Professional Documents
Culture Documents
Prva Generacija Petrarkista
Prva Generacija Petrarkista
0
SADRAJ
1. Uvod ............................................................................................................................2
4. Zakljuak ...................................................................................................................11
5. Literatura ...................................................................................................................12
1
1. UVOD
2
kose prosute niz vrat, moli tek jedan ljubazan pogled, u pohvalnim pjesmama slavi udesnu
mo njezine ljepote, poslije uzdisaja, cviljenja i suza zaslui prvi znak njezine naklonosti,
sladak pogled i smijeak, doivljuje potpunu sreu, a na kraju obavezno kajanje, okree se
vjeri i ljubavi (...)4 Pjesnik svoju dragu naziva gospojom, diklicom ili vilom i dugo proivljava
ljubavnu bol te po uzoru na Petrarcu i talijanske petrarkiste naznauje broj godina koliko ona
traje i udi se to jo uvijek moe ivjeti a toliko izgara od ljubavi. Njegova je gospoa
najljepa, ona je nebeska pojava koja oplemenjuje njegovo postojanje, njezin je aneoski ures
pun ljubavne kreposti, ljepota joj se usporeuje sa suncem, plaha je poput srne, zlatna joj kosa
pada niz bijeli vrat, oi su joj dva svijetla prozora, usta su joj rumena, ena je savrenstvo u
njihovim pjesmama. Najznaajniji predstavnici, ali i zaetnici petrarkizma kod nas svakako su
iko Meneti i Dore Dri.
2. IKO MENETI
4 o.c., str. 104.
3
iko Meneti roen je u Dubrovniku kao potomak dubrovake plemike obitelji
Meneti. kolovao se u svome rodnom gradu u humanistikoj koli. Bavio se trgovinom i
administrativnim poslovima. Uz Doru Dria Meneti je najstariji po imenu poznati
svjetovni lirik u Dubrovniku. Njegove se pjesme dijele u tri knjige, a veina ih je sauvana u
Zborniku Nike Ranjine. Uz pregrt svjetovnih, a posebno ljubavnih pjesama, ispjevao je i 11
pjesama o Isusu. Kao svjetovni lirik njegove su pjesme ispjevane pod utjecajem Petrarce i
talijanskih petrarkista. Svoje je ljubavne pjesme posvetio veem broju ena ija je imena
biljeio u akrostihovima.5
Menetiev je lirski opus vrlo opsean i sadri vie od 500 tekstova, od ega tek
dvadesetan nisu ljubavni. U njegovu se opusu nalazi dosta petrarkistikih pjesama pa i
intertekstualnih veza s Petrarkinim Kanconijerom. iko je preradio jedan od Petrarcinih
soneta Blaeni as i hip najprvo kad sam ja. Meutim, vei dio Menetieve ljubavne lirike
predoava drugaiju koncepciju ljubavnog odnosa i posve drugaijeg govornika. ak i u onim
pjesmama koje su kompatibilne s poetikom Petrarkina Kanconijera u kojima se slavi
gospoja, hiperboliziraju ljubavne muke, tematizira kazivaeva neuzvraena ljubav ili mo
ljubavi openito prisutna je stanovita stilska potonulost i kolokvijalnost izraza,
karakteristina za Menetia.6 Uz brojne petrarkistike zadraje i elemente Meneti pie
pjesme nepetrarkistikog sadraja. U tim pjesmama preko mukareva zaljubljivanja,
oboavanja gospoje i upuivanja ljubavnih molbi dolazi do realizacije ljubavnog odnosa gdje
nastaju komplikacije te dolazi do prestanka ljubavi, odustajanja od nje i zaokreta prema
religioznosti. U nekim pjesmama pjesnik moli itatelja da osudi tu gospoju koja mu tako
neharno ne uzvraa ljubav:
(br. 16)
U Menetievoj su ljubavnoj lirici zastupljeni razliiti stupnjevi amorozne prie, tj. razliiti
oblici muko enskog odnosa. Protagonist tih lirskih pjesama prolazi kroz brojna amorozna
stanja, od prvog pogleda na gospoju koja sjedi na prozoru i zaljubljivanja preko konzumacije
5 ur. Falievac, D., Nemec, K, Novakovi, D., Leksikon hrvatskih pisaca, Zagreb, 2000., str. 486.
6 Bogdan, T., Lica ljubavi, Zavod za znanost o knjievnosti, 2003., str. 148.
4
ljubavi sve do duboka razoarenja, odbacivanja ljubavi te mizoginije. Autorova ekscesna
narav, o kojoj se doznaje iz dubrovakih sudskih spisa, dola je do izraaja i u njegovoj lirici.7
5
Navedena pjesma nije tipina petrarkistika pjesma. Zapoinje fikcijom sudskog procesa u
kojem gospoa mora odgovarati zbog svoje ravnodunosti, kao da je odbijanjem ljubavne
ponuke prekrila kakav ugovor:
Sliite ovi sud, molim vas za ljubav,
tere vam ne bud' trud vidjeti tko je prav.
Pjesma ima ispovijedni karakter u kojem lirski subjekt osuuje voljenu i oboavanu gospou
jer mu ne uzvraa ljubav:
Istrajah svu mlados sluei tuj vilu,
ka nosi svu rados u licu pribilu,
elei nje obraz i u san i u javi,
u kom je vas poraz od gorke ljubavi.
te navodi kako je potroio svu mladost sluei onoj koja ne mari za njega. Jedino to je elio
bila je srea, meutim gospoja nije imala milosti prema njemu te tako nema ni sree za njega
i jedino to trai jest razumijevanje od javnosti kojoj se obraa. Gospoja je cijelo vrijeme
gledala njegovo udvaranje i kako mu nije mogla uzvratiti ljubav on se tui:
Moje sve ljubezni videi i slubu,
s tolikom boljezni da elim nje drubu,
nigdar jo' ne puta ime zvat me srce,
toliko jer susta sad eljno do smrce.
Pjesma zavrava obraanjem itatelju kao poroti koji e odluiti tko je kriv u cijeloj ovoj
situaciji odbijanja pjesnikove ljubavi:
Okriv'te tko je kriv, oprav'te tko je prav:
ovo sam istom iv, ginui za ljubav.
6
poslua. Kaziva Menetievih pjesama u svojim je postupcima nametljiv te eli postii takav
efekt od recipijenta da ga ovaj saalijeva:
Moje sve ljubezni videi i slubu,
s tolikom boljezni da elim nje drubu,
nigdar jo' ne puta ime zvat me srce,
toliko jer susta sad eljno do smrce.
Unato Menetievoj strogosti prilikom osude voljene ene pjesma Blaeni as i hip... odaje
drugaiju stranu pjesnikove linosti. Pjesnik i u toj pjesmi podnosi velike boli i dugotrajne
tuge zbog gospojine ljepote i uzdranosti, ali ljubav zbog toga ne umire ve pjesnik
blagosivlje trenutak kad ju je prvi put ugledao:
Blaeni as i hip, najprvo kad sam ja
vidil tvoj obraz lip, od koga slava sja.
7
Osim to je jedan od zaetnika petrarkistikog smijera u Hrvata Meneti je donio
jednu korjenitu promjenu u kazivaevu identitetu koja se odnosi na pojavljivanje zaljubljena
lirskog subjekta enskog roda. to je tie lirskog subjekta kao analitiara ljubavne
problematike on se ne javlja esto. Menetiev kaziva, a ni zaljubljenik, ne pokazuje
izraenu analitiku crtu toliko kao to to radi onaj iz ljubavne lirike Dore Dria. I kada
tematizira svoje ljubavne muke iskaz mu je ispunjen gestama snubljenja i nagovaranja na
ljubav.10
3. DORE DRI
8
Dore Dri roen je u Dubrovniku gdje je pohaao humanistiku kolu, a zavrio
pravo u Italiji. Uz ika Meneti, Dri je najstariji po imenu poznati svjetovni lirik iz
Dubrovnika. Pjesme su mu preteno ljubavne s prepoznatljivim utjecajem Petrarke i
talijanskih petrarkista 15. stoljea. Od petrarkistike udvarake retorike u njegovim pjesmama
prevladava udivljenje ljepotom odabranice i introspektivan pogled u vlastitu duevnost,
uznemirenu ljubavnim eljama i nemogunou njihova ostvarenja. Dore u svojim pjesmama
ensku osobu vrlo esto povezuje s transcedentalnim sferama usporeujui je s anelom,
suncem, nebom ili inzistirajui na onostranu podrijetlu njezine ljepote.11
Ljubavna je lirika Dore Dria u nekim elementima slina lirici ika Menetia, ali
u nekim je elementima od nje prilino razliita. I kod Dria su kazivaevi iskazi
kolokvijalniji nego kod Petrarke i talijanskih petrarkista, ali ne u tolikoj mjeri kao kod
Menetia. Opusi obojice pjesnika obiluju elementima srednjovjekovne semantike dvorske
ljubavi, ali u Dria se lirski subjekt nikad ne protivi zbog izostanka nagrade za ljubavnu
slubu na nain usporediv s onim iz Menetieve lirike. Drieva se lirika vie pribliava
poetici Petrarkina Kanconijera to se ogleda u preuzimanju brojnih sentencija i stilema te
koncepcije ljubavnog odnosa i zaljubljenikova stanja. Osim petrarkistike opcije za Drievu
ljubavnu liriku vani su istaknuti stilnovistiki elementi i srednjovjekovna semnatika dvorske
ljubavi, sa svoji konceptom pravednosti u ljubavi, odnosno konceptom amorozne slube i
traenja odgovarajue nagrade. 12
9
Rumen cvit ruice tere djilj pribili
jur cavti na lice gizdavoj toj vili.
Eto je prilike anjela smiljena
u koj su sve dike i sva mo ljuvena!
Tanci su nje usti rumena uresa,
slatku ri izusti jak romon s nebesa;
a vesel smih stvori, sramom bez priroka,
is biser otvori ni lipi s istoka.
Grlo nje pribilo bistro se prozire,
prozre se jak vrilo gdi isto izvire.
Gizde nje me smame, lipa je ner vila
ka je svitle prame niz grlo razvila,
ter lovi jur zviri u lugu zelenom
striljaje ke tiri po cviu rumenom.
Tanka je, visoka, nitor joj ne lipe
k zapadu s istoka pod nebom ni lipe.
Oto ju Bog stvori svrene liposti,
ivot moj da gori ljuvenom kriposti,
ter elim svaki dan sunano nje lice,
jak jelin priedan kad eli vodice.
Pjesma u dvanaesterakim dvostisima opjevava ljepotu drage, od njezine kose, oiju, obrva pa
do aneoskog osmjeha i prekrasnog stasa. Pripada platonistikom konceptu ljubavnog odnosa
gdje je ena dignuta u transcedentalne sfere te usporeena s anelom:
Eto je prilike anjela smiljena
u koj su sve dike i sva mo ljuvena!
4. ZAKLJUAK
10
iko Meneti i Dore Dri uvelike su pridonijeli razvitku dubrovake lirike, ali i
renesansne knjievnosti openito. Zahvaljujui njima Dubrovnik e postati sredite
petrarkizma kao pravca te e se na njih ugledati ostali pjesnici poput Dinka Ranjine, Nikole
Naljekovia, Marina Dria itd. Meneti i Dri izgradili su pjesniki jezik ijim e se
elementima koristiti svi kasniji pjesnici. U njihovoj lirici prvi su put na hrvatskom jeziku
upotrijebljeni neki od osnovnih naina na koje se moe konstituirati tekstualni subjekt u
lirskom djelu, afirmiran je dvostruko rimovani dvanaesterac te pjesniki idiom. Obadvojica su
na drugaije naine pristupili obradi petrarkistikih elemenata u svojim pjesmama. Dok je
Dore pokuavao ostati vjeran izvornom Petrarki i njegovoj koncepciji ljubavnog odnosa,
Meneti slobodnije pristupa toj tematici s puno kolokvijalnijim tonom. Iako i Driev i
Menetiev kanconijer sadravaju mnotvo nepetrarkistikih elemenata, jednom od njihovih
vanijih zasluga ostat e upravo posvajanje i adaptiranje petrarkizma, najvanijeg ljubavnog
diskurza u europskoj ranonovovjekovnoj lirici.13
5. LITERATURA
11
1. Bogdan, T., Lica ljubavi, Zavod za znanost o knjievnosti, 2003.
3. ur. Falievac, D., Nemec, K., Novakovi, D., Leksikon hrvatskih pisaca, Zagreb, 2000.
12