1

‫تاو تيتشينج‬
‫) ‪( Tao Te Ching‬‬

‫كتاب الطريق القويم‬

‫ترجمة و تقديم ‪ :‬صفاء محمد‬

‫اعداد ‪ :‬باسم حلمى‬

‫‪2‬‬
 ‫مقدمة‬
‫التاوتيتشينج هى مجموعة من النصوص تنسب للحكيم الصينى الوتسو الذى عاش فى القرن‬

‫السادس قبل الميالد ‪.‬‬

‫تشكل هذه النصوص األساس الذى قامت عليه فلسفة التاو التى تخطى تأثيرها حدود الصين و ترك‬

‫بصمته على ثقافات أخرى فى شرق آسيا و فى مناطق أخرى من العالم ‪ ,‬و كانت مصدر الهام فى‬

‫مجاالت عديدة كالفن و األدب و الرياضة ‪.‬‬

‫يحتوى كتاب التاوتيتشينج على ‪ 18‬فصل ‪ ,‬كل فصل منها ال يتجاوز بضعة أسطر ‪ .‬و هنا يكمن‬

‫سر كتاب التاوتيتشينج و سحره ‪.‬‬

‫استطاع الحكيم الصينى الوتسو التعبير عن أعقد المفاهيم الروحانية و أرقى المعانى بأقل عدد ممكن‬

‫من الكلمات ‪ ,‬و لذلك جاء كتاب التاوتيتشينج متفردا بايجازه المذهل و بساطته التى تشبه نقاء الماء ‪.‬‬

‫و كلمة "تاو" باللغة الصينية تعنى الطريق ‪ ,‬أو باألحرى الطريقة ‪ .‬و الطريقة المقصودة فى هذا‬

‫السياق هى الطريقة التى يعمل بها العقل األسمى (عقل االله) ‪ ,‬و التى يمكن لالنسان أن يطلع على‬

‫أسرارها من خالل تأمل الطبيعة ‪ .‬و تحمل كلمة "تاو" أيضا دالالت تدور حول البساطة و الفطرة‬

‫األولى و أيضا االتزان ‪ ,‬ألن العقل األسمى يعمل من خالل األقطاب و األضداد و مع ذلك فهو دائما‬

‫فى حالة اتزان ‪.‬‬

‫و كلمة "تى" تعنى "الفضيلة ‪/‬الحكمة" ‪.‬‬

‫أما كلمة "تشينج" فتعنى الكتاب العظيم ‪.‬‬

‫من الصعب اختصار كل المعانى السابقة للمقاطع الثالثة لكلمة "تاو ‪ -‬تى ‪ -‬تشينج" فى اسم واحد ‪,‬‬

‫و لكن يمكننا أن نترجم اسم كتاب ال "تاوتيتشينج" الى "كتاب الطريق القويم" ‪.‬‬

‫‪----------‬‬

‫‪3‬‬
‫و من األشياء التى تلفت االنتباه فى كتاب التاوتيتشينج أن عدد فصوله ‪ 18‬فصل ‪ ,‬و هذا العدد هو‬

‫عبارة عن حاصل ضرب ‪ , 9 X 9‬أو بعبارة أخرى هو تسع تسعات أو "تاسوعات" ‪.‬‬

‫لم يتحدث أى من فصول الكتاب بشكل واضح و مباشر عن رقم تسعة ‪ ,‬و لكن كلمات الحكيم‬

‫الوتسو تدور كلها حول وصف كمال الخلق و الذى يعبر عن كمال العقل األسمى و اتزانه‬

‫و احتجابه رغم تجلياته العديدة ‪.‬‬

‫و ألن رقم تسعة هو رمز كمال الخلق ‪ ,‬فقد يكون عدد ‪ 18‬مقصودا للداللة على ذلك المعنى ‪.‬‬

‫‪----------‬‬

‫تدور فلسفة التاو حول االتزان ‪ ,‬و هو أحد أهم المبادئ الكونية ‪.‬‬

‫خلق الكون من تفاعل اٌقطاب و أضداد تتجلى فى شتى مظاهر الطبيعة ‪ :‬أبيض‪/‬أسود ‪ ,‬ذكر‪/‬أنثى ‪,‬‬

‫نور‪/‬ظالم ‪ ,‬نهار‪/‬ليل ‪ ,‬حياة‪/‬موت ‪ ,‬خير‪/‬شر ‪ ,‬الخ ‪.‬‬

‫فى الظاهر يبدو أن هناك تناقض بين هذه األقطاب ‪ ,‬و لكن الحقيقة أن الكون دائما فى حالة اتزان‬

‫تام ‪ ,‬ألن األضداد انبثقت جميعا من مصدر واحد و كل ضد يكمل نقيضه ‪ ,‬تماما ككفتى الميزان ‪.‬‬

‫ي تحدث الحكيم الوتسو فى كتاب التاوتيتشينج بكلمات بسيطة و عبارات موجزة عن هذا المبدأ‬

‫الكونى و يبين لتالميذه و مريديه كيف يمكن لالنسان أن يتامل العقل األسمى فى الطبيعة و أن‬

‫يحاكيه بأن يجعل حياته و تصرفاته فى اتزان تام و بذلك يصبح االنسان مرآه للعقل األسمى ‪.‬‬

‫تتحدث فصول كتاب التاوتيتشينج أيضا عن واحد من أهم مبادئ الصوفية و هو مبدأ التخلى ‪.‬‬

‫لكى يقترب االنسان من روح التاو (الفطرة األولى) عليه أن يتخلى عن الرغبات النابعة من الذات‬

‫الدنيا (األنا السفلية) و التى تقيده الى العالم المادى و تجعله عبدا ‪.‬‬

‫ان الرغبة فى التملك و االقتناء تغذى األنا السفلية و تبعد االنسان عن فطرته األولى النقية ‪.‬‬

‫يقترب وصف الذات االلهية فى فلسفة التاو من الفلسفة الهرمسية ‪ .‬فاالله ليس له اسم ألنه المحدود‬

‫‪ ,‬و مع ذلك فكل األسماء هى اسمه ‪ .‬و هو واحد ‪ ,‬و لكنه متعدد فى تجلياته ‪.‬‬

‫يتجلى االله فى جميع الخالئق ‪ ,‬و لكن يظل جوهره محتجبا ‪ ,‬و ال يكشف عن نفسه أبدا ‪.‬‬

‫‪----------‬‬
‫‪4‬‬
‫كانت فلسفة التاو مصدر الهام للفن الصينى الذى عبر عن مبدأ االتزان الكونى من خالل رمز شهير‬

‫جدا يطلق عليه رمز التاو ‪ ,‬و هو عبارة عن دائرة تنقسم الى قسمين أحدهما أبيض و اآلخر أسود ‪.‬‬

‫يخطئ الكثيرون حين يفسرون عالمة التاو باعتبارها رمزا الزدواجية الذكر و األنثى ‪.‬‬

‫فى الحقيقة ان األبيض و األسود فى عالمة التاو هما رمز مبدأ كونى ال يقتصر فقط على ثنائية‬

‫الذكر و األنثى و انما ينعكس على كل المستويات ‪ ,‬و تعود جذور هذه االزدواجية الى ثنائية الروح‬

‫و المادة ‪.‬‬

‫كانت الروح و المادة فى األصل واحد (و الذى ترمز له الدائرة) ‪ ,‬ثم انقسمت الى شطرين يكمل‬

‫أحدهما اآلخر ‪.‬‬

‫من تلك االزدواجية األساسية (الروح‪/‬المادة) انبثقت أشكال أخرى مثل ازدواجية النور‪/‬الظالم‬

‫‪,‬الحياة‪/‬الموت ‪ ,‬السماء‪/‬األرض ‪ ,‬الخير‪/‬الشر ‪ ,‬الشمس‪/‬القمر الخ ‪.‬‬

‫هناك دائما ضدين يقف أحدهما أمام اآلخر كما تقف كفة الميزان أمام الكفة األخرى ‪.‬‬

‫من تأمل مظاهر الطبيعة أدرك حكماء العالم القديم أن هذه األضداد دائما فى حالة اتزان ‪ ,‬و يمكن‬

‫‪5‬‬
 ‫لالنسان أن يتعلم كيف يحاكى العقل األسمى و يكون فى حالة اتزان مثله ‪.‬‬

‫تركت فلسفة التاو بصمتها أيضا على الرياضات الصينية و منها الكونغ فو و التاى تشى ‪ .‬من أهم‬

‫المبادئ التى يتعلمها العب الكونغ فو أن ال يهاجم غريمه و هو غاضب ‪ ,‬ألن الغضب يخرج‬

‫االنسان من حالة االتزان ‪ .‬االتزان هو سر قوة مصارعى الكونغ فو ‪.‬‬

‫فى االتزان تكمن قوة االنسان ‪ ,‬و هو مبدأ ال ينطبق فقط على الرياضة و انما على كل نواحى الحياة‬

‫‪----------‬‬

‫دون كتاب التاوتيتشينج بلغة تعكس روح الطبيعة ‪.‬‬

‫الطبيعة هى الينبوع الذى نهل منه الحكيم الوتسو ‪ ,‬و هى الكتاب السماوى األزلى الذى اطلع عليه‬

‫كل حكماء العالم القديم ‪.‬‬

‫الطبيعة هى اللغة التى يتحدثها االله ‪ ,‬و كل كتب الحكمة فى كل ثقافات العالم ما هى اال ترجمات‬

‫لهذه اللغة األصلية ‪.‬‬

‫تقترب نصوص التاوتيتشينج من روح الطبيعة و تشف كلماتها عن المعانى بسهولة ‪ ,‬و تخلو تماما‬

‫من األنا و الشخصانية ‪ ,‬فال نكاد نعثر على أثر لشخصية الوتسو فى هذه النصوص ‪ ,‬و كأن‬

‫الطبيعة نفسها هى التى تتحدث الينا و ليس شخص الوتسو الذى عاش فى الصين فى القرن السادس‬

‫قبل الميالد ‪.‬‬

‫و من األشياء التى تستحق التأمل أيضا أن الحكيم الوتسو ال يخاطب فى مريديه غريزة الخوف‬

‫و الطمع ‪ ,‬فهو ال يتوعد من ال يعتقد فى تعاليمه بأى عقاب و ال يعد من يستجيب له بأى متع حسية‬

‫ألن الوتسو ال يخاطب الغريزة و ال العقل ‪ ,‬و انما هو يخاطب الروح ‪.‬‬

‫من يعرف العقل األسمى و يقترب من روح الطبيعة ال يمكن أن يلجأ الى ترويع الناس لكى يفرض‬

‫عليهم الحقيقة فرضا ‪.‬‬

‫ان الحقيقة ال تفرض نفسها بالقوة و ال تحتاج للعنف ‪ ,‬و انما هى تقف دائما هناك بانتظار من يبحث‬

‫عنها ‪.‬‬

‫كل حكماء العالم القديم نهلوا من نفس الينبوع و قرأوا نفس الكتاب المقدس ‪ ,‬أال و هو الطبيعة ‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫باالتصال بروح الطبيعة اكتشف حكماء العالم القديم ينبوع الحكمة ‪ ,‬و هو ليس اكتشافا جديدا و انما‬

‫هو باألحرى اعادة اكتشاف لما اكتشفه األجداد من قبل ‪.‬‬

‫و لذلك أشار الحكيم الوتسو فى العديد من فصول كتاب التاوتيتشينج الى أقوال مأثورة تنسب الى‬

‫األجداد الذين عاشوا فى عصور سابقة ‪ ,‬و فى ذلك اعتراف من الحكيم الوتسو بسبق األجداد فى‬

‫الوصول الى الحكمة ‪ ,‬و أى شخص فى عصر الحق يصل الى الحكمة و المعرفة الروحانية انما‬

‫هو يسير على على خطى األجداد ‪.‬‬

‫‪----------‬‬

‫هناك أوجه تشابه عديدة بين مفهوم التاو فى الفلسفة الصينية و بين مفهوم الماعت فى الفلسفة‬

‫المصرية القديمة ‪.‬‬

‫تقوم فلسفة التاو على تأمل مبدأ االتزان فى كل مظاهر الطبيعة و هو المبدأ الذى يعمل من خالله‬

‫العقل األسمى ‪ ,‬و من تأمل ذلك المبدأ فى الكون يستطيع االنسان أن يحقق االتزان فى داخله ‪,‬‬

‫و بذلك يحيا فى تناغم مع الكون كله ‪.‬‬

‫عبر قدماء المصريين عن نفس الفكرة بمصطلح "ماعت" و هى كلمة مصرية قديمة تحمل العديد‬

‫من الدالالت منها "االتزان‪/‬التناغم‪/‬العدل‪/‬النظام" ‪ ,‬و هى مبادئ كونية تتجلى فى شتى مظاهر‬

‫الطبيعة ‪.‬‬

‫كانت الماعت فى نظر قدماء المصريين هى المعيار الذى يجب على االنسان أن يضبط عليه أخالقه‬
‫‪7‬‬
 ‫و تصرفاته لكى يحيا فى تناغم مع الكون كله ‪.‬‬

‫و الماعت هى قوانين التناغم التى تحفظ الكون فى حالة اتزان فتحميه من السقوط فى هاوية‬

‫الفوضى ‪.‬‬

‫ظهرت ماعت للوجود فى نفس اللحظة التى خرج فيها "آتوم رع" من مياه األزل ‪.‬‬

‫و "آتوم رع" هو العقل األسمى الذى انبثقت منه جميع الخالئق ‪.‬‬

‫و قد عبر الفنان المصرى القديم عن ذلك بصورة "رع" و هو يمسك بريشة الماعت فى اشارة الى‬

‫العالقة الوثيقة بين العقل األسمى و بين الماعت ‪.‬‬

‫يتجلى العقل األسمى للوجود بأن يخرج من ذاته أقطاب متناقضة ‪ ,‬و لكن ماعت (أو التاو فى‬

‫الفلسفة الصينية) هى التى تحفظ هذه األقطاب فى حالة اتزان دائم ‪.‬‬

‫بقلم ‪ :‬صفاء محمد‬

‫أون (عين شمس)‬

‫كيميت (مصر)‬

‫‪ 18‬بؤونة‬

‫الموافق ‪ 11‬يونية ‪1182‬‬

‫‪8‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 1‬‬
‫ان التاو الذى يمكن تحديده باسم ليس هو التاو الحقيقى‪/‬الخالد ‪.‬‬

‫و االسم الذى يمكن نطقه ليس هو االسم الحقيقى‪/‬الخالد ‪.‬‬

‫يظل االسم الحقيقى خفيا ‪ ,‬ألن االسم هو الجوهر المحتجب وراء كل األشكال و الصور ‪.‬‬

‫الجوهر واحد ‪ ,‬و هو البذرة التى نشأت منها السموات و األرض ‪ ,‬و هو األم التى ولد من رحمها‬

‫كل شئ ‪.‬‬

‫البذرة و األم هى المطلق ‪ /‬الالمحدود ‪ ,‬الذى ليس له اسم و مع ذلك يمكنك أن تطلق عليه كل‬

‫األسماء ألنه هو الكل ‪.‬‬

‫التاو (العقل األسمى) دائما محتجب ‪ ,‬فاذا كنت تبحث عنه ‪ ,‬عليك أن تنظر الى الجوهر‪/‬الباطن ‪.‬‬

‫و هو أيضا المحتجب ‪ ,‬و لذلك عليك أن تنظر الى تجلياته المتعددة فى الطبيعة ‪.‬‬

‫تأمل كيف يبدو الباطن و الظاهر مختلفان رغم وحدة األصل و المنشأ ‪.‬‬

‫تلك العالقة الغامضة بين وحدة األصل و اختالف األفرع هى سر األسرار ‪ ,‬و هى البوابة التى‬

‫يمكنك من خاللها أن تغوص فى جوهر كل شئ ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 2‬‬

‫ال يمكنك أن تعرف الجمال اال اذا كان هناك قبح ‪.‬‬

‫و ال يمكنك أن تعرف الخير اال اذا كان هناك شر ‪.‬‬

‫و ال يمكن للظاهر أن يوجد اال اذا كان هناك باطن ‪.‬‬

‫فكل نقيض ال يعرف اال بنقيضه ‪.‬‬

‫الصعب و السهل يكمل أحدهما اآلخر ‪.‬‬

‫الطويل و القصير يظهر أحدهما االخر ‪.‬‬

‫األعلى و األسفل يبرز أحدهما اآلخر ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫الصمت و الضجيج يفسر أحدهما اآلخر ‪.‬‬

‫الليل و النهار يتبع أحدهما اآلخر ‪.‬‬

‫الحكيم يدرك أن األضداد ال تتصارع و انما تتكامل ‪ ,‬و لذلك فهو يعمل فى صمت و ال يحدث‬

‫ضجيجا و ال يهدر طاقته فى الصراع ‪.‬‬

‫باستطاعة الحكيم أن يشرح تعاليمه بدون كلمات ‪ ,‬ألنه يعى أن تنوع مظاهر الطبيعة حوله هو‬

‫كلمات التاو ‪ ,‬و لذلك فهو ال ينكر صخب الحياة من حوله ‪.‬‬

‫الحكيم يرعى تالميذه و مريديه و لكنه ال يمتلكهم أو يلغى ارادتهم ‪ ,‬و هو ينجز عمله و لكنه ال‬

‫يتعلق به ‪.‬‬

‫الحكيم يؤدى ما عليه من مسئوليات و واجبات و لكنه ال يتوقع شيئا فى المقابل ‪.‬‬

‫الحكيم ال يتعلق بشئ ‪ ,‬و لذلك فهو ال يفقد أى شئ ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 3‬‬

‫ان المعلم الحكيم هو الذى يعرف كيف يوقف النزاع و المنافسه بين الناس ‪ ,‬و ذلك بأن يتوقف عن‬

‫تدليل من يمتلك موهبة خاصة و تمييزه عن اآلخرين ‪.‬‬

‫و هو الذى يعرف كيف يحد من جرائم السرقة و النهب ‪ ,‬و ذلك بأن ال يعلق أهمية كبرى على‬

‫اقتناء األشياء الثمينه ‪.‬‬

‫و هو الذى يعرف كيف يجعل قلوب الناس تحيا فى سكينة ‪ ,‬و ذلك بالتخلى عن الرغبات و عدم‬

‫التعلق بها ‪.‬‬

‫لذلك ‪ ,‬اذا أردت أن تكون قائدا حكيما لشعبك ‪ ,‬عليك بالخطوات اآلتية ‪-:‬‬

‫أفرغ قلبك من الرغبات ‪.‬‬

‫امأل جوف الناس بالطعام و ال تدع بينهم جائع ‪.‬‬

‫اكبح طموحاتك المادية ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ان كبح الطموح المادى و الرغبة فى االقتناء هو الذى يجعل الشعب يحيا فى سكينة ‪ ,‬و يحد من‬

‫الضجيج و الصخب ‪.‬‬

‫اعمل دائما فى صمت و ال تحدث ضجيجا حولك و تجنب الصدام و التنافس و التهافت على االقتناء‬

‫‪ ,‬و سيكون كل شئ حولك فى سالم و تناغم ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 4‬‬

‫ان التاو مثل وعاء فارغ ‪ ,‬و يظل كذلك مهما استخدمته و مألته ‪.‬‬

‫التاو هو أصل كل األشياء ‪ ,‬و هو العمق الذى ليس له قاع ‪.‬‬

‫التاو هو الذى يثلم كل األطراف الحادة ‪.‬‬

‫و يحل كل العقد ‪.‬‬

‫و يجعل كل األلوان متناغمه ‪.‬‬

‫و يجمع أطراف العالم و يجعلها كيان واحد ‪.‬‬

‫التاو دائما محتجب ‪ ,‬ال تدركه األبصار ‪ ,‬و مع ذلك فهو الموجود بحق ‪ ,‬ألن وجوده سرمدى ‪.‬‬

‫كل شئ ولد من التاو ‪ ,‬أما التاو فلم يولد ‪.‬‬

‫التاو هو األب الذى لم ينجبه أحد ‪ ,‬و هو الجذر الذى ليس له جذر و السبب الذى ليس وراءه سبب ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 5‬‬

‫ان السماء و األرض ال تعرف المحاباة و ال تفضل مخلوقا على آخر ‪.‬‬

‫و كذلك الحكيم ال يعرف المحاباة و ال يميل قلبه ألحد دون اآلخر ‪.‬‬

‫المعلم الحكيم يعامل مريديه كما يعامل الراعى رعيته ‪.‬‬

‫ما بين السماء و األرض هناك ما يشبه البالون ‪ ,‬يبدو البالون و كأنه فارغ ‪ ,‬و لكنه فى الحقيقة‬

‫ينبوع ال ينضب ‪ ,‬و كلما استنفذ ‪ ,‬كلما تضاعفت األشياء التى تخرج منه ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫هذا الينبوع ال يمكن تحديده أو وصفه بكلمات ‪ ,‬و اذا أردت أن تعرفه ‪ ,‬عليك أن تبحث عنه فى‬

‫داخلك ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 6‬‬

‫ان الينبوع الذى خرج منه الخلق ال ينضب ‪.‬‬

‫يطلق عليه الحكماء األنثى الغامضة (األم الكونية) ‪,‬‬

‫و هى الجذر الذى نبتت منه شجرة العالم (السماء و األرض) ‪.‬‬

‫األنثى الغامضة كالنسيج الخفيف أو كالستار الرقيق الذى يشف عما وراءه ‪ ,‬و لذلك قد ال يدرك‬

‫البعض وجوده ‪.‬‬

‫و مع ذلك فمهما أخذت منه ‪ ,‬فانه ال ينفذ ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 7‬‬

‫تبقى السموات و األرض عصورا و دهورا طويلة ‪ ,‬و هو ما يدعونا للتأمل حول السر وراء ذلك‬

‫العمر المديد ‪.‬‬

‫ان السماء ال تعيش من أجل نفسها ‪ ,‬و كذلك األرض ‪.‬‬

‫و هنا يكمن السر ‪.‬‬

‫و كذلك الحكيم ال يعيش لنفسه ‪.‬‬

‫و هو يفضل أن يبقى دائما فى الخلف ‪ ,‬و حين يفعل ذلك يجد نفسه فى المقدمة ‪.‬‬

‫الحكيم ال يفكر فى نفسه ‪ ,‬و مع ذلك يبقى دائما فى أمان و رعاية ‪.‬‬

‫الحكيم ال ينشغل باألنا (الدنيا) ‪ ,‬و بذلك يعرف ذاته (العليا) ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 8‬‬
‫ان أسمى درجات الحكمة هى أن تصير كالماء ‪.‬‬

‫الماء ينساب بسهولة و يخدم الجميع بدون صخب ‪ ,‬و بدون اثارة أى صراعات ‪.‬‬

‫يبقى الماء فى األماكن المنخفضة ‪ ,‬و بذلك يقترب من التاو (الفطرة) ‪.‬‬

‫كلما تواضعت ‪ ,‬كلما اقتربت من التاو (الفطرة) ‪.‬‬

‫لذلك عندما تختار مسكنك ‪ ,‬احرص على أن تكون قريبا من األرض ‪.‬‬

‫و اذا أردت أن تغذى عقلك ‪ ,‬عليك أن تغوص فى جوهر األشياء ‪.‬‬

‫اذا تعاملت مع اآلخرين ‪ ,‬فتعلم كيف تكون ودودا ‪.‬‬

‫و اذا تحدثت ‪ ,‬فتعلم كيف تحفظ لسانك ‪.‬‬

‫و اذا حكمت ‪ ,‬فتعلم كيف تقيم النظام ‪.‬‬

‫و اذا عملت بالتجارة ‪ ,‬فتعلم كيف تكون أمينا ‪.‬‬

‫و اذا أردت أن تتحرك لألمام ‪ ,‬فتعلم كيف تختار اللحظة المناسبة ‪.‬‬

‫حين تتفادى الصراع و المنافسه مع اآلخرين ‪ ,‬تتجنب ما ال تحمد عواقبه ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 9‬‬

‫ان االمتالء يجعلك بعيدا عن روح التاو (االتزان) ‪.‬‬

‫تعلم كيف تتوقف فى الوقت المناسب ‪.‬‬

‫اذا تماديت فى شحذ سيف و لم تتوقف عند نقطة معينة ‪ ,‬فلن يكون هناك حدا للسيف ‪.‬‬

‫اذا مألت بيتك بالذهب و حجر اليشب الكريم ‪ ,‬سيصير مطمعا للصوص ‪ ,‬و لن تنعم فيه باألمان ‪.‬‬

‫و اذا أضعت حياتك فى جمع المال و السعى وراء الوجاهة االجتماعية ‪ ,‬فلن تحصد سوى النكبات ‪.‬‬

‫ان الطريق الى السماء ببساطه ‪ ,‬هو أن تنجز عملك ‪ ,‬ثم تتقاعد ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 11‬‬
‫هل تأملت يوما الروح و الطاقة الحيوية ‪ ,‬و سألت نفسك اذا كان باستطاعتك أن تحافظ عليهما فى‬

‫حالة اتزان و تناغم ؟‬

‫هل تأملت يوما حالك و أنت تسعى للحصول على الطاقة التى تجدد نشاطك ‪ ,‬و سألت نفسك اذا كان‬

‫باستطاعتك أن تعود طفال وليدا ؟‬

‫هل تأملت يوما سعيك لكى تمتلك البصيرة و وضوح الرؤية ‪ ,‬و سألت نفسك اذا كان ذهنك قد‬

‫تخلص مما علق به من شوائب ؟‬

‫هل تأملت حالك أيها الحاكم المحب لشعبه اذا كان باستطاعتك أن توزع عليهم القوت بالعدل ؟‬

‫هل تخيلت نفسك و أنت تفتح و تغلق بوابة السماء ‪ ,‬هل باستطاعتك أن تقوم بدور األنثى (األم‬

‫الكونية) ؟‬

‫اذا كنت تسعى لبلوغ التنوير و االشراق و الرؤية البعيدة فى كل االتجاهات (البصيرة) ‪ ,‬فعليك أن‬

‫تسأل نفسك أوال اذا كان بمقدورك أن تبقى فى سكينة دائمة ‪ ,‬و أن ال تتعلق بأى شئ ؟‬

‫أيها الحاكم ‪ ,‬عليك برعاية شعبك و اطعامه ‪.‬‬

‫عليك أن ترعاهم دون أن تستعبدهم ‪.‬‬

‫و عليك أن تعمل دون أن تدخر ثروة ‪.‬‬

‫كن لشعبك قائدا ‪ ,‬و ال تكن مستبدا ‪.‬‬

‫تلك هى أسمى درجات الفضيلة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 11‬‬

‫ترتكز العجلة فى دورانها على نقطة واحدة ‪ ,‬و ما يجعلها تتزن هو ذلك الثقب الذى يقف فى‬

‫مركزها ‪.‬‬

‫و الجوف الفارغ هو ما يجعل كتلة الطين تتحول الى اناء ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫و الفراغات التى تخلقها األبواب و الشابابيك هى التى تجعل الغرف مكانا صالحا للسكن ‪.‬‬

‫ان للمحسوس (المادى) حضورا طاغيا ‪ ,‬و لكنه يستمد قيمته من الالمحسوس (الروح) ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 12‬‬

‫ان تزاحم خمسة ألوان فى موضع واحد يؤذى العين ‪,‬‬

‫و سماع خمسة أصوات فى نفس اللحظة يصم األذن ‪,‬‬

‫و وضع خمسة أصناف فى طبق واحد يصيب بالتخمة ‪.‬‬

‫و التمادى فى الجرى و الصيد قد يصيب العقل بالجنون ‪.‬‬

‫و كذلك اللهاث وراء اقتناء األشياء الثمينه يغرى االنسان بارتكاب الخطأ ‪.‬‬

‫لذلك فان الحكيم يعتنى بمافى جوفه (باطنه) ‪ ,‬و ليس بما هو ظاهر للعين ‪.‬‬

‫الحكيم يفضل الباطن على الظاهر ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 13‬‬

‫تقبل ضعفك و كأنه كمفاجأة سارة ‪.‬‬

‫و تقبل األلم و المعاناة كما تقبل جسدك ‪.‬‬

‫ألن الضعف هبة و منحة الهية ‪ ,‬و الحصول عليه هو مفاجأة سارة ‪ ,‬و كذلك فقدانه ‪.‬‬

‫و لذلك علينا أن نقبل ضعفنا ‪.‬‬

‫الجسد هو أصل كل آالم االنسان و معاناته ‪.‬‬

‫ان لم تكن لنا أجساد ‪ ,‬فلن نتجرع األلم ‪.‬‬

‫و لذلك فالحكيم هو من يهب جسده للعالم ‪,‬‬

‫و بذلك يصبح موضع ثقة العالم ‪.‬‬

‫و من يفعل ذلك بحب يصبح جديرا بأن يكون هو سيد العالم و حارسه األمين ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 14‬‬
‫اذا قلبت األنظار فى كل اتجاه بحثا عنه فلن تعثر عليه ‪ ,‬ألن اسمه الالشكل ‪.‬‬

‫و اذا أنصتت السمع الى صوته فلن تسمعه ألن اسمه الالصوت ‪.‬‬

‫و اذا مددت اليه يدك فلن تلمسه ألن اسمه الالتجسد ‪.‬‬

‫تلك الصفات الثالثة تعبر عن العمق‪/‬الجوهر‪/‬الالمحدود ‪,‬‬

‫و هى تنصهر جميعا فى كيان واحد ‪.‬‬

‫أعاله غير مضئ ‪ ,‬و أسفله غير معتم ‪.‬‬

‫ذلك ما يطلق عليه الحكماء الشكل الالمحدود ‪,‬‬

‫و الصورة التى ال يتصورها أحد ‪.‬‬

‫و هو ما ال يمكن تعريفه و ال يمكن تخيله ‪.‬‬

‫اذا واجهته ‪ ,‬فلن تتمكن من رؤية وجهه ‪,‬‬

‫و اذا سرت خلفه ‪ ,‬فلن تتمكن من رؤية ظهره ‪.‬‬

‫و لكن اذا استطعت أن تتصل بروح ذلك التاو (العقل األسمى) الذى ال يحده الزمن ‪ ,‬فستكتسب‬

‫الحكمة و تتعلم من تجاربك الحالية ‪.‬‬

‫أن تعرف التاو (العقل األسمى) فان ذلك يعنى أن تعرف أصل كل شئ ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 15‬‬

‫كان حكماء التاو القدامى فى غاية المرونة و الشفافية و العمق و البساطه ‪.‬‬

‫كانت عقولهم أعمق من أن يسبر غورها ‪ ,‬و لذلك فان وصفنا لهم يظل وصفا خارجيا سطحيا ‪.‬‬

‫قد يبدو الحكيم أحيانا مترددا كشخص يخوض نهرا باردا فى الشتاء ‪,‬‬

‫و قد يبدو خجوال كشخص يخاف من جيرانه ‪.‬‬

‫و قد يبدو حذرا و دمثا كضيف ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫و قد يبدو مستسلما كقطعة ثلج بلغت نقطة الذوبان ‪.‬‬

‫و قد يبدو بسيطا كقطعة من الصخر لم تمسسها يد نحات ‪.‬‬

‫و قد يبدو فارغ الجوف ككهف ‪.‬‬

‫و قد يبدو مشوشا مضطربا كبركة وحل ‪.‬‬

‫و لكنه بهدوء يتحول تدريجيا من االضطراب الى الصفاء ‪ ,‬و من الخمول الى الحياة ‪.‬‬

‫ان من يعرف التاو (العقل األسمى) لن يرغب فى االمتالء ‪.‬‬

‫و ألنه ال يمتلئ أبدا ‪ ,‬لذلك يظل دائما كالبراعم الخفية التى تنضج على مهل ‪ ,‬بعكس البراعم‬

‫الظاهرة التى تنضج على عجل ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 16‬‬

‫أفرغ قلبك تماما من كل ما علق به ‪.‬‬

‫ال تتمسك بأى شئ سوى الهدوء و السكينة ‪.‬‬

‫تأمل الحياة بكل ضجيجها ‪ ,‬و ركز وعيك على العودة ‪.‬‬

‫فكل شئ مهما ابتعد ‪ ,‬البد أن يعود مرة أخرى الى جذوره ‪.‬‬

‫أن تعود الى جذورك ‪ ,‬يعنى أن تجد السكينة ‪.‬‬

‫أن تجد السكينة ‪ ,‬يعنى أن تنجز ما هو مقدر لك فى حياتك ‪.‬‬

‫أن تنجز ما هو مقدر لك ‪ ,‬يعنى أن تعرف الديمومة ‪.‬‬

‫أن تعرف الديمومة ‪ ,‬تلك هى البصيرة ‪.‬‬

‫من ال يعرف الديمومة ‪ ,‬يهيم على وجهه كاألعمى و تحيط به النكبات ‪.‬‬

‫و من عرف الديمومة ‪ ,‬فان قلبه يتسع ليحتضن الوجود ‪.‬‬

‫و من يعى الوجود و يحتضنه ‪ ,‬يصبح بمقدوره أن يقيم العدل ‪.‬‬

‫أن تقيم العدل ‪ ,‬يعنى أن تصير ملكا ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫أن تكون ملكا يعنى أن تصير كائنا سماويا ‪.‬‬

‫أن تكون كائنا سماويا ‪ ,‬يعنى أن تصير موصوال بالتاو (العقل األسمى) ‪.‬‬

‫أن تكون موصوال بالتاو ‪ ,‬يعنى أن تحظى بالخلود ‪.‬‬

‫و من يحظى بالخلود فقد حاز الكمال و الطمأنينة و السكينة ‪ ,‬حتى بعد أن يموت جسده و بعد أن‬

‫تصير عظامه رميما ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 17‬‬

‫ان أفضل أنواع الحكام هو الحاكم الذى ال يكاد الشعب يلحظ وجوده ‪.‬‬

‫يليه فى المرتبة الحاكم الذى يحبه الشعب و يمدحه ‪.‬‬

‫يليه فى المرتبة الحاكم الذى يخافه الشعب ‪.‬‬

‫يليه فى المرتبة الحاكم الذى يحتقره الشعب و يعلن عليه العصيان ‪.‬‬

‫حين تكون فاقد االيمان ‪ ,‬فلن يؤمن بك أحد ‪.‬‬

‫ان الحكيم يكاد يكون بال مالمح ‪ ,‬و هو قليل الكالم ‪.‬‬

‫و مع ذلك فهو يساعد الناس بطريق غير مباشر و حين ينجز مهمته يعتقد الناس أنهم هم الذين‬

‫أنجزوا كل شئ ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 18‬‬

‫حين ابتعد االنسان عن التاو (الفطرة) ‪ ,‬ظهرت شعارات االنسانية و العدالة ‪.‬‬

‫و حين ظهر الذكاء ‪ ,‬ظهر معه الرياء و التملق ‪.‬‬

‫و حين فقدت العالقات الستة تناغمها ‪ ,‬ظهر ورع األبناء و عطف اآلباء ‪.‬‬

‫حين يحكم الظالم و الفوضى مملكة ‪ ,‬يظهر فيها الوزراء الذين يحركهم الوالء ألشخاص و ليس‬

‫للفضيلة ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 19‬‬
‫يردد الكثيرون شعارات زائفة عن الحكمة و المهارة و التواضع و العدالة ‪.‬‬

‫ستصبح حياة الناس أبسط و أسهل اذا تخلوا عن الشعارات و عادوا للفطرة ‪.‬‬

‫دع التحايل و الخداع ‪ ,‬و سيختفى اللصوص و المجرمون ‪.‬‬

‫ان التكلف و الشعارات االنسانية تبعد االنسان عن روح التاو (الفطرة) ‪ ,‬و هى ال تكفى كأساس‬

‫لحياة الروح ‪.‬‬

‫على كل القيم أن تنطوى تحت مظلة التاو ‪.‬‬

‫على االنسان أن يبحث عن البساطة و الفطرة و بذلك يقترب من األزلى ‪.‬‬

‫اذا أردت أن تقترب من روح التاو (الفطرة) عليك أن تكبح األنا و تتخلى عن رغباتك ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 21‬‬

‫حين تتوقف عن التعلم ‪ ,‬تخلو حياتك من التحديات و تصبح راكده ‪.‬‬

‫ان حروف الكلمات ليست متشابهه ‪ ,‬فما أبعد الفرق بين حرف (أ) و حرف (و) ‪.‬‬

‫و ما أبعد الفرق بين الخير و الشر ‪.‬‬

‫ال يستوى البشر ‪ .‬فكل انسان حالة متفردة ‪.‬‬

‫فهل يجب على أن أكون نسخة من اآلخرين ؟‬

‫هل يجب على أن أخاف مما يخافه الناس ؟‬

‫يبتهج اآلخرون و يحدثون ضجيجا و كأنهم فى مأدبة أو كأنهم يصعدون طريقا الى نبع الماء ‪.‬‬

‫أما أنا ‪ ,‬فأجلس فى سكون ‪ ,‬كطفل لم يتعلم بعد كيف يبتسم ‪.‬‬

‫أجلس وحيدا ‪ ,‬كرجل ليس له بيت يعود اليه ‪.‬‬

‫اآلخرون يمتلكون الكثير و يدخرون ما يزيد عن حاجتهم ‪.‬‬

‫أما أنا ‪ ,‬فأبدو معدما ‪ ,‬ال أملك شيئا ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫يالى من أحمق ‪ ,‬مشوش الذهن ‪.‬‬

‫اآلخرون يتألقون و يبتهجون ‪.‬‬

‫أما أنا فأبدو منطفئا منطويا على ذاتى ‪.‬‬

‫اآلخرون ماهرون حاذقون ‪.‬‬

‫أما أنا ‪ ,‬فأبدو صامتا ‪ ,‬هادئا كالمحيط ‪ ,‬أهيم بال هدف كنسمات تداعب األشجار ‪.‬‬

‫اآلخرون يستقرون داخل أكواخهم ‪.‬‬

‫أما أنا فأبقى فى العراء ‪.‬‬

‫أنا لست كاآلخرين ‪.‬‬

‫و ما يجعلنى مختلفا عنهم أكثر من أى شئ آخر هو أنى أعرف كيف أستمد الطاقة من‬

‫األم (الطبيعة) ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 21‬‬

‫ان أسمى درجات الفضيلة هى أن تتبع التاو ‪ ,‬فقط التاو ‪.‬‬

‫أتعرف ما هو التاو ؟‬

‫التاو من أكثر األشياء غموضا و الغازا ‪ ,‬و مع ذلك فهو يحوى بداخله شكال ‪.‬‬

‫التاو خفى و محتجب ‪ ,‬و مع ذلك فهو يحوى بداخله مادة ‪.‬‬

‫التاو عصى على الرؤية المباشرة ‪ ,‬فهو كالظل ‪,‬‬

‫و مع ذلك فهو يحوى بداخله بذرة الحياة ‪.‬‬

‫ان بذرة الحياة حقيقة ‪ ,‬و هى معين الصدق الذى ال ينضب ‪.‬‬

‫ظل االسم الخفى للتاو خالدا عبر العصور ‪ ,‬لكى يستدعى بدء الخليقة ‪.‬‬

‫و كيف لالنسان أن يعرف كيف كان الكون فى بدء الخليقة ؟‬

‫يمكنه أن يعرف بأن ينظر فى داخله ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 22‬‬
‫كن مرنا ‪ ,‬و ستجد نفسك صرت قويا ‪.‬‬

‫كن قابال لالنحناء ‪ ,‬و ستجد نفسك صرت مستقيما ‪.‬‬

‫كن فارغا ‪ ,‬و ستجد نفسك صرت ممتلئا ‪.‬‬

‫اترك نفسك لتكبر و تشيخ مع الزمن ‪ ,‬و ستجد نفسك ولدت من جديد ‪.‬‬

‫اقنع بالقليل ‪ ,‬و ستجد نفسك صرت غنيا ‪.‬‬

‫الهث وراء الكثير ‪ ,‬و ستجد نفسك صرت مستهلكا ‪.‬‬

‫ان الحكيم هو من يعرف أن الكل الواحد ‪ ,‬و يجعل من نفسه نموذجا لآلخرين ‪.‬‬

‫الحكيم ال يرائى الناس و ال يتملقهم ‪ ,‬و لذلك فهو يتألق ‪.‬‬

‫و الحكيم ال يبرر آراءه و يجادل ليفرضها على اآلخرين ‪ ,‬و لذلك يعرف الناس صدقه ‪.‬‬

‫الحكيم ال يتفاخر بقدراته ‪ ,‬و لذلك يكتسب مصداقية أمام مريديه ‪.‬‬

‫الحكيم ال يستعرض نجاحاته ‪ ,‬و لذلك فهى تبقى خالده ‪.‬‬

‫الحكيم ال يقارن نفسه بأحد و ال ينافس أحدا ‪ ,‬و لذلك ال ينافسه أحد ‪.‬‬

‫لذلك قال الحكماء قديما ‪ ( :‬كن مرنا ‪ ,‬و ستصير مكتمال )‬

‫و حين تصير مكتمال ‪ ,‬سيأتيك كل شئ ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 23‬‬

‫ان الكلمات البسيطة الهادئة تصل مباشرة الى القلب لتنبت هناك و تؤتى ثمارها ‪.‬‬

‫البساطة و الهدوء أقوى أثرا من العنف و الصخب ‪ ,‬ألن العنف ال يستمر ‪.‬‬

‫ان هبوب الرياح ال يستمر طوال الصباح ‪.‬‬

‫و هطول األمطار ال يستمر طوال اليوم ‪.‬‬

‫و األرض و السماء التى ترسل الرياح و األمطار ال يمكنها أن تسمح باستمرار هذا العنف ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫و كذلك أفعال االنسان العنيف ال يمكنها أن تستمر ‪.‬‬

‫ان من يعرف التاو (العقل األسمى) يتوحد به ‪ ,‬و يصير مرآه له ‪.‬‬

‫و من يمارس الفضيلة يصير مرآه للفضيلة ‪.‬‬

‫و من يلهث خلف المكاسب المادية بعد أن اختبر زوالها ‪ ,‬يصير زائال ‪.‬‬

‫حين تكون فاقد االيمان ‪ ,‬فلن يؤمن بك أحد ‪.‬‬

‫ال يمكن ألحد أن يمنحك ما فقدته ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 24‬‬

‫ال يستطيع المرء أن يقف على أطراف أصابعه ‪,‬‬

‫وال يمكنه السير دون أن يحرك ساقيه ‪.‬‬

‫و ال يمكن لنور الروح أن يسطع ‪ ,‬فى وجود الرياء و التملق ‪.‬‬

‫و ال يمكن للمرء أن يكون حكيما ‪ ,‬اذا لجأ للجدال لكى يفرض رأيه على اآلخرين ‪.‬‬

‫و ال يمكن له أن يكون جديرا بالتبجيل اذا كان يستعرض قدراته ‪.‬‬

‫و ال يمكن لنجاحاته أن تبقى خالده اذا كان يرائى بها الناس ‪.‬‬

‫كل هذه األفعال تعتبر فى نظر التاو نضجا زائفا و طعاما ال يغنى من جوع ‪ ,‬و هى أشياء تشمئز‬

‫منها النفس ‪.‬‬

‫و لذلك فان مريد التاو ال يتعلق بمثل هذه األشياء ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 25‬‬

‫فى األزل ‪ ,‬كان هناك شئ ال يمكن تحديده و ال تعريفه ‪,‬‬

‫و مع ذلك فهو كامل فى ذاته ‪ ,‬أو هو الكمال ذاته ‪.‬‬

‫أتى ذاك الكمال للوجود قبل أن تأتى السموات و األرض ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫و من صفاته أنه المحدود ‪ ,‬و هو فى صمت دائم ‪,‬‬

‫يبقى واحدا ‪ ,‬و ال يعتريه التغير ‪,‬‬

‫و مع ذلك فهو يتخلل كل األشياء على تنوعها و اختالفها و يسكنها ‪.‬‬

‫يمكننا أن نصف ذلك الشئ بأنه األم الكونية التى ولد من رحمها كل شئ ‪ ,‬أو أنه جذر كل شئ ‪.‬‬

‫ذلك الجذر ليس له اسم ‪ ,‬و لكنى أطلق عليه "تاو" ‪.‬‬

‫و ألن لغات البشر قاصرة و ال يمكنها أن تعبر عن جوهر ذلك الكمال ‪ ,‬فانى أطلق عليه أيضا‬

‫"العظيم" ‪.‬‬

‫و كونه عظيما ‪ ,‬يعنى أنه يخطو دائما لألمام ‪.‬‬

‫و كونه يخطو لألمام ‪ ,‬يعنى أنه يبتعد ‪.‬‬

‫و كونه يبتعد ‪ ,‬يعنى أنه دائما يعود ‪.‬‬

‫لذلك فان التاو عظيم ‪ ,‬و السماء عظيمة ‪,‬‬

‫و األرض عظيمة ‪ ,‬و الملك عظيم ‪.‬‬

‫ألن الملك هو واحد من العظماء األربعة فى الكون ‪.‬‬

‫االنسان يتبع طرق األرض ‪.‬‬

‫و األرض تتبع طرق السماء ‪.‬‬

‫و السماء تتبع طرق التاو ‪.‬‬

‫و التاو يتبع طرقه الخاصة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 26‬‬

‫كل نقيض فى الوجود يستمد وجوده من نقيضه ‪,‬‬

‫الخفه تستمد وجودها من الثقل ‪,‬‬

‫و الحركة تستمد وجودها من السكون ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫و الحكيم يتعلم من كل شئ حوله و ال يحتاج للسفر و االرتحال ‪.‬‬

‫و مهما كان هناك فى الخارج من مناظر جميلة ‪,‬‬

‫فهو يجلس هادئا ساكنا فى بيته ‪.‬‬

‫و هل يحتاج رجل يمتلك مائة ألف عربة أن يبرهن للناس كم هو سريع ؟‬

‫أن تكون خفيفا ‪ ,‬فان ذلك يعنى أن تنفصل عن جذورك ‪.‬‬

‫أن تكون كثير الحركة يعنى أن تفقد السيطرة على نفسك ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 27‬‬

‫ان الماهر فى السير هو من ال يترك أثرا وراءه ‪.‬‬

‫و البارع فى الحديث هو من ال يترك شيئا يحتاج مزيدا من االيضاح ‪.‬‬

‫و المتفوق فى الحساب هو من ال يستخدم أوراق العد ‪.‬‬

‫و الحاذق فى غلق األبواب ال يستخدم األقفال أو المغاليق ‪,‬‬

‫و مع ذلك تظل األبواب محكمة الغلق ‪.‬‬

‫و المتمكن من ربط األشياء ال يستخدم الحبال وال العقد ‪,‬‬

‫و مع ذلك ال يستطيع أحد أن يحل ما عقده ‪.‬‬

‫ان الحكيم ماهر فى انقاذ البشر ‪ ,‬و هو ال يتجاهل أحدا ‪.‬‬

‫و هو أيضا يحترم الطبيعة من حوله ‪ ,‬و لذلك فهو ال يهدر شيئا ‪.‬‬

‫ذلك ما يطلق عليه فى حكمة التاو "اتباع النور الداخلى"‬

‫ألن النور الداخلى (نور القلب) هو المرشد لألرواح ‪.‬‬

‫ان الرجل الصالح هو المعلم و القدوة للرجل الضال ‪.‬‬

‫و الرجل الضال هو مسئولية الرجل الصالح ‪.‬‬

‫على التلميذ أن يوقر معلمه ‪ ,‬و على المعلم أن يعامل من هم فى رعايته بود ‪,‬‬

‫‪24‬‬
 ‫و اال فان الجميع على الطريق الخطأ ‪ ,‬مهما كانوا أذكياء و حاذقين ‪.‬‬

‫ذلك هو مذهب التاو ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 28‬‬

‫اعرف اليانج (الجانب المذكر من الطاقة) ‪,‬‬

‫و احفظ الين (الجانب المؤنث من الطاقة) ‪,‬‬

‫كن أنت كتاب الكون ‪.‬‬

‫أن تكون كتاب الكون ‪ ,‬يعنى أن تسير دوما على درب الفضيلة ‪ ,‬دون أن تحيد عنه ‪,‬‬

‫و أن تعود مرة أخرى الى براءة الطفولة و الى الفطرة األولى ‪.‬‬

‫اعرف اليانج (نور الشمس) ‪ ,‬و احفظ الين (ظلمة الرحم) ‪,‬‬

‫و كن أنت الكون األصغر ‪.‬‬

‫أن تكون الكون األصغر ‪ ,‬يعنى أن تسير دوما على درب الفضيلة ‪,‬‬

‫دون أن تتعثر خطوة واحدة ‪,‬‬

‫و أن تعود مرة أخرى الى المطلق (ينبوع الحياة) ‪.‬‬

‫اعرف الرفعة ‪ ,‬و احفظ التواضع ‪ ,‬و كن أنت ينبوع الحياة ‪.‬‬

‫أن تكون ينبوع الحياة ‪ ,‬يعنى أن تحيا حياة الفضيلة و أن تعود مرة أخرى الى الفطرة ‪.‬‬

‫حين تنقسم الوحدة األزلية الى أفرع متعددة ‪ ,‬تتحول الى أوانى ‪,‬‬

‫كل اناء يحمل جزءا من روح التاو ‪.‬‬

‫و حين يمسك الحكيم بتلك األوانى تتحول فى يده الى جنود ‪.‬‬

‫لذلك فان الخياط الماهر هو الذى ال يسرف فى تقطيع القماش الى قطع صغيرة ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 29‬‬
‫قد تراود البعض فكرة مجنونة ‪ ,‬و هى أن سيتولى على العالم و يفعل به ما يشاء ‪.‬‬

‫و لكنى ال أرى ذلك ممكنا ‪.‬‬

‫فالعالم سفينة مقدسة ‪ ,‬ال يمكن العبث بها أو محاولة اختطافها ‪.‬‬

‫ان العبث فى تلك السفينة المقدسة يعنى افسادها ‪,‬‬

‫و االستيالء عليها يعنى فقدانها ‪.‬‬

‫عليك باختيار الوقت المناسب لكل فعل ‪.‬‬

‫فهناك وقت يمكن لالنسان أن يتقدم فيه الصفوف ‪,‬‬

‫و هناك وقت آخر يجب فيه السير فى الخلف ‪.‬‬

‫و هناك وقت للتنفس السريع ‪ ,‬و قت آخر للتنفس البطئ ‪.‬‬

‫و هناك وقت للنمو و اشتداد العود ‪ ,‬و وقت آخر للشيخوخة و التحلل ‪.‬‬

‫هناك وقت للصعود ‪ ,‬و وقت آخر للهبوط ‪.‬‬

‫و لذلك فان الحكيم هو من يعرف كيف يكون متزنا و يتجنب االفراط و التطرف و المبالغة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 31‬‬

‫اذا عرف الحاكم طريق التاو ‪ ,‬فلن يسعى للسيطرة على العالم بقوة السالح ‪.‬‬

‫ان أسلحة الجيوش غادرة و قد تنقلب ضد من يستخدمها ‪.‬‬

‫و أشجار الشوك تنبت أينما عسكرت الجيوش ‪.‬‬

‫و الحروب الكبرى دائما تتبعها سنوات من األلم و المعاناة ‪.‬‬

‫ان كل ما يحتاجه االنسان من الجيش هو حماية الوطن‬

‫‪ ,‬و ليس التوسع على حساب اآلخرين ‪.‬‬

‫و بعد أن تحقق هدفك من الحرب (و هو حماية أرضك) ‪,‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ال يجب عليك أن تختال بنصرك ‪,‬‬

‫و ال أن تستعرض قدراتك ‪ ,‬و ال أن تشعر بالفخر ‪.‬‬

‫فاألحرى بك أن تشعر بالندم ألنك لم تستطع منع نشوب الحرب ‪.‬‬

‫ال تفكر أبدا فى أن تغزو البالد األخرى بالقوة لكى توسع من دولتك على حساب اآلخرين ‪.‬‬

‫ألن ما يكبر بسرعة ‪ ,‬يشيخ بسرعة ‪.‬‬

‫و ألن ذلك يتعارض مع روح التاو ‪.‬‬

‫و كل ما يتعارض مع التاو ‪ ,‬فهو الى زوال ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 31‬‬

‫ان أسلحة الحروب نذير شر ‪.‬‬

‫فكل شئ على األرض يكره تلك األسلحة ‪ ,‬ألنها تجلب الموت ‪.‬‬

‫لذلك فان الرجل الذى يتبع طريق التاو ‪ ,‬ال يدع قلبه يتعلق بها ‪.‬‬

‫فى الحياة العادية ينظر الحكيم الى الجانب األيسر باعتباره موضع االجالل و التكريم ‪.‬‬

‫أما فى الحروب ‪ ,‬فان الجانب األيمن هو موضع االجالل و التكريم ‪,‬‬

‫ألنه الموضع الذى يقف فيه القائد الذى يأمر ببدء القتال ‪.‬‬

‫و ألن األسلحة هى أدوات الشر ‪ ,‬فانها ليست األدوات المفضلة لدى الحكيم ‪.‬‬

‫و هو ال يلجأ اليها الى عند الضرورة ‪.‬‬

‫ألن السالم و السكينة أقرب الى قلبه ‪.‬‬

‫و حتى االنتصار فى المعارك ال يعتبر فى نظره سببا للبهجة الحقيقية ‪.‬‬

‫ان االبتهاج بالنصر فى معركة هو ابتهاج أتى على جثث القتلى ‪.‬‬

‫و من يبتهج بقتل البشر ليس له مكان فى كون يقدس الحياة ‪.‬‬

‫فى المناسبات السعيدة يكون الجانب األيسر هو المفضل ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫و فى المناسبات الحزينة يكون الجانب األيمن هو المفضل ‪.‬‬

‫فى الجيش يكون النائب فى الجانب األيسر ‪ ,‬و القائد فى الجانب األيمن ‪.‬‬

‫ان ذلك يعنى أن الحروب ما هى اال بداية جنازة و مأتم ‪.‬‬

‫ف قتل الكثير من الضحايا فى حرب أدعى ألن يحزن الناجون من أجلهم و يعلنون الحداد بدال‬

‫من الفرح ‪.‬‬

‫ألن النصر فى المعارك هو فى الحقيقة مأتم ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 32‬‬

‫يبقى التاو دوما بال اسم ‪.‬‬

‫التاو هو البساطة و الفطرة األزلية ‪.‬‬

‫التاو هو البذرة الصغيرة التى نبتت منها شجرة الكون ‪,‬‬

‫و برغم بساطته و صغره اال انه ليس أقل من أى شئ فى الكون ‪ ,‬ألنه هو الكل ‪.‬‬

‫اذا استطاع الحاكم أن يلزم طريق التاو و ال يحيد عنه ‪ ,‬فستقدم له جميع المخلوقات فروض‬

‫االحترام و التبجيل ‪.‬‬

‫و ستتناغم السماء مع األرض و ترسل اليها الندى العذب ليغسلها ‪.‬‬

‫و سيعم السالم و النظام بين الناس بشكل تلقائى ‪ ,‬دون أن يفرض عليهم باألمر ‪.‬‬

‫حين بدأت الوحدة األزلية فى االنقسام ‪ ,‬ظهرت األسماء ‪.‬‬

‫فهل اكتفت الطبيعة بما ظهر من أسماء ؟‬

‫ألم يحن الوقت بعد للتوقف ؟‬

‫ان الطبيعة تعرف متى تتوقف ‪.‬‬

‫و كذلك على االنسان أن يعرف متى يتوقف ‪ ,‬ليحمى نفسه من الخطر ‪.‬‬

‫ان عالقة التاو بالطبيعة أشبه بعالقة النهر بالقنوات و الجداول ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫التاو هو الكل (النهر) ‪ ,‬و مظاهر الطبيعة هى الجزء (القنوات و الجداول) ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 33‬‬

‫من يعرف اآلخرين فهو بارع ‪,‬‬

‫أما من يعرف نفسه فهو حكيم ‪,‬‬

‫من يغزو اآلخرين و ينتصر عليهم فهو قوى ‪,‬‬

‫أما من ينتصر على نفسه فهو القوى بحق ‪.‬‬

‫من يعرف كيف يكتفى بما لديه فهو غنى ‪,‬‬

‫من يلزم طريق التاو (الفطرة) فقد عثر على بيته الحقيقى ‪.‬‬

‫و من يبقى حيث يجد بيته الحقيقى سينعم بحياة طويلة ‪.‬‬

‫و من يعرف أن الموت ليس فناءا ‪ ,‬فسيحظى بالخلود ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 34‬‬

‫ان التاو مثل الفيضان ‪ ,‬يجتاح كل شئ ‪.‬‬

‫و هو ال يحيد يمينا و ال يسارا ‪.‬‬

‫كل المخلوقات تستمد وجودها من التاو و تعى أنه يسكن كل شئ ‪.‬‬

‫التاو يؤدى عمله فى الطبيعة باتزان ‪ ,‬دون ضجيج ‪ ,‬و دون أن يتحدث عن نفسه ‪.‬‬

‫التاو يطعم الكل و يكسوهم ‪.‬‬

‫و لكنه ال يستعبدهم ‪.‬‬

‫و لذلك يبدو من بساطته و الشخصانيته و كأنه صغير ‪.‬‬

‫كل األشياء تعود اليه مرة أخرى ‪ ,‬و كأنها تعود الى بيتها ‪ ,‬و لكنه ال يخضعهم بالقوة ‪.‬‬

‫لذلك يطلق عليه "العظيم" ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫التاو فى اتزان دائم ‪ ,‬ألنه ال يسعى ألن يكون عظيما ‪.‬‬

‫و مع ذلك فان عظمته جلية للبصيرة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 35‬‬

‫ان من يمسك فى يده بالرمز العظيم يجتذب اليه كل شئ ‪.‬‬

‫تأتى األشياء اليه ألنها تجد لديه السكينة و األمن و الفرح ‪.‬‬

‫ان الموسيقى و األطباق األنيقة تجعل الضيف العابر يتوقف ‪.‬‬

‫أما كلمات التاو فلها أثر دائم ‪,‬‬

‫على الرغم من أنها بسيطة و ليست مغلفة بالزخارف ‪,‬‬

‫و قد ال تلتفت اليها العين و األذن ألول وهلة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 36‬‬

‫كل ما يتضخم و يكبر ‪ ,‬يعود و ينكمش ‪.‬‬

‫و القوى مهما بلغت قوته ‪ ,‬مآله الى الضعف ‪.‬‬

‫و ما ارتفع شئ ‪ ,‬اال عاد و سقط من عل ‪.‬‬

‫و مهما بلغت ثروة المرء ‪ ,‬فانه حتما سيفقدها ‪.‬‬

‫تأمل حكمة الحياة ‪.‬‬

‫ان الضعف و القلة فى النهاية تغلب القوة و الكثرة ‪.‬‬

‫و كما تبقى السمكة فى األعماق و ال تصعد فوق سطح الماء ‪,‬‬

‫على الحاكم أن ال يستعرض أسلحته ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 37‬‬
‫ان التاو ينجز عمله فى صمت و دون ضجيج ‪.‬‬

‫اذا التزم الحاكم بطريق التاو ‪ ,‬فان كل األشياء ستنضج من تلقاء نفسها ‪.‬‬

‫و بعد أن تنضج األشياء و تبدأ فى التحرك يأتى دور التاو ليعيدها الى حالة السكون ‪.‬‬

‫وحده التاو هو الذى يكبح رغبات االنسان ‪.‬‬

‫حين يكبح االنسان رغباته ‪ ,‬سينعم بالسكينة ‪ ,‬و يهدأ العالم حوله من تلقاء نفسه ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪) 38‬‬

‫ان أسمى درجات الفضيلة هى أن ال تتكلف الفضيلة‬

‫‪ ,‬و انما تدعها تنبع من روحك ‪.‬‬

‫فالفضيلة المفتعلة هى فضيلة زائفة ‪.‬‬

‫الفضيلة الحقيقية ال تحدث ضجيجا و ال تحابى أحدا ‪.‬‬

‫و الفضيلة الزائفة تحدث الضجيج و تحابى طرفا دون اآلخر ‪.‬‬

‫و الشعارات االنسانية ال تحابى أحدا ‪ ,‬و لكنها تحدث ضجيجا ‪.‬‬

‫و الشعارات األخالقية تحدث ضجيجا و تحابى طرفا دون اآلخر ‪.‬‬

‫و الطقوس الدينية الشكلية تحدث ضجيجا و لكنها ال تمأل الفراغ الروحى ‪.‬‬

‫و هى تحاول أن تفرض نفسها بالقوة ‪.‬‬

‫حين يبتعد االنسان عن روح التاو (الفطرة) يلجأ للفضيلة ‪.‬‬

‫و حين يبتعد عن روح الفضيلة يلجأ للقيم االنسانية ‪.‬‬

‫و حين يبتعد عن القيم االنسانية يلجأ للقيم األخالقية ‪.‬‬

‫و حين يبتعد عن القيم األخالقية يلجأ للطقوس الدينية ‪.‬‬

‫الطقوس الدينية هى القشرة الخارجية لاليمان ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫و هى بداية الزيف و الفوضى ‪.‬‬

‫لذلك فان قلب الحكيم يتعلق بالجوهر و ليس بالقشور ‪,‬‬

‫‪ ,‬و بالثمار و ليس باألزهار ‪,‬‬

‫و بالباطن و ليس بالظاهر ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 39‬‬

‫من قديم األزل و كل مظاهر الطبيعة فى حالة اكتمال و وصل بالواحد‪/‬الكل ‪.‬‬

‫اكتملت السماء وصارت صافية ‪.‬‬

‫اكتملت األرض و صارت هادئة ‪.‬‬

‫اكتملت األرواح و صارت مفعمة بقدرات الهية ‪.‬‬

‫اكتملت الينابيع و صارت ممتلئة ‪.‬‬

‫اكتمل مائة ألف مخلوق و صار قادرا على انجاب نسل جديد ‪.‬‬

‫اكتمل األمراء و الملوك و صاروا حكاما للعالم ‪.‬‬

‫و قد وصلوا الى ما وصلوا اليه بفضل ما حققوه من الكمال و الوصل بالواحد‪/‬الكل ‪.‬‬

‫اذا لم تكن السماء صافية ‪ ,‬فقد تسقط قطعا منها على األرض ‪.‬‬

‫و اذا لم تكن األرض هادئة ‪ ,‬فقد تنفجر و تتحطم الى شظايا ‪.‬‬

‫و اذا لم تكن األرواح تمتلك قدرات الهية ‪ ,‬فستحرم من الخلود ‪.‬‬

‫و اذا لم تكن الينابيع ممتلئة ‪ ,‬فهى معرضة للجفاف ‪.‬‬

‫و اذا لم يكن لدى المائة ألف مخلوق القدرة على التناسل ‪ ,‬فهم معرضون لالنقراض ‪.‬‬

‫و اذا لم يكن األمراء و الملوك حكاما ‪ ,‬فهم معرضون للتعثر و السقوط ‪.‬‬

‫ان العظمة تأتى من التواضع ‪.‬‬

‫و الصرح المرتفع يشيد فوق أساس تحت األرض ‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫لذلك فان األمراء و الملوك الحكماء يطلقون على أنفسهم "البسطاء" ‪" ,‬المتواضعون" ‪" ,‬الفقراء" ‪.‬‬

‫ألنهم يدركون أنهم يعتمدون فى وجودهم على الفقراء و البسطاء ‪.‬‬

‫اذا زاد الشئ عن حده انقلب الى ضده ‪.‬‬

‫ان المبالغة فى التوقير و التبجيل يؤدى الى العكس ‪.‬‬

‫لذلك ليس من الحكمة أن يتألق المرء مثل حجر اليشب الكريم أو يكون صوته مدويا كاألجراس ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 41‬‬

‫ان التاو ال يسير فى طريق واحد فقط ‪,‬‬

‫ألن حركة التاو تتضمن الذهاب و العودة ‪.‬‬

‫و خصال التاو ال تقتصر على القوة فقط ‪,‬‬

‫و انما تتضمن القوة و الضعف ‪.‬‬

‫كل ما تحت قبة السماء يولد فى جسد مادى ‪,‬‬

‫و كل ما هو متجسد ولد من الالمتجسد (الروح) ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 41‬‬

‫حين يستمع الطالب الحكيم الى صوت التاو ‪,‬‬

‫فانه يواظب عليه و يجعله طريقه فى الحياة ‪.‬‬

‫حين يستمع الطالب العادى الى التاو ‪ ,‬فانه يتأرجح بين االيمان و الشك ‪.‬‬

‫و حين يستمع الطالب الغافل الى التاو ‪ ,‬فانه يضحك بسخرية ‪.‬‬

‫و اذا لم يضحك مثل ذلك الشخص ‪ ,‬فلن يكون التاو هو التاو ‪.‬‬

‫لذلك قال الحكماء قديما ‪-:‬‬

‫ان الطريق المضئ يبدو معتما‬

‫‪33‬‬
 ‫و الطريق المتجه لألمام يبدو و كأنه يتجه للخلف‬

‫و الطريق الممهد يبدو وعرا‬

‫و الفضيلة تبدو و كأنها هاوية‬

‫و البياض الناصع يبدو ملطخا بالبقع ‪.‬‬

‫و الوفرة تبدو و كأنها نقص ‪.‬‬

‫و الصالبة تبدو و كأنها ذوبان ‪.‬‬

‫و المربع العظيم ال يحتوى على أركان ‪.‬‬

‫و المواهب العظيمة ال تظهر اال متأخرا‬

‫و أعظم األصوات هو الصمت‬

‫و أعظم األشكال هو الالشكل‬

‫ان التاو محتجب ‪ ,‬و ليس له اسم ‪.‬‬

‫و لكنه هو وحده الذى يمكنه أن يقدم يد المساعدة ‪ ,‬و أن ينجز كل شئ ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 42‬‬

‫من التاو انبثق الواحد ‪.‬‬

‫و من الواحد انبثق االثنان ‪.‬‬

‫و من االثنان انبثق الثالثة ‪.‬‬

‫و من الثالثة‪/‬الثالوث انبثقت كل األشياء ‪.‬‬

‫كل األشياء تحمل ال "ين" فوق ظهورها ‪,‬‬

‫و تأخذ ال "يانج" فى أحضانها ‪ ,‬و بذلك تحتوى القطبين معا ‪.‬‬

‫تستمد المخلوقات طاقتها الحيوية من انتظام الشهيق و الزفير ‪.‬‬

‫ان ألقاب مثل "البسطاء" ‪" ,‬المتواضعون" ‪" ,‬الفقراء" من أكثر األلقاب التى يكرهها الناس ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫و مع ذلك فهى الصفات التى يطلقها األمراء و الملوك الحكماء على أنفسهم ‪.‬‬

‫قد يكون الربح فى حقيقته خسارة ‪.‬‬

‫و قد تكون الخسارة فى حقيقتها ربح ‪.‬‬

‫و قديما قال الحكماء ‪-:‬‬

‫ان الرجل الذى يستخدم العنف سيكون جزاؤه من جنس عمله ‪.‬‬

‫ان قائل هذه العبارة – أيا كان – جدير بأن يكون هو معلمى و أبى ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 43‬‬

‫ان أكثر األشياء ضعفا و رقة يمكنه أن يقهر أكثر األشياء قوة و صالبة ‪.‬‬

‫فقط الالشئ هو الذى يستطيع أن يدخل الى الالمكان ‪.‬‬

‫و لذلك كان العمل فى صمت و بدون ضجيج هو منتهى الحكمة ‪.‬‬

‫ان الحكمة التى يكتسبها االنسان من الصمت و السكون قل أن توجد فى أى شئ آخر تحت السماء ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 44‬‬

‫تأمل جسدك و اسمك و اسأل نفسك ‪ ,‬أيهما أعز عليك ؟‬

‫تأمل جسدك و ثروتك و اسأل نفسك ‪ ,‬أيهما أكثر قيمة بالنسبة لك ؟‬

‫تأمل المكسب و الخسارة ‪ ,‬و اسأل نفسك أيهما أكثر ايالما ؟‬

‫ان التعلق بحب األشياء يجعلك تتألم عند فقدانها ‪.‬‬

‫و اقتناء الكثير يعنى أن خسارتك فى النهاية ستكون كبيرة ‪.‬‬

‫حين تقنع بما يكفيك و ال ترغب فى المزيد ‪ ,‬تكتسب مناعة من األلم ‪.‬‬

‫و حين تعرف متى تتوقف ‪ ,‬ستحمى نفسك من المعاناة ‪.‬‬

‫فقط بالقناعة يمكنك أن تحيا حياة طويلة ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 45‬‬
‫ان أكثر األشياء كماال و مثالية تبدو غير كاملة ‪,‬‬

‫و مع ذلك فمهما أخذت منها ال تنضب ‪.‬‬

‫و أكثر األشياء امتالءا تبدو فارغة ‪,‬‬

‫و مع ذلك فمهما أخذت منها ال تنقص ‪.‬‬

‫و أكثر األشياء استقامة تبدو منحنية ‪.‬‬

‫و أعظم األشخاص مهارة يبدو أخرق ‪.‬‬

‫و أعظمهم لباقة يبدو متلعثما ‪.‬‬

‫الحركة تتغلب على الجمود ‪.‬‬

‫و الهدوء يتغلب على الحرارة‬

‫فطرة العالم هى السالم و السكينة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 46‬‬

‫حين يكون التاو هو الحاكم ‪ ,‬فان ركض الخيل يجعل الحقول خصبة ‪.‬‬

‫و حين يغيب التاو ‪ ,‬تلتهم الخيل خيرات الحقول ‪.‬‬

‫الطمع هو أسوأ الخصال ‪.‬‬

‫فال شئ أسوأ من أن ال يكتفى االنسان بما لديه ‪.‬‬

‫و ال يوجد شئ أكثر من اشتهاء ما فى يد الغير ‪.‬‬

‫حين تقنع بما لديك و تعرف أنه يكفيك ‪ ,‬سيكون لديك دائما ما يكفيك ‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 47‬‬
‫يمكنك أن تعرف طرق األرض دون أن تخرج من باب بيتك ‪.‬‬

‫و يمكنك أن تعرف طرق السماء دون أن تنظر من نافذتك ‪.‬‬

‫كلما ذهبت بعيدا ‪ ,‬كلما قلت معرفتك ‪.‬‬

‫لذلك فان الحكيم يعرف دون أن يرتحل ‪,‬‬

‫و يبصر دون أن ينظر ‪,‬‬

‫و ينجز عمله فى صمت و دون صخب ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 48‬‬

‫أن تتعلم يعنى أن تتراكم لديك المعلومات و تتزايد بشكل يومى ‪.‬‬

‫التعلم هو تراكم ‪ ,‬أما ممارسة التاو فهى تناقص و تضاؤل ‪.‬‬

‫تظل تتضاءل الى أن تصل الى حالة السكون التام ‪,‬‬

‫حينئذ يصير قلبك ساكنا و مع ذلك ال تتوقف عن العمل و ال تترك شئ دون أن تنجزه ‪.‬‬

‫لكى تربح العالم أجمع ‪ ,‬عليك أن تتخلى عن كل شئ ‪.‬‬

‫حين يكون لديك رغبات و ميول و أطماع فلن يمكنك أبدا أن تربح العالم ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 49‬‬

‫الحكيم ال يحمل هموما خاصة به ‪ ,‬و انما يحمل هموم الناس ‪.‬‬

‫يتعامل بود مع الودود ‪ ,‬و أيضا مع غير الودود ‪.‬‬

‫ألن الود ال ينفصل عن الفضيلة ‪.‬‬

‫و هو يتعامل بأمانة مع األمين و مع غير األمين ‪.‬‬

‫ألن األمانة ال تنفصل عن الفضيلة ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫الحكيم بطبعه خجول و متواضع الى درجة تخفى مالمحة ‪.‬‬

‫و هو يبقى قلبه فى حالة تأمل و صالة من أجل العالم ‪.‬‬

‫يجهد الناس أعينهم و آذانهم فى التنافس و محاولة جذب انتباه اآلخرين ‪.‬‬

‫أما الحكيم فيبتسم ببساطه و كأنه طفل ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 51‬‬

‫حين يخرج االنسان من عالم األحياء ‪ ,‬يدخل الى عالم الموتى ‪.‬‬

‫رفقاء الحياة ثالثة عشر ‪ ,‬و رفقاء الموت ثالثة عشر ‪.‬‬

‫حين ينتقل االنسان من عالم الحياة الى عالم الموت يجد أن رفقاءه هناك ثالثة عشر ‪.‬‬

‫يحدث ذلك حين يسرف االنسان و يهدر مقومات الحياة على األرض ‪.‬‬

‫قديما قال الحكماء ان من يعرف كيف يحيا فى تناغم مع الطبيعة فلن يصادف فى طريقه نمرا‬

‫و ال بقرا وحشيا ‪ ,‬و سيخرج من المعارك دون أن يصاب بسهم ‪.‬‬

‫ألن من يحيا فى اتزان ‪ ,‬لن يجد فيه البقر الوحشى موضعا لينطحه ‪ ,‬و لن يعثر فيه النمر على شئ‬

‫لينشب فيه أنيابه ‪ ,‬و لن تجد فيه السيوف موضعا لتنغرس فيه ‪.‬‬

‫ان من يعيش الحياة بكل جوارحه ‪ ,‬لن يبقى فى جسده موضعا يدخل منه الموت ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 51‬‬

‫التاو هو الذى يمنح المخلوقات سر الحياة ‪,‬‬

‫و الفضيلة هى التى ترعاهم ‪,‬‬

‫و المادة هى التى تصور أشكالهم ‪,‬‬

‫و البيئة تعيد تشكل هذه الصور و تزيدها كماال و مثالية ‪.‬‬

‫لذلك فان كل المخلوقات تقدس التاو و تبجل الفضيلة ‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫هذا التقديس و التبجيل لم يفرض عليهم بالقوة ‪ ,‬و انما هى الفطرة التى يتبعونها بتلقائية ‪.‬‬

‫التاو هو من يهب الخلق الحياة و الفضيلة هى التى تربيهم و ترعاهم و تحميهم و تأخذهم تحت‬

‫جناحها ‪.‬‬

‫التاو يهب الحياة و ال يدعى شيئا لنفسه و ال يطلب شيئا فى المقابل ‪.‬‬

‫و كذلك الحكيم يؤدى عمله و ال ينتظر شيئا ‪,‬‬

‫يقود اآلخرين و يساعدهم و ال يستبد ‪.‬‬

‫تلك هى الفضيلة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 52‬‬

‫كل ما تحت السماء يعود ألصل واحد و بداية واحدة ‪.‬‬

‫تلك البداية هى األم الكونية ‪,‬‬

‫اذا عرفت األم ‪ ,‬فقد عرفت أبناءها ‪.‬‬

‫و بعد أن تعرف األبناء عليك أن تعود مرة أخرى الى األم ‪.‬‬

‫و بذلك تحظى بالخلود ‪ ,‬حتى و ان مات جسدك و صار رميما ‪.‬‬

‫حين تسد كل الطرق و تغلق كل األبواب و تجلس فى سكون يتجدد نشاطك ‪,‬‬

‫ألن فى السكون ينبوع الحياة ‪.‬‬

‫و حين تفتح كل الطرق و تضاعف حركتك و نشاطك بدون توقف ‪,‬‬

‫تجد نفسك فى النهاية مستهلكا فارغا من الحياة ‪.‬‬

‫أن ترى األشياء الصغيرة ‪ ,‬تلك هى البصيرة ‪.‬‬

‫و أن ترى ضعفك و تقبله ‪ ,‬تلك هى القوة ‪.‬‬

‫الضوء ضرورى لالبصار ‪ ,‬و لكن عليك العودة الى نور البصيرة ‪,‬‬

‫لكى ال تجلب لنفسك األلم و المعاناة ‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫بذلك تصل الى التاو ‪ ,‬الى الديمومة ‪.‬‬

‫كل األشياء يعتريها التغير اال التاو ‪ ,‬فهو األصل الثابت الذى ال يتغير ‪,‬‬

‫و لذلك كان هو الدائم‪/‬الباقى ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 53‬‬

‫لو أن لدى االنسان ذرة من الحكمة ‪,‬‬

‫سيدرك أن عليه السير فى الدرب العظيم ‪ ,‬درب التاو ‪,‬‬

‫و الخوف الوحيد الذى قد ينتابه هو أن يحيد عن ذلك الدرب ‪.‬‬

‫ان الدرب أو الصراط العظيم ممهد و مستقيم ‪,‬‬

‫و مع ذلك فالناس يفضلون الطرق الملتوية ‪.‬‬

‫فأفنيتهم نظيفة و مزخرفة ‪,‬‬

‫و حقولهم مليئة باألعشاب و النباتات الضارة ‪,‬‬

‫و صوامعهم خاوية ‪,‬‬

‫يلبسون ثيابا أنيقة ‪,‬‬

‫و يحملون سيوفا حادة ‪,‬‬

‫و يسرفون فى الطعام و الشراب الى حد التخمة ‪,‬‬

‫و يقتنون من الممتلكات أكثر من احتياجاتهم ‪,‬‬

‫و لذلك فكل واحد منهم هو مشروع لص ‪.‬‬

‫أما التاو ‪ ,‬فال يعرفون عنه شيئا ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 54‬‬
‫ان النبات الذى تمتد جذوره فى أعماق التربة يصبح من الصعب اقتالعه ‪.‬‬

‫و ما تحتضنه جيدا يصبح من الصعب أن ينفلت منك ‪.‬‬

‫و كذلك العالقة بين األجداد و األحفاد ‪ ,‬تمتد كما تمتد جذور النبات ‪.‬‬

‫و لذلك على كل جيل جديد أن يقدم القرابين ألرواح األجداد الراحلين ‪.‬‬

‫اغرس الفضيلة فى شخصيتك حتى تصير جزءا من كيانك ‪.‬‬

‫اغرس الفضيلة فى عائلتك لكى تبقى و تنتقل الى األجيال الجديدة ‪.‬‬

‫اغرس الفضيلة فى مجتمعك لكى تحيا و يحيا بها المجتمع ‪.‬‬

‫اغرس الفضيلة فى وطنك ‪ ,‬لكى يزدهر و ينعم بالبركة ‪.‬‬

‫اغرس الفضيلة فى العالم كله لكى يصبح عالما فاضال ‪.‬‬

‫عليك أن تبدأ بنفسك أوال ‪ ,‬ثم تنتقل الى العالم ‪.‬‬

‫ألنك أنت العالم األصغر ‪.‬‬

‫يمكنك أن تعرف العالم بأن تنظر فى داخلك ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 55‬‬

‫حين تكون الفضيلة نابعة من القلب ‪ ,‬يصبح المرء كالطفل الوليد ‪,‬‬

‫ال تلدغه الحيات و العقارب ‪,‬‬

‫و ال تقربه الحيوانات المفترسه ‪,‬‬

‫و ال تخطفه الطيور الجوارح ‪,‬‬

‫و برغم أن عظامه هشة و عضالته رقيقة ‪,‬‬

‫اال ان يده تتشبث باألشياء بقوة ‪.‬‬

‫ان الطفل الوليد لم يعرف بعد الفرق بين الذكر و األنثى ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ففيه يمتزج االثنان فى اتزان و تناغم و يغذيانه بطاقة الحياة ‪.‬‬

‫يظل الطفل يصرخ و يلعب طوال اليوم دون أن يصيبه التعب ‪.‬‬

‫ألن األضداد تتوازن و تتناغم فى داخله ‪.‬‬

‫حين تعرف التناغم ‪ ,‬تعرف الديمومة ‪,‬‬

‫و حين تعرف الديمومة ‪ ,‬تمتلك البصيرة ‪.‬‬

‫ان تعجل النضج ليس من الحكمة ‪.‬‬

‫و السيطرة على التنفس بالقوة يجهده ‪.‬‬

‫ليس بعد الكمال اال النقص ‪.‬‬

‫و ليس بعد النضج اال الشيخوخه و الموت و التحلل ‪.‬‬

‫تلك هى طبيعة التاو ‪.‬‬

‫و كل ما يتنافى مع طبيعة التاو مصيره الى الزوال ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 56‬‬

‫من يعرف ال يتكلم ‪,‬‬

‫و من يتكلم ال يعرف ‪.‬‬

‫سد كل الطرق ‪,‬‬

‫و أغلق كل األبواب ‪,‬‬

‫أثلم كل الحواف ‪,‬‬

‫و حل كل العقد‬

‫اجلس فى سكينة و ال تكن كثير الصخب ‪.‬‬

‫و عندها ستجمع فى قلبك ألوان الطيف و أطراف العالم فى وحدة واحدة يطلق عليها الوحدة‬

‫الصوفية (النشوة الروحية) ‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫و هى فوق كل األقطاب ؛ النفع و االيذاء ؛ المجد و التواضع ‪.‬‬

‫بل هى أسمى الغايات ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 57‬‬

‫يمكنك أن تحكم مملكة بالقوانين البسيطة العادلة ‪,‬‬

‫و يمكنك أن تكسب معركة بالتحركات المباغته ‪,‬‬

‫أما العالم ‪ ,‬فلكى تربحه عليك أن تتخلى عن كل رغباتك ‪.‬‬

‫يمكنك أن تتأكد من ذلك بأن تتأمل ذاتك ‪.‬‬

‫فكلما زادت المحرمات و النواهى ‪ ,‬كلما ازداد الناس بؤسا و تعاسه‬

‫و كلما تقدمت األسلحة التى تمتلكها الجيوش ‪ ,‬كلما عمت الفوضى العالم ‪.‬‬

‫كلما ازداد الناس مهارة و براعة ‪ ,‬كلما ابتعدوا عن الفطرة ‪.‬‬

‫و كلما زادت القوانين و التشريعات تعقيدا ‪ ,‬كلما زاد عدد اللصوص ‪.‬‬

‫لذلك فان الحكيم هو من يعمل بهدوء و ال يحدث صخبا و مع ذلك يؤثر في من حوله بأن يدعهم‬

‫يغيرون أنفسهم بأنفسهم ‪.‬‬

‫الحكيم يجلس فى سكون ‪ ,‬و يدع الناس يجلسون فى هدوء فى أكواخهم ‪.‬‬

‫و هو ال يشغل نفسه بأى شئ ‪ ,‬و مع ذلك فان الناس حوله يكتسبون الفضيلة ‪.‬‬

‫و هو يتخلى عن كل رغباته ‪ ,‬فيعود الناس من حوله الى البساطة و الفطرة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 58‬‬

‫حين يكون الحاكم فى سكينة ‪ ,‬يصبح الشعب سعيدا ‪.‬‬

‫و حين يكون الحاكم كثير الحركة و الصخب ‪ ,‬يصبح الشعب ساخط و ناقم ‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫ال يمكن لسوء الحظ أن يوجد بدون الحظ ‪ ,‬فالحظ يختبئ خلف سوء الحظ ‪.‬‬

‫فهل هناك حالة وسط بين الطرفين ؟‬

‫ان ما هو طبيعى ال يلبث أن يتحول الى شئ خارق ‪.‬‬

‫و ما هو مزدهر و ناجح ال يلبث أن يضمحل ‪.‬‬

‫لذلك فان الحكيم هو من يعرف كيف يحفظ اتزانه و ال يسقط فى فخ التطرف ‪.‬‬

‫الحكيم هو من يشكل مربعا دون أن يقطع ‪.‬‬

‫و ينحت دون أن يشوه ‪.‬‬

‫و يجعل األشياء مستقيمة دون أن يرهق نفسه ‪.‬‬

‫و ينشر النور بين الناس دون أن يبهر أعينهم ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 59‬‬

‫اذا أردت أن تكون حاكما للناس و خادما للسماء عليك أن تكون مقتصدا‬

‫أن تكون مقتصدا يعنى أن تعود قبل أن تضل الطريق ‪.‬‬

‫أن تعود قبل أن تضل الطريق يعنى أن يكون لديك مخزونا هائال من الفضيلة ‪.‬‬

‫أن يكون لديك مخزونا هائال من الفضيلة يعنى أن بمقدورك التغلب على كل شئ ‪.‬‬

‫أن تتغلب على كل شئ يعنى أن تصل للقمة التى ال تدركها األبصار ‪.‬‬

‫فقط من بلغ هذه القمة هو الذى صارت لديه مملكة ‪,‬‬

‫و من صارت لديه مملكة سيبقى طويال ‪.‬‬

‫هكذا تكون جذورك ممتدة الى أعماق التاو ‪.‬‬

‫و هذا هو السر فى الحياة الطويلة و البصيرة النافذة ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 61‬‬
‫ان حكم مملكة كبيرة يشبه طهى سمكة صغيرة ‪.‬‬

‫حين يكون التاو (االتزان‪/‬الفطرة) هو المهيمن على العالم تفقد الشياطين قدراتها ‪.‬‬

‫ليس ألن الشياطين ليس لديها قدرات ‪ ,‬و انما ألن الشياطين حينئذ ال تؤذى البشر ‪.‬‬

‫و السبب فى ذلك أن الحكيم ال يؤذى مريديه و ال يستخدم ضدهم العنف ‪.‬‬

‫حين ال يكون الحاكم ضد شعبه سيعم الخير و البركة فى المملكة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 61‬‬

‫ان البلد العظيم مثل األرض المنخفضة التى تتجه اليها كل األنهار و الجداول ‪.‬‬

‫و هو مثل مخزن يتجمع فيه كل ما تحت السماء و تسكن فيه األنثى الكونية (األم الكونية) ‪.‬‬

‫األنثى الكونية دائما تتفوق على القوى الكونية المذكرة بهدوئها و تواضعها ‪.‬‬

‫اذا استطاع بلد عظيم أن ينحنى أمام بلد صغير فسيغلبه بذلك التواضع ‪.‬‬

‫و اذا استطاع بلد صغير أن ينحنى أمام بلد عظيم فسيغلبه و يتفوق عليه ‪.‬‬

‫و كذلك االنسان يربح بأن ينحنى أمام اآلخرين و أن يلزم التواضع ‪.‬‬

‫ان ما يحتاجه البلد العظيم هو أن يحتضن المزيد من الناس ‪ ,‬و ما يحتاجه البلد الصغير هو أن‬

‫يتبع نموذج البلد العظيم ‪.‬‬

‫و بذلك يحصل الكل على ما يريد ‪.‬‬

‫و لكن قبل كل شئ على البلد العظيم أن يتواضع و ينحنى ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 62‬‬

‫التاو هو الينبوع الخفى الذى تأتى منه كل األشياء ‪.‬‬

‫و هو كنز للحكيم ‪ ,‬و حارس أمين لمن ضل طريقه ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫يمكنك أن تقدم الكلمة الطيبة و العمل الطيب كهدية لآلخرين ‪.‬‬

‫قد يحيد االنسان عن الطريق ‪ ,‬و لكن ذلك ليس مبررا لكى يصبح منبوذا ‪.‬‬

‫فى حفل جلوس االمبراطور على العرش و فى حفل تنصيب الوزراء الثالثة ‪,‬‬

‫دع اآلخرين يقدمون هداياهم من حجر اليشب الكريم و من الخيل ‪,‬‬

‫أما أنت فأفضل هدية تقدمها هى التاو ‪.‬‬

‫أتعرف لماذا كان الحكماء قديما يقدسون التاو ؟‬

‫ألن التاو هو الذى به يجد االنسان ما يبحث عنه ‪ ,‬و به تغفر أخطاء المذنبين ‪.‬‬

‫و لذلك فهو كنز العالم ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 63‬‬

‫اعمل فى صمت و بدون صخب ‪.‬‬

‫احرص على أال تهدر طاقتك ‪.‬‬

‫احترم كل شئ مهما كان صغيرا ‪ ,‬حتى و ان كان بال صفة ‪.‬‬

‫اقنع بالقليل ‪.‬‬

‫اشف الجراح بالعطف و المحبة ‪.‬‬

‫ارتشف رحيق البراعم ‪.‬‬

‫اصنع االنجازات الكبيرة من البدايات الصغيرة ‪.‬‬

‫ان أصعب المشاكل فى العالم يمكن حلها اذا كان لديك يقين أنها سهلة ‪.‬‬

‫و أكبر االنجازات يمكن تحقيقها اذا اعتنيت بالبدايات ‪.‬‬

‫من يسرف فى الوعود هو فى الغالب قليل االيمان ‪,‬‬

‫و من يستهين بكل شئ و يصفه بأنه سهل دون أن يعتنى بالبدايات‪ ,‬سيواجه الصعوبات فى النهاية ‪.‬‬

‫أما الحكيم فهو يأخذ كل شئ بجدية و يعد له جيدا ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫و لذلك ال تواجهه صعوبات فى النهاية ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 64‬‬

‫الشئ الساكن ‪ ,‬من السهل االمساك به ‪.‬‬

‫و الشئ الذى يمكن توقعه ‪ ,‬من السهل منعه ‪.‬‬

‫و الشئ الهش ‪ ,‬من السهل كسره ‪.‬‬

‫و الشئ الصغير ‪ ,‬من السهل سحقه ‪.‬‬

‫عليك التحرك قبل أن تحدث الكارثه ‪.‬‬

‫انشر السالم و النظام قبل أن تنتشر الفوضى و الحروب ‪.‬‬

‫ال تستهين بأى شئ مهما كان صغيرا ‪.‬‬

‫فالشجرة الكبيرة تنبت من بذرة صغيرة ‪.‬‬

‫و البرج العظيم يبدأ تشييده بوضع حجر واحد ‪.‬‬

‫و رحلة األلف ميل تبدأ بخطوة ‪.‬‬

‫حين تجزع و تقلق على شئ فانك بذلك تفسده ‪.‬‬

‫و حين تتشبث بشئ تفقده ‪.‬‬

‫لذلك فان الحكيم ال يجزع على شئ و بذلك ال يفسد شيئا ‪.‬‬

‫و ال يتشبث بشئ ‪ ,‬و بذلك ال يفقد شيئا ‪.‬‬

‫كثيرا ما يقع الناس فى ذلك الخطأ و يفسدون أمور حياتهم و هى موشكه على النجاح ‪.‬‬

‫الحكمة هى أن تعمل بيقظة و انتباه فى البداية ‪,‬‬

‫ثم تنتظر بصبر فى النهاية حتى يؤتى العمل ثماره ‪.‬‬

‫و لذلك فان الحكيم يرغب فى أن ال يرغب فى شئ ‪.‬‬

‫و ال يتعلق قلبه باقتناء األشياء الثمينه ‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫و يدرك أنه لكى يتعلم عليه أن يفرغ جوفه مما تعلمه من قبل ‪.‬‬

‫و يحث الناس على العودة من حيث أتوا ‪,‬‬

‫و يساعد كل المخلوقات لكى تعود الى طبيعتها و فطرتها األولى ‪.‬‬

‫و ال يحاول أبدا أن يسوقهم أو يجبرهم على فعل شئ بالقوة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 65‬‬

‫فى قديم األزل ‪ ,‬لم يكن حكماء التاو يسعون لتلقين الناس تعاليم التاو ‪,‬‬

‫و انما كانوا يحاولون اعادتهم الى الفطرة األولى النقية ‪.‬‬

‫ليس من السهل حكم الناس و قيادتهم ‪ ,‬ألنهم أذكياء ‪.‬‬

‫لذلك فمن يحكم مملكته معتمدا على الذكاء و المكر ‪ ,‬سيتحول الى شرير و مجرم ‪.‬‬

‫و من يحكم مملكته دون أن يلجأ الى المكر سيصير حكيما ‪.‬‬

‫من وعى ذلك المبدأ فقد امتلك القانون و المعيار الذى يسير به على درب التاو ‪.‬‬

‫أن تبقى القانون و المعيار دوما فى ذهنك ‪ ,‬فتلك هى الفضيلة ‪.‬‬

‫و هى عميقة ‪ ,‬و بعيدة المنال ‪.‬‬

‫و هى التى تقود االنسان و ترشده فى طريق العودة الى األصل ‪ ,‬الى التناغم العظيم ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 66‬‬

‫كيف للبحر أن يكون ملكا على كل األنهار و الجداول ؟‬

‫ألنه يقع أسفلها ‪ ,‬لذلك فهو الملك الذى تصب فيه كل األنهار و الجداول و تنتهى عنده ‪.‬‬

‫و كذلك الحكيم يسود الناس بأن يتواضع فى حديثه معهم ‪.‬‬

‫و يقودهم بأن يقف فى الخلف ‪.‬‬

‫لذلك يقال ان الحكيم اذا وقف فوق الناس فلن يشعروا به ‪ ,‬و كأن ليس له وزن ‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫و اذا وقف أمامهم فلن يثير ذلك شيئا فى نفوسهم ‪.‬‬

‫و لذلك فان العالم كله يتكاتف لكى يدفع به الى األمام دون كلل ‪.‬‬

‫و ألن الحكيم ال يصارع و ال ينافس أحدا ‪ ,‬كذلك ال يصارعه أحد و ال ينافسه أحد ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 67‬‬

‫الجميع يقولون ان طريقى هو الطريق العظيم ‪,‬‬

‫و لكنه غريب ‪ ,‬ليس كأى شئ على األرض ‪.‬‬

‫ان السبب فى كون الطريق عظيما هو أنه ليس كأى شئ على األرض ‪.‬‬

‫اذا كان الطريق كأى شئ على األرض فلن يكون عظيما ‪,‬‬

‫و انما سيبدو صغيرا جدا من البداية ‪.‬‬

‫كل انسان لديه ثالثة كنوز ‪ ,‬و عليه االحتفاظ بها و حراستها بعناية شديدة ‪.‬‬

‫الكنز األول هو الرحمة ‪ ,‬و الثانى هو القناعة ‪ ,‬و الثالث هو عدم التنافس ‪.‬‬

‫الرحمة هى التى تمدك بالشجاعة ‪.‬‬

‫و القناعة هى التى تجعلك كريما ‪.‬‬

‫و عدم التنافس هو الذى يؤهلك أن تصبح قائدا ‪.‬‬

‫اذا حاولت أن تكون شجاعا قبل أن تتعلم الرحمة ‪,‬‬

‫أو أن تصير كريما قبل أن تكون مقتصدا ‪,‬‬

‫أو أن تكون قائدا قبل أن تتعلم كيف تكون تابعا ‪ ,‬فلن تحصد سوى الموت ‪.‬‬

‫الرحمة وحدها هى التى تجعلك تنتصر فى المعارك ‪.‬‬

‫الرحمة وحدها هى التى تساعدك فى حماية وطنك ‪.‬‬

‫ألن السماء تأتى النقاذ الرحيم و تنشر فوقه جناح رحمتها ‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 68‬‬
‫ان الجندى المثالى ال يكون شرسا ‪.‬‬

‫و المحارب المثالى ال يهاجم و هو غاضب ‪.‬‬

‫و االنتصار الحقيقى على عدو هو أن تتغلب عليه دون أن تتصارع معه ‪.‬‬

‫و أفضل طريقة لتوظيف عامل هى أن تعمل تحت قيادته ‪.‬‬

‫ذلك ما يطلق عليه فى حكمة التاو فضيلة تجنب الصراع و التنافس ‪.‬‬

‫و يطلق عليه أيضا استخدام القدرات البشرية و تنظيمها ‪.‬‬

‫كما يطلق عليه زواج السماء ‪ ,‬و هو ما فعله الحكماء قديما ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 69‬‬

‫قديما قال الحكماء ‪-:‬‬

‫خير لك أن تكون ضيفا ‪ ,‬من أن تكون مضيفا ‪.‬‬

‫و خير لك أن تتقهقر قدما ‪ ,‬من أن تتقدم شبرا ‪.‬‬

‫يطلق على ذلك فى حكمة التاو السير بدون تحرك ‪.‬‬

‫و من يفعل ذلك فهو كمن يشمر عن ساعديه بدون أن يعريهما و يكشفهما ‪.‬‬

‫أو كمن أسر عدوا دون أن يصارعه ‪.‬‬

‫أو كمن أمسك بسالح خفى ‪.‬‬

‫ليس هناك شئ أسوأ من أن تحقر من قدر عدوك ‪.‬‬

‫حين ال تدرك قدرة عدوك فان ذلك يعنى أنك فقدت كنزك ‪.‬‬

‫لذلك فحين تلتقى الجيوش فى المعارك ‪ ,‬يكون النصر حليف من عرف قوة عدوه ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 71‬‬

‫‪50‬‬
 ‫ان كلماتى بسيطة ‪.‬‬

‫من السهل استيعابها و ممارستها ‪.‬‬

‫و مع ذلك فان العالم عاجز عن فهمها و ممارستها ‪.‬‬

‫لكلماتى أصل ‪ ,‬و ألفعالى جد ‪.‬‬

‫و لكن الناس ال يعرفون ‪ ,‬و لذلك فهم ال يعرفوننى ‪.‬‬

‫قليل من الناس يعرفوننى ‪,‬‬

‫و أقل منهم يتبعوننى ‪ ,‬و أولئك هم النبالء ‪.‬‬

‫و لذلك فان الحكيم يرتدى ثيابا خشنة ‪,‬‬

‫بينما يحتفظ بحجر اليشب الكريم فوق قلبه ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 71‬‬

‫حين تدرك أن العلم الذى تم تلقينه لك هو فى الحقيقة جهل ‪ ,‬فتلك هى البصيرة ‪.‬‬

‫حين تنظر الى جهلك باعتباره علما ‪ ,‬فذلك مرض ‪.‬‬

‫الجهل هو سبب كل أمراضنا ‪ ,‬و حين نتوقف عن التشبث به يذهب المرض ‪.‬‬

‫أما الحكيم ‪ ,‬فهو يعرف أنه ال يعرف ‪,‬‬

‫و ذلك هو سر تمتعه بالصحة ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 72‬‬

‫حين ال يخشى الناس قوتك ‪ ,‬فذلك يعنى أنك ستكتسب قوة أكبر ‪.‬‬

‫ال تتدخل فى شئون الناس ‪ ,‬و ال تلقى عليهم باألعباء الثقيلة ‪.‬‬

‫حين تتوقف عن ارهاقهم باألعباء ‪ ,‬فلن يتعبوا منك ‪.‬‬

‫ان الحكيم هو من يعرف نفسه ‪ ,‬و لكنه ال يتملق الناس و ال يستعرض قدراته ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫و هو يحب نفسه و لكنه ال يغتر بها ‪.‬‬

‫الحكيم يفضل الجوهر على القشور ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 73‬‬

‫على الشجاع أن يتحلى بالعقل و الحكمة ‪,‬‬

‫فمن اقترنت شجاعته بالتهور سيلقى حتفه ‪,‬‬

‫و من اقترنت شجاعته بالحكمة سينجو ‪.‬‬

‫هناك أشياء تمقتها السماء و منها التهور و الرعونة و العنف ‪.‬‬

‫فالسماء تنتصر بدون صراع ‪.‬‬

‫و أنت أيضا ‪ ,‬يمكنك أن تنتصر دون أن تخوض صراعا ‪.‬‬

‫و أن يستجاب لك ‪ ,‬دون أن تتحدث ‪.‬‬

‫و أن تجعل الناس يأتونك دون أن تأمرهم بالمجئ ‪.‬‬

‫و أن تنفذ الخطط دون عجلة ‪.‬‬

‫ان السماء كشبكة هائلة واسعة الخيوط ‪,‬‬

‫و مع ذلك ال يفلت منها شئ ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 74‬‬

‫ال يجدر بك أن تخيف الناس من شبح الموت ‪.‬‬

‫اذا جعلت الناس فى خوف دائم من الموت ‪,‬‬

‫فان ذلك لن يردعهم عن ارتكاب الخطأ ‪,‬‬

‫و سيستمرون فى خرق القانون ‪.‬‬

‫قد يكون لك الحق فى القبض عليهم و معاقبتهم ‪,‬‬

‫‪52‬‬
 ‫و أنت تعتقد أنهم بذلك لن يجرؤا على خرق القانون ‪.‬‬

‫فالعقاب دائما بالمرصاد ‪.‬‬

‫و لكن على من يقوم باالعدام أن ينتبه جيدا ‪ ,‬لئال يجرح يده ‪.‬‬

‫فالموت كنجار ماهر يعرف جيدا كيف يقطع األخشاب ‪,‬‬

‫و هو ال يحتاج الى من يفتقد الخبرة ليساعده فى عمله ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 75‬‬

‫لماذا يموت الفقراء جوعا ؟‬

‫ألن الحكام يرهقونهم بالضرائب ‪.‬‬

‫لماذا كان من الصعب قيادة الناس ؟‬

‫ألن الحكام غير منصفين و يحابون طرفا على اآلخر ‪.‬‬

‫لماذا يستخف الناس بالموت ؟‬

‫ألن الحكام يتشبثون بالحياة ‪.‬‬

‫و ألن الفقراء ليس لديهم ما يعيشون عليه ‪,‬‬

‫لذلك فليس لديهم لما يتشبثون به ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 76‬‬

‫تأمل جسد االنسان الحى ‪ ,‬كيف يكون لينا مرنا ‪,‬‬

‫أما حين تأتيه الوفاة ‪ ,‬فانه يتجمد و يجف ‪.‬‬

‫و النبات الحى يكون غضا ‪ ,‬مرنا ‪,‬‬

‫أما حين يموت ‪ ,‬يصير جافا يابسا ‪.‬‬

‫ان الجمود و التعنت من صفات الموت ‪,‬‬

‫‪53‬‬
 ‫و المرونة و الليونة من صفات الحياة ‪.‬‬

‫و لذلك فان الجيش القوى المدجج باألسلحة يسقط من تلقاء نفسه كما يسقط غصن الشجرة الجاف‬

‫قبل أن تأتى الفأس التى ستكسره ‪.‬‬

‫لذلك كان على العظيم و القوى أن يتواضع أمام البسطاء و الضعفاء و يعلى من شأنهم ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 77‬‬

‫ان طريق السماء أشبه بوتر القوس المرن ‪.‬‬

‫فالسماء تأخذ من الكثرة و تعطى القلة ‪.‬‬

‫أما طريق االنسان فهو مختلف ‪.‬‬

‫فى عالم االنسان يأخذ الكثير من القليل ‪ ,‬و يأخذ الغنى من الفقير ‪.‬‬

‫أما من أوتى حكمة التاو ‪ ,‬فهو يضع موارد األرض التى ال تنفذ فى خدمة العالم أجمع ‪.‬‬

‫ألنه يعلم أنه ال يوجد نقص ‪ ,‬و انما هناك وفرة تكفى جميع المخلوقات ‪.‬‬

‫و لذلك فان الحكيم ينجز عمله و ال يبتغى من ورائه تكوين ثروة أو مدخرات ‪.‬‬

‫و هو ال يستعرض قدراته و انما يخفيها ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 78‬‬

‫ال يوجد شئ أرق أو أضعف من الماء ‪,‬‬

‫و مع ذلك اذا تساقط الماء فوق حجر صلب كان تأثيره أقوى من معاول الهدم القوية ‪.‬‬

‫ال شئ يفوق الماء فى قوة تأثيره ‪.‬‬

‫و كذلك يمكن للضعيف أن يغلب القوى ‪,‬‬

‫و يمكن للرقيق أن يهزم الصلب ‪.‬‬

‫الجميع يعرفون ذلك ‪ ,‬و لكن قليلون من يمارسونه فى حياتهم ‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫لذلك فان الحكيم هو من ال يتأفف من وجود قاذورات ‪ ,‬و بذلك يصير سيدا لألرض ‪.‬‬

‫الحكيم هو من يتحمل النكبات التى تحل بوطنه و بذلك يصير أميرا للعالم ‪.‬‬

‫ان الحقيقة قد تبدو للعين أحيانا عكس حقيقتها ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 79‬‬

‫تشفى الجراح بمرور الزمن ‪.‬‬

‫و لكن بعد الشفاء تبقى الندبات ‪.‬‬

‫لذلك فان الحكيم يمسك بعصا الحساب ‪,‬‬

‫و يؤدى ما عليه من واجبات ‪,‬‬

‫و لكنه ال يطالب اآلخرين بمقابل ‪.‬‬

‫ان الرجل الفاضل يتحمل المسئولية ‪,‬‬

‫و يؤدى ما عليه من واجبات ‪.‬‬

‫أما من يفتقد الفضيلة فيحيل واجباته على اآلخرين ‪.‬‬

‫ان طريق السماء ال يعرف المحاباة ‪,‬‬

‫و لكنه يعرف كيف يكافئ من يستحق ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 81‬‬

‫ان ما ينطبق على بلد ليس بالضرورة أن ينطبق على بلد آخر ‪.‬‬

‫ما فائدة األدوات المتقدمة و االختراعات فى بلد صغير قليل السكان !‬

‫األجدر بحاكم ذلك البلد الصغير أن يحمى شعبه و يمنعهم من الهجرة الى أماكن بعيدة ‪.‬‬

‫حين يكون البلد صغيرا فلن يكون هناك فرصة الستخدام السفن و العربات و األسلحة المتفوقة‬

‫و الدروع ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫دع الناس يعودون للوسائل القديمة و يتصلون باستخدام الحبال ذات العقد ‪.‬‬

‫و احرص على أن يحصل كل أفراد الشعب على ما يكفيهم من طعام و مالبس ‪,‬‬

‫و على أن يجدوا مساكن يرضونها ‪,‬‬

‫و أن يعودوا الى وسائل الحياة البسيطة القريبة من الفطرة ‪.‬‬

‫قد يكون هناك بلدان متجاوران ‪ ,‬أحدهما على مرأى البصر من اآلخر ‪,‬‬

‫و لكن شعوب تلك البالد تظل طوال حياتها مختلفة تماما عن بعضها البعض ‪.‬‬

‫كتاب ال "تاو تيتشينج" ( فصل رقم ‪-: ) 81‬‬

‫ان الكلمات الصادقة ليست معسولة ‪.‬‬

‫و الكلمات المعسولة ليست صادقة ‪.‬‬

‫و الرجل الصالح ليس مجادال ‪.‬‬

‫و الرجل المجادل ليس صالحا ‪.‬‬

‫و الرجل الحكيم ليس مثقفا ‪.‬‬

‫و الرجل المثقف ليس حكيما ‪.‬‬

‫الحكيم ال يسعى القتناء األشياء و تكديسها ‪.‬‬

‫و كلما عاش من أجل اآلخرين ‪ ,‬كلما كانت حياته مكتملة ‪.‬‬

‫و كلما أعطى ‪ ,‬كلما زادت البركة ‪.‬‬

‫ان طريق السماء هو النفع و ليس االيذاء ‪.‬‬

‫و طريق الحكيم هو أن يؤدى واجبه ‪ ,‬و ال يتشاجر مع أحد ‪ ,‬و ال ينافس أحد ‪.‬‬

‫*** و الى هنا تتوقف الكلمات الخالده للحكيم الوتسو ***‬

‫‪56‬‬