‫ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻏﻮری‬

‫ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻏﻮری‬

‫ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻏﻮری‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺷﺨﺼﯿﺖ‬
‫ﺳﻨﮧ ‪ 1160‬‬ ‫ﭘﯿﺪاﺋﺶ‬
‫ﺳﻨﮧ ‪ 46–45) 1206‬ﺳﺎل(‪ ‬‬
‫وﻓﺎت‬
‫ﻏﺰﻧﯽ‪ ‬‬
‫وﺟ وﻓﺎت ﻟﮍاﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﻘﺘﻮل‪ ‬‬
‫ﺿﻠﻊ ﺟﮩﻠﻢ‪ ‬‬ ‫ﻣﺪﻓﻦ‬
‫اﻓﻐﺎن‪ ‬‬ ‫ﺷﮩﺮﯾﺖ‬
 ‫ﺑﮩﻦ‪/‬ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻏﯿﺎث اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری‪ ‬‬

‫ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻏﻮرﯾﮧ‪ ‬‬ ‫ﺧﺎﻧﺪان‬

‫ﻋﻤﻠﯽ زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﺑﺎدﺷﺎہ‪ ‬‬ ‫ﭘﯿﺸﮧ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺗﺮﻣﯿﻢ‬

‫ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻏﻮرﯾﮧ ﮐﺎ دوﺳﺮا اور آﺧﺮی‬

‫ﺣﮑﻤﺮان ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ‪1202‬ء ﺳﮯ ‪1206‬ء ﺗﮏ ﺳﻠﻄﻨﺖ‬
‫ﻏﻮرﯾﮧ ﮐﺎ ﺣﮑﻤﺮان رﮨﺎ۔‬

‫ﺑﺤﯿﺜﯿﺖ ﻧﺎﺋﺐ ﺣﮑﻤﺮان‬

‫ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺳﻮر ﭘﺸﺘﻮن ﻗﺒﯿﻠﮯ‬
‫ﺳﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﺳﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ ﺛﺎﻧﯽ ﮐﮯ اﻧﺘﻘﺎل ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻏﯿﺎث‬
‫اﻟﺪﯾﻦ ﻏﻮری ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻏﻮرﯾﮧ ﮐﮯ ﺗﺨﺖ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﺎ اور اس‬
‫ﻧﮯ ‪567‬ھ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ ‪1173‬ء ﻣﯿﮟ ﻏﺰﻧﯽ ﮐﻮ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻃﻮر‬
‫ﭘﺮ ﻓﺘﺢ ﮐﺮﮐﮯ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری ﺟﺲ ﮐﺎ اﺻﻞ‬
 ‫ﻧﺎم ﻣﻌﺰ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری ﮨﮯ]‪ [1‬ﻏﺰﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﺨﺖ ﭘﺮ‬
‫ﺑﭩﮭﺎﯾﺎ۔ ﻏﯿﺎث اﻟﺪﯾﻦ ﻧﮯ اس دوران ﮨﺮات اور ﺑﻠﺦ ﺑﮭﯽ‬
‫ﻓﺘﺢ ﮐﺮﻟﺌﮯ اور ﮨﺮات ﮐﻮ اﭘﻨﺎ دار اﻟﺤﮑﻮﻣﺖ ﺑﻨﺎﯾﺎ۔‬

‫ﺳﻠﻄﺎن ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻏﻮری اﮔﺮﭼﮧ اﭘﻨﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻧﺎﺋﺐ‬

‫ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ اس ﻧﮯ ﻏﺰﻧﯽ ﻣﯿﮟ اﯾﮏ آزاد ﺣﮑﻤﺮان ﮐﯽ‬
‫ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺳﮯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﯽ اور ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن اور ﺷﻤﺎﻟﯽ‬
‫ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﮐﺮﮐﮯ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻘﺎم ﭘﯿﺪا‬
‫ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔ ‪598‬ھ ﻣﯿﮟ اﭘﻨﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﮯ اﻧﺘﻘﺎل ﮐﮯ ﺑﻌﺪ وہ‬
‫ﭘﻮری ﻏﻮری ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﺎ ﺣﮑﻤﺮان ﺑﻦ ﮔﯿﺎ۔‬

‫ﻓﺘﻮﺣﺎت‬
‫ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری ﮐﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﮐﺎررواﺋﯿﺎں‬
‫ﻣﻮﺟﻮدہ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﺳﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮﺋﯿﮟ اور وہ‬
‫ﻣﺸﮩﻮر ﻋﺎﻟﻢ درہ ﺧﯿﺒﺮ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ درہ ﮔﻮﻣﻞ ﺳﮯ‬
‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮا۔ اس ﻧﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻠﺘﺎن‬
 ‫اور اوچ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﯿﮯ ﺟﻮ ﻏﺰﻧﻮﯾﻮں ﮐﮯ زوال ﮐﮯ ﺑﻌﺪ‬
‫اﯾﮏ ﺑﺎر ﭘﮭﺮ اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯽ ﻓﺮﻗﮯ ﮐﺎ ﮔﮍھ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﯾﮧ‬
‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯽ اﯾﮏ ﻃﺮف ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﻓﺎﻃﻤﯽ ﺧﻠﻔﺎء ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ‬
‫اور دوﺳﺮی ﻃﺮف ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐﮯ ﮨﻨﺪوؤں ﺳﮯ ﻗﺮﯾﺒﯽ‬
‫ﺗﻌﻠﻖ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﯿﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻏﻮر ﮐﮯ ﺣﮑﻤﺮان ﻋﺎم‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺧﻼﻓﺖ ﮐﻮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ‬
‫اور اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿﻮں ﮐﯽ ﺳﺮﮔﺮﻣﯿﻮں ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﮯ‬
‫ﻣﻔﺎدات ﮐﮯ ﺧﻼف ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری ﻧﮯ‬
‫‪571‬ھ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ ‪1175‬ء ﻣﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎن اور اوچ دوﻧﻮں ﻓﺘﺢ‬
‫ﮐﺮﻟﺌﮯ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ‪575‬ھ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ ‪1179‬ء ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻏﻮری ﻧﮯ ﭘﺸﺎور اور ‪576‬ھ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ ‪1182‬ء ﻣﯿﮟ دﯾﺒﻞ‬
‫ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﮐﺮﮐﮯ ﻏﻮری ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﯽ ﺣﺪود ﮐﻮ ﺑﺤﯿﺮہ ﻋﺮب‬
‫ﮐﮯ ﺳﺎﺣﻞ ﺗﮏ ﺑﮍﮬﺎدﯾﮟ۔ ﻻﮨﻮر اس ﮐﮯ ﻧﻮاح ﮐﺎ ﻋﻼﻗﮧ‬
‫اﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﻏﺰﻧﻮی ﺧﺎﻧﺪان ﮐﮯ ﻗﺒﻀﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺟﻦ ﮐﯽ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻏﺰﻧﯽ ﭘﺮ ﺟﮩﺎﻧﺴﻮز ﮐﮯ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻻﮨﻮر‬
‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری ﻧﮯ‬
 ‫‪582‬ھ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ ‪1186‬ء ﻣﯿﮟ ﻻﮨﻮر ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﮐﮯ‬
‫ﻏﺰﻧﻮی ﺧﺎﻧﺪان ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺧﺘﻢ ﮐﺮدی۔‬

‫ﺗﺮاﺋﻦ ﯾﺎ ﺗﺮاوڑی ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺟﻨﮓ )‪1191‬ء(‬

‫ﻻﮨﻮر اور ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻧﮯ‬
‫ﺑﮭﭩﻨﮉہ ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﻏﺰﻧﻮی ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ اس وﻗﺖ دﮨﻠﯽ اور اﺟﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﮨﻨﺪو راﺟﮧ‬
‫ﭘﺮﺗﮭﻮی راج ﭼﻮﮨﺎن ﮐﮯ ﻗﺒﻀﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﺮﺗﮭﻮی راج ﻧﮯ‬
‫ﺟﺐ ﯾﮧ ﺳﻨﺎ ﮐﮧ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻧﮯ ﺑﮭﭩﻨﮉہ ﻓﺘﺢ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ‬
‫وہ اﯾﮏ زﺑﺮدﺳﺖ ﻓﻮج ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺗﻌﺪاد دو ﻻﮐﮫ‬
‫ﺗﮭﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﺳﮯ ﻟﮍﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﮑﻼ۔ دﮨﻠﯽ ﮐﮯ ﺷﻤﺎل‬
‫ﻣﻐﺮب ﻣﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎل ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﺮاﺋﻦ ﯾﺎ ﺗﺮاوڑی ﮐﮯ ﻣﯿﺪان‬
‫ﻣﯿﮟ دوﻧﻮں اﻓﻮاج ﻣﯿﮟ ﺧﻮب ﻟﮍاﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺷﮩﺎب‬
‫اﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﻓﻮج ﺗﮭﻮڑی ﺗﮭﯽ‪ ،‬اس ﮐﻮ ﺷﮑﺴﺖ ﮨﻮﺋﯽ اور‬
‫وہ ﺑﺮی ﻃﺮح زﺧﻤﯽ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ اﺳﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﺳﭙﺎﮨﯽ‬
 ‫اس ﮐﻮ ﺑﭽﺎ ﮐﺮ ﻟﮯ ﮔﯿﺎ۔ اس ﮐﮯ ﺳﭙﺎﮨﯽ اور ﺟﺮﻧﯿﻞ‬
‫ﻣﺤﻤﺪﻏﻮری ﮐﻮﻏﺎﺋﺐ دﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺑﺪدل ﮨﻮ ﮔﺌﮯ اور ﻣﯿﺪان‬
‫ﺟﻨﮓ ﺳﮯ ﺑﮭﺎگ ﻧﮑﻠﮯ۔ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری ﮐﻮ زﺧﻤﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ‬
‫ﻻﮨﻮر ﻻﯾﺎﮔﯿﺎ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ وہ ﻏﺰﻧﯽ ﭘﮩﻨﭽﺎ۔‬

‫ﺗﺮاﺋﻦ ﯾﺎ ﺗﺮاوڑی ﮐﯽ دوﺳﺮی ﺟﻨﮓ‬

‫‪1192‬ء‬
‫ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ اس ﺷﮑﺴﺖ ﮐﺎ اﺗﻨﺎ رﻧﺞ ﮨﻮا ﮐﮧ اﯾﮏ‬
‫ﺳﺎل ﺗﮏ اس ﻧﮯ ﻋﯿﺶ و آرام ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮔﺰاری۔‬
‫اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮں ﺳﮯ ﺑﺎت ﭼﯿﺖ ﺗﮏ ﺗﺮک ﮐﺮدی‬
‫ﺑﻌﺾ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮں ﮐﻮ اس ﻧﮯ ﺳﺨﺖ ﺳﺰاﺋﯿﮟ دﯾﮟ ﺑﺎﻵﺧﺮ‬
‫اس ﻧﮯ ﺗﻤﺎم ﺟﺮ ﻧﯿﻠﻮں ﮐﻮ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﻓﻮج ﺗﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﮐﺎﺣﮑﻢ دﯾﺎ ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺻﮧ ﺑﻌﺪ اﯾﮏ ﺑﮍی ﻓﻮج ﺟﺲ ﮐﯽ‬
‫ﺗﻌﺪاد اﯾﮏ ﻻﮐﮫ ﺑﯿﺲ ﮨﺰارﺟﻤﻊ ﮐﺮﻟﯽ‪ ،‬وہ اس ﻓﻮج ﮐﻮ ﻟﮯ‬
‫ﮐﺮ ﭘﭽﮭﻠﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﺎ ﺑﺪﻟﮧ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ دﮨﻠﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف‬
‫رواﻧﮧ ﮨﻮا۔ ادﮬﺮ ﺳﮯ ﭘﺮﺗﮭﻮی راج ﺑﮭﯽ ﺑﮭﺎرت ﮐﮯ ڈﮬﺎﺋﯽ‬
‫ﺳﻮ راﺟﺎؤں ﮐﯽ ﻣﺪد ﺳﮯ ‪ 3‬ﻻﮐﮫ ﺳﮯ زاﺋﺪ ﻓﻮج اور ﮐﺌﯽ‬
‫ﮨﺰار ﺟﻨﮕﯽ ﮨﺎﺗﮭﯽ ﻟﮯ ﮐﺮ رواﻧﮧ ﮨﻮا۔ دوﻧﻮں ﺟﺮﻧﯿﻠﻮں ﮐﯽ‬
‫اﻓﻮاج اﯾﮏ ﺑﺎر ﭘﮭﺮ ﺗﺮاﺋﻦ ﯾﺎ ﺗﺮاوڑی ﮐﮯ ﻣﯿﺪان ﻣﯿﮟ آﻣﻨﮯ‬
‫ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔ راﺟﺎ ﭘﺮﺗﮭﻮی راج ﭼﻮﮨﺎن ﻧﮯ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری‬
‫ﮐﻮ ﺧﻂ ﻟﮑﮭﺎ اور ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮐﯽ ﮐﮧ اﭘﻨﮯ ﺳﭙﺎﮨﯿﻮں ﮐﮯ ﺣﺎل‬
‫ﭘﺮ رﺣﻢ ﮐﮭﺎؤ اور اﻧﮩﯿﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻏﺰﻧﯽ واﭘﺲ ﭼﻠﮯ ﺟﺎؤ ﮨﻢ‬
‫ﺗﻤﮩﺎرا ﭘﯿﭽﮭﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻏﻮری‬
‫ﻧﮯ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﻣﺘﺎﻧﺖ ﺳﮯ ﺟﻮاب دﯾﺎ ﮐﮧ وہ اﭘﻨﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﮯ‬
‫ﺣﮑﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﺎﮨﮯ اس ﻟﯿﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ‬
‫واﭘﺴﯽ ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔ اﮔﻠﮯ دن دوﻧﻮں اﻓﻮاج ﮐﺎ آﻣﻨﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﮨﻮاﺟﻨﮓ ﺳﻮرج ﻃﻠﻮع ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮﺋﯽ ﺟﺒﮑﮧ‬
‫ﻇﮩﺮ ﮐﮯ وﻗﺖ ﺗﮏ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻏﻮری ﮐﻮ‬
‫ﻓﺘﺢ ﮨﻮﺋﯽ اور ﭘﺮﺗﮭﻮی راج ﮐﻮ ﺷﮑﺴﺖ ﮨﻮﺋﯽ اس ﻧﮯ‬
‫ﻣﯿﺪان ﺟﻨﮓ ﺳﮯ ﺑﮭﺎگ ﮐﺮ ﺟﺎن ﺑﭽﺎﺋﯽ ﻣﮕﺮ درﯾﺎﺋﮯ‬
 ‫ﺳﺮﺳﻮﺗﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺳﮯ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮨﻮاﺳﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری‬
‫ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﭘﺮ اﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ دﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔‬

‫ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬

‫اس ﺟﻨﮓ ﮐﮯ دور رس ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﺮآﻣﺪ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﺎ‬

‫ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ رﮨﺎ اﮔﺮﭼﮧ ﻗﻨﻮج اور اﻧﮩﻠﻮاڑہ‬
‫ﮐﮯ راﺟﺎؤں ﻧﮯ اﻃﺎﻋﺖ ﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﯿﺎ ﻣﮕﺮ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﮭﺎﮐﺮ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺟﮭﮏ ﮔﺌﮯ۔ اس ﻃﺮح ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں‬
‫ﮐﯽ اﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﻮ‬
‫‪1857‬ء ﺗﮏ ﻗﺎﺋﻢ رﮨﯽ۔‬

‫ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮨﻨﺪ و ﺑﻨﮕﺎل ﮐﯽ ﻓﺘﺢ‬

‫ﭘﺮﺗﮭﻮی راج ﮐﻮ ﺷﮑﺴﺖ دﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻧﮯ‬
‫دﮨﻠﯽ اور اﺟﻤﯿﺮ ﺑﮭﯽ ﻓﺘﺢ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ اور اس ﮐﮯ ﺳﭙﮧ ﺳﺎﻻر‬
‫ﻣﻠﮏ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺑﺨﺘﯿﺎر ﺧﻠﺠﯽ ﻧﮯ آﮔﮯ ﺑﮍھ ﮐﺮ ﺑﮩﺎر اور‬
‫ﺑﻨﮕﺎل ﮐﻮ زﯾﺮ ﻧﮕﯿﻦ ﮐﯿﺎ۔ اس ﻃﺮح ﭘﻮرا ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن‬
‫اور ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﻗﺒﻀﮯ ﻣﯿﮟ آﮔﯿﺎ۔‬

‫ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن اور ﺑﻨﮕﺎل ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻢ اﻗﺘﺪار ﮐﮯ ﺑﺎﻧﯽ اور اﯾﮏ‬

‫ﺑﯿﺪار ﻣﻐﺰ ﺣﮑﻤﺮان ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺳﮯ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﮐﺎ ﭘﺎﯾﮧ‬
‫ﺑﮩﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻣﺤﻤﻮد ﻏﺰﻧﻮی ﮐﯽ ﻟﺸﮑﺮ‬
‫ﮐﺸﯽ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ زﯾﺎدہ ﻣﻔﯿﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔ وہ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐﺴﯽ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﮐﺮﮐﮯ واﭘﺲ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ اس ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﮐﺮﻟﯿﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ اس ﻧﮯ ﺑﺮ ﺻﻐﯿﺮ ﭘﺎک و ﮨﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں‬
‫ﮐﯽ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮدی اور اس ﻃﺮح وہ ﮐﺎم‬
‫ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮ دﯾﺎ ﺟﻮ ‪ 500‬ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻧﮯ‬
‫ﺷﺮوع ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔‬

‫ﮐﮭﻮﮐﮭﺮوں ﮐﺎ ﻗﺒﻮل اﺳﻼم‬

‫ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﻮں ﮐﯽ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻧﮯ‬
‫اﺳﻼم ﻗﺒﻮل ﮐﯿﺎ۔ درﯾﺎﺋﮯ ﺟﮩﻠﻢ اور ﺳﻨﺪھ ﮐﮯ درﻣﯿﺎن‬
‫ﮐﮭﻮﮐﮭﺮ ﻧﺎﻣﯽ اﯾﮏ ﻗﻮم آﺑﺎد ﺗﮭﯽ ﺟﻦ ﮐﮯ ﯾﮩﺎں اﯾﮏ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻗﯿﺪ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎن ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اﺳﻼم ﮐﯽ‬
‫ﺧﻮﺑﯿﺎں ﺑﯿﺎن ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺴﮯ وہ ﻟﻮگ ﺑﮍی دﻟﭽﺴﭙﯽ‬
‫ﺳﮯ ﺳﻨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ اﯾﮏ دن ان ﮐﮯ ﺳﺮدار ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ اﮔﺮ ﻣﯿﮟ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮﺟﺎﺋﻮں ﺗﻮ ﺗﻤﮩﺎرا ﺑﺎدﺷﺎہ ﻣﯿﺮے ﺳﺎﺗﮫ ﮐﯿﺎ‬
‫ﺳﻠﻮک ﮐﺮے ﮔﺎ؟ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻗﯿﺪی ﻧﮯ ﺟﻮاب دﯾﺎ ﮐﮧ اﮔﺮ ﺗﻮ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮﺟﺎﺋﻮ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﯾﻘﯿﻦ دﻻﺗﺎ ﮨﻮں ﮐﮧ ﺑﺎدﺷﺎہ‬
‫ﺗﻤﮩﺎرے ﺳﺎﺗﮫ ﺑﮍا اﭼﮭﺎ ﺳﻠﻮک ﮐﺮے ﮔﺎ۔ ﮐﮭﻮﮐﮭﺮوں ﮐﮯ‬
‫ﺳﺮدار ﻧﮯ ﺟﺐ ﯾﮧ ﺑﺎت ﺳﻨﯽ ﺗﻮ اﺳﻼم ﻟﮯ آﯾﺎ۔ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﮯ‬
‫اﯾﮏ ﺧﻂ ﮐﮯ ذرﯾﻌﮯ اﭘﻨﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﯽ اﻃﻼع ﺳﻠﻄﺎن‬
‫ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ دی۔ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻧﮯ اس ﮐﮯ ﺟﻮاب‬
‫ﻣﯿﮟ ﺳﺮدار ﮐﻮ اﻧﻌﺎم و اﮐﺮام ﺳﮯ ﻧﻮازا اور ﻋﻼﻗﮯ ﮐﯽ‬
‫ﺟﺎﮔﯿﺮ اس ﮐﻮ دے دی۔‬
 ‫اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اس ﮐﯽ ﻗﻮم ﻧﮯ ﺑﮭﯽ اﺳﻼم ﻗﺒﻮل ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔‬
‫اﺳﻼم ﻗﺒﻮل ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﮐﮭﻮﮐﮭﺮ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﺑﺮاﺋﯿﻮں‬
‫ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﺗﮭﮯ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ”دﺧﺘﺮ ﮐﺸﯽ“ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﯽ۔‬
‫ﯾﮧ ﻟﻮگ ﻋﮩﺪ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﮐﮯ ﻋﺮﺑﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح ﻟﮍﮐﯿﻮں ﮐﻮ‬
‫ﻗﺘﻞ ﮐﺮدﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ اﺳﻼم ﻻﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﺑﺮی رﺳﻢ ﺑﮭﯽ‬
‫ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﮐﮯ ﭘﮩﺎڑی‬
‫ﻋﻼﻗﻮں ﮐﮯ ﭘﭩﮭﺎن ﺑﮭﯽ اﺳﯽ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ اﺳﻼم ﻻﺋﮯ ۔‬

‫ﺷﮩﺎدت‬
‫ﯾﮧ وہ زﻣﺎﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺟﺐ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﻮں ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺧﺮاﺳﺎن اور‬
‫ﺗﺮﮐﺴﺘﺎن ﻣﯿﮟ ﺧﻮارزم ﺷﺎﮨﯽ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻗﺎﺋﻢ‬
‫ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻏﻮرﯾﻮں ﮐﯽ اس ﺧﺎﻧﺪان ﺳﮯ ﻣﺴﻠﺴﻞ‬
‫ﻟﮍاﺋﯿﺎں رﮨﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﻏﯿﺎث اﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ‬
‫زﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﯾﮩﯽ ﻟﮍاﺋﯿﺎں ﺟﺎری رﮨﯿﮟ۔ ان ﻟﮍاﺋﯿﻮں ﮐﮯ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ‪601‬ھ ﻣﯿﮟ ﺧﻮارزم ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ‬
 ‫ﮔﯿﺎ ﻟﯿﮑﻦ وﮨﺎں اس ﮐﻮ ﺷﮑﺴﺖ ﮨﻮﺋﯽ اور ﯾﮧ ﻣﺸﮩﻮر ﮨﻮ‬
‫ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﮐﺎم آﮔﯿﺎ۔ اس ﺧﺒﺮ ﮐﮯ‬
‫ﭘﮭﯿﻠﻨﮯ ﭘﺮ ﭘﻨﺠﺎب ﮐﮯ ﮐﮭﻮﮐﮭﺮوں ﻧﮯ ﺑﻐﺎوت ﮐﺮدی۔‬
‫ً‬
‫ﻓﻮرا ﭘﻨﺠﺎب آﯾﺎ اور ﺑﻐﺎوت ﻓﺮو ﮐﯽ ﻟﯿﮑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری‬
‫ﺑﻐﺎوت ﻓﺮو ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ وہ واﭘﺲ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ‬
‫درﯾﺎﺋﮯ ﺟﮩﻠﻢ ﮐﮯ ﮐﻨﺎرے اﯾﮏ اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯽ ﻓﺪاﺋﯽ ﻧﮯ ﺣﻤﻠﮧ‬
‫ﮐﺮﮐﮯ اﻧﮩﯿﮟ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﺮ دﯾﺎ۔ ان ﮐﺎ ﻣﻘﺒﺮہ ﺿﻠﻊ ﺟﮩﻠﻢ ﮐﯽ‬
‫ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺳﻮﮨﺎوہ ﻣﯿﮟ ﭼﮑﻮال ﻣﻮڑ ﺟﯽ ﭨﯽ روڈ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ‬
‫واﻗﻊ ﮨﮯ۔ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری ﮐﯽ ﺷﮩﺎدت ﮐﮯ‬
‫ﺳﺎﺗﮫ ﻏﻮری ﺧﺎﻧﺪان ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﮭﯽ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔‬
‫ﮨﺮات اور ﻏﺰﻧﯽ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﻮں ﭘﺮ ﺧﻮارزم ﺷﺎہ ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﭘﺎک وﮨﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮری ﮐﮯ‬
‫وﻓﺎدار ﻏﻼم اور دﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﺳﻠﻄﺎن ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ ﻗﻄﺐ اﻟﺪﯾﻦ‬
‫اﯾﺒﮏ ﻧﮯ اﯾﮏ ﻣﺴﺘﻘﻞ اﺳﻼﻣﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ‬
‫دﮨﻠﯽ ﮐﻮ ﺧﺎﻧﺪان ﻏﻼﻣﺎں ﮐﮯ زﯾﺮ ﻋﺼﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻟﯽ۔‬
 ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﮧ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ‬
‫ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻏﻮرﯾﮧ‬

‫ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻏﺰﻧﻮﯾﮧ‬

‫ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ‬

‫آﺋﯿﻨﮧ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧﻤﺎز از اﮐﺒﺮ ﺷﺎہ ﺧﺎں ﻧﺠﯿﺐ آﺑﺎدی‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﻼم ﺣﺼﮧ ﭼﮩﺎرم از اﮐﺒﺮ ﺷﺎہ ﺧﺎن ﻧﺠﯿﺐ‬
‫آﺑﺎدی‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻓﺮﺷﮧ ﺣﺼﮧ اول‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺣﺼﮧ اول از ذﮐﺎء ا‬

‫ﺣﻮاﻟﮧ ﺟﺎت‬
‫‪ .1‬ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐﯽ ﻗﺪﯾﻢ اﺳﻼﻣﯽ درﺳﮕﺎﮨﯿﮟ‬
‫ﺻﻔﺤﮧ‪ 17‬اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻧﺪوی‬
 ‫اﺧﺬ ﮐﺮدہ از »?‪https://ur.wikipedia.org/w/index.php‬‬
‫‪&oldid=3955653‬ﺷﮩﺎب_اﻟﺪﯾﻦ_ﻏﻮری=‪«title‬‬

‫آﺧﺮی ﺗﺮﻣﯿﻢ ‪ 3‬ﻣﮩﯿﻨﮯ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺳﺖ اﯾﻢ اے راﺟﺎ‬

‫ﺗﻤﺎم ﻣﻮاد ‪ CC BY-SA 3.0‬ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﻣﯿﺴﺮ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﺐ ﺗﮏ اس ﮐﯽ‬

‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﺬﮐﻮر ﻧﮧ ﮨﻮ۔‬