S J Tafsir Stam k2 2016

-5 -1
Terangkan perkara yang difokuskan dalam surah ini? Kenapa dinamakan surah Muhammad ?
: - ) (: -
)
Sebab dinamakan surah Muhammad kerana di dalamnya menceritakan tentang nabi Muhammad.
.
. -2
) Sebutkan nama lain bagi surah ini.
. . : -
Nama lain bagi surah ini dan sebabnya : surah peperangan kerana perbincangannya penuh tentang
) peperangan
.
-3
perkara yang difokuskan dalam surah ini, antaranya: Apa jenis surah ini? Bilakah ia diturunkan?
1) memberi semangat orang mukmin untuk berjihad dan berperang dengan orang kafir dan menjadikan
mereka tawanan, memecahkan kekuatan mereka dan merendahkan jiwa mereka.
. -
2) menerangkan balasan orang kafir di dunia dan akhirat. Mengajak mereka kepada islam. Menyatakan .
sebab yang menjadikan mereka enggan dan ingkar (untuk mereima Islam).
Surah ini daripada surah madani dan turunnya selepas peperangan Badar dan sebelum perang Ahzab.
3) Membongkar keadaan orang munafik dan sifat-sifat mereka dengan gambaran yang membezakan Turunnya selepas surah Hadid
mereka dengan orang mukmin seperti penipun, pendustaan, penakut dan sikat mempersenda-sendakan
Islam.
******************************************* -4
Berapa jumlah ayatnya?
. : ) 1 : -
. : ) 3 . : ) 2
Bilangan ayatnya :
1) ulamak Basrah : 40 ayat
2) ulamak Kufah : 38 ayat
3) ulamak yang lain : 39 ayat.
Panitia bahasa Arab el Meheliah [1]

)3 1 : (-1
: - k 1 (04/07/10/13)
Apakah keduduksn Irab perkataan berikut.
k 2 (06/07/11)
)2002( : -
: -
] [: -

: -

: -
] [ : -
: -
: -
: -
/ : / / :
Perbahasan ayat: Dosa mereka mereka mengingkari / menyekutui
:
/ :
diwahyukan kebaikan
: / :
seumpama mereka Mereka menghalang
1. orang-orang Yang kafir serta menghalangi (dirinya dan orang lain) dari jalan Allah,
Allah sia-siakan Segala amal mereka. / : :
Lebih baik jalan
/ / : / :
-1 Keadaan mereka dibatalkan
Dengan apakah dimulakan surah ini ? : / :
. - mereka mengikuti Iman / amalan soleh
Dengan celaan kuat kepada orang kafir dan pujian yang tinggi kepada orang mukmin. / : / / / :
Kufur dan amalan jahat Dihapuskan / ditutupi / dihilangkan
.] [ :
- 2 :
Huraikan ayat ini
diumpamakan

-
Pendapat yang paling tepat : Allah membatalkan amalan mereka dan sia-sia serta menjadikannya hilang
tiada nilai dan tidak diterima Allah.
Satu pendapat mengatakan: Allah swt hapuskan tipu daya yang mereka lakukan terhadap Rasulullah saw
dan menghalang jalan Allah swt dengan cara menolong baginda mengalahkan mereka dan menzahirkan
agamanya di atas lain-lain agama. .
Orang yang mengkufuri Allah dan setiap perkara yang wajib diimani dan menghalang orang lain dikalang
pengikut agama yang benar ini, maka Allah swt mensia-siakan amalan mereka dengan menjadikannya
hilang, sia-sia dan tidak diterima di sisi Allah.

[ ] : -3
Apakah maksud firman Allah swt ini ?
2. dan (sebaliknya) orang-orang Yang beriman dan mengerjakan amal Yang soleh serta . -
beriman kepada Al-Quran Yang diturunkan kepada Nabi Muhammad (s.a.w) - Yang Iaitu orang kafir Quraisy yang berpaling dari kebenaran dan menggalakkan orang lain agar berpaling dari
ialah kebenaran dari Tuhan mereka, - Allah mengampunkan dosa-dosa mereka, dan kebenaran itu.
menjayakan keadaan mereka (di dunia dan di Akhirat).
)2002( [ ] : -4
Apakah yang dimaksudkan dengan amalan ini dalam firman Allah ini ?
[ : -7 -
)2011( .] .
Huraikan ayat ini
Apa yang mereka lakukan daripada amal kebaikan seperti memuliakan tetamu, berbakti kepada ibubapa
- dan menolong orang yang memerlukan.

)2011( -5
Kenapa Allah membatalkan amalan kebaikan orang kafir ?
. -
/ -
Orang yang beriman dan melakukan kebaikan, mereka beriman dengan apa yang diturunka kepada nabi
saw iaitu al Quran yang sebenar dari Allah. Allah menghapuskan kejahatan yang dilakukan dan tidak
menyeksanya . Allah swt tidak berhenti di situ sahaja bahkan Ia memperelokkan keadaan dan urusan
mereka dengan memimpin mereka untuk bertaubat yang sebenar di dunia ini dan memberi kepada mereka - tipu daya yang mereka lakukan terhadap Rasulullah saw dan menghalang jalan Allah swt
pahala yang banyak di akhirat kelak. - kerana mereka ikut jalan kekufuran dan kesesatan./ kerana mereka tidak beriman pada Allah swt
-2
[ ] : -8 Apakah maksud sesat amalan orang kafir ?
Apakah maksud perkataan ini ? . : -

. - :
Menghapuskan dan menghilangkan secara kiasan
.

)2002( -13 [ ] [: -9
)2002( ]
Bagaimana Allah memperbaiki keadaan orang mukmin ?
. - Kenapa hanya menyebut (mereka beriman dengan apa yang diturunka kepada nabi saw ) sedangkan ia
Dengan memberi taufik kepada mereka untuk bertaubat sebenar di dunia dan memberi mereka pahala termasuk dalam (Orang yang beriman )
-
yang banyak di akhirat.
.
- Isyarat bahawa beriman dengan al Quran merupakan syarat sah iman.
- Untuk menggambarkan tingginya kedudukan al Quran ini

[ ] : -10
3. berlakunya Yang demikian, kerana Sesungguhnya orang-orang Yang kafir menurut Apakah kedudukan irab ayat ini ?
perkara Yang salah, dan Sesungguhnya orang-orang Yang beriman menurut perkara
Yang benar dari Tuhan mereka. Demikianlah Allah menerangkan kepada umat -
manusia akan sifat dan akibat bawaan mereka masing-masing.
Iaitu ataf khas pada am
[ ] : -11
/ [ :
-14 Apa jenis ayat ini ? apakah tujuannya ?
.] : -
Huraikan ayat ini
: -
-
.
/ Jenis ayat ini ialah ayat mutaridah (berasingan)
Tujuannya ialah menguatkan kebenaran al Quran yang diturunkan kepada nabi saw itu sebenarnya
. daripada Allah swt.
Itulah yang kami putuskan untuk mensia-siakan amalan orang kafir dan memperelokkan keadaan orang
mukmin. Sebabnya orang kafir itu mereka ikut jalan yang sesat. Orang yang beriman dan beramal soleh,
mereka ikut jalan yang benar. )2011( "" "" -12
Apakah maksud batil dan hak ?
[ ] : "" -15 . : -
Apakah yang diisyaratkan dengan firman Allah swt ini. . :
. - Batil ialah kekufuran dan amalan buruk yang lahir daripanya.
Hak ialah keimanan dan amalan baik..
-
- Kepada perkara yang telah disebut iaitu celaan pada orang kafir dan pujian pada orang mukmin
- mensia-siakan amalan orang kafir dan memperelokkan keadaan orang mukmin.

)2011( / )2002( . -20 -12
Keluarkan tiga pengajaran dari ayat ini. Apakah sebab sesatnya amalan orang kafir ?
. ) 1 - . -
.
Kerana mereka mengikut kebatilan, kekufuran dan amalan buruk di dunia.
.) 2
-17
.) 3 Apakah sebab betulnya amalan orang mukmin ?
1- Menerangkan jalan kejayaan dan kegagalan. Jalan kejayaan ialah iman dan amal soleh. Jalan kegagalan
. -
ialah syirik dan maksiat. Kerana mereka mengikut jalan yang benar, iman dan amalan soleh di dunia.
2- menerangkan bahawa amalan yang baik bersama dengan kekufuran tidak memberi kebaikan kepada
tuannya di hari qiamat.
3- hikmah perumpamaan ini adalah untuk menunjuk manusia kepada kejayaan.

.] [ : -18
Huraikan ayat ini .
******************************************* -
.
Seperti keterang yang indah dan penuh hikmah itu dijelaskan Allah kepada manusia adalah keadaan dua
kumpulan dan sifat-sifat mereka iaitu i) kumpulan pengikut orang mukmin yang benar dan kejayaan
mereka, ii) kumpulan pengikut orang kafir yang sesat dan kerugian mereka.
[ ] : -19
Di manakah Allah umpamakan dalam ayat ini
. -
Menjadikan pengikut kebatilan umpama bagi amalan orang kafir dan pengikut kebenaran umpama bagi
amalan orang mukmin.

: )6 4 : (-2
memperbaiki Harta atau sesuatu yang diberikan agar dibebaskan pengurusan tawanan perang dan hikmah disyariatkan berperang
/ / :
tawanan itu. k 1 (05/08/11/14)
k 2 (07/12)
Urusan mereka
/ :
Memberi petunjuk kepada mereka perkara tersebut

:

.] [ : -

] [ : -
.] [ : -
: -
] [: -
][ / / : / :
bebanannya Memerangi kamu
: :

/ :
memancung
Nescaya ia membinasakan
:
/ :
leher
Untuk menguji kamu

:
:
Kamu turun bersama mereka dengan luka yang
teruk
Mereka syahid / :
: Kamu ikat
berjihad / :
: ikatan
Tidak disia-siakan :
/ : Membebaskan tanpa bayaran
Akan memberi petunjuk kepada mereka :

[ ] : "" -2
Apakah yang difahami dengan huruf Fa dalam firman Allah ini ? Perbahasan ayat:
-
.
Sebagai turutan perkara selepasnya (iaitu menunjukkan orang mukmin perkara yang wajib dilakukan
ketika berperang dengan musuh) dengan perkara sebelumnya.

[ ] : -3
Apakah maksud dengan pertemuan dalam firman Allah swt ini ?
. -
Peperangan, bukan sekadar pertemuan dan bertemu mata.
4. Dengan Yang demikian, apabila kamu berjuang menentang orang-orang kafir
(dalam peperangan jihad) maka pancunglah lehernya, sehingga apabila kamu
[ ] : -4 dapat membunuh mereka Dengan banyaknya (serta mengalahkannya) maka
tawanlah (mana-mana Yang hidup) dan ikatlah mereka Dengan kukuhnya. setelah
Apakah yang dimaksudkan dengan orang kafir dalam firman Allah ini ? selesai pertempuran itu maka (terserahlah kepada kamu) sama ada hendak
. - memberi kebebasan (kepada orang-orang tawanan itu Dengan tiada sebarang
penebusnya) atau membebaskan mereka Dengan mengambil penebusnya.
Orang musyrik dan semua jenis mereka yang mana antara kita dan mereka ialah perang. (Bertindaklah demikian terhadap golongan kafir Yang menceroboh) sehinggalah
berakhir peperangan jihad itu (dan lenyaplah sebab-sebab Yang
memimbulkannya). Demikianlah (diperintahkan kamu melakukannya). dan
[ ] : " " -5
sekiranya Allah menghendaki, tentulah ia membinasakan mereka (dengan tidak
payah kamu memeranginya); tetapi ia (perintahkan kamu berbuat demikian)
kerana hendak menguji kesabaran kamu menentang golongan Yang kufur ingkar
Kenapa diibaratkan perang itu dengan memancung leher dalam firman Allah swt ? (yang mencerobohi kamu). dan orang-orang Yang telah berjuang serta gugur
- Syahid pada jalan Allah (mempertahankan ugamanya), maka Allah tidak sekali
kali akan mensia-siakan amal-amal mereka.
.
Untuk mengambarkan peperang dalam bentuk yang paling teruk dan untuk huru haranya peperangan ini,
serta untuk menunjukkan orang mukmin perkara yang wajib dilakukan ketika berperang dengan musuh.
] [ : .] [ :
-1
- 2 Huraikan ayat ini
Huraikan ayat ini
- . -
Apabila kamu bertemu mereka untuk berperang, maka janganlah ada perasaan simpati terhadap mereka,
. bahkan penggallah leher mereka dengan kuat.
Apabila kamu dapat mengalahkan mereka, melukakan mereka dan menjadikan mereka lemah untuk
melawan kamu. Maka kuatkanlah ikatan tawanan kamu agar mereka tidak dapat lari dari kamu.

-7
Lakukanlah terhadap mereka apa yang kami perintahkan kamu lakukan sehingga berakhirnya peperangan
antara kamu dan musuh kamu dengan kekalahan mereka dan kemenangan kamu ke atas mereka.
Apakah maksud (memukul dan membunuh dengan melampau).
-12 . -
Kenapa dinamakan peralatan perang dengan perkataan auzar (bebanan)? Banyak luka yang melemahkannya dan menghilangkan kekuatannya.
. -
. -8
Kerana biasanya peperangan tidak berlaku melainkan ada bebanan peralatan perang digunakan maka Apakah maksud (tali pengikat).
seolah-olah peperangan memikilnya dan membawanya dan apabila peperangan berakhir maka seolah2
peperangan meletaknya dan mengasingkan diri darinya. . -
:
-13
Nama bagi sesuatu yang (digunakan untuk) mengikat tawanan seperti tali pengikat.
Huraikan ayat ini
]) [ 1
.] [ : -9
)2007( ]) [ 2 Huraikan ayat ini
- -
.
Samada kamu bebaskan mereka selepas menjadi tawanan dengan melepaskan mereka tanpa bayaran atau
. kamu mengambil bayaran bagi membebaskan mereka.
)2012( "" "" -10

Lakukan perkara tersebut dan ketahuilah sesungguhnya Allahjika ia menghendaki kemenangen kamu ke
atas orang kafir itu serta mengazabkan mereka, sudah tentu Ia lakukannya, tetapi Ia tidak lakukan
demikian malah memerintah kamu memerengi mereka untuk menguji kamu antara satu sama lain maka
ujian ini dapat membezakan orang yang kuat iman dengan yang lemah imannya Apakah maksud pemberian dan tebusan ?
)2007( . -
-14 Berikan dua hokum tawanan dalam Islam yang terdapat dalam ayat ini dan apakah perbezaannya?
Apakah rujukan hokum dalam masalah tawanan perang? Apakah hukumnya dalam islam.
. : -
) 1 -
. : -
Pemberian ialah membebaskan tawanan tanpa ganti atau bayaran.
Tebusan ialah harta atau sesuatu yang diberikan agar menjadi bayaran ganti kepada tawannan itu.
.
: ) 2 ] [ : -11
) Huraikan ayat ini
-
.)
.
)
] /. [ : -17 .)
)2012( .
] [ :
-
1) Rujukan hokum dalam masalah tawanan perang ialah mengikut apa yang memberi kepentingan kepada
umat islam dan terserah kepada pakar peperangan dengan meletakan perancangan tertentu kerana mereka
lebih mengetahui cara menguruskan tawanan perang.
Huraikan ayat ini
/. - 2) Hokum islam dalam masalah tawanan perag ialah mengikut apa yang memberi kepentingan kepada
umat islam sama ada:
1- Membebaskan secara percuma tanpa apa-apa bayaran
2- Membebaskan mereka dengan bayarn tertentu seperti wang atau perkhidmatan /kerahan tenaga
3- Menjadikan tawanan perang sebagai hamba
. 4- Membunuh tawanan perang
Bahkan Allah akan sampaikan mereka ke jalan bahagia dan kejayaan serta memperelokkan keadaan dan Semua perkara tersebut pernah dilakukan oleh Rasulullah dan para sahabatnya.
hati mereka./
)2012( . -15
Allah memasukkan mereka selepas semua itu ke syurga pada hari kiamat dan menunjukkan mereka ke
rumah dan tempat tinggal mereka, di mana mereka tidak tersilap (memasukinya) seolah-olah mereka telah
mendiaminya sejak mula diciptakan. Semua ini dengan ilham Allah kepada mereka.
-
-18 Apakah Hikmat disyariatkan peperangan sedangkan Allah maha berkuasa ?
Apakah perkara yang diberikan kepada orang syahid ketika darah pertamanya menitis ? -
) 2 ) 1 - .
) 4 ) 3 Hikmat disyariatkan peperangan sedangkan Allah maha berkuasa untuk memberi kemenangan kepada
orang beriman tanpa pertumpahan darah ialah untuk menguji kamu antara satu sama lain maka ujian ini
) 2 ) 5 dapat membezakan orang yang kuat iman dengan yang lemah imannya
] [ :
-12
1) diampunkan segala dosa yang dilakukannya . 2) diperlihatkan tempat tinggalnya disyurga.
3) dikahwinkan dengan bidadari. 4) diamankan dari ketakutan yang besar.
5) selamat dari azab kubur. 6) dihiaskan dengan perhiasan iman.
Huraikan ayat in
-
[ : -19
.
. ] Orang yang mati syahid ketika berperang menegakkan agama Allah. Maka Allah swt tidak akan mensia-
siakan dan membatalkan amalan mereka.
Nyatakan pandangan ulamak dalam masalah tawanan perang berdasarkan ayat ini.
[ ] :) 1 -

. 5. Allah akan memimpin mereka Yang berjuang (ke jalan mendapat sebaik-baik
balasan) dan menjadikan keadaan mereka baik dan berguna (di dunia dan di akhirat)
6. serta memasukkan mereka ke Dalam syurga Yang telah dijanjikan dan diterangkan
sifat-sifatnya kepada mereka.

)13 7 : (-3 [ :) 2
Kemenangan untuk orang mukmin dan kekalahan untuk orang kafir
K 1 (05/09/12)
]
K 2 (08/14)
) 3

.
.
Pertama : Sebahagian ulamak berpendapat : tawanan perang keadaannya berkisar antara dua bentuk
tindakan sama ada dibebaskan tanpa apa-apa bayaran atau dibebaskan dengan bayaran tertentu.
Kedua : Sebahagian lagi berpendapat : ayat ini dibatalkan hukumnya degan ayat : surah at Taubah

Ketiga : ulamak pentahkik berpendapat : ayat ini menceritakan keadaan tertentu iaitu keadaan tawanan
perang yang berkisar antara membebaskan tawanan perang secara percuma atau dengan bayaran kerana
kedua-duanya memberi kebaikan kepada orang Islam. Dan di sana keadaan lain yang mana tindakan lebih
baik ialah membunuh musuh atau menjadikan mereka sebagai hamba.

)2012(/)2007( . / -20
Keluarkan tiga kesimpulan dari ayat ini.

) 1 -
: - ) 2
.
: / / :
mereka menyaksikan jauh (dari rahmat Allah) / kesedihan / kehancuran .) 3
/ : : 1) wajib memerangi orang kafir dengan sepenuh kekuatan sehingga mereka tunduk kepada hokum syariat
berseronok / menikmati sekiranya kamu menolong agama Allah Islam.
/ : / : 2) pemimpin Islam boleh memilih dalam masalah tawanan perang antara membebaskannya tanpa apa-apa
bayaran atau dengan bayaran, membunuhnya atau menjadikannya hamba mengikut kebaikan yang
/
membatalkan diperolehi oleh orang Islam.
nama tempat manusia tinggal / kediaman / tempat

/ : 3) berita gembira untuk orang mati syahid dengan pahala dan ganjaran yang banyak.
tinggal membatalkan
: :
kami binasakan mereka hancurkan

/ / :
Perbahasan ayat: / / : penolong / pembantu / penyokong
penolong / pembantu / penyokong
/ :
mereka menerokai / berjalan
7. Wahai orang-orang Yang beriman, kalau kamu membela (ugama) Allah nescaya Allah
membela kamu (untuk mencapai kemenangan) dan meneguhkan tapak pendirian kamu.
:
: / ] [ : []
- 1
]) [ 1 :
)2008( .]) [ 2 ] [: ] [
Huraikan ayat ini
-
:

. ] [: ] [
Wahai orang-orang yang beriman, sekiranya kamu menolong (agama) Allah dan mengikut rasulNya saw
nescaya Allah akan membantu kamu mengalahkan musuh kamu dan mengukuhkan pendirian kamu ketika
. :
berperang dengan mereka serta memimpinkamu agar terus tetap di atas agamanya dan bersyukur dengan
:
nikmatNya.
-2
Apakah maksud pertolongan orang mukmin kepada Allah swt ? :
- :
.
Mereka menolong (agama) Allah dengan istiqamah melakukan perintah Allah dan menjauhi laranganNya
serta mengikut Rasulullah saw dalam setiap perkara yang diperintah atau ditengah oleh baginda.
:
-3
Apakah maksud pertolongan Allah swt kepada orang mukmin ? : : ][
:
[ ] : "" -8 -
Apakah maksud fa dalam ayat ini ?
.
. - Allah akan membantu mengalahkan musuh kamu dan mengukuhkan pendirian kamu (ketika berperang)
Umpamakan kata hubung dengan kata syarat .Allah memberi taufik kepada orang beriman untuk tetap di atas agamanya dan bersyukur dengan
nikmatNya.
. -4
Nyatakan ayat lain yang menyebut seperti maksud ayat ini.
9. berlakunya Yang demikian, kerana Sesungguhnya mereka tidak menyukai 40 : [ ] -

apa Yang diturunkan oleh Allah (mengenai ajaran Tauhid dan hukum-hukum
Dan sesungguhnya Allah akan membantu orang yang menolongNya. Sesungguhnya Allah maha kuat lagi
Syarak Yang diterangkan di Dalam Al-Quran), lalu Allah menggugurkan maha perkasa
amal-amal mereka.
.] [ :
- 9

Huraikan ayat ini 8. dan (sebaliknya) orang-orang Yang kafir, maka kecelakaanlah bagi mereka,
- dan (Allah) mensia-siakan amal-amal mereka.
.] [ :
-5
. Huraikan ayat ini
-
.
Kecelakaan dan kesesatan yang menimpa mereka kerana mereka benci terhadap al Quran yang diturunkan .
Allah kepada Rasulullah saw yang membimbing ke arah petunjuk. Akibat kebencian ini, Allah swt
Orang kafir, mereka jauh dari mendapat rahmat Allah dan mendapat kebinasaan yang teruk. Allah
gugurkan (pahala) amalan kebaikan yang mereka lakukan di dunia seperti memberi makan dan
sesatkan amalan mereka dengan membatalkan pahalanya dan tidak diterima.
menghubungkan ikatan kekeluargaan , kerana amalan tersebut tidak lahir dari hati yang sejahtera dan juga
tidak lahir dari iman.
)2008( "" -10 [ ]: -2

Apa maksud perkataan ini Kenapa Allah swt batalkan amalan orang kafir berdasarkan ayat ini ?
- . -
Kecelakaan dan kesesatan Kerana ianya lahir dari jiwa yang mensyirikkan penciptanya dengan tuhan lain dalam ibadat.
[ ] : "" -7
)2008( "" -11 Apakah maksud lam dalam ayat ini ?
Apakah maksud amalan mereka serta nyatakan contohnya.
. -
- Untuk menerangkan pihak yang ditujukan ayat ini.
amalan kebaikan yang mereka lakukan di dunia seperti memberi makan dan menghubungkan ikatan
kekeluargaan

[ - )2008( -12
.]
Keapa Allah sia-siaka amala orag kafir ?
Huruf fa adalah matuf kepada kata kerja yang diandaikan iaitu (melihat bagaimana kesudahan orang
-
yang mendustakan kami sebelum mereka) Apakah sea yag memawa orag kafir kepada Kecelakaan, kerugia dan kesesatan
. -
.] [ : -15
Huraikan ayat ini -
- -
- kerana mereka benci terhadap al Quran yang diturunkan Allah kepada Rasulullah saw yang membimbing
ke arah petunjuk.
- kerana mereka menentang kebenaran dan mendustakannya
. - kerana mereka tidak mengambil pengajaran dari apa yang ada di dunia ini (spt kisah umat terdahulu)
Allah swt menghancurkan tempat tinggal dan harta mereka. itulah kesudahan orang terdahulu yang
bersalah dan juga kepada orang kafir semasa dengan kamu wahai Rasulullah yang mulia, kesudahannya
buruk seperti sebelum ini, kerana perangai mereka sama seperti umat terdahulu dari segi kekufuran dan
kesesatan.

-12
bagaimana kesudahan orang terdahulu ?
. - 10. maka tidakkah mereka telah mengembara di muka bumi, serta mereka
memerhatikan Bagaimana akibat orang-orang kafir Yang terdahulu dari
Allah swt menghancurkan tempat tinggal dan harta mereka. mereka? Allah telah menghancurkan orang-orang itu; dan orang-orang kafir
(yang menurut jejak mereka) akan beroleh akibat-akibat buruk Yang seperti itu.
[ ]: -17
Apa jenis ayat ini ?
. - [ :
-13
Huraikan ayat ini .]
Ayat baharu.
)2014(
-18 -
Kenapa Allah swt binasakan orang kafir ?
.
. - Adakah mereka memencilkan diri di rumah mereka dan tidak berjalan di pelusuk dunia melihat bagaimana
kerana perangai mereka sama seperti umat terdahulu dari segi kekufuran dan kesesatan. kesudahan orang yang mendustakan (kami) sebelum mereka seperti kaum Ad, Samud, Lut dan lain-lain.
-19 [ ] : "" -14

Kenapa tidak disebut objek dalam ayat ? Apakah maksud fa dalam ayat ini ?
. -
Maful bih tidak disebut adalah untuk mengerunkan dan kebinasaan yang teruk.

[ ] : [] -20
] [ : -25 Kenapa digunakan perkataan ini?.
Huraikan ayat ini )2014( . -

Untuk menunjukkan kemusnahan yang benar-benar berlaku atau bermaksud serangan.
-
[ ] : -21
. Apa maksud firman Allah swt ini ?
Kehancuran dan kerosakan yang menimpa golongan pendusta kerana Allah adalah penjaga dan penolong . -
orang mukmin, sedangkan orang kafir tidak ada penjaga dan penolong atau yang mempertahankan mereka
daripada ditimpa kebinasaan dan kerugian. Ancaman dan janji buruk untuk orang kafir yang hidup semasa dengan nabi saw
[ ] : -22 )2014( [ ] -22

Apakah yang diisyaratkan dalam ayat ini?. Apa maksud orang kafir dalam ayat ini ?
. - -
Kehancuran dan kerosakan yang menimpa golongan pendusta orang kafir yang hidup semasa dengan nabi saw
)2014( "" : ""

-23
Ganti nama ini menunjukkan kepada apa?
. -
Ganti nama ini menunjukkan kepada kesudahan buruk yang terdahulu.
-24
12. Sesungguhnya Allah akan memasukkan orang-orang Yang beriman serta
mengerjakan amal-amal Yang soleh - ke Dalam syurga Yang mengalir di
bawahnya beberapa sungai; dan (sebaliknya) orang-orang Yang kafir Kenapa Allah gunakan kata jamak perkataan ini?.
menikmati kesenangan di dunia serta mereka makan minum sebagaimana
binatang-binatang ternak makan minum, sedang nerakalah menjadi tempat "" [ ]
-
tinggal mereka. Apakah rahsia digunakan perkataan ini dalam bentuk jamak ?.
. -
Berdasarkan pelbagai azab yang diturunkan kepada umat terdahulu yang mendustakan (rasul-rasul Allah).
[ :
-27
]
Huraikan ayat ini
- 11. balasan Yang demikian, kerana Sesungguhnya Allah menjadi Pelindung

orang-orang Yang beriman, dan Sesungguhnya orang-orang Yang kafir: tiada
. sesiapapun Yang dapat memberikan perlindungan kepada mereka.

Allah swt menerangkan apa yang dijanjikan untuk orang mukmin dan beramal soleh iaitu pahala yang
besar yang berupa syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.

/ [ : -28

13. dan bukan sedikit (penduduk) negeri-negeri Yang lebih kuat dari
Huraikan ayat ini ]
(penduduk) negerimu (Wahai Muhammad) Yang telah memaksamu keluar
(berhijrah) - Kami binasakan mereka, maka tiadalah sesiapa pun Yang dapat
-
membela mereka.
/
.
[ : -31
Orang kafir terhadap Allah, mereka berseronok dan menikmati kelazatan dunia dalam masa yang singkat.
Mereka makan makanan tanpa berfikir, mencari yang halal atau bersyukur kepada Allah adalah seumpama
.] binatang dari segi perangai mereka. Neraka adalah tempat yang disediakan untuk mereka tinggal pada hari
Huraikan ayat ini kiamat.
() - [ ]: -29
. Apakah maksud ayat ini?.
Berapa banyak (penduduk) kampong yang lebih kuat daripada penduduk kampong kamu (Mekah) yang . -
mengusir kamu keluar daripadanya, wahai Rasulullah saw. akibat daripada perbuatan mereka ini kami
binasakan mereka dan tidaka ada penolong yang menyelamatkan ka dari azab kami. Mencela orang kafir yang menyerupai binatang
-30
[] -32 Kenapa Allah umpamakan orang kafir seperti binatang?.
Apakah erti perkataan ini?. /.) 1 -
. -
Ertinya ialah kam khabariah yang menunjukkan ramai.

.) 2
[ ] : [] -33 .) 3
Apakah maksud perkataan ini?. 1) Mereka makan makanan tanpa bersyukur kepada Allah atas nikmat tersebut.
] [ : [] -
2) mereka tidak membezakan antara halal dan haram.
3) mereka tidak meninggikan martabat insan daripada martabat binatang yang tidak berakal.

Siapakah penduduk kampungmu dalam ayat ini?.
. / -
Penduduk kampong itu ialah orang musyrikin Quraisy / Mekah

)11 14 : (-4 [ : -34
]
Perbezaan antara keadaan orang mukmin dan orang kafir
K 1 (06 / 09)
K 2 (04 / 10) Apakah maksud ayat ini?.
.) (-
Menghiburkan nabi saw

)2014(/)2008( . -35

.) 1 -
.) 2
) 3
.
: - 1) Amaran kepada orang kafir dengan kemusnahan dan kesusahan di dunia dan akhirat.
2) menerangkan bahawa Allah adalah penjaga kepada orang beriman dan bertakwa.
: / / : 3) mengambil pengajaran dari kisah umat terdahulu, bahawa Allah binasakan mereka kerana kekufuran
yang berubah jalan yang selamat / dalil / bukti dan keengganan mereka (menerima kebenaran).
: :
buah-buahan keji
*******************************************
: :
mereka minum syahwat mereka
/ : / :
orang taat / orang soleh mereka taat / patuh
/ : :
teramat panas sifat
: / :
yang tidak bercampur dengan lilin sarang lebah kelebihan yang besar / pahala yang banyak

[ :
- 1
huraikan ayat ini. )2010( ] :
- [] [ ] -

:
.
Adakah orang yang mempunyai bukti jelas dari tuhannya dan mengikut jalan yang selamat dengan
:
petunjukNya itu sama dengan orang yang berada dalam kesesatan dengan melakukan keburukan dengan
menyangka ianya adalah kebaikan serta mengikut nafsu tanpa membezakan antara yang buruk dan baik.
:
-2
Apakah maksud dengan bukjti jelas?. :
-
. :
Setiap perkara yang menjelaskan kebenaran.
Seperti nas yang betul daripada al Quran dan hadis atau dalil akal yang diterima )2004( [] -
Apa tujuan penggunaan huruf hamzah dalam ayat ini?.
[ ] : -3 : : ] [-
:
Apakah jenis huruf fa dalam ayat ini?.
. -
Huruf fa untuk kaitkan (hubungkan) dengan ayat yang tidak disebut di sini
)2004( [ ] : [] -4
Perbahasan ayat:
Apakah maksud siapa dalam ayat ini?.
. -
Rasulullah saw dan pengikutnya

[ ] : [] -5 14. Dengan Yang demikian, Adakah orang orang (yang beriman dan taat) Yang
Apakah maksud siapa dalam ayat ini?. keadaannya sentiasa berdasarkan Bukti Yang nyata dari Tuhannya:
sama seperti orang-orang (yang ingkar - derhaka) Yang telah diperhiaskan
- kepadanya (oleh Syaitan) akan kejahatan amalnya (sehingga dipandangnya baik),
Orang musyrikin yang menyukai buta (kebenaran) berbanding petunjuk dan Yang telah menurut hawa nafsunya? (sudah tentu tidak sama)!

-
.
Sifat syurga yang dijanjikan Allah kepada hambaNya yang bertakwa, didalamnya terdapat sungai yang
mengalir air yang tidak pernah berubah rasa atau baunya dan airnya tawar dan baik.
)2010( " " -9

Apakah maksud ayat ini?.
. -
air yang tidak pernah berubah rasa atau baunya kerana lama bertakunnya di sesuatu tempat
15. sifat syurga Yang telah dijanjikan kepada orang-orang Yang bertaqwa
(ialah seperti berikut): ada padanya beberapa sungai dari air Yang tidak
] [ :
-10
berubah (rasa dan baunya), dan beberapa sungai dari susu Yang tidak berubah
rasanya, serta beberapa sungai dari arak Yang lazat bagi orang-orang Yang
Huraikan ayat ini.
meminumnya, dan juga beberapa sungai dari madu Yang suci bersih. dan ada
- pula untuk mereka di sana Segala jenis buah-buahan, serta keredaan dari Tuhan
mereka. (adakah orang-orang Yang tinggal kekal di Dalam syurga Yang
. sedemikian itu keadaannya) sama seperti orang-orang Yang tinggal kekal di
Dalam neraka dan diberi minum dari air Yang menggelegak sehingga
Di dalam syurga terdapat sungai susu yang tidak berubah rasa, tidak menjadi masam atau berubah bentuk
lain seperti yang berlaku pada susu di dunia ini. menjadikan isi perut mereka hancur? (sudah tentu tidak sama)!
] [ :
-11 ] [ :
Huraikan ayat ini. -2
Huraikan ayat ini.
. - . -
Di dalam syurga terdapat sungai arak yang terlalu lazat bagi peminumnya kerana ia tidak akan
menghilangkan akal peminumnya. Adakah umpama ahli syurga itu sama seperti orang kekal dalam neraka ?
[ ] : -12 [ ] : -7
Apakah faedah ayat ini?. Kenapa tidak ada huruf ingkar dalam ayat ini? Apakah faedah ayat yang tidak ada penafian?.
[ ]: [ ] . -
-
Apakah rahsia ungkapan ini?
[ ]: [] -
Menambahkan gambaran bagi orang sombong yang menyamakan antara yang berpegang pada dalil yang
jelas dengan oranfg yang mengikut nafsunya.
Kenapa Allah swt mengambarkan arak itu enak dalam ayat ini?.
. - ] [ :
-8
Huraikan ayat ini.
-
Untuk mengambarkan ianya terlalu sedap bagi orang yang meminumnya

] [ :
-13
1) mereka melakukan kesalahan besar sedangkan mereka menyangka ianya kebaikan
2) mereka mengikut nafsu dan syahwat tanpa membezakan antara yang buruk dan baik.
3) balasan orang kafir ialah mereka kekal dalam neraka dan mereka minum air yang terlalu panas lalu
terputuslah tali perut mereka. Huraikan ayat ini.
[ ]-
. -17 Apa erti perkataan ini?.
Nyatakan sebahagian nikmat penghuni syurga yang disediakan Allah untuk mereka. . -
.) 1 - Di dalam syurga terdapat sungai madu yang tidak bercampur dengan lilin sarang lebah dan sebagainya
seperti madu di dunia ini.
.) 2
] [ :
-14
.) 3 Huraikan ayat ini.
.) 4 -

1) Untuk mereka di syurga itu air sungai yang tidak pernah berubah rasa atau baunya
2) untuk mereka semua buah-buahan yang dingini
3) untuk mereka ganjaran yang besar dan kelebihan yang banyak dari tuhan mereka
.
] [ :
-18 Bagi orang mukmin di dalam syurgamendapat lebih dari itu lagi seperti buah-buahan uang diidamkannya.
Mereka juga mendapat pahala yang banyak dan kelebihan yang besar dari tuhan mereka, di mana Allah
Huraikan ayat ini. menutup dosa dan menghapuskannya serta menukarkannya dengan kebajikan dengan kemurahan dan
- ihsannya Allah swt.
. .] [ : -15
Ganti nama dalam ayat ini menunjukkan kepada apa?
. : ][ : ] [-
Adakah sama balasan orang mukmin iaitu syurga yang terdapa padanya sungai susu, arak dan madu itu
dengan balasan orang kafir yang berupa api neraka kekal di dalamnya, juga air yang teramat panas mereka (Nya) ialah syurga (Mereka) ialah orang mukmin
meminumnya lalu terputuslah urat perut mereka.
)2004( . -12
)2004( . -19 Ceritakan tiga keadaan orang kafir berdasarkan ayat di atas.
Keluarkan tiga kesimpulan ayat ini )2010( . -
)2010( . - nyatakan dua keadaan orang mukmin dan dua keadaan orang kafir dalam ayat ini.
Keluarkan tiga perkara yang anda fahami dari ayat ini .) 1 -
.) 1 -
.) 2
.) 2
) 3
.) 3
.
1) Takwa adalah sebab mendapat syurga
2) Menerangkan sebahagian nikmat syurga iaitu minuman dan buah-buahan
3) menjelaskan sebahagian azab neraka iaitu kekal di dalamnya dan minum air yang teramat panas.

/ : : )11 16 : (-1
mengandakan / menambah untuk mereka dimerti Orang munafik dan pendirian mereka terhadap nabi saw
: : K 1 (05/07/10/13)
tempat tinggal kamu syahwat mereka
K 2 (09/15)
: / / :
kesalahan kamu mata hati / ilmu / petunjuk

:
mereka mendapat bimbingan
] [:
:
:

: : -
: ] [: / / : :
: memberi ganjaran / mengilhamkan / mengurnikan mereka mendengar dengan teliti
: / :

hari kiamat
: masa yang paling hampir dengan

secara mengejut anda / sekarang
:
takut dan taat perintah Allah :
: majlis kamu
:
tanda-tandanya
: ) (
tempat kamu berulang alik dikalangan sahabat nabi saw

)2009( -
Siapakah orang munafik sebagaimana yang anda fahami dari ayat di atas? Perbahasan ayat:
. : -
. :

. :
Orang munafik : orang yang menzahirkan Islam, ia mengucap kalimah syahadah dengan hatinya tanpa
diyakini oleh hatinya
Lahirnya sifat munafik : di Madinah selepas kekuatan orang Islam bertambah.
Puncanya : kerana orang munafik bimbang dan benci dengan kekuatan orang Islam.

[ ] : -4 16. dan di antara mereka (yang hadir di majlismu Wahai Muhammad, ialah orang-orang
munafik) Yang mendengar ajaranmu (dengan sambil lewa), sehingga apabila mereka keluar dari
Apakah maksud ayat ini? sisiMu berkatalah mereka (secara mengejek-ejek) kepada orang-orang Yang diberi ilmu (dari
. - kalangan sahabat-sahabatmu Yang setia): "Apa Yang dikatakan oleh Muhammad tadi?" mereka
(yang munafik) itu ialah orang-orang Yang telah dimeteraikan Allah atas hati mereka, dan ialah
Sahabat nabi saw yang memahami kata-kata baginda dan menghafalnya. orang-orang Yang menurut hawa nafsunya.
][ : -5
Huraikan ayat ini. [ : -1
. - Huraikan ayat ini. ]
Apakah nabi saw kata sebelum kami meninggalkan majlis.
-
[ ]: / -2
[ ] : - .
)2015( [] - Di antara golongan yang memuncak permusuhan dan kebencian terhadap kamu wahai Rasulullah saw
adalah satu kaum yang mendengar (kata-kata kamu) dengan telinga bukan dengan hati mereka iaitu
. - golongan munafik, sehingga apabila mereka keluar dari majlis pengajian kamu yang mereka dengar
pengajarannya. Mereka berkata dengan cara mempersendakan sahabat kamu.
-
- Menunjukkan persendaan dan memperlekehkan
)15( [ ] : -2
- Menunjukkan persendaan orang munafik terhadap nabi saw Untuk siapakah kata ganti nama jamak dalam ayat ini?
. -
)2009( . -7 Ganti nama bagi orang munafik
-3
Sebutkan dua pendirian orang munafik terhadap rasulullah saw.
)2015( . - Siapakah orang munafik ? bilakah lahirnya sifat munafik ? apakah sebab yang membawa kepada
apakah pendirian mereka (orang munafik) terhadap nabi saw. kemunafikan.

) 1 -
17. dan (sebaliknya) orang-orang Yang menerima petunjuk (ke jalan Yang benar), Allah menambahi
mereka Dengan hidayah petunjuk, serta memberi kepada mereka (dorongan) untuk mereka )) (2
bertaqwa.
.) 3
)2015( ] [ : -11
1. Mereka mendengar (apa yang dinyatakan) Rasulullah saw hanya dengan telinga tidak dengan hati
mereka
2. Mereka mempersendakan dakwah Rasulullah saw
Huraikan ayat ini. 3. Mereka berkata tentang Islam dengan kata-kata kosong dari mulut mereka sedangkan hati mereka tidak
- menyakininya.
. : -8
Orang yang mendapat petunjuk kepada kebenaran maka Allah tambahkan lagi hidayah kepada mereka ]) [ 1
serta menambahkan ilmu dan kefahaman tentang agama. Allah mengurniakan mereka dengan kemuliaan
dan ihsanNya sifat takwa, takut dan taat padaNya.
)2009( ]) [ 2
-
/
.

Itulah orang munafik yang Allah metri hati mereka dengan sebab mereka sukakan kesesatan berbanding
18. (kiranya golongan Yang ingkar masih tidak mahu menerima peringatan Yang diberi petunjuk, maka tidak berguna nasihat (yang diberikan) dan tidak menerima kebaikan, merekalah yang
kepadaNya) maka tidak ada lagi Yang mereka tunggu melainkan saat kiamat Yang akan datang mengikut nafsu dan syahwat bukannya mereka memikirkan kebenaran.
kepada mereka secara mengejut, kerana Sesungguhnya telah lahirlah tanda-tanda kedatangannya.
-9
kalaulah demikian, maka Bagaimanakah mereka dapat menerima peringatan Yang diberi kepada
mereka - apabila saat kiamat itu datang kepada mereka?
Apakah punca Allah swt menutup hati orang munafik ?.
-
[ : -12 dengan sebab mereka sukakan kesesatan berbanding petunjuk,
Huraikan ayat ini. ] / -10

- Apakah kesan Allah swt menutup hati orang munafik?
) 2 ) 1 -
.
Golongan jahil ini tidak menunggu kecuali kiamat yang mana kedatangan mengejutkan tanpa apa-apa .) 4 ) 3
tanda. Sebenarnya telah ada tanda tersebut sedangkan mereka tidak memerhatinya kerana diri mereka
dikuasai nafsu 1) tidak berguna nasihat (yang diberikan) 2) tidak menerima kebaikan
3) mereka tidak memikirkan kebenaran 4) mereka tidak memahami apa yang didengar
] [ : -13
Apa maksud tanda kiamat dalam ayat ini?

: -
) 1
[ : -12 ) 2
]
Huraikan ayat ini. ) 3
- Tanda yang berlaku ketika itu (hari kiamat) :
1) Kebangkitan nabi saw
2) Asap yang berlaku kepada penduduk Mekah
3) Terbelah bulan yang terjadi kepada nabi saw
.
Tentang keadaan golongan yang bahagia dan golongan yang celaka. Ketahuilah bahawa tidak ada tuhan ] [ : -14
kecuali Allah dan beramallah mengikut kehendak Allah serta mohonlah keampunan Allah kerana Huraikan ayat ini.
melakukan dosa. Mintalah ampun untuk orang mukmin lelaki dan perempuan dengan mendoakan
kerahmatan dan keampunan buat mereka. Allah mengetahui setiap perjalanan dan tempat tinggal kamu. -
] [ -17 .
Apakah maksud ayat ini?
. -
Tetapi ketika hari kiamat datang merempuh bersama haru birunya, maka mereka sedar dan beriman.
Namun keimanan dan mengambil penganjaran pada masa itu tidak memberi apa-apa faedah kerana telah
terlambat.
Ilmu Allah swt meliputi semua keadaan makhluknya
.
[ : [ ]
-18 [] : -15
] Gantinama ini menunjukkan kepada apa?
Tentukan maksud ungkapan ini ? -
- Ganti nama itu bagi hari kiamat
Kata-kata dan perbuatan kamu.
] [: -19
Apakah maksud huruf fa dalam ayat ini.
.] [ -
Untuk menerangkan jawab syarat berbentuk biasa pada ayat sebelum ini.
19. oleh itu, maka Tetapkanlah pengetahuanmu dan keyakinanmu (Wahai Muhammad) Bahawa
Sesungguhnya tiada Tuhan Yang berhak disembah melainkan Allah, dan mintalah ampun
[ : -20 kepadanya bagi salah silap Yang Engkau lakukan, dan bagi dosa-dosa orang-orang Yang beriman
- lelaki dan perempuan; dan (ingatlah), Allah mengetahui akan keadaan gerak-geri kamu (di
]
dunia) dan keadaan penetapan kamu (di Akhirat).
Nayatkan beberapa hokum yang diambil oleh ulamak dari ayat ini.

)04 02 : (-6 .) 1 -
Orang mukmin dan munafik serta pendirian mereka tentang kewajipan
berperang
.) 2
K 1 (08/11/14) ) 3
K 2 (05/13)

1- wajib beribadah hanya kepada Allah dan tidak menyekutukannya.
2- Wajib sentiasa mohon ampun pada Allah dan bertaubat dengan taubat sebenar
3- Disyariatkan istighfar kepada orang mukmin lelaki dan perempuan.

)2009( . -21
Keluarkan tiga perkara yang anda faham dari kandungan ayat ini
)2015( . -
.

) 1 -
.) 2
.) 3
: 1) Amaran daripada berperangai dengan perangai orang kafir dan munafik yang mempersenda agama
)2013( "" -
Allah dan rasulNya
2) menerangkan hari kiamat itu ada tanda-tanda yang zahir sebelunya yang menunjukkan hampirnya
Apakah maksud peperangan dalam ayat ini? berlaku kiamat
: :
3) Wajib sentiasa mohon ampun pada Allah dan bertaubat dengan taubat sebenar
peperangan / keadaan getir adakah tidak *******************************************

/ / : / :

fardu / wajib / bertekad
nyata / jelas maksudnya

: :
: ][ : -1 :
: ] [: [] ) ( : -2
: ] [ : -
: ][ 1) dari perkataan [ ]kamu memimpin urusan manusia. pandangan orang dalam keadaan
nazak, matanya terbeliak tidak
bergerak
2) dari perkataan [ ]: berpaling (enggang berperang)
:
:
mereka jauh dari rahmatNya

Perbahasan ayat:
: berjihad untuk
kalimah Allah
menegakkan
perang
:
: melihat

/ :
lebih layak / lebih berhak
] ]
[ kata jamak bagi [
seumpamanya
iaitu alat mengunci pintu dan
:
:
mereka ikhlas

20. dan (kerana gemarkan pahala berjuang menegakkan Islam) orang-orang Yang beriman mereka berfikir
berkata: "Alangkah baiknya sekiranya diturunkan satu surah (dari Al-Quran, Yang
memerintahkan Kami berjuang)?" maka apabila diturunkan satu surah (dari Al-Quran) Yang tegas
keterangannya dan tersebut padanya hukum-hukum Yang mewajibkan perang jihad (menentang
pencerobohan musuh), sudah tentu Engkau akan melihat orang-orang Yang ada penyakit (kufur)
Dalam hatinya memandang kepadamu Dengan terbeliak matanya kerana gerun takut menghadapi :
mati; Dengan Yang demikian, maka kebinasaanlah lebih hampir kepada mereka.
:
:
: ] [: [ ]
.] [ :
- 1
Huraikan ayat ini. : ] [
: -

.
-
Orang beriman dengan iman sebenar bertanyakan Rasulullah saw: Wahai Rasulullah, kenapa tidak
diturunkan surah yang jelas dari al Quran yang kami menyukainya dan ingin beramal dengan petunjuk,
adab, hokum hakam dan jihad di jalan Allah swt yang terdapat di dalamnya.
.
- Mereka menumpukan pandangan ke arah nabi saw dengan tajam dan terbeliak kerana sangat
-
benci untuk berperang bersama baginda.
Mereka benci perkara sedemikian dan tidak mahu beramal dengannya kerana dalam jiwa mereka
)2013( -2
-
ada sifat pengecut, perasaan takut dan gerun.
-2 . -
Apakah maksud mereka memandang ke arah nabi dengan tajam dan gelisah / dukacita? - Mereka menunggu datangnya dan meminta ianya diturunkan
. - - Mereka menyukainya dan ingin beramal dengan petunjuk, adab, hokum hakam dan jihad di jalan
Allah swt yang terdapat di dalamnya
kerana sangat benci untuk berperang bersama baginda yang mana perkara ini menguatkan Islam dan
[ ] : / -3
kemenagan untuk orang mukmin.
[ : -7 Apakah maksud ayat ini?
-
.]
Apakah maksud ayat ini ? .
- Cerita keinginan orang mukminkepada turunnyaal Quran dan kerinduanmereka mendengar dan beramal
dengan hokum hakamnya.
.
Menerangkan pendirian orang munafik tentang jihad pada jalan Allah dan gambaran indah sifat pengecut
[ :
-4
.]
dan takut yang terdapat dalam jiwa mereka.
.] [ : -8 Huraikan ayat ini.
Apakah maksudperkataan ini? -

-
. .
Surah yang jelas maksudnya tentang perintah berjihad di jalan Allah swt, di mana tiada ruang untuk Keadaan orang munafik, apabila diturunkan surah yang jelas memerintahkan berperang untuk
mentakwilkan maksudnya dari bentuk yang dikehendaki pada ayat tersebut. meninggikan kalimah Allah, maka kamu lihat mereka memandang kamu seperti pandangan orang yang
nazak, matanya terbeliak tidak bergerak kerana terlalu takut dan gerun (dengan perintah tersebut).
.] [ :
- 9
Huraikan ayat ini. )2013( -5
- Apakah pendirian orang munafik terhadap kefarduan perang?
-
.
Sepatutnya golongan munafik ini, daripada mereka melihat kepada kamu dengan pandangan orang dalam
keadaan nazak, lebih baik mereka memberi ketaatan sepenuhnya kepada kamu dan berkata baik di
hadapan kamu kerana perkara tersebut dapat mengcabut sifat munafik dalam diri mereka.

[ ] : / -10

. -
21. (Mereka selalu berkata: "Pendirian kami) mematuhi perintah dan Ancaman dan janji buruk untuk mereka kerana sifat pengecut dan sikap buruk yang ada dalam diri
memperkatakan perkataan Yang baik (yang diredhai Allah)". Dalam pada itu, mereka.
apabila perkara (peperangan jihad) itu ditetapkan wajibnya, (Mereka tidak
menyukainya); maka kalaulah mereka bersifat jujur kepada Allah (dengan
mematuhi perintahNya), tentulah Yang demikian itu amat baik bagi mereka. . [] -11

[ :
-12
- Di sana terdapat pendapat yang berbeza tentang penggunaan perkataan aula dalam ayat ini. Nyatakan
semuanya.
.]
- Apakah pendapat yang paling hampir kepada maksud ayat ini?
Huraikan ayat ini.
. ) 1 -
- .
. .) 2
. [ ]
lebih baik mereka memberi ketaatan sepenuhnya kepada kamu dan berkata baik dan lebih layak apabila
keadaan genting dan wajib berperang, mereka ikhlaskan niat kepada Allah. Sekiranya mereka
membenarkan Allah dalam keimanan mereka nescaya keyakinan itu lebih baik untuk mereka berbanding .
sikap yang buruk itu.
.]) [3
-13 .
Kenapa disandarkan azam kepada sesuatu perkara ?
. - . /
1) perkataan [ ]adalah [ ] kata kerja kala lampau dengan erti hampir. [ ]pelakunya
Kepada tuannya secara kiasan.
[] -14 ialah ganti nama bagi [ ]kematian. Maksudnya mereka hampir dimusnahkan oleh kematian.
] [ : - 2) perkataan [ ]adalah [ ] dengan erti lebih layak dan sepatutnya. Ia adalah [ ]
. . : prediket bagi [ ]subjek yang tidak disebut. . Maksudnya balasan dan kebinasaan itu lebih layak
- Satu pendapat : jawab syaratnya ialah [ ] . untuk mereka. firman Allah [ ] selepas itu adalah ayat baharu dan []
- Pendapat lain : jawab syaratnya tidak disebut iaitu apabila keadaan genting dan wajib berperang prediketnya tidak disebut.
]adalah [ ]subjek dan [ ]prediketnya ialah [ ]ketaatan. Maksudnya

maka mereka menyalahi perintah dan enggan pergi.
3) perkataan [
Sepatutnya golongan munafik ini, daripada mereka melihat kepada kamu dengan pandangan orang dalam
keadaan nazak, lebih baik mereka memberi ketaatan sepenuhnya kepada kamu dan berkata baik di
hadapan kamu
Pendapat ini yang lebih tepat.

Firman Allah swt [ ] terdapat dua tafsiran :
1) perkataan [ ]daripada perkataan [], maksudnya : wahai orang munafik jika kamu mengambil

jawatan pemerintah itu akan berlaku daripada (perbuatan) tersebut kerosakan di dunia dan memutuskan 22. (kalau kamu tidak mematuhi perintah) maka tidakkah kamu harus dibimbang
hubungan kekeluargaan dan dikhuatirkan - jika kamu dapat memegang Kuasa - kamu akan melakukan
2) perkataan [ ]daripada perkataan [ ]dengan erti berpaling, ini lebih sesuai. maksudnya : kerosakan di muka bumi, dan memutuskan hubungan silaturrahim Dengan kaum
kerabat?
sekiranya kamu tidak menyertai peperangan dan berkata peperangan itu menyebabkan kerosakan di dunia
dan memutuskan hubungan kekeluargaan kerana orang kafir itu kaum kerabat kami dan ini juga
menyebabkan kerosakan dan memutuskan hubungan kekeluargaan.
[ :
-15
[ ] -17
Apa jenis ayat ini ? .]
. - Huraikan ayat ini.
Ayat berasingan -
[] -18
Apakah jawab kepada in ? .
. [ ] - Berlaku daripada (perbuatan) kamu itu kerosakan di dunia dan memutuskan hubungan kekeluargaan jika
kamu berpaling dari ajaran Islam atau jika kamu menguruskan hal ehwal manusia maka ingatlah jawatan
Jawab syarat [ ]tidak disebut kerana firman Allah swt [ ] ini menjelaskannya.
ini akan membawa kamu ke kesudahan yang buruk.
[ -19 [ ] -12
.]
Apa erti ayat ini ?
: [ ] -
Apakah maksud ayat ini ?
-
) 1
.
Maksud ayat ini ialah celaan terhadap sifat pengecut dan kebencian mereka berjihad di jalan Allah, juga

.
mengejutkan mereka atas sebab keuzuran tidak dapat berperang yang palsu
. ) 2

23. (orang-orang Yang melakukan perkara Yang tersebut) merekalah Yang dilaknat oleh
Allah serta ditulikan pendengaran mereka, dan dibutakan penglihatannya

)2013(.] [ .
-20
Huraikan ayat ini.

-24 -
.
Kenapa dinakirahkan perkataan Qulub dan disandarkan pada aqfal ?
: - Mereka yang dihalau / dijauhkan dari rahmat Allah dengan menjadikan mereka pekak tidak dapat
.
mendengar dan buta tidak dapat melihat.
.

. 24. (setelah diterangkan Yang demikian) maka Adakah mereka sengaja tidak berusaha
memahami serta memikirkan isi Al-Quran? atau telah ada di atas hati mereka kunci
Perkataan [ ]dalam bentuk [ ]kata nama am bermaksud: penutup (yang menghalangnya daripada menerima ajaran Al-Quran)?
1) Hati yang keras yang tidak diketahui keadaannya.
.] [
-21
2) Sebahagian hati-hati iaitu hati orang munafik
Disandarkan perkataan [ ]kepada [ ]kerana yang dimaksudkan ialah kunci tertentu iaitu kunci Huraikan ayat ini.
kekufuran. -
)2013( . -25
Keluarkan tiga pengajaran ayat ini. .
.) 1 - Adakah mereka berpaling dari kitab Allah dan tidak memerhatikannya sedangkan ianya adalah peringatan
dengan nasihat, perintah dan larangan. Bahkan sebenarnya dalam hati orang munafik ini penutup yang
) 2 menghalang daripada mengambil pengajaran dan berfikir.
) 3 [ ] -22
.) 4
Apakah maksud huruf fa pada ayat ini ?
. -
1) Menerangkan kebencian orang munafik terhadap perintah berperang di jlan Allah Huruf fa adalah sebagai kata hubung bagi ayat yang tidak disebut di sini.
2) celaan terhadap sifat pengecut dan takut pada jalan menegakkan kalimah Allah.
3) antara makhluk Allah yang paling jahat ialah orang yang memegang jawatan ia melakukan kerosakan di
muka bumi dengan syirik (kepada Allah) dan derhaka (kepada perintahNya).
-23
Apa maksud perkataan aqfal pada bahasa dan apa pula maksudnya dalam ayat ini ?
. : -
4) wajib menghayati al Quran ketika membaca atau mendengarnya.
:
Perkataan [ ]pada asalnya ialah alat yang mengunci pintu dan seumpamanya
Maksudnya : metri hati mereka tertutup, tidak dapat masuk iman dan tidak boleh keluar kufur dan nifak.

. -3
-
.
-1
.
3. Baginda bertolak dari Madinah menuju Mekah. Apabila sampai di Asfan iaitu suatu tempat di antara : -2
Mekah dan Madinah, baginda didatangi oleh Basyar bin Sufian al Kabi. Dia ditugaskan oleh nabi s.a.w
untuk mendapatkan berita tentang orang Quraisy, lalu ia memberitahu nabi s.a.w bahawa orang Quraisy
sedang bersiap sedia untuk berperang dengan nabi s.a.w.
-3
1- Surah al Fath adalah dari surah-surah Madaniah.
2- Bilangan ayatnya: 29 ayat.
. -4 3- Surah ini diturunkan selepas perjanjian Hudaibiah.
( .
) Kisah perjanjian Hudaibiah
4. Nabi s.a.w menggunakan jalan yang lain sehingga sampai di Hudaibiah iaitu sebuah kampong jaraknya
satu marhalah dari Mekah atau sebuah telaga yang menjadi nama tempat tersebut. Di tempat ini al
Qaswa yang ditunggangi oleh nabi s.a.w menerum/duduk berhenti.
. -1
... .:
. -5
.

. : 1. Nabi s.a.w bermimpi dalam tidurnya bahawa baginda memasuki masji al haram bersama sahabatnya.
Allah s.w.t berfirman :
5. Orang Quraisy mula menghantar utusan mereka untuk mengetahui punca-punca orang Islam datang ke
Kemudian baginda menceritakan mimpitersebut kepada para sahabtnya, maka mereka gembira dengan
Mekah. Utusan pertama ialah Budail bin Warqa al KhuzaI, ia memberitahu nabi datang untuk
mimpi tersebut.
melakukan tawaf di Bait al Haram.
. -2
-2
.
.
6. kemudian orang Quraisy mengutus Urwah bin Masud dan menyampaikan kepada nabi s.a.w bahawa .
orang Quraisy bersepakat untuk menghalang nabi s.a.w dan para sahabatnya daripada memasuki Mekah.
2. Nabi s.a.w bersama 1,400 sahabat baginda tanpa membawa peralatan perang kecuali sepasang pedang
dan sarungnya. Mereka membawa al hadyu 1 yang dapat menghampirkan diri kepada Allah dengan
-7 menyembelihnya sebagai tanda bahawa mereka tidak mahu berperang dengan orang Quraisy bahkan
mereka hanya mahu melakukan ibadat tawaf di Bait al Haram.
.
7. kemudian nabi s.a.w mengutus Uthman bin Affan r.a untuk memberitahu kepada orang Quraisy
bahawa orang Islam tidaka datang untuk berperang tetapi untuk melakukan tawaf di Bait al Haram.
1
Binatang ternakan yang dihadiahkan kepada Tanah Haram

. .
Telah tersebar di kalangan orang Islam berita bahawa Orang musyrikin telah membunuh
Uthman. Maka orang Islam berjanji setia dengan Rasulullah s.a.w dibawah pokok Ridhwan untuk
menyelamatkan Uthman dan membawa pulang Uthman dengan selamat.
)7 1 : (-1
Kemenangan yang nyata
. -8
K 1 (05/11/14) :
K 2 (07/12)
8. Akhirnya orang Quraisy mengutus Suhail bin Amru untuk mengadakan perjanjian damai dengan orang
Islam. Perjanjian damai ini termeterai di antara dua pihak berdasarkan syarat-syarat berikut:

.)
. .
i. Orang hendaklah pulang ke Madinah tanpa menziarahi Bait al Haram pada tahun ini. Pada tahun
hadapan, mereka dibenarkan datang ke Mekah selama tiga hari untuk melakukan tawaf tanpa membawa
apa-apa senjata kecuali sepasang pedang dan sarungnya.
.)
ii. Menghentikan peperangan di antara dua pihak selama sepuluh tahun.

)
.

iii. Sesiapa yang datang kepada Rasulullah s.a.w memeluk Islam tanpa keizinan tuannya hendaklah
dikembalikan kepada mereka dan sesiapa yang datang kepada orang Quraisy di kalangan orang Islam
tidak akan dikembalikan.

)

.
Iv. Sesiapa yang ingin menyertai perjanjian bersama Rasulullah ini, dia boleh menyertainya. Sesiapa yang
ingin menyertai perjanjian bersama orang Quraisy, dia boleh memilihnya.

-9
.
9. Sesetengah orang Islam berang hati kerana penerimaan Rasulullah s.a.w syarat-syarat perjanjian itu
yang jelas menzalimi orang Islam.
*******************************************

: -
Perbahasan ayat: Perbendaharaan kata
: :
Membuang penutup sesuatu Masa sebelum dilantik menjadi nabi

/ : :
1. Sesungguhnya Kami telah membuka bagi perjuanganmu (wahai Muhammad) satu jalan
kemenangan yang jelas nyata, Ketenangan / keutuhan Masa selepas dilantik menjadi nabi
/ / : / / :
Membenarkan/menyakini/tetap pendirian Yang besar / nyata / jelas
/ / : :
-1 Menutupi / menghilangkan Memberi petunjuk padamu
Dengan apakah dimulakan surah Fath
/ : / :
- Kesalahan / dosa-dosa mereka Jalan / agama
Surah Fath dimulakan dengan berita gembira dan pujian yang tinggi kepada Rasulullah saw
: / :
: -2
Kebinasaan Benar / kukuh
Huraikan firman Allah swt ini:

/ :
- Yang dapat menghalang / yang kuat
.
Kami putuskan untuk kamu dapat membuka kota Mekah dan tempat-tempat lain sebagai balasan usaha Kedudukan irab 2 dalam ayat:
dan kesabaranmu dan kemenangan yang nyata. Perkara ini adalah realiti, bukan mustahil. Perjanjian
damai Hudaibiah ini merupakan permulaan pembukaan Mekah. : ""
[ : -3
] ] [: ""
)2007( ) "" 1 " "adalah maful mutlaq dan hukumnya nasab3
Apakah yang dimaksudkan dengan al Fath dalam firman Allah swt "" sifat bagi benda (tidak disebut dalam ayat)
-

Apakah yang dimaksudkan dengan al Fath dalam firman Allah swt
. : ) 1 - Keindahan ilmu balaghah dalam ayat:
/ / : " "
: ) 2
" " Jenis lam ini ialah lam illah, lam kai, lam soirurah 4.
4
(lam illah ) bermaksud kerana (lam kai ) bermaksud supaya/ agar (lam soirurah ) bermaksud
menjadi 2
Perubahan bacaan sesuatu perkataan dalam ayat.
3
Dibaca dengan baris atas huruf akhirnya

1- perkataan () , 2- kata terbitan () , 3- kata sifat () 1- Pendapat yang paling kuat : ia adalah perjanjian Hudaibiyah dan kebaikan yang terhasil daripada
perjanjian itu.
Sebabnya :
2- pendapat lain mengatakan : ia adalah pembukaan kota Mekah
1) untuk segera menyampaikan berita gembira kepada orang mukmin dengan berlakunya pembukaan ini
2) untuk meimbulkan rasa gembira di hati orang mukmin selepas mereka menyangka perjanjian itu
menzalimi mereka.
. -4
)2007( ) [ ] 2 -8 Ceritakan kebaikan untuk dakwah Islam yang diperolehi oleh orang Islam daripada perjanjian ini?
Kenapa Allah hubungkan kata kerja dengan kata ganti nama (kami) dalam firman Allah: - -
.

- .
Untuk membesarkan kedudukan Allah swt (yang menyampaikan berita itu) dan tingginya keadaan berita
itu (pembukaan Mekah) -
: ] [ ]
) [3 -9 . -
[
)2007( .] - terhasilnya rasa aman di antara orang Islam dan orang kafir. Maka orang Islam dapat meyebarkan
dakwah Islam di Mekah dan tempat-tempat lain
- mereka dapat bergerak dari satu tempat ke tempat yang lain untuk menyebar dakwah Islam.
Mengapa didahulukan jar dan majrur ( ) daripada maful mutlak (? ) - ramai orang telah memeluk Islam
-
. -5
Apakah erti al Fath dari sudut bahasa? Dan apakah maksudnya dengan membuka Negara?
Kerana mengutamakan dan untuk merasakan bahawa pembukaan itu adalah kerana nabi. Perkara
tersebut juga mengandungi maksud membesarkan urusan nabi saw dav wajib mentaatinya. : -
. :

Al-fath dari sudut bahasa : membuang penutup daripada sesuatu benda
Pembukaan Negara : menawan dan jatuh dibawah penguasaan orang yang membukanya

2. Kemenangan yang dengan sebabnya Allah mengampunkan salah dan silapmu yang telah lalu
dan yang terkemudian dan menyempurnakan nikmatNya kepadamu, serta menambahkanmu
: -2
...
hidayat ke jalan yang lurus (dalam mengembangkan Islam dan melaksanakan hukum-
Kenapa digunakan al fath dengan kata kerja kala lampau dalam firman Allah
hukumnya)
-
Untuk menyatakan ianya benar-benar berlaku

-7
Dengan apakah Allah kuatkan al fath ini ? dan kenapa ?

]

[ : -10 ) (-3 ) (-2 ) (-1 : -
. / - . -1 :
Maksudnya : keampunan Allah terhadap dosa-dosa nabi saw yang berlaku sebelum dilantik
menjadi nabi dan selepasnya . -2
Allah kuatkan dengan tiga perkara :

" " -15 ]

[ : -11
Apakah yang dimaksudkan dengan ( ? ) " " " ) " 1
. - Apakah maksud dosa Rasulullah saw yang terdahulu dan akan datang dalam ayat ini ?
Jalan yang lurus, agama yang benar, kata-kata yang baik dan amalan soleh.
)2012( . ) 2
Apakah yang dimaksudkan dengan dosa bagi nabi saw ?
) [ ] 1 -

. [ ]
Dimaksudkan dengan dosa Rasulullah saw yang terdahulu ialah apa yang berlaku sebelum dilantik
menjadi nabi.
4. (Tuhan yang membuka jalan kemenangan itu) Dialah yang menurunkan semangat tenang Dimaksudkan dosa yang akan datang ialah apa yang berlaku selepas dilantik menjadi nabi.
tenteram ke dalam hati orang-orang yang beriman (semasa mereka meradang terhadap angkara
musuh) supaya mereka bertambah iman dan yakin berserta dengan iman dan keyakinan mereka . -)2
yang sedia ada; pada hal Allah menguasai tentera langit dan bumi (untuk menolong mereka) Ia adalah daripada perkara khilaf aula 5, ianya merupakan kebaikan bagi orang yang baik dan dianggap
dan Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. buruk bagi orang yang dekat dengan Allah.

"" : -12
Apakah muallaq bagi lam dalam firman Allah swt ( ) dan apakah i rabnya?

:

-12 ] [: -
)2012( :
Huraikan firman Allah swt ini
Mutaallaqnya ialah pada firman Allah swt () , I'rabnya ialah sebagai talil
-
-13
Apakah yang dimaksukan dengan keampunan ?
. . -
Dialah Allah dengan kemurahan dan rahmatnya, diturunkan ketenangan dan kedamaian pada hati orang Disekat antara baginda dan dosa, maka baginda saw tidak melakukan apa-apa dosa
mukmin. Maka lapanglah dada mereka (menerima) perjanjian tersebut yang mana pada awalnya mereka
begitu tertekan. Allah swt memberi ketenangan di hati mereka agar bertambah lagi keyakinan mereka.
-14
-17 Bagaimana Allah menyempurnakan nikmatnya kepada Rasulnya ?
Apakah yang dimaksudkan dengan ( ? ) dan apakah yang terjadi setelah tenang hati oaring -
mukmin ?
: - .
Dengan menzahirkan dakwah baginda saw dan ditetapkan dakwah itu Berjaya dan berterusan dan
: dengan Allah menganugerahkannya beberapa keistimewaan dan sifat-sifat yang tidak pernah diberikan
kepada nabi-nabi lain.
. 5
Khilaf aula ialah tidak melakukan perbuatan itu adalah lebih baik dan sekiranya dilakukan juga ianya
bukanlah satu kesalahan.

] [ : -21 Yang dimaksudkan dengan ( ) ialah tetap pendirian dan tenang.
Kesan dari ketenangan tersebut : mereka mentaati Allah dan rasulnya yang mana sebelum ini mereka
Apakah mutaallaq bagi lam dalam firman Allah . menyangka syarat perjanjian Hudaibiyah itu satu kezaliman bagi mereka.
][: -
[ :
] -18
Mutaallaqnya pada mahzuf6 atau pada firman Allah swt [ ] .
Kenapa Allah menggunakan ungkapan ( ) dalam firman Allah swt
-22 -
Jelaskan pendapat ulama bahawa iman itu bertambah dan berkurangan dan sertakan dalilnya.
.
- Untuk menyatakan tinggi kedudukannya seolah-olah ianya tersimpan di khazavah rahmat Allah swt
kemudian diturunkan ke dalam hati orang mukmin.
: -
. ]
[ : -19
Apakah faedah/tujuan firman Allah swt
-
: - Sebagai sebab/punca diturunkan ketenangan itu
. : :
:
-20
. :
]) [ 1
: - )2007( ]) [ 2
. / -
: - .
Milik Allah sahaja seluruh bala tentera di langit dan bumi yang terdiri daripada malaikat, jin dan manusia.
- Ulama sepakat mengatakan iman itu bertambah dan berkurangan. Allah sentiasa menguasai setiap sesuatu, lagi maha bijaksana dalam setiap perintah dan larangannya serta
1) Dalil akal : sekiranya tidak berbeza hakikat iman itu, nescaya iman orang derhaka itu sama dengan segala tindakanNya.
iman para nabi. Ini adalah salah.
2) - Dalil al Quran :
- Hadis : ibn Umar berkata: kami bertanya Rasulullah saw adakah iman itu bertambah dan berkurangan?.
Baginda menjawab : ya, iman bertambah sehinggalah orang itu masuk syurga dan berkurangan
sehinggalah orang itu masuk neraka.
3) Bukhari berkata : aku bertemu lebih 1000 orang ulama di beberapa tempat dan aku tidak Nampak
seorang pun yang berbeza pendapat bahawa iman itu ialah kata-kata dan perbuatan, ia bertambah dan
berkurangan.
4) Imam nawawi berkata: iman dengan erti keyakinan hati itu bertambah dan berkurangan.

5. (Allah melakukan yang demikian) supaya Dia memasukkan orang-orang yang beriman, lelaki
dan perempuan ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; dengan keadaan
kekal mereka di dalamnya, serta menghapuskan dosa-dosa mereka dan adalah yang demikian itu
pada sisi Allah merupakan kejayaan yang besar (untuk mereka);
6
Kata kerja yang tidak dinyatakan dalam ayat

" " : -25
Apakah yang dimaksudkan ( ) pada firman Allah swt
-
Malaikat, jin dan manusia
" : "" -22

" 6. dan supaya ia menyeksa orang-orang munafik - lelaki dan perempuan, dan orang-orang
musyrik - lelaki dan perempuan, Yang menyangka terhadap Allah Dengan sangkaan Yang
buruk (bahawa ia akan mengecewakan RasulNya). atas merekalah tertimpanya bala bencana
Apakah maksud perkataan ( ) pada dua tempat dalam firman Allah swt . Yang dibawa oleh peredaran zaman; dan (selain itu) Allah murkai mereka dan melaknatkan
: )4( ) - mereka serta menyediakan untuk mereka neraka Jahannam; sedang neraka jahannam itu
adalah seburuk-buruk tempat kembali.
: )7( )
i) Ayat 4 : menerangkan bahawa Allah yang mentadbir alam ini
ii) Ayat 7 : amaran kepada orang munafik dan musyrikin. Mereka semua di bawah kekuasaan Allah swt " " : -23
)2012(/)2007( . / -27 Apakah yang dimaksudkan dengan ( ) pada firman Allah swt .
Keluarkan tiga pengajaran daripada ayat-ayat di atas:
) -
. -
Keluarkan tiga pengajaran daripada ayat-ayat di atas:
) 1 - )
) 2 i) orang kafir menyangka pusingan kehidupan ini akan terkena juga pada orang mukmin. Mereka akan
memperolehi kemenangan
ii) orang kafir menyangka mereka berada di atas kebenaran dan Rasulullah saw serta pengikutnya adalah
) 3 sesat
.) 4 "" -24
1- apabila Allah swt menjanjikan kepada hambanya sesuatu maka ia akan terlaksana kerana Allah swt
Apakah maksud ( ) dari sudut bahasa ? dan pada apakah ianya digunakan ?
tidak mungkiri janji.
2- nikmat Allah swt kepada hambanya wajib disyukuri
3- iman bertambah dan berkurangan dengan amalan soleh dan amalan buruk
: -
4- menerangkan ganjaran Allah kepada rasulnya dan orang beriman di atas kesabaran dan jihad mereka.
:
******************************************* - Dari sudut bahasa : ia adalah garisan yang melingkari sesuatu
- Ianya digunakan pada musibat dan perkara yang tidak diingini.

7. dan Allah Menguasai tentera langit dan bumi (untuk menyeksa orang-orang Yang derhaka);
dan Allah adalah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

)12 8 : (-2
Kewajipan orang mukmin terhadap Rasulullah saw
]
[ -

K 1 (06/08/10/12)
K 2 (04/09/13)

:
Perkataan ini mansub sebagai Hal yang diandaikan
" " :
Ganti nama ini adalah bagi Rasulullah saw
"" :
Ganti nama ini adalah bagi Allah swt

:
Ayat ini sebagai penguat maksud melalui cara perumpamaan
: -

Perbahasan ayat:
: :
Berjanji setia dengan kamu Kami utuskan kamu
: :

Memungkiri janji

: Memberitahu perkara yang mengembirakan
8. Sesungguhnya Kami telah mengutusmu (Wahai Muhammad) sebagai Rasul Yang kepada orang yang tidak tahu perkara
Akan diberikan padanya
menjadi saksi (yang diterima keterangannya), dan sebagai pembawa berita gembira tersebut
(kepada orang-orang Yang beriman), serta pemberi amaran (kepada orang-orang Yang :
ingkar). :
pahala
:

:
- 1 Yang banyak Memberitahu perkara yang menakutkan agar
menjauhi dan berhati-hati (dengannya)
Huraikan firman Allah swt ..
/ : :
- Waktu pagi / awal siang
Membantunya dengan penuh bangga
/ : / :
Petang / akhir siang
Membesarkannya / memuliakannya
Kami utuskan kamu wahai Rasulullah sebagai saksi, penyampai berita gembira dan amaran agar kamu
menjadi pemimpin orang mukmin dengan apa yang kami utuskan kamu dan juga supaya shabat-sahabat
kamu akan mengikuti kamu begitulah orang-orang selepas mereka.
:
menyucikannya

)2013( . -4 : -1
Siapakah orang yang menjadi saksi ? untuk siapakah ia menjadi saksi ? Kepada siapakah ganti nama [kaf] dalam ayat ini?
/. - -
Siapakah orang yang menjadi saksi ? untuk siapakah ia menjadi saksi ?
: - )2009( " " -2

Orang yang menjadi saksi ialah Rasulullah saw Apakah maksud perkataan mubasyyiran dalam ayat ini.
: - -
Orang disaksikanya ialah orang yang beriman dan orang yang kufur. Apakah yang di maksudkan berita gembira ? siapakah penyampai perkara itu ? apakah berita gembira itu
? siapakah yang dikhabarkan berita gembira itu ?
-5 : -
)2004( .]

[ : : -
Apakah hikmah Allah menjadikan rasulullah saw itu sebagai saksi sedangkan Allah mengetahui segala
sesuatu : -
- : -
)2013( - Berita gembira ialah Memberitahu perkara yang mengembirakan kepada orang yang tidak tahu perkara
Apakah hikmah Allah menjadikan rasulullah saw itu sebagai saksi sedangkan Allah mengetahui segala tersebut
sesuatu - penyampai berita itu ialah Rasulullah saw
) 1 - - berita gembira itu ialah keredhaan dan keampunan Allah terhadap mereka
- orang yang digembirakan dengan perkara itu ialah orang mukmin.
Menzahirkan keadilan tuhan kepada manusia dalam bentuk yang jelas dan nyata
. ) 2 )2013( [ ] : -3
Memuliakan nabi saw dengan penyaksian ini
-
Apakah yang di maksudkan berita ancaman ? siapakah penyampai perkara itu ? apakah berita ancaman
itu ? siapakah yang dikhabarkan berita ancaman itu ?
)2009( -2 : -
Kenapa Allah swt menghimpunkan dua sifat kepada nabi saw iaitu pemberi berita gembira dan amaran ?
- : /
. . :
Kerana sebahagian manusia itu, orang yang boleh meverima dengan galakan mendapat pahala dan
:
sebahagian lagi tidak mevakutkan mereka kecuali dengan menakutkan mereka dengan azab / seksaan - Berita ancaman ialah Memberitahu perkara yang menakutkan agar menjauhi perkara tersebut
- penyampai berita itu ialah Rasulullah saw
- berita ancaman itu ialah buruknya tempat kembali mereka apabila mereka berterusan di atas kekufuran
dan maksiat.
- orang yang diancamkan dengan perkara itu ialah orang kafir dan orang yang berdosa

-10
Apakah yang dikehendaki dengan mubayaah ini ? apakah maksud mubayaah ini ?

() : -
9. (Kami mengutusmu Wahai Muhammad) supaya Engkau dan umatmu beriman
kepada Allah dan RasulNya, dan supaya kamu kuatkan ugamanya serta
memuliakannya, dan supaya kamu beribadat kepadanya pada waktu pagi dan petang.
.
. : )2013( ] [ :
-7
Maksudnya: janji setia para sahabat kepada nabi saw untuk tetap (tidak lari ketika berperang denga Huraikan ayat ini
orang kafir dan sedia mati syahid. Ia juga mevakutkan orang kafir setelah tersebar berita mereka
membunuh Usman bin Affan r.a -
.
Supaya mereka beriman dengan Allah dan RasulNya dengan keimanan yang sebenar agar mereka
menolong dan memuliakan kamu serta mereka mensucikan Allah pada waktu pagi dan petang.
: -8
Untuk siapakah ungkapan ini .

. -
10. Sesungguhnya orang-orang Yang memberi pengakuan taat setia kepadamu Ucapan ini untuk Rasulullas saw dan umatnya
(Wahai Muhammad - untuk berjuang menentang musuh), mereka Hanyasanya
memberikan pengakuan taat setia kepada Allah; Allah mengawasi keadaan mereka
memberikan taat setia itu (untuk membalasnya). oleh itu, sesiapa Yang tidak
menyempurnakan janji setianya maka bahaya tidak menyempurnakan itu hanya
menimpa dirinya; dan sesiapa Yang menyempurnakan apa Yang telah dijanjikannya
-9
kepada Allah, maka Allah akan memberi kepadanya pahala Yang besar. Apakah erti Baiah atau Mubayaah ? kenapa dinamakan muahadah itu sebagai mubayaah ?
: -
]

[ : -11
: -
)2004( . .
- Erti baiah ialah janji setia
- dinamakan sedemikian kerana kedua-duanya menunjukkan erti saling bertukar ganti dan wajib bersifat
- benar dan menunaikan janji itu.

-
Sesungguhnya orang yang berjanji setia dengan kamu untuk mati dan tidak lari ketika berperang dengan
orang kafir, sebenarnya mereka berjanji setia dengan Allah swt tentang perkara tersebut sebelum berjanji
setia pada kamu. Kekuatan , kekuasaan dan pertolonganNya mengatasi kekuatan dan pertolongan
. mereka.
: -12

Orang yang tetap menunaikan apa yang dijanjikan Allah ke atasnya, maka Allah dengan kurniaannya akan
memberikannya pahala yang besar di atas tindakan tersebut.
Apakah maksud firman Allah swt
() -
"" -12
Bagaimana Hafs membaca perkataan ini , kenapa dibaca sedemikian ? bagaimava pula bacaan
jumhur Qurra ?
Menegaskan wajib menunaikan apa yang mereka berjanji dengan Rasulullah saw iaitu tetap dan tidak lari
: - ketika berperang serta mentaatinya.
Hafs membaca perkataan ini dengan ha berbaris hadapan kerana membesarkan perjanjian yang difahami
dari ayat tersebut. [ ] [ -13
: )2009( .
Kebanyakan ulama membacanya dengan baris bawah.

: -

Terangkan pendapat ulamak dalam menerangkan firman Allah swt ..
)2004( . -17 : -
)2009( . -
nyatakan tiga pengajaran daripada ayat-ayat ini.
)2013( . - . :
nyatakan tiga pengajaran daripada ayat-ayat ini.

.) () 1 - Mazhab salaf : ianya antara ayat-ayat sifat yang wajib diimani dan menyerahkan maknavya pada ilmu
Allah swt dan meninggalkan tafsirannya serta menyucikan Allah swt.
.) 2 Mazhab Khalaf : mantafsirkan sifat sifat ini dengan makna yang sesuai dengan kemuliaan Allah swt.
Mereka mentafsirkan yadun di sini dengan kekuatan atau kekuasaan.
.) 3
1- menyatakan kenabian Muhammad saw dan menyatakan kemuliaan dan tinggi kedudukannya.
2- wajib menyuscikan Allah dari segala perkara yang tidak sesuai dengan kemuliaan dan

: -14
kesempurnaannya. Huraikan firman Allah swt :
3- wajib menunaikan janji dan haram melanggar perjanjian.
-
******************************************* Orang yang melanggar perjanjian setelah dimeterainya, sesungguhnya balasan orang yang melanggar
perjanjian keburukannya akan kembali padanya
.

:
-15
Huraikan ayat ini

)17 11 : (-3
: - Punca yang menyebabkan buruknya tempat kembali golongan ketinggalan
K 1 (05/09/13)
K 2 (08)
: / :
Isteri dan anak-anak kecil kami Orang yang ditinggalkan
: :
Api yang menyala-nyala Kabilah / kaum yang tinggal di pedalaman
: / :
Mereka mengubah Menghalang kami

: :
Hokum Allah Sangkaan kamu

: / :
kuat Tidak kembali
: / :
Diberikan kepada kamu kejahatan
: / :

pahala Orang yang rosak
/ : / / :
Mereka berpaling Kami bersedia
: :
dosa Kamu keluar
: / :
:
Biarkan kami

/ :
Kami menyertai kamu

Orang yang berani dalam peperangan

: -1
.
: "" -
Huraikan firman Allah swt ini Jenis al pada perkataan ini adalah lil ahdi
() -
: " " -
Tujuan kata Tanya dalam ayat ini adalaha untuk menafikan.
. : " "" " -

Orang-orang yang tidak menyertai kamu (dalam perang Khaibar) akan berkata kepada kamu Erti au dalam ayat ini ialah permulaan ayat untuk menerangkan sebab
wahai Muhammad : sesungguhnya kami tidak ikut serta dengan kamu itu bukannya pilihan
kami tetapi kami terpaksa menjaga harta benda, isteri dan anak-anak kecil, itulah yang : " " -
menghalangkami keluar bersama kamu ke Hudaibiyah

[ -2
)2008( ] Erti nafi dalam ayat ini ialah tegahan yang amat sangat untuk menghalang mereka keluar
bersama orang mukmin ke khaibar
Siapakah golongan dalam ayat ini?
)2015( -
Perbahasan ayat:
-
Siapakah orang yang tidak turut serta dengan abi saw ? siapakah mereka yang dimaksudkan
dalam ayat ini ? kenapa mereka diungkap sedemikian ?
: -
.
() :
.
Mukhallafun : orang yang ditinggalkan di suatu tempat dibelakang orang-orang yang keluar
seperti perempuan dan kanak-kanak. Mereka kebiasaannya tidak keluar bersama lelaki untuk
11. orang-orang "A'raab" (kaum Arab Badwi) Yang ketinggalan tidak turut (bersama-sama
berperang
denganmu ke Hudaibiyah), akan berkata kepadamu (Wahai Muhammad): "Kami telah
- yang dimaksudkan di sini ialah satu kaum di kalangan arab yang tidak keluar bersama dihalangi oleh urusan menjaga keselamatan harta benda dan anak isteri kami; oleh itu,
Rasulullah saw ke perjanjian Hudaibiyah atau ke Mekah. pohonkanlah ampun kepada Allah untuk kami". mereka berkata Dengan lidahnya apa Yang
tidak ada Dalam hatinya. Katakanlah (Wahai Muhammad: "Jika demikian sebab ketinggalan
-3
kamu) maka Adakah sesiapa Yang berkuasa mempertahankan kamu daripada terkena atau
menerima sesuatu ketetapan dari Allah jika ia tetapkan kamu ditimpa bahaya atau beroleh
manfaat? (tidak ada sesiapapun, dan apa Yang kamu katakan itu bukanlah menjadi sebab)
Siapakah arabi ? siapakah mereka yang dimaksudkan dalam ayat ini bahkan Allah adalah Maha mendalam pengetahuannya tentang sebab ketinggalan Yang kamu
)2015( - lakukan itu (dan ia akan membalasnya).
. . : -
7
Menunjukkan pengkhususan perkara tersebut

. :
Al arab : kata nama am bagi orang arab kampong. Kata tunggalnya : arabi
: -4
Apa maksud yang boleh difahami dalam ayat ini ?

. -
12. "(Itu bukanlah sebabnya) bahkan sebabnya kamu telah menyangka Bahawa
Rasulullah dan orang-orang Yang beriman (yang pergi berperang akan binasa .
semuanya dan) tidak akan kembali lagi kepada akan isteri dan keluarga masing-
masing selama-lamanya; dan sangkaan Yang demikian itu diperelokkan (oleh Syaitan) Orang yang tidak menyertai rasulullah , mereka tidak benar dalam apa yang mereka bicarakan
di Dalam hati kamu (serta menerimanya); dan lagi kamu telah menyangka berbagai-
bagai sangkaan Yang buruk (terhadap ugama Allah Yang dibawa oleh RasulNya); dan
(dengan itu) menjadilah kamu kaum Yang rosak binasa".
)2008( .] [-5

Nyatakan dua sebab sebenar mereka tidak keluar berperang bersama nabi saw.

:
- 7 / -
Huraikan ayat ini Apakah sebab sebenar m ereka tidak keluar (bersama Rasulullah saw) ? dengan apakah
- mereka memberi alas an ?
. : -
. . :
Bukanlah harta dan anak-anak kamu yang menyibukkan kamu daripada keluar bersama Puncanya : lemah iman mereka, hati yang sakit dan tidak tetap pendirian mereka.
Rasulullah saw tetapi sebenarnya kamu menyangka musuh akan menghapuskan orang Alasan mereka : kerana sebab mereka sibuk mevjaga harta benda, isteri dan anak kecil.
mukmin dengan membunuh dan membinasakan mereka. orang mukmin ini tidak akan ke
: 2

pangkuan keluarganya untuk selama-lamanya.

: -8
/

huraikan ayat ini
Huraikan ayat ini.
- -
. /.
Sesungguhnya syaitan telah menghiasi sangkaan buruk kamu ini di hati kamu yang mana
semuanya adalah buruk dan jahat serta mungkar. Pada ilmu Allah , kamu adalah kaum yang
rosak dan binasa
.
Katakanlah wahai Muhammad kepada orang yang tidak bersamamu (ke Hudaibiyah) bahawa tidak ada
"" -9
seorangpun yang boleh menghalang ketentuan Allah sekiranya Ia ingin memudaratkan kamu atau
memberi kebaikan pada kamu. Bahkan sebenarnya kamu tidak sertai (nabi saw ke Hudaibiyah) adalah
disebabkan lemannya iman kamu. Allah melihat segala tindakan kamu.
Apa erti al Bur pada asalnya (dari sudut bahasa) ? maksud apakah yang digunakan di sini ?
. : -

.] [ :
-13 . / :
huraikan ayat ini. )2008( Pada asalnya : ia adalah kata terbitan dengan erti binasa
- -10
Apakah sangkaan buruk orang tidak keluar itu kepada nabi saw da para sahabatnya ?
. .) 1 -
. Musuh akang menghapuskan orang mukmin deng menghapuskan dan membinasakan
mereka.
Orang yang tidak beriman pada Allah swt dengan sebenar-benarnya dan pada kebenaran
Rasulullah saw dalam setiap perkara yang dibawa daripada tuhannya . juga ia tidak -11
mentaatinya dalam setiap apa yang diperintah, maka kami akan seksanya dengan seksaan
yang pedih. Sesungguhnya kami telah sediakan untuk orang kafir neraka yang bernyala-nyala Apakah yang dijanjikan Allah kepada orang kampong kerana mereka tidak keluar (bersama
yang membakar badan dan mencacatkan muka mereka. nabi saw) ?
. ) 1 -
. ) 2
Mereka adalah kaum yang rosak binasa, tidak memberi apa-apa kebaikan pun.
-12
14. dan (ingatlah juga bahawa) Kuasa pemerintahan langit dan bumi adalah hak Apakah sebab yang menjadikan sengsara tempat kembali orang yang tidak bersama nabi saw
kepunyaan Allah, ia berkuasa mengampunkan sesiapa Yang dikehendakiNya, dan ia
juga berkuasa menyeksa sesiapa Yang dikehendakiNya; dan Allah adalah Maha ) 1 -
Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
.
. ) 2

[ : -14 . ) 3
Huraikan ayat ini. .]

1) Mereka bersangka buruk terhadap Allah swt dan rasulnya. Mereka menyangka bahaw
Rasul saw dan orang mukmin akan dibunuh di tangan musuh mereka dan mereka tidak akan
- kembali ke pangkuan keluarga mereka selama-lamanya.
2) alas an palsu keuzuran mereka kerana sibuk dengan harta, isteri dan anak kecil
3) mereka sengaja berdusta dan berkata sesuatu yang tidak disokong oleh hati mereka.

.
Sesungguhnya Allah memiliki setiap sesuatu di langit dan bumi sama ada menciptanya atau
menguruskannya. Allah menerima taubat hambanya bagi sesiapa yang dikehendakinya. Allah
berkuasa menyeksa hambanya bagi sesiapa yang dikehendakinya. Sesungguhnya Allah maha 13. dan (ingatlah bahawa) sesiapa Yang tidak beriman kepada Allah dan RasulNya,
luas keampunan dan rahmatnya maka Sesungguhnya Kami sediakan bagi orang-orang kafir itu api neraka Yang
menjulang-julang.

Apakah maksud harta rampasan perang dalam ayat ini ?

: -
Pendapat majority ulama : ia adalah rampasan perang khaibar. .
. ) "" 1 : Sesungguhnya Allah swt memiliki setiap sesuatu dari segi penciptaan dan menguruskannya. Ia
mengampun dosa dan mengazab orang yang dikehendakiNya . Allah sentiasa luas keampuanannya lagi
luas rahmatnya.
) 2
.

) 3
.
Dalil mereka : 1) huruf sin menunjukkan hamper berlaku. Perang Khaibar adalah kejayaan
yang paling hampir mereka lakukan
2) dinyatakan dalam hadis sahih bahawa Allah telah menjanjikan orang yang berada di
Hudaibiyah, mereka akan diganti kejayaan di Mekah itu dengan kejayaan di Khaibar
3) Rasulullah saw dan para sahabat pulang dari perjanjian Hudaibiyah pada bulan Zul Hijjah
tahun ke 6 dan mereka keluar berperang ke Khaibar pada bulan Muharram tahun ke 7
15. orang-orang (munafik) Yang tidak turut berjuang (bersama-sama kamu) akan

] [:
-17
berkata semasa kamu pergi (mengepong musuh serta) mendapat harta rampasan
perang: biarkanlah Kami turut serta Dengan kamu!" mereka (dengan itu) hendak
Huraikan ayat ini. mengubah janji Allah (yang menentukan hanya orang-orang Yang turut hadir di
Hudaibiyah sahaja Yang berhak mendapat harta rampasan perang itu). Katakanlah
. - (Wahai Muhammad): "Kamu tidak dibenarkan sama sekali turut serta Dengan
kami; Demikianlah Allah menegaskan (larangan itu) semenjak dahulu lagi". mereka
Mereka ingin mengubah hokum Allah yang diputuskanNya (iaitu rampasan perang Khaibar
akan berkata pula: "(Bukan Tuhan Yang melarang) bahkan kamu dengki kepada
khas untuk orang yang menyertai perjanjian Hudaibiyah)
kami", (Apa Yang mereka katakan itu tidaklah benar), bahkan mereka tidak faham
kecuali sedikit sahaja; (Mereka hanya faham tentang kehidupan dan kesenangan
-18 dunia semata-mata).
Apakah kalam Allah yang ingin mereka ubah ?
-

[ :
-15
.
hokum Allah yang diputuskanNya iaitu rampasan perang Khaibar khas untuk orang yang
Huraikan ayat ini. .]
menyertai perjanjian Hudaibiyah. Manakala orang yang tidak menyertainya maka tidak ada
bahagian untuk mereka. -
/
] .
[ :
-19 orang yang tidak turut serta dengan nabi kecewa setelah kamu kembali dengan selamat kepada mereka
selepas perjanjian damai Hudaibiyah. Mereka berkata kepadamu dan sahabatmu : biarkan (izinkan) kami
turut serta bersama kamu agar dapat mengumpulkan harta rampasan perang yang kamu perolehari dari
musuh.
: -12

.
() - : - - )
. /.
.
Golongan ini berkata dengan cara bodoh dan tidak sopan : nabi saw dan sahabatnya dengki Katakanlah - wahai Muhammad kepada mereka (yang tidak ikut bersama kamu) dengan cara yang
pada mereka dan menghalang hak mereka pada harta tersebut sedangkan Allah swt tidak menyebabkan mereka putus asa dan ancaman untuk mereka - : tak usahlah kalian mengikut kami. Kami
menyuruhnya menghalang hak mereka bahkan sebenarnya orang mukmin dengki pada menuju ke Khaibar untuk menawannya. /
mereka. Larangan seumpama ini yang keluar daripada aku sesungguhnya Allah swt telah nyatakannya
sebelum kami pulang dari Hudaibiyah.
: -23 " " : -20

Apakah bentuk ayat dalam firman Allah ini ? apa maksudnya ? Apa erti penafian dalam ayat ini ? kenapa ? apa bentuk ayatnya ?
.) (: - : -
: . : -
. . : -
Bentuk ayat ini : menukar kata-kata mereka itu sebagai satu kegembiraan untuk nabi saw. - Ertinya : larangan
Maksudnya: bukanlah betul apa yang mereka sangkakan itu bahkah yang sebenarnya - Sebabnya: mereka sangat enggang untuk keluar bersama orang mukmin ke Khaibar
perangai mereka adalah bodoh dan tidak memahami urusan agama melainkan sedikit sahaja. - Bentuk ayatnya : bentuk putus asa dan ancaman
:
-21
Huraikan ayat ini.

: -

.
Mereka berkata kepada kamu wahai Rasulullah saw dengan cara yang bodoh dan tidak sopan : Wahai
16. Katakanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang Yang tidak turut berjuang orang mukmin, larangan keluar bersama kamu ke Khaibar adalah kerana kamu dengki dan ingin
(bersama-samamu) dari kalangan kaum-kaum Arab Badwi: "Kamu akan diajak menghalang hak kami dalam harta rampasan perang, sedangkan Allah tidak menyuruh kamu menghalang
menentang satu kaum (penceroboh) Yang sangat kuat gagah supaya kamu kami. Kamu lakukan sedemikian kerana dengki kepada kami.
memeranginya, atau mereka menurut perintah Islam (secara damai). jika kamu taat
(menjalankan perintah Allah ini), Allah akan mengurniakan kamu Dengan balasan
Yang baik (di dunia dan akhirat), dan kalau kamu berpaling ingkar seperti
-22
keingkaran dahulu, nescaya Allah akan menyeksa kamu Dengan azab Yang tidak Bagaimana keadaan orang yang tidak ikut serta itu apabila mereka dihalang mengambil harta
terperi sakitnya". perang Khaibar ?

: -24

- kerana kaum Hawazin dan Thaqif mereka mahir memanah, tipu muslihat perang dan
berundur semasa perang.
- kerana mereka telah mengalahkan orang Islam kali pertama kemudian orang Islam

mengalahkan mereka pula seperti yang diceritakan oleh Allah dalam ayat seterusnya. Huraikan ayat ini.
:
-22
-
Huraikan ayat ini.

. ) (-
Sekiranya kamu taati Rasul kamu (wahai orang yang tidak turut serta dengan nabi saw
.
nescaya Allah akan memberi dari kurniaannya pahala yang banyak Katakanlah wahai Rasulullah kepada orang yang tidak turut bersamamu bahawa kamu akan mengajak
mereka pada masa akan datang untuk berperang bersamaku menentang kaum yang gagah dalam
)15( :
peperangan. Antara kamu dan mereka hanya ada dua perkara sama ada kamu memerangi mereka atau
-27
mereka memeluk Islam.
Huraikan ayat ini.
-
-25
. Siapakah kaum yang gagah dan kuat dalam ayat itu ?

Jika mereka enggan taat seperti kamu enggan taat dalam perjanjian Hudaibiyah, Allah swt )2015( " " -
akan menyeksa kamu dengan azab yang pedih Nyatakan dua pendapat ahli tafsir tentang kaum yang gagah dan kuat ?
: -
: ) 1

: ) 2
: ) 3
:
17. tidaklah menjadi salah kepada orang buta, dan tidaklah menjadi salah kepada
orang tempang, dan tidaklah menjadi salah kepada orang sakit (tidak turut
.
berperang, kerana masing-masing ada uzurnya). dan (ingatlah), sesiapa Yang taat
kepada Allah dan RasulNya, akan dimasukkannya ke Dalam syurga Yang mengalir di . -
bawahnya beberapa sungai; dan sesiapa Yang berpaling ingkar, akan diseksaNya
Dengan azab Yang tidak terperi sakitnya. -
.
Ulama berselisih pendapat :

:
-28
1) orang Parsi (Iran) dan Rom (Itali)
2) bani Huzaifah pengikut Musailamah si pendusta.
3) majority ulama : bani Thaqif dan Hawazin yang berperang dengan orang Islam dalam
Huraikan ayat ini.
peperangan Hunain.
Dalil mereka :

-
.
Tidak berdosa bagi orang buta, tempang dan sakit yang tidak ikut serta berjihad kerana mereka
mempunyai keuzuran dan kecacatan yang mengizinkan mereka tidak turut serta berjihad.

: -29
Huraikan ayat ini.

-

Orang yang mentaati Allah dan rasulNya pada perkara yang diperintahkan atau dilarang, maka Allah akan
memasukkannya ke syurga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai. Orang yang berpaling dari mentaati
kedua-duanya maka Allah akan mengazabkannya dengan seksaan yang pedih yang tidak terhitung
(kepedihannya)
)2008/2015( . -30
. -
Keluarkan 3 pengajaran daripada ayat-ayat ini.
.) 1 -
) 2
) 3
) 4
.) 5
1) celaan tidak turut serta berlumba dalam perkara kebaikan
2) pada hakikatnya manfaat dan kemudaratan itu hanya milik Allah
3) al Quran menceritakan perkara ghaib dan benar perkara tersebut membuktikan ianya
adalah kalam Allah swt
4) haram bersangka buruk pada Allah swt
5) janji Allah kepada Rasulnya dan orang mukmin dengan harta perang Khaibar adalah bukti
kekuasaan dan ilmunya.

: - )04 18 : (-4
Perbendaharaan kata Janji setia ar Ridwan
/ : : K 1 (04/08/10/14)
K 1 (06/11)
Lurus / nyata Mereka membuat perjanjian dengan kamu
: / :
Memerangi kamu Ketenangan
: / :
Penolong Dan memberikan kepada mereka
: :
Telah mendahului Yang Maha Kuat

/ : :
Perubahan Menghalang mereka
: :
Hudaibiyah Tanda
: :
Akan menolong kamu Memberi petunjuk kepada mereka

: :
Kamu lakukan Jalan yang nyata lagi lurus

:

Keindahan ilmu balaghah dalam ayat:
: " " " " -

: " " -
Huruf Lam pada digunakan untuk kata sumpah.
Menggunakan kata kerja kala kini pada untuk membawa gambaran sebenar perjanjian itu.

[] :) 1 -2 :
Apakah nama baiah Ridhwan dalam ayat ini? Dimanakah ianya berlaku? Kedudukan irab 8 dalam ayat:
)2011(
)2 [:
]
] [ :
Di atas apakah para sahabat berjanji setia dengan Rasulullah saw?

-
: " "

Dengan apa dinamakan baiah (berjanji setia) ini ? di mana berlakunya baiah ini ? kenapa dinamakan
hukumnya nasab 9 sebagai masdar10 / maful mutlaq yang dibuang
sedemikian ? apakah yang terhasil daripada baiah ini ?

-
- Huraian ayat:
. -
-
Dinamakan Baiah Ridwan kerana ianya berlaku di bawah sebatang pokok di
Hudaibiyah.baiah yang mewajibkan para sahabat berjanji untuk mati mempertahankan Islam
dan tidak lari dalam peperangan.
. -3
Sebutkan kisah pohon ini.
18. Demi sesungguhnya! Allah reda akan orang-orang Yang beriman, ketika mereka
memberikan pengakuan taat setia kepadamu (Wahai Muhammad) di bawah
naungan pohon (yang termaklum di Hudaibiyah); maka (dengan itu) ternyata apa
- Yang sedia diketahuiNya tentang (kebenaran iman dan taat setia) Yang ada Dalam
hati mereka, lalu ia menurunkan semangat tenang tenteram kepada mereka, dan
. membalas mereka Dengan kemenangan Yang dekat masa datangnya;

Rasulullah saw duduk di bawah pohon itu untuk berbaiah (sumpah setia) untuk mati atau tidak lari.

:
-1
Mereka berbaiah atas perkara tersebut kecuali beberapa orang munafik.orang ramai selepas itu sering Huraikan ayat ini
-
berulang alik kepada phon itu, mereka solat dan berdoa kepada Allah. Lalu Umar memerintah agar
menebangnya bimbang ia akan menjadi fitnah.
/ " " -4 .
Allah telah meredhai orang-orang mukmin yang berjanji setia dengan kamu wahai Rasulullah
saw di bawah pokok untuk mati kerana menegakkan agama tuhan mereka.
Apakah mutaallaq bagi bawah pohon itu ?apa faedah taqyid tersebut / apa faedah ibarat ini ?
" " " "- 8

Perubahan bacaan sesuatu perkataan dalam ayat.
. - 9
10
Dibaca dengan baris atas huruf akhirnya
Kata terbitan

Maksud kemenangan Yang hampir: - tahta syajara - mutaallaqnya ialah Yubayiunaka.
1. Satu pendapat mengatakan: ianya adalah pembukaan kota Mekah. - Faedah taqyid ini ialah sebagai isyarat kepada betul-betul berlakunya baiah itu dalam jiwa.
2. Pendapat yang paling tepat: ianya adalah kemenangan peperangan Khaibar yang berlaku
selepas dua bulan perjanjian Hudaibiyah. Ini kerana tentera Islam mendapat harta rampasan
yang banyak dalam peperangan Khaibar.
-5
Apakah perkara yang paling bernilai yang manusia inginkan dalam hidupnya ?
. -
Perkara yang paling mulia yang manusia inginkan dalam kehidupan ini ialah keredhaan Allah dan
tergolong di dalam golongan orang yang memperolehi keampunan dan rahmat daripada Allah s.w.t.
19. dan juga Dengan banyak harta rampasan perang, Yang mereka akan dapat
:
- 2
mengambilnya. dan (ingatlah), Allah adalah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
Huraikan ayat ini.

-
:
- 8
Huraikan ayat ini.
-
.
. Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka iaitu sifat benar, ikhlas dan inginkan akhirat
berbanding dunia. Lalu Allah turunkan rasa tenang dan tenteram pada mereka dan memberikan mereka
Allah memberi kamu harta rampasan perangyang banyak yang kamu perolehinya daripada Khaibar dan penaklukan yang hampir berlaku iaitu penaklukan khaibar selepas perjanjian Hudaibiyah kurang daripada
Allah swt maha berkuasa dan bijaksana dalam setiap perbutan dan hukumanNya. bulan.
[ : " " -7
: " " -9
Apakah maksud harta rampasan perang dalam ayat ini ? )2002( ]
- Apakah pendapat yang paling tepat dalam menerangkan maksud fathan qarib dalam ayat ini ?
Maksud harta rampasan perang dalam ayat ialah harta rampasan dalam )2011( " "-
peperangan Khaibar. Apakah maksud kemenangan yang hampir ?
: ) 1 -

: ) 2
: -

)
20. (sebagai memuliakan orang-orang Yang memberi pengakuan taat setianya di
Hudaibiyah, Tuhan menujukan FirmanNya kepada mereka): Allah menjanjikan
kepada kamu harta rampasan Yang banyak Yang kamu akan mengambilnya, lalu ia
.
menyegerakan untuk kamu harta rampasan perang ini, serta ia telah menahan
tangan manusia (pihak musuh di situ) daripada menyerang kamu; (Allah melakukan .)
Yang demikian supaya kamu beroleh manfaat) dan supaya menjadi tanda (yang
membuktikan kebenaran janjiNya) bagi orang-orang Yang beriman, dan juga supaya
ia menambahkan kamu hidayah ke jalan Yang lurus.

Al musyar ilaih 11 dalam ayat ialah: : -10

1. Satu pendapat mengatakan:
menunjukkan kepada harta rampasan perang Khaibar Huraikan ayat ini.
menunjukkan kepada tentera di medan Khaibar serta sekutu-sekutu mereka yang
terdiri daripada Bani Asad dan Ghatfan . ! -
2. Pendapat yang tepat: Wahai orang yang beriman! Allah telah janjikan kamu harta rampasan perang yang banyak yang kamu
- menunjukkan kepada perjanjian Hudaibiyah perolehi dari musuh kamu pada masa akan datang.
- menunjukkan kepada orang musyrikin Quraisy,
: " " -11

Dalil perkara tersebut :
- kerana ianya sesuai dengan turutan ayat
- dan kerana menguatkan lagi bahawa perjanjian Hudaibiyah merupakan kemenangan, Apakah maksud harta rampasan dalam ayat ini ?
- juga kerana orang Islam di sebalik perjanjian itu dapat menyebarkan dakwah Islam
keseluruh dunia. -
Maksud harta rampasan perang dalam ayat ialah harta rampasan dalam
. :
-13
peperangan dengan tentera Parsi, Rom dan lain-lain.
Huraikan ayat ini.
-
[ : [] -12
. )2002( . . ]
Ulamak tafsir berselisih pendapat dalam menerangkan ganti nama hazihi dalam ayat ini kepada dua
Dan Allah memberi petunjuk kepada kamu wahai orang mukmin ke jalan yang terang dan lurus yang pendapat. Nyatakan kedua-dua pendapat tersebut.
boleh menyampaikan kamu kepada kemuliaan dan keamanan yang kamu inginkannya.
/
: -
Apakah yang ditunjukkan oleh ayat ini ?
- : ) 1 -
21. dan ada lagi harta rampasan lain Yang kamu belum dapat menguasainya, (Tetapi) Allah . -
telah memelihara harta itu Dengan kekuasaannya (untuk kamu mendapatnya); dan
(ingatlah), Allah adalah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. - : ) 2
-

:

:
-14
. -
Huraikan ayat ini.
-
-
. -
.
.
11
Perkataan menunjuk kepada maksud tertentu.

) 1 -
Allah swt segerakan untuk kamu harta rampasan perang ini dan juga harta rampasan perang yang lain
yang mana sebelum ini kamu tidak mampu memperolehinya kerana jauhnya daripada kamu. Allah
menguasainya kerana tidak ada sesuatu pun yang boleh mengalahkanNya dan Allah swt maha berkuasa
) 2 atas setiap sesuatu.
) 3

: " " -15
) 4 Aapakah maksud harta rampasan perang yang lain dalam ayat ini ?
Allah memberi berita gembira kepada orang yang menyaksikan perjanjian Hudaibiyah dengan:
1. memperolehi keredhaan Allah : ) 1 -
2. Allah melebihkan mereka dengan memberikan ketenangan yang menjadikan mereka tetap
pendirian dan rasa tenteram.
3. memperolehi kemenangan dan harta rampasan, sebahagiannya hampir berlaku dan sebahagian
: ) 2
: ) 3
lagi yang akan berlaku.
4. mereka dibantu oleh Allah dan inilah sunnatullah.
: ) 4
: ) 5
22. dan sekiranya orang-orang kafir (dari penduduk Makkah) itu memerangi kamu (di Hudaibiyah),
tentulah mereka akan berpaling melarikan diri Dengan kekalahan; kemudian mereka tidak akan beroleh : -
sesiapapun Yang menjadi Pelindung atau memberikan pertolongan.
)

: -17
Huraikan ayat ini.
.)
Maksud harta rampasan perang dalam ayat ialah:
- 1. Pendapat pertama: ianya adalah pembukaan kota Mekah
2. Pendapat kedua: ianya adalah kemenangan perang Khaibar
. 3. Pendapat ketiga: ianya adalah harta rampasan ketika berperang dengan Hawazin dan
Thaqif
Sekiranya orang kafir itu memerangi kamu ketika itu kamu mempunyai kekuatan iman, niat yang ikhlas 4. Pendapat yang paling tepat: ianya adalah pembukaan kota Mekah kerana hasil
dan persediaan yang baik nescaya mereka akan lari kemudian mereka tidak ada orang yang membantu dan
memenangkan mereka.
daripada perjanjian ini kota Mekah dapat di tawan selepas dua tahun kemudian dan
kerana orang musyrikin berlepas melanggar perjanjian itu dan baginda dapat
membuka kota Mekah tanpa berlaku peperangan, juga kerana orang Islam tidak
" " : -18 dapat memasuki Mekah kecuali setelah Allah menolong mereka.
Apakah maksud berpaling belakang ? kenapa dinamakan sedemikian ?
. : -
-12
. - )2002( .
Terangkan dua berita gembira yang dikhabarkan oleh Allah swt kepada orang Islam yang menyaksikan
Maksudnya ialah kiasan kepada kekalahan
perjanjian Hudaibiah di dalam ayat ini.
-
- dinamakan sedemikian kerana orang yang kalah akan menjadikan belakangnya kea rah orang yang
mengalahkannya.
dengan apakah Allah gembirakan orang yang menyaksikan perjanjian Hudaibyah berdasarkan ayat ini ?

/
:
-21

/ / 23. (Kekalahan orang-orang Yang menentang Rasul Allah sudah tetap menurut)
Huraikan ayat ini. "Sunnatullah" (peraturan Allah) Yang telah berlaku semenjak dahulu lagi; dan Engkau
- tidak akan mendapati sebarang perubahan bagi cara dan peraturan Allah itu.
/ /
.

: -19

/ .
)2011(
.
Hurai ayat ini.
Allah swt yang menghalang orang kafir dengan kekuasaan dan kebijaksanaanNya daripada menyerang -
dan membunuh kamu di tempat yang berhampiran dengan kota Mekah. Perkara tersebut berlaku selepas Ia
memenangkan kamu dan menjadikan kamu lebih tinggi dari segi kekuatan, hujah dan keteguhan hati.
Allah swt maha melihat apa yang kamu lakukan. .
Allah telah menetapkan kemenangan orang yang benar ke atas orang yang sesat sejak azali lagi dan
" " -22

berterusan sehingga kiamat. Tidak ada orang yang mampu mengubah sunnah Allah ini.
Apakah maksud di tengah kota Mekah ? kenapa dinamakan sedemikian ?
. : " " -
: -20

. - Apa faedah ayat ini ?
Maksud dengan di tengah kota mekah ialah Hudaibiyah
- dinamakan sedemikian kerana ianya hampir dengan Mekah. . -
Menambahkan keteguhan ahati orang Islam dan memasukkan kegembiraan ke dalam hati mereka.
)2002( . -23
)2011(. -
Keluarkan tiga pengajaran daripada ayat ini.
) 1 -
) 2
24. dan Dia lah Yang telah menahan tangan mereka (yang musyrik) daripada
melakukan perkara Yang buruk terhadap kamu, dan tangan kamu daripada berbuat
.) 3 demikian kepada mereka di kawasan Makkah, sesudah ia menjadikan kamu dapat
menewaskan mereka. dan (ingatlah), Allah adalah Maha melihat akan Segala Yang
Pengajaran daripada ayat: kamu kerjakan.
1. Ayat ini menjelaskan kelebihan orang yang menyertai Baiah Ridwan dan Allah memuliakan
mereka dengan mendapat keredhaanNya.
2. Benarlah janji Allah kepada sahabat Rusulullah tentang anugerah Allah yang mereka perolehi
daripada harta rampasan perang menentang dengan Parsi dan Rom setelah wafat Rasulullah
s.a.w
3. Ayat ini menjelaskan sunnatullah bahawa Dia akan menolong hamba-hambanya menghadapi
musuhnya.

: :
)06 01 : (-5

Menjadikan mereka patuh Hikmah ditegah peperangan
K 1 (07/09)

:
K 2 (05/09/10/14)
Barangan hadiah iaitu sesuatu yang dihadiah ke
baitullah alharam seperti unta, lembu dan kambing
untuk disembelih sebagai mendekatkan diri
Penyaksian bahawa tidak ada tuhan kecuali Allah
dan Muhammad itu adalah Rasulullah. kepada Allah.
:
: tertahan

/ :
Lebih layak
Tempat sembelihannya

:

"
" : " "-

.

: " " -
: " " -
: " " -
: -
: -
: :
] [ : - Membinasakan kamu Orang kafir Quraisy
/ : :
]
[] [-
Perkara yang dibenci Mereka menghalang kamu
: :
- Sekiranya mereka membezakan
:

/ / :
Sombong / angkuh

:
Mekah dan tawaf di baitilharam
ketenangannya

Perbahasan ayat:

disembelihan untuk mendekatkan diri kepada Allah itu daripada sampai ke tempat biasa disembelih iaitu
di Mina.
)2010( . [ ] -2

]" / [" ]" -

"[
Siapakah yang di maksudkan dengan : [.] ?

-
Mereka adalah orang kafir Quraisy yang menghalang nabi saw daripada masuk kota Mekah dan bertawaf.
[
] : -3 25. mereka itulah orang-orang Yang kafir dan menghalang kamu daripada masuk ke
Apakah faedah ungkapan : [] ? Masjid Al-Haraam (Makkah Al-Mukarramah) serta (menyebabkan) binatang-
. - binatang korban (yang kamu bawa): tertahan dari sampai ke tempat sembelihannya.
dan kalaulah tidak kerana kemungkinan kamu akan melakukan pembunuhan Yang
tidak sengaja terhadap beberapa orang Yang beriman, lelaki dan perempuan, Yang ada
Menyatakan celaan dan penghinaan kepada mereka di atas pendirian buruk mereka kepada orang Islam.
di antara orang-orang kafir itu, pada hal kamu tidak mengetahui mereka beriman,
Yang akibatnya kamu akan menanggung kesusahan dan dukacita disebabkan
)2010( " "
-4 pembunuhan mereka, - (tentulah diizinkan kamu menyerang kaum musyrik Yang
mengancam kamu itu). (tetapi tidak diizinkan) kerana Allah hendak memasukkan
Apakah maksud al Hadyu? sesiapa Yang dikehendakiNya ke Dalam rahmatNya, kalaulah mereka (penduduk

-

Makkah - Yang beriman dan Yang musyrik) itu berpisahan (di antara satu puak
Dengan Yang lain), tentulah Kami menyeksa orang-orang Yang kafir dari mereka
Sesuatu yang dihadiahkan kepada Baitullah daripada unta, lembu dan kambing untuk disembelihkan Dengan seksa (di dunia) Yang tidak terperi sakitnya.
sebagai mendekatkan diri kepada Allah swt.
[] -5
: -1
Apakah maksud mahillahu ?
-

.
Huraikan ayat ini
[ : -2
/
-
]

Huraikan ayat ini

-

/
.
. Mereka dalam timbangan Allah dikira sebagai orang kafir. Itu selayaknya bagi mereka kerana mereka
menghalang kamu dari memasuki masjid al Haram dan meghalangkamu dari melakukan tawaf. Mereka
tidak terhenti di situ sahaja bahkan mereka menghalang hadiah (binatang ternakan) yang akan

kalaulah tidak kerana kemungkinan kamu wahai ora kalaulah tidak kerana kemungkinan kamu akan
melakukan pembunuhan terhadap orang mukmin yang ada di Mekah di antara orang-orang kafir itu, /
pada hal kamu tidak mengetahui mereka beriman, akibatnya kamu akan menanggung kesusahan dan
dukacita disebabkan pembunuhan mereka, kalaulah bukan kerana semua itu pasti kekuatan kamu dapat
mengalahkan orang kafir Mekah itu bahkan kamu diberi kekuatan untuk memerangi mereka.

" " -7

Apakah maksud : [] dalam ayat ini?
26. (ingatlah dan Kenangkanlah ihsan Tuhan kepada kamu) ketika orang-orang
] [ -
Yang kafir itu menimbulkan perasaan sombong angkuh Yang ada Dalam hati
mereka (terhadap kebenaran Islam) - perasaan sombong angkuh secara jahiliyah Berapakah bilangan lelaki dan wanita dalam ayat ini?
-
(yang menyebabkan kamu panas hati dan terharu), lalu Allah menurunkan
semangat tenang tenteram kepada RasulNya dan kepada orang-orang Yang
beriman (sehingga tercapailah perdamaian), serta meminta mereka tetap
Tujuh lelaki dan dua perempuan, mereka berada di Mekah
berpegang kepada "Kalimah Taqwa", sedang mereka (di sisi Allah) adalah orang-
orang Yang sangat berhak Dengan "Kalimah Taqwa" itu serta menjadi ahlinya.
dan (ingatlah), Allah adalah Maha mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

-8

Apakah hikmah tegahan berperang di antara orang mukmin dan kafir dalam ayat ini?
.

: -10
) 1 -

) 2
Huraikan ayat ini
-
1- kasihan belas kepada orang mukmin yang hidup di Mekah.

2- rahmat kepada sebahagian orang kafir yang Allah ingin masukkannya dalam rahmatNya seperti Abu
Sufian dan lain-lain

" " " )2010( [
] :
-9
." Huraikan ayat ini
Ingatlah wahai orang yang berakal ketika orang kafir :
-
/
1- mereka menghalang orang Islam daripada masuk ke Mekah dan melakukan tawaf di masjidil Haram.
2- mereka menghalang binatang korban daripada sampai ke tempat sembelihannya.

3- mereka enggan menulis [bismillah.] atau [Muhammad Rasulullah saw] dalam lembaran perjanjian
yang berlaku di antara mereka dan orang Islam
kalaulah orang mukmin yang hidup di Makkah itu berpisahan dengan orang kafir, / tentulah Kami
.

-11
menyeksa orang-orang kafir dengan seksa yang tidak terperi sakitnya melalui cara dibinasakan atau
dihina dan menjadikan mereka sebagai tawanan.
Nyatakan perkara yang menyebabkan sikap fanatik Jahiliah yang ditimbulkan orang kafir Quraisy.
"

" ) 1 -
Apakah maksud perkataan ini ?
)2014( .) 2
Berikan dua contoh hamiyyah jahiliyah

. )1 -

.
-15 :
Huraikan ayat ini )2

- "

)3
Allah swt sentiasa (mengetahui) tidak tersembunyi dan tidak hilang dari pengetahuanNya segala sesuatu.
." " "

1- mereka menghalang orang Islam daripada masuk ke Mekah dan melakukan tawaf di masjidil Haram.
( :

2- mereka menghalang binatang korban daripada sampai ke tempat sembelihannya.

) ( -12 3- mereka enggan menulis [bismillah.] atau [Muhammad Rasulullah saw] dalam lembaran perjanjian
yang berlaku di antara mereka dan orang Islam
)

Bandingkan antara dua ibarat berikut [.] dan [..].
/ -12 [ :
: )1 -
Huraikan ayat ini ] ()2014

- ]""[ -

. / .
]" "[ -

- ]" "[ .
.

- menjadikan mereka tetap berpegang dengan apa yang dikehendaki oleh "Kalimah Taqwa" iaitu kalimah
syahadah seperti sabar, tenang, tetap pendirian, akhlak mulia, ikhlas dalm berjihad dan menegakkan
1) Ibarat dari pihak orang kafir : kalimah Allah.
- perkataan [] yang mengambarkan bahawa mereka campak sikap fanati Jahiliah ini tanpa berfikir atau
meneliti terlebih dahulu.
- pelaku bagi perkataan [] ialah oran kafir.
- objek bagi perkataan [.] ialah sikap fanatik iaitu perkataan yang tidak digemari
-13 " "
? ]Apakah maksud [kalimah takwa
: )2
-
- ]""[
]Iaitu kalimah syahadah [bahawa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad itu adalah Rasulullah

.
-14 :
]""[
- Huraikan ayat ini
-

- ]""[

.
"
-
"
Orang beriman lebih berhak dan lebih layak dengan kalimah takwa (kalimah syahadah) ini berbanding
dengan orang kafir kerana orang beriman menerima kebenaran manakala orang kafir enggang dan
sombong disebabkan sikap fanatik jahiliah.
Panitia bahasa Arab el Meheliah ][58

2) Ibarat dari pihak orang mukmin:
- perkataan [ ] yang menggambarkan seolah-olah ianya dari simpanan Allah swt, kemudian diturunkan
ke hati-hati orang mukmin.
- pelaku bagi perkataan [..] ialah Allah swt.
- objek bagi perkataan [.] ialah ketenangan, ia adalah perkataan yavg mempunyai penghormatan dan
ketenangan,
- disandarkan perkataan [..] kepada Allah swt.
)2014(/)2010(. / -17

Keluarkan tiga kesimpulan daripada ayat-ayat ini

) 1 -

) 2
.

) 3

.
1- sebab yang menghalang orang kafir menerima kebenaran ialah sikap fanatik jahiliah yang melekat di
hati mereka.
2- meverangkan hokum orang yang ditahan iaitu orang yang dihalang daripada memasuki masjidil Haram
sedangkan ia sedang berihram haji atau umrah, maka hendaklah ia bertahallul dengan menyembelih
korban dan kembali ke negaranya.
3- Diturunkan ketenangan dalam hati Rasulullah saw dan orang mukmin juga merupakan satu jenis
kemenangan daripada Allah swt.

-3
)1 1 : (-1 Apa jenis surah ini? Bilakah ia diturunkan?
Kewajipan orang mukmin terhadap Allah dan RasulNya
K 1 (06/08/11) : ) 1 -
K 2 (10/13) : ) 2
) 3
1) Jenis surah : surah madaniyah sepenuhnya.
2) Bilangan ayatnya : 18 ayat
3) Turun surah ini selepas surah al Mujadalah

-3
Apa jenis surah ini? Bilakah ia diturunkan?
-

. -
) 1 :
) 2

) 3
: - ) 4
Perbendaharaan kata
.) 5
/ / :
/ :
- Surah ini mengandungi adab yang paling tinggi dan peringatan yang berkesan serta petunjuk yang
Diuji Jangan kamu melampaui
kukuh.
: / : - Surah ini mengariskan kepada orang mukmin jalan hidup bahagia yang mana ia mengenalkan mereka
pahala Kamu membatalkan tentang :
: :
i) Tanggungjawab mereka terhadap tuhan pencipta.
ii) Tanggungjawab terhada nabi saw

Mereka tidak mengetahui Merendahkan suara
: : iii) Tanggungjawab terhadap saudara seakidah.
iv) Tanggungjawab terhadap anggota masyarakat Islam secara umumnya.

bilik-bilik Jangan kamu tergesa-gesa

- : :
. : belakang dengan suara
:
...........
Sekumpulan Bani Tamim datang ke Madinah pada tahun melawat Madinah 9 hijrah. Mereka berhenti .
berhampiran rumah nabi saw ketika waktu tengahari, lalu memanggil : Wahai Muhammad! Keluarlah Bilik-bilik isteri nabi s.a.w iaitu bahagian yang ditetapkan dengan tabirnya yang tidak boleh
bertemu kami. Nabi saw tidak suka cara sedemikian, lalu turunlah ayat ini. memasukinya.
: :
: :
. : ][
: -1
: ][
. :
. : ][
:
:
. : .
....
-2
:
.
/ / : ][ Sebab turun ayat
Ayat pertama : ulama berselisih pendapat:
( 1. hadis Ibn Juraih bahawa Abdullah ibn Zubair memberitahunya bahawa satu rombongan dari
Bani Tamim dating bertemu nabi s.a.w, Abu baker berkata: Wahai Rasulullah, QaQa bin
Mabad menjadi amir kami. Umar berkata: Ya Rasulullah Akra bin Habis menjadi amir kami.
Abu bakat berkata kepada Umar: Kamu suka menyalahi aku. Umar berkata: Aku bukan ingin
berbeza pendapat dengan kamu. Kedua-dua sahabat ini terus berselisih pendapat sehingga
. 2.
hampir bertengkar, lalu turun ayat ini.
ayat ini diturunkan kepada satu kaum yang menyembalih korban sebelum nabi solat hari raya ,
Perbandingan bagi orang yang gopoh mengeluarkan hokum agama tanpa bersandarkan hokum Allah swt lalu Rasulullah memerintah mereka menyembelih kembali.
dan Rasulullah saw umpama mereka yang mendahului tuannya atau ketuanya dengan berjalan di hadapan,
sebelah kanan atau kirinya.
)5 4(
[ : -
terangkan sebab turun ayat ini. )2004( ]

-3
Apakah keadaan yang wajib ada pada orang yang mempunyaiu sifat keimanan ? Perbahasan ayat:
. ) 1 -
. ) 2

.) 3

) 4
1- Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memandai-mandai
(melakukan sesuatu perkara) sebelum (mendapat hukum atau kebenaran)
1) Menjunjung perintah Allah dan menjauhi laranganNya.
2) Menghormati, memuliakan, mengagungkan dan membesarkan Rasulullah saw. Allah dan RasulNya dan bertakwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya
3) Tidak melanggar hokum hakam tanpa sandaran kepada hokum Allah dan RasulNya. Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
4) Tidak melampaui batas ketika bercakap dengan nabi saw.

: -4
Apa faedah disebut perkaataan Allah dalam ayat ini ? / [
-1
. - huraikan ayat ini )2013(/)2004(.]
Untuk membesarkan Rasulullah saw dan mengambarkan bahawa baginda wajib dimuliakan di sisi Allah.
. -
[: -5
] /
Apa tujuan perumpamaan (larangan melampaui batas dan mengeluarkan hokum) dengan ayat ini ?
. - .
Untuk menggambarkan terlalu jijik dan hodohnya memutus hubungan kekeluargaan tanpa izin Allah dan Wahai orang yang beriman, berhati-hatilah jangan gopoh dalam sesuatu hokum, maka kamu akan kata
rasulNya. atau lakukan sesuatu perkara yang berkaitan dengan agama tanpa bersandarkan kepada Allah dan hokum
rasulNya. Takutlah kepada Allah dalam setiap perkara yang kamu lakukan atau tinggalkan. Sesungguhnya
-2 Allah maha mendengar kata-kata mereka dalam setiap keadaan.

[ :

[ -2
]

Apakah maksud daripada firman Allah swt [ ] Nyatakan kesimpulan dari ayat ini. .]
-
. -
.

-
Allah swt menegah orang yang beriman di setiap zaman dan tempat daripada berkata sesuatu perkataan
atau melakukan sesuatu perbuatan yang berkait dengan perintah syara mereka tidak kembali kepada
hokum Allah dan rasulnya. .
-

)2013( " " -9 [
] : -7
-

menghormati dan memuliakan rasulullah saw. Apakah yang difahami daripada pengulangan kata seru pada firman Allah swt [ ] pada ayat pertama dan
kedua sedangkan ianya baru disebut.
-

-10

Adakah larangan meninggikan suara dihadapan nabi saw itu secara umum?
.

-
Untuk betul-betul menyedarkan dan memberitahu (orang beriman)
Bagi menandakan dua ayat ini berasingan dengan seruan agar mengambil berat perkara tersebut.

.

[ ] :

Tidak, bahkan larangan meninggikan suara itu khusus dan terikat dengan sifatnya
Tinggikan suara tersebut adalah sifat yang biasa dilakukan dikalangan mereka.
Iaitu tidak menjaga kemuliaan nabi saw. 2- Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengangkat suara
Dalil perkara tersebut ialah firman Allah swt : [ ] kamu melebihi suara Nabi dan janganlah kamu menyaringkan suara (dengan
lantang) semasa bercakap dengannya sebagaimana setengah kamu
menyaringkan suaranya semasa bercakap dengan setengahnya yang lain.
-11

(Larangan yang demikian) supaya amal-amal kamu tidak hapus pahalanya,
sedang kamu tidak menyedarinya.
Apa hokum meninggikan suara ketika bersama nabi saw?
. -
] : -8
Makruh sama ada ketika baginda masih hidup atau di hadapan kuburnya kerana baginda adalah mulia

semasa hidup dan di dalam kuburnya
[ ] :
[
-12
Huraikan firman Allah swt

Huraikan firman Allah swt [ ]

- -

.

Sesugguhnya kami larang kamu meninggikan suara ketika bersama Rasulullah saw kerana bimbang
baginda akan marah lalu Allah akan murka kerana kemarahan baginda, seterusnya Allah akan sia-siakan
amalan orang yang dimurkainya sedangkan orang itu tidak tahu.
. : :

-13 Wahai kalian yang beriman dengan Allah swt dan hari akhirat, sentiasalah kalian menghormati dan
memuliakan rasulullah saw. janganlah kamu mengangkat suara melebihi suaranya ketika kamu bercakap
dengannya dan janganlah nada suara kamu menyamai suara baginda saw ketika bercakap bersamanya.
)2013( Janganlah kamu memanggilnya dengan namanya semata-mata dengan menyebut: wahai Muhammad,
tetapi hendaklah kamu ucapkan: wahai Rasulullah
Nyatakan dua sebab larangan Allah kep[ada orang mukmin daripada menyaringkan suara di hadapan nabi
saw.

-14
: -17

) 1
Apa sebab larangan meninggikan suara ketika bersama nabi saw?

-
" " ) 2

)2010( ) " " 3 Tidak suka atau bimbang baginda akan marah kera bimbang baginda akan marah lalu Allah akan murka
kerana kemarahan baginda, seterusnya Allah akan sia-siakan amalan orang yang dimurkainya sedangkan
1) Pada siapakah ayat ini diturunkan? orang itu tidak tahu.
2) Apakah maksud Hujurat dalam firman Allah swt: [ ]
3) Apa maksud la yaqilun?
] :
[ -18

Apakah maksud Hujurat dalam firman Allah swt: [ ]
-
.

3- Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya semasa mereka
. berada di sisi Rasulullah s.a.w, merekalah orang-orang yang telah dibersihkan

Allah hati mereka untuk bertakwa; mereka beroleh keampunan dan pahala
yang besar.
Hujurat atau bilik-bilik isteri nabi saw
Iaitu kawasan yang telah ditetapkan dengan tanda yang tidak boleh dilangkaui dan dihalavg memasukinya

] : -15
kecuali dengan izin

] [ : ] [ : -19 )2010( [
Apa tujuan disebut [ ] dalam firman Allah : [ ] ? Huraikan firman Allah swt [ ]
)
( -

-

.

.
Sesuangguhnya orang yang merendahkan suara mereka ketika bersama Rasulullah saw dan ketika
Untuk menunjukkan segelintir mereka iaitu sekumpulan bani Tamim yang tidak termasuk di kalangan bercakap devgan baginda, merekalah orang yang Allah bersihkan hati mereka untuk bertakwa dan
kebanyakan orang yang disebut itu yang keluar dari sempadan adab dan kesopanan. mentaatinya.
-12

-20

Apakah sebab yang membawa kepada keluarnya panggilan kasar ini daripada orang arab badwi? Apa balasan kepada orang yang merendahkan suaranya ketika bersama nabi saw?

. -
- .
.
Kerana mereka di kalangan orang badwi yang tidak pandai bercakap dengan orang ramai disebabkan
kasarnya sikap mereka.
-
Allah bersihkan hati mereka untuk bertakwa dan mentaatinya.
Dan Allah jadikan hati mereka suci daripada segala sesuatu selain rasa takut dan taat.

] [ ] [ :
-21
Apakah perbezaan di antara firman Allah swt [ ] dengan [ ] ?
5- Dan kalaulah mereka bersabar menunggu sehingga engkau keluar menemui
mereka, tentulah cara yang demikian lebih baik bagi mereka dan (ingatlah),
.

" " : [ ] -
. " " : []
Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
Hatta khas untuk maksud kesudahan

ila adalah umum pada setiap kesudahan
: -24 " ": -22

huraikan ayat ini Apakah tujuan perkataan [ ]
- () -
.

.
Sekiranya keluar dan bukan keluar baginda saw kepada mereka dan untuk mereka
Nescaya mereka perlu bersabar sehingga mereka tahu keluar kepada mereka
Sekiranya mereka - yang memanggil kamu wahai Rasulullah saw di belakang bilik rumah kamu itu
bersabar menunggu sehingga kamu keluar menemui mereka dan tidak gopoh memanggil kamu dengan
cara yang tidak beradab, nescaya kesabaran mereka itu lebih baik dan Allah swt maha luas keampunan
dan rahmatNya.

)2013(/)2010(/)2004( : -25

4- Sesungguhnya orang-orang yang memanggilmu dari luar bilik-bilik (tempat
ahlimu, wahai Muhammad), kebanyakan mereka tidak mengerti (adab dan tata
Keluarkan tiga kesimpulan daripada ayat ini tertib).
) 1 - ] : -23
[

) () 2 Huraikan ayat ini.
.

-

.
.) ( ) 3
Sesungguhnya oaring yang memanggilmu wahai Rasul yang mulia di sebalik bilik isteri kamu dan di
luarnya,
1- Tidak boleh seorang muslim mendahulukan pandangan dan ijtihadnya berbanding al Quran dan Kebanyakkan mereka tidak mengikut cara yang dikehendaki oleh akal yang waras dan adab yang tinggi.
sunnah
2- Apabila rasulullah di sebut di antara kita atau disebut hadisnya, Kita perlu beradab ketika itu.
Janganlah kita ketawa dan janganlah kita meninggikan suara.
3- Menerangkan tingginya kedudukan nabi Muhammad saw dan mulianya kedudukan baginda.

)8 6 : (-2
" ":
Perintah meneliti berita
K 1 (11/14)
] [ ] [ K 2 (07/12)

:
:

: ] "" [ -

Didahulukan khabar Anna dalam ayat ini adalah untuk menghadkan seterusnya akan bertambahlah
penghinaan.
. : ] [ -
Bentuk kata kerja kala kini dalam ayat ini adalah menunjukkan perbuatan itu berterusan.
: -
: ] "" [ -
/ / : :
. mereka yang rugi / menyesal dengan berita
: / / :
Penggunaan lau dalam ayat ini adalah kerana keengganan baginda saw patuh pada mereka dalam banyak
perkara yang memyusahkan mereka.
a
kamu ditimpa kesusahan kenalpasti / selidik kebenaran
: :
: benci kamu menjadi
: :
:
orang yang mendapat petunjuk memperelokkannya
/ :
. menggalakkan / myunti semangat
. : :
. .

- :

. ....
Wahai orang yang beriman pada Allah dengan iman sebenarnya, jika datang kepada kamu orang fasik Sebab turun ayat ini
membawa berita, terutama berita penting. Maka janganlah kamu terimanya tanpa penjelasan dan
kepastian. Bahkan kamu pastikannya benar-benar betul sebelum menerimanya. Daripada Ibnu Abbas berkata : Rasulullah saw mengutus al Walid binUqbah kepada Bani Mustoliq untuk
memungut zakat daripada mereka. setelah al Walid sampai ke sana, mereka begitu gembira dan keluar
beramai-ramai menyambut utusan Rasulullah saw,. lalu al Walid pulang kerana menyangka bani Mustoliq
ingin membunuhnya. Dan berkata : wahai Rasulullah, sesunguhnya bani Mustoliq enggan membayar
)2012(/)2007( -1 zakat. Maka rasulullah saw amat marah dengan berita tersebut. Ketika baginda bercakap sendirian untuk
menyerang bani Mustoliq tiba-tiba datanglah rombongan bani Mustoliq menjelaskan (perkara sebenar) :
- wahai Rasulullah, kami ingin beritahu bahawa utusan kamu pulang di pertengahan jalan dan kami
bimbang apa yang ia beritahu kamu menyebabkan kamu marah kepada kami . kami berlindung dengan
Allah dari kemurkaanNya dan kemarahan rasulNya. Lalu turunlah ayat ini
Siapakah orang fasik ? kenapa orang yang bersifat demikian sebagai orang fasik ?
. - )2012( -
. : - Siapakah yang diutuskan oleh Rasulullah saw kepada bani Mustoliq ?
Orang yang keluar dari batasan syara yang wajib dipatuhi. -

Dinamakan sedemikian kerana tergelincirnya daripada kebaikan dan petunjuk.
Siapakah yang diutuskan kepada bani Mustoliq ?
[] : -2 -
Apakah erti firman Allah swt ini ?
. -
Ertinya : berhati-hati dan tidak gopoh dalam setiap perkara sehingga nyata kebenaran apa yang diberitahu Perbahasan ayat:
oleh orang fasik.
[ : -3
]

)2007( ) "" 1
Apakah faedah ungkapan inn dalam ayat ini ?. 6- Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik
: "" - membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan)

kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara
Apakah rahsia ungkapan inn dalam firman Allah swt ini ?. yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga
menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan.
. -
.
[ : -13
]
Memberik maksud syak dan menyatakan bahawa kebiasaan orang mukmin itu sentiasa sedar dan
mengetahui kandungan sesuatu perkara dan kesan yang berlaku daripadanya.

Huraikan ayat ini.

-8 " -4
)2007( " ""
Apa itu penyesalan ? Kenapa disebut perkataan asiq dan naba dalam firman Allah swt ini.
- . -
.
Kerana tersebarnya kefasikan dan tersebarnya berita.
Kemurungan yang menyelubungi manusia kerana melakkan sesuatu perkara kemudian setelah berlalunya
masa ia mengharapkan perkara tersebut tidak berlaku. )2007( . -5
Terangkan pendapat al Qurtubi dalam penerimaan khabar wahid
)2012( -
Apa hokum menerima khabar wahid beserta sebabnya?
-
Apa hokum menerima khabar wahid ? kenapa ?
. : ) 1 -
. -
7- Dan ketahuilah! Bahawasanya dalam kalangan kamu ada Rasulullah . : ) 2
(maka janganlah kemahuan atau pendapat kamu mendahului
pentadbirannya); kalaulah ia menurut kehendak kamu dalam kebanyakan
perkara, tentulah kamu akan mengalami kesukaran; akan tetapi (Rasulullah . -
tidak menurut melainkan perkara yang diwahyukan kepadanya, dan kamu 1- jika ia seorang yang adil maka boleh diterima khabar itu.
wahai orang-orang yang beriman hendaklah bersyukur kerana) Allah - kerana perintah mendapatkan kepastian ketika menyampaikanberita daripada orang fasik
menjadikan iman suatu perkara yang kamu cintai serta di perhiaskannya 2- jika ia seorang yang fasik maka ditolak khabar yang disampaikan mengikut kata sepakat ulamak
dalam hati kamu dan menjadikan kekufuran dan perbuatan fasik serta - kerana berita itu adalah amanah dan sifat fasik itu punca berita itu ditolak.
perbuatan derhaka itu: Perkara-perkara yang kamu benci; mereka yang
bersifat demikian ialah orang-orang yang tetap menurut jalan yang lurus.

] [ : -2
Huraikan ayat ini
-
] [ :
- 9
Huraikan ayat ini
- .
Carilah kepastian wahai orang mukmin tentang kesahihan berita orang fasik supaya kamu tidak
melakukan sesuatu yang menyakitkan sesuatu kaum, sedangkan kamu tidak tahu hakikat sebenar keadaam
. mereka. maka jadilah apa yang kamu lakukan terhadap kaum itu menyebabkan kamu menyesal yang amat
sangat.
]
[ : -7
Sekiranya Rasulullah saw ikut berita-berita yang ia dengar daripada kamu dan pada hokum yang kamu
suka ianya dilaksana pada kamu nescaya akan rasa kesulitan juga akan turun sesuatu yang membawa
kepada kebinasaan kamu dan merosakan keadaan kamu.
Apa erti kejahilan dalam firman Allah swt ini ?
. -
Kejahilan tentang hakikat sesuatu

: "" -14
: -10
Bagaimana kedudukan sedangkan syaratnya tidak ada dalam firman Allah swt ini ? Apakah rahsia ungkapan dengan --- dalam firman Allah swt ini ?
. - . -
Syaratnya tiada dari sudut tulisan tetapi ada dari sudut makna. Menunjukkan (perkara tersebut) sangat ditegah
] [:
-15
Huraikan ayat ini : [] -11
- Apakah rahsia ungkapan dengan --- dalam firman Allah swt ini ?
-
.
.. ()
Orang yang bersifat dengan sifat mulia itu adalah orang yang teguh agamanya dan mendapat petunjuk ke
jalan yang benar. Untuk melarang baginda terus patuh kepada mereka dalam banyak perkara dan menggambarkan mereka
memujuk Rasulullah menyerang bani Mustalik.
)2007( ] [:
-12 )2007( " " -12
] [: -

Apakah maksud perkara yang banyak ?
Apakah yang ditunjukkan pada firman Allah swt ini ?

-
- .
. Berita dan hokum yang banyak yang mereka ingin bentangkan sehingga walaupun ianya bukan
mendatangkan kebaikan dan hikmah.
Kata tunjuk ini kembali kepada orang mukmin yang benar yang Allah swt berikan perasaan suka dengan

[ : -13
keimanan dan menghiaskannya pada hati mereka
]
-17
Huraikan ayat ini
Apa itu petunjuk ?
-
-

.
Istiqamah di atas kebenaran serta tetap pendirian, cekal dan berpegang dengannya dalam setiap keadaan. .
Sesungguhnya Allah swt suka memberikan kepada kebanyakan daripada kamu iman yang disertai
dengan amal soleh, kata-kata yang baik dan menghiaskannya dalam hati kamu. Allah benci ada pada kamu
kufur, fasik dan derhaka pada setiap apa yang diperintah atauau dilarangNya.

)12 1 : (-3
Perintah mendamaikan dua pihak yang bertelingkah
K 1 (06/08/10/13)
8- (Mereka dijadikan berkeadaan demikian) sebagai limpah kurnia dan nikmat
K 2 (09/14) pemberian dari Allah dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui, lagi Maha
Bijaksana.

]
[:
-18
Huraikan ayat ini
-
/

.
Allah swt lakukan sesuatu iaitu mencampakkan keimanan pada kamu dan bencikan kekufurana dalam hati
kamu itu adalah kerana kurnian dan rahmatNya kepada kamu serta Ia memberi nikmat yang tidak
terhitung kepada kamu. /
: - Allah swt maha mengetahui setiap sesuatu lagi maha bijaksana dalam setiap perbuatan, kata-kata dan
tindakanNya.
: / :
hokum Allah bertengkar / bermusuhan
/ : / / :
telah kembali / telah menerima enggang / melampaui batas
)2007(. -19
: / / :
Keluarkan tiga pengajaran ayat ini
dengan adil enggang / melampaui batas

)2012(. -
Keluarkan tiga pengajaran ayat ini
: :
berlaku adillah kamu kembali .) 1 -
: : .) 2
orang yang adil dua kumpulan manusia
) 3
: .
:
1- Wajib mencari kepastian dalam berita yang menyebabkan penganiayaan atau kemudharatan kepada
seseorang.
2- nikmat yang besar bagi orang mukmin ialah Allah memberi rasa gembira dengan keimanan dan
menghiaskannya pada hatinya.
3- orang yang mendapat petunjuk ialah orang yang Allah hiaskan keimanan dihati mereka dan menjadikan
mereka benci kepada kekufuran, sifat fasik dan menderhakai Allah.

]
[ :
- 1
)2009( -
Huraikan ayat ini
- Apakah sebab yang membawa kepada turunnya ayat ini ?
. : : -

Sekiranya berlaku peperangan di antara dua kumpulan orang mukmin, maka wajib ke atas kamu wahai
pemimpin orang Islam untuk masuk campur bagi mendamaikan antara kedua belah pihak itu dengan
memberi nasihat dan membuang punca perselisihan tersebut.
. :
]
[: -2 . :
Apa tujuan perintah dalam ayat ini
: . :
. -
Perintah ini adalah wajib ... .
Daripada Anas berkata : Ditanya kepada Rasulullah saw : Bagaimana sekiranya engkau pergi berjumpa
)2009( ]
[-3
Abdullah bin Ubai?. Lalu nabi saw bergerak dengan menunggang keldai dan diikuti oleh orang Islam lain
dengan berjalan kaki. Setelah baginda sampai di sana, Abdullah bin Ubai berkata: engkau jauhkan diri
Untuk siapa arahan dalam ayat ini ? daripada aku. Deni Allah bau keldai kamu menyakitkan (hidung) aku. Seorang lelaki Ansar menjawab :
Demi Allah, bau keldai Rasulullah itu lebih baik daripada wangian yang ada pada kamu!. Anas berkata :
. - sekumpulan pengikut Abdullah memarahi lelaki tersebut dan kaum Ansar memarahi pengikut Abdullah
tersebut. Maka berlakulah pukul memukul dengan pelepah tamar dan bertumbuk. Kemudian sampai berita
Arahan ini untuk orang Islam kepada kami turunnya ayat tentang mereka ini.
)2009( [ ]
-4
Kenapa Allah swt menggunakan perkataan inn dalam ayat ini ?
" " [ -
] "" Perbahasan ayat:

Apa rahsia ungkapan inn dalam ayat ini ? apa erti taifah ?
. -
. : " "-

- Untuk merasakan bahawa tidak boleh berlaku peperangan di antara sesame mukmin, sekiranya berlaku
itu adalah segelintir sahaja (dan jarang berlaku).
- Erti Taifah ialah sekumpulan manusia.
"" "" -5
9- Dan jika dua puak dari orang-orang yang beriman berperang, maka
damaikanlah di antara keduanya; jika salah satunya berlaku zalim terhadap
yang lain, maka lawanlah puak yang zalim itu sehingga dia kembali
Kenapa didatangkan perkataan iqtatalu dalam bentuk jamak sedangkan perkataan taifah itu dalam
mematuhi perintah Allah; jika dia kembali patuh maka damaikanlah di antara
bentuk tunggal ?
keduanya dengan adil (menurut hukum Allah), serta berlaku adillah kamu
. "" - (dalam segala perkara); sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang
berlaku adil.
Kerana taifah sekalipun lafaz tunggal tetapi maksudnya jamak.

"" -2
Apabila melampaui batas keadilan dan kebenaran, maka orang mukmin wajib memerangi mereka
sehingga kembali kepada hokum Allah dan perintahnya serta menerima perdamaian
Sekiranya mereka meninggalkan kezaliman dan menerima perdamaian, maka orang mukmin wajib
berlaku adil antara dua pihak (yang bertelagah) pada sesuatu hokum.dan mereka perlu mencari kebenaran
yang menepati hokum Allah. " "
Kenapa didatangkan bentuk ayat ketika perang dengan bentuk jamak iqtatalu dan ketika berdamai
/
[ :
-10
dengan bentuk dual damaikanlah di antara keduanya ?
. : -

huraikan ayat ini ]

: -
-
.
/ - didatangkan bentuk ayat ketika perang dengan bentuk jamak : kerana mereka bercampur ketika
berperang.
. - didatangkan bentuk ayat ketika berdamai dengan bentuk dual : kerana mereka berbeza ketika untuk
didamaikan.
Sekiranya kumpulan itu meninggalkan kezaliman, menerima perdamaian dan berhenti berperang, maka

[ :
damaikanlah antara dua pihak (yang bertelagah) itu dengan perdamaian yang berlandaskan keadilan yang
-7
sempurna kerana Allah menyukai orang yang melakukan perkara tersebut.
]
huraikan ayat ini ]
[-11
-
Apakah tujuan perintah/ suruhan dalam ayat ini?
. -

.
Wajib

Jika salah satu dari dua kumpulan itu melampaui batas keadilan dan kebenaran terhadap yang lain, maka
-12 orang mukmin wajib memerangi pihak yang melampaui batas itu sehingga ia kembali kepada hokum
Allah dan perintahnya
Kenapa dikhususkan orang mukmin sahaja dengan sifat adil?
-
[ : -8
)2014(]
. Apa maksud baghyi ?
Orang mukmin dikaitkan dengan keadilan dalam penghakiman mereka kerana Allah menyukai orang yang . -
melakukan perkara tersebut.
Melanggar dan melampaui batas serta tidak menerima perdamaian yang membawa kepada kebenaran.
-13 )2014( -9
Kenapa dikaitkan perdamaian itu dengan keadilan dan menguatkannya dengan perintah berlaku adil?
)2014( -
Apakah yang wajib dilakukan oleh orang mukmin terhadap pihak yang melampaui batas ?
-
Kenapa dikaitkan perdamaian itu dengan keadilan
- / .
. : -
Supaya orang yang membuat perjanjian damai akan berpegang dengan keadilan yang tidak dicemari
dengan kezaliman terhadap pihak yang lain.
.

/ : -

/ : -
10- Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka
. damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu dan
bertakwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat
Jenis ayat ini ialah ayat baharu.
Tujuannya : memperakui kandungan ayat sebelumnya iaitu perintah wajib mendamaikan antara dua pihak
yang bertelegah.
[ ] -17 ) 1:
-14
)2009( ) 2

Kenapa hanya disebut dua orang dalam ayat ini ?
) 1 - / [ : -
/

.
huraikan ayat ini ]
.) 2
1) Kerana orang yang bertengkar itu sekurang-kurangnya dua orang. Apabila wajib mendamaikan di
-
/
antara dua orang (sekurang-kurangnya), maka bilangan yang lebih ramai tentulah lebih dituntut lagi.
2) kerana kerosakan pada perbalahan kumpulan yang ramai itu lebih teruk berbanding perbalahan di
antara dua orang sahaja

-18
Apakah asas dalam hubungan antara orang beriman?
/
. - .
: - Sesungguhnya orang mukmin itu bersaudara seagama dan satu akidah. Mereka dihimpunkan pada satu
Iman . ini berlaku dengan saling menasihati dan berkasih sayang bukan dengan cara pertelingkahan dan asas iaitu iman, seperti mana saudara dihimpunkan pada satu asal iaitu keturunan. Saudara pada keturunan
pergaduhan. mendorong kepada menyambungkan hubungan kekeluargaan, berkasih sayang dan saling membantu pada
Asas hubungan antara orang mukmin ialah asas agama dan akidah perkara yang mendatangkan kebaikan dan menolak keburukan, begitu juga saudara dalam agama. Ia
menggalakkan kamu untuk berlemah lembut , berdamai, bertakwa dan takut kepada Allah. Apabila
-19
hubungan antara kamu yang baik dan bertakwa kepada Allah swt maka kamu layak mendapat rahmat dan
pahalaNya.
] [ -15
Bagaimana orang mukmin itu bersaudara sedangkan tidak ada apa-apa hubungan keturunan?

- Apakah maksud ayat ini ?
. . / -
perintah wajib mendamaikan antara dua pihak yang bertelegah.
Kerana saudara kandung membawa kepada saling berhubungan, berkasih sayang dan bantu membantu
bagi mendapatkan kebaikan, begitulah juga persaudaraan dalam agama membawa kepada saling
berhubungan, berkasih sayang, berlemah lembut, berdamai dan takwa kepada Allah swt.
: -12
Apakah jenis ayat ini

)11 : (-4
Larangan mempersenda seseorang
K 1 (07/12)
)2014(/)2009( . / -20
Nyatakan / keluarkan tiga pengajaran dari ayat ini.
K 2 (06/11)
.) 1 -
.) 2

.) 3

1) wajib orang Islam segera mendamaikan dua pihak yang berbalah.
2) Wajib menjatuhkan hukumn dengan adil dalam apa-apa kes orang Islam dan bukan Islam
3) memperakui persaudaraan Islam serta wajib merealisasikannya dengan kata-kata dan tindakan.
: -
: / :
tidak mengampuni tidak menghina / tidak mempersenda
: :

lelaki
tidak memanggil dengan gelaran yang dibenci

/ :
/ :

jangan mengaib / jangan menghina
buruk / keji
/ :
:
lebih baik
menyebut (keburuk seseorang)

/ :
/ :
orang zalim / orang fasik
kejahatan / kerosakan

:
Sebab larangan menghina seseorang.

: -1
)2002(
-
Huraikan ayat ini
- Terangkan sebab turun ayat ini.
)2011( -
Wahai orang yang beriman pada Allah dengan sebenar-benar iman!, janganlah kamu menghina dan
mempersendakan-sendakan antara satu sama lain
: -2
Apakah sebab turun ayat ini
-
Huraikan ayat ini
- .
Ayat ini diturunkan pada sekumpulan dari bani Tamim mempersendakan Bilal, Sulaiman, Ammar dan
Khabbab ketika mereka melihat buruknya keadan sahabat nabi tersebut dan miskinnya mereka.

Mungkin orang yang dicemuhkan itu lebih baik di sisi Allah swt daripada orang yang mencemuh kerana
kedudukan manusia di sisi Allah bukan berdasarkan lahiriah dan pangkat tetapi ianya berdasarkan Perbahasan ayat:
kekuatan iman dan amalan yang baik.
-3
Apa maksud mempersenda-sendakan ?
. -
Seseorang itu mempersendakan orang lain dengan kata-kata atau perbuatannya di hadapan orang yang
dihina itu.
[ ] : -4
Apakah maksud kaum dalam ayat ini
. . : -
[ : - Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum
lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain,
(kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan
.] janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan
merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak
Maksudnya lelaki sahaja kerana mereka menguruskan perihal wanita dan wanita adalah mengikut lelaki. yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan janganlah setengah
Dalilnya : disebut perkataan nisa (wanita) selepas perkataan kaum dalam ayat yang sama iaitu firman kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain dan janganlah pula
]
Allah swt [
kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran
yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang
] [ : -5
melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik
(kepada seseorang) sesudah dia beriman dan (ingatlah), sesiapa yang
tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-
Huraikan ayat ini orang yang zalim
-
Wahai golongan wanita! Buanglah sepenuhnya sifat menghina terhadap orang lain

- )2002( "" "" -2
Kenapa digunakan perkataan kaum dan nisa dalam bentuk kata nama am
.
-
Seseorang menghina saudaranya dengan kata-kata , perbuatan atau bahasa isyarat sama ada berbentuk
jenaka atau tidak. Tindakan itu dilakukan di hadapan orang yang dihina atau di belakangnya. .
Untuk menggambarkan bahawa larangan yang dituju kepada semua lelaki dan perempuan. Penghinan ini
[ ] : [ ]
-11
dilarang kepada semua pihak
)2011( [ : -7

Kenapa Allah menggunakan perkataan anfusakum dalam ayat ini sedangkan lamz ialah menghina orang
lain ?
] .....
-7
Apakah yang dimaksudkan dengan menyebut perkataan nisa selepas perkataan kaum dalam ayat ini ?
Kenapa disandarkan lamz kepada anfusa ?

. -
[ ] : [ ]
- Disebut perkataan [ ]wanita selepas perkataan [ ]adalah sebagai tanda bahawa yang
dimaksudkan [ ]ialah lelaki sahaja.

Apa rahsia ungkapam anfusakum dalam ayat ini ?
. -
Untuk menunjukkan bahawa orang yang menghina saudara seagamanya seolah-olah dia menghina dirinya -8
sendiri.
-
: -12
.
Huraikan ayat ini
: - Kerana kebiasaannya penghinaan ini berlaku di tempat perhimpunan dan majlis keraian. Ramai yang turut
serta untuk berhibur dan berseronok.
. : -9
Janganlah kamu memanggil seseorang dengan perkataan yang dibencinya seperti berkata: hai bodoh!, hai Huraikan ayat ini
tempang! hai munafik! dan seumpamanya daripada gelaran buruk yang dibencinya.
-
-13 .
Apa maksud tanabuz bil alqab ? Janganlah kamu mengaibkan sesama kamu dengan perkataan atau isyarat, sama ada untuk tujuan
-
berjenaka atau tidak. Juga sama ada ianya di hadapan orang yang diaibkan itu atau tidak. Perbuatan ini
lebih umum daripada [ ]iaitu menghina seseorang di hadapannya.

.! ! : .
Saling mengaibkan dan memanggil dengan gelaran yang dibenci sama ada gelaran itu untuk seseorang -10
atau bapanya, ibunya atau lain-lain, seperti : hei, si bodoh! , hei si munafik!.
Apakah maksud dengan lamz ?

-18 -14
)2002(
Apa hokum memberi gelaran kepada manusia ?
Terangkan sebab Allah melarang orang mukmin mempersendakan antara satu sama lain.
: ) 1 -
)2011( - .
:
Kenapa Allah swt melarang orang mukmin mempersenda-sendakan di kalangan mereka.
[ : : -11

] :) 2
Apakah maksud ayat ini?
) 1 - . :
. . :
) 2 1) haram : apabila gelaran itu dibencinya sama ada sifat bagi dirinya, bapanya, ibunya atau yang lain.
2) harus : apabila gelaran itu, sekalipun ianya buruk tetapi bukan bertujuan merendah-rendahkannya,
seperti ulamak hadis mengelarkan seorang ahli hadis Sulaiman al amasy (mata berair)
.
1) orang mukmin dilarang mengelarkan saudara seagama sebagai fasik selepas beriman.

]

[: -15
Huraikan ayat ini
2) orang mukmin dilarang melakukan perkara keji ini kerana ia membawa kepada kefasikan dan tidak taat
pada Allah setelah mereka beriman.
-
.
)2011( ]

[ :
-19 Seburuk-buruk perbuatan adala perbuatan kamu menyebut perkara yang dibenci oleh saudara seakidah
Huraikan ayat ini dengan kamu dan mengeluarkan kamu dari sifat orang mukmin yang benar, setelah Allah memberi
petunjuk dan iman kepada kamu.
-
.
]
[: : "" -12
Apakah maksud isim dalam ayat ini ?
Dan orang yang tidak bertaubat daripada melakukan perkara terkeji yang membawa kepada kefasikan dan . : . -
keluar dari taat kepada Allah swt, maka mereka adalah orang yang menzalimi diri mereka sendiri.
Perkara yang telah disebut sebelum ini seperti persendaan, penghinaan dan memanggil dengan gelaran
buruk.

-20 Pendapat lain : maksud perkataan [ ]itu adalah [ ]sebutan.
Kenapa Allah menggunakan ungkapan orang-orang zalim kepada orang yang melakukan perkara terkeji
ini dan tidak bertaubat
- -17
.
Dimanakah perkara dikhususkan dengan celaan itu?
. : -
Kerana mereka menzalimi diri sendiri dengan meletakkan keingkaran di tempat ketaatan dan meletakkan Tidak disebut, iaitu sejahat-jahat perbuatan adalah perbuatan kamu.
kefasikan di tempat keimanan.

)10 : (-1
Sangkaan, pengintipan dan mengumpat )2002(. -21
K 1 (09/13) )2011( . -
K 2 (05/08/15) Keluarkan tiga pengajaran ayat
.) 1 -
.) 2
) 3
. :

: - 1)
2)
Haram menghina , mencela dan memberi gelaran buruk di kalangan umat Islam.
Sesiapa yang mencela saudaranya seolah-olah dia mencela dirinya sendiri.
3) Memberi gelaran buruk adalah perbuatan haram tetapi apabila ada keperluan untuk
mengenalinya seperti gelaran yang diberikan olehulamak hadis kepada Sulaiman al amasy.
: :

jauhilah kamu
janganlah kamu cari kecacatan dan keaiban

:
manusia kamu lari daripadanya dengan begitu jauh
: / / :

tohmahan / syak / sangkaan
janganlah mengatakan seseorang perkara yang

:
dibencinya di belakangnya dosa
: :
amat luas keampunanNya maha pengampun
:
: - ) [ 1
]
: -
Huruf hamzah dalam ayat ini adalah jenis kata Tanya.
Tujuannya adalah untuk menyataka sesuatu perkara.
.) [ ] 2
Ganti nama diri ketiga huruf ha dalam ayat ini adalah merujuk kepada makanan.

:
Wahai orang yang beriman pada Allah dengan sebenar-benarnya! Jauhilah dari sangkaan buruk terhadap
orang mukmin yang baik kerana sangkaan ini tidak bersandarkan bukti atau tanda yang betul yang mana
akan membawa kepada syak wasangka dan keburukan di kalangan kamu.
]
Sebagai sebab kepada perintah agar menjauhi dari bersangka buruk
[ : -2
)2008( ) 1 :
Apakah sangkaan yang dilarang dalam ayat ini? :
. -
Sangkaan buruk terhadap orang baik tanpa bukti atau dalil.

[ ] -3 Perbahasan ayat:
Kenapa perkataan kathiran berbentuk kata nama am?
-
.
Supaya orag Isam berhati-hati dalam sangkaannya maka ia akan jauh dari sangkaan yang haram dan ia
hanya melakukan sangkaan yang wajib atau harus sahaja.

]
[ :
- 4
Huraikan ayat ini
- 12. Wahai orang-orang Yang beriman! jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya
Sesungguhnya kebanyakan sangkaan itu membawa kamu jatuk ke dalam dosa, maka jauhilah perkara kamu tidak menyangka sangkaan Yang dilarang) kerana Sesungguhnya sebahagian
tersebut. dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari
kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat
)2008( .) 2 -5 setengahnya Yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging
Berikan contoh bagi sangkaan yang waji dan yang harus. saudaranya Yang telah mati? (jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu
kamu jijik kepadaNya. (oleh itu, patuhilah larangan-larangan Yang tersebut) dan
. - bertaqwalah kamu kepada Allah; Sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha
Mengasihani.
Nyatakan jenis sangkaan beserta contohnya.
. : ) 1 -
. : ) 2 [ : -1

. )2015( ]
1) sangkaan yang haram : seperti buruk sangka terhadap orang islam yang tidak diketahui
Huraikan ayat ini
keadaan sebenarnya sedangkan zahirnya seorang yang baik.
2) Sangkaan wajib : ibadat kita terhadap Allah sedangkan tidak ada dalil yang jelas seperti
menerima penyaksian yang adil dan mencari arah kiblat.
-

-2
Adakah boleh bersangka buruk kepada orang yang menzahirkan perbutan maksiatnya? Kenapa? .

- . -
.
Boleh kerana orang yang mempamerkan dirinya kepada tohmahan maka layaklah dia di sangka buruk.
Janganlah kamu menyebut perkara yang disukai oleh seseorang atau saudaranya dibelakangnya sama ada
dengan lidahnya, tulisan atau isyarat. -7
. -13 Apa pendapat anda tentang orang yang bersangka buruk kepada seseorang untuk mengelak dari
kejahatannya?
Apakah maksud ghibah? Berikan contohnya.
. -
.)2015( - Sangkaan ini adalah baik tidak dicela dan tidak haram
Apakah maksud ghibah? Berikan contohnya
-
]
[ -8
. Apa kaitan ayat ini dengan ayat sebelumnya?
.) 1 : . -
Sebab kepada perintah menjauhi bersangka buruk
) 3
Kamu menyebut perkara yang tidak diingini seseorang ketika ketiadaannya sama ada menyebutnya
dengan jelas, kiasan, bahasa isyarat atau lain lain.
-9
Apa maksud ithmun ?
-14 . -
Kenapa Allah swt melarang perkara buruk ini? Dosa yang menjadikan pelakunya mendapat balasannya.
- ] [ :
-10
Huraikan ayat ini
Kerana ianya sebahagian dosa besar dan perkara keji yang membawa kepada memecahkan kekuatan Islam -
dan menyalakan api kebencian di dalam hati. Sesiapa yang meninggalkannya akan membawa kepada
kebahagiaan dan kejayaan.
.

)2008( -15
Janganlah kamu mencari rahsia atau keaiban manusia. Orang yang mencari keaiban orang lain maka Allah
akan mendedahkan keaibannya sendiri.
Apakah perkara yang bukan dihukumkan mengumpat?
)2015( - )2008( "" -11

Apakah maksud tajassus ?
Terangkan dua perkara yang bukan dihukumkan mengumpat?
. -
:) 1- Mencari perkara rahsia seseorang atau mencari aib orang islam.
) 2 ]

[ :
-12
... : ) 3 Huraikan ayat ini

) 3 ) 4
) 4 ) 5
. - ) 2
1) Kata Tanya dalam ayat ini adalah untuk menjelaskan dan menguatkan perkara tersebut
]kepada [ ]salah seorang daripada kalian.

2) Di sandarkan kata kerja [
1) Mengadu dizalimi : oleh itu hak bagi orang yang dizalimi untuk mengadu tentang orang yang
menzaliminya kepada pihak yang boleh menghilangkan kezaliman ini.
3) Gambaran bahawa salah seorang daripada mereka berdua tidak menyukai perkara tersebut 2) minta tolong untuk mengubah kemungkaran dengan menyebutkannya kepada pihak yang mampu
4) Allah swt tidak hanya memberi perumpamaan mengumpat itu dengan makan daging manusia bahkan menghilangkan kezaliman tersebut.
menjadikan manusia itu sebagai saudaranya sendiri dan sebagai mayat. 3) minta fatwa, maka boleh bagi seseorang yang ingin meminta fatwa berkata kepada mufti : si fulan itu
]
telah menzalimi aku dengan perbuatan tertentu.
[ :
-19
4) Amaran kepada orang Islam tentang sesuatu kejahatan seperti sifat buruk yang ada pada saksi dan
perawi hadis atau orang yang mengeluarkan fatwa tanpa ilmu
Huraikan ayat ini 5) Orang yang melakukan maksiat secara terang-terang dan melakukan kemunkaran
-
. 6) menerangkan seseorang yang tidak dikenali dengan gelaran yang bukan bertujuan menyakiti seperti
]mata berair dan [ ]tempang.

[

]
Wahai orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah swt dengan menjaga diri kamu dari melakukan
[ :
-12
perintah Allah swt yang perlu dijauhi. Sesungguhnya Allah swt menerima taubat hambanya.
. -20 Huraikan ayat ini
Terangkan syarat taubat yang sebenar.

-
) 1 - .
) 2 Jauhilah dari menyebut perkara buruk orang lain di belakangnya. Orang islam yang mengumpat saudara
adalah umpama orang yang makan daging saudaranya yang telah mati. Tentulah setiap yang berakal akan
benci perkara tersebut dan mengelak sejauh-jauhnya.
) 3 [ -17
) 4 Apa tujuan perumpamaan dalam ayat ini ? ]
1) penyesalan yang sebenar terhadap dosa yang dilakukan
2) keazaman yang sebenar untuk tidak akan kembali kepada maksiat tersebut.
3) mengembalikan hak kepada tuannya sekiranya perkara tersebut berkaitan dengan manusia.
. -
4) kemudian diikuti dengan amalan soleh. Untuk menggambarkan apa yang akan diperolehi orang yang mengumpat terhadap orang lain ialah
seburuk-buruk gambaran dan sejahat-jahatnya
)2015/2008( . -21
Keluarkan tiga pengajaran ayat ini. . -18
) 1 - Nyatakan bentuk mubalaghah dalam ayat ini yang menunjukkan gambaran terlalu buruk bagi orang yang
mengumpat saudara seagamanya.
) 2 ) 1 -
.) 3 ) 2

1) wajib menjauhi setiap sangkaan yang tidak bersebab dan bukti yang kukuh untuk bersangkaan
sedemikian.
2) haram [ ]iaitu mencari keiaban orang Islam, mendedahkannya dan orang ramai dapat
melihatnya.
3) haram mengumpat kecuali pada beberapa perkara yang dibenarkan kerana terpaksa.

)11 - 1 : ( -1
K 1 (06/10)
K 2 (04/09/12) -
Apakah jenis surah ini ? berapa bilangan ayatnya?
. : ) 1 -

. : ) 2
Jenis surah : surah makkiyah sepenuhnya.
Bilangan ayatnya : 45 ayat

-
Nyatakan susunannya dalam al Quran dan penurunan wahyu.
. : ) 1 -

: ) 4

.
Susunan dalam al Quran : surah ke- 50
Susunan penurunannya : selepas surah al Mursalat pada zaman awal Makki dan sebelumnya sudah
diturunkan 32 surah. Sebahagian besar surah-surah ini berada di juzu akhir al Quran.

. -
Sebutkan nama lain bagi surah ini dan kelebihannya serta kandungannya.
: : ) 1 -
: : . : ) 2
rekahan pada sesuatu benda
: ) 3
: yang pemurah, mulia dan banyak kebajikan
- Nama lain bagi surah ini : surah as Sabiqat
:
kami hamparkannya
- Kelebihannya : Rasulullah saw membacanya dalam solat sunat hari raya dan solat Jumaat.
: utusan
- Kandungannya : bermula dari penciptaan makhluk, hari kebangkitan, hari kiamat, hari perhitungan,
syurga dan neraka.
/ :
yang mengukuhkan
debu / tanah

- : :
. kumpulan tidak mungkin berlaku / mustahil
: :
. elok lagi cantik makan
Al Quran yang kamu lihatnya tersusun daripada huruf dan ayat ianya dari jenis bahasa kamu tulis.
Sekiranya kamu ragu-ragu ianya diturunkan dari sisi Allah maka bawa datanglah seumpamanya. Namun : :
mereka lemah dan sabitlah bahawa al Quran itu adalah dari Allah swt.

sentiasa kembali kepada tuhannya
[] : -2 : buku suratan takdir iaitu Luh Mahfuz
:
banyak kebaikan
)2009( : tidak tetap dan bercampur aduk
Apakah pendapat yang paling tepat tentang erti huruf hijaiyah (qaf) ini ?
:
kebun
-2 : kami mengangkatnya
Apa erti huruf hijaiyah dipermulaan surah ini ?
/ :
bijian
. : - :
: tempat tinggi
/ / : buah tamar yang baru keluar / mayam tamar
. mati / kering kontang/ tiada (tanaman) :
:
Pendapat pertama : ianya adalah nama sebuah bukit yang mengeliling seluruh bumi ini.
buah yang lebat berlapis-lapis
Pendapat yang paling tepat : ianya disebut sebagai penjelasan dan memberi kesedaran kepada orang yang
mencabar al Quran.
Tempat
] [ : -3
Hurai ayat ini
Perbahasan ayat:
-
.
Aku bersumpah dengan al Quran yang mulia dan agung, sesungguhnya kamu wahai Rasul yang mulia
adalah benar pada apa yang disampaikan dari tuhanmu tentang kebangkitan dan perhitungan itu adalah
benar, tetapi orang-orang yang ingkar tidak beriman dengan perkara tersebut. 1. Qaaf. Demi Al-Quran Yang melimpah-limpah kemuliaan dan kebaikannya (bahawa
Sesungguhnya Muhammad adalah Rasul Yang diutus memberi peringatan dan amaran).
]

[ : -4
Apa jenis wau dalam ayat ini ? di manakah perkara sumpahan dan jawab kata sumpah itu ?.
.] [: -1
. : - Huraikan ayat ini .
. : -

)2004( [ ] : [] -9 : -
[] [] [ ] - .
Apa jenis bal ? apa erti perkataan minhum ? apakah rujukan bagi ganti nama jamak hum ? Jenis wau : kata sumpah.
: " "-
Perkara sumpahan : al Quran al karim
Jawab kata sumpah : dibuang kerana ada maksudnya selepas itu iaitu mereka tidak menerima kebangkitan
rasul dan mendustakan kebangkitan dan perhitungan.
: " "-
"" -5
. : " " - Apa kedudukan irab perkataan majid.
- Jenis perkataan bal : memberi maksud bertentangan
- Erti minhum : dari jenis mereka. . -
- Tempat kembali gantinama jamak hum ialah orang kafir. Sebagai kata sifat bagi al Quran.

3. "Adakah (kita akan kembali hidup) sesudah kita mati dan menjadi tanah? itu adalah cara
kembali Yang jauh (dari kemungkinan, kerana jasad Yang telah hancur tidak dapat diketahui 2. (kaum musyrik Makkah bukan sahaja mengingkari kerasulannya) bahkan mereka merasa
lagi)". hairan kerana datang kepada mereka, dari kalangan mereka sendiri, seorang Rasul pemberi
peringatan dan amaran (mengenai perkara hidup semula sesudah mati); lalu orang-orang Yang
kafir itu berkata: "Ini adalah satu perkara Yang menakjubkan!
: -10

)2009( ]
) [ 2 ]) [ 1 [ : -2
]

Huraikan ayat ini.
Huraikan ayat ini.
-
/ -
.
Adakah ketika kita mati, menjadi tanah dan tulang, kita akan kembali hidup kali kedua ?. tidak, kita tidak .
akan kembali hidup semula dan apa yang diberitahu oleh Muhammad itu adalah kata-kata yang tidak Bahkan orang kafir menerima dakwahmu wahai Muhammad dengan penuh keingkaran dan kehairanan /
masuk akal. mereka berkata kebangkitan ini yang kamu beritakannya adalah sesuatu yang menghairankan dan kami
-11 tidak memahaminya.
[ ] : -7
]
[ : - Siapakah orang yang memberi peringan dalam ayat ini ?
Apakah faedah firman Allah swt ini ?
-
. -
]
[]
-8
Menyatakan rasa hairan dan menguatkan keingkaran musyrikin yang lahir terhadap nabi saw.

: -12 kata isyarat dalam ayat ini menunjukkan kepada apa ?
Apakah yang ditunjukkan oleh kata tunjuk zalika ? kebangkitan -


. -
Ia menunjukkan kepada tempat pertikaian iaitu hidup kembali kali kedua dan kebangkitan selepas
5. (Mereka tidak mahu berfikir betul) bahkan mereka (terburu-buru) mendustakan kebenaran kematian.
apabila sahaja sampainya kepada mereka; oleh sebab itu, mereka berada Dalam keadaan Yang
serba kacau.

: -12
4. (Apa Yang mereka katakan itu tidaklah benar, kerana) Kami sedia mengetahui apa Yang
Huraikan ayat ini . dimakan oleh bumi sedikit Demi sedikit dari (tubuh orang mati) mereka, serta ada di sisi Kami
-
sebuah Kitab Yang menyimpan (catitan Segala perkara Yang berlaku).
.

] [ : -13

. Huraikan ayat ini )2012(
Orang-orang kafir itu, mereka tidak hanya mengingkari hari kebangkitan bahkan mereka melakukan
perkara yang lebih teruk lagi iaitu pendustaan mereka kepada kenabianmu wahai Rasulullah yang jelas
-
dengan mukjizat yang hebat. Mereka berbeza pendirian tentang perkara tersebut (kenabian). Kadang-
kadang mereka kata kamu adalah ahli sihir, ahli nujum, orang gila dan seorang penyair. /.
)2009( "" -17 .
Sesungguhnya kami mengetahui dengan sempurna tubuh mereka dimakan oleh tanah selepas kematian
Apakah maksud al haq ?
mereka dan siapa yang mengetahui perkara tersebut pasti tidak melemahkannya untuk mengembalikan
- mereka hidup semula. /
kenabian Rasulullah yang jelas dengan mukjizat yang hebat. Kami mempunyai buku yang mencatat segala keadaan hamba sama ada kata-kata atau perbuatan mereka.
-18
)2004( ]
[ : "" -14
Apa maksud kitab ?
)2004( . . : " "-
Ceritakan tiga pendirian orang kafir terhadap dakwah Rasulullah saw berdasarkan ayat di atas.
Maksud kitab ialah luh mahfuz.
)2009( . -

Nyatakan dua tanda pendustaan orang kafir kepada Rasulullah saw.
/
: -15
- Apa faedah firman Allah ini ? / apa kaitannya dengan ayat sebelumnya ?
. -
Untuk menguatkan dan menegaskannya perkara sebelumnya.

-

6. (Kalaulah mereka menyangka Kami tidak berkuasa mengembalikan mereka hidup semula)
. maka tidakkah mereka memandang ke langit Yang ada di sebelah atas mereka (dengan tidak
bertiang) Bagaimana Kami membinanya (dengan rapi) serta Kami menghiasinya (dengan
Bumi ini kami bentangkan dengan kuasa kami dan kami jadikannya luas dan mendatar . kami
pasakkannya (dengan bukit) agar tidak bergoncang. Kami tumbuhkan padanya berbagai jenis tanaman
bintang-bintang), dan Dengan keadaan tidak ada padanya retak-renggang? -

yang elok dan menarik orang yang memandangnya.
-22 : -19
Adakah mendatar dan luasnya bumi itu menafikan bentuknya yang bulat ? kenapa ?

. - Huraikan ayat ini.
.
Tidak, kerana luas permukaannya menjadikan orang yang melihatnya seolah-olah permukaannya panjang
dan luas. -
.
Adakah mereka menolak tanda-tanda kekuasaan Allah di alam ini, tidakkah mereka melihat ke langit
bagaimana ia binanya, dengan mengangkatnya tanpa tiang dan dihiaskannya dengan bintang-bintang.
Kami memeliharanya daripada retak dan pecah.
8. (Kami adakan semuanya itu) untuk menjadi perhatian dan peringatan, (yang menunjukkan
jalan kebenaran), kepada tiap-tiap seorang hamba Allah Yang mahu kembali kepadanya (dengan "" : -20
taat dan berbakti).
Apa jenis hamzah dalam ayat ini ? dan apa tujuannya ?
. : -

: -23 . : -
huraikan ayat ini.
- jenis hamzah ialah hamzah kata Tanya
- - Tujuan pertanyaan ini ialah untuk meningkari dan merasa hairan.

.
Kami lakukan apa yang telah berlaku iaitu membentangkan bumi, menstabilkannya dengan bukit, 7. dan juga (keadaan) bumi ini, (bagaimana) Kami bentangkan Dia sebagai hamparan, dan Kami
menumbuhkan tsemua jenis tumbuhan yang baik supaya hamba kami melihat bukti-bukti kekuasaan kami. letakkan padanya gunung-ganang Yang terdiri kukuh, serta Kami tumbuhkan padanya pelbagai
Kami mengingatkan mereka perkara yang mereka wajib lakukan iaitu bersyukur dan taat. Bhendaklah jenis tanaman Yang indah subur?
setiap hamba itu kembali kepada Allah swt dengan memerhatikan keindahan ciptaanNya.

-24

Apakah kedudukan Irab dua perkataan ini ? : -21
. - Huraikan ayat ini

Keduanya dinasabkan dengan kata kerja yang diandaikan.

10. serta pohon-pohon kurma Yang tinggi menjulang, Yang mengeluarkan mayang, berlapis-
9. dan juga Kami telah menurunkan dari langit air (hujan) Yang banyak faedahnya, lalu Kami
lapis, lagi lebat putiknya;
tumbuhkan Dengan air itu pokok-pokok tanaman (buah-buahan) dan biji-bijian Yang dituai;

: -29
Huraikan ayat ini.
:
-25
-

Hurai ayat ini.

. -
Kami tumbuhkan juga pokok tamar yang tinggi, penuh dengan buah yang bertingkat-tingkat dan terantur
indah.
.
-30
Kami turunkan dari langit air yang banyak manfaat dan kebaikannya kepada manusia, binatang dan
tumbuhan. Kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun yang penuh dengan buah-buahan dan bijian yang
ditunai setelah masaknya.
Apakah kedudukan Irab perkataan ini.
. : - )2012( " " -22

-

. :
Apakah maksud perkataan ini?
an nakhla : matuf kepada jannat -

Basiqat . : hal mansub kepada an nakhla
air yang banyak manfaat dan kebaikannya
-31
Kenapa pohon tamar yang disebut dalam ayat.
)2012( -27
. - Kenapa bijirin yang disebut di sini ?
Untuk menambahkan kelebihannya dan banyak manfaatnya.

. . -
Kerana manusia amat memerlukannya berbanding benda lain, maka seolah-olah itulah yang dimaksudkan
dengan keterangan ini.

-28
Apakah kedudukan Irab al Hasid ?
11. (semuanya itu) sebagai rezeki bagi hamba-hamba kami. dan lagi Kami telah hidupkan . -
Dengan air itu bumi Yang mati; Demikianlah pula keadaan keluarnya (orang-orang Yang mati Sifat kepada sesuatu yang tidak disebut dalam ayat ini.
dari kubur setelah dibangkitkan hidup semula).

-32

/
/ : -32

Huraikan ayat ini.
Apakah wajah syibh antara menghidupkan bumi yang kontang dengan tumbuhan dengan menghidupkan
/ -
/
manusia pada hari kebangkitan selepas kematiannya ?.
. -
Kedua-duanya sama dari sudut ada selepas tiada. .
Kami turunkan hujan dan kami tumbuhkan tanaman sebagai rezeki yang berguna untuk hamba kami.
)2009( . -37 Kami hidupkan dengan air yang kami turunkan ini negeri yang kering kontang dan tiada tanaman.
Perumpamaan menghidupkan bumi gersang ini ialah umpama keluar kamu dari kubur ketika dibangkitkan
kelak.
)2012( . -
)2012("
" -33
)2004( - Apa maksud khuruj ?
-
Keluarkan tiga pengajaran dari ayat 1-5.
)5 - 1( - dibangkitkan kelak.
.) 1

.) 2
: -34
Jenis apakah ayat ini ?
.) 3 -
1- Menerangkan kemuliah dan keagungan al Quran.
2- Menyatakan hari kebangkitan dan wahyu ilahi.
: -
3- Menyatakan kepercayaan tentang Qada dan Qadar dengan pernyataan kitab ketentuan.
.
)11 - 2( -38 - Ayat yang baru
Keluarkan tiga pengajaran dari ayat 6 11.
.) 1 - - Faedahnya : untuk menjelaskan bahawa keluar dari kubur ketika hari kebangkitan adalah seumpama
menghidupkan bumi yang tandus.
) 2

: -35
. Apa faedah ayat ini ?
.) 3 -
1- menyatakan kepercayaan tentang hari kebangkitan dengan fenomena kekuasaan tuhan di alam ini.
.
2- tuntutan supaya melihat dan mengambil pengajaran pada perkara yang wujud di sekeliling manusia
seperti fenomena alam untuk menjadi pengajaran bagi mencari pertambahan iman. Untuk menerangkan bahawa keluar dari kubur ketika hari kebangkitan adalah umpama menghidupkan
3- kelebihan hamba yang bertaubat dan kelebihan bertaubat kepada Allah swt. bumi yang mana (sebelum ini) kering kontang.

)11 - 10 : ( -0
Perbahasan ayat: K 1 (04/08/12)
K 2 (07/11/15)

12. sebelum mereka (yang menentang Nabi Muhammad) itu - kaum Nabi Nuh, dan "Ashaabur-
Rassi" serta Thamud (kaum Nabi Soleh), telah juga mendustakan Rasul masing-masing,

)2007/2015( " " -1

Nyatakan dua pendapat ulamak tentang hakikat ashaburrassi ?
)2007/2015( "" -
Maksudnya:
Apa erti ras dalam bahasa Arab ?
- : -
Apa maksud ashab ras ?
: :
) 1 -

perigi yang belumpernah dibina dengan batu
. :

) 2
kaum nabi Soleh a.s
nama kawasan yang penuh dengan pokok.
:
.
Tempatnya di antara Hijaz dan Palestin sekitar
teluk Aqabah kaum nabi Hud a.s
: ) 3 : :
Tubba Humairi berasal dari Yaman
. : ) 4
: yang Allah utuskan nabi Musa a.s kepadanya
:
lemah
/
/ :
1- Mereka adalah saki aki kaum Thamud, Allah swt bangkit seorang nabi kepada mereka namum mereka
dustakannya dan humbangkannya ke dalam telaga tersebut.

2- Mereka yang membunuh habib Najarketika ia mengajak mereka kepada agama yang benar. Perigi itu
berada di Antokiah, selepas mereka membunuhnya dan membuangnya ke dalam telaga tersebut. enggan / kufur / ingkar
3- Satu pendapat mengatakan : mereka adalah kaum nabi Syuaib as.
4- Al Jarir berkata : mereka ialah ashab ukhdud. : kaum nabi Syuaib a.s
maka wajib / / :
/ : celaru / ragu / kehairanan
azab seksaan

)2011( " " " " -5
Apa maksud ashabul aikah dan kaum tubba ?
)2011() 3 13. dan juga Aad (kaum Nabi Hud), dan Firaun, serta kaum Nabi Lut,
Kenapa Allah membinasakan ashabul aikah ?
- )2007( "" "" -3

Apa maksud aikah dan siapakah ashabul aikah ?
Apakah yang dimaksudkan dengan Thamud dan Ad ?
: - )2015( "" -3
Apakah yang dimaksudkan dengan Ad ?
-
. : Siapakah Firaun ?
. . :) 1 -
. : ) 2
Aikah ialah nama tempat yang penuh dengan pokok. Tempatnya terletak antara Hijaz dan Palestin sekitar
Teluk Aqabah.
Penduduk Aikah ialah kaum nabi Syuai a.s yang menyembah berhala dan mengurangkan timbangan.
Nabi Syauib melarang mereka berbuat demikian. ) 3
1) kaum Thamud ialah kaum nabi Soleh a.s yang mereka dustakan lalu Allah binasakan mereka.
2) kaum Ad ialah kaum nabi Hud a.s yang tertipu dengan kekuatan mereka dan mendustakan nabi
)2011( " " -2 mereka.
3) Firaun ialah orang yang Allah utuskan nabi Musa a.s kepadanya
Apa maksud kaum tubba ?
: - )2011( -4
Kaum Tubba ialah Tubba Humairi al Yamani, beliau beriman dan kaumnya kufur. Namanya ialah Saad Kenapa Allah gambarkan kaum nabi Lut itu sebagai saudaranya ?
Abu Karb.
-
Siapakah saudara nabi Lut itu ? Kenapa Allah gambarkan mereka itu sebagai saudara nabi Lut ?
: -7
huraikan ayat ini . -
)2007( ]) [ 2 ]) [ 1 .
- Mereka adalah kaum nabi Luth a.s yang melakukan kejahatan yang belum pernah dilakukan sebelum
mereka. golongan ini disifatkan sedemikian kerana mereka ada hubungan ipar duai yang mana isteri nabi
.
Luth adalah sebahagian daripada mereka.
Setiap orang dari kaum-kaum ini mendustakan rasul mereka, akibatnya diturunkan janji burukKu iaitu
azab dan seksaan (yang menjadi pengajaran untuk mereka).

14. dan juga penduduk "Aikah", serta kaum " Tubba' "; tiap-tiap satu kaum itu telah mendustakan
Rasul-rasul (yang diutus kepadaNya), lalu mereka ditimpa azab Yang Aku janjikan.

-12
Kenapa perkataan khalkun jaded dalam bentuk kata am ?
. -
15. (setelah mereka melihat dan memerhatikan makhluk-makhluk Yang Kami ciptakan itu) maka
Untuk memandang kecil dan mudah Adakah Kami telah lemah Dengan ciptaan Yang pertama itu (sehingga Kami tidak dapat
mengadakannya semula? Tidak! dan Merekapun tidak mengingkari kekuasaan Kami). bahkan
mereka berada Dalam keadaan keliru dan ragu-ragu tentang ciptaan makhluk-makhluk (hidup
-13 semula) Dalam bentuk Yang baharu.
Apa maksud khalkun jaded ?
- ] [ : -8
Menghidupkan kembali orang kafir selepas kematian mereka.
huraikan ayat ini )2015/2011(
-
)2007/2015(. -14
.
)2011( . -
keluarkan tiga pengajaran dari ayat ini.
.
.) 1 - Adakah kekuatan kami telah lemah untuk mencipta orang kafir ini ? sehingga mereka menyangka kami
tidak mampu mengembalikan kehidupan selepas mereka mati. Tidak sekali-kali! Kami tidaklah lemah
tetapi orang kafir tetap keliru dan kehairanan bahawa di sana diciptakan kembali selepas kematian mereka.
.) 2
.) 3 [] -9
Apa tujuan kata Tanya perkataan ini ?
-
1) menghiburkan Rasulullah saw dengan memaklumkannya bahawa kaum baginda bukanlah orang
pertama yang mendustakan rasul.
Ingkar dan menafikan
2) menyatakan kebangkitan dan pembalasan itu erlaku serta menyokong kepercayaan terhadap kedua-
duanya dengan dalil akal seperti permulaan penciptaan ini.
-10
3) lemahnya pengetahuan orang yang mengingkari kebangkitan kerana gelapnya jiwa mereka dengan
syirik dan maksiat. Kenapa al khalkil awwal dalam bentuk kata nama khas ?
. -
Untuk semua perkara, memandang mudah dan memperbesarkan perkara tersebut.
-11
Kenapa labs dalam bentuk kata nama am ?
. -
Untuk memperbesarkan perkara yang kesamaran.

:
Malaikat yang menulis kebaikan
:
)00 - 16 : ( -3
Kelupaan kamu
:
Malaikat yang bersedia menulis kejahatannya
kami tahu
: K 1 (04 / 07 / 11 / 14)
K 1 (06 / 10 / 13)
:
Maka ia melihat kamu
lupa

:
Jendela yang kukuh

Perbahasan ayat:

16. dan Demi sesungguhnya, Kami telah mencipta manusia dan Kami sedia
mengetahui apa Yang dibisikkan oleh hatinya, sedang (pengetahuan) Kami lebih
dekat kepadanya daripada urat lehernya,
: :
/
/ [ : -1
Kesakitan kematian bicara
: :
]

lari
:
Huraikan ayat ini
/ - Urat yang mengalir darah yang berada di leher
:
Tiupan sangka kala terakhir
/ : Dua malaikat
. Malaikat yang membawanya ke tempt perhimunan

:
Sesungguhnya kami cipta dengan kuasa kami manusia ini / dan kami mengetahui dengan sepenuhnya
: Sentiasa bersamanya
:
setiap fikiran dan lintasan yang dibisikkan oleh hatinya / kami lebih hampir kepadanya berbanding sesuatu Malaikat yang menyaksikannya
yang lebih dekat dengannya iaitu urat lehernya. Kami lebih dekat dari sudut pengetahuan.
: bercakap
-2 Maka kami hilangkan
:
Apakah maksud insan ?

" " -8 . : -
)2010(/)2002(
Dimaksudkan dengan insan ialah semua jenis manusia.
Mengikut kebanyakan ahli tafsir dan imam ibnu Kathir, kepada siapakah gantinama [kami] dalam ayat ini
-3
dirujuk ? Apakah maksud was-was ?
. : " " - . : -
Apakah tempat rujukan ganti nama [kami] dalam ayat ini? Jelaskan perkara tersebut. Dimaksudkan dengan was-was ialah suara halus iaitu bicara seseorang dalam hatinya.
. . : ) 1 -
"" -4
. Apakah jenis ma ?
: ) 4 . / : " "-
Jenis Ma ini ialah ma masdariyah / ma mausul.
.
"" -5
1) pendapat kebanyakan ulamak : ganti nama ini untuk Allah swt. Digunakan ganti nama ini sebagai Apakah tempat kembali ganti nama bihi ?
. / " ": " "-

mengagungkan dirinya. Ini lebih menakukan manusia dari melakukan maksiat.
2) Ibnu Kathir : ganti nama ini untuk malaikat dan maksud [dekat] di sini adalah dengan cara Allah
memberikan kuasa kepada mereka berbuat demikian.
Ganti nama bihi ialah ma / insan.

[ : [ ]
-9 "" -2

] Apakah jenis ba bihi ?
. / : " "-
Kenapa Allah mengungkapkan tentang dirinya dengan perkataan [kami] dalam ayat ini ?
- Jenis ba bihi ialah silah / tadiayah.
[ : -7
)2002( ]
-
" -10
)2002( . " Apakah maksud hampir dalam ayat ini dan apa ertinya ?
: -
Apa maksud hablul warid dalam ayat ini.
" -
)2010( . " .
Jelaskan maksud hablul warid dalam ayat ini.
- . :
urat di leher
Erti [ ]: dekat dari segi ilmu dan kuasa, bukan dekat dari segi tempat kerana mustahi perkara
tersebut.
Maksudnya : Allah swt lebih mengetahui keadaan manusia dan lebih hampir dengannya berbanding
anggota badan dan darah mereka.

18. tidak ada sebarang perkataan Yang dilafazkannya (atau perbuatan Yang 17. semasa dua malaikat (yang mengawal dan menjaganya) menerima dan menulis
dilakukannya) melainkan ada di sisiNya malaikat Pengawas Yang sentiasa sedia Segala perkataan dan perbuatannya; Yang satu duduk di sebelah kanannya, dan Yang
(menerima dan menulisnya). satu lagi di sebelah kirinya.
.] [ : / -14
/ [ : -11
]

/
)2010(/)2002( Hurai ayat ini
Huraikan ayat ini
-
/ -
/
.
.
. Kami lebih hampir dengan manusia pada masa dua malaikat yang mencatat semua perkara yang dilakukan
manusia / berdampingan dengannya untuk mencatat kebaikan di sebelah kanannya dan keburukan di
sebelah kirinya.
Tiada sepatah perkataan yang dituturkan dan tidak ada satu perbuatan pun yang dilakukan oleh Manusia /
kecuali dicatat oleh malaikat Raqi yang menulis kebaikan dan malaikat Atid yang menulis keburukan.
[ -12
[ : ]
Dalam ayat ini, kata sifat yang tidak disebut iaitu apa sahaja yang diucapkan akan menerima balasannya.

]
Hurai ayat ini

. -15 -
Apakah perkara yag ditulis oleh dua malaikat pada mausia ? jelaska perkara tersebut beserta dalilnya. Dua malaikat
. :) 1 -
-13
. " " : :

. : ) 2 Kenapa Allah swt mewakilkan dua malikat untuk mencatat apa yang lahir dari manusia sedangkan
ilmuNya merangkumi semua perkara.
. : : -
Satu pendapat mengatakan : kedua-dua malaikat ini mencatat semua perkara yang lahir dari manusia
sehinggakan suara mengerang kesakitan ketika sakit.
.
Kerana beberapa hikmah, antaranya : menegakkan hujah kepada hambanya pada hari kiamat dan
Dalilnya : kerana firman Allah swt [ ]berbentuk kata nama am dalam ayat nafi memberi makna menzahirkan keadilan tuhan.
mencakupi semua kata-kata.

.] [ : -12
. / - /
.
Ditiup sankakala terakhir / maka waktu itu adalah masa yang dijanjikan Alah swt kepada setiap orang Apakah tugas Rakib dan Atid dalam ayat ini ?
-
kafir tentang buruk kesudahannya dan bagi setiap orang mukmin mendapat balasan yang baik.
)2013( [ ] : -19 Mencatat kebaikan dan keburukan
-
tiupan sankakala terakhir
[ : -20
)2013( ]
19. dan (apabila sampai ajal seseorang) datanglah Sakaratulmuat membawa
kebenaran (yang telah dijanjikan, serta dikatakan kepada Yang mengingkarinya
sebelum itu): Inilah perkara Yang Engkau selalu mengelak diri daripadanya!
Kenapa hanya disebut waid [janji buruk] dalam ayat ini.
. / -

/
[ :
-17
Kerana kedahsyatan hari tersebut / dan amaran kepada orang yang derhaka tentang apa yang akan berlaku
pada hari tersebut.

)2013(.]
-
21. dan (setelah itu) datanglah tiap-tiap orang (ke padang Mahsyar), disertai (dua
malaikat: Yang satu menjadi) pembawa, dan (yang satu lagi menjadi) saksi; /
.
] /

[ :
-21
Setiap manusia akan merasai kesakitan mati dan keperitannya yang tidak diragui lagi. Kematian yang
merupakan kesudahan bagi setiap manusia , ianya tidak mampu untuk lari dan mengelakannya dalam
Huraikan ayat ini. hidup anda.
/ -
.
Setiap jiwa mukmin, kafir, yang taat dan yang derhaka datang bersamanya malaikat yang mengheret
mereka ke padang mahsyar di samping itu ada malaikat lain yang menyaksikannya
20. dan lagi (apabila sampai saat Yang ditentukan) ditiuplah sangkakala (untuk
)2013( [ ] -22
menghidupkan semula makhluk-makhluk Yang telah mati); saat itu ialah hari
berlakunya amaran Yang telah diberikan.
Siapakah saiq dan syahid ?
: - / [ : -18
]
: Huraikan ayat ini.
- malaikat yang mengheret mereka ke padang mahsyar

- malaikat lain yang menyaksikannya

)31 - 03 : ( -4
K 1 (04 / 09 / 13)
K 2 (04 / 08 / 14)
22. (serta dikatakan kepadanya): Demi sesungguhnya! Engkau di dunia dahulu berada
Dalam keadaan lalai tentang (perkara hari) ini, maka Kami hapuskan kelalaian Yang
menyelubungimu itu, lalu pandanganmu pada hari ini menjadi tajam (dapat menyaksikan
Dengan jelasnya perkara-perkara hari akhirat).
/ / [ : -24
huraikan ayat ini. ]

/ / -
.
Sesungguhnya engkau dalam keadaan benar-benar lupa tentang hari tersebut / maka pada hari itu kami
hilangkan selaput yang menutup (pandangan dan ingatan) kamu lalu kami jadikan pandangan kamu dapat
berfungsi dengan baik dan dapat melihat dengan jelas apa yang kamu ingkari di dunia ini.

)2002(. -25

)2013(/)2010( . -
Keluarkan tiga pengajaran dari ayat ini.
.) 1 -
.) 2
.) 3
1) menerangkan tentang kuasa Allah swt dan ilmunya. Ianya lebih hampir dengan manusia berbanding
saluran darah dilehernya.
2) mengukuhkan kepercayaan bahawa setiap insan mukallaf mempunyai dua malaikat yang mencatat
kebaikan dan keburukannya.
3) menerangkan bahawa kematian itu ada kesakitannya.
******************************************

: -

: :
23. dan berkatalah malaikat Yang sentiasa ada bersama-samanya: "Inilah (Kitab catitan iman dan amal)
dihampirkan dan didekatkan campaklah
orang Yang terletak Dalam jagaanku, siap sedia (untuk dibicarakan)".
: :
kembali kepada Allah dengan bertaubat orang yang menentang kebenaran sedangkan ia
]
/ [ :
- 1 :
mengetahui itu adalah kebenaran
Huraikan ayat ini. menjaga segala perintah dan laranganNya

:
/ - :
terlalu menghalang segala kebaikan yang wajib
dilakukan
. kembali kepada Allah :

: sering berlaku zalim
Malaikat yang bertugas menulis apa yang terbit dari manusia semasa hidupnya./ inilah keburukan dalam
catatannya yang ada bersamaku ini sedia untuk dibentangkan.
dengan aman dan tenang :
: terlalu ragu tentang kebenaran dan kebaikan
]
/ [ : []
- 2 mereka inginkan :
Apakah yang diisyaratkan oleh kata tunjuk [haza] dalam ayat ini. . : aku memaksanya
. - terlalu ingkar dan kufur :
janganlah kamu bertelingkah
)2008( "" -3
Terangkan dua pendapat ulamak dalam menjelaskan erti Qarin
)2014( "" -
Terangkan dua pendapat ahli tafsir tentang erti Qarin
-
Apakah maksud Qarin ?
. : ) 1-
. : ) 2
. : ) 3
. : ) 4
1) satu pendapat mengatakan : Malaikat yang bertugas menulis apa yang terbit dari manusia semasa
hidupnya
Perbahasan ayat:

setiap orang yang terlalu ingkar dan kufur, 2) pendapat kedua mengatakan : syaitan yang menyesatkan dan menipunya.
3) al Alusi : syaitan yang ditugaskan bersamanya di dunia.
4) Qatadah : malaikat yang bertugas mengheretnya (di padang mahsyar) dan mencatat kejahatannya.

27. (semasa ia dihumbankan ke Dalam neraka Jahannam, ia mendakwa Bahawa Syaitanlah Yang
menjadikan Dia sesat; pada saat itu) Syaitan Yang sentiasa menyertainya (di dunia dahulu) berkata:
"Wahai Tuhan kami, Aku tidak menyesatkannya tetapi sememangnya Dia sendiri berada di Dalam
kesesatan Yang jauh terpesong".

/ / [ : -2
] 24. (setelah tiap-tiap orang dibicarakan, Allah berfirman kepada kedua malaikat Yang menjadi
pembawa dan saksi itu): "Humbankanlah oleh kamu berdua, ke Dalam neraka jahannam tiap-tiap
Huraikan ayat ini
orang Yang tetap degil Dalam kekufurannya; -
/ - 25. "Yang sering menghalangi jenis kebajikan, Yang melanggar hukum ugama, lagi Yang
. /
meragukan kebenaran,
26. "Yang menyembah benda Yang lain bersama-sama Allah; maka humbankanlah oleh kamu
Syaitan yang menghiaskan kejahatan di dunia menjawab tuduhan orang kafir dengan katanya : wahai berdua akan Dia ke Dalam azab seksa Yang seberat-beratnya".
tuhan kami, aku tidak memaksanya kufur dan derhaka / tetapi dialah sendiri berada dalam kesesatan yang
nyata tanpa aku memaksanya.

/ / [ : -7
/ [ : -4
/

]
] /

Apakah jenis ayat ini.

. - Huraikan ayat ini
Ayat baharu -
/ /
[ ]: [ ] -8 /
Apakah maksud perkataan qarinahu ?
- .
Kamu berdua campakkan ke dalam neraka jahannam dengan hina setiap orang yang terlalu ingkar dan
kufur, orang yang menentang kebenaran sedangkan ianya adalah benar, orang yang menghalang setiap
kebaikan yang wajib dilakukan, orang yang sentiasa zalim dan ragu-ragu terhadap kebenaran, orang
menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain dalam ibadat dan ketaatan. Campakkanlah mereka dalam
azab yang pedih dalam keadaan hina.
" -5
)2008( "

-
28. Allah berfirman: "Janganlah kamu berbalah lagi di hadapanKu, (tidak ada gunanya berbalah pada
masa Aku membuat keputusan); padahal (kamu sedia mengetahui bahawa) Aku dahulu telah memberi
amaran kepada kamu (akan menyeksa orang-orang Yang bersalah).
[ : -11
] /
Huraikan ayat ini. ]
[
-9
: - Dalam ayat ini gantinama diri pertama [saya] ini merujuk kepada siapa ?
-
. : / gantinama diri pertama [saya] ini merujuk kepada
pada hari kiamat Allah swt berfirman kepada neraka Jahannam : Adakah kamu telah penuh ?. ini sebagai
membenarkan janjinya kepada neraka. Neraka menjawab : Adakah masih ada satu ruang kosong ?
sesungguhnya aku telah penuh.

[ : -12
] 29. "KeputusanKu itu tidak dapat diubah atau ditukar ganti, dan Aku tidak sekali-kali berlaku zalim
kepada hambaKu".
Siapakah [orang yang berkata] yang dimaksudkan dalam ayat ini ?
-
[orang yang berkata] dalam ayat ini ialah neraka
: -10
)2008( ] ) [ 2 ]
) [ 1

/
/
[ : -2
/
]

31. dan (ingatkanlah pula hari) didekatkan syurga bagi orang-orang Yang bertaqwa, di tempat Yang
tidak jauh (dari mereka).
Huraikan ayat ini.
/ -

] [ :
-13 /
Huraikan ayat ini.
- /
. .
Didekatkan syurga untuk orang bertakwa di tempat yang tidak jauh dari mereka, maka mereka dapat Janganlah kamu bertengkar di hadapanku tentang perkara ini kerana ianya tidak memberi apa-apa faedah.
melihat nikmat yang ada di dalamnya. / sedangkan aku telah beri peringatan kepada kamu melalui lidah rasulku tentang buruknya akibat kufur./
aku tidak memungkiri janjiku iaitu aku akan penuhkan neraka jahannam dengan jin dan manusia
semuanya. /. Aku tidak akan menyeksa seorang pun tanpa kesalahan yang dilakukannya, bahkan aku akan
balas orang yang melakukan kejahatan.
-14
Apakah bentuk [syurga itu dekat] sedangkan syurga itu adalah tempat dan jaraknya tidak boleh didekatkan

30. (Peringatkanlah manusia) akan hari Kami bertanya kepada neraka Jahannam: "Adakah Engkau
sudah penuh? " ia menjawab: "Adakah lagi sebarang tambahan?"

]
[ : [ ] - -
.
Dalam ayat ini kata tunjuk [haza] mengisyaratkan kepada apa ?
. - Syurga tidak dipindahkan, tetapi Allah swt memendekkan jarak antara orang mukmin dan syurga seolah-
Kata tunjuk (ini) adalah untuk syurga olah ianya hadir di depan mata. Ini satu bentuk memuliakan orang mukmin.
" : -15
: "
Apa faedah disebut ayat [ghaira baid] selepas ayat [wa uzlifat]
34. (Mereka dipersilakan oleh malaikat Dengan berkata): "Masuklah kamu ke Dalam syurga Dengan . -
Selamat sejahtera; hari ini ialah hari (bermulanya) kehidupan Yang kekal". Untuk menguatkan dan menyakinkan.
35. mereka beroleh apa Yang mereka kehendaki di situ, dan di sisi Kami ada lagi tambahan (limpah
kurnia Yang tidak terlintas di hati mereka).

/
/ [ : -18

)2014( ]
Huraikan ayat berikut 32. (serta dikatakan kepada mereka): "Inilah Yang dijanjikan kepada kamu, - kepada tiap-tiap hamba
/ -
Yang sentiasa kembali (kepada Allah Dengan mengerjakan ibadat), lagi Yang sangat memelihara
Dengan sebaik-baiknya (segala hukum dan peraturan Allah);
/ 33. "(Iaitu) orang Yang takut (melanggar perintah Allah) Yang Maha Pemurah, semasa tidak dilihat
orang dan semasa ia tidak melihat azab Allah, serta ia datang (kepada Allah) Dengan hati Yang
tunduk taat".
.
. " " : ) 2
/

[ : -12
Masuklah ke syurga yang dijanjikan Allah kepada kamu dengan selamat dan tenang /. Itulah hari

] /

pembalasan dan kurniaan yang banyak. Hari yang tiada penghujungnya dan tiada kematian selepasnya.
bagi orang-orang yang bertakwa ini, apa sahaja yang mereka mahu dalam syurga dan di sisi kami banyak

Huraikan ayat berikut.
lagi kurniaan yang lain.
-
/ /
.
Syurga yang telah dijanjikan Allah untuk setiap orang yang kembali bertaubat, menjaga perintah dan
larangannya / orang yang takut maqam tuhannya tanpa dia melihatnya sedangkan Ianya tidak Nampak /
dia berjumpa tuhannnya dengan hati bertauat dan ikhlas dalam mentaatinya.
)2014(/)2008( . / -19 )2014( " "

-17

.)30-23( -
Keluarkan / nyatakan tiga pengajaran dari ayat ini
.) 1 -
.) 2
) 3
1) menerangkan pertengkaran penghuni neraka di kalangan manusia dan syaitan.
2) menafikan sifat zalim itu ada pada Allah swt
3) ketetapan akidah pada hari kebangkitan dan pembalasan.
.)35-31( -20
Keluarkan tiga pengajaran dari ayat ini
.) 1 -
.) 2
.) 3
1) kelebihan takwa dan kemulian orang bertakwa.
2) kelebihan orang yang bertaubat dan menjaga (perintah serta larangan Allah).
3) menerangkan nikmat yang paling besar di syurga iaitu keredhaan Allah da meihat wajah Allah yang
maha mulia.

S J Tafsir Stam k2 2016

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

S J Tafsir Stam k2 2016

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

-5 -1

Panitia bahasa Arab el Meheliah [1]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [2]

Apakah maksud perkataan ini ? . : -

Panitia bahasa Arab el Meheliah [3]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [4]

3- hikmah perumpamaan ini adalah untuk menunjuk manusia kepada kejayaan.

Panitia bahasa Arab el Meheliah [5]

Untuk menguji kamu

Panitia bahasa Arab el Meheliah [6]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [7]

)2012( "" "" -10

. 4- Membunuh tawanan perang

Panitia bahasa Arab el Meheliah [9]

nama tempat manusia tinggal / kediaman / tempat

Panitia bahasa Arab el Meheliah [10]

9. berlakunya Yang demikian, kerana Sesungguhnya mereka tidak menyukai 40 : [ ] -

)2008( "" -10 [ ]: -2

Panitia bahasa Arab el Meheliah [12]

-19 [ ] : "" -14

Panitia bahasa Arab el Meheliah [13]

Huraikan ayat ini )2014( . -

[ ] : -22 )2014( [ ] -22

)2014( "" : ""

- 11. balasan Yang demikian, kerana Sesungguhnya Allah menjadi Pelindung

Panitia bahasa Arab el Meheliah [14]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [15]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [16]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [17]

)2010( " " -9

Panitia bahasa Arab el Meheliah [18]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [19]

: masa yang paling hampir dengan

Panitia bahasa Arab el Meheliah [20]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [21]

Huraikan ayat ini. ] / -10

Panitia bahasa Arab el Meheliah [22]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [23]

peperangan / keadaan getir adakah tidak *******************************************

nyata / jelas maksudnya

Panitia bahasa Arab el Meheliah [24]

[ : -7 Apakah maksud ayat ini?

.] [ : -8 Huraikan ayat ini.

Apakah maksudperkataan ini? -

Panitia bahasa Arab el Meheliah [26]

] [ : - 2) perkataan [ ]adalah [ ] dengan erti lebih layak dan sepatutnya. Ia adalah [ ]

]adalah [ ]subjek dan [ ]prediketnya ialah [ ]ketaatan. Maksudnya

Panitia bahasa Arab el Meheliah [27]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [28]

1) Hati yang keras yang tidak diketahui keadaannya.

Panitia bahasa Arab el Meheliah [29]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [30]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [31]

Huraikan firman Allah swt ini:

Panitia bahasa Arab el Meheliah [32]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [33]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [34]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [35]

" : "" -22

Panitia bahasa Arab el Meheliah [36]

Panitia bahasa Arab el Meheliah [37]

: - )2009( " " -2

Panitia bahasa Arab el Meheliah [38]