‫القراءة بالسكت على الساكن قبل الهمز لحفص عن عاصم‬

‫من طرق الطيبة‬

‫السكت‪ :‬هو قطع الصوت عن القراءة زمنا يسيرا دون زمن الوقف عادة من غير‬ ‫‪‬‬
‫تنفس مع نية استئناف القراءة في الحال‪ ،‬والسكت تحكمه المشافهة والتلقي من القرراء‪،‬‬
‫وهو مقريد بالسماع‪ .‬والمقصود بالسكت هنا ما كان على ساكن قبل الهمزة – دون غيره‬
‫من انواع السكت‪.‬‬

‫‪ ‬مواضع السكت‪ :‬يشمل السكت على الساكن قبل الهمزة أربعة اصول م ر‬
‫طردة‪ ،‬هي‪:‬‬

‫‪-1‬السكت على )ال( نحو ﭽﮗﭼ ‪ ،‬ﭽﮝﭼ ‪ ،‬ﭽﮐﭼ ‪ ،‬ﭽﭲﭼ ‪ ،‬ﭽﭦﭼ‪.‬‬

‫‪-2‬السكت على الياء من كلمة ﭽﭤﭼ مطلقا‪ ،‬سواء كانت مرفوعة ﭽﮞﭼ أو منصوبة‬
‫ﭽﯷﭼ أو مجرورة ﭽﭤﭼ‪.‬‬
‫‪-3‬السكت على الساكن المفصول‪ ،‬نحو‪ :‬ﭽﮈ ﮉﭼ ‪ ،‬ﭽﯢ ﯣﭼ ‪ ،‬ﭽﮝ ﮞﭼ ‪ ،‬ﭽﯞ‬
‫ﯟ ﭼ ‪ ،‬ﭽﯜ ﯝ ﭼ ‪.‬‬
‫‪-4‬السكت على الساكن الموصول‪ ،‬نحو‪ :‬ﭽﯔﭼ ‪ ،‬ﭽﭽﭼ ‪ ،‬ﭽﭼﭼ ‪ ،‬ﭽﯫﭼ‪.‬‬

‫‪ ‬أوجه السكت‪ :‬إذا وقع قبل الهمزة ساكن صحيح أو شبهه )واو أو ياء لرينتين( فإن لحفص‬
‫في ذلك ثالثاة أوجه‪ ،‬هي‪:‬‬

‫‪-1‬الول عدم السكت على الساكن مطلقا‪ ،‬وهو مذهب الجمهور‪.‬‬

‫‪-2‬الثااني‪ :‬السكت على )ال( و )شيء( والساكن المفصول‪ ،‬ويسمى "رتبة السكت‬
‫الخاص"‪ ،‬وياتي على توسط المردين‪ .‬وهو من طريق الفارسي عن أبي طاهر عن‬
‫الشناني عن عبيد عن حفص من كتاب "التجريد في القراءات السبع" لبن الفرحام )ت‬
‫‪ 516‬هـ(‪.‬‬
‫‪-3‬الثاالث‪ :‬السكت على ما ذكر في رتبة السكت الخاص وعلى الساكن الموصول أيضا‪،‬‬
‫ويسمى "رتبة السكت العام"‪ ،‬ويأتي على توسيط المنفصل مع إشباع المتصل‪ .‬وهو من‬
‫طريق الحمامي عن أبي طاهر عن الشناني عن عبيد عن حفص من كتاب "الروضة‬
‫في القراءات العشر" لبي الحسن بن محمد المالكي )ت ‪ 438‬هـ(‪.‬‬

‫‪ ‬ويجوز السكت العام وعدمه من كتاب "التذكار في القراءات العشر" لبي الفتح عبد‬
‫لف عن أبي طاهر عن الشناني‬ ‫الواحد بن شيطا )ت ‪ 445‬هـ( من طريقي الحمامي والع ر‬
‫عن عبيد عن حفص‪ ،‬ومن طريق الحمامي عن زرعان عن عمرو عن حفص‪.‬‬

‫كيفية القراءة برتبة السكت الخاص‬

‫إذا ققررئِ لحفص برتبة السكت الخاص – وهو من كتاب التجريد – يتعرين الخذ بالحكام التالية‪:‬‬
 ‫‪-1‬توسيط المرد المنفصل والمرد المتصل‪.‬‬
‫وﭽﮂﭼ ‪ ،‬والصاد في ﭽﯦﭼ‪.‬‬ ‫وﭽ ببصْبطةة ﭼ‬ ‫‪-2‬السين في ﭽﯱﭼ‬
‫‪-3‬إبدال باب الذكرين‪.‬‬
‫‪-4‬إدغام ﭽﮨ ﮩﭼ‪.‬‬
‫و ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﭼ‪.‬‬ ‫‪-5‬إظهار ﭽ ﭬ ﭭ ﭮﭼ‬
‫‪-6‬إشمام ﭽﯜﭼ‪.‬‬
‫و ﭽﯭﯮﯯ ﯰﭼ‪.‬‬ ‫‪-7‬إدراج ﭽﯥﯦ ﯧ ﯨﭼ‬
‫‪-8‬قصر ياء عين‪.‬‬
‫‪-9‬ترقيق راء ﭽﭭﭼ‪.‬‬
‫بإثابات الياء‪.‬‬ ‫‪-10‬الوقف على ﭽﭘﭼ‬
‫‪-11‬الوقف على ﭽﯾﭼ بإسكان اللم‪.‬‬
‫و ﭽﮈﭼ‪.‬‬ ‫‪-12‬فتح ضاد ﭽﭼ ﭼ‬
‫‪-13‬امتناع الغنة والتكبير‪.‬‬
‫‪-14‬يجوز في ﭽﯞﯟ ﯠﭼ وجهان‪ ،‬الدغام والظهار‪.‬‬

‫كيفية القراءة برتبة السكت العام‬

‫إذا ققررئِ لحفص برتبة السكت العام – وهو من كتابي "روضة المالكي" و"التذكار" – يتعرين الخذ‬
‫بالحكام التالية‪:‬‬

‫‪ -1‬توسيط المنفصل وإشباع المتصل‪.‬‬

‫‪ -2‬البدال في باب الذكرين‪.‬‬
‫‪ -3‬إدغام ﭽﯞﯟ ﯠﭼ‪.‬‬
‫‪ -4‬إدغام ﭽﮨ ﮩﭼ‬
‫‪ -5‬إشمام ﭽﯜﭼ‪.‬‬
‫وأخواتها‪.‬‬ ‫ﯨﭼ‬ ‫‪ -6‬إدراج ﭽﯥﯦ ﯧ‬
‫‪ -7‬توسيط ياء عين‪.‬‬
‫‪ -8‬تفخيم راء ﭽﭭﭼ‪.‬‬
‫‪ -9‬السين في ﭽﮂﭼ‪.‬‬
‫‪-10‬الوقف على ﭽﯾﭼ بإسكان اللم‪.‬‬
‫‪-11‬امتناع الغنة والتكبير‪.‬‬
‫لبي طاهر‪ ،‬والصاد فيهما لزرعان‪.‬‬ ‫وﭽ ببصْبطةة ﭼ‬ ‫‪-12‬السين في ﭽﯱﭼ‬
‫‪-13‬الصاد في ﭽﯦﭼ لبي طاهر‪ ،‬والسين لزرعان‪.‬‬
‫بإثابات الياء من "الروضة"‪ ،‬وحذفها من "التذكار"‪.‬‬ ‫‪-14‬الوقف على ﭽﭘﭼ‬
‫و ﭽﮈﭼ لبي طاهر‪ ،‬وضمهما لزرعان‪.‬‬ ‫‪-15‬فتح ضاد ﭽﭼ ﭼ‬
‫لبي طاهر‪ ،‬والدغام لزرعان‪.‬‬ ‫و ﭽ ﮉﮊ ﮋﭼ‬ ‫‪-16‬إظهار ﭽ ﭬ ﭭ ﭮﭼ‬
 ‫‪،‬‬ ‫‪ ‬قاعدة مهمة‪ :‬إذا أتى همز متطرف بعد ساكن موصول‪ ،‬نحو ﭽﯞﭼ ‪ ،‬ﭽﮱﭼ‬
‫يمتنع السكت إذا قورقف على الهمز بالسكون نظراا للتقاء الساكنين وعدم‬ ‫ﭽﭼﭼ‬
‫العتماد في الهمز على شيء‪ .‬وحيث امتنع الوقف بالسكون يتعرين الوقف بالروم في‬
‫المرفوع والمجرور كما في المثالة المذكورة‪ ،‬أما إذا كان الوقوف عليه منصوبا‪ ،‬مثال‬
‫فل يجوز الوقف عليه بالروم‪ ،‬فيتعرين الوقف بالسكون دون سكت‪ .‬وقد‬ ‫ﭽﭳ ﭴﭼ‬
‫أشار العلمة المتولي – رحمه ا – إلى ذلك بقوله‪:‬‬

‫وللسكت قكنن في يخرج الخبءء مهرمل‬ ‫ف ساكتا ا يقرنم‬

‫وفي نحو دفءء من يرق ن‬

‫جدول طرق القراءة برتبتي السكت الخاص والعام لبي طاهر وزرعان‬

‫التذكار‬ ‫روضة المالكي‬ ‫التجريد‬ ‫الكتاب‬

‫الحمامي‪/‬العلف – أبي‬ ‫الحمامي – أبي‬ ‫الفارسي ‪ -‬أبي‬
‫الحمامي ‪ -‬زرعان‬ ‫الطريق‬
‫طاهر‬ ‫طاهر‬ ‫طاهر‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫المد المنفصل‬
‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫المد المتصل‬ ‫الكليــــــــــــــات‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫الغنة‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫التكبير العام‬
‫عام )جائز(*‬ ‫عام )جائز(*‬ ‫عام‬ ‫خاص‬ ‫السكت‬
‫ص‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ﭽﯱ ﭼ‬
‫إبدال‬ ‫إبدال‬ ‫إبدال‬ ‫إبدال‬ ‫باب الذكرين‬
‫ص‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ﭽ ببصْبطةة ﭼ‬
‫إدغام‬ ‫إدغام‬ ‫إدغام‬ ‫وجهان‬ ‫ﭽﯞﯟ ﯠﭼ‬
‫إدغام‬ ‫إدغام‬ ‫إدغام‬ ‫إدغام‬ ‫ﭽﮨ ﮩ ﭼ‬
‫إشمام‬ ‫إشمام‬ ‫إشمام‬ ‫إشمام‬ ‫ﭽ ﯜﭼ‬
‫إدراج‬ ‫إدراج‬ ‫إدراج‬ ‫إدراج‬ ‫ﭽﯥ ﯧ ﯨﭼ‬
 ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ياء عين‬
‫تفخيم‬ ‫تفخيم‬ ‫تفخيم‬ ‫ترقيق‬ ‫راء ﭽﭭﭼ‬
‫حذف‬ ‫حذف‬ ‫إثابات‬ ‫إثابات‬ ‫ﭽﭘﭼ وقفا‬
‫ضم‬ ‫فتح‬ ‫فتح‬ ‫فتح‬ ‫ﭽﭼﭼ ﭽﮈﭼ‬
‫إدغام‬ ‫إظهار‬ ‫إظهار‬ ‫إظهار‬ ‫ﭽ ﭬﭼ ﭽ ﮉﮊﭼ‬
‫إدراج‬ ‫إدراج‬ ‫إدراج‬ ‫إدراج‬ ‫ﭽﯭﯮﯯ ﯰﭼ‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ﭽ ﮂﭼ‬
‫ﭽﭱﭲ ﭳﭼ ﭽﭻﭼ‬
‫إدراج‬ ‫إدراج‬ ‫إدراج‬ ‫سكت‬
‫ﭽﭼ‬
‫حذف‬ ‫حذف‬ ‫حذف‬ ‫حذف‬ ‫ﭽﯾﭼ وقفا‬
‫س‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ﭽ ﯦﭼ‬

‫الجزئريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫تكبير الختم‬

‫* يجوز السكت العام من طرق "التذكار"‪ ،‬ويجوز عدم السكت بالوجه نفسها من أي طرقه‪.‬‬

‫عثمان‪.‬‬ ‫إعداد‪ :‬المقرئ الشيخ محمد علي بن محمد بن‬