Professional Documents
Culture Documents
Μάθημα Λογοτεχνίας
Τη γνώση του αντικειμένου (το «τι λέει» το αντικ. σε Δ. & Μ;. Λ.χ. καθηγ. & μαθητές
αγαπούν τη λογοτεχνία) ή
τις πολλές γνώσεις αναφοράς για το αντικείμενο (Φιλολογία, Λογ. Θεωρία κλπ);
Τα φίλτρα της διδακτικής μετάθεσης για την περίπτωση της λογοτεχνίας προκύπτουν από
συναινέσεις σχετικά με:
«Εφόσον η λογοτεχνία συνίσταται στην έμμονη προσφορά ενός νοήματος και, ταυτόχρονα,
στην απροσδιοριστία αυτού του νοήματος, δεν μπορεί να είναι τίποτε περισσότερο από μια
γλώσσα, δηλ., σύστημα σημείων· η υπόστασή της δεν έγκειται στο μήνυμα αλλά στο
σύστημα. Έτσι, ο κριτικός δεν καλείται να ανασυνθέσει το μήνυμα του έργου, αλλά μόνο το
σύστημά του· ακριβώς όπως ο γλωσσολόγος δεν καλείται να αποκρυπτογραφήσει το νόημα
μιας πρότασης, αλλά να καθορίσει τη μορφική δομή που της επιτρέπει τη μεταβίβαση του
νοήματος».
«Η δύναμη της λογοτεχνίας είναι η αναπαραστατική της δύναμη. Από τα παλιά χρόνια ως
τις απόπειρες της πρωτοπορίας, η λογοτεχνία πασχίζει να αναπαραστήσει κάτι. Τι; Θα το
πω ωμά: το πραγματικό. Το πραγματικό δεν είναι αναπαραστάσιμο, και επειδή οι άνθρωποι
θέλουν αδιάκοπα να το αναπαρασταίνουν με λέξεις, γι’ αυτό και υπάρχει μια ιστορία της
λογοτεχνίας».
«Το κείμενο δεν είναι ούτε αντανάκλαση ούτε παρέκκλιση σε σχέση με μια αυστηρά
καθορισμένη πραγματικότητα· είναι μια σχέση αλληλεπίδρασης, μέσα από την οποία
μπορούν να γίνουν αντιληπτές και οι θεμελιώδεις λειτουργίες του σ’ ένα συγκείμενο
πραγματικότητας».Iser 1976: 133
Στη θεωρία του Iser διακρίνεται η προσπάθεια του να συνταιριάξει όσο το δυνατόν
περισσότερες προσεγγίσεις χωρίς να αδικήσει κανένα συστατικό από την πράξη της
επικοινωνίας: το συγγραφέα, το κείμενο, τον αναγνώστη, τον κόσμο, τη διαδικασία της
πρόσληψης, τη φαινομενολογία της αντίληψης και της ανάγνωσης, τη δυναμική φύση της
κατανόησης –«όλα αυτά προφανώς συγκλίνουν και ενσωματώνονται στο ένα μοντέλο της
αισθητικής ανταπόκρισης».
«Μόνον εφόσον η μίμηση παραιτείται από κάθε αξίωση πάνω στην πραγματικότητα, και
μόνον εφόσον είναι αυτόνομη, απορρίπτοντας κάθε υποστήριξη της πραγματικότητας,
είναι μίμηση αισθητική. Όταν, όμως, γίνεται ανέντιμη και προσποιείται την
πραγματικότητα, […] καταντά ταπεινό όργανο υλικών στόχων και παύει ν’ αποτελεί φορέα
της ελευθερίας του πνεύματος».
Η ανοικείωση είναι η χειραφέτηση των λέξεων από την τετριμμένη τους σημασία και η
παραγωγή μιας νέας σημασίας μέσα από μια νέα μορφή, ιδιαίτερα μια δυσπρόσιτη, μια
αποκλίνουσα μορφή. Αυτή η νέα σημασία είναι που ενεργοποιεί τη δυνατότητα της
λογοτεχνίας να ζωντανεύει τα πράγματα και να αποκαθιστά μέσα μας «την εμπειρία της
ζωής» (Sklovskij, ό.π.: 31)
18ος-19ος αι.: α) πηγή κοινωνικού γοήτρου, β) κάλυψη αναγκών διαφώτισης αλλά και
διασκέδασης.
Ταξινόμηση Purves
Ε.Π.Π.Σ (1998-99).: Δημιουργία επαρκών αναγνωστών (αναλυτική δομή) αλλά και πίστη
στην ευεργετική επίδραση της ποιοτικής λογοτεχνίας στο μαθητικό κοινό
Π.Σ (1999-2000): εδραίωση στοιχείων της αναλυτικής δομής και ενσωμάτωση στοιχείων της
γενετικής δομής, χωρίς όμως σαφείς ιεραρχήσεις
ΑΠΠΣ (2002): έμφαση στην αισθητική και –λιγότερο- στη γλωσσική λειτουργία της λογ.,
αλλά και στη βιωματική ανταπόκριση και τις δημιουργικές αναγνώσεις
Η στοχοθεσία έχει συνάφεια με τους γενικούς σκοπούς του μαθήματος, αλλά δεν ορίζει
ποιοι σκοποί εξειδικεύονται σε ποιους στόχους και με ποια διαδικασία
Αναγνωστικές Θεωρίες
Βασικές μετατοπίσεις
Πώς η κατανόηση ενός λογοτεχνικού έργου από τον πρώτο αναγνώστη του
διατηρείται, εμπλουτίζεται ή μεταβάλλεται από γενιά σε γενιά.
Πώς ο κάθε αναγνώστης παράγει το νόημα του κειμένου μέσα από τις προβολές της
ατομικής του συνείδησης.
Όχι τι λέει ένα κείμενο αλλά πώς το διαβάζουμε η ίδια η πράξη της ανάγνωσης
1. Ερμηνεία: Εστιάζει στην ιστορία των διαδοχικών προσλήψεων του έργου και στη σχέση
της με τα μεταβαλλόμενα αισθητικά πρότυπα και σύνολα προσδοκιών, που του επιτρέπουν
να διαβάζεται σε διαφορετικές χρονικές περιόδους.
Το κείμενο διαθέτει:
4ο: Κρατά στη συνείδησή του ό,τι πήρε από το κείμενο και προσανατολίζει τη δράση
του.
Αφηγηματικά κείμενα ..
Ο διδακτικός σχεδιασμός
ως προδιαγραφή και ως ανταπόκριση:
Η ιστορία, οι αντιφάσεις και η δυναμική προοπτική μιας πολύπαθης
εκπαιδευτικής έννοιας
Ευ. Φρυδάκη
2/ Ακριβής διατύπωση των σκοπών και των στόχων: με τρόπο που να επιτρέπει
τον ποσοτικά μετρήσιμο έλεγχο της επίτευξής τους: οι μαθ να διακρίνουν τους
εκφραστικούς τρόπους με τους οποίους εντοπίζεται η κεντρική επιθυμία φυγής του
ποιητή-αφηγητή (Σκαρίμπας, Χορός συρτός).
Όλα τα βήματα στο μοντέλο αυτό οδηγούν σε ή αναδύονται από τους στόχους, σε
μια γραμμική, ορθολογική ακολουθία σκοπών – μέσων.
α) η μάθηση των μαθητών βρίσκεται κάτω από τον πλήρη έλεγχο του
εκπαιδευτικού,
και
Κριτική αποτίμηση
Η αμφισβήτηση του τεχνικού μοντέλου
Η γνώση από αντανάκλαση της “αντικειμενικής δομής” του κόσμου στο νου του
μαθητή …
γίνεται “ανακάλυψη”
β) δίνει σημαντικό ρόλο στην αλληλεπίδραση και στην διερευνητική συζήτηση, και
Ο διδακτικός σχεδιασμός
ως ανταπόκριση (response) του διδάσκοντος
στα δύο ακόλουθα αιτήματα
(1) της επιλογής εκπαιδευτικών σκοπών και στόχων, που του επιτρέπουν να
ενσωματώσει προσωπικούς σκοπούς & προτεραιότητες, ή/ και να επιληφθεί των
ποικίλων κοινωνικών, πολιτιστικών, και λοιπών προκλήσεων της εποχής μας·
(2) της αναγνώρισης των τρόπων με τους οποίους μαθαίνουν οι μαθητές, καθώς
και της υποστήριξης της μάθησης και της όλης αναπτυξιακής διαδικασίας.
α) στην ανάδειξη της ποικιλομορφίας των ανταποκρίσεων των μαθητών & β) στην
οικοδόμηση ανώτερων νοητικών δεξιοτήτων, όπως αναζήτηση της πληροφορίας,
διερεύνηση, επαγωγική γενίκευση, σύγκριση, έλεγχος απόψεων βάσει κριτηρίων
και λήψη αποφάσεων
Αναγνωστικό δίκτυο με θέμα «Το ταξίδι ως σύμβολο στην ποίηση». Περιοχή του
γνωστικού αντικειμένου: Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση