AZ EGYIPTOMI PANTEON - A FBB ISTENEK BEMUTATSA

Az istenek, istennk s a tbbi felsbbrend lny arckpcsarnokt bemutatni szinte lehetetlen vllalkozs, de valahol
mindent el kell kezdeni. Lssuk elsknt a legismertebb isteneket! Ismerkedjnk meg az rendeltetskkel s a
teremtsben betlttt legfbb funkciikkal.

A hliopoliszi isteni kilencsget (Enned): R, Su, Tefnut. Nut, Geb, zisz, Ozirisz, Szth, Nephtsz alkotja. De mg
mieltt belevgnnk a megismerskbe, fontosnak tartom a Napistenek krl kialakult flrertsek tisztzst, mivel
az egyiptolgia sem a valsghen ismeri Kheper, R, Atum, valamint Amon s Aton szerept. Ezrt kezdjk is
mindjrt velk.

Amon
Aton
Atum
Basztet
Geb
Hathor
Hrusz
zisz
Nephtsz
Nut
Ozirisz
R
Su
Szth
Tefnut
Thot

AMON/MON
rta: Szraz Gyrgy

Eredeti neve: Imn, amit imen-nek ejtnk. Jelentse rejtett, titkos. mon ms
elnevezsei: mun, men, Ammon, Hammon. Egyike a legsibb isteneknek Egyiptomban. Neve mr az
birodalomtl, az V. dinasztia kortl kezdve elfordult a piramisszvegekben. Nevnek eredeti jelentse Az
elrejtett vagy Aki rejtve van, de hvtk Egyetlen-nek is. Szent llata a kos. ltalban embertest s kos fej

1
istennek brzoltk kt magas tollal s napkoronggal a fejn, egyszeren kos formjban is megjelenhet. A kos a
teremt ert jelkpezi, ami utal az istensg sisgre, a teremts aktusban val rszvtelre.

Kultuszkzpontja Thba volt. volt a vros vdelmezje. Kultusza Fels-Egyiptombl indult, majd egsz
Egyiptomra kiterjedt. Amon felesge Mut, az g Istennje, illetve fia Honszu, a Hold istene. Amon, Mut s Honszu
alkotja gynevezett thbai istenhrmassgot.
Nha Amaunet istennt tartottk a felesgnek. Amon kezdetben kzel llt Monthuhoz, a thbai harci istensghez,
akivel azonosult is (Amon-R-Monthu). A Kzpbirodalom idszakban Min, a termkenysg istene is azonosult
vele. Az jbirodalom idejn (i. e. 16-11. szzad) XVII. (thbai) dinasztia korban Amon egsz Egyiptom istene lett. A
karnaki templom ekkor lett mon s az egyiptomi valls kzpontjv is. A templom bejratnl mon kos fej
szfinxek sokasgnak formjban lthat. Nagyon sokig tart kultuszt vgl zisz s Ozirisz trte meg.
venknt, a Nlus radsnak msodik hnapjban tartottk fnyes klssgek kztt az Opet-nnepet mon
tiszteletre. Nbiban szmos alakban tiszteltk, legfontosabb kultuszkzpontjai Kermban, Kawban, Napatban s
Naqban voltak.
Amon az jbirodalom idejn azonosult R napistennel s Hrusz gistennel (az Amon-R nv elszr a
Piramisszvegekben fordul el), innentl kezdve az istenek kirlyaknt tiszteltk (grg - Amon-R-Szonter,
egyiptomi - Amon-Rneszut-necser), de teremt istennek, minden ltez megteremtjnek is tartottk. Ezen fell
Amon-R volt a hliopoliszi Enned (isteni kilencsg) vezetje s a hermopolisziOgdod leveg istene.

benne ltezik lthatatlanul (ahogyan a nevbl is kvetkezik) minden isten, ember

s trgy. Amon azonos lett Hrusszal (Amon-R-Harahti), Hpival (Amon-Hpi), Nunnal, Ptahhal, Heperrel,
Szobekkal s Hnummal, s gy tovbb. Vele fgg ssze a frak istentse, akiket vrbl val finak tekintettek (azt
tartottk, hogy a frak Amon s az anyakirlyn frigybl szletnek)
A tradcik szerint a fra kpben jelent meg az isten. Amon vezet szerepet jtszott a koronzsi szertartsokban. II.
Ramszeszt pldul az nevben kiltottk ki frav: az n vrembl val igazi fiam, trnom vdelmezje,
Egyiptom ura.
Amon vitte gyzelemre a frak seregt. Amont blcs, mindentud istennek, gi patrnusnak, az elnyomottak
vdelmezjnek is tartottk. Amon legnagyobb s legrgibb temploma a karnaki templom (Thbban). Az Amon-
nnepkor (a Szp Vlgy nnepen) a hatalmas npradat onnan hozta ki Amon szobrt. A benne megtesteslt
istensg ezen a napon nyilatkoztatta ki akaratt, kzlte jslatait s dnttte el a vits gyeket. Az mon-papsg
sokszor nagyobb hatalmat kpviselt a franl is. A XXI. dinasztitl kezdve a birodalmat rint dntsekben t
krdeztk meg, azaz az istensg szobrt (orkulum), az jelezte a krdsben egyetrtst vagy ellenvetst -
termszetesen kivlasztottain keresztl.

2
ATON
rta: Szraz Gyrgy

Jelentse: napkorong. Eredetileg a napistenek egyike volt. Atum a maga Atonjban, vagyis Atum a
napkorongban; R teste Aton, vagyis R teste a napkorong. Aton teht a napkorong megszemlyestjeknt
kezdetben Hliopolisz vrosnak istene volt. (Teht mr itt sejthet, hogy R s Aton lnyegileg nem klnbzek!
Tudom, ez felvet egy sor egyb krdst, amire majd egyszer taln vlaszt kaphatunk.)

A III. Amenhotep korabeli szvegekben (az i. e. 1455-1419-es szablyzatokban) Aton

eleinte napistenknt szerepelt. Kultusza IV. Amenhotep (Ehnaton) idejben (i. e. 14. szzad) ri el tetfokt, akkor a
f napistenek megtestestjt tisztelik benne (Dicssg R-Harahtinak, a lthatron ujjong Sunak, ki nem ms,
mint Aton). Uralkodsnak hatodik esztendejben IV. Amenhotep egsz Egyiptom egyetlen istenv nyilvntotta
Atont s megtiltotta a tbbi birodalmi istensg tisztelett (a maga nevt is - Amenhotep, Elgedett Amon -
Ehnatonra, Mindenkinek kedves Atonra vagy Hasznos Atonra vltoztatta). A fpap is maga a fra lett, aki a
finak tartotta magt. Atont napkorongnak brzoltk, a belle rad sugarak kzben vgzdtek, amelyek az let jelt
tartottk (mint annak a szimblumt, hogy az embereket, llatokat s nvnyeket Aton lteti). Ebben az idszakban
Atonnakflpanteista vonsokat tulajdontottak. Ehnaton Nagy Aton-himnuszbl nyilvnval az istennek az let
minden terletre kiterjed hatsa: Aton a mindensg teremtje, ad letet mindennek, ami l, nlkle kosz s
sttsg uralkodik. Mint teremt isten, Aton egyszerre hm- s nnem. Feltehetleg ez ad magyarzatot az Amarna-
kor mvszetnek azon sajtossgra, hogy a frat, Aton fldi helytartjt egyszerre brzoltk frfias s nies
klsvel. Azt tartottk, hogy jelen van az egsz termszetben, minden trgyban s l szervezetben.

Ehnaton uralkodsnak korai szakaszban Aton mg slyomfej ember alakjban is

megjelenik, akrcsak R, ksbb azonban ezt az brzolsmdot kizrlagosan felvltja a kezekkel elltott napkorong,
mely az let jelt, az ankhot nyjtja a fra s a kirlyn fel.
Aton nevt az Amarna-kor egyik jtsaknt frahoz illen ketts krtusba rtk. Ebbe foglalt teljes neve Ehnaton
uralkodsnak els nyolc vben (Dicssg R-Harahtinak, a lthatron ujjong Sunak, ki nem ms, mint Aton). A
tizenkettedik vre a krtusba foglalt nv megvltozott, a ms istenekre tett minden utals eltnik belle: l R, a Kt
Fnyhegy ura, ki rvend a horizonton az megjelensben, mint R, az atya, aki visszatr, mint Aton.
Ehnatonnak szemlyes istene volt Aton, akit a szeretet s az rm istennek tartott, az egyetlen valdi istennek.
Legfontosabb kultuszhelye Ahet-Aton volt, amelyet Ehnaton pttetett. Aton si szimblumt mindig hasznltk a
Tants Szentlyeiben, mint gygyt s harmonizl ert.Ehnaton halla utn Egyiptomban megsznt Atonnak, mint
Egyetlen istensgnek a tisztelete.

ATUM
rta: Szraz Gyrgy

Hliopoliszi napisten, az istenek atyja, akinek a szjbl az istenek, szembl az emberek jttek el. Az g s a fld
teremtje. nemzette egy kpssel Sut, az res elemet, a levegt, a levegistent s Tefnutot, a nedvessg istent,
akik mindketten kikps tjn jttek vilgra. A kikps az nmagbl val teremts szinonimja. Atum a lenyugv
napkorong megszemlyestje. ltalban emberi alakban brzoltk fejn vrsl napkoronggal s ureusz-kgyval a
szarvai kztt, vagy ketts koronval.
3
Az egyiptomi mitolgiban Atum napisten, a hliopoliszi Enned ln ll demiurgosz (vilgteremt), a legsibb
istenek egyike. Sok szveg esti, lenyugv Napnak nevezi. Ketts koront visel embernek brzoltk (mindkt fldet
birtokl - vagyis Fels- s Als-Egyiptomot - jelzvel illettk), de olykor kgy s nha ichneumon (egyiptomi
mongz) alakjban is megtestestettk. Atum keze Juszaasz istenn. Atum a mtosz szerint az nmagt ltrehoz.
Atum az skoszbl, Nunbl keletkezett (Nunt nha Atum atyjnak mondjk) az sdombbal egytt (akivel azonosult).
Az nmagt megtermkenyt Atum kikpssel szlte meg az isten-ikerprt: a levegt, Sut, s a nedvessget,
Tefnutot, akiktl a Fld istene, Geb, s az g istennje, Nut, szrmazik.
Memphiszben AtumotPtahtl szrmaztatjk. Ezen kvl Atumot sszefggsbe hozzk Heperrel (Atum-Heper, a
Piramisszvegek nmely kittele szerint ez az istensg hozta ltre Oziriszt) s pisszal (pisz-Atum), akit Oziriszhez
hasonltottak
Az emberek kipuszttsrl szl mtoszban Atum (vagy Nun) ll az istenek tancsnak ln, amelyben Hathor-
Szahmetre bztk a R ellen rosszat forral emberek megbntetst. Egy msik mtoszban a felbszlt Atum azzal
fenyegetzik, hogy mindent megsemmist, amit ltrehozott s svzz vltoztatja a vilgot. Ksbb Atum tisztelett
felvltotta a vele azonosul R kultusza (R-Atum).

BASZTET
rta: Szraz Gyrgy

Baszt nven az egyiptomi mitolgiban az rm s a vigassg istennje. Szent llatai a macskk, amit szentlyeiben
helyeztek el. Macskafej nnek brzoltk szisztrummal (hangszerrel) a kezben.
Bsztet kultusza a II. dinasztia idejre nylik vissza. Ekkor oroszln formban Als-Egyiptom, R napisten s a fra
vdelmez istennjeknt imdtk. Emiatt a Nappal hoztk sszefggsbe (ezt mutatjk cmei is: A lng rnje s R
szeme), de a grgk ksbb holdistennknt tekintettek r. Neve felfalt jelent, eredetileg Bszt formban hasznltk,
ksbb rtk Bsztetnek. Mivel gy neve hasonltott az illatos olajok tgelyt jelent szra, Bsztetet elkezdtk a
parfmk, illatszerek istennjeknt is tisztelni.

Basztet eredetileg teht oroszlnistenn volt, de ksbb az istenn vesztett vrszomjassgbl

s az jbirodalom idejn macskv vltozott. Macskafej nknt vagy fekete macsknak brzoljk, mert Basztetnak
macskaldozatokat mutattak be. Az istenn a Nap (Napisten) gygyt erejt jelkpezte, amgy a bke istennje volt.
volt Ptah felesge s Mahesz anyja, a vidmsg, a zene, a tnc, a szerelem istennje. Kultusznak kzpontja Per-
Basztetben, grgl Bubasztiszban volt. Itt ll a legismertebb temploma, Basztet-hza. Ebben a kultuszkzpontban
300 000 mumifiklt macskt talltak. Hrodotosz feljegyzsei arrl tanskodnak, hogy Basztet tiszteletre minden
vben tncos nnepsgeket tartottak. Basztet vja a terhes nknek, de a frfiakat is megvdi a betegsgektl s a
fizikai tmadsoktl.
Az kori Egyiptomban nagy tiszteletben tartottk a macskkat, rszben azrt, mert az elszaporod rgcslk komoly
gondokat tudtak okozni a gabonaraktrakban, rszben azrt, mert a macskk a rgcslkon kvl a kgykat is
megltk. Emiatt gazdik gyakran arany kszerekkel dsztettk a macskkat, megengedtk nekik, hogy a gazdjuk
tnyrjbl egyenek, s ha elpusztultak, az egsz csald meggyszolta ket. Bsztetet macskaistennknt emiatt nagy
tisztelet vezte.
A XXII. dinasztia (a Bubasztidok, i. e. 10-8 sz.) uralkodsa idejn virgzott a kultusza. ltalban R napisten
lenynak, illetve olykor nvrnek tartottk, ugyanakkor bizonyos inkarncijban a hzastrsnak tekintettk. Egy
msik egyiptomi korszakban Ptah (a Napisten egy msik megnyilvnulsi formjnak) felesge lett. Egyesek szerint
volt a saklfej Anubisz anyja s nem pedig Nephtsz.
Az jbirodalom idejn, mikor a vad oroszlnisten, Maahesz is az egyiptomi istenek egyike lett, Bsztetet macska- s
oroszlnistennknt s a fld vdelmezjeknt Als-Egyiptomban Maahesz anyjnak kezdtk tekinteni. Fels-
Egyiptomban az ottani vrszomjas oroszlnistenn, Szahmet lett az anyja.
Basztetet gyakran hoztk sszefggsbe Als-Egyiptom f vdistennjvel, Uadzsettel, s vgl Uadzset-Basztet
nven emltettk ket. Fels-Egyiptomban ugyangy azonostottk a vdistennt, NehbetetSzahmettel. Vgl Mut, az

4
egyre jelentsebb vl anyaistenn olvasztotta magba elszr Uadzset-Basztet, majd Szahmet-Nehbet tulajdonsgait
is.

Az ltalban jindulat Basztet oltalmazta az embereket a betegsgektl s a rossz szellemektl.

A fentebb emltett letterleteken kvl Basztet komoly rhatssal br az ember legalapvetbb tulajdonsgaira,
minthogy a szexualits, a szerelem s a termkenysg istennje is. A rgszek felttelezik, hogy a macskt
szaporasga miatt lpett el termkenysgszimblumm. Egy dmotikus lmosknyv szerint a macskval lmod n
sok gyermeket fog szlni. Az si Egyiptomban jvkor, vagyis a Nlus radsnak kezdetekor, macskaszobrokat
ksztettek, amelyre a jkvnsgaikat s szerencst hoz esemnyeket rtk fel. Nem csak az egyszer ember
folyamodott az istenn tmogatsrt, a mindenkori papsg is szksgesnek tartotta Basztet jindulatnak elnyerst.
k mg tudtk, hogy Basztet jvoltbl rad szmos csillagkapun keresztl az Egyiptomi templomokba a kozmikus
energia. Az jvi szertartsokon slyom-, kesely- s macskaszobrokat fggesztettek a fra nyakba. A memphiszi
isteni hromsgban Szahmettel azonosult. A Napszem-mtoszban a Thot-majom prblja visszacsalogatni Egyiptomba
a haragv oroszln-macska istennt, aki pillanatnyi hangulatnak megfelelen hol tombol oroszlnn, hol szeld
macskv vltozik. A rgi grgk egyik holdistennjkkel, Artemisszel hoztk sszefggsbe.

GEB
rta: Szraz Gyrgy

Nut istenn prja. Gebrl azt rdemes tudni, hogy Fldisten. Hogy ha ebbl
indulunk ki, akkor azt is hozz kell tennnk, hogy Nut a kiegszt fele s az, aki Hrusz s Szth harcban brknt
szerepel, hiszen a Fld isteneknt valamennyi, a Fldn zajl esemny hozz ktdik, belertve a nvnyvilg s az
llatvilg esemnyeit is. ltalban zld test fekvalakknt brzoljk, ersen fallikus jelleggel, ami persze a teremt
erknt nyilvnul meg, de olykor-olykor ldknt is megjelenik. A piramisszvegekben gyakran rosszindulat
istenknt emltik, aki a halottat a testbe zrja, pontosabban elzrja a lehetsgt annak, hogy a testbl kiemelkedjen.
Valjban nem errl van sz, egyltaln nem negatv figura, de tny, hogy a fldhz kt erket lehet hozz
trstani. Ami mg a flddel kapcsolatos szerept illeti, a fldrengsekrl gy gondolkodtak az egyiptomiak, hogy
azok nem msok, mint Geb nevetsei. Egybknt, ha meg akarjuk feleltetni ms istensgekkel, akkor Geb a grg
Kronoszhoz ll a legkzelebb. Kultuszkzpontja Hliopoliszban volt.
Geb egy khtonikus istensg, Su s Tefnu fia, a hliopoliszi Enned tagja. ltalban embernek brzoltk Als-
Egyiptom vagy Fels-Egyiptom koronjval a fejn, vagy floldalt fekve fejn lddal, vagy teljesen ldknt.VI.
Ramszesz srjban nylfejjel jelenik meg. A mtosz szerint Geb sszeverekedett nvrvel s felesgvel, Nuttal (az
ggel), mert az naponta felfalta a gyerekeiket - a csillagokat -, majd ismt megszlte valamennyit s Su sztvlasztotta
ket. Gebet lent hagyta vzszintes helyzetben, Nutot pedig felemelte. (Az egyiptomi g-fld prban a nemi
megszemlyests fordtottja a megszokottnak: az g a n, a fld a frfi. Ennek oka, hogy a frfi az anyagi
megvalst ernek, mg a n a spiritulis ernek a megtestestje.) Az brzolsokon Nutot tmasztja alulrl, fel
5
mered pnisszel. Felmerlt az is, hogy a teremtsmtoszokban felbukkan Nagy Ggog azonos lehet Geb si, ld
alakban elkpzelt formjval.
Geb testbl ntt a nvnyzet, bordibl a gabona, de a friss vz is az testbl ered. Hapi, a Nlus-isten Geb bartja.
Pozitv tevkenysge mellett azonban szrazsgot is tudott okozni s mint emltettk mr, nevetse okozta a
fldrengst. Geb gygyt istenknt is ismert, klnsen skorpicsps elleni varzsszvegekben emltik. Mint a fld
megtestestje, a srt is jelkpezi. Fontossgt mutatja, hogy a Piramisszvegekben az egyik leggyakrabban elfordul
istennv az v; gyakran Rvel egytt szerepel.
Geb szoros sszefggsben llt a kirlysg fogalmval is, mint Atum rkse s Ozirisz apja. Hrusz s Szth
trtnetben a br, aki dnt abban, ki a trn jogos rkse. A frat Geb rksnek is neveztk.
Sajt kultusza nem volt, de szmos templomban brzoljk s a npi vallsban is fontos szerepet tlttt be. A grgk
Kronosszal azonostottk.
Geb gyermek volt Ozirisz, Szth, zisz s Nephtsz. Geb lelke (ba-ja) Hnum volt. Azt tartottk, hogy Geb lelke
jsgos isten. Megvja az lket s a holtakat a fldben l kgyktl, rajta n minden nvny, amire szksge van
az embernek, belle jn fel a vz (a Nlus). Kapcsolatban volt a holtak birodalmval is. Hrusz s Szth igazsgrl
folytatott vitjban Ozirisz trnjn Geb a fbr. A Halottak Knyvnek 125. fejezetben Geb rszt vesz Ozirisznak a
holtak feletti tlkezsben. Geb rangja: hercegek hercege (repati), Egyiptom kormnyzjnak tartottk. Utda
Ozirisz lett, akitl Hrusz rklte a trnt, az utdai s szolgi a frak. Kvetkezskppen a frak hatalma Gebtl
szrmazik. Geb nevt a kacsa/liba hieroglifjval (Gb) rtk, br a kacsa egyesek szerint nem az szent madara volt.
Az egyik szvegben Geb lenyt, ziszt kacsatojsnak nevezik.
Su kirlysgt Geb vltotta a trnon. Kettejk uralma kztt azonban nagy zrzavar tmadt a fvrosban, amit csak
tetzett Geb hirtelen tmadt szerelme anyja, Tefnut irnt. Kilenc napon t tomboltak a viharok az orszgban, mg
vgl Geb elfoglalta helyt a trnon s meghdoltatta a fellzadt embereket is. A fld kiemelked pontjnak vltk
Geb trdt, ezrt hvtk az egyiptomiak a hegyeket s a dombokat Geb felkelsnek.

HATHOR
rta: Szraz Gyrgy

egyiptomi neve: Hut-Hor, vagyis Hrusz hza/temploma. A zene, az rm s a szerelem istennje. Gyakran tehn,
vagy tehnfej s tehnfl nalakban jelenik meg, fejn szarvaktallhatak, illetve a szarvak kztt napkorong
ragyog. Nha a gyermekt szoptatja, ezzel hangslyozzk Hathor termkenysgi szerept, de ezrt knnyen
sszetveszthet zisszel. Nem vletlen, hogy a neve a slyom fej Hrusszal ll kapcsolatban. Ahogyan ziszt, gy
Hathort is Hrusz anyjnak tekintik, ugyanakkor Edfuban a felesgeknt tisztelik, teht szerepe kimagasl.

Hathor istenn Hrusz isten megfiatalodsban s jjszletsben jtszik szerepet, mivel

istennknt a mgihoz kapcsoldik. Hathor a mgia rnje. Termkeny s letet ad termszetnek ksznhetenaz
jbirodalom korban a thbai srokban gyakran brzoltk a nyugat hegye mgl kilp tehn formjban, aki
fogadja a halottat a tlvilgon, vagy nalakknt tleli a halottat. Az egyiptomiak gy tartottk, hogy Hathor a sivatag
szln vrakozik ennek a vilgnak s a msvilgnak a hatrn, hogy a halott rkkvalsg fel tart lelke
megpihenhessen fja rnykban s feldlhessen az istenntl kapott gymlcstl s vztl. gy termszetnl fogva
a nyugat istennjvel s ksbb zisszel is azonosult. Hathor gi tehnknt a htn viszi a halottat a csillagok kz.
Hathor valamilyen szinten az g rnjeknt kapcsolatban ll R napistennel. St, R egyik lenynak tekinthetjk. A
trtnelem eltti korokban a Napot megszl gi Tehnknt tiszteltk.
Hathor a nk, a gyerekek, a zene, a halottak s a bnyk vdelmezje. t tartottk a trkiz istennjnek is. A
szerelem, a szpsg s az rm istennjeknt szintn tiszteltk. (A kora egyiptomi mitolgiban volt az anyja
Hrusznak, akit ksbb zisz helyettestett). Hathort gyakran szimbolizltk a papiruszndra tekered kgyval s
szisztrummal (hangszerrel). Arckpt az egyiptomi ptszet oszlopfkn is gyakran megjelentette.

6
A sorsot is Hathorhoz ktttk. A gyermek szletsekor a ht Hathor jelenik meg az jszlttnl s elre
meghatrozza a sorst.
Szmos kultikus kzpontja volt Egyiptom szerte. Memphiszben pldul a szikomorfa rnjnek neveztk, de
ktsgtelen, hogy a legjelentsebb s legnagyobb temploma Denderban plt, ahol az birodalom eltt is mr llt e
templom eldje. Hathor volt Dendera rnje.Ksbb a Ptolemaiosz korban Hrusszal s fival, Ihivel, a zene
istenvel egytt istenhromsgot alkotott: Hrusz, Hathor, Ihi.

Hathor a mitolgia szerint a behdeti Hrusznak volt a felesge, Hrusz-szematauinak az

anyja. Ms mtoszok arrl szmolnak be, hogy Memphiszben olykor Ptahot neveztk a frjnek. Amint R kultusza
elterjedt, gy kezdtk Hathort a lenynak, Napszemnek tekinteni. Hathor azonosult R lenyaival: Szahmettel s
Tefnuttal. Mint Napszem (Tefnut-Hathor) meghozta a tavaszt azzal, hogy visszatrtNbibl. Szahmet-Hathorknt
viszont puszttotta az emberisget, amikor R felbszlt az emberek bnei miatt.
Hruszhoz hasonlan Hathor is vdelmezi a frakat, de mg jobban a hitveseiket. Az egsz np tisztelte. Megvdte a
nket a szlskor s meghatrozta az jszltt lett s hallt. Hathorhoz fzdik a fk (a datolyaplma, nyugati
fgefa, szikomorfa) kultusza.
Hathor f jelvnye a szisztrum nev csrgs hangszer volt. Kpmst amulettknt hordtk Egyiptomban, amely
megvdett a gonosz szellemektl. vente egyszer szent nszt l Hrusszal, amikor szobrt nneplyesen tviszik
Hrusz szentlybe, Edfuba, ahol kt hten t egymsi lesznek.
Hathor kultusza egsz Egyiptomban, tovbb Nbiban, Bbloszban s Puntban is elterjedt.

HRUSZ
rta: Szraz Gyrgy

zisz s Ozirisz fia, Hrusz, a slyomisten egyike volt a legjelentsebb egyiptomi isteneknek. A csak slyom
formjban brzolt istensg a Napisten fia volt s a kirlysgnak az isteni megtestestje, egyben az g istene, aki a
fldet sszekti R birodalmval. Nevnek jelentse: aki fnt van, vagy a fnt lv, vagy magassg, vagy g.

A mtosz szerint abehdeti Hrusz csnakon ksri a Nlusban sz apjt, a napisten Rt s

agyonveri R krokodill s vzilv vltozott ellensgeit, lkn Szthtel. A legenda a fels-egyiptomi Edfu vros
(Behdet) templomnak faln tallhat, merthogy ide kerlt t a Nlus deltjban fekv, Behdetben keletkezett behdeti
Hrusz-kultusz. A templom dombormvein ltszdik, amint a behdeti Hrusz R eltt ll a csnakban s szigonyval
ledfi a krokodilokat. Ebben a mtoszban Hrusz nem csak R fiaknt szerepel, hanem Rknt is! Gyakorlatilag
Hrusz s R sszeolvad R-Harahtiv (Harahti jelentse: mindkt horizont Hrusza vagy a fny birodalmbl
val Hrusz. abehdeti Hrusz alakja sszefondik zisz-fia Hrusz (Heru-sa-Aset) alakjval, aki ugyancsak rszt
vesz a Szth s a tbbi szrny elleni harcban.

7
Az elbbi mtosznak a templom msik falra vsett vltozatban a behdeti Hrusz tnylegesen ott ll zisz-fia Hrusz
mellett, aki vele egytt harcol a Szth alakjban megtesteslt ellensgekkel. Hrusz msik hiposztzis, Hrusz-
Szemataui mindkt fldnek (Als- s Fels-Egyiptom) az egyestje, a kt orszg ura.

Hruszt slyomknt vagy embertesttel s slyomfejjel brzoltk. Kultusza hossz ideig

virgzott. Ezalatt alakja sok vltozson esett t, ezrt sokfle nven vlt ismertt. A Hrusz nvvltozat grg eredet,
az egyiptomi Heru/Hor/Har nvbl ered. A Hrusz szeme szimblum az egyiptomiaknl a megjuls jelkpe volt. A
Hrusz-szeme nyaklncot a mmik azon rszre tettk, ahol a bels szerveket kiszedtk.
Az istensg kultusznak eredete vitatott. Az egyik elkpzels szerint sszefggsben ll Nehem vros si istenvel, a
vadszslyommal. Hrt sokig Hr, a nehemi nven is emlegettk. Nem mellkes Nehbet keselyistenn kultusznak
terjedse sem, amely Nehem testvrvrosbl, Nehebbl indult el, de a nehemiHr elnevezs idejn Fehr neheminek
neveztk. Ezt ltszik igazolni, hogy nehemi templom a Ks Korig a Hrusz-kultusz kiemelt fontossg helyszne
volt.
Szavai lzcskkent s gygyt hatsak. Hatalma volt a krokodilok ejtette sebek s a kgyk, skorpik hallos
cspsei ellen.
Miutn Hrusz jogara alatt Egyiptom eggy lett, az I. dinasztit alapt, Als- s Fels-Egyiptomot egyest Mnsz
fra is Hrusztl szrmaztatta magt. Tbb mint hromezer ven t az egyiptomi trtnelem dinasztii Hrusz
rkseinek tartottk magukat. gy Egyiptom kirlyt szmos ms cme kztt a kt fld ura (kt orszg ura)
titulus is megillette.
Az egyiptomi panteonban Hrusz g hatalmas ura. A magasban szrnyal slyom a megtestestje. Az egsz eget
tfog madr szemei a Hold s a Nap, szrnyai tlelik az egsz fldet. Az uralkodt megszemlyest gzai szfinxet
Hremahetnek (HOR-EM-AHET), a horizonton lev Hrusznak neveztk. A fra magt Hrusznak hvja, s Hrusz
isten fldi megtestestjnek tekinti. St, sokszor egyenesen Hrusz inkarncijnak. Hrusz nevt sajt cmkben is
hasznltk a frak. Hrusz neve a fra ttag cmnek elmaradhatatlan rsze lett. A IV. dinasztiabeli Hafr (Kefrn)
fra dioritszobra fejezi ki mvszi fokon ezt a gondolatot: a trnon l frat szrnyaival vdn leli t a vele szinte
egybeolvad slyomistensg.
Hruszt, az istenkirlyt az egyiptomiak ketts (Als- s Fels-Egyiptomot reprezentl) korons, slyomfej
frfialakban mintztk meg, s az egyiptomi ifjsgfrttel s szjhoz illesztett ujjal brzoltk. A Hrusz-gyermek
vagy anyjnak lben, vagy egymagban, vagy klnbz llatokon llva, vagy lve jelenik meg. Anyjnak
varzsereje, s a benne megtestesl gi hatalom s ifjonti er egytt hathattak kzre abban, hogy kultusza a
legszlesebb krben elterjedt. Tisztelete vgigvonul az egyiptomi kultra minden korszakn, kultuszhelyei az orszg
egsz terletn s Nbiban is megtallhatk. Ezek kzl a legjelentsebbek: Hieraknpolisz, Edfu, Letopolisz,
Momemhisz.
A Napisten slyommal val kapcsolatra utal egyik formja R-Harahti, vagyis a horizonton lv Hrusz is.
Valsznleg mr az birodalom msodik felben sszeolvadtak Ozirisz fia, Hrusszal, akit mr antropomorf
(emberszer) formban is megjelentettek. Gyakori volt a gyermek Hrusz brzolsa. Itt egy meztelen kisfit kell
elkpzelni koronban, akinek a mutat ujja a szjhoz r, valamint anyja, zisz lben, mint szop gyermek
brzoltk. Az egyiptomiak gy hittk, hogy a fra nem ms, mint maga az l Hrusz. Mgis Ozirisz s zisz fiaknt
ismert leginkbb.

8
Hrusz a legenda szerint Khemmiszben (Akhmim) szletett a Nlus-Deltban. zisz a delta mocsaraiban rejtegette fit
Szth haragja ell, miutn Oziriszt meggyilkolta Szth. A gyermek Hruszt, akit csecsemkorban Hathor istenn
tpllt, megmarta egy skorpi, amikor a Nlus papiruszndasban jtszott. A hazatr zisz elkeseredetten testvrvel,
Nephtsszel fohszkodott R istenhez kisfia lettelen teste mellett. A Napbrka megll a fnyes egekben. R isten
sietve elkldi Thot istent a fldre, s az biszfej istensgnek sikerl letre keltenie Hruszt. A fi a mocsrvidken,
Szth ell bujklva slyomknt n fel viszontagsgok kzepette. Mikor mr ifjonti ereje teljben jrt, Ozirisz rvid
idre visszaltogatott a fldre, s felfegyverezte fit s megtantotta neki a kemny harc technikjt. Hrusz gyorsan
tanult, hisz gett a vgytl, hogy bosszt lljon apja gyilkosn. E bosszll harcrl szl Hrusz s Szth trtnete.
Gyakran azonostjk Hrusz s Szth csatjt Als- illetve Fels-Egyiptom csatjval, amely 80 vig tartott.
Hrusz vgs soron gyz az egyiptomi trnrt folytatott harcban, de kzben elveszti jobb szemt, amely azta az er
s az nfelldozs jelkpe, valamint amulettknt vdelmet biztost viseljnek. Ms forrsok szerint ppen a bal
szemt veszti el, amelyet Thot gygyt varzsereje ad neki vissza, innentl kezdve nevezik udzsatnak, vagyis pnek.
Hrusz legyzi Szthtet, akit megfoszt frfiassgtl. Az alvetettsg jell Szth fejre teszi Ozirisz sarujt. Hrusz a
kivjt szemt megeteti Ozirisszel, mire letre kl. A feltmadt Ozirisz tadja egyiptomi trnjt Hrusznak, majd az
alvilg uralkodja lesz.
Hrusz kevsb jelents hiposztzisai: Hr-ahuti, a Rvel kapcsolatban ll reggeli Nap, valamint a XVIII. dinasztia
kortla nyugati s keleti horizontok istene. Harahti (Hrusz a horizonton) napistensg, R-Harahtihoz hasonl.
A Hrusz istensgek kzl a legregebbet idsebb Hrusznak neveztk. Az idsebb Hruszt (nagy Hrt) mint
teremt istensget tiszteltk, aki az idk kezdeteibl emelkedett ki.
Amon is azonosult Hrusszal (Amon-R-Harahti) s tbb klnfle slyomisten is (a Szthtel vvott harc rsztvevi:
Nemti, Szopdu, Henti-Heti s msok).
Hrusznak rengeteg megjelensi formjt tiszteltk mind mskpp brzolva s ms nvvel elltva (Djebauti,
Harendotsz, Harmakhisz, Harorisz, Harpokratsz, Harsomtus, Harszisze, Hor-Hekenu, Hrusz-Behdeti...)
Hrodotosz Apollnhoz hasonltja.

ZISZ
rta: Szraz Gyrgy

A Halottak Knyvben gy jellemzik ziszt: , aki letet ad gnek s fldnek, ismeri az rvt, ismeri
az zvegyet, igazsgot keres a szegnynek, biztonsgot nyjt a gyengnek. zisz ms cmei: Az g kirlynje; Az
istenek anyja; , aki minden; A zld termny rnje; A ragyog az gen; A tenger csillaga; A mgia nagy rnje; A
mgia, termkenysg, termszet, anyasg s tlvilg istennje; Az lethz rnje; , aki ismeri a szv helyes
hasznlatt; Az g fnyhozja; A hatalom szavainak rnje s A tenger felett ragyog hold.

9
zisz nem ms, mint Ozirisz felesge, Hrusz desanyja, Szth s Nephtsz nvre, Nut s Geb lnya. zisz (egyiptomi
nyelven Iszet vagy Aszet) az egyik legjelentsebb istensg, anyaistenn, a varzsls, a termkenysg, a vz s szl, a
tengerhajzs istennje, a niessg s a hsg szimbluma.
Eredett homly fedi, valsznleg a Nlus-deltban imdtk elszr; ms egyiptomi istenekkel ellenttben
kultusznak nem volt kzpontja. Elsknt az V. dinasztia idejn emltik (ebbl az idbl maradtak fenn a ma ismert
els irodalmi feliratok), de ksbb vlt igazn jelentss, mikor tbb ms istennt is magba olvasztott.

zisz nevnek jelentse: trn. ziszben tiszteltk a nk s ltalban a nisg, illetve a

gyermekek isteni princpiumait. zisz lactans, vagyis a Madonna elkpe is benne jelenik meg. Valamennyi l
teremtmnynek az desanyja . Ezen kvl nagyon fontos szerepe, hogy vdelmez istenn is, aki varzserejvel
segti, illetve letben tartja az embereket s az isteneket. A varzserejt hasznlva szedi ssze, illetve lltja ssze
Ozirisz testt, kitl a halla utn fia fogan, vagyis Hrusz. zisz ezen fell a vgzet istennje is volt. Idzem: n
legyzm a vgzetet, nrm hallgat a vgzet.
zisz a varzslatok s a mgia legnagyobb istennje, a Nlus-vlgy s a termkenysg megszemlyestje, a holtak
vdelmezje, aki ltet leheletet legyez feljk. Neithtel, Nephtsszel s Szelkisszel (Szelkettel) egytt rkdik a
mumifiklt halottak bels rszein
Bejrta egsz Egyiptomot. Megtantotta a nknek a fons, szvs mestersgt s nem utols sorban a gyermeknevels
metodikjt. Egybknt a gyermekek szletsnl is jelen volt. Nalakban brzoltk trn alak fejdsszel, vagy
tehnszarvakkal, amelyek egy napkorongot fognak ssze. Kzs tulajdonsgai miatt Hathorral szoktk azonostani,
ami termszetesen nem teljesen helynval. Ugyanakkor pedig testvrvel, Nephtsszel egytt a halott siratja szokott
lenni, tbbek kztt Ozirisz is k voltak.
Kultusza egsz Egyiptomban elterjedt. Illik rla tudni, hogy Magyarorszgon, Pannniban is nagyon tiszteltk, a
szombathelyi Iseum az nevhez fzdik, de legjelentsebb temploma Philae szigetn plt, amit az Asszuni gt
ptse miatt 200 mterrel odbb egy msik kis szigeten, Agilkn helyeztk el. ettl fggetlenl az templom energiit
rz templomkveket fel lehet hasznlni energiakapukon keresztl trtn betltekezsre. Kultuszkzpont teht
Philae.

zisz egyiptomi papsgrl kevs adat maradt fenn, de bizonyos, hogy trtnete sorn frfi s ni
papok is szolgltk. A grg-rmai korban mr minden papja n, legtbbjk gygyt s bba is. A hiedelem szerint
klnleges kpessgekkel rendelkeztek, rtelmezni tudtk az lmokat, s hajuk befonsval vagy fslsvel kpesek
voltak szablyozni az idjrst. Ez utbbi hiedelem abbl alakulhatott ki, hogy az kori egyiptomiak a csomnak
mgikus ert tulajdontottak (Az zisz-csom: vdelmez amulett formjban gyakran elfordult).
zisz egyik fontos szerepe az elhunyt fra segtse volt illetve rszt vett a temetkezsben is. Neve tbb mint
nyolcvanszor szerepel a Piramisszvegekben. A kanpuszednyek rzi kzl a mjat v Imszet (zisz) isten
vdelmezjnek tekintettk. A fra felesgvel trtn azonosts vezetett ahhoz az elkpzelshez, hogy zisz a fra
vdelmezjnek s ksbb isteni megtesteslsnek tartott Hrusz hitvese. Emiatt nha Hathort tartottk az anyjnak.
A Kzpbirodalom idejre zisz szerepe kibvlt: nem csak a nemesek, hanem mg a kzemberek vdelmezje is lett.
ziszt s hgt gyakran brzoltk koporskon, kitrt szrny nalakknt, akik a gonosztl vdik az elhunytat.

10
Az jbirodalom idejre zisz a fra anyjaknt s vdjeknt jelenik meg. Gyakran brzoljk, amint tejvel szoptatja
a frat. Lehetsges, hogy ez volt eredeti szerepe s nevnek eredete ezzel kapcsolatban ll: tbb afrikai trzsnl a
kirly trnjt a kirly anyjnak nevezik.
A mitolgia szerint zisz a Nlus-delta mocsarai kztt lt, ahol Szth ell rejtzkdve nevelte fel Hruszt. Egyszer
tvolltben egy mrges kgy megmarta a a gynyr, drga, rtatlan csecsemt. Mozdulatlanul fekdt, alig vert a
szve. (Rszlet az n. Metternich-sztln lv szvegbl). zisz kiltozott, segtsgl hvott isteneket, embereket.
Thot, a blcsessg istene megnyugtatta a szerencstlen anyt s rolvasssal meggygytotta Hruszt.
Msik verzi szerint az ifj istent egy skorpi marta meg. zisz annyira ktsgbeesetten kezdett kiablni, hogy mg a
Napbrka is megll gi tjn. Az istenek Thotot ugrasztottk, hogy tegye rendbe a dolgokat. Az isten meggygytott
Hruszt, zisz abbahagyta a zokogst, a Napbrka pedig folytathatta tjt.

Amikor Hrusz felntt, zisz megjelent vele a kilenc isten brsga eltt s Hrusznak, mint
Ozirisz trvnyes finak kvetelte a kirlyi trnt. Szth kvetelsre zisz nem vehetett rszt a trgyalsokon. Az
isten-brk sszegyltek a Bels-szigeten s szigoran megtiltottk Nemti rvsznek, hogy tvigye oda ziszt. De a
blcs istenn tljrt Szth eszn: regasszonynak ltzve, egy aranygyr segtsgvel megvesztegette a rvszt, aki
tvitte a tiltott szigetre. Ott szp lenny vltozott s elmondott Szthnek egy kitallt trtnetet, miszerint egy idegen
megrabolta egy psztornak fit s eltulajdontotta meghalt apjnak a nyjait. Szth felhborodott a trvnytelen tetten,
kvetelte az idegen megbotozst. Ezzel nkntelenl eltlte sajt magt, beismerte, hogy az apai rksg a fit illeti
meg.
Hrusz s Szth sszetzseiben zisz tovbbra is segtett a finak. Amikor Szth letereje thatolt Hrusz karjba s
megtlttte mreggel, zisz kitpte a kart s egszsgessel ptolta. Vgl elrte, hogy Szthet eltljk s fit, Hruszt
ismerjk el Egyiptom kirlynak.
Az egyiptomi mitolgiban csakgy, mint a legtbb np hitben s vallsban a nvnek kitntetett szerepe volt.
Ismerni valakinek a nevt, bizalmat s bartsgot jelentett. Ugyanakkor tbb helytt a nv ismerete egyet jelentett a
hatalom birtoklsval is. Ha ismertk valakinek az igazi nevt, akkor hatalmat gyakorolhattak fltte. Az egyiptomi
mitolgiban minden istennek volt egy titkos neve, amiben erejk rejlett, s amit ppen ezrt senki nem tudhatott meg.
Ha ezt a nevet megtudta valaki, akkor tvehette a hatalmt. Az ezzel kapcsolatos trtnetek kzl a legismertebb a R
nevhez kapcsold.
zisz nagy varzsl hrben llt, csupn egyetlen istenen nem tudott tltenni, Rn, a Napistenen. Meg akarta tudni a
titkos nevt, gy cselhez folyamodott. Egyszer, mikor szrevette, hogy R szja szln egy nylcsepp grdl le a
fldre, felkapta azt a flddarabot, agyagg gyrta s kzben ront varzslatot mormolt felette. Az agyagbl
varzskgyt formlt, s kitette arra az tra, ahol R stlt. Rt megmarta az letre kelt kgy, minekutn a Napisten
iszonyatosan szenvedni kezdett, let-hall kzt volt. Egyik isten sem tudott gygyrt tallni, s ekkor zisz felajnlotta
segtsgt a titkos nv elrulsa fejben. Az istensg erre egy himnuszt mondott el, amely sajt tetteit s nagysgt
ecsetelte, ebbe belefoglalta nhny nevt is, de zisz tudta, hogy az igazi nv nincs kztk, s az istensg szenvedse
tovbb folytatdott. R vgl megtrt, s zisz flbe sgta titkos nevt, amit senki ms isten nem hallott. Rt ezutn
meggygytotta zisz, s lett a vilg leghatalmasabb varzslja.
zisz vezette be a mestersgeket Egyiptom szerte, ezrt tbb templomot is emeltek a tiszteletre. Philae-t mr
emltettk, de hres volt mg a denderai temploma, ahol zisz-Hathorknt tiszteltk az istennt. Egy idben a Lbiai
sivatag ozisaiban tevkenykedett. Fejn trnnal vagy tehnszarvakkal kzrezrt napkoronggal brzoltk, de
keselyfejdsszel is elfordult. Gyakran rokontottk a Szriusz csillaggal. zisz egy id utn magba olvasztotta
Szopdetet, a Szriusz csillag megszemlyestst is, mivel ez a csillag a Nlus radsa eltt jelenik meg. Emiatt a
termkenysg elhozjnak tartottk s Hathorral azonostottk. Szopdetnek azonban mindig megmaradt
elklnltsge is, mivel a Szriusz az gen ragyogott, mg zisz az alvilg kirlynak, Ozirisznek a felesge volt. A
grg mitolgiban leggyakrabban Perszephon, Dmter s Pallasz Athn alakjval rokontottk.

11
Ksbb kultusza elerjedt a Kzel-Keleten s egsz Eurpban, temploma plt mg a Brit-szigeteken is. A grg-
rmai vilgban zisz a misztriumvallsok egyik legfontosabb alakjv vlt. Szrvnyokban mg a 6. szzadi,
tbbsgben keresztny Eurpban is tiszteltk. A mai Magyarorszg terletn a savariai (szombathelyi) Iseum az
zisz-kultusz leghresebb emlke.

NEPHTSZ
rta: Szraz Gyrgy

Nephthsz egyiptomi neve NebetHet, Nebet-Hut vagy Nebthet, nevnek jelentse: a Hz

rnje. Nalakban jelenik meg, fejn a sajt nevnek a hieroglifjeivel. az isteni kilencsg utols tagja. Nut s Geb
negyedik gyermeke (zisz, Ozirisz s Szth mellett). Ezen kvl Szth hga s felesge, mon-R ddunokja.
Az fia Anubisz. Egy tveds folytn Ozirisszel kialakult kapcsolatbl szletett Anubisz. A piramisszvegekben
mint Hrusz trnja, Ozirisz megrzje szerepel. Rendszerint zisszel egytt jelenik meg, mint a halott siratja,
illetve a halott gya mellett ll s tbbfle vdelmez funkcit tlt be. Nephtsz rzi Ozirisz holttestt s bels rszeit
zisszel, Neithtel, Szelkisszel egytt. A halottkultuszban Hrusz egyik fival, Hpival egytt jelenik meg a tdt
tartalmaz kanpuszedny vdnkeknt.
A Piramisszvegek szerint Nebethut(grgl Nephtsz) az jszakai csnakon evez, mg zisz a nappaliban. Nebethutot
s ziszt nstny slymokkal szemlyestettk meg, ezrt gyakran szrnyas nkknt brzoltk ket. Plutarkhosz
Nephtszt a termketlen fldekkel, mg ziszt a termkeny fldekkel azonostja.
Szarvakkal s napkoronggal a fejn brzoltk. Megjelentsnek lland attribtumt hordozza a fejn, amely kt
hieroglif jelbl ll, az uralom jelents flkr s az plet alaprajzot sematizl hz rsjelt. Kultuszkzpontja
Hliopoliszban volt.
A Ks Korban az I. katarakta (zuhatag) krnyknek az istennjv vlt s Anukisszal is azonosult.

NUT
rta: Szraz Gyrgy

Nut istenn Su s Tefnut lenya, tovbb Gebnek a testvre. Nut tbbnyire

nalakban jelenik meg, de olykor-olykor tehn formjban is, gy sszetveszthet Hathorral. (De mondhatnk, hogy
azonosthat Hathorral.) A mtosz szerint minden este lenyeli a Napistent, hogy reggel jra megszlje. Teht az
gbolt rnje. Nem csak a templomok mennyezetn helyezik el ezrt, hanem a kirlysrokban is brzoljk ezt a
jelenetet, illetve a koporsk s a szarkofgok tetejn is vdelmez erknt.
Nut jelzi: a csillagok hatalmas anyja, istenek szlje. A Piramisszvegekben ilyen szavakat intztek a Hatalmas
Nuthoz: Nut, gy ragyogsz, mint Als-Egyiptom kirlynje s hatalmas vagy az istenek felett - tid a lelkk, tid
az rksgk, tieid az ldozataik s tid minden vagyonuk.
12
Nut viszi fel az elhunytakat az gbe s rzi a srkamrjukat. Nut istenn kpmst azrt helyeztk el a szarkofg
fedelnek bels lapjn, hogy vigyzza a mmit.
Kultuszkzpont: Hliopolisz. Nut a hliopoliszi Enned tagja. Gyermekei: zisz, Ozirisz, Szth s Nephtsz. A
tlvilgi fk istennje is, aki fa alakjban gondoskodik az elhunyt tpllsrl.

Nut, akrcsak a legtbb isten, szmos mitikus trtnetben szerepel. Az emberek

gonoszsgtl megcsmrltt R napisten a tehnn vltozott Nut htn emelkedett az gbe. Nut istenn az kori
egyiptomi naptr szletsben is szerepet jtszott: Plutarkhosz rja le, hogy a tzszer harminchat napos v 360
napjhoz Nut kockajtkban nyert mg t napot Thottl, hogy megszlhesse gyermekeit, akiket egy tok miatt az v
egyik napjn sem szlhetett meg. Ennek a mtosznak msik vltozata szerint Nut knyrgtt Thotnak, hogy segtsen
rajta, aki pedig szerencsejtkban mg t napot nyert a holdisten Jahtl. Ez az t nap volt az egyiptomi naptrban
Ozirisz, Hrusz, Szth, zisz s Nebet-Hut (Nephtsz) szletsnapja.
Egy mtosz szerint Geb sszeverekedett nvrvel s felesgvel, Nut gistennvel, mert az naponta felfalta a
gyerekeiket a csillagokat , majd ismt megszlte valamennyit. Su sztvlasztotta ket, Gebet lent hagyta vzszintes
helyzetben, Nutot pedig felemelte.
Nut gyakran azonosult ms anyaistennkkel: Muttal, Taurttal, az gi Tehenekkel, Hathorral, Ihettel s msokkal.

OZIRISZ
rta: Szraz Gyrgy

Oziriszaz si Egyiptom egyik legfontosabb istene. A hliopoliszi Enned (a kilenc legfontosabb istensg csoportja)
tagja. Ozirisz zisszel s Hrusszal alkot istenhromsgot.
Az Ozirisz nv mr egy grgstett alak, eredeti nevnek hangzsa Usziri, aminek jelentse a trn szeme.
Ozirisz eredetileg termkenysg istensg volt, a sarjads szimbluma, majd ksbb, hallt kveten az alvilg ura
lett. zisz testvre s frje, Szth s Nephtsz btyja, Nut s Geb fia s Hrusz apja. A mtosz szerint Ozirisz
kirlyknt uralkodott a fldn. R bzta meg t azzal, hogy tantsa meg az embereket a fldmvelsre. Ksbb
fltkeny ccse, Szth, meglte, feldarabolta a testt s sztszrta Egyiptomban. zisz sszeszedte s Anubisz
segtsgvel sszeillesztette Ozirisz darabjait, kivve egyet. A falloszt ugyanis nem tallta, mivel megettk a halak.
zisz teht letre keltette Ozirisz, akitl megtermkenylt. Ekkor fogant Hrusz, aki ksbb anyja, zisz segtsgvel
vette fel a harcot apja gyilkosa, Szth nagybtyja ellen.

Oziriszt ltalban mumifiklt kirlyknt brzoljk fejn egy klnleges, nagyon

tipikus tollkoronval, amelyet Atef koronnak hvnak, kezben pedig a jogar s a korbcs, vagyis a kirlysg jelkpei
tallhatk. Az alvilg uraknt brsga eltt zajlik le a mrlegels, aminek sorn eldl, hogy ki kerlhet be a
birodalmba s ki nem (hogy kire milyen sors vr). Halla utn a kirly s az elkelk is gymond Ozirissz vlnak,
teht szimbolikusan beolvadnak az birodalmba, Ozirisz testbe. Egybknt Ozirisz testbl ered a Nlus, de a Hold is
egyik megjelensi formja. Hogy ne legyen egyszer a trtnet, Hliopoliszban a fnixszel is azonostottk, st a
gabonakalszokat szintn Ozirisz testnek tartottk. Az egyiptomiak szerint volt az Orion a dli gbolton,
13
legnagyobb temploma Abdoszban tallhat, ahol egybknt rendkvl sok fldnkvli energittallunk.
Kultuszkzpont: Abdosz sBuzirisz (Abu Szr)
Az let, a hall, az alvilg ura, a holtak brja, egyben a termkenysg-isten. (Azt tartottk, hogy Ozirisz a
nvnyekhez hasonlan minden vben meghal, majd j letre kel, de mg holtban is megmaradt benne az leter.)
Kezdetben Oziriszt csak a Delta egyik vrosban, Busziriszben imdtk, ahol a fld s a nvnyzet uraknt, teht nem
is a legfbb istenknt tiszteltk. Kultusza gyorsan elterjedt az egsz orszgban s kiszortotta a helyi istensgeket,
magra vllalva azok szerept is. Pldul Memphiszben Szokariszhez hasonult, akinek a fldalatti vilgok s a temets
tartozott a felgyelete al. gy vlt Ozirisz a halottak istenv.
Kultusza a Napistenvel vetekedett, st azt is elhomlyostotta az V. dinasztia vgtl, amikortl azt tartottk, hogy a
halott fra Ozirissz vltozik, illetve hasonul hozz. A Kzpbirodalomban mr minden halottrl ezt gondoltk. Az
jbirodalom korban ezt mg a szent llatokra pldul az Ozirisz-macskra, az Ozirisz-pvinra stb. is
kiterjesztettk.
Mint a holtak istene, Ozirisz a tlvilg legfbb brja. A tlvilghit szerint Ozirisz eltt jelenik meg az elhunyt, amikor
szvt mrlegre helyezik. A mrleg msik serpenyjben Maat istenn szobra az ellensly, amely az igazsgot hivatott
jelkpezni. Ha az elhunyt igaznak bizonyult, a paradicsomi-mezkre (Jaru-fld) kerlt s jutalma az rk let lett.

Oziriszt uralkodi jelkpekkel, pldul korbccsal, psztorbottal s a Fels-Egyiptom fehr

koronjra emlkeztet, kt madrtollal kestettatef-koronval, rendszerint fehr lepelben brzoljk. Kztartsa
(mellkasn keresztbe fektetett karok; a frakat ebben a pozciban temettk el) mutatja, hogy mmirl van sz, a
Holtak Urrl. Leginkbb zldre festett brrel brzoljk, ez termkenysgi aspektust hivatott jelezni. A zld szn
mellett a fekete sznnel val brzolsa is a termkenysg jele. l jelkpe az pisz-bika volt.
Ozirisz ddapja R, nagyapja Su s apja Geb hatalmt rklte. Egyiptom uralkodjaknt leszoktatta az embereket a
vad letmdrl s a kannibalizmusrl. Megtantotta ket a gabonaflk (rpa, tnklybza) termesztsre,
szlteleptsre, kenyrstsre, sr- s borksztsre s bevezette nluk az istenek tisztelett. ccse,Szth, a sivatag
gonosz istene, t akarta venni a hatalmt, ezrt elhatrozta, hogy megli Oziriszt. Ozirisz gyzelmes zsiai
hadjratrl hazatrve lakomt rendezett. 72 cinkostrsval. Szth is megjelent a lakomn, amelyre egy dszes ldt
vitt ajndkba. Kijelentettem, hogy annak sznja, aki ppen beleillik. Amikor a prbnl Oziriszra kerlt a sor, az
sszeeskvk rcsaptk a fedelt, lommal leforrasztottk s beledobtk a Nlusba. A vz egyszer partra sodorta ldt,
amely fennakadt a hangabokrok gykereiben. zisz, Ozirisz hsges hitvese megtallta frje holttestt. Az istenn
varzslattal egyeslt frje leterejvel, aki fit nemzett neki. Ezutn zisz eltemette Oziriszt, majd elvonult a Nlus-
delta mocsarai kz, ahol megszlte s felnevelte fit, Hruszt.
Miutn Hrusz legyzte nagybtyjt, Szthet, visszavette tle kivjt szemt s lenyelette halott apjval. Ozirisz ennek
hatsra letre kelt, de nem akart a fldn maradni, fldi trnjt tadta Hrusznak, maga pedig tkltztt az
alvilgba, ahol uralkodott s tlkezett.
Egy msik mtoszvltozat szerint Szth nem egy ldba zrta Oziriszt, hanem 14 rszre darabolta a testt s sztszrta
Egyiptomban. zisz nagy nehezen sszeszedte s sszeillesztette a testrszeket, majd eltemette a holttestet. jabb
legenda szerint zisz sszeszedte Ozirisz minden testrszt falloszn kvl, melyet egy hal lenyelte, s eltemette
Abdoszban.
Kezdetben Ozirisz valsznleg csak helyi isten volt Dzseduban, a Nlus-delta keleti rszben. Miutn kultusza
meghdtotta Egyiptomot, az jbirodalom vgtl sszekapcsoldott R istennel (R-Ozirisz) s napkoronggal a fejn
brzoltk. A hellenisztikus korban kultusza sszeolvadt pisz, a szent bika tiszteletvel. gy az istensg j sszetett
alakja a Szarapisz nevet kapta (Ozirisz-pisz).
Ozirisz kultusza ms orszgokban is elterjedt. A grg-rmai korban a misztriumvallsokban mint meghal s
feltmad isten Attisz, Adnisz, Tamnz pldjhoz hasonlan Eurpban s a Kzel-Keleten is tiszteltk. Egyik
legfontosabb temploma az Ozireion (Ozirisz srja), amely Abdoszban tallhat. Msik kzpontja Abu Szrben van.

R/RA
14
rta: Szraz Gyrgy

Nunbl, az svzbl, vagyis az skoszbl, a rendezetlen energiahalmazbl bredt

ntudatra R, a Napisten, akirl tbbfle hiedelem kering. A legfontosabb, hogy R (vagy R) Hliopolisznak, vagyis
a Nap Vrosnak a f istensge. R egy si, egyiptomi Flisten. Gyakran Atummal is szoktk azonostani, ami nem
tlsgosan helyes, mivel Atum a lenyugv nap istene, R pedig a delel nap istensge, a felkel nap pedig Kheper,
vagy Khepri (ez egybknt egy kiss sntt, mert Kheper/Khepri egy klnll valaki, de tny, hogy a Napistenhez
van kze).
R a mindensg ura, aki gy beszl a teremtsrl, idzem: Ltrehoztam az isteneket vertkembl, megalkottam az
embereket szemem knnyeibl.
ltalban slyomfej emberknt brzoljk, fejn egy vrsl napkoronggal. Szmos elnevezse ismert, mivel
szmos megjelensi formja van. Annyit rdemes nagyon pontosan tudni rla, hogy napisten s a fisten az
egyiptomi panteonban.
Az si egyiptomiak gy hittk, gy kpzeltk, hogy Rt minden jszaka elnyeli Nut, az g istennje s minden reggel
jjszletik. jszaknknt az alvilgban jr, ahol kos fej emberknt jelenik meg. A mtosz szerint az svzbl
emelkedett ki az sdomb, azon kinylt egy ltuszvirg, annak a szirmn lt R csecsem formjban. Fnyl kk
szemt tgra nyitotta, s ezzel megszletett az els hajnal.

A legenda szerint R kezdetben az emberek kztt lt, de mivel az emberek sszeeskvst szttek
ellene, eltvozott az gbe. Napkzben a nappali brkjval (Napbrka) utazik, jszaka pedig az jszakai brkjval
jrja be az alvilgot, ahol jjszletst megannyi veszly fenyegeti. A legflelmetesebb ellensge, akirl majd kln
is fogok szlni ksbb, Apphisz Flisten, a fekete kgy, akit egybknt a mitolgiban meglehetsen
ellentmondsosan Szth tesz rtalmatlann. Az ellentmonds itt az, hogy Szth ltalban negatv erknt jelenik meg a
mai ismert mitolgiban, ez azonban egy tvedsen vagy flrertsen alapul dolog. Szth eri nem egyrtelmen
negatvak, st a megvalst ereje az embereknl kifejezetten pozitv hats. Szval Szth ebben az esetben pozitv
figuraknt tnik fel. Szth teht egy amivalens figura.

15
 Rt szoktk az egyetemes jellege miatt Atummal, Hrusszal, Montuval s monnal is
azonostani. Amikor az jbirodalom idejn a thbai monnal sszeolvadt, akkor szletett meg mon-R, az istenek
kirlya. sszessgben azt lehet mondani, hogy Amon s R, azaz kt aspektus sszeolvadsa eredmnyezet mon-
R kultuszt. Kultuszkzpontjai: Hliopolisz, Fajjm s Karnak.

SU
rta: Szraz Gyrgy

Su a leveg istene, az isteni kilencsg tagja. Az isteni kilencsg Hliopoliszban alakult. Azrt kilencessg, mert kilenc
istenbl llt ssze ez a panteon s ez a legfbb vrosa az egsz Egyiptomi Birodalomnak, illetve ez maradt fenn az si
vrosok kzl. Hliopolisz most a homok alatt pihen, de azrt rdemes rla tudni, hogy a mtosz szerint ott emelkedett
ki az els sdomb. Gyakorlatilag minden templomot a teremts sznhelyn sdombnak tartanak az egyiptomiak. Azt
mondhatjuk, hogy R itt hozta ltre Sut s Tefnutot. Az gyermekeik voltak azutn Geb s Nut, akik pedig az Ozirisz
mtoszban szerepl Oziriszt, ziszt, Nephtszt s Szth-et alkottk meg, hoztk a vilgra. Su kultuszkzpontja:
Hliopolisz

Su nevnek jelentse: ressg vagy aki felkel. Su egy olyan si isten, aki a levegt
szemlyestette meg. Su s Tefnut apjuknak, Atumnak kt szeme. Su a baloldali szem, aki a napot szimbolizlja. A
mitolgia szerint a fira fltkeny Su elhatrozta, hogy termketlenn teszi gyermekeit. Befurakodott ht a kt
istensg: Geb s Nut kz, hogy azok ne tudjk rinteni egymst. Az egymson fekv Nut s Geb kz rve felemelte
az istennt az gbe. Lnyt, Nutot tartva elfoglalta a fld s az g kzti helyet, gy vlt a napfny kzvettjv. Su
360 napos idegysget hozott ltre s megtiltotta, hogy Nut brmelyik napon is szljn. Thot segtett neki, s az t
kiegszt napon ami a valsgban a szolris s a lunris naptr sszehangolst szolglta Geb s Nut vgre
egyeslhetett, biztostva az utdlst. Antropomorf brzolsain felemelt karral, fejn egy vagy ngy hossz tollal
brzoltk, amint felemelt karjval az eget (Nut testt) tartja a fld (Geb) fltt. Elfordult oroszln alakjban is.
Su a leveg istene. Azt mondhatjuk teht, hogy mon-Rnek az egyik gyermeke. Az felesge pedig Tefnut, a
nedvessg s a pra istennje. Su frfialakknt fejn a nevt jell toll hieroglif jelvel brzoland. Szolris jelleg
istensg, de nagyon szoros kapcsolatban ll Rvel, mivel minden reggel segtett a Napisten jjszletsben, ezrt
teht hatalmas teremt ereje van. Az Amarna-korban, teht az ehnatoni korszakban mr a Napisten egyik formjnak
tekintettk Sut. A fnnyel val kapcsolata miatt egy ideig mg Ehnaton is tisztelte; Aton nevnek korbbi vltozatban
Su is benne foglaltatik.
Egy Ptolemaiosz-kori szveg szerint Su sokig Egyiptom kirlyaknt uralkodott, majd mikor megregedett, felment
az gbe Rhez. Su gyermekeinek, Geb fldistennek s Nut gistennnek gyermekei a csillagkpek, melyeket Nut
lenyelt, ezrt Geb megharagudott r. Su ezutn vlasztotta kett Gebet s Nutot.
A Piramisszvegekben emltik Su tavait, amelyben a kirly megtisztul. A fra Su csontjai-ba kapaszkodva jut fel
az gbe.

16
A Halottak Knyve az alvilgi brsg egyik tagjaknt tnteti fel. Amikor a mtosz szerint Tefnut, a Napszem
srtdttsgben elmegy Nbiba, Thot oldaln Su megy utna. Thotpvin kpben dallal s tnccal csalogatja vissza
Egyiptomba az istennt. Tefnut visszatrse utn hzassgra lp Suval, mire ismt kizldl a termszet.
Br a Piramis- s Koporsszvegekben is utalnak r, Su kultuszt csak az jbirodalomtl tudjk kimutatni. Su s
Tefnut f kultuszkzpontja Nai-ta-hut, amely ma Tell el-Mukdam, grg nevn Leontopolisz, mert a kt istent
oroszln formjban imdtk itt. A Kskorban Sunak tulajdontottk a vilgmindensget megjt hatalmat, emiatt
imkban s varzsszvegekben gyakran emltik.

SZTH
rta: Szraz Gyrgy

Szth gy vonult be a mitolgiba, mint a kosz s a zrzavar istene. ltalban

embertest s ugyanakkor hossz fl s orr titokzatos llatknt jelentettk meg. Korbban ezt okapiknt hatroztk
meg, de nem lehet pontosan tudni az eredett, taln ez hangyszfle lehetett. Elkpzelhet, hogy ez egy mitikus llat.
llat alakjban kutyaszer testtel, hossz, felll bojtos farokkal s hegyes flekkel jelenik meg a predinasztikus
korban. Alakjt vltoztatja, van, amikor vzil, diszn, szamr. t tartjk a sivatag, a forrsg, a vihar s a szlvihar
istennek.
Szth isten az kori egyiptomi vallsban, Geb s Nut fia, Ozirisz, zisz s Nephtsz (Nebethet) testvre, s egyben
Ozirisz gyilkosa. A grgk Tphnnal azonostottk. Szletsnek napja, a 3. epagomenlis nap (az v utols t
napjnak egyike) szerencstlen napnak szmtott az egyiptomi naptrban. Szletsnek helye a vallsi szvegek
szerint az Ombosz-Nagada rgi. A Piramisszvegek 205. mondsa szerint gy jtt a vilgra, hogy durvn kihastotta
magt anyja, Nut testbl. Eredetileg a sivatag istene volt, akit hamar a zrzavarral s a puszttssal kapcsoltak ssze.
Szth az egyiptomi mitolgiban a szksges rossz, egy olyan ellenpont, ami nlkl a j sem ltezhetne. Azzal,
hogy Oziriszt meglte, a gonoszsg megtestestjv vlt, mgis harcossga s ereje rvn Hrusz (Als-Egyiptom)
mellett, Fels-Egyiptom vdistene lett, akinek segtsgt R napisten is ignybe vette az Apphisz (kgy) elleni
harcban, s megmentette Rt.
Megtlse az egyiptomi trtnelem sorn ellentmondsos volt. A kzpbirodalom idszakban a kirlyi hatalom
oltalmazjnak tartottk. Kultusznak cscspontjt a XIX-XX. dinasztia kora jelenti, ksbb mitolgiai jelentsge
httrbe szorult, s rgebbi brzolsait szndkosan tnkretettk.
F kultuszhelyei: Ombosz, Avarisz, Per-Ramszesz s a Nyugati-sivatag ozisai.
A mtosz szerint Szth meglte Oziriszt, ezrt annak fival, Hrusszal egy igen-igen elhzd kzdelmet kellett
folytatnia Ozirisz rksgrt. A harc sorn Szth tpi ki Hrusz szemt, aki ezrt megfosztotta t frfiassgtl.
Hrusz vgl vzil formjban tette rtalmatlann. Ez a jelenet tbb ptolemaioszi korban plt templom faln
megtallhat. jszaka teljesen ms funkcit tlt be. A Napisten brkjnak az orrban utazik s az, aki megvdi
Apphisz kgy tmadstl a Napistent brkjval s ksretvel egytt. A hkszoszok (smi eredet np) korban
tisztelete fellendl: az idegen uralkodk a szriai, palesztinai Baal vihar istennel azonostjk. Negatv tulajdonsgai
ellenre is nagyon npszer volt, az uralkodk kztt is s tbb Ramesszida (Ramszeszek-korabeli, XIX-XX.
dinasztihoz tartoz) fra is a nevt viselte. Ha csak arra gondolunk, hogy I. Szthi, vagy II. Szthi teljesen
egyrtelmen Szth nevbl eredezteti a szrmazst. k igen nagy nevek voltak a maguk korban, illetve komoly
ifjakat adtak az utkornak.
Szth s Ozirisz kzdelmben Szth gyztt, aminek fejben 400 vig uralkodhatott Egyiptomban.
Megjegyzend, hogy a mitolgia szerint csak Szth tudta legyzni Apphiszt megmentve ezzel a Napbrkt s a
benne utazkat, mivel rendelkezett az istenek kztt a legnagyobb ervel. Ezzel egytt Szth, mint a sivatag s az
idegenek (idegen orszgok) istene a gonoszsgot is megszemlyestette. Szent llatainak a nevhez olyan jelzk
jrultak, mint vihar, orkn, lzad.
Hrusz tbbszr is hbort indtott Szth ellen, mivel is jogos trnkvetelknt lpett fel, de nem tudott felette
gyzedelmeskedni, ezrt a hliopoliszi Ennedhoz fordult. A misztriumjtkokban klns helyet foglal Szth kzel
60 vnyi harca Hrusszal, aki a dnt tkzetben kasztrlta Szthet megfosztva ezzel t az utdnemzstl. Szth a

17
csatban kivjta Hrusz szemt, amit ksbb meggygytott Thot isten. A harc folyamn zisz llhatatosan segti a
fit, Hruszt. Az istenek tancsa (Enned) vgl a csata befejezseknt gy dnttt, hogy Egyiptomot felosztja kt
rszre. Szth Fels-Egyiptom (a Nlus vlgye), mg Hrusz Als-Egyiptom (a Nlus Delta-vidk) ura lett. Sztha
szksgszer rossz emblematikus figurja lett.
Oxyrinchusban fistenknt tiszteltk s Seper-Meruban ptettek neki templomot. Egyiptomon kvl a lbiaiak As, a
Snai-flsziget laki Nemti (Anti) nven tiszteltk Szthet. A hurritkTesubbal, a grgk Tphnnal azonostottk. A
hellneknek egyebek mellett Tphn lett a fmek istene, ezrt a vasrceket Szth csontjai-nak neveztk.

TEFNUT
rta: Szraz Gyrgy

Tefnut vagy Tefnet a nedvessg s a pra istennje az egyiptomi panteonban. Egyes elmletek szerint neve a
felemelkedni igbl ered. R lnya s Su hitvese, Geb s Nut anyja. A hliopoliszi Enned egyik prominens tagja.
Tefnutot leggyakrabban oroszlnfej n s oroszln alakjban brzoltk, ritkn teljesen emberi formban is
megjelentettk. Emberi, vagy flemberi formban fejn ltalban hossz parkt, napkorongot s ureuszt visel. Egyik
kultuszkzpontja Leontopolisz volt.
Tefnut msik kultuszkzpontja Hliopoliszban tallhat, ahol a mtosz szerint Tefnut s frje, Su volt az els istenpr.
Atum (R-Atum) szlte ket. Tefnutot nha Ptah felesgnek mondjk. Rnek lnya, kedvenc szeme volt. (R
lnya az apja homlokn.) Mint R s a fra vdelmezje, megjelentettk tisztn ureusz kgy formjban is.

Amikor R reggel feljn a lthatron, Tefnut tzes szeme csillog a homlokn s meggeti a nagy
isten ellensgeit. Ebben a minsgben Tefnut azonosult Ut istennvel. Hiposztzisa volt Upesz lngistenn s Szesat
rsistenn is. (Hiposztzis a mitolgiai alak egyik tulajdonsgnak elvlasztsa az alaktl, s nll istensgknt val
megszemlyestse.) Az egyik mtoszvltozat szerint Tefnut, R szeme elszktt Nbiba. Tvozsa aszlyt hozott
Egyiptomra, de aztn apja krsre, aki elkldte rte Thotot s Sut (ms vltozat szerint Onuriszt) vgl visszatrt.
Hazatrse utn hzassga lpett Suval s ismt virgba borult a termszet. Tefnut azonosult Muttal, Basztettal,
valamint Hathorral, Szahmettel s ms Egyiptomban tisztelt oroszln-istennkel (pldul Menttel).
A memphiszi teolgia TefnutotPtah istennel azonostja. Tefnut s Su ba-madr alakjban jelenik meg Ptah l alakja
eltt a ks kori Hibisz-templom egyik reliefjn.
A Kzpbirodalomban a Koporsszvegekben Tefnutot azonostjk Maattal, a Rend princpiumval. A
Koporsszvegek 80. fejezetben Atum gy beszl az istenprrl:

l az n lenyom, Tefnut,
fvrvelSuval lesz.
Su neve let, Tefnut neve Maat.
Ikerprommal lek, kt ivadkommal lek.
Kettejk kztt vagyok,
egyik mgttem, (msik) elttem.
let, s lenyom, Maat alszanak,
egyik bennem, msik krlttem.
Fljk emelkedem,
kt karjuk krlfon engem.
Az i. e. 8. szzad kzeptl 50 ven t Amon thbai fpapjai helyett fpapnk lbia hercegnk, majd az etip kirlyi
csald ntagjai vezettk a thbai papsgot. Az isten felesge cm jrt nekik, s Tefnut fldi megtesteslseinek
tekintettk ket.

THOT
18
rta: Szraz Gyrgy

Thot, vagy ms nven Dzsehuti. A varzslat, a tudomny, a mvszet, a szmols, az rs, a csillagszat, a mveltsg,
a blcsessg s a kommunikci istene, az rnokok vdelmezje s vezetje, valamint R Napisten helyettese. Az
orvosok patrnusa is volt, az Ebers-papirusz receptjeit az elszban neki tulajdontjk.
Thot a legsibb korban keletkezett. Kultuszkzpontja a 15. Nyl nomoszbeliSmun (Hemenu, melynek jelentse
nyolc; grgl Hermupolisz). Az istensg szent szma a nyolcas. Thot kultusznak szent llatai (a nyolc bkaisten, a
kgy, az bisz s a pvin) kzl csak a pvin maradt meg.

A hermupoliszinomarkhoszok (kerleti kormnyzk) voltak Thot papjai, akik az i. e. 2. vezred

vgn a Thot fiai cmet viseltk s neve utn kitettk az anh, udzsa, szeneb kirlyi formult ("ljen, legyen
egszsges s szerencss"). Thot msik szent llata az bisz volt. Az istensget ltalban biszfej embernek brzoltk
s rpaletta volt a jelvnye. A Kskorban ezst Atonnak (ezstkorongnak) neveztk. Az si egyiptomiak gy
hittk, hogy Thot adta a hieroglif rs ismerett az emberisgnek, ugyanakkor a Holdhoz is kapcsoldott: R napisten
msodik szeme az titulusa.
Thot oltalma alatt llt minden levltr s Hermupolisz knyvtra. irnytotta a nyelveket, t pedig Ptah isten
nyelvnek tartottk. A hellenisztikus korban Thotnak tulajdontottk a szent knyvek, valamint a Llegzs Knyve
megalkotst. A Llegzs Knyve a Kskorban keletkezett s a Halottak Knyvvel egytt betettk a srkamrba,
mivel mgikus ert tulajdontottak neki.
rdekes mdon Thotrokonsg nlkl ll az egyiptomi panteonban. Ennek dacra mitolgija terjedelmes. Helye van a
Napbrkban, R gi hajjban. Thot s Szesat, az rs istennje rjk fel a fra nevt s uralkodsnak veit az ised-
fa leveleire. A Piramisszvegekben nha viszi fel szrnyn a halott lelkt az gbe. Fontos szerepe volt az kori
egyiptomi naptr kialakulsban, annak els hnapja is az nevt viseli. Mint holdisten szmolta a napokat, a
hnapokat s az veket. Thot osztotta fel az idt hnapokra s vekre, ezrt az id urnak is neveztk. jegyezte fel
az emberek szletsnek s hallnak a napjt. Thot az v 12 hnapjbl alkotott magnak mg t kiegszt napot.

Thot vezet szerepet jtszott a halottkultuszban s a halotti szertartsokban. Az istenek

vezreknt s a kilenctag isteni tancs (Enned) rnokaknt rszt vett Ozirisz tlkezseiben. A Halottak Knyvben
Thotot gy brzoltk, mint aki a mrleg mellett ll s felrja a szv megmretsnek eredmnyeit. Mivel
kzremkdtt Ozirisz megigazulsban s adott utastst a mumifiklsra, jelen van minden egyiptomi ember
halotti szertartsn. Thot Ozirisz vdelmezjeknt lpett fel s megszntette Szth harct Hrusszal. segtett
Hrusznak egyebek mellett visszakapni a szeme psgt is. rizte az elhunytakat s bevezette ket a holtak
birodalmba.
Thot egyik legfontosabb szerepe az, hogy a Napbrkban a Vilg Rendjnek rzje. Ez zisz s Ozirisz mtosznak
egy epizdjbl derl ki. Amikor zisz a Delta mocsaraiban rejtegeti a gyermek Hruszt Szth haragja ell, az ifj
istent megmarja egy skorpi. zisz annyira ktsgbeesetten kezd kiablni, hogy mg a Napbrka is megll gi tjn.
Az istenek Thotot ugrasztjk ki, hogy tegye rendbe a dolgokat. Az isten meggygytja Hruszt, gy zisz abbahagyja a
zokogst, a Napbrka pedig folytathatja tjt. Ezzel ll sszefggsben, hogy Maatot, az igazsg s vilgrend
istennjt tartottk Thotfelesgnek.

19
Thotot ltalban megfeleltetik a grg Hermsszel, pontosabban Hermsz Triszmegisztosszal azonostjk. A rmaiak
pedig Mercurius-knt szemlyestettk meg.
Kultuszkzpontja Hermopoliszban volt, de tiszteltk t a deltban s a Dakla-ozisban is.

Thoth a mgia ura

Egyiptomban a vallst s a mgit nem klntettk el egymstl: A valls mgikus jelleg volt.
EGYIPTOMI MGIA
A modern mgia fogalom a magosz szbl ered, amely beavatottatt jelent, mag-s, megnevezsre utal. Annak
ellenre, hogy a mgival kapcsolatban ltalban az kori egyiptomi vallst emltjk meg, maguknak, az
egyiptomiaknak nem volt a mgirl, mint olyanrl fogalmuk, s valjban nem ltezik olyan sz a hieroglifk
nyelvben, amelyet a valls szval fordthatnnk le. Egyiptomi szemszgbl nzve , nem ltezik olyan dolog,
mint valls, csak a HEKA ltezett. Ennek magyar megfelelje a MGIKUS ER.
A mgia titkos tudomnya s gyakorlsa, ha valaki kpes arra, hogy megrtse a HEKT, sszhangba kerljn vele,
aztn adott helyzetben aktivlni tudja. Ebbl kvetkezik teht, hogy a bels fejlds svnye az elfelttele annak,
hogy kpess vljon valaki a varzser irnytsragy a varzsl olyan szemly, aki ( legyen frfi, vagy n)
megtiszttotta magt arra, hogy a Hekt kzvettse.
Az kori Egyiptomban elfelttele annak, hogy valaki magasabb hivatalt viselhesse az volt, hogy az illet a HEKA
birtokban legyen, vagyis birtokolja a mgikus ert. Az sszes llamgyet, amely a kirlyi rendeletek, rsok, leltrak,
trvnyek kezelst jelentette, a mgia tjn intztk. Ahhoz, hogy valaki kpes legyen a mgit mkdsbe hozni,
megszentelt lgkrre, megszentelt szavakra, jelekre s ritulkra volt szksg. A varzsl, olyan ember aki a mgia
legfelsbb fokban kellett, hogy jrtas legyen, a fra udvarnak nlklzhetetlen kellke volt. A frak korban, a
neofita kpzse s beavatsa egy, a templomhoz csatolt specilis iskolban folyt. Ezeket az iskolkat, az let
Hznak neveztk. Itt rendkvl szigor oktats folyt. Csak kevesen vltak beavatott, s ezek a klnleges frfiak s
nk kpessgeik s tudsuk jutalmaknt, abban rszesltek, hogy varzsolhattak. Ezeket a beavatottakat az LET
HZNAK RNOKAKNT ismertk. Ez a cm a mgikus er legmagasabb fokozatval ruhzta fel ket. Az kori
hagyomny szerint THOT isten volt az ilyen mgia tulajdonkppeni atyja. Ezrt Thotot a Szavak Erejnek
Mestere , Thot A Varzslat Legnagyobbja , Thot Az Isteni Sz Mestere , Thot a Varzsl
,elnevezsekkel illettk. gy ezeket a cmeket mind magba foglalja a hres jelz: Thot a Hromszor Legnagyobb
. Olyan nagy volt Thot ama kpessge, hogy a mgikus ervel br szavakat tadja, hogy viselte az egyiptomi
panteonban a legmagasabb hivatalt: AZ ISTENEK BRJA cmet. Az istenek hrvivje is volt, s rbztk Ozirisz
rnoka cmet is. Teht volt Ozirisz varzslja. Thotrl gy vltk, hogy az igazsgot mindenek el helyezte. Azt is
hittk, a mgia alkalmazsnl, rendkvl fontos, hogy a kiejtett szavakat az igazsg tltse be. Thot becsletessghez
nem frhetett ktsg. Thot volt a felels az gi egymilli v hajjnak naviglsrt, s tvonalrt, amelyen a
legfelsbb isten R ksrete utazott az idn s tren t. Thot volt az, aki a csillagok mozgsa ltal meghatrozott isteni
id mrje volt. Ezekhez mind az igazsgnak val teljes elktelezettsg szksgeltetett. gy volt az igazsg, a Heka,
vagyis igazi mgia, mgikus igazsg lettemnyese. A Heka sz az igazsg jelentsben mg ma is l Egyiptomban.
A szavak ereje, amikor egy btor tettel, kihvssal, blcsessggel prosul, a mginak olyan fajtjt hozhatja ltre,
amely befogad rtelemben, illetve pszichjben egy erteljes, s visszafordthatatlan folyamatot indthat el.
Christian Jacq: A mgit taln gy hatrozhatnnk meg, mint az isteni s emberi szfrkon traml alapvet energit.
A hieroglifk az istenek szavai, megismerse az eszkz, amely segtsgvel birtokba juthatunk azoknak a neveknek
( az istenek neveinek), s az ltaluk birtokolt energiknak. Az istenek nyelve, a hieroglifk nyelve. Ennek a nyelvnek
a megtanulsa s alkalmazsa, intellektulis s intuitv kpessg kellett ahhoz, hogy valaki varzslv vlhasson.

20
Wallis Budge:Thot birtokolta az isteni beszd tudst, volt a knyvek ura, az istenek rnoka. A beszdben hatalmas,
s azt lltottk rla, a temetssel kapcsolatos knyvek, amelyek ltal az elhunytak rk letet nyertek, kzl sokaknak
volt a szerzje
Korunkban a mgival kapcsolatban sok tveszme l. Bizonyos vallsos szervezetek, felvllaltk, hogy ldzzk a
mgit, s azt lltjk, hogy gykerestl kiirtottk. Valjban a mgia mg mindig l. Nem lehet a mgit, s a vallst
egymstl elvlasztani, mert nincs szertarts mgia nlkl. A nagy vallsok is alkalmazzk a mgit, az emberi llek
befolysolsra, kpess tve arra, hogy eljusson abba a valsgba, amelyet az rzkeink mr nem kpesek felfogni. A
mgia leghatsosabb tadshoz olyan lgkrre van szksg, amelyben a nagy ervel br ritulk, jelkpek s a
szellemi erket felidz liturgia a szavak alkalmazsval keveredik, s gy gyakorol hatst az emberi rtelemre. A
legjobb plda erre a katolikus szent mise, amelyet a templom megszentelt krnyezetben celebrlnak. Az embereket
rengeteg si jelkp veszi krl: keresztre feszts, vrldozat, hall, megvlts meghal s feltmad fiaink ( pl:
Ozirisz, Mithra). Gyakorlatilag a keresztny szertartsok, ezekbl a sokkal sibb vallsi rendszerekbl vett mintkbl
tpllkoznak. Mgis a mgia kiirtsa a cl, s miutn a Keresztny Egyhz teolgija megrendszablyozta, olyan
szellemi lgkrt teremtett, amelyben a mgira flelemmel s nagy bizalmatlansggal tekintenek. A valls s a mgia
egymstl val megklnbztetse, a keresztny korszak termke.

Anubis

Amikor a hall hrnke eljn

hogy elvigyen tged, te llj kszen
az tra. , jaj! Amikor szrny
valjban eltted terem,
cserbenhagynak a szavak Felrat II Ramszesz korbl

Az kori egyiptomiak hite szerint az elhunyt lelknek a hall utn tra kell indulnia a Duat ksrteties birodalmba. A
Duat egyszerre jelenti a csillagok kztt tallhat, ragyog msvilgot s a stt, dmonok s szrnyek ltal
benpestett alvilgot, amelyen szk, csapdkkal teli svny hzdik keresztl. Ezen az utazson a hall saklfej
istene, Anubisz jtssza a llek ksrjnek szerept.
Anubisz, Ozirisz csaldjhoz tartozott. brzolsa saklfej ember, vagy fekv sakl. Az egyiptomi istenvilg sokszor
szerepl tagjai kz sorolhat. kifejezetten alvilgi isten. Nevnek jelentse aki a hegyn van. Az Ozirisz kultusz
elterjedse eltt, mon R mellett, Anubisz volt az alvilg msik legfontosabb istene. Ksbb aztn Thot istennel az
tletkor jelenik meg, a rmai idkben pedig mr az alvilg kapujnak re. a balzsamozs istene. Gyakran ltunk
olyan brzolst, amikor a mmia fl hajol. Az feladta volt a szjmegnyts rtusa is.
Anubisz volt aki irnytotta Oziriszt az alvilgban tett utazsa sorn. Az korban az egyiptomi papok gy utaltak r,
mint a titok s a szent rsok rre.
1922. november 26-n a brit rgsz, Howard Carter belpett Tutanhamon srjba. A sr kincsei egy aranyszently
mgtti kamrban voltak. A kamrnak nem volt ajtaja, bejratt Anubisz hallisten sakl szobra rizte. Kutyaszeren
kuporgott, flei flfel lltak, mancsait elrenyjtotta, egy 1,2 mter hossz s 60 centi szles falda tetejn. Szobrt
fbl faragtk, melyet fekete gyantval bebortottak. Ezt arannyal, alabstrommal, obszidinnal s ezsttel dsztettek.
Az aranyozott lda barzdlt le alatt az albbi felirat volt lthat: aki a titkok fltt ll, a titkok rzje.
Sokan gy gondoljk, hogy a rgi mtoszksztk, szndkosan alkalmaztk a farkas, sakl, kutya alkokat, hogy ezzel
segtsk a beavatottakat a labirintusban, melynek vgn egy elveszett tuds vr rjuk. gy gondoljk ebbe tartozott az
Ozirisz mtosz, misztriumjtk is.
Anubisz teht, a titkok rzje, a srkamra istene, a halottak tjnak saklfej megnyitja, Ozirisz titrsa s
tbaigaztja.
Anubisz, mint vd s irnyt szellem, megosztotta feladatait egy msik istennel, akinek szimbluma szintn a sakl
volt s akit Upuautnak neveztek. Nevnek jelentse az utak megnyitja. Mindkt isten idtlen idk ta Abdosz

21
vroshoz kapcsoldik, melynek eredeti istene Khenti-Amentiu, akit szintn egy kutya kpviselt, feketeoszlopon
fekve.
Anubisz alvilgi szerepe nagyon fontos, hisz az, aki a halottakat Ozirisz el vezeti. Ekkor a halottak egy hatalmas
mrleg eltt talljk magukat, amely mellett Anubisz a llek vezetje, s a slyomfej isten Hrusz ll, aki Ozirisz fia.
A mrleg egyik serpenyjben kis urnhoz hasonl trgyat ltunk, ez a halott szvt jelkpezi. Az egyiptomiak gy
gondoltk, itt lakik az rtelem, az ember gondolatainak s cselekedeteinek irnytja. A msik serpenyben Maat
tollt ltjuk, ami itt az igazsgot jelenit meg.
A szv s az igazsg tallkozsa. Ez a jelenet lnyege. A tallkozskor tlet szletik, amely az igaz, tiszta llek
szmra az rk letet hozza el. Aki elbukott a vizsgn azt a vgleges megsemmislsbe tasztja. Hrusz s Anubisz
ellenrzik a mrleget, s elvgzik a mrst. A mrleg mellett Thot isten lthat. Jobb oldalon, pedig a llek
feltmadsnak legfbb istene, Ozirisz lthat, aki mmia alakjban l trnjn.
Teht ha a mrleg serpenyje, a szv s a toll egyenslyban ll, ekkor a llek bebocsttatst nyert Ozirisz halhatatlan
birodalmba. Hrusz ekkor megersti az eredmnyt, Anubisz kihirdeti az eredmnyt, Thot pedig feljegyzi.

22
23
24
http://mitologia.csillagkapu.hu/mitologia.php?oldal=18
http://mitologia.csillagkapu.hu/mitologia.php?oldal=19

25
 Az kori Egyiptom
/Harmat rpd Pter/:
http://tortenelemcikkek.hu/node/260

26