한눈에 보는 정답

01
 사회·문화 현상의 이해  본문 12~15쪽 06
 인간과 사회 구조  본문 57~61쪽

수능 기본 문제 수능 기본 문제
01 ③ 02 ① 03 ② 04 ⑤ 01 ⑤ 02 ④ 03 ③ 04 ①
수능 실전 문제 05 ① 06 ① 07 ② 08 ①
1 ④ 2 ② 3 ② 4 ② 수능 실전 문제
5 ⑤ 6 ④ 1 ① 2 ③ 3 ⑤ 4 ⑤
5 ③ 6 ④
02
 사회·문화 현상의 연구 방법 본문 20~23쪽
07
 사회 집단과 사회 조직  본문 67~71쪽

수능 기본 문제
수능 기본 문제
01 ① 02 ② 03 ② 04 ②
01 ② 02 ② 03 ④ 04 ①
수능 실전 문제
05 ③ 06 ④ 07 ① 08 ④
1 ③ 2 ③ 3 ④ 4 ⑤
수능 실전 문제
5 ② 6 ③
1 ③ 2 ② 3 ⑤ 4 ②
5 ② 6 ③
03
 자료 수집 방법 본문 29~33쪽

수능 기본 문제
08
 문화와 인간 생활  본문 77~81쪽

01 ③ 02 ④ 03 ④ 04 ③ 수능 기본 문제
05 ④ 06 ④ 07 ② 08 ③ 01 ② 02 ④ 03 ⑤ 04 ④
수능 실전 문제 05 ② 06 ⑤ 07 ⑤ 08 ①
1 ③ 2 ⑤ 3 ④ 4 ③ 수능 실전 문제
5 ② 6 ④ 1 ④ 2 ④ 3 ⑤ 4 ①
5 ⑤ 6 ③
04
 사회·문화 현상의 탐구 태도와 연구 윤리  본문 38~41쪽
09
 현대 사회의 다양한 문화 양상  본문 86~89쪽

수능 기본 문제
수능 기본 문제
01 ② 02 ④ 03 ⑤ 04 ②
01 ⑤ 02 ④ 03 ④ 04 ⑤
수능 실전 문제
수능 실전 문제
1 ② 2 ② 3 ② 4 ①
1 ④ 2 ④ 3 ① 4 ②
5 ⑤ 6 ①
5 ③ 6 ②

05
 인간의 사회화  본문 47~51쪽 10
 문화의 변동과 세계화 본문 95~99쪽

수능 기본 문제 수능 기본 문제
01 ② 02 ① 03 ③ 04 ④ 01 ④ 02 ④ 03 ② 04 ①
05 ④ 06 ⑤ 07 ④ 08 ① 05 ③ 06 ① 07 ④ 08 ⑤
수능 실전 문제 수능 실전 문제
1 ③ 2 ③ 3 ③ 4 ② 1 ① 2 ⑤ 3 ② 4 ②
5 ③ 6 ⑤ 5 ④ 6 ④

한눈에 보는 정답 1

2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 1 2018. 1. 2. 오후 4:20

 한눈에 보는 정답

11
 사회 불평등 현상의 이해 본문 104~107쪽 16
 교육 제도와 종교 제도  본문 152~155쪽

수능 기본 문제 수능 기본 문제
01 ③ 02 ④ 03 ① 04 ④ 01 ⑤ 02 ② 03 ④ 04 ①
수능 실전 문제 수능 실전 문제
1 ⑤ 2 ② 3 ④ 4 ① 1 ① 2 ⑤ 3 ④ 4 ②
5 ④ 6 ⑤ 5 ② 6 ③

12
 사회 계층 구조와 사회 이동  본문 113~117쪽
17
 대중 매체  본문 160~163쪽

수능 기본 문제 수능 기본 문제
01 ② 02 ② 03 ④ 04 ④ 01 ③ 02 ④ 03 ① 04 ②
05 ③ 06 ⑤ 07 ④ 08 ② 수능 실전 문제
수능 실전 문제
1 ③ 2 ② 3 ④ 4 ①
1 ③ 2 ④ 3 ① 4 ⑤ 5 ⑤ 6 ④
5 ③ 6 ⑤

18
 사회 변동의 이해  본문 169~173쪽
13
 사회 불평등의 여러 형태 본문 124~127쪽

수능 기본 문제
수능 기본 문제
01 ③ 02 ③ 03 ④ 04 ⑤
01 ① 02 ② 03 ④ 04 ①
05 ⑤ 06 ④ 07 ③ 08 ②
수능 실전 문제
수능 실전 문제
1 ④ 2 ⑤ 3 ④ 4 ④
1 ④ 2 ⑤ 3 ① 4 ⑤
5 ④ 6 ③
5 ⑤ 6 ⑤

14
 사회 복지와 복지 제도  본문 133~137쪽
19
 사회 변동과 사회 문제  본문 178~181쪽
수능 기본 문제
수능 기본 문제
01 ① 02 ③ 03 ① 04 ③
05 ⑤ 06 ③ 07 ④ 08 ② 01 ⑤ 02 ② 03 ③ 04 ③
수능 실전 문제 수능 실전 문제

1 ⑤ 2 ⑤ 3 ① 4 ③ 1 ② 2 ③ 3 ② 4 ③
5 ⑤ 6 ③ 5 ④ 6 ④

15
 사회 제도의 의미와 가족 제도 본문 143~147쪽 20
 미래 사회의 전망과 대응  본문 187~191쪽

수능 기본 문제 수능 기본 문제
01 ④ 02 ② 03 ③ 04 ① 01 ④ 02 ⑤ 03 ④ 04 ⑤
05 ② 06 ⑤ 07 ⑤ 08 ④ 05 ④ 06 ④ 07 ④ 08 ③
수능 실전 문제 수능 실전 문제
1 ③ 2 ② 3 ④ 4 ② 1 ② 2 ④ 3 ⑤ 4 ④
5 ② 6 ⑤ 5 ① 6 ⑤

2 EBS 수능특강 사회ㆍ문화

2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 2 2018. 1. 2. 오후 4:20

 정답과 해설
01 사회·문화 현상의 이해
본문 12쪽
수능 기본 문제
01 ③ 02 ① 03 ② 04 ⑤
01 자연 현상과 사회·문화 현상의 이해
(가)의 연구 대상인 회사 내 갈등이 회사원의 행동 및
직무 만족에 미치는 영향은 사회·문화 현상이고, (나)의 연구 대
상인 온도 및 습도 변화에 따른 벽지에서의 곰팡이 발아 및 성장
은 자연 현상이다.
③ 사회·문화 현상은 확률과 개연성의 원리를 따르
고, 자연 현상은 필연성과 확실성의 원리를 따른다.
① 인간의 가치나 신념이 반영되어 나타나는 현상
인 사회·문화 현상은 가치 함축적이다. 몰가치적인 현상은 자연
현상이다.
② 자연 현상은 존재 법칙의 지배를 받는다. 당위 법칙의 지배를
받는 현상은 사회·문화 현상이다.
④ 자연 현상과 사회·문화 현상 모두 인과 관계가 나타난다.
⑤ 자연 현상은 보편성을 지니지만, 사회·문화 현상은 보편성과
특수성이 공존한다.
02 간학문적 연구의 이해
제시된 자료는 사회·문화 현상을 개별 학문만으로 설
명하는 데는 한계가 있음을 지적하고 있다. 즉, 사회·문화 현상
을 연구할 때 다양한 학문적 관점과 방법을 적용하여 다각적으로
살펴볼 필요성이 있음을 강조하고 있다.
① 하나의 사회·문화 현상에 대하여 다양한 학문적
관점이나 방법을 적용하여 총체적으로 접근하는 연구를 간학문적
연구라고 한다.
② 제시된 자료는 학문의 세분화·전문화가 아닌 간
학문적 연구를 강조하고 있다.
③ 간학문적 연구 경향은 개별 학문의 전문성 강화를 강조하는 연
구 경향이 아니라 학문 간의 교류를 강조하는 연구 경향이다.
④ 간학문적 연구는 각 학문 간 영역을 넘나들면서 사회·문화 현
상을 연구하는 경향이다. 따라서 간학문적 연구를 위해서는 학문
간 영역의 구분을 완화해야 한다.
⑤ 간학문적 연구는 현실 개선이라는 목표와 이론 정립이라는 목
표를 달성하고자 하는 연구에서 모두 활용될 수 있다. 즉, 간학문
적 연구를 현실 개선보다 이론 정립에 초점을 맞추는 연구라고 볼
수 없다.
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 3
03 갈등론의 이해
경쟁에 적용되는 규칙이 특정 집단, 즉 지배 집단의 기
득권 유지를 위한 수단에 불과하다고 보는 관점은 갈등론이다.
② 갈등론은 사회에 내재된 구조적 모순으로 인해 발생
하는 집단 간의 갈등이 사회 변동의 원동력으로 작용한다고 본다.
① 사회가 유기체처럼 각각의 기능을 수행하는 다
양한 부분들로 구성되어 있고, 사회의 각 부분들이 사회의 유지와
존속에 기여한다고 보는 관점은 기능론이다.
③ 갈등론은 사회 질서가 사회적으로 공유된 가치가 아닌 지배 집
단의 의지가 반영되어 형성된다고 본다.
④ 사회·문화 현상의 의미가 행위 주체인 인간이 부여하는 의미
에 따라 달라짐을 강조하는 관점은 상징적 상호 작용론이다.
⑤ 사회·문화 현상을 이해할 때 개개인의 주관적 세계에 초점을
맞추는 관점은 미시적 관점이다. 갈등론은 거시적 관점에 해당
한다.
04 상징적 상호 작용론의 이해
상징적 상호 작용론은 인간이 대상에 부여하는 의미에
따라 대상의 본질이 결정된다고 본다. 그리고 인간은 스스로 대상
에 부여한 의미에 기초하여 주관적인 신념과 가치에 따라 행동한
다고 본다. 즉, 제시된 관점은 상징적 상호 작용론이다.
ㄷ. 상징적 상호 작용론은 일상생활에서 나타나는 개
인 간의 상호 작용이나 개개인의 주관적인 세계에 초점을 맞추는
미시적 관점이다.
ㄹ. 상징적 상호 작용론은 인간이 자신이 처한 상황에 대한 해석,
즉 상황 정의에 기초하여 행동한다고 본다.
ㄱ. 사회를 유기체로 간주하는 관점은 기능론이다.
ㄴ. 미시적 관점인 상징적 상호 작용론은 개인의 행위가 사회 구
조나 제도의 영향에 의해 나타날 수 있음을 간과한다는 비판을 받
는다.
본문 13~15쪽
수능 실전 문제
1 ④ 02 ② 03 ② 04 ②
5 ⑤ 6 ④
1 자연 현상과 사회·문화 현상의 특징 비교
㉠과 ㉢은 인간의 의지와 무관하게 발생하는 자연 현
상이고, ㉡과 ㉣은 인간의 의지가 개입되어 발생하는 사회·문화
현상이다.
정답과 해설 3
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
④ 자연 현상은 존재 법칙의 지배를 받고, 사회·문화
현상은 당위 법칙의 지배를 받는다.
① 자연 현상은 시간과 장소에 관계없이 동일한 원
인이 주어지면 동일한 결과가 나타난다. 즉, 특수성이 아닌 보편
성을 띤다.
② 사회·문화 현상은 인간의 가치나 신념이 반영되어 나타난다.
③ 자연 현상과 마찬가지로 사회·문화 현상도 인과 관계가 나타
난다.
⑤ 자연 현상은 필연성과 확실성의 원리가 적용되고, 사회·문화
현상은 개연성과 확률의 원리가 적용된다. ㉢과 마찬가지로 ㉠도
필연성과 확실성의 원리가 적용되는 자연 현상이다.
2 사회 과학의 연구 경향에 대한 이해
㉠은 학문의 세분화·전문화 경향이고, ㉡은 간학문적
연구 경향이다.
ㄱ. 학문의 세분화·전문화 경향은 전문적인 연구를
통해 사회·문화 현상에 대한 심층적인 지식을 제공하는 데 기여
한다.
ㄷ. 학문의 세분화·전문화 경향과 달리 간학문적 연구 경향은 사
회·문화 현상에 대하여 다양한 학문적 관점이나 방법을 적용하
여 총체적이고 종합적으로 접근하는 연구 경향이다.
ㄴ. 간학문적 연구 경향은 사회·문화 현상이 서로
다른 학문 영역으로 분명하게 구분되어 배타적으로 존재하지 않
는다고 본다. 따라서 사회·문화 현상을 하나의 학문만으로 설명
하는 데는 한계가 있을 수밖에 없음을 강조한다.
ㄹ. 간학문적 연구 경향은 하나의 사회·문화 현상이라 할지라도
다른 현상들이 유기적으로 관련을 맺고 있기 때문에 사회·문화
현상을 제대로 이해하기 위해서는 다양한 학문적 관점이나 방법
을 종합적으로 활용해야 함을 강조한다.
3 기능론과 갈등론의 이해
A는 특정 집단, 즉 지배 집단이 자신에게 유리한 현재
의 불평등한 분배 상황을 재생산하기 위해 만든 규범 등에 의해
사회가 운영된다고 보는 갈등론이다. B는 특정 집단만의 의지가
아닌 사회 전체의 필요에 따라 형성된 사회적 합의에 의해 사회가
운영된다고 보는 기능론이다.
ㄱ. 갈등론은 희소가치의 배분과 관련하여 지배 계급
과 피지배 계급의 이익은 양립할 수 없다고 본다.
ㄷ. 기능론은 사회가 유기체와 마찬가지로 유기적 관련성을 지니
는 다양한 부분들로 구성된 하나의 체계이고, 사회의 각 부분들은
사회 전체의 존속과 통합을 위해 맡은 기능을 수행한다고 본다.
4 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 4
ㄴ. 개인들이 자신이 처한 상황에 대한 정의, 즉 상
황 정의에 기초하여 주관적인 가치와 신념에 따라 행동한다고 보
는 관점은 상징적 상호 작용론이다.
ㄹ. 기능론은 사회의 각 부분들이 지배와 피지배의 관계가 아니라
상호 의존적인 관계를 맺고 있다고 본다.
4 상징적 상호 작용론의 이해
대상, 즉 사물이나 행위의 의미를 사회적 관계를 맺는
과정에서 사람들이 부여하는 의미로 보는 관점은 상징적 상호 작
용론이다.
② 상징적 상호 작용론은 사회·문화 현상의 의미가
행위 주체에 따라 달라질 수 있다고 보는 관점으로, 행위 주체를
배제하고 사회·문화 현상을 이해하기 어렵다고 본다.
① 사회 규범이 특정 집단, 즉 지배 집단의 기득권
을 보호하는 수단에 불과하다고 보는 관점은 갈등론이다.
③ 상징적 상호 작용론은 개인들이 사회에 의해 강제된 상황 정의
가 아니라 스스로 내린 상황 정의에 기초하여 행동한다고 본다.
④ 상징적 상호 작용론에 따르더라도 동일한 상황에 대하여 유사
한 해석을 내리는 사람들 간에는 유사한 행동이 나타날 수 있다.
⑤ 유기적 관련성이 있는 사회의 각 부분들이 제 기능을 다할 때
사회가 안정적으로 유지된다고 보는 관점은 기능론이다.
5 사회·문화 현상을 이해하는 관점의 이해
(가)와 (다)에는 갈등론, 기능론, 상징적 상호 작용론
중 어느 한 관점의 응답만 ‘예’인 질문이 들어갈 수 있다. 그리고
(나)에 들어갈 질문에 따라 ㉠과 ㉡에 해당하는 응답 내용은 달라
질 수 있고, B와 C가 각각 어떤 관점이냐에 따라 (나)에 들어갈 수
있는 질문은 달라질 수 있다.
⑤ A와 C가 각각 기능론과 갈등론 중 하나이면, B는
상징적 상호 작용론이다. 상징적 상호 작용론은 기능론, 갈등론과
달리 인간이 상황 정의에 기초하여 행동한다고 본다.
① 기능론과 갈등론 모두 개개인의 행위를 초월한
사회 체계에 초점을 맞추어 사회·문화 현상을 이해한다. 따라서
(가)에 ‘개개인의 행위를 초월한 사회 체계에 초점을 맞추어 사
회·문화 현상을 이해하는가? ’가 들어가면 응답 내용이 ‘예’인 관
점은 두 개가 되어야 한다.
② 갈등론은 기능론, 상징적 상호 작용론과 달리 사회 질서가 특
정 집단에 의해 강제된다고 본다. 따라서 (나)가 ‘사회 질서가 특
정 집단에 의해 강제된다고 보는가? ’이면, ㉠과 ㉡ 모두 ‘아니요’
이다.
③ 상징적 상호 작용론은 기능론, 갈등론과 달리 사회 구조보다
개인의 특성에 대한 이해를 우선한다. 따라서 (나)가 ‘사회 구조보
2018. 1. 2. 오후 4:20

다 개인의 특성에 대한 이해를 우선하는가? ’이면, ㉠과 ㉡ 모두
‘아니요’이다.
④ B가 상징적 상호 작용론이면, (다)에는 기능론, 갈등론은 ‘아니
요’, 상징적 상호 작용론은 ‘예’인 질문이 들어가야 한다. 사회가
본질적으로 균형을 지향한다고 보는 관점은 기능론이다.
6 사회·문화 현상을 이해하는 관점의 이해
기능론은 갈등론, 상징적 상호 작용론과 달리 사회가
유기체와 매우 유사한 특성을 지니고 있다고 전제한다. 따라서 A
와 B 중 하나는 기능론이다. 기능론과 갈등론은 상징적 상호 작용
론과 달리 사회 구조나 제도 등 개개인의 행위를 초월한 사회 체
계에 초점을 맞추어 사회·문화 현상을 이해한다. 따라서 A와 C
는 각각 기능론과 갈등론 중 하나이다. 즉, A는 기능론, B는 상징
적 상호 작용론, C는 갈등론이다.
ㄴ. 상징적 상호 작용론은 사물이나 행위의 본질은 행
위 주체인 인간이 부여하는 의미에 따라 달라진다고 본다.
ㄹ. (가)에는 상징적 상호 작용론과 갈등론을 구분할 수 있는 질문
이 들어가야 한다. 상징적 상호 작용론은 갈등론과 달리 상황에
대한 행위 주체의 주관적 해석을 중시한다.
ㄱ. 지배 계급과 피지배 계급의 이익이 양립할 수
없다고 보는 관점은 갈등론이다.
ㄷ. 사회를 다양한 부분들이 상호 의존적으로 맞물려 형성된 하나
의 전체로 보는 관점은 기능론이다.
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 5
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02 사회·문화 현상의 연구 방법
본문 20쪽
수능 기본 문제
01 ① 02 ② 03 ② 04 ②
01 양적 연구의 이해
제시된 입장은 사회·문화 현상이 자연 현상과 본질적
으로 동일한 특성을 지니고 있기 때문에 자연 현상의 연구 방법으
로 사회·문화 현상에 내재한 법칙을 발견해야 한다는 입장인 방
법론적 일원론이다. 방법론적 일원론에 기초한 사회·문화 현상
의 연구 방법은 양적 연구이다.
ㄱ. 양적 연구는 사회·문화 현상에 대한 계량화와 통
계 분석을 통해 사회·문화 현상에 내재한 규칙성을 발견함으로
써 일반화나 법칙을 정립하고자 한다.
ㄴ. 양적 연구는 계량화된 자료를 통계적으로 분석하여 변인 간의
관계를 밝히는 것을 목적으로 한다.
ㄷ. 사회·문화 현상에 대한 행위자의 주관적인 의
미 해석에 주안점을 두는 연구 방법은 질적 연구이다.
ㄹ. 연구자의 감정 이입적 이해와 직관적 통찰을 통한 자료 수집
과 자료 해석을 강조하는 연구 방법은 질적 연구이다.
02 질적 연구의 이해
제시된 연구는 심층 면접을 통해 연구 대상이 사회·
문화 현상에 대하여 부여하는 의미 등을 탐색하고자 한다는 점에
서 질적 연구이다.
ㄱ. 질적 연구는 사회·문화 현상은 자연 현상과 달리
인간의 의도나 동기 등이 담겨 있으므로 자연 현상의 연구 방법과
는 다른 방법으로 연구해야 한다는 방법론적 이원론을 바탕으로
한다.
ㄷ. 질적 연구는 연구 대상이 사회·문화 현상에 부여하는 주관적
의미와 가치 등을 심층적으로 이해하는 것을 목적으로 한다.
ㄴ. 질적 연구는 양적 자료가 아닌 질적 자료를 통
해 결론을 도출한다.
ㄹ. 사회·문화 현상에 내재된 규칙성을 발견함으로써 보편적 원리
를 밝히고자 하는 연구는 양적 연구이다. 질적 연구는 사회·문화
현상의 규칙성을 발견하는 것을 중시하는 것이 아니라 연구 대상
이 사회·문화 현상에 부여하는 의미를 해석하는 것을 중시한다.
03 양적 연구의 분석
제시된 연구는 자료를 수집하여 가설을 검증함으로써
정답과 해설 5
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
사회·문화 현상에 내재한 규칙성을 발견하고자 하였다.
② 제시된 연구는 조직 운영의 유연성이라는 변인과
회사의 성과라는 변인 간의 관계를 밝히고자 하는 양적 연구이다.
① 독립 변인은 인과 관계에서 원인으로 작용하는
변인이고, 종속 변인은 독립 변인의 영향을 받아 변화하는 변인이
다. 즉, ㉠은 종속 변인, ㉡은 독립 변인이다.
③ 개념의 조작적 정의는 자료를 수집하기 이전에 이루어진다.
④ 설문 조사를 통해 수집한 자료인 ㉤은 양적 자료이다.
⑤ ㉡과 ㉠이 양(+)의 관계가 있다고 설정된 가설이 타당하다는
결론이 도출되었다.
04 양적 연구와 질적 연구의 비교
(가)는 ‘장애인 관련 TV 프로그램 시청’이라는 변인과
‘장애인에 대한 태도’라는 변인 간의 관계를 밝히는 것을 목적으
로 하는 양적 연구이다. (나)는 태보 방과후 건강 캠프 참가에 대
한 연구 대상의 주관적 경험과 의미를 심층적으로 이해하고자 하
는 질적 연구이다.
ㄱ. 양적 연구는 사회·문화 현상이 자연 현상과 본질
적으로 동일한 특성을 지니고 있으므로 자연 현상의 연구 방법을
사회·문화 현상을 연구하는 데 사용할 수 있다는 방법론적 일원
론을 바탕으로 한다.
ㄷ. 질적 연구는 양적 연구에 비해 연구자의 주관적 가치 개입의
우려가 크다는 비판을 받는다.
ㄴ. 질적 연구는 사회·문화 현상에 연구 대상이 부
여하는 주관적 의미를 이해하고자 한다. 즉, 연구자가 아닌 연구
대상의 관점에서 사회·문화 현상을 이해하고자 한다.
ㄹ. 양적 연구에서도 질문지 등을 통해 연구 대상의 주관적 의식
을 계량화하여 파악할 수 있다.
본문 21~23쪽
수능 실전 문제
1 ③ 02 ③ 03 ④ 04 ⑤
5 ② 06 ③
1 질적 연구 주제 파악
사회·문화 현상은 사람들이 주관적으로 부여한 의미
에 의해 구성되기 때문에 상황 맥락 속에서 이해되어야 한다는 입
장을 따르는 연구 방법은 질적 연구이다.
ㄴ. 국제결혼 가정 청소년들의 삶을 통해 그들이 학교
경험에 부여하는 의미 등을 이해하고자 한다는 점에서 질적 연구
에 적합한 연구 주제이다.
6 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 6
ㄷ. 국민 기초 생활 보장 수급 노인의 주관적인 일상생활 경험을
연구 대상으로 한다는 점에서 질적 연구에 적합한 연구 주제이다.
ㄱ. 성(性)이라는 변인과 의류 구매 만족도라는 변
인 간의 관계를 파악하기 위한 연구 주제이다. 즉, 양적 연구에 적
합한 연구 주제이다.
ㄹ. 공공 도서관 서비스 이용자에게서 나타나는 만족도라는 변인
과 이용 빈도라는 변인 간의 관계를 파악하기 위한 연구 주제이
다. 즉, 양적 연구에 적합한 연구 주제이다.
2 양적 연구의 이해
제시된 연구는 자아 존중감 수준이라는 변인과 SNS
활동 여부라는 변인 간의 관계를 밝히고자 한 양적 연구이다.
③ 갑이 수행한 연구는 방법론적 일원론에 기초하여
자연 과학적 연구 방법으로 사회·문화 현상을 연구한 양적 연구
이다.
① 자아 존중감이라는 추상적 개념을 0점~30점으
로 계량화하였다는 내용을 통해 자아 존중감을 측정 가능한 구체
적 지표로 바꾸는 개념의 조작적 정의가 이루어졌음을 알 수 있다.
② 제시된 연구는 9,873명이라는 다수의 연구 대상이 응답한 내
용을 분석한 연구로, 표준화된 도구인 질문지를 이용하여 자료를
수집하였다.
④ 자아 존중감 수준이 ‘낮음’, ‘보통’, ‘높음’에 해당하는 응답자
수를 알 수 없기 때문에 자아 존중감 수준이 높을수록 SNS 활동
을 하는 응답자 수가 많은지 여부는 알 수 없다.
⑤ 제시된 연구는 연구 대상이 부여한 의미를 해석하는 것에 주안
점을 둔 질적 연구가 아니라 변인 간의 관계를 밝히고자 한 양적
연구이다.
3 질적 연구의 이해
사회·문화 현상에 대한 연구 참여자들의 경험과 이
경험에 영향을 준 상황 맥락에 대하여 기술하는 연구는 질적 연구
이다.
④ 질적 연구는 행위자의 주관적 가치 및 행위 동기,
상황 맥락과 불가분의 관계에 있는 사회·문화 현상을 심층적으
로 이해하는 것을 목적으로 한다.
① 질적 연구는 비공식적 자료의 수집을 중시한다.
② 일반적으로 질적 연구는 조작을 가하지 않은 상황에서 자료를
수집한다.
③ 변인 간의 관계를 밝혀 사회·문화 현상에 내재된 법칙을 발견
하는 것을 목적으로 하는 연구는 양적 연구이다.
⑤ 통계적 기법을 통한 자료 분석을 중시하는 연구는 양적 연구이
2018. 1. 2. 오후 4:20
 www.ebsi.co.kr

다. 질적 연구는 연구자의 직관적 통찰과 감정 이입적 이해 기법 사용하는 연구가 나타나고 있다. 제시된 갑이 수행한 연구가 이에
을 통해 자료를 수집하고 해석한다. 해당한다.
③ ‘질문지를 통해 `◯◯ 게임을 하는 1,000명을 대상

4 양적 연구와 질적 연구의 분석 으로 성별, 연령별, 게임 기간별 게임 중독 증상을 파악하였다.’

를 통해 양적 자료를 수집하였음을 알 수 있다. 그리고 ‘게임 중독
(가)는 변인 간의 관계를 밝히고자 한 양적 연구이다.
으로 판명된 10명을 대상으로 그들이 ◯`◯ 게임에 어떤 의미를
(나)는 남아 선호 가정에서 성장한 기혼 여성 4명이 겪은 주관적
부여하고, 게임 중독으로 판명된 스스로에게 어떤 평가를 내리는
인 경험을 심층적으로 이해하고자 한 질적 연구이다.
지 등을 알아보기 위하여 심층 면접을 실시하였다.’를 통해 질적
⑤ 양적 연구는 자연 현상의 연구 방법으로 사회·문
자료를 수집하였음을 알 수 있다.
화 현상에 내재한 규칙성을 발견하고자 하는 방법론적 일원론을
① ◯`◯ 게임을 하는 1,000명을 대상으로 수집한
기초로 한다. 그리고 질적 연구는 자연 현상의 연구 방법과 다른
자료를 통계 분석하였다.
연구 방법으로 사회·문화 현상에 담겨 있는 인간의 의도나 동기
② 질문지법을 통해 ◯`◯ 게임을 하는 1,000명을 대상으로 자료
등을 이해하고자 하는 방법론적 이원론을 기초로 한다.
를 수집하였고, 면접법을 통해 게임 중독으로 판명된 10명을 대상
① (가)에서 ‘광고 효과’는 종속 변인이다.
으로 자료를 수집하였다.
② (나)의 연구 대상 4명이 남아 선호 가정에서 성장한 사람 모두
④ 연구 대상을 실험 집단과 통제 집단으로 나누는 자료 수집 방
를 대표한다고 볼 수 없다. 따라서 (나)의 결과를 남아 선호 가정
법은 실험법이다.
에서 성장한 사람에게 일반화할 수 없다.
⑤ 연구자가 자신의 가치를 개입시켜 자료를 왜곡하였는지 여부
③ 일반적으로 양적 연구에서 잠정적인 결론, 즉 가설의 타당성을
는 알 수 없다.
검증하고자 한다.
④ 연구자의 감정적 이해 기법을 통해 자료를 수집하고 해석하는
연구는 질적 연구이고, 통계적 분석을 통해 자료를 분석하는 연구
는 양적 연구이다.

5 양적 연구와 질적 연구의 비교
㉠은 방법론적 일원론이다. 양적 연구는 질적 연구와
달리 사회·문화 현상에 대한 계량화와 통계적 분석을 중시한다.
즉, A는 양적 연구, B는 질적 연구이다.
ㄱ. 양적 연구는 방법론적 일원론을 바탕으로 한다.
ㄷ. 양적 연구와 질적 연구 모두 경험적 자료를 근거로 결론을 도
출한다.
ㄴ. 질적 연구는 현상에 대한 기술에 유용하고, 양
적 연구는 가설 검증에 유용하다.
ㄹ. 질적 연구를 지지하는 사람들이 연구자의 주관적 가치가 연구
에 개입될 수 있다는 점은 인정한다. 그렇다고 해서 질적 연구가
사회·문화 현상에 대한 연구자의 주관적 이해를 추구하는 것은
아니다. 오히려 다수 연구자가 주관성을 줄이고 서로가 인정할 수
있는 결론을 도출하기 위해 노력해야 함을 강조한다.

6 양적 연구와 질적 연구가 결합된 연구의 이해

양적 연구를 통해 파악하기 어려운 행위자의 주관적
세계에 대하여 질적 연구를 통해 보완할 수 있으며, 질적 연구가
안고 있는 객관성 부족과 일반화의 어려움을 양적 연구를 통해 보
완할 수 있다. 이러한 이유 때문에 최근에는 두 연구 방법을 함께

정답과 해설 7

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 정답과 해설
03 자료 수집 방법
본문 29~30쪽
수능 기본 문제
01 ③ 02 ④ 03 ④ 04 ③
05 ④ 06 ④ 07 ② 08 ③
01 표본 조사의 이해
질문지법은 일반적으로 표본을 선정하여 자료를 수집
한 후, 자료 분석 결과를 모집단에 확대·적용, 즉 일반화한다. 표
본이 모집단을 대표하지 못하면 연구 결과를 모집단에 일반화할
수 없다.
③ 표본의 특성을 모집단에 일반화하기 위해서는 표본
이 모집단을 대표해야 한다.
① 모집단의 규모와 관계없이 표본이 모집단을 대
표해야 표본을 통해 얻은 결과를 모집단에 일반화할 수 있다.
② 자료의 실제성을 확보하는 것과 표본을 통해 얻은 결과를 모집
단에 일반화하는 것은 관련이 없다.
④ 일반적으로 질문지법을 사용할 때에는 사전 조사를 거친다. 하
지만 사전 조사를 거친다고 해서 표본의 대표성이 확보되는 것은
아니다.
⑤ 조사자와 표본 간에 신뢰 관계가 형성되면 응답자가 성실하게
응답할 수 있는 분위기를 조성하는 데 기여할 수 있다. 하지만 표
본이 모집단을 대표하지 못하면 조사자와 표본 간에 신뢰 관계가
형성되었다 하더라도 표본을 통해 얻은 결과를 모집단에 일반화
할 수 없다.
02 질문지법의 이해
질문지를 통해 자료를 수집할 때 특정 응답을 유도하
는 질문을 해서는 안 되며, 질문에 대한 응답 항목 간에 배타성과
포괄성이 있어야 한다.
ㄴ. (나)의 ‘학업 성적’과 ‘교우 관계’라는 응답 항목은
‘학교생활’이라는 응답 항목에 포함된다고 볼 수 있다. 즉, 응답
항목 간에 배타성이 결여되어 있다.
ㄹ. (가)는 조사 대상자의 현재 학년이라는 객관적인 사실을 파악
하고자 하고, (다)는 학생부 종합 전형을 축소해야 한다는 주장에
대한 조사 대상의 주관적 인식을 파악하고자 한다.
ㄱ. 우리나라의 고등학생은 1학년, 2학년, 3학년으
로 구성된다. 따라서 (가)의 응답 항목은 포괄성을 갖추고 있어 조
사 대상자가 제시된 응답 항목 중에 하나를 선택할 수 있다.
ㄷ. (다)는 가치 중립적인 진술로 구성되어 있다. 즉, 조사자가 특
정 응답을 유도할 목적으로 자신의 가치를 개입시키지 않았다.
8 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
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03 질문지법의 이해
노인 환자들의 휠체어 사용 실태와 만족도를 다수
(1,000명)의 조사 대상으로부터 수집하여 통계적 분석을 한다는
내용을 통해 질문지법을 사용한 연구임을 알 수 있다.
ㄴ. 질문지법은 분석 기준이 명확하고 통계 처리가 용
이하여 집단 간 특성을 비교하는 데 적합하다.
ㄹ. 질문지법은 구조화되고 정형화된 도구인 질문지를 사용하여
자료를 수집한다.
ㄱ. 질문지법은 시간과 비용 측면에서 효율적이라
는 장점을 가지고 있다.
ㄷ. 질문지법은 주로 양적 자료 수집을 위해 사용된다.
04 참여 관찰법의 이해
조사 대상자의 일상생활 세계에 참여하여 자료를 수집
하고, 의사소통이 곤란한 집단을 대상으로 자료를 수집할 수 있는
방법은 참여 관찰법이다.
③ 참여 관찰법은 가장 전형적인 비구조화·비표준화
된 자료 수집 방법이다.
① 참여 관찰법은 조사 대상자의 일상생활 세계를
심층적으로 이해하는 데 유리한 자료 수집 방법으로, 주로 질적
연구에서 사용된다. 인과 관계 파악을 목적으로 하는 연구는 양적
연구이다.
② 참여 관찰법은 조사자가 직접 관찰하여 자료를 수집하는 방법
이기 때문에 자료의 실제성 확보에 유리하다.
④ 참여 관찰법은 주로 조사 대상자의 주관적 세계를 이해하기 위
한 질적 연구에서 사용된다. 통계 분석은 양적 연구에서 강조
된다.
⑤ 인위적인 조작의 효과를 관찰하여 자료를 수집하는 방법은 실
험법이다. 참여 관찰법은 조사 대상자의 생활에 조작을 가하지 않
고 있는 그대로 관찰하는 방식으로 이루어진다.
05 면접법과 실험법의 비교
조사 대상자와 대면하면서 조사자의 질문에 대한 조사
대상자의 진술 내용을 토대로 심층적인 자료를 수집하는 방법은
면접법이고, 독립 변인 이외의 다른 변인을 통제한 후 독립 변인
이 종속 변인에 미치는 영향을 파악하는 자료 수집 방법은 실험법
이다. 즉, (가)는 면접법, (나)는 실험법이다.
④ 주로 양적 연구에서 사용되는 실험법은 독립 변인
이 종속 변인에 미치는 영향을 파악하여 법칙을 발견하는 데 유리
하다. 이에 반해 면접법은 조사 대상자의 행위 동기나 가치 등 주
관적인 세계를 심층적으로 이해하는 데 유리한 자료 수집 방법으
로, 주로 질적 연구에서 사용된다.
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① 면접법은 심층적인 조사를 위해 소수를 대상으
로 사용되는 경우가 일반적이다.
② 실험법은 질문지법과 더불어 주로 양적 자료 수집을 위해 사용
된다.
③ 실험법은 자연 현상 연구에서 사용되지만, 면접법은 자연 현상
연구에서 사용되지 않는다.
⑤ 연구자의 가치 개입 가능성이 높다는 평가를 받는 자료 수집
방법은 실험법이 아니라 면접법이다.
06 면접법과 참여 관찰법의 이해
면접법은 참여 관찰법과 달리 언어를 매개로 한 상호
작용에 의존하여 자료를 수집하는 방법이다. 즉, A는 참여 관찰
법, B는 면접법이다. 따라서 (가)에는 면접법과 구분되는 참여 관
찰법의 특징이 들어갈 수 있고, (나)에는 참여 관찰법과 면접법의
공통적인 특징이 들어갈 수 있다.
ㄴ. 면접법을 사용할 때 조사자는 진행 상황, 조사 대
상자의 응답 내용 등에 따라 질문의 내용이나 형식을 유연하게 제
시할 수 있다.
ㄹ. 참여 관찰법과 면접법 모두 조사자의 편견이 개입될 우려가
있다는 한계를 지니고 있다.
ㄱ. 참여 관찰법은 조사 상황에 대한 통제를 가하지
않고, 조사 대상자의 생활을 있는 그대로 관찰하여 자료를 수집하
는 방법이다.
ㄷ. 참여 관찰법과 마찬가지로 면접법도 문맹자를 대상으로 실시
할 수 있다.
07 실험법의 이해
제시된 연구는 ‘광고 활용 교육’이라는 변인이 ‘창의
성’이라는 변인에 미치는 영향을 파악하고자 하였다. 이를 위해
연구 대상을 두 집단으로 나누고, 이 중 한 집단에만 실험 처치를
하였다.
ㄱ. 제시된 연구는 연구 대상에게 독립 변인을 처치하
고 이로 인해 나타나는 종속 변인의 변화를 파악하는 자료 수집
방법인 실험법을 사용하였다.
ㄷ. 독립 변인 처치가 이루어진    초등학교 3~4학년 학생 30
명은 실험 집단, 독립 변인 처치가 이루어지지 않은 초등학교
3~4학년 학생 30명은 통제 집단이다.
ㄴ. 광고 활용 교육이 독립 변인, 창의성이 종속 변
인이다.
ㄹ. 실험 대상이 된 초등학교 3~4학년 학생 60명 모두 표본이다.
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08 문헌 연구법의 이해
갑은 B국의 종교 문화를 연구하기 위해 이미 존재하는
자료를 통해 필요한 정보를 수집하였다. 즉, 갑이 사용한 자료 수
집 방법은 문헌 연구법이다.
ㄴ. 문헌 연구법은 2차 자료 수집용으로 사용되는 경
우가 많다. 제시된 자료에서 갑이 대출받은 논문이나 도서에 담긴
자료는 갑이 자신의 연구를 위해 직접 수집한 1차 자료가 아니라
다른 목적으로 수집되었으나 갑이 자신의 연구에 사용한 2차 자
료이다.
ㄷ. 문헌 연구법에서의 ‘문헌’에는 양적 자료와 질적 자료 모두 해
당할 수 있다. 즉, 양적 연구와 질적 연구 모두 문헌 연구법을 사
용할 수 있다.
ㄱ. 문헌 연구법은 시간과 장소의 제약으로부터 비
교적 자유롭다.
ㄹ. 문헌 연구법은 시간의 제약으로부터 비교적 자유롭기 때문에
과거의 사회·문화 현상을 연구할 때 사용할 수 있다.
본문 31~33쪽
수능 실전 문제
1 ③ 02 ⑤ 03 ④ 04 ③
5 ② 06 ④
1 표본 추출 방식의 취지 파악
모집단을 구성하는 하위 집단의 구성 비율만큼 각 하
위 집단에서 무작위로 표본을 추출하면 모집단과 동질적인 표본
을 확보할 수 있다.
③ 제시된 표본 추출 방식은 표본과 모집단의 동질성
을 확보하여 표본의 대표성을 높이는 것을 목적으로 한다.
① 질문지법을 사용할 때 회수율을 높이는 것은 중
요한 과제 중 하나이다. 하지만 제시된 표본 추출 방식이 회수율
을 높이는 것을 목적으로 한다고 볼 수는 없다.
② 표본이 대표성을 갖추었다고 해서 자료의 실제성이 확보되는
것은 아니다.
④ 질문지법을 사용할 때 표본의 성실한 응답을 유도하는 것은 중
요한 과제 중 하나이다. 하지만 제시된 표본 추출 방식이 성실한
응답을 유도하는 것을 목적으로 한다고 볼 수는 없다.
⑤ 제시된 표본 추출 방식을 통해서 표본이 질문에 대하여 사실
또는 자신의 생각을 있는 그대로 응답했는지 그렇지 않은지를 파
악할 수는 없다.
정답과 해설 9
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
2 면접법과 참여 관찰법의 비교
갑은 조사 대상자인 대의원과 대면하면서 그들에게 질
문을 통해 얻은 응답을 바탕으로 자료를 수집하였고, 을은 대의원
들과 함께 대의원 회의에 참석하여 그들을 관찰함으로써 필요한
자료를 수집하였다. 즉, 갑은 면접법을, 을은 참여 관찰법을 사용
하였다.
⑤ 면접법과 참여 관찰법 모두 연구자의 주관적 가치
가 자료 해석 과정에 개입될 우려가 크다는 한계가 있다.
① 면접법은 주로 질적 자료 수집을 위해 사용된다.
② 참여 관찰법은 자료 수집 상황에 대한 통제를 하지 않고 있는
그대로의 현상을 관찰함으로써 자료를 수집한다.
③ 참여 관찰법은 자료의 실제성을 확보할 수 있다는 장점이
있다.
④ 면접법은 언어적 상호 작용이 필수적으로 요구되지만, 참여 관
찰법은 그렇지 않다.
3 실험법의 이해
제시된 연구는 연구 대상 중 일부에게만 집단 미술 치
료 프로그램을 실시하여 해당 프로그램이 자아 존중감이라는 변
인에 미치는 효과를 사전 검사와 사후 검사를 통해 파악하고자 하
였다.
ㄴ. 연구 대상 중 일부에게만 ‘집단 미술 치료 프로그
램’이라는 독립 변인을 처치한 점, 사전 검사와 사후 검사를 통해
해당 프로그램이 ‘자아 존중감’이라는 종속 변인에 미치는 효과를
파악하고자 한 점을 통해 볼 때 실험법을 사용하였음을 알 수 있다.
ㄹ. 실험법에서 사전 검사와 사후 검사 모두 독립 변인을 처치한
실험 집단과 독립 변인을 처치하지 않은 통제 집단 모두를 대상으
로 실시된다.
ㄱ. 집단 미술 치료 프로그램이 독립 변인, 자아 존
중감이 종속 변인이다.
ㄷ. 집단 미술 치료 프로그램을 실시한 연구 대상 30명은 실험 집
단이다. 하지만 연구 대상이 된 학교 부적응 아동 60명은 모집단
이 아니라 표본이다.
4 자료 수집 방법의 특징 비교
(가)의 특징을 갖는 자료 수집 방법은 면접법과 참여
관찰법이고, (나)의 특징을 갖는 자료 수집 방법은 실험법이고,
(다)의 특징을 갖는 자료 수집 방법은 면접법과 질문지법이며,
(라)의 특징을 갖는 자료 수집 방법은 질문지법이다.
ㄴ. 질문지법은 조사 대상자에게 형식과 내용이 같은
질문과 응답 항목이 제시되는 구조화·표준화된 자료 수집 방법이
지만, 참여 관찰법은 비구조화·비표준화된 자료 수집 방법이다.
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ㄷ. 일반적으로 연구 대상을 실험 집단과 통제 집단으로 구분하는
실험법은 주로 양적 연구에서 사용된다.
ㄱ. 면접법과 질문지법 모두 자료 수집 과정에서 언
어적 상호 작용이 필수적으로 요구된다.
ㄹ. 자료 수집 과정에서 언어적 상호 작용이 필수적으로 요구되는
자료 수집 방법 중 면접법은 모든 조사 대상자에게 형식과 내용이
같은 질문과 응답 항목이 제시되지 않는다.
5 문헌 연구법과 면접법의 이해
(가)는 문헌 연구법을 사용하여 자료를 수집하였고,
(나)는 면접법을 사용하여 자료를 수집하였다.
ㄱ. (가)의 연구자는 다른 연구 목적으로 수집된 자료
를 사용하여 연구를 수행하였다. 즉, 2차 자료를 수집하였다.
ㄹ. (나)에서 사용된 면접법은 언어적 상호 작용에 의존하여 자료
를 수집하는 방법이다.
ㄴ. (가)의 연구자는 실험법이 사용된 연구 논문을
통해 자료를 수집하였지 직접 실험법을 사용하여 자료를 수집하
지는 않았다.
ㄷ. 조사 대상자에게 형식과 내용이 같은 질문과 응답 항목이 제
시되는 구조화·표준화된 도구인 질문지를 사용하여 자료를 수집
하는 방법은 질문지법이다.
6 자료 수집 방법의 특징 비교
면접법과 질문지법은 실험법과 달리 질문에 대한 피조
사자의 답변을 자료로 수집한다. 그리고 실험법과 질문지법은 면
접법과 달리 변인 간의 관계를 밝히고자 하는 양적 연구에서 주로
사용된다. 이를 통해 A는 질문지법, B는 면접법, C는 실험법임을
알 수 있다.
④ 질문지법보다 실험법이 자료 수집 상황에 대한 통
제 정도가 크다.
① 면접법보다 질문지법이 집단 간 비교 분석에 유
리하다.
② 면접법보다 질문지법이 자료 수집 도구의 구조화 정도가 크다.
③ 실험법보다 질문지법이 시간과 비용 측면에서 효율적이다.
⑤ 실험법보다 면접법이 연구자의 주관적 가치의 개입 가능성이
크다.
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04 사회·문화 현상의 탐구 태도와 연구 윤리
본문 38쪽
수능 기본 문제
01 ② 02 ④ 03 ⑤ 04 ②
01 성찰적 태도의 이해
제시된 자료는 인간의 행위를 깊이 있게 이해하기 위
해서는 겉으로 드러난 행위만을 보아서는 안 되며, 행위 이면에
숨겨진 원리를 규명하기 위해 노력해야 함을 강조하고 있다.
② 겉으로 드러난 사회·문화 현상에만 매달리지 않고
능동적으로 현상의 이면에 담겨 있는 발생 원인이나 원리 등을 적
극적·능동적으로 살펴보는 태도를 성찰적 태도라고 한다.
① 개방적 태도는 어떤 사회·문화 현상에 대하여
자신의 주장과 다른 주장이 존재할 수 있음을 인정하고, 자신의
주장에 대한 비판을 허용하는 태도를 말한다.
③ 객관적 태도는 연구자가 자신의 주관적 가치나 편견, 이해관계
등을 배제하고 사회·문화 현상이 가진 사실로서의 특성만을 파
악하는 태도를 말한다.
④ 상대주의적 태도는 사회·문화 현상을 탐구할 때 연구자 자신
의 문화적 맥락이나 배경을 떠나 사회·문화 현상이 발생한 맥락
이나 배경 속에서 연구하는 태도를 말한다.
⑤ 제시된 자료는 조화를 추구하는 태도와는 관련이 없다.
02 상대주의적 태도의 이해
각 사회가 가지고 있는 나름대로의 고유한 가치를 인
정하고 한 사회의 관점을 다른 사회에 무조건적으로 적용하는 것
을 지양하는 태도를 상대주의적 태도라고 한다.
④ 상대주의적 태도는 사회·문화 현상이 특정 맥락이
나 배경 속에서 의미를 가짐을 강조한다.
① 연구 결과가 사회에 미칠 영향을 고려해야 하지
만, 제시된 자료가 이를 강조하고 있다고 할 수 없다.
② 상대주의적 태도는 연구자의 관점이 아닌 연구 대상의 관점에
서 사회·문화 현상을 탐구해야 함을 강조한다.
③ 상대주의적 태도는 각 사회의 맥락이나 배경을 바탕으로 사
회·문화 현상을 이해해야 함을 강조한다.
⑤ 현상의 이면에 담긴 구조나 원리를 능동적으로 살펴보는 태도
는 성찰적 태도이다.
03 가치 중립과 가치 개입의 이해
(가)는 연구 주제 선정 단계, (나)는 가설 설정 단계,
(다)는 자료 수집 단계, (라)는 자료 분석 및 가설 검증 단계이다.
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ㄷ. 모집단은 중학생인데 ◯◯ 지역의 남자 중학생만
을 표본으로 선정하였으므로 표본의 대표성이 확보되지 못하였
다. 따라서 연구 결과를 모집단에 일반화할 수 없다.
ㄹ. 자료 수집 단계인 (다)와 자료 분석 및 가설 검증 단계인 (라)
에서는 연구자의 가치가 개입되면 연구하고자 하는 사회·문화
현상이 지닌 의미가 왜곡될 수 있으므로 연구자의 엄격한 가치 중
립이 요구된다.
ㄱ. 연구 주제 선정 단계에서는 일반적으로 연구자
의 가치가 개입된다.
ㄴ. (라)를 통해 자료 분석 결과 학교생활 만족도가 낮을수록 스마
트폰 중독 현상이 심하게 나타났고, 이는 가설을 수용하는 근거가
되었음을 알 수 있다. 즉, 학교생활 만족도라는 독립 변인과 스마
트폰 중독이라는 종속 변인이 부(-)의 관계에 있다는 가설이 설
정되었음을 알 수 있다.
04 연구 윤리의 이해
연구 참여 여부는 연구 대상의 자발적 동의에 기초하
여 이루어져야 한다. 불가피한 경우가 아니면 연구 대상의 자발적
참여를 보장하기 위해 사전에 연구의 목적과 과정 등을 연구 대상
에게 고지해야 한다.
② 갑은 연구 대상인 배심원에게 의사 결정 과정에 대
한 녹음 사실을 알리지 않음으로써 연구 대상의 자발적 참여를 보
장하지 않았다.
① 연구자는 사실과 가치를 엄격히 구분하는 객관
적 태도를 지녀야 하지만, 갑이 이를 위반하였다고 할 수 없다.
③ 연구자는 연구 결과가 사회에 미치는 영향력을 간과해서는 안
되지만, 갑이 이를 위반하였다고 할 수 없다.
④ 연구자가 의도한 결론을 도출하기 위하여 자료를 왜곡해서는
안 되지만, 갑이 이를 위반하였다고 할 수 없다.
⑤ 갑은 자신의 주관적 가치가 개입된 연구 주제를 선정하였다.
하지만 연구 주제를 선정할 때 연구자의 주관적 가치가 개입되는
것은 허용되므로 연구 윤리에 위배되지 않는다.
본문 39~41쪽
수능 실전 문제
1 ② 02 ② 03 ② 04 ①
5 ⑤ 06 ①
1 개방적 태도의 이해
제시문에서 ‘기존의 이론들은 언제든지 더 좋은 이론
들에 의해 대체될 수 있으며’, ‘개념들과 이론들이 변화하면 실재
정답과 해설 11
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
라고 보이는 것 역시 변화할 수밖에 없다.’ 등을 통해 과학적 진리
를 잠정적 진리로 보고 있음을 추론할 수 있다. 즉, 개방적 태도를
강조하고 있다.
② 개방적 태도는 과학적 연구의 결과라고 하더라도
반증에 의해 얼마든지 진리가 아님이 밝혀질 가능성이 있는 잠정
적 진리임을 인정하고, 이에 대한 비판을 허용하는 태도이다.
① 성찰적 태도는 사회·문화 현상을 보이는 그대로
받아들이기보다 현상의 이면에 담겨 있는 발생 원인이나 원리, 그
것이 초래할 결과 등에 대하여 적극적·능동적으로 살펴보는 태
도를 말한다.
③ 주관적 가치와 편견을 배제하는 태도는 객관적 태도이다.
④ 개별 사회의 특수성을 인정하는 태도는 상대주의적 태도이다.
⑤ 사회·문화 현상을 바라볼 때 개인과 공동체의 조화를 추구하
는 것이 필요하지만, 제시된 자료가 이를 강조하고 있다고 할 수
없다.
2 상대주의적 태도와 개방적 태도의 이해
(가)는 사회·문화 현상이 발생한 맥락이나 배경 속에
서 현상을 연구하는 태도인 상대주의적 태도이고, (나)는 자신의
주장과 다른 주장이 존재할 수 있음을 인정하고 자신의 주장에 대
한 비판을 허용하는 태도인 개방적 태도이다.
② 상대주의적 태도는 연구자가 자신의 문화적 맥락이
나 배경을 떠나 연구 대상의 관점에서 사회·문화 현상을 탐구할
것을 강조한다.
① 상대주의적 태도는 동일한 사회·문화 현상일지
라도 시대와 사회에 따라 다른 의미를 지닐 수 있음을 강조한다.
즉, 사회·문화 현상의 특수성을 중시한다.
③ 개방적 태도는 경험적인 근거를 통해 검증되지 않은 다른 사람
의 입장까지 무조건적으로 수용할 것을 요구하는 태도는 아니다.
④ 개방적 태도는 과학적 연구의 결론이라고 하더라도 얼마든지
반증에 의해 진리가 아님이 밝혀질 가능성이 있는 잠정적인 진리
에 불과하므로 이에 대한 비판을 허용해야 한다는 태도이다. 즉,
경험적 근거를 통해 도출된 과학적 지식을 절대적 진리로 인정해
야 함을 강조하지 않는다.
⑤ 사회·문화 현상에 대한 특정 연구 결론을 맥락이나 배경이 다
른 사회에 맹목적으로 적용하려는 태도를 지양할 것을 요구하는
태도는 상대주의적 태도이다.
3 연구 윤리의 이해
연구자는 연구 대상의 익명성을 보장해야 하고, 사생
활 관련 정보 및 개인 정보를 연구 목적 이외의 용도로 활용해서
는 안 된다. 그리고 연구자는 연구에 참여하는 것이 예상 연구 대
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상들에게 어떤 영향을 끼치는지 알리고 참여에 동의한 사람을 대
상으로 연구를 진행해야 한다.
ㄱ. 개인의 식별 정보를 코드화하여 기록한 후 안전하
게 보관하고, 보고서 완성 후 이를 폐기하는 것은 연구 대상의 익
명성 보장, 즉 연구 대상의 개인 정보를 보호하기 위한 것이다.
ㄷ. 연구에 참여하는 것이 예상 연구 대상들에게 어떤 영향을 미치
는지 충분히 설명하고, 연구 참여에 동의를 한 사람들을 대상으로
연구하는 것은 연구 대상의 자발적 참여를 보장하기 위한 것이다.
ㄴ. (가)는 연구 결과가 사회에 미치는 영향을 최소
화하기 위한 조치가 아니라 연구 대상에 미치는 부정적인 영향을
차단하기 위한 조치이다.
ㄹ. (나)는 연구 과정에 연구자의 주관적 가치가 개입되는 것을 막
기 위한 조치가 아니라 연구와 관련된 정보를 제공함으로써 연구
대상의 자발적 참여를 보장하기 위한 조치이다.
4 연구 윤리의 이해
연구자는 연구 과정에서 연구 대상의 인권을 보호해
주어야 하고, 자신이 의도한 결론을 도출하기 위하여 자료를 조작
하거나 연구 결과를 은폐, 왜곡, 축소, 과장해서도 안 되며, 연구
성과가 사회적으로 악용되지 않도록 연구 결과에 책임 있는 자세
를 지녀야 한다.
갑：연구에 실제로 참여한 사람을 공동 연구자로 발표
해야 한다. 연구에 참여하지 않은 사람을 공동 연구자로 발표하는
것은 공로를 자격이 없는 사람에게 주는 것이므로 갑이 말한 ‘공
로(Credit)’ 원칙에 위배된다.
을：수집한 자료나 연구 결과를 조작, 위조, 왜곡하는 것은 사
회·문화 현상의 탐구 태도 중 객관적 태도를 위반하는 것이다.
병：연구 주제의 선정 단계뿐만 아니라 연구 결과
의 활용 단계에서도 연구가 사회에 끼칠 부정적 영향을 줄이고 긍
정적 영향을 늘리기 위해 노력해야 한다.
정：실험법은 실험 대상이 인간이라는 점에서 윤리적 문제가 발
생할 수 있다. 하지만 모든 실험이 연구 대상의 인권을 침해하는
것이 아니므로 실험법 자체가 ㉣에 부합하지 못해 연구 윤리에 위
배된다고 볼 수 없다.
5 연구 윤리 측면의 문제점 파악
연구자는 연구 대상의 개인 정보를 보호하고 자발적
참여를 보장해 주어야 한다. 그리고 자신이 의도한 결론을 도출하
기 위해 자료를 조작해서는 안 되며, 다른 연구자의 연구물을 활
용하는 경우 그 출처를 정확하게 밝혀야 한다.
ㄴ. ‘수집한 자료를 분석한 결과 가설과 달리 어떤 성
격 유형도 도서관 불안과 유의미한 상관관계가 나타나지 않았다.
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이에 갑은 유의미한 상관관계가 나타나도록 수치를 수정하였다.’
를 통해 갑이 자료를 조작하였음을 알 수 있다.
ㄷ. ‘사전에 공지한대로 연구에 참여하지 않은 학생들에게는 출석
과 시험 점수가 아무리 좋아도 가장 낮은 학점을 주었다.’를 통해
갑이 연구 대상의 자발적 참여를 보장하지 않았음을 알 수 있다.
ㄹ. ‘도서관 불안 정도는 을이 개발한 측정 도구를, 성격 유형은
병이 개발한 측정 도구를 사용하였다.’와 ‘도서관 불안 정도와 성
격 유형 측정 도구를 자신이 개발한 것처럼 최종 보고서에 담았
다.’를 통해 갑이 다른 연구자의 성과를 활용하면서 출처를 정확
하게 밝히지 않았음을 알 수 있다.
ㄱ. 제시된 자료에 갑이 연구 대상의 익명성을 보장
하지 않았는지는 언급되어 있지 않다.
6 연구의 문제점 파악
실험법을 사용한 갑의 연구에서 실험 대상자가 보인
외국인에 대한 태도의 차이가 을과 병의 피부색의 차이 때문에 나
타난 것인지 성(性)의 차이 때문에 나타난 것인지 명확하지 않다.
그리고 갑은 연구와 관련된 어떤 내용도 연구 대상자에게 알리지
않았다.
ㄱ. 갑은 연구와 관련된 내용 일체를 연구 대상자에게
알리지 않은 채, 연구 결과를 학회에 발표하였다. 즉, 연구 대상자
에게 연구와 관련된 정보를 제공하지 않았다.
ㄴ. 을은 여성이고 병은 남성이다. 실험 대상자들이 남성보다 여
성에게 관대하여 휴대전화를 잘 빌려주었다면, “한국인은 외국인
의 피부색에 따라 외국인에 대한 태도가 상이하다.”라는 결론은
잘못일 수 있다. 즉, 제시된 연구는 피부색 이외에 성별과 같은 다
른 변인이 미치는 영향을 고려하지 않았다.
ㄷ. 사생활 관련 정보를 연구 목적 이외의 용도로
활용하였는지는 알 수 없다.
ㄹ. 연구 대상자 모두에게 피부색이 다른 외국인이 휴대전화를 빌
리려 했다. 즉, 연구 대상자 모두에게 독립 변인을 처치했다는 점
에서 실험 집단만 있고 통제 집단은 존재하지 않는다.
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05 인간의 사회화
본문 47~48쪽
수능 기본 문제
01 ② 02 ① 03 ③ 04 ④
05 ④ 06 ⑤ 07 ④ 08 ①
01 사회화의 기능 파악
제시된 자료에서 시아파 무슬림은 축제를 통해 신앙적
정체성을 찾고 있으며, 나바호 인디언들은 자녀 교육을 통해 사회
가 요구하는 성격으로 아이들을 양육하고 있다.
② 사회화 과정을 통해 아이들에게 정체성을 형성하거
나 사회가 요구하는 성격으로 양육하고자 하는 것은 기존 사회의
기본적 가치를 구성원에게 내면화하고자 하는 것이다.
① 제시된 자료를 통해서는 사회화가 지배 집단의
문화를 학습하는 과정인지 알 수 없다.
③ 제시된 자료를 통해서는 사회화가 주로 언어적 상호 작용을 통
해 이루어지는지 알 수 없다.
④ 인생의 특정한 시기에 사회화의 영향이 클 때가 있지만 사회화
는 평생에 걸쳐 진행된다.
⑤ 사회화는 사회생활에 필요한 기능을 습득하는 과정이기도 하
지만, 제시된 자료에서는 가치와 규범을 내면화하는 과정을 보여
준다.
02 재사회화와 예기 사회화 비교
갑은 노인 대학에서 변화된 사회에서 필요한 정보화
교육을 받았으며, 신입 사원인 을은 회사 연수원에서 회사원으로
필요한 내용을 연수받았다.
ㄱ. 노인 대학에서 노인을 대상으로 변화된 사회에서
요구하는 정보화 교육을 실시한 것은 재사회화에 해당한다.
ㄴ. 회사 연수원에서 신입 사원 연수를 실시한 것은 미래에 속하
게 될 집단에서 요구하는 행동 양식을 미리 습득하는 예기 사회화
에 해당한다.
ㄷ. 노인 대학과 기업 연수원은 모두 체계적으로 사
회화를 수행하고자 한다.
ㄹ. 노인 대학과 기업 연수원은 모두 전문적인 지식이나 기능의
사회화를 담당하는 2차적 사회화 기관에 해당한다.
03 아동기의 사회화 이해
제시문의 A 시기는 청소년기나 성년기 이전에 아이들
이 가정 밖으로 나가 동성의 친구나 집단에서 즐거움을 추구하는
정답과 해설 13
2018. 1. 4. 오후 5:31
 정답과 해설
시기로 아동기에 해당한다.
ㄴ. 아동기에는 가족과 더불어 또래 집단이 대표적인
사회화 기관으로 기능한다.
ㄷ. 아동기에는 가족이나 또래 집단과의 상호 작용을 통해 언어나
집단생활에 필요한 기본적인 규칙을 습득한다.
ㄱ. 자아 정체성이 확립되는 시기는 청소년기 이후
이다.
ㄹ. 원초적인 욕구 충족 방식을 습득하는 것은 가족에서 사회화가
이루어지는 유아기이다.
04 사회화 기관의 유형
전문적인 지식과 기능의 사회화를 담당하는 것은 2차
적 사회화 기관이며, 사회화를 목적으로 설립한 기관은 공식적 사
회화 기관이다. 따라서 A는 1차적 사회화 기관이고, B는 2차적
사회화 기관이자 비공식적 사회화 기관이며, C는 2차적 사회화
기관이자 공식적 사회화 기관이다.
④ 2차적 사회화 기관이자 공식적 사회화 기관으로 볼
수 있는 노인 대학이나 직업 훈련소 등은 재사회화의 기능을 수행
한다.
① 전문적인 지식과 기능의 사회화를 담당하지 않
는 사회화 기관은 1차적 사회화 기관이다.
② 대중 매체는 2차적 사회화 기관이자 비공식적 사회화 기관이다.
③ 대학교는 2차적 사회화 기관이자 공식적 사회화 기관이다.
⑤ 기초적인 수준의 사회화를 담당하여 기본적인 인성과 자아 정
체성을 형성하는 데 영향을 주는 1차적 사회화 기관이 전문적인
지식과 기능의 사회화를 담당하는 2차적 사회화 기관에 비해 기
본적인 인성 형성에 미치는 영향이 크다.
05 가족과 또래 집단의 특징 이해
A는 가족이며, B는 아동기의 또래 집단으로 놀이 집
단이라고도 한다. 가족과 아동기의 또래 집단은 비공식적 사회화
기관이자 1차적 사회화 기관에 해당한다.
ㄴ. 가족은 평생에 걸쳐 개인의 사회화에 영향을 미친다.
ㄹ. 가족과 또래 집단 모두 기초적인 사회화를 담당하는 1차적 사
회화 기관이다.
ㄱ. 가족은 기초적인 사회화를 담당한다. 재사회화
는 주로 2차적 사회화 기관에서 이루어진다.
ㄷ. 공식적이고 체계화된 사회화를 담당하는 것은 사회화를 목적
으로 설립된 공식적 사회화 기관이다. 또래 집단은 비공식적 사회
화 기관이다.
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06 사회화를 보는 상징적 상호 작용론의 입장 이해
제시문에는 사회화가 사람들이 주위 사람들과 상호 작
용하는 과정에서 자신에 대한 타인의 생각과 판단에 영향을 받아
자아를 형성하는 과정이라고 보는 상징적 상호 작용론의 입장이
나타나 있다.
⑤ 상징적 상호 작용론은 사람들이 상징을 매개로 하
는 타인과의 상호 작용 과정을 통해 자아를 형성하는 과정을 사회
화라고 본다.
① 상징적 상호 작용론은 미시적 관점에서 사회화
를 인식한다. 거시적 관점에서 사회화를 보는 것은 기능론과 갈등
론이다.
② 상징적 상호 작용론은 사회화 과정에서 개인의 주체성과 자발
성을 강조하는 미시적 관점이다.
③ 사회화를 지배층의 문화를 전수하여 재생산하는 과정이라고
보는 것은 갈등론의 입장이다.
④ 사회화를 사회 구성원들이 합의한 사회의 공통적인 가치 기준
을 전수하는 과정이라고 보는 것은 기능론의 입장이다.
07 사회학적 개념에 대한 이해
지위와 역할, 역할 행동, 사회화, 사회화 기관 등 여러
가지 사회학적 개념을 실제 사례에 적용할 수 있는지 묻고 있다.
④ 연주 봉사 동아리는 음악 활동을 위해 자발적으로
만들어진 집단으로 체계적으로 음악 교육을 실시하는 공식적인
사회화 기관에 해당하지 않는다.
① 고등학교 교사는 후천적인 노력과 능력에 의해
획득한 성취 지위이다.
② 정부로부터 훈장을 받은 것은 35년간 교사로서 갑이 수행한
역할 행동에 대한 보상이다.
③ 퇴직 후 색소폰을 본격적으로 배운 것은 재사회화 과정으로 볼
수 있다.
⑤ 음악 봉사 활동에 참가하는 것은 연주 봉사 동아리 회원으로서
실제로 행한 역할 행동에 해당한다.
08 역할 갈등의 구분
(가)에서는 교사, 학생이 지위이며, (나)에서는 회사
원, 어머니가 지위에 해당한다. (가)에서는 담임 교사로서의 학생
지도 방법에 대한 고민이 나타나고 있으며, (나)에서는 회사원이
자식으로서의 역할과 직장 동료로서의 역할 사이에서 고민하고
있다.
① (가)에서는 담임 교사의 학생 지도 방법에 대한 고
민으로 개인적인 선택이 문제가 되고 있으며, (나)에서는 자식으
로서의 역할과 직장 동료로서의 역할 사이에서 고민하는 역할 갈
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등이 나타나고 있다.
② (가)의 고등학교는 공식적 사회화 기관에 해당한
다. 반면, (나)의 회사와 가족은 모두 비공식적 사회화 기관에 해
당한다.
③ (가)의 교사와 학생, (나)의 회사원과 어머니 모두 성취 지위에
해당한다.
④ (나)는 서로 다른 지위에 상반된 역할이 기대되는 역할 갈등이
나타나는 반면, (가)에서는 역할 갈등이 나타나지 않는다.
⑤ (가), (나)에서는 기대되는 역할을 실제로 수행한 것에 대한 부
정적 평가가 나타나지 않고 있다.
본문 49~51쪽
수능 실전 문제
1 ③ 02 ③ 03 ③ 04 ②
5 ③ 06 ⑤
1 사회화 과정 파악
(가)는 유아기 가정에서의 사회화 과정, (나)는 아동기
학교에서의 사회화 과정을 보여 주고 있다.
ㄷ. 새로운 학교에서 지식과 문화를 학습하는 아동기
의 사회화보다 가족에서 이루어지는 유아기 사회화에서 기본적
욕구 충족이나 정서적 반응 방식을 습득하는 것이 강조된다.
ㄹ. 유아기의 사회화와 아동기의 사회화 모두 자아 정체성 형성
과정에 영향을 미친다.
ㄱ. 유아기의 사회화는 주로 비공식적 사회화 기관
인 가족에 의해 이루어진다.
ㄴ. 학교에서는 사회생활에 필요한 규범이나 가치관, 지식을 전수
한다. 학교에서는 미래에 속하게 될 집단에서 요구하는 구체적인
생활 양식을 학습하는 예기 사회화가 주된 목적이 아니다.
2 사회화를 보는 관점 비교
미시적 관점에서 사회화를 인식하는 A는 상징적 상호
작용론이다. 따라서 B와 C는 각각 기능론과 갈등론 중 하나에 해
당한다.
③ 사회화가 상징을 통한 의미를 상호 교환하는 과정
이라고 보는 것은 상징적 상호 작용론이다. 따라서 기능론과 갈등
론을 구별하는 질문으로 옳지 않다.
① 사회화가 개인이 타인과의 상호 작용을 통해 자
아를 형성하는 과정이라고 보는 것은 상징적 상호 작용론이다.
② 사회화의 내용이 사회 구성원들이 합의한 것이라고 보는 것은
기능론이다. 따라서 B는 사회화가 사회 불평등을 재생산한다고
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보는 갈등론이다.
④ 사회화를 통한 사회 유지를 강조하는 것은 기능론, 한 사회의
규범이 지배 집단에 의해 규정된다고 보는 것은 갈등론이다.
⑤ 사회화 과정에서 개인의 자율성과 능동성을 간과한다는 비판
을 받는 것은 거시적 관점인 기능론과 갈등론이다.
3 지위, 역할 및 사회화의 이해
지위, 역할과 역할 행동, 사회화, 사회화 기관 등 여러
가지 사회학적 개념을 실제 사례에 적용할 수 있는지 묻고 있다.
③ 외국인 노동자반 대표는 을이 후천적으로 획득한
성취 지위에 해당한다.
① 외국인 주민 지원 센터는 사회화를 목적으로 설
립되지 않았다. 따라서 비공식적 사회화 기관이다.
② 외국인 주민 지원 센터에서의 한국어 교육, 바리스타 교육, 태
권도 교육을 통해 갑과 을은 새로운 지식을 습득하는 재사회화를
경험하였다.
④ 을이 태권도 사범 자격을 취득한 것은 을의 역할 행동에 대해
보상이 주어진 것이다.
⑤ 역할 행동은 일정한 지위를 가진 개인이 사회적으로 기대되는
행동 양식을 실제로 수행하는 것이다. 제시문의 ‘한국의 태권도와
문화를 알리는 것’은 을이 실제로 행한 행동이 아니므로 역할 행
동으로 볼 수 없다.
4 여러 가지 사회학적 개념 적용
역할과 역할 행동, 역할 갈등, 재사회화, 사회화 기관
등 여러 가지 사회학적 개념을 실제 사례에 적용할 수 있는지 묻
고 있다.
ㄱ. 경영학과 학사 학위를 받은 것은 갑의 역할 행동에
대해 보상이 주어진 것이다.
ㄹ. 갑은 공식적 사회화 기관인 대학교와 비공식적 사회화 기관인
회사의 구성원이었다.
ㄴ. 갑이 A대학교 건축학과와 경영학과에서 배운
것은 일반적인 사회화 과정에 해당한다.
ㄷ. A대학교 경영학과의 학업 과정에서는 서로 다른 역할이 충돌
하는 역할 갈등 상황이 나타나지 않는다.
5 지위, 역할 및 사회화 기관의 이해
지위, 역할 갈등, 1차적 사회화 기관과 2차적 사회화
기관, 비공식적 사회화 기관 등 여러 가지 사회학적 개념을 실제
사례에 적용할 수 있는지 묻고 있다.
정답과 해설 15
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
ㄴ. 고등학교 교사인 갑이 담임을 맡을 것인지 생활안
전부장을 맡을 것인지 고민하는 것은 어떤 지위를 선택할지를 고
민하는 것이지 하나의 지위에 상반된 역할이 요구되는 역할 갈등
상황은 아니다. 한편 고등학교 교사인 을이 학교생활을 이어갈지
자녀 양육을 위해 휴직할지를 갈등하는 것은 교사와 부모라는 서
로 다른 지위에 상반된 역할이 요구되는 역할 갈등이다.
ㄷ. 딸은 출생과 더불어 선천적, 자연적으로 갖게 된 귀속 지위이
다. 반면 아내는 결혼을 통해 후천적으로 획득한 성취 지위이다.
ㄱ. 고등학교와 유치원 모두 사회화를 목적으로 설
립된 공식적 사회화 기관이다.
ㄹ. 을은 1차적 사회화 기관인 가족과 2차적 사회화 기관인 고등
학교의 구성원이다.
6 여러 가지 사회학적 개념 적용
지위와 역할 행동, 역할 갈등, 사회화와 사회화 기관
등 여러 가지 사회학적 개념을 실제 사례에 적용할 수 있는지 묻
고 있다.
⑤ 갑은 영화배우와 △△ 독립 영화제 집행 위원장이
라는 두 가지 지위를 갖고 있으며, ㉥은 각 지위에 따른 역할이 상
충되어 나타나는 심리적 갈등이므로 역할 갈등에 해당한다.
① 역할에 대한 보상이 아니라 역할 행동에 대한 보
상이다.
② 공연 관람 동아리는 비공식적 사회화 기관, ◇◇대학 연극학과
는 공식적 사회화 기관이다.
③ 연극배우는 갑이 갖고 있는 성취 지위가 아니다.
④ ◇◇대학 연극학과에 입학을 포기하였으므로, 갑은 ◇◇대학
연극학과에서 재사회화를 경험하지 않았다.
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06 인간과 사회 구조
본문 57~58쪽
수능 기본 문제
01 ⑤ 02 ④ 03 ③ 04 ①
05 ① 06 ① 07 ② 08 ①
01 사회 실재론의 입장 파악
제시문에 따르면 국가는 유기체적 존재로서 독립적이
며, 개인은 국가가 인정하는 범위 내에서 자유를 누릴 수 있다. 이
를 통해 개인보다 국가를 우위에 두는 사회 실재론의 입장을 파악
할 수 있다.
⑤ 사회 실재론에 따르면, 사회는 개인의 외부에 실제
로 존재하며, 개인으로 환원될 수 없는 독자적이고 고유한 속성을
지니고 있다.
① 사회 현상의 분석 단위로서 개인의 의식, 정서,
심리 상태를 중시하는 사회 명목론은 사회 현상을 개인의 심리적
현상으로 환원하여 설명한다.
② 사회는 개인들의 목표를 실현시켜 주는 수단으로서, 개인들의
집합체에 붙여진 이름에 불과하다고 보는 것은 사회 명목론의 입
장이다.
③ 사회와 관계없이 개인의 행동은 자신의 자율적 의지에 따라 이
루어진다고 보는 것은 사회 명목론의 입장이다.
④ 사회 문제의 원인을 잘못된 사회 구조에서 찾는 사회 실재론과
달리 사회 명목론은 개인의 잘못된 의식에서 비롯된다고 본다.
02 사회 명목론과 사회 실재론의 입장 비교
갑은 개개인의 능력이 좋으면 팀 전력도 당연히 좋다
고 보는 것으로 개인을 중시하는 사회 명목론의 입장이다. 반면
을은 개개인의 능력보다는 팀 전술이 중요하기 때문에 특정 선수
를 영입하더라도 팀 전력이 좋아질 수 없다고 보는 것으로 사회를
중시하는 사회 실재론의 입장이다.
④ 사회 실재론은 사회가 개인의 외부에 실제로 존재
하며, 개인으로 환원할 수 없는 독자적인 특성을 지니고 있다고
본다.
① 전체가 개인의 총합 이상이라고 보는 것은 사회
실재론의 입장이다.
② 개인의 행동이 사회 구조에 의해 결정된다고 보는 것은 사회
실재론의 입장이다.
③ 사회보다 개인이 우선한다고 보는 것은 사회 명목론의 입장
이다.
⑤ 사회 실재론은 전체주의, 사회 명목론은 극단적 개인주의로 흐
를 수 있다.
2018. 1. 2. 오후 4:20

03 사회 구조의 특징 파악
제시문과 같이 일반적으로 사람들은 남녀 화장실, 교
실 등 일정한 장소나 특정한 상황에서 다른 사람들이 어떻게 행동
할 것인지를 예측하는데, 이러한 예측과 어긋나는 행동을 할 경우
정상적인 행동으로 보지 않게 된다.
③ 사회 구조는 사회 구성원의 상호 관계를 맺는 방식
이 정형화되어 있는 안정된 틀을 이루고 있는 상태이다. 사회 구
성원들은 사회 구조가 요구하는 구조화된 행동을 함으로써 사회
적 관계를 유지할 수 있기 때문에 제시문과 같은 비구조화된 행동
을 할 경우 정상적인 행동으로 인정하지 않는다.
① 개인과 사회는 상호 의존하는 관계이지만 제시
문과는 관련이 없다.
② 사회 구조의 특징 중 변동 가능성에 대한 설명으로 제시문과는
관련이 없다.
④ 사회 구조의 특징 중 지속성에 대한 설명으로 제시문과는 관련
이 없다.
⑤ 개인은 자율 의지를 가지고 행동하기도 하지만 사회 구조의 영
향을 받는다.
04 사회 구조를 보는 관점 비교
(가)는 사회를 구성하는 개별 요소들은 사회 유지를 위
해 상호 의존과 균형을 이루는 것이 기본적인 속성이라고 보는 기
능론의 입장이다. (나)는 사회는 지배 계급과 피지배 계급 간의 갈
등을 통한 사회 변동을 기본적인 속성으로 한다고 보는 갈등론의
입장이다.
ㄱ. 기능론은 사회 갈등은 일시적·단기적 현상이며,
균형과 현상 유지가 본질적인 속성이라고 본다.
ㄴ. 갈등론은 사회 구조가 지배 집단이 다른 집단을 자신의 이해
관계에 맞도록 복종시키는 과정에서 형성된다고 본다.
ㄷ. 기능론과 갈등론 모두 사회 구조가 개인에게 끼
치는 영향력을 강조하는 거시적 관점에 해당한다.
ㄹ. 기존 사회 체제의 유지에 기여한다는 비판을 받는 것은 기능
론이다. 갈등론은 사회 구성 요소들 간의 상호 의존 관계를 경시
한다는 비판을 받는다.
05 일탈 행동의 상대성 이해
제시문에서는 음주 행위가 특정한 문화권에서는 일탈
행동이 되고 있으며, 과거에는 허용되었던 흡연이 오늘날 대부분
의 공간에서 일탈 행동이 되고 있음을 보여 주고 있다.
① 특정한 행위가 일탈 행동으로 규정되는 것이 시간적,
공간적 상황에 따라 달라지고 있다. 즉, 일탈 행동은 상대성을 띤다.
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② 제시된 자료는 시간과 공간에 따라 특정 행동이
일탈 행동이 되고 있음을 보여 주는 것이지 일탈 행동에 대한 판
단이 지배 집단에 의해 결정되고 있음을 보여 주는 것은 아니다.
③ 제시된 사례는 시간적, 공간적 상황에 따라 일탈 행동에 대한
기준이 다름을 보여 준다.
④ 일탈 행동은 역기능을 수행할 수도 있고, 순기능을 수행할 수
도 있다. 제시문을 통해서 모든 일탈 행동이 사회적으로 역기능만
을 수행하는지 여부는 알 수 없다.
⑤ 과거에는 일탈 행동의 발생 원인으로 개인적 요인을 강조하였
지만, 오늘날에는 사회·문화적 요인에 관심을 가진다. 하지만 제
시문과는 관계없다.
06 아노미 이론의 입장 파악
(가)는 뒤르켐의 아노미 이론으로서 급속한 사회 변동
으로 인한 가치관의 혼란 상태, (나)는 머튼의 아노미 이론으로서
문화적 목표와 제도적 수단의 불일치로 인한 가치관의 혼란 때문
에 일탈 행동이 발생한다고 본다.
① (가)는 뒤르켐의 아노미 이론, (나)는 머튼의 아노
미 이론이다. 두 이론은 공통적으로 아노미 개념을 활용하여 일탈
행동을 설명한다.
② 아노미 이론은 일탈 행동의 원인으로 사회 구조
적 요인을 중시한다.
③ 갈등론적 관점에 대한 설명이다.
④ 낙인 이론에 대한 설명이다.
⑤ 차별적 교제 이론과 낙인 이론에 대한 설명이다.
07 차별적 교제 이론 분석
제시문의 ‘다른 일탈자로부터 일탈 행동 방법을 배우
는 과정을 통하여 일탈 행동을 실행하게 된다.’는 내용에서 일탈
행동이 타인과의 상호 작용 과정에서 학습된다는 차별적 교제 이
론의 입장을 파악할 수 있다.
ㄱ. 차별적 교제 이론은 일탈 행동을 사회화, 즉 학습
의 산물이라고 본다.
ㄷ. 차별적 교제 이론에서는 일탈 행동에 대한 대책으로 일탈자와
의 접촉 차단, 정상적인 사회 집단과의 교류 촉진을 제시한다.
ㄴ. 일탈 행동의 원인으로 지배적인 규범의 부재를
드는 것은 뒤르켐의 아노미 이론이다.
ㄹ. 사회 구조적 요인을 통해 일탈 행동을 설명하는 것은 거시적
관점인 아노미 이론이다.
정답과 해설 17
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
08 낙인 이론 분석
제시문에서 ‘주변 사람들의 냉대와 거부로 정상적인
생활이 어렵게 되어 결국 부정적 자아를 형성하게 되고 일탈 행동
을 되풀이하게 된다.’라는 내용은 사회적 낙인이 일탈 행동을 강
화한다는 낙인 이론의 입장을 보여 주고 있다.
① 낙인 이론은 개인이 사회적 낙인을 받게 되면 부정
적 자아가 형성되고 2차적 일탈을 하게 된다고 본다.
② 낙인 이론은 일탈 행동을 규정하는 객관적 기준
이 없기 때문에 일탈 행동에 대한 판단은 상대적이라고 본다.
③ 불평등한 사회 구조가 일탈 행동의 원인이라고 보는 것은 갈등
이론의 입장이다.
④ 지배적인 가치의 부재가 일탈 행동을 유발한다고 보는 것은 뒤
르켐의 아노미 이론의 입장이다.
⑤ 정상적인 사회 집단과의 교류 촉진이 일탈 행동을 억제한다고
보는 것은 차별적 교제 이론의 입장이다.
본문 59~61쪽
수능 실전 문제
1 ① 02 ③ 03 ⑤ 04 ⑤
5 ③ 06 ④
1 사회 명목론의 이해
제시문의 ‘개인은 그 자체로서 하나의 목적이고 가치
이며 사회는 개인의 목적을 위한 수단일 뿐이다.’라는 내용은 개
인을 사회보다 우위에 두는 사회 명목론의 입장이다.
ㄱ. 공익은 사적 이익의 단순한 총합에 불과하다고 보
는 것은 사적 이익, 즉 개인을 중시하는 것으로 사회 명목론의 입
장에 부합한다.
ㄴ. 개인 능력이 뛰어난 직원들을 고용한 기업의 실적이 당연히
좋다고 보는 주장은 사회는 개인들의 집합체에 불과하다는 사회
명목론의 입장에 부합한다.
ㄷ. 사회 명목론은 사회 문제의 원인이 개개인의 잘
못된 의식에 있다고 본다. 반면, 사회 실재론은 잘못된 사회 구조
나 사회 제도로 인해 사회 문제가 발생한다고 본다.
ㄹ. 대표자 선출 기준은 후보자 개인의 됨됨이가 아니라 소속 정
당, 즉 개인이 속해 있는 집단이 되어야 한다고 보는 것은 사회 실
재론의 입장에 부합한다.
2 사회 구조를 보는 관점
사회 구조는 항상 균형을 유지하는 방향으로 그 부분들
이 통합되어 있다는 ㉠의 주장은 기능론, 사회 변동의 요인이 사회
18 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 18
에 내재해 있다는 ㉡의 주장은 갈등론의 입장에 부합한다.
③ 사회적 합의에 기초하여 사회를 구성하는 각 요소
가 사회의 유지에 필요한 기능과 역할을 분담하여 수행하고 있다
고 보는 것은 기능론의 입장이다.
① 특정 집단 간의 이해관계 대립이 사회 구조의 기
본 속성이라고 보는 것은 갈등론이다.
② 사회 구조의 특징으로 지속성과 안정성을 강조하는 것은 기능
론이다. 갈등론은 변동 가능성을 강조한다.
④ 기능론은 사회 문제가 비정상적, 일시적 현상이라고 인식하는
데 반해, 갈등론은 사회 문제는 사회적 갈등과 대립이 자연스럽게
표출된 현상이라고 본다.
⑤ 개인이 사회 구조로부터 자유로운 존재로 자율성과 능동성을
지녔다고 보는 것은 미시적 관점이다. 기능론과 갈등론은 모두 사
회 구조가 개인의 행위를 제약한다고 보는 거시적 관점이다.
3 일탈 행동의 의미 이해
(가)에서 정부 정책에 비판적인 지식인들이 오늘날과
달리 과거에는 일탈자로 규정되었다. (나)에서 오늘날과 달리 조
선 시대에는 연애결혼이 일탈 행동이었다.
⑤ (가), (나)에 따르면 과거에는 정부 정책에 비판적
인 행동이나 연애결혼이 일탈 행동이었지만, 오늘날에는 정상적
인 행동으로 인정되고 있다. 이처럼 일탈 행동에 대한 판단 기준
은 상대성을 띤다.
① (가)에서는 일탈 행동이 사회적으로 역기능을 수
행하는 모습이 나타나지 않고 있다.
② (가)에서는 일탈 행동이 사회 변동을 가져오는지를 보여 주고
있지 않다.
③ (나)는 특정한 개인의 일탈 행동이 사회 구성원들의 규범 준수
의지를 약화시킨 사례로 볼 수 없다.
④ (가), (나) 모두에서 사회 변동이 나타났으므로 일탈 행동에 대
한 규정을 통해 기존 사회의 가치를 강화시켰다고 볼 수 없다.
4 일탈 행동을 바라보는 관점 비교
저소득층의 생계형 범죄가 지속적으로 증가하는 이유
를 갑은 기본 생계를 유지할 수 있는 적합한 수단의 부재에서 찾고
있는 반면, 을은 구조적 모순에서 비롯된 불평등한 사회 구조에서
찾고 있다. 즉 갑은 머튼의 아노미 이론으로 기능론에 해당하며,
을은 갈등론의 입장에서 생계형 범죄의 원인을 찾고 있다.
ㄷ. 갑은 아노미 이론, 즉 기능론의 관점에서, 을은 갈
등론의 관점에서 일탈 행동의 원인을 파악하고 있다.
ㄹ. 기능론과 갈등론 모두 일탈 행동의 원인으로 개인적 요인보다
사회적 요인을 강조한다.
ㄱ. 일탈 행동에 대한 대책으로 사회 구조의 근본적
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변혁을 제시하는 것은 갈등론의 입장이다.
ㄴ. 사회 구조의 안정성이 훼손될 때 일탈 행동이 나타난다고 보
는 것은 기능론의 입장이다.
5 아노미 이론과 차별적 교제 이론의 비교
제시문에서 갑은 일탈 행동의 원인을 급격한 사회 변
동으로 인한 지배적인 규범의 부재에서 찾는 뒤르켐의 아노미 이
론의 입장을 취하고 있으며, 을은 일탈 행동의 원인을 차별적인
학습에서 찾는 차별적 교제 이론의 입장을 취하고 있다.
③ 뒤르켐의 아노미 이론은 사회 규범의 통제력 회복
과 새로운 가치관의 확립을 일탈 행동에 대한 대책으로 제시하는
반면, 차별적 교제 이론은 일탈자와의 접촉 차단이나 정상적인 집
단과의 교류 촉진을 강조한다.
① 갑은 갈등론이 아니라 기능론의 입장에서 일탈
행동을 바라보고 있다.
② 일탈 행동 자체보다 그에 대한 사회적 평가가 문제라고 보는
것은 낙인 이론이다.
④ 일탈 행동에 대한 판단이 상황 맥락에 따라 상대적이라고 보는
것은 낙인 이론이다.
⑤ 문화적 목표와 제도적 수단의 불일치에서 일탈 행동의 원인을
찾는 것은 머튼의 아노미 이론이다.
6 낙인 이론과 차별적 교제 이론 비교
표의 ‘특정 개인이 일탈자로 규정되는 과정에 주목하
는가? ’에 ‘예’라고 대답한 A는 낙인 이론이다. 따라서 B는 차별적
교제 이론이다. 차별적 교제 이론은 일탈자가 되어가는 과정에 주
목한다.
ㄱ. 낙인 이론은 1차적 일탈을 한 사람에 대해 계속하
여 일탈 행동을 할 것이라는 낙인을 찍게 되면 부정적 자아를 내
면화하게 되고 이는 2차적 일탈 행동을 초래한다고 본다.
ㄴ. 차별적 교제 이론은 일탈자와의 교제, 즉 일반적인 사람들과
는 다른 일탈자와의 차별적인 교제가 일탈 행동을 학습하는 계기
라고 본다.
ㄹ. 일탈 행동이 구조적 모순의 결과라고 보는 것은 갈등 이론이
다. 또 사회 규범의 통제력 회복을 일탈 행동의 대책으로 강조하
는 것은 뒤르켐의 아노미 이론이다. 따라서 ㉠, ㉡에는 모두 ‘아니
요’가 해당한다.
ㄷ. 일탈 행동에 대한 대책으로 재사회화를 강조하
는 것은 아노미 이론의 입장이다.
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07 사회 집단과 사회 조직
본문 67~68쪽
수능 기본 문제
01 ② 02 ② 03 ④ 04 ①
05 ③ 06 ④ 07 ① 08 ④
01 사회 집단의 성립 요건 이해
㉠에서는 열차를 기다리는 승객이, ㉡에서는 시민 안
전 대책을 요구하는 시민 연대가 나타나 있다.
② ㉠의 승객은 사회 집단으로 볼 수 없지만, ㉡의 시
민 연대는 사회 집단으로 볼 수 있다. 승객과 달리 시민 연대의 구
성원들은 상호 작용이 지속적으로 이루어지기 때문이다.
① 열차 승객은 열차 승차라는, 시민 연대는 시민
안전이라는 목표를 가진다.
③ 시민 연대는 수단적 만남과 간접적 접촉이 이루어지는 2차 집
단에 속한다.
④ 안전 사회를 위한 시민 연대는 시민 단체로 공식 조직 내에서
만들어진 것이 아니다.
⑤ 시민 연대에서는 수단적인 인간관계가 지배적으로 나타난다.
02 공동 사회에 대한 이해
가족이나 전통 사회의 마을 공동체와 같이 구성원의
본질 의지에 따라 자연 발생적으로 형성된 사회 집단은 공동 사회
이다.
② 공동 사회는 구성원의 본질 의지에 따라 자연 발생
적으로 형성되었기 때문에 결합 자체가 집단의 목적이다.
① 비공식 조직은 공식 조직에 속한 구성원들이 친
밀한 인간관계에 바탕을 두고 형성된 집단이므로 이익 사회에 해
당한다.
③ 공동 사회에서는 구성원 간에 친밀하고 정서적인 상호 의존 관
계와 협력이 나타나는 전인격적 인간관계가 지배적이다.
④ 가족과 같은 공동 사회는 가입과 탈퇴가 자유롭지 못하다. 가
입과 탈퇴가 자유로운 자발적 결사체는 이익 사회에 해당한다.
⑤ 공동 사회에서는 일반적으로 도덕이나 관습과 같은 비공식적
제재 방식을 통한 통제가 이루어진다.
03 내집단과 소속 집단의 관계 파악
8명의 학생이 소속 학교에 대해 ‘우리 학교’라는 의식
을 가지고 있는 반면, 2명의 학생은 자신이 소속된 고등학교에 대
해 ‘우리 학교’라는 느낌을 가지고 있지도 않으며 소속 고등학교
를 선택한 것을 후회하고 있다.
정답과 해설 19
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
④ 자신이 소속된 고등학교에 대해 ‘우리 학교’라는 느
낌을 가지고 있지 않은 것은 소속 집단에 대해 내집단 의식을 가
지고 있지 않은 것을 보여 준다.
① ㉠과 ㉡ 모두에게 어떤 집단이 준거 집단인지는
알 수 없다.
② 8명의 학생과 달리 2명의 학생이 1차적 인간관계를 중시하는
지 여부를 알 수 없다.
③ 2명의 학생에게 ◯◯고등학교는 내집단은 아니지만 소속 집단
이므로 외집단은 될 수 없다.
⑤ 제시문을 통해서 사회화 기관으로서 학교의 역할에 대해 부정
적 인식을 갖고 있는지는 알 수 없다.
04 사회학적 개념 이해
제시문에서 사회학적 개념을 적용할 수 있는 사회 집
단에는 A고등학교, 대학, 무역 회사 등이 있다.
ㄱ. 제시문의 ‘A고등학교의 식구가 되어 여러분과 함
께 생활하게 되어 기쁩니다.’에서 갑에게 A고등학교가 내집단이
되고 있음을 알 수 있다.
ㄴ. 제시문의 ‘어릴 적부터 저의 꿈은 교사가 되어 학생들과 함께
생활하는 것이었습니다.’와 ‘교단에 서 있는 저의 모습을 포기할
수 없었습니다.’에서 교사 집단이 갑에게 준거 집단이 되고 있음
을 알 수 있다.
ㄷ. 1차 집단은 구성원 간에 직접적인 대면 접촉을
통해 전인격적인 관계를 맺는 집단이다. 갑의 소속 집단인 A고등
학교는 수단적 만남과 간접적 접촉이 이루어지는 2차 집단이다.
ㄹ. 고등학교, 대학교, 회사 모두 특정한 목적을 달성하기 위해 선
택 의지에 의해 결합된 이익 사회이다.
05 자발적 결사체와 비공식 조직 이해
사회 집단을 분류하는 기준은 크게 공동 사회와 이익
사회, 1차 집단과 2차 집단, 내집단과 외집단, 공식 조직과 비공식
조직, 자발적 결사체 여부 등이 있다.
ㄴ. 이익 집단과 사내 동호회는 자발적 결사체이다.
반면, 가족, 회사는 자발적 결사체에 해당하지 않는다.
ㄷ. 제시된 자료에서 회사, 이익 집단, 사내 동호회는 모두 이익
사회이다. 가족은 공동 사회에 해당한다.
ㄱ. 제시된 자료에서 공식 조직은 회사와 이익 집
단, 비공식 조직은 사내 동호회이다. 따라서 적절한 질문이 될 수
없다.
ㄹ. 회사와 이익 집단은 2차 집단이다. 가족과 사내 동호회는 전
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인격적인 인간관계도 나타나므로 1차 집단의 특징을 가진다. 따
라서 적절한 질문이 될 수 없다.
06 자발적 결사체의 특성 파악
제시문에서와 같이 관심사, 전문성, 이해관계, 목표
등을 공유하고 있는 사람들이 합의하여 조직된 가입과 탈퇴가 자
유로운 집단은 자발적 결사체이다.
ㄴ. 자발적 결사체는 공통의 관심사나 목표를 가진 사
람들이 자발적으로 결성한 집단이므로 조직 목표에 대한 구성원
들의 신념이 뚜렷하다.
ㄹ. 자발적 결사체는 구성원들의 관심사나 목표에 따라 조직되기
때문에 일반적인 공식 조직에 비해 조직 형태가 다양하고 유연하
며 민주적으로 운영된다.
ㄱ. 자발적 결사체에는 시민 단체나 이익 집단과 같
이 2차 집단의 특성이 강한 집단도 있지만, 친목 집단과 같이 1차
집단의 특성이 강한 집단도 있다.
ㄷ. 권한과 책임의 정도에 따른 지위의 서열화가 강조되는 것은
관료제에 따라 조직되고 운영되는 공식 조직이다.
07 관료제의 특징 파악
분업, 명령 체계, 공개 채용, 경력별 고정급, 사용자와
직원 구분, 제도에 의한 통제를 특징으로 하는 조직 운영 원리는
관료제이다.
ㄱ. 관료제는 업무가 세분화, 전문화되어 있기 때문에
조직 구성원 간 역할이 명확히 구분된다.
ㄴ. 관료제는 문서화된 규약과 절차에 따라 표준화된 업무를 처리
한다.
ㄷ. 관료제는 권한과 책임 정도에 따라 조직 내 지
위가 서열화되어 있는 수직적 조직 체계를 바탕으로 의사를 결정
한다.
ㄹ. 관료제는 규약과 절차를 지나치게 강조하여 외부 환경의 변화
에 대해 유연하게 대처하기 어렵다.
08 탈관료제 조직의 등장 배경 이해
(가)는 피라미드형 관료제이고, (나)는 탈관료제 조직
인 네트워크형 조직이다. 따라서 관료제 조직에서 탈관료제 조직
으로 조직 운영 원리를 변화시켰을 때 나타날 수 있는 현상을 묻
고 있다.
을：관료제는 경력에 따른 보상 체계를 가지고 있기
때문에 연공서열을 중시한다. 반면, 탈관료제 조직은 연공서열보
다 능력과 업적에 따른 보상을 중시한다.
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정：관료제는 수직적 조직 체계에서 의사 결정 권한이 상부에
지나치게 집중되어 변화에 대한 적응력이 부족한 문제점이 나타
난다. 반면 수평적 조직 체계인 탈관료제 조직에서는 의사 결정
권한의 분산으로 외부 환경 변화에 대한 능동적인 대처가 용이
해진다.
갑：엄격한 위계질서와 연공서열에 따른 보상 체계
등으로 인해 무사안일주의가 팽배해지는 문제점은 관료제에서 나
타난다.
병：조직 구성원들이 분담한 업무를 반복적으로 수행함으로써 구
성원들이 자율성을 발휘하지 못하고 조직의 부속품으로 전락하는
인간 소외 현상 문제는 관료제에서 나타난다.
본문 69~71쪽
수능 실전 문제
01 ③ 02 ② 03 ⑤ 04 ②
05 ② 06 ③
1 사회 집단의 종류와 사회화 기능 파악
그림의 대학교, 직업 훈련소, 노인 대학 모두 전문적
인 지식과 기능의 사회화를 담당하기 위해 만들어진 사회화 기관
이다.
ㄷ. 대학교, 직업 훈련소, 노인 대학 모두 사회화를 목
적으로 만들어진 집단이다. 따라서 공식적인 사회화 기관이다.
ㄹ. 대학교, 직업 훈련소, 노인 대학 모두 특정한 목적을 달성하기
위해 만들어진 이익 사회이며, 수단적 만남과 간접적 접촉이 주로
이루어지는 2차 집단에 해당한다.
ㄱ. 대학교는 일반적인 사회화를, 반면 직업 훈련소
는 주로 재사회화 및 예기 사회화를 담당한다.
ㄴ. 대학교, 직업 훈련소, 노인 대학 모두 구성원의 지위와 책임이
명확하고 정해진 절차에 따라 특정한 목적을 달성하기 위한 공식
조직이다.
2 준거 집단의 의미 파악
A는 개인에게 만족감을 제공하는 집단, 한 개인이 소
속원으로 남아 있기를 바라는 집단, 문제 해결의 판단 기준이 되
는 집단이므로 준거 집단으로 볼 수 있다. 준거 집단은 한 개인이
자신의 신념이나 태도 등을 정하는 기준으로 삼거나 행동이나 판
단의 근거로 삼는 집단이다.
ㄱ. 준거 집단은 자신의 행동이나 판단의 기준이 될 뿐
만 아니라 타인의 행위를 평가하는 기준이 된다.
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ㄹ. 준거 집단이 소속 집단과 일치하지 않을 경우 상대적 박탈감
을 초래하여 일탈 행동을 유발하는 요인이 되기도 한다.
ㄴ. 서로 다른 개인이 속해 있는 소속 집단이 모두
같아도 준거 집단은 다를 수 있다.
ㄷ. 개인이 속한 사회 집단 중 준거 집단은 이익 사회에 해당하는
집단이 될 수도 있고 공동 사회에 해당하는 집단이 될 수도 있다.
3 사회 조직의 유형 비교
그림에서 주식회사는 공식 조직, 회사 노동조합은 자
발적 결사체이면서 공식 조직, 회사 산악회는 자발적 결사체이면
서 비공식 조직에 해당한다.
⑤ 노동조합과 회사 산악회는 모두 공통의 관심사나 목
표를 가진 사람들이 자발적으로 만든 집단인 자발적 결사체이다.
① 내집단은 한 개인이 실제로 속해 있고 소속감을
느끼는 집단이다. 따라서 구성원이 아닌 사람에게 내집단이 될 수
없다.
② 주식회사와 회사 산악회 모두 특정한 목적을 달성하기 위해 선
택 의지에 따라 결합된 집단이므로 이익 사회에 해당한다.
③ 공식 조직인 회사에 비해 비공식 조직인 회사 산악회는 친밀한
인간관계에 바탕을 두고 자발적으로 형성된 집단으로 공식 조직
인 회사에 비해 구성원의 지위와 책임이 명확히 규정되지 않는다.
④ 회사 산악회는 비공식 조직이지만, 노동조합은 공식 조직에 해
당한다.
4 사회 집단의 구분
그림의 선택적 의지에 따라 결합된 집단은 이익 사회,
자발적으로 결성한 집단은 자발적 결사체, 공식 조직에 속한 구성
원들이 친밀한 인간관계에 바탕을 두고 형성한 집단은 비공식 조
직이다. 따라서 A는 공동 사회인 가족, B는 자발적 결사체가 아
닌 학교, C는 공식 조직에 속하지 않은 구성원들이 만든 자발적
결사체인 이익 집단, D는 공식 조직에 속한 구성원들이 만든 자
발적 결사체인 회사 내 동호회이다.
② 공식 조직인 학교에 비해 자발적 결사체인 이익 집
단에서는 조직에 대한 구성원으로서의 가입과 탈퇴가 자유롭다.
① 가족뿐만 아니라 비공식 조직인 회사 내 동호회
에서도 전인격적 인간관계가 나타나기도 한다.
③ 모든 사회 집단에서는 구성원 간에 상호 작용이 지속적으로 나
타난다.
④ 가족은 비공식적 사회화 기관, 학교는 공식적 사회화 기관에
해당한다.
⑤ 회사 내 동호회와 달리 학교만 과업 중심의 공식 조직이다.
정답과 해설 21
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
5 탈관료제 조직의 특징 파악
제시문의 아메바 조직은 평균 7~8명의 소집단으로 구
성되고, 중간 관리 절차가 간소화되며, 상황에 따라 분할과 통합
을 자유롭게 하는 조직으로 탈관료제 조직의 하나이다.
ㄱ. 상황에 따라 분할과 통합을 자유롭게 하는 아메바
조직은 조직의 구조가 유연하다.
ㄹ. 아메바처럼 퍼져 있는 수많은 조직 단위가 독립적이며 주체적
으로 돌아가는 형태를 띠기 때문에 의사 결정권이 분산되어 상황
변화에 대해 능동적으로 대응할 수 있다.
ㄴ. 의사 결정권이 분산되고, 분할과 통합이 자유롭
기 때문에 조직 운영의 예측 가능성이 낮을 수 있다.
ㄷ. 아메바 조직은 회사라는 공식 조직의 효율성을 높이기 위한
조직 운영 원리이다. 따라서 비공식 조직의 영향력은 알 수 없다.
6 관료제와 탈관료제 조직 비교
업무의 세분화와 전문화를 강조하는 것은 관료제이
다. 따라서 A는 관료제, B는 탈관료제 조직이다.
③ 산업 사회의 대규모 조직을 운영하는 원리인 관료
제는 소품종 대량 생산 방식에 적합하다. 정보 사회의 조직 운영
원리인 탈관료제 조직은 다품종 소량 생산 방식에 적합하다.
① 규약과 절차에 따라 업무가 진행되는 관료제가
탈관료제 조직보다 중간 관리층의 역할 비중이 높다.
② 관료제는 구성원의 경력과 경험을 중시하는 반면, 탈관료제 조
직은 구성원의 능력을 중시한다.
④ 엄격한 위계질서를 강조하는 것은 관료제이므로 적절하지 않다.
⑤ 관료제와 탈관료제 조직 모두 공식 조직으로 효율적인 과업 수
행을 지향한다.
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08 문화와 인간 생활
본문 77~78쪽
수능 기본 문제
01 ② 02 ④ 03 ⑤ 04 ④
05 ② 06 ⑤ 07 ⑤ 08 ①
01 문화의 의미에 대한 이해
휴대전화 사용과 관련한 우리의 삶의 모습을 문화로
보고 있으므로, 제시문은 문화를 넓은 의미로 인식하고 있다.
② 넓은 의미의 문화는 한 사회나 집단에서 나타나는
의식주, 가치 및 규범, 사고방식 등 인간의 생활 양식의 총체를 의
미한다.
① 제시문에서는 문화를 넓은 의미로 이해하고 있다.
③ 좁은 의미의 문화는 정신적, 예술적으로 고상하고 세련된 것을
문화로 본다.
④ 문화를 발전, 진보와 같은 개념으로 인식하는 것은 좁은 의미
의 문화이다.
⑤ 인간의 생활 양식 중 고상하거나 세련된 것, 고급스러운 것 등
특별한 것을 문화로 이해하는 것은 좁은 의미의 문화이다.
02 다양한 문화 요소에 대한 이해
기술, 언어, 상징, 예술 등 문화 요소의 의미와 기능을
이해하고 구분하는 문제이다.
④ 인간의 생존을 위한 수단은 기술이다. 기술은 인간
에게 자연환경에 적응하게 하고 의식주의 해결을 가능하게 한다.
① 기술은 인간이 욕구 충족을 위해 자연이나 사물
을 이용하는 방식 및 결과물로, 인간에게 자연환경에 적응하게 하
고 의식주를 해결하게 하는 등 인간의 욕구 충족을 가능하게 한다.
② 언어는 사회 구성원 간 의사소통 및 문화 전승을 위한 수단으
로, 의사를 표현하거나 정보를 저장하게 하고, 인간의 경험과 지
식을 전달하는 데 결정적인 역할을 한다.
③ 상징은 추상적인 의미를 구체적으로 드러내기 위해 사용하는
매개물이나 기호이다. 따라서 사회 구성원 간에 공유되어 의미를
전달하는 수단이 된다.
⑤ 예술은 인간이 자신의 감정이나 상상을 다른 사람들과 공유하
게 함으로써 정신적 풍요로움을 얻게 한다.
03 문화의 속성에 대한 이해
1인 가구의 증가로 인해 새로운 가족의 모습으로 자리
잡아 가는 사회적 가족, 그리고 1인 가구의 증가로 인한 유통업계
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의 지형 변화를 통해 문화의 변동성과 전체성을 살펴볼 수 있다.
문화의 변동성은 시간이 흐르면서 그 형태나 내용, 의미가 변화하
는 생활 양식이라는 것을 의미하고, 문화의 전체성은 문화의 구성
요소들이 상호 유기적으로 결합되어 있어 전체로서 의미를 갖는
생활 양식이라는 것을 의미한다.
ㄷ. 1인 가구의 증가로 새로운 가족 형태인 사회적 가
족 형태가 나타났다는 점에서 문화의 변동성을 살펴볼 수 있다.
ㄹ. 1인 가구의 증가 현상이 유통업계의 변화를 초래하였다는 점
에서 문화의 전체성을 살펴볼 수 있다.
ㄱ. 문화는 선천적·유전적으로 나타나는 행동이
아니라 후천적 학습에 의해 형성되는 학습성을 지니고 있으나, 제
시문에서는 강조되어 나타나 있지 않다.
ㄴ. 문화는 세대 간 전승되면서 새로운 요소가 추가되어 점점 더
풍부해지는 축적성을 지니고 있으나, 제시문에서는 강조되어 나
타나 있지 않다.
04 문화 관련 개념에 대한 이해
제시문에서는 우리나라, 중국, 일본에서 나타나는 전
통 공연 예술에 관한 각 나라별 특징을 설명하고 있다.
ㄴ. 세 나라에는 각 나라의 독특한 전통 공연 예술의
특징이 나타난다. 우리나라는 양반을 풍자하면서 관객과의 쌍방
향 소통이 이루어지고, 중국은 배우들의 의상과 장신구가 화려하
며, 일본은 상업적인 성향을 띠고 있다는 점에서 각국의 문화적
특수성이 나타난다.
ㄹ. 전통 공연 예술 등과 같은 예술은 인간이 자신의 감정이나 상
상을 다른 사람들과 공유하게 함으로써 정신적 풍요로움에 기여
한다.
ㄱ. 문화는 사람들이 만든 인공물이나 이를 제작하
는 기술 등을 일컫는 물질문화와 예술, 문학, 규범 등의 관념·제
도문화를 일컫는 비물질문화로 구분할 수 있다. 예술에도 의상과
장신구 등 물질문화의 요소가 포함될 수 있으나, 밑줄 친 전통 예
술 공연은 각국의 공연 작품의 특징에 관한 설명이기에 비물질문
화에 해당한다고 볼 수 있다.
ㄷ. 각 전통 공연 예술 문화가 각 사회의 자연환경에 적응하기 위
한 수단이라는 점은 제시문에서 찾아볼 수 없다.
05 문화 연구 관점의 이해
제시문에서는 갑국에서 소를 잡아먹지 않는 이유를 종
교, 경제생활, 주거 생활과 관련하여 설명하고 있다. 이처럼 한 문
화 요소를 다른 요소와의 전체적인 연관성 속에서 살펴보는 것을
총체론적 관점이라고 한다.
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ㄱ. 총체론적 관점은 문화의 각 구성 요소가 상호 유기
적인 관계를 맺으면서 하나의 전체를 이루고 있다고 본다. 따라서
부분적인 측면에서 볼 때 나타나는 편협하고 왜곡된 이해를 방지
할 수 있다.
ㄷ. 갑국에서 소를 먹지 않고 보호하고 있는 이유는 소의 유용성
및 종교와 관련되어 있다. 이와 같이 문화의 한 요소는 다른 문화
요소나 전체와의 관련 속에서 파악해야 한다.
ㄴ. 문화를 평가할 수 있는 보편타당한 가치 기준이
있다고 보는 관점은 문화 상대주의와 상반된 입장으로, 제시문과
는 관련이 없다.
ㄹ. 제시문은 소를 잡아먹지 않는 갑국의 문화를 다른 사회의 문
화와 비교한 것이 아니다. 소를 먹지 않는 문화를 종교, 경제, 주
거 문화와의 연관성 속에서 살펴보고 있다.
06 문화를 이해하는 태도에 대한 이해
문화를 이해하는 태도는 문화 상대주의와 문화 절대주
의로 구분할 수 있다. 문화 상대주의는 문화를 우열 평가가 아닌
이해의 대상으로 간주하며, 각 문화가 해당 사회의 맥락에서 갖는
고유한 의미를 존중하려는 태도이다. 반면, 문화 절대주의에는 자
기 문화의 우수성을 내세워 타 문화를 낮게 평가하는 자문화 중심
주의, 타 문화의 우수성을 내세워 자기 문화를 낮게 평가하는 문
화 사대주의가 있다.
⑤ (가)에서 자기 문화를 기준으로 어떤 부족민의 삶을
무지하고 비도덕적으로 평가하는 것은 자기 문화보다 타 문화를
낮게 평가하는 자문화 중심주의로 볼 수 있다. (나)에서 각 문화가
나름의 의미와 가치가 있다고 보는 것은 문화 상대주의이다.
문화 사대주의는 타 문화의 우수성을 내세워 자기
문화를 낮게 평가하는 태도로 제시문과는 상관이 없다.
07 문화를 이해하는 태도 파악
갑국의 원주민들은 이주민들을 자신의 필요와 욕구에
상관없이 수동적으로 다른 사람들을 위해 일하는 사람들로 낮게
평가하고, 자신들은 이주민들과 다른 자립적인 사람들로 더 우월
하게 평가한다. 반대로 이주민들은 편리한 기술을 활용하여 살지
않는 원주민들을 미개인으로 평가하고 자신들이 더 우월한 문화
를 가지고 있다고 생각한다. 즉, 원주민들과 이주민들 모두 자기
문화의 우수성을 내세워 타 문화를 낮게 평가하는 자문화 중심주
의적 태도를 보인다.
⑤ 원주민들과 이주민들의 자문화 중심주의적 태도는 자
기 문화에 대한 자부심을 높여 집단의 결속력을 강화시킬 수 있다.
① 문화를 평가가 아닌 이해의 대상으로 생각하는
것은 문화 상대주의이다. 원주민들과 이주민들은 상대방의 문화
를 이해하기보다는 평가하고 있다.
정답과 해설 23
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 정답과 해설
② 타 문화의 우수성을 내세워 자기 문화를 낮게 평가하는 문화
사대주의적 태도는 자기 문화의 정체성이나 주체성을 상실하게
할 우려가 있다. 하지만 이주민들은 자신의 문화를 우월하게 여기
고 있기에 자기 문화의 정체성을 상실할 우려는 적다.
③ 문화 다양성을 유지하는 데 기여하는 태도는 문화 상대주의이
다. 따라서 ㉠과 ㉡이 가진 문화 이해의 태도에 모두 해당하지 않
는다.
④ 자문화 중심주의는 자기 문화에 대한 자부심을 강화해 사회 통
합에 기여할 수 있다. 하지만 국수주의를 초래하거나 제국주의적
문화 이식 시도로 문화적 마찰을 발생시킬 수 있다. 따라서 ㉠과
㉡이 가진 문화 이해의 태도에 모두 해당한다.
08 문화를 이해하는 태도에 대한 분석
문화를 평가의 대상으로 보지 않는 입장 A는 문화 상
대주의이다. 이와 달리 문화를 평가의 대상으로 보는 관점에는 자
문화 중심주의와 문화 사대주의가 있다. 이 중 자기 문화의 정체
성을 약화시킬 우려가 크지 않은 B는 자문화 중심주의, 자기 문화
의 정체성을 약화시킬 우려가 큰 C는 문화 사대주의이다.
① 문화 상대주의는 각 문화가 해당 사회의 맥락에서
갖는 고유한 의미를 존중하려는 태도이다. 따라서 타 문화를 올바
르게 이해함으로써 문화적 다양성을 보존하는 데 기여할 수 있다.
② B는 자문화 중심주의이다. 이는 자기 문화의 우
수성을 내세워 타 문화를 낮게 평가하는 태도로, 모든 문화의 특
수성이 존중되어야 한다고 보지 않는다.
③ C는 문화 사대주의이다. 이는 타 문화의 우수성을 내세워 자기
문화를 낮게 평가하는 태도로, 다른 나라를 배척하는 국수주의적
태도와는 거리가 멀다. 국수주의적 태도로 변질될 가능성이 높은
문화 이해 태도는 자문화 중심주의이다.
④ 문화 상대주의는 다른 문화를 존중하는 입장이기에 다른 문화
의 수용을 무조건 거부하지 않는다. 이와 달리 자문화 중심주의는
다른 문화를 낮게 평가하기에 다른 문화에 대한 수용도가 낮다.
⑤ 문화 상대주의와 달리 자문화 중심주의는 문화 제국주의의 모
습으로 나타날 수 있다.
본문 79~81쪽
수능 실전 문제
01 ④ 02 ④ 03 ⑤ 04 ①
05 ⑤ 06 ③
1 문화의 의미에 대한 이해
㉠과 ㉢의 문화는 고상하거나 세련된 것, 고급스러운
24 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
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것 등 특별한 의미를 지니는 생활 양식을 일컫는 좁은 의미로 사
용되었다. ㉡의 문화는 조선 시대 서민들의 일상생활을 가리키고
있다는 점에서, 한 사회나 집단에서 나타나는 의식주 등의 생활
양식을 가리키는 넓은 의미로 사용되었다.
④ 인간의 모든 생활 양식을 가리키는 넓은 의미의 문
화는 좁은 의미의 문화를 포함한다.
① ㉠의 문화는 좁은 의미로 사용되었다.
② 고상하거나 세련된 것으로 문화를 이해하는 것은 좁은 의미의
문화이다. 서민들의 생활 양식을 가리키는 ㉡의 문화는 넓은 의미
로 사용되었다.
③ 총체적이고 포괄적인 의미로 인간의 모든 생활 양식을 의미하
는 것은 넓은 의미의 문화이다. ㉢의 문화는 좁은 의미로 사용되
었다.
⑤ 인간의 모든 사회적 생활 양식을 문화로 보는 것은 넓은 의미의
문화 개념이다. 이는 ㉠과 달리 ㉡의 문화 개념으로 사용되었다.
2 문화의 속성에 대한 이해
다이어트(음식 조절)는 건강, 몸매 유지와 관련되어
현대인들에게 일상화되어 있으며, 취업과 사회생활을 위해 살을
뺄 수 있는 다양한 산업이 부상하고 있다. 또한 다이어트가 다른
부분들과 상호 유기적으로 결합되어 있음을 알 수 있다.
④ 다이어트가 다른 문화 요소와 상호 유기적으로 연
관되어 있다는 점에서 문화의 전체성(총체성)이 부각되어 있다.
① 문화는 후천적으로 습득된다는 점에서 학습성이
나타난다. 하지만 제시문에는 문화의 학습성이 부각되어 있지 않다.
② 문화 현상은 시간이 흐르면서 그 형태나 내용, 의미가 변화
한다.
③ 문화는 경험과 상징을 통해 다음 세대로 전승된다. 하지만 제
시문에는 문화의 축적성이 부각되어 있지 않다.
⑤ 문화는 세대 간 전승되면서 새로운 요소가 추가되어 점점 더
풍부해지는 생활 양식이다. 하지만 제시문에는 문화의 축적성이
부각되어 있지 않다.
3 문화의 속성에 대한 이해
외국인들이 한국을 이해하는 단적인 표현인 ‘빨리빨
리’의 개념을 통해 문화의 속성을 파악한다.
ㄷ. 문화는 시간이 흐르면서 그 형태나 내용, 의미가
변화하는 생활 양식이다. 산업화의 시간 개념이 극대화된 한국의
‘빨리빨리’ 문화는 일처리의 ‘빨리빨리’에서 욕망 충족을 위한 ‘빨
리빨리’로 변화했다는 점에서 문화의 변동성을 알 수 있다.
ㄹ. 문화는 한 사회의 구성원 다수가 공통으로 가지고 있는 생활
양식이다. 외국인들은 ‘빨리빨리’의 개념으로 한국 문화를 이해하
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고 있고, 대부분의 한국인은 주문한 물건이 빨리 배달될 것이라고
공통되게 예측한다는 점에서 문화의 공유성을 알 수 있다.
ㄱ. 문화는 선천적·유전적으로 나타나는 행동이 아
니라 후천적 학습에 의해 형성되는 학습성을 갖는다. 하지만 제시
문에서는 이러한 속성이 부각되어 나타나 있지 않다.
ㄴ. 문화는 각 부분이 독립적으로 의미를 갖기보다는 상호 유기적
으로 결합된 전체로서의 의미를 갖는 생활 양식이다.
4 문화 연구 관점의 이해
에픽족과 타라후마라 지방에서 나타나는 ‘뚱뚱함’에
대한 비교론적 관점이 나타나 있다. 두 지방에서 ‘뚱뚱함’은 미와
부의 상징이라는 공통점이 나타나지만, 인위적으로 살을 찌우는
지의 여부에 대한 차이점도 나타난다. 또한 ‘뚱뚱함’은 경제적 여
건, 보살핌의 정도와 같은 다른 문화 요소와도 관련되어 있음을
알 수 있다.
ㄱ. 서로 다른 문화를 비교하면서 공통점과 차이점을
파악하는 비교론적 관점은 문화를 객관적으로 이해하는 데 유리
하다.
ㄴ. 에픽족과 타라후마라 지방에서는 뚱뚱함이 미, 부의 상징이라
는 측면에서 공통점이 있는 반면, 보살핌의 측면이나 인위적으로
살을 찌우는 절차 등의 차이점도 나타나고 있다. 이와 같이 서로
다른 문화를 비교하면서 공통점과 차이점을 분석하고 있다.
ㄷ. 제시문은 절대적인 기준을 갖고 ‘뚱뚱함’에 대
해 평가하는 글이 아니다.
ㄹ. 문화를 비교하는 것은 문화에 대한 이해의 폭을 넓히기 위해
서이다. 두 부족의 문화를 비교하는 것으로 ‘뚱뚱함’이 보편적인
문화 현상인지를 밝히는 연구인지는 알 수 없다.
5 문화를 이해하는 태도에 관한 분석
그림은 질문 (가)를 통해 문화 상대주의, 문화 사대주
의, 자문화 중심주의를 비교하고 있다. 세 가지 문화 이해 태도 중
하나는 ‘예’, 나머지 둘은 ‘아니요’에 해당한다는 점에 착안하여
적절한 질문을 탐구할 필요가 있다. 한편, 그림을 이해할 때, A,
B, C가 각각 어떤 태도에 해당하는지는 질문에 따라 달라지고, 제
시된 그림만으로는 A~C에 해당하는 태도를 구체적으로 단정할
수 없다는 점에 유의해야 한다.
⑤ ‘서로 다른 문화를 평가할 수 있는 절대적인 기준의
존재를 인정하는가? ’의 질문에 대하여 문화 사대주의와 자문화
중심주의는 ‘예’, 문화 상대주의는 ‘아니요’에 해당한다. 따라서
‘아니요’에 B와 C, 두 개가 해당하는 그림의 분류에 어긋난다.
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① ‘문화적 다양성을 보존하는 데 유리한가? ’의 질
문에 대하여 문화 상대주의는 ‘예’, 문화 사대주의와 자문화 중심
주의는 ‘아니요’에 해당한다.
② ‘자기 문화의 정체성을 약화시킬 우려가 큰가? ’의 질문에 대하
여 문화 사대주의는 ‘예’, 문화 상대주의와 자문화 중심주의는 ‘아
니요’에 해당한다.
③ ‘국수주의와 문화 제국주의를 초래할 수 있는가? ’의 질문에 대
하여 자문화 중심주의는 ‘예’, 문화 사대주의와 문화 상대주의는
‘아니요’에 해당한다.
④ ‘모든 문화는 고유한 가치를 지니고 있다고 여기는가? ’의 질문
에 대하여 문화 상대주의는 ‘예’, 문화 사대주의와 자문화 중심주
의는 ‘아니요’에 해당한다.
6 문화를 이해하는 태도에 대한 이해
문화를 이해의 대상으로 보고 해당 사회의 맥락에서
고유한 의미를 존중하는 태도는 중요하다. 하지만 갑국의 풍습은
생명 존중이라는 인류의 보편적 가치를 벗어나는 행태이므로 이
러한 문화까지 존중하자는 것은 극단적 문화 상대주의로 볼 수 있
다. 밑줄 친 부분에 나타난 문화 이해 태도는 인류 보편적 가치에
위배되는 문화까지도 나름의 의미를 지니고 있다고 보는 것이므
로, 극단적 문화 상대주의에 대한 진술을 찾아야 한다.
③ 갑국은 오랜 전통에 따라 죽은 남편과 함께 아내를 불
태우는 문화를 계속 지키고 있는데, 이러한 문화를 인정하고 존중하
자고 제안한다. 하지만 이러한 문화는 인류의 보편적 가치를 훼손할
수 있다.
① 인류의 보편적 가치를 벗어난 문화까지도 이해
하고 존중하는 것은 갑국의 사회 통합과는 관련이 없다.
② 다문화 사회에서는 문화 상대주의에 입각해 타 문화를 이해하
는 것이 필요하다. 하지만 극단적 문화 상대주의적 태도까지 다문
화 사회에서 권장하는 것은 아니다.
④ 갑국은 인류의 보편적 가치를 벗어난 문화까지도 이해의 대상
으로 보고 인정하고 있다. 즉, 제시문은 문화를 평가의 대상이 아
닌 이해의 대상으로 보고 있는 것이다.
⑤ 제시문은 인류의 보편적 가치를 벗어난 문화도 갑국의 사회적
맥락에서 이해하고 인정하자는 것이다. 즉, 해당 사회의 맥락에서
문화를 이해해야 할 필요성을 경시하고 있지 않다.
정답과 해설 25
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 정답과 해설
09 현대 사회의 다양한 문화 양상
본문 86쪽
수능 기본 문제
01 ⑤ 02 ④ 03 ④ 04 ⑤
01 하위문화에 대한 이해
우리나라의 청소년 문화, 폭주족 문화, 안동 탈춤 문
화는 특정 집단의 구성원들만이 공유하고 있는 하위문화이다.
ㄷ. 하위문화는 전체 사회에 문화적 다양성과 역동성
을 제공하여 문화적 획일화를 방지한다.
ㄹ. 하위문화는 특정 집단의 정체성을 형성함으로써 해당 집단 구
성원들의 소속감 고취에 기여한다.
ㄱ. 반문화는 사회 통합을 저해할 수 있으나, 제시
된 사례의 공통적인 특징으로 보기는 어렵다.
ㄴ. 고상하거나 세련된 것 등의 특별한 의미를 가지고 있는 것은
좁은 의미의 문화이고, 의식주, 가치, 사고방식 등 인간의 모든 생
활 양식은 넓은 의미의 문화이다. 따라서 안동 탈춤 문화는 좁은
의미의 문화로 볼 수 있지만, 청소년 문화와 폭주족 문화는 넓은
의미의 문화로 볼 수 있다.
02 청소년 문화의 특징에 대한 이해
청소년 세대 문화와 기성세대 문화의 차이점과 공통점
이 제시되어 있다. 집단 지향적인 기성세대와 달리 개인주의적인
가치를 추구하는 모습이 앞부분에 서술되어 있고, 한국인들의 감
정을 공통적으로 가지고 있는 모습이 뒷부분에 서술되어 있다.
ㄴ. 청소년 문화는 머리 모양, 의복, 의사소통 방식,
개인주의적인 가치를 추구한다는 점에 있어서 기성세대와는 다른
문화 특성을 찾아볼 수 있다.
ㄹ. 청소년 세대는 집단적 연대, 정, 의리를 중요시하는 한국 문화
의 일부를 공유하고 있다.
ㄱ. 청소년 세대 문화의 미래 지향적인 성격은 제시
문을 통해 확인할 수 없다.
ㄷ. 청소년 세대가 기성세대의 문화와 다른 점은 서술되어 있으나
대립하거나 비판하는 내용은 찾아볼 수 없다.
03 반문화에 대한 이해
주류 사회에 동조하지 않고 평화와 인권, 자연을 중시
하는 히피(hippie) 문화는 반문화의 사례로 볼 수 있다.
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ㄴ. 히피 문화는 특정 집단의 구성원들만이 공유하고
있는 하위문화로 볼 수 있다.
ㄹ. 히피 문화는 주류 문화에 저항한 반문화로, 자신들만의 독특
한 문화를 만들어 지배적인 문화에 대항하였다.
ㄱ. 지배적인 주류 사회에 동조하지 않은 히피 문화
는 고상하거나 세련된 고급문화를 대중화시키고자 한 것과는 거
리가 멀다.
ㄷ. 기존 문화가 물질적 풍요와 편의를 중시했다면, 히피 문화는
평화와 자연으로의 회귀를 외치고 저항 문화를 주도하는 등 기존
문화의 보전을 목적으로 하지 않았다.
04 대중문화의 역기능에 대한 분석
갑의 주장과 같이 대중문화는 무의식적인 자발적 복종
과 같은 지배층의 대중 조작 수단으로 악용될 수 있다. 또한 을의
주장과 같이 지나친 상업성을 추구하여 대중문화의 질적 저하를
가져올 수 있다. 이러한 상황에서 대중문화 수용자의 바람직한 태
도를 찾는 문제이다.
⑤ 대중 조작, 대중문화의 상업화와 같은 역기능이 발
생하지 않기 위해서 대중문화 수용자는 비판적인 수용 능력을 갖
춰 성찰적으로 대응해야 할 필요가 있다.
① 대중문화의 오락적 기능을 강화하는 것은 대중
문화 공급자가 수행하는 역할 중 하나이다.
② 대중 스스로 대중문화를 보급한다고 하더라도 대중 조작의 문
제나 상업화와 같은 대중문화의 역기능이 발생할 수 있다.
③ 대중의 관심과 요구를 파악하고 반영하는 것은 대중문화 수용
자가 아닌 공급자의 자세이다.
④ 질적으로 수준 높은 문화를 추구하는 것이 대중 조작이나 상업
화와 같은 역기능을 줄이는 것과 직접적으로 연관된다고 보기 어
렵다.
본문 87~89쪽
수능 실전 문제
01 ④ 02 ④ 03 ① 04 ②
05 ③ 06 ②
1 전체 문화와 하위문화의 특징 이해
한 사회 구성원 대부분이 공유하고 있는 전체 문화와
특정 집단의 구성원들만이 공유하고 있는 하위문화의 특징을 이
해하고 분석하는 문제이다.
ㄴ. 전체 문화와 하위문화가 추구하는 가치가 대립하
는 경우가 있다. 대표적으로 지배적인 문화에 저항하거나 대립하
는 반문화를 예로 들 수 있다.
2018. 1. 4. 오후 5:31

ㄹ. 문화가 변동하면 전체 문화였던 것이 일부 구성원들이 공유하
는 하위문화가 되거나, 하위문화가 한 사회 구성원 대부분이 공유
하는 전체 문화로 나타날 수 있다.
ㄱ. 전체 문화는 한 사회 구성원 대부분이 공유하고
있는 문화로, 여러 하위문화의 총합을 일컫는 말이 아니다. 예를
들어, ‘군대식 인사 문화’나 ‘또래끼리 주먹을 이용하는 독특한 인
사법’은 하위문화이지만, 이러한 인사법을 모두 합한 것이 우리나
라 전체가 공유하는 인사법은 아니다.
ㄷ. 하위문화는 문화적 다양성을 높일 수는 있으나 전체 문화의
수를 늘린다고 단정할 수 없다.
2 지역 문화에 대한 이해
지역 축제의 개최 이유와 실태, 문제점 등을 통해 결론
을 도출하는 문제이다. 주요 문제는 지역마다 비슷한 내용의 축제
를 개최하여 지역 축제의 의미를 살리기 어렵다는 것이다. 축제의
내실화를 가져올 수 있는 결론 도출이 필요하다.
④ 지역마다 비슷한 축제가 난무해 흥미와 재미가 떨
어진다는 점에서, 지역의 고유한 정체성을 살릴 수 있는 축제를
준비하고 개최해야 함을 알 수 있다.
① 중앙 정부에서 지역과 함께 축제의 내용을 고민
하고 연구할 수는 있으나, 중앙 정부가 축제를 주도해야 하는 것
은 아니다.
② 전통문화와 현대 문화의 단절을 방지하는 방법으로 축제를 기
획할 수 있으나 제시문의 전체적인 맥락과는 동떨어져 있다.
③ 지역 축제가 지역의 경제적 측면에 기여할 수 있으나 제시문과
는 상관없는 결론이다.
⑤ 지역 축제는 주민의 화합과 사회 통합에 기여해야 하지만, 제
시문은 통합의 결여로 인한 문제점과는 거리가 멀다.
3 문화의 의미와 하위문화의 특징 파악
제시된 내용은 ◯◯구 동아리 연합회에서 각 동아리
회원을 모집하는 글이다. 제시문을 문화의 의미, 하위문화와 반문
화, 그리고 사회 조직의 측면에서 다각적으로 분석해야 한다.
ㄱ. 자발적 결사체는 공통의 관심사나 목표를 가진 사
람들이 자발적으로 결성한 집단이다. 자발적으로 운영하는 각 동
아리는 자발적 결사체로 볼 수 있다.
ㄴ. 청소년 문화는 고급스러운 것 등 특별한 의미를 가지는 좁은
의미의 문화가 아니다. 청소년들의 가치, 사고방식, 생활 양식 등
과 관련된 넓은 의미의 문화로 사용되었다.
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ㄷ. 반문화는 지배적인 문화에 저항하거나 대립하
는 문화로, ㉢에 반문화적 성격은 제시되어 있지 않다.
ㄹ. 전체 문화와 하위문화는 상대적인 개념이다. 따라서 청소년
집단을 전체 사회라고 볼 때 각 동아리 문화는 하위문화일 수 있
다. 하지만 전체 문화는 여러 하위문화의 총합을 일컫는 말이 아
니다. 즉, 모든 하위문화의 합을 전체 문화라고 하지 않는다.
4 하위문화의 특징 파악
아이돌을 좋아해서 팬클럽에 가입하고 쫓아다니는 청
소년들의 문화, 즉 팬덤 문화에 대한 갑과 을의 문화 인식이 다르
다. 이 문화에 대해 갑은 부정적으로 이해하고 있으나, 을은 긍정
적으로 이해하고 있다.
② 을은 ㉠이 그 집단 구성원의 정체성을 형성하고 구
성원의 욕구를 충족시켜 주며 소속감을 고취시킬 수 있다고 본다.
① 갑은 ㉠을 다양성과 역동성을 증가시키는 문화
로 인식하고 있지 않다.
③ 갑은 ㉠을 일부 청소년들의 일탈적 문화로 인식하고 있으나,
을은 ㉠을 하위문화로 인식하고 있다.
④ 을은 ㉠이 구성원들의 활력소가 되고, 연대 등의 공동체적 가
치를 알게 되는 하위문화로 인식하고 있으나, 갑은 그렇지 않다.
⑤ 을은 중고등학교 시절을 기억하면서 오늘날 청소년 문화를 청
소년의 입장에서 이해하고 있으나, 갑이 청소년의 입장에서 이해
하고 있는지는 알 수 없다.
5 대중문화를 보는 관점 파악
광고, 특히 간접 광고(PPL)의 의미와 영향력에 대한
갑~병의 의견이다. 갑은 간접 광고의 영향력, 을은 간접 광고의
역기능, 병은 간접 광고의 순기능적 측면에 관해 설명하고 있다.
ㄴ. 간접 광고가 사치와 소비를 강요한다고 파악한 점
에서 을이 대중문화의 상업화를 우려하고 있음을 알 수 있다.
ㄷ. 병은 을의 의견이 시청자들의 자율성과 능동성을 간과하고 있
다고 평가하면서, 간접 광고가 시청자들을 즐겁게 만들고 정보를
제공해 준다고 분석한다. 즉, 오락 및 여가 문화로서의 기능을 언
급하고 있다.
ㄱ. 갑은 대중문화에서 광고의 영향력, 특히 간접
광고의 영향력이 크다는 의견을 제시하며 간접 광고의 개념을 소
개하고 있다. 갑은 간접 광고가 대중문화의 수준을 높였는지, 낮
췄는지에 대한 평가를 하고 있지 않다.
ㄹ. 대중문화의 역기능에 주목하고 있는 사람은 을이다.
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 정답과 해설

6 대중문화의 순기능과 역기능 분석

갑은 대중문화의 발전으로 인해 시민들이 정치를 쉽게 10 문화의 변동과 세계화

받아들이게 되었다고 본다. 또한 대중 매체의 발달이 시민들의 직

본문 95~96쪽
접적인 정치 참여 가능성을 높일 수 있게 되었다고 분석하였다. 수능 기본 문제
이와 달리 을은 대중문화의 발달이 시민의 정치적 무관심을 초래 01 ④ 02 ④ 03 ② 04 ①
했다고 본다. 상업화와 정부의 대중 조작 가능성을 언급하면서 대 05 ③ 06 ① 07 ④ 08 ⑤
중 매체의 역기능적 측면을 부각시키고 있다.
② 을은 정부가 대중 매체를 통해 특정 정치 목표에 동
01 문화 변동의 요인 파악
조 및 복종하도록 만든다는 점에서 대중 매체의 악용 가능성을 지
문화 변동은 내재적 요인과 외재적 요인에 의해 발생
적하고 있다.
할 수 있는데, 현대 사회에서는 외재적 요인이 더 큰 영향력을 끼
① 갑은 대중문화의 발전으로 시민들이 정치적 이
친다는 내용이다. 발명과 발견은 내재적 요인에, 문화 전파는 외
슈에 대해 접근할 수 있게 되었다고 본다. 또한 물리적 거리와 공
재적 요인에 해당한다는 것을 이해하고 있어야 한다.
간의 문제로 불가능하던 직접 민주주의의 가능성이 열렸다고 언
④ 접촉과 교류가 활성화된다고 해서 반드시 기존 문
급하고 있다. 즉, 갑은 시민의 정치 참여 기회가 늘어났다고 주장
화가 사라지는 것은 아니다. 기존 문화와 새로운 문화가 함께 공
한다.
존하기도 하고, 기존 문화를 더 풍부하게 만들기도 한다.
③ 갑은 대중문화로 인한 정치적 관심의 증가를 언급하고 있고,
① 문화 변동의 내재적 요인은 한 사회 내부에서 새
을은 대중문화가 대중의 정치적 무관심을 조장할 수 있다고 주장
롭게 등장하여 그 사회의 문화 체계에 변동을 초래하는 것으로 발
하고 있다.
명과 발견이 있다.
④ 갑과 을 모두 대중문화 수용자의 태도에 대해 언급하고 있지는
② 한 사회 외부에서 제공되어 문화 요소를 수용한 사회의 문화
않다.
체계에 변동을 초래하는 요인으로는 사회 구성원들 간의 직접적
⑤ 갑과 을 모두 대중 매체가 정치에 미친 영향에 대해 언급하고
인 접촉 과정에서 문화 요소가 전달되는 직접 전파, 매개체를 통
있다.
해 간접적으로 문화 요소가 전달되는 간접 전파, 추상적인 개념이
나 아이디어가 전파되어 새로운 문화 요소의 등장을 자극하는 자
극 전파가 있다. 따라서 직접 전파와 간접 전파는 ㉡에 해당한다.
③ 오늘날에도 내재적 요인인 발명과 발견을 통해 문화 변동이 나
타난다.
⑤ 내재적 요인과 외재적 요인이 결합해서 문화가 변동하기도 한
다. 직간접적으로 전파된 문화 요소가 한 사회 내부의 새로운 발
견과 발명을 거쳐 새로운 문화를 창출하기도 한다.

02 문화 변동의 요인 분석
문화 변동 요인을 구분하고, 각 요인에 해당하는 옳은
설명을 찾는 문제이다. A는 발명, B는 직접 전파, C는 자극 전파
이다.
④ 다른 사회와의 직접적인 접촉으로 인해 문화 변동
이 발생한 경우는 직접 전파(B)이다. 발명(A)은 한 사회 내부에서
다른 사회와의 접촉 없이 발생하는 요인이다.
① 존재하고 있었으나 알려지지 않았던 사물이나
원리를 찾아낸 것은 발견에 해당한다.
② 외국 종교의 교리를 응용하여 신흥 종교를 창시한 사례는 자극
전파(C)에 해당한다.
③ 외국 선교사들에 의해 차 문화가 전파되어 최대 차 소비국이

28 EBS 수능특강 사회ㆍ문화

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된 사례는 직접 전파(B)에 해당한다.
⑤ 직접 전파(B)와 자극 전파(C)는 물질문화, 비물질문화의 변동
모두에 영향을 줄 수 있다.
03 문화 변동의 요인 파악
빵의 기원과 전파에 관한 글이다. (가)에서는 고대 메
소포타미아 지역에서 시작된 빵의 발명이 그 지역의 음식 문화에
영향을 미쳤다는 것을 알 수 있다. (나)에서는 한국에 직접 전파된
빵 문화가 한국 사회에 확산되었다는 것을 알 수 있다.
② (나)는 외국 선교사들과 한국 구성원들 간의 직접적
인 접촉 과정에서 문화 요소가 전달되었으므로 직접 전파로 인한
문화 변동 사례이다.
① 서남아시아 지역이 발상지라는 점에서 빵의 발
명이 이루어졌다는 것을 알 수 있다. (가)는 발명에 의한 문화 변
동 사례이다.
③ (가)에서는 발명에 의한 문화 변동이, (나)에서는 직접 전파에
의한 문화 변동이 나타났다.
④ 교통의 발달이 한 사회 내에서나 다른 사회 간의 문화 변동에
끼치는 영향력은 크다. 다만 직접 전파보다 발명으로 인한 문화
변동에 영향력이 더 크다고 볼 수는 없다.
⑤ (가)의 발명은 문화 변동의 내재적 요인이고, (나)의 직접 전파
는 문화 변동의 외재적 요인이다.
04 문화 변동에 관한 종합적 이해
문화 전파를 통해 전 세계적인 문화가 형성되고, 그 배
경에 교통과 통신의 발달, 대중 매체의 발달이 있었다. 이러한 내
용의 제시문을 읽고 문화 변동의 요인 및 양상을 종합적으로 분석
하는 문제이다.
갑：로큰롤은 농촌의 백인 음악인 웨스턴 뮤직과 도시
의 흑인 음악인 블루스가 혼합되어 새롭게 나타난 문화이므로 문
화 융합의 사례이다.
을：로큰롤의 대중화에 기여한 것은 라디오와 TV이다. 이렇게
매체를 통해 문화 요소가 전파되는 것은 간접 전파에 해당한다.
병：라디오나 TV를 통해 광범위한 문화 전파가 가
능했지만, 이로 인한 문화의 질적 저하는 나타나 있지 않다.
정：라디오나 TV를 통해 전 세계로 확산된 로큰롤은 강제적 문화
접변으로 보기 어렵다.
05 세계화에 따른 문화의 속성 이해
햄버거와 라면의 세계화로 인해 공통된 음식 문화가
나타난다. 메뉴, 내용물, 무게, 가게의 모양새 등이 표준화되어
있어서 사람들은 음식이 어떠할지 예측할 수 있다.
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③ 패스트푸드가 성행하고 성공하는 근본적인 이유는
표준화된 통일성이다. 따라서 주제는 표준화로 인하여 패스트푸
드 문화가 전 세계적으로 확산되었다는 내용이 적합하다.
① 패스트푸드 문화가 언제, 어떻게 등장하게 되었
는지 알 수 없다.
② 음식 문화의 세계화로 인한 역기능은 제시되어 있지 않다.
④ 문화 접변을 통한 패스트푸드 문화의 변동은 제시문에 언급되
어 있지 않다.
⑤ 패스트푸드 음식의 동질성에 대해서는 언급되어 있으나, 그것
이 문화 동화를 통한 것인지는 알 수 없다. 문화 동화란 한 사회의
문화가 다른 사회의 문화 체계 속에 흡수되어 정체성을 상실하는
현상이다. 제시문에는 각국의 다른 음식 문화에 대한 정보가 없으
므로 문화 동화가 나타났는지 알 수 없다.
06 현대 사회의 문화 변동 특징 분석
과학 기술의 발전으로 인한 정보의 대량 생산 및 유통,
교통과 통신의 발달에 대한 내용이다. 이로 인한 사회 변동의 특
징을 추론하는 문제이다.
ㄱ. 과학 기술이 발달하고 교통과 통신이 발달하면 문
화 변동의 속도가 과거보다 빨라질 것이다.
ㄴ. 정보의 대량 생산 및 유통이 가능해지면 문화 접변의 범위와
속도가 빨라져 동시적이고 연쇄적인 문화 변동이 발생할 수 있다.
ㄷ. 국가 간 상호 의존성이 약화될 것인지 알 수 없
고, 국가 간 교류 결과 문화적 동질성이 증대될 것인지, 아니면 다
양성이 증대될 것인지 예측하기 어렵다.
ㄹ. 과학 기술의 발달과 교통과 통신의 발달로 내재적 요인보다는
직접 전파, 간접 전파와 같은 외재적 요인으로 인한 문화 변동이
빈번하게 발생할 수 있다.
07 문화 지체에 대한 이해
물질문화의 빠른 변동 속도를 비물질문화의 변동 속도
가 뒤따르지 못하여 나타나는 문화 요소 간의 부조화 현상을 문화
지체라고 한다.
ㄴ. 아노미는 급속한 문화 변동이 나타날 경우 전통적
인 규범의 통제력이 약화되고 새로운 규범이 아직 확립되지 않아
발생하는 사회적 혼란을 의미한다. 물질문화는 급격하게 변동했
지만, 비물질문화인 규범 등의 통제력이 약화되거나 새로운 규범
이 정착되지 못하였을 경우 아노미가 발생할 수 있다.
ㄹ. 인터넷 기술이라는 물질문화는 발전했지만, 익명성을 바탕으
로 악성 댓글이 만연하는 등 정보 윤리라는 비물질문화는 뒤따르
지 못하고 있다. 즉, 물질문화와 비물질문화 간의 부조화 현상이
발생한다.
정답과 해설 29
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 정답과 해설
ㄱ. 기술 지체는 문화 지체와 반대되는 현상이다. 예
를 들어, 선진 의식이나 제도 등 비물질문화는 받아들였지만, 그것
을 제대로 실현할 만한 기술 등 물질문화가 뒷받침되지 못하는 경
우이다.
ㄷ. 부조화 현상은 물질문화에 부합하는 비물질문화의 정립을 통
해 해결될 수 있다.
08 세계화로 인한 문화 이해 태도 파악
세계화로 인해 모든 문화가 다층적으로 혼재되어 있다
는 점에서 문화 상대주의적 태도가 필요함을 주장하고 있다.
⑤ 제시문에서는 절대적인 기준을 인정하는 문화 우월
주의나 순혈주의적 태도를 지양하자고 언급한다. 즉 절대적인 기
준으로 다른 문화를 평가하지 말고, 문화 상대주의적 태도를 지녀
야 한다고 강조한다.
① 제시문에서는 다양한 문화가 혼재하는 세계화
시대에 자신들의 문화적 독창성만 숭상하지 않도록 가르쳐야 한
다고 언급한다. 따라서 자기 문화의 정체성을 강화해야 한다고 보
기 어렵다.
② 무조건적인 문화 상대주의, 즉 극단적 문화 상대주의에 대한
내용은 언급되지 않았다.
③ 문화를 평가하는 절대적인 기준이 있다고 생각하는 사람들도
있으나, 제시문과는 관련이 없는 내용이다.
④ 제시문은 자문화 중심주의적 태도를 경계하는 내용으로, 적극
적으로 다른 사회의 문화를 수용해야 한다고 주장하는 것과는 거
리가 멀다.
본문 97~99쪽
수능 실전 문제
01 ① 02 ⑤ 03 ② 04 ②
05 ④ 06 ④
1 문화 접변의 결과 분석
B는 갑국에 서로 다른 사회의 문화가 나란히 존재하고
있으므로 문화 병존이다. C는 을국의 언어에 흡수되어 갑국이 언
어를 상실했으므로 문화 동화이다. 따라서 A는 문화 융합이다.
갑：(가)는 서로 다른 문화 요소들이 결합하여 기존 문
화 요소의 성격을 지니면서도 기존 문화 요소와는 다른 성격을 지
닌 제3의 문화를 형성하는 문화 융합이므로, 새로운 불교문화가
나타난 사례는 적절하다.
30 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 30
을：(나)는 문화 융합과 문화 병존의 공통점에 해당하는 내용이
적합하다. 문화 융합과 문화 병존은 모두 자문화의 정체성이 남아
있다. 문화 융합은 기존 문화 요소의 성격을 지닌 제3의 문화 요
소가 만들어진 것이고, 문화 병존은 기존 문화 요소가 존재하기
때문이다.
병：외래문화를 자발적 혹은 강제적으로 수용하더
라도 두 경우 모두 A ~ C의 결과가 나타날 수 있다.
정：제3의 문화 요소가 나타나지 않는 것은 문화 병존과 문화 동
화이다. (다)에 적합한 내용이다.
2 문화 변동의 양상에 대한 이해
단계적으로 경우의 수를 파악해 본다. ⑴ 정체성을 상
실한 경우는 문화 동화이므로, A 또는 B가 문화 동화이다. ⑵ 두
번째 질문이 A와 C를 구분할 수 없기에, A와 C는 둘 다 새로운
제3의 문화 요소가 나타났거나, 나타나지 않은 경우이다. 제3의
문화 요소가 나타난 경우는 ‘문화 융합’이고, 제3의 문화 요소가
나타나지 않은 경우는 ‘문화 동화’와 ‘문화 병존’이므로, A와 C는
각각 문화 동화와 문화 병존 중 하나이다. 따라서 B는 문화 융합
이다. ⑶ B가 문화 융합이므로, ⑴에 의해서 A는 문화 동화이고,
C는 문화 병존이다.
ㄷ. C는 문화 병존이므로, 우리나라에 들어온 종교가
함께 나란히 존재하는 사례가 적합하다.
ㄹ. A ~ C 모두 서로 다른 문화 요소들이 접촉하여 문화 체계에
변화가 발생한 결과이므로 B와 C를 구분하는 기준으로 적합하지
않다.
ㄱ. 문화 동화는 자국의 문화 요소와 외래문화 요소
가 공존하는 것이 아니다. 자국의 문화 요소를 상실하는 것이다.
ㄴ. B는 문화 융합으로 직접 전파에 의해서만 나타나는 것은 아니
다. 매체 등을 통한 간접 전파에 의해서도 문화 융합이 나타날 수
있다.
3 문화 변동에 관한 종합적 이해
새로운 소재를 활용한 A국의 사례와 B국의 사례에서
아이디어를 얻은 C국의 디자이너가 버려지는 소방 호스를 재활용
하여 가방 등을 만들었다. 즉 A국과 B국에는 발명, C국에는 자극
전파로 인한 문화 변동이 나타났다. 그리고 이 제품을 사용하는 C
국의 국민들이 환경 운동에도 관심을 갖게 되었으며, C국에서는
기존 제품과 업사이클 제품이 함께 사용되고 있다.
ㄱ. ㉠과 ㉡은 각각 패션 제품의 재료로 사용하지 않던
트럭 덮개, 낙하산에 사용하는 나일론 등으로 새로운 가방을 만들
었다. ㉠과 ㉡의 문화 변동 요인은 발명이다.
ㄷ. 소방 호스 가방은 물질문화이고 환경에 대한 가치와 사고방식
은 비물질문화이다. 가방을 사용하다보니 환경 운동에도 관심을
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갖게 되었으므로 물질문화로 인해 비물질문화의 변화가 나타 ② 을은 각 나라의 문화를 존중해야 한다고 주장한다. 문화 동화

났다고 볼 수 있다.
ㄴ. C국의 디자이너는 특이한 소재를 패션 제품에
도 사용할 수 있다는 사례를 통해 버려지는 소방 호스로 패션 제
품을 만든다. 즉, ㉢의 문화 변동 요인은 자극 전파이다.
ㄹ. 문화 융합은 서로 다른 문화 요소들이 결합하여 기존 문화 요
소와는 다른 제3의 문화를 형성하는 것이다. 하지만 ㉤은 자극 전
파를 통해 나타난 문화 요소와 기존의 문화 요소가 함께 존재하는
현상이다.
를 통한 사회 통합은 갑의 의견에 가깝다.
③ 갑과 달리 을은 각 나라의 고유한 문화 정체성을 지킬 수 있도록
존중해 주자는 입장이므로 이주민과의 문화적 공존을 중시한다.
⑤ 갑은 문화의 동질성을 중시하지만, 을은 각 문화의 고유한 정
체성을 지키기 위한 배려 및 존중이 필요하다고 주장한다.
6 문화 변동의 요인 및 양상 파악
<자료 1>을 통해 문화 변동의 요인 (가)~(다)를 파악
한 후, <자료 2>의 그림에 대입시키면서 문화 변동의 양상을 파악

4 문화 지체에 대한 이해 해야 한다. (가)~(다)가 발명, 발견, 직접 전파라고 주어져 있으므

로, <자료 1>의 첫 번째 질문을 통해 (나)는 직접 전파임을 알 수
인공 지능 프로그램과 같은 테크놀로지 발전 사례가
있다. 그리고 두 번째 질문을 통해 새로운 문화 요소를 만들어 낸
제시되어 있다. 이러한 물질문화의 발전에 맞추어 제도, 정책, 규
(다)는 발명이고, (가)는 발견임을 알 수 있다.
범 등의 비물질문화에 대한 규정 및 논의가 필요하다는 내용이다.
ㄱ. A 과정 이후 을국에서는 이 사라진다. △는 갑
ㄱ. 인공 지능 프로그램을 개발한 것은 존재하고 있었
국에서 전파되어 등장한 문화 요소이며, 는 A 과정을 통해 새
던 사물이나 원리를 찾아낸 발견이 아니라 존재하지 않았던 기술
롭게 등장한 문화 요소이다. B 과정 이후 병국에서는 가 사라진
이나 사물을 만들어 낸 발명이다.
다. 그리고 이전에 존재하지 않았던 ☆이 새롭게 등장하게 된다.
ㄹ. 제시된 사례는 물질문화인 인공 지능과 관련된 기술은 개발되
ㄴ. 갑국과 병국 모두 (다)를 통해 가 나타났다.
었으나 노동 정책 방향, 교육, 법과 제도 등 비물질문화가 정착되
ㄷ. 갑국에서 (가)로 인해 나타난 문화 요소는 △이다. △는 직접
지 않았음을 설명한다. 즉, 물질문화의 변동과 더불어 비물질문화
전파를 통해 을국으로 전해졌으며, 이어 다시 직접 전파를 통해
의 변동이 필요하다고 지적하고 있다.
병국으로 전해지게 된다.
ㄴ. 인공 지능 프로그램과 같은 물질문화의 발전에
ㄹ. 을국과 병국 모두 갑국의 문화 요소인 △와 자
맞춰 제도나 규범과 같은 비물질문화 요소도 함께 발전해야 한다
국의 문화 요소가 공존하고 있다.
는 것이지 물질문화의 발전을 부정적으로 인식하고 있는 것은 아
니다.
ㄷ. 다른 사회와 접촉하면서 문화 전파가 이루어졌다는 내용은 나
타나 있지 않다. 특히 지배적 입장에 있는 사회의 문화 요소가 피
지배 사회에 강제적으로 이식되는 강제적 문화 접변의 내용은 찾
아볼 수 없다.

5 다문화 사회에서의 문화적 대응에 대한 이해

외국인 증가로 인해 다문화 사회가 도래하면서 새로운
문제가 생길 수 있다는 신문기사에 대한 갑과 을의 견해가 제시되
어 있다. 갑은 한 사회에 사는 구성원들은 같은 문화를 공유해야
한다고 주장하고 있고, 을은 각각의 문화를 존중해야 한다는 문화
상대주의적 입장을 주장하고 있다.
④ 을은 각 문화가 해당 사회의 맥락에서 갖는 고유한
의미를 존중하자고 주장하고 있으므로 문화 상대주의적 태도를
강조한다. 이에 반해 갑은 이주민에게 우리 민족 문화를 전수해야
한다고 생각한다.
① 갑은 한 사회 내에 사는 사람들은 같은 문화를
공유해야 한다고 주장한다.

정답과 해설 31

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 정답과 해설
11 사회 불평등 현상의 이해
본문 104쪽
수능 기본 문제
01 ③ 02 ④ 03 ① 04 ④
01 사회 불평등 현상의 이해
제시된 글은 사회 불평등 현상의 의미와 사회적 기능
을 설명하고 있다. 따라서 A가 사회 불평등 현상이라는 것을 파
악하고, 이에 대한 옳은 설명을 찾아야 한다.
ㄴ. 사회 불평등 현상은 경제적 영역에서는 재산이나
소득의 차이로, 정치적 영역에서는 권력의 차이로, 사회·문화적
영역에서는 위신이나 명예, 문화생활 기회의 차이로 나타난다.
ㄷ. 사회 구성원 간 사회적 희소가치의 소유 정도나 접근 기회에
차이가 존재할 경우 사람들 간에 생활 양식 및 가치관의 차이가
나타날 수 있다.
ㄱ. 기능론에 따르면 사회 불평등 현상은 사회 발전
을 위해 불가피하며, 정당한 현상이다.
ㄹ. 전통 사회에서는 혈통과 같은 선천적 요인이 사회 구성원들의
신분을 결정하고, 신분에 따라 사회적 희소가치의 차등 분배가 나
타나는 경우가 많았다. 현대 사회에서는 외모와 같은 선천적 요인
이 사회 불평등 현상을 초래하기도 하지만 전통 사회에 비해 후천
적 요인, 즉 개인의 노력이나 업적 등이 사회 불평등 현상에 미치
는 영향력이 강하다.
02 사회 계층화 현상의 사회별 특징 이해
갑국과 을국을 통해 두 가지 사회 계층화 현상을 비교
하는 문제이다. 갑국의 상황은 전통적인 신분제 사회에서 일반적
으로 나타나는 사회 계층화 현상의 특징을, 을국의 상황은 현대
사회에서 일반적으로 나타나는 사회 계층화 현상의 특징을 보여
준다. 한편, 이 문제에서는 두 국가를 구분할 수 있는 질문을 찾아
야 하므로 ‘예’와 ‘아니요’로 상반된 답변이 나올 수 있는 질문을
답으로 골라야 한다.
④ 갑국에서는 혈통에 의해 결정되는 신분이 개인의
계층이 되므로 귀속 지위가 중심이 되는 사회 계층화 현상이 나타
나고 있다. 반면 을국에서는 상속 제도로 인해 상층에서 일부 계
층 세습이 이루어지고 있지만, 신분 제도가 없고 개인의 재산 획
득 및 축적 정도에 따라 계층이 달라질 수 있으므로 성취 지위가
중심이 되는 사회 계층화 현상이 나타나고 있다.
① 두 국가 모두에 사회 계층화 현상이 존재하므로
사회적 희소가치의 차등 분배가 나타나고 있다.
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② 두 국가 모두에 사회 계층화 현상이 존재하므로 사회 구성원
간 생활 양식의 차이가 나타날 수 있다.
③ 두 국가 모두에서 사회 제도가 사회 계층화 현상에 영향을 미
칠 수 있다. 갑국에서는 신분 제도가, 을국에서는 사유 재산 제도
에 따른 상속 제도가 개인의 계층 결정에 영향을 미칠 수 있다.
⑤ 두 국가 모두에서 선천적 요인이 개인의 계층 결정에 영향을
미칠 수 있다. 갑국에서는 혈통에 기초한 신분이, 을국에서는 혈
통에 기초한 상속 재산의 규모가 개인의 계층 결정에 영향을 미칠
수 있다.
03 사회 불평등 현상을 보는 갈등론의 입장 이해
제시된 글은 갈등론의 입장에서 사회 불평등 현상을
보고 있다. 갈등론은 직업별 중요도가 지배 집단에 의해 작위적으
로 결정된다고 본다.
ㄱ. 갈등론은 개인의 계층이 본인의 노력이나 업적보
다 부모의 계층에 의해 결정된다고 본다.
ㄴ. 갈등론은 사회 불평등 현상이 인위적으로 만들어지기 때문에
결코 불가피한 현상이 아니며 평등한 사회를 위해 제거해야 할 대
상이라고 본다.
ㄷ. 차등적 보상 체계가 개인의 성취동기를 유발하
여 사회 발전에 기여한다고 보는 관점은 기능론이다.
ㄹ. 사회적 희소가치가 사회 전체의 합의를 반영한 기준에 따라
분배되기 때문에 차등 분배가 정당하다고 보는 관점은 기능론
이다.
04 계급론과 계층론의 이해
제시된 글을 통해 A, B가 각각 어느 이론에 해당하는
지 파악하고, 각 이론의 입장을 비교하는 문제이다. B와 달리 A
가 복잡해지고 다원화된 계층화 현상을 설명하는 데 적합하지 않
다는 것을 통해 A는 계급론, B는 계층론임을 알 수 있다.
④ 한 가지 측면에서 불평등 현상을 파악하는 계급론
에 비해 다양한 측면에서 불평등 현상을 파악하는 계층론이 지위
불일치 현상을 설명하는 데 적합하다. 지위 불일치 현상은 개인의
계층적 위치가 영역에 따라 다르게 나타나는 현상을 가리킨다.
① 계급론은 계층 간 관계를 불연속적이고 단절된
관계로 인식한다.
② 계층 간의 관계를 적대적인 관계로 보는 이론은 계급론이다.
③ 계층론은 소득이나 재산 등 경제적 측면에서 나타나는 서열이
계층화를 초래한다는 점을 인정한다.
⑤ 계급론은 일원론을 바탕으로 생산 수단의 소유 여부를 통해 사
회 계층화 현상을 설명한다. 계층론은 다원론을 바탕으로 경제적
측면(재산 또는 소득으로 결정되는 계급), 정치적 측면(권력), 사
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회적 측면(위신 또는 명예)에서 나타나는 사회 계층화 현상을 복
합적으로 설명한다.
본문 105~107쪽
수능 실전 문제
01 ⑤ 02 ② 03 ④ 04 ①
05 ④ 06 ⑤
1 사회 계층화 현상의 이해
사회 계층화 현상과 관련하여 갑국과 을국의 특징을
비교하는 문제이다. 갑국과 을국은 공통적으로 신분 제도가 존재
하는데, 갑국의 신분 제도는 철저하게 폐쇄적인 데 비해 을국의
신분 제도는 신분 변동의 가능성이 있다. 신분 제도가 존재하는
사회 간에도 사회 계층화 현상의 양상이 다를 수 있다는 점에 유
의하여 문제를 해결해야 한다.
ㄷ. 갑국에서는 개인의 신분이 바뀔 수 없지만 을국에
서는 평민이 고위 관직 시험에서 선발되거나 전쟁에 나가 공을 세
우면 본인과 그 자손은 귀족이 될 수 있다. 따라서 을국에서는 평
민이었다가 귀족이 된 사람과 귀족이 혼인할 수 있으므로 부모가
평민인 사람과 부모가 귀족인 사람 간에 혼인이 나타날 수 있다.
ㄹ. 을국에서는 고위 관직 시험에서 선발되거나 전쟁에서 공을 세
우면 평민이 귀족이 될 수 있다. 하지만 갑국에서는 노력이나 업
적, 혼인 등 후천적인 요인에 의한 개인의 신분 변동이 철저하게
금지된다.
ㄱ. 을국에서는 평민이 귀족이 될 수 있으므로 귀족
중 본인과 부모의 신분이 일치하지 않는 경우가 나타날 수 있지
만, 갑국에서는 그런 현상이 나타날 가능성이 없다. 따라서 귀족
중 본인과 부모의 신분이 일치할 확률은 갑국보다 을국이 높을 수
없다.
ㄴ. 갑국과 을국 모두에서 경제적 성취에 따라 신분이 달라지지는
않는다.
2 계급론과 계층론의 이해
사회 계층화 현상에 관한 계급론과 계층론의 공통점과
차이점을 분석하는 문제이다. 일원론을 바탕으로 하는 계급론과
다원론을 바탕으로 하는 계층론은 여러 가지 차이점이 있으나 공
통점을 갖기도 한다. 표에서 생산 수단의 소유 여부를 기준으로
계급을 구분한다는 것이 A와 다른 B의 특징으로 제시되어 있으므
로 B가 계급론이고, A가 계층론이다.
ㄱ. 계층론은 다양한 측면에서 나타나는 사회 계층화
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현상을 설명하므로 경제적 측면의 요인만 고려하는 계급론보다
지위 불일치 현상을 설명하는 데 유리하다.
ㄷ. (가)에는 두 이론의 공통점이 들어가야 한다. 두 이론은 경제
적 요인이 사회 계층화 현상을 초래하는 요인이라고 본다는 점에
서 공통점이 있다.
ㄴ. 계급론은 같은 계층에 속한 사람들 간에 강한
연대 의식, 즉 계급 의식이 형성될 수 있다고 본다. 반면 계층론은
사람들의 계층적 위치가 다양한 측면에서 서로 다를 수 있고, 한
계층에 속한 사람들과 그렇지 않은 사람들 간의 경계가 모호하기
때문에 계층 구성원들 간 강한 소속 의식 및 연대 의식이 나타나
기 어렵다고 본다.
ㄹ. (나)에는 계급론과 다른 계층론의 입장이 들어가야 한다. 계층
론은 사회 계층 간의 관계를 연속적인 서열 관계로 보고, 계급론
은 사회 계층 간의 관계를 이분법적으로 단절된 관계로 본다.
3 계층론에 따른 계층 조사 결과의 이해
자료를 통해 경제적 측면(재산), 정치적 측면(권력),
사회적 측면(위신)에서 개인의 계층을 비교하는 문제이다. 두 자
료를 비교하여 재산 측면에서 나타나는 조사 대상자의 계층과 권
력 및 위신 측면에서 나타나는 조사 대상자의 계층이 일치하는지,
지위 불일치 현상이 나타나는 조사 대상자는 누구인지 등을 파악
해야 한다.
④ a, d, i는 재산, 권력, 위신 측면에서 계층이 모두
일치한다. 하지만 이는 베버의 계층론이 타당하지 않음을 뒷받침
하는 사례가 될 수 없다. 베버의 계층론은 다양한 측면에서 나타
나는 개인의 계층이 불일치할 가능성을 인정할 뿐, 다양한 측면에
서 나타나는 개인의 계층이 모두 일치할 가능성을 부정하는 것은
아니기 때문이다.
① 재산 측면보다 위신 측면의 계층이 낮은 사람은
b와 f로서 2명이다. b는 재산 측면에서는 상층이고, 위신 측면에
서는 중층이다. f는 재산 측면에서는 중층이고, 위신 측면에서는
하층이다.
② 재산, 권력, 위신 측면에서 계층이 모두 다른 사람은 2개 이상
의 측면에서 계층이 일치하지 않는 사람이다. a, d, i는 3개 측면
에서 계층이 모두 일치하고, 나머지 사람들은 2개 측면에서 계층
이 일치한다(재산과 권력 측면에서 b는 모두 상층, c, e, f는 모두
중층, g, h는 모두 하층임). 따라서 세 가지 측면에서 계층이 모두
다른 사람은 없다.
③ 지위 불일치가 나타나지 않는 사람은 세 가지 측면에서 계층이
모두 일치하는 사람으로서 3명(a, d, i)이다.
⑤ 재산과 위신 측면에서는 9명 중 3명(a, d, i)의 계층이 일치하
고, 9명 중 6명(b, c, e, f, g, h)의 계층이 불일치한다. 재산과 권
력 측면에서는 모든 조사 대상자의 계층이 일치한다.
정답과 해설 33
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 정답과 해설

4 사회 불평등 현상에 대한 기능론의 입장 이해 6 사회 불평등 현상에 대한 기능론의 입장 이해

을은 사회 유기체설을 바탕으로 하는 기능론의 관점에
서 차등 분배의 정당성 및 필요성을 설명하고 있다. 즉, 우리 몸의
각 부분에 차등 대우를 하는 것이 각 부분이 지닌 중요도를 반영
하듯이 사회적 희소가치의 차등 분배도 사회 각 부분이나 직업의
중요도를 반영하고 있다는 것이다.
ㄱ. 기능론은 차등 분배 체계가 있어야 사회 구성원의
성취동기를 유발할 수 있고, 사회가 효율적으로 작동하거나 발전
할 수 있다고 본다.
ㄴ. 기능론은 개인의 계층이 노력이나 능력, 업적 등 사회적으로
합의된 정당한 기준에 의해 결정된다고 본다.
ㄷ. 사회적 희소가치의 분배 기준이 사회 전체의 합
의나 필요가 아니라 지배 계급과 같은 특정 집단 내부의 합의나
필요를 반영한다고 보는 관점은 갈등론이다.
ㄹ. 기능론은 사회 구성원 간 소득 차이가 그들이 가진 직업의 사
회적 중요도나 기여도를 반영하고 있기 때문에 정상적이고 필요
한 현상이라고 본다.
제시된 글에 반영되어 있는 관점을 파악하고, 이 글의
관점에서 (가)와 (나) 간에 부(-)의 관계가 있다고 주장할 때,
(가), (나)에 해당할 수 있는 각각의 변인이 무엇인지 알아내야 하
는 문제이다. 자료에 제시된 글은 기능론의 관점에서 차등 분배가
만들어 내는 사회 각 부분 간의 상호 의존성, 차등 분배가 사회적
으로 갖는 유용성 및 필요성을 강조하고 있다. 한편, 독립 변인과
종속 변인 간에 부(-)의 관계가 나타난다는 것은 독립 변인과 종
속 변인의 변동 방향이 반대임을 의미한다.
⑤ 기능론은 개인의 학업 성취도가 높을수록 사회적으
로 상층이 될 가능성이 높다고 본다. 따라서 기능론은 상층 자녀
의 학업 성취도가 높을수록 그 사람이 부모처럼 상층이 될 가능성
이 높기 때문에 부모와 다른 계층을 가질 가능성이 낮을 수밖에
없다고 본다.
① 기능론은 부모의 계층과 그 자녀의 사회적 성공
가능성은 별개라고 본다. 즉, 개인의 성공 가능성은 부모의 계층
이 아니라 개인의 능력, 업적 등에 의해 좌우된다고 보는 것이다.
② 기능론은 차등 분배가 사회 구성원의 성취동기를 자극하고, 균
등 분배가 사회 구성원의 나태함을 유발한다고 본다.

5 계급론과 계층론의 입장 비교 ③ 기능론은 하층 자녀의 노력 정도가 높을수록 그 사람의 하층

탈출 가능성이 높다고 본다. 즉, 두 변인 간에 정(+)의 관계가 나
그림의 (가)는 계급론만 ‘예’라고 답할 수 있는 질문이
타난다고 주장한다.
고, (나)는 계급론과 계층론 모두 ‘예’라고 답할 수 있는 질문이며,
④ 기능론은 업적 중심의 분배가 성취동기와 경쟁을 유발하여 사
(다)는 계층론만 ‘예’라고 답할 수 있는 질문이다. 질문에 대한 두
회 발전에 기여한다고 본다.
이론의 답변에 유의하면서 (가)~(다)에 해당할 수 있는 질문을 파
악해 본다.
④ ‘계층화를 사회 구성원들의 연속적인 서열화 현상
으로 이해하는가? ’에 대하여 계층론만 ‘예’라고 답할 수 있다. 계
층론은 계층화가 다양한 요인에 의해 사람들이 복합적이고 연속
적으로 서열화되는 현상이라고 본다. 반면 계급론은 계층화가 생
산 수단의 소유 여부라는 하나의 요인에 의해 사회 구성원들 간의
관계가 이분법적으로 구분되는 현상이라고 본다.
① ‘다원론을 배경으로 하는가? ’에 대해서 계급론
은 ‘아니요’, 계층론은 ‘예’라고 답할 수 있다.
② 계층론은 소득이나 재산 등 경제적 요인이 계층화를 초래한다
는 점을 인정한다. 따라서 ‘경제적 요인에 의한 계층화를 인정하
는가? ’에 대하여 두 이론 모두 ‘예’라고 답할 수 있다.
③ ‘재산 측면과 권력 측면에서 개인의 위치가 일치할 수밖에 없
는가? ’에 대하여 계급론은 ‘예’라고 답하지만, 계층론은 ‘일치할
수도 있고, 일치하지 않을 수도 있다’고 답할 것이다.
⑤ ‘계층 간에 필연적으로 대립 관계가 형성될 수밖에 없다고 보
는가? ’에 대하여 계급론만 ‘예’라고 답할 수 있다. 계층론은 계층
화가 복잡하게 나타나는 서열화 현상이기 때문에 서로 다른 계층
간 적대적인 관계가 나타나기는 어렵다고 본다.

34 EBS 수능특강 사회ㆍ문화

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두 계층 인구의 합보다 많을 수 없다. 이와 달리 A국에서는 중층

12 사회 계층 구조와 사회 이동 인구가 다른 두 계층 인구의 합보다 많고, C국에서는 하층 인구가
다른 두 계층 인구의 합보다 많다.
본문 113~114쪽
수능 기본 문제
01 ② 02 ② 03 ④ 04 ④ 03 다이아몬드형 계층 구조와 개방적 계층 구조의 이해
05 ③ 06 ⑤ 07 ④ 08 ② 계층 구성 비율을 기준으로 구분되는 계층 구조와 사
회 이동 가능성을 기준으로 구분되는 계층 구조의 특성을 비교하
01 사회 계층 구조의 이해 여 이해하고 있는지 확인하는 문제이다. 특히, 다이아몬드형 계층
세 국가의 서로 다른 계층 구조가 지닌 특성을 비교하 구조가 무조건 개방적 계층 구조인 것은 아니며, 피라미드형 계층
는 문제이다. 갑국의 계층 구조는 피라미드형, 을국과 병국의 계 구조가 무조건 폐쇄적인 계층 구조인 것은 아니라는 점에 유의하
층 구조는 모두 다이아몬드형이다. 그런데 을국과 병국의 계층 구 면서 문제를 해결해야 한다.
조는 같은 유형에 속하지만 을국에 비해 병국이 중층의 비율이 훨 ㄴ. 신분 제도가 없는 사회에서도 부의 세습으로 인해
씬 높다. 계층이 고착화되는 현상 등이 심각한 경우 개방적인 계층 구조가
ㄱ. 피라미드형 계층 구조보다 다이아몬드형 계층 구 나타나지 않을 수 있다.
조가 사회 통합에 유리하다. 중층의 비율이 높을수록 비교적 안정 ㄹ. 하층의 수직 이동은 상승 이동을 의미한다. 하층 인구가 중층
적인 사회생활을 할 수 있는 사람들이 많고, 상층과 하층 간의 긴 으로 활발하게 이동하면 피라미드형이면서 개방적인 계층 구조가
장 관계를 완화할 수 있기 때문이다. 다이아몬드형 계층 구조로 변화할 수 있다.
ㄷ. 하층 비율에 대한 중층 비율의 비(比)는 을국이 50/30이고, ㄱ. 다이아몬드형 계층 구조라고 해서 무조건 중층
병국이 80/10이므로 을국보다 병국이 높다. 비율이 상층 비율과 하층 비율의 합보다 큰 것은 아니다. 예를 들
ㄴ. 현대 복지 국가의 계층 구조는 일반적으로 피라 면 상층 25%, 중층 45%, 하층 30%인 경우 중층 비율은 상층 비
미드형보다 다이아몬드형 계층 구조에 가깝다. 율과 하층 비율의 합보다 작다.
ㄹ. 소득 재분배 정책을 강화하면 하층의 비율이 하락하고 중층의 ㄷ. 하강 이동이 많이 나타난다는 것은 계층의 수직 이동이 가능
비율이 상승하여 을국의 계층 구조가 갑국보다 병국의 계층 구조 함을 의미하므로 폐쇄적인 계층 구조라고 볼 수 없다.
에 가까워질 수 있다.

04 계층 구성 비율에 따른 계층 구조의 이해
02 사회 계층 구조의 이해 주어진 정보를 활용하여 갑국의 계층별 비율과 계층
중층 비율을 기준으로 세 국가의 계층 구조를 파악하 구조를 파악하는 문제이다. 상층 비율이 1990년과 2010년에 20%
여 각국의 계층 구조가 지닌 특성을 비교하는 문제이다. 주어진 로 같다는 것과 상층 비율에 대한 중층 비율의 비(比)를 활용하여
정보를 활용하여 각국의 계층 구성 비율을 파악하면 표와 같다. 각 연도의 계층 구성 비율을 파악하면 표와 같다.
구분 A국(비율) B국(비율) C국(비율)  (단위：%)
상층 1(20%) 1(약 33.3%) 1(10%) 구분 1990년 2010년
중층 3(60%) 1(약 33.3%) 3(30%) 상층 20 20
하층 1(20%) 1(약 33.3%) 6(60%) 중층 50(상층 비율의 2.5배) 10(상층 비율의 1/2)
하층 30 70
② 상층 비율은 A국이 20%, C국이 10%이므로 A국이
C국의 2배이다. ④ 1990년의 계층 구조는 중층 비율이 가장 높은 다이
① 다이아몬드형인 A국의 계층 구조가 세 계층의 아몬드형이고, 2010년의 계층 구조는 중층 비율이 가장 낮은 모
비율이 같은 B국의 계층 구조보다 사회 통합에 유리한 편이다. 래시계형이다.
③ B국처럼 세 계층의 비율이 같다고 해서 완전 평등형 계층 구조 ① 하층 비율은 1990년에 30%이고, 2010년에 70%
가 나타나는 것은 아니다. 이다.
④ 하층 비율에 대한 상층 비율의 비(比)는 B국이 1, C국이 1/6이 ② 사회 안정 가능성은 모래시계형 계층 구조가 나타나는 2010년
므로 B국보다 C국이 작다. 보다 다이아몬드형 계층 구조가 나타나는 1990년이 높다.
⑤ B국에서는 세 계층 인구가 같으므로 어느 한 계층 인구가 다른 ③ 상층 비율에 대한 하층 비율의 비(比)는 1990년에 30/20이고,

정답과 해설 35

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 정답과 해설
2010년에 70/20이므로 1990년보다 2010년이 높다.
⑤ 1990년과 2010년을 비교할 때 중층 비율이 큰 폭으로 낮아지
고, 하층 비율이 큰 폭으로 높아졌다. 주어진 정보만으로 판단하
기는 어렵지만 이러한 변화는 중층 인구의 하강 이동이 많았기 때
문에 나타난 결과일 수 있다.
05 계층 구성 비율에 따른 계층 구조의 이해
주어진 정보를 활용하여 갑국의 계층별 비율과 계층
구조를 파악하는 문제이다. 1980년의 계층 구조가 피라미드형이
라는 점을 통해 B가 하층, A가 중층임을 알 수 있고, 이를 토대로
갑국의 계층 구성 비율을 파악하면 표와 같다.
 (단위：%)
구분 1980년 2010년
상층 10 10
중층(A) 30 60
하층(B) 60 30
③ 상층 비율과 하층 비율의 합은 1980년에 70%이고,
2010년에 40%이므로 2010년보다 1980년이 크다.
① 1980년 중층 비율과 하층 비율의 합이 90%이므
로 상층 비율은 10%이다.
② 하층 비율은 1980년이 60%이고, 2010년이 30%이다.
④ 피라미드형인 1980년의 계층 구조보다 다이아몬드형인 2010
년의 계층 구조가 사회 안정의 실현에 유리하다.
⑤ 1980년 인구 중 세대 내 하강 이동한 사람의 최대 비율은 상층
인구 10%(모두 중층으로 이동)와 중층 인구 30%(모두 하층으로
이동)의 합으로서 40%이다.
06 세대 내 이동과 세대 간 이동의 이해
(가), (나)의 사회 이동 조사 방식을 통해 세대 간 이동
과 세대 내 이동을 비교하는 문제이다. (가)는 세대 간 이동을 조
사하기 위한 것이다. 세대 간 이동 조사는 부모의 계층이 자녀의
계층에 미치는 영향을 파악하기 위한 목적으로 실시된다. 따라서
일반적으로 개인의 성장기에 부모가 가졌던 계층과 개인이 계층
구조 내에서 안정적으로 자리를 잡는 시기(보통 중·장년기)의 계
층을 비교한다. (나)는 세대 내 이동을 조사하기 위한 것으로서 부
모의 계층과 별개로 개인이 사회 진출 후 처음 가졌던 계층으로부
터 어느 정도까지 계층 이동을 할 수 있는가를 파악하고자 한다.
ㄷ. 세대 간 이동과 세대 내 이동이 얼마나 가능한가는
계층 구조의 개방성을 판단하는 데 매우 중요한 정보를 제공한다.
ㄹ. (가)는 개인의 계층과 부모의 계층을 비교하여 세대 간 이동
양상을 파악하고자 하고, (나)는 개인이 사회에 진출할 때 가졌던
36 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
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계층과 현재 계층을 비교하여 세대 내 이동 양상을 파악하고자
한다.
ㄱ. 이전 세대의 계층이 이후 세대의 계층으로 얼마
나 세습되고 있는지를 파악하려면 세대 간 이동 양상을 조사해야
한다.
ㄴ. 세대 간 이동 조사를 할 때 비교 대상인 부모는 조사 당시에
살아 있지 않아도 상관없다. 성장기 부모의 계층만 파악할 수 있
으면 된다.
07 사회 이동의 유형 이해
갑과 을이 각각 경험한 사회 이동을 비교하여 두 사람
이 공통으로 경험한 사회 이동을 파악하는 문제이다. 갑은 세대
내 이동, 수직 이동(상승 이동), 개인적 이동을 하였고, 을은 세대
간 이동, 세대 내 이동, 수직 이동(하강 이동), 개인적 이동을 하였
다.
ㄴ. 갑과 을의 사회 이동은 모두 사회 구조적 요인과
무관하게 개인의 노력 또는 방탕함으로 인해 나타났으므로 개인
적 이동에 해당한다.
ㄹ. 갑과 을은 모두 생애 내에서 계층의 변화를 경험하였으므로
세대 내 이동을 하였다.
ㄱ. 갑과 을이 수평 이동을 했는지는 알 수 없다. 갑
은 영업직 사원으로 출발하여 사장이 되었고, 을은 사장이었다가
일용직 노동자가 되었으므로 두 사람은 모두 수직 이동을 하였다.
ㄷ. 갑의 부모가 가진 계층이 나타나 있지 않으므로 갑의 경우 세
대 간 이동을 파악할 수 없다. 반면, 을의 경우 젊었을 때 부모의
가업을 물려받아 사장이 되었다는 것을 통해 부모의 계층을 알 수
있으므로 세대 간 이동을 파악할 수 있다.
08 세대 간 이동 양상의 이해
표는 부모의 계층과 자녀의 계층을 비교하여 세대 간
이동 양상을 파악하기 위한 전형적인 자료에 해당한다. 부모 세대
에서 자녀로의 계층 세습률을 구할 때에는 부모 세대 계층의 비율
이 분모, 부모와 자녀의 계층이 같은 사례의 비율이 분자가 된다
는 점에 유의하여 자료를 분석할 필요가 있다.
② 부모 세대에서 자녀로의 계층 세습률은 상층이
11/18, 중층이 25/36, 하층이 21/46이다. 하층은 50%가 되지 않
으므로 상층과 중층만 비교하면 상층이 22/36, 중층이 25/36이
므로 중층의 계층 세습률이 가장 높다.
① 자녀 세대의 계층 구조는 다이아몬드형이다.
③ 자녀 세대에서 부모의 계층을 세습한 사람은 57%이므로 부모
의 계층을 세습한 사람이 세대 간 이동한 사람보다 많다.
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④ 자녀 세대에서 세대 간 상승 이동한 사람의 비율은 32%이고, 경우 10%이고, 하층의 경우 30%라는 것을 알 수 있다(상층의 경

세대 간 하강 이동한 사람의 비율은 11%이다. 우 자녀보다 계층이 낮은 부모가 있을 수 없다). 이를 바탕으로 부
⑤ 자녀 세대 계층 중 부모와 계층이 일치하는 사람의 비율은 상 모의 수를 100명(각 부모를 1명으로 간주함)으로 가정한 후, 부모
층이 11/26, 중층이 25/47, 하층이 21/27이다. 상층의 경우 50% 의 계층과 자녀의 계층을 비교하여 나타내면 표와 같다.
가 되지 않고, 중층과 하층의 경우 50%를 넘으므로 자녀 세대 계  (단위：명)
층 중 부모와 계층이 일치하는 사람의 비율은 상층이 가장 낮다. 부모의 계층
구분 계
상층 중층 하층
9 6 15 이상
상층
(10×90%) (60×10%) 9(A) 24 이하
자녀의 48 (30×30%) 48 이상
본문 115~117쪽 중층
수능 실전 문제 계층 1(B) (60×80%) 58 이하
(10×10%) 6 21 27 이상
01 ③ 02 ④ 03 ① 04 ⑤ 하층
(60×10%) (30×70%) 28 이하
05 ③ 06 ⑤
계 10 60 30 100

1 사회 계층 구조와 사회 이동의 이해 ④ 자녀 세대 중 부모와 계층이 일치하는 사람의 비율

은 상층이 최대 9/15(A가 자녀 세대 중층에 해당하여 분모가 가장
자료의 설명을 통해 A~C가 각각 어느 계층을 가리키
작은 값을 갖는 경우), 중층이 최소 48/58(A, B가 모두 자녀 세대
는지 알아내고, 현재 시점과 시나리오 1, 시나리오 2에서 나타나
중층에 해당하여 분모가 가장 큰 값을 갖는 경우)이다. 따라서 자
는 계층 구조를 파악하는 문제이다. A에는 세대 내 상승 이동을
녀 세대 중 부모와 계층이 일치하는 사람의 비율은 상층보다 중층
통해 유입된 사람이 있을 수 없으므로, A는 하층이다. C에는 세
이 높다.
대 내 하강 이동을 통해 유입된 사람이 있을 수 없으므로 C는 상
① 자녀 세대에서 하층 비율은 최대 28%(B가 자녀
층이다. A가 하층, B가 중층, C가 상층이라는 점을 활용하여 갑
세대 하층에 해당할 경우)이고, 상층 비율은 최소 15%(A가 자녀
국의 현재, 시나리오 1, 시나리오 2에서 나타나는 계층 구성 비율
세대 중층에 해당할 경우)이다. 따라서 하층 비율이 상층 비율의
을 나타내면 표와 같다.
2배가 되지 않는다.
 (단위：%)
② 부모와 계층이 일치하는 자녀가 전체 자녀 중 78%이므로 부모
계층 현재 시나리오 1 시나리오 2
와 계층이 일치하는 자녀가 불일치하는 자녀보다 많다.
상층(C) 25 30 15
③ 부모 세대의 계층 구조는 다이아몬드형이다. 자녀 세대의 경우
중층(B) 45 10 60
하층(A) 30 60 25
중층의 비율이 가장 낮을 때(A가 자녀 세대 상층, B가 자녀 세대
하층에 해당할 경우) 48%로서 상층 비율의 최댓값인 24%와 하층
ㄴ. 시나리오 1이 현실화된다면 계층 구조는 중층의 비율의 최댓값인 28%보다 높다. 따라서 자녀 세대의 계층 구조
비율이 가장 낮은 모래시계형이 된다. 역시 다이아몬드형이다.
ㄷ. 시나리오 2가 현실화된다면 중층 비율은 60%로서 상층 비율 ⑤ 자녀 세대 중 세대 간 상승 이동한 사람은 15%이고, 세대 간 하
15%의 4배가 된다. 강 이동한 사람은 7%이므로 세대 간 상승 이동한 사람이 세대 간
ㄱ. 현재 계층 구조에서는 상층 비율이 25%로서 하 하강 이동한 사람보다 많다.
층 비율 30%보다 낮다.

ㄹ. 복지 정책을 강화할 경우 시나리오 2보다 시나리오 1의 현실
화 가능성이 높아지는 것은 아니다. 복지 정책을 통해 소득 재분
배를 강화하면 현재의 다이아몬드형 계층 구조에서 중층 비율이
상승하여 시나리오 2가 현실화될 가능성이 높아질 수 있다.
2 세대 간 이동의 이해
부모 세대를 기준으로 세대 간 이동 양상을 분석하는
문제이다. 제시된 표에는 부모 세대 중 자녀보다 계층이 낮은 부
모의 비율이 나타나 있지 않지만, 주어진 정보를 활용하면 중층의
3 세대 간 이동의 이해
표는 세대 간 상승 이동 및 하강 이동한 사람의 비율을
계층별로 제시하고 있다. 세대 간 상승 이동한 사람의 비율과 세
대 간 하강 이동한 사람의 비율을 분리해 놓았기 때문에 한 국가
의 세대 간 이동 양상을 파악하려면 표의 왼쪽과 오른쪽을 모두
살펴보아야 한다. 또한 각 세대 간 이동 비율의 국가별 ‘계’를 통
해 두 계층 중 어느 계층의 비율이 높은지 파악해야 한다. 주어진
정보를 바탕으로 갑국과 을국의 계층별 세대 간 이동 양상을 나타
내면 표와 같다.

정답과 해설 37

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 정답과 해설

 (단위：%) 서 공통으로 나타나 있는 사회 이동, (나)에는 갑의 사례에만 나타

갑국 을국 나 있는 사회 이동, (다)에는 을의 사례에만 나타나 있는 사회 이
계층
(가) (나) (다) (가) (나) (다) 동이 들어갈 수 있다. 이를 바탕으로 두 사례에 나타난 사회 이동
상층 80 20 0 60 40 0 을 분석하면 표와 같다.
중층 60 10 30 50 30 20
구분 갑의 사례 을의 사례
하층 60 0 40 60 0 40
공통으로 나타나
✽(가)는 계층을 세습한 사람의 비율, (나)는 세대 간 상승 이동한 사람의 비율, (다)는 수직 이동, 세대 간 이동
있는 사회 이동
세대 간 하강 이동한 사람의 비율이다.
하강 이동,
① 갑국에서 세대 간 상승 이동한 사람의 비율은 상층 한 사람의 사례에만 상승 이동,
세대 내 이동,
나타나 있는 사회 이동 개인적 이동
이 20%이고, 중층이 10%인데, ‘계’는 16.7%이다. 상층 인구와 중 구조적 이동
층 인구가 같을 경우 ‘계’는 15%[(20+10)÷2]로서 중층의 10%와
⑤ 갑과 달리 을은 혁명이라는 사회 구조적인 변화를
상층의 20%의 가운데에 위치한다. 그런데 ‘계’ 16.7%는 중층의
초래하는 사건에 의해 사회 이동을 하였으므로 을의 사례에는 구
10%로부터 6.7%p, 상층의 20%로부터 3.3%p 거리에 있다. 이는
조적 이동이 나타나 있다. 또한 갑의 사례와 달리 을의 사례에는
‘계’에 미치는 영향력이 중층보다 상층이 2배 정도 강하다는 것을
개인이 생애 내에서 경험한 사회 이동, 즉 세대 내 이동이 나타나
의미하므로 상층 인구는 중층 인구의 약 2배이다. 갑국에서 세대
있다.
간 하강 이동한 사람의 비율은 중층이 30%이고, 하층이 40%인
① 수직 이동은 두 사례에 공통적으로 나타나 있다.
데, ‘계’는 38.8%로서 중층의 30%로부터 8.8%p, 하층의 40%로
그런데 을의 사례와 달리 갑의 사례에는 세대 내 이동이 나타나
부터 1.2%p 거리에 있다. 이는 하층 인구가 중층 인구의 약 7배라
있지 않다. 세대 내 이동은 개인이 사회에 진출할 때 획득한 계층
는 것을 의미한다. 따라서 갑국의 계층 구조는 중층 비율이 가장
과 나중에 어느 정도 안정적으로 갖게 된 계층을 비교하여 파악한
낮은 모래시계형이다.
다. 세대 내 이동은 주로 개인의 직업 변화나 직업 내 지위 변화를
② 을국에서 세대 간 이동한 사람의 비율은 상층이
통해 파악하기 때문에 경력 이동이라고도 부른다.
40%, 중층이 50%, 하층이 40%이므로 중층이 가장 높다.
② 두 사례에는 모두 세대 간 이동이 나타나 있다. 갑은 부모와 계
③ 계층을 세습한 사람의 비율은 갑국이 60%와 80% 사이의 값을
층이 다른 직업을 가지고 있으며, 을은 부모가 왕족이었으나 본인
갖고, 을국이 50%와 60% 사이의 값을 갖는다. 따라서 계층을 세
은 가난한 농부이다. 그런데 개인적 이동은 두 사례에 공통적으로
습한 사람의 비율은 갑국이 을국보다 높다.
나타나 있는 사회 이동이 아니다.
④ 을국에서 세대 간 상승 이동한 사람의 비율은 상층이 40%이
③ 을의 사례와 달리 갑의 사례에는 상승 이동이 나타나 있다. 그
고, 중층이 30%인데, ‘계 ’는 32.5%로서 중층의 30%로부터
런데 세대 간 이동은 두 사례 모두에서 나타나는 사회 이동이다.
2.5%p, 상층의 40%로부터 7.5%p 거리에 있다. 이는 ‘계’에 미치
④ 갑의 사례와 달리 을의 사례에는 하강 이동이 나타나 있다. 그
는 영향력이 상층보다 중층이 3배 강하다는 것을 의미하므로 중
런데 을의 사회 이동은 개인적 이동이 아니라 구조적 이동이다.
층 인구는 상층 인구의 3배이다. 을국에서 세대 간 하강 이동한
사람의 비율은 중층이 20%이고, 하층이 40%인데, ‘계’는 25.0%

5 사회 계층 구조와 세대 간 이동의 이해
로서 중층의 20%로부터 5%p, 하층의 40%로부터 15%p 거리에
있다. 이는 중층 인구가 하층 인구의 3배라는 것을 의미한다. 따
라서 을국의 계층 구조는 중층 비율이 가장 높은 다이아몬드형이 왼쪽의 도표를 통해 세대별 계층 구조를 파악하고, 오
다. 갑국의 계층 구조는 모래시계형이므로 갑국보다 을국의 계층 른쪽 표를 통해 세대 간 이동 양상을 분석하는 문제이다. 두 자료
구조가 사회 통합의 실현에 유리하다. 를 바탕으로 부모 세대와 자녀 세대의 계층 비율 및 세대 간 이동
⑤ 중층 비율에 대한 하층 비율의 비(比)는 모래시계형 계층 구조 양상을 나타내면 표와 같다.
가 나타나는 갑국(1보다 큼)이 다이아몬드형 계층 구조가 나타나  (단위：%)
부모의 계층
는 을국(1보다 작음)보다 크다. 구분 계
상층 중층 하층

4 사회 이동의 유형 이해
상층 10 10 20
자녀의
중층 a 20 b 50
계층
이 문제를 해결할 때에는 제시된 사례에 나타나 있는 하층 10 20 30
사회 이동을 파악해야 한다는 점에 유의해야 한다. 한편, 두 사람 계 15 30 55 100
의 사회 이동을 분석하기 위한 표에서 (가)에는 두 사람의 사례에 ✽0 ≤ a ≤ 5, 25 ≤ b ≤ 30, a + b = 30

38 EBS 수능특강 사회ㆍ문화

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③ 자녀 세대 중 세대 간 상승 이동한 사람의 비율 ㄹ. 갑~병은 모두 본인의 20년 전 계층과 부모의 계층이 일치하

(10+b)은 최소 35%(a가 5%로서 최댓값을 갖고 b가 25%로 최솟 지 않는다.
값을 갖는 경우)이다. 자녀 세대 중 세대 간 하강 이동한 사람의 ㄱ. 현재 계층은 갑이 중층, 을이 상층, 병이 하층이
비율(10+a)은 최대 15%(a가 5%로서 최댓값을 가질 경우)이다. 므로 을이 가장 높다.
따라서 자녀 세대 중 세대 간 상승 이동한 사람이 세대 간 하강 이 ㄴ. 을의 부모는 중층이고, 을은 현재 상층에 속해 있으므로 을의
동한 사람보다 많다. 계층이 앞으로 중층 또는 하층이 된다면 세대 간 이동과 세대 내
① 자녀 세대의 계층 구조는 다이아몬드형이고, 부 이동의 모든 측면에서 상승 이동이 될 수 없다.
모 세대의 계층 구조는 피라미드형이다. 따라서 부모 세대보다 자
녀 세대의 계층 구조가 사회 통합에 유리하다.
② 부모와 자녀 중 부모만 하층인 사례는 전체 사례 중에서
35(55-20)%이고, 자녀만 하층인 사례는 10%이다.
④ 자녀 세대 계층 중 부모와 계층이 불일치하는 사람의 비율은
상층이 10/20, 중층이 30/50, 하층이 10/30이므로 중층이 가장
높다.
⑤ 부모 세대 계층 중 자녀와 계층이 일치하는 사람의 비율은 중
층이 20/30이고, 하층이 20/55이므로 하층보다 중층이 높다.

6 세대 내 이동과 세대 간 이동의 이해
이 문제를 해결할 때에는 자료의 두 번째 정보, 즉 갑
~병의 계층이 모든 시기에 서로 다르며, 그들의 부모 역시 서로
다른 계층에 속해 있다는 조건에 특히 유의해야 한다. 갑의 경우
현재 계층이 부모의 계층보다 낮고, 본인의 20년 전 계층보다 높
으므로 갑의 현재 계층은 중층, 부모의 계층은 상층, 본인의 20년
전 계층은 하층이다. 을의 경우 부모의 계층과 비교한 본인의 현
재 계층이 높으므로 을의 현재 계층은 상층 또는 중층인데, 갑의
현재 계층이 중층이므로 을의 현재 계층은 상층이다. 병의 경우
본인의 20년 전 계층과 비교한 현재 계층이 낮으므로 병의 현재
계층은 중층 또는 하층인데, 갑의 현재 계층이 중층이므로 병의
현재 계층은 하층이다. 이를 바탕으로 갑~병의 부모의 계층, 본
인의 20년 전 계층, 본인의 현재 계층을 나타내면 표와 같다.

본인의 계층
부모의
구분 20년 전 비고
계층 현재 계층
계층
갑 상층 하층 중층 모든 조건에 부합함
병의 부모의 계층이 하층
하층 상층 상층
을 이므로 조건에 어긋남
중층 상층 상층 모든 조건에 부합함
20년 전 을의 계층이 상층
하층 상층 하층
병 이므로 조건에 어긋남
하층 중층 하층 모든 조건에 부합함

ㄷ. 20년 전 계층은 을이 상층이고, 병이 중층이므로

병보다 을이 높다.

정답과 해설 39

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 정답과 해설
13 사회 불평등의 여러 형태
본문 124쪽
수능 기본 문제
01 ① 02 ② 03 ④ 04 ①
01 빈곤의 유형 이해
두 가지 빈곤의 유형을 구분할 수 있는지 묻는 문제이
다. (가)는 상대적 빈곤, (나)는 절대적 빈곤을 가리킨다.
① 우리나라에서는 상대적 빈곤을 파악하기 위해 중위
소득을 파악하고, 중위 소득의 50%를 기준선으로 활용한다. 이와
달리 절대적 빈곤은 최저 생계비를 기준선으로 활용한다.
② 절대적 빈곤의 기준선이 되는 금액은 사회마다
다를 수 있고, 한 사회에서도 시기에 따라 다를 수 있다.
③ 상대적 빈곤은 한 사회 내에서 구성원 간 비교를 통해 소득이
적은 편에 속한다는 것을, 절대적 빈곤은 생활에 필수적으로 요구
되는 소득 수준을 충족시키지 못한다는 것을 의미한다.
④ 일반적으로 절대적 빈곤은 후진국에서, 상대적 빈곤은 선진국
에서 부각되는 경향이 있다.
⑤ 상대적 빈곤과 절대적 빈곤은 개인의 주관적 인식이 아니라 일
정한 기준을 설정하여 객관적으로 파악되는 빈곤이다. 이와 달리
상대적 빈곤감 또는 상대적 박탈감은 개인이 주관적으로 느끼는
결핍 상태라고 할 수 있다.
02 빈곤율의 이해
두 가지 빈곤율의 변화를 통해 최저 생계비 및 중위 소
득, 각 빈곤 가구의 수를 분석하는 문제이다. 1960년에는 절대적
빈곤율이 상대적 빈곤율보다 높고, 2010년에는 상대적 빈곤율이
절대적 빈곤율보다 높다.
② 2010년에는 절대적 빈곤율보다 상대적 빈곤율이
높으므로 최저 생계비보다 중위 소득의 50%에 해당하는 금액이
크다. 따라서 중위 소득은 최저 생계비의 2배보다 크다.
① 1960년에는 절대적 빈곤율이 상대적 빈곤율보다
높으므로 최저 생계비가 중위 소득의 50%에 해당하는 금액보다
크다. 그런데 최저 생계비가 중위 소득보다 큰지는 알 수 없다.
③ 2010년에는 절대적 빈곤율보다 상대적 빈곤율이 높은데, 이는
모든 절대적 빈곤 가구가 상대적 빈곤 가구에 해당함을 의미한다.
④ 절대적 빈곤율은 1960년보다 2010년이 낮지만, 전체 가구 수
의 변동을 모르므로 절대적 빈곤 가구 수가 감소했는지는 알 수
없다.
40 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 40
⑤ 절대적 빈곤과 상대적 빈곤 중 하나의 빈곤에만 해당하는 가구
의 비율은 두 빈곤율 간의 차이에 해당한다. 두 빈곤율 간의 차이
는 2010년(1.0%p)보다 1960년(2.3%p)이 크므로 두 빈곤 중 하나
의 빈곤에만 해당하는 가구의 비율은 2010년보다 1960년이 높다.
03 성차별의 이해
제시된 글은 양성평등 의식의 향상에도 불구하고 경제
적·정치적 차원에서 성 불평등이 여전히 존재한다는 점을 바탕
으로 양성평등을 증진시키기 위한 방안을 제안하고 있다.
④ 제시된 글은 성 불평등을 해결하기 위해 구속력을
갖는 방안이 추가되어야 함을 강조하고 있다. 따라서 법이나 제도
를 통해 성 불평등 해결을 위한 노력이 보완될 필요가 있다고 주
장하는 글이라고 할 수 있다.
① 양성평등 의식의 향상과 같은 의식 개선이 성 불
평등의 해결에 기여할 수 있지만 그것만으로는 부족하기 때문에
제도적인 방안이 추가되어야 함을 주장하는 글이다.
② 남녀 간 선천적이고 생물학적인 차이를 부정해야 한다는 주장
을 하고 있지는 않다.
③ 여성과 남성의 역할이 명확히 구분되어야 한다는 주장이라기
보다 모든 직종에서 남녀에게 기회가 실질적으로 평등하게 제공
되어야 한다는 주장이다.
⑤ 구속력을 갖는 방안이 추가되어야 함을 주장하는 것으로 볼
때, 자율성에 의존하는 의식 개선과 강제성을 갖는 제도 개혁이
병행되어야 함을 강조하고 있음을 알 수 있다.
04 사회적 소수자 차별의 이해
제시된 글을 통해 차별을 유발하는 잘못된 태도와 차
별을 정당화하는 논리, 차별을 해결하기 위한 방안을 파악하는 문
제이다.
ㄱ. ‘다름’을 있는 그대로 인정하지 않는 태도, 즉 관용
의 부족이 차별을 초래한다는 입장이다.
ㄴ. ‘다름’을 ‘틀림’으로 간주하는 것은 합리적 근거가 없는 자의
적인 왜곡에 불과하다. 따라서 주류 집단이 사회적 소수자에 대하
여 ‘다름’을 ‘틀림’으로 왜곡하는 것은 차별을 초래하는 요인이
된다.
ㄷ. 차등 분배 자체를 없애야 한다고 보는 글이 아
니라 다름을 인정하지 않는 잘못된 태도로 인해 나타나는 불합리
한 차별을 없애야 한다고 보는 글이다.
ㄹ. 집단 간 차이를 부정하는 것이 아니라 있는 그대로 인정하고
수용하자는 글이다.
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본문 125~127쪽
수능 실전 문제
01 ④ 02 ⑤ 03 ④ 04 ④
05 ④ 06 ③
1 절대적 빈곤과 상대적 빈곤의 이해
표를 통해 절대적 빈곤선과 상대적 빈곤선의 관계, 절
대적 빈곤 가구 수와 상대적 빈곤 가구 수의 변화 양상, 최저 생계
비와 중위 소득 또는 중위 소득 50% 수준의 변화 양상을 분석하
는 문제이다. 문제의 단서에 절대적 빈곤선과 상대적 빈곤선이 다
르면 절대적 빈곤율과 상대적 빈곤율도 다르다고 하였으므로, 두
빈곤선이 다름에도 불구하고 절대적 빈곤율과 상대적 빈곤율이
같은 경우는 없음을 전제로 표를 분석해야 한다. 즉, 두 빈곤율이
같으면 최저 생계비와 중위 소득의 50% 금액이 같음을 전제로 해
야 한다.
ㄴ. 상대적 빈곤 가구 중 소득이 최저 생계비 이상인
가구는 상대적 빈곤 가구이지만 절대적 빈곤 가구는 아닌 가구
를 의미한다. 2010년에 상대적 빈곤 가구가 100가구라면 절대
적 빈곤 가구는 80가구에 해당한다. 따라서 상대적 빈곤 가구
중 20가구, 즉 20%는 상대적 빈곤 가구이지만 절대적 빈곤 가구
는 아니다.
ㄹ. 2000년에는 최저 생계비와 중위 소득의 50%에 해당하는 금
액이 같고, 절대적 빈곤 가구 수와 상대적 빈곤 가구 수가 같다.
2010년에는 상대적 빈곤 가구가 절대적 빈곤 가구보다 많은데,
이는 중위 소득의 50%에 해당하는 금액이 최저 생계비보다 크다
는 점을 보여 준다. 따라서 2000년 대비 2010년, 최저 생계비 증
가율보다 중위 소득의 50%에 해당하는 금액의 증가율이 크다. 한
편, 중위 소득의 50%에 해당하는 금액의 증가율과 중위 소득의
증가율은 같다.
ㄱ. 1990년에는 상대적 빈곤율보다 절대적 빈곤율
이 높다. 따라서 모든 상대적 빈곤 가구가 절대적 빈곤 가구에 해
당한다.
ㄷ. 1990년에는 상대적 빈곤율보다 절대적 빈곤율이 높았는데,
2000년에는 두 빈곤율이 같다. 이는 1990년에는 상대적 빈곤 가
구 수보다 절대적 빈곤 가구 수가 많았는데, 2000년에는 두 유형
의 빈곤 가구 수가 같음을 의미한다. 따라서 1990년 대비 2000년,
절대적 빈곤 가구 증가율보다 상대적 빈곤 가구 증가율이 높다.
절대적 빈곤 가구 증가율을 구하는 식과 비교할 때 상대적 빈곤
가구 증가율을 구하는 식에서 분모는 작고 분자는 크기 때문이다.
2 빈곤 가구 변동의 이해
표를 통해 A국의 빈곤층 가구 및 비빈곤층 가구 변동
양상을 분석하는 문제이다. 표를 분석할 때에는 빈곤 진입률과 빈
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곤 탈출률이 이전 연도의 가구 수를 기준으로 한다는 점에 유의해
야 한다. 예를 들어 2013년 비빈곤층 가구가 200가구인데 그 중에
서 20가구가 2014년에 빈곤층에 속해 있다면 2014년의 빈곤 진입
률은 10%이다. 2013년 빈곤층 가구가 100가구인데 그 중에서 30
가구가 2014년에 비빈곤층에 속해 있다면 2014년의 빈곤 탈출률
은 30%이다. 두 개념을 바탕으로 A국의 빈곤 탈출 및 진입 가구
수, 빈곤층 가구 수, 비빈곤층 가구 수를 정리하면 표와 같다.
구분 2013년 2014년 2015년
빈곤 탈출 가구 - 16만 가구 10만 가구
 빈곤 진입 가구 - 16만 가구 40만 가구
빈곤층 가구 100만 가구 100만 가구 130만 가구
비빈곤층 가구 400만 가구 400만 가구 370만 가구
⑤ 2014년의 빈곤층 가구 비율은 20%(100만 가
구/500만 가구)로서 2013년과 같고, 2015년의 26%(130만 가
구/500만 가구)보다 낮다.
① 2014년에 빈곤 진입 가구와 빈곤 탈출 가구는 16
만 가구로 같다.
② 2014년 빈곤층 가구 중 빈곤 진입 가구는 16%(16만 가구/100
만 가구)이다.
③ 비빈곤층 가구 수는 2013년과 2014년이 같다. 그런데 16만 가
구가 빈곤층으로 빠져 나가고, 16만 가구가 빈곤층으로부터 유입
되었으므로 2013년 비빈곤층 가구가 모두 2014년에도 비빈곤층
인 것은 아니다.
④ 2014년에 빈곤층인 100만 가구 중 10만 가구가 2015년에 빈곤
탈출 가구이고, 90만 가구는 여전히 빈곤층 가구이다. 따라서
2015년에 빈곤층 가구 중 2014년에도 빈곤층인 가구의 비율은
130만 가구 중 90만 가구로서 90%가 되지 않는다.
3 사회적 소수자 문제의 해결 방안 이해
자료의 갑국은 교육 기회에 있어서 사회적 소수자에
대한 차별이 심하다. 이러한 문제를 해결하기 위해 (가)와 (나) 정
책의 도입을 고려하고 있는데, (가)는 기회균등의 원칙을 강조하
는 정책이고, (나)는 오랜 기간 차별받아 온 사회적 소수자를 보다
적극적으로 우대하는 정책, 즉 적극적 차별 시정 정책(적극적 우
대 정책)이다.
ㄴ. (가)의 경우 모든 구성원에게 기회를 균등하게 제
공해도 A 민족은 그 기회를 제대로 누릴 수 없다는 점에서 오랜
차별로 인해 발생한 문제를 해결하는 데 한계가 있다는 비판을 받
을 수 있다.
ㄹ. 기회균등만 강조할 경우 그것은 열악한 상황에 처해 있는 사
회적 소수자에게 아무 도움이 되지 않을 수 있다. 적극적 우대 정
책은 그러한 한계를 보완하여 사회적 소수자의 상황을 개선하는
데 도움이 될 수 있다.
정답과 해설 41
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
ㄱ. 대학교 입학에 있어서 동일한 기회를 제공하는
정책은 차이를 고려하지 않고 획일적으로 평등하게 대우하는 것
으로서 형식적 평등 이념을 바탕으로 한다. 실질적 평등 이념은
차이를 고려하여 ‘같은 것은 같게, 다른 것은 다르게’ 대우해야 함
을 강조한다.
ㄷ. 역차별 논란을 유발할 수 있는 것은 (나)이다. 사회적 소수자
에 대한 적극적 우대 정책은 일정 부분 다른 집단 구성원의 권리
를 제한할 수밖에 없기 때문에 역차별 논란이 발생한다.
4 성 불평등의 이해
성별 월평균 임금 격차 지수, 남성 근로자 월평균 임금
을 통해 임금에 있어서 성 불평등 양상을 분석하는 문제이다. 근
로자의 성별 월평균 임금 격차 지수는 남성 근로자 월평균 임금을
100으로 하여 근로자의 성별 월평균 임금 격차를 나타낸 것이다.
100에서 격차 지수를 빼면 남성 근로자 대비 여성 근로자의 월평
균 임금 수준이 된다. 이를 바탕으로 하면 ‘여성 근로자 월평균 임
금 = 남성 근로자 월평균 임금×[(100-격차 지수)/100]’임을 알 수
있다.
④ 근로자의 성별 월평균 임금 격차 지수는 1990년이
30, 2010년이 20으로서 1990년보다 2010년이 작다. 그런데 남성
근로자 월평균 임금이 다르다는 점을 고려하면 1990년 성별 월평
균 임금 격차는 1,200(4,000×0.3)달러이고, 2010년 성별 월평균
임금 격차는 1,400(7,000×0.2)달러이다. 따라서 근로자의 성별
월평균 임금 격차는 1990년보다 2010년이 크다.
① 1990년에 남성 근로자 월평균 임금이 4,000달
러이고, 근로자의 성별 월평균 임금 격차 지수가 30이므로 여성
근로자 월평균 임금은 2,800(4,000×0.7)달러이다.
② 2000년에 여성 근로자 월평균 임금이 4,000(5,000×0.8)달러
이고, 전체 근로자 월평균 임금은 4,000달러보다 크고 5,000달
러보다 작으므로, 여성 근로자 월평균 임금은 전체 근로자 월평균
임금의 80%를 넘는다.
③ 1990년 대비 2000년, 근로자의 성별 월평균 임금 격차 지수가
작아졌다. 즉, 남성 근로자 대비 여성 근로자의 월평균 임금 수준
이 상승하였다. 이는 임금 상승률이 남성 근로자보다 여성 근로자
가 높기 때문에 나타난 결과이다.
⑤ 2010년 여성 근로자의 월평균 임금은 5,600(7,000×0.8)달러
이다. 2000년 대비 2010년, 증가한 월평균 임금 액수는 남성 근
로자가 2,000달러이고, 여성 근로자가 1,600달러이다.
5 사회적 소수자 문제의 이해
신문 기사에 등장하는 갑국에 관한 다양한 정보를 체
계적으로 분석할 수 있는지 확인하는 문제이다. 이 문제를 해결하
42 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 42
기 위해서는 신문 기사에 복잡하게 나열된 빈곤율 관련 정보를 체
계적으로 재구성할 필요가 있다. 제시된 정보를 바탕으로 갑국의
빈곤율 관련 정보를 나타내면 표와 같다.
 (단위：%)
구분 2010년 2015년
A 민족 7 7
B 민족 28 35
대학교 이상 학력 6 5
전체 24 30
ㄴ. A 민족의 인구가 지속적으로 증가했다면 2010년
과 2015년의 빈곤율이 7%로 같아도 빈곤 인구는 2010년보다
2015년이 많다.
ㄹ. 2010년과 2015년 모두에서 갑국 전체의 빈곤율은 A 민족 빈
곤율보다 B 민족 빈곤율에 가깝다. 이는 A 민족 인구보다 B 민족
인구가 많아 전체 빈곤율에 B 민족 인구가 더 큰 영향을 미치기
때문에 나타나는 결과이다. 따라서 갑국에서는 두 민족 중 인구
구성 비율이 높은 민족이 사회적 소수자로 차별받고 있다.
ㄱ. 2010년에 대학교 이상 학력을 가진 국민의 빈
곤율이 6%, 전체 빈곤율이 24%이므로 대학교 미만 학력을 가진
국민의 빈곤율은 24%보다 높다.
ㄷ. B 민족이 장학금 지원을 요구하는 것으로 볼 때, B 민족에 대
해서도 대학교 입학 권리는 인정되고 있지만, 경제적으로 대학교
교육이 부담이 되고 있음을 알 수 있다.
6 사회적 소수자 문제의 이해
이주 노동자 문제에 대한 두 가지 해결 방안을 비교하
는 문제이다. 갑은 이주 노동자의 한국 사회에 대한 적응을 중시
하는 방안을, 을은 차이를 인정하는 방안을 강조하고 있다.
③ 을은 이주 노동자 문제를 해결하기 위해서는 그들
의 언어와 종교를 인정함으로써 공존하는 사회를 만들어야 한다
고 보고 있다. 즉, 문화 상대주의를 바탕으로 하여 문제 해결 방안
을 제시하고 있다.
① 갑은 이주 노동자를 우리 사회의 구성원으로 보
기 때문에 한국어 등에 대한 교육을 강화하여 우리 사회에 대한
적응을 도와야 한다고 주장하고 있다.
② 차이를 인정하는 것을 문제 해결의 바탕이라고 보는 사람은 을
이다.
④ 갑과 을은 모두 이주 노동자가 우리 사회에서 열악한 환경에
처해 있는 사람들이라고 보고 있다. 따라서 두 사람 모두 이주 노
동자를 사회적 소수자로 보고 있을 가능성이 있다.
⑤ 이주 노동자의 우리 사회에 대한 적응을 강조하고 있는 사람은
을이 아닌 갑이다.
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14 사회 복지와 복지 제도
본문 133~134쪽
수능 기본 문제
01 ① 02 ③ 03 ① 04 ③
05 ⑤ 06 ③ 07 ④ 08 ②
01 복지에 대한 인식의 변화 이해
두 시기의 복지 양상을 통해 복지에 대한 인식, 복지의
특성 변화를 파악하는 문제이다.
ㄱ. (가) 시기에는 빈곤에 대한 구제가 고귀한 자의 도
덕적 의무에 따른 것이므로 복지가 시혜적 성격을 지니고 있다.
ㄴ. (가) 시기에는 국가에 의한 복지 제도가 마련되어 있지 않은
점, 빈곤을 나태함에 따르는 당연한 대가로 간주한 점으로 볼 때
빈곤에 대한 당사자의 책임을 강조하였음을 알 수 있다.
ㄷ. (나) 시기에는 빈곤층에 대한 복지 제도를 시행
하였다. 그런데 이러한 복지는 빈곤이 발생한 후에 구제하는 것을
목적으로 하므로 사전 예방보다 사후 처방을 중시한 것이다.
ㄹ. (나) 시기에 빈곤층만 복지의 대상자가 되었다. 따라서 (가) 시
기, (나) 시기 모두에서 모든 국민이 복지의 대상이 된 것은 아니다.
02 복지에 대한 인식의 이해
제시된 글은 국가가 모든 국민이 아닌 빈곤층에 대해
서만 복지의 책임을 져야 한다고 보고 있다. 복지에 대한 국가의
책임을 모든 국민으로 확장할 경우 국민의 국가에 대한 의존 성향
을 심화시킬 수 있다고 보기 때문이다.
③ 제시된 글은 빈곤층에 대한 구제를 강조하면서 언
젠가는 빈곤에 빠질지도 모른다는 이유로 현재 안정적인 생활을
하고 있는 국민까지 국가가 책임질 필요는 없다고 보고 있다. 따
라서 사회 보험보다 공공 부조를 중심으로 한 복지 제도를 주장한
다고 볼 수 있다.
① 빈곤층에 대한 국가의 구제를 강조하는 것으로
볼 때, 복지가 전적으로 개인의 책임이라고 주장하는 것은 아니다.
② 빈곤층에 한정된 복지를 강조하고 있으므로 보편적 복지 이념
이 아니라 선별적 복지 이념의 실현을 주장하고 있다.
④ 사전 예방보다 사후 처방적 성격의 복지를 강조하고 있는 글이다.
⑤ 빈곤에 대한 구제를 강조하고 있으므로 최저 생활 보장을 위한
복지 제도를 주장하는 글이다.
03 공공 부조의 이해
밑줄 친 ‘이 제도’는 국민 기초 생활 보장 제도로서 공
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공 부조의 대표적인 사례이다. 따라서 우리나라의 복지 제도 중
공공 부조가 갖는 특성을 파악해야 한다.
ㄱ. 공공 부조는 사회 보험과 마찬가지로 금전적 지원
을 원칙으로 한다.
ㄴ. 공공 부조는 일반 국민의 조세로 마련된 재원을 활용해 생활
이 어려운 계층을 지원하므로 소득 재분배 효과를 갖는다.
ㄷ. 공공 부조는 재원 마련에 있어서 전적으로 조세
에 의존하고, 수익자 부담의 원칙을 적용하지 않는다.
ㄹ. 미래에 발생할 수 있는 실직, 질병, 은퇴 등으로 인한 소득 상
실 및 소득 감소에 대비하는 것은 사회 보험이다.
04 사회 보장 제도의 이해
우리나라의 두 가지 사회 보장 제도를 비교하는 문제
이다. 국민 연금 제도와 고용 보험 제도가 해당되는 (가)는 사회
보험이고, 국민 기초 생활 보장 제도와 의료 급여 제도가 해당되
는 (나)는 공공 부조이다.
③ 공공 부조는 이미 빈곤과 같은 사회적 위험에 빠져
있는 사람을 구제하는 것을 목적으로 하므로 사전 예방보다 사후
처방의 성격이 강하다.
① 누구에게나 질병, 실직, 은퇴 등으로 인한 소득
감소 및 상실의 위험이 닥칠 수 있다는 점을 전제로 사회 보험은
모든 국민을 대상으로 미래의 사회적 위험에 대비하고자 한다. 따
라서 사회 보험은 선별적 복지 이념이 아닌 보편적 복지 이념의
실현을 추구한다.
② 사회 보험은 재원 마련에 있어서 수익자 부담 원칙을 적용
한다.
④ 공공 부조는 일정 기준에 부합하는 국민을 선정하는 방식으로
운영된다. 의무 가입 원칙을 적용하는 제도는 사회 보험이다.
⑤ 사회 보험과 공공 부조는 모두 소득 재분배 효과가 있다. 그런
데 그 효과는 공공 부조가 큰 편이다.
05 사회 서비스의 이해
우리나라의 사회 보장 제도 중 제시된 사례에 등장하
는 제도의 특징을 묻는 문제이다. 사례에 등장하는 50대 이상 주
민을 대상으로 한 마음 건강 검진 및 상담은 사회 보장 제도 중 사
회 서비스에 해당한다.
⑤ 구청에서 지정한 병원이나 의원 등이 마음 건강 검
진 및 상담에 참여하는 것처럼 사회 서비스는 복지 제공에 있어서
민간 부문의 참여가 나타나기도 한다.
① 사회 서비스는 비금전적 지원을 원칙으로 한다.
② 사회 서비스는 해당 서비스를 필요로 하는 사람의 신청에 의해
이루어지는 경우가 많다. 의무 가입을 원칙으로 하는 것은 사회
보험이다.
정답과 해설 43
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 정답과 해설
③ 복지 수혜자와 비용 부담자가 일치하는 것은 사회 보험이다.
사회 서비스는 비용 부담 능력이 있는 국민에게는 수익자 부담 원
칙을 적용하지만, 일정 소득 수준 이하의 국민에 대해서는 국가와
지방 자치 단체가 비용의 전부 또는 일부를 부담한다. 따라서 사
회 서비스의 경우 복지 수혜자와 비용 부담자가 일치한다고 단정
할 수 없다. 제시된 사례에는 수혜자가 비용을 전혀 부담하지 않
는 사회 서비스가 소개되어 있다.
④ 사회 서비스는 도움이 필요한 모든 국민을 대상으로 하는데,
필요로 하는 도움이 다양하므로 개별 서비스의 특성에 따라 복지
제공 대상자가 다르다. 제시된 사례에서 사회 서비스는 마음 건강
검진 및 상담 서비스가 필요한 50대 이상의 주민을 대상으로 하
고 있다.
06 사회 보험과 공공 부조의 이해
우리나라의 사회 보장 제도 중 사회 보험과 공공 부조
의 특징을 비교하는 문제이다. A가 B와 달리 최저 생활 보장 및
자립 지원을 목적으로 한다는 점을 통해 A는 공공 부조, B는 사회
보험이라는 것을 알 수 있다.
ㄴ. 사회 보험은 미래에 발생할 수 있는 사회적 위험에
대비하고자 하는 제도로서 사전 예방적 성격을 갖는다.
ㄷ. 공공 부조와 사회 보험은 모두 소득 재분배 효과를 가지므로
두 제도의 공통점인 (가)에 들어갈 수 있다.
ㄱ. A는 생활 유지 능력이 없거나 생활이 어려운 국
민을 대상으로 하는 공공 부조이다.
ㄹ. 복지 비용을 모두 국가가 부담하는 것은 공공 부조의 특징이
므로, 공공 부조와 다른 사회 보험만의 특징을 가리키는 (나)에 들
어갈 수 없다.
07 사회 보장 제도의 이해
사회 보장 제도의 바탕이 되는 사회 연대의 원리가 우
리나라에 적용된 사례를 통해 (가)와 (나)가 각각 어느 사회 보장
제도에 해당하는지 파악해야 한다. (가)는 계층 간 연대의 원리를
적용하여 빈곤층을 지원하는 제도이므로 공공 부조인 국민 기초
생활 보장 제도이고, (나)는 세대 간 연대의 원리를 적용하여 근로
세대가 은퇴 세대를 지원하는 제도이므로 사회 보험 중 국민 연금
제도이다.
ㄴ. 사회 보험은 강제 가입 또는 의무 가입을 원칙으로
한다.
ㄹ. 국민 기초 생활 보장 제도는 빈곤층 지원을 위한 대표적인 공
공 부조이다. 국민 연금 제도는 근로 세대로부터 보험료를 징수하
고, 은퇴 세대에게 연금을 지급하므로 세대 간 연대의 원리를 적
용하고 있다.
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ㄱ. 가입자 간 서로 도움을 주는 효과, 즉 상호 부조
의 원리를 적용하는 사회 보장 제도는 사회 보험이다.
ㄷ. 사회 보험과 공공 부조는 모두 금전적 지원을 원칙으로 한다.
08 복지 문제에 대한 해결 방안의 이해
제시된 글은 저소득층을 무조건적으로 지원하는 복지
가 초래하는 문제점과 이에 대한 해결 방안을 설명하고 있다.
② 제시된 글은 저소득층에 대한 무조건적인 지원이
현재에 안주하게 하거나 자활 노력을 약화시키는 문제점이 있음
을 지적하고, 현재의 복지가 보다 풍족한 미래의 복지에 기여하는
복지가 되어야 한다고 주장하고 있다. 따라서 생산적 복지 이념을
바탕으로 근로 의욕을 강화하는 복지 정책을 마련해야 한다고 주
장하고 있다.
① 복지가 국가의 책임이라는 점을 인정하면서 저
소득층의 근로 의욕을 강화함으로써 복지와 경제 성장을 모두 실
현할 수 있는 복지 정책을 강조하는 글이다.
③ 복지와 경제 성장이 양립 가능함을 전제로 근로 의욕을 강화하
는 복지를 강조하는 글이다.
④ 근로 능력이 있는 사람에게도 복지의 제공이 필요함을 인정하
는 글이다. 다만 근로 능력이 있는 저소득층을 대상으로 하는 복
지는 무조건적인 지원이 아니라 근로 의욕을 자극하는 복지가 되
어야 한다고 보고 있다.
⑤ 미래의 복지를 위해 현재의 복지 제공 방식을 바꾸어야 한다고
주장하는 글이다. 현재의 복지를 과감하게 포기해야 한다고 주장
하는 글은 아니다.
본문 135~137쪽
수능 실전 문제
01 ⑤ 02 ⑤ 03 ① 04 ③
05 ⑤ 06 ③
1 복지에 대한 인식의 차이 이해
갑국~병국의 복지에 대한 국가의 대응 방식을 비교하
여 각국의 복지에 대한 인식을 파악하는 문제이다. 갑국은 빈곤층
구제를 위한 공공 부조를 시행하고 있고, 을국은 복지에 대하여
국가가 책임지지 않고 있다. 병국은 빈곤층을 위한 공공 부조와
국민의 미래 위험에 대비하기 위한 사회 보험을 시행하고 있다.
ㄷ. 갑국과 병국은 생활이 곤란한 국민을 선별하여 최
저 생활을 보장하는 복지 제도를 시행하고 있다.
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ㄹ. 갑국과 병국은 빈곤 구제에 대한 국가의 책임을 인정하여 빈
곤층의 최저 생활 보장을 위해 국가가 공공 부조를 시행하고 있
다. 하지만 을국은 빈곤 구제를 개인의 책임으로 간주하여 공공
부조를 시행하지 않는다.
ㄱ. 갑국은 빈곤층에 대하여 공공 부조를 시행하고
있는데, 그렇다고 해서 안전한 사회생활을 위한 개인의 노력을 경
시한다고 볼 수 없다. 공공 부조가 빈곤 구제에 대한 책임이 전적
으로 국가에게 있음을 전제로 하는 제도인 것은 아니며, 갑국에서
비빈곤층의 경우 생활 유지와 미래 위험 대비에 대한 개인의 책임
을 강조할 수도 있다.
ㄴ. 갑국은 사후 처방적 복지를 강조하고 있으며, 병국은 사후 처
방적 복지와 사전 예방적 복지를 모두 강조하고 있다.
2 복지에 대한 인식의 이해
경제학자 갑은 국가가 궁핍한 국민을 구제해야 하고,
미래의 위험에 대비해야 할 책임이 있다고 주장하고 있다. 그런데
국가가 국민의 모든 필요를 충족시킬 수 없고, 그래서도 안 된다
는 점을 근거로 국민 개개인의 저축이 중요함을 강조하였다. 이는
기본적으로 개인도 자신의 안전한 사회생활을 위해 노력해야 한
다고 보는 것이다.
⑤ 경제학자 갑은 국가가 국민의 복지를 위해 노력해
야 하지만 국민 개개인도 저축에 힘써 빈곤을 예방하고, 빈곤으로
부터 탈피하기 위해 노력해야 할 책임이 있음을 강조하였다. 즉,
안전한 사회생활을 위해 기본적으로 개인이 노력하고, 국가가 그
것을 보완하는 역할을 해야 한다고 본 것이다.
① 경제학자 갑이 소득 감소나 상실에 대비하기 위
한 고용 안정이나 의료 보장을 위한 제도를 마련해야 한다고 주장
하는 것으로 볼 때 복지의 대상을 빈곤층으로 한정한 것은 아님을
알 수 있다.
② 경제학자 갑은 국가가 국민의 모든 필요를 충족시켜서는 안 되
기 때문에 국민 개개인의 저축을 강조하고 있으므로 빈곤에 대하
여 개인에게도 책임이 있음을 인정하고 있다.
③ 경제학자 갑이 소득 감소나 상실에 대비하기 위해 고용 안정이
나 의료 보장을 위한 제도를 마련해야 한다고 주장하는 것으로 볼
때, 실직이나 질병이 궁핍을 초래할 수 있음을 인식하고 있다.
④ 경제학자 갑은 소득 감소나 상실에 대비하기 위한 제도를 마련
해야 한다고 주장하였는데, 이러한 제도는 미래의 위험에 대비하
는 것을 목적으로 하므로 사회 보험 제도에 해당한다.
3 사회 보장 제도의 이해
우리나라의 세 가지 사회 보장 제도를 비교하는 문제
이다. 금전적 지원을 원칙으로 하는 것은 사회 보험과 공공 부조
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이므로, A, C는 각각 사회 보험과 공공 부조 중 하나이고, B는 사
회 서비스이다. 생활 유지 능력이 없거나 생활이 어려운 국민만을
대상으로 하는 것은 공공 부조이므로 A는 공공 부조, C는 사회
보험이다.
① 공공 부조는 일정 소득 수준 이하의 국민을 대상으
로 하기 때문에, 수급권자 선정 과정에서 주변 사람들에 의한 부
정적 낙인이 나타날 우려가 있다.
② 사회 서비스는 비용 부담 능력이 있는 국민에게
는 수익자 부담의 원칙을 적용하고, 일정 소득 수준 이하의 국민
에게는 비용의 전부 또는 일부를 국가와 지방 자치 단체가 부담한
다.
③ 사회 보험은 수익자 부담의 원칙을 적용하므로 복지 비용 부담
자가 복지의 수혜자가 된다.
④ 공공 부조의 수급권자도 사회 보험의 수급권자가 될 수 있다.
예를 들어 국민 기초 생활 보장 제도의 수급권자는 근로자인 경우
고용 보험에 의무적으로 가입해야 한다. 국민 연금 제도의 경우
국민 기초 생활 보장 제도의 수급권자는 의무 가입자는 아니지만
희망하면 가입할 수 있다.
⑤ 사회 보험은 의무 가입을 원칙으로 한다. 하지만 공공 부조는
가입 방식이 아니라 해당 국민의 신청과 선정 과정을 통해 급여를
제공하는 방식을 활용한다. 사회 서비스는 다양한 방식으로 운영
되는데, 일반적으로 각 서비스를 필요로 하는 국민이 신청하여 이
용하는 방식을 활용한다. 가입 여부를 당사자의 의사에 맡기는
것, 즉 임의 가입에 따라 운영되는 것은 민간 보험(사보험)이다.
4 복지 제도의 이해
우리나라의 두 가지 복지 제도를 소개하고, 각 복지 제
도의 특징을 파악하게 하는 문제이다. A는 맞춤형 급여 체계로
운영되는 국민 기초 생활 보장 제도이고, B는 저소득 근로자 가구
를 대상으로 하는 근로 장려금 제도이다. 국민 기초 생활 보장 제
도의 맞춤형 급여 체계에서는 소득 수준이 한 단계씩 낮아질 때마
다 한 가지 급여에 대한 수급권이 추가된다. 예를 들면 소득 수준
이 4단계 중 상위 2단계에 해당되었다가 소득 수준이 한 단계 낮
아지면 교육 급여와 주거 급여의 수급권에 의료 급여의 수급권이
추가된다.
③ 근로 장려금 제도는 수급자 가구의 소득이 늘면 수
급자 가구의 소득과 근로 장려금을 합한 금액이 증가하도록 설계
되어 있다. 이는 근로자의 근로 의욕을 강화하면서 복지를 실현하
고자 하는 생산적 복지 이념을 반영한 것이다.
① 국민 기초 생활 보장 제도의 맞춤형 급여 체계에
서 주거 급여의 수급권자는 당연히 교육 급여의 수급권자가 되지
만, 반드시 의료 급여, 생계 급여의 수급권자가 되는 것은 아니
정답과 해설 45
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 정답과 해설

다. 주거 급여의 수급권자가 4단계 소득 수준 중 상위 2단계(교육 된 복지 사업은 아이 돌봄을 제공하는 사업으로서 사회 서비스의

급여, 주거 급여의 수급권자)나 상위 3단계(교육 급여, 주거 급여,
의료 급여의 수급권자)에 해당한다면 생계 급여의 수급권자는 될
수 없다. 한편 생계 급여의 수급권자는 의료 급여, 주거 급여, 교
육 급여 모두에 대하여 수급권자가 된다.
② 근로 장려금 제도에서 수급권자의 소득과 근로 장려금은 하위
구간에서는 정(+)의 관계가 나타나지만 중위 구간에서는 아무 관
련이 없으며 상위 구간에서는 부(-)의 관계가 나타난다.
④ 국민 기초 생활 보장 제도와 근로 장려금 제도는 모두 수익자
부담 없이 국가가 일정 소득 이하의 국민에게 도움을 제공하는 공
공 부조에 해당한다.
⑤ 두 제도는 모두 일정 소득 이하의 가구를 대상으로 하므로 선
별적 복지 이념을 바탕으로 한다.
한 사례이다.
ㄴ. 자료의 사회 서비스는 정부 지원 가구의 경우 이용
요금 중 정부 지원금을 뺀 금액을 본인이 납부하게 하고, 정부 비
지원 가구의 경우 이용 요금 전액을 본인이 납부하게 한다. 따라
서 수익자 부담의 원칙을 적용하고 있다.
ㄷ. 소개된 사업은 아이 돌봄이라는 비금전적 서비스를 제공함으
로써 가족 구성원의 삶의 질을 향상시키는 것을 목적으로 한다.
ㄱ. 소개된 사업은 의무 가입이 아니라 도움이 필요
한 국민의 신청을 받아 서비스를 제공한다.
ㄹ. 이용 요금 납부에 있어서 정부 지원 가구와 정부 비지원 가구
로 분류하는 것을 통해 볼 때 복지 제공 과정에서 수혜자의 경제
력을 고려한다.

5 사회 보험과 공공 부조의 이해
사회 보험과 공공 부조에 각각 해당하는 대표적인 제
도들을 활용해 자료를 분석하는 문제이다. 국민 연금 제도는 사회
보험에, 기초 연금 제도는 공공 부조에 해당한다는 점을 고려하면
서 표를 분석해야 한다. 기초 연금 제도는 65세 이상 노인 중 소
득이 일정 수준 이하인 사람에 대하여 국가가 생활비를 지원해 주
는 제도이다.
ㄷ. 수급자 비율은 국민 연금 제도가 43.3%이고, 기초
연금 제도가 53%이다. 따라서 사회 보험에 해당하는 제도보다 공
공 부조에 해당하는 제도의 수급자 비율이 높다.
ㄹ. 소득을 고려하여 수혜자를 선정하는 제도는 기초 연금 제도이
다. 기초 연금 제도의 경우 남자의 수급자 비율이 36.2%로서
40%가 되지 않는다.
ㄱ. 전체 수급자 비율(43.3%)이 남자 수급자 비율
(47.5%)로부터 4.2%p, 여자 수급자 비율(41.2%)로부터 2.1%p의
거리에 있어 여자 수급자 비율에 가깝다. 이는 전체 수급자 비율
이 결정되는 데 여자 인구의 영향력이 남자 인구 영향력보다 강하
며, 여자 인구가 남자 인구의 2배임을 의미한다. 따라서 국민 연
금 수급자 비율은 남자가 여자보다 높지만 수급자 수는 여자가 남
자보다 많다.
ㄴ. 상호 부조의 원리가 적용되는 제도는 국민 연금 제도인데, 국
민 연금 제도의 수급자는 43.3%로서 과반수가 아니다.

6 사회 서비스의 이해
자료에서 소개하고 있는 사회 보장 제도가 사회 보험,
공공 부조, 사회 서비스 중 어느 제도에 해당하는지, 구체적으로
어떻게 운영되는지 등을 파악하게 하는 문제이다. 자료에서 소개

46 EBS 수능특강 사회ㆍ문화

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15 사회 제도의 의미와 가족 제도
본문 143~144쪽
수능 기본 문제
01 ④ 02 ② 03 ③ 04 ①
05 ② 06 ⑤ 07 ⑤ 08 ④
01 사회 제도의 기능 이해
사회 제도는 해당 사회 구성원들이 공동으로 인식하여
따르는 것이다. 사회 제도가 일시적이고 한정적이라면 혼란을 느
끼는 사회 구성원들이 많겠지만, 사회 제도는 비교적 오랜 시간에
걸쳐 형성된 약속 형태로 해당 사회 구성원들에게 제시되므로 안
정적으로 사회 제도를 따를 수 있는 것이다.
④ 사회 제도는 약속된 방법과 절차를 제공하여 사회
구성원들이 이를 따라 안정적으로 상호 작용을 할 수 있게 한다.
① 제시문에서 사회 제도가 특정 목적을 이루기 위
한 수단으로 작용한 사례는 나타나지 않았다.
② 제시문에는 잘못된 행동을 제한하는 사회 제도의 특징이 나타
나 있지 않다.
③ 사회 제도가 시대나 사회에 따라 변동함에 따라 사회 구성원들
은 새롭게 그에 적응해야 한다. 제시문에는 사회 제도가 시대나
사회에 따라 변화하는 내용이 나타나지 않았다.
⑤ 구성원들이 사회 제도를 따라서 안정된 형태로 유지된 것을 강
조하고 있을 뿐이지, 사회 제도가 구성원들을 강제하고 억압한다
는 측면은 나타나 있지 않다.
02 사회 제도의 유형 비교
(가)는 재화의 생산, 소비, 분배와 관련된 사회 제도이
므로 경제 제도이며, (나)는 권력의 배분 및 의사 결정에 대한 방
식을 결정하는 사회 제도이므로 정치 제도이다.
ㄱ. 경제 제도는 경제 문제에 대해서 비용-편익 분석
의 결과를 우선적으로 반영하여 의사 결정을 내리는 경우가 많다.
ㄷ. 경제 제도 및 정치 제도는 모두 사회 제도이므로, 사회 구성원
들의 상호 작용을 전제로 운영된다.
ㄴ. 경제 제도는 사회적으로 희소한 토지, 노동, 자
본 등의 분배에 대한 결정을 하며, 정치 제도는 희소한 권력을 분
배하기 위한 결정을 한다. 따라서 두 제도 모두 사회적으로 희소
한 자원을 분배하는 방식과 관련이 있다.
ㄹ. 모든 사회 제도는 사회의 변동과 구성원들의 변화에 따라서
수정 및 보완, 변동할 수 있다.
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03 사회 제도의 변화 이해
첫 번째 제시문에서 전통적 가족 제도의 기능이 다른
분야에 이전되는 현상이 나타나 있고, 두 번째 제시문에서 사회가
복잡화되면서 각 사회 제도가 가진 고유의 기능이 다른 사회 제도
로 이전되는 현상이 나타나 있다.
③ 두 제시문을 종합하여 볼 때, 특정 사회 제도가 가
진 기능이 다른 사회 제도로 이전되거나, 다른 제도에 의해서 수
행되는 등의 변화가 나타난다는 점을 알 수 있다.
① 제시된 두 글에서는 사회 제도가 구성원 간 합의
의 산물이라는 점은 도출할 수 없다.
② 사회 제도가 희소한 가치의 배분이라는 기능을 하고 있으나,
제시된 두 글에서는 자원의 배분 기능을 언급하고 있지 않다.
④ 사회 제도가 사회 구성원들을 제어하고 따르게 만드는 규범으
로서의 기능은 제시된 두 글에서는 나타나 있지 않다.
⑤ 사회 제도를 통해서 갈등을 조정할 수 있으나, 갈등 조정의 기
능을 제시된 두 글에서는 언급하고 있지 않다.
04 사회 제도를 바라보는 관점에 대한 비교
사회 제도가 사회 구성원들의 합의에 의한 것이고, 사
회의 질서를 안정적으로 유지하는 기능이 있다고 보는 갑의 관점
은 기능론이다. 반면, 사회 제도가 특정 집단에게 유리하게 만들
어졌고, 다수의 희생을 강요하고 있다고 보는 을의 관점은 갈등론
이다.
① 기능론의 입장에서는 사회 제도를 통해서 공통의
안정적인 상호 작용이 이루어질 수 있으므로 원활한 사회적 행위
가 가능하다고 본다.
② 사회 구성원들 전체의 공통적인 필요에 의해서
사회 제도가 만들어졌다고 보는 관점은 기능론이다.
③ 기능론과 갈등론은 모두 거시적 관점으로, 사회 제도와 사회
규범이 구성원들의 행동을 규율하고 제한한다고 보는 관점이다.
④ 사회 제도 내에서 발생한 갈등을 일시적 불균형으로 보고, 사
회의 각 기능이 제대로 작동하면 균형으로 돌아온다고 보는 관점
은 기능론이다.
⑤ 사회 제도의 구조적 변혁을 주장하는 것은 갈등론이다.
05 가족 제도의 기능 이해
(가)에는 혼인을 통해 가족을 구성한 갑이 할머니를 부
양하는 기능이 나타나 있고, (나)에는 을이 자녀에게 사회적으로
필요한 기능을 학습시키는 사회화 기능이 나타나 있다.
② (가)에는 노인 부양 기능, (나)에는 사회화 기능이
나타나 있다.
정답과 해설 47
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
① 사회화 기능은 (나)에 나타난다.
③ (가)에는 노인 부양 기능이 나타나 있고, 여가 및 오락의 기능
은 나타나 있지 않다.
④ (나)에는 사회화와 양육에 대한 기능이 나타나 있고, 여가 및
오락의 기능은 나타나 있지 않다.
⑤ (나)에는 사회화와 양육에 대한 기능이 나타나 있고, 노인을 부
양하는 기능은 나타나 있지 않다.
06 가족 형태의 이해
조손 가족은 부모 세대 없이 조부모 세대와 손자녀 세
대가 결합되었기 때문에 A에 해당한다. 기혼 자녀를 포함하지 않
는 핵가족은 B에 해당하며, 확대 가족은 C에 해당한다.
ㄷ. 인구의 이동 정도가 빈번한 사회에서는 일반적으
로 확대 가족보다 이동이 간편한 핵가족이 보편적 형태이다.
ㄹ. 확대 가족은 3세대 이상으로 구성된 가족을 포함하며, 조손
가족은 2세대로 구성된다.
ㄱ. B는 핵가족, C는 확대 가족이다.
ㄴ. 근대 산업 사회에서 일반적인 가족의 유형은 핵가족이다.
07 가족 문제를 바라보는 관점 비교
가족 문제를 구성원 간의 상호 작용이 잘못된 것으로
원인을 규정하는 것은 상징적 상호 작용론의 관점이다.
⑤ 가족 간 의사소통을 통해서 공통적인 인식을 가지
고 상호 작용 방식을 수정하여 구성원 간에 나타난 격차를 좁히는
것이 필요하다고 보는 관점은 상징적 상호 작용론이다.
① 상징적 상호 작용론에서는 가족 문제를 규정하
는 객관적 기준이 없다고 본다.
② 상징적 상호 작용론은 미시적 관점이므로, 사회 구조적 차원이
아닌 개인적 차원에서 가족 문제를 바라본다.
③ 가족 문제의 발생 원인을 가부장적 구조로 보는 관점은 갈등론
이다.
④ 가족 구성원들이 가족 내에서 가지고 있는 기능을 제대로 수행
하지 못할 경우 가족 문제가 발생한다고 보는 것은 기능론이다.
08 1인 가구에 대한 통계 분석
제시된 자료는 갑국와 을국의 1인 가구 전체를 연령
별, 국적별 비율로 나누어 놓은 것이다. 즉, 전체 1인 가구를 100
으로 보았을 때, 연령별로 구분한 표와 국적별로 구분한 표가 별
개로 제시된 형태이므로 이 점에 유의해야 한다.
48 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
2018수특(사회문화)해설(01-64).indd 48
④ 노년층 1인 가구의 비율은 갑국이 40%, 을국이
25%이다. 전체 1인 가구의 수는 을국이 갑국의 2배이므로 독거노
인 수는 갑국보다 을국이 많다.
① 제시된 표에서는 갑국의 외국인 1인 가구 비율이
높을 뿐이지, 1인 가구가 아닌 형태로 거주하는 외국인의 수를 알
수 없으므로 을국보다 갑국의 국내 거주 외국인이 많다고 할 수
없다.
② 갑국의 노년 1인 가구의 비율은 40%이고, 을국의 중장년 1인
가구의 비율은 20%이다. 전체 1인 가구의 수가 을국이 갑국의 2
배이므로 을국의 비율에 2배를 하면, 갑국의 노년 1인 가구 수와
을국의 중장년 1인 가구 수는 같다는 것을 알 수 있다.
③ 갑국의 중장년 1인 가구의 비율과 을국의 노년 1인 가구의 비
율이 같을 뿐이다. 전체 1인 가구의 수가 을국이 갑국의 2배이므
로, 을국의 노년 1인 가구의 수는 갑국의 중장년 1인 가구 수의 2
배이다.
⑤ 연령별로 구분한 표와 국적별로 구분한 표가 별개로 합이
100%인 표이므로, 연령에 따른 국적을 파악할 수는 없다. 따라서
내국인이면서 중장년인 1인 가구의 비율은 알 수 없다.
본문 145~147쪽
수능 실전 문제
01 ③ 02 ② 03 ④ 04 ②
05 ② 06 ⑤
1 사회 제도의 특징 이해
왼쪽 그림에서는 사회 제도에서 제시하는 기준을 따르
지 않아 구성원이 제재를 받고 있으며, 오른쪽 그림에서는 사회
제도가 제시하는 기준에 맞추어 다시 서류를 준비할 것을 요구받
고 있다.
③ 두 사례에서 모두 사회 구성원들이 사회 제도의 기
준을 어겨서 제재를 받거나 다시 행동할 것을 요구받고 있다. 이
를 통해서 사회 제도가 사회 구성원들의 행위에 영향력을 행사하
고 강제력을 가짐을 도출할 수 있다.
① 기존의 사회 제도가 제시되어 있지 않아, 새로운
양식이 추가되어 축적됨은 알 수 없다.
② 사회 제도가 변화한 측면은 나타나 있지 않다.
④ 사회 제도가 지속적으로 유지되어서 영향력을 행사하고 있다
는 측면은 나타나 있지 않다.
⑤ 다른 사회 제도와의 유기적인 관련성이나 상호 의존적 역할 수
행 여부는 나타나 있지 않다.
2018. 1. 4. 오후 5:31

2 혼인 및 가족 제도의 유형 이해
갑국은 같은 혈족 내에서 배우자를 고르도록 하고 있
으며, 배우자가 사망하면 기존 배우자 집안의 형제자매와 다시 가
족을 꾸리도록 하고 있다. 반면, 을국은 서로 다른 혈족끼리 혼인
하도록 하고 있으며, 배우자가 사망하면 혼인 이전 자신의 가족에
게 돌아가도록 하고 있다.
ㄱ. 같은 혈족 내에서 배우자를 고르기 때문에 갑국은
족내혼, 서로 다른 혈족 간 혼인을 하도록 하는 을국은 족외혼 방
식을 취하고 있다.
ㄷ. 갑국은 한쪽 배우자가 사망할 경우 배우자의 형제자매와 다시
혼인하게 하여 가족을 꾸리게 하는 반면, 을국은 혼인 이전의 가족
으로 돌아가게 하므로 새로운 혼인을 강제하고 있지 않다.
ㄴ. 갑국과 을국 모두 제시된 글에서는 남자 배우자
혹은 여자 배우자가 복수의 배우자를 고를 수 있다는 근거는 찾을
수 없다. 따라서 두 국가 모두 일부다처제임을 단정할 수 없다.
ㄹ. 을국에서는 족외혼을 하지 않을 경우 국외로 추방하는 제재가
나타나 있어 혼인 제도의 원칙에서 어긋난 행동에 대한 제재가 있
음을 확인할 수 있다.
3 가족의 형태 비교
가족 구성원 간 의사소통의 민주성이 B보다 A가 높으
므로, A는 핵가족, B는 확대 가족이다.
④ 일반적으로 핵가족이 확대 가족보다 주거 이동에
있어 더 편리하다.
① 기혼 자녀를 포함한 2세대 이상으로 구성된 가
족은 확대 가족이다.
② 확대 가족에는 부부 중 한쪽과 기혼 자녀로 구성된 가족이 포
함된다. 확대 가족은 (한)부모와 기혼 자녀를 기본으로 조부모 또
는 형제자매 등이 추가되는 형태까지 포함한다.
③ 핵가족은 구성원 수가 적고 이동이 편리하여, 일터와 주거가
분리된 산업 사회에 적응하기 유리하다.
⑤ 세대 간 가풍의 세습은 핵가족보다 확대 가족에서 유리하다.
따라서 세대 간 가풍 세습의 어려움 정도는 핵가족에서 높게 나타
날 것이다.
4 가족 제도의 변화 양상 이해
현대 사회가 복잡화·다양화되면서 다양한 가족 형태
가 나타나고 있다. 부모와 떨어져 조부모가 손자녀를 돌보는 조손
가족, 서로 혈연 및 혼인 등의 관계가 없는 사람들끼리 같이 사는
공동체 가족, 서로 다른 인종과 국적의 사람들도 구성되는 다문화
가족이 그 예이다.
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ㄱ. 조손 가족은 조부모와 손자녀가 결합한 가족이므
로 두 개의 세대가 결합한 2세대 가구이다.
ㄷ. 조손 가족의 증가 및 공동체 가족의 증가는 가족 형태가 변화
하는 사회에 적응하면서 나타난 현상으로 볼 수 있다.
ㄴ. 다문화 가족은 서로 다른 문화적 배경을 가진
사람들이 혼인이나 혈연 등의 관계로 형성하는 가족이다.
ㄹ. 가족 구성원들 간 국적, 인종, 문화의 차이가 뚜렷할수록 다문
화 가족으로 보아야 한다.
5 가족의 변화 양상에 대한 자료 분석
갑국은 청년 실업자 수와 영유아 월평균 보육 비용이
증가하였고, 전체 부부 중에서 20%의 부부가 자녀를 낳지 않고
있다. 을국은 노인 부양 기능이 전체적으로 약화되고 있는 추세이
며, 전체 부부 가구 중에서 노인 부부 가구는 33%, 전체 1인 가구
중에서 독거노인 가구는 40%이다.
ㄱ. 자료에서 갑국의 청년 실업자 증가율은 [(480만
-400만)/400만]×100=20%, 영유아 월평균 보육 비용의 증가율
은 [(600-540)/540]×100=약 11%로 청년 실업자 증가율이 더
높다.
ㄷ. 갑국에서는 혼인한 부부들이 출산을 기피하면서 가족의 사회
구성원 재생산 기능이, 을국에서는 노부모를 부양하지 않으려는
풍조가 퍼지면서 가족의 노인 부양 기능이 약화되고 있다.
ㄴ. 전체 부부 가구의 수와 전체 1인 가구 수를 알
수 없으므로 그에 속한 노인 부부 가구의 비율과 독거노인의 비율
을 비교해서는 노인 인구가 어느 쪽이 많은지 알 수 없다.
ㄹ. 갑국의 부부 중 80%는 자녀를 출산했지만, 출산한 자녀가 생
존해 있지 않은 경우가 있거나 모든 부부가 부부 가구에 속하는
것은 아니므로 전체 부부 가구 중 80% 모두 자녀가 있다고 할 수
없다. 을국 전체 부부 가구 중에서 67%는 노인 부부 가구가 아닌
것일 뿐, 그들이 모두 부모를 부양하고 있는지 여부는 알 수 없다.
6 가족 문제를 바라보는 관점 비교
가족 문제가 가족 내부의 통합과 질서의 약화로 인해
나타난다고 보는 A 관점은 기능론, 불평등한 가족 내 권력 구조
에서 기인하는 것으로 보는 C 관점은 갈등론, 두 진술 모두 해당
하지 않는 다른 관점인 B는 상징적 상호 작용론이다.
⑤ 상징적 상호 작용론에서는 가족 문제의 요인을 구
성원 간의 상호 작용에서 찾는다. 구성원 간 잘못된 상호 작용과
의미 부여 과정의 문제를 확인하고 그에 대처해야 가족 문제를 해
결할 수 있다고 본다.
정답과 해설 49
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설

① 기능론은 가족 문제를 규정하는 객관적인 기준

이 사회 구성원들의 합의에 따라 존재한다고 본다. 16 교육 제도와 종교 제도
② 가부장적 구조로 인한 갈등에 주목하는 관점은 갈등론이다.
본문 152쪽
③ 가족 구성원 간의 합의된 기준을 지키지 않아 질서가 무너지는 수능 기본 문제
것을 가족 문제의 원인으로 보는 관점은 기능론이다.
01 ⑤ 02 ② 03 ④ 04 ①
④ 상징적 상호 작용론은 기능론, 갈등론과 달리 가족 문제를 사

01 교육 접근 기회의 평등에 대한 이해
회 구조적 관점이 아닌 미시적 측면에서 접근한다.

(가)는 다양한 조건과는 상관없이 누구나 교육에 접근

할 기회를 부여해야 한다고 보는 ‘교육 접근 기회의 평등’이다.
⑤ 대학 입시의 기회는 누구에게나 열려 있어야 하는
데, 부모의 소득에 따라 기회를 분배한다는 것은 교육 기회의 평
등 이념을 위배한 것이다.
① 저소득층에게 교육 비용의 일부를 지원하는 것
은 교육받을 수 있는 여건을 제공하려는 것이다.
② 장애인은 일반적인 통로로 교육 시설에 접근하는 것이 불편하
므로, 그들에게 전용 이동 통로를 제공하면 보다 쉽게 교육 환경
에 접근할 수 있다.
③ 교육 시설이나 환경이 좋지 않은 낙후 지역의 학교에 학습 도
구 및 학습 기자재를 제공하는 것은 교육 기회를 균등하게 맞추려
는 노력으로 볼 수 있다.
④ 이민자는 해당 국가의 언어에 미숙할 수 있다. 이들을 위해 언
어 학습을 할 수 있는 자료를 제공하는 것은 언어 습득을 통해 교
육에 접근할 기회를 열어 주는 조치로 볼 수 있다.

02 교육 제도의 기능에 대한 관점 비교
(가)는 부모의 경제적 지위가 높을수록 자녀의 학업 성
취도가 높다는 것을 나타내고, (나)는 교육의 기회균등 정도가 높
을수록 개인의 성취 동기가 떨어진다는 것을 나타낸다.
ㄱ. (가)의 자료에는 부모의 경제적 지위와 자녀의 학
업 성취도 간 양(+)의 상관관계가 나타나 있다.
ㄷ. (나)의 자료에는 교육의 기회균등 정도와 개인의 성취 동기 간
음(-)의 상관관계가 나타나 있다.
ㄴ. (가)의 자료로는 개인의 노력과 능력을 바탕으
로 한 사회적 성취의 정도는 파악할 수 없다. 따라서 기능론의 근
거가 되기 어렵다.
ㄹ. 갈등론은 기득권이 제공하는 교육 제도의 일체를 부정적으로
바라본다. 따라서 교육의 기회균등 정도를 높이면 개인의 성취 동
기가 떨어진다는 (나)의 자료는 갈등론의 근거가 되기 어렵다.

03 교육 제도를 바라보는 관점 이해
제시된 글은 개별 주체들이 교육 상황 속에서 어떤 정

50 EBS 수능특강 사회ㆍ문화

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의를 내리고 상호 작용하는지에 주목하는 상징적 상호 작용론의
입장으로 볼 수 있다.
④ 개별 행위자가 해당 상황의 맥락이 지니는 의미와
동기에 주목하는 것은 상징적 상호 작용론이다.
① 교육을 통해 필요한 인재를 사회 적재적소에 배
치할 수 있다고 보는 관점은 기능론이다.
② 교육 제도를 통해 지배 집단이 기존의 질서를 재생산하고 유지
한다고 보는 관점은 갈등론이다.
③ 교육 과정이나 교과서 등에 지배 집단의 이해관계에 맞는 내용
이 숨어 있다고 보는 관점은 갈등론이다.
⑤ 교육 제도를 통한 문화와 기술의 전승으로 사회가 안정적으로
유지된다고 보는 관점은 기능론이다.
04 종교 제도를 바라보는 관점의 비교
갑의 관점은 종교 제도가 신자들의 합의에 의해 운영
되고 사회 안정과 질서 유지에 기여한다고 보는 기능론이고, 을의
관점은 현재의 모순 상황을 종교 제도로 숨기고 합리화한다고 보
는 갈등론이다.
① 사회 제도가 사회 전체의 일부로서 역할을 맡아 기
능한다고 보는 관점은 기능론이다.
② 종교 제도가 사회 질서의 존속 및 사회 안정을
돕는다는 관점은 기능론이다.
③ 종교를 통해 지배 집단이 피지배 집단을 억압하고 지배를 공고
히 한다고 보는 관점은 갈등론이다.
④ 종교의 교리를 통해서 사회 통합의 효과가 나타나고 사회 전체
의 결속력이 증대된다고 보는 관점은 기능론이다.
⑤ 종교의 이념과 의식에 대한 개인별 상황 정의를 중시하고 주목
하는 입장은 상징적 상호 작용론으로, 갑과 을의 두 관점 모두 해
당하지 않는다.
본문 153~155쪽
수능 실전 문제
01 ① 02 ⑤ 03 ④ 04 ②
05 ② 06 ③
1 교육 제도를 바라보는 관점 비교
(가)는 교육 제도 자체보다는 교육 제도 내의 행위 주
체들의 상호 작용에 주목하는 상징적 상호 작용론, (나)는 교육 제
도가 사회의 일부로 제 기능을 하고 있으며 인재의 배치와 다음
세대로의 문화 전승을 통해 사회 안정에 기여한다고 보는 기능론,
(다)는 기득권을 가진 지배 집단이 기존의 구조를 재생산하여 현
재 지배 구조를 유지한다고 보는 갈등론에 해당한다.
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① 사회적 상황에 대한 맥락적 이해를 중시하는 것은
상징적 상호 작용론이다. 상징적 상호 작용론에서는 구성원들이
특정 상황에 어떤 의미를 부여하는지에 주목한다.
② 기능론에서는 개인이 교육 제도하에서 열심히
노력하고 성취하면 사회적 지위가 상승할 수 있다고 본다.
③ 갈등론에서는 각 사회 제도는 지배 집단의 이해관계에 따라 움
직일 뿐, 사회의 일부로 유기적으로 기능한다고 보지는 않는다.
④ 개인의 능력에 따라 인재가 적재적소에 배치된다고 보는 것은
기능론의 주장이며, 상징적 상호 작용론의 관점과는 거리가 멀다.
⑤ 지배 집단이 자신들의 권력과 부를 유지하려는 수단으로 교육
제도를 활용한다고 보는 것은 갈등론이다.
2 교육 관련 통계의 분석
제시된 표는 19세 이상 청소년 10,000명을 부모의 사
회·경제적 지위로 상층, 중층, 하층으로 나눈 후 직전 학교에서
현재 학교로 진학한 비율을 나타낸 것이다. 전체가 10,000명이라
는 의미일 뿐이지, 각 계층에 속한 학생들의 인원은 알 수 없다.
ㄴ. 제시된 표에서 각 학교 급간 진학률의 차이는 상층
의 고등학교에서 대학교 사이가 약 18%p, 하층의 고등학교에서
대학교 사이가 약 16%p이다.
ㄷ. 하층에서 초등학교를 졸업한 비율을 100%로 보면, 중학교에
진학한 비율은 61.4%이다. 그중에서 고등학교에 진학한 비율은
61.4%×50.2%=약 30%가 넘는다. 다시 그중에서 대학교에 진학
한 비율은 약 30%×34.3%=약 10.2%이다. 따라서 10% 이상
이다.
ㄹ. 상층과 중층에 속한 부모의 수가 동일하다면, 두 계층에서 초
등학교를 졸업한 자녀의 수를 100명으로 놓고 계산하면 된다. 상
층에서 대학교에 진학한 비율은 98.5%×96.6%×78.7%=약 74.9
명이다. 마찬가지로 중층에서 대학교에 진학한 비율은 72.9%×
70.3%×61.4%=약 31.5명이다. 대학교에 진학한 수는 부모가 상
층인 자녀가 부모가 중층인 자녀의 2배 이상임을 알 수 있다.
ㄱ. 계층이 높을수록 상급 학교에 진학한 비율은 높
다. 그러나 각 계층의 인원을 알 수 없으므로 수가 많다고 단정할
수는 없다.
3 교육 제도의 변화 양상 파악
제시된 표를 보면, 갑국의 현행 교육 제도에서 (가) 정
책을 실시하게 됨으로써 의무 교육 기간을 늘리고 빈곤 계층의 학
생들에 대한 지원이 늘어난다. 또한 낙후 지역에 대한 특별 교육
지원비가 증액되고 그 수혜 대상의 범위가 확대된다. (나) 정책을
실시할 경우에는 의무 교육 기간이 축소되고, 빈곤 계층의 학생들
정답과 해설 51
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 정답과 해설

에 대한 지원이 줄어들며 낙후 지역에 대한 특별 교육비는 축소되

5 종교 제도를 바라보는 관점 이해
어 지원된다.
A는 종교가 한 사회의 공통적인 가치와 규범을 내재
④ (가) 정책은 현재보다 농어촌 및 도서 벽지 지역에
하고 있으며, 이를 통해 사회 구성원들을 효과적으로 통제하여 사
대한 특별 교육 지원비를 증액하여 지원하고 있다. 반면, (나) 정
회의 안정에 기여한다고 보는 기능론이다. B는 종교가 특정 집단
책은 현재보다 특별 교육 지원비가 축소되어 지원되기 때문에 교
의 이해관계에 따라 타 집단을 조정하는 수단으로 작용한다고 보
육의 지역 격차 축소 효과는 (가) 정책이 더 클 것이다.
는 갈등론이다.
① (가) 정책은 현재보다 의무 교육 기간을 늘리고 교
ㄱ. A는 종교를 믿는 사람과 믿지 않는 사람 모두 사
육 지원비들을 늘렸기 때문에 교육의 재정 부담이 커졌을 것이다.
회 규범이 반영된 종교의 교리와 원칙에 영향을 받는다고 본다.
② (나) 정책은 의무 교육 기간을 줄이고 빈곤 계층의 교육 지원을
따라서 종교가 제시한 교리와 원칙에 의해 행동하게 되는 하나의
줄였다. 따라서 교육 기회의 균등 측면에서 현재보다 그 정도가
공동체가 형성된 것으로 보는 기능론에 해당한다.
축소될 것이다.
ㄷ. A는 기능론으로서 종교를 통한 사회의 안정과 질서 유지 기능
③ 현재 빈곤 계층의 학생들에게 지원되는 ◯◯ 교육 지원비는
에 주목하나, B는 갈등론으로서 종교가 특정 집단에게 유리하게
1인당 월평균 150달러이다. (가) 정책은 50달러를 증액한 200달
작용하고 모순을 감추어 현재의 구조를 정당화한다고 본다.
러 수준이고, (나) 정책은 50달러를 감액한 100달러 수준이다. 따
ㄴ. 종교 제도하의 구성원 간 개별적인 상호 작용의
라서 (가), (나) 정책 간의 ◯◯ 교육 지원비의 증감액은 동일하다.
모순을 문제점으로 보고, 그것의 수정을 해결책으로 제시하는 관
⑤ 교육 정책의 형평성보다 효율성을 중시하는 것은 (나) 정책에
점은 상징적 상호 작용론이다.
서 두드러진다. (가) 정책은 해당 목적과 실시하는 정책으로 보아
ㄹ. 기능론이 일반적으로 보수주의적 경향을 띠나, 종교가 특정
효율성보다는 형평성을 중시하고 있다.
집단을 옹호한다고 보는 것은 갈등론이다.

4 종교 제도와 관련된 통계 분석 6 종교에 대한 사례 분석

표는 갑국과 을국의 두 종교의 신도 비율을 표시한 것 첫 번째 제시문에서 갑국은 A 종교의 영향력이 절대
이다. 전체 인구의 10%가 A, B 종교를 모두 믿고 있으므로 100만 적이면서 A 종교가 타 종교에 대해 배타적이라는 사실이 나타나
명은 A, B 종교 두 신도 수에 포함된다. 주어진 계산식대로 갑국 있다. 두 번째 제시문에서 을국은 B 종교가 타 종교와 조화롭게
과 을국의 A, B 종교 신도 수를 계산하면 다음과 같다. 공존하고 있으나 B 종교의 신자들이 기득권을 차지하고 자신들에
 (단위：만 명)
게 유리하게 사회 제도를 운영하고 있음이 나타나 있다.
구분 A 종교만 B 종교만 둘다 무교
③ A, B 종교 모두 두 사례에서 타 종교에 대한 차별
갑국 250 150 100 500
을 바탕으로 자신들의 이익을 지키고 있는 모습이 나타나 있다.
을국 200 100 100 600
① A 종교는 타 종교에 대해 배타적이고 차별이 심
ㄱ. 종교를 믿지 않는 인구는 갑국보다 을국이 많다. 하기 때문에 관용적 태도를 지녔다고 보기 어렵다.
ㄷ. 갑국의 전체 신도 수는 500만 명, 을국의 전체 신도 수는 400 ② 타 종교에 대한 차별적 정책은 A, B 종교 모두에서 나타나는
만 명이다. A, B 종교를 동시에 믿는 인구는 100만 명으로 동일하 특징이다.
므로, 각국의 전체 신도 수에서 A, B 종교를 동시에 믿는 인구가 ④ 갑국에서 종교 간 갈등으로 인해 개혁이 발생했는지는 나타나
차지하는 비율은 갑국이 (100/500)×100=20%, 을국이 (100/400) 있지 않다.
×100=25%이다. 따라서 갑국이 을국보다 낮다. ⑤ 을국에서 주류 종교와 타 종교가 조화롭게 공존하고 있으나,
ㄴ. 갑국에서 A 종교를 믿는 인구는 350만 명, B 종 주류 종교에 유리한 정책으로 인하여 사회적 배분이 균등하게 이
교를 믿는 인구는 250만 명이므로 둘의 차이는 100만 명이다. 을 루어진다고 보기 어렵다.
국에서 A 종교를 믿는 인구는 300만 명, B 종교를 믿는 인구는
200만 명이므로 둘의 차이는 100만 명이다. 따라서 A 종교를 믿
는 인구와 B 종교를 믿는 인구의 차이는 같다.
ㄹ. 갑국에서 A 종교만을 믿는 인구는 250만 명, B 종교만을 믿
는 인구는 150만 명이다. 을국에서 A 종교만을 믿는 인구는 200
만 명, B 종교만을 믿는 인구는 100만 명이다. 따라서 갑국에서 A
종교만 믿는 인구는 B 종교만 믿는 인구의 2배 미만이다.

52 EBS 수능특강 사회ㆍ문화

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17 대중 매체
본문 160쪽
수능 기본 문제
01 ③ 02 ④ 03 ① 04 ②
01 대중 매체의 유형별 특징 비교
(가)는 청각 정보만을 전달하는 매체를 포함하고, (다)
는 시각 정보만을 전달하는 매체를 포함하고 있다. (나)는 청각 정
보와 시각 정보를 모두 전달할 수 있는 매체를 포함한다.
③ (다)는 시각 정보를 전달할 수 있는 매체이므로, 문
자와 그림의 정보를 전달할 수 있다.
① (가)는 청각 정보만을 전달하는 매체이므로 라디
오, 음반 등이 포함된다.
② (나)는 시각 정보와 청각 정보 모두를 전달할 수 있는 매체이므
로 텔레비전, 영화 등이 포함된다.
④ 뉴 미디어는 그 종류와 특징이 다양하나, 일반적으로 시각 정
보뿐만 아니라 청각 정보도 전달할 수 있는 특징을 지니고 있다.
⑤ 문맹자나 시각 장애인은 시각 정보만을 전달하는 매체에 접근
하기보다 청각 정보만을 전달하는 매체에 접근하기가 용이하다.
02 대중 매체별 특징 이해
제시된 자료는 대표적인 대중 매체인 신문, 라디오,
TV, 인터넷에 대한 국민들의 선호도와 신뢰도를 조사한 표이다.
신뢰도는 신문이 가장 높고, 선호도는 TV가 가장 높게 나타나 있
다.
ㄴ. 신뢰도와 선호도 간의 차이가 가장 큰 것은 라디오
(4.0 -2.8=1.2)이다.
ㄹ. 신뢰도보다 선호도가 높은 매체는 TV와 인터넷으로 두 매체
모두 두 가지의 감각 정보를 전달할 수 있다.
ㄱ. 가장 최근에 등장한 매체는 인터넷이지만, 가장
선호도가 높은 매체는 TV이다.
ㄷ. 선호도보다 신뢰도가 높은 매체는 신문과 라디오인데, 음성
정보의 전달은 라디오만이 가능하다.
03 대중 매체의 기능 이해
(가)에서는 대중 매체를 통해서 전 세대의 문화와 가치
를 전수받는 사회화 기능이, (나)에서는 대중 매체가 대중을 조작
하는 수단으로 변질된 역기능이 나타나 있다.
① (가)에서 문화유산을 후대에 전승하는 것은 사회화
를 전제로 하며, 이를 통해 사회가 통합되고 안정되는 기능이 나
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 53
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타나 있다. 또한 (나)에서는 대중 매체가 대중을 특정 이익이나 집
단에 유리하게 조작하는 역기능이 나타나 있다.
② (가)에는 사회적 가치를 수용하고 반영하는 것은
나타나 있으나 능동적으로 대중이 여론을 형성하는 것은 나타나
있지 않다.
③ (가)에서 대중 매체가 제공하는 각종 여가와 오락의 기능은 나
타나 있지 않다.
④ (가)에서는 대중 매체가 권력을 감시하고 통제하는 기능은 찾
을 수 없다.
⑤ (나)에서 부각된 것은 매체의 대중 조작 가능성이지만, 대중 조
작이 된다고 무조건 문화의 질적 저하가 초래된다고 단정할 수는
없다.
04 대중 매체의 발달 과정에 대한 이해
제시된 표에는 대중 매체의 발달 과정이 시간의 순서대
로 나열되어 있다. 인쇄 매체는 중세 후기에 활판 인쇄술의 발명으
로 대중화되기 시작하였고 다양한 서적의 보급에 기여하였다. 음
성 매체는 산업 혁명 시기에 전달 매체가 발명되어 대중화되었으
며, 영상 매체는 20세기 이후에 대중에게 보급되기 시작하였다.
뉴 미디어는 정보 혁명과 함께 20세기 후반부터 대중화되었다.
② 음성 매체는 이전의 인쇄 매체와는 달리 청각 정보
를 제공할 수 있다. 이후의 영상 매체와 뉴 미디어도 청각 정보를
제공할 수 있다.
① 인쇄 매체로 인해 다양한 서적이 보급되었으며,
이는 문맹률을 낮추는 데 기여하였다.
③ 영상 매체의 대표격인 TV, 영화 등이 대중화되면서 대중 매체
의 대중에 대한 영향력은 강화되기 시작하였다.
④ 뉴 미디어는 산업 사회를 정보 사회로 견인하는 역할을 하였다.
⑤ 시기별로 각 대중 매체의 영향력은 축소되거나 확장되어 영향
력이 일정하다고 할 수 없다.
본문 161~163쪽
수능 실전 문제
01 ③ 02 ② 03 ④ 04 ①
05 ⑤ 06 ④
1 대중 매체별 특징 비교
A~C의 매체의 특징을 비교한 세 가지 서술을 분석해
보면, A는 복합 감각 정보의 전달에 적합하지는 않으나 신뢰도
높은 심층적 정보 전달에 유리하므로 종이 신문이다. B는 복합 감
각 정보를 전달할 수 있으나 정보 전달자와 수용자 간의 상호 작
정답과 해설 53
2018. 1. 2. 오후 4:20
 정답과 해설
용이 활발한 편이 아니므로 TV이다. C는 정보 전달자와 수용자
간의 상호 작용이 활발하나 신뢰도 높은 심층적 정보 전달에는 유
리하지 않으므로 SNS이다.
③ SNS는 실시간으로 매체 사용자들 간에 소통이 이
루어지므로 종이 신문에 비해 즉각적 반응을 확인하기 용이하다.
① 종이 신문은 문자와 그림, 사진 등 시각 정보를
전달할 수 있을 뿐, 청각 정보는 제공하지 못한다.
② TV는 SNS보다 정보의 전달과 소비가 동시에 일어나는 정도가
높다.
④ 시각 장애인은 시각 정보만을 제공하는 종이 신문의 이용에 어
려움을 겪는다.
⑤ 자본주의가 미치는 영향은 모든 대중 매체에 해당한다.
2 대중 매체에 대한 관점 비교
갑의 관점은 대중 매체를 통해서 사회 구성원들이 사회
화가 되며, 사회의 존속과 유지에 대중 매체가 기여한다고 보기 때
문에 기능론이다. 을의 관점은 기득권층이 대중 매체를 통해서 자
신들에게 유리한 사회 질서를 만든다고 보기 때문에 갈등론이다.
② 갈등론에서는 지배 집단이 대중 매체를 통해서 자
신들에게 유리한 구조를 만들기 위해서 정보를 조작하고 주입시
킨다고 본다. 따라서 지배 집단이 자신들의 필요에 따라 대중을
특정 사고방식에 따르도록 유도한다고 본다.
① 기능론은 대중 매체의 문화 전달 기능, 사회화
기능, 사회 질서 유지 및 안정 기능 등 순기능을 강조한다.
③ 지배 집단이 대중 매체를 통해서 사회적 모순을 숨기거나 현실
을 왜곡하는 등의 조작을 가한다고 보는 관점은 갈등론이다.
④ 사회 구성원 전체의 합의에 의해서 도출된 사회 규범의 확립에
대중 매체가 기여할 수 있다고 보는 관점은 기능론이다.
⑤ 대중 매체에 대한 개인의 능동적 선택에 주목하는 관점은 상징
적 상호 작용론이다.
3 대중 매체의 특징 비교
그림은 TV, SNS, 종이 신문의 특성을 비교하여 그래
프로 나타낸 것이다. (가)의 척도에 의하면 A - C - B 순으로, (나)
의 척도에 의하면 C - A, B 순으로 나열할 수 있다.
④ (가)가 ‘정보 확산의 시공간적 제약 정도’라면, 시공
간적 제약이 가장 낮은 B가 SNS가 된다. A는 종이 신문인데, B
는 정보를 생산하는 사람이 정보를 수용하는 사람이 될 수 있는
양방향 미디어이기 때문에 A에 비해 정보 생산자와 수용자 간의
구별이 명확하지 않다.
① TV는 정보 전달과 소비가 동시에 일어나는 정도
는 높은 편이나 정보 수용의 수동성도 큰 편이다. 정보 생산자가
54 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
2018수특(사회문화)해설(01-64).indd 54
만든 영상물을 일방적으로 전달받거나 제한된 선택에 의해서 보
기 때문에 SNS에 비해서 정보 수용자의 수동성 정도는 높다.
② SNS는 일반적으로 즉각적인 정보를 가공하여 실시간으로 전달
하기 때문에 심층 취재나 보도를 기반으로 퇴고와 심사를 거쳐 인
쇄를 하는 종이 신문보다는 정보의 생산에 소요되는 비용이 적다.
③ 주어진 세 매체 중에서 심층성이 가장 높은 것은 종이 신문이
므로 (가)에 ‘정보의 심층성’이 들어가면, A는 종이 신문이다. 그
런데 종이 신문은 정보를 제공하는 측이 명확하게 표현되어 있는
것이 일반적이므로 정보 제공자의 익명성이 가장 높을 수 없다.
⑤ (나)가 ‘정보 전달의 양방향성’이라면 가장 높은 C가 SNS이다.
정보 사회에 이르러 발달하기 시작한 매체는 SNS이므로, B는 될
수 없다.
4 대중 매체의 순기능과 역기능 이해
대중 매체의 기능은 크게 순기능과 역기능으로 구분할
수 있다. 지식과 정보의 제공, 오락 및 여가 활동 기회 제공, 여론
의 형성과 권력 집단에 대한 통제와 감시, 문화의 질적 수준 향상
등은 순기능이다. 반면, 상업주의의 영향, 대중의 획일화 및 수동
적 태도는 역기능이다.
ㄱ. 지식과 정보의 제공은 대중 매체의 사회화 기능을
의미하고, 문화의 질적 수준 향상은 다양한 문화를 습득하고 새롭
게 창조하면서 수준이 높아진다는 것이므로, 여러 문화를 습득하
는 과정이 포함되어 있다. 따라서 두 기능 모두 사회화와 관련된
기능으로 볼 수 있다.
ㄴ. 오락 및 여가 활동의 기회를 제공하는 과정에서 상업주의에 매
몰된다면, 대중을 자본에 따라 움직이게 할 가능성이 높아지고 획
일적이고 자극적 유행에 따르게 할 가능성이 높다. 따라서 개성이
없고 자극적인 문화가 양산되어 질적 저하를 초래하게 될 것이다.
ㄷ. 여론을 형성하거나 권력 집단에 대한 감시와 견
제, 문화의 질적 수준 향상이 활성화되면 대중이 합리적이면서 비
판적으로 사회 현상을 바라볼 가능성이 높다. 따라서 두 기능이
활성화된다면, 대중 조작의 가능성은 보다 낮아질 것이다.
ㄹ. 대중이 수동적으로 변화한다면 여론 형성 및 권력 집단에 대
한 감시와 견제 기능도 약화될 것이다. 따라서 대중 매체에서 여
론 형성과 권력 집단에 대한 감시와 견제 기능이 활성화된다고 보
기 어렵다.
5 대중 매체의 활용에 대한 통계 분석
제시된 자료는 특정 목적에 따라 연령대별로 어떤 대
중 매체를 선택하는지에 대한 설문 조사이다. 10~20대는 최신의
정보나 심층적 정보를 얻을 때 모두 인터넷을 활용하는 정도가 가
장 높고, 50~60대는 최신의 정보나 심층적 정보를 얻을 때 모두
TV나 신문을 활용하는 정도가 높게 나타나 있다.
2018. 1. 4. 오후 5:31

ㄷ. 제시된 표에서 시각 정보를 전달할 수 없는 매체는
라디오로, 심층적 정보를 얻기 위해서 활용한다고 응답한 비율이
10~20대는 8.2%, 50~60대는 6.9%이다.
ㄹ. 10~20대에서 최신의 정보를 얻기 위해 활용한다고 응답한 비
율이 높은 순서와 심층적 정보를 얻기 위해 활용한다고 응답한 비
율이 높은 순서는 인터넷, SNS - TV - 신문, 잡지 - 라디오 순
으로 동일하다.
ㄱ. 심층적 정보를 얻기 위해서 TV를 활용한다고
한 비율의 격차는 45.2% - 33.6% = 11.6%p이고, 라디오를 활용한
다고 한 비율의 격차는 8.2% - 6.9% = 1.3%p이므로, TV라고 응답
한 비율의 격차가 라디오보다 크다.
ㄴ. 50~60대에서 최신의 정보 획득을 목적으로 활용한다고 한
음성 매체는 라디오이며, 인쇄 매체는 신문, 잡지이다. 두 매체에
응답한 비율은 각각 11.8%와 25.3%이고 이를 합하면 37.1%이다.
이는 인터넷, SNS라고 응답한 비율인 22.4%보다 높다.
6 대중 매체의 특징 비교
주요 대중 매체의 특징을 다양한 기준으로 비교하여
해당 매체의 다른 특징을 도출하는 문제이다. 정보 전달의 신속성
이 다른 두 매체보다 낮으므로, A는 인쇄 매체이다. 정보 전달자
와 수용자 간의 상호 작용성이 가장 높은 C는 뉴 미디어이고, 나
머지 B는 영상 매체이다.
④ 인쇄 매체와 영상 매체는 뉴 미디어에 비해 정보 확
산의 속도가 느리다.
① 정보의 복제와 재가공의 용이한 정도는 뉴 미디
어가 가장 높다.
② 영상 매체는 시각과 청각 정보 모두를 제공한다.
③ 정보 생산자의 익명성은 뉴 미디어가 가장 높다. 뉴 미디어는
보통 실명을 대신한 익명성 높은 아이디(ID)와 닉네임 등을 통해
정보를 전달하므로 정보 생산자의 정확한 정보를 그대로 얻는 것
이 쉽지 않다.
⑤ 영상 매체에 비해 인쇄 매체와 뉴 미디어의 척도가 높은 내용
이 (가)에 들어가야 한다. 정보 확산 경로의 다양성은 뉴 미디어가
가장 높지만, 인쇄 매체가 영상 매체보다 높다고 할 수는 없다. 따
라서 (가)에 ‘정보 확산 경로의 다양성’은 적절하지 않다.
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18 사회 변동의 이해
본문 169~170쪽
수능 기본 문제
01 ③ 02 ③ 03 ④ 04 ⑤
05 ⑤ 06 ④ 07 ③ 08 ②
01 사회 변동의 이해
사회 변동의 요인으로는 기술의 발전, 가치관의 변화,
집단 갈등, 인구학적 요인, 새로운 문화 요소의 등장, 자연환경적
요인 등 여러 가지가 있다. (가)는 비물질문화인 계몽사상의 영향
에 따른 가치관의 변화로 인한 사회 변동의 사례이다. (나)는 물질
문화인 목화 재배로 인한 새로운 문화 요소의 등장으로 나타난 사
회 변동의 사례이다.
③ 계몽사상은 비물질문화에 해당되며 이러한 사상의
전파가 사회를 변동시키는 배경이 되었다.
① 계몽사상은 가치관의 변화로 인한 사회 변동의
사례이다.
② 목화의 재배는 새로운 문화 요소의 등장으로 인한 사회 변동의
사례이다.
④ (나)에서 목화 재배가 의복뿐만 아니라 생활 전반에 영향을 주
고 있음을 볼 때 사회 변동이 독립적으로 발생한다고 볼 수 없다.
⑤ (가)는 비물질적 요인, (나)는 물질적 요인에 의한 사회 변동을
나타내고 있지만, 제시문을 통해서는 어느 요인의 영향력이 더 작
은지 알 수 없다.
02 종속 이론의 이해
제시문은 남아메리카에서 등장한 종속 이론에 대한 내
용이다. 근대화론이 서구 중심적인 사고에 기반한 사회 변동 이론
이라면, 종속 이론은 제 3 세계 국가들의 입장에서 만들어진 사회
변동 이론이다.
③ 종속 이론은 서구 선진국을 지칭하는 중심부와 제 3
세계 국가를 나타내는 주변부로 구성되며, 제 3 세계 국가들의 저
발전의 원인이 국제적인 힘을 가진 선진국에 종속되어 있기 때문
이라고 주장하였다.
① 근대화를 서구화로 인식하고 있는 것은 근대화
론이다.
② 종속 이론은 제 3 세계 국가들이 저발전의 상태에 있다고 전제
한다.
④ 종속 이론은 제 3 세계 국가가 선진국과의 관계를 단절하고 주
체적인 발전 전략을 통해 근대화를 달성할 수 있다고 주장한다.
정답과 해설 55
2018. 1. 2. 오후 4:21
 정답과 해설
⑤ 모든 사회가 일정한 단계를 거쳐 발전한다는 진화론에 바탕을
두고 있는 것은 근대화론이다.
03 사회 변동에 대한 구조적 관점 비교
제시문은 사회 변동에 대한 구조적 관점으로 A는 사회
체계 내의 균형과 안정을 중시하는 기능론적 관점, B는 사회 구성
원들 간의 갈등이 필연적이며 그 대립과 갈등이 사회 변동의 원동
력이라고 보는 갈등론적 관점이다. 기능론적 관점과 갈등론적 관
점 모두 사회 구조적 측면에서 사회 변동의 원천을 찾으려는 거시
적 관점에 해당한다.
④ 갈등론적 관점은 사회적 모순과 대립에 의한 사회
변동을 설명하기에 적합하다.
① 기능론적 관점은 사회의 안정과 유지 등을 강조
하므로 혁명과 같은 급진적 사회 변동을 설명하기에 곤란하다.
② 기능론적 관점은 사회 규범이 구성원 간의 합의에 기초하여 형
성되었다고 본다.
③ 갈등론적 관점은 사회적 희소가치를 둘러싼 구성원들 간의 갈
등을 필연적인 것으로 이해한다.
⑤ 기능론적 관점과 갈등론적 관점 모두 사회 구조의 영향력을 강
조하는 거시적 관점에 해당한다.
04 순환론의 이해
제시문은 문명이 탄생, 성장, 붕괴, 해체의 4단계 주기
를 겪는다는 순환론의 관점을 제시하고 있다.
ㄷ. 순환론은 사회는 시간의 흐름에 따라 생성, 성장,
쇠퇴, 소멸의 과정을 반복한다고 본다.
ㄹ. 순환론은 역사적 과정에서 각 국가의 생성과 쇠퇴를 설명하는
데 그치므로 앞으로의 사회 변동 방향을 예측하여 대응하기 곤란
하다는 비판을 받는다.
ㄱ. 모든 사회가 같은 방향으로 변화한다고 보는 것
은 진화론의 관점이다.
ㄴ. 순환론이 전제하는 순환 과정은 매우 오랜 시간에 걸쳐 일어
나는 것이기 때문에 순환론은 단기적 사회 변동 과정을 설명하기
어렵다는 비판을 받는다.
05 근대화의 의미 이해
제시문은 근대화를 정치적, 경제적, 사회적 측면의 특
징으로 구분하여 설명하고 있다. 근대화는 한 사회가 전근대적인
상태로부터 근대적인 상태로 변화하는 과정으로 사회 전반의 구
조가 근대적 생활 양식으로 전환되는 과정을 말한다.
56 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 56
ㄷ. 근대화의 사회적 측면의 특징으로는 개인의 특성
과 권리를 강조하면서 다양성을 인정하는 개인주의와 합리주의의
확산을 들 수 있다.
ㄹ. 근대화는 중심 산업이 1차 산업인 농업에서 2차 산업인 공업
으로 전환되는 것으로 2차 산업의 비중이 높아졌다.
ㄱ. 선발 선진국들은 아래로부터의 근대화를 달성
하여 산업화와 민주화의 조화를 이루어 낸 것이 특징이다.
ㄴ. 정보 사회로의 이행을 촉진시킨 요인은 정보 통신 기술의 발
달과 더불어 부가 가치의 원천이 되는 지식과 정보에 대한 인식의
변화이며 제시문과는 관련이 없다.
06 진화론의 특징 이해
제시문은 사회 변동이 단순한 것에서 복잡하고 분화된
것으로 변화한다고 보는 진화론에 대한 내용이다. 또한 진화론에
따르면 사회는 시간의 흐름에 따라 일정한 방향으로 진보한다.
ㄴ. 진화론에서는 사회 변동이 일정한 방향을 가지고
있다고 주장하므로 사회의 발전 방향을 설명하는 데 유용하다.
ㄹ. 진화론에서는 사회 변동은 바람직한 방향으로의 변화를 의미
하는 것으로 서구 사회가 진보된 사회임을 전제로 하고 있다.
ㄱ. 사회는 단선적으로 진보하는 것이 아니라 생성,
성장, 쇠퇴, 소멸하는 운명을 지닌다고 보는 것은 순환론이다.
ㄷ. 진화론에서는 사회 변동은 일정한 방향을 가지고 있다고 주장
하므로 다양한 경로의 사회 변동 양상을 설명하기 어렵다.
07 근대화를 바라보는 이론 이해
제시문은 제 3 세계 국가들이 근대화를 통해 근대 국가
로 나아갈 수 있다고 보는 근대화론에 대한 내용이다. 근대화론은
제 3 세계 국가들이 서구의 근대화 과정을 따라 하면 발전할 수 있
다고 본다.
③ 근대화론은 진화론에 바탕을 두고 있으므로 모든
사회는 일정한 단계를 거쳐 발전한다고 본다.
① 제 3 세계 국가들이 저발전 상태에 있다고 보는
것은 종속 이론이다.
② 제 3 세계 국가들의 내부적 자생력 증대를 강조하는 것은 종속
이론이다.
④ 근대화론은 저개발국들이 전근대적 전통 요소를 버리고 근대
적 요소를 받아들여야 근대화가 가능하다고 본다. 따라서 전통 농
업 사회가 전통 요소를 버리고 산업 사회의 요소를 받아들이면 산
업 사회로 발전할 수 있다고 본다.
⑤ 서구식 근대화로 고도 성장을 이룬 우리나라와 같은 신흥 공업
국가들의 경제 성장을 설명하기 곤란한 것은 종속 이론이다.
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08 기능론과 갈등론의 비교 ㄷ. 진화론에서는 순환론과 달리 사회 변동을 바람직

갑은 사회 변동을 균형 상태를 찾아가는 과정으로 보 한 방향으로의 진보와 발전으로 이해한다.

는 기능론적 관점을, 을은 사회 변동을 지배 집단과 피지배 집단 ㄹ. 순환론은 사회는 시간의 흐름에 따라 흥망성쇠의 과정을 반복

간의 갈등에서 초래된 것으로 보는 갈등론적 관점을 갖고 있다. 한다고 보므로 지난 역사 속에서 반복되는 사회 변동을 설명하고

ㄱ. 기능론적 관점은 협동과 조화를 중시한다. 해석하는 데 유용하다.

ㄷ. 기능론적 관점은 안정과 질서를 강조하므로 보수적 관점이라 ㄱ. 진화론은 서구 사회를 진보된 사회로 전제하고

는 비판을 받는다. 있으므로 문화 상대주의에 기초하고 있다고 보기 어렵다.

ㄴ. 사회가 유기체와 유사한 속성을 가지고 있다고 ㄴ. 서구 제국주의를 정당화한다는 비판을 받는 것은 서구 사회가

보는 것은 기능론적 관점이다. 진보된 사회임을 전제하고 있는 진화론이다.

ㄹ. 기능론적 관점은 질서와 안정을 바탕으로 점진적으로 이루어

3 기능론과 갈등론의 비교
지는 사회 변동을 설명하기 용이하다.

사회 변동에 대한 구조적 관점 가운데 갑은 사회가 통

합과 안정을 이루면서 균형을 유지하기 위해 변동한다고 보는 기
능론적 관점을, 을은 집단 간 긴장과 대립을 통해 사회가 변동한
다고 보는 갈등론적 관점을 갖고 있다.
① 기능론적 관점에서는 사회를 균형 잡힌 상태로 전

본문 171~173쪽
제하며, 사회 안정을 중시한다.
수능 실전 문제 ② 기능론적 관점에서는 사회를 구성하는 요소들은
01 ④ 02 ⑤ 03 ① 04 ⑤ 기본적으로 균형을 찾아가려는 성향을 갖는다고 본다.
05 ⑤ 06 ⑤ ③ 갈등론적 관점은 사회 질서의 이면에 숨어 있는 모순과 이를
해소하기 위한 집단 간 갈등을 통해 나타나는 급격한 사회 변동을

1 사회 변동의 의미 이해 설명하기에 용이하다.

④ 갈등론적 관점에서는 불공정한 자원 배분을 둘러싼 집단 간의
갑은 증기 기관의 발명에 따른 사회 변동, 즉 기술의
갈등과 투쟁 속에서 사회 변동이 발생한다고 본다.
발전을 통한 사회 변동을 설명한다. 을은 자본주의 사상의 확산과
⑤ 기능론적 관점과 갈등론적 관점 모두 사회 구조적 측면에서 사
같은 의식의 전환을 통한 사회 변동을 설명하고 있다.
회 변동을 바라보는 거시적 관점에 해당한다.
ㄱ. 갑은 증기 기관을 발명할 수 있는 기술의 발전이
사회 변동의 요인이라고 생각한다.
ㄴ. 컴퓨터의 발달이 정보 사회 등장의 배경이라는 주장은 기술의
발전을 사회 변동의 주요 요인으로 보는 갑의 입장에 해당한다.
4 종속 이론의 특성 이해
밑줄 친 ‘이 이론’은 종속 이론으로 제 3 세계 국가들의
ㄹ. 교사는 갑과 을의 생각이 모두 맞다고 하였으므로 물질문화와
저발전 상태가 선진국에 종속되어 착취당하고 수탈당하기 때문이
비물질문화 모두가 사회 변동을 가져오는 요인일 수 있음을 말하
라고 본다.
고 있다.
⑤ 종속 이론에서는 제 3 세계 국가들이 근대화를 달성
ㄷ. 을은 정신, 사고, 가치관과 같은 비물질문화의
하기 위해서는 선진국과의 관계를 단절하고 각국이 주체적인 발
변화가 사회 변동을 초래한다고 생각하므로 비물질문화의 영향력
전 전략을 통해 내적 자생력을 키워야 함을 주장한다.
을 과소평가하는 것은 아니다.
① 모든 사회가 일정한 단계를 거쳐 발전한다고 보
는 것은 근대화론이다.
2 진화론과 순환론의 비교 ② 근대화론에서는 근대화를 서구화로 인식하고 있다. 따라서 서구
A는 생물이 환경과 상호 작용 혹은 적응하면서 진화 화를 통해서 근대화를 이룩할 수 있다고 보는 것은 근대화론이다.
하듯이 사회도 일정한 단계나 진화 과정을 거친다고 보며, 문명은 ③ 종속 이론에서는 제 3 세계 국가들이 선진국과의 관계를 단절하
시간이 지나면서 더 발전하고 우월한 것으로 진보한다고 보는 진 고 주체적인 발전 전략을 통해 근대화를 달성할 수 있다고 본다.
화론이다. B는 사회는 시간의 흐름에 따라 생성, 성장, 쇠퇴, 소 ④ 제 3 세계 국가들이 전근대적 요소를 버리고 선진국의 근대적
멸의 과정을 반복한다고 보는 순환론이다. 요소를 받아들여야 한다고 보는 것은 근대화론이다.

정답과 해설 57

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 정답과 해설
5 근대화론과 종속 이론 비교
진화론에 바탕을 두고 있는 이론인 B는 근대화론이
며, 사회 발전을 국제적인 힘의 관계 속에서 설명하는 A는 종속
이론이다.
ㄴ. 제 3 세계 국가의 저발전을 제 3 세계 국가 자신의
책임으로 보는 것은 근대화론이다.
ㄷ. 근대화론은 서구 선진국의 발전 경로를 따르면 근대화를 달
성할 수 있다고 보므로 신흥 공업국의 근대화를 설명하는 데 적
합하다. 따라서 (가)에 들어갈 말로 적절하다.
ㄹ. 제 3 세계 국가의 주체적인 발전 전략을 통한 근대화를 강조하
는 것은 종속 이론이다. 따라서 (나)에 들어갈 말로 적절하다.
ㄱ. 근대화와 서구화를 동일한 것으로 인식하는 것
은 근대화론이다.
6 근대화 이론의 의미와 특징 이해
제시문은 한 사회가 정치, 경제, 사회·문화적 측면에
서 근대적인 상태로 변화하는 근대화의 특징을 설명하고 있다. 나
아가 우리나라도 서구 사회의 제도와 사고방식을 따라야 한다고
주장하고 있다.
ㄴ. 근대화론은 저개발 국가가 선진국의 발전 경로를
따름으로써 근대화를 달성할 수 있다고 주장한다.
ㄷ. 근대화론에서는 저개발 국가의 미발전의 원인이 저개발 국가
의 전근대성, 즉 해당 국가 내부에 있다고 본다.
ㄹ. 근대화론은 서구 사회가 저개발 국가에 비해 더 발전된 사회
라는 인식을 가지고 있으므로 서구 사회의 발전된 근대화 요소를
저개발 국가에 옮겨 심고자 하는 식민 정책의 도구로 사용될 수
있다.
ㄱ. 근대화론은 모든 사회는 일정한 단계를 거쳐 발
전한다는 진화론에 바탕을 두고 있다.
58 EBS 수능특강 사회ㆍ문화
2018수특(사회문화)해설(01-64).indd 58
19 사회 변동과 사회 문제
본문 178쪽
수능 기본 문제
01 ⑤ 02 ② 03 ③ 04 ③
01 노동 구조의 변화 이해
제시된 자료는 총취업자 수가 동일한 갑국과 을국의
산업별 취업자 현황을 나타낸 것이다. 따라서 각 산업의 취업자
비율이 높을수록 취업자 수도 많으며 산업별 생산액도 많다.
ㄷ. 갑국과 을국의 총취업자 수가 동일한 상황에서 3차
산업 취업자 비율이 갑국보다 을국이 높으므로 3차 산업에 취업
하고 있는 인구도 많다.
ㄹ. 갑국은 을국과 달리 1차 산업 취업자 비율이 높고 산업별 생
산액도 많은 1차 산업 중심의 산업 구조를 나타내고 있다.
ㄱ. 1차 산업 취업자 비율이 높은 갑국이 도시 발달
정도가 높다고 볼 수 없다.
ㄴ. 3차 산업 취업자 비율이 높은 을국이 직업 분화 정도가 높을
개연성이 크다.
02 인구 변천 양상의 이해
그림은 인구 변천 모형에 해당한다. 그림에서 1단계는
다산 다사형으로 인구 증가가 거의 없는 단계로 이는 산업 혁명
이전의 사회에 해당한다. 2단계는 다산 감사형으로 인구가 급격
히 증가하는 단계에 해당한다. 3단계는 감산 소사형으로 인구 증
가 속도가 둔화되는 단계이며, 4단계는 소산 소사형으로 인구 증
가가 거의 정체되는 단계이다.
ㄱ. 2단계는 다산 감사형으로 산업화 초기 단계에 해
당한다. 이는 영양 보급, 위생 시설 개선, 의학 발달로 사망률이
급격히 떨어져 인구가 급격히 증가하는 단계에 해당한다.
ㄷ. 4단계는 소산 소사형으로 인구 증가가 거의 정체되며 노년층
의 인구 비율이 높아지는 단계로, 일반적으로 고도 산업화 단계에
있는 국가에서 나타난다.
ㄴ. 3단계는 감산 소사형이며 가족계획 등으로 인
해 출생률이 하락하면서 인구 증가율이 낮아지는 시기이다.
ㄹ. 1단계는 다산 다사형으로 인구 증가가 거의 없는 단계이다. 4
단계 역시 소산 소사형으로 인구 증가가 정체되는 단계이다.
03 저출산의 원인 파악
제시된 자료는 우리나라 합계 출산율이 낮아지고 있는
상황을 나타내고 있다. 합계 출산율의 저하를 초래한 원인에 대해
2018. 1. 4. 오후 5:31
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생각해 볼 수 있는 문제이다.
1 임금 근로자 중 비정규직 비율 분석
ㄴ. 초혼 연령의 상승으로 인해 출산할 수 있는 기간이
성별·교육 수준별 임금 근로자 중 비정규직의 비율을
짧아지므로 합계 출산율이 낮아질 수 있다.
나타낸 표를 해석하는 문제이다. 각 교육 수준별 여성, 남성의 모
ㄷ. 개인주의적 가치관의 확산은 합계 출산율 저하의 원인이 될
집단 수를 알 수 없으며 단지, 초졸 이하인 여성 임금 근로자의
수 있다.
67.7%가 비정규직이라는 것만 알 수 있을 뿐이다.
ㄱ. 합계 출산율은 여자 1명이 가임 기간 동안 낳을
ㄱ. 초졸 이하인 남성 임금 근로자의 63.8%가 비정규
것으로 예상되는 평균 출생아 수를 나타낸다. 따라서 노년 인구
직이므로 과반수가 된다.
증가와 합계 출산율의 하락은 관련이 없다.
ㄷ. 여성과 남성 모두 교육 수준별 임금 근로자 중 비정규직 비율
ㄹ. 일과 가정을 모두 중시할 수 있는 사회적 지원이 형성되어 있
은 교육 수준이 높을수록 낮아지고 있다. 즉, 여성의 경우 67.7,
지 못함으로 인해 합계 출산율이 낮아질 수 있다.
50.4, 44.9, 32.2%로 낮아지고 있으며 남성의 경우에도 63.8,
51.7, 32.5, 16.8%로 낮아지고 있다.
ㄴ. 고졸 여성 임금 근로자 중 비정규직은 44.9%,
04 임금 문제의 이해 대졸 이상 여성 임금 근로자 중 비정규직은 32.2%이다. 그러나
정규직 대비 비정규직의 임금 수준을 보여 주는 자료 고졸 여성과 대졸 이상 여성의 모집단 수를 알 수 없으므로 단순
에서 월평균 임금 총액만 절댓값에 해당하며, 다른 수치들은 상댓 히 두 비율을 더해서 값을 구하는 오류를 범해서는 안 된다.
값에 해당한다. ㄹ. 대졸 이상인 여성과 남성의 모집단 수를 알 수 없으므로 남성
③ 정규직의 월평균 임금은 2.3% 늘었지만, 비정규직 과 여성의 비정규직 임금 근로자의 수를 비교할 수 없다.
의 월평균 임금은 3.5% 증가하였다. 이를 통해 정규직 대비 비정
규직의 월평균 임금 수준은 전년보다 높아졌음을 알 수 있다.
① 남성 정규직과 여성 정규직의 월평균 임금이 나
2 산업화에 따른 문제 이해
제시문에는 산업화에 따른 각종 문제와 노동 구조의
타나 있지 않기 때문에 알 수 없다.
변화 및 관료제의 등장 등 산업 사회의 특징이 제시되어 있다.
② 고졸 비정규직과 대졸 비정규직의 시간당 평균 임금이 제시되
③ 자신의 삶을 유지하기 위한 자영 노동 또는 부역 노
어 있지 않기 때문에 고졸 비정규직이 대졸 비정규직보다 시간당
동은 산업화 이전에 나타난 노동의 성격을 말한다.
평균 임금이 많은지 알 수 없다.
① 사회 구성원의 계층이 자본가와 노동자 계층으
④ 정규직은 월평균 임금이 2,713,000원이지만 비정규직의 월평
로 분리되고 빈익빈 부익부 현상이 나타났다는 것을 통해 양극화
균 임금은 1,467,000원이다. 따라서 정규직 대비 비정규직의 월
현상이 나타났음을 알 수 있다.
평균 임금 수준은 절반을 넘는다.
② 분업 방식의 도입으로 다수의 노동자들이 기계의 부품과 같은
⑤ 전년에 비해 월평균 임금 상승률이 정규직은 2.3%, 비정규직
수단으로 취급받는 현상이 나타났다는 것을 통해 인간 소외 현상
은 3.5%로 비정규직이 높다. 그러나 정규직은 월평균 임금액이
이 나타났음을 알 수 있다.
전년도 2,652,004원에서 2.3% 증가하여 2,713,000원이 되었으
④ 산업 사회에서는 노동자와 사용자 간에 임금을 매개로 한 노동
므로 약 60,996원이 증가하였다. 반면 비정규직의 월평균 임금액
관계인 임금 노동이 확산되었음을 알 수 있다.
은 전년도 1,417,391원에서 3.5% 증가하여 1,467,000원이 되었
⑤ 공장제 대량 생산 방식의 도입에 따라 방대한 업무를 효율적으로
으므로 약 49,609원이 증가한 것이 된다. 따라서 전년에 비해 비
관리할 수 있는 조직이 필요해지면서 관료제가 등장하게 되었다.
정규직보다 정규직의 월평균 임금 증가액이 더 크다.

3 노사 문제의 이해
연령대별, 정규직·비정규직의 고용 형태별 근로 시간
비중을 나타낸 표를 분석하는 문제이다. 고용 형태별로 20세 미만
을 기준으로 한 근로 시간 비중을 나타내고 있음에 유의해야 한다.
본문 179~181쪽 ㄱ. 비정규직에서 20세 미만의 근로 시간을 100으로
수능 실전 문제
보았을 때 30대는 179.9이므로 근로 시간이 가장 길다.
01 ② 02 ③ 03 ② 04 ③
ㄷ. 정규직에서는 20세 미만의 근로 시간을 100으로 보았을 때
05 ④ 06 ④
40대의 근로 시간 비중은 98.3으로 가장 짧다.

정답과 해설 59

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 정답과 해설

ㄴ. 고용 형태별로 각각 20세 미만을 기준으로 한
근로 시간의 비중을 나타내고 있다. 20세 미만의 정규직과 비정
규직의 근로 시간이 각각 몇 시간인지 알 수 없으므로, 50대에서
정규직과 비정규직 간의 근로 시간을 비교할 수는 없다.
ㄹ. 정규직과 비정규직의 20세 미만의 근로 시간이 각각 몇 시간
인지는 알 수 없으며 각 고용 형태별 근로 시간 비중의 기준으로
서 만 20세 미만은 100으로 동일할 뿐이다.
ㄷ. 2020년과 2010년의 노령화 지수는 각각 136.8%, 68.4%로 2
배 차이가 나고 있으나 0~14세 인구 수를 알 수 없기 때문에 65
세 이상 인구 수를 2배라고 판단할 수 없다.
6 사회 보험 자료의 분석
정규직과 비정규직의 고용 형태별 건강 보험과 국민
연금의 가입률을 연도별로 나타낸 표를 바르게 해석한 학생을 고
르는 문제이다.

4 고령화의 이해 을：2014년에 건강 보험에 가입한 정규직은 97.3%인

데 국민 연금에 가입한 정규직은 95.0%이므로 건강 보험에 가입
가구주 연령이 65세 이상인 고령자 가구의 구성 비율
한 비율이 높다.
추이를 이해하는 문제이다.
정：정규직의 국민 연금 가입률은 91.7%, 93.2%, 95.0%, 98.3%
ㄴ. 2005년에 비해 2010년에 총가구 수가 증가했는데
로 지속적으로 상승하고 있다.
고령자 가구 구성비 역시 15.2%에서 17.8%로 증가했다는 것은 고
갑：2012년 대비 2013년의 비정규직 국민 연금 가
령자 가구 수가 증가했다는 것을 나타낸다.
입률은 하락하였으나 수혜액은 가입률의 변화를 통해 파악할 수
ㄷ. 2010년에 비해 2015년에 총가구 수가 증가했는데 고령자 가
없다.
구 구성비도 17.8%에서 20.6%로 증가했다는 것은 총가구 수 증
병：2014년 비정규직의 건강 보험 가입률은 54.2%에서 2015년에
가율보다 고령자 가구 수 증가율이 높다는 것을 나타낸다.
59.5%로 증가하였으나 각 연도의 비정규직 수를 알 수 없기 때문
ㄱ. 고령자 가구를 구분하는 기준은 가구주 연령이
에 가입 비율 증가를 통해 가입자 수의 증가를 확인할 수 없다.
65세 이상인 가구이므로 고령자 부부 가구의 가구 구성원 모두가
65세 이상이라고 볼 수는 없다.
ㄹ. 2015년의 경우 고령자 가구 중 부부 가구 구성비는 6.8%, 1인
가구 구성비는 7.4%로 나타났지만 부부 가구의 구성원은 2명이
고, 1인 가구의 구성원은 1명이므로 부부 가구 인구가 1인 가구 인
구보다 많다.

5 인구 문제의 이해
자료에 나타난 노년 부양비와 노령화 지수 개념을 활
용하여 갑국의 인구 문제를 이해하는 문제이다.
ㄴ. 2017년의 노년 부양비가 19.2%로 제시된 것은 분
모인 15~64세 인구가 분자인 65세 이상 인구보다 많다는 의미이
다. 반면 노령화 지수가 104.1%로 제시된 것은 분모인 0~14세
인구가 분자인 65세 이상 인구보다 적다는 의미이다. 따라서
2017년의 인구 수는 0~14세 인구‹65세 이상 인구‹15~64세
인구 순으로 나타낼 수 있다.
ㄹ. 2020년의 노년 부양비는 22.1%이므로 15~64세 인구 100명
당 65세 이상 인구는 22.1명을 나타낸다. 2030년의 노년 부양비
는 38.6%이므로 15~64세 인구 100명당 65세 이상 인구는 38.6
명임을 나타내므로 15~64세 인구 1명당 65세 이상 인구의 수는
2020년보다 2030년이 많을 것이다.
ㄱ. 2015년의 노령화 지수는 94.1%이므로 0~14세
인구 100명당 65세 이상 인구는 94.1명을 나타낸다. 따라서
0~14세 인구가 65세 이상 인구보다 많다.

60 EBS 수능특강 사회ㆍ문화

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20 미래 사회의 전망과 대응
본문 187~188쪽
수능 기본 문제
01 ④ 02 ⑤ 03 ④ 04 ⑤
05 ④ 06 ④ 07 ④ 08 ③
01 세계화의 이해
제시문은 세계화 현상의 특징에 대해 서술하고 있다.
세계화란 삶의 공간이 국경을 넘어 전 지구로 확대되는 과정을 의
미한다.
ㄴ. 여러 나라에 생산 공장을 두고 각 부품이 생산된다
는 것을 통해 국제 분업이 활발하게 나타나고 있음을 알 수 있다.
ㄹ. 세계 각국에 공장을 두고 물자가 자유롭게 이동하고 있는 것
을 통해 다국적 기업의 활동이 활발함을 알 수 있다.
ㄱ. 여러 나라의 공장에서 생산하여 세계 각국으로
판매되는 현상이 일반적 경영 형태임을 통해 경제 블록화가 심화
되고 있다고 보기 어렵다.
ㄷ. 여러 나라에 생산 공장을 두고 각 부품이 생산된다는 것은 국
가 간 상호 의존성의 증대를 보여 준다.
02 산업 사회와 정보 사회의 특징 비교
(가) 사회는 산업 혁명 직후 등장한 산업 사회, (나) 사
회는 정보화가 진전됨에 따라 등장한 정보 사회를 의미한다.
ㄷ. 정보 사회에서는 부가 가치의 원천이 되는 지식과
정보의 창출 및 활용 능력이 강조된다.
ㄹ. 정보 사회에서는 SNS 등의 정보 통신망을 통해 사회적 관계
를 맺는 공간적 범위가 확대되는 특징이 있다.
ㄱ. 관료제 원리의 확산은 산업 사회의 특징이다.
ㄴ. 소품종 대량 생산 체제로 전환되는 것은 산업 사회의 특징이
다. 정보 사회는 다품종 소량 생산 체제로 변화한다.
03 지구촌 문제의 원인과 해결 방법 이해
제시문은 몽골에서 발생하는 황사 및 사막화를 방지하
기 위한 우리나라와 몽골 간의 국제 협력 사례이다.
④ 한·몽 간 양해 각서 체결을 통한 국가 간 이해와
협력을 바탕으로 황사 및 사막화의 환경 문제를 해결하고 있음을
알 수 있다.
① 제시문에서는 물질적 풍요와 자연환경 보호 가
운데 어느 것을 우선하고 있는지 파악할 수 없다.
② 몽골 조림 사업은 삼림의 남벌 등으로 인해 발생한 환경 문제
이므로 고령화와 더불어 나타난 문제는 아니다.
2018수특(사회문화)해설(01-64)10.indd 61
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③ 황사 및 사막화 문제는 자원의 과다 사용으로 인해 나타난 문
제를 해결하는 방안이다.
⑤ 다품종 소량 생산 방식으로의 변화는 정보 사회의 경제적 측면
의 특징을 나타내고 있으며 몽골 조림 사업은 정보 사회의 특징에
대한 대응 방안과는 관련이 없다.
04 정보 사회의 문제 이해
제시문은 스마트폰에 대한 지나친 의존으로 발생하는
현상들이다.
⑤ 제시된 현상은 스마트폰에 지나치게 의존함으로 인
해 나타날 수 있다. 따라서 정보 기기에 지나치게 의존하는 현상
이라고 할 수 있다.
① 정보 격차는 희소하거나 중요한 정보에 대한 접
근, 소유, 활용하는 능력의 차이에서 발생하는 불평등 현상인데,
제시된 자료와는 관련 없다.
② 사생활 침해는 성별, 주소, 전화 번호 등과 같이 개인에 관련된
여러 정보가 다른 사람들에게 노출되는 것을 의미하는데 제시문
과는 관련이 없다.
③ 정보 사회에서는 익명성을 이용하여 SNS 등을 통해 타인에 대
한 근거 없는 비방 등을 일삼는 일탈 행동이 나타나기도 하지만
제시문에서는 파악하기 어렵다.
④ 정보 과잉은 정보가 너무 많아서 필요한 정보를 찾기 어렵거
나, 의사 결정을 하기 어려운 것을 의미하는데 제시문에서는 나타
나지 않는다.
05 정보 사회의 특징 이해
정보 사회는 지식과 정보의 수집, 생산, 가공, 저장,
유통 행위가 보편적으로 나타나며 이러한 활동이 부가 가치의 원
천이 되는 사회를 말한다.
ㄴ. 정보 사회는 새로운 지식과 정보를 창출할 수 있는
인간의 지적 창조력이 중시되는 사회이다.
ㄹ. 정보 사회는 새로운 부가 가치를 창출할 수 있는 지식과 정보
가 중시되는 사회이다.
ㄱ. 정보 사회의 도래와 더불어 사회의 변화가 빠르
게 진행됨으로 인해 입사해서 정년 퇴직을 할 때까지 한 직장에
계속 근무하는 평생 직장 개념은 약화된다.
ㄷ. 정보 사회에서는 양방향 통신 매체의 발달로 인해 의사 결정
의 분권화 경향이 강화된다.
06 정보 사회의 문제점 파악
제시된 표는 개인 정보 유출 건수가 비교 연도별로 급
정답과 해설 61
2018. 1. 2. 오후 4:21
 정답과 해설
증하고 있는 것을 보여 주고 있다. 이러한 현상은 개인 정보 유출
을 막을 수 있는 방안이 구축되어야 할 필요성을 제기한다.
ㄱ. 개인 정보 유출이 발생하지 않도록 하기 위해서는
개인 정보 처리와 관련하여 정보 윤리 교육이 필요하므로 ‘예’라
는 대답이 가능하다.
ㄷ. 개인 정보 유출 건수가 급증하고 있어 이에 대한 법률 체계 마
련이 필요하므로 ‘예’라는 대답이 가능하다.
ㄹ. 개인 정보 보호를 위한 보안 기술 수준을 높인다면 개인 정보
유출을 예방할 수 있을 것이므로 ‘예’라는 대답이 가능하다.
ㄴ. 정보 소외 계층에게 정보 통신 기기를 보급할
필요성이 있는 것과 개인 정보 유출 건수의 증가는 관련이 없다.
07 전 지구적 차원의 문제 이해
갑과 을의 대화 내용을 통해 몇몇 기업이 국제 곡물 시
장에서 생산, 유통, 저장 등의 영역을 지배하고 있음을 알 수 있
다. 이를 통해 국제 곡물 시장에서 나타날 수 있는 지구촌의 문제
점을 분석하는 문제이다.
④ 곡물 시장에서는 국제 곡물 시장을 장악하고 있는
몇몇 국제 곡물 기업의 영향력이 커질 것이다.
① 국제 곡물 시장에서 몇몇 기업에 의해 생산의 전
영역이 독점되고 있으므로 국제 곡물 가격은 상승할 것이다.
② 국제 곡물 가격이 상승하게 되면 식량을 무기화하려는 경향이
강화될 것이다.
③ 국제 곡물 가격이 상승하게 되면 곡물을 수입해야 하는 국가의
부담은 커질 수밖에 없다.
⑤ 국제 곡물 시장에서의 몇몇 기업에 의한 곡물 독점과 가격 상
승 문제를 해결하기 위해서는 식량 생산의 지역적 편중을 완화하
는 것이 방안이 될 수 있다.
08 농업 사회, 산업 사회, 정보 사회의 특징 비교
A는 자급자족적 경제를 영위하고, 혈연이나 지연으로
맺어져 있으며 인격적 인간관계를 지향한다는 점에서 농업 사회
임을 알 수 있다. B는 합리성의 원리를 도입하여 대량 생산과 대
량 소비의 경제 체제를 중심으로 하는 산업 사회임을 알 수 있다.
C는 정보와 지식이 사회생활에서 중요한 자원으로 인식되고 있는
정보 사회임을 알 수 있다.
③ 산업 사회는 정보 사회에 비해 지식 관련 산업 부문
의 비중이 낮다. 즉, 정보 사회가 지식과 정보 관련 산업의 비중이
높다.
① 농업 사회는 산업 사회에 비해 대면 접촉에 의한
상호 작용이 활발하다.
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② 산업 사회는 농업 사회에 비해 합리성의 원리를 도입하여 업무
방식의 표준화 정도가 높게 나타난다.
④ 정보 사회는 농업 사회에 비해 사회 변화 속도가 빠르게 나타
난다.
⑤ 정보 사회는 SNS 등의 정보망을 활용하므로 사회적 관계를 맺
는 공간적 범위가 산업 사회에 비해 넓다.
본문 189~191쪽
수능 실전 문제
01 ② 02 ④ 03 ⑤ 04 ④
05 ① 06 ⑤
1 지구촌 문제의 이해
제시문은 여러 나라를 가로지르며 흐르는 하천의 이용
을 두고 발생하는 국제 분쟁에 대한 내용이다. 즉, 자국에 유리하
도록 하천을 이용하려고 함에 따라 발생하는 국제 문제를 다루고
있다.
② 한정된 자원인 물과 관련된 문제를 국가 간에 원만
하게 해결하기 위해서는 하천 이용에 대한 국가 간 유기적인 협력
이 필요하다.
① 200여 개의 강과 하천이 두 나라 혹은 그 이상의
국가들에 의해 공유되고 있으므로 특정 국가에 한정된 분쟁으로
보기 어렵다.
③ 국제 하천 분쟁은 정보 사회 이전에도 빈번하게 발생했던 문제
이다.
④ 제시된 국제 분쟁은 하천의 물 사용을 둘러싸고 나타나는 문제
이므로 문화의 다양성에 대한 부정과는 관련이 없다.
⑤ 하천 문제는 하천 분쟁 당사국 간에 이해와 양보를 통해 해결
할 수 있으므로 국제 연합과 같은 국제기구가 개입해야만 해결할
수 있는 문제는 아니다.
2 정보 사회의 특징 이해
제시문은 정보 사회에서 많은 나라들이 개인의 정보
선별·활용 능력과 문제 해결력 및 논리력을 기르기 위한 소프트
웨어 코딩 교육을 강조하고 있는 현상을 서술하고 있다.
ㄴ. 정보 사회에서는 다양한 정보 속에서 자신에게 필
요한 정보를 선별하고 이를 활용하는 능력을 기르는 것이 필요하
며 이를 위한 방안으로 소프트웨어 코딩 교육을 강조하고 있음을
알 수 있다.
ㄹ. 프로그램을 직접 작성해 보는 소프트웨어 코딩 교육을 통해
지식과 정보를 창출하고 구성할 수 있는 능력이 정보 사회에서 요
구되고 있음을 알 수 있다.
2018. 1. 2. 오후 4:21

ㄱ. 소프트웨어 코딩 교육이 강화되면서 창출된 가
치를 존중하는 저작권 보호 교육의 필요성은 강화될 것이다.
ㄷ. 개인 정보 유출에 따른 사생활 보호의 필요성은 제시문에서
언급되고 있지 않다.
3 세계화의 이해
제시문에 따르면 세계화에 따라 선진국의 문화 상품이
개발도상국의 문화 시장을 장악하고 있으며 강대국에 의해 개발
도상국의 문화 정체성이 침해받고 있음을 나타내고 있다.
⑤ 선진국의 문화 상품이 개발도상국의 문화 시장을
장악하고 있을 뿐만 아니라 이들 국가의 문화를 침해하는 일도 생
겨나고 있으므로 약소국이나 소수 민족의 문화 정체성이 약화될
수 있다.
① 시민 단체 등의 비정부 기구의 역할에 대한 내용
은 파악하기 어렵다.
② 사회적 관계를 맺을 수 있는 물리적 공간이 줄어드는 것과 제
시문은 관련이 없다.
③ 소비자 안전이 무시된 제품의 유통 확대에 대한 내용은 제시문
에서 파악하기 곤란하다.
④ 선진국의 거대 자본을 활용한 문화가 개발도상국의 문화를 장악
하게 될 때, 선진국과 이들 국가 간의 빈부 격차는 심화될 수 있다.
4 전 지구적 차원의 문제와 해결 방안 이해
제시문은 지구의 평균 온도 상승을 억제하기 위한 온
실가스 배출량 축소에 대한 세계 각국의 협력 사례이다.
ㄱ. 전 세계 온실가스 배출량을 줄이고자 하는 국제 사
회의 협력은 지구 온난화 문제 해결의 대안이 될 수 있다.
ㄴ. 파리 협정을 통해 각국이 온실가스 감축을 의무적으로 준수하
는 것은 지속 가능한 개발을 목적으로 하는 것이다.
ㄹ. 전 세계 195개 당사국이 의무적으로 준수해야 하는 협정이 체
결된 것은 지구촌 공동으로 문제를 해결해 나가는 국제 협력의 사
례이다.
ㄷ. 전 지구적 차원의 환경 문제 해결을 위해서는
인간과 자연을 이분법적으로 구분하는 사고를 해서는 곤란하다.
전 지구적 차원의 환경 문제 해결을 위해서는 인간과 자연의 공존
이 필요하다.
5 정보 사회의 이해
제시문은 정보 사회에서 등장한 빅데이터 기술을 활용
하고 있는 기업의 경영 활동과 그로 인한 매출 증대를 서술하고
있다. 정보 기술의 발달로 등장한 빅데이터는 기존 데이터보다 그
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양이 매우 방대하여 기존의 방법이나 도구로 수집, 저장, 분석 등
이 어려운 데이터들을 의미한다.
① 정보 사회 형성에서 중요한 역할을 한 반도체, 네트
워크, 뉴 미디어 등의 기술 발전에 힘입어 대량의 정보를 저장·
전달·공유하는 것이 가능해졌다. 이러한 정보 기술의 발전에 의
해 가능해진 빅데이터 기술을 활용하여 기업이 가치를 창출하고
있다.
② 제품 생산 과정에서 소비자의 의견을 반영하는
등 소비자 참여가 확대되고 있다.
③ 제시문은 기업이 빅데이터를 활용하여 매출 증대를 이룬 내용
이므로 기업 간 정보 접근의 용이성 차이에 대한 내용은 나타나
있지 않다.
④ 기업이 축적한 빅데이터를 활용하여 매출 증대를 이룬 내용이
므로 생산자와 소비자의 대면 접촉 방식이 확대되었다고 보기 어
렵다.
⑤ 제시문은 기업이 빅데이터를 활용하여 매출 증대를 이룬 내용
이므로 기업 간 정보 격차에 따른 매출 불균형은 파악할 수 없다.
6 농업 사회, 산업 사회, 정보 사회의 특징 비교
A는 가정과 일터의 통합 정도가 가장 높고, 비대면 접
촉이 가장 낮으므로 농업 사회임을 알 수 있다. C는 비대면 접촉
이 가장 높게 나타나고, 가정과 일터의 통합 정도는 농업 사회보
다는 낮은 정보 사회임을 알 수 있다. 따라서 B는 산업 사회이다.
⑤ 정보 사회에서는 다양한 사회 구성 요소들의 고유
의 역할이 존중되는 사회의 다원화 정도가 높게 나타나는 특징이
있다.
① 농업 사회는 면대면 접촉이 활발하므로 산업 사
회에 비해 구성원 간 익명성이 약하다.
② 산업 사회는 대량 생산 체제를 운영하게 되므로 농업 사회에
비해 사회 조직의 관료제화 정도가 높게 나타난다.
③ 정보 사회는 정보와 지식이 부가 가치의 원천이 되는 사회이므
로 지식 관련 산업의 비중이 산업 사회보다 정보 사회에서 높게
나타난다.
④ 정보 사회는 농업 사회에 비해 다양한 직업이 등장하므로 직업
분화의 정도가 높게 나타나는 특징이 있다.
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