A Hindu Filozofia Szentiratai PDF

BEVEZETS
A hindu filozfia szentiratai
Upanisadok
BRIHADRANYAKA
CSHNDGJA
AITARJA
KAUSTAKI
TAITTIRJA
TALAVAKRA
PRASNA
MNDKJA
SA
KATHA
MUNDAKA
SVTSVATARA
***
A fordts alapjul szolgl mvek:
Shastri: Upanisat samgrahah, Delhi, 1980.

Deussen: Sechzig Upanishads des Veda, Leipzig, 1897.
Patrick Olivelle: Upanisads, Oxford University Press, 1996.
Fordtotta: Tenigl-Takcs Lszl
***
BEVEZETS
UPANISADOK
A nyomtatsban megjelent knyv

a Tan Kapuja Buddhista Fiskola
s az OTKA (21224) tmogatsval kszlt.
***
A Tan Kapuja Buddhista Fiskola Honlapja:

http://www.c3.hu/~tankapu
E-mail:
tankapu@mail.c3.hu
***
Lektorlta s szerkesztette:
Farkas Pl
***
A nyomtatsban megjelent knyv

az Ursus Kft. gondozsban, 1998-ban kszlt.
ISBN 963 03 6121 3
***
Digitalizlta:
Andrssy Tams
E-mail: at@externet.hu
TAO Knyv Honlap:

http://www.tao.externet.hu
Bens t Honlap:
http://www.tao.externet.hu/benso_ut
2
Tartalom:
Bevezets........................................................11
Brihadranyaka-upanisad.................................16
ELS FEJEZET...............................................................................17
Els szakasz..............................................................................17
Msodik szakasz.......................................................................18
Harmadik szakasz.....................................................................21
Negyedik szakasz......................................................................26
tdik szakasz..........................................................................32
Hatodik szakasz........................................................................39
MSODIK FEJEZET.........................................................................40
Els szakasz..............................................................................40
Msodik szakasz.......................................................................44
tdik szakasz..........................................................................49
Hatodik szakasz........................................................................52
HARMADIK FEJEZET......................................................................54
Els szakasz..............................................................................54
Msodik szakasz.......................................................................57
tdik szakasz..........................................................................60
Hatodik szakasz........................................................................61
Hetedik szakasz........................................................................62
Nyolcadik szakasz.....................................................................65
Kilencedik szakasz....................................................................67
NEGYEDIK FEJEZET.......................................................................75
Els szakasz..............................................................................75
Msodik szakasz.......................................................................79
tdik szakasz..........................................................................92
Hatodik szakasz........................................................................95
TDIK FEJEZET...........................................................................97
Els szakasz..............................................................................97
Msodik szakasz.......................................................................97
tdik szakasz..........................................................................99
Hatodik szakasz......................................................................100
Hetedik szakasz......................................................................100
Nyolcadik szakasz...................................................................100
Kilencedik szakasz..................................................................100
Tizedik szakasz.......................................................................101
Tizenegyedik szakasz.............................................................101
Tizenkettedik szakasz.............................................................101
Tizenharmadik szakasz...........................................................102
Tizennegyedik szakasz...........................................................102
Tizentdik szakasz................................................................104
HATODIK FEJEZET.......................................................................106
Els szakasz............................................................................106
Msodik szakasz.....................................................................109
Harmadik szakasz...................................................................113
Negyedik szakasz....................................................................116
tdik szakasz........................................................................123
Cshndgja-upanisad.....................................125
ELS FEJEZET.............................................................................126
Els szakasz............................................................................126
Msodik szakasz.....................................................................127
tdik szakasz........................................................................131
Hatodik szakasz......................................................................132
Hetedik szakasz......................................................................133
Tizedik szakasz.......................................................................136
MSODIK FEJEZET.......................................................................141
Els szakasz............................................................................141
Msodik szakasz.....................................................................141
tdik szakasz........................................................................142
Hatodik szakasz......................................................................142
Hetedik szakasz......................................................................143
Tizedik szakasz.......................................................................145
Tizenhatodik szakasz..............................................................147
Tizenhetedik szakasz..............................................................148
Tizennyolcadik szakasz...........................................................148
Tizenkilencedik szakasz..........................................................148
Huszadik szakasz....................................................................149
Huszonegyedik szakasz..........................................................149
Huszonkettedik szakasz..........................................................150
Huszonharmadik szakasz........................................................151
Huszonnegyedik szakasz........................................................151
HARMADIK FEJEZET....................................................................154
Els szakasz............................................................................154
Msodik szakasz.....................................................................154
tdik szakasz........................................................................155
Hatodik szakasz......................................................................156
Hetedik szakasz......................................................................156
Tizedik szakasz.......................................................................158
NEGYEDIK FEJEZET.....................................................................167
Els szakasz............................................................................167
Msodik szakasz.....................................................................168
tdik szakasz........................................................................171
Hatodik szakasz......................................................................171
Hetedik szakasz......................................................................172
Tizedik szakasz.......................................................................174
TDIK FEJEZET.........................................................................180
Els szakasz............................................................................180
Msodik szakasz.....................................................................182
tdik szakasz........................................................................185
Hatodik szakasz......................................................................185
Hetedik szakasz......................................................................186
Tizedik szakasz.......................................................................187
HATODIK FEJEZET.......................................................................196
Els szakasz............................................................................196
Msodik szakasz.....................................................................197
tdik szakasz........................................................................199
Hatodik szakasz......................................................................199
Hetedik szakasz......................................................................200
Tizedik szakasz.......................................................................203
Tzenhatodik szakasz..............................................................206
HETEDIK FEJEZET........................................................................207
Els szakasz............................................................................207
Msodik szakasz.....................................................................208
tdik szakasz........................................................................210
Hatodik szakasz......................................................................211
Hetedik szakasz......................................................................211
Tizedik szakasz.......................................................................213
Huszontdik szakasz.............................................................219
Huszonhatodik szakasz...........................................................219
NYOLCADIK FEJEZET...................................................................221
Els szakasz............................................................................221
Msodik szakasz.....................................................................222
tdik szakasz........................................................................224
Hatodik szakasz......................................................................225
Hetedik szakasz......................................................................226
Tizedik szakasz.......................................................................228
Aitarja-upanisad...........................................233
ELS FEJEZET.............................................................................234
Els szakasz............................................................................234
Msodik szakasz.....................................................................235
MSODIK FEJEZET.......................................................................238
Kaustaki-upanisad........................................241
ELS FEJEZET.............................................................................242
MSODIK FEJEZET.......................................................................247
NEGYEDIK FEJEZET.....................................................................260
Taittirja-upanisad.........................................264
ELS FEJEZET.............................................................................265
Els szakasz............................................................................265
Msodik szakasz.....................................................................265
tdik szakasz........................................................................267
Hatodik szakasz......................................................................268
Hetedik szakasz......................................................................268
Tizedik szakasz.......................................................................269
MSODIK FEJEZET.......................................................................272
Talavakra-upanisad......................................281
Els szakasz............................................................................282
Msodik szakasz.....................................................................283
Prasna-upanisad............................................287
Els krds.............................................................................288
Msodik krds.......................................................................290
Harmadik krds.....................................................................291
Negyedik krds.....................................................................293
tdik krds..........................................................................295
Hatodik krds........................................................................296
Mndkja-upanisad........................................298
sa-upanisad..................................................301
Katha-upanisad..............................................305
Els szakasz............................................................................306
Msodik szakasz.....................................................................309
tdik szakasz........................................................................316
Hatodik szakasz......................................................................318
Mundaka-upanisad.........................................321
ELS FEJEZET.............................................................................322
Els szakasz............................................................................322
Msodik szakasz.....................................................................323
MSODIK FEJEZET.......................................................................326
Els szakasz............................................................................326
Msodik szakasz.....................................................................327
Els szakasz............................................................................330
Msodik szakasz.....................................................................331
Svtsvatara-upanisad...................................334
Els szakasz............................................................................335
Msodik szakasz.....................................................................338
tdik szakasz........................................................................347
Hatodik szakasz......................................................................349
BEVEZETS
Bevezets
***
A TEREMTS KLTSZETE
NHNY SZ AZ UPANISADOK BLCSESSGRL
A hindu filozfiai irodalom legismertebb s legfontosabb

alkotsait tartja kezben a Kedves Olvas. Tegyk hozz rgtn:
mikor a hindu filozfit emltjk, nem a sz modern rtelmben
vett blcseletet rtjk alatta, hanem szellemi utat s bels
megtapasztalst. Mert India blcsessgnek a kezdetek ta ez
volt a magja, s ez is marad mindaddig, amg ez a blcsessg
fennmarad.
gy ht az upanisadok sem pusztn blcseleti mvek. Nem
rvelik, hanem kinyilatkoztatjk, nem rendszerezik, hanem
megneklik a valsgot, helyesebben azt, amit a kltszet, a
mgia s a blcselet mg egybemosd si korban az ember
valsgnak hitt s akknt valstott meg.
A blcsessgnek Indiban is a mtosz volt az alapja. A nomd kor
nekmondi az istenek vilgra tekint rk emberi vgyakozst
himnuszokban nekeltk meg, gy alakult ki vezredek sorn az
indorja szellemi hagyomny legsibb, mtikus rtege, a
Himnuszok Tudsa, a Rigvda.
Miutn a nomd indorja trzsek vgleg otthonra leltek
Indiban, a mtosz-kltszet rksgbe a tradci egy msik
szla szvdtt. A kialakul papi rend a rgi idk ldozati
szertartsaibl s mgikus praktikibl egy sajtos papi
tudomnyt kovcsolt. Ennek az ldozati kultusznak a
szveggyjtemnye lett a msodik tudomny, a Varzsigk
Tudsa, a Jadzsurvda.
A himnuszokat valsznleg mr a legsibb idkben is gyakran
nekeltk. Mindmig fennmaradt a Rigvda recitcijnak ama
sajtos neklsi mdja, ami a klnbz hosszsg sztagokat
klnbz nekhangokon ejtette ki. Ezekbl a kantillcis
technikkbl llt ssze ksbb a harmadik vdikus tudomny, a
Dalok Tudsa, a Szmavda.
Br a ksbbi idkben jabb gyjtemnyek is keletkeztek a
legfontosabb ezek kzl a tzkultusz kr rendezd
BEVEZETS
Atharvavda, a Tzpapok Tudsa volt az indiai gondolkods

fknt az els hrom gyjtemny Hrmas Tudsbl, a
kltszetbl, a varzslsbl s a dalbl sarjadt. Tovbbi
fejldst is ez magyarzza.
Az idszmtsunk eltti els vezred elejn felvirgz papi
mveltsg termkenyten hatott az si verblis hagyomnyra.
A mtoszok, a legendk s az ezekre pl ldozati misztika
szellemi rksgt mr nem egyes kltk s ltnokok poltk,
hanem egy kln erre a feladatra hivatott trsadalmi osztly, a
brhmank papi rendje. Ennek kvetkeztben a
himnuszgyjtemnyek mellett felszaporodott a przban s
versprzban elmondott magyarz szvegek szma is. A
bennk tallhat si trtnetek s lersok egy rsze taln mg
a Rigvda himnuszainak korbl szrmazik, tbbsgk azonban
minden bizonnyal egy ksbbi kor termke. A papi rend
kivlsgt s elsbbsgt hangslyozzk, az pedig a nomd
idkben mg nem ltezett. gy alakult ki a papi knyvek, a
brhmank irodalma.
A kasztrendszer kialakulsval azonban megjelentek annak
rnyoldalai is. A brhmank rendje hamarosan isteni
parancsknt nyilatkoztatta ki azt a tantst, hogy egyedl a
papsg hivatott az si blcsessg kzvettsre, s kiszortani
igyekezett a szellemi hatalombl a vele vetlked ksatrik
harcosi rendjt. A harcos arisztokrcia nem hagyta ezt vlasz
nlkl, s megformlta nnn ideolgijt. A ksatria szellemisg
figyelmen kvl hagyta a hivatsos papsg dogmit, s a
blcsessg tjt levlasztotta a bemerevedett ritualisztikrl. Az
ember szellemi cljt taln a rgi idkre emlkezve jra a
kzvetlen tlsben, a bels megtapasztalsban fogalmazta
meg.
A harcosi kasztbl szletett szentekkel egyidben a brhmank
krben is egyre tbb kivl kpessg gondolkod lpett fel,
aki nem elgedett meg a szlets ltal elnyert papi mltsg
mzval, hanem l, megvalstott hagyomnyt akart.
E szellemi trekvsek nyomn az idszmtsunk eltti els
vezred kzepe tjn a hivatalos ldozati kultika mellett egyre
nagyobb hangslyt kapott az ugyancsak si erdet aszketikus
remete-let. A papsg s a nemessg legkivlbb kpviseli
krben szokss vlt, hogy a csaldatyk idsd fejjel erdei
remetnek mentek, hogy maguk is tnylegesen megvalstsk a
fiatal korban megtanult, felnttknt pedig kvetett hagyomny
elveit. Az erdei remete-let trsadalmi hagyomnya a blcseleti
BEVEZETS
mvek j mfajait teremtette meg. Ekkor alakult ki az erdei

tantsok, az ranyakk, s a titkos tantsok, az upanisadok
irodalma.
Ezek az elzmnyek magyarzzk az indiai filozfit alapvet
mdon meghatroz upanisad-gondolkods sajtos, ketts
karaktert. Az erdei blcsek tantsai egyrtelmen
megtagadtk a hivatalos papi rend megkvlt eszmerendszert,
ez a tagads azonban a legtbb esetben egy valdi reformci
jegyben trtnt, s a tradci si, mg eleven szellemi skjaira
prblt visszanylni. gy ht, br az upanisad-tanok a maguk
korban meglehetsen modern szemlletet hirdettek, az
upanisad sz a ksbbi idkben olyan fogalomm lett, amely
mgis a legsibb tuds l trktst jelentette. Ez nem csak
az upanisadok kerettrtneteibl derl ki egyrtelmen,
amelyek szinte mindig mester-tantvny prbeszdre
ptkeznek, de ezt jelenti maga az upanisad sz is, amit sz
szerint a mester mell telepeds kifejezssel lehetne fordtani.
Ha vgigkvetjk azokat a vltozsokat, amelyek a szellemisg
talakulsval prhuzamosan a vdikus hitvilgban s
vilgkpben vgbementek, akkor f vonalaiban kirajzoldik
elttnk, hogy mi is az upanisadok alaptantsa. Mr a Rigvda
ksi himnuszaiban megfigyelhet az a trekvs, hogy a
bonyolult struktrj si panteon isteneit az egyetlen Isten
abszolt eszmnykpben egyestsk. Ekkor tbb, tmeneti
istenalak is kialakult: a papi rendet megjelent Imar
(Brihaszpati), a Vilgteremt (Visvakarman), a Teremtr
(Pradzspati), s a Szellemi Ember abszolt eszmnykpe,
Purusa. Az j istenek kultusza a korbbi politeista s henoteista
hitvilgot monoteista tendencikkal kezdte tsznezni.
A ksbbi szzadokban ezek az tmeneti istenalakok az
egyetlen, egyetemes Isten klnbz arcait, tulajdonsgait
kezdtk megtestesteni. gy alakult ki a papi kultra hatsra a
Brahman, az emberi princpiumon (Purusa) keresztl
megvalsul s elmlkedssel (Brihaszpati) megtapasztalhat
abszolt teremtisten (Visvakarman, Pradzspati) eszmnykpe.
Az upanisad-filozfia igen lnyeges eleme, hogy ez az Istensg
kifejezetten a konkrt, egynre szabott tapasztalsban vlik
istenn, kpes megtesteslni. gy ht az abszolt Isten keresse
mindig az abszolt, legmlyebb emberi princpium keresst is
jelentette. Ennek az emberi princpiumnak a megnevezsre a
legrgebbi idk ta tbb ksrlet is trtnt. Egyes tantk a
llekzettel (prna), msok a test melegvel (tdzsasz), a
BEVEZETS
Mindenember Tzvel (agni vaisvnara) azonostottk, de

eljutottak az let (jusz, dzsva), az intellektus (csit),
megismers (pradzsny) absztrakt fogalmhoz is. gy alakult ki
az emberben hknt (tdzsasz) testetlt, l (jusz), llekz
(prna), megismer (pradzsny) intellektusknt (csit)
megtapasztalhat abszolt Llek, az tman fogalma.
A Brahman s az tman fogalmval el is jutottunk az upanisad-
filozfia cljhoz. Emltettk mr, hogy ez a blcsessg nem
ltelmlet, nem teria. Amikor teht az upanisad-filozfia
cljrl beszlnk, leghelyesebb az upanisadot elmond, r,
meghallgat, olvas, tanulmnyoz ember cljt rteni alatta.
Ez a cl pedig nem az upanisadok rtelmezse vagy pusztn
gynyrkds klti szpsgkben, hanem minden vallsi
tants igazi lnyegt jelent szellemi t, nmagunk (tman) s
mindannyiunk (Brahman) legmlyebb valsgnak megismerse
s megtapasztalsa.
A bels s a kls vilg, az n s az Isten azonossgt sokfle
ton prbltk megvalstani az upanisadok korban. A legsibb
mdszer a rtus, az ldozat (jadnya) szellemi misztriuma volt.
Szinte mr a kezdeti idktl fogva trsult ehhez egy msik
mdszer, a lemonds, az aszkzis (tapasz) tja, ami a szellemi
akadlyok felperzselsvel prblta a lelket alkalmass tenni a
legmlyebb megismersre. Ksbb az aszkzishez komplex,
kiptett erklcsi tantsrendszer is trsult, gy alakult ki a
szellemi aszkzis mdszere, az Igzs, a Jga.
Az upanisad-tantsok gy mindig valamilyen szellemi t rszt
kpezik. Br ezek a szellemi utak sokfle mdszert s
gyakorlatot kvetnek, megegyeznek abban, hogy elsdleges
cljuk nem valami fle gi jutalom elnyerse, hanem szellemi
llapotok kzvetlen megtapasztalsa, lnyegretr megismers.
Akr bjtlt egy trekv, akr jsgos tetteket hajtott vgre az
emberi vilgban, akr az isteneknek ldozott, akr
elmlyedsben boncolgatta nnn lelknek s tudatnak
trvnyeit, a clja egy volt: a vgs, mindent felold Tuds, a
Vda llapotnak megvalstsa.
Kvessk ht az upanisadok szellemt. ljnk le a fvnkosra e
rg elporladt papok s harcosok krben, mossuk le lbunkrl az
t port, tltsnk magunknak az italbl, ntsnk egy kanllal az
ldoztzbe s hallgassuk ropogst ahogy k tettk.
Tprengjnk, helyeseljnk s vitzzunk, mlyedjnk el,
szenteldjnk, mert ez a legfontosabb.
BEVEZETS
Br az upanisadok tudsa az Emberrl, a Llekrl s a

Brahmanrl vgtelen s sreg, mint maga az gbolt, mgis
rnk vr. Soha nem zrul be, mindig jra tisztul egy jabb
megismersben. Hogy a tants si szavaival ljnk: ez a Tuds
mz, a mindensget kedvesknt maghoz lel megtapasztals.
Az lettel egytt val, megfoghatatlan, nincsen klseje s
belseje, jra meg jra vgtelen.
Ez a Tuds az emberi tapasztalssal egyids, s mindaddig
fennmarad, amg tapasztals lesz a Fldn. Nem adja s kapja
az ember, hanem minden nemzedkben jra meg jra testet lt,
s ppen ezt teszi ma is. Akkor ht e szellemisg nevben
bartsggal kszntm eldeimet, fejet hajtok utdaim eltt, s
a tollat leteszem ide a paprra.
Tenigl-Takcs Lszl
BRIHADRANYAKA -UPANISAD BEVEZETS
Brihadranyaka-upanisad
A Brihadranyaka-upanisad az upanisad-irodalom legismertebb
s legfontosabb alkotsa. sibb, przban rt rszei a Kr.e. 7.
szzadbl szrmaznak, verses bettei nhny vszzaddal
ksbbiek. A m Jdnyavalkja Vdzsaszanja tantsai kr
rendezdik, aki az indiai filozfia els nv szerint is ismert
filozfusa.
A m els fejezete teremtsmtoszokbl ll, amelyek a
mindensget a Brahman s az tman princpiumbl
szrmaztatjk. A msodik fejezet egy igen ismert legendval,
Blki s Adzstasatru kirly prbeszdvel kezddik, ennek
sorn kirajzoldik elttnk a vgs emberi lnyeg mibenlte.
Ugyanez a legenda a Kaustaki-upanisadban is megtallhat. A
tovbbiakban Jdnyavalkja is megjelenik. A Llekrl tant. A
fejezetet a hres mz-tants zrja, amely a vilgmindensget, az
emberi tapasztalst az istenek mzhez hasonltja.
A harmadik fejezet egy legends filozfusi vita trtnete,
melynek sorn Jdnyavalkja kifejti az ldozat misztikjt, beszl
a tapasztalsrl, a hall utni ltrl, a vilg rendjrl, az
istensgek titkos rtelmrl, de legfkppen a Llekrl, melyet a
vilgmindensget s az emberi lnyt bellrl vezrl isteni
parancsknt fogalmaz meg. A negyedik fejezetben Dzsanaka
kirlyt tantja meg az emberi tudatllapotok, az brenlt, az
lom s a mlylom ismeretre, valamint a Llek vndorlsra
az jraszletsek sorn.
Az tdik fejezet nyelvmisztikai, metrikai, ritualisztikai
rtelmezsek tarka fzre. A hatodik fejezet elejn hosszabb
rtekezst tallunk a hall utni lt krdseirl. Ezutn gynyr
szerelmi varzslsok lerst olvashatjuk. A fejezet a msodik
s a negyedik fejezethez hasonlan tantlistval vgzdik.
A Brihadranyaka-upanisad a fehr Jadzsurvda vdzsaszanji
iskoljnak hagyomnyban fennmaradt, igen hres papi knyv
a Satapatha-brhmana utols fejezete.
***
BRIHADRANYAKA -UPANISAD 1.
ELS FEJEZET
Els szakasz
OM
Teljes az Ott, s teljes ez Itt.

Teljesbl teljes felemelkedik.
Teljes a teljestl elszakad.
Teljesen mgis megmarad.
Bke! Bke! Bke!1
1. Bizony a hajnalpr az ldozati paripa feje.2 A Nap a szeme, a

szl a llegzse, a Mindenember Tze3 a torka, az v a teste.
Az g a hta, a levegg a hasrege, a Fld a hasa
domborodsa. Az gtjak az oldalai, a mellkgtjak a
bordi, az vszakok a tagjai, a hnapok s a flhnapok az
zletei, a nappalok s az jszakk a pati, a csillagok a
csontjai, a felhzet a hsa. Abraka a sivatag homokja, erei a
folyk, mja s tdeje a hegyek, szre a fvek s a fk. A
napfelkelte az ells fele, a naplemente a htuls fele. Ha
vicsort, az villm, ha megrzza magt, az mennydrgs, ha
vizel, az es. Hangja a sz.
1
Gyakori mantra a vilgban testetlttt, s azon kvl ll
Brahmanrl. Ez a mantra vezeti be az sa-upanisadot is.
2
A lldozat a vdikus kor egyik legjelentsebb rtusa volt,
amelyet a np egsznek jltrt mutattak be. A ksbbi, misztikus
szvegek a lldozatot a mindensg teremtsvel azonostottk, s
Purusnak, az Els Embernek vilgot teremt felldozsval hoztk
sszefggsbe.
3
Agni Vaisvnara: t nhol a Nappal, nhol a test melegvel
azonostjk. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 3. s 9. Katha-upanisad
1.7. Mndkja-upanisad 3. s 9. A Vaisvnara mshol a Llek jelzje.
Lsd: Cshndgja-upanisad 5.12-18.
2. A nappal ksbb teremtetett a paripnak, eltte ll ldoz-

szilkeknt. A nappal mhe a Keleti cen. Az jjel ksbb
teremtetett a paripnak, mgtte ll ldoz-szilkeknt.1 Az
jjel mhe a Nyugati cen. Ez a kt szilke azrt teremtetett,
hogy az ldozati paript krlvegyk.
Tltosknt hzta az isteneket, harci lknt a tndreket,2
vgtatknt az rdgket, paripaknt az embereket. Rokona
nki az cen, mhe nki az cen.
Msodik szakasz
1. Kezdetben nem volt semmi sem. A mindensget hsg s

hall fedte be. Mert hall az hsg. 3 Akkor az hsg
megalkotta magnak az szt, hogy megtestesljn. Ezutn
ragyogva vndorolt. Mert ragyogott, megszletett a vz.
Azt gondolta: E ragyogs (arcs) rmmre (ka) szolglt!
gy keletkezett a ragyog vztkr (arka). rme lesz annak,
ki tudja, hogy mibl lesz a ragyogs.
2. Mert ragyogs a vz. A vznek fle lett, az megcsomsodott.

Ebbl lett a Fld. 4 fradozott ezen.5 s mert fradozott,
mert felhevlt, ereje s vertke tzz vltozott.
1
Szilkeknt vagy hatalomknt. Sankara azt mondja, az ells
aranyszilke a Napot jelenti, a htuls ezstszilke pedig a Holdat. A
szvegben szerepl mahiman sz jelentheti a szilkbe kitlttt szma-
ital mmort erejt is.
2
Gandharvkat, flisteni lnyeket.
3
Lsd az Aitarja-upanisad els tantsnak 2. szakaszt. Itt a
Llek szabadtja az scenra az hsget s a szomjsgot, hogy az
oda rejtztt istensgeket teremtsre ksztesse. Az hsg mindkt
esetben a ltet teremt vgy szimbluma, s minden bizonnyal a
Rigvda 10.129. himnuszra vezethet vissza, amely a ltet a vgybl
szrmaztatja.
4
Mrmint az hsg-hall, amirl a tovbbiakban kiderl, hogy az
ldozati paripval azonos.
5
rtsd: lemondst, aszkzist gyakorolt.
3. Hromfel osztotta magt. Harmadbl tz lett, harmadbl

Nap, harmadbl szl. Hromrszes llegzetknt sztfolyt
mindenfel. A fejbl lett a keleti gtj, itt s ott voltak ells
lbai.1 A farkbl lett a nyugati gtj, itt s ott voltak htuls
lbai. A kt oldalbl lett szak s dl. Htbl lett az g,
hasregbl a Levegg, szgybl ez a Fld. A Fld a
vizekre tmaszkodott.
Brhov menjen is, ugyangy megveti a lbt, ki tudja ezt.
4. Felkelt benne a kvnsg egy msik test irnt. Ekkor az

hsg, a hall sz-alakban szerelmeskedett a szval.2 A
kifrccsent mag lett az esztend, mert az esztend addig
mg nem ltezett. Egy vig volt vele visels, azutn
megszlte. Amikor az esztend megszletett, rnyitotta
torkt, de az esztend gy kiltott: Bhn! Ebbl lett a beszd
(bhan).
5. De rjtt: Ha mindssze ennyire vgyok, gy ez az tel kevs

lesz nekem.
s evvel a szval, evvel a beszddel3 mindent megteremtett,
ami csak ltezik: a himnuszokat, a varzsigket, a dalokat, a
ritmusokat, az ldoz lnyeket s az ldozati llatokat.
Ezutn gy hatrozott, hogy mindent elemszt, amit csak
teremtett. Mert mindent elemszt (ad), ezrt Aditivel4
azonos. A mindensg elemsztje lesz, a mindensg lesz tke
annak, ki tudja, hogy ez Aditi lnyege.
6. Akkor arra vgyott, hogy ennl is nagyobbat ldozzon.

Fradozott s gytrdtt. Mert fradozott, mert gytrdtt,
kiszllt belle a dicssg s az er. A dicssg s az er
pedig leterk. Amikor kiszlltak belle az leterk,
felfvdott a teste.5 De az sz benne maradt a testben.
1
Az upanisad elmondja ilyenkor az adott gtjakra mutatott.
2
Lsd: Brihadranyaka-upanisad 1.5. 11-12.
3
Sz szerint: evvel a Llekkel, evvel az nmagval.
4
Aditi (Mrhetetlen) az gbolt isteneit, gy Varunt, a Napot, a
Holdat szl gistenn.
5
Mert az leterk eltvoztval a test meghalt, felldozdott.
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.2.11.
7. Akkor arra vgyott: Legyen ez a test alkalmas az ldozatra,

gy akarok megtesteslni.
s mert felfvdott (asvat), paripa (asva) lett belle.
Akkor gy szlt:
No, ez mr alkalmas az ldozatra (mdhja).
Ezrt hvjk lldozatnak (asvamdha) a lldozatot. Bizony,
csak az tudja a lldozatot, ki tudja ezt.
rizte ezt a lovat, de nem kttte meg.1 Egy vre r

felldozta nmagnak,2 a tbbi llatot pedig tengedte az
isteneknek.
Ezrt szl az sszes istenekhez a Pradzspatinak szentelt
ldozat. Bizony a lldozat a napmeleg. Teste az esztend. A
fldi tz az oltrtz ragyogsa. Teste a vilgok. Ez a kett 3
ugyanaz, mint az oltri tz ragyogsa s a lldozat. m
ugyanakkor mindez az egyetlen isten, vagyis a hall.
Aki tudja ezt, az legyzi az jrahallt,4 azt nem ri el a hall,
mert annak lnyege lesz a hall, mert ama istenek egyikv
vlik.5
1
A lldozatot a rgi idkben gy mutattk be, hogy egy fehr
paript szabadon eresztettek, s engedtk, hogy egy vig kedve
szerint kboroljon. A lovat harcosok csapata kvette, s minden
terletet meghdoltatott, amit a paripa bejrt. Csak ezutn fogtk el,
s ldoztk fel a np dvre.
2
Vagyis a hall ldozati lv vltozott, s l kpben ldozta fel
magt, hogy a vilgot megteremtse.
3
A fldi tz s a Nap heve.
4
Ms szval az jraszletst. Azt tartottk ugyanis, hogy a halott
lelke az sk tjra lpve jra meghal, gy tr vissza a fldi vilgba.
5
Akik rszt vesznek a lldozaton.
Harmadik szakasz1
1. Ktflk voltak Pradzspati gyermekei, istenek2 s rdgk.3

Gyengbbek voltak az istenek, ersebbek voltak az rdgk.
Ezek a vilg uralmn veszekedtek. gy szltak az istenek:
Noht, gyzzk le az rdgket az ldozati felcsendtssel!4
2. Azt mondtk a sznak:

nekeld el neknk a felcsendtst!
Legyen ht felelte a sz s elnekelte nekik.
Mindazt a hasznosat, ami a szban van, elnekelte az
isteneknek, de ami boldogsgosat beszlt, ht azt csak gy
magamagnak.5 Az rdgk szbekaptak:
Fellmlnak minket ezzel az nekessel!
Rrohantak s megrontottk a gonosszal. Ez a gonosz az,
hogy a sz nha hamisat beszl.
3. Azt mondtk akkor az orrnak:

Legyen ht felelte az orr s elnekelte nekik.
Mindazt a hasznosat, ami az orrban van, elnekelte az
isteneknek, de ami boldogsgosat szagolt, ht azt csak gy
magamagnak. Az rdgk szbekaptak:
1
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 1.2. Itt arra is vlaszt
kapunk, hogy mirt a llegzet az, aki gyzelemre viszi a tbbi
rzkszerveket. Ugyanis a killegzssel lehet a felcsendtst, az
nekhangot megzendteni. Hasonl legendt tallunk emellett a
Brihadranyaka-upanisad 1.5.21. rszben. Itt az istensgek
elfradnak, s ezrt gyzi le ket a hall. A Brihadranyaka-upanisad
6.1.7-14. s a Cshndgja-upanisad 5.1.6-15. rszben azrt gyz a
llegzet, mert az tvozsa a test hallt jelenti, s gyakorlatilag
ugyanezt mondja a Kaustaki-upanisad 2.9. s 3.2-3. valamint a
Prasna-upanisad 2.2-4. rsze is. Az Aitarja-upanisadban (1.3.1-10.)
pedig az emsztst is magba foglal killegzs az, amivel a
megteremtett ember a tpllkot meg tudja ragadni.
2
Az istenekrl a tovbbiakban kiderl, hogy valjban az emberi
rzkszervekrl, kpessgekrl van sz.
3
Aszurk: az sidkben k is istenek voltak, majd titnokk,
ellen-istensgekk vltoztak, s az upanisadokban mr ebben a
szerepkrben bukkannak fel.
4
Az udgthval, a legszentebb ldozati nekkel.
5
rtsd: a sz s a tbbi rzkszerv klnbsget tesz a j s a
rossz kztt, kedvt leli a tapasztalsban, s ezrt marad alatta a
llegzetnek.

hogy az orr nha hamisat szagol.
4. Azt mondtk akkor a szemnek:

Legyen ht felelte a szem s elnekelte nekik. Mindazt a
hasznosat, ami a szemben van, elnekelte az isteneknek, de
ami boldogsgosat ltott, ht azt csak gy magamagnak. Az
rdgk szbekaptak:
hogy a szem nha hamisat lt.
5. Azt mondtk akkor a flnek:

Legyen ht felelte a fl s elnekelte nekik. Mindazt a
hasznosat, ami a flben van, elnekelte az isteneknek, de
ami boldogsgosat hallott, ht azt csak gy magamagnak.
Az rdgk szbekaptak:
hogy a fl nha hamisat hall.
6. Azt mondtk akkor az sznek:

Legyen ht felelte az sz s elnekelte nekik. Mindazt a
hasznosat, ami az szben van, elnekelte az isteneknek, de
ami boldogsgosat gondolt, ht azt csak gy magamagnak.
Az rdgk szbekaptak:
hogy az sz nha hamisat gondol.
7. Azt mondtk akkor a szj llegzetnek:1

Legyen ht felelte a szj llegzete, s elnekelte nekik. Az
rdgk szbekaptak:
Rrohantak s meg akartk rontani a gonosszal. De
szthullottak s elporladtak, mint a knek td agyagrg.
1
Vagyis annak, ami nem azonos az orr llegzetvel, a szaglssal.
Ezrt maradtak fenn az istenek, s ezrt tntek le az

rdgk.
Aki ezt tudja, az nmagban is fnnmarad, 1 s minden
ellensge eltnik.
8. Akkor gy szltak az istenek:

Hol volt az, aki minket megoltalmazott?
A llegzet itt lapult meg a szjban (ajam szj), ezrt nevezik
Ajszja blcsnek. Angirasz blcs is, mert a llegzet a tagok
nedve (angnm rasza).
9. Drnak is hvjk mert tvol (dram) marad tle a hall. Tvol

marad attl a hall, aki tudja ezt.
10.Miutn eme istensg megvdte a gonosztl s a halltl a

tbbi isteneket, a vilg vgre zavarta el, oda zavarta el a
bennk megbv gonoszt.
Ezrt ne menjen az ember a npek kz, ne menjen a

hatrokig,2 hogy magt a gonosznak t ne adja, hogy magt
a hallnak t ne adja.
11.Miutn eme istensg megvdte a gonosztl s a halltl a

tbbi isteneket, t is vitte ket a hallon.3
12.Elsnek a szt vitte t. Amikor a sz megszabadult a halltl,

tz lett belle. Mint ez a tz, gy lobog a sz, ha tllp a
hallon.
13.Azutn az orrot vitte t. Amikor az orr megszabadult a

halltl, szl lett belle. Mint ez a szl, gy tisztt az orr, ha
tllp a hallon.
1
Vagy: megmarad nnn lelkben.
2
rtsd: az ismert vilg hatrain tl l, barbr s dmoni npek kz.
3
A szveg a tovbbiakban kt fontos gondolatot fejt ki. Egyrszt
felsorolja az emberi kpessgeknek megfeleltetett egyetemes
analgikat, msrszt ismerteti azt az elkpzelst, hogy a hall utn
az embert alkot leterk a ltelemekben olddnak fel.
Vesd ssze: Aitarja-upanisad 1.2.4.
14.Azutn a szemet vitte t. Amikor a szem megszabadult a

halltl, Nap lett belle. Mint ez a Nap, gy ragyog a szem,
ha tllp a hallon.
15.Azutn a flet vitte t. Amikor a fl megszabadult a halltl,

tr lett belle. Mint ez a tr, olyan a fl, ha tllp a hallon.
16.Azutn az szt vitte t. Amikor a sz megszabadult a halltl,

Hold lett belle. Mint ez a Hold, gy vilglik az sz, ha tllp a
hallon.
Bizony ez az istensg azt is ugyangy tviszi a hallon, aki
tudja ezt.1
17.Azutn a szj llegzete telt nekelt magnak, hogy

ehessen.2 Mert minden ehett fogyaszt. Ez tartja itt a
Fldn.
18.gy szltak akkor a tbbi istensgek:

Magadnak nekelted ezt az telt, engedj ht minket is enni
belle!
Legyen ht, de akkor szlljatok belm!
Jl van feleltk azok s belszllottak mindenfell.
Ezrt van gy, hogy az tel, amit az ember a llegzet

megrvendeztetsre fogyaszt, a tbbi istent is jllakatja.3
Bizony ugyangy szllnak abba az vi, az lesz az vi
tpllja, fejedelme, hercege, legfbb uralkodja, az tel
evje, aki tudja ezt. s ha az vi kzl valaki szembeszegl
azzal, aki tudja ezt, ht nem tudja majd eltartani hveit. De
aki alveti magt, s t kvetve arra trekszik, hogy eltartsa
az vit, bizony az el is tudja majd tartani ket.
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.2. Kaustaki-upanisad
3.5.
2
Az ldozpapok dicst nekkel fohszkodtak b termst hoz
esrt.
3
A korabeli hiedelem szerint a tpllkot a lefel szll
llegzssel, az apnval emsztjk meg.
19.A llegzet Angirasz, mert a llegzet a tagok nedve (angnm

rasza). s mivel a llegzet a tagok nedve, ezrt van az, hogy
amelyik tagot a llegzet elhagyja, az kiszrad. Ezrt a
tagok nedve.
20.A llegzet Brihaszpati, mert a sz ima (brihat), s a llegzet

ennek az ura (pati). Ezrt Brihaszpati.
21.A llegzet Brahmanaszpati, mert a sz imdsg (brahman),

s llegzet ennek az ura (pati). Ezrt Brahmanaszpati.
22.A llegzet dal. Mert a sz dal. Mivel a llegzet n (sz) s frfi

(ama), innen ered a dal (szman) neve. 1 s onnan is, hogy a
llegzet kzs (szama) a hangyban, a sznyogban, az
elefntban, a Hrom Vilgban, az egsz vilgmindensgben.
Elnyeri a dalt, egylet, egyvilg lesz a dallal, aki tudja e
dalt.
23.A llegzet a felcsendts. A llegzet a fent (ud), mert a

llegzet tartja fent (uttabdha) az egsz vilgot. A sz nek. A
fent (ud) s az nek (gtha) szavakbl addik a felcsendts
(udgtha) neve.
24.Ezrt mondta Brahmadatta, Csikitna Fia, amikor megzlelte

a kirlyok italt:
A Nedkirly2 vesse szt a fejem, ha Angirasz mssal
nekelte a felcsendtst, s nem avval, amivel n!
Mert csak a szval s a llegzettel nekelte is.
25.Aki tudja a dal birtokt, annak birtoka lesz. A dal birtoka

(szva) pedig a zengs (szvara). Ezrt, ha valaki papi tisztre
vgyik, az zeng hangot kvnjon magnak, zeng hangon
tltse be papi tisztt. Ezrt szeretne minden ldoz inkbb
zeng hang, mintsem birtokos papot az ldozshoz. Birtoka
lesz annak, ki tudja a dal eme birtokt.
26.Aki tudja a dal aranyt, annak aranya lesz. A dal aranya a

zengs. Aranya lesz annak, aki tudja a dal eme aranyt.
1
2
A szma-ital istene.
27.Aki tudja a dal alapjt, az megveti lbt. A dal alapja a sz,

mert a llegzet a szn alapul, ha nekel az ember. Msok azt
mondjk, hogy a dal alapja az tel.
28.s most emelkedjnk fel a tisztt igkhez:
A dalt az elnekes nyitja. Mialatt az elnekes nekel, az

ldoz mormolja a kvetkez varzsigket:
A nemltbl vezess a ltbe,

a sttbl vezess a fnyre,
a hallbl vezess az rkltre!
Amikor gy szl: A nemltbl vezess a ltbe, akkor a nemlt

a hallt jelenti, a lt pedig az rkltet. gy ht valjban azt
mondja:
A hallbl vezess az rkltre, tgy halhatatlann!
Amikor gy szl: A sttbl vezess a fnyre, akkor a stt a
hallt jelenti, a fny az rkltet. gy ht valjban azt
mondja:
A hallbl vezess az rkltre, tgy halhatatlann!
Amikor gy szl: A hallbl vezess az rkltre, ht ebben
nincsen semmilyen rejtett jelents.
A dicst nek tovbbi sorai arra szolglnak, hogy a tuds

nekespap telt nekelhessen sajt magnak, adomnyt
krhessen, elmondhassa a maga kvnsgait vagy az
ldozt. Ennek tudsa elvisz az gi vilgba, s nem kell flni
attl, hogy nem jut el az gi vilgba, aki tudja e dalt.
Negyedik szakasz
1. Kezdetben a vilg a Llek volt egyedl,1 egy Ember2

alakjban. Az krltekintett, s nmagn kvl semmit sem
ltott. Akkor felkiltott a kezdet kezdetn:
Ez vagyok n!
1
Vagy: kezdetben a vilg egymagban volt.
2
Purusa, az els, kozmikus ember.
Ebbl lett az n szava. Ezrt van gy mind a mai napig,

hogyha valakit megszltanak, az gy vlaszol: Igen, n
vagyok. s csak ezutn mondja a tbbi nevt.
A Lelket azrt hvjk embernek (purusa), mert minden bnt
elre elgetett (prva us). Bizony aki tudja ezt, az elgeti, aki
elbe akar kerlni.
2. A Llek flt. Ezrt fl az, aki egyedl van. Azt gondolta:

Mitl is flek, ha rajtam kvl nincsen semmi ms? Akkor
elhagyta a flelem, hiszen mitl is flhetett volna? Mert flni
csak egy msiktl lehet.1
3. m a Lleknek nem volt rme. Ezrt nincsen rme annak,

aki egyedl van. Akkor egy msikra vgyott. Akkora volt,
mint egy frfi s egy n, amikor lelkeznek ppen.
Kettvgta (aptajat) magt, ebbl lett a frfi (pati) s a n
(patn). Ezrt vagyunk nmagunkban csak felek, amint azt
Jdnyavalkja magyarzta. Ezrt az asszony tlti be az rt. A
Llek szerelmeskedett a nvel, ebbl lettek az emberek.
4. m az asszony gy fondorkodott: Hogyan is szerelmeskedhet

velem, amikor sajt magbl teremtett? Noht, lruht ltk!
A n tehnn vltozott, a frfi bikv, s szerelmeskedett

vele. Ebbl lettek a csordk. A n kancv vltozott, a frfi
csdrr, a n szamrkancv, a frfi szamrcsdrr, s
szerelmeskedett vele. Ebbl lettek a hastatlan patjak. A n
kecskv vltozott, a frfi bakk, a n jerkv vltozott, a
frfi koss, s szerelmeskedett vele. Ebbl lettek a nyjak.
gy trtnt teht, hogy a Llek minden prosat
megteremtett, a hangyig egszen.
5. Akkor felismerte: A teremts n magam vagyok, mert bizony

n teremtettem ezt az egsz vilgot!
gy lett a teremts szava. Az teremtsnek vlik rszesv,
ki tudja ezt.
1
Vesd ssze: Taittirja-upanisad 2.7.
6. Azutn sszedrzslte a kezeit s belefjt, s mint az

anyalbl, gy csiholt tzet a szjbl s a kezeibl. 1 Ezrt
nem szrs bell egyikk sem. Hiszen az anyalben sincsen
szr legbell.
s ha mondjk is nha, hogy ldozzon az ember ennek vagy

annak az istennek, ht tudni kell, hogy a Llek teremtette a
vilgot egyedl, mert egyedl az sszes isten.
Frfimagbl teremtett minden nedveset. A frfimag ned.2

Mert mindez a vilg telbl ll s televbl ll.3 A ned az
tel, a tz az tel evje.
Ez a teremts nagyobb, mint a Brahm teremtse. Azrt

nagyobb, mert ez a Llek magnl hatalmasabb isteneket
teremtett, halandknt halhatatlant teremtett.4 Az
teremtsnek vlik rszesv, ki tudja ezt.
7. Akkor mg megnyilvnulatlan volt ez a vilg. Nvben s

alakban nyilvnult meg. Ezrt mondjk gy, hogy az ilyen
vagy olyan nev dolognak ilyen vagy olyan alakja van. s
nvben s alakban nyilvnul meg mind a mai napig. Ezrt
mondjuk azt, hogy az ilyen vagy olyan nev dolognak ilyen
vagy olyan az alakja.
s a Llek beleszllt ebbe, egszen krmhegyig. gy rejlik

, mint ks a tokban, tz a tzifban.5 Azrt nem ltni t,
mert szt van osztva. Llegezve llegzetnek hvjk, szlva
beszdnek, ltva szemnek, hallva flnek, rtve rtelemnek.
De mindezek csak a kvetkezmnyei. Ha valaki csak az
egyiknek vagy a msiknak szenteldik ezek kzl, ht az nem
blcs, mert a Llek csak rszknt lakozik az egyikben vagy a
1
Akkoriban kt fa sszedrzslsvel s erteljes fjsval
csiholtak tzet. A tzgyjts ezrt gyakran a szerelmeskeds s a
nemzs szimbluma. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 1.13.
2
A szma-ital.
3
rtsd: tapasztaltbl s tapasztalbl, vagy a lt hierarchijban
alacsonyabban s magasabban llbl. Lsd: Taittirja-upanisad 2.2.-3.
4
Brahm ksbbi istenalak. is a vilg teremtje, de
kzvetlenl nem vesz rszt a teremtett vilgban. Az upanisadok igen
fontos gondolata a vilgknt testet lt, s ezltal a megnyilvnult
nmagnl is hatalmasabbat teremt Brahman vagy Vilgllek
eszmje.
5
Vesd ssze: Kaustaki-upanisad 4.20.
msikban. Ezrt egyedl a Lleknek kell szenteldni, mert

abban egyeslnek mindezek.
Ezrt a Llek a mindensg vadcsapsa, mert a mindensget
megismerni egyedl rajta keresztl lehet. Ahogy csapst
kvetve egy llatra rtallhatunk, ugyangy dicssgre s
tiszteletre lel, ki tudja ezt.
8. Ezrt a Llek kedvesebb finl, kedvesebb vagyonnl,

kedvesebb brmi msnl, mert a bels, a Llek. 1 Ha
valaki gy vli, hogy ltezik olyasmi, ami kedvesebb a
Lleknl, s egy msik ember azt mondja rla: Elveszti ezt a
kedveset! ht annak igaza lesz, bizony.
Ezrt egyedli kedvesknt a Lleknek kell szenteldni. Aki

egyedli kedvesknt a Lleknek szenteldik, annak kedvese
nem mlik el.2
9. Azt mondjk, hogy az emberek a Brahman tudsa rvn a

mindensgg lehetnek. De mifle tuds rvn vlt a
Brahman a mindensgg?
10.Kezdetben a vilg a Brahman volt egyedl. Csak magrl

tudott. Azt tudta csak: A Brahman vagyok! A mindensgg
gy vltozott. s amelyik isten felismerte ezt, az is a
mindensgg vlt, ppen gy a blcsek, ppen gy az
emberek.
Ezt ltta meg Vmadva blcs, amikor gy kiltott:
Manu3 voltam egykoron, a Nap voltam egykoron!4
Ma is gy van ez. Ha valaki felismeri: A Brahman vagyok! az

a mindensgg vlik, s mg az istenek sem tudjk
meggtolni ebben. Mert a Lelke azoknak.
m aki ms istent imd, s azt mondja: Ms s ms vagyok
n az nem blcs, hanem az istenek hzi barma. 5 Ahogy a
hzi barmok az emberek hasznlatra vannak, ugyangy az
1
Vesd ssze: Brhadranyaka-upanisad 2.4.5.
2
3
Az els fldi ember.
4
Lsd: Rigvda, 4.26.1.
5
rtsd: ldozati llata.
istenek hasznlatra vannak az egyes emberek. Milyen nagy

kr az, ha akr csak egyetlen barom is elvsz, ht mg ha
tbb! Ezrt nem tetszik az isteneknek, ha az emberek
megismerik ezt a tant.1
11.Kezdetben a vilg a Brahman volt egyedl. Mivel egyedl

volt, mg nem bontakozott ki.2 Akkor megteremtette sajt
magn tl3 a nemesen megalkotott harcosi rendet, s a
fejedelmeket az istenek krben: Indrt, Varunt, Szmt,
Rudrt, Pardzsanjt, Jamt s snt.
Ezrt nincsen a harcosi rendnl magasabb. Ezrt hdolja
kirlyszentelsnl a pap alattvalknt a harcost. Tartozik
eme tisztelettel a harcosi rendnek. De a Brahman egyben
mhe is a harcosi rendnek. Ezrt, br a kirly a legfbb
hatalom, vgl is a Brahman mhben kap menedket. Az
anyalet tmadja az, aki megsrt egy papot. Annl nagyobb
a bn, minl nemesebbet r a srelem.
12.Mg nem bontakozott ki teljesen. Akkor megteremtette a

polgri rendet s a csoportos isteneket: a Vaszukat, a
Rudrkat, az ditjkat, a Marutokat4 s az sszes isteneket.
13.Mg nem bontakozott ki teljesen Akkor megteremtette a

szolgkat s Psant.5 Mert Psan a fld, Psan tpll (pusjati)
mindent, ami csak ltezik.
1
Az isteneknek teht nem rdeke, hogy az ember a vgs tuds
birtokba jusson, mert gy kikerl hatalmuk all.
2
A kvetkez rsz a kasztok teremtsrl szl. Ez id tjt ngy f
trsadalmi osztly, a papi (brhmana), a harcosi (ksatrija), a polgri
(vaisja) s a szolga (sdra) kaszt ltezett. A szveg kiss nknyesen
rendel az egyes trsadalmi rtegekhez istensgeket. Rejtlyes sna
alakja, gy Visnu, mint Siva jelzje is lehet.
3
Mrmint a Brahmant a fldi vilgban megtestest brhmana
renden tl. Egyesek ezt a passzust gy rtelmezik, hogy a Brahman
sajt magnl (rtsd: a papsgnl) klnbnek teremtette a harcosokat.
Az upanisadokban ms helyeken is felbukkan a papi s harcosi kaszt
vetlkedse a szellemi elsbbsgrt. gy pldul a Brihadranyaka-
upanisad 6.2. rszben egy ksatrija oktat ki egy brhmant.
4
A Vaszuk szerencsehoz flistenek, az ditjk fnyistensgek, a
Rudrk s a Marutok pedig zivatar s forgszl istenek.
5
Az utak s a nyjak si psztoristene.
14.Mg nem bontakozott ki teljesen. Akkor megteremtette sajt

magn tl a nemesen alkotott trvnyt. 1 A trvny r az r
fltt, a trvnynl nincsen magasabb. Ezrt a gyenge
kirlyknt bzhat a trvnyben az erssel szemben is. Mert a
trvny az igazsg. Ezrt mondjk azt, hogy valaki helyesen
szl, ha igazat szl, illetve igazat szl, ha helyesen szl, mert
a helyes s az igaz egy s ugyanaz.
15.A Brahman a papi, harcosi, polgri s paraszti rend. A

Brahman a Tz kpben volt az istenek kztt,2 s papp lett
az emberek kztt. gi harcosbl lett fldi harcos, polgrbl
polgr, szolgbl szolga. Azrt szeretne az ember tz ltal
szllni az istenek kz s papnak szletni az emberek kz,
mert ebben a kt formban nyilvnult meg a Brahman
kzvetlenl.
Ezrt ha az ember gy tvozik a vilgbl, hogy nem ltta

meg sajt vilgt, akkor az nem is segt neki. ppen gy,
mint ahogyan az a tuds sem, amit nem tanult meg, vagy az
a tett sem, amit nem tett meg. s ha valaki eme tuds nlkl
cselekedett nagy jt, ht elfogy annak jutalma. Ezrt egyedl
a Llek vilgnak kell szenteldni. Aki a Llek vilgnak
szenteldik, annak nem fogynak el tettei, hanem a Llek
megteszi neki, amit kvn.3
16.Ez a Llek minden lny vilga4 egyben. Ha ldoz vagy pappal

ldoztat az ember, akkor az istenek vilga, ha az rst idzi,
akkor a blcsek, ha halottaknak mutat be ldozatot, vagy
utdokrt knyrg, akkor az sk, ha az embereknek nyjt
szllst, akkor az emberek, ha fvet s vizet keres a
nyjaknak, akkor a nyjak, s amikor egy hznl a madarak
s a mez llatai, a hangyig egszen, tpllkra tallnak, az
vilguk akkor.
1
A mindent irnyt vilgtrvnyt, a Dharmt, ami a trsadalmi
osztlyok ktelessgeit is magba foglalja.
2
A tz, Agni, a papi kaszt legkedveltebb istene, mert geti el
s tovbbtja az istenekhez az ldozatot.
3
Ennek bvebb kifejtst lsd: Cshndgja-upanisad 8.2.
4
rtsd: otthona, tmasztka, fenntartja.
Ahogy sajt vilgnak kvn boldogulst, gy kvn annak

boldogulst minden lny, ki tudja ezt. Ez bizony ismert,
kikutattk.
17.Kezdetben a vilg a Llek volt egyes-egyedl. Arra vgyott:

Brcsak lenne asszonyom! Brcsak szaporodnk azutn
tovbb!1 Brcsak lenne birtokom! Brcsak tetteket vinnk
vghez azutn!
Mert erre terjed ki a vgy, s ennl tbbet nem is lehet
kvnni.
Ezrt van az, hogy ma is erre vgyik, aki egyedl van:
Brcsak lenne asszonyom! Brcsak szaporodnk azutn
tovbb! Brcsak lenne birtokom! Brcsak tetteket vinnk
vghez azutn! s amg ezekbl egy pici is beteljesletlen,
addig az ember tkletlennek rzi magt.
Tkletessge pedig ebbl ll: az sz a lelke, a sz az

asszonya, a llegzet az utda, a szem az emberi birtoka,
mert szemmel mri fel azt, a fl az isteni birtoka, mert fllel
hallja meg azt, a test a tette,2 mert testvel cselekszik.
trt teht az ldozat,3 trt az ldozati llat,4 trt az

ember,5 trt minden, mi ltezik. Mindent elnyer, ki tudja
ezt.
tdik szakasz
1. rtelemmel s felizzn
Atynk6 htfle telt alkotott.
Az egyik tel ltalnos,7
kettt osztott az isteneknek,
hrmat magnak megszabott.
1
2
Sz szerint: tmanja, amit gyakran hasznlnak test jelentssel.
3
Istenekhez, blcsekhez, skhz, emberekhez s llatokhoz
intzett.
4
L, szarvasmarha, kecske, juh s ember.
5
sz, sz, llegzet, szem-fl s test (Deussen kzlse szerint).
6
A Teremtr, Pradzspati.
7
Lsd: Taittirja-upanisad 2.2.
Egyet knlt az llatoknak,

ezen nyugszik minden ott,
mi llegzik s mi nem.
Hogyhogy nem fogynak el sosem,

pedig faljk ket mindenfell?
Ki rti, hogy mirt nem fogynak el,
az a szjval tpllkot eszik,
az elmegy majd az istenekhez,
az a teljessget fogyasztja.
2. gy szl a vers: rtelemmel s felizzn Atynk htfle telt

alkotott vagyis az Atya rtelemmel s felizzn alkotta meg
ket.
Az egyik tel ltalnos vagyis mindenekben megvan. Ez

az az tel, amit mindentt esznek a Fldn. 1 Aki ennek
szenteli magt, az nem szabadul meg a gonosztl, mert ez az
tel alantas.
Kettt adott az isteneknek ez az ldott s az ldozott.2

Ezt ldozza s adomnyozza az ember az isteneknek.
Mondjk ezt az jhold s telihold ldozatnak is. Ne csupn
egyni rdekbl ldozzon ht az ember!
Egyet knlt az llatoknak ez a tej. Mert elszr tejet

fogyasztanak az llatok s az emberek. Ezrt adnak vajat
nyalni vagy emlt szvni az jszlttnek, s az jszltt borjat
is gy hvjk: fvet mg nem legel.
Ezen nyugszik minden ott, mi llegzik s mi nem mrmint

a tejen alapul minden ott, mi llegzik s mi nem. m amikor
azt mondjk: Ha egy vig tejet ldoz, elhrtja az jrahallt,
gy ezt nem sz szerint kell rteni, hanem sokkal inkbb gy,
hogy amelyik napon ldoz, azon a napon hrtja el az
jrahallt,3 ki tudja ezt. Mert akkor az isteneknek ajnlja fel
az telt, amelyet fogyaszt.
1
Vagyis az anyagi, fldi tpllk.
2
Az ldozati mglyrl felszll fst s illat az istenek tpllka.
3
Hogyhogy nem fogynak el sosem, pedig faljk ket

mindenfell? az el nem fogy az Ember, mert nemzi az
telt jra meg jra.
Ki rti, hogy mirt nem fogynak el az el nem fogy teht

az Ember. Elmlyedve mindenkor teremti meg jra s jra
az telt, nnn tetteknt. Mert ha nem tenn, ht elfogyna
az, bizony.
Az a szjval tpllkot eszik szja az arca, ekkppen eszi

szjval az tket.1
Az elmegy majd az istenekhez, az a teljessget fogyasztja

ez pedig megdicslse.
3. Hrmat magnak megszabott ez a hrom az sz, a sz s

a llegzet, ezeket szabta meg magnak.2
Sokszor mondjk: Nem lttam meg, mert mshol jrt az

eszem, nem hallottam meg, mert mshol jrt az eszem.
Mert bizony csak sszel lt s hall az ember. A vgy, dnts,
ktsg, hit, hitetlensg, bizonysg, bizonytalansg, szgyen,
megismers s flelem mindezek csupn az sz alakjai.
Ezrt ismerhetjk fel az rintst akkor is, ha htulrl rnek
hozznk.
A sz a hang. Ez rszint vges, rszint vgtelen.3 A llegzs,

vagyis a lgzsek a kvetkezk: bellegzs, killegzs,
sztllegzs, felllegzs s sszellegzs.4 Ezekbl ll a
Llek, vagyis szbl, szbl s llegzsbl.
4. s ugyanezek alkotjk a hrom vilgot: a sz a Fldi Vilg, az

sz a Levegg, a llegzet pedig az gi Vilg.
1
Mivel az rzkszervek, amelyekkel tpllkozik, az arcon
helyezkednek el.
2
Az tel itt mr tvitt rtelemben rtend. Vesd ssze:
Brihadranyaka-upanisad 1.4.6. szakasznak 2. lbjegyzetvel.
3
Emberi hangknt vges, gi hangknt vgtelen.
4
Az tfle llegzsrl lsd bvebben: Cshndgja-upanisad 5.19-
23. Prasna-upanisad 3.
5. Ugyanezek alkotjk a Hrom Tudst: a sz a Himnuszok

Tudsa, az sz a Varzsigk Tudsa, a llegzet pedig a Dalok
Tudsa.
6. Ugyanezek alkotjk az isteneket, az sket s az embereket:

a sz az istenek, az sz az sk, a llegzet az emberek.
7. Ugyanezek alkotjk az atyt, az anyt s a gyermeket: az sz

az atya, a sz az anya, a llegzet a gyermek.
8. Ugyanezek alkotjk a megismertet, a megismerendt s a

meg nem ismertet. Minden megismertnek szalakja van. Mert
a sz a megismert. Ebben segti azt, ki tudja ezt.
9. Minden megismerendnek szalakja van. Mert az sz a

megismerend. Ebben segti azt, ki tudja ezt.
10.Minden meg nem ismertnek llegzetalakja van. Mert a

llegzet a meg nem ismert. Ebben segti azt, ki tudja ezt.
11.A sz teste a Fld, fnyalakja a tz. Ezrt addig terjed a Fld

s a tz, ameddig a sz elhatol.
12.Az sz teste pedig az g, fnyalakja a Nap. Ezrt addig terjed

a g s a Nap, ameddig az sz elhatol.
s ez a kett1 szerelmeskedett, ebbl szletett a llegzet. Ez

Indra. Vetlytrsa nincsen, mert csak egy msik lehet
vetlytrs. Nem lesz vetlytrsa annak, ki tudja ezt.
13.A llegzet teste pedig a vizek, fnyalakja a Hold. Ezrt addig

terjednek a vizek s a Hold, ameddig a llegzet elhatol.
Ezek hrman egyforma nagyok s mind vgtelenek. Aki

vgesknt szenteldik nekik, az vges vilgot rdemel. Aki
vgtelenknt szenteldik nekik, az vgtelen vilgot rdemel.
1
Mrmint az sz s a sz. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad
1.2.4.
14.Pradzspati az v,1 s Pradzspati tizenhat rszbl ll. Az

jhold s a telihold kztti jszakk tizent rszt alkotjk.2
Tizenhatodik rsze nem vltozik. Az jszakk ltal gyarapszik,
s azok ltal cskken jra.3 Az jhold jszakjn tizenhatodik
rszvel minden llnybe belhatol, s megszletik azutn
a kvetkez hajnalon. Ezrt ezen az jjelen egyetlen letet
sem szabad kioltani, mg egy gykocskt sem. Az istensg
megtisztelse miatt.
15.Bizony az is a tizenhatrszes Pradzspati, az Ember, az v,

aki tudja ezt. Tizent rsze alkotja minden birtokt,
tizenhatodik rsze pedig a Lelke. Csak birtokban gyarapszik
s cskken jra. Birtoka a kllk, Lelke a kerkagy. Ezrt, ha
sokfle baj sjtja is, a Lelke letben marad. Erre mondjk:
Kllje trve, de megfutott.
16.Hrom vilg van: az Embervilg, az Atyk vilga s az

Istenek Vilga. Az els, az Embervilg egy fi ltal nyerhet
el, s nem a kegyes tettek jutalmaknt. A kegyes tettek ltal
az Atyk vilga nyerhet el. A tuds ltal pedig az Istenek
Vilga.4 A legjobb ezek kzl az Istenek Vilga, ezrt dicsrik
az istenek a tudst.
17.s most az rktsrl:5
Ha az atya gy rzi, hogy ttt rja, gy szljon fihoz:

Te vagy az imdsg, te vagy az ldozs, te vagy a vilg!
A fi gy feleljen:
Vagyok az imdsg, vagyok az ldozs, vagyok a vilg.
Mert az imdsg sz mindent sszefoglal, amit a fi

megtanult, az ldozs sz sszefoglal minden ldozatot, a
vilg sz sszefoglal minden vilgot. Ezek mindenre
kiterjednek.
1
Az v gyakran a tkletessg s a mindensg szimbluma.
Lsd: Prasna-upanisad 1.9.
2
3
A Holdknt megnyilvnul Pradzspati.
4
Ennek bvebb kifejtst lsd mg: Kaustaki-upanisad 1.2. s
6.2. Cshndgja-upanisad 4.15. s 5.10. Prasna-upanisad 1.9-10.
5
Ezrt gondolkodik gy az atya a firl: Ha a mindensg,

akkor engem ebben tmogasson!
Ezrt mondjk egy tanult firl, hogy vilga van, s ezrt
tantjk.
gy az atya, ki tudja ezt, eltvozva a vilgbl mindeme
leterkkel1 a fiba szll, s ha brmilyen hibt vtett, a fi
fizet meg rte (pranna trjati). Innen a fi (putra) sz. Mert
bizony a fi ltal l tovbb ebben a vilgban.
Az atyba pedig a halhatatlan isteni leterk szllnak:
18.A Fldbl s a tzbl belszll az isteni sz. Az isteni sz

pedig az, hogy brmit is szljon, valra vlik.
19.Az gbl s a Napbl belszll az isteni sz. Az isteni sz

pedig az, ami ltal az ember megli a tkletes gynyrt,
ami ltal nincsen gondja tbb.
20.A vizekbl s a Holdbl belszll az isteni llegzet. Az isteni

llegzet pedig az, mely brhol is jrjon-keljen, meg nem inog,
kr sosem ri.
Aki tudja ezt, az minden teremtmny Lelkv vlik, s olyan

lesz, mint ama istensg.2 s ahogyan minden teremtmny
ama istensget segti, ugyangy segti minden teremtmny
azt is, ki tudja ezt. m ami fjdalmat szenvednek a lnyek,
azt megtartjk, hozz csak a j megy, mert nem megy rossz
az istenekhez.
21.s most a fogadalom vizsglata:
Pradzspti megalkotta a szerveket, azok pedig, megalkotvn,

rgtn veszekedni kezdtek:3
Hadd szljak! tolakodott a sz.
Hadd lssak! tolakodott a szem.
Hadd halljak! tolakodott a fl. s ugyangy a tbbiek,
mindegyik a maga mdjn.
1
A szval, az sszel s a llegzettel.
2
Pradzspati.
3
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3. s 6.1. s
Cshndgja upanisad 1.2. s 5.1. s Kaustaki-upanisad 2.9. s 3.3.
Aitarja-upanisad 1.3. Prasnaupanisad 2.2-4.
De legyrte ket fradtsg kpben a hall, elragadta s

megszllta ket a hall. Ezrt frad el a sz, frad el a szem,
frad el a fl. Egyedl a szj llegzett nem kapta el.
Megismertk akkor a tbbiek a szj llegzett, s gy szltak:
Bizony kzttnk az a legjobb, aki brhol is jrjon-keljen,
meg nem inog, kr sosem ri. Noht, legynk hasonlak
hozz!
s mind hasonlak lettek hozz, ezrt neveztk el ket a
llegzetrl leterknek.1
Bizony arrl nevezik majd el nemzetsgt, ki tudja ezt. s aki
az ezt tudval vitba szll, ht az kiszrad s meghal a
vgn. Eddig a Llek tern.2
22.s most az istenek tern:

Hadd gjek! tolakodott a tz.
Hadd sssek! tolakodott a Nap.
Hadd vilgtsak! tolakodott a Hold. s ugyangy a tbbi
istensg, mindegyik a maga mdjn.
Ami az leterk kztt a szj llegzete, az az istenek kztt a
szl. Mert a tbbi istenek nyugodni trnek, de a szl nem. A
szl az az istensg, aki sohasem nyugszik el. Errl szl a vers:
23.Mibl a Nap kl s amibl lenyugszik3 mrmint llegzetbl

kl s a llegzetbe nyugszik le jra azt tettk trvnny az
istenek, az van ma s az lesz holnap is.
Mert amit az istenek egykoron megszabtak, azt kvetik ma is.
Ezrt egyetlen fogadalmat kell kvetni, bellegezni kell s
killegezni, s kzben azt kvnni: Ne ragadjon el engem a
gonosz, a hall!
Aki ezt a fogadalmat kveti, tartson is ki benne. Egylet,
egyvilg lesz eme istensggel,4 ki tudja ezt.
1
Az rzkszerveket gyakran nevezik leterknek, prnknak,
ami valjban llegzetet jelent.
2
Vagy: eddig a testben. E formula ltalban a Brahman s az
tman kztti mikro- s makrokozmikus analgikra utal.
3
Vesd ssze: Katha-upanisad 4.9.
4
A Szllel.
Hatodik szakasz
1. Hromrt ez a vilg: nv, forma s tett.
A nevek kztt a sz minden nv dicshimnusza (uktha), mert

minden nv a szbl keletkezik (utszth), a sz a dala
(szman), mert a sz minden nvvel azonos (szama), a sz
az imdsga (brahman), mert a sz hordoz (bibharti) minden
nevet.1
2. A formk kztt a szem minden forma dicshimnusza, mert

minden forma a szembl keletkezik, a szem a dala, mert a
szem minden formval azonos, a szem az imdsga, mert a
szem hordoz minden formt.
3. A tettek kztt a test minden tett dicshimnusza, mert minden

tett a testbl keletkezik, a test a dala, mert a test minden
tettel azonos, a test az imdsga, mert a test hordoz minden
tettet.
Br ez hromrt, mgis csak egy, mert ez a Llek. S br egy

a Llek, hromrt ugyanakkor. a valsg ltal eltakart
halhatatlan. A llegzet a halhatatlan, a nv s a forma a
valsg, ezek takarjk el a llegzetet.
1
MSODIK FEJEZET
Els szakasz1
1. Tanult pap volt a ggs Blki,2 a Grgja klnbl. gy szlt

egyszer a ks-bli Adzstasatru kirlyhoz:
Hadd magyarzzam el nked a Brahmant!
Adzstasatru gy vlaszolt:
Ezer tehenet kapsz e szrt, hogy majd az emberek
sszeszaladnak s azt kiabljk: j Dzsanaka, j Dzsanaka!3
2. Szlt Blki:
A Napban lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek minden lny
vezreknt, fejeknt s kirlyaknt szenteldm. Ezrt ki gy
szenteldik neki, az lesz minden lny vezre, feje s kirlya.
3. Szlt Blki:
A Holdban lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek nagy, fak
knts Nedkirlyknt4 szenteldm. Ezrt ki gy
szenteldik neki, annak italt prselnek nap nap utn, annak
tele nem fogy el sosem.
4. Szlt Blki:
A villmban lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek
fnyessgesknt szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki,
az fnyessges lesz, s fnyessges lesz a nemzetsge
annak.
1
E legenda vltozatt lsd: Kaustaki-upanisad 4. Hasonl
tantst fejt ki Jdnyavalkja is e m 3.9. szakaszban.
2
Egyesek szerint a ggs (dripta) a nv rszt kpezi, s a
blcselt Dripta-Blkinak hvtk.
3
Egy bkezsgrl hres kirly neve, akivel e m harmadik s
negyedik fejezetben tallkozunk majd.
4
A Hold isteneknt, aki egyszersmit a szma-ital ura.
5. Szlt Blki:
Az rben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek teljesknt
s rendletlenknt szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki,
az teljben lesz nyjaknak s fiaknak, annak nemzets ge a
vilgban rendletlenl fennmarad.
6. Szlt Blki:
A szlben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek Indra
Vaikunthaknt,1 gyzhetetlen hadseregknt szenteldm.
Ezrt ki gy szenteldik neki, az gyztes lesz, ellensgeit
legyz gyzhetetlen.
7. Szlt Blki:
A tzben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
Diadalmasknt szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, az
diadalmas lesz, s diadalmas lesz a nemzetsge annak.
8. Szlt Blki:
A vizekben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek kpmsknt
szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, ahhoz kpmsa
kzelt majd, s semmi olyan, ami tle klnbzne. s aki
szletik tle, a kpmsra szletik az is.
9. Szlt Blki:
A tkrben 2 lv Ember, a Brahmannak n gy
szenteldm.
ragyogknt szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, az
ragyog lesz, ragyog lesz a nemzetsge annak, s akivel
sszekerl, azt is beragyogja.
1
Itt: a Szlistenknt.
2
A tkrben lv ember az nval, az tman kls tkrzdse.
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 8.8.1.
10.Szlt Blki:
Ami mgtt a hang felszll,1 a Brahmannak n gy
szenteldm.
Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek leheletknt
szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, az szp kort
megr a Fldn, azt id eltt nem hagyja el a llegzete.
11.Szlt Blki:
A trben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek rk
trsakknt2 szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, az
trs nlkl nem marad, azt nem hagyjk el hvei.
12.Szlt Blki:
Az rnykban lv Ember, a Brahmannak n gy
szenteldm.
Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek hallknt
szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, az szp kort
megr a Fldn, azt a hall id eltt el nem ragadja.
13.Szlt Blki:
A testben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embemek
testetltttknt szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, az
testet lt, s testet lt a nemzetsge annak.
14.Akkor Blki elhallgatott.

Befejezted? krdezte Adzstasatru.
Igen.
Ezzel a tudssal mg nem ismered a Brahmant.
Blki erre gy szlt:
Engedd, hogy tantvnyod legyek!
1
A llegzet.
2
Az gtjakknt, melyek nem szakthatk el egymstl.
15. A szoksok ellen val, hogy egy pap magt egy harcos
tantvnynak adja, s a Brahmant gy ismerje meg. De
legyen, megtantalak.
E szavakkal megfogta Blki kezt, felllt s odavezette egy
alv emberhez. Szltgatni kezdte az elbbi nevekkel:
Nagy, fak knts Nedkirly! de az fekve maradt. Akkor
megrzta a kezvel, s az rgtn felbredt.
16.Azt krdezte akkor Adzstasatru:

Hol volt a megismersbl ll Ember,1 mikor ez aludt, s
honnan jtt vissza az imnt?
17.m Blki ezt sem tudta. Adzstasatru gy folytatta:

Ha gy alszik valaki, akkor a megismersbl ll Ember
minden rzkszerv megismerst magba hzza vissza,
pedig a szv regben bjik el. Mikor megragadta ket, akkor
mondjk, hogy alszik az ember. Akkor fogva a szagls, fogva
a sz, fogva a lts, fogva a halls, fogva az sz.2
18.Az lomban, mint sajt vilgaiban vndorol. ott nagy kirly,

fpap, felfel megy s lefel. s ahogy egy nagy kirly
magval viszi ksrett, s orszgban kedve szerint
vndorol, gy viszi a megismersbl ll Ember is magval a
tbbi rzkszerveket, s vndorol kedve szerint a testben.3
19.De mikor olyan mlyen elalszik, hogy mr semmirl sem tud,

akkor a jtev erekbe4 bjik. Ezekbl hetvenktezer fut ki a
szvbl a szvszvedkbe. Mint herceg, mint nagy kirly, mint
fpap, gy hever tlrad gynyrben a szvszvedkben.5
1
Vidnynamaja-purusa. Lsd mg: Aitarja-upanisad 3.3-4.
Kaustaki-upanisad 3. Taittirja-upanisad 2.4-5.
2
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.4.1-2.
3
4
A hita-erekrl szl tantst lsd mg: Brihadranyaka-
upanisad 4.2.3. s 4.3.20. s 4.4.9. Kaustaki-upanisad 4.19. Katha-
upanisad 6.16. Cshndgja-upanisad 8.6.1. Mundaka-upanisad 2.2.6.
5
Vesd ssze: Mndkja-upanisad 5-6.
20.Ahogy a pk kibocstja fonalt, ahogy a tzbl pattognak a

szikrk, gy lobbannak el a Llekbl minden leterk,
minden vilgok, minden lnyek s minden istensgek. Titkos
tantsa1 ez: a valsg valsga. Mert az leterk a valsg,
s a valsga azoknak.2
Msodik szakasz
1. Aki ismeri a borjat, annak karmjt, fedelt, oszlopt, ktelt,

amivel megktik, az bizony rr lesz a ht ellensges
vetlytrson.3 A borj a szj llegzete. Ennek karmja a test,
fedele a fej, oszlopa a llegzs, megkt ktele az tel.
2. Ennek szolglatban llnak a ht mulandtlanok: Rudrhoz a

szem vrereivel ktdik, Pardzsanjhoz a szemcsarnok
vizvel ktdik, a Naphoz a szivrvnyhrtyval ktdik, a
Tzhz a szembogrral ktdik, Indrhoz a szemfehrjvel
ktdik, a Fldhz az als, az ghez a fels szempillval
ktdik. tke nem fogy el annak, ki tudja ezt.
3. Errl szl a vers:

Szja elre ll, talpa felfele,
van egy ilyen cssze, pompval tele.
Ennek a peremn ht blcs lakik,
nyolcadiknak a sz, az imval val.
Szja elre ll, talpa felfele, van egy ilyen cssze ez a fej,
mert a fej olyan cssze, melynek szja elre ll, talpa pedig
felfel.
Pompval tele a pompa az rzkszerveket jelenti, velk

van tele. Itt teht az rzkszerveket emltik.
Ennek a peremn ht blcs lakik a ht blcs az

rzkszerveket jelenti, teht itt is az rzkszerveket emltik.
1
Sz szerint: upanisadja.
2
E tants bvebb kifejtst lsd a Brihadranyaka-upanisad
4.3.7-32. szakaszban.
3
A fej ht nylsn. Sankara szerint azrt ellensgesek, mert a
Lelket az rzkvilghoz bilincselik.
Nyolcadiknak a sz, az imval val a nyolcadik blcs

teht a sz, s ez az imhoz kapcsoldik.
4. Mert bizony a kt fl Gautama s Bhradvdzsa, mert az

egyik fl Gautama, a msik fl pedig Bhradvdzsa. A kt
szem Visvmitra s Dzsamadagni, mert az egyik szem
Visvmitra, a msik pedig Dzsamadagni. A kt orrlyuk
Vaszistha s Kasjapa, mert az egyik orrlyuk Vaszistha, a
msik pedig Kasjapa. Vgl pedig a nyelv Atri, mert a nyelv
eszi az telt. Atri pedig annyi, mint ev (atti). Mindenek evje
az, minden az tke annak, aki tudja ezt.1
Harmadik szakasz
1. A Brahmannak ktfle formja van: az alakzatos s az

alaktalan, a muland s az rkkval, az ll s a mozg, a
val s a tli.2
2. Az az alakzatos, ami a szltl s a leveggtl klnbzik. Ez

a muland, az ll s a val. Az alakzatos, muland, ll s
aval lnyegt a Nap alkotja, mert a val lnyege a Nap.3
3. Alaktalan viszont a szl s a levegg. Ez az rkkval, a

mozg s a tli. Az alaktalan, rkkval, mozg s tli
lnyegt a napkorongban lv Ember alkotja, mert a tli
lnyege a napkorongban lv Ember. Eddig az istenek tern.
4. Most pedig a Llek tern:

Itt az az alakzatos, ami a llegzettl s a test regtl
klnbzik. Ez a muland, az ll s a val. Az alakzatos,
muland, ll s val lnyegt pedig a szem alkotja, mert az
itteni lnyege a szem.
1
A szveg a ht sblcset sorolja fl. Taln azt akarja sugallni,
hogy a legnagyobb blcs a tulajdon rzkelsnk.
2
Szjtk a val (szat) s a tli (tjam) szavakkal, amelyek egytt
az igazsg (szatjam) szavt teszik ki.
3
1 rtsd: a Nap.
5. Alaktalan viszont a llegzet s a test rege. Ez az rkkval,

a mozg s a tli. Az alaktalan, rkkval, mozg s tli
lnyegt a jobb szemben lv Ember alkotja, mert a tli
lnyege a jobb szemben lv Ember.
6. Ez az Ember1 olyan szn, mint bbor kirlyi knts, mint

fehr birkabr, mint egy piros bogr, mint a tz vilga, mint
ahogy villmlik hirtelen.2 Bizony mint ahogy villmlik hirtelen,
gy lesz boldogsga annak, ki tudja ezt.
Lersa: nem ilyen s nem olyan. 3 Mert azonkvl, hogy: nem

olyan, ms le nem rja. A neve pedig: a valsg valsga.
Mert az leterk a valsg, s a valsga azoknak.
Negyedik szakasz4
1. gy szlt egyszer Jdnyavalkja:

Maitrj, elhagyom otthonomat, gy ht mindent elosztok
kzted s Ktjjan kztt.5
2. Maitrj gy vlaszolt:
Uram, mg ha a vilg minden gazdagsga enym lenne is,
halhatatlann lennk-e akkor?
Nem. gy lnl, mint a gazdagok, de a vagyon
halhatatlansggal nem kecsegtet.
3. Mit kezdjek azzal, mi nem tesz halhatatlann? Uram, amit

tudsz, azt add nekem!6
1
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 3.19. 3 A napkorongban lv
Ember (purusa) az egyetemes, a jobb szemben lv pedig a
testetlttt Llek szimbluma. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad
5.5.2. Cshndgja-upanisad 1.6.6-7. s 4.15. s 8.6.5. Taittirja-
upanisad 2.8. sa-upanisad 16.
2
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.6. Talavakra-upanisad
4.4.
3
Nti, nti. Gyakori formula a szavakkal kifejezhetetlen, vgs
valsgra.
4
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.5.
5
Korabeli szoks volt, hogy a felsbb kasztok tagjai gyermekeik
felnvekedse utn minden fldi birtokukat htrahagyva remetesgbe
vonultak.
4. Jdnyavalkja gy vlaszolt:
Kedves vagy neknk s kedveset beszlsz. Jjj, lj ide,
elmagyarzom. De jl vsd eszedbe, amit mondok neked!
5. Majd gy folytatta:
Bizony nem a frj kedvrt kedves a frj, hanem a Llek

kedvrt kedves a frj. Nem a felesg kedvrt kedves a
felesg, hanem a Llek kedvrt kedves a felesg. Nem a
fiak kedvrt kedvesek a fiak, hanem a Llek kedvrt
kedvesek a fiak. Nem a vagyon kedvrt kedves a vagyon,
hanem a Llek kedvrt kedves a vagyon. Nem a papsg
kedvrt kedves a papsg, hanem a Llek kedvrt kedves a
papsg. Nem a harcosi rang kedvrt kedves a harcosi rang,
hanem a Llek kedvrt kedves a harcosi rang. Nem a
vilgok kedvrt kedvesek a vilgok, hanem a Llek kedvrt
kedvesek a vilgok. Nem az istenek kedvrt kedvesek az
istenek, hanem a Llek kedvrt kedvesek az istenek. Nem a
lnyek kedvrt kedvesek a lnyek, hanem a Llek kedvrt
kedvesek a lnyek. Nem a mindensg kedvrt kedves a
mindensg, hanem a Llek kedvrt kedves a mindensg.1
Maitrj, bizony a Lelket kell ltni, azt kell hallani, azt kell
megrteni, abban kell elmlyedni. s aki ltta, hallotta,
megrtette ezt a Lelket s elmlylt benne, az tudja ezt az
egsz vilgot.
6. Ki a papsgot a Lelken kvl tudja, a papsgot elveszti az. Ki

a harcosi rangot a Lelken kvl tudja, a harcosi rangot
elveszti az. Ki a vilgokat a Lelken kvl tudja, a vilgokat
elveszti az. Ki az isteneket a Lelken kvl tudja, az isteneket
elveszti az. Ki a lnyeket a Lelken kvl tudja, a lnyeket
elveszti az. Ki a mindensget a Lelken kvl tudja, a
mindensget elveszti az. A papsg, a harcosi rang, a vilgok,
az istenek, a lnyek, a mindensg nem ms, mint ez a Llek.
7. Olyan ez, mint amikor a dobot megverik. A hangot kint

megfogni nem lehet, de a dobot vagy a dobost megragadva
megragadtk a hangot is.
6
Vesd ssze: Nacsiktasz s Jama prbeszdt:. Katha-upanisad
1.
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1 .4.8.
8. Olyan ez, mint amikor kagylkrt rikolt. A hangot kint

megfogni nem lehet, de a krtt vagy a krtst megragadva
9. Olyan ez, mint amikor a lantot pengetik. A hangot kint

megfogni nem lehet, de a lantot vagy a lantost megragadva
10.Olyan ez, mint amikor nedves ft tesznek a tzre, abbl

fstfelhk szllnak mindenfel. Bizony gy fjta ki ez a nagy
lny a Himnuszok Tudst, a Varzsigk Tudst, a Dalok
Tudst, a Tzpapok s az Angiraszok Tudst, a regket, a
mtoszokat, a tudomnyokat, a titkos tantsokat, a verseket,
a szvtnekeket, a prbeszdeket s a magyarzatokat.1
Mindezt fjta ki.
11.Ahogyan minden vizek az cenba szaladnak, gy szalad

ssze benne brknt minden tapints, gy szalad ssze
benne nyelvknt minden z, gy szalad ssze benne orrknt
minden szag, gy szalad ssze benne szemknt minden kp,
gy szalad ssze benne flknt minden hang, gy szalad
ssze benne szknt minden gondolat, gy szalad ssze
benne szvknt minden emlkezs, gy szalad ssze benne
kzknt minden tett, gy szalad ssze benne gykknt
minden kj, gy szalad ssze benne vgblknt minden
rts, gy szalad ssze benne lbknt minden mozgs, gy
szalad ssze benne szknt minden tuds.
12.Olyan ez, mint a vzbe vetett s. Felolddik, kivenni tbb

nem lehet, de merts brhonnan is, ss az mindentt. E
tisztn megismer lny nagy, vgtelen, parttalan.
Felemelkedik a ltezk krbl, majd beljk szll megint. De
nincsen tudat a hall utn, bizony azt mondom n.2
13.gy szlt Maitrj:

Uram, sszezavartl azzal, hogy nincsen tudat a hall utn!
1
2
Mivel az egyni Llek az egyetemes Llekbe szll, s nem marad
vissza ms az ember utn, csak tettei, illetve azok kvetkezmnyei.
Lsd: Brihadranyaka-upanisad 3.2.13.
14.Jdnyavalkja gy vlaszolt:
Amit n mondok, az nem zavar ssze, az elg, hogy
megrtsd. Mert ahol kettssg van, ott lthatja az egyik a
msikat, ott szagolhatja az egyik a msikat, ott hallhatja az
egyik a msikat, ott szlthatja az egyik a msikat, ott
szreveheti az egyik a msikat, ott ismerheti az egyik a
msikat. De ha egyetlen Llekk vlt minden, hogyan is
lthatna az valamit, hogyan is szagolhatna az valamit,
hogyan is hallhatna az valamit, hogyan is szlhatna az
valamit, hogyan is vehetne szre az valamit, hogyan is
ismerhetne az valamit? Hogyan is ismerhetn meg azt,
amivel mindent megismert, hogyan is ismerhetn meg a
megismert?1
tdik szakasz
1. Minden lny mze2 a fld, s minden lny mze a fldnek. A

fldben lv, tndkl rk Ember, s a Llek tern a
testetlttt, tndkl, rk Ember a Llek. a mindensg,
az rkkval Brahman.
2. Minden lny mze a vz, s minden lny mze a vznek. A

vzben lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern a
frfimagbl ll, tndkl, rk Ember a Llek. a
mindensg, az rkkval Brahman.
3. Minden lny mze a tz, s minden lny mze a tznek. A

tzben lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern a szbl
ll, tndkl, rk Ember a Llek. a mindensg, az
rkkval Brahman.
4. Minden lny mze a szl, s minden lny mze a szlnek. A

szlben lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern a
llegzetbl ll, tndkl, rk Ember a Llek. a
1
2 Vesd ssze: Kaustaki-upanisad 3.8.
2
A mz a mindensget sszetart ernek, az isteneket ltet
legmagasztosabb tpllknak s a legfbb dvnek a jelkpe. Vesd
ssze: Cshndgja-upanisad 3.
5. Minden lny mze a Nap, s minden lny mze a Napnak. A

Napban lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern a
szembl ll, tndkl, rk Ember a Llek. a mindensg,
az rkkval Brahman.
6. Minden lny mze a tr, s minden lny mze a trnek. A

trben lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern a flbl
ll, tndkl, rk Ember a Llek. a mindensg, az
rkkval Brahman.
7. Minden lny mze a Hold, s minden lny mze a Holdnak. A

Holdban lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern az
szbl ll, tndkl, rk Ember a Llek. a mindensg,
az rkkval Brahman.
8. Minden lny mze a villm, s minden lny mze a villmnak.

A villmban lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern a
hbl ll, tndkl, rk Ember a Llek. a mindensg, az
rkkval Brahman.
9. Minden lny mze a mennydrgs, s minden lny mze a

mennydrgsnek. A mennydrgsben lv, tndkl, rk
Ember, s a Llek tern a hangos morajlsbl ll, tndkl,
rk Ember a Llek. a mindensg, az rkkval
Brahman.
10.Minden lny mze az r, s minden lny mze az rnek. Az

rben lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern a szv
regben bv, tndkl, rk Ember a Llek. a
11.Minden lny mze a trvny, s minden lny mze a

trvnynek. A trvnyben lv, tndkl, rk Ember, s a
Llek tern a trvnyt kvet, tndkl, rk Ember a Llek.
a mindensg, az rkkval Brahman.
12.Minden lny mze az igazsg, s minden lny mze az

igazsgnak. Az igazsgban lv, tndkl, rk Ember, s a
Llek tern az igazsgbl ll, tndkl, rk Ember a Llek.
13.Minden lny mze az emberlt, s minden lny mze az

emberltnek. Az emberltben lv, tndkl, rk Ember, s
a Llek tern az emberlt, tndkl, rk Ember a Llek.
14.Minden lny mze a Llek, s minden lny mze a Lleknek.

A Llekben lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern a
tndkl, rk Ember lelke a Llek maga. a mindensg,
az rkkval Brahman.
15.Bizony ez a Llek minden lny ura, minden lny kirlya.

Ahogy az abroncs s a kerkagy a kllket sszefogja, gy
fog ssze ez a Llek minden lnyt, minden vilgot s minden
letert.1
16.Ez az a mz, amit Dadhjancs, Atharvan Fia az Asvinoknak

megmutatott. Ezt ltva szlt a blcs:
A nagy tettet, mi hasznotokra lett,

hirdetem n, mint vihar az est.
Amidn Dadhjancs, Atharvan Fia,
a mzet tinktek lfejjel mutatta meg.2

Asvinok, ti lfejet raktatok

Dadhjancsra, Atharvan Fira,
s mzt Tvastarnak3 hen megmutatta,
hogy vjtok titokknt, , hatalmasok.4

1
Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 1.6. s 3.18.
2
Rigvda, 1.116.12. E rgi legenda elmesli, hogy Dadhjancs
felkutatta Indra fltve rztt italnak rejtekhelyt, majd megmutatta
azt az emberi fajt segt isteni ikerprnak, az Asvinoknak. Az Asvinok
lfejet helyeztek Dadhjancs nyakra, hogy Indra bosszja erre sjtson.
3
Tvastar az istenek csa, ezermestere volt.
4
Mint vrakat,5 csinlt ktlbakat,

mint vrakat, csinlt ngylbakat.
Madrknt szllt a vrakba be,
Emberknt szllt a vrakba be.2
Bizony ez az Ember lakik minden vrban vrlakknt. Semmi

sincsen, mi ne t rejten.

Az kpmsa lett minden alakban,

ezt kell a kpmsnak tekinteni.
Varzservel jr-kl a sokalak Indra,
befogva nki tzszer szz lova.3
Bizony a lovak, bizony tz s ezer s sok s vgtelen. A

Brahmannak nincsen mltja s jvje, nincsen belseje s
klseje. Ez a Llek a mindent tfog Brahman. gy hangzik a
tants.
Hatodik szakasz4
1. me a tantk sora:
Pautimsjt Gaupavana tantotta, Gaupavant (egy msik)

Pautimsja, (ezt a) Pautimsjt (egy msik) Gaupavana,
Gaupavant Kausika. Kausikt Kaundinja, Kaundinjt
Sndilja, Sndiljt (egy msik) Kausika s Gautama.
5
A vr a test jelkpe. Vesd ssze: Mundaka-upanisad 2.2.7.
Svtsvatara-upanisad 3.18.
2
Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 3.18.
3
Rigvda 6.47.18.
4
Nagyrszt megegyezik a Brihadranyaka-upanisad 4.6.
szakaszval.
2. Gautamt gnivsja, gnivsjt Sndilja s nabhimlta,

nabhimltt (egy msik) nabhimlta, nabhimltt (egy
jabb) nabhimlta, (ezt az) nabhimltt (egy) Gautama.
Gautamt Szaitava s Prcsnajgja, Szaitavt s
Prcsnajgjt Prsarja, Prsarjt Bhradvdzsa,
Bhradvdzst (egy msik) Bhradvdzsa s (egy) Gautama,
(ezt a) Gautamt (szintn egy) Bhradvdzsa, ezt a
Bhradvdzst (egy) Prsarja, Prsarjt Vaidzsavpjana,
Vaidzsavpjant Kausikjani.
3. Kausikjanit Ghritakausika, Ghritakausikt Prsarjjana,

Prsarjjant Prsarja. Prsarjt Dzstkarnja,
Dzstkarnjt szurjana s Jszka. szurjant Traivani,
Traivanit Aupadzsandhani, Aupadzsandhanit szuri, szurit
(egy) Bhradvdzsa, Bhradvdzst trja, trjt Mnti,
Mntit (egy) Gautama, (ezt a) Gautamt (egy msik)
Gautama, (ezt a) Gautamt Vtszja, Vtszjt (egy) Sndilja,
(ezt a Sndiljt) Kaisorja Kpja, Kaisorja Kpjt Kumrahrita,
Kumrahritt Glava, Glavt Vidarbhkaundinja,
Vidarbhkaundinjt Vatszanapd Bbhrava, Vatszanapd
Bbhravt Panthh Szaubha ra, Panthh Szaubhart Ajszja
ngirasza, Ajszja ngiraszt bhti Tvstra, bhti Tvstrt
Visvarpa Tvstra, Visvarpa Tvstrt a kt Asvin, a kt
Asvint Dadhjancs tharvana, Dadhjancs tharvant Atharvan
Daiva, Atharvan Daivt Mritju Prdhvanszana, Mritju
Prdhvanszant Pradhvanszana, Pradhvanszant ka Risi,
ka Risit Vipracsitti, Vipracsittit Vjasti, Vjastit Szanru,
Szanrut Szantana, Szantant Szanaga, Szanagt
Paramsthin, Paramsthint a Brahman.
A Brahman nmagtl val. Tisztelet a Brahmannak!

HARMADIK FEJEZET
Els szakasz
1. A vidha-bli Dzsanaka kirly ldozst tartott, gazdag

jutalommal. sszegyltek ott a kuruk s a panycslk papjai.
Dzsanaka, Vidha kirlya meg akarta tudni, hogy ki a
legtudsabb a papok kzl. Ezer tehenet csordba hajtatott,
s mindegyik szarvra tz teher aranyat akasztott.1
2. gy szlt a papokhoz:
Tiszteletre mlt papok! Az hajtsa haza ket, aki a
legtudsabb kzletek.
m vonakodtak a papok. Akkor gy szlt tantvnyhoz
Jdnyavalkja:
Hajtsd haza ket, Szmasravasz fiam! s az elhajtotta
ket.
m a papok gy kiabltak haragosan:
Hogy meri ez a legtudsabb papnak tartani magt!
Ott volt Dzsanaka Asvala nev ldozpapja is, s azt krdezte
tle:
Szval te lennl a legtudsabb kzlnk, Jdnyavalkja?
gy vlaszolt:
Tiszteljk a legtudsabb papot, de azrt vgyakozunk a
tehenekre is.2
3. Akkor Asvala, az ldozpap krdezni kezdett:

Jdnyavalkja! Tudjuk, az egsz vilgot a hall szvi be, a
hall lepi el. De mi oldja el akkor az ldozt a hall
szvedktl?
1
A harmadik fejezet egy hres hitvitt rkt meg. Akkoriban
szoks volt ilyen mdon eldnteni, ki a legjrtasabb s
legelmlyltebb a tantsokban s az ldozatok ismeretben. Hasonl
legendt tartalmaz a Brihadranyaka-upanisad 4.1. szakasza s a
Cshndgja-upanisad 1.10-11. szakasza is.
2
Deussen gnyt felttelez e mondatban.
Az ldozpap,1 a Tz, vagyis a sz. Mert az ldozskor a sz

az ldozpap.2 A sz Tz, a sz ldozpap, a sz az elolds, a
sz a megolds.
4. Asvala gy folytatta:
Jdnyavalkja! Tudjuk, az egsz vilgot a nappal s jjel
szvi be, a nappal s jjel lepi el. De mi oldja el akkor az
ldozt a nappal s jjel szvedktl?
A szerpap, a Nap, vagyis a szem. Mert az ldozskor a szem
a szerpap. A szem Nap, a szem szerpap, a szem az elolds, a
szem a megolds.
Jdnyavalkja! Tudjuk, az egsz vilgot a tel s fogy Hold
szvi be, a tel s fogy Hold lepi el. De mi oldja el akkor az
ldozt a tel s fogy Hold szvedktl?
Az nekespap, a szl, vagyis a llegzs. Mert az ldozskor
a llegzs az nekespap. A llegzs szl, a llegzs
nekespap, a llegzs az elolds, a llegzs a megolds.
Jdnyavalkja! Tudjuk, a Leveggnek nincsen ltrafoka. De
akkor mifle hgcsn mszik fel mgis az ldoz az gi
Vilgba?
Az imdpap rvn, a Hold rvn, vagyis az sz rvn. Mert

az ldozskor az sz az imdpap. Az sz Hold, az sz
imdpap, az sz az elolds, az sz a megolds.
Eddig az eloldsrl beszltek, majd arrl, hogy mit lehet

elrni.
1
Az ldozat bemutatsakor a ngy legfontosabb papi tisztsg az
ldozpap (htar), a szerpap (adhvarju), az nekespap (udgtar) s az
imdpap (brahman) volt. A htar a Rigvda himnuszait mondta, az
adhvarju az ldozat mveleteit hajtotta vgre, az udgtar a
Szmavdt nekelte, a brahman pedig varzsigkkel vdte az
ldozati tisztst a ront hatalmak ellen.
2
Vagyis Jdnyavalkja azt tantja, hogy az ember kpessgei,
szava, llegzse, ltsa s esze mutatjk be papknt az igazi
ldozatot.
Jdnyavalkja! Hny verset mond ma az ldozpap az
ldozsnl?
Hrmat.
Mi ez a hrom?
A meghvvers, az ldozvers, s harmadik a hlavers.
Mit r el ezek ltal?
Mindent, ami llegzik.
Jdnyavalkja! Hny adomnyt nt ma a szerpap a tzbe?
Hrmat.
Mi ez a hrom?
Az, ami kintve fellobog, az, ami kintve felhabzik, s az,
ami kintve a fldbe szivrog.
Mit r el ezek ltal?
Azzal, mi kintve fellobog, elri az Istenvilgot, mert ehhez
hasonlan lobog az Istenvilg odafenn. Azzal, mi kintve
felhabzik, elri az Atyk Vilgt, mert az Atyk Vilga fent
van, ehhez hasonlt. Azzal, mi kintve a fldbe szivrog, elri
az Embervilgot, mert az Embervilg lent van, ehhez
hasonlt.
Jdnyavalkja! Hny istennel vja ma az imdpap dlrl az
ldozatot?
Eggyel.
Mi az az egy?
Az sz. Mert vgtelen az sz, vgtelenek az sszes istenek,
vgtelen a vilg, amit elr ezltal.
10.Asvala gy folytatta:
Jdnyavalkja! Hny dalt nekel ma az nekespap az
ldozsnl?
Hrmat.
Mi ez a hrom?
A meghv dal, az ldozdal s a hladal.
Mit jelentenek ezek a Llek tern?
A meghv dal a bellegzs, az ldozdal a killegzs, a
hladal a sztllegzs.
Mit r el ezek ltal?
A meghv dal rvn elri a Fldi Vilgot, az ldoz dal

rvn a Levegeget, a hladal rvn az gi Vilgot.
Akkor Asvala, az ldozpap elhallgatott.
Msodik szakasz
1. Ezutn rtabhga krdezte t a Dzsaratkru klnbl:

Jdnyavalkja! Hny megragad van innen s hny
megragad van onnan?1
Nyolc megragad van innen s nyolc megragad van
onnan.
Mi a nyolc megragad innen s mi a nyolc megragad
onnan?
2. A bellegzs egy megragad, ezt a killegzs2 ragadja meg

onnan, mert a bellegzs rzi a szagokat.
3. A beszd is egy megragad, ezt a nevek ragadjk meg

onnan, mert a beszd mondja ki a neveket.
4. A nyelv is egy megragad, ezt az zek ragadjk meg onnan,

mert a nyelv rzi az zeket.
5. A szem is egy megragad, ezt a kpek ragadjk meg onnan,

mert a szem ltja a kpeket.
6. A fl is egy megragad, ezt a hangok ragadjk meg onnan,

mert a fl hallja a hangokat.
7. Az sz is egy megragad, ezt a vgyak ragadjk meg onnan,

mert az sz gondolja ki a vgyakat.
8. A kz is egy megragad, ezt a tettek ragadjk meg onnan,

mert a kz teszi a tetteket.
1
Vagy: hny megragad (rtsd: rzkszerv) van itt, s hny
fltte ll megragad (rtsd: egyetemes leter). Vesd ssze:
Brihadranyaka-upanisad 1.3.11-16. Kaustaki-upanisad 3.5. s 3.8.
2
Taln azrt is, mert a killegzs a test prolgsval s a
szellentssel is azonos, gy kapcsolatban ll a szagokkal.
9. A br is egy megragad, ezt a tapintsrzetek ragadjk meg

onnan, mert a br rzi a tapintsrzeteket. Ez ht a nyolc
megragad innen, s a nyolc megragad onnan.
10.rtabhga gy folytatta:
Jdnyavalkja! Tudjuk, az egsz vilg a hall tele. De melyik
istensg eszi magt a hallt?
Bizony a hall tz. Mikor ez a vznek1 tke lesz, elkerli
akkor az jrahallt.
Jdnyavalkja! Ha meghal az ember, kiszllnak-e belle az
leterk, vagy pedig nem?
Semmikppen. ppen hogy sszegylnek benne, ezrt
dagad meg, fvdik fel s hever felpuffadva a halott.2
Jdnyavalkja! Ha meghal az ember, mi nem hagyja el?
A nv.3 Mert vgtelen a nv, vgtelenek az sszes istenek,
s vgtelen vilgot lehet elrni ezltal.
Jdnyavalkja! Tudjuk, az ember halla utn szava a tzbe
szll, llegzete a szlbe szll, szeme a Napba szll, esze a
Holdba szll, fle a trbe szll, teste a fldbe szll, Lelke az
rbe szll, szre a fvekbe szll, haja a fkba szll, vre s
frfimagja a vzbe szll. De akkor mi marad meg belle?
Jdnyavalkja gy vlaszolt:
rtabhga, add a kezed s kvess! Errl kettesben kell
beszlnnk, s nem a sokasg eltt.
Odbb mentek s beszltek errl, s amit beszltek, az a tett
volt, aminek szenteldtek, az a tett volt.4 Bizony j lesz az
ember a jtett ltal, s rossz lesz a rossztett ltal.
Akkor rtabhga elhallgatott.
1
A vz itt Deussen szerint a Llek tudsnak jelkpe.
2
3
Mivel a halott a Llek eltvozta utn sem veszti el nevt.
4
Vagyis az emberbl semmi sem marad meg halla utn, csak
tettnek kvetkezmnyei, mivel Lelke az egyetemes Llekbe szll,
teste s rzkszervei pedig felolddnak a ltelemekben. Vesd ssze:
Brihadranyaka-upanisad 4.4.5.
Harmadik szakasz
1. Ezutn Bhudzsju krdezte t, Lahja unokja:

Jdnyavalkja! Vndorl tantvnyknt Madrafldn jrtunk,
s a Kapi kln-bli Patancsala hzban trtnk nyugovra.
Volt egy lnya, akit egy gandharva 1 megszllva tartott.
Megkrdeztk, hogy kicsoda , amire azt felelte, hogy
Szudhanvan, Angirasz sarja. Azutn megkrdeztk, hogy hol
vgzdnek a vilgok, s hov jutottak Parksit2 utdai. Ezt
krdezem ht tled is. Hov jutottak Parksit utdai?
A gandharva azt mondta nektek, hogy oda jutottak, ahov
mindenki elr, aki bemutatja a lldozatot.
Addig nylik az ismert vilg, ameddig az istenkocsi
harminckt napja elr.3 Ezt mg ktszer akkora fld veszi
krl. A fldet ktszer akkora cen veszi krl. Ott az g s
a tenger kztt kicsi rs van, mint a sznyog szrnya, mint a
borotva le. Azokat pedig Indra slyom alakban a szlbe
vitte, a szl felkapta ket s ide reptette, ahol a lldozatot
bemutatk idznek.
Ht ezt mondta a gandharva, s a szlnek szenteldtt. Mert
a szl az elrs, a szl a megrkezs. Legyzi az jrahallt, ki
tudja ezt.
Akkor Bhudzsju, Lahja unokja elhallgatott.
Negyedik szakasz
1. Ezutn Usaszta, Csakra Fia, krdezte t:

Jdnyavalkja! A megnyilvnult, nem rejtett Brahmanrl
beszlj nekem, aki Llekknt mindenben benne van!
A te Lelked az, ami mindenben benne van.
Mi az, ami mindenben benne van?
1
Flisteni, tndr-szer lny a hindu mitolgiban.
2
Egy mitikus kirly neve. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad
5.10.
3
Vagyis harminckt napi jrfldnyire.
Ami bellegzskor bellegez, az a te Lelked, ami

mindenben benne van. Ami killegzskor killegez, az a te
Lelked, ami mindenben benne van. Ami sztllegzskor
sztllegez, az a te Lelked, ami mindenben benne van. Ami
felllegzskor felllegez, az a te Lelked, ami mindenben
benne van. Ez ht a te Lelked, ami mindenben benne van.1
2. Usaszta, Csakra Fia azt mondta erre:

Ez csak amolyan magyarzkods, mintha azt mondand: Ez
egy tehn, az meg egy l. A megnyilvnult, nem rejtett
Brahmanrl beszlj nekem, aki Llekknt mindenben benne
van!
A te Lelked az, ami mindenben benne van.
De ht mi az, ami mindenben benne van?
A lts ltjt nem lthatod, a halls halljt nem
hallhatod, az rts rtjt nem rtheted, a megismers
megismerjt nem ismerheted. Az a te Lelked, ami
mindenben benne van. Siralmas az, ami klnbzik tle.
Akkor Usaszta, Csakra Fia, elhallgatott.
tdik szakasz
1. Ezutn Kahla Kaustaki krdezte t:

Jdnyavalkja, a megnyilvnult, nem rejtett Brahmanrl
beszlj nekem, aki mindenben benne van!
Az a te Lelked, ami mindenben benne van.
Mi az, ami mindenben benne van?
Az, ami tl van az hsgen s a szomjsgon, a gondon s
a homlyon, az regsgen s a hallon. Bizony ha a papok
megtudjk ezt a Lelket, elvetik a vgyat fiak utn, vagyon
utn, a vilg utn s koldulva vndorolnak. Mert fiakra vgyni
annyi, mint vagyonra vgyni, vagyonra vgyni annyi, mint a
vilgra vgyni. Hi vgy mind a kett. Ezrt a pap a
tanultsgot levetve legyen jra gyermek, a gyermeksget s
a tanultsgot levetve legyen hallgatag.2
1
Az tman teht az tfle prnval azonos, br Jdnyavalkja a
szamnt nem emlti. Az t llegzet tant lsd bvebben: Prasna-
upanisad 3. valamint: Cshndgja-upanisad 1.3.3-4. s 3.13.1-6. s
5.19-23.
2
Vagy: blcs. Szjtk a muni szval, ami mind a kettt jelenti.
Vesd ssze: e m 4.4.22. szakaszval.
s ha tl van hallgatson s nem hallgatson, akkor lesz igazi

pap.3 s mi teszi igazi papp? Attl pap, ami valban papp
teszi. Siralmas az, ami klnbzik tle.
Akkor Kahla Kaustaki elhallgatott.
Hatodik szakasz
1. Ezutn Grg, Vacsaknu Lnya krdezte t:

Jdnyavalkja! Tudjuk, az egsz vilg a vzbe van beleszve,
a vzzel van beszve. De mibe van akkor a vz beleszve,
mivel van a vz beszve?
A szllel.
s mibe van a szl beleszve, mivel van az beszve?
A levegvilgokkal.
s mibe vannak a levegvilgok beleszve, mivel vannak
azok beszve?
A tndrvilgokkal.
s mibe vannak a tndrvilgok beleszve, mivel vannak
azok beszve?
A napvilgokkal.
s mibe vannak a napvilgok beleszve, mivel vannak azok
beszve?
A holdvilgokkal.
s mibe vannak a holdvilgok beleszve, mivel vannak azok
beszve?
A csillagvilgokkal.
s mibe vannak a csillagvilgok beleszve, mivel vannak
azok beszve?
Az istenvilgokkal.
s mibe vannak az istenvilgok beleszve, mivel vannak
azok beszve?
Indra vilgaival.
s mibe vannak Indra vilgai beleszve, mivel vannak azok
beszve?
Pradzspati vilgaival.
s mibe vannak Pradzspati vilgai beleszve, mivel
vannak azok beszve?
A Brahman vilgaival.
3
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.8.10. s 4.4.23.
s mibe vannak a Brahman vilgai beleszve, mivel vannak

azok beszve?
Vacsaknu Lnya, ne faggatzz tovbb, mert mg sztreped
a fejed! Olyan istensg fell faggatzol, akirl krdezni nem
szabad. Ne faggatzz tovbb!
Akkor Grg, Vacsaknu Lenya elhallgatott.
Hetedik szakasz
1. Ezutn Uddlaka, Aruna Fia krdezte t:

Jdnyavalkja! Madrafldn idztnk Patancsala Kpja
hzban, hogy az ldozst megtanuljuk. Volt ennek egy
asszonya, akit egy gandharva megszllva tartott.
Megkrdeztk a gandharvt, hogy ki , mire azt vlaszolta,
Kabandha, Atharvan ivadka. Majd gy szlt Patancsalhoz s
a tantvnyokhoz, mihozznk:
Kpja! Tudod-e, mi az a fonl, ami a Fldet, a Mennyet s a
lnyeket sszekti?
Nem tudom, tiszteletremlt felelte Patancsala Kpja.
Az pedig tovbb krdezte t s minket, tantvnyokat:
Kpja! Tudod-e, ki az a bels vezet, aki a Fldet, a
Mennyet s a lnyeket bellrl vezrli?
Nem tudom, tiszteletremlt felelte Kpja.
Pedig aki tudja ezt a fonalat s ezt a bels vezett, az tudja
a Brahmant, tudja a vilgokat, tudja az isteneket, tudja a
tudst, tudja a lnyeket, tudja a Lelket, tud mindeneket.
Ezutn elmagyarzta neki, innen tudom n is. Jdnyavalkja!
Ha gy akarod ezt a csordt hazahajtani, hogy nem tudod ezt
a fonalat s ezt a bels vezett, ht repedjen szt a fejed!
Gautama,1 jl tudom n, hogy mi ez a fonl, s ki ez a bels
vezet.
Brki mondhatja ezt. Ha valban tudod, mondd is el!
1
Uddlaka runi klnneve.
2. Gautama, ez a fonl a szl, mert a szl fonala kti ssze a

Fldet, a Mennyet s minden ltezt. Azrt mondjk a
halottrl, hogy sztfoszlottak tagjai, mert addig a szl fonala
kttte ssze ket.
Bizony gy van, Jdnyavalkja. Most pedig beszlj a bels
vezetrl!1
3. Ami a fldben lakozik, de ms, mint a fld, amirl nem tud a

fld, ami a fldet testknt fellti, ami a fldet bellrl vezrli,
az a te Lelked, a halhatatlan bels vezet.
4. Ami a vzben lakozik, de ms, mint a vz, amirl nem tud a

vz, ami a vizet testknt fellti, ami a vizet bellrl vezrli, az
a te Lelked, a halhatatlan, bels vezet.
5. Ami a tzben lakozik, de ms, mint a tz, amirl nem tud a

tz, ami a tzet testknt fellti, ami a tzet bellrl vezrli,
az a te a Lelked, a halhatatlan, bels vezet.
6. Ami a leveggben lakozik, de ms mint a levegg, amirl

nem tud a levegg, ami a levegeget testknt fellti, ami a
levegeget bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan,
bels vezet.
7. Ami a szlben lakozik, de ms mint a szl, amirl nem tud a

szl, ami a szelet testknt fellti, ami a szelet bellrl vezrli,
az a te Lelked, a halhatatlan, bels vezet.
8. Ami az gben lakozik, de ms mint az g, amirl nem tud az

g, ami az eget testknt fellti, ami az eget bellrl vezrli,
9. Ami a Napban lakozik, de ms mint a Nap, amirl nem tud a

Nap, ami a Napot testknt fellti, ami a Napot bellrl vezrli,
10.Ami a trben lakozik, de ms mint a tr, amirl nem tud a

tr, ami a teret testknt fellti, ami a teret bellrl vezrli, az
1
Antarjmin, a Llek gyakori jelzje.
11.Ami a Holdban s a csillagokban lakozik, de ms mint a Hold

s a csillagok, amirl nem tudnak a Hold s a csillagok, ami a
Holdat s a csillagokat testknt fellti, ami a Holdat s a
csillagokat bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan,
bels vezet.
12.Ami az rben lakozik, de ms mint az r, amirl nem tud az

r, ami az rt testknt fellti, ami az rt bellrl vezrli, az a
te Lelked, a halhatatlan, bels vezet.
13.Ami a sttsgben lakozik, de ms mint a sttsg, amirl

nem tud a sttsg, ami a sttsget testknt fellti, ami a
sttsget bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan,
bels vezet.
14.Ami a fnyben lakozik, de ms mint a fny, amirl nem tud a

fny, ami a fnyt testknt fellti, ami a fnyt bellrl vezrli,
Eddig az istenek tern. s most a lnyek tern:
15.Ami minden lnyben lakozik, de ms mint minden lny,

amirl nem tud semmilyen lny, ami a lnyeket testknt
fellti, ami a lnyeket bellrl vezrli, az a te Lelked, a
halhatatlan, bels vezet.
Eddig a lnyek tern. s most a Llek tern:
16.Ami a llegzetben lakozik, de ms mint a llegzet, amirl

nem tud a llegzet, ami a llegzetet testknt fellti, ami a
llegzetet bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
17.Ami a szban lakozik, de ms mint a sz, amirl nem tud a

sz, ami a szt testknt fellti, ami a szt bellrl vezrli, az
18.Ami a szemben lakozik, de ms mint a szem, amirl nem tud

a szem, ami a szemet testknt fellti, ami a szemet bellrl
vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels vezet.
19.Ami a flben lakozik, de ms mint a fl, amirl nem tud a fl,

ami a flet testknt fellti, ami a flet bellrl vezrli, az a te
Lelked, a halhatatlan, bels vezet.
20.Ami az szben lakozik, de ms mint az sz, amirl nem tud az

sz, ami az szt testknt fellti, ami az szt bellrl vezrli,
21.Ami a brben lakozik, de ms mint a br, amirl nem tud a

br, ami a brt testknt fellti, ami a brt bellrl vezrli, az
22.Ami a megismersben lakozik, de ms mint a megismers,

amirl nem tud a megismers, ami a megismerst testknt
fellti, ami a megismerst bellrl vezrli, az a te Lelked, a
halhatatlan, bels vezet.
23.Ami a frfimagban lakozik, de ms mint a frfimag, amirl

nem tud a frfimag, ami a frfimagot testknt fellti, ami a
frfimagot bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
24.Ez lt, de nem lthat, hall, de nem hallhat, rt, de nem

rthet, megismer, de nem megismerhet. Nincsen lt ezen
kvl, nincsen hall ezen kvl, nincsen rt ezen kvl,
nincsen megismer ezen kvl. Ez a te Lelked, a halhatatlan,
bels vezet. Siralmas az, ami klnbzik tle. Akkor
Uddlaka, Aruna Fia elhallgatott.
Nyolcadik szakasz
1. Ezutn jra Grg, Vacsaknu Lnya, szlt:

Tiszteletremlt papok! Kt krdst mondok mg neki. Ha
meg tudja vlaszolni, gy bizonyra egyiktk sem tudja
legyzni t a papi vitban.
Krdezz ht, Grg!
2. Jdnyavalkja! gy lpek eld krdseimmel, mint amikor

egy ksi-bli vagy vidha-bli hs jt megfeszti, hogy
ellenfelt keresztlverje kt nyilval. Vlaszolj, ha tudsz!
Krdezz mr, Grg!
3. Jdnyavalkja! Ami fltte van az gnek, ami alatta van a

Fldnek, ami az g s a Fld kztt van, amit mltnak,
jelennek s jvnek neveznek, mibe van az beleszve, mivel
van az beszve?
Ami fltte van az gnek, ami alatta van a Fldnek, ami az
g s a Fld kztt van, amit mltnak, jelennek s jvnek
neveznek, az az rbe van beleszve, az rrel van beszve.
5. Grg gy folytatta:
Tisztelet nked, Jdnyavalkja, a krdst megvlaszoltad.
Kszlj ht a msodikra!
Krdezz ht, Grg!
6. Ami fltte van az gnek, ami alatta van a Fldnek, ami az

neveznek, mibe is van az beleszve, mivel is van az beszve?
7. Ami fltte van az gnek, ami alatta van a Fldnek, ami az

neveznek, az az rbe van beleszve, az rrel van beszve.
De mibe van akkor az r beleszve, mivel van az r
beszve?
Grg, ez az, amit a papok mulandtlannak neveznek.1 Nem
durva s nem finom, nem hossz s nem rvid, nem izz s
nem folykony, nem rnykos s nem stt, nem szl, nem
r, nem ragad, nincsen ze, nincsen szaga, nincsen szeme,
nincsen fle, nincsen szava, nincsen gondolata, nem meleg
s nem llegzik, nincsen szja, nincs mrete, nincs belseje s
klseje, semmit sem emszt, s nincs aki megemssze.
1
Aksara: ez a szb egyszersmind hangot is jelent, s az OM
sztaggal azonos. Vesd ssze: Mundaka-upanisad 1.1.5.
9. Grg, ez egy mulandtlan parancs. Ennek szavra vlik szt

a Hold s a Nap, ennek szavra vlik szt az g s a Fld,
ennek szavra vlnak szt a percek, az rk, a nappalok s
az jszakk, a hetek, a hnapok, az vszakok s az vek.
Grg, eme mulandtlan parancs szavra futnak a folyk a
hfdte hegyekbl kelet s nyugat fel, mindegyikk a maga
megszabott tjn. Ennek szavra dicstik az emberek az
adakozt, ennek szavra gylnek az istenek s az sk az
ldoz kanalhoz.
10.Bizony Grg, ha valaki nem tudja, mi ez a mulandtlan, gy

ldozzon br sok ezer ven t, vagy ljen kegyes letet, csak
vges az. Grg, ha valaki nem tudja, hogy mi ez a
mulandtlan, s gy bcszik el a vilgtl, az sznalomra
mlt. m, aki tudja, hogy mi ez, s gy bcszik el a vilgtl,
az igazi pap.1
11.Grg, ez a mulandtlan lt, de nem lthat, hall, de nem

hallhat, rt, de nem rthet, megismer, de nem
megismerhet. Nincsen lt ezen kvl, nincsen hall ezen
kvl, nincsen rt ezen kvl, nincsen megismer ezen kvl.
Bizony Grg, ebbe a mulandtlanba van az r beleszve,
ezzel a mulandtlannal van az r beszve.
12.Akkor Grg gy szlt:

Tiszteletremlt papok! Tekintstek gy, hogy dicssg
fejet hajtva tvozni tle. Mert a papi vitban bizonnyal le
nem gyzhetitek t.
Akkor Grg elhallgatott.
Kilencedik szakasz
1. Ezutn Vidagdha 2 Skalja krdezte t:

Hny isten van, Jdnyavalkja?
a jegyzk3 szerint vlaszolt, amennyit az az sszes istenek
krben felsorol:
Hrom s hromszz, hrom s hromezer.
1
2
Valsznleg beszl nv. Jelentse: csavaros esz, tanult.
3
A Nivid.
Helyes, Jdnyavalkja. Mennyi is az?

Harminchrom.
Hat.
Hrom.
Kett.
Msfl.
Egy.
Helyes, Jdnyavalkja. Nos, ht ki ez a hrom s hromszz,
hrom s hromezer isten?
Ezek csak hatsaik. Isten csak harminchrom ltezik.
Ki ez a harminchrom isten?
A nyolc Vaszu, a tizenegy Rudra, a tizenkt ditja. Ez
harmincegy, ezekhez jn mg Indra, s Pradzspati
harmincharmadikknt.
3. Kik a Vaszuk?
A tz, a fld, a szl, a levegg, a Nap, a Hold, az g s a
csillagok. Ezek a Vaszuk. Bennk van minden j (vaszu), ezrt
nevezik ket Vaszuknak.
4. Kik a Rudrk?
A tz emberi szerv, s a Llek tizenegyedikknt.
Megsirattatjk a halottat, amikor kihzdnak belle.
Megsirattatjk (rdajati), ezrt nevezik Rudrknak ket.
5. Kik az ditjk?
Az v tizenkt hnapja. Ezek az egsz vilgot vezrelve
szaladnak (dadn janti), ezrt nevezik ket ditjknak.
6. Ki Indra, s ki Pradzspati?
Indra a mennydrgs, Pradzspati az ldozat.
Mi teszi a mennydrgst?
A villm csapsa.
Mi teszi az ldozatot?
A nyjak.1
7. Ki a hat isten?
A tz, a fld, a szl, a levegg, a Nap s az g. Ez a hat
isten, mert ebbl a hatbl ll az egsz vilg.
8. Ki a hrom isten?
A Hrom Vilg,2 mert az sszes isten azokban l.
Ki a kt isten?
Az tel s a llegzet.3
Ki a msfl isten?
9. Az, aki megtisztt.4 Br vgl is csak egyetlen isten az, aki

megtisztt. Hogy mirt msfl mgis a neve? Mert az egsz
vilgot felszaportja (adhjardhnoti), ezrt msfl (adhjardha)
a neve.
Ki az egyetlen isten?
A llegzet. Ezt nevezik Brahmannak, ez van odat.
10.Skalja gy folytatta:
Jdnyavalkja! Otthona a fld, vilga a tz, esze a fny. Aki
tudja, hogy ki ez az Ember, minden lelkek legmagasabbika,
az bizony tud.5
Jl tudom, hogy ki az az Ember, akit te minden lelkek
legmagasabbiknak nevezel. A testet lttt Ember. De azt
mr te mondd meg Skalja, hogy ennek ki az istene!
A halhatatlansg felelte az, majd gy folytatta:
11. Jdnyavalkja! Otthona a vgy, vilga a szv, esze a fny. Aki

az bizony tud.
legmagasabbiknak nevezel. A vgybl ll Ember. De azt
Az asszonyok felelte az, majd gy folytatta:
1
rtsd: az ldozati llatok.
2
A Fld, a Levegg s a Menny.
3
4
A szl.
5
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1. Kaustaki-upanisad
4.
12. Jdnyavalkja! Otthona a kpek, vilga a szem, esze a fny.

Aki tudja, hogy ki ez az Ember, minden lelkek
legmagasabbika, az bizony tud.
legmagasabbiknak nevezel. A Napban lv Ember. De azt
A valsg felelte az, majd gy folytatta:
13. Jdnyavalkja! Otthona az r, vilga a fl, esze a fny. Aki

az bizony tud.
legmagasabbiknak nevezel. A hallsban s a visszhangban
lakoz Ember. De azt mr te mondd meg, Skalja, hogy
ennek ki az istene!
A tr felelte az, majd gy folytatta:
14. Jdnyavalkja! Otthona a sttsg, vilga a szv, esze a fny.

legmagasabbiknak nevezel. Az rnykban lakoz Ember. De
azt mr te mondd meg Skalja, hogy ennek ki az istene!
A hall felelte az, majd gy folytatta:
15. Jdnyavalkja! Otthona a kpek, vilga a szem, esze a fny.

legmagasabbiknak nevezel. A tkrben lv Ember.1 De azt
A lehelet felelte az, majd gy folytatta:
16. Jdnyavalkja! Otthona a vz, vilga a szv, esze a fny. Aki

az bizony tud.
legmagasabbiknak nevezel. A vzben lv Ember. De azt
Varuna felelte az, majd gy folytatta:
1
A tkrben s a vzben lv ember az nval, az tman kls
tkrzdse. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 8.8.1.
17. Jdnyavalkja! Otthona a frfimag, vilga a szv, esze a fny.

legmagasabbiknak nevezel. A fiba ml Ember. 1 De azt
Pradzspati felelte az.
18.Akkor gy szlt Jdnyavalkja:

Skalja! Tged szemeltek ht ki a papok, hogy kikapard
nekik a tzes gesztenyt?
19.Skalja gy vlaszolt:
Jdnyavalkja! Ki az a Brahman, akinek tudsval a kuruk s
a panycslk papjait gy elnmtod?
Tudom a teret, annak isteneit, s azt, hogy min alapulnak.
20. Ha valban tudod a teret, annak isteneit, s azt, hogy min

alapulnak, akkor mondd meg, hogy ki a Kelet istene?
A Napisten.
Mi a Napisten alapja?
A szem.
Mi a szem alapja?
A kpek. Mert a kpeket ltja az ember a szemmel.
Mi a kpek alapja?
A szv. Mert szvvel ismeri meg az ember a kpeket. Ezrt a
szv a kpek alapja.
21. gy van, Jdnyavalkja! Ki a Dl (daksina) istene?

Jama.2
Mi Jama alapja?
Az ldozat.
Mi az ldozat alapja?
Az adomny (daksina).
Mi az adomny alapja?
A hit. Mert aki hisz, az adomnyoz. gy ht a hit az adomny
alapja.
Mi a hit alapja?
1
rtsd a frfimagban lakoz Llek. Vesd ssze: Aitarja-upanisad 2.1.
2
A hall istene, akinek hatalma a felldozott halln alapul. Dl
egybknt az rt erk irnya.
A szv. Mert szvvel ismeri meg az ember a hitet. Ezrt a

szv a hit alapja.
22. gy van, Jdnyavalkja! Ki a Nyugat istene?

Varuna.
Mi Varuna alapja?
A vizek.1
Mi a vizek alapja?
A frfimag.2
Mi a frfimag alapja?
A szv. Mert azt mondjk, ha valakinek hozz hasonl fia
szletik, hogy szvbl jtt, szvbl teremtett. Ezrt a szv a
frfimag alapja.
23. gy van, Jdnyavalkja! Ki az szak istene?

A Nedisten.3
Mi a Nedisten alapja?
A beavats.
Mi a beavats alapja?
Az igazsg. Amikor avatnak, azt mondjk: Igazat szlj! Ezrt
az igazsg a beavats alapja.
Mi az igazsg alapja?
A szv. Mert szwel ismeri meg az ember az igazsgot. Ezrt
a szv az igazsg alapja.
24. gy van, Jdnyavalkja! Ki a Zenit istene?

A tz.
Mi a tz alapja?
A sz.
Mi a sz alapja?
A szv.
Mi a szv alapja?
25.Jdnyavalkja gy szlt:
, te szszaport! Azt hiszed taln, hogy lehet az mshol,
mint bennnk magunkban. Ha mshol lenne s nem idebent,
ht akkor madarak tpnk s kutyk ciblnk!
1
Varuna eleinte az g istene volt, itt az gi vizek szolglnak
alapjul, ksbb a tenger istenv vltozott.
2
Utals a felldozott Purusra, akinek magjbl lettek a vizek.
3
A szma nvny az szaki Himlaja vidkn termett.
26. Mi a te Lelked alapja?

A bellegzs.
Mi a bellegzs alapja?
A killegzs.
Mi a killegzs alapja?
A sztllegzs.
Mi a sztllegzs alapja?
A felllegzs.
Mi a felllegzs alapja?
Az sszellegzs.
A Llek azonban nem ilyen s nem olyan. Megragadhatatlan,

mert meg nem ragadjk, mulandtlan, mert el nem mlik,
tiszta, mert hozz semmi sem tapad. Nem ktdik, meg nem
inog, kr sosem ri.1
Ez ht a nyolc alap, a nyolc vilg, a nyolcfle isten, a
nyolcfle Ember. De ki az, aki ezt a nyolcfle Embert lebrja,
meghaladja, sztkergeti? Errl az Emberrl krdezem tled a
titkos tantst.2 Ha nem tudsz felelni, ht repedjen szt a
fejed!3 Skalja nem tudott felelni, s a feje sztrepedt.
Rablk hordtk szt a csontjait, s hasznltk fel (alantas)
clokra.
27.gy szlt akkor Jdnyavalkja:

Tiszteletremlt Papok! Krdezzen, aki akar, vagy
krdezzetek mindannyian. Vagy aki akarja, azt n krdezem,
vagy krdezhetem mindtket.
A papok azonban nem mertek krdezni.
28.Akkor ezzel a verssel krdezte ket:
Akr a fa, az erd hercege, olyan az ember, bizony.

Haja a levelek, bre a kreg, bre alatti vre a nedv.
Ha megsebzik, vre csorog, mint sebzett fbl a l.
Hsa a fa, ina a hncs, csontja a geszt, veleje bl.
Ha a ft ledntik, akkor gykerbl jra fakad.
De milyen gykrbl n ki az ember a hall utn?
1
2
Vagy: az upanisadok purusjrl krdezlek.
3
Tbbszr is felbukkan fenyegets a nem tudnak. Vesd ssze:
Ne mondd, hogy magja az, mert az csak lbl szkken el,

mint ahogy magjbl fakad a fa mg halla eltt.
Tpd ki a ft gykerestl, s jra nem fakad az.
De milyen gykrbl n ki az ember a hall utn?
Nem szletik, ki megszletik. Ki is nemzi meg jra?
A Brahman gynyr megismers, legfbb java az adnak,
de annak is, ki lbt megveti, s tudja t.
NEGYEDIK FEJEZET
Els szakasz1
1. Kirlyi fogads volt egyszer a vidha-bli Dzsanaka kirly

udvarban. Ezen Jdnyavalkja is megjelent. Azt krdezte tle
a kirly:
Nos, Jdnyavalkja, mit kvnsz, teheneket, vagy okos
krdseket s vlaszokat?
Mind a kettt, Nagykirly. m elbb azt szeretnm hallani,
mirl beszltek eddig neked.
2. Dzsitvan Sailini beszlt arrl, hogy a sz a Brahman.

Olyan ember szavnak tnik ez, aki megkapta a tantst
anyjtl, atyjtl, tantjtl. Ha azt mondta, hogy a sz a
Brahman, gy biztosan arra gondolt, hogy mi is marad
annak, aki nem tud beszlni. De vajon a Brahman otthont s
alapjt is elrulta-e?
Ezekrl nem beszlt.
Akkor csak fllbon ll ez, Nagykirly.
Mondd el ht nknk te, Jdnyavalkja!
A sz csak az otthona, az alapja az r. Mint a
megismersnek, gy kell ekkor a Brahmannak szenteldni.
Mi teszi az rt megismerss?
Maga a sz, Nagykirly. Mert sz ltal ismeri meg az ember
a rokonait, sz ltal ismeri meg a Himnuszok Tudst, a
Varzsigk Tudst, a Dalok Tudst, a Tzpapok s az
Angiraszok Tudst, a regket, a mtoszokat, a
tudomnyokat, a titkos tantsokat, a verseket, a
szvtnekeket,2 a prbeszdeket, a magyarzatokat, az
ldozottat s az adottat, az telt s az italt, a Fldet s a
Mennyet, az sszes lnyeket. Nagykirly, a sz ltal ismeri
meg az ember a Brahmant, ezrt a sz a Legfbb Brahman.
Nem hagyja el azt a sz, minden lny ahhoz szalad, istenn
1
Az itt kifejtett tants 2-5. pontja ms vltozatban a
Cshndgja-upanisad 3.18.3-6. rszben is megtallhat.
2
A sztrkat.
vlva megy az istenekhez, aki ezt tudja, s gy szenteldik

neki.3
Ezer tehenet adok neked, egy elefnt nagysg bikval
mondta Dzsanaka, Vidha kirlya. m gy szlt Jdnyavalkja:
Atym azt mondta mindig, semmit se fogadjak el, amg a
tantst be nem fejeztem. Szeretnm hallani, hogy mirl
beszltek mg neked.
3. Udanka Saulbjana beszlt arrl, hogy a llegzet a

Brahman.
anyjtl, atyjtl, tantjtl. Ha azt mondta, hogy a llegzet
a Brahman, gy biztosan arra gondolt, hogy mi is marad
annak, aki nem tud llegezni. De vajon a Brahman otthont
s alapjt is elrulta-e?
Ezekrl nem beszlt.
A llegzet csak az otthona, az alapja az r. Mint kedvesnek,
gy kell ekkor a Brahmannak szenteldni.
Mi teszi az rt kedvess?
Maga a llegzet, Nagykirly. Mert a llegzet kedvrt
olyanrt is ldoz az ember, amirt ldozni nem szabad, azt is
elfogadja, amit elfogadni nem szabad. Brhov szaladjon is
hallflelmben, a llegzet kedvrt teszi. Ezrt a llegzet a
Legfbb Brahman. Nem hagyja el azt a llegzet, minden lny
ahhoz szalad, istenn vlva megy az istenekhez, aki ezt
tudja, s gy szenteldik neki.
beszltek mg neked.
4. Barku Vrsna beszlt arrl, hogy a szem a Brahman.

anyjtl, atyjtl, tantjtl. Ha azt mondta, hogy a szem a
annak, aki nem lt. De vajon a Brahman otthont s alapjt is
elrulta-e?
3
Ugyanennek kifejtst lsd: Cshndgja-upanisad 7.2.
Ezekrl nem beszlt.

A szem csak az otthona, az alapja az r. Mint a valsgnak,
Mi teszi az rt valsgg?
Maga a szem, Nagykirly. Mert szemmel lt az ember. s
amikor azt krdezik valakitl: Lttad? akkor felelheti:
Lttam, ez a valsg. Ezrt a szem a Legfbb Brahman. Nem
hagyja el azt a szem, minden lny ahhoz szalad, istenn
vlva megy az istenekhez, aki ezt tudja, s gy szenteldik
neki.
beszltek mg neked.
5. Gardabhvipta1 Bhradvdzsa beszlt arrl, hogy a fl a

Brahman.
anyjtl, atyjtl, tantjtl. Ha azt mondta, hogy a fl a
annak, aki nem hall. De vajon a Brahman otthont s alapjt
is elrulta-e?
Ezekrl nem beszlt.
A fl csak az otthona, az alapja az r. Mint a
vgtelensgnek, gy kell ekkor a Brahmannak szenteldni.
Mi teszi az rt vgtelensgg?
A tr, Nagykirly. Ezrt van az, hogy brmilyen irnyba
menjen az ember, a vgre sohasem r. Mert a tr vgtelen.
A tr a fllel azonos, ezrt a fl a Legfbb Brahman. Nem
hagyja el azt a fl, minden lny ahhoz szalad, istenn vlva
megy az istenekhez, aki ezt tudja, s gy szenteldik neki.
1
Deussen azt felttelezi, gnynvrl van sz. Jelentse: kvr
szamr.

beszltek mg neked.
6. Szatjakma, Dzsabl Fia beszlt arrl, hogy az sz a

Brahman.
anyjtl, atyjtl, tantjtl. Ha azt mondta, hogy az sz a
annak, akinek nincsen esze. De vajon a Brahman otthont s
Ezekrl nem beszlt.
Az sz csak az otthona, az alapja az r. Mint a gynyrnek,
Mi teszi az rt gynyrr?
Maga az sz, Nagykirly. Mert esze ragadja a frfit az
asszonyhoz, gy nemz azzal fit a maga kpmsra. Ebbl ll
a gynyr. Ezrt az sz a Legfbb Brahman. Nem hagyja el
azt az sz, minden lny ahhoz szalad, istenn vlva megy az
istenekhez, aki ezt tudja, s gy szenteldik neki.
beszltek mg neked.
7. Vidagdha Skalja beszlt arrl, hogy a szv a Brahman.

anyjtl, atyjtl, tantjtl. Ha azt mondta, hogy a szv a
annak, akinek nincsen szve. De vajon a Brahman otthont s
Ezekrl nem beszlt.
A szv csak az otthona, az alapja az r. Mint szilrdnak, gy
kell ekkor a Brahmannak szenteldni.
Mi teszi az rt szilrdd?
Maga a szv, Nagykirly. Minden lny otthona a szv,
minden lny tmasztka a szv, minden lny alapja a szv.
Ezrt a szv a Legfbb Brahman. Nem hagyja el azt a szv,

minden lny ahhoz szalad, istenn vlva megy az istenekhez,
aki ezt tudja, s gy szenteldik neki.
tantst be nem fejeztem.
Msodik szakasz
1. Akkor a vidha-bli Dzsanaka kirly odacsusszant hozz

fvnkosrl, s gy szlt:
Tisztelet nked, Jdnyavalkja! Tantsd meg nekem!
, Nagykirly! Ahogy hajt vagy kocsit szerelnek fel a nagy
t eltt, gy lttad el Lelked e titkos tantssal. Tudjuk, hogy
gazdag vagy, van ksreted, a tudst megtanultad, hallottad
a titkos tantsokat. Mondd meg nekem, hov kerlsz, ha
eltvozol a vilgbl!
Magasztos, nem tudom n azt!
Noht akkor elmondom, hov jutsz.
Mondd el, Magasztos!
2. Van a jobb szemben egy Ember, akit Gyjtnak (indha)

neveznek, de rejtlyes mdon Indrnak is, mert az istenek a
rejtlyeset kedvelik, s kerlik a nyilvnvalt.
3. A bal szemben pedig az Ember kpmsra ott van a felesge,

Virdzs.1 k a szv kzepben lelik egymst, tkk a szvbli
vr, befedi ket a szv szvedke, tjuk a felfel fut r. Mint
ezerfel gaz hajszl, olyanok a szv jtev 2 erei. Folykony
telk ezeken t folyik. Mert k a testnl vlogatottabb 3
tkeket esznek.
1
A kt szemben s a szvben lakoz Indra s Virdzs a testetlttt
Llek gyakori jelkpei. Lsd mg: Brihadranyaka-upanisad 2.3.5. s
5.5. Aitarja-upanisad 1.3.13. Kaustaki-upanisad 4.17-18. Katha-
upanisad 4.12-13. Svtsvatara-panisad 5. 8-10.
2
Lsd a Brihadranyaka-upanisad 2.1.19. lbjegyzeteit.
3
Vesd ssze: Mndkja-upanisad 4.
4. Az Ember elrell szerveibl lesz a Kelet, jobb fel ll

szerveibl lesz a Dl, htrafel ll szerveibl lesz a Nyugat,
bal fel ll szerveibl lesz az szak, felfel ll szerveibl
lesz a Zenit, lefel ll szerveibl lesz a Nadr, sszes
szerveibl lesz az sszes gtj.

inog, kr sosem ri.1
Akkor Jdnyavalkja gy kiltott:
Dzsanaka, nem kell flned!2
Az pedig gy vlaszolt:
Te ne flj, magasztos Jdnyavalkja. Mert te tantottad meg
neknk, hogy mirt nem kell flni. Tid egsz Vidha, s n
magam is!
Harmadik szakasz
1. Jdnyavalkja egyszer elment a vidha-bli Dzsanaka

kirlyhoz. Azt gondolta: Ma nem beszlek!3
De korbban egy tzldozatnl kegyet grt a kirlynak, s
Dzsanaka azt a kegyet krte, hogy vlaszolja meg egy
krdst. Beleegyezett, s Dzsanaka ezt krdezte tle:
2. Jdnyavalkja! Mi az ember vilga?

Nagykirly, a Nap az ember vilga, mert napvilgnl l, jr,
dolgozik s tr meg otthonba.
3. Bizony gy van, Jdnyavalkja! s ha a Nap nyugodni tr, mi

akkor az ember vilga?
Akkor a Hold az ember vilga, mert holdvilgnl l, jr,
1
2
Vagy: elrted a bkessget.
3
Az upanisad legendk gyakori motivuma, hogy a tant nem
akarja elmondani a legfbb tant, vagy helyette alacsonyabbrend
tudst, esetleg vilgi rmt ajnl fel. gy tesz Jama a Katha-
upanisadban (1.), Indra a Kaustaki-upanisadban (3.1 .), Pravhana a
Brihadranyaka-upanisadban (6.2.6.).
4. Bizony gy van, Jdnyavalkja! s ha Hold is, Nap is nyugodni

tr, mi akkor az ember vilga?
Akkor a tz az ember vilga, mert tzvilgnl l, jr,

tr, s a tz is kialszik, mi akkor az ember vilga?
Akkor a sz az ember vilga, mert szvilgnl l,jr,
dolgozik s tr meg otthonba. Ezrt, , Nagykirly, ha az
ember mr a kezt se ltja, de egy sz felrppen valahol,
akkor elindul arrafel.

tr, s a tz is kialszik, s elnmul a sz is, mi akkor az
ember vilga?
Akkor a Llek az ember vilga, mert llekvilgnl l, jr,
7. Mifle Llek ez?

Az leterk kzepette a szvben vilgl, megismersbl
ll1 Ember. Bejrja a kt vilgot, 2 mgis vltozatlan marad.
Olyan, mintha gondolkodna, olyan, mintha kborolna, mert
amikor elalszik, tllpi a hall forminak vilgt.
8. Amikor ez az Ember megszletik, vagyis ha testet lt, akkor

megktik t a gonoszsgok. Amikor meghal, vagyis ha
testbl kiszll, akkor elhagyja a gonoszsgokat.
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.4.2. Taittirja-upanisad
2.4-5.
2
Az evilgit s a tlvilgit, amint az a kvetkezkbl kiderl.
9. Ennek az Embernek kt llapota van, az evilgi s a tlvilgi.

A harmadik, kzps llapot az lom.1 Ebbl a kzps
llapotbl rlt a kt msikra, az evilgira s a tlvilgira.
Amikor elalszik, innen vesz lendletet a tls vilgba. Ekkor
mind a kt vilgot egyformn ltja, az itteni rosszat s a tli
boldogat. Amikor elalszik, az itteni fenntart vilgbl vgja ki
a mintkat, gy ptkezik sajt fnynek erejvel. 2 Magban
vilglik, magnak vilga ekkor az Ember.
10.Ott nincsenek kocsik, nincsen mit befogni, s nincsenek utak,

gy ht kocsikat, lovakat s utakat teremt magnak. Ott nincs
kedv, rm s gynyr, gy ht kedvet, rmet s gynyrt
teremt magnak. Ott nincsenek kutak, tavak s folyk, gy
ht kutakat, tavakat s folykat teremt magnak. Mert a
Teremt.
11.Errl szl a vers:
lomba merl s testbl kiszll,

az alvra beren altekint,
fnytestt fellti, megtr honba
az aranyl Ember, a Hattykirly.3
12.Alant a fszkre llegzn vigyz,

kirppen belle halhatatlanul,
hallon tl kszl vgyt kvetve
az aranyl Ember, a Hattykirly.
13.lomba merlve ide-oda szll,

isten , szmtalan formt teremt,
emitt rvendezik s nkkel vigad,
amott szrnyt lt, borzalmasat.
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1.18-19. Ksbb a
Llek hrom llapotrl, (brenlt, lom, mlylom) szl tantst egy
negyedikkel is kiegsztettk. A Mndkja-upanisad 7. ezt a Llek igazi
llapotnak nevezi. Lsd mg: Cshndgja upanisad 6.8.1-2.
2
Vesd ssze: Prasna-upanisad 4.5. Mndkja-upanisad 4. Katha-
upanisad 5.8.
3
Vagy: a kltz hattycsapat ln repl madr. Gyakori
jelkpe a testetlttt Lleknek. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 1.6.
s 3.18.
14.rme kertjt meglthatod,

de t nem ltja senki sem.
Ezrt mondjk azt, hogy nem szabad az alvt felriasztani,

mert nehz azt meggygytani, akihez nem tr vissza a Llek.
Ezrt mondjk azt is, hogy a Llek ber az lomban is. Mert
ama dolgokat ltja az ember lmban is, mint amiket az
brenlt vilgban. Ezrt vilga az ember sajt magnak.
Dzsanaka kirly gy szlt:

Magasztos Jdnyavalkja! Ezer tehenet adok nked, ha
elmondod, mi az, mi ennl is feljebb vezet.
15. Miutn kedvre frdtt a letisztulsban,1 ltta a jt s a

rosszat, visszasiet akkor elbbi helyre, az lom llapotba.
De amit itt lt, az hozz nem tapad, mert az Emberhez nem
tapadhat semmi sem.
16. Miutn kedvre frdtt az lomllapotban, ltta a jt s a

rosszat, visszasiet akkor elbbi helyre, az brenlt
llapotba. De amit itt lt, az hozz nem tapad, mert az
Emberhez nem tapadhat semmi sem.
17. Miutn kedvre frdtt az brenlti llapotban, ltta a jt

s a rosszat, visszasiet akkor elbbi helyre, az
lomllapotba.
18.Ahogyan egy nagy hal cikzik a foly kt partja kztt, gy

cikzik az Ember e kt llapot, az itteni s a tls part, az
brenlt s az lom kztt.
19.s ahogyan a slyom vagy sas repl az gen, majd szrnyt

fradtan sszecsukva fszkre szll, gy siet az Ember abba
az llapotba, ahol nem lt lomkpeket s nem rez
vgyakat.
1
A mlylomban.
20.Mint ezerfel gaz hajszl, olyan vkonyak a jtev erek,

telve fehrrel, kkkel, srgval, zlddel s vrssel.1 Ha gy
ltja az ember, hogy lik, szorongatjk, elefnt zi vagy
gdrbe esik ppen, csak azt vli tudatlanul valsgnak,
amitl bren is fl. Amikor tudja: Isten vagyok, kirly vagyok,
a mindensg vagyok! ht ez az legmagasabb vilga.
21.A mlylom az Ember igazi alakja, ez mentes a vgyaktl,

mentes a rossztl, mentes a flelemtl. Ahogyan a kedvest
tlelve klsrl, belsrl mit sem tudunk, ugyangy nem tud
az Ember sem belsrl, sem klsrl a megismer Lelket
lelve.2 Ebben a vgytalan alakban vgyai beteltek, magnak
vgya, gondot nem ismer.3
22.Az atya itt nem atya, az anya nem anya, a vilgok nem
vilgok, az istenek nem istenek, a tuds nem tuds, a tolvaj
nem tolvaj, a gyilkos nem gyilkos, a korcs nem korcs, a fatty
nem fatty, a szerzetes nem szerzetes, a remete nem
remete. Ekkor mr nem rinti a j s a rossz, ekkor mr szve
minden gondjn tlemelkedett.4
23.Ha ekkor nem lt, csak azrt nem lt, mert nincsen egy
msik, mit ltni lehet. m az rk lt a ltst el nem
vesztheti.
24.Ha ekkor nem szagol, csak azrt nem szagol, mert nincsen
egy msik, mit szagolni lehet. m az rk szagl a szaglst el
nem vesztheti.
25.Ha ekkor nem zlel, csak azrt nem zlel, mert nincsen egy
msik, mit zlelni lehet. m az rk zlel az zlelst el nem
vesztheti.
1
Kaustaki-upanisad 4.19. Katha-upanisad 6.16. Cshndgja-upanisad
8.6.1.
2
Vesd ssze: Kaustaki-upanisad 3.8. Mndkja-upanisad 5.
3
4
Vesd ssze: Prasna-upanisad 4.6. Mndkja-upanisad 5.
26.Ha ekkor nem szl, csak azrt nem szl, mert nincsen egy
msik, mit szlni lehet. m az rk szl a szt el nem
vesztheti.
27.Ha ekkor nem hall, csak azrt nem hall, mert nincsen egy
msik, mit hallani lehet. m az rk hall a hallst el nem
vesztheti.
28.Ha ekkor nem gondolkodik, csak azrt nem gondolkodik,

mert nincsen egy msik, mit gondolni lehet. m az rk
gondolkod a gondolkodst el nem vesztheti.
29.Ha ekkor nem rez, csak azrt nem rez, mert nincsen egy
msik, mit rezni lehet. m az rk rz az rzst el nem
vesztheti.
30.Ha ekkor nem ismer, csak azrt nem ismer, mert nincsen egy
msik, mit ismerni lehet. m az rk ismer az ismerst el
nem vesztheti.
31.Mert ahol van msik, ott lehet ltni a msikat, ott lehet
szagolni a msikat, ott lehet zlelni a msikat, ott lehet szlni
a msikat, ott lehet hallani a msikat, ott lehet gondolni a
msikat, ott lehet rezni a msikat, ott lehet ismerni a
msikat.1
32.Nagykirly! Olyan a Lt a msik hjn, mint a tiszta vz

ekkor v a Brahman vilga. Legfbb clja ez, legfbb
boldogsga ez, legfbb vilga ez, legfbb dve ez. Ennek az
dvnek csak egy kicsinyke rsze jut a tbbi lnynek egsz
letre.
1
33.Ki gazdag s szerencss, kirly a tbbiek fltt, halmoz

minden emberi lvezetet ez a legfbb emberi dv. Szz
emberi dv r fel egyetlen dvvel az gbe szllt atyk
krben. Az atyknak szz dve r fel egyetlen dvvel a
gandharvk vilgban. A gandharvk szz dve r fel
egyetlen dvvel a jutalom-istenek vilgban.1 A jutalom-
istenek szz dve r fel egyetlen dvvel a szletett istenek
vilgban, de annak az dve is ilyen, aki meghallja a tudst,
tisztaszv s vgyt lebrta. A szletett istenek szz dve r
fel egyetlen dvvel Pradzspati vilgban, de annak az dve
is ilyen, aki meghallja a tudst, tisztaszv s vgyt lebrta.
Pradzspati szz dve r fel egyetlen dvvel a Brahman
vilgban, de annak az dve is ilyen, aki meghallja a tudst,
tisztaszv s vgyt lebrta. , Nagykirly, ez a legnagyobb
dv, ez a Brahman vilga.2
Dzsanaka kirly gy szlt:

Megrettent ekkor Jdnyavalkja: Ez az les esz kirly minden
titokbl kiforgatott!
Majd gy folytatta:.
34. Miutn kedvre frdtt az lomllapotban, ltta a jt s a

rosszat, visszasiet akkor elbbi helyre, az brenlti
llapotba.
35.Ahogyan a tlterhelt kocsi recseg-ropog, gy nyszrg a

test is a megismer Llek slya alatt, ha vgt jrja az
ember.
36.Ha elsorvad valaki, regsg, betegsg emszti, akkor az

Ember gy hullik le tagjairl, mint ahogyan rett terms,
gymlcs vagy bogy hull le az grl. Visszasiet akkor elbbi
helyre, a llegzetbe.
1
Akik jtetteik rvn jutottak a mennybe.
2
Hasonl tants tallhat a Taittirja-upanisad 2.8. szakaszban.
37.Ahogyan tancsnokok, rk, kocsihajtk s falubrk sietnek

az rkez kirly elbe, knljk tellel, itallal, hajlkkal feje
fl, s azt kiabljk: Megjtt, megrkezett! gy sietnek a
lnyek annak elbe, ki tudja ezt, s azt kiltjk: Megjtt a
Brahman, megrkezett!
38.Ahogyan tancsnokok, rk, kocsihajtk s falubrk sietnek

a tvoz kirly kr, ugyangy gylnek az Ember kr az
leterk, ha a vgt jrja valaki.
Negyedik szakasz1
1. Amikor elgyengl, eljul a Llek, akkor krje gylnek az

leterk. Maghoz vonzza e fnyparnyokat, s a szvbe
hzdik vissza. A szemben lak Ember pedig visszaszll a
Napba,2 ezrt nem ismeri fel tbb a kpeket.
2. Ekkor mondjk: Eggy vlt, nem lt. Ekkor mondjk: Eggy

vlt, nem szagol. Ekkor mondjk: Eggy vlt, nem zlel. Ekkor
mondjk: Eggy vlt, nem szl. Ekkor mondjk: Eggy vlt,
nem hall. Ekkor mondjk: Eggy vlt, nem gondolkodik. Ekkor
mondjk: Eggy vlt, nem rez. Ekkor mondjk: Eggy vlt,
nem ismer.
Ekkor felizzik a szv cscsa, s amikor felizzott, a Llek

kirppen innen a szemen t, a fejtetn t, vagy egy msik
testrszen t. Amikor kirppen, magval rntja a llegzetet.
Amikor a llekzet kirppen, magval rntja a tbbi
rzkszerveket. A Llek megismersbl ll, gy magval rnt
minden megismert.3 Tudsa, tettei s elrt blcsessge
vezetik tovbb az ton.
1
Hasonl tants tallhat a Cshndgja-upanisad 8.6.
szakaszban.
2
Mert nem kergetik vissza a napsugarak.
3
Lsd mg: Taittirja-upanisad 2.4-5.
3. Ahogyan a herny a fszl vgre rve sszehzza magt,

hogy tlendljn a msik levlre, a testet ledobva s a
nemtudst eleresztve a Llek is gy vesz lendletet az j
kezdet eltt.
4. Ahogyan az tvs a fmbe vert mintt simra kalaplja, hogy

j, szebb formt verjen ki r, a testet ledobva s a nemtudst
eleresztve a Llek is gy teremt j, szebb formt magnak az
sk, a gandharvk, az istenek kztt, Pradzspatinl, a
Brahmannl, vagy ms lnyek krben.
5. Bizony a Llek a Brahman. Megismersbl ll, llegzetbl ll,

szbl ll, szembl ll, flbl ll, fldbl ll, vzbl ll, szlbl
ll, rbl ll, fnybl ll s nem fnybl ll, vgybl ll s
nem vgybl ll, haragbl ll s nem haragbl ll, trvnybl
ll s nem trvnybl ll mindenbl ll.
Aszerint szletik jra, amibl ll, ami szerint cselekszik, ami

szerint viselkedik. A jtev jv szletik, a gonosztev
gonossz. J lesz az ember a jtett ltal, s gonosz a gonosz
ltal. Ezrt mondjk azt, hogy az ember vgyakbl ll. Amire
vgyik, azt akarja, amit akar, azt teszi, amit tesz, gy alakul
lete.1
6. Errl szl a vers:
Oda csapdik, oda jut a vgn,

ahov esze s hmtagja sodorta.
S ha elfogyott a tettek gi jutalma,
jra cselekszik a Fldre visszatrvn.2
gy van ez a vgyakozkkal. A nem vgyakozkkal pedig

imgyen: Ki vgytalan, vgyai beteltek, csak nmagra
vgyik, abbl nem szllnak el az leterk, hanem a
Brahmann vlik, s a Brahmanhoz jut el.
7. Errl szl a vers:
1
A tettekrl s azok kvetkezmnyrl szl karma-tan egyik
legfontosabb megfogalmazsa. Lsd mg: Brihadranyaka-upanisad
3.2.13. Cshndgja-upanisad 5.10.7.
2
Vesd ssze: Mundaka-upanisad 3.2.2.
Ki minden vgyat elget, haland szvt se flti,

rk az, s a Brahmant mr itt a vilgban elri.
gy hever a test, ahogyan a levetett, szraz kgybr hever a

hangyabolyon. A llegzet azonban testetlen, rk, ez a
Brahman, ez a tiszta fny.
Magasztos Jdnyavalkja! Ezer tehenet adok nked szlt

Dzsanaka, Vidha kirlya. pedig gy folytatta:
8. Errl szl a vers:
si thoz rtem, lbam megtallta,

keskeny az t, vge messzesgbe vsz.
Blcsek tapossk, Brahman tudi,
gy replnek fel az gi Vilgba.
9. Rajta van minden, amit csak tanultam,

a fehr, a srga, kk, zld s piros.1
Szentek lpnek r, Brahman tudi,
s ragyogss vlnak megigazultan.
10.Vaksgba, sttsgbe buknak a nem tudsnak hdolk,

de ennl is nagyobb sttbe a tudst csak kstolk.2
11.Siralmas vilgok vaksgba, sttsgbe merltek,

a kbn elbukott tudatlanok mind ide kerlnek.
12.Aki a Lelket megismeri s tudja: n vagyok az!

mirt is akarna ebbe a beteg testbe visszakerlni?
13.Mert ki a testben Lelkt megtallja,

s rte a mly szakadkba lemegy,
az mindenhat, az vilgteremt,
v a vilg, magnak vilga.
14.Mr itt a ltben meg kell tudni vgre,

nagyot vesztnk, ha nem tudjuk meg t.
1
Lsd: Brihadranyaka-upanisad 2.19. s 4.2.3. s 4.3.20.
Kaustaki-upanisad 4.19. Katha-upanisad 6.16. Cshndgja-upanisad
8.6.1.
2
Lsd: sa-upanisad 9.
Aki megtudta, az mr halhatatlan,

aki t nem tudja, szenveds a bre.1
15.m ha az ember a Lelket rk istenknt szemlli,

uraknt mltnak s jvnek, gy nincs oka flni.2
16.Krltte szll az v s a napok; mint rk letet,

mint vilgnak vilgt, gy imdjk t az istenek.
17.Amin a lnyek tfle serege s az r alapul,

rk Lelkemnek azt tudom n halhatatlanul.
18.Llegzet llegzete, szem szeme,

fl fle, gondolat gondolata,3
gy tekints ht re, s tudd meg:
az sreg Brahman, a lt kezdete.
19.Vsd szbe, nincsen klnbsg, mert gy csinlta.

Ki megklnbztet, az hallbl bukik jabb hallba.4
20.Minden, ami van, mrhetetlen, rezdletlen egysg.

rn tli Lelked rk, nem ri szlets, regsg.
21.rt pap, gy kzelt majd a blcsessg tefeld,

szavaid ne fzgesd hiba, csak fraszt a beszd.
22.Ez a nagy, szletetlen Llek megismersbl ll az leterk

kztt. A szv regben pihen. a mindensg ura, a
mindensg parancsolja, a mindensg fejedelme. Nem lesz
nagyobb a jtettek ltal, s nem lesz kisebb a rosszak ltal.
a mindensg ura a lnyek parancsolja, a lenyek rizje, a
gt, mely a vilgokat sztvlasztja, hogy ssze ne
keveredjenek.5
A tudst tanulva, ldozva, adakozva, bjtlve, lemondva t

akarjk megismerni a papok. Aki megismerte, hallgatagg
1
2
Vesd ssze: sa-upanisad 6.
3
Vesd ssze: Talavakra-upanisad 1.2.
4
5
lesz. rk otthonra vgyva a remetk hozz zarndokolnak.

Ezzel a tudssal mondtak le a fiakrl az sk: Minek is utd,
hiszen Lelknk maga a vilg?
Elhagytk a vgyat fiak utn, vagyon utn, a vilg utn, s
koldulva vndoroltak. Mert fiakra vgyni annyi, mint
vagyonra v, vagyonra vgyni annyi, mint a vilgra vgyni.
Hi vagy ez is, az is.1
E Llek azonban nem ilyen s nem olyan. Megragadhatatlan,

inog, kr sosem ri.2 Ki tudja ezt, azt nem gyri le sem a j,
sem a rossz, amit elkvetett hanem gyri le mindkettt.
Nem gytri az, hogy elkvetett vagy elmulasztott valamit.
23.Errl szlt a vers:
Nagysga a papnak gy tart rkk,

nem apasztjk mvek, nem gyaraptjk.
Keresse ezt btran, s ha megtallta,
a helytelen tettek nem mocskoljk tbb.
Ezrt ki tudja ezt, az nyugodt, megfkezett, lemond,

trelmes, sszeszedett. Megltja nnn Lelkt, mindent
nnn Lelkeknt szemll. Nem gyri le a rossz, amit
elkvetett, hanem gyri le a rosszat, nem gytri meg a
gonosz, hanem gytri meg a gonoszt, get el minden
gonoszt. s a rossztl, a szenvedlytl, a ktsgtl
megszabadulva igazi pap lesz, , Nagykirly, akinek vilga
maga a Brahman
gy szlt Jdnyavalkja, a kirly pedig azt felelte:

Magasztos Jdnyavalkja, szolglatodra adom npemet s
sajt magamat is.
24.Bizony ez a nagy, szletetlen Llek eszi az telt s adja a jt.

Jra tall, ki tudja ezt.
1
2
25.Ez a nagy, szletetlen Llek nem regszik s nem hal meg.

az rk, rendthetetlen Brahman. Mert rendthetetlen a
Brahman. A rendthetetlen Brahmann vlik, ki tudja ezt.
tdik szakasz1
1. Jdnyavalkjnak kt felesge volt, Maitrj s Ktjjan.

Maitrj ismerte a Brahman tant, Ktjjan azonban csak
annyit tudott, amennyit a nk ltalban. Jdnyavalkja kszlt
remetesgbe vonulni, gy szlt teht:
2. Maitrj, elvonulok otthonombl, ezrt mindent elosztok

kzted s Ktjjan kztt.
Maitrj gy vlaszolt:
3. , Uram, mg ha a vilg minden gazdagsga enym lenne

is, halhatatlann lennk-e akkor?
Nem. gy lnl, mint a gazdagok, de a vagyon
halhatatlansggal nem kecsegtet.
4. Mit kezdjek azzal, mi nem tesz halhatatlann? , Uram !

amit tudsz, azt add nekem!
5. gy Jdnyavalkja:
Kedves voltl eddig is neknk, s tetszsnk csak
fokozdott. Jl van ht, rnm, elmagyarzom. De jl vsd
eszedbe, amit mondok neked!
6. Bizony nem a frj kedvrt kedves a frj, hanem a Llek

kedvrt kedves a frj. Nem a felesg kedvrt kedves a
felesg, hanem a Llek kedvrt kedves a felesg. Nem a
fiak kedvrt kedvesek a fiak, hanem a Llek kedvrt
kedvesek a fiak. Nem a vagyon kedvrt kedves a vagyon,
hanem a Llek kedvrt kedves a vagyon. Nem a nyjak
kedvrt kedvesek a nyjak, hanem a Llek kedvrt
kedvesek a nyjak. Nem a papsg kedvrt kedves a papsg,
hanem a Llek kedvrt kedves a papsg. Nem a harcosi
rang kedvrt kedves a harcosi rang, hanem a Llek
1
Szinte sz szerint megegyezik e m 2.4. szakaszval.
kedvrt kedves a harcosi rang. Nem a vilgok kedvrt

kedvesek a vilgok, hanem a Llek kedvrt kedvesek a
vilgok. Nem az istenek kedvrt kedvesek az istenek,
hanem a Llek kedvrt kedvesek az istenek. Nem a
tudomnyok kedvrt kedvesek a tudomnyok, hanem a
Llek kedvrt kedvesek a tudomnyok. Nem a lnyek
kedvrt kedvesek a lnyek hanem a Llek kedvrt
kedvesek a lnyek. Nem a mindensg kedvrt kedves a
mindensg, hanem a Llek kedvrt kedves a mindensg.
Maitrj, bizony a Lelket kell ltni, azt kell hallani, azt kell
megrteni, abban kell elmlyedni. s aki ltta, hallotta,
megrtette ezt a Lelket s elmlyedett benne, az tudja ezt az
egsz vilgot.
7. Ki a papsgot a Lelken kvl tudja, a papsgot elveszti az.

Ki a harcosi rangot a Lelken kvl tudja, a harcosi rangot
elveszti az. Ki a vilgokat a Lelken kvl tudja, a vilgokat
elveszti az. Ki az isteneket a lelken kvl tudja, az isteneket
elveszti az. Ki a tudomnyokat a Lelken kvl tudja, a
tudomnyokat elveszti az. Ki a lnyeket a Lelken kvl tudja,
a lnyeket elveszti az. Ki a mindensget a Lelken kvl tudja,
a mindensget elveszti az.
8. Olyan ez, mint amikor a dobot megverik. A hangot kint

megfogni nem lehet, de a dobot vagy a dobost megragadva
9. Olyan ez, mint amikor kagylkrt rikolt. A hangot kint

megfogni nem lehet, de a krtt vagy a krtst megragadva
10.Olyan ez, mint amikor a lantot pengetik. A hangot kint

megfogni nem lehet, de a lantot vagy a lantost megragadva
11.Olyan ez, mint amikor nedves ft tesznek a tzre, s abbl

fstfelhk szllnak mindenfel. Bizony gy fjta ki ez a nagy
lny a Himnuszok Tudst, a Varzsigk Tudst, a Dalok
Tudst, a Tzpapok s az Angariszok Tudst, a regket, a
mtoszokat, a tudomnyokat, a titkos tamtsokat, a verseket,
a szvtnekeket, a prbeszdeket, a magyarzatokat, az
ldozottat s az adottat, az telt s az italt, a Fldet s a
Mennyet, s minden lnyeket. Mindezt fjta ki.
12.Ahogyan minden vizek az cenba szaladnak, gy szalad

ssze benne brknt minden tapints, gy szalad ssze
benne nyelvknt minden z, gy szalad ssze benne orrknt
minden szag, gy szalad ssze benne szemknt minden kp,
gy szalad ssze benne flknt minden hang, gy szalad
ssze benne szknt minden gondolat, gy szalad ssze
benne szvknt minden emlkezs, gy szalad ssze benne
kzknt minden tett, gy szalad ssze benne gykknt
minden kj, gy szalad ssze benne vgblknt minden
rts, gy szalad ssze benne lbknt minden mozgs, gy
szalad ssze benne szknt minden tuds.
13.Olyan ez, mint a vzbe vetett s, amelynek nincs klseje s

belseje, hanem pusztn a s zbl ll. A Lleknek sincsen
klseje s belseje, hanem pusztn megismersbl ll.
Felemelkedik a ltezk krbl, majd beljk szll megint. De
nincsen tudat a hall utn, bizony azt mondom n.
14.Maitrj gy szlt:,
, Uram, sszezavarsz ezzel, ezt a Lelket n felfogni nem
tudom.
15. Amit mondok, az nem zavar ssze. Bizony mulandtlan,

rk trvny ez a Llek. Mert ahol kettssg van, ott lthatja
az egyik msikat, ott szagolhatja az egyik a msikat, ott
zlelheti az egyik a msikat, ott szlthatja az egyik a msikat,
ott hallhatja az egyik a msikat, ott szreveheti az egyik a
msikat, ott tapinthatja az egyik a msikat, ott ismerheti az
egyik a msikat. De ha egyetlen Llekk vlt minden, hogyan
is lthatna az valamit, hogyan is szagolhatna az valamit,
hogyan is zlelhetne az valamit, hogyan is szlhatna az
valamit, hogyan is hallhatna az valamit, hogyan is vehetne
szre az valamit, hogyan is tapinthatna az valamit, hogyan is
ismerhetne az valamit? Hogyan is ismerhetn meg azt,
amivel mindent megismert, hogyan is ismerhetn meg a
megismert?

inog, kr sosem ri. Hogyan is lehetne megismerni a
megismert?
Maitrj, most mr tudod a tantst. Ez pedig elg ahhoz,

hogy halhatatlann legyl.
gy szlt Jdnyavalkja s elvonult.
Hatodik szakasz1
1. me a tantk sora:
Pautimsjt Gaupavana tantotta, Gaupavant (egy msik)

Pautimsja, (ezt a) Pautimsjt (egy msik) Gaupavana,
Gaupavant Kausika. Kausikt Kaundinja, Kaundinjt
Sndilja, Sndiljt (egy msik) Kausika s Gautama.
1
Nagyrszt megegyezik a 2.6. szakasszal.
2. Gautamt gnivsja, gnivsjt Grgja. Grgjt (egy msik)

Grgja, (ezt) a Grgjt (egy) Gautama, (ezt a) Gautamt
Szaitava, Szaitavt Prsarjjana, Prsarjjant Grgjjana,
Grgjjant Uddlakjana, Uddlakjant Dzsbljana,
Dzsbljant Mdhjandinjana, Mdhjandinjant
Szaukarjana, Szaukarjant Ksjana, Ksjant
Szjakjana, Szjakjant Kausikjani.
3. Kausikjanit Ghritakausika, Ghritakausikt Prsarjjana,

Prsarjjant Prsarja. Prsarjt Dzstkarnja,
Dzstkarnjt szurjana s Jszka, szurjant Traivani,
Traivanit Aupadzsandhani, Aupadzsandhanit szuri, szurit
(egy) Bhradvdzsa, Bhradvdzst trja, trjt Mnti,
Mntit (egy) Gautama, (ezt a) Gautamt (egy msik)
Gautama, (ezt a) Gautamt Vtszja, Vtszjt (egy) Sndilja,
(ezt a Sndiljt) Kaisorja Kpja, Kaisorja Kpjt Kumrahrita,
Kumrahritt Glava, Glavt Vidarbhkaundinja,
Vidarbhkaundinjt Vatszanapd Bbhrava, Vatszanapd
Bbhravt Panthh Szaubhara. Panthh Szaubhart Ajszja
ngirasza, Ajszja ngiraszt bhti Tvstra, bhti Tvstrt
Visvarpa Tvstra, Visvarpa Tvstrt a kt Asvin, a kt
Asvint Dadhjancs tharvana, Dadhjancs tharvant Atharvan
Daiva, Atharvan Daivt Mritju Prdhvanszana, Mritju
Prdhvanszant Pradhvanszana, Pradhvanszant ka Risi,
ka Risit Vipracsitti, Vipracsittit Vjasti, Vjastit Szanru,
Szanrut Szantana, Szantant Szanaga, Szanagt
Paramsthin, Paramsthint a Brahman.
A Brahman nmagtl val. Tisztelet a Brahmannak!

TDIK FEJEZET
Els szakasz
OM
Teljes az Ott s teljes ez Itt.

OM1
Az gbolt a Brahman, az sreg, szeles gbolt. gy mondta

ezt Kauravjjanputra. A papok tudsval tudom, amit tudni
rdemes.
Msodik szakasz
1. Hromflk voltak Pradzspati gyermekei: istenek, emberek

s rdgk. Apjuknl ltek, mint tantvnyok. gy szltak
egyszer az istenek:
Beszlj, Urunk!
Pradzspati egy sztagot mondott nekik:
Da. rtitek?
rtjk feleltek k. Azt mondtad, hogy fkezzk (dmjata)
magunkat.
gy van, rtitek.
2. Akkor az emberek szltak:

Beszlj, Urunk!
Pradzspati ugyanazt a sztagot mondta nekik:
Da. rtitek?
rtjk feleltek k. Azt mondtad, hogy adakozzunk
(datta).
gy van, rtitek.
1
Lsd: Brihadranyaka-upanisad 1.1.
3. Akkor az rdgk szltak:

Beszlj, Urunk!
A Teremtr nekik is ugyanezt a sztagot mondta:
Da. rtitek?
rtjk feleltek k. Azt mondtad, hogy irgalmazzunk
(dajadhvam).
gy van, rtitek.
Da-da-da ez zeng a mennydrgsben, az isteni hangban
jra meg jra. Arra figyelmeztet: fkezd magad, adakozz,
lgy irgalommal. Ezrt ezt a hrmat kell gyakorolni:
nfkezst, adakozst s irgalmat.
Harmadik szakasz
1. A szv Pradzspati, a szv a Brahman, a szv a mindensg. Ez

pedig hrom sztagbl ll: hri-da-jam. Az els sztag a hri.
Amnak ldoznak (abhiharanti) az vi s az idegenek, ki
tudja ezt. A msodik sztag a da. Annak adnak (dadati) az
vi s az idegenek, ki tudja ezt. A harmadik sztag a jam.
Az gbe mennek (janti), kik tudjk ezt.1
Negyedik szakasz
1. Ez az, bizony!2 Ez az3 volt, vagyis igazsg volt. Ki

elsszlttmek tudja ezt a nagy csodt, s azt, hogy a
Brahman a valsg, az rr lesz a vilgokon. Hiszen mi is
lehetne rr azon, ki elsszlttnek tudja ezt a nagy csodt,
s azt, hogy a Brahman a valsg?
1
A hridaja sz egy msik etimolgijt lsd: Cshndgja-
upanisad 8.3.3.
2
Tad vai tad: a megismers szavai. Lsd: Katha-upanisad 4-6.
3
rtsd: ez a vilg a Brahman volt.
tdik szakasz
1. Kezdetben a vilg vz volt. 1 A valsgot a vz szlte. A

Brahman a valsg. A Brahman megalkotta a Pradzspatit, a
Pradzspati az isteneket. Az istenek a valsgnak
szenteldnek. A valsg hrom sztagbl ll: sza-ti-am. Az
els sztag a sza, a msodik sztag a ti, a harmadik sztag
az am. Az els s utols sztag a valsg, ami kzpen van,
az valtlan. A valtlant kt oldalrl valsg fogja kzre, gy
lesz egyetlen valsgg a lt. Ki tudja ezt, annak nem rt a
valtlan.2
2. E valsg a Nap. Az az Ember a napkorongban, s ez az

ember a jobb szemben egymson alapul. Az a napsugarak
rvn alapul ezen, ez az leterk rvn alapul azon. Ha ez
tvozni kszl a szembl, tisztn ltja a napkorongot, a
szembe tz Nap nem kergeti vissza.3
3. A napkorongban lv Ember feje a Fld (bhr). Egy feje van,

ezrt egy sztag ez. Karjai a Levegg (bhuvah). Kt karja
van, ezrt kt sztag ez. Lbai az g (szuvah). 4 Kt lba van,
ezrt kt sztag ez. Titkos neve a nappal (ahar). Elveti (h)
s megli (han) gonoszt, ki tudja ezt.
4. A jobb szemben lv ember feje a Fld. Egy feje van, ezrt

egy sztag ez. Karjai a Levegg. Kt karja van, ezrt kt
sztag ez. Lbai az g. Kt lba van, ezrt kt sztag ez.
Titkos neve az n (aham). Elveti (h) s megli (han) a
gonoszt, ki tudja ezt.
1
2
3
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.3.3-4. Cshndgja-
upanisad 1.6-7. s 1.7.1-5. s 4.15. s 8.6.5. Taittirja-upanisad 2.8.
sa-upanisad 16.
4
Vesd ssze: Taittirja-upanisad 5-6. Cshndgja-upanisad
2.23.2. s 4.17.3.
Hatodik szakasz
1. Az szbl ll,1 fnyvalsg Ember itt lakik a szv

kzepben. Akkora, mint a rizsszem, mint az rpaszem,
mgis a mindensg ura, a mindensg fejedelme, irnyt
mindent, mi ltezik.2
Hetedik szakasz
1. Azt mondjk, a villm (vidjut) a Brahman,3 mert hogy

mindent szthast (vidjati). Szthastja a villm annak bneit,
ki tudja, hogy a Brahman a villm. Mert a Brahman a villm.
Nyolcadik szakasz
1. A sznak, mint tejel tehnnek kell szenteldni. Tgye

ngyg: az dv, az lds, a hej s a tessk4 szavak. Kt
gbl, az dv-bl s az lds-bl lnek az istenek. A tessk
szbl az sk. A hej szbl az emberek. A sz bikja a
llegzet, borja az sz.
Kilencedik szakasz
1. A Mindenember Tze5 itt van az emberben, ezzel emszti a

megevett telt. Ez kelti a ropogst, amit akkor hallunk, ha
flnket befogjuk. Ha tvozni kszl a testbl, nem halljuk
tbb ropogst.
1
Manmaja. Lsd mg: Cshndgja-upanisad 3.14.2. Taittirja-
upanisad 2.3-4.
2
Vesd ssze: Katha-upanisad 4.12-13. s 6.17. Svtsvatara-
upanisad 3.13. s 5.8.
3
4
Szvh, vasat, hanta, szvadh: az ldozat sorn mondott
varzsigk.
5
Lsd mg: Brihadranyaka-upanisad 1.1. Mndkja-upanisad 3.
s 6. Katha-upanisad 1.7. Cshndgja-upanisad 3.13.7.
Tizedik szakasz
1. Ha az ember elhagyja ezt a vilgot, akkor a szlbe repl. A

szl akkora rst nyit eltte, mint a kerkagy. Ezen t felrepl,
s a Napba jut. A Nap akkora rst nyit eltte, mint a dob
nylsa. Ezen t felrepl, s a Holdba jut. A Hold akkora rst
nyit eltte, mint a nagydob nylsa. Ezen t felrepl, s abba
a vilgba jut, ahol nincsen hideg s meleg. Itt marad idtlen
idkn t.1
Tizenegyedik szakasz
1. Az a legnagyobb lemonds, amikor az embert betegsg

knozza. A legfbb vilgot ri el, ki tudja ezt. Az a legnagyobb
lemonds, amikor a halottat az erdbe viszik. A legfbb
vilgot ri el, ki tudja ezt. Az a legnagyobb lemonds, amikor
a halottat a tzre vetik. A legfbb vilgot ri el, ki tudja ezt.
Tizenkettedik szakasz
1. Egyesek azt mondjk, hogy a Brahman az tel.2 De ez nem

gy van, mert az tel megromlik, ha nem frissti a llegzet.
Msok azt mondjk, hogy a Brahman a llegzet. De ez nem
gy van, mert elapad a llegzet, ha nincsen tel.
Vajon ha eggy vlik ez a kt istensg, elrhet-e ezzel a

legfbb ltezs? Mert Prtrida ezt krdezte egyszer apjtl,
s azt is hozztette:
Hogyan is tehetnnk jt vagy rosszat annak, ki tudja ezt?
Apja csak legyintett erre, mintha azt mondan:

Ugyan, fiam! Eme eggy vlt istensgekkel hogyan is
lehetne a legfbb ltezst elrni?
1
2
s mg a vi sztagot mondta neki. A vi az tel, mert minden

lny tell vlik (vis) egyszer. A ram sztagot is mondta neki.
A ram a llegzet, mert a llegzet minden lnyt
megrvendeztet (ram). Minden lny azz vlik, minden lny
annak rvendezik, ki tudja ezt.
Tizenharmadik szakasz
1. Dicshimnusz. Bizony a llegzet a dicshimnusz (uktha), mert a

llegzet tmasztja al (utthpajati) az egsz vilgot.
Dicshimnuszban jartas, blcs fia szletik (utszth) annak,
egylet, egyvilg lesz a dicshimnusszal, ki tudja ezt.
2. Varzsige. Bizony a llegzet a varzsige (jadzsusz), mert a

llegzet kt ssze (judzsjante) minden ltezt. Minden lny
annak dvre egyesl, egylet, egyvilg lesz a
varzsigvel, ki tudja ezt.
3. Dal. Bizony a llegzet a dal (szman), mert minden lny a

llegzetben szalad ssze (szamjancsi). Minden lny szolgln
annak dvre szalad ssze, egylet, egyvilg lesz a dallal,
ki tudja ezt.
4. Kormnyzs. Bizony a llegzet a kormnyzs (ksatra), mert

kormnyzs a llegzet. Megvja (trjat) az letet a
pusztulstl, flelem nlkl kormnyoz (ksatram utram),
egylet, egyvilg lesz a kormnyzssal, ki tudja ezt.
Tizennegyedik szakasz
1. Fld (bhmi), Levegg (antariksa) s g (diaur) nyolc

sztag ez, s nyolc sztag a gjatr vers els sora.1 A Hrom
Vilg benne van ebben a sorban. Mindent elnyer, mi a hrom
vilgban ltezik, ki tudja ezt e sorrl.
1
A gjatr egy hromszor nyolc sztagos versmrtk. Lsd mg:
Cshndgja-upanisad 3.12.
2. Himnuszok (rics), varzsigk (jadzsmsi) s dalok (szmni)

nyolc sztag ez, s nyolc sztag a gjatr vers msodik
sora. A Hrom Tuds benne van ebben a sorban. Mindent
elnyer, mi a Hrom Tudsban fellelhet, ki tudja ezt e sorrl.
3. Bellegzs (prna), killegzs (apna) s sztllegzs (vjna)

nyolc sztag ez, s nyolc sztag a gjatr vers harmadik
sora. Az leterk benne vannak ebben a sorban. Mindazt
elnyeri, mi llegez, ki tudja ezt e sorrl.
Szpsges negyedik sort por sosem ri. Az a Nap, ami ott

ragyog. Szpsges (darsata) ez a negyedik, mert meglthat
(dadrisa), s por nem ri, mert a Nap minden por felett
ragyog. ppen gy ragyog dicssge s szpsge annak, ki
tudja ezt e sorrl.
4. A gjatr vers maga e negyedik, szpsges, por fltt

ragyog sorn alapul. Ennek a sornak a valsg az alapja. A
valsg a szem, mert a szem a valsg. Ezrt, ha ketten gy
vitznak: n hallottam! n meg lttam! ht annak hisznek,
aki ltta.
A valsg ern alapul. Az er pedig llegzet. A valsg teht

a llegzeten alapul. Ezrt mondjk: Az er fltte ll a
valsgnak.
Ekkppen a gjatr vers a Lelken alapul. vja (tr) az ember

hza npt (gaja), ezrt nevezik gjatr-nak. Az ember
hzanpe az rzkszervek. Amikor a szvitr verset
elmondjk valakinek, az megvja az rzkszerveit.
5. Egyesek a szvitr verset anustubh versnek1 magyarzzk,

mondvn: A sz az anustubh, szknt mi ezt tantjuk. De nem
ez a helyes mdszer. A szvitr verset egy gjatr versnek kell
venni. s ha ennek tudja sokra is tesz szert, az bizony nem
r fel a gjatr versnek egyetlen sorval sem.
1
Az anustubh vers ngy nyolcsztagos verslbbl ll.
6. Ha valaki fogn a teletlttt Hrom Vilgot, az csak a szvitr

vers els sorval rne fel. Ha fogn a Hrom Tuds
sszessgt, az csak a szvitr vers msodik sorval rne fel.
Ha fogna minden llegzt, az csak a szvitr vers harmadik
sorval rne fel.1 Ami pedig szpsges, por felett ragyog
sort illeti, ht az nem olyasmi, amit birtokolhat az ember.
Hogyan is lehetne ilyen sokat elvenni?
7. Nki szenteldni gy kell: Te vagy a gjatr, egysoros,

ktsoros, hromsoros, ngysoros, mgis sortalan (apada),
hiszen lbak nlkl (apada) jrsz.
Hdolat negyedik, szpsges, por felett ragyog sorodnak!

Az ne rje el!
Ez utbbi azt jelenti, hogy ne rje el cljt, akit gyllnk.
Mskppen: Kvnsga ne teljesljn!
Mert aki ellen gy szenteldnek, annak kvnsga nem
teljesl. De gy is lehet: Legyen az v az enym!
8. Dzsanaka, Vidha kirlya, egykoron azt krdezte Budila

svatarsvil:
Te a gjatr vers tudsnak mondtad magad, hogy lehet az,
hogy mgis elefnt lettl, s terheket kell cipelned?
Mert nem tudtam a szjt, , Nagykirly felelte az.2
A szja pedig a tz.3 Mert ha sok mindent tesznk is a tzbe,
vgl mindent elget. s ha sok bne is van annak, ki tudja
ezt, vgl az sszeset elgeti, s megszletik tisztn,
megigazultan, regsgtl s halltl megszabadultan.
Tizentdik szakasz4
1. Aranykoronggal igazi arcod eltakarod,

trd fel ht elttnk, , Psan!
1
A szvitr vers az egyik legismertebb napfohsz. Szanszkritl
gy hangzik: tat szavitur varnjam, bharg dvaszja dhmahdhij, j
nah pracsdajt. Fordtst lsd e m 6.3.6. szakaszban.
2
Budila vagy elefntknt szletett jra bntetsbl, vagy pedig
kihullott a papsgbl s teherhordknt lt, mivel nem volt az ldozat
igazi tudja, s gy fogadott el ldozati adomnyt.
3
Ami az ldozatot elgeti, s az gbe repti.
4
Lsd: sa-upanisad 15-18.
Az igazak tjn jrknak megmutasd!

Psan, sblcs, Jama,
Nap, Pradzspti fia!
Legszebb alakodban ltlak meg n,
a Napban az Ember, az vagyok n!
Shaj, az rk szlbe szllj,
itteni test, vges porba omolj!
OM
Emlkezz, mvem, emlkezz a tettre!

Emlkezz, mvem, emlkezz a tettre!
Tz, segts meg minket j utakkal,
svnyek Tudja, vigyl sikerre!
Trts le a bn ferde tjairl,
nked szenteldnk a legszebb szavakkal!
H AT ODIK FEJEZET
Els szakasz1
1. Bizony aki tudja a legszentebbet s a legnemesebbet, az a

legszentebb s legnemesebb lesz az vi kztt. A llegzet a
legszentebb s a legnemesebb. A legszentebb s a
legnemesebb lesz az vi kztt, s akik kztt csak akar, ki
tudja ezt.
2. Aki tudja a legnagyobb jtevt, az a legnagyobb jtev lesz

az vi kztt. A sz a legnagyobb jtev. A legnagyobb
jtev lesz az vi kztt, s akik kztt csak akar, ki tudja
ezt.
3. Aki tudja az alapot, az megveti lbt skon s grngyn. A

szem az alap, mert a szem ltal ll meg az ember skon s
grngyn. Megveti a lbt skon s grngyn, ki tudja ezt.
4. Aki tudja az elrst, az minden vgyt elri. A fl az elrs,

mert a flhz r el minden tuds.2 Minden vgyt elri, ki
tudja ezt.
5. Aki tudja az otthont, az otthona lesz az vinek s az

idegeneknek. Az sz az otthon. Otthona lesz az vinek s az
idegeneknek, ki tudja ezt.
6. Aki tudja a szaporodst, annak nyjai, fiai szaporodnak. A

frfimag a szaporods. Nyjai, fiai szaporodnak annak, ki
tudja ezt.
1
Csaknem megegyezik a Cshndgja-upanisad 5.1. szakaszval.
Lsd mg: Kaustaki-upanisad 1.2.
2
Tekintve, hogy e korban mg nem rtk le, hanem nemzedkrl
nemzedkre szban hagyomnyoztk tovbb a szent szvegeket.
7. Ezek az leterk egyszer azon veszekedtek, hogy ki a

legnemesebb kzlk.1 Elmentek a Brahmanhoz, s azt
krdeztk tle:
Ki a legkivlbb kzlnk?
azt felelte.
Az a legkivlbb kzletek, akinek tvozsa a legrosszabb a
testnek.
8. Akkor eltvozott a sz, s egy vig tvol maradt. Majd

visszatrt s azt krdezte:
Hogyan tudtatok nlklem lni?
gy ltnk, mint a nma, akinek nincsen szava, de
llegzettel llegez, szemmel lt, fllel hall, sszel szlel s
szaporodik a frfimaggal.
Akkor a sz visszaszllt a testbe.
9. Ezutn eltvozott a szem, s egy vig tvol maradt. Majd

gy ltnk, mint a vak, akinek nem lt a szeme, de
llegzettel llegez, szval szl, fllel hall, sszel szlel, s
Akkor a szem visszaszllt a testbe.
10.Ezutn eltvozott a fl, s egy vig tvol maradt. Majd

gy ltnk, mint a sket, akinek nem hall a fle de
llegzettel llegez, szval szl, szemmel lt, sszel szlel, s
Akkor a fl visszaszllt a testbe.
11.Ezutn eltvozott az sz, s egy vig tvol maradt. Majd

gy ltnk, mint a bva, akinek nincsen esze, de llegzettel
llegez, szval szl, szemmel lt, fllel hall, s szaporodik a
frfimaggal.
Akkor az sz visszaszllt a testbe.
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3. s 1.5.21.
Cshndgja-upanisad 1.2. s 5.1. Kaustaki-upanisad 2.14. s 3.3.
Aitarja-upanisad 1.3. Prasna-upanisad 2.2-4.
12.Ezutn eltvozott a frfimag, s egy vig tvol maradt. Majd

gy ltnk, mint a herlt, akinek nincsen frfimagja, de
llegzettel llegez, szval szl, szemmel lt, fllel hall, s
sszel szlel.
Akkor a frfimag visszaszllt a testbe.
13.Ezutn el akart tvozni a llegzet is, de ahogy az Indus vidki

tzes paripa cvekt kirntja, gy rntotta magval a tbbi
letert.1 gy krleltk azok:
Ne szllj ki, Urunk, mert nem tudunk nlkled lni!
Legyen, de akkor hdoljatok nekem!
gy lesz feleltek k.
14.gy szlt a sz:

Amiben legnagyobb jtev vagyok, abban te vagy a
legnagyobb jtev.
gy szlt a szem:
Amiben alap vagyok, abban te vagy az alap.
gy szlt a fl:
Amiben elrs vagyok, abban te vagy az elrs.
gy szlt az sz:
Amiben otthon vagyok, abban te vagy az otthon.
gy szlt a frfimag:
Amiben szaporods vagyok, abban te vagy a szaporods.
Azt krdezte akkor a llegzet:
Ha mindez n vagyok, mi lesz akkor az tkem, s mi lesz az
ltzkem?
Minden az tked2 a kutyig, a fregig, minden, mi csszik
vagy repl. ltzked a vz lesz.
Nem eszik mltatlan telt, nincs annak mltatlan tel, ki

tudja, hogy ez a llegzet tele. A tanult tudsok azrt bltik
ki szjukat tkezs eltt s tkezs utn, mert azt gondoljk,
hogy ezzel felltztetik a llegzetet.
1
2
Szjtk az tel (anna) s a llegzet (ana) szavakkal.
Msodik szakasz1
1. Trtnt egyszer, hogy Svtaktu, runi Fia, a panycslk

gylsre ment. Ott volt ppen Pravhana, Dzsbala Fia, akit
nagy trsasg vett krl. szrevette runi Fit, s
megszltotta:
Te fi!
Igen, uram.
Tantott-e apd?
Igen felelte .
2. Tudod-e akkor, hogy halluk utn a lnyek tbbfle irnyba

szllnak el?
Nem.
Ht azt tudod-e, hogyan tmek vissza ebbe a vilgba?
Nem.
Ht azt tudod-e, hogy mirt nem telik meg a tlvilg, holott
sokan mennek oda jra meg jra?
Nem.
Ht azt tudod-e, hnyadik ldozs utn szlal meg emberi
hangon a vz, hogyan szll fel s beszl?
Nem.
Ht azt tudod-e, hogyan lp az ember az Istenek tjra s
az Atyk tjra, s mit kell tenni ahhoz, hogy az istenek vagy
az atyk tja megnyljon elttnk? Nem hallottad- a blcs
eme szavt:
Mondtk, a hallon tl kt t vezet,

Atyknak tja s istenek tja.
Ezeket jrja minden a vilgon,
mi atytl, anytl megszletett.
Minderrl semmit sem tudok felelte a fi.
3. Pravhana marasztalta a fit, de az nem akart maradni.

Hazafutott, s gy szlt atyjhoz:
Hogyan is mondhattad azt, hogy befejezted tantsomat?
Mi a baj, okos fiam?
1
Nagyrsz megegyezik a Cshndgja-upanisad 5.3-10.
szakasszal. Lsd mg: Kaustaki-upanisad 1.1-2.
Egy katonaember 1 t krdst tett fel nekem, s n egyikre

sem tudtam vlaszolni.
Mi volt az az t krds?
Ezek felelte , s elismtelte pontrl pontra.
4. Apja gy szlt:
Jl ismersz engem, fiam. Amit tudtam, elmondtam neked.
Gyere, menjnk s krjk tantst.
Inkbb csak te menj egyedl!
Akkor Gautama2 elment Pravhana, Dzsbala Fia, udvarba.
Az hellyel knlta, lbmosvizet hozatott, megvendgelte
illn, majd gy szlt:
Tiszteletremlt Gautama! Teljestem egy kvnsgodat.
5. Egyetlen kvnsgom van, ezt teljestsd! Fejtsd ki nekem

azt, amit fiamnak mondtl!
6. Gautama, ez istenekhez mrt kvnsg. Kvnj valami

emberhez mrtet!
7. Hiszen jl tudod, van elg aranyam, tehenem, lovam

szolglm. Vannak sznyegeim s takarim. Akkor se mrj
fukar kezekkel, ha nagyrl, vgtelenrl, mrhetetlenrl esik
sz!
Akkor krd gy, ahogy illik: Hozzd fordulok, Uram! Hisz
tudjuk, hogy e szavakkal folyamodtak az sk a tantsrt.
Legyen felelte Gautama. Nla maradt s tantvnya lett.
8. gy szlt Pravhana:
Azt kvnom, ne legyen a szvedben harag, tarts meg j
emlkezetedben, mikppen seid is. Olyan tantst mondok
neked, amilyent eddig mg egyetlen pap sem kapott. Hogyan
is lehetne megtagadni tled, ha gy beszltl?
9. ldoztz az gi vilg, , Gautama. A Nap a tzifja, a

sugarak a fstje, a nappal a lngja, az gtjak a parazsa, a
mellkgtjak a szikrja. Ebben a tzben ldozzk az istenek
a hitet, ebbl az ldozsbl lesz a Nedkirly.3
1
Rdzsanja. Fontos elem, hogy ksatrija kaszt bli Pravhana
tant egy papot.
2
runi klnneve.
10.ldoztz Pardzsanja, , Gautama. Az g a tzifja, a felhk a

fstje, a villm a lngja, a mennyk a parazsa, a jges a
szikrja. Ebben a tzben ldozzk az istenek a Nedkirlyt,
ebbl az ldozsbl lesz az es.
11.ldoztz a fldi vilg, , Gautama. A fld a tzifja, a tz a

fstje, az jjel a lngja, a Hold a parazsa, a csillagok a
szikrja. Ebben a tzben ldozzk az istenek az est, ebbl az
ldozsbl lesz az tel.
12.ldoztz a frfi, , Gautama. Kittott szja a tzifja, a

llegzet a fstje, a sz a lngja, a szem a parazsa, a fl a
szikrja. Ebben a tzben ldozzk az istenek az telt, ebbl
az ldozsbl lesz a frfimag.
13.ldoztz az asszony, , Gautama. Az anyal a tzifja, a haj

a fstje, az gyk a lngja, a behatols a parazsa, a kj a
szikrja.1 Ebben a tzben ldozzk az istenek a frfimagot,
ebbl az ldozsbl lesz az ember. l, amg meg nem hal,
azutn tzre vetik.
14.ldoztz a halotti mglya, , Gautama. Tz a tzifja, fst a

fstje, lng a lngja, parzs a parazsa, szikra a szikrja.
Ebben a tzben ldozzk az istenek az embert, ebbl az
ldozsbl lesz a fnytest Ember.2
3
Szmardzsa, aki itt egyersmind az esistennel, Pardzsanjval
azonos.
1
2
A hall utn a testbl eltvoz Llek.
15.A tzbe mennek azok, akik tudjk ezt, s az erd remeti, a

hit s az igazsg mesterei. A tzbl a nappalba szllnak, a
nappalbl a holdhnap, majd a napv vilgos felbe, 1 a
napv vilgos felbl az istenek vilgba, az istenek
vilgbl a Napba, a Napbl a villmba. A villmban az szbl
ll Ember melljk szegdik,2 vezeti ket a Brahman
vilgaiba. A Brahman vilgaiban benpestik a legtvolabbi
messzesgeket, s nem trnek vissza tbb.
16.A fstbe szllnak azok, akik ldozatok, lemonds s adakozs

rvn nyernek vilgokat. A fstbl az jbe szllnak, az jbl a
holdhnap, majd a napv stt felbe, a napv stt felbl
az Atyk Vilgba, az Atyk Vilgbl a Holdba. A Holdban
tell lesznek. Ahogy a Nedkirlyt gy isszk: Telj meg s
fogyj el! ugyangy fogyasztjak el ket az istenek.3 Azutn
visszatrnek. Az rbe szllnak, az rbl a szlbe, a szlbl az
esbe, az esbl a fldbe. A fldben tell lesznek, majd
ldozzk ket a frfitzben. 4 Azutn megfogannak az
asszonyi tzben, majd jraszletnek a vilgra. Ez a
krforgsuk.
Aki pedig e kt t egyikt sem ismeri, az cssz, repked

vagy harap llatt szletik.
1
Vagyis abba a flhnapba, amikor a Hold nvekszik, s abba a
flvbe, amikor a nappalok hosszabbak az jszakknl. Vesd ssze:
Prasna-upanisad 1.9-10.
2
3
rtsd: addig maradnak a Holdban, amg kilvezik tetteik
jutalmt. Lsd: Cshndgja-upanisad 5.10.5.
4
rtsd: a frfi ltal megevett telbl a frfimagba kerlnek.
Harmadik szakasz1
1. Aki nagy dolgok elnyersre vgyakozik, az a

kvetkezkppen jrjon el: Fogjon egy fgefa csszt vagy
tlat, s tltse meg sokfle megtiszttott, megszentelt
fvekkel, magokkal, a napv s a holdhnap fnyes felben,
frfias csillagzat alatt, egy ders napon, miutn tizenkt
napon t megtartotta a tantvnyi rtus fogadalmt. Rakjon
tzet, szrja meg e magokkal, s tiszttson ldozvajat a
szoksos mdon. Keverjen ldozitalt s ntsn a vajbl a
tzbe eme szavakkal:
Identm nked az istenek rszt,

akik az emberi vgyat keresztezik,
Reptsd el nkik, Lnyek Tudja,2
hogy teli hassal vgyam teljestsk!
dv!
Nked is, ki utam elllod,

s mondod: Az oszt n vagyok!
nked ntm n a vajat,
hogy sikerljn, amire vgyok.
dv!
2. A legszentebb s a legnemesebb dvre! A llegzet dvre!

gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt
cseppentse az ldozitalba.
A legnagyobb jtev dvre. A sz dvre! gy szljon
ldozs kzben, s ami a kanlon maradt cseppentse az
ldozitalba.
Az alap dvre! A szem dvre! gy szljon ldozs
kzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse az
ldozitalba.
Az elrs dvre! A fl dvre! gy szljon ldozs kzben,
s ami a kanlon maradt, cseppentse az ldozitalba.
Az otthon dvre! Az sz dvre! gy szljon ldozs
ldozitalba.
1
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad, 5.2.5.
2
Dzstavda, a Tzisten jelzje.
A szaporods dvre! A frfimag dvre! gy szljon

ldozs kzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse az
ldozitalba.
Ezen a mdon ldozzon, s ami a kanlon maradt,
3. A tz dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a

kanlon maradt, cseppentse az ldozitalba.
A Ned dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a
A Fld dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a
A Levegg dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a
Az g dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a
A Fld, a Levegg s az g dvre! gy szljon ldozs
ldozitalba.
A papsg dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a
A harcosi rend dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami
a kanlon maradt, cseppentse az ldozitalba.
A mlt dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a
A jv dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a
A vilg dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a
A mindensg dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a
Pradzspati dvre! gy szljon ldozs kzben, s ami a
4. Ezutn fogja meg az italt, s mondja ezt:

Te vagy a hullmz, te vagy a lobog, te vagy a teljes, te
vagy a megptett, te vagy a begyjt, te vagy a megidzett,
te vagy a megidzend, te vagy a megnekelt, te vagy a
megnekelend, te vagy a hvott, te vagy a visszahvott, te
vagy a nedves megcsillansa, te vagy az r, te vagy az r, te
vagy az tel, te vagy a fny, te vagy a vg, te vagy a
mindent elnyel.
5. Ezutn emelje fel az italt s mondja ezt:

Gondol, gondolj erdre! A kirly, az r, a vezr tegyen
engem kirlly, rr, vezrr!
6. Ezutn igya meg az italt s mondja ezt:

Merljnk el ht a Napban mztl cseppen a szl, foly,
mzet raszt a kegyesnek, mzes nknk f, fa, virg. A Fld
dvre!
Szerelmes fnyben frdve jjel, hajnal mzes legyl,
mzben frdj meg Fldatya, mzes legyl gatya! A
Levegg dvre!
Lelknket megsegtse mzes legyl Erdura, mzz
legyl Nap minknk, mzet adjon minden tehn! Az g
dvre!
Ezutn ismtelje meg a teljes szvitr verset 1 a ksr
mzversekkel egytt, majd szljon gy:
Legyek a mindensgg! A Fld, a Levegg s az g
dvre!
Ezutn igya meg a maradkot, mossa meg a kezt, majd
ljn a tz mg, arccal keletnek. Amikor pirkad, hdolja a
Napot, s mondja ezt:
Te vagy a tr ltuszvirga, legyek az emberek ltuszvirga!
Ezutn ljn vissza a tzhz ugyanezen a mdon, s mondja
el a tantk sort:
7. gy tantotta ezt Uddlaka runi tantvnynak, Jdnyavalkja

Vdzsaszanjinek, s azt is mondta mg:
Ha ezt egy kiszradt fatnkre ntend, gat nvesztene,
levelet hajtana az is.
8. gy tantotta ezt Jdnyavalkja Vdzsaszanji tantvnynak,

Madhuka Paingjnak, s azt is mondta mg:
9. gy tantotta ezt Madhuka Paingja tantvnynak, Csla

Bhgavittinek, s azt is mondta mg:
1
A szvitr versrl bvebben: Brihadranyaka-upanisad 5.14.
10.gy tantotta ezt Csla Bhgavitti tantvnynak, Dzsnaki

jaszthnnak, s azt is mondta mg:
11.gy tantotta ezt Dzsnaki jaszthna tantvnynak,

Szatjakma Dzsbljnak, s azt is mondta mg:
12.gy tantotta ezt Szatjakma Dzsblja tantvnyainak, s azt

is mondta mg:
Ha ezt egy kiszradt fatnkre ntentek, gat nvesztene,
Ezrt e tantst senki ne mondja el msnak, csak finak s
tantvnyainak.
Ngyfle mdon van fgefa ebben az ldozsban: ebbl
kszl a kanl, a cssze, a tzel s a kt keverplcika.
Tzfle a termesztett nvny: rizs, rpa, szezm, bab, kles,
cirok, bza, lencse, bors s csicseribors. Ezeket megtrik,
megalvadt tejjel, mzzel s vajjal frcsklik, mialatt
olvasztott vajat ntenek a tzbe.
Negyedik szakasz
1. Bizony a fld minden lny lnyege. A fld lnyege a vz, a vz

lnyege a nvnyek, a nvnyek lnyege a virgok, a virgok
lnyege a gymlcsk, a gymlcsk lnyege a frfi, a frfi
lnyege a frfimag.1
2. Pradzspati azt gondolta egyszer:

Noht, otthont ksztek a frfimagnak!
s megalkotta a nt. Megteremtvn a nt, alul tisztelte meg.
Ezrt kell alul megtisztelni az asszonyokat. Azutn
megragadta s magv tette gaskod nedprsel
kvvel.2
1
Mivel ezek egymst fogyasztjk. Hasonl gondolat a
Cshndgja-upanisad 1.1.2. szakaszban.
3. A n gyka az oltr, szre ldozf, bre prsk, hvelye a

tz kzpen. Ki tudja ezt, s a kjt gy gyakorolja, annak
vilga mindenre kiterjed, ami csak elrhet az italldozattal,
tszllnak arra asszonyainak jtettei. m aki nem tudja ezt,
s a kjt gy gyakorolja, annak jtettei asszonyaira szllnak
t.
4. Uddlaka runi, Nka Maudgalja s Kumrahrita tudtk ezt.

Erre mondtk:
Sokan vannak, kik csak szletsknl fogva papok, s
jtettek nlkl, nemzskptelenl1 tvoznak majd a vilgbl.
Bizony azok k, akik nem tudjk ezt s a kjt gy
gyakoroljk.
5. Ha valakinek lmban vagy bren elmegy frfimagja, az

keverje meg ujjval, s mondja e verset:
Fbe, fba, vzbe szaladt,

fldre kicsorgott frfimagom
bizony jra visszakapom!
Nemzerm elnyerjem n,
tndklsem visszatrjen,
legyen minden jra helyn!2
Ezutn mrtsa kt ujjt elment magjba, majd drzslje

szemldkei kz, vagy a mellkasa kzepre.
6. Tovbb, ha valaki a vzben ltja sajt tkrkpt,3 gy

mondja a kvetkez varzsigt:
Legyen ragyogsom, nemzerm, pompm, vagyonom s
jtetteim!
Bizony akkor a legpompzatosabb a n, amikor vrzse

vget r, s bevrzett ruhjt levetette. Ezrt ekkor
kzeledjen a frfi a nhz, s ekkor krlelje, amikor az
bevrzett ruhjt mr levetette.
2
rtsd: hmtagjval. A szveg a szmaldozatot rja le a szerelmi
aktus jelkpeivel.
1
A legnagyobb csapsok egyiknek szmtott, ha valaki
figyermek nlkl hagyta el a vilgot.
2
Vesd ssze: Atharvavda, 7.67.1.
3
rtsd: tkrbe nz.
7. Ha nem ad szerelmet, akkor prblja megvsrolni kegyeit.

Ha ekkor sem ad, akkor verje meg bottal vagy kzzel, lpjen
t fltte, s mondja ezt:
Pompmmal, nemzermmel pompdat elveszem n.
Akkor a n elveszti pompjt.
8. Ha viszont ad szerelmet, akkor ezt mondja neki:

Pompmmal, nemzermmel pompt adok neked.
Akkor pompzatosak lesznek mind a ketten.
9. Tovbb, ha azt akarja a frfi, hogy szerelem bredjen irnta,

akkor tegye a dolgot a nbe, tapadjanak szj a szjhoz,
simogassa meg asszonya lt s suttogja neki a
kvetkezket:
Mi szvbl, testbl lpsz el, mi tagjaimnak nedve vagy,1

mint nyl mrgtl ztt vad, tlem rszegljn a n!
10.Ha a frfi nem akarja, hogy asszonya megfoganjon, gy

tegye bel a dolgot, tapadjanak szj a szjhoz, llegezzen be,
majd llegezzen ki, s mondja a kvetkezket:
Nemzermmel, frfiermmel kiszvom belled a magot.
Akkor a n nem fogan.
11.Ha viszont azt akarja, hogy a n megfoganjon, gy tegye

bel a dolgot, tapadjanak szj a szjhoz, llegezzen ki, majd
llegezzen be s mondja a kvetkezket:
Nemzermmel, frfiermmel beld teszem a magot.
Akkor a n megfogan.
12.Tovbb, ha a frfi asszonynak kedvese van, akit gyll,

gy rakjon tzet egy nyers agyagednyben, s ldozzon
abban fordtott mdon.2 Fordtott mdon hintsen be vajjal
ndszlakat, fordtott mdon tartsa a tzbe, s mondja a
kvetkezket:
Mert az n tzemben ldoztl,
a bellekzst s a killekzst elveszem tled n!
1
rtsd: a frfimag.
2
Ami egyszersmind rtst hoz.
a nyjakat s a fiakat elveszem tled n!

az ldst s a jtetteket elveszem tled n!
a remnyt s a bizalmat elveszem tled n!
Bizony nemzer s jtettek hjn tvozik ebbl a vilgbl,

akit egy tuds pap ezzel megtkoz. Ezrt nem szabad a tuds
s tanult pap asszonyval enyelegni, mert az ellensgg
vlik.
13.Tovbb, ha a n vrzse megj, ne igyon fmednybl

hrom napon t,1 ruhjt se mossa ki.2 Ne tallkozzon
alantassal, vagy alantasnak asszonyval. Ha eltelt a hrom
jszaka, frdjn meg, s ki lehet vele cspeltetni a rizst a
kvetkez szertartsokhoz.
14.Ha a frfi azt kvnja, hogy hosszlet, fehrbr fia

szlessen, egy tudsban jaratos, gy asszonyval tejben
fzzk meg a rizst, s vajjal lentve ezt fogyasszk. gy
lesznek kpesek ilyen fit nemzeni.
15.Ha a frfi azt kvnja, hogy hosszlet, barna br, fekete

szem fia szlessen, kt tudsban jratos, gy asszonyval
aludttejben fzzk meg a rizst, s vajjal lentve ezt
fogyasszk. gy lesznek kpesek ilyen fit nemzeni.
16.Ha a frfi azt kvnja, hogy hosszlet, fekete br, vrs

szem fia szlessen, mind a hrom tudsban jratos, gy
asszonyval vzben fzzk meg a rizst, s vajjal lentve ezt
fogyasszk. gy lesznek kpesek ilyen fit nemzeni.
17.Ha a frfi azt kvnja, hogy hosszlet, tanult lenya

szlessen, gy asszonyval fzzenek ssze rizst s
szezmmagot, s vajjal lentve ezt fogyasszk. gy lesznek
kpesek ilyen lenyt nemzeni.
1
Hanem cserpednybl vagy levlbl hajtogatott pohrbl,
amelyek eldobhatk hasznlat utn.
2
Csak a harmadik nap, a frds utn.
18.Ha a frfi azt kvnja, hogy hosszlet, tanult s nnepelt

fia szlessen, a gylsek kzkedvelt sznoka, gy
asszonyval fzzk ssze hssal a rizst, s vajjal lentve ezt
fogyasszk. gy lesznek kpesek ilyen fit nemzeni. Bika vagy
bivaly hsa legyen.
19.Tovbb, mikor kzeledik a hajnal, a frfi ksztsen olvasztott

vajat, majd kanalanknt ldozzon az tekbl, s ezt
ismtelje:
A Tz dvre! Anumat1 dvre! A Napisten dvre, az
igazi sztnz!2
Miutn ldozott, fogja a maradkot, egyen belle, majd adjon
asszonynak is. Ezutn mosson kezet, tltsn meg egy
ednyt vzzel, s permetezze be asszonyt hromszor eme
szavakkal:
Visvvaszu3 takarodjon,
romlott lenyt keressen,
frj s hitves megfoganjon!4
20.Ezutn kzeledjen asszonyhoz, s mondja ezt:

n frfi (ama) vagyok, te pedig n (sz). n vagyok a dal
(szman), te vagy a himnusz,5 n vagyok az g, te vagy a
Fld.
Egymst szpen megragadjuk,

magjainkat egymsnak adjuk,
finkat vilgra hozzuk!
21.Ezutn trja szt a frfi asszonynak combjait, s mondja ezt:

g s Fld vljatok szt!
Ezutn tegye bel a dolgot, 6 tapadjanak szj a szjhoz,
simtsa le annak hajt hromszor, s mondja ezt:
1
A szerelmeskeds istennje.
2
A Napisten (Szavitar) neve sz szerint sztnzz jelent.
3
Visvvaszu a korabeli hiedelem szerint a szzekben lakoz
gandharva szellem volt, s a hzassgi ceremnia alkalmval krtk
meg, hogy hagyja el a menyasszonyt.
4
Vesd ssze: Rigvda, 10.85.22.
5
Amin a dal alapul. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad
1.3.22. Cshndgja-upanisad 1.6.1.
6
Artha: vagy a hmtagrl, vagy a frfimagrl van sz.
Visnu ptse led, Tvastar faragja alakod,

Pradzspati permetezzen, Dhtar ltesse beld a magot.
Dsfonat Szinivl, teremjl gymlcst neki,
hozzatok gymlcst koszors, gi Asvinok!
22.Az Asvinok napitalt

aranyvesszvel kevernek,
knyrgjnk, hogy sikerljn
tizedik hnapra teremned!
Miknt tzmagot riz a fld,
miknt villm magja az gnek,
miknt szl magja a trnek,
gy teszem magzatom beld!1
23.Mikor elj a szls ideje, permetezze meg vzzel asszonyt,

s mondja ezt:
Mint tndrrzsa remeg

szlborzolt tnak felsznn,
ki ledben rugdalzik,
burokban szld meg gyermeked!
Maga repessze burkodat,
mit bekertve teremtett
zrt karmnak Indra,
s hajtsa ki magzatomat!2
24.Miutn a gyermek megszletett, rakjon az atya tzet, vegye

lbe a gyermeket, keverjen ssze fmednyben tejet s
vajat, ldozzon kanalanknt ebbl az italbl, s mondja ezt:
Benned n megsokasodjak ezerr,

ltalad sarjadjon hzam hatalma,
gyermekeid, nyjad bsgt
a balsors soha meg ne apassza! dv!
leterimet ldozom szellemednek. dv!
Meggtol engem az ldozs jutalma,
lehet, hogy tl sok, lehet, hogy tl kevs,
segts ht blcs Tz, tged idzlek,
1
Rigvda, 10.184.1-3.2. Vesd ssze: Rigvda 5.78.7-8.
2
Rigvda, 1.164.49.
ldozat mestere, te vezess a clba! dv!
25.Ezutn hajoljon a gyermek jobb flhez, s sgja bele

hromszor:
Sz, sz, sz!
Ezutn keverjen ssze tejet, mzet s vajat, etesse a
gyermeket aranykanllal, s mondja ezt:
Beld helyezem a Fldet, beld helyezem a Levegeget,
beld helyezem az Eget. A Fldet, a Levegeget, az Eget,
mind a hrmat beld helyezem.
26.Ezutn adjon nevet neki:

Te vagy a Tuds.
Ez lesz a gyermek titkos neve.
27.Ezutn adja t a gyermeket anyjnak, az nyjtsa keblt a

gyermeknek, s mondja ezt:
Az emlt, a pratlan adakozt,

minden kincsekkel, javakkal radt,
a minden jsgot beteljestt,
azt add neknk, , Folyamistenn!1
28.Ezutn szljon gy gyerrmeke anyjhoz:
Te vagy Il istenn,
Mitra s Varuna lenya vagy.
Ki frfit szlt a frfinak,
teremj frfit minden idben,
valstsd meg frfivoltomat!
Bizony ha olyan pap fiaknt szletik az ember, ki tudja ezt,

akkor a legnagyobb pompa, dicssg s szentsg cscsra
r. Azt mondjk majd nekik:
Tbbre vitted apdnl, nagyapdnl.
1
Az adomny istennje.
tdik szakasz
1. me a tantk sora:1
Pautims Fit Ktjjan fia tantotta, Ktjjan Fit Gautam

Fia, Gautam Fit Bhradvdzs Fia, Bhradvdzs Fit
Prsar Fia, Prsar Fit Aupavaszt Fia, Aupavaszt Fit
Prsar (egy msik) Fia, Prsar Fit Ktjjan (egy msik)
Fia, Ktjjan Fit Kausik Fia, Kausik Fit lamb s
Vaijghrapad fiai, Vaijghrapad Fit Knv s Kp fiai.
2. Kp Fit trj Fia, trj Fit Gautam (egy msik) Fia,

Gautam Fit Bhradvdzs (egy msik) Fia, Bhradvdzs Fit
Prsar (egy msik) Fia, Prsar Fit Vtsz Fia, Vtsz Fit
Prsar (egy msik) Fia, Prsar Fit Vrkrun Fia,
Vrkrun Fit Vrkrun (egy msik) Fia, Vrkrun Fit
rtabhg Fia, rtabhg Fit Saung Fia, Saung Fit Sznkrit
Fia, Sznkrit Fit lambjan Fia, lambjan Fit lamb Fia,
lamb Fit Dzsjant Fia, Dzsjant Fit Mndkjan Fia,
Mndkjan Fit Mndk Fia, Mndk Fit Sndil Fia,
Sndil Fit Rthtar Fia, Rthtar Fit Bhluk Fia, Bhluk
Fit Krauncsik kt fia, Krauncsik kt fit Vaidribhat Fia,
Vaidribhat Fit Krsakj Fia, Krsakj Fit Prcsnajg Fia,
Prcsnajg Fit Szndzsiv Fia, Szndzsiv Fit Prsn s
szurivszin Fia, Prsn s szurivszin Fit szurjana,
szurjant szuri.
3. szurit Jdnyavalkja, Jdnyavalkjt Uddlaka, Uddlakt

Aruna, Arunt Upavsi, Upavsit Kusri, Kusrit Vdzsasravasz,
Vdzsasravaszt Dzsihvvant Vdhjga, Dzsihvvant
Vdhjgt Aszita Vrsagana, Aszita Vrsagant Harita
Kasjapa, Harita Kasjapt Silpa Kasjapa, Silpa Kasjapt
Kasjapa Naidhruvi, Kasjapa Naidhruvit a sz (vcs), a szt
Ambhin, Ambhint ditja.
Az ditjtl szrmaz eme fehr varzsigket Jdnyavalkja

Vdzsaszanja tantotta.
1
A felsorols 1-2. pontjban szerepl szemlynevek sanykat
jellnek.
4. Szndzsiv Fitl ekkppen is:
Szndzsiv Fit Mndkjani tantotta, Mndukjanit

Mndavja, Mndavjt Kautsza, Kautszt Mhitti, Mhittit
Vmakaksjana, Vmakaksjant Sndilja, Sndiljt Vtszja,
Vtszjt Kusri, Kusrit Jadnyavacsasz Rdzsasztambjana,
Jadnyavacsasz Rdzsasztambjant Tura Kvasja, Tura
Kvasjt Pradzspati, Pradzspatit a Brahman.
A Brahman magtl val. Tisztelet a Brahmannak!
OM
Az! Igaz!
CSHNDGJA -UPANISAD BEVEZETS
Cshndgja-upanisad
A Szmavda a Dalok Tudsa, hagyomnynak kt legnagyobb
iskolja, a Tndja s a Dzsaiminja iskola volt. Az elbbi tbb
papi knyvet, brhmant is alkotott. Ezek egyiknek, a
Cshndgja-brhmannak utols ht fejezett kpezi a
Cshndgja-upanisad.
A m elssorban az udgtha, a varzsnek, a felcsendts
misztriumval foglalkozik. A rgi, tbbnyire przban kifejtett
upanisad nyolc fejezetre oszlik. Az els kt fejezet egyfajta
bevezet, sajtos stlusban, varzsmondsok, rolvassok
formjban jrja krl az OM-hang, a felcsendts s a
varzsnek misztikjt. A harmadik rsz tbb rvid tants
gyjtemnye, amelyek szintn a dal s a mindensg rejtett
sszefggseit trgyaljk. Emellett fohszokat, szertartsok
lersait talljuk benne.
A negyedik fejezet hrom trtnetet mond el, amelyek hen
tkrzik a korabeli mesterek sajtos tantsi mdszereit s
gondolkodsmdjt. Az tdik fejezet els rsze egy
llegzetmtosz, msodik rsze a llek hall utni tjt trja
elnk. Mindkett vltozata megtallhat a Cshndgjval rokon
msik nagy upanisadban, a Brihadranyakban. A fejezet
harmadik rszben Uddlaka blcs kifejti az tman s a
Brahman azonossgrl szl tantsait.
A klti szpsge miatt mltn vilghr hatodik fejezet
Uddlaka Svtaktuhoz intzett tantsait tartalmazza, az
egyetemes Llek mibenltrl. A kvetkez, hetedik fejezetben
egy Szanatkumra nev blcs mondja el gondolatait a lt vgs
termszetrl. Az utols tants f rsze egy mtosz, amelyben
Pradzspati tantja meg az istenek vezetjt, Indrt, az nval,
az tman mibenltre.
***
CSHNDGJA -UPANISAD 1.
ELS FEJEZET
Els szakasz
OM
l. E sztaggal kell a felcsendtsnek1 szenteldni, mert azt az

OM-mal nekelik.2 Kifejtse ennek:
2. A lnyek lnyege a fld, a fld lnyege a vz, a vz lnyege a

nvnyek, a nvnyek lnyege az ember, az ember lnyege
a sz, a sz lnyege a himnusz,3 a himnusz lnyege a dal, a
dal lnyege a felcsendts.
3. Ez a felcsendts a nyolcadik, a legfbb, a legmagasabb,

mindenek vgs lnyege.
4. A vizsglat trgya az, hogy mi a himnusz, mi a dal s mi a

felcsendts ezek kzl.
5. A sz a himnusz, a llegzs a dal, az OM sztag pedig a

felcsendts. Ezrt ezek prt alkotnak, a sz a llegzssel, a
himnusz a dallal.
6. Ez a pr az OM sztagban egyesl. Mikor egy pr lelkezik,

egyms vgyt betlti.
7. Minden vgyat bizonnyal betlt, ki tudja ezt, s a

felcsendtsnek e sztagknt szenteldik.
8. Ez az egyetrts szava is, mert ha valaki egyetrt, azt

mondja: OM.4 Az egyetrts pedig segtsg. Bizony a vgyak
megsegtje lesz, ki tudja ezt, s a felcsendtshez e
sztagban szenteldik.
1
Az udgthnak, a legszentebb kantillcinak.
2
Az OM a himnuszt bevezet varzsige. Vesd ssze: Tittirja-
upanisad 1.8.
3
A rics, azaz a Rigvda himnuszai.
4
Az OM sztag az si idkben a helyesls szava is volt.
9. Ebben van a Hrom Tuds, mert az OM-mal hvnak, az OM-

mal idznek, az OM-mal nekelnek, hogy e sztag
megtiszteltessk, hatalmhoz s lnyeghez illn.
10.Mind a kett vle ldoz, a tud s a nemtud is. De

klnbsg van a tuds s a nemtuds kztt, mert
hatsosabb a tudssal, hittel, titkos tantssal1 elvgzett
ldozat. Az OM-sztag kifejtse:
Msodik szakasz
1. Midn Pradzspati gyermekei, az istenek s az rdgk

egymssal civdtak, az istenek a felcsendtshez fogtak,
gondolvn, ezzel vesznek majd gyzelmet az rdgk felett.
2. Felcsendtn a szaglsnak szenteldtek, de az rdgk

megfertztk azt a gonosszal. Ezrt van az, hogy az ember
ktflt szagol, illlatosat s bzset, merthogy a gonosz
megfertzte azt.
3. Felcsendtn a sznak szenteldtek, de az rdgk

ktflt beszl, valsat s valtlant, merthogy a gonosz
megfertzte azt.
4. Felcsendtn a szemnek szenteldtek, de az rdgk

ktflt lt, szemrevalt s csfosat, merthogy a gonosz
megfertzte azt.
5. Felcsendtn a flnek szenteldtek, de az rdgk

ktflt hall, kellemeset s harsogt, merthogy a gonosz
megfertzte azt.
1
Sz szerint: upanisaddal.
6. Felcsendtn az sznek szenteldtek, de az rdgk

ktflt kpzel, vonzt s tasztt, merthogy a gonosz
megfertzte azt.
7. Felcsendtn a szj llegzetnek szenteldtek. s amikor

ennek rontottak neki az rdgk, ht gy pattantak szt,
ahogy a khz tdve pattan szt valami.1
8. Mintha khz tdne, gy pattan szt, aki rosszat akar

annak, ki tudja ezt, vagy vle szembe szll. K lesz az nki,
mikor beletdik.
9. A szj llegzete nem tesz klnbsget illatos s bzs kztt,

merthogy a gonoszt visszavetette. Ezzel eszik s iszik az
ember, ezzel tpllja a tbbi letert.2 Ha tbb nem lel
telre, kihzdik akkor. Ezrt nylik ki az ember szja a
hallban.
10.Angirasz blcs gy szenteldtt a felcsendtsnek, ezrt a

felcsendtst Angirasznak tartjk, merthogy a tagok nedve
(angnm rasza) .
11.Brihaszpati gy szenteldtt a felcsendtsnek, ezrt a

felcsendtst Brihaszpatinak tartjk, merthogy a sz ima
(brihat), s az ura (pati) annak.
12.Ajszja blcs gy szenteldtt a felcsendtsnek, ezrt a

felcsendtst Ajszjnak tartjk, merthogy a szjbl fakad
(szjam ajat).
13.Ezt tudta meg Baka, Dalbhja Fia, aki a naimisk nekespapja

volt, s az vgyaikat nekelte meg.
14.A vgyak neklje lesz bizonnyal, ki tudja ezt, s a

felcsendtsnek e sztaggal szenteldik. Eddig a Llek tern.
1
Mivel a llegzet nem tesz klnbsget j s rossz kztt.
2
Aitarja-upanisad 1.2.
Harmadik szakasz
1. s most az istenek tern:
A Napnak kell Felcsendtsknt szenteldni, mert amikor az

felkl (djan), a teremtmnyekhez csendti fel a dalt
(udgjati). s amikor felkl, elzi a flelmet s a homlyt. A
flelem s a homly elzje lesz, ki tudja ezt.1
2. Egy a llegzet s a Nap. Ez is meleg, az is meleg. Ezt

zengzetesnek (szvara), azt fnyessgesnek (szvara) vagy
visszazengnek nevezik. Ezrt kell felcsendtssel szenteldni
ennek itt s annak ott.
3. De a sztllegzsnek is felcsendtsknt kell szenteldni.

Bellegzskor van bellegzs, killegzskor van killegzs, a
sztllegzs pedig az, ami a bellegzst s a killegzst
sszekti.2 A sztllegzs pedig a szval azonos. Ezrt van
az, hogy beszd kzben nem llegzik be s ki az ember.
4. A sz pedig a himnusszal azonos. Ezrt van az, hogy

himnuszmonds kzben nem llegzik be s ki az ember. A
himnusz pedig a dallal azonos. Ezrt van az, hogy dalnekls
kzben nem llegzik be s ki az ember. A dal pedig vgl a
felcsendtssel azonos. Ezrt van az, hogy felcsendts
kzben nem llegzik be s ki az ember.
5. De ms, nagy ert kvn tetteket, tzgyjt fa prgetst,

versenyfutst, ers csom megfesztst is gy vgzi, hogy
kzben nem llegzik be s ki az ember. 3 Ez okbl is
felcsendtsknt kell a sztllegzsnek szenteldni.
1
2
Vagyis a kt llegzs kztti sznet, amikor a testben a prnk
sztradnak. Az t llegzet tantst lsd mg a Prasna-upanisadban,
vlamint Brihadranyaka-upanisad 3.4.1. s a Cshndgja-upanisad
3.13.1-6. s 5.19-24. szakaszaiban.
3
rtsd: llegzett visszatartja.
6. A felcsendts (udgtha) egyes sztagjainak pedig gy kell

szenteldni: Az ud a llegzet, mert llegzet ltal ll fel (ut-
tisthati) az ember. A g a sz, mert az igk (girasz) szavak. A
tha az tel, mert tel ltal ll (szthita) az egsz vilg.
7. Az ud az g, a g a Levegg, a tha a Fld. Az ud a Nap, a g

a szl, a tha a tz. Az ud a Dalok Tudsa, a g a Varzsigk
Tudsa, a tha a Himnuszok Tudsa.
Tejitalt fej annak a sz tejitala, tke lesz annak, az lesz az
tel evje, ki tudja ezt, s a felcsendts szavnak e
sztagokkal szenteldik.1
8. Most pedig az lds sikerrl. Ezeknek kell menedkknt

szenteldni:
Attl a dallamtl kell menedket krni, amivel az ember a
dicshimnuszt nekli.
9. Attl a himnusztl kell menedket krni, amin a dicshimnusz 2

alapul, attl a blcstl, aki azt rta, attl az istentl, akit
megdicsr.
10.Attl a mrtktl kell menedket krni, amiben az ember a

dicshimnuszt nekli. Attl az nekmdtl kell menedket
krni, amiben az ember a dicshimnuszt elnekli magnak.
11.Attl az gtjtl kell menedket krni, amerre az ember a

dicshimnuszt nekli.
12.Vgl pedig szlljon magba az ember, s gy nekelje a

dicshimnuszt, hogy kzben vgyra gondol szakadatlan.
13.gy remlhet, hogy teljesl vgya, amivel a dicshimnuszt

nekelte, amivel a dicshimnuszt nekelte.
Negyedik szakasz
OM
1
2
A szttra.
l. Ennek a sztagnak kell szenteldni, mert a felcsendtst az

OM-mal nekelik. Kifejtse ennek:1
2. Mikor az istenek megriadtak a halltl, a Hrom Tudsba

menekltek. A ritmusokba takarztak, s mert betakarztak
(accshdajan) a ritmusokba, innen a ritmusok (cshandasz)
neve.
3. A hall azonban megleste ket a himnuszban, a dalban, a

varzsigben, ahogy az ember a halat a vzben meglesi.
szrevettk ezt az istenek, s felszllva a himnuszbl, a
dalbl, a varzsigbl a zengsbe menekltek.
4. Mikor az ember a himnuszt idzi, akkor azt az OM-hangban

zengeti ki, ppgy a dalt s a varzsigt. gy ht e
halhatatlan, rettenthetetlen sztag a zengs. Halhatatlann
s rettenthetetlenn lettek az istenek is, amikor elrejteztek
ebben.
5. Mikor az ezt tud e sztagot morajln felzengeti, gy e

halhatatlan, rettenthetetlen sztagba, a zengsbe rejtezik el.
s aki ebbe rejtezik, az halhatatlan lesz, mint a halhatatlan
istenek.
tdik szakasz
1. A felcsendts a Morajl,2 a Morajl a felcsendts. Ezrt a

felcsendts a Nap, a Nap pedig a Morajl, mert a Nap az OM-
ot zengetve jr.
2. Mert csak t nekeltem, ezrt vagy nkem csak te egyedl.

Fordtsd sugarai fel, s tled majd sokan szletnek gy
szlt egykoron fihoz Kaustaki. Eddig az istenek tern.
1
Lsd: Cshndgja-upanisad 1.1.1.
2
Pranava, az OM hang.
3. s most a Llek tern:

A szj llegzetben kell a felcsendtsnek szenteldni, mert
az OM-ot zengetve ramlik ki az.
4. Mert csak t nekeltem, ezrt vagy nkem csak te egyedl.

A sokfle leterket nekeld, s tudd meg, tled majd sokan
szletnek szlt egykoron fihoz Kaustaki.
5. A felcsendts teht a Morajl, s a Morajl a felcsendts.

Ezrt a fpap helyrl mg a hibsan nekelt felcsendtst is
ki lehet javtani, bizony ki lehet javtani.
Hatodik szakasz
1. A himnusz a Fld, a dal a tz, ez a dal azon a himnuszon

alapul.1 Ezrt neklik a dalt a himnusz alapjn. A Fld ez
(sz), a tz az (ama), ezek lesznek a dall (szman).
2. A himnusz a Levegg, a dal a szl, ez a dal azon a

himnuszon alapul. Ezrt neklik a dalt a himnusz alapjn. A
Levegg ez, a szl az, ezek lesznek a dall.
3. A himnusz az g, a dal a Nap, ez a dal azon a himnuszon

alapul. Ezrt neklik a dalt a himnusz alapjn. Az g ez, a
Nap az, ezek lesznek a dall.
4. A himnusz a csillagkpek, a dal a Hold, ez a dal azon a

himnuszon alapul. Ezrt neklik a dalt a himnusz alapjn. A
csillagkpek ez, a Hold az, ezek lesznek a dall.
5. A himnusz a Nap fehr fnye, a dal a Nap sttje, ez a dal

azon a himnuszon alapul. Ezrt neklik a dalt a himnusz
alapjn. A Nap fehr fnye ez, a Nap sttje az, ezek lesznek
a dall.
1
A Rigvda himnuszainak dalai. Vesd ssze: Brihadranyaka-
upanisad 6.4.20.
6. A Nap kzepben pedig egy aranyl Embert ltni,1 arany

haj, arany szakll, arany a krme hegyig.
7. Szeme pirosl ltuszvirg, neve a fent (ud), mert felette ll

minden gonosznak. Felette ll majd minden gonosznak, ki
tudja ezt.
8. nekei a himnusz s a dal. Rla neveztk el a felcsendtst

(udgtha) s az nekespapot (udgtar), mert ezeknek
nekese. uralja a Napon tli vilgot, uralja az istenek
vgyait. Eddig az istenek tern.
Hetedik szakasz
l. s most a Llek tern:
A himnusz a sz, a dal a llegzet, ez a dal azon a himnuszon

alapul. Ezrt neklik a dalt a himnusz alapjn. A sz ez, a
llegzet az, ezek lesznek a dall.
2. A himnusz a szem, a dal a test, ez a dal azon a himnuszon

alapul. Ezrt neklik a dalt a himnusz alapjn. A szem ez, a
test az, ezek lesznek a dall.
3. A himnusz a fl, a dal az sz, ez a dal azon a himnuszon

alapul. Ezrt neklik a dalt a himnusz alapjn. A fl ez, az sz
az, ezek lesznek a dall.
4. A himnusz a szem fehrje, a dal a szem sttje, ez a dal azon

a himnuszon alapul. Ezrt neklik a dalt a himnusz alapjn. A
szem fehrje ez, a szem sttje az, ezek lesznek a dall.
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.5.2. Cshndgja-
upanisad 1.7.5. s 4.15. s 8.6.5. Taittirja-upanisad 2.8. sa-upanisad
16.
5. A szem kzepben pedig egy embert ltni,1 a himnusz, a

dal, a dicshimnusz, a varzsige, az imdsg. Alakja,
mint amannak alakja, nekei, mint amannak nekei, neve,
mint amannak neve.
6. uralja a szemen inneni vilgot,2 uralja az emberek

vgyait. Akik lanttal nekelnek, t neklik, s a hasznukra
vlik.
7. Aki ezt tudn nekli a dalt, mindkettt megnekli. Amaz ltal

elri a tlvilgot s az istenek vgyait.
8. Emez ltal elri az itteni vilgot s az emberek vgyait. Ezrt

gy szljon a tuds nekespap:
9. Milyen vgyadat nekeljem? Mert az a vgyak neknek

ura, ki tudja ezt, s gy nekli a dalt, gy nekli a dalt.3
Nyolcadik szakasz
1. lt egyszer hrom felcsendtsben jrtas nektud, Silaka

Slvatja, Csaikitjana Dlbhja s Pravhana Dzsaivali. gy
beszltek egyms kztt:
Jratosak vagyunk a felcsendtsben, tartsunk ht a
felcsendtsrl tuds beszdet!
2. Helyes! s egymssal szemben leltek.

gy szlt Pravhana Dzsaivali:
Mltsgotok szljon elszr, szvesen meghallgatom kt
pap beszdt!
3. gy szlt akkor Silaka Slvatja Csaikitjana Dlbhjhoz:

Hadd krdezzelek!
Krdezz ht!
1
Vesd ssze: Brihadranyakaq-upanisad 5.5.2. Cshndgja-
upanisad 1.7.5. s 4.15. s 8.6.5. Taittirja-upanisad 2.8. sa-upanisad
16.
2
rtsd: az ember belsejt.
3
A legtbb ldozat azt clozta, hogy a papokkal ldoztat
valamely vgya teljesljn. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 1.3.28.
Mibl fakad a dal?

A hangbl.
4. Mibl fakad a hang?

A llegzetbl.
Mibl fakad a llegzet?
Az telbl.
Mibl fakad az tel?
5. A vzbl.
Mibl fakad a vz?
A Mennybl.
Mibl fakad a Menny?
A Mennynl nincs tovbb. A dalt n a Mennybe helyezem,
mert a dalban a Mennyet nekelik.
6. Silaka Slvatja azt mondta erre:

Csaikitjana Dlbhja, a te dalodnak nincsen alapja. Ha azt
mondank neked, hogy repedjen szt a fejed, ht
sztrepedne.1
7. J. Akkor most n krdezlek tged, uram!

Krdezz ht!
Mibl fakad a Menny?
Ebbl a fldi vilgbl hangzott a vlasz.
s mibl fakad ez a fldi vilg?
A tmaszt vilgnl2 nincsen tovbb. A dalt n a tmaszt
vilgba helyezem, mert a dalban a tmaszt vilgot nekelik.
8. Megszlalt erre Pravhana Dzsaivali:

Slvatja, vges a te dalod. Ha azt mondank neked, hogy
repedjen szt a fejed, ht sztrepedne.
J. Akkor most n krdezlek tged, uram!
Krdezz ht!
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.9. lbjegyzet.
2
A Fldnl.
Kilencedik szakasz
1. Mibl fakad ez a fldi vilg?

Az rbl. Mert minden ltez az rbl szrmazik, s az rbe
tr vissza megint. Rgibb az r mindannyiuknl, mert az r a
legfbb menedk.
2. Ez a legklnb, vgtelen felcsendts. A legklnb lesz a

jussa, a legklnb vilgokat nyeri, ki tudja ezt, s a legklnb
felcsendtsnek szenteldik.
3. Ezt tantotta Atidhanvan Saunaka Udarasndiljnak, s azt is

mondta mg:
Amg ezt tudjk felcsendtsnek utdaid, addig e Fldn a
legklnb let lesz a jussuk, s a Mennyben is otthonra
lelnek.
4. Aki tudja ezt, s gy szenteldik neki, annak a Fldn a

legklnb let lesz a jussa, s a Mennyben is otthonra lel, a
Mennyben is otthonra lel.
Tizedik szakasz
1. Mikor a kuruk fldjt sskavsz tarolta, Usaszti Cskrjana

felesgvel, tikval, hsgtl zve egy gazdag ember
falujba tvedt.
2. Ltta, hogy a gazdag ember ftt babot eszik, s koldult

belle. Az gy felelt:
Nincs tbb, csak amit itt ltsz elttem.
3. Akkor adj abbl s az adott belle, majd hozztette:

Adok innod is.
Akkor ms maradkt innm.1
4. De hisz maradkot is ettl!

Ha nem eszem belle, elpusztulok, de vizet brhol ihatok.
1
A vallsi elrsok tiltottk, hogy egy pap egyen vagy igyon
ms maradkbl.
5. Miutn evett, elvitte asszonynak a maradkot. Az viszont

mr korbban kregetett s jllakott, gy ht tvette s
eltette az telt.
6. gy kiltott Usaszti, mikor msnap felbredt:

Ha ehetnk, pnzt is tudnk szerezni!
7. Asszonya gy szlt:
Frjem, itt van mg a bab.
Megette s elment a mr elksztett ldozsra.
8. Odalpett az nekespapokhoz, akik mr hangoltak a

dicshimnuszra. Kzjk telepedett, s megszltotta az
elnekest:
9. Elnekes, sztreped a fejed, ha gy kezdesz itt nekelni,

hogy nem tudod az elnek istent!
10.Ugyanezt mondta az nekespapnak is:

nekespap, sztreped a fejed, ha gy akarsz itt nekelni,
hogy nem tudod a felcsendts istent!
11.Ugyanezt mondta az utnekesnek is:

Utnekes, sztreped a fejed, ha gy zrod itt az neket,
hogy nem tudod az utnek istent!1
Akkor elhallgattak, s csendben ltek a papok.
l. gy szlt akkor az ldozat rendezje:

Tudni szeretnm, hogy ki vagy, , Uram!
Usaszi Cskrjana vagyok.
2. Az gy szlt:
Mr mindentt kerestelek, hogy megbzzalak az ldozssal,
s csak azrt bztam meg msokat, mert sehol sem
talltalak. De most legyen a tid az sszes papi tiszt.
1
Az elnekes (praszttar) a bevezet neket (prasztva), az
nekespap (udgtar) a Felcsendtst (udgtha), az utnekes
(pratihartar) pedig az utneket (pratihra) nekelte az ldozatnl.
3. Jl van. De nkik is engedd meg, hogy a dicshimnuszt

nekeljk, s nekem is annyit fizess, mint nekik!
4. Hozz lpett akkor az elnekes, s gy szlt:

Azt mondtad nkem, uram: Elnekes, sztreped a fejed,
ha gy kezdesz itt nekelni, hogy nem tudod az elnek
istent. Mondd ht, ki ez az isten?
A llegzet. Minden lnyek a llegzettel szllnak ki s be. 1 Ez
az elnek istene. s ha gy kezdtl volna nekelni, hogy ezt
nem tudod, ht sztrepedt volna a fejed gy, ahogy
mondtam neked.
6. Hozz lpett akkor az nekespap, s gy szlt:

Azt mondtad nkem uram: nekespap, sztreped a fejed,
ha gy kezdesz itt nekelni, hogy nem tudod a felcsendts
7. A Nap. Minden lnyek a felszll (uccshaih) Naphoz

nekelnek. Ezrt a felcsendts (udgtha) istene. Ha gy
akartl volna nekelni, hogy ezt nem tudod, ht sztrepedt
volna a fejed gy, ahogy mondtam neked.
8. Hozz lpett akkor az utnekes, s gy szlt:

Azt mondtad nkem, uram: Utnekes, sztreped a fejed,
ha gy zrod itt az neket, hogy nem tudod az utnek
9. Az tel. Minden lny gy l, hogy telt vesz maghoz

(pratiharamnni). Ezrt ez az utnek (pratihara) istene. Ha
gy zrtad volna az neket, hogy ezt nem tudod, ht
sztrepedt volna a fejed gy, ahogy mondtam neked, gy,
ahogy mondtam neked.
1
A testbe.
Tizenkettedik szakasz1
1. Most pedig a kutyk felcsendtse: Egykoron Baka, Dlbhja

Fia, akit Glva Maitrjnak is neveztek, vndortra indult,
hogy tanuljon.
2. Megjelent eltte egy fehr kutya, akit ms kutyk is

kvettek, s azt mondtk a fehr kutynak:
nekelj telt, urunk, mert hesek vagyunk!
3. Az gy vlaszolt:
Gyljnk ssze holnap itt.
Baka, Dlbhja Fia, akit Glva Maitrjnak is neveztek,
megvrta ket.
4. s megjelentek szpen sorban, mint ahogy a hajnali

ldozshoz kszl papok felvonulnak, egymsba fogdzva.
Leltek, s a hin-t2 vontottk.
5. Azt nekeltk:
OM, ehetnk! OM, ihatnk! OM, Varuna, Pradzspati s a
Napisten teremtsen telt! telr, teremtsd az telt, teremtsd
az telt! OM!
l. A h-i a Fld, a h-i a szl, az atha a Hold, az iha a test, az

a tz.
2. Az u a Nap, az a hvs, az au-hu-i az sszes istenek, a hin

Pradzspati, a szvara a llegzet, a j az tel, a vcs a
Virdzs.
3. A hun a rezg, a lerhatatlan, tizenharmadik magnhangz.
1
Feltehet, hogy ezt a szakaszt az ldozs titkt nem ismer,
nvleges papok elleni gny jegyben rtk.
2
A dalt bevezet egyik gyakori varzsige.
4. Tejitalt fej annak a sz tejitala, tke lesz annak, az lesz az

tel evje, ki tudja a dallamok eme titkos tant, a dallamok
eme titkos tant.1
1
Az eddigiekben felhasznlt sztagok gyakran hasznlt
kantillcis mantrk, dallamok nevei.
MSODIK FEJEZET
Els szakasz
1. J dolog a teljes dalnak szenteldni, mert a j (szdhu) a dal

(szman), s nem dal a nem derk.
2. Ezrt mondjk: szelden (szman) lpett fel, amin azt kell

rteni: jsgosan lpett fel. Vagy: szeldsg nlkl lpett
fel, amin azt kell rteni: nem jsgosan lpett fel.
3. Azt is mondjk: vannnak javaink (szman), amin azt kell

rteni: jl vagyunk. Vagy: ej, nincsenek javaink, aminek
rtelme: nem vagyunk jl.1
4. Aki tudja ezt, s a dalt jknt tiszteli, az remlheti, hogy j

jellem lesz, s krje gylnek majd a j erklcsek.
Msodik szakasz
l. A vilgokban az trszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts

a Fld, az elnek a tz, a felcsendts a Levegg, az
utnek a Nap a vgkicsengs az g.2 gy szll a dal majd
felfel.
2. Visszafel pedig majd ekkppen: a hin-kilts az g, az

elnek a Nap, a felcsendts a Levegg, az utnek a tz, a
vgkicsengs a Fld.
3. Alkalmasak annak a felszll s visszatr vilgok, aki ezt

tudja, s a vilgokban az trszes dalnak szenteldik.
1
Lefordthatatlan szjtkok, melyeket az egybert s
tbbflekppen sztvlaszthat szanszkrit kifejezsek tesznek
lehetv.
2
A HIN-kilts, az elnek (prasztva), a felcsendts (udgtha),
az utnek (pratihra) s a vgkicsengs (nidhana) a dal (szman) t
rsze.
Harmadik szakasz
1. Az esben az trszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts a

feltmad szl, az elnek a felhgomolygs, a felcsendts
az es, az utnek a villm s a drgs, a vgkicsengs,
mikor az es elll.
2. Annak eszik, az hoz est; aki ezt tudja, s az esben az

trszes dalnak szenteldik.
Negyedik szakasz
1. A vizekben az trszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts,

amikor a felhk sszecsapnak, az elnek az es, a
felcsendts a keletre patakz vz, az utnek a nyugatra
patakz vz, a vgkicsengs az cen.
2. Nem vsz a vzbe, bsggel lesz annak vize, aki ezt tudja, s
a vizekben az trszes dalnak szenteldik.
tdik szakasz
1. Az vszakokban az trszes dalnak kell szenteldni. A hin-

kilts a tavasz, az elnek a nyr, a felcsendts az ess-id,
az utnek az sz, a vgkicsengs a tl.
2. Alkalmasak az vszakok annak, bsggel lesznek vszakai,

aki ezt tudja, s az vszakokban az trszes dalnak
szenteldik.
Hatodik szakasz
l. A nyjakban az trszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts

a kecske, az elnek a juh, a felcsendts a tehn, az utnek
a l, a vgkicsengs az ember.
2. Szaporodnak annak nyjai, bsggel lesznek nyjai, aki ezt

tudja, s a nyjakban az trszes dalnak szenteldik.
Hetedik szakasz
1. Az leterkben az trszes, legklnb dalnak kell szenteldni.

A hin-kilts a llegzet, az elnek a sz, a felcsendts a
szem, az utnek a fl, a vgkicsengs az sz, merthogy
ezek a legklnbek.
2. A legklnb lesz a jussa annak, a legklnb vilgokat nyeri,

aki ezt tudja, s az leterkben az trszes legklnb dalnak
szenteldik. Eddig az trszes dalrl.
Nyolcadik szakasz
1. s most a htrszesrl:1
A beszdben a htrszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts
minden hum a beszdben, az elnek (prasztva) minden,
ami pra, a kezd (di) az sszes .
2. A felcsendts (udgtha) az sszes ud, az utnek (pratihra)

a sszes prati, a szalajtott (upadrava) az sszes upa, a
vgkicsengs (nidhana) az sszes ni.2
3. Tejitalt fej annak a sz tejitala, tke lesz annak, az lesz az

tel evje, aki ezt tudja, s a beszdben a htrszes dalnak
szenteldik.3
1
Melynek rszei: hin, di, prasztava, udgtha, pratihra,
upadrava, nidhana.
2
A pra, , ud, prati, upa, ni a leggyakoribb szanszkrit igektk, a
felsorolt ht elem pedig a dal rszeinek egy msfle bontsbl
addik.
3
Kilencedik szakasz
1. A Napban is a htrszes dalnak kell szenteldni. A Nap

mindig ugyanaz (szama), ezrt dalnak (szman) nevezik t.
Rm vilgt rm vilgt! mindenki ezt hiszi, s mert a Nap
egy (szama) mindenkivel, ezrt dalnak nevezik t.
2. Minden lnyek hozz ktdnek, ezt tudni kell. A hin-kilts a

napfelkelte eltti ra, e napidhz a nyjak ktdnek. Azrt
kiltjk: hin, mert a hin-nel rszeslnek a dalbl.1
3. Az elnek a napfelkelte, e napidhz az emberek ktdnek.

Azrt szeretik a dicssget (prasztuti) s a dcsretet
(prasamsz), mert az elnekkel (prasztva) rszeslnek a
dalbl.
4. A kezd a reggeli fejs ideje, e napidhz a madarak

ktdnek. Azrt tudjk magukat a levegben tmasztk hjn
is megtartani (dja), mert a kezdvel (di) rszeslnek a
dalbl.
5. A felcsendts a dlid, e napidhz az istenek ktdnek.

Pradzspati legjobb fiai k, mert a felcsendtssel rszeslnek
a dalbl.
6. Az utnek a dlutn, e napidhz a magzatok ktdnek.

Azrt nem hullanak ki fgg hetyzetkbl (pratihrita), mert
az utnekkel (pratihra) rszeslnek a dalbl.
7. A szalajtott az alkony eltti ra, e napidhz az erdei vadak

ktdnek. Az embert megltva odba, srbe szaladnak
(upadravanti), mert a szalajtottal (upadrava) rszeslnek a
dalbl.
8. A vgkicsengs a naplemente, e napidhz az atyk szelleme

ktdik. Azrt temetik (nidadhati) el csontjaikat, mert a
vgkicsengssel (nidhana) rszeslnek a dalbl. gy kell a
Napban a htrszes dalnak szenteldni.
1
A hin a tehnbgs hangutnz szava is.
Tizedik szakasz
1. A magbl kimrtben, a hallon tlvivben 1 is a htrszes

dalnak kell szenteldni. A hin-kilts (hin-k-ra) hrom
sztag, az elnek (pra-szt-va) is hrom sztag, ezek
megegyeznek.2
2. A kezd (-di) kt sztag, az utnek (pra-ti-h-ra) ngy

sztag, az egyik a msiknak ktszerese, gyhogy ezek is
megegyeznek.
3. A felcsendts (ud-g-tha) hrom sztag, a szalajtott (u-pa-

dra-va) ngy sztag, hrom a hrommal azonos, egy sztag
a flsleg, gyhogy ezek is megegyeznek.
4. A vgkicsengs (ni-dha-na) is hrom sztag, gyhogy ez is

megegyezik. Ez sszesen huszonkt sztag.
5. Huszonegy sztag elvezet a Napba, mert az a huszonegyedik

rsz.3 A huszonkettedik sztag pedig tlvisz a Napon, az
gbolt magasra. Az gbolt (nka) a szenvedstelen (nka).
6. Elnyeri a Napot, elnyeri a Napon tlit, ki tudja ezt, s a

magbl kimrtben, a hallon tlvivben a htrszes dalnak
szenteldik, a htrszes dalnak szenteldik.
1. A hin-kilts az sz, az elnek a sz, a felcsendts a szem,

az utnek a fl, a vgkicsengs a llegzet. gy van a gjatr
dallam az leterkbe szve.
1
Magban a dalban.
2
Szama = azonos, szman = dal.
3
A hsz rsz a brhmank szerint a tizenkt hnap, az t vszak
s a hrom vilg.
2. Aki az leterkbe szve tudja a gjatr dallamot, leteri

megersdnek annak, szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai
bven teremnek, nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy
roppant esz.1
1. A hin-kilts a tzgyjt fa prgetse, az elnek a fst

feltrse, a felcsendts a lngra lobbans, az utnek az izz
parzs, a vgkicsengs, ha a tz elparzslik, a vgkicsengs,
ha a tz kihny. gy van a ratantara dallam a tzbe szve.
2. Aki a tzbe szve tudja a rathantara dallamot, tantvnyai

lesznek annak, az lesz az tel evje,2 szp kort megl a
Fldn, nyjai, fiai bven teremnek, nagy a dicssge.
Fogadalma az, hogy a szjmos vizet nem kpi a tzbe.
l. A hin-kilts az asszony megszltsa, az elnek a krlels,

a felcsendts, mikor a frfi htra dnti asszonyt, az
utnek, mikor reja fekszik, a vgkicsengs, mikor clba
rnek, a vgkicsengs, mikor kijn belle. gy van a
vmadvja dallam a szerelembe szve.
2. Aki a szerelembe szve tudja a vmadvja dallamot,

szerelemben lesz rsze annak, minden szerelmeskedsben
megfogan a magja, szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai
bven teremnek, nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy
senkit el nem kerl.
1
Mivel az sz (manasz) is az egyik prna.
2
Egyrszt szoksos formula, msrszt a tz gyakori jelzje is.
l. A hin-kilts a felkel Nap, az elnek a reggel, a felcsendts

a dlid, az utnek a dlutn, a vgkicsengs az alkony. gy
van a brihad dallam a Napba szve.
2. Aki a Napba szve tudja a brihad dallamot, az tzes lesz, az

lesz az tel evje, szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai bven
teremnek, nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy nem
kifogsolja a tz Napot.
Tizentdik szakasz
1. A hin-kilts, mikor a prk sszegylnek, az elnek a

felhgomolygs, a felcsendts az es, az utnek a villm s
a drgs, a vgkicsengs, mikor az es elll. gy van a
vairpa dallam az esbe szve.
2. Aki az esbe szve tudja a vairpa dallamot, annak sokszn

(vairpa), szpsges barmai lesznek a karmban, szp kort
megl a Fldn, nyjai, fiai bven teremnek, nagy a
dicssge. Fogadalma az, hogy nem kifogsolja a hull est.
Tizenhatodik szakasz
1. A hin-kilts a tavasz, az elnek a nyr, a felcsendts az

esid, az utnek az sz, a vgkicsengs a tl. gy van a
vairdzsa dallam az vszakokba szve.
2. Aki az vszakokba szve tudja a vairdzsa dallamot, az

nyjai, fiai, tantvnyai rvn szertesugrzik (virdzsati), szp
kort megl a Fldn, nyjai, fiai bven teremnek, nagy a
dicssge. Fogadalma az, hogy nem kifogsolja az
vszakokat.
Tizenhetedik szakasz
1. A hin-kilts a Fld, az elnek a Levegg, a felcsendts az

g, az utnek a tr, a vgkicsengs az cen. gy van a
sakvar dallam a vilgokba szve.
2. Aki a vilgokba szve tudja a sakvar dallamot, annak vilgai

lesznek, szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai bven
kifogsolja a vilgokat.
Tizennyolcadik szakasz
l. A hin-kilts a kecske, az elnek a juh, a felcsendts a

tehn, az utnek a l, a vgkicsengs az ember. gy van a
revat dallam a nyjakba szve.
2. Aki a nyjakba szve tudja a revat dallamot, annak bsggel

lesznek nyjai, szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai bven
kifogsolja a nyjakat.
Tizenkilencedik szakasz
l. A hin-kilts a szr, az elnek a br, a felcsendts a hs, az

utnek a csont, a vgkicsengs a vel. gy van a
jadnyjadnyja dallam a testbe szve.
2. Aki a testbe szve tudja az jadnyjadnyja dallamot, annak

teste lesz, annak nem trnek el tagjai, szp kort megl a
Fogadalma az, hogy velt egy ven t nem fogyaszt, vagy
egyltaln nem fogyaszt.
Huszadik szakasz
1. A hin-kilts a tz, az elnek a szl, a felcsendts a Nap, az

utnek a csillagkpek, a vgkicsengs a Hold. gy van a
rdzsana dallam az istenekbe szve.
2. Aki az istenekbe szve tudja a rdzsana dallamot, lete,

hatalma, vilga egy lesz az istenekvel, szp kort megl a
Fogadalma az, hogy nem panaszolja a papokat.
Huszonegyedik szakasz
1. A hin-kilts a Hrom Tuds, az elnek a Hrom Vilg, a

felcsendts a Tz, a Szl s a Nap, az utnek a csillagok, a
madarak s a sugarak, a vgkicsengs a kgyk, a tndrek
s az sk szellemei. gy van a dal a mindensgbe szve.
2. Aki a mindensgbe szve tudja a dalt, a mindensgg vlik

az.
3. Errl szl a vers:
trszes dala e hrmas csapatnak,1

nincsen, mi ennl magasabb lenne.
A mindent tudja, aki ezt tudja,
minden gtjak nki adakoznak.
n vagyok a mindensg! ennek a tudatnak szenteldni, ez

az fogadalma, ez az fogadalma.
1
Az els pontban felsorolt 15 fogalom.
Huszonkettedik szakasz
1. Mint bg nyjak, gy neklem a dalt ez a Tz

felcsendtse. A mormogott Pradzspati, a szpen-ejtett
Szm, a lgypuha a Szl, a lgyers Indr, a szalonka-
nek Brihaszpati, a reccsentett Varun. Mindegyiknek
szenteldni kell, m Varunt jobb elkerlni.
2. Az nekes a dalban az isteneknek rkltet kvnjon,

ldozitalt az sk szellemnek, remnysget az
embereknek, a nyjaknak fvet s vizet, az ldoznak gi
vilgot, magnak pedig telt, mikzben tszellemlten a
kvetkez dicshimnuszra hangol.
3. Minden magnhangz Indra teste, minden rshang s lehelt

Pradzspati, minden zngtlen a hall. Ha magnhangzit
kifogsolnk az nekesnek, gy vlaszoljon:
Indra oltalmaz engem, majd megfelel neked!
4. Ha rshangjait s leheltjt panaszolnk az nekesnek, gy

vlaszoljon:
Pradzspati oltalmaz engem, majd sztzz ezrt!
Ha zngtlen hangjait panaszolnk az nekesnek, gy
vlaszoljon:
A hall oltalmaz engem, majd elget ezrt!
5. A magnhangzkat messzecsengn s ersen kell kiejteni,

mikzben arra gondol az nekes: Indrnak adok ert.
A zngtlen hangokat kiss knnyedn kell kiejteni,
mikzben arra gondol az nekes: Maradjon tlem tvol a
Hall.
A rs- s lehelt hangokat rtheten, hatrozottan s nyltan
kell kiejteni, mikzben arra gondol az nekes: Pradzspatira
bzom magam.
Huszonharmadik szakasz
l. Hromfajta ktelessg van: az els az ldozs, tanulmny,

adakozs, a msodik a lemonds, a harmadik az, mikor a
tantvny rkre a mester hzban marad. Ezeknek a jussa
gi vilg, a Brahmanban szilrd azonban rkltre jut.
2. Pradzspati melengetve klttte ki a vilgokat.1 Ahogy

kikeltek, kiradt bellk a Hrom Tuds. Melengette azt is, s
ahogy kikelt, kiradt belle a Bhh, a Bhuvah s a Szvah.2
3. Melengette ket, s ahogy kikeltek, kiradt bellk az OM.

Ahogy a t tfzi a plmalevl lapokat,3 gy fz t az OM
minden beszdet. Az OM az egsz vilg, az OM az egsz
vilg.
Huszonnegyedik szakasz
l. A Brahman tudi azt mondjk:

A hajnali ldozskor a Vaszuk kapnak adomnyt, a dli
ldozskor a Rudrk, a harmadik alkalommal az ditjk s az
sszes istenek.4
2. Hol tall akkor az ldoz helyet, ha az elbbi istenek mr

mindent elfoglaltak? Ki nem tudja ezt, hogyan ldozhat? Csak
az ldozzon, ki tudja ezt.
3. Hajnali ldozskor az ldoz ljn az otthoni tz mg, arccal

szaknak, s a Vaszuknak a kvetkez dalt nekelje:
4. Nyisd ki a vilg kapujt,

hogy meglthassunk,
uralomra jussunk.
1
Vagy: sanyargatta magt. Vesd ssze: Aitarja-upanisad 1.1.4.
Cshndgja-upanisad 3.1.3. s 4.17. Prasna-upanisad 1.1.4.
2
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.5. Cshndgja-
upanisad 3.15.3. s 4.17. Taittirja-upanisad 1.5-6.
3
Az els szentiratokat plmalevlre rtk, melyeket egy fonllal
fztek ssze.
4
A Vaszuk a Fld, a Rudrk a Levegg, az ditjk pedig az g
istenei voltak.
5. ldozzon ezutn, s mondja ezt:

Tisztelet neked Tz, Fldnek ura, vilgnak ura! Juttass az
ldoznak is vilgot! Igen, ez az ldoz vilga.
6. Ide megyek n, az ldoz, eme let utn. dv! Nyisd fel a

zrat!
gy beszljen, majd lljon fel, s akkor a Vaszuk adnak nki a
hajnali adomnybl.
7. Dli ldozskor az ldoz ljn a tzoltr mg, arccal

szaknak, s a Rudrknak a kvetkez dalt nekelje:
8. Nyisd ki a vilg kapujt,

hogy meglthassunk,
tovbbi uralomra jussunk!
9. ldozzon ezutn, s mondja ezt:

Tisztelet nked Szl, Levegg ura, vilgnak ura! Juttass az
ldoznak is vilgot! Igen, ez az ldoz vilga.
10.Ide megyek n, az ldoz, eme let utn. dv! Nyisd fel a

zrat!
gy beszljen, majd lljon fel, s akkor a Rudrk adnak nki a
dli adomnybl.
11.A harmadik ldozskor az ldoz ljn az ldozati tel tze

mg, arccal szaknak, s az ditjknak, majd az sszes
isteneknek a kvetkez dalt nekelje:
12.Nyisd ki a vilg kapujt,

hogy meglthassunk,
nuralomra jussunk!
13.gy az ditjkhoz, az sszes istenekhez pedig ekkppen:
Nyisd ki a vilg kapujt,

hogy meglthassunk,
teljes uralomra jussunk!
14.ldozzon ezutn, s mondja ezt:

Tisztelet az ditjknak s az sszes isteneknek, az g
urainak, a vilg urainak! Juttassatok az ldoznak is vilgot!
Igen, ez az ldoz vilga.
15.Ide megyek n, az ldoz eme let utn. dv! Nyisstok fel a

zrat!
gy beszljen, majd lljon fel.
16.s akkor az ditjk s az sszes istenek adnak nki a

harmadik adomnybl. Az ismeri bizonnyal az ldozs cljt
s mdjait, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
HARMADIK FEJEZET
Els szakasz
1. A Nap az istenek mze.1 Keresztfja az g, lpe a Levegg,

fias lpe az gi fnyek.
2. Keleti mzes lpek a keleti napsugarak. Mhei a himnuszok,

virga a Himnuszok Tudsa. Nektrja gy lett, hogy a
himnuszok2 a Himnuszok Tudst melengettk.3
3. s ahogy melengettk, a dicssg, tndkls, er, hsiessg

s tel nektrja csordult ki belle.
4. Ez sztradt, s a Nap krl sszegylt. Ez a Nap vrs

fnye.
Msodik szakasz
1. Dli mzes lpek a dli napsugarak. Mhei a varzsigk,

virga a Varzsigk Tudsa, nektrja gy lett, hogy a
varzsigk4 a Varzsigk Tudst melengettk.

3. Ez sztradt, s a Nap krl sszegylt.

Ez a Nap fehr fnye.
1
Hasonl mz-tants tallhat a Brihadranyaka-upanisad 2.5.
szakaszban.
2
A ricsek.
3
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 2.23.2. s 4.17. Aitarja-
upanisad 1.1.4.
4
A jadzsuszok.
Harmadik szakasz
1. Nyugati mzes lpek a nyugati napsugarak. Mhei a dalok,

virga a Dalok Tudsa, nektrja gy lett, hogy a dalok1 a
Dalok Tudst melengettk.

3. Ez sztradt, s a Nap krl sszegylt. Ez a Nap kkes

fnye.
Negyedik szakasz
1. szaki mzes lpek az szaki napsugarak. Mhei a tz-igk,

virgai a trtnetek s a legendk, nektrja gy lett, hogy a
tz-igk2 a trtneteket s a legendkat melengettk.

s tel nektrja csordult ki bellk.
3. Ez sztradt, s a Nap krl sszegylt. Ez a Nap jfekete

fnye.
tdik szakasz
1. Fels mzes lpek a fels napsugarak. Mhei a titkos

utalsok, virga a Brahman, nektrja gy lett, hogy a titkos
utalsok3 a Brahmant melengettk.

1
A szmanok.
2
Az atharva-versek.
3
A guhj dsk
3. Ez sztradt, s a Nap krl sszegylt. Ez az, ami a Nap

belsejben rezeg.
4. Ez a nedvek nedve, mert a tudsok nedvek, s ez a nedve

azoknak. Ez a nektrok nektrja, mert a tudsok nektrok, s
ez a nektrja azoknak.
Hatodik szakasz
1. Az els nektrbl lnek a Vaszuk.1 Szjuk a Tz.2 Mert az

istenek nem esznek, nem isznak, hanem jllaknak attl, hogy
nzik a nektrt.
2. Ezek az istenek a Nap vrs fnybe szllnak, majd jllakva

lpnek ki belle.
3. Egy Vaszu lesz maga is, Tz-arcval pusztn csak nzve eme
nektrtl jllakik, a Nap vrs fnybe szll, s jllakva lp ki
belle, ki tudja e nektrt.
4. Amg a Nap felkl keleten s lenyugszik nyugaton, mindaddig

a tud hatalmat s uralmat nyer a Vaszuk felett.
Hetedik szakasz
1. A msodik nektrbl lnek a Rudrk.3 Szjuk Indra. Mert az

istenek nem esznek, nem isznak, hanem jllaknak attl, hogy
nzik a nektrt.
2. Ezek az istenek a Nap fehr fnybe szllnak, majd jllakva

lpnek ki belle.
1
Itt: a fldi vilg istenei.
2
Mivel a Tz geti el s kzvetti az istenekhez az ldozatot.
3
Itt: a vihar istenei.
3. Egy Rudra lesz maga is, Indra-arcval pusztn csak nzve

eme nektrtl jllakik, a Nap fehr fnybe szll, s jllakva
lp ki belle, ki tudja e nektrt.
4. A Nap ktszer addig kl majd dlen s nyugszik le szakon,

mint amg keleten kl s nyugaton nyugszik. Mindaddig a
tud hatalmat s uralmat nyer a Rudrk felett.
Nyolcadik szakasz
l. A harmadik nektrbl lnek az ditjk.1 Szjuk a Varuna.

Mert az istenek nem esznek, nem isznak, hanem jllaknak
attl, hogy nzik a nektrt.
2. Ezek az istenek a Nap kkes fnybe szllnak, majd jllakva

lpnek ki belle.
3. Egy ditja lesz maga is, Varuna-arcval pusztn csak nzve

eme nektrtl jllakik, a Nap kkes fnybe szll, s jllakva
lp ki belle, ki tudja e nektrt.
4. A Nap ktszer addig kl majd nyugaton s nyugszik le

keleten, mint amg dlen kl s szakon nyugszik. Mindaddig
a tud hatalmat s uralmat nyer az ditjk felett.
Kilencedik szakasz
1. A negyedik nektrbl lnek a Marutok.2 Szjuk a Hold. Mert

az istenek nem esznek, nem isznak, hanem jllaknak attl,
hogy nzik a nektrt.
2. Ezek az istenek a Nap jfekete fnybe szllnak, majd

jllakva lpnek ki belle.
1
Itt az g istenei.
2
Forgszl istenek.
3. Egy Marut lesz maga is, Hold-arcval pusztn csak nzve

eme nektrtl jllakik, a Nap jfekete fnybe szll, s
jllakva lp ki belle, ki tudja e nektrt.
4. A Nap ktszer addig kl majd szakon s nyugszik le dlen,

mint amg nyugaton kl s keleten nyugszik. Mindaddig a
tud hatalmat s uralmat nyer a Marutok felett.
Tizedik szakasz
1. Az tdik nektrbl lnek a szentek.1 Szjuk a Brahman. Mert

az istenek nem esznek, nem isznak, hanem jllaknak attl,
hogy nzik a nektrt.
2. Ezek az istensgek a Nap bels rezgsbe szllnak, s

jllakva lpnek ki belle.
3. Egy szent lesz maga is, Brahman-arcval pusztn csak nzve

eme nektrtl jllakik, a Nap bels rezgsbe szll, s
jllakva lp ki belle, ki tudja e nektrt.
4. A Nap ktszer addig kl majd odafenn s nyugszik le idelenn,

mint amg szakon kl s dlen nyugszik. Mindaddig a tud
hatalmat s uralmat nyer a Szentek felett.
1. De amikor odafenn felkl, ht nem fog tbb sem felkelni,

sem lenyugodni, hanem ott marad szpen kzpen. Errl szl
a vers:
2. Nem kelt fel tbb a Nap,

nem mozdult, nem trt pihenre.
Ez az igazsg, a Brahman,
egek, el ne szakadjak tle!
1
A szdhuk.
3. Nem kl s nem nyugszik a Napja annak, rkre nappala lesz,

ki tudja a Brahman eme titkos tantst.
4. Ezt a tantst a Brahman Pradzspatinak mondta el,

Pradzspati Manunak, Manu a teremtmnyeknek. A Brahman
eme tantst mondta el legidsebb finak Uddlaka runi.
5. Ezrt csak legidsebb finak vagy bizalmas tantvnynak

adja tovbb az ember
6. a Brahman eme tantst, de senki msnak. s mg ha az

cen vezte teljes Fldet knlnk is rte minden kincsvel,
ht csak gondolja btran: Tbbet r ez annl, tbbet r ez
annl!
l. A gjatr dallam minden, ami van.1 Mert a gjatr dallam a

sz, s ami van, azt a sz nekli (gjati) s menti (trjate)
meg.
2. A gjatr dallam a Fld, mert minden ltez ezen alapul, s le

nem esik rla.
3. A Fld pedig az emberi test, mert az leterk ezen alapulnak,

s nem esnek ki belle.
4. Az emberi test pedig az emberi szv, mert az leterk ezen

alapulnak, s nem esnek ki belle.
5. A hatrszes gjatr dallam ngy negyedbl ll. Erre mondja a

himnusz:
6. Roppant az fennsgk,
csak az Ember van magasabban,
negyede a lnyek,
hromnegyede az gben halhatatlan.
1
Lsd mg: Brihadranyaka-upanisad 5.14.
7. Amit Brahmannak neveznek, az az emberen kvli r.1 Az

emberen kvli r pedig egy az emberen belli rrel. Az
emberen belli r
8. pedig azonos a szv regvel. Ez a teljes, ez a vltozatlan.

Teljes s vltozatlan szentsget r el, ki tudja ezt.
1. Ennek a szvnek t isteni nylsa van. Keleti nylsa a

bellegzs, a szem, a Nap.2 Ezek fel a tndklsben s az
telben kell szenteldni. Tndkletes telev lesz, ki tudja
ezt.
2. Dli nylsa a sztllegzs, a fl, a Hold. Ezek fel a

szentsgben s a szpsgben kell szenteldni. Szent lesz s
szpsges, ki tudja ezt.
3. Nyugati nylsa a killegzs, a sz, a tz. Ezek fel a

tantvnysgban s az telben kell szenteldni. Tantvnyai
lesznek, telev lesz, ki tudja ezt.
4. szaki nylsa az sszellegzs, az sz, Pardzsanja. Ezek fel

a dicssgben s a hajnalhasadsban kell szenteldni. Dics
s hajnalhasad lesz, ki tudja ezt.
5. Fels nylsa a felllegzs,3 a br, a szl, az r. Ezek fel az

erben s a hatalomban kell szenteldni. Ers lesz s
hatalmas ki tudja ezt.
6. Ez a Brahman t szolgja, ez a mennyei lt t kapure. Ki

tudja a Brahman t szolgjt s a mennyei lt t kapurt,
annak csaldjban hs szletik. Mennyei ltbe jut, aki tudja a
Brahman t szolgjt s a mennyei lt t kapurt.
1
2
Vesd ssze: Prasna-upanisad 3.8.
3
Vesd ssze: Prasna-upanisad 2.7. s 2.9.
7. s az a fny, ami ott ragyog az g fltt, mindenek fltt,

mindenek magasn, a legfbb a vilgban, az bizony egy az
emberben ragyog fnnyel.
Megszemllni gy kell: Mikor az ember ezt megrzi, testt
meleg nti el.1 Meghallani gy lehet, hogy az ember flt
befogja, s olyat hall, mint az g tz ropogsa.
Megszemllsnek, meghallsnak gy kell szenteldni.
szreveszik s meghallgatjk azt, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
l. Bizony a Mindensg a Brahman. Lelkeslten kell nki

szenteldni a csendben. Tett2 az ember. Ahogy ebben a
vilgban cselekszik, olyann lesz, ha elmegy. Ht tegyen!
2. szbl ll,3 llegzet a teste, fny az alakja, igazsg az

akarsa, r a lelke. Mindenhat, mindenre vgy, mindent
szagl, mindent zlel, tleli a mindensget, sztlan,
gondtalan.
3. Ez az n Lelkem szvem belsejben kisebb a rizsszemnl, az

rpaszemnl, a mustrmagnl, a klesnl, kles klesnl. Ez
az n Lelkem szvem belsejben nagyobb a Fldnl, nagyobb
a Leveggnl, nagyobb az gnl, minden Vilgoknl
nagyobb.
4. Mindenhat, mindenre vgy, mindent szagl, mindent zlel,

mindent tlel, sztlan, gondtalan az n Lelkem szvem
belsejben. Ez a Brahman, ezz leszek, ha majd elmegyek.
Aki ezt tudja, nincsen ktsge annak.
Sndilja mondta ezt, Sndilja mondta ezt.
1
2
Kratu.
3
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.6. Tittirja-upanisad
2.3-4.
Tizentdik szakasz
1. Levegg belsej, Fld alap,

el nem ml lda, az gtjak a sarkai,
az g a felnylsa. Kincset rejt e lda,
benne a lt minden drgasga.
2. Keleti gtjt kanlnak hvjk, dli gtjt kirlynak, nyugati

gtjt kirlynnek, szaki gtjt jllakottnak. Az gtjak
borja a szl. Aki az gtjak borjnak tudja a szelet, nem sr
majd srva fia halln:1
gtjak borjnak tudom a szelet, ne srjak srva fiam
halln!
3. A sebezhetetlen ldhoz fordulok ezzel s ezzel s ezzel.2

A llegzethez fordulok ezzel s ezzel s ezzel.
A Fldre lpek ezzel s ezzel s ezzel.
A Levegghez fordulok ezzel s ezzel s ezzel.
Az ghez fordulok ezzel s ezzel s ezzel.
A bhh-hoz fordulok ezzel s ezzel s ezzel.
A bhuvah-hoz fordulok ezzel s ezzel s ezzel.
A szvah-hoz fordulok ezzel s ezzel s ezzel.3
4. Mikor azt mondtam: a llegzethez fordulok, akkor a llegzet

minden, ami van, gyhogy ezekhez fordultam.
5. Mikor azt mondtam: a Fldhz fordulok, akkor azt mondtam,

a Fldhz fordulok, a Levegghez fordulok, az ghez
fordulok.
6. Mikor azt mondtam: a Levegghez fordulok, akkor azt

mondtam, a tzhz fordulok, a szlhez fordulok, a Naphoz
fordulok.
1
rtsd: nem hal meg fia eltte. Vesd ssze: Kaustaki-upanisad
2.7.
2
Lsd a kvetkez, 4. pontot.
3
Lsd mg: Brihadranyaka-upanisad 5.5. Cshndgja-upanisad
2.23.2. s 4.17.3. Taittirja-upanisad 1.5.
7. Mikor azt mondtam: az ghez fordulok, akkor azt mondtam, a

Himnuszok Tudshoz fordulok, a Varzsigk Tudshoz
fordulok, a Dalok Tudshoz fordulok, oda fordulok.
1. Bizony az ember az ldozat. Els huszonngy ve a hajnalban

prselt ned. Mert a gjitr mrtk huszonngy sztagos, s
gjitr mrtkes a hajnali prsels.1 Ebbl a Vaszuk
rszeslnek. A Vaszuk pedig leterk, mert k teszik a Fldet
lakhatv (vszajati).
2. Ha az embert ebben az letkorban kr emszti, gy mondja

ezt:
Ti Vaszuk, ti leterk, szjtek tovbb letem eme
hajnalban prselt nedjt a dlben prselt nedhz, hogy ne
legyek olyan ldozati llat, kit a Vaszuk kzepette, az
leterk kzepette lelnek.
Ha gy beszl, kigygyul akkor a bajbl, jra megpl.
3. Tovbbi negyvenngy ve a dlben prselt ned. Mert a

tristubh mrtk negyvenngy sztagos, s tristubh mrtkes
a dli prsels. Ebbl a Rudrk rszeslnek. A Rudrk pedig
leterk, mert mikor kiszllnak, megsirattatjk (rdajati) a
testet.
4. Ha valakit ebben az letkorban kr emszt, gy mondja ezt:

Ti Rudrk, ti leterk, szjtek tovbb letem eme dlben
prselt nedjt az alkonyatkor prselt nedhz, hogy ne
legyek olyan ldozati llat, akit a Rudrk kzepette, az
leterk kzepette lelnek!
1
Naponta hromszor mutattak be szma-ldozatot: reggel,
dlben s este.
5. Tovbbi negyvennyolc ve az alkonyatkor prselt ned. Mert

a dzsagat mrtk negyvennyolc sztagos, s dzsagat
mrtkes az alkonyati prsels. Ebbl az ditjk rszeslnek.
Az ditjk pedig leterk, mert k azok, akik mindezt
magukkal viszik (dadate).
6. Ha valakit ebben az letkorban kr emszti, gy mondja ezt:

Ti ditjk, ti leterk, szjtek tovbb letem eme
alkonyatkor prselt nedjt a vgs letkorig, hogy ne legyek
olyan ldozati llat, akit az ditjk kzepette, az leterk
kzepette lelnek!
7. Ezt tudta Mahidsza, Itar Fia, amikor gy szlt:

Minek gytrd a testem, mikor n azzal nem mlok el? s
tizenhat vet lt mg a szz fltt. Tizenhat vet l mg a
szz fltt, ki tudja ezt.
1. Ha valaki hezik, szomjazik, nincs rme, az beavats.1
2. Ha viszont eszik, iszik s rl, az a dmon elkergetse.2
3. Ha valaki trflkozik, nevet s szerelmeskedik, az a

dicshimnusz s a szablyozs.3
4. A lemonds, odaads, szintesg, rtatlansg s igazsg, az

az ldozati adomny.4
1
A dks.
2
Az upaszad.
3
A sztuta s a ssztra.
4
A daksin.
5. Azrt mondjk: prselt, prselni fog, 1 mert az elbbi a halla,

az utbbi az jraszletse. A hall pedig a mertkezs.2
6. Ezt tantotta Ghra ngirasza Krisnnak, Dvak Finak s

mert vgytalan volt, azt is mondta mg:
Az idk vgezetn e hrom igtl kell menedket krni: Te
vagy az elmlhatatlan, te vagy az ingathatatlan, az leterk
le vagy! Errl a himnuszok:
7. A kezdetek kezdetn fakadt magot...3

A homlybl szllunk el magasztos fnybe nzve,
magasztos ragyogsba nzve az Isteni Napr el,
a legfels fnybe lpve, a legfels fnybe lpve.4
l. A Llek tern az szknt kell a Brahmannak szenteldni, s

rknt kell a Brahmannak szenteldni az istenek tern. gy
ktflekpp is rthet ez a tants, a llek tern s az istenek
tern.
2. E Brahmannak ngy negyede van. Els negyede a sz,

msodik negyede a llegzet, harmadik negyede a szem,
negyedik negyede a fl.
Eddig a Llek tern. Az istenek tern pedig:
Els negyede a tz, msodik negyede a szl, harmadik

negyede a Nap, negyedik negyede a tr. gy ktflekpp is
rthet ez a tants, a Llek tern s az istenek tern.
3. A sz a Brahman els negyede, ez a tz fnye ltal ragyog s

parzslik. Hre, dicssge, tantvnyai rvn ragyog s
parzslik, ki tudja ezt.
1
tvitt rtelemben: nemzett, nemzeni fog.
2
Az avabhrita. A beavats, a dmon elkergetse, a dicshimnusz, a
szablyozs s az adomny mind a szmaldozat ksr rtusai; a
mertkezst, a tisztt frdt az ldozat vgn vette az ldoz.
3
Lsd: Rigvda 8.6.30.
4
Lsd: Rigvda 1.50.10.
4. A llegzs a Brahman msodik negyede, ez a szl fnye ltal

ragyog s parzslik. Hre, dicssge, tantvnyai rvn
ragyog s parzslik, ki tudja ezt.
5. A szem a Brahman negyede, ez a Nap fnye ltal ragyog s

6. A fl a Brahman negyede, ez a tr fnye ltal ragyog s

1. A Nap a Brahman, ez a tants. Kifejtse ennek:
Kezdetben nemltez volt a vilg, ez ltezv lett, gy

keletkezett.1 Tojs lett belle. Az egy vig hevert. Azutn
sztnylt ktfele. Kettnylt hja ezst volt s arany.
2. Ezst hja a Fld, arany hja az g. Mszhjbl lettek a

hegyek, hrtyjbl lettek a felhk s a kd, ereibl lettek a
folyk, nedvbl lett az cen.
3. Kikelt belle a Nap. Amikor kikelt, hangok, kiltsok, lnyek

s vgyak keltek feI nyomban. Ezrt van az, hogy minden
pirkadskor s minden alkonyatkor hangok, kiltsok, lnyek
s vgyak kelnek a Nap nyomban.
4. Aki ezt tudja, s a Napnak a Brahmanknt szenteldik, az

remlheti, hogy az ujjong hangok elrik s feldtik, s
feldtik.
1
Ellenttben a Cshndgja-upanisad 6.2. szakaszval.
NEGYEDIK FEJEZET
Els szakasz
1. Hv adakoz volt Dzsnasruti Pautrjana, sokat fzetett,

mindenfel hajlkokat emeltetett, hogy nla tkezzenek.
2. Az egyik jjel hattyk szlltak arra. Mondja az egyik a

msiknak
H! Vigyzz, te vaksi medve! Dzsnasruti Pautrjajnak
fnye mr az gig sugrzik, hozz ne rj, nehogy meggesd
magad!
3. A msik gy vlaszolt:
Ki az, akirl gy beszlsz, mintha legalbbis a Taligs
Raikva lenne?
Kicsoda az a Taligs Raikva?
4. Ahogy a vgs gyztes kockadobshoz szmtanak minden

kisebb dobst, ppen gy szllnak hozz a lnyek jtettei. s
ahhoz is, ki tudja az tudst.
5. Meghallotta ezt Dzsnasruti Pautrjana. Amikor felkelt,

tekfogjhoz gy szlt:
gy beszlsz te rlam, mintha legalbbis n lennk a
Taligs Raikva!
Kicsoda az a Taligs Raikva?
6. Ahogy a vgs gyztes kockadobshoz szmtanak minden

kisebb dobst, ppen gy szllnak hozz a lnyek jtettei. s
ahhoz is, aki tudja az tudst.
7. Az tekfog elindult t megkeresni. Visszatrve gy szlt:

Nem talltam.
Ht oda menj, ahol papot kell keresni!
8. Ott pedig taligja alatt egy ember heverszett, s a

pattansait piszklgatta ppen. Az tekfog mellje lt s
megszltotta:
Uram, te vagy a Taligs Raikva?
n bizony felelte az. Az tekfog visszatrt s gy szlt:

Megtalltam.
Msodik szakasz
1. Akkor Dzsnasruti Pautrjana fogott hatszz tehenet, egy

aranylncot, egy szvrfogatot, elbe jrult s gy szlt:
2. Raikva, itt ez a hatszz tehn, egy aranylnc, egy

szvrfogat. Uram, tantsd ht nekem az istent, akinek
szenteldsz!
3. Az gy vlaszolt:
Mulatsgos vagy, te sdra!1 Csak tartsd meg ezeket, a
tehenekkel egytt!
Akkor Dzsnasruti Pautrjana fogott ezer tehenet, egv
aranylncot, egy szvrfogatot s a lenyt. Elbe jrult, s
gy szlt:
4. Raikva, itt ez az ezer tehn, egy aranylnc, egy

szvrfogat, egy asszony, s vedd hozz a falut is, ahol lsz.
Tantsd meg nkem, uram!
5. Az felemelte a lny lehajtott arct, s gy szlt:

, a sdrja! Ht tehenekkel llt elm, mikor csakis ezzel
az arcocskval tud szra brni!
A Mahvrisa fldjn lv Raikva-falvak azok, ahol ez a mester
lt.
Harmadik szakasz
1. gy tantotta:
A szl a begyjt. Mikor elfjjk a tzet, a szlbe szll. Mikor
a Nap lenyugszik, a szlbe szll. Mikor a Hold lenyugszik, a
szlbe szll.2
1
Ez a megszlts egy magasabb kaszt-bli szmra srtsnek
szmtott.
2
Vesd ssze: Kaustaki-upanisad 2.8. Taittirja-upanisad 1.1.
2. Mikor a vz kiszrad, a szlbe szll. Mindezeket a szl gyjti

egybe. Eddig az istenek tern.
3. s most a Llek tern:

A llegzet az egybegyjt. Mikor elalszik az ember, a sz a
llegzetbe szll, a szem a llegzetbe szll, a fl a llegzetbe
szll, az sz a llegzetbe szll. Mindezeket a llegzet gyjti
egybe.1
4. Ez a kt egybegyjt. A szl az istenek tern, a llegzet az

leterk tern.
5. Trtnt egyszer, hogy Saunaka Kpja s Abhipratrin

Kksaszni tkeztek ppen, s egy tantvny telt koldult
tlk. De k semmit sem adtak.
6. Akkor az gy szlt:
A mindensgnek egyetlen istene, ki a msik ngy erset
elnyeli. Kpja, nem ltjk t a halandk, pedig,
Abhipratrin minden az helye ht, ennek nem adtatok az
telbl, pedig megilleti!
7. Saunaka Kpja elgondolkozott ezen, majd gy vgott vissza:

Az istenek lelke, lnyek nemzje, aranyl fog, nagytk
blcs tuds. Azt mondjk rla, hogy a Brahman, az
emszthetetlen elemsztje. Noht, tantvny, gy
szenteldnk mi nki. Most pedig szlok, hogy te is kapj enni.
s megetettk.
8. Valban, az els t s a msik t annyi, mint tz2 sszesen.

Ennyi a nyertes dobs. s a nyertes tizes dobs telt jelent
minden tartomnyban. Ez a virdzs,3 az tel evje. ltala
vlik lthatv az egsz vilg. Lthat lesz annak az egsz
vilg, az tel evje lesz, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
1
2
A szl, a tz, a Nap, a Hold, a vz, a llegzet, a sz, a szem, a fl
s az sz.
3
Egy tz sztagos versmrtk neve.
Negyedik szakasz
l. Szatjakma Dzsblja1 gy szlt anyjhoz:

Tisztelt anym, tantvnynak mennk, mondd meg nekem,
milyen csaldbl szrmazom?
2. Anyja gy felelt:
Nem tudom, fiam, milyen csaldbl szrmazol. Fiatal
koromban sokfel szolgltam, gy szlettl. Magam sem
tudom, melyik csaldbl. Engem Dzsablnak hvnak, tged
Szatjakmnak, nevezd ht magad Szatjakmnak, Dzsabl
Finak.
3. A fi elment a Gautama nemzetsgbeli Hridrumathoz, s

gy szlt:
Tantvnyod lennk, Uram. Elfogadsz tantvnyodul?
4. Az gy felelt:
Melyik csaldbl szrmazol, bartom?
Nem tudom, mester, melyik csaldbl szrmazom.
Krdeztem anymat, s azt felelte: Fiatal koromban sokfel
szolgltam, gy szlettl. Magam sem tudom, melyik
csaldbl. Engem Dzsablnak hvnak, tged Szatjakmnak,
nevezd ht magad Szatjakmnak, Dzsabl Finak. gy ht,
mester, gy hvom magam: Szatjakma, Dzsabl Fia.
5. Az gy felelt:
Csak egy pap tud ilyen nyltan beszlni.2 Bartom, fogj
tzift, tantvnyomul fogadlak, mert h maradtl az
igazsghoz. Tantvnyul fogadta, majd el vezetett
ngyszz sovny, legyenglt tehenet, s gy szlt:
Legeltesd ket, bartom!
kihajtotta ket, s azt mondta magban:
Nem trek vissza addig, mg ezer nem lesz bellk.
s hossz veken t tvol maradt, idegenben.
1
Mint oly sok esetben, itt is beszl nvvel van dolgunk, ami sz
szerint azt jelenti: Igazsg Vgya, a Lenyanya Fia.
2
Ahhoz, hogy valaki egy pap tantvnya legyen, magnak is
fels kasztba kellett tartoznia. Egy megesett szolgl gyermeke
kaszton kvlinek szmtott, gy ltalban mltatlannak tartottk a
szent tudomnyok elsajttsra.
tdik szakasz
1. Mikor ezer lett bellk, gy szlt az egyik bika:

Szatjakma!
Igen, uram!
2. Ezren vagyunk. Hajts ht vissza minket, bartom, a mester

hzba, s megtantom nked a Brahman egynegyedt.
Tantsd meg, uram!
Az pedig gy beszlt:
Kelet a tizenhatoda, Nyugat a tizenhatoda, Dl a
tizenhatoda, szak a tizenhatoda. Bartom, ez a Brahman
ngytizenhatodos egynegyede, ezt gy hvjk: Messzesges.
3. Aki tudja ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos

egynegyednek Messzesgesknt szenteldik, az
messzesges lesz e vilgban. Messzesges vilgai lesznek
annak, ki tudja ezt, s a Brahman eme ngy tizenhatodos
egynegyednek Messzesgesknt szenteldik. Msodik
negyedt majd a tz tantja meg neked.
Hatodik szakasz
l. Mikor megvirradt, tovbbhajtotta a csordt. Ahol rjuk

esteledett, tzet rakott, megkttte a teheneket, rzst
szedett, majd lelt a tztl nyugatra, arccal kelet fel.
2. A tz megszltotta:
Szatjakma!
Igen, Uram!
3. Bartom, megtantom neked a Brahman egynegyedt.

Tantsd meg, Uram!
Az pedig gy beszlt:
A Fld a tizenhatoda, a Levegg a tizenhatoda, az g a
tizenhatoda, az cen a tizenhatoda. Bartom, ez a Brahman
ngytizenhatodos egynegyede, ezt gy hvjk: Vgtelen.
4. Aki tudja ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos

egynegyednek Vgtelenknt szenteldik, az vgtelen lesz e
vilgban. Vgtelen vilgai lesznek annak, ki tudja ezt, s a
Brahman eme ngytizenhatodos egynegyednek
Vgtelenknt szenteldik. Harmadik negyedt majd egy
hatty tantja meg neked.
Hetedik szakasz
l. Mikor megvirradt, tovbbhajtotta a csordt. Ahol rjuk

2. Arra replt egy hatty, s megszltotta:

Szatjakma!
Igen, Uram!

Tantsd meg, Uram!
Az pedig gy beszlt:
A Tz a tizenhatoda, a Nap a tizenhatoda, a Hold a
tizenhatoda, a Villm a tizenhatoda. Bartom, ez a Brahman
ngytizenhatodos egynegyede, ezt gy hvjk: Tndkletes.
4. Ki tudja ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos

egynegyednek Tndkletesknt szenteldik, az tndkletes
lesz e vilgban. Tndkletes vilgai lesznek annak, ki tudja
ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos egynegyednek
Tndkletesknt szenteldik. Negyedik negyedt pedig egy
kormorn tantja meg neked.
Nyolcadik szakasz
1. Mikor megvirradt, tovbbhajtotta a csordt. Ahol rjuk

2. Arra replt egy kormorn, s megszltotta:

Szatjakma!
Igen, Uram!

Tantsd meg, Uram!
Az pedig gy beszlt:
A llegzet a tizenhatoda, a szem a tizenhatoda, a fl a
tizenhatoda, az sz a tizenhatoda. Bartom, ez a Brahman
ngytizenhatodos egynegyede, ezt gy hvk: Otthonos.
4. Ki tudja ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos

egynegyednek Otthonosknt szenteldik, az otthonos lesz e
vilgban. Otthonos vilgai lesznek annak, ki tudja ezt, s a
Brahman eme ngy tizenhatodos egynegyednek
Otthonosknt szenteldik.
Kilencedik szakasz
1. Vgl elrt a mester otthonhoz. Az megszltotta:

Szatjakma!
Igen, Uram!
2. gy ragyogsz, bartom, mint a Brahman tudja. Ki tantotta

meg neked?
Nem emberek felelte , de magyarzd el te is, Uram.
3. Hozzd hasonlk mondtk, hogy a mestertl nyert tuds visz

a legbiztosabban clba.
Az pedig kifejtette neki ppen ugyanezt, ppen ugyanezt.
Tizedik szakasz
1. Upakszala, Kamala Fia tantvnyknt Szatjakamnl,

Dzsabl Finl lakott. Tizenkt ve szolglta ldoztzeit. A
mester a tbbi tantvnyokat visszaengedte otthonukba, de
t nem akarta elengedni.1
2. gy szlt hozz asszonya:

A fi gytrdik. Jl szolglta tzeidet, gyelj arra, hogy a
tzek ne a htad mgtt tantsk. Tantsd meg nki a tudst!
De nem tantotta, hanem elutazott messzire.
3. A tantvny beteg lett, nem evett. gy szlt hozz a mester

asszonya:
Egyl fi, mirt nem eszel?
Jaj, olyan sok a vgy az emberben. Betegsggel vagyok
tele, nem kvnok enni!
4. gy szltak akkor egyms kztt a tzek:

A fi gytrdik, pedig jl szolglt minket. Noht, tantsuk
meg nki a tudst!2
s gy szltak hozz:
5. A Brahman a llegzet, a Brahman az rm, a Brahman a

messzesg.
gy vlaszolt:
Tudom, hogy a Brahman a llegzet. De hogy az rm s a
messzesg, ezt nem tudom.
A tzek gy feleltek:
Az rm (ka) messzesg (kha), a messzesg rm.
s elmondtk nki, hogy a Brahman mirt rm s mirt
messzesg.
1
Mert nem adta mg t a tantst.
2
Figyelemremlt, hogy Upakszala ugyangy, szemlytelen
mestertl kapja meg a tudst, mint annak idejn tantja, Szatjakma.
1. gy tantotta az otthoni tz:1

A Fld, a tz, az tel s a Nap az n alakjaim. A Napban
lthat Ember2 pedig n magam vagyok, n magam vagyok.
s szltak egytt:
2. Aki ezt tudja, s gy szenteldik neki, az elveti a gonoszt, az

messze jut, szp kort megl a Fldn, sokig l, nem hal ki
csaldja. Segtnk annak ebben s abban a vilgban, ki tudja
ezt, s gy szenteldik neki.
l. gy tantotta az ldozati tel fz tz:

A vz, a tr, a csillagok s a Hold az n alakjaim. A Holdban
lthat Ember3 pedig n magam vagyok, n magam vagyok.
s szltak egytt:

l. gy tantotta a harmadik tz, az ldoztz:

A llegzet, az r, az g s a villm az n alakjaim. A
villmban lthat Ember4 pedig n magam vagyok, n
magam vagyok.
s szltak egytt:
1
Az ldozatot hrom tzn mutattk be. Az els az otthoni tz
(grhapatja), a msodik az telt fz tz (anvhrjapacsana), a
harmadik az ldozatot elget tz (havanja).
2
Az egyetemes Llek.
3
Az Atyk tjra trt Llek.
4
Az Istenek tjra lpett Llek. Vesd ssze: Brihadranyaka-
upanisad 2.1.4. s 2.5.8. s 6.2.13.

1. Majd gy szltak hozz mind a hrman:

Upakszala bartunk, most mr tudod tanunkat s a Llek
tant. Az utat hozz majd mestered tantja meg.
Mikor megjtt a mester, megszltotta:
Upakszala!
2. Igen, Uram! felelte .

gy ragyog az arcod, bartom, mintha a Brahman tudja
lennl. Ki tantotta meg neked?
Hogy ki tantott? Bizony, ezek itt msok, mint aminek
ltszanak! felelte s a tzekre mutatott.
Mit mondtak neked?
3. Ezt s ezt magyarztk.

Noht, akkor csak a Brahman vilgairl beszltek. De n azt
is elmondom, hogy semmi gonoszsg nem tapadhat ennek
tudjhoz, mint ahogy a ltuszszirom sem zik el soha.
Mondd el, , Mester!
s az gy beszlt:
Tizentdik szakasz
1. A szemben lthat Ember a Llek, ez a rendthetetlen, rk

Brahman.1 Ezrt van az, hogy ha olaj vagy vz cseppen a
szembe, a sarkn kitisztul.
2. Ezt a Kedves Psztornak hvjk, mert minden kedvesnek a

psztora. Minden kedves psztora lesz, ki tudja ezt.
1
Cshndgja-upanisad 1.7.5. s 8.7.4. Taittirja-upanisad 2.8.
3. gy is hvjk, a Kedves Fejedelme, mert minden kedvesnek

a fejedelme. Minden kedves fejedelme lesz, ki tudja ezt.
4. gy is hvjk, a Fny Fejedelme, mert fnylik minden

vilgban. Minden vilgban fnylik, ki tudja ezt.
5. Ezrt az ezt tudk a hall utn egy fnysugrba lpnek, akr

eltemetik ket, akr nem. A fnysugrbl a nappalba
szllnak, a nappalbl a hnap vilgos felbe, onnan az g
vilgos felbe, onnan az vbe, az vbl a Napba, a Napbl a
Holdba, a Holdbl a villmba. Ott van egy Ember, de nem
emberszer. vezeti ket tovbb a Brahmanhoz. Ez az
istenek tja, a Brahman tja. s akik erre az tra lpnek, nem
prdlnek vissza tbb e prg vilgba, e prg vilgba.1
1. Bizony a tisztt szl az ldozat, mert az szaladsban

megtiszttja ezt a vilgot. s merthogy szaladsban (jan)
megtiszttja ezt a vilgot, ht ezrt az ldozat (jadzsnya).
Az ldozatnak pedig kt svnye van: az sz s a sz.
2. Az egyik svnyt az imdpap teremti az sszel, a msikat az

ldozpap, a szerpap s az nekespap a szval.2 Ezrt ha a
hajnali ldozsnl az imdpap
3. mg az utvers eltt megtri a csendet, gy csak az egyik

svny nylik meg, a msik bezrul. Olyan ez, mint egy lbon
jrni, egy kerken gurulni krba vsz. ppen gy krba vsz
az ldozs, s ha az ldozs krba vsz, krba vsz az ldoz
is, az ldozstl csak rosszabb lesz neki.
4. Ha viszont a hajnali ldozsnl az imdpap nem tri meg a

csendet az utvers eltt, gy megnyitjk mind a kt svnyt,
nem zrul be a msik.
1
2
Az imdpapnak az ldozsnl tilos volt megszlalnia, mg a
tbbiek folyamatosan mondtk a varzsigket.
5. Olyan lesz az, mint kt lbon jrni, kt kerken gurulni, j

alapja lesz az ldozsnak. s ha j alapja lesz az ldozsnak,
j alapja lesz az ldoznak is, az ldozstl jobb lesz neki.
1. Pradzspati kiklttte a vilgokat.1 s ahogy felmelegedtek,

nedveket sajtolt ki bellk: a Fldbl a tzet, a Leveggbl a
szelet, az gbl a Napot.
2. Kiklttte ezt a hrom istent. s ahogy felmelegedtek,

nedveket sajtolt ki bellk: a tzbl a himnuszokat, a szlbl
a varzsigket, a Napbl a dalokat.
3. Kiklttte e Hrom Tudst. s ahogy felmelegedtek,

nedveket sajtolt ki bellk: a himnuszokbl a Bhh, a
varzsigkbl a Bhuvah, a dalokbl a Szvah igket.2
4. Mikor a himnuszneklsben nem sikerl valami, akkor az

imdpapnak azt kell mondania:
A Bhh-nak dv!
s ldozni kzben az otthoni tzben. gy majd a himnuszok
nedve s ereje sszetapasztja az ldozati himnuszban vtett
hibt.
5. Mikor a varzsmondsban nem sikerl valami, akkor az

A Bhuvah-nak dv!
s ldozni kzben a dli tzben. gy majd a varzsigk nedve
s ereje sszetapasztja az ldozati varzsigkben vtett
hibt.
6. Mikor a dalneklsben nem sikerl valami, akkor az

A Szvah-nak dv!
1
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 2.23.2. s 3.1.3. Aitarja-
upanisad 1.1.4.
2
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 2.23.2. s 3.15.3.
Brihadranyaka-upanisad 5.5. Taittirja-upanisad 1.5-6.
s ldozni kzben az ldozati tzben. gy majd a dalok nedve

s ereje sszetapasztja az ldozati dalban vtett hibt.
7. Ahogy a s az aranyat sszetapasztja, az arany az ezstt, az

ezst az nt, az n az lmot, az lom a vasat, vagy a br a
ft,
8. gy tapasztja ssze az imdpap az elbbi vilgok, tudsok

s istenek erejvel az ldozsnl ejtett hibt. Varzs-r van
abban az ldozsban, ahol az imdpap tudja ezt.
9. szakra szll1 az ldozs ott, ahol az imdpap tudja ezt. Az

ezt tud imdpaprl szl a vers:
10.Amint vet, gy arat az ember fia, a sors-utat jr.

Mint h vadszeb, rzi az ldst az ber imd.
Mert a tuds imdpap beren rzi az ldozst, az ldozt, s

a tbbi ldozpapot. Ezrt csak tuds imdpapot szabad
felkrni, s olyat nem, aki nem tudja ezt, olyat nem, aki nem
tudja ezt.
1
rtsd: meghallgatsra tall.
TDIK FEJEZET
Els szakasz1
OM
1. Aki tudja a legszentebbet s a legnemesebbet, az a

legszentebb s a legnemesebb lesz az vi kztt. A llegzet
a legszentebb s a legnemesebb.
2. Aki tudja a legnagyobb jtevt, az a legnagyobb jtev lesz

az vi kztt. A sz a legnagyobb jtev.
3. Aki tudja az alapot, az megveti lbt a fldi s az gi vilgban

A szem az alap.
4. Aki tudja az elrst, az minden vgyt elri, az istenit is, meg

az emberit is. A fl az elrs.
5. Aki tudja az otthont, az az vi otthona lesz. Az sz az otthon.
6. Ezek az leterk egyszer gy veszekedtek:

n vagyok a legnemesebb!
Nem igaz, n vagyok!
Elmentek apjukhoz, Pradzspatihoz, s azt krdeztk tle:
Ki a legnemesebb kzlnk?
7. azt felelte:
Az a legnemesebb kzletek, akinek tvozsa a legrosszabb
a testnek.
8. Akkor eltvozott a sz, s egy vig tvol maradt. Majd

visszatrt, s azt krdezte:
gy ltnk, mint a nma, akinek nincsen szava, de
szemmel lt, fllet hall, sszel eszml, s llegzssel llekzik.
Akkor a sz jra visszaszllt.
1
A Cshndgja-upanisad 5.1-2. szakasza nagyrszt megegyezik
a Brihadranyaka-upanisad 6.1. szakaszval.
9. Ezutn eltvozott a szem, s egy vig tvol maradt. Majd

gy ltnk, mint a vak, aki nem lt, de szval szl, fllel
hall, sszel eszml s llegzssel llegzik.
Akkor a szem jra visszaszllt.
10.Ezutn eltvozott a fl, s egy vig tvol maradt. Majd

gy ltnk, mint a sket, aki nem hall, de szval szl,
szemmel lt, sszel eszml s llegzssel llegzik.
Akkor a fl jra visszaszllt.
11.Ezutn eltvozott az sz, s egy vig tvol maradt. Majd

gy ltnk, mint a bva, akinek nincs esze, de szval szl,
szemmel lt, fllel hall s llegzettel llegzik
Akkor az sz jra visszaszllt.
12.Ezutn el akart tvozni a llegzet is, de mint ahogyan a

nemes paripa cvekt kirntja, gy rntotta magval a tbbi
letert. Azok elbe jrultak, s gy krleltk:
Tisztelet nked! Te vagy a legnemesebb. Ht el ne tvozz!
13.gy szlt hozz a sz:

Amiben n a legnagyobb jtev vagyok, abban te vagy a
legnagyobb jtev!
gy szlt hozz a szem:
Amiben n az alap vagyok, abban te vagy az alap!
14.gy szlt hozz a fl:

Amiben n az elrs vagyok, abban te vagy az elrs!
gy szlt hozz az sz:
Amiben n az otthon vagyok, abban te vagy az otthon!
15.Ezrt nem mondjk, hogy szavak, szemek, flek vagy eszek,

hanem hogy llegzetek,1 merthogy llegzet valamennyi.
Msodik szakasz
1. gy szlt a llegzet:
Mi lesz az tkem?
Azt vlaszoltk az leterk:
Minden az tked, a kutyig, a madrig.
Ezrt minden a llegzet (ana) tke (anna), mert ana a
llegzet msik ismert neve. Bizony, minden az tke lesz
annak, ki tudja ezt.
2. s a llegzet jra szlt:

Mi lesz az ltzkem?
Azt vlaszoltk az leterk:
A vz.
Ezrt van az, hogy evs eltt s utn vzzel blgetnek, gy
lesz a llegzetnek ruhja, ezrt nem marad meztelen.
3. Ezt tantotta Szatjakma, Dzsabla Fia Gsrutinak,

Vjghrapad Finak, s azt, is mondta mg:
Ha ezt egy kiszradt fatnknek mondand, gat
nvesztene, levelet hajtana az is.2
4.3 Ha valaki roppant nagy dologra vgyik, gy jrjon el:

Keverjen ldozitalt mzbl, savbl, sokfle fvekbl a
beavats utn, jhold jszakjn, s mondja ezt:
5. A legszentebb s a legnemesebb dvre! ekzben ldozzon

olvasztott vajat a tzben, s ami a kanlon maradt,
A legnagyobb jtev dvre! ekzben ldozzon olvasztott
vajat a tzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse az
ldozitalba.
1
Vagy leterk. Gyakran hasznljk az sszes emberi
rzkszervre s kpessgre a prna szt. Vesd ssze: Brihadranyaka-
upanisad 1.5.21.
2
3
A szveg innentl a Brihadranyaka-upanisad 6.3. varinsa.
Az alap dvre! ekzben ldozzon olvasztott vajat a

tzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse az ldozitalba.
Az elrs dvre! ekzben ldozzon olvasztott vajat a
Az otthon dvre! Ekzben ldozzon olvasztott vajat a
6. Ezutn hzdjon vissza a tztl, fogja az ldozitalt a kezbe,

s mormolja ezt: Te vagy a rettenet, mert tled retten az
egsz vilg. Te vagy a legszentebb s a legnemesebb, a
vezr, a kirly, te tgy ht engem a legszentebb, a
legnemesebb, vezrr, kirlly! Vljak a mindensgg!
7. Ezutn mondja a kvetkez verseket:

Merljnk el a Napban s kortyoljon ,
az isteni jsgban s kortyoljon ,
a legnemesebben, a mindenadban s kortyoljon ,
az ldsos erben! s igya ki az egszet.
Miutn az n vagy fakupt kimosta, fekdjn le aludni a

tztl nyugat fel, irhra vagy a csupasz fldre. Ne szljon
tbbet, szve se rezdljn. Ha azutn lmban egy asszony
megjelenik, gy tudni fogja, hogy mve sikerlt.
8. Errl szl a vers:

Ha vgyn ldozva lmban
egy asszony megjelenik,
betelik a vgya,
az lomkpben ez mutatkozik,
az lomkpben ez mutatkozik.
Harmadik szakasz1
1. Trtnt, hogy Svtaktu, Uddlaka Fia a panycslk

gylsre ment. Pravhana Dzsaivali megszltotta:
Te fi! Tantott-e tged apd?
igen, Uram felelte .
1
Ez a szakasz nagyrszt a Brihadranyaka-upanisad 6.2.
szakaszval. Lsd mg: Kaustaki-upanisad 1.
2. Tudod-e akkor, hov jutnak a lnyek?

Nem, Uram.
Ht azt tudod-e, hogyan trnek vissza megint?
Nem, Uram.
Tudod-e az istenek s az atyk ktfel gaz tjt?
Nem, Uram.
3. Ht azt tudod-e, hogyan lehet az, hogy nem telik meg a

tlvilg?
Nem, Uram.
Ht azt tudod-e, hogyan szlalnak meg emberi hangon a
vizek az tdik ldozsban?
Ezt sem tudom, Uram.
4. Akkor hogyan mondhattad azt, hogy tantottak? Aki ezekre

nem tud felelni, hogyan is mondhatja azt, hogy tantottk? A
fi mrgesen apjhoz szaladt, s azt mondta nki:
Uram, te nem tantottl engem. Mirt is mondtad, hogy
tantottl?
5. Egy kirly-fle ezt az t krdst tette fel nekem, s egyre

sem tudtam vlaszolni.
Apja gy felelt:
Most, hogy hallottam ket, meg kell vallanom, hogy n sem
tudtam ezeket. Hiszen ha tudtam volna, mirt is hallgattam
volna el elled?
6. Elment Gautama1 a kirlyhoz. Az illn, tisztelettel dvzlte.

Msnap elbe jrult a kirlyi fogadson. Azt mondta nki a
kirly:
Mlt Gautama! Vlaszd ama jszgot, amit emberi szv
csak kvnni tud!
Azt a jszgot, amit emberi szv kvn, csak tartsd meg
magadnak! Azt a beszdet megyarzd meg nekem, amit
fiamnak mondtl!
1
Az apa, runi msik neve.
7. Zavarba jtt a kirly s intett, hogy vrjon mg egy darabig.

Majd gy szlt:
Azrt maradt a kormnyzs mindentt a harcosi rend
kezben, mert ezt a tantst rajtad kvl s eltted nem
tudtk mg meg a papok.1 Majd gy folytatta:
Negyedik szakasz
1. ldoztz az gi vilag, , Gautama. A Nap a tzifja, a

sugarak a fstje, a nappal a lngja, a Hold a parazsa, a
csillagok a szikrja.
2. Ebben a tzben ldozzk az istenek a hitet, ebbl az

ldozsbl lesz a Nedkirly.l
tdik szakasz
1. ldoztz Pardzsanja, , Gautama. A szl a tzifja, a felhk

a fstje, a villm a lngja, a mennyk a parazsa, a jges a
szikrja.
2. Ebben a tzben ldozzk az istenek a Nedkirlyt 2, ebbl az

ldozsbl lesz az es.
Hatodik szakasz
1. ldoztz a fldi vilg, , Gautama. Az v a tzifja, az r a

fstje, az jjel a lngja, az gtjak a parazsa, a mellkgtjak
a szikrja.
1
A szveg ezen a ponton eltr a Brihadranyaka-upanisadtl.
Pravhana mondsa fnyt dert a papi s harcosi kaszt vetlkedsre a
szellemi uralomrt.
2
A Holdat.
2. Ebben a tzben ldozzk az istenek az est, ebbl az

ldozsbl lesz az tel.
Hetedik szakasz
1. ldoztz a frfi, , Gautama. A sz a tzifja, a llegzet a

fstje, a nyelv a lngja, a szem a parazsa, a fl a szikrja.
2. Ebben a tzben ldozzk az istenek az telt, ebbl az

ldozsbl lesz a frfimag.
Nyolcadik szakasz
1. ldoztz az asszony, , Gautama. le a tzifja, megszlts

a fstje, szemrem a lngja, behatols a parazsa, kj a
szikrja.
2. Ebben a tzben ldozzk az istenek a frfimagot, ebbl az

ldozsbl lesz a magzat.
Kilencedik szakasz
1. Ht gy szlalnak meg a vizek emberi hangon az tdik

ldozsban. A burokba zrt magzat pedig tz hnapon t,
vagy ameddig tart, az anyalben pihen, azutn megszletik.
2. Szletse utn l, ameddig lete tart. Halla utn a szoks

szerint a tzre vetik, ahonnan jtt, ahonnan szrmazott.
Tizedik szakasz
1. A tzbe megy, ki tudja ezt, s akik az erdkben e szavakkal

szenteldnek: Lemonds a hitnk! A tzbl a nappalba
szllnak, a nappalbl a holdhnap, majd a napv vilgos
felbe.
2. Onnan az vbe, az vbl a Napba, a Napbl a Holdba, a

Holdbl a villmba. Ott van egy Ember, de nem emberszer,
ez vezeti ket a Brahmanhoz. Ezt az utat hvjk az istenek
tjnak.
3. A fstbe mennek azok, akik a falvakban e szavakkal

szenteldnek: ldozs s jtett az ernynk! A fstbl az jbe
szllnak, az jbl a holdhnap, majd a napv stt felbe.
Ezek nem jutnak el az vbe.
4. Hanem a stt flvbl az atyk vilgba trnek, az atyk

vilgbl az rbe, az rbl a Holdba. Ez a Nedkirly, ez az
istenek tke, ezt eszik az istenek.
5. Itt idznek addig, amg el nem fogy tetteik jutalma, majd

visszatrnek azon az ton, ahogyan ide jutottak. Az rbe
szllnak, az rbl a szlbe. Ami szl lett, az pra lesz, ami
pra lett, az kd lesz,
6. ami kd lett, az felh lesz, ami felh lett, az es lesz s

alhull. Itt pedig jraszletnek rizsknt, rpaknt,
szezmknt, babknt, fkknt, fvekknt. s innen bizony
nehz kikerlni. Mert csak az testesl tovbb, akit tel
alakban megesznek, s frfimagknt jra megfogan.
7. Akik helyesen jrnak el, remlhetik, hogy j anyalben

fogannak, papi lben, harcosi lben, polgri lben. De
akiknek tettei bzlenek, azok csak azt remlhetik, hogy bzs
anyalben fogannak, kutyalben, disznlben, korcs asszony
lben.
8. A kicsinyke, rkkn jraterm llnyek egyik utat se jrjk.

Ezekre mondjk: Szless s pusztulj! Ez a harmadik t.1
Ht ezrt nem telik meg az gi vilg, ezrt kell vigyzni.
9. Errl szl a vers:
Bukik a tolvaj s az iszkos,

papgyilkos, mestert felszarvaz,
de az is, ki ezekkel szba ll.
10.Aki viszont tudja eme t ldoztzet, annak nem rt a

gonosz, mg ha ilyenek kz kerl is. rtatlan marad, tiszta a
tiszta vilgban, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
1. Prcsnasla Aupamanavja, Szatjajadnya Paulusi, Idradjumna

Bhllavja, Dzsana Srkarksja s Budila svatarsvi
gazdagok voltak mind, s az rsok tudi. sszejrtak s azt
kutattk, hogy mi a Llek, s ki a Brahman.
2. Vgl erre jutottak:

Nos, Urak, itt van Uddlaka runi, most ppen
Mindenember Lelkt2 tanulja. Jruljunk ht elbe!
s elbe jrultak.
3. De amaz gy gondolkodott:
E gazdag s rstud frfiak krdezgetni fognak engem, s
lehet, hogy nem tudok majd mindenre vlaszolni. Inkbb
mshoz kldm ket.
4. Majd gy szlt hozzjuk:

Urak, itt van Asvapati Kaikja, aki a Mindenember Lelkt
tanulja. Jruljunk inkbb elbe.
s elbe jrultak.
1
2
tman vaisvnara.
5. Mikor elbe jrultak, az megtisztelte illn mindjket. Mert

olyan ember volt, aki minden reggel elmondhatta:
Orszgomban nincsen tolvaj, nincs uzsors, ital rabja,

nincs hitetlen, nincs tudatlan, nincs tkozl, nincsen szajha.
Majd gy szlt hozzjuk:

Urak, ppen most tartok ldozst. Annyi adomnyt kaptok
tlem ti is, mint az ldozpapok, ha itt maradtok az
ldozson.
6. k gy feleltek:
Amit tanul az ember, arrl tud is beszlni. Te a
Mindenember Lelkt tanulod, magyarzd ht el neknk!
gy felelt:
Holnap majd vlaszolok.
7. Msnap hajnalban elbe jrultak, tzifval a kezkben. 1

pedig a tantvny-vats rtust mellzve gy beszlt nekik:
Tizenkettedik szakasz2
1. Te hogyan szenteldsz a Lleknek, Aupamanjava?

Az gknt szenteldm nki, , magasztos kirly!
Nos ht, te a tndkletes Mindenember Lelknek
szenteldsz, nedt prselsz3 majd ezrt nap mint nap
csaldod krben.
1
Ezen a mdon ajnlkozott valaki tantvnynak. Lsd Prasna-
upanisad 1.1.
2
Asvapati tantsai ersen emlkeztetnek a Brihadranyaka-
upanisad 2.1. s a Kaustaki-upanisad 4. szakaszra.
3
rtsd: lesz majd tpllkod.
2. telt eszel majd s kedveset ltsz, mert telt eszik s

kedveset lt, tantvnyok lesznek majd csaldjban annak, ki
tudja ezt, s a Mindenember Lelknek ekkppen szenteldik.
De a Lleknek ez csak a feje,1 s sztrepedt volna a fejed, ha
nem jttl volna hozzm.2
1. gy szlt azutn Igazldozhoz, az Ember Fihoz:

Ht te hogyan szenteldsz a Lknek, Prcsnajgja?3
A Napknt szenteldm nki, , magasztos kirly!
Nos ht, te a sokforms Mindenember Lelknek
szenteldsz, sokfle formt ltsz majd ezrt csaldod
krben, robog szvrfogatot, szolglt, aranykszert.

De a Lleknek ez csak a szeme, s elveszett volna a szemed
vilga, ha nem jttl volna hozzm.
1. gy szlt azutn Indradjumna Bhllavjhoz:

Ht te hogyan szenteldsz a Lleknek?
A szlknt szenteldm nki, , magasztos kirly!
Nos ht, te a soksvnyes Mindenember Lelknek
szenteldsz, sokfle adomnyok szllnak majd hozzd ezrt,
sokfle szekrsor grdl majd nyomodban.
1
A gondolat, hogy a mindensg egy egyetemes lny
testrszeibl ll, si eredet. Lsd a Rigvda 10.90. himnuszt, amely
elmondja, hogy a vilgot a kozmikus Ember, Purusa felldozsa s
feldarabolsa rvn teremtettk az istenek.
2
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.9. lbjegyzet.
3
Szatjajadnya msik neve.

De a Lleknek ez csak a llegzete, s elszorult volna a
llegzeted, ha nem jttl volna hozzm.
Tizentdik szakasz
1. gy szlt azutn Dzsanhoz:

Ht te hogyan szenteldsz a Lleknek, Srkarksja?
Az rknt szenteldm nki, , magasztos kirly!
Nos ht, te a sokfle Mindenember Lelknek szenteldsz,
sokfle ivadkod s vagyonod lesz ezrt.

De a Lleknek ez csak a teste, s szthullott volna a tested,
ha nem jttl volna hozzm.
1. gy szlt azutn Budila svatarsvihoz:

Ht te hogyan szenteldsz a Lleknek, Vaijghrapada?1
A vzknt szenteldm nki, , magasztos kirly!
Nos ht, te a gazdagt Mindenember Lelknek szenteldsz,
gyarapodsz, gazdag leszel mjd ezrt.

De a Lleknek ez csak a hlyagja, s sztrepedt volna a
hlyagod, ha nem jttl volna hozzm.
1
Budila msik neve.
l. gy szlt azutn Uddlaka runihoz:

Ht te hogyan szenteldsz a Lleknek, Gautama?1
A Fldknt szenteldm nki, magasztos kirly!
Nos ht, te az alapos Mindenember Lelknek szenteldsz,
ezrt fiaid, nyjaid mr megalapozottak.

De a Lleknek ez csak a lba, s elszradt volna a lbad, ha
nem jttl volna hozzm.
1. gy szlt azutn mindannyiukhoz:

gy tudjtok ezt a Mindenember Lelkt, mint bennetek
elklnltet, s gy majd telt esztek. Aki nmagban az
arasznyi Mindenember Lelknek szenteldik, az minden
vilgban, minden lnyben, minden testben2 telt eszik.
2. Ennek a Mindenember Lelknek tndkletes a feje,

sokforms a szeme, soksvnyes a llegzete, sokfle a
trzse, a teste, Vaszu a hlyagja, a Fld a lba, az oltr a
mellkasa, az ldozf a haja, az otthoni tz a szve, az
ldozati telt fz tz az esze, az ldoztz a szja.
1. Ezrt az tel legeleje alkalmas az ldozsra. E szavakkal

ldozzon az ember az els ldozskor:3
A bellegzsnek dv!
1
Uddlaka msik neve.
2
Sz szerint: tmanban, nvalban.
3
A szveg a tovbbiakban az agnihtr ldozat egyes mveleteit
kapcsolja ssze az t llegzs tanval.
Utbbit lsd mg a Prasna-upanisadban, valamint: Cshndgja-
upanisad 1.3.3-4. s 3.13.1-6. Brihadranyaka-upanisad 3.4.1.
s akkor a bellegzst jllakatja.
2. Ha a bellegzs jllakik, jllakik a szem. Ha a szem jllakik,

jllakik a Nap. Ha a Nap jllakik, jllakik az g. Ha az g
jllakik, jllakik minden, mit az g s a Nap ural. Ha ezek
jllaknak, jllakik az ember nyjakban, fiakban, telben,
erben, tantvnyokban.
Huszadik szakasz
1. A tovbbiakban e szavakkal ldozzon az ember a msodik

ldozskor:
A sztllegzsnek dv!
s akkor a sztllegzst jllakatja.
2. Ha a sztllegzs jllakik, jllakik a fl. Ha a fl jllakik,

jllakik a Hold. Ha a Hold jllakik, jllakik a tr. Ha a tr
jllakik, jllakik minden, mit tr s Hold ural. Ha ezek
1. A tovbbiakban e szavakkal ldozzon az ember a harmadik

ldozskor:
A killegzs dvre!
s akkor a killegzst jllakatja.
2. Ha a killegzs jllakik, jllakik a sz. Ha a sz jllakik,

jllakik a tz. Ha a tz jllakik, jllakik a Fld. Ha a Fld
jllakik, jllakik minden, mit Fld s tz ural. Ha ezek
1. A tovbbiakban e szavakkal ldozzon az ember a negyedik

ldozskor:
Az sszellegzs dvre!
s akkor az sszellegzst jllakatja.
2. Ha az sszellegzs jllakik, jllakik az sz. Ha az sz jllakik,

jllakik Pardzsanja. Ha Pardzsanja jllakik, jllakik a villm Ha
a villm jllakik, jllakik minden, mit a villm s Pardzsanja
ural. Ha ezek jllaknak, jllakik az ember nyjakban, fiakban,
telben, erben, tantvnyokban.
1. A tovbbiakban e szavakkal ldozzon az ember az tdik

ldozskor:
A felllegzs dvre!
s akkor a felllegzst jllakatja.
2. Ha a felllegzs jllakik, jllakik a szl. Ha a szl jllakik,

jllakik az r. Ha az r jllakik, jllakik minden, mit szl s r
ural. Ha ezek jllaknak, jllakik az ember nyjakban, fiakban,
telben, erben, tantvnyokban.
1. Ha valaki ennek tudsa nlkl vgzi a tzldozatot, olyan az,

mintha a parazsat flrekotorva a hamuban akarna ldozni.
2. De ha valaki ennek tudsval vgzi a tzldozatot, az minden

vilgban, minden lnyben, minden llekben ldozott.
3. Ahogy a szraz fcsom elhamvad a tzre vetve, gy

hamvadnak el annak bnei, ki tudja ezt, s gy vgzi a
tzldozatot.
4. Ezrt mg ha egy korcsnak adja is a tud az ldozati tel

maradkt, a Mindenember Lelknek ldozott akkor is. Errl
szl a vers:
Mint hes gyermekek krlveszik az telad anyt,

gy veszik krl minden lnyek a tz ldozatt, a tz
ldozatt,
a tz ldozatt.
H AT ODIK FEJEZET
Els szakasz
1. Svtaktu Uddlaka fia volt. Apja azt mondta nki:

Fehrfnyes, kedvesem, menj el tanulni, mert a mi
nemzetsgnkben nem lehetnek tudatlan, csak szlets ltali
papok!
2. Elment a fi tizenkt vesen, s huszonngy ves korra

minden tudst megtanult. Visszatrt akkor bszkn,
nagyesznek s tanultnak gondolva magt.
Azt mondta nki az apja:
Svtaktu, kedvesem, visszatrtl ht bszkn, magadat
nagyesznek s tanultnak gondolva.
3. De kitanultad-e vajon azt a tantst is, ami ltal a hallhatatlan

hallhat, a gondolhatatlan gondolhat, a megismerhetetlen
megismerhet?
Uram, hogyan rtsem ezt a tantst? krdezte a fi.
4. gy kedvesem, ahogyan egy agyaggrngy ltal minden

agyagtrgy megismerhet, mert a sokfle formk csak
szavak, a megnevezstl fggenek, valjban agyag az
csupn.
5. gy kedvesem, ahogyan egy rzpitykn keresztl minden

rztrgy megismerhet, mert a sokfle formk csak szavak, a
megnevezstl fggenek, valjban rz az csupn.
6. gy kedvesem, ahogyan egy vaspengn keresztl minden

vastrgy megismerhet, mert a sokfle formk csak szavak,
a megnevezstl fggenek, valjban vas az csupn.
7. Biztosan nem tudtk ezt tisztelt mestereim, hiszen ha

tudjk, mirt is hallgattk volna el ellem? Mondd el ht,
Uram!
Legyen, kedvesem!
Msodik szakasz
1. Kedvesem, kezdetben a vilg a Lt volt egyedl, a nem kett,

az egyetlenegy. Egyesek gy tantjk, hogy a nemlt volt
elbb, a nem kett, az egyetlenegy, s a Lt ebbl
keletkezett.1
2. De hogyan is lehetett volna gy? Kedvesem, hogyan is

lehetett volna nemltbl a Lt? ppen hogy a Lt volt elbb,
a nem kett, az egyetlenegy.
3. Sokasodjak, szaporodjak! ezt kvnta a Lt, s megalkotta a

Ht.2
Sokasodjak, szaporodjak! ezt kvnta a H, s megalkotta a
Vizet.3 Ezrt van az, hogy ha a lz vagy a Nap heve fti az
embert, izzadni kezd, vz lesz a hbl.
4. Sokasodjak, szaporodjak! ezt kvnta a Vz, s megalkotta

az telt.4 Ezrt van az, hogy ha es esik, bsges tel terem,
mert vzbl lesz az ember tele.
Harmadik szakasz
1. A lnyek hrom magbl erednek: tojsbl szletnek, lve

szletnek, magbl szletnek.
2. Az az istensg5 ezt kvnta: Eme hrom istensgbe6 az l

llekkel n beleszllok, s sztradok nvben s alakban!7
Hromsgoss teszem mindjket.
1
Ellenttben a Cshndgja-upanisad 3.19. szakaszval.
2
A tdzsaszt.
3
Az paszt. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 7.11.1.
4
Az annt.
5
A tiszta lt (szat).
6
A hbe, a vzbe s az telbe. Sokan ebben a sznkhja filozfia
hrom ltminsgt, a radzsaszt, a szattvt s a tamaszt vlik
felfedezni.
7
3. s az az istensg eme hrom istensgbe az l llekkel

beleszllott, s sztradt nvben s alakban. Hromsgoss
tette mindjket.
4. Kedvesem, tudd meg ht tlem, hogyan lett eme hrom

istensg ltal hromsgos minden:
Negyedik szakasz
1. A tz vrs szne a h alakja, fehr szne a vz alakja, fekete

szne1 az tel alakja.2 Ekkppen tnik el a tz tzsge, mert a
sokfle formk csak szavak, a megnevezstl fggenek,
valjban a tz e hrom alakzat egyeslse csupn.
2. A Nap vrs szne a h alakja, fehr szne a vz alakja, fekete

szne3 az tel alakja. Ekkppen tnik el a Nap napsga, mert
a sokfle formk csak szavak, a megnevezstl fggenek,
valjban a Nap e hrom alakzat egyeslse csupn.
3. A Hold vrs szne a h alakja, fehr szne a vz alakja, fekete

szne4 az tel alakja. Ekkppen tnik el a Hold holdsga, mert
a sokfle formk csak szavak, a megnevezstl fggenek,
valjban a Hold e hrom alakzat egyeslse csupn.
4. A villm vrs szne a h alakja, fehr szne a vz alakja,

fekete szne az tel alakja. Ekkppen tnik el a villm
villmsga, mert a sokfle formk csak szavak, a
megnevezstl fggenek, valjban a villm e hrom alakzat
egyeslse csupn.
5. Ezt tudtk a gazdag, rstud eldk, amikor azt mondtk:

Nem merlhet fel semmi sem, mit ne hallottunk volna, ne
gondoltunk volna, ne ismertnk volna meg. Mindent
megtudtak e hrom ltal.
1
rtsd: a fst.
2
A hrom szn valsznleg a sznkhja hrom gunjt jelkpezi.
3
rtsd: az jszaka.
4
rtsd: az jhold.
6. Mert tudtk, hogy ami vrs, az a h alakja, ami fehr, az a

vz alakja, ami fekete, az az tel alakja.
7. s ami mg ismeretlen volt, megismertk e hrom istensg

kapcsolatban. Kedvesem, tudd meg ht tlem, hogyan jut
be ez a hrom istensg az emberbe, hogyan osztdik
mindegyikk hromfel:
tdik szakasz
1. A megevett tel hrom rszre oszlik. Legdurvbb rszbl

rlk lesz, kzps rszbl hs, legfinomabb rszbl sz.
2. A megivott vz hrom rszre oszlik. Legdurvbb rszbl

vizelet lesz, kzps rszbl vr, legfinomabb rszbl
llegzet.
3. A megevett h1 hrom rszre oszlik. Legdurvbb rszbl

csont lesz, kzps rszbl vel, legfinomabb rszbl
beszd.2
4. Mert telbl van az sz, vzbl van a llegzet s hbl van a

sz, kedvesem.
Tants tovbb, , Uram! szlt a fi.
Legyen ht felelte .
Hatodik szakasz
1. Kedvesem, mikor a tejet megkplik, fle felszll, ebbl lesz

a vaj.
2. Ugyangy szll fel a megevett tel fle is, ebbl lesz az sz.
3. Ugyangy szll fel a megivott vz fle is, ebbl lesz a llegzet.
1
rtsd: a megevett tel melege s a fszerek heve.
2
A tz s a beszd sszefggst lsd: Brihadranyaka-upanisad
1.3.12.
4. Ugyangy szll fel a megevett h fle is, ebbl lesz a sz.
5. Mert telbl van az sz, vzbl van a llegzet, hbl van a

sz, kedvesem.
Tants tovbb, , Uram! szlt a fi.
Legyen ht felelte .
Hetedik szakasz
1. Kedvesem, tizenhat rszbl ll az ember. Ne egyl tizent

napon t, de vizet igyl kedved szerint. Ha iszol, nem tvozik
el tled a vzbl val llegzet.1
2. s a fi nem evett tizent napon t. Majd visszatrt apjhoz,

s gy szlt:
Mibl idzzek, Uram?
Mondd a himnuszokat, mondd a varzsigket, mondd a
dalokat!
Noht, nem jutnak eszembe, Uram.
3. Apja azt mondta nki:

Kedvesem, ahogy a lobog nagy tz egyetlen
szentjnosbogrnyi zsartnokba hzdik vissza, s tbb
nem lobog, gy hzdott vissza egyetlen rszbe tizent
rszed, s az mr nem kpes a Tuds szavt idzni. Menj,
egyl, s mondom tovbb!
4. A fi evett, majd jra apja elbe jrult, s mindenre tudott

felelni, amit csak krdezett. Apja azt mondta nki:
5. Kedvesem, ahogy a szentjnosbogrnyi zsartnokba

visszabjt tzet szraz fvel fel lehet leszteni, hogy
lobogjon, s g mr azutn,
1
rtsd: nem halsz meg.
6. gy lobbant lngra a te egyetlen rszbe visszahzdott

tizent rszed is az tel ltal, ezrt vagy kpes a Tuds
szavt idzni. Mert telbl van az sz, vzbl a llegzet s
hbl van a sz, kedvesem. gy tantotta, gy tantotta.
Nyolcadik szakasz
1. Uddlaka runi gy szlt egyszer Svtaktu nev fihoz:

Kedvesem, hadd tantsalak az lom llapotra. Kedvesem,
amikor azt mondjk, hogy alszik az ember, akkor a lt
egysgbe trt.1 Magba szllt, s azrt mondjk, hogy alszik
(szvapiti), merthogy magba szllt (szvam apta).
2. Ahogy a fonllal megkttt madr verdes jobbra-balra, s

tmaszt mshol nem tallva a reptetfra visszaszll, ppen
gy verdes az sz is jobbra-balra, s tmaszt mshol nem
tallva a llegzetre visszaszll. Mert az sz reptetfja a
llegzet, kedvesem.
3. Kedvesem, hadd tantsalak az hsgre s a szomjsgra.

Azrt mondjk, hogy hes (asanj) az ember, mert a vz
kihajtja belle a megevett telt (asitam najate). Ahogy
tehenek, lovak, emberek psztorrl beszlnek, ppgy a vz
az tel psztora (asa nja). gy tudd a testet, mint ennek a
sarjt, akkor majd nem lesz gykrtelen.
4. s mi msban gykerezne, mint az telben? Az tel sarjt

pedig vidd vissza a vzre mint gykrre, a vz sarjt a hre
mint gykrre, a h sarjt vidd vissza a Ltre mint gykrre.
Minden lnynek a Lt a gykere, a Lt az otthona, a Lt az
alapja.
5. Tovbb pedig azrt mondjk, hogy szomjas (udanj) az

ember, mert a h kihajtja belle a megivott vizet (uda nj).
Ahogy tehenek, lovak, emberek psztorrl beszlnek,
ppgy a h a vz psztora (uda nja) gy tudd a testet, mint
ennek a sarjt, akkor majd nem lesz gykrtelen.
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.21. Mndkja-
upanisad 4.5.
6. s mi msban gykerezne,1 mint a vzben? A vz sarjt pedig

vidd vissza a hre mint gykrre, a h sarjt vidd vissza a
Ltre mint gykrre. Minden lnynek a Lt a gykere, a Lt
az otthona, a Lt az alapja. Azt pedig, kedvesem, mr az
elbb2 elmagyarztam, hogyan lesz az emberben e hrom
istensg mindegyike hromsgos.
Kedvesem, ha meghal az ember, a sz az szbe szll, az sz

a llegzetbe szll, a llegzet a hbe szll, a h a legfbb
istensgbe3 szll.
7. Ez a parnyi4 a mindensg lnyege, ez a Valsg,5 ez a Llek,

ez vagy Te is, Svtaktu.
Tants tovbb, , Uram!
Legyen ht felelte .
Kilencedik szakasz
1. Kedvesem, mikor a mhek mzet ksztenek, sokfle

virgrl gyjtik ssze a nedveket.
2. Ahogy az sszegyjttt nedvek sem tudnak arrl, hogy mely

frl kerltek oda, ppen gy a lt-egysgbe szllt lnyek
sem tudnak arrl, hogy a lt-egysgbe szlltak.6
3. s ami tigris volt, oroszln, farkas, vadkan, freg, madr,

sznyog vagy bgly, ami volt, az lesz majd megint.
4. Ez a parnyi a mindensg lnyege, ez a Valsg, ez a Llek.

Ez vagy Te is, Svtaktu.
Legyen ht felelte .
1
Az tel.
2
Lsd: Cshndgja-upanisad 6.5.
3
A Ltbe.
4
Animan, a testetlttt Llek jelzje.
5
Tattva. E kifejezs egyszersmind szjtkot alkot az ez vagy
te (tat tvam aszi) mondattal.
6
Tizedik szakasz
1. Kedvesem, futnak a folyk keleten keletnek, nyugaton

nyugatnak, cenbl cenba szaladnak, cenn vlnak
mindannyian.1 s ahogy k sem tudnak arrl, hogy melyikk
melyik foly volt korbban, ppen gy a lt-egysgbl
visszatr lnyek sem tudnak arrl, hogy a lt-egysgbl
trtek vissza.
2. s ami tigris volt, oroszln, farkas, vadkan, freg, madr,

sznyog vagy bgly, ami volt, az lesz majd megint.

Legyen ht felelte .
1. Kedvesem, ha megmetszik ezt a nagy ft a gykernl,

nedvet ereszt, mert l. Ha megmetszik a trzsn, nedvet
ereszt, mert l. Ha megmetszik az gn, nedvet ereszt, mert
l. me, itt ll az l llekkel titatva, pompsan, rmtl
duzzadn.
2. Ha elhagyja az let az egyik gt, elszrad az. Ha elhagyja a

msik gt, elszrad az. Ha elhagyja a harmadik gt,
elszrad az. Ha elhagyja az egsz ft, elszrad az egsz.
Jegyezd meg ezt, kedvesem.
3. Mert a test meghal, ha elhagyja az let, az let azonban nem

hal meg soha. Ez a parnyi a mindensg lnyege, ez a
Valsg, ez a Llek. Ez vagy Te is, Svtaktu.
Legyen ht felelte .
1
Vesd ssze: Prasna-upanisad 6.5. Mundaka-upanisad 3.2.8.
1. Hozz egy gymlcst a fgefrl!

Itt van, Uram.
Vgd kett!
Kettvgtam, Uram.
Mit ltsz benne?
Apr magvakat, Uram.
Vgj egyet kett!
Kettvgtam, Uram.
Mit ltsz benne?
Semmit sem, Uram.
2. Kedvesem, ebbl a lthatatlan parnyibl lett a hatalmas

fgefa.
3. Hidd el, kedvesem, ez a parnyi a mindensg lnyege, ez a

Valsg, ez a Llek. Ez vagy Te is, Svtaktu.
Legyen ht felelte .
1. Itt egy darab s, tedd a vzbe, s gyere vissza holnap!

Megtrtnt. Msnap gy szlt a fihoz:
Vedd el a st, amit tegnap a vzbe tettl!
Az kereste, de nem tallta, mert felolddott teljesen.
2. Kstold meg innen! Hogy zlik?

Ss.
Kstold meg kzpen! Hogy zlik?
Ss.
Kstold meg onnan! Hogy zlik?
Ss.
Hagyd ott, s lj ide mellm!
A fi gy tett, s azt mondta kzben:
Mg mindig rzem.
Nos ht, kedvesem, ppen gy a Ltet sem lthatod meg a
testben, pedig benne van.

Ez vagy Te is, Svtaktu.1
Legyen ht felelte .
1. Kedvesem, olyan ez, mint ha egy gandhra-blit bekttt

szemekkel a vadonba vezetnnek, s ott eleresztennek.
Bolyongana az keletre, nyugatra, dlre, mert bekttt
szemekkel vezettk oda, s engedtk szabadon.
2. De ha leveszi a szemrl valaki a kendt, s azt mondja neki:

Erre van Gandhra, erre indulj! ha tanult s okos ember,
akkor falurl falura krdezskdve hazar. Ht ilyen az az
ember is, aki tantra lelt. Tudja jl: Addig tart csak ez, amg
a megvltst el nem rem, azutn otthonomba trek!

Legyen ht felelte .
Tizentdik szakasz.
1. A haldoklt krlveszik rokonai s krdezgetik: Felismersz

mg? Felismersz mg? Amg szava az szbe nem szll, esze a
llegzetbe nem szll, llegzete a hbe nem szll, hje a
legfbb istensgbe nem szll, addig felismeri ket.
2. m ha szava az szbe szllt, esze a llegzetbe szllt,

llegzete a hbe szllt, hje a legfbb istensgbe szllt, gy
tbb mr nem ismeri fel ket.2
1
2

Legyen ht felelte .
Tzenhatodik szakasz
1. Kedvesem, megkttt kezekkel hurcolnak egy embert, s

azt kiabljk: Rabl, gonosztev, tzeststek a fejszt!1 Ha
tette, igaztalannak bizonyul. Igaztalanul szlva igaztalanba
takardzik, megfogja a tzes fejszt, megg, kivgzik.
2. De ha nem tette, igaznak bizonyul. Igazat szlva az

igazsgba takardzik, megfogja a tzes fejszt, nem g meg,
szabadon eresztik.
3. Ami ltal meg nem gett, az a mindensg lnyege, az a

Valsg, az a Llek, Az vagy Te is, Svtaktu.
gy tantotta, gy tantotta.
1
Az Eurpban ismeretes istentlethez hasonl eljrs.
HETEDIK FEJEZET
Els szakasz
1. Tants, Uram! e szavakkal lpett a Nrada

Szanatkumrhoz.1 Az pedig gy vlaszolt:
Mondd el, hogy mit tudsz, s n megtantom, hogy mi van
tl azon.
2. Uram, tanultam a Himnuszok Tudst, a Varzsigk

tudst, a Dalok Tudst, negyediknek a Tzpapok Tudst,
tdik tudsknt a regket s a mtoszokat, tovbb
nyelvtant, szmtant, az srtusokat, sorstudomnyt, naptrt,
blcs vitt, kormnyzst, az istenek, a Brahman s a
szellemek tudomnyt, harctant, csillagszatot, kgymgit,
a gandharvk mvszett. Ht ez az, uram, amit tanultam.
3. gy ht az rsok tudja vagyok, de nem vagyok a Llek

tudja. Azt hallottam a hozzd hasonlktl, hogy minden
gondjt legyzi a Llek tudja. Engem pedig, , Uram,
gondok gytrnek. Vezess t engem a gondon tli msik
partra!
Az pedig gy vlaszolt:
Mindaz, mit tanultl, csupn a nv.2
4. Nv a Himnuszok Tudsa, a Varzsigk Tudsa, a Dalok

Tudsa, negyediknek a Tzpapok Tudsa, tdik tudsknt a
regk s a mtoszok, tovbb a nyelvtan, a szmtan, az
srtusok, a sorstudomny, a naptr, a blcs vita, a
kormnyzs, az istenek, a Brahman s a szellemek
tudomnya, a harctan, a csillagszat, a kgymgia, a
gandharvk mvszete3 mindez a nv. Szenteldj a
nvnek!
1
Nrada az egyik legismertebb sblcs, Szanatkumra pedig
Szkandval, a harc istenvel azonos. A szveg teht azt sugallja, hogy
ismt egy harcos oktat egy papot. Ebbl a szempontbl igen fontos az
a gondolat, hogy a vdk tudsa pusztn csak nv.
2
Nma. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 6.4.
3
5. Aki Brahmanknt szenteldik a nvnek, az kedve szerint

minden vidket bejr, amerre a nv kiterjed, merthogy
Brahmanknt szenteldik a Nvnek.
De van-e nagyobb a Nvnl, , Uram?
Igen, van nagyobb a Nvnl.
Azt tantsd meg nkem, , Uram!
Msodik szakasz
1. A beszd bizony nagyobb a nvnl. Mert a beszd rteti

meg a Himnuszok Tudst, a Varzsigk Tudst, a Dalok
Tudst, negyediknek a Tzpapok Tudst, tdik tudsknt
a regket s a mtoszokat, tovbb a nyelvtant, a szmtant,
az srtusokat, a sorstudomnyt, a naptrt, a blcs vitt, a
kormnyzst, az istenek, a Brahman s a szellemek
tudomnyt, a harctant, a csillagszatot, a kgymgit s a
gandharvk mvszett, valamint az Eget, a Fldet, a szelet,
az rt, a vizet, a tzet, az isteneket s az embereket, a
nyjakat s a madarakat, a fveket s a fkat, a vadakat
egszen a fregig, a sznyogig, a hangyig, a jogosat s a
jogtalant, az igazat s az igaztalant, a jt s a rosszat, a
kelletlent s a szveset. Ha nem lenne a beszd, nem lenne
rthet a jogos s a jogtalan, az igaz s az igaztalan, a j s a
rossz, a kelletlen s a szves. Mivel mindezt a sz rteti meg.
Szenteldj a beszdnek!1
2. Aki Brahmanknt szenteldik a beszdnek, az kedve szerint

minden vidket bejr, amerre a beszd kiterjed, merthogy
Brahmanknt szenteldik a beszdnek.
De van-e nagyobb a beszdnl, , Uram?
Igen, van nagyobb a beszdnl.
Harmadik szakasz
1
Vcs. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.2.3.
1. Az sz1 bizony nagyobb a beszdnl. Ahogy kt makkot, kt

magot vagy kt bogyt egyetlen marok sszefog, gy fogja
ssze az sz a nevet s a beszdet. Ha az ember arra fordtja
az eszt, hogy a szent igket s dalokat tanulja, ht akkor
meg is tanulja ket. Ha arra, hogy tetteket tegyen, ht akkor
meg is teszi. Ha arra, hogy nyjakra, fiakra vgyjon, ht
akkor vgyik is rjuk. Ha arra, hogy a fldi s az gi vilgra
vgyjon, ht akkor vgyik is rjuk. Mert az sz a Llek, az sz
a vilg, az sz a Brahman. Szenteldj az sznek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az sznek, az kedve szerint

minden vidket bejr, amerre az sz kiterjed, merthogy
Brahmanknt szenteldik az sznek.
De van-e nagyobb az sznl, , Uram?
Igen, van nagyobb az sznl.
Negyedik szakasz
1. Az akarat2 bizony nagyobb az sznl. Mert amit akar az

ember, arra fordtja eszt, azutn arra mondja a szt, azt
nevezi meg. A nv tartalmaz minden igt, az igk
tartalmazzk a tetteket.
2. Mindezek az akaratban egyek, az akarat a lelkk, az akarat

az alapjuk. Akarattal lett az g s a Fld, akarattal lett az r
s a szl, akarattal lett a vz s a tz, ezek akaratbl lesz az
es, az es akaratbl lesz az tel, az tel akaratbl lesznek
az leterk, az leterk akaratbl lesznek az igk, az igk
akaratbl lesznek a tettek, a tettek akaratbl lesz a vilg, a
vilg akaratbl lesznek mindenek. Ez az akarat, szenteldj
az akaratnak.
1
Manasz.
2
Vagy dnts (szamkalpa).
3. Aki Brahmanknt szenteldik az Akaratnak, az elnyeri az

akarattal teremtett vilgokat, a szilrdan llkat szilrdan, az
alaposakat alaposan, a nem rendlket nem rendln. Kedve
szerint minden vidket bejr, amerre az akarat kiterjed,
merthogy Brahmanknt szenteldik az akaratnak.
De van-e nagyobb az Akaratnl, , Uram?
Igen, van nagyobb az akaratnl.
tdik szakasz
1. Az eszme1 bizony nagyobb az akaratnl. Mert elbb az

eszmt ragadja meg az ember, s csak azutn az akaratot.
Azutn irnyul az sszel, azutn beszl, azutn mondja a
nevet. A nv tartalmaz minden igt, az igk tartalmazzk a
tetteket.
2. Mindezek az eszmben egyek, az eszme a lelkk, az eszme

az alapjuk. Ezrt ha sokat is tud valaki, de eszmi nincsenek,
azt mondjk: Brmit is tudjon, jelentktelen. Mert ha valban
blcs lenne, nem lenne hjn az eszmnek. Ha viszont valaki
keveset is tud, de eszmi vannak, ht r figyelnek majd az
emberek. Mert mindezek az eszmben egyek, az eszme a
lelkk, az eszme az alapjuk. Szenteldj az eszmnek!
3. Aki Brahmanknt szenteldik az eszmnek, az elnyeri az

eszmvel teremtett vilgokat, a szilrdan llkat szilrdan, az
alaposakat alaposan, a nem rendlket nem rendln. Kedve
szerint minden vidket bejr, amerre az eszme kiterjed,
merthogy Brahmanknt szenteldik az eszmnek.
De van-e nagyobb az Eszmnl, , Uram?
Igen, van nagyobb az Eszmnl.
1
Vagy tudat (csitta).
Hatodik szakasz
1. Az elmlyeds bizony nagyobb az eszmnl. Elmlyedsben

van az g, elmlyedsben van a Levegg, elmlyedsben
van a Fld, elmlyedsben vannak a vizek, elmlyedsben
vannak a hegyek, elmlyedsben vannak az istenek s az
emberek. Akik az emberek kzl az elmlyeds adomnybl
rszeslnek, azok roppant nagysgra jutnak, a tbbiek pedig
kicsikk, civdk, kromkodk s pletyklkodk. Az
elmlyeds adomnybl csak a megfontoltak rszeslnek.
Szenteldj az elmlyedsnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az elmlyedsnek, az kedve

szerint minden vidket bejr, amerre az Elmlyeds kiterjed,
merthogy Brahmanknt szenteldik az elmlyedsnek.
De van-e nagyobb az elmlyedsnl, , Uram?
Igen, van nagyobb az Elmlyedsnl.
Hetedik szakasz
1. A megismers1 bizony nagyobb az elmlyedsnl. Mert

megismerssel rti meg az ember a Himnuszok Tudst, a
Varzsigk Tudst, a Dalok Tudst, negyediknek a
Tzpapok Tudst, tdik tudsknt a regket s a
mtoszokat, tovbb a nyelvtant, a szmtant, az srtusokat,
a sorstudomnyt, a naptrt, a blcs vitt, a kormnyzst, az
istenek, a Brahman s a szellemek tudomnyt, a harctant, a
csillagszatot, a kgymgit, a tndri mvszeteket,
valamint az Eget, a Fldet, a szelet, az rt, a vizet, a tzet, az
isteneket s az embereket, a nyjakat s a madarakat, a
fveket s a fkat, a vadakat egszen a fregig, a sznyogig,
a hangyig, a jogosat s a jogtalant, az igazat s az
igaztalant, a jt s a rosszat, a kelletlent s a szveset,
ezenkvl az telt s italt, a fldi s az gi vilgot mindezt
az ember a megismerssel rti meg. Szenteldj a
megismersnek!
1
Vidnyna.
2. Aki Brahmanknt szenteldik a megismersnek, az elnyeri a

megismersben, megrtsben gazdag vilgokat. Kedve
szerint minden vidket bejr, amerre a megismers kiterjed,
merthogy Brahmanknt szenteldik a megismersnek.
De van-e nagyobb a megismersnl, , Uram?
Igen, van nagyobb a megismersnl.
Nyolcadik szakasz
1. Az er1 bizony nagyobb a megismersnl. Mert szz

megismer is megremeg egyetlen erstl. Mert aki ers, az
felll. Aki felll, az elindul. Aki elindul, az odar. Aki odar, az
ltni fog, az hallani fog, az gondolni fog, az eszmlni fog, az
tenni fog, az rteni fog. Ern alapul a Fld, ern alapul a
Levegg, ern alapul az g, ern alapulnak a hegyek, ern
alapulnak az istenek s az emberek, ern alapulnak a nyjak
s a madarak, a fvek s a fk, a vadak a fregig, a
sznyogig, a hangyig, ern alapul a vilg. Szenteldj az
ernek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az ernek, az kedve szerint

minden vidket bejr, amerre az er kiterjed, merthogy
Brahmanknt szenteldik az Ernek.
De van-e nagyobb az Ernl, , Uram?
Igen, van nagyobb az Ernl.
1
Bala.
Kilencedik szakasz
1. Az tel1 bizony nagyobb az ernl. Mert aki tz jjelen s

nappalon t nem eszik, az ugyan letben marad, de nem lesz
lt, nem lesz hall, gondol, eszml, tev s rt. De ha
telt vesz maghoz, ht jra ltni fog, hallani fog, gondolni
fog, eszmlni fog, tenni fog s rteni fog. Szenteldj az
telnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az telnek, az elnyeri az

telben, italban bsges vilgokat, az kedve szerint minden
vidket bejr, amerre az tel kiterjed, merthogy
Brahmanknt szenteldik az telnek.
De van-e nagyobb az telnl, , Uram?
Igen, van nagyobb az telnl.
Tizedik szakasz
1. A vz bizony nagyobb az telnl. Mert ha nem esik elg es,

sztfoszlanak az leterk, s azt gondolja az ember: Nem lesz
elg az tel. De ha elg es esik, ujjonganak akkor az
leterk, s azt gondolja az ember: Elg lesz az tel.
Kocsonys vzbl van a Fld, a Levegg, az g, a hegyek, az
istenek s az emberek, a nyjak s a madarak, a fvek s a
fk, a vadak a frgekig, a sznyogig, a hangyig kocsonys
vzbl vannak mindezek. Szenteldj a vznek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik a vznek, az minden vgyt

elri, az jllakik, az kedve szerint minden vidket bejr,
amerre a vz kiterjed, merthogy Brahmanknt szenteldik a
vznek.
De van-e nagyobb a vznl, , Uram?
Igen, van nagyobb a Vznl.
1
Anna.
1. A h1 bizony nagyobb a vznl. Mert a szelet visszatartva ez

hevti fel az rt. Ezrt mondjk: Nyomaszt a hsg, izz a
hsg, es lesz biztosan. Elszr a h jelenik meg, azutn
ereszti el a vizet. Ekkor csapkodnak a villmok felfel s
szerteszt, ekkor drg az g. Ezrt mondjk: Villmlik, drg
az g, es lesz biztosan. Elszr a h jelenik meg teht,
azutn ereszti el a vizet. Szenteldj a hnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik a hnek, az heves lesz, az

elnyeri a heves s ragyog, homlyt oszlat vilgokat. Kedve
szerint minden vidket bejr, amerre a h kiterjed, merthogy
Brahmanknt szenteldik a hnek.
De van-e nagyobb a hnl, , Uram?
Igen, van nagyobb a hnl.
1. Az r2 bizony nagyobb a hnl. Mert az rben van mind a

kett, a Nap s a Hold, ott van a villm, a csillagok s a tz. 3
Az r ltal kilt, hall s vlaszol az ember. Az rben lvez
vagy nem lvez, az rbe szletik, az rnek szletik.
Szenteldj az rnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az rnek, az elnyeri az res,

fnyteres, hatrtalan, messzejrhat vilgokat. Kedve szerint
minden vidket bejr, amerre az r kiterjed, merthogy
Brahmanknt szenteldik az rnek.
De van-e nagyobb az rnl, , Uram?
Igen, van nagyobb az rnl.
1
Tdzsasz.
2
ksa.
3
rtsd: a h megnyilvnulsi formi.
1. Az emlkezs1 bizony nagyobb az rnl, Mert ha sokan

sszegylnek is, de emlkezsk nincsen, ht nem fognak
semmit sem hallani, gondolni vagy megrteni. Ha viszont van
emlkezsk, akkor hallani fognak, gondolni fognak, rteni
fognak. Mert az emlkezs ltal ismeri fel az ember mg
sajt nyjait, fiait is. Szenteldj az emlkezsnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az emlkezsnek, az kedve

szerint minden vidket bejr, amerre az emlkezs kiterjed,
merthogy Brahmanknt szenteldik az emlkezsnek.
De van-e nagyobb az emlkezsnl, , Uram?
Igen, van nagyobb az emlkezsnl.
1. A remny2 bizony nagyobb az emlkezsnl. Mert remny

lobbantja fel az emlkezst, az gy tanulja meg az igket, gy
vgez szent tetteket, gy vgyik nyjakra, fiakra, fldi s gi
vilgra. Szenteldj a remnynek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik a remnynek, annak a remny

minden vgyt teljesti, az nem hiba imdkozik, az kedve
szerint minden vidket bejr, amerre a remny kiterjed,
merthogy Brahmanknt szenteldik a remnynek.
De van-e nagyobb a remnynl, , Uram?
Igen, van nagyobb a remnynl.
Tizentdik szakasz
1
Szmara. A szveg innentl kezdve egyre rejtlyesebb. Az
emlkezs taln az elz szletsre val emlkezst jelenti.
2
s.
1. A llegzet1 bizony nagyobb a remnynl. Mert ahogy a

kerkagy a kllket sszefogja, gy fog ssze mindent a
llegzet. A llegzet viszi el az letet, a llegzet ltet, adja az
letet. A llegzet az apa, a llegzet az anya, a fivr, a nvr,
a tant, a pap.
2. Ha valaki apra, anyra, fivrre, nvrre, tantra vagy papra

akr csak rkiabl, azt mondjk: Fj, apagyilkos, anyagyilkos,
testvrgyilkos, tantgyilkos, papgyilkos vagy, szgyelld
magad!
3. Ha viszont a llegzet elszllta utn ezeket akr mglyn

geti is el, s csontjaikat bottal trdsi, hogy jobban gjenek,
ht akkor sem mondjk r, hogy apagyilkos, anyagyilkos,
testvrgyilkos, tantgyilkos, papgyilkos.
14.Mert mindezek2 a llegzet. Aki gy ltja, gy gondolja s gy

rti meg a dolgot, az a gyztes a papi vitban. s ha gy
szlnak hozz: Te vagy a gyztes! ht ismerje el, ne
tagadja!
1. De csak az a gyztes a vitban, aki az igazsggal gyz.

, Uram, az igazsggal akarok gyzni!
De az igazsgot meg kell rteni!
Uram, az igazsgot akarom megismerni!
1. Aki megismer, az mond igazsgot, s nem mond igazsgot,

aki nem ismer meg. Csak a megismer mond igazsgot. A
megismerst kell megismerni!
Uram, a megismerst akarom megismerni!
1
Prna. A llegzet itt az let princpiumt jelenti.
2
Az eddig felsorolt fogalmak.
1. Az ismer meg, aki gondolkodik, s nem ismer meg, aki nem

gondolkodik. Csak a gondolkod ismer meg egyedl. A
gondolkodst1 kell megismerni!
, Uram, a gondolkodst akarom megismerni!
1. Az gondolkodik, aki hisz, s nem gondolkodik, aki hitetlen.

Csak a hv gondolkodik. A hitet kell megismerni!
, Uram, a hitet akarom megismerni!
Huszadik szakasz
1. Az hisz, aki termkeny talajra 2 lel, s nem hisz az, aki nem
lel termkeny talajra. Csak a termkeny talajra lelt hisz
egyedl. A termkeny talajt kell megismerni!
Uram, a termkeny talajt akarom megismerni!
1. Az lel termkeny talajra, aki teremt, s nem lel termkeny

talajra a nem teremt. Csak a teremt lel termkeny talajra.
A teremtst3 kell megismerni!
Uram, a teremtst akarom megismerni!
1
Mati.
2
Vagy alapra (nisth).
3
Kriti
1. Az teremt, aki rmt leli benne, s nem teremt, ki nem leli

rmt. Csak az rmt lel teremt egyedl. Az rmt1 kell
megismerni!
Uram, az rmt akarom megismerni!
1. A hatalmassgban van rm, s nincs rm a kicsinyben.

Csak a hatalmassgban van rm. A hatalmassgot2 kell
megismerni!
Uram, a hatalmassgot akarom megismerni!
1. Aki nem a mst ltja, nem a mst hallja, nem a mst rti,
ott van a hatalmassg.3 Aki a mst hallja, a mst ltja, a
mst rti, ott van a kicsiny. A hatalmasssg rk, a kicsiny
muland.
s ez min alapul, uram?
nmaga hatalmassgn alapul, vagy pedig nem, hogyha
gy akarod.
2. Mert ebben a vilgban a hatalmassgot nyjakban, lovakban,

elefntokban, aranyban, szolgkban, asszonyokban,
fldekben, rtekben keresik. De n azt mondom, nem gy
van, nem gy van. Mert ebben a vilgban minden valami
mson alapul.
1
Szukha.
2
Bhman.
3
Huszontdik szakasz
1. De a hatalmassg fent van s lent van, keletre innen,

nyugatra innen, szakra, dlre innen, hatalmassg az egsz
vilg.1
Azt kveti az nkpzet,2 amikor azt feleli: Fent vagyok s lent

vagyok, keletre innen s nyugatra innen, szakra, dlre
innen, n vagyok az egsz vilg.
2. Azt kveti a Llek, ami fent van s lent van, keletre innen,
nyugatra innen, szakra, dlre innen, a Llek az egsz vilg.
Aki gy lt, gy rt s gy gondolkozik, a Llekkel jtszva, a
Llekkel szerelmeskedve, a Llekben lvezetet lelve, az
magt uralja, s kedve szerint jr-kl minden vilgban. De aki
nem gy lt, azt ms uralja, eltnnek annak vilgai, s nem
jr-kl kedve szerint minden vilgban.
Huszonhatodik szakasz
1. Aki ltja, gondolja s megrti ezt, annak a Llekbl lesz a

llegzet, a Llekbl lesz a remny, a Llekbl lesz az
emlkezs, a Llekbl lesz az r, a Llekbl lesz a h, a
Llekbl lesz a vz, a Llekbl lesz az elmls s a teremts,
a Llekbl lesz az tel, a Llekbl lesz az er, a Llekbl lesz
a megismers, a Llekbl lesz az elmlyeds, a Llekbl lesz
az eszme, a Llekbl lesz az akarat, a Llekbl lesz az sz, a
Llekbl lesz a beszd, a Llekbl lesz a nv, a Llekbl
lesznek az igk s a tettek, a Llekbl lesz az egsz vilg.
2. Errl szl a vers:
Nem lt a Lt sem hallt, sem krt, s nem lt szenvedst,

a mindensget ltja , azt hatja t minden irnyban.
Egysges , Hromsgos, ts, Hetes s Kilences.
Azt is tantjk, benne az ember Tizenegy rszre lel,
1
Vesd ssze: Mundaka-upanisad 2.2.12. Svtsvatara-upanisad
2.16.
2
Ahamkra. Az els megklnbztetett, individulis elem a
ltben. Egyben a sznkhja filozfia egyik alapfogalma.
meg hogy Szztizenegyre oszlik igen, a Hszezer!
Ki tisztn tkezik, az tiszta marad, s a tiszta tantst hen

megrzi. Ha a tantst hen megrzi emlkezetben, gy
megszabadul minden ktelktl.
Miutn a Nradt elhagyta a tiszttalansg, Szanatkumra

megmutatta nki a sttsg tlpartjt. 1 Ezrt nevezik
Szkandnak, ezrt nevezik Szkandnak.2
1
2
A hadisten, Szkanda neve sz szerint tszkkent jelent.
NYOLCADIK FEJEZET
Els szakasz
1. gy szljon a mester:
A Brahman eme vrosban van egy kicsiny hz, 1 abban egy
kicsiny ltuszvirg,2 abban egy kicsi r. Ami ebben van, azt
kell kutatni, azt kell felismerni.
2. Akkor majd ezt krdezik:

A Brahman eme vrosban van egy kicsiny hz, abban egy
kicsiny ltuszvirg, abban egy kicsi r. De mi az, mi ebben
van, mit kell kutatni, mit kell megismerni?
3. gy feleljen erre:
A szv eme rege akkora, mint a vilgr.3 Magba foglalja
az Eget s a Fldet, a tzet s a szelet, a Napot s a Holdat, a
villmot s a csillagokat, s mindent, ami a Fldn az
ember, vagy nem az v.
4. Akkor majd ezt krdezik:

Ha a Brahman eme vrosa mindent magba foglal, minden
lnyeket s minden vgyakat, mi marad meg akkor ebbl, ha
a test megvnl, elenyszik?
5. gy feleljen erre:
Nem vnl ez egytt az emberrel. Ha az embert meg is lik,
t meg nem lik. Ez a Brahman igazi vrosa, ami magba zr
minden vgyakat. Ez a bntelen, nem vnl, halhatatlan,
szenvedstl, hsgtl, szomjsgtl mentes Llek, igaz a
vgya, igaz az akarsa.
Az emberek a Fldn fldi clokrt lnek, kirlyi hatalomrt,

fldbirtokrt, s gy hajszoljk a vgyakat, mintha parancsra
tennk. Ahogy itt a Fldn elmlik a munka gymlcse, ht
ugyangy eltnik egyszer a jtettek jutalma is az gi
vilgban.
1
A test.
2
A szv.
3
6. Ezrt aki gy tvozik ebbl a vilgbl, hogy nem ismerte meg

a Lelket s az igazi vgyakat, az egyetlen vilgban sem lesz
szabad. De aki gy tvozik ebbl a vilgbl, hogy
megismerte a Lelket s az igazi vgyakat, az szabad lesz
minden vilgban.
Msodik szakasz
1. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az atyk vilgt,

megjelennek akkor az atyk, kvnsga szerint, megnylik
eltte az atyk vilga s rvendezik.
2. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az anyk vilgt,

megjelennek akkor az anyk, kvnsga szerint, megnylik
eltte az anyk vilga s rvendezik.
3. Ha ezzel a vggyal akarja az ember a fivrek vilgt,

megjelennek akkor a fivrek, kvnsga szerint, megnylik
eltte a fivrek vilga s rvendezik.
4. Ha ezzel a vggyal akarja az ember a nvrek vilgt,

megjelennek akkor a nvrek, kvnsga szerint, megnylik
eltte a nvrek vilga s rvendezik.
5. Ha ezzel a vggyal akarja az ember a bartok vilgt,

megjelennek akkor a bartok, kvnsga szerint, megnylik
eltte a bartok vilga s rvendezik.
6. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az illatok s koszork

vilgt, megjelennek akkor az illatok s koszork, kvnsga
szerint, megnylik eltte az illatok s koszork vilga s
rvendezik.
7. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az tel s ital vilgt,

megjelenik akkor az tel s ital, kvnsga szerint, megnylik
eltte az tel s ital vilga s rvendezik.
8. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az nek s zenesz

vilgt, megjelenik akkor az nek s zenesz, kvnsga
szerint, megnylik eltte az nek s zenesz vilga s
rvendezik.
9. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az asszonyok vilgt,

megjelennek akkor az aszonyok, kvnsga szerint, megnylik
eltte az asszonyok vilga s rvendezik.
10.Brmilyen clra vgyjon, brmit akarjon, megjelenik nki,

megnylik eltte s rvendezik.
Harmadik szakasz
1. Valtlansg fedi el az igaz vgyakat. Igazbl itt vannak, de

rjuk borul a valtlan. Ezrt van az, hogy ha valaki eltvozik
az lk sorbl, nem ltjk tbb az emberek.
2. De itt a szvben minden fldi lnyt s minden eltvozottat,

minden vgyottat s el nem rtet meg lehet tallni, mert itt
vannak az igaz vgyak, miket a valtlansg elbort. Olyan ez,
mint az elsott aranykincs, ami fltt nap mint nap elmegy
az ember, mert nem tudja helyt. ppen gy nem talljk
meg a lnyek a Brahman vilgt sem, br nap mint nap
benne jrnak,1 mert a valtlansg elzrja ellk.
3. Ez a Llek bizony a szvben van. A szvben (hridi), van ez

(ajam), ezrt nevezik szvnek (hridajam) a szvet. Aki tudja
ezt, az nap mint nap az gi vilgba szll.
4. Az az elnyugvs, mikor kiszll a testbl, s igazi alakjt

felvve a legfbb fnybe szll, ez a Llek, a rendthetetlen,
rk Brahman gy tantotta a mester. s eme Brahmannak
igazsg (szatjam) a neve.
1
A mlylomban.
5. E sz hrom sztagbl ll: szat-ti-jam.1 A szat az rklt, a ti

a mulandsg, a jam pedig tfogja mind a kettt. Mert
tfogja (jam) mind a kettt, ezrt jam a neve.
Aki tudja ezt, az nap mint nap az gi vilgba szll.
Negyedik szakasz
1. A Llek a gt, ami sztvlasztja a vilgokat, hogy ssze ne

folyjanak.2 Ezt a gtat nem tri t az jjel s a nappal, az
regsg, szenveds s hall, a j s rossz tettek. Minden
bnk visszaverdnek rla, mert bntelen a Brahman vilga.
2. S bizony, ha egy vak tkel ezen a gton, lt lesz megint, a

csonka egsz lesz, a beteg felpl. s ha az jszaka tkel
ezen a gton, nappal lesz belle, mert fnyessges a
Brahman vilga rkkn rkk.
3. Ezrt aki a Brahman vilgt tantvnyknt megtallja, annak

megnylik a Brahman vilga, az szabadon l minden vilgban.
tdik szakasz
1. A tantvnysg az ldozat (jadnya), mert tantvnysg rvn

rt mesterre (jo dzsnyta) lel az ember. s a tantvnysg
az ldozott (ista), mert a tantvnysg rvn tall a Llekre
az, ki erre vgyik (istv).
2. A tantvnysg a Ned nnepe (szattrjana), mert

tantvnysg rvn lel az ember igaz menedkre (szat trna).
A tantvnysg a hallgats (mauna), mert tantvnysg rvn
tall az ember a Llekre, s gondolkodik (manute) felle.
1
2
Vesd ssze: Brihadraka-upanisad 4.4.22.
3. A tantvnysg a bjtls (ansakjana), mert tantvnysg

rvn lel az ember nem roml (na nasjati) elesgre. s a
tantvnysg a remetesg (aranjnaja), mert az ra s Nja a
Brahman vilgnak kt tava, ahonnan a lelkest
(airammadja) vizek fakadnak, ahol a szmtl csepeg fa, az
Apardzsita, s az arany Prabhuvimita palotk llnak.1
4. Ezrt aki a Brahman vilgban az ra s Nja tavt

tantvnyknt megtallja, megnylik annak a Brahman vilga,
s szabadon l minden vilgban.
Hatodik szakasz2
1. Barna, fehr, kk, srga s piros finomsggal vannak tele a

szv erei. s a Nap is barna, fehr, kk, srga s piros szn.
2. Ahogy a hossz orszgt kt falut kt ssze, ezt azzal, azt

meg ezzel, gy ktnek ssze kt vilgot a napsugarak, ezt
azzal, azt meg ezzel. Kirppennek onnan a Napbl, s ide az
erekbe bjnak, kirppennek innen az erekbl, s oda a Napba
jutnak.
3. Ezrt ha valaki elalszik s teljes elnyugvsba r gy, hogy

mr lomkpeket sem lt, akkor ezekbe az erekbe bvik, s
nem ri el t a gonosz, mert a tndkl hvel egyesl.
4. Ha pedig valaki elgyengl, akkor krbe lik, s gy

krdezgetik: Felismersz mg, felismersz mg? s amg el
nem hagyja a testet, addig megismeri ket.
5. De ha elhagyja a testet, felrepl akkor a napsugarakon,3 s

gondolatsebesen felszll az OM-hanggal a Napba. A Nap az
gi vilg kapuja a tudnak kitrul, a tudatlannak bezrul.
6. Errl szl a vers:
1
2
Igen hasonl tants a Brihadranyaka-upanisad 4.4.
szakaszhoz.
3
A szvnek van szz s egy vezetke,

a fej tetejre csak egyetlen vezet.1
Ezen t jutsz el majd az rkltbe,
s szerteszt futnak mind a tbbiek,2
mind a tbbiek.
Hetedik szakasz
1. A Llek bntelen, nem szenved, nem vnl, nem hal meg

sosem, nem hezik, nem szomjazik, igaz a vgya, igaz az
akarsa, t kell keresni, t kell megismemi. Minden vgya s
minden vilga teljesl annak, ki megtallta s megismerte
ezt a Lelket Pradzspati mondta ezt.
2. Meghallottk ezt az istenek s az rdgk, s gy beszltek:

Na j, ht keressk meg ezt a Lelket, hiszen ki megtallja,
teljesl annak minden vgya s minden vilga!
tra kelt akkor Indra az istenek kzl s a Vrcsana az
rdgk kzl. Tzifval a kezkben Pradzspati el jrultak
kln-kln.
3. Tantvnyknt ltek nla harminckt ven t. Azt krdezte

akkor Pradzspati:
Mire vgytok, mirt ltek nlam, tantvnyaim?
k gy feleltek:
A Llek bntelen, nem szenved, nem vnl, nem hal meg
sosem, nem hezik, nem szomjazik, igaz a vgya, igaz az
akarsa, t kell keresni, t kell megismerni. Minden vgya s
minden vilga teljesl annak, ki megtallta s megismerte
ezt a Lelket. Uram, magyarzd meg ezt a mondsodat, mert
erre vgyunk, ezrt lnk nlad mint tantvnyaid.
4. gy szlt hozzjuk Pradzspati:

A szemben lthat Ember3 a Llek, a rendthetetlen rk
Brahman.
Ht az kicsoda, , Uram, aki a vzben s a tkrben
visszaverdik?
1
2
Lsd: Katha-upanisad 6.16.
3
Vagyis a legkls, testknt megjelen Llek.
egy s ugyanaz, mindenben tkrzdik felelt

Pradzspati.
Nyolcadik szakasz
Nzztek meg magatokat egy tl vzben, s mondjtok meg
utna, hogy mi az, amit a Llekbl meg nem lttatok!
Azok egy tl vzbe nztek. Pradzspati azt krdezte:
Mit lttok?
Sajt magunk kpmst ltjuk, Uram, a hajunktl a
krmnk hegyig.
2. No, akkor keststek magatokat szpen, ltzzetek dszes

ruhba, kenekedjetek, s gy nzzetek jra a vztkrbe!
Pradzspati azt krdezte:
Mit lttok?
3. Uram, akiket ott ltunk, egszen olyanok, mint mi magunk,

felkestve szpen, felltzve dszes ruhba, kikenekedve.
No ht, akkor ez a Llek, ez a rendthetetlen rk Brahman.
Azok pedig eltvoztak elgedetten.
4. Pradzspati utnuk nzett, s azt gondolta:

gy mennek el innen, hogy nem leltk s rtettk meg a
Lelket. Legyen akr isten, akr rdg, alul marad, ha ezt a
tantst kveti.
Vircsana elgedetten trt vissza az rdgkhz, s gy
hirdette a tant:
A testnek kell rlni, a testnek kell hdolni, mert aki a
testnek rl, a testnek hdol itt a Fldn, az elri a fldi s az
gi vilgot!
5. Ezrt van az, hogy aki nem adakozik, nem hisz, nem ldoz,
azt mondjk arra mind a mai napig: Micsoda rdgfattya!
Mert ez az rdgk tantsa. s aki meghal, annak holttestt
travalval ltjk el, felltztetik, felkestik, mert azt hiszik,
hogy ezltal el fogja rni az gi vilgot.
Kilencedik szakasz
1. Indra viszont gondolkodba esett, mg mieltt visszatrt

volna az istenekhez:
Igaz ugyan, hogy ha szpen kes, drga ruhba ltztt s
kikenekedett volt ez a test, akkor olyan volt az a Llek is a
vztkrben. Igen m, de ha ez itt vak, ht vak az is, ha ez
bna, ht bna az is, ha ez nyomork, ht nyomork az is, ha
ez meghal, ht meghal az is. Ebben pedig nem ltok semmi
bztatt!
2. gy ht visszatrt jra, tzifval a kezben. Pradzspati pedig

azt krdezte tle: Magasztos, elgedetten tvoztl innen
Vircsanval egytt. Mire vgysz mg, hogy jra visszatrtl?
Uram, igaz ugyan, hogyha szpen kes, drga ruhba
ltztt s kikenekedett volt ez a test, akkor olyan volt az a
Llek is a vztkrben. Igen m, de ha ez itt vak, ht vak az
is, ha ez bna, ht bna az is, ha ez nyomork, ht nyomork
az is, ha ez meghal, ht meghal az is. Ebben pedig nem ltok
semmi bztatt!
3. Pradzspati gy vlaszolt:
Bizony, Magasztos, gy van ez. De tovbb akarlak tantani a
dologrl, maradj ht nlam tantvnyknt mg harminckt
vig!
s nla maradt tantvnyknt tovbbi harminckt ven t.
Tizedik szakasz
1. gy szlt akkor Pradzspati:

Ami az lomban vndorol boldogan,1 az a Llek, az a
rendthetetlen, rk Brahman.
Indra erre elgedetten eltvozott. De gondolkodba esett,
mg mieltt visszatrt volna az istenekhez:
Igaz ugyan, hogy ha a test vak is, bna is, nyomork is,
nem vak, nem bna, nem nyomork a Llek.
1
2. Nem hal ugyan meg, ha a testet meglik, nem bnul meg, ha

a test megbnul, de mgis gy li meg, mintha meglnk,
mintha fenyegetnk, mintha szenvedne, mintha keseregne.
Ebben pedig nem ltok semmi bztatt!

azt krdezte tle:
Magasztos, elgedetten tvoztl innen. Mire vgysz mg,
hogy jra visszatrtl?
Uram, igaz ugyan, hogy ha a test vak is, bna is, nyomork
is, nem vak, nem bna, nem nyomork a Llek.
4. Nem hal ugyan meg, ha a testet meglik, nem bnul meg, ha

a test megbnul, de mgis gy li meg, mintha meglnk,
mintha fenyegetnk, mintha szenvedne, mintha keseregne.
Ebben pedig nem ltok semmi bztatt!
Pradzspati gy vlaszolt:
Bizony, Magasztos, gy van ez. De tovbb akarlak tantani a
dologrl, maradj ht nlam tantvnyknt mg harminckt
vig!
s nla maradt tantvnyknt tovbbi harminckt ven t.
1. gy szlt Pradzspati:
Ha valaki elalszik s teljes elnyugvsba r gy, hogy mr
lomkpeket se lt, az a Llek, az a rendthetetlen, rk
Brahman.
Indra erre elgedetten eltvozott. De gondolkodba esett,
mg mieltt visszatrt volna az istenekhez:
De hiszen ebben az llapotban 1 nem tud az ember sem
msokrl, sem sajt magrl! Mg azt sem tudja, hogy
maga ltezik! A semmibe lp be ekkor! Ebben pedig nem
ltok semmi bztatt!2
1
2
Hasonlkppen retten meg ettl az llapottl Maitrj is a
Brihadranyaka-upanisad 2.4.13. szakaszban.

azt krdezte tle: Magasztos, elgedetten tvoztl innen.
Mire vgysz mg, hogy jra visszatrtl?
Uram, de ht abban az llapotban nem tud az ember sem
msokrl, sem sajt magrl! Mg azt sem tudja, hogy
maga ltezik! A semmibe lp be akkor! Ebben pedig nem
ltok semmi bztatt!
3. Pradzspati gy vlaszolt:
Bizony, Magasztos, gy van ez. De tovbb akarlak tantani
arrl, hogy mgsincs az mshol, mint abban az llapotban.
Maradj ht n- lam tantvnyknt mg t vig!
s nla maradt tantvnyknt mg t ven t. Ez mr
szzegy v volt sszesen. Ezrt mondjk, hogy szzegy vig
tanult Pradzspatinl Indra.1
1. gy szlt akkor Pradzspati:

Magasztos, bizony muland a test, hallnak rabja. De ez a
testetlen, halhatatlan Llek lakhelye. A testetlttt lvezet
s fjdalom rabja, mert a testetlttt kiszolgltatott a
fjdalomnak s az lvezetnek. A Testetlen az, mit nem rint a
fjdalom s az lvezet.
2. A szl, a felh, a mennydrgs s a villm testetlenek.

Felszllnak k a vilgbl a legfbb fnybe, gy ltik fel igazi
alakjukat.
3. Hasonl mdon szll ki a testbl a Llek az elnyugvsban. 2 A

legfels fnybe szll, gy lti fel igazi alakjt. Itt kszl a
legfbb Llek, asszonyokkal, kocsikkal, bartokkal mulat,
jtszik, rvendezik s nem trdik a testtel. Mint kr, a
llegzet hzza a testet.
1
Indra a Talavakra-upanisadban is kitnik a tbbi isten kzl
abban, hogy ismeri meg elszr a Brahmant.
2
rtsd: a mlylomban.
4. Mikor a szem a mindensgre nylik, az Ember van akkor a

szemben, a szem csak a ltsra eszkze. Ha szagolni akar az
ember, a Llek van akkor az orrban, az orr csak a szaglsra
eszkze. Ha szlni akar az ember, a Llek van akkor a
hangban, a hang csak a szlsra eszkze. Ha hallani akar az
ember, a Llek van akkor a flben, a fl csak a hallsra
eszkze.
5. Ha szlelni akar az ember, a Llek van akkor az szben, az

sz csak az Isten szeme, s az sszel, az Isten szemvel
ltja az rmket, s lvezi ket.
6. Llekknt szenteldnek neki a Brahman vilgban az istenek,

teljesl ezrt minden vgyuk s vilguk. Teljesl annak
minden vgya s vilga, ki ezt a Lelket megtallja s ismeri.
Pradzspati mondta ezt. Pradzspati mondta ezt.
1. A sttbl a sznesbe megyek, a sznesbl a sttbe megyek.

Ahogy a paripa megrzza srnyt, lerzom a gonoszt1 s
megszabadulok, mint a Hold Rhu2 haragjtl. Levetem a
testet, s felkszlt llekkel a Brahman nem-teremtett
vilgba szllok, oda szllok.
1. Az r ltal terjed szt a nv s alak. Amiben ez a kett van,

az a Llek, az rk Brahman. A Teremt hzba, a Teremt
csarnokba lpek n. Vagyok a papok kessge, vagyok a
harcosok kessge, vagyok a vrosi np kessge. Hen
kvettem, kes gy lettem n. Add, hogy n, az kessgek
kessge, ne szljek meg fogatlanul, ne legyek nylas,
fogatlan agg!
1
2
A holdat jra meg jra felfal dmon neve.
Tizentdik szakasz
1. Ezt a tantst a Brahman Pradzspatinak mondta el,

Pradzspati Manunak, Manu a teremtmnyeknek adta
tovbb. Aki a tant hzban l, nki szolgl, s maradk
idejben a tudst tanulja, majd hazatr csaldja krbe, s
ott is tisztn gyakorolja tovbb a tudst, jmbor fiakat nevel,
rzkeit a Llekben elcsendesti, az ldozaton kvl
semmilyen lnyt meg nem sebez. Ha egsz lete sorn gy
cselekszik, akkor a Brahman vilgba jut, s nem tr vissza
tbb, nem tr vissza tbb.
AITARJA -UPANISAD BEVEZETS
Aitarja-upanisad
A m cmnek egy legenda a magyarzata. Rgen egy nagy
blcsnek Itar nev asszonytl fia szletett, de a fit
elhanyagolta, tbbi asszonytl szletett gyermekeit szerette
jobban. Itar rendkvli ernyeit bizonytja, hogy kzbenjrsra
vgl maga a Fld istene figyelmeztette a blcset hibjra.
Itartl utbb papi kln szrmazott, amely a Rigvda
hagyomnyt kvette. Nekik tulajdontottk a Rigvdhoz
tartoz Aitarja-brhmant s -ranyakt. Az upanisad ez
utbbinak harmadik fejezett kpezi.
A m a korai upanisad-irodalom alkotsa, ezt nyelvezete, przai
stlusa s tmi is mutatjk. Az els fejezet teremtsmtosz, a
vilgnak s az embernek a Llekbl val teremtst beszli el. A
msodik fejezet kiegszti ezt a gondolatot, s megmutatja,
miknt lt testet a Llek a vilgban a szletett emberen
keresztl. A harmadik fejezet a Llek fogalmt annak
legmagasabb megnyilvnulsi terletvel, a megismerssel
azonostja.
***
AITARJA -UPANISAD 1.
ELS FEJEZET
Els szakasz
1. Kezdetben a vilg a Llek volt egyedl,1 rajta kvl nem

pislantott semmi sem. Tmadt egy gondolata:
No ht, megteremtem a vilgokat!
2. Akkor megteremtette vilgokknt az radatot, 2 a

3 4 5
Fnytereket, a Halottat s a Vizeket. Az radat tl van az
gen, az g a talaja. A Fnyterek a Levegg. A Halott a Fld,
ez alatt vannak a Vizek.
3. Tmadt egy gondolata:

Vannak mr vilgok. No ht, teremtek vilgrket!
Majd a vizekbl egy Embert6 emelt el, s formt adott neki.
4. Melengette, gy klttte ki.7

Akkor az Ember szja felnylt, mint a tojs, szjbl kiszllt a
sz, a szbl kiszllt a tz.
Felnylt az orr, az orrbl kiszllt a szagls, a szaglsbl
kiszllt a szl.
Felnyltak a szemek, a szemekbl kiszllt a lts, a ltsbl
kiszllt a Nap.
Felnyltak a flek, a flekbl kiszllt a halls, a hallsbl
kiszllt a tr.
Felnylt a br, a brbl kintt a szr, a szrbl kinttek a
nvnyek s a fk.
Felnylt a szv, a szvbl kiszllt az sz, az szbl kiszllt a
Hold.
Felnylt a kldk, a kldkbl kiszllt a killekzs, a
killekzsbl kiszllt a hall.
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.4.1. s 17.
2
Ambhasz, ez az gi vizeket jelenti.
3
Vagy gi fnyeket (marcsir), ez az gboltot s a lgteret jelenti.
4
Mara. rtsd: a Fld.
5
pasz, vagyis a fld alatti vizek.
6
A kozmikus embert, Purust. A szveg innentl a Rigvda
10.90. himnuszban foglalt teremtst fejti ki. Lsd mg: Cshndgja-
upanisad 5.12-18.
7
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 3.1-5.
Felnylt a hmtag, a hmtagbl kifrccsent a mag, a magbl

kifrccsent a vz.
Msodik szakasz
1. A teremtett istensgek1 az cenba vetettk magukat, a

llek azonban az cenra szabadtotta az hsget s a
szomjsgot. Krlelni kezdtk akkor:
Teremts otthont neknk, ahol megllhatunk s telhez
juthatunk!
2. A Llek egy tehenet vezetett eljk, de azt feleltk:

Neknk ez nem elg!
Egy lovat vezetett eljk, de azt feleltk:
Neknk ez nem elg!
3. Akkor egy embert vezetett eljk, amire azt mondtk:

No, ez mr jl teremtett!2
Mert jl teremtett az ember. Azt mondta nkik a Llek:
Akkor pedig szlljatok bel, ki-ki a maga helyre.
4. gy trtnt teht, hogy a tz szknt a szjba kltztt, a

szl szaglsknt az orrba kltztt, a Nap ltsknt a
szembe kltztt, a tr hallsknt a flbe kltztt, a fvek
s a fk szrknt a brbe kltztek, a Hold szknt a
szvbe kltztt, a killekzs hallknt a kldkbe
kltztt, a vz frfimagknt a hmtagjba kltztt.3
5. Azt mondta akkor az hsg s a szomjsg:

Teremts otthont neknk is!
A Llek azt felelte:
Eme istenekben fogtok ti enni, eme istenek ltal rszt
kaptok majd ti is!
Ezrt van az, hogy amikor ldozati telt helyeznek az istenek
el, az hsg s a szomjsg szintn rszesl abbl.
1
a tz, a szl, s gy tovbb, az elz szakaszban felsorolt ltelemek.
2
3
Harmadik szakasz
1. A Lleknek tmadt egy gondolata:

Vannak mr vilgok s vilgrk. No ht, teremtek telt is
nekik!
2. Melengette a vizeket, s a meleg vizekbl egy alakzat

szletett. E teremtett alakzat lett az tel.
3. E megteremtett alakzat megprblt elszkni elle. Meg

akarta ragadni a szval, de szval nem tudta megragadni. Ha
szval meg tudta volna ragadni, gy pusztn az telrl val
beszddel jl lehetne lakni.
4. Meg akarta ragadni a szaglssal, de szaglssal nem tudta

megragadni. Ha szaglssal meg tudta volna ragadni, gy
pusztn az tel szagval jl lehetne lakni.
5. Meg akarta ragadni a szemmel, de szemmel nem tudta

megragadni. Ha szemmel meg tudta volna ragadni, gy
pusztn az tel ltsval jl lehetne lakni.
6. Meg akarta ragadni a fllel, de fllel nem tudta megragadni.

Ha fllel meg tudta volna ragadni, gy pusztn az tel
hallsval jl lehetne lakni.
7. Meg akarta ragadni a brrel, de brrel nem tudta

megragadni. Ha brrel meg tudta volna ragadni, gy pusztn
az tel megrintsvel jl lehetne lakni.
8. Meg akarta ragadni az sszel, de sszel nem tudta

megragadni. Ha sszel meg tudta volna ragadni, gy pusztn
az tel gondolatval jl lehetne lakni.
9. Meg akarta ragadni a hmtaggal, de hmtaggal nem tudta

megragadni. Ha hmtaggal meg tudta volna ragadni, gy
pusztn az tel kilvellsvel jl lehetne lakni.
10.Meg akarta ragadni a killekzssel, s be is kapta rgtn.1

Ezrt a szl (vju) az tel elfogja (vajat), ezrt a szl az
tel ltetje (annju).
11.Tmadt egy gondolata:

Hogy is lehetne mindez nlklem?
Majd arra gondolt:
Hogyan hatoljak bel?
Ezutn pedig arra:
Ha szl a sz, ha szagol a szagls, lt a szem, hall a fl, a
br tapint, gondol az sz, a killekzs killegez, lvell a
hmtag ki vagyok akkor n?
12.Sztfesztette a koponyt, s mint kapun, belpett rajta

keresztl. Koponyavarratnak hvjk ezt a kaput, ez az dv
helye.2
A Lleknek hrom lakhelye van s hrom lom-llapota.

bren a szemben, lmodva az szben, mlylomban a
szvregben lakik.3
13.Mikor megszletett, vgigtekintett a lnyeken, s gy szlt:

Mi az, mi klnbnek mutatkozik?
Megltta akkor a Brahman ltal leginkbb thatott embert.
Erre gy szlt:
r nztem! (idam adarsam)
Idandrnak hvjk ezrt, Idandra a valdi neve.4 Idandrt
pedig Indrnak is nevezik rejtlyesen, hiszen az istenek
szeretik a rejtlyeset, az istenek szeretik a rejtlyeset.
1
A killekzs (apna) itt a tpllkozssal, a bels szelekkel s az
emsztssel azonos. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 1.2.9.
2
Vesd ssze: Taittirja-upanisad 1.6.1.
3
Az eredeti szvegben csak nvmsok llnak, a mesl ilyenkor az
adott testrszekre mutatott.
4
Ms helyen a testetlttt, egyni Llek neve Indha. Lsd:
MSODIK FEJEZET
1. Kezdetben a frfiben a Llek a csra, magja a testrszekbl

sszegylt er. Magban hordja ezt a Lelket, majd az
asszonyba nti, gy nemzi meg.1 Ez a Llek els szletse.
2. Lelke az asszony lelkv vlik, testnek rsze lesz, ezrt

nincsen rtalmra. Az asszony maghoz veszi s tpllja a
frfi lelkt.
3. Mert tpllja, t is tpllni kell. Az asszony gy hordja majd

ki, mint testnek gymlcst. A frfi neveli fit mr a
szlets eltt s annak utna is. nmaga lelkt neveli benne,
hogy a vilg tovbb szvdjk. Mert gy szvdik tovbb a
vilg. Ez a Llek msodik szletse.2
4. A frfi a gyermek lelkt szent dolgokra serkenti. Msik lelke3

pedig, ha megtette dolgt, megvnl, eltvozik, majd jra
megszletik. Ez a Llek harmadik szletse.4
Erre mondja a blcs:
Mg anym lbl ki sem jutottam,

s minden istenek szletst tudtam.
Szz rcvros tartott fogva engem,
mgis elrepltem, sasnl sebesebben.5
Ezt Vmadva6 mg az anyalben mondta.
5. s mert tudta ezt, testtl elszakadva felreplt, s az gi

vilgban minden vgya betelt. gy lett halhatatlan, gy lett
halhatatlan.
1
Ugyanis a Llek nemcsak a frfiben, hanem annak magjban is
kln testetlt. Lsd Cshndgja-upanisad 5.7.
2
Vagyis a gyermek szletse s felnevelkedse sorn.
3
rtsd: egyni, testetlttt Lelke.
4
Vagyis az apa jraszletse sorn.
5
6
Egy si blcs neve, a Rigvda tbbi himnusznak szerzje.
KAUSTAKI UPANISAD 1.
HARMADIK FEJEZET
1. Hogy ki ? Llekknt szenteldnk fel. De melyik Llek a

kett kzl?1 Az lenne tn, aki a formt ltja, vagy aki a
hangot hallja, vagy aki a szagot szagolja, vagy aki a szt
kimondja, vagy aki az deset s nem deset
megklnbzteti?
2. A szv, az sz, a megfontols, a rismers, a megismers, a

felismers, az rtelem, a belts, a dnts, a szndk, a
vgy, a szenvedly, az emlkezs, az elkpzels, az er, az
let, a szeretet, az akarat mindez a megismers sokfle
neve.
3. Ez a Brahman, ez Indra, ez Pradzspati s minden istenek, az

t elem, a fld, a szl, az r, a vz, a tz, a kicsi lnyek s ami
hozzjuk hasonlt, a sokfle mag, a tojsszlttek, az lve
szlttek, a nykbl szlttek, a magbl szlttek, a lovak, a
barmok, az emberek, az elefntok, minden, ami l, fut, repl
vagy mozdulatlan megismers mozgatja mindezt, mindez a
megismersre pl. A vilgot a megismers vezrli, a
megismers az alap, a megismers a Brahman!
4. Vmadva e felismer Llekkel2 szllt fel a Fldrl, s telt be

minden vgya az gi vilgban. gy lett halhatatlan, gy lett
halhatatlan!
OM
gy van ez.
1
A testetlttt egyni, vagy az egyetemes rk Llek.
2
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1.17. Kaustaki-
upanisad 3.2.
KAUSTAKI -UPANISAD BEVEZETS
KAUSTAKI -UPANISAD BEVEZETS
Kaustaki-upanisad
A Kaustaki-upanisad szintn a Rigvdhoz tartozik, a Kaustaki-
brhmanhoz csatolt ranyaka 3-6. fejezett kpzi. Az Aitarja-
upanisad testvrmve, gyakran egyms utn llnak a
gyjtemnyekben. A Kaustaki sz si klnnv, a
ragadozmadarat jelent kusitaka szbl szrmazik. A m
szintn a rgi tipus upanisadok krbe sorolhat, ez klnsen
a msodik fejezetben tnik szembe, ami rgi varzslsok lerst
tartalmazza.
Az upanisadot hagyomnyosan hrom tantskrre osztjk. Az
els fejezetet a Hever Tannak is nevezik, ez a Lleknek az
istenek, illetve az sk svnyn bejrt ktfle, hall utni tjt
s a Brahman gi vilgt trja fel. A msodik fejezet, a Llegzet-
Tan, a Llek princpiumt a llegzs fogalmhoz kti. Ezt a
gondolatot fzi tovbb a Llek-Tudsnak nevezett harmadik s
negyedik fejezet is, ami a Lelket szintn a llegzs s
megismers tudattnyezivel hozza sszefggsbe. A negyedik
Tants ms szvegvltozatban a Brihadranyaka-upanisad
msodik fejezetben is flbukkan.
***
KAUSTAKI -UPANISAD 1.
1
ELS FEJEZET
1. Trtnt, hogy Csitra, Gngja Fia, ldozni akart, s papnak

runit hvta meg. Az pedig fit, Svtaktut kldte, hogy
vgezze el az ldozatot. Mikor megrkezett, Csitra azt
krdezte tle:
Te lennl ht Guatama. Nos, menedke az ennek a
vilgnak, ahov engem az ldozssal elvezetsz, vagy pedig
t, mi egy msik vilgba vezet?
Nem is tudom. Meg kell krdeznem tantmat felelte a fi.
Hazament, s megkrdezte apjt:
Ezt s ezt akarta tudni. Mit vlaszoljak?
Apja gy felelt:
Ezt n sem tudom. Tartsuk ht meg ldozcsarnokban a
tantst, hogy megkapjuk rte a minknl magasabb tudst.
Gyere, menjnk mind a ketten!
gy aztn runi tzifval kezben jrult Csitra, Gngja Fia,
elbe, s gy szlt:
Fogadj tantvnyodul!
azt mondta erre:
Gautama Sarja, els vagy a papok kztt, mert nem vakt el
a gg. Jjj, megismertetlek a dologgal!
A Holdba szll minden, mi elhagyja ezt a vilgot. leterik
duzzasztjk azt teliholdd. Azrt fogy el, mert jabb
szletsbe juttatja ket.2
A Hold azonban kapuja is az gi vilgnak. De csak azt engedi
t, ki krdsre vlaszolni tud. Aki nem kpes vlaszolni, azt
esknt alzdtja a Fldre. Ezek jraszletnek emitt vagy
amott, fregknt, bogrknt, halknt, madrknt,
oroszlnknt, vadkanknt, emberknt vagy egyb alakban,
tetteik s tudsuk szerint.
Ha valaki a Holdba r, azt krdezi majd tle a Hold:

Ki vagy te?
1
A tants, klnskppen annak bevezet legendja, igen
hasonl a Brihadranyaka-upanisad 6.2. s a Cshndgja-upanisad
5.3. szakaszhoz.
2
Erre gy kell felelni:
vszakok! Magja voltam n a fnynek

A tizentszr nemzett Atyavilgban.1
A frfiba nemzeni ti tettetek,2
ltala fogantam meg az anyban.
Tizenkt-tizenhrom3 rszes atymtl
tizenkt rszes vknt, hnapknt
szlettem n, s jra megszlettem.
vszakok, ksrjetek hallba engem,
hogy ezt s azt az utat4 rtn felismerjem.
Az igazsg ltal, a lemonds ltal legyek
az vszak, legyek az vszakok gyermeke!5
Ki vagy te?6
Te vagyok n!
Ha gy szl, akkor majd tereszti a Hold.
3. Mikor az istenek tjra lp, elszr a tzvilgba r, majd a

szlvilgba, Varuna vilgba, Indra vilgba, Pradzspati
vilgba s vgl a Brahman vilgba.7
Ebben a vilgban van az radat Tava, az ldozatmulaszt
Pillanatok, a Nemvnl Foly, az Enyhet Ad Fa, a
Krlkertett Vros, a Legyzhetetlensg Palotja, ennek
Indra s Pradzspati a kapure, itt van a Tgassg Csarnoka,
a Ragyogs Trnusa, a Mrhetetlen Er Heverje, Eszes s
Szemes,8 a szolgl ikerlenyok, akik a vilgot virgbl
szvik, Anycska s Dajkcska9 apszaraszok10 s az Ambaj
folyk. Ebbe a vilgba jut, ki tudja ezt.
gy szl majd a Brahman:
1
A tizent nap alatt tel, illetve fogy Holdban. Lsd:
2
Lsd: Aitarja-upanisad 1.2.1.
3
Utals a 12 hnapos, illetve a 13 holdhnapbl ll vre.
4
Az Atyk illetve az Istenek tjt, lsd a tovbbiakban.
5
gy szljon a halott Lelke.
6
Ezt krdezi majd a Hold.
7
upanisad 5.10.1-2.
8
Mnasz s Csksus.
9
Amb s Ambjav.
10
gi tndrek.
Szaladjatok ht elbe! A Nemvnl Foly partjra az n

dicssgem hozta t, nem is vnl meg soha.
4. tszz apszarasz megy majd elbe, szzan gymlcst

visznek, szzan keneteket, szzan koszorkat, szzan
kntsket, szzan illatos porokat. Felkestik majd a
Brahman kessgeivel, s midn illn felkestettk elindul
majd a Brahman elbe a Brahman tudja.
Odar az radat tavhoz, s tkl rajta az sszel. Akik pedig
csak a jelennek lnek, elmerlnek benne, mikor belelpnek.
Odar az ldozatmulaszt Pillanatokhoz s azok megfutnak
elle.
Odar a Nemvnl Folyhoz, s azon is tkel az sszel.
Lerzza magrl akkor a jt s a rosszat, amit elkvetett.
Akik t j szvvel ismertk meg, tveszik tle a jtetteket,
akik t rossz szvvel ismertk meg, tveszik tle a rossz
tetteket. Ahogy a kocsihajt tekint a prg kerkre, gy
tekint al nappalra s jre, jra s rosszra, minden
kettssgre. A j s rossz tettektl megszabadulva jut a
Brahmanhoz a Brahman tudja.
5. Odar az Enyhet Ad Fhoz, s betlti a Brahman illata.

Odar a Krlkertett Vroshoz, s betlti a Brahman ze.
Odar a Legyzhetetlensg Palotjhoz, s betlti a Brahman
ragyogsa.
Odar Indrhoz, Pradzspatihoz, s e kt kapur megfut
elle.
Odar a Tgassg Csarnokhoz, s betlti a Brahman
dicssge.
Odar a Ragyogs Trnushoz. Ennek a brihad s a
rathantara dallamok az ells lbai, a saitja s a naudhasza
dallamok a htuls lbai, a vairpa s a vairdzsa dallamok a
karfi, a skvara s a raitva dallamok az lse. Ez a
megismers, mert megismerssel lt messze az ember.
Odar a Mrhetetlen Er Heverjhez. Ez a llegzet. A Mlt
s a Jv az ells lbai, a Szentsg s az Enyhlet a htuls
lbai, a bhadra s a jadnyjadnyja dallamok a fejtmli, a
brihad s a rathantara a deszki, a himnusz1 s a dal2 a
1
A rics.
2
A szman
hosszanti hevederei, a varzsige1 a kereszthevedere,

szmaszlakkal van kitmve, a felcsendts a takarja, a
szpsg a vnkosa. Ezen l a Brahman. Mellje lp fel, ki
tudja ezt.
azt krdezi majd:
Ki vagy te?
Erre azt kell felelni:
6. Vagyok az vszak, az vszakok szltte. Az r mhbl

jttem, az asszonyba magknt mlttem. Az v tze vagyok,
minden ltez lelke vagyok. Minden ltez lelke Te vagy. Ami
Te vagy, az vagyok n is.
Mire azt krdezi:
s ki vagyok n?
A valsg.
s mi a valsg?
Ami az istenektl s az leterktl klnbzik, az a val
(szat), ami az istenekkel s az leterkkel azonos, az a sg
(jam).2 Egy szval ez a valsg (szatjam). Ez maga a
mindensg, s a mindensg Te vagy ezt kell felelni.
Errl szl a vers:
Teste himnusz, hasa varzsdal, feje nek, nem mlik el,

ez a Brahman nagy ltnoka, ez az, mit rtn tudni kell.
A Brahman gy krdez majd tovbb:

Mivel fogod fel frfi neveimet?
A llegzettel.
Ht ni neveimet?
A beszddel.
Ht semleges neveimet?"
Az sszel.
Ht illataimat?
Az orral.
Ht formimat?
A szemmel.
Ht hangjaimat?
A fllel.
1
A jadzsusz.
2
Vagy: az az, ami. (jam)
Ht zeimet?
A nyelvvel.
Ht tetteimet?
A kzzel.
Ht lvezetemet s fjdalmamat?
A testtel.
Ht kjemet, gynyrmet, nemzsemet?
A hmtaggal.
Ht jrsomat?
A lbbal.
Ht gondolataimat, ismereteimet, vgyaimat?
A megismerssel gy vlaszoljon.
Akkor azt mondja majd a Brahman:
Vilgom a vz,1 s most mr a te vilgod is.
Bizony, ez a Brahman gyzelme, ez a Brahman sikeredse.
Ezzel a gyzelemmel gyzedelmes, ezzel a sikerrel sikerl
annak, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
1
rtsd: az gi vizek. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.5.1.
MSODIK FEJEZET
1. A llekzet a Brahman! mondta Kaustaki.

E llegz Brahmannak az sz a kvete, a szem az re, a fl a
hrnke, a sz a szolglja. Aki tudja, hogy a llekz
Brahmannak az sz a kvete, a szem az re, a fl a hrnke,
a sz a szolglja, annak kvete lesz, annak re lesz, annak
hrnke lesz, annak szolglja lesz.
E llekz Brahmannak mindeme istensgek kretlenl is
hoznak adomnyt. Minden lnyek kretlenl is hoznak
adomnyt annak, ki tudja ezt. Titkos tantsa: nem krni. gy
tesz a nem kr, mint aki egy faluban koldulva semmit sem
kapott, majd lel, s azt gondolja magban: Most mr akkor
sem ennk, ha adnnak.
Akkor majd odamennek hozz s szltgatjk, akik elkldtk
elbb. gy van ez a nem krvel. telhozk jnnek s krlelik:
Engedd meg, hogy adjunk!
2. A llegzet a Brahman mondta Paingja.

E llekz Brahmant legkvl a sz veszi krl. A sz sncain
bell a szem van, a szem sncain bell a fl van, a fl
sncain bell az sz van, az sz sncain bell a llekzet van.
E llekz Brahmannak mindeme istensgek1 kretlenl is
hoznak adomnyt. Minden lnyek kretlenl is hoznak
adomnyt, ki tudja ezt.
Titkos tantsa: nem krni. gy tesz a nem kr, mint aki egy
faluban koldulva semmit sem kapott, majd lel, s azt
gondolja magban: Most mr akkor sem ennk, ha adnnak.
Akkor majd odamennek hozz s szltgatjk, akik elkldtk
elbb. gy van ez a nem krvel. telhozk jnnek s krlelik:
Engedd meg, hogy adjunk!
3. s most arrl, hogyan kell egy vgyott javat begyjteni.2

Ha valaki egy bizonyos jszgra vgyik, rakjon tzet telihold
vagy jhold jszakjn, vagy a hnap vilgos felben,
kedvez csillagzat alatt. Kerlje meg, szrja meg, hintse meg,
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3.1. lbjegyzet.
2
trdeljen mell a jobb trdvel, ntsn r kanllal olvasztott

vajat, s mondja ezt:
A sz a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem

onnan! dv nki.
A llegzet a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem
onnan! dv nki!
A szem a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem
onnan. dv nki!
A fl a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem
onnan! dv nki!
Az sz a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem
onnan! dv nki!
A megismers a begyjts istene. Magtramba hozza azt
nkem onnan! dv nki!
Ezutn szagoljon bele a fstbe, kenje meg vajjal tagjait, majd
nmn jruljon az adott szemly1 elbe, s mondja el cljt.
Kvetet is kldhet, biztosan elri majd, amire vgyik.
4. s most az istenek2 rvn elnyert szerelemrl:
Ha valaki kedves akar lenni egy vagy tbb frfi vagy asszony
szvben, gy ldozzon vajjal az emltett mdon s idben az
emltett isteneknek, s mondja ezt:
Szavadat magamnak ldozom. dv nked!

Llegzetedet magamnak ldozom. dv nked!
Szemedet magamnak ldozom. dv nked!
Fledet magamnak ldozom. dv nked!
Eszedet magamnak ldozom. dv nked!
Megismersedet magamnak ldozom. dv nked!
Ezutn szagoljon bele a fstbe, kenje meg vajjal tagjait, majd

nmn jruljon az adott szemly elbe, s prblja
megrinteni, vagy lljon szl felli oldalra, s gy szljon
hozz. Beleszeretnek, vgyakozva gondolnak majd r
biztosan.
1
Akitl a vgyott javak elnyerse fgg.
2
Az istenek itt az rzkszerveket jelentik, amint a
varzsmondsbl kiderl.
5. s most Pratardana elmlyedse, avagy a bels tzldozat:
Amg az ember beszl, addig nem tud bellegezni, ekkor a

bellegzst a szban ldozza fel. Amg az ember bellegzik,
addig nem tud beszlni, ekkor a szt a bellegzsben ldozza
fel. El nem ml s szakadatlan ez a kt ldozs, mert ket
az ember bren s lomban szntelenl mveli. Vges
azonban a tbbi ldozat, mert azok csak tettekbl llnak. A
rgi tudsok ezrt nem vgeztek tzldozatot.l
6. A dicshimnusz1 a Brahman mondta Suskabhringra.

Himnuszknt (rics) kell nki szenteldni, mert minden
lnyek ennek kivlsgt dicstik (abhiarcsjante).
Varzsigeknt (jadzsusz) kell nki szenteldni, mert minden
lnyek ennek kivlsghoz ktdnek (judzsjate). Dalknt
(szman) kell nki szenteldni, mert minden lnyek az
kivlsghoz hajlanak (szamnamante). Szpsgknt,
dicssgknt, erknt kell nki szenteldni.
Ahogy minden tanok kzl a dicshimnusz a legszebb,
legdicsbb s legersebb, ppen gy a legszebb, legdicsbb
s legersebb lesz a lnyek kztt az is, ki tudja ezt.
Ebben szenteli meg lelkt a szerpap, hogy az ksz legyen a
tettre, az ldozsra, ebbe szvi varzsige-lelkt. E varzsige-
llekbe szvi a fpap a maga himnuszos lelkt, e himnuszos
llekbe szvi az nekespap a maga dal-lelkt. 2 gy lesz a
dicshimnusz a Hrom Tuds Lelke. Ennek lelkv, ezz a
Llekk vlik, ki tudja ezt.
5. s most Mindentgyz Kaustaki hrmas hdolatrl:
Mindentgyz Kaustaki gy tisztelte a felkel Napot, hogy

ldozzsinrral vezve magt vizet hozott, s hromszor
nttt egy tlba belle, mikzben ezt mondta a Napnak:
Te vagy az elz, zd el bneimet!
Hasonlkppen a dli Napnak:
Te vagy a tilt, tiltsd meg bneimet!
Hasonlkppen a lenyugv Napnak:
Te vagy a begyjt, gyjtsd be bneimet!
1
Uktha. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.6.1.
2
Az ldozs alatt a szerpap a varzsigket, az nekespap a
dalokat, a fpap pedig a himnuszokat recitlta. Ves ssze:
Brihadranyaka-upanisad 3.1.
s a Nap elzte minden bnt, amit jjel vagy nappal

elkvetett. Ugyangy elzi a Nap jjeli-nappali bneit annak
is, ki tudja ezt, s gy hdol neki.
8. Tovbb: az elbbi mdon hdoljon az ember a nyugaton

kel Holdnak a hnap ama felben, mikor az jhold jszakja
kzeleg, vagy dobjon fel kt fszlat s mondja ezt:
Szpen vel szvem gben s Holdban nyugodjon,

rkltre ez tantson, fiakrt knnyem ne hulljon!
Ha szletett mr fia, nem hal meg eltte. 1 Ha pedig mg

nem szletett, gy ezeket a verseket idzze:
Telj meg! Beld szllok n...

Italok s erk szlljanak beld...
Mrhetetlen fiai ltal duzzasztott sugr...2
s tegye hozz:
Ne az n letemmel, utdaimmal, nyjaimmal tltekezz!
Annak letvel, utdaival, nyjaival tltekezz, aki gyll
minket, s akit mi is gyllnk!3 Trve trek Indrhoz, trve
trek a Naphoz! s ezzel forduljon meg jobbfel.
9. Tovbb: Az elbbi mdon hdoljon az ember telihold jjeln

a keleten kel Holdnak, s mondja ezt:
Te vagy a messzetekint Nedkirly. Te vagy az tszj

Pradzspati. A te szd a pap, ezzel a szddal eszed a
kirlyokat. Ezzel a szddal tegyl engem is televv! A te
szd a kirly, ezzel a szddal eszed a vilgi npet. Ezzel a
szddal tegyl engem is televv! A te szd a sas, ezzel a
szddal eszed a madarakat. Ezzel a szddal tegyl engem is
televv! A te szd a tz, ezzel a szddal eszed ezt a
vilgot. Ezzel a szddal tegyl engem is televv! tdik
szd tebenned van, ezzel a szddal eszed az sszes lnyeket.
Ezzel a szddal tegyl engem is televv!
1
Vesd ssze Cshndgja-upanisad 3.15.2.
2
Lsd: Rigvda, 1.91.16. s 18.
3
Utals arra, hogy a Holdat a meghalt lelkek duzzasztjk
teliholdd.
Ne az n letemmel, utdaimmal, nyjaimmal fogyatkozz!

Annak letvel, utdaival, nyjaival fogyatkozz, aki gyll
minket, s akit mi is gyllnk! Trve trek az istenekhez,
trve trek a Naphoz! s ezzel forduljon meg jobbfel.
10.Tovbb: ha az ember asszonyval akar hlni, gy rintse

meg azt a szve fltt, s mondja ezt:
Szpen vel szved Pradzspatinl nyugodjon,

tudv engem ez tegyen, fiakrt knnyem ne hulljon!
Akkor majd nem halnak meg fiai eltte.
11.Tovbb: Ha tjrl tr meg az atya, cskolja meg finak

fejt, s mondja ezt:
Tagjaimbl lettl s szvembl szlettl drga kincs,

lelkem vagy nkem, fiam, szz szre vgan rtekints!
Majd tegye hozz a nevt is.
Kszikla, harci brd legyl, sszegylt arany, drga kincs,

fnyem vagy nkem, fiam, szz szre vgan rtekints!
Majd tegye hozz a nevt is.
Ezutn lelje t s mondja ezt:

Amivel Pradzspati lelte teremtmnyeit, hogy pen
megmaradjanak, azzal lellek tged itt.
Majd sgja a jobb flbe:
Nki adok, radn ad!1
A balba pedig:
A legnagyobb jt add, Indra!2
s mondja mg ezt is:
Ne trj, ne hullj, szz szt meglj! Fiam, neveddel ajkamon
cskolom meg fejed.
Ekkor cskolja meg hromszor a fejt:
1
2
gy hvlak magamhoz, mint tehn a borjt. Hin! s

hallassa fel hromszor a hin-kiltst.1
12.s most arrl, hogyan halnak meg krskrl az istenek:
A Brahman lngja lobban, amikor g a tz, s belehal, ha

nem g. Fnye ekkor a Napba szll, llegzse a szlbe.2
A Brahman lngja lobban, amikor vilgt a Nap, s belehal, ha
nem fnylik. A Nap fnye ekkor a Holdba szll, llegzse a
szlbe.
A Brahman lngja lobban, amikor vilgt a Hold, s belehal,
ha nem st. A Hold fnye ekkor a villmba szll, llegzse a
szlbe.
A Brahman lngja lobban, amikor a villm cikzik, s belehal,
ha nem cikzik. A villm fnye ekkor a szlbe szll, llegzse
a szlbe.
gy ht mindeme istensgek a szlbe szllnak, a szlbe
halnak, de nem vesznek el, hanem kiemelkednek belle
megint.
Eddig az istenek tern. s most a Llek tern:
13.A Brahman lngja lobban, amikor szl a sz, s belehal, ha

nem szl. A sz fnye ekkor a szembe szll, llegzse a
llegzsbe.
A Brahman lngja lobban, amikor lt a szem, s belehal, ha
nem lt. A szem fnye ekkor a flbe szll, llekzse a
llekzsbe.
A Brahman lngja lobban, amikor hall a fl, s belehal, ha
nem hall. A fl fnye ekkor az szbe szll, llekzse a
llegzsbe.
A Brahman lngja lobban, amikor gondol az sz, s belehal,
ha nem gondol. Az sz fnye ekkor a llekzsbe szll,
llegzse a llegzsbe.
gy ht mindeme istensgek a llegzsbe szllnak, a
llegzsbe halnak, de nem vesznek el, hanem kiemelkednek
belle megint.
Bizony, ha az szaki s a dli hegyek mind nekiindulnnak is,
hogy ennek tudjt betemessk, betemetni akkor tudnk.
1
Az ldozati neket nyit felkilts, egyben a borjt hv tehn
hangja. Lsd: Cshndgja-upanisad 2.2-21.
2
Vesd ssze: Taittirja-upanisad 1.1. Cshndgja-upanisad 4.3.
Akik azonban gyllik, s akiket is gyll, azok majd mind

meghalnak krltte.
14.s most arrl, hogyan kell a legnagyobb mltsgot

megszerezni:
Ezek az istensgek1 azon veszekedtek, hogy ki a legklnb

kzlk. Kiszlltak a testbl, s az gy zuhant el, mint egy
kiszradt fatrzs.
Akkor visszaszllt a sz. Szlva szlt a test, de elterlve ott
maradt. Akkor visszaszllt a szem. Szlva szlt s ltva ltott
a test, de elterlve ott maradt. Akkor visszaszllt a fl. Szlva
szlt, ltva ltott s hallva hallott a test, de elterlve ott
maradt. Akkor visszaszllt az sz. Szlva szlt, ltva ltott,
hallva hallott s gondolva gondolt a test, de elterlve ott
maradt. Akkor visszaszllt a llekzet, s a test felpattant
azonnal.
Belttk akkor a tbbi istensgek, hogy a llegzet a
legklnb. Rszv lettek a llegzetnek, a Felismer
Lleknek, kiszlltak a testbl vle egytt, s a szlben
megvetve lbuk az rr lnyegltek, az gbe szlltak.
Aki tudja ezt, s minden lny llegzett, a Felismer Lelket

beltja, az kiszll ezzel a testbl, s a szlben megvetve
lbt az rr lnyegl, az gbe szll. Oda jut, ahov ezek az
istensgek jutottak, s ahogy halhatatlann vltak eme
istensgek, halhatatlann vlik is.
15.s most az atya s a fi rtusrl, avagy az trktsrl:2
Mikor az atya hallt rzi, szrassa be akkor friss fvel a

hzat, gyjtasson tzet, ttessen a tl mell egy kors vizet,
tiszta, j ruhban fekdjn, s gy hvja maghoz fit. A fi
fejtl lpjen hozz, hajoljon meg, s rzkszerveit rintse az
apa rzkszerveihez. gy is tehetik, hogy arccal lnek
egyms fel. Ezen a mdon rktsenek:
Az atya: Beld helyezem szavamat!

1
rtsd: a fenti rzkszervek. Vesd ssze: Brihadranyaka-
upanisad 1.3. s 1.5.21. s 7.14. Cshndgja-upanisad 1.2. s 6.15.
Aitarja-upanisad 1.3. Kaustaki-upanisad 3.3. Prasna-upanisad 2.2-4.
2
A fi: Szavadat magamba fogadom.

Az atya: Beld helyezem llegzsemet!
A fi: Llegzsedet magamba fogadom.
Az atya: Beld helyezem szememet!
A fi: Szemedet magamba fogadom.
Az atya: Beld helyezem flemet!
A fi: Fledet magamba fogadom.
Az atya: Beld helyezem zlelsemet!
A fi: zlelsedet magamba fogadom.
Az atya: Beld helyezem tetteimet!
A fi: Tetteidet magamba fogadom.
Az atya: Beld helyezem lvezetemet s fjdalmamat!
A fi: lvezetedet s fjdalmadat magamba fogadom.
Az atya: Beld helyezem kjem, gynyrm s nemzerm!
A fi: Kjed, gynyrd s nemzerd magamba fogadorm.
Az atya: Beld helyezem jrsomat!
A fi: Jrsodat magamba fogadom.
Az atya: Beld helyezem elmm, megismersem s
vgyaim!
A fi: Elmd, megismersed s vgyaid magamba fogadom.
Ha az atya mr csak suttogni tud, sszefoglalva gy is

mondhatja:
Beld helyezem leterimet!
Mire a fi:
leteridet magamba fogadom.
A fi ezutn gy menjen ki az ajtn, hogy atyja jobbfell

essk. Az mg gy kilt utna:
Pompa, tantvnysg, dicssg szlljon beld!
Erre a fi bal vlln keresztl visszanz, s kntsvel vagy
kezvel arct eltakarva gy vlaszol:
Vgyad teljesljn az gi vilgban!
Ha az atya mgis felgygyul, gy fia uralma alatt kell lnie,

vagy vndorl remetnek mehet. Ha viszont meghal, akkor a
fiba szllnak t leteri, ahogy az rendjnval, ahogy az
rendjnval.
HARMADIK FEJEZET
1. Trtnt, hogy Pratardana, Divodsza Fia, frfihoz ill

kzdelem rvn Indra kedves hajlkba jutott. Azt mondta
neki Indra:
Pratardana, vlassz magadnak egy adomnyt!
gy felelt:
Vlaszd ki nkem te magad azt, mit az emberek szmra a
legjobbnak tartasz!
m gy szlt Indra:
Magasabb nem vlaszt az alacsonyabb helyett. Te vlassz
ht, mert alattam llsz!
De Pratardana nem engedett igazbl. Mert Indra az igazsg.
Akkor gy szlt Indra:
gy ht ismerj meg engem! Mert bizony azt tartom, az
ember szmra az a legjobb, ha engem megismer. Megltem
Tvastar hromfej fit, a Sebszjakat hink el vetettem,
felrgtam sok megllapodst, leltem a Prahldikat az
gben, Puloma fiait a lgben, a Sttfejeket a Fldn,1
mgsem grblt meg hajam szla sem ezrt. gy ht, aki
engem megismer, nem szkl annak vilga semmilyen tette
miatt, sem lopsrt, sem magzatlsrt, sem
anyagyilkossgrt, sem apagyilkossgrt, s ha brmilyen
rosszat elkvetett, nem kell spadnia miatta.
2. Majd gy folytatta Indra:

A llegzet vagyok n. Megismer Llekknt,2 rk letknt
szenteldj nekem! A llegzet let az let llegzet. Mert amg
llegzet van a testben, addig let is van benne. Ebben a
vilgban az rkltet llegzettel lehet elrni, megismers
rvn pedig az igaz elhatrozst. Aki rk letknt hdol
engem, az szp kort megl a Fldn, az gi Vilgban pedig
mulandtlan lesz s rk.
gy szlt Pratardana:
Egyesek gy tantjk, hogy az leterk egysgbe olvadnak
ssze, mert hiszen senki sem tudja egyszerre tudatostani a
nevet, a formt, a hangot, s a gondolatot. gy ht az
1
Utalsok Indra korbbi hstetteire.
2
Vesd ssze: Aitarja-upanisad 3.
leterk egysgbe olvadnak ssze, s egyms utn

tudatosulnak mindezek. Ha szl a sz, vle egytt szl a
tbbi leter, ha lt a szem, vle egytt lt a tbbi leter,
ha hall a fl, vle egytt hall a tbbi leter, ha gondol az
sz, vle egytt gondol a tbbi leter, ha llegzik a llegzs,
vle egytt llegzik a tbbi leter.
Indra gy vlaszolt:
gy van valban. De mgis van rangsor az leterk kztt.
3. Sz nlkl is lehet lni, hisz lttunk mr nmkat. Szem

nlkl is lehet lni, hisz lttunk mr vakokat. Fl nlkl is
lehet lni, hisz lttunk mr sketeket. sz nlkl is lehet lni,
hisz lttunk mr bvkat. Levgott kzzel, levgott lbbal is
lehet lni, hisz lttunk mr ilyeneket.
A llegzet, a Megismer Llek az, ami kifeszti s

felegyenesti (utthpajati) ezt a testet, ezrt dicshimnuszknt
(uktha) kell hdolni nki. Mert a llekzet Megismers, a
megismers llegzet. Ezek egytt vannak a testben, s
egytt is lpnek ki belle. Ezt megmutatni s megrteni gy
lehet:
Ha egy ember olyan mlyen alszik, hogy mr lomkpeket
sem lt, akkor eggy vlt ezzel a llegzettel. 1 Ekkor bel szll
a sz az sszes nevekkel, a szem az sszes formkkal, a fl
az sszes hangokkal, az sz az sszes gondolatokkal. s ha
felbred, mint felloban tzbl a szikrk, gy pattannak ki
helykre a Llekbl az sszes leterk, az leterkbl az
istenek,2 az istenekbl a vilgok. Ezt bizonytani s megrteni
gy lehet:
Mikor hallos beteg az ember, legyengl, eljul, s azt

mondjk rla: nincs mr esznl, nem lt, nem hall, nem
beszl, nem gondolkodik akkor eggy vlt ezzel a
llegzettel. Ekkor bel szll a sz az sszes nevekkel, a szem
az sszes formkkal, a fl az sszes hangokkal, az sz az
sszes gondolatokkal. Ha mg feleszml, mint fellobban
tzbl a szikrk, gy pattannak ki helykre a Llekbl az
sszes leterk, az leterkbl az istenek, az istenekbl a
vilgok.
1
upanisad 5.
2
rtsd: az rzkszervek.
4. Ha pedig kilp a testbl, a tbbiek is kilpnek vele. 1 A sz a

llegzetbe szll az sszes nevekkel, mert a sz ltal nyerte el
az sszes nevet. Az orr a llegzetbe szll az sszes szagokkal,
mert az orr ltal nyerte el az sszes szagot. A szem a
llegzetbe szll az sszes formkkal, mert a szem ltal nyerte
el az sszes formt. A fl a llegzetbe szll az sszes
hangokkal, mert a fl ltal nyerte el az sszes hangot. Az sz
a llegzetbe szll az sszes gondolattal, mert az sz ltal
nyerte el az sszes gondolatot. gy nyer el mindent a
llegzetben. Mert a llegzet megismers, a megismers
llegzet. Ezek egytt vannak a testben, s egytt is lpnek ki
belle. Most pedig kifejtjk, hogyan lesznek eggy a
megismersben minden ltezk:2
5. A sz egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme a nv.

Az orr egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme a szag.
A szem egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme a
forma. A fl egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme a
hang. A nyelv egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme
az z. A kz egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme a
tett. A test egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme az
lvezet s a fjdalom. A hmtag egy kiszakadt rsz belle,
ennek kls lteleme a kj, a gynyr s a nemzer. A lb
egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme a jrs. A
megismers egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme
a gondolat, a megismerend s a vgy.3
1
2
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.2.17. Aitarja-upanisad
3.3-4.
3
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3.11-16. s 3.2.
6. A megismerssel szrnyal sz minden nevet elr. A

megismerssel szrnyal orr minden szagot elr. A
megismerssel szrnyal szem minden formt elr. A
megismerssel szrnyal fl minden hangot elr. A
megismerssel szrnyal nyelv minden zt elr. A
megismerssel szrnyal kz minden tettet elr. A
megismerssel szrnyal test az lvezetet s a fjdalmat
elri. A megismerssel szrnyal hmtag a kjt, gynyrt s
nemzert elri. A megismerssel szrnyal lb minden
jrst elr. A Felismerssel szrnyal gondolkods a
gondolatot, a megismerendt s a vgyat elri.
7. Megismers nlkl a sz egyedl egyetlen nevet sem tudna

megismerni. Ilyenkor mondjk: Mshol jrt az eszem, ezrt
nem vettem szre, hogy mit mondok.
Megismers nlkl az orr egyedl egyetlen szagot sem tudna
nem vettem szre a szagot.
Megismers nlkl a szem egyedl egyetlen formt sem
tudna megismerni. Ilyenkor mondjk: Mshol jrt az eszem,
ezrt nem vettem szre a formt.
Megismers nlkl a fl egyedl egyetlen hangot sem tudna
nem vettem szre a hangot.
Megismers nlkl a nyelv egyedl egyetlen zt sem tudna
nem reztem az zt.
Megismers nlkl a kz egyedl egyetlen tettet sem tudna
nem vettem szre, mit teszek.
Megismers nlkl a test egyedl egyetlen lvezetet vagy
fjdalmat sem tudna megismerni. Ilyenkor mondjk: Mshol
jrt az eszem, ezrt nem reztem lvezetet vagy fjdalmat.
Megismers nlkl a hmtag egyedl egyetlen kjt, gynyrt
vagy nemzst sem tudna megismerni. Ilyenkor mondjk:
Mshol jrt az eszem, ezrt nem reztem kjt, gynyrt vagy
nemzst.
Megismers nlkl a lb egyedl egyetlen jrst sem tudna
nem vettem szre, hogy megyek.
Megismers nlkl egyetlen gondolat sem tudna ltrejnni,
egyetlen gondolatot sem lehetne felismerni.
8. Ne a szt akard megismerni, hanem azt tudd, aki szl! Ne a

szagot akard megismerni, hanem azt tudd, aki szagol! Ne a
formt akard megismerni, hanem azt tudd, aki lt! Ne a
hangot akard megismerni, hanem azt tudd, aki hall! Ne az zt
akard megismerni, hanem azt tudd, aki zlel! Ne a tetteket
akard megismerni, hanem azt tudd, aki tesz! Ne az lvezetet
s fjdalmat akard megismerni, hanem azt tudd, aki az
lvezetet s fjdalmat rzi! Ne a kjt, gynyrt s nemzert
akard megismerni, hanem azt tudd, aki a kjt, gynyrt s
nemzert rzi! Ne a jrst akard megismerni, hanem azt
tudd, aki jr! Ne az szt akard megismerni, hanem azt tudd,
aki szlel!
Mert a megismerstl fgg a tz kls ltelem, 1 s a
ltelemektl fgg a megismers tzfle tagja.2 A megismers
tagjai nlkl nem lennnek ltelemek, a ltelemek nlkl
nem lennnek a megismers tagjai, mert pusztn az egyik
ltal s a msiknak hjn semmi sem lthetne formt.
Ezek nem klnbznek egymstl, hanem ahogy a kllk a

kerkagyba szorulnak, s a kerkagy a kllkre tmaszkodik,
gy tmaszkodnak a ltelemek a megismers tagjaira,3 azok
pedig a llegzetre, hiszen a llegzet maga a megismer
Llek,4 az dv, a nem vnl, a halhatatlan.
Nem gyarapszik a jtett ltal, s nem cskken a rossztett

ltal, hiszen az, aki jt ttet azzal, kit felfel akar a vilgbl
vezetni, s rosszat ttet azzal, kit le akar tasztani. a vilg
re, a vilg parancsolja, a mindensg uralkodja, az n
Lelkem ezt kell tudni. az n Lelkem ezt kell tudni.
1
A nv, a szag, a forma, a hang, az z, a tett, az lvezet s
fjdalom, a kj, a gynyr.
2
A beszd, a szem, az orr, a fl, a nyelv, a kz, a test, a hmtag,
a lb s a megismers.
3
4
upanisad 5.
NEGYEDIK FEJEZET
1. lt egyszer egy tuds, Blki, Gngja Fia. Lakott az usinark,

a szatvanok, a matszjk, a kuruk s a pancslk kztt, de
ismers volt Ksiban s Vidhban is. Elment egyszer a ksi-
bli Adzstasatru kirlyhoz, s azt mondta neki:
Engedd meg, hogy elmagyarzzam nked a Brahmant!
Ezer tehenet kapsz e szrt, hogy majd az emberek
sszeszaladnak, s azt kiabljk: j Dzsanaka! j Dzsanaka!
2. Errl beszltek: a Napban Brahman, a Holdban tel, a

villmban igazsg, a mennydrgsben hang, az rben
teljes, a szlben Indra Vaikuntha, a tzben diadalmas, a
vzben tndkletes. Eddig az istenek tern. A Llek tern
pedig: a tkrben hasonms, az rnykban trs, a
visszhangban let, a hangban hall, az lomban Jama, a
testben Pradzspati, a jobb szemben sz, a bal szemben
igazsg lelke.
3. Blki gy szlt:
n a Napban lv Embernek szenteldm.
Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Brahmanknt,
fehr ruhsknt, legfbbknt, minden lny fejeknt
szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az legfbb
lesz, minden lny feje.
4. n a Holdban lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre.
1
Nedkirlyknt, az tel lelkeknt szenteldm n neki. Aki
gy szenteldik neki, az az tel lelke lesz.
5. n a Villmban lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Az igazsg
lelkeknt szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az az
igazsg lelke lesz.
1
Az telt hoz esistenknt.
TAITTIRJA -UPANISAD BEVEZETS
6. n a mennydrgsben lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. A hang
lelkeknt szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az a
hang lelke lesz.
7. n az rben lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. A teljes s
rezdletlen Brahmanknt szenteldm n neki. Aki gy
szenteldik neki, az teljben lesz nyjnak s fiaknak, s fiai
el nem tvoznak id eltt.
8. n a szlben lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Indra
Vaikunthaknt, legyzhetetlen hadseregknt szenteldm n
neki. Aki gy szenteldik neki, az gyz lesz, ellensgeit
legyz gyzhetetlen.
9. n a tzben lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Diadalmasknt
szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az diadalmas
lesz a tbbiek kztt.
10. n a vzben lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. A tndkls
lelkeknt szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki az a
tndkls lelke lesz.
Eddig az istenek tern. s most a llek tern:
11. n a tkrben lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Hasonmsknt
szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, csak
hasonmsa szletik annak, s nem szletik olyan utda, aki
hasonmsa ne lenne.
12. n az rnykban lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. El nem vl
trsknt szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az
trsra tall, trsa terem annak.
13. n a visszhangban lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. letknt
szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az fiaival
egytt ki nem alszik id eltt.
14. n a hangban lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Hallknt
szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az fiaival
egytt meg nem hal id eltt.
15. n a Felismer Llekknt lomba merlt s az lomban

vndorl Embernek szenteldm.
Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Jama kirlyknt
szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, ahhoz minden
mint legjobbhoz ktdik (jamjate).
16. n a testben lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre.
Pradzspatiknt szenteldm n neki. Aki gy szenteldik
neki, annak teremnek majd nyjai s utdai.
17. n a jobb szemben lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. A sz lelkeknt,
a tz lelkeknt, a fny lelkeknt szenteldm n neki. Aki gy
szenteldik neki, az mindezeknek lelke lesz.
18. n a bal szemben lv Embernek szenteldm.

Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Az igazsg
lelkeknt, a villm lelkeknt, a tndkls lelkeknt
szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az
mindezeknek lelke lesz.
19.Ekkor Blki elhallgatott.

Befejezted? krdezte Adzstasatru.
Igen.
No, ezrt aztn igazn kr volt engedlyt krned a
beszdre, amikor arra ajnlkoztl, hogy a Brahmant nkem
elmagyarzod. Mert bizony, Blki, azt kell tudni, aki ezeknek
az Embereknek is teremtje, akinek mve a vilg.
Ekkor Blki tzift vett kezbe, s a kirlyhoz lpve gy
szlt:
Fogadj tantvnyodul!
A szoksok ellen val, hogy egy harcos tantvnynak
papot fogadjon. De gyere, megtantlak!
E szavakkal megfogta annak kezt, s kimentek mind a
ketten. Ott egy alv emberre talltak, s Adzstasatru
szltgatni kezdte az elbbi nevekkel:
, Brahman, fehr ruhs Nedkirly!
De az fekve maradt. Akkor megbkte a botjval, mire rgtn
felbredt. gy szlt a kirly:
Blki, hol pihent ez az ember, hogy ment oda, s hogy jtt
vissza onnan?
De Blki nem tudta ezt. Akkor Adzstasatru gy folytatta:
Akarod-e tudni, hogy hol pihent, hogy ment oda, s hogy
jtt vissza onnan? Jtevknek hvjk a szv ereit, ezek a
szvbl erednek, s azt krlveszik. A hajszlnl ezerszer
vkonyabbak. Vrsbarna, fehr, fekete, srga s vrs
finomsg tlti ki ket. Ezekben pihen az, ki gy alszik, hogy
mr lomkpeket se lt. Az leterk itt lesznek eggy. Ekkor
bel szll a sz az sszes nevekkel, a szem az sszes
formkkal, a fl az sszes hangokkal, az sz az sszes
gondolatokkal. s ha felbred, mint a lobog tzbl a szikrk,
gy pattannak ki helykre a Llekbl az sszes leterk, az
leterkbl az istenek, az istenekbl a vilgok.
20.Ahogy a ks rejlik a tokban, a tz a tzifban, gy tlti ki a

Felismer Llek a testet egszen a krmkig, a hajszlakig.
Eme Llektl gy fggenek a tbbi lelkek, mint a mestertl
segdei. Mert ahogy a mester a segdekkel egytt eszik, s
enni ad nekik, gy eszik egytt a megismer Llek a
tbbiekkel, gy ad enni azoknak.
Amg Indra nem ismerte meg ezt a Lelket, addig
hatalmasabbak voltak nla az rdgk, s amikor
megismerte, akkor verte csak le ket. gy lett minden lnyek
s istenek kztt a legklnb, a maga kirlya, legfbb
uralkod.
ppen gy legyz minden gonoszt, gy lesz minden lnyek s
istenek kztt a legklnb, a maga kirlya, legfbb uralkod,
ki tudja ezt, ki tudja ezt.
TAITTIRJA -UPANISAD BEVEZETS
Taittirja-upanisad
A cm a m tantsait kvet papi kln (fogoly) totemllatnak
nevbl, a valsznleg hangutnz tittiri szbl addik. A
Taittirja-upanisad a Fekete-Jadzsurvda hagyomnykrhez
tartozik, ez rszben tantsait is magyarzza.
Hrom rszbl ll. Az els a Hangtan Virgfzre, ez a
Jadzsurvda varzsige-tannak misztikjval foglalkozik, s
tmjban nmileg eltr a msodik s a harmadik rsztl. A
Brahman Virgfzre ez a rsz egyes recenzikban az dv
Virgfzre cmen szerepel a Brahman megismerst taglalaja
a Llek t skjnak feltrsa ltal. Bhrigu Virgfzre tovbbfzi
ezt a tantst, ebben apja oktatja ki Bhrigu blcset arrl, miknt
ismerhet meg a Brahman s a Llek az emltett skok
megtapasztalsn keresztl. A Taittirja-upanisad a vdikus
irodalomban a Taittirja-brhmanhoz sorolt ranyaka 7-9.
fejezett kpezi.
***
TAITTIRJA -UPANISAD 1.
ELS FEJEZET
(a hangktsrl)
Els szakasz
dvnkre legyl Mitra, Brihaszpati, Arjaman, Indra,

Varuna, vilgot lp Visnu, dvnkre lgy!1
A Brahmannak tisztelet! Tisztelet nked, szl, mert a

szembetl Brahman te vagy, a szembetl Brahmannak
tged akarlak tudni!2 A rend szljon bellem, az igazsg
szljon bellem! Engem ez megsegtsen, segtse meg a
szlt! Engem ez megsegtsen, segtse meg a szlt!
OM
Bke! Bke! Bke!
Msodik szakasz
A hangtant gy magyarzzuk: hangszn s csengs, mrtk s

hangsly, dallam s kts3 ennyibl ll a hangok tana.
Harmadik szakasz
1. Dicssg neknk! A Brahman legyen tantnk!

Tovbb magyarzzuk a hangkts titkos tant. Ez tfle
mdon is kifejthet: a vilgok tern, a vilgfnyek tern, a
tuds tern, a nemzs tern s a Llek tern. Ezeket hvjk
nagy sszektseknek.
1
2
Vesd ssze: Kaustaki-upanisad 2.12. Cshndgja-upanisad 4.3.
3
A vdikus szvegek recitlsa sorn a klnbz hosszsg
sztagokat klnbz hangmagassgokban, mintegy nekelve ejtik ki.
A szvgi s szkezd hangok sszeolvadnak, s ezt a hasonulst
rsban is jellik. Ezt nevezik ktsnek.
2. mhol a vilgok tern: az ell ll hang a Fld, a mgtte ll

az g, a kts az r, a kt a szl. Ht gy van a vilgok
tern.
3. mhol a vilgfnyek tern: az ell ll hang a tz, a mgtte

ll a Nap, a kts az esvz, a kt a villm. Ht gy van a
vilgfnyek, tern.
4. mhol a tuds tern: az ell ll hang a tant, a mgtte ll

a tantvny, a kts a tuds, a kt a tants. Ht gy van a
tuds tern.
5. mhol a nemzs tern: az ell ll hang az anya, a mgtte

ll az atya, a kts a gyermek, a kt a nemzs. Ht gy van
a nemzs tern.
6. mhol a Llek tern: az ell ll hang az als fogsor a

mgtte ll a fels fogsor kts a sz, a kt a nyelv. Ht
gy van a Llek tern.
Ezek a nagy sszektsek. Akinek a nagy sszektseket

elmagyarzzk, s gy megtudja ket, ahhoz majd nyjak,
utdok, tantvnyok serege, tel s gi vilg ktdik.
Negyedik szakasz
1. nekbl, rkltbl szletett,

Dalokban nekelt sokforms bika,1
Indra, adj blcsessget,
legyek az rklt tartoszlopa!
Testem szent mveket tegyen, nyelvem mztl des legyen,
flem messzehall, Brahmant rejt ereklyetart,
blcsessgre tants engem, tudsom el ne feledjem!
2. Ha radn megrkezik, hossz idre kltzik,

nyjat s ruht szaport, telt s italt sokast.
Hozd nkem Szerencse rnt,
1
rtsd: Indra isten.
nyjjal brt, gyapjt szvt! dv!

Minden tantvny felm haladjon! dv!
Minden tantvny belm olvadjon! dv!
Minden tantvny nevemmel haljon! dv!
Minden tantvny megcsillapodjon! dv!
Minden tantvny bkre jusson! dv!
3. Legyek trzsem bszkesge! dv!

Legyek jobbak kessge! dv!
Legyek az istennek rsze! dv!
Legyen az isten is rszem! dv!
Ezerfel sztgaz, bneimtl feloldoz! dv!
Ahogy a vz zuhan a fldre, tegnapok szllnak a Holdba,
, Teremt, gy siessenek felm tantvnyaim! dv!
Te vagy menedkem, vilgosts meg belm hatolva!
Sztradn bkljn minden tantvny! dv!
tdik szakasz
1. Bhh! Bhuvah! Szuvah!1 Ez a hrom szent kilts. Ezekben

van a Mahah, a negyedik. Mahcsamaszja tantotta gy. Ez a
Brahman, ez a Llek, a tbbi istensgek csak ennek tagjai.
2. A Bhh a Fld, a Bhuvah a Levegg, a Szuvah az g. A

Mahah a Nap, mert a vilgok a Nap ltal gyarapodnak
(mahijante). A Bhh a tz, a Bhuvah a szl, a Szuvah a Nap. A
Mahah a Hold, mert a vilgfnyek a Hold ltal gyarapodnak.
A Bhh a Himnuszok Tudsa, a Bhuvah a Dalok Tudsa, a
Szuvah a Varzsigk Tudsa. A Mahah a Brahman, mert a
tudsok a Brahman ltal gyarapodnak. A Bhh a bellegzs,
a Bhuvah a killegzs, a Szuvah a sztllegzs. A Mahah az
tel, mert az leterk az tel ltal gyarapodnak. Ez a
ngyszer ngy a ngy szent felkilts. Aki tudja ezt, a
Brahmant tudja, az istenek ldoznak annak.
1
A hrom vilg neve. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 5.5.3.
Cshndgja-upanisad 2.23.2. s 3.15.3. s 4.17.3-6.
Hatodik szakasz
1. Az szbl ll, aranyl rk Ember a szv regben lakik.

Indra mhe a torokbl lecsng kicsiny hsdarab. 1 A hajforg
helyn sztfeszti a koponya kt felt,2 s a Bhh igvel a
tzbe lp, a Bhuvah igvel a szlbe lp, a Szuvah igvel a
Napba lp, a Mahah igvel a Brahmanba lp. Ott lesz
nmagnak ura, ott lesz az sz ura, a sz ura, a szem ura, a
fl ura, a megismers ura, evvel lesz a Brahmann, kinek
teste az r, lelke a valsg, a llegzetben jtszik, az dvben
eszml, a nyugalmat ri el s rkkval.
Prcsnajgja, ennek szenteldj!
Hetedik szakasz
1. Fld, Levegg, g, gtjak s mellkgtjak.

Tz, szl, Nap, Hold s csillagok.
Vz, fvek, fk, r s Llek.
Eddig a lnyek tern.

s most a Llek tern:
Be-, ki-, szt-, fel- s sszellegzs.

Szem, fl, sz, sz s tapints.
Br, hs, n, csont s vel.
gy rakta ssze ezeket a blcs, s azt mondta:

Bizony, trt az egsz vilg.
Az tssget az tssg ltal lehet elrni.3
1
rtsd: a nyelvcsap, az uvula.
2
3
rtsd: a fent emltett ts csoportok megrtse rvn.
Tovbb lsd: Brihadranyaka-upanisad 4.4.17.
Nyolcadik szakasz
Az OM a Brahman, az OM minden a vilgon. 1 Az OM a

pldzat. Mikor az ldozpap gy szl: Hallasd a szt! akkor
a trsa ezt kiltja. Az OM-mal neklik a dalt, az OM-som-mal
idzik a tant, az OM-mal hvja a szerpap a vlaszt, az OM-mal
kilt az imdpap, a tzrtust az ldoz az OM-mal tartja
meg, az OM-mal kezdi a pap, ha mondani akarja:
A Brahmant rjem el!
s elri.
Kilencedik szakasz
1. Rend s tanuls ltal, igazsg s tanuls ltal, lemonds s

tanuls ltal, fegyelem s tanuls ltal, bke s tanuls ltal,
tz s tanuls ltal, tzldozat s tanuls ltal,
vendgbartsg s tanuls ltal, emberszeretet s tanuls
ltal, utdok s tanuls ltal, nemzs s tanuls ltal,
ivadkok s tanuls ltal.
Csak igazsg az! mondja Szatjavacsasz Rthtara.
Csak lemonds az! mondja Tapnitja Paurusisti.
Csak tanuls az! mondja Nka Maudgalja.
Mert ez a lemonds, ez a lemonds.
Tizedik szakasz
1. Dicssgem hegyknt magaslik, megrezgetem a fkat,

megtisztt napsugrknt rk fnyitalom rad.
Trisanku a tudst gy magyarzta.
1
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 1.1.
1. Ha a tudst vle megtanulta, tantvnyt a tant erre intse:

Igazat szlj! A trvnyt megtartsd! A Tanulst el ne
mulaszd! Ha felknltad a tantnak a bartsg adomnyt,
gyelj arra is, hogy nemzetsged lnca el ne szakadjon.
Az igazsgot el ne mulaszd!
A trvnyt el ne mulaszd!
Az dvset el ne mulaszd!
Birtokodat el ne mulaszd!
A tanulst el ne mulaszd!
2. Az istenek s az sk ldozst el ne mulaszd!

Istenknt tekints anydra!
Istenknt tekints atydra!
Istenknt tekints tantdra!
Istenknt tekints vendgedre!
Mocsoktalan tetteket kvess!
Ms tetteket ne kvess!
Szolgl tetteket kvess!
Ms tetteket ne kvess!
3. Ha tallkozol nladnl kivlbb papokkal, fel ne shajts

elgedetten,1 mg azok le nem ltek!
Hittel adakozz, hit nlkl ne adakozz, dersen adakozz,
szemremmel2 adakozz, flve adakozz, rzn adakozz!
4. Ha ktsgeid vannak egy tett vagy esemny fell, akkor nzz

krl, nincsenek-e ott figyelmes, fegyelmezett, a trvnyt
kvet, de nem szrszlhasogat papok, s ahogy k
tennnek a helyedben, gy tegyl te is!
Vgl pedig: Ha rossz hrek kz kerlnl, akkor nzz krl,
hogy nincsenek-e ott figyelmes, fegyelmezett, a trvnyt
kvet, de nem szrszlhasogat papok, s ahogy k
tennnek a helyedben, gy tegyl te is!
Ez a parancs, ez a szably, ez a vgs tuds. 3 Ennek
szenteldj, csak ennek szenteldj!
1
rtsd: ne helyezd magad knyelembe.
2
rtsd: ne bszklkedj felette.
3
Vdnta
dvnkre lgy Mitra, Brihaszpati, Arjaman, Indra,

Varuna, vilgot lp Visnu, dvnkre lgy!
A Brahmannak tisztelet! Tisztelet nked, szl, mert a

szembetl Brahman te vagy, a szembetl Brahmannak
tged akarlak tudni! A rend szljon bellem, az igazsg
szljon bellem! Engem ez megsegtsen, segtse meg a
szlt! Engem ez megsegtsen, segtse meg a szlt!
OM
Bke! Bke! Bke!

MSODIK FEJEZET
(az dvrl)
OM
1. A legtbbre a Brahman tudja jut. Erre mondjk:
Igazsg, megismers s vgtelen:1

a Brahmannal minden vgyt betlti,
ki gy tudja az rkblcs Brahmant
a szv regben s a legfbb helyen.
Eme Llekbl keletkezett az r,2 az rbl a szl, a szlbl a

tz, a tzbl a vz, a vzbl a fld, a fldbl a nvnyek, a
nvnyekbl az tel, az telbl az ember. 3 Az ember az
telnek nedvbl ll.4 Feje is az, jobbja is az, balja is az,
trzse is az, als rsze is az, alapja is az.
2. telbl lettek a lnyek, gy kerltek a Fldre mind,

telbl nyertek letet, tell lesznek majd megint.
Ezrt az els az tel, illetik gygyt nvvel.
Brahmant telknt imdk, vk lesz minden tel.
Ezrt az els az tel, illetik gygyt nvvel.
telbl lesznek a lnyek, telbl nnek fel mind,
lnyek s tel egymst eszik, telnek ezrt nevezik.5
Az tel nedvbl ll6 Llektl klnbzik a llegzetbl ll7
bels Llek. Amaz ezzel van kitltve (prna). Amaz teht
ember (purusa) alak, s mert az emberalak, emberalak ez
is. Feje a bellegzs, a sztllegzs a jobbja, a killegzs a
balja, az r a trzse, a fld az als rsze, az alapja. Errl szl
a vers:
1
Ms szvegvltozat szerint: igazsg, megismers s dv.
2
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 3.12.7-8.
3
4
5
6
Annamaja.
7
Prnajama.
3. Minden isten, ember, llat a llegzetet kveti,

ez a lnyeknek lete, minden-letnek nevezik.
Elri az, ki a Brahmant llegzetknt tiszteli,
ez a lnyeknek lete, minden-letnek nevezik.
Testetlttt Lelke pedig olyan, mint az elbbi.1
A llegzetbl lltl klnbzik az szbl ll2 bels Llek.

Amaz ezzel van kitltve. Az teht emberalak, s mert az
emberalak, emberalak ez is. Feje a varzsige, a himnusz a
jobbja, a dal a balja, az utasts a trzse, a tzpapok s az
Angariszok igi az als rsze, az alapja.3 Errl szl a vers:
4. Amit nem rnek el szavak,

amit sz fel nem fog sosem,
a Brahman dvt ki tudja,
azt nem ri tbb flelem.
Testetlttt Lelke pedig olyan, mint az elbbi.4
Az szbl lltl klnbzik a megismersbl ll 5 bels

Llek. Amaz ezzel van kitltve. Az teht emberalak, s mert
az emberalak, emberalak ez is. Feje a hit, a jog a jobbja, az
igazsg a balja, az Igzs a trzse, a nagysg az als rsze,
az alapja. Errl szl a vers:
5. Megismerssel ldoz, megismern alkot tetteket,

megismer Brahmanknt imdjk t az istenek.
A megismer Brahmant ki tudja, s el nem felejti,
a test bneit levetve minden vgyt az betlti.
Testetlttt lelke pedig olyan, mint az elbbi.6
1
rtsd: az tel nedvbl ll Llek.
2
Manmaja. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.5.
3
rtsd: az szbl ll Lelket a kvlrl megtanult szent szvegek
kpezik.
4
rtsd: a llegzetbl ll Llek.
5
Vidnynamaja. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1.16. s
4.3.7. s 4.4.2.
Mundaka-upanisad 3.2.7.
6
rtsd: az szbl ll Llek.
A megismersbl lltl klnbzik az dvbl ll1 bels

Llek. Amaz ezzel van kitltve. Az teht emberalak, s mert
az emberalak, emberalak ez is. Feje a kedv, a der a
jobbja, az rm a balja, az dv a trzse, a Brahman az als
rsze, az alapja. Errl szl a vers:
6. Ki tudja: a Nincs a Brahman,

az akkor is van, hogyha nincs.
Ki tudja: a Van a Brahman,
hogy van , arrl tudni lehet.
Testetlttt lelke pedig olyan, mint az elbbi.2
Ebbl krdsek addnak:
Vajon egy meghalt nemtud abba a vilgba kerl-e?

Vajon egy meghalt tud Abba a vilgba eljut-e?
A Llek arra vgyott: Sokk akarok lenni, nemzeni akarok

utdokat! s felizzott.3 Mikor felizzott, rnegteremtette az
egsz vilgot, mindent, ami van. Miutn megteremtette ket,
beljk hatolt. Ltez volt s nem ltez, kimondhat s
kimondhatatlan, otthonos s otthontalan, rtelmes s
rtelmetlen, vals s valtlan. Valsknt lett minden, ami
van. Mert ez a valsg. Errl szl a vers:
7. Kezdetben nem volt semmi sem,

a lt ebbl keletkezett,
magbl teremtette magt,
ezrt mondjk: jl teremtett.4
Ez a jl teremtett a lnyeg. dvzl az, ki a lnyeget elri.

Mert hogyan is lehetne lni, hogyan is lehetne llegezni, ha
az rben nem volna ott az dv? Mert dvt teremt. s aki
ebben a lthatatlanban, testetlenben, kimondhatatlanban,
otthontalanban biztonsgra lel s megveti lbt, azt tbb
1
nandamaja.
2
rtsd: a megismersbl ll Llek.
3
4
Szjtk a maga-teremtett (szvakrita) s a jl teremtett
(szukrita) szavakkal.
nem ri flelem. m aki megbontja a ltet1 annak flelme

megmarad.2 De olyannak flelme ez, aki magt tudnak vli.
Errl szl a vers:
8. Tle rettenve fj a szl, tle rettenve kl a Nap,

Tle rettenve tz, villm, mg a hall is megszalad.3
Ez az dv vizsglata:4
Ha valaki fiatal, kivl, tudsra szomjas, a leggyorsabb,

legbtrabb s legersebb, v a fldnek minden gazdagsga
ez egy emberi dv. Szz emberi dv r fel egyetlen dvvel
a gandharva-emberek kztt, de annak dve is ilyen, ki
meghallja a tudst, s vgyt lebrta. A gandharva-emberek
szz dve r fel egyetlen dvvel a gandharva-istenek kztt,
de annak dve is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt
lebrta. A gandharva-istenek szz dve r fel egyetlen dvvel
a tarts gi vilgba jutott atyk kztt, de annak dve is
ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta. A tarts gi
vilgba jutott atyk szz dve r fel egyetlen dvvel a
megszletett istenek kztt, de annak dve is ilyen, ki
meghallja a tudst, s vgyt lebrta. A megszletett istenek
szz dve r fel egyetlen dvvel a jutalom-istenek kztt,
akik tetteik rvn jutnak az istenek kz, de annak dve is
ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta. A jutalom-
istenek szz dve r fel egyetlen dvvel az istenek kztt, de
annak dve is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta.
Az istenek szz dve r fel Indra egyetlen dvvel, de annak
dve is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta. Indra
szz dve r fel Brihaszpati egyetlen dvvel, de annak dve
is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta. Brihaszpati
szz dve r fel Pradzspati egyetlen dvvel, de annak dve
is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta. Pradzspati
szz dve r fel a Brahman egyetlen dvvel, de annak dve
is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta.
1
rtsd: a tapasztal s a tapasztalt kettssgre.
2
3
4
Hasonl felsorols: Brihadranyaka-upanisad 4.3.33.
Aki itt van az emberben, s aki ott van a Napban, az egy. Aki
tudja ezt, s gy bcszik a vilgtl, az az tel nedvbl ll
Lelket elri, a llegzetbl ll Lelket elri, az szbl ll
Lelket elri, a megismersbl ll Lelket elri, az dvbl ll
Lelket elri.1
Errl szl a vers:
9. Mit nem rnek el a szavak, s az sz fel nem fog sosem,

a Brahman dvt ki tudja, azt nem ri tbb flelem.
Nem gytrik tbb a krdsek: Milyen jt mulasztottam el,

milyen rosszat kvettem el?
Ki tudja ezt, az a Lelket elri. Mind a kt krdstl
megszabadul, s a Lelket elri. gy hangzik a titkos tants.
1
HARMADIK FEJEZET
(Bhrigurl)
1. Trtnt egyszer, hogy Bhrigu atyjhoz, Varunhoz lpett s

gy szlt:
Tiszteletremlt, tantsd meg nkem a Brahman! s
megemltette az telt, a llegzetet, a szemet, a flet, az szt
s a szt. Apja pedig gy vlaszolt:
Bizony, amibl a lnyek lesznek, amibl szletve lnek, s
amibe halluk utn jra visszatrnek, az a Brahman,
megismerni azt kell.
2. Akkor a fi lemondst gyakorolt. Ahogy lemondst gyakorolt,

felismerte: az tel a Brahman. Mert telbl lesznek a lnyek,
ebbl szletve lnek, s halluk utn ebbe trnek vissza
megint.1 Noha ezt mr megrtette, jra apja el jrult, s gy
szlt:
Tiszteletremlt! Tantsd meg nkem a Brahmant!
Apja pedig gy vlaszolt:
A Brahmant lemondva rtheted. A Brahman a lemonds.
3. Akkor lemondst gyakorolt. Ahogy lemondst gyakorolt,

felismerte: a llegzet a Brahman. Mert llegzetbl lesznek a
lnyek, ebbl szletve lnek, s halluk utn ebbe trnek
vissza megint. Noha ezt mr megrtette, jra apja elbe
jrult, s gy szlt:

felismerte: az sz a Brahman. Mert szbl lesznek a lnyek,
ebbl szletve lnek, s halluk utn ebbe trnek vissza
megint. Noha ezt mr megrtette, jra apja elbe jrult, s
gy szlt:
1

felismerte: a megismers a Brahman. Mert megismersbl
lesznek a lnyek, ebbl szletve lnek, s halluk utn ebbe
trnek vissza megint. Noha ezt mr megrtette, jra apja
elbe jrult, s gy szlt:

felismerte: az dv a Brahman. Mert az dvbl lesznek a
lnyek, ebbl szletve lnek, s halluk utn ebbe trnek
vissza megint.
Bhrigu Vruninak eme tantsa a legmagasabb gen alapul.

Ki tudja ezt, az megveti lbt, dskl az telben, lesz az
tel evje, nyjai, fiai, tantvnyai bven teremnek, nagy a
dicssge. Fogadalma az, hogy nem kifogsolja az telt.1
7. A llegzet az tel, a test az tel evje. A test az llegzeten, a

llegzet a testen alapul. gy az telen alapul az tel. Ki tudja
azt, hogy az tel alapja az tel, az megveti lbt, dskl az
telben, lesz az tel evje, nyjai, fiai, tantvnyai bven
teremnek, nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy nem veti
meg az telt.
8. A vz az tel, a fny az tel evje. 2 A fny a vzen, a vz a

fnyen alapul. gy az telen alapul az tel. Ki tudja azt, hogy
az tel alapja az tel, az megveti lbt, dskl az telben,
lesz az tel evje, nyjai, fiai, tantvnyai bven teremnek,
nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy megsokastja az telt.
9. A fld az tel, az r az tel evje. Az r a fldn, a fld az

rn alapul. gy az telen alapul az tel. Ki tudja azt, hogy az
tel alapja az tel, az megveti lbt, dskl az telben, lesz
az tel evje, nyjai, fiai, tantvnyai bven teremnek, nagy a
dicssge. Fogadalma az, hogy mindenkit vendgl fogad.
1
Hasonl fogadalmak tallhatk a Cshndgja-upanisad 2.11-20
szakaszaiban.
2
10.Ezrt az ilyen ember bsges telhez jut minden ton. Az

emberek azt mondjk majd rla: Az tel csak nki gyarapszik!
Ki tudja ezt, az els tel1 az elejn csak annak gyarapszik. A
kzps tel2 kzpen csak annak gyarapszik. Az utols tel3
a vgn csak annak gyarapszik.
11.Bsgknt lakik a szban, bsgknt s Igzsknt 4 a

bellegzsben s a killegzsben, tettknt a kezekben,
jrsknt a lbakban, megszabadulsknt az rtsben az
emberben gy kell megismerni.
12.Az istenekben pedig: torkig lakottsgknt lakik az esben,

erknt a villmban, pompaknt a nyjakban, tndklsknt
a csillagokban, szaporodsknt, rkltknt s kjknt a
nemzszervben, mindensgknt az rben.
Alapknt kell nki szenteldni, akkor az ember megveti lbt.

Nagysgknt kell nki szenteldni, akkor naggy lesz az
ember. Dicssgknt kell nki szenteldni, akkor dics lesz az
ember. Meghajolva kell nki szenteldni, kedvnkre hajlanak
akkor a vgyak.
13.Varzsigeknt kell nki szenteldni, varzslv lesz akkor az

ember. Pusztt varzsigeknt kell nki szenteldni,
meghalnak akkor krs-krl a gyllkd ellenfelek s a
gyllkd rokonok.
Aki itt van az emberben, s aki ott van a Napban, az egy. Ki

tudja ezt, s gy bcszik a vilgtl, az az tel nedvbl ll
Lelket elrve, a llegzetbl ll Lelket elrve, az szbl ll
Lelket elrve, a megismersbl ll Lelket elrve, az dvbl
ll Lelket elrve tllp a vilgokon. 5 Az kedve szerint
tpllkozva, kedve szerinti formt ltve vndorol, s ezt az
neket dalolja:
1
rtsd: a llegzet.
2
rtsd: a vz.
3
rtsd: a fld.
4
Jgaknt.
5
14. csoda! csoda! csoda!

Vagyok az tel, az tel, az tel!
Vagyok az tel evje!
Vagyok az tel evje!
Vagyok az tel evje!
Vagyok a vers neklje!
Vagyok a vilg elsszltte!
Vagyok az istenek s-rk kldke!
Aki engem ad, az engem jllakat!
Vagyok az tel, televk evje!
Az egsz lt felett n uralkodom!
Aranyknt fnylik, ki tudja ezt. gy hangzik a titkos tants.

TALAVAKRA -UPANISAD BEVEZET
Talavakra-upanisad
Rvid terjedelme ellenre is igen jelents m a Talavakra-
upanisad. A szvegben kt jl elklnthet tantst tallunk. Az
Els s Msodik Szakasz a Llek mibenltt s
megismerhetsgt kutatja, s a megoldst vgl a trgyi tuds
meghaladsban s a kzvetlen intuciban, a rbredsben
mutatja fel. Az sibb eredet harmadik szakaszt minden
bizonnyal ksbb csatolhattk az els kt rsz verseihez,
gondolatilag azonban mgis rokonsgot mutat az elbbiekkel.
Egy legendba gyazva a vdikus istensgek
tudatfolyamatokkal val azonostst ksrli meg. Kitntetett
szerepet itt is az Indra istennel azonostott intuitv megismers
kap, ez az, ami ltal a Brahman kzvetlenl megtapasztalhat.
A Talavakra-upanisad a vdikus nektudomny, a Szmavda
tantskrhez kapcsoldik, ezt neve is mutatja. A talava sz egy
si ritmushangszer, esetleg egy tapsol nekmd megnevezse
volt, az iskola minden bizonnyal gy memorizlta s recitlta a
szent szvegeket. Az upanisad kt msik nven is ismeretes,
nhol Dzsaminja-, mg gyakrabban Kna-upanisad nven
talljuk meg. Az elbbi egy papi nemzetsg neve, az utbbi
pedig az upanisad kezdszavra utal.
***
TALAVAKRA -UPANISAD
Els szakasz
1. Ki rpteti, kldi az eszmletet?

Ki feszti bentrl a llekzetet?
Szavunk a szlsra kicsoda kldi?
Mely isten nyitja a szemet s flet?1
2. Hallsnak hallst, sznek eszt,

sznak szavt, llekzet llekzett,
lts ltst a blcs elereszti,2
s rk lesz, amint bevgzi lett.
3. Szem nem ltja, sz nem mondja, sz sem tudja kitleni,

ismeretlen marad, nem tudjuk, hogyan fogjk tantani.
4. Ami szval nem mondhat, ami a szt is kimondja,

tudd, ez a Brahman, s nem a npek imdottja.3
5. Amit az sz ki nem gondol, mi az szt is kigondolja,

tudd, ez a Brahman, s nem a npek imdottja.
6. Ami szemmel nem lthat, mi a szemet is megltja,

7. Ami fllel nem hallhat, mi a flet is meghallja,

8. Mit a lgzs be nem szvhat, mi a lgzst is mozgatja,

1
2
upanisad 8.12.4.
3
rtsd: nem az, akit az emberek Brahmanknt tisztelnek.
TALAVAKRA -UPANISAD
Msodik szakasz
1. Ha azt hiszed, hogy a Brahmant jl tudod, gy csaldni fogsz,

hiszen csak tredkt ismerheted annak, mi belle benned
s az istenek krben testet lt.1 gy vlem, meg kell
vizsglnod tudsodat.2
2. Nem hiszem, hogy jl tudom,

s nem vlem tudni, mit nem tudok.
t tudom, ha ezt tudom,
s nem t tudom, ha mst tudok.3
3. A nem ismer ismeri t, az ismer nem tudja meg.

Ismerk a nemtuds, nemtudk az ismeret.4
4. Ha benned felbre, elvezet az rklthez,

hogy a Llek, ez ert ad, tudsa meg rkk tesz.
5. Ki t felleli, az lesz igazsgban,

ki nem tudja meg, az nagyot veszt.
t ltja a blcs minden ltezben,
s rk lesz lete majd a hallban.
Harmadik szakasz
1. Trtnt, hogy a Brahman gyzelemre segtette az isteneket.5

Az istenek azonban bszklkedtek a Brahman gyzelme
felett, mert gy vltk:
Mink a gyzelem! Mink a dicssg!
2. szrevette ezt a Brahman, s megjelent elttk. k pedig

nem ismertk fel, s azt krdeztk:
Mifle csoda6 ez?
1
Vesd ssze: sa-upanisad 9-10.
2
A mester szavai a tantvnyhoz.
3
A tantvny vlasza.
4
jra a mester szavai.
5
6
Vagy: csodalny (jaksa).
TALAVAKRA -UPANISAD
2. gy szltak a tzhz:
Tudd meg Lnyek tudja,1 hogy mifle csoda ez!
Jl van.
4. Odaszguldott a Tz, a Brahman pedig azt krdezte tle:

Ht te meg ki vagy?
5. A Tz vagyok n, a Lnyek Tudja.

Miben ll az erd?
Fel tudok perzselni mindent, mi csak ltezik a Fldn.
6. Akkor a Brahman egy fszlat tett el, hogy perzselje fel azt.
A tz nekiesett teljes erbl, de felperzselni nem tudta.
Visszatrt, s gy szlt:
Fel nem foghatom, mifle csoda ez!
7. Szltak ekkor a Szlnek:

Tudd meg Szl, hogy mifle csoda ez!
Jl van.
8. Odaszguldott a Szl, a Brahman pedig azt krdezte tle:

Ht te meg ki vagy?
A Szl vagyok n, Mtarisvan2 vagyok n.
9. Miben ll az erd?
El tudok sprni mindent, mi csak ltezik a Fldn.
10.Akkor a Brahman egy fszlat tett el, hogy sprje el azt. A

Szl nekiesett teljes erbl, de elsprni nem tudta.
Visszatrt, s gy szlt:
Fel nem foghatom, mifle csoda ez!
11.Szltak akkor Indrnaknak:

Tudd meg Magasztos, hogy mifle csoda ez!
Jl van.
Odaszguldott Indra, de a Brahman elrejtztt elle.
1
Dzstavda: Agni, a Tz egyik gyakori jelzje. Lsd: Prasna-
upanisad 1.8.
2
A Szl-isten egy msik neve.
TALAVAKRA -UPANISAD
12.Helyn egy gynyr lenyt tallt, Lenvirgot, a Hbortotta

lenyt. Megkrdezte tle:
Mifle csoda ez?
Negyedik szakasz
1. Ez a Brahman. Ti a Brahman gyzelmn bszklkedtetek.

Akkor a Indra megtudta vgl, hogy az a Brahman volt.
2. Ezrt e hrom, a Tz, a Szl s Indra tbb, mint a tbbi isten,

mert k rintettk kzvetlenl a Brahmant, k ismertk meg
elszr t.
3. Ezrt Indra tbb, mint a tbbi isten, mert rintette

kzvetlenl a Brahmant, ismerte meg elszr t.1
4. Rla mondja a tants: Az istenek tern akkor jelenik meg,

mikor villmlik hirtelen, az ember becsukja a szemt, s azt
kiltja: Ah! ez a felkilts.2
5. A Llek tern pedig akkor jelenik meg, mikor az embernek

valami hirtelen eszbe villan, s visszaemlkszik egy pillanat
alatt.
6. gy is hvjk: vgyni r.3 E vgyni r alakban kell nki

szenteldni. Arra vgynak mind a lnyek, ki tudja ezt.
7. Azt krted, hogy mondjam el a titkos tantst. Elmondtam ht

a titkos tantst, a Brahman titkos tant.
8. Alapja lemonds, nuralom s tettek, tagjai a tudsok,

otthona az igazsg.
1
Indra ms helyen is mint a Brahmanhoz s a vgs tudshoz
legkzelebb ll isten bukkan fel. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad
8.7-12. Kaustaki-upanisad 3.
2
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.3.6. s 5.7. Katha-
upanisad 6.2.
3
Tad-vanam.
TALAVAKRA -UPANISAD
9. Elveti a rosszat, s a gyzhetetlen gi vilgban veti meg

lbt, ott veti meg lbt, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
PRASNA -UPANISAD BEVEZETS
Prasna-upanisad
A Prasna-upanisad az upanisad-irodalomban egyedlll
szerkezetet kvet: hat krdsbl s az ezekre adott tantsokbl
ll. A m kzponti blcse, Pippalda sajtos tzimd jga-utat
kvetett, ebbl addik az upanisad gondolati magva, a llegz
Napllek eszmnykpe.
A krdsek sszefggenek. Az els az anyagi vilg s a Llek
teremtsre vonatkozik, a msodik a kitntetett llegzetre, a
harmadik a llegzetnek az emberben val sztradsra, a
negyedik a llegz tudatra, az tdik az eddigiek s az OM
misztikjra, a hatodik krds pedig az ember rejtett
anatmijt kutatja. A Prasna-upanisadot mtikus szerzje
alapjn az Atharvavda Pippalda-recenzijhoz soroljk.
***
PRASNA-UPANISAD
Els krds
1. Szuksan Bhradvdzsa, Saivja Szatjakma, Szaurjjanin

Grgja, Kauszalja svaljana, Bhrgava Vaidarbhi s
Kavandhin Ktjjana a Brahmant kvettk, a Brahman
mellett szilrdan meglltak, gy kutattak a legfbb Brahman
utn. Tzifval kezkben1 felkerestk a magasztos Pippalda
mestert. Arra gondoltak, hogy fog majd rla mindent
megtantani.
2. gy szlt hozzjuk a blcs:

Tltsetek el nlam egy vet lemondsban, tisztn s hvn.
Krdezhettek azutn, amit akartok. Mindenre megtantlak,
amit csak tudok.
3. Az v letelt. Elsnek Kavandhin Ktjjana jrult elbe, s azt

krdezte:
Mester, a szletettek honnan szlettek?
4. gy vlaszolt:
Pradzspati utdokra vgyott. Felizzott, 2 s ahogy felizzott,
egy pr lett belle. Ez a pr a llekzet s a birtok. 3 Azt
mondta magban: Majd ez a kett nemz nkem szmos
utdot.
5. A Nap a llekzet, a Hold a birtok. A birtok mindaz, mi forms

s formtlan. gy ht a forma a birtok maga.
6. Mikor a Nap felkl, sugarba szvja a keleti leterket. Mikor

vgighalad a dli, nyugati, szaki, fenti, lenti s kzps
gtjakon, mindent bevilgt, minden letert felszv
sugarba.
7. Ez a minden emberben bennerejl sokforms tz leterknt

lobban el. gy mondja ezt a vers:
1
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 5.11.7. lbjegyzet.
2
Vagy: sanyargatta magt. Vesd ssze: Brihadranyaka-
upanisad 1.2.2. Cshndgja-upanisad 2.23.2. Aitarja-upanisad 1.1.4.
3
Raji.
PRASNA-UPANISAD
8. Hdolom a sokforms,
aranyl Lnyek Tudjt,1
ezt a tndkl legfbb menedket.
Szzfell vilgt ezer sugarval,
s Napba rpti az leterket.
9. Pradzspati az v,2 s ennek ktfle tja van, a dli s az

szaki.3 Akik e szavakkal tisztelik: ldozs s jtett a
dolgunk! azok csak a Holdba jutnak el, s jra visszatrnek
mindannyian. Az utdokra vgy blcsek ezrt indulnak el a
dli ton. Ez az atyknak tja, ez a birtok.
10.Az szaki tra azok lpnek, akik a Lelket kerestk

lemondssal, tisztasggal, hittel s tudssal. k a Napba
jutnak. Itt van az leterk gyjthelye. Ez az rklt, itt nincs
flelem, ez a legfbb menedk, innen mr nincsen
visszatrs, k mr itt maradnak. Errl szl a vers:
11.Mondjk, az tlb, tizenkt rszes Atya

testesljn meg az gben.
m ugyanakkor ht kerekvel,
hat klljvel ide ragyogjon.4
12.Pradzspati a hnap. Stt fele a birtok, vilgos fele a

llegzet.5 Ezrt az ennek szenteld blcsek a hnap vilgos
felben ldoznak, mg a tbbiek a sttben.
13.Pradzspati a nappal s az jjel. A llegzete a nappal, a

birtoka az jjel. Aki a kjt nappal gyakorolja, az leterit
elpazarolja. Ennek az lenne a lemonds, hogy jjel lvezze a
kjt.
14.Pradzspati az tel. Ebbl lesz a frfimag, 6 a szletettek

pedig ebbl szletnek.
1
Vesd ssze: Talavakra-upanisad 3.3. lbjegyzet.
2
3
Utals az Atyk s az Istenek tjra. Lsd: Brihadranyaka-
upanisad 6.2.15. lbjegyzet. Cshndgja-upanisad 5.10.
4
Lsd: Rigvda 1.164.12.
5
6
Vesd ssze: Brigadranyaka-upanisad 6.2.12.
PRASNA-UPANISAD
15.Ami prt alkot, az Pradzspati trvnyeit kveti. Viszont:
A lemond jut a Brahman honba,

mi zlls, tveds, csals nlkli.
Az r el ide, ki folttalan, tiszta,
akinek erbl fakad tisztasga.
Msodik krds
1. Akkor Bhrgava Vaidarbhi krdezte t:

Mester, a szletett lnyeket hny isten tartja fent, a testet
melyik ragyogja be, ki a legfbb kzlk?
2. gy vlaszolt:
Ez az isten az r, a szl, a tz, a vz, a Fld, a sz, az sz, a
szem, a fl. Mikor a testet beragyogtk, gy dicsekedtek:
E ndszlat mi tartjuk fent, mi tmogatjuk.
3. De azt mondta nkik a llegzet, a legfbb:

Nem m! Mind elvakultatok, mert n vagyok az, ki magam
tfel osztom, n tmasztom, n tartom fent ezt a ndat!
4. De nem hittek neki. Akkor gy tett, mintha srtve ki akarna

replni. Pedig ha kirepl, a tbbi vele repl, ha az megll,
megll a tbbi is. gy mennek utna, mint a mhek a rajz
kirlyn utn. Amg marad, marad a tbbi is, mrmint a sz,
az sz, a szem s a fl. 1 Megelglnek akkor, s a llegzetet
gy dcsrik:
5. gy g , mint a tz, gy tz , mint a Nap,

Pardzsanja, a Magasztos2 s a szl.
Te vagy a birtok, mi van s mi nincs, a Fld rk istene.
6. Mint kllt kerkagy, tartja a llegzet a dolgokat:

himnuszt, igt, dalt, ldozatot, harcosokat, papokat.
1
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3.2.-6. s 1.5.21. s
6.1.7-14. Cshndgja-upanisad 2.2. s 5.1.6-15. Kaustaki-upanisad
2.1. Aitarja-upanisad 1.3.
2
Indra jelzje.
PRASNA-UPANISAD
7. Rejlesz, mint Pradzspati a mhben, s megszletsz megint,

ldozskor minden l leterknt rd tekint.
8. Isteneknek s sknek itallal csak te ldozol,

tz-Angiraszoknak igazsgot, blcseknek utat hozol.
9. Tndkl fnyed Indra, te vagy Rudra maga,

Napknt a lgtrben vndorolsz, te vagy a fnyek ura.
10.Llegzet! Mikor eszve ldst hozol a Fldnek,

ujjonganak lnyeid, tele hassal nked rlnek.
11.si blcs, mindensg ura, magad-avatta leter,

Mtarisvan,1 fogadd az telt, hisz te vagy az telev!
12.Mi a szban, szemben, flben, szben van belled,2

hagyd meg azt kegyesen neknk, hogy el ne szakadjunk
tled!
13.Llegzeter a Fld, s mi fent van a Harmadik gben,

vj, mint fit az anya, tarts meg az dvben, blcsessgben!
Harmadik krds
1. Akkor Kauszalja svaljana krdezte t:

Mester, honnt van a llekzet, hogyan megy be a testbe,
hogy marad meg mgis, ha magt megosztja, hogyan
hzdik ki belle? A kls vilgot s a bels lelket hogyan
hatja t?
2. gy vlaszolt:
E krdssel tl messzire mgy, de vlaszolok neked, mert
gy gondolom, kedves vagy a Brahman eltt.
3. A llegzet a Llekbl szletik. Mint emberbl rnyka, gy n

ki belle. Az sz tudta nlkl megy be a testbe.
1
A szl (llegzet) istene.
2
PRASNA-UPANISAD
4. Ahogy a kirly hivatalnokait utastja: Menj ebbe vagy abba a

faluba! gy bzza meg is a klnbz leterket.
5. A nemzsre s az rtsre a killegzs felgyel. A szemben s

a flben, az orron s a szjon t a bellegzs honol. Az
sszellegzs (szamna) van kzpen, az, mi az ldozott
telt a testtel azonoss (szama) teszi, ebbl lobban a ht
tz.1
6. A Llek a szvben lakik. Ennek szz s egy vezetke van. Ezek

mindegyikhez jabb szz kapcsoldik, s ezek mindegyikhez
jabb hetvenktezer. A sztllegzs ezekben kering.
7. Ha jt tett az ember, akkor a felllegzs j vilgba vezeti a

felfel fut egyetlen ren t, ha gonoszat, akkor gonosz
vilgba. Ha mindkettt, akkor az emberi vilgba.2
8. A bellegzs gy szll fel, mint a felkel Nap, mert a

bellegzsnek a Nap nyjt tmaszt a szemben. 3 A Fld istene
a killegzst4 tmasztja. Az sszellegzs a levegg, a
sztllegzs a szl.
9. A felllegzs a h.5 Ha ez a h kialszik, az szbe gyjttt

tbbi letervel jra testet lt az ember.
10.Amint az sz utoljra gondolt, gy lp a llegzetbe a hbe

szllt llegzet pedig a Llekkel egytt az elkpzelt vilgba
vezeti.
11.Nem fogynak el ama halhatatlannak utdai, ki tudja ezt, s a

llegzetet ismeri. Errl szl a vers:
1
A kt szembl, orrnylsbl, flbl s a szjbl lobog rzkels
tze. Lsd: Mundaka-upanisad 2.1.8. s 1.2.4.
2
3
4
Itt: a szellentst.
5
Az t llegzet gy egyetemes princpiumokhoz ktdik: a
bellegzs (prna) az ghez, a killegzs (apna) a Fldhz, az
sszellegzs (szamna) a levegghez, a sztllegzs (vjna) az
ebben mozg szlhez, a felllegzs (udna) pedig az letet, ltet
teremt hhz; a llegzs ilyen meglsben vlik eggy a kls s
bels vilg.
PRASNA-UPANISAD
Ki megrti bent a llegzetet,

forrst, otthont, alapulst,
kls vilgban tfel oszlst,
csak az ri el az rk letet,
csak az ri el az rk letet.
Negyedik krds
1. Akkor Szaurjjanin Grgja krdezte t:

Mester, mi az, ami az emberben elalszik, s mi az, mi bren
marad? Melyik isten ltja az lmokat? A mlylom kje ki?
Mindezek min alapulnak?
2. gy vlaszolt:
Grgja, ahogyan alkonyatkor a Nap sugarai az izz
korongban egyeslnek, s pirkadatkor sztradnak megint,
ugyangy a legfbb istensgben, az szben egyeslnek
mindezek. Ezrt van az, hogy ekkor az ember nem lt, nem
szagol, nem hall, nem zlel, nem rez, nem szl, nem fog,
nem lvez, nem rt, nem jrkl fel s al, hanem: alszik.
3. Ekkor a vrban csak a llegzet tzei gnek. A killegzs az

otthoni tz, a sztllegzs tze fzi az ldozati telt, a
bellegzs (prna) pedig az ldozati lng, mert ezt az otthoni
tzrl vve gyjtjk (pranajanam).1
4. Az sszellegzsnek (szamna) azrt ez a neve, mert

egyenlti ki (szamam najati) a bellegzs s killegzs kt
italldozatt. Az sz az ldozat megrendelje, a felllegzs az
ldozat gymlcse, mert vezeti el nap mint nap a
Brahmanhoz az ldozt.
1
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 5.19-22.
PRASNA-UPANISAD
5. Roppant hatalmt ez az isten az lomban li t, mert az itt

vagy ott ltottakat itt jra ltja, az itt vagy ott hallottakat itt
jra hallja, amit klnbz helyeken s tjakon tapasztalt, itt
egysgben tapasztalja meg jra.1 Ltottat s nemltottat,
hallottat s nemhallottat, tapasztaltat s nemtapasztaltat,
valsat s nemvalsat itt egyarnt lt, az egysget ltja.
6. De amikor a tndkl h elnti, ez az isten sem lt lmokat.

A testben ilyenkor rad szt a kj.2
7. Bartom, ahogy a madarak trnek nyugovra otthonukban, a

fn, gy tr minden nyugovra a Legfbb Llekben:
8. A fld s a fldanyag, a vz s a vzanyag, a h s a hanyag,

a szl s a szlanyag, az r s az ranyag, a szem s a
lthat, a fl s a hallhat, az orr s a szagolhat, a nyelv s
az zlelhet, a br s a tapinthat, a sz s a szlhat, a kz
s a foghat, a hmtag s a nemzhet, az rts s az
rthet, a lb s a lphet, az sz s az szlelhet, az
bredet s az breszthet, az nkpzet s az elsajtthat, a
tudat s a tudhat, a h s a hevthet, a llegzet s a
fenntarthat.
9. Mert ez a lt, rz, hall, szagl, zlel, elkpzel, bred,

eselekv, megismer emberi Llek a mulandtlan legfbb
Lelken alapul.
10.Bartom, ebbe a legfbb mulandtlanba lp be, ki ezt az

rnyktalan, testetlen, vrtelen, fnyessges mulandtlant
megismeri. Mindenhatv s mindensgg lesz, ki tudja ezt.
Errl szl a vers:
Bartom, ki a mulandtlant ismeri,

ahol a megismer Llek, az istenek,
az leterk s a lnyek elpihennek,
az mindentud, a mindensget elnyeri.
1
2
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.21-22 Mndkja-
upanisad 5.
PRASNA-UPANISAD
tdik krds
1. Akkor Saivja Szatjakma krdezte t:

Mester, aki hallig a szent OM sztagon elmlkedik, melyik
vilgba kerl utna?
2. gy vlaszolt:
Szatjakma, az OM sztag a fenti s a lenti1 Brahman. Ezrt
ki tudn ezen alapul, elnyeri az egyiket, vagy a msikat.
3. Aki az OM egy mrtkrl 2 elmlkedik, azt tanulja meg,

hogyan kell gyorsan jra a Fldre szletni. A himnuszok3 az
embervilgba vezetik, lemond lesz, hv s tiszta, roppant
hatalomra jut.4
4. Aki kt mrtkt vsi eszbe, azt a varzsigk a leveggen

t a Holdvilgba reptik, a Holdvilg hatalmt kilvezi, majd
visszatr a Fldre.5
5. Aki viszont az OM sztag mindhrom mrtke ltal a legfbb

Emberrl elmlkedik, az a tndkl h rvn a Napba jut.
Levedli a gonoszt, mint a kgy a brt, s a dalok a Brahman
vilgba vezetik.6 Eme letfeletti helyrl ltja az Embert, a
vr urt.7
Errl szl a vers:
6. Megtve kls, bels s kztes tetteket,

a hrom mrtket ktve, sszefogva
s soha nem mulasztva megismer
halandt semmi sem rendti meg.
1
rtsd a megnyilvnult s a megnyilvnulatlan. Vesd ssze:
Mundaka-upanisad 1.1.4-6.
2
Az OM (A-U-M) hangot vagy hrom, vagy pedig ngy mors
sztagnak tekintik. Vesd ssze: Mndkja-upanisad.
3
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 1.4.
4
Vesd ssze: Mndkja-upanisad 9.
5
rtsd: az Atyk tjt jrja vgig. Vesd ssze: Mndkja-
upanisad 10.
6
rtsd: az Istenek tjt jrja vgig. Vesd ssze: Mndkja-
upanisad 11-12.
7
rtsd: a testetlttt lelket.
PRASNA-UPANISAD
7. rbe igvel, himnusszal a Fldig,

dallal a blcsek hirdette vilgba,
az OM-ot kvetve oda jut a blcs,
hol a bks, rk Legfbb idzik.
Hatodik krds
1. Akkor Szuksan Bhradvdzsa krdezte t:

Mester, Hiranjanbha Kauszalja herceg jtt egyszer hozzm,
s azt krdezte, tudom-e a tizenhatrszes Embert. Azt
feleltem, hogy nem tudom, hiszen ha tudnm, mr biztosan
beszltem volna rla. Aki meg hazudik, az gykerestl
kiszrad, gy ht nem hazudhattam. nmn felszllt
kocsijra s elvgtatott. Tged krdezlek ht, hol van ez az
Ember?
2. gy vlaszolt:
Bartom, ez az Ember itt van a testben, belle sarjad a
tizenhat rsz.1
3. Egyszer ez gy gondolkozott: Mi legyen az, minek tvoztval

magam is kiszllok, s megmaradsval n is megmaradok?
4. Megalkotta a llegzetet, a llegzetbl a hitet, az rt, a szelet,

a fnyt, a vizet, a fldet, az rzkszerveket, az szt, az telt,
az telbl az ert, a lemondst, az eszmket, a tettet, a
vilgokat, a vilgokban a neveket.
5. m ahogy az cenba ml folyk is eltnnek, mert

elmosdik formjuk s nevk,2 ugyangy van ez a mindent
belt Emberrel is. E tizenhat rsz az Emberbe mlik,
elveszti formjt s nevt, s egyszeren csak Embernek
hvjk. Ez rszek nlkl is fennmarad, ez halhatatlan. Errl
szl a vers:
1
A tizenhat rsz felsorolst lsd a tovbbiakban, a 4. pont alatt.
Vagy: Brihadranyaka-upanisad 1.5.14. Vesd ssze: Mundaka-
upanisad 3.2.7.
2
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 6.10.1. Mundaka-upanisad
3.2.8.
PRASNA-UPANISAD
6. Mint kllt kerkagy, rszeit az Ember sszetartja.

Ki tudja, mit tudni kell, nem vesz ert a hall se rajta.
7. Vgezetl gy szlt a Mester mind a hat tantvnyhoz:

A Brahmanrl ennyit tudok, s ezen tl semmi nincs.
8. k pedig megtiszteltk, s gy vlaszoltak:

Atynk vagy, ki a nemtudsbl tvezetsz minket a tls
partra.
Tisztelet a legnagyobb blcseknek!

MNDKJA-UPANISAD BEVEZETS
Mndkja-upanisad
A cmben szerepl mandka sz bkt jelent, ezt egy papi
nemzetsg vlasztotta totemllatul, az hagyomnyukban
rzdtt meg a Mndkja-panisad. A m az upanisad-irodalom
legtmrebb alkotsa. Egyes szakaszai szinte csak
cmszavakban sorolnak fel olyan fogalmakat, amelyeknl ms
szvegekben esetleg tbb oldalnyi magyarzatot is tallunk.
A Mndkja-upanisad a vdikus kultika hrom nagy terlett kti
egybe: a kantillcis tradci szent OM-sztagjhoz kapcsolja a
tz-ritualisztika s az tman-teria elemeit. A tmr, sztra-
stlus upanisadhoz ksbb verses kommentr is kszlt, ezt a
hagyomny Gaudapdnak tulajdontja. Br a cmben szerepl
nemzetsg a Rigvda hagyomnykrt kvette, a Mndkja-
upanisadot minden bizonnyal tantsai miatt mgis az
Atharvavdhoz soroltk a vdikus irodalom rendszerezsekor.
***
MNDKJA-UPANISAD
OM
1. A mindensg ez a sztag.1 Kifejtse ennek: minden az OM-

hang, ami volt, ami van, ami lesz, s az is az OM-hang, ami
tl van a hrom idn.
2. Minden a Brahman, a Brahman pedig a Llek, s a Lleknek

ngy negyede van.
3. Els negyede az bren lv, kifel megismer, httag,2

tizenkilenc szj,3 durvt4 ev Mindenember Tze Llek.5
4. Msodik negyede az lomban lv, befel megismer,

httag, tizenkilenc szj, vlogatottat 6 ev Tndkletes7
Llek.
5. A mlylom az az llapot, ahol az ember nem rez vgyakat

s nem lt lmokat. Harmadik negyede a mlylomban lv,
eggy vlt,8 pusztn megismersbl ll,9 dvbl ll10 s az
dvt tudat-szjval ev megismer11 Llek.
1
Vesd ssze: Katha-upanisad 2.15-16.
2
Sankara szerint: feje az g, szeme a Nap, hlyagja a vz, lba a
fld, melle az oltr, szve az otthoni tz, szja az ldozati mglya.
3
Az t rzkszerv (lts, halls, szagls, zlels, tapints), az t
cselekv szerv (beszd, fogs, jrs, nemzs, rts), az t llegzet, az
sz (manasz), az n-kpzet (ahamkra), az eszmlet (buddhi) s a
tudat (csitta).
4
rtsd: anyagi tpllkot s kls tapasztalsokat.
5
Agni-vaisvnara-tman. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad
5.11-18.
6
Pravivikta. rtsd: bels tapasztalsokat. Vesd ssze:
Brihadranyaka-upanisad 2.1.19. s 4.2.3.
7
Taidzsasza. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.9.
8
9
10
11
Prdnya. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.21.
Kaustaki-upanisad 3.8.
MNDKJA-UPANISAD
6. Ez r mindenek fltt, ez mindentud, ez a bels vezet,1 ez

a mindensg mhe,2 a lnyek teremtse s elmlsa.3
7. Befel nem ismer, kifel nem ismer, ktfel nem ismer,

pusztn megismersbl nem ll, sem megismert, sem nem
megismert, nem lthat, kimondhatatlan, megfoghatatlan,
jellemezhetetlen, kigondolhatatlan, jellhetetlen, az egyetlen
Llek hitn megll, rzkvilgot felold, nyugodt, szent,
sztszakthatatlan ez a negyedik negyed, a Llek maga,
megismerni ezt kell.
8. A llek az OM-sztag a hangok tern, mert hogy ngy

mrtkes az OM-hang.4 A mrtkek negyedek, a negyedek
mrtkek, mgpedig az a, az u s az m hangok.
9. Az els mrtk az a hang, az bren lv Mindenember Tze

Llek. Ez van az eltrs (pti) s az elssg (dimattva)
szavakban. Minden vgyt elri, s els lesz abbl, ki tudja
ezt.
10.A msodik mrtk az u hang, az lomban lv Tndkletes

Llek. Ez van a fenntarts (utkarsa) s a ktfell (ubhajatva)
szavakban. Ki ezt tudja, az fenntartja a tudst, ktfell
tisztelik,5 csaldjban nem szletik olyan, ki ne tudn a
Brahmant.
11.A harmadik mrtk az m hang, a mlylomban lv

Felismer Llek. Ez van a felpts (miti) s a lerombols
(apiti-minoti) szavakban. Felpti s lerombolja az egsz
vilgot, ki tudja ezt.
12.Mrtke nincsen a kimondhatatlan, rzkvilgot felold,

szent, sztszakthatatlan negyediknek. Az OM-hang ebben a
Llek maga. Lelkvel a Llekbe szll, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
1
2
3
4
Vesd ssze: Prasna-upanisad 5.3. lbjegyzet.
5
rtsd: bartai is, ellensgei is.
SA-UPANISAD BEVEZETS
sa-upanisad
Az sa-upanisad cmt kezd sorrl kapta. Ez szjtk,
ktflekppen is fordthat: "Az r ruhjt hordja minden" vagy
"az rban lakozik minden". Br az upanisad gyjtemnyek tbb
fle sorrendet kvetnek, megegyeznek abban, hogy az sa-
upanisad ll az els helyen. Nem vletenl, hiszen a klti
szpsg m egyben az upanisad-filozfia esszencija.
A 4-5. s 8. versszak a Llek fogalmt trgyalja, az 1-2. s a 6-7.
a Llek tudsnak, illetve e tuds erklcsi vetletnek
problmjt, a 3. s a 9-10. pedig a tudst s a nemtudst
klnbzteti meg egymstl. A transzcendens tuds vilgon
tlviv tjt ler utols ngy versszak lazn illeszkedik a m
szerkezetbe. Egyes tantk gy mondjk, hogy egy rgi halotti
imrl szakadt le, gy ptettk az upanisadba. E rsz
npszersgt jellemzi, hogy sz szerinti formban megtalljuk
a Brihadranyaka-upanisad tdik fejezetben.
Az sa-upanisad a Jadzsurvda egyik nekkrhez, a
Vdzsaszanji-szamhithoz tartozik, gy nhol Vdzsaszanji-
szamhit-upanisad nven szerepel.
***
SA-UPANISAD
SA-UPANISAD
OM

Bke! Bke! Bke!
1. Az r ruhjt hordja minden, mi sereglik itt a Fldn,

Azzal lj, mit rd hagyott, msnak java ne gytrjn.
2. Szz vet lhetsz nyugodtan, ha gy teszed meg dolgodat,

Msik vlasztsod nincsen, a sors red gy nem tapad.
3. Az rdgk vilgait vaksg s sttsg fedi,

Elhullva ide kerlnek nnn lelkk gyilkosai.
4. A mozdulatlan Egy az szt meghaladja,

az istenek sem tudjk utolrni t,
csendben llva r utol minden futt,
Mtarisvan a vizet benne tartja.
5. mozdulva mozdulatlan,1 tvolban van s kzelben,

mindenben benne rejlik, kvl van mgis mindenen.2
6. Ki az sszes ltezket nnn lelkben szemlli,

minden lnyben a Lelket ltva tbb nincs oka flni.
7. Mert ki minden ltezben nnn lelkre rtall,

Az Egysget ismerhz hogy rhetne fel gond, homly?
8. krbe kiterjed testetlen, tiszta,

vilgos, sebzetlen, bn sosem ri.
Lt blcs, magtl val mindenhat,
a dolgok rendjt rkre kiszabta.
1
2
KATHA -UPANISAD BEVEZETS
SA-UPANISAD
9. Vaksgba, sttsgbe buknak a nemtudsnak hdolk

de ennl is nagyobb sttbe a tudst csak kstolk.1
10.Mondtk: mshov visz a tuds, mshov a nemtuds.

Ezt hallottuk az sktl, gy maradt rnk a tants.
11.Ki tuds s nemtuds kettssgt egyarnt tud,

az nemtudn hallt legyr, tudn rkkval.
12.Vaksgba, sttsgbe buknak a nemltnek hdolk,

de ennl is nagyobb sttbe a ltet csak kstolk.
13.Mondtk: mshov vezet a lt, s a nemlt2 megint ms.

Ezt hallottuk az sktl, gy maradt rnk a tants.
14.Aki a lt s nemlt kettssgt egyarnt tud,

az nemltezn hallt legyr, ltezn rkkval.
15.Aranykoronggal igazi arcod eltakarod,

trd fel ht elttnk, Psan!
Az igazak tjn jrknak megmutasd!
Psan, sblcs, Jama,
Nap, Pradzspatinak fia!
16.Legszebb alakodban ltlak meg n,

a Napban az Ember, az vagyok n!3
Shaj az rk szlbe szllj,
itteni test vges porba omolj!
OM
17.Emlkezz mvem, emlkezz a tettre!

Emlkezz mvem, emlkezz a tettre!
18.Tz, segts meg minket j utakkal,4

svnyek tudja, vigyl sikerre!
Trts le a bn ferde tjairl,
1
Lsd: Brihadranyaka-upanisad 4.4.10. Vesd ssze: Talavakra-
upanisad 2.1-2.
2
Vagy: a keletkezs s az elmls.
3
4
rtsd: a halotti mglya tze vezessen az Istenek tjra.
SA-UPANISAD
nked szenteldnk a legszebb szavakkal!1
OM

Bke! Bke! Bke!
1
Az utols ngy versszakot lsd: Brihadranyaka-upanisad 5.15.
KATHA -UPANISAD BEVEZETS
Katha-upanisad
A Katha-upanisad a fekete Jadzsurvda Kthaka-iskoljnak
alkotsa, ezrt gyakran Kthaka-upanisad nven talljuk meg a
gyjtemnyekben. A m egy, a Taittirja-brhmanban
megtallhat legendba gyazza be az upanisadok Istenrl s
Llekrl szl tantsait. Ez a legenda elbeszli, hogy
Nacsiktasz "Vgybratlan" a Hall, Jama hzba trt be a
halhatatlansg tudst kutatva, s magtl a Halltl kapta meg
ennek tudomnyt.
A m kt jl elklnthet rszre oszthat. Voltakppen az els
hrom szakasz tartalmazza az upanisad halhatatlansgrl szl
tantst. Ezt a Hall az abszolt Lleknek a jga szellemi tjn
vaI megtapasztalsaknt vzolja fel. Nem vletlen teht, hogy
a m a sznkhja jga filozfia kedvelt hivatkozsi alapja lett. Az
utols hrom szakaszt minden bizonnyal ksbb csatoltk az
upanisadhoz, ezek tbbnyire mr csak az elbbiekben kifejtett
tantsokat magyarzzk, rszletezik tovbb.
***
KATHA-UPANISAD
Els szakasz
1. Vgytl gve osztotta szt Vdzsasravasza minden birtokt.
2. Volt nki egy Nacsiktasz nev fia. Br mg ifj volt, egy

ltoms futott rajta keresztl, mikor az ldozbarmokat
felvezettk. Azt gondolta:
3. Tejk kifejten, kbn, fvel s vzzel telve bell,

vlk az ldozathoz is rmtelen vilgba kerl!
4. s szlt atyjhoz:
Ht engem kinek adsz? s szlt jra meg jra.
Az gy felelt:
Hallnak adlak!1
5. Sokakat bizony megelzk, sokakkal egytt megyek.

Mit tervez ht Jama, ltala miv leszek?
6. Nzz a jvbe, nzz htra az skre, a mltra!

Pusztul a haland, mint a kalsz, s szletik jra.2
7. Mindenember Tzeknt j hzadba a papi vendg.

Vaivaszvata,3 hozz vizet, hogy vgya csillapodjk.
8. Vgytl s remnytl, barti sztl

ldozatoktl, nyjaktl, fiaktl
mindettl megfosztja magt a balga,
ha megtagad brmit a vendgl paptl.4
9. Nem ettl hzamban hrom jen t,

papi vendg, tisztelet nked ezrt,
s hdolat nekem! Brmi lgyen is az,
kvnhatsz magadnak hrom adomnyt.
1
Nacsiktasz ekkor elindul a Hall hzba; a szveg a 7. verstl
kezdve kettejk prbeszde.
2
E kt vers a Hall hzba tart Nacsiktasz monolgja.
3
A Hallisten msik neve.
4
E kt verset Nacsiktasz a Hallhoz intzi.
KATHA-UPANISAD
10. Elcsitult haraggal, jra kedvesen

fogadjon Gautama engem.1
gy kszntsn, ha majd elengedsz.
Hrom kegyedbl az els ez legyen.
11. Auddlaka runi2 kegyes lesz majd jra,

szava parancsa all most feloldom.
Dht feledve alszik, ltva fit
hallnak torkbl megszabadulva.
12. Az gi vilgban nincsen aki fl,

Te sem vagy ott, sem rettent regsg;
legyzve e kettt, het s szomjat,
gondtalan rm a mennyei lt.
13. Jama, te tudod az gbe viv tzet,

hvn figyellek, mg elmagyarzod.
Halhatatlan lesz, ki az gbe elr,
ez legyen, akarom, msodik kegyed!
14. Elmondom ht nked az gi tzet,

Nacsiktasz, gyelj rtn szavamra:
a vgtelen vilgba juts alapja,
tudd meg ht tlem, titokba rejtezett!
15.s beszlt a vilg si tzrl,

hogy mekkora s hny k kell megrakni azt,3
utna mondott szp sorban mindent,
s folytatta a Jama, telve rmtl.
16.rtn s kegyesen azt mondta nki:

Kapsz tlem ma mg egy tovbbi kegyet.
Vedd e tants pomps koszorjt:
nevedet fogja ez a tz viselni.4
1
Az apa, Vdzsasravasza.
2
Az apa, Vdzsasravasza.
3
A tzoltrt.
4
E legenda emlkl mindmig Nacsiktasz-tznek nevezik a
tzldozat egyik tzt.
KATHA-UPANISAD
17.Hromszor rakva Nacsiktasz tzt,

hromszor ktve1 hrom ldozattal,2
hallt s szletst lebr az ember,
s megbkl tudva a teremts istent.
18.Hrom tzet rakva vgybratlanul,

hromszor gve s hromszor rtve,
eloldja magt hall kteltl,
s rl az gben gondtalanul.
19.Elmondtam, mit krtl, a msodikat.

Nacsiktasz, ez ht az gi tz,
nevedet fogja ez a tz viselni.
Halljam ht akkor a harmadikat!
20. Ktsgek vannak, ha meghal az ember,

mondjk, hogy van mg, de azt is, hogy nincsen.3
ltalad szereznk bizonyossgot,
vilgosts fel harmadik kegyeddel!
21. Nehz beszlni e titkos dologrl,

ktsges ez mg az isteneknek is.
Nacsiktasz, vlassz ht ms kegyet,
ne knyszerts erre, oldj fel szavamtl!
22. Ht mg az istenek is telve ktellyel?

S ppen te mondod: nehz megrteni?
Senki sem tudn jobban tantani,
nincsen kvnsg, mi felrne ezzel!
23 Legyen tid a Fld minden hatalma,

vlassz sok utdot, szz vig lt,
aranyat, marht, lovat, elefntot!
Oly sok lhetsz, mg vgyad akarja!
24.s ha kielgt tged e kegy

Nacsiktasz, lgy hatalmas r a Fldn!
lvezv teszlek! Vgya-beteltt!
1
A kommentr szerint aphoz, anyhoz s tanthoz.
2
Vagy: hrom kegyes cselekedettel a kommentr szerint:
ldozattal, a szent szvegek tanulmnyozsval s alamizsna adssal.
3
KATHA-UPANISAD
Vlassz ht vagyont s hossz letet!
25.Brmi vgya van a haland vilgnak,

tetszsed szerint mind beteljesljn!
Nzd, hrfs lenyok e dszes kocsin,
eddig ilyet mg senki sem kapott!
Neked adom ket, hogy szolgljanak,
csak titkt ne kutasd tbb a hallnak!1
26. Elveszti hevt minden lvezet,

mert holnapig tart csak a haland let.
De mg a teljes let is tl kevs,
tartsd meg ht kocsid, tncod s neked!
27.Nem szerez rmet nkem a vagyon.

Minek is vagyon, ha rd nz az ember?
Csak addig lnk, amg te akarod,
vlasztott kegyem ht csak ez maradjon!
28.Haland s reg, ha mr megzlelte,

ami ott meg nem hal, s meg nem regszik,
szn s pompa kje ha nem rinti mr,
hossz letnek hogyan is rlne?
29.A kteset mondd el nknk, Hall,

ezt a titokba burkolzott kegyet!
Nem krek ms tudst, csak azt egyedl,
hogy mi vr renk a nagy t utn.
Msodik szakasz
1. A Jobb s az elnys nem ugyanaz,

vlaszthat az ember e kett kzl.
Ki elnyst vlaszt, elvti cljt,
ki a Jobbat akarja, dvzl az.
2. A Jobb s az elnys odall eld,

hogy mindkettt rtve tld meg ket.
1
KATHA-UPANISAD
A blcs elnys helyett a jobbra tr,

elnyre hajlani balga dresg.
3. Nacsiktasz, amire vgyakoznak,

az elnyt s talmi elnyt rtn elveted.
Nem kttt meg a birtok ktelke,
amibe oly sokan belegabalyodnak.
4. Nagy a klnbsg, egymst tagadjk,

amit tudsnak, s nemtudsnak hvnak.
Ltom, Nacsiktasz a tudst szomjazza,
a seregl vgyak el nem ragadjk.
5. A tbbi dagasztja a nemtuds sart,

gondolva magt blcsnek s tudnak.
Srgnek-forognak, mint mikor a vak
egy vilgtalanra bzza magt.1
6. Hogy meg kell majd halni, nem rti a tompa,

elvaktja birtok, talmi bszkesg.
Vli: A lt csak ennyi, azon tl semmi!
s hatalmamba kerl jra meg jra.
7. Mirl hallani kell, a tbbi nem tudja,

s nem is mind rti, ki hallgatja azt.
Csoda, ha tantjk, derk ki megrti,
csoda, ha megrtik, derk, kit tantja.
8. Sok tprengssel is nehz megrteni,

ha egy avatatlan magyarzza el.
S ha nincsen mestere, aki tantsa,
nem lehet azt csak gy kitleni.
9. Kisebb a legkisebbnl, olyan finom az,

gondolat nem ri, csak ha tantjk.
Bartom, ilyen krdezre vgytam!
Te elrted, mert kitart vagy s igaz.
10.Tudom, muland, amit kincsnek vlnek,

s mulandval rk el nem rhet.
1
KATHA-UPANISAD
Ezrt getek Nacsiktasz tzzel,

s mulandval az rkhz rek.
11.Vgynak betelst, vilg alapjt,

tett vgtelensgt, menekvs partjt,
tvolit, alapot, nek hatalmt
te lttad de elszntan lemondtl.
12.Mi nem lthat, mert tl van szemeden,

a szv regben rejl si titkot,
aki legbens lelkig igzva
tudja, tljut a gondon s lvezeten.
13.Elvetve a dolgot, a lnyegre trve

hallja s rti meg ezt a haland.
rvendezik majd az rlnivaln,
s vgybratlan otthon nylik eltte.
14.Tl van a tetten s nem-tetten,

tl van a jn s a rosszon,
mondd meg, ha lttl olyat,
mi tl van a jvn, a mlton.
15.Mit minden aszktk hvn mondanak,

mit minden tantvny ismtel vgyn,
mi mindent sszefoglal ht halld meg a Szt,
mit minden tudsok tantanak!
gy hangzik: OM
16.E sztag a legnagyobb, maga a Brahman e sztag!1

Minden kvnsga teljesl e sztagot tudnak.
17.Ez a legklnb alap, mert ez az alap van legfell.

S az alap tudja a Brahman vilgban rl.
18.Nem hal meg a tud, sohasem szltk,

nem lesz semmiv, nincs valahonnan.
sreg, szakadatlan-szletetlen,
ha a test meg is hal, t meg nem ltk.
1
Vesd ssze: Mndukja-upanisad 1.
KATHA-UPANISAD
19.Ha ltnek hiszi magt az lt, s lnek az l,

tved ez is, az is, mert Az1 nem l, s meg nem lhet.
20.A kicsinl kisebb; a nagyot meghaladja,2

Llekknt rejlik a lnyek szvben,
gondja-tntten a roppant nagy Lelket
Teremt kegybl a vgytalan ltja.3
21.lve messze vndorol, heverve a ltet krlveszi.4

E jzanul ittasult istent rajtam kvl ki ismeri?
22.Az llandtlanban megll, a testben sincs teste,

nem aggdik a blcs, mert Llekknt pillant mindenre.5
23.Tvol ll a Llek brmifle sztl,

az rtelemtl, a sok tanulstl.
Csak akit vlaszt, az rti meg t,
annak lt majd testet sajt magtl.6
24.Aki nyughatatlan, ki nem hagyja el a hibs utat,

ki bktlen kedly, az utna hiba kutat.
25.Hogy foghatn fel azt, ki a papsgot s a nemessget

gy falja fel, mint a hall vizbe kevert rizsppet?
Harmadik szakasz
1. Ktfle iv a tettek jutalma,7

a szv regben rejlenek k.
Fnynek-rnyknak hvja a blcs ket,
ki Nacsiktasz tzt tszrsen rakja.
1
A Llek
2
3
4
5
6
Lsd: Mundaka, 3.2.3.
7
A testet lttt, egyni Llek s az egyetemes Llek.
KATHA-UPANISAD
2. A legnagyobb Brahmanrt rakjatok Nacsiktasz-tzet!

A rendthetetlen tls partra hdknt majd ez vezet.
3. Tudd meg ht: A Llek kocsiban l, a test pedig kocsi.

Az gyepl csupn, a kocsit az eszmlet1 vezeti.
4. Az rzkek lovak, az t az rzkek rzklete,

Az lvez2 a Llek, az sz s az rzkek egyttese.
5. Ki rtetlenl l, mindig csapong gondolattal,

gy kzd az rzkekkel, mint kocsis a rossz lovakkal.
6. m ki rtn l, mindig fegyelmezett gondolattal,

messzire jut az rzkekkel, mint kocsis a j lovakkal.
7. Hiszen ki rtetlen l, nem gondolkodan, tiszttlanul,

az nem jut a tls partra, s a forgatagba visszahull.
8. m aki rt mdon l, s mindig tisztn gondolkodik,

a tls partot elri, s onnan tbb nem szletik.
9. Aki megfontolt, s mindig kezben az sz, a zabla,

clba rvn Visnu legfbb lbanyomt tapossa.3
10.rzken tli az rzktrgy, ez4 alatta ll az sznek,

szen tli az eszmlet, efltti a Roppant Llek.5
11.A Roppantnl tbb a nyivnulatlan,6 ennl az Ember.7

Az ember fltt semmi sincs, hisz mi is rne fel ezzel?
12.Minden lnynek a rejl lelke, fnye lthatatlan.

Csak tisztaszemek ltjk meg t a rejtett finomban.
1
A buddhi
2
A tapasztal
3
rtsd: az gbe jut.
4
rtsd: az t rzk.
5
Mahn tm, az egyetemes llek, amibl a sznkhja filozfia
szerint a termszet is kibomlik. Vesd ssze: Katha-upanisad 6.7.
6
Avjakta.
7
Purusa.
KATHA-UPANISAD
13.A blcs fkezze szavt az szben, azt az eszmletben,

ezt a Roppant Llekben, ezt pedig a Bke-Llekben.1
14.llj fel! Eszmlj! Tallj kivlbbakat, figyelj szavukra!

Az t: borotva len haladni. A blcs ezt tantja.
15.Halls, rzs, lts, szagls nem ri,

nem mlik, rk s mindig megmarad,
nagynl nagyobb, vgtelen, nincs kezdete.
Szabad a halltl, aki ezt megrti.
16.Annak blcsessge kti a Brahman otthont,

ki meghallja s tovbbadja Jama vgybratlan tant.
17.Ki e legfbb titkot papnak vagy halottnak2 elbeszli,

az a vgtelent elri, az a vgtelent elri.
Negyedik szakasz
1. tjt a Teremt kifel frta,

kifel nznk ht s nem bellre.
A legbens Llekre pillant a blcs,
az rkre vgyik, erre visz tja.
2. m kinti vgyakat hajszol a balga,

s hljt kiveti r a hall.3
Csak a blcs tudja, mi a halhatatlan,
s mlt rknrk mirt is akarna?
3. A formt, zt, rzetet, hangot s szagot fogja fel,

tapasztalshoz rajta kvl ms hogyan juthatna el?
Ez az, bizony!
4. Az lom s brenlt llapota vle lthat.

Nem retten tbb a blcs, a Roppant Lelket tud.
1
rtsd: a megnyilvnulatban.
2
Hogy annak Lelkt a hall utn a j tra segtse.
3
KATHA-UPANISAD
5. Ki rtn idebent tudja e mzet ev Lelket,

urt a mltnak, jvnek, az nem ismer flelmet.1
Ez az, bizony!
6. Elbb volt , mint a H, az svznl is elbbval,

a dolgok mlyn rejl, a lnyekben megnyilvnul.
Ez az, bizony!
7. Aditi, a llekzettel pattan el,

a dolgok mlyn rejl, a lnyekkel egytt szlet.
Ez az, bizony!
8. gy rejlik , mint tz a tzifban,2

mint jlfogant magzat anyja lben.
Az bredk hvjk, gy lobban el
tz kpben, hajnali ldozsban.3
Ez az, bizony!
9. A Nap Belle kl fel, s elnyugszik jra Benne.4

Mindenek fltt val, minden isten az szltte.
Ez az, bizony!
10.Ami itt van, az van ott is, mert az csak ennek a msa.
Ki megklnbztet, az hallbl bukik jabb hallba.
11.Nincs semmilyen klnbsg mert gy csinlta.

Ki megklnbzetet, az hallbl bukik jabb hallba.5
12.Hvelyknyi Emberknt van a Llek a test kzepben.6

Mlt-jv ura, ma is, holnap is van a ltben.
Ez az, bizony!
13.E hvelyknyi Ember fstnlkli lng kpben ragyog.

Ki tudja mlt s jv urt, az tbb meg nem inog.
1
2
3
4
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.5.23. Katha-upanisad
5.8.
5
6
Lsd: Brihadranyaka-upanisad 5.6. Katha-upanisad 5.3. s
6.17.
KATHA-UPANISAD
Ez az, bizony!
14.Ahogy a zpores lezdul a meredek hegy oldaln,

Vlogat a balga, s rohan az egyes dolgok utn.
15.Miknt a vz tiszta marad a tiszta vzhez keverve,

, Gautama sarja,1 ilyen a blcs rt lelke.
tdik szakasz
1. Ki a szletetlen szellem tizenegykapus vrt2 uralja,

meg nem inog, s rk lesz testbl megszabadulva.
Ez az, bizony!
2. vzen lebeg hatty, Nap az gen,

pap az oltrnl, hzba belp vendg.
Emberben, trvnyben, trben, gben lakozik,
vzbl, fldbl, rendbl s kbl szletik.3
3. A belkzst felvezeti,4 a kilkzst visszaveti,

kzpen trnol trpeknt,5 minden isten t tiszteli.
4. Ha vge a testnek, a testetlttt belle kiszakad.

A testbl kiszllva mi az, mi vltozatlan megmarad?
Ez az, bizony!
5. A halandkat nem belgzs s kilgzs lteti.

Az ad nkik letet, ki e kettt is mkdteti.
6. Legyen! Elmondom az rk Brahman titkos lnyegt,

tudd ht vgre a Llek hall utni trtnett!
7. Ki-ki tette s tudsa szerint. Anyalbe kerlnek

egyesek, msok jra szletve fkk testeslnek.
1
Nacsiktasz msik neve.
2
A testet. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 3.18.
3
4
A fejbe vezet ren t. Lsd: Prasna-upanisad 3.7. Cshndgja-
upanisad 8.6.6.
5
KATHA-UPANISAD
8. Az Ember lmban is ber marad,

kpeket alkot, kvetve vgyakat.1
az, mi tiszta, a Brahman, rk az neve,
Benne szunnyad minden vilg, nem lpi tl semmi se.2
9. Ahogy a tz a vilgban sztszalad,

s hen maghoz mindenhez simul,
ekkpp lt a Llek szmtalan ruht,
a lnyekben van, mgis kvl marad.3
10.Ahogy a szl a vilgban sztszalad,

s hen maghoz mindenhez simul,
ekkpp lt a Llek szmtalan ruht,
a lnyekben van, mgis kvl marad.
11.Nem ejt foltot a tbbi szem hibja

mindenek szemn, az egyetlen Napon,
gy nem ejthet foltot a lnyek Lelkn
a kls lt, a siralmak vilga.
12.E bels Llek, minden ltez ura,

egyetlen nmagt megsokszorozza.
Aki t blcsen idebent tudja,
az rkre boldog, ms pedig soha.4
13.A lelkek Lelke, mulandk Mulandtlana,

sokak Egyetlene szli a vgyakat.
Aki t blcsen idebent tudja,
14. Az! Lerhatatlan rm!

Msnak nevezni cltalan.
Mirl ismerszik meg akkor?
Fnylik-e, vagy visszfnye van?
1
2
Vesd ssze: Katha-upanisad 4.9. s 6.1.
3
4
5
Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 6.13
KATHA-UPANISAD
15.Nap, Hold csillagvilg ott sose fnylik,

nem ragyog ott a villm s a fldi tz.
Magban tndkl mindenek fltt,
minden ltezben tkrzdik.1
Hatodik szakasz
1. Gykere fent s ga lent, rknek tudd a Paripaft,2

az, mi tiszta, a Brahman, rknek nevezik t,
semmi sem lpheti tl, mert Belle j minden vilg.3
Ez az, bizony!
2. A kiradt vilgot mozgatja, llekezteti,

Felvillans s dbbenet4 rk, ki megismeri.
3. Tle dbbenve g a tz, Tle dbbenve tz a Nap,

a szl, a villm s hall Tle dbbenve megszalad.5
4. A rothad testisgbl akik fel tudnak riadni,

fnyessges vilgban fogjk majd jra visszakapni.
5. Mint a tkr, olyan nmagban,

az atyknak vilgban lom,
a gandharva-vilgban olyan, mint a vz,
fny s rnyk a Brahman honban.
6. Hogyan kelnek s tnnek al klnfle rzkletek

a blcs ezt jl ismeri, s szve tbb nem remeg.
7. rzken tli az sz, fl a Szellem kerl,

majd a Roppant Llek. A Nyilvnulatlan van legfell.6
1
Lsd: Mundaka-upanisad 2.2.11. Svtsvatara-upanisad 6.14.
2
Indiai fgefa, aminek lecsng lgzgykerei a fldben jra
meggykereznek, j trzset kpeznek, gy a fa nem szrad el soha, s a
halhatatlansg jelkpe Indiban.
3
Vesd ssze: Katha-upanisad 4.9. s 5.8.
4
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.3.6. s 5.7.
5
6
Vesd ssze: Katha-upanisad 3.10-11.
KATHA-UPANISAD
8. E Nyilvnulatlan felett a mindenhat Ember ll,

ki t megismeri, az szabad, nem ri tbb hall.
9. Formjt a lts fel nem fedi,

mert fel nem ri t senkinek szeme,
csak ha felkszlt mr a szv s az rtelem.
Halhatatlan az, ki t megismeri!1
10.Mikor az rzkek s az
sz csendben elpihennek,
eszmlet se moccan, ez az,
mit Magastnak neveznek.
11. az Igzs, az rzkek szilrd megfkezse,

kitartva ezt: a lt teremtse s megszntetse.
12.Beszd, gondolat s lts t soha meg nem nevezik,

egyetlen sz utal csak re, ez a sz az, hogy: Ltezik.
13.Csak a Van sz fogja fel, klnben szthull ktfele.2

Ha rted szavt, feltrul eltted titkos lnyege.
14.Ha vgleg eltnik szvbl minden rejtett szenvedly,

rk lesz akkor a haland, s a Brahman honba r.
15.Ha minden bilincst lerzta mr a haland szve,

rk lesz akkor az ember, ezt tantja a szent ige.
16.Szz meg egy vezetke van a szvnek,

kzlk felfel csak egyetlen vezet.
Halhatatlan gbe ezltal jutunk,
kifel gaznak mind a tbbiek.3
17.A hvelyknyi Ember a legbels Llek,4

minden lny szvben megtallhat.
Tpd ki ht btran, mint a ndat a gazbl,
tudd, a tiszta, a Halhatatlan,
1
Lsd: Svtsvatara-upanisad 4.20.
2
Tapasztalra s tapasztaltra.
3
Lsd: Cshndgja-upanisad 8.6.6.
4
Lsd: Brihadranyaka-upanisad 5.6. Katha-upanisad 4.12-13.,
Svtsvatara-upanisad 3.13. s 5.8.
KATHA-UPANISAD
tudd, a tiszta, a Halhatatlan.
18.Nacsiktasz halltudn kapta meg

az Igzs eme tkletes tant,
vgyai tntvel fellelte vgre
a Brahman hont, s rkre tiszta lett.
MUNDAKA-UPANISAD BEVEZETS
Mundaka-upanisad
Klti szpsgben az sval vetekszik a Mundaka-upanisad.
Nevt egy aszketikus rendrl kapta, melynek tagjai kopaszra
nyrtk fejket, ez elterjedt volt a ksi brhmanizmus korban.
AMundaka-upanisad az j stlus upanisadok kz tartozik,
voltakppen az si szvegek kivltkppen a Brihadranyaka-
upanisad eszmit rendezi j, verses formba. Hrom tantsbl
ll, az els a Brahman megismersre val felkszlst vzolja,
a msodik az Isten-Llek princpium krlrst adja, a harmadik
pedig a Brahmanhoz vezet utat mutatja meg, ami az egyni s
az egyetemes llek ketts princpiumbl indul ki. Ez a gondolat
lesz a ksi upanisad filozfia s a majdani vdnta
ltszemlletnek alapja. A Mundaka-upanisad az Atharvavda
hagyomnykrhez tartozik, ez klnsen az els tants
verseibl derl ki, ami az isteni t szellemi elkszleteit a
tzrtus misztikjba gyazza be.
***
MUNDAKA-UPANISAD 1.
ELS FEJEZET
Els szakasz
1. A Brahman lett az els isten,

a vilgteremt, a lt psztora.1
Els finak, Atharvannak mondta el
a Brahman tudst, minl tbb nincsen.
2. E fenti s lenti Brahman tant2

Atharvantl Angir kapta meg,
majd Szatjavha Bhradvdzsa,
ki Angarisznak adta tovbb.
3. gy volt ezutn, hogy a nagybirtok Saunaka ill mdon

Angarisz elbe jrult, s azt krdezte tle:
Tiszteletremlt! Mi az, amit megismerve az ember az
egsz vilgot megismeri?
4. gy vlaszolt:
Amint a Brahman tudi mondjk, tudni kt tudst kell: a
fentit s a lentit.
5. A lenti a Himnuszok Tudsa, a Varzsigk Tudsa, a Dalok

Tudsa, a Tzpapok Tudsa, a hangtan, a rtus, a nyelvtan, a
sztan, a mrtkek s a csillagok tana.3 A fenti meg az,
amivel a mulandtlan4 megismerhet.
6. Ez lthatatlan, foghatatlan, trzse nincs, szne,

szeme-fle nincsen, keze-lba nincsen,
rk, mindenhat, el van rejtve jl,
vltozatlan, csak a blcsek ltjk, a mindensg le.
7. Ahogy a pk mszik el a fonlon,

ahogy a f sarjad a fldbl, ahogy
a haj fakad a fejbl, gy fakad
1
2
3
4
Aksara. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.8.8.
MUNDAKA-UPANISAD 1.
e mulandtlanbl minden a vilgon.
8. Izzn terjed a Brahman, az let sarjad ebben,

majd llekzet, sz, igazsg, vilg s rklt a tettben.
9. Mindent tud s ismer, felizzik a megismerssel,

mind ebbl fakad: a Hatalmas, a nv, forma s az tel.
Msodik szakasz
1. Ez az igazsg:
Sokfel hatnak a Hrom Tudsban

az si dalokban nekelt tettek,
igazsgra vgyva ket tegytek,
gy ltenek testet a valsgban.
2. Ha a lng kicsap, ha az ldoztz fellobog ppen,

ntsd r hittel az italt kt vajldozs sznetben.
3. Aki nem ldoz Holdnak havra,1

vszakra, vetsre, vendgelsre,
minden istenek javra mert hamis ,
elvtetik attl mind a ht vilga.2
4. Fekete, csapong, szikrkat hnyja,

tzpiros, szsebes, fstbebortott,
szertevilgln krbenyaldos,
ilyen az ldozat htfle lngja.
5. Kik dolgukat teszik, mg ezek gnek,

s jkor ntik az ldozatot,
felreptik ket a napsugarak,
majd Isteni Uruk trnjhoz lpnek.
1
Havonta ktszer, jholdkor s teliholdkor tartanak ldozatot.
2
A kommentr szerint ezek: Fld (bhr), Levegg (bhuvah), g
(szvah), nagysg (mahat), szlets (dzsanasz), lemonds (tapasz) s
igazsg (szatja).
MUNDAKA-UPANISAD 1.
6. Gyere ht, gyere ht! lobban az tel,

s napsugron repti az ldozt.
Itt van a szentek Brahman vilga
hzeleg nki e kedves beszddel.
7. De inog a mglya s bizony ledl,

ha a tizennyolc1 alantas tettre tr.
Az ostobk, kik ezt vlik jobbnak,
vnsg s hall hatalmba jutnak.
8. Dagasztjk buzgn a nemtuds sart,

gondolva magukat blcsnek, tudnak,
csetlenek-botlanak, mint mikor a vak
egy vilgtalanra bzza magt.2
9. Hvi e tettnek tudk sose lesznek,

forgoldnak a nemtuds sarban.
Clunkhoz rtnk! gondoljk ostobn,
s jutalmuk fogytn jra szletnek.3
10.ldozst s tettet a legtbbre tartva,

nem tudva arrl, hogy mi az, mi jobb,
brk fogytval a tettek egbl4
a ltbe5 szletnek, vagy pedig alatta.6
11.m kik az erdn hvn gyakorolnak,

bkltek, tudk, adomnybl lnek,
portalanul lpnek a Nap kapujba,7
s a Llek, az Ember honba jutnak.
1
rtsd: az ldozson rszt vev tizenhat pap, az ldoz s annak
felesge.
2
3
4
rtsd: a j cselekedetek tutalmaknt elnyert mennyorszgbl.
5
rtsd: az emberi ltbe.
6
Lsd: Cshndgja-upanisad 5.10.7-8.
7
MUNDAKA-UPANISAD 1.
12.Vizsglva a blcs a tett-vilgokat1

elveti! A nemtevt semmi sem teszi.2
Fval kezben keresi mestert,3
ki tudja a Brahmant s az rsokat.
13.Ha megbklt szvvel fordult hozzja,

illn, csendesen, gy elmondja a blcs,
hogy milyen a mulandtlan Brahman,
az Ember, a valsg igaz tudsa.
1
rtsd: a j s rossz tettek rvn elnyert vilgokat. Vesd ssze:
Prasna-upanisad 3.7.
2
Utals a Brahman vilgra, amit nem a jtettek jutalmaknt,
hanem a Llek megismersvel nyer el az ember. Vesd ssze:
Cshndgja-upanisad 8.13.1.
3
Lsd: Cshndgja-upanisad 5.11.7. lbjegyzet.
MUNDAKA-UPANISAD 2.
MSODIK FEJEZET
Els szakasz
1. Ez az igazsg:
Miknt a lobog tzbl szletve mind,

szikrk replnek ezer irnyba,
sokfle lnye a mulandtlannak
gy rajzik el, s vissza megint.1
2. Kvl s bell van az Istenember,2

nincsen nki arca.
Nem szletik, llegzik, szlel,
a mulandtlant meghaladja.
3. A Llekzet, az sz, az rzkek mind belle lesznek.

r, szl, tz, vz s mindenthord fld tle szletnek.
4. Feje tz, Nap s Hold szembl gnek,

fle a tr, hangja a Tuds szava,
szelet shajt, szve a lt, lba a Fld,3
a bels Lelke minden lteznek.
5. Belle lesz a tz s tzifja, a Nap.

A Holdbl es lesz, sarjak a fldbl.
Magjt a frfi az asszonyba nti,
gy nemz az Ember majd utdokat.4
6. Himnuszt, dalt, igt vilgra hozott,5

avatst, ldst, tettet, adomnyokat,
vet, adakozt, s ama vilgokat,
amiket Nap s Hold fnye tiszttott.6
1
2
3
4
Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 6.2. 9-14. Cshndgja-
upanisad 5.4-9.
5
MUNDAKA-UPANISAD 2.
7. Minden istenek belle szletnek,

emberek, nyjak, madarak s szentek,1
belgzs, kilgzs, a rizs s az rpa,2
lemonds, igazsg, tants szablya.
8. A htfle rzkels belle j,

ht tzifja, lngja, adomnya.
A htfle vilg,3 ahol kiterjednek,
szve regbl bjik el.
9. Tengereket szl s hegysgeket,

folyk futnak belle szerteszt,
sarjaszt nvnyeket s nedveket,
ezzel lelkesti t a lnyeket.
10.Bartom! Ki tudja szve rejtekn,

hogy az Ember a tett, a lemonds,
az rk Brahman, a mindensg maga,4
a nemtuds ktelt az tpi szt.
Msodik szakasz
1. Ki f helyn pihen a szv regben,

ki megnyilvnult s rejtve marad,
ki pislantva-llegezve
az letet tartja egybe,5
ki ltet s nemltet meghalad,
a Lnyek Ura, ki tl van a megismersen.
2. Ki lobban, ki tltesz a kicsiny parnyon,

ki rket tmaszt s vilgokat,
a Brahmant, az rk letet,
a szt, az szt, a llegzetet,
6
rtsd: az Atyk s az Istenek tjt. Lsd: Cshndgja-upanisad
5.10.
1
2
Vesd ssze: Atharvavda, 11.4.13.
3
Lsd: Mundaka-upanisad 1.2.3. lbjegyzet.
4
5
MUNDAKA-UPANISAD 2.
mi igazsgot s rkltet ad
clodnak csak ezt tekintsd, bartom!
3. Kezedben legyen a titkos tan ja,

tedd r hegyes nyilt az elmlyedsnek,
fesztsd meg azt a szellem erejvel,
ezzel tallj a mulandtlan clba.
4. ja a morajl,1 nyila a llek, a Brahman a clja.

Ki lankadatlan gy halad, csak az tall a clba.
5. Az g, a Fld, a Lgtr bel szvdnek,2

az sz, az rzkszervek csapata.
rtstek: az rk hd3 s a Llek,
hagyjtok el, amit msok beszlnek!
6. Mint kllk a kerkagybl erednek,

kzpontja a szvereknek.4
Bell idzik, sokfel szletik.
Mondjtok: OM s Llekben mlyedjetek!
dv! A sttsg tlpartjra5 vezet.
7. Mindent tud s ismer, hatalma vilgknt mutatkozik.

Szv regbe, a Brahman vrba Llekknt bjik.
8. szanyagban llekzn testet vezet,6

telben gykrzik, szvben bjik el,
itt lelik fel a tisztaszem blcsek
az dvalakt,7 az rk fnyeset.
9. Ki ltja a fentit, a lentit,8 a tett gymlcst az elveti.9

Ktsg tbb nem knozza, szve bilincst eltri.
1
Az OM hang.
2
3
4
5
6
7
Lsd: Taittirja-upanisad 2.5.
8
Vesd ssze: Prasna-upanisad 5.2. Mundaka-upanisad 1.1.2.
9
Vesd ssze: Mundaka-upanisad 1.2.12. lbjegyzet.
MUNDAKA-UPANISAD 2.
10.A Brahman, az Egy, pomps aranyburokbl sugrzik,

a Llek tudi tudjk, a fnyek fnye hogyan vilglik.
11.Nap, Hold, csillagvilg ott sose fnylik,

nem ragyog ott villm s fldi tz.
12.rk a Brahman keletre innen,

nyugaton, szakon, dlen honol,
felfel-lefel terjed a fnye,
Brahman bizony e ragyog Minden.
1
Lsd: Katha-upanisad 5.15. Svtsvatara-upanisad 6.14.
MUNDAKA-UPANISAD 3.
HARMADIK FEJEZET
Els szakasz
1. Prosan rppen fel kt jbart,1

krlreplnek egy hatalmas ft.
zlel az egyik, des gymlcsre lel,
nem eszik a msik, csak nmn figyel.2
2. E frl az ember alzuhan,

elbdul, eljul, vesztbe rohan.
De tisztelve-ltva trsa hatalmt
felrppen jra s elzi gondjt.3
3. Ki ltva ltja az arany kessget,

Teremtt, Embert, a Brahmant nemz Urat,
lerzza magrl a jt s a rosszat,4
s tisztn ri el a Legfbb Egysget.
4. Minden lben llegzetknt ragyog,

rt s tud, rossz sz fel nem ri.
A Llekkel jtszik, a Llekkel rl5
a Brahmant tudban ez a legnagyobb.
5. Igazsg, lemonds a Lelket felfedi,

helyes megrts, rk tantvnysg.
Fnyknt tndkl a testbl el,
az ltja csak meg, ki bnt elveti.
6. Igazsgra vezet s nem hamissgra,

igazsg nyitja az Istenek tjt.
Vgya-betelten a blcset ez viszi
a legfbb igazsg rk honba.
1
A testetlttt s az egyetemes Llek
2
Lsd: Svtsvatara-upanisad 4.6. Vesd ssze: Rigvda,
1.164.20.
3
4
5
MUNDAKA-UPANISAD 3.
7. Hatalmas, gi, nem fr az szbe,

finom finomjn mgis tlvilglik,
messzibb a messzinl, mgis kzel van,
ide van rejtve a lt szvbe.
8. Szem el nem ri, sz el nem ri,

tettek, lemonds vagy brmilyen isten,
ha csitul az rts s tisztul a szv,
az ember az osztatlant ltja s megrti.
9. A parnyi Llek a szvbe bezrul,

az t llegzet titatja ezt,
szvbe van a szellem llegzn beszve,
ha tiszta a szv, a Llek kitrul.
10.Ama vgyvilgokat s kpeket

kapod, mit szveddel tisztn akartl.1
Ezrt ha dvset kvnsz magadnak,
tiszteld a Lelket ismer blcseket.
Msodik szakasz
1. Az Embernek hdolva vgytalanul

otthonban tudja a blcs a Brahmant,
mibl a vilgnak fnyei ragyognak,
s a szletett vilgtl megszabadul.
2. Akinek eszre csak vgyai hatnak,

azt vgy szli jobbra, vgy szli balra.2
De ha vgya-tntten rik a szellem,
minden vgyai mr itt elapadnak.
3. Tvol ll a Llek brmifle sztl,

az rtelemtl, a sok tanulstl.
Csak akit vlaszt, az rti meg t,
annak lt majd testet sajt magtl.3
1
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 8.2. Prasna-upanisad 3.7.
2
3
MUNDAKA-UPANISAD 3.
4. Ertlenek a Llekhez el nem rnek,

tvesen sanyargk, llhatatlanok.
Tudn trekedj, ez az igaz eszkz,
a Brahman lakba gy tr a Llek!
5. A megismer blcsek t fellelik,

Lelkk megrett, nyugodt s szenvtelen.
Lelkkig igzva minden szenvedlyt,
a mindensget mindenhol elnyerik.
6. Ki megrti a Vgs Tuds szavt,

lemondn gyakorol, tiszta szellem,
Brahman-vilgba, vgs clba r,
mindentl szabad, legyzi a hallt.
7. A tizent rsz1 mhbe visszatr,

minden istensg a maga helyre,
a tett s a Megismer Llek2
eggy vlva az rk Egysgbe r.
8. Ahogyan folyk futnak a tengerbe,

nevk s alakjuk elvesztik mind,3
gy szllnak a blcsek nvtelenl
a Mindenekfeletti Isten-emberbe.
9. Aki a Legfbb Brahman ismeri, a Legfbb Brahmann vlik

az. Csaldjbl senki sem szletik, ki ne lenne a Brahman
tudja. Tljut a gondon, tljut a rosszon, szve bilincstl
megszabadul s rk. Erre mondjk:
10.Olyannak tantsd a Brahman tant,

ki tev, hall, a Brahmant hiszi,
nmagt ldozza az egyetlen blcsnek,
s letette rendjn a fej fogadalmt.4
1
Lsd: Prasna-upanisad 6.2.
2
3
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 6.10.1. Prasna-upanisad 6.5.
4
A fej fogadalma ceremnin Sankara szerint egy izz
fasznnel teli fmednyt kellett fejen tartani.
MUNDAKA-UPANISAD 3.
11.Ez az Igazsg. Az Angarisz ezt tantotta. Senki se elmlkedjk

ezen, amg meg nem tette fogadalmt.

SVTSVATARA -UPANISAD BEVEZETS
Svtsvatara-upanisad
Egyes tantk gy tartjk, hogy Svtsvatara valsgos szemly
volt, erre a m vgn utalst is tallunk. A svtsvatara sz
azonban szszerint fehr szvrrel brt jelent, vagyis inkbb
szellemi szintre, tudatllapotra, mintsem konkrt szemlyre utal,
mivel gy tartjk, hogy a fehr szvr a megfkezett tudat
szimbluma. Ezt az rtelmezst az a tny is altmasztani
ltszik, hogy a Svtsvatara-upanisad a sznkhja-jga filozfia
szentirata lett, ez az iskola pedig ppen a tudat megfkezsvel
prblja az abszolt egysget megvalstani. A mvet egyes
vallstudsok egyenesen a sznkhja sblcstl, Kapiltl
szrmaztatjk. A szveg arnylag rendezetlen volta ksi
eredetre utal. Szinte nem is sszefgg alkots, hanem
klnbz idkbl s kultuszkrkbl tvett idzetek,
blcsmondsok lazn sszefgg gyjtemnye. Affle gondolati
ikonosztz, amelyben az Istensg arcainak mindegyikt
megtalljuk. Rudra-svara gyakran elhangz neve szintn ers
jga hatst bizonyt, hiszen tudjuk, hogy a hindu panteonban
Jgsvara, az Igzs Ura volt. A Svtsvatara-upanisad a Fekete-
Jadzsurvda irodalomkrhez tartozik.
***
SVTSVATARA -UPANISAD
Els szakasz
OM
1. A Brahman tudi gy beszlnek:
Ki a Brahman, mi oka a ltnek?

Honnan szlettnk? Tmaszt mi ad neknk?
Blcsek, mi mozgatja, mi vezrli bennnk
rzst a kjnek s a szenvedsnek?1
2. Termszet, id, anyag, sors szeszlye

emberhez ktdik2 vlheted vajon,
hogy ebbl szlettnk? Nem! Mert van a Llek!
m tle se fgghet kje, szenvedse!3
3. Elmlyedve s igzva4 ltni meg

az njellegekbe5 bortott isteni Llekert.
minden okot,6 Lelket7 s idt
megelz, mert az Egy.
4. Tizenhat vg,8 hromsgos9 kerk,

tven10 kll errl, hsz11 pedig arrl.
1
2
Amint azt materialista iskolk lltjk. Vesd ssze:
3
rtsd: nem teremti, hanem fgg a szenvedstl.
4
A jga ltal.
5
A hrom gunba: a szattvba, radzsaszba s tamaszba.
6
rtsd: a Svtsvatara-upanisad 1.2. versben felsorolt okokat.
7
rtsd: az egyni Lelket, ami alvetett a szenvedsnek.
8
Ezek: az sz (manasz), a szervek (szem, fl, nyelv, br, orr, kz,
lb, rts, nemzs, beszd) s az elemek (fld, vz, tz, leveg, r).
9
A hrom minsg: a szellemi (szattva), a vgyakoz (radzsasz)
s a homlyos (tamasz).
10
A szveg a tompasgtl a megvilgosodsig terjed tven
tudatszintre cloz.
11
A tz szerv s annak trgyai.
Hat nyolcas1 a mindensg szla, kt ok,2

hrom utas,3 tompulni egy4 is elg.
5. t forrsbl5 rad t folyamn6

t szlhullm,7 t eszmln-gykeres,8
t rvnyes,9 fjdalomhullma t,10
tveng,11 t a gtja12 tudjuk m!
6. Egy hatty13 kszl e Brahman kerkben,14

mi minden lelkeset magba foglal.
Elszaktja magt a Kerkforgattl,15
s annak kegybl jut az rkltbe.
7. A legfbb Brahmanrl dalok daloljk:

rk alapja a Hromsgnak.16
Ki felleli ebben a Brahman magjt,
nem szletik tbb, elri cljt.
1
Az sz, az nkpzet, az eszmlet s az t elem; a test nyolc
alkotrsze; a nyolc tkletessg (sziddhi); a nyolc erny; a nyolc
ltforma (erklcss s erklcstelen, megismer s meg nem ismer,
vgyakoz s vgytalan, uralt s nem uralt); a nyolc emberfeletti lny
(Brahman, Pradzspati, a dvk, a gandharvk, a jaksk, a rksaszk,
a piscsk s az sk szellemei).
2
A j s a rossz tettek.
3
Az Atyk s az Istenek tja, valamint a kzvetlen
megvilgosods.
4
Az nssg.
5
Az t elembl.
6
Az t rzkszerv csatornin.
7
Az t llegzs. Lsd: Prasna-upanisad 3.
8
t rzkszerves.
9
t rzklettel (kp, hang, szag, z, tapintsrzet) br.
10
A fogantats, a szlets, a betegsg, a vnsg s a hall
fjdalma.
11
Az elbb emltett tven tudatllapot.
12
Az t szenv: nemtuds, nssg, vgy, viszolygs s ktds.
13
Az egyni Llek. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.11-
13.
14
15
A Brahmantl. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.5.15.
16
A tapasztal, a tapasztalt s a Kerkforgat, vagyis az egyni
llek, a vilg s az egyetemes Llek hrmassgnak.
8. A mulandt a mulandtlanhoz kti,

megnyilvnult s megnyilvnulatlan az r.
Bilincsben lvez,1 ki nem tudja az Istent,
bilincse hull annak, ki t megismeri.
9. rt nem rt, r nem r:2 rk e pros.

lvez az egyik3 a trgyba gabalyodva,
sokforms, ttlen,4 rk Llek a msik,5
tudja: a Brahman ez a Hromsgos.6
10. Az sanyag7 folyik, de Az nem, ki elveszi,8

a foly s a Llek rk istene.
Ki r gondol, hozz ktdik, v lesz,
a kprzatot vgl majd elveti.
11.Az Isten tudja bilincst lerzza,

eltnik a szenveds, szlets, hall.
Ki r gondol a hallban, harmadikra9 lp,
egyedli10 r lesz, betelik a vgya.
12.Tudjtok, mindig a Llekben llnak,

s nincsen nluk fontosabb tudhat:
lvez, lvezett, kerk forgatja
Brahmannak hvjk egytt e hrmat.
13.Miknt a tz kialszik, hogy pihenjen,

s elbjik a fban lthatatlanul,
majd a drzsfkban jra felizzik11
gy lobban fel az OM-mal a testben.
1
rtsd: tapasztal.
2
rtsd: az egyni Lelket nemtuds fedi s a szenvek uraljk, mg
az egyetemes Llek (az Isten) ennek ellentte.
3
A testetlttt Llek.
4
rtsd: nem vesz rszt a krforgsban.
5
Az egyetemes Llek.
6
7
Pradhna.
8
Hara.
9
A kzvetlen megvilgosods tjra, szemben az Atyk s az
Istenek tjval.
10
Kvala.
11
14.Drzsfv tve a testet,

az OM-hang pncljt elmdben
buzgn prgetve1 meglthatod,
hol van a rejtett tz, az Isten.
15.Mint magnak olajt, vajat a tejben,

tzet a fban, vizet a mederben
aki r tekint igaz lemondsban,
nnn lelkben fogja megtallni
16.A mindent that Lelket, a tejnek elrejtett vajt,

llektudn s lemondn, a titkos tan Brahmant,
a titkos tan Brahmant.
Msodik szakasz
1. Az szt, az rtelmet a Nap2 a lnyegben kttte meg,

az, ki nknk a Fldre kldte a fnyt-hoz Tzet.
2. Esznk a Napisten ltal zve meg van ktve jl

az gi dalhoz s az erhz.
3. Megkttt sszel, rtelemmel gbe szllunk fnyesen,

hatalmasan vilgtsunk, a Nap akarja, gy legyen!
4. Igzva sz s igzva rtelem

a Nagy Dalnok3 klti mind ilyenek.
ldozat adjt, szoksok tudjt,
a Napnak Istent dicsrik szntelen.4
5. Tisztelsre hozom az si imt,

messzire szlljon, mint Napnak futsa,
meghalljk mindentt az rk sarjai,
1
A tzet ekkoriban rendszerint mg tzfrval gyjtottk.
2
Az letad Nap: Szavitar. Az els t vers a Vdzsaszanj-
szamhit 11. 1-5. varinsa.
3
rtsd: a Napisten.
4
s akik mr elrtk az g otthont.5
6. Ahol a tz a szltl felizzik s a fba harap,

hol Ned csorog bsgesen2 onnan jn a gondolat.3
7. A Napisten ltal zve

rvendjetek az s-imnak!
Anyalnek ezt tekintsd,
s a rgi tettek messze szllnak!4
8. Felemelve arct, kinyjtva karjt,

szvbe zrva eszt s rzkeit,
gy tudja majd a Brahman hajjn
tszelni a blcs a flelmek folyjt.
9. Llekzett fojtja mozdulatlanul,

orrn keresztl fjja ki azt,5
s a kocsit ama rossz lovakkal6
el nem ereszti meggondolatlanul.
10.Egy tiszta hely, de nem homok vagy meder,

mit tz, rads, zsivajgs el nem r,
hol szt s szemet semmi nem zavar,
e szltl vott hajlk majd megfelel.7
11.Ha a Brahman megnyilatkozik,

igzn8 e formkban megmutatkozik:
kd, fst, ragyogs, szl, tz s fnybogr,
villm, hegyikristly s holdsugr.9
5
2
rtsd: a szma-ldozatnl.
3
Manasz.
4
rtsd: megszabadulsz a korbbi tettek kvetkezmnyeitl, a
karmtl.
Vesd ssze: Rigvda, 6.16.17-18.
5
A jga prnjma gyakorlatnak lersa.
6
rtsd: az elmt a csapong rzkszervekkel s gondolatokkal.
Lsd: Katha-upanisad 3.3-6.
7
A jga gyakorlsra.
8
rtsd: a jgt gyakorolva.
9
Misztikus lmnyek, eljelek a jga gyakorlsa sorn.
12.t dolog kpezi az igzs ernyt:

a fld, a vz, a tz, a szl s az r.1
Krrl, vnsgrl, hallrl mit se tud,
ki igz tzbl2 pti testt.
13.Knnysg, egszsg, a vgyak elmlnak,

tiszta cseng hang, kisimult vonsok,
kellemes illat s kevs rlk: az
igzs elszr ezt tzi ki clnak.
14.Ahogy a tkr, mit egykor por fedett,

megtisztultan tzlngknt felragyog,
ilyen csak az lesz, ki ltja a Lelket,
cljt bevgzi, nem ismer flelmet.
15.Ki lelke valjt fklyv teszi,

hogy a Brahmant igzva lssa meg,
ki szilrd, rezdletlen, mindentl tiszta
az Istent megismer, bklyit elveti.
16.Bizony az Isten minden irnyban,3

rgen szletett, mg az anyalben.
Szletett mr s meg fog mg szletni,
a lnyekben rejlik, mindenhol ott van.4
17.Tzben rejl Isten, vzben rejtez,

aki thatja az egsz vilgot,
ki a fkban s fvekben testet lt,
tisztelve lgyen , tisztelve lgyen !5
1
Vagyis a ltelemek, amelyek a kvetkez versben emltett
hatha-jga fontos eszkzei.
2
rtsd: a lemonds (tapasz) hevbl.
3
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 7.25.1. Mundaka-upanisad
2.2.12.
4
Lsd: Vdzsaszanji-szamhit 32.4.
5
Lsd: Taittirja-szamhit 5.5.9.3.
Harmadik szakasz
1. Hljt kivetvn uralva r az Egy,1

minden vilgot uralva r az Egy,
szletve-lve az Egyetlenegy
aki ezt tudja, az lesz halhatatlan.
2. Rudra az Egy, nincs nki prja.

Uralva ural minden vilgot,
s az idk beteltn lnyeit a Psztor
haragvn adja t a pusztulsnak.2
3. Mindenhol arcok, mindenhol szemek,

mindenhol lbak, mindenhol kezek,
karjval, szrnyval az Isten, az Egy,
gy kovcsol ssze Fldet s Eget.3
4. Kibl az istenek teremtve lettek,

a Nagy Blcs, Rudra, lt uralkodja,
az aranymagzat megalkotja,4
nyisson meg minket nemes eszmletnek!5
5. Rudra! Szent, szeld, bartsgos arcod is van neked!

Hegyr!6 Lthatv nknk ezt az dvhozt tegyed!7
6. Hegyr! Ne ldd ki kezedbl azt a rmiszt nyilat.

Hegylak! Lgy kegyes, ne lj embert s llatokat!8
1
Vesd ssze: Katha-upanisad 4.2. Svtsvatara-upanisad 5.3.
Sankara a hlt a vilg kprzatval (mj) azonostja.
2
Az egyetemes Isten e szakaszban fknt Rudra-Siva (a jga
ura) s Jama hallisten arcban jelenik meg.
3
4
Hiranjagarbha. Utals egy teremtsmtoszra, amely szerint a
vilgot Brahman egy aranytojsbl teremtette meg. Vesd ssze:
Cshndgja-upanisad 3.19.
5
6
A Hegyr s a Hegylak Rudra isten nevei, aki eredetileg az
serdk s a vadllatok hegytetn lak istensge volt.
7
Lsd: Vdzsaszanji-szamhit 16.2. Rudrt, hogy az irnta
rzett flelmet enyhtsk, ksbb Magasztosnak (Siva) neveztk el.
8
Lsd: Vdzsaszanji-szamhit, 16.3. Rudra a vdikus panteon
egyik legrettegetteb alakja volt. Nyilaival embereket s llatokat
tertett le, s gy egyfajta hallisten szerept is betlttte.
7. De mg feljebb ll a Brahman,
minden lny szvbe rejtezik el,
az Egy a mindensget tkarolja
csak az lesz rk, ki ezt az Urat tudja.
8. E hatalmas Embert szvem megismerte,

a homlyon tfnyl napsugarast,
aki ezt tudja, tmegy a hallon,
nincs msik svny, mit jrni lehetne.1
9. Fltte ll semmi sem lehet,

nincs nla kisebb s nincsen nagyobb,
hatalmas fa az Egy, gben gykrzik,
a mindensget az Ember tlti meg.
10.Fltte ll ennek a vilgnak,

formja nincsen, nem sorvasztja semmi,
aki megismerte, az mr halhatatlan,
az t nem tudnak szenveds a bre.2
11.Mindenhol fej, arc s nyak,3

minden lny szvben rejtezik.
Mindent that magasztosan,4
mindenben szentsgknt lakik.
12.Hatalmas r m az Ember, serkenti a szellemet.

Rezdletlen fnysugr, ama tiszta helyre5 vezet.
13.A hvelyknyi Ember6 a Llekben rejtezik,

minden lny szvben megtallhat,
felkszlt szvvel s felkszlt sszel
rkk lesznek, kik t megismerik.7
1
Lsd: Vdzsaszanji-szamhit 31.18. Vesd ssze: Svtsvatara-
upanisad 6.15.
2
3
Vesd ssze: Rigvda 10.81.3. Svtsvatara-upanisad 3.16.
4
Sivaknt.
5
6
7
14.Ezerfej az Ember. Ezernyi lba, ezernyi karja

befedi szpen a Fldet, s tz ujjal meg is haladja.1
15.Minden az Ember. az ura a mltnak, a jvnek,

az rkltnek, s minden teltl sarjad lnynek.2
16.Mindenhol kz s lb, mindenhol feje, szeme, arca,

mindenhol hall, figyel, gy ll a vilgot tkarolva.3
17.Az rzkeket meghaladja, mert az rzkek fnye,

mindenek gazdja, ura s nagy menedke.
18.Kilenckapus vrban4 hattyknt lakik,

majd kirppen onnan.5
Uralja az egsz vilgot,
mi ll, mi mozdulatlan.
19.Kz nlkl is fog, lb nlkl is szalad,

szeme, fle nincsen, mgis lt s hall,
tudhat tudja, t nem tudja senki,
gy mondjk: az els Ember, a Nagy.
20.A kicsinl kisebb, a nagyot meghaladja,

llekknt rejlik a lnyek szvben,
nem-akar Lelkt, hatalmas urt
isteni kegybl a gondtalan ltja.6
21.n tudom t, a nem vnl sit,

mindenek Lelkt, mindenhol radt,
kirl a Brahman tudi mondjk:
mivel Az rk, ht nem is szletik.
1
2
3
Vesd ssze: Rigvda 10.81.3. Svtsvatara-upanisad 3.11.
4
A testben. Vesd ssze: Katha-upanisad 5.1.
5
Az lomban s a hallban. Vesd ssze: Brihadranyaka-
upanisad 2.5.18. s 4.3.11. Svtsvatara-upanisad 1.6.
6
Negyedik szakasz
1. Rejtett teremtje a sokfle sznnek,

a sok-ers Isten, a szntelen Egy,
ki a ltet vgl a kezdetbe oldja,
nyisson meg minket nemes eszmletnek!
2. Te vagy a tz, a Nap, te vagy a Hold s a szelek,

te vagy a tiszta Brahman, Pradzspati s a vizek.1
3. Te vagy a frfi s az asszony, vnlten te markolsz botot,

az ifj s a lny te vagy, gyermekknt arcod forgatod.2
4. Zldeskk madr vagy, szemed vrslik,3

villmterhes g, vszakok, tengerek.
Kezdeted nincsen, elrsz mindenhov,
minden ltez belled szletik.
5. Egy vrs, fehr s fekete kecske4

szmtalan hasonl gidt klykezik.
Hgja az egyik bak,5 kjtl vakultan,
elgl a msik6 s eltvozik.
6. Prosan rppen fel kt jbart,

krlreplnek egy hatalmas ft,
zlel az egyik, des gymlcsre lel,
nem eszik a msik, csak nmn figyel.7
7. E frl az ember alzuhan,

elbdul, eljul, vesztbe rohan.
De tisztelve-ltva trsa hatalmt,
1
Lsd: Vdzsaszanji-szamhit 32.1.
2
Lsd: Atharvavda 10.8.27.
3
Rejtlyes hasonlat, valsznleg az egyetemes s a testetlttt
Llekre vonatkozik.
4
Szjtk az adzsa szval, ami kecskt is, szletetlent is jelent. A
szletetlen az sanyag, a fekete, vrs s feher pedig a hrom
minsg, a tamasz, a radzsasz s a szattva szimbluma. Vesd ssze:
Cshndgja-upanisad 6.4.1-4.
5
Az rzetekhez ktd egyni llek. Lsd a kvetkez verset.
6
Az rzetek ltal rintetlen, egyetemes Llek.
7
Lsd: Mundaka-upanisad 3.1.1.
felrppen jra s elzi gondjt.8
8. Himnuszos hangja a Legfels gnek,

ezen trnolnak minden istensgek.
Mit segt a himnusz annak, ki nem tud?
Akik t tudjk, ide azok gylnek.2
9. nekek, rtus, tettek, fogadalmak,

mlt s jvend, tudsok tudsa,
a ltet a Varzsl3 ebbl csinlta,
a msik4 rabja lesz eme kprzatnak.
10.Tudd, a termszettel a varzsl Nagy r kaprztat el,

s kzben thatja az egsz vilgot testrszeivel.
11. az Egyetlen minden anyalben,

minden belle lesz s benne mlik el.
Aki e bkez, dics urat tudja,
megnyugszik vgleg az rk bkben.
12.Kibl az istenek teremtve lettek,

a Nagy Blcs, Rudra, a lt uralkodja,
ki az aranymagot ltta megszletni,
nyisson meg minket nemes eszmletnek!5
13.Aki ura az isteneknek,

akiben vilgok elpihennek,
aki a ngylbak s a ktlbak ura,
mifle istent imdunk ldozattal?6
14.Finom finomjt kosz kzepben,

vilgot teremt sokforms urat
ki tudja a ltet lel szentsget,
megnyugszik vgleg az rk bkben.7
8
Lsd Mundaka-upanisad 3.1.2.
2
3
Mjin, az Isten.
4
Az egyni Llek.
5
6
7
15.Ki tudja a lt-idnek psztort,

a lnyekben rejl mindensg urt,
akihez istenek s blcsek ktdnek
a hall ktelt csak az vgja t.
16.Finomabb a vajnl, sznnl a tejnek,

szentsgknt rejlik minden ltezben
ki tudja ezt a ltet lel Egyet,
lehullanak arrl minden ktelkek.1
17.A lt-teremt rnak roppant a Lelke,

a lnyek szvben megtallhat,
felkszlt szvvel s felkszlt sszel
halhatatlan lesz, aki megismerte.
18.Oszlik a homly, sem nappal, sem jjel,

sem lt, sem nemlt, csak van, a Szentsg.
az OM s a Nap szerelmes fnye,2
rad szt az s-megismerssel.
19.Szltben-hosszban t nem rhet, nincsen kzepe,

hasonmsa sincsen nki, Nagy Dicssg az neve.3
20.Formjt a lts fel nem fedi,

mert nem ri fel t senkinek szeme,
szvvel s sszel a szvben idzik,
halhatatlan az, ki t megismeri.4
21.Nem szletett! ki tudja ezt,

elbe lphet flelmesen.
Rudra, tarts meg rkk!
Kegyes arcodat mutasd nekem!
22.Rudra, ne sjts le hseinkre!

letnket s finkat, sarjainkat,
1
2
Vesd ssze: Rigvda 3.62.10.
3
Lsd: Vdzsaszanji-szamhit, 32.2-3.
4
nyjainkat, lovainkat el ne vedd!5

ldozva hvunk meg tged e helyre!
tdik szakasz
1. Egy prost rejt magban a vgtelen,

rk Brahman: tudst s nemtudst.
Mlik a nemtuds, rk a tuds,
de megint ms az, ami r mindezen.
2. az egyetlen minden anyalben,

ki a rt s-blccsel2 rtn megfogant,
s ltta azt megszletni, ki benne van
minden alakban, minden szletsben.
3. Kiveti az isten jra meg jra

a hlt a rtre, majd megint behzza.3
Teremtn orszgol furai ltal,
az egsz vilgra kiterjed uralma.
4. Ahogy a Napbika fnye kiterjed

felfel, lefel, keresztl-kasul,
az Egyetlen Isten, a szent, a kedves
gy vezet minden mhbl szletettet.
5. Lnyege: rlelni vilg mheknt.

Aminek rni kell, nveszti azt,
az egsz ltet ez az Egy vezrli,
szabja meg annak minden jellegt.
6. Kik a titkos tan titkos tudst,

a Brahman Istent, tudsnak forrst,
megismertk, rkltbe rtek,
mint az s-istenek, mint a rgi szentek.
5
Lsd: Svtsvatara-upanisad 3.6. lbjegyzet. Vesd ssze:
Rigvda, 1.114.8.
2
Az aranymagzattal, a lt csrjval. Lsd: Svtsvatara-
upanisad 3.4. lbjegyzet.
3
7. Jellegbe zrtan, gymlcst termen,

a tettek gymlcst el is fogyasztva,
vndorol az let sokforms ura,
hromsgos ton, hrom minsgben.1
8. Hvelyk a hossza, Napknt vilglik,

az nsg kpzete rabul ejti t.
Eszmlet s llek ltal testet lt,
thegynyi hossz bizony ez a msik.2
9. Vedd a hajszl szzadrszt,

mennyi annak is szzada?
rkk lesz a Llek,
ha azt gondolod, hogy ekkora.
10.Nem asszony s nem frfi,

semlegesknt sem ltezik,
maga vlasztja testt,
ebbe s abba gy kltzik.
11.Kpzet, szlels, lts vaktja,

tel, ital s es gyaraptja,
tetteket kvetve gy lp elre,
gy halad, gy lt testet jra.
12.Ernyei alapjn vlaszt a Llek

finom vagy durva formt magnak,
s tettnek, lelknek ernyei
lesznek majd okv jabb ktsnek.3
13.Hjn a kezdetnek, hjn a vgnek,

sokforms Teremt a kosz kzepn
ki tudja e ltet lel Istent,
lehullnak arrl minden ktelkek.4
14.Ki a fszektelen, ltet s

nemltet teremt szentet,
1
Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 1.4. lbjegyzet.
2
A testet lttt Llek. Lsd: Svtsvatara-upanisad 3.13.
3
rtsd: jabb szletsnek.
4
a rszeket sszekt1 Istent

keresi a szvben, az elhagyja a testet.
Hatodik szakasz
1. Egyesek magtl-valrl2 beszlnek,

msok az idrl, de tvednek mind.3
Az isteni Nagysg a mindensgben
ez a hajtja a Brahman-kerknek.4
2. A ltet ez mindenhol elbortja,

idteremt, mindentud rtelem,
minsges, a tettet vezrli,
a fld, a vz, a tz, szl s az r a nyitja.
3. Amit teremtett, azt jra elveszi,

hogy a lt-lnyeggel5 egysgbe lpjen,
eggyel, kettvel,6 hrommal7 s nyolccal,8
az id ltal, finom jellegben.9
4. Hogy nekifogjon jra egy minsges

tettnek,10 s a mindensg jellegeit kiszabja.
Ha jellegek nincsenek, a tettek megsznnek,
ilyen az msik, ttlen11 alakja.
5. a kapcsolat oka,12 a lt kezdete,

tl van a hrom idn, nincs nki rsze,
1
Utals a tizenhat rszre. Lsd: Prasna-upanisad 6.
2
Vagyis a termszetrl, mint legfbb princpiumrl.
3
4
5
Tattvaszja tattvna. rtsd: a megnyilvnulatlan Brahman.
6
rtsd: a megnyilvnulttal s a megnyilvnulatlannal.
7
rtsd: a hrom minsggel.
8
rtsd: az eszmlettel, az nkpzette, az sszel, s az t finom-
elemmel (tanmtra).
9
rtsd: a finom, mg nem anyagi gunkkal.
10
Vagyis a gunk rvn jra kibontakozzon.
11
rtsd: megnyilvnulatlan.
12
rtsd: a Llek s a termszet kapcsolatnak
ltrejn mgis sokfle alakban,

mint szvnk imdott, si istene.
6. Nagyobb, mint Vilgfa, id s alak,

krtte prg a ltforgatag.
E trvnnyel bntett s jutalmazt,
a lt bennnk rejl rk oszlopt,
7. az urak leghatalmasabb Urt,

az istenek legfbb Istent,
hercegek odat orszgl Hercegt,
csak t keressk, a lt dics Urt.
8. Teendje s tette nincs neki,

senki sem ltott hozz hasonlt.
Legfbb erejt halljuk mindentt,
a tuds hatalmt s a tettet szli.
9. A vilgon senki nem parancsol neki,

nincsen gazdja, nincs ami jellje,
az ok, a tapasztals ura,
senki sem uralja, senki sem szli.
10.Ahogy a pk szvi be magt szllal,

az sanyagban gy bjik el az Isten.
A Brahmanhoz vezessen!
11.Minden ltezben ott rejlik az Isten,

minden lnynek a bels Lelke.
rzi a tettet, mindenbe ltzik,
lt tudat csupn, minsge nincsen.
12. a nemcselekvk egyetlen Ura,

az egyetlen magot megsokszorozza,
aki t blcsen idebent tudja,
13.Ki a lelkek Lelkt, mulandk rkt,

a sokak vgyat betlt Egyetlen Istent,
az Okot megtudja szmvetssel s
1
igzn, sszes bilincst az tpi szt.1
14.Nap, Hold, csillagvilg ott sose fnylik,

nem ragyog ott a villm s a fldi tz.
15.Hattykirly szik a lt kzepn,

tzknt repl be a vizekbe
aki ezt tudja, tmegy a hallon,
nincs msik svny, mit jrni lehetne.3
16.Vilg alkotja, magnak mhe,

idteremt, mindentud rtelem,
minsges, anyag s tudat ura,
vndorls,4 szabadsg, olds-kts oka.
17.Ebbl ll az rk isteni rtelem,

a mindensg mindenhat Psztora,
Eme vilg fltt rkkn az r,
s az uralomnak nincsen ms oka.
18.Ki a Brahmant rgen megcsinlta,

ki tadta nki a tudomnyokat,
a feleszmlsben lthat Isten
oltalmat adjon szabadulsra.
19.Osztatlan, ttlen, bks, kromls nem ri, folttalan.

rklt felfel vel hdja,5 parzsl fnye6 van.
20.Ha majd az ember mint ruhba, az rbe gy ltzik,

a szenvedsnek az vet vget, isten-tuds nlkl is.
21.Lemondn s a Nagy rnak kegybl

Svtsvatara a Brahmant gy tudta meg,
1
2
Lsd: Katha-upanisad 5.15. Mundaka-upanisad 2.2.11.
3
4
rtsd: a ltforgatag.
5
6
rtsd: fst nlkli. Vesd ssze: Katha-upanisad 4.13.
gy mondta el a blcs remetk krben,

gy mertett a gygyt blcsessgbl.
22.sidkben trta fel a vgs tuds e titkokat,

ne add annak, ki bktlen, nem tantvnyod vagy fiad!
23.Ki hatalmas szeretettel nz Istenre s mesterre,

ha megrti ezt a tant, gy felvilglik Roppant Lelke
felvilglik Roppant Lelke.

A Hindu Filozofia Szentiratai PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

A Hindu Filozofia Szentiratai PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

BEVEZETS

A hindu filozfia szentiratai

A fordts alapjul szolgl mvek:

Shastri: Upanisat samgrahah, Delhi, 1980.

Fordtotta: Tenigl-Takcs Lszl

A nyomtatsban megjelent knyv

A Tan Kapuja Buddhista Fiskola Honlapja:

A nyomtatsban megjelent knyv

ISBN 963 03 6121 3

TAO Knyv Honlap:

NHNY SZ AZ UPANISADOK BLCSESSGRL

A hindu filozfiai irodalom legismertebb s legfontosabb

Atharvavda, a Tzpapok Tudsa volt az indiai gondolkods

mvek j mfajait teremtette meg. Ekkor alakult ki az erdei

Mindenember Tzvel (agni vaisvnara) azonostottk, de

Br az upanisadok tudsa az Emberrl, a Llekrl s a

Teljes az Ott, s teljes ez Itt.

Bke! Bke! Bke!1

1. Bizony a hajnalpr az ldozati paripa feje.2 A Nap a szeme, a

2. A nappal ksbb teremtetett a paripnak, eltte ll ldoz-

1. Kezdetben nem volt semmi sem. A mindensget hsg s

2. Mert ragyogs a vz. A vznek fle lett, az megcsomsodott.

3. Hromfel osztotta magt. Harmadbl tz lett, harmadbl

4. Felkelt benne a kvnsg egy msik test irnt. Ekkor az

5. De rjtt: Ha mindssze ennyire vgyok, gy ez az tel kevs

6. Akkor arra vgyott, hogy ennl is nagyobbat ldozzon.

7. Akkor arra vgyott: Legyen ez a test alkalmas az ldozatra,

rizte ezt a lovat, de nem kttte meg.1 Egy vre r

1. Ktflk voltak Pradzspati gyermekei, istenek2 s rdgk.3

2. Azt mondtk a sznak:

3. Azt mondtk akkor az orrnak:

Rrohantak s megrontottk a gonosszal. Ez a gonosz az,

4. Azt mondtk akkor a szemnek:

5. Azt mondtk akkor a flnek:

6. Azt mondtk akkor az sznek:

7. Azt mondtk akkor a szj llegzetnek:1

Ezrt maradtak fenn az istenek, s ezrt tntek le az

8. Akkor gy szltak az istenek:

9. Drnak is hvjk mert tvol (dram) marad tle a hall. Tvol

10.Miutn eme istensg megvdte a gonosztl s a halltl a

Ezrt ne menjen az ember a npek kz, ne menjen a

11.Miutn eme istensg megvdte a gonosztl s a halltl a

12.Elsnek a szt vitte t. Amikor a sz megszabadult a halltl,

13.Azutn az orrot vitte t. Amikor az orr megszabadult a

14.Azutn a szemet vitte t. Amikor a szem megszabadult a

15.Azutn a flet vitte t. Amikor a fl megszabadult a halltl,

16.Azutn az szt vitte t. Amikor a sz megszabadult a halltl,

17.Azutn a szj llegzete telt nekelt magnak, hogy

18.gy szltak akkor a tbbi istensgek:

Ezrt van gy, hogy az tel, amit az ember a llegzet

19.A llegzet Angirasz, mert a llegzet a tagok nedve (angnm

20.A llegzet Brihaszpati, mert a sz ima (brihat), s a llegzet

21.A llegzet Brahmanaszpati, mert a sz imdsg (brahman),

22.A llegzet dal. Mert a sz dal. Mivel a llegzet n (sz) s frfi

23.A llegzet a felcsendts. A llegzet a fent (ud), mert a

24.Ezrt mondta Brahmadatta, Csikitna Fia, amikor megzlelte

25.Aki tudja a dal birtokt, annak birtoka lesz. A dal birtoka

26.Aki tudja a dal aranyt, annak aranya lesz. A dal aranya a

27.Aki tudja a dal alapjt, az megveti lbt. A dal alapja a sz,

28.s most emelkedjnk fel a tisztt igkhez:

A dalt az elnekes nyitja. Mialatt az elnekes nekel, az

A nemltbl vezess a ltbe,

Amikor gy szl: A nemltbl vezess a ltbe, akkor a nemlt