feloldsban, de nem sokban
nvelik az lmnyek jsgt. Ehhez az embernek olyan feladatokkal
kell szembenznie, melyek valdi cselekvsi lehetsget jelentenek a
szmra, mert megoldsukhoz magasabb rend felkszltsgre van
szksg.
Minden egyes tevkenysgben, amelyet a kutatsunkban rszt
vevk megemltettek, az rm egy adott pillanatban jelentkezik:
amikor az egyn ltal felismert cselekvsi lehetsgek egybeesnek az
illet kpessgeinek szintjvel. A tenisz pldul csak akkor rdekes
jtk, ha a kt jtkos krlbell egyformn gyes, mert ha nem gy
van, akkor a kevsb felkszlt jtkos szorongani fog. A hegymszs
is az nkifejezs eszkze, meg a srknyrepls is.
A visszacsatols milyensge, amire treksznk, nmagban gyakran
semmitmond, hiszen mit szmt az, ha betm a teniszlabdt a fehr
vonalak kz, beszortom az ellenfl kirlyt a sakktbln vagy ltom
felcsillanni a pciensem szemben a megrts fnyt a kezels vgn?
Ami ezt az informcit rtkess teszi, az az ltala hordozott jelkpes
tartalom: hogy sikerlt elrnem a clomat. Ez a tapasztals, tuds
teremti meg a rendet a tudatban s ersti meg az En
felptst.
Csaknem minden visszacsatols lehet rmteli, feltve, hogy
logikusan kapcsoldik egy olyan clhoz, amelybe az ember mr
pszichikai energit fektetett bele. Ha arra sznnm r magam, hogy
egy staplct egyenslyozzak az orromon, akkor az arcom fltt
imbolyg bot ltvnya bizonyra rmteli pillanatokat jelentene szmomra. Vannak azonban olyan informcik, melyekre alkatilag sokkal
rzkenyebbek vagyunk, mint msok s jobban is tudjuk rtkelni
ket. Az ilyen informcikat hordoz visszacsatolsokat valsznleg
tbbre fogjuk rtkelni, mint msok.
Nhny ember pldul szletstl fogva kivtelesen rzkeny a
hangokra. Knnyen meg tudjk klnbztetni egymstl a klnbz
hangszneket s hangmagassgokat, s az tlagnl jobban ismernek fel
hangkombincikat s emlkeznek rjuk. Valsznleg vonzani fogja
ket a hangokkal val jtszadozs lehetsge; megtanuljk majd
irnytani s talaktani a hallott informcit.
Szmukra az lesz a legfontosabb visszacsatols, ha kpesek
kombinlni a hangokat, ritmusokat s dallamokat. Bellk lesznek a
zeneszerzk,
nekesek,
eladmvszek,
karmesterek
s
zenekritikusok. Ezzel szemben msok a tbbi ember szemlyes
jelenltre rzkenyebbek genetikusan s az jelzseikre tanulnak
meg figyelni. Ok a visszacsatolsnl az emberi rzelmek kifejezdsre
figyelnek. Megint msoknak nagyon srlkeny az Enje, ezrt
folyamatos btortsra van szksgk s szmukra az az

egyetlen
rtelmezhet
informci,
ha
gyznek
egy
versenyhelyzetben.
Megint msok oly sok energit fektetnek abba, hogy msok
szeressk ket, hogy csakis a dicsret s az elismers visszacsatolst
veszik tekintetbe.
A normlis mindennapi lt sorn a tudatunkban hvatlanul megjelen
gondolatok s aggodalmak prdi vagyunk. Mivel a legtbb munka s
ltalban az otthonlt nem nlklzi az ramlat mozgst erejt,
ritkn sszpontostunk valamire olyan intenzven, hogy a problmk s
aggodalmak automatikusan kihullannak a tudatunkbl. gy ht az
elme szoksos llapotban a vratlanul s srn betr entrpia
vltakozik a pszichikai energia hmplygsvel. Az egyik oka annak,
hogy az egysgrzet mirt javtja az lmnyek minsgt az, hogy a
tevkenysgek vilgosan megfogalmazott kvetelmnyei rendet
parancsolnak s kikszblik a tudatba betr rendezetlensg zavar
hatst.
Az egysgrzs vilgban a tkletessg legalbb
elmletben elrhet.
Az Ennl val foglalkozs fogyasztja pszichikai energinkat; hiszen a
val letben gyakran rezzk fenyegetve magunkat, s ilyenkor
vissza kell hoznunk az nmagunkrl alkotott kpnket a tudat
kzppontjba, hogy megtudhassuk, vajon komoly-e a fenyegets
vagy sem s hogyan reagljunk r. Ha pldul megyek az utcn s
szreveszem, hogy az emberek utnam fordulnak s vigyorognak,
akkor az a normlis, ha azonnal aggdni kezdek, nincs-e valami baj?
Taln valami vicces van a megjelensemben, abban, ahogy jrok,
vagy piszkos az arcom? Napjban szzszor is emlkeztetnek minket
arra, milyen srlkeny az nnk s valahnyszor ez trtnik,
pszichikai energinkat arra vesztegetjk, hogy megprbljuk
helyrelltani a tudat rendjt. Az ramlatban azonban nincs helye az
nvizsglatnak. Mivel az rmteli tevkenysgeket vilgos cl, stabil
szablyok, a kszsgek s a feladatok egymshoz viszonytott
sszhangja jellemzi, az nnel kapcsolatos fenyegetseknek nincs
nagy terk. Amikor egy hegymsz pp kapaszkodik felfel a
sziklafalon, ez teljes mrtkben lefoglalja. Ilyenkor szz szzalkig
hegymsz s semmi ms, hiszen klnben tl sem ln. Senkinek
s semminek nincs mdja arra, hogy az nje brmelyik oldalt
megkrdjelezze. Nem szmt, hogy piszkos-e az arca. Az egyetlen
valdi fenyegets magtl a hegytl eredhet, de egy j hegymsz
ezt felkszlten vrja s semmi szksge sincs arra, hogy az nje
szerepet jtsszon ebben a folyamatban.
Az, hogy az n hinyzik a tudatbl, nem azt jelenti, hogy az
egysgrzetben valaki feladja a pszichikai energia feletti uralmt, vagy
ujjai a sziklval, hogyan olvad bele a trkeny test a szikla, az g s a
szl sszhangjba. A sakkjtkosok, akiknek a figyelmt rkig
lefoglalja a tbln foly logikai versengs, a versenyen gy rzik
magukat, mintha valami hatalmas ertrbe kerltek volna s a lt egy
msik, nem anyagi dimenzijban tkznnek meg ms erkkel. A
sebszeknek nehz mttek kzben olyan rzsk tmad, mintha az
orvosok s az asszisztencia egyetlen organizmus lenne, amelyet
ugyanaz a cl mozgat; akrcsak egy balettkar" szereplinl, ahol az
egyn alrendeldik a csoport eladsnak s mindannyian osztoznak
208

az er s a harmnia rzsben.
Kezelhetjk klti hasonlatokknt ezeket a vallomsokat s annyiban
hagyhatjuk a dolgot. Fel kell azonban ismernnk azt, hogy olyan
tapasztalatokra utalnak, melyek ppoly valsgosak, mint az
hsgrzet, vagy mint amikor nekimegynk egy falnak.
Nincs bennk semmi rejtlyes vagy misztikus. Amikor valaki minden
pszichikai energijt egy adott kapcsolatnak szenteli - legyen az egy
msik szemly, egy haj, egy hegy vagy egy zenem -, akkor
tnylegesen rsze lesz egy olyan cselekvsrendszernek, amely
nagyobb, mint addigi nje volt. Ez a rendszer a tevkenysg szablyaibl merti a formjt, energijt pedig az adott szemly figyelmbl
nyeri. De a rendszer maga igazi - szubjektve pp annyira igazi, mint
amikor valaki egy csald, egy cg vagy egy csapat rsze - s a rszt
alkot n, kitgtja a hatrait s sszetettebb lesz, mint eltte volt.
Az n ilyen fejldse csak akkor kvetkezik be, ha a kapcsolat
rmteli, vagyis a kznsgestl eltr cselekvsi lehetsgeket knl,
valamint
felkszltsgnk
folyamatos
tkletestst.
Olyan
cselekvsrendszerekben is elveszthetjk nmagunkat, melyek semmi
mst nem kvnnak tlnk, csak hitet s elktelezettsget.
Az ortodox vallsok, a tmegmozgalmak s a szlssges politikai
prtok nmagunk meghaladsnak olyan lehetsgeit knljk,
melyeket millik fogadnak el szinte lelkesedssel. Ezek egyttal
lehetv teszik az n hatrainak kitgtst, azt az rzst, hogy az
ember valami nagy s fontos dolognak a rsze. Az igazi hv konkrtan
is rszv vlik a rendszernek, mivel pszichikai energija hitnek cljai
s szablyai szerint sszpontosul s formldik.
6. 4 Az njutalm egysglmny
A tkletes lmny kulcsfontossg eleme, hogy nmagban hordja
jutalmt. Mg ha kezdetben egyb okok miatt kezdtnk is bele
valamibe, a bennnket teljesen lekt cselekvs bels jutalomrtkv
vlik. A sebszek azt mondjk: Olyan lvezet dolgozni, hogy akkor is
csinlnm, ha nem kellene". A vitorlzk szerint: Sok idt meg pnzt
sznok erre a hajra, de megri - a nyomba sem rhet semmi annak
az rzsnek, mikor vitorlzom vele". Az autotelikus" kifejezs grg
eredet; az aut" azt jelenti belle, hogy n-" atelos" pedig annyit
tesz, hogy cl". A kett egytt nmagrt vak) tevkenysget jelent,
olyat, amit nem valami jvendbeli haszon remnyben vgznk,
hanem pusztn magnak a tevkenysgnek a kedvrt. Nem
autotelikus lmny, ha azrt spekullunk a tzsdn, hogy pnzt
keressnk vele; m ha azrt csinljuk, hogy bebizonytsuk, milyen
gyesen meg tudjuk jsolni, hogyan alakul a piac, akkor mr igen pedig a vgsszeg fillrre azonos lehet mind a kt esetben. Ha azrt
tantjuk a gyerekeket, hogy j llampolgrok vljanak majd bellk,
akkor az lmny nem autotelikus; ha azrt, mert lvezzk a velk val
foglalkozst, akkor igen. Ami a kt helyzetben lejtszdik, az
tkletesen azonos is lehet, kivve, hogy amikor autotelikus lmnyrl
van sz, akkor magra a tevkenysgre figyelnk, amikor pedig nem,
akkor a tevkenysg kvetkezmnyeire. A legtbb ltalunk vgzett
tevkenysg se nem tisztn autotelikus, se nem tisztn exote-likus
(ahogy a pusztn kls okokbl vgzett tevkenysgeket nevezzk),

hanem a kett kombincija.

A sebszek ltalban exotelikus elvrsoktl hajtva kezdenek bele
hossz s fradsgos tanulmnyaikba: segteni akarnak msokon, jl
akarnak keresni, megbecslst szeretnnek szerezni maguknak.
Ha szerencsjk van, akkor egy id utn elkezdik lvezni a
munkjukat s akkor az operci autotelikus lmnny vlik szmukra.
Vannak olyan dolgok is, melyekre kezdetben kls erk akaratunk
ellenre knyszertenek, de ksbb bels jutalom rtkv vlnak. Az
egyik bartom, akivel mg vekkel ezeltt egy irodban dolgoztam,
klnleges kpessggel rendelkezett. Ha klnsen unalmas munkt
kellett vgeznie, hirtelen flig behunyt szemmel, elvarzsolt
arckifejezssel felnzett s ddolni kezdett valamit - egy Bach-korlt,
egy Mozart-hegedversenyt, egy Beethoven-szimfnit. A ddols"
kifejezs azonban korntsem kpes annak kifejezsre, amit csinlt.
Lejtszotta az egsz darabot, hangjval utnozva a rszletben
megtallhat fontosabb hangszereket, egyszer panaszosan srt, mint a
heged, mskor zmmgtt, mint a fagott, vagy recsegett, mint egy
barokk trombita. Mi, tbbiek pedig llegzetvisszafojtva hallgattuk,
aztn pedig felfrisslve folytattuk a munkt. A legklnsebb az, ahogy
a bartom szert tett erre a klns kpessgre. Az desapja klasszikus
zenei koncertekre hordta t mr hromves kortl; ahol
kimondhatatlanul unatkozott, annyira, hogy idnknt el is aludt a
szken s csak arra bredt fl, ha a papja rszott egyet. Hamarosan
megutlta a koncerteket, a klasszikus zenvel s feltehetleg az
apjval egytt - de vrl vre rknyszertettk, hogy vgig csinlja ezt
a gytrelmes procedrt. Aztn

210

egy este, mikor krlbell htves lehetett, egy Mozart-opera nyitnya

kzben megrintette valami, amit csak extatikus ltomsknt volt
kpes lerni: hirtelen felismerte a darab zenei szerkezett s teljesen
lenygzte az rzs, hogy egy j vilg trul fel eltte. Hrom v
keserves zenehallgats kellett ehhez a megvilgosodshoz, hogy
kifejldjn benne, mg ha ntudatlanul is, az a zenei kszsg, amely
aztn egy ponton lehetv tette, hogy rzkelje azt a megmozgat
ert, amelyet Mozart a muzsikjba ptett.
Neki persze szerencsje volt, hiszen sok gyerek soha nem jut odig,
hogy felismerje a rejtett lehetsgeket abban a tevkenysgben,
amelybe beleknyszertenek s a dolog gy vgzdik, hogy egy letre
megutlja az egszet. Vajon hny meg hny gyerek gyllte meg a
klasszikus zent, mert a szleik arra knyszertenek ket, hogy
tanuljanak meg valamilyen hangszeren jtszani? A gyerekeknek - a
felntteknek is - gyakran kls indttatsra van szksgk ahhoz, hogy
megtegyk az els lpseket egy olyan tevkenysg fel, amely a
figyelem bonyolult jrarendezdst ignyli. A legtbb rmrzssel
jr tevkenysg nem termszetes; olyan erfesztst ignyel, melytl
kezdetben idegenkednk. m ha egyszer kapcsolatba kerltnk a
tevkenysggel, visszacsatolst kapunk kszsgeinkrl s a
tevkenysg n-jutalmazv vlik.
Az autotelikus lmny meglehetsen klnbzik azoktl az
rzsektl, melyek letnk folyamn felbukkannak bennnk. Sok
dolog, amelyet meg kell tennnk, nmagban nem hordoz rtket s
csak azrt tesszk meg, mert muszj, vagy pedig mert azt remljk,
hogy ksbb kifizetdik. Sokan rzik gy, hogy a munkval tlttt idt
elvesztegetik - elidegenedtek a munkjuktl s a belefektetett
pszichikai

energia semmivel sem teszi ersebb az njket. Olyanok is sokan

vannak, akiknek mg a szabadidejk is pocskba megy. A munka
utni lazts" csakugyan pihentet, de ltalban passzvan felszvott
informcik alkotjk s nincs md semmilyen kszsg alkalmazsra
vagy j cselekvsi lehetsgek felfedezsre. Ennek eredmnyekppen az let rszben unalmas, rszben szorongst kelt
tevkenysgekkel telik el, melyek fltt az illet szemly nem kpes
uralmat gyakorolni.
Az autotelikus lmny egy msik szintre emeli az letet. Az
elidegeneds tadja a helyt az elktelezettsgnek, az unalmat
felvltja az rm, a tehetetlensg tvltozik az uralom rzetv s a
pszichikai energia nem vsz el kls cl szolglatban, ehelyett az nrzetet ersti. Amikor egy tevkenysg bels jutalommal br, az let
mr a jelenben igazolst nyer s nincs szksg arra, hogy tszul ejtsk
valami eljvend kpzeletbeli jutalom kedvrt.
Ahogy azonban az elz rszben mr lttuk, fontos, hogy tisztban
legynk azzal: a teljessg-lmny annyira rabul ejthet, hogy aztn nem
akarunk lemondani rla semmi ron. Ki kell bklnnk a gondolattal,
hogy a vilgon semmi sem egyrtelmen pozitv, hogy mindenfle
hatalmat lehet rosszra is hasznlni. A szerelembl lehet gyllet, a
tudomny puszttst hozhat, a tlburjnz iparosods szennyezi a
krnyezetet. A tkletes lmny egyfajta energia s az energia
egyarnt vlhat hasznunkra s krunkra is. A tz meleget ad, de get
is, az atomenergia ramot szolgltat, de el is trlheti az emberisget
a fld sznrl. Az energia hatalom, de a hatalom csak eszkz. Az
elrend cl hatrozza meg, hogy gazdagabb vagy fjdalmasabb
teszi-e letnket.
De Sade mrki a gynyr egyik formjv tkletestette a fjdalmat
s valban,

213

a kegyetlensg furcsa mdon az rm egyik ltalnos forrsa olyan

emberek szmra, akik nem tettek szert kifinomultabb kszsgekre. Az
emberek vonzdnak az erszakhoz mg az gynevezett civilizlt"
trsadalmakban is, melyek megprbljk az letet mindenki szmra
kellemess tenni gy, hogy emiatt senki se szenvedjen htrnyt. A
rmaiakat gladitorviadalok szrakoztattk, a viktorinus Anglia
szvesen fizetett azrt, hogy lthassa, amint a kotorkebek
patknyokat tpnek szt, a spanyolok a bikaviadalrt lelkesednek, a mi
kultrnk pedig a bokszmeccsekrt.
Vietnami vagy ms hbors veternok nha nosztalgival beszlnek
a harci bevetsekrl, melyeket teljessg-lmnyknt ltek t. Egy
raktakilv mellett az let nagyon egyszer: az a cl, hogy
megsemmistsd az ellensget, mieltt az megsemmist tged, a j s a
rossz magtl rtetd fogalmak, kezedben az irnyts s semmi nem
von el tevkenysgedtl. Ez az lmny mg akkor is izgalmasabb
minden civil tapasztalatnl, ha valaki utlja a hbort.
A bnzk gyakran mondanak olyasmit, hogy ha mutat nekem
valamit, ami legalbb olyan izgalmas, mint belopzni valakinek a
hzba jjel s elemelni az kszereket anlkl, hogy brki felbredne,
akkor majd azt fogom csinlni". A legtbb fiatalkori bnzst" autlopst, vandalizmust, ltalban vve a garzda viselkedst
-ugyanez a teljessg-lmnyre irnyul szksglet motivlja, amelyre a
val letben nincs md. Amg, a trsadalom jelents rsznek alig van
lehetsge arra, hogy igazi feladatokkal tallkozzon s mg kevesebb
arra, hogy kifejlessze magban hasznostsukhoz szksges
kszsgeket, addig az erszak s a bnzs tovbbra is vonzani fogja
azokat, akik nem tudjak meg tallni utat a teljesebb autotelikus
tapasztalatok fel.
A krds mg bonyolultabb vlik, ha elgondolkodunk azon, hogy
azok a nagyra becslt tudomnyos s ipari tevkenysgek, melyek
ksbb ktes, st ijeszt eredmnyekkel jrtak, eredetileg rendkvl
rmteliek voltak. Rbert Oppenheimer aranyos kis problmnak"
hvta az atombombn vgzett munkjt s semmi ktsg a fell, hogy
az ideggzok ellltsa, vagy egy hbor menetnek megtervezse
lvezetes tevkenysg a rsztvevk szmra.
AZ RM S AZ LET MINSGE
A teljessglmny, mint minden ms, nem abszolt rtelemben j".
Csak annyiban az, hogy segthet az letet gazdagabb, rdekesebb,
jelentsebb tenni s mert fokozza az n erejt s komplexitst. Azt,
hogy egy bizonyos teljes-tevkenysgnek az eredmnye tgabb
rtelemben j-e, bonyolultabb trsadalmi kritriumok alapjn kell
megtlnnk. Ugyanez igaz azonban minden emberi tevkenysgre,
legyen az politika, valls vagy tudomny. Egy bizonyos valls lehet j
egy valakinek vagy egy csoportnak, de elnyomhat msokat. A
keresztnysg segtett beolvasztani a rmai birodalom sszeomlban
lev etnikai kzssgeit egy j egysgbe, de eszkzl szolglt arra,
hogy megsemmistsen szmos olyan kultrt, mellyel ksbb
kapcsolatba kerlt. Egy bizonyos tudomnyos eredmny lehet j
nhny tuds vagy a tudomny szmra, de az emberisg egsznek
rossz. Illzi abban hinni, hogy van olyan megolds, amely mindig
mindenkinek j s semmilyen emberi teljestmny nern lehet a vgs.
214214

Jefferson nyugtalant szavai, hogy rkk tart rkds a szabadsg

ra", a politika terletn kvl is rvnyesek. Folyamatosan jra kell
rtkelnnk, amit csinlunk, hogy szoksaink s a rgi blcsessgek ne
tegyenek minket vakk az j lehetsgekkel szemben.
rtelmetlen lenne azonban egy energiaforrst csak azrt elvetni,
mert rosszra is hasznlhat. Ha az emberisg kitiltotta volna letbl a
tzet, mert puszttani is lehet vele, akkor nem sokban klnbznnk az
emberszabs majmoktl. Ahogy Dmokritosz oly egyszeren mondta
valamikor: A vz lehet j is, rossz is, hasznos vagy veszlyes. A
veszlyre azonban van egy orvossg: meg kell tanulni szni." Az szs
ez esetben azt jelenti, hogy meg kell tanulnunk klnbsget tenni az
egysgrzet hasznos s rtalmas formi kztt s minl jobban
igyekezznk kihasznlni az elbbit, az utbbi el pedig gtakat llitani.
Meg kell tanulnunk lvezni a mindennapi letet anlkl, hogy
megakadlyoznnk ugyanebben msokat.
A TELJESSG-LMNY, AZ EGYSGRZET FELTTELEI
Lttuk, hogyan rjk le az emberek a tkletes lmnyt: olyan rzs,
hogy ltala kpesek megbirkzni az elttk ll feladatokkal, egy adott
cl fel irnyul, szablyokhoz kttt cselekvsrendszerben, amely
vilgos
visszajelzseket
ad
teljestmnyk.
Olyan
ersen
sszpontostanak arra, amit csinlnak, hogy semmifle egyb dologra
nem figyelnek kzben, problmik miatt sem aggodalmaskodnak. Az
n-tudat eltnik, az idrzk eltorzul. Az ilyen lmnyt nyjt
tevkenysg jutalomrtke oly magas, hogy az emberek hajlamosak
pusztn emiatt vgezni tevkenysgket s mg akkor sem nagyon
rdekli ket, mi hasznuk lesz az egszbl, ha nehz vagy veszlyes az,
amit csinlnak. De hogyan keletkeznek az ilyen lmnyek?
Teljessg-lmny vletlenl is bekvetkezhet, a kls s bels
krlmnyek
szerencss
sszjtkaknt.
Pldul
ha
egytt
vacsorzunk a bartainkkal s valaki flvet egy tmt, amelybe
bekapcsoldunk. Vicceket meg rgi trtneteket kezdnk meslni s
hamarosan mindannyian remekl rezzk magunkat, szimpatikusnak
talljuk a tbbieket.
Az ilyen esemnyek megtrtnhetnek spontn is, de sokkal
valsznbb, hogy a teljessg-lmny egy szablyozott tevkenysg
eredmnye, vagy pedig az egyik egyn kpes kivltani, esetleg
mindkt tnyez szerepet jtszik.
Mirt olyan lvezetes egy jtk, mikor mindennapi tevkenysgeink pldul a munka vagy az otthon ls - olyan unalmasak? s mirt van
az, hogy az egyik ember mg a koncentrcis tborban is kpes
rmt rezni, mg a msik hallra unja magt a divatos dlhelyen
is? Ismerve a vlaszt, knnyebb lesz gyszervezni lmnyeinket, hogy
az letnk jobb vljon. Ez a fejezet azokat a tevkenysgeket fogja
trgyalni, amelyek tkletes lmnyhez juttatnak bennnket, valamint
azokat a szemlyisg-jegyeket, amelyek elsegtik a teljessg-lmny
tlst.
6. 5 Teljessg-rzet tevkenysgek
A
215

tkletes

lmnyrl

beszlve

eddig

olyan

tevkenysgeket

emltettnk, mint a zeneszerzs, sziklamszs, tnc, vitorlzs, sakk s

gy tovbb. Ezek a tevkenysgek azrt segtik el a teljessg-lmny
megjelenst, mert eleve olyanra terveztk ket, hogy segtsgkkel a
tkletes lmny knnyebben elrhet legyen.
Jrtassgot ignyl szablyaik vannak, clokat lltanak fel,
visszacsatolst biztostanak s lehetv teszik a tevkenysg feletti
uralom gyakorlst. Megknnytik az elmlylst s sszpontostst
azzal, hogy a tevkenysget a lehet legtvolabbra helyezik a
mindennapi lt valdisgtl". Pldnak okrt minden egyes sportgban a versenyzk klnleges ruhkba ltznek s minden lehetsges
mdon legalbb idszakosan elklnlnek a tbbi halandtl. Amg az
esemny tart, a jtkosok s a nzk nem a jzan sz szablyai szerint
cselekednek, hanem a jtk sajtos valsgra sszpontostanak.
Az effle teljessgtevlkenysgek elsdleges funkcija az rmteli
lmnyek biztostsa, ilyen a jtk, a mvszet, az nneplyek, a
szertartsok s a sport. Bels sajtossguk, hogy mind a rsztvevket,
mind a nzket hozzsegtsk ahhoz, hogy egy rendkvl kellemes
rendezett tudatllapotot rjenek el.
Roger Caillois, a francia pszicholgus-antropolgus ngy nagy
csoportba osztotta a vilg jtkait (jtkon rtve az rmteli
tevkenysg legszlesebben rtelmezett minden formjt) aszerint,
hogy milyen lmnyeket nyjtanak szmunkra. Az alton csoportjba
kerltek mindazon jtkok, melyek legfbb jellemzje a versengs,
ilyen a legtbb sport; az alea minden szerencsejtkot magban foglal
a kockavetstl a bingig; az ilinx, avagy szdls azoknak a
tevkenysgeknek a neve, melyek azltal vltoztatjk meg a tudatot,
hogy szttrik a kznsges rzkels folyamatt, ilyen pldul az
ejternyzs vagy a krhintzs; a mimikribe pedig azok tartoznak,
amelyek az alternatv valsg valamilyen formjt, hozzk ltre,
gymint tnc, sznhz s ltalban a mvszetek.
Ezt a felosztst hasznlva elmondhatjuk, hogy a jtkok ngy
klnbz mdon kpesek tllpni a kznsges tapasztals hatrait.
Az alton jelleg jtkokban a rsztvevknek olyan szintre, kell
fejlesztenik kszsgeiket, hogy fel tudjk venni a harcot ellenfelkkel.
Az angol compete" (= versenyezni) ige a latin con petre (= egytt
keresni) igbl ered. Mindegyik fl azt keresi, hogyan vlthatn valra
a benne rejl lehetsgeket, ami knnyebben megy, ha msok is arra
knyszertenek minket, hogy a tlnk telhet legjobbat nyjtsuk. A
versengs ugyanakkor csak addig gazdagtja lmnyeinket, amg
figyelmnk alapveten a tevkenysgre sszpontosul. Ha a kls
clokra figyelnk - arra, hogy legyzzk az ellenfelet, elkprztassuk a
kznsget vagy profi szerzdshez jussunk -, akkor a versengs
inkbb elvonja a figyelmnket a tevkenysgtl ahelyett, hogy
rirnytan.
Az aleatorikus jtkok azrt lvezetesek, mert a kifrkszhetetlen
jv feletti uralom illzijt adjk. A sksgi indinok azrt szrtk szt
a megjellt blnycsontokat, hogy megtudjk, milyen lesz a kvetkez
vadszat eredmnye, a knaiak leejtett plcikk zenett prbltk
megfejteni, a kelet-afrikai ashantik pedig az ldozatul bemutatott
csirkk hallbl akartak kiolvasni a jvt. A jsls ltalnos vonsa
minden kultrnak, ksrlet arra, hogy kitrjnk a jelen korltai kzl
s bepillanthassunk abba, hogy mi fog trtnni. A szerencsejtkok
216216

ugyanezt a szksgletet lovagoljk meg. A blnycsontokbl kockk

lesznek, az I Csing-plcikkbl krtyk, a jsls rituljbl pedig
szerencsejtk - olyan vilgi tevkenysg, amelyben az emberek
megprblnak tljrni egyms eszn, vagy megprbljk kijtszani a
sorsot.
A szdls a legkzvetlenebb mdja a tudat megvltoztatsnak. A
kisgyerekek imdnak addig forogni krbe-krbe, mg el nem szdlnek;
a kzel-keleti tncol dervisek is ugyanilyen mdon kerlnek
eksztatikus llapotba. Minden olyan tevkenysg rmteli, amely
talaktja a valsg felfogsnak mdjt - ez magyarzza a
tudattgt" drogok vonzst, kezdve a mgikus gombktl az
alkoholon t egsz a jelenlegi hallucinognek Pandora szelencjig. A
tudatot azonban gy nem lehet kitgtani; megkeverni a tartalmt,
amitl aztn az a benyomsunk keletkezhet, hogy kiszlesedtek a
hatrok. A legtbb mestersges mdon elidzett vltoztatsnak
azonban az az ra, hogy ppen a fltt a tudat fltt vesztjk el az
uralmunkat, amelyet ki akartunk tgtani.
A mimikri azt rezteti velnk a fantzia, a tettets s a sznlels
eszkzeinek segtsgvel, hogy tbbek vagyunk annl, mint amik
valjban vagyunk. Amikor seink isteneik maszkjt viselve tncoltak,
erteljesen azonosultak azokkal az erkkel, melyek a vilgegyetemet
uraljk. Amikor az yaqui indin szarvasnak ltztt, egynek rezte
magt a megszemlyestett llattal. Az nekesnek, akinek hangja
beleolvad a krus sszhangjba, a hideg futkos a htn, mikor eggy
vlik azzal a gynyrsges hangzssal, melyet segtett ltrehozni. A
babval jtsz kislny, meg a cowboyt jtsz btyja szintn kitgtjk
mindennapi tapasztalataik hatrait s idlegesen valaki mss, egy
hatalmasabb lnny vlnak, mikzben elsajttjk trsadalmuk nemi
szerepeit is.
Kutatsaink
sorn
gy
talltuk,
hogy
minden
teljessgtevkenysgben volt valami kzs, akr a versengsen, akr a
szerencsn, akr a tapasztalat ms aspektusain alapult: lehetv tette
a felfedezs rmt, egy olyan kreatv rzst, amellyel a szemly egy
j valsgba lphetett be. Ezzel nemcsak a teljestkpessg
magasabb szintjeire jutott el, de olyan tudatllapotokba is, melyekrl
eddig mg csak nem is lmodott. Rviden, az lmny gy formlta t
az nt, hogy sszetettebb tette s az nnek ebben a fejldsben
rejlik a teljessglmny kulcsa. Egy egyszer bra segtsgvel taln
knnyebb lesz megmagyarzni, hogyan is lehetsges ez. Ttelezzk
fel, hogy ez az bra egy bizonyos tevkenysg, mondjuk egy
teniszparti diagramja. Az lmny kt, elmletileg legfontosabb
vetlete, a lehetsgek s a kszsgek alkotjk az bra kt tengelyt.
Az A bet Alexet jelenti, azt a fit, aki ppen teniszezni tanul. A
diagram ngy klnbz idpontban mutatja Alex tevkenysgt. Amikor elszr jtszani kezd (Al), Alex gyakorlatilag semmilyen kszsggel
nem rendelkezik s az egyetlen lehetsg a szmra, hogy tsse a
labdt a hln. Ez nem tl nehz feladat, de Alex valsznleg lvezi,
mert a nehzsgi foka ppen megfelel az nagyon kezdetleges
kszsgeinek. Ezen a ponton valsznleg teljessgrzsben van rsze,
m nem maradhat gy hossz ideig. Ha egy darabig gyakorol, akkor
kszsgei fejldnek s unni kezdi, hogy pp csak tsse a labdt a
hln (A2). De megtrtnhet az is, hogy egy nla gyakorlottabb
217

ellenfllel kerl szembe s rjn, hogy sokkal nagyobb lehetsg ll

eltte, mint a labda tgetse - s ezen a ponton szorongst fog rezni
(A3) gyenge teljestmnye miatt. A tudat komplexitsa a teljessglmny hatsra nvekszik.
Sem az unalom, sem a szorongs nem tekinthet pozitv
tapasztalatnak, gy Alex gy rzi, vissza kell jutnia az egysgllapotba.
Milyen mdon teheti ezt meg? Ha rnznk az brra, ltjuk, hogy
ha unja magt (A2) s jra be akar kerlni az egysgbe, akkor
lnyegben egyetlen vlasztsa van: nvelnie kell a feladatok szintjt,
melyekkel szembenz. (Mg egy msik cselekvsi lehetsge is van,
az, hogy abbahagyja a teniszezst - ez esetben A eltnik az brrl.)
Ha Alex j, nehezebb clt tz ki maga el, amely jobban megfelel kszsgei adott szintjnek - pldul ha le akar gyzni egy olyan ellenfelet,
aki egy kiss jobb nla -, akkor visszakerl az egysglmnybe (A4).
Ha Alex szorongst rez (A3), akkor az egysglmnybe val
visszatrshez nvelnie kell kszsgeinek szintjt. Elmletileg
cskkenthetn a feladatok szintjt is s ezzel visszatrne ugyanabba a
teljessg-llapotba, ahol a tevkenysgbe kezdett (Al), de a
gyakorlatban nehz semmibe venni lehetsgeinket, ha mr
meggyzdtnk a ltezskrl.
Az bra azt mutatja, hogy mind Al, mind A4 olyan llapotokat
jeleznek, amelyekben Alex ramlatban van. Noha mindkett
egyformn lvezetes, a kt llapot abban klnbzik, hogy A4 sokkal
sszetettebb lmny, mint Al. sszetettebb, mert nagyobb
lehetsgeket rejt magban s a jtkos rszrl magasabb fok
kszsgeket ignyel.
Noha sszetett s lvezetes llapot, A4 sem lland: ha Alex tovbb
jtszik vagy unni kezdi az adott szinten knlkoz kezdetleges
lehetsgeket, vagy pedig frusztrcit s szorongst rez sajt
viszonylag alacsony kpessgei miatt. gy ht a motivci, amely afel
irnyul, hogy jra jl rezze magt, arra kszteti majd, hogy viszszatrjen az egysg-csatornba, de most mg magasabb szinten, mint
A4.
Ez a dinamikus vons az, amely megmagyarzza, hogy mirt
vezetnek a teljessgtevkenysgek a felfedezs s a fejlds fel.
Az ember nem lvezi, ha hossz ideig ugyanazt kell mvelnie
ugyanazon a szinten. Vagy unatkozni kezdnk, vagy frusztrltak
lesznk s ekkor az rm irnti vgyunk arra sztkl minket, hogy
kszsgeink
krt
fejlesztjk,
vagy
jabb
mdot
talljunk
felhasznlsukra.
Fontos azonban, hogy ne essnk bele a mechanikus elkpzelsek
csapdjba s ne vrjuk el azt, hogy csak azrt, mert valaki objektven
rszt vesz egy teljessgtevkenysgben, automatikusan a megfelel
lmnyben rszesl. Nemcsak az szmt, milyen valdi" lehetsgeket
knl egy helyzet, hanem az is, hogy ezekbl az illet szemly mennyit
vesz szre. Nem a valban meglev, hanem a vlt kszsgeink aktulis
szintje dnti el, hogy mit rznk. Az egyik ember lnken reagl egy
hegycscs nyjtotta kihvsra, ele kzmbs marad azzal a
lehetsggel szemben, hogy megtanulhat muzsiklni; a msik meg
ugrndozik rmben, hogy zent tanulhat s semmibe veszi a
hegycscsot. Az objektv felttelek ersen befolysoljk, mit rznk az
adott pillanatban egy teljessgtevkenysg sorn, de a tudat mindig a
218218

sajt tjt kveti. A jtkszablyokat arra szntk, hogy rmteli

lmnyt nyjt mdon irnytsk a pszichikai energit; de hogy ez
valban kellemes-e szmunkra, az teljesen rajtunk mlik. Egy
hivatsos sportol jtszhat anlkl, hogy az lmny brmelyik eleme
jelen lenne; focizs kzben unatkozhat, lehet nelglt is, vagy az is elkpzelhet, hogy jtk helyett a szerzdse jr a fejben. Az
ellenkezje mg inkbb lehetsges - lvezhet valaki olyan
tevkenysgeket is, amelyeket eredetileg ms clra alaktottak ki. Sok
ember szmra a munka vagy a gyereknevels sokkal tbb lehetsget ad az egysglmnyre, mint mondjuk a jtk vagy a
festszet, mert megtanultk, hogyan lehet olyan lehetsgeket
szrevenni ezekben a mindennapi feladatokban, amit msok meg se
ltnak.
Az emberi evolci sorn minden kultra kifejlesztett olyan
tevkenysgeket, melyeknek elssorban az volt a cljuk, hogy az
lmnyeket
gazdagtsk.
Mg
a
technikai
szempontbl
legelmaradottabb trsadalmakban is ltezik mvszet, zene, tnc s
mindenfle jtk, melyeket a gyerekek s felnttek egymssal
jtszanak.
Vannak olyan j-guineai slakosok, akik tbb idt tltenek azzal,
hogy a ritulis tnchoz felhasznlhat tollakat keressenek, mint lelem
keressvel. Cseppet sem ritka plda ez: a mvszet, a jtk s a
szertartsok a legtbb kultrban valsznleg tbb idt emsztenek
fel, mint a munka.
Ezek a tevkenysgek ms clokat is szolglhatnak, fennmaradsuk
f oka mgis az, hogy kzben rmet okoznak.
Az ember mr harmincezer vvel ezeltt rajzolt a barlangok falra.
Ezeknek a festmnyeknek bizonyra van vallsi s gyakorlati
jelentsgk is, de mgis valszn, hogy a mvszet f indtka
ugyanaz volt a paleolit korban, mint most, hogy mind a fest, mind a
befogad szmra az egysglmny forrsa legyen.
Az egysglmny s a valls mr a legkorbbi idktl fogva szorosan
sszefondott. Az emberisg tkletes lmnyei kzl szmtalan a
vallsi szertartsok sorn keletkezett. Nemcsak a kpzmvszet,
hanem a sznjtk, a zene s a tnc is a manapsg vallsosnak"
nevezett krnyezetbl ered, vagyis olyan tevkenysgekbl, melyek az
embereket termszetfltti erkkel s lnyekkel hoztk kapcsolatba.
Ugyanez igaz a csapatjtkokra is: a legkorbbi labdajtkok egyike a
kosrlabda egy bizonyos formja volt, amely a majk vallsi
nnepsgeinek rszt kpezte, ahogy a grgknl az olimpiai jtkok
is ezt a clt szolgltk. A kapcsolat cseppet sem meglep, hiszen amit
vallsnak hvunk, az valjban a legrgibb s legambicizusabb ksrlet arra, hogy rendet teremtsen a tudatban.
ppen ezrt rthet, hogy a vallsi szertartsok is az rmrzet
mlysges kt-forrsai lehetnek.
A modern idkben a mvszet, a jtk s ltalban vve az let
elvesztette termszetfltti gykereit. Az a kozmikus rend, mely a
mltban segtett rtelmezni s jelentssel megtlteni az emberi
trtnelmet, sszefggstelen darabokk tredezett. Szmtalan
ideolgia vetekedik azrt, hogy a legjobb magyarzatot nyjtsa viselkedsnkre: racionlis gazdasgi dntseinket prblja feltrni a
kereslet-knlat s a szabad piac mkdst szablyoz lthatatlan
219

kz" trvnye. Irracionlis politikai tevkenysgnkkel prbl szmot

vetni
a
trtnelmi
materializmus
osztlyharcelmlete.
A
szocilbiolgin alapul genetikai kzdelem elmlete prblja
megmagyarzni azt, hogy mirt segtnk bizonyos embereknek s
mirt igyeksznk kiirtani msokat; a behaviorizmus hatselmlete
pedig arra szeretne magyarzatot nyjtani, hogy mikppen tanuljuk
meg megismtelni a szmunkra kellemes cselekedeteket anlkl, hogy
igazn tudnnk rla.
Ezek azok a modern vallsok", melyek a trsadalomtudomnyokban
gykereznek. Egyikk sem lvez szles kr trsadalmi npszersget
- taln az egyetlen kivtel az azta egyre hiteltelenebb vl
trtnelmi materializmus - s egyik sem inspirlt olyan mvszi
ltomsokat vagy rmteli szertartsokat, amelyeket a kozmikus rend
elz modelljei tmegvel teremtettek meg. Mivel korunk egysgtevkenysgei inkbb vilgi jellegek, a sznszeket s jtkosokat mr
nem ruhzzk fl olyan jelentsrendszerrel, mint amilyet az olimpiai
jtkok vagy a maja labdajtkok biztostottak szmukra. Tartalmuk
inkbb hedonisztikus: jobban akarjuk rezni magunkat tlk testileg
vagy lelkileg, de azt mr nem kvnjuk, hogy sszekapcsoljanak minket
az istenekkel.
Mindazonltal a kultra mint egsz szmra nagyon fontos, hogy
milyen lpseket tesznk tapasztalataink gazdagtsra. Mr rgta
tudjuk, hogy egy trsadalom lersra j mdszer az, ha
meghatrozzuk, milyen termel tevkenysgek jellemzek r,
ilyenformn beszlnk vadsz-gyjtget, llattenyszt, fldmvel
s ipari trsadalmakrl. Mivel az egysglmny tevkenysgeket
szabadon vlasztjuk s ezek a tevkenysgek benssgen ktdnek a
vgs jelentssel br dolgok forrsaihoz, bennnket taln ezekkel
lehet a legpontosabban jellemezni.
Noha az tlagos amerikainak bven van szabadideje s szmtalan
lehetsge, amivel eltltheti, mgsem li t gyakran az
egysglmnyt. A lehetsg mg nem jelent megvalsulst s a
mennyisg nem csap t minsgbe. Hogy csak egy pldt mondjak, a
tvnzs - ami ma az Egyeslt llamokban a szabadid eltltsnek
leggyakoribb mdja - csak nagyon ritkn ad mdot az egysg-llapot
elrsre. Munka kzben az emberek ngyszer gyakrabban lnek t
egysglmnyt - mly koncentrci, magasrend s kiegyenslyozott
sszhang a lehetsgek s a kszsgek kztt, a kontroll s a
megelgedettsg rzse -, mint a tvnzs kzben.
Korunk egyik legironikusabb ellentmondsa, hogy a knnyen
elrhet kikapcsolds vlt ki rmlmnyt. A nhny nemzedkkel
elttnk l emberekkel sszehasonltva sokkal tbb lehetsgnk van
arra, hogy jl rezzk magunkat s mg sincs semmi jele annak, hogy
jobban lveznnk az letet nluk. A lehetsg teht nmagban nem
elg - kihasznlshoz kszsgekre is szksgnk van. Azt is tudnunk
kell, hogyan kontrollljuk tudatunkat - ez pedig olyan tulajdonsg,
melyet legtbbnk nem tanult meg kimvelni magban. Mikzben
annyi szabadids segdeszkz s kikapcsoldsi lehetsg vesz krl
bennnket, a legtbben tovbbra is unatkozunk, vagy frusztrltak
vagyunk.
Ezzel elrkeztnk a tkletes lmny bekvetkezst befolysol
msodik felttelhez: ez az egyn kpessge tudata jrarendezsre,
220220

hogy lehetv tegye az egysglmnyt. Nmelyik ember jl rzi

magt, brhol van is, mg msok a legfnyesebb lehetsgek
kzepette is unatkoznak. A kls felttelek s a klnbz teljestevkenysgek sajtossgainak tanulmnyozsa utn meg kell
nznnk azokat a bels feltteleket is, amelyek lehetv teszik a
teljessglmnyt.
6. 6 Teleologikus ember
Nem
knnyi
a
mindennapi
tapasztalatokat
talaktani
egysglmnny, de majdnem mindenki fejlesztheti erre irnyul
kszsgeit. Noha a knyv htralev rsze tovbbra is a tkletes
lmnyekkel fog foglalkozni, hogy az olvas minl mlyebben
megismerje, most egy msik krdst is flvetnk: vajon minden ember
ugyangy kpes-e arra, hogy irnytsa s uralja tudatt, vagy ha
nem, mi klnbzteti meg ket azoktl, akik ezt knnyedn megteszik.
Vannak olyan emberek, akik alkatilag kptelenek az egysg
tlsre.
Pszichiterek
rnak
le
olyan
skizofrneket,
akik
anhedniban szenvednek, ami sz szerint annyit tesz, hogy
rmtelensg". gy tnik, ez a tnet kapcsolatban ll a tlzott ingerfogadssal"; ami azt jelzi, hogy a skizofrnek arra tltettek, hogy
felfogjk a lnyegtelen ingereket is s akr akarjk, akr nem, akkor is
feldolgozzk az informcit. Nhny pciens nagyon rzkletesen rta
le, hogy milyen tragikus mdon kptelenek a skizofrnek arra, hogy
benntartsanak bizonyos dolgokat a tudatukban vagy kirekesszenek
onnan: A dolgok csak gy megtrtnnek velem s nincs flttk
semmi hatalmam. Mr nincs szavam a dntsekben. Idnknt mg azt
sem tudom befolysolni, hogy mire gondolok ppen". Vagy: A dolgok
tlsgosan gyorsan znlenek be. Kicssznak a kezembl s n
eltvedek kztk. Mindenre figyelek egyszerre s ennek az az
eredmnye, hogy semmire nem figyelek igazn." Mivel az ebben a
betegsgben szenved emberek kptelenek sszpontostani s
vlogats nlkl mindenre odafigyelnek, cseppet sem meglep, hogy
kptelenek jl rezni magukat. Mi okozza vajon a tlzott ingerfogadst?
A vlasz egyik fele bizonyosan a genetikai rksgben rejlik.
Bizonyos emberek vrmrskletknl fogva kevsb kpesek
sszpontostani pszichikus energijukat, mint msok.
Az iskols gyerekek tanulsi nehzsgeinek j rsze a figyelmi
zavarok" kategrijba tartozik, mert htterkben a figyelem
irnytsnak a kptelensge ll. Noha a figyelmi zavarok valsznleg
a kmiai egyensly hinybl addan kvetkeznek be, gyermekkori
tapasztalatok is elsegthetik vagy gtolhatjk kifejldsket. A mi
szempontunk szerint ebbl csak annyi fontos, hogy a figyelem zavarai
nemcsak a tanulsra vannak rossz hatssal, hanem az egysg
tlsnek mg a lehetsgt is menthetetlenl kizrjk. Amikor valaki
nem ura pszichikai energijnak, sem tanulsra, sem valdi rm
trzsre nem lesz kpes.
Az egysglmny megtapasztalsnak kevsb slyos akadlya a
tlzott n-tudat. Az az ember, aki folyton azon aggdik, milyennek
ltjk t a tbbiek, aki fl attl, hogy rossz benyomst kelt vagy valami
helytelen dolgot csinl, egyttal arra is tli magt, hogy folyamatosan
kizrja magt az rmbl. Ugyangy jrnak azok az emberek is, akik
tlzottan nkzpontak. Ezek az emberek rendszerint nem rendelkez221

nek ugyan tlzott n-tudattal, viszont minden informcit csak sajt

rdekeik szempontjbl kpesek rtkelni. Az ilyen emberek szmra
nmagban minden rtktelen. Egy virg nem rdemel mg egy
pillantst sem, ha nem lehet valamire felhasznlni; mint ahogy az az
ember sem, aki nem segti az rdekeiket. A tudat ncl struktrkba
rendezdik s csak annak van benne helye, ami ezeket a clokat szolglja. Noha a tlzott n-tudattal rendelkez s az egocentrikus ember
sok tekintetben klnbzik, abban megegyeznek, hogy egyikk sem
kpes oly mrtkben kontrolllni pszichikai energijt, hogy knnyen
be tudjon lpni az egysginlnybe. Mindkettejkbl hinyzik a
figyelemnek az a knnyedsge, amely az nmagrt val
tevkenysgekhez szksges; az n tlsgosan sok pszichikai energit
nyel el s a szabad figyelmet mereven sajt szksgletei fel irnytja.
Ilyen felttelek mellett nehz bels clok irnt rdekldni,
belefeledkezni
egy
olyan
tevkenysgbe,
amely
magn
a
tevkenysgen kvl nem knl tovbbi jutalmat.
A figyelem zavarai s a tlzott ingerbefogads azrt gtoljk meg az
egysglmnyt, mert a pszichikai energia tlsgosan cseppfolys s
rendezetlen, a tlzott n-tudat s az nkzpontsg esetben pedig
pp ellenkezleg: a figyelem tlsgosan merev s kttt.
Egyik vglet sem teszi a kontrollt lehetv, s azok, akik ilyen
szlssgesen mkdnek, nem rzik jl magukat, nehezen tanulnak s
ellkik azokat a lehetsgeket, amelyek az n fejldst vonhatnk
maguk utn. Paradox mdon egy nkzpont n sosem vlhat
komplexebb, mert a rendelkezsre ll pszichikai, energit arra
hasznlja, hogy a jelenlegi clkitzseit beteljestse, nem pedig arra,
hogy jakat keressen.
Az egysglmny eddig ttekintett akadlyai az egynben magban
rejlenek. Vannak azonban az rmrzsnek jelents kls akadlyai is.
Nmelyek biolgiai, msok trsadalmi termszetek. Azt vrnnk,
hogy a sarkvidkek elkpzelhetetlenl kemny termszeti felttelei
kztt vagy a Kalahri-sivatagban l embereknek nincs sok rmben
rszk. Pedig mg a legmostohbb krlmnyek sem tudjk teljesen
kiiktatni az egysglmnyt. Az eszkimk a maguk kopr, kegyetlen
fldjn megtanultak nekelni, tncolni, trflkozni, csodlatos
faragsokat kszteni s olyan rszletesen kidolgozott mtoszokat
alkottak, melyek rtelmes rendbe ntttk lmnyeiket.
Taln azok a hban vagy homokban l emberek, akik nem tudtk az
rmt bepteni az letkbe, vgl feladtk s kihaltak.
De az a tny, hogy vannak olyanok, akik ilyen krlmnyek kztt is
meglnek, azt mutatja, hogy a termszet nmagban nem kpes
megakadlyozni az egysglmny bekvetkezst.
Az lmnyt gtol trsadalmi krlmnyeken taln valamivel
nehezebb
fellkerekedni.
A
rabszolgasgnak,
elnyomsnak,
kizskmnyolsnak s a kulturlis rtkek megsemmistsnek az
rm kihalsa az egyik kvetkezmnye.
Amikor a Karib-tengeri szigetvilg mra mr kihalt bennszltteit a
spanyol gyarmatostk munkra fogtk az ltetvnyeken, letk olyan
fjdalmas s rtelmetlen lett, hogy elvesztettk letkedvket s vgl
nem szaporodtak tbb. Valsznleg sok kultra tnt el hasonl
mdon, mert kiveszett bellk az rmtelisg lmnye.
Van kt olyan szocilpatolgiai fogalom, amely arra az llapotra utal,
222222

amely megnehezti az rmtelisg megtapasztalst; ezek az anmia

s az elidegeneds. Az anmit, ami sz szerint a szablyok hinya",
elszr Emil Durkheim francia szociolgus alkalmazta arra a
jelensgre, amikor egy trsadalomban a viselkedsi szoksok s
normk sszezavarodnak. Amikor tbb mr nem vilgos, hogy mi az,
amit szabad, mi az, amit nem; amikor bizonytalan a kzvlemny
rtkelse, akkor az emberek magatartsa rtelmetlenn s
szablytalann vlik. Azok az emberek, akiknek azrt van szksgk
trsadalmi rendre, hogy tudatuk rendezett legyen, szoron-gani
kezdenek. Anmia jn ltre, mikor egy gazdasg sszeomlik, vagy egy
kultrt elpusztt egy msik; de ltrejhet akkor is, amikor egy hirtelen
gazdasgi fellendls kvetkeztben a takarkoskods s a kemny
munka hagyomnyos rtkei hirtelen elvesztik jelentsgket.
Az elidegeneds sok szempontbl ennek ppen az ellenkezje: az
embereket a trsadalmi rendszer arra knyszerti, hogy a cljaikkal
ellenttes mdon cselekedjenek. Az a munks, akinek ugyanazt az
rtelmetlen feladatot kell a futszalagon t-szzszor vgrehajtania,
hogy nmagt s a csaldjt el tudja tartani, valsznleg elidegenedik. A szocialista orszgokban az elidegeneds egyik
legbosszantbb formja, hogy rkat kell sorban llni telrt, ruhrt,
szrakozsrt vagy a hivatalos gyek elintzse vgett.
Amikor egy trsadalom anmiban szenved, az rmtelisg elrse
azrt nehz, mert nem vilgos, mibe rdemes pszichikai energit
fektetni; amikor elidegenedstl, akkor az a baj, hogy az ember
egyszeren nem teheti meg, hogy pszichikai energit fektessen abba,
amire vgyik.
rdekes megjegyezni, hogy az rmtelisg kt trsadalmi akadlya,
az anmia s az elidegeneds gyakorlatilag megegyezik a kt egyni
patologikus llapottal, a figyelem zavarval s az nkzpontsggal.
Vagy az akadlyozza - egyni s trsadalmi szinten - az ramlat
bekvetkezst, hogy a figyelmi folyamat szttredezik (az anminl
s a figyelemzavaroknl), vagy pp ellenkezleg, a figyelem mereven
rgzl (az elidegeneds s az nkzpontsg esetben). Egyni
szinten az anmia a szorongsnak felel meg, mg az elidegeneds az
unalomnak.
A NEUROFIZIOLGIA S A TELJESSGLMNY
Ahogy vannak olyan emberek, akik jobb izomkoordincis
kpessgekkel szletnek, elkpzelhet, hogy olyan emberek is vannak,
akik rkltten(?) jobban tudjk tudatukat uralni. Ok valsznleg
kevsb szenvednek figyelmi rendellenessgektl s knnyebben
tapasztaljk meg az ramlat rzst.
gy tnik, dr. Jean Hamiltonnak a vizulis percepcira s az agykrgi
aktivcis mintkra irnyul kutatsai altmasztjk az elbbi
megllaptsokat. Bizonytkainak egyik rsze egy olyan teszten
alapul, ahol a szemlyeknek egy ktrtelm brt kellett figyelnik
(Necker-kockt vagy egy Escher-tpus illusztrcit, ami egyszer gy
ltszik, mintha kiemelkedne a papr skjbl, egyszer meg gy, mintha
bemlyedne), aztn perceptulisan meg kellett fordtania" - vagyis a
felsznbl kiemelked brt gy kellett ltnia, mintha belemlyedne a
paprba s fordtva. Dr. Hamilton szerint azoknak a dikoknak, akik
223

kevesebb bels motivcirl szmoltak be mindennapi letkben,

tlagosan tbb pontot kellett megfigyelnik a ktrtelm bra
megfordtsa eltt, mint azoknak, akik nmagban is rdekesnek
talltk az letket. Nekik nha egyetlen pont is elg volt ehhez.
A ksrlet azt sugallja, hogy nmelyik embernek kevesebb kls
fogdzra van szksge ahhoz, hogy ugyanazt a mentlis feladatot
elvgezze. Azoknak a gondolkodsa, akik nagy mennyisg kls
informcit ignyelnek ahhoz, hogy kpet tudjanak alkotni tudatukban
a kls vilgrl, knnyebben fggsgbe kerl a kls krnyezettl.
Kevsb tudjk kontrolllni sajt gondolataikat, ami megnehezti azt,
hogy lmnyeiknek rljenek. Azok viszont, akiknek csak nhny
tmpontra van szksgk ahhoz, hogy megjelentsk tudatukban az
esemnyeket, fggetlenebbek a krnyezettl. Figyelmk hajlkonyabb,
s gy knynyebben rendezik j struktrkba az esemnyeket s
gyakrabban jutnak tkletes lmnyekhez.
Egy msik ksrletsorozatban egyrszt olyan dikoknak kellett
laboratriumban felhangz hangokra, illetve felvillan fnyekre
figyelnik, akik gyakori egysglmnyekrl szmoltak be, msrszt
olyanoknak, akik csak ritkn elfordulkrl. Mikzben a ksrleti
szemlyek el voltak foglalva a feladattal, a ksrletvezetk mrtk az
ingerekre adott krgi tevkenysgeket, kln tlagolva a vizulis s az
audilis eredmnyeket. (Ezt hvjk kivltott potencilnak".) Dr.
Hamilton eredmnyei szerint azok, akik sajt lltsuk szerint ritkn
tapasztaltak egysglmnyt, pontosan gy viselkedtek, ahogy
elvrhat volt: a fnyingerre reaglva az agykreg tevkenysge felszktt az alaprtk fl. Azoknak viszont, akik gyakran ltek t
egysg-lmnyt, az eredmnyei meglepek voltak: az agykreg
tevkenysge koncentrlskor visszaesett. A figyelmi tevkenysg
nemhogy tbb erfesztst ignyelt volna tlk, hanem pp
ellenkezleg: cskkent a mentlis erfesztsk.
Egy viselkedses figyelemmrs pedig azt igazolta, hogy ez a
csoport jobban teljestett tarts figyelmet ignyl feladatokban is.
Ezekre a szokatlan eredmnyekre az ltszik a legvalsznbb
magyarzatnak, hogy a tbb egysglmnyrl beszmol csoport
kpes volt minden informcis csatornn visszafogni a mentlis
aktivitst s csak azt az egyet hagyta nyitva, amely ahhoz volt
szksges, hogy a felvillan fnyingerre sszpontostson. Azoknak az
embereknek teht, akik tbb helyzetben is kpesek jl rezni magukat,
valsznleg megvan az a kpessgk, hogy ki tudjk szrni az
ingereket s csak arra koncentrlnak, ami - szerintk - a helyzet
szempontjbl lnyeges. A figyelmi tevkenysg ltalban tovbbi
terhet jelent, mivel az alaptevkenysgen tl j informcikat kell
feldolgozni, azoknl az embereknl viszont, akik megtanultk uralni a
tudatukat, a figyelem sszpontostsa viszonylag erfeszts nlkl
trtnik, mert a lnyeges mentlis folyamatok kivtelvel minden
egyebet le tudnak zrni. A figyelemnek ez a rugalmassga -amely
olyan les ellenttben ll a skizofrnisok minden ingernek kitett
vdtelen tudatval - az, ami taln az autotelikus szemlyisg
neurolgiai alapjt szolgltatja.
A neurolgiai tnyek azonban mg nem bizonytjk, hogy akik
rkltten jobban urai a figyelmknek, gyakrabban tapasztalhatjk
meg az rmtelisget. A ksrlet eredmnye ugyanis inkbb
224224

magyarzhat tanulsi folyamatokkal, mint az rkldssel. A

koncentrci-kpessg s az egysglmny kztti sszefggs
vilgos, de tovbbi kutatsokat ignyel majd, hogy bebizonytsuk,
melyik az ok s melyik az okozat.
6. 7 Igazi csaldban lni
Az informcifeldolgozs neurolgiailag elnys adottsgaival azonban
nem magyarzhat meg kizrlagosan az, hogy nmelyik ember mirt
rzi istenien magt egy buszmegllban, mg msok hallra unjk
magukat a krnyezet rdekessgtl fggetlenl.
Valsznnek tnik, hogy a kora gyermekkori lmnyek is sokban
hozzjrulhatnak ahhoz, hogy valaki milyen knnyen li t az
egysglmnyt.
Bsges bizonytkok tmasztjk al azt a felttelezst,
hogy a szl-gyermek kapcsolat hosszan tart hatst gyakorol
arra, hogy milyen felntt lesz majd a gyerekbl.
A Chicagi Egyetemen vgzett egyik kutatsunk sorn Kevin
Rathunde megllaptotta, hogy azok a tizenvesek, akik bizonyos
tpus kapcsolatban ltek a szleikkel, a legtbb lethelyzetben
sokkal ersebbek, boldogabbak s elgedettebbek voltak, mint azok
a kortrsaik, akiknek nem ilyen volt szleikkel a kapcsolatuk.
A tkletes lmnyeket elsegt csaldi ktelknek t ismrve van.
Az els a vilgossg: a tizenvesek tisztban vannak azzal, hogy
szleik mit vrnak el tlk, a csaldi kommunikciban a
megfogalmazott clok s a visszacsatols egyrtelmek. A msodik a
kzppontban lt, amit a gyerekek gy fognak fel, hogy a szleiket
az rdekli, hogy k ppen most mit csinlnak, mik a konkrt rzseik
s tapasztalataik, nem pedig azzal trdnek, hogy vajon sikerl-e majd
bejutniuk egy j egyetemre vagy j llst szereznik. A kvetkez a
vlasztsi lehetsgek meglte: a gyerekek gy rzik, hogy tbb
lehetsg kzl vlaszthatnak, belertve azt is, hogy megszegik a
szlk ltal megszabott szablyokat - feltve, hogy vllaljk a
kvetkezmnyeket. A negyedik megklnbztet jellegzetessg az
elktelezettsg, vagyis az a bizalom, amely lehetv teszi a gyerek
szmra, hogy elg biztonsgosan rezze magt ahhoz, hogy
flretegye a vdelmi pajzsait s nmagrl megfeledkezve belemerljn abba, ami rdekli. Vgl pedig ott van a lehetsg, vagyis a
szlk igyekezete, hogy egyre sszetettebb cselekvsi mdokat
knljanak a gyermekeiknek.
Ennek az t felttelnek a meglte teszi lehetv azt, amit gy
hvhatunk, hogy autotelikus csaldi kapcsolat", mivel idelis
elkpzst biztost ahhoz, hogy valaki rmre leljen az letben.
Ez az t jellemz tulajdonsg egyrtelm prhuzamot mutat az
egysglmny jellemzivel. Azoknak a gyerekeknek, akik olyan csaldi
helyzetben nnek fel, melyben a clok vilgosak, a visszacsatols
egyrtelm, kontrollhelyzetben vannak s az esedkes feladataikra
tudnak koncentrlni, megvan a bels motivci s a lehetsg, sokkal
tbb eslyk van, hogy az egysglmnyt letk rszv tegyk.
Mi tbb, azok a csaldok, melyek autotelikus krnyezetet
biztostanak, rengeteg pszichikai energit megsprolnak a csald
tagjainak, amivel megnvelik az rmte-lisg lehetsgeit is. Azok a
225

gyerekek, akik tudjk, mi az, ami meg van engedve s mi az, ami nem,
akiknek nem kell folyton vitatkozniuk a szablyokon s az ellenrzs
mdjain, akik nem szoronganak amiatt, hogy szleik elvrsai
Damoklsz kardjaknt fggenek a fejk felett, menteslnek a
kaotikusabb hztartsokban megkvetelt tbbletfigyelemtl. Szabadon
fordthatjk rdekldsket olyan tevkenysgek fel, melyek fejlesztik
az njket. A kevsb rendezett csaldokban az energia nagy rsze
elvsz a vitkban s a csatrozsokban, vagy flemszti a gyerekek
azon igyekezete, hogy trkeny njket megvdjk ms emberek
rzdul cljaival szemben.
Cseppet sem meglep, hogy az autotelikus s a nem autotelikus
csaldokban felnv tizenvesek kztt a legnagyobb klnbsgek
akkor jelentkeznek, mikor a gyerekek otthon vannak a csaldjukkal: itt
az autotelikus krnyezetbl szrmazk sokkal boldogabbak, ersebbek,
vidmabbak s elgedettebbek, mint kevsb szerencss kortrsaik. A
klnbsgek azonban megjelennek akkor is, mikor a serdlk egyedl
tanulnak, vagy az iskolban vannak: a tkletes lmny itt is
elrhetbb az autotelikus krnyezetbl szrmaz gyerekeknek. A
klnbsgek csak a bartaikkal szemben tnnek el: ilyenkor mindkt
csoport egyformn jl rzi magt, fggetlenl a csaldjuk jellegtl.
Valszn, hogy a gyerekek rmrz kpessgt az is befolysolja,
hogy a szlk kora gyermekkorukban hogyan viselkednek velk. Ebben
a tmban azonban nem trtntek olyan kutatsok, melyek egy
hosszabb idszakaszon t vizsgltk volna a szl-gyerek kapcsolat okokozati viszonyait. Logikus azonban, hogy az a gyerek, akivel rosszul
bntak vagy gyakran fenyegettk szeretetmegvonssal - s sajnos
egyre tisztbban ltjuk, hogy milyen sok ilyen gyerek l a mi
kultrnkban -, olyan szorongva prblja majd En-rzett sszetartani,
hogy
nem sok
energija
marad bels jutalmakat nyjt
tevkenysgekre.
Az a gyerek, akinek borzalmas gyerekkora volt, nem az rm
komplex lmnyt keresi majd, ha feln, hanem megelgszik
azzal, hogy annyi gynyrt csikarjon ki az lettl, amennyit
csak tad.
HOGYAN TARTSUK LETBEN A SZERELMET?
A vlasz ugyanaz, mint brmely ms tevkenysggel kapcsolatban. A
kapcsolatnak komplexebb kell vlnia, hogy rmteli legyen, ehhez
pedig a partnereknek j lehetsgeket kell felfedeznik nmagukban
s egymsban.
Hogy ezeket felfedezhessk, figyelmet kell szentelnik egymsnak gy megtudhatjk, milyen gondolatok s rzsek, milyen lmok
lakoznak a partnerk lelkben s elmjben. Ez mr nmagban is egy
soha vget nem r folyamat, egsz letre elegend feladat.
Ha valaki mr kezdi valban megismerni a msikat, akkor sok
egyttes kaland vr rjuk: egytt utazni, ugyanazokat a knyveket
olvasni, gyerekeket felnevelni, tervezgetni s aztn valra vltani a
terveket; minden cselekedet rmteliv s jelentsgteljess vlik. Az
apr rszletek nem is fontosak, mindenkinek magnak kell rjnnie, az
helyzethez mi illik. Az alapelv a fontos: a szexualits az let brmely
ms terlethez hasonlan gy tehet rmteliv, ha hajlandnak
226226

mutatkozunk tvenni felette az irnytst s gy mvelni, hogy egyre

sszetettebb tevkenysg legyen belle.
VIZULIS EGYSGLMNY
Vilgos, hogy sok gyakorlsra van szksg ahhoz, hogy valaki ilyen
fokon mertsen rzki gynyrt a ltsbl. Az embernek elg sok
pszichikai energit kell belefektetnie abba, hogy szp ltvnyokra s
mvszeti alkotsokra talljon, mieltt felismerhetn egy hztet
Sheeler-szersgt. De ez rvnyes minden teljessgtevkenysgre: a
szksges kszsgek kimvelse nlkl nem vrhatunk semmitl
sem igazi rmt. Ms tevkenysgekkel sszehasonltva azonban a
ltsnak megvan az az elnye, hogy azonnal elrhet (noha sok
mvsz panaszkodik arra, hogy az emberek egyszeren vakok"), gy
ht klnsen nagy kr ezt a kpessget kihasznlatlanul
hagyni.
Ellentmondsnak tnhet, hogy az elz rszben azt fejtegettk, hogy
a jga azltal idz el egysglmnyt, hogy megtant nem ltni a
szemnkkel, most pedig azt tancsoljuk, hasznljuk a szemnket az
rmtelisg elrshez. Ez csak azok szmra jelent ellentmondst,
akik szerint a magatartsmd a lnyeges, nem pedig az lmny,
amelyhez elvezet. Nem szmt, hogy a ltsra vagy a nemltsra
sszpontostunk-e, amg kpesek vagyunk irnytsunk alatt tartani
azt, ami velnk trtnik. Ugyanaz az ember reggel meditl s kizr
minden rzkszervi tapasztalatot, dlutn pedig egy gynyr
malkotst szemll; mindkt alkalommal ugyangy az elragadtats
rzse tltheti el.
A ZENE EGYSGLMNYE
Minden ltalunk ismert kultra kiterjedt mdon felhasznlja azt, hogy a
hangok bizonyos, flet gynyrkdtet elrendezse jobb teheti az
letet.
A zene egyik legsibb s taln legnpszerbb szerepe, hogy a
hallgatk figyelmt a kvnatos lelkillapotnak megfelel mintba
rendezze. gy ht van tnczene, van zene: eskvre, temetsre,
vallsos s hazafias alkalmakra; van olyan muzsika, amely romantikus
hangulatba hoz s olyan, amely megknnyti a katonknak, hogy
rendezett sorokban meneteljenek.
Amikor a kzp-afrikai huri erdben lak pigmeusokra rossz idk
jrtak, feltteleztk, hogy ez annak a kvetkezmnye, hogy az
egybknt jindulat, ltalban minden szksgletket kielgt erd
vletlenl mly lomba merlt. A trzs vezeti teht kistk a fldbe
temetett szent krtket s nhny napig jjel-nappal fjtk ket, hogy
felbresszk az erdt s az jra gondoskodjon rluk.
Az a md, ahogy a zent a huri erdben hasznljk, mindent elrul
az emberi vilgban betlttt szereprl. Lehet, hogy a krtk nem
bresztik fel a fkat, de ismers hangjuk megnyugtatja a pigmeusokat,
hogy a segtsg ton van s gy bizakodva tekinthetnek a jvbe.
A legtbb zene, amely manapsg sztrad a walkmanekbl s a
magnkbl, hasonl szksgleteket elgt ki. A tizenveseknek, akik
kialakulban lv, trkeny szemlyisgket r folyamatos
227

fenyegetsek kztt egyenslyoznak egsz nap, klnsen nagy

szksgk van a megnyugtat mintba rendezdtt hangokra, hogy
tudatukban vissza tudjk lltani a rendet.
Ugyangy vannak ezzel idnknt a felnttek is. Egy rendr azt
mondta: Ha nem kapcsolhatnm be az autmban a rdit, amikor
hazafel indulok egy letartztatsokkal teli s lland rettegssel
tlttt nap utn, hogy mikor lnek belm, taln bele is rlnk."
A zene: rendezett audilis informci. A mi kultrnk egyre
kevsb tartja fontosnak a gyerekek zenei nevelst. Ha az iskolai
kltsgvetst meg kell kurttani, a zenei kpzs az els, amely
ldozatul esik (a mvszeti rkkal s a testnevelssel egytt).
Elkedvetlent, hogy erre a hrom alapvet kszsgre, amelyek oly
fontosak az let minsgnek javtsa szempontjbl, ltalban, mint
haszontalan ballasztra tekint a jelenlegi oktatsi rendszer. Mivel a
gyerekeket megfosztjk az igazi zene lmnytl, olyan tizenvesek
vlnak bellk, akik fokozottan igyekeznek behozni addigi
lemaradsukat s hatalmas mennyisg pszichikai energit fektetnek
a sajt zenjkbe.
GASZTRONMIA-LMNY
Azok kzl az letmdbeli vltozsok kzl, melyek az Egyeslt
llamokban bekvetkeztek az elmlt vtizedekben, kevs olyan
meglep akad, mint az tkezssel kapcsolatos 180 fokos fordulat.
Az tkezs ugyangy az idegrendszernkbe beptett rmforrs, mint
a szex. Az elektronikus csipogkkal vgzett ESM- ksrletek azt
mutattk, hogy az emberek mg a mi magas fokon iparosodott vrosi
trsadalmunkban is az tkezsek idejn a legnyugodtabbak s
legboldogabbak - noha az asztalnl hinyzik az egysglmny
nmelyik jellemzje, mint pldul a magas fok sszpontosts, az er
s az nbecsls rzse. Elbb-utbb azonban minden kultrban
mvszet lesz az egyszer kalriaflvtelbl s nemcsak rzki
lvezetet, de rmet is okoz. A trtnelem folyamn az telkszts
krlbell ugyanazoknak az elveknek megfelelen fejldtt, mint a
tbbi teljessgtevkenysg. Az emberek elszr megragadtk a
cselekvsi lehetsgeket (ez esetben felfedeztk, mi ehet a
krnyezetkben) s a gondos figyelem eredmnyekppen egyre
finomabb s finomabb megklnbztetseket tudtak tenni az
alapanyagok tulajdonsgai kzt. Felfedeztk, hogy a s tartstja a
hsflket, hogy a tojs kivl ktanyag s panrozsra is alkalmas,
hogy a fokhagymnak - noha nmagban erteljes az ze gygyhatsa van s mrtkkel alkalmazva gazdagtja az telek zt. E
fontos ismeretek birtokban elkezddhetett a ksrletezs s a
legkellemesebb zkombincik sszelltsi elvnek kidolgozsa.
Ezekbl az elvekbl lett aztn a konyhamvszet s vidkenknti
eltrsk tisztn mutatja, milyen vgtelenl sokfle egysglmny
idzhet el az ehet alapanyagok viszonylag szk skljn bell is.
Az telksztsben megmutatkoz kreativitst nagyrszt a
fejedelmek kifinomult nye sarkallta. Xenophn - taln nmileg tlozva
- azt rja Nagy Kroszrl, aki krlbell ktezertszz ve uralkodott
Perzsiban: ...Perzsia kirlynak emberei bejrjk az egsz fldet,
hogy nynek tetsz italokkal kedveskedjenek neki s tzezer ember
gondoskodik szntelen finom tkek elksztsn." Az tellel val
228228

ksrletezgets azonban nem korltozdott az uralkod osztlyokra. A

kelet-eurpai parasztlnyok pldul nem mehettek addig frjhez, amg
nem tanultak meg az v minden napjra ms-ms levest fzni.
Az letet csak a szabadon vlasztott, nmagunk felett
gyakorolt fegyelem segtsgvel lvezhetjk gy, hogy
megmaradunk az sszersg hatrai kztt.
Ha valaki nem azrt tanulja meg kordban tartani sztns vgyait,
mert muszj, hanem azrt, mert gy akarja, akkor anlkl juthat
lvezetekhez, hogy fggv vlna. Egy fanatikus nyenc pp olyan
unalmas nmaga s msok szmra is, mint az az aszkta, aki mindent
megtagad magtl. A kt szlssg kztt azonban sok ms lehetsg
van arra, hogy jobb tegyk az letnket.
A TUDOMNY ANYJA
A grgk megszemlyestettk az emlkezetet - a hlgy a
Mnemoszn nevet kapta. volt a kilenc mzsa anyja s azt tartottk
rla, hogy adott letet minden mvszetnek s tudomnynak.
A memrit joggal tarthatjuk a legrgibb mentlis kszsgnek,
melybl az sszes tbbi szrmazik, mivel ha nem lennnk kpesek
emlkezni, nem tudnnk kvetni azokat a szablyokat sem, melyek az
sszes tbbi mentlis mveletet lehetv teszik. Sem logika, sem
kltszet nem ltezhetne s a tudomny alapjait is jra fel kellene
fedeznie minden genercinak. Az emlkezet elsdleges fontossga
igaz a faj fejldse szempontjbl is, hiszen az rott jelrendszerek
elterjedse eltt a megtanult informcit egyik szemly emlkezetbl
kzvetlenl a msikba kellett tvinni s igaz az egyed fejldsnl, az
az ember, akinek nincs emlkezete, megfosztatik az igazi lmnyektl
s kptelen olyan tudatmintk felptsre, melyek rendet teremtennek az elmjben. Ahogy Bunuel mondta: Az let emlkezet
nlkl nem is let... a memrink tart ssze minket, ez az esznk, az
rzseink, mg a cselekedeteink is innen fakadnak. Nlkle semmik
vagyunk."
A mentlis egysgrzs minden formja kzvetve vagy kzvetlenl
az emlkezettl fgg. A trtnelem tansga szerint az informci
elrendezsnek legrgibb mdja az ember seinek felsorolsa, az a
csaldfa, ami az egyn azonossgt egy csald vagy trzs tagjaknt
biztostotta. Nem vletlen, hogy az testamentum olyan sok,
csaldfkkal kapcsolatos adatot tartalmaz (pl. Ter 10,26-29: .Joktn
fiai: lmods, Selef, Hacarmavet s Jerk, Hadorm, Usab s Dikla,
Obl, Abimael, Seba, Ofir, Havila s |obab..."). Elengedhetetlenl
szksges volt a csaldfa s a rokonsg ismerete a trsadalmi rend
megteremtshez, amikor annak mg nem volt ms alapja. Az rssal
nem rendelkez kultrkban a mai napig fontos tevkenysg az sk
nevnek felsorolsa, mghozz olyan, amelyben a rsztvevk egyttal
nagy gynyrsgket lelik. Az emlkezs rmteli, mert egy adott
clt szolgl s ezzel rendet teremt a tudatban. Mindannyian tltk
mr ;izt a felvillan elgedettsget, mely akkor tlttt el, amikor
esznkbe jutott, hova raktuk le a kocsikulcsot vagy valami ms apr,
elveszettnek hitt trgyat. Emlkezni felmeninkre tizenkt nemzedkre
visszamenleg klnsen lvezetes, amennyiben elsegti azt, hogy
megtalljuk helynket az let folyamban. Emlkezni seinkre azt
229

jelenti, hogy magunk is lncszemv vlunk egy folyamatnak, mely a

messzi, mitikus mltbl indul s a kifrkszhetetlen jvbe fut.
Noha a mi kultrnkban a csaldfk s a csald trtnete mr
elvesztette minden gyakorlati jelentsgt, az emberek mg mindig
szeretnek a gykereikrl beszlni s gondolkodni.
seinknek nemcsak szrmazsukat kellett fejben tartaniuk, hanem
minden ms olyan tnyt is, amely a krnyezetk birtoklshoz kellett.
Az ehet nvnyek s gymlcsk listja, bizonyos egszsggyi s
viselkedsi szablyok, trvnyek, fldrajzi ismeretek, a technika alapjai
s a blcs mondsok mind versbe szedve, vagy kny-nyen
megjegyezhet mondsokk fzve kerltek be a gondolkodsukba. A
knyvnyomtats elterjedse eltt az emberi tuds nagy rsze olyan
rigmusokba volt srtve, mint a gyerekek bc-dalocskja.
Johann Huizinga, a nagy holland kultrtrtnsz szerint a
rendszerezett tuds legfontosabb elfutrai a talls krdsek voltak.
Mr a legrgibb kultrkban is szoks volt, hogy a trzs vnei idnknt
kihvtk egymst szellemi vetlkedre, amikor egyikk egy rejtett
utalsokkal teli dalt nekelt, msikuknak pedig rtelmeznie kellett a
dalban elrejtett zenetet. Gyakran az igen gyakorlott rejtvnyfejtk
kzti versengs volt a legizgalmasabb szellemi tevkenysg a helyi
kzssg letben. A talls krdsek formja a logika szablyainak
engedelmeskedett, tartalmilag pedig arra hasznltk fel ket, hogy
olyan trgyi ismereteket rktsenek tovbb, melyeket seink meg
akartak rizni. A talls krdsek kztt voltak knnyebbek s egyszerbbek is, mint pldul a kvetkez mondka, amelyet hajdani
walesi brdok nekeltek s Lady Charlotte Guest fordtotta le angolra:
Mondd meg, mi az:
Ers teremtmny,
rgibb az znvznl,
hstalan, csonttalan,
vrtelen, szagtalan,
feje sincsen, lba sincsen,
de jr mezn s jr erdben,
kezetlen, lbatlan.
Szles, mint a fldkereksg,
de senki nem ltta mg,
soha meg nem szletett,
mert mindig is ltezett.
A vlasz ebben az esetben: a szl".
A tbbi talls krds, melyeket a druidk s a brdok az utkorra
hagytak, sokkal bonyolultabbak, hosszabbak s fontos titkokat
rejtettek versbe szedve. Rbert Graves szerint rorszg s Wales rgi
blcsei tudsukat knnyen megjegyezhet versekben rejtettk el.
Gyakran hasznltak titkos kdokat is, mint pldul amikor a fk neve
egy-egy bett jelentett, a listba szedett fk pedig szavakat . A fk
csatja" cm furcsa, hossz kltemnynek, amelyet az si Wales
vndordalnokai nekeltek, gy szl a 67-70. sora: Elszrre az gerfk
kezdtl a viaskodst A fzfa s a berkenye

230230

A versben ott tallhat elrejtve az F bet (melyet a titkos druida

bcben az gerfa jelkpezett), az S (fzfa) s az L (berkenye). Ily
mdon az a nhny druida, aki tudta, hogyan kell hasznlni a betket,
gy nekelte el az neket, hogy az ltszlag a fk csatjrl szlt, de
valjban olyan zenetet rejtett, melyet csak a beavatottak rthettek
meg. Termszetesen a talls krdsek megfejtsben nem lehet kizrlag az emlkezetre hagyatkozni, klnleges tudsanyagra,
kpzelerre s problmamegold kpessgre is szksg van. De
megfelel emlkeztehetsg nlkl nem vlhat az ember j
megfejtv, mint ahogy ms mentlis kszsgeket is nehezen
sajtthat el.
Az emberi rtelem trtnetnek legrgibb adatai szerint a j
memria mindig is a legtbbre becslt szbeli adottsg volt.
Nagyapm hetvenves korban mg mindig tudott idzni az Iliszbl,
amit annak idejn az rettsgire kellett grgl megtanulnia; ilyenkor
bszkesg telepedett a vonsaira, tvolba mered tekintete pedig
valahol a lthatr szln kalandozott. Minden egyes kibontakoz
verssor kzelebb hozta ifjsga veit. A szavak olyan lmnyeket
bresztettek fel benne, amelyek ahhoz az idszakhoz kapcsoldtak,
mikor megtanulta ket a versekre val emlkezs szmra az
idutazs egyik formja volt. Az nemzedknek a tuds s a
memorizls mg rokon rtelm fogalmak voltak. Csak az utbbi szz
vre jellemz, hogy - mivel az rsos dokumentumok olcsbbak s
knnyebben elrhetk lettek - az emlkezet fontossga drmaian
megcsappant. Manapsg a j emlkeztehetsget gyakorlatilag
hasznlhatatlannak tekintik, kivve egyes tvvetlkedket s
jtkokat.
Annak az embernek azonban, akinek nincs mire emlkeznie,
elszegnyedik az lete. Ezt a lehetsget teljessggel figyelmen
kvl hagytk a szzad elejn az okta-

231

ts reformerei, akik kutatsi eredmnyekkel felfegyverkezve

bebizonytottk, hogy knyv nlkl megtanulni" valamit nem igazn
hatsos mdja az informci elsajttsnak s trolsnak.
Erfesztseik eredmnyekppen a memoritert eltrltk az iskolai
tananyagbl. A reformereknek mg igazuk is lett volna, ha az
emlkezs clja egyszeren csak annyi lenne, hogy gyakorlati
problmkat oldjunk meg a segtsgvel. m ha a tudat feletti uralmat
legalbb olyan fontosnak tekintjk, mint azt a kpessget, hogy
bizonyos dolgokat megtesznk vagy ltrehozunk, akkor a komplex
informci-mintk kvlrl val megtanulsa semmikppen sem
tekinthet elvesztegetett idnek. Egy olyan elme, mely bizonyos
stabil tartalommal rendelkezik, sokkal gazdagabb annl, mint
amelyik nem. Nagy hiba lenne felttelezni, hogy a kreativits s a
memorizls sszefrhetetlen fogalmak. Pldul a legeredetibb mdon
gondolkod tudsok kzl sokan rengeteg zenvel, kltszettel vagy
trtnelemmel kapcsolatos informcit sajttottak el kvlrl.
Az az ember, aki emlkszik trtnetekre, versekre, dalszvegekre,
sporteredmnyekre, kmiai kpletekre, matematikai mveletekre,
trtnelmi vszmokra, bibliai idzetekre s blcs mondsokra,
elnysebb helyzetben van, mint az, aki ezt a kszsget nem
fejlesztette ki magban. Tudata ugyanis nem fgg attl a rendtl,
amelyet krnyezete vagy biztost a szmra, vagy nem. Mindig el tudja
szrakoztatni sajt magt s rtelmet lel sajt gondolatai vilgban.
Mg msoknak kls ingerekre - tvre, olvassra, beszlgetsre vagy
drogokra - van szksgk, hogy az elmjk ne kalandozzon el a kosz

fel,
az
az
ember,
akinek
az
emlkezete
tmve
van
informcimintkkal, autonm s nll szemlyisg.
Mi tbb, az ilyen ember trsasgnak is sokkal kellemesebb, mert
megoszthatja msokkal a tudatban rejl informcit s gy azoknak a
tudatban is rendet teremt, akikkel kapcsolatba kerl.
Hogyan
aknzhatjuk
ki
minl
hasznosabban
az
emlkeztehetsgnket? A legtermszetesebb mdja az, ha eldntjk,
mi irnt rdekldnk leginkbb - kltszet, konyhamvszet, az
amerikai polgrhbor trtnete vagy a baseball irnt - s aztn
elkezdnk figyelmet szentelni az adott terleten kulcsfontossg
tnyeknek s adatoknak. A tma megismersvel egytt fel fogjuk
fedezni, hogy mit rdemes megjegyezni s mit nem. Elmnk dolgozni
kezdhet. Akiknek nincs ilyen bels szimblumrendszerk, knnyen a
mdia foglyaiv vlnak. Manipulljk ket demagg emberek,
eltorztjk a szrakoztat msorok s kijtszk mindazok, akik el
akarnak nekik adni valamit.
Ha fggsgbe kerlnk a tvtl, a kbtszertl, a politikai
vagy vallsi megvlts kds greteitl, az azrt van, mert
kevs
olyan
dolog
van
a
birtokunkban,
amire
tmaszkodhatunk,
kevs
olyan
bels
szably,
ami
visszatartan elmnket attl, hogy tvegyk fltte a hatalmat
azok, akik azt lltjk magukrl, hogy mindenre van vlaszuk.
Ha az elme nem kpes sajt magt informcival elltni, akkor
zrzavarba sllyed. Minden egyes embernek hatalmban ll
eldnteni, hogy tudata bkjt kls eszkzkkel lltja-e
helyre, melyeket nem tud uralni, vagy ez a rend egy bels
minta eredmnye lesz, amely szervesen n ki kszsgeibl s
tudsbl.
A SZAVAKJTKA
Hogyan sajtt el az ember egy jelrendszert? Ez termszetesen attl
fgg, hogy az illett a gondolatok vilgnak mely terlete rdekli.
Azt mr lttuk, hogy si s alapvet szablyrendszer hatrozza meg
a szavak hasznlatt; a szavak mg ma is szmtalan lehetsget
knlnak arra, hogy klnbz bonyolultsg szinteken az
rmtelisgbe kerljnk. Nmileg trivilis, de azrt vilgos plda erre a
keresztrejtvny. Sok mindent el lehetne mondani ennek a npszer
idtltsnek a vdelmben, amelyik, ha j, akkor az si talls
krdsekhez hasonlt. Olcs, brhova magunkkal vihetjk, nehzsgi
szintje olyan finoman rnyalhat, hogy a kezdk s a profik egyarnt
rmket lelhetik benne s a megolds - a rend kellemes rzett
biztostva - megelgedssel s a jl vgzett munka rmvel tlti el a
rejtvnyfejtt.
Sok embernek knl lehetsget arra, hogy enyhe egysglmnybe
kerljn repltri vrtermekben vagy ingzs kzben, vagy akr
vasrnap reggel otthon, az gyban. Ha valaki a tevkenysgt arra
korltozza, hogy pusztn megfejti a keresztrejtvnyt, akkor tovbbra is
kls ingerektl fgg, attl a szemlytl, aki a vasrnapi mellkletnek
vagy a rejtvnyjsgnak dolgozik. Ha valaki ezen a terleten is nll
akar lenni, a legjobb, ha maga kszti a keresztrejtvnyt. Nincs
szksge tbb kls mintra, tkletesen szabad lesz, rme pedig
mlyebb. Nem klnsebben nehz megtanulni keresztrejtvnyt
233

kszteni; ismerek egy nyolcves gyereket, aki miutn megprblkozott

nhny keresztrejtvnnyel a New York Timesban, egsz j sajt
keresztrejtvnyeket kezdett csinlni. Persze, mint minden olyan
kszsggel, amelyet rdemes kifejleszteni, ezzel is az a helyzet, hogy
kezdetben pszichikai energit kell belefektetni.
A szavak hasznlatnak egy msik, mg lnyegesebb, letnket
megszpt mdja lehet a trsalgs mra elfelejtett mvszete. Az
utilitarista elmletek az elmlt kt vszzad sorn meggyztek minket
arrl, hogy a beszd f clja a hasznos informcik tadsa. ppezrt
ma mr csak azt a fajta kommunikcit tudjuk rtkelni, amely
gyakorlati tudst ad t s minden mst haszontalan idpocskolsnak
tekintnk. Ennek eredmnye az lett, hogy az emberek csaknem
kptelenek egymssal beszlgetni, ha nem a szakmjukrl vagy valami
ket kzvetlenl rdekl trgyrl van sz. Nem sokan vannak mr
olyanok, akik megrtik Ali Ben Ali kalifa lelkes szavait, aki azt rta: A
kifinomult trsalgs maga az denkert." Nagy kr, mert sok rv szl
amellett, hogy a trsalgs f clja nem az, hogy elintzzen bizonyos
dolgokat, hanem hogy az lmnyek minsgt javtsa.
Pter Berger s Thomas Luckmann, az ismert fenomenlisra
szociolgusok szerint a vilgot, amelyben lnk, gy rzkeljk,
ahogyan az a beszlgetsben megnyilvnul. Amikor reggel tallkozom
egy ismerssel s azt mondom neki, szp napunk van", akkor nem
elssorban meteorolgiai informcit adok t - ami egybknt is
flsleges lenne, hiszen ugyanazokbl az adatokbl tjkozdik,
amelyekbl n -, hanem ms, ki nem mondott cloknak teszek eleget.
Pldul azzal, hogy hozz szlok, elismerem a ltezst s kifejezem
barti szndkaimat. Msodszor, megerstem a kultrnkban honos
interakcik egyik alapszablyt, amely szerint az idjrsrl
beszlni biztonsgos kapcsolatteremtsi lehetsg kt ember kztt.
Vgl, mivel azt hangslyozom, hogy az id szp", ebben benne
foglaltatik az, hogy rtkrendemben a szpsg" kvnatos jellemz.
gy a knnyedn elejtett megjegyzs olyan zenet lesz, amely segti
ismersm tudattartalmt a megszokott rendben tartani, az vlasza
pedig - Tnyleg gynyr!" -az enymet. Berger s Luckmann szerint
az ilyen folyamatos s nyilvnval kijelentsek nlkl az emberek
hamarosan elkezdennek ktelkedni annak a vilgnak a valsgban,
amelyben lnek.
A frzisok, melyeket a mindennapi letben egymsnak mondunk, a
tvbl s a rdibl ml kzhelyek biztostanak minket arrl, hogy
minden
rendben
van,
hogy
a
lt
szokvnyos
felttelei
rendelkezsnkre llnak.
Kr, hogy sok beszlgets itt be is fejezdik. Ha jl megvlasztott
szavainkat radsul megfelelen elrendezzk, hallgatnk nagyon
kielgt lmnyben rszesl. Nem csak a hasznossgi szempontok
okozzk azt, hogy az zleti s a hivatali letben a b szkincs s a j
beszdkszsg a siker zloga. Ha jl ki tudjuk fejezni magunkat,
gazdagtjuk az emberek kztti kapcsolatot radsul ez olyan kszsg,
amelyet brki elsajtthat.
Az egyik mdja annak, hogy a gyerekekkel megismertessk a szavak
erejt, hogy korn megtantjuk ket szjtkokra. Lehet, hogy a
szvicc s a tbbrtelm szavakkal val jtk a humor legalacsonyabb
formja egy mvelt felntt szmra, de a gyerekeknek j alkalmat

nyjt a nyelv feletti kontroll elsajttsra. Csak annyit kell tennnk,

hogy ha egy gyerekkel beszlgetnk, valban odafigyelnk s amikor
lehetsg knlkozik - egy rtatlan szt vagy kifejezst tbbflekppen
is lehet rteni -, akkor tvltunk" s gy tesznk, mintha a sz msik
jelentst fogtuk volna fel.
Amikor egy gyerek rjn, hogy akutykkal etettk meg" kifejezs
azt is jelentheti, hogy a kutykat ettk meg s azt is, hogy a kutyk
ettek meg valamit, megdbben, ugyangy, mint annak a kifejezsnek
a hallatn, hogy gombc van a torkomban".
Ha megtrjk a szavak jelentsvel kapcsolatos ltalnos
elvrsokat, az elszr kiss riaszt lehet, de a gyerekek rvid idn
bell veszik a lapot s olyan gyesek lesznek, hogy az egsz trsalgs
teljesen nyakatekert lesz. Ekzben megtanuljk, hogyan leljenek
lvezetet a szavak birtoklsban s felnttknt taln majd fellesztik a
trsalgs elveszettnek hitt mvszett. A nyelv legkreatvabb
hasznlati mdja, mint mr emltettk, a kltszet.
Mivel a vers segt az elmnek, hogy tapasztalatait leszrt s
srtett formban rizze meg, ezrt idelis arra, hogy formba
ntse a tudatot. Minden este elolvasni nhny verset olyan az
elme szmra, mint a tornagyakorlatok a testnek - segtenek
formban maradni.
Nem kell ezeknek a verseknek csodlatos" kltemnyeknek lennik,
eleinte legalbbis biztosan nem s nem is kell egy teljes verset
elolvasni. Az a fontos, hogy talljunk legalbb egy sort vagy egy
versszakot, amely nekelni kezd bennnk. Nha egyetlen sz is
elg, hogy ablakot nyisson a vilg egy j szeletre, hogy
megvltoztassa ltsmdunkat, hogy j utakat keressnk
nmagunkban.
Arra sincs ok, hogy ennl a pontnl megtorpanjunk s csak passzv
fogyasztk legynk. Egy kis kitartssal s nfegyelemmel mindenki
megtanulhatja, hogyan rendezze versekbe szemlyes lmnyeit.
Ahogy Kenneth Koch, a New York-i klt s trsadalmi reformer
megmutatta, mg a gettban felnvekv gyerekek s az regek
otthonban l flig rstudatlan, ids asszonyok is kpesek
csodlatosan meghat verseket rni, ha valaki megmutatja nekik,
hogyan kell. Semmi ktsg, ennek a kszsgnek az elsajttsa javt az
letkn. Nemcsak lvezik az lmnyt, de az alkots sorn jelents
mrtkben nvekszik nbecslsk is.
A przars hasonl jttemnyt jelent s - noha hinyzik belle a
versmrtk s a rm nyilvnval sszetart ereje -, mint kszsg,
knnyebben elsajtthat. (Valban j przt rni persze pp olyan
nehz, mint j verset.)
Ebben a mai vilgban elhanyagoljuk az rst, mert oly sok ms
kommunikcis forma igyekszik kiszortani a helyrl. A telefon, a
magn, a szmtgp s a fax gyesebben tovbbtjk a hreket.
Ha az rs egyetlen clja az lenne, hogy informcit tovbbtson,
akkor meg is rdemeln, hogy feledsbe merljn.
Az rs clja azonban az informci megalkotsa, nem pedig
puszta tovbbtsa.
Rgebben a mvelt emberek a naplformt s szemlyes
levezsket hasznltk fel arra, hogy lmnyeiket szavakba ntsk; ez
lehetv tette szmukra, hogy elgondolkodjanak a nap esemnyein.
235

A
viktorinus
korszak
agglyos
gonddal
megfogalmazott,
rszletekben bvelked levelei j pldk arra, hogyan teremtettek az
emberek rendezett mintkat azokbl a jobbra vletlenszer
esemnylncokbl, amelyek a tudatukra nehezedtek. Az anyagnak az
a fajtja, amit naplkban s levelekben rgztnk, nem ltezik, amg le
nem rjuk. Az rsban rejl lassan, szervesen nvekv gondolatmenet
hvja el a gondolatokat.
Nem is olyan rgen mg elfogadott dolog volt amatr kltnek vagy
esszrnak lenni. Manapsg viszont, ha valaki nem keres pnzt az
rsaival
(legyen
az
brmilyen
nevetsges
sszeg),
akkor
idpocskolsnak tartjk az egszet. Hszves korunkon tl egyenesen
szgyenletesnek minsl, ha gy merlnk el a versfaragsban, hogy
nem fizetnek meg rte. Mrpedig ha valaki nem nagyon tehetsges,
akkor semmi rtelme abban a remnyben elkezdem rni, hogy majd
meggazdagszik vagy hres lesz tle. Azonban mgsem vesztegeti az
idejt, aki bels okokbl r.
Elszr is az rs a kifejezs szablyozott eszkzeit biztostja az
rssal foglalkoznak, s lehetv teszi szmra, hogy rgztse az
esemnyeket s lmnyeket, hogy aztn valamikor a jvben knnyen
felidzhetk s jralhetk legyenek. Az rs j mdja annak, hogy
elemezzk s megrtsk lmnyeinket, az nmagunkkal val
kommunikci eszkze s rendet teremt a tapasztalataink kztt.
Az utbbi idben tbben lltjk, hogy a kltk s a drmark
szokatlanul slyos tneteit mutatjk a depresszinak s ms rzelmi
zavaroknak. Annak, hogy rk lesznek, taln ppen az az egyik oka,
hogy a tudatukat szokatlan mrtkben bortja az entrpia; az rs
terpia, amelynek a segtsgvel rendet teremthetnek rzseik
zrzavarban. Lehetsges, hogy az rk csak s kizrlag gy kpesek
megtapasztalni az ramlatot, hogy szavakbl vilgokat teremtenek,
amelyekben gy cselekedhetnek, ahogy akarnak s kitrlhetik
elmjkbl a zavar valsg kpt. Mint minden ms ramlattevkenysg, az rs is veszlyes lehet, ha a rabjv vlik valaki:
arra knyszerti az rt, hogy beszktse lmnyeit s elzrja elle a
msfle lmnylehetsgeket. m ha az rst a tapasztalataink feletti
uralomra hasznljuk fel s nem hagyjuk, hogy a fejnkre njn, akkor
rendkvl kifinomult eszkzre tesznk szert, amelynek a hasznlata
gazdag jutalmat rejt magban.
6. 8 A tuds rme
Az eddigiek alapjn knnyen el tudjuk kpzelni, hogy brkibl lehet
amatr trtnsz, de tovbbgondolva a dolgot, lehet-e vajon a
laikusbl tuds? Vgl is olyan hossz ideje hajtogatjk mr neknk,
hogy ebben a szzadban a tudomny mr az intzmnyestett
tevkenysgek krbe tartozik s a nagy cgek csinlnak minden
fontosat. Jl felszerelt laboratriumok, bsges anyagi forrsok s
szmtalan beosztott ksrletvezet szksges ahhoz, hogy valaki a
biolgia, a kmia vagy a fizika lvonalban dolgozhasson. Tny, hogy
ha a tudomny clja az, hogy valaki Nobel-djat nyerjen vagy egy divatos, j terleten kivvja a hivatsos kollgk elismerst, akkor az
egyetlen alternatva a szakterletekre specializld s igen sok pnzt
fal hivatsos" tudomny.
Az is igaz, hogy ez a futszalagon gyrtott, sok pnz egyenl j

eredmny" - forgatknyv egyltaln nem vezet sikerhez a hivatsos"

tudomnyban. Noha a technokratk szeretnk velnk elhitetni,
mgsem igaz az, hogy a tudomny terletn az ttrsek kizrlag
olyan csoportoktl erednek, melyekben minden kutat egy-egy szk
terleten jrtas s ahol a legtkletesebb felszerelssel dolgozhatnak.
Az sem igaz, hogy azokon a helyeken trtnnek a legnagyobb
felfedezsek, ahov a legtbb pnz mlik. Ezek a felttelek
segthetnek abban, hogy az j elmleteket ellenrizzk, de nem sokat
tehetnek az j, kreatv elmlet felbukkansrt. j felfedezsek mg
mindig gy jutnak az emberek eszbe, ahogy Dmokritosznak, mikor a
piactren lt gondolataiba merlve.
Azokat az embereket kedvelik, akik annyira szeretnek jtszani a
gondolatokkal, hogy az ismert dolgok hatrain tlra kborolva addig
ismeretlen terleteket kezdenek feltrkpezni.
Mg a normlis" (vagyis nem forradalmi" vagy alkot jelleg)
tudomny gyakorlsa is szinte a lehetetlennel lenne egyenl, ha a
tuds szmra nem nyjtana lvezetet. Thomas Kuhn: A tudomnyos
forradalmak szerkezete" cm knyvben tbb okot is emlt, amelyek
miatt a tudomny izgalmas" lehet. Azzal, hogy figyelmnket
viszonylag elvontabb problmk kis krre sszpontostjuk, a
paradigma (vagy elmleti megkzelts) arra knyszerti a tudst, hogy
a termszet egy rszt olyan rszletessggel s mlysgben vizsglja
meg,
amely
msklnben
elkpzelhetetlen
lenne".
Ezt
az
sszpontostst olyan szablyok teszik lehetv, melyek behatroljk
mind az elfogadhat megoldsok termszett, mind az ezekhez vezet
lpseket". Kuhn szerint a normlis" tudomnnyal foglalkoz tudst
nem az igazsgkeress, a tuds tformlsnak vgya vagy a
ltfelttelek javtsa motivlja, hanem az a meggyzds, hogy ha
elg gyes, olyan rejtlyt fog megoldani, amilyet eltte mg senki
sem, vagy legalbbis nem ilyen jl". Kuhn azt is megllaptja, hogy az
tlagos kutatsi paradigma izgalmt az adja, hogy... noha kimenetele
elre megjsolhat, az, hogy a kimenetel hogyan rhet el, nagyon is
ktsges. A sikeres ember bebizonytja magrl, hogy kivl
rejtvnyfejt s a rejtvny nyjtotta kihvsnak nagy szerepe van
abban, hogy rendszerint tovbb folytatja munkjt." Nem csoda, hogy
a tudsok gyakran reznek gy, mint P.A.M. Dirac, a fizikus, aki a
hszas vekben gy rta le a kvantummechanika fejldst: Nagyon
rdekes jtk volt, remekl eljtszottam vele." Kuhn lersa arrl, mirt
vonz a tudomny, kifejezetten hasonlt azokra beszmolkra, amelyek
a sziklamszsrl, a rejtvnyfejtsrl, a vitorlzsrl, a sakkozsrl
vagy brmilyen ms teljessg-tevkenysgrl szcMnak.
Ha a normlis" tudomnnyal foglalkoz tudsokat ilyen mrtkig
lelkestik az intellektulis rejtvnyek, melyekkel munkjuk sorn
tallkoznak, a forradalmi" tudsokat - azokat, akik j utakat keresve
kitrnek a jelenleg ltez tudomnyos paradigmk kzl - mg inkbb
a puszta lvezet mozgatja. Gynyr pldja ennek Subrahhmanyan
Chandrasekhar, az asztrofizikus, akinek lete mr-mr mitikus dimenzikba emelkedik. Mg 1933-ban, amikor fiatalemberknt elhagyta
Indit s Kalkuttbl Londonba hajzott, rta le a csillagfejlds egy
olyan modelljt, amely idvel a feketelyuk-elmlet alapja lett.
Elkpzelsei olyan klnsek voltak, hogy hossz ideig senki sem
fogadta el ket tudomnyos berkekben. Vgl a Chicagi Egyetem
237

ajnlott neki munkt, ahol viszonylagos ismeretlensgben tovbb

folytatta kutatsait. Az egyik rla kering anekdota jl szemllteti
munkjval szembeni elktelezettsgt. Az tvenes vekben
Chandrasekhar a Wisconsin llambeli Williams Bayben tartzkodott, az
egyetem f csillagszati obszervatriumban; krlbell nyolcvan
mrfldre az egyetem kzponti terlettl. Azon a tlen egy
haladknak indtott asztrofizikai szeminriumot kellett tartania s mivel
csak kt dik jelentkezett r, mindenki azt vrta, hogy Chandrasekhar
a kvetkez flvre halasztja vagy lemondja a szeminriumot, hogy ne
kelljen vllalnia a bejrs knyelmetlensgt. Chandrasekhar azonban
nem mondott le s nem halasztott el semmit; hetente ktszer
kanyargs mellkutakon visszaautzott Chicagba, hogy tantsa az
osztlyt".
Nhny vvel ksbb, elbb az egyik, majd a msik akkori
tantvnya nyerte el a fizikai Nobel-djat. Amikor ezt a trtnetet
rgebben mesltk, ltalban azzal fejeztk be, hogy sajnos a
professzor maga sosem kapta meg a Nobel-djat. Most mr nincs
szksg erre az egyttrzsre, mert 1983-ban Chandrasekhar maga is
megkapta a fizikai Nobel-djat. Gyakran ilyen kedveztlen krlmnyek
kztt, a gondolatokkal val jtkra tlt emberek krben kvetkeznek
be azok az ttrsek, amelyekre gondolunk.
Az elmlt vek egyik legjelentsebb tudomnyos eredmnye a
szupravezetk elmlete volt. Kt tletgyros, K. Alex Muller s J. Georg
Bednorz dolgozta ki az elmlet alapjait s vgezte el az els
ksrleteket Svjcban, a zrichi IBM-laboratri-umban, amely nem
kifejezetten eldugott hely, de nem is tartozik a tudomnyos
szempontbl igazn nagyra rtkeltek kz. Nhny vig a kutatk
senkinek sem engedtek betekintst a munkjukba, nem azrt, mintha
fltek volna, hogy valaki ellopja az eredmnyeiket, hanem mert
tartottak tle, hogy kollgik kinevetik az ltszlag rlt tleteiket.
1987-ben kaptk meg munkjukrt a fizikai Nobel-djat. Susumu
Tonegawt, aki ugyanabban az vben a biolgiai Nobel-djat nyerte el,
gy rta le a felesge, mint aki mindig a sajt feje utn megy" s azrt
szereti a szumbirkzst, mert az egyni erfesztst kvn, nem
csapatmunkt - ugyangy, mint az munkja.
A csillog-villog laboratriumok s a hatalmas kutatcsoportok
szksgessgt valsznleg tlrtkelik egy kicsit. A tudomnyos
ttrsek mg mindig egyetlen emberi elme gondolatainak
ksznhetk. Ne azzal trdjnk azonban elssorban, mi trtnik a
hivatsos tudsok vilgban. A nagy tudomny" majd gondot visel
magra, legalbbis remljk, hiszen temrdek pnzt meg energit
fektettek bele, mita annak az egyetlen kicsi atommagnak a hasadsa
oly fontosnak bizonyult. Minket itt s most az amatr tudomny
rdekel, az az rm, melyet a htkznapi ember a termszeti
jelensgek megfigyelsben lelhet. Vegyk szre, hogy a nagy tudsok
vszzadokig szinte kedvtelsbl vgeztk munkjukat, inkbb azrt,
mert lelkesedtek az ltaluk feltallt mdszerekrt, mintsem azrt, mert
el kellett vgeznik feladatukat s el kellett kltenik a kormny ltal
kiutalt vaskos kltsgkeretet.
Nicolaus Kopernikusz kanonok volt a lengyelorszgi Frauenburg
katedrlisban, amikor befejezte a bolygk mozgst ler
korszakalkot rtekezst. A csillagszi munka termszetesen nem

segtette elre egyhzi plyjn s lete legnagyobb rszben jutalma

pusztn az eszttikai rm volt, amit rendszere egyszer szpsgnek
lttn rzett, ha sszehasonltotta a nehzkes ptolemaioszi modellel.
Galilei orvosi kpzsben rszeslt s az vezette egyre veszlyesebb
ksrletek fel, hogy gynyrsgt lelte abban, ha megtallta
klnbz trgyak slypontjt. Isaac Newton 1665-benmegkapta
Cambridge-ben a diplomjt. Nem sokkal ezutn az egyetem bezrt a
pestis miatt, s ekkor fogalmazza meg legnagyobb felfedezseit.
Newton kt vet tlttt el egy biztonsgos s unalmas eldugott vidki
helyen s azzal mlatta az idt, hogy a gravitci ltalnos elmletrl
szl gondolataival jtszadozzon. Antoine Laurent Lavoisier, a modern
vegyszet atyja, kzhivatalnok volt s a Ferme Generlnak dolgozott,
amely a forradalom eltti Franciaorszgban krlbell az adhivatalnak
felelt meg.
Rszt vett a mezgazdasgi s trsadalmi reformokban is, de
elegns s klasszikus ksrleteit lvezte a legjobban. Luigi Galvani,
akinek kzvetetten az elemek feltallst ksznhetjk, s aki az izmok
s az idegek vezetkpessgt kutatta, lete vgig gyakorl orvos
volt. Gregor Mendel szintn pap volt s ksrletei, melyek megvetettk
a genetika alapjait, kertszkedsi szenvedlybl nttek ki. Amikor Albert A. Michaelsont, az els termszettudomnyi Nobel-djas amerikait
megkrdeztk, mirt szentelt annyi idt annak, hogy megmrje a fny
sebessgt, lltlag azt felelte: Mert szrakoztat volt". s, el ne
felejtsk, Einstein a legfontosabb rtekezseit abban az idszakban
rta, amikor a svjci tallmnyi hivatalban dolgozott mint gyintz. Ok
s mg sok ms nagy tuds, akiknek a nevt megemlthetnm, nem
ijedtek meg attl, hogy nem hivatsosak" a maguk terletn, hogy
nem hivatalosan tmogatott, elismert emberek. Egyszeren azt
csinltk, amit szerettek.
Vajon napjainkban tnyleg annyira ms a helyzet? Tnyleg igaz, hogy
ha valakinek nincs diplomja s nem dolgozik valamelyik nagy
kutatintzetben, akkor mr semmi eslye sincs r, hogy hozzjruljon
a tudomny fejldshez? Vagy ez csak egyike azoknak a nagyrszt
ntudatlan erfesztseknek, amelyekkel minden sikeres intzmny
igyekszik minl jobban misztifiklni sajt mkdst? Nehz ezekre a
krdsekre vlaszt adni, rszben azrt, mert azt, hogy mi foglaltatik
benne a tudomny" fogalmban, nagyrszt ppen azok az
intzmnyek hatrozzk meg, melyek aztn ezt a monopolhelyzetet
kihasznljk.
Semmi ktsg, hogy egy laikus nem tud hobbi szinten hozzjrulni
ahhoz a kutatshoz, amelyhez tbb millird dollros rszecskegyorst
kell. Szerencsre nemcsak ilyen specilis terletek alkotjk a
tudomnyt. Az a szellemi keret, amely a tudomnyos munkt lehetv
teszi, mindenki szmra elrhet. Csak kvncsisgra van szksg,
gondos megfigyelsre, az esemnyek fegyelmezett rgztsre s
hogy mdot talljunk arra, hogy megfigyelseinket addig forgassuk,
mg megleljk az ket mozgat rejtett szablyokat.
Szksg van mg alzatra, hogy kpesek legynk a minket
megelz kutatk eredmnyeibl tanulni, de elg szkeptikusak s
nyitottak legynk ahhoz, hogy visz-szautastsunk olyan
meggyzdseket, melyeket nem tmasztanak al a tnyek.
Ha ilyen tg rtelemben nzzk, akkor tbb amatr tuds van, mint
239

gondolnnk. Vannak, akik egszsggyi krdsekkel foglalkoznak s

megprblnak megtudni mindent egy olyan betegsgrl, amely ket
vagy csaldjukat fenyegeti. Vannak, akik Mendel nyomdokaiban jrva,
amit csak lehet, megtanulnak a hzillatok keresztezsrl, vagy j
hibridvirgokat hoznak ltre.
Msok szorgalmasan megismtlik rgi korok csillagszainak
megfigyelseit a kertjkben fellltott tvcsvel. Vannak botcsinlta
geolgusok, akik svnyokat keresve rjk a vadont, vannak
kaktuszgyjtk, akik a sivatagot jrjk j fajtk utn kutatva s
valsznleg tbb szzezer olyan ember l a fldn, aki addig tgtotta
a lttert mszaki krdsekben, hogy mr a tudomnyos sznvonal
hatrt srolja.
Ezek kzl az emberek kzl sokat az a hit tart vissza kszsgei
tovbbi fejlesztstl, hogy sose lesz belle valdi, hivatsos" tuds
s ezrt hobbijt nem is kell komolyan venni. A tudomny
mvelshez azonban nem kell jobb indok, mint a rendnek az az
rzse, amit a kutat elmjben teremt. Ha az egysglmnnyel mrjk az rtkt, nem pedig a sikerrel s az elismerssel, akkor
nagymrtkben hozzjrulhat az let minsgnek a javtshoz.
A BLCSESSG MKDSE
A filozfia sz eredetileg azt jelentette a blcsessg szeretete" s az
emberek ppen emiatt szenteltk neki letket. Manapsg a hivatsos
filozfusok
szgyellnk
elismerni
mestersgk
ilyen
naiv
meghatrozst. Ma egy filozfus lehet a dekonstruk-cionizmus vagy a
logikai pozitivizmus specialistja, a korai Kant vagy a ksi Hegel
szakrtje, episztemolgus vagy egzisztencialista, de ne zavarjk t a
blcsessggel. Minden, ember ltal ltrehozott intzmny kzs sorsa,
hogy valamilyen egyetemes problmra adott vlasszal indul, mg tbb
nemzedk utn magval az intzmnynyel kapcsolatos problmk el
nem veszik a helyet az eredeti cl ell.
Pldnak okrt a modern nemzetek az ellensgeik elleni
vdekezsl szerelnek fel fegyveres erket. Egy hadsereg azonban
hamarosan kifejleszti a maga szksgleteit s politikjt, egszen
addig a pontig, hogy a legsikeresebb katona mr nem szksgszeren
az, aki a legjobban vdi a hazjt, hanem aki a legtbb pnzt szerzi a
hadseregnek. Az amatr filozfusoknak az egyetemen lakoz hivatsos
trsaikkal ellenttben nem kell aggdniuk az egymssal verseng
iskolk kzti trtnelmi harcok, a politikai sszefggsek s a kollgk
szemlyes fltkenysge miatt. k tovbbra is az alapvet krdsekre
sszpontosthatnak. Azt kell elsknt eldntenie az amatr
filozfusnak, hogy melyek ezek a krdsek. Az rdekli-e, hogy mit
gondoltak az elmlt szzadok nagy filozfusai arrl, mit jelent az, hogy
lenni"? Vagy jobban rdekli az, hogy mi alkotja a szpet" vagy a
jt"?
Mint minden ms tudomnyggal, ezzel is az a helyzet, hogy miutn
eldntttk, mit akarunk kzelebbrl tanulmnyozni, meg kell tudnunk,
mit gondoltak msok ugyanerrl a trgyrl. Ha valaki figyelmesen
olvas s beszlget msokkal, hamar kpet tud alkotni arrl, mi a
pillanatnyi lls" az adott terleten. Megint csak nem lehet elgg
hangslyozni, milyen fontos, hogy az ember a kezdetektl a sajt kezbe vegye a tanuls irnytst. Ha valaki gy rzi, el kell olvasnia egy

bizonyos knyvet, vagy egy megadott menetet kell kvetnie, mert ezt
gy szoks csinlni, akkor a tanuls knkeserves lesz a szmra. De ha
azrt vlasztja azt a bizonyos utat, mert bellrl gy rzi, az a j, akkor
a tanuls folyamata viszonylag erfeszts nlkl, lvezettel megy
vgbe.
Ha valaki mr tisztzta, mi az a terlet, amely irnt klnleges
vonzdst rez, akkor gy rezheti, hiba amatr, mgis az adott
terletre kell koncentrlnia. Ha a valsg alapvet tulajdonsgai
rdeklik, akkor esetleg elkezd az ontolgia fel kzelteni s Wolffot,
Kantot, Husserlt s Heideggert olvas majd. Msokat esetleg jobban
vonzanak a j s a rossz alapvet krdsei, ezrt etikval kezdenek
foglalkozni s Arisztotelsz, Aquini Szent Tams, Spinoza s Nietzsche
erklcsfilozfijban mlyednek el.
Ha valakit az rdekel, mi a szp, akkor az eszttika-filozfusok
gondolatait fogja ttekinteni, mint pldul Baumgarten, Croce,
Santayana s Collingwood. Noha a szakosods szksges ahhoz, hogy
brmilyen gondolatrendszer komplexitst kifejlesszk, mindig
tisztban kell lennnk azzal, hogy mi az eszkz s mi a cl: a specializci a jobb gondolkods kedvrt trtnik, nem pedig nclan.
Sajnos sok komoly gondolkod szenteli minden szellemi erfesztst
annak, hogy ismert tuds legyen, azonban ekzben elfelejti, mi volt
az eredeti clja.
Ahogy ms tudomnygakban, a filozfiban is eljn az ideje annak,
amikor valaki kszen ll arra, hogy a passzv fogyaszt llapotbl
belpjen az aktv alkotk tborba. Ha azrt rjuk le a megltsainkat,
mert azt vrjuk, hogy egy nap majd htattal olvassa az utkor, akkor a
legtbb esetben a hbrisz vtsgt kvetjk el, az elbizakodottsg
ldozatul" esnk, ami mr annyi baj oka volt az emberek kztt. De
ha valaki bels ksztetsre jegyzi le gondolatait, hogy vilgosan
kifejtse az eltte ll nagy krdseket s megprbl olyan vlaszokat
felvzolni, amelyek segthetnek megrteni az egyni lmnyeket,
akkor az az amatr filozfus megtanulta, hogyan csikarjon ki rmet az
let egyik legnagyobb s leglelkestbb feladatbl.
PROFIK S AMATRK
Vannak emberek, akik szakosodni akarnak valamire, minden
energijukat egy tevkenysgre fordtjk, hogy gy csaknem hivatsos
szintig jussanak el. Rendszerint lenznek mindenkit, aki kevsb
tjkozott, mint k s nem szenteli magt kizrlagosan a
szakterletnek. Msok jobb szeretnek tbb tevkenysgben is
megmrtzni s annyi lvezetet tallni mindegyikben, amennyit csak
tudnak, anlkl, hogy brmiben is szakrtv vlnnak.
Kt olyan sz is van, amelyiknek a jelentse kifejezi a testi vagy
szellemi foglalatossgokkal kapcsolatos eltorzult llspontunkat. Ez a
kt kifejezs az amatr s a dilettns. Manapsg ezek a cmkk enyhn
lekicsinyl kifejezsekk vltak. Az amatr vagy a dilettns egyarnt
olyan szemly, aki nem r fel egy adott szintig, akit nem kell tlzottan
komolyan venni, akinek a teljestmnye nem ti meg a hivatsos mrct. Eredetileg azonban az amatr", amely a latin amare" (=
szeretni) szbl ered, arra a szemlyre utalt, aki szereti csinlni, amit
csinl. Ugyangy a dilettns", amely a latin delectare" (= rmet lelni
valamiben) szrm;izka, olyasvalaki volt, aki lvezett egy bizonyos
241

tevkenysget. Ezeknek a szavaknak a legkorbbi jelentse ppen

ezrt az lmnyre, s nem a teljestmnyre terelte a figyelmet; azt a
szubjektv jutalmat rtk le, amit az egyn abbl nyert, hogy bizonyos
dolgokat csinlt, nem pedig a teljestmnyre sszpontostott. Semmi
sem illusztrlja jobban, hogy megvltozott a magatartsunk az lmny
rtkvel szemben, mint ppen ennek a kt sznak a sorsa. Volt id,
amikor amatr kltnek vagy dilettns tudsnak lenni csodlatos volt,
hiszen ez azt jelentette, hogy az letet rtkesebb lehetett tenni az
ilyen tevkenysgekben val elmlyedssel. A hangsly azonban egyre
ersebben ttoldott arra, hogy a magatartst tbbre rtkeljk a
szubjektv krlmnyeknl; a sikert, a teljestmnyt, az elrt
eredmnyt csodljuk, nem a tapasztalatok minsgt. Kvetkezskppen lassan knoss vlt, ha valakit dilettnsnak neveznek,
annak ellenre, hogy a dilettns azt ri el, ami a legfontosabb - rmet
szereznek neki a sajt cselekedetei. Am abban a pillanatban, amikor az
amatrk szem ell tvesztik ezt a clt s a tudst arra hasznljk,
hogy nmagukat dicstsk, vagy anyagi elnykhz jussanak, a tuds
torzkpv lesznek. A tudomnyos mdszerek mgtt rejl szkepticizmus s a klcsns kritika jttemnye nlkl azok a laikusok, akik
tiszttalan clokkal lpnek a tudomny mezejre, mg a legrosszabb
tudsoknl is inkbb vakk s skett vlnak az igazsggal szemben.
6. 9 Tanulni holtig
Ennek a fejezetnek az volt a clja, hogy ttekintse, milyen mdon
idzhet el a szellemi tevkenysg egysgrzst. Lttuk, hogy az elme
legalbb annyi cselekvsi lehetsget knl, mint a test. Ahogy a
vgtagok vagy az rzkek hasznlata elrhet mindenki szmra
nemre, fajra, mveltsgre vagy trsadalmi helyzetre val tekintet nlkl, ugyangy az emlkeztehetsg, a nyelv s a logika hasznlatra is
mdja van mindenkinek, aki uralni szeretn sajt elmjt.
Sok ember abbahagyja a tanulst, mikor befejezi az iskolt, mert a
nyolc-tz vagy mg tbb vnyi kvlrl irnytott tanuls nagyon
kellemetlen emlkeket hagyott benne. A figyelmket elg hossz ideig
manipulltk kvlrl tanknyvek s tanrok ahhoz, hogy az utols
bizonytvnyoszts napja szmukra egyben a szabadsg els napja is
legyen.
Az az ember azonban, aki elhanyagolja absztrakt kszsgeit,
sosem lesz valban szabad. Gondolkodst a szomszdok
vlemnye, a tvben ltott hirdetsek s az jsgok szlamai
irnytjk majd, ki lesz szolgltatva a szakrtk"-nek.
Az lenne a j, ha a klsleg irnytott oktats vge egyben a bels
motivci irnytotta tanuls kezdeti szakasza lenne. Ezen a ponton a
tanuls clja mr nem a bizonytvny vagy a diploma megszerzse,
amelynek segtsgvel majd j llst kapunk. A cl inkbb megrteni
azt, hogy mi trtnik krlttnk, milyen szemlyes
jelentsge s rtelme van az lmnyeknek. Ebbl ered aztn a
gondolkod elmlylt rme, amit Platn r le a Philbosz cm
dialgusban Szkratsz tantvnyairl: Mikor pedig a fiatalok kzl
valamelyik elszr zleli meg e tant, gy megrl neki, mintha a
blcsek kvt tallta volna meg, s rmben csapongva nagy kedvvel
forgatja a gondolatot, hol jobbra, hol balra. Most mindent az egysgbe

olvaszt s sszekovcsol, majd meg sztgrget s sztvlaszt mindent;

amivel elszr is leginkbb nmagt ejti zavarba, azutn pedig azt,
akit vitatkozsra foghatott magnak, nem trdve vele, fiatalabb,
regebb vagy egykor vele az illet."
Az idzet krlbell ktezer-ngyszz ves, de egy kortrs szemll se
rhatn le sznesebben, mi trtnik, mikor valaki elszr kapcsoldik be
az elme teljessglmnynek rmbe.
A SZABADID ELVESZTEGETSE
Noha az emberek ltalban arra vgynak, hogy vge legyen a
munkaidnek
s
hazamenjenek
lvezni
jl
megrdemelt
szabadidejket, igen gyakran fogalmuk sincs, mihez kezdjenek
magukkal.
Nmi llel azt mondhatnnk, hogy a munkt jobban lehet lvezni,
mint a pihenst, hiszen a munkba - ugyangy, mint az
rmtevkenysgekbe - bele van ptve a cl, a visszacsatols, a
szablyok s az elvrsok, melyek mind arra btortjk az embert,
hogy elmlyedjen, hogy sszpontostson s tadja magt neki. A
szabadid viszont szervezetlen s sokkal nagyobb erfesztst ignyel
lvezetess alaktani. A szoksokat s ismereteket ignyl, szablyokat
s clokat felllt hobbik, melyekhez valdi rdeklds s bels
fegyelem is kell, a szabadidt valban azz varzsoljk, aminek lennie
kell; rekreciv.
Egszben vve azonban az emberek pihenskor sokkal kevsb
lnek azzal a lehetsggel, hogy jl hasznljk fel az idt, mint
munkaidben. Tbb mint hatvan vvel ezeltt a nagy amerikai
szociolgus, Rbert Park mr ezt rja: Azt hiszem, a szabadid
haszontalan eltltse a legnagyobb pazarls, ami az amerikai letben
elfordul."
Az utbbi nhny vtizedben virgzsnak indult szabadidipart arra
talltk ki, hogy segtsen res rinkat kitlteni lvezhet
foglalatossgokkal. A legtbben azonban ahelyett, hogy felhasznlva
szellemi s fizikai kpessgeinket lmnybe kerlnnk, azzal tltjk
res rinkat, hogy stadionokban szaladgl hres sportolkat nznk,
vagy ahelyett, hogy sajt magunk zenlnnk, milliomoss lett
zenszek platinalemezeit hallgatjuk, s ahelyett, hogy mi magunk
festegetnnk, a legutbbi aukcin mregdrgn elkelt festmnyeket
megynk megcsodlni. Nem merjk vsrra vinni a sajt brnket, de
mindennap rkat tltnk azzal, hogy olyan sznszeket nznk, akik
gy tesznek, mintha valami jelentsge lenne annak amit csinlnak s
csuda kalandokat lnnek t.
Ez a kvzi-rszvtel tmenetileg elfedheti ugyan az elvesztegetett
id ressgt, mindazonltal csak nagyon halvny ptlka a valdi
lehetsgekre fordtott figyelemnek. Az egysglmny, amely a
kpessgek hasznlatbl ered, fejldst eredmnyez; a passzv
szrakozs nem vezet sehov. Minden egyes vben kollektven elvesztegetnk tbb millinyi emberi tudatot. Azt az energit, amit
valdi clok megvalstsra hasznlhatnnk, amitl kiteljesednnk,
olyan ingerkombincikra vesztegetjk, melyek csak utnozzk a
valsgot. A szrakoztatipar, a tmegkultra, de mg a magas kultra
is csak az elme parazitja, amikor passzvan, kls okok ksztetsre
243

mlyednk el benne, pldul fitogtatni akarjuk trsadalmi

helyzetnket. Felszvjk a pszichikai energit anlkl, hogy cserbe
elegend ert adnnak. Mg kimerltebbek, mg kedvetlenebbek
lesznk, mint azeltt.
Hacsak nem vonjuk ellenrzsnk al a munkt is, a szabadidt is,
csaldsban lesz rsznk. A legtbb foglalkozsnak s szrakozsnak klnsen a mdia pasz-szv lvezetre ptknek - nem az a clja,
hogy boldogg s erss tegyenek bennnket, hanem hogy pnzt
hozzanak valaki msnak. Ha hagyjuk, kiszvjk bellnk az letet s
neknk csak a gynge vzat hagyjk meg. De, mint minden mssal, a
munkval s a szrakozssal is az a helyzet, hogy a szksgleteinkhez
lehet igaztani ket. Azok, akik megtanuljk lvezni a munkjukat, nem
vesztegetik el a szabadidejket, ltni fogjk, hogy letk teljess s
sokkal rtkesebb vlik. Ahogy C. K. Brightbill rta: A jv nem
felttlenl a tanultak, hanem azok, akik megtanultak lni a
szabadidejkkel."
6.10 A trsas rm
Az egysglmnyrl szl tanulmnyok ismtelten tanstjk, hogy az
let minsge elssorban kt tnyeztl fgg: milyennek ltjk a
munknkat s milyen a kapcsolatunk ms emberekkel. A
legrszletesebb informcit arrl, hogy milyenek vagyunk, azoktl
nyerjk, akikkel kommuniklunk s abbl, ahogyan a munknkat vgezzk. nnket nagymrtkben az hatrozza meg, mi trtnik velnk
ezen a kt terleten, ahogy azt Freud is felismerte a munka s
szeretet" boldogsgreceptjben. Az elz fejezetben a munka lmnylehetsgeit tekintettk t, a most kvetkez pedig a csaldunkkal s
a
bartainkkal
val
kapcsolatunkat
fogja
feltrni,
hogy
megvilgthassa, hogyan vlhatnak ezek a kapcsolatok rnmteli
lmnyek forrsv.
Az lmnyek minsgnek szempontjbl nagy klnbsg, hogy
msok trsasgban vagyunk-e vagy sem. Biolgiailag arra vagyunk
programozva, hogy a tbbi embert tartsuk szmunkra legfontosabbnak
a vilgon. Mivel szemlyes kapcsolataink ugyangy tehetik kielgtv
s rdekess, mint elviselhetetlenn az letnket, boldogsgunkra
nzve rendkvl fontos, hogy milyen kapcsolatokat tudunk kialaktani.
Ha a tbbiekkel val kapcsolatainkat is az egysg-lmnyeknek
megfelelen alaktjuk, letnk minsge egszben nzve risi
javulson megy keresztl.
Msfell azonban kedveljk az egyedlltet is s gyakran vgyunk
egy
kis
magnyra.
Magunkra
maradva
azonban
knnyen
elszomorodunk s elhagyatottnak, cltalannak rezzk magunkat, mint
akinek nincs semmi tennivalja. Vannak, akiknl az egyedllt
enyhbb fok rzkszervi deprivcis zavarokat okoz.
Ha nem tanuljuk meg elviselni vagy akr lvezni is az
egyedlltet, nehezen tudunk elvgezni olyan feladatokat,
amelyek osztatlan figyelmet kvnnak. Meg kell teht
tallnunk a mdjt annak, hogy mg akkor is befolysolni
tudjuk
tudatunkat,
amikor
sajt
erforrsainkra
kell
hagyatkoznunk.

KONFLIKTUS
A flelmetesnek tartott dolgok kzt az egyik legrosszabb a flelem
attl, hogy kimaradunk az emberi kommunikci rmlmnybl.
Semmi ktsg, az ember trsas lnynek szletett; csak msok
trsasgban rzi magt teljes embernek. Sok primitv kultrban a
magny olyan rettenetes dolognak szmt, hogy az emberek mindent
megtesznek annak rdekben, hogy soha ne legyenek egyedl; csak a
boszorknyok s a smnok rzik magukat jl mg magnyosan is. Sok
egymstl nagyon klnbz emberi trsadalomban - az ausztrl slakosoknl, az amis farmereknl, a West Point-i kadtoknl - a
legriasztbb bntets, amit a kzssg kiszabhat valakire, a
kirekeszts. A semmibe vett szemly fokozatosan depressziss vlik
s lassan-lassan a sajt ltezsben is ktelkedni kezd. Nmely
trsadalomban a kikzsts vgkimenetele a hall: az, akit egyedl
hagytak, lassan gy gondolkodik magrl, mintha mr meg is halt
volna, hiszen senki sem figyel r. Aprnknt elfelejt gondot viselni
magra s vgl csakugyan meghal. A latin kifejezs az letben
maradni" -ra az volt, hogy inter homines esse, ami sz szerint annyit
jelentett, hogy emberek kztt lenni", mg a halottnak lenni" megfelelje az inter homines esse desinere volt, avagy nem lenni tbb az
emberek kztt". A rmai polgr szmra slyossg tekintetben a
hallbntets utn rgtn a szmzets kvetkezett; ha a vrosi
polgrt kiszaktottk trsai kzl, lthatatlann vlt a tbbiek szmra,
nem szmtott, milyen luxus-krlmnyek kztt lt aztn a birtokn.
Nagyon jl ismerik ezt a keser rzst a mai New York-iak is, amikor
valamilyen okbl el kell kltznik a vrosukbl. A nagyvros ltal
knlt emberi kapcsolatok srsge olyan, mint egy nyugtat balzsam:
az emberek mg akkor is nagy becsben tartjk, ha a felknlt
kapcsolatok esetleg kellemetlenek vagy veszlyesek. A Fifth Avenue-n
vgigznl tmeg tele van rablkkal, mindenfle bizarr klnckkel, a
tmeg egszben mgis izgalmas s biztonsgos rzetet ad.
Mindenki elevenebbnek rzi magt, ha msok is vannak
krltte.
A szociolgiai s pszicholgiai felmrsek ltalban azzal zrulnak le,
hogy az emberek akkor a legboldogabbak, ha a bartaikkal vagy a
csaldjukkal lehetnek, vagy egyszeren msok trsasgban.
Amikor megkrnek valakit, hogy soroljon fel olyan kellemes
tevkenysgeket, amelyek egsz napra jkedvre tudjk derteni, a
leggyakrabban a boldog emberekkel lenni", amikor az embereket
rdekli, amit mondok", bartokkal egytt lenni" s amikor msok
szexulisan vonznak tallnak" vlaszok hangzanak el. A boldogtalan
s depresszis embereknek az az egyik megklnbztet jegyk,
hogy ritkbban szmolnak be hasonl lmnyekrl.
Kgy tmogat trsas kapcsolatrendszer cskkenti a stresszt is:
betegsg vagy ms baj kisebb valsznsggel sjt valakit, ha
szmthat a tbbiek rzelmi tmogatsra.
Nyilvnvalan arra vagyunk programozva, hogy msok trsasgt
keressk.
Taln
elbb-utbb
a
genetikusok
megtalljk
kromoszminkban azokat a kmiai instrukciikat, amelyek arra
ksztetnek, hogy rosszul rezzk magunkat egyedl. Megvan az oka
annak, hogy az evolci folyamn mirt addtak hozz ezek az utastsok a gnjeinkhez. Azoknak az llatoknak, amelyeknek egytt kell
245

mkdnik ahhoz, hogy sikerrel kzdhessenek meg ms fajokkal,

sokkal nagyobb az eslyk az letben maradsra, ha folyamatosan
egyms ltterben tartzkodnak. A pvinoknak pldul, akiknek
szksgk van a tbbiek segtsgre a szavannn kborl leo-prdok
s hink ellen, igen kicsi eslyk van arra, hogy elrjk az
ivarrettsget, ha elkborolnak a csoportjuktl.
Ugyanezek a felttelek jtszhattak kzre a mi seinknl is abban,
hogy a nyjszellem pozitv tulajdonsgknt bekerlt a fegyvertrunkba.
Ahogy az emberi alkalmazkods egyre jobban sszekapcsoldott a
kultrval, tovbbi okok tettk fontoss az sszetartst. rmet
jelenthet szmukra, ha nmagukrt is rtkesnek talljuk ket.
A kapcsolatok rugalmassga lehetv teszi, hogy a kellemetlen
helyzeteket elviselhetv vagy akr izgalmass varzsoljuk. ltalban
az adott helyzet rtelmezse s definilsa hatrozza meg azt,
hogy hogyan viselkednk egymssal s hogyan rezzk magunkat.
Pldul a fiunk, Mark, tizenkt ves korban egyik dlutn hazafel
igyekezett az iskolbl s tvgott egy meglehetsen elhagyatott
parkon. A park kzepn hirtelen krlfogta hrom jl megtermett
fiatalember a szomszdos gettbl.
- Ne mozdulj, klnben a haverunk lel! - kzlte egyikk s a
harmadik src fel intett a fejvel, akinek zsebre volt dugva a keze. A
hrom fiatalember elszedte Marktl, ami nla volt (nmi aprpnz,
meg egy rgi Timex karra).
- Most menj tovbb. Ne fuss, ne fordulj htra!
gy ht Mark elindult hazafel, a hrom fi pedig az ellenkez
irnyba ment. Mark azonban nhny lps utn visszafordult s
megprblta utolrni ket.
- Figyeljetek, beszlni akarok veletek! - kiltott oda nekik.
- Menj tovbb! - kiabltak vissza. Mark azonban berte ket s
megkrdezte, nem adnk-e mgis vissza az rt, amit elvettek tle.
Elmondta, hogy nagyon olcs ra s csak az szmra rtkes,
msnak nem.
- A szletsnapomra kaptam a szleimtl.
A hrom fi tombolt, de vgl hajlandak voltak szavazni arrl,
visszaadjk-e az rt. Ketten arra szavaztak, hogy igen, gy - hogy
Mark bszkn trt haza - pnz nlkl ugyan, de a rgi rval a
zsebben. A szleinek persze egy kicsivel tovbb tartott, mg
felocsdtak az lmny okozta sokkbl.
Felntt szemmel nzve Mark ostobn viselkedett, hogy egy rgi
rrt esetleg az lett kockztatta, fggetlenl az ra rzelmi
rtktl. Ez az epizd azonban fontos gondolatot tmaszt al: egy
trsas helyzetben mindig megvan az a lehetsg, hogy a szablyok
talaktsval megvltoztathat legyen. Mivel Mark nem fogadta el a
rosztott ldozat szerepet" s nem rablknt kezelte a hrom fit,
hanem olyan meggyzhet emberi lnyekknt, akiktl elvrhat, hogy
rtkeljk valakinek a ragaszkodst egy csaldi ajndkhoz, kpes
volt a rablst olyan helyzett alaktani, amely - legalbb bizonyos
mrtkben - demokratikus dntsen alapult.
Az adott esetben sikere nagyrszt a szerencstl fggtt: a rablk
lehettek volna rszegek is, vagy annyira elvadultak, hogy a jzan sz
szava mr el sem ri ket s ebben az esetben Mark komolyan
megsrlhetett volna. Az alapgondolat azonban ettl mg rvnyes:

az emberi kapcsolatok alakthatk, formlhatk s ha valaki

rendelkezik a megfelel kpessgekkel, megvltoztathatja a
szablyaikat.
Mieltt azonban rszletesebben ttekintennk, hogyan alakthatjuk
t kapcsolatainkat gy, hogy tkletes lmnyekkel lssanak el
minket, egy kis kitrt kell tennnk a magny birodalma fel.
Csak ha mr egy kicsit jobban megrtettk, milyen hatssal van az
elmre az egyedllt, akkor lthatjuk majd vilgosan, mirt olyan
elengedhetetlen a jltnkhz msok trsasga. Az tlagos felntt
brenltnek egyharmadt egyedl tlti, mgis nagyon keveset tudunk
letnknek errl a nagy szeletrl - kivve azt, hogy szvbl utljuk.
A MAGNY BIRODALMA
A legtbb ember csaknem elviselhetetlen ressget rez, ha egyedl
van, fleg ha semmi tennivalja nincsen. Kamaszok, felnttek s
regek egyarnt azt mondjk, hogy legrosszabb lmnyeiket akkor lik
t,
mikor
egyedl
vannak.
Csaknem
minden
tevkenysg
lvezetesebb, ha valaki ms is van velnk, mintha egyedl lennnk.
Az emberek boldogabbak, lnkebbek s vidmabbak msok
trsasgban, mint egyedl, fggetlenl attl, hogy a futszalag
mellett dolgoznak, vagy tvt nznek. A legborzasztbb helyzet
azonban nem az, mikor valaki egyedl dolgozik vagy nzi a tvt,
hanem amikor magban van s semmit sem kell csinlnia.
Kutatsaink szerint azoknak, akik egyedl lnek s nem jrnak
templomba, a vasrnap reggel a ht legunalmasabb rsze, mivel
ilyenkor semmi sem ignyli a figyelmket s kptelenek eldnteni,
mihez fogjanak. A ht tbbi rszben a pszichikai energit kls
ignyek terelik a megfelel csatornkba: munka, vsrls, a kedvenc
tvmsorok s gy tovbb. De mihez fogjanak vasrnap reggel, ha
mr megreggeliztek s tnztk az jsgot? Sok ember szmra ezek
a strukturlatlan rk ktsg-beejtek s ltalban dlre megszletik
az elhatrozs: lenyrom a fvet, megltogatom a rokonokat vagy
megnzem a focimeccset. Ekkor ismt rtelmet kapnak a dolgok,
megint van valami cljuk, amire sszpontosthatnak.
Mirt ilyen rossz egyedl lenni? A legnyilvnvalbb vlasz az, hogy
pusztn bels eszkzkre tmaszkodva nagyon nehz rendet tartani az
elmben. Figyelmnk bren tartshoz folyamatosan szksgnk van
kls clokra, kls ingerekre s kls visszacsatolsra s amikor ez a
kvlrl jv input" hinyzik, a figyelem csatangolni kezd, a
gondolatok kaotikuss vlnak - elll az az llapot, amelyet pszichikai
entrpinak" neveztnk.
6. 11 A tini-problma
Ha egy tizenves egyedl marad, azonnal tprengeni kezd: Mit
csinlhat most a bartnm? Csak nem jnnek ki a pattansaim? Be
tudom idben fejezni a matekfelada-tot? Vajon azok a srcok, akikkel
tegnap sszebalhztam, megint ki akarnak majd kezdeni velem?" Ms
szavakkal, ha nem ktik le elmjt valamivel, akkor ki lesz szolgltatva az eltolakod negatv gondolatoknak. s hacsak nem tanul
meg uralkodni a gondolatain, ugyanez lesz a helyzet felnttkorban
is. A szerelmi letvel, az egszsgvel, a pnzgyi helyzetvel, a
247

csaldjval s az llsval kapcsolatos aggodalmai mindig ott

llkodnak tudata perifrijn s arra vrnak, hogy semmi ne foglalja
le a figyelmt. Mihelyt az elme egy kicsit lazt, sutty! Egybl elrasztjk
a potencilis problmk.
Ezrt van az, hogy a televzi oly sok ember szmra ldst jelent.
Noha a tvnzs messze ll a tkletes lmnytl - ilyenkor inkbb
passzvak, gyengk, meglehetsen ingerlkenyek s szomorak
vagyunk -, de a vibrl kperny legalbb valamifle rendet teremt a
tudatban. Az elre kiszmthat cselekmny, az ismers szereplk s
mg a folytonosan ismtld reklmok is az ingerek biztonsgos mintkba rendezdst szolgljk. A kperny a krnyezet egy jl
behatrolt, kezelhet darabkja lesz. A tvnzs tmeneti
vdettsget nyjt a szemlyes gondokkal szemben. A kpernyn
felvillan informcik kiszortjk a kellemetlen gondolatokat.
Termszetesen elg rossz befektets ezzel a mdszerrel meneklni a
depresszi ell, mert sokkal tbb figyelmet fektetnk be, mint
amennyit utna fel tudunk mutatni.
A magnytl val flelemmel szembeni harc drasztikusabb eszkze a
rendszeres kbtszerezs vagy az olyan knyszercselekvs, mint a
folytonos takarts vagy a szexulis megszllottsg.
Amikor valaki klnbz szerek hatsa alatt ll, nje megszabadul
sajt pszichikai energija irnytsnak felelssgtl; nyugodtan
htradlhet s figyelheti a kbtszer kivltotta gondolatokat - brmi
trtnjen is, nem tehet semmirl. A kbtszer - ugyangy, mint a
televzi - megkmli az elmt attl, hogy elkedvetlent
gondolatokkal kelljen szembenznie. Az alkohol s a tbbi drog
kpesek ugyan a tkletes lmny" elidzsre, de ltalban a
komplexitsnak csak nagyon alacsony szintjn.
Ha a drogokat nem a tradicionlis trsadalmakhoz hasonlan
kifinomult ritulis krlmnyek kztt fogyasztjuk, valjban rontjk
azzal kapcsolatos percepcinkat, hogy lehetsgeink s adottsgaink
megfelelnek-e egymsnak s hogy mint egynek mit vlthatunk ebbl
valra. Ez kellemes llapot, de csak csalka utnzata annak az
rmnek, ami az egyre nvekv cselekvsi lehetsgekbl s
cselekvkpessgbl addik.
Nhnyan ersen vitatjk llspontomat a drogok elmre gyakorolt
hatsrl. Vgtre is az elmlt huszont vben folyamatosan azt
hajtogattk neknk, hogy a kbtszerek tudattgt" hatsak s
hasznlatuk nveli a kreativitst. A bizonytkok ismeretben azonban
n amond vagyok, hogy a kmiai szerek megvltoztatjk ugyan a
tudat tartalmt s elrendezst, de nem terjesztik ki vagy nvelik az
n uralmt a tudat funkcija felett.
Alihoz azonban, hogy brmit kreatvan ltrehozzunk, ppen hogy
erre az uralomra, az irnyts kpessgre van szksgnk. Ezrt noha a pszichotropikus szerek segtsgvel valban szlesebb kr
szellemi lmnyekre tehetnk szert, mint amilyenekben normlis
rzkszervi felttelek kztt rsznk lehetne - azt a kpessgnket
nem fokozzk e szerek, hogy ezeket az lmnyeket hatsosan el is
rendezzk.
Sok kortrs mvsz ksrletezik hallucinognokkal abban a
remnyben, hogy akkor majd olyan misztikus s ksrteties munka
kerl ki a keze all, mint a Kubla Kn, melyet Smuel Coleridge lltlag

pium hatsa alatt rt. Elbb vagy utbb azonban rdbbennek, hogy
brmilyen malkots megfogalmazsa jzan elmt ignyel. Az olyan
munkbl, amelyet kbtszer hatsa alatt hoztunk ltre, hinyzik az a
komplexits, amelyet a valdi mvszettl elvrunk s knnyen
semmitmondv s nmagba sppedv vlhat. A kmiai szerek
segtsgvel megvltoztatott tudat szokatlan kpekkel, gondolatokkal
s rzsekkel hozakodhat el, melyeket a mvsz ksbb, amikor a
tudata megint tiszta lesz, felhasznlhat.
A veszly abban rejlik, hogy ha valaki drogfggv vlik tudata
rendezse
rdekben,
elvesztheti
sajt
kpessgeit
annak
irnytsra.
A szexualits trgykrbe tartoz dolgok kztt szintn sok olyan
van, ami csak arra val, hogy klsleg a gondolatainkra knyszertsen
valami rendet, hogy agyoncsapjuk az idt" s ne kelljen
szembenznnk a magny gytrelmvel. Nem meg-le-p, hogy a
tvnzs s a szexulis aktus tbb-kevsb egymssal flcserlhet
tevkenysgformkk lettek. A pornogrfia s a szemlytelen szex a
fajfenntartssal kapcsolatos kpzetek s tevkenysgek biolgiailag
belnk programozott vonzsra pt. A figyelem termszetes s
kellemes mdon sszpontosul s ezzel kizrja az elmbl a nem kvnt
gondolatokat. Nem kpes viszont olyan - a figyelemmel kapcsolatos szoksok kifejlesztsre, melyek a tudat komplexebb vlshoz
vezetnnek.
Ugyanez rvnyes arra is, ami els ltsra a gynyr ellenttnek
tnhet: a mazochista magatartsra, a kockzatvllalsra, a
szerencsejtkra. Ezek a mdszerek, melyek segtsgvel az emberek
megsebestik vagy megflemltik magukat, nem kvnnak magas
szint kpessgeket, de segtenek abban, hogy az illet elrje a kzvetlen tapasztals rzst. Mg a fjdalom is jobb, mint a kosz, ami a
semmire nem sszpontost elmn vgigseper. Ha valaki akr testileg,
akr rzelmileg megsebesti magt, biztostja, hogy a figyelmt
sszpontosthatja valamire, ami fjdalmas ugyan, de azrt irnythat hiszen maga idzi el. lmnyek minsgt irnyt kpessgnk
vgs prbja, hogy mit csinlunk magnyunkban, amikor
semmifle kls fegyelemstrukturl kvetelmny nincs jelen.
Viszonylag knny elmerlni a munkban, barti trsasgban tlteni az
idt, koncertre vagy sznhzba menni, de mi van akkor, ha sajt
magunkra kell hagyatkoznunk?
Amikor magnyosak vagyunk s leszll rnk a llek stt
jszakja, tesznk-e ktsgbeesett erfesztseket, hogy
eltrtsk elmnket a henye gondolatoktl, vagy kpesek
vagyunk-e arra, hogy olyan tevkenysgbe fogjunk, amely
nemcsak lvezetes, de fejleszti is szemlyisgnket?
Szabadidnket
olyan
tevkenysgekkel
kitlteni,
melyek
sszpontostst ignyelnek, fejlesztik kpessgeinket s az nt, nem
ugyanaz, mint ha tvnzssel csapjuk agyon az idt vagy elbdtjuk
magunkat klnbz szerekkel. Noha mindkt stratgit gy
tekinthetjk, mint a kosz s az ontolgiai szorongs elleni vdekezs
k-

249

lnbz mdjait, de az elbbi mgis fejldshez vezet, mg az utbbi

csak arra szolgl, hogy ne hagyja az elmt elkalandozni.
Az az ember, aki ritkn unatkozik s a pillanat lvezethez nincs
mindig szksge kedvez kls krnyezetre, killta a prbt s valban
tevkeny, alkot letet l.
Klnsen fontos, hogy mg fiatalkorunkban megtanuljuk
kihasznlni az egyedlltet, ahelyett, hogy meneklnnk tle.
Azok a tizenvesek, akik kptelenek elviselni a magnyt, ksbb
nmagukat zrjk ki olyan felntt feladatok elvgzsbl, melyek
hossz szellemi felkszlst ignyelnek. Tipikus, sok szlnek ismers
csaldi jelenet az, amikor a tizenves hazajn az iskolbl, lerakja
knyveit a szobjban, kivesz valami ennivalt a htbl s mr l is
r a telefonra, hogy feltrcszza valamelyik bartjt. Ha velk sincs
semmi klns, akkor bekapcsolja a tvt vagy a magnt s ha
vletlenl kinyit egy knyvet, ez a visszavonultsg nem tarthat sokig.
A tanuls azt jelenti, hogy sokig kell bonyolult informcimintkra
koncentrlni s elbb-utbb a legfegyelmezettebb elme is meghtrl
az egyre sorjz ismeretek eltt s kellemesebb gondolatokra
vgyakozik. Kellemes gondolatokat azonban nehz parancsszra
felsorakoztatni. Ehelyett megjelennek a szoksos ltogatk: a stt
fantomok, amelyek rtrnek a strukturlatlan elmre. A tizenves
elkezd rgdni a klsejvel, a npszersgvel, a lehetsgeivel
kapcsolatos gyeken. Hogy ezeket a kellemetlen gondolatokat
visszaverje, kell tallnia valami mst, ami lefoglalja a kpzelett. A
tanuls nem j, mert tl nehz. Az tlagos serdl kszen ll brmire,
ami eltereli a gondolatait errl a helyzetrl - feltve, hogy nem kerl tl
sok pszichikai energiba. Rendszerint visszafordul a zene vagy a tv
fel, vagy keres egy bartot, akivel egytt tltheti az idejt.

Minden vtizeddel egyre jobban fgg kultrnk az informatiktl.

Hogy ilyen krnyezetben lni tudjunk, el kell sajttanunk az absztrakt
szimbolikus nyelveket. Nhny nemzedkkel ezeltt egy olyan ember,
aki nem tudott rni-olvasni, mg mindig tallhatott magnak munkt,
amely tisztes meglhetst s valamelyes mltsgot biztostott neki.
Egy farmer, egy kovcs vagy egy kiskeresked inasknt a mestere
mellett elsajtthatta a hivatshoz szksges felkszltsget s
semmi szksge nem volt szimbolikus jelrendszerre. Ma mg a
legegyszerbb munkk is rott instrukcikra tmaszkodnak, az
sszetettebb foglalkozsok pedig olyan klnleges tudst ignyelnek,
amelyet az ember csakis neheztett krlmnyek kztt, vagyis
egyedl sajtthat el.
Azokbl a tizenvesekbl, akik nem tanuljk meg irnytani
tudatukat, fegyelmezetlen "felnttek lesznek. Hinyozni
fognak bellk azok az sszetett kpessgek, melyek
segtennek nekik a mai, verseng, informciktl zsfolt
krnyezetben lni. Es ami mgfontosabb: sosem tanuljk meg,
hogyan kell lvezni az letet, nem tudjk, hogyan kell olyan
lehetsgeket keresni, melyek segtenek addig rejtett
tulajdonsgokat kibontakoztatni.
Nem a serdlkor az egyetlen idszak, amikor ltfontossg, hogy
megtanuljuk kiaknzni az egyedlltben rejl lehetsgeket. Sajnos,
tl sok felntt rzi gy, hogy ha mr elrte a hszat vagy a harmincat
(fleg ha negyvenves), akkor joga van elengednie magt,
megllapodnia. Megtettk a ktelessgket, megtanultk az letben
maradshoz szksges trkkket s mostantl mr flgzzel is
ellavroznak. Mivel az ilyen emberek csak minimlis bels renddel
rendelkeznek, minden egyes ml vvel egyre jobban nvekszik a
felhalmozott entrpijuk. A munkahelyi csaldsok, egszsgk
hanyatlsa, a sors szoksos packzsai annyi negatv informcival
251

rasztja el ket, hogy lelki bkjk egyre inkbb veszlybe kerl.

Hogyan tartjk tvol maguktl ezeket a problmkat? Ha valaki nem
tudja, hogyan irnytsa figyelmet, mikor egyedl van, akkor
elkerlhetetlenl knny kls megoldsokhoz folyamodik: nark,
szrakozs, izgalom - brmi, ami eltomptja vagy lefoglalja gondolatait.
Az ilyen vlaszreakcik azonban nem elre, hanem visszafel
vezetnek. rmet lelni az letben s egyttal fejldni is csak gy lehet,
hogy az entrpibl, amely az let szksgszer velejrja,
megteremtjk a rend egy magasabb formjt. Ez azt jelenti, hogy
az j lehetsgeket nem gy fogjuk fel, mint elkerlend vagy
visszafojtand
dolgokat,
hanem
mint
kpessgeink
fejlesztsre s tanulsra kapott lehetsgei.
Amikor pldul fizikai ernk az letkor elrehaladtval hanyatlsnak
indul, az azt jelenti, hogy kszen llunk arra, hogy energinkat a kls
vilg feletti uralomrl a bels valsg mlyebb felfedezse fel
fordtsuk. Vgre mdunk lesz Proustot olvasni, megtanulni sakkozni,
orchidekat nevelni, segteni a szomszdainknak s Istenrl elmlkedni
- ha ezek azok a dolgok, melyeket mltnak tartunk arra, hogy
foglalkozzunk velk. Akkor azonban, ha nem sajttottuk el mr
korbban az egyedllt kihasznlsnak kpessgt, mindezek
elrhetetlenek maradnak szmunkra.
Minl korbban kezdjk, annl jobb, de soha sincs tl ksn.
Az elz fejezetekben mr ttekintettnk nhny olyan mdszert,
melynek segtsgvel a test s az elme segthet teljessglmnyt
elidzni.
Amikor valaki kpess vlik arra, hogy megteremtse magnak
ezeket a tevkenysgi formkat, fggetlenl attl, hogy mi trtnik
a klvilgban, akkor mr tudja, hogyan alaktsa t az letminsgt.
A MAGNY MEGSZELDTSE
Minden szably all vannak kivtelek s noha a legtbb ember retteg a
magnytl, sokan nszntukbl lnek egyedl. Ahogy a Francis Bacon
ltal szeretettel idzett rgi monds tartja: Aki rmt leli a
magnyossgban, az vagy vcion l llat, vagy Isten".
Ha nem is kell felttlenl Istennek lennnk, de ahhoz, hogy lvezni
tudjuk a magnyt, ki kell ptennk egy olyan szellemi gyakorlatot,
hogy a civilizlt let figyelemirnyt segdeszkzei a tbbi ember,
tv, sznhz, vendgl s knyvtr - nlkl is elrhessk az
egysglmnyt. Ilyen ember pldul Dorothy, aki szak-Minnesota
egyik tavas-erds, elhagyatott rszn l egy kis szigeten, kzel a
kanadai hatrhoz. Dorothy eredetileg poln volt egy nagyvrosban
s azutn kltztt ki a vadonba, hogy a frje meghalt s a gyerekei
felnttek. A hrom nyri hnap alatt a tavat kenujukon tszel
halszok kiktnek a szigeten, hogy beszlgessenek vele, de a hossz
teleken hnapokig teljesen egyedl van.
Dorothy vastag fggnyket akasztott az ablakaira, mert nem brta
elviselni, hogy amikor reggelente flbredt, az ablak mgl egy csapat
farkas bmulta vgyakozva, orrukat az ablakveghez nyomva.
Ms vadonlakkhoz hasonlan Dorothy is megprblta egszen
szemlyess tenni krnyezett. Vannak virggyak, kerti trpk,

mindenhol sztszrt kerti szerszmok hevernek. A fatrzsekre a

csrkhz s a mellkpletekhez vezet utakat jelz tblk vannak
szgezve, versikkkel, viccekkel s rajzokkal. Egy vrosi ltogat
szmra a sziget maga a giccspard, de mint Dorothy zlsnek
kiterjesztse, ez a sok limlom" otthonos krnyezetet teremt szmra,
ahol a lelke megnyugodhat. A vad termszet kells kzepn Dorothy
megteremtette sajt civilizcijt a neki tetsz stlusban, odabent
pedig kedvenc trgyai idzik fel a szmra fontos dolgokat, gy nyomja
r egynisgnek blyegt a koszra.
A tr strukturlsnl taln mg fontosabb az id
strukturlsa.
Dorothy az v minden napjn szigor idbeosztssal l: tkor felkel,
megnzi, tojtak-e a tykok, megfeji a kecskt, hasogat egy kis ft,
megreggelizik, mos, varr, halszik s gy tovbb. Mint a gyarmatokon
l angolok, akik minden este megborotvlkoztak s kifogstalanul
felltztek magnyos llomshelykn, Dorothy szintn megtanulta,
hogyha idegen krnyezetben uralma alatt akarja tartani a helyzetet,
akkor a sajt rendjt kell rknyszertenie a vadonra. A hossz
estket rssal s olvasssal tlti ki, fahznak kt kis szobjt minden
elkpzelhet helyen knyvek fedik be. Aztn ott vannak a
kszletbeszerz krutak, nyron pedig az jelenti a vltozatossgot,
hogy megltogatjk a halszok. gy tnik, Dorothy kedveli az embereket, de mg jobban szereti azt az rzst, hogy ura sajt vilgnak.
Az ember kibrja a magnyt, de csak akkor, ha figyelme lland
rendben tartsval meg tudja akadlyozni azt, hogy az entrpia
sztzillja elmjt. Susan Butcher kutyatenyszt, aki kikpzssel is
foglalkozik, nha tizenegy napon t hajtja a sznjt egyfolytban az
szaki-sarki jgmezkn, mikzben megprblja elkerlni a vadon l
rnszarvasok s farkasok tmadst. Tizenkt ve kltztt el

253

Massachusettsbl egy fahzba, amely huszont mrfldre van a

legkzelebbi alaszkai falutl, a hatvankt lakos Manleytl. Hzassga
eltt teljesen egyedl lt szztven husky kutyjval. Nincs ideje arra,
hogy magnyosnak rezze magt: lelemre kell vadsznia s
gondoskodnia kell a kutyirl, akik napi tizenhat rn s heti ht napon
t ignyt tartanak a figyelmre.
Susan minden kutyt nv szerint ismer s tudja a nevt a kutyk
szleinek s nagyszleinek is. Ismeri a vrmrskletket, zlsket,
evsi szoksaikat s egszsgi llapotukat. Susan azt lltja, hogy
jobban szeret gy lni, mint brmi ms mdon. A maga krl kiptett
szoksok megkvetelik, hogy tudatt minden egyes pillanatban
konkrt s vghezvihet tennivalk foglaljk le - gy az lete
folyamatos egysglmnny vlik.
Egyik bartom, aki vitorls hajkon szokta tszelni az cent,
egyszer meslt nekem egy anekdott, amely jl szemllteti, milyen
mesterkedsekre knyszerlnek idnknt a hajsok, hogy elmjkben
valamelyes rendet tudjanak tartani. Mikor az Atlanti-cen egyik
thajzsakor az Azori-szigetek kzelbe rt, krlbell nyolcszz
mrfldre a portugl partoktl, megltott egy msik kis vitorlst, amely
vele ellenttes irnyba igyekezett. Mivel mr hossz ideje nem ltott
senkit, rlt, hogy tallkozhat valakivel s a kt haj gy vltoztatott
irnyt, hogy egyms mell lavrozhasson a nylt tenger kzepn. A
msik hajs ppen valami ragacsos, nyls, bds masszt srolt le a
fedlzetrl.
- Hogy lett ilyen piszkos a hajd? - krdezte a bartom, hogy
valahogy elindtsa a trsalgst.
- Ht, ez csak a zptojsoktl van - vont vllat a msik. A bartom
bevallotta, nehezen tudja elkpzelni, hogyan folyhatott szt ennyi
zptojs egy haj fedlzetn, az cen kzepn.
- Az a helyzet - mondta a msik ember -, hogy a htm elromlott, a
tojsok megromlottak, napokig nem volt egy lebbensnyi szl sem
s mr kezdtem piszkosul unatkozni. gyhogy ahelyett, hogy
egyszeren bedobltam volna ket a tengerbe, a fedlzethez
vgtam, hogy aztn takartanom kelljen. Hagytam, hadd
szradjanak egy kicsit oda, hogy nehezebb legyen a dolog, de arra
nem szmtottam, hogy ilyen pocsk szaguk lesz.
Kznsges krlmnyek kztt az egyedl hajz tengerszeknek
ppen elg tennivaljuk van, hogy a figyelmket lekssk.
letben maradsuk attl fgg, hogy beren figyelik-e a haj s a
tenger llapott. A vitorlzst ppen az a folyamatos sszpontosts
teszi lvezetess, amely megvalsthat clra irnyul. Amikor azonban
bell a szlcsend, a hajsoknak hsies kzdelmet kell folytatniuk, hogy
valami feladatra leljenek.
Van-e klnbsg akztt, hogy a magnnyal szembeni kzdelemben
narkotikumokat fogyasztunk, tvt nznk vagy pedig szksgtelen,
de mgis figyelmet ignyl ritulkkal tartjuk keretek kztt
gondolatainkat? Lehetne azzal rvelni, hogy Dorothy meg a tbbi
remete pp olyan hatsosan menekl el a valsg" ell, mint a
kbtszer-lvezk. Mindkt esetben azzal kerlik el a pszichikai
entrpit, hogy elvonjk elmjket a kellemetlen gondolatoktl s
rzsektl. A klnbsg abban rejlik, hogy hogyan birkzik meg az
ember a magnnyal.

Ha az egyedlltet gy tekintjk, mint egy lehetsget arra,

hogy msok trsasgban meg nem valsthat clokat rjnk
el, akkor ahelyett, hogy magnyosig!
nak reznnk magunkat, lvezni fogjuk az egyedlltet s
taln j kpessgeket is elsajttunk a folyamat sorn.
Azonban ha a magnyt mindenron elkerlendnek tekintjk,
akkor pnikba esnk s olyan lmegoldsokhoz folyamodunk,
melyek nem vezetnek lelki fejldshez.
Lehet, hogy els ltsra primitvnek tnik szrmk kutykat
tenyszteni s sznon vgtatni a sarki erdkn keresztl, fleg ha egy
playboy vagy kokainfogyaszt csillog krnyezetvel hasonltjuk ssze.
A pszichikus szervezettsg szempontjbl azonban az elbbi
tevkenysg sszehasonlthatatlanul magasabb rend az utbbinl.
A gynyrre ptett letstlus csak olyan komplex kultrkkal kpes
szimbizisban egytt lni, melyek a kemny munka s az lvezet
vltakozsra plnek.
Amikor azonban az adott kultra tbb nem tud, vagy nem akar
teljestmnyre kptelen hedonistkat eltartani, akkor a gynyrbl
lk, akik nem rtenek semmihez s nfegyelmk sincs, kptelenek
lesznek magukrl gondoskodni, s tehetetlennek s elveszettnek rzik
magukat.
Nem azt akarom mondani, hogy az egyetlen mdszer a tudat feletti
uralom megszerzsre, ha Alaszkba kltznk s elkezdnk
rnszarvasra vadszni. Az ember brmilyen krnyezetben elsajtthat
egysglmny-tevkenysgeket. Kevs ember rzi szksgt annak,
hogy kikltzzn a vadonba, vagy hossz utakat tegyen egyedl a
tengeren. A legtbb ember jobban szereti, ha krlveszi az emberi
krnyezet megnyugtat nyzsgse. A magny azonban olyan
problma, amellyel szmolni kell, akr Manhattanben l valaki, akr
szak-Alaszkban. Hacsak az ember meg nem tanulja lvezni az
egyedlltet, lete nagy rsze azzal fog telni, hogy ktsgbeesetten
prblja elkerlni kellemetlensgeit. Az emberek letben a
legjelentsgtelje-sebb s legintenzvebb lmnyek tbbsge a
csaldhoz kapcsoldik. Sok sikeres ember rtene egyet Lee lacocca
megllaptsval: Sikeres s gynyr karriert futottam be, de ez
mind semmi ahhoz kpest, amit a csaldom jelent nekem."
Tbbnyire rokonok kz szletnk s letnk nagy rszt kzttk is
ljk le. A csaldok sszettele s nagysga ersen klnbzhet
egymstl, de az embereket mindenhol jellegzetesen benssges
rzs fzi rokonaihoz, akikkel gyakrabban kommuniklnak, mint a
csaldon kvli emberekkel. A szociobiolgusok szerint ez a csaldi
sszetarts egyenesen arnyos a kzs gnek mennyisgvel: pldul
testvreknl a gnkszlet fele kzs, mg unokatestvrek esetben
csak a negyede. E szerint a forgatknyv szerint a testvrek ktszer
olyan gyakran segtik egymst, mint az unokatestvrek. Azok a
klnleges rzsek teht, melyeket rokonaink irnt rznk, a
sajtunkhoz hasonl gnek megrzsre s szaportsra irnyul
mechanizmusnak ksznhetek.
Igen nyoms biolgiai oka van annak, hogy rokonaink irnt klns
vonzdst rznk. Egyetlen lassan r emls faj sem maradhatott

volna letben olyan beptett mechanizmus nlkl, amely biztostja,

hogy a legtbb felntt egyed felelssget rezzen az ivadkairt, a
fiatalok pedig ignyeljk a felnttektl val fggsget. Ez az oka
annak, hogy az jszlttek s gondviselik kztt klnsen ers a
kapcsolat. A csaldi kapcsolatok igazi felosztsa mgis meglepen ms
a klnbz kultrkban s korokban.
Az, hogy egy hzassg poligm vagy monogm, anyajog vagy
apajog-e, alapveten meg fogja hatrozni a frjek, felesgek s
gyerekek egymssal val mindennapi kapcsolatt, mint ahogy a
csaldszerkezet ms, kevsb ltvnyos jellemzi - pldul az rklsi
rend - is ersen befolysoljk. A Nmetorszgot alkot sok kis fejedelemsgnek mg alig egy vszzada is kln-kln rklsi trvnyei
voltak, melyek vagy az elsszltt jogain alapultak - ebben az esetben
a legidsebb fi rklte az egsz csaldi birtokot -, vagy egyenlen
felosztottk a vagyont az sszes fi kzt.
Hogy melyik fejedelemsg melyik jogi formult fogadta el az
rkhagysban, gy tnik, szinte kizrlag a vletlen mve volt,
jllehet komoly gazdasgi kvetkezmnyekhez vezetett. (Az
elsszltti jogok rvnyestse tkekoncentrcit eredmnyezett ott,
ahol ezt alkalmaztk, aminek egyenes kvetkezmnye az iparosods
lett; az egyenl osztozkods pedig a birtokok szttredezshez s
ipari
elmaradottsghoz
vezetett.)
Ebben
szmunkra
az
a
legrdekesebb, hogy a testvrek kzti kapcsolatnak az elsszlttek
jogait pol kultrkban lnyegesen el kellett trnie az olyan
kultrktl, melyekben a vagyoni helyzet elnyeit minden utd
egyformn lvezte. Hogy a testvrek milyen rzsekkel viseltettek
egyms irnt, mit vrtak el egymstl, milyen klcsns jogaik s
ktelessgeik voltak egymssal szemben, az mind belepl" az adott
csaldi szerkezetbe. Ahogy ez a plda is mutatja - noha genetikus
programunk elsegtheti, hogy kifejldjn bennnk a csaldtagokhoz
val ktds -, a kulturlis kontextus ersen meghatrozza a ktds
erssgt s irnyt.
Mivel a csald az els s sok tekintetben legfontosabb trsadalmi
krnyezetnk, letnk minsge nagy mrtkben fgg attl,
mennyire sikeresen tudunk kommuniklni csaldtagjainkkal.
Nem szmt, milyen ersek a biolgia s a kultra ltal kovcsolt
ktelkek a csaldtagok kztt, tudjuk, hogy az emberek nagyon
vltozatos rzsekkel viseltetnek csaldtagjaik irnt. Nmely csald
meleg s tmogat, nmelyik feladatokkal s kvetelmnyekkel teli,
megint msok lland fenyegetettsgben lnek, vagy elviselhetetlenl
unalmasak. Sokkal gyakoribb a gyilkossg csaldtagok, mint idegenek
kztt s a gyermekknzs vagy a vrfertz szexulis zaklats,
melyekrl rgebben azt gondoltk, hogy csak elvtve fordulnak el,
lthatlag sokkal srbben, mint brki gyantotta volna.
John Eletcher szavaival lve: Azoknak ll leginkbb hatalmban
megbntani minket, akiket szeretnk."
Vilgos, hogy a csald egyarnt lehet elviselhetetlen teher vagy
boldogsg forrsa. Hogy a kt eshetsg kzl melyik valsul meg, az
nagy mrtkben a csaldtagok klcsns kapcsolatba befektetett
pszichikai energia mennyisgtl fgg.
Minden kapcsolat megkvnja a figyelem tcsoportostst, a clok
trtkelst. Amikor kt ember elkezd egytt jrni, el kell fogadniuk

bizonyos korltokat, melyek nem lteztek szmukra addig, amg

egyedl voltak: egyeztetnik kell idbeosztsukat, mdostaniuk
terveiket. Mg egy olyan egyszer dolog is, mint egy vacsorameghvs,
magban foglalja az idrl, a helyrl, az tel fajtjrl stb. megkttt
kompromisszumokat. Bizonyos mrtkig a prnak hasonl rzelmekkel
kell reaglnia az t rt ingerekre - a kapcsolat valsznleg nem fog tl
sokig tartani, ha a frfi olyan filmeket szeret, melyeket a n nem s
fordtva. Amikor kt ember gy dnt, hogy egymsra kezd figyelni,
mindkettejknek meg kell vltoztatniuk szoksaikat; aminek
eredmnyekppen megvltozik tudatuk felptse is. A hzassgkts
megint csak a figyelmi szoksok gykeres s tarts trendezdst
ignyeli. Amikor a pr kiegszl egy gyermekkel, a szlknek
alkalmazkodniuk kell az jszltt szksgleteihez: meg kell hogy
vltozzk az alvsi ciklusuk, kevesebbet fognak elmenni hazulrl, a
felesg taln nem dolgozik tovbb, vagy elkezdenek jobban sprolni a
gyerekkel jr kiadsok miatt.
Ez mind nagyon kemny, sok csaldssal jr feladat. Ha valaki nem
hajland mdostani szemlyes cljait egy kapcsolat kezdetn, akkor
annak nagy rsze, ami az adott kapcsolatban ksbb trtnik, zavart
fog kelteni az illet tudatban, mert az j interakcimintk
sszetkzsbe kerlnek majd rgi elvrsaival. Mondjuk egy
agglegny szksgletei kztt elkel helyen szerepel, hogy elegns
sportkocsija legyen s minden tlen nhny hetet a Karib-szigeteken
tltsn. Amikor gy dnt, hogy megnsl s gyereket akar, cljai
megvalstsa sorn rjn, hogy nem frnek ssze az elzekkel. Mr
nem telik neki Maseratira s a Bahama-szigetek se jhetnek szba.
Hacsak jra nem gondolja rgi cljait, frusztrltnak fogja rezni magt
s bels konfliktus keletkezik benne, ami nem ms, mint pszichikai
entrpia. Ha megvltoztatja cljait, kvetkezskppen megvltozik
egynisge is - mivel az n a clok szervezete s sszege. Ilyen
rtelemben minden j kapcsolat, amelybe belemegynk,
magban hordozza az n tformlst.
Egszen nhny vtizeddel ezelttig a csaldok ltalban egytt
maradtak, mert a szlk s a gyerekek kls okokbl mindenkpp arra
knyszerltek, hogy tovbb folytassk kapcsolatukat. Ha rgebben
ritkbb volt a vls, az nem azrt alakult gy, mert rgen a frjek meg
a felesgek jobban szerettk egymst, hanem mert a frjeknek
szksgk volt valakire, aki fz s rendben tartja a hzat, a
felesgeknek arra, aki megkeresi a pnzt, a gyerekeknek pedig
mindkt szljkre szksgk volt, hogy ehessenek, alhassanak s
felkszlhessenek az letre. A csaldi rtkek", amelyeket az
idsebbek olyan gondosan ismtelgettek a fiatalabbaknak, ennek az
egyszer szksgszersgnek a visszatkrzdsei voltak, mg akkor
is, ha erklcsi s vallsi kntsbe bjtattk ket. Termszetesen, ha az
embereknek azt tantottk, hogy a csaldi rtkek fontosak, akkor
komolyan vettk ket s ez segtett megvni a csaldokat a
szthullstl. Igen gyakran azonban az erklcsi szablyok csak mint
kls ktelezettsgek nehezedtek rjuk, ami alatt a frj, a felesg s a
gyerekek egyarnt szenvedtek. Ilyen esetben a csald egytt maradt
ugyan, de ez az egyttlt bels konfliktusokkal s gyllettel volt
terhes.
A csaldok jelenlegi szthullsa" annak az eredmnye, hogy

lassan eltnnek a hzassgokat sszetart kls okok. A vlsok

szmnak
nvekedst
valsznleg
jobban
befolysolja
a
munkaerpiac vltozsa - melynek kvetkeztben a nk munkba
llsi eslyei nagyobbak - s a hztartsi kszlkek elterjedse, mint
ameny-nyire a szeretet vagy az erklcsi tarts hinya.
Az emberek nemcsak kls okok miatt hzasodnak ssze s lnek
csaldban. A csaldi letben risi lehetsgek nylnak a fejldsre s
az rmre, melyeket csakis ilyen keretek kztt lhetnk t s ezek a
bels jutalmak most is ppgy jelen vannak, mint a mltban voltak;
st, tulajdonkppen elrhetbbek ma, mint eddig brmikor. Ha cskken
is azoknak a tradicionlis csaldoknak a szma, melyeket csak
knyelmi szempontok tartottak ssze, azok viszont taln nvekszik,
ahol azrt vannak egytt, mert a csaldtagok szeretik egymst.
Termszetesen, mivel a kls erk mg mindig sokkal hatalmasabbak,
mint a belsk, a csaldi let jellemzje mg egy j darabig a
sztszakadozs lesz. Azok a csaldok azonban, melyek kitartanak,
jobb helyzetben lesznek, mert segthetnek csaldtagjaiknak abban,
hogy gazdagtsk egynisgket, s erre azok a csaldok nem kpesek,
melyeknek tagjai akaratuk ellenre maradnak egytt.
Hatalmas vitk zajlottak arrl, hogy vajon az ember termszettl
fogva monogm, poligm vagy promiszkuzus-e s vajon a kulturlis
evolci folyamatban a monogmia-e a csaldszervezds
legmagasabb foka. szre kell vennnk, hogy ezek a krdsek csak a
hzassgi kapcsolatok kls tnyezivel foglalkoznak, s e szempontbl
nzve a hzassgok olyan formt ltenek, amig inkbb biztostja a
tllst. Mg ugyanannak az llatfajnak a tagjai is vltoztatjk
kapcsolatmintikat, hogy jobban tudjanak kalmazkodni az adott
krnyezethez. gy pldul a hosszcsr mocsri krszem
(Cistothorus palustris) hmje Washington llamban poligm, ahol a
mocsarak eltr minsge miatt a nstnyek azokhoz a hmekhez
vonzdnak, melyek gazdag territriumokkal rendelkeznek s a kevsb
szerencss hmek egyedl lik le az letket. Ugyanezek az
krszemek Georgiban monogmok, nem annyira azrt, mert ez mr
a bibliai vezethez" tartozik, hanem mert minden mocsrban
nagyjbl ugyanannyi a tpllk s a fszekrakhely s gy minden
hm maghoz tud vonzani egy fiakat ad nstnyt. Az emberi csald
ltal felvett forma is krnyezeti nyoms hatsra bekvetkez
vlaszreakci. Kls okokkal magyarzva a dolgot, azrt vagyunk
monogmok, mert a pnzgazdlkodson alapul ipari trsadalmakban
ez az elrendezs bizonyult a legclszerbbnek. Egynenknt azonban
nem azzal a krdssel talljuk szembe magunkat, hogy az emberek
termszettl fogva" monogmok-e, hanem hogy mi akarunk-e
monogmok lenni. Alihoz, hogy ezt a krdst megvlaszolhassuk,
mrlegelnnk kell vlasztsunk kvetkezmnyeit.
Szinte mr kzhelyszer, hogy a hzassgrl gy gondolkodnak
emberek, mint a szabadsg vgrl s a hzastrsat bklynak kintik.
A csaldi let fogalma termszetesen magban foglal olyan
megktttsgeket, a felelssg klnbz formit, amelyek mdostjk
az ember cljait s korltozzk cselekvsi szabadsgt. Noha ez igaz,
klnsen, ha a hzassg knyelmi megfontolsbl kttetett,
hajlamosak vagyunk elfelejteni azt, hogy ezek a szablyok,
ktelezettsgek elvileg nem klnbznek brmilyen jtk szablyaitl.

Mint a szablyok ltalban, szmtalan viselkedsi lehetsget

kizrnak, de teljes ernkkel sszpontosthatunk azokra a kivlasztott
lehetsgekre, amelyek megmaradtak.
Cicero azt rta egykor, hogy ahhoz, hogy teljesen szabad lehessen
valaki, egy sor trvny rabszolgjv kell vlnia. Ms szavakkal:
korltaink elfogadsa felszabadt hats. Pldul, ha valaki
eldnti, hogy pszichikai energijt kizrlag egy monogm
hzassgnak szenteli, fggetlenl minden problmtl, akadlytl
vagy ksbb felmerl vonzbb lehetsgtl, akkor felszabadul a
folyamatos nyoms all, hogy egyre nagyobb rzelmi viszonzst vrjon
a msiktl. Miutn elktelezte magt egy divat hzassg mellett,
mgpedig sajt akaratbl, nem pedig azrt, mert a hagyomny erre
ktelezte, akkor mr nem kell tbb azon aggdnia, jl vlasztott-e,
vajon msutt zldebb-e a f. Ennek eredmnyekppen rengeteg
energija szabadul fel az lethez, mert nem kell arra fordtania, hogy
azon tprengjen, hogyan is kellene lni.
Ha valaki gy dnt, hogy elfogadja a csald hagyomnyos formjt,
belertve a monogm hzassgot s a gyerekekkel, a rokonokkal s a
tgabb kzssggel val szoros kapcsolatot, akkor j elre t kell
gondolnia, hogyan alakthatja t a csaldi letet egysgtevkenysgg. Ha nem gy tesz, hatatlanul bell az unalom s a
frusztrci s a kapcsolat vatsznleg megszakad, hacsak nincsenek
ers kls tnyezk, melyek sszetartjk.
Hogy teljessg-rzst lehessen elidzni, a csald ltnek clja kell,
hogy legyen. A kls okok nem elgsgesek: nem elg azt rezni, hogy
mindenki hzassgban l", az a termszetes, ha az embernek
gyerekei vannak" vagy kt ember is megl annyibl, mint egy". Ezek
a szempontok elgsgesek lehetnek ugyan a csald alaptshoz, taln
mg a fenntartshoz is, de a csaldi let rmt nem tudjk
biztostani.
Szksges, hogy a csaldnak legyen olyan pozitv clja,
amelyre a szlk s a gyerekek pszichikai energiikat
sszpontostjk a mindennapi feladatok kztt is.
A clok kztt lehetnek nagyon ltalnosak s hosszabb tvak is,
mint pldul egy bizonyos letstlus megteremtse - felpteni az
idelis csaldi hzat, a lehet legjobb nevelst biztostani a
gyerekeknek, vagy vallsosn lni egy modern, szekularizlt
trsadalmi krnyezetben. Hogy az ilyen clok a csaldtagok
komplexebb vlst elsegt interakcikk alakuljanak t, a
csaldnak egyarnt kell differenciltnak s integrltnak lennie. A
differenciltsg azt jelenti, hogy minden csaldtag kifejleszthesse
egyedi, csak r jellemz tulajdonsgait, minl tbb szemlyes kpessget sajttson el s egyni clokat tzzn ki maga el. Az integrci
ezzel ellenttben azt garantlja, hogy ami egyvalakivel megtrtnik, az
mindenki mst is rint, mindenkinek fontos. Ha az egyik gyerek
bszke arra, hogy milyen jl tanul, akkor a csald tbbi tagja is
figyeljen oda s legyen bszke r. Ha az anya fradt s rosszkedv, akkor a csald prbljon meg segteni neki s felvidtani t. Egy
integrlt csaldban az egyes emberek cljai a tbbiek szmra is
fontosak.
A hossz tv clok mellett szksg van folyamatosan kitztt rvid
tv clokra is. Ezek lehetnek olyan egyszerbb tennivalk, mint egy

ij dvny vsrlsa, piknikels, csaldi nyarals vagy vasrnap

dlutn kzs trsasjtkozs. Ha nincsenek olyan clok, melyben az
egsz csald osztozik, akkor csaknem lehetetlen, hogy a
csaldtagok fizikailag egytt legyenek - arrl mr nem is szlva, hogy
kellemesen egytt tltsk az idejket. Itt megint csak fontos mind a
diffcreneici, mind az integrci: a kzs cloknak annyira kell
tkrznik a csaldtagok egyni cljait, amennyire csak lehet. Ha Rick
motorversenyre szeretne menni, Erika pedig megnzni a tengeri
akvriumot, akkor legjobb, ha egyik htvgn az egsz csald kimegy
a versenyre, a kvetkez htvgn pedig megnzik az akvriumot. Az
ilyen megllapodsok szpsge abban ll, hogy Eriknak taln
megtetszik valami a motorozsban, Rick pedig megtanulja rtkelni a
halak szpsgt, mg ha egyedl sajt eltletkre vannak bzva,
egyikk sem fedez fl ilyesmit.
Ahogy az sszes tbbi egysgtevkenysggel, a kzs csaldi
programokkal is az a helyzet, hogy vilgos visszacsatolst ignyelnek,
ami itt annyit jelent, hogy nyitva kell hagyni a kommunikcis
csatornkat. Ha a frj nem tudja, mi bntja a felesgt s fordtva,
akkor egyikknek sincs lehetsge arra, hogy cskkentse az
hatatlanul
jelentkez
feszltsgeket.
Szeretnm
egyttal
hangslyozni,
hogy
az
entrpia
a
csoportletnek
ppgy
elkerlhetetlen velejrja, mint a szemlyes lmnyeknek. Ha a
partnerek nem fektetnek be elegend pszichikai energit a
kapcsolatba, elkerlhetetlenek a konfliktusok, egyszeren
azrt, mert minden egynnek megvannak a maga cljai, melyek
bizonyos fokig eltrnek a tbbi csaldtagtc>l. Megfelel kommunikci nlkl az eltrsek s a torzulsok egszen addig
nvekszenek, mg vgl a kapcsolat sztesik. A visszacsatols azrt
alapvet fontossg, mert csak gy tudhatjuk meg, hogy elrjk-e a
csaldi clokat. A felesgem s n rgebben gy gondoltuk, hogy gy
kt-hrom havonknt idelis szrakozs vasrnap dleltt az llatkert,
hiszen mindannyian lvezzk s sokat lehet belle tanulni. Amikor
azonban a legidsebb gyereknk tzves lett, fel kellett hagynunk vele,
mert borzasztan zavarni kezdte t az, hogy az llatok ketrecbe
vannak zrva. Hozztartozik az lethez, hogy elbb vagy utbb minden
gyerek marhasgnak" tartja a kzs csaldi programot. Ha ilyenkor
mgis knyszertjk ket az egyttltre, az ellenrzst fog kivltani
bellk, gy a legtbb szl eleve beletrdik, hogy a serdlk
kortrsaikkal tltsk az idejket. Gymlcszbb, persze nehezebb
stratgia az, ha olyan j tevkenysgeket tallunk ki, melyek jbl
mindenkit rdekelnek.
A feladatok s a kpessgek egyenslyba hozsa egy msik olyan
tnyez, amely szksges ahhoz, hogy ltalban a trsas
kapcsolatokat s klnskppen a csaldi letet lvezni tudjuk. Ebben
is a tbbi rmtevkenysg mintjt kveti. Amikor egy frfi meg egy
n vonzdni kezd egymshoz, a cselekvsi lehetsgek elg vilgosak.
Az idk kezdete ta
az a legfontosabb
frfii krds, hogy:
r tudom-e venni?",
a ni pedig az, hogy:
meg tudom-e szerezni?".

A partnerek adottsgaitl fggen aztn sszetettebb kihvsok is

megjelennek: kitallni, mifle ember a msik valjban, milyen
filmeket szeret, mit gondol Dl-Afrikrl s vajon a tallkozsbl lesz-e
komoly kapcsolat". Aztn ott van az a rengeteg kellemes dolog, amit
egytt lehet csinlni, rdekes helyekre menni, bulikra, beszlgetni a
jvrl s gy tovbb.
Idvel az ember egyre jobban megismeri a msikat, elmlnak az
izgalmak. Mindent kiprbltak mr egymson, a msik ember reakcii
kiszmthatk lettek. A szexulis jtkbl elveszett az jdonsg
varzsa. Ezen a ponton a kapcsolatot az a veszly fenyegeti, hogy
unalmas rutincselekvsek sorozatv vlik, amit csak a klcsns
rdek tart ssze s valszntlen, hogy tovbbi rmet vagy fejldsi
lehetsget nyjtana. Az egyetlen md, amellyel vissza lehet lltani az
egszrzst az, ha j lehetsgekre figyelnk fel a kapcsolatban. Ezek
olyan egyszer lpsek is lehetnek, mint az evsi, alvsi vagy vsrlsi
szoksok megvltoztatsa, vagy prblkozhatunk azzal, hogy j
beszdtmkat talljunk, j helyeket keressnk fel, j emberekkel bartkozzunk ssze. Mindennl fontosabb azonban az, hogy szrevegyk
partnernk sszetettsgt, igyekezznk t mlyebben megismerni,
mint ahogy az a kapcsolat korbbi idszakban szksges volt,
szimptival s egyttrzssel forduljunk fel az vek mlsval
elkerlhetetlen vltozsok alatt. Egy komplex kapcsolatban elbbutbb megfogalmazdik a nagy krds: kszen llnak-e a partnerek
arra, hogy egy letre elktelezzk magukat. Ha igen, akkor egy sorozat
j feladat jelenik meg: egytt flnevelni a gyerekeket, bekapcsoldni a
tgabb kzssg gyeibe, ha a gyerekek mr kirepltek, egyms
mellett dolgozni.
Ez termszetesen nem trtnhet meg anlkl, hogy sok-sok idt s
energit ne fektetnnk bele, de az lmnyekben megmutatkoz
haszon rendszerint bsgesen megtrl.
A feladatok s kpessgek nvelsre ugyangy szksg van a
gyerekekkel val kapcsolatban is. Az jszltt- s kisgyermek-korban a
legtbb szl spontn rmt leli abban, ahogy a gyerek fejldse
kibontakozik: az els mosoly, az els sz, az els nhny lps, az els
firkk. A gyerekek kpessgeinek ugrsszer nvekedse minden
esetben j, rmteli tennivalkat is jelent szmukra, melyekre a szlk
azzal vlaszolnak, hogy gazdagtjk a gyerek cselekvsi lehetsgeit. A
blcstl a jrkn t a jtsztrig s az vodig a szlk
folyamatosan sszhangba hozzk egymssal a gyerekek kpessgeit
s a krnyezetben megjelen feladatokat. A kora kamaszkorra azonban
a legtbb tizenves nehezen kezelhetv vlik s a legtbb szl
ezeken a cselekvsi lehetsgeken tllpve kell megtallniuk a nekik
megfelel feladatokat. Sajnos, tl gyakran esik meg, hogy a knlkoz
lehetsgek tra kimerl a vandalizmus, a fiatalkori bnzs, a
drogfogyaszts s a szex prblgatsval. A jelen viszonyok kztt a
szlk nagyon nehezen tudjk kompenzlni a kultrnk knlta
lehetsgek hinyt - ilyen szempontbl a gazdag kertvrosi szlk
alig-alig vannak jobb helyzetben a lerobbant negyedekben l
csaldoknl. Mihez kezdhet magval egy leters, intelligens tizent
ves fiatal egy tipikus kertvrosi krnyezetben? Ha gondosan
mrlegeljk a krdst, rjvnk, hogy ami elrhet lenne, az vagy tl
mestersges, vagy tl egyszer, vagy nem elg izgalmas, hogy leksse

egy tizenves figyelmt. Nem vetetlen, hogy a sport a legtbb

kertvrosi iskolban akkora fontossggal br: a tbbi lehetsggel
sszehasonltva mg ez biztostja a legjobb eslyt a kpessgek
bemutatsra s gyakorlsra.
A csaldok is tehetnek azrt nhny dolgot a szegnyes lehetsgek
ellenslyozsra. Rgen a fiatalemberek elmentek hazulrl egy idre
inasnak s tvoli vrosokba utaztak, hogy megprbljanak a sajt
lbukon megllni. Ma valami hasonl trtnik Amerikban is a
tizenves kor vgn: akik egyetemre jrnak, rendszerint elkltznek
hazulrl. A pubertskor problmja azonban mg mindig megmarad,
krlbell t ven t, tizenkt s tizenht ves kor kztt: milyen
rtelmes erprbkat tallhatnak maguknak az ilyen kor fiatalok?
A helyzet sokkal knnyebb, ha a szlk tallnak maguknak otthon
valamilyen rthet s kellen sszetett tevkenysget, ha szeretnek
kertszkedni, fzni, olvasni, zenlni, barkcsolni, vagy a garzsban
szerelni, mert akkor valsznbb, hogy a gyerekek belekezdenek
valami olyan dologba, ami lekti ket. Vagy heverszve tlti itallal a
kezben, akkor gyerekei termszetszerleg azt fogjk gondolni, hogy a
felnttek mind unalmasak, fogalmuk sincs arrl, hogyan erezhetnk jl
magukat - s ezutn sajt kortrsaikhoz fordulnak kellemes
lmnyekrt.
A
szegnyebb
krnykeken
a
fiatalkor
bandk
csbt
lehetsgeket knlnak a fiatal fik szmra. Utcai harcok,
erfitogtats, motorbiciklis felvonulsok s hasonlk szolgltatnak
konkrt alkalmakat a fiatalok hajlamainak kilsre. A tehetsebb
krnykeken mg ez a cselekvsi lehetsg is el van zrva ellk. A
legtbb tevkenysg - belertve az iskolt, a szabadids
tevkenysgeket s a munkt is - a felnttek irnytsa alatt ll s nem
sok lehetsget hagy a fiatalok kezdemnyezseinek. Mivel a
kpessgeiket s a kreativitsukat alig-alig tudjk valahol felhasznlni,
bulizsra,
autzsra,
pletyklsra
vagy
drogfogyasztsra
s
nrcisztikus
nelemzsre
hasznljk
az
energijukat,
hogy
bebizonytsk maguknak, tnyleg lnek. Tudatosan vagy sem, sok
fiatal lny rzi gy, hogy az egyetlen valban felnttes dolog,
amit tehet, az, hogy teherbe esik, annak minden veszlye s
kellemetlen kvetkezmnye ellenre. Hogy az ilyen krnyezetet
hogyan alaktsuk t kellkppen rdekess, az ktsgkvl az egyik
leggetbb problma, mellyel a tizenvesek szlei szembe talljk
magukat. Sajnos nem jrhat t, ha azt mondjuk a tvelyg
kamasznak, hogy szedje ssze magt s csinljon mr vgre valami
hasznosat. Csak az segt, ha l pldt, konkrt lehetsgeket
nyjtunk neki. Ha ilyenek nem lteznek, akkor ne ket hibztassuk
azrt, hogy a sajt lejk utn mennek.
A tizenvesek letben jelentkez feszltsg enyhthet azzal, ha a
csald nbizalmat, elfogad szeretetet s kell irnytst nyjt nekik.
Az olyan kapcsolatban, melyeket ezek a tulajdonsgok jellemeznek, a
felek megbznak egymsban s rzik, hogy a msik kpes teljesen
elfogadni ket. Az embernek ilyenkor nem kell folyton azon aggdnia,
hogy vajon szeretik-e, npszer-e megfelel-e msok elvrsainak.
Ahogy a kzmonds tartja: A szeretet azt jelenti, sosem kell
azt mondanunk, hogy sajnlom" s Az otthonod ott van, ahol
mindig szvesen ltnak. "

Ha az ember a csaldja szemben mindig rtkes marad, akkor az

ert ad neki, hogy kockzatot vllaljon; a tlzsba vitt konformitst
ltalban a helytelentstl val flelem okozza. Az ember sokkal
knnyebben felsznre tudja hozni a benne rejl kpessgeket, ha tudja,
hogy brmi trtnjk is, biztos rzelmi tmaszra lel a csaldjban.
A felttel nlkli elfogads klnsen fontos a gyerekeknek. Ha a
szlk azzal fenyegetznek, hogy megvonjk szeretetket a
gyerekktl, ha nem felel meg a kvetelmnyeknek, akkor a gyerek
termszetes jtkossgt fokozatosan felvltja a krnikus szorongs.
Ha azonban azt rzi, hogy a szlei felttel nlkl az javt akarjk,
akkor elengedheti magt s flelem nlkl fedezheti fel a vilgot;
ellenkez esetben pszichikai energijt a sajt vdelmre kell
fordtania s cskken az a mennyisg, amellyel szabadon
gazdlkodhat. Knnyen lehet, hogy a korai rzelmi biztonsg egyike
azoknak a tnyezknek, melyek segtik a gyerekekben az autote-likus
szemlyisg kifejldst. Enlkl nehz az ntl annyi idre
megszabadulni, hogy megtapasztalhassuk az egysglmnyt.
A felttel nlkli szeretet persze nem azt jelenti, hogy a
kapcsolatnak ne legyenek szablyai, melyeknek megszegse
bntetst von maga utn. Ha a szablyok thgsa nem jelent
kockzatot, akkor a szablyok rtelmetlenn vlnak, mrpedig nlklk
egyetlen tevkenysg sem lehet rmteli. A gyerekeknek tudniuk kell,
hogy a szleik elvrnak tlk bizonyos dolgokat s ha nem
engedelmeskednek, annak kvetkezmnyei vannak. De azt is fel kell
ismernik, hogy brmi trtnik, szleik irntuk rzett szeretete nem
lehet krdses.
Amikor egy csaldnak van kzs clja s nyitva llnak a
kommunikcis csatorni, amikor fokozatosan bvl cselekvsi
lehetsgeket biztost bizalomteli krnyezetben, akkor az let a
csaldban rmteli teljessg-tevkenysg lesz. A csald tagjai spontn
mdon kpesek figyelmet szentelni egymssal val kapcsolatuknak,
bizonyos mrtkig elfelejtik egyni njket, eltr cljaikat annak
kedvrt, hogy tlhessk egy sszetettebb rendszerhez val
tartozs rmt, amely a kzs cl rdekben sszefogja az
emberek egyni tudatt.
Korunk egyik legelterjedtebb illzija, hogy a csaldi letre nem kell
klnsebb figyelmet fordtani, megy az magtl is s a legjobb
stratgia hagyni, hogy termszetes medrben folydogljon minden. A
frfiak klnsen szeretik ezzel nyugtatni magukat.
Rengeteg energit fordtanak a munkjukra, mert nagyon nehz
boldogulni egy adott plyn; otthon csak azt akarjk, hogy
lazthassanak egy kicsit s rettent nygnek rzik, ha a csald
brmilyen komolyabb kvnsggal ll elbk. Csaknem babonsan
hisznek az otthon integritsnak srthetetlensgben. Csak mikor mr
tl ks - a felesgk inni kezdett vagy gyerekeikbl szkszav,
kelletlen idegenek lettek -, akkor brednek r, hogy a csaldnak -, mint
minden ms kzs vllalkozsnak
- folyamatosan szksge van belefektetett pszichikai energira
ahhoz, hogy a fennmaradsa biztostva legyen.
Egy zensz nem teheti meg, hogy a gyakorlsban nhny napnl
tbbet kihagyjon, ha jl akar trombitlni. Az a sportol, aki nem fut
rendszeresen, hamarosan rossz formban lesz s nem fogja lvezni a

futst. Az igazgatk is tudjk, hogy ha nem tartjk rajta szemket a

dolgokon, cgk sztesik. Mindegyik esetben arrl van sz, hogy
sszpontosts nlkl a komplex tevkenysg kaotikuss vlik.
Mirt lenne ms a csald? Egyms felttel nlkli elfogadsa, a
tkletes bizalom, amelyet a csaldtagoknak egyms irnt reznik
kell, csak akkor rtkes, ha soha nem szn figyelemre pl.
Klnben csak res gesztus, hazug sznjtk, amelyet nem
lehet megklnbztetni a kznytl.
6.14 A legnagyobb rm volt
A BARTSG LVEZETE
Sir Francis Bacon szerint a magny legrosszabb fajtja, ha valaki
szklkdik az szinte bartsgban." sszehasonltva a bartsgot a
csaldi kapcsolatokkal, az elbbit sokkal knnyebb lvezni.
Bartainkat kzs rdekldsi krnk s hasonl cljaink alapjn
vlaszthatjuk
- s vlasztjuk - ki. Nem kell megvltoznunk azrt, hogy bartainkkal
lehessnk; inkbb erstik az n-rzetnket, ahelyett, hogy
megprblnk talaktani. Mg otthon sok olyan unalmas dolog van,
amelyeket el kell fogadnunk, mint pldul a mosogatst vagy a szemt
levitelt, a bartainkkal olyan dolgokra sszpontosthatunk, melyek
vonzak szmunkra. rthet teht, ha a napi lmnyekkel kapcsolatos
kutatsaink jra s jra azt mutatjk, hogy az emberek a bartaik
trsasgban rzik magukat a legkellemesebben. Ez nemcsak a
tizenvesekre igaz: a fiatal felnttek s a nyugdjasok is boldogabbak
bartaikkal, mint brki mssal, a hzastrsukat is belertve.
Mivel a bartsg rendszerint kzs clokat s kzs tevkenysgeket
is magban foglal; magtl rtetden" lvezetes.
Azonban - mint minden ms tevkenysg - az ilyen kapcsolat is
klnbz formkat lthet, melyek sklja a rombol hatstl a
magasan sszetettig terjed. Amikor a bartsg elssorban arra szolgl,
hogy az ember sajt bizonytalan n-rzett igazolja, addig lehet ugyan
kellemes, de a mi mrcnk szerint rmtelen lesz, nem ad lehetsget
a fejldsre. gy pldul az ivcimbork" intzmnye, amely minden
kis kzssgben gyakori az egsz vilgon, kellemes mdja annak, hogy
felntt frfiemberek sszejnnek ms frfiakkal, akiket egsz
letkben ismertek. A taverna, a pub, a vendgl, a srz, a tez
vagy a kvhz kellemes lgkrben egsz nap mlathatjk az idt
krtyval, clbadobssal, iszogatssal, mikzben vitatkoznak s
vicceldnek.
Mindenki gy rzi, hogy a lt ezltal igazolst nyer, hiszen
klcsnsen figyelmet szentelnek
egyms
gondolatainak
s
klncsgeinek. Az ilyen interakci fken tartja azt a fajta
rendezetlensget, amely a magny velejrja, de nem biztost
lehetsget a fejldsre. Olyan, mint a kzs tvnzs s noha
annyiban sszetettebb, hogy rszvtelt kvn, a tettek s a
beszdmegnyilvnulsok merev forgatknyv szerint zajlanak s elre
megjsolhatok.
Az ilyen tpus trsas egyttlt a bartsgot utnozza, de a valdi

barti kapcsolat elnyeibl keveset biztost. Mindenki rmt leli

abban, ha nha elpletyklgat valakivel egy rcskt, sok ember viszont
egyenesen a felletes napi kapcsolatok rabjv vlik.
Ez klnsen igaz azokra, akik nem brjk a magnyt s akik otton
kevs rzelmi tmogatsban rszeslnek. Az ers csaldi ktelkekkel
nem rendelkez tizenvesek olyan fggsgbe kerlhetnek kortrs
csoportjuktl, hogy brmit megtesznek azrt, hogy elfogadjk ket. Ha
a fiatal azt rzi, hogy otthon elfogadjk s trdnek vele, akkor
cskken a csoporttl val fggsge s megtanulja kortrsaival val
kapcsolatt irnytani.
Szabad
a
npszersg
kds
vgybl
vgrehajthat
rmtevkenysget kovcsolni, amelyben nemcsak rmet lelnk, de
bszkesget is nbecslsnk is n. A velnk egykorak trsasgnak
lvezete is klnbz szinteken zajlik: az sszetettsg legalacsonyabb
szintjn csak kellemes mdszer a kosz idszakos elhesseget-sre, a
legmagasabb szinten pedig az rm s a fejlds erteljes rzett
nyjtja.
A legintenzvebb lmnyek tere azonban a szoros, szemlyes
bartsg. Ez az a kapcsolat, amelyrl Arisztotelsz azt rta: Bartok
nlkl senki nem vlasztan az letet, mg ha egyebekben meg is
lenne mindene". Hogy kt ember lvezze egymssal val kapcsolatt,
ahhoz ugyanazokra a felttelekre van szksg, amelyek jelen vannak
ms teljessg-tevkenysgekben is.
Nemcsak a kzs clok s a klcsns visszacsatols fontosak ezeket a kocsmai beszlgetsek s a koktlpartik is biztostjk - hanem
hogy folyamatosan j kihvsokra leljnk a msik trsasgban. Ezek
addhatnak egyszeren abbl, hogy mind tbbet s tbbet tudunk
meg bartunkrl, csak r jellemz szemlyisgnek j meg j oldalait
fedezzk fel, mikzben sajt egynisgnkbl is egyre tbbet adunk.
Kevs dolog van, ami annyira lvezetes, mint szabadon
megosztani
valaki
mssal
legtitkosabb
vgyainkat
s
gondolatainkat. Ez kzhelynek tnik ugyan, de valjban nagy
figyelmet, nyitottsgot s rzkenysget kvn. A gyakorlatban a
bartsgra
fordtott
pszichikai
erfeszts
ilyen
foka
sajnlatosan ritka. Kevesen vannak, akik rsznjk a szksges idt
vagy energit. Pedig a bartsg lehetv tenn szmunkra, hogy
lnynk olyan rszeit fejezzk ki, melyek kilsre msklnben ritkn
van lehetsgnk.
A minden frfiban s nben egyarnt meglv kpessgeket
feloszthatjuk tbbek kztt instrumentlis s expresszv kpessgek
csoportjra is. Az instrumentlis kpessgek azok, melyeket azrt
sajttunk el, hogy hatsosabban tudjunk bnni a krnyezetnkkel. A
tllshez szksges alapvet kszsgek tartoznak ide, mint pldul a
vadsz csalafintasga, a mesterember tudsa; az olyan intellektulis
kpessgek, mint az rs s az olvass, tovbb az ipari trsadalom
specilis szakmai ismeretei. Azok, akik nem tanultk meg a
tevkenysgek egysg-lmnny val alaktst, a legtbb rjuk
hrul instrumentlis feladatot kvlrl jv feladatnak tekintik - mivel
nem sajt vlasztsukat tkrzik, hanem csak a krnyezetk
elvrsait. Az expresszv kpessgek ezzel szemben olyan
cselekedetekben jelennek meg, melyek megksrlik externalizlni
szubjektv lmnyeinket. Egy iv.seinket kifejez dal elneklse,

hangulatunk eltncolsa, rzseink lefestse, viccet meslni vagy

tekzni, ha ahhoz van kedvnk, ilyen rtelemben mind-mind kifejezsi
formk. Amikor elmerlnk egy expresszv tevkenysgben, gy
rezzk, hogy valdi nnkkel kerltnk kapcsolatba. Az az ember, aki
csak instrumentlis cselekedetekben l s nem tapasztalja meg a
kifejezs spontn bels egysglmnyt, olyann vlik, mint egy
robot, amelyet a fldnkvliek arra programoztak be, hogy az emberi
viselkedst utnozza.
A normlis emberi let folyamn nincs sok lehetsg arra, hogy
tljk az egsz"-nek azt az rzst, amit az expresszivits
biztosthat. Munknkat a szerepnk elvrsainak megfelelen kell
vgeznnk: hozzrt autszerelk, jzan tlkpessg brk,
figyelmes pincrek vagyunk, otthon pedig felelssgteljes szlk vagy
tisztelettud gyermekek. A kt szntr kzt a buszon vagy a metrn
pedig rezzenstelen arccal kell a vilg fel fordulnunk. A legtbb ember
gy rzi, hogy csak a bartaival engedheti el magt igazn, az
trsasgukban lehet valban nmaga. Mivel olyan bartokat
vlasztunk, akik osztoznak legvgs cljainkban, k azok, akikkel
nekelhetnk, tncolhatunk, vicceldhetnk vagy tekzni mehetnk. A
bartok trsasgban tapasztalhatjuk meg leginkbb az n
szabadsgt, ott bredhetnk r, kik vagyunk valjban. A modern
hzassg idelja az, ha valakinek a hzastrsa a legjobb bartja.
Rgebben, amikor a hzassgot a csaldok rdekeinek megfelelen
rendeztk el. ez lehetetlen volt. Most azonban mr kisebb a kls
nyoms, mely a hzassg irnyba lki az embereket s sokan lltjk
azt, hogy a legjobb bartjuk a hzastrsuk.
A bartsgban nem tallunk rmet, ha nem tesznk eleget az
expresszv jelleg feladatoknak. Ha valaki olyan bartokkal" veszi
krl magt, akik pusztn csak megerstik a kifel mutatott
szemlyisgt, akik soha nem kvncsiak lmaira s vgyaira, akik
soha nem biztatjk arra, hogy j utakat prbljon ki, akkor elmulasztja
azokat a lehetsgeket, amelyeket a bartsg nyjthat.
Az igazi bart olyasvalaki, akivel idnknt bolondozhatunk, aki nem
vrja el tlnk, hogy mindig a paprformt hozzuk; olyasvalaki, aki
segt bennnket az nmegvalstsban s ezrt hajland osztozni a
kockzatban, amely minden komplex tevkenysgben jelen van.
Mg a csaldok elsdleges rzelmi vdelmet nyjtanak, a bartsg a
rejtlyes jdonsg igzetvel hat. Amikor az embereket a
legbenssgesebb emlkeikrl krdezik, ltalban a rokonaikkal tlttt
nyaralsok jutnak eszkbe. A bartokat viszont az izgalmakkal,
kalandokkal, felfedezsekkel kapcsolatban emltik inkbb.
Sajnos manapsg kevs ember kpes arra, hogy bartait felntt
korban is megtartsa. Tlsgosan mobilisak vagyunk, a hivatsunkbl
add rdekldsi krnk tlsgosan szk s specializlt ahhoz, hogy
hosszan tart kapcsolatokat kssnk. rlnk, ha a csaldunkat ssze
tudjuk tartani, nemhogy a barti krnkkel is trdnnk. Mindig
meglepdm, mikor azt hallom, hogy sikeres frfiak - nagy cgek
igazgati, j nev gyvdek s orvosok - arrl beszlnek, milyen
elszigetelt s magnyos lett az letk.
Knnyes szemmel idzik fel a rgi j kzpiskolai haverokat, nha
vfolyamtrsaikat, akik oly messze kerltek tlk, hogy ha most jra
sszekerlnnek, nem sok kzs dolgot tallnnak - taln csak nhny

keserdes emlket.
Mint ahogy a csald esetben, az emberek itt is azt hiszik, hogy a
bartsg magtl keletkezik, mint egy termszeti kpzdmny s ha
kudarcot vallanak, semmi ms teendjk nincs, csak az, hogy sajnljk
magukat. A kamaszkorban, amikor az rdekldsi kr oly sok ponton
kzs msokkal s az embernek rengeteg, kapcsolatokra fordthat
szabadideje van, a bartok szerzse taln jogosan tnik spontn folyamatnak. Az let ksbbi szakaszban azonban a bartsg
kialakulsa ritkn a vletlen mve: ppoly gonddal kell mvelni, mint a
munkt vagy a csaldi letet.
6.13 Egytt lenni nagyon j
Mindenki olyan mrtkig rsze egy csaldnak vagy egy barti
kapcsolatnak, amilyen mrtk pszichikai energit fektet be a kzs
clokba.
Ugyangy,
ha
egy
nagyobb
interperszonlis
kapcsolatrendszerbe akar valaki tartozni, el kell fogadnia egy kzssg,
egy etnikai csoport, egy politikai prt vagy egy egsz nemzet
trekvseit. Vannak olyan emberek is, mint pldul Mahtma Gandhi
vagy Terz anya, akik minden pszichikai energijukat az emberisg
cljainak szenteltk.
A politika" sz eredeti grg rtelmben olyan gyeket jelentett,
melyek tlmentek az emberek szemlyes s csaldi rdekein. Ebben a
tgabb rtelemben a politika az egyn szmra elrhet legrmtelibb
s legsszetettebb tevkenysgek egyikv vlhat, mivel minl tgabb
trsadalmi krnyezetben mozog valaki, annl nagyobb feladatok
hrulhatnak r. Az ember magnyosan is viaskodhat nagyon bonyolult
problmkkal s a csald meg a bartok is sok figyelmet ignyelnek.
Ha azonban egymstl fggetlen egynek cljait prbljuk kzs
nevezre hozni, az lnyegesen sszetettebb feladatot jelent.
Sajnlatos mdon a politikai szerepkrben tevkenyked emberek
nagy rsze nem cselekszik tl komplex szinten. A politikusok hatalomra
htoznak, az emberbartok hrnvre, a leend szentek pedig gyakran
csak ernyessgket szeretnk bebizonytani. Ezeket a clokat nem
nehz elrni, feltve, hogy az ember hajland elg energit fektetni
beljk. Nehezebb feladat az, hogy ne csak sajt javunkat nzzk,
hanem kzben msoknak is a segtsgre legynk. Nehz, de nem
megvalsthatatlan, hogy a politikus valban javtson a trsadalom
helyzetn, hogy az emberbart segtse az elesetteket s a szent
letvel kvetsre mlt pldt nyjtson msoknak.
Az anyagi kvetkezmnyeket tekintve az nz politikusok gyesnek
tnnek, mert maguknak szereznek hatalmat s vagyont.
Ha azonban elfogadjuk azt, hogy az egsz-rzs, a tkletes
lmny adja az letek valdi rtkeit, akkor azt kell mondanunk,
hogy a kzj rdekben munklkod politikusok az okosabbak, mert
magasztosabb feladatokat prblnak megoldani s gy tbb eslyk
van arra, hogy igazi rmet ljenek t.
A kzssg rdekben vgzett brmely munka okozhat rmet, ha
meg tudjuk teremteni az egysglmny feltteleit. Nem szmt, hogy
az ember cserkszekkel megy tborozni, vasrnapi iskolt tart,
krnyezetvdelmi akciban vesz rszt, esetleg a helyi szakszervezet
aktivistja. Ami szmt, az az, hogy kitzznk egy clt, pszichikai

energit
fektessnk
bele,
figyeljnk
a
visszacsatolsra
s
megbizonyosodjunk rla, hogy a feladat megfelel kpessgeink
szintjnek. Elbb vagy utbb beindul a gpezet s bekvetkezik az
egysglmny.
Termszetesen, mivel a pszichikai energia csak korltozott
mennyisgben ll rendelkezsnkre, nem vrhatjuk el, hogy mindenki
kzclokba fektesse bele. Nmelyeknek minden figyelmket arra kell
fordtaniuk, hogy ellensges krlmnyek kztt is letben
maradjanak, msok pedig annyira belemlyednek egy bizonyos feladatrendszerbe - pldul a mvszetbe vagy a matematikba -, hogy
semmi msra nem tudnak figyelni. Az let teht sokkal ridegebb lenne,
ha nem akadnnak olyan emberek, akik lvezik azt, hogy pszichikai
energijukat kzclokba fektethetik, hogy a trsadalmi rendszerben
egyttmkdst hozzanak ltre.
Az egysglmny fogalma nemcsak azrt j, mert segt az
egyneknek javtani letk minsgn, hanem azt is megmutatja,
hogyan kellene a kzs gyeket lebonyoltani. Az egysglmnyelmlet taln azzal gyakorolhatja a legnagyobb hatst a
kzintzmnyekre, ha tleteket ad ahhoz, hogyan kellene ket gy
talaktani, hogy tkletes lmnyhez vezethessenek. Az elmlt
nhny vszzadban a gazdasgi racionalits sikeressgnek
ksznheten kszpnznek vesszk, hogy minden emberi erfeszts
csak s kizrlag dollrban s centekben mrhet. Az let kizrlag
pnzgyi szempont megkzeltse azonban mlyen irracionlis: a
lnyeg az lmnyek minsge s sszetettsge.
Egy kzssget nem azrt kell jnak tartani, mert anyagi javakban
dskl vagy az iparosods magas fokn ll; j, ha lehetsget nyjt az
embereknek arra, hogy letknek oly sok aspektust rezzk,
amennyit csak lehetsges s lehetv teszi, hogy egyre magasabb
fok lehetsgek elfogadsval fejlesszk a bennk rejl
kpessgeket. Nem szksgszeren az a legjobb gyr, amely a
legtbb pnzt termeli, hanem az, amely leginkbb felelssgnek rzi
munksai s vsrli letminsgnek javtst. A politika valdi
funkcija pedig nem az, hogy az embereket gazdagabb, hatalmasabb vagy bebiztostotabb tegye, hanem hogy a lehet
legtbbknek nyjtson lehetsget az egyre sszetettebb
letre.
Trsadalmi vltozs azonban nem kvetkezhet be addig, amg az
egynek tudata meg nem vltozik. Amikor egy fiatalember azt a
krdst tette fl Carlylenak, hogy hogyan vltoztassa meg a vilgot,
Carlyle azt vlaszolta: Vltoztassa meg nmagt, gy eggyel kevesebb
gazfick lesz a vilgon." A tancs mg mindig rvnyes. Azok, akik gy
akarnak a tbbi ember letn javtani, hogy sajt letket sem tanultk
meg uralni, tbbnyire csak rosszabb tesznek mindent.
6.14 Nem hagyjuk, hogy gy legyen
Az eddig elmondottak ellenre is biztosan vannak olyanok, akik gy
gondoljk, hogy knny boldognak lenni, ha valaki elg szerencss
ahhoz, hogy egszsges, gazdag, csinos s jpofa legyen. Hogyan
javtsunk azonban letnk minsgn akkor, ha a dolgok ellennk
dolgoznak, amikor a szerencse mostohn bnik velnk?

Knny megklnbztetni egymstl az lvezetet meg a valdi

rmt, ha nem kell amiatt aggdnunk, hogy mg a hnap vge eltt
elfogy a pnznk, a legtbb embernek azonban az ilyen finom
klnbsgek szrevtele megengedhetetlen lu-

xus. Rendjn val, hogy lehetsgekrl s teljessgrl lmodozik

valaki, ha rdekes, jl fizet llsa van, de mi javtani val van egy
rtelmetlen s embertelen munkn?
Hogy vrhatnnk el olyan emberektl, hogy uraljk tudatukat, akik
betegek, szegnyek, vagy a balsors sjtja ket? Konkrt anyagi
krlmnyeik javtsra van szksgk ahhoz, hogy az ramlat
rtkelheten hozzjruljon ltk minsghez. Ms szavakkal: a
tkletes lmny csak olyasmi, mint hab egy olyan tortn, amely
szilrd alkotelemekbl, egszsgbl s pnzbl ll s nmagban a
hab csak hasznavehetetlen dszts.
Csak a valdibb, kzzelfoghatbb elnyk birtokban segthet az
egysglmny kielgtbb tenni az let szubjektv aspektust.
Taln szksgtelen megjegyeznem, hogy ennek a knyvnek az egsz
alapgondolata tiltakozik az effle megkzelts ellen.
A szubjektv lmny nemcsak egyike az let megnyilvnulsi
forminak, ez maga az let. Az anyagi krlmnyek msodlagosak:
csak kzvetetten, a tapasztalson keresztl befolysolnak bennnket,
mg az ramlat, de mg a gynyr is kzvetlenl hat az let
minsgre. Az egszsg, a pnz s ms anyagi elnyk javthatnak az
leten, de az is lehet, hogy nem. Ha valaki nem tanulta meg, hogyan
kell uralnia pszichikai energijt, nagy esly van r, hogy mg ezek az
elnys krlmnyek is hasznlhatatlanok lesznek szmra.
Ugyanakkor sok olyan ember van, aki borzalmas szenvedseken
ment t s nemcsak letben maradt, de vgtelenl lvezi is az lett.
Hogyan lehetsges, hogy az emberek kpesek lelki harmniban lni
s fejldni, mg akkor is, ha az elkpzelhet legrosszabb dolgok
trtnnek velk? Ez a ltszlag egyszer krds a trgya en-

270

nek a fejezetnek. Sorra vesznk olyan stratgikat, melyek

segtsgvel az emberek megbirkzhatnak a stresszt jelent
esemnyekkel s ttekintjk, hogy az autotelikus n hogyan teremt
rendet a koszban.
A TRAGDIK TALAKTSA
Naiv idealistk lennnk, ha azt lltannk, hogy brmi trtnhet az
emberrel - ha ura sajt tudatnak -, mindig boldog lehet. Vannak
bizonyos hatrai annak, hogy a test mennyi fjdalmat, hezst vagy
nlklzst tud elviselni. Vannak azonban ms igazsgok is: ,Az, hogy
az elme uralja a testet, a legalapvetbb tny, amit az let folyamatrl
tudunk, annak ellenre, hogy a biolgia s az orvostudomny igyekszik
semmibe venni." A holisztikus orvostudomny s az olyan knyvek,
mint pldul Norman Cousins beszmolja arrl, hogyan vette fel
sikeresen a harcot egy hallos betegsggel, vagy dr. Berni Siegel
rsa az ngygytsrl, kezdik talaktani azt az elvontan materialista
egszsgszemlletet, amely szzadunkban gy eluralkodott. A lnyeg
az, hogy az az ember, aki tudja, hogyan lelje meg az letben a
teljessg lehetsgt, mg olyan helyzetekben is rmt tallhat,
amelyek ltszatra csak elkeseredst okozhatnnak.
Fausto Massimini professzor a milni egyetem pszicholgia
tanszkn szinte hihetetlen pldkat gyjttt arrl, hogyan kpesek
srlt emberek fogyatkossgaik ellenre is belpni az ramlatba.
Egyik
vizsglt
csoportjuk
paraplpis,
vagyis
ktoldali
vgtagbnulsban szenved emberekbl llt, fleg olyan fiatalokbl,
akik - ltalban baleset kvetkeztben - nem tudjk hasznlni a

vgtagjaikat. A felmrs azt a vratlan eredmnyt hozta, hogy az

ldozatok nagy szzalka a bnulst okoz esemnyt letnek mind a
legnegatvabb, mind a legpozitvabb esemnyei kzt megemltette. A
tragdik attl vltak pozitv lmnny, hogy az ldozatok el hirtelen
nagyon vilgos clok kerltek; lecskkent az ellentmondsos s
lnyegtelen lehetsgek szma. Azok a betegek, akik megtanultak lni
j helyzetk addig pldtlan kihvsaival, a clkitzsek olyan
megvilgosodst reztk, melyben azeltt soha nem volt rszk. Mr
nmagban az is, hogy jra meg kellett tanulniuk lni, bszkesg s
rm forrsa volt, kpesek voltak egy entrpiaforrst a bels rend
megteremtsbe tfordtani.
Lucio, a csoport egyik tagja huszonves, gondtalan benzinkutas volt,
mg egy motorbaleset kvetkeztben csptl lefel meg nem bnult.
Azeltt szeretett rg-bizni s zent hallgatni, de gy utlag alapveten
esemnytelennek s cltalannak tartotta lett. A baleset utn
rmteli
lmnyei
mind
szmban,
mind
komplexitsban
megnvekedtek. Miutn felplt a tragdia utn, beiratkozott a
fiskolra, nyelveket tanult, majd szabadsz adtancsadknt
kezdett el dolgozni. Mind a munka, mind a tanuls erteljes
egysgforrs szmra, ugyanez a helyzet a horgszattal s az
jszattal is. Jelenleg a terleti jszverseny gyztese, amit
tolszkbl csinlt vgig.
Nhny rszlet a Lucival kszlt interjbl: Amikor megbnultam,
olyan volt, mintha jjszlettem volna. jra meg kellett tanulnom az
alapoktl mindent, amit valaha tudtam, de mskppen. Meg kellett
tanulnom ltzkdni, tbbet kellett hasznlnom a fejemet. gy kellett a
krnyezet rszv vlnom, hogy nem prblhattam meg uralkodni
felette... s ez elktelezettsget, akaratert s trelmet ignyelt. Ami a
jvt illeti, remlem, mg tovbb fogok fejldni, kpes leszek ttrni a
fogyatkossgommal egytt jr korltokat... Mindenkinek kell, hogy
legyen clja. Miutn megbnultam, ez a folyamatos fejlds lett az
letclom."
Francnak, a csoport egy msik tagjnak t vvel ezeltt megbnult
mindkt lba s olyan komoly urolgiai problmi lettek, hogy tbb
sebszeti beavatkozsnak kellett alvetnie magt. A balesete eltt
villanyszerel volt s tulajdonkppen szerette a munkjt, de az igazi
egysglmnyeket a szombat esti akrobatikus tncok nyjtottk neki.
A bnuls klnsen keser csapsknt rte. Franco most a tbbi paraplegias tancsadjaknt dolgozik s szmra ez a csaknem
felfoghatatlan szerencstlensg nem az lmnyek elszegnyedshez,
hanem gazdagodshoz vezetett. Franco lete f rtelmt abban ltja,
hogy segtsen ms ldozatoknak elkerlni a ktsgbe esst s hogy
hozzjruljon testi rehabilitcijukhoz. Legfontosabb cljt gy
fogalmazta meg: Erezzem, hogy hasznra lehetek msoknak, tudjak
segteni az j srlteknek abban, hogy elfogadjk a helyzetket."
Franco eljegyzett egy paraplegias lnyt, aki a balesete utn
visszavonult s passzv letet kezdett lni. Az els randevjukon a
kzeli hegyekbe vitte a lnyt testi fogyatkosok szmra talaktott
autjn. A kocsi azonban elromlott s k ketten ott rekedtek egy kihalt
tszakaszon. A lny pnikba esett; Franco bevallotta, hogy is
elvesztette a llekjelenltt. Vgl azonban sikerlt segtsget hvniuk
s ahogy az ilyen apr gyzelmek esetben szoks, megnvekedett
272

nbizalommal kerltek ki a helyzetbl.

Egy msik csoport, amelyet a milniak tanulmnyoztak, olyan
emberekbl llt, akik vagy szletsktl fogva vakok voltak, vagy
valamikor a szletsk utn vesztettk el a ltsukat. Megintcsak
figyelemre mlt ezekkel az interjkkal kapcsolatban, hogy milyen
nagy szmban vannak olyan emberek, akik ltsuk elvesztst pozitv
lmnyknt rjk le, olyannak, amely gazdagtotta az letket. Pilar
harminchrom ves n, aki tizenkt ves korban vakult meg, mikor
mindkt szemrl levlt a retina s azta sem lt. A vaksg
kiszabadtotta t egy fjdalmasan szegny s erszakos csaldi
helyzetbl, olyan clt s rmt adott letnek, melyeket ha p ltsval otthon marad, soha nem tudott volna elrni. Mint sok ms vak,
telefonkzpontosknt dolgozik egy kzikapcsolsos telefonkzpontban.
Jelenlegi egysglmnyei kztt felsorolja a munkt, a zenehallgatst,
bartai kocsijnak tisztntartst s mindent, amit ppen csinlok". A
munkjban azt szereti legjobban, hogy tudja, a rajta keresztlmen
hvsok simn futnak s a beszlgetsek kavalkdja gy kapcsoldik
ssze, mint a hangszerek a zenekarban. Ilyenkor gy rzem magam,
mintha Isten lennk, vagy valami hasonl. Nagyon izgalmas". Pilar az
t rt kedvez hatsok kzt tartja szmon azt, hogy megvakult, mert
rettebb tett, olyan mdon, ahogy nem lettem volna az mg egy
egyetemi diploma utn sem... gy pldul a problmkat mr nem
fogom fel olyan tragikusan, mint rgebben, s mint ahogy any-nyi
kortrsam teszi".
Paolo, aki most harmincves, hat ve vesztette el teljesen a ltst.
O nem sorolja a pozitv hatsok kz ltsa elvesztst, de elmondja
ngy pozitv kvetkezmnyt ennek a tragikus esemnynek: Elszr
is, noha ismerem s elfogadom a kor-ltaimat, arra trekszem, hogy
meghaladjam ket. Msodszor, gy dntttem, hogy mindig
megprblok vltoztatni azokon a helyzeteken, amelyek nem
tetszenek nekem. Harmadszor, nagyon vigyzok, hogy ne ismteljem
meg azokat a hibkat, amelyeket egyszer mr elkvettem. Vgl pedig
most mr nincsenek illziim, megprblok elnz lenni magammal
szemben, hogy msokkal is elnz lehessek." Meglep, hogy Paolnl
ugyangy, mint a legtbb testi fogyatkos esetben, a tudat feletti
uralom s annak irnytsa tnik fel, mint letisztult legfontosabb cl. Ez
azonban nem azt jelenti, hogy a kihvs csak lelki jelleg lehet. Paolo
tagja a nemzeti sakkszvetsgnek, rszt vesz a vakok szmra
rendezett sportversenyeken s azzal keresi a kenyert, hogy zent
tant.
Jelenlegi egysglmnyei kzt felsorolja a gitrozst, a sakkot, a
sportot s a zenehallgatst. Nemrg hetedik lett egy testi fogyatkosok
szmra rendezett szversenyen Svdorszgban, Spanyolorszgban
pedig megnyert egy sakkversenyt. Felesge szintn vak, egy vakokbl
ll ni atltikai csapat edzje. Paolo jelenleg azt tervezi, hogy knyvet
r Braille-rssal arrl, hogyan lehet megtanulni klasszikus gitron
jtszani. Ezen teljestmnyek egyike sem esne azonban nagy sllyal
latba, ha Paolo nem rezn azt, hogy ura sajt bels letnek. Aztn
ott van a kzpiskolai tanr, Antonio, akinek a felesge is vak; jelenleg
azt a clt tztk ki maguk el, hogy rkbe fogadjanak egy vak
kisgyereket - ez lenne az els alkalom, hogy ilyen rkbefogads
egyltaln szba jhet Amerikban. Aztn Anita, aki intenzv

egysglmnyeket l t az agyagozs, a szeretkezs s a Brailleolvass sorn. s Dino, aki nyolcvant ves, szletsti fogva vak,
hzas, kt gyereke van s gy rja le a munkjt - amely rgi szkek
feljtsbl ll -, mint kifinomult s mindig elrhet egysglmnyt:
Amikor hozzfogok egy trtt szkhez, valdi bambuszt hasznlok,
nem olyan szintetikus anyagokat, amilyenekkel a gyrakban
dolgoznak... Csodlatos rzs, mikor a megfelel szgben hajltva meg
rugalmasan megfeszl - klnsen ha mr elsre sikerl. Ha elkszl,
az az ls akr hsz vet is kibr majd." s annyi ilyen ember van
mg...
Massimini
professzor
csoportja
meginterjvolt
hajlktalan
csavargkat is, akik ma mr legalbb annyian vannak az eurpai
nagyvrosokban, mint Manhattanben. ltalban sajnljuk ezeket a
szerencstleneket, akiket nem is olyan rgen mg pszichopatnak
vagy mg rosszabbnak diagnosztizltak volna, mert kptelenek
beilleszkedni a normlis letbe. Valban a legtbbjkrl az derlt ki,
hogy szerencstlen, elesett emberek, akik sszeroskadtak az ket rt
sorozatos csapsok alatt.
Mindazonltal meglep volt, hogy kzlk is mennyien t tudjk a
sivr ltfeltteleket formlni olyan ltt, mely a kielgt
egysglmny valamennyi jellemzjvel rendelkezik.
"Minden
embernek
meg
kellene
ismernie
nmagt
s
megtapasztalnia az letet minden formban. Nyugodtan alhatnnk
tovbb az gyunkban s tallhatnnk munkt valahol, - lehetsgnk
lenne r -, de gy is dnthetnk, hogy a szegnyekkel egytt hajtjuk
lomra a fejnket, mert az embernek szenvednie kell, hogy valban
emberr vlhasson. Egy frfi nem attl lesz frfi, hogy meghzasodik,
hogy gyba bjik valakivel- frfinak lenni azt jelenti, hogy az ember
felelssget vllal, hogy tudja, mikor van itt az ideje a beszdnek,
tudja, mit kell mondania, tudja, mikor kell hallgatnia."
Sokan vallottak a szellemi tkeressrl. Mint a torzonborz prftk,
akik ktezer ve a szellemi megvilgosods remnyben rttk a
sivatagot, ez az utaz mindennapi lett hallucinciszeren tiszta
cll magasztostotta fel: azrt uralja tudatt, hogy kapcsolatot
teremtsen Enje s Isten kztt. Mik voltak az okok, melyek arra
ksztettk, hogy feladja az let gynyreit" s fantzii utn fusson?
Hormon tltengessl szletett-e vagy a szlei bntak vele rosszul?
Ezek a krdsek, melyek a pszicholgusokat oly nagyon rdeklik,
szmunkra nem fontosak.
Nem az a cl, hogy magyarzatot keressnk a klns
viselkedsekre, hanem hogy felismerjk, ezeknek az embereknek
sikerlt
a
legtbb
ember
ltal
elviselhetetlennek
tartott
letkrlmnyeket rtelmes, rmteli lett formlniuk. Ez pedig tbb,
mint amit sok, knyelemben s luxusban l ember elmondhat
magrl. Amikor valaki tudja, hogy kt hten bell fel fogjk
akasztani, egszen hihetetlen koncentrlsra kpes" - mondotta
Smuel Johnson s megjegyzsnek igazsga sszecseng az itt
bemutatott esetekkel. Az let legfontosabb cljait meghist hatalmas
katasztrfa vagy megsemmisti, sszerombolja az nt, arra
knyszertve az embert, hogy minden pszichikai energijt megmaradt
cljai krbebstyzsra s a tovbbi sorscsapsok kivdsre
hasznlja fel, vagy pedig egy j, vilgosabb s srgsebb cl
274

kitzsre sztnzi, hogy legyzze a veresg okozta nehzsgeket. Ha

a msodik utat vlasztja, akkor a tragdia nem jelenti szksgszeren
azt, hogy az lete ezen tl rosszabb lesz. Lucio, Paolo s szmtalan
ms ember esetben is azt ltjuk, hogy egy esemny, amely kvlrl
nzve szerencstlensgnek ltszik, j s vratlan mdon gazdagthatja
az ldozatok lett. Mg a legalapvetbb emberi kpessgek, mint
pldul a lts elvesztse sem azt jelenti, hogy az illet tudata
szksgszeren szegnyebb lesz; gyakran ppen az ellenkezje
trtnik. De honnan, mibl ered ez a klnbsg? Hogy lehet az, hogy
ugyanattl a csapstl az egyik ember megsemmisl, a msik pedig
bels rendd alaktja t?
A pszicholgusok ltalban a stresszel val megkzds cm
fejezetben trgyaljk ezeket a krdseket. Vilgos, hogy bizonyos
esemnyek sokkal nagyobb pszicholgiai terhet jelentenek, mint
msok, gy pldul a hzastrs halla nagysgrendekkel slyosabb baj,
mintha jelzlogklcsnt vesznk fel a hzra, ez pedig slyosabb,
mintha gyorshajtsrt megbrsgolnak bennnket. Az is vilgos, hogy
ugyanaz a stresszmennyisg az egyik embert nyomorsgoss teszi,
mg a msik megrzza magt s megprblja a javra fordtani a
trtnteket. Ezeket a reakcimdokat hvjk a pszicholgusok
megkzd kszsgnek" vagy megkzd stlusnak" (copfing ability/coping style).
Ha azonostani szeretnnk, milyen tulajdonsgok kellenek ahhoz,
hogy valaki jobban meg tudjon birkzni a stresszel, mint msok, hrom
klnbz erforrst kell figyelembe vennnk. Az els a rendelkezsre
ll kls tmogats, klnskppen a szocilis kapcsolathlzat. Egy
slyos betegsget pldul knnyebb tvszelni, ha valakinek van
egszsggyi biztostsa s szeret csald veszi krl. A stressz ellen a
msodik bstyt a pszicholgiai erforrsok kpezik, az intelligencia, a
kpzettsg s ms relevns szemlyisgjegyek. Ha egy introvertlt
embernek j vrosba kell kltznie s j bartsgokat kell ktnie, az
nagyobb stresszt fog tlni, mint egy extrovertlt ember. Legvgl a
harmadik erforrstpus a stressz legyzsre hasznlt megkzd
stratgia.
A hrom tnyez kzl a mi szempontunkbl a harmadik a
leglnyegesebb. A kls tmogats nmagban nem cskkenti
hatkonyan a stresszt, mert a kapcsolatrendszer csak azokat segti,
akik egybknt is tudnak segteni nmagukon. A pszicholgiai
erforrsok pedig nagyrszt kvl esnek az ltalunk irnythat krn,
nehz sokkal okosabb vagy sokkal nyitottabb vlni, mint amilyenek
szletsnktl fogva vagyunk. m az, hogy milyen mdszerrel
prblunk megbirkzni a stresszel, nemcsak abban jtszik fontos
szerepet, hogy milyen hatssal lesz rnk a stressz, hanem egyben a
legfontosabb birtokunkban lv szemlyes erforrs is.
Az emberek ltalban ktflekppen reaglnak a stresszre. A pozitv
vlasz George Vaillant pszichiter szerint az, amit rett
vdekezsnek" nevez, msok pedig transzformcis mdszernek"
hvnak. Vaillant tbb mint harminc ven keresztl tanulmnyozta
sikeres s viszonylag kevsb sikeres volt harvardi dikok lett. A
negatv vlasz ezen modellek szerint a neurotikus vdekezs", avagy
a regresszv mdszer" lenne.
Hogy a kztk lv klnbsget szemlltessem, vegynk egy pldt,

mondjuk Jim esett, aki - tegyk fel - knyvel s negyvenves

korban kirgjk knyelmes llsbl. llsunk elvesztse valahol
kzptjon mozog az letben tlt megprbltatsok kztt; hatsa
persze fgg az illet kortl, kpessgeitl, megtakartsai mrtktl
s munkaerpiaci helyzettl. Mikor Jim ezzel a kellemetlen helyzettel
szembesl, kt, egymssal ellenttes mdon cselekedhet. Vagy
magba roskad, ksn kel, letagadja a trtnteket s megprbl nem
gondolni rjuk, frusztrcija levezetsekppen esetleg csaldja s
bartai ellen fordul, vagy azzal leplezi, hogy a szoksosnl tbbet kezd
inni. Ezek mind a regresszv vagy retlen vdekezsi formk kz
tartoznak.
A msik lehetsg, hogy Jim idlegesen elnyomja a flelem s a
harag rzst, megprblja logikusan elemezni a problmt s
tcsoportostani cljait. Ksbb lehet, hogy jrafogalmazza helyzett,
hogy knnyebben megoldhat legyen - pldul gy dnt, hogy olyan
helyre kltzik, ahol kpessgeire nagyobb kereslet van, vagy tkpezi
magt s msik llsban helyezkedik el. Ha ezt az utat vlasztja, akkor
rett vagy transzformcis mdszerrel birkzik meg a stresszel.
Kevs olyan ember van, aki kizrlag csak az egyik vagy csak a
msik stratgira tmaszkodik. Sokkal valsznbb, hogy Jim jl berg
az els este, sszevesz a felesgvel, aki mr vek ta mondja neki,
hogy pocsk llsa van, aztn msnap reggel, vagy a kvetkez hten
lehiggadva fontolgatni kezdi, mihez fogjon. Az emberek azonban
klnbz hatsfokkal hasznljk az egyik vagy a msik stratgit. Az
jszbajnok paraplgis, vagy a vak sakkmester, akiket oly slyos
szerencstlensgek rtek, melyek egy hagyomnyos stressz-skln
mr szinte mrhetetlenek - olyan emberek, akik mesterfokon
alkalmaztk a transzformcis mdszert. Sokan azonban -noha sokkal
kisebb stresszt jelent esemnnyel kerlnek szembe - feladjk s gy
reaglnak, hogy egyszer s mindenkorra lecskkentik letk
komplexitst.
Az a kpessg, hogy elfogadjuk a szerencstlensget s a
szksgbl is ernyt kovcsolunk, nagyon ritka ajndk. Akiknes van
belle, azok az rk tllk" - talpraesettek s btrak. Brhogy hvjuk
is ket, az a lnyeg, hogy kivteles emberekrl van sz, akik olyan
prbkat lltak ki s jlyan akadlyokat gyztek le, melyek a legtbb
embert sszeroppantottk volna. Ha megkrdezzk az embereket,
hogy kik azok, akiket a legjobban csodlnak s mirt, a btorsg s a
nehzsgek legyzse az, melyet a leggyakrabban emltenek a
csodlt tulajdonsgok kztt. Ahogy Francis Bacon idzte a sztoikus
filozfus, Seneca egyik mondst: Azokat a j dolgokat, melyeket a j
szerencse hoz kvnjuk, azokat a j dolgokat pedig, melyeket a
balszerencse hoz csodljuk."
Az egyik felmrsnk sorn a csodlt szemlyek listjn olyanok
szerepeltek, mint az az ids hlgy, aki paralzise ellenre mindig vidm
volt s kszsgesen meghallgatta msok bajait. Egy ifjsgitborfelgyel, aki megrizve llekjelenltt megszervezte a mentst, mikor
egy sz eltnt s mindenki pnikba esett. Egy hivatalvezetn, aki a
gnyolds s a szexista lgkr ellenre a nehz munkafelttelek
kztt is megllta a helyt. Semmelweis Ignc, a magyar orvos, aki a
mlt szzadban kitartott amellett, hogy rengeteg szl n lett meg
lehetne menteni, ha a szlszek egyszeren csak megmosnk a
276

kezket, nem trdve azzal, hogy a tbbi orvos semmibe veszi s

kignyolja ket. Ezeket az embereket s sok szz msikat, akiket
megemltettek, ugyanazon okbl tiszteltek: btran killtak azrt,
amiben hittek s nem tntortottk el ket az ellentmadsok. Volt
bennk btorsg, az, amit rgebben csak virtusnak neveztek - virtus",
a latin vir, azaz frfi szbl.
rthet, hogy az emberek mirt ezt a tulajdonsgot becslik a
legtbbre.
Az elsajtthat ernyek kzl egy sem olyan hasznos s
nlklzhetetlen a tlls szempontjbl s egy sem jobbtja gy az
let minsgt, mint az a kpessg, hogy a balszerencst lvezetes
feladatt alaktsuk t. Csodlatunk azt jelenti, hogy felfigyelnk azokra,
akik gy tesznek s szksg esetn kvetni prbljuk pldjukat. A
btorsg csodlata gy mr nmagban is pozitv tulajdonsg, az
alkalmazkodkpessg jele s akik kvetsre mltnak tartjk, mr
flig fel is kszltek a sorscsapsokra.
Azzal, ha a kosz kijtszst egyszeren transzformcis
stratginak" nevezzk, tehetsges megvalstit pedig btornak",
egyre tvolabb kerlnk ennek az rtkes ajndknak a
megszerzstl. Akrcsak az a Molire-hs, aki szerint az elalvst az
lmossg ereje" okozza, mi sem vilgtjuk meg jobban a dolgot, ha azt
mondjuk, a btorsg ernye segt fellkerekedni a csapsokon.
Nem megnevezsekre s lersokra van szksgnk, hanem annak
megrtsre, hogyan mkdik ez a folyamat. Sajnlatos mdon ebben
a krdsben mg mindig elgg tudatlanok vagyunk.
6.15 Bell van a zrzavar
A BELS DOLGOK HATALMA
Egy dolog vilgos: az a kpessg, hogy a koszt rendd alaktsuk,
korntsem csak a pszichs folyamatokhoz ktdik. Nmely evolcis
nzet szerint a komplex letformk lte attl fgg, hogy milyen
mrtkben kpesek energit kivonni az entrpibl - hogy a
veszendbe men anyagot szervezett rendd alaktsk vissza. A Nobeldjas kmikus, Hja Prigogine disszipatv struktrknak" hvja azokat a
fizikai rendszereket, melyek olyan energit szeldtenek meg, amely
klnben
sztoszlana
s
felemsztdne
sajt
vletlenszer
mozgsaiban. gy pldul bolygnkon a teljes vegetci egy nagy
disszipatv struktra, mert fnnyel tpllkozik, amely egybknt a nap
gsnek haszontalan mellktermke. A nvnyek megtalltk a
mdjt, hogy ezt az elvesztegetett energit olyan ptkvekk
alaktsk t, melyekbl aztn levl, gykr, kreg, virg s gymlcs
lesz. Mivel nvnyek nlkl nem lennnek llatok, vgs soron minden
fldi letet a koszt megragad s sszetett rendd szeldt
disszipatv struktrknak ksznhetnk.
Az emberek is kpesek arra, hogy hulladkenergit hasznljanak
cljaik elrshez. A tz megszeldtse j plda erre.
Kezdetben a tzek vletlenszeren gyulladtak fel vulknok, villm s
spontn ngyullads hatsra s az elhamvad fa energija cl nlkl
sztszrdott. Ahogy az emberek megtanultak bnni a tzzel,

felhasznltk a sztszrd energit, hogy melegtsk a barlangjukat,

megfzzk az telket, vgl fmet olvasszanak s fmtrgyakat
kovcsoljanak.
A
gzzel,
rammal,
benzinnel
s
nukleris
hasadanyaggal mkd gpek ugyanezen az elven alapulnak:
kihasznljk azt az energit, amely msklnben elpocskoldna vagy
a clunkkal ellenttes lenne. Ha az emberek nem tanultk volna meg,
hogyan kell lelemnyesen igba fogni a kosz rendezetlen erit, nem
maradhattunk volna letben s nem fejldhettnk volna ilyen
sikeresen.
Ahogy mr lttuk, a pszich is hasonl elvek szerint mkdik.
Az n integritsa attl a kpessgtl fgg, hogy miknt fogadja a
semleges vagy ellensges esemnyeket s alaktja t ket pozitv
lmnyekk. Az, hogy kirgnak valakit az llsbl, istenadta ajndk
is lehet a szmra, ha tall helyette olyasmit, ami nagyobb
sszhangban van vgyaival. Minden ember letben elenyszen
kicsi az esly arra, hogy csak j dolgok trtnjenek vele, annak a
valsznsge, hogy vgyaink mindig beteljesljenek, pedig oly kicsi,
hogy szinte teljesen elhanyagolhat. Elbb vagy utbb mindenki
szksgszeren szembe tallja magt azokkal az esemnyekkel,
melyek akadlyozzk cljait: csaldsokkal, komoly betegsgekkel,
anyagi nehzsgekkel s vgl a hall elkerlhetetlensgvel. Minden
ilyen esemny negatv visszacsatolst jelent, amely zavart kelt az
elmben, megbontja annak rendjt. Komoly fenyegetst jelent az nre
s zavarja mkdst. Ha a trauma slyos, az illet el is vesztheti azt
a kpessgt, hogy fontos cljaira koncentrljon s ilyenkor az n mr
nem kpes tbb az irnytsra.
Ha a srls nagyon slyos, a tudat rendje teljesen felbomlik, az
illet eszt veszti" - s az elmebaj klnbz tnetei veszik t az
uralmat. Kevsb slyos esetben a fenyegetett n tvszeli ugyan a
megprbltatst, de kptelenn vlik a tovbbi fejldsre; a
tmadsok ell megfutamodva a maga felptette gtak mg hzdik vissza s a folyamatos gyanakvs llapotban vegetl tovbb.
Ezrt van az, hogy a btorsg, a talpraesettsg, a kitarts,
az rett vdekezsi formk vagy transzformcis mdszerek az elme disszipatv stratgii - akkora jelentsggel brnak.
Nlklk llandan ki lennnk tve a kbor pszicholgiai meteoritok
tmadsainak. Ha kpesek vagyunk kifejleszteni magunkban ezeket a
pozitv stratgikat, akkor a legtbb negatv esemnyt legalbbis
semlegesteni tudjuk, vagy olyan lehetsgknt fogjuk felhasznlni,
mely aztn ersti s komplexebb teszi nnket.
A transzformcis kpessgek ltalban ks serdlkorra fejldnek
ki. A gyerekeknek s a kamaszkor elejn jr fiataloknak nagyon nagy
szksgk van az ket tmogat trsadalmi krnyezetre, hogy
btortsk, megnyugtassk ket, mikor rosz-szul mennek a dolgok.
Amikor egy fiatal kamaszt valami csaps r - legyen az olyan trivilis
aprsg, mint egy rossz osztlyzat, egy pattans, vagy hogy egy
bartja nem szl hozz az iskolban -, akkor gyrzi, mintha perceken
bell itt lenne a vilg vge s az letnek nem lenne semmi clja. A
msok fell rkez pozitv visszacsatols ltalban nhny perc alatt
jobb kedvre derti; egy mosoly, egy telefonhvs, egy j dal eltereli a
figyelmt, elvonja az aggodalmaitl s visszalltja az elme rendjt.
Egy egszsges tizenves tlagosan csak fl ra hosszat marad
278

rosszkedv. (Ezzel ellenttben egy felnttnek mr ktszer annyi

idejbe kerl, hogy megszabaduljon a rosszkedvtl.)
Nhny ven bell azonban - tizenht-tizennyolc ves korra - mr
kpess vlik arra, hogy megfelel tvolsgbl figyelje a kellemetlen
esemnyeket s nem semmisl meg attl, ha a dolgok nem a vgyai
szerint mennek vgbe. Ebben a korban kezdi elsajttani a legtbb
ember azt a kpessget, hogy uralni tudja a tudatt. Ez rszben az id
mlsnak tulajdonthat: az idsebb kamasz mr tudja, milyen a
csalds, s ha sikeresen tljutott rajta, azt is tudja, hogy a helyzet nem
olyan rossz, mint amilyennek ltszik.
Rszben az is szerepet jtszik, hogy tudja, msok is megkzdttek
mr ugyanezekkel a problmkkal s kpesek voltak megoldani ket. A
tudat, hogy osztozunk a szenvedsben msokkal, kiss kimozdtja a
fiatalsg egocentrikussgbl.
A tudat feletti uralom kpessge akkor ri el cscspontjt,
amikor egy fiatalember mr szemlyesen kivlasztott clokon
alapul ers nrzettel rendelkezik s semmilyen kls
csalds nem shatja al teljesen azt az rzst, hogy tudja magrl, kicsoda.
Nmelyik ember abbl merti erejt, hogy azonosul a csaldjval, a
hazjval, egy vallssal vagy ideolgival. Msok szmra az ert egy
olyan harmonikus szimblumrendszer elsajttsa jelenti, mint pldul
a mvszetek, a zene vagy a fizika. Srinivasa Ramanujan, a fiatal indiai
matematikus zseni olyan sok pszichikai energit fektetett a
szmelmletbe, hogy a szegnysg, a betegsg, a fjdalom, de mg a
gyorsan kzelt hall sem tudta elvonni figyelmt a szmtsoktl st, egyre nagyobb kreativitsra serkentettk.
Hallos gyn sem sznt meg lmlkodni az ltala flfedezett
egyenletek szpsgn, elmjnek bks nyugalma az ltala hasznlt
jelkpek rendjt tkrzte. Mirt van az, hogy egyeseket elgyengt a
stressz, msok meg ert mertenek belle? Alapveten egyszer a
vlasz: azok, akik tudjk, hogyan alaktsanak t egy remnytelen
helyzetet j, kontrolllhat teljessgtevkenysgg, jl fogjk rezni
magukat s megersdve kerlnek ki a megprbltatsbl.
Az ilyen talaktsnak hrom f lpse van:
1. ntudatlan magabiztossg.
Richard Logan olyan embereket vizsglt, akik komoly fizikai
prbatteleken mentek keresztl, pldul sarkkutatkat, akik egyedl
bolyongtak a jgmezkn, vagy koncentrcis tborok hajdani foglyait.
Ezekben az emberekben volt egy kzs vons: hittek abban, hogy a
sorsuk sajt kezkben van, nem ktelkedtek benne, hogy erforrsaik
elegendek lesznek sorsuk irnytshoz. Nevezhetnnk akr magabiztosnak is ket, ugyanakkor azonban az egjuk rdekes mdon
hinyzik a kpbl: nem nkzppontak, energijukat nem a
krnyezetk fltti uralom megszerzsre fordtjk, hanem arra,
hogy a krnyezet rszeknt harmonikusan mkdjenek.
Ez az attitd azoknl jelenik meg, akik nem krnyezetk
ellenfeleknt ltjk magukat, gy gondolva, hogy az vgyaik, az
szndkaik minden msnl elbbre valk, hanem inkbb a krlttk
zajl esemnyek rszeknt s a rendszer mkdse rdekben minden
tlk telhett megtesznek. Paradox mdon ez az alzat - annak
felismerse, hogy cljainkat al kell rendelnnk egy nagyobb egysg

rdekeinek s ha sikeresek akarunk lenni, akkor esetleg ms

jtkszablyok szerint kell jtszanunk, mint ahogyan szeretnnk - az
ers emberek ismertetjegye.
Hogy egy mindennapi pldt vegynk, ttelezzk fel, hogy egy
hideg reggelen, amikor munkba sietnk, a kocsi motorja nem akar
beindulni, mikor radjuk a gyjtst. Ilyen krlmnyek kztt sok
ember annyira eszelsen ragaszkodik cljhoz -hogy berjen az
irodba -, hogy kptelen brmilyen ms terv megfogalmazsra. Eltkozzk a kocsit, ktsgbeesetten jra s jra elfordtjk a
slusszkulcsot, klkkel verik a mszerfalat - ltalban teljesen hiba.
Sajt njk akadlyozza ket abban, hogy hatsosan megbirkzzanak
a frusztrcival s vghezvigyk cljukat. Fel kellene ismernik, hogy a
kocsinak mit sem szmt, hogy k srgsen be akarnak jutnia
belvrosba. Sajt trvnyeinek engedelmeskedik s az egyetlen mdja
annak, hogy mozgsra brjuk, ha tekintetbe vesszk ezeket a
trvnyeket. Ha fogalmunk sincs, mi a baja a gyjtsnak, tbb rtelme
van, ha hvunk egy taxit vagy kitznk egy msik clt: lemondjuk a
megbeszlst s keresnk otthon valami hasznos tennivalt. Ahhoz,
hogy valaki elrkezzen az nbizalomnak erre a fokra, alapveten az
szksges, hogy bzzon magban, a krnyezetben s a sajt benne
elfoglalt helyben. Egy j pilta ismeri a kpessgeit, bzik a gpben,
amivel rpl s tudatban van annak, mit kell cselekednie hurrikn
esetn vagy ha a gp szrnyt befedi a jg. Bzni fog teht abban,
hogy megbirkzik brmilyen idjrsi felttellel - nem azrt, mert arra
knyszerti a gpet, hogy engedelmeskedjen az akaratnak, hanem
mert lesz az az eszkz, amely a gp tulajdonsgait a leveg
feltteleihez igaztja. Mint ilyen, elengedhetetlen kapocs a gp
biztonsghoz - s csak kapocsknt rheti el a cljt, kataliztorknt, a
leveg replgpember rendszer alkotelemeknt s alkalmazkodnia
kell ennek a rendszernek a szablyaihoz.
2. A figyelem vilgra val sszpontostsa.
Amg a figyelem befel irnyul, addig nehz szrevenni a
krnyezetnket, mert a pszichikai energit felszvjk az ego vgyai s
energii. Azok az emberek, akik tudjk, hogyan alaktsk t a stresszt
lvezetes kihvss, nagyon kevs idt tltenek azzal, hogy nmagukra
gondolnak.
Nem arra pazaroljk sszes energijukat, hogy megprbljk
kielgteni vlt szksgleteiket vagy teljesteni a trsadalom ltal
beljk kondicionlt vgyaikat. Ehelyett a figyelmk beren s
folyamatosan tovbbtja az informcikat krnyezetkkel kapcsolatban.
Szemlyes cljaik hatrozzk meg ugyan, hogy mi lljon figyelmk
kzppontjban, de figyelmk olyan szleskr, hogy akkor is kpesek
szlelni a kls esemnyeket s alkalmazkodni hozzjuk, ha azok
nincsenek kzvetlen kapcsolatban azzal, amit el akarnak rni.
A vilg fel nyitott alaplls lehetv teszi az ilyen emberek szmra
az objektivitst, azt, hogy tudatban legyenek az alternatv
lehetsgeknek s a krnyez vilg rsznek rezzk magukat. A
krnyezettel val teljes sszeolvads rzst csodlatosan fejezi ki
Yvon Chouinard sziklamsz, aki a Yosemite-beli flelmetes El Capitan
megmszst rja le: A grnit felletbl kill minden egyes kristly
vilgosan ltszott. A felhk vltoz alakzatai lebilincsel ltvnyt
nyjtottak. Ez volt az els alkalom, hogy szrevettk a falakon msz
280

aprcska bogarakat - oly parnyiak voltak, hogy alig lehetett ket ltni.
Tizent percig figyeltem egy ilyen kis bogarat, nztem, ahogy mozog
s csodltam fnyl vrs sznt."
Nem lehet betelni soha ilyen pomps ltvnnyal s rzssel!
Ez az egysg a minket krlvev szpsges termszettel, mindenen
thatol tekintetnk olyan rzst idzett el bennnk, amilyenben
vek ta nem volt rsznk.
A krnyezettel val eggyvls elrse nemcsak a teljessglmny
fontos sszetevje, hanem olyan kzponti mechanizmus is, amely
segthet fellkerekedni a sors csapsain.
Elszr is, ha a figyelem az nen kividre sszpontosul, kisebb az
esly arra, hogy a vgyak meghisulsa megzavarja a tudat rendjt.
Hogy megtapasztalja valaki a pszichikai entrpit, ahhoz a bels
zrzavarra kell sszpontostania, m ha e helyett arra figyel, ami
krltte trtnik, akkor a stressz rombol hatsa kisebb lesz. Msodszor, az az ember, akinek a figyelmt lekti a krnyezete, maga is
rszv vlik. Pszichikai energijn keresztl kapcsoldik be a
rendszerbe s gy lehetsge nylik arra, hogy jobban megrtse a
rendszer tulajdonsgait, s j mdszereket talljon arra, hogyan
alkalmazkodjk egy problematikus helyzethez.
Hogy jra visszatrjnk a lerobbant kocsi pldjhoz: ha csak arra
tudunk gondolni, hogy idben be kell rnnk az irodba, akkor a
fejnkben csak az fog jrni, hogy mi trtnik, ha elksnk s dhsek
lesznk az autra, mert nem hajland egyttmkdni. gy valsznleg
nem halljuk meg, mit prbl neknk mondani: a motorral van-e baj,
vagy az akkumultorban nincs tlts. Ugyangy az a pilta is, aki tl
sok energit fektet annak latolgatsba, hogy mit akar csinltatni a
replgppel, esetleg nem figyel fel a biztonsgos naviglshoz
szksges informcira.
A krnyezet fel val teljes nyitottsgot, amit Atlanti-cen legends
treplse-kor rzett, gy rja le gynyren Charles Lindbergh:
Flkm kicsi, falai vkonyak, de ezen a gubn bell biztonsgban
rzem magam a bennem torld gondolatok ellenre is... A piltaflke
minden apr rszletre llandan figyelek - a kszlkekre, a
kormnyrdra, a flke szgleteire. Minden trgy j tulajdonsgra tesz
szert. Tanulmnyozom a hegeszts nyomait a csvezetken
(megfagyott aclbordk, melyeken t lthatatlan, tbbszz fontnyi
nyoms prseldik keresztl), egy pttynyi fosz-foreszkl festk a
magassgmr szmlapjn... a benzincsapok... - ezer hasonl dolog,
melyekre eddig soha sem figyeltem fel, nyilvnvalak s fontosak
lettek... Lehet, hogy nagyon bonyolult replgppel szguldk a
trben, de, itt a kabinban egyszersg vesz krl s olyan gondolatok,
melyeket nem korltoz az id."
Egy volt kollgm, G. szokott meslni egy szomor trtnetet a
lgiernl tlttt veibl, ami j plda arra, hogy milyen veszlyes oly
mrtkig tlhangslyozni a biztonsgi szempontokat, hogy vakok s
sketek lesznk a valsg tbbi rszvel szemben. A koreai hbor
alatt G. egysgt rutin ejternys gyakorlatra rendeltk ki. Egy nap,
mikor a csoport ppen ugrshoz kszldtt, felfedeztk, hogy nincs
elg hagyomnyos ejterny s az egyik jobbkezes embernek balkezes
ejternyvel kell majd ugrania.
Ugyanaz, mint a tbbi" - oktatta a kikpz rmester, csak a

nyitzsinr a hm bal oldaln lg. Brmelyik kzzel kinyithatja az

ernyt, de ballal knnyebb." A csoport felszllt a replgpre, flment
nyolcezer lb magasra, a clterlet fltt pedig egyenknt kiugrottak.
Minden simn ment, csak egy embernek az ejternyje nem nylt ki s
hallra zzta magt az alattuk elterl sivatagban.
G. tagja volt annak a nyomozcsoportnak, amely azt vizsglta, hogy
mirt nem nylt ki az erny. A halott katona volt az, aki a balkezes
ernyt kapta. Az egyenruha a melle jobb oldaln, ahol a hagyomnyos
erny nyitzsinrja lett volna, teljesen szt volt tpve; mg a hs is
cskokban felszakadt ott, ahol vres jobb keze belemart a testbe.
Nhny centimternyire volt a tnyleges nyitzsinr, lthatan
rintetlenl. Az ejternynek nem volt semmi baja. A problma ott volt,
hogy mg a frfi egy borzalmas rkkvalsgon t zuhant a semmibe,
nem tudott elszabadulni attl a gondolattl, hogy a nyitzsinrt a
megszokott helyen kell tallnia.
Flelme olyan ers volt, hogy kptelenn vlt annak felismersre,
hogy a biztonsg sz szerint kznyjtsnyira van tle.
Egy flelmetkelt helyzetben teljesen termszetes, ha valaki
mobilizlja pszichikai energijt s befel irnytja, hogy azzal
vdekezzen a fenyegets ellen. Ez a velnk szletett reakci azonban
inkbb htrltat, mint segt minket abban, hogy meg birkzzunk a
helyzettel. Felnagytja a bels zrzavar rzst, cskkenti a vlaszads
rugalmassgt s - ami taln az sszes tbbinl rosszabb -, elszigeteli
az embert a vilg tbbi rsztl, egyedl hagyva frusztrciival. Mg ha
valaki folyamatosan kapcsolatban marad mindazzal, ami krltte
trtnik, sokkal knnyebben tallkozik j lehetsgekkel, amelyek
aztn j vlaszreakcikra ksztetik - s kevsb fog teljesen kiszakadni
az let folyambl.
3- j megoldsok felfedezse.
ltalban kt mdja van annak, hogy megbirkzzunk egy pszichikai
entrpit elidz helyzettel. Az egyik az, hogy a figyelmnket azokra
az akadlyokra sszpontostjuk, melyek gtolnak a cl elrsben,
majd egyenknt megszntetjk ket, visszalltva ezzel a tudat
harmnijt. Ez a kzvetlen megkzelts. A msik az, hogy a teljes
helyzetre sszpontostunk, belertve magunkat is s megprblunk
olyan alternatv clokat felfedezni, melyek ppoly megfelelek, mint az
elzk, viszont megvalstsuk ms mdon is lehetsges.
Ttelezzk fel pldul, hogy Phil, aki cge alelnki posztjnak
vromnyosa, azt ltja, hogy a kinevezst valsznleg egy msik
kollgja kapja, aki jobban kijn a vezrigazgatval. Ezen a ponton
alapveten kt lehetsg ll eltte: megtallni a mdjt, hogy
vltoztasson a vezrigazgat vlemnyn az lls betltsre megfelel szemllyel kapcsolatban (els megkzelts), vagy ms clokat tzni
ki maga el, azt pldul, hogy tmegy a cg egy msik osztlyra,
llst vltoztat, vagy a karrier helyett a csaldjnak, a krnyezetnek
vagy nmaga fejlesztsnek fogja szentelni idejt (msodik
megkzelts). Abszolt rtelemben egyik megolds sem jobb, mint a
msik; csak az szmt, hogy Phil ltalnos cljaival sszehasonltva
melyiknek van rtelme s lehetv teszi-e szmra, hogy minl tbb
rmt talljon az letben. Brmelyik lehetsget vlasztja is Phil, ha
tl komolyan veszi nmagt, szksgleteit s vgyait, akkor bajba
kerl, mihelyst a dolgok nem az elkpzelseinek megfelelen mennek.
282

Nem lesz elg szabadon felhasznlhat figyelme a relis lehetsgek

kivlasztsra s ahelyett, hogy lvezetes j kihvsokra lelne,
stresszel teli, fenyeget esemnyek veszik majd krl.
Csaknem minden lethelyzet biztost fejldsi lehetsgeket.
Ahogy lttuk, mg a balszerencse legslyosabb csapsait - mint a
vaksgot vagy a bnulst - is t lehet alaktani rmteli fejldsi
lehetsgekk. Mg a hall kzeledte is kpes arra, hogy ne
ktsgbeesst, hanem harmnit teremtsen tudatunkban.
Az ilyen transzformcikhoz azonban az kell, hogy kpesek legynk
szrevenni a vratlan lehetsgeket. Legtbbnk oly mereven
ragaszkodik a genetikai programozottsghoz s a trsadalmi
kondicionlshoz, hogy tudomsul sem vesszk, lehetsgnk van
vlasztani alternatv cselekvseket is. Ha valakit csak biolgiai s trsadalmi szksgletei igaztanak tba az letben, az is rendben van amg zkkenmentesen trtnnek az esemnyek.
Ha azonban a biolgiai vagy trsadalmi clok elrse akadlyokba
tkzik - ami hossz tvon elkerlhetetlen -, akkor az illetnek j
clokat kell tallnia, j teljessgtevkenysget teremtenie a maga
szmra, mert klnben energijt el fogja vesztegetni a bekvetkez
bels zrzavarban.
Hogyan fedezhetjk fel ezeket az alternatv stratgikat? A vlasz
nagyon egyszer: ha valaki ntudatlan magabiztossggal l, nyitott
marad krnyezete fel annak rszeknt, fel fog bukkanni valamilyen
megolds. j clokat felfedezni az letben sok tekintetben hasonlt
ahhoz, ahogy egy mvsz ltrehoz egy valban eredeti alkotst. Mg
egy tlagos fest gy l a vszon el, hogy tudja, mit akar megfesteni
s ehhez tartja magt a munka befejezsig, addig egy igazi mvsz,
ugyanolyan technikai felkszltsggel, mlyen trzett, de nem
meghatrozott cllal kezd bele a munkba s folyamatosan mdostja
a kpet vlaszul a vsznon felbukkan vratlan sznekre s formkra. A
befejezett munka valsznleg cseppet sem fog hasonltani az eredeti
elkpzelsre.
Ha a mvsz hallgatja sajt bels rzseit, tudja, hogy mit kedvel s
mit nem; figyel arra, mi trtnik a vsznon, akkor j kpnek kell
szletnie. Msfell azonban, ha egy elre kialaktott elkpzelshez
ragaszkodik azzal kapcsolatban, hogy milyen legyen a festmny s
nem hasznlja fel a szeme eltt kialakul formkbl add lehetsgeket, akkor a festmny valsznleg semmitmond lesz.
Mindannyian elre eltervezett elkpzelsekkel indulunk neki az
letnek. Ebben benne vannak a tllst biztost genetikusan belnk
programozott alapvet szksgletek - az tel, a menedk, a szex, a
msok feletti uralom szksglete s benne vannak a kultrnk ltal
belnk tplltak is - hogy karcsak, npszerek, mveltek s gazdagok
legynk. Ha elfogadjuk ezeket a clokat s szerencsnk van, akkor
megtestesthetjk az adott trtnelmi hely s kor idelis fizikai s
trsadalmi kpt. De biztos, hogy ez a legjobb mdja pszichikai
energink felhasznlsnak? Mi trtnik, ha nem tudjuk valra vltani
ezeket a clokat? Soha nem fogunk rbredni arra, hogy vannak ms
lehetsgek is, hacsak nem figyelnk a krlttnk zajl dolgokra,
mint a fest, aki gondosan kveti a vsznon trtnteket.
Az esemnyeket annak alapjn kell rtkelnnk, hogy hogyan hatnak
rzseinkre, nem pedig kizrlag aszerint, hogy beleillenek-e abba a

kpbe, amit elre kigondoltunk. Ily mdon felfedezhetjk, hogy ellenttben azzal, amit belnk prbltak sulykolni - jobb rzs segteni
valakinek, mint belednglni a fldbe s nagyobb rm ktves
kislnyunkkal beszlgetni, mint a cg vezrigazgatjval golfozni.
6.16 Az rett gymlcs
Ebben a fejezetben ismtelten bebizonytottuk, hogy nem a kls erk
hatrozzk meg azt, hogy kpesek vagyunk-e a sorscsapsokat
rmm talaktani. Az egszsges, gazdag, ers s hatalmas
embernek nincs tbb eslye arra, hogy ura legyen sajt tudatnak,
mint annak, aki beteges, szegny, gyenge s elnyomott. Az letet lvez s az let terhe alatt sszeoml ember kztti klnbsg az elbb
emltett kls tnyezk s azok fenyegetsknt vagy izgalmas
lehetsgeket rejt feladatknt val bels rtelmezsnek sajtos
kombincijbl tevdik ssze.
Az autotelikus n" knnyen tfordtja a potencilisan fenyeget
helyzetet rmteli lehetsgekk s ezrt kpes fenntartani a maga
bels harmnijt. Arrl az emberrl, aki soha nem unatkozik, ritkn
szorong, rsztvesz a krltte zajl esemnyekben, ideje legnagyobb
rszt egysgben tlti, el lehet mondani, hogy autotelikus nnel
rendelkezik. A kifejezs sz szerint azt jelenti, hogy olyan n, melynek
nll cljai vannak" s arra utal, hogy az ilyen egynnek viszonylag
kevs olyan clja van, amely nem az njn bell gykerezik. A legtbb
ember cljait - mivel kzvetlenl biolgiai szksgletei s a trsadalmi
konvencik alaktjk -, az nen kvlrl, mg az autotelikus embernl az
elsdleges clok a tudat ltal rtkesnek tartott lmnyekbl, gy
magbl az nbl erednek.
Az autotelikus n a potencilisan entrpikus, zavart elidz lmnyt
egysgrzett alaktja t, ezrt az ilyen n kifejlesztsnek szablyai
egyszerek s a teljes-sg-modellbl kzvetlenl levezethetek.
Rviden a kvetkezekben foglalhatk ssze:
1. Clok kitzse.
Az egysg tlse rdekben olyan egyrtelm clokat kell
kitznnk magunk el, melyekrt kpesek vagyunk kzdeni. Az
autotelikus nnel rendelkez ember megtanul minimlis szorongssal
s krlmnyeskedssel dnteni akr letre szl elktelezettsgrl,
pldul hzassgrl vagy plyavlasztsrl van sz, akr htkznapi
dolgokrl, pldul hogy mit csinljunk a ht vgn, vagy mivel ssk
agyon az idt a fogorvosra vrva.
A cl kivlasztsa sszefgg a lehetsgek felismersvel. Ha
szeretnk teniszezni, ahhoz elszr meg kell tanulnom szervlni,
tenyerest s fonkot tni, fejleszteni llkpessgemet s reflexeimet.
Az ok-okozati sszefggs fordtott is lehet: mivel szeretek labdkat
hlkon ttgetni, elhatrozom, hogy megtanulok teniszezni. A clok
s a lehetsgek mindenkppen egymst felttelezik.
Mihelyt
a
clok
s
a
lehetsgek
meghatrozzk
a
cselekvsrendszert, megjellik azokat a kpessgeket is, melyek a
mkdtetshez szksgesek. Ha gy dntk, hogy otthagyom az
llsomat s inkbb panzit nyitok, abbl az kvetkezik, hogy
tjkozdnom kell a hotelszakmval, a pnzgyekkel, a hirdetsek
elhelyezsvel kapcsolatban s gy tovbb. Persze itt is indulhat a
284

folyamat fordtva: ha tudom, hogy rendelkezem azokkal a

kpessgekkel, melyek bizonyos feladatok elltshoz szksgesek,
akkor azrt nyitok panzit, mert gy ltom, megvan hozz a megfelel
szakrtelmem.
A jlkpzettsgnek fontos felttele, hogy figyeljnk cselekedeteink
kvetkezmnyeire, hogy naprakszen kvessk a visszacsatolst. Ha j
panzis akarok lenni, akkor tisztban kell lennem azzal, hogy mit
gondolnak zleti terveimrl azok a bankrok, akiktl hitelt szeretnk
felvenni hogy vendgeim mit szeretnek s mit nem. Ha nem gyelek
folyamatosan a visszacsatolsra, akkor kimaradok a fontos dolgokbl,
megrekedek a fejldsben s egyre kevsb leszek hatkony.
Az autotelikus nnel rendelkez s nem rendelkez emberek kztt
az egyik legalapvetbb klnbsg az, hogy az elbbi tudja, hogy maga
vlasztotta clokat kvet s amit csinl, nem tallomra teszi, nem is
kls erk hatsra. Ez a tny kt ltszlag ellenttes kvetkezmnyt
von maga utn. Egyfell miutn magnak rzi dntseit, jobban
ragaszkodik cljaihoz. Cselekedetei kvethetek s bellrl irnytottak. Msfell azonban, tekintve, hogy egyrtelmen rendelkezik
cljai felett, knnyen megengedheti magnak, hogy mdostsa ket, ha
trtnetesen rtelmket vesztettk. Ilyen rtelemben az autotelikus
ember viselkedse szilrdabb, ugyanakkor rugalmasabb is.
2. Belemerls a tevkenysgbe,
Ha egy autotelikus szemlyisg ember kivlasztott egy
cselekvsrendszert, mlyen belemerl abba, amit csinl. Legyen az a
vilg krlreplse vagy ebd utni mosogats, minden figyelmt az
eltte ll feladatnak szenteli.
Hogy ebben sikeres legyen, meg kell tanulnia sszehangolni a
cselekvsi lehetsgeit az ltala birtokolt kpessgekkel. Vannak
emberek, akik kptelen vrakozsokkal vgnak neki az letnek, meg
akarjk pldul menteni a vilgot, vagy mg hszves koruk eltt
milliomoss szeretnnek vlni. Amikor remnyeik szilnkokra trnek,
legtbbjk fsult lesz, njk pedig sszezsugorodik a hibaval
ksrletekre pocskolt pszichikai energia elvesztegetstl. A msik
vglet az, mikor valaki azrt kuporog egy helyben, mert nem bzik sajt
kpessgeiben. Az ilyen ember a leghtkznapibb clok biztonsgt
vlasztja s a komplexits elrhet legalacsonyabb szintjn megreked
a fejldsben. Hogy valaki teljesen elmlyedjen egy adott
cselekvsrendszerben, ahhoz az kell, hogy a krnyezet kvetelmnyeit
s a sajt cselekvsi kpessgt jl ssze tudja hangolni.
Pldul valaki elhatrozza, hogy elmegy egy partira s minl tbb
emberrel megismerkedik, jl fogja rezni magt. Ha szemlyisge nem
autotelikus, akkor valsznleg nem is lesz kpes arra, hogy
kezdemnyezzen beszlgetst, a sok ember kztt behzdik egy
sarokba, abban remnykedve, hogy valaki majd csak szreveszi t.
Esetleg tl harsnyan s tolakodan viselkedik s ez a nem odaill,
felletes bizalmaskods inkbb tasztani fogja az embereket. Egyik
stratgia sem tlzottan sikeres s nem valszn, hogy az illet jl
fogja rezni magt. Egy autotelikus szemlyisg ember a szobba
lpve figyelmt nmagrl a jelenlvkre fordtja - arra a
cselekvsrendszerre", amelyhez kapcsoldni szeretne.
Felmri a vendgeket s megprblja kitallni, melyikknek lehet az
vhez hasonl rdekldsi kre s temperamentuma, hogy azzal az

emberrel igyekezzen aztn beszlgetsbe elegyedni, olyan tmkrl,

amelyekrl gy gondolja, mindkettejk szmra rdekesek. Ha a
visszacsatols negatv - unalmas a beszlgets, vagy valamelyikknek
tl magas -, akkor megprblkozik egy msik tmval, vagy egy msik
beszlgettrssal. Csak akkor vehetnk igazn rszt valamiben, ha
cselekedeteink megfelelen harmonizlnak a cselekvsrendszerben
rejl lehetsgekkel.
Egy tevkenysgben val rszvtel mrtkt nagyban elsegti az
sszpontostsra val kpessg. Azok az emberek, akik figyelmi
zavaroktl szenvednek s gondolataik llandan elkalandoznak, mindig
gy rzik, hogy kimaradnak az let ramlatbl. Ki vannak szolgltatva
az tjukba kerl els, ksza inger knynek-kedv-nek. Ha valakinek
a figyelmt akarata ellenre is el lehet trteni, akkor ez azt jelenti,
hogy nem tudja kontrolllni tudatt. Mgis milyen elkpeszten
keveset tesznk figyelmnk erstse rdekben. Ha egy knyv nehz
olvasmnynak bizonyul, akkor sokszor ahelyett, hogy megprblnnk
jobban koncentrlni, inkbb flretesz-szk s bekapcsoljuk a tvt, ami
nemcsak minimlis figyelmet kvn, de mg azt a keveset is
sszezavarja, mert a msort reklmok szaktjk meg, tele van
szerkesztsi hibkkal, tartalma meg rendszerint csapnival. 3- Arra
figyelni, ami ppen trtnik.
Koncentrci nlkl nincs rszvtel s fenntartani is csak folyamatos
figyelem rfordtssal lehet. A sportolk nagyon jl tudjk, hogy a
verseny alatt mg egy pillanatnyi kihagys is teljes veresget
jelenthet. A nehzsly bajnokot kitik, ha nem veszi szre ellenfele
megmozdul kezt, a kosrlabda jtkos elvti a dobst, ha hagyja,
hogy megzavarja a tmeg ordtsa. Ugyanezek a csapdk fenyegetnek
mindenkit, aki egy komplex rendszer rsze: ahhoz, hogy benne
maradjon, folyamatosan pszichikai energit kell befektetnie. Az a szl,
aki nem figyel gyerekre, tnkreteszi kettejk beszlgetst, az
elkalandoz figyelm gyvd elvesztheti a pert, a szrakozott sebsz
pedig a mtasztalon fekv beteget.
Az autotelikus n kpess teszi az embereket arra, hogy
rszvtelket kiterjesz-szk. Az ilyen szemlyisget nem fenyegeti a
figyelemelterelsrt leginkbb felels jelensg, a tlzott n-tudatossg.
Nem azzal trdik, hogy halad elre, milyennek ltszik kvlrl, hanem
szvvel-llekkel cljainak l. Bizonyos esetekben a teljes elmlyls az,
amely kiszortja az nmagra irnyul figyelmet a tudatbl, mg nha
pont fordtva: ppen az nmagra irnyul figyelem hinya az, ami
lehetv teszi a teljes elmlylst. Az autotelikus szemlyisg elemeit
klcsns ok-okozati kapcsolat kti ssze. Nem szmt, honnan indul el
az ember - hogy elszr cljait vlasztja-e ki, jrtassgot szerez s
koncentrcikszsgt fejleszti, vagy megszabadul a felfokozott ntudattl. Brhonnan elindulhatunk, mivel ha az egysgrzs mozgsba
lendl, a tbbi felttelt mr sokkal knnyebb lesz elrni.
Az az ember, aki a msokkal val kommunikcira figyel, s nem
pedig nmaga miatt aggdik, paradox eredmnyeket r el.
Lehet, hogy tbb nem rzi magt elklnlt egynnek, nje mgis
ersdik. Az autotelikus ember azzal n tl az individualits hatrain,
hogy pszichikai energit fektet be abba a rendszerbe, amelynek
nmaga is rszt alkotja. A szemly s a rendszer egysgnek
ksznheten az n a komplexits magasabb fokra fog eljutni. Ezrt
286

jobb az, ha szeretnk s vesztnk, mintha soha nem is szerettnk

volna.
Annak a szemlynek az nje, aki mindent egocentrikus
perspektvbl szemll, taln nagyobb biztonsgban van, de
ktsgkvl szegnyesebb ahhoz az emberhez kpest, aki hajland
elktelezni magt s rszt venni a vilg dolgaiban, aki magnak az
interakcinak a kedvrt figyel oda valamire, nem pedig azrt, mert
ns rdekei ezt diktljk.
Chicagban a hatalmas mret, kztri Picasso szobor leleplezsekor
tartott nnepsgen, a vroshzval szemben lev tren vletlenl
mellettem llt egy ismers, krtrtsi perekkel foglalkoz gyvd.
Mikzben a szoboravat beszdeket hallgattam szrevettem, hogy az
gyvd arcn megjelennek az ers szellemi koncentrci jelei s ajka
hangtalanul mozog. Mikor megkrdeztem, min gondolkodik, azt felelte,
hogy megprblja felbecslni, mennyi pnzbe fognak kerlni a
vrosnak azok a perek, amelyeket majd a szlk indtanak a szoborra
felmsz gyerekek srlsei miatt.
Vajon ez az gyvd szerencss ember volt-e, hogy mindent, amit
ltott, t tudott alaktani szmra knnyen kezelhet szakmai
problmv s gy lland egysglmnyben lt? Vagy ppen
ellenkezleg: megfosztotta magt a fejlds lehetsgti, mert csak
arra figyelt, amit mr ismert s semmibe vette az esemny eszttikai,
polgri s trsadalmi jelentsgt? Taln mindkt rtelmezs helyes.
Hossz tvon azonban mindig korltot jelent, ha valaki csak azon a kis
ablakon t nzi a vilgot, amit az Enje megenged neki. Mg a
legnagyrabecsltebb fizikus, mvsz vagy politikus is rmtelen,
unalmas frter lesz, ha a vilgbl csak a sajt kis behatrolt szerepe rdekli.
4. Meg kell tanulni lvezni a kzvetlen tapasztalatokat.
Ha valakinek autotelikus nje van - megtanul clokat kitzni,
kpessgeket fejleszteni, figyelemmel ksrni a visszacsatolst,
elsajttani az sszpontosts s az elmlyeds kpessgt -, akkor
mg gy is kpes lvezni az letet, ha az objektv kls krlmnyek
kegyetlenek. Az elme kontrolllsa garantlja, hogy gyakorlatilag
brmi, ami trtnik, rmforrss vlhat. A hs szell egy forr nyri
napon, a felhkarcol vegbortsn visszatkrzd felh, egy jl
megkttt zlet, a kiskutyjval jtsz gyerek, vagy akr csak egy
pohr vz, mind letnket gazdagt, mly megelgedettsget hoz
lmny lehet.
A kontroll megszerzse mly elszntsgot s fegyelmezettsget
kvn. A tkletes lmnyhez nem a hedonizmuson vagy a
semmittevsen t vezet az t. A nyugodt, laissez fair megkzelts
nem nyjt elegend vdelmet a kosz ellen. Az egsz jegyzetnk
tulajdonkppen arrl szlt, hogy a vletlenszer esemnyek
egysglmny-ny alaktshoz olyan kpessgekre van szksg,
melyek kitgtjk teljestmnynk hatrait, s ezltal tbbek lesznk,
mint amik vagyunk. Az egysgrzet kreativitst s kiemelked
teljestmnyeket hoz. A kultra evolcija mgtt ott rejlik az a szksglet, hogy egyre bonyolultabb kpessgeket fejlessznk ki s
folyamatosan fenn tudjuk tartani az rm szintjt. Ez az, ami az
egyneket s a kultrkat arra kszteti, hogy egyre komplexebb
entitsokk vljanak. Az lmnyek rendezsnek jutalma az az

energia, amely az evolcit mozgatja - ez kvezi ki az utat ma mg

csak homlyosan elkpzelt leszrmazottaink eltt, akik blcsebbek s
sszetettebbek lesznek, mint mi voltunk s akik hamarosan a
helynkre llnak.
Ahhoz,
hogy
ltnk
minden
pillanatt
teljessglmnny
vltoztathassuk, nem elegend azt megtanulni, hogyan kontrollljuk
percrl percre tudatunkat. Szksg van egy olyan tfog clrendszerre,
melyen keresztl mindennapi letnk esemnyei rtelmet nyernek. Ha
valaki rendezelv nlkl lp egyik egysgtevkenysgbl a msikba,
lete vgn nehz lesz gy visszatekintenie az elmlt vekre, hogy
rtelmet talljon abban, ami trtnt. Az utols feladat, amit az
egysglmny-elmlet a tkletes lmnyekre vgyk el llt, az,
hogy harmnira leljnk mindabban, amit csinlunk, hogy egsz
letnket alaktsuk t egyetlen teljessgtevkenysgg, melynek cljai
egysgesek s llandak.
6.17 n adom az rtelmet, az rtket, a clokat
Hres teniszezknl gyakori, hogy nagy lelkesedssel s rmmel
jtszanak, de a plyn kvl rosszkedvek s ellensgesek. Picasso
nagyon szeretett festeni, de mihelyst letette az ecsetet, igen
kellemetlen ember vlt belle. Bobby Fischer, a sakkzseni kifejezetten
tehetetlennek ltszott minden helyzetben - a sakkot kivve. Az ilyen s
a hasonl pldk arra intenek bennnket, hogy ha egy tevkenysgben
elrtk az ramlatot, az nem jelenti szksgszeren azt, hogy letnk
tbbi rszt is t fogja hatni.
Ha lvezzk a munknkat, bartaink trsasgt s a feladatokban j
kpessgek kifejlesztsnek lehetsgt ltjuk, akkor az let tlagon
felli ajndkokkal fog megjutalmazni bennnket. Mg ez sem elg
azonban a tkletes lmny garantlshoz. Amg az rm olyan
elszigetelt lmnyekbl fakad, melyek nem kapcsoldnak ssze
egymssal rtelmes egssz, addig srlkenyek vagyunk a kosz
tmadsaival szemben. Mg a legsikeresebb plya, a legmelegebb
csaldi kapcsolat is ztonyra futhat. Elbb vagy utbb knytelenek
vagyunk kevesebbet dolgozni, hzastrsunk meghal, a gyerekek
felnnek s elkltznek. Hogy annyira megkzeltsk a tkletes
lmnyt, amennyire csak emberileg lehetsges, meg kell tennnk
tudatunk kontrolllsban az utols lpst is.
Ez azt jelenti, hogy egsz letnket egyetlen, egysges
teljeslmnytevkenysgg kell alaktanunk. Ha kellkppen nehz
clt tznk ki magunk el, az sszes tbbi magtl krvonalazdik s
ha minden ernket ennek a clnak az elrsre, az ehhez szksges
kpessgek megszerzsre fordtjuk, akkor tetteink s rzseink harmniba kerlnek egymssal. Az let szttredezett darabki
sszerendezdnek s rtelmet kapnak a dolgok, mind a jelenre s a
mltra, mind a jvre nzve is. Ilyen mdon egsz letnknek rtelmet
adhatunk.
Nem remnytelenl naiv dolog-e elvrni az lettl, hogy mindenre
kiterjed, tfog jelentse legyen? Vgl is mita Nietzsche
megllaptotta, hogy Isten halott, a filozfusok s trsadalomtudsok
buzgn igyekeztek megmutatni, hogy a lt cltalan, szemlytelen erk
s a szerencse uraljk a sorsunkat s minden rtk viszonylagos s
288

esetleges. Az letnek valban nincs nmagban rtelme, ha ezen azt

rtjk, hogy van egy olyan legfbb cl, amely a termszet s az emberi
tapasztalat szvetbe beplve ltezik, s minden ember szmra
egyformn rvnyes. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az letnek nem
lehet rtelmet adni. Amit mi kultrnak s civilizcinak neveznk, az
jrszt olyan erfesztsekbl ll, melyeket az emberek a nehzsgekkel dacolva azrt tettek, hogy rtelmet s clt talljanak sajt
maguk s leszrmazottaik szmra. Felismerhetjk ugyan, hogy az let
nmagban rtelmetlen, de egyltaln nem kell ezt felttlenl egy
vllrndtssal elfogadnunk! Az els tny semmivel sem vonja inkbb
maga utn a msikat, mint az, hogy szrnyak nlkl nem tudunk
replni.
Nem szmt, hogy egynileg mi a vgs clunk - a lnyeg, hogy elg
vonz legyen ahhoz, hogy egy letre szl pszichikai energit
belefektessnk. Akr az, hogy neknk legyen a legszebb srsveggyjtemnynk a krnyken, akr az, hogy felfedezzk a rk
ellenszert, vagy hogy egyszeren teljestsk azt a biolgiai parancsot,
hogy gyerekeink legyenek, akik tllnek minket s boldogulnak az
letben. Brmilyen cl kpes jelentst adni letnknek, ha vilgosak a
felttelei s a cselekvs szablyai, tovbb koncentrlni tudunk r
s elmlyedni benne.
Az utbbi nhny vben megismerkedtem tbb, szakmjt
hivatsszeren vgz muzulmnnal - volt kztk tanr, mrnk, pilta,
zletember, legtbben Szad-Arbibl s a tbbi bl-llambl. Mikor
beszlgettem velk, megdbbenssel lttam, hogy legtbbjk milyen
nyugodt marad mg a legnagyobb megterhelsek kzepette is. Akiket
megkrdeztem errl, nagyjbl mindugyanazt feleltk, ha klnbz
szavakkal is: Nincs ebben semmi - azrt nem jvnk ki a sodrunkbl,
mert

hisszk, hogy letnk Isten kezben van s brhogyan is dntsn,

elfogadjuk." Az ilyen ktsgbevonhatatlan hit valamikor a mi
kultrnknak is szerves rsze volt, ma mr nem knny nyomra
bukkanni. Legtbbszr magunknak kell a hagyomnyos vallsok
segtsge nlkl felfedeznnk valami olyan clt, amely rtelmet ad az
letnknek.
MIT JELENT AZ, HOGY RTELEM?
Az rtelem olyan sz, amelyet nehz definilni, hiszen minden definci
ki van tve a cirkularits veszlynek. Hogyan beszlhetnk magnak
az rtelemnek az rtelmrl? Kt olyan rtelmezs is van, amely
megvilgthatja a tkletes lmnyek elrsnek utols lpst. Az
els valaminek a vgre, cljra, jelentsgre utal: Mi az let vgs
rtelme?" Ebben az a felttelezs tkrzdik, hogy az esemnyeket
egy vgs cl kti ssze, ltezik egy idrend, valamilyen ok-okozati
sszefggs
kzttk.
Felttelezi,
hogy
a
jelensgek
nem
vletlenszeren kvetkeznek be, hanem egy vgs cl rdekben
felismerhet mintkba rendezdnek. A sz msodik jelentse valakinek
vagy valaminek a szndkaira utal. ltalban tudja, mit akar." Az
rtelemnek ez az rtelmezse azt sugallja, hogy az emberek szndkai
megmutatkoznak a cselekedeteiken keresztl s hogy szndkaikat
megjsolhat, megbzhat s rendezett mdon juttatjk rvnyre.
A jelentsalkots magban foglalja az elme tartalmnak rendezst
is azzal, hogy a cselekvseket egysges teljes-lmnny fogja ssze.
Az rtelem sz fent emltett kt jelentse vilgosabb teszi, hogyan ri
el ezt az eredmnyt. Azoknak az embe-

reknek, akik rtelmesnek s jelentsgteljesnek talljk az

letket, ltalban van egy olyan cljuk, amely elg vonz
s elg izgalmas ahhoz, hogy felszvja minden energijukat.
Ezt a folyamatot gy nevezhetjk, hogy a cl megkzeltse.
Hogy
megtapasztalhassuk
az
ramlatot,
a
cselekedeteinknek clt kell adnunk: megnyerni egy
mrkzst, sszebartkozni valakivel, egyni mdszereket
tallni a dolgok megoldshoz. A cl nmagban ltalban
nem is fontos; csak az szmt, hogy segt a figyelem
sszpontostsban, lvezetes rmteli tevkenysget
knlva szmra. Vannak olyan emberek ugyanakkor, akik
kpesek pszichikai energijukat egsz letkn lesen
fkuszlni s a klnbz egysg-tevkenysgek egymstl
fggetlen cljai egy olyan, mindent fellel feladatba
olvadnak ssze, mely rtelmet klcsnz mindennek, amit
tesznek. Megvalstsa szmtalan klnbz mdon
lehetsges. Napleon egyetlen clnak, nyers hatalmi
trekvseinek szentelte egsz lett, melynek rdekben
boldogan vezette hallba a francia katonk ezreit. Terz
anya minden energijt arra ldozza, hogy segtse az
elesetteket, mert az letnek az Istenben val hit, a
felttel nlkli szeretet ad clt, egy olyan spiritulis rend
keretein bell, amely mr kvl esik rzkeinken.
Tisztn pszicholgiai szempontbl Napleon s Terz anya
a vgs clok, gy a tkletes lmny azonos szintjt rtk
el. A kztk lv nyilvnval klnbsgek egy tgabb
rtelm etikai krdst vetnek fel: milyen kvetkezmnnyel
jrt ez a ktfle mdszer, mellyel rtelmet adtak letknek?
Arra a kvetkeztetsre juthatunk, hogy mg Napleon
ezreknek koszt okozott, addig Terz anya szmtalan ember
tudatnak entrpijt cskkentette. Nem prbljuk azonban
a cselekedetek objektv rtkt megtlni, inkbb azzal a
(kiss szernyebb) feladattal prblkozunk, hogy lerjuk azt
a szubjektv rendet, amit egy egysges cl hozhat az egyni
tudatba. Ilyen rtelemben arra az srgi krdsre, hogy Mi
az let rtelme?", a vlasz meglepen egyszer. Az let
rtelme maga az rtelem: brmi legyen is az, brhonnan
jjjn is, az egysges cl az, ami rtelmet adhat az
letnknek.
Az rtelem sz msodik rtelmezse a szndkossg
kifejezsre
utal,
amely
szintn
hozzjrul
annak
megrtshez, hogyan lehet rtelemmel felruhzni az letet, ha egysges teljes-tevkenysgg alaktjuk. Nem elg
egy olyan nagy clt tallni, amely egysgbe fogja az ember
kisebb cljait; vghez is kell vinni ket, megoldani a
feladatokat. A cl elrsrt meg kell kzdeni, a szndknak
cselekedett kell vlnia. Ez az, amit a clok elrshez
szksges elszntsgnak hvunk. Nem is annyira az szmt,
hogy elri-e valaki a clt, amit kitztt magnak, inkbb az,
hogy erfesztseit a cl megvalstsra fordtotta-e, vagy
pedig
sztszrta
s
elvesztegette.
Ahogy
Hamlet
megllaptotta: az elszntsg termszetes sznt a
gondolat halvnyra betegti" s gy sok nagyszer, fontos
merny kifordul medribl, s elveszti tett" nevt". Kevs
annl szomorbb dolog ltezik, mint olyan emberrel
tallkozni, aki pontosan tudja, mit kellene tennie, de nem
kpes elg energit sszeszedni, hogy megtegye. Blake

292292 - -

szokott temperamentumval azt rja errl: Az, akiben csak

a vgy l, de nem cselekszik rte, pestist lehel magbl."
Nincs
szomorbb
annl,
mikor
az
ember
elktyavetyli a szrnyait, mieltt mg megtudja,
hogy voltak...
A harmadik, vgs mdja az let rtelemmel val
felruhzsnak az elz kt lps eredmnye. Amikor egy
fontos clrt kell elszntsggal kzdnk s a klnbz,
ltalunk vgzett tevkenysgek egysges egsz-lmnny
kapcsoldnak ssze, akkor a tudatban a harmnia vlik az
uralkod llapott. Ha valaki ismeri sajt vgyait s
cltudatosan dolgozik azrt, hogy elrje ket, akkor rzsei,
gondolatai s cselekedetei egybevgnak, egysget alkotnak
egymssal s ezzel elri a bels harmnia llapott.
Mostanban azt szoktk mondani, hogy az ember
sszeszedi a gondolatait" minden kornak megvan a maga
kifejezse arra, hogy lerja ezt a kellemes let fel vezet,
szksges lpst. Ha valaki harmniban l nmagval,
akkor nem szmt, mit csinl, mi trtnik vele, nem fogja
pszichikai energijt ktelkedsre, sajnlkozsra, bntudatra
s flelemre vesztegetni, hanem mindig hasznosan
alkalmazza. A bels kongruencia vgl elvezet ahhoz a
jzansghoz s bels erhz, melyet oly nagyon csodlunk
azokban az emberekben, akik egyenslyba kerltek
magukkal.
A cltudatossg, az elszntsg s a harmnia sszefogjk
az letet s rtelmet adnak neki azzal, hogy folyamatos
egysg-tevkenysgg alaktjuk. Ha valaki elri ezt az
llapotot, semmi msra nem lesz igazn szksge. Annak az
embernek, akinek a tudata ilyen rendezett, nem kell flnie a
vratlan esemnyektl, mg a halltl sem. lete minden
egyes percnek rtelme van, ami tbbnyire rmmel is jr.
Csbt llapot - vajon hogyan rhetjk el?
6. 18 A cltalan hajs s a szl
Sok ember letben jelen van egy olyan mindent
sszefoglal cl, amely igazolja mindazt, amit nap nap utn
tesz, mely mgnesknt vonzza pszichikai energijt s
melytl az sszes tbbi kisebb clja fgg. Ez a vgs cl
hatrozza
meg,
hogy
milyen
nehzsgekkel
kell
szembenznie
lete
egysg-tevkenysgg
val
alaktshoz.
Ilyen cl nlkl mg a legjobban elrendezett tudatbl is
hinyzik a valdi rtelem.
Az emberi trtnelem folyamn szmtalan ksrlet trtnt
olyan vgs clok felfedezsre, melyek majd rtelmet
adnak az lmnyeknek. Ezek a ksrletek gyakran jelents
mrtkben
klnbztek
egymstl.
Hannah
Arendt
trsadalomfilozfus szerint az kori grg civilizciban a
frfiak
hstetteken
keresztl
akartk
elrni
a
halhatatlansgot, mg a keresztny vilgban frfiak s nk
egyarnt kegyes cselekedetekkel prbltk biztostani
maguknak az rk letet. Arendt vlemnye szerint a vgs
cloknak valamilyen mdon rintenik kell a halandsg
krdst: olyan clt kell kitzni az emberek el, amely a
sron tlra is kiterjed. Mind a halhatatlansg, mind az

293

rkkvalsg
megfelel
ennek
az
elvrsnak,
de
meglehetsen klnbz mdon. A grg hsk azrt
hajtottak vgre nemes tetteket, hogy kivvjk kortrsaik
csodlatt; azt vrtk, hogy btorsgukrl tanskod
szemlyes tetteiket majd nekekben s trtnetekben
rktik meg s adjk tovbb nemzedkrl nemzedkre.
Identitsuk nem vsz el, tovbbra is lni fognak
leszrmazottaik emlkeiben. A szentek ppen ellenkezleg,
feladtk individualitsukat, hogy gondolataik s cselekedeteik beleolvadjanak Isten akaratba s rkk ljenek a
Vele alkotott egysgben. A hs s a szent egyarnt egsz
lett egyetlen egysges teljessg-lmnny formlta,
pontosan olyan mrtkig, amennyire pszichikai energijt
egyetlen mindent fellel clnak szentelte, elfogadva azt az
sszefgg viselkedsmintt, melyet egsz hallig kvetnie
kellett. A trsadalom ms tagjai sajt, nem olyan
elktelezett
cselekedetekkel
ezeket
a
kiemelked
pldakpeket kvettk, hogy ezzel kevsb letisztult, de
azrt megfelel rtelmet adjanak a sajt letknek.
Minden emberi kultra defincijnl fogva tartalmaz
olyan rtelmet hordoz rendszereket, melyek mindenre
kiterjed clokat knlnak fel, s melyeknek az emberek
alrendelhetik sajt kisebb cljaikat. Pitrim Sorokin pldul a
nyugati civilizci klnbz korszakait hrom tpusra
osztotta fel, melyek szerinte ktezertszz ven t
vltakoztak egymssal - nha tbb szz vig tartott egy
szakasz, nha csak vtizedekig. Sorokin ezeket a tpusokat a
kultra rzki, gondolati s idealista fzisainak nevezte,
bemutatva, hogy mindegyikben ms fontos dolgok igazoltk
a lt cljait.
Az rzki kultrk azon a szemlletmdon alapulnak, hogy
az let clja az rzkek kielgtse. Ezek a kultrk
epikureista s utilitarista jellegek s fknt konkrt
szksgletekkel foglalkoznak. Az ilyen kultrkban a
mvszet, a filozfia, a valls s a mindennapi viselkeds
kzzelfoghat tapasztalatokkal igazoljk s dicstik a
clokat. Sorokin szerint az rzki kultra volt az uralkod
Eurpban krlbell Kr. e. 440-tl 200-ig, a cscs Kr. e. 420
s Kr. e. 400 kz esett; msodik felvirgzsa a mlt
vszzadra tehet, legalbbis a fejlett ipari trsadalmakban.
Az rzki kultrkban l emberek nem felttlenl
materialistbbak,
de
cljaik
megszervezsben
s
viselkedsk igazolsban fknt a gynyrt s a
hasznossgot tartjk szem eltt, nem pedig az absztraktabb
elveket. Megoldhat feladataik csaknem kizrlag arra
irnyulnak, hogy hogyan lehetne az letet knnyebb,
kellemesebb s knyelmesebb tenni. Hajlamosak
azonostani a jt azzal, ami jl esik s bizalmatlanul tekintenek az idealizlt rtkekre.
A gondolati kultrk az rzkivel ellenttes eleven
szervezdnek: lenzik a kzzelfoghatt s a termszetfeletti,
nem materilis clok irnt rdekldnek. Az absztrakt
elveket, az aszketizmust s az anyag meghaladst
hangslyozzk, alrendelve a mvszetet, a vallst, a
filozfit s a mindennapi viselkeds igazolst eme szellemi rend megvalstsnak. A vallst, az ideolgit vagy a
feladatok megoldst nem az let knnyebb ttelre
294294 - -

hasznljk, hanem a bels vilgossg s hit megszerzsre.

Sorokin szerint ennek a szemlletnek a legkimagaslbb
pontjai Grgorszg trtnelmnek Kr. e. 600-tl 500-ig s
Nyugat-Eurpnak Kr. e. 200-tl Kr. u. 400-ig tart
szakasza. Ksbbi s komorabb plda ugyanerre a
nmetorszgi nci uralom, az orosz s a knai kommunista
rezsim s az iszlm jraledse Irnban.
J plda az rzki s a gondolati alapelvek kr
szervezdtt kultrk klnbsgre a kvetkez. Az
amerikai
trsadalomban
ppgy,
mint
a
fasiszta
ideolgiban az emberek nagyra becslik a testi egszsget
s ert s csodlattal tlti el ket az emberi test szpsge. A
httrben azonban eltr okok hzdnak meg. Az rzki
kultrban a test kultuszt az egszsg s a gynyr utni
vgy motivlja. A gondolati kultrban a testet elsdlegesen
gy rtkelik, mint a metafizikai tkletessg absztrakt
elveinek jelkpt, melyet az rja faj" vagy a rmai jellem"
gondolatval asszocilnak. Egy rzki kultrban mr egy
szp fiatal test kpe szexulis vlaszreakcit vlt ki, melyet
reklmclokra lehet hasznlni, egy gondolati kultrban
pedig ugyanez a kp ideolgiai llspontot fejez ki s
politikai clokat szolglhat.
Termszetesen soha egyetlen kzssg sem formlja a
cljait kizrlagos mdon, teljesen kihagyva az lmnyek
elrendezsnek a msik lehetsgt. Az rzki s a
gondolati vilgnzet tbbfle kombincija s altpusa
ltezik egymssal prhuzamosan egy adott pillanatban
ugyanabban a kultrban, st akr ugyanannak az
egynnek a tudatban is. Az gynevezett yuppie-letstlus
pldul elsdlegesen rzki alapelveken nyugszik, mg a
bibliai vezet" vallsi fundamentalizmusa gondolati alap.
Ez a kt forma szmtalan vltozatval egytt kiss nehezen
fr meg egymssal jelenlegi trsadalmi rendszernkben, de
brmelyik a kett kzl, ha clok rendszereknt funkcionl,
segthet sszefgg teljessg-tevkenysgg szervezni az
letet.
Nemcsak kultrk, hanem egynek is megtestesthetik
viselkedskben ezeket a jelentsrendszereket. Olyan
vezet zletemberek, mint Lee Iacocca vagy H. Ross Perot,
akiknek lete konkrt zleti feladatok kr szervezdik,
gyakran az let rzki megkzeltsnek legjobb pldjt
kpviselik. Legprimitvebb mveli az olyan emberek, mint
pldul Hugh Hefner, akinek playboy-filozfija" az egysk
gy-nyrhajhszst dicsti. A gondolati megkzelts
kritiktlan megjelenti kztt ott vannak viszont azok a
misztikusok s ideolgusok, akik az egyszer transzcendentlis megoldsok hvei, pldul arra biztatnak mindenkit,
hogy vakon higgyen az isteni gondviselsben. Persze itt is
szmtalan permutci s kombinci fordul el, mint pldul
a tvprdiktorok, a Bakkerek vagy Jimmy Swaggart, akik
nyilvnosan arra intik kznsgket, hogy csak a gondolati
clokat tartsk rtknek, mikzben k maguk a
magnletkben tobzdnak a luxusban s az rzki
lvezetekben.
Idnknt egy-egy kultrnak sikerl ezt a kt, egymssal
szges ellenttben ll elvet meggyz egssz kovcsolva
megrizni mindkettbl a jt s semlegesteni mindkett

295

htrnyait. Sorokin ezeket hvja idealista" kultrknak,

melyek a konkrt rzkszervi tapasztalatok elfogadst
kombinljk a szellemi vgclok irnti mly tisztelettel.
Sorokin Nyugat-Eurpban a ks kzpkort s a
renesznszt tartja viszonylag a legidealistbbnak, klnsen
a tizennegyedik szzad els kt vtizedt. Taln
szksgtelen is mondani, hogy az idealista megolds ltszik
a legjobbnak, mivel elkerli mind a tisztn materialista
vilgnzetben gyakran megjelen cltalansgot, mind a
gondolati
rendszereket
rdgiv
tev
fanatikus
aszketizmust.
Sorokin egyszer hrmas felosztsa vitathat mdszere a
kultrk
kategorizlsnak,
de
hasznos
abbl
a
szempontbl, hogy jl szemllteti azokat az elveket, melyeknek az emberek vgl alrendelik legfontosabb
cljaikat. Az rzki vilgnzet, mint lehetsg, mindig
rendkvl npszer. Konkrt kihvsokra kell reaglni s az
ember egy olyan egysgrzet-tevkenysg keretein bell
alakthatja ki az lett, amelynek a vgclja anyagi jelleg.
Az elnyei kz tartozik az is, hogy a szablyokat mindenki
megrti s a visszacsatols ltalban vilgos - az egszsg,
a pnz, a hatalom s a szexulis kielgls kvnatossga
ritkn vlik krdsess. A gondolati megkzeltsnek
azonban szintn megvannak a maga elnyei: lehet, hogy a
metafizikai clok soha nem rhetk el, de a kudarcot is
csaknem lehetetlen bizonytani: az igazi hv mindig
eltorzthatja a visszacsatolst, hogy igaznak bizonytsul
hasznlja, miszerint is a vlasztottak kzl val. Az
idealista vilgnzet taln a legkiel-gtbb mdja annak,
hogy az letet mindent fellel egysgrzet-tevkenysgg
tegyk. Olyan feladatok kitzse azonban, melyek egyszerre
irnyulnak az anyagi felttelek javtsra s a spiritulis
clok elrsre, nem knny - fknt, ha maga a kultra
egszben vve rzki jelleg.
Cselekedeteink rendezsi elveinek egy msik osztlyozsi
mdja, ha nem a feladatok tartalmt helyezzk a
kzppontba, hanem azok komplexitsnak szintjt.
Taln nem az szmt leginkbb, hogy valaki gondolati vagy
materialista
belltottsg,
hanem
hogy
mennyire
differenciltak s integrltak azok a clok, melyeket az
adott terleten kvet. A komplexits szintje attl fgg, hogy
egy adott rendszer mennyire kpes kifejleszteni a maga
egyni vonsait s lni lehetsgeivel, tovbb milyen
szoros lncolatot alkotnak egymssal ezek a tulajdonsgok.
Ilyen rtelemben az let alaposan vgiggondolt rzki
megkzeltse, amely rzkenyen reagl konkrt emberi
tapasztalatok szles trhzra s belsleg egysges egszet
alkot, elnysebb lehet egy gondolkodsra nem ksztet
idealista felfogsnl s viszont.
Az ilyen tmkkal foglalkoz pszicholgusok egyetrtenek
abban, hogy az emberek bizonyos sorrendben alaktjk ki
felfogsukat arrl, hogy kik k s mit akarnak elrni az
letben.
Minden ember legalapvetbb szksglete az, hogy
megrizze az njt, hogy testt s alapvet cljait ne hagyja
felbomlani. Ezen a ponton az let rtelme egyszer:
megegyezik a tlls, a knyelem s a gynyr vgyval.

296296 - -

Amikor a fizikai n biztonsga tbb mr nem krdses, az

illet kiterjesztheti rtkelsi rendszert a kzssgre - a
csaldra, a szomszdsgra, egy vallsi vagy etnikai
csoportra. Ez a lps az n magasabb fok sszetettsghez
vezet, noha ltalban a konvencionlis normkhoz s
mrckhez val alkalmazkodst tkrzi. A fejlds kvetkez
lpcsfoka a gondolkod individualizmus. Az egyn jra
befel fordul s az nen bell az rtk s a tekintly j
forrsaira lel. Tbb mr nem alkalmazkodik vakon, hanem
autonm lelkiismeretet fejleszt ki magban. Ezen a ponton
az let f clja a fejlds, a nvekeds, a benne rejl
lehetsgek kibontsa irnti vgy. A negyedik lps, amely
az elzekre pl r, az ntl val vgs elforduls, amely
visszavisz a tbbi ember kz val beilleszkeds s az
univerzlis rtkek elfogadsa fel. Ebben a vgs stdiumban a szlssgesen individualizlt szemly - mint
Sziddhrtha, mikor rbzza a folyra csnakjt - kszsgesen
hagyja, hogy rdekei beleolvadjanak egy nagyobb egszbe.
A komplex jelentsrendszer felptsnek ebben a
forgatknyvben a figyelem, gy tnik, vltakozva irnyul
az nre s a Msikra. Elszr a pszichikai energia az
organizmus szksgleteinek fedezsre szolgl, a pszichikai
rend pedig egyenrtk az lvezettel. Ha valaki elrte ezt a
szintet, akkor a kzssg cljai fel fordulhat s a csoport
rtkei lesznek szmra rtelemmel, jelentsggel br
dolgok - hazaszeretet, vallsossg, ms emberek elfogadsa
s tisztelete alkotjk ennek a bels rendnek a pillreit.
A dialektikus fejlds kvetkez lpse megint visszatrti
a figyelmet az egynre: miutn elsajttotta azt az rzst,
hogy egy nagyobb emberi rendszerhez tartozik, most jra
rzi annak srgetst, hogy megkeresse sajt szemlyes
lehetsgeinek hatrait.
Ez mr az nmegvalstsi ksrletekhez vezet, a
klnbz kpessgekkel, gondolatokkal s tanokkal val
ksrletezshez. Ebben a fzisban inkbb az rm, s nem a
gynyr a jutalom f forrsa.
Mivel azonban ennek az llapotnak szerves velejrja a
folytonos keress, gyakran jr egytt lett-vlsggal,
plyamdostssal s egyre nvekv elkeseredett kzdelemmel az egyni kpessgek behatroltsga ellen. Ettl
a ponttl fogva az egyn kszen ll az energia
tcsoportostsnak utols fzisra: miutn tisztba jtt
azzal, mi mindenre kpes egyedl s mg inkbb azzal,
hogy mi mindenre nem, a vgs cl beleolvad egy olyan
rendszerbe, amely nagyobb, mint az adott szemly: egy
gondolatba, egy eszmbe, egy transzcendentlis entitsba.
Nem mindenki jrja vgig ezt az emelked spirlt. Vannak
olyan emberek, akiknek az sem adatik meg, hogy az els
lpcs-fokon tllpjenek. Amikor maga az letben marads
folyamata olyan kimert, hogy az ember semmi msnak
nem szentelhet tl sok figyelmet, akkor nem lesz elg
energija ahhoz, hogy a csald vagy a szlesebb kzssg
rdekeit is kpviselje. A lt-fenntarts nmagban is
rtelmet ad az letnek. Az emberek nagy tbbsge
valsznleg knyelmesen megreked a msodik fejldsi
szinten, ahol a csald, a cg, a kzssg, a nemzet jlte az
rtelem forrsa. Mg kevesebben rik el a harmadik szintet,

297

a gondolkod individualizmust s csak nhnyunknak adatik

meg jra egyeslni az univerzlis rtkekkel. gy ht ezek a
fzisok nem szksgszeren azt tkrzik, hogy mi trtnik
vagy fog trtnni, inkbb arrl adnak tjkoztatst, mi
trtnhet, ha valaki szerencss s sikerl a tudata felett rr
lennie.
A fentebb lert ngy fzis a legegyszerbb modell,
amellyel le lehet rni, hogyan kap rtelmet az let a
komplexits klnbz fokozataiban; ms modellek hat vagy
akr nyolc fzist is elklntenek. A lpsek szma
lnyegtelen, csak az szmt, hogy a legtbb elmlet
felismeri ennek a dialektikus feszltsgnek a fontossgt, a
dif-ferencici s integrci vltakozst. Ebbl a
szempontbl gy tnik, az egyni let vltozatos jtkok"
sorozatbl ll, klnbz clokkal s kihvsokkal, amelyek
az emberek rettsgvel egytt vltoznak. A komplexits
azt kvnja, hogy fektessnk energit velnk szletett
kpessgeink kifejlesztsbe, vljunk ennek sorn autonmm, tanuljunk meg sajt ernkre tmaszkodni, legynk
tudatban egyedisgnknek s sajt korltainknak.
Ugyanakkor energit kell fektetnnk abba is, hogy
felismerjk, megrtsk s megksreljk alkalmazni a sajt
individulis ltnk hatrain kvl es erket is. Termszetesen nem kell ezeket a terveket megvalstanunk.
Am ha nem tesszk, j eslynk van r, hogy elbb vagy
utbb meg fogjuk bnni.
6.19 Azonnal fogj hozz, most, itt, ebben a
pillanatban!
A cl megadja az erfesztsek irnyt, de nem
szksgszeren teszi knnyebb az letet. A clok
mindenfle bajhoz is vezethetnek s ezen a ponton az
ember ers ksztetst rez, hogy feladja az egszet,
keressen valami kevsb kimert forgatknyvet, ami kr
cselekedeteit rendezheti. Ha mindig megvltoztatja cljait,
valahnyszor akadlyokba tkzik, annak az lesz az ra,
hogy noha lete kellemesebb s knyelmesebb vlik, res
s rtelmetlen lesz.
A Zarndokok, akik elszr telepedtek le Amerikban, gy
dntttek,
hogy
a
lelkiismeretk
szerinti
szabad
vallsgyakorls elengedhetetlen ahhoz, hogy njk integritst fenntartsk. Hittek abban, hogy semminek sincs
szmukra nagyobb jelentsge, mint annak, hogy a
Legfelsbb Lnnyel hbortatlan legyen a kapcsolatuk. Nem
k voltak az elsk, akik olyan clt vlasztottak, melynek
alrendeltk letket - sokan jrtak mr elttk. Ami mgis
megklnbztette a Zarndokokat a hozznk hasonl
tbbiektl, az az volt, hogy - akr a masadai zsidk, a
keresztny mrtrok vagy a ks kzpkori dlfrancia kathar
szekta - nem hagytk, hogy a nehzsgek s az ldztets
felmorzsolja elszntsgukat.
Hitk meggyzdst kvettk, brhova vezrelte is az
ket s gy tettek, mintha a vllalt rtkek megrnk, hogy
felldozzk miatta knyelmket vagy akr letket is. Mivel
gy cselekedtek, cljaik valban fontosak lettek, fggetlenl
attl, hogy eredetileg mekkora rtket hordoztak magukban.
298298 - -

Ezek az elktelezettsgk ltal rtkess vl clok

segtettek rtelmet adni a Zarndokok ltezsnek.
Egyetlen clnak sem lehet nagy hatsa, ha nem vesszk
komolyan. Minden egyes cl kvetkezmnyekkel jr s ha
nem kszlnk fel arra, hogy ezekkel szmolnunk kell, akkor
a clnak nem lesz rtelme. A nehezen elrhet cscsra
trekv hegymsz tisztban van azzal, hogy az t nagy
rsze fraszt s veszlyes lesz; m ha tl knnyen feladja,
akkor vllalsa is rtktelenebb lesz.
Ugyanez igaz minden egysg-lmnyre: klcsns
kapcsolat ll fenn a clok s a hozzjuk szksges
erfesztsek kztt. Kezdetben a cl igazolja az
erfesztst, ksbb azonban mr az erfeszts igazolja a
clt. Azrt ktnk hzassgot valakivel, mert gy gondoljuk,
jvend hzastrsunk rdemes arra, hogy megosszuk vele
az letnket. Ha azonban a hzassg megktse utn nem
viselkednk ennek a felttelezsnek megfelelen, akkor a
kapcsolat is idvel veszteni fog rtkbl.
Mindent tekintetbe vve nem mondhatjuk, hogy az
emberisgbl hinyozna a btorsg, hogy kitartson amellett,
amire egyszer elsznta magt. Szlk millirdjai ldozzk fel
magukat a gyermekeikrt minden korban s minden
kultrban, s adnak rtelmet ezzel sajt letknek. Legalbb
ennyien fordtjk minden energijukat arra, hogy megrizzk
fldjket s nyjaikat. Tbb millian adnak fel mindent hazjuk, vallsuk vagy mvszetk kedvrt. Akik llhatatosan
gy tesznek, azoknak minden fjdalom s kudarc ellenre is
van eslyk r, hogy letk egyetlen hosszan tart
egysgrzetlmnny
vljon:
koncentrlt,
belsleg
sszefgg, logikusan elrendezett tapasztalatsorr, melyet bels rendje miatt - rtelmes s rmteli esemnysorknt lnek t.
Am ahogy a kultra egyre sszetettebb vlik, gy lesz
egyre nehezebb elrni a teljes elszntsgnak ezt az
llapott. Egyszeren tl sok cl vetlkedik az elsbbsgrt
s ki mondhatn meg, melyik rdemes arra, hogy neki
szenteljk teljes letnket? Nhny vtizede egy n
szmra egyrtelmen helynval volt, ha csaldja jltt
s boldogulst tzte ki vgs clknt, rszben, mert
nemigen volt ms vlasztsa. Ma mr lehet belle mvsz,
zletasszony, tuds vagy akr katona is s tbb nem
nyilvnval", hogy a n legfontosabb szerepe az, hogy
anya s felesg legyen. A bsg zavara mindannyiunkra
kihat valamilyen mdon. Sokkal szabadabban mozgunk,
nem ktdnk mr annyira a szlhelynkhz: nincs okunk
arra,
hogy
azonosuljunk
szlvrosunkkal
vagy
bekapcsoldjunk a helyi kzssgbe. Ha msutt zldebb a
f, akkor egyszeren tmegynk oda - s mi lenne, ha
Ausztrliban nyitnnk meg azt a vendglt?" Az letmd s
a valls vlaszts krdse, s ezrt knnyen mdosthat lett.
Rgen egy vadsz holtig vadsz maradt, egy kovcs egsz
letben gyaraptotta mestersgbeli tudst. Most mr
foglalkozsunk
sem
tartozik
olyan
szorosan
az
identitsunkhoz: senkinek sem kell rkk knyvelnek
maradnia, ha nem akar.
Az elttnk ll vlasztsi lehetsgek sokasga oly
mrtkben kitgtotta szemlyes szabadsgunkat, hogy ez

299

mg szz vvel ezeltt is elkpzelhetetlen lett volna. Az

egyformn
vonz
vlasztsi
lehetsgek
azonban
elkerlhetetlenl a clok bizonytalann vlsval jrnak
egytt: a bizonytalansg gyengti az elhatrozst, az elszntsg hinya
pedig
elrtktelenti
a vlasztsi
lehetsget.
pp ezrt a szabadsg nem szksgszeren segti el az
let
rtelmess
ttelt
-pp
ellenkezleg.
Ha
a
jtkszablyok tl rugalmass vlnak, a koncentrci cskken s nehezebb elrni az egysg-lmnyt, viszont ha
kevesebb s vilgosabb vlasztsi lehetsg ll elttnk,
sokkal knnyebben elktelezzk magunkat egy cl irnt.
Ez nem azt jelenti, hogy vissza kellene trnnk a mlt
merev
rtkrendjhez
s
behatrolt
vlasztsi
lehetsgeihez, ha tehetnnk - nem is tehetjk. A rnk
szakadt komplexits s szabadsg, melynek megszerzsrt
oly kemnyen harcoltak seink, olyan lehetsg, mellyel
meg kell tanulnunk lni. Ha erre kpesek vagyunk, akkor a
mi leszrmazottaink lete oly vgtelenl gazdag lesz, mint
semmi ms ezen a fldn. Ha nem, akkor azt kockztatjuk,
hogy
egymsnak
ellentmond,
rtelmetlen
clokra
pazaroljuk az energinkat.
Addig is hogyan llaptsuk meg, mibe fektessnk
pszichikai energit? Nincs senki odafent, aki azt mondan:
Itt egy cl, rdemes ennek szentelni az leted". Mivel nem
ltezik abszolt bizonyossg arra nzve, mi fel kellene
fordulnunk, sajt magunknak kell kitallnunk, mi legyen
letnk legfontosabb clja. Prba-szerencse mdszerrel,
kitart tanulssal kibogozhatjuk az ellentmond clok
hljt s kivlaszthatjuk kzlk azt az egyet, amelyik
sszefogja cselekedeteinket.
Az nismeret oly rgi gygyszer, hogy hajlamosak
vagyunk megfeledkezni az rtkrl - az a folyamat,
amelyen keresztl sszhangba hozhatjuk egymssal a
konfliktusban ll lehetsgeket. Ismerd meg nmagad s
tarts mrtkletessget!" - vstk egykor a delphoi jsda
bejrata fl s azta is szmtalan epigramma adja tovbb
ugyanezt a tancsot. Hogy mirt ismtlik olyan gyakran,
annak az az egyik oka, hogy bevlik.
Mindazonltal minden nemzedknek magnak kell
jra felfedeznie, hogy ezek a szavak mit jelentenek,
mit tartalmaz ez a tancs az egyes ember szmra.
Ahhoz pedig, hogy ezt meg tudjuk tenni, mindig jra
kell rtelmeznnk korunk szellemnek megfelelen
s meg kell tallnunk a korszer mdszert, mellyel
alkalmazhatjuk.
A bels konfliktust az okozza, ha tl sok dolog tart ignyt a
figyelmnkre. A tl sok vgy, a tlsgosan sok
sszeegyeztethetetlen cl mind azrt kzd, hogy nmaga
fel irnytsa a pszichikai energit. Ebbl az kvetkezik,
hogy a konfliktusok feloldsnak egyetlen mdja, ha a
lnyegbevg ignyeket klnvlasztjuk azoktl, melyek
nem olyan fontosak s azok kztt is fellltjuk a fontossgi
sorrendet, melyek vgl fennmaradtak a rostn. Ezt
alapveten ktfle mdon tehetjk meg: az kori
gondolkodsnak megfelel feloszts szerint a vita activa,
vagyis a cselekv let, avagy a vita contemplativa, vagyis a

300300 - -

szemlld letmd kvetsvel.

Ha valaki a vita activaban merl el, akkor gy kerl az
egysgrzetbe, hogy konkrt kls feladatoknak adja t
magt. Sok nagy vezet, mint pldul Winston Churchill
vagy Andrew Carnegie tztt ki maga el olyan letclokat,
melyeket aztn nagy elszntsggal vghez is vittek a bels
harc mindenfle jele vagy a fontossgi sorrend fellltsval
kapcsolatos brmilyen problma nlkl.
Sok olyan sikeres zletember, hivatsnak l rtelmisgi
s tehetsges mesterember van, akik megtanulnak bzni
sajt tletkben s hozzrtskben, s gy megint a
gyermekek ntudatlan spontaneitsval kpesek cselekedni.
Ha letnk kzdtere bvelkedik lehetsgekben, akkor
folyamatos egysglmnyben fogunk dolgozni s nem lesz
idnk szrevenni a normlis letben elfordul entrpit. Tudatunkban mindig kzvetett mdon fog visszallni a
harmnia:
nem
azrt,
mert
szembenznk
az
ellentmondsokkal s megprbljuk feloldani az egymssal
konfliktusban ll clok s vgyak kztti feszltsgeket,
hanem azrt, mert vlasztott cljainkat olyan intenzitssal
igyeksznk valra vltani, hogy semmi ms nem tud
vetlkedni vele.
A cselekvs segt megteremteni a bels rendet, de azrt
megvannak a htrnyai is. Ha valaki csak praktikus clokat
tz ki maga el s azokat igyekszik minden erejvel elrni,
esetleg kitrli az letbl a bels konfliktusokat, de gyakran
azon az ron, hogy rendkvli mdon beszkti a vlasztsi
lehetsgek krt. A fiatal mrnk, aki negyvent ves
korra gyrigazgat akar lenni s minden energijt ennek
szenteli, valsznleg hossz veken t sikeresen s
tretlenl halad elre, elbb vagy utbb azonban
elbukkannak
a
httrbe
szorult
alternatvk
elviselhetetlen ktelyek s sajnlkozs formjban. Megrte
vajon felldozni egszsgemet az ellptetsrt? Mi trtnt
azokkal az aranyos kis gyerekekkel, akikbl idkzben flegma kamaszok lettek?
Most, hogy elrtem a hatalmat s az anyagi biztonsgot,
mihez kezdjek vele? Ms szavakkal, azok a clok, melyek
egy ideig ert adtak, hirtelen nem bizonyulnak elg ersnek
ahhoz, hogy rtelmet adjanak egy egsz letnek.
Itt derl ki, hogy a szemlld letmdnak is megvan a
maga elnye. Az lmnyek feletti elgondolkodst, a
lehetsgek s kvetkezmnyeik relis mrlegelst mr j
ideje az let legjobb megkzeltsnek tartjk. Akr a
pszichiter dvnyn trtnik, ahol fradsgos munkval
kibktjk elnyomott vgyainkat tudatunk tbbi rszvel,
akr olyan mdszeres nvizsglat formjban, amely a
jezsuitknl szoks, hogy minden nap tbbszr ttekintik,
vajon
az
elmlt
nhny
ra
cselekedetei
szszeegyeztethetek-e a hossz tv clokkal. Az nismeret
sokfle mdon rhet el s ezek mindegyike megnvekedett
bels harmnihoz vezet.
Idelis esetben a tettek s az elmlkeds kiegsztik s
tmogatjk egymst. A tett nmagban vak, a
gondolkods tehetetlen.
Mieltt sok energit fektetnnk egy cl elrsbe, megri
feltenni alapvet krdseket: Tnyleg akarom ezt csinlni?

301

Tnyleg szeretem csinlni? Vajon az elrelthat jvben is

lvezni fogom?
Megri az r, amit fizetnem kell rte - nekem s
msoknak is?
Kpes leszek egytt lni magammal, ha elrem? Ezeknek
a ltszlag knny krdseknek a megvlaszolsa csaknem
lehetetlen olyan emberek szmra, akik elvesztettk a
kapcsolatot sajt lmnyeikkel. Ha valaki sosem trdtt
azzal, egy rjjjn arra, mit is szeretne, ha a figyelmt
annyira lefoglaljk a kls clok, hogy elmulasztja
szrevenni sajt rzseit, akkor nem tudja rtelmesen
megtervezni cselekedeteit sem. Msfell azonban ha az
effle tnds s nvizsglat szoksa mr kifejldtt
valakiben, akkor nem kell minden egyes alkalommal mlyre
snia sajt lelkben, hogy eldntse, vajon egy adott tett
entrpit idz vagy sem. Csaknem sztnsen tudni fogja,
hogy egy bizonyos ellptets tbb stresszel fog jrni, mint
amennyit megr, vagy gy egy adott bartsg - lehet
brmilyen vonz - elviselhetetlen feszltsgeket gerjeszt a
hzassgban.
Viszonylag knny rvid idszakokra rendet teremteni az
nben; erre brmilyen relis clkitzs kpes. Egy j jtk,
egy srgs munka, egy boldog kzjtk otthon mind
fkuszlni tudja a figyelmet s elidzni ezzel az
egysgrzet harmonikus lmnyt. Az let egszre
azonban mr sokkal nehezebb kiterjeszteni ezt az llapotot.
Ehhez az kell, hogy energinkat olyan clokba fektessk,
amelyek elg meggyzk ahhoz, hogy mg akkor is
igazoljk erfesztseinket, mikor a forrsaink kimerltek s
mikor a sors knyrtelenl megtagadja tlnk a knyelmes
letnek mg az eslyt is. Ha cljainkat jl vlasztottuk meg
s ha van akkora btorsgunk, hogy az akadlyok ellenre is
kitartsunk mellettk, akkor figyelmnk olyan mrtkben a
tetteinkre s a krlttnk zajl esemnyekre fog irnyulni,
hogy nem lesz idnk boldogtalanoknak lenni. Akkor pedig
kzvetlenl megrezzk az let szvevnyben a rendet,
mely minden gondolatot s rzelmet harmonikus egysgg
illeszt sz-sze.
6.16 Mgis lehetsges
A HARMNIA VISSZASZERZSE
Ha letnket a cl s az elszntsg kovcsolja egybe, a
kvetkezmny a bels harmnia rzse, a tudat tartalmnak
dinamikus rendje lesz.
Joggal tehetjk fel azonban a krdst, hogy mirt olyan
nehz elrni ezt a bels rendet?
Mirt kell valakinek kemnyen kzdenie, hogy az letet
koherens teljessg-lmnny tegye?
Nem gy szletnk-e, hogy bkben lnk nmagukkal nem termszettl rendezett-e az emberi termszet?
Az ember eredeti llapota, amely az nmagra irnyul
tudat kifejldst meg- , elzen fennllt, valban a bels
bke llapota lehetett, mejyet csak idrl idre zavart meg
az hsg, a szexualits, a fjdalom s a veszly

302302 - -

felbukkansa. A pszichikai entrpia azon formi, melyek

mostanban annyi knt okoznak neknk - beteljesletlen
vgyak, meghisult elvrsok, magny, frusztrci,
szorongs, bntudat - valsznleg csak nemrgen vltak az
elme megszlliv.
Az agykreg hatalmas nvekedsnek s a kultra
jelkpes gazdagodsnak mellktermkei mindannyian - a
tudat felbukkansnak rnyai.
Ha emberi szemmel nzzk az llatok lett, arra a
kvetkeztetsre jutunk, hogy idejk legnagyobb rszt
teljessgben tltik, mert ltalban azt teszik, amire teremtve lettek.
Amikor az oroszln hes, morogni kezd s prdra fog
lesni, mg hsgt nem csillaptotta, utna pedig lefekszik s
a napon stkrezve lmodja az oroszlnok lmt. Nincs
okunk azt hinni, hogy kielgtetlen ambciktl szenved vagy
nyomasztja a felelssg.
Az llatok kpessgei mindig sszhangban vannak a
konkrt kvetelmnyekkel, mivel elmjk - sztns mdon
- csak arrl tartalmaz informcit, ami aktulisan jelen van a
krnyezetben testi llapotukkal kapcsolatoson.
gy az hes oroszln csak azt fogja fel krnyezetbl, ami
a gazella feldertshez kell, mg egy jllakott oroszln
teljessggel a nap melegre koncentrl. Elmje nem
mrlegel pillanatnyilag elrhetetlen lehetsgeket; kellemes
alternatvkat sem kpzel maga el s a kudarc lehetsge
sem zavarja.
Az llatok ppgy szenvednek, mint mi, ha a biolgiai
alapon beljk kdolt clokat nem tudjk elrni. k is rzik
az hsg, a fjdalom s a kielgtetlen szexulis vgy knjait.
Azok a kutyk, melyeket gy neveltek, hogy az ember
bartai legyenek, szenvednek, ha gazdjuk egyedl hagyja
ket. De az sszes llny kzl csak az ember van olyan
helyzetben, hogy sajt szenvedsnek okozja legyen; a
tbbi llny nem elgg fejlett ahhoz, hogy kpes legyen
zavart s ktsgbeesst rezni mg azutn is, hogy
szksgletei kielgltek. Megszabadulvn a kls okokbl
bekvetkez
konfliktusoktl,
harmniban
vannak
nmagukkal s tlik a megszaktatlan sszpontostsnak
azt az llapott, amelyet az embereknl teljessglmnynek hvunk.
A pszichikai entrpia emberi sajtossg s annak
ksznhet, hogy mindig tbbet akarunk annl, mint amit
valban el tudunk rni s gy rezzk, tbbet rhetnk el,
mint amennyi valban lehetsges. Ez csak akkor jhet ltre,
ha az ember egyszerre egynl tbb clt tart szem eltt,
ugyanakkor tudatban van egymssal tkz vgyainak is.
Az elmnek nemcsak azt kell tudnia, ami van, hanem azt is,
ami lehetne. Minl sszetettebb egy rendszer, annl
nagyobb teret enged az alternatvknak - s annl tbb
dolog romolhat el benne. Ez termszetesen rvnyes az elme fejldsre is: minl tbb informcit kpes kezelni, gy
nvekedik a bels konfliktus lehetsge. Amikor tl sok a
kvetelmny, lehetsg, feladat, akkor szo-rongani kezdnk;
mikor tl kevs, akkor unatkozni.
Hogy ezt az evolcis analgit tovbb kvessk s a
biolgiai evolcirl a trsadalmira is kiterjesszk,

303

valsznleg igaz, hogy a kevsb fejlett kultrkban, ahol a

trsadalmi szerepek, az alternatv clok s cselekvsi
lehetsgek szma s sszetettsge elhanyagolhat, a
teljessg tlsnek nagyobb az eslye.
A boldog vadember" mtosza azon a megfigyelsen
alapul, hogy a primitv npek, ha nem fenyegeti ket semmi,
olyan dersnek ltszanak, hogy az irigysget kelt a
differenciltabb kultrbl rkez ltogatban. A mtosz
azonban csak az igazsg egyik felrl szmol be: amikor a
vadember" hes, vagy fj valamije, semmivel sem
boldogabb nlunk s valsznleg gyakrabban kerl ilyen
helyzetbe, mint mi.
A technikailag kevsb fejlett kultrkban l emberek
bels harmnija behatrolt vlasztsi lehetsgeiknek s
adott kpessgeiknek ksznhet, mint ahogy a mi
lelknkben felbukkan zrzavar a hatrtalan lehetsgek s
a folytonos tkleteseds szksgszer kvetkezmnye.
Goethe jelentette meg ezt a dilemmt abban az alkuban,
amelyet doktor Faustus kttt Mefisztval: a j doktor
tudsra s hatalomra tett szert, de azon az ron, hogy a
lelkbl eltnt a harmnia.
Nem kell messzi tjakat bejrnunk ahhoz, hogy lssuk,
hogyan
lehet
az
ramlat
termszetes rsze az letnek. Mieltt n-tudata kifejldne,
minden
gyerek
spontn
mdon cselekszik, teljes tlssel s elszntsggal. Az
unalom
olyasmi,
amit
a
gyerekek csak nehezen sajttanak el, vlaszul a mestersgesen
beszktett
lehetsgekre. Ez persze nem azt jelenti, hogy a gyerekek mindig
boldogok.
Kegyetlen
vagy
nemtrdm szlk, szegnysg s betegsg, az let
elkerlhetetlen
balesetei
mind
szenvedst okozhatnak.
________
Egy gyerek azonban ritkn boldogtalan anlkl,
hogy j oka ne lenne r. *
rthet ht, hogy az emberek olyan nosztalgival
gondolnak vissza kora gyermekkoruk veire; sokan rzik
gy, mint Tolsztoj Ivan Iljicse, hogy a gyerekkor teljes szvvel
tlt derje, az itt s a most osztatlan tlse az vek
mlsval egyre nehezebben visszahozhat.
Ha csak nhny lehetsget tudunk elkpzelni, akkor
viszonylag knnyebb elrni a harmnit. A vgyak
egyszerek, a vlasztsi lehetsgek vilgosak. Nem sok tere nylik a konfliktusoknak, nincs szksg kompromisszumra.
Ez az egyszer rendszerek rendje - azrt rend, mert nincs,
ami megzavarja.
Ez azonban trkeny harmnia: ahogy a komplexits
lpsrl lpsre n, gy nvekszik vele egytt az entrpia
lehetsge is, melyet maga a rendszer gerjeszt.
Tbb tnyezjt is elklnthetjk annak, hogy a tudat
mirt vlik egyre komplexebb. A faj szintjn a kzponti
idegrendszernek a biolgiai evolci folyamn trtn
kifejldse az egyik ok.
Mikor az elmt mr nem kizrlag a reflexek s az
sztnk uraljk, akkor megadatik neki a vlaszts ktes
ldea. Ha az emberi trtnelem szintjt tekintjk, a kultra
304304 - -

- a nyelvek, hitrendszerek, technolgik - fejldse a msik

ok, amirt az elme tartalma egyre differenciltabb vlik.
Ahogy a trsadalmi rendszerek az elszrt trzsektl
elrkeznek a zsfolt nagyvrosokig, gy kapnak helyet
bennk az egyre specializltabb szerepek, melyek gyakran
egymssal tkz gondolatokat s tetteket kvnnak meg
ugyanattl a szemlytl. Tbb mr nem lehet minden
ember vadsz, aki megosztja tudst s rdekldst
sszes tbbi trsval.
A farmer s a molnr, a pap s a katona most mr mind
klnbzkppen ltjk a vilgot. Nincs mr egyetlen helyes
viselkedsmd s minden szerep ms kpessgeket kvn
meg. Az egyni let tartama alatt is minden ember egyre
nvekv mrtkben ki van tve annak, hogy szembe kell
nznie egymsnak ellentmond clokkal, egymssal
sszeegyeztethetetlen
cselekvsi
lehetsgekkel.
A
gyerekek eltt ltalban kevs s mg koherens vlasztsi
lehetsg ll, de ez az letkor nvekedsvel egyre inkbb
megvltozik. A korbbi egyrtelmsget, ami lehetv tette
a spontn ramlatot, elhomlyostja az egymssal felesel
rtkek, hiedelmek, vlasztsi lehetsgek s magatartsok
kakofnija. Nem sokan szllnnak szembe azzal az
lltssal, hogy hiba olyan harmonikus az egyszerbb
tudat,
mgis
elnysebb
az
sszetettebb.
Noha
megcsodljuk a pihen oroszln felhtlen derjt, azt, ahogy
a termszeti npek elfogadjk sorsukat, vagy ahogy a
gyerek teljes szvvel a jelenben l, a mi problmink
megoldsra mgsem nyjthatnak modellt. Az rtatlansg
rendje mr kvl esik az ltalunk bejrhat krn,
Ha mr egyszer gymlcst szedtnk a tuds fjrl, az
den-kertbe vezet t rkre zrva marad elttnk.
6. 21 Mi vgre vagyunk itt a fldn?
Ha nem akarjuk elfogadni a genetikailag vagy trsadalmilag
belnk programozott clokat, akkor a harmnit szrvek s
a szabad vlaszts segtsgvel kell megteremtennk.
Olyan filozfusok, mint Heidegger, Sartre s Merleau-Ponty,
mr tudjk, hogy a modern embernek szembe kell nznie
ezzel
s
elneveztk
tervnek",
amely
az

szhasznlatukban olyan clirnyos cselekedeteket jelent,

melyek formt s rtelmet adnak az egyn letnek. A
pszicholgusok ezzel szemben inkbb a he-lyn-val
trekvs (propriate strivings) vagy az letterv (life theme)
kifejezst hasznljk.
Ezek a fogalmak mindegyik esetben azt fejezik ki, hogy az
egyes clok visszavezethetk egy olyan vgs clra, mely
az egyn minden cselekedetnek jelentsget ad.
Az letterv meghatrozza, mely dolgok teszik az letet
lvezhetv, akrcsak egy jtk, melynek szablyait s
lpseit be kell tartanunk ahhoz, hogy egysgrzet-lmnybe kerljnk. Az letben jelentssel ruhz fel minden
esemnyt - nem felttlenl pozitv rtelmvel, de
jelentssel. Ha valaki minden energijt abba fekteti, hogy
egymilli dollrja legyen, mg mieltt betlten a
harmincat, akkor minden esemny vagy egy lpssel
kzelebb viszi a clhoz vagy tvolabb attl. A vilgos visz-

305

szacsatols meg fogja knnyteni szmra, hogy szvvelllekkel elktelezze magt tettei mellett. Mg ha minden
pnzt elveszti is, gondolatai s tettei rtkesek maradnak
szmra, mert sszetartja ket a kzs cl. Ugyangy az az
ember, aki a rk ellenszert akarja minden msnl jobban
megtallni, ltalban tudni fogja, hogy kzelebb kerlt-e a
cljhoz vagy sem - mindenesetre mindig tudja, mit kell
tennie s azt is, hogy mindaz, amit tesz, rtelemmel br.
Amikor valakinek a pszichikai energija egybeolvad
lettervvel, a tudatban megjelenik a harmnia. Nem
minden letterv egyformn produktv. Az egzisztencialista
filozfusok klnbsget tesznek autentikus s nem
autentikus tervek kztt. Az els az olyan ember lettervt
jellemzi, akiben tudatosul a szabad vlaszts lehetsge s
racionlis rveken alapul szemlyes dntst hoz.
Nem szmt, hogy mi maga a dnts, amg a szemly
rzseit s hitt fejezi ki. A nem autentikus tervekben a
vlaszts annak alapjn trtnik, hogy mit rez valaki
kteleznek csak azrt, mert mindenki ms ezt csinlja. Itt
nincs igazi alternatva. Az autentikus tervek ltalban
belsleg motivltak, nmagukban hordozzk rtkeiket, a
nem autentikus tervek vlasztst kls erk motivljk.
Hasonl megklnbztets ll fenn egyfell a sajt
lettervek, msfell pedig az elfogadott lettervek kztt.
Az els esetben az egyn maga rja cselekedetei
forgatknyvt szemlyes tapasztalatai s vlasztsi
lehetsgei alapjn, a msodik esetben pedig egyszeren
felvesz egy elre meghatrozott szerepet egy olyan
forgatknyvbl, melyet msok rtak meg.
Az lettervek mindkt tpusa segt rtelmet adni az
letnek, de mindkettnek megvannak a htulti. Az
elfogadott letterv nagyon jl mkdik egszen addig, amg
a trsadalmi rendszer egszsges s jzan; ellenkez
esetben eltorzult clok csapdjba csalhatja az egynt. A
nci Adolf Eichmann szmra - aki emberek tzezreit kldte
hideg fejjel a gzkamrba - a brokrcia szably szentek
voltak. Minden valsznsg szerint egysg-lmnyben volt
rsze, ahogy sszelltotta a vonatok pontosan illeszked
menetrendjt s biztostotta, hogy a szksges mennyisg
vagon mindig s mindenhol rendelkezsre lljon s hogy az
embereket a lehet legkisebb kltsggel szlltsk. gy
tnik, soha nem krdjelezte meg, hogy amit tesz, az
helyes-e vagy sem. Amg parancsokat kvethetett, addig a
tudata harmonikusan mkdtt.
Szmra az let rtelme az volt, hogy egy ers, jl
szervezett intzmny rsze legyen, semmi ms nem
szmtott. Bks, normlis idkben egy Adolf Eichmannhoz
hasonl ember a trsadalom megbecslt tagja, de
lettervnek sebezhetsge azonnal nyilvnvalv lesz,
amint beteges lelk s gtlstalan emberek ragadjk
magukhoz a hatalmat. Ekkor a mintallampolgrbl
bnrszes lesz anlkl, hogy cljait megvltoztatn, vagy
akr tudatban lenne annak, hogy milyen embertelen
cselekedeteket kvet el.
A sajt lettervek ms okok miatt trkenyek. Mivel az
let rtelmt szemlyesen felfedezni akar emberek egyni
kzdelmeinek termkei, trsadalmi legitimcijuk ltalban

306306 - -

igen csekly. Gyakran j s szokatlan dolgokrl van sz,

melyeket msok knnyen rlt vagy rombol hats idenak
tarthatnak. A legerteljesebb lettervek gyakran jra
felfedezett s egynileg vlasztott srgi emberi clokon
alapulnak.
Malcolm
X,
akinek
korai
vei
a
nyomornegyedekben l fiatalok megszokott forgatknyvt
kvettk - utcai verekeds s drogkereskedelem -, a
brtnben olvasmnyai hatsra msfajta clokat fedezett
fel, mely clok hozzsegtettk a mltsghoz s az
nbecslshez. Lnyegben teljesen j, korbban mr elrt
emberi teljestmnyek darabjaibl sszelltott identitst
teremtett a maga szmra. A stricik s zsebtolvajok
szoksos gyeskedsei helyett olyan sszetett clt tztt ki
maga el, amely szmtalan perifrira szorult ember lett fggetlenl bre szntl - teheti rendbe.
Kutatsaink
egyik
interjalanya
nevezzk
a
tovbbiakban E - nek - ugyancsak j pldt szolgltat arra,
hogyan llthat ssze valaki sajt lettervet rgi clok alapjn. E. a szzad elejn ntt fel egy szegny bevndorl
csald fiaknt. Szlei csak nhny szt beszltek angolul s
alig tudtak rni-olvasni. Megrmtette ket New York lktet
nagyvrosi letmdja, de csodltk s szerettk Amerikt s
az orszgot megtestest hatsgokat. Amikor E. ht ves
lett, szlei megtakartott pnzkbl vettek neki egy biciklit
szletsnapjra. Nhny nappal ksbb biciklizs kzben elttte egy szablytalanul kzleked aut, aminek
kvetkeztben E. komoly srlseket szenvedett s a bicikli
is sszetrtt. A kocsit egy gazdag orvos vezette, aki E.-t
krhzba vitte s azt mondta, hogy ha nem tesz feljelentst,
akkor fedezi az sz-szes kiadst s vesz egy j biciklit is.
Sikerlt meggyznie E.-t s szleit, akik beleegyeztek az
alkuba. Sajnlatos mdon az orvos soha tbb nem
jelentkezett s E. apjnak klcsnt kellett felvennie, hogy
kifizesse a drga krhzi szmlkat. Msik biciklire nem telt.
Ez az esemny okozhatott volna olyan srlseket is E.nek, amelyek egsz letben vgigksrik, cinikuss,
mindenben csak a sajt hasznt keres emberr nyomortva
t, ehelyett E. klns tanulsgokat vont le az esemnybl.
Olyan lettervet teremtett belle, amely nemcsak sajt
letnek adott rtelmet, hanem sok ms embernek is
segtett lmnyeikben cskkenteni az entrpit.
A baleset utn hossz veken keresztl E. s szlei is
keserek s gyanakvak voltak, nehezen tudtk felmrni az
idegen emberek szndkait. E. apja gy rezte, kudarcot
vallott az letben, inni kezdett, befel fordulv s
bskomorr vlt. gy tnt, a szegnysg s tehetetlensg
megteszi a magt. Amikor azonban E. tizenngy-tizent
ves lett, el kellett olvasnia az iskolban az Egyeslt llamok
alkotmnyt s az llampolgri jogokat. Amikor a benne
foglalt alapelveket sszevetette sajt letvel, fokozatosan
rjtt, hogy csaldja szegnysge s elidegenedse nem az
bne, hanem annak az eredmnye, hogy nincsenek
tisztban a jogaikkal, nem ismerik a jtkszablyokat s
nincs megfelel kpviseletlt azok kztt, akiknek a kezben
van a hatalom.
gy dnttt, hogy gyvd lesz, nemcsak azrt, hogy sajt
lete jobb legyen, hanem azrt is, hogy msok ne essenek

307

olyan knnyen igazsgtalansg ldozatul, mint . Clja

krvonalazdvn elhatrozsa egy pillanatra sem ingott
meg. Felvettk a jogi karra, egy hres br mellett
gyakornokoskodott. Ksbb maga is br lett, karrierje
cscsn pedig veken keresztl dolgozott elnki kabinetben
az llampolgri jogok vdelmn s a trvnyhozsban. lete
vgig az a terv vezrelte gondolatait, tetteit s rzseit,
melyet mg kamaszkorban vlasztott. letnek minden
cselekedete egyetlen nagy jtszma rsze volt s olyan
szablyok s clok fogtk ket ssze, melyeket rendelt
maga fl. gy rezte, hogy letnek rtelme van s lvezettel nzett szembe az tjba kerl feladatokkal.
E. lete tbb szempontbl is jellegzetes pldja annak,
hogy miknt kovcsol-dik ssze egy ember letterve. Els
helyen kell megemlteni, hogy az letterv sok esetben a
korai vekben elszenvedett fj, szemlyes srelemre szlk
elvesztsre,
elhanyagoltsgra
vagy
rossz
bnsmdra - adott reakci. Valjban nem maga a trauma
szmt; a kls esemny soha nem hatrozza meg az
letterv tartalmt. A szenveds rtelmezse a lnyeges. Egy
erszakos, alkoholista apa gyerekei tbbfle mdon is
magyarzhatjk szerencstlensgket. Mondhatjk azt,
hogy apjuk egy szrnyeteg, aki pusztuljon csak el; vagy is
csak egy ember s az ember esend s kegyetlen; hogy a
szegnysg az oka mindennek s az ilyen sorsot csak gy
lehet elkerlni, hogy az ember meggazdagszik; hogy
mveletlensge s tehetetlensge miatt ilyen.
Valsznleg magyarzatok mindegyike igaz, de csak az
utolsbl nhet ki egy olyan letterv, amilyet E. dolgozott ki
magnak.
gy ht a kvetkez krds az, hogy a szenvedsek milyen
rtelmezse vezet negentropikus lettervekhez? Ha a
gyerek, akit erszakos apja rendszeresen bntalmaz, arra a
kvetkeztetsre jut, hogy problmjnak gykere az emberi
termszetben rejlik, mert minden ember esend s
kegyetlen, akkor nem sokat tehet ellene. Hogyan tudhatn
egy gyerek megvltoztatni az emberi termszetet? Hogy
valaki rtelmet talljon a szenvedsben, ahhoz az kell, hogy
potencilis kihvsknt rtelmezze. E. szmra is csak akkor
nylt meg az t a megfelel kpessgeit elsajttsa - jogi
tanulmnyai - eltt, csak akkor lett kpes szembenzni
szemlyes letnek szerencstlensgeivel, ha a problmt
gy fogalmazta meg, mint amely a kisebbsgek
kirekesztettsgnek s tehetetlensgnek tulajdonthat,
nem pedig apja hibjnak. Az, ami egy traumatikuls
esemny kvetkezmnyeit az letnek rtelmet ad feladatt
fordtja, az nem ms, mint az elz fejezetben mr emltett
disszipatv struktra, vagyis a rendetlensg rendd
szervezsnek kpessge.
Vgl pedig egy komplex, negentropikus letterv
ltalban nem egyszeren egy szemlyes problmra adott
vlasz, hanem a feladat kiterjed ms emberekre, nha az
egsz emberisgre is. E. pldul a tehetetlensg
problmjt nemcsak sajt vagy szlei esetben tartotta
fontosnak, hanem minden szegny, az szleihez hasonl
helyzetben lv bevndorl esetben is. gy brmilyen
megoldst tallt sajt problmira, annak nemcsak maga

308308 - -

ltta hasznt, hanem sokan msok is. A megoldsok

felknlsnak nzetlensge tipikus a negentropikus
lettervek esetben s sok ember letbe hoz harmnit.
Gottfried,
akivel
Chicagi
Egyetemen
dolgoz
kutatcsoportunk ksztett interjt, hasonl pldval
szolglhat. Gottfried gyermekknt nagyon kzel llt
desanyjhoz, kora gyermekkornak vei napsugaras,
kedves emlkeket idznek fel benne.
Nem tlttte azonban mg be a tz vet, amikor
desanyja rkos lett s nagy fjdalmak kzepette meghalt.
A kisfi meneklhetett volna nsajnlatba s depressziba,
vagy krlbstyzhatta volna magt thatolhatatlan
cinizmussal, azonban kezdett gy gondolni a betegsgre,
mint sajt szemlyes ellensgre s megeskdtt, hogy le
fogja gyzni. Idvel orvosi diplomt szerzett, rkkutat lett
s munkjban elrt eredmnyei jelentsen hozzjrultak
ahhoz, hogy az emberisg egyszer megszabaduljon ettl az
toktl.
Ebben az esetben is egy szemlyes tragdia vltozott t
megoldand feladatt. Mikzben a cl elrshez szksges
kpessgeket prblja valaki megszerezni, sok ms ember
lett teszi jobb.
Freud ta foglalkoztatja a pszicholgusokat az, hogy a
kora gyermekkori traumk hogyan vezetnek felnttkori
pszichs zavarokhoz. Ezt az ok-okozati sszefggst
viszonylag knny kvetni.
Nehezebb - s rdekesebb - feladat magyarzatot tallni,
hogy mi trtnik az ellenkez esetben, amikor ppen a
szenveds sarkall arra valakit, hogy nagy mvsz-sz, blcs
llamfrfiv vagy tudss vljon. Ha felttelezzk, hogy
egyrtelmen a kls esemnyek hatrozzk meg a lelki
trtnseket, akkor logikus, hogy a szenvedsre vlaszul
bekvetkez neurotikus reakcit tekintjk normlisnak, a
konstruktv
reakcit
pedig
hrtsnak",
vagy
szublimlsnak". Ha azonban abbl indulunk ki, hogy az
embereknek van vlasztsi lehetsgk a tekintetben, hogy
hogyan reaglnak az esemnyekre s milyen jelentst
tulajdontanak szenvedsnek, akkor a konstruktv jelleg
vlasz a normlis", a neurotikus pedig akkor kvetkezik be,
ha az egyn kptelen megbirkzni a nehzsgekkel, nem
tudja elrni a teljessg-lmnyt.
Mi az, ami bizonyos embereket kpess tesz arra, hogy
letclra leljenek, mg msok egy res, tartalmatlan leten
kzdik t magukat? Termszetesen erre a krdsre nincs
egyszer vlasz, mert azt, hogy a tapasztalatok ltszlagos
koszban felfedez-e valaki egy harmonikus lettmt,
szmtalan kls s bels tnyez befolysolja. Knnyebb
ktelkedni abban, hogy az letnek van-e rtelme, ha az
ember szegny, beteg s nyomorult, de mg ilyenkor sem
szksgszer. Az emberarc szocializmust hirdet filozfus;
Antonio Gramsci, aki olyan mly hatst gyakorolt a modern
eurpai gondolkodsra, pldul pposn szletett egy
rozoga parasztviskban. Mg gyerek volt, amikor az apjt
tbb vre brtnbe csuktk, ahogy ksbb kiderlt,
igazsgtalanul s a csald tengdtt egyik naprl a msikra.
Antonio kisgyerekknt oly beteges volt, hogy anyja minden
este a legjobb ruhjt adta r, egy koporsba fektette le

309

aludni, mondvn, hogy reggelre gyis halott lesz. Mindent

sszevetve a kezdet nem volt valami gretes.
Mindezek ellenre s sok ms nehzsggel megbirkzva
Gramsci kzdtt az letben maradsrt s vgl mg azt is
sikerlt elrni, hogy tanulhasson. Akkor sem llt meg, mikor
mr - tanrknt - szerny meglhetsre tett szert, mivel gy
dnttt, a valdi vgya az letben az, hogy harcolhasson az
ellen a trsadalmi helyzet ellen, amelyik tnkretette anyja
egszsgt s becstelensggel vdolta meg apjt. Vgl
egyetemi professzor s parlamenti kpvisel lett belle,
egyike a fasizmus ellen harcol legbtrabb vezetknek.
Mussolini brtnben halt meg; a vgs pillanatig dolgozott:
gynyr esszket rt arrl a csodlatos vilgrl, amely a
mink lehetne, ha megszabadulnnk a gyvasgtl s a
kapzsisgtl.
Az ilyen tpus szemlyisgre annyi plda van, hogy
egyszeren lehetetlen kzvetlen kapcsolatot felttelezni a
gyermekkori kls problmk s a felnttkori belsleg
rtelmetlen let kztt. Thomas Edison beteges gyerek volt,
szegny s a tanra azt gondolta rla, hogy rtelmi
fogyatkos; Eleanor Roosevelt magnyos, neurotikus
lnyknt ntt fel; Albert Einstein korai vei tele voltak
csaldsokkal s szorongssal - vgl mgis mindannyian
hasznos s fontos letet alaktottak ki a maguk szmra.
Ha ezeknek az embereknek, akik rtelmet tudtak adni az
letknek, van valami kzs stratgijuk, akkor az olyan
egyszer s nyilvnval, hogy csaknem szgyenkezve
emltem meg. Mgis beszlek rla, mert szinte mr
feledsbe merl. A stratgia abbl ll, hogy az elz
nemzedkek ltal megvalstott rendbl kiemeljk s
felhasznljuk azokat a mintkat, melyek segtenek
elkerlni az elmben kavarg koszt. A kultrban sok
ilyen clra felhasznlhat tuds - jl elrendezett informci halmozdott fel, a j zene, az ptszet, a kpzmvszet, a
kltszet, a sznhz, a tnc, a filozfia s a valls brki
szmra hozzfrhet, remek pldt mutat arra, hogyan
lehet harmnit teremteni a koszbl.
Sokan vannak mgis, akik tudomst sem vesznek rla s
kizrlag sajt eszkzeikkel prblnak rtelmet adni az
letknek.
Ez a felfogs nem klnbzik attl, mintha a materilis
kultrt minden egyes nemzedk maga prbln darabokbl
felpteni.
Egyetlen jzan ember sem akarn nemzedkrl
nemzedkre jra feltallni a kereket, a tzet, az
elektromossgot s azt a milli trgyat s mveletet,
melyek az emberi krnyezet rszt kpezik, hanem
megtanuljuk hasznlatukat. Rendezett informcit vesznk
fel a tanraink, a knyvek s bizonyos modellek
segtsgvel, egyrszt hogy profitlhassunk a mltban
felhalmozott tudsbl, msrszt hogy esetleg vgl majd
meghaladjuk
azt.
Nem
hasznlni
fel
azt
az
informcimennyisget,
amit
eldeink
oly
nehezen
gyjtttek ssze arrl, hogy hogyan kell lni, vagy azt remlni, hogy magunk is fel tudunk fedezni rtelmes clokat,
oktalan elbizakodottsg. A sikerre val esly krlbell
akkora, mintha elektronmikroszkpot akarnnk pteni

310310 - -

szerszmok s fizikai ismeretek nlkl.

Azok az emberek, akik felnttknt koherens letterveket
fejlesztenek ki maguknak, gyakran kiemelik, hogy
gyerekkorukban a szleik gyakran mesltek nekik trtneteket vagy olvastak knyvekbl. Gyakran az jelenti az els
tallkozst a mltban sz-szegyjttt tapasztalatokbl
megismerhet rtelmes renddel, amikor egy kedves, szeret, bizalomra mlt felntt tndrmesket, bibliai
trtneteket, rgi hskrl szl trtneteket, mulatsgos
kis csaldi sztorikat mesl el neknk. sszehasonltskppen elmondanm, hogy kutatsaink szerint azok az
emberek, akik nem tznek ki clokat maguk el, s a
trsadalom megszabta clokat sem fogadjk el azok
megkrdjelezse nlkl, ltalban nem emlkeznek arra,
hogy szleik felolvastak vagy mesltek volna nekik
gyerekkorukban. A vasrnap reggel gyerekeknek sugrzott
tvmsorok rtelmetlen s npszersghajhsz trtnetei
kptelenek elrni ezt a clt.
Brmilyen legyen is valakinek a csaldi httere, ksbb az
letben mg mindig rengeteg lehetsge addik arra, hogy
mertsen a mltbl. A legtbb, komplex let-tervvel
rendelkez ember vissza tud emlkezni egy olyan idsebb
emberre vagy trtnelmi alakra, akit rendkvli mdon
csodlt s pldakpnek tartott; vagy egy olyan knyvre,
amely j cselekvsi lehetsgeket trt fel eltte. gy pldul
egy
hres,
integritsrt
szles
krben
tisztelt
trsadalomtuds meslte, hogy amikor tizenvesen
elolvasta Dickenstl a Kt vros trtnett, olyan nagy
hatst tett r a Dickens ltal lert trsadalmi s politikai
kosz - hasonltvn ahhoz a zrzavarhoz,

311

amelyet a szlei ltek t Eurpban az els vilghbor utn -, hogy

ott s akkor eldnttte, hogy lett annak megrtsre fogja szentelni,
hogy mirt kesertik meg az emberek egyms lett. Egy rvahzban,
rideg krlmnyek kztt felntt fi pedig - amikor vletlenl a kezbe
kerlt egy Horatio Alger elbeszls egy hozz hasonlan szegny s
magnyos fiatalemberrl, aki egy kis szerencsvel s kemny
munkval kiverekszi magnak, hogy elbbre juthasson az letben - azt
gondolta magban: Ha meg tudta csinlni, n mirt ne tudnm?" Ma
ez az ember emberbarti cselekedeteirl ismert nyugalomba vonult
bankr.
Msok lett pldul Platn prbeszdeinek racionlis rendje vagy
ppen egy science fiction trtnet hseinek btor tettei vltoztattk
meg.
A j irodalom kpes rendszerezett informcit nyjtani a
viselkedsrl, a clkitzsekrl s rtelmes clok kr sikeresen
szervezett letekrl. Az let esetlegessgvel szembenzni knytelen
emberek kzl sokan mertenek ert abbl a tudatbl, hogy elttk
mr msok is kszkdtek hasonl problmkkal, mgis kpesek voltak
boldogulni. s ez mg csak az irodalom - hol van mg a zene, a
kpzmvszet, a valls s a filozfia?
Idnknt szeminriumot tartok gynevezett midlife crisis"-szel, azaz
a kzpkoraknl bekvetkez krzissel kzd menedzsereknek. Ezek a
sikeres zletemberek mr eljutottak a rangltrn addig, ameddig
eljuthattak, csaldi s magnletk ellenben gyakran rendezetlen,
ezrt rlnek annak, ha elgondolkodhatnak azon, hogy mit tegyenek a
kvetkezkben. vekig a fejldspszicholgia legjabb kutatsi
eredmnyeire s elmleteire tmaszkodtam eladsaimban s az
utna kvetkez beszlgetsekben. Meglehetsen elgedett voltam a
tallkozk sikervel s a rsztvevk is gy reztk, hogy tanultak
valami hasznosat. Az anyag felptsvel s tartalmval kapcsolatosan
azonban elgedettsgem sosem volt teljes.
Vgl gy dntttem, kiprblok valami szokatlant. Eladsomat
Dante Isteni sznjtknak rvid sszefoglalsval fogom kezdeni.
Vgl is ez a hatszz vvel ezeltt rt m - a legkorbbi lers a ma
kzpkorak vlsgaknt ismert jelensgrl s annak megoldsrl.
Dante azzal kezdi ezt a vgtelenl gazdag s hossz kltemnyt, hogy
Az emberlet tjnak feln egy nagy, stt erdbe jutottam, mivel az

igaz utat nem lelem." Ami utna trttnik, az megragad s sok

tekintetben mig rvnyes lersa azoknak a nehzsgeknek,
melyekkel egy kzpkor ember szembe tallja magt.
Dante, mikzben a stt erdben bolyong, felfedezi, ha hrom bsz
vadllat leselkedik r s mr fenik r a fogukat. Hrom llat: egy
oroszln, egy hiz s egy nstnyfarkas - tbbek kztt a
hatalomvgyat, a kjvgyat s a mohsgot testestve, ami Dante
vgzete a hatalom, a szex s a pnz utni vgy, ugyangy, mint egy
mai bestsellerben. Tom Wolfe Hisgok mglyja c. regnyben a
fhs, a kzpkor New York-i tzsdegynk Dante, hogy menekljn
tlk, felmszik egy dombra, az llatok azonban egyre kzelebb
kerlnek hozz s Dante vgs ktsgbeessben isteni segtsgrt
fohszkodik. Imjra egy jelens vlasz: Vergilius, a klt szelleme, aki
tbb mint ezer vvel Dante szletse eltt mr halott volt, m akinek
magasztos s blcs verseit Dante annyira csodlta, hogy
tantmesternek tekintette. Vergilius megprbl btorsgot nteni
Dantba: j hr, hogy van olyan t, amely kivezet az erdbl, sajnos
azonban az t a poklon keresztl vezet. gy lassan thaladnak a pokol
sszes bugyrn, tani lesznek mindazok szenvedsnek, akik sosem
vlasztottak clt maguknak s mindazok mg szrnybb sorsnak,
akiknek clja az letben az entrpia nvelse volt - ezek az gynevez
bnsk".
Nmi szorongssal vrtam, hogy ezek a hajszolt zletemberek
hogyan fogadjk ezt a tbb szz ves pldabeszdet. Attl fltem,
hogy esetleg idpazarlsnak tartjk ezzel foglalkozni, de szerencsre
aggodalmam alaptalan volt. Sosem volt mg ilyen komoly nylt
beszlgetsnk a kzpkorakat fenyeget csapdkrl, arrl, hogyan
lehetne gazdagabb tenni az elkvetkez veket, mint az Isteni
sznjtk megbeszlse kapcsn. Ksbb tbb rsztvev is mondta
nekem ngyszemkzt, hogy milyen j tlet volt Dantval indtania a
beszlgetst. A trtnet oly vilgosan a kulcskrdsek kr
szervezdik, hogy utna sokkal knnyebb volt tgondolni ket s
beszlni rluk.
Dante ms szempontbl is fontos modellknt szolglhat. Noha
kltemnyt mly vallsos rzlet s erklcsi tarts hatja t, minden
olvas szmra azonnal vilgos, hogy Dante keresztnysge nem
elfogadott, hanem felfedezett hit. Ms szavakkal, az a vallsos
letterv, amelyet megteremtett, a keresztnysg legjobb gondolatait
tvzi a grg filozfia s az Eurpig eljut muzulmn blcsessg
legrtkesebb rszeivel. Ugyanakkor Dante pokla zsfolva van
ppkkal, pspkkkel s papokkal, mindegyikk rk krhozatra
tlve. Mg els vezetje, Vergilius sem keresztny szent, hanem
pogny klt. Dante felismerte, hogy minden spiritulis renden alapul
struktra, beilleszkedve egy olyan vilgi rendszerbe, mint pldul az
egyhz, hatatlanul az entrpia jeleit kezdi mutatni.
gy
ahhoz,
hogy
valaki
rtelmet
talljon
egy
hiedelemrendszerben, annak elemeit elszr ssze kell
hasonltania sajt konkrt tapasztalataival, megtartani azt,
aminek jelentse van szmra, a tbbit pedig elvetni.
Mg ma is tallkozunk olyan emberekkel, akiknek lete a mlt nagy
vallsainak spiritulis gondolataira pl bels rendet tkrzi. Noha
naponta rteslnk tisztessgtelen tzsdsek gyleteirl, korrupt
314 ---314

tisztviselk s elvtelen politikusok manipulciirl, mgis vannak

pldk az ellenkezjre is.
Vannak olyan sikeres zletemberek, akik szabad idejket
krhzakban tltik haldoklk mellett virrasztva, mert hisznek abban,
hogy az rtelmes letnek szksgszer rsze az, hogy kinyjtjuk a
keznket a szenvedk fel. Szmtalan ember mert ert s nyugalmat
az imdsgbl, sokuk szmra egy egyni jelentssel felruhzott
hitrendszer nyjtja az egysglmny elrshez szksges clokat s
szablyokat.
Vilgos azonban az is, hogy a npessg nagy rszn nem segtenek
a hagyomnyos vallsok s hitrendszerek. Sokan kptelenek
elklnteni a rgi hittteleket az idvel bekvetkez torzulsoktl s
rtktelensgektl s mivel a hibkat kptelenek elfogadni, velk
egytt visszautastjk az igazat is. Msok pedig ki vannak hezve a
rend akrmilyen formjra, hogy mereven ragaszkodnak valamely
hithez a kinvseivel egytt s fundamentalista keresztnyek,
muzulmnok vagy kommunistk lesznek.
Van-e arra valamilyen lehetsg, hogy a kvetkez szzadban j cls eszkzrendszerek keletkezzenek s segtenek rtelmet a gyerekeink
letnek? Vannak, akik bznak abban, hogy a keresztny hit fogja visszanyerve rgi dicssgt - betlteni ezt a szerepet, msok mg
mindig a kommunizmusban ltjk az egyn lett fenyeget kosz
problmjnak megoldst s bznak benne, hogy majd az egsz
vilgon uralkodv vlik. Pillanatnyilag egyik megolds sem ltszik
valsznnek.
Ha egy j hit ragadn meg a fantzinkat, annak olyannak kellene
lennie, amely kpes racionlis magyarzatot adni mindazokra a
dolgokra, melyeket ismernk, rznk, melyekben remnykednk s
amelyektl flnk. Egy olyan hitrendszer lenne, amely pszichikai
energinkat rtelmes clok fel irnytja s oly mdon szablyozza
letnket, hogy egysgrzethez vezessen.
Nehz elkpzelni, hogy egy ilyen hit ne olyan dolgokon alapulna legalbbis bizonyos mrtkig -, amelyeket a tudomny mr felfedezett
az emberisggel s a vilgegyetemmel kapcsolatban.
Ilyen alap nlkl a tudatunkat tovbbra is megosztan a hit a tuds,
ugyanakkor, ha a tudomny valban segteni akar, akkor t kell
alakulnia.
A specializldott tudomnygak mellett, mely a valsg
egymstl elszigetelt jelensgeit vizsgljk s rjk le, ki kell
dolgozni egy integrlt rtelmezst mindarrl, amit tudunk,
hozzkapcsolni az emberisghez s annak sorshoz.
Az egyik lehetsg erre az evolci fogalmnak felhasznlsa.
Minden, ami fontos szmunkra - Honnan jttnk? Hov megynk?
Milyen erk alaktjk az letnket? Mi a j s mi a rossz Hogyan
kapcsoldunk egymshoz s a vilgegyetemhez? Mily
kvetkezmnyekkel jrnak tetteink? - szisztematikusan megtrgyalhat az evolci ismert rendszernek keretn bell is s mg
inkbb annak keretben, amit a jvben akarunk tudni rla.Ez ellen a forgatknyv ellen egyetlen ellenvets merlhet fl,
nevezetesen az, hogy a tudomny ltalban s az evolci is azt
trgyalja, ami van, nem pedig azt, ami lehetne. A hitet s a
hiedelmeket azonban nem korltozza a jelen: azzal foglalkoznak, ami
315 ---

helyes s kvnatos. Az evolcis hit" egyik velejrja azonban ppen

az lehetne, hogy jobban sszeegyezteti egymssal azt, ami van s azt,
ami lehetne. Ha jobban megrtjk, hogy mirt olyanok vagyunk,
amilyenek, ha jobban tudjuk rtkelni az sztns ksztetseket, a
szocilis kontrollt, a kultra kifejezdsi formit - mindazon elemeket,
melyek hozzjrulnak a tudat formlshoz -, akkor kny-nyebb lesz
odairnytani az energinkat, ahov kell.
Az evolcis felfogs mindemellett kijell egy olyan clt is, amely
mlt arra, hogy energit szenteljnk neki. Semmi ktsg afell, hogy
a tbb millird ves fldi lettevkenysg idejn egyre fejlettebb
letformk tntek fel s ez a folyamat a kifinomult emberi
idegrendszer kialakulsval rte el cscspontjt. Az agykreg mkdse kvetkeztben kialakult a tudat, amely most mr ppgy
beburkolja a fldet, mint a lgkr. A komplexits nvekedsnek
valsga egyarnt van" s lehetne" llapot: egyszer mr ltrejtt - a
fldi ltfeltteleket tekintve ennek gy kellett trtnnie -, de lehet, hogy
nem fog folytatdni, ha mi nem akarjuk. Az evolci jvje a mi
keznkben van. Az elmlt nhny ezer vben - az evolciban csak
egy tredk pillanat - az emberisg hihetetlen eredmnyeket rt el a
tudat differencildsban. Felismertk, hogy az emberi faj klnbzik
a lt sszes tbbi formjtl. Rjttnk, hogy az emberi lnyek
klnll individuumok. Feltalltuk az absztrakcit s az elemzst - azt
a kpessget, hogy elklntsk egymstl a dolgok klnbz
dimenziit s az esemnyeket, pldul egy zuhan trgy sebessgt a
slytl s a tmegtl. Ez a differencilds az, amely ltrehozta a
tudomnyt, a technikt s az emberisg eddig plda nlkl ll
hatalmt, mellyel krnyezett pteni vagy rombolni kpes.
A komplexits azonban nemcsak differencildsbl ll, hanem
integrldsbl is. A kvetkez vtizedek s vszzadok feladata lesz,
hogy kimveljk elmnknek ezt az alulfejlett komponenst. Ahogy
megtanultuk
klnvlasztani
magunkat
egymstl
s
a
krnyezetnktl, most meg kell tanulnunk, hogyan egyesljnk a
krlttnk lev ms ltformkkal anlkl, hogy elvesztennk
nehezen megszerzett individualitsunkat.
A leggretesebb ernynk taln annak felismerse lehet, hogy az
egsz vilg egy egyetlen, kzs trvnyek ltal irnytott rendszer,
melynek figyelembevtele nlkl nem erltethetjk r lmainkat s
vgyainkat a termszetre. Ha felismerjk az embe- ri akarat hatrait
s elfogadjuk, hogy a vilgegyetem felett nem uralkodni kell, hanem
egyttmkdni vele, akkor a szmztt vndor megknnyebblsvel
rkeznk haza>Ahogy az egyn cljai sszeolvadnak az egyetemessggel, a
teljessggel, az egy- sglmnnyel, az let is rtelmet nyer.
Figyeljnk ht a hrtsra!
VII. KELJ FEL ES JARJ!
7. 1 Szellemi tll kszlet
AZ EGYETLEN DVZT MEGOLDS - NEM MSOK KRRA
316 ---316

Az emberisg sorsban nem llhat be ltalnos javuls, amg a

gondolkodsmdunk alapvet felptse nem vltozik meg gykeresen.
Sajtos mdszert alkalmazva az nismeretre s a felelssg
felvllalsra helyezzk a hangslyt a csald s iskola esetben is. A
szembesls nmagunkkal sokszor fjdalmas folyamatokat indt el, de
a valdi vltozsok a mdszer sikert igazoljk.
Szemlyisgzavarokat csak nagyon komoly erfesztssel lehet
enyhteni s a zavarok elhrtsnak az a mdja, hogy az egyn
szembenz a bels vilgban lenyomott gondjaival, felismeri az
alapproblmt
egy
rdbbenssel.
Az
gy
feltrul
bels
ellentmondsokat,
konfliktusokat
lerendezi
s
folyamatosan,
leckeszeren rendszeresen, csiszolja. Ebben a folyamatos munkban
nincs lells, mert a mai kls manipulatv erk egyszeren ledarljk.
Legelszr a kapcsolati kultrt torztjk el, az egyni nll
felelssgvllals s a kzs felellssgoszts arnyai torzulnak el s
risi hrtsi folyamat mkdik, ahol minden esetben hivatkozik az
illet valamire, de sohasem vllaln fel a tetteirt a felelssget.
Amg egy konfliktusnl nem fogalmazdik meg az illetben maga a
valsgos, konkrt problma s annak kimondsa nehz, vagy
elmarad, a dolgok pozitv vltoztatsra nincs esly. Mgiscsak
mindenki a sajt sorsnak a kovcsa is.
A vals s a vlt rtkek kztti klnbsg megtallsa olyan
fjdalmak tlshez vezet, ami viszont felttele az rlni tuds
kpessgnek. Ha hibzunk, kimondjuk s felvllaljuk, ezltal
cskkenthetk a tvedsek lehetsgei. A pillanatok aktulis feladatait
megoldani azonnal, maximlisan, halogats s flelem nlkl, gy a
kudarcok cskkenthetk, az intenzv figyelem lnyegesen nveli a
megoldsok szmt.
Ha valakivel beszlgetnk, prbljunk meg maximlisan a
msikra figyelni.
A teljessg, elgedettsg lmnye attl fgg, hogy mennyire
vagyunk kpesek annak felismersre, hogy az egsz vilgegyetem
egyetlen kzs - trvnyek ltal irnytott - rendszer, gy lmainkat s
vgyainkat nem erltethetjk r, mivel ezek is a rendszer
(megismerhet) trvnyei ltal meghatrozottak.
Ha el tudjuk teht fogadni, hogy nem e trvnyek felett kell
uralkodni, hanem velk egyttmkdni.
Egyeslni, eggy vlni az egyetemes folyamattal, ramlattal adhatja az egynnek azt a clt, mely ltal az lete rtelmet nyer.
A teljessg lmnye attl fgg, hogy mennyire vagyunk kpesek
pillanatrl pillanatra ellenrizni, mi trtnik a tudatunkban s ezt a
kpessget sajt egyni erfesztseinkre s kreativitsunkra
tmaszkodva lehet csak megszereznnk.
Hogy mennyi gynyrsget tallunk az letben, az attl fgg, hogy
az elmnk hogyan szri meg s rtelmezi a mindennapi lmnyeket.
Eletnk szellemi kaland, amely a tudomny, a valls s a mvszet
segtsgvel a llek s az elme klnbz tjaira utaztat el minket,
hogy aztn intellektulis erfesztssel, a tapasztalatok elemzsvel,
feldolgozsval sok hasznt lssuk a jv feladatainl.
Hogyan mkdik s milyen eszkzkkel kontrolllhat a
tudat?
A szubjektv lelkillapot jellemz tulajdonsgainak megismersvel
317 ---

uralkodni elmnk folyamatain.

Irnytsunk al vonni azt az informcit, amely bekerl a
tudatunkba.
Individualitsunk, - a differencilds folyamatban nehezen
megszerzett - elklnltsgnk, klnllsgunk, egyedisgnk
rtkt gy tarthatjuk meg, hogy kimveljk elmnknek ezt az
alulfejlett komponenst: az integrldst, az egyestst, az
egyttmkdst a krlttnk lv ms ltformkkal, az nmagunkban
lv teljessggel.
A lehetsg eslye, hogy a jvben j racionlis hitrendszer (cl -s
eszkzrendszerek) segtenek rtelmet adni gyerekeink letnek. A
specializldott tudomnygak alapjain (melyek a valsg egymstl
elszigetelt jelensgeit vizsgljk s rjk le, ki kell dolgozni egy
integrlt (holisztikus) rtelmezst mindarrl, amit tudunk s amit tudni
szeretnnk. Jobban sszeegyeztetni azt, ami van s ami lehetne, ami
kvnatos. Ha jobban megrtjk azt, hogy mirt olyanok vagyunk
amilyenek - a tudatformls elemeinek tisztzsval - akkor knnyebb
lesz odairnytani energinkat, ahova kell.
Vagy lemondani tudatlansgbl, vagy a knnyebbet keresve a vilg
jrafogalmazsrl.
Az evolci jvje a mi keznkben van a felelssggel egytt. Ltezs,
let: rmteli folyamat, a teljessg felvllalsa. Kzvetlenl nem
juthatunk hozz.
ltalnos elvek, konkrt pldk, mint receptek: mi magunk is rszt
vehetnk sorsunk irnytsban.
Informci az elmlet tltetshez a gyakorlatba: fogj
hozz! Elmlet s informci.
Milyen tnyekre alapozod az lltsodat? Hogyan jutottl
erre a kvetkeztetsre?
A teljessg lmnye az a folyamatjelensg, amikor annyira
felolddunk egy tevkenysgben, hogy minden ms eltnik s ezt
brmi ron folytatni akarjuk, pusztn magrt.
Ez is egy elmleti modell, ami alapjn a kutatcsoport az
sszegyjttt adatokbl azt a kvetkeztetst vonta le, hogy ez az
lmny a vilgon mindentt mindenkinl azonos felttelekkel,
ugyangy megy vgbe.
Ez az elmlet kijellheti annak az irnyt, hogy letminsgnk
javtsa rdekben a nevelsi-pedaggiai folyamatok alapelveit is
clszer mdostani.
A kutatsi eredmnyek bemutatsa az ttntet kszlktl a
ngyzetdarabok sszeraksig. (video-DVD-anyag)
Ariadn fonala: elvezet a rejtly megoldshoz, a szeretet (kzssgi
sorsrzs) vezrfonala.
Ryan kzlegny rdbben, hogy egy a bajtrsaival. A szeretet kpes
tformlni egy kultrt, ha a mindensggel val kapcsolata megvan. A
szerelem azrt mlik el, mert t akar alakulni szeretett.
Honnan ismerhetjk fel az igazit a hamistl? Magasabb rend.
A kpessg, hogy tudatosan, szndkkal szeressnk valakit, csak
annak kvetkezmnye lehet, ha kpess vlunk megnylni a teljessg
fel magunkban s kvl. Slyos hiba, ha azt gondoljuk, hogy kpes
lehet szeretni valaki anlkl, hogy a teljessggel val kapcsolatrl fogalma lenne.
318 ---318

A szeretet: az egsz szemlyisget that, a kifejezds lehetsgt

keres tevkenysg, amely a spiritulis fejldshez kttt
tapasztalslmnyekkel magasabb dimenzikba emeli a rsztvevket.
Ez az talakt er az, amelyrl fel lehet ismerni a valdit a hamistl.
Az nmagban val szpsgnek a tudomnya.
Az elragadtats llapota.
Aap: a nehzsgekkel kszkd dik megtltosodik, ha egy tanr
rdekldni kezd irnta, hogy mi van lnye titkolt legmlyn. Kezdjk
mltnyolni msok szemlyisgt gy csodkat tehetnk s
meghitt pillanatokat hozhatunk ltre.
Az a feladatunk, hogy ezeket a legteljesebb, legmagasabb lmny
pillanatokat engedjk megnyilvnulni.
Mindenkiben, minden pillanatban megszletsre vr, mindentt
jelenval lehetsgbl kpessg emelkeds.
Mennyire tudunk felszabadulni a hrtsok, kivettsek, torz
reflexek, ptcselekvsek all, amelyek elvlasztanak a lehetsgektl.
Annyira vagyunk kpesek szeretni.
A
helyzetek
relis
felvllalsval,
elhatrozssal,
btrabb
dntsekkel s ezek gyakorlsval nvekszik.
7.2 Lelki tll kszlet
Milyen mlyek spiritulis lmnyeink?
Az egyni vgyak szenvedlyn s az idnknt bennnk sztrad
teljessglmny kegyelmn tl lehetsges, st szksges is, hogy
gyakoroljuk azt a fajta figyelmet s eltkltsget, amely nlkl a
teljessgtl tvolod, elszigeteld, elidegened egyszeri s
megismtelhetetlen ltnk torz vegetciv sllyed a ltezsnk ezer
csodjval, isteni fnyvel egytt.
A vgy, hogy a msiknak j legyen. Ez a transzcendens dimenzi,
megelzni a partnernknek az bredsre val vgyt...
nmagunkrl valdi informcihoz jutni csak gy lehet, hogy a vgy,
az akarat megjelensvel, a sajt valsgunk megtapasztalsval t
kell rezni s elemezni-rt-kelni, valamint kifejezni-tadni a teljes
nmagunkat.
Ezrt sohase vrd, hogy valaki helyetted oldja meg a
problmdat, mert akkor elszalasztod igazi tantdat:
nmagadat.
7. 3 Kezdjk el, jra egytt
Most azonnal fogj egy ceruzt s hzz egyms al egyenes, egyre
halvnyul vonalakat! Ide!
Igen, ide, a knyvbe.
Most, azonnal! Mire vrsz?
Mitl flsz? Fogj hozz!
Utsz
Csing a szobrsz fbl egy harangllvnyt faragott.
Mikor a harangllvny elkszlt, aki csak rnzett, gy megcsodlta,
mintha szellemet ltna benne.
Lu fejedelem is megtekintette, majd megkrdezte a fafaragt:
319 ---

- Mi a titka mvszetednek, mellyel ilyet tudsz

alkotni? A szobrsz gy felelt:
- Szolgd egyszer kzmves ember, Felsges Fejedelem. Ugyan
mifle titkos mvszet lehetne birtokomban?
De egyvalamit azrt tudok.
Attl fogva, hogy rszntam magam a harangllvny faragsra,
vakodtam attl, hogy szellemi ermet ms dolgokra fecsreljem.
Szigoran bjtltem, hogy biztostsam szvem nyugalmt. Hromnapi
bjt utn nem vetemetem tbb arra, hogy jutalomra, vagy hivtali
jvedelemre gondoljak. tnapi bjt utn nem merszeltem
megrovsra, vagy dicsretre, sikerre, vagy kudarcra gondolni. Htnapi
bjt utn elfeledkeztem arrl, hogy nekem testem s tagjaim vannak.
Ekkor mr Felsged udvara sem ltezett szmomra, csak a
mvszetem ltezett s a vilg minden rmnya eltnt krlttem. gy
mentem ki a hegyi erdbe s addig szemllgettem a fk termszetes
tulajdonsgait, mg a tkletes formra r nem bukkantam.
Akkor mr kszen magam eltt lttam a harangllvnyt, csak ppen
r kellett tenni a kezemet a fra. Ha nem gy trtnik, semmire se
mentem volna. Mert semmi ms, csupn sajt termszetemnek a fa
termszetvel val egyeslse tehette olyann ezt a trgyat, hogy
mindenki szellemi ert gyanthat benne.
Csuang-ce XIX, 10.
Felhasznlt irodalom
Alfrd Adler:
letnk jelentse. Kossuth Kiad, 1997
goston Gyrgy: Az id vonzsban. Akadmia Kiad, Bp. 1990
Bcskai Jlia:
Magnlettan. Pannon Klett Kiad, 1997
Bgyoni Attila Varjasi Edit:
Okos szval, trelemmel. Szlk knyve Medicina,
Bp.1978
Blint Alice:
A gyermekszoba pszicholgija. Kossuth Kiad, 1990
Blint Sndor: A szgedi nemzet. Mra Ferenc Mzeum vknyve,
1978/79
Bodrog Mikls: Anyagygyszat. Ecclesia Kiad, Bp. 2003
Dr. Buda Bla: Az emptia- a belels llektana. Tanknyvkiad,
Bp.1978
Dr.Buda Bla: A szemlyisgfejlds s nevels
szocilpszicholgija.

Tanknyvkiad, Bp.1988.
Csaldi letre nevels.
Tanknyv. Nemzeti Tanknyv
Kiad, 1995
Csepeli Gyrgy: Vonzalmak s kapcsolatok. Kozmosz
Knyvek, Bp.1987
Cskszentmihlyi Mihly: A tkletes lmny llektana.
Akadmia Kiad, 2001
Dniel Goleman: rzelmi intelligencia. Magyar Knyvklub,
Bp. 1998
Erich Fromm: A szeretet mvszete. Akadmia Kiad, Bp. 1996
Erich Fromm: Birtokolni vagy ltezni. Akadmia Kiad, Bp. 1996
Erich Fromm:
Frfi s n. Szexulpszicholgiai tanulmnyok.

Akadmia Kiad, Bp. 1996

Erich Fromm:
Olyanok lesztek, mint az Isten. Akadmia Kiad, Bp.
1996.
Fbin Gyula: Karcsony Sndor emlkezete. Szabad Fld, 2001.
februr
320 ---320

Gcsr Jzsef:

Szemlyisgfejleszts. Pedaggiai Antolgia

JGYTF Kiad, Szeged 1997
Georg Klewind:
Normlistl az
egszsgesig.
Trk Sndor Alaptvny kiad, Bp. 1991
Hamvas Bla:
Tabula Smaragdina. letnk
Knyvek, Bp. 1994 Hankiss Elemr:
Kelet-Eurpai
alternatvk. Gondolat Kiad, Bp. 1988 Helen Bethune:
A szl is ember. Park Kiad, Bp. 1993
James Redfield: A mennyei prfcia. Magyar Knyvklub
Joseph P. Forgs:A trsas rintkezs pszicholgija. Gondolat Kiad,
Bp. 1989
Lemoyne Jnos: Bosco Jnos lete III. Szalzi Mvek Rkospalota.
1934
Pterfia Gborn: Karcsony Sndor pedaggiai s katektikai elvei.

Kolozsvr, 1998
Dr. Popper Pter: Bels utak knyve. Magvet Kiad, Bp. 1990
Dr. Popper Pter: Az nmagba tr svny. Szpirodalmi Kiad, Bp.
1990
Dr. Popper Pter: Felnttnek lenni. Saxum KFT 2000
Dr. Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata. Trelem Hza Bt. Bp.
1995
Rainer Winkel: Pedaggiai pszichitria. Tanknyvkiad, Bp. 1981
Dr. Ranschburgjen:
A n s a frfi.
Bp. 1998 Dr. Ranschburg JenDr. Popper Pter: Szemlyisgnk titkai RTV-Minerva, Bp.1978
Dr. Ranschburgjen:
Flelem, harag, agresszi. Nemzeti
Tanknyvkiad, Bp. 1978
Dr. Ranschburgjen:
A tanuls zavarai. Cikksorozat. Kznevels
1996. VIVIII. sz.
Dr. Ranschburgjen:
Szeretet, erklcs, autonmia. Okker Kiad
Kft. 1998
Rbert Ficher: Hogyan tantsuk gyermekeinket tanulni?

Mszaki Knyvkiad, Bp. 1999

Susan Foward: Mrgez szlk. desvz Kiad, 2003Dr.
Vekerdi Tams: Krdezz! Felelek... Gyerekekrl felntteknek. Park
Kiad, Bp.1998
Szent Biblia.
Kroli Gspr fordtsa. Magyar Biblia Trsasg, 1990

321 ---