10/24/2017

PENGENALAN
KEPELBAGAIAN AGAMA:
MENCARI TITIK PERTEMUAN
Agama merupakan fenomena penting dalam
kehidupan manusia. Agama bukan sahaja
membantu manusia untuk mengenal Tuhan,
tetapi juga memberi kesejahteraan hidup.
Di Malaysia, agama dan etnik telah menjadi
identiti kelompok yang saling melengkapi
sehinggakan kelompok etnik disamakan dengan
kelompok agama. Orang Melayu dianggap sebagai
orang Islam, orang India sebagai orang Hindu,
orang Cina dan Siam sebagai orang Buddha.

TAKRIF AGAMA
Definisi agama boleh dilihat dari dua sudut:
a)Substantif – melihat agama dari segi bentuk dan
amalannya
b)Fungsional – dari segi fungsi dan tujuan kewujudan
agama tersebut
Warisan kebudayaan merupakan faktor utama
menentukan agama seseorang manusia. Selalunya
individu akan menganut agama yang dianuti oleh
keluarga, suku kaum atau etnik yang diwarisi
daripada satu generasi kepada satu generasi
berikutnya.

PENGGOLONGAN AGAMA (A) AGAMA SAMAWI

Terdapat dua pendapat yang berbeza iaitu:
a)agama sebagai satu daripada unsur kebudayaan
sesuatu masyarakat
b)agama terbahagi kepada dua, iaitu agama ciptaan
manusia dan agama ciptaan Tuhan (agama samawi)
Agama samawi ialah agama yang bersumberkan
wahyu Tuhan dan diturunkan menerusi tokoh
manusia pilihan Tuhan yang berjiwa suci dan luhur.
Ia tidak boleh dianggap sebagai unsur kebudayaan
manusia kerana agama ini bukan hasil pemikiran dan
pengalaman manusia.
Antaranya adalah agama Islam, Kristian, Yahudi dan
Sikh.

1

(B) AGAMA CIPTAAN MANUSIA
Dikenali juga sebagai agama duniawi yang datang
daripada diri manusia – lahir dalam kebudayaan,
dibentuk oleh falsafah masyarakat dan dirumuskan oleh
ahli fikir masyarakat. Antara ciri-cirinya adalah:
a) percaya kepada penjelmaan tuhan dalam tubuh
manusia
b)percaya bahawa tuhan menghendaki korban jamuan
dan upacara pemujaan
c) memuja roh datuk nenek moyang atau roh orang
tertentu – juga penyembahan cakerawala seperti
matahari dan bulan
d)terdapat ajaran atau upacara penyeksaan diri dan
pengharaman daripada nikmat hidup tertentu – untuk
mencapai kesucian diri dan restu Tuhan
BUDDHA Mahayana (M’sia) & Theravada (Thai)
diasaskan oleh Siddhartha Gautama dan diberi gelaran
Buddha yakni seorang arif
Buddha mengetepikan perbincangan tentang ketuhanan –
berpendapat bahawa manusia bergantung kepada diri sendiri
bukannya Tuhan
ajaran moral Buddha – menghormati kehidupan, sama ada
manusia, tumbuhan ataupun haiwan, justeru tidak boleh
membunuh atau menyembelih binatang untuk dimakan
kerana binatang dianggap sebagai saudara mereka
menyambut hari Wesak
HINDU agama terawal di dunia (8 S.M.)
kitab utama: Veda, Undang-Undang Manu, Mahabharata, Gita,
Yoga Vasishtha dan Ramayana
percaya kepada Ketuhanan yang Satu dengan pelbagai manifestasi
imej Tuhan – seperti Brahma, Shiva, Vishnu dan sebagainya –
lambang keperibadian tertentu
wujud sistem kasta Hindu dengan empat kategori utama yakni
Brahmin (ketua agama), Kshatriya (pejuang), Vaishya (petani dan
peniaga) dan Shudra (servants)
perayaan – Deepavali, Thaipusam, Durga Pooja, Ponggal, etc
Ajaran
Konfu-
tidak dianggap sebagai satu agama yang berunsurkan
ketuhanan tetapi merupakan prinsip-prinsip hidup yang baik
cius menekankan perasaan perikemanusiaan terhadap orang
lain dan harga diri
lima kebaikan – budi bahasa, kemurahan hati, amanah,
kerajinan dan sifat baik
Buku - Lun-Yu
Ajaran menyarankan supaya manusia menarik diri daripada duniawi dan
Tao mencari jalan bahagia secara mengasingkan diri daripada peraturan
duniawi dan upacara yang merugikan
manusia seharusnya bebas daripada peraturan ciptaan manusia
Lao Tze mengatakan bahawa perasaan tamak dan nafsu seseorang
mendorongnya bertindak dengan kurang bijak dan tidak rasional
Animis-
kepercayaan yang melibatkan pemujaan roh dan semangat alam
me semulajadi
roh nenek moyang harus dijaga dan tidak boleh dipermainkan
dukun, orang keramat dan ahli sihir sebagai agen penghubung
10/24/2017
AGAMA-AGAMA DI MALAYSIA
ISLAM seseorang yang beragama Islam bererti berserah diri dan
mengikuti perintah Allah SWT serta mencontohi Nabi Muhammad
SAW
sumber ajaran: al-Quran & al-Sunnah (hadis)
mengiktiraf kewujudan pelbagai bangsa, budaya dan cara hidup
yang berbeza-beza seperti yang terkandung dalam al-Quran,
“… kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan berpuak-puak supaya
kamu dapat berkenal-kenalan antara satu sama lain” (al-Hujuraat:
13)
setiap manusia tanpa mengira bangsa dan keturunan adalah
setaraf di sisi Tuhan
menentang sistem ekonomi yang mempunyai unsur eksploitasi,
penindasan, pemerasan, monopoli dan penipuan – suci & halal
dasar musyawarah – galak umat berani menegur pemerintah
dasar kehormatan diri manusia – tiada perhambaan
perayaan – Hari Raya Aidilfitri, Hari Raya Aidiladha, Maulidur
Rasul, Asyura, Israk Mikraj dan Maal Hijrah.
KRISTIAN menggangap Jesus sebagai anak Tuhan yang mengambil rupa manusia
dan mempunyai sifat-sifat manusia
dikatakan Jesus meninggal dunia untuk menyelamatkan manusia
daripada dosa
kitab Bible mengandungi Kitab Perjanjian Lama Perjanjian Baru yang
mencatatkan riwayat hidup dan ajaran Jesus, perkembangan gereja pada
peringkat awal dan menerangkan pengertian kepercayaan mengikut Jesus
dua amalan penting:
i.Pembaptisan – kemasukan seseorang dalam agama
ii.Eukaris – perhimpunan suci atau The Last Supper – majlis makan
sebagai tanda perpaduan di antara penganut Kristian & Jesus
perayaan utama ialah Krismas, Easter dan Good Friday
SIKH diasaskan oleh Guru Nanak dan diperkembangkan oleh sembilan Guru
segala ajaran dimaktubkan di dalam kitab suci Guru Granth Sahib setebal 1430
muka surat dengan tulisan Gurmukhi
pusat ibadat dikenali sebagai gurdwara yang terbuka untuk semua bangsa
wujud konsep Guru ka Langgar – makanan sayuran untuk dijamu oleh hadirin
jemaah
tiga gaya kehidupan dipuji – bekerja, berkongi dan bermeditasi di atas nama
tuhan – dibolehkan untuk lelaki dan perempuan tanpa sekatan (budaya/biologi)
kehidupan yang diberikan untuk memuji kebesaran Tuhan dan erti ‘kehidupan’
sebenar dengan menerima kematian sebagai mutlak dan kehidupan duniawi
adalah sementara dan tidak tetap
perayaan – Vasakhi (bukan tahun baru)
KONFLIK AGAMA
Agama menganjurkan kedamaian, namun konflik
antara agama tetap berlaku. Konflik ini boleh
terjadi kerana tafsiran berbeza dalam memahami
ajaran agama & kegagalan seseorang atau sesuatu
kelompok agama untuk memahami dan seterusnya
menghormati ajaran dan upacara agama orang
lain.
Antaranya:
a) Bosnia-Herzegovina dengan Serbia (1992)
b)Hindu-Islam di India (1992)
c) Islam-Kristian di Ambon, Maluku dan Almahera di
Indonesia
d)Tibet, Turkmenistan, Azerbaijan, Kazakhstan, Mesir,
Algeria, Afghanistan, Croatia, Filipina dan Ireland Utara
2

MENCARI TITIK PERTEMUAN
Shamsul (2011) melihat agama dari sudut tafsiran
autoriti akan memisah dan mengasingkan penganut
pelbagai agama terutama sekali apabila agama itu telah
diideologi dan dipolitikkan.
Misalnya, apabila berlaku konflik dalam hubungan
perkahwinan, perbezaan agama antara keluarga
pasangan tersebut menimbulkan ketegangan, bukan
hanya kepada keluarga pasangan terbabit, malah juga
kepada komuniti yang lebih besar.
Namun, di sebalik konflik yang berlaku yang dikaitkan
dengan agama, kesemua agama memiliki nilai
kesejagatan yang berpotensi untuk membina
keharmonian kehidupan bermasyarakat, kestabilan
dan kemajuan.
10/24/2017
KESIMPULAN
Kebebasan beragama yang diperuntukkan oleh
perlembagaan memberi ruang yang secukupnya
untuk semua agama menikmati pengamalan
agama masing-masing dan dalam masa yang sama
mencipta suasana sosial yang harmoni dengan
menghormati agama orang lain.
Kepelbagaian anutan, fahaman dan amalan agama
di Malaysia merupakan suatu model yang sukar
dibandingkan dengan negara luar. Jalinan
hubungan antara agama yang positif perlu
dipupuk agar keharmonian sosial menjadi lebih
segar.