‫كتاب ‪ :‬المقدمة الحضرمية‬

‫المؤلف ‪ :‬عبد هللاا عبد الرحمن بافضل الحضرمي‬

‫مقدمة بسم هللاا الرحمن الرحيم الحمد هللاا الذي فرض علينا تعلم شرائع اإلسالم ومعرفة صحيح المعاملة‬

‫وفاسدها لتعريف الحالل والحرام وجعل مآل من علم ذلك وعمل به الخلود في دار السالم وجعل مصير‬

‫من خالفه وعصاه دار االنتقام وأشهد أن ال إله إال هللاا وحده ال شريك له المان بالنعم الجسام وأشهد أن‬

‫محمداعبده ورسوله المبعوث رحمة لألنام صلى هللاا وسلم عليه وعلى آله وصحبه البررة الكرام‬

‫وبعد فهذا مختصر ال بد لكل مسلم من معرفته أو معرفة مثله فيتعين االهتمام به وإشاعته فأسأل هللاا‬

‫الكريم أن ينفع به وأن يجعل جمعي له خالصا لوجهه الكريم‬

‫كتاب الطهارة = ال يصح رفع الحدث وال إزالة النجس إال بما يسمى ماء فإن تغير طعمه أو لونه أو =‬

‫ريحه تغيرا فاحشا بحيث ال يسمى ماء مطلقا بمخالط طاهريستغني الماءعنه لم تصح الطهارة به‬

‫والتغير التقديري كالتغير الحسي فلو وقع فيه ماء ورد ال رائحة له قدر مخالفا له بأوسط الصفاتوال يضر‬

‫تغير يسير ال يمنع اسم الماء وال يضر تغير بمكثوتراب وطحلب وما في مقره وممره وال بمجاور كعود‬

‫ودهن وال بملح مائي وال بورق تناثر من فصل الشجر [في الماء المكروه ] يكره شديد السخونة وشديد‬

‫البرودة والمشمس في جهة حارة في إناء منطبع في بدن دون ثوب وتزول بالتبريد‬

‫فصل [في الماء المستعمل ] ال تصح الطهارة بالماء المستعمل القليل ال في رفع الحدثوإزالة النجس فلو‬

‫أدخل‬

‫~‪~1‬‬
 ‫المتوضىء يده في الماء القليل بعد غسل وجههغير ناولالغتراف صار الماء الباقي مستعمالوالمستعمل‬

‫في طهر مسنون كالغسلة الثانية والثالثة تصح الطهارة به‬

‫فصل في الماء النجس‬

‫ينجس الماء القليل وغيره من المائعات بمالقاة النجاسة ويستثنى من ذلك مسائل ما ال يدركه الطرف‬

‫وميتة ال دم لها سائل إال إن غيرت أو طرحت وفم هرة تنجس ثم غابت واحتمل ولوغها في ماء كثير‬

‫وكذلك الصبي إذا تنجس ثم غاب واحتملت طهارته والقليل من دخان النجاسة واليسير من الشعر النجس‬

‫واليسير من غبار السرجينوال ينجس غبار السرجين أعضاءه الرطبة وإذا كان الماء قلتين فال ينجس‬

‫بوقوع النجاسة فيه إال إن تغير طعمه أولونه أوريحه ولو تغيرا يسيرا فإن زال تغيره بنفسه أو بماء طهر‬

‫أو بمسك أو كدورة ترابفال والجاري كالراكد والقلتانخمسمائةرطل بالبغدادي تقريبا فال يضرنقصان‬

‫رطلين ويضرنقصان أكثر وقدرهما بالمساحة في المربع ذراع وربع طوال وعرضا وعمقا وفي المدور‬

‫كالبئر ذراعان عمقا وذراع عرضا وتحرم الطهارة بالماء المسبل للشرب‪.‬‬

‫فصل في الجتهاد‬

‫إذا اشتبهعليه طاهربمتنجس اجتهد وتطهر بما ظن طهارته بعالمة ولو أعمى وإذا أخبره بتنجيسه ثقة‬

‫وبين السبب أو أطلق وكان فقيها موافقا اعتمده‬

‫~‪~2‬‬
 ‫فصل في األواني‬

‫ويحرم استعمال أواني الذهب والفضة إال لضرورةواتخاذها ولو إناء صغيرا كمكحلة وما ضبب‬

‫بالذهبوال يحرم ما ضبب بالفضة إال ضبة كبيرة للزينة ويحل المموه هبما إذا لم يحصل منه شيء‬

‫بالعرض على النار‬

‫فصل في خصال الفطرة‬

‫يسن السواك فيكل حال ويتأكد للوضوء والصالة لكل إحرام وإرادة قراءة القرآن والحديث والذكر‬

‫واصفرار األسنان ودخول البيتوالقيام من النوم وإرادة النوم ولكل حال يتغير فيه الفم ويكره للصائم بعد‬

‫الزوال ويحصل بكل خشن ال أصبعه واألراك أولى ثم النخل ويستحب أن يستاك بيابس ندي بالماء وأن‬

‫يستاك عرضا إال في اللسان وأن يدهن غبا ويكتحل وترا ويقص الشاربويقلم الظفر وينتف اإلبط ويزيل‬

‫شعر العانة ويسرح اللحية ويخضب الشيب بحمرة أو صفرة والمزوجة يديها ورجليها بالحناء ويكره‬

‫القزع ونتف الشيب ونتف اللحية والمشي في نعل واحد واالنتعال قائما‬

‫فصل في فروض الوضوء‬

‫فروض الوضوء ستة األول نية رفع الحدث أوالطهارة للصالة أو نحوذلك عند غسل الوجه وينوي سلس‬

‫البول ونحوه استباحة فرض الصالة وإن توضأ للسنة نوى استباحة الصالة الثاني غسل الوجه وحده ما‬

‫بين منابت شعر رأسه ومقبل ذقنه وما بين أذنيه فمنه الغمم والهدب والحاجب والعذار والعنفقة وبشرا‬

‫شعراوإن كثف وشعراللحيةوشعرالعارض إن خف غسل ظاهره وباطنه وإن كثف غسل ظاهرهويستحب‬

‫~‪~3‬‬
 ‫تخليل اللحية الكثة بأصابعه من أسفل الثالث غسل اليدين مع المرفقين وماعليهما الرابع مسح شيء من‬

‫بشرة الرأس أو شعره في حده الخامس غسل الرجلين مع الكعبينوشقوقهما السادس الترتيب فلوغطس‬

‫صحوضوؤه وإن لم يمكث وتجب المواالة في وضوء دائم الحدث واستصحاب النية حكما‬

‫فصل في سنن الوضوء‬

‫وسننه السواك ثم التسمية مقرونة بالنية مع أول غسل الكفينوالتلفظ بالنيةواستصحاهبا فإن ترك التسمية‬

‫في أوله ولوعمدا أتى هبا قبل فراغه فيقول بسم هللاا أوله وآخره كما في األكل والشرب ثم غسل الكفين‬

‫فإن لم يتيقن طهرهما كرهغمسهما في الماء القليل ومائع قبل غسلهما ثالث مرات ثم المضمضة ثم‬

‫االستنشاق واألفضل الجمع بثالث غرفات يتمضمض من كل غرفة ثم يستنشق بباقيها والمبالغة فيهما‬

‫لغير الصائم وتثليث كل من الغسل والمسح والتخليل ويأخذ الشاك باليقين ومسح جميع الرأس فإن لم‬

‫يردنزع ماعلى رأسه مسح جزءا من الرأس ثم تممهعلى الساترثالثا ثم مسح األذنين ظاهرهماوباطنهما‬

‫بماء جديد وصماخيه بماء جديد وتخليل أصابع اليدين بالتشبيك وأصابع الرجلين بخنصر اليد اليسرى‬

‫من أسفل خنصراليمنى إلى خنصراليسرى والتتابع والتيامن وإطالةغرته وتحجيله وترك االستعانة‬

‫بالصب إال لعذر والنفضوالتنشيف بثوب إال لحر أوبرد أو خوف نجاسة وتحريك الخاتم والبداءة بأعلى‬

‫الوجه والبداءة في اليد والرجل باألصابع فإن صب عليهغيره بدأ بالمرفق والكعب ودلك العضو ومسح‬

‫المأقين واالستقبال ووضع اإلناءعن يمينه إن كان واسعاوأن ال ينقص ماؤهعن مد وأن ال يتكلم في جميع‬

‫وضوئه إال لمصلحةوأن ال يلطم وجهه بالماء وال يمسح الرقبة وأن يقول بعده أشهد أن ال إله إال هللاا‬

‫وحده ال شريك له وأشهد أن محمداعبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين‬

‫~‪~4‬‬
 ‫واجعلني من عبادك الصالحين سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك وال‬

‫بأس بالدعاءعند األعضاء‬

‫فصل فيمكروهات الوضوء‬

‫يكره اإلسراف في الصب فيه وتخليل اللحية الكثة للمحرم والزيادةعلى الثالث واالستعانة بمن يغسل‬

‫أعضاءه إال لعذر‬

‫فصل في شروط الوضوء‬

‫شروط الوضوء والغسل اإلسالم والتمييزوالنقاء من الحيض والنفاس وعما يمنع وصول الماء إلى‬

‫البشرة والعلم بفرضيته وأن ال يعتقد فرضا معينا من فروضه سنة والماء الطهوروإزالة النجاسة العينية‬

‫وأن ال يكون على العضوما يغير الماء وأن ال يعلق نيتهوأن يجري الماءعلى العضو ودخول‬

‫الوقتوالمواالة لدائم الحد‬

‫فصل في المسح على الخفين‬

‫ويجوز المسح على الخفين بدال عن غسل الرجلين في الوضوء وشرط جواز المسح أن يلبسه بعد طهارة‬

‫كاملة وأن يكون الخف طاهرا قويا يمكن تتابع المشي عليه للمسافر في الحاجة ساترا لمحل الغسل ال من‬

‫األعلى مانعا لنفوذ الماء من غير الخرز والشق وينزعه المقيم بعد يوم وليلة والمسافر سفر قصر بعد‬

‫ثالثة أيام بلياليها وابتداء المدة فيهما من الحدث بعد اللبس فإن مسح خفيه حضرا ثم سافر أوعكس أتم‬

‫مسح مقيم ويسن مسح أعاله وأسفله وعقبه خطوطا مرة والواجب مسح أدنى شيء من ظاهر أعاله‬

‫~‪~5‬‬
 ‫فصل في نواقض الوضوء‬

‫نواقض الوضوء أربعة األول الخارج من أحد السبيلين إال المني الثاني زوال العقل بجنون أو إغماء أو‬

‫نوم إال النوم قاعدا ممكنا مقعده الثالث التقاء بشرتي الرجل والمرأة وينتقض الالمس والملموسوال ينقض‬

‫صغير أو صغيرة ال يشتهى وال ينقض شعر وسن وظفر ومحرم وبنسب أورضاع أو مصاهرة الرابع‬

‫مس قبل اآلدمي أو حلقة دبره بباطن الكف وال ينتقض الممسوس وينقض فرج الميتوالصغير ومحل‬

‫الجب والذكر المقطوعوال ينقض فرج البهيمة وال المس برؤوس األصابع وما بينها‬

‫فصل فيما يحرم بالحدث‬

‫يحرم بالحدث الصالة ونحوها والطواف وحمل المصحف ومس ورقه وحواشيه وجلده وخريطته‬

‫وعالقتهوصندوقه وما كتب لدرس قرآن ولو بخرقة ويحل حمله في أمتعة ال بقصده وفي تفسير أكثر منه‬

‫وقلب ورقه بعود وال يمنع الصبي المميز من حمله ومسه للدراسة ومن تيقن الطهارة وشك في الحدث أو‬

‫تيقن الحدثوشك في الطهارة بنى على يقينه‬

‫فصل فيما يندب له الوضوء‬

‫يستحب الوضوء من الفصد والحجامة والرعاف والنعاس والنوم قاعدا ممكنا مقعدته والقيء واالقهقهة‬

‫في الصالة وأكل ما مسته النار وأكل لحم الجزور والشك في الحدث ومن الغيبة والنميمة والكذب والشتم‬

‫والكالم القبيح والغضب وإلرادة النوم ولقراءة القرآن والحديث والذكر والجلوس في المسجد والمرور‬

‫فيه ودراسة العلم وزيارة القبور ومن حمل الميت ومسه‬

‫~‪~6‬‬
 ‫فصل في آداب قاضي الحاجة‬

‫يستحب لقاضي الحاجة بوال أوغائطا أن يلبس نعليهويستررأسه ويأخذ أحجار االستنجاء ويقدم يسارهعند‬

‫الخروج وكذا يفعل في الصحراء وال يحمل ذكرهللاا تعالى ويعتمد على يساره ويبعد الدخول ويمناهعند‬

‫ويستتر وال يبول في ماء راكد‬

‫وقليل جار وال في جحر وال في مهب ريح وال في طريق وتحت شجرة مثمرة يؤكل ثمرها وال يتكلم إال‬

‫لضرورة وال يستنجي بالماء في موضعه وأن يستبرىء من البول ويقول عند دخوله بسم هللاا اللهم إني‬

‫أعوذ بك من الخبث والخبائث وعند خروجهغفرانك الحمد هللاا الذي أذهب عني األذى وعافاني وال‬

‫يستقبل القبلة وال يستدبرها ويحرم ذلك إن لم يكن بينه وبينها ساتر أو بعد عنه أكثر من ثالثة أذرع أو‬

‫كان الساتر أقل من ثلثي ذراع إال في المواضع المعدة لذلك ومن آدابه أن ال يستقبل الشمس والقمر وال‬

‫يرفع ثوبه حتى يدنو من األرض وال يبول في مكان صلب وال ينظر إلى السماء وال إلى فرجهوال إلى‬

‫ما يخرج منه وال يعبث بيده وأن يسبل ثوبه قبل انتصابه ويحرم البول في المسجد ولو في إناء وعلى‬

‫القبر ويكرهعند القبر وقائما إال لعذر وفي متحدث الناس فإذاعطس حمد هللاا بقلبه‬

‫فصل في االستنجاء‬

‫يجب اإلستنجاء من كل رطب خارج من أحد السبيلين بالماء أو بالحجرأو جامد طاهر قالع غير محترم‬

‫ويسن الجمع بينهما ولو بجامد متنجس دون ثالث مسحات فإن اقتصرعلى أحدهما فاألفضل الماء وشرط‬

‫الحجرأن ال يجف النجس وال ينتقل وال يطرأ نجس آخر وال يجاوز صفحته وحشفته وال يصيبه ماء وأن‬

‫~‪~7‬‬
 ‫يكون بثالث مسحات فإن لم ينق المحل وجب اإلنقاء ويسن اإليتار ويسن استيعاب المحل بالحجر‬

‫واإلستنجاء باليسار واالعتمادعل الوسطى في الدبر إن استنجى بالماء وتقديم الماء للقبل وتقديمهعلى‬

‫الوضوء ودلك يده باألرض ثم يغسلها بعده ونضح فرجهوإزاره وأن يقول بعده اللهم طهر قلبي من‬

‫النفاق وحصن فرجي من الفواحش‬

‫فصل في موجب الغسل‬

‫موجبات الغسل الموت والحيض والنفاس والوالدةولوعلقة ومضغة وبال رطوبة والجنابة وتحصل‬

‫بخروج المني ويعرف بتدفقه أولذة بخروجه أو ريح عجين رطبا أوريح بياض بيض جافا وبإيالج‬

‫الحشفة أو قدرها في فرج ولو دبرا أو فرج ميت أو هبيمة ولو مع حائل كثيف وبرؤية المني في ثوبه أو‬

‫فراشال ينام فيهغيره ويحرم بالجنابة ما يحرم بالحدث ومكث في المسجد وتردد فيه لغير عذر وقراءة‬

‫القرآن بقصد القراءة‬

‫فصل في صفات الغسل‬

‫وأقل الغسل نية رفع الجنابة أو فرض الغسل أو رفع الحدث واستيعاب جميع شعرهوبشره ويجب قرن‬

‫النية بأول مغسول وسننه االستقبال والتسمية مقرونة بالنية وغسل الكفين ورفع األذى ثم الوضوء ثم‬

‫تعهد مواضع االنعطاف وتخليل أصول الشعر ثالثا بيده المبلولة ثم اإلفاضةعلى رأسه ثم على شقه‬

‫~‪~8‬‬
 ‫األيمن ثم األيسر والتكرار ثالثاوالدلك في كل مرة واستصحاب النية وأن الينقص ماؤهعن صاع وأن‬

‫تتبع المرأة غير معتدة الوفاة أثرالدم بمسك ثم بطيب ثم بطين فإن لم تجد ذلك فالماء كاف وأن ال يغتسل‬

‫من خروج المني قبل البول ويسن الذكر المأثور بعد الفراغ وترك االستعان‬

‫فصل في مكروهاته‬

‫ويكره اإلسراف في الصب والغسل والوضوء في الماء الراكد والزيادةعلى الثالثوترك المضمضة‬

‫واإلستنشاق ويكره للجنب األكل والشرب والنوم والجماع قبل غسل الفرج والوضوء وكذا منقطعة‬

‫الحيض والنفاس‬

‫باب النجاسة وإزالتها وهي الخمر ولو محترمة والنبيذ والكلب والخنزير وما تولد من أحدهماوالميتة إال‬

‫اآلدمي والسمكوالجراد والدم والقيح والقيء والروث والبول والمذي والودي والماء المتغير السائل من‬

‫النائم ومني الكلب والخنزير والمتولد من أحدهماولبن ما ال يؤكل لحمه إال اآلدمي والعلقة والمضغة‬

‫كميتته إال شعر المأكول وريشه وصوفه ووبره فطاهرات وال يطهر شيء من النجاسات إال ثالثة أشياء‬

‫ورطوبة الفرج فطاهرات والجزء المنفصل من الحيوان الخمرمع إنائها إذا صارت خال بنفسها والجلد‬

‫المتنجس بالموت ويطهربالدبغ ظاهره وباطنه وما صار حيوانا‬

‫فصل في إزالة النجاسة‬

‫~‪~9‬‬
 ‫إذا تنجس شيء بمالقاة كلب أو فرعه مع الرطوبةغسل سبعا مع مزج إحداهن بالتراب الطهور‬

‫واألفضل أن يكون في األولى ثم في غير األخيرة والخنزير كالكلب وما تنجس ببول صبي لم يطعم إال‬

‫اللبن ينضح بالماء وما تنجس بغيرذلك فإن كانت عينية وجبت إزالةعينه‬

‫وطعمه ولونه وريحه وال يضر بقاء لون أوريح عسر زواله ويضر بقاؤهما أوالطعم وحده وإن لم يكن‬

‫للنجاسةعين كفى جري الماءعليها ويشترط ورود الماء القليل والغسالة القليلة طاهرة ما لم تتغير وقد‬

‫طهرالمحل‬

‫باب التيمم‬

‫يتيمم المحدث والجنب لفقد الماء والبردوالمرض فإن تيقن فقد الماء تيمم بال طلب وإن توهم الماء أو‬

‫ظنه أو شك فيه فتش في منزله وعند رفقته وتردد قدر حد الغوث وقدره بعضهم بغلوة سهم فإن لم يجد‬

‫ماء تيمم وإن تيقن وجود الماء وجب طلبه في حد القرب وهو ستةآالف خطوة فإن كان فوق حد القرب‬

‫تيمم واألفضل تأخير الصالة إن تيقن وصول الماء آخرالوقت وال يجب طلبه في حد الغوث وحد القرب‬

‫إال إذا أمن نفسا وماال وانقطاعاعن الرفقة وخروج الوقت فإن وجد ماء ال يكفيهوجب استعماله ثم يتيمم‬

‫ويجب شراءه بثمن مثله إن لم يحتج إليه لدين مستغرق أو مؤونة سفره أو نفقة حيوان محترم ولو في‬

‫المستقبل ويجب طلب هبة الماء واستعارة دلو دون اهتاب ثمنهولو كان معه ماء يحتاج إليه لعطش‬

‫حيوان محترم ولو في المستقبل وجب التيمم وال يتيمم للمرض إال إذا خاف من استعمال الماءعلى نفس‬

‫أو منفعةعضو أو طول المرض أو حدوث شين قبيح في عضو ظاهر وال يتيمم للبرد إال إذا لم تنفع تدفئة‬

‫~ ‪~ 10‬‬
 ‫أعضائه ولم يجد ما يسخن به الماء وخاف على منفعةعضو أو حدوث الشين المذكور وإن خاف من‬

‫استعمال الماء في بعض بدنهغسل الصحيح وتيمم عن الجريح في الوجهواليدين فإن كان جنبا قدم ما‬

‫شاء وإن كان محدثا تيمم عن الجريح وقت غسل العليل ثم إن كان عليه جبيرة نزعهاوجوبا فإن خاف‬

‫من نزعها غسل الصحيح ومسح عليها وتيمم عما تحتها في الوجه واليدين ويجب عليه القضاء إذاوضع‬

‫الجبيرةعلى غير طهر أو كانت في الوجه واليدين ويقضي إذا تيمم للبرد أو تيمم لفقد الماء في الحضر‬

‫والمسافرالعاصي بسفره‬

‫فصل في شروط التيمم‬

‫شروط التيمم عشرة أن يكون بتراب وأن يكون طاهرا وأن ال يكون مستعمال وأن ال يخالطه دقيق‬

‫ونحوه وأن يقصده فلو سفته الريح فردده لم يكفه وأن يمسح وجهه ويديه بضربتين وأن يزيل النجاسة‬

‫أوال وأن يجتهد في القبلة قبله وأن يقع بعد دخول الوقت وأن يتيمم لكل فرض عيني‬

‫فصل في أركان التيمم‬

‫فروض التيمم خمسة األول النقل الثاني نية االستباحة ويجب قرهنا بالضرب واستدامتها إلى مسح وجهه‬

‫فإن نوى بتيممه استباحة الفرض صلى الفرض والنفل أواستباحة النفل أوالصالة أوصالة الجنازة لم‬

‫يصل به الفرض الثالث مسح وجهه الرابع مسح يديه إلى المرفقين الخامس الترتيب بين المسحين وسننه‬

‫التسمية وتقديم اليمنى ومسح أعلى وجهه وتخفيف الغبار والمواالة وتفريق األصابع عند الضرب ونزع‬

‫~ ‪~ 11‬‬
 ‫الخاتم ويجب نزعه في الضربة الثانية ومن سننه إمرار اليد على العضو ومسح العضد وعدم‬

‫التكرارواالستقبال والشهادتان بعده ومن لم يجد ماء وال ترابا صلى الفرضوحدهوأعاد بالماء‬

‫فصل في الحيضواالستحاضة والنفاس‬

‫وأقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسةعشريوما بلياليها وغالبه ست أو سبع ووقته بعد تسع سنين وأقل‬

‫الطهر بين الحيضتين خمسةعشر يوما بلياليها ويحرم به ما يحرم بالجنابة ومرور المسجد إن خافت‬

‫تلويثه والصوم والطالق فيه واإلستمتاع بما بين السرةوالركبة ويجب عليها قضاء الصوم دون الصالة‬

‫فصل في المستحاضة‬

‫والمستحاضة تغسل فرجها ثم تحشوه إال إذا أحرقها الدم أو كانت صائمة فإن لم يكفها تعصب بخرقة ثم‬

‫تتوضأ أو تتيمم في الوقتوتبادر بالصالةوإن أخرت لغير مصلحة الصالة استأنفت وتجب الطهارة وتجديد‬

‫التعصيب لكل فرض وسلس البول وسلس المذي والودي مثلهاوأقل النفاس لحظة وأكثره ستون يوما‬

‫وغالبه أربعون يوما ويحرم به ما يحرم بالحيض‬

‫باب الصالة‬

‫تجب الصالةعلى كل مسلم بالغ عاقل طاهر فال قضاءعلى كافر إال المرتد وال على صبي وال‬

‫حائضونفساء وال مجنون إال المرتد وال على مغمى عليه إال السكران المتعدي بسكره ويجب على الولي‬

‫والسيد أمرالصبي المميز هبا لسبع سنين وضربه عليها لعشر وإذا بلغ الصبي أو أفاق المجنون أو‬

‫المغمى عليه أو أسلم الكافر أو طهرت الحائض أو النفساء قبل خروج الوقت ولو بتكبيرة وجب القضاء‬

‫~ ‪~ 12‬‬
 ‫بشرط بقاء السالمة من الموانع بقدر ما يسع الطهارة والصالة ويجب قضاء ما قبلها إن جمعت معها‬

‫بشرط السالمة من الموانع قدر الفرضين والطهارة ولو جن أو حاضت أو أغمي عليه أول الوقت وجب‬

‫القضاء أن مضى قدر الفرض مع الطهر إن لم يمكن تقديمه‬

‫فصل في مواقيت الصالة‬

‫وأول وقت الظهر زوال الشمس وآخره مصير ظل كل شيء مثله غير ظل االستواء ولها وقت فضيلة‬

‫أوله ثم اختيار إلى آخره وأول وقت العصرإذا خرج وقت الظهر وزاد قليال ولها أربعة أوقات فضيلة‬

‫أوله واختيار إلى مصير الظل مثلين ثم جواز إلى االصفرار ثم كراهة إلى آخره وأول المغرب بالغروب‬

‫ويبقى حتى يغيب الشفق األحمر وهو أول وقت العشاء ولها ثالثة أوقات وقت فضيلة أوله ثم وقت‬

‫اختيارإلى ثلث الليل ثم وقت جواز إلى الفجر الصادق وهو المنتشر ضوؤه معترضا باألفق وهو أول‬

‫وقت الصبح ولها أربعة أوقات وقت فضيلة أوله ثم اختيار إلى اإلسفار ثم جواز إلى الحمرة ثم كراهة‬

‫ويكره تسمية المغرب عشاء والعشاء عتمة ويكره النوم قبلها والحديث بعدها إال في خيرأو حاجة وأفضل‬

‫األعمال الصالة أول الوقت ويحصل ذلك بأن يشتغل بأسباب الصالة حين دخل الوقت يسن التأخير عن‬

‫أول الوقت لإلبراد بالظهر ال الجمعة في الحر بالبلد الحار لمن يصلي جماعة في موضع بعيد إلى‬

‫حصول الظل ولمن تيقن السترة آخرالوقت ولمن تيقن الجماعة آخره وكذا لو ظنها ولم يفحش التأخير‬

‫وللغيم حتى يتيقن الوقت أو يخاف الفوات ومن صلى ركعة في الوقت فهي أداء أو دوهنا فقضاء ويحرم‬

‫تأخيرها إلى أن يقع بعضها خارجه‬

‫~ ‪~ 13‬‬
 ‫فصل في االجتهاد في الوقت‬

‫ومن جهل الوقت أخذ بخبر ثقة يخبر عن علم أو أذان مؤذن أو صياح ديك مجرب فإن لم يجد اجتهد‬

‫بقراءة أو حرفة أو نحو ذلك ويتخير األعمى بين تقليد ثقة واالجتهاد فإن تيقن صالته قبل الوقت‬

‫قضاهاويستحب المبادرة بقضاء الفائتة وتقديمهاعلى الحاضرة التي ال يخاف فوهتا وإن خاف فوات‬

‫الجماعة فيها ويجب المبادرة بقضاء الفائتة إن فاتته بغير عذر‬

‫فصل في الصالة المحرمة من حيث الوقت‬

‫تحرم الصالة في غير حرم مكة وقت طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح ووقت االستواء إال يوم‬

‫الجمعة حتى تزول ووقت االصفرار حتى تغرب وبعد صالة الصبح حتى تطلع وبعد صالة العصر حتى‬

‫تغرب وال يحرم ماله سبب غير متأخرعنها كفائتة وكسوف وسنةوضوء وتحية وسجدة تالوة وشكر إن‬

‫لم يقصد به تأخيرها إليها ليصليها فيها ويحرم مالها سبب متأخرعنها كصالة االستخارةوركعتي اإلحرام‬

‫والصالة إذا صعد الخطيب المنبر إال التحية ركعتين إن لم يخش فوات التكبيرة‬

‫~ ‪~ 14‬‬
 ‫فصل في األذان‬

‫يستجب األذان واإلقامة للمكتوبة إن لم يصلها بفائتة للرجل ولو منفردا ولو سمع األذان ولجماعة ثانية‬

‫تقديما أو تأخيرا أذن لألولى وحدها ويستحب اإلقامة وحدها للمرأة وأن وفائتة فإن اجتمع فوائت أو جمع‬

‫يقال في الصالة المسنونة جماعة الصالة جامعة وشرطصحة األذان الوقت إال الصبح فيجوز بعد نصف‬

‫الليل وإال األول من يوم الجمعة والترتيب والمواالة وكونه من واحد وبالعربية إن كان ثم من يحسنها‬

‫وعليه أن يتعلم وشرطهما أسماع بعض الجماعة وإسماع نفسه إن كان منفردا وشرط المؤذن اإلسالم‬

‫والتمييزوالذكورةويكره التمطيط والكالم اليسير فيه وترك إجابته وأن يؤذن قاعدا أوراكبا إال‬

‫المسافرالراكب وفاسقا وصبيا وجنبا ومحدثا إال إذا أحدث في أثناء األذان فيتمه والتوجه فيهما لغير القبلة‬

‫ويسن ترتيله والترجيع فيه والتثويب في الصبح أداء وقضاء ويسن االلتفات برأسه وحده يمينه في حي‬

‫على الصالة ويساره في حي على الفالح ويسن وضع أصبعيه في صماخي أذنيه في األذان دون اإلقامة‬

‫وكون المؤذن ثقة ومتطوعا وصيتاوحسن الصوت وعلى مرتفع وبقرب المسجد وجمع كل تكبيرتين‬

‫بنفس ويفتح الراء في األولى في قوله هللاا أكبر هللاا أكبر ويسكن في الثانية وقول أال صلوا في الرحال في‬

‫الليلة الممطرة أو ذات الريح أوالظلمة بعد األذان أوالحيعلتين واألذان للصبح مرتين ويثوب فيهما وترك‬

‫رد السالم عليه وترك المشي فيه وأن يقول السامع مثل ما يقول المؤذن والمقيم إال في الحيعلتين فيقول‬

‫عقب كل ال حول وال قوة إال باهللاا ويكون ذلك أربعا في األذان بعد الحيعلتين وإال في التثويب فيقول‬

‫صدقت وبررت وإال في كلمتي اإلقامة أقامها هللاا وأدامها وأن يقطع القراءة لإلجابة وأن يجيب بعد‬

‫~ ‪~ 15‬‬
‫الجماع والخالء والصالة ما لم يطل الفصل والصالةوالسالمعلى النبي صلى هللاا عليه وسلم بعده ثم يقول‬

‫اللهم رب هذه‬

‫الدعوة التامة والصالة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته‬

‫والدعاءعقبه وبينه وبين اإلقامة واألذان مع اإلقامة أفضل من اإلمامة ويسن الجمع بينهماوشرط المقيم‬

‫اإلسالم والتمييز ويستحب أن تكون اإلقامة في غير موضع األذان وبصوت أخفض من األذان وااللتفات‬

‫في الحيعلة فإن أذن جماعة فيقيم الراتب ثم‬

‫األول ثم يقرع واإلقامة بنظراإلمام واألذان بنظر المؤذن‬

‫باب صفة الصالة‬

‫فروضها ثالثة عشراألول النية بالقلب ويكفيه في النفل المطلق نحو تحية المسجد وسنة الوضوء نية فعل‬

‫الصالة وفي المؤقتة والتيلها سبب نية الفعل والتعيين كسنة الظهر أوعيد الفطرأو األضحى وفي الفرض‬

‫نية الفعل والتعيين صبحا أوغيرها ونية الفرضية للبالغ ويستحب ذكرعددالركعات واإلضافة إلى هللاا‬

‫تعالى واألداء والقضاء ويجب قرن النية بالتكبيرة الثاني أن يقول هللاا أكبر في القيام وال يضر تخلل يسير‬

‫وصف هللاا تعالى أو سكوت ويترجم العاجز بأي لغة شاء ويجب تعلمه ولو بالسفر ويؤخرالصالة للتعلم‬

‫ويشترط إسماع نفسه التكبير وكذا القراءة وسائراألركان الثالث القيام في الفرض للقادر ويشترط نصب‬

‫فقار ظهره فإن لم يقدر وقف منحنيا فإن لم يقدر قعد وركع محاذيا جبهته قدام ركبتيه واألفضل أن‬

‫يحاذي موضع سجوده وهماعلى وزان ركوع القائم في المحاذاة فإن لم يقدر اضطجع على جنبه واأليمن‬

‫~ ‪~ 16‬‬
‫أفضل فإن لم يقدر استلقى ويرفع رأسه بشيء ويومىء برأسه للركوع والسجودوإيماؤه للسجود أكثر قدر‬

‫إمكانه فإن لم يقدر أومأ بطرفه فإن لم يقدر أجرى األركان على قلبه ويتنفل القادر قاعدا ومضطجعا ال‬

‫مستلقيا‬

‫ويقعد للركوع والسجود وأجرالقاعد القادر نصف أجر القائم والمضطجع نصف أجرالقاع الرابع الفاتحة‬

‫إال لمعذور لسبق وغيره والبسملة والتشديدات التي فيها منهاوال يصح إبدال الظاءعن الضاد ويشترط‬

‫عدم اللحن المخل بالمعنى والمواالة فتنقطع الفاتحة بالسكوت الطويل إن تعمده أو كان يسيرا وقصد به‬

‫قطع القراءة وبالذكرإال إذا كان ناسياوإال إذا سن في الصالة كالتأمين والتعوذ وسؤال الرحمةوسجود‬

‫التالوة لقراءة إمامه والردعليه الخامس الركوع وأقله أن ينحني حتى تنال راحتاه ركبتيه ويشترط أن‬

‫يطمئن بحيث تستقر أعضاؤه وأن ال يقصد بهغيره فلو هوى للتالوة فجعله ركوعا لم يكفه السادس‬

‫االعتدال وهو أن يعود إلى ما كان عليه قبله وشرطه الطمأنينة وأن ال يقصد بهغيره‬

‫فلو رفع رأسه فزعا من شيء لم يكف السابع السجود مرتين وأقله أن يضع بعض بشرة جبهتهعلى‬

‫مصالهوشرطه الطمأنينة ووضع جزء من ركبتيهوجزء من بطون كفيه وأصابع رجليه وتثاقل رأسه‬

‫وعدم الهوي لغيره فلو سقط على وجهه وجب العود إلى االعتدال وارتفاع أسافلهعلى أعاليه وعدم‬

‫السجودعلى شيء يتحرك بحركته إال أن يكون في يده فلوعصب جميع جبهته لجراحة وخاف من نزع‬

‫العصابة سجد عليه وال قضاء الثامن الجلوس بين السجدتين وشرطه الطمأنينة وأن ال يطوله وال‬

‫االعتدال وأن ال يقصد بالرفع غيره فلو رفع رأسه فزعا من شيء لم يكفه التاسع التشهد األخير وأقله‬

‫التحيات هللاا سالمعليك أيها النبيورحمة االلهوبركاته سالمعلينا وعلى عباد هللاا الصالحين أشهد أن ال إله‬

‫~ ‪~ 17‬‬
‫إال هللاا وأن محمدا رسول هللاا وتشترط مواالتهوأن يكون بالعربية العاشرالقعود في التشهد األخير الحادي‬

‫عشر الصالةعلى النبي صلى هللاا عليه وسلم بعده قاعدا وأقلها اللهم صل على محمد أوعلى رسوله‬

‫أوعلى النبي الثاني عشر السالم وأقله السالمعليكم الثالث عشرالترتيب فإن تعمد تركه كأن سجد قبل‬

‫ركوعه بطلت صالته وإن سها فما بعد المتروك لغو فإن تذكر قبل أن يأتي بمثله أتى بهوإال تمت ركعته‬

‫وتدارك الباقي ولو تيقن في آخرصالته ترك سجدة من الركعة األخيرة سجدها وأعاد تشهده أو من‬

‫غيرها أو شك فيها أتى بركعة وإن قام إلى الثانية وقد ترك سجدة من األولى فإن كان قد‬

‫جلسولولالستراحة هوى للسجود وإال جلس مطمئنا ثم يسجد وإن تذكرترك ركن بعد السالم فإن كان النية‬

‫أو تكبيرة اإلحرام بطلت صالته وإن كان غيرهما بنى على صالته إن قرب الفصل ولم يمس نجاسة وال‬

‫يضراستدبار القبلة وال الكالم وإن طال الفصل استأنف الصالة‬

‫فصل في سنن الصالة‬

‫ويسن التلفظ بالنية قبيل التكبير واستصحاهبا ورفع اليدين مع ابتداء تكبيرة اإلحرام وكفه مكشوفة إلى‬

‫الكعبة ومفرجة األصابع وماذيا بإهباميه شحمة أذنيه وينهي رفع اليدين مع آخرالتكبير ويرفع يديهعند‬

‫الركوع واالعتدال والقيام من التشهد األول فإذا فرغ من التحرم حط يديه تحت صدره وقبض بكف‬

‫اليمنى كوع اليسرىوأول الساعد ونظر موضع سجوده إال عند الكعبة وإال عند قوله إال هللاا فينظر مسبحته‬

‫ويقرأ دعاء االستفتاح عقب تكبيرة اإلحرام ومنه هللاا أكبر كبيرا والحمد هللاا كثيرا وسبحان هللاا بكرة‬

‫وأصيال ويفوت بالتعوذ وبجلوس المسبوق مع اإلمام ال بتأمينه معه والتعوذ سرا قبل القراءة وفيكل ركعة‬

‫والتأمين بعد فراغ الفاتحة والجهر به في الجهرية والسكوت بين آخر الفاتحة وآمين وبين آمين والسورة‬

‫~ ‪~ 18‬‬
 ‫ويطولها اإلمام في الجهرية بقدر الفاتحة وبعد فراغ السورة وقرارة شيء من القرآن بعد الفاتحةغير‬

‫الفاتحة في الصبح واألوليين من سائر الصلوات إال المأموم إذا سمع اإلمام وسورة كاملة أفضل من‬

‫البعض وتطويل قراءة الركعة األولى والجهر بالقراءة لغير المرأة بحضرة األجانب في ركعتي الصبح‬

‫وأوليي العشاءين والجمعة حتى بعد سالم إمامهوفي العيدين واالستسقاء والخسوفوالتراويح والوتر بعدها‬

‫واإلسرار في غير ذلك والتوسط في نوافل الليل المطلقة بين الجهر واإلسرار وقراءة قصار المفصل في‬

‫المغرب وطواله للمنفرد وإمام محصورين رضوا في الصبحوفي الظهر بقريب منه وفي العصر‬

‫وسؤال والعشاء بأوساطه كالشمس ونحوهاوفي أولى صبح الجمعة آلم تنزيل وفي الثانية { هل أتى‬

‫}الرحمةعند قراءة آية رحمة واالستعاذةعند آيةعذاب والتسبيح عند آية التسبيح وعند آخر { والتين‬

‫وآخر { القيامة} بلى وأناعلى ذلك من الشاهدين وآخر المرسالت آمنا باهللاا يفعل ذلك اإلمام والمأموم‬

‫ويجهران به في الجهريةوالتكبير لالنتقال ومده إلى الركن بعده إال في اإلعتدال فيقول سمع هللاا لمن حمده‬

‫فصل في سنن الركوع‬

‫ويسن في الركوع مد الظهروالعنق ونصب ساقيه وفخذيه وأخذ ركبتيه بيديهوتفريق األصابع وتوجيهها‬

‫للقبلة ويقول سبحان ربي العظيم وبحمده وثالثا أفضل ويزيد المنفرد وإمام محصورين رضوا بالتطويل‬

‫اللهم لك ركعتوبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به‬

‫قدمي هللاا رب العالمين‬

‫فصل في سنن االعتدال‬

‫~ ‪~ 19‬‬
 ‫ويسن إذا رفع رأسه لالعتدال أن يقول سمع هللاا لمن حمده فإذا استوى قائما قال ربنا لك الحمد ملء‬

‫السموات وملء األرض وملء ما شئت من شيء بعد ويزيد المنفردوإمام محصورين رضوا بالتطويل‬

‫أهل الثناء واجملد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد ال مانع لما أعطيت وال معطي لما منعت وال ينفع ذا‬

‫الجد منك الجد والقنوت في اعتدال ثانية الصبحوأفضله اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت‬

‫وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي وال يقضى عليك وإنه ال‬

‫يذل من واليت وال يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت فلك الحمد على ما قضيت أستغفرك وأتوب‬

‫إليك ويأتي اإلمام بلفظ الجمع ويسن الصالةعلى النبي صلى هللاا عليه وسلم في آخرهورفع اليدين فيه‬

‫والجهر به لإلمام وتأمين المأموم للدعاء ويشاركه في الثناء وقنوته إن لم يسمع قنوت إمامه ويقنت في‬

‫سائرالمكتوبات للنازلة‬

‫فصل في سنن السجود‬

‫ويسن في السجودوضع ركبتيه ثم يديه ومجافاة الرجل مرفقيهعن جنبيه وبطنهعن فخذيه ويجافي في‬

‫الركوع أيضا وتضم المرأة بعضها إلى بعض وسبحان ربي األعلى وبحمده وثالثا أفضل ويزيد المنفرد‬

‫وإمام محصورين رضوا سبوح قدوسرب المالئكة والروح اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد‬

‫وجهي للذي خلقهوصورهوشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك هللاا أحسن الخالقين واجتهاد المنفرد‬

‫في الدعاء في سجوده والتفرقة بين القدمين والركبتين والفخذين ووضع الكفين حذو المنكبين وضم‬

‫أصابع اليدين واستقبالها ونشرهاونصب القدمين وكشفهما وإبرازهما من ثوبهوتوجيه أصابعهما للقبلة‬

‫واالعتمادعلى بطوهنما‬

‫~ ‪~ 20‬‬
 ‫فصل في سنن الجلوس بين السجدتين‬

‫ويسن في الجلوس بين السجدتين االفتراش ووضع يديهعلى فخذيه قريبا من ركبتيه ونشرأصابعهما‬

‫وضمها قائال رب اغفر لي وارحمنيواجبرني وارفعني وارزقني واهدني وعافني واعف عني وتسن‬

‫جلسة خفيفة لالستراحة قدر الجلوس بين السجدتين بعد كل سجدة يقومعنها إال سجدة التالوة واالعتماد‬

‫بيديهعلى األرض عند القيام‬

‫فصل في سنن التشهد‬

‫ويسن في التشهد األخير التورك وهو أن يخرج رجله من جهة يمينه ويلصق وركه باألرض إال من كان‬

‫عليه سجود سهو أو مسبوقا فيفترشويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى في الجلوس للتشهد وغيره‬

‫مبسوطة مضمومة محاذيا برؤوسها طرف الركبة ووضع اليد اليمنى على طرف الركبة اليمنى ويقبض‬

‫في التشهدين أصابعها إال المسبحة فيرسلها ويضع اإلهبام تحتها كعاقد ثالثة وخمسين ورفعهاعند إال هللاا‬

‫بال تحريك لها وأكمل التشهد التحيات المباركات الصلوات الطيبات هللاا السالمعليك أيها النبي ورحمة هللاا‬

‫وبركاته السالمعلينا وعلى عبادهللاا الصالحين أشهد أن ال إله إال هللاا وأشهد أن محمدا رسول هللاا وأكمل‬

‫الصالةعلى النبي صلى هللاا عليه وسلم اللهمصل على محمد عبدك ورسولك النبي األمي وعلى آل محمد‬

‫وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي األمي وعلى آل‬

‫محمد وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والدعاء‬

‫بعدهبما شاء وأفضله اللهم‬

‫~ ‪~ 21‬‬
 ‫إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال‬

‫ومنه اللهم أني أعوذ بك من المغرم والمأثم ومنه اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما‬

‫أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر ال إله إال أنت ويكره الجهربالتشهد‬

‫والصالةعلى النبي صلى هللاا عليه وسلم والدعاء والتسبيح‬

‫فصل في سنن السالم‬

‫كل دعاء رفع اليدين ثم مسح الوجه هبما والدعوات المأثورةوالصالةعلى النبي صلى هللاا عليه وسلم أوله‬

‫وآخره‬

‫وأن ينصرف اإلمامعقب سالمه إذا لم يكن ثم نساء ويمكث المأموم حتى يقوم اإلمام وينصرف في جهة‬

‫حاجته وإال ففي جهة يمينهوأن يفصل بين السنة والفرض بكالم أوانتقال وهو أفضل والنفل الذي ال تسن‬

‫فيه الجماعة في بيته أفضل ومن سنن الصالة الخشوع وترتيل القراءة وتدبرها وتدبرالذكر والدخول فيها‬

‫بنشاط وفراغ القلب‬

‫فصل وشروط الصالة‬

‫اإلسالم والتمييز ودخول الوقت والعلم بفرضيتهاوأن ال يعتقد فرضا من فروضها سنة والطهارةعن‬

‫الحدثين فإن سبقه بطلت والطهارةعن الخبث في الثوب والبدن والمكان ولو تنجس بعض بدنه أوثوبه‬

‫وجهله وجب غسل جميعهوال يجتهد ولوغسل نصف متنجس ثم باقيه طهر كله أن غسل مجاورهوإال‬

‫فيبقى المنتصف على نجاسته وال تصح صالة من تالقي بدنه أو ثوبه نجاسةوإن لم يتحرك بحركته وال‬

‫~ ‪~ 22‬‬
 ‫صالة قابض طرف حبل على نجاسةوإن لم يتحرك بحركته وال يضر محاذاة النجاسة من غير إصابة‬

‫في ركوع أو غيره وتجب إزالة الوشم أن لم يخف محذورا من محذورات التيمم ويعفى عن محل‬

‫استجماره وعن طين الشارع الذي تيقن نجاسته ويتعذر االحترازعنهغالبا ويختلف بالوقت وموضعه من‬

‫الثوب والبدن وأما دم البثرات والدماميل والقروح والقيح والصديد منها ودم البراغيث والقمل والبعوض‬

‫والبق وموضع الحجامة والفصد وونيم الذبابوبول الخفاشوسلس البول ودم االستحاضة وماء‬

‫القروحوالنفاطات المتغير ريحه فيعفى عن قليل ذلك وكثيره إال إذا فرش الثوب الذي فيه ذلك أو حمله‬

‫لغير ضرورة فيعفى عن قليله دون كثيره ويعفى عن قليل دم األجنبي غير الكلب والخنزير‬

‫وإذاعصرالبثرة أوالدمل أو قتل البرغوث عفي عن قليله فقط وال يعفى عن جلد البرغوث ونحوه ولو‬

‫صلى بنجس ناسيا أو جاهال أعادها الشرط الثامن سترالعورة وعورة الرجل واألمة ما بين السرة‬

‫والركبةوالحرة في صالهتا وعند األجانب جميع بدهنا إال الوجه والكفين وعند محارمها ما بين السرة‬

‫والركبة وشرط الساتر ما يمنع لون البشرة ولو ماء كدرا ال خيمة ضيقة وظلمة وال يجب الستر من‬

‫أسفل ويجوز ستر بعض العورة بيده فإن وجد ما يكفي سوأتيه تعين لهما أو أحدهما فيقدم قبله ويزر‬

‫قميصه أويشد وسطه إن كانت عورته تظهر منه في الركوع أوغيره الشرط التاسع استقبال القبلة إال في‬

‫صالة شدة الخوف وإال في نفل السفر المباح فإن كان في مرقد أو في سفينة أتم ركوعه وسجوده‬

‫واستقبل وإن لم يكن في مرقد وال في سفينة فإن كان راكبا استقبل في إحرامه فقط أن سهل عليه وطريقه‬

‫قبلته في باقي صالته ويومىء الراكب بركوعه وسجوده أكثر وإن كان ماشيا استقبل في اإلحرام‬

‫والركوع والسجود والجلوس بين السجدتين ومن صلى في الكعبةواستقبل من بنائها شاخصا ثابتا قدر‬

‫~ ‪~ 23‬‬
 ‫ثلثي ذراع صحت صالته ومن أمكنه مشاهدهتا لم يقلد فإن عجز أخذ بقول ثقة يخبر عن علم فإن فقد‬

‫اجتهد بالدالئل فإن عجز لعماه أوعمى بصيرته قلد ثقةعارفا وإن تحير صلى كيف شاء ويقضي ويجتهد‬

‫لكل فرض فإن تيقن الخطأ فيها أو بعدها استأنفها وإن تغير اجتهادهعمل بالثاني فيما يستقبل وال قضاء‬

‫لألول الشرط العاشر ترك الكالم فتبطل بنطق بحرفين أو حرف مفهم أوممدود ولو بتنحنح‬

‫وإكراهوضحك وبكاء وأنين ونفخ من الفم أواألنفويعذر في يسير الكالم إن سبق لسانه أو نسي أو جهل‬

‫التحريم وهو قريب عهد باإلسالم أو من نشأ ببادية بعيدةعن العلماء أو حصل بغلبة ضحك أوغيرهوال‬

‫يعذر في الكثير هبذه األعذارويعذرفي التنحنح لتعذر القراءة الواجبة ولونطق بنظم القرآن بقصد التفهيم‬

‫أو أطلق بطلت صالته وال تبطل بالذكر والدعاء بال خطاب وال بالتلفظ بقربة كالعتق والنذر وال‬

‫بالسكوت الطويل بال عذر ويسن لمن نابه شيء أن يسبح هللاا تعالى إن كان رجال وتصفق المرأة ببطن‬

‫كف على ظهر أخرى الشرط الحادي عشرترك األفعال الكثيرة فلو زاد ركوعا أوغيره من األركان‬

‫بطلت إن تعمده أو فعل ثالثة أفعال متوالية كثالث خطوات أو حكات في غير الجرب أو وثبوثبة فاحشة‬

‫أو ضرب ضربة مفرطة بطلت سواء كان عامدا أوناسيا وال يضر الفعل القليل وال حركات خفيفات وإن‬

‫كثرت كتحريك األصابع الشرط الثاني عشرترك األكل والشرب فإن أكل قليال ناسيا أو جاهال بتحريمه‬

‫لم تبطل الشرط الثالث عشر أم ال يمضي ركن قولي أو فعلي مع الشك في نية التحرم أويطول زمن‬

‫الشك الشرط الرابع عشرأن ال ينوي قطع الصالة أو يتردد في قطعها الشرط الخامس عشرعدم تعليق‬

‫قطعها بشيء فصل فيمكروهات الصالة ويكره االلتفات بوجهه إال لحاجةورفع البصر إلى السماء وكف‬

‫شعره أو ثوبه ووضع يدهعلى فمه بال حاجة ومسح غبار جبهتهوتسوية الحصى فيمكان سجوده‬

‫~ ‪~ 24‬‬
‫والقيامعلى رجل وتقديمها ولصقها باألخرى والصالة حاقنا أو حاقبا أو حازقا إن وسع الوقت ومع توقان‬

‫الطعام إن وسع أيضاوأن يبصق في غير المسجد عن يمينه أو قبالته ويحرم في المسجد ويكره أن يضع‬

‫يدهعلى خاصرته وأن يخفض رأسه في ركوعه وقراءة‬

‫السورة في الثالثة والرابعة إال لمن سبق باألولى والثانية فيقرؤها في األخيرتين واالستنادإلى ما يسقط‬

‫بسقوطه والزيادة في جلسة االستراحةعلى قدر الجلوس بين السجدتين وإطالة التشهد األول والدعاء فيه‬

‫وترك الدعاء في التشهد األخير ومقارنة اإلمام في أفعال الصالة والجهر في موضع اإلسرار واإلسرار‬

‫في موضع الجهر والجهر خلف اإلمام ويحرم الجهر أن شوش على غيره وتكره في المزبلة واجملزرة‬

‫والطريق في البناء وبطن الوادي مع توقع السيل والكنيسة والبيعة والمقبرة والحمام وعطن اإلبل وسطح‬

‫الكعبة وثوب فيه تصاوير أو شيء يلهيه والتلثم والتنقيب وعند غلبة النوم‬

‫فصل في سترة الصالة‬

‫ويستحب أن يصلي إلى شاخص قدر ثلثي ذراع بينه وبينه ثالثة أذرع فما دون فإن لم يجد بسط مصلى‬

‫أو خط خطا ويندب دفع المار حينئذ ويحرم المرور حينئذ إال إذا صلى في قارعة الطريق وإال لفرجة في‬

‫الصف المتقدم‬

‫فصل في سجود السهو‬

‫يسن سجدتان للسهو بأحد ثالثة أسباب األول ترك كلمة من التشهد األول أوالقنوت في الصبح أو‬

‫وترنصف رمضان األخير أوالصالةعلى النبي صلى هللاا عليه وسلم في التشهد األول‬

‫~ ‪~ 25‬‬
‫أو الصالة على اآلل في التشهد األخير الثاني فعل ما ال يبطل سهوهويبطل عمده كالكالم القليل ناسيا أو‬

‫زيادة ركن فعلي ناسيا كالركوع وال يسجد لما ال يبطل سهوهوال عمده كااللتفاتوالخطوة والخطوتين إال‬

‫إن قرأ في غير محل القراءة كالركوع أوتشهد في غير محله أو صلى على النبي صلى هللاا عليه وسلم‬

‫في غير محله فيسجد سواء فعله سهوا أوعمداولو نسي التشهد األو فذكره بعد انتصابه لم يعد إليه فإن‬

‫عادعالما بتحريمهعامدا بطلت أو ناسيا أو جاهال فال ويسجد للسهو ويجب العود لمتابعة إمامه وإن تذكر‬

‫قبل انتصابهعاد ولو تركهعامدا فعادإليه بطلت إن كان إلى القيام أقرب ولونسي القنوت فذكره بعد وضع‬

‫جبهته لم يرجع له أو قبلهعاد وسجد للسهو إن بلغ حدالراكع الثالث إيقاع ركن فعلي مع التردد فيه فلو‬

‫شك في ركوع أو سجود أو ركعة أتى به وسجد وإن زال الشك قبل السالم إال إذا زال الشك قبل أن يأتي‬

‫بما يحتمل الزيادة فلو شكهل صلى ثالثا أوأربعا لزمه أن يبني على األقل وإذا زال الشك في غير‬

‫األخيرة لم يسجد أو فيها سجد وال يضرالشك بعد السالم في ترك ركن إال النية وتكبيرة اإلحرام‬

‫والطهارة ويسجد المأموم لسهو إمامه المتطهر وإمامهوإن تركه اإلمام أوأحدث قبل إتمامها إال إن علم‬

‫المأموم خطأ إمامه فال يتابعهوال يسجد المأموم لسهونفسه خلف إمامه المتطهر ولو ظن سالم إمامه فسلم‬

‫فبان خالفه أعادالسالم معه وال سجودولو تذكر المأموم في تشهده ترك ركن غير النية وتكبيرة اإلحرام‬

‫صلى ركعة بعد سالم إمامهوال يسجد أو شك في ذلك أتى بركعة بعد سالم إمامه وسجد وإذا سجد إمامه‬

‫للسهو لزمه متابعته فإن كان المأموم مسبوقا سجد معه وجوبا إن سجد ويستحب أن يعيده في آخر صالة‬

‫نفسهوسجود السهو وإن كثر سجدتان كسجودالصالة ومحل سجود السهو بين التشهد والسالم ويفوت‬

‫بالسالمعامدا وكذا ناسيا إن طال الفصل فإن قصرعاد إلى السجود‬

‫~ ‪~ 26‬‬
 ‫فصل في سجود التالوة‬

‫يسن سجودالتالوة للقارىء والمستمع والسامع عند قراءةآية سجدة إال لقرارة النائم والجنب والسكران‬

‫والساهي ويتأكد للمستمع إن سجد القارىء وال يسجد المصلي لغير قراءة نفسه إال المأموم فيسجد إن‬

‫سجد إمامه وإال بطلت صالته ويتكرر السجودبتكرر القراءةولو في مجلس وركعة إال إذا قرأها في وقت‬

‫الكراهة أو في الصالة بقصد السجود فقط فال يسجد فإن فعل بطلت صالته‬

‫فصل في سجود الشكر‬

‫ويسن سجودالشكرعند هجوم نعمة واندفاع نقمة ويظهرها للمتظاهر أو رؤية مبتلى ويسرها ويستحب في‬

‫آية في غير الصالة فإن سجد فيهاعامداعالما بالتحريم بطلت‬

‫فصل فيصالة النفل‬

‫أفضل الصالة المسنونة صالة العيدين ثم الكسوف ثم الخسوف ثم االستسقاء ثم الوتر وأقله ركعة وأكثره‬

‫إحدى عشرة باألوتار ووقته بين العشاء وطلوع الفجر وتأخيره بعد صالة الليل أو إلى آخرالليل إذا كان‬

‫يستيقظ أفضل ويجوز وصله بتشهد أوبتشهدين في األخيرتين وإذا أوتر بثالث يقرأ في األولى سورة‬

‫األعلى وفي الثانية الكافرون وفي الثالثة المعوذات ثم يتلو الوتر في الفضيلة ركعتا الفجر ثم ركعتان قبل‬

‫الظهر أو الجمعة وركعتان بعدهما وركعتان بعد المغرب وبعد العشاء ثم التراويح وهي لغير أهل‬

‫المدينةعشرون ركعة يسلم من كل ركعتين بين العشاء والفجر ثم الضحى ركعتان إلى ثمان ويسلم من‬

‫كل ركعتين ووقتها بعد ارتفاع الشمس إلى االستواء وتأخيرها إلى ربع النهار أفضل ثم ركعتا اإلحرام‬

‫~ ‪~ 27‬‬
 ‫وركعتا الطواف وركعتا التحية ثم سنة الوضوء وتحصل التحية بفرض أو نفل هو ركعتان أوأكثر نواها‬

‫أو ال وتتكرر بتكرر الدخول وتفوت بالجلوس عامدا أو ناسيا وطال الفصل ويستحب زيادة ركعتين قبل‬

‫الظهر وقبل الجمعة وبعده وبعدها وأربع قبل العصر وركعتين قبل المغرب وقبل العشاء وعند السفر في‬

‫بيته وعند القدوم في المسجد وصالة االستخارة والحاجة واألوابينوصالة التسبيح ومن فاتته صالة مؤقتة‬

‫قضاها وال يقضى ما له سبب وال حصر للنفل المطلق فإن أحرم بأكثر من ركعة فله أن يتشهد فيكل‬

‫ركعتين أو كل ثالث أوأربع وال يجوز في كل ركعةوله أن يزيد على ما نواه وينقص بشرط تغيير النية‬

‫قبل ذلك واألفضل أن يسلم من كل ركعتين وطول القيام أفضل من عددالركعات ونفل الليل المطلق‬

‫أفضل ونصفه األخير وثلثه األوسط أفضل ويكره قيام كل الليل دائما وتخصيص ليلة الجمعة بقيام وترك‬

‫هتجد اعتادهوإذا استيقظمسحوجهه ونظرإلى السماء وقرأ { إن في خلق السماوات واألرض } إلى آخر‬

‫السورة وافتتاح هتجده بركعتين خفيفتين وإكثار الدعاء واالستغفار بالليل وفي النصف األخير والثلث‬

‫األخير أهم‬

‫فصل فيصالة الجماعة وأحكامها‬

‫الجماعة في المكتوبة المؤداة لألحرار الرجال المقيمين فرض كفاية بحيث يظهر الشعار وفي التراويح‬

‫والوتر بعدها سنة وآكد الجماعة في الصبح ثم العشاء ثم العصر والجماعة للرجال في المساجد أفضل إال‬

‫إذا كانت الجماعة في البيت أكثر وما كثرت جماعته أفضل إال إذا كان إمامها حنفيا أو فاسقا أو مبتدعا‬

‫أو يتعطل عن الجماعة مسجد قريب فالجماعة القليلة أفضل فإن لم يجد إال جماعة إمامها مبتدع ونحوه‬

‫فهي أفضل من االنفراد وتدرك الجماعة ما لم يسلم وفضيلة اإلحرام بحضور تحرم اإلمام واتباعه فورا‬

‫~ ‪~ 28‬‬
 ‫ويستحب انتظار الداخل في الركوع والتشهد األخير بشرط أن ال يطول االنتظار وال يميز بين الداخلين‬

‫ويكره أن ينتظر في غيرهما وال ينتظر في الركوع الثاني من الكسوف ويسن إعادة الفرض بنية الفرض‬

‫مع منفرد أو مع جماعة وإن كان قد صالها معها وفرضه األولى وال يندب أن يعيد الجنازة‬

‫فصل في أعذار الجمعة والجماعة‬

‫أعذار الجمعة والجماعة المطر إن بل ثوبه ولم يجد كنا والمرض الذي يشق كمشقته وتمريض من ال‬

‫متعهد له وإشراف القريب على الموت أويأنس به ومثله الزوجةوالصهر والمملوك والصديق واألستاذ‬

‫والمعتق والعتيق ومن األعذار الخوف على نفسه أوعرضه أو ماله ومالزمةغريمه وهو معسر‬

‫ورجاءعفوعقوبةعليه ومدافعة الحدث مع سعة الوقت وفقد لبس الئق وغلبة النوم وشدة الريح بالليل‬

‫وشدة الجوع والعطش والبرد والوحل والحر ظهرا وسفرالرفقة وأكل منتن نيء إن لم يمكنه‬

‫إزالتهوتقطير سقوف األسواق والزلزلة‬

‫فصل في شروط القدرة‬

‫شروط صحة القدوة أن ال يعلم بطالن صالة إمامه بحدث أوغيره وأن ال يعتقد بطالهنا كمجتهدين اختلفا‬

‫في القبلة أو إناءين أو ثوبين أو كحنفي علمه ترك فرضا وأن ال يعتقد وجوب قضائها كمقيم تيمم وأن ال‬

‫يكون مأموما وال مشكوكا فيه وأميا وهو من ال يحسن حرفا من الفاتحة إال إذا اقتدى به مثله وأن ال‬

‫يقتدي الرجل بالمرأة ولو صلى خلفه ثم تبين كفره أو جنونه أو كونه امرأة أو مأموما أو أميا أعادها إال‬

‫~ ‪~ 29‬‬
‫إن بان محدثا أو جنبا أوعليه نجاسة خفية أو ظاهرة أو قائما لركعة زائدة ولو نسي حدث إمامه ثم تذكره‬

‫أعاد‬

‫فصل فيما يعتبر بعد توفرالشروط السابقة‬

‫يشترط لصحة الجماعة سبعة شروط أن ال يتقدم المأمومعلى إمامه بعقبه أوبأليته إن صلى قاعدا أو بجنبه‬

‫إن صلى مضطجعا فإن ساواه كره ويندب تخلفهعنه قليال ويقف الذكرعن يمينه فإن جاء آخر فعن يساره‬

‫ثم يتقدم اإلمام أويتأخران وهو أفضل ولو حضر ذكران صفا خلفه وكذا المرأة أو النسوة ويقف خلفه‬

‫الرجال ثم الصبيان إن لم يسبقوا إلى الصف األول فإن سبقوا فهم أحق به ثم النساء وتقف إمامتهن‬

‫وسطهن وإمام العراة غير المستور وسطهم ويكره وقوفه منفرداعن الصف فإن لم يجد سعة أحرم ثم جر‬

‫واحدا ويندب أن يساعدة اجملرورالشرط الثاني أن يعلم بانتقاالت إمامه برؤية أو سماع ولو من مبلغ‬

‫الشرط الثالث أن يجتمعا في مسجد وإن بعدت المسافة وحالت األبنية وأغلق الباب بشرط إمكان المرور‬

‫فإن كانا في غير مسجد اشترط أن ال يكون بينهما وبين كل صفين أكثر من ثالثمائةذراع تقريبافال يضر‬

‫زيادة ثالثة أذرع وأن ال يكون بينهما جدار أوباب مغلق أو مردود أو شباك وال يضر تخلل الشارع‬

‫والنهرالكبير والبحر بين سفينتين وإذا وقف أحدهما في سفل واآلخر في علو اشترط محاذاة أحدهما‬

‫اآلخر في غير المسجد واآلكام ولو كان اإلمام في المسجد والمأموم خارجه فالثالث مائة محسوبة من‬

‫~ ‪~ 30‬‬
 ‫آخر المسجد نعم إن صلى في علو داره بصالة اإلمام في المسجد قال الشافعي لم تصح ويكره ارتفاع‬

‫أحدهماعلى اآلخر بغير حاجة الشرط الرابع نية القدوة أوالجماعة فلو تابع بال نية أو مع الشك فيها بطلت‬

‫إن طال انتظاره‬

‫الشرط الخامس توافق نظم صالتيهما فإن اختلف كمكتوبة وكسوف أو جنازة لم تصح القدوة ويصح‬

‫الظهر خلف العصر والمغرب والقضاء خلف األداء وعكسهوالفرض خلف النفل وعكسه‬

‫الشرط السادس الموافقة في سنة فاحشة المخالفة فلو ترك اإلمام سجدة التالوة وسجدها المأموم أوعكسه‬

‫أوترك اإلمام التشهد األول وتشهده المأموم بطلت وإن تشهد اإلمام وقام المأمومعمدا لم تبطل ويندب له‬

‫العود الشرط السابع المتابعة فإن قارنه في التحرم بطلت وكذا إن تقدمعليه بركنين فعليين أو تأخرعنه‬

‫هبما لغير عذروإن قارنه في غيرالتحرم أو تقدمعليه بركن فعلي أو تأخرعنه به لم يضر ويحرم‬

‫تقدمهعليه بركن فعلي وإن تخلف بعذر كبطء قراءة بال وسوسة واشتغال الموافق بدعاء االفتتاح أو ركع‬

‫إمامه فشك في الفاتحة أوتذكر تركها أوأسرع اإلمام قراءته عذر إلى ثالثة أركان طويلة فإن زاد نوى‬

‫المفارقة أووافقه وأتى بركعة بعد سالمه هذا في الموافق وهو من أدرك مع اإلمام قدر الفاتحةوأما‬

‫المسبوق إذا ركع اإلمام في فاتحته فإن اشتغل بسنة كدعاء االفتتاح أوالتعوذ قرأ بقدرها ثم إن أدركه في‬

‫الركوع أدرك الركعةوإال فاتته ووافقه يأتي بركعةوإن لم يشتغل بسنة قطع القراءةوركع معه‬

‫فصل في إدراك المسبوق الركعة‬

‫~ ‪~ 31‬‬
‫ومن أدرك اإلمام المتطهرراكعاواطمأن معه قبل ارتفاعه أدرك الركعة وإن أدركه في ركوع زائد أو في‬

‫الثاني من الكسوفين لم يدركها‬

‫فصل في صفات األئمة المستحبة‬

‫أحق الناس باإلمامة الوالي فيتقدم أويقدمغيره ولو في ملك غيره والساكن بملك أو إعارة أوإجارة أو وقف‬

‫أو وصية أو نحوها يتقدم أيضا أو يقدم إال أن المعير أحق من المستعير والسيد أحق من عبده الذي ليس‬

‫بمكاتب واإلمام الراتب أحق من غير الوالي فيتقدم أو يقدم ثم قدم األفقه ثم األقرأ ثم األورع ثم من سبق‬

‫بالهجرة هو أوأحد آبائه ثم من سبق إسالمه ثم النسيب ثم حسن الذكر ثم نظيف الثوب ثم نظيف البدن‬

‫وطيب الصنعة ثم حسن الصوت ثم حسن الصورة فإن استووا أقرع والعدل أولى من الفاسق وإن كان‬

‫أفقه أو أقرأ والبالغ أولى من الصبي وإن كان أفقه أو أقرأ والحرأولى من العبد ويستوي العبد الفقيه‬

‫والحرغير الفقيه والمقيم أولى من المسافر وولد الحالل أولى من ولد الزنا واألعمى مثل البصير‬

‫فصل في بعض السنن المتعلقة بالجماعة‬

‫يستحب أن ال يقوم إال بعد فراغ اإلقامة وتسوية الصفوفواألمربذلك ومن اإلمام آكد وأفضل الصفوف‬

‫األول فاألول للرجال وتكره إمامة الفاسق واألقلف وهو الذي لم يختتن والمبتدع والتمتام والفأفاء‬

‫والوأواء وكذا تكره الجماعة في مسجد له إمام راتب وهوغير مطروق إال إذا خشي فوات فضيلة أول‬

‫الوقت ولم يخش فتنة ويندب أن يجهر اإلمام بالتكبير وبقوله سمع هللاا لمن حمده والسالم ويوافقه‬

‫المسبوق في األذكار‬

‫~ ‪~ 32‬‬
 ‫باب صالة المسافر‬

‫يجوز للمسافر سفرا طويال مباحا قصرالظهروالعصر والعشاء ركعتين ركعتين أداء وقضاء ال فائتة‬

‫الحضر والمشكوك أهنا فائتة سفر أو حضر والطويل يومان معتدالن بسير األثقال واإلتمام أفضل إال في‬

‫ثالث مراحل ولمن وجد في نفسه كراهة القصر‬

‫فصل فيما يتحقق به السفر‬

‫وأول السفرالخروج من السور في المسورة ومن العمران مع ركوب السفينة فيما ال سور له ومجاوزة‬

‫الحلة وينتهي سفره بوصوله سور وطنه أوعمرانه إن كان غير مسور وبنية الرجوع إلى وطنه‬

‫وبوصول موضع نوى اإلقامة فيه مطلقا أو أربعة أيام صحيحة أو لحاجة ال تنقضي إال في المدة‬

‫المذكورة وإن كان يتوقع قضاءها كل وقت ترخص إلى ثمانيةعشر يوماوال يقصر هائم وال طالب غريم‬

‫أو آبق ال يعرف موضعه وال زوجة وعبد ال يعرفان المقصد‬

‫فصل في بقية شروط القصر ونحوه‬

‫وشروط القصر العلم بجوازهوأن ال يقتدي بمتم وال بمشكوك السفر وأن ينوي القصر في اإلحرام وأن‬

‫يدوم سفره من أول الصالة إلى آخرها‬

‫فصل في الجمع بالسفر والمطر‬

‫يجوز الجمع بين العصرين والعشاءين تقديما وتأخيرا وتركه أفضل إال لمن وجد في نفسه كراهة الجمع‬

‫أو شك في جوازه أويصلي منفردا لوترك الجمع وشروط التقديم أربعة البداءة باألولى ونية الجمع ولو‬

‫~ ‪~ 33‬‬
 ‫مع السالم والمواالة بينهما ودوام السفر إلى اإلحرام بالثانية ويشترط في التأخير نيته قبل خروج وقت‬

‫األولى ولوبقدر ركعة ودوام السفرإلى تمامها وإال صارت الظهر قضاء ويجوز الجمع بالمطر تقديما‬

‫لمن صلى جماعة في مكان بعيد وتأذى بالمطر في طريقه‬

‫باب صالة الجمعة‬

‫تجب الجمعةعلى كل مكلف حر ذكر مقيم بال مرض ونحوه مما تقدم وتجب على المريض ونحوه إذا‬

‫حضر وقت إقامتها أو حضر في الوقت ولم يشق عليه االنتظار ومن بلغه نداء صيت من طرف موضع‬

‫الجمعة مع سكون الريح والصوت ال على مسافر سفرا مباحا طويال أو قصيرا ويحرم السفربعد الفجرإال‬

‫مع إمكاهنا في طريقه أو توحش بتخلفهعن الرفقة وتسن الجماعة في ظهر المعذورين ويخفوهنا إن خفي‬

‫عذرهم ومن صحت ظهره صحت جمعته ومن وجبت عليه ال يصح إحرامه بالظهر قبل سالم اإلمام‬

‫ويندب للراجي زوال عذره تأخير ظهره إلى اليأس من الجمعة‬

‫فصل في شروط الجمعة‬

‫للجمعة شروط زوائد األول وقت الظهر فال تقضى الجمعة فلو ضاق الوقت أحرموا بالظهر الثاني أن‬

‫تقام في خطة بلد أو قرية الثالث أن ال يسبقها وال يقارهنا جمعة في تلك البلد أوالقرية إال لعسراالجتماع‬

‫الرابع الجماعة وشروطها أربعون مسلما ذكرا مكلفا حرا متوطنا ال يظعن إال لحاجة فإن نقصوا في‬

‫الصالة صارت ظهرا ويجوز كون إمامهاعبدا أو مسافرا أو صبيا إن زادعلى األربعين الخامس خطبتان‬

‫قبل الصالة وفروضهما خمسة حمد هللاا تعالى والصالةعلى رسول هللاا صلى هللاا عليه وسلم والوصية‬

‫~ ‪~ 34‬‬
 ‫بالتقوى وتجب هذه الثالثة في كل من الخطبتين الرابع قراءة آية مفهمة في إحداهما الخامس الدعاء‬

‫هما القيام لمن قدر وكوهنما بالعربية وبعد الزوال والجلوس بينهما وشروط للمؤمنين في الثانية‬

‫بالطمأنينة وإسماع العدد الذي تنعقد به والوالء بينهما وبينهما والصالة وطهارة الحدثين وطهارة النجاسة‬

‫والستر‬

‫فصل في بعض سنن الخطبة وصالة الجمعة‬

‫تسن على منبر فإن لم يتيسر فعلى مرتفع وأن يسلم عند دخوله وعند طلوعه وإذا أقبل عليهم وأن يجلس‬

‫حالة األذان وأن يقبل عليهم وأن تكون بليغة مفهومة قصيرة وأن يعتمد على نحوعصا بيساره ويمناه‬

‫بالمنبر ويبادر بالنزول ويكره التفاته واإلشارة بيده ودقهدرج المنبر ويقرأ في األولى الجمعة وفي الثانية‬

‫المنافقين أو سبح األعلى وفي الثانية الغاشية جهرا‬

‫فصل في سنن الجمعة‬

‫يسن الغسل لحاضرها ووقته من الفجر ويسن تأخيره إلى الرواح والتبكير لغير اإلمام من طلوع الفجر‬

‫ولبس البيض والتنظيف والتطيب والمشي بالسكينة واالشتغال بقراءة أو ذكر في طريقهوفي المسجد‬

‫واإلنصات بترك الكالم والذكر للسامع وبترك الكالم دون الذكر لغيرهويكره االحتباء فيها وسالم الداخل‬

‫لكن تجب إجابته ويستحب تشميت العاطس وقراءة سورة الكهف يومهاوليلتها وإكثار الصالةعلى النبي‬

‫صلى هللاا عليه وسلم فيهما والدعاء في يومهاوساعة اإلجابة فيما بين جلوس اإلمام للخطبة وسالمه‬

‫~ ‪~ 35‬‬
 ‫ويكره التخطي وال يكره إلمام ومن بين يديه فرجة والمعظم إذا ألف موضعا ويحرم التشاغل عنها بعد‬

‫األذان الثاني ويكره بعد الزوال وال تدرك الجمعة إال بركعة فإن أدركه بعد ركوع الثانية نواها جمعة‬

‫وصالها ظهرا وإذا أحدث اإلمام في الجمعة أوغيرها استخلف مأموما موافقا لصالته ويراعي المسبوق‬

‫نظم إمامهوال يلزمهم تجديد نية القدوة‬

‫باب صالة الخوف‬

‫إذا التحم القتال المباح أواشتد الخوف أو هرب هربا مباحا من حبس وعدو وسبع أو ذب عن مالهعذر في‬

‫ترك القبلة أو كثرة األفعال والركوبواإليماء بالركوعوالسجود أخفض وال يعذر في الصياح‬

‫فصل في اللباس‬

‫يحرم الحرير والقز للذكرالبالغ إال لضرورة كجرب وحكة وقمل ويحل المركب من حرير وغيره إن‬

‫استويا في الوزن وإلباس الصبي الحرير والذهب والفضةوالحرير للكعبةوتطريف معتاد وتطريز وترقيع‬

‫قدر أربع أصابع وحشووخياطة بهوخيط سبحة والجلوس عليه فوق حائل ويحرمعلى الرجل المزعفر‬

‫والمعصفرويسن التختم بالفضة للرجل دون مثقال في الخنصر واليمنى أفضل ويكره نزول الثوب من‬

‫الكعبين ويحرم للخيالء ويكره لبس الثياب الخشنة لغير غرض شرعي‬

‫باب صالة العيدين‬

‫~ ‪~ 36‬‬
 ‫هي سنة ووقتها بعد طلوع الشمس إلى الزوال ويسن تأخيرها إلى االرتفاع وفعلها في المسجد إال إذا‬

‫ضاق وإحياء ليلتيهما بالعبادة والغسل من نصف الليل والتطيب والتزين للقاعد والخارج والكبار‬

‫والصغار للمصلي وغيره وخروج العجوز ببذلة بال طيب والبكور لغير اإلمام والمشي ذهابا والرجوع‬

‫بطريق آخرأقصر كما في سائر العبادات واإلسراع في النحر والتأخير في الفطر واألكل فيه قبلها وتمر‬

‫ووتر ويكبر في الركعة األولى قبل القراءة سبعا يقينا مع رفع اليدين بين االستفتاح والتعوذوفي الثانية‬

‫خمسا وال يكبر المسبوق إال ما أدرك وقراءة قواقتربت أو األعلى والغاشية ويقول بين كل تكبيرتين‬

‫الباقيات الصالحات سبحان هللاا والحمد هللاا وال إله إال هللاا وهللاا أكبر سرا واضعايمناهعلى يسراه بينهما ثم‬

‫خطب خطبتين يجلس قبلهما جلسة خفيفة ويذكر فيهما ما يليق ويكبر في األولى تسعاوفي الثانية‬

‫سبعاوالء‬

‫فصل في توابع ما مر‬

‫يكبر غير الحاج برفع الصوت إن كان رجال من غروب الشمس ليلتي العيدين في الطريق ونحوها‬

‫ويتأكد مع الزحمة ثالث تكبيرات متواليات ويزيد ال إله إال هللاا وهللاا أكبر هللاا أكبر وهللاا الحمد وندب زيادة‬

‫هللاا أكبر كبيرا والحمد هللاا كثيرا وسبحان هللاا بكرة وأصيالويستمر إلى تحرم اإلمام ويكبر الحاج من ظهر‬

‫يوم النحرإلى صبح آخر التشريق ويكبر غيره من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر التشريق بعدصالة كل‬

‫فرض أو نفل أداء وقضاء وجنازة وإن نسي كبر إذا تذكر ويكبر لرؤية النعم في األيام المعلومات وهي‬

‫عشر ذي الحجةولو شهدوا قبل الزوال برؤية الهالل الليلة الماضية أفطرنا وصلينا العيد أو بعد الزوال‬

‫وعدلوا قبل الغروب فاتت وتقضى أوبعد الغروب صليت من الغد أداء‬

‫~ ‪~ 37‬‬
 ‫باب صالة الكسوف والخسوف‬

‫هي سنة مؤكدة وهي ركعتان ويستحب زيادة قيامين وركوعين وتطويل القيامات وتطويل الركعات‬

‫والسجدات والجهر في القمر ثم يخطب اإلمام خطبتين أو واحدة ويحث فيهماعلى الخير ويفوت الكسوف‬

‫باالنجالء وبغروب الشمس والخسوف باالنجالء وبطلوع الشمس ال بالفجر وال بغروبه خاسفا وإذا‬

‫اجتمع صلوات خاف فواهتا قدم الفرض ثم الجنازة ثم العيد ثم الكسوف وإن وسع الوقت قدم الجنازة ثم‬

‫الكسوفويصلون لنحوالزالزل والصواعق منفردين‬

‫باب صالة االستسقاء‬

‫ويسن االستسقاء بالدعاء خلف الصالة ولو في خطبة الجمعة واألفضل أن يأمر اإلمام الناسبالبر وصوم‬

‫ثالثة ويخرجون في الرابع صياما إلى الصحراء بثياب البذلة متخشعين وبالمشايخ والصبيان والبهائم بعد‬

‫غسل وتنظيف ويصلون ركعتين كالعيد بتكبيراته ويخطب خطبتين أو واحدة وبعدها أفضل وأستغفرهللاا‬

‫بدل التكبير ويدعو في األولى جهرا ويستقبل القبلة بعد ثلث الخطبة الثانية وحول اإلمام والناس ثياهبم‬

‫حينئذ وبالغ فيها في الدعاء سرا وجهرا ثم استقبل الناس‬

‫فصل في توابع ما مر‬

‫ويسن أن يظهرغير عورته ألول مطر السنة ويغتسل ويتوضأ في السيل فإن لم يجمعهما فليتوضأ ويسبح‬

‫للرعد والبرق وال يتبعه بصره ويقول عند نزول المطراللهم صيبا هنيئا وسيبا نافعا وبعده مطرنا بفضل‬

‫هللاا ورحمته ويقول عند التضرر بكثرة المطراللهم حوالينا وال علينا ويكره سب الريح‬

‫~ ‪~ 38‬‬
 ‫فصل في تارك الصالة‬

‫من جحد وجوب المكتوبة كفر أوتركها كسال أو الوضوء أو الجمعة وصلى الظهر فهو مسلم ويجب قتله‬

‫بالسيف بعد االستتابة أن لم يتب‬

‫باب الجنائز‬

‫يستحب ذكرالموت بقلبه واإلكثار منه واالستعدادله بالتوبةوالمريض أولى ويسن عيادة المريض المسلم‬

‫حتى األرمد والعدو والجاروالكافر إن كان جارا أو قريباغبا ويخفف ويدعو له بالعافية إن احتمل حياته‬

‫وإال فيرغبه في توبة ووصية ويحسن المريض ظنه باهللاا ويكره الشكوى وتمني الموت بال فتنة في الدين‬

‫وإكراههعلى تناول الدواء وإذا حضره الموت ألقي على شقه األيمن فإن تعذر فاأليسروإال فعلى قفاه‬

‫ووجهه وأخمصاه للقبلة ويرفع رأسه بشيء ويلقن ال إله إال هللاا وال يلح عليه وال يقال له قل واألفضل‬

‫تلقين غير الوارث فإذا مات غمض عيناه وشد لحياه بعصابة عريضة ولينت مفاصله ولو بدهن إن‬

‫احتيج إليه وتنزع ثياب موته ويستربثوب خفيف ويوضع على بطنه شيء ثقيل ويستقبل به القبلة ويتولى‬

‫جميع ذلك أرفق محارمه به ويدعى لهويبادر ببراءة ذمته وإنفاذوصيته ويستحب اإلعالم بموته للصالة‬

‫فصل في بيان غسل الميت وما يتعلق به‬

‫غسله وتكفينه والصالةعليه ودفنه فروض كفاية وأقل الغسل تعميم بدنه بعد إزالة النجاسة ويسن في‬

‫قميص في خلوة تحت سقف على لوح ويغض الغاسل ومن معه بصره إال لحاجة ومسح بطنه بقوة‬

‫~ ‪~ 39‬‬
 ‫ليخرج ما فيه بعد إجالسه مائال مع فوح مجمرة بالطيب وكثرة صب وغسل سوأتيه والنجاسة بخرقة ثم‬

‫أخذ أخرى ليسوكه هبا ويخرج ما في أنفه ثم وضأه ثم غسل رأسه ثم لحيته بالسدر ثم غسل ما أقبل منه‬

‫األيمن ثم األيسر ثم ما أدبر األيمن ثم األيسر بالسدر ثم أزاله ثم صب الماء البارد الخالص مع قليل‬

‫كافور من قرنه إلى قدمه ثالثا ثم ينشفه بثوب بعد إعادة تليينه ويكره أخذ شعره وظفره واألولى بغسل‬

‫الرجل الرجال وبالمرأة النساء وحيث تعذرغسله أو لم يحضر إال أجنبي أوأجنبية يمم‬

‫فصل في الكفن‬

‫وأقل الكفن ثوب ساتر للعورةويسن للرجل ثالث لفائف وللمرأة خمسة إزار ثم قميص ثم خمار ثم لفافتان‬

‫والبياض والمغسول والقطن أفضل ويبخر بعود واألفضل أن يحمل الجنازة خمسة والمشي قدامها‬

‫بقرهباواإلسراع هبا ويكره اللغط فيها واتباعها بنارواتباع النساء‬

‫فصل في أركانصالةعلى الميت وما يتعلق هبا‬

‫أركان صالة الميت سبعة األول النية كغيرها الثاني أربع تكبيرات الثالث قراءة الفاتحة الرابع القيام‬

‫للقادر الخامس الصالةعلى النبي صلى هللاا عليه وسلم بعد الثانية‬

‫السادس الدعاء للميت بعد الثالثة السابع السالم ويسن رفع يديه في التكبيراتواإلسرار والتعوذ دون‬

‫االستفتاح ويشترط فيها شروط الصالة ويصلي على الغائب والمدفون من كان من أهل فرض‬

‫الصالةعليه يوم الموت إال على النبي صلى هللاا عليه وسلم وأولى الناس بالصالةعليهعصباته ثم ذوو‬

‫~ ‪~ 40‬‬
 ‫األرحام وال يغسل الشهيد وال يصلى عليه وهو من مات في قتال الكفار بسببهوال على السقط إال إذا‬

‫ظهرت أمارات الحياة كاالختالجويغسل إن بلغ أربعة أشهر‬

‫فصل في الدفن‬

‫وأقل الدفن حفرة تكتم رائحته وتحرسه من السباعوأكمله قامة وبسطة وذلك أربعة أذرعونصف ويحرم‬

‫نبشه قبل بالء إال لضرورة كتاب الزكاة = ال تجب الزكاة إال على الحر المسلم غير الجنين وذلك في‬

‫أنواع األول النعم ففي كلخمس من اإلبل إلى عشرين شاة جذعة أو جذع ضأن له سنة أوثنية معز أو ثني‬

‫له سنتان وفي خمس وعشرين بنت مخاض لها سنة أوابن لبون له سنتان إن فقدهاوفي ستوثالثين بنت‬

‫لبون لها سنتان وفي ست وأربعين حقة لها ثالثوفي إحدى وستين جذعة لها أربع وفي ست وسبعين بنتا‬

‫لبون وفي إحدى وتسعين حقتان وفي مائةوإحدى وعشرين ثالث بنات لبون وفي مائة وثالثين حقة وبنتا‬

‫لبون ثم في كل أربعين بنت لبون وفيكل خمسين حقة ومن فقد واجبه صعد إلى أعلى منه وأخذ شاتين‬

‫كاألضحية أوعشرين درهما إسالمية أو نزل إلى أسفل منه وأعطى بخيرته شاتين أوعشرين درهما‬

‫فصل فيواجب البقر‬

‫وفي ثالثين من البقر تبيع له سنة أو تبيعةوفي أربعين مسنةلها سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثالثين‬

‫تبيع وفي كل أربعين مسنة‬

‫فصل في زكاة الغنم‬

‫~ ‪~ 41‬‬
‫وفي أربعين شاة شاة إلى مائة وإحدى وعشرين فشاتان وفي مائتين وواحدة ثالث وفي أربعمائة أربع ثم‬

‫في كل مائة شاة‬

‫فصل في بعض ما يتعلق بما مر‬

‫وال يجوز أخذ المعيب من ذلك إال إذا كانت نعمه معيبة كلها وكذلك المراض وال يجوز أخذ الذكر فيما‬

‫تقدم إال إذا كانت كلها ذكورا وال أخذ الصغير إال إذا كانت صغارا ولواشترك اثنان من أهل الزكاة في‬

‫نصاب وجبت عليهما الزكاة‬

‫فصل في شروط زكاة الماشية‬

‫وشروط وجوب زكاة الماشيةمضي حول كامل متوال في ملكه إال في النتاج فيتبع األمهات في الحول‬

‫وأن تكون سائمة فيه كأل مباح وأن يكون كل السوم من المالك فال زكاة فيما سامت بنفسها أو أسأمهاغير‬

‫المالك وأن ال تكون عاملة في حرث ونحوه‬

‫باب زكاة النبات‬

‫ال تجب إال في األقوات وهي من الثمار الرطب والعنب ومن الحب الحنطةوالشعير واألرز وسائر ما‬

‫يقتات في حال االختيار ونصابه خمسة أوسق كل وسق ستون صاعا والصاع أربعة أمداد والمد رطل‬

‫وثلث بالبغدادي ويعتبر ذلك بالكيل تمرا أوزبيبا إن تتمرأو تزبب وإال فرطبا وعنبا ويعتبر الحب مصفى‬

‫من التبنوال يكمل جنس بجنس وتضم األنواع بعضها إلى بعض والعلس إلى الحنطة ويخرج من كل‬

‫~ ‪~ 42‬‬
‫بقسطه إن سهل وإال أخرج من الوسط وال يضم تمرعام إلى آخر وكذلك الزرع ويضم ثمرالعام وزرعه‬

‫بعضه إلى بعض‬

‫فصل فيواجب ما ذكر وما يتبعه‬

‫وواجب ما شرب بغير مؤونة العشر وما سقي بمؤونة كالنواضح نصف العشر وما سقي هبما سواء أو‬

‫أشكل ثالثة أرباعه وإال فبقسطهوال تجب إال ببدوالصالح في الثمر واشتدادالحب في الزرع ويسن‬

‫خرص الثمرعلى مالكه وشرط الخارص أن يكون ذكرا مسلما حراعدال عارفا ويضمن المالك الواجب‬

‫في ذمته ويقبل ثم يتصرف في جميع الثمر‬

‫باب زكاة النقد‬

‫وزكاته ربع العشر ولو من معدن ونصاب الذهب عشرون مثقاال خالصة والمثقال أربعة وعشرون‬

‫قيراطا ونصاب الفضة مائتادرهم إسالمي والدرهم سبعةعشر قيراطا إال خمس قيراط ومازادعلى ذلك‬

‫فبحسابهوال شيء في المغشوش حتى يبلغ خالصه نصابا وال في الحلي إن لم يقصد كنزه ويشترط الحول‬

‫في النقد وفي الركاز الخمس وال حول فيه وال في المعدن وشرط الركاز أن يكون نقدا نصابا من دفن‬

‫الجاهلية في موات أو ملك أحياه‬

‫فصل في زكاة التجارة‬

‫وفي التجارة ربع العشر وشروطها ستة األول العروض دون النقد الثاني نية التجارة الثالث اقتران النية‬

‫بالتملك الرابع أن يكون التملك بمعاوضة الخامس أن ال ينض ناقصا بنقده في أثناء الحول‬

‫~ ‪~ 43‬‬
‫السادس أن ال يقصد القنية في أثناء الحول وواجبها ربع عشرالقيمة ويقوم بجنس رأس المال أو بنقد البلد‬

‫إن ملكه بعرض وال يشترط كونه نصابا إال في آخر الحول‬

‫فصل في زكاة الفطر‬

‫وتجب زكاة الفطربشروط إدراك غروب الشمس ليلة العيد وأن يكون مسلما وأن يكون ما يخرجه فاضال‬

‫عن مؤونته ومؤونة من عليه مؤونته ليلة العيد ويومه وعن دست ثوب يليق به ومسكن وخادم يحتاج‬

‫إليه وتجب عمن في نفقته من المسلمين من زوجة وولد ووالد ومملوك والواجب صاع سليم من العيب‬

‫من غالب قوت البلد وإن قدرعلى بعضه فقط أخرجه ويجوز إخراجها في رمضان ويسن قبل صالة‬

‫العيد ويحرم تأخيرهاعن يومه‬

‫فصل في زكاة الفطر‬

‫وتجب النية فينوي هذا زكاة مالي ونحو ذلك ويجوز تعجيلها قبل الحول وشرط إجزاء المعجل أن يبقى‬

‫المالك أهال للوجوب إلىآخر الحول وأن يكون القابض في آخرالحول مستحقا وإذا لم يجزئه استرد إن‬

‫علم القابض أهنا زكاة معجلة‬

‫فصل في النية في الزكاةوفي تعجيلها‬

‫ويجب صرف الزكاة إلى الموجودين من األصناف الثمانية وهم الفقراء المساكينوالغارمون وأبناء السبيل‬

‫وهم المسافرون أو المريدون للسفر المباح المحتاجون والعاملون عليها والمؤلفة وهم ضعفاء النية في‬

‫اإلسالم وشريف في قومه يتوقع بإعطائه إسالم نظرائه والغزاة الذكور المتطوعون والمكاتبون كتابة‬

‫~ ‪~ 44‬‬
 ‫صحيحة وأقل ذلك ثالثة من كل صنف إال إذا انحصروا ووفت الزكاة بحاجتهم وإال العامل فإنه يجوز‬

‫أن يكون واحدا‬

‫فصل في صدقة التطوع‬

‫واألفضل اإلسرار بصدقة التطوعبخالف الزكاةوالتصدق على القريب األقرب والزوج ثم األبعد ثم‬

‫محارم الرضاع ثم المصاهرة ثم الوالء ثم الجار وعلى العدووأهل الخير المحتاجينوفي األزمنة الفاضلة‬

‫كالجمعة واألماكن الفاضلة وعند األمور المهمة كالغزو والكسوف والمرض وفي الحج وبما يحبهوبطيب‬

‫نفس وبشر وال يحل التصدق بما يحتاج إليه لنفقته أونفقة من عليه نفقته في يومه وليلته أولدين ال‬

‫يرجوله وفاء ويستحب بما فضل عن حاجته إذا لم يشق عليه الصبر على الضيق ويكره أن يأخذ صدقته‬

‫ممن أخذ منه ببيع أوغيره ويحرم السؤال على الغني بمال أو كسبوالمن بالصدقة يحبطها وتتأكد بالماء‬

‫والمنيحة كتاب الصيام = يجب صوم رمضان باستكمال شعبان ثالثين أوبرؤيةعدل الهالل وإذا رؤي‬

‫الهالل ببلد لزم من وافق مطلعهم مطلعه ولصحة الصوم شروط األول النية لكل يوم ويجب التبييت في‬

‫الفرض دون النفل فتجزئه نيته قبل الزوال ويجب التعيين أيضا دون الفرضية في الفرض الثاني‬

‫اإلمساك عن الجماع عمدا وعن االستمناءة الثالث اإلمساك عن االستقاءة وال يضر تقيؤه بغير اختياره‬

‫الرابع اإلمساك عن دخول عين جوفا كباطن األذن واإلحليل بشرط دخوله من منفذ مفتوحوال يضر‬

‫تشرب المسام بالدهن والكحل واالغتسال فإن أكل أو شرب ناسيا أو جاهال قليال أو كثيرا لم يفطروال‬

‫يعذر الجاهل إال إن قرب عهده باإلسالم أونشأ ببادية بعيدةعن العلماء وال يفطربغبار الطريق وإن تعمد‬

‫فتح فمه وال ببلع الريق الطاهر الخالص من معدنه وإن إخرجهعلى لسانه ويفطر بجري الريق بما بين‬

‫~ ‪~ 45‬‬
‫األسنان لقدرتهعلى مجه وبالنخامة كذلك وبوصول ماء المضمضة الجوف إن بالغ في غير نجاسةوبغير‬

‫مبالغة من مضمضة لتبرد أورابعة أوعبث وبتبين األكل هنارا ال باألكل مكرها الخامس والسادس‬

‫والسابع اإلسالم والنقاءعن الحيض والنفاس والعقل في جميع النهار وال يضر اإلغماء والسكرأن إفاق‬

‫لحظة في النهار وال يصح صوم العيدين وال أيام التشريق وال النصف األخير من شعبان إال لوردأو نذر‬

‫أو قضاء أو كفارة أو وصل ما بعد النصف بما قبله‬

‫فصل فيمن يجب عليه الصوم‬

‫شرط من يجب عليه صوم رمضان العقل والبلوغ واإلسالم واإلطاقة ويؤمر به الصبي لسبع ويضرب‬

‫على تركه لعشر إن أطاقه‬

‫فصل فيما يبيح الفطر‬

‫ويجوز الفطر للمرض الذي يبيح التيمم وللخائف من الهالك ولغلبة الجوع والعطشوللمسافر سفرا طويال‬

‫مباحا إال إن طرأ السفر بعد الفجر والصوم في السفر أفضل إن لم يتضرر به وإذا بلغ الصبي أو قدم‬

‫المسافر أو شفي المريض وهم صائمون حرم الفطر وإال استحب اإلمساك وكل من أفطر لعذر أوغيره‬

‫وجب عليه القضاء بعد التمكن إال الصبي واجملنون والكافراألصلي ويستحب مواالة القضاء والمبادرة‬

‫به وتجب إن أفطر بغير عذر ويجب اإلمساك في رمضان على تارك النيةوالمتعدي بفطره في يوم الشك‬

‫إن تبين كونه من رمضان ويجب قضاؤه‬

‫فصل في سنن الصوم‬

‫~ ‪~ 46‬‬
 ‫يستحب تعجيل الفطرعند تيقن الغروب وأن يكون بثالث رطبات أوتمرات فإن عجز فبتمرة فإن عجز‬

‫فالماء وأن يقول عنده اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرتوتفطير صائمين وأن يأكل معهم والسحور‬

‫وتأخيره ما لم يقع في شك واالغتسال إن كان عليهغسل قبل الصبح ويتأكد له ترك الكذب والغيبة ويسن‬

‫له ترك الشهوات المباحة فإن شاتمه أحد تذكرأنه صائم وترك الحجامة والمضغ وذوق الطعام والقبلة‬

‫وتحرم إن خشي فيها اإلنزال والسواك بعد الزوال ويستحب في رمضان التوسعةعلى العيال واإلحسان‬

‫إلى األرحام والجيران وإكثار الصدقة والتالوة والمدارسة للقرآن واالعتكاف ال سيما العشراألواخر‬

‫وفيها ليلة القدر ويقول فيها اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ويكتمها ويحييها ويحيي يومها كليلتها‬

‫ويحرم الوصال في الصوم‬

‫فصل في الجماع في رمضان وما يجب به‬

‫وتجب الكفارةعلى من أفسد صوم رمضان بالجماع ولو في دبر وهبيمة ال على المرأة وال من جامع‬

‫ناسيا أو مكرها وال على من أفسد صومغير رمضان وال على من أفطر بغير الجماعوال على المسافر‬

‫والمريض وإن زنيا وال على من ظن أنه ليل فتبين هنار وهي عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب التي‬

‫تخل بالعمل فإن لم يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يقدر أطعم ستينمسكينا كل واحد مدا وتسقط الكفارة‬

‫بطروالجنون والموت في أثناء النهار ال بالمرض والسفر وال باإلعسارولكل يوم يفسده كفارة‬

‫فصل في الفدية الواجبة بدال عن الصوم وفيمن تجب عليه‬

‫~ ‪~ 47‬‬
 ‫يجب مد من غالب قوت البلد ويصرف إلى الفقراء والمساكين لكل يوم يخرج من تركة من مات وعليه‬

‫صوم رمضان أوغيره وتمكن من القضاء أو تعدى بفطره أو يصومعنه قريبه أو من أذن له الوارث أو‬

‫الميت ويجب المد أيضاعلى من ال يقدرعلى الصوم لهرم أو مرض ال يرجى برؤه وعلى الحامل‬

‫والمرضع إذا أفطرتا خوفاعلى الولد مع القضاء وعلى من أفطر إلنقاذ حيوان مشرف على الهالك وعلى‬

‫من أخرالقضاء إلى رمضان آخر بغير عذر فصل صوم التطوع صوم التطوع سنة وهوثالثة أقسام ما‬

‫يتكرر بتكرر السنين وهو صوم يومعرفة لغير الحاج والمسافر وعشر ذي الحجة وعاشوراء وتاسوعاء‬

‫والحادي عشر من المحرم وست من شوال ويسن تواليها واتصالها بالعيد وما يتكرر بتكرر الشهور‬

‫وهي األيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر واأليام السود وهي‬

‫الثامن والعشرون وتالياه وما يتكرر بتكرر األسابيع وهواالثنينوالخميس وسن صوم األشهر الحرم ذو‬

‫القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب وكذا صوم شعبان وأفضلها المحرم ثم باقي الحرم ثم شعبان ويكره‬

‫إفراد الجمعة والسبت واألحد وأفضل الصيام صوم يوم وفطر يوم‬

‫باب االعتكاف‬

‫هو سنة مؤكدة وشروطه سبعة اإلسالم والعقل والنقاءعن الحيضوالنفاس وأن ال يكون جنباوأن يلبث‬

‫فوق طمأنينة الصالةوأن يكون في المسجد والجامع أولى وأن ينوي االعتكاف وتجب نية الفرضية إن‬

‫نذره ويجدد النية بالخروج إن لم ينو الرجوع وإن قدره بمدة فيجددها إن خرج لغير قضاء الحاجة وإن‬

‫كان متتابعا جددها إن خرج لما يقطع التتابع وإن عين في نذره مسجدا فله أن يعتكف في غيره إال‬

‫المساجد الثالثة ويحرم بغير إذن الزوج والسيد‬

‫~ ‪~ 48‬‬
 ‫فصل فيما يبطل االعتكاف وفيما يقطع التتابع‬

‫ويبطل االعتكاف بالجماع والمباشرة بشهوة إن أنزل وبالجنون واإلغماء والجنابة والردة والسكر وإذا‬

‫نذر اعتكاف مدة معينة لزمه ويقطع التتابع السكروالكفر وتعمد الجماع وتعمد الخروج من المسجد ال‬

‫لقضاء الحاجة وال األكل وال الشرب إن تعذر الماء في المسجد وال للمرض إن شق لبثه فيه أو خشي‬

‫تلويثه ومثله الجنون واإلغماء وال إن أكره بغير حق على الخروج وال يقطعه الحيض إن لم تسعهمدة‬

‫الطهر كتاب الحج والعمرة = هما فرضان وشرطوجوهبما اإلسالم والحريةوالتكليف واالستطاعة وال‬

‫شروط األول وجودالزاد وأوعيته ومؤنة ذهابه وإيابه الثاني وجودراحلة لمن بينه وبين مكة مرحلتان أو‬

‫شق محمل لمن ال يقدر على الراحلة وللمرأة مع وجود شريكوال تشترط الراحلة لمن بينه وبين مكة أقل‬

‫من مرحلتين وهو قوي على المشي ويشترط كون ذلك كله فاضال عن دينه ومؤنة من عليه مؤنتهم ذهابا‬

‫وإيابا وعن مسكن وخادم يحتاج إليه الثالث أمن الطريق الرابع وجودالزاد والماء في المواضع المعتاد‬

‫حمله منها بثمن مثله وهو الفدر الالئق به في ذلك المكان والزمان وعلف الدابة فيكل مرحلة وال يجب‬

‫على المرأة إال إن خرج معه زوج أو محرم أونسوة ثقات الخامس أن يثبت على الراحلة بغير مشقة‬

‫شديدة وال يجب على األعمى الحج إال إذاوجد قائدا ومن عجزعن الحج بنفسهوجبت عليه االستنابة إن‬

‫قدرعليها بماله أو بمن يطيعه إال إذا كان بينه وبين مكة دون مسافة القصر فيلزمه بنفسه‬

‫فصل في المواقيت‬

‫يحرم بالعمرة كل وقت وبالحج في أشهره وهي شوال وذوالقعدة وعشر من ذي الحجة فلو أحرم به في‬

‫غير وقته انعقد عمرة ومن كان بمكة فيحرم بالحج منهاوبالعمرة من أدنى الحل وغير المكي يحرم بالحج‬

‫~ ‪~ 49‬‬
 ‫والعمرة من الميقات وهو لتهامة اليمن يلملم ولنجدة قرن وألهل العراق ذات عرق وألهل الشام‬

‫ومصروالمغرب الجحفة وألهل المدينة ذو الحليفة فإن جاوز الميقات مريدا للنسك ثم أحرم فعليه دم إن‬

‫لم يعد إلى الميقات قبل التلبس بنسك واإلحرام من الميقات أفضل من بلده‬

‫فصل في بيان أركان الحج والعمرة‬

‫أركان الحج خمسة اإلحرام والوقوف بعرفة والطواف والسعي والحلق وأركان العمرة أربعة وهي‬

‫اإلحرام والطواف والسعي والحلق‬

‫فصل في بيان اإلحرام‬

‫اإلحرام نية الحج أو العمرة أو هما وينعقد مطلقا ثم يصرفه لما شاء ويستحب التلفظ بالنية فيقول نويت‬

‫الحج أو العمرة وأحرمت به هللاا تعالى وإن حج أو اعتمرعن غيره قال نويت الحج أو العمرةعن فالن‬

‫وأحرمت به هللاا تعالى ويستحب التلبية مع النيةواإلكثار منها ورفع الصوت هبا للرجل إال في أول مرة‬

‫فيسر هبا ويندب أن يذكر ما أحرم به وصيغتها لبيك اللهم لبيك لبيك ال شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة‬

‫لكوالملك ال شريك لك ويكررها ثالثا ثم يصلي على النبي صلى هللاا عليه وسلم ثم يسأل هللاا تعالى الرضا‬

‫والجنةواالستعاذة من النار ثم دعا بما أحب وإذا رأى المحرم أوغيره شيئا يعجبه أو يكرهه قال لبيك إن‬

‫العيش عيش اآلخرة‬

‫فصل في سنن تتعلق بالنسك‬

‫~ ‪~ 50‬‬
 ‫ويسن الغسل لإلحرام ولدخول مكة ولوقوف عرفة ومزدلفة ولرمي أيام التشريق وتطييب بدنه لإلحرام‬

‫دون ثوبه ولبس إزار ورداء أبيضين جديدين ثم مغسولين ونعلين وركعتان يحرم بعدهما مستقبال عند‬

‫ابتداء سيره ويستحب دخول مكة قبل الوقوف ومن أعالها هنارا ماشيا حافياوأن يطوف للقدوم إن كان‬

‫حاجا أو قارنا ودخل مكة قبل الوقوف‬

‫فصل فيواجبات الطواف وسننه‬

‫وواجبات الطواف ثمانية سترالعورة وطهارة الحدث والنجس وجعل البيت على يساره واالبتداء من‬

‫الحجراألسود ومحاذاته بجميع بدنه وكونه سبعا وكونه داخل المسجد وخارج البيت والشاذروان والحجر‬

‫ومن سننه المشي فيه واستالم الحجر وتقبيله ووضع جبهتهعليه واستالم الركن اليماني واألذكار في كل‬

‫مرة وال يسن للمرأة االستالم والتقبيل إال في خلوة ويسن للرجل الرمل في الثالثة األول في طواف بعده‬

‫سعي واالضطباع فيه والقرب من البيتوالمواالة والنية وركعتان بعده‬

‫فصل في السعي‬

‫وواجبات السعيأربعة أن يبدأ في األولى بالصفاوفي الثانية بالمروة وكونه سبعا وأن يكون بعد طواف‬

‫ركن أو قدوم وسننه االرتقاءعلى الصفا والمروة قامة واألذكار ثم الدعاء ثالثا بعد كل مرة والمشي أوله‬

‫وآخره والعدو في الوسط ومكانه معروف‬

‫فصل في الوقوف‬

‫~ ‪~ 51‬‬
‫وواجب الوقوف حضوره بأرض عرفة لحظة بعد الزوال يومعرفة ومارا ونائما بشرط كونهعاقال ويبقى‬

‫إلى الفجر ومن سننه الجمع بين الليل والنهار والتهليل والتكبير والتلبية والتسبيحوالتالوةوالصالةعلى‬

‫النبي صلى هللاا عليه وسلم وإكثار البكاء معها واالستقبال والطهارة والستارة والبروز للشمس وعند‬

‫الصخرات للرجل وحاشية الموقف للمرأة أولى والجمع بين العصرين للمسافر وتأخير المغرب إلى‬

‫العشاء للمسافرليجمعهما بمزدلفة‬

‫فصل في الحلق‬

‫وأقل الحلق إزالة ثالث شعرات ويندب تأخيره بعد رمي جمرة العقبة واالبتداء باليمين من الرأسواستقبال‬

‫القبلة واستيعاب الرأس للرجل والتقصير للمرأة‬

‫فصل فيواجبات الحج‬

‫وواجبات الحج ستة المبيت بمزدلفة وهو أن يكون ساعة من النصف الثاني فيهاوال يجب على من له‬

‫عذر ورمي جمرة العقبة سبعاورمي الجمرات الثالث أيام التشريق كل واحدة سبعا ومبيت لياليها الثالث‬

‫أوالليلتين األولتين إذا أرادالنفراألول في اليوم الثاني واإلحرام من الميقات وطواف الوداع‬

‫فصل في بعض سنن المبيت والرمي وشروطه‬

‫~ ‪~ 52‬‬
 ‫ويسن الوقوف بالمشعرالحرام بمزدلفةوأخذ حصى جمرة العقبة منها وقطع التلبيةعند ابتداء الرمي‬

‫بجمرة العقبة والتكبير مع كل حصاة ويدخل وقت الحلق ورمي جمرة العقبة وطواف اإلفاضة بنصف‬

‫ليلة النحر ويبقى الرمي إلى آخر التشريق والحلق والطواف أبدا وتسن المبادرة بطواف اإلفاضة بعد‬

‫رمي جمرة العقبة فيدخل مكة ويطوف ويسعى إن لم يكن قد سعى ثم يعود إلى منى ويبيت هبا ليالي أيام‬

‫التشريق ويرمي كل يوم من أيام التشريق الجمرات الثالث بعد الزوال كل واحدة سبع حصيات ويشترط‬

‫رمي السبع الحصيات واحدة واحدة وترتيب الجمرات في أيام التشريق وأن يكون بين الزوال والغروب‬

‫فيها وكون المرمي حجرا وأن يسمى رميا وكونه باليد وسننه أن يكون بقدر حصى الخذف ومن ترك‬

‫رمي جمرة العقبة أو بعض أيام التشريق تداركه في باقيها ومن أرادالنفر من منى في ثاني أيام التشريق‬

‫جاز‬

‫فصل في تحلل الحج‬

‫للحج تحلالن األول يحصل باثنين من رمي جمرة العقبةوالحلق وطواف اإلفاضةوبالثالث يحصل التحلل‬

‫الثاني ويحل باألول جميع المحرمات إال النكاح وعقده والمباشرة بشهوةوبالتحلل الثاني باقيها‬

‫فصل في أوجه أداء النسكين‬

‫ويؤدى النسكان على أوجه أفضلها اإلفراد إن اعتمر في سنة الحج وهو أن يحج ثم يعتمر ثم التمتع وهو‬

‫أن يعتمر ثم يحج ثم القران بأن يحرم هبما أو بالعمرة ثم يحرم بالحج قبل الطواف ويجب على المتمتع‬

‫دم بأربعة شروط األول أن ال يكون من أهل الحرم وال بينهوبين الحرم دون مسافة القصر الثاني أن‬

‫~ ‪~ 53‬‬
 ‫يحرم بالعمرة في أشهرالحج الثالث أن يكونا في سنة واحدة الرابع أن ال يرجع إلى ميقات وعلى القارن‬

‫دم بشرطين أن ال يكون من أهل الحرم وأن ال يعود إلى الميقات بعد دخول مكة‬

‫فصل في دم الترتيب والتقدير‬

‫ودم التمتع والقران وترك اإلحرام من الميقات وترك الرمي والمبيت بمزدلفة ومنى شاة أضحية فإن‬

‫عجز صامعشرة أيام ثالثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى وطنه‬

‫فصل في محرمات اإلحرام‬

‫يحرم باإلحرام ستة أنواع أحدها يحرمعلى الرجل ستررأسه أوبعضه ولبس مخيط ببدنه أوعضو منه‬

‫وعلى المرأة ستر وجهها ولبس القفازين الثاني الطيب في بدنه أو ثوبه الثالث دهن شعر الرأس واللحية‬

‫الرابع إزالة الشعر والظفر فإن لبس أو تطيب أو دهن شعرة أو باشربشهوة أواستمنى فأنزل عامداعالما‬

‫مختارا لزمه أوأزال ثالثة أظفار أو أكثر متواليا أوثالث شعرات أو أكثر متواليات ولو ناسياوجب عليه‬

‫ما يجزىء في األضحية أوإعطاء ستة مساكين أو فقراء كل مسكين نصف صاع أو صوم ثالثة أيام وفي‬

‫شعرة أو ظفر مد أو صوم يوم وفي شعرتين أو ظفرين مدان أو يومان الخامس الجماع فإذا جامع‬

‫عامداعالما مختارا قبل التحلل األول في الحج وقبل الفراغ من العمرة فسد نسكه ووجب إتمامه‬

‫وقضاؤهعلى الفور وبدنة فإن عجز فبقرة فإن عجز فسبع شياه فإن عجز فطعام بقيمة البدنة فإن عجز‬

‫صام بعدداألمدادأياما السادساصطيادالمأكول البري أوالمتولد منه ومن غيره ويحرم ذلك في الحرمعلى‬

‫الحالل ويحرم قطع نبات الحرم الرطب وقلعه إال اإلذخر والشوك وعلف البهائم والدواء والزرع ويحرم‬

‫~ ‪~ 54‬‬
‫قلع الحشيش اليابس دون قطعه ثم إن أتلف صيدا له مثل من النعم ففيه مثله وإن لم يكن له مثل ففيه قيمة‬

‫ففي النعامة بدنة وفي بقرالوحش وحماره بقرةوفي الظبية شاةوفي الحمامة شاة ويتخير في المثلي بينذبح‬

‫مثله في الحرم والتصدق به فيه وبين التصدق بطعام بقيمة المثل والصيام بعدداألمداد وفيما ال مثل له‬

‫كالجراد يتخير بين إخراج طعام بقيمته والصيام بعدداألمداد ويجب في الشجرة الكبيرة بقرة لها سنة‬

‫وفي الشجرة الصغيرة التي هي كسبع الكبيرة شاة يتخير بينذبح ذلك والتصدق بقيمته طعاما والصيام‬

‫بعدد األمدادوفي الشجرة الصغيرة جدا قيمتها يتصدق بقدرها طعاما أويصوم بعدداألمداد‬

‫فصل في موانع الحج‬

‫ويجوز لألبوين منع الولد غير المكي من اإلحرام بتطوع حج أوعمرة دون الفرض وللزوج منع الزوجة‬

‫من الفرض والمسنون وللسيد منع رقيقه من ذلك فرضا أو سنة فإن أحرموا بغير إذهنم تحللوا هم‬

‫والمحصرعن الحجوالعمرة بذبح ما يجزيء في األضحية ثم الحلق مع اقتران نية التحلل هبما ومن‬

‫عجزعن الذبح أطعم بقيمة الشاة فإن عجز صام بعدد األمداد والرقيق يتحلل بالنية مع الحلق فقط ويتعين‬

‫محل اإلحصاروال قضاءعليهم ومن شرط التحلل لفراغ زاد أو مرض أوغير ذلك جاز ويتحلل من فاته‬

‫الوقوف بطواف وسعي وحلق ويقضي وعليه دم كدم المتمتع ويذبحه في حجة القضاء وكل دم وجب‬

‫يجب ذبحه في الحرم إال دم اإلحصارواألفضل في الحج في منى وفي العمرة المروة في أي وقت شاء‬

‫ويصرفه إلى مساكينه‬

‫باب األضحية‬

‫~ ‪~ 55‬‬
 ‫هي سنة مؤكدة ال تجب إال بالنذر وبقوله هذه أضحية أو جعلتها أضحيةوال يجزىء إال اإلبل‬

‫والبقروالغنم وأفضلها بدنة ثم بقرة ثم ضائنة ثم عنز ثم شرك من بدنة وسبع شياه أفضل من البدنة‬

‫وأفضلها البيضاء ثم الصفراء ثم الغبراء ثم البلقاء ثم السوداء ثم الحمراء وشرطها من اإلبل أن يكون‬

‫لهاخمس سنين تامة ومن البقر والمعز سنتين تامتين ومن الضأن سنة تامةوأن ال تكون جرباء وإن قل‬

‫وال شديدة العرج وال عجفاء وال مجنونةوال عمياء وال عوراء وال مريضة مرضا يفسد لحمها وأن ال‬

‫يبين شيء من أذهنا وإن قل أولساهنا أو ضرعها أو أليتها وال شيء ظاهر من فخذها وأن ال تذهب‬

‫جميع أسناهنا وأن ينوي التضحية هباعند الذبح أو قبله ووقت التضحية بعد طلوع الشمس يوم النحر‬

‫ومضي قدر ركعتينوخطبتين ويمتد إلى آخر أيام التشريق ويجب التصدق من لحمها نيئاوال يجوز بيع‬

‫شيء منهاويتصدق بجميع المنذورة ويكره أن يزيل شيئا من شعره أو غيره في عشر ذي الحجة حتى‬

‫يضحي‬

‫فصل في العقيقة‬

‫والعقيقة سنة كاألضحية ووقتها من الوالدة إلى البلوغ ثم يعق عن نفسه واألفضل في اليوم السابع فإن لم‬

‫يذبح فيه ففي الرابع عشر وإال ففي الحاديوالعشرين واألكمل شاتان للذكر وأن ال يكسرعظمها وأن‬

‫يتصدق به مطبوخا وبحلو واإلرسال أكمل ويسن حلق شعره بعد الذبح والتصدق بزنته ذهبا ثم فضة‬

‫وتحنيكه بتمر ثم حلو ويكره تلطيخ رأسه بالدم وال بأس بالزعفران‬

‫فصل في محرمات تتعلق بالشعر ونحوه‬

‫~ ‪~ 56‬‬
‫ويحرم تسويد الشيب ووصل الشعر وتفليج األسنان والوشم والحناء للرجل بال حاجة‬

‫~ ‪~ 57‬‬