Professional Documents
Culture Documents
• O VELIKIMALI
• ODNOS DRUŠTVA PREMA DECI / OSOBAMA SA TEŠKOĆAMA
• OSVRT NA DOKUMENTE
-1-
UKRATKO O NVO VELIKIMALI
-2-
podrazumeva besplatne pravne savete, zastupanje, pravne radionice o načinima
realizacije prava dece sa ometenostima i sl.
Jedan od najvažnijih produkata pravne službe VelikiMali je «Pravni vodič za
roditelje dece sa smetnjama u razvoju», kroz oblasti socijalne i zdravstvene zaštite,
obrazovanja i brige o detetu, čije smo dopunjeno izdanje izradili 2003. godine.
Ciljevi
Informisanje o položaju i pravnom statusu dece / osoba sa ometenostima u SCG;
Predstavljanje jednog od načina pružanje pravne pomoći porodicama dece sa
smetnjama u razvoju i predstavljanje publikacije Pravni vodič za roditelje dece sa
smetnjama u razvoju;
Otvaranje diskusije na temu zaštite prava dece sa smetnjama u razvoju;
Analiziranje mogućnosti stvaranja mreže zainteresovanih pravnika u Srbiji koji bi
se aktivno bavili ovom problematikom u svojim lokalnim zajednicama;
Polazna osnova:
Dugoročni cilj programa koji se bave ljudskim pravima jeste izgradnja kulture u
kojoj su ljudska prava shvaćena, štićena i poštovana. Ono što okuplja sve edukatore o
ljudskim pravima jeste zajednička inicijativa – želja da se promoviše i razvije svet u
kojem se ljudska prava vrednuju i poštuju.
Postojeći modeli obrazovanja o ljudskim pravima dele ciljeve u tri glavne oblasti:
Promocija svesti i razumevanje problema ljudskih prava, sa ciljem da ljudi
prepoznaju povrede ljudskih prava
Razvoj veština i sposobnosti potrebnih za zaštitu ljudskih prava
Razvoj stavova o poštovanju ljudskih prava, tako da ljudi svojevoljno ne
povređuju prava drugih
Obrazovanje o pravnim pitanjima nije samo učenje o zakonima koji postoje, nego
je takođe i učenje o razvijanju poštovanja vladavine prava i osnovnih principa pravde
koji se nalaze u međunarodnim dokumentima o ljudskim pravima.
-3-
Obrazovanje o ljudskim pravima je obrazovanje za promene, lične i društvene.
Jer, koja je svrha poznavanja prava, ako ne možemo ništa da učinimo onda kada
prepoznamo da se krše?! I koja je vrednost našeg saosećanja sa patnjama žrtve, ako je
to samo dodatak bolu koji je uzrokovan tim kršenjem?!
Znamo da su ljudska prava neotuđiva prava koje poseduje svako ljudsko biće, ali
kako možemo pristupiti ovim pravima? Gde možemo da nađemo dokaze da su države
formalno priznale ova prava? Kako se ova prava koja nam pripadaju ostvaruju? Ko ili šta
prisiljava države na izvršavanje njihovih obaveza?. Da li je slab uspeh ljudskih prava u
svetu rezultat nedostatka primene odgovarajućih mehanizama? Često se prepušta
individualnim državama da odluče da li da sprovedu preporuke. U mnogim slučajevima,
da li će pravo biti zagarantovano zavisi od pritiska međunarodne zajednice i, u većoj
meri, od rada NVO-a. Ovo je manje nego zadovoljavajuće stanje poslova... Može li se
išta učiniti da se ovo promeni?
Neophodno je osigurati da država garantuje ljudska prava na državnom nivou i
da one razvijaju odgovarajuće mehanizme za sprečavanje nasilja. U isto vreme, pritisak
se mora vršiti na države da se obavežu na one mehanizme koji imaju procedure
primene.
Pokret za civilna prava 50-tih i 60-tih godina dvadesetog veka, zajedno sa novim
teorijama u sociologiji doveo je do promena, uključujući spoznaju da sva ljudska bića
treba gledati kao individue sa njihovim vlastitim pravima. To je takođe dovelo i do
spoznaje o nepravednosti nekih običaja, prakse i stavova. Od tada pa do danas donosi
se niz povelja i deklaracija kojima se izjednačavaju prava svih ljudi, pa tako i osoba sa
teškoćama.
Ali, uprkos donošenju niza dokumenata i stvaranja zakonske osnove za
ostvarivanje svih prava dece / osoba sa teškoćama, kao ravnopravnih članova društva,
društvena zajednica još uvek u potpunosti ne prihvata različitosti.
Stepen razvijenosti jedne zajednice se meri i odnosom te zajednice prema
različitosti. Strah od drugačijeg doveo je do marginalizacije i nasilja prema grupi /
pojedincu koji se ne uklapa u sliku normalnog / prihvaćenog.
Položaj dece / osoba sa teškoćama u društvu obeležila je njihova različitost zbog
koje su bili etiketirani, stigmatizovani, odbacivani, isključivani, odnosno devalvirani kao
osobe. Stigma njihove devijantnosti kreirana je naravno od samog društva koje ima moć
i postavlja norme, klasifikaciom koja zavisi od društveno-vrednosnih uverenja i stavova.
Dodeljivanjem negativne uloge i davanjem demagoških etiketa, društvo daje dozvolu za
zlostavljanje dece / osoba sa teškoćama i podstiče njihov neadekvatan i neprimeren
tretman kroz:
- proces depersonalizacije («oni su ljudi manje vrednosti»)
- oduzimanje mogućnosti izbora ( «kako oni mogu znati šta žele»)
- stvaranje stava poslušnosti i pokornosti («oni mogu biti opasni i treba ih
držati pod kontrolom- za njihovo / naše dobro»)
- segregaciju i skupljanje na jedno mesto («svi su isti» i «njih / nas treba
zaštititi»)
-4-
Segregacija i diskriminacija osoba sa «oštećenjima», prisutne kroz celu istoriju
često su bile podržane i zakonima.
U našoj zemlji deca/ osobe sa teškoćama još uvek jako teško realizuju svoja
prava. Za veći deo javnosti oni su još uvek “nevidljivi”, a njihove potrebe i mogućnosti
uglavnom su nepoznate. Daleko od očiju javnosti, daleko od svojih vršnjaka i prirodnih
aktivnosti oni nikada ne dobijaju šansu da ih upoznamo I da u odnosu na to iskustvo
formiramo stavove. Zato što ih ne poznajemo u našem odnosu prema njima dominiraju
osećanja tuge / sažaljenja, straha i nelagodnosti. Zato što ih ne poznajemo imamo
predrasude prema njima. A na kraju, kao posledicu predrasuda imamo nepravedno
postupanje tj. diskriminaciju dece i osoba sa ometenostima. Ovakav odnos prema njima
je mnogo veća i ozbiljnija prepreka za njihov kvalitetan život, nego što je to sam
hendikep / ometenost.
Ovakvom njihovom položaju u društvu doprineo je pre svega medicinski model
stručne podrške koji je još uvek veoma dominantan u našoj praksi. A to znači da se
deca/osobe sa teškoćama posmatraju isključivo kroz ometenost i dijagnozu koja zapravo
postaje njihova nepovratna karta za izolaciju. U ovakvom modelu podrške sav teret
ometenosti/problema je na pojedincu/porodici. Medicinski model podrške koji se odvija u
izolovanim i «zaštićenim» uslovim (bolnice, domovi, intrneti...) ima za cilj da se osoba sa
teškoćom u razvoju promeni («ozdravi») kako bi mogla da se uklopi u prirodnu
društvenu sredinu. Medicinski model podrške podržava proces isključivanju ove
populacije iz svakodnevnog života i onemogućava realizaciju njihovih prava. Pa tako
deca / osobe sa teškoćama gube pravo da žive sa svojom porodicom, da se druže i
igraju sa vršnjacima, da se obrazuju, da posećuju bioskope, kafiće…, da se zapošljavaju
/ radno angažuju, i da žive samostalno ili uz podršku.
Iz ovoga se vidi da su za položaj dece i osoba sa hendikepom najviše odgovorni
stručnjaci, a pre svega defektolozi. Jer stav i model podrške stručnjaka kreira uslove
života dece i osoba sa hendikepom i kreira odnos društva prema njima.
Medicinski model podrške je doprineo da se prava dece i osoba sa ometenostima
krše i kroz zakone. Na primer, deca i odrasli sa ometenostima imaju pravo na smeštaj u
instituciju / dom, čime se zapravo krši njihovo pravo na život u porodici i lokalnoj
zajednici.
Podrška njihovom razvoju i životu treba / mora da se odigrava u prirodnim i
životnim okolnostima, a rad na pripremi uslova i prilagođavanju okruženja je podjednako
važno kao i stručna podrška u razvoju veština. To je socijalni model podrške u kojem
stručni rad počinje i završava u prirodnom okruženju i on jedino može da doprinese
inkluziji / kvalitetnom životu u porodici i društvu.
Ometenost samo po sebi nije nesposobnost, već ono postaje nesposobnost
ukoliko ga društvo tretira na način koji šteti osobi sa teškoćom. Ometenost / teškoća je
činjenica o pojedincu, ali njihov pristup, učešće i kvalitet života je činjenica o socijalnoj
okolini. Socijalni model kao osnovni problem naglašava odnos društva prema razlicitosti
(intelektualnim, fizičkim, kulturološkim, jezičkim...). Zato je u socijalnom modelu akcenat
na stvaranju tih uslova u društvu, a ne na osobi koja je različita. Znači ne ide se na
«izlečenje» drugačijeg, vec na «izlečenje» društva. Zato je neophodno da ometenost
počnemo da posmatramo kao problem društva i da prihvatimo da na “neometenima” leži
velika odgovornost za položaj i kvalitet života ometenih.
Promene kojima težimo, uslovljene su opštim razvojem društva, drugačijim
vrednovanjem individualnosti i položaja pojedinca u društvu.
-5-
Inkluzija je pokret / filozofija u okviru socijalnog modela koja u različitosti vidi
nešto pozitivno, vidi bogatstvo i snagu društva.....
Inkluzivno društvo je društvo po meri svakog pojedinca. Inkluzivno društvo
naglašava da je različitost u snazi, sposobnostima i potrebama prirodna i poželjna.
Inkluzija nije samo human odnos prema deci / osobama sa teškoćama u razvoju,
već je human odnos prema sopstvenom životu i budućnosti.
Inkluzija je proces koji zavisi od svih nas i od kojeg svi imamo dobiti.
-6-
Šta žele osobe sa ometenostima?
OSVRT NA DOKUMENTACIJU
-7-
• Senzibilizacija i informisanje građana, uključujući i decu, u odnosu na potrebe
dece ometene u razvoju i njihova mobilizacija za zalaganje za izjednačavanje
mogućnosti osoba ometenih u razvoju da učestvuju u životu zajednice
• Podrška porodicama u integraciji dece ometene u razvoju u sve oblike života
zajednice (obrazovanje, kultura, sport)
• Posebna podrška i pomoć porodicama da se staraju o detetu sa teškim oblikom
ometenosti u razvoju (kućna nega, dnevni boravci, kratkotrajni smeštaj/briga o
detetu radi odmora roditelja, klubovi roditelja i slično)
• Podrška procesu de-institucionalizacije odnosno smanjivanje broja dece ometene
u razvoju u stacionarnim ustanovama/domovima i snažna podrška razvoju
alternativnih oblika zbrinjavanja dece u porodičnim uslovima (savetovanje u
porodilištima bez predrasuda o neophodnosti institucionalnog smeštaja svakog
deteta rođenog sa simptomima ometenosti u razvoju, i podršku za povratak
deteta u primarnu ili smeštaj u hraniteljsku porodicu)
• Podrška poboljšanju položaja dece ometene u razvoju koja se za sada, u toku
procesa transformacije institucija i razvoja alternativnih oblika zbrinjavanja,
nalaze u stacionarnim institucijama, kao i podrška aktivnostima udruženja i
asocijacija, koje značajno doprinose poboljšanju položaja dece ometene u
razvoju.
• Stimulisati učešće dece ometene u razvoju u kulturnim, sportskim i rekreativnim
programima zajedno sa decom opšte populacije
• Prilagoditi infrastrukturu lokalne zajednice potrebama dece ometene u razvoju
(ukloniti fizičke prepreke, prilagoditi prevoz)
• Propisati zakonsku obavezu za sve javne ustanove (sportski i kulturni objekti,
zdravstvene i obrazovne ustanove, aerodromi, hoteli, banke, javni prevoz itd.) da
obezbede fizički pristup i korišćenje osobama u kolicima
• Podržavati programe partnerstva nevladinih organizacija i javnog sektora koji su
namenjeni deci ometenoj u razvoju.
Save the Children veruje da bi za Evropsku Uniju i decu bilo korisnije ako bi
socijalna politika i prava deteta postali što je pre moguće sastavni deo procesa
stabilizacije i pridruživanja. Ovaj dokument se oslanja na iskustva koja je organizacija
Save the Children stekla tokom rada u Srbiji od 1993. godine do danas.
-8-
U izveštaju se ukazuje na značajna pitanja u vezi sa isključenjem dece ometene u
razvoju i dece iz redova manjina iz opšteg obrazovnog sistema. Briga o deci u
rezidencijalnim ustanovama još uvek predstavlja najčešći prvi izbor u sistemu brige o
deci, a postoji i zabrinutost zbog mogućih zloupotreba u okviru pravosudnog sistema za
maloletbnike.
-9-
Preporuke
- 10 -
Izmene i dopune Zakona o osnovama sistema obrazovanja i vaspitanja vratile su
obavezno školovanje na 8 godina.
Ovom prilikom iznosimo i neke ocene stanja u ovoj oblasti koje su od suštinskog
značaja za ostvarivanja prava dece na obrazovanje:
Međutim:
- 11 -
• Nastava na manjinskom jeziku je načelno obezbeđena ali nije praćena i
adekvatnim udžbenicima.
• Deca kojoj je izrečena mera upućivanja u vaspitnu ustanovu ili zavod za
vaspitanje, formalno imaju uslove za nastavak obrazovanja, ali je stopa
završavanja vrlo niska a posebno na nivou srednjeg obrazovanja.
• I dalje je izražen tradicionalni pristup u primeni nastavnih metoda, koji
podstiču reproduktivno znanje a stečena znanja su u najvećim delu teorijska.
• Nastavni programi su preobimni sadržinski (i metodski), često
neprimereni razvojnim mogućnostima, a oblasti i teme međusobno neusklađene.
- 12 -
• Dalje sprovođenje započetih reformskih projekata i istrajavanje na reformskim
pravcima koji su prekinuti ili zaustavljeni.
• Učešće Srbije u posebnim i zajedničkim naporima SCG i drugih država
jugoistočne Evrope u borbi protiv zloupotrebe opojnih sredstava i psihotropnih
supstanci, kao i u prometu decom, i protiv drugih zloupotreba koje uključuju
prekogranične nelegalne aktivnosti (npr: ekonomske, seksualne i druge oblike
iskorišćavanja deteta).
• Razvoj mera za rano otkrivanje i eliminaciju nasilja nad decom u porodici,
školama, na ulici i u ustanovama socijalne zaštite.
• Uspostavljanje sistema maloletničkog pravosuđa uz uključivanje diverzionih
mera i alternativa institucionalnim merama.
• Razvoj specifičnih programa za decu koja pripadaju manjinskim grupama,
uključujući programe za razvoj njihove kulturne dobrobiti.
• Razvoj mehanizama nadzora nad uslovima dece smeštene u okviru sistema
socijalne zaštite i nad praksom pravosudnih organa, uz poseban osvrt na
reformu sistema usvojenja i postepenu eliminaciju institucionalizacije kao
alternativnog smeštaja dece bez porodičnog staranja.
• Identifikacija i aktivnost na ukidanju dečjeg rada.
• Razvoj posebnih programa za “decu na ulici”.
• Razvoj bezbednih, dostupnih i kreativnih programa za slobodno vreme dece.
Korišćena literatura:
- 13 -