அக்னி புராணம்

பகுதி-1

1. த ாற் றுவாய் : 18 புராணங் களில் ஒன் றான அக்னி புராணம் 15,000 ஸ்லலாகங் கள் ககாண்டது.

நைமிசாரண்யத்தில் சவுனகாதி முனிவர்கள் பகவான் ஸ்ரீஹரிநயக் குறித்து ஓர் அற் புத யாகத்நதத்

கதாடங் கினர். அநதக் காண வை்த சூதமுனிவநரப் பார்த்து முனிவர்கள் பிரமம் எனப்படும்

பரம் கபாருளின் கசாரூபத்நத விவரித்துக் கூறுமாறு லவண்ட, அவரும் விளக்கிக் கூற ஆரம் பித்தார்.

மகாவிஷ்ணுலவ பிரமம் , பரம் கபாருள் ஆவார். இை்த அண்ட சராசரங் கநளயும் லதாற் றுவித்தவர் அவலர.

தன் நனலய ஒருவன் பிரமமாக உணரும் லபாது பிரம் ம கசாரூபத்நத அநடகிறான் . இை்த ஞானம் கபற

இரண்டு வழிகள் உள் ளன. 1) யாகம் முதலனா கர்மாக்கநளக் கநடபிடிப்பது. 2) லகள் வி ஞானம் .

அதாவது, பரம் கபாருநளப் பற் றிச் சாஸ்திரங் கள் மூலம் அறிை்து, பகவானின் அவதார ரகசியங் கநளக்

லகட்டும் அறிதல் என் றார். அக்னி லதவனால் கசால் லப்பட்ட புராணம் அக்கினி புராணம் முதலில்

பரை்தாமன் ஹரி சாதுக்கநள ரக்ஷிக்கவும் , துஷ்டர்கநள அழிக்கவும் எடுத்த பத்து அவதாரங் கநளப்

பற் றிக் கூறலானார். அநவ மச்ச, கூர்ம, வராஹ, ைரசிம் ம, வாமன, பரசுராம, ஸ்ரீராம, கிருஷ்ண, புத்த,

கல் கி அவதாரங் கள் . முதல் ஐை்து பற் றி பல புராணங் களில் (குறிப்பாக விஷ்ணு, பாகவதம் , மச்ச, கூர்ம,

வராக, வாமன புராணங் களில் தனித்தனிலய விளக்கப்பட்டுள் ளன. ைரசிம் மாவதாரம் பிரகலாதன்

வரலாற் றில் கூறப்பட்டுள் ளது. ராமாவதாரம் இராமாயணத்திலும் , கிருஷ்ணாவதாரம் பாகவதத்திலும்

விரிவாக கூறப்பட்டுள் ளன. கல் கி புராணம் தனியாக விவரிக்கப்படுகிறது. பரசுராம அவதாரமும்

லவகறாரு புராணத்தில் கூறப்பட்டுள் ளது. புத்தர் அவதாரம் கவுதமபுத்தர் என் ற பவுத்த மத

ைிறுவனருநடயலத.

கல் கி அவதாரம் இனிவர உள் ளது. ஆனால் , அது பற் றியும் பல புராணங் களில் கூறப்பட்டுள் ளது.எனலவ,

கல் கி புராணம் என் பதும் 18 புராணங் களில் ஒன் றாகப் பரிணமிக்கின் றது.

2. கிருஷ்ணாவ ாரம் -குறிப் புகள்

பாகவதம் தசம ஸ்கை்தத்தில் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள் ளது. லமலும் , கிருஷ்ணநனப் பற் றிய சில

விவரங் கள் கவவ் லவறு ைிநலயில் விஷ்ணு புராணம் , ைாரத புராணம் ஆகியவற் றிலும் கூறப்பட்டுள் ளன.

அக்னி புராணத்தில் அநவ யாவும் லகாடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள் ளன. கிருஷ்ணன் மநனவியர்களில்

எழுவர்பட்ட மகிஷியாவர். அவர்களுள் சத்தியபாநமக்காக லதவலலாகத்திலிருை்து பாரிஜாத மரம்

ககாண்டு வை்தது குருகுலவாசம் முடிை்து குரு தக்ஷிநணயாக அவரது இறை்த மகநன உயிருடன்

ககாண்டுவை்தது, ருக்மிணியின் குமாரம் பிரத்தியுத்மன் அசுரனால் தூக்கிச் கசல் லப்படல் , அசுரநனக்

ககான் று விட்டு அவன் மாயாவதியுடன் துவாரநக திரும் புதல் , மற் றும் உநஷ, அைிருத்தன் திருமணம் ,

பிரம் பநனயும் , துவிவிதன் என் ற வானரநனயும் பலராமன் வதம் கசய் தது, பாண்டவர்களுக்குப் பல

லைரங் களில் பலவிதமாக உதவி அருள் கசய் தது, பாரதப் லபார், அசுவத்தாமனால் உப பாண்டவர்கள்

ககால் லப்படுதல் , உத்தநர கர்ப்பம் அழியாமல் உத்தநரநயக் காப்பாற் றியது. கநடசியில் அவர் தன்

லசாதிக்குத் திரும் பியது முதலியநவ சுருக்கமாக கூறப்பட்டுள் ளன.

3. சுவயம் பு மனுவின் சந் தி

பகவான் விஷ்ணு தன் உை்திக் ககாடி கமலத்தில் பிரமநனத் லதாற் றுவித்து அவர் மூலம் அண்ட

சராசரங் கநள பநடக்க ஏற் பாடு கசய் யப்பட்டது. பிரம் மன் தம் முநடய லதகத்நத ஆண், கபண் என

இரு கூறாக்கி மக்கநள வளர்க்க முற் பட்டார். சுவயம் பு என் பவனாகிய முதல் மனு சதரூநப என் ற

கபண்நண மணை்து அவளிடம் பிரிய விரதன் , உத்தானபாதன் ஆகிய இரண்டு பிள் நளகநளயும் ,

உத்தானபாதன் சுருதி என் ற மநனவியிடம் உத்தமன் என் ற பிள் நளநயயும் , சுைீ தி என் பவளிடம்

துருவன் என் ற பிள் நளநயயும் கபற் றான் . துருவன் வரலாறு-(விஷ்ணு புராணத்தில் விரிவாக உள் ளது

காண்க). இதற் குப் பிறகு இவர்கள் வம் சத்தில் பலர் லதான் றி வளர்ை்து மக்கள் கபருக்கத்நத

உண்டாக்கியது. இவ் வம் சத்தில் வை்த பிரலசதசுர்கள் மரங் கநளத் தீயிட்டு அழிக்க, சை்திரன் மகள்

மாரீநஷநய மணை்து மரங் கநள கவட்டாமல் தடுத்தான் . மாரீநஷயிடம் தக்ஷன் பிறை்தான் .

தக்ஷனிடம் பிறை்தவர்களிலல சசிலதவிநயப் பரமசிவனுக்கும் , இருபத்லதழு விண்மீன்கள் அவன்

மகள் களாகப் பிறக்க-அவர்கநளச் சை்திரனுக்கும் , பதின் மூன் று கபண்கநளக் காசியப முனிவருக்கும்

மணம் கசய் து நவத்தான் .

4. காசியபருடைய சந் தி

சாக்ஷúஷ மன்வை்தரத்தில் காசியபருக்கு அதிதியிடம் லதவர்களும் , நவவசுவத மன்வை்தரத்தில்

பன் னிரண்டு ஆதித்தர்களும் பிறை்தனர். காசியபருக்கு இரணியாட்சன் , இரணியகசிபு என் பவர்களும் ,

மற் றும் அலைக புத்திரர்களும் பிறை்தனர். காசியபரின் மநனவி சுரநச என் பவளுக்கு ஆயிரம் பாம் புகள்
லதான் றின. கத்துரு என் பவளுக்கும் ஆயிரம் பாம் புகள் லதான் றின. குலராநத என் பவளுக்குக்

ககாம் புள் ள மிருகங் கள் , தநற என் பவளுக்கு ைீ ர் வாழ் வன, பறநவகள் , சுரபிக்குப் பசுக்கள் , எருநமகள் ,

இநல என் பவளுக்குப் புல் பூண்டுகள் , கவநத என் பவளுக்கு யக்ஷர்கள் , ராக்ஷசர்கள் , முனி

என் பவளுக்கு அப்சரசுகள் , அரிஷ்நட என் பவளுக்குக் கை்தர்வர்கள் ஆகிலயார் பிறை்தனர். தாமநர

காசியபரிடம் ஆறு பிள் நளகளும் மற் றும் காகங் களும் , குதிநரகளும் , ஒட்டகங் களும் பிறை்தன.

வினநத என் பவளுக்கு அருணனும் , கருடனும் பிறை்தனர். பின் ஒவ் கவாருவருக்கும் லமன் லமலும் பல

குழை்நதகள் பிறை்திட காசியபரின் சை்ததி வளர்ை்தது. மருத்துக்களும் இை்த சை்ததிநயச்

லசர்ை்தவர்கலள.

5. பிரமனிைமிருந் து த ான்றிய படைப் புக்கள்

பிராகிருத சிருஷ்டியில் , பிரமனிடமிருை்து லதான் றிய மகத் 1) தன் மாத்திநரகள் என் ற பூதங் கள் . 2)

நவகாசிகள் எனப்படும் இை்திரியங் கள் . இை்த மூன் றுக்குப் பின் முக்கியமாக சிருஷ்டிகள் . 3) திர்யச்

சுலராதம் அநசயாப் கபாருள் கள் . 4) பறநவ, மிருகங் கள் . 5) லதவர்கள் முதலிலயார், லதவசர்க்கம் . 6)

அலராவச் சுலராதசுக்கள் . 7) தமஸ், சத்வகுணங் கள் கூடி உண்டான அனுக்கிரங் கள் . 8) 4 முதல் 8 வநர

உள் ள ஐை்தும் நவகிருத சிருஷ்டியாகும் . பிரமனுநடய பநடப்புகளில் கவுமாரம் என் பது கநடசி

ஒன் பதாவது சிருஷ்டியாகும் . பிருகு, க்யாதி என் பவநளயும் , மரீசி, சம் பூதி என் பவநளயும் , அத்திரி

அனுசூநயயும் , வசிஷ்டர் ஊர்நஜ என் பவநளயும் , அக்கினியின் பத்தினி சுவாநஹ, அதர்மனின்

மநனவி அம் நச, இத்தநகய லசர்க்நகயால் மக்கள் இனப்கபருக்கம் கதாடர்ை்து ைநடகபற் றன.

பிரமன் கண்களில் ைீ ர் விட ருத்திரன் லதான் றினான் .

6. த ய் வ ஆரா டன முடற பலன்கள்

நவணவத்தில் முதலில் விஷ்வக் லசனநரத் துதிக்க லவண்டும் . விஷ்ணு ஆராதநனயில் முதலில்

அச்சுதநனயும் , அடுத்து ததா, விதாதா, கங் கா முதல் ஞானம் , கர்மலயாகம் ஆகியவற் றிற் கு வாழ் த்துக்

கூற லவண்டும் . பின் னர் சை்லதாஷம் , சத்தியம் முதல் வசுலதவன் மற் றவர்கநளயும் வாழ் த்துக் கூறி

வணங் க லவண்டும் . அடுத்து விஷ்ணுநவ முடிமுதல் அடிவநர, மற் றும் பஞ் சாயுதம் ஆகியவற் நறயும்

லபாற் றிக் ககாண்டாட லவண்டும் . பிறகு திருலமனியில் உள் ள அலங் காரப் கபாருள் கள் மற் றும்

லதவநதகநள வணங் கித் துதிக்க லவண்டும் . அடுத்து ஈசானன் , அவரது ஆயுதங் கள் , ரிஷபம்

ஆகியவற் நற இை்த வட்டத்தில் துதிக்க லவண்டும் . சிவநன ஆராதிக்நகயில் ைை்தி முதல் பலவித
சக்திகள் , தர்மம் மற் ற கதய் வங் களுக்கு வணக்கம் கசலுத்த லவண்டும் . அடுத்து வாநம முதல் சிநவ

வநர உள் ள அம் பிநககநள முநறப்படி துதிக்க லவண்டும் . சூரிய ஆராதநனயில் முதலில் திண்டி,

உச்நசசிரவஸ் ஆகிலயாநரப் பின் னர் தீப்நத முதல் பிமநல ஆகிலயாருக்கு ைமஸ்காரம் கசால் ல

லவண்டும் . பிறகு மை்திரம் கூறி சூரியனின் ஆசனம் , கிரணம் லபான் றவற் நற முநறலய வணங் க

லவண்டும் .

மந் திரங் களால் ஆராதி ் ல்

கதய் வ ஆராதநனயின் லபாது முதலில் புறத்தூய் நம மிகமிக அவசியம் . மை்திரங் கநளச் கசால் லும்

லபாதும் ஜபிக்கும் லபாதும் ஓம் லசர்த்லத கசால் ல லவண்டும் . எள் ளால் , கைய் யால் லஹாமம் கசய் ய

லவண்டும் . மை்திரங் கநள உச்சரித்து ைீ ராட லவண்டும் . தியானம் , ஜபம் ஆகியவற் றிற் கு முன் ஆசமனம் ,

பிராணாயாமம் கசய் ய லவண்டும் . கிழக்கு லைாக்கி அமர்ை்து ஜபம் கசய் ய லவண்டும் . கரைியாசம் ,

அங் கைியாச முநறகளால் பகவாநன வணங் கி, பின் னர் முத்திநரகநளக் காட்டி உபசாரங் கள் கசய் ய

லவண்டும் . இதுவநர கூறப்பட்டநவ விஷ்ணுநவ மை்திரங் களால் ஆராதிக்கும் முநற.

த ாமம் தசய் ல்

சாஸ்திரங் களில் கூறப்பட்டுள் ள அளவுகளில் ஓமகண்டம் தயார் கசய் து, நகப்பிடி ைீ ளமாகவும்

கரண்டிப் பகுதி குழிவாகவும் உள் ள மரக்கரண்டி ககாண்டு அக்னியில் கைய் நய ஓமம் கசய் ய

லவண்டும் . லஹாமம் கதாடங் கும் முன் குண்டத்தினுள் ள கைருப்புக்கு அக்கினியின் சாை்ைித்தியம்

ஏற் படச் கசய் ய லவண்டும் .

ஹரிநயத் தியானித்து சமித்துக்கநள எடுத்து அக்கினியில் சமர்ப்பிக்க லவண்டும் . குண்டத்துக்குக்

கிழக்லக மூன் று தர்ப்பங் கநள நவக்க லவண்டும் . ஓமத்துக்கான மரக்கரண்டி, கைய் , அன் னம் , தர்ப்நப

ஆகியவற் நற நவத்துக் ககாள் ள லவண்டும் . கும் பத்தில் ைீ நர மை்திரித்து அப்புனித ைீ ரால்

எல் லாவற் நறயும் புலராக்ஷிக்க லவண்டும் . அக்கினி குண்டத்தின் முன் கைய் நய நவக்கவும் .

தர்ப்நபயால் கைய் , லஹாமக் கரண்டி ஆகியவற் நறச் சுத்திகரித்த பின் னர் லஹாமத்நதத் கதாடங் க

லவண்டும் . லஹாமம் கசய் யத் தகுதி கபற் றவலன அநதச் கசய் ய லவண்டும் . லஹாமம் முடித்து பகவான்

விஷ்ணுநவப் பூஜிக்க லவண்டும் . விஷ்ணு பூநஜக்கு அறுபத்திைான் கு உபசாரங் கள்

கசால் லப்பட்டுள் ளன.

7. மனி னுக்கான கர்மாக்கள்

ஒவ் கவாருவனுக் கும் விதிக்கப்பட்ட கர்மாக்கள் ைாற் பத்கதட்டு. அநவ முக்திக்குச் சாதகமானநவ.

திருமணம் முடிை்ததும் கர்ப்பாதானம் , பும் சவனம் , சீமை்தம் ; குழை்நத பிறை்ததும் ஜாதகர்மம் ,

ைாமகரணம் , அன் னப் பிரசானம் ; குடுமி நவத்து உபையனம் ஆகியநவ.

பிரம் மச்சாரி ஏழு வநக விரதங் கள் அனுஷ்டிக்க லவண்டும் . நவஷ்ணவி, பரிதி, கபௌதிகி, ஸ்கைௌதிகி

முடித்து லகாதானம் . கிரகஸ்தாஸ்ரமவர்க்கு இவற் றுடன் யாக, யஜ் ஞமும் லசர்ை்து ஏழு ஆகும் . ஆவணி,

மார்கழி, சித்திநர, ஐப்பசி மாதங் களில் கசய் யப்படும் பார்வண சிராத்தங் கள் எட்டு. ஆதானம் ,

அக்னிலஹாத்திரம் , தசம் , பவுர்ணமாசகம் , சாதுர்மாஸ்யம் , பசுவை்தனம் , சவுத்திராபணி ஆகிய ஏழும்

ஹரி யக்ஞங் கள் . அக்குனிஷ்லதாமம் , அத்யக்கினி, ஸ்லதாமம் , உக்தம் , லசாடசம் , வாஜ் லபயகம் ,

அதிராத்திரம் , அப்தயாமம் ஏழும் லசாமஸம் ஸ்தம் ஆகும் . லமலும் ஹிரண்யைங் ரி, ஹிரண்யம் லபான் று

ஆயிரக்கணக்கில் கசால் லப்பட்டுள் ளன. இநவ எல் லாவற் றுக்கும் லமலாகச் சிறை்து விளங் குவது

அசுவலமத யாகம் . உயிர்களிடம் இரக்கம் , பிநழ கபாறுத்தல் , எளிநம, சுத்தம் , சுறுசுறுப்பு, பிறர் ைலம்

லபணுதல் , தாராளம் , கபாருளில் பற் றற் று இருத்தல் எனச் சீவம் எட்டு வநக ஆகும் . கர்மாக்கநளச்

கசய் து, பகவாநன அர்ச்சித்து, பகவான் ைாமத்நத உச்சரிப்பதால் ஒருவன் ைற் கதி அநடகிறான் .

8. ஆலயம் எழுப் பு ல்

இநறவனுக்கு ஆலயம் எழுப்புபவன் முற் பிறவிகளில் கசய் த பாவங் களிலிருை்து விடுபடுகிறான் .

ஆலயம் எழுப்ப ைிநனத்தாலல பாவ விலமாசனம் உண்டு. கிருஷ்ணனுக்குக் லகாயில் கட்டுபவநர

ஆதரிப்பவர்கள் பாப விலமாசனம் கபற் று அச்சுதன் லலாகம் அநடவர். ஹரிக்கு ஆலயம்

எழுப்புவதனால் தன் வம் சத்தில் தனக்கு முன் லதான் றியவர்கள் , பின் லதான் றுபவர்கள் ஆகிய

அநனவரும் விஷ்ணுலலாகம் அநடவர். ஆலயம் எழுப்புவதனால் பிரம் மஹத்தி பாவம் விலகும் ,

புண்ணிய தீர்த்தங் களில் ைீ ராடிய பலன் கிநடக்கும் . ஓர் ஆலயம் எழுப்பினால் கசார்க்கம் , மூன் று

எழுப்பினால் பிரம் ம லலாகம் , ஐை்துக்கு நகலாயம் , எட்டு எழுப்பினால் நவகுை்தம் அநடவர். சகல

சவுபாக்கியங் களுடன் வாழ் ை்து பிறவாப் லபரின் பம் அநடவர். ஏநழ (அ) பணக்காரன் , சிறிய (அ) கபரிய

லகாயில் கட்டுலவார்க்கும் ஒலர விதமான பலன்கள் கிட்டும் . திருமாலுக்கு ஆலயம் எழுப்புலவாரின்

குடும் பம் நவகுை்தத்தில் ஆனை்தமாக இருக்கும் . தான் ஈட்டிய கபாருளில் ஒரு பகுதிநயக்
ககாண்டாவது கிருஷ்ணன் லகாயில் எழுப்ப லவண்டும் . கசல் வத்நத ஆலயம் எழுப்புவதில் கசலவு

கசய் பவன் நவகுை்தம் அநடகிறான் . அவனுக்கு மறுபிறவி இல் நல.

9. இடறவன் திருதமனி பிரதிஷ்டை

ஆலய ைிர்மானம் முடிை்த பிறகு அதில் இநறவன் திருலமனிகநளப் பிரதிஷ்நட கசய் ய லவண்டும் .

மண், மரம் , கசங் கல் , கருங் கல் , ஐம் கபான் , தங் கம் ஆகியவற் றினால் பிரதிநமகள்

கசய் யப்படுகின் றன.

யமனுடைய ஆடண

இநறவனுக்கு ஆலயம் எழுப்பியவநன, திருலமனிநயச் கசய் து அளிப்பவநன ைரகத்துக்கு அநழத்து

வரக்கூடாது. இநறவநனச் சிை்திப்பவர்கள் , அவர் புகழ் பாடுபவர்கநள, ைாள் லதாறும் அர்ச்சித்து

வழிபடுபவர்கநளயும் தூரத்தில் காணும் லபாலத கைருங் காது விலகிவிட லவண்டும் . ஆலயம்

எழுப்பியவனது வம் சனத்தினநரக் கூட கைருங் கக் கூடாது. மத்திய லதசம் , அநதச் சார்ை்த

பிரலதசங் களில் உள் ள பிராம் மணர் ஆலய கும் பாபிலஷகம் ஆகிய காரியங் கநளச் கசய் யலாம் .

அவர்கள் தமது ஞானத்தால் பிரம் மனாகலவ ஆகின் றனர். எனலவ, அவர்கநளலய ஆச்சாரியனாகக்

ககாள் ள லவண்டும் . பிரதிஷ்நட கசய் யப்படும் இநறவன் திருமுகம் ைகரத்நத லைாக்கி இருக்க

லவண்டும் . விஷ்ணுவுக்கு எை்த இடத்திலும் ஆலயம் அநமக்கலாம் . ஆலயம் எழுப்பலவண்டிய

ைிலத்நதச் சுத்தமாக்கி சமன்படுத்த லவண்டும் . பூத பலிகர்மா கசய் ய லவண்டும் . தயிர், மாவு,

லகாதுநம, கபாரி, உளுை்து, ஆகியவற் நற ைிலவதனம் கசய் து அஷ்டாக்ஷரி மை்தரத்துடன் பிரார்த்தநன

கசய் து ைிலத்நத உழ லவண்டும் . வாஸ்து பூநஜ, மற் ற லதவதா பூநஜகள் கசய் ய லவண்டும் .

புலராகிதருக்குப் பசு, ஆநட, ஆபரணங் கள் ஆகியவற் நறத் தானம் கசய் ய லவண்டும் . நவஷ்ணவர்கள் ,

சிற் பிகநளக் கவுரவிக்க லவண்டும் .

ஆலய ைிர்மாணத்திற் கான கசங் கற் கள் 12 விரல் கநட ைீ ளமும் , 4 விரற் கநட அகலமும் இருக்க

லவண்டும் . கபாருள் கநள மை்திரங் கள் கூறி தூய் நமப்படுத்தி உபலயாகிக்க லவண்டும் . லஹாமம்

வளர்த்து முநறப்படி பூநஜ கசய் து, பிராயச் சித்தம் முதலான லஹாமங் கநளச் கசய் து முடிக்க

லவண்டும் . பூமாலதவி ஆராதனம் , கநடக்கால் லபாட்ட பின் புலராகிதருக்கு தானங் கள் அளிக்க

லவண்டும் . வாஸ்து யஜ் ஞம் மறுபடியும் ஒருமுநற ைடத்த லவண்டும் . ஆலயத்தில் மண்டபங் கள் ,
பிராகாரம் , மதிற் சுவர் ஆகியநவ முநறப்படி அநமக்கப்பட லவண்டும் . இநறவன் திருஉருவங் கள்

வடிவநமக்க மண், கம் பளி, இரும் பு, ரத்தினங் கள் , கல் , சை்தனம் , மலர்கள் ஆகியவற் றில் ஒன் நற

உபலயாகிக்கலாம் . மநலகளிலிருை்து பாநற ககாண்டு வரப்பட லவண்டும் . கிநடக்காவிடில் சிம் ம

வித்நத என் ற கர்மாநவ உரிய மை்திரங் களுடன் கசய் யப்பட்டு, அகப்படும் பாநறநயக் ககாண்டு வர

லவண்டும் . ஒரு சிறு பை் தலில் பாநறநய நவத்து பகவாநன லவண்டிக் ககாண்டு லவநலநயத்

கதாடங் க லவண்டும் . லவநல கசய் யாத லைரங் களில் பாநறகநளத் துணியால் மூடிநவத்திருக்க

லவண்டும் .

ஹயக்ரவ
ீ ர் இநறவன் திருலமனிநயப் பாநறயிலல கசதுக்குவதற் கான அளவு விவரங் கநளக்

கூறியுள் ளார். லதவியின் திருஉருவத்நதச் கசதுக்குவதற் கான அளவுகநளயும் கூறுகிறார்.

சாலக்கிராமங் கள் பற் றி விவரிக்கிறார். ஸ்ரீமை்ைரைாராயணனின் திருைாமங் களில் சிலவற் றின்

கபயரில் பலவநகயாகச் கசால் லப்படுகின் றன. ஒவ் கவாரு வநகக் கல் லுக்கும் ைிறம் , லதாற் றம் , அளவு,

குறிகள் முதலியன தனித்தனிலய கசால் லப்பட்டுள் ளன.

10. கைவுளர் திருதமனி அடம ் ல்

1. மச்சாவதாரம் : மீன் லபான் ற உடலநமப்பு.

2. கூர்மாவதாரம் : ஆநம வடிவம் .

3 அ. வராகம் : பன் றியின் முகம் , மனித உடல் ; வலது புறத்தில் கதாயுதம் மற் ற ஆயுதங் கள் ; இடப்புறம்

லக்ஷ்மி, சங் கம் , தாமநரமலர், லக்ஷ்மி முழங் நகயில் அமர்ை்திருக்க லவண்டும் . பூமியும் அதநனத்

தாங் கும் அனை்தாழ் வாரும் மூலத்தருலக இருக்க லவண்டும் .

3 ஆ. வராக உருவத்நத அநமப்பதில் இரண்டாம் வநக : ைான் கு நககளில் ஒன் றில் வாசுகிநயப்

பற் றியிருத்தல் ; இடக்நகயினால் பூமிநயத் தூக்கி இருத்தல் ; காலடியில் லக்ஷ்மி அமர்ை்திருத்தல் ;

வலப்புறம் சக்கரம் , வாள் , தண்டம் , அங் குசம் , இடப்புறம் சிங் கம் , தாமநர மலர்; கநத, பாசம்

வலப்புறத்தில் கருடனது லதாற் றம் ; விச்வரூபத்துக்கு ைான் கு முகங் கள் இருபது நககள் அநமக்கப்பட

லவண்டும் .
4. ைரசிம் மம் : மனித உடல் , சிங் க சிரம் ; ைான் கு நககள் -இரண்டில் கநதயும் , சக்ராயுதமும் ; மற் ற

இரண்டும் அசுரன் உடநலக் கிழித்துக் கழுத்தில் மாநலயாக அணிவது லபால் இருத்தல் . மடியில்

அசுரனின் உயிரற் ற உடல் கிடத்தப் கபற் றிருக்க லவண்டும் .

5. வாமனன் : குள் ளமான லதாற் றம் . ஒரு நகயில் தண்டம் , மற் கறான் றில் குநட; ைான் கு நககளுடன்

கூடியதாகவும் கசய் வதுண்டு.

6. பரசுராமர் : நககளில் கத்தி, லகாடரி, வில் , அம் புகளுடன்

7. ஸ்ரீராமர் : இருநககளில் வில் அம் பு. ைான் கு நககளானால் மற் ற இரண்டில் கத்தியும் , சங் கும்

ககாண்டிருக்க லவண்டும் .

8. பலராமர் : இரண்டு (அ) ைான் கு நககள் . இரண்டானால் ஒன் றில் கநத, மற் கறான் றில் கலப்நப. ைான் கு

நககளானால் இடதுபுறம் லமல் நகயில் கலப்நப, கீழ் சங் கும் , வலப்புறம் லமற் நகயில் முசலம் , கீலழ

சக்கரம் .

9. கிருஷ்ண பகவான் : இரண்டு நககள் , அல் லது ஒன் றில் புல் லாங் குழல் ககாண்நட, அதில் மயிற் பீலி,

மிக அழகிய வடிவம் .

10. புத்தர் : எளிய அழகிய உருவம் , சாை்தமுகம் . இடுப்பில் சிறுதுணி. லமல் லைாக்கிய இதழ் கள் ககாண்ட

தாமநரயில் அமர்ை்திருத்தல் , ைீ ண்ட காதுகள் , ைிர்மல இதயம் , முகம் .

11. கல் கி : நகயில் வில் லும் , அம் புராத்துணிநயத் தாங் குதல் . அை்தணர் லகாலம் -ைான் கு நககளில்

கத்தி, சக்கரம் , ஈட்டி, அம் பு-குதிநர மீது இருத்தல் -சங் கத்தால் லபார் முழக்கம் கசய் யும் அை்தணர்.

12 அ. விஷ்ணு : வலப்புறம் லமல் நகயில் கநதயும் , கீழ் க்நகயில் சங் கும் , இடப்புறம் லமல் நகயில்

சக்கரம் , கீழ் க்நக அபயஹஸ்தம் . இருபுறங் களில் பிரம் மனும் ஈசனும் இருக்கலாம் .

ஆ. எட்டுக் நககளுடன் கருடன் மீது ஆலராகணம் . வலப்புறம் மூன் று நககளில் கத்தி, கநத, அம் பு.

இடப்புறம் மூன் று நககளில் வில் , கடகம் , கமலம் ஆகியநவ. மற் ற இருகரங் கள் அபயம் அளித்தல் ,

அருளுதல் ைிநல.
13. பிரத்யும் னன் : வலப்புறக் நககளில் வஜ் ராயுதம் . சங் கும் , இடப்புறக் நககளில் வில் லும் , அம் பும் -

ைான் கு நககளில் கநதயும் கூட இருக்கும் (பிரத்யும் னன் -கிருஷ்ணன் , ருக்மிணி மகன் )

14. அைிருத்தன் : (கிருஷ்ணனின் லபரன் ) லதாற் றம் ைாராயணன் லபால் . ைான் கு நககள் .

15. பிரம் மன் : ைான் கு நககள் , ைான் கு முகம் , ைான் கு திக்குகநள லைாக்கியவாறு அன் ன வாகனத்தில்

அமர்ை்திருத்தல் ; வலப்புறக் நககளில் ஜபமாநல, லஹாமக் கரண்டி; இடக்நககளில் கமண்டலம் ,

சிறுகைய் பாத்திரம் -வலப்பக்கம் . சரசுவதியும் , இடப்பக்கம் சாவித்திரியும் அநமை்திட லவண்டும் .

16. பள் ளிககாண்ட பரை்தாமன் : பாற் கடலில் பாம் பநண மீது சயனித்திருத்தல் , முக்காலங் கநளக்

குறிக்கும் மூன் று கண்கள் . ைாபியில் இருை்து ைீ ண்ட காம் பு. தாமநரயில் ைான் கு முகங் ககளாடு பிரமன் ,

லக்ஷ்மி அருகில் பாதங் கநள வருடிக்ககாண்டு இருத்தல் , விமநல தநலப்பக்கம் சாமநர வீசுவதாக

அநமத்தல் .

17. ருத்திரலகசவன் என் ற விஷ்ணு : வலப்பக்கம் மகாலதவர் உருவம் . இடப்பக்கம் விஷ்ணுவின் உருவம் .

வலப்புறம் இரு நககளில் சூலம் , மண்நட ஓடு, இடப்பக்கம் கரங் களில் கநத, சக்கரம் . வலப்புறத்தில்

கவுரி, இடப்புறம் லக்ஷ்மி இருக்க லவண்டும் .

18. ஹயக்ரவ
ீ ர் : ைான் கு நககளில் சங் கும் , கநத, தாமநரமலர், லவதங் கள் , இடது பாதம் சர்ப்பராஜன்

அனை்தன் மீதும் ; வலது பாதம் ஆநமயின் மீதும் இருக்க லவண்டும் .

19. தத்தாத்லரயர் : இருகரங் கலளாடு, இடது மடியில் லக்ஷ்மி அமர்ை்திருத்தல் .

20. விஷ்வக்லசனர் : ைான் கு நககளில் சக்கரம் , கநத, கலப்நப, சங் கம் .

21. சண்டிநக : இருபது கரங் கள் ; வலக்கரங் களில் -சூலம் , கத்தி, ஈட்டி, சக்கரம் , பரசம் , லஜதம் , அலபதம் ,

அலபாதம் , அபயம் , டமரு, சக்திகம் . இடப்பக்கம் நககளில் -கடகம் , லகாடரி, அங் குசம் , வில் , மணி, ககாடி,

கநத, தண்டம் , கண்ணாடி, முத்தாரம் ஆகியநவ. பாதத்தின் அடியில் தநல துண்டிக்கப்பட்ட எருநம

வடிவம் ; துண்டிக்கப்பட்ட கழுத்திலிருை்து அசுரன் மிகுை்த லகாபத்லதாடு வாநள உருவிக்ககாண்டு சீறிப்

பாய் வதாக இருக்க லவண்டும் . ைின் று ககாண்டிருக்கும் லதவி வலது பாதத்நதச் சிங் க வாகனத்தின்

மீதும் இடது பாதத்நத அசுரன் லதாளின் மீதும் நவத்து அழுத்திவளாய் , அவளது கரத்திலல ைாக
பாசத்நத இறுக்கும் பாவநனயாக அநமய லவண்டும் . அசுரன் புஜத்நதச் சிங் கம் பாய் ை்த ைிநலயில்

கவ் விக் ககாண்டிருக்க லவண்டும் . சண்டிநக உருவுக்கு மூன் று கண்கள் இருக்க லவண்டும் .

சண்டிநகயின் உருவங் கள் ைவதத்துவங் கநள விளக்கும் வநகயில் ஒன் பது வநகயில் உள் ளன. அநவ

ருத்திரச்சண்டி, பிரசண்டி, சண்லடாக்நர, சண்டைாயகி, சண்டி, சண்டவதி, சண்டரூபி, ஆதி சண்டிநக,

உக்கிர சண்டி. இநவ அநனத்தும் சிங் க வாகனத்தின் மீது 16 கரங் களுடன் வடிவநமக்கப்பட லவண்டும் .

22. துர்க்நக : துர்க்நகயின் ஒன் பது லதாற் றங் களும் ைின் ற ைிநலயில் வலது முழங் கால் முன் புறம்

எடுத்து நவக்கப்பட்டதாய் , இடதுகால் பின் னால் இருப்பதாக அநமக்கப்பட லவண்டும் .

23. சரசுவதி : சரசுவதியின் நககளில் புத்தகம் , ஜபமாநல, வீநண இருத்தல் லவண்டும் .

24. கங் காலதவி : நகயில் குடம் , மற் கறாரு நகயில் தாமநர. மகரம் என் னும் ைீ ர் வாழினம் அவளது

வாகனம் .

25. யமுநன : குடம் ஏறுநுதல் , ஆநம, முதுகில் ஆலராகணம் .

26. பிராம் மி : குண்டம் , அட்சய பாத்திரம் , ஜபமாநல, ஓமக்கரண்டி, ைான் கு நககள் , அன் ன வாகனம் .

27. சங் கரி : ஒரு நகயில் வில் அம் பு; மற் கறான் றில் சக்கரம் ; காநள வாகனம் .

28. கவுமாரி : இரண்டு நககள் . ஒன் றில் ஈட்டி. மயில் வாகனம் .

29. வராகி : வலப்பக்கம் தண்டம் , கத்தி, கநத, சங் கும் ; இடப்புறம் நககளில் சக்கரம் , பூமி, தாமநர மலர்

ஆகியநவ. எருநம வாகனம் .

30. இை்திராணி : ஆயிரம் கண்கள் . இடது நகயில் வஜ் ராயுதம் .

சாமுண்டி-மனித உடல் மீது அழுத்திய பாதம் , மூன் று கண்கள் , கமலிை்த உருவம் ; லகாபத்தினால்

மயிர்கள் குத்திட்டிருத்தல் . இடுப்பில் புலித்லதால் ; இடது நககளில் ஈட்டி, மண்நட ஓடு, சூலம் .

வலப்பக்கம் இரு நககளில் சிறு வாள் கள் .

31. விைாயகர் : மனித உடல் , யாநன, தநல, கபரிய தும் பிக்நக, உருண்நட வயிறு, மார்பில் பூணூல்

உபவீத ைிநல.

32. முருகன் : இநளய லதாற் றம் . அழகிய உருவம் . இரண்டு நககள் . மயில் வாகனம் -இரு பக்கம் இரண்டு

லதவியர்-ஒன் று (அ) ஆறு முகங் கள் . பன் னிரண்டு கரங் கள் . கிராமம் (அ) வனத்தில் திருக்லகாயில்

அநமை்தால் இருகரங் கள் , வலது நகயில் சக்திஆயுதம் , இடது நகயில் (லசவல் ).

33. ருத்திர சண்டிநக : எட்டுக் கரங் கள் , வில் , லகதம் , குக்குடக்ககாடி, மண்நட ஓடு, கட்டாரி, சூலம் ,

பாசக்கயிறு ஆகியநவ கரங் களில் . இடதுபுறம் ஒரு நக அபயஹஸ்தம் . இடுப்பில் யாநனத்லதால் -

மண்நட ஓடு, லமகநலயாக சிறு சிறு முரசுகள் -கால் கள் ைாட்டிய ைிநல. ருத்திர சாமுண்டியும் அவலள.

அ. மகாலக்ஷ்மி : உட்கார்ை்த ைிநலயில் ைான் கு முகங் களான மகாலக்ஷ்மி.

ஆ. சித்த சாமுண்டி : மூன் று கண்கள் , பத்துக் கரங் கள் இருை்தால் சித்த சாமுண்டி. லதாற் றம் : சிவை்த

ைிறம் , நககளில் பாசம் , அங் குசம் .

34. நபரவி : பன் னிரண்டு நககள் . க்ஷõநம லதவியின் உருவம் , வயது முதிர்ை்த ைிநல, இருகரங் கள் ,

அகன் றவாய் -சுற் றிலும் ைரிகள் .

35. க்ஷõமதாரி : முழை்தாளிட்ட ைிநல-ைீ ண்ட பற் கள் .

36. யக்ஷணிகள் : பணிப்கபண்கள் -சஞ் சலமற் ற கண்கள் அப்சரசுகள் -அழகிய மங் நகயின் உருவம்

37. ைை்தீசன் : ஒரு நகயில் ஜபமாநல, மற் கறான் றில் சூலம் ; லதவியின் பணியாளன் .

38. மகாகாளி : சுத்தி, மனிதன் தநல, கநத, கட்கம் கரங் களில் .

39. சூரியன் : ஒற் நற சக்கரத்லதர்; ஏழு குதிநர. இரு கரங் களில் தாமநர மலர்கள் , வலப்புறத்தில் குண்டி

எனும் அதிகாரி நமகூடு, லபனா ககாண்டு புத்தகத்தில் எழுதுவது லபால் . இடப்புறத்தில் பிங் களன் என் ற

காவலன் தண்டத்துடன் . இருபுறமும் இரு கபண்கள் சாமரம் வீசுதல் ; அருகில் சாயா÷வி. மற் றும்

பாஸ்கரன் , 12 மாதங் களில் 12 வித சூரியன் வடிவம் . சை்திரன் , கசவ் வாய் , புதன் , பிரகஸ்பதி, சனி, ராகு,

இை்திரன் , அக்கினி, யமன், ைிருதி, குலபரன் , விஸ்வகர்மா, ÷க்ஷத்திரபாலகர்கள் , லயாகினிகள் , எட்டுத்

திக்குகளில் உள் ள லதவநதகள் , நபரவன், கிருத்திவாசன் , வீரபத்திரன் , லலிதா எனப் பல் லவறு

வடிவநமப்புகளும் இப்பகுதியில் விவரிக்கப்பட்டுள் ளன.

11. லிங் க ்ட ப் பிரதிஷ்டை தசய் ல்

லிங் கத்தின் அடிப்பகுதி பிரம் ம பாகம் ; நமயப்பகுதி விஷ்ணு பாகம் , நுனிப்பகுதி சிவபாகம் . இதில்

சிவபாகம் சற் றுப் கபரியதாக இருக்க லவண்டும் . லிங் கத்நத அநமத்தல் : 1) உப்பினாலும் ,

கைய் யினாலும் கசய் தல் , 2) துணி, மண் ஆகியவற் றாலும் தற் காலிகமாக அநமத்து வழிபடல் . 3) சுட்ட

மண்ணினால் லிங் கம் அநமத்தல் . 4) மரம் , பாநற ஆகிய ஒன் றால் கசய் யப்படுவது மிகச் சிறை்தது. 5)

பவழம் , தங் கம் ஆகியவற் றால் ஆன லிங் க வழிபாடு அதிக பலன்கநளத் தரும் . 6) கவள் ளி, பித்தநள,

கசம் பு, துத்தைாகம் , பாதரசம் ஆகியவற் றால் ஆனநவ புனிதமானநவ. 7) உலலாக ைடுவில் ரத்தினங் கள்

இநழக்கப்பட்ட லிங் கங் கநள வழிபடுலவார் புகழ் , கவற் றி அநடவர். அவர்கள் மலனாரதம்

ைிநறலவறும் .

ஈசன் எங் கும் ஆராதிக்கப்படுவர். சாஸ்திர முநறப்படி, குறிப்பிட்ட அளவுகளில் லிங் கங் கநள அநமக்க

லவண்டும் . பரமன் ஆராதநனக்கான இடம் ஆலயமுன் அநமதல் லவண்டும் . பஞ் ச கவ் யத்தால்

அநனத்தும் தூய் நமப்படுத்தல் படலவண்டும் . ஆராதிப்பவர்கள் பவித்திரம் , லமாதிரம் , கங் கணம்

அணிை்திருக்க லவண்டும் . முநறயான மரக்ககாம் புகளாலலலய பை்தல் அநமக்க லவண்டும் . ைரசிம் ம

மை்திரத்தால் பூ பரிக்கிரகம் கசய் த பின் சடங் குகநளச் கசய் ய லவண்டும் . பை்தலின் வடலமற் கு

மூநலயில் லஹாம குண்டம் அநமக்கப்பட லவண்டும் . எை்தத் கதய் வம் பிரதிஷ்நட ஆனாலும் உடன்

அரி, அயன் , அஷ்டதிக் பாலகர்கநளயும் ஆராதனம் கசய் து பூஜிக்க லவண்டும் . முடிவில் சாை்தி

லஹாமம் புலராகிதர்க்கு லகாதானம் , சுவர்ணதானம் கசய் ய லவண்டும் . ைாள் முழுவதும் பஜநன,

தியானத்தில் ஈடுபட லவண்டும் . பக்தி, சிரத்நதயுடன் பரமநன ஆராதிக்க லவண்டும் . திருஉருநவ

பிரதிஷ்நட கசய் பவர்கள் தங் கள் மூதாநதயர்களுக்கு நவகுை்தவாசத்நத அணிகிறார்கள் .

12. ஆலயங் களுைன் திருக்குளங் கள்

ஆலயத் தடாகங் கள் வருண சாை்ைித்யத்நதப் கபற் றிருக்க லவண்டும் . அதற் காக வருணன்

திருஉருநவத் தங் கம் , கவள் ளி, ரத்தினங் கள் ஆகியவற் றால் அநமக்க லவண்டும் . வலதுகரம்

அபயஹஸ்தம் , இடதுநகயில் ைாகபாசம் -அன் ன வாகனம் -அவநரத் கதாடர்ை்து ைதிகள் , சர்ப்பங் கள்
வருவதாக உருவாக்க லவண்டும் . குடத்தில் வருணநன ஆவாகனம் கசய் ய லவண்டும் . வருண

சாை்ைித்தியத்நத உண்டாக்க லவண்டும் . புலராகிதநரக் ககாண்டு லஹாமகுண்டம் அநமத்து லஹாம

காரியங் கநளச் கசய் ய லவண்டும் . புனித குடங் களில் , புனித ைீ ர்கநள ஆவாஹனம் கசய் ய லவண்டும் .

அக்குடங் களில் கிழக்குக் கடல் ைீ ர், கதன் கிழக்கு கங் நக ைீ ர், கதற் குக்கு மநழைீ ர், கதன் லமற் குக்கு

ஊற் று ைீ ர், லமற் குக்கு ஆற் று ைீ ர், வடலமற் குக்கு ைதி ைீ ர், வடக்குக்குக் காய் கனிகள் பிழிை்த ைீ ர்,

வடகிழக்குப் புனித தீர்த்தைீ ர் என் று ைிரப்பி ஆராதிக்க லவண்டும் (எல் லாக் குடங் களிலும் ஆற் று

ைீ நரயும் ைிரப்பலாம் .)

விதிப்படி பூநஜகள் முடித்து குடங் களின் ைீ நர கிழக்கிலிருை்து கதாடங் கி உரிய மை்திரங் கள் கூறி

விஷ்ணுவின் அம் சமான வருண சிநலக்கு அபிலஷகம் கசய் ய லவண்டும் . ÷ஷாடலசாபசாரங் கள்

சமர்ப்பித்து, சிநலநயத் தடாகத்தின் ைடுலவ ைீ ருக்குள் பூமியில் புநதத்து விட லவண்டும் . அதனால் ைீ ர்

புனிதமாகும் , வருணன் சாை்ைித்தியமும் ஏற் படும் . பஞ் ச கவ் யத்நத எடுத்து மை்திரத்துடன் தடாகத்தில்

ைீ ரில் லசர்க்க லவண்டும் . குளம் கவட்டி புனித ைீ நர உண்டாக்குபவர் ஒரு ைாளிலலலய பல அசுவலமத

யாகங் கள் கசய் த புண்ணியத்நத அநடவர். குளம் கவட்டுவது சிறை்த தானம் . அத்துடன்

ைை்தவனத்நதயும் அநமக்க லவண்டும் . இதனால் கசார்க்க வாசம் ஏற் படும் .

13. நீ ராடும் விதி முடறகள்

ைீ ரில் மூழ் கி ஸ்ைானம் கசய் ய லவண்டும் . அப்லபாது புண்ணிய தீர்த்தங் களில் ைீ ராடுவதாகத் தியானம்

கசய் து ககாள் ள லவண்டும் . ஸ்ைானங் கள் பல வநக. தன் இரு நககநளயும் உயலர தூக்கிக் ககாண்டு

கிழக்கு லைாக்கி சிறிது லைரம் கண் மூடி ைிற் க லதகம் சூரியக் கிரணங் களால் புனிதமநடகிறது. மநழ

ைீ ரிலும் இை்த ஸ்ைானம் கசய் யலாம் . இது அக்னயக ஸ்ைானம் . உடநல மண்நணக் ககாண்டு தூய் நம

கசய் து ககாள் வது மலஸ்ைானம் எனப்படும் . அதன் பின் னர் ைீ ராடல் விதிஸ்ைானம் லகாதூளி ககாண்டு

தூய் நம கபறுவது மலகை்திர ஸ்ைானம் ஆகும் . கலசமை்திரம் (அக்கினி (அ) வருணன் ) எனப்படும் ஒன் பது

மை்திரங் கநள உச்சரித்து தநலயில் ைீ ர் ஊற் றி ககாள் ளும் ஸ்ைானம் மை்திர ஸ்ைானம் எனப்படும் .

விஷ்ணுவுக்குப் புனிதமான மை்திரத்நதக் கூறி, லதநவப்படும் லபாகதல் லாம் மனத்தில் தியானித்தல்

மலனாஸ்ைானம் .

மூன் று காலங் களிலும் சை்திநய வழிபட லவண்டும் . பரம சை்திநய எனப்படும் சை்தியா லதவிநய

ஞானிகள் இரவில் தம் இதயத்தில் இருை்து தியானிப்பர். வலது நக ஆள் காட்டி விரல் நுனியில்
பிதுருக்கள் இடம் , சுண்டு விரலின் நுனிப்பகுதி பிரஜாபதியின் இடம் , கட்நட விரல் நுனிப்பகுதி பிரமன்

இடம் . இடது உள் ளங் நக அக்கினிக்குப் புனித இடம் . வலது உள் ளங் நக லசாமனுக்கானது. விரல் கள்

லசரும் இடங் கள் மகரிஷிகளுக்குப் புனித இடம் . ைீ ராடும் லபாது அகமர்ஷணம் என் னும் கர்மா

கசய் வதால் ைம் லதகம் பாவம் ைீ ங் கி புனிதமநடகிறது. லமலும் , அக்கினிலதவன் வசிஷ்டருக்கு சிவன் ,

சூரியன் , கபிநலப் பசு ஆராதநன விவரம் கூறினார். ஆச்சாரியார் சீடனுக்கு தீøக்ஷ அளிக்கும்

முநறநயயும் கூறினார். அதற் கு முன் அகார மை்திரத்தால் சாை்தி ஓமம் கசய் ய லவண்டும் .

14. சப் ்வீபங் கள் (தீவுகள் )

ஏழு த்வீபங் களும் ஏழு கடல் களால் சூழப்பட்டு உள் ளன. ஜம் புத்வீபம் உப்புக் கடலாலும் , சால் மலி

மதுக்கடலாலும் , குசம் கைய் கடலாலும் , கிரவுஞ் சம் தயிர்க்கடலாலும் , சாகம் பாற் கடலாலும் , புஷ்கரம்

ைன் னீர ் கடலாலும் சூழப் பட்டுள் ளன. ஜம் புத்வீபத்தின் அதிபதி அக்னத
ீ தி
் ரன் , பிலக்ஷத்தீவின் அதிபதி

லமதாதி, சால் மலித் தீவுக்கதிபதி வபுஷ்மா, குசத் வீபத்துக்கு அதிபதி ஜிலயாதிஷ்மான் , கிரவுஞ் சத்

தீவுக்கு அதிபதி தியுதிமான் , சாகத் தீவுக்கு அதிபதி பவியன் , புஷ்கரத்தீவுக்கு அதிபதி சவனன்

ஆகிலயார்.

(இது பற் றிய விவரங் களுக்கு விஷ்ணுபுராணம் காண்க.)

15. தீர் ் யா ்திடர ÷க்ஷ ்திரங் கள்

தீர்த்த யாத்திநர எல் லலார்க்கும் கபாது. தற் லபாது சுற் றுலாப் பயணம் என் று அதற் ககாரு இலாகாநவ

ஏற் படுத்தி ைம் ைாட்டவர் அன் றி அயல் ைாட்டவநரயும் அது ஈர்த்துள் ளது. ைம் பண்பாட்டின் படி புண்ணிய

÷க்ஷத்திரங் களுக்குச் கசன் று, அங் குள் ள புனித ைீ ரிசல் ஸ்ைானம் கசய் து அங் குள் ள ஆலயங் களில் உள் ள

கடவுளநரத் தரிசிப்பலத தீர்த்த யாத்திநர எனப்படுகின் றது. அங் கு சுவர்ண தானம் , லகாதானம்

ககாடுப்பது மிகவும் சிறப்பானதாகும் .

புஷ்கரம் : புண்ணிய ÷க்ஷத்திரங் களில் புனிதமானது, உயர்ை்தது புஷ்கரம் . புஷ்கரத்தினுள் லளலய பல

புனித இடங் கள் உள் ளன. இங் கு பிரம் மன் மற் றத் லதவநதகலளாடு வசிக்கிறார். கார்த்திநக மாதப்

பவுர்ணமி அன் று இரவு அதன் கநரயில் அன் னதானம் கசய் பவன் எல் லாப் பாவங் களிலும் விடுபட்டு
பிரம் ம லலாகம் அநடவான் . புஷ்கரத் தீர்த்தத்தில் ைீ ராடுபவன், அதன் கநரயில் பிதுருக்கநளயும் ,

கதய் வங் கநளயும் ஆராதிக்கின் றவன் நூறு அசுவலமத யாகங் களின் பலன் கபறுவான் .

ஓர் ஆண்டுகாலம் இங் கு வசித்து ைீ ராடி, கபற் லறார்க்குச் சிரார்த்தம் கசய் தால் கடை்த

தநலமுநறயினரும் ைரகலலாகம் விட்டு உத்தம லலாகம் அநடவர். இங் கு ஜம் பு மார்க்கம் என் ற

புண்ணியத்தலமும் , தண்டு விசாஸ்ரயம் என் ற ஆலயமும் உள் ளன. கன் னியாஸ்ரமம் என் ற தலம்

அதனருலக உள் ளது. பல புண்ணிய ஸ்தலங் கநளத் தரிசித்ததன் பலநன இது தரும் . லசாமைாத ஆலயம் ,

பிரபாஸ ÷க்ஷத்திரம் , ைர்மநத, சர்மண்வதி, சிை்து ைதி, சரஸ்வதி ைதி ஆகியநவ புனிதமானநவ.

துவாரநக, லகாமதிதீரம் , பிண்டாரகம் ஆகிய தலங் களுக்கு யாத்திநர மலனாபீஷ்டம்

சித்திக்கப்கபறும் . பூமி தீர்த்தம் , பிரம் ம தீர்த்தம் , பஞ் ச ைதிகள் , பீம தீர்த்தம் , ஹிமாலயம் ஆகியநவ

ஒன் றுக்ககான் று இநணயான தலங் கள் (லகாயில் கள் புனிதமானநவ). விைாசினி ைாலகாத்லபதம் ,

அகர்த்தனம் ஆகிய இடங் களில் உள் ள குரு ÷க்ஷத்திரத்தில் விஷ்ணு முதலான லதவநதகள் அங் லக

இருப்பிடம் ககாண்டுள் ளனர். இங் லக வசிப்பவன் பகவாநன அநடவான் . இன் னும் வடக்லக பல

தலங் கள் கூறப்பட்டிருப்பினும் காசி ÷க்ஷத்திரம் உயர்ை்தது; லமலானது.

ராஜக்கிரகம் , சாலக்கிராமம் , காளி கட்டம் , வாமனதீர்த்தம் , ஸ்ரீபர்வதம் , மநலயபர்வதம் ,

தண்டகாரணியம் , சித்ரகூடம் , அவை்தி, அலயாத்தி, நைமிசாரண்ய வனங் கள் லபான் றவற் றிற் கு

புண்ணிய யாத்திநர அகத்திலும் புறத்திலும் ஆனை்தம் தரும் . கங் நகயின் கபருநமநய அநனவரும்

அறிவர். கங் நகக் கநரயில் உள் ள காசி மிகவும் சிறப்பானது. காசி பற் றிய பல கசய் திகள் லிங் க

புராணம் , சிவபுராணங் களில் கூறப்பட்டுள் ளன. ஸ்ரீபர்வதம் என் ற மநலயில் லதவி, மகாலக்ஷ்மி வடிவில்

தவம் இயற் ற விஷ்ணு காட்சி தை்து அவள் விருப்பம் ைிநறலவற அனுக்கிரகித்தார். எனலவ அது

ஸ்ரீபர்வதம் எனப் கபயர் கபற் றது (ஸ்ரீ=லக்ஷ்மி) இம் மநலச் சரிவில் கசய் யும் தவம் , ஜபதபம் ைிநலயான

பலனளிக்கும் . இறுதிக்காலத்நத இங் கு கழிப்பவர்கள் சிவலலாகத்நத அநடவர். ஹிரண்யகசிபும்

மகாபலியும் இம் மநலயில் அருை்தவம் கசய் து பகவான் அருள் கபற் றனர்.

16. கயா÷க்ஷ ்திரச் சிறப் பு

சிறப்பு ÷க்ஷத்திரங் களில் ஒன் று கயா ÷க்ஷத்திரம் . கயாசுரன் பகவாநனக் குறித்துத் தவம் கசய் தான் .

அவன் முன் திருமால் லதான் றி அவன் லவண்டியவாறு அவன் உடல் எல் லாவற் றிலும் புனிதத்தலமாகும்

வரத்நதப் கபற் றான் . கயாசுரன் எல் லலாநரயும் அடக்கினான் . லதவர்கள் இவநனக் கண்டு ைடுங் கினர்.
அவர்கள் விஷ்ணுவிடம் முநறயிட அவர் பிரமனிடம் அசுரநன அநடை்து புனித காரியத்துக்காக

அவனது உடநலத் தருமாறு யாசகம் லகட்கச் கசய் தார். பிரமன் அவனிடம் தான் கசய் யப்லபாகும்

யாகத்துக்கு அவனது புனிதஉடநலத் தருமாறு லவண்டிட, அவனும் அவ் வாலற கசய் ய அவன் மண்நட

ஓட்நட எடுத்து அநதலய ஓமகுண்டமாக்கி வழிபாட்நட முடிக்க விஷ்ணு அவர் முன் லதான் றி ஓமத்தில்

பூர்ணாகுதி கசய் யச் கசால் ல அசுரன் உடல் கமல் ல அநசயத் கதாடங் கியது.

அப்லபாது விஷ்ணு தருமனிடம் எல் லாத் லதவர்களும் இை்தப் பாநறநய பிடித்துக் ககாள் ளட்டும் . தனது

கதாயுதத்தின் சக்தியும் , மற் றவர்களின் ஆயுதசக்தியும் ஆக கதய் வ சக்தி ைிநறை்தது அது என் றார்.

தருமராஜனும் அை்தப் பாநறநயக் நகயில் ஏை்திக் ககாண்டான் . ஒருைாள் மரீசி முனிவர் தன் மநனவி

தரும விரநதநயக் கால் கநளப் பிடித்து விடுமாறு பணிக்க, அவர் அவ் வாறு பணிவிநட கசய் யும் லபாது

பிரம் மன் அங் கு வர அவள் பணிவிநடநய ைிறுத்தி பிரமநன வரலவற் று உபசரிக்க, இதனால் லகாபம்

ககாண்ட முனிவர் அவநளப் பாநறயாகும் படி சபித்தார். அவள் பல் லாண்டுகள் விஷ்ணுநவக் குறித்து

தவம் கசய் து தன் சாபத்நத ைீ க்கி அருள லவண்டினாள் . விஷ்ணு, முனிவர் சாபத்நத மாற் ற முடியாது.

எனினும் , அவர்கள் அனுக்கிரகம் உண்டு என் றும் , அவநளக் ககாண்டு கயாசுரநன அவள்

இருப்பிடத்திலலலய கட்டுப்படுத்தி நவப்பதாகவும் கூறினார். அப்லபாது தருமவிரநத அரி, அயன் ,

அரன் , கவுரி, லக்ஷ்மி ஆகிலயார் அை்தப் பாநறயின் மீது அமர்ை்திருக்கும் லபற் றிநனக் லகட்டுப்

கபற் றார்கள் . அதில் அநனத்துத் லதவர்களின் சாை்தித்தியமும் இருக்குமாறு கசய் தார். விஷ்ணு

கதாமூர்த்தியாகி அவனுநடய அநசநவத் தடுத்து ைிறுத்தினார்.

கதன் என் ற அசுரநன விஷ்ணு ககான் றார். அவன் எலும் பினால் விசுவகர்மா ஒரு ஆயுதத்நதச் கசய் து

விஷ்ணுவுக்கு அளிக்க, அது கதாயுதம் எனப்பட்டது. அநத ஏை்திய கபருமாள் கதாதரர் எனப்பட்டார்.

விஷ்ணு கதாதரமூர்த்தியாகி பாநற மீது அமர அது ைகராமல் ைின் றுவிட்டது. அநசயமுடியாமல் லபான

கயாசுரன் வருத்தமுற் று விஷ்ணுநவ லவண்ட திருமால் வரம் அளித்தார். உன் நன ஒரு புனித

காரியத்துக்காகலவ ைிநல ைிறுத்திலனாம் . மும் மூர்த்திகளும் உன் அருகிலலலய இருப்பார்கள் . தல

யாத்திநர இடங் களில் இது மிகவும் சிறை்தாகும் . உன் னிடம் வருபவர்கள் மிக்க ஆனை்தம் அநடவர்.

பிரமன் யாகத்நதப் பூர்த்தி கசய் து அை்தணர்களுக்கு எல் லாம் தானங் கள் அளித்தார். ஆனால் ,

லபராநச ககாண்ட அை்தணர்கநள வசதி இன் றி திண்டாடுமாறு சபித்தார் பிரமன். அவர்கள்

விலமாசனம் லவண்ட அங் கு வரும் யாத்திரிகர்களின் ஆதாரத்தால் அவர்கள் பிநழப்பர் என் றும் , அங் கு
கசய் யப்படும் பிதுரு காரியங் கள் சிறை்த பலன் அளிக்கும் என் றும் பிரம் மா அருளினார். அன் று முதல்

அவ் விடம் கநய எனப்கபயர் கபற் றது.

17. கயா÷க்ஷ ்திர ்தில் கர்மாக்கள் தசய் ல்

கயா யாத்திநரநய சாஸ்திரம் அறிை்தவர்களின் உதவிலயாடு விதிமுநறப்படி கசய் து முடிக்க

லவண்டும் . தம் வம் சத்தில் யாலரனும் ஒருவர் கநயக்கு வை்து சிராத்தம் கசய் து தங் கநளக் கநரலசர்க்க

மாட்டார்களா என் று மூதாநதயர்கள் காத்துக் கிடக்கின் றனர். முக்திகபற ைான் கு வழிகள் .

1. பகவானின் மகிநமகநள அறிவது

2. பிதுருக்களுக்கு கநயயில் சிரார்த்தம் கசய் வது

3. மாட்டுக் ககாட்டிலில் உயிநர விடுவது

4. புனிதத் தலத்தில் வசிப்பது.

இங் கு என் றும் ஈமச்சடங் குகநளச் கசய் யலாம் . கநயநய அநடை்து உத்தரமானசம் தன் னில் ைீ ராடி

அதன் கநரயில் பித்ருக்களுக்கும் லதவர்களுக்கும் தர்ப்பணம் கசய் ய லவண்டும் . பின் னர் கதற் கிலுள் ள

தக்ஷிணமான சத்தில் ைீ ராடி, சூரியநனப் பிரார்த்தித்து அனுக்கிரகம் கபற லவண்டும் . இங் லக

முடிைீ க்கும் இடம் முண்டப்பிரிஷ்டம் எனப்படும் . அதற் கு வடக்லக கங் காளம் என் ற புனித தீர்த்தம்

உள் ளது. உத்தரமானசத்துக்குப் பிறகு ைாகர்ஜுனா ைதியில் ைீ ராட லவண்டும் . அடுத்து, பால் கு ைதியில்

ைீ ராடி சிரார்த்தம் முடித்து கதாதரநரத் தரிசிக்க லவண்டும் . பின் னர் மதங் க தீர்த்தம் , பிரமகூபம்

ஆகியவற் றில் ைீ ராடி கர்மாக்கநளச் கசய் ய லவண்டும் . அடுத்து லபாதி விருக்ஷ தரிசனம் . முதல் ைாள்

உத்தரமானதும் , இரண்டாம் ைாள் தக்ஷிணமானதும் மூன் றாம் ைாள் பிரம் மசரஸ், ைான் காவது ைாள்

பால் குை்தியில் ைீ ராடி கர்மாக்கநளச் கசய் ய லவண்டும் .

விசாலன் வரலாறு

விசாலன் என் ற மன்னனுக்குப் புத்திரப் லபறு இன் நமயால் அை்தணர்கள் அறிவுநர லகட்டு கயா

÷க்ஷத்திரம் அநடை்து கயசிரசு என் ற இடத்தில் பிண்டம் அளித்தான் . அப்லபாது அவன் முன் கவண்நம,

சிவப்பு, கருப்பு ைிறங் களுநடய மூன் று உருவங் கள் லதான் றின. அை்த மூன் றும் அவனுநடய தை்நத,

பாட்டன் , முப்பாட்டன் என் றனர். அநவ அை்தத் தலத்தில் கர்மாக்கள் கசய் து அவர்களுக்காகப் பிண்டம்
சமர்ப்பித்தால் அவர்கள் ைரகம் விடுத்து கசார்க்கம் லசர்வர் என் றனர். அவ் வாலற அவன் கசய் ய அவன்

மநனவி கருவுற் று அலைக புத்திரர்கள் பிறை்தனர். தன் குடும் பத்தினநரச் சம் சார பை்தத்திலிருை்து

விடுபடச் கசய் ய விரும் புபவர் கநயயில் லதவர்களுக்குத் திருப்தியாகக் கர்மாக்கநளச் கசய் ய

லவண்டும் .

ஐை்தாம் ைாள் ைீ ராடி ஜனார்த்தனநனப் பிரார்த்திக்கும் மை்திரத்நத உச்சரிக்க லவண்டும் . வட

விருட்சத்தின் அடியில் வலடசுவரநரத் தரிசிக்க லவண்டும் . இவ் வாலற மகாைதியில் ைீ ராடி காயத்திரி

மை்திரத்நத ஜபிக்க லவண்டும் . நவதரணி ைதியில் ைீ ராடி, ஜனார்த்தனநனப் பிரார்த்தித்து தனக்காகப்

பிண்டம் இட்டுக் ககாள் ள லவண்டும் . கசார்க்க வாசம் கபற அது உதவும் . லமலும் , அங் கு பல

தீர்த்தங் களும் , பல கதய் வ வடிவங் களும் உள் ளன. அவற் நற எல் லாம் தரிசித்து, கர்மாக்கநளச் கசய் து

கயா ÷க்ஷத்திரத்நத வலம் வை்து அன் னதானம் அளித்தல் சிறப்புநடயது.

18. விண்ணில் உள் ளடவ

இப்லபரண்டத்தில் பூமிக்குக் கீலழ பாதாள லலாகங் கள் உள் ளன. அநவ அதலம் , விதலம் , ைிதலம் ,

சுபஸஅதிமது, மகாக்ஷணீயம் , சுதலம் , அக்ரயம் என ஏழாகும் . பாதாள லலாகங் களுக்குக் கீலழ ைரகம்

உள் ளது. சூரியனது கிரணங் களால் ஆகாயம் முழுவதும் ஒளிர்வதால் அது ைபஸ் எனப்படும் . சூரியன்

தனது ஒற் நறச் சக்கர ரதத்தில் பவனி வருநகயில் காயத்திரி முதலிய ஏழு குதிநரகள் இழுத்து

வருகின் றன. விஷ்ணுலவ சூரியனாக விளங் குகிறார். சை்திரன் மூன் று சக்கர ரதத்தில் , பச்நச ைிறப்

பத்துக் குதிநரகளால் இழுக்கப்படுகிறது. சை்திரனுக்கு 15 கநலகள் உள் ளன.

கசவ் வாய் , புதன் , வியாழன் , சுக்கிரன் , சனி, ராகு ஆகிய கிரகங் களின் ரதங் களும் எட்டு

குதிநரகளாலலலய இழுக்கப்படுகின் றன. கிரகங் களுக்கு கவகுதூரத்தில் சப்தரிஷி மண்டலம் உள் ளது.

அதற் கு பல லக்ஷம் நமல் கள் தள் ளி மகர்லலாகம் உள் ளது. அதற் கு அப்பால் ஜனலலாகம் , தலபாலலாகம் ,

சத்தியலலாகம் (அ) பிரம் ம லலாகம் , அடுத்து விஷ்ணுபதம் என் னும் நவகுை்தம் உள் ளன. இவ் வாறு

விளக்கி வை்த அக்கினி லதவர், அடுத்து வான சாஸ்திர முநறப்படி மங் கள கர்மாக்கள் பலவற் நற

விளக்கிப் பின் னர் அறுபது வருஷங் கநளப் பற் றியும் , அை்தை்த ஆண்டு பலன்கள் பற் றியும்

விளக்கினார். பிரபவ முதல் அக்ஷய வநர உள் ள அறுபது ஆண்டு பலன்கநளயும் விவரித்து உநரத்தார்.
அடுத்து ஓர் அரசன் லபாரில் கவற் றி கபறச் கசய் ய லவண்டிய லஹாம காரியம் , கிரிசக்ரவிரதம்

ஆகியநவ பற் றிக் கூறி அவற் றின் பலன்கநளயும் விளக்குகிறார் அக்கினிலதவன் .

19. மன்வந் ரங் கள் , மனுக்கள்

மன் வை்தரங் கள் பதினான் கு. ஒவ் கவாரு மன்வை்தரத்திலும் ஒருவர் மனுவாகவும் , ஒருவர்

இை்திரனாகவும் , எழுவர் சப்தரிஷிகளாகவும் இருப்பர். இநவ அநனத்தும் ஒவ் கவாரு மன்வை்தரத்திலும்

லவறாகும் . மனுவும் , சப்தரிஷிகளும் , லதவர்களும் , இை்திரனும் மனுவின் புதல் வர்களும்

எம் கபருமானுநடய சங் கல் ப காரியத்நத ைிநறலவற் றும் அதிகார புருஷர்கள் . பதினான் கு

மனுவை்தரங் கள் கழியும் லபாது ஆயிரம் யுகங் களின் அளவுள் ள ஒரு கற் ப காலம் முடிவநடயும் . இது ஒரு

பகற் காலம் ; இலத அளவு இரவுகாலம் கழிை்த பிறகு பிரம் ம கசாரூபத்நத அனுஷ்டித்து

எழுை்தருளியிருப்பவனும் முதல் சிருஷ்டி கர்த்தாவும் சகல கசாரூபியுமான ஸ்ரீஜனார்த்தன பகவான்

மூவுலநகயும் உட்ககாண்டு லயாகு துயில் ககாள் வார். பிறகு விழித்து முன் லபால் உலநகப் பநடப்பார்.

(இதன் விரிநவ விஷ்ணு புராணத்தில் காண்க.)

20. தவ ங் கள் , வருணாசிரம ர்மங் கள்

எம் கபருமான் துவாபர யுகை்லதாறும் வியாசராகத் லதான் றி மக்கள் ைலனுக்காக ஒன் றாக இருக்கும்

லவதத்நத ைான் காகப் பிரித்து அருள் கிறார். அநவ ருக் , யஜுர், சாம, அதர்வணம் என் னும் ைான் காகும் .

ஒன் றாக இருை்த யஜுர் லவதம் ைான் காகப் பிரிக்கப்பட்டது. ரிக் லவதம் பல சம் ஹிநதகளாகப்

பிரிக்கப்பட்டது. சாமலவதம் பல சாநககளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. அதர்வண லவதமும் பல சாநககளாகப்

பிரிக்கப்பட்டது. இநவ குருவின் வழியாக பிரதான சிஷ்யர்களுக்கு உபலதசம் கசய் யப்பட்டன.

உபலதசம் கபற் றவர்கள் லமலும் பலருக்கு உபலதசம் கசய் து வருகின் றனர்.

வருணாசிரம ர்மங் கள்

பிராமணர், க்ஷத்திரியர், நவசியர், சூத்திரர் என் று வருணத்தார்கள் ைான் கு வநகயினர். அவர்களுநடய

கடநமகநளலய வருணாசிரம தர்மங் கள் என் று கசால் கின் றனர். பிராமணர்களின் கதாழில் யஜ் ஞ,

யாகாதிகளான கர்மங் கநளச் கசய் தல் , பிறருக்குச் கசய் து நவத்தல் , சீலமுள் ள ஒழுக்கத்துடன் பிறர்

அளிக்கும் தானங் கநள ஏற் றல் , வாழ் ைாள் முழுவதும் தர்ம சாஸ்திரங் கள் அறிை்து அறிநவப் கபருக்கிக்
ககாள் ளுதல் . க்ஷத்திரியர்கள் மக்கநளக் காப்பாற் றி, துஷ்டர்கநளத் தண்டித்து ைாட்டில் அநமதிநய

உண்டாக்குதல் . நவசியர்கள் வியாபாரம் ைடத்துதல் , தானியங் கநளப் பயிரிடுதல் , விநளச்சநலப்

கபருக்குதல் , பசுக்கநள ரக்ஷித்தல் . ைான் காம் வருணத்தார் லமற் கூறிய மூவர்க்கும் பணிகள் கசய் து

உதவியாக இருத்தல் . (லமலும் விரிவான விவரங் களுக்கு-விஷ்ணு புராணம் காண்க.)

21. தினமும் தசய் ய தவண்டிய கர்மாக்கள்

ைாம் கபாதுவாக எல் லலாரும் கசய் யும் காரியங் கள் பலப்பல. அநவ முை்நதலயார் கண்ட முநறயில்

கசய் யப்படுவன. சில சமயச் சடங் குகளும் அதில் அடங் கும் . விடியற் காநலயில் துயிகலழுதல் .

எழும் லபாதும் படுக்கப்லபாகும் லபாதும் இநறவநனத் தியானித்தல் . மலஜலம் கழித்தல் , பல் லதய் த்தல் ,

ைீ ராடல் , தூய உநட உடுத்தல் -தானதருமங் கள் கசய் தல் -பிறருக்கு உதவுதல் . மும் மலச் சுத்தியாய்

இநறவநனத் தியானித்துக் ககாண்லட இருத்தல் . மரியாநதக்குரியவர், கர்ப்பிணி, பாரம் சுமப்லபார்,

முதிலயார்களுக்கு முதலில் வழிவிட லவண்டும் . தர்மசாஸ்திரங் களில் விதிக்கப்பட்டுள் ள

முநறகளிலலலய கசல் வம் லசமிக்க லவண்டும் . இரவில் நகயில் விளக்குடன் பயணம் கசய் தல் ைலம் .

குறுக்லக லபசக்கூடாது. வஞ் சகர்கள் உறவு கூடாது. லைாய் வருமுன் காத்தல் லவண்டும் . வை்தால் தக்க

மருத்துவநர ைாடி அவர் அறிவுநரப்படி மருை்து, உணவு உட்ககாள் ள லவண்டும் .

ஆலயங் களுக்குள் ைல் கலாழுக்க கைறிகளின் படி ைடை்து ககாள் ள லவண்டும் . முநறப்படி இநறவநன

வணங் கி, தியானிக்க லவண்டும் . தூய் நமயான பாத்திரங் கநள உபலயாகிக்க லவண்டும் . எை்கதை்தப்

கபாருநள எப்படி எப்படி தூய் நமப்படுத்த லவண்டுலமா அவ் வாறு கசய் ய லவண்டும் . உணவு

உண்டபின் வாநய ைீ ர் ஊற் றி ைன் கு ககாப்பளிக்க லவண்டும் . ைல் கலாழுக்கம் , ைல் லாச்சாரம் , ைித்ய

கர்மானுஷ்டானங் கநளக் குறித்த காலத்தில் குறித்தபடி கசய் தல் ைன் நம பயக்கும் .

22. தீை்டு காக்கும் முடற

ஒரு குடும் பத்தில் ைிகழும் ஜனன, மரணங் களுக்கான தீட்டு காக்கும் முநற அனுசரிக்கப்படுகிறது.

பிறப்பு தீட்நட விருத்தி தீட்டு என் பர். சாவுத்தீட்டு பிராமணனுக்குப் பத்து ைாட்கள் , க்ஷத்திரியனுக்கு

பன் னிரண்டு ைாட்கள் , நவசியருக்கு பதிநனை்து ைாட்கள் , மற் றவர்க்கு ஒரு மாதமும் ஆகும் . பிறை்த

குழை்நத பிராமண குழை்நதயானால் ஒரு ைாள் , க்ஷத்திரிய குழை்நதக்கு மூன் று ைாட்கள் , மற் ற

குழை்நதகட்கு ஆறு ைாட்கள் தீட்டு. குழை்நத இறை்தால் பல் முநளக்காவிடில் அன் று பகலுடன் தீட்டு
முடியும் . சூதகரணம் (அ) குடுமி நவக்காலிருப்பின் ஒரு ைாள் தீட்டு. உபையனம் லபான் ற சமயச்

சடங் குகள் ைிநறலவறாமல் இருை்தால் மூன் று ைாட்கள் . அதன் பின் னர் மரணமானால் குழை்நதக்கு

பத்து ைாட்கள் தீட்டு காக்க லவண்டும் .

ைான் காம் வருணக் குழை்நத மூன் று வயதுக்குள் இறை்தால் ஆறாவது ைாள் தீட்டு விலகி விடும் . மூன் று

முதல் ஆறு வயதானால் பன் னிரண்டு ைாட்களுக்கும் , அதற் கு லமல் இறக்கும் குழை்நதக்கு ஒரு மாதமும்

தீட்டு உண்டு. மணமான கபண் மாமனார் வீட்டில் இறை்தால் தகப்பனாரின் உறவினருக்குத் தீட்டு

இல் நல. மாமனார் வீட்டில் பிரசவமானால் தை்நத உறவினருக்கு ஓர் இரவில் தீட்டு விலகும் . அவள்

தை்நத வீட்டில் இறை்தால் மூன் று ைாள் தீட்டு காக்க லவண்டும் . தீட்டுக்கான இரண்டு ைிகழ் வுகள்

இருப்பின் இரண்டுக்கும் ஒலர ைாளில் தீட்டு தீர்ை்து விடும் . இரண்டு கவவ் லவறு ைாள் களில் லசர்ை்தால்

பின் ைிகழ் வுக்கான காலத்தின் முடிவில் தான் தீட்டு விலகும் . உறவினர் அயல் ைாட்டில் மரணமானால்

பத்துைாட்களுக்குள் கதரிை்தால் மீதமுள் ள ைாட்கள் வநர தீட்டு. பத்து ைாட்களுக்குப் பின்

ஓராண்டுகளுக்குப் பின் கதரிை்தால் லகட்ட ைாளிலிருை்து மூன் று ைாட்கள் தீட்டு. அதற் கு லமற் பட்டால்

லகட்டவுடன் ஸ்ைானம் கசய் தால் தீட்டு லபாய் விடும் . குநறப் பிரசவமானால் எத்தநன மாதம் கர்ப்பலமா

அத்தநன ைாட்கள் தீட்டு.

23. நீ ் ார் கைன்

மநறை்தவரின் பன் னிரண்டாவது ைாள் சபிண்டீகரணம் என் பர். அன் று அவர் ஆத்மா

முன் லனார்களுடன் லசர்கிறது. அன் று ைான் கு பிண்டங் கள் , ஒன் று மநறை்தவர்க்கு, மற் ற மூன் று, மூன் று

தநலமுநற முன் லனார்களுக்கு. அவ் வாலற ைான் கு கலன் களில் ைீ ர் நவக்க லவண்டும் .

இறை்தவர்களுக்கான பிண்டத்நத மற் ற மூன் றுடனும் மை்திரம் கூறி லசர்க்கலவண்டும் . அலத லபால்

ைீ ரும் ஒன் றுடன் மற் கறான் று எனக் கலக்கப்பட லவண்டும் . கபண் பிண்டங் கள் கலக்கப்படும் லபாது

மை்திரங் கள் இல் நல. ஆண்டுலதாறும் ைிநனவு ைாளன் று சிரார்த்தம் கசய் து ைீ த்தாருக்குப் பிண்டம்

லபாட லவண்டும் . அப்லபாது வருத்தமுறக்கூடாது. தற் ககாநல அல் லது லவறு காரணங் களால்

அகாலமரணம் லைர்ை்தால் மற் றவர்கள் தீட்டுக் காக்க லவண்டாம் . உறவினர் அல் லாதார் பிணத்துடன்

சுடுகாடு கசன் றால் பிணத்நத எரிப்பதற் கு முன் லன ைீ ராடலாம் . கசன் று திரும் பியவனும் , கபண்களிடம்

மகிழ் ை்து இருை்தவனும் ைீ ராட லவண்டும் . அை்தணர் பிணத்நத அவர்கலள சுமை்து கசல் ல லவண்டும் .

அனாநத அை்தணர் பிணத்நத சுடுகாட்டில் எரிக்க ஏற் பாடு கசய் பவர்கள் கசார்க்கம் அநடவர்.
சிநதக்கு தீ மூட்டியதும் மநறை்தவன் உறவினர் அதநன இடம் வலமாகச் சுற் றி வர லவண்டும் .

உடுத்தியுள் ள உடுப்புடலன குளிக்க லவண்டும் . ைீ த்தார் திருப்திக்காக மும் முநற ைீ ர் ஏை்திவிட

லவண்டும் . வீட்டிற் குள் நுநழயும் லபாது கால் கழுவி சுத்தம் கசய் து ககாள் ள லவண்டும் . அன் று இரவு

அற் ப ஆகாரம் உண்டு. தநரயில் படுத்துறங் க லவண்டும் . பத்தாம் ைாள் முகக்ஷவரம் கசய் து ககாள் ள

லவண்டும் . குநறப்பிரசவக் குழை்நத, பல் முநளக்காத குழை்நத புநதக்கப்பட லவண்டும் . அதற் கு

ைீ ர்க்கடன் கள் ஏதும் இல் நல. அனாநதப் பிணத்நதத் தீண்டினால் மூன் றில் ஒரு பங் கு ைாட்கள் தீட்டு.

பிராம் மணனுக்கு மூன் று ைாட்கள் , க்ஷத்திரியனுக்கு ைான் கு ைாட்கள் , நவசியனுக்கு ஐை்து ைாட்கள் ,

மற் றவர்களுக்குப் பத்து ைாட்கள் . திருமணமாகாத கபண் இறை்தால் அன் றிரலவாடு தீட்டு விடும் .

மணத்துக்கு பிறகு இறை்தால் மூன் று ைாட்கள் . அவளுநடய திருமணமான சலகாதரிக்கு இரண்டு

ைாட்கள் .

மணமாகாத கபண் தன் தை்நதநயச் லசர்ை்தவர்களுக்கு ைீ ர்க்கடன் கள் முடிக்க லவண்டும் .

மணமானவள் தன் கணவனின் கபற் லறார்க்கும் , அவர்கநளச் சார்ை்து பித்ருக்களுக்கும் , தன்

தை்நதநயச் லசர்ை்தவர்களுக்கும் ைீ ர்க்கடன் கசய் ய லவண்டும் . பிராமணனுக்கு பிராமண மநனவி

மூலம் குழை்நத கபற் றால் பத்து ைாட்கள் தீட்டு, க்ஷத்திரிய மநனவி குழை்நதயானால் ஒரு ைாள் ,

நவசிய மநனவியின் குழை்நதக்கு மூன் று ைாட்கள் . இதர ஜாதி மநனவி மூலம் குழை்நத பிறை்தால்

ஆறு ைாட்கள் தீட்டு. குழை்நத இறை்தாலும் தீட்டு அவ் வாலற. மருமகள் , கபண் வயிற் றுப் லபரன் , சலகாதரி

மகள் , நமத்துனன் அவன் மகள் இறை்தால் ைீ ராடியதும் தீட்டு விலகி விடும் . தாய் வழிப் பாட்டன் , பாட்டி,

ஆசாரியார் ஆகிலயார் இறை்தால் மூன் று ைாள் தீட்டு. தற் ககாநல கசய் து ககாள் லவார் நூறாயிரம்

ஆண்டு ைரகவாசம் அனுபவிக்க லவண்டும் . கபற் லறார்களால் நகவிடப்பட்டவனின் கபற் லறார்

இறை்தால் கசய் தி லகட்டதும் ைீ ராடினால் லபாதும் . எனினும் ஓராண்டு முடிை்தவுடன் சிராத்த

காரியங் கநளச் கசய் யலாம் .

இறை்தவன் தாயாதிகள் பிணத்நத சுடுகாட்டிற் கு எடுத்துச் கசன் றதால் ைீ ராடிய பின் அக்னிநயத்

கதாட்டும் , சிறிது கைய் உட்ககாண்டும் தூய் நம கசய் து ககாள் ள லவண்டும் . பத்து அன் று விருை்து

உட்ககாள் ள லவண்டும் . வறிய பிராமணன் உடநல ஒருவன் சுமை்து கசன் றால் ஸம் ஸ்காரத்துக்குப் பின்

குளித்தால் லபாகும் . பிணம் எடுத்துச் கசல் லப்பட்ட பின் வீட்நட கழுவுதல் , சுண்ணாம் பு அடித்தல் மூலம்

கிரகத் தூய் நம ஏற் படுகிறது. இறை்தவன் மகன் சிநதயில் உள் ள உடலின் முகத்திலல எரிை்து

ககாண்டிருக்கும் சமித்துக்களால் மும் முநற மை்திரம் கசால் லித் கதாட லவண்டும் . மற் றவர்கள் உடல்
மீது ைீ நரத் கதளித்து உதகக் கிரிநயநயப் பூர்த்தி கசய் ய லவண்டும் . பிண்டங் கள் பிராமண உயிர்க்குப்

பத்தும் , க்ஷத்திரியனுக்குப் பன் னிரண்டும் , நவசியருக்குப் பதிநனை்தும் , மற் றவர்க்கு முப்பதும் லபாட

லவண்டும் . பிள் நளயில் லாவிடில் பிள் நள வயிற் றுப் லபரன் ககாள் ளி லபாடலாம் . பிறை்த குழை்நதக்கு

ஜாதகம் கணிக்கும் லபாது புண்ணியாகவசனத்தின் லபாது பிராமணர்களுக்குப் பசு, தங் கம் , ஆநடகள்

தானம் கசய் ய லவண்டும் .

ஹரிநயத் தியானித்தவாலற உயிநர விட்டவன் கசார்க்கம் அநடவான் . கங் நகயில் எலும் பு, சாம் பல்

கநரக்கப்பட்ட கணம் முதல் அவனுநடய ஆத்மா லமலுலநக லைாக்கிப் பயணம் கதாடங் குகிறது.

தற் ககாநல லபான் ற அகால மரணம் அநடை்தவர்களுக்கு ைாராயண பலி ககாடுக்கலாம் . அை்த ஆத்மா

கநரலயறும் . மயான நவராக்கியம் அநடயாதவன், தானும் இறை்து விடுலவாம் என் று எண்ணாதவன்

முட்டாள் . மரண லைரம் எப்லபாது விதிக்கப்பட்டிருக்கிறலதா அப்லபாது தான் மரணம் ைிகழும் .

மரணத்நதத் தடுத்து ைிறுத்த முடியாது. ைாம் சட்நடநய மாற் றுவதுலபால் ஆத்மா உடநல மாற் றிக்

ககாள் வலத மரணம் . எனலவ அதற் காக வருை்தக்கூடாது.

24. வானப் பிரஸ் ஆசிரமம் , சந் நியாச ஆசிரமம்

1. வானப் பிரஸ்தாசிரமத்நத லமற் ககாள் லவார் காட்டிலல வசித்து, அங் கு கிநடக்கும் காய் , கனி,

கிழங் குகநள உண்டு, கதளிை்த ஊற் று ைீ நர அருை்தி, மூன் று லவநள ைீ ராடி, யாசகம் லகட்காமல் ,

கபறாமல் உணர்ச்சிகநளக் கட்டுப்படுத்தி வாழ லவண்டும் . குடும் ப வாழ் க்நகயில் இருக்கும் ஒருவன் ,

லபரன் லபத்திகநளப் கபற் ற பிறகு வானப் பிரஸ்தாசிரமத்நதத் தனியாகலவா, மநனவியுடலனா

லமற் ககாள் ள லவண்டும் . ஒருவன் வாழ் க்நகயின் ைான் காவது கட்டம் சை்ைியாச ஆசிரமம் . பை்த

பாசங் கநள ைீ க்கி, முற் றும் துறை்த தவசிகளுநடய சை்ைியாச ஆசிரமத்நத அதாவது துறவறத்நத

லமற் ககாள் ள லவண்டும் . எை்த இடத்திலும் ைிநலயாகத் தங் கக்கூடாது. ஒரு லவநள மட்டுலம கிநடத்த

உணநவக் ககாள் ள லவண்டும் . மரைிழலல தங் குமிடம் . நகயில் உள் ள திருஓலட உண்கலம் . மரணம்

அநடயும் வநர ைியதிலயாடு வாழ லவண்டும் .

உண்நமலய லபச லவண்டும் . புனிதமான காரியங் கநளலய கசய் ய லவண்டும் . மரக்கலம் (அ)

மண்கலத்நத மட்டும் பயன் படுத்த லவண்டும் . எப்லபாதும் பிறருக்கு ைன் நம கசய் வதிலலலய கண்ணும்

கருத்துமாக இருக்க லவண்டும் . பிறர் துன் பத்நத தன் துன் பமாகக் ககாண்டு உதவ லவண்டும் .

கதய் வீகம் அநடய பத்துச் சற் குணங் கள் லதநவ. கதய் வப்பற் று, சகிப்புத்தன் நம, சுயக்கட்டுப்பாடு,
லபராநசயின் நம, புனிதத்தன் நம, தன் னடக்கம் , எளிநம, அறிவு கபற் றிருத்தல் ஆகியநவ.

சை்ைியாசிகள் ைான் கு விதம் . ஆசிரமத்தில் இருப்பவர் குடீரகர் மற் றும் வாகடர்கள் , அம் சர்கள் ,

பரமஹம் சர்கள் . ஐை்து யாமங் கள் , ஐை்து ைியமங் கள் ககாண்டிருக்க லவண்டும் . பத்மாசமிட்டு அமர

லவண்டும் . பிராணாயாமம் கசய் தல் லவண்டும் . பிரத்தியாகாரம் , தியானம் , தாரநண ககாண்டு

ஆத்மாநவப் பிரம் ம கசாரூபத்துடன் ஐக்கியப்படுத்திவிடும் சமாதி. ஆத்மா, பகவான் , பரப்பிம் மம்

என் னும் பிரம் மத்லதாடு ஐக்கியமாவது முக்தி ஆகும் .

தபாதுவான விஷயங் கள் சில

தரும சாஸ்திரம் : விஷ்ணு, யாஜ் ஞவல் கியர், ஹரிதர், அத்திரி, யமன், வியாசர், பிரஹஸ்பதி ஆகிலயார்

விளக்கிக் கூறி உள் ளநவலய தருமசாஸ்திரம் ஆகும் .

சிராத்தம் : முை்நதலயார் கண்ட கைறிமுநறயில் சிரத்நதயுடன் கசய் வலத சிராத்தம் . இது விருத்தி

சிராத்தம் , ஏலகாதிஷ்ட சிராத்தம் , சபிண்டீகரணம் எனப் பலவநக. கநயயில் கசய் யும் சிரார்த்தம் கயா

சிரார்த்தம் -சிறை்தது.

நவக்கிரக யஜ் ஞம்

சூரியன் , சை்திரன் , அங் காரகன் , புதன் , பிரகஸ்பதி, சுக்கிரன் , சனி, ராகு, லகது என் பநவ ைவக்கிரகங் கள்

என் பநத யாவரும் அறிவர். ைவக்கிரக உருவங் கநள வடித்தல் : சூரியன் -கசம் பில் ; சை்திரன் -படிகம் ;

அங் காரகன் -சிவப்பு ைிறம் ; புதன் -சை்தன மரம் ; வியாழன் (குரு) தங் கம் ; சுக்கிரன் -கவள் ளி; சனி-இரும் பு;

ராகு லகது-ஈயம் ஒன் பநதயும் தங் கத்திலலயும் கசய் யலாம் .

கிரக ்துக்தகற் ப ஓம சமி ்துக்கள்

சூரியன் -எருக்கு; சை்திரன் -பலாசு; அங் காரகன் -கருங் காலி; புதன் -ைாயுருவி; பிரகஸ்பதி-அரசு; சுக்கிரன் -

அத்தி; சனி-வன்னி; ராகு-அருகம் புல் ; லகது-தர்ப்நப. சமித்துக்களில் இருபத்கதட்டு (அ) நூற் றி எட்டு,

லதன் , தயிர், கைய் யில் லதாய் த்து லஹாமகுண்டத்தில் சமர்ப்பிக்க லவண்டும் . அை்தணர்களுக்கு

அறுசுநவ உண்டி அளித்து லகா தானம் , வஸ்திர தானம் , லபான் றவற் நற தட்சிநணயுடன் தரவும் .
ஒருவன் தனக்குப் பாதகமாக இருக்கக் கூடிய கிரகங் கநளப் பக்தியுடன் ஆராதித்தால் அவற் றால்

ஏற் படும் துன் பங் களிலிருை்து விடுபடலாம் .

அக் னி புராணம் பகுதி-2

பாபங் கள் , பிராயச்சி ் ம் : ஒருவன் கதரிை்லதா கதரியாமலலா இநழத்துவிட்ட தவறுக்காக

மனமுருகி வருை்துவது பிராயச்சித்தம் எனப்படும் . அவ் வாறு கசய் வதன் மூலம் மறுபடியும் அத்தநகய

தவறுகள் தவிர்க்கப்படுகின் றன. அநழயாதார் வீட்டில் நுநழை்து புசிக்கும் பிராமணன் மூன் று

ைாட்களுக்குத் கதாடர்ை்து உபவாசம் (அ) கிருச்ச சாை்த்ராயனம் என் ற கர்மாநவக் கநடப்பிடிக்க

லவண்டும் . தீட்டுக் காலத்தில் பிறர் இல் லத்தில் உணவு ககாள் வதால் ஏற் படும் லதாஷம் ைீ ங் க கிருச்ச

விரதத்நத லமற் ககாள் ள லவண்டும் . அமாவாநசயன் று மது அருை்துவதால் ஏற் படும் லதாஷம் ைீ ங் க

விராஜா பத்தியம் என் ற கர்மாநவச் கசய் ய லவண்டும் . உப பாவங் கள் எனும் கசயல் கநளப்

புரிை்தவர்கள் சாை்திராயன விரதம் அனுஷ்டிக்க லவண்டும் .

ஒருவன் லவண்டுகமன் லற ஒரு குற் றத்நதச் கசய் தால் அவநனச் சாதிப்பிரஷ்டம் கசய் ய லவண்டும் .

கதரியாமல் கசய் து விட்டால் பிரஜாபத்தியம் என் ற கர்மாநவ லமற் ககாண்டால் லபாதும் .

இப்பகுதியில் ஏராளமான தவறுகள் பற் றியும் அவற் றிற் கு பிராயச்சித்தமும் கசால் லப்பட்டுள் ளன.

சில மட்டுலம காட்டப்பட்டன. பிராமணர்களுக்கு அளிக்கப்படும் தண்டநனக் கடுநமயானதாக

இருக்கும் . அநதவிடச் சற் று குநறவாக க்ஷத்திரியனுக்கும் , அநதக் காட்டிலும் குநறவாக

நவசியனுக்கும் , மற் றவர்களுக்குத் தண்டநன அநதவிடக் குநறவாகவும் இருக்க லவண்டுகமன்று

கசால் லப்பட்டுள் ளது.

26. பிராயச்சி ் விர ங் கள்

1. மகாபாதகன் ஒரு மாதக் காலத்துக்கு புருஷஸூக்தம் கூற லவண்டும் .

2. அகர்ஷண மை்திரத்நத மும் முநற உச்சரித்தல் , வாயு, யமனுக்குõன மை்திரங் கள் , காயத்திரி

மை்திரமும் உச்சரித்தலால் சாதாரணக் குற் றங் களிலிருை்து ஒருவன் விடுபடலாம் .

3. கிருச்ச விரதம் -கமாட்நட அடித்துக் ககாண்டு, ைீ ராடி, லஹாமம் கசய் து ஹரிநய வழிபட லவண்டும் .

பகலில் ைின் று ககாண்டும் , இரவில் உட்கார்ை்து ககாண்டும் கழிக்க லவண்டும் .

4. சாை்திராயன விரதத்நதக் கநடப்பிடிப்பவன் ஒரு ைாநளக்கு எட்டுப்பிடி-காநலயில் 4 பிடி,

மாநலயில் 4 பிடி என் று உணவு ககாள் ள லவண்டும் .

5. தப்தகிருச்சம் : முதல் மூன் று ைாட்கள் மூன் று நக கவை்ைீர், அடுத்த மூன் று ைாட்கள் மூன் று நக

சூடான பால் , அதற் கடுத்த மூன் று ைாட்கள் சூடான கைய் அலத அளவு, கநடசி மூன் று ைாட்கள் காற் லற

ஆகாரம் .

6. கிரச்ச சை்தானபன விரதம் : ஒரு பகல் , ஓர் இரவு சுத்த உபவாசம் .

7. பாரகயஜ் ஞ கர்மாவுக்கு பன் னிரண்டு ைாட்கள் உபவாசம் .

8. பிராஜாபத்யம் -ஒரு லவநள உணவு மட்டும் . மூன் று ைாட்களுக்கு.

கிருச்ச விரதம் : ஒரு பிராம் மணன் லமற் ககாள் வநத விட க்ஷத்திரியன் ஒரு மாதம் குநறவாகவும் ,

நவசியன் இரண்டு மாதம் குநறவாகவும் விரதம் ககாள் ள லவண்டும் .

9. பல கிருச்சத்துக்கு ஒரு மாத காலம் பழ உணவு மட்டும் ; ஸ்ரீ கிருச்சத்துக்குப் லபயத்தி பழம் மட்டும்

உணவு.

10. பத்மாக்ஷம் -1 மாதகாலம் -கைல் லிக்காய் மட்டும் உணவு.

புஷ்ப கிருச்சத்துக்கு மலர்கள் , பத்திர கிருச்சத்துக்கு இநலகள் , மூல கிருச்சத்துக்கு மலர், லதாய

கிருச்சத்துக்கு ைீ ர் ஆகாரம் -இவற் நறத் தனியாகலவா, தயிர் (அ) லமார் கலை்லதா உட்ககாள் ளலாம் .

11. வாயல் யம் என் ற பிராயச்சித்தம் : எல் லாப் பாபங் கநளயும் ைசிக்கச் கசய் யும் -ஒரு மாதகாலம் -

ைாள் ஒன் றுக்கு ஒரு பிடி அன் னம் .

12. கிருச்சம் , ஆக்லையம் -பன் னிரண்டு ைாட்கள் ஒரு நகயளவு ைல் கலண்கணய் உட்ககாள் ள

லவண்டும் . பாபங் கநள விலக்கிக் ககாள் ளவும் , கசல் வம் கபறவும் , மரணத்துக்குப்பின் விண்ணுலகு
அநடயவும் ஒருவன் கிருச்சவிரதம் லமற் ககாள் ளலாம் .

காயத்திரி மை்திரம் , பிரணவ மை்திரம் , ைாராயணன் , சூரியன் , ைரசிம் மர் மூலமை்திரங் களும்

பாபங் கநளப் லபாக்கக் கூடியநவ.

சை்திராயன விரதத்நத லமற் ககாள் ளுபவன் பவுர்ணமியன் று 15 கவளம் , அடுத்த ைாள் முதல் 14, 13

என் று குநறத்துக் ககாண்லட வை்து அமாவாநச அன் று சுத்த உபவாசம் இருக்க லவண்டும் . அடுத்த

ைாள் ஒரு கவளம் மட்டும் உட்ககாண்டு அது முதல் ஒவ் கவான் று கூட்டி பவுர்ணமி அன் று 15 கவளம்

உட்ககாள் ள லவண்டும் . ஒரு மாதத்திற் கு இரண்டு அமாவாநச வை்தால் , அது மலமாசம் , அை்த

மாதங் களில் விரதம் , ஓமம் , பிரதிக்நஞ-திருவுருவப் பிரதிஷ்நட கூடாது. ஒரு பவுர்ணமி முதல் அடுத்த

பவுர்ணமி வநர உள் ள ைாட்கள் ககாண்டது சாை்திர மாசம் ; முப்பது ைாட்கநள உநடயது சவுர மாசம் ;

சூரியன் ஒரு ராசியில் தங் கி இருக்கும் காலம் சவுர (அ) சூரிய மாதம் ; 27 ைாட்கநளக் ககாண்டது

ைட்சத்திர மாதம் எனப்படும் . விரதகாலத்தில் தநரயில் உறங் க லவண்டும் . ஜபங் கநள விடாமல்

கசய் ய லவண்டும் . பிராமணர்களுக்குத் தக்ஷிநண, தானம் தர லவண்டும் . பசு, சை்தனக்கட்நட,

பாத்திரங் கள் , ைிலம் , குநட, கட்டில் லபான் றநவ தானப் கபாருள் களாகும் .

27. விர ங் கள்

1. பிரதநம விரதம் : அமாவாநச பவுர்ணமி அடுத்த ைாள் பிரதநம. சித்திநர கார்த்திநக மாத

விரதங் கள் விலசஷமானநவ. இை்த விரதத்தில் ைாள் முழுவதும் உபவாசம் . வலக்நகயில் ஜபமாநல,

கரண்டி, இடக்நகயில் கமண்டலம் , உத்தரிணி ககாண்டு ைீ ண்ட ஜநடகளுடன் இருக்க லவண்டும் .

பகவானுக்குப் பாயச ைிலவதனம் கசய் ய லவண்டும் . இதன் மூலம் கசழிப்பான வாழ் வு, மரணத்துக்குப்

பின் கசார்க்கம் கிநடக்கும் . மாசி மாத பிரதநம உத்தமமானது. அன் றிரவு கைய் யால் லஹாமம்

கசய் து அக்னிநய ஆராதிக்க லவண்டும் .

2. துவிதிநய விரதம் : இை்த விரதத்தால் ஒருவன் அடுத்த பிறவியில் முக்தி அநடவான் . பிரதநம

விரதம் முடித்து அடுத்த ைாள் யம விரதம் லமற் ககாள் ள லவண்டும் . கார்த்திநக மாதம் அமாவாநச

அடுத்த துவிதிநயயில் விரதம் கதாடங் கி ஓர் ஆண்டு அனுஷ்டிப்பவர்க்கு ைரகம் இல் நல.
சூன் ய சயன விரதம் : ஆவணி மாதத்தில் துவிதிநய திதியில் கதாடங் கி இை்த விரதம் அனுஷ்டித்தல்

ைலம் . ஸ்ரீமை் ைாராயணனுக்குரிய விரதம் இது. விஷ்ணு, லக்ஷ்மிநயயும் லசர்த்து இவ் விரதம் கசய் ய

தம் பதிகள் மகிழ் சசி

் யான வாழ் வும் , முக்தியும் கபறுவர்.

காை்தி விரதம் : கார்த்திநக மாதம் , அமாவாநசக்குப் பின் துவிதிநயயில் கதாடங் கி அனுஷ்டித்தால்

லதக காை்தியும் , ைலவாழ் வும் கபறுவான் .

விஷ்ணு விரதம் : நத மாதம் அமாவாநச அடுத்த துவிதிநயயில் கதாடங் கி ைான் கு ைாட்கள்

கதாடர்ை்து கசய் ய லவண்டும் . முதல் ைாள் அன் னம் லதய் த்து ஸ்ைானம் , இரண்டாம் ைாள் கருைிற எள்

லதய் த்து ைீ ராடல் , மூன் றாம் ைாள் வாசநனப் கபாருள் கள் லதய் த்து ைீ ராடல் , ைான் காவது ைாள் சர்வ

ஒளஷதணி என் ற மருை்து கபாருள் கள் ககாண்டு ைீ ராடல் .

விஷ்ணுநவயும் , சை்திரநனயும் ஆராதித்தல் லவண்டும் . சை்திரன் அஸ்தமனத்திற் குப் பிறகு உணவு

உட்ககாள் ள லவண்டும் . இநதப் பதிகனட்டு ைாட்கள் அனுஷ்டித்தால் வாயுவின் அருகளாடு, விரும் பும்

கபாருள் கள் தநடயின் றி கிநடக்கும் .

3. திருதிநய விரதம் : சித்திநர திருதிநய அன் று கவுரி சிவநன மணை்த ைாள் . அன் று மங் கல

ஸ்ைானம் கசய் து கவுரி, சிவன் இருவநரயும் வழிபட லவண்டும் . இருவநரயும் அர்ச்சித்தல் , தானங் கள்

கசய் தல் லவண்டும் . நவகாசி, புரட்டாசி, மார்கழியின் வளர்பிநற துவிதிநயயில் கதாடங் கி

லதவிநய வழிபட்டு அை்தணத் தம் பதிகளுக்கு உணவளித்து, தானங் கள் அளித்தல் ; மற் றும் இருபத்து

ைான் கு அை்தணர்களுக்கு உணவளித்தல் உகை்தது. இதநனச் சவுபாக்கிய சயன விரதம் என் பர்.

சவுபாக்கிய விரதம் : பங் குனி வளர்பிநற திருதிநயயில் கதாடங் கிச் கசய் தல் . உப்பில் லா உணவு

உட்ககாள் ளுதல் , அை்தணத் தம் பதியருக்கு உணவு அளித்துத் தர்மங் கள் கசய் தல் லவண்டும் .

நவகாசி, புரட்டாசி, மாசியிலும் கசய் யலாம் .

தமனசத் திருதிநய விரதம் : இதில் லதவிநய மருக்ககாழுை்தால் அர்ச்சநன கசய் ய லவண்டும் .

ஆத்ம திருதிநய விரதம் : மாசி வளர்பிநற திருதிநயயில் கதாடங் கி மாதம் ஒரு அம் பிநகநய (கவுரி,

காளி, உமா, பத்திநர, துர்க்நக, காை்தி, சரஸ்வதி, நவஷ்ணவி, லக்ஷ்மி, பிரகிருதி, சிநவ, ைாராயணி

வழிபடுலவார் கசார்க்க வாசம் கபறுவர்.)

4. சதுர்த்தி விரதம் : சை்லதாஷ வாழ் வும் , லமாக்ஷ சாம் ராஜ் யமும் தரும் . மாசி வளர்பிநற சதுர்த்தி

அன் று கணபதி பூநஜ கசய் து உபவாசம் இருக்க லவண்டும் . மறுைாள் பஞ் சமி பகவானுக்கு

எள் லளாநர ைிலவதனம் . மற் றும் மலர்கள் சாத்தி ககாழுக்கட்நட ைிலவதனம் . புரட்டாசி சதுர்த்தி

விரதம் சிவலலாகம் அளிக்கும் . பங் குனியில் இதற் கு அவிக்ஞா சதுர்த்தி என் று கபயர். சித்திநரயில்

சதுர்த்தி மனமகிழ் சசி

் அளிக்கும் .

5. பஞ் சமி விரதம் : உடல் ைலம் , கசார்க்கவாசம் , லமாக்ஷம் அளிக்கும் பஞ் சமி அன் று வாசுகி, தக்ஷகன் ,

காளியன் , மணிபத்திரன் , ஐராவதன் , திருதராஷ்டிரன் , கார்க்லகாடகன் , தனஞ் சயன் ஆகிய சர்ப்ப

வழிபாடு. ஆவணி, புரட்டாசி, ஐப்பசி, கார்த்திநக மாத வளர்பிநற பஞ் சமி விரதம் ைீ ண்ட ஆயுள் ,

திரண்ட கசல் வம் , புகழ் , ஞானம் தரும் .

6. ஷஷ்டி விரதம் : சட்டியில் இருை்தால் அகப்நபயில் வரும் என் பர். அதாவது ஷஷ்டி விரதம்

புத்திரபாக்கியம் அளிக்கும் . கார்த்திநக மாத வளர்பிநற ஷஷ்டி விரதம் வழிபாடு சிறை்தது. அன் று

பழம் மட்டுலம உட்ககாள் ள லவண்டும் . புரட்டாசி வளர்பிநற சஷ்டி கை்தசஷ்டி ஆகும் . மாசிமாத

வளர்பிநற சஷ்டி கிருஷ்ண ஷஷ்டி ஆகும் . அன் று இருக்கும் விரதம் கசல் வச் கசழிப்பும் மகிழ் சசி
் யும்

தரும் .

7. சப்தமி விரதம் : ஒவ் கவாரு மாதமும் வளர்பிநற சப்தமி அன் று தாமநர மலர் ககாண்டு சூரியநன

வழிபட்டால் ஆனை்தமய வாழ் வு, அடுத்த பிறவியில் முக்தி உண்டாகும் . மாசி மாத சப்தமி விரதம்

உள் ளவநர துன் பம் அண்டாது. புரட்டாசி மாதமும் அவ் வாலற. நத மாத விரதம் சக்தி உண்டாகும் ;

பாபம் கதாநலயும் . மாசி மாத லதய் பிநற சப்தமி விரதம் மலனாமாத லதய் பிநற சப்தமி விரதம்

மலனாபீஷ்டம் ைிநறலவறும் . பங் குனி மாத வளர்பிநற சப்தமி ைை்தா சப்தமி விரதபலன் கதய் வ பக்தி

வளரும் . உத்தமலலாக வாழ் க்நகக்கு வழிகாட்டும் .

8. அஷ்டமி விரதம் : புரட்டாசி மாத அஷ்டமி, லராகிணியின் அஷ்டமி-அன் று கிருஷ்ணாஷ்டமி ஆகும் .

இது ஜன் மாஷ்டமி, கிருஷ்ண ஜயை்தி என் றும் கூறப்படும் . அபாயம் ைீ ங் கும் . சை்ததி வளரும் . சித்திநர
மாத லதய் பிநற அஷ்டமி அன் று பிரம் மன் அஷ்டமாதாக்கநள வழிபட்டார். அன் று கிருஷ்ண

வழிபாடு கசல் வம் அளிக்கும் . ஒவ் கவாரு மாத அஷ்டமியிலும் ஒவ் கவாரு கடவுநள வழிபாடு

கசய் யலாம் . பகவாநன ஆராதித்தல் , தானதருமம் கசய் தல் லவண்டும் .

சை்ததி விரதம் : சுக்ல பட்சம் (அ) கிருஷ்ணபட்ச அஷ்டமி புதன் அன் று வை்தால் அன் று அம் பிநகநய

வழிபட்டு அன் னதானம் கசய் ய லவண்டும் .

பு ாஷ்ைமி விர பலன்-கட

கவுசிகன் , சலகாதரியுடன் காணாமல் லபான எருநதத் லதடிச் கசல் ல ஓரிடத்தில் லதவலலாக மாதர்கள்

ஜலக்கிரீநட கசய் து ககாண்டிருை்தனர். அவர்களிடம் பசிக்கு உணவு லகட்க, அவர்கள் விரதம் ஒன் று

கூற அநத அனுஷ்டித்து உணவும் , காணாமல் லபான காநளநயயும் கபற் றான் . அவன் சலகாதரி

விஜநய யமன் மணை்தான் . அவன் கபற் லறார்கள் ைரகில் அவதிபட்டு வை்தனர். கவுசிகன் அரசனாகி

புதாஷ்டமி விரதம் இருை்த பலனால் அவனது கபற் லறார்கள் ைரகம் ைீ ங் கியது. அதுலகட்ட விஜநயயும்

அை்த விரதம் இருை்து அதன் பலனால் மரணத்திற் குப் பின் லபரின் ப வாழ் வு கபற் றாள் .

9. ைவமி விரதம் : ஐப்பசி மாதம் சுக்லபக்ஷ ைவமி அன் று இருை்த விரதம் இருை்து லதவிநய ஆராதிக்க

லவண்டும் . ைவமி விரதங் களிலல மிகவும் சிறை்தது அனார்த்தன ைவமி விரதம் . அரசன் லதவிநய

ைவதுர்க்நக வடிவில் வழிபட லவண்டும் . அரசன் ைீ ராடி எதிரியின் உருநவ இரண்டாக கவட்ட

லவண்டும் . தான தருமங் கள் கசய் ய லவண்டும் . கவற் றிகபறுவான் .

10. தசமி விரதம் : ஒருலவநள உணவு. விரத முடிவில் லகாதானம் , சுவர்ண தானம் கசய் ய லவண்டும் .

அவன் கதய் வபக்தி ைிநறை்தவனாய் , கபருை்தநலவனாய் விளங் குவான் .

11. ஏகாதசி விரதம் : உத்தம கபாருள் கள் கிநடக்கும் , மகிழ் சசி

் தரும் . அடுத்த பிறவியில் லமாக்ஷம்

கிட்டும் . ஏகாதசி ைியம ைிஷ்நடகளுடன் உபவாசம் இருை்து துவாதசி பாரநண கசய் ய லவண்டும் .

வளர்பிநற ஏகாதசி அன் று பூசைட்சத்திரம் கூடி வை்தால் அது பாப ைாசினி எனப்படுகிறது.

சர்வபாபங் களும் விலகும் விரதம் இது. ஏகாதசி (அ) துவாதசி அன் று திருலவாண ைட்சத்திரம் வை்தால்

அது விஜயதிதி ஆகும் . கதய் வ அருள் கிட்டும் . பங் குனி மாத ஏகாதசி, பூசம் இநணை்து வை்தாலும்
விஜயதிதி எனப்படும் . ஏகாதசியில் விஷ்ணு ஆராதநன-திரண்ட கசல் வம் , சை்தான விருத்தி,

வாழ் வின் முடிவில் நவகுை்தம் கிட்டும் .

12. துவாதசி திதி : இவ் விரதம் அனுஷ்டிப்பவன் சுகலபாகங் கள் கபறுவதுடன் அடுத்த பிறவியில்

லமாக்ஷமும் அநடவான் . சித்திநர மாத சுக்கிலபக்ஷ துவாதசி மதன துவாதசி எனப்படும் . அன் று

விஷ்ணு பகவாநன மன்மதனாக எண்ணி வழிபடல் லவண்டும் . மலனா பீஷ்டம் அநனத்தும்

ைிநறலவறும் . மாசி மாத சுக்கில துவாதசி பீம துவாதசி ஆகும் . அன் று ைாராயணநன ஆராதித்தால்

சுகலயாக வாழ் வு கிட்டும் . பங் குனி மாத சுக்கில துவாதசி லகாவிை்த துவாதசி. ஐப்பசி மாத சுக்கில

துவாதசி விலசஷ துவாதசி, மாசி மாதம் அது லகாவத்ஸ துவாதசி எனப்படும் .

சித்திநர மாதம் கிருஷ்ணபட்ச துவாதசி தில துவாதசி எனப்படும் . பங் குனி மாத சுக்கில துவாதசி

மலனாரத துவாதசி ஆகும் . ைாம துவாதசி விரதம் அன் று விஷ்ணுவின் ைாமங் கநளக் கூறி வழிபடல் .

பங் குனி மாத சுக்கில துவாதசி சுமதி துவாதசி எனப்படும் . புரட்டாசியில் அனை்த துவாதசி, நத

மாதத்தில் சம் பிராப்த துவாதசி மாசி மாதம் சுக்ல பக்ஷ துவாதசி அகண்ட துவாதசி விரதம் .

13. அனங் க திரலயாதசி விரதம் : மாசி மாதம் வளர்பிநற திரலயாதசி திதியில் அரநனக் காதல்

கதய் வமாக வழிபடல் . விரதம் இருப்பவன் லதநன உட்ககாள் ள லவண்டும் . கைய் , எள் ளு, அன் னம்

ஆகியவற் றால் லஹாமம் கசய் ய லவண்டும் . நதயில் அலத திதியில் லயாலகஸ்வரநன லஹாமம்

முதலியவற் றால் ஆராதித்தால் கசார்க்கவாசம் அநடவான் . மாசி மாதம் திரலயாதசியில்

மலகச்வரநன வழிபடுவதால் முக்தி கிட்டும் . பங் குனியில் ைீ நர மட்டும் பருகி பகவான் கலரால் கநர

ஆராதிக்க லவண்டும் . சித்திநரயில் கற் பூரம் உட்ககாண்டு மலகசுவரநன வழிபட்டால் கசல் வத்துக்கு

அதிபதி ஆவான் .

நவகாசியில் ஜாதிப்பத்திரி உண்டு மகாரூபநனயும் , ஆனியில் கிராம் நப உட்ககாண்டு

உசாகாை்தநனயும் , ஆவணியில் ைறுமணைீ ர் உட்ககாண்டு சூலபாணிநயயும் , புரட்டாசியில் சத்லயா

ஜாதநரயும் , ஐப்பசியில் தங் கம் நவத்திருை்த ைீ நர உட்ககாண்டு லதவலதவநனயும் , கார்த்திநகயில்

இலவங் கச் கசடிநய சநமத்து உட்ககாண்டு விசுலவஸ்வரநனயும் , மார்கழியில் சம் புநவயும்

ஆராதிக்க லவண்டும் .
14. சதுர்த்தசி திதி விரதம் : கார்த்திநக மாதம் சுக்ல சதுர்த்தசி உபவாசம் இருை்து விரதம் அனுஷ்டித்து

ஓர் ஆண்டு சிவநன ஆராதித்தால் ைீ ண்ட ஆயுநளப் கபறுவலதாடு சகல அபீஷ்டங் களும்

ைிநறலவறும் . சதுர்த்தசி அன் று பழம் மட்டும் உண்டு சிவநன ஆராதிப்பவர் ஆனை்த மயவாழ் நவப்

கபற் று, கசார்க்கத்நதயும் கபறுவர்.

15. சிவராத்திரி விரதம் : மாசி, பங் குனி மாதங் களுக்கு இநடலய கிருஷ்ண பட்ச சதுர்த்தசி அன் று

உபவாசமிருை்து, இரவில் கண் விழித்து இை்த விரதத்நத அனுஷ்டிக்க லவண்டும் . சிவநன பக்தியுடன்

ஆராதிக்க லவண்டும் .

16. பவுர்ணமி விரதம் : ைாராயணநனயும் , சிவநனயும் குறித்துச் கசய் யப்படுவதாகும் .

அலசாக பவுர்ணமி விரதம் : சித்திநர மாதப் பவுர்ணமி அன் று சிவநனப் பூதாகாரராக வழிபட

லவண்டும் . அடுத்து, பூலதவி வழிபாடு. ஒவ் கவாரு பவுர்ணமி அன் றும் ஓராண்டு காலம் கசய் ய

லவண்டும் .

17. அமாவாநச விரதம் : விருஷ விரதம் : ஒவ் கவாரு அமாவாநச அன் றும் பிண்டம் இட்டுத் தர்ப்பணம்

கசய் ய லவண்டும் , முழுைாள் உபவாசம் . ஓராண்டு கசய் பவன் பாபங் களிலிருை்து விடுபட்டு

கசார்க்கவாசம் அநடவான் . மாசிமாத அமாவாநச அன் று ைாராயணநன ஆராதிப்பவன்

மலனாபீஷ்டங் கள் ைிநறலவறும் . ஆனி மாத அமாவாநச அன் று சாவித்திரி விரதம் .

18. ைட்சத்திர விரதம் : ஒவ் கவாரு ைட்சத்திரமும் உச்சத்தில் இருக்கும் தினத்தில் ஹரிநய ஆராதித்துக்

கநடபிடிக்க லவண்டிய விரதம் இது. இதன் மூலம் ஒருவன் தன் வாழ் ைாளில் எல் லாவித ஆநசகளும்

ைிநறலவறப் கபறுவான் . ஹரிநயச் சித்திநர மாதத்தில் ைட்சத்திர புருஷனாக வழிபட லவண்டும் .

அவரது உடலில் 27 ைட்சத்திரங் களும் இருப்பதாகப் பாவிக்க லவண்டும் . பகவான் உடல் உறுப் புகள்

ஒவ் கவான் நறயும் ஒவ் கவாரு ைட்சத்திரத்தில் பூசிக்க லவண்டும் . கருப்பஞ் சாறு (அ) சர்க்கநர ைீ ர்

ைிநறை்த பாத்திரத்தில் பகவாநன ஆவாகனம் கசய் து வழிபட லவண்டும் .

19. சாம் பவயனிய விரதம் : ஒவ் கவாரு மாதமும் இவ் விரதம் இருப்பவன் ஹரிநய ைட்சத்திர புருஷனாக

வழிபடலவண்டும் . கார்த்திநக, மிருகசீர்ஷம் ஆகிய ைட்சத்திரங் களில் இவ் விரதத்நத ஆரம் பிக்க

லவண்டும் . பங் குனி, சித்திநர, நவகாசி, ஆனி, பங் குனி, சித்திநர, நவகாசி, ஆனி கபாங் கநலயும் ,
ஆடி, ஆவணி, புரட்டாசி, ஐப்பசி மாதங் களில் இனிப்புப் பலகாரங் கநளயும் , கார்த்திநக, மார்கழி,

நத, மாசி மாதங் களில் அன் னத்நதயும் ைிலவதனமாய் பநடக்க லவண்டும் .

20. அனை்த விரதம் : ைட்சத்திர விரதங் களில் அதிக பலநனத் தரும் விரதம் இது. மார்கழி மாதத்தில்

மிருகசீர்ஷ ைட்சத்திரத்தன் று ஹரிநய வழிபட்டு விரதம் இருக்கலவண்டும் . அன் றிரவு பகவானுநடய

ஆராதநனக்கு பிறகு உபவாசத்நத முடித்துக் ககாள் ள லவண்டும் .

21. திரிராத்திரி விரதம் : ஒவ் கவாரு பக்ஷத்துக்கும் மூன் று இரவுகளில் விரதலமா உபவாசலமா

இருப்பதாகும் . மூன் று ைாட்கள் ஒரு கவளம் மட்டும் உணவு உட்ககாண்டு விரதம் இருக்க லவண்டும் .

இதநன முதலில் சுக்ல ைவமியில் கதாடங் க லவண்டும் . முதல் ைாள் அஷ்டமி அன் று ஒரு லவநள

உணவு இரவு உபவாசம் .

22. லதனு (பசு) விரதம் : பசுவின் வாயிலும் , வாலிலும் தங் கத்நதக் கட்டி ஆராதித்து அை்தணர்களுக்குத்

தானம் கசய் ய லவண்டும் . கைய் நய சிறிது உட்ககாண்டு உபவாசம் இருக்க லவண்டும் . பலன் முக்தி

கிட்டும் .

23. கற் பக விருக்ஷ தான விரதம் : மூன் று ைாட்கள் கைய் மட்டும் சிறிது உட்ககாண்டு தங் க

கற் பகவிருக்ஷத்நத ஆராதித்து தானம் தருபவன் பிரம் மலலாகம் அநடவான் .

24. கார்த்திநக விரதம் : கார்த்திநகயில் சுக்ல தசமியில் உபவாசம் இருை்து விஷ்ணுநவ

ஆராதிப்பவன் நவகுை்தம் அநடவான் .

25. கிருச்ச மலகை்திர விரதம் : கார்த்திநக மாதம் சுக்ல ஷஷ்டியில் முதல் மூன் று ைாட்கள் இரவில் பால்

மட்டும் அருை்தி, அடுத்த மூன் று ைாட்கள் உபவாசம் இருக்க லவண்டும் .

26. கிருச்ச பாஸ்கர விரதம் : கார்த்திநக சுக்ல பக்ஷ ஏகாதசி அன் று தயிநர மட்டும் உட்ககாண்டு

அனுஷ்டித்தால் கசல் வம் ககாழிக்கும் .

27. சை்தாபன விரதம் : கார்த்திநக சுக்கில பஞ் சமியில் விரதம் . லகாதுநமயால் கசய் யப்பட்ட

பலகாரங் கநள உண்ண லவண்டும் .

28. கவுமுத விரதம் : ஐப்பசி சுக்கில துவாதசியில் , வயிற் றில் உணவின் றி தாமநர, மற் றும் ைறுமண

மலர்களால் விஷ்ணுநவ ஆராதிக்க லவண்டும் . ைல் கலண்கணய் , கைய் யாலான பலகாரங் கள்

ைிலவதனம் . இநவலய அன் றி மாத விரதங் கள் , ருது காலங் களில் விலசஷ விரதங் கள் அனுஷ்டித்தால்

அடுத்த பிறவியில் முக்தி அநடவர்.

29. சரசுவதி விரதம் : ஒரு மாதம் மவுனம் . முடிவில் அை்தணர்களுக்கு மணிகள் , ஆநடகள் , எள்

குடங் கள் , கைய் ைிநறை்த பாத்திரம் ஆகியவற் நற தானம் கசய் தால் கதய் வீகத் தன் நமநய

அநடவர்.

30. விஷ்ணு விரதம் : சித்திநர சுக்கில ஏகாதசி அன் று விஷ்ணுநவ ஆராதித்து அன் று உபவாசம்

இருை்தால் , அவரது திருவடியில் ஐக்கியமாகலாம் .

31. சங் கராை்தி விரதம் : சங் கராை்தி அன் று இரவு கண்விழித்து விரதம் இருப்பின் கசார்க்க வாழ் வு

கிட்டும் . அன் று அமாவாநசயும் கூடி வை்தால் சிவன் , சூரியன் வழிபாடு லதவலலாக வாசம் அளிக்கும் .

32. தீபதான விரதம் : ைல் கலண்கணய் ஊற் றி சுடகராளி விளக்குத் தானம் கசய் யின் சிறப்பான

வாழ் வும் , முக்தியும் கபறுவார்.

தீபத்திரிநய தூண்டிய எலி : (கநத) மன்னன் சாருதர்மனின் மநனவி லலிநத. தினமும் அவள்

விஷ்ணு ஆலயத்தில் தீபங் கள் ஏற் றி வை்தாள் . மற் ற கபண்கள் அவளிடம் தீபதான விரதம் பற் றிக்

லகட்க அவள் கூறலுற் றாள் . நமத்திலரய முனிவர் சவ் வீரன் என் ற அரசனுக்குக் குருவாக இருை்தார்.

முனிவர் ஒருைாள் மன்னனிடம் விஷ்ணுவுக்கு ஓராலயம் எழுப்பலவண்டும் என் று லகாரிட, அரசனும்

உடலன அதற் காகப் பணிநயத் கதாடங் கினான் . அை்த ஆலயத்நதச் சுற் றிலும் எலிகளும் ,

பூநனகளும் இருை்தன. ஒரு எலி ஆலயக் கருவநறயில் ஒரு வநளயில் வசித்து வை்தது. அது கீலழ

சிை்திக் கிடை்த பநடயல் கபாருள் கநள யாரும் இல் லாத சமயங் களில் இரவு லைரங் களில் தின் று

வை்தது. ஒரு ைாள் இரவு பூட்டப்பட்டிருை்த கருவநறயில் ஒரு விளக்கில் எண்கணய் குநறை்து சுடர்

குநறை்தது. அப்லபாது அை்தச் சுண்கடலி தீபத்தின் திரிநய கவளியில் தள் ளி ஒளிரச் கசய் தது.

அதாவது ஆலயத்தில் அநணய இருை்த தீபத்நத ஒளிரச் கசய் யும் நகங் கரியத்நதப் பலலனதும்

லவண்டாமல் கசய் தது. அதனால் அை்த எலி மரணமநடை்தவுடன் அடுத்த பிறவியில் விதர்ப்ப ைாட்டு

அரசன் குமாரத்தி லலிநதயாகப் பிறை்தது என் று தன் முன் வரலாற் நறக் கூறினார். ஏகாதசி அன் று
ஆலயத்தில் தீபம் ஏற் றுபவன் கசார்க்க வாசம் கபறுவான் . அன் றிலிருை்து அநனவரும் ஆலயத்தில்

தீபம் ஏற் றும் பணிநயத் கதாடங் கினர்.

பூக்கள் : தீபம் ஏற் றுவது லபால ஸ்ரீஹரிநய பலவித ைறுமண மலர்கள் ககாண்டு அர்ச்சித்து

வழிபடலாம் . பூநசக்குப் பயன் படும் மலர்களில் ஒவ் கவான் றிற் கும் ஒரு பலன் கசால் லப்படுகிறது.

மாலதி மலர் மிகச்சிறை்தது. மருக்ககாழுை்து ஆனை்த வாழ் வு தரும் . மல் லிநக சகல பாவங் கநளயும்

லபாக்கும் . ஜாதி, மலயத்தி, குருக்கத்தி, அலரி, முட்கசவ் வை்தி, தகனா, கர்ணீகாரம் ஆகிய மலர்களால்

அர்ச்சநன கசய் தால் நவகுை்த வாசம் அளிக்கும் . தாமநர, லகாதகி, குை்தம் , அலசாகம் , திலகம் ,

தருசமலர்கள் ஆகியன முக்தி அளிக்கும் . சமீபத்திரன் , பிருங் கராஜ புஷ்பம் , தமாலம் , கல் காரம் ,

கருை்துளசி, கபான் துளசி ஆகியவற் றால் அர்ச்சிப்பவன் நவகுை்தத்தில் விஷ்ணுவின் பக்கத்திலலலய

இருப்பான் . லகாகைதம் , நூறுவில் லி மலர்மாநல, ரூபம் , அர்ஜுனம் , வகுளம் , சிஞ் சுகம் , மணி,

லகாகானம் , சை்தியா, குசம் , காசம் ஆகிய மலர்களின் அர்ச்சநன, பாபங் கள் ைீ க்கும் , கைடுைாள்

ஆனை்த வாழ் வு அளிக்கும் , இறுதியில் லமாக்ஷமும் தரும் . இநவ விஷ்ணு பூநஜக்கு உகை்தநவ. மணம்

மிக்க பிரம் ம பத்மம் , ைிலத்தாமநர ஆகியநவ ககாண்டும் விஷ்ணுநவ ஆராதிக்கலாம் .

தர்மராஜநன ஆராதிக்க உதவுபநவ குதஜம் , சால் மலி, சிலிசம் மை்தாநர, துஸ்துரம் ஆகியநவ.

பகவாநனப் பல வண்ணமிகு, ைறுமண மலர்களால் ஆராதிப்பநதக் காட்டிலும் சிறை்தது மானச

புஷ்பங் கள் ஆகும் . அதாவது, எட்டு வநக சிறை்த குணங் கலள அை்த மானச மலர்கள் . அநவ : 1.

ஜீவஹிம் நச கசய் யாதிருத்தல் . 2. தன் கட்டுப்பாடு. 3. உயிர்களிடம் அன் பு. 4. திருப்தியுடன் இருத்தல் . 5.

கதய் வ பக்தி. 6. பகவாநனத் தியானித்தல் . 7. வாய் நம. 8. பற் றற் றிருத்தல் .

28. பாபிகளுக்கு நரக ் ண்ைடனகள் : ைாள் லதாறும் இநறவநனப் பக்தியுடன் ஆராதித்து

வருபவரின் ஆன் மா இநறவன் திருவடி ைிழநலச் லசர்ை்திடும் . ஆனால் , பாபிகளின் ஆன் மா

ைரகத்நத அநடை்து தண்டநன கபறும் . மரணத்தின் லபாது உடநல விட்டு ஆன் மா ைீ ங் கி லவகறாரு

உடலில் புகுகிறது. அவனவன் கசய் த கர்மாக்களுக்லகற் ப அவர்கள் மறுபிறவி ைிர்ணயிக்கப்படுகிறது.

உடநல விட்டு அகன் ற ஆத்மாநவ யம தூதர்கள் யமனிடம் அநழத்துச் கசல் லுகின் றனர். தீய

கர்மாக்கள் கசய் தவரின் ஆத்மா யம பட்டணத்தில் கதற் குவாயில் வழியாகச் கசன் று ைரகத்நத

அநடயும் . ைரகங் கள் மகரவிசி, அமரகும் பம் , கரௌரவம் , மகாகரௌரவம் , அை்தகாரம் , அசிபத்திரவனம் ,

காலகாலம் , குத்தலம் , துர்க்கதம் , ைிருச்சாசம் , மனஜ் வாலம் , அம் வரிசம் , வஜ் ரசஸ்திரகம் ,
காலசூத்திரம் , உக்கிரகை்தம் என் று பலவநக. அவரவர் கசய் த தீய கர்மாக்களுக்லகற் ப ைரகத்தில்

தண்டநனகள் அளிக்கப்படும் . தண்டநனகளும் பலவிதமாகின் றன. விலக்கப்பட்ட உணநவ

உண்டவன் உதிரத்நத அருை்த லவண்டும் . ைம் பிக்நகத் துலராகி, மூர்க்கன் ககாதிக்கும் எண்கணய் ச்

சட்டியில் வறுக்கப்படுவான் .

அலயாக்கியர்கள் தீயில் கபாசுக்கப்படுவர். பிறர் இல் லாநள விரும் பியவன் அவயவங் கள் ரம் பத்தால்

அறுக்கப்படும் . பிறநர இழித்தவன் ககாதிக்கும் கவல் லப்பாகில் தள் ளப்படுவான் . கபாய் ச்சாட்சி

கூறியவன், பிறர் பணத்நதக் கவர்ை்தவன், மது அருை்திய அை்தணன் , துலவஷி, ைட்நபக் ககடுத்தவன்

ஆகிலயார் ககாதிக்கும் கசப்புக்குழம் பில் தள் ளப்படுவர். ைரகத்திலிருை்து தப்பலவண்டி ைிநனப்பவர்

ஒரு மாத காலம் உபவாசம் , ஏகாதசி விரதம் , பீஷ்ம பஞ் சக விரதம் லபான் றவற் நற அனுஷ்டித்தால்

பலன் கபறலாம் .

29. பலவடக ானங் கள் : அை்தணர்களுக்குத் தானங் கள் அளிப்லபார் இப்பிறவியில் உலக

சுகங் கநளப் கபறுவதுடன் , அடுத்த பிறவியில் முக்தியும் அநடவர். எனலவதான் , ஒவ் கவாரு பூநஜ,

விரதம் ஆகியவற் றிற் குப் பின் தானங் கள் வற் புறுத்தப்படுகின் றன. தானங் கள் பலவநக.

1. அக்னிலஹாமம் , தவ விரதங் கள் கநடபிடிப்பது, லவத கைறியில் ைடப்பது, உண்நம லபசுவது,

கர்மாக்கள் கசய் தல் லபான் றநவ இஷ்ட தானங் கள் எனப்படும் . ைீ ர் ைிநலகள் எடுத்தல் , ஆலயம்

அநமத்தல் , அன் னச்சத்திரம் கட்டுதல் , பழமரங் கள் ைடுதல் , சத்திரம் கட்டுதல் , லபான் றநவ, மற் றும்

கிரகண காலம் , சூரியன் ஒரு ராசியில் பிரலவசித்தல் , துவாதசி திதியில் அளிக்கப்படும் தானங் கள்

பூர்த்தி தானங் கள் எனப்படும் . இநவ பன் மடங் கு பலன்கநளத் தரும் . சிராத்த கர்மங் களின் லபாதும் ,

அயன புண்ணிய காலங் களிலும் கசய் யப்படும் தானங் கள் ைான் கு (அ) எட்டு மடங் கு பலன் தரும் .

கநய, பிரயாநக, கங் நகக் கநர லபான் ற புண்ணிய தலங் களில் மற் றவநரத் லதடிச் கசன் று தானம்

அளிக்க லவண்டும் . தானம் ககாடுப்பவர், வாங் குபவர், லகாத்திரம் , பாட்டன் , முப்பாட்டன்

கபயர்கநளக் கூற லவண்டும் . இதனால் இரு சாராரின் ஆயுளும் கபருகும் . திருமணத்தின் லபாது

கபண்ணுடன் , மருமகனுக்குத் தரலவண்டியநவ குதிநர, சுவர்ணம் , எள் ளு, யாநன, பணிப்கபண்கள் ,

வீடு, வாகனம் , சிவப்பு ைிறப் பசுக்கள் , தச மகாதானப் கபாருள் கள் ஆகிய பத்து ஆகும் .

கல் வி லபாதித்தல் , பராக்கிரமம் , ைியமங் கள் , கபண்நண மணம் கசய் தல் , பிறருக் கு யாகம் கசய் து

நவத்தல் , சீடனிடமிருை்து குரு தக்ஷிநண கபறுதல் ஆகிய கசல் வம் சுல் கம் எனப்படும் . தீயவழியில்
கபாருளீடடி
் தானம் கசய் தால் ஏற் படும் ைல் ல பலன்களும் , தீநமகளும் அவநனச் லசரும் .

மணப்கபண்ணுடன் ஸ்ரீதனமாக ஆறு முக்கியப்கபாருள் கள் தரப்படும் . அநவ அத்தியக்கனி (அ)

லஹாம குண்டத்தின் முன் பு அளிக்கப்படும் பரிசு கபாருள் கள் , புருஷன் வீட்டுக்குப் புறப் படும் லபாது

அவளுநடய ைண்பர்கள் , கணவன் அளிக்கும் பரிசுப்கபாருள் கள் , தை்நத தரும் கபாருள் கள் , தாய் ,

சலகாதரர் ஆகிலயாரால் அளிக்கப்படுபநவ. தகுதி ககாண்டவர்களுக்குத் தக்கப் கபாருள் கநளத்

தானம் கசய் ய லவண்டும் . ஞானவான் , ைற் குணவான் , தரும ஆர்வம் உநடயவர். உயிர்களிடம்

கருநண உள் ளவர்கலள தானம் கபறத் தகுதி வாய் ை்தவர். தாய் க்கு அளிக்கும் பரிசு நூறு மடங் கு

உயர்ை்தது. தானம் கபறுபவன் ைீ ராடி, தூயவனாய் நகயில் ைிஷ்க்கலன் ஏை்தி ைிற் க, தானம்

அளிப்பவன் சாவித்திரி மை்திரம் கூறி அப்கபாருளின் கபயர், அதனால் திருப்தி அநடயும்

கதய் வத்தின் கபயர் கூறி தானம் அளிக்க லவண்டும் .

யாருக்கு என் ன தானம் : விஷ்ணுவுக்கு பூமி; பணிப்கபண், லவநலயாள் . பிரமனுக்கு யாநனகள் ,

யமனுக்கு குதிநரகள் , சிவனுக்குக் காநள; யமனுக்கு எருநம; ைிருத்திக்கு ஒட்டகம் , கரௌத்ரிக்குப் பசு,

அக்கினி லதவனுக்கு ஆட்டுக்கடா, வாயுவுக்கு காட்டு மிருகங் கள் , வருணனுக்கு ைீ ர் பாத்திரம் ;

பிராமணனுக்கு தானியங் கள் , சநமத்த உணவுகள் , இனிப்புப் பலகாரங் கள் . பிரஜாபதிக்கு ைறுமணப்

கபாருள் கள் . பிரகஸ்பதிக்கு ஆநடகள் , வாயுவுக்குப் பறநவகள் , சரசுவதிக்கு பிரம் ம வித்நதகள் ,

புத்தகங் கள் , விசுவகர்மாவுக்குக் கநலகள் தூய் நமயானநவ. ஒருவன் லதவநதகநளப் பூஜித்து,

முன் லனார்கநள வணங் கி தானம் அளிக்க லவண்டும் . மஹாதானங் கள் பதினாறு உத்தமமானநவ.

துலாபுருஷதானம் , ஹிரண்ய கர்ப்ப தானம் , கல் பக விருக்ஷதானம் , ஸஹஸ்ர லகாதானம் , சுவர்ண

லதனு தானம் , சுவர்ண ஹஸ்தி தானம் , சுவர்ண வாகன தானம் , சுவர்ண அசுவதானம் , சுவர்ண ரத

தானம் , பஞ் ச ஹலா தானம் , கல் பலதா தானம் , சப்த சாகர தானம் , ரத்தினலதனு தானம் ,

மஹாபூதகண தானம் , இவற் றுள் துலாபுருஷ தானம் மிகவும் சிறை்தது.

பத்துவநக லமரு தானங் கள் : பத்து வநக தானியங் கநள அநல லபாலக் ககாட்டி லமருமநலயாகக்

ககாண்டு தானம் கசய் வது. உப்பு தருதல் -லவண தானம் , கவல் லப் பாகு தருதல் -குளாத்ரி தானம் , எள்

தருதல் -திலாத்திரி தானம் , பஞ் சு தருதல் -பஞ் சுமநல தானம் , கைய் குடம் ககாடுத்தல் -கிருதாசல

தானம் , கவள் ளி ககாடுத்தல் -ராஜதாசல தானம் , சர்க்கநர ககாடுத்தல் -சகிக்ராசல தானம் . லதனு

தானம் (அ) பல கபாருள் கநளப் பசு வடிவில் தருவது பத்து வநகயாகும் . லதனு தானம் எனப்படும்
லகாதானம் கசய் வதால் ஒருவன் இப்பிறவியில் ைீ ண்ட ஆயுநளயும் , கசழிப்பான வாழ் நவயும்

கபறுவலதாடு, மரணத்துக்குப் பின் கசார்க்கவாசம் கபறுவான் .

தங் கம் , கவள் ளி, கசம் பு, அன் னம் ஆகியவற் நறத் தானமாகக் ககாடுக்கும் லபாது தனியாக

தக்ஷிநண தரலவண்டிய அவசியம் இல் நல. எல் லா தானங் களிலும் சிறை்தது அன் னதானமாகும் .

பூதானம் , வித்தியா தானம் (அ) புத்திர தானம் ஒன் றுக்ககான் று சமமானதாகும் . ஆலயத்தில் புராணம்

படிப்பவன் எல் லா விதமான பலநனயும் கபறுவான் . ஆலயத்நதத் தூய் நம கசய் தல் பாபம் ைீ க்கும் .

தர்ம, ைீ தி கைறிமுநறகநள அச்சிட்டு வழங் குவதால் எல் லாவித ைன் நமயும் தரும் .

30. ஆண், தபண் லக்ஷணம்

லக்ஷணங் களுக்கு முன் ைம் உடலில் உள் ள பலவநக ைாடிகள் -பிராணன் கள் பற் றி அறிதல் உதவியாக

இருக்கும் . ைம் உடலில் ஏராளமான ைரம் புகள் , இரத்தக் குழாய் கள் உள் ளன. ைாபிப் பகுதியிலலலய

எழுபத்திரண்டாயிரம் ைரம் புகள் உள் ளன. ைரம் புகள் எனப்படுபவற் றுள் பத்து ைாடிகள் மிகவும்

முக்கியமானநவ. இநட ைாடி, பிங் கநல ைாடி, சுஷும் ன ைாடி, காை்தாரி ைாடி, ஹஸ்தி ஜிஸ்நவ ைாடி,

பிரீநத ைாடி, யøக்ஷ ைாடி, ஆலம் புநஷ ைாடி, ஹுஹு ைாடி, சங் கிலி ைாடி என் பநவ அநவ.

ைம் முடலில் தசவித வாயுக்கள் உள் ளன. அநவ முநறலய பிராண வாயு, அபான வாயு, சமான வாயு,

உதான வாயு, வியான வாயு, ைாக வாயு, கூர்ம வாயு, கிரிகரன் வாயு, லதவதத்த வாயு, தனஞ் சய வாயு

என் பன ஆகும் .

பிராண வாயுலவ இதயம் துடிப்பதற் கும் , ைாம் மூச்சு விடுவதற் கும் காரணமாகும் . இது இன் லறல்

உடலில் உயிர் தங் காது. அபான வாயு ஜீரணமண்டலக் காவலன் ஆகும் . உணவு கசரிக்கப்பட்டு

உடலில் எல் லாப் பகுதிகளுக்கும் கசரித்த உணவு அநடவதற் கும் , கழிவுப்கபாருள் கள்

கவளிலயறுவதற் கும் உதவுவது அபான வாயு ஆகும் . உடலில் இரத்தம் , பித்தம் , வாதம் சமானமாக

உதவுவது சமான வாயு; முகத்தினுள் ள தநசகநள இயங் கச் கசய் வது உதான வாயு; பூட்டுகளில்

இருை்து விக்கல் உண்டாக்குவது பியான வாயு; இதன் லகாளாறு லைாய் க்கு ஏதுவாகும் . ஏப்பத்நத

உண்டாக்குவது ைாக வாயு; இநமகநள இயக்குவது கூர்ம வாயு; உணவு கசரிக்க ஜடாராக்கினியாக

உதவுவது கிரிகரன் வாயு; ககாட்டாவிக்குக் காரணம் லதவதத்தன் வாயு; அநனத்து இயக்கங் கநளக்
கவனிப்பவனும் , மரணத்துக்குப் பின் உடல் சுருங் காமல் இருக்கவும் காரணம் தனஞ் சயன் வாயு

ஆகும் .

ைன் முநறயில் ைாடி, ைரம் புகள் , இரத்தஓட்டம் , வாயுக்கள் பணி கசவ் வலன அநமை்து விட்டால் ைல் ல

அழகிய அம் சமான உடல் லதாற் றம் அநமை்து விடும் . உடலும் , உள் ள ஒழுக்கமும் ைன் கு அநமை்து

விட்டால் அதுலவ ஸ்திரீ, புருஷ லக்ஷணங் களுக்கு அடிப்பநடயாகும் . சிறை்த வாழ் க்நகநய

ைடத்தக்கூடிய ஒருவனுக்குக் குறிப்பிட்ட எட்டு வநக லக்ஷணங் கள் கூறப்பட்டுள் ளன. அநவ பற் றி

அறிை்து ககாள் லவாம் :

1. ஏகாதிகம் : முநறப்படி ைித்ய கர்மானுஷ்டானங் கள் கசய் து, ைல் கலாழுக்கம் கபற் றவன் வாழ் வில்

சுகமும் , மகிழ் சசி

் யும் கபறுவான் .

2. துவிசுக்லம் : கண்களும் , பற் களும் இரண்டும் கவண்நம ைிறம் ககாண்டதாய் இருக்க லவண்டும் .

3. திரிகம் பீரம் : திரி=மூன் று. கண்கள் , ைாபி-ஆழமுநடய ைாசி, ஆழ் ை்த கபாறுநம என் ற மூன் று

ஆழங் கநள இது குறிக்கிறது.

4. திரி த்ரகம் : அதாவாது (3*3=9) ஒன் பது குணங் கநளக் குறிக்கிறது இது. கபாறாநம இன் நம,

அஹிம் நச, அநனத்து விடத்தும் அன் பு, கபாறுநம, ைன் நமலய கசய் தல் , தூய் நம, விருப்பம் , கள் ளம்

இல் லாநம, மன உறுதி என் ற ைற் குணங் கநள ஒருவன் கபற் றிருக்க லவண்டும் .

5. திரிப்ரலம் பங் கள் : நககள் , குறி, முதுகு என் ற மூன் றும் ைீ ளமாக அநமை்திருத்தல் .

6. திரிவாவி : வயிற் றின் மீது காணப்படும் மூன் று மடிப்புகள் இநவ.

7. திரிவித்தல் : மூன் று முக்கிய விதிகள் . அதாவது இநறவன், அை்தணன் , தன் முன் லனார்களிடம்

பணிவு ககாண்டிருத்தலாகும் இது.

8. திரிகாலக்ஞம் : காலம் இநயை்த மூன் று வநக ஒழுக்கங் கநளக் குறிப்பது. லைரம் அறிை்து மகிழ் சசி
்

அநடதல் , லாபம் ஈட்டல் , அதற் கான முயற் சியில் ஈடுபடுதல் ைன் நம தரும் . திரிவியாபின் மூன் று

வநகயில் புகழ் ககாண்டு பரை்திருத்தல் இது. தன் நனச் சார்ை்லதார், தன் ைாட்டார், உலகினர் என

மூன் று ைிநலயில் புகழ் கபற் று விளங் குவது அவசியம் . திரிவிஸ்தீர்ணம் -விஸ்தீர்ணம் =பரப்பு, மார்பு,

முகம் , முககைற் றி அகன் றிருப்பநதக் குறிக்கும் இது.

9. சதுர் லலநக : ைான் கு வநக குறிகள் , இரு நககள் , இருகால் களில் ககாடிகள் , குநடகள் லபான் ற

குறிகள் அதிருஷ்டத்நதக் குறிக்கும் . முதுகு, மார்பு விரல் களுநடய தநசகள் அகன் றிருப்பதும்

ைன் நமலய.
10. சதுர்தம் ஸ்திரம் : முத்துப்லபால் கவண்நம ைிறத்தில் முன் ைான் கு பற் கள் இருத்தல் .

11. சதுர்கை்தம் : மூக்கு, முகம் , அக்குள் , விடும் மூச்சுக்காற் று-துர்கை்தமாக இருக்கக் கூடாது.

12. சதுர்கிருஷ்ணம் : (கிருஷ்ணம் =கருப்பு) கண் புருவங் கள் , லகசம் , இரு கண்விழிகள் (ஆகிய ைான் கும் )

கருப்பாய் இருத்தல் .

13. சதுர் ஹ்ரஸ்வம் : (ஹ்ரஸ்வம் =குறுகி இருத்தல் ) கழுத்து, குறி, முழங் கால் , பூட்டுக்கள் குறுகி (அ)

சிறுத்து இருத்தல் ஆகும் . விரல் ைகங் கள் உயர்ை்து மிருதுவாக இருக்க லவண்டும் . கமல் லிய லதால் ,

கற் நறயான லகச வளர்ச்சி இருக்க லவண்டும் .

14. ஷலடான் னதம் : ஷட் (ஆறு) உன் னதம் ) உயர்ை்த கன் னங் கள் , உயர்ை்த கதும் பு எலும் புகள் , உயர்ை்த

மூக்கு இருக்கலவண்டும் .

15. சப்தஸ் ைிக்தம் : (சப்த-ஏழு) லதால் , தநலயில் லகசம் , உடலில் மயிர், விரல் , ைகங் கள் , பார்நவ, லபச்சு

ஆகியநவ பரவசம் உநடயதாக இருத்தல் லவண்டும் .

16. அஷ்ட வாசம் : (அஷ்டம் -எட்டு) மூக்கு, முதுககலும் பு, இரு துநடகள் , முழங் கால் , முழங் நக

மூட்டுக்கள் ஆகிய எட்டும் லைராக அநமை்திருக்க லவண்டும் .

17. ைவாமலம் : (ைவ-ஒன் பது) வாய் , மூக்குத் துவாரங் கள் , கண் இநமகள் , ஆசனவாய் , முகம் , காதுகள்

தூயதாக இருக்க லவண்டும் .

18. தசபத்மம் : (தச-பத்து) ைாக்கு, லமல் வாய் , கண்விழி ைரம் புகள் , உள் ளங் நககள் , பாதங் கள் , விரல்

ைகங் கள் , குறியின் நுனி, வாய் உதடுகள் , தாமநர ைிறத்தில் இருக்க லவண்டும் .

19. தசவ் யூகம் : முகம் , கழுத்து, காதுகள் , மார்பு, தநல, வயிறு, முன் கைற் றி, நககள் , கால் கள்

முதலியன வளர்ச்சிலயாடு இருக்க லவண்டும் .

20. ைியக்லராத பைிமண்டலம் : ஒருவன் ைிற் கும் லபாது உடலின் ைீ ள, அகலம் , நககள் சமமாக இருக்க

லவண்டும் .

21. சதுர்த்தச சமாத்வை்தம் : கணுக்கால் கள் , ஆடுசநத, இநம பக்கங் கள் , விநரகள் , மார்புகள் ,

காதுகள் , உதடுகள் சமமாக இருக்க லவண்டும் .

22. ÷ஷாடஷம் : பதினான் கு பிரிவு வித்நதகளில் லதர்ச்சிப் கபற் றிருக்க லவண்டும் . இரு கண்களிலும்

ைல் ல பார்நவ இருக்க லவண்டும் . ஒருவனது உடலில் ஒலர மயிர்க்கால் கலிலிருை்து இரண்டு மயிர்கள்

வளர்ை்திருை்தால் தீநமநயக் குறிக்கும் . அதிருஷ்டமுநடயவன் குரல் இனிநமயாகவும் , ைநட யாநன

லபாலும் இருக்கும் . இதற் கு 14 அங் க அநமப்புகளும் , எட்டு லக்ஷணங் களும் புகநழத் லதடித் தரும் .
எ ் டகய தபண் அதிருஷ்ைசாலி

ைல் ல லதாற் றம் , ைல் ல வளர்ச்சி, உருண்ட துநடகள் , இநட, அநலபாயும் விழிகள் ககாண்டு

இளநமயுடன் கூடிய கபண் அதிருஷ்டசாலி. ைீ ண்ட அடர்த்தியான கருநம ைிற லகசம் , எடுப்பான

மார்பகம் , கைருங் கிய கால் கள் , ைடக்நகயில் சீரான காலடி, உடலில் காணப்படும் மிநகயான

உலராமங் கள் ைீ க்கப்பட்டவளுமான கபண்ணும் அதிருஷ்டசாலிதான் . அரசுஇநல லபான் ற இரகசிய

இடம் , ைடுவில் சிறுபள் ளம் ககாண்ட கணுக்கால் கள் , கட்நடவிரல் நுனி அளவு உள் ள ைாபித் துவாரம்

உநடய கபண் புகழத்தக்க அநமப்புகநளக் ககாண்டிருப்பவள் ஆவாள் . ஒரு கபண்ணின்

அடிவயிற் றில் கட்டமான மாற் றமுள் ள மயிர்கள் இருை்தால் அது கஷ்டங் கநளலய குறிக்கும் . ஒரு

கபண் அண்நட அயலாருடனும் , உறவினருடனும் சண்நட லபாடுதல் , லபராநச ககாண்டிருத்தல் ,

துர்ைாற் றவாய் இருப்பின் அது அவளுக்குச் சாபக்லகடு ஆகும் . குநறபாடுகள் காணப்படினும் , மதுக

மலர் லபான் ற கன் னம் , மூக்குக்கு லைலர தனித்த புருவங் கள் , கணவநன முழு மனத்துடன் லைசிப்பவள்

என் றால் அவநள மநனவியாகத் லதர்ை்கதடுத்துக் ககாள் ளலாம் .

31. கனவு காணு ல் -பலன்கள்

வாழ் க்நகலய கனவு. கனவு காண்பதால் ைன் நமகள் ஏற் படலாம் . பல கனவுகள் இரவில்

தூங் கும் லபாலத காணப்படுகின் றன. அநவ தீநமநய விநளவிக்கும் .

தீய கனவுகள் : ைாபி தவிர மற் ற இடங் களில் தாவரங் கள் வளர்ை்திருப்பது, தநல

கமாட்நடயடிக்கப்பட்டுள் ளது, உடல் முழுவதும் லசறு, ஆநடயில் லா ைிர்வாண உடல் , உயரத்திலிருை்து

கீலழ விழுதல் , கதாட்டிலில் இங் கும் அங் குமாக ஆடிக்ககாண்டிருத்தல் , கம் பி வாத்தியங் களில்

இநசத்துக் ககாண்டிருத்தல் என் று இவ் வாறு காணப்படும் கனவுகள் தீநமநயலய குறிக்கும் . லமலும்

சில : இரும் புத்தாது கபாருக்குதல் , இறை்த பாம் பு குறுக்கில் கிடத்தல் , சண்டாளநனக் காணுதல் ,

கசை்ைிறப்பூக்கம் பூத்துக் குலுங் குதல் லபான் றநவ வரப்லபாகும் துன் பத்துக்கு அறிகுறியாகும் . லமலும்

கரடி, கழுநத, ைாய் , ஒட்டகச் சவாரி, சை்திரன் , சூரியன் ைிநலகபயர்தல் , மீண்டும் கர்ப்பவாசம்

அநடதல் , சிநதயில் ஏறுதல் , பூகம் பம் லபான் ற உற் பாதங் கள் , மூத்லதார் சினத்துக்கு ஆளாதல்

லபான் ற கனவுகள் துன் பத்நதலய குறிக்கும் . ஆற் றில் மூழ் குதல் , சாணி கநரத்த ைீ ரில் ைீ ராடல் ,
கன் னிப் கபண்ணுடல் சல் லாபம் , அங் கம் இழத்தல் , வயிற் றுப்லபாக்கு, வாை்தி லபான் ற கனவுகள்

தீநமநயலய காட்டுகின் றன.

கதற் கு லைாக்கிப் பயணம் , பயங் கர லைாய் பீடித்திருத்தல் , உலலாகப் பாநன உநடதல் , பூதம் , பிசாசு,

அரக்கர்களுடன் விநளயாடுதல் லபான் றநவயும் தீநமநயலய அறிவிக்கின் றன. பிறருநடய ஏசல் ,

மிகுை்த கஷ்டம் , சிவப்பு ைிற ஆநட உடுத்தி இருத்தல் , சிவப்பு ைிறமாநல, சை்தனம் லபான் றநவயும்

ைிகழக்கூடிய தீநமநய அறிவிப்பநவலய.

பரிகாரம் : பயங் கரக் கனவுகள் கண்டால் , விழித்கதழுை்து, நககால் கழுவி பகவாநனத்

தியானித்தபடி உறங் க லவண்டும் . தீயகனவுகள் ஏற் படின் ஓமம் கசய் த, புனித ைீ ரால் அபிலஷகம்

கசய் து ககாள் ளலாம் . அரி, அரன் , அயன் , விைாயகர், சூரியன் ஆகிலயாநர அர்ச்சித்து வழிபடலாம் .

புருஷஸுக்தம் மனதிலலலய கசால் லிக் ககாள் ளலாம் .

பலன்: இரவில் முற் பகுதியில் கண்ட கனவு ஓராண்டிலும் , இரண்டாம் பகுதியில் கண்ட கனவு ஆறு

மாதத்திலும் , மூன் றாம் பகுதியில் கண்ட கனவு மூன் று மாதங் களிலும் , ைான் காம் பகுதியில் கண்டது

பதிநனை்து ைாட்களிலும் பலன் தரும் . விடியற் காநல கனவு பலன் பத்து ைாட்களில் கதரியும் . ஓர்

இரவில் இருமுநற கனவு கண்டால் பின் னலத பலிக்கும் .

நன்டம பயப் படவ: மநல ஏறுதல் , அரண்மநன லமல் முற் றத்தில் உலாவுதல் , குதிநர, யாநன,

ரிஷபச்சவாரி, கவண் மலர்கள் பூத்துக் குலுங் குதல் ஆகிய கனவுகள் ைன் நம பயப்பநவ. கவண்ணிற

ஆநட, பூக்கள் , ைநரத்த முடி லபான் றநவ ைல் ல கனவுகள் . கிரகணம் , பநகவன் லதால் வி, லபாரில்

கவற் றி, லபாட்டி, சூதாட்ட கவற் றி, மநழயில் ைநனதல் , ைிலம் வாங் குதல் லபான் றநவ ைன் நமநயக்

காட்டும் கனவுகள் . லமலும் பச்நச மாமிசம் உண்ணுதல் , இரத்த தானம் கசய் தல் , மது, லபார்,

லசாமபானம் உட்ககாள் ளல் , குருதியில் ைீ ராடல் லபான் றநவ ைன் நமநய அறிவிக்கும் கனவுகள் .

நகயில் கத்தியுடன் ைடத்தல் , லதாட்டத்துக்கு லவலி அநமத்தல் , பசு, எருநம, கபண்குதிநர, சிங் கம் ,

யாநன, மடியில் பால் அருை்துதல் , கபரிலயார்கள் லதவர்கள் ஆசி கூறல் , பசுக்ககாம் பிலிருை்து

ககாட்டும் ைீ ர் கதளிக்கப்படல் ஆகியநவ வரப்லபாகும் ைன் நமநயக் காட்டும் கனவுகள் .

சை்திரக் கநலயிலிருை்து கீலழ விழுதல் , சிங் காதனத்தில் முடி சூடுதல் , சிரச்லசதக் கனவுகள் கண்டார்

அரசுரிநம எய் துவர். மரணம் , தீயில் எரிதல் , அரசின் பரிசு கபறுதல் ஆகியநவயும் ைல் லநவலய.
குதிநர, யாநன, காநள காணல் , அரசநவக்குச் கசல் லுதல் , உறவினர்கள் லசர்க்நக, காநள, யாநன

சவாரி, ககாடிக்கம் பம் மீது ஏறுதல் , லமல் மாடியில் ைடத்தல் , ைிர்மலமான ஆகாயம் , காய் கனிகளுடன்

குலுங் கும் மரங் கள் லபான் றநவ மனமகிழ் சசி

் நய அளிக்கக்கூடிய கனவுகள் . ஓர் ஆணின் வலது கண்

லதாள் துடிப்பதும் , கபண்ணுக்கு இடது கண், லதாள் துடித்தலும் இன் ப அதிருஷ்டம் ஆகும் .

32. சகுனங் கள் : ஒரு லவநலயாக வீட்நட விட்டுப் புறப்படுநகயில் காணத்தக்க ைற் சகுனங் கள் :

கருப்பு ைிறமில் லா தானியங் கள் , பஞ் சு, நவக்லகால் , சாணம் , காசுகள் ைல் ல சகுனம் . பறநவகள்

சகுனம் லைரம் , அதன் திநச, இடம் , கசய் யும் ஒலி, ஒளியின் தன் நம, கசய் யும் பறநவ ஆகியவற் நற

அடிப்பநடயாகக் ககாண்டது.

பறடவ (அ) பை்சி சகுனங் கள்

பரத்துவாசம் , கருடன் , லடநக, லகாட்டான் வலமிருை் து இடம் லபானாலும் , காகம் , ைாராயணபட்சி,

கன் னி, கிளி, மயில் , காக்நக, ககாக்கு, குயில் இடமிருை்து வலம் லபானாலும் சுபசகுனம் .

பிராணிகள் : அலதலபால் மான் , கிளி, அணில் , ைாய் , பூநன, மூஞ் சூ று வலமிருை்து இடம் லபானாலும் ,

ைரி, குரங் கு, மாடு, எருநம, ஜவ் வாது பூநன இடமிருை்து வலம் லபானாலும் அபசகுனம் ஆகும் . தூங் கி

எழுை்தவுடன் ைற் சகுனமாக பார்க்கத் தக்கநவ தாமநரப் பூ, தீபம் , தணல் , தனது வலக்நக, மநனவி,

மிருதங் கம் , கருங் குரங் கு, கண்ணாடி, சூரியன் , லகாபுரம் , சிவலிங் கம் , சை்தனம் , கடல் , வயல் முகில்

ஆழ் ை்த மநல ஆகியநவ சுபம் தரும் . ஒருவன் புறப்படும் லபாது இடப்புறம் காகத்தின் குரல்

லகட்டாலலா, அவனுடன் இடதுபுறத்தில் பறை்து வை்தாலலா, ைன் நம தரும் சகுனம் . மாறாக,

வலப்புறத்தில் காகத்தின் குரல் லகட்டாலலா, வலப்புறத்தில் பறை்து வை்தாலலா, எதிரில் இடது

புறமாகப் பறை்து வை்தாலலா ைல் லதல் ல.

புறப்படும் லபாது காணக்கூடாதநவ : சண்டாளன் , கவல் லப்பாகு கலன் , சாலமரம் , கமாட்நட

மனிதன் , எண்கணய் லதய் த்த உடல் , ைிர்வாண ஆள் , மனலைாயாளி, ஆண்நமயற் றவன், கர்ப்பிணி,

விதநவ, கசாப்புக்கநடக்காரன் , பறநவ லவடன் . அரசன் புறப்படும் லபாது குதிநர காலடி தவறுதல் ,

ஆயுதம் ைழுவி விழுதல் , ஆநடகள் ைழுவுதல் , குநட கவிழுதல் , லதர் ஏறும் லபாது கால் தவறுதல்
லபான் றநவ கூடாது. அவ் வாறு ஏலதனும் ைிகழ் ை்தால் பயணத்நத ைிறுத்தி, விஷ்ணுநவ ஆராதித்து

வழிபட்டு அதன் பின் னலர பயணத்நத மறுபடியும் கதாடரலவண்டும் .

அயல் ைாட்டுப் பயணத்திலிருை்து திரும் பி வரும் மன்னன் கவண்மலர்கள் , ைீ ர் ைிநறை்த குடங் கள் ,

முதிலயார், பசு, குதிநர, யாநன, லதவநத உருவங் கள் , எரியும் அக்கினி, பசும் புல் , தங் கம் , கவள் ளி

ஆயுதங் கள் , ரத்தினங் கள் , பழங் கள் , தயிர், பால் , கண்ணாடி, சங் கம் , கரும் பு, லமக இடி

ஆகியவற் நறக் கண்டு மகிழ் ை்து உள் லள நுநழய லவண்டும் . ைாய் ஊநளயிடுவது மரண அறிகுறி.

அபசகுனம் . இரண்டு யாநனகள் எல் லலாரும் அறிய இன் புறல் , கபண் யாநன குட்டிலபாடல் ,

மதயாநன லபான் றநவயும் மரண அறிகுறிகலள. ஒரு யாநன இடது முன் கால் மீது வலது முன் காநல

லபாட்டிருை்தால் , வலது புறத்தில் தை்தத்நதத் தும் பிக்நக சுற் றிக் ககாண்டிருை்தால் ைற் சகுனம் . ஒரு

குதிநர எதிரிநயக் கண்டதும் உடல் சிலிர்த்து, முன் கால் களால் தநரநய உநதத்துக் ககாண்டு,

உக்கிரமாகப் பாய் ை்து கசன் றால் கவற் றி ைிச்சயம் .

33. ராஜ ருமம் , ராஜ நீ தி

ராஜ தருமம் , ராஜ ைீ தி பற் றிய விவரங் கள் திருக்குறள் , அர்த்தசாஸ்திரம் ஆகிய நூல் களில் விரிவாகக்

கூறப்பட்டுள் ளன. இங் லக, அக்னி புராணத்தில் கூறியவற் றுள் முக்கியமான சில இங் லக

குறிப்பிடப்பட்டுள் ளன. மன் னன் எவ் வழி, மக்கள் அவ் வழி அவனது குறிக்லகாள் ைாட்டு ைலநனப்

பற் றிலய இருக்க லவண்டும் . அரசன் தன் தருமத்தில் பிறழாது, ைீ தி கைறி வழுவாமல் ஆட்சி புரிய

லவண்டும் . அரசன் பட்டத்துக்கு வை்த ஒரு வருடம் கழித்லத பட்டாபிலஷகம் கசய் து ககாள் ள

லவண்டும் . தனக்குரிய மநனவி, அநமச்சர், ராஜகுரு ஆகியவர் சாஸ்திரங் கள்

கற் றுணர்ை்தவர்களாகலவ ககாள் ள லவண்டும் . ராஜகுரு மன்னநனயும் , பட்டத்தரசிநயயும் எள் ,

அரிசி, தநலயில் லதய் த்து மங் கல ஸ்ைானம் கசய் வித்து ஜயவிஜயிபவ என் ற முழக்கத்துடன்

அரியாசனத்தில் அமர்த்த லவண்டும் . ராஜ் ஜியாபிலஷகத்துக்கு முன் இை்திர சாை்தி என் னும்

யாகத்நதச் கசய் து நவக்க லவண்டும் .

பிராமண மை்திரி தங் கக் குடத்தில் கைய் ைிரப்பி வை்து அபிலஷகம் கசய் விக்க லவண்டும் .

க்ஷத்திரியனாகில் கவள் ளிக் குடத்தில் லமார் ககாண்டும் , நவசியனாகில் கசப்புக்குடத்தில் தயிர்

ககாண்டும் , மற் றவர் மண் குடத்தில் ைீ ர் ஏை்தியும் முநறலய கிழக்கு, கதற் கு, லமற் கு, வடக்கு

திநசகளிலிருை்து அரசனுக்கு அபிலஷகம் கசய் ய லவண்டும் . அடுத்து குரு புனித குடைீ நர அநமச்சர்,
அதிகாரிகள் தநல மீது கதளிக்க லவண்டும் . பின் னர் பல கபாருள் கநள அவற் றுக்லகற் ற மை்திரங் கள்

ககாண்டு அபிலஷகம் கசய் விக்க லவண்டும் . மகுடாபிலஷகம் சாஸ்திர முநறப்படி கசய் து நவக்க

லவண்டும் . பநடகளுக்கு பிராமணன் (அ) க்ஷத்திரியநனத் தளபதி ஆக்க லவண்டும் . ைற் குணம் ,

ைல் கலாழுக்கம் உள் ளவர்கநளலய அதிகாரிகளாக ைியமிக்க லவண்டும் . சிறை்த அறிவாளி,

லபசக்கற் றவர்கநளத் தூதுவனாக ைியமிக்க லவண்டும் . கமய் க்காப்பாளர்கள் வலுவுள் ள,

திறநமயுள் ள, ஆயுதபாணிகளாக இருக்க லவண்டும் . ரத்தினங் களின் மதிப்பு அறிை்தவர்,

ைாணயமானவநரக் கருவூல அதிகாரியாக ைியமிக்க லவண்டும் . அலதலபால் அரண்மநன நவத்தியர்,

குதிநர யாநனக் காப்பாளர்கள் அை்தை்த வித்நதநயக் கற் றுணர்ை்து அனுபவம் மிக்கவராக இருக்க

லவண்டும் .

அை்தப்புரத்தில் கபண்கநளலய பணிப்கபண்களாக ைியமிக்க லவண்டும் . அங் காங் கு பல

துநறகளில் , பல ைாடுகளில் ஒற் றர்கநள ைியமித்து ஆட்சி ைன் கு அநமயுமாறு கசய் ய லவண்டும் .

ைாட்டுப் பாதுகாப்பு விஷயத்தில் மிக்க கவனம் கசலுத்த லவண்டுமும் . ஆறுவித அரண்கநள அரசன்

கபற் றிருக்க லவண்டும் . தனுர் துர்க்கம் , மகிதுர்க்கம் , ைரதுர்க்கம் , அக்ஷதுர்க்கம் , அப்புதுர்க்கம் ,

கிரிதுர்க்கம் . இநவ ைில அரண், ைீ ர் அரண், காட்டரண், மநலயரண் ஆகியநவ. ஆலயங் கநள ைன் கு

பராமரிக்க லவண்டும் . ஆறில் ஒரு பங் கு வரி வசூலிக்க லவண்டும் . தவறு கசய் பவர்கநளக்

கண்டுபிடித்து தவறுகள் ைடவாமல் மக்கள் சாை்தியுடன் வாழ மன்னன் அடிலகால லவண்டும் . ஒரு

மன் னனின் ஆட்சி ைிநலயாக இருக்க மன்னனது திறநம, லதர்ச்சி உநடய மை்திரிகள் , வளமுள் ள

ைகரங் கள் , அரண்கள் ,கடுநமயான தண்டநன, பிறைாட்டவரிடம் ைட்பு ஆகியநவ மிகவும் அவசியம் .

அரசன் சூரியன் லபான் ற ஒளியும் , சை்திரின் லபான் ற குளிர்ச்சியும் , குற் ற விசாரநணயில் தருமர்;

துன் பம் ைீ க்குவதில் அக்கினி லதவன்; ஏநழகளுக்கு வழங் குவதில் வருணன் , மக்கநளக் காப்பதில்

விஷ்ணுவாக விளங் க லவண்டும் .

திருடன் , ககாநலக்காரன் , கசாத்நத அபகரிப்பவன், கபாய் யன் , வழிபறிச் கசய் பவன், மநனவி,

உறவினர்கநளத் தவிக்க விடுபவன், கபண்களின் கற் நபக் ககடுப்பவன், ஒழுக்கமற் ற வியாபாரி,

லபான் றவர்கநள அவரவர்கள் குற் றங் களுக்லகற் ப ைீ திகைறி தவறாமல் தண்டநன அளித்து

அவர்கநளத் திருத்தி ைாட்நட அநமதியுடன் ஆள் வது அரசன் கடநமயாகும் .

34. படைகள் , படைக்கலன்கள்

மன் னனுநடய குறிக்லகாள் லபாரில் கவற் றி கபறுவலத என் றாலும் , லதால் வியுற் று சரணமநடை்த (அ)

வீர மரணம் அநடை்த பநக மன்னநனயும் , அை்த ைாட்நட ைிர்வகிப்பதிலும் சில முக்கிய

விஷயங் களில் கவனம் கசலுத்த லவண்டும் . லபாநர உடலன ைிறுத்தி, ககாள் நளயடிப்பநத

ைிறுத்துவது, பசு, பிராமணர், கபண்களுக்குப் பாதுகாப்பு, ஆலயப் பராமரிப்பு இவற் றிற் குப் பாதகம்

இன் றி ைடை்துககாள் ள லவண்டும் . லபார் முடிை்து அநமதி ஏற் பட்ட பிறலக திறநம காட்டியவர்களுக்கு

பரிசுகள் , பதவிகள் அளித்து கவுரவிக்க லவண்டும் . லபாரில் பநடகநள கட்டுக் லகாப் பு குநலயாமல்

வியூகங் கள் அநமக்க லவண்டும் . அநவ பல வநக : மகர வியூகம் , கருடவியூகம் , அர்த்தசை்திர

வியூகம் , வஜ் ர வியூகம் , சகட வியூகம் , மண்டல வியூகம் , சர்வலதா பத்திரி வியூகம் , சூசி வியூகம்

என் பநவ.

வியூகத்தில் ஐை்து பகுதிகள் -முதலாவது உடல் , இரண்டு மூன் றாவது அதன் பக்கங் கள் , ைான் கு ஐை்து

இருபக்கச் சிறகுகள் . ஒன் று அல் லது இரண்டு பகுதிகளுக்கு லமல் லைரிடத் தாக்குதல் களில்

ஈடுபடாமல் , மற் ற பகுதிகள் உதவியாக இருக்க லவண்டும் . லபாரில் உயிருக்குப் பயை்து ஓடுபவன்,

காயமுற் றவர்கநளக் ககால் லக்கூடாது. அை்தப்புர மாதர்கநளக் கவுரவமாக ைடை்த லவண்டும் .

கவற் றி முழக்கத்துடன் ைாடு திரும் பிய மன்னன் முக்கியமான இரண்டு காரியங் கநள உடனடியாகக்

கவனிக்க லவண்டும் . லபாரில் மரணமநடை்தவர் குடும் பங் களுக்கும் , அங் கவீனமநடை்த வீரர்களின்

குடும் பங் களுக்கும் தக்க மானியங் கள் அளித்து அவர்கள் தங் கள் வாழ் க்நகநயச் கசவ் வலன

ைடத்திச் கசல் ல லவண்டும் . கவற் றிக்கு இநறவலன காரணம் என உணர்ை்து ைன் றி கசலுத்த

வழிபாடுகள் கசய் ய லவண்டும் .

படைக்கலங் கள்

அரசனுநடய சாமரம் தங் கக் நகப்பிடியுடன் குநடயின் மீது அன் னம் , மயில் , கிளி, ைாநர

ஏதாவகதாரு பறநவயின் இறகுகநளக் ககாண்டு மூடப்பட்டிருக்க லவண்டும் . அை்தணர் குநட

சதுரமாகவும் , அரசன் குநட வட்டமாகவும் , கவண்நம ைிறத்திலும் இருக்க லவண்டும் . காம் பு 28 அடி

ைீ ளம் இருக்க லவண்டும் . குறுக்குக் கட்நடகள் க்ஷீர மரத்தால் கசய் யப்பட்டிருக்க லவண்டும் .

ஓரங் களில் முத்துக்களாலான பதக்கங் களும் , குஞ் சங் களும் கதாங் கவிடப்பட்டிருக்க லவண்டும் .

வில் லின் காம் பு இரும் பு, மாட்டுக் ககாம் பு (அ) மரத்தினால் கசய் யப்பட்டிருத்தல் லவண்டும் . அதன்

ைாண் மூங் கில் ைார் அல் லது லவறு கபாருள் களால் ஆகியதாக இருக்க லவண்டும் . வில் லின் காம் நப
தங் கம் , கவள் ளி, கசம் பு, இரும் பு ஆகியவற் றால் கசய் யலாம் . ஆனால் , மாட்டுக் ககாம் பால் கசய் வது

உத்தமமானது. மூங் கிலால் கசய் யப்பட்ட வில் லல சிறை்தது. மூங் கில் (அ) இரும் பால் அம் புகள்

கசய் யப்படலாம் . அவற் றின் பின் பகுதியில் இறகுகநள அநமத்து எண்கணயில் ஊறநவக்க

லவண்டும் .

ஒரு சமயம் கங் நகக் கநரயில் பிரமன் பகவாநனக் குறித்து லஹாமம் முதலிய கர்மாக்களால்

ஆராதித்து வை்தார். ஓர் அரக்கன் அங் கு வை்து தநடகள் உண்டாக்க எண்ணினான் . அப்லபாது

அக்கினிலதவன் லதான் றினார். மற் ற லதவர்களும் அவநர வணங் கினார். அங் கிருை்த விஷ்ணு

அக்கினிலதவன் நவத்திருை்த ைை்தகம் என் ற கத்திநய வாங் கி அரக்கநன அவனது உடலின் பல

இடங் களில் கவட்டினார். கவட்டுப்பட்ட இடங் கள் பூமியிலல விழுை்தன. அநவ இரும் பாக மாறின.

அநவலய பூவுலகில் ஆயுதங் களாகட்டும் என் றார். எனலவ ஆயுதங் கள் இரும் பால்

கசய் யப்படுகின் றன. உத்தமமான வாள் ஐம் பது விரற் கநட ைீ ளம் இருக்க லவண்டும் . கத்தி லமாதும்

லபாது சிறு மணி எழும் பும் ஓநசநயப் லபால் ஒலி எழுப்பின் அது சிறை்தது. கத்தியின் வலிநம பற் றிப்

பிறரிடம் லபசக்கூடாது.

35. இர ்தின வடககள்

இரத்தினங் கள் அலனகம் . ஆனால் குறிப்பாக, சிறை்த ஒன் பநத மட்டும் ைவரத்தினங் கள் என் று

குறிப்பிடுவர். மக்களும் , மன் னனும் இரத்தினங் கநள உபலயாகிக்கின் றனர். ஒருவனுக்கு கசழிப்பான,

வளமான வாழ் வு அநமய முத்து, ைீ லம் , நவதுர்ஜம் , இை்திரைீ லம் , சை்திர காை்தக்கல் , சூரிய

காை்தக்கல் , ஸ்படிகம் , புஷ்பராகம் , ஜ் லயாதிராம் , ராஜபட்டம் , ராஜமயம் ஆகிய இரத்தின வநககநள

அணிய லவண்டும் . ஒருவன் வாழ் க்நகயில் கவற் றி கபற கை்தகம் , முத்து சிப்பி, லகாலமதகம் ,

ருத்ராக்ஷம் , பவழம் , ைாகரத்தினம் தங் கத்தில் பதித்து அணிய லவண்டும் . குநறயின் றி, உட்புறமிருை்து

ஒளி வீசி, ைன் கு பதிக்கப்பட்ட இரத்தினம் ைல் ல அதிருஷ்டம் அளிக்கும் . ஒளியற் று, பிளவுபட்டு, கசார

கசாரப்பானவற் நற ஒருலபாதும் உபலயாகிக்கக் கூடாது.

பிநற லபான் றதாய் , அறுலகாணமாய் , எளிதில் உநடயாததாய் , ைீ லராட்டம் உநடயதும் , உச்சிகால

சூரியநனப் லபான் ற ஒளி ககாண்டதுமான இரத்தினங் கநளலய உபலயாகிக்க லவண்டும் .

மரகதக்கல் தூய் நமயானதாய் , குளிர்ச்சி ஒளி ககாண்டு, கிளிலபால் பச்நசைிறம் ககாண்டிருக்க

லவண்டும் . உட்புறம் தங் க ைிறப் படிகங் கள் ககாண்டிருக்க லவண்டும் . பதுமராகம் ஒளியுடன் கூடிய
சிவப்பு ைிறம் ககாண்டிருக்கும் . சிப்பிகளில் காணப்படும் முத்துக்கள் சிவப்பு ைிறத்நத

உநடயனவாகவும் கவள் நள ைிறச் சிப்பிகளில் உள் ள முத்துக்கள் கவண்நமயாகவும் இருக்கும் .

மூங் கில் , யாநன, கரடி, கன் னப்கபாறிகள் , மீன்கள் மூநளயிலும் முத்துக்கள் உண்டாகும் . கவண்நம

ைிறம் , கவளிப்கபாருநளப் பார்க்கும் தன் நம, எநட, உருண்நட முத்துக்களில் கவனிக்க லவண்டும் .

இை்திர ைீ லக்கல் நலப் பாலில் அமிழ் த்தினால் பாலும் ைீ லமானால் அது ைல் லது. நவடூர்யம் சிவப்பு, ைீ ல

ைிறங் களில் விதுர ைாட்டில் எடுக்கப்படுகிறது.

36. னுர் தவ ம்

அக்கினி லதவன் வசிஷ்ட முனிவருக்கு தனுர் லவதம் என் னும் வில் வித்நதநயப் பற் றிக் கூறலுற் றார்.

லதலராட்டுனர், யாநன வீரர், குதிநர வீரர், மற் லபார் வீரர், காலாட்பநடயினர் என் று வீரர்கள் ஐை்து

வநகயினர். (கபாதுவாக ைால் வநகச் லசநன என் றும் கசால் வர். ரத, கஜ, துரக, பதாதி; லதர், யாநன,

குதிநர, காலாள் .) ஆயுதங் களும் ஐை்து வநகயாகும் . கபாறிகள் ககாண்டு எறியப்படுபநவ,

நககளால் எறியப்படுபநவ, நகநய உபலயாகித்துப் பின் னர் ைிறுத்திக் ககாள் ளப்படுபநவ,

நககளில் ைிநலயானநவ. துவை்த யுத்தத்தில் நககள் மட்டுலம. லமலும் லபார்க்கருவிகள்

ைீ ளமானநவ, வநளவானநவ என இரண்டு வநக. முதல் வநக-அம் புகள் , தீப்பை்தங் கள் .

இரண்டாவது-ஈட்டி, கவண்கல் . மூன் றாவது-சுருக்குக் கயிறு. ைான் காவது-வாள் , கத்தி, வில் , அம் பு.

வில் லபாலர சிறை்ததாகக் கருதப்படுகிறது. பிராமணன் , க்ஷத்திரியன் இருவரும் தனுர் வித்நதநயக்

கற் பிப்லபார் ஆவர். வில் நலக் நகயில் ஏை்தி ைாநண இழுத்துப் பூட்டி எய் வதற் குத் தக்க பயிற் சி

லவண்டும் . அம் நப எய் த மறுகணம் நக பின் னுக்குச் கசன் று அடுத்தநதத் கதாடுக்க லவண்டும் .

விநரநவப் கபாருத்து ஒருவன் கவற் றி அநடவான் . இப்பயிற் சியில் இலக்குகள் மூன் று வநக 1. லைர்

பார்நவக்குக் கீழாகவும் , லமலாகவும் உள் ள இலக்குகள் துஷ்கரம் எனப்படும் . 2. தநலக்குக் கீலழ

தூரத்தில் உச்சிக்கும் இநடலய உள் ளநவ சித்ர துஷ்கரம் ஆகும் . 3. ஒளியற் ற கூறிய முநன

உநடயதாய் லைர் பார்நவக்கும் அடிவானத்துக்கும் கீலழ உள் ளது த்ரிதம் . இலக்கு லைாக்கி

இடப்பக்கமிருை்தும் , வலப்பக்கமிருை்தும் , குதிநர மீது இருை் தும் குறி தவறாது எய் ய சிறை்த

திறநமக்லகற் ற பயிற் சி லதநவயாகும் . ைகர்ை்து கசல் லும் கபாருள் கள் , சுழலும் கபாருள் கள்

ஆகியவற் நறயும் குறி தவறாது அடிக்கும் திறநம கபறுதல் அவசியம் . இவ் வாறு பலவநகயிலும்

லபார்க்களத்தில் வில் லலை்தி அம் கபய் தி குறி தவறாமல் கசலுத்தி, மற் றும் அவற் றிற் கான லதவதா
மை்திரங் கநள உச்சரித்து எய் தல் லபான் ற சகல வித்நதகளும் கற் றவன் வில் லுக்கு விசயன் என் று

கபயர் கபறுவான் .

37. அபிதஷக வடககள் , பலன்கள்

காயத்திரி மை்திரத்நத ைீ ரிலிருை்து ஜபித்தாலும் , பிராணாயாமத்துடன் ஜபித்தாலும் மை்திரத்நதக்

கூறி லஹாமம் கசய் தாலும் மலனா பீஷ்டங் கள் ைிநறலவறும் . இடுப்புவநர ைீ ரில் கசன் று பிரணவ

மை்திரத்நத நூறுமுநற ஜபித்து, புனித ைீ நரச் சிறிது உட்ககாண்டால் லதாஷங் கள் ைீ ங் கி புனிதம்

ஏற் படும் . ைாட்டில் ைிலைடுக்கம் , தீ விபத்து, கவள் ளம் லபான் ற உற் பாதங் கள் ைிகழும் லபாது

அக்கினிநய ஆராதிக்க லவண்டும் . விஷ்ணுவின் திருலமனிக்குத் திருமஞ் சனம் (ைீ ராட்டம் ) கசய் தால்

கஷ்டங் களிலிருை்து ைிவாரணம் ஏற் படும் . தீர்த்தங் கநள ஆலயம் , இல் லம் ஆகியவற் றில்

திருமஞ் சனம் கசய் யலாம் . குநற பிரசவம் கபறும் கபண்கள் தாமநர மலரில் விஷ்ணுநவ இருத்தி

திருமஞ் சனம் (அபிலஷகம் ) கசய் தால் அை்தக் குநற ைீ ங் கும் . மக்கநள இழை்த கபண் அலசாக

மரத்தின் கீழ் விஷ்ணு திருஉருநவ நவத்து ஆராதித்தால் ைன் நம ஏற் படும் .

திரண்ட கசல் வம் கபற விஷ்ணுவுக்கு அபிலஷகம் கசய் து ஆராதிக்க லவண்டும் . உதகசாை்தி கசய் து,

அை்த ைீ ரால் ைீ ராட்டி லஹாம காரியங் கள் கசய் ய லவண்டும் . கைய் யபிலஷகம் ைீ ண்ட ஆயுநளத் தரும் .

லகாமலம் , லகாைீ ர் அபிலஷகம் லதாஷங் கநள ைீ க்கும் . பாயச அபிலஷகம் உடல் , உள் ளம் வலிநம

தரும் . இன் னும் தர்ப்நப, ைீ ர், பஞ் சகவ் வியம் , வில் வ இதழ் , தாமநர இதழ் , தங் கம் , கவள் ளி, கசம் பு,

சர்வகை்த ைீ ர், பழச்சாறு, லதன் லபான் றவற் நறக் ககாண்டு கசய் யும் அபிலஷகம் பலவித பயநன

அளிக்கும் . பகவான் விஷ்ணுவின் திருலமனிநயத் திருவடித் தாமநரகநள திருமஞ் சனம் கசய் த

ைீ நரக் ககாண்டு அபிலஷகம் கசய் து ககாள் வது சிறை்தது, உத்தமமானது. அை்த ைாள் முழுவதும்

பகவத் தியானத்தில் ஈடுபடல் , தானங் கள் கசய் தல் , பகவாநன அர்ச்சித்தல் ஆகியவற் றினால்

அநனத்து லகாரிக்நககளும் ைிநறலவறும் . விஷ்ணு பஞ் சரம் என் ற மை்திரத்நத முநறப்படி

ஜபித்தால் எதிரி அழிவான் . வலன் என் ற அசுரநன அழிக்க இை்திரன் இை்த மை்திரத்நதக் குருவிடம்

கற் று பிரலயாகித்தான் . திரிபுரதகனத்தின் லபாது சிவபிரானுக்கு இம் மை்திரம் பயன் பட்டது.

38. த க ்துவம் , தநாய் க்கு மருந் து த க ்துவம்

பிறை்த குழை்நத அநசதல் , நக கால் கநள அநசத்தல் , ஒலி லகட்க உதவுவது ஆகாயத்தின் தன் நம;

அது புரண்டு படுக்கவும் , சுவாசிக்கவும் உதவுவது வாயு; குழை்நதயின் பித்த லகாசத்நத இயங் கச்

கசய் வது, லதாலுக்கு ைிறம் தருவது, ஜீரண உறுப்புகநளச் கசயல் பட கசய் வது அக்கினி; இரத்தஓட்டம் ,

சுநவ அறிதல் , கழிவுப்கபாருள் கநள அகற் ற உதவுவது ைீ ர்; முகரும் உணர்ச்சி தருவது, உலராமம் ,

ைகம் வளர்ச்சி, உடல் ஆகியவற் றுக்குக் காரணம் பூமி; ஆக ஐம் பூதங் கலள ஒருவனுநடய லதக

ைிநலநய உண்டாக்குகிறது. ஒரு குழை்நத தை்நதயிடமிருை்து இரத்தக்குழாய் , ைரம் பு, வீரியம்

ஆகியவற் நறயும் , தாயிடமிருை்து மற் றவற் நறயும் கபறுகிறது.

ஒருவனுநடய குணைலன் கள் தாமச குணத்தாலும் , விருப்பம் , வீரம் , கர்மாக்கள் கசய் தல் , ஆர்வம் ,

தற் புகழ் சசி

் , அலட்சியம் ஆகியநவ ராஜஸகுணத்தாலும் உண்டாகின் றன. இலட்சியம் , மற் ற

ைற் குணங் கள் , கதய் வபக்தி ஆகியநவ சாத்வீக குணத்தால் உண்டாகின் றன. வாதத்தின்

ஆதிக்கத்தால் ஒருவனது அநமதியின் நம, லகாபத்தால் கீலழ விழுதல் , வளவள என் று லபசுதல் ,

கவட்கப்படுதல் காணப்படும் . பித்த ஆதிக்கம் ஒருவநன முன் லகாபி ஆக்கும் . லமலும் முடிஉதிர்தல் ,

அறிநவ வளர்த்துக் ககாள் வதும் அதனாலலலய ஆம் ; அன் புநடநம, இநடவிடாத முயற் சி வாதத்தின்

லைாக்கம் ஆகும் . கசயல் பாட்டுக்குக் கர்லமை்திரியங் களும் , பரப்பிரம் ம கசாரூப ஞானம் கபற

ஞாலனை்திரியங் களும் உதவுகின் றன. இருபத்து ைான் கு தத்துவங் கநளக் ககாண்டது ஜீவன். உத்தம

ஜீவன் உடநல விட்டு லமல் லைாக்கி கவளிலயறும் . லயாகிகளுநடய ஜீவன் உச்சை் தநலநயப் பிளை்து

ககாண்டு கவளிப்படும் . அது உத்தமமானது.

மறுபிறவி

உடநல ைீ ங் கிய ஜீவன், ஒரு சூக்கும சரீரம் அநடை்து யம பட்டணம் அநழத்துச் கசல் லப்பட்டு அதன்

கர்மாவுக்லகற் ப ைரக வாசம் அனுபவிக்கிறது. லகாரம் , அலகாரம் , அதிலகாரம் , மகாலகாரம் ,

லகாரரூபம் , தாரள தரம் , பயானகம் , ப்லயாதிகரம் , காலராத்திரி, மகாசண்டம் , சண்டம் , லகாலாகலம் ,

பிரசண்டம் , பத்மம் , ைாகைாயிகம் , பத்மாவதி, பீஷணம் , பீமம் கராலிகம் , பிகரானம் , மகாவஜ் ரம் ,

திரிலகாணம் , பஞ் சலகாணம் , சுத்ரிகம் , வர்துலம் , சப்தபூமம் , சபூமிகம் , தீப்தம் என் பநவ

இருபத்கதட்டு முக்கிய ைரகங் கள் . கரௌரவம் , தூமிச்ரம் முதலியநவ ைரகத்தின் உட்பிரிவுகள் .

பாபங் களுக்லகற் ப ைரகத்தில் தண்டநனகள் அளிக்கப்படும் . (விவரங் கள் : ைரகலலாகம் -விஷ்ணு

புராணம் )
துன்பங் கள் வடக

மனத்தால் ஏற் படும் துன் பங் கள் அத்தியாத்மிகம் ; ஆயுதங் களால் ஏற் படுபநவ ஆதிகபௌதிகம் ; இடி,

மின் னல் , மநழ லபான் ற இயற் நகயின் கசயல் களால் ஏற் படுபநவ ஆதிநத விகம் எனப்படும் .

இத்துன் பங் கநள உணர்ை்த அறிவாளி அவற் றால் ஏற் படும் துன் பங் களிலிருை்து தன் நன விடுவித்துக்

ககாள் வான் .

தயாகங் கள்

பற் றற் று, பகவானுநடய தியானத்திலலலய சிை்தநனநய ைிறுத்தி, ஜீவாத்மாநவ பரமாத்மாவுடன்

ஐக்கியப்படுத்துவலத லயாகம் . அது இயமம் , ைியமம் , அகிம் நச, உண்நம லபசுதல் , பிரம் மச்சரியம்

கநடப்பிடித்தல் ; அகத்தூய் நம, மது அருை்தாநம, பற் றற் றிருத்தல் , புலன் அடக்கம் , பிராணாயாமம் ,

தியானம் , தாரநண சமாதி எனப் பலவநகயாகும் . ஜீவாத்மா, பரமாத்மா என் ற லபதமின் றி அதலனாடு

ஐக்கியமாகத் தான் இருக்கும் . உடநலத் துறை்து கவளிப்படுகிறது ஜீவாத்மா பரமாத்மாலவாடு

ஐக்கியமாதல் முக்தி எனப்படும் .

தநாய் க்கு மருந்து

ஒருவன் லைாய் வாய் பட்டிருக்கிறான் என் றால் அவனுடலில் வாதம் , பித்தம் , கபம் அளவில்

மாறுபட்டிருக்கிறது என் று அறிய லவண்டும் . ைாம் உட்ககாள் ளும் உணவு உட்கிரகிக்கப்பட்டு

இரத்தத்துடன் கலை்து உடல் வளர்ச்சிக்கு ஆதாரமாகிறது. லதநவயற் ற கபாருள் கள் மலம் , மூத்திரம் ,

வியர்நவ என் ற வடிவில் கழிவுப்கபாருள் களாக கவளிலயறுகின் றன. பிராமணனுக்குத் தானம்

ககாடுத்து, அறுசுநவ உண்டி அளித்து, லிங் கத்துக்கு அபிலஷகம் கசய் து ஆராதிப்பவன்

லைாய் களிலிருை்து விடுபடுவான் . லைாயிலிருை்து விடுபட்டவன், ஜன் ம ைக்ஷத்திரத்தன் று,

மை்திரபூர்வமாக அபிலஷகம் கசய் து பகவாநன ஆராதிக்க லவண்டும் . விஷ்ணு ஸ்லதாத்திரம் என் ற

துதிநய உச்சரித்துக் ககாண்டிருை்தால் அநனத்து மலனா வியாதியும் ைீ ங் கிவிடும் . ைல் லைாள் பார்த்து

மருை்து ககாடுக்க லவண்டும் . ை லசாலமா புத நவத்ய திங் கள் , புதன் கிழநமகளில் மருை்து

உண்ணலவா, நவத்தியம் கதாடங் குவலதா கூடாது.

பகவாநனப் பிரார்த்தித்து, மற் ற லதவநதகநளயும் மனதில் எண்ணி ககாடுக்கப்படும் மருை்து

மகரிஷிகளால் தயாரிக்கப்பட்ட உயர் மருை்தாகவும் , லதவர்களாலும் உத்தமமான கர்ப்பங் களாலும்

அருை்தப்பட்ட அமிர்தமாகட்டும் என் ற பிரார்த்தநனயுடன் மருை்நத உட்ககாள் ள லவண்டும் . கபம்

குளிர்காலத்தில் அதிகமாகி, வசை்தகாலத்தில் உச்சைிநல அநடை்து, லகாநட காலத்தில்

படிப்படியாகக் குநறயும் . வாதம் லகாநடயில் அதிகமாகி, குளிர் காலத்தில் இரவு லைரத்தில் கடுநம

அதிகமாகி பனிக்காலத்தில் குநறை்து விடும் . பித்தம் மநழக்காலத்தில் அதிகமாகி, பனிக்காலத்தில்

உச்சமநடை்து, குளிர்காலத்தில் குநறை்து விடும் . வயிற் றில் ஆகாரம் மூன் றில் இரண்டு பங் லக இருக்க

லவண்டும் . மீதி ஒரு பகுதியில் காற் று ைிநறை்திருக்க லவண்டும் . அதுலவ ஜீரணத்துக்கு ைல் ல

வழியாகும் .

பாம் பு கடி, விஷ முறிவு

ஆதியில் பகவான் எட்டு சர்ப்பங் கநள உண்டாக்கினார். அநவ லசஷன் , வாசுகி, தக்ஷகன் , கற் கடகன் ,

அவ் யன் , மகரம் , புஜன் , சங் கபாலன், குளிகன் என் பநவ. இவற் றிலிருை்து நூற் றுக்கணக்கான

பாம் புகள் உண்டாகிப் கபருகின. கபண் பாம் புகள் மாரிக்காலத்தில் கருவுற் று ைான் கு மாதங் களில்

நூற் றுக்கணக்கான முட்நடகள் இடுகின் றன. சில முட்நடகநள தாலய சாப்பிட்டு விடுகின் றன.

முட்நடயிலிருை்து கவளிவரும் குட்டிப்பாம் பு ஏழாம் ைாள் கண் திறை்து, பன் னிரண்டாவது ைாள்

முழுவளர்ச்சி கபற் று, பதின் மூன் றாம் ைாளிலிருை்து தனிலய கவளிலயறுகின் றது. அது சூரியநனப்

பார்த்ததும் இதற் கு லமலல இரண்டும் , கீலழ இரண்டுமாக ைான் கு பற் கள் முநளத்துவிடுகின் றன.

அை்தப் பற் கள் கராளி, மகரி, கலராத்திரி, யமதூக்நக எனப்படுகின் றன.

இரவில் பாம் பு கடித்தால் வீக்கம் , காயத்தில் எரிச்சல் , வலி, கதாண்நட அநடப்பு ஏற் பட்டு மரணம்

சம் பவிக்கும் . கபாதுவாக, எை்த வநகயான பாம் பு கடித்தாலும் மரணம் ைிச்சயம் என் பர். ஏகனனில் ,

விஷம் முன் கைற் றிநய அநடை்து, கண்கநளப் பாதித்து முகத்தில் பரவி ைரம் புகநளத் தாக்கி உயிர்

வாழ உதவும் முக்கிய பகுதிகநளப் பற் ற மரணம் ஏற் படுகிறது. பாம் பால் கடிபட்ட ஒருவன் கைய் யில்

லதன் கலை்து உட்ககாள் ள லவண்டும் . அது கபரும் அளவில் விஷத்நத முறித்து விடும் . ைீ லகண்டநனப்

லபாற் றும் மை்திரம் , கருமை்திரம் மற் றும் சாஸ்திரங் களில் கூறப்பட்ட மை்திரங் கநள முநறயாக

உச்சரித்து விஷத்நதக் கட்டுப்பாட்டில் ககாண்டுவை்து, இறக்க முயற் சி கசய் ய லவண்டும் .

தற் காலத்தில் டாக்டநர அணுகி விஷமுறிவு மருை்நத உட்ககாள் ளுகின் றனர். அதனால் உயிர்

காக்கப்படுகிறது.

39. தகா மா ா, தகா சாடல

லகாமாதா, பசு, ஆ என் கறல் லாம் கூறப்படும் பசு மிகவும் புனிதமானது. அதன் மகிநம

அளவிடற் கரியது. அவற் நறப் பராமரித்தால் ஆனை்தம் அளிக்கும் . லகா சாநல அநமத்துப்

பசுக்கநளப் பராமரித்தல் மிகவும் சிறை்ததாகும் . பசுஞ் சாணம் , பசு மூத்திரம் , பசும் பால் , பசுை்தயிர்,

பசு கைய் ஆகியநவ பஞ் சகவ் வியம் எனப்படும் . இநவ உடல் தூய் நமக்காக ககாடுக்கப்படுகின் றன.

பசுநவத் கதாடுவது புனிதம் ; அது உள் ள இடம் புனிதமாகும் ; அதன் மூச்சுக்காற் று பட்ட இடத்தில்

லைாய் அண்டாது. பசுநவ லகாமாதா என் று கதய் வமாக வழிபட லவண்டும் . பசு மற் ற பிராணிகநள

விடப் புனிதமானது. அது ைன் நமயும் புனிதமநடயச் கசய் கிறது. கசார்க்கத்துக்கு அநழத்துச்

கசல் லும் முதல் படி பசு. தினமும் ஒரு நகப்பிடி அளவு புல் பசுவுக்குக் ககாடுத்தால் மரணத்துக்குப்

பின் கசார்க்கம் கிட்டும் . துன் பத்திலுள் ள பசுநவக் காப்பாற் றுதல் , பசுநவப் லபாற் றிக்

ககாண்டாடுதல் , லகாதானம் ஆகியநவ உறவினர்கநளயும் கநரலயறச் கசய் யும் .

சண்டாளர்களும் பஞ் சகவ் வியத்நத உட்ககாண்டு ஒரு லவநள உபவாசமிருை்தால் பாபங் கள் ைசித்துப்

லபாகும் . சை்தாபன விரதத்நதக் கநடபிடிக்நகயில் பஞ் சகவ் யம் உட்ககாள் ளுமாறு லதவநதகள்

கூறியுள் ளனர். கிருச்சாதி கிருச்ச விரதத்நத கநடப்பிடிக்நகயில் 21 ைாட்களுக்கு பசும் பாநல மட்டும்

ஆகாரமாக உட்ககாள் ள லவண்டும் .

லகாவிரதம் : ஒருவன் உடநல லகாமயத்தால் தூய் நமயாக்கிக் ககாண்டு, பசும் பாநல அருை்தி,

பசுநவப் பாலித்து வருதல் . இநத ஒரு மாதம் கசய் தால் பாவங் கள் ைீ ங் கிச் கசார்க்கவாசல்

கிநடக்கும் . பசுக்கநள லைாயின் றி தக்க மருை்துகள் அளித்துப் பாதுகாக்க லவண்டும் . பஞ் சமி அன் று

மகாலக்ஷ்மிநய பசுஞ் சாணத்தால் அபிலஷகம் கசய் து வழிபட்டு, அன் று விஷ்ணுநவ மலர்களாலும் ,

ைறுமணப் கபாருள் களாலும் வழிபட லவண்டும் .

40. மகாவிஷ்ணுவின் திருக்தகாலங் கள்

புஷ்கரத்தில் விஷ்ணு புண்டரீகாக்ஷன் ; கயாவில் சுதாதரன் ; சித்திரகூட பர்வத உச்சியில் ராகவன் ,

பிரபாஸ ÷க்ஷத்திரத்தில் நததிய சூதனன் , ஜயை்தில் ஜயை்தன் என் று கவவ் லவறு திருக்லகாலம்

ககாண்டுள் ளார் திருமால் . ஹஸ்தினாபுரத்தில் ஜயை்தன் , வர்த்தமானத்தில் வராகர், காஷ்மீரத்தில்

சக்கரபாணி, கூர்ஜரத்தில் ஜனார்த்தனன் , மதுநரயில் லகசவன் முதலிய லகாலங் களில் காட்சி

அளிக்கிறார். குப்ஜ பிரகத்தில் ரிஷிலகசனாக, கங் நக சங் கமத்தில் ஜடாதரராக, சாலக்கிராமத்தில்

மகாலயாகராக, லகாவர்த்தனகிரியில் ஹரியாக, பிண்டாரகத்தில் சதுர்பாகுவாகக் லகாலம் ககாண்டு

பக்தர்கநள மகிழ் விக்கிறார். சங் கத்துவாரத்தில் சங் கி, குரு÷க்ஷத்திரத்தில் வாமனன் , யமுனா

தீரத்தில் திருவிக்ரமர், லசாநண ஆற் றங் கநரயில் விசுலவச்வரர், கிழக்குக் கடற் கநரயில் கபிலராக

லகாலம் ககாண்டுள் ளார். சமுத்திர தீரத்தில் விஷ்ணு, கிஷ்கிை்நதயில் வனமாலர், நரவதத்தில் லதவர்,

விலராஜத்தில் ைிபுஞ் ஜயர், விசாக பூபத்தில் அஜிதராக அவர் ககாண்டாடப்படுகிறார்.

லைபாளத்தில் லலாகபாவனர், துவாரநகயில் கிருஷ்ணர், மை்தாரத்தில் மதுசூதனர், லலாகாகுலத்தில்

ைிபுஹரர், புருஷவடத்தில் புருஷர், விமநலயில் ஜகத்பிரபு, நசை்த வாரண்யத்தில் அனை்தர்,

தண்டகாரணியத்தில் சாரங் கதாரி, உத்பல பரிதகாலத்தில் கவுரி, ைர்மதா, தீர்த்தத்தில் ஸ்ரீ யப்பதி,

மாதவாரண்யத்தில் நவகுை்தர், கங் நகக் கநரயில் விஷ்ணு, ஒரிசாவில் புரு÷ஷாத்தமர் என் றும் ,

லமலும் 108 திவ் ய÷க்ஷத்திரங் களில் இருை்தான் , கிடை்தான் , ைின் றான் என பல லகாலங் களிலும் காட்சி

தருகிறான் .

41. ரு ்திரபாக்ஷ வடககள்

சிவமை்திர ஜபத்தின் லபாது ருத்திராக்ஷ மாநலநய அணிை்திருத்தல் அவசியம் . அநவ பலவநக:

அவற் றின் ஒரு முகம் , மூன் று முகம் , ஐை்து முகம் இருப்பநவ உத்தமமானநவ. இரண்டு, ைான் கு, ஆறு

முகங் கள் உள் ளநவ, முட்கள் உள் ளநவ, விரிசல் உள் ளநவ புனித மற் றநவ. ஆனால் , ைான் கு முக

ருத்திராக்ஷத்நதக் நகயில் அணியலாம் . தநலயில் முடியுடன் லசர்த்துக் கட்டிக் ககாள் ளலாம் .

பயன் படும் ருத்திராக்ஷங் கள் ைான் கு பிரிவில் அடங் கும் .

1. லகாசரங் கள் -இவற் றால் லக்ஷம் முநற ஜபித்தால் கவற் றி ைிச்சயம் .

2. பிராஜாபத்தியம் , மகியாலம் , சுலலாதம் , இரை்திகம் ஆகியநவ சிவம் என் னும் பிரிவில் அடங் கும் .
3. குடிலம் , லவதாளம் , பத்மஹம் சம் லபான் றநவ சிகம் பிரிநவச் சாரும் .

4. குட்டிகாம் , சரதம் , குடிகம் , தண்டினம் சவிதிரம் பிரிவு ஆகும் .

லமலும் திருதராஷ்டிரம் , வாகம் , காகம் , லகாபாலம் ஆகியநவ லஜாதி வநக ருத்திராக்ஷங் கள்

எனப்படும் .

(குறிப்பு : பிரளயம் , பரதமுனிவர், ைசிலகதன் , சூரியவம் ச, சை்திரவம் ச அரசர்கள் , புராணங் கள் , புராண

பலன்கள் பற் றிய விவரங் கள் விஷ்ணு புராணம் , பாகவத புராணம் மற் றும் பல புராணங் களில்

கசால் லப்பட்டுள் ளன.)

அக்னி புராணம் முற் றிற் று.