PROJEKTNI ZADATAK

ZA IZRADU IDEJNOG RJEŠENJA SPOMEN-OBILJEŽJA

BAJU PIVLJANINU U PLUŽINAMA

Prema predlogu Odbora za podizanje spomen-obilježja Baju Pivljaninu u Plužinama,

raspisuje se konkurs za izradu idejnog rješenja spomen-obilježja Baju Pivljaninu na
odabranoj lokaciji u Plužinama.

Raspisivanje konkursa:
Mnogobrojne dosadašnje inicijative i prijedlozi da se Baju Pivljaninu, kao najistaknutijoj i
najslavnijoj istorijskoj ličnosti porijeklom iz Pive napravi spomen-obilježje u rodnom kraju
bile su povod za pripremu i realizaciju ovog konkursa. Velimir Jovović, nekadašnji
predsjednik Opštine, iskazao je spremnost da finansira podizanje spomen-obilježja.

Cilj konkursa:

Dobijanje najkvalitetnijeg rješenja za spomen-obilježja Baju Pivljaninu.

Zadatak konkursa:
Zadatak konkursa je da se dođe do najkvalitetnijeg estetskog rješenja, koje podrazumjeva
kreativno, vremenu primjereno umjetniško rješenje i dostojno obilježavanje sjećanja na
znamenitog junaka, harambašu i slobodara Baja Pivljanina, na njegov život, na njegovu
dinamičnu ličnost, na njegovu hrabrost i junaštvo, na nepokolebljivu posvećenost idejama
slobode, prava na samoodređenje i ispoljavanje identiteta.

Sastavni obavezujući dio spomen-obilježja za učesnike konkursa su stihovi Petra II Petrovića

Njegoša, iz Gorskog vijenca:

„soko Bajo su trideset zmajevah

mrijet neće dok svijeta traje“

Na učesnicima konkursa ostaje da, prema vlastitim zamislima, odrede na koji način će ovi
stihovi biti integrisani u spomen-obilježje - ili formalno povezani sa samom figuralnom
predstavom, ili izdvojeno kao neka vrsta epitafa, na istaknutom, čitljivom mjestu na postolju
spomen-obilježja. Naručilac takođe preporučuje da učesnici konkursa osmisle nekoliko
odabranih scena koje bi „ilustrovale“ odabrane istorijske činjenice iz životopisa Baja
Pivljanina, ili imaginarne prizore iz narodne epske poezije, ili pak legende o Baju
Pivljaninu,sačuvane u narodnom predanju, poput one koja govori da je izmičući turskoj
potjeri na jednom širokom mjestu preskočio rijeku Pivu itd. Ove scene trebalo bi da budu
izvedene u tehnici reljefa i bile bi razmještene oko postolja na kojem bi bila postavljena sama
figura. Ovaj princip podsjeća na model tzv. Žitijskih ikona, na kojima su, uokolo glavne
figure nekog sveca, predstavljene scene iz njegovog životagovog podvižništva, ili njegove
žrtve.