Professional Documents
Culture Documents
Kabala PDF
Kabala PDF
Izdava
Liberata
Za izdavaa
Lidija Zafirovi
Tisak
Stuba, Zagreb, 2006.
UDK 141.33.15
AFARI, Ninoslav
Otkrivena kabala/Ninoslav afari
- Zagreb : Liberata, 2005.
Bibliografija.
Ninoslav afari
Liberata
Kabala.pmd 5
2 12.3.2008, 22:02
Stvaranje svijeta
Hebrejski alfabet
Doslovan je tekst Geneze pobijen znanstvenim dokazima; Zemlja nije stara samo
nekoliko tisua godina, a ovjek je, sasvim sigurno, plod prirodne evolucije. No,
kabalisti su od samih poetaka odbacivali doslovno tumaenje teksta i teili shvatiti
dublje znaenje. Da bi to postigli, stvorili su gematriju.
Prva reenica iz Geneze glasi: U U poetku Bog stvori nebo i zemlju ....
Berait bera elohim ath ha amaim va ath ha
Hebrejski se tekst ita ovako: Berait
arec
arec. Samo iz prve rijei, Berait, gematrijom je mogue izvesti opiran
zakljuak; ta je rije sastavljena od slova bet, re, alef, in, jod i tet.
tet Prema
kozmika energija dvojnog naela (mukog i
kodu, tumai se ovako: kozmika
enskog), pulsacija postojanja, stvorila je beskonaan slijed dogaaja.
Tako deifriran tekst Geneze utjecao je na kabalistiki svjetonazor i stvaranje
talismana, sigila i simbola, poput Drveta ivota.
Praktini dio
Praktini se dio sastoji od lekcija koje itatelja postepeno uvode u kabalistiku
praksu. Lekcije su pisane sugestivno; najbolje je praktino raditi vjebe, jednu za
drugom (ne preskakati!), u ritmu koji ti odgovara, i u veernjim satima (tada je um
receptivniji), a onda se vratiti na poetak, da bi se praksa utvrdila i produbila.
Vjebe koje lekcije donose razvijale su se stoljeima unutar idovske zajednice i
okultnih organizacija; sarkazam prema religijskim dogmama i kritika znanstvenih
spoznaja dio su mog svjetonazora i nain poduavanja kabale.
Magika
Magijska praksa postoji od samih poetaka ljudske kulture; tek je u zadnja tri
stoljea postepeno gurnuta na drutvenu marginu i proglaena praznovjerjem.
Da li je magija praznovjerje?
Cilj je ovog teaja dokazati, vrlo jasno, kroz demonstracije i razvoj tvojih
sposobnosti, da nije; i vie od toga, dokazati da jedino pojedinac koji vlada svojim
prirodnim psihikim sposobnostima moe biti sretan, ispunjen i koristan drutvu.
Drvo ivota
Boja
Boja; bljetavo bijela
Domena utjecaja
utjecaja; vrhovna stvarnost
Boja
Boja; siva
Domena utjecaja
utjecaja; vrhovno muko naelo
Boja
Boja; crna
Zvukovna formula
formula; Yhvh Elohim (vibrira se Jeeehooovaaaa Eeelooohiiim
Eeelooohiiim)
Domena utjecaja
utjecaja; vrhovno ensko naelo
Boja; plava
Zvukovna formula
formula; El (vibrira se Eeeeel
Eeeeel)
Domena utjecaja
utjecaja; ekspanzija u najirem smislu; naelo rasta, razvoja, dobiti, ostvarenja, sree,
blagonaklonosti i milosra
Boja
Boja; tamno crvena
Zvukovna formula
formula; Elohim Gibor (vibrira se Eeelooohiiim Giiibooor
Giiibooor)
Domena utjecaja
utjecaja; ratnika agresivna sila; dominacija, agresija, energija, strogost, disciplina,
ustrajnost; takoer i nasilje, razaranje
Boja
Boja; bljetavo uta
formula (ili Yhvh Eloah ve-Daath); (vibrira se Jeehooovaaa Eloooaaa vee daaat
Zvukovna formula; daaat)
Domena utjecaja
utjecaja; srednji sefirot prelama sve silnice unutar Drveta ivota; snaga, mo, utjecaj,
ambicija, djelovanje na okolinu
Boja
Boja; zelena
Zvukovna formula
formula; Yhvh Tzabaot (vibrira se Jeeehooovaa Caaabaaooot
Caaabaaooot)
Domena utjecaja;
utjecaja seksualnost, putenost, instinkt, umjetnost, ljepota, zavodljivost; instinktivna
priroda u ovjeku
Boja
Boja; svijetlo crvena
Zvukovna formula
formula; Elohim Tzaboath (vibrira se Eeeelooohiiim Tsssaaaabooooaaaat
Tsssaaaabooooaaaat)
Domena utjecaja
utjecaja; intelekt, kreativnost; vrlo vaan sefirot za praktinu magiju; materijalizacija
vizija
Boja
Boja; ljubiasta
Zvukovna formula;
formula Shadai El Chai (vibrira se aaadaaaj Eeelaaaj
Eeelaaaj)
Domena utjecaja
utjecaja; sfera u kojoj se svi utjecaji proiuju, prije materijalizacije u najdonjem
sefirotu
Boje
Boje; crvena, plava, limun uta i crna (sve se boje istodobno vizualiziraju; svaka zauzima etvrtinu
sfere; na dnu je crna boja, lijevo crvena, desno limun uta, na vrhu plava)
Zvukovna formula
formula; Adonai ha-Aretz (vibrira se Aaaadooonaaaiihaaaaaareeec
Aaaadooonaaaiihaaaaaareeec)
Domena utjecaja
utjecaja; materija, uzemljenje, energija, stvoreno
2. Hokmah
4. Hesed
5. Tifaret
6. Jesod
7. Malkut
- Peta lekcija -
Dvije su najvanije pouke iz ove lekcije:
1. ovjek nije stvoren; on je u stalnom stvaranju i razvoju.
2. ovjek ima potencijalno neogranieno snaan integritet, sposobnost
neogranienog djelovanja.
EN SOF AUR
Kabalistika podruja
Tehnike
Suvremeni kabalisti esto radikalno eksperimentiraju mijenjanjem tradicionalnih
tehnika; tehnike se i jesu mijenjale kroz povijest a cilj zaista i jest da se tehnike to
vie prilagode suvremenom svijetonazoru i osobnoj psihodinamici. Ali ... u
poetku se treba drati provjerenog, tehnika koje su prolazile sa uspjehom
generacije kabalista i koje su donosile rezultate. Svaka promjena rituala je
riskantna ako osoba nije dovoljno upoznala samu sebe i neshvaa temeljni smisao
kabalistikih simbola. I ono najvanije, to i jest glavna poruka ove knjige, nije bit
u ritualima, bit je u postepenom irenju svijesnosti ...
Ako se svijest ne razvija, praksa e stagnirati bez obzira koliko i kako mijenjali
rituale.
Stvaranje entiteta
Stvaranje entiteta (inteligentnih samostalnih bia stvorenih magijskim ritualom) je
praksa mnogih magijskih tradicija; u kabali, najpoznatiji je entitet Golem, kojeg
je navodno stvorila Praka kabalistika kola. Golem je navodno bio fizika osoba
stvorena uspjelim ritualom, sa svim atributima osobnog integriteta; cilj kabalista
Prake kole (stvorili su ga navodno u XVII. stoljeu) bio je dovriti evolutivni put,
od kabalista do Boga stvoritelja, koji moe stvoriti materijalno inteligentno bie.
Koliko su takve prie iz povijesti kabale mit, a koliko stvarnost, promisli sam/a, ali
evo vjebe koja stvara vrlo intenzivan entitet, s kojim e biti u objektivnom
odnosu.
Sigil Hauresa
Demona koji predvia budunost i donosi pobjedu nad neprijateljima
Naprednija magika
Do sada si vjerojatno sefirote vizualizirao/la dvodimenzionalno; probaj ih od sada
shvaati trodimenzionalno, kao kugle energije; probaj se kod vizualizacije
arhetipova potpuno stopiti s arhetipom (kao da si ti kralj, ili aneo, ili hermafrodit
itd.), dakle, osjetiti znaajke arhetipa u sebi, kao svoju osobnost.
Kod vizualizacije cilja, vidi itavi scenario, sebe, okruenje, savreno uvjerenje da
je cilj ve postignuta stvarnost...
Prije takve magijske operacije meditiraj na cilj, aktivirajui sefirot za sefirotom;
tamo gdje osjeti zastoj energije - projiciraj se u sefirot... aktiviraj ga, vizualiziraj
cilj, njegov arhetip, boju i ui u njega... Na taj nain e osvijestiti zato energija
zapinje... to u tebi jo nije dovoljno savreno da bi postigao/la cilj...
Naravno, svrha ovoga je pojaati protok energije; to je protok snaniji, promjene
su snanije...
Naprednije meditacije
Kao u svakoj meditaciji, aktiviraj sefirote odozdo prema gore; ali sada budi
svjestan/na staza koje ih povezuju; lagano prolazi stazama, kao kroz neku cijev
veu od tvog tijela. Sefirote shvati kao iroke kugle u koje ulazi i u njima
doivljava transformaciju...
Dakle, kod magike, cilj je da si to vei/a i snaniji/a, tvoja osobna energija treba
bujati... kod meditacija, Drvo ivota je ogroman transformativni sustav, koji te
dramatino mijenja.Takva meditacija po stazama moe trajati nekoliko sati, dok
ne doe do vrha Drveta ivota...
Vjeba u paru
Da bi se to vie praktino prevaziao dualizam, dobro je shvatiti koliko potpuno
nepoznate osobe u sebi sadre vanu poruku koja te vodi prema smorazvoju (da ti
nisu ni najmanje srodne, nikada ih nebi ni susreo).
Dvije osobe sjede jedna nasuprot drugoj, dobro bi bilo da se tek upoznaju ali moe
posluiti i bliska osoba; obje aktiviraju sve sefirote odozdo prema gore; jedna
osoba pria slobodne asocijacije na neku zadanu temu, druga, zatvorenih oiju
samo slua bez ikakve reakcije. Redovito, u takvom stanju poviene koncentracije i
energetskog nivoa, pria potpuno nepoznate osobe otkriva snane poruke,
doslovno djeluje potresno koliko su detalji iz te prie dobrodola informacija koja
otkriva skrivenu stranu osobnosti onoga koji slua.
Do sada sam poduavao pedesetak polaznika, u svakome od njih sam ubrzo uvidio
jedan dio svoje osobnosti; kako su se oni razvijali, razvijao sam se i ja; kako sam ja
uz njih napredovao, napredovali su i oni ...
Svako istinsko poduavanje je i uenje; svako uenje je i poduavanje; a
jednostavna istina je da odnos prema svakom objektu treba biti konstruktivna;
destruktivnost prema drugom, najvie teti tebi; na dubljoj razini uvida u prirodu
stvarnosti, stvaranje neprijatelja je masakriranje samoga sebe.
Istina je, da te iskusni mag moe zgaziti kao limenku (hm, dobra metafora ...),
ali suprotno od toga, kako raste osobna mo i sloboda djelovanja sve je manje
sukoba, sukobi nastaju iz nemoi.
Um je nauen promatrati svijet kao niz odvojenih objekata, i izgleda tekim promijeniti takav
svjetonazor; no istina je upravo suprotna, potreban je ogroman napor da se ta iluzija odri.
Doslovno, potreban je dubok san da mozak nastavi procesuirati takvu viziju svijeta; ako spavanje
nije dovoljno kvalitetno, mozak prestaje djelovati u takvom subjekt/objekt kontekstu i prestaje
uinkovito procesuirati dojmove.
Presudno je kratko razdoblje najdubljeg sna, koje traje nekih dvadesetak minuta; u tih dvadesetak
minuta mozak odmori sekundu-dvije (prestane funkcionirati na trenutak), a i srce prestane kucati
na sekundu-dvije; to je neophodno vrijeme da se ti neumorni organi odmore; ako se to ne dogodi
(ako je san povran i prekratak), idueg dana nastupa umor i razmiljanje nije dovoljno otro.
Nakon pedeset sati nespavanja, poinju halucinacije i povlaenje opaanja unutra; mozak odbija
procesuirati izvanjske informacije, jer postaju preobilne. San je vrijeme u kojem se dojmovi
proteklog dana posloe u svijesti (snovi su dio tog procesa, mozak mora strukturirati dojmove prema
konceptu objektivne stvarnosti).
Dakle, dovoljno je promijeniti koncept, prvo intelektualno (da bi um dobio novi temelj prema kojem
e posloiti dojmove); a onda i praktino, da bi poeo uinkovito funkcionirati unutar novog
konteksta opaanja stvarnosti.
Redovito su stanja svijesti koja nadilaze dualizam euforina i osvjeavajua (kao duboke meditacije);
prisila promatranja svijeta odvojenih objekata beskrajno je naporna i zahtijeva stalno preslagivanje
dojmova; svijest koja vidi jedinstvo oputena je...
Via magika
Via se magika temelji na svijesti jedinstva; do sada si upotrebljavao/la Drvo ivota u kontekstu ja
ije sposobnosti eli poboljati i izvanjskog svijeta koji eli mijenjati. Via magika kree iz svijesti
jedinstva, sve je to promatra dio tebe, ti si univerzum...
Kada se rastoi podjela subjekt/objekt (dosadanje vjebe su je barem potresle...) magika postaje vrlo
jednostavna i uinkovita; na najviem stupnju, vie i nije potrebno koristiti take kao to su
kabalistiki simboli; sve to um eli se i ostvaruje..Kako?
Jednostavno, koncepti koji oblikuju doivljaj svijeta su osnova po kojoj um djeluje; kada mu se
ponudi uinkovitiji koncept, um ga odmah prihvaa i razvija svoje djelovanje u skladu sa njim; u
svom potencijalu, ljudski um je svemoan, samo ga loi koncepti zaustavljaju u djelovanju.
Ti su koncepti duboko usaeni u podsvijest; zbog toga su kabalistiki simboli odline take, koje
postepeno daju svijesti sve iri i iri koncept stvarnosti i mogunost djelovanja; oni zadiru duboko u
podsvijest i mijenjaju je prema konceptu koji vidi jedinstvo, koji praktino shvaa da je svemoan...
Vjeba
Pokuaj sada ii malo ispod tjelesnog koncepta; aktiviraj sefirote tako da Malkut (stopala) postane
Keter, i onda, postepeno (aktivacijom sefirot po sefirot), odozgo prema dolje, stvori novo Drvo
ivota, koje e biti ispod tvog tijela.
Zatim od Malkuta tog uzemljenog Drveta ivota aktiviraj sefirote po tijelu, i onda jednom iznad
visine tijela; tako da aktivira tri Drveta ivota, jedno iznad drugog.
Jedno je ispod tjelesnog sustava; drugo je tjelesni sustav; tree je iznad tijela
(transcedentalni koncept).
Na taj nain mijenja obrasce svoje svijesti; svijest nije vie vezana za tijelo kao arite koncepta ja
ja,
nego ja postaje proiren koncept - u kojem je tjelesno samo dio onoga to svijest shvaa kao
domenu svog utjecaja.
Poetkom osamdesetih, francuski fiziar Alain Aspect provodio je eksperimente sa dva detektora
postavljena na udaljenosti od trinaest metara a izmeu njih je bio konteiner visokoenergetskih
atoma kalcija. Svaki atom kalcija vraajui se u normalno niskoenergetsko stanje, emitira dva fotona
u suprotnim smjerovima, iji spinovi bi trebali biti u savrenoj korelaciji.
Ali, kada je Aspect pregledao podatke, vidio je da se neslau u vie od pedeset posto sluajeva !
Koncept lokalnosti, univerzuma u kojem sile djeluju samo lokalno, pretpostavlja da svi utjecaji u
univerzumu putuju kroz prostor i vrijeme a brzina svjetlosti je najvea mogua brzina. Mjerenja
svojstava nekog objekta ne djeluju na svojstva drugog; ako se rezultati mjerenja poklapaju, to moe
znaiti jedino da je drugi objekt ve imao ista svojstva. U Aspectovom i Zylberbaumovom
eksperimentu se dogodilo suprotno, mjerenja jednog objekta djelovala su na druge, aktivnost
jednog mozga, djelovala je na drugi.
Koncept lokalnosti ograniava teoretsku i praktinu mogunost djelovanja samo na one objekte koji
mogu biti u mjerljivom djelokrugu neke sile, dok Aspectov i Zylberbaumov eksperiment dokazuje da
na neki daleki objekt djeluje ono to se deava drugom objektu bez mjerljive sile koja putuje kroz
prostor i vrijeme. Tim eksperimentom je po prvi put dokazana nelokalnost, kao osnova univerzalnih
odnosa.
Jednostavno reeno, nelokalnost znai da svaka promjena unutar vaeg psihoenergetskog sustava
djeluje na sve druge objekte u univerzumu; svaka promjena nekog objekta u univerzumu, bez obzira
koliko je udaljen, djeluje na vas...
Ova knjiga sadri vjebe prvog modula mojih predavanja kabale (cjelokupno sam
uenje podijelio na tri modula).
Knjiga vam moe pruiti osnovna znanja o kabali i osnaiti osobnost; ali, to je tek
poetak. Ono to (naalost?) nije mogue prenijeti kroz knjigu, shvaanje je vae
osobne psihodinamike, koje je presudno za magijsku praksu, i osobni kontakt s
autorom, na kojeg projicirate vau buduu mo.
Svakako vas elim ohrabriti da se razvijate dalje i kroz osobni kontakt nastavite
upoznavanje kabale.
Slobodno mi se obratite sa pitanjima,
Ninoslav afari
Zagreb
14.8.2006.
Knjiga "Otkrivena kabala" sastoji se od poetnih vjebi i niza sugestivno pisanih eseja, koji vode
dubinskim promjenama u itateljevoj svijesti i otvaraju mogunost neogranienog djelovanja.
Prvi podatak stigao mi je iz knjige "Kabala-tajna nauka drevnih hebreja; Prosvjeta 1982.", danas
vidim da je prepuna pogrenih navoda o postavkama idovskog misticizma. Ali, sadravala je jednu,
za mene potresnu tvrdnju: "Magija je stvarnost!". Shvatio sam da postoji razraena tradicija magijske
prakse.
Odrastao sam za vrijeme socijalizma u ateistikoj obitelji, religije su za mene bile i ostale mitovi.
Mene je zainteresirala magika - mogunost neogranienog djelovanja. Sljedeih nekoliko godina
opsesivno sam itao sve to je napisano o praktinoj kabali, bio je to muan proces kupovanja knjiga
iz inozemstva, da bi redovito ostao razoaran...
Osnove.
Poeo sam i s praksom, dijelom sam je saznao iz knjiga, veinom sam je nadograivao i
eksperimentirao.
Tijekom devedesetih postajem mladi trgovaki poduzetnik, kojem sve ide i previe lako; uivajui
potpunu financijsku slobodu, putovao sam, vukao za rukav sve vodee "autoritete", bio sam lan
dvije zatvorene udruge (to je ono to se mrano naziva "tajnim drutvima") i veinom ostajao
razoaran praksom...
Nauio sam razlikovati istinu od suludih ezoterijskih svjetonazora; u to je vrijeme veina prakse bila
optereena recikliranjem magijskih tradicija, koje nisu bile nita drugo nego zbrka raznih religijskih
obreda (animistikih, egipatskih, grkih, druidskih, idovskih, gnostikog kranstva, suvremenog
sotonizma itd.), sauvanih u objavljenim knjigama i "tajnim spisima" (itaj, besmislenim
patvorinama). Magika dvadesetog stoljea temeljila se na pretpostavci da su drevni narodi bolje
shvaali svijet od suvremene znanosti; to je stvaralo besmisleni kaos (knjige Franca Bardona sjajno
opisuju takve pokuaje).
I tako sam se probijao kroz kaos i pokuavao shvatiti to zaista djeluje i zato...
Kabala je misticizam unutar idovstva; kao i misticizam unutar drugih religija, bila je uenje za
malobrojne, koje intelektualno nije zadovoljavao isprazni ritualizam.
Ono to se danas naziva kabalom temelji se na dva spisa - Sefer Jetzirah i Sefer ha Zohar - koji su
izrazito sloeni i apstraktni, te ih svatko tumai na svoj nain.
Dok neki smatraju da Zohar rui sve idovske dogme, tvrdei da bog nije stvorio ovjeka, nego
ovjek boga, prema svojim neostvarenim psihikim potencijalima (slaem se s tom skupinom), drugi
su blai u ocjeni - neki (rabini koji se smatraju kabalistima) uporno pokuavaju umanjiti
revolucionarnost Zohara i ne diraju dogme, njihova tumaenja i slue beskompromisnom uvanju
osnovnih dogmi u Zoharu).
Moj je pristup izrazito praktian ("tipian okultni", razvijen u zadnjih tristo godina unutar okultnih
organizacija, koje nisu sainjavali idovi, nego europski okultisi, koji su iz idovskih tradicija eljeli
izvesti openit zakljuak o odnosu ovjeka spram boanskog ideala i razviti uinkovitu praksu).
Danas postoje i drugaiji pristupi; od pokuaja da se ublaene idovske dogme proglase univerzalnim
duhovnim uenjem, do namjernih prijevara - religije su najuspjenija prijevara u povijesti, varalice
to koriste, koriste boga i va ego. Ono to vrijedi, nasuprot tome, nadilazi ideju boga i nadilazi ego.
Jednostavno, onaj koji nudi praktine rezultate, ako se teorija ne dokae u praksi, sasvim je sigurno
pogrena.
2. Nastavak rada s Drvetom ivota i Jakobovim ljestvama prema sposobnostima vie magike, razvoj
opaanja (intuicija, vidovitost, telepatija). Znaenja hebrejskog alfabeta i numerologije. Rad sa
sigilima i talismanima.
3. Midra. Mina, Talmud, daljnji razvoj vanulnog opaanja, proirenje koncepta osobnosti do
ideala boanske svemoi.
Sve je okrenuto praksi, osnove idovskog monoteizma dio su ope kulture i treba ih nauiti, ali
nema smisla gubiti se u dogmama.
Moduli su osmiljeni kao stepenice samorazvoja prema kabalistikom idealu - od ovjeka do
svemonog stvoritelja.
Prvi i drugi modul traju otprilike dva mjeseca, da bi polaznik mogao na vii modul treba pokazati
praktine sposobnosti, a trei nema vremenskog ogranienja (nisam ga ni ja zavrio...).
Bila je to skripta prvog modula, koju sam odluio malo doraditi i tako testirati kolektivnu svijest,
osobno mi vie nije razvojno raditi prvi modul s gomilom poetnika (to su oni koji pitaju kada e
dobiti crvenu traku... i slini zbunjeni/prevareni likovi). Tako je sada ta skripta postala filter; kome
zapali iskricu radoznalosti i volje za mo, ide dalje, ostali otpadaju bez suvinih pitanja.
Zato?
Duboko ukorijenjen kompleks manje vrijednosti ili vjerski dogmatizam, moe biti i sputanost
nekom sljedbom, uenjem i slino (koja sputava individualnost i prijei stjecanje psihikih moi).
Destruktivni podsvjesni obrazac ne dozvoljava razvoj prema neogranienom djelovanju, te postoji
sukob razliitih razina svijesti, jedan nivo eli napredovati i prepoznaje napredak, drugi se brani od
promjene. Ako je reakcija agresivna - destruktivni obrasci su jai, i jo e vie ojaati nakon takve
reakcije.
To je reakcija veine onih koji nastavljaju dalje, slini mentalni sklopovi se prema zakonu
magnetizma privlae, a eseji su i pisani tako da provociraju podsvjesne reakcije. Ako imate pozitivnu
Ne.
Ali e ga sasvim sigurno izgraditi kroz praksu; kako raste mo, svjetonazor se mijenja upravo prema
tim obrascima (provjerite u praksi).
Eseji namjerno provociraju destruktivne podsvjesne obrasce (zato to je knjiga i prirunik i filter);
strah, nesigurnost i odbijanje kod pojedinih lekcija, govore gdje je konica (i zato jo niste ovladali
psihikom kreativnou).
Najkobniji je dualizam izmeu ovjeka i Boga koji nameu religije, misticizam unutar njih ga
pokuava nadii (kabala u idovstvu, gnosticizam u kranstvu, sufizam u Islamu, Vedanta u
hinduizmu itd.), ali koban je i dualizam izmeu dobra i zla (koji provocira ta lekcija). Kasnije,
tijekom prakse, problem je i dualizam izmeu unutarnjeg mukog i enskog naela, a na kraju se
nadilazi i dualizam izmeu osobnosti i "vanjskog svijeta".
Da li su demoni stvarni?
Razlika je u uinkovitosti.
Tehnike nastale zadnjih etrdeset godina, koje se temelje na spoznajama o djelovanju podsvijesti
(NLP, Silva, KT itd.), voljno mijenjaju osobnost i tako uspijevaju ostvariti pozitivne ivotne
promjene. Magika se razvijala u drugom pravcu, prema djelovanju na vanjski svijet - osnova je
magike ideal uma koji pokree vanjske dogaaje i djeluje na materiju. Takva praksa stvara
uinkovitije neuronske veze (uinkovitije nadilazi sve dualizme).
Tko moe stvarati "vanjske dogaaje" i djelovati na "druge", lako mijenja i "sebe".
Sa neurolokog stajalita tehnike pozitivnog miljenja djeluju iz stanja alfa modanih valova, magika
iz gama, dakle, umjesto da usporavaju to dovodi do oputanja, modani valovi ubrzavaju za vrijeme
magijskih ritala.
Mozak se sastoji od ivanih stanica (neurona) i potpornih stanica (glija); neuroni su povezani
aksionima (prenose signale drugim neuronima) i dendritima (koji primaju signale od drugih
neurona), a glija stanice sainjavaju veinu modane mase - njihova uloga jo nije potpuno
istraena, ne prenose signale, ali je sve vie dokaza da imaju vanu ulogu u razvoju ivanog sustava.
Svaka je anatomska podjela ljudskog mozga relativna. Ona koja je danas opeprihvaena dijeli mozak
na modano deblo, mali, srednji (limbiki sustav) i veliki mozak. Modano deblo regulira osnovne
ivotne funkcije poput disanja, mali mozak kontrolira izvoenje tjelesnih pokreta, srednji je mozak
sjedite lijezda sa unutarnjim izluivanjem, a kemijski spojevi koje izluuju lijezde srednjeg mozga
podeavaju aktivnost viih modanih sredita.
Veliki se mozak sastoji od dvije polutke (lijeve i desne); kora velikog mozga podijeljena je na polja sa
odreenim funkcijama poput vida, sluha, njuha i osjeta dodira, te upravlja viim funkcijama poput
Reptili (guteri, zmije, kornjae itd.) imaju razvijeno samo modano deblo, ptice imaju razvijeniji
ivani sustav, ali vrlo slian reptilima, sisavci (poput make ili psa) imaju razvijeno modano deblo,
razvijen mali mozak i razvijen limbiki sustav, a veliki je mozak jo u povojima, u usporedbi sa
ovjekovim. Vii sisavci poput gorile i impanze imaju razvijenu koru velikog mozga, koja je kod
ovjeka etiri puta vea.
Doslovno, u skladu sa podjelom na reptilski mozak, mozak sisavaca i razvijenu koru velikog mozga,
sa mnogobrojnim neuronskim vezama unutar frontalnog korteksa.
Mozak sisavaca je sposoban za emocije i djelovanje unutar zajednice, sisavci tite i odgajaju mlade;
sposobni su za emocije i privrenost. Vii sisavci poput primata razumiju jezik i koncepte poput
raunanja, pokreti ruku kod primata gotovo su jednako razvijeni kao i kod ovjeka.
to nas dijeli od ostalih ivotinjskih vrsta, to je zaista jedinstveno ovjeku?
Funkcije frontalnog korteksa poput planiranja, predvianja, apstraktnih ideja o bogu i univerzumu,
matanja, intuicije i stvaralatva u najirem smislu. Sve to smo stvorili, a druge vrste u prirodi nisu,
prvenstveno je zasluga razvijenog frontalnog korteksa, prednjeg dijela kore velikog mozga,
smjetenog iza ela.
Mozak i samosvijest
Emocije se stalno mijenjaju, a sa njima i odnos prema sebi; danas sam "na vrhu svijeta", sutra "ne
vrijedim nita", danas sam u drutvu ugodnih pojedinaca, a sutra u borbi na ivot i smrt sa njima -
tipina su previranja ovjekove samosvijesti. Da bi shvatili neuroloke procese koji vode tako
razliitom tumaenju sebe i stvarnosti valja osvijestiti jo jedan vaan dio mozga - amigdalu:
Postoje dvije amigdale, svaka u svojoj polutci velikog mozga, smjetene nekoliko centimetara iza
sljepooica; svi sisavci imaju amigdale, sredita koja imaju presudnu ulogu u stvaranju emocija. to
je jo vanije, one su svojevrsni prekidai izmeu naprednih funkcija frontalnog korteksa i
primitivnijih dijelova mozga.
Amigdala djeluje kao prekida; moete biti uronjeni u duboke misli, sve dok neto ne zaprijeti vaem
fizikom opstanku, kad se fokus energije prebacuje iz frontalnog korteksa u primitivnije dijelove
poput modanog debla, te naglo traite zaklon bez razmiljanja.
Ako najee koristite primitivnije dijelove mozga, mentalnim sklopom vladaju depresija,
nesigurnost, egoizam i strah; ako koristite frontalni korteks, ivotom dominiraju altruizam, rad za
ope dobro, shvaanje sebe kao dijela univerzalne cijeline, osjeaj sigurnosti i moi.
Kako djeluju informacije o nesreama, ratovima, sudskim procesima i akcijama policije na vas?
Da li ste sposobni intuitivno predvidjeti dogaaje? Planirati ivot unaprijed sluei se simbolikim
sustavima? Moete li uivati u samoiscjeljenju i iscjeljivanju drugih ljudi? Da li ste doivljavali
izmijenjena stanja svijesti? Moete li djelovati neogranieno?
Ako ste neto od ovog iskusili, frontalni korteks vam je izrazito aktivan i u stalnom razvoju.
"Problem" moe biti da uronjeni u misli zaboravite jesti... a vrlo esto, takvi su spremni rtvovati i
ivot za ideje u koje vjeruju; to su osobine svojstvene samo ovjeku, kada je fokus aktivnosti mozga
u frontalnom korteksu.
Platon je na hijerarhijski vrh svoje vizije idealne drave postavio filozofe (frontalni korteks); filozofi
su naalost u veini drutava danas na dnu... Tko je na vrhu? U krajnje destruktivnim drutvima
diktatori, vojni reimi, policijska represija (preteno koritenje evolutivno niih djelova mozga); u
neto manje destruktivnim jake politike, obiteljske veze, podrane novcem istomiljenika, koji kroz
dravnu politiku i nepotizam vraaju uloeno i osiguravaju zaradu (um na razini sisavaca
nerazvijenog frontalnog korteksa).
Da.
Sama drava i ostale institucije nastale su na razini drutvenog razvoja koji je evolucija ljudskog
ivanog sustava nadila, to je i razlog zato danas institucije (ak i znanstvene) koe ljudsko
osvjetavanje i razvoj; to je i razlog zato prouavanje mentalnih sposobnosti predvode izopenici iz
znanstvene zajednice, redovito neshvaeni.
Zato veina znanstvenika odbija ideje o svemoi ljudskih mentalnih potencijala? Jednostavno,
njihov frontalni korteks nije dovoljno razvijen za teorijsko (jo manje praktino) osvjetavanje takve
stvarnosti.
Samo je jedan put razvoja; kako unutar ljudskog mozga, tako i unutar drutva; frontalni korteks
(evolutivno najrazvijeniji pojedinac) mora voditi sustav, stvarati (potpuno objektivno promatranje je
nemogue, mogue je samo subjektivno stvaranje) drutvene zakonitosti i voditi zajednicu; sve
ostalo stvara svijet gramzljive borbe za opstanak i razaranja.
Mozak djeluje kao cjelina i prilagoava se drutvenim uvjetima; koliko je djelovanje frontalnog
korteksa naglaeno u hrvatskom drutvu? Koliko u vaem mentalnom sklopu, kada niste izolirani
od drutvenog okruenja?
Spomenuo sam da se loe osjeamo kada nedovoljno upotrebljavamo frontalni korteks. ivot bez
smisla, sa stalnim ponavljanjima koja nam jedva omoguavaju preivljavanje, nije nikome i nikada
donio sreu i ispunjenost. Zato?
Zbog toga to priroda stimulira i podrava vii stupanj evolucije; neuroloki sklop kao cjelina djeluje
tako da potie upotrebu frontalnog korteksa.
Taj dio mozga je uzdigao ovjeka iznad drugih ivotinja i osigurava pobjedu nad prirodnim
neprijateljima; nekada su to bile krupne zvijeri, danas su ostali virusi i neke bakterije.
U ivotu pojedinca vlada ista zakonitost - to vie koristite frontalni korteks, lake ete preivjeti i
ispuniti ivot pobjedama; njegovo intenzivno koritenje stvara osjeaj euforije, a to ga manje
koristite, vei je pakao preivljavanja...
Mozak je izrazito fleksibilna stuktura u stalnoj promjeni; fizioloki je mekan poput maslaca, a
neuroloki - svakodnevno se mijenjaju veze izmeu neurona, mozak je u stalnom razvoju (ili
stalnom opadanju sposobnosti, ako ga ne razvijate).
Neuroloki, frontalni je korteks nekih pojedinaca po broju neuronskih veza superiorniji od prosjeka,
superiorniji od svjetonazora koji definira znanost putem "objektivnog promatranja" i
redukcionistike analize. Danas je frontalni korteks mnogih sposoban za funkcije koje su se
smatrale zagonetkama ljudske svijesti, poput vidovitosti, telepatije, djelovanja izvan vremenskih i
prostornih ogranienja; sposoban je za praktino shvaanje univerzuma kao meupovezane cjeline,
u kojoj je pojedinac potencijalno svemoan stvoritelj.
Taj proces, koji je vidljiv kod pojedinaca i osvjetava se kolektivno, nastavak je evolucije ljudskog
neurolokog sklopa, nastavak razvoja frontalnog korteksa.
Abelson, J.
Jewish mysticism
London : G. Bell and Sons Ltd., 1913. - viii, 184 p. ; 19 cm. - (Quest series ; 3rd
volume)
Achad, F.
The anatomy of the body of God : being the supreme revelation of Cosmic
Consciousness
ISBN 1564591409
ISBN 1558182896
ISBN 0877280045
Bardon, F.
ISBN 3921338034
sign.: ESO-7-1-FRAN-1
Gray, W.
ISBN 0877283036
sign.: ESO-7-1-GRAY-1
Gray, W.G.
Concepts of qabalah
York Beach, Maine : Samuel Weiser, 1984. - XVII, 366 p. : ill. ; 21 cm. - (Sangreal Sodality Series ;
Volume 3)
ISBN 0877285616
sign.: ESO-7-1-GRA-1
ISBN 0900448180
A kabbalistic universe
York Beach : Samuel Weiser, 1977. - xiv, 208 p. : ill. ; 21 cm. - glossary, index.
ISBN 009119501
Tree of life
London : Rider, 1978. - 200 p. ; 22 cm.
ISBN 009112261
sign.: ESO-7-1-HALE-3
Trefw.: kabbala
Hoffman, E.
The way of splendor : jewish mysticism and modern psychology
Londen : Shambala, 1981. - 247 p. ; 22 cm.
ISBN 877732108
Idel, M.
Kabbalah : new perspectives
New Haven : Yale University Press, 1988. - xx, 419 p. ; 24 cm. - abbreviations, index, sources.
ISBN 0300038607
Scholem, G.G.
Jewish Gnosticism, Merkabah mysticism and Talmudic Tradition
2nd ed.. - NY : The Jewish Theological Siminary of America, 1965. - 136 p. ; 24 cm.
Major trends in jewish mysticism
translated from the German by Allan Arkush. - Princeton : The Jewish Publication Society, 1987. - 487
p. ; 25 cm.
ISBN 691073147
Weiner, H.
9 1/2 Mystics : the kabbala today
2nd ed. - New York : Holt, Rinehart and Winston, 1970. - viii, 310 p. ; 22 cm.
ISBN 030726158
sign.: ESO-7-1-WEINE-1
Westcott, W.W.
An introduction to the kabalah
Londen : Watkins, 1910. - 66 p. ; 19 cm.
Sepher yetzirah or book of formation : translated from Hebrew manuscripts, with additional notes
from the Latin mss of Postellus, Pistorius and Rittangelius
San Diego : Wizards Bookshelf, 1995. - VI, 43 p. ; 22 cm.
Williams-Heller, A.
Kabbalah : your path to inner freedom
Wheaton : Theosophical Publishing House, 1990. - xvi, 274 p. : ill. ; 21 cm. - notes ; selected
bibliography ; index.
ISBN 0835606562
Wolfson, E.R.
Abraham Abulafia - kabbalist and prophet, hermeneutics, theosophy, and theurgy
Los Angeles : Cherub Press, 2000. - 247 p. ; 25 cm.
ISBN 0964097273