O INTRODUCERE N ARTA POETIC A LUI ION CARAION

An introduction in Ion Caraions Poetic Art

Viorica LAZR, Ph.D. Candidate,
Petru Maior University of Trgu Mure

Abstract: In this study we are aproaching the axiological fundamentum as well the
dramatic one, on which the poetical art of Ion Caraion is built. Though it seems that the poet
is influenced by a sensibility towards the uglyness of the existence or that he is beeing
accursed to perceive only the nightmares and torments, Caraion is not a poet that is easyly
integrated into a current as impresionistic. The dominant characteristic being the
expresionistic creation, at Ion Caraion we are revealed a multitude of understandings about
the process of creation, seen as an ultimate expresion of his sensibility. Caraion is convinced
that there should not be shown beauty where there is none of that and, forcing the truth until
its last cynical force, the poet pleades on the chatarsis function and in that way he added his
days whith another tomorow. In this article we are also revealed upon the method that in used
by Caraion to create dissonant wiew in order to reveale the mesage of a upside-down
heaven. The poet seems to be a descriptor of another Bolgia as Dante was. Instead of talking
about a poetic wiew at Caraion is more suitable to talk about a poietic wiew. When we are
studing the creation of this poet we are shown the knowledge of the most intimate process of
the poems creation, the laboratory processes of the imaginativ action, those two beeing the
key of disarmonic harmony displayed by the artist. As a whole, the work of this poet appear
as a one profound modern, adding to itself artistic touches belonging to all literary
correspondences demonstrating a profound understanding of the literary fenomenon.
Keywords: Ion Caraion, Ars poetica, poetical arts, poetics, poietics, modern poetry, modern
poetry.

Atitudinea protestatar i vizionar care se desprinde din primele volume ale lui Ion
Caraion trece pe plan secundar odat cu volumele din a doua parte a creaiei. Dar ceea ce s-a
numit radicalism poetic n primele volume, apare ca reflecie a nsi biografiei sale n cele
din urm volume. Poetica caraionian se cristalizeaz, dup anul 1960, n jurul unor principii
axiologice care marcau definitiv stilul poetului. n aceast perioad creaiile lirice
demonstreaz o implicare mai accentuat a spiritului critic n structura imaginarului parabolic.
Ion Caraion aparine literaturii neomoderniste, aprut chiar cu 20 de ani nainte
de a se ntlni, pe aceiai platform literar i conceptual, cu poeii generaiei anilor 60. Se
poate afirma, datorit creaiei acestui poet, c aceast literatur apruse deja n anii de dup
rzboi, dei condiiile istorice au fcut ca deprecierea i dezaxarea s modifice n profunzime
starea literaturii noastre. Astfel se ntlnea pentru prima dat o iremediabil revoluie n
limbajul poetic, renunarea la conveniile prozodice, la retorism, la receptarea eului, la
calofilie, la conveniile i la cadrele epene ale reprezentrilor lirice. Toate aceste i nc multe
altele au nceput odat cu anul 1941 i au fost preluate pe linia avangardelor care au
impulsionat n trecut literatura.

193

Prnd a fi cel mai sugestiv poet romn, n raport cu tragicul i urtul existenei,
osndit parc spre a o percepe exclusiv pe latura de comar i de supliciu, Caraion nu i va
mai permite lamentaii sentimentale, nici depiri ironice, ci va alege riposta dur, ntunecat,
sarcastic ncrncenat, ndrjindu-se a rspunde la violen cu violent, la necruare, cu
necruare i incisivitate.
n revista Familia (1966) Ion Negoiescu comenta versurile lui Caraion reliefnd
dimensiunea lor conceptual i vizionar ct i aplecarea ctre teorie i filosofie trecute prin
registrul liric. Claudel, Heidegger, Holzwege apar n interpretrile lui Caraion, accentund
caracterul contradictoruiu al jocurilor ideatice, i vizionarismul acestuia.
Ni se nfieaz o descriere a unei lumi de pastel ancestral acoperit de cerul nsprit
de solzi, deasupra cruia troneaz un Dumnezeu npdit de ntuneric, o singurtate cu lncezi
heliotropi, cu dulce, umezeaz primvratic ns i feminin rs autumnal.1 Lumea aceasta,
observa Ioan Holban, un alt critic foarte subtil, este masca revenirii sale n circuitul public:
socialismul e zmbet. Titlul a fost special ales, ironizndu-se directivele statului care
recomanda sau chiar impunea, n platitudinile specifice proltcultistmului, eseuri i reportaje cu
ton laudativ. Poetul alege acest titlu, sugernd prin ironie i sarcasm, antiesteticul i nu n
ultimul rnd, aceiai frond, foarte bine ascuns. Criticul Gheorghe Grigurcu, descria i el
unul din volumele caraioniene, Dimineaa nimnui ca fiind o creaie de real autenticitate
tocmai prin urtul care se expune aici, trezind parc mii de semne de ntrebare: se ascunde
aci acea inconsiten admirabil a liricului care, n spaiul su vital, se simte a fi o expresie a
unicitii, exultnd de misterioasa prospeime a eului. (...) Conservnd i prelungind attea
forme ale lirismului, creaia lui Ion Caraion ne apare drept un muzeu Grevin, unde, ntre
nenumratele chipuri sinistre, alctuite cu o rea migal, ne ntmpin ntr-un ungher i chipul
ce ezit al candorii.2
Revolta, sentimentul comprimrii timpului, precum i contiina orgoliului asumat,
regsit n primele volume ale poetului, predomin i n cea de-a doua parte a creaiei. Caraion
apare neateptat de credincios concepiilor sale din tineree. Oricare ar fi proporia ntre nou
i vechi a culegerilor, cel mai important este c ntregul se omogenizeaz ntr-o viziune unic:
e ipostaza unei lumi nscute din ea i prin ea nsi3. i este caracteristic att sub aspect
formal, ct i conceptual, percepia unei singure dimensiuni nemediate de nici o coordonat.
Dimensiunea temporal este abolit, cea spaial, de asemenea. Asupra tuturor domnete
percepia. n particular, poemele i elementele care construiesc poemul se comport aidoma:
Cu adevrat caracteristic la Ion Caraion rmne acest refuz de a disocia planurile, totul este
redus la o dimensiune unic, pmntul i cerul fac una. Viaa ncepe cu un gol i se ncheie cu
un plin.4 Poetul, precum s-a procedat i cu Bacovia, a fost denumit i el unpoet al strii de
criz. La fel ca marele nostru simbolist, Caraion i asuma singurtatea, dezolarea,
nelinitea, spaima, dezgustul. Concepia sa moral era una ultragiat, exasperarea i
sentimentele apar ulcerate n vulnerabilitatea sa secret. La baza acestei viziuni se afl
credina c poemul nu are un nceput i un sfrit. n consecin, observa Nicolae Manolescu,

Ion Negoiescu, nsemnri critice, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1970, p.204
Gheorghe Grigurcu, Poei romni de azi, Cartea romneasc, Bucureti, 1979, p.406-413
3
Mihail Petroveanu, prefa la vol Lacrimi perpendiculare, Editura Minerva, Bucureti, 1978, p.XIV
4
Mircea Iorgulescu, Al doilea rond, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1976, p.237
2

194

poetul redebuteaz de fiecare dat. Asta nseamn c o tem este reluat, compus de fiecare
dat altfel i cu alte conotaii.
Poetica lui Caraion se relev mai profund i mai adevrat, plin de imagini ideatice
dotate cu sens parabolic doar n a doua parte a creaiei. Poetul este pus n situia limit de a se
depi, de a se nega, i de a-i inventa o alt perspectiv cu scopul de a crea, n detrimentul
celei de a exista, care se voia abandonat. Asistm la nsi naterea poeziei sale, o natere din
suferin. Dac pn acum el avea intuiii i visuri premonitorii, ulterior, adugndu-se
destinului su o biografie a suferinei, poetul va ncepe s redea reflecia abisurilor. El va
cuta abisul sufletului su n procesul de creaie literar, n cel al traiului zilnic, n cel al
acceptrii existenei n coordonatele cele care i s-au dat. Dei pare un poet convertit, ca i ali
poei din epoca sa, el i face mea culpa cititorului eseurilor sale, neamintind de cntecele
negre de al dat. Odat cu revenirea n literatur, dup 1967, dup prerea criticilor, la
nivelul limbajului, Ion Caraion ntoarce toate sensurile iniiale din Cntece Negre. Astfel
satul nu mai e pustiu i grotesc. Toate sunt la marginea bucuriei, rncile cu e obosite
i feele galbene au coacze i vorbe domoale i se pot vedea cmpuri cu puiul de
potrniche-al luminii n palm. Timpul devine doar un anotimp ciudat, acum lumea e
desprimvrat, femeia stearp, stranie meduz acum cnt, rde i trece. Dup
abolirea regimului comunist toate aceste lucruri nfiate de poet capt un alt sens, acela al
adevrului. Observm c poetul rstoarn totul, pstrnd principiul ns. n Eseu: e vremea
suavelor neruinri ale naturii, spunea Ion Caraion n Echinox. Poetul se preface c uit
totul: noaptea mea de zgur sau a heleteielor negre.
n aceiai direcie criticul Ioan Holban observa: ncepnd cu Eseu i continund cu
Dimineaa nimnui (1967), Necunoscutul ferestrelor (1969), Crtia i aproapele (1969),
Selene i Pan (1971), Cimitirul din stele (1971), Muiii de os (1972), Poeme (1974), Ion
Caraion pare a ncerca mereu i mereu s rspund la ntrebarea-ghilotin din poemul Minile
cu faa n jos: cum s m despart de mine?, se ntreab poetul n zorii celui de-al doilea
nceput literar, iar sumarul crilor sale adun, ntr-o bizar pendulare, semne ale vechii
paradigme (O mulime de crji goale i pierduser stpnii./ Talerele oarbe i aminteau,/ ca
de nite vase nesplate,/ de tmplele morilor./ i uitndu-se-n ap, le cutau/ btrnilor
heliotropi/ urmele obrajilor./ Pe fiecare tipsie; un cap de-mprat,/ din care ciuguleau vrabia,
cioara./ Prin ochii lor umbl caii i moara Sans cou et soleil) lng un madrigal precum
Octombrie din gutui (D-mi rochia ta liric, frunz czut./ La noapte, iubita se mut),
mbriri cu lujeri i elanuri i efuziuni n retorica liricii patriotice. Dincolo de toate aceste
tribulaii ale poetului reconvertit e i o amarnic dram aici: a omului care nu mai e liber i
din care n-a mai rmas dect frica (n omenirea nconjurat de ziduri de fric): un Artur
urmrit de securitate, adic: M cunosc toate lucrurile./ Nu mai sunt liber./ S nnopi n
cartofi, n pietri.../ Tot ceea ce nu gsesti aici am distrus./ Mi-a scris cucuvaia; f-mi
propuneri!/ n sngele meu e un cntec ferit./ Un om a scos minile din timp/ apoi mersul/
apoi spaiile/ apoi o melancolie ocult cu care a desprit orasul/ i a spus dou vorbe i era
o cenus cumplit/ i a spus trei vorbe i s-a speriat/ i atunci a nchis ochii./ A nchis ochii
i a spus; din mine n-a mai rmas dect frica./ i pe urm n-a mai neles nici unde e
melancolia, nici/ unde-i sunt minile, nici unde e timpul./ i era o cenus cumplit (Afar)5
5

Ioan, Holban, Cntecele negre i sursul socialist, n Convorbiri literare, decembrie 2009, nr. 9

195

Confruntarea contiinei cu noua metod de scriere care i se impunea, opus celei cntecelor
negre din tineree, este obsedant. Poetul simte c procednd cum i se cere i-ar nela
universul luntric de care vorbea n anii tinereii: (Ciclu schizofrenic) Peste prpstiile dense
sau glcile apei.../M vei ierta vreodat subpmntean univers?/ Lng heletaiele rsturnate
ale meandrelor pleoapei, Punile au gemut n istorii i lichenii peterii mele n-au mai avut
nici un mers.../(..) Cele mai frumoase poeme s-au scris n Spania/Uite, i seara ne-mpunge i
nasturii acetia-s rectui,/ Vacana unui ciocnel de rachiu-i du-i,/ copilrie trit pe
maidane, n Mahalaua iganilor, sania!.6
Inocena din tineree, traiul pe maidane, este comparabil, n sens opus, cu alunecarea
n aceast ar a iganilor (metaforizare a comunismului). Sinceritatea este un lux, iar
urmritorul este o cvasi-personificare morii: ncolcitele iubiri ale luxului de sinceritate/
glgitoarea dumbrav srata: adolescena. Se aude aproape ospul toamnei...copoiul de
vntoare, diligena/ i-n loc de marc, pe plicuri tristeea- ca o carte de vizit-n spate.7
Dezaprobarea acestei direcii de a scrie n registrul frumosului, pentru a nu supra Partidul
i cenzura, reiese n strofa urmtoare: Totdeauna vopseaua goarnei preschimb copacul.
Clorofila nu mai fierbe-n ibic la fereastr,/ Cearcnul se las pe carte...O s ne ia dracul/ cu
atta grimas vndut pe coji de pepene-albastru.8
Expresia viziunii poetice a lui Caraion apare sub zodia spaimei, fricii, a coliziunii cu
sistemul. Poetul a nvins lsndu-se nvins. Ion Caraion ne arat n paginile sale, lucid i
introspect, evoluia i eroziunea petrecut n planul subtil, reaciile pe care le avea datorit
fricilor, vanitilor, iluziilor i spaimelor care i-au cutremurat fiina. Creznd n resurecie,
poetul are vocea rzbunrii. Vedem c, datorit spaimei, acesta i simte sufletul doar n
registrul negaiei: Vocea mea rsturnat-n urechi/ sufletul meu-suflet cu intrri sau cu
spaim// Oraele tremur-n ploaie, destinele se muc perechi,/ am primit medalia vierme,
care biguie-n geam i uneori, m ngaim.9 Poetul face aluzie la premiul pe care l-a primit
din partea Academiei Romne n 1969. Caraion ne reveleaz, nu istoria i amintirile, ci
prezentul real reflectat n prezentul intim, descriind liric ceea ce se reflect n simierea sa. Ion
Caraion este, naintea postmodernitilor, un poet cu priz la cotidian. Un exemplu putem gsi
n versurile urmtoare: Ne-am privit cu indiferen vrma,/ pe urm a sunat cineva; i-am
spus: eu m ridic. i-ai adunat sufletul de pe jos ca pe-o cma, mi-ai dat bun seara i i se
fcuse dintr-o dat, cuvntul peltic.10
Folosind n scrierea poemelor sale o art antisentimental i antiliric, metafora lui
Caraion este centrul ntregii creaii caraioniene, att la nivel macro ct i micro. Ea este
expresia reflecie sale intelectuale, filtrate de raiune. De asemenea, poezia lui Caraion, nu are
dimensiuni, form, tipologie definitorie, putnd aprea extins la dimensiunea unui ciclu (i
atunci ne vom uita la titlurile alese) sau compactat la dimensiunea unei formule de cuvinte.
Ea are o ordine appolonian, care pune n lumin primejdiile i ameninrile, echilibrul
aducnd cu el purificarea. Ordinea impus de poet nu se refer la nimic altceva dect la
devenire. O devenire ntru expresie, raiune i poezie. Metafora sa pete ntre ariditate i
6

Ion Caraion, Frunzele n Gallaad, Editura Dacia, Cluj, 1973, p.50

Ibidem, p.51
8
Ibidem, p.51
9
Ibidem, p.55
10
Ibidem, p.57
7

196

dezinvoltur, gratuiti ale fanteziei sau severitate abstract a reflexiei. Trirea sensibil se
stabilete la Caraion ntre tensiunea negaiei i cea a acceptrii. Poezia sa este nsi modul de
existent.
Caraion a exploatat la maxim chestiunea metaforelor moarte de care vorbeau Lopoldo
Lugones i Jorge Luis Borjes. Acetia au artat c orice cuvnt e o metafor moart, i se
ntrebau de ce naiba or fi recurgnd poeii din toat lumea la metafore standard?
Teoreticianul Jorge Luis Borges rspunde prin faptul c dei exist sute de metafore
disponibile, toate pornesc de la cteva modele simple,(...)dar, exist i metafore care nu deriv
din anumite modele prestabilite.11 Poetul i teoreticianul ne arat cum, pentru a avea efect,
metaforele trebuie mereu s surprind, s fie mereu noi, comparaiile vechi i refolosite
pierzndu-i din valoarea estetic, devenind deranjante. Borges afirm c metaforele trebuie
s surprind imaginaia.
n alt ordine de idei, sub impresia unei anarhii metodice, poetul este nevoit s
lucreze susinut, s fie ncreztor dar totodat s se ndoiasc de sine nsui, s nu-i cread
siei, i mai ales s dovedeasc modestie. Lucrurile nu sunt ce par a fi niciodat. Poezia lui
Caraion rmne de cele mai multe ori eclectic. Ea spune de fiecare dat altceva.
Asfel, poeziile arestate sunt readuse n faa cititorului, care poate distinge cu
claritate firul epic al concepiei lor. Nicolae one afirma c aceste poezii sunt att de negre
pentru c bezna lumii n care i-a fost s triasc este dens i atotprezent. Caraion cnt
moartea cu geniu i este, n poezia romneasc a acestui secol, cel mai mare poet al morii i
al regatului ei funebru i infinit.12 Exegetul aprecia aceast creaie ca pe un cal troian
implantat n inima comunismului.
nainte de a ncepe comarul sovietizrii, cnd comarul rzboiului avea ecourile att
de puternice, nct lumea artistic era complet rvit, Ion Caraion intra pe scena literaturii
romne cu poemul Cntece negre. Aici, pentru prima dat acesta i declara ars poetica.
Poetul se ntreba despre sensul real al esteticului, fenomen tributar artelor noi, postbelice: nu
toate cntecele sunt frumoase pentru toi,/ unele au mlul i pietrele din noi,/ unele sunt
tulburi, sunt aspre, schimbtoare,/ altele rsucite ca nite srme, unele sunt ca o lupt/ pe care
o purtm cu noi, cu memoria i sngele nostru...Poei, nu v temei de adevruri, fii aspri i
calzi ca sngele vostru.13 Nicolae Ciobanu consider c n poezia lui Caraion avem de-a face
cu un plan al fertilitii poeziei, redat n sugestii subtile, mesaj al unei lumi literare care
trebuie s scotoceasc dup produsul artistic: fertilitate simpl a esului, cnd sparge,/un coc
de nervi n orice copil i mdular/ suind mucai de soare la sngele cu alge/ striaii plozi cu
vicii sau puberul lstar//fugeau pe aternuturi; jocu-ncepu rotund. O minge mineral strigase-n
echinox, epuizau batiste din ganguri pn la fund/ pe trotuare snii ipnd de cald i box./
minorii-au fost la geamuri scoi din odi murdare./-bolboroseau mecanic i-au alergat pe
przi,/ C-un pipit forestru s-i afle de mncare/ din multele pachete zvrlite sau prin czi n
acelai poem dar n alt loc sentimentul prsirii se dovedete a fi un nesecat izvor de lirism.
Poetul ntrevede puterea de sugestie care n condiiile cele mai grele ale sacrificiului renvie.
Era o hal...Toamn...i ploi n cartier-/pe-acolo cte unii au putrezit n lad/ cu degetele
subte de sifilis, pe cer/ nfipte melancolic n panica de strad(...)se svrcolea; zbrcit, femeia
11

Jorge Luis Borges, Arta poetic, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2002, p.40
Nicolae one n prefaa la Ion Caraion, Poezii arestate, Editura Muzeul literaturii 1999, p.6
13 Ion Caraion, Lacrimi perpendiculare, Ed Minerva, Bucureti, 1978, p.48
12

197

ne chemase/-se ntindea pe coapse, adulmecnd cu narea/ sub scoca pielii ude, o putred
mtase.//Iar plodul ntre perne s-a-nveselit abia/ cnd oasele czute simfonice n var/ i-au
cutat pein arbori gingiile. Sprgea/ un coc de nervi n orice copil i mdular14 (Fertiliti).
n versurile de mai sus metafora reprezint cu maximum de sugestie concepia i naterea
fenomenului literar. Un copil, poemul, se liniti atunci cnd arta se va face fr apel la
balastul motenit i putrezit n hal. Inspiraia se descrie, demitizant, printr-o femeie, o
muz care zbrcit- se-ntindea pe coapse adulmecnd cu narea. Asemenea lui Whitman,
Caraion se dovedete a fi un poet cu percepii solide asupra realitii, reuind s priveasc
dincolo de aparene. Un alt critic, Ion Negoiescu desluete n obscurul lui Caraion
dezvoltarea, sub o cognoscibilitate sensibil, a unui anume vizionarism: Apa mpietrise-i i
s-a ntors rodul n matc: repurcedere tnr/ dup propriile-i urme, ochiu de veghe s-a luat
ascuit. Timpul umbl prin lume, / n casa morilor se vorbea cu fluturi de noapte./ Pmntul
face femei de vpaie, de care, dac te apropii dispar. Poi descifra, desigur, ideea declinului
unui ciclu istoric prin ntoarcerea-n albia geologic, retro-devenirea steril a spiritului n
lumea ca un imens osuar cu pseudo-mistere i cu mult ireal pentru acea repurcedere tnr,
cci timpul ncearc din nou a reintra n devenire creatoare.15 Poetul va percepe sensul chiar
i prin intermediul lirismului i ceea ce se afl dincolo de limita perceptibilului. El nu i
permitea pierderea luciditii nici n faa morii. Reprezentat ludic, moartea ajunge s fie
alegorie amar a vieii: (Thanatos) Morii-au venit cu umbrela ca-n monologul interior,/ ca-n
reflexul condiionat, ca-n principiul vaselor comunicante;/ sau cu bastonul pe umr, zmbind
trengrete16
Lund aceast nterfa, concepia artistic lui Caraion se autoreflect. Ea este o
coresponden sufleteasc ce se integreaz pe sine simbiotic cu opera. Refleciile lui Caraion
desfac i refac aceast simbioz a poeilor cu poezia: Precum prietenii ntori de la osp
fr prieteni,/ trziu...Nu v grbii! Nu v grpbii, ape eline!/ Albatri ca dogma, amanii neateapt/ n memoria din pinii domnioarei Despine./ Dup o tineresc ndelungat zvpial,
toate intrumentele tac/ pentru noi/ de la sine.// Poate c n curnd arta asta va muri/(Ce bine!
Ce bine!)/ Iubiii pe zei i gndi-i-v la muritori cu blndee;/ ns patima i nehotrrea
alungai-le!/ Dogmelor, descrierii, dai-le foc/i-ncruciau-v braele...17. Simbolurile au
stabilitate n contextul unor curente i direcii literare care permit mobilitatea semantic.
Exemplificnd acest lucru Caraion pune noiunile s migreze pe axa sintagmatic. Albatrii
sau amanii sunt noile cuceriri literare- ndelungata zvpial, tot aici este o creaie de poeme
etc...Scopul final al poeziei denot moartea ca renatere, ptrunderea ntr-un univers n care
domin mplinirea, sugernd totodat un fel de moarte. V. Felea spunea despre aceste versuri:
Ne aflm n faa unui poem care tinde spre fatalitate.18
Caraion i afirma, nc din primul su volum, o viziune axiologic. Aceast viziune se
baza pe ndrzneala de a rupe lanurile manierismului, ale tradiiei. n acest fel modelul poetic
aparine unui curent neo-modernism, cu efecte resimite n cadrul generaiei optzeciste. Poetul
relateaz puterea de a recrea lumea, utiliznd tot ce exist, crend noi i noi perspective.
14

Ion caraion, op. cit., p.64

Ion Negoiescu, nsemnri critice, Editura Familia, Bucureti, 1970 , p 200
16
Ion Negoiescu, Caiete critice, nr.1-2(98-99), 1996, p. 85
17
Ion Caraion, op. cit. p.83
18
V. Felea, op. cit. p. 54
15

198

Totodat poetul face apel la ndreptarea privirii ctre ceea ce vedem azi, n jurul nostru, n
procesul literar nsui, deschiznd dezbaterea ctre o interpretare i o concepie poietic
aspupra operei, si de asemenea, spre o poezie a cotidianului. Nu era o voce singular. n
acelai timp, Philip Larkin (in Anglia) sau Prvert i Michaux (n Frana) propovduiau o
eliberare de balastul abstractului, pe filier hegelian. Se produce o ntoarcere spre natural,
firesc, uzndu-se de tranzitivizarea limbajului poeziei, care implic reflectarea cotidianului,
plin de mituri i semnificaii. Nu doar Caraion, ci toi poeii generaiei pierdute sunt
preocupai de abordarea cotidianului, ns unii au nclinat mai mult ctre un pragmatism al
lirismului. Avem n Ion Caraion un inovator lucid care a pledat pentru meditaia moral
asupra ceea ce exist aici, acum, n legtura dintre exterior i interior, un indestructibil punct
de plecare al construciei lirice. Poezia reveleaz pe sine i se comport ca o exegez. Ea ofer
realitatea ca o privire n oglind. Procesul de construcie, la fel. Nu este doar poezie, ci i
metapoezie. Exist n prezent cteva accepiuni care vd poezia lui Caraion ca o poetic a
inefabilului. Cu referire la acest tip de poezie acesta spunea: Cuvintele poeziei nu sunt slugi.
Iar cnd ele devin slugi, sau dac devin aa ceva, atunci nu mai sunt ale poeziei i poezia nu
mai este a lor. Exist n fiecare cuvnt o parte inteligibil, figurativ, material, osul
cuvntului, i o parte imaterial, imesurabil, greu de sesizat, ascuns, misterul cuvntului,
mduva lui elevat, marginea sa.19Ion Caraion considera c poezia este mereu o alt
esenializare. Astfel, dup cum observa i criticul Marin Mincu, vorbim de o poietic:
Punctul de sprijin al discursului lui Ion Caraion nu se mai afl n metafor (adic n pliurile
retoricii), ci se tinde ctre transgresarea acesteia n tendina de a captura rezidurile realului
non-conceptual. Plierea prozaic, anti-sentimental la real corespunde poieticii reformatoare a
primului Caraion, poietic nou care-i anticipeaz, aproape n toate privinele, pe
optzeciti.20
Poietica lui Caraion se demonstreaz a fi o aventur a cunoaterii prin nsi relevarea
sensurilor. Cunoaterea resorturilor intime ale creaiei, ale resorturilor i proceselor de
laborator n care se distileaz imaginarul i sunt cheia armoniei disarmonice a lirismului
caracteristic lui Caraion. n analiza poemului Trib, din ciclul cu acelai nume, Victor Felea l
ornduiete pe Caraion printre poeii picturali, prini ntr-o mare aventur proprie, aventur ce
ne privete ns pe toi n egal msur: ca la un Picasso sau Dali monstruosul, absatractul,
sinteticul coexist cu linia pur i clasica elevaie; la poetul romn putem intui viziuni de o
deplin libertate imaginativ..unde elementele cele mai eterogene i mai incongruente creeaz
imagini i orizonturi de un inedit spectacular n care domin de obicei , revolta sarcasmul
grotescul, visul i n care se strig mereu un ru de existen.21 Tot Victor Felea apreciaz
demersul liric caraionian ca un protest mpotriva a ceea ce desfigureaz i oprim omul,
exegetul fiind impresionat de puterea poetului de a pleda pentru refuzul comoditii
intelectuale i al multumirii de sine. Criticul l compar pe Caraion cu o restrns galerie de
idealiti, care se mistuie pe propriul rug, asemeni psrii Phoenix, i care renasc pentru a
arde din nou, parcurgnd nencetat drumul de la flacr la cenu. Cenua este, precum bine
tim, dttoare de via, ea este poemul. Se face referire la poemul Profil de aubad. Se pare
c poezia trateaz subiectul n mod direct, cu minim artificiu liric, aproape ca o desfurare
19

Ion Caraion, Jurnal I, Cartea romneasc, Bucureti, 1981,p.11

M. Mincu, Poezia romn actual, vol. III, Ed. Pontica (antologie comentat), Constana, 1999, p. 1276
21
V. Felea, op.cit., p.52
20

199

de gnduri. Spre deosebire de ali poei din aceiai generaie, Ion Caraion cadeneaz ntr-un
retorism care nu se deranjeaz de climatul de nencredere ce s-a instalat n societate. Curba
cobortoare a acelui ru de existen, considera acest comentator al lui Caraion, i are
apogeul n poeme ca Pierdere sau Prelungirea morii. Pentru acesta reveriile caraioniene sunt
expresii nedisimulate ala unor adnci ravagii ale fiinei, revenite la tipare poetice mai
limpezi, n buna tradiie a lirismului nostru interbelic22 Astfel, poezia lui Caraion se
adreseaz nu numai sensibilitii ci mai mult, contiinei, resortului etic din noi, obligndu-ne
la meditaie i participare.
Din unghiul diacronic, la apariia ultimelor sale volume, poetul prsete tonul
vehement, agitat i devenind un elegiac sceptic i lucid n descrierea oricrei viziuni sau teme.
Poezia devine i ea sub aspect denotativ o mise en abme, ntr-un registru metalingvistic. Se
migreaz de la linia zdrniciei creaiei i a chatarsis-ului. Aa cum am artat pn acum,
starea de suferin este propice creaiei. Caraion venea cu o completare n acest sens. El
considera c o oper, dac nu conine un subiect dramatic, o suferin, un absurd, nu
sensibilizeaz cititorul.
Sentimentul tragic e i mai pregnant n volumele Dimineaa nimnui (1967) i Crtia
i aproapele (1970), n poemele: Frig adamic, Necunoascutul ferestrelor, Abis, Frig de
Wagner, Sub dumnezeul impar, Pierdere, Prelungirea morii, Plimbare ntr-o cuc de aur,
Mine vine trecutul, Psri albe apun etc..etc...Aceste poeme ne apar consemnete cu o linite
care apare doar n preajma descoperirilor eseniale. n Antigona poetul ne elucideaz: Nici o
nelepciune./ Extaz!/Era o miere viclean.
Toate ciclurile de poeme pe care Ion Caraion le-a supus unor reorganizri periodice,
rescriu acelai nesfrit destin tragic. Trebuie s lum n considerare c, n esena sa, lirismul
su i are are rdcinile n situaia de existen ultragiat. Pe de alt parte, suferina are
conotaii mult mai profunde, de ordin ontologic. Acest destin uman nu poate fi descris, n
altfel de cuvinte, dect prin mesajul metaforic de care uzeaz lirismul. Acesta invedereaz
obsedant un antimetaforism cvasi-total, ceea ce face ca poemele vzute din perspectiva
exilatului s devin un soi de inscripii a crei descifrare solicit, s spunem aa, mai ales
antenele emoiei raionale, moartea nu e de plecare, somnul nu e de culcare/ nici uitarea de
uitare- nici iubirea de mncare// apa nu e de but/ nici ezutul de ezut/ timpul nu e deaternut/ ce se vede n-am vzut// mai trenuie cntat un cntec.23( Anamorfoze VIII)
n concluzie, miznd pe principiul poezia aciunii este superioar aciunii poeziei,
Ion Caraion scrie cu nevroz pe ziduri. El nu scrie versuri frumoase, nu imagineaz
frumusei. Opera, imaginaia ei, i copleete fiina, datorit realitii i grotescului din natur.
Cu aspectul unor instantanee de comar, inserii existenialiste nesuferite, poemele acestea se
doresc a anihila o realitate crud.
Cum se definete deci arta poetic caraionian? S fie oare corect percepia c poetul
ar fi influenat de o sensibilitate la urtul existenei? C ar fi osndit s perceap doar latura de
comar i de supliciu? Nu este exclus. Dar, cel mai sigur, Caraion este poetul convins c nu
trebuie fcut frumusee acolo unde nu e i sfornd adevrul pn la cinism i imunitate,
poetul mizeaz pe funcia cathartic, i aa cu mine zilele-i aduga. n poezia aceasta este
22

Ibidem, p.53
Ion Caraion, Lacrimi perpendiculare, Editura Minerva, Bucureti, 1978, p.334.

23

200

cutat crearea unei disonae pentru a reliefa mesajul unui paradis ntors. El descrie o Bolgie
dantesc.
Cuvintele acestui poet par a fi puse ntr-o coliziune perpetu i strident, autorul
jongleaz de la frumos la urt, de la sublim la abject i hidos etc. Ca poet al strii de criz,
el i gsete o orgolioas vocaie n asumarea fr rezerve i fr iluzii a acestei condiii
umane, poetice, creznd cu putere n umanitatea care vrea s nving moartea. La Caraion
singurtatea, dezolarea, nelinitea, spaima, dezgustul i revolta sunt atributele unei fibre
morale ultragiate, mpinse pn la limita disperrii.
Autorul este mai tot timpul convins c nu trebuie fcut frumusee / unde nu e" (Ritual), fornd adevrul pn la cinism sau pn la imunitate" n contrast despuiat pe
motivul existenei eterne, catharticei curative ale artei. Undeva, n subteran, necicatrizarea
estetic a nveninatei rni existeniale stnjenete cristalizrile artei.
Poetul postuleaz astfel ideea c esena poeziei este i va fi o enigm, dar o face n alt
sens dect Blaga sau Bacovia. Este mai adevrat perspectiva aceasta. Nefiind un om
conformist, aparinnd vreunei tipologii de intelectuali, poetul este, mai degrab, indefinibil.
Poetului nsui i este ascuns sensul existenei poeziei, dac totui l-ar afla atunci n-ar mai
putea fi poet, i poezia n-ar mai ine de impalpabil, insolit, imuabil i n-ar mai putea sugera n
acelai timp sngele, roca, fructul care se consum ntinerind i inoculeaz artificiului
radiaii miraculoase. La fel spunea i Borjes. La fel se ntmpla cu Baudelaire i cu Rimbaud.
Viziunile despre poezie ale poetului, rmn mrturia sacrificiilor sale pe trmul literaturii.

201