SULIT 5302/2

1
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5302/2‬‬

‫"قسم " ب "‬

‫[‪ ٨٠‬درجة]‬
‫السؤال األول ‪:‬‬
‫[‪ ٣‬درجات]‬ ‫‪ )١‬عّر ف خمارج احلروف لغًة واصطالحًا‪.‬‬ ‫أ‬

‫[‪ ٣‬درجات]‬ ‫اذكر كيفية معرفة خمارج احلروف‪.‬‬ ‫ب‬

‫قال اهلل تعاىل‬ ‫ج‬

‫‪        ‬‬
‫‪       ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪      ‬‬

‫استنادا إىل اآلية السابقة ‪،‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ )١‬هات كلمتني فيهما حرف اهلمشية‪.‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ )2‬اذكر إثنني من فوائد معرفة صفات احلروف‪.‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ )١‬بني سبب تسمية باحلروف الشديدة‪.‬‬ ‫د‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ )٢‬كم حروف الرخاوة ‪ ،‬مث اذكر حرفني منها‪.‬‬
‫[درجتان]‬ ‫‪ )٣‬عرف التفشي لغة واصطالحا‪.‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ )١‬وضح الفرق بني عالمة الوقف قلى و صلى‪.‬‬ ‫ه‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ )٢‬هات مثالني من مواضع وفق جربيل يف القرآن الكرمي‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5302/2‬‬

‫السؤال الثاني ‪:‬‬

‫‪ )١‬ما تعريف علم القراءات لغة؟‬ ‫أ‬

‫[درجة‬ ‫مجع قراءة وهي يف الصل مصدر قرأء يقال ‪ :‬قرأ‪ ،‬يقرأ‪ ،‬قراءة‬
‫واحدة]‬
‫‪ )٢‬من هو واضع علم القراءات؟‬
‫[درجة‬ ‫أئمة القراء‪ .‬وقيل ابو عمرو حفص بن عمر الدوري‬
‫واحدة]‬

‫‪ )٣‬ما حكم الّش ارع يف علم القراءات؟‬

‫[درجتان]‬ ‫الوجوب الكفائي تعلما وتعليما‬

‫ما الفرق بني القراءة والرواية والطريق؟‬ ‫ب‬

‫ما ينسب إىل إمام من األئمة العشرة حنو قراءة عاصم‬ ‫القراءة‬
‫ما ينسب إىل الراوي عن اإلمام ولو بواسطة حنو رواية حفص عن عاصم‬ ‫الرواية‬
‫ما ينسب إىل من اخذ عن الرواية وإن بعد عنهم حنو حفص عن عاصم من طريق‬ ‫الطريق‬
‫الشاطبية‬
‫[‪ ٦‬درجات]‬

‫‪ )١‬ما اسم اإلمام عاصم الكويف؟ وما كنيته؟‬ ‫ج‬

‫[درجتان]‬ ‫امسه عاصم بن ايب النجود‪ ،‬الضرير الكويف وكنيته ابو بكر‬
‫‪ )٢‬اذكر الراوَيني املشهوَر ين إلمام عاصم الكويف‪.‬‬
‫[درجتان]‬ ‫حفص وشعبة‬

‫‪3‬‬
 ‫‪SULIT‬‬ ‫‪5302/2‬‬

‫قال اهلل تعاىل‬ ‫د‬

‫‪         ‬‬

‫‪          ‬‬
‫سورة البقرة ‪٢. :‬‬ ‫‪       ‬‬

‫‪ )١‬استنادًا اىل اآلية السابقة‪ ،‬بنّي وجوه القراءات يف الكلمة ﴿ َو َأۡب َٰص ِر ِه ۚۡم ﴾‬
‫بقراءة اإلمام ورش‬

‫[درجتان]‬ ‫قراء اإلمام ورش بتقليل األلف قبل الراء املكسورة‬

‫‪ )٢‬استنادًا اىل اآلية السابقة‪ ،‬بنّي وجوه القراءات يف الكلمة ﴿ َو ِإَذ ٓا َأۡظ َلَم ﴾‬
‫بقراءة اإلمام ابن عامر‬
‫[درجتان]‬ ‫قراء اإلمام ابن عامر بالتوسط يف مد املنفصل‬

‫‪ )٣‬استنادًا اىل اآلية السابقة‪ ،‬بنّي وجوه القراءات يف الكلمة ﴿ َش ٓاَء ﴾‬

‫بقراءة اإلمام هشام‬
‫[درجتان]‬ ‫قراء اإلمام هشام بالفتح والتوسط يف مد املتصل‬

‫‪4‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5302/2‬‬

‫السؤال الثالث‬
‫عنّي وجوه القراءات لإلمام ابن عامر‪ ،‬ورش وهشام يف الكلمات اآلتية ‪:‬‬ ‫أ‬

‫إمام إبن عامر‬ ‫‪‬‬

‫‪___________________ :‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪)١‬‬
‫‪________________________ :‬‬ ‫‪ )٢‬‬
‫إمام ورش‬ ‫‪‬‬
‫‪___________________ :‬‬ ‫‪ )١‬‬
‫‪____________________ : ‬‬ ‫‪)٢‬‬

‫إمام هشام‬ ‫‪‬‬

‫‪___________________ :  )١‬‬
‫‪____________________ : ‬‬ ‫‪)٢‬‬
‫[‪ ٦‬درجات]‬

‫قال اهلل تعاىل‬ ‫ب‬

‫‪        ‬‬
‫‪    ‬‬

‫استنادا إىل اآلية السابقة‪ ،‬بنّي أوجه القراءات لإلمام قالون‪.‬‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬

‫عني وجوه القراءات لإلمام ورش يف الکلمة اآلتية ‪:‬‬ ‫ج‬

‫‪5‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5302/2‬‬

‫يؤمنون ‪___________________ :‬‬ ‫‪‬‬

‫الصالة ‪___________________ :‬‬ ‫‪‬‬

‫أبصرهم‪___________________ :‬‬ ‫‪‬‬

‫مبا أنزل ‪__________________ :‬‬ ‫‪‬‬

‫ءامنا ‪__________________ :‬‬ ‫‪‬‬

‫عذاب أليم ‪________________ :‬‬ ‫‪‬‬

‫[‪ ٦‬درجات]‬

‫قال اهلل تعاىل‬ ‫د‬

‫‪         ‬‬
‫ۗ‬ ‫‪ ‬‬

‫استنادًا اىل اآلية السابقة‪ ،‬اذكر أوجه القراءات ملا حتته خط عند اإلمام إبن عامر‪.‬‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬

‫‪6‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5302/2‬‬

‫السؤال الرابع‬

‫(‪ ٣‬درجات)‬ ‫(‪ )١‬عِّر ف صفات احلروف لغ واصطالحا‬ ‫أ‬

‫(‪ ٣‬درجات)‬ ‫(‪ )٢‬بنِّي اختالف العلماء يف عدد الصفات‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )۱‬ما سبب تسمية وقف جربيل هبذا اإلسم؟‬ ‫ب‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )٢‬اذكر مثالني عن وقف جربيل يف القرآن الكرمي؟‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )۱‬عِّر ف اإلبتداء القبيح مع املثال‬ ‫ج‬

‫قال اهلل تعالى‪:‬‬ ‫د‬

‫‪        ‬‬

‫‪         ‬‬
‫‪         ‬‬

‫اس ‪ŠŠ Š Š‬تنادا‬

‫إىل اآلية السابقة‪ ,‬بنِّي أوجه القراءات ملا حتته خط عند اإلمام هشام وابن ذكوان‪.‬‬

‫(‪ ٦‬درجات)‬

‫‪7‬‬